Openbaring 18: die harde uitroep —2018-2030

“ En ek het die stem van 'n man in die midde van Ulai gehoor;

hy het uitgeroep en gesê: Gabriël, verduidelik vir hom die gesig. ” Daniël 8:16.

Verduidelikende nota van die omslag

Van bo na onder: Boodskappe van die drie engele van Openbaring 14.

Hierdie is drie waarhede uit die boek Daniël wat aan die heiliges geopenbaar is na die verhoor van die lente van 1843 en na die van 22 Oktober 1844. Deur die rol van die Sabbat te ignoreer, kon die vroeë Adventiste nie die ware betekenis van hierdie boodskappe verstaan nie. Adventiste wat op die wederkoms van Christus gewag het, het hul ervaring gekoppel aan die " middernagkreet " of " middel van die nag " aangehaal in die gelykenis van die " tien maagde " van Matt.25:1 tot 13 waar die aankondiging van die " terugkoms " van die Bruidegom ” genoem word.

1-     Die tema van oordeel ontwikkel in Dan.8:13-14 en onderwerp van die eerste engel se boodskap in Openb.14:7: " Vrees God en gee Hom heerlikheid, want die uur van sy oordeel het gekom en aanbid Hom wat dit gedoen het. die aarde, die hemel en die waterfonteine! »: die terugkeer na Saterdag, die enigste ware sewende dag van die goddelike orde, die Joodse Sabbat en weeklikse rusdag, word deur God vereis in die vierde van sy tien gebooie.

2-     Die veroordeling van pouslike Rome , " horinkie " en " ander koning " van Daniël 7:8-24 en 8:10-23 tot 25, wat die naam " Babilon die grote " ontvang in die boodskap van die tweede engel van Apo. 14:8: “ Babilon die Grote het geval, sy het geval! ": hoofsaaklik, as gevolg van Sondag, die voormalige "dag van die son" geërf van keiser Konstantyn I wat dit op 7 Maart 321 gestig het. Maar hierdie uitdrukking " dit het geval " word geregverdig deur die openbaring van die vervloekte aard daarvan deur God soos hy het dit na 1843, in 1844, aan sy Adventiste-knegte bekendgestel deur die praktyk van die verlate Sabbat te herstel. " Sy het geval " beteken: "sy is geneem en verslaan." Die God van waarheid kondig dus sy oorwinning teen die kamp van godsdienstige leuens aan.

3-     Die tema van die laaste oordeel waar “ die vuur van die tweede dood ” die Christelike rebelle tref. Dit is die beeld wat in Dan.7:9-10 aangebied word, die tema is ontwikkel in Op.20:10-15, en dit is die onderwerp van die derde engel se boodskap in Op.14:9-10: " En 'n ander, 'n derde engel het hulle gevolg en met 'n groot stem gesê: As iemand die dier en sy beeld aanbid en 'n merk op sy voorhoof of op sy hand ontvang, sal hy ook die wyn van die grimmigheid van God drink, wat buite uitgegiet is. vermeng in die beker van sy toorn, en hy sal gepynig word met vuur en swawel, voor die heilige engele en voor die Lam ": Hier word Sondag geïdentifiseer met die " merk van die dier ".

Let op die identiese ooreenstemming van die getalle van die geteikende verse in Daniël 7: 9-10 en Openbaring 14: 9-10 .

Die vierde engel : hy verskyn slegs in Apo.18 waar hy die finale verkondiging van die drie vorige Adventiste-boodskappe afbeeld wat baat vind by al die goddelike lig wat hulle sedert 1994 en tot aan die einde van die wêreld kom verlig het, dit wil sê tot lente 2030 Dit is die rol wat hierdie werk moet speel. Die lig wat dit kom verlig het, openbaar die opeenvolgende skuldgevoelens: van die Katolieke godsdiens, sedert 538; van die Protestantse godsdiens, sedert 1843; en die amptelike Adventiste-instelling, sedert 1994. Al hierdie geestelike val het op hulle tyd die oorsaak gehad: die weiering van die lig wat deur die Heilige Gees van God in Jesus Christus voorgestel is. “ Ten tyde van die einde ” genoem in Dan.11:40, bring die Katolieke Kerk in sy vloek, alle godsdienstige groepe, Christene of nie, bymekaar wat sy bediening en sy gesag erken; dit onder die beskerming van sy sogenaamde “ekumeniese” alliansie wat, na Protestantisme, amptelike Adventisme in 1995 aangesluit het.

2 Korintiërs 4:3-4

“ ...As ons Evangelie nog versluier is, is dit versluier vir die wat verlore gaan; vir die ongelowiges wie se verstand die God van hierdie eeu verblind het, sodat hulle die heerlikheid van die Evangelie van die heerlikheid van Christus, wat die beeld van God is, nie kan sien nie . »

"En as die profetiese woord verkeerd verstaan word, sal dit net so bly vir die wat verlore moet gaan"

Ook, ter opsomming van die openbarings wat in hierdie dokument aangebied word, weet dat, om " heiligheid te regverdig ",

sedert die lente van 1843 ingestel deur die dekreet van die skepper en wetgewer God van Daniël 8:14, volgens sy " ewige Evangelie ",

oor die hele aarde, elke man en elke vrou,

 moet gedoop word in die naam van Jesus Christus deur totale onderdompeling om goddelike genade te verkry,

moet Saterdag onderhou , die sewende-dag Sabbatsrus, geheilig deur God in Genesis 2, en 4de van sy 10 gebooie aangehaal in Eksodus 20; dit, om sy genade te bewaar,

moet die goddelike morele wette en dieetwette eerbiedig soos voorgeskryf in die Heilige Bybel, in Genesis 1:29 en Levitikus 11, (heiligheid van die liggaam)

en moet nie “ sy profetiese woord verag ” om nie “ die Gees van God uit te blus ” nie (1 Thess.5:20).

Enigeen wat nie aan hierdie kriteria voldoen nie, word deur God veroordeel om die “ tweede dood ” te ly wat in Openbaring 20 beskryf word.

Samuel

 VERDUIDELIK – EK DANIEL EN APOCALIPS

Paginering van onderwerpe wat gedek word

Eerste deel: Voorbereidende notas

Gebruik outomatiese soektog na bladsynommers van die sagteware wat gebruik word

Titelblad  _

07  Aanbieding

12  God en sy skeppings

13  Die Bybelse Grondslae van Waarheid

16  Fundamentele nota : 7 Maart 321, die vervloekte dag van sonde

26  Die getuienis van God wat op aarde gegee is

28  Let wel : Moenie martelaarskap met straf verwar nie

29  Genesis: 'n belangrike profetiese opsomming

30  Geloof en ongeloof

33  Kos vir die gepaste weer

37  Die geopenbaarde geskiedenis van ware geloof

39  Voorbereidende notas vir die boek Daniël

41  Dit begin alles in Daniël – DIE BOEK DANIËL

42  Daniël 1 - Aankoms van Daniël in Babilon

45  Daniël 2 - Die standbeeld van die visioen van koning Nebukadnesar

56  Daniël 3 - Die drie metgeselle in die oond

62  Daniël 4 - die koning het verneder en tot bekering gekom

69  Daniël 5 - Die oordeel van koning Belsasar

74  Daniël 6 - Daniël in die leeukuil

79  Daniël 7 - Die vier diere en die klein pouslike horinkie

90  Daniël 8 - Pouslike identiteit bevestig – die goddelike dekreet van Dan.8:14.

103  Daniël 9 - Die aankondiging van die tyd van die aardse bediening van Jesus Christus.

121  Daniël 10 - Aankondiging van die groot ramp - Visioene van die ramp

127  Daniël 11 - Die sewe oorloë van Sirië.

146  Daniël 12 - Die Adventiste universele sending geïllustreer en gedateer.

155  Inleiding tot profetiese simboliek

158  Adventisme

163  Die eerste blik op die Apokalips

167  Die Simbole van Rome in Profesie

173  Lig op die Sabbat

176  God se besluit van Daniël 8:14

179  Voorbereiding vir Apokalips

183  Die Apokalips in Samevatting

188  Tweede deel: die gedetailleerde studie van die Apokalips

188  Openbaring 1 : Proloog-Die Wederkoms van Christus-Die Adventiste-tema

199  Openbaring 2 : Die Vergadering van Christus vanaf sy ontstaan tot 1843

199  1ste periode: Efese -  2de periode : Smirna - 3de periode : Pergamon -

4de era : Tiatira

216  Openbaring 3 : Die Vergadering van Christus sedert 1843 - die apostoliese Christelike geloof herstel

216  5de periode : Sardis -  6de periode : Philadelphia -

223  Die lot van Adventisme geopenbaar in Ellen G. White se eerste visioen

225  7de era : Laodisea

229  Openbaring 4 : hemelse oordeel

232  Let wel : GODDELIKE WET profeteer

239  Openbaring 5 : die Seun van die mens

244  Openbaring 6 : Akteurs, goddelike strawwe en tekens van die tye van die Christelike era - Die eerste 6 seëls

251  Openbaring 7 : Sewende-dag Adventisme verseël met die “ seël van God ”: die Sabbat en geheime “ sewende seël ”.

259  Openbaring 8 : Die eerste vier “ basuine ”

268  Openbaring 9 : Die 5de en 6de “ basuin ”

268  die 5de “ basuin ”

276  die 6de “ basuin ”

286  Openbaring 10 : die “ klein oop boekie ”

291  Einde van die eerste deel van die Openbaring

Tweede deel: die temas ontwikkel

292  Openbaring 11 : Pouslike bewind - nasionale ateïsme - die 7de “ basuin ”

305  Openbaring 12 : die groot sentrale plan

313  Openbaring 13 : die valse broers van die Christelike godsdiens

322  Openbaring 14 : Die tyd van Sewende-dag Adventisme

333  Openbaring 15 : Die einde van die proeftydperk

336  Openbaring 16 : Die Sewe Laaste Plae van God se Toorn

345  Openbaring 17 : die prostituut word ontmasker en geïdentifiseer

356  Openbaring 18 : die prostituut ontvang haar straf

368  Openbaring 19 : die Armageddon-stryd van Jesus Christus

375  Openbaring 20 : die duisend jaar van die 7de millennium en die laaste oordeel

381  Openbaring 21 : die verheerlikte Nuwe Jerusalem gesimboliseer

392  Openbaring 22 : Die eindelose dag van die ewigheid

405  Die letter maak dood maar die Gees maak lewend

408  Die aardse tyd van Jesus Christus

410  Heiligheid en heiligmaking

424  Die skeidings van Genesis – van Genesis 1 tot 22 –

525  Die vervulling van die beloftes wat aan Abraham gemaak is: Genesis 23 tot...

528  Die uittog en getroue Moses – Uit die Bybel in die algemeen – Die uur van die laaste keuse – Sewendedag Adventisme: ’n Skeiding, ’n naam, ’n geskiedenis – Die belangrikste oordele van God – Goddelik van A tot Z – Verdraaiings van Bybelse tekste – Die Gees herstel die waarheid.

547  Die finale toewyding

548 Die Laaste Oproep

Let wel: vertalings in vreemde tale word uitgevoer met behulp van outomatiese vertaalsagteware, die skrywer is slegs verantwoordelik vir tekste in Frans, die taal van die oorspronklike weergawe van die dokumente.

Verduidelik Daniël en Openbaring aan my

Voorlegging

Ek is gebore en woon in hierdie hoogs afskuwelike land, aangesien God sy hoofstad simbolies “ Sodom en Egipte ” in Openb.11:8 noem. Sy model van samelewing, republikeins, beny, is nagevolg, versprei en aangeneem deur talle mense regoor die wêreld; hierdie land is Frankryk, 'n oorheersende monargiese en revolusionêre land, eksperimenteerder van vyf Republieke met tollenaarregimes wat deur God veroordeel is. Met trots verkondig en vertoon dit sy tabelle van menseregte, verregaande gekant teen die tabelle van menslike pligte wat in die vorm van “tien gebooie” geskryf is deur die skepper God self. Sedert sy ontstaan en sy eerste monargie, het dit die verdediging van sy vyand, die Rooms-Katolieke godsdiens, opgeneem wie se leer nog nooit opgehou het om "boos" te noem wat God "goed" noem en om "goed" te noem wat hy "boos" noem ”. Deur sy onverbiddelike val voort te sit, het sy revolusie daartoe gelei dat dit ateïsme aangeneem het. Dus, as 'n skepsel, 'n pot aarde, is Frankryk besig met 'n stand-off wat dit teen die almagtige God, 'n outentieke pot yster, teëstaan; die uitkoms was voorspelbaar en deur hom geprofeteer; sy sal die lot ervaar van “ Sodom ” wat skuldig is aan dieselfde sondes voor haar. Wêreldgeskiedenis vir die laaste 1700 jaar of so is gevorm deur sy bose invloed, veral sy ondersteuning vir die gesag van die Rooms-Katolieke pouslike regime, vanaf sy eerste monarg, Clovis I, die eerste koning van die Franke. Hy is gedoop in Reims, op 25 Desember in die jaar 498. Hierdie datum dra die teken van 'n Kersviering wat deur Rome, onregverdig en verregaande, gekoppel is aan 'n valse geboortedatum van Jesus Christus, die vleesgeworde God, Skepper van die wêreld en alles wat leef of bestaan; wat tereg aanspraak maak op die titel van " God van waarheid " omdat hy 'n afsku het van " die leuen wat die duiwel as vader het ," soos Jesus verklaar het.

Wil jy onmiskenbare bewys hê dat geen Romeinse pous wettig is om te beweer dat hy 'n dienaar van Jesus Christus is nie? Hier is dit, presies en Bybels: Jesus het in Matt.23:9 gesê: “ En noem niemand julle vader op aarde nie; want een is julle vader, wat in die hemel is. »

Wat word die pous op aarde genoem? Almal kan dit sien, "heilige vader ", of selfs, "baie heilige vader ". Katolieke priesters word ook " vaders " genoem. Hierdie rebelse houding veroorsaak dat die menigte priesters hulleself as sogenaamd onontbeerlike tussengangers tussen God en die sondaar plaas, terwyl die Bybel vir hom vrye toegang tot God leer wat deur Jesus Christus gelegitimeer is. Sodoende infantileer die Katolieke geloof mense om onontbeerlik en noodsaaklik voor te kom. Hierdie afleiding van die direkte voorbidding van Jesus Christus sal deur God veroordeel word in 'n profesie, in Dan.8:11-12. Vraag-Antwoord : Wie kan glo dat die magtige skepper wat God as sy dienaars mense kan neem wat hom ongehoorsaam is met sulke verregaande “ arrogansie ” wat in Dan.7:8 en 8:25 aan die kaak gestel word? Die Bybelse reaksie op hierdie infantilisering van menslike verstand is in hierdie vers uit Jer.17:5: “ So sê YaHWéH: Vervloek is die man wat op die mens vertrou , wat die vlees as sy ondersteuning neem en sy hart van YaHWéH afkeer. ! »

Omdat dit Frankryk was wat die godsdiensgeskiedenis van 'n groot deel van die Christelike era grootliks gevorm het, het God 'n Fransman die missie gegee om sy vervloekte rol te openbaar; dit, deur die verborge betekenis van sy profetiese openbarings wat in 'n streng Bybelse kode geïnkripteer is, te belig.

In 1975 het ek die aankondiging van my profetiese sending ontvang deur 'n visioen, waarvan ek die ware betekenis eers in 1980, na my doop, verstaan het. Gedoop in die Sewende-dag Adventiste Christelike geloof, weet ek sedert 2018 dat ek in die bediening geplaas is vir die tyd van 'n jubeljaar (7 keer 7 jaar) wat in die lente van 2030 sal eindig met die terugkeer in glorie van die Here God, die Almagtige, Jesus Christus.

Om die bestaan van God of Jesus Christus te erken is nie genoeg om ewige verlossing te verkry nie .

Ek onthou hier, voordat Jesus na die hemel teruggekeer het, het Jesus die woorde van hierdie verse uit Mat.28:18 tot 20 aan sy dissipels gerig: “Jesus het nader gekom en so met hulle gesê: Aan My is gegee alle mag in die hemel en op die aarde. Gaan dan heen, maak dissipels van al die nasies , en doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees , en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het . En kyk, Ek is met julle al die dae tot aan die voleinding van die wêreld .” Sy goddelike Gees het in die apostel Petrus hierdie ander formele en plegtige verklaring van Handelinge 4:12 geïnspireer: “ Verlossing is in geen ander nie; want daar is geen ander naam onder die hemel wat onder die mense gegee is waardeur ons gered moet word nie .”

Gevolglik, verstaan, is die godsdiens wat ons met God versoen nie gebaseer op 'n godsdienstige erfenis as gevolg van menslike tradisies nie. Geloof in die versoenende vrywillige offer wat God gebring het, deur Sy menslike dood in Jesus Christus, is die enigste manier om ons versoening met die volmaakte geregtigheid van Sy goddelike heiligheid te verkry. Ook, wie jy ook al is, wat ook al jou herkoms, jou oorgeërfde godsdiens, jou mense, jou ras, jou kleur of jou taal, of selfs jou status onder mense, jou versoening met God kom slegs deur Jesus Christus en die nakoming van sy leer wat hy aanspreek. aan sy dissipels tot aan die voleinding van die wêreld; soos blyk uit hierdie dokument.

Die uitdrukking " Vader, Seun en Heilige Gees " dui op drie opeenvolgende rolle wat die een God speel in sy verlossingsplan wat aangebied word aan 'n skuldige sondaar, veroordeel tot die " tweede dood ". Hierdie "drie-eenheid" is nie 'n samekoms van drie gode, soos Moslems glo nie, wat dus hul verwerping van hierdie Christelike dogma en sy godsdiens regverdig. As “ Vader ” is God ons Skepper vir almal; as “ Seun ” het Hy Homself 'n liggaam van vlees gegee om in hulle plek vir die sondes van sy uitverkorenes te versoen; in “ Heilige Gees ” kom God, Gees van die opgestane Christus, om sy uitverkorenes te help om suksesvol te wees in hulle bekering deur die verkryging van “ die heiligmaking waarsonder niemand die Here sal sien nie ”, volgens wat die apostel Paulus in Heb.12 leer. : 14; “ heiligmaking ” is om vir en deur God afgesonder te wees. Dit bevestig sy aanvaarding van die uitverkorene en verskyn in die werke van sy geloof, in sy liefde vir God en sy geïnspireerde en geopenbaarde Bybelse waarheid.

die baie hoë vlak van vloek te verstaan wat op die mense van die aarde, hul godsdienstige instellings en dié van die Westerse Christelike wêreld weeg, veral as gevolg van hul Christelike oorsprong; omdat die pad wat Jesus Christus nagespoor het, die unieke en eksklusiewe reddingspad van God se projek uitmaak; gevolglik bly die Christelike geloof die hoofteiken van aanvalle van die duiwel en demone.

Basies is die reddingsprojek wat deur die skepper God ontwerp is eenvoudig en logies. Maar godsdiens neem 'n komplekse karakter aan as gevolg van die feit dat diegene wat dit leer slegs daaraan dink om hul godsdienstige opvatting te regverdig en, deur sonde te beoefen, dikwels uit onkunde, is hierdie opvatting nie meer in ooreenstemming met die vereistes van God nie. Gevolglik tref hy hulle met sy vloek wat hulle tot hul voordeel interpreteer en nie die goddelike smaad hoor nie.

Hierdie werk is nie bedoel om 'n literêre prys te ontvang nie; vir die skepper God is sy enigste rol om sy uitverkorenes op die toets van geloof te stel wat hulle sal toelaat om die ewige lewe te verkry wat deur Jesus Christus gewen is. Jy sal herhalings daar vind, maar dit is die styl wat God gebruik deur dieselfde leringe uit te hamer wat hy deur verskillende beelde en simbole openbaar. Hierdie talle herhalings vorm die beste bewys van hul egtheid en getuig van die belangrikheid wat hy aan die betrokke geïllustreerde waarhede gegee het. Die gelykenisse wat Jesus geleer het, bevestig hierdie beklemtoning en herhaling.

Jy sal in hierdie werk openbarings vind wat gegee is deur die groot Skepper God wat ons besoek het onder die menslike naam van Jesus van Nasaret, wat onder die titel van "gesalfde", of "messias" gekom het, volgens die Hebreeuse "mashiah" wat in Dan aangehaal word. .9:25, of “christus”, van die Griekse “christos” van die geskrifte van die nuwe verbond. In hom het God sy volkome suiwer lewe as 'n vrywillige offer kom bring, om die rituele van diereoffers wat sy koms voorafgegaan het sedert die oorspronklike sonde wat deur Eva en Adam gepleeg is, te bevestig. Die term " gesalfde " dui op iemand wat die salwing van die Heilige Gees, gesimboliseer deur die olie van olyfbome, ontvang. Die profetiese openbaring wat God in die uitsluitlike naam van Jesus Christus gegee het en sy versoeningswerk lei sy uitverkorenes op die pad wat na die ewige lewe lei. Want redding uit genade alleen verhoed nie dat die uitverkorenes in strikke trap waarvan hy nie bewus is nie. Dit is dus om sy aanbod van genade te voltooi, dat God in die naam van Jesus Christus die bestaan van die vernaamste strikke kom openbaar wat sy laaste dienaars van die tyd van die einde toelaat, om die verwarde mense te ontleed, te oordeel en duidelik te verstaan . situasie van die universele Christelike godsdiens wat in hierdie laaste tydperk van aardse verlossing heers.

Maar voor saai is dit raadsaam om te ontwortel; omdat die aard van die skepper-God verdraai word deur die lering van die groot monoteïstiese godsdienste wat op aarde voorkom. Hulle het almal in gemeen dat hulle die een God deur dwang afdwing en so getuig van hulle skeiding en van enige verhouding met hom. Die oënskynlike vryheid verbonde aan die Christelike geloof is slegs te danke aan die huidige omstandighede van die tyd, maar sodra God die demone toelaat om vrylik op te tree, sal hierdie onverdraagsaamheid teenoor diegene wat hulle nie volg nie, weer na vore kom. As God deur dwang wou optree, sou dit genoeg gewees het vir hom, bloot, om homself sigbaar te maak vir hulle oë, om van sy skepsels te verkry dat hulle al sy wil gehoorsaam. As hy nie so opgetree het nie, is dit omdat sy keuse van verkose amptenare uitsluitlik berus op die vrye keuse om hom lief te hê of te verwerp; vrye keuse wat hy aan al sy skepsels gee. En as daar 'n beperking is, is dit slegs dié van die natuurlike karakter van die uitverkorenes wat deur hul individuele vrye natuur deur die God van liefde gestoot en aangetrek word. En hierdie naam liefde pas dit goed, want dit sublimeer dit, deur sy skepsele 'n demonstrasie aan te bied wat in aksie gestel word wat dit onaanvegbaar maak; dit deur sy lewe aan te bied om in die persoon van Jesus Christus versoening te doen vir die sondes wat deur sy uitverkorenes alleen geërf en gepleeg is ten tyde van hulle onkunde en swakheid. Aandag! Op aarde neem hierdie woord liefde net die vorm van gevoel en sy swakheid aan. Die van God is sterk en volkome regverdig; wat die verskil maak omdat dit die vorm aanneem van 'n beginsel waar gevoel heeltemal beheer word. Die ware godsdiens wat deur God goedgekeur is, berus dus op vrye nakoming van sy persoon, sy denke en sy beginsels wat in wette vasgelê is. Alle aardse lewe is gebou op sy fisiese, chemiese, morele, psigiese en geestelike wette. Net soos die idee om die wet van aardse swaartekrag te ontsnap en dit te laat verdwyn nie in die mens se gedagtes sou opkom nie, kan sy gees net harmonieus floreer in respek en gehoorsaamheid aan die wette en beginsels wat deur die skepper God vasgestel is. En hierdie woorde van die apostel Paulus uit 1 Kor.10:31 is dus volkome geregverdig: “ Of julle eet of drink of enigiets anders doen, doen alles tot eer van God .” Die toepassing van hierdie gratis uitnodiging word moontlik gemaak deur die feit dat, in die Bybel, en dit alleen, God sy goddelike opinies gelewer en geopenbaar het. En dit is belangrik om sy opinie in ag te neem in die uitvoering van die werk van “ heiligmaking waarsonder ,” volgens Hebr.12:14, “ niemand die Here sal sien nie .” Soms neem sy opinie die vorm van 'n voorskrif aan, maar dit is nie meer debatteerbaar as dié wat verskaf word deur die spesialisdokter aan wie die mens hom haas om gehoorsaam te wees, en dink dat hy in sy beste belang vir sy gesondheid optree nie, fisies of geestelik (selfs as hy verkeerd is). Die Skepper-God is ver bo alles die enigste en ware geneesheer van siele wat hy in hul kleinste besonderhede ken. Dit maak seer, maar genees wanneer die situasie gunstig is. Maar uiteindelik sal hy alle hemelse en aardse lewe vernietig en vernietig wat bewys het dat hy nie in staat is om hom lief te hê nie en dus om hom te gehoorsaam.

Godsdienstige onverdraagsaamheid is dus die onthullende vrug van die valse monoteïstiese godsdiens. Dit is 'n baie ernstige fout en sonde omdat dit die karakter van God verdraai, en deur hom aan te val, loop dit nie die risiko om sy seën, sy genade en sy redding te verkry nie. God gebruik dit egter soos 'n plaag om die ongelowige of ontroue mensdom te straf en te tref. Ek vertrou hier op Bybelse en historiese getuienis. Inderdaad, die geskrifte van die ou verbond leer ons dat God die “Filistynse” volk, sy naaste naaste, gebruik het om die ontrouheid van sy volk, die nasie genaamd Israel, te straf. In ons tyd gaan hierdie volk hierdie aksie voort onder die naam “Palestyns”. Later, toe hy sy oordeel en sy finale veroordeling van hierdie aardse vleeslike Israel wou openbaar, het hy die dienste van die Chaldeër-koning Nebukadnesar aangeroep; dit drie keer. In die derde, in – 586, is die nasie vernietig en die oorlewende mense is in deportasie na Babilon geneem vir 'n tydperk van “70 jaar” geprofeteer in Jer.25:11. Later nog, weens sy weiering om Jesus Christus as sy messias te erken, is die nasie weer vernietig deur Romeinse troepe gelei deur Titus, die erfgenaam van keiser Vespasianus. Tydens die Christelike era, wat amptelik in sonde teruggeval het in 321, is die Christelike geloof oorgegee aan die onverdraagsaamheid van die pouse vanaf 538. En hierdie dominante Katolieke geloof het gesoek na rusie met die Midde-Oosterse volke wat in dieselfde 6de eeu godsdienstig Moslem geword het . Die ongelowige Christendom het daar 'n ewige formidabele teëstander gevind. Want die godsdienstige opposisie van die twee kampe is soos die pole, totaal gekant tot aan die einde van die wêreld. Die ongelowige is ook trots en soek die eer van eksklusiwiteit; hy kry dit nie van God nie, skryf dit aan homself toe en aanvaar nie dat hy uitgedaag word nie. Hierdie beskrywing van die individu kenmerk, ook gesamentlik, die lede wat aan die verskillende gemeentes behoort en in die verskillende valse godsdienste saamgroepeer. Om onverdraagsaamheid te veroordeel beteken nie dat God verdraagsaam is nie. Onverdraagsaamheid is 'n menslike praktyk wat deur die demoniese kamp geïnspireer is. Die woord verdraagsaam impliseer die gedagte van onverdraagsaamheid en die woord van ware geloof is goedkeuring of afkeuring volgens die Bybelse beginsel "ja, of nee." Op sy beurt ondersteun God die bestaan van die bose sonder om dit te verdra; hy ondersteun dit vir 'n tyd van vryheid wat beplan is in sy projek om sy verkose amptenare te kies. Die woord verdraagsaamheid is dus net van toepassing op die mensdom, en die term het verskyn in die Edik van Nantes van Hendrik IV van 13 April 1598. Maar na die einde van die tyd van genade sal die bose en diegene wat dit doen vernietig word. Verdraagsaamheid het die godsdiensvryheid wat God van die begin af aan die mens gegee het, vervang.

Die spyskaart van hierdie werk word aangekondig; die bewyse sal deur die bladsye aangebied en gedemonstreer word.

God en sy skeppings

Die geestelike leksikon wat deur mans in Latyns-Europa gebruik word, verberg noodsaaklike boodskappe wat deur God gelewer is. So is dit in die eerste plek met die woord Apokalips wat in hierdie aspek die groot ramp oproep wat deur mense gevrees word. Tog lê agter hierdie skrikwekkende term die vertaling “Openbaring” wat aan Sy dienaars in Christus onontbeerlike dinge openbaar wat nodig is vir hulle redding. Volgens die beginsel dat die geluk van sommige die ongeluk van ander veroorsaak, dié van die teenoorgestelde kamp, is die boodskappe in absolute teenoorgesteldes baie ryk aan lering en baie dikwels voorgestel in die baie heilige “Openbaring” wat aan die apostel Johannes gegee is.

Nog 'n term, die woord "engel" verberg belangrike lesse. Hierdie Franse woord kom van die Latynse "angelus" self geneem van die Griekse "aggelos" wat beteken: boodskapper. Hierdie vertaling openbaar aan ons die waarde wat God aan sy skepsels gee, sy eweknieë wat hy vry en relatief onafhanklik geskep het. Die lewe word deur God gegee, en hierdie onafhanklikheid behou logiese beperkings. Maar hierdie term “boodskapper” openbaar aan ons dat God sy vrye eweknieë as lewende boodskappe sien. Elke skepsel verteenwoordig dus 'n boodskap wat bestaan uit 'n lewenservaring wat gekenmerk word deur persoonlike keuses en posisies wat uitmaak wat die Bybel "'n siel" noem. Elke skepsel is uniek as 'n lewende siel. Want wat die eerste hemelse eweknieë wat deur God geskep is, diegene wat ons tradisioneel “die engele” noem, nie geweet het nie, is dat die een wat aan hulle lewe gegee het en die reg om te lewe, hulle kan terugneem. Hulle is geskep om vir ewig te lewe en het nie eers die betekenis van die woord dood geken nie. Dit is om aan hulle te openbaar wat die woord dood beteken dat God ons aardse dimensie geskep het waarin die menslike spesie, of Adam, die rol van sterflike sou speel na die sonde van die Tuin van Eden. Die boodskap wat ons verteenwoordig is net aangenaam vir God as dit ooreenstem met Sy standaarde van goed en goed. As hierdie boodskap aan sy standaard van kwaad en sleg voldoen, is die een wat dit dra van die rebelse tipe wat dit veroordeel tot die ewige dood, tot 'n finale vernietiging en uitwissing van sy hele siel.

Die Bybelse Grondslae van Waarheid

God het dit goed en reg gesien om eerstens die oorsprong van ons aardstelsel aan Moses te openbaar, sodat elke mens daarvan sou weet. Hy dui daar, 'n prioriteit van geestelike onderrig. In hierdie aksie bied hy aan ons die basis van sy waarheid wat begin deur die orde van tyd te reguleer. Want God is die God van orde en edele konsekwentheid. Ons sal ontdek, in vergelyking met sy standaarde, die dom en onsamehangende aspek van ons huidige orde wat deur die mens van sonde gevestig is. Want dit is inderdaad sonde en reeds erfsonde wat alles verander.

Maar dit is noodsaaklik om voor enigiets anders te verstaan, dat die " begin " wat deur God in die Bybel aangehaal word, en die eerste woord van die boek genaamd "Genesis" is, "oorsprong", nie die " begin " van die lewe betref nie, maar slegs dié van sy skepping van ons hele aardse dimensie wat die sterre van die hemelse kosmos insluit wat almal op die vierde dag na die aarde self geskep is. Met hierdie gedagte in gedagte kan ons verstaan dat hierdie spesifieke aardstelsel, waarin nagte en dae op mekaar sal volg, geskep is om die omgewing te word waar God en sy getroue uitverkorenes en die duiwel se vyandelike kamp mekaar sal konfronteer. Hierdie stryd van goddelike goeie teen die boosheid van die duiwel, die eerste sondaar in die geskiedenis van die lewe, is sy rede tot bestaan en die basis van die hele openbaring van sy universele en veelsydige reddingsprojek. Tydens hierdie werk sal jy die betekenis ontdek van sekere enigmatiese woorde wat Jesus Christus tydens sy aardse bediening gespreek het. Jy sal dus sien hoeveel betekenis hulle aanneem in die groot projek wat deur die een groot God, skepper van alle vorme van lewe en materie aan die gang gesit word. Hier sluit ek hierdie belangrike parentese en keer terug na die onderwerp van die orde van tyd wat deur hierdie Opperste Soewerein van bestaan vasgestel is.

Voor sonde het Adam en Eva hul lewens gestruktureer rondom 'n opeenvolging van sewe-dag weke. In ooreenstemming met die model van die vierde van die tien gebooie (of Dekaloog) wat dit herinner , is die sewende dag 'n dag wat deur God en deur die mens vir rus geheilig is, en as ons vandag weet wat hierdie handeling profeteer, kan ons verstaan waarom God vashou aan respekteer hierdie praktyk. In sy algehele projek wat die redes vir hierdie spesifieke aardse skepping verduidelik, profeteer die week, die voorgestelde tydseenheid, sewe duisend jaar waartydens die groot projek van die universele (en multiversale) demonstrasie van sy liefde en geregtigheid voltrek sal word. In hierdie program, in analogie met die eerste ses dae van die week, sal die eerste ses millennia onder die demonstrasie van sy liefde en geduld geplaas word. En soos die sewende dag, sal die sewende millennium gewy word aan die vestiging van sy volmaakte geregtigheid. Ek kan hierdie program so opsom deur te sê: ses dae (van 'n duisend jaar = sesduisend jaar) om te red, en die sewende (= duisend jaar), om die aardse en hemelse rebelle te oordeel en te vernietig. Hierdie reddingsprojek sal geheel en al berus op die vrywillige versoeningsoffer wat deur die skepper God gemaak is, in die aardse goddelike aspek van die persoon wat genoem word, deur sy goddelike wil, Jesus Christus in die Griekse weergawe of volgens die Hebreeus, Jesus die Messias.

Voor sonde, in die oorspronklike volmaakte goddelike orde, is die hele dag saamgestel uit twee opeenvolgende gelyke dele; 12 uur se maannag word gevolg deur 12 uur se sonlig en die siklus herhaal homself voortdurend. In ons huidige toestand kom hierdie situasie net twee dae per jaar voor, ten tyde van die lente- en herfs-eweninge. Ons weet dat die huidige seisoene te wyte is aan 'n kanteling van die aarde se as, en ons kan dus verstaan dat hierdie kanteling verskyn het as 'n gevolg van die erfsonde wat deur die eerste egpaar, Adam en Eva, gepleeg is. Voor sonde, sonder hierdie neiging, was die reëlmaat van die goddelike orde volmaak.

Die volledige omwenteling van die aarde om die son dui die eenheid van die jaar aan. In sy getuienis vertel Moses die verhaal van die uittog van die Hebreërs wat deur God uit Egiptiese slawerny verlos is. En op die selfde dag van hierdie uitgang het God vir Moses gesê, in Exo.12:2: “ Hierdie maand sal vir jou die eerste maand van die jaar wees; dit sal vir jou die eerste maand wees .” Sulke aandrang getuig van die belangrikheid wat God aan die ding gee. Die Hebreeuse kalender van twaalf maanmaande het met tyd gewissel, en agter die sonsorde was dit nodig om 'n bykomende dertiende maand by te voeg om konkordansie te herwin na 'n paar jaar van ophoping van hierdie vertraging. Die Hebreërs het uit Egipte gekom" die 14de dag van die eerste maand van die jaar ” wat logieserwys op die lente-ewening begin het; naam wat presies "eerste keer" beteken.

Hierdie opdrag wat deur God gegee is, “ hierdie maand sal vir julle die eerste maand van die jaar wees ”, is nie gering nie, want dit is gerig aan alle mense wat sy redding tot aan die einde van die wêreld sal opeis; Hebreeuse Israel, ontvanger van goddelike Openbaring, synde slegs die voorhoede van die groot universele reddingsprojek van sy goddelike program. Sy maantyd sal gevolg word deur die sontyd van Christus waardeur God se reddingsprojek in al sy lig geopenbaar word.

Die volmaakte herstel van hierdie goddelike standaarde sal nooit bereik word op 'n aarde wat deur opstandige en goddelose mense bevolk is nie. Dit bly egter moontlik, in die individuele verhouding wat ons met God het, hierdie kragtige onsigbare skeppende Gees wat liefde net so groot maak as geregtigheid. En enige verhouding met hom moet begin met hierdie soeke na sy waardes en eerstens dié van sy tydorde. Dit is 'n geloofsdaad, redelik eenvoudig en sonder enige besondere verdienste; 'n minimum om van ons menslike kant af te bied. En as ons nader aan Hom aangenaam is, word die liefdesverhouding van die skepsel en sy Skepper moontlik. Die hemel word nie deur prestasies of wonderwerke gewen nie, maar deur tekens van wederkerige aandag, wat ware liefde uitdruk. Dit is wat elkeen kan ontdek in die werk van Jesus Christus, wat sy lewe vrywillig gegee het, as teken van 'n oproep, om net sy uitverkore geliefde te red.

Kom ons kyk na hierdie bewonderenswaardige prentjie van die goddelike orde na die patetiese aspek van ons menslike orde. Hierdie vergelyking is des te meer nodig omdat dit ons sal toelaat om die smaad te verstaan wat God deur sy profeet Daniël geprofeteer het, wat Jesus in sy uur as sodanig bevestig het. Onder hierdie verwyte lees ons in Dan.7:25: “ Hy sal ontwerp om die tye en die wet te verander .” God ken net een standaard van hierdie dinge; dié wat hy self sedert die skepping van die wêreld tot stand gebring het en toe aan Moses geopenbaar het. Wie het dit gewaag om so 'n verontwaardiging te pleeg? 'n Oorheersende regime waaraan hy " arrogansie " en " die sukses van sy truuks " toeskryf. Ook beskryf as 'n " ander koning ", dui die sintese van hierdie kriteria op godsdienstige mag. Verder, beskuldig van " vervolging van die heiliges ", die moontlikhede van interpretasie beperk en omsluit die Romeinse pouslike regime gestig, slegs sedert 538 deur 'n dekreet te danke aan die keiser Justinianus 1ste . Maar die Openbaring genaamd Apokalips sal die feit openbaar dat hierdie datum 538 slegs die gevolg en die uitbreiding is van 'n euwel wat teen " die tye en die goddelike wet" vanaf 7 Maart 321 deur die Romeinse Keiser Konstantyn 1ste gebring is . Sy misdaad sal dikwels in hierdie studie herroep word, want hierdie bose datum bring die vloek in die suiwer en volmaakte Christelike geloof wat in die tyd van die apostels gevestig is. Hierdie deel van skuld, in aflos, van heidense keiserlike Rome en Rooms-Katolieke pouslike Rome is 'n hoofsleutel tot die profetiese openbaring wat in die getuienisse wat deur Daniël geskryf is, saamgestel is. Want die heidense keiser het die eerste dag se rus gevestig, maar dit is die Christelike pouslike regime wat dit godsdienstig opgelê het in sy “ veranderde ”, besondere en menslike vorm, van die tien gebooie van God.

Fundamentele nota: 7 Maart 321, die vervloekte dag van sonde

En kragtig vervloek, want op 7 Maart 321 is die res van die heilige sewende dag van die Sabbat, op bevel van 'n gedateerde keiserlike dekreet, amptelik deur die eerste dag vervang. Destyds is hierdie eerste dag deur die heidene gewy aan die aanbidding van die Songod, die SOL INVICTVS, dit wil sê, die verregaande ONOORWINDE SON, reeds die voorwerp van aanbidding deur die Egiptenare ten tyde van die uittog van die Hebreërs, maar ook, in Amerika, deur die Inkas en die Asteke, en tot vandag toe deur die Japannese (land van die "opkomende son"). Die duiwel gebruik altyd dieselfde resepte om mense in sy val en veroordeling deur God te lei. Dit ontgin hulle oppervlakkigheid en hulle vleeslike verstand wat daartoe lei dat hulle die geestelike lewe en die lesse van die historiese verlede minag. Vandag, 8 Maart 2021, wanneer ek hierdie nota skryf, getuig die nuus van die belangrikheid van hierdie verontwaardiging, 'n ware goddelike lèse-majesté, en weereens kry goddelike tyd sy volle betekenis. Vir God begin die tyd van 'n jaar in die lente en eindig aan die einde van die winter, in ons huidige Romeinse kalender, van 20 Maart tot die volgende 20 Maart. Dit blyk dus dat 7 Maart 321 vir God 7 Maart 320 was, d.w.s. 13 dae voor lente 321. Gevolglik was dit vir God die jaar 320 wat aan sy einde gekenmerk is, deur die afskuwelike daad wat teen sy regverdige en heilige goddelike wet. Volgens God se tyd vorm die jaar 2020 die 17de herdenking (17: aantal oordeel) in aantal eeue sedert die jaar 320. Dit is dus nie verbasend dat die goddelike vloek vanaf die begin van die jaar 2020 'n aggressiewe fase betree het nie in die vorm van 'n aansteeklike virus wat paniek veroorsaak het, in die Weste, die samelewing van mans wie se vertroue en geloof geheel en al in die wetenskap en sy vooruitgang geplaas is. Paniek is die gevolg van die onvermoë om 'n doeltreffende geneesmiddel of entstof aan te bied ten spyte van die hoë tegniese vaardighede van huidige wetenskaplikes. Deur aan hierdie 17 eeue 'n profetiese waarde te gee, versin ek niks nie, want vir God het die getalle 'n geestelike betekenis wat hy openbaar en gebruik in die konstruksie van sy profesieë, en juis in Openbaring word hoofstuk 17 gewy aan die tema van “ die oordeel van die hoer wat op baie waters sit .” “ Babilon die grote ” is sy naam en die “groot waters ” wat betrokke is, dui op die “ rivier Eufraat ” wat God teiken in die “ sesde basuin ” boodskap van Openb.9:13, simbool van die komende Derde Wêreldoorlog. Agter hierdie simbole is pouslike Katolisisme en ontrou Christelike Europa, bronne en teikens van sy woede. Die stryd tussen God en mense het pas begin; die ysterpot teen die erdepot, die uitkoms van die geveg is voorspelbaar; beter, dit word geprofeteer en geprogrammeer. Hoe sou God die 17de eeufees van 7 Maart 320 vier (320, vir hom en sy uitverkorenes; 321 vir die vals-godsdienstige of profane wêreld)? Ek het lank geglo dat dit deur die toetrede tot wêreldoorlog sou wees, maar 'n wêreldoorlog wat in atoomvorm sal eindig, want God het dit drie keer geprofeteer in Dan.11:40 tot 45, Esegiël 38 en 39, en uiteindelik , in Openb.9:13 tot 21. Die stryd wat God teen die opstandige mensdom begin het sedert die lente van 2020 is van dieselfde tipe as wat hy teen die farao van Egipte in die tyd van Moses gevoer het; en die eindresultaat sal dieselfde wees; die vyand van God sal sy lewe daar verloor, soos Farao wat op sy tyd sy eersgebore seun sien sterf en sy eie verloor het. Op 8 Maart 2021 merk ek op dat hierdie interpretasie nie vervul is nie, maar ek was vir ongeveer 'n maand daarop voorbereid, nadat ek deur goddelike inspirasie besef het dat 321 vir God 320 was en dat hy gevolglik beplan het om te vloek, nie net die dag van 7 Maart 2020, maar die hele jaar waaraan hierdie vervloekte dag geheg is, en dus, vir hierdie straf, die beginsel toegepas in Nom.14:34: “Net soos jy veertig dae spandeer het om die land te verken , veertig jaar lank die straf vir julle ongeregtighede dra, 'n jaar vir elke dag ".

Maar by hierdie waarneming word een ding bygevoeg. Ons valse kalender is nie net verkeerd oor die begin van die jaar nie, dit is ook verkeerd oor die datum van die geboorte van Jesus Christus. Verkeerdelik, in die 5de eeu , het die monnik Dionisius die Klein dit op dié van die dood van koning Herodes geplaas wat werklik in – 4 van sy kalender plaasgevind het. By hierdie 4 jaar moet ons die “ twee jaar ” byvoeg wat deur Herodes geskat is as die ouderdom van die Messias wat hy volgens Matt.2:16 wou doodmaak: “ Toe Herodes sien dat hy bedrieg is deur die wyse manne, het baie kwaad geword, en hy het gestuur om al die kinders van twee jaar oud en onder wat in Betlehem en in sy hele gebied was, dood te maak, volgens die datum waarvan hy noukeurig by die wyse manne navraag gedoen het . Dus, wanneer hy die jare tel, voeg God 6 jaar by ons gewone valse en misleidende datum en die geboorte van Jesus het in die lente van daardie jaar plaasgevind – 6. Gevolglik was die jaar 320 vir hom: 326 en die 17de sekulêre herdenking van ons jaar 2020 was vir hom die jaar 2026 vanaf die ware oomblik van die geboorte van Jesus Christus. Hierdie getal 26 is die nommer van die tetragram “YHWH”, in Hebreeus “Yod, Hé, Wav, Hé”, waarmee God homself genoem het, na aanleiding van die vraag van Moses: “Wat is jou naam ? » ; dit, volgens Eksodus 3:14. Die groot skepper God het dus nog een rede gehad om met sy persoonlike koninklike seël hierdie dag gekenmerk deur sy almagtige goddelike vloek te merk; en dit tot aan die einde van die wêreld. Die plaag van aansteeklike siektes wat in hierdie jaar 2026 van goddelike tyd verskyn het, het pas die kontinuïteit van hierdie vloek bevestig wat verskillende vorme sal aanneem gedurende die laaste jare van lewe op planeet Aarde. 'n Derde Kernwêreldoorlog sal “ die einde ” van die “ tye van die nasies ” wat deur Jesus Christus in Matt.24:14 aangekondig is, merk: “ Hierdie goeie nuus van die koninkryk sal deur die hele wêreld verkondig word, as ’n getuienis vir almal nasies. Dan sal die einde kom .” Hierdie “ einde ” sal begin met die einde van die grasietydperk; die aanbod van verlossing sal eindig. ’n Geloofstoets gebaseer op respek vir sy heilige Sabbat sal die laer van die “ skape ” definitief skei van dié van die “ bokke ” van Matt.25:32-33: “ Alle nasies sal voor Hom versamel word. Hy sal die een van die ander skei, soos die herder die skape van die bokke skei; en hy sal die skape aan sy regterhand en die bokke aan sy linkerhand sit .” Die dekreet van 'n wet wat Romeinse Sondag verpligtend maak, sal uiteindelik daartoe lei dat die ware uitverkore heiliges van Jesus Christus ter dood veroordeel word. Hierdie situasie sal hierdie woorde van Dan.12:7 vervul: “ En ek het gehoor hoe die man bekleed met linne bo die waters van die rivier staan; Hy het sy regterhand en sy linkerhand na die hemel opgehef, en by Hom wat vir ewig lewe, het Hy gesweer dat dit in 'n tyd en tye en 'n halwe tyd sal wees, en dat al hierdie dinge sal eindig wanneer die krag van die volk heilige sal heeltemal gebreek word .” Vanuit 'n menslike perspektief sal hul situasie desperaat wees en hul dood op hande. Dit is dan dat hierdie woorde van Jesus Christus wat in Matt.24:22 aangehaal word, aan die lig kom: “ En as hierdie dae nie verkort was nie, sou niemand gered word nie; maar ter wille van die uitverkorenes sal hierdie dae verkort word .” Die jaar 6000 sal eindig voor 3 April 2036 van goddelike tyd, dit wil sê 3 April 2030 van ons valse kalender wat kom 2000 jaar na die dag van die kruisiging van Jesus Christus volbring op die 14de dag na die begin van lente jaar . 30. En hierdie “ dae ” moet “ verkort ” of verminder word. Dit beteken dat die datum van toepassing van die doodsbesluit hierdie datum sal voorafgaan. Want dit is die noodsituasie wat vereis dat Christus direk moet ingryp om sy uitverkorenes te red . Ons moet dan God se prioriteit in ag neem om die standaard van " tyd " wat Hy aan sy aardse skepping gegee het, te verheerlik. Dit is hy wat die rebelle van die laaste dae sal inspireer om 'n datum te kies wat die eerste dag van lente 2030 met 'n paar dae sal oorskry, waaragter die 6000 jaar van aardse geskiedenis afsluit. Twee moontlikhede kom dan voor: 'n datum wat tot die einde onbekend sal bly, of 3 April 2030 wat die maksimum moontlike en geestelik betekenisvolle limiet aandui. Oorweeg dat ten spyte van die uiterste belangrikheid daarvan, die 14de dag van die jaar van die kruisiging van Jesus Christus nie geskik is om die einde van 6000 jaar van wêreldgeskiedenis te merk nie, nog minder die begin van die 7de millennium. Dit is hoekom ek my voorkeur en my geloof plaas op die lentedatum van 21 Maart 2030, die datum van die “ verkorte ” profetiese tyd van 3 April of 'n tussendatum. Gemerk deur die natuur wat deur God geskep is, is lente deurslaggewend wanneer ons die 6000 jaar van die menslike geskiedenis wil tel; wat moontlik word vanaf die oomblik dat Adam en Eva gesondig het. In die Bybelse verslag van Genesis was die dae wat tot hierdie eerste lente gelei het, ewige dae. Die tyd wat deur God getel word, is dié van die land van sonde en die 6000 jaar wat die week profeteer, begin met die begin van die eerste lente en hulle sal eindig met die einde van 'n laaste winter. Dit was een lente dat die aftelling na 6000 jaar begin het. As gevolg van sonde het die aarde 'n kanteling van sy as van 23° 26' ondergaan en die opeenvolging van seisoene kon begin. In die Joodse vakansiedae van die ou verbond is twee vakansiedae oorheersend: die weeklikse Sabbat en Pasga. Hierdie twee feeste word geplaas onder die simboliek van die getalle "7, 14 en 21" van die "7de , 14de en 21ste " dae wat die drie fases van die plan van goddelike verlossing verteenwoordig: Die weeklikse Sabbat-tema van Openb.7 wat profeteer die beloning van die uitverkore heiliges, vir die “7”; die verlossingswerk van Jesus Christus wat die middel uitmaak om hierdie beloning aan te bied, vir die "14". Let daarop dat in die fees van Pasga wat 7 dae duur, die 15de en die 21ste dag twee Sabbatte van goddelose onaktiwiteit is. En die driedubbele “7” of “21” dui op die einde van die eerste 7000 jaar en die toetrede tot die ewigheid van die nuwe goddelike skepping op die aarde wat vernuwe is volgens Openb.21; hierdie getal 21 simboliseer die volmaaktheid (3) van die volheid (7) van die lewensprojek wat die doel was wat God begeer het. In Openbaring 3, verse 7 en 14 onderskeidelik die begin en einde van die Sewende-dag Adventiste instelling ; hier weer die twee fases van dieselfde geheiligde onderwerp. Net so handel Openb.7 oor die onderwerp van die verseëling van die Adventiste uitverkorenes en Openb.14 bied die boodskappe van die drie engele aan wat hulle universele sending opsom. So, in die jaar 30, is die einde van die 4000 jaar in die lente voltrek, en om slegs simboliese redes is Jesus 14 dae na 21 Maart van hierdie lente van die jaar 30 gekruisig, d.w.s. 36 vir God. Deur hierdie voorbeelde, bevestig God, is die “7” van die Sabbat en die “14” van die verlossing van die sondes van die uitverkorenes deur Jesus Christus onafskeidbaar. Dus, wanneer die “7” van die Sabbat aan die einde aangeval word, vlieg Christus die Verlosser van “14” hom te hulp om hom heerlikheid te gee, die maksimum 14 “dae” wat die twee datums sal skei, sal “afgekort” wees. of , onderdruk om sy laaste verkose getroues te red.

Deur Matt.24 te herlees, het dit vir my gelyk of Christus se boodskap veral gerig is aan sy dissipels aan die einde van die wêreld, aan ons wat in hierdie laaste jare lewe. Verse 1-14 dek die tyd tot die tyd van “ die einde ”. Jesus profeteer van opeenvolgende oorloë, die verskynings van valse profete en die finale geestelike verkoeling. Dan, verse 15 tot 20, in dubbele toepassing, handel oor beide die vernietiging van Jerusalem wat deur die Romeine in 70 nC bewerkstellig is en die finale aggressie van die nasies teen die Joodsheid van die uitverkorenes wat God se heilige Sabbat onderhou. Hierna profeteer vers 21 hulle finale " groot benoudheid ": " Want dan sal so 'n groot benoudheid wees soos daar van die begin van die wêreld af tot nou toe nie gewees het nie, en 'daar sal nooit wees nie '; Let daarop dat hierdie verduideliking " en daar sal nooit wees " toepassing vir die tyd van die apostels verbied, omdat dit weerspreek sou word deur die leer van Dan.12:1. Dit beteken dat beide aanhalings betrekking het op dieselfde prestasie in die finale aardse toets van geloof. In Dan.12:1 is die uitdrukking identies: “ In daardie tyd sal Migael, die groot vors, die verdediger van die kinders van jou volk, opstaan; en dit sal 'n tyd van benoudheid wees soos daar nie was vandat die nasies bestaan het tot op daardie tyd nie . In daardie tyd sal die van jou volk wat in die boek opgeskryf is, gered word . ". Die “ benoudheid ” sal so groot wees dat “ die dae ” “ verkort ” sal moet word volgens vers 22. Vers 23 dui op die standaard van ware geloof wat nie groei in die spontane verskynings van Christus op aarde nie: “ As julle dan gesê: Kyk, Hy is in die woestyn, moenie daarheen gaan nie; kyk, hy is in die kamers, glo dit nie .” In dieselfde finale era sal spiritualisme sy “ wonderkinders ” en sy misleidende en verleidelike verskynings van die valse Christus vermenigvuldig, wat swak geleerde siele sal onderwerp: “ Want valse christusse en valse profete sal opstaan; hulle sal groot wonders en wonderwerke doen, tot die punt om , as dit moontlik was, selfs die uitverkorenes te mislei ”; wat deur Openb 13:14 bevestig word: “ En sy het die bewoners van die aarde verlei deur die tekens wat aan haar gegee is om voor die dier te werk, deur aan die bewoners van die aarde te sê om vir die dier 'n beeld te maak wat die wond van die swaard gehad het en wat geleef het . Vers 27 roep die kragtige en oorwinnende verskyning van die goddelike Christus op en vers 28 profeteer “ die fees ” wat na sy ingryping aan die roofvoëls aangebied is. Want die rebelle wat tot sy koms oorleef, sal uitgeroei word en aan die weiveld oorgelewer word “ aan die voëls van die hemel ”, soos Openbaring 19:17-18 en 21 leer.

Ek som hier op, hierdie hele nuwe begrip van goddelike skepping. Deur die eerste week daar te stel, bepaal God die eenheid van die dag wat bestaan uit 'n nag van duisternis en 'n dag van lig; die son sal dit eers vanaf die 4de dag verlig . Die nag profeteer die vestiging van sonde op aarde as gevolg van die toekomstige ongehoorsaamheid van Eva en Adam. Tot hierdie daad van sonde, vertoon die aardse skepping ewige eienskappe . Die sonde wat gepleeg is, dinge verander en die aftelling van 6000 jaar kan begin, want die aarde kantel om sy as en die beginsel van die seisoene begin. Die aardse skepping wat deur God vervloek is, kry dan sy ewigdurende kenmerk wat ons ken. Die 6000 jaar wat begin het in die eerste lente wat deur sonde gekenmerk is, sal in die lente van 6001 eindig met die wederkoms in goddelike heerlikheid van Jesus Christus. Sy finale koms sal voltrek word op “ die eerste dag van die eerste maand ” van die eerste jaar van die 7de millennium .

Dit gesê, 7 Maart 2021, van ons valse menslike kalender, is pas godsdienstig gekenmerk deur 'n besoek deur Pous Franciscus aan Oosterse Christene wat in Irak deur Moslem-ekstremiste vervolg is. In hierdie vergadering het hy Moslems daaraan herinner dat hulle dieselfde God het, dié van Abraham, en hy het hulle as sy "broers" beskou. Hierdie woorde wat Westerse ongelowiges behaag, is nie minder 'n enorme verontwaardiging vir Jesus Christus wat sy lewe gegee het as 'n offer vir die vergifnis van die sondes van sy uitverkorenes nie. En hierdie indringing deur die leier van die “oud-kruisvaarders” Katolieke “Christene” in hul grondgebied kan net die woede van die Islamiete verskerp. Hierdie vreedsame optrede van die pous sal dus dramatiese gevolge meebring wat in Dan.11:40 geprofeteer is, die verskerping van die “botsing” van die Moslem “koning van die suide” teen pouslike Italië en sy Europese bondgenote. En in hierdie perspektief, sal die ekonomiese ineenstorting van Frankryk en alle Westerse lande van Christelike oorsprong veroorsaak deur hul leiers, as gevolg van die Covid-19-virus, die magsbalans verander en uiteindelik die bereiking van die "Derde Wêreldoorlog" moontlik maak. terug na die einde van die afgelope 9 jaar wat nog vir ons voorlê. Ten slotte, laat ons onthou dat deur die epidemie te veroorsaak as gevolg van Covid-19 en sy ontwikkelings, God die weg oopgemaak het vir die vloek wat die laaste tien jaar van die menslike geskiedenis op aarde sou kenmerk.

7 Maart 2021 is egter gekenmerk deur dade van geweld deur jeugdiges tussen mededingende bendes en teen die polisie-owerhede in verskeie stede in Frankryk. Dit bevestig die pad na 'n algemene konfrontasie; die posisies van elkeen is onversoenbaar omdat hulle onversoenbaar is. Dit is die gevolg van die botsing van twee diametraal teenoorgestelde kulture: Westerse sekulêre vryheid teen die gemeenskap van die base en capo's van die suidelike lande, bowendien tradisioneel en nasionaal Moslem. ’n Tragedie broei soos Covid-19, sonder genesing.

Om die waarneming van die afskuwelike orde wat deur die mensdom gelegitimeer is, te voltooi, moet ons let op: die verandering van die jaar na die 12de maand wat die naam van die 10de maand (Desember) dra , aan die begin van die winter; die verandering van die dag in die middel van die nag (middernag); slegs die presiese en gereelde tel van ure bly positief. So het die pragtige goddelike orde verdwyn as gevolg van sonde, vervang deur 'n sondige orde wat op sy beurt sal verdwyn, wanneer die heerlike Skepper God verskyn, vir die afhandeling van rekeninge, dit wil sê aan die einde van die eerste sesduisend jaar, in die lente van 2030, vir misleide mense, of lente 2036 van die ware geboorte van ons Here en Verlosser, Jesus Christus, vir sy uitverkorenes.

Die gevestigde en waargenome wanorde getuig van die goddelike vloek wat op die mensdom weeg. Want sedert die kanteling van die aarde het die berekening van tyd sy stabiliteit en reëlmaat verloor, die ure van nag en dag is in ewige opeenvolging van toename en afname.

Die volgorde waarin die skepper God sy reddingsplan organiseer, openbaar verder aan ons die geestelike prioriteite wat hy aan die mens voorstel. Hy het gekies om sy verhewe liefde te openbaar deur sy lewe in Jesus Christus as 'n losprys te gee na 4000 jaar van menslike aardse ervarings. Deur dit te doen, sê God vir ons: “Eerstens, wys my jou gehoorsaamheid en ek sal jou my liefde wys.”

Op aarde volg mans mekaar op deur dieselfde karaktervrugte weer te gee, maar die generasie van die laaste tyd waarin ons in 2020 ingegaan het, bied 'n besonderheid; na 75 jaar van vrede in Europa, en 'n ongelooflike onlangse evolusie van genetiese wetenskap, baie logies, het die Europeërs en hul uitvloeisels, van die VSA, Australië en Israel, geglo dat hulle op alle gesondheidsprobleme kan reageer, en hul samelewings word toenemend ontsmet. Dit is nie die aanval van 'n aansteeklike virus wat nuut is nie, dit is die gedrag van die leiers van gevorderde samelewings wat nuut is. Die oorsaak van hierdie vreesgedrag is hul blootstelling aan die mense van die aarde deur die bombardement van die media, en onder hierdie media, die nuwe media of sosiale netwerke wat op die spinnerak verskyn wat gratis internetkommunikasie uitmaak, waarin ons vind min of meer duidelike verspreiders. Die mensdom is dus vasgevang deur sy oordaad van vryheid wat as 'n vloek op hom val. In die VSA en Europa sit geweld etniese gemeenskappe teen mekaar; daar is dit die vloek van die “ Babel ”-ervaring wat vernuwe word; nog 'n onmiskenbare goddelike les wat nie geleer is nie, want dit is die afstammeling van 'n enkele paartjie wat noodwendig dieselfde taal praat, totdat hierdie skuldige ervaring, ons sien dit vandag nog, die mensdom is geskei deur veelvuldige tale en dialekte wat deur God geskep is en deur die hele aarde. En ja, God het nie opgehou skep na die eerste sewe dae van die skepping nie; hy het nog baie geskep om te vervloek en soms om sy uitverkorenes te seën, die manna wat in die woestyn aangebied is, aan die kinders van Israel, is 'n voorbeeld.

Vryheid is egter in sy kern, 'n wonderlike geskenk van ons Skepper. Dit is daarop dat ons vrye verbintenis tot die saak berus . En daar, moet erken word, impliseer hierdie integrale vryheid die bestaan van toeval omdat God geensins ingryp nie; 'n woord wat baie gelowiges glad nie glo nie. En hulle is verkeerd, want God laat 'n groot deel aan die toeval oor in sy skepping, en eerstens die rol om onder die uitverkorenes op te wek, die waardering van sy geopenbaarde hemelse norme. Nadat hy sy uitverkorenes geïdentifiseer het, neem die Skepper beheer oor hulle om hulle te lei en hulle sy waarhede te leer wat hulle voorberei vir die ewige hemelse lewe. Die misvormings en monstrositeite wat by die geboorte van menslike wesens waargeneem is, bewys die optrede van toeval wat genetiese foute in die voortplantingsproses van die spesie veroorsaak met min of meer ernstige gevolge. Die verspreiding van spesies is gebaseer op die momentum van voortplantingskettings wat van tyd tot tyd ooreenstemmingsfoute genereer; dit insluitend die beginsel van oorerwing of onafhanklik as gevolg van die kans op lewe. Samevattend, as ek my geloof te danke het aan die kans op vrye lewe, is ek inteendeel te danke aan die beloning en voeding van hierdie geloof, aan die liefde van God en aan die inisiatiewe wat reeds geneem is en wat hy aanhou neem om my te red .

In die verhaal van sy aardse skepping kom die dag wat deur God vervloek sal word, eerste in die week; sy lot is geskryf: sy doel sal wees om “ lig van duisternis te skei ”. Uitverkies deur valse Christene om God se keuse te weerspreek wat die sewende dag heilig, sal hierdie eerste dag sy rol as 'n " merk " van die ongehoorsame rebellekamp in Openb.13:15 ten volle vervul het. Soveel as wat die eerste Sondag deur God vervloek word, word die sewende dag Sabbat deur Hom geseën en geheilig. En om hierdie opposisie te verstaan, moet ons die gedagte van God omhels, wat 'n teken van heiligmaking deur en vir hom is. Die Sabbat het betrekking op die sewende dag en hierdie getal sewe, “7”, is simbolies van volheid. Onder hierdie term volheid plaas God die gedagte van die doel waarvoor Hy ons aardse dimensie geskep het, naamlik die regulering van sonde, die veroordeling daarvan, die dood en die verdwyning daarvan. En in hierdie plan sal hierdie dinge ten volle vervul word gedurende die 7de millennium wat die weeklikse Sabbat profeteer. Dit is hoekom hierdie doel vir God belangriker is as die middel van verlossing waardeur hy die lewens van die aardse uitverkorenes sal verlos en wat hy persoonlik sal bereik, in Jesus Christus, ten koste van gruwelike lyding.

Hier is nog 'n rede waarom God in Pred.7:8 sê: " die einde van 'n ding is beter as sy begin ." In Genesis bevestig die opeenvolging in die volgorde "nag-dag" of " aand-oggend " hierdie goddelike gedagte. In Jes.14:12, onder die dekmantel van die koning van Babilon, het God vir die duiwel gesê: “ Hier het jy uit die hemel geval, môrester , seun van die dagbreek! Jy is op die grond neergewerp, jy, die oorwinnaar van die nasies ! » Die uitdrukking waarmee God hom, " môrester " aanwys, dui daarop dat hy hom met die "son" van ons aardstelsel vergelyk. Hy was sy eerste skepsel en onder dekking van die koning van Tirus, vertel Esé.28:12 sy oorspronklike heerlikheid: “ Mensekind, spreek 'n klaaglied oor die koning van Tirus! Jy sal vir hom sê: So sê die Here HERE: U het die seël volmaak, vol wysheid, volmaak van skoonheid . » Hierdie volmaaktheid moes verdwyn, vervang deur rebelse gedrag wat gemaak het dat hy die vyand, die duiwel en die teëstander geword het, die Satan wat deur God veroordeel is omdat vers 15 verklaar: “Jy was volmaak in jou weë, van die dag af dat jy was . geskape totdat ongeregtigheid onder julle gevind is .” Dus, die een wat as die " môrester " beskou is, het ontroue mans gedryf om die "môrester " van goddelike skepping as ' n goddelikheid te vereer : "die Onoorwonne Son" vergoddelik van die Romeinse kultus waaraan byna die hele wêreld die Westerse Christendom heidens aanbid. God het geweet, selfs voor sy skepping, dat hierdie eerste engel teen hom in opstand sou kom en ten spyte hiervan het hy hom geskep. Net so het Jesus die dag voor sy dood aangekondig dat een van die 12 apostels hom gaan verraai, en hy het selfs direk vir Judas gesê: “ Wat jy ook al moet doen, doen dit gou!” ". Dit laat ons verstaan dat God nie probeer om sy skepsele te verhinder om hul keuses uit te druk nie, selfs al is dit in stryd met sy eie. Jesus het ook sy apostels genooi om hom te verlaat as dit hulle begeerte was. Dit is deur sy skepsele volkome vryheid te gee om hulself uit te druk en hul aard te openbaar dat hy sy uitverkorenes kan kies vir hul gedemonstreerde getrouheid en uiteindelik al sy hemelse en aardse vyande, die onwaardige en die onverskillige, vernietig.

Die oorspronklike sonde

Die res van die eerste dag kry enorme belang in ons Christelike era omdat dit die “ sonde ” uitmaak wat sedert 7 Maart 321 herstel is en dit word die merk van die kamp wat in opstand gekom het teen die geheiligde kamp van God. Maar hierdie “ sonde ” moet ons nie laat vergeet van die oorspronklike “ sonde ” wat die mensdom sedert Adam en Eva deur erfenis tot die dood veroordeel nie. Verlig deur die Gees, het hierdie onderwerp my gelei om belangrike lesse te ontdek wat in die boek Genesis versteek is. Op die vlak van waarneming openbaar die boek aan ons die oorsprong van die skepping in hoofstukke 1, 2, 3. Die simboliese betekenis van hierdie getalle is steeds volkome geregverdig: 1 = eenheid; 2 = onvolmaaktheid; 3 = perfeksie. Dit verdien 'n verduideliking. Gen.1 vertel die skepping van die eerste 6 dae. Hulle definisie " aandmôre " sal eers betekenis kry na sonde en die vloek van die aarde wat die domein word wat deur die duiwel oorheers word, wat die tema van Gen.3 sal wees waarsonder die uitdrukking "aandmôre" geen betekenis sou hê nie op die aardse vlak. Deur die verduideliking te lewer, plaas hoofstuk 3 die seël van volmaaktheid op hierdie goddelike openbaring. Net so kry die tema van die sewende-dag Sabbat of, meer presies, van die rus van God en mens op die sewende dag, in Gen.2 ook eers sy betekenis na "die erfsonde" wat Eva en Adam gepleeg het. in Gen.3 wat dit sy rede gee vir bestaan. Dus, paradoksaal genoeg, sonder die regverdiging wat in Gen.3 gegee word, verdien die geheiligde Sabbat sy “2” simbool van onvolmaaktheid. Dit blyk uit dit alles dat die aarde deur God geskep is om aan die duiwel en sy demone geoffer te word sodat die bose vrugte van hulle siele kan materialiseer en in die oë van almal, God, engele en mense, kan verskyn en dat die engele en die manne kies hul kant.

Hierdie analise lei my om daarop te wys dat die vestiging van die sewende dag wat in rus geheilig is, die vloek van aardse " sonde " wat in Gen.3 vasgestel is, profeteer, want die aarde self is deur God vervloek, en dit is dus eers vanaf die oomblik van die dood en sy proses tref dit, sy tyd van sesduisend jaar en die duisend jaar van die sewende millennium kry 'n betekenis, 'n verklaring, 'n regverdiging. Dit is gepas om daarop te let: voor die aardse skepping, in die hemel, plaas die konflik reeds die duiwel se kamp teen God se kamp, maar slegs die dood van Jesus Christus sal individuele keuses definitief maak; wat sigbaar gemaak sal word deur die verdrywing uit die hemel van die rebelle wat van toe af veroordeel is om in die aardse skepping te sterf. Nou, in die hemel, het God nie die lewe van die engele georganiseer op “ aandoggend ” -afwisselings nie , dit omdat die hemel sy ewige norm verteenwoordig; dit wat vir sy uitverkorenes vir ewig sal seëvier en voortduur. Gekonfronteer met hierdie data: wat van die aarde voor sonde? Afgesien van die “ aand-oggend ”-afwisselings, is die norm daarvan ook die van die hemel, blykbaar ontvou die lewe in 'n ewige norm; veganiese diere, veganiese mense en sonder die dood wat die loon van sonde sal wees, dae volg dae en dit kan vir ewig duur.

Maar in Gen.2 openbaar God aan ons sy orde van die tyd van die week wat op die sewende dag eindig met 'n rus vir God en vir die mens. Hierdie woord rus kom van die werkwoord "om op te hou" en dit is van toepassing op die werk wat deur God gedoen word sowel as die werke wat deur mense gedoen word. Jy kan verstaan, voor sonde, kon nie God of mense moeg voel nie. Adam se liggaam het geen kwaal, moegheid of pyn van enige aard gely nie. Nou, die sewe-dag weke het op mekaar gevolg en hulself voortgeplant soos 'n ewige siklus, behalwe dat die " aandoggend " opeenvolgings die verskil met die hemelse standaard van die koninkryk van God gemerk het. Hierdie verskil was dus bedoel om 'n program wat deur die groot Skepper God ontwerp is, profeties te openbaar. Net soos die fees van "Yom Kippur" of "Versoendag" elke jaar onder die Hebreërs hernu is en dit die einde van sonde geprofeteer het deur die versoening daarvan wat deur die dood van Jesus Christus bereik is, so profeteer die weeklikse Sabbat die koms van die sewende millennium, wanneer God en sy uitverkorenes in werklike rus sal ingaan omdat die rebelle gesterf het en goddeloosheid verslaan sal wees. Die uitverkorenes is egter steeds gemoeid met " sonde " aangesien hulle saam met Christus " sondes " en sondaars moet oordeel, wat in daardie tyd in die sterflike slaap sal slaap. Dit is hoekom, soos die vorige ses dae, die sewende onder die teken van “ sonde ” geplaas word wat die sewe dae van die hele week bedek en aangaan. En dit is eers aan die begin van die agtste millennium, nadat sondaars in " die vuur van die tweede dood " verteer is, dat die ewigheid sonder " sonde " op die hernude aarde sal begin. As die sewe dae deur sonde gekenmerk word en hulle profeteer 7000 jaar, kan die tel van hierdie 7000 jaar eers begin met die vestiging van sonde geopenbaar in Gen.3. Die aardse dae sonder sonde is dus nie in die norm en logika van die opeenvolging " aandmôre " of " donkerlig " nie en aangesien hierdie tyd sonder " sonde " is, kan dit nie ingaan in die 7000 jaar wat geprogrammeer en geprofeteer is vir " sonde" ” deur die week van sewe dae.

Hierdie lering beklemtoon die belangrikheid van hierdie aksie wat God aan die Romeinse pousdom toeskryf in Dan.7:25: “ hy sal die plan vorm om die tye en die wet te verander ”. " Om die tye te verander " wat deur God vasgestel is, lei tot die onmoontlikheid om die profetiese karakter van die weeklikse Sabbat van God se " wet " te ontdek. En dit is wat Rome gedoen het sedert Konstantyn I , sedert 7 Maart 321, deur die weeklikse rus op die eerste dag in plaas van die sewende te beveel. Deur die Romeinse orde te volg, word die sondaar nie verlos van die oorspronklike " sonde " wat van Adam en Eva geërf is nie, maar daarby neem hy 'n bykomende " sonde " op, hierdie keer vrywillig , wat sy skuld teenoor God verhoog.

Die orde van tyd " aandmôre " of " duisternis lig " is 'n konsep wat deur God gekies is en gehoorsaamheid aan hierdie keuse bevoordeel en magtig toegang tot die profetiese misterie van die Bybel. Niks dwing die mens om hierdie keuse aan te neem nie en die bewys is dat die mensdom gekies het om sy verandering van dag om middernag, dit wil sê 6 uur na lente sonsondergang, te merk; wat die kamp profeteer van diegene wat te laat wakker word vir die heerlike wederkoms van Christus, die Bruidegom in die gelykenis van die tien maagde. Die subtiele boodskappe wat deur God gegee word, is dus buite sy intellektuele bereik. Maar vir sy uitverkorenes verlig die orde van goddelike tyd al sy profesieë en veral dié van Openbaring aan die begin waarvan Jesus homself voorstel as " die alfa en die omega ", " die begin of begin en die einde ". Elke dag wat in ons lewens verbygaan, profeteer God se plan wat hy in Gen.1, 2 en 3 opsom, aangesien " nag " of " duisternis " die ses profane dae verteenwoordig wat in Gen.1 aangebied word, terwyl Goddelike rus wat in Gen.2 gevestig is in Gen.2 aankondig die " ligte " tyd. Dit is op hierdie beginsel dat die tyd van die Christelike era volgens Dan.8:14 in twee dele verdeel word: 'n tyd van geestelike " duisternis " tussen 321, wanneer " sonde " teen die Sabbat vasgestel word, en 1843 waar 'n tyd van “ lig ” begin vir die uitverkorenes vanaf hierdie datum tot die wederkoms van Jesus Christus in die lente van 2030 waar hy, soos in Gen.3, in die Almagtige Skepper God, kom oordeel tussen die uitverkorenes en rebelle, “ skape en bokke ," soos hy geoordeel het tussen die " slang, die vrou en Adam ." Net so, in Openbaring, profeteer die temas van " Briewe aan die sewe gemeentes, van die sewe seëls en van die sewe basuine " " duisternis " vir die eerste ses en goddelike " lig " vir die sewende en laaste graad van elk van hierdie temas ... Dit is so waar dat in 1991, die amptelike weiering van hierdie laaste “lig” deur institusionele Adventisme, die lig wat Jesus my sedert 1982 gegee het, hom laat sê het, in die Brief gerig aan “ Laodicea ” in Openb.3 : 17 : “ Omdat jy sê: Ek is ryk, ek is verryk, en ek het niks nodig nie , en omdat jy nie weet dat jy ellendig, ellendig, arm, blind en naak is nie ,... ”. Amptelike Adventiste het hierdie aanhaling in 1 Petrus 4:17 vergeet: “ Want dit is die tyd wanneer die oordeel oor die huis van God sal begin . Nou, as dit by ons begin, wat sal die einde wees van diegene wat nie die evangelie van God gehoorsaam nie? » Die instelling bestaan sedert 1863 en Jesus het die stigting daarvan in die " Philadelphia "-era, in 1873, geseën. Volgens die goddelike beginsel " aandmôre " of " ligte duisternis ", die laaste en sewende era gesimboliseer deur die naam " Laodicea " ” 'n tyd van groot goddelike " lig " sou wees en die huidige werk is 'n bewys daarvan, 'n groot " lig " het inderdaad gekom om die geprofeteerde verborgenhede te verlig, in hierdie finale era, ten koste van die amptelike wêreld Adventiste instelling. Die naam “ Laodisea ” is goed geregverdig aangesien dit “geoordeelde mense of mense van oordeel” beteken. Diegene wat nie of nie meer aan die Here behoort nie, word veroordeel om by die ondersteuners van die “dag deur God vervloek” aan te sluit. Deur te wys dat hulle nie in staat is om sy regverdige veroordeling van die Romeinse “Sondag” met God te deel nie, sal die Sabbat nie meer vir hulle so belangrik voorkom soos in die geseënde tyd van hul doop nie. 'n Boodskap wat Jesus Christus aan sy dienskneg Ellen G. White gegee het, in haar boek "Early Writings" en in haar eerste visioen, het hierdie situasie so vertaal: "they lost sight, and the goal, and Jesus... They sink into the goddelose wêreld en ons sien hulle nooit weer nie.”

Genesis 2 profeteer die tyd van “ lig ” en hierdie hoofstuk van Genesis begin met die heiligmaking van die “ sewende dag ”. Dit eindig met hierdie vers 25: “ Die man en sy vrou was albei naak en hulle het hulle nie geskaam nie .” Die verband tussen hierdie twee temas toon dat die ontdekking van hulle fisiese naaktheid die gevolg sal wees van die toerekening van die “ sonde ” wat hulle sal pleeg en wat in Gen.3 vertel word, dus verskyn as die oorsaak van 'n sterflike geestelike naaktheid. As ons hierdie lering met dié van “ Laodisea ” vergelyk, vind ons die Sabbat wat verband hou met “ sonde ” wat mens “ naak ” maak. In hierdie finale konteks is die beoefening van die Sabbat dus nie meer voldoende om die genade van Christus te bewaar nie, want deur sy volle profetiese lig aan die amptelike Adventiste-owerhede tussen 1982 en 1991 te bied het die vereiste van Jesus Christus toegeneem en hy wil hiervoor era wat met die beoefening van sy heilige Sabbat die uitverkorenes wat sy genade waardig is, sy belangstelling, sy tyd, sy lewe en sy hele siel gee vir sy openbarings wat in Daniël en Openbaring geprofeteer is; maar ook dwarsdeur die geopenbaarde Bybel wat sy “ twee getuies ” volgens Openb. 11:3 uitmaak.

Die getuienis van God wat op aarde gegee is

Hoe belangrik dit ook al is, God se besoek aan die mensdom in die vorm van Jesus Christus moet ons nie laat vergeet van Sy vorige besoek in die tyd van Moses nie. Omdat dit in hierdie verre konteks is dat God die oorsprong van die aardse dimensie aan hom geopenbaar het. En as 'n openbaring wat deur God gegee is, is die verslag van Genesis net so belangrik soos dié van Openbaring wat aan die apostel Johannes geopenbaar is. Die vorm wat God gekies het om die aardse lewe te organiseer, profeteer sy plan van liefde vir skepsels aan wie Hy volkome vryheid gee, sodat hulle op sy liefde kan reageer en ewig met hom kan lewe of dit kan verwerp en verdwyn in die niks van die dood, ooreenkomstig met die voorwaardes van sy heilsame aanbod.

As Adam alleen geskape is, is dit eerstens omdat hy voorgestel word as " die beeld van God (Gen.1:26-27)" op soek na liefde vanuit 'n vrye eweknie van sy beeld, want al die tyd van sy vorige ewigheid was een van absolute eensaamheid. Dit het vir hom ondraaglik geword tot die punt dat hy gereed was om die gevolge te dra van die vryheid wat hy aan sy lewende wesens gaan gee. Die skepping van Eva uit een van Adam se ribbebene, terwyl hy in 'n doodsslaap gedompel is, profeteer die skepping van sy Kerk, die Uitverkore een saamgestel uit sy getroue uitverkorenes, die vrugte geoes deur sy doodsversoening in Jesus Christus; dit regverdig die rol van “ helper ” wat God toeken aan die vrou wat van hom af gekom het en wie se naam Eva “ lewe ” beteken. Die Uitverkore Een sal vir ewig " lewe ", en op aarde het sy die roeping om God haar " hulp " aan te bied om menslik saam te werk in die bereiking van haar projek wat daarop gemik is om volmaakte gedeelde en ongestoorde liefde in sy ewige heelalle te vestig.

Die sonde van ongehoorsaamheid dring die mensdom binne deur Eva of deur die “ vrou ” simbool van haar uitverkorenes wat hierdie oorspronklike sonde sal beërwe. Ook, soos Adam, uit liefde vir Eva, in Jesus Christus, word God mens om te deel en te dra in die plek van sy Uitverkorenes, die doodstraf wat haar sondes verdien. Die verhaal van Genesis is dus beide 'n historiese getuienis wat ons oorsprong en hul omstandighede openbaar, en 'n profetiese getuienis wat die reddende beginsel van die groot liefdesprojek van die almagtige Skepper God openbaar.

Na die eerste ses dae van die skepping genoem in Genesis 1, ses dae wat die sesduisend jaar geprofeteer het wat deur God gereserveer is vir sy keuse van aardse uitverkorenes, in Genesis 2, onder die beeld van 'n ewige Sabbat, sal die onbeperkte sewende dag oop wees om te verwelkom die bewese en uitgesoekte uitverkorenes.

God ken van die begin af die uitkoms van sy projek, die name van sy uitverkorenes wat oor die loop van sesduisend jaar sal verskyn. Hy het al die mag en gesag gehad om die opstandige engele te oordeel en te vernietig sonder om ons aardse dimensie te hoef te skep. Maar dit is juis omdat hy respek het vir sy skepsels, wat hom liefhet en vir wie hy liefhet, dat hy 'n universele demonstrasie op die aarde wat vir hierdie doel geskep is, reël.

God verhef bo alles die beginsel van waarheid. Soos aangekondig in Ps.51:6, definieer Jesus sy uitverkorenes as " wedergebore " of "uit die waarheid gebore" sodat hulle aan die standaard van goddelike waarheid gelykvormig kan wees. Volgens Johannes 18:37 het hy self gekom om “ van die waarheid te getuig ” en stel homself in Openb. 3:14 onder die naam “ Waaragtige Een ” voor. Hierdie verheffing en verheerliking van die beginsel van waarheid is in absolute opposisie met die beginsel van leuens, en die twee beginsels neem veelvuldige vorme aan. Die beginsel van lieg het voortdurend die bewoners van die aarde deur sy geskiedenis verlei. In moderne tye het leuens die norm van bestaan geword. Dit word aangeneem onder die term "bluff" in die handel verstand, maar dit is nietemin die vrug van die duiwel, " vader van leuens " volgens Johannes 8:44. Op die godsdienstige vlak verskyn leuens in die vorm van verskeie verskillende godsdienstige vervalsings, afhangende van die betrokke volke en plekke op aarde. En die Christelike geloof het self die perfekte beeld van “verwarring” (= Babel) geword aangesien sy donker vervalsings so talryk is.

Leuen word wetenskaplik geleer. Want in teenstelling met sy outoritêre benadering, is wetenskaplike denke nie in staat om werklike bewys te lewer van sy evolusionêre teorieë van spesies, en van die miljoene en biljoene jare wat sy wetenskaplikes aan die bestaan van die aarde toeskryf nie. In teenstelling met hierdie wetenskaplike gedagte, bied die getuienis van die Skepper God baie bewyse van sy werklikheid, want die aardse geskiedenis getuig van sy optrede, waarvan die vloed van water die eerste voorbeeld is, getuig deur die teenwoordigheid van mariene fossiele in die vlaktes en selfs op die kruine van die hoogste berge op aarde. By hierdie natuurlike getuienis is die getuienis nagelaat deur die menslike geskiedenis, die lewe van Noag, die lewe van Abraham, die bevryding van die Hebreërs uit Egiptiese slawerny en die geboorte van die Joodse volk, lewende ooggetuies van sy geskiedenis. einde van die wêreld; daar is ook die ooggetuie-getuienis van die apostels van Jesus Christus wat sy wonderwerke, sy kruisiging en sy opstanding aanskou het; dit tot op die punt dat die vrees vir die dood hulle verlaat het, en hulle het op die pad van martelaarskap gevolg, hulle Meester en hulle Model Jesus van Nasaret.

Deur hierdie woord "martelaarskap" op te roep moet ek hier 'n verduideliking oopmaak.

Let wel: moenie martelaarskap met straf verwar nie

Die twee dinge het dieselfde uiterlike voorkoms en kan dus maklik verwar word. Hierdie verwarring het egter ernstige gevolge aangesien die strafaksie die risiko loop om toegereken te word aan die werklik uitverkore een van God en omgekeerd kan die kind van die duiwel toegereken word aan 'n martelaarskap vir 'n baie bedrieglike God. Dus, om duidelik te sien, moet ons die volgende ontleding in ag neem wat van hierdie beginsel uitgaan; Kom ons vra eers die vraag: wat is martelaarskap? Hierdie woord kom van die Grieks “martus” wat beteken: getuie. Wat is 'n getuie? Dit is die een wat getrou of nie rapporteer wat hy gesien, gehoor het of wat hy oor 'n onderwerp verstaan het nie. Die onderwerp wat ons hier interesseer, is godsdienstig, en onder diegene wat vir God getuig, is daar ware en valse getuies. Wat wel seker is, is dat God die verskil tussen die twee maak. Die waarheid is aan hom bekend en hy seën dit omdat hierdie ware getuie van sy kant daarna streef om homself getrou te toon deur al sy geopenbaarde waarheid in “ werke ” te beoefen en hy volhard op hierdie pad tot die aanvaarding van die waarheid. En hierdie dood is outentieke martelaarskap, want die lewe wat aan die dood geoffer is, het ooreenstem met die standaard van heiligheid wat God vir sy tyd vereis het. As die lewe wat aangebied word nie in hierdie ooreenstemming is nie, dan is dit nie 'n martelaarskap nie, dit is 'n straf wat 'n lewende wese tref wat aan die duiwel oorgelewer is vir sy vernietiging, omdat hy nie voordeel trek uit beskerming en die seën van God nie. Afhanklik van ooreenstemming met die standaard van waarheid wat God vir elke eeu vereis, sal die identifikasie van "martelaarskap" berus op ons kennis van die goddelike oordeel wat in sy profesieë geopenbaar is wat die tyd van die einde teiken; wat die doel en onderwerp van hierdie werk is.

Dit is belangrik om te verstaan dat die waarheid nie die vermoë het om 'n rebelse verstand te bekeer nie; die ervaring van die eerste geskape engel, wat deur God, Satan genoem is, sedert sy rebellie, bewys dit. Die waarheid is 'n beginsel waartoe die uitverkorenes van nature aangetrokke sal voel, diegene wat dit liefhet en gereed is om saam met God te veg in Jesus Christus, die leuen wat hom skade aandoen.

Ten slotte, Goddelike Openbaring word progressief gebou oor sesduisend jaar se ervarings en getuienisse wat in die beste en slegste omstandighede geleef is. 'n Tyd van sesduisend jaar mag dalk kort lyk, maar vir die mens wat net werklike belangstelling gee aan die jare van sy eie lewe, is dit in werklikheid 'n lang genoeg tyd wat God toelaat om oor eeue, en meer presies oor sesduisend jaar te strek. , die verskillende fases van die prestasies van sy globale projek. Uitsluitlik in Jesus Christus gee God aan sy eindtydse uitverkorenes, met betrekking tot sy verborgenhede en werke, 'n duidelike begrip wat vir hierdie eindtyd gereserveer is.

Genesis: 'n belangrike profetiese opsomming

In hierdie begrip lewer die Genesis-verslag die fundamentele sleutels tot die Bybelse profesieë van Daniël en Openbaring; en sonder hierdie sleutels is hierdie begrip onmoontlik. Hierdie dinge sal herroep word wanneer nodig, tydens die profetiese studie, maar van nou af moet ons weet dat die woorde, " diep, see, aarde, vrou ", 'n spesifieke idee van goddelike denke sal dra in sy openbaring "Apokalips". Hulle is gekoppel aan drie opeenvolgende stadiums van aardse skepping. “ Die afgrond ” verwys na planeet aarde wat heeltemal bedek is met water sonder enige lewe. Dan, op die tweede dag, dié van die skeiding van die elemente, sal “ die see ”, as 'n sinoniem en simbool van die dood, slegs op die 5de dag deur seediere bevolk word ; sy omgewing is vyandig vir mense wat geskep is om lug in te asem. “ Die aarde ” kom uit “ die see ” en sal ook op die vyfde dag deur diere bewoon word en uiteindelik, op die sesde dag, deur “ die man wat na die beeld van God gevorm is ” en “ die vrou ” wat gevorm sal word op 'n menslike rib. Saam sal die man en vrou twee kinders verwek. Die eerste " Abel ", tipe van die geestelike uitverkorene ( Abel = Vader is God) sal uit jaloesie doodgemaak word deur sy ouderling " Kain ", tipe van die vleeslike, materialistiese mens (= verkryging) wat dus die lotsbestemming van die tipiese uitverkore, Jesus Christus en sy uitverkorenes, wat as martelare sal ly en sterf as gevolg van die "Kains", Jode, Katolieke en Protestante, almal "handelaars van die tempel", wie se opeenvolgende en aggressiewe jaloesie tydens die aardse geskiedenis gedemonstreer en volbring word. . Die les wat deur die Gees van God gegee word , is dus die volgende: uit die “afgrond ” kom agtereenvolgens “ die see en die aarde” simbole van valse Christelike godsdienste wat lei tot die verderf van siele. Om sy uitverkore vergadering aan te wys, gee hy haar die woord " vrou " wat, as sy getrou is aan haar God, die " vrou ", van die "lam " beeldsimbool van Christus self geprofeteer deur die woord " man " is (die Adam) ). As sy ontrou is, bly sy 'n " vrou ", maar neem die beeld van 'n " prostituut " aan. Hierdie dinge sal alles bevestig word in die gedetailleerde studie wat in hierdie werk aangebied word en die noodsaaklike belangrikheid daarvan sal duidelik word. Jy kan maklik verstaan, in 2020, die gebeure wat in die profesieë van Daniël en Openbaring geprofeteer is, is vir die grootste deel reeds in die geskiedenis vervul, en dit is aan mense bekend. Maar hulle is nie geïdentifiseer vir die geestelike rol wat God aan hulle gegee het nie. Geskiedkundiges let op historiese feite, maar net God se profete kan dit interpreteer.

Geloof en ongeloof

Van nature is mense, van hul oorsprong, van die gelowige tipe. Maar geloof is nie geloof nie. Die mens het nog altyd geglo in die bestaan van God of godhede, meerderwaardige geeste wat hulle moes dien en wat hulle moes behaag om nie skade te ly wat deur hulle woede veroorsaak is nie. Hierdie natuurlike geloof het gestrek van eeue tot eeue en millennia tot millennia tot moderne tye, waar wetenskaplike ontdekkings besit geneem het van die brein van die Westerse mens wat sedertdien ongelowig en ongelowig geword het. Let daarop dat hierdie verandering hoofsaaklik mense van Christelike oorsprong kenmerk. Want terselfdertyd het daar in die Ooste, die Verre Ooste en Afrika geloof in onsigbare geeste gebly. Dit word verklaar deur bonatuurlike manifestasies wat gesien word deur die mense wat hierdie godsdienstige rites beoefen. In Afrika verbied duidelike bewyse van die bestaan van onsigbare geeste ongeloof. Maar wat hierdie mense nie weet nie, is dat die geeste wat kragtig onder hulle manifesteer, in werklikheid demoniese geeste is wat deur die God-skepper van alle lewe verwerp en op proef tot die dood veroordeel is. Hierdie mense is nie ongelowig en ook nie ongelowig soos die Westerlinge nie, maar die resultaat is dieselfde, aangesien hulle demone dien wat hulle verlei en onder hulle tirannieke oorheersing hou. Hulle godsdienstigheid is van die afgodiese heidense tipe wat die mensdom sedert sy ontstaan gekenmerk het; Eva was sy eerste slagoffer.

In die Weste is ongeloof werklik die gevolg van 'n keuse, want min mense is onbewus van hul Christelike herkoms; en onder die verdedigers van republikeinse vryheid is daar mense wat woorde uit die Heilige Bybel aanhaal en so getuig dat hulle nie onkundig is oor die bestaan daarvan nie. Hulle is nie onkundig oor die heerlike feite waarvan dit vir God getuig nie, en tog kies hulle om dit nie in ag te neem nie. Dit is hierdie tipe ongeloof wat die Gees ongeloof noem en wat die absolute rebelse opposisie teen ware geloof is. Want as hy rekening hou met die bewyse wat die lewe hom oor die hele aarde en veral in die bonatuurlike manifestasies van Afrika-volke gee, het die mens geen moontlikheid om sy ongeloof te regverdig nie. Die bonatuurlike optrede wat deur demone uitgevoer word, veroordeel dus Westerse ongeloof. Die skepper God gee ook bewys van sy bestaan, wat met krag optree deur verskynsels wat voortgebring word deur die natuur wat aan hom onderworpe is; aardbewings, vulkaniese uitbarstings, vernietigende vloedgolwe, dodelike epidemies, maar al hierdie dinge kry nou wetenskaplike verklarings wat die goddelike oorsprong masker en vernietig. By die oog, hierdie groot vyand van geloof, word die wetenskaplike verduideliking gevoeg wat die menslike brein oortuig en beide aanmoedig in sy keuses wat dit tot sy verderf lei.

Wat verwag God van sy skepsele? Hy sal onder hulle diegene kies wat sy lewensopvattings goedkeur, dit wil sê wat sy gedagtes omhels. Geloof sal die middel wees, maar nie die doel nie. Dit is waarom daar in Jakobus 2:17 gesê word dat “ geloof sonder werke ”, wat dit moet dra, “ dood ” is. Want as ware geloof bestaan, bestaan daar ook valse geloof. Reg en verkeerd maak die verskil, en God het geen probleme om gehoorsaamheid te identifiseer om dit van ongehoorsaamheid te onderskei nie. Hy bly in elk geval die enigste regter wie se mening die ewige toekoms van elkeen van sy skepsele sal bepaal, aangesien die doel van sy keuse uniek is en sy aanbod van die ewige lewe uitsluitlik deur Jesus Christus verkry word. Die gedeelte op aarde is slegs geregverdig om die moontlikheid van hierdie uitverkiesing van ewige uitverkorenes te bied. Geloof is nie die vrug van formidabele pogings en opofferings nie, maar dié van 'n natuurlike toestand wat die skepsel vanaf sy geboorte al dan nie verkry het nie. Maar wanneer dit bestaan, moet dit deur God gevoed word, anders sterf dit en verdwyn dit.

Ware geloof is 'n seldsame ding. Want in teenstelling met die misleidende aspek van die amptelike Christelike godsdiens, is dit nie genoeg om 'n kruis bo die graf van 'n skepsel te plaas sodat die deure van die hemel vir hom oop kan wees nie. En ek wys dit uit omdat dit lyk asof dit oorgesien word, het Jesus in Matt.7:13-14 gesê: “ Gaan in deur die nou poort. Want wyd is die poort en breed is die pad wat na die verderf lei , en daar is baie wat daardeur ingaan . Maar smal is die poort en smal is die pad wat na die lewe lei , en daar is min wat dit vind. » Hierdie leer word verder in die Bybel bevestig in die voorbeeld van die deportasie van die Jode na Babilon, aangesien God slegs Daniël en sy drie metgeselle en vyf magtige konings waardig vind vir sy verkiesing; en Esegiël wat in hierdie era leef. Dan lees ons in Eseg.14:13-20: “ Mensekind, as 'n land teen My sondig in ontrou en Ek my hand daarteen uitstrek, as Ek daarvoor die staf van brood breek, as Ek hongersnood stuur oor dit, as Ek mens en dier daaruit verdelg, en daar tussen hulle was hierdie drie manne, Noag, Daniël en Job , sou hulle hul siele red deur hul geregtigheid, spreek die Here HERE. As ek wilde diere deur die land laat rondloop wat dit sou ontvolk, as dit 'n woestyn word waar niemand vanweë hierdie diere sou verbygaan nie, en daar was hierdie drie manne in die midde daarvan, sou ek lewe! sê die Here HERE, hulle sou nie seuns of dogters red nie, maar hulle alleen sou gered word , en die land sou 'n woestyn word. Of as ek die swaard teen hierdie land gebring het, as ek sou sê: Laat die swaard deur die land loop! As ek mense en diere uitgeroei het, en daar was hierdie drie mans in sy midde, sou ek lewe! sê die Here HERE, hulle sou nie seuns of dogters red nie, maar hulle alleen sou gered word . Of as Ek 'n plaag in hierdie land stuur, as Ek my grimmigheid daarteen uitgestort het deur die sterflikheid, om mense en diere daaruit uit te roei, en daar was Noag, Daniël en Job daarin, ek lewe ! spreek die Here HERE, hulle sou nie seuns of dogters red nie, maar deur hulle geregtigheid sou hulle hulle eie siele red. » Ons leer dus dat in die tyd van die watervloed slegs Noag waardig gevind is om te verlos onder die agt mense wat deur die ark beskerm is.

Jesus het verder in Matt.22:14 gesê: “ Want baie is geroep, maar min uitverkies. » Die rede word eenvoudig verklaar deur die hoë standaard van heiligheid wat vereis word deur God wat die eerste plek in ons hart wil inneem of niks. Die gevolg van hierdie vereiste is gekant teen humanistiese denke oor die wêreld wat die mens bo alles plaas. Die apostel Jakobus het ons teen hierdie teenstand gewaarsku en vir ons gesê: “ Julle egbrekers! Weet julle nie dat die liefde van die wêreld vyandskap teen God is nie ? Wie daarom 'n vriend van die wêreld wil wees, maak homself 'n vyand van God . » Jesus sê weer vir ons in Matt.10:37: “ Hy wat liefhet sy pa of sy ma meer as ek is My nie waardig nie , en hy wat liefhet sy seun of dogter meer as ek is my nie waardig nie .” Ook, as jy soos ek 'n vriend nooi om te reageer op hierdie godsdienstige maatstaf wat deur Jesus Christus vereis word, moenie verbaas wees as hy jou 'n fanatikus noem nie; Dit is wat met my gebeur het, en ek het toe verstaan dat ek Jesus net as my ware vriend gehad het; hom, “ die Ware ” van Openb.3:7. Ons sal jou ook 'n fundamentalis noem, want jy wys jouself eerlik met God, 'n wettis, omdat jy sy allerheiligste wet deur jou gehoorsaamheid liefhet en eer. Dit sal deels die menslike prys wees om te betaal om die Here Jesus te behaag, so waardig vir ons selfopoffering en ons volkome toewyding wat Hy eis.

Geloof laat ons toe om sy geheime gedagtes van God te ontvang totdat ons die omvang van sy wonderlike projek ontdek. En om sy algehele projek te verstaan, moet die uitverkore een rekening hou met die hemelse lewe van die engele wat die aardse ervaring voorafgegaan het. Want in hierdie hemelse samelewing is die verdeling van skepsels en die seleksie van goeie engele getrou aan God nie uitgevoer op grond van geloof in Christus wat gekruisig is of op sy verwerping soos op aarde die geval sou wees nie. Dit bevestig dat op die universele vlak, die kruisiging van Christus wat sondeloos gebly het vir God die middel is om die duiwel en sy volgelinge te veroordeel en dat geloof in Jesus Christus op aarde die middel verteenwoordig wat deur God gekies is om die liefde te hê wat hy vir sy uitverkorenes wat hom liefhet en waardeer. Die doel van hierdie demonstrasie van sy totale selfopoffering was om opstandige hemelse en aardse wesens wat nie sy sin van bestaan deel nie, wettiglik tot die dood te kon veroordeel. En onder sy aardse skepsels kies hy diegene wat sy gedagtes omhels, sy optrede en sy oordele goedkeur omdat hulle geskik is om sy ewigheid te deel. Op die ou end sal hy die probleem opgelos het wat geskep is deur die vryheid wat aan al sy hemelse en aardse skepsels gegee is, want sonder hierdie vryheid sou die liefde van sy uitgesoekte skepsels waardeloos wees en selfs onmoontlik gemaak word. Inderdaad, sonder vryheid is die wese niks meer as 'n robot, met outomatiese gedrag nie. Maar die prys van vryheid sal op die ou end die uitwissing wees van opstandige wesens van hemel en aarde.

Die bewys word dus gegee dat geloof nie berus op 'n eenvoudige: “ Glo in die Here Jesus en jy sal gered word ”. Hierdie Bybelse woorde is gebaseer op wat die werkwoord "glo" impliseer, naamlik gehoorsaamheid aan goddelike wette wat ware geloof kenmerk. Vir God is die doel om skepsels te vind wat Hom uit liefde gehoorsaam. Hy het sommige onder die hemelse engele en onder sy aardse menslike skepsele gevind, sommige het hy gekies en sal voortgaan om sommige te kies tot aan die einde van die genadetyd.

Kos vir die regte weer

Net soos die menslike liggaam voeding nodig het om sy lewe te verleng, het die geloof wat in sy gees voortgebring word, ook sy geestelike voeding nodig. Elke mens wat sensitief is vir die bewys van liefde wat God in Jesus Christus gegee het, voel die begeerte om op sy beurt iets vir hom te doen. Maar hoe kan ons iets doen wat hom behaag as ons nie weet wat hy van ons verwag nie? Dit is die antwoord op hierdie vraag wat die voeding van ons geloof sal uitmaak. Want “ sonder geloof is dit onmoontlik om God te behaag ” volgens Heb.11:6. Maar hierdie geloof moet steeds vir hom lewend en aangenaam gemaak word deurdat dit aan sy verwagtinge voldoen. Want die Here God, die Almagtige, is sy Voleinder en sy Regter. Menigte Christengelowiges smag daarna om 'n goeie verhouding met die God van die hemel te hê, maar hierdie verhouding bly onmoontlik omdat hulle geloof nie behoorlik gevoed is nie. Die antwoord op die probleem word aan ons gegee in Matt.24 en 25. Jesus fokus sy lering op ons laaste dae wat kort die tyd van sy tweede verskyning voorafgaan, hierdie keer, in die heerlikheid van sy goddelikheid. Hy beskryf dit deur die beelde in gelykenisse te vermenigvuldig: gelykenis van die vyeboom, in Matt.24:32 tot 34; gelykenis van die nagdief, in Matt.24:43 tot 51; gelykenis van die tien maagde, in Matt.25:1 tot 12; gelykenis van die talente, in Matt.25:13 tot 30; gelykenisse van die skape en die bokke, in Matt.25:31 tot 46. Onder hierdie gelykenisse kom die vermelding van “ kos ” twee keer voor: in die gelykenis van die nagdief en in dié van die skape en die bokke omdat, ten spyte van die verskynings, wanneer Jesus sê: “ Ek was honger, en julle het My iets gegee om te eet ,” praat Hy met ons van geestelike voedsel, waarsonder die mens se geloof sterf. “ Want die mens sal nie van brood alleen lewe nie, maar van elke woord wat uit die mond van God uitgaan . Matt.4:4”. Die doel van die voedsel van geloof is om hom te beskerm teen die “ tweede dood ” van Openb. 20, die een wat veroorsaak dat 'n mens die reg om vir ewig te lewe verloor.

As deel van hierdie refleksie, rig jou blik en aandag op hierdie gelykenis van die nagdief:

V.42: “ Waak dan, want julle weet nie op watter dag julle Here kom nie .”

Die tema van die wederkoms van Jesus Christus word gedefinieer en die "wag" daarvan sal 'n geestelike ontwaking in die Verenigde State van Noord-Amerika uitlok, tussen 1831 en 1844. Dit word "Adventisme" genoem, en die lede van hierdie beweging word hulle -self aangewys. deur hul tydgenote deur die term "Adventiste"; woord geneem uit die Latynse "adventus" wat beteken: advent.

V.43: “ Weet dit goed, as die eienaar van die huis geweet het op watter nagwaak die dief moet kom, sou hy waak en nie toelaat dat daar by sy huis ingebreek word nie . ”

In hierdie vers is die “ meester van die huis ” die dissipel wat wag dat Jesus terugkom, en die “ dief ” verwys na Jesus self. Deur hierdie vergelyking wys Jesus vir ons die voordeel daarvan om die datum van sy wederkoms te weet. Hy moedig ons dus aan om dit te ontdek, en ons luister na sy raad sal ons verhouding met hom kondisioneer.

V.44: “ Daarom moet julle ook gereed wees, want die Seun van die mens kom op 'n uur dat julle nie dink nie .”

Ek het in hierdie vers die toekomstige tyd van die werkwoorde reggestel, want in die oorspronklike Grieks is hierdie werkwoorde in die teenwoordige tyd. Inderdaad, hierdie woorde word deur Jesus aan sy hedendaagse dissipels gesê wat hom oor hierdie onderwerp uitvra. Die Here sal in die tyd van die einde hierdie “Adventiste”-tema gebruik om Christene te sif deur hulle aan die toets van profetiese geloof te stel; vir hierdie doel sal hy agtereenvolgens met verloop van tyd vier "Adventiste" verwagtinge organiseer; elke keer geregverdig deur nuwe beligting wat deur die Gees gegee word, die eerste drie aangaande die profetiese tekste van Daniël en Openbaring.

V.45: “ Wie is dan die getroue en verstandige dienskneg wat sy heer oor sy volk aangestel het om hulle op die regte tyd voedsel te gee? »

Wees versigtig om nie 'n fout in jou oordeel te maak nie, want die " kos " waarvan in hierdie vers gepraat word, is tans voor jou oë. Ja, dit is hierdie dokument waaraan ek die naam “Verduidelik Daniël en Openbaring” gegee het wat hierdie geestelike “ voedsel ” uitmaak wat noodsaaklik is om jou geloof te voed, want dit verskaf, van Jesus Christus, al die antwoorde op die vrae wat jy met reg kan vra , en verder as hierdie antwoorde, onverwagte openbarings, soos die ware datum van die wederkoms van Jesus Christus wat ons verbind tot die lente van 2030 in die vierde en laaste "Adventiste" "wag".

Omdat ek persoonlik bekommerd is oor hierdie vers, bied ek hierdie dokument aan, die vrug van my getrouheid aan die God van waarheid en van my omsigtigheid, want ek wil nie verras word deur die wederkoms van Jesus Christus nie. Jesus openbaar hier sy eindtydplan. Hy het vir hierdie tyd " kos " beplan wat geskik is om die geloof van sy uitverkorenes te voed wat getrou op sy glorieryke wederkoms wag. En hierdie “ kos ” is profeties.

V.46: “ Geseënd is daardie dienskneg vir wie sy heer, wanneer hy daar aankom , so sal vind! »

Die konteks van sy glorieryke terugkeer word hier bevestig, dit is dié van die vierde "Adventiste" verwagting. Die betrokke dienskneg is inderdaad reeds baie bly om die geopenbaarde gedagte van God te ken, sy oordeel oor die geloof van mense. Maar hierdie saligspreking sal almal uitbrei en aangaan wat, met die ontvangs van hierdie laaste goddelike lig, dit op hul beurt sal propageer en dit sal deel met die uitverkorenes wat oor die aarde versprei is, tot die effektiewe wederkoms van Jesus Christus.

V.47: “ Voorwaar Ek sê vir julle, Hy sal dit bevestig oor al sy besittings. »

Die Here se goed sal, tot sy wederkoms, geestelike waardes aangaan. En die dienskneg word vir Jesus, die bewaker van sy geestelike skat; die eksklusiewe bewaarder van sy orakels en sy geopenbaarde lig. Nadat u hierdie hele dokument gelees het, sal u kan sien dat ek nie oordryf deur die Bybelse profetiese openbaring daarvan die naam “skat” te gee nie. Watter ander naam kan ek gee aan 'n openbaring wat teen die " tweede dood " beskerm en die weg na die ewige lewe oopmaak? Omdat dit die moontlikheid van twyfel wat noodlottig is vir geloof en redding laat verdwyn en laat verdwyn.

V.48: “ Maar as dit 'n slegte dienskneg is wat by homself sê: My heer vertraag om te kom, ”

Die lewe wat deur God geskep is, is van die binêre tipe. Alles het sy absolute teendeel. En God het die mense twee paaie voorgehou, twee paaie om hulle keuses te rig: lewe en goeie, dood en kwaad; die koring en die kaf; die skaap en die bok, die lig en die duisternis . In hierdie vers teiken die Gees die goddelose dienaar, maar 'n dienskneg nietemin, wat die valse geloof aandui wat nie deur God gevoed word nie en bowenal die valse Christelike geloof wat uiteindelik die Adventiste geloof self bereik en aangaan, in ons tyd van die einde . Hierdie Adventisme het nie meer lig van Jesus Christus ontvang nie omdat hy dit wat tussen 1982 en 1991 aan hom voorgehou is en wat sy koms vir 1994 aangekondig het, geweier het, het hierdie Adventisme 'n vrug van boosheid voortgebring wat gelei het deur die uitstraling van die boodskapper van God in November 1991. Let daarop dat Jesus die verborge gedagtes van die hart openbaar: “ wie in homself sê ”. Omdat die voorkoms van eksterne godsdienstige gedrag uiters bedrieglik is; godsdienstige formalisme vervang ware lewende geloof vol ywer vir die waarheid.

V.49: “... as hy sy metgeselle begin slaan, as hy saam met die dronkaards eet en drink, ”

Die beeld is 'n bietjie verwag tot op datum, maar die bestraling gee duidelik, in tye van vrede, die opposisie en die stryd uit wat die werklike vervolging wat sal kom, uitdruk en voorafgaan; dit is net 'n kwessie van tyd. Sedert 1995 het institusionele Adventisme " eet en drink saam met dronkaards " in die mate dat dit 'n alliansie met Protestante en Katolieke gesluit het deur die ekumeniese alliansie aan te gaan. Want in Openb.17:2, gerig op die Katolieke geloof genaamd " Babilon die Grote ", en die Protestantse geloof genaamd " aarde ", sê die Gees: " Dit is met haar dat die konings van die aarde hulleself aan die hoerery oorgegee het. , en dit is van die wyn van sy hoerery wat die bewoners van die aarde dronk geword .”

V.50: “ ...die heer van hierdie dienskneg sal kom op 'n dag wat hy nie verwag nie, en op 'n uur wat hy nie weet nie, ”

Die gevolg van die verwerping van die lig aangaande die derde Adventiste verwagting, en die datum 1994, verskyn uiteindelik in die vorm van onkunde oor die tyd van die ware wederkoms van Jesus Christus, dit wil sê die vierde Adventiste verwagting van die goddelike projek. Hierdie onkunde is die gevolg van die verbreking van die verhouding met Jesus Christus, dus kan ons die volgende ding aflei: die Adventiste wat in hierdie tragiese situasie geplaas is, is nie meer in die oë van God of, na sy oordeel, “Adventiste” nie.

V.51: “ ...hy sal hom verskeur en hom sy deel by die geveinsdes gee : daar sal geween wees en gekners van die tande. »

Die beeld spreek die toorn uit wat God valse dienaars wat hom verraai het, sal toedien. Ek let in hierdie vers op die term " skynheiliges " waarmee die Gees valse Christene in Dan.11:34 aandui, maar 'n breër lees is nodig om die konteks van die tyd wat deur die profesie geteiken word, wat die verse 33 en 35 insluit, te verstaan: “ en die wysstes onder hulle sal die baie onderrig. Daar is sommige wat vir 'n tyd sal swig voor die swaard en die vlam, aan gevangenskap en plundering. In die tyd wanneer hulle swig, sal hulle 'n bietjie gehelp word, en baie sal uit huigelary by hulle aansluit . Sommige van die wyse manne sal val, sodat hulle gereinig, gesuiwer en gewit kan word tot die tyd van die einde toe , want dit sal eers op die vasgestelde tyd kom. » Die “ goddelose dienskneg ” is dus inderdaad die een wat die verwagtinge van God, sy Meester, verraai en hy sluit aan, “ tot die tyd van die einde toe ”, by die laer van die “ geveinsdes ”. Hy deel, van toe af, met hulle, die toorn van God wat hulle tref tot die laaste oordeel, waar hulle vernietig word, verteer word in die “poel van vuur ” wat “ die tweede dood ” definitief gee, volgens Openb. 20: 15: “ Wie gevind is wat nie opgeskryf is in die boek van die lewe nie, is in die poel van vuur gegooi .”

Die geopenbaarde geskiedenis van ware geloof

Die ware geloof

Daar is baie dinge om te sê oor die onderwerp van ware geloof, maar ek stel reeds hierdie aspek voor wat vir my na 'n prioriteit lyk. Enigeen wat 'n verhouding met God wil vestig, moet weet dat sy of haar opvatting van lewe op aarde en in die hemel die uiterste teenoorgestelde is van ons stelsel wat op aarde gevestig is wat gebou is op trotse en goddelose gedagtes wat deur God geïnspireer is. sy vyand, en dié van sy ware uitverkorenes. Jesus het ons die manier gegee om ware geloof te identifiseer: “ Aan hulle vrugte sal julle hulle ken . Pluk ons druiwe van dorings, of vye van distels? (Matt.7:16).” Wees op grond van hierdie stelling verseker dat almal wat sy naam aanspraak maak en nie aanbied nie, sy sagmoedigheid, sy hulpvaardigheid, sy selfopoffering, sy gees van opoffering, sy liefde vir die waarheid en sy ywer vir gehoorsaamheid aan die gebooie van God, was nog nooit en sal nooit sy dienaars wees nie; dit is wat 1 Kor.13 ons leer deur die charisma van ware heiligheid te definieer; dit wat deur die regverdige oordeel van God vereis word: vers 6: “ sy is nie bly oor onreg nie, maar sy is bly in die waarheid ".

Hoe kan ons glo dat die vervolgde en die vervolger op dieselfde manier deur God geoordeel word? Wat is die ooreenkoms tussen Jesus Christus, vrywillig gekruisig, en die Roomse pouslike inkwisisie of Johannes Calvyn, wat mans en vroue tot hul dood aan marteling onderwerp het? Om nie die verskil te sien nie, moet ons die woorde wat deur Bybelse geskrifte geïnspireer is, ignoreer. Dit was die geval, voordat die Bybel oor die hele wêreld versprei is, maar aangesien dit oral op aarde beskikbaar was; watter verskonings kan die oordeelsfoute van mense regverdig? Daar is geen. Daarom sal die komende goddelike toorn baie groot en onbeheerbaar wees.

Die drie en 'n half jaar waartydens Jesus in sy aardse bediening gearbei het, word in die Evangelies aan ons geopenbaar, sodat ons die standaard van ware geloof na God se mening kan ken; die enigste een wat saak maak. Sy lewe word as model aan ons gebied; ’n model wat ons moet navolg om deur hom as sy dissipels erken te word. Hierdie aanneming impliseer dat ons sy opvatting deel van die ewige lewe wat hy voorstel. Selfsug word daarheen verban, asook vernietigende en vernietigende trots. Daar is geen plek vir brutaliteit en goddeloosheid in die ewige lewe wat slegs aan die uitverkorenes aangebied word wat deur Jesus Christus self erken word nie. Sy gedrag was vreedsaam revolusionêr, want hy, die Meester en Here, het homself die dienaar van almal gemaak, gebukkend tot die punt om die voete van sy dissipels te was, om konkrete betekenis te gee aan sy veroordeling van die trotse waardes wat gemanifesteer word deur die leiers Joodse godsdienstige figure van sy tyd; dinge wat vandag nog Joodse en Christelike godsdienstige mense kenmerk. In absolute opposisie is die standaard wat in Jesus Christus geopenbaar word, die standaard van die ewige lewe.

Deur aan sy dienaars die middele te wys om hulleself, hulle vyande, die valse dienaars van God te identifiseer, het Jesus Christus opgetree om hulle siele te red. En sy belofte om tot aan die einde van die wêreld “ in die middel ” van sy uitverkorenes te wees, word nagekom en dit bestaan uit die verligting en beskerming van hulle regdeur hul aardse lewe. Die absolute standaard van ware geloof is dat God by sy uitverkorenes bly. Hulle word nooit van sy lig en sy Heilige Gees ontneem nie. En as God onttrek, is dit omdat die uitverkorene nie meer een is nie; sy geestelike status het verander in God se regverdige oordeel. Omdat sy oordeel aanpas by menslike gedrag. Op individuele vlak bly veranderings in beide rigtings moontlik; van goed na kwaad of van kwaad na goed. Maar dit is nie die geval, op die kollektiewe vlak van godsdienstige groepe en instellings, wat net van goed na kwaad verander, wanneer hulle nie aanpas by die veranderinge wat deur God vasgestel is nie. In sy lering sê Jesus vir ons: " 'n Goeie boom kan nie slegte vrugte dra nie, net soos 'n slegte boom nie goeie vrugte kan dra nie (Matt.7:18)." Hy het ons dus laat verstaan dat die Katolieke godsdiens as gevolg van sy afskuwelike vrugte 'n " slegte boom " is en dat dit, deur sy valse leerstellings, so sal bly, selfs wanneer dit, ontneem van monargiese ondersteuning, ophou om mense te vervolg. En dit is dieselfde met die Anglikaanse godsdiens wat deur Henry VIII geskep is om sy owerspel en sy misdade te regverdig; watter waarde kan God aan sy nageslag en opvolgermonarge gee? Dit is ook die geval van die Protestantse Calvinistiese godsdiens, aangesien hierdie stigter, Johannes Calvyn, gevrees is, as gevolg van die reputasie van sy hardheid van karakter en die talle teregstellings tot die dood wat hy in sy stad Genève gelegitimeer het, baie soortgelyk aan die Katolieke gebruike van sy tyd, tot die punt om verder as dit te gaan. Hierdie Protestantisme sou waarskynlik nie die lieflike Here Jesus Christus behaag nie, en dit kan op geen manier as 'n model van die ware geloof geneem word nie. Dit is so waar dat God in sy openbaring aan Daniël die Protestantse hervorming ignoreer, slegs die pouslike regime van 1260 jaar teiken, en die tyd van die vestiging van die boodskappe van Sewende-dag Adventisme, draer van geopenbaarde goddelike waarhede, sedert 1844 , tot die einde van die wêreld, wat kom, in 2030.

Historiese bose godsdienstige vervalsings het almal aspekte van God se goedgekeurde model, maar hulle pas nooit daarmee nie. Ware geloof word voortdurend gevoed deur die Gees van Christus, valse geloof nie. Ware geloof kan die geheimenisse van God se Bybelse profesieë verklaar, valse geloof nie. Menigte interpretasies van profesieë sirkuleer in die wêreld, elkeen meer fantasieë as die vorige. Anders as hulle word my interpretasies uitsluitlik verkry uit aanhalings uit die Bybel; die boodskap is dus presies, stabiel, samehangend en konsekwent met die gedagte van God waarvan dit nooit afdwaal nie; en die Almagtige waak daaroor.

Voorbereidende notas vir die boek Daniël

Die naam Daniël beteken God is my Regter. Kennis van God se oordeel is 'n hoofbasis van geloof, want dit lei die skepsel tot gehoorsaamheid aan sy geopenbaarde en verstaande wil, die enigste voorwaarde om te alle tye deur hom geseën te word. God soek die liefde van sy skepsele wat dit konkreet maak en deur hulle gehoorsame geloof demonstreer. God se oordeel word dus geopenbaar deur sy profesieë wat simbole gebruik soos in die gelykenisse van Jesus Christus. God se oordeel word eers deur die boek Daniël geopenbaar, maar dit lê slegs die hoofbasis vir Sy oordeel oor Christelike godsdiensgeskiedenis wat in detail in die boek Openbaring geopenbaar sal word.

In Daniël openbaar God min, maar hierdie kwantitatiewe bietjie is van groot kwalitatiewe belang, want dit vorm die grondslag van die algehele profetiese Openbaring. Bou-argitekte weet hoe beslissend en bepalend die voorbereiding van die bouperseel is. In profesie is dit die rol wat gegee word aan die openbarings wat deur die profeet Daniël ontvang is. Inderdaad, wanneer hulle betekenisse duidelik verstaan word, bereik God die dubbele doel om sy bestaan te bewys en aan sy uitverkorenes die sleutels te gee om die boodskap wat deur die Gees gelewer word, te verstaan. In hierdie “paar dinge” vind ons almal dieselfde: die aankondiging van 'n opeenvolging van vier universele oorheersende ryke sedert die tyd van Daniël (Dan.2, 7 en 8); die amptelike datering van die aardse bediening van Jesus Christus (Dan.9); die aankondiging van die Christelike afvalligheid in 321 (Dan.8), die pouslike bewind van 1260 jaar tussen 538 en 1798 (Dan.7 en 8); en die "Adventiste"-alliansie (Dan. 8 en 12) vanaf 1843 (tot 2030). Ek voeg hierby Dan.11 wat, soos ons sal sien, die vorm en evolusie van die uiteindelike aardse kernwêreldoorlog openbaar wat nog volbring moet word voor die glorieryke wederkoms van die Heiland-God.

Op subtiele wyse het die Here Jesus Christus die naam van Daniël opgeroep om die belangrikheid daarvan vir die nuwe verbond te herinner. “ Wanneer julle dan die gruwel van die verwoesting sien, waarvan die profeet Daniël gespreek het , wat in die heiligdom gevestig is, laat hom wat dit lees, oppas! (Mat.24:15) »

As Jesus ten gunste van Daniël getuig het, is dit omdat Daniël die leringe oor sy eerste koms en sy heerlike wederkoms van hom ontvang het, meer as enige ander voor hom. Sodat my woorde goed verstaan word, moet jy weet dat die Christus wat uit die hemel gekom het, homself voorheen aan Daniël gestel het onder die naam “ Migael ”, in Dan.10:13-21, 12:3 en hierdie naam word deur Jesus opgeneem. -Christus in Openb.12:7. Hierdie naam “ Micaël ” is beter bekend in sy Latynse Katolieke vorm Michel, die naam wat gegee is aan die beroemde Mont Saint-Michel in Bretonse Frankryk. Die boek Daniël voeg numeriese besonderhede by wat ons in staat stel om die jaar van sy eerste koms te ken. Ek wil ook daarop wys dat die naam “ Micaël ” beteken: Wie is soos God; en die naam “ Jesus ” vertaal as: YaHWéH red. Albei name het betrekking op die groot Skepper-God, die eerste met die hemelse titel, die tweede met die aardse titel.

Die Openbaring van die Toekoms word aan ons voorgehou as 'n multi-verhaal konstruksie speletjie. Aan die begin van die film, om reliëf-effekte in tekenprente te skep, het filmmakers glasplate gebruik waarvan die verskillende geverfde patrone, een keer op mekaar geplaas, 'n beeld op verskeie vlakke gegee het. So is dit ook met die profesie wat deur God ontwerp is.

Dit begin alles in Daniël

DIE BOEK VAN DANIEL

Jy wat hierdie werk lees, weet dat die onbeperkte Almagtige God lewe, alhoewel hy verborge is. Hierdie getuienis van die “ profeet Daniël ” is geskryf om jou hiervan te oortuig. Dit dra die seël van die getuienis van die ou en nuwe verbond omdat Jesus dit opgeroep het in die woorde wat aan sy dissipels gerig is. Sy ervaring openbaar die optrede van hierdie goeie en regverdige God. En hierdie boek laat ons die oordeel ontdek dat God die godsdiensgeskiedenis van sy monoteïsme voer, Joods in 'n eerste alliansie, dan Christen, in sy nuwe alliansie, gebou op die bloed wat deur Jesus Christus vergiet is, op 3, 30 April van sy era. Wie beter as “ Daniël ” kan God se oordeel openbaar? Sy naam beteken "God is my regter". Hierdie geleefde ervarings is nie fabels nie, maar getuienis van die goddelike seën van sy model van getrouheid. God stel hom voor onder die drie mense wat hy in ongeluk sou red in Eseg.14:14-20. Hierdie drie tipes van die uitverkore een is “ Noag, Daniël en Job ”. God se boodskap sê duidelik vir ons dat selfs in Jesus Christus, as ons nie soos hierdie modelle lyk nie, die deur na verlossing vir ons gesluit sal bly. Hierdie boodskap bevestig die smal pad, smal pad of nou poort waardeur die uitverkorenes moet gaan om die hemel in te gaan, volgens die leer van Jesus Christus. Die verhaal van “ Daniël ” en sy drie metgeselle word aan ons voorgehou as die model van die getrouheid wat God red in dae van benoudheid.

Maar daar is ook in hierdie verhaal van die lewe van Daniël, die bekering van drie magtige konings wat God daarin geslaag het om van die duiwel weg te ruk wat hulle in totale onkunde aanbidders was. God het hierdie keisers die magtigste woordvoerders vir sy saak in die menslike geskiedenis gemaak, die eerste, maar ook die laaste, want hierdie modelmanne sal verdwyn en godsdiens, waardes, moraliteit sal onophoudelik agteruitgaan. Vir God is dit 'n lang stryd om 'n siel te ruk en die geval van koning " Nebukadnesar " is 'n uiters onthullende model van sy soort. Dit bevestig die gelykenis van Jesus Christus, hierdie “ Goeie Herder ” wat sy kudde verlaat om die verlore skape te soek.

Daniël 1

Dan 1:1  In die derde jaar van die regering van Jojakim, die koning van Juda, het Nebukadnésar, die koning van Babel, teen Jerusalem opgetrek en dit beleër.

1a-  Die derde jaar van die regering van Jojakim, die koning van Juda

Bewind van Jojakim van 11 jaar vanaf – 608 tot – 597. 3de jaar in – 605.

1b-  Nebukadnesar

Dit is die Babiloniese vertaling van die naam van koning Nebukadnesar, "Nabu beskerm my oudste seun." Nabu is die Mesopotamiese god van kennis en skryf. Ons kan reeds verstaan dat God van plan is om hierdie mag oor kennis en skrif aan hom te laat herstel.

Dan 1:2 En die HERE het Jojakim, die koning van Juda, en 'n deel van die voorwerpe van die huis van God in sy hand gegee. Nebukadnésar het die gereedskap na die land Sinear geneem, na die huis van sy god, en dit in die skathuis van sy god gesit.

2a-  Die Here het Jojakim, die koning van Juda, in sy hand gegee 

God se verlating van die Joodse koning is geregverdig. 2Ch.36:5: Jojakim was vyf-en-twintig jaar oud toe hy koning geword het, en hy het elf jaar in Jerusalem geregeer. Hy het gedoen wat verkeerd was in die oë van die HERE sy God .

2b-  Nebukadnésar het die gereedskap na die land Sinear geneem, na die huis van sy god, hy het dit in die skathuis van sy god gesit.

 Hierdie koning is heiden, hy ken nie die ware God wat Israel dien nie maar hy sorg om sy god te eer: Bel. Ná sy toekomstige bekering sal hy die ware God van Daniël met dieselfde getrouheid dien.

Dan 1:3 Die koning het Aspenas, die owerste van sy eunugs, beveel om van die kinders van Israel van koninklike afkoms of van adellike geslag te bring;

Dan 1:4 jong seuns sonder liggaamsgebrek, aantreklik van voorkoms, toegerus met wysheid, insig en onderrig, bekwaam om in die koning se paleis te dien, en wat die letters en taal van die Chaldeërs geleer sou word.

4a-  Koning Nebukadnesar kom vriendelik en intelligent voor, hy poog net om Joodse kinders te help om suksesvol in sy samelewing en sy waardes te integreer.

Dan 1:5 Die koning het vir hulle vir elke dag 'n deel van die spys van sy tafel en van die wyn wat hy gedrink het, aan hulle opgedra, met die bedoeling om hulle drie jaar lank groot te maak, en aan die einde daarvan sou hulle in diens van die koning.

5a-  Die koning se goeie gevoelens is duidelik. Hy deel met die jongmense wat hy homself aanbied, van sy gode tot sy kos.

Dan 1:6 Onder hulle was Daniël, Hanánja, Misael en Asarja van die kinders van Juda.

6a-  Van al die jong Jode wat na Babilon geneem is, het slegs vier van hulle modeltrou getoon. Die feite wat volg is deur God georganiseer om die verskil aan te toon in die vrug wat gedra word deur diegene wat hom dien en wie hy seën en deur diegene wat hom nie dien nie en wat hy ignoreer.

Dan 1:7 En die owerste van die hofdienaars het hulle name gegee: Daniël Béltsasar, Hanánja Sadrag, Misael Mesag en Asarja Abednego.

7a-  Intelligensie word gedeel deur hierdie jong Jode wat instem om heidense name te dra wat deur die wenner opgelê is. Naamgewing is 'n teken van meerderwaardigheid en 'n beginsel wat deur die ware God geleer word. Gen.2:19: En Yahweh God, wat uit die grond geformeer het al die diere van die veld en al die voëls van die hemel, het hulle na die mens gebring om te sien hoe Hy hulle sou noem, en dat elke lewende wesens 'n mens genoem sou word. hom sou gee.

7b-  Daniël “God is my regter” word herdoop na Beltsasar: “Bel sal beskerm”. Bel dui die duiwel aan wat in totale onkunde hierdie heidense volke gedien en vereer het, slagoffers van demoniese geeste.

 Hananiah “Genade of Gegee van YaHWéH” word “Shadrach “geïnspireer deur Aku”. Aku was die maangod in Babilon.

 Mishaël “Wie is die geregtigheid van God” word Meschac “wat aan Aku behoort”.

 Asaria "Die Hulp of Hulp is YaHWéH" word "Abed-Nego" "Dienaar van Nego" , en daar reeds, die songod van die Chaldeërs.

Dan 1:8 Daniël het besluit om hom nie te verontreinig met die kos van die koning en met die wyn wat die koning gedrink het nie, en hy het die hoofhofman gesmeek om hom nie te dwing om hom te verontreinig nie.

8a-  Om 'n heidense naam te hê, is nie 'n probleem wanneer jy verslaan word nie, maar om jouself te besoedel tot die punt dat jy God skaam, is te veel gevra. Die lojaliteit van die jong manne het daartoe gelei dat hulle van die koning se wyne en vleis onthou het omdat hierdie dinge tradisioneel aan die heidense gode wat in Babilon vereer is, aangebied is. Hulle jeug kort volwassenheid en hulle redeneer nog nie soos Paulus, die getroue getuie van Christus wat valse gode as wind beskou nie (Rom.14; 1Ko.8). Maar uit vrees om diegene wat swak is in geloof te skok, tree hy soos hulle op. As hy die teenoorgestelde optree, doen hy nie 'n sonde nie, want sy redenasie is korrek. God veroordeel besoedeling wat vrywillig met alle kennis en gewete gepleeg word; in hierdie voorbeeld, die opsetlike keuse om heidense gode te eer.

Dan 1:9 God het aan Daniël guns en genade gegee voor die owerste hofdienaar.

9a-  Die geloof van jongmense word gedemonstreer deur hulle vrees om God te mishaag; Hy kan hulle seën.

Dan 1:10 Die owerste van die hofdienaars sê vir Daniël: Ek is bang vir my heer die koning wat vir jou aangestel het wat jy moet eet en drink; want waarom sou hy jou gesig meer neerslagtig sien as dié van jongmense van jou ouderdom? Jy sou my kop aan die koning blootstel.

Dan 1:11 Toe sê Daniël aan die rentmeester aan wie die owerste van die hofdienaar die toesig oor Daniël, Hanánja, Misael en Asarja toevertrou het:

Dan 1:12 Toets u dienaars tien dae lank, en gee vir ons groente om te eet en water om te drink;

Dan 1:13 Dan moet jy na ons aangesig kyk en op die aangesig van die jongmanne wat die koning se spys eet, en jy moet met jou dienaars handel volgens wat jy gesien het.

Dan 1:14 En hy het hulle gegee wat hulle gevra het en hulle tien dae op die proef gestel.

Dan 1:15 Aan die einde van tien dae was hulle mooier en molliger as al die jongmanne wat die koning se kos geëet het.

15a-  Ons kan 'n geestelike vergelyking tussen die " tien dae " van die ervaring van Daniël en sy drie metgeselle, met die " tien dae " van profetiese jare van vervolging van die boodskap van die " Smirna "-era van Apo.2:10 . Inderdaad, in beide ervarings openbaar God die verborge vrugte van diegene wat beweer dat hulle van Hom is.

Dan 1:16 Die bestuurder het die kos en die wyn wat vir hulle bedoel was, weggeneem en vir hulle groente gegee.

16a-  Hierdie ondervinding toon hoe God in die gedagtes van mense kan optree sodat hulle sy dienaars volgens sy heilige wil bevoordeel. Omdat die risiko wat die koning se rentmeester geneem het, groot was en God moes ingryp sodat hy die voorstelle van Daniël aanvaar het. Die geloofservaring is 'n sukses.

Dan 1:17 God het aan hierdie vier jongmanne kennis gegee, insig in alle letters en wysheid; en Daniël het al die visioene en drome verduidelik.

17a-  God het aan hierdie vier jongmanne kennis, intelligensie in alle letters en wysheid gegee

Alles is 'n geskenk van die Here. Die wat hom nie ken nie, weet nie hoeveel dit van hom afhang of hulle intelligent en wys of onkundig en dwaas is nie.

1 7 b-  en Daniël het al die visioene en al die drome verduidelik.

Eerstens om sy getrouheid te wys, word Daniël geëer deur God wat hom die gawe van profesie gee. Dit was die getuienis wat hy in sy tyd aan getroue Josef, gevangene van die Egiptenare, gegee het. Onder God se offergawes het Salomo ook wysheid gekies; en vir hierdie keuse het God hom alles gegee, heerlikheid en rykdom. Daniël sal op sy beurt hierdie hoogte ervaar wat deur sy getroue God gebou is.

Dan 1:18 Op die tyd wat die koning bepaal het om hulle na hom te bring, het die owerste van die hofdienaars dit aan Nebukadnésar gebring.

Dan 1:19 Die koning het met hulle gepraat; en onder al hierdie jongmanne was daar niemand soos Daniël, Hanánja, Misael en Asarja nie. Hulle is dus tot die diens van die koning toegelaat.

Dan 1:20 Aangaande al die dinge wat wysheid en insig verg, en waaroor die koning hulle ondervra het, het hy dit tien maal beter gevind as al die towenaars en sterrekykers wat in sy hele koninkryk was.

20a-  God wys dus “ die verskil tussen die wat Hom dien en die wat Hom nie dien nie ”, wat in Mal.3:18 geskryf staan. Die name van Daniël en dié van sy metgeselle sal in die getuienis van die Heilige Bybel ingaan, want hulle demonstrasies van getrouheid sal as modelle dien om die uitverkorenes tot aan die einde van die wêreld aan te moedig.

Dan 1:21 So was Daniël tot die eerste jaar van koning Kores.

Daniël 2

Dan 2:1 In die tweede jaar van Nebukadnésar se regering het Nebukadnésar drome gedroom. Sy verstand was onrustig en hy kon nie slaap nie.

1a-  Dus, in – 604. God openbaar homself in die gees van die koning.

Dan 2:2 Die koning het die towenaars, die sterrekykers, die towenaars en die Chaldeërs geroep om hom sy drome te vertel. Hulle het gekom en hulle voor die koning gestel.

2a-  Die heidense koning wend hom dan tot die mense op wie hy tot dan vertrou het, elkeen is 'n spesialis op sy gebied.

Dan 2:3 En die koning sê vir hulle: Ek het 'n droom gedroom; my gedagtes is in beroering, en ek wil graag hierdie droom weet.

3a-  Die koning het goed gesê: Ek wil hierdie droom weet ; hy praat nie oor die betekenis daarvan nie.

Dan 2:4 Die Chaldeërs het die koning in Aramees geantwoord: O koning, leef vir ewig! Vertel u dienaars daarvan, en ons sal dit verduidelik.

Dan 2:5 En die koning het weer geantwoord en aan die Chaldeërs gesê: Die saak het my ontvlug; As jy my nie bewus maak van die droom en sy verduideliking nie, sal jy in stukke geskeur word, en jou huise sal tot 'n hoop rommel verklein word.

5a-  Die onversetlikheid van die koning en die uiterste maatreëls wat hy neem, is uitsonderlik en geïnspireer deur God wat die middele skep om heidense charlatanisme te verwar en sy heerlikheid deur sy getroue dienaars te openbaar.

Dan 2:6 Maar as jy my die droom en sy verklaring vertel, sal jy van my geskenke en geskenke en groot eer ontvang. Vertel my dus die droom en die verduideliking daarvan.

6a-  Hierdie gawes, geskenke en groot eerbewyse berei God voor vir sy getroue uitverkorenes.

Dan 2:7 Hulle antwoord die tweede keer: Laat die koning die droom aan sy dienaars vertel, dan sal ons dit verduidelik.

Dan 2:8 En die koning het geantwoord en gesê: Voorwaar, ek sien dat jy tyd probeer wen, want jy sien dat die saak my ontgaan het.

8a-  Die koning vra sy wyse manne iets wat nog nooit gevra is nie en hy bereik dit nie.

Dan 2:9 As julle my dan nie die droom bekend maak nie, sal dieselfde sin julle almal dek; jy wil voorberei om vir my leuens en valshede te vertel, terwyl jy wag vir tye om te verander. Vertel my dus die droom, en ek sal weet of jy vir my die verduideliking kan gee.

9a-  jy wil voorberei om vir my leuens en valshede te vertel, terwyl jy wag dat die tye verander word

 Dit is op hierdie beginsel dat alle valse sieners en waarsêers tot aan die einde van die wêreld ryk word.

9b-  Daarom, vertel my die droom, en ek sal weet of jy vir my die verduideliking kan gee

 Vir die eerste keer manifesteer hierdie logiese redenasie hom in die gedagte van 'n man. Charlatans geniet dit baie om enigiets aan hul naïewe en te liggelowige kliënte te vertel. Die koning se versoek ontmasker hul limiet.

Dan 2:10 Die Chaldeërs antwoord die koning: Daar is niemand op aarde wat kan sê wat die koning vra nie; geen koning, hoe groot en magtig hy ook al was, het ooit so iets van enige towenaar, astroloog of Chaldeër geëis nie.

10a-  Hulle woorde is waar, want tot dan toe het God nie ingegryp om hulle te ontmasker nie, sodat hulle verstaan dat Hy die enigste God is, en dat hulle heidense gode niks anders as niks is nie en afgode gebou deur hande en die geeste van mense gegee oor na demoniese geeste.

Dan 2:11 Wat die koning vra, is moeilik; daar is niemand wat dit aan die koning kan vertel nie, behalwe die gode wie se woning nie onder die mense is nie.

11a-  Die wyse spreek hier 'n onmiskenbare waarheid uit. Maar deur hierdie opmerkings te maak, erken hulle dat hulle geen verhouding met die gode het nie, terwyl hulle heeltyd geraadpleeg word deur misleide mense wat dink hulle sal antwoorde van verborge gode deur hulle kry. Die uitdaging wat die koning van stapel gestuur het, ontmasker hulle. En om dit te bereik, het dit die onvoorspelbare en oneindige wysheid van die ware God vereis, wat reeds verhewe geopenbaar is in Salomo, hierdie meester van goddelike wysheid.

Dan 2:12 Hieroor was die koning kwaad en baie kwaad. Hy het beveel dat al die wyse manne van Babilon gedood moes word.

Dan 2:13 Die vonnis is bekend gemaak, die wyse manne is gedood, en hulle het gesoek na Daniël en sy metgeselle om hulle te vernietig.

13a-  Dit is deur sy eie dienaars voor die dood te plaas dat God hulle saam met koning Nebukadnesar in heerlikheid sal opwek. Hierdie strategie voorspel die laaste ervaring van Adventiste geloof waar die uitverkorenes sal wag op die dood wat deur die rebelle bepaal is op 'n vasgestelde datum. Maar ook hier sal die situasie omgekeer word, want die dooies sal daardie rebelle wees wat mekaar sal doodmaak wanneer die magtige en oorwinnende Christus in die hemel verskyn om hulle te oordeel en te veroordeel.

Dan 2:14 Toe het Daniël met wysheid en wysheid gespreek met Arjog, owerste van die lyfwag van die koning, wat uitgegaan het om die wyse manne van Babel dood te maak.

Dan 2:15 En hy antwoord en sê aan Arjog, die owerste van die koning: Waarom is die koning se vonnis so swaar? Arjoc het die saak aan Daniel verduidelik.

Dan 2:16 En Daniël het na die koning gegaan en hom gesmeek om hom tyd te gee om die koning die verduideliking te gee.

16a-  Daniël tree op volgens sy aard en sy godsdienstige ervaring. Hy weet dat sy profetiese gawes aan hom gegee word deur God, in wie hy gewoond is om al sy vertroue te plaas. Toe hy leer wat die koning vra, weet hy dat God die antwoorde het, maar is dit sy wil om dit aan hom bekend te maak?

Dan 2:17 Toe gaan Daniël na sy huis en vertel Hanánja, Misael en Asarja sy metgeselle van hierdie saak.

17a-  Die vier jong mans woon in Daniël se huis. “ Dié van soortgelyke kuddes saam ” en hulle verteenwoordig die gemeente van God. Reeds voor Jesus Christus, " waar twee of drie in my Naam vergader, is Ek in hulle midde ", sê die Here. Broederliefde verenig hierdie jongmense wat 'n pragtige gees van solidariteit toon.

Dan 2:18 en hulle aanspoor om barmhartigheid te smeek van die God van die hemel, sodat Daniël en sy metgeselle nie saam met die res van die wyse manne van Babel vernietig word nie.

18a-  Gekonfronteer met so 'n sterk bedreiging teen hulle lewens, is vurige gebed en opregte vas die enigste wapens van die uitverkorenes. Hulle weet dit en sal wag vir die reaksie van hulle God wat reeds vir hulle soveel bewyse gegee het dat Hy hulle liefhet. Aan die einde van die wêreld sal die laaste uitverkorenes wat deur die doodsbevel geteiken word, op dieselfde manier optree.

Dan 2:19 Toe is die geheim in die nag aan Daniël geopenbaar in 'n gesig. En Daniël het die God van die hemel geseën.

19a-  Op versoek van sy uitverkorenes is die getroue God daar, omdat hy die toets georganiseer het om te getuig van sy getrouheid vir Daniël en sy drie metgeselle; om hulle tot die hoogste posisies in die koning se regering te verhef. Hy sal hulle, ervaring op ervaring, onmisbaar maak vir hierdie koning wat hy sal lei en uiteindelik sal bekeer. Hierdie bekering sal die vrug wees van die getroue en onberispelike gedrag van die vier jong Jode wat deur God vir 'n uitsonderlike sending geheilig is.

Dan 2:20 Daniël antwoord en sê: Geloofd sy die Naam van God van ewigheid tot ewigheid! Wysheid en krag behoort aan hom.

20a-  'n Goed geregverdigde lofprysing omdat die bewys van sy wysheid , in hierdie ervaring, onteenseglik gedemonstreer word. Haar krag het Jojakim aan Nebukadnesar oorgelewer en sy het haar idees in die gedagtes van die manne opgelê wat haar projek sou bevoordeel.

Dan 2:21 Hy is dit wat tye en omstandighede verander, wat konings omverwerp en aanstel, wat wysheid gee aan die wyse mense en kennis aan die wat verstand het.

21a-  Hierdie vers druk duidelik al die redes uit om in en in God te glo. Nebukadnesar sal uiteindelik tot bekering kom wanneer hy hierdie dinge ten volle besef.

Dan 2:22 Hy openbaar wat diep en verborge is, Hy weet wat in duisternis is, en die lig bly by Hom.

22a-  Die duiwel kan ook openbaar wat diep en verborge is, maar die lig is nie in hom nie. Hy doen dit om mense te verlei en weg te keer van die ware God wat, wanneer hy dit doen, optree om sy uitverkorenes te red deur aan hulle die dodelike strikke te openbaar wat gestel is deur die demone wat tot aardse duisternis veroordeel is, sedert die oorwinning van Jesus Christus oor die sonde en die dood.

Dan 2:23 God van my vaders, ek loof en prys U, dat U my wysheid en krag gegee het, en dat U my bekend gemaak het wat ons van U gevra het, dat U die geheim van die koning aan ons geopenbaar het.

23a-  Wysheid en krag was in God, in Daniël se gebed, en God het dit aan hom gegee. Ons sien in hierdie ervaring dat die beginsel wat Jesus geleer het vervul word: “ vra en vir julle sal gegee word ”. Maar dit word duidelik verstaan dat om hierdie resultaat te verkry, die lojaliteit van die aansoeker alle toetse moet deurstaan. Die mag wat Daniël ontvang, sal 'n vorm aanneem wat inwerk op die gedagtes van die koning wat onderwerp sal word aan 'n onmiskenbare ooglopende bewys wat hom sal dwing om die bestaan van die God van Daniël wat tot dan toe onbekend was aan hom en sy volk te erken.             

Dan 2:24 Daarna het Daniël na Arjog gegaan, aan wie die koning bevel gegee het om die wyse manne van Babel om te bring; en hy het gegaan en so met hom gesê: Moenie die wyse manne van Babel vernietig nie! Neem my voor die koning, en ek sal die koning die verduideliking gee.

24a-  Goddelike liefde word gelees in Daniël wat daaraan dink om lewe vir die wyse heidene te verkry. Dit is weer 'n gedrag wat aan God getuig van sy goedheid en deernis, in 'n gemoedstoestand van volmaakte nederigheid. God kan tevrede wees, sy dienaar verheerlik hom deur die werke van sy geloof.

Dan 2:25 Arjog het Daniël gou voor die koning gebring en so met hom gespreek: Ek het onder die gevangenes van Juda 'n man gevind wat aan die koning verduideliking sal gee.

25a-  God hou die koning in groot angs, en die blote vooruitsig om die antwoord te kry wat hy so begeer het, sal sy woede dadelik laat bedaar.

Dan 2:26 En die koning het geantwoord en aan Daniël, wie se naam Béltsasar was, gesê: Kan jy my die droom wat ek gehad het, en die verklaring daarvan te kenne gee?

26a-  Die heidense naam wat aan hom gegee is, verander niks nie. Dit is Daniël en nie Beltsasar nie wat hom die verwagte antwoord sal gee.

Dan 2:27 Daniël het in die teenwoordigheid van die koning geantwoord en gesê: Wat die koning vra, is 'n geheim wat die wyse manne, die besweerders, die towenaars en die waarsêers nie aan die koning kan openbaar nie.

27a-  Daniël tree vir die wyse in. Wat die koning van hulle gevra het, was buite hul bereik.

Dan 2:28 Maar daar is 'n God in die hemel wat geheime openbaar en aan koning Nebukadnésar bekend gemaak het wat aan die einde van die tyd sal gebeur. Dit is jou droom en die visioene wat jy in jou bed gehad het.

28a-  Hierdie begin van die verduideliking sal Nebukadnesar oplettend maak, want die onderwerp van die toekoms het mense nog altyd gepynig en benoud, en die vooruitsig om antwoorde oor hierdie onderwerp te kry is opwindend en vertroostend. Daniël rig die koning se aandag op die onsigbare lewende God, wat verbasend is vir die koning wat gematerialiseerde gode aanbid het.

Dan 2:29 Op u bed, o koning, het gedagtes by u opgekom oor wat ná hierdie tyd sal gebeur; en hy wat geheime openbaar, het aan jou bekend gemaak wat sal gebeur.

Dan 2:30 As hierdie geheim aan my geopenbaar is, is dit nie omdat daar in my groter wysheid is as dié van almal wat lewe nie; maar dit is dat die verklaring aan die koning gegee kan word, en dat jy die gedagtes van jou hart kan ken.

30a-  dit is nie dat daar in my 'n wysheid is wat groter is as dié van alle lewende mense nie; maar dit is so dat die verduideliking aan die koning gegee word

Volmaakte nederigheid in aksie. Daniël stap opsy, en sê vir die koning dat hierdie onsigbare God in hom belangstel; hierdie God kragtiger en doeltreffender as dié wat hy tot dan toe gedien het. Stel jou voor die effek van hierdie woorde op sy verstand en hart.

30b-  en ken die gedagtes van jou hart

 In heidense godsdiens word die standaarde van goed en kwaad van die ware God geïgnoreer. Konings word nooit bevraagteken nie, want hulle word gevrees en gevrees omdat hulle mag groot is. Die ontdekking van die ware God sal Nebukadnesar toelaat om geleidelik sy karaktergebreke te ontdek; wat niemand onder sy mense die vermetelheid sou gehad het om te doen nie. Die les is ook aan ons gerig: ons kan net die gedagtes van ons hart ken as God in ons gewete optree.

Dan 2:31 o koning, u het gekyk en 'n groot beeld gesien; hierdie standbeeld was groot en van buitengewone prag; sy het voor jou gestaan, en haar voorkoms was verskriklik.

31a-  jy het 'n groot standbeeld gesien; hierdie standbeeld was enorm, en van buitengewone prag

 Die standbeeld sal die opeenvolging van die groot aardse ryke illustreer wat mekaar sal opvolg tot die terugkeer in heerlikheid van Jesus Christus, vandaar die geweldige voorkoms daarvan . Die prag daarvan is dié van opeenvolgende heersers wat bedek is met rykdom, glorie en eerbewyse wat deur mense betoon word.

31b-  sy het voor jou gestaan, en haar voorkoms was verskriklik.

 Die toekoms wat deur die standbeeld geprofeteer word, lê voor die koning en nie agter hom nie. Die verskriklike aspek daarvan profeteer die menigte menslike sterftes wat sal veroorsaak, die oorloë en die vervolgings wat die menslike geskiedenis tot aan die einde van die wêreld sal kenmerk; die heersers loop oor lyke.

Dan 2:32 Die kop van hierdie beeld was suiwer goud; sy bors en arms was van silwer; sy buik en sy heupe was van koper;

32a-  Die kop van hierdie beeld was van suiwer goud

 Daniël sal dit bevestig in vers 38, die hoof van goud is koning Nebukadnesar self. Hierdie simbool kenmerk hom omdat hy eers sal bekeer en met geloof die ware Skepper-God sal dien. Goud is die simbool van gesuiwerde geloof in 1 Petrus 1:7. Sy lang heerskappy sal godsdiensgeskiedenis kenmerk en sy vermelding in die Bybel regverdig. Daarbenewens vorm hy die hoof van die konstruksie van die opeenvolging van aardse heersers. Die profesie begin in die eerste jaar van sy regering in – 605.

32b-  sy bors en sy arms was van silwer

 Silwer is van minder waarde as goud. Dit verander, goud bly onveranderlik. Ons is getuie van 'n agteruitgang van menslike waardes wat die beskrywing van die standbeeld van bo na onder volg. Vanaf – 539 sal die ryk van die Meders en Perse die Chaldese ryk opvolg.

32c-  sy maag en sy heupe was van koper

 Geelkoper is ook van minder waarde as silwer. Dit is 'n koper-gebaseerde metaallegering. Dit gaan verskriklik agteruit en verander mettertyd van voorkoms. Dit is ook harder as silwer, self harder as goud wat alleen baie smeebaar bly. Seksualiteit is die middelpunt van die beeld wat God gekies het, maar dit is ook die beeld van menslike voortplanting. Die Griekse ryk, omdat dit dit inderdaad is, sal inderdaad baie produktief wees, wat die mensdom sy heidense kultuur sal gee wat sal voortduur tot aan die einde van die wêreld. Die Griekse standbeelde in gesmelte en gegote koper sal tot die einde deur mense bewonder word. Die naaktheid van die liggaam word geopenbaar en sy verdorwe sedes is onbeperk; hierdie dinge maak die Griekse ryk 'n tipiese simbool van sonde wat deur die eeue en millennia sal voortduur tot die wederkoms van Christus. In Dan.11:21 tot 31 sal die Griekse koning Antiochos 4 bekend as Epifanes, vervolger van die Joodse volk vir “7 jaar” tussen – 175 en – 168, voorgestel word as 'n tipe van die pouslike vervolger wat hy voorafgaan in die profetiese weergawe van hierdie hoofstuk. Hierdie vers 32 het agtereenvolgens die ryke gegroepeer en opgeroep wat tot die Romeinse ryk gelei het.

Dan 2:33 sy bene van yster; sy voete, deels van yster en deels van klei.

33a-  sy bene, van yster

 As die vierde geprofeteerde ryk, word dié van Rome gekenmerk deur maksimum verharding wat deur yster voorgestel word. Dit is ook die mees algemene metaal wat oksideer, roes en vernietig word. Hier word die agteruitgang weer bevestig en dit neem toe. Die Romeine is politeïste; hulle neem die gode van oorwonne vyande aan. Dit is hoe die Griekse sonde deur hulle uitbreiding na al die volke van sy ryk sal uitbrei.

33b-  sy voete, deels yster en deels klei

 In hierdie fase verswak 'n kleideel hierdie harde oorheersing. Die verduideliking is eenvoudig en histories. In 395 het die Romeinse Ryk opgebreek en daarna sou die tien tone van die standbeeld se voete die vestiging van tien onafhanklike Christelike koninkryke bewerkstellig, maar almal geplaas onder die godsdienstige toesig van die Biskop van Rome wat die Pous sou word vanaf 538. Hierdie tien konings word in Dan.7:7 en 24 genoem.

Dan 2:34 Terwyl jy kyk, het 'n klip sonder hande uitgeval en die voete van yster en klei van die beeld getref en dit stukkend geslaan.

34a-  Die beeld van die klip wat slaan is geïnspireer deur die praktyk van dood deur steniging. Dit was die standaard vir die teregstelling van skuldige sondaars in antieke Israel. Hierdie klip kom dus om aardse sondaars te stenig. Die laaste plaag van God se toorn sal haelkorrels wees volgens Openb.16:21. Hierdie beeld profeteer Christus se optrede teen sondaars ten tyde van sy glorieryke goddelike wederkoms. In Sag.3:9 gee die Gees aan Christus die beeld van 'n klip, die hoof een van die hoek, die een waarmee God die bou van sy geestelike gebou begin: Want kyk, die klip wat Ek voor Josua neergesit het . , daar is sewe oë op hierdie een klip; kyk, Ek sal self graveer wat daarin gegraveer moet word, spreek die HERE van die leërskare; en Ek sal die ongeregtigheid van hierdie land op een dag verwyder. Dan lees ons in Sag.4:7: Wie is jy, groot berg, voor Serubbabel? Jy sal uitgeroei word. Hy sal die hoofsteen te midde van toeroepe lê: Genade, genade vir haar! Op dieselfde plek lees ons in verse 42 en 47: Hy het vir my gesê: Wat sien jy? Ek antwoord: Ek kyk, en kyk, daar is 'n kandelaar heeltemal van goud, met 'n vaas bo-op, en met sewe lampe in, met sewe pype vir die lampe wat bo-op die kandelaar is ; ... Want dié wat die dag van swak begin verag het, sal bly wees wanneer hulle die vlak in die hand van Serubbabel sien. Hierdie sewe is die oë van die Here wat deur die hele aarde loop . Om hierdie boodskap te bevestig, vind ons in Openb.5:6, hierdie beeld, waarin die sewe oë van die klip en die kandelaar aan die Lam van God toegeskryf word, naamlik Jesus Christus: En ek het gesien, in die middel van die troon en die vier lewende wesens en in die midde van die ouderlinge 'n lam wat daar was asof dit geslag is. Hy het sewe horings en sewe oë gehad, dit is die sewe geeste van God wat deur die hele aarde gestuur is. Die oordeel van sondige mense wat persoonlik deur God uitgevoer word, geen menslike hand gryp in nie.

Dan 2:35 Toe is die yster, die klei, die koper, die silwer en die goud saamgebreek, en dit het geword soos kaf wat van 'n somer dorsvloer ontsnap; die wind het hulle weggevoer, en geen spoor is van hulle gevind nie. Maar die klip wat die beeld getref het, het 'n groot berg geword en die hele aarde gevul.

35a-  Toe is die yster, die klei, die koper, die silwer en die goud saamgebreek, en dit het geword soos kaf wat in die somer van die dorsvloer ontsnap; die wind het hulle weggevoer, en geen spoor is van hulle gevind nie.

Met die wederkoms van Christus het die nageslag van die volke gesimboliseer deur goud, silwer, koper, yster en klei almal in hul sondes gebly en waardig om deur Hom te vernietig, en die beeld profeteer hierdie uitwissing.

35b-  Maar die klip wat die beeld getref het, het 'n groot berg geword en die hele aarde gevul

 Openbaring sal openbaar dat hierdie aankondiging eers volkome vervul sal word na die duisend jaar van hemelse oordeel, met die installasie van die uitverkorenes op die hernude aarde, in Openb. 4, 20, 21 en 22.             

Dan 2:36 Dit is die droom. Ons sal die verduideliking voor die koning gee.

36a-  Die koning hoor uiteindelik waarvan hy gedroom het. So 'n antwoord kan nie uitgedink word nie, want dit was onmoontlik om hom te mislei. Hy wat hierdie dinge vir hom beskryf, het dus self dieselfde visioen ontvang. En hy reageer ook op die koning se versoek deur te wys dat hy in staat is om die beelde te interpreteer en hul betekenis te gee.

Dan 2:37 o koning, u is die koning van die konings, want die God van die hemel het u heerskappy, mag, sterkte en heerlikheid gegee;

37a-  Ek waardeer hierdie vers baie waar ons sien hoe Daniël informeel met die magtige koning praat, wat geen mens in ons verdraaide en korrupte dae sou waag om te doen nie. Die informele toespraak is nie beledigend nie, Daniël het respek vir die Chaldeër-koning. Tuinaliteit is slegs die grammatikale vorm wat gebruik word deur 'n geïsoleerde subjek wat homself aan 'n enkele derde party uitdruk. En “so groot soos die koning is, hy is nie minder ’n man nie” soos die akteur Molière in sy tyd kon sê. En die drif van ongeregverdigde geloftes is in sy tyd gebore met Louis 14 , die trotse "sonkoning".

37b-  O koning, jy is die koning van die konings, want die God van die hemel het aan jou die ryk gegee

 Meer as respek, bring Daniël 'n hemelse erkenning aan die koning waarvan hy onbewus was. Trouens, die hemelse Koning van die konings getuig daarvan dat hy die aardse koning van konings gebou het. Om oor konings te heers vorm die keiserlike titel. Die simbool van die ryk is " die arend se vlerke " wat dit sal tipeer as die eerste ryk in Dan.7.

37c-  krag,

 Dit dui op die reg om oor menigtes te heers en word gemeet in hoeveelheid, dit wil sê massa.             

Dit kan die kop draai en 'n magtige koning met trots vul. Die koning sal soms toegee aan trots en God sal hom genees deur 'n ernstige beproewing van vernedering wat in Dan.4 geopenbaar word. Hy moet die idee aanvaar dat hy nie sy krag uit eie krag verkry het nie, maar omdat die ware God dit aan hom gegee het. In Dan.7 sal hierdie mag die simboliese beeld neem van die Beer van die Meders en Perse.

Mag wat soms verkry word deur 'n leegheid in hulself en in hul lewens te voel, pleeg selfmoord. Krag laat jou fantaseer oor die verkryging van 'n groot geluk wat nie kom nie. “Alles nuut, alles mooi” lui die gesegde, maar hierdie gevoel hou skaars. In die moderne lewe pleeg bekende en bewonderde en verrykte kunstenaars uiteindelik selfmoord ten spyte van 'n oënskynlike, skitterende en glorieryke sukses.

37d-  sterkte

 Dit dui op die aksie, die druk onder beperking wat die teenstander in 'n geveg laat buig. Maar hierdie stryd kan teen jouself gevoer word. Ons praat dan oor karaktersterkte. Krag word gemeet in kwaliteit en doeltreffendheid.

Dit het ook sy simbool: die leeu volgens Rigters 14:18: “ wat is sterker as die leeu, wat is soeter as heuning ”. Die krag van die leeu is in sy spiere; dié van sy pote en kloue maar veral dié van sy bek wat sy slagoffers vasgryp en versmoor voordat hulle dit verslind. Die verdraaide openbaring van hierdie antwoord op die raaisel wat Simson aan die Filistyne gestel het, sal die gevolg word van 'n optrede van ongeëwenaarde geweld van sy kant teen hulle.

37ste-  en glorie .

 Hierdie woord verander betekenis in sy aardse en hemelse opvattings. Nebukadnesar het menslike glorie verwerf tot hierdie ondervinding. Die plesier om te oorheers en die lot van alle skepsels op aarde te bepaal. Dit bly vir hom om die hemelse heerlikheid te ontdek wat Jesus Christus sal verkry deur homself, die Meester en die Here, die dienskneg van sy dienaars te maak. Vir sy redding sal hy uiteindelik hierdie heerlikheid en sy hemelse toestande aanvaar.                                         

Dan 2:38 Hy het in jou hand gegee, waar hulle ook al woon, die mensekinders en die diere van die veld en die voëls van die hemel, en Hy het jou as heerser oor hulle almal aangestel; jy is die een wat jy is. die goue kop.

38a-  Hierdie beeld sal gebruik word om Nebukadnesar aan te dui in Dan.4:9.

38b-  jy is die hoof van goud.

 Hierdie woorde wys dat God vooraf weet watter keuses Nebukadnesar gaan maak. Hierdie simbool, die kop van goud , profeteer sy toekomstige heiligmaking en sy verkiesing vir ewige verlossing. Goud is die simbool van gesuiwerde geloof volgens 1 Petrus 1:7: sodat die beproewing van julle geloof, kosbaarder as verganklike goud (wat egter deur vuur getoets word), kan lei tot lof, heerlikheid en eer, wanneer Jesus Christus verskyn . Goud , hierdie smeebare metaal, is die beeld van hierdie groot koning wat hom laat transformeer deur die werk van die skepper God .

Dan 2:39 Ná jou sal 'n ander koninkryk opstaan, minder as joune; dan 'n derde koninkryk wat van koper sal wees en oor die hele aarde sal heers;

39a-  Met verloop van tyd sal menslike kwaliteit verswak; die silwer van die kis en twee arms van die beeld is minder as die goud van die kop. Soos Nebukadnesar sal Darius die Meder hom bekeer, Kores 2 die Pers ook volgens Esd.1:1 tot 4, almal ook lief vir Daniël; en ná hulle Darius die Pers en Artasasta 1 volgens Esd.6 en 7. In beproewinge sal hulle bly wees om te sien hoe die God van die Jode sy eie te hulp kom.

39b-  dan 'n derde koninkryk wat van koper sal wees en wat oor die hele aarde sal heers.

 Hier versleg die situasie ernstig vir die Griekse ryk. Geelkoper, die simbool wat dit voorstel, dui op onreinheid, sonde . Die studie van Dan.10 en 11 sal ons toelaat om te verstaan hoekom. Maar reeds, die kultuur van die volk is ter sprake as die uitvinder van republikeinse vryheid en al sy perverse en korrupte afwykings wat volgens die beginsel geen beperking het nie, daarom sê God in Spr.29:18: Wanneer daar geen openbaring is nie . , die mense is sonder beperking; Gelukkig as hy die wet onderhou! 

Dan 2:40 Daar sal 'n vierde koninkryk wees, sterk soos yster; net soos yster alles breek en breek, so sal dit alles breek en breek, soos yster wat alles in stukke breek.

40a-  Die situasie vererger met hierdie vierde koninkryk wat dié van Rome is wat die vorige ryke sal oorheers en al hul goddelikheid sal aanneem, sodat dit al hul negatiewe eienskappe sal ophoop wat 'n nuwigheid bring, 'n ysterdissipline van onverbiddelike hardheid . Dit maak dit so effektief dat geen land dit kan weerstaan nie; soveel so dat sy ryk van Engeland in die weste tot by Babilon aan die oostekant sal strek. Yster is waarlik sy simbool, van sy tweesnydende swaarde, sy wapenrusting en sy skilde, sodat die weermag, wanneer hulle aanval, die voorkoms aanneem van 'n karapak met spiespunte, geweldig effektief teen wanordelike aanvalle en van sy vyande versprei.

Dan 2:41 En soos jy die voete en die tone gesien het, deels van pottebakkersklei en deels van yster, hierdie koninkryk sal verdeel word; maar daar sal iets van die sterkte van yster daarin wees, omdat jy yster met klei gemeng gesien het.

41a-  Daniël spesifiseer dit nie maar die beeld praat. Voete en tone verteenwoordig 'n dominante fase wat die heidense Romeinse ryk wat deur yster afgebeeld is, sal opvolg . Verdeeld sal hierdie Romeinse ryk die slagveld word vir die klein koninkryke wat na sy verbrokkeling gevorm is. Die alliansie van yster en klei skep nie krag nie, maar verdeeldheid en swakheid. Ons lees pottebakker se klei . Die pottebakker is God volgens Jer.18:6: Kan Ek nie soos hierdie pottebakker teenoor julle optree nie, o huis van Israel? Sê die Here. Kyk, soos klei in die hand van die pottebakker is, so is julle in my hand, o huis van Israel! Hierdie klei is die vreedsame komponent van die mensdom waaruit God sy uitverkorenes kies en van hulle skepe van eer maak.

Dan 2:42 En soos die tone van die voete deels van yster en deels van klei was, so sal hierdie koninkryk deels sterk en deels broos wees.

42a-  Let daarop dat Romeinse yster voortgeduur het tot aan die einde van die wêreld, alhoewel die Romeinse Ryk sy eenheid en sy oorheersing in 395 verloor het. Die verklaring lê in sy hervatting van oorheersing deur die godsdienstige verleiding van die Rooms-Katolieke geloof. Dit is te danke aan die gewapende ondersteuning wat Clovis en die Bisantynse keisers aan die biskop van Rome omstreeks 500 gegee het. Hulle het sy aansien en sy nuwe pouslike mag gebou wat hom, maar net in die oë van mense, die aardse leier van die Christelike kerk gemaak het. sedert 538.

Dan 2:43 Jy het yster met klei gemeng gesien, want hulle sal deur mensebonde gemeng word; maar hulle sal nie met mekaar verenig word nie, net soos yster nie met klei gekombineer word nie.

43a-  Die vingers van die voete, tien in getal , sal tien horings word in Dan.7:7 en 24. Na die liggaam, en die voete, verteenwoordig hulle die westerse Christelike nasies van Europa in die laaste tyd, dit is ons era. Deur die skynheilige alliansies van Europese nasies aan die kaak te stel, het God 2 600 jaar gelede die broosheid van die ooreenkomste geopenbaar wat die mense van vandag se Europa verenig, juis verenig op grond van die "Verdrage van Rome".

Dan 2:44 In die dae van hierdie konings sal die God van die hemel 'n koninkryk verwek wat in ewigheid nie vernietig sal word nie, en dit sal nie onder die heerskappy van 'n ander volk verbygaan nie; hy sal al hierdie koninkryke verbreek en vernietig, en self sal hy vir ewig bestaan.

44a-  In die tyd van hierdie konings

 Die ding is bevestig, die tien tone is eietyds met die heerlike wederkoms van Christus.

44b-  die God van die hemel sal 'n koninkryk oprig wat nooit vernietig sal word nie

 Die seleksie van die uitverkorenes word gedoen onder die naam van Jesus Christus sedert sy bediening, tydens sy eerste koms na die aarde, om versoening te doen vir die sondes van diegene wat hy red. Maar gedurende die tweeduisend jaar wat op hierdie bediening gevolg het, is hierdie seleksie in nederigheid en vervolging uit die diaboliese kamp bewerkstellig. En sedert 1843 is diegene wat Jesus red min in getal, soos die studie van Dan.8 en 12 sal bevestig.

Die 6000 jaar van die tyd van seleksie van die uitverkorenes wat tot 'n einde kom, die 7de millennium open die Sabbat van die ewigheid slegs vir die uitverkorenes wat verlos is deur die bloed van Jesus Christus sedert Adam en Eva. Almal sal gekies gewees het vanweë hulle getrouheid, want God neem getroue en gehoorsame mense saam met Hom, wat die duiwel, sy opstandige engele en ongehoorsame mense verlos tot die algehele vernietiging van hulle siele.

44c-  en wat nie onder die heerskappy van 'n ander volk sal deurgaan nie

 Omdat dit 'n einde maak aan aardse menslike oorheersings en opvolgings.

44d-  Hy sal al hierdie koninkryke verbreek en vernietig, en self sal Hy vir ewig bestaan

 Die Gees verduidelik die betekenis wat dit aan die woord einde gee; absolute betekenis. Daar sal 'n uitskakeling van die hele mensdom wees. En Openb.20 sal aan ons openbaar wat gedurende die 7de millennium gebeur . Ons sal dus die program ontdek wat deur God beplan is. Op die verlate aarde sal die duiwel gevange gehou word, sonder enige hemelse of aardse geselskap. En in die hemel, vir 1000 jaar, sal die uitverkorenes die goddelose dooies oordeel. Aan die einde van hierdie 1000 jaar sal die goddeloses opgewek word vir die finale oordeel. Die vuur wat hulle vernietig, sal die aarde reinig wat God nuut sal maak deur dit te verheerlik om sy troon en sy verloste uitverkorenes te verwelkom. Die beeld van die visioen som dus meer komplekse handelinge op wat die Apokalips van Jesus Christus sal openbaar.

Dan 2:45 Dit word aangedui deur die klip wat jy sonder die hulp van enige hand van die berg sien val het en wat die yster, die koper, die klei, die silwer en die goud stukkend gebreek het. Die grote God het aan die koning bekend gemaak wat hierna moet gebeur. Die droom is waar, en die verduideliking daarvan is seker.

45a-  Uiteindelik, na sy koms, Christus gesimboliseer deur die klip , die hemelse oordeel van duisend jaar en sy voltrekking van die laaste oordeel, op die nuwe aarde wat deur God herstel is, sal die groot berg wat in die visioen aangekondig is, vorm en plek aanneem vir hom, ewigheid.

Dan 2:46 Toe het koning Nebukadnésar op sy aangesig geval en Daniël aanbid en bevel gegee om aan hom offers en reukwerk te bring.

46a-  Nog steeds 'n heiden, reageer die koning volgens sy aard. Nadat hy alles van Daniël ontvang het waarvoor hy gevra het, het hy voor hom neergebuig en sy verpligtinge nagekom. Daniël maak nie beswaar teen die afgodiese optrede wat hy teenoor hom beoefen nie. Dit is nog te vroeg om dit te weerspreek en te bevraagteken. Tyd, wat aan God behoort, sal sy werk doen.

Dan 2:47 En die koning het met Daniël gespreek en gesê: Waarlik, jou God is die God van die gode en die Here van die konings, en Hy het geheime geopenbaar, aangesien jy hierdie geheim kon ontdek.

47a-  Dit was die eerste stap van koning Nebukadnesar na sy bekering. Hy sal nooit hierdie ervaring kan vergeet nie, wat hom dwing om te erken dat Daniël in verhouding is met die ware God, in werklikheid, die God van gode en die Here van die konings . Maar die heidense gevolg wat hom bystaan, sal sy bekering uitstel. Sy woorde getuig van die doeltreffendheid van die profetiese werk. Die krag van God om vooraf te sê wat gaan gebeur, sit die normale mens teen die muur van dwingende bewyse waarteen die uitverkorene toegee en die gesneuweldes weerstaan.

Dan 2:48 Toe het die koning Daniël laat opstaan en hom baie ryk geskenke gegee; hy het hom bevel gegee oor die hele provinsie Babel en hom as opperheerser oor al die wyse manne van Babel aangestel.

48a-  Nebukadnesar het teenoor Daniël opgetree op dieselfde manier as wat Farao voor hom teenoor Josef gedoen het. Wanneer hulle intelligent is en nie hardnekkig gesluit en geblokkeer is nie, weet groot leiers hoe om die dienste van 'n dienskneg met waardevolle eienskappe te waardeer. Hulle en hulle mense is begunstigdes van die goddelike seëninge wat op sy uitverkorenes rus. Die wysheid van die ware God bevoordeel dus almal.

Dan 2:49 Daniël het die koning gevra om die rentmeesterskap van die provinsie Babel aan Sadrag, Mesag en Abednego oor te gee. En Daniël was in die koning se voorhof.

49a-  Hierdie vier jongmense het uitgestaan, deur hulle besonder getroue houding teenoor God, bo die ander jong Jode wat saam met hulle na Babilon gekom het. Na hierdie beproewing wat vir almal dramaties kon word, verskyn die goedkeuring van die lewende God. Ons sien dus die verskil wat God maak tussen diegene wat Hom dien en diegene wat Hom nie dien nie. Hy verhef sy verkose amptenare wat hulself waardig getoon het, in die openbaar, in die oë van alle mense.

Daniël 3

Dan 3:1 Koning Nebukadnésar het 'n beeld van goud gemaak, sestig el hoog en ses el breed. Hy het dit opgerig in die dal Dura, in die provinsie Babel.

3a-  Die koning was oortuig maar nog nie bekeer deur die lewende God van Daniël nie. En megalomanie kenmerk hom steeds. Die volwassenes rondom hom bemoedig hom op hierdie pad soos die jakkals in die fabel met die kraai doen, hulle aanbid hom en vereer hom soos 'n god. Ook, die koning vergelyk homself uiteindelik met 'n god. Daar moet gesê word dat in die heidendom, die drif maklik is omdat die ander valse gode onbeweeglik is en in die vorm van standbeelde gevries is terwyl hy, die koning, lewend, reeds verhewe bo hulle is. Maar hoe swak word hierdie goud gebruik om 'n standbeeld op te rig! Uiteraard het die vorige visioen nog nie vrugte afgewerp nie. Miskien het selfs die eerbewyse wat die God van gode aan hom betoon het, gehelp om sy trots te behou en selfs te laat groei. Goud, die simbool van geloof gesuiwer deur beproewing volgens 1 Petrus 1:7, sal help om die teenwoordigheid van hierdie tipe verhewe geloof in Daniël se drie metgeselle te openbaar, in die nuwe ervaring wat in hierdie hoofstuk vertel word. Dit is 'n les wat God veral aan sy uitverkorenes rig in die laaste Adventiste-verhoor wanneer 'n doodsbevel wat in Openb.13:15 geprofeteer is, op die punt sal wees om hulle lewe te neem.

Dan 3:2 Koning Nebukadnésar het die landvoogde, die rentmeesters en goewerneurs, die hoofregters, die skatmeesters, die wetgeleerdes, die regters en al die regters van die provinsies geroep om na die inwyding van die beeld te kom wat koning Nebukadnésar opgerig het.

2a-  Anders as Daniël se beproewing in Dan.6, is die ervaring nie te wyte aan die sameswerings van die mense rondom die koning nie. Hier is dit die vrug van sy persoonlikheid wat geopenbaar word.

Dan 3:3 Toe het die landvoogde, die bestuurders en die goewerneurs, die hoofregters, die skatmeesters, die wetgeleerdes, die regters en al die magistrate van die provinsies bymekaargekom om die beeld te wy wat koning Nebukadnésar opgerig het. Hulle het voor die beeld gestaan wat Nebukadnésar opgerig het.

Dan 3:4 En 'n aankondiger het met 'n groot stem uitgeroep: Dit is wat hulle julle beveel, volke, nasies en manne van elke tale!

Dan 3:5 Wanneer jy die geluid van die basuin, die pyp, die kitaar, die sambok, die psaltery, die doedelsak en allerhande musiekinstrumente hoor, dan sal jy neerval en die goue beeld aanbid wat koning Nebukadnésar opgerig het.

5a-  Op die oomblik wanneer jy die geluid van die basuin hoor

 Die sein van die beproewing sal gegee word deur die klank van die basuin , net soos die wederkoms van Jesus Christus gesimboliseer word in Openb. 11:15 deur die klank van die 7de basuin , en die ses vorige strawwe word ook deur trompette gesimboliseer.

5b-  jy sal jouself neerwerp

 Prostrasie is die fisiese vorm van eer wat gelewer word. In Openb.13:16 simboliseer God dit deur die hand van mense wat die merk van die dier sal ontvang, wat bestaan uit die beoefening en eer van die dag van die heidense son wat die heilige goddelike Sabbat vervang het .

5c-  en jy sal mal wees daaroor

 Aanbidding is die geestelike vorm van eer wat gelewer word. In Openb.13:16 beeld God dit af deur die voorkop van die man wat die merk van die dier ontvang .

 Hierdie vers stel ons in staat om die sleutels van hierdie simbole te ontdek wat in die Apokalips van Jesus Christus aangehaal word. Die voorkop en hand van die mens som sy gedagtes en sy werke op en onder die uitverkorenes ontvang hierdie simbole die seël van God in teenstelling met die merk van die dier , geïdentifiseer met die "Sondag" van die Rooms-Katolisisme, aanvaar en ondersteun deur die Protestante sedert hulle toetrede tot die ekumeniese alliansie.

 Die hele organisasie van hierdie maatreël wat deur koning Nebukadnesar opgelê is, sal aan die einde van die wêreld vernuwe word in die toets van getrouheid vir die Sabbat van die Skepper-God. Elke Sabbat sal die weiering om te werk van die uitverkorenes getuig van hulle weerstand teen die wet van mense. En Sondag sal hul weiering om deel te neem aan opgelegde gemeenskaplike aanbidding hulle identifiseer as rebelle van wie ontslae geraak moet word. ’n Doodvonnis sal dan uitgespreek word. Die proses sal dus volkome ooreenstem met wat Daniël se drie metgeselle sal ervaar, wat self ten volle deur God geseën word vir hul reeds gedemonstreerde getrouheid.

 Voor die einde van die wêreld is hierdie les egter eerstens aangebied aan die Jode van die ou bondgenootskap wat aan 'n soortgelyke beproewing onderwerp is tussen – 175 en – 168, wat tot die dood vervolg is deur die Griekse koning Antiochos 4 bekend as Epifanes. En Dan.11 sal getuig dat sekere getroue Jode verkies het om doodgemaak te word eerder as om 'n gruwel voor hulle ware God te pleeg. Want in daardie dae het God nie ingegryp om hulle wonderbaarlik te red nie, net so min as wat hy daarna gedoen het vir die Christene wat deur Rome vermoor is.

Dan 3:6 Wie nie neerbuig en aanbid nie, sal dadelik in 'n vuuroond gegooi word.

6a-  Vir Daniël se metgeselle is die bedreiging die vuuroond . Hierdie doodsbedreiging is die beeld van die finale doodsbesluit. Maar daar is 'n verskil tussen die twee ervarings van die begin en dié van die einde, want op die ou end sal die vuuroond die straf wees van die laaste oordeel van die aggressors vervolgers van die uitverkore heiliges van God.

Dan 3:7 Daarom, toe al die volke die geluid van die basuin en die pyp en die kitaar en die sambok en die psaltery en van elke musiekinstrument hoor, al die volke, die nasies en die mense van alle tale neergeval en die goue beeld aanbid wat koning Nebukadnesar opgerig het.

7a-  Hierdie gedrag van byna algemene en eenparige onderwerping van die massas aan menslike wette en verordeninge profeteer steeds hul gedrag ten tye van die laaste toets van aardse geloof. Die laaste universele regering van die aarde sal met dieselfde vrees gehoorsaam word.

Dan 3:8 By hierdie geleentheid en in dieselfde tyd het sekere Chaldeërs gekom en die Jode beskuldig.

8a-  God se uitverkorenes is die teikens van die toorn van die duiwel wat alle siele oorheers wat God nie as sy uitverkorenes erken nie. Op aarde kry hierdie duiwelse haat gestalte in die vorm van jaloesie en terselfdertyd groot haat. Hulle word dan verantwoordelik gehou vir al die euwels waaraan die mensdom ly, alhoewel dit die teenoorgestelde is wat hierdie euwels verklaar wat bloot die gevolge is van die afwesigheid van hulle beskerming deur God. Diegene wat die verkose amptenare haat, broei komplotte uit om van hulle die gewilde uitskelding te maak waarvan ontslae geraak moet word deur hulle dood te maak.

Dan 3:9 Hulle het geantwoord en vir koning Nebukadnésar gesê: O koning, leef vir ewig!

­9a-  Die agente van die duiwel betree die toneel, die plot word duideliker.

Dan 3:10 U het 'n gebod gegee dat elkeen wat die geluid van die basuin, die pyp, die kitaar, die sambok, die psaltery, die doedelsak en allerhande instrumente hoor, moet neerbuig en die goue beeld aanbid. ,

10a-  Hulle herinner die koning aan sy eie woorde en die orde van sy koninklike gesag waaraan gehoorsaamheid vereis word.

Dan 3:11 en dat elkeen wat nie neerbuig en aanbid nie, in 'n vuuroond gegooi sal word.

11a-  Die dreigement van dood word ook herroep; die strik sluit op die uitverkore heiliges.

Dan 3:12 En daar is Jode aan wie u die bestuur van die provinsie Babel toevertrou het, Sadrag, Mesag en Abednego, manne wat u nie ag nie, o koning; hulle dien nie jou gode nie en aanbid nie die goue beeld wat jy opgerig het nie.

12a-  Die ding was voorspelbaar, die hoë posisies wat aan Joodse buitelanders toevertrou is, die perfide jaloesie wat ontvlam het, was om sy vrug van moorddadige haat te openbaar. En so word God se uitverkorenes uitgesonder en veroordeel deur populêre wraaksug.

Dan 3:13 Toe het Nebukadnésar, kwaad en kwaad, beveel dat Sadrag, Mesag en Abednego gebring moes word. En hierdie manne is voor die koning gebring.

13a-  Onthou dat hierdie drie manne van Nebukadnesar die hoogste posisies in sy koninkryk verkry het, omdat hulle vir hom wyser, intelligenter as die mense van sy volk voorgekom het. Dit is hoekom sy " geïrriteerde en woedende " toestand sy kortstondige vergeet van hul uitsonderlike eienskappe sal verklaar.

Dan 3:14 Nebukadnésar antwoord en sê vir hulle: Is dit opsetlik, Sadrag, Mesag en Abednego, dat julle my gode nie dien en die goue beeld wat ek hoog het, nie aanbid nie?

14a-  Hy wag nie eers dat hulle sy vraag beantwoord nie: Gehoorsaam julle doelbewus my bevele?

Dan 3:15 Wees nou gereed, en as jy die geluid van die basuin, die pyp, die kitaar, die sambok, die psalter, die doedelsak en allerhande instrumente hoor, sal jy neerbuig en die beeld aanbid wat Ek het gemaak; as jy hom nie aanbid nie, sal jy dadelik in die middel van 'n vuuroond gegooi word. En wie is die god wat jou uit my hand sal verlos?

15a-  Meteens besef hoe nuttig hierdie manne vir hom is, is die koning gereed om hulle 'n nuwe kans te bied deur sy universele imperiale orde te gehoorsaam.

Die vraag wat gevra word, sal 'n onverwagse antwoord ontvang van die ware God wat Nebukadnesar blykbaar vergeet het, geneem deur die aktiwiteite van sy keiserlike lewe. Verder is daar niks om die datum van die saak vas te stel nie.

Dan 3:16 Sadrag, Mesag en Abednego het vir koning Nebukadnésar geantwoord: Ons hoef jou nie hieroor te antwoord nie.

16a-  Hierdie woorde wat aan die magtigste koning van sy tyd gemaak is, lyk verregaande en oneerbiedig, maar hierdie manne wat dit gesê het, is nie rebelse mense nie. Inteendeel, hulle vorm modelle van gehoorsaamheid aan die lewende God aan wie hulle vas besluit het om getrou te bly.

Dan 3:17 Kyk, ons God wat ons dien, is by magte om ons uit die vuuroond te verlos, en Hy sal ons uit u hand red, o koning.

17a-  Anders as die koning, het die getroue uitverkorenes die bewyse behou wat God aan hulle gegee het om te wys dat hy saam met hulle was in die toets van die visioen. As hulle hierdie persoonlike ervaring verbind met die glorieryke herinneringe van hul mense wat van die Egiptenare en hul slawerny verlos is, deur dieselfde getroue God, dryf hulle vrymoedigheid tot die punt om die koning te trotseer. Hul vasberadenheid is totaal, al kom dit ten koste van hul dood. Maar die Gees laat hulle sy ingryping profeteer: Hy sal ons uit u hand verlos, o koning .

Dan 3:18 Anders, weet, o koning, dat ons u gode nie sal dien en die goue beeld wat u opgerig het, nie aanbid nie.

18a-  En in die geval dat God se hulp nie kom nie, is dit beter vir hulle om as getroue uitverkorenes te sterf as om as verraaiers en lafaards te oorleef. Hierdie getrouheid sal gevind word in die toets wat deur die Griekse vervolger opgelê is in – 168. En daarna, dwarsdeur die Christelike era onder ware Christene wat tot aan die einde van die wêreld nie die wet van God met die wet van bose mense sal verwar nie.

Dan 3:19 Toe is Nebukadnésar met woede vervul, en hy het sy aangesig verander en sy aangesig gekeer teen Sadrag, Mesag en Abednego. Hy het weer gepraat en beveel dat die oond sewe keer meer verhit moes word as wat dit verhit moes word.

19a-  Dit moet verstaan word dat hierdie koning nooit gedurende sy leeftyd iemand gesien of gehoor het wat sy besluite teëstaan nie; wat sy grimmigheid en die verandering in die voorkoms van sy aangesig regverdig . Die duiwel gaan hom binne om hom te lei om God se uitverkorenes dood te maak.

Dan 3:20 Toe het hy van die sterkste soldate in sy leër bevel gegee om Sadrag, Mesag en Abednego te bind en in die vuuroond te gooi.

Dan 3:21 En hierdie manne is gebind in hulle broeke, hulle mantels, hulle mantels en hulle ander klere, en hulle is in die middel van die vuuroond gegooi.

21a-  Al hierdie materiale wat genoem word, is brandbaar, net soos hulle liggaamsdele.

Dan 3:22 Terwyl die koning se bevel streng was en die oond buitengewoon warm was, het die vlam die manne doodgemaak wat Sadrag, Mesag en Abednego daarin gegooi het.

­22a-  Die dood van hierdie manne getuig van die dodelike doeltreffendheid van die vuur van hierdie oond.

Dan 3:23 En hierdie drie manne, Sadrag, Mesag en Abednego, het geboeid geval in die middel van die vuuroond.

23a-  Die koning se bevel word uitgevoer, selfs sy eie dienaars word doodgemaak.

Dan 3:24 Toe het koning Nebukadnésar bang geword en gou opgestaan. En hy antwoord en sê aan sy raadsmanne: Het ons nie drie geboeide manne in die vuur gegooi nie? Hulle het die koning geantwoord: Voorwaar, o koning!

24a-  Die koning van die konings van sy tyd kan sy oë nie glo nie. Wat hy sien gaan die mens se verbeelding te bowe. Hy voel die behoefte om homself gerus te stel deur diegene rondom hom te vra of die aksie om drie mans in die vuur van die oond te gooi 'n werklikheid is. En dit bevestig die saak vir hom: Dit is seker, o koning!

Dan 3:25 Hy antwoord en sê: Wel, ek sien vier manne sonder boeie wat in die middel van die vuur loop en geen kwaad het nie; en die figuur van die vierde lyk soos dié van 'n seun van die gode.

25a-  Dit blyk dat net die koning die visioen van die vierde karakter gehad het wat hom verskrik het. Die voorbeeldige geloof van die drie mans word deur God geëer en beantwoord. In hierdie vuur kan die koning mans onderskei en hy sien 'n figuur van lig en vuur saam met hulle staan. Hierdie nuwe ervaring oortref die eerste. Die realiteit van die lewende God word nog aan hom bewys.

25b-  en die figuur van die vierde lyk soos dié van 'n seun van die gode

 Die voorkoms van hierdie vierde karakter is so anders as dié van mense dat die koning hom met 'n seun van die gode identifiseer . Die uitdrukking is gelukkig, want dit is inderdaad 'n direkte ingryping van die een wat vir die mense sal word, die Seun van God en die Seun van die mens , Jesus Christus.

Dan 3:26 Toe het Nebukadnésar nader gekom na die ingang van die vuuroond en gespreek en gesê: Sadrag, Mesag en Abednego, dienaars van die Allerhoogste God, kom uit en kom! En Sadrag, Mesag en Abednego het uit die vuur gekom.

26a-  Weereens verander Nebukadnesar homself in 'n lam in die aangesig van 'n leeukoning geweldig sterker as hy. Hierdie herinnering wek die getuienis van die ervaring van die vorige visioen. Die God van die hemel doen 'n tweede beroep op hom.

Dan 3:27 Die landvoogde, die bestuurders, die goewerneurs en die raadgewers van die koning het bymekaargekom; hulle het gesien dat die vuur geen mag oor die liggame van hierdie manne gehad het nie, dat die hare op hulle koppe nie gebrand is nie, dat hulle onderbroeke nie beskadig is nie en dat die reuk van die vuur hulle nie aangetas het nie.

27a-  In hierdie ervaring gee God vir ons en Nebukadnesar bewys van sy ware almag. Hy het aardse wette geskep wat die lewens van alle mense en alle diere wat op sy grond en in sy dimensie leef, kondisioneer. Maar hy het pas bewys dat nie hy of die engele aan hierdie aardse reëls onderworpe is nie. Skepper van universele wette, God is bo hulle en kan, na sy wil, wonderbaarlike gevalle bestel wat op sy tyd eer en reputasie aan Jesus Christus sal bring.

Dan 3:28 Nebukadnésar antwoord en sê: Geseënd is die God van Sadrag en Mesag en Abednego, wat sy engel gestuur het en sy dienaars verlos het wat op hom vertrou het en wat die bevel van die koning oortree het en hulle liggaam oorgegee het eerder as om te dien en aanbid. enige ander god as hulle God!

28a-  Die woede van die koning is verby. As hy weer op sy voete is as 'n man, leer hy uit die ervaring en gee 'n bevel wat sal verhoed dat die ding weer gebeur. Want die ervaring is bitter. God het vir die Babiloniërs gewys dat Hy lewend, aktief en vol krag en krag is.

28b-  wat sy engel gestuur het en sy dienaars verlos wat op hom vertrou het, en wat die koning se bevel oortree het en hulle liggame oorgegee het eerder as om enige ander god as hulle God te dien en aanbid!

 In 'n hoë mate van helderheid besef die koning hoe bewonderenswaardig die lojaliteit is van die manne wat sy waansinnige trots wou doodmaak. Daar is geen twyfel dat hy besef dat dit weens sy mag vir hom moontlik sou gewees het om hierdie dom beproewing te vermy wat veroorsaak word deur sy trots wat hom net met die risiko van onskuldige mense laat foute maak.             

Dan 3:29 Nou dit is my opdrag: Elkeen, van watter volk, nasie of taal ook al, wat kwaad spreek van die God van Sadrag, Mesag en Abednego, sal in stukke gekap word, en sy huis sal tot 'n hoop rommel, want daar is geen ander god wat kan verlos soos hy nie.

29a-  Deur hierdie verklaring bied koning Nebukadnesar sy beskerming aan God se uitverkorenes.

 Terselfdertyd dreig hy enigiemand wat kwaad praat van die God van Sadrag, Mesag en Abednego, en hy noem, hy sal verskeur word, en sy huis sal tot 'n hoop rommel verklein word, omdat hy nie daar is nie. geen ander god wat kan verlos soos hy nie. Gekonfronteer met hierdie bedreiging, is dit seker dat solank koning Nebukadnesar regeer, God se getroue uitverkorenes nie moeilikheid sal hê as gevolg van komplotte nie.

Dan 3:30 Daarna het die koning Sadrag, Mesag en Abednego voorspoedig gemaak in die provinsie Babel.

30a-  “Alles is goed wat goed eindig” vir die getroue uitverkorenes van die lewende God, die skepper van alles wat leef en bestaan. Want sy uitverkorenes sal laaste opstaan, en hulle sal wandel op die stof van die dooies, hulle vorige vyande, op die herstelde aarde, tot in ewigheid.

 In die laaste toets sal hierdie gelukkige einde ook verkry word. Dus, die eerste beproewing en die laaste baat by die direkte ingryping van die lewende God ten gunste van sy uitverkorenes wat hy kom red in Jesus Christus, die Verlosser, aangesien sy naam Jesus beteken “YaHWéH red”.

Daniël 4

Dan 4:1 Koning Nebukadnésar aan al die volke, nasies en tale wat op die hele aarde woon. Mag vrede vir jou in oorvloed gegee word!

1a-  Die toon en vorm bewys dit, die koning wat praat is die een wat hom tot die God van Daniël bekeer het. Die uitdrukkings daarvan lyk soos die geskrifte van die briewe van die nuwe verbond. Hy bied vrede, omdat hy self nou in vrede is, in sy mensehart, met die God van liefde en geregtigheid, die ware, die enigste, die unieke.

Dan 4:2 Dit het vir my goed gelyk om die tekens en wonders te toon wat die Allerhoogste God aan my gedoen het.

2a-  Die koning tree nou op soos Jesus vir die blindes en kreupeles wat deur hom genees is, gesê het: “ Gaan vertoon julle in die tempel en maak bekend wat God vir julle gedoen het ”. Die koning word besiel deur dieselfde begeerte wat deur God geïnspireer is. Want bekerings is elke dag moontlik, maar God gee nie aan almal van hulle die impak van wat 'n koning van konings, 'n magtige en sterk keiser ervaar het nie.

Dan 4:3 Hoe groot is sy tekens! Hoe kragtig is sy wonders! Sy heerskappy is 'n ewige heerskappy, en sy heerskappy duur van geslag tot geslag.

3a-  Begrip en sekerheid van hierdie dinge gee hom die vrede en ware geluk wat reeds hier hieronder beskikbaar is. Die koning het alles geleer en verstaan.

Dan 4:4 Ek, Nebukadnésar, het rustig in my huis gewoon en gelukkig in my paleis.

4a-  Stil en gelukkig? Ja, maar steeds 'n onbekeerde heiden vir die ware God.

Dan 4:5 Ek het 'n droom gehad wat my bang gemaak het; die gedagtes waarmee ek agtervolg is op my bed en die visioene van my gemoed het my met verskrikking vervul.

5a-  Hierdie koning Nebukadnesar word waarlik aan ons voorgestel as die verlore skaap wat God in Christus kom soek om te help en te red van ongeluk. Want na hierdie vreedsame en gelukkige aardse tyd sou die toekoms van die koning verderf en ewige dood wees. Vir sy ewige redding kom God om hom te steur en te pynig.

Dan 4:6 En ek het bevel gegee dat al die wyse manne van Babel voor my gebring moes word, sodat hulle my die verklaring van die droom kon gee.

6a-  Natuurlik het Nebukadnesar ernstige geheueprobleme. Hoekom roep hy nie dadelik na Daniël nie?

Dan 4:7 Toe het die towenaars, die sterrekykers, die Chaldeërs en die waarsêers gekom. Ek het vir hulle die droom vertel, en hulle het my nie die verduideliking gegee nie.

7a-  Dinge gebeur soos met die eerste visioen, die heidense waarsêers verkies om hul onvermoë te erken eerder as om fabels te vertel aan die koning wat reeds hul lewens bedreig het.

Dan 4:8 Uiteindelik het Daniël voor my verskyn, Beltsasar genoem na die naam van my god , en wat die gees van die heilige gode in hom het. Ek vertel hom die droom:

8a-  Die rede vir vergeet word gegee. Bel was steeds die koning se god. Ek onthou hier dat Darius die Meder, Kores die Pers, Darius die Pers, Artasasta 1ste , volgens Esd.1, 6 en 7, almal op hul tyd die uitverkore Jode en hul een God sal waardeer. Insluitend Kores oor wie God in Jes.44:28 profeteer en sê: Ek sê van Kores: Hy is my herder, en hy sal al my wil doen; hy sal van Jerusalem sê: Laat dit herbou word! En van die tempel: Laat dit gegrond word! - Die geprofeteerde herder sal die profetiese wil vervul van God aan wie hy erken dat hy gehoorsaam is. Hierdie ander teks bevestig sy geprofeteerde bekering: Jes.45:2: So sê die Here aan sy gesalfde, aan Kores , en in vers 13: Dit is Ek wat Kores in my geregtigheid opgewek het, en Ek sal al sy weë gelyk maak. ; Hy sal my stad herbou en my gevangenes vrylaat, sonder losprys of omkoopgeld, sê die HERE van die leërskare. En die vervulling van hierdie plan verskyn in Esd.6:3 tot 5: In die eerste jaar van koning Kores het koning Kores hierdie opdrag gegee aangaande die huis van God in Jerusalem: Laat die huis weer gebou word om 'n plek te wees waar daar offers gebring word. aangebied word, en dat dit stewige fondamente het. Dit sal sestig el hoog wees, sestig el breed, drie rye gekapte klippe en een ry nuwe hout. Die koste sal deur die koning se huishouding betaal word . Verder sal die voorwerpe van goud en silwer van die huis van God wat Nebukadnesar uit die tempel in Jerusalem geneem en na Babel geneem het, teruggegee word, na die tempel in Jerusalem geneem word na die plek waar hulle was, en in die huis geplaas word. van God. Die koste sal deur die koning se huishouding betaal word. God gee hom die eer wat hy aan koning Salomo gegee het. Wees egter versigtig! Hierdie dekreet sal nie toelaat dat die berekening voorgestel in Dan.9:25 gebruik word om die datum van die eerste koms van die Messias te verkry nie; dit sal dié van koning Artasasta die Pers wees. Kores het die tempel laat herbou, maar Artasasta het die heropbou van die mure van Jerusalem en die terugkeer van die hele Joodse volk na hul nasionale land goedgekeur.

Dan 4:9 Beltsasar, owerste van die towenaars, wat ek weet dat die gees van die heilige gode in jou is en vir wie geen geheime moeilik is nie, gee my die verklaring van die gesigte wat ek in 'n droom gesien het.

9a-  Ons moet verstaan waar die koning is. In sy gedagtes het hy 'n heiden gebly en net die God van Daniël as 'n ander god erken, behalwe dat hy in staat was om drome te verduidelik. Die idee om gode te moet verander, het nie by hom opgekom nie. Die God van Daniël was net nog 'n god in vergelyking met die ander.

Dan 4:10 Dit is die gesigte van my gemoed terwyl ek lê. Ek het gekyk, en kyk, daar was 'n groot boom in die middel van die aarde.

10a-  In die beelde wat Jesus sal gebruik om sy lesse te gee aan die geestelike mense wat hy wil leer, sal die boom die beeld van die mens wees, van die riet wat buig en buig tot die kragtige en majestueuse seder. En net soos die mens die smaaklike vrugte van 'n boom kan waardeer, waardeer God die vrugte wat sy skepsele dra al dan nie, van die aangenaamste tot die minste aangenaam, selfs verfoeilik en walglik.

Dan 4:11 En hierdie boom het groot en sterk geword, en sy top het tot aan die hemel reik, en dit is van die eindes van die hele aarde af gesien.

11a-  In die visioen van die standbeeld is die Galdeese koning reeds vergelyk met 'n boom volgens die beeld van die mag, die krag en die ryk wat deur die ware God aan hom gegee is.

Dan 4:12 Sy blare was pragtig en sy vrugte volop; hy het vir almal kos gedra; die diere van die veld het onder sy skaduwee geskuil, en al die lewende wesens het voedsel daaruit geput.

12a-  Hierdie magtige koning het die rykdom en die voedsel wat volgens sy voorskrifte geproduseer is, met almal van sy ryk gedeel.

12b-  die voëls van die hemel het hulle tuisgemaak tussen sy takke,

 Die uitdrukking is 'n herhaling van Dan.2:38. In die letterlike sin verteenwoordig hierdie voëls van die hemel die vrede en kalmte wat onder sy bestuur heers. In geestelike sin verwys hulle na die hemelse engele van God, maar in hierdie enkele verwysing uit Pred.10:20 is dit God self wat ter sprake is, want Hy alleen ondersoek elkeen se gedagtes: Moenie die koning vervloek nie. , selfs in jou verstand, en moenie die rykes vloek in die kamer waar jy slaap nie; want die voël van die hemel sou jou stem wegdra, die gevleuelde dier sou jou woorde bekend maak . In die meeste aanhalings roep die voëls van die lug arende en roofvoëls op, dominant onder die gevleuelde spesies. Voëls vestig waar hul kos volop is; die beeld bevestig dus welvaart en voedselversadiging.             

Dan 4:13 In die gesigte van my gees wat ek gesien het terwyl ek lê, het ek gesien, en kyk, een van die wat waak en heilig is, het uit die hemel neergedaal.

13a-  Inderdaad, die hemelse engele hoef nie te slaap nie, hulle is dus in permanente aktiwiteit. Diegene wat heilig is en God dien, kom uit die hemel om Sy boodskappe aan Sy aardse dienaars uit te dra.

Dan 4:14 En hy het met krag uitgeroep en so gesê: Kap die boom af en kap sy takke af; skud die blare af en strooi die vrugte; laat die diere daaronder vlug en die voëls tussen sy takke uit!

14a-  Die visioen kondig aan dat die koning sy koninkryk en sy heerskappy oor hom sal verloor.

Dan 4:15 Maar laat die stam waar die wortels in die grond is, en bind dit vas met kettings van yster en koper tussen die gras van die veld. Laat hom deurdrenk word in die dou van die hemel, en laat hom soos die diere die gras van die aarde as sy deel hê.

15a-  Maar laat die stam in die grond waar die wortels is

 Die koning sal in sy koninkryk bly; hy sal nie geskors word nie.

15b-  en bind hom met kettings van yster en koper, tussen die gras van die veld

 Daar is geen behoefte aan kettings van yster of koper nie, want God sal eenvoudig sy smeebare skepsel sy verstand en gesonde verstand in al sy aspekte laat verloor, fisies, verstandelik en moreel. Die magtige koning sal homself as 'n dier van die veld beskou. Die grotes van sy koninkryk sal dus gedwing word om die heerskappy van die koninkryk van hom te verwyder.

15c-  Mag hy deurdrenk word met die dou van die hemel, en mag hy, soos die diere, die gras van die aarde as sy deel hê

 Ons kan ons die konsternasie voorstel van sy volwassenes wat sal sien hoe hy gras van die grond af eet, soos 'n bees of 'n skaap. Hy sal bedekte wonings weier en verkies om in die veld te woon en slaap.

Dan 4:16 Sy mensehart sal van hom weggeneem word, en die hart van 'n dier sal aan hom gegee word; en sewe tye sal by hom verbygaan.

 In hierdie ervaring gee God weereens bewys van sy ware almag. Omdat Skepper van die lewens van al sy skepsele, kan hy te eniger tyd, vir sy eer, 'n mens intelligent maak of, inteendeel, dit stom maak. Omdat dit vir hul oë onsigbaar bly, ignoreer mans hierdie bedreiging wat voortdurend op hulle weeg. Maar dit is waar dat hy selde ingryp, en wanneer hy dit doen, is dit vir 'n spesifieke rede en doel.

 Die straf word gemeet. Dit sal van toepassing wees op koning Nebukadnesar vir sewe keer , slegs sewe jaar. Daar is geen legitimiteit om hierdie tydsduur op enigiets anders as die koning self te gebruik nie. Ook hier, deur hierdie keuse van die getal “7” te maak, parafeer die Skepper-God met sy “koninklike seël” die aksie wat op die punt staan om volbring te word.

Dan 4:17 Hierdie vonnis is 'n bevel van die wat waak, hierdie besluit is 'n bevel van die heiliges, sodat die lewendes kan weet dat die Allerhoogste oor die koninkryk van die mense heers en dit gee aan wie Hy wil, en dat Hy maak die gemeenste mans daar groot.

17a-  Hierdie sin is 'n bevel van diegene wat waak

 Die Gees onderstreep die uitsonderlike karakter van hierdie goddelike ingryping waaraan hy 'n rol van "besluit" gee as gevolg van diegene wat toekyk . Die mens moet leer dat ten spyte van bedrieglike verskynings, hy voortdurend deur hemelse wesens dopgehou word. God wil hierdie voorbeeld 'n les maak vir mense tot aan die einde van die wêreld. Deur diegene wat kyk , aan te haal , openbaar hy die volmaakte kollektiewe eenheid van die engele van God se kamp wat hulle in sy projekte en sy optrede assosieer.

17b- sodat die lewendes kan weet dat die Allerhoogste heers oor die koninkryk van die mense, dat Hy dit gee aan wie Hy wil

 God rig alles en beheer alles. Dikwels, terwyl hy hierdie verborge werklikheid vergeet, glo die mens dat hy meester is van sy lot en sy besluite. Hy dink hy kies sy leiers, maar dit is God wat hulle in die amp plaas, volgens sy goeie wil en sy oordeel oor dinge en wesens.

17c-  en dat hy die gemeenste mense daar grootmaak

 Die gesegde is waar: "mense het die leiers wat hulle verdien". Wanneer die mense 'n gemene man as leier verdien, dring God dit op hulle af.

Dan 4:18 Dit is die droom wat ek, koning Nebukadnésar, gedroom het. Jy, Beltsasar, gee die verduideliking, want al die wyse manne van my koninkryk kan dit nie vir my gee nie; jy kan, want jy het die gees van die heilige gode in jou.

18a-  Nebukadnesar maak vordering, maar hy is steeds nie bekeer nie. Hy het nog onthou dat Daniël heilige gode dien . Monoteïsme word nog nie deur hom verstaan nie.             

Dan 4:19 Toe was Daniël, wie se naam Béltsasar was, vir 'n oomblik verstom, en sy gedagtes het hom verskrik. Die koning antwoord en sê: Beltsasar, laat die droom en die uitleg jou nie pla nie; En Béltsasar het geantwoord: My heer, laat die droom vir u vyande wees en sy verklaring aan u teëstanders!

19a-  Daniël verstaan die droom en wat gaan gebeur is so verskriklik vir die koning dat Daniël verkies om te sien dat die ding op sy vyande bereik word.

Dan 4:20 Die boom wat jy gesien het, wat groot en sterk geword het, waarvan die top tot aan die hemel reik, en wat in elke deel van die aarde gesien is;

Dan 4:21 Hierdie boom, wie se blare mooi was en sy vrugte volop, wat vir almal voedsel gedra het, waaronder die diere van die veld geskuil het, en onder wie se takke die voëls van die hemel hulle tuisgemaak het,

21a-  die blare was pragtig

 Fisiese voorkoms en kleredrag.

21b-  en oorvloedige vrugte

 Die oorvloed van voorspoed.

21c-  wat kos vir almal gedra het

 Wat die voedselonderhoud van al sy mense verseker het.

21d-  waaronder die diere van die veld geskuil het

 Die koning beskermer van sy dienaars.

21ste-  en onder wie se takke die voëls van die hemel hulle tuisgemaak het

 Onder sy bewind het sy mense in groot veiligheid gewoon. Die voëls vlieg weg en verlaat die boom by die geringste gevaar.

Dan 4:22 Dit is u, o koning, wat groot en sterk geword het, wie se grootheid vermeerder en verhef word tot aan die hemel, en wie se heerskappy strek tot aan die eindes van die aarde.

Dan 4:23 En die koning het een van die heilige wagters uit die hemel sien neerdaal en sê: Kap die boom af en vernietig dit; maar laat die stam in die grond waar die wortels is, en bind dit vas met kettings van yster en koper tussen die gras van die veld; laat hom deurdrenk word met die dou van die hemel, en laat sy deel by die diere van die veld wees, totdat sewe maal op hom deurgedring is.

Dan 4:24 Dit is die verklaring, o koning, dit is die bevel van die Allerhoogste wat aan my heer die koning vervul sal word.

Dan 4:25 Hulle sal jou onder die mense uit verdryf, en jy sal by die diere van die veld woon, en hulle sal jou gras gee om te eet soos beeste; jy sal deurdrenk word van die dou van die hemel, en sewe maal sal by jou verbygaan, totdat jy weet dat die Allerhoogste oor die koninkryk van die mense heers en dit gee aan wie Hy wil.

25a-  totdat julle weet dat die Allerhoogste oor die koninkryk van die mense heers en dit gee aan wie Hy wil.

 Daniël noem God as “die Allerhoogste”. Hy rig dus die koning se gedagtes oor die bestaan van die een God; 'n idee wat die koning baie moeilik verstaan, as gevolg van hierdie politeïstiese oorsprong wat van vader tot seun geërf is.

Dan 4:26 Die opdrag om die stam te verlaat waar die wortels van die boom is, beteken dat jou koninkryk by jou sal bly wanneer jy besef dat Hy wat regeer in die hemel is.

26a-  Wanneer hy erken dat die een wat regeer in die hemel is, sal die ervaring van vernedering ophou omdat die koning oortuig en tot bekering sal kom.

Dan 4:27 Daarom, o koning, mag my raad u behaag. Maak 'n einde aan jou sondes deur geregtigheid te beoefen, en aan jou ongeregtighede deur medelye te betoon teenoor die ongelukkiges, en jou geluk kan voortduur.

27a-  Wanneer die koning die dinge wat Daniël in hierdie vers noem, in die praktyk toepas, sal hy waarlik tot bekering kom. Maar hierdie karakter is oorgegee aan trots, sy onbetwiste krag het hom wispelturig en dikwels onregverdig gemaak, soos vorige geopenbaarde ervarings ons geleer het.

Dan 4:28  Al hierdie dinge is op koning Nebukadnésar gedoen .

28a-  Hierdie verklaring deur Daniël verbied enige ander interpretasie van hierdie profesie, wat die profetiese grondslae wat deur Jehovah se Getuies en enige ander godsdiensgroep geleer word, tot nietigheid veroordeel wat die reël wat deur Daniël gedefinieer is, oortree. Boonop lewer die inhoud van die hele hoofstuk bewys hiervan. Want die verhaal sal ons leer hoekom die koning in die profesie van die boom deur 'n vloek getref word.

Dan 4:29 Aan die einde van twaalf maande, terwyl hy in die koninklike paleis in Babel gewandel het,

29a-  12 maande, of 'n jaar of " 'n tyd " gaan tussen die visie en die vervulling daarvan.             

Dan 4:30 antwoord die koning en sê: Is dit nie die groot Babilon wat ek gebou het tot 'n koninklike woning deur die krag van my sterkte en tot heerlikheid van my heerlikheid nie?

30a-  Dit is die noodlottige oomblik wanneer die koning beter sou doen om stil te bly. Maar ons kan dit verstaan omdat sy Babilon waarlik 'n suiwer wonder was wat steeds gelys is as een van die "sewe wonders van die wêreld". Hangende tuine welig met groenigheid, damme, ruim pleine en walle op 'n vierkant van 40 km aan elke kant. Skanse waarop twee tenks oor die hele lengte van die walle langs mekaar kon verbygaan; die snelweg van destyds. Een van sy poorte, wat in Berlyn herbou is, is in die middel van twee mure wat bestaan uit blou geëmailleerde klippe waarop die koning se embleem gegraveer is: 'n leeu met arendsvlerke wat Dan.7:4 noem. Hy het iets gehad om op trots te wees. Maar God sien nie trots in sy woorde nie, hy sien hoogmoed maar bowenal vergeetagtigheid en minagting vir sy vorige ervarings. Sekerlik, hierdie koning is nie die enigste trotse wese op aarde nie, maar God het sy visier op hom gestel, hy wil hom in sy hemel hê en hy sal hom hê. Dit verdien verduideliking: God oordeel sy skepsels bo die skyn. Hy deursoek hulle harte en hulle verstand, en erken, sonder om ooit te misgis, die skape wat redding waardig is. Dit lei daartoe dat hy daarop aandring en soms wonderwerke verrig, maar die metode word geregverdig deur die kwaliteit van die finale resultaat wat verkry is.

Dan 4:31 Terwyl die woord nog in die mond van die koning was, het daar 'n stem uit die hemel gekom: Hoor, koning Nebukadnésar, dat die koninkryk van jou weggeneem gaan word.

31a-  Nebukadnesar is 'n slagoffer van die liefde van God wat vir hom 'n strik gestel het en hom in sy profetiese droom daaroor gewaarsku het. Die vonnis uit die hemel kan gehoor word, maar laat ons juig want die kwaad wat God hom sal aandoen, sal sy lewe red en dit ewig maak.

Dan 4:32 Hulle sal jou onder die mense verdryf, jy sal by die diere van die veld woon, en hulle sal jou gras gee om te eet soos beeste; en sewe tye sal by jou verbygaan totdat jy weet dat die Allerhoogste oor die koninkryk van die mense heers en dit gee aan wie Hy wil.

32a-  Vir sewe jaar, sewe keer , verloor die koning sy helderheid en sy verstand oortuig hom om net 'n dier te wees.

Dan 4:33 In dieselfde tyd is die woord oor Nebukadnésar vervul. Hy is onder die mense uitgewerp, hy het gras geëet soos osse, sy liggaam was deurdrenk van die dou van die hemel; totdat haar hare gegroei het soos die vere van arende en haar naels soos dié van voëls.

33a-  Die koning getuig dat alles wat aangekondig is in die visioen was goed op hom volbring. In die skryf van sy getuienis roep die bekeerde koning hierdie vernederende ervaring op, en praat van homself in die derde persoon. Skaamte stoot hom steeds om terug te tree. Nog 'n verklaring bly moontlik, naamlik dat hierdie getuienis saam geskryf is deur die koning en Daniël, sy nuwe broer in die ware God.

Dan 4:34 Ná die vasgestelde tyd het ek, Nebukadnésar, my oë na die hemel opgeslaan, en die rede het na my teruggekeer. Ek het die Allerhoogste geseën, Ek het Hom geprys en verheerlik wat vir ewig lewe, wie se heerskappy 'n ewige heerskappy is en wie se koninkryk van geslag tot geslag duur.

34a-  Die wyse en almagtige God verkry die liefde van die verlore skape. Sy het aangesluit by sy kudde en vermenigvuldig haar lof vir sy heerlikheid.

34b-  hy wie se heerskappy 'n ewige heerskappy is, en wie se heerskappy duur van geslag tot geslag

 Die formule handel oor die 5de koninkryk , hierdie keer, ewig, van die visioen van die Seun van die mens van Dan.7:14: Aan Hom is gegee heerskappy, heerlikheid en koninkryk; en al die volke, nasies en manne van elke taal het hom gedien. Sy heerskappy is 'n ewige heerskappy wat nie sal verbygaan nie, en sy koninkryk sal nooit vernietig word nie . En ook in die visioen van die beeld in Dan.2:44: In die dae van hierdie konings sal die God van die hemel 'n koninkryk verwek wat in ewigheid nie vernietig sal word nie, en dit sal nie onder die heerskappy van 'n ander volk verbygaan nie; hy sal al hierdie koninkryke verbreek en vernietig, en self sal hy vir ewig bestaan .

Dan 4:35 Almal wat op die aarde woon, is niks in sy oë nie: Hy maak soos Hy wil met die leër van die hemel en met die bewoners van die aarde, en daar is niemand wat sy hand kan weerstaan nie, en wat sê hy: Wat doen jy?

35a-  Eer aan die lewende God! Want hierdie keer het die koning alles verstaan en hy het tot bekering gekom.

Dan 4:36 In daardie tyd het die verstand na my teruggekeer; die heerlikheid van my koninkryk, my heerlikheid en my prag is aan my teruggegee; my raadgewers en my oudstes het my weer gevra; Ek is in my koninkryk herstel, en my krag het net toegeneem.

36a-  Soos die regverdige en opregte Job, aan wie God seuns, dogters en nageslag gegee het aan die einde van sy beproewing, herwin die koning die vertroue van sy grotes en hervat sy nou wyse heerskappy onder die ware wyse manne wat deur die lewende God verlig is. . Hierdie ervaring bewys dat God die koninkryk gee aan wie Hy wil. Dit was hy wat die groot Chaldeërs geïnspireer het om weer vir hulle koning te vra.

Dan 4:37 Nou, ek, Nebukadnésar, loof en verhef en verheerlik die Koning van die hemel, wie se werke almal waar is en wie se weë regverdig is, en wat die wat in trots wandel, kan verneder.

37a-  Hy kan dit sê, want hy het betaal om dit te kan sê.

 Om die ergste te vermy, kan dit baie seer maak om 'n tand uit te trek; maar die spel kan die lyding regverdig. Om die ewigheid te wen, kan dit nodig wees om deur harde of baie moeilike beproewings te gaan; die ontworteling van trots sal hulle regverdig wanneer dit moontlik is. Deur sy potensiaal te ken, het Jesus Christus Paulus blind gemaak op die pad na Damaskus, sodat die geestelik blinde “vervolger van sy broers” sy getroue en ywerige getuie sou word nadat hy die sig van sy oë, maar bowenal, die sig van sy oë herwin het. gees.

Daniël 5

Dan 5:1 Koning Bélsasar het 'n groot maaltyd vir sy edeles gegee, duisend in getal, en hy het wyn voor hulle gedrink.

1a-  Koning Nebukadnesar het in die vrede van God aan die slaap geraak toe hy redelik oud was en sy seun Nabonidus het hom opgevolg, onwillig om te regeer, daarom het hy sy seun Belsasar in sy plek laat regeer. Moenie hierdie naam wat beteken "Bel beskerm die koning", 'n uitdaging wat God beoog om aan te pak, verwar met die een wat Nebukadnesar aan Daniël gegee het: Beltsasar wat beteken "Bel sal beskerm nie". Aan die oorsprong van hierdie name is die aanbidding van Bel of Bélial agter wie die enigste organiseerder van politeïsme is: Satan, die duiwel. Soos ons sal sien, het die opvolgers van die bekeerde koning hom nie op hierdie pad gevolg nie.

Dan 5:2 Bélsasar het, nadat hy die wyn geproe het, die goud- en silwervoorwerpe gebring wat sy vader Nebukadnésar uit die tempel in Jerusalem geneem het, sodat die koning en sy edeles, sy vroue en sy byvroue gebruik is vir drink.

2a-  Vir hierdie heidense koning is hierdie voorwerpe van goud en silwer slegs buit wat van die Jode geneem is. Nadat hy gekies het om die ware God tot wie Nebukadnesar bekeer het, te ignoreer, ignoreer hy die feit dat hierdie lewende God al sy dade oordeel. Deur hierdie dinge wat geheilig en geheilig is in diens van die skepper-God vir 'n onheilige en onheilige gebruik te gebruik, begaan hy die laaste fout van sy kort lewe. In sy tyd het Nebukadnesar geweet hoe om die aktiewe mag van die God van die Jode in ag te neem omdat hy verstaan het dat sy nasionale gode in werklikheid nie bestaan het nie. Al die volke onderworpe aan die koning van Babilon het sy kragtige getuienis ten gunste van die Koning van die hemel gehoor, veral sy onmiddellike familie. God het dus alle rede om homself nou regverdig en genadeloos te toon.

Dan 5:3 En hulle het die goue voorwerpe wat uit die tempel geneem is, uit die huis van God in Jerusalem gebring; en die koning en sy edeles, sy vroue en sy byvroue, het dit gebruik om te drink.

3a-  Daniël dring aan op die oorsprong van hierdie houertjies wat verwyder is uit die tempel, uit die huis van God in Jerusalem. Reeds, aangesien die Joodse God toegelaat het dat hierdie dinge uit sy tempel verwyder word, moes die jong koning verstaan het dat die ware God diegene wat hom sleg dien, straf en ernstig tugtig. Heidense gode doen nie sulke dinge nie en hul amptenare poog net om mense te behaag wie se goedgelowigheid hulle uitbuit.

Dan 5:4 Hulle het wyn gedrink en die gode van goud, silwer, koper, yster, hout en klip geprys.

4a-  Onheilige gebruik is verouderd, dit is afgodery, die hoogtepunt van gruwel vir God. Belangrike detail, in 'n groot vertoon van sorgeloosheid, smul die koning saam met sy vriende, terwyl sy stad bedreig word deur die Meders en Perse wat dit beleër.

Dan 5:5 Op daardie oomblik het die vingers van 'n man se hand verskyn, en hulle het teenoor die kandelaar op die kalksteen van die muur van die koninklike paleis geskrywe. Die koning het hierdie einde van die hand gesien wat besig was om te skryf.

5a-  Die wonderwerke van die tyd van Nebukadnesar is geminag, hierdie nuwe wonderwerk het nie ten doel om te bekeer nie, maar om die lewens van die skuldiges te vernietig soos ons sal sien. Voor bose beskuldigers wat die dood van 'n sondaar wou hê, sal Jesus Christus ook met sy vinger die sondes wat hulle in die geheim doen in die sand skryf.

Dan 5:6 Toe het die koning van kleur verander, en sy gedagtes het hom verskrik; die gewrigte van sy rug het ontspan, en sy knieë klop teen mekaar.

6a-  Die wonderwerk bring dadelik sy uitwerking. Ten spyte van die dronkenskap, reageer sy verstand, hy is doodbang.

Dan 5:7 En die koning het hard uitgeroep na die besweerders, die Chaldeërs en die waarsêers; en die koning het geantwoord en aan die wyse manne van Babel gesê: Elkeen wat hierdie Skrif lees en my die verduideliking daarvan gee, sal bekleed wees met purper en 'n goue halssnoer om sy nek dra, en sal die derde plek in die regering van die koninkryk..

7a-  Weereens word Daniël geïgnoreer; sy getuienisse is deur die koninklike opvolging geminag. En weer, in uiterste angs, beloof die jong koning die hoogste eer aan die een wat in staat is om die boodskap wat op die muur geskryf is, op 'n bonatuurlike manier te ontsyfer. Wie dit doen, sal die derde plek in die koninkryk kry omdat Nabonidus en Belsasar die eerste en tweede plek beklee.

Dan 5:8 Al die wyse manne van die koning het ingekom; maar hulle kon nie die skrif lees en die koning die verduideliking gee nie.

8a-  Soos onder Nebukadnesar, bly dit onmoontlik vir heidense wyse manne.

Dan 5:9 Toe het koning Bélsasar baie bevrees geword en sy kleur verander, en sy edeles was verskrik.

Dan 5:10 En die koningin het weens die woorde van die koning en sy edeles in die feessaal ingegaan en so gesê: O koning, leef vir ewig! Mag jou gedagtes jou nie pla nie, en mag jou gesig nie van kleur verander nie!

Dan 5:11 Daar is 'n man in u koninkryk wat die gees van die heilige gode in hom het; en in die dae van jou vader is daar in hom ligte gevind, insig en wysheid soos die wysheid van die gode. Ook koning Nebukadnésar, jou vader, die koning, jou vader, het hom aangestel as leier van die towenaars, van die sterrekykers, van die Chaldeërs, van die waarsêers,

Dan 5:12 want in hom is Daniël, wat deur koning Béltsasar genoem is, gevind 'n voortreflike gees, kennis en insig, die vermoë om drome uit te lê, raaisels te verduidelik en moeilike vrae op te los. Laat Daniël daarom geroep word, en hy sal die verduideliking gee.

12a-  Hierdie getuienis van die koningin is verwarrend en dit veroordeel die hele koninklike familie: ons het dit geweet... maar ons het verkies om dit nie in ag te neem nie.

Dan 5:13 Toe is Daniël voor die koning gebring. Die koning antwoord en sê vir Daniël: Is jy hierdie Daniël, een van die gevangenes van Juda, wat my vader, die koning, uit Juda gebring het?

Dan 5:14 Ek het van jou gehoor dat jy die gees van die gode in jou het, en dat daar in jou lig, insig en buitengewone wysheid is.

Dan 5:15 Hulle het pas die wyse manne en die sterrekykers voor my gebring, dat hulle hierdie skrif kan lees en my die verduideliking kan gee; maar hulle kon nie die verklaring van die woorde gee nie.

Dan 5:16 Ek het geleer dat jy verduidelikings kan gee en moeilike vrae kan oplos; nou, as jy hierdie skrifgedeelte kan lees en vir my die verduideliking kan gee, sal jy in pers geklee wees, jy sal 'n goue halssnoer om jou nek dra, en jy sal die derde plek in die regering van die koninkryk hê.

16a-  Derde plek ná Nabonidus sy vader en homself.

Dan 5:17 Daniël antwoord in die teenwoordigheid van die koning: Bewaar jou gawes en gee jou gawes aan 'n ander; nogtans sal ek die skrywe aan die koning voorlees, en ek sal hom die verduideliking gee.

17a-  Daniël is oud en gee nie waarde aan eerbewyse of aan goedere en waardes van silwer en goud nie, maar die geleentheid om hierdie jong koning te herinner aan sy foute, sy sondes wat hy vir sy lewe sal moet betaal, nie weier en hy is die dienaar van God vir hierdie tipe optrede.

Dan 5:18 O koning, die Allerhoogste God het aan u vader Nebukadnésar heerskappy, grootheid, heerlikheid en heerlikheid gegee;

18a-  Die heerskappy van Nebukadnesar was die werk en gawe van die ware God, asook sy grootsheid wat hy, verkeerdelik, aan sy eie krag toegeskryf het , uit trots, voordat hy vir sewe jaar dom deur God was.

Dan 5:19 En vanweë die grootheid wat Hy hom gegee het, het al die volke, die nasies, die manne van elke taal gevrees en voor hom gebewe. Die koning het dié wat hy wou doodgemaak, en dié wat hy wou, het hy toegelaat om te lewe; hy het dié wat hy wou hê, grootgemaak en dié wat hy wou hê, laat sak.

19a-  Die koning het die wat hy wou doodgemaak

 Veral hierdie godgegewe mag het hom daartoe gelei om die opstandige Joodse volk te straf en baie van hul verteenwoordigers dood te maak.

19b-  en hy het die lewens verlaat van diegene wat hy wou hê

 Daniël en die gevangene Jode het baat gevind.

19c-  hy het dié grootgemaak wat hy wou hê

 Daniël en sy drie getroue metgeselle is deur koning Nebukadnesar bo die Chaldeërs verhef.

19d-  en hy het dié wat hy wou hê, laat sak

 Die grotes van sy koninkryk moes toestem om deur jong vreemdelinge uit Joodse ballingskap regeer te word. Deur sy magtige hand is Joodse volkstrots verneder en vernietig.

Dan 5:20 Maar toe sy hart verhef en sy gees verhard is tot hoogmoed, is hy van sy koninklike troon neergewerp en van sy heerlikheid gestroop;

20a- Die ervaring van koning Nebukadnesar laat ons  die arrogansie verstaan wat aan die pouslike koning van Dan.7:8 toegeskryf word. Daniël demonstreer aan die koning dat absolute mag deur God gegee word aan wie hy wil, volgens sy program. Maar, deur die vernedering van koning Nebukadnesar te herinner, herinner hy hom dat hoe magtig hy ook al is, 'n aardse koning afhanklik is van die onbeperkte mag van die hemelse koning.

Dan 5:21 Hy is onder die mensekinders uitgedryf, en sy hart het geword soos die hart van diere, en sy woonplek was by wilde-esels; hulle het vir hom gras gegee om te eet soos osse, en sy liggaam was deurdrenk met die dou van die hemel, totdat hy besef het dat die opperste God oor die koninkryk van die mense heers en dit gee aan wie hy van hom hou.

21a-  Ek let op, in hierdie vers alleen, die vermelding " wilde donkies ". Die donkie is 'n tipiese simbool van hardkoppigheid: "hardkoppig soos 'n donkie", veral as dit "wild" is en nie makgemaak nie. Dit is die simbool wat die gees van die mens verteenwoordig wat weier om die lesse te hoor wat God gegee het deur die ervarings van sy lewe en deur sy Bybelse openbarings.

Dan 5:22 En jy, sy seun Bélsasar, het jou hart nie verneder nie, alhoewel jy al hierdie dinge geweet het.

22a-  Trouens, dit was Belsasar wat hom soos 'n "wilde donkie" gedra het deur geen rekening te hou met die ervaring wat sy "vader" (sy oupa) beleef het nie.

Dan 5:23 Jy het jou verhef teen die Here van die hemel; die voorwerpe van sy huis is voor jou gebring, en jy het dit gebruik om wyn te drink, jy en jou oudstes, jou vroue en jou byvroue; U het die gode van silwer, goud, koper, yster, hout en klip geprys, wat nie sien en nie hoor nie en niks weet nie, en die God nie verheerlik het wat u asem en al u weë in sy hand het nie.

23a-  Belsasar het die goue voorwerpe ontheilig wat vir die Skepper-God geheilig is vir die godsdienstige diens van sy tempel. Maar deur hulle te gebruik om die valse heidense gode te prys, het hy die hoogtepunt van gruwel bereik . Hierdie beeld berei dié van Openb.17:4 voor: Hierdie vrou was bekleed met pers en skarlaken, en versier met goud en edelgesteentes en pêrels. Sy het 'n goue beker in haar hand gehou, gevul met gruwels en die onsuiwerhede van haar prostitusie . Sy ontvang die naam “ Babilon die grote ” in vers 5.

Dan 5:24 Daarom het hy hierdie einde van die hand gestuur wat hierdie skrif nagespeur het.

24a-  Op sy beurt ontdek Belsasar te laat die bestaan van die ware lewende God wat op 'n wonderbaarlike manier optree en reageer op die gedrag van mense.

Dan 5:25 Dit is die skrif wat geskrywe is: minnow, minnow, tekel, oufarsin.

25a-  Vertaling: getel, getel, geweeg en verdeel

Dan 5:26 En dit is die verduideliking van hierdie woorde. Getel: God het u koninkryk getel en 'n einde daaraan gemaak.

26a-  Die eerste “ getel ” teiken die begin van die regering, en die tweede “ getel ”, die einde van hierdie heerskappy.

Dan 5:27 Geweeg: Jy is op die weegskaal geweeg, en jy is gebrekkig bevind.

27a-  Die skaal is hier die simbool van goddelike oordeel. Mans het dit aangeneem om die dienste van geregtigheid aan te wys; 'n baie onvolmaakte geregtigheid. Maar God s'n is volmaak en gebaseer op die beeld van 'n dubbele skaal, weeg hy die dade van goed en kwaad wat die geoordeelde gedoen het, op . As die plato van goed ligter is as dié van kwaad, is goddelike veroordeling geregverdig. En dit is die geval met koning Belsasar.

Dan 5:28 Verdeel: U koninkryk sal verdeel word en aan die Mede en die Perse gegee word.

28a-  Terwyl hy in sy koninklike paleis, onder leiding van koning Darius, besig was met afskuwelike drinkery, het die Meders Babilon by die rivierbedding binnegegaan, tydelik afgelei en opgedroog.

Dan 5:29 En Bélsasar het dadelik bevel gegee, en hulle het Daniël in purper beklee en 'n goue halssnoer om sy nek gesit, en daar is aangekondig dat hy derde in die regering van die koninkryk sou wees.

Dan 5:30 Daardie selfde nag is Belsasar, die koning van die Chaldeërs, doodgemaak.

Dan 5:31 En Daríus, die Meder, het die koninkryk in besit geneem toe hy twee en sestig jaar oud was.

31a-  Hierdie presiese ooggetuie-getuienis van Daniël word nie herken deur historici wat hierdie optrede aan die Persiese koning Kores 2 die Grote in – 539 toeskryf nie.

Daniël 6

 Die leer van hierdie hoofstuk 6 is identies aan dié van Daniël 3. Dit bied aan ons, hierdie keer, Daniël in 'n toets van modelgetrouheid , om na te boots en te reproduseer vir al die uitverkorenes wat deur God in Jesus Christus geroep is. Opmerkings is nuttig, maar lees net en leer die les. Koning Darius tree soos Nebukadnesar op in sy tyd en op sy beurt, 62 jaar oud , sal hy die heerlikheid van die lewende God van Daniël bely; 'n bekering verkry deur Daniël se getuienis van getrouheid toe God hom teen die leeus beskerm het . Vanaf die begin van hul verhouding het hy liefde en belangstelling in Daniël wat hom getrou en eerlik dien en in wie hy ' n superieure verstand .

Dan 6:1 Dit was goed vir Daríus om honderd-en-twintig satrape oor die koninkryk aan te stel, wat deur die hele koninkryk sou wees.

1a-  Koning Darius openbaar sy wysheid deur die bestuur van die koninkryk toe te vertrou aan 120 goewerneurs wat oor 120 provinsies gevestig is.

Dan 6:2 En hy het drie hoofde oor hulle aangestel, onder wie Daniël was, sodat hierdie landvoogde aan hulle rekenskap kon gee en die koning geen kwaad sou ly nie.

2a-  Daniël is steeds onder die hoofleiers wat toesig hou oor die satrape.

Dan 6:3 Daniël het die vorste en die landvoogde oortref, omdat daar 'n groter gees in hom was; en die koning het gedink om dit regdeur die koninkryk te vestig.

3a-  Darius sien op sy beurt Daniël se superioriteit in terme van sy intelligente en wyse verstand raak. En sy plan om hom bo alles te vestig, sal jaloesie en haat teen Daniël wek.

Dan 6:4 Toe het die owerstes en die landvoogde 'n geleentheid gesoek om Daniël aan te kla oor die sake van die koninkryk. Maar hulle kon geen aanleiding vind of iets om te bestraf nie, omdat hy getrou was, en geen skuld of iets sleg was in hom gesien nie.

4a-  Daniël dien God waar hy hom plaas, sodat hy die koning met dieselfde toewyding en getrouheid dien. Dit kom dus onberispelikbaar voor ; 'n kriterium gevind onder "Latter-Dae Adventiste" Heiliges volgens Openb.14:5.

Dan 6:5 Toe sê hierdie manne: Ons sal geen aanleiding teen hierdie Daniël vind nie, as ons nie een vind in die wet van sy God nie.

5a-  Hierdie redenasies openbaar die denke van die duiwelse kamp van die laaste aardse toets van geloof waarin die sabbatsrus van die sewende dag van die wet van God die doodmaak van sy getroue dienaars sal toelaat, aangesien hulle nie sal instem om die res van die eerste dag verpligtend gemaak, Sondag onder die Romeinse godsdienstige wet.             

Dan 6:6 Toe kom hierdie vorste en hierdie landvoogde in beroering na die koning en sê so met hom: Koning Daríus, leef vir ewig!

6a-  Hierdie onstuimige inskrywing het ten doel om die koning te herinner aan die sterkte van getalle, sy vermoë om steurnisse te skep, en daarom die behoefte vir hom om sy oorheersing te versterk.             

Dan 6:7 Al die vorste van die koninkryk, die rentmeesters, die landvoogde, die raadgewers en die goewerneurs is van mening dat daar 'n koninklike bevel uitgevaardig moet word, met 'n streng verbod, dat enigeen wat binne dertig dae bid tot enige god of vir enige mens, behalwe u, o koning, sal in die leeukuil gegooi word.

7a-  Tot dan het koning Darius nie probeer om die manne van sy koninkryk te dwing om een god eerder as 'n ander te dien nie. In politeïsme is godsdiensvryheid volkome. En om hom te oortuig, vlei die planmakers hom en vereer hom, koning Darius, as 'n god. Ook hier, soos by alle groot heersers, ontwaak hoogmoed en laat hom hierdie bevel goedkeur wat egter nie uit sy verstand gekom het nie.

Dan 6:8 Nou, o koning, bevestig die verbod en skryf die bevel op, sodat dit onherroeplik kan wees, volgens die wet van die Meders en Perse, wat onveranderlik is.

8a-  Hierdie dekreet profeteer op bewonderenswaardige wyse die een wat Romeinse Sondag verpligtend sal maak aan die einde van die dae. Maar laat ons daarop let dat hierdie onveranderlike karakter van die wet van die Meders en Perse wat deur feilbare en sondige mense ingestel is, totaal ongeregverdig is. Onveranderlikheid behoort aan die ware en lewende God, die Skepper.

Dan 6:9 Daarop het koning Darius die dekreet en die dekreet geskryf.

9a-  Hierdie stap is noodsaaklik, want nadat hy self die dekreet en die verdediging geskryf het, sal die onveranderlike wet van die Meders en Perse gerespekteer moet word.

Dan 6:10 Toe Daniël verneem dat die bevel geskrywe was, het hy teruggegaan in sy huis, waar die vensters van die bovertrek oop was na Jerusalem toe; en hy het drie maal per dag neergekniel en gebid en sy God geprys, soos tevore.

10a-  Daniël verander nie sy gedrag nie, en laat hom nie deur hierdie menslike maatstaf beïnvloed nie. Deur sy venster oop te maak, wys hy dat hy wil hê dat sy lojaliteit aan die Almagtige God aan almal bekend moet wees. Op hierdie tydstip draai Daniël in die rigting van Jerusalem waar die tempel van God selfs verwoes is. Want die Gees het God Homself lank geopenbaar in hierdie heilige tempel wat Hy sy tuiste gemaak het, sy aardse woning.

Dan 6:11 Toe het hierdie manne op 'n onstuimige wyse ingegaan en Daniël gevind terwyl hy bid en sy God aanroep.

11a-  Die planmakers het gelê en loer en hom dopgehou om hom te betrap in die daad van ongehoorsaamheid aan die koninklike besluit ; tans 'n "flagrant delicto".

Dan 6:12 En hulle het voor die koning gestaan en vir hom gesê oor die koninklike verdediging: Het u nie 'n verweer geskrywe dat elkeen wat binne dertig dae tot enige god of tot iemand sou bid, behalwe u, o koning, in die leeukuil gegooi? Die koning het geantwoord: Die saak is vas, volgens die wet van die Meders en Perse, wat onveranderlik is.

12a-  Die koning kan slegs die bevel bevestig wat hy self geskryf en onderteken het.

Dan 6:13 En hulle het weer gespreek en aan die koning gesê: Daniël, een van die gevangenes van Juda, het nie ag geslaan op u nie, o koning, en ook nie na die verdediging wat u geskrywe het nie: drie maal per dag gebed.

13a-  Op heterdaad betrap, in die optrede van sy gebed, word Daniël aan die kaak gestel. Die koning waardeer Daniël vir sy getroue en eerlike gedrag. Hy sal dadelik die skakel maak tussen homself en hierdie God wat hy met soveel ywer en getrouheid dien aangesien hy gereeld drie keer per dag tot hom bid . Dit verklaar die pyn en beproewing wat Daniël se veroordeling hom sal veroorsaak en die begin van sy komende bekering.

Dan 6:14 Die koning was baie benoud toe hy dit hoor; hy het dit ter harte geneem om Daniël te verlos, en tot sononder het hy probeer om hom te red.

14a-  Die koning besef toe dat hy gemanipuleer is en hy doen baie moeite om Daniël te red, wat hy baie waardeer. Maar sy pogings sal tevergeefs wees en die koning ontdek ongelukkig voor dit alles: die letter maak dood, maar die gees gee lewe . Deur later aan mense hierdie uitdrukking te gee, wys God die grens van respek vir die wette. Lewe kan nie gereguleer word op briewe van wettekste nie. In sy goddelike oordeel neem God besonderhede in ag wat die dooie letter van sy geskrewe wet ignoreer en mense sonder God het nie die wysheid om dieselfde te doen nie.

Dan 6:15 Maar hierdie manne het by die koning aangedring en vir hom gesê: Weet, o koning, dat die wet van die Meders en die Perse vereis dat elke verbod of bevel wat deur die koning bevestig word, onherroeplik is.

15a-  Die planmakers herinner aan die onherroeplike (ongeregverdigde) aard van die besluite wat geneem is deur die koning van die Meders en die Perse. Hy is self vasgevang deur sy oorgeërfde kultuur. Maar hy verstaan dat hy die slagoffer was van 'n komplot teen Daniël.

Dan 6:16 Toe het die koning beveel dat Daniël gebring en in die leeukuil gegooi moet word. Die koning antwoord en sê vir Daniël: Mag jou God, wat jy met geduld dien, jou red!

16a-  Die koning word gedwing om Daniël in die leeukuil te laat gooi, maar hy wens met sy hele hart dat die God wat hy so getrou dien, sal ingryp om hom te red.

Dan 6:17 Hulle het 'n klip gebring en dit op die opening van die put gesit; die koning het dit met sy ring en met die ring van sy edeles verseël, sodat niks ten opsigte van Daniël verander sou word nie.

17a-  Hier toon die ervaring wat Daniël beleef het ooreenkomste met die begrafnis van Christus, waarvan die sirkelvormige klipdeur ook verseël is om menslike ingryping te voorkom.

Dan 6:18 Toe het die koning na sy paleis gegaan; hy het die nag gevas, hy het nie 'n byvrou na hom gebring nie, en hy kon nie aan die slaap raak nie.

18a-  Hierdie gedrag van die koning getuig van sy opregtheid. Deur hierdie dinge te doen, wys hy dat hy die God van Daniël wil behaag en sy redding by hom wil verkry. Dit is die begin van sy bekering tot die een God.

Dan 6:19 Die koning het teen dagbreek opgestaan en haastig na die leeukuil gegaan.

19a-  'n Voorbereiding van reinheid gevolg deur 'n slapelose nag as gevolg van sy verstand wat gepynig word deur die gedagte aan Daniël se dood en hierdie gejaag na die leeukuil teen dagbreek is nie die optrede wat deur 'n heidense koning beoefen word nie, maar dié van 'n broer wat sy broer liefhet in God.

Dan 6:20 Toe hy naby die kuil kom, roep hy na Daniël met 'n hartseer stem. Die koning antwoord en sê vir Daniël: Kan Daniël, dienaar van die lewende God, jou God, wat jy met geduld dien, jou van die leeus verlos?

20a-  Toe hy die kuil nader, roep hy na Daniël met 'n hartseer stem

 Die koning hoop maar hy vrees en vrees die ergste vir Daniël. Sy hoop word egter gedemonstreer deur die feit dat hy haar bel en haar 'n vraag vra.

20b- Was  Daniël, dienaar van die lewende God, jou God, wat jy met geduld dien, in staat om jou van die leeus te verlos?

 Deur hom as “ lewende God ” aan te wys, getuig Darius van die begin van sy bekering. Maar sy vraag " kon hy jou van die leeus verlos? » wys vir ons dat hy hom nog nie ken nie. Anders sou hy gesê het “ Wou hy jou van die leeus verlos?” » .

Dan 6:21 En Daniël sê vir die koning: Koning, leef vir ewig!

21a-  In die monde van die plotters, in vers 6, het die uitdrukking min betekenis gehad, maar in dié van Daniël het dit toegang tot die ewige lewe geprofeteer wat vir God se uitverkorenes gereserveer is.

Dan 6:22 My God het sy engel gestuur en die bekke van die leeus toegehou, wat my geen kwaad aangedoen het nie, omdat ek voor hom onskuldig bevind is; en voor u, o koning, het ek niks verkeerd gedoen nie.

22a-  In hierdie ervaring besef koning Darius hoe dom, ongeregverdig en afgekeur is van die onveranderlike opvatting van menslike koninklike dekrete deur die ware Lewende God wat Daniël sonder wegkruip dien.

Dan 6:23 Toe was die koning baie bly en het beveel dat Daniël uit die kuil gebring moes word. Daniël is uit die put gehaal, en geen wond is aan hom gevind nie, omdat hy op sy God vertrou het.

23a-  Toe was die koning baie bly

 Hierdie reaksie van natuurlike en spontane vreugde openbaar 'n toekoms wat deur God gekies is omdat die koning nou die sekerheid van sy bestaan en sy mag het.

23b-  Daniël is uit die put gehaal, en geen wond is aan hom gevind nie

 Net soos die klere van Daniël se drie metgeselle wat in die oorverhitte oond gegooi is, nie verbrand is nie.

23c-  omdat hy op sy God vertrou het

 Hierdie vertroue is geopenbaar in sy besluit om nie die koninklike bevel te gehoorsaam wat God van sy gebede sou ontneem het nie; 'n onmoontlike en ondenkbare keuse vir hierdie suiwer menslike geloofsmodel.

Dan 6:24 Die koning het beveel dat die manne wat Daniël aangekla het, gebring en in die leeukuil gegooi moes word, hulle en hulle kinders en hulle vroue; en voordat hulle die bodem van die put bereik het, het die leeus hulle gegryp en al hulle bene gebreek.

24a-  God het die situasie gedraai teen die goddeloses wat kwaad beplan het. Gedurende die tyd van die Persiese konings wat sal kom, sal die ervaring vernuwe word vir die Jood Mordegai wat die leier Haman saam met sy volk in die tyd van koningin Ester sal wil doodmaak. Ook daar is dit Haman wat uiteindelik aan die galg wat vir Mordegai opgerig is, opgehang sal word.

Dan 6:25 En daarna het koning Daríus aan al die volke en aan al die nasies en aan al die tale wat op die hele aarde woon, geskryf: Vrede vir julle in oorvloed!

25a-  Hierdie nuwe geskrif van die koning is dié van 'n man wat deur die lewende God oorwin is. Omdat hy nou volmaakte vrede in sy hart het, gebruik hy sy dominante posisie om tot al die mense van sy koninkryk te praat , die getuienis van sy vrede wat hy van die ware God ontvang het.

Dan 6:26 Ek beveel dat daar in my hele koninkryk vrees en vrees vir die God van Daniël moet wees. Want Hy is die lewende God, en Hy is tot in ewigheid; sy koninkryk sal nooit vernietig word nie, en sy heerskappy sal duur tot die einde toe.

26a-  Ek beveel dit deur die hele omvang van my koninkryk

Die koning beveel maar hy dwing niemand nie.

26b-  vrees en vrees vir die God van Daniël

Maar verryk deur hierdie ervaring, dring hy die vrees en vrees van die God van Daniël op om die skrywers van 'n nuwe komplot teen Daniël te ontmoedig.

26c-  Want Hy is die lewende God, en Hy is tot in ewigheid

Hy hoop dat hierdie getuienis in die harte van die mense van die koninkryk ontvang sal word, en om dit te doen loof en verhef hy dit.

26d-  sy koninkryk sal nooit vernietig word nie, en sy heerskappy sal duur tot die einde toe

Die ewige karakter van die 5de koninkryk van die standbeeld word weereens verkondig.

Dan 6:27 Dit is Hy wat red en red, wat tekens en wonders doen in die hemel en op aarde. Dit was hy wat Daniël uit die mag van die leeus verlos het.

27a-  Dit is hy wat red en red

 Die koning getuig van wat hy waargeneem het maar hierdie verlossing en hierdie redding het net betrekking op die fisiese liggaam, die lewe van Daniël. Ons sal moet wag vir die koms van Jesus Christus om God se begeerte om te verlos en te red van sonde te verstaan. Maar kom ons wys daarop dat die koning natuurlik die behoefte gevoel het om homself te reinig om die lewende God te behaag.

27b-  wat tekens en wonders doen in die hemele en op die aarde

 Die boek Daniël getuig van hierdie tekens en wonders, bonatuurlike handelinge wat God gedoen het, maar wees versigtig, die duiwel en sy demone kan ook sekere goddelike wonderwerke namaak. Om tussen die twee moontlike oorspronge te identifiseer, is dit genoeg om te verstaan wie by die gelewerde boodskap baat. Lei dit tot gehoorsaamheid aan die skepper-God, of tot sy ongehoorsaamheid?

Dan 6:28 Daniël was voorspoedig in die regering van Daríus en in die regering van Kores, die Pers.

28a-  Ons verstaan, Daniël sal nie na sy nasionale geboorteland terugkeer nie, maar die lesse wat God hom in Dan.9 geleer het, sal hom laat aanvaar het sonder om hierdie lot te ly wat deur sy God bepaal is.

Daniël 7

Dan 7:1 : In die eerste jaar van Bélsasar, die koning van Babel, het Daniël gedroom en gesigte gesien terwyl hy gelê het. Toe het hy die droom neergeskryf en die belangrikste dinge vertel.

1a-  Die eerste jaar van Belsasar, koning van Babel

 Dit wil sê in – 605. Sedert die visioen van Dan.2, het 50 jaar verloop. Dood, die groot koning Nebukadnesar word vervang deur sy kleinseun Belsasar.

Dan 7:2 Daniël het begin en gesê: Ek het in my naggesig gesien, en kyk, die vier winde van die hemel bars oor die groot see.

2a-  die vier winde van die hemel het ingebreek

 Dit is die universele oorloë wat daartoe lei dat dominante hul mag uitbrei in die rigting van die vier kardinale punte , na die Noorde, die Suide, die Ooste en die Weste.

2b-   op die groot see

 Die beeld is nie vleiend vir die mensdom nie, want die see, selfs groot, is 'n simbool van die dood. Dit is nie, in God se projek, die omgewing wat voorberei is vir die mens wat na sy beeld gemaak is nie, volgens Gen.1. Sy omgewing is die aarde. Maar die mensdom het sedert die erfsonde deur sy ongehoorsaamheid sy goddelike beeld verloor en dit is nie meer in sy rein en heilige oë as onrein en vraatsugtige seediere wat mekaar onder die inspirasie van die duiwel en demone verslind nie. In hierdie visioen simboliseer die see die anonieme massa mense.

 Verder, die gebied wat deur die profesie gedek word, het betrekking op mense wat verbind is deur hul kusaspekte wat aan die Middellandse See grens. Die see speel dus 'n groot rol in die oorlogsugtige optrede van die oorheersers se verowerings.

Dan 7:3 En vier groot diere het uit die see gekom, verskillende diere van mekaar af.

3a-  En vier groot diere het uit die see gekom

Ons vind in 'n nuwe visioen die lering wat in Daniël 2 gegee word, maar daar vervang diere die liggaamsdele van die standbeeld .

3b-  verskillende l e s van mekaar af

 Soos die materiaal van die standbeeld van Dan.2.

Dan 7:4 Die eerste was soos 'n leeu en het die vlerke van arende gehad; Ek het gekyk totdat sy vlerke afgeskeur is; hy is van die aarde af opgeneem en soos 'n mens op sy voete gemaak, en die hart van 'n mens is aan hom gegee.

4a-  Die eerste was soos 'n leeu en het arendsvlerke gehad

Hier word die goue kop van die Chaldeër-koning van Dan.2 'n leeu met arendsvlerke ; embleem gegraveer op die blou klippe van Babilon, die trots van koning Nebukadnesar in Dan.4.

4b-  Ek het gekyk, totdat sy vlerke afgeskeur is

Die profesie verwys na die sewe jaar of sewe tye waartydens koning Nebukadnesar deur God dom gemaak is. Gedurende hierdie 7 jaar ( sewe keer ) van vernedering wat in Dan.4:16 geprofeteer is, is sy menslike hart verwyder, vervang deur die hart van 'n dier.

4c-  hy is van die aarde af opgeneem en soos 'n mens op sy voete gemaak, en die hart van 'n mens is aan hom gegee.

  Sy bekering tot die skepper God word hier bevestig. Sy ervaring laat ons verstaan dat, vir God, die mens slegs mens is wanneer sy hart die beeld van dié van God dra. Hy sal dit in sy menswording in Jesus Christus die volmaakte goddelike model van liefde en gehoorsaamheid openbaar.

Dan 7:5 En kyk, 'n tweede dier was soos 'n beer en het aan die een kant gestaan; hy het drie ribbes in sy mond tussen sy tande gehad, en hulle het vir hom gesê: Staan op, eet baie vleis.

5a-  En kyk, 'n tweede dier was soos 'n beer en het aan die een kant gestaan

 Na die Chaldeër-koning word die silwer kis en arms van die Meders en Perse 'n beer . Die presiesheid “ wat aan die een kant gestaan het ” illustreer die Persiese oorheersing wat tweede na die Mediese oorheersing verskyn het, maar die verowerings wat deur koning Kores 2 die Pers verkry is, het dit baie groter mag gegee as dié van die Meders.

5b-  hy het drie ribbes in sy mond tussen sy tande gehad, en hulle het vir hom gesê: Staan op, eet baie vleis

Die Perse sal die Meders oorheers en drie lande verower: Lidia van die ryk koning Croesus in – 546, Babilonië in – 539, en Egipte in – 525.

Dan 7:6 Hierna het ek gekyk, en kyk, 'n ander was soos 'n luiperd en het vier vlerke op sy rug gehad soos 'n voël; hierdie dier het vier koppe gehad, en aan hom is heerskappy gegee.

6a-  Hierna het ek gekyk, en kyk, 'n ander een was soos 'n luiperd

Idem, die koper pens en dye van die Griekse heersers word 'n luiperd met vier voëlvlerke ; Die Griekse luiperd se kolle maak dit 'n simbool van sonde .

6b-  en het vier vlerke op sy rug gehad soos 'n voël

Die vier voëlvlerke wat met die luiperd geassosieer word, illustreer en bevestig die uiterste spoed van die verowerings van sy jong koning Alexander die Grote (tussen -336 en -323).

6c-  hierdie dier het vier koppe gehad, en aan hom is heerskappy gegee

 Hier is “ vier koppe ” maar in Dan.8 sal dit “ vier groot horings ” wees wat die Griekse heersers, opvolgers van Alexander die Grote aandui: Seleucus, Ptolemeus, Lysimachus en Cassander.

Dan 7:7 Daarna het ek in my naggesigte gesien, en kyk, daar was 'n vierde dier, vreeslik , vreeslik en uitermate sterk; hy het groot ystertande gehad, hy het geëet, gebreek en wat oorgebly het, vertrap; dit was anders as alle vorige diere, en dit het tien horings gehad.

7a-  Hierna het ek in my naggesigte gekyk, en kyk, daar was ' n vierde dier, verskriklik , verskriklik en buitengewoon sterk

Hier word die ysterpote van die Romeinse Ryk weer 'n monster met ystertande en tien horings . Want volgens Openb.13:2 dra dit alleen die kriteria van die 3 vorige ryke: Sterkte van die leeu , bevestig in hierdie vers waar dit gespesifiseer word: buitengewoon sterk ; die krag van die beer , en die spoed van die luiperd met die erfenis van sy sonde gesimboliseer deur sy vlekke.

7b-  hy het groot ystertande gehad, hy het geëet, gebreek en wat oorgebly het, vertrap;

 Hierdie besonderhede skryf aan hom bloedbad en slagtings toe wat uitgevoer is deur die simbool van Romeinse yster wat sal voortduur tot aan die einde van die wêreld, deur sy pouslike oorheersing.

7c-  dit was anders as alle vorige diere, en dit het tien horings gehad.

Die tien horings verteenwoordig die Franke, die Lombarde, die Alemanne, die Anglo-Saksiese, die Visigote, die Boergondiërs, die Suewi, die Heruli, die Vandale en die Ostrogote. Dit is die tien Christelike koninkryke wat gevorm sal word na die ineenstorting van die Romeinse Ryk vanaf 395, volgens die verduidelikings wat die engel aan Daniël in vers 24 gegee het.

Dan 7:8 En ek het na die horings gekyk, en kyk, daar kom 'n ander horinkie onder hulle uit, en drie van die eerste horings is voor daardie horing uitgepluk; en kyk, sy het oë gehad soos die oë van 'n man, en 'n mond wat hoogmoedig praat.

8a-  Ek het na die horings gekyk, en kyk, daar kom nog 'n horinkie tussen hulle uit

Die horinkie kom uit een van die tien horings, wat die Italië van die Ostrogote aandui waar die stad Rome geleë is en die sogenaamde pouslike "heilige stoel", by die Lateraanse Paleis op die berg Caelius; Latynse naam wat beteken: die lug.

8b-  en drie van die eerste horings is voor hierdie horing afgeskeur

Die afgeskeurde horings is chronologies: die drie konings verlaag vanaf vers 24, naamlik die Heruli tussen 493 en 510, toe agtereenvolgens, die Vandale in 533, en die Ostrogote in 538 wat deur generaal Belisarius in opdrag van Justinianus 1ste uit Rome verjaag en in 540 by Ravenna definitief verslaan is . Want ons moet let op die gevolg van die uitdrukking voor hierdie horing . Dit beteken dat die Horing geen persoonlike militêre mag het nie en voordeel trek uit die gewapende mag van monarge wat dit en sy godsdienstige mag vrees en dus verkies om dit te ondersteun en te gehoorsaam. Hierdie redenasie sal bevestig word in Dan.8:24 waar ons sal lees: sy mag sal toeneem, maar nie deur sy eie krag nie en vers 25 sal spesifiseer: vanweë sy voorspoed en die sukses van sy truuks sal hy arrogansie hê in die hart . Dit word dus gedemonstreer dat die waarheid slegs bevestiging ontvang deur soortgelyke boodskappe saam te groepeer wat in die verskillende hoofstukke van die boek Daniël en meer in die breë van die hele Bybel versprei is. Geskei, die hoofstukke van die boek “verseël” die profesie en sy boodskappe, bly die mees subtiele en belangrikste ontoeganklik.

8c-  en kyk, sy het oë gehad soos die oë van 'n man

In Openb.9 gaan die Gees sy beskrywings vooraf met die term soos . Op hierdie manier suggereer dit 'n ooreenkoms van voorkoms wat nie 'n werklikheid is nie. Hier moet ons eweneens let op die ooreenkoms met die mens geïnkarneer in sy volmaaktheid in Jesus Christus, maar hy het net die pretensie daarvan. Maar daar is meer, want die “ oë ” is simbolies van die heldersiendheid van die profete waarvan Jesus ook die perfekte model is. En die Gees sinspeel op die profetiese pretensie van die pousdom wat uiteindelik sy amptelike hoofkwartier in die stad van die Vatikaan sal vestig, 'n woord wat beteken: om te profeteer, van die Latynse "vaticinare". Die ding sal bevestig word in Openb.2:20, wanneer die Gees hierdie Rooms Katolieke kerk vergelyk met die Isebel wat die profete van YaHWéH laat doodmaak het, die vreemde vrou wat die Baäls aanbid, getroud deur koning Agab. Die vergelyking is geregverdig omdat die pousdom die ware profete van God in Christus laat sterf op die brandstapel van die inkwisisie.

8d-  en 'n mond, wat met arrogansie gepraat het.

In hierdie hoofstuk 7 bied die goddelike Filmmaker en Regisseur in “zoom” die Christelike era wat hom veral aangaan, die tydperk tussen die einde van die Romeinse Ryk en die glorieryke wederkoms van Christus in Michael, sy hemelse naam met Engele, voor. Hy kondig die koms van 'n arrogante koning aan, vervolger van die heiliges van die Allerhoogste , wat goddelike godsdienstige norme aanval en probeer om tye en die wet , die tien gebooie, maar ook ander goddelike verordeninge te verander. Die Gees kondig sy finale straf aan; hy sal “ deur vuur verteer word”. vanweë sy arrogante woorde .” Daarom word die toneel van die hemelse oordeel van die sewende millennium onmiddellik na die vermelding van sy arrogante woorde aangebied . Voor haar het koning Nebukadnesar ook arrogansie getoon, maar hy het nederig die les van vernedering aanvaar wat God hom gegee het.

Hemelse Oordeel

Dan 7:9 Ek het gekyk terwyl trone opgerig word. En die Oue van Dae het gaan sit. Sy kleed was wit soos sneeu, en die hare op sy hoof soos suiwer wol; sy troon was soos vuurvlamme, en die wiele soos brandende vuur.

9a-  Ek het gekyk, terwyl trone geplaas is

Hierdie toneel verteenwoordig die tyd van oordeel wat uitgevoer sal word deur die verloste heiliges van Jesus Christus in sy teenwoordigheid, sit op trone , in die hemel volgens Openb.4, gedurende die duisend jaar wat in Openb.20 aangehaal word. Hierdie oordeel berei die voorwaardes voor vir die finale oordeel , waarvan die uitvoering in vers 11 geïllustreer word.

9b-  En die oues van dae het gaan sit.

 Dit is die vergoddelikte Christus, die enigste skepper-God. Die aksie van die werkwoord sit dui op die staking van 'n staande aktiwiteit, dit is die beeld van rus. Die lug is in absolute vrede. Op aarde is die goddeloses vernietig met die wederkoms van Christus.

9c-  Sy kleed was wit soos sneeu, en die hare van sy hoof was soos suiwer wol

 Wit is die simbool van die volmaakte reinheid van God wat sy hele natuur betref op die vlak van sy klere , simbole van sy werke en die hare van sy kop wat 'n kroon is van suiwer en volmaakte wysheid vry van alle sonde .

Hierdie vers stel Jes.1:18 voor: Kom laat ons pleit! sê YaHWéH. As jou sondes soos skarlaken is, sal dit wit word soos sneeu; as hulle rooi soos pers is, sal hulle soos wol word.

9d-  sy troon was soos vuurvlamme,

 Die troon dui die plek aan van die groot Regter, die oordeel van die gedagtes van God. Dit word geplaas onder die beeld van die vuurvlamme wat die oë van Christus die geregtigheid sal wees in Openb.1:14 waar ons die beskrywings van hierdie vers vind. Die vuur vernietig, wat hierdie oordeel die doel gee om die vyande van God en sy uitverkorenes te vernietig. Omdat hulle reeds dood is, gaan hierdie oordeel oor die tweede dood wat die veroordeeldes definitief sal tref.

9de-  en die wiele soos 'n brandende vuur.

Die troon het wiele in vergelyking met 'n brandende vuur wat op die aarde aangesteek sal word: Openb.20:14-15: die tweede dood is die poel van vuur . Die wiele stel dus die beweging van regters van die hemel na die aarde voor vir die uitvoering van die uitsprake wat uitgespreek is. Die lewende God, die groot Regter, beweeg en wanneer die aarde vernuwe en gesuiwer is, sal hy weer beweeg om sy Koninklike troon daar te installeer volgens Openb.21:2-3.

Dan 7:10 'n Vuurrivier het gevloei en voor hom uit uitgekom. Duisend duisende het hom gedien, en tienduisend miljoene het in sy teenwoordigheid gestaan. Die beoordelaars het gaan sit, en die boeke is oopgemaak.

10a-  'n Vuurrivier het gevloei en voor hom uit uitgekom

 Die reinigende vuur wat uit die hemel sal neerdaal om die siele van die gevalle dooies te verteer en dan opgewek is, volgens Openb.20:9: En hulle het op die aarde geklim en die laer van die heiliges en die geliefde stad . Maar vuur het uit die hemel neergedaal en hulle verteer .

10b-  Duisendduisende het hom gedien

 Dit wil sê, 'n miljoen siele, van die uitverkorenes wat van die aarde verlos is.

10c-  en tienduisend miljoene het in sy teenwoordigheid gestaan

 Tien biljoen aardse siele wat deur God geroep is , word opgewek en voor hom en sy regters geroep om die regverdige goddelike vonnis van die tweede dood te ondergaan , iets wat in Lukas 19:27 bevestig word: En die ander, bring my vyande hierheen , wat my nie wou hê nie. heers oor hulle en maak hulle dood voor my aangesig . So bevestig die Gees die woorde wat hy deur Jesus gespreek het in Matt.22:14: Want baie is geroep, maar min uitverkies . Dit sal veral die geval wees in die laaste dae volgens Lukas 18:8: … Maar wanneer die Seun van die mens kom, sal Hy geloof op die aarde vind?

10d-  Die regters het gaan sit, en die boeke is oopgemaak

 Die hooggeregshof sal oordeel op grond van die getuienisse wat die vonnis toegelaat het en die aanklagte individueel aangepas vir elke veroordeelde siel. Sy boeke bevat die lewe van 'n skepsel, wat deur God in herinnering gehou word, met getroue engele as getuies, tans onsigbaar vir aardbewoners.

Dan 7:11 Toe het ek gekyk vanweë die arrogante woorde wat die horing gespreek het; en terwyl ek kyk, is die dier doodgemaak.

11a-  Toe kyk ek, vanweë die arrogante woorde wat die horing uitgespreek het

Soos die woorde “ as gevolg van arrogante woorde " dui aan, hierdie vers wil vir ons die oorsaak en gevolg-verhouding wys wat God se oordeel definieer. Hy oordeel nie sonder rede nie.

11b-  en terwyl ek kyk, is die dier doodgemaak

As die vierde dier wat die opvolging verteenwoordig, Imperiale Rome - tien Europese koninkryke - Pouslike Rome, deur vuur vernietig word, is dit as gevolg van die arrogante mondelinge aktiwiteit van Pouslike Rome; aktiwiteit wat sal voortduur tot die wederkoms van Christus.

11c-  en sy liggaam is vernietig , aan die vuur oorgelewer om verbrand te word

Die oordeel tref terselfdertyd die horinkie en die tien burgerlike horinkies wat dit ondersteun het en aan sy sondes deelgeneem het volgens Openb.18:4. Die Poel van Vuur van die tweede dood sal hulle verteer en vernietig .

Dan 7:12 Die ander diere is van hul krag beroof, maar hulle het lewensverlenging tot 'n sekere tyd gegee.

12a-  Die ander diere is van hul krag gestroop

Hier, soos in Openb.19:20 en 21, openbaar die Gees dat 'n ander lot voorsien word vir die gewone sondaars van die heidendom, synde erfgename van die erfsonde wat deur die aardse geskiedenis van Adam aan die menslike massas oorgedra is.

12b-  maar 'n verlenging van die lewe is aan hulle toegestaan tot 'n sekere tyd

 Hierdie akkuraatheid beteken die voordeel van vorige ryke deurdat hulle nie die einde van hul oorheersing aan die einde van die wêreld beleef het nie, soos die geval is vir die 4de Romeinse dier onder sy laaste vorm van universele Christelike regering ten tyde van Jesus Christus se wederkoms. Die einde van die 4de word gekenmerk deur sy algehele vernietiging. Hierna sal die aarde vormloos en leeg bly na die beeld van die afgrond van Gen.1:2.

Jesus Christus, die Seun van die mens

Dan 7:13 Ek het in die naggesigte gesien, en kyk, op die wolke van die hemel het een gekom soos die Seun van die mens; hy het by die Oue van dae gekom, en hulle het hom na hom gebring.

13a-  Ek het in my naggesigte gekyk, en kyk, op die wolke van die hemel het een gekom soos 'n mensekind

Hierdie verskyning van die seun van die mens werp lig op die betekenis wat aan die sopas genoemde oordeel gegee word. Die oordeel behoort aan Christus. Maar in Daniël se tyd het Jesus nog nie gekom nie, so God beeld wat hy sal bereik deur sy aardse bediening tydens sy eerste koms na die aarde van mense.

13b-  hy het by die oue van dae gekom, en hulle het hom na hom gebring.

Na sy dood sal hy homself opwek, om sy volmaakte geregtigheid wat as 'n offer aan die gekrenkte God geoffer is voor te stel, om die vergifnis van sy getroue uitverkorenes te verkry, deur homself gesorteer en uitgesoek. Die prentjie wat aangebied word, leer die beginsel van verlossing verkry deur geloof in God se gewillige offer in Christus. En dit bevestig die geldigheid daarvan by God.

Dan 7:14 En hulle het aan hom heerskappy en heerlikheid en 'n koninkryk gegee; en al die volke, nasies en manne van elke taal het hom gedien. Sy heerskappy is 'n ewige heerskappy wat nie sal verbygaan nie, en sy koninkryk sal nooit vernietig word nie.

14a-  Aan hom is heerskappy, heerlikheid en koninkryk gegee

Die gegewens van hierdie vers word saamgevat in hierdie verse van Matt.28:18 tot 20 wat bevestig dat die oordeel inderdaad aan Jesus Christus behoort: Jesus het nader gekom en so met hulle gespreek: Aan My is gegee alle mag in die hemel en op aarde . Gaan dan heen, maak dissipels van al die nasies, en doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het. En kyk, Ek is met julle al die dae tot aan die voleinding van die wêreld .

14b-  en alle volke, nasies en manne van elke taal het hom gedien

 In absolute terme sal dit op die nuwe aarde wees, die oue wat na die sewende millennium vernuwe en verheerlik word. Maar die verlostes sal uit alle volke, nasies en tale gekies word deur die een verlossing wat deur Jesus Christus verkry is omdat hulle Hom gedurende hulle lewe gedien het . In Openb.10:11 en 17:15 verwys hierdie uitdrukking na die verkerste Europa en die Westerse wêreld. In hierdie groep vind ons die een miljoen geredde uitverkorenes wat God dien in vers 10.

14c-  en sy heerskappy sal nooit vernietig word nie

Die besonderhede wat in Dan.2:44 aangehaal word aangaande hom word hier bevestig: sy heerskappy sal nooit vernietig word nie.

Dan 7:15 Wat my aangaan, Daniël, my gees was ontsteld in my, en die gesigte van my hoof het my verskrik.

15a-  Ek, Daniël, het 'n onrustige gees in my gehad

Daniël se moeilikheid is geregverdig, die visioen kondig 'n gevaar aan vir die heiliges van God.

15b-  en die visioene in my kop het my bang gemaak.

Binnekort sou sy visioen van Migael dieselfde uitwerking op hom hê, volgens Dan.10:8: Ek het alleen agtergebly en hierdie groot visioen gesien; my krag het my begewe, my gesig het van kleur verander en was ontbind, en ek het alle krag verloor. Verduideliking: die seun van die mens en Migael is een en dieselfde goddelike persoon . Vrees sal die heerskappy van Rome kenmerk, want in hierdie twee opeenvolgende oorheersings sal dit nie die mense van heilige heersers soos Nebukadnesar, Darius die Meder en Kores 2 die Pers gee nie.

Dan 7:16 En ek het nader gekom na een van die wat daar gestaan het en hom die waarheid oor al hierdie dinge gevra. Hy het vir my gesê en vir my die verduideliking gegee:

16a-  Hier begin die bykomende verduidelikings wat die engel gegee het

Dan 7:17 Hierdie vier groot diere, dit is vier konings wat uit die aarde sal opstaan;

17a-  Let daarop dat hierdie definisie net soveel van toepassing is op die opeenvolgings wat in Dan.2 deur die beeld van die standbeeld geopenbaar word as hier in Dan.7, deur dié van die diere .

Dan 7:18 Maar die heiliges van die Allerhoogste sal die koningskap ontvang, en hulle sal die koninkryk besit vir ewig, van ewigheid tot ewigheid.

18a-  Dieselfde opmerking as vir die vier opvolgings. Weereens, die vyfde handel oor die ewige koninkryk van die uitverkorenes wat Christus bou op sy oorwinning oor sonde en dood.

Dan 7:19 Toe wou ek die waarheid weet oor die vierde dier, wat anders was as al die ander, uiters verskriklik, met tande van yster en spykers van koper, wat geëet en gebreek en vertrap het wat oorgebly het;

19a-  wat ystertande gehad het

Ons vind hier, in die tande , die yster reeds simbool van die hardheid van die Romeinse Ryk wat deur die bene van die standbeeld van Dan.2 aangewys is.

19b-  en spykers van koper .

In hierdie bykomende inligting spesifiseer die engel: en naels van koper . Die erfenis van Griekse sonde word dus bevestig deur hierdie onsuiwer materiaal, 'n legering wat die Griekse ryk in die maag en dye van die standbeeld van Dan gesimboliseer het.2.

19c-  wat geëet, gebreek en vertrap het wat oorgebly het

 Eet , of gebruik maak van dinge wat oorwin is, wat hulle laat groei – breek , dwing en vernietig – vertrap , verag en vervolg – Dit is die aksies wat die twee opeenvolgende “Rome” en hul burgerlike en godsdienstige ondersteuners sal beoefen tot by die terugkeer van Christus. In Openb.12:17: dui die Gees die laaste “Adventiste” aan met die woord “ oorblyfsel ”.

Dan 7:20 En uit die tien horings wat op sy hoof was, en uit die ander wat uitgekom het, en waarvoor drie geval het, uit die horing wat oë gehad het, 'n mond wat hoogmoedig spreek, en 'n groter voorkoms as die ander .

20a-  Hierdie vers bring 'n teenstrydige detail na vers 8. Hoe vat die " horinkie " hier 'n groter voorkoms as die ander? Dit is al sy verskil van die ander konings van die tien horings . Sy is baie swak en broos en tog oorheers en manipuleer sy hulle soos sy wil, behalwe in seldsame uitsonderings, deur goedgelowigheid en die vrees vir God wat sy beweer dat sy op aarde verteenwoordig.

Dan 7:21 En ek het gesien hoe hierdie horing oorlog voer teen die heiliges en oor hulle oorweldig,

21a-  Die paradoks duur voort. Sy beweer dat sy die hoogste heiligheid beliggaam en God beskuldig haar daarvan dat sy sy heiliges vervolg. Net een verduideliking dan: sy lieg asof sy asemhaal. Die sukses daarvan is dié van 'n ontsaglike misleidende en vernietigende leuen , baie vernietigend van die pad wat Jesus Christus nagespoor het.

Dan 7:22 totdat die Oue van dae gekom het en aan die heiliges van die Allerhoogste reg gegee het, en die tyd het gekom dat die heiliges die koninkryk in besit geneem het.

22a-  Gelukkig word die goeie nuus bevestig. Na die donker optrede van pouslike Rome en sy burgerlike en godsdienstige ondersteuners, sal die finale oorwinning na Christus en sy uitverkorenes kom.

 Verse 23 en 24 spesifiseer die volgorde van opvolging

Dan 7:23 So het hy vir my gesê: Die vierde dier is 'n vierde koninkryk wat op die aarde sal bestaan, anders as al die koninkryke, en wat die hele aarde sal verteer en dit sal vertrap en stukkend breek.

23a-  Die heidense Romeinse Ryk in sy imperiale vorm tussen – 27 en 395.

Dan 7:24 Die tien horings is tien konings wat uit hierdie koninkryk sal opstaan. 'n Ander een sal ná hulle opstaan, anders as die eerste, en drie konings omverwerp.

24a-  Dit is te danke aan hierdie presisie dat ons hierdie tien horings kan identifiseer met die tien Christelike koninkryke wat op die westelike grondgebied van die ineengestorte en verpletterde Romeinse Ryk gevorm is. Hierdie gebied is dié van ons huidige Europa: die EU (of EU).

Dan 7:25 Hy sal woorde spreek teen die Allerhoogste en die heiliges van die Allerhoogste verdruk en hoop om die tye en die wet te verander; en die heiliges sal in sy hand oorgegee word vir 'n tyd en tye en 'n halwe tyd.

25a-  Hy sal woorde spreek teen die Allerhoogste

God konsentreer in hierdie vers sy veroordeling van die sondes wat hy toeskryf aan die Romeinse pouslike regime en aan sy voorganger biskoppe van Rome deur wie die kwaad wat gepleeg is, gewild gemaak, geregverdig en aan die onkundige menigtes geleer is. Die Gees lys die beskuldigings wat begin met die ernstigste: woorde teen die Allerhoogste self. Paradoksaal genoeg beweer pouse dat hulle God dien en hom op aarde verteenwoordig. Maar dit is juis hierdie pretensie wat die fout uitmaak omdat God geensins hierdie pouslike pretensie goedkeur nie. En gevolglik raak alles wat Rome valslik oor God leer hom persoonlik.

25b-  hy sal die heiliges van die Allerhoogste verdruk

Die onregverdige vervolging van die heiliges van vers 21 word hier herroep en bevestig. Oordele word uitgespreek deur godsdienstige tribunale wat die naam van "Heilige Inkwisisie" dra. Marteling word gebruik om onskuldige mense te dwing om hul skuld te erken.

25c-  en hy sal hoop om die tye en die wet te verander

 Hierdie beskuldiging gee die leser die geleentheid om die fundamentele waarhede van aanbidding wat aan die ware, lewende en enigste God gegee is, te hervestig.

Die pragtige orde wat deur God ingestel is, is deur die Romeinse monnike verander. Volgens Eksodus 12:2 het God by die uittog uit Egipte aan die Hebreërs gesê: Hierdie maand sal vir julle die eerste van die maande wees; dit sal vir jou die eerste maand van die jaar wees . Dit is 'n bevel, nie 'n eenvoudige voorstel nie. En aangesien die verlossing volgens Jesus Christus van die Jode kom, sedert die uittog, gaan elke wese wat die saligheid binnegaan ook in die familie van God in waar sy orde moet heers en gerespekteer word. Dit is die ware leer van verlossing, en was sedert die tyd van die apostels. In Christus het die Israel van God 'n geestelike aspek aangeneem, dit is nie minder sy Israel waarvoor hy sy orde en sy leerstellings gevestig het nie. Volgens Rom.11:24 word die heidense bekeerling ingeënt in die Hebreeuse wortel en stam van Abraham, nie andersom nie. Hy word deur Paulus gewaarsku teen ongeloof wat fataal geword het vir die opstandige Jode van die ou verbond en dit sal net so noodlottig wees vir die opstandige Christene van die nuwe; wat direk die Rooms-Katolieke geloof raak, en die studie van Dan.8 sal dit bevestig, sedert 1843, Protestantse Christene.

 Ons is net aan die begin van 'n lang profetiese openbaring waar die goddelike beskuldiging wat in hierdie vers gemaak word alomteenwoordig is omdat die gevolge verskriklik en dramaties is. Die tye wat deur Rome verander het, gaan oor:

 1 – die sabbatsrus van die 4de gebod van God. Die sewende dag is sedert 7 Maart 321 vervang deur die eerste dag, wat deur God as 'n sekulêre dag en begin van die week gehou word. Boonop is hierdie eerste dag deur die Romeinse keiser Konstantyn I opgelê toe dit gewy is aan die aanbidding van die "eerbiedwaardige onoorwonne son", die son wat deur die heidene vergoddelik is, reeds in Egipte, Bybelse simbool van sonde. Daniël 5 het vir ons gewys hoe God die vergrype wat hom aangedoen word straf, die mens word dus gewaarsku en hy weet wat op hom wag wanneer God hom oordeel soos hy koning Belsasar oordeel en vermoor het. Die Sabbat wat van die grondlegging van die wêreld deur God geheilig is, het die tweeledige kenmerke dat dit oor tyd en goddelike wet handel, soos ons vers noem.

 2 – Die begin van die jaar, wat oorspronklik in die lente plaasgevind het, 'n woord wat eerste keer beteken, is verander om aan die begin van die winter plaas te vind.

3 – Volgens God vind die verandering van dag plaas by sonsondergang, in die volgorde nag dag, nie om middernag nie, want dit is ritmies en gekenmerk deur die sterre wat hy met hierdie bedoeling geskep het.

Die verandering in die wet gaan baie dieper as die onderwerp van die Sabbat. Rome het nie die goue voorwerpe van die tempel ontheilig nie, dit het homself gemagtig om die oorspronklike teks van die woorde wat deur God geskryf is met sy vinger op die kliptafels wat aan Moses gegee is, te verander. Dinge wat so heilig was dat om die ark aan te raak, waarin hulle gevind is, deur God met onmiddellike dood getref is.

25c-  en die heiliges sal vir 'n tyd, tye en 'n halwe tyd in sy hand oorgelewer word

 Wat beteken 'n tyd ? Die ervaring van koning Nebukadnesar gee vir ons die antwoord in Dan.4:23: Hulle sal jou onder die mense verdryf, jy sal by die diere van die veld woon, hulle sal vir jou gras gee om te eet soos osse; en sewe tye sal by jou verbygaan totdat jy weet dat die Allerhoogste oor die koninkryk van die mense heers en dit gee aan wie Hy wil. Na hierdie moeilike ondervinding het die koning in vers 34 gesê: Na die vasgestelde tyd het ek, Nebukadnesar, my oë na die hemel opgeslaan, en die rede het na my teruggekeer . Ek het die Allerhoogste geseën, Ek het Hom geprys en verheerlik wat vir ewig lewe, wie se heerskappy 'n ewige heerskappy is en wie se koninkryk van geslag tot geslag duur . Ons kan aflei dat hierdie sewe tye sewe jaar verteenwoordig sedert die duur begin en eindig in die loop van sy lewe. Wat God tyd noem, is dus die tyd wat dit neem vir die aarde om een volledige omwenteling van die son te voltooi. Daaruit kom baie boodskappe na vore. God word deur die son gesimboliseer en wanneer 'n skepsel in trots opstaan, om dit op sy plek te plaas, sê God vir hom: "Sirkel om my goddelikheid en leer wie ek is". Vir Nebukadnesar is sewe beurte nodig, maar effektief. Nog 'n les sal handel oor die duur van die pouslike bewind wat ook geprofeteer word deur die term " tyd " in hierdie vers. In vergelyking met die ervaring van Nebukadnesar, straf God Christelike hoogmoed deur dit vir 'n tyd, tye en 'n halwe tyd van profetiese jare aan dwaasheid oor te gee. Vanaf 7 Maart 321 het trots en onkunde in onnoselheid mense laat instem om die orde te respekteer wat 'n gebod van God verander het; wat die nederige slaaf van Christus nie kan gehoorsaam nie, anders sou hy homself van sy verlosser-God afsny.

 Hierdie vers lei ons om die werklike waarde en die datums van die begin en einde van hierdie geprofeteerde duur te soek. Ons sal ontdek dat dit 3 jaar en ses maande verteenwoordig. Trouens, hierdie formule sal weer verskyn in Openb.12:14 waar dit parallel is met die formule 1260 dae vanaf vers 6. Die toepassing van die kode van Esé.4:5-6, een dag vir 'n jaar, sal dit moontlik maak om te verstaan dat dit werklik 1260 lang en verskriklike jare is, van lyding en dood.             

Dan 7:26 Dan sal die oordeel kom, en sy heerskappy sal van hom weggeneem word, en dit sal vernietig word en vir ewig vernietig word.

2a-  Beklemtoon die belang van hierdie akkuraatheid: die oordeel en die einde van die oorheersing van die pouse vind op dieselfde tyd plaas. Dit bewys dat die genoemde oordeel nie voor die wederkoms van Christus sal begin nie. In 2021 is pouse steeds aktief, so die oordeel wat in Daniël aangehaal word, het nie in 1844 begin nie, Adventiste broeders.

Dan 7:27 Die koninkryk en die heerskappy en die grootheid van al die koninkryke onder die hemel sal gegee word aan die volk van die heiliges van die Allerhoogste. Sy heerskappy is 'n ewige heerskappy, en alle owerstes sal Hom dien en gehoorsaam.

27a-  Die oordeel word dus goed uitgevoer na die wederkoms in heerlikheid van Christus en die wegraping na die hemel van sy uitverkorenes.

27b-  en al die owerstes sal hom dien en hom gehoorsaam

 As voorbeelde wys God vir ons die drie heersers wat in hierdie boek aangebied word: die Galdeaanse koning Nebukadnesar, die Mede koning Darius en die Persiese koning Kores 2.

Dan 7:28 Hier eindig die woorde. Ek, Daniël, was uiters ontsteld oor my gedagtes, ek het van kleur verander, en ek het hierdie woorde in my hart bewaar.

28a-  Daniël se moeilikheid is steeds geregverdig, want op hierdie vlak ontbreek die bewyse van die identiteit van pouslike Rome nog krag; sy identiteit bly steeds 'n reeds baie oortuigende "hipotese", maar tog 'n "hipotese". Maar Daniël 7 vorm slegs die tweede van die sewe profetiese plate wat in hierdie boek Daniël aangebied word. En reeds, ons kon sien dat die boodskappe wat in Dan.2 en Dan.7 gelewer word, identies en aanvullend is. Elke nuwe bladsy sal vir ons addisionele elemente bring wat bo-op die studies wat reeds uitgevoer is , sal die boodskap van God versterk en versterk wat dus meer en meer duidelik sal word.

 Die hipotese dat die “ horinkie ” van hierdie hoofstuk 7 pouslike Rome is, moet nog bevestig word. Die ding sal gedoen word. Maar laat ons reeds hierdie historiese opeenvolging wat Rome betref, " die 4de monsteragtige dier met ystertande " onthou. Dit dui op die Romeinse Ryk gevolg deur die “ tien horings ” van vrye en onafhanklike Europese koninkryke wat in 538 opgevolg is deur die “ horinkie ” wat vermoedelik pouslik was, hierdie “ ander koning ”, waarvoor “ drie horings of drie konings ”, die Herules, die Vandale en die Ostrogote word tussen 493 en 538 in verse 8 en 24 verneder.

Daniël 8

Dan 8:1 In die derde jaar van die regering van koning Béltsasar het ek Daniël 'n gesig gesien, behalwe die een wat ek voorheen gesien het.

1a-  Tyd het verbygegaan: 3 jaar. Daniël ontvang 'n nuwe visioen. In hierdie een is daar net twee diere wat duidelik geïdentifiseer word in verse 20 en 21 met die Meders en Perse en die Grieke wat in die vorige visioene die 2de en 3de Ryke van die geprofeteerde opvolgings was. Met verloop van tyd, in die visioene, pas die diere al hoe duideliker aan by die rites van die Hebreërs. Dan.8 bied 'n ram en 'n bok aan ; die diere wat in die offer van die Versoendag van die Joodse ritueel geoffer is. Ons kan dus die simbool van sonde in die superposisie van die Griekse ryk raaksien: die koper pens en dye van Dan.2, die luiperd van Dan.7 en die bok van Dan.8.

Dan 8:2 Toe ek hierdie gesig sien, het dit vir my gelyk asof ek in Susan, die hoofstad, in die provinsie Elam was; en tydens my gesig was ek naby die rivier Ulai.

2a-  Daniël is in Persië naby die rivier Karoun wat in sy tyd die Ulai was. Die Persiese hoofstad en die riviersimbool van 'n volk dui op 'n geografiese verwysingsplek vir die visie wat God aan hulle sal gee. Die profetiese boodskappe verskaf dus waardevolle geografiese data in hierdie hoofstuk wat in hoofstukke 2 en 7 ontbreek het.

Dan 8:3 Toe slaan ek my oë op en kyk, en kyk, daar staan 'n ram voor die rivier, en hy het horings; hierdie horings was hoog, maar die een was hoër as die ander, en dit het laaste opgestaan.

3a-  Hierdie vers som die geskiedenis van Persië op wat deur hierdie ram wie se horing geïllustreer word die hoogste verteenwoordig dit omdat dit aanvanklik deur sy bondgenoot Mede oorheers is, het dit laaste bo dit uitgestyg deur die aankoms aan bewind van koning Kores 2 die Pers, in 539, die laaste tydgenoot van Daniël volgens Dan.10:1. Maar hier wys ek op 'n probleem van werklike datum, want historici ignoreer die ooggetuie-getuienis van Daniël wat in Dan.5:31 die verowering van Babilon toeskryf aan die Mediese koning Darius wat Babilon volgens Dan in 120 satrapieë georganiseer het. 6: 1. Kores het na die dood van Darius aan bewind gekom, dus nie in 539 nie maar 'n bietjie later, of inteendeel, die verowering deur Darius kon 'n bietjie voor die datum – 539 – plaasgevind het.

3b-  'n Goddelike subtiliteit kom in hierdie vers voor, in die vorm wat gebruik word om 'n klein en 'n groot horing aan te dui. Dit bevestig dat die versigtig vermyde uitdrukking " horinkie " spesifiek en eksklusief aan die identiteit van Rome gekoppel is.

Dan 8:4 Ek het die ram met sy horings sien slaan na die weste en na die noorde en na die suide; geen dier kon hom weerstaan nie, en daar was niemand om sy slagoffers te verlos nie; hy het gedoen wat hy wou, en hy het magtig geword.

4a-  Die beeld van hierdie vers illustreer die opeenvolgende fases van die Persiese verowerings wat hulle na die ryk lei, die oorheersing van die koning van die konings.

 In die Weste : Kores 2 het tussen – 549 en – 539 ’n alliansie met die Chaldeërs en die Egiptenare gesluit.

 In die noorde : Lidia van koning Croesus word in – 546 verower

 Middag : Kores verower Babilonië deur die Mediese koning Darius op te volg na – 539 en later sal die Persiese koning Kambyses 2 Egipte in – 525 verower .

4b-  en hy het magtig geword

 Hy het die imperiale mag bereik wat Persië die eerste ryk gemaak het wat in hierdie hoofstuk 8 geprofeteer is. Dit was die 2de ryk in die visioene van Dan.2 en Dan.7. In hierdie mag het die Persiese Ryk uitgebrei tot by die Middellandse See het Griekeland aangeval wat dit by Marathon in – 490 gekeer het. Die oorloë het hervat.

Dan 8:5 Terwyl ek mooi kyk, kom daar 'n bok uit die weste en hardloop op sy aangesig oor die hele aarde sonder om dit aan te raak; hierdie bok het 'n groot horing tussen sy oë gehad.

5a-  Vers 21 identifiseer die bok duidelik: Die bok is die koning van Javan, Die groot horing tussen sy oë is die eerste koning . Javan, is die antieke naam van Griekeland. Deur die swak Griekse konings te ignoreer, bou die Gees sy openbaring op die groot Griekse oorwinnaar Alexander die Grote.

5b-  kyk, 'n bok het uit die weste gekom

Geografiese aanduidings word steeds gegee. Die bok kom uit die Weste in verhouding tot die Persiese Ryk geneem as 'n geografiese verwysingsplek.

5c-  en het oor die hele aarde op sy oppervlak gereis, sonder om dit aan te raak

 Die boodskap is analoog aan die vier voëlvlerke van die luiperd van Dan.7:6. Hy onderstreep die uiterste spoed van die verowerings van hierdie jong Masedoniese koning wat oor tien jaar sy oorheersing tot by die Indusrivier sal uitbrei.

5d-  hierdie bok het 'n groot horing tussen sy oë gehad

 Die identiteit word in vers 21 gegee: Die groot horing tussen sy oë is die eerste koning. Hierdie koning is Alexander die Grote (– 543 – 523). Die Gees gee dit die voorkoms van die Eenhoring, 'n fabelagtige mitiese dier. Hy veroordeel dus die onuitputlike vrugbare verbeelding van 'n Griekse samelewing wat fabels uitgedink het wat toegepas is op godsdiens en wie se gees die eeue tot ons tyd in die bedrieglik Christelike Weste deurkruis het. Dit is 'n aspek van sonde wat bevestig word deur die beeld van die bok , die dier wat die rol van sonde gespeel het in die heilige jaarlikse ritueel van die "dag van versoening". Die kruisiging van die Messias Jesus het in sy goddelike volmaaktheid bewerkstellig hierdie rite moes ná hom ophou... met geweld, deur die vernietiging van die tempel en die Joodse nasie deur die Romeine in 70.

Dan 8:6 En hy het by die ram met horings gekom wat ek voor die rivier sien staan het, en hy het hom aangehardloop in al sy toorn.

6a-  Alexander die Grote loods sy aanval teen die Perse wie se koning Darius is 3. Laasgenoemde word by Issus verslaan, hy vlug en laat sy boog, sy skild en sy mantel, asook sy vrou en sy erfgenaam agter, in – 333 Hy sal later deur twee van sy grotes vermoor word.

6b-  en hy het na hom gehardloop in al sy woede

 Hierdie woede is histories geregverdig. Dit is voorafgegaan deur hierdie woordewisseling tussen Darius en Alexander: “Voordat Alexander Darius ontmoet het, het die Persiese koning vir hom geskenke gestuur wat bedoel was om hul onderskeie posisies as koning en kind te onderstreep – Alexander was toe nog 'n jong man. prins beginner in die kuns van oorlog (tak I, leiband 89). Darius stuur vir hom 'n koeël, 'n sweep, 'n perd se rem en 'n silwer kissie vol goud. ’n Brief wat die skat vergesel, verbloem die elemente: die bal is so dat hy aanhou speel soos die kind wat hy is, die rem om hom te leer om homself te beheer, die sweep om hom reg te stel en die goud verteenwoordig die huldeblyk wat die Masedoniërs moet bring die Persiese keiser.

Alexander toon geen teken van woede nie, ten spyte van die vrees van die boodskappers. Inteendeel, hy vra hulle om vir Darius geluk te wens met sy finesse. Darius, sê hy, ken die toekoms, aangesien hy vir Alexander 'n bal gegee het wat sy toekomstige verowering van die wêreld verteenwoordig, beteken die rem dat almal aan hom sal onderwerp, die sweep sal wees om diegene te straf wat dit waag om teen hom op te staan en die goud dui op die huldeblyk wat hy van al sy onderdane sal ontvang.” Profetiese detail, Alexander het 'n perd gehad waaraan hy die naam "Bucephalus" gegee het, wat, met 'n aanvullende voorvoegsel, "kop" beteken. In al sy gevegte sal hy aan die "hoof" van sy leër wees, wapen in die hand. En hy sal vir “tien jaar” die heersende “hoof” word van die wêreld wat deur die profesie gedek word. Die bekendheid daarvan sal die Griekse kultuur en die sonde wat dit stigmatiseer, bevorder.

Dan 8:7 Ek het hom na die ram sien nader en vir hom kwaad word; hy het die ram geslaan en sy twee horings gebreek, sonder dat die ram die krag gehad het om hom te weerstaan; hy het hom op die grond gegooi en hom vertrap, en daar was niemand om die ram te red nie.

7a-  Die oorlog wat deur Alexander die Grote van stapel gestuur is: in – 333, by Issus, is die Persiese kamp verslaan.

Dan 8:8 En die bok het baie sterk geword; maar toe hy sterk was, het sy groot horing gebreek. Vier groot horings het opgestaan om dit te vervang, na die vier winde van die hemel.

8a-  sy groot horing het gebreek

 In 323 sterf die jong koning (– 356 – 323) sonder 'n erfgenaam op die ouderdom van 32, in Babilon.

8b-  Vier groot horings het opgestaan om dit te vervang, in die vier winde van die hemel.

 Die dooie koning se plaasvervangers was sy generaals: die diadochi. Daar was tien van hulle toe Alexander gesterf het en 20 jaar lank het hulle onder mekaar baklei tot die punt dat aan die einde van 20 jaar net vier oorlewendes oorgebly het. Elkeen van hulle het 'n koninklike dinastie gestig in die land waaroor hy oorheers het. Die grootste is Seleucus bekend as Nicator, hy het die "Seleucide" dinastie gestig wat oor die koninkryk van Sirië geheers het. Die tweede is Ptolemaios Lagos, hy het die "Lagid" dinastie gestig wat oor Egipte geheers het. Die derde is Cassandros wat oor Griekeland regeer, en die vierde is Lysimachus (Latynse naam) wat oor Thrakië regeer.

 Die profetiese boodskap gebaseer op geografie gaan voort. Die vier kardinale punte van die vier winde van die hemele bevestig die identiteit van die lande van die betrokke vegtendes.

Die terugkeer van Rome, die horinkie

Dan 8:9 Uit een van hulle het 'n horinkie voortgekom , wat baie gegroei het na die suide, na die ooste en na die mooiste land toe.

9a-  Die aspek van hierdie vers beskryf die uitbreidings van 'n koninkryk wat op sy beurt 'n oorheersende ryk sal word. In die vorige lesse en in die geskiedenis van die wêreld is die opvolgerryk van Griekeland egter Rome. Hierdie identifikasie word verder geregverdig deur die uitdrukking “klein horing” wat hierdie keer, anders as wat vir die korter Middelhoring gedoen is, duidelik aangehaal word. Dit laat ons toe om te sê dat hierdie "horinkie" in hierdie konteks die groeiende republikeinse Rome simboliseer. Want, dit gryp na die ooste in, as polisiemanne van die wêreld, dikwels omdat dit geroep word om 'n plaaslike konflik tussen opponente op te los. En dit is die presiese rede wat die beeld wat volg regverdig.

9b-  Uit een van hulle het 'n klein horinkie gekom

 Die vorige oorheerser was Griekeland, en dit is uit Griekeland dat Rome kom oorheers in hierdie oostelike sone waar Israel geleë is; Griekeland, een van die vier horings.

9c-  wat baie uitbrei na die suide, na die ooste en na die mooiste lande toe.

 eers vanaf sy geografiese ligging na die suide . Die geskiedenis bevestig dit               , Rome wat die Puniese Oorloë teen Kartago, hedendaagse Tunis, binnegaan, omstreeks – 250.

Die volgende fase van uitbreiding vind na die ooste plaas deur in een van die vier horings in te gryp : Griekeland, om en by – 200. Dit is daarheen geroep deur die Aetoliese Griekse liga om dit teen die Achaiese liga (Aetolia teen Achaia) te ondersteun. Op Griekse grond aangekom, sou die Romeinse leër dit nooit verlaat nie en die hele Griekeland sou vanaf – 160 'n Romeinse kolonie word.

Vanuit Griekeland sal Rome sy uitbreiding voortsit deur voet aan wal te sit in Palestina en Judea wat in – 63 'n provinsie van Rome sal word wat deur die leërs van Generaal Pompeius verower is. Dit is hierdie Judea, wat die Gees deur hierdie pragtige uitdrukking aandui: Die mooiste van lande , uitdrukking aangehaal in Dan.11:16 en 42, en Esé.20:6 en 15.

Die hipotese word bevestig, die " horinkie " is Rome

Hierdie keer word twyfel nie meer toegelaat nie, die pouslike regime van Dan.7 word ontmasker, so, met die oorslaan van die onnodige eeue, lei die Gees ons na die tragiese uur wanneer Rome, verlate deur die keisers, sy oorheersing hervat onder 'n godsdienstige vorm van Christelike voorkoms waaraan hy die handelinge toeskryf wat geopenbaar word deur die simbole van vers 10 wat volg. Dit is die optrede van die “ verskillende ” koning van Dan.7.

Keiserlike Rome en daarna Pouslike Rome vervolg die heiliges

Twee opeenvolgende lesings vir hierdie enkele vers

Dan 8:10 Sy het opgestaan na die leër van die hemel, en sy het 'n deel van daardie leër en sommige van die sterre na die aarde neergebring en hulle vertrap.

10a-  Sy het opgestaan na die leër van die hemel

 Deur " sy " te sê, hou die Gees die identiteit van Rome, in die chronologiese volgorde van sy uitbreidings, as 'n teiken, na verskeie regeringsvorme waarop hy in Openb. 17:10 sinspeel, bereik Rome die ryk onder die heerskappy van die Romeinse keiser Octavianus bekend as Augustus. En dit was gedurende sy tyd dat Jesus Christus uit die Gees gebore is, in die nog maagdelike liggaam van Maria, die jong vrou van Josef; albei gekies vir die uitsluitlike rede dat hulle aan die geslag van koning Dawid behoort. Na sy dood het Jesus, een keer deur homself opgewek soos hy aangekondig het, aan sy apostels en sy dissipels die sending toevertrou om die goeie nuus van verlossing (die Evangelie) aan te kondig om uitverkorenes oor die hele wêreld te maak. In hierdie tyd het Rome sagmoedigheid en Christelike pasifisme gekonfronteer; sy in die rol van die slagter, die dissipels van Christus in dié van die geslagte lammers. Ten koste van baie martelaarbloed wat vergiet is, het die Christelike geloof oor die hele wêreld versprei en veral in die hoofstad van die ryk, Rome. Die vervolging van die keiserlike Rome kom teen Christene op. In hierdie vers 10 oorvleuel twee handelinge van Rome. Die eerste het betrekking op die keiserlike en die tweede, die pouslike.

In die imperiale regime kan ons reeds die aksies wat aan hom aangehaal is toeskryf:

Sy het opgestaan na die leër van die hemel : sy het die Christene gekonfronteer. Agter hierdie simboliese uitdrukking, gewapen met die hemel , is die Christelike Uitverkorenes waarvolgens Jesus reeds sy getroues genoem het: burgers van die koninkryk van die hemel . Verder vergelyk Dan.12:3 die ware heiliges met die sterre wat ook die nageslag van Abraham van Gen.15:5 is. By die eerste lees is dit reeds vir heidense Rome 'n arrogante optrede en 'n onwaardige en ongeregverdigde verheffing om die seuns en dogters van God te martelaar . By tweede lesing is die aanspraak van die Biskop van Rome om vanaf 538 as pous die Uitverkorenes van Jesus Christus te regeer ook 'n arrogante optrede, en 'n selfs meer onwaardige en ongeregverdigde verhoging .

Sy het 'n deel van hierdie leër en die sterre op die grond laat val, en sy het hulle vertrap : Sy het hulle vervolg en doodgemaak om haar bevolking in haar arenas af te lei. Die vervolgers is hoofsaaklik Nero, Domitianus en Diocletianus die laaste amptelike vervolger tussen 303 en 313. Met die eerste lesing word hierdie dramatiese tydperk in Apo.2 behandel onder die simboliese name "van Efese", die tyd wanneer Johannes sy goddelike Openbaring genaamd " Apokalips” en “ Smirna ”. By tweede lesing, toegeskryf aan pouslike Rome, word hierdie handelinge in Apo.2 geplaas onder die tydperke genaamd " Pergamum " d.w.s. gebroke alliansie of owerspel en "Tiatira" d.w.s. gruwels en sterftes. Sê, en sy het hulle vertrap, die Gees toereken beide Rome dieselfde tipe bloeddorstige optrede toe. Die werkwoord vertrap en die uitdrukking daarvan vertrap word in Dan.7:19 aan heidense Rome toegeskryf. Maar die aksie van trap sal voortduur tot aan die einde van die 2300 aandoggend van vers 14 van hierdie hoofstuk 8 volgens die verklaring van vers 13: Tot wanneer sal die heiligheid en die weermag vertrap word ? Hierdie aksie is in die tyd van die Christelike era bewerkstellig en ons moet dit dus aan pouslike Rome en sy monargiese steunpunte toeskryf; wat die geskiedenis bevestig. Kom ons let nietemin op 'n belangrike verskil. Heidense Rome laat die heiliges van Jesus Christus net letterlik op die grond val , terwyl pouslike Rome, deur sy valse godsdienstige onderrig, hulle geestelik op die grond laat val , voordat hulle om die beurt letterlik vervolg word.

Die sporadiese vervolgings het voortgeduur met afwisseling van vrede tot die koms van keiser Konstantyn I wat 'n einde gemaak het aan die vervolging teen Christene met die edik van Milaan, sy Romeinse hoofstad, in 313, wat die termyn van die tydperk van " tien jaar " van vervolgings wat die " Smirna "-era van Openb.2:8 kenmerk . Deur hierdie vrede sal die Christelike geloof niks baat nie, en God sal baie verloor. Want sonder die versperring van vervolging is die verbintenisse van die onbekeerdes tot hierdie nuwe geloof oorvloedig en vermeerder deur die hele ryk en veral in Rome waar die bloed van die martelare die meeste gestort is.

 Dit is dus aan hierdie tyd dat ons die begin van die tweede lesing van hierdie vers kan verbind. Die een waar Rome Christen word deur die bevele van die keiser Konstantyn te gehoorsaam wat in 321 pas 'n edik uitgevaardig het wat die verandering van die weeklikse rusdag beveel: die sewende dag Sabbat word vervang deur die eerste dag van die week; destyds, deur die heidene opgedra aan die aanbidding van die god “ eerbiedwaardige onoorwonne son ”. Hierdie optrede is so ernstig soos om in te drink die goue voorwerpe van die tempel , maar hierdie keer sal God nie reageer nie, die uur van finale oordeel sal genoeg wees. Met sy nuwe rusdag sal Rome sy Christelike leer oor die hele ryk uitbrei, en sy plaaslike owerheid sal die biskop van Rome aansien en steun kry, tot die hoogste verheffing wat die pouslike titel hom deur dekreet gee, in 533 , die Bisantynse keiser Justinianus I. Eers met die uitsetting van die vyandige Ostrogote het die eerste regerende pous, Vigilius, sy pouslike setel in Rome ingeneem, by die Lateraanse Paleis wat op die berg Caelius gebou is. Die datum 538 en die aankoms van die eerste pous dui op die voltooiing van die aksies wat in vers 11 wat volg beskryf word. Maar dit is ook die begin van die 1260 dagjare van die heerskappy van die pouse en alles wat hulle aangaan en wat in Dan.7 geopenbaar is. 'n Voortdurende heerskappy waartydens die heiliges weereens onder die voete vertrap word, maar hierdie keer deur Romeinse pouslike godsdienstige oorheersing en sy burgerlike ondersteuners, die monarge, en die hoogte daarvan... in die naam van Christus.

Spesifieke optrede van die pousdom gestig in 538

Dan 8:11 Sy het opgestaan na die leërowerste en die ewige offer van hom weggeneem en die plek, die fondament van sy heiligdom, omgegooi.

11a-  Sy het opgestaan na die hoof van die leër

 Hierdie leier van die weermag is logies en Bybels Jesus Christus, volgens Ef.5:23: want die man is die hoof van die vrou, soos Christus die Hoof is van die Kerk , wat sy liggaam is en waarvan Hy die hoof is. Redder. Die werkwoord “ sy het opgestaan ” is goed gekies, want juis in 538 is Jesus in die hemel terwyl die pousdom op aarde is. Die lug is buite haar bereik, maar “ sy het opgestaan ” deur mans te laat glo dat sy hom op aarde vervang. Vanuit die hemel het Jesus min kans om mense te vermy uit die strik wat die duiwel vir hulle gestel het. Verder, waarom sou hy dit doen, as hy hulle self aan hierdie strik en al sy vloeke oorlewer? Want ons het goed gelees, in Dan.7:25, “ die heiliges sal vir 'n tyd, kere (2 maal) en 'n halwe tyd in sy hand oorgelewer word ”; hulle word doelbewus deur die God Christus verlos, as gevolg van die veranderde tye en die wet . Die wet wat in 321 deur Konstantyn gewysig is met betrekking tot die Sabbat, natuurlik, maar bowenal, die wet verander deur die Romeinse pousdom, na 538 waar daar, dit is nie net die Sabbat wat aangetas en aangeval word nie, maar die hele wet wat herbewerk is Rome weergawe.

11b- het die  ewige offer van hom weggeneem

 Ek wys op die afwesigheid van die woord offer in die oorspronklike Hebreeuse teks. Dit gesê, die teenwoordigheid daarvan dui op die konteks van die ou alliansie, maar dit is nie die geval soos ek so pas gedemonstreer het nie. Onder die nuwe verbond het offer en offer opgehou, die dood van Christus, in die middel van die week aangehaal in Dan.9:27, wat hierdie rituele nutteloos gemaak het. Iets het egter van die ou verbond oorgebly: die bediening van die hoëpriester en voorbidder vir die sondes van die volk wat ook die hemelse bediening geprofeteer het wat Jesus volbring het ten gunste van slegs sy uitverkorenes wat sedert sy opstanding deur sy bloed gekoop is. Christus het na die hemel teruggekeer, wat het oorgebly om van hom af te neem? Sy priesterlike funksie is sy eksklusiewe rol as voorbidder om die sondes van sy uitverkorenes te vergewe. Inderdaad, sedert 538 het die vestiging op aarde, in Rome, van 'n leier van die Kerk van Christus die hemelse bediening van Jesus ydel en nutteloos gemaak. Gebede gaan nie meer deur hom nie en sondaars bly draers van hul sondes en hul skuld teenoor God. Heb.7:23 bevestig hierdie ontleding en sê: “ Maar Hy, omdat Hy vir ewig bly, het 'n priesteramp wat nie oordraagbaar is nie .” Die verandering van heerser op aarde regverdig die afskuwelike vrugte wat hierdie Christendom sonder Christus dra; vrugte wat deur God aan Daniël geprofeteer is. Waarom is Christene deur hierdie verskriklike vloek getref? Die volgende vers 12 sal die antwoord gee: weens sonde .

 Die identifikasie van die ewigdurende wat pas uitgevoer is, sal as basis dien vir die berekeninge deur gebruik te maak van die tydsduur 1290 en 1335 dag-jare wat in Dan.12:11 en 12 voorgestel sal word; die gevestigde basis is die datum 538, toe die ewige priesterskap deur die aardse pouslike leier gesteel is.

11c-   en die plek, die ondergrond van sy heiligdom, omgekeer

 As gevolg van die konteks van die nuwe verbond, tussen die twee moontlike betekenisse van die Hebreeuse woord "mecon" wat met "plek" vertaal word, het ek sy vertaling "basis" behou net so wettig en beter aangepas by die konteks van die Christelike era wat deur die profesie geteiken is. .

heiligdom dikwels bespreek word , wat verwarrend is. Dit is egter moontlik om nie mislei te word nie, afhangende van die werkwoord wat die aksie aandui wat by die heiligdom gedoen word .

 Hier in Dan.7:11: die basis daarvan word deur die pousdom omvergewerp .

 In Dan.11:30: hy word ontheilig deur die Griekse koning vervolger van die Jode Antiochos 4 Epifanes in – 168.

 In Dan.8:14 en Dan.9:26 is dit nie 'n kwessie van heiligdom nie, maar van heiligheid . Die Hebreeuse woord “qodesh” word sistematies verkeerd vertaal in alle vertalings van die mees algemene weergawes. Maar die oorspronklike Hebreeuse teks bly onveranderd om van die oorspronklike waarheid te getuig.

 Jy moet weet dat die term “ heiligdom ” uitsluitlik verwys na die plek waar God persoonlik staan. Aangesien Jesus opgewek is en na die hemel teruggekeer het, is daar nie meer enige heiligdom op aarde nie. Om die basis van sy heiligdom omver te werp, beteken dus om die leerstellige grondslae te ondermyn wat betrekking het op sy hemelse bediening wat al die voorwaardes van verlossing illustreer. Inderdaad, sodra hy gedoop is, moet die persoon wat geroep is, kan baat vind by die goedkeuring van Jesus Christus wat sy geloof oordeel op sy werke en instem of nie sy sondes in die naam van sy offer te vergewe nie. Die doop is die begin van 'n ervaring wat onder die regverdige oordeel van God geleef word en nie die einde daarvan nie. Wat beteken dat wanneer die direkte verhouding tussen die aardse uitverkorenes en sy hemelse voorbidder onderbreek word, verlossing nie meer moontlik is nie, en die heilige verbond verbreek word. Dit is 'n verskriklike geestelike drama wat deur die misleide en verleide mensemassas geïgnoreer is sedert 7 Maart 321 en die jaar 538 waarin die ewige priesterskap van Jesus Christus deur die pous tot sy voordeel verwyder is. Om die basis van sy heiligdom omver te werp beteken ook om aan die 12 apostels wat die basis of fondament van die Uitverkorenes verteenwoordig, geestelike huis, 'n vals Christelike leerstelling toe te skryf wat sonde teen die goddelike wet regverdig en wettig maak; wat geen apostel sou gedoen het nie.

Dan 8:12 En die leër is oorgelewer deur die ewige offer vanweë die sonde; die horing het die waarheid op die grond gegooi, en in sy ondernemings geslaag.

12a-  Die leër is verlos met die ewige offer

In meer simboliese taal het hierdie uitdrukking dieselfde betekenis as dié van Dan.7:25: die weermag is bevry ... Maar hier voeg die Gees by met die ewige

12b -  weens sonde

 Óf, volgens 1 Johannes 3:4, as gevolg van die oortreding van die wet verander in Dan.7:25. Want Johannes het gesê en geskryf: Elkeen wat sondig, oortree die wet, en sonde is oortreding van die wet .              Hierdie oortreding dateer terug na 7 Maart 321 en dit gaan eerstens oor die verlating van die heilige Sabbat van God; die Sabbat wat deur hom geheilig is , sedert die skepping van die wêreld, op die unieke en ewige “ sewende dag ”.

12c-  die horing het die waarheid op die grond gegooi

 Waarheid is steeds 'n geestelike woord wat die wet aandui volgens Ps.119:142-151: U wet is die waarheid...al u gebooie is die waarheid .             

12d-  en slaag in sy pogings

 As die Gees van die skepper God dit vooraf aangekondig het, moet dan nie verbaas wees om hierdie misleiding, die grootste geestelike bedrog in die ganse geskiedenis van mense, te ignoreer nie; maar ook die ernstigste in sy gevolge van verlies van menslike siele vir God. Vers 24 sal bevestig dat hy sê: Sy krag sal toeneem, maar nie deur sy eie krag nie; hy sal ongelooflike verwoesting saai, hy sal in sy ondernemings slaag , hy sal die magtiges en die mense van die heiliges vernietig.

Voorbereiding vir Heiligmaking

In die lesse wat deur die godsdienstige rites van die ou verbond gegee word, kom hierdie onderwerp van voorbereiding vir heiligmaking voortdurend voor. Eerstens, tussen die tyd van slawerny en die intog in Kanaän, was die viering van Pasga nodig om die volk wat God gaan lei na sy volksgrond, Israel, die beloofde land, te heilig. Trouens, dit het 40 jaar se beproewing van reiniging en heiligmaking geneem vir die intog in Kanaän om bewerkstellig te word.

Net so, met betrekking tot die Sabbat gemerk op die sewende dag van een sonsondergang tot die volgende, was 'n vooraf tyd van voorbereiding nodig. Die ses dae van sekulêre aktiwiteite het 'n was van die liggaam en 'n verandering van klere vereis, hierdie dinge is ook op die priester afgedwing sodat hy, sonder gevaar vir sy lewe, die heilige plek van die tempel kon binnegaan om sy rituele diens daar te behartig. ...

Die sewe-dag, 24-uur week van skepping is geskoei op die sewe duisend jaar van God se plan van verlossing. Sodat die eerste 6 dae die eerste 6 millennia verteenwoordig waartydens God sy uitverkorenes kies. En die 7de en laaste millennium behels die groot Sabbat waartydens God en sy uitverkorenes wat in die hemel vergader het ware en volkome rus geniet. Die sondaars wat tydelik almal dood is; behalwe Satan, wat geïsoleer bly op 'n ontvolkte aarde gedurende hierdie tydperk van "duisend jaar" wat in Openb.20 geopenbaar is. Voordat die “hemel” ingegaan word, moet die uitverkorenes gereinig en geheilig word. Reiniging berus op geloof in die vrywillige offer van Christus, maar heiligmaking word verkry deur sy hulp na die doop, want reiniging word toegereken, of vooraf verkry in die naam van 'n geloofsbeginsel, maar heiligmaking is die vrug wat in werklikheid in sy hele verkry is. siel deur die uitverkorenes deur sy werklike samewerking met die lewende God Jesus Christus. Dit word verkry deur 'n stryd wat hy teen homself voer, teen sy slegte natuur, om sonde te weerstaan.

Daniël 9:25 sal ons leer, Jesus Christus het gekom om aan 'n kruis te sterf om sy uitverkorenes nie meer te laat sondig nie, omdat Hy gekom het om ' n einde aan sonde te maak . Nou het ons pas in vers 12 gesien, die Christen Uitverkorenes is oorgelewer aan pouslike despotisme as gevolg van sonde. Reiniging is dus nodig om die heiligmaking te verkry waarsonder niemand God sal sien soos geskrywe is in Heb.12:14: Jaag die vrede na met almal, en heiligmaking waarsonder niemand die Here sal sien nie .

Toegepas op die 2000 jaar van die Christelike era vanaf die dood van Jesus Christus tot sy wederkoms in 2030, sal hierdie tyd van voorbereiding en heiligmaking geopenbaar word in verse 13 en 14 wat volg. In teenstelling met die oorspronklike oortuiging van die Adventiste, is hierdie era nie dié van oordeel wat Daniël 7 beskryf nie, maar dié van heiligmaking wat nodig is as gevolg van die eeue-oue nalatenskap van sondes wat deur die afskuwelike leer van pouslike Rome gelegitimeer is. Ek spesifiseer dat die werk van die Hervorming wat vanaf die 13de eeu begin is , nie die suiwering en heiligmaking bewerkstellig het wat in alle geregtigheid geëis is deur die driemaal heilige en volmaak suiwer verlosser God nie.

Dan 8:13 Ek het 'n heilige hoor praat; en 'n ander heilige sê vir hom wat gespreek het: Hoe lank sal die gesig oor die ewige offer en oor die verwoestende sonde vervul word? Hoe lank sal die heiligdom en die leër vertrap wees?

13a-  Ek het 'n heilige hoor praat; en 'n ander heilige het vir hom wat gespreek het, gesê

 Slegs ware heiliges word bewus van die sondes wat van Rome geërf is. Ons sal hulle weer vind in die visioentoneel wat in Dan.12 aangebied word.

13b-  Vir hoe lank sal die visioen vervul word?

 Die heiliges eis 'n datum wat die einde van die Romeinse gruwels sal aandui.

13c-  oor die ewige offer

 Die heiliges vra vir 'n datum wat die hervatting van die ewige priesterskap deur Christus sal aandui.

13d-  en oor vernietigende sonde ?

 Die heiliges vra vir 'n datum wat die terugkeer van die sewende-dag Sabbat sal aandui, waarvan die oortreding deur Romeinse verwoesting en dié van oorloë gestraf word; en vir sy oortreders sal hierdie straf duur tot aan die voleinding van die wêreld.

13de-  Hoe lank sal die heiligdom en die leër vertrap word?

 Die heiliges vra vir 'n datum wat die einde sal aandui van die pouslike vervolging wat teen hulle, God se uitverkore heiliges, toegepas is.

Dan 8:14 En hy sê vir my: Twee duisend drie honderd aande en môres; dan sal die heiligdom gereinig word.

14a-  Sedert 1991 het God my studie oor hierdie swak vertaalde vers gerig. Hier is sy ware vertaling van die Hebreeuse teks.

 En hy het vir my gesê: Tot die aandoggend sal tweeduisend-driehonderd en geregverdig heilig wees.

 Jy kan sien, die termyn van die 2300 aand-oggend is gemik op die heiligmaking van die uitverkorenes wat deur God gekies is vanaf die datum wat vir hierdie termyn bepaal sal word. Die ewige geregtigheid wat tot dan deur die doop verkry is, word in twyfel getrek. Die vereiste van die driemaal heilige God, as Vader, Seun en Heilige Gees, het verander en is versterk deur die behoefte vir die uitverkorenes om nie meer te sondig teen die Sabbat of teen enige ander verordening wat uit die mond van God kom nie. Die smal pad van verlossing wat deur Jesus geleer is, word dus herstel. En die model van die uitverkorenes wat in Noag, Daniël en Job voorgestel word, regverdig die uitverkore miljoen vir die gevalle tien biljoen van die laaste oordeel van Dan.7:10.

Dan 8:15 Terwyl ek, Daniël, hierdie gesig sien en probeer het om dit te verstaan, het daar een voor my gestaan wat die voorkoms van 'n man gehad het.

15a-  Logies wil Daniël graag die betekenis van die visioen verstaan en dit sal hom in Dan.10:12 verdien, 'n geregverdigde goedkeuring van God, maar hy sal nooit ten volle in sy wens toegestaan word soos die reaksie van God in Dan nie. 12:9 wys dit: Hy antwoord: Gaan, Daniël, want hierdie woorde sal geheim gehou en verseël word tot die tyd van die einde .

Dan 8:16 En ek het die stem van 'n man in die midde van Ulai gehoor; hy het uitgeroep en gesê: Gabriël, verduidelik vir hom die visioen.

16a-  Die beeld van Jesus Christus in die middel van Ulai antisipeer die les wat gegee word in die visioen van Dan.12. Die engel Gabriël, 'n hegte dienaar van Christus, is verantwoordelik om die betekenis van die hele visioen van die begin af te verduidelik. Laat ons dus noukeurig die bykomende inligting volg wat in die verse wat volg geopenbaar sal word.

Dan 8:17 Toe kom hy naby die plek waar ek was; en toe hy nader kom, het ek bang geword, en ek het op my aangesig geval. Hy het vir my gesê: Gee aandag, mensekind, want die gesig het betrekking op 'n tyd wat die einde sal wees.

17a-  Die visioen van hemelse wesens sal altyd hierdie effek op die mens van vlees veroorsaak. Maar laat ons oplettend wees soos hy ons nooi om te doen. Die betrokke eindtyd sal aan die einde van die hele visioen begin.

Dan 8:18 Terwyl hy met my praat, het ek verstom op my gesig gestaan. Hy het my aangeraak en my laat staan waar ek was.

18a-  In hierdie ervaring onderstreep God die vloek van die vlees wat nie gelyk is aan die reinheid van die hemelliggame van getroue engele nie.

Dan 8:19 Toe sê hy vir my: Ek sal jou leer wat aan die einde van die toorn sal gebeur, want daar is 'n tyd vir die einde vasgestel .

19a-  Die einde van God se toorn sal kom, maar hierdie toorn word geregverdig deur Christelike ongehoorsaamheid, erfenis van die Romeinse pouslike leerstelling. Die beëindiging van hierdie geprofeteerde goddelike toorn sal dus gedeeltelik wees, aangesien dit eers werklik sal ophou na die hele vernietiging van die mensdom by die wederkoms in heerlikheid van Christus.             

Dan 8:20 Die ram wat jy gesien het, wat horings gehad het, is die konings van die Mede en die Perse.

20a-  Dit is 'n kwessie van God wat verwysingspunte aan sy uitverkorenes gee sodat hulle die beginsel van die opeenvolging van simbole wat aangebied word, verstaan. Die Meders en Perse merk die historiese konteks van die begin van die openbaring. In Dan.2 en 7 was hulle in die tweede posisie.

Dan 8:21 Die bok is die koning van Javan, die groot horing tussen sy oë is die eerste koning.

21a-  Op sy beurt is Griekeland die tweede opvolging; die derde in Dan.2 en 7.

21b-  Die groot horing tussen sy oë is die eerste koning

 Soos ons gesien het, gaan dit oor die groot Griekse veroweraar, Alexander die Grote. Die groot horing, beeld van sy aanstootlike en strydlustige karakter wat koning Darius 3 verkeerd was om te verneder, want dit het hom sy koninkryk en sy lewe gekos. Deur hierdie horing nie op die voorkop nie, maar tussen die oë te plaas, wys die Gees sy onversadigbare lus vir oorwinning dat net sy dood sal stop. Maar die oë is ook profetiese heldersiendheid, en sedert sy geboorte is 'n uitsonderlike lot deur 'n heldersiende aan hom aangekondig en hy glo in sy geprofeteerde lot sy lewe lank.

Dan 8:22 Die vier horings wat opgestaan het om hierdie gebreekte horing te vervang, is vier koninkryke wat uit hierdie nasie sal opstaan, maar hulle sal nie so sterk wees nie.

22a-  Ons vind die vier Griekse dinastieë wat gestig is deur die vier generaals wat Alexander opgevolg het, nog lewend na 20 jaar van oorloë tussen die tien wat hulle aan die begin was.

Dan 8:23 Aan die einde van hulle heerskappy, wanneer die sondaars verteer is, sal daar 'n koning opstaan wat astrant en listig is.

23a-  Deur die tussentyd oor te slaan, roep die engel die Christelike era van die oorheersing van pouslike Rome op. Deur dit te doen, dui hy die hoofdoel van die openbaring aan. Maar hierdie verduideliking bring 'n ander leer wat in die eerste sin van hierdie vers voorkom: Aan die einde van hulle heerskappy, wanneer sondaars verteer sal word. Wie is hierdie verteerde sondaars wat die tyd van die pouslike regime voorafgaan? Dit is die opstandige nasionale Jode wat Jesus Christus as Messias en verlosser, bevryder geweier het, ja, maar slegs van sondes wat gepleeg is en slegs ten gunste van diegene wat hy erken deur die kwaliteit van hulle geloof. Hulle is in werklikheid in 70 verteer deur die troepe van Rome, hulle en hulle stad Jerusalem, en dit vir die tweede keer na die vernietiging wat onder Nebukadnesar aangerig is in – 586. Deur hierdie optrede het God bewys gelewer dat die antieke bondgenootskap geëindig het sedert die dood van Jesus Christus waar in Jerusalem die voorhangsel van skeiding van die tempel in twee geskeur is, van bo na onder, wat dus wys dat die aksie van God self gekom het.

23b-  daar sal 'n astrante en kunstige koning opstaan

 Dit is God se beskrywing van die pousdom wat volgens Dan.7:8 gekenmerk word deur sy arrogansie en hier deur sy astrantheid . Hy voeg by en is kunstig . Die kunsgreep bestaan daaruit om die waarheid te bedek en die voorkoms aan te neem van wat ons nie is nie. Die kunsgreep word gebruik om 'n mens se naaste te mislei, dit is wat opeenvolgende pouse doen.

Dan 8:24 Sy krag sal toeneem, maar nie deur sy eie krag nie; hy sal ongelooflike verwoesting saai, hy sal in sy ondernemings slaag, hy sal die magtiges en die mense van die heiliges vernietig.

24a-  Sy krag sal toeneem

 Inderdaad, beskryf in Dan.7:8 as 'n " horinkie ", skryf vers 20 daaraan "' n groter voorkoms as die ander " toe.

24b-  maar nie uit eie krag nie

 Hier bevestig die geskiedenis weer dat sonder die gewapende steun van die monarge die pouslike regime nie kon bestaan het nie. Die eerste steun was Clovis, die koning van die Franke van die Merovingiese dinastie en na hom, dié van die Karolingiese dinastie en laastens dié van die Capetian dinastie, het die steun van die Franse monargie selde ontbreek. En ons sal sien dat hierdie ondersteuning 'n prys het om te betaal. Dit sal as voorbeeld gedoen word deur die onthoofding van die Franse koning Louis 16, koningin Marie Antoinette, die monargistiese howelinge en die Rooms-Katolieke geestelikes wat hoofsaaklik verantwoordelik is, deur die guillotine wat in Frankryk in die hoofstad en provinsiale dorpe geïnstalleer is, deur Franse revolusionêres tussen 1793 en 1794; twee eras van "Terrors" in letters van bloed ingeskryf in die geheue van die mensdom. In Openb.2:22 sal hierdie goddelike straf geprofeteer word in hierdie woorde: Kyk, Ek sal haar op 'n bed gooi en groot verdrukking stuur. het die wat met haar egbreuk pleeg , tensy hulle hul van hul werke bekeer. Ek sal haar kinders doodmaak ; en al die gemeentes sal weet dat dit Ek is wat die verstand en die harte deursoek, en Ek sal elkeen beloon volgens julle werke.

24c-  hy sal ongelooflike verwoesting saai

 Op aarde kan niemand hulle tel nie, maar in die hemel weet God die presiese getal en op die uur van die straf van die laaste oordeel, sal hulle almal, van die kleinste tot die verskriklikste, deur hul skrywers versoen word.

24d- sal  hy in sy ondernemings slaag

 Hoe kon hy nie daarin slaag nie, toe God hom hierdie rol gegee het om die sonde te straf wat gepleeg is deur sy mense wat aanspraak maak op verlossing wat deur Jesus Christus gewen is?

24ste-  Hy sal die magtiges vernietig en die volk van die heiliges

 Deur hulself voor te gee as die verteenwoordiger van God op aarde en hulle te dreig met ekskommunikasie wat hul toegang tot die hemel sou sluit, verkry die pousdom die onderwerping van die grotes en die monarge van die Westerse aarde, en nog meer deur die klein, ryk of arm. , maar almal onkundig, vanweë hulle ongeloof en onverskilligheid teenoor goddelike waarhede.

 Vanaf die begin van die era van die Hervorming wat sedert Peter Valdo in 1170 begin is, het die pouslike regime met woede gereageer deur teen die getroue dienaars van God, die enigste ware heiliges wat altyd vreedsaam en vreedsaam is, die moorddadige Katolieke ligas wat deur die howe van die inkwisisie van sy valse heiligheid. Die regters met kappies wat so verskriklike marteling aan die heiliges en ander beveel het, almal wat van dwaalleer teen God en Rome beskuldig is, sal almal rekenskap moet gee van hul eise voor die ware God op die uur van die net geprofeteerde finale oordeel.in Dan.7: 9 en Openb.20:9 tot 15.

Dan 8:25 Weens sy voorspoed en die sukses van sy planne sal hy hoogmoedigheid in sy hart hê, en baie vernietig wat in vrede gelewe het, en hy sal hom verhef teen die owerstes van die vorste; maar dit sal gebreek word, sonder die moeite van enige hand.

25a-  As gevolg van sy voorspoed en die sukses van sy truuks

 Hierdie voorspoed dui op sy verryking wat die vers aan sy truuks koppel . Ons moet trouens bedrog gebruik , wanneer ons klein en swak is om die rykes, geld en rykdom van alle soorte te verkry wat Openb. 18:12 en 13 noem.

25b-  hy sal arrogansie in sy hart hê

 Dit, ten spyte van die les wat gegee is deur die ondervinding van koning Nebukadnesar in Dan.4 en dié, meer tragies, van sy kleinseun Belsasar in Dan.5.

25c-  hy sal baie manne vernietig wat vreedsaam gelewe het

 Vreedsame karakter is 'n vrug van ware Christendom, maar slegs tot 1843. Want voor daardie datum, en hoofsaaklik, tot die einde van die Franse Rewolusie, aan die einde van die 1260 jaar van pouslike bewind wat in Dan.7:25 geprofeteer is, valse geloof word gekenmerk deur brutaliteit wat brutaliteit aanval of daarop reageer. Dit is net in hierdie tye dat sagmoedigheid en vrede die verskil maak. Die reëls wat Jesus gestel het, het nie verander sedert apostoliese tye nie, die uitverkore een is 'n skaap wat aanvaar om geoffer te word, nooit 'n slagter nie.

25d-  en hy sal opstaan teen die owerste van die owerstes

 Met hierdie akkuraatheid word twyfel nie meer toegelaat nie. Die leier , aangehaal in verse 11 en 12, is inderdaad Jesus Christus, die Koning van die konings en Here van die here wat in die heerlikheid van sy wederkoms verskyn in Openb.19:16. En dit was van hom dat die wettige ewige priesterskap deur die Romeinse pousdom weggeneem is.

Dan 8:26 En die gesig van die aand en die môre waarvan gespreek word, is waar. Hou van jou kant hierdie visie geheim, want dit hou verband met verre tye.

26a-  En die visioen van die aande en die oggende, ter sprake, is waar

 Die engel getuig van die goddelike oorsprong van die profesie van die “2300 aandoggend” van vers 14. Hy vestig daarom die aandag, laastens, op hierdie raaisel wat deur die uitverkore heiliges van Jesus Christus belig en verstaan moet word wanneer die tyd sal hê aangekom om dit te doen.

26b-  Van jou kant, hou hierdie visioen geheim, want dit hou verband met verre tye

 Inderdaad, tussen die tyd van Daniël en ons s'n het ongeveer 26 eeue verbygegaan. En so bevind ons onsself in die tyd van die einde waar hierdie misterie belig moet word; die ding sal gedoen word, maar nie voor die studie van Dan.9 wat die noodsaaklike sleutel sal verskaf om die voorgestelde berekeninge uit te voer nie.

Dan 8:27 Ek, Daniël, was baie dae lank kwynend en siek; toe staan ek op en sorg vir die koning se sake. Ek was verstom oor die visioen, en niemand het daarvan geweet nie.

27a-  Hierdie detail wat Daniël se gesondheid aangaan, is niks persoonliks nie. Dit vertaal vir ons die uiterste belangrikheid van die ontvangs van inligting van God aangaande die geprofeteerde 2300 aande-oggende; want net soos siekte tot die dood kan lei, sal onkunde oor die raaisel die laaste Christene wat in die tyd van die einde sal lewe tot die ewige geestelike dood veroordeel .

Daniël 9

Dan 9:1 In die eerste jaar van Daríus, die seun van Ahasveros, van die geslag van die Meders, wat koning geword het oor die koninkryk van die Chaldeërs,

1a-  Volgens die ooggetuie-getuienis van Daniël, dus onmiskenbaar, leer ons dat koning Darius van Dan.5:30 die seun van Ahasveros is, van die geslag van die Meders; die Persiese koning Kores 2 het hom dus nog nie vervang nie. Die eerste jaar van sy regering was die een waarin hy Babilon verower het en dit so van die Chaldeërs afgeneem het.

Dan 9:2  in die eerste jaar van sy regering het ek, Daniël, in die boeke gesien dat sewentig jaar vir die puinhope van Jerusalem sou verbygaan, volgens die aantal jare waarvan die Here met die profeet Jeremia gespreek het.

2a-  Daniël verwys na die profetiese geskrifte van Jeremia, die profeet. Hy gee vir ons 'n pragtige voorbeeld van geloof en vertroue wat die dienaars van God onder sy blik verenig. Hy bevestig dus hierdie woorde van 1 Kor.14:32: Die geeste van die profete is aan die profete onderworpe . Daniël het in Babilon gewoon vir 'n groot deel van die 70 jaar wat geprofeteer is oor die deportasie van die Hebreeuse volk. Hy stel ook belang in die onderwerp van sy terugkeer na Israel wat volgens hom redelik naby behoort te wees. Om antwoorde van God te kry spreek hy 'n wonderlike gebed wat ons gaan bestudeer.

Die modelgebed van die geloof van 'n heilige

Die eerste les van hierdie hoofstuk 9 van Daniël is om te verstaan hoekom God wou hê dat dit in hierdie deel van die boek Daniël moes verskyn.

In Dan.8:23 deur die profetiese aankondiging van die verteerde sondaars , het ons bevestiging gekry dat die Jode van die nasie Israel weer in 70 deur die Romeine veroordeel en deur vuur vernietig is, vanweë al die dinge wat Daniël gaan bely in sy gebed. Nou wie was hierdie Israel wat in die eerste verbond met die lewende God van Abraham af aan die 12 apostels en dissipels van Jesus Christus voorgestel is, wat self Joods was? Slegs 'n steekproef van die hele mensdom, want sedert Adam was mans dieselfde behalwe hul velkleur wat wissel van baie lig tot baie donker. Maar wat ook al hul ras, hul etnisiteit, dinge wat geneties van pa en ma na seuns en dogters oorgedra word, hul geestelike gedrag is identies. Volgens die beginsel van die stroop van die blare van die madeliefie, "Ek is lief vir jou, 'n bietjie, baie, passievol, mal, glad nie", reproduseer mans hierdie reeks gevoelens teenoor die lewende God, skepper van alle dinge wanneer hy ontdek sy bestaan. Ook sien die groot Regter onder diegene wat beweer dat hulle van hom is, getroue mense wat hom liefhet en hom gehoorsaam, ander wat beweer dat hulle hom liefhet, maar hom ongehoorsaam is, ander wat hul godsdiens in onverskilligheid leef, nog ander wat dit met 'n harde en skerp hart wat hulle fanatici maak en in die uiterste kan hulle nie teenstrydigheid en nog minder verwyte verdra en die doodmaak van die ondraaglike teenstander ondersteun nie. Hierdie gedrag is onder die Jode gevind, aangesien dit steeds onder mans oor die hele planeet Aarde voorkom en in alle godsdienste wat egter nie gelyk is nie.

Daniël se gebed kom om jou te bevraagteken, in watter van hierdie gedrag herken jy jouself? As dit nie dié van iemand is wat God liefhet en Hom gehoorsaam as 'n getuienis van sy getrouheid nie, bevraagteken jou geloofsopvatting; bekeer en gee aan God 'n opregte en werklike vrug van bekering soos Daniël sal doen.

Die tweede rede vir die teenwoordigheid van hierdie gebed in hierdie hoofstuk 9 is dat die oorsaak van die laaste vernietiging van Israel, in die jaar 70 deur die Romeine, daar behandel en ontwikkel word: die eerste koms van die Messias op die aarde van mense . En nadat hulle hierdie Messias verwerp het wie se enigste foute die volmaaktheid van sy werke was wat hulle veroordeel het, het die godsdienstige leiers die mense teen hom opgewek, met lasterlike beskuldigings wat alles afgebreek en deur die feite weerspreek is. Hulle het dus hul finale beskuldiging op 'n goddelike waarheid gebaseer, en hom, 'n man, daarvan beskuldig dat hy beweer dat hy die Seun van God is. Die siele van hierdie godsdienstige leiers was swart soos die steenkool van 'n brandende vuurherd wat hulle sal verteer in die tyd van regverdige toorn. Maar die Jode se grootste fout was nie daarin dat hulle hom doodgemaak het nie, maar dat hulle hom nie herken het na sy goddelike opstanding nie. Gekonfronteer met die wonderwerke en goeie werke wat deur sy twaalf apostels gedoen is, het hulle hulself verhard soos Farao in sy tyd en daarvan getuig deur die getroue diaken Stefanus, wat hulle hulself gestenig het, dood te maak sonder om hierdie keer na die Romeine te wend.

Die derde rede vir hierdie gebed is dat dit die rol neem van 'n laaste hartseer waarneming aan die einde van 'n lang ervaring wat in 'n verhouding met God geleef het ; 'n getuienis, 'n soort testament wat die Joodse bondgenootskap aan die res van die mensdom gelaat het. Want dit is in hierdie deportasie na Babilon dat die betoging wat deur God voorberei is, ophou. Dit is waar dat die Jode na hul nasionale grond sal terugkeer, en dat God vir 'n tyd lank geëer en gehoorsaam sal word, maar lojaliteit sal vinnig verdwyn, tot die punt dat hul voortbestaan slegs geregverdig kan word as hul laaste toets van geloof gebaseer op eerste koms van die Messias, want hy moet, 'n seun van Israel, 'n Jood onder die Jode wees.

Die vierde rede vir hierdie gebed is gebaseer op die feit dat die foute wat gestel en bely is, almal deur Christene in hul era bewerk en hernu is, vanaf die verlating van die Sabbat op 7 Maart 321 tot in ons tyd . Die laaste amptelike instelling wat sedert 1873 en individueel sedert 1844 geseën is, het nie die vloek van tyd vrygespring nie, aangesien Jesus dit in 1994 uitgebraak het. Die bestudering van die laaste hoofstukke van Daniël en die boek Openbaring sal hierdie datums en die laaste verborgenhede verduidelik.

Kom ons luister nou mooi na Daniël wat met die Almagtige God praat.

Dan 9:3 Ek rig my aangesig op die Here God, dat ek kan oorgaan tot gebed en smeking, vas en die neem van rouklere en as.

3a-  Daniël is nou oud, maar sy geloof verswak nie, en sy verbintenis met God word bewaar, gevoed en in stand gehou. In sy geval, sy hart wat diep opreg is, dra die vas, die sak en die as werklike betekenis. Hierdie praktyke dui op die krag van 'n mens se begeerte om deur God gehoor en gegun te word. Vas toon die meerderwaardigheid wat gegee word aan God se reaksie in vergelyking met die genot van eet. In hierdie benadering is daar die idee om vir God te sê ek wil nie meer sonder jou antwoord lewe nie, sonder om so ver te gaan om selfmoord te pleeg.

Dan 9:4 Ek het tot die HERE my God gebid en aan Hom bely: Here, groot en gedugte God, wat u verbond bewaar en Hom ontferm oor die wat U liefhet en u gebooie bewaar.

4a-  Here, groot en ontsagwekkende God

 Israel is in ballingskap in Babilon en het betaal om te leer dat God groot en ontsagwekkend is.

4b-  U wat u verbond hou en u ontferm oor die wat U liefhet en u gebooie bewaar!

 Daniël wys dat hy God ken aangesien hy sy argumente uit die teks van die tweede van die tien gebooie van God put, wat die ongelukkige Katolieke nie oor die eeue van duisternis ken nie, want soewerein het die pousdom die inisiatief geneem om dit uit sy weergawe van die tien gebooie, want 'n gebod wat op die vlees gefokus is, is bygevoeg om die getal op tien te hou; 'n goeie voorbeeld van astrantheid en misleiding wat in die vorige hoofstuk aan die kaak gestel is.

Dan 9:5 Ons het gesondig, ons het ongeregtigheid gedoen, ons was goddeloos en wederstrewig, ons het ons afgewend van u gebooie en u verordeninge.

5a-  Ons kan nie meer waar en duideliker wees nie, want dit is die foute wat Israel tot deportasie gelei het, behalwe dat Daniël en drie van sy metgeselle nie aan hierdie tipe fout skuldig was nie; dit verhinder hom nie om die saak van sy volk te bepleit terwyl hy die las van sy skuld saam met hom dra nie.

 Dit is dan dat ons in 2021 moet besef dat ook ons, Christene, hierdie selfde God dien wat nie volgens sy verklaring in Mal.3:6 verander nie: Want Ek is die Here, Ek verander nie; en julle, kinders van Jakob, is nie verteer nie . Dit sal gepas wees om te sê "nog nie verbruik nie". Want sedert Maleagi hierdie woorde geskryf het, het Christus verskyn, het die kinders van Jakob hom verwerp en gedood, en in ooreenstemming met die woord wat in Dan.8:23 geprofeteer is, het hulle uiteindelik in 70 deur die Romeine verteer. En as God nie verander nie, beteken dit dat ontroue Christene wat sy gebooie oortree, insluitend eerstens die geheiligde Sabbat, selfs harder getref sal word as die Hebreërs en die nasionale Jode in hulle tyd.

Dan 9:6 Ons het nie geluister na u dienaars, die profete nie, wat in u Naam gespreek het tot ons konings, ons vorste, ons vaders en die hele volk van die land.

6a-  Dit is waar, die Hebreërs is skuldig aan hierdie dinge, maar wat kan ons sê van die Christene wat, selfs in die laaste instelling wat deur hom gestig is, skuldig is aan dieselfde optrede?

Dan 9:7 Aan U, Here, behoort die geregtigheid, en ons s'n is skande in hierdie dag, vir die manne van Juda en vir die inwoners van Jerusalem en vir die hele Israel, die wat naby en die wat ver is, in al die lande waar jy hulle agtervolg het weens die ontrou waaraan hulle jou teenoor jou skuldig gemaak het.

7a-  Die straf van Israel was verskriklik, daar was baie sterftes en net die oorlewendes het die kans gehad om na Babilon gedeporteer te word en vandaar deur die lande van die Chaldese ryk en die ryk Persies wat hom opgevolg het versprei te word. Die Joodse volk is in vreemde lande ontbind en tog sal God, volgens sy belofte, binnekort die Jode op hul nasionale grond, die land van hul vaders, herenig. Watter krag en krag het hierdie lewende God nie! Daniël spreek in sy gebed al die bekering uit wat hierdie mense moet toon voordat hulle na hul heilige land terugkeer, maar slegs wanneer God aan hulle sy is.

 Daniël bely Joodse ontrouheid wat deur God gestraf is, maar watter straf dan vir Christene wat dieselfde doen? deportasie, of dood?

Dan 9:8 Here, vir ons skande van aangesig, vir ons konings, ons vorste en ons vaders, omdat ons teen U gesondig het.

8a-  Die verskriklike woord, die woord "sonde" word aangehaal. Wie kan 'n einde maak aan die sonde wat sulke groot lyding veroorsaak? Hierdie hoofstuk sal die antwoord gee. ’n Les is die moeite werd om te leer en te onthou: Israel het die gevolge gely van die keuses en gedrag van die konings, leiers en vaders wat dit regeer het. Hier is dus 'n voorbeeld waar ongehoorsaamheid aan korrupte leiers aangemoedig kan word om in God se seën te bly. Dit is die keuse wat Daniël en sy drie metgeselle gemaak het en hulle is geseënd daarvoor.

Dan 9:9 By die Here onse God is barmhartigheid en vergifnis, want ons was aan Hom ongehoorsaam.

10a-  In 'n situasie van sonde bly daar net een hoop oor; vertrou op die goeie, barmhartige God sodat hy sy vergifnis gee. Die proses is ewigdurend, die Jood van die ou alliansie en die Christen van die nuwe het dieselfde behoefte aan vergifnis. Hier is God weer besig om 'n reaksie voor te berei waarvoor hy duur sal moet betaal.

Dan 9:10 Ons het nie na die stem van die HERE onse God geluister om sy wette te volg wat Hy ons deur sy diensknegte, die profete, voorgehou het nie.

10a-  Dit is ook die geval vir Christene in die jaar 2021.

Dan 9:11 Die hele Israel het u wet oortree en afgewyk om u stem te hoor. Toe is vloeke en besware oor ons uitgestort wat geskrywe is in die wet van Moses, die dienaar van God, omdat ons teen God gesondig het.

11a-  In die wet van Moses het God Israel inderdaad teen ongehoorsaamheid gewaarsku. Maar ná hom is die profeet Esegiël, tydgenoot van Daniël, 13 jaar ná Daniël gedeporteer, dit wil sê 5 jaar nadat koning Jojagin, broer van Jojakim, wat hy opgevolg het, hom gevange bevind het by die Kebarrivier tussen die Tigris en die Eufraat. Daar het God hom geïnspireer en hom boodskappe laat skryf wat ons vandag in ons Bybel vind. En dit is in Esé.26 dat ons 'n opeenvolging van strawwe vind waarvan die model geestelik toegepas word, maar nie net nie, in die sewe basuine van die Apokalips in Openb.8 en 9. Hierdie verrassende ooreenkoms bevestig dat God nie regtig verander nie. Sondes word in die nuwe verbond gestraf soos dit in die oue was.

Dan 9:12 Hy het die woorde vervul wat Hy teen ons gespreek het en teen ons owerstes wat ons regeer het, en Hy het 'n groot ramp oor ons gebring soos nog nooit onder die hele hemel gebeur het nie, die een wat in Jerusalem aangekom het.

12a-  God het nie verswak nie, hy vervul sy aankondigings om te seën of te vloek met dieselfde sorg, en die “ ramp ” wat die mense van Daniël getref het, is bedoel om die nasies te waarsku wat hierdie dinge leer. Maar wat sien ons? Ten spyte van die getuienis wat in die Bybel geskryf is, bly hierdie les geïgnoreer selfs deur diegene wat dit lees. Onthou hierdie boodskap: God berei vir die Jode en ná hulle, vir die Christene, twee ander groot rampe voor wat in die res van die boek Daniël geopenbaar sal word.

Dan 9:13 Soos geskrywe is in die wet van Moses, al hierdie onheil het oor ons gekom; en ons het tot die HERE onse God nie gebid en ons van ons ongeregtighede nie afgewend nie, en ons het nie op u waarheid ag geslaan nie.

13a-  Minagting vir die dinge wat God in die Bybel geskryf het, is ook ewigdurend, in 2021 is Christene ook skuldig aan hierdie fout en hulle glo dat God hulle nie gaan weerspreek nie. Hulle draai ook nie weg van hulle ongeregtighede nie en is nie meer oplettend vir die Bybelse waarheid nie, maar so belangrik vir ons tyd van die einde, die profetiese waarheid daarvan word intens en verstaanbaar geopenbaar, aangesien die sleutels tot begrip in die Bybel self is.

Dan 9:14 Die HERE het hierdie onheil gewaak en dit oor ons gebring; want die HERE onse God is regverdig in alles wat Hy gedoen het, maar ons het nie na sy stem geluister nie.

14a-  Wat meer kan ek sê? In die waarheid! Maar weet goed dat 'n veel groter rampspoed deur God voorberei is vir die hedendaagse mensdom, en vir dieselfde oorsaak. Dit sal kom, tussen 2021 en 2030, in die vorm van 'n kernoorlog wie se goddelike missie is om 'n derde van die mense dood te maak volgens Openb.9:15.

Dan 9:15 En nou, Here ons God, wat u volk deur u sterke hand uit Egipteland uitgelei het en u Naam gemaak het soos dit vandag is, ons het gesondig, ons het ongeregtigheid gepleeg.

15a-  Daniël herinner ons hoekom ongeloof deur God veroordeelbaar is. Op aarde getuig die bestaan van die Joodse volk van hierdie buitengewone feit as gevolg van 'n bonatuurlike krag, die uittog uit Egipte van die Hebreeuse volk. Hulle hele verhaal is op hierdie wonderbaarlike feit gebaseer. Ons het nie die geleentheid om hierdie uittog te aanskou nie, maar niemand kan ontken dat die afstammelinge van hierdie ervaring vandag nog onder ons is nie. En om hierdie bestaan beter te ontgin, het God hierdie mense tydens die Tweede Wêreldoorlog aan Nazi-haat uitgelewer. Die aandag van die mensdom is dus gevestig op die oorlewendes wat in 1948 hul hervestiging verkry het op die grond van hul ou vaderland wat sedert 70 verlore was. God het net die woorde van hul vaders wat aan die Romeinse goewerneur Pontius Pilatus oor Jesus gesê het, op hul koppe laat val. , om sy dood te verkry, haal ek aan "mag sy bloed op ons en op ons kinders val". God het hulle op die letter geantwoord. Maar Christene van alle denominasies het hierdie goddelike les skandelik geïgnoreer, en ons kan verstaan hoekom, aangesien hulle almal hul vloek deel. Die Jode het die Messias geweier, maar die Christene het sy wette verag. God se veroordeling van albei is dus volkome geregverdig.

Dan 9:16 Here, laat u toorn en u grimmigheid na u groot goedertierenheid afwyk van u stad Jerusalem, van u heilige berg af; want weens ons sondes en die ongeregtighede van ons vaders is Jerusalem en u volk 'n smaad vir almal rondom ons.

16a-  Daniël neem hier 'n argument op wat Moses aan God voorgehou het: wat sal die volk sê wat die straf van sy volk aanskou? God is bewus van die probleem aangesien hy self oor die Jode, by monde van Paulus in Rom.2:24 verklaar: Want die Naam van God word om julle ontwil onder die heidene gelaster, soos geskrywe is . Hy sinspeel op die teks van Eseg.16:27: En kyk, Ek het my hand teen jou uitgesteek, die deel wat Ek jou aangestel het, verminder, Ek het jou oorgegee aan die wil van jou vyande, die dogters van die Filistyne, wat hulle geskaam het oor julle kriminele optrede . In sy deernis het Daniël nog baie om te leer oor God se oordeel oor sy stad Jerusalem. Maar as hy sê " Jerusalem en u volk is 'n smaad vir almal rondom ons " is hy nie verkeerd nie, want as die straf van Israel in die heidene 'n heilsame vrees en 'n begeerte om hierdie ware God te dien, sou veroorsaak het, sou die straf werklike belangstelling gehad het. maar hierdie hartseer ervaring het min vrugte afgewerp, nie onbeduidend nie, aangesien ons dit die bekering van koning Nebukadnesar en koning Darius die Meder verskuldig is. 

Dan 9:17 Hoor dan nou, o onse God, die gebed en die smekinge van u kneg, en laat ter wille van die Here u aangesig skyn oor u verlate heiligdom.

17a-  Wat Daniël vra sal toegestaan word maar nie omdat God hom liefhet nie, maar bloot omdat hierdie terugkeer na Israel en die herbou van die tempel in sy projek is. Daniël is egter onbewus daarvan dat die tempel, wat in werklikheid herbou gaan word, weer in 70 deur die Romeine vernietig sal word. Dit is hoekom die inligting wat hy in hierdie hoofstuk 9 sal ontvang, hom sal genees van die einste Joodse belangrikheid wat hy steeds gee aan die kliptempel wat in Jerusalem gebou is; die tempel van Christus se vlees sal dit binnekort ydel maak, en om hierdie rede sal dit weer in 70 deur die Romeinse leërs vernietig word.

Dan 9:18 My God, luister en luister! Maak jou oë oop en kyk na ons ruïnes, kyk na die stad waaroor jou naam aangeroep word! Want dit is nie op grond van ons geregtigheid dat ons ons smekinge aan U bring nie, maar oor u groot barmhartighede.

18a-  Dit is waar dat God Jerusalem gekies het om dit die plek te maak wat deur sy heerlike teenwoordigheid geheilig is. Maar die plek is eers heilig as God daar staan, en sedert die jaar – 586 was dit nie meer die geval nie. En inteendeel, die ruïnes van Jerusalem en sy tempel het getuig van die onpartydigheid van sy geregtigheid. Hierdie les was nodig vir mans om na die ware God te kyk as 'n lewende wese wat sien, oordeel en reageer anders as die afgodiese heidense gode wat net met die slegte engele van die duiwel se kamp verband hou. Die getroue man dien God, maar die ontroue man gebruik God om homself godsdienstige legitimiteit teenoor diegene rondom hom te gee. Die deernis van God waarop Daniël hom beroep, is werklik en hy sal binnekort die mooiste bewys daarvan gee, in Jesus Christus.

Dan 9:19 Here, luister! Here, vergewe! Here, let op! Tree op en moenie uitstel nie, uit liefde vir U, o my God! Want u Naam is uitgeroep oor u stad en oor u volk.

19a-  Daniël se hoë ouderdom regverdig sy aandrang, want, soos Moses, is sy dierbaarste persoonlike begeerte om hierdie terugkeer na sy “heilige” land te kan beleef. Hy wil graag die herbouing van die heilige tempel aanskou wat weer eer aan God en Israel sal bring.

Dan 9:20 En tog het ek gespreek en gebid en my sonde en die sonde van my volk Israel bely en my smekinge tot die HERE my God gebring oor die heilige berg van my God;

20a-  Dit is nie verbasend dat God Daniël liefhet nie, dit is 'n model van nederigheid wat hom betower en voldoen aan die kriterium van heiligheid wat hy eis. Elke mens is feilbaar solank hy in 'n liggaam van vlees lewe en Daniël is geen uitsondering nie. Hy bely sy sondes, bewus van sy uiterste swakheid soos ons almal moet doen. Maar sy persoonlike geestelike eienskap kan nie die sonde van die mense bedek nie, want hy is net 'n mens, self onvolmaak. Die oplossing sal van God kom in Jesus Christus.

Dan 9:21 Ek het nog in gebed gespreek, toe die man Gabriël, wat ek voorheen in 'n visioen gesien het, na my toe aangevlieg kom met die aandoffer.

21a-  Die tyd wat God vir Gabriël se besoek gekies het, is dié van die aandoffer, dit wil sê, dié van die ewige offer van 'n lam wat aand en môre die toekomstige vrywillige offer van die volkome heilige en onskuldige liggaam van Jesus Christus profeteer . Hy sal gekruisig sterf om versoening te doen vir die sondes van sy enigste uitverkorenes wat sy enigste ware volk uitmaak. Die verband met die openbaring wat hieronder aan Daniël gegee sal word, is dus vasgestel.

 Einde van gebed: God se antwoord

Dan 9:22 Hy het my geleer en met my gespreek. Hy het vir my gesê: Daniël, ek het nou gekom om jou verstand te open.

22a-  Die uitdrukking "maak jou intelligensie oop" beteken dat intelligensie tot dan toe gesluit was. Die engel praat oor die onderwerp van God se reddingsplan wat verborge gehou is tot die tyd van sy ontmoeting met God se uitverkore profeet.

Dan 9:23 Toe julle begin bid, het die woord uitgegaan, en Ek het gekom om dit vir julle te sê; want jy is geliefd. Gee aandag aan die woord, en verstaan die visie!

23a-  Toe jy begin bid, het die woord uitgekom

 Die God van die hemel het alles georganiseer, die oomblik van die ontmoeting op die uur van die ewige en die engel Gabriël noem Christus deur “die Woord” soos Johannes aan die begin van sy Evangelie sal doen: die woord het vlees geword . Die engel kom om aan hom “die Woord” aan te kondig wat beteken dat hy kom om aan hom die koms van Christus te verkondig wat deur Moses geprofeteer is volgens Deut.18:15 tot 19: Die Here jou God sal jou uit jou opwek , 'onder julle broers, 'n profeet soos ek; julle sal na hom luister! So sal hy die versoek beantwoord wat jy op die dag van die samekoms van die HERE jou God by Horeb gerig het toe jy gesê het: Laat my nie meer die stem van die HERE my God hoor nie, en laat my hierdie groot vuur nie meer sien nie. om nie te sterf nie. Die HERE het vir my gesê: Wat hulle gesê het, is goed. Ek sal vir hulle uit hulle broers laat opstaan 'n profeet soos jy , Ek sal my woorde in sy mond lê, en hy sal met hulle spreek alles wat Ek hom beveel . En as iemand nie luister na my woorde wat hy in my Naam spreek nie, sal Ek hom aanspreeklik hou . Maar die profeet wat die vermetelheid het om in my Naam 'n woord te spreek wat Ek hom nie beveel het om te spreek nie, of wat in die naam van ander gode spreek, dié profeet sal met die dood gestraf word.

 Hierdie teks is fundamenteel om die skuld van die Jode in hulle weiering van die Messias Jesus te verstaan omdat hy aan al die kriteria voldoen het wat oor sy koms geprofeteer is. Geneem onder mense en oordraer van die goddelike woord, het Jesus ooreengestem met hierdie beskrywing en die wonderwerke wat hy verrig het, het getuig van goddelike optrede.

23b-  want jy is 'n geliefde

 Waarom het God Daniël lief? Heeltemal omdat Daniël vir hom lief is. Liefde is die rede waarom God lewe geskep het vir vrye skepsels voor hom. Dit is sy behoefte aan liefde wat die baie hoë prys geregverdig het wat hy sal moet betaal om dit van sommige van sy menslike aardse wesens te verkry. En teen die prys van sy dood, wat hy sal moet betaal, sal diegene wat hy sal kies, sy ewige metgeselle word.

23c-  Gee ag op die woord, en verstaan die visioen!

 Watter woord is dit, die woord van die engel of die goddelike “Woord” wat in Christus verborge is? Wat seker is, is dat beide moontlik en aanvullend is, want die visie gaan oor “die Woord” wat in die vlees in Jesus Christus sal kom. Om die boodskap te verstaan is dus van die uiterste belang.

Die 70 weke profesie

Dan 9:24 Sewentig weke is vir u volk en vir u heilige stad bestem, om oortredinge te stop en 'n einde aan sondes te maak, om ongeregtigheid te versoen en ewige geregtigheid te bring, om die gesig en die profeet te verseël en om te salf. die Allerheiligste.

24a-  Sewentig weke is afgesny van u volk en u heilige stad

 Die Hebreeuse werkwoord “hatac” beteken in die eerste sin om te sny of te sny ; en slegs figuurlik, "om te bepaal of reg te stel." Ek behou die eerste betekenis, want dit gee betekenis aan hierdie optrede van Abraham wat sy bondgenootskap met God deur 'n offer konkretiseer, in Gen.15:10: Abram het al hierdie diere geneem, hulle in die middel gesny en elke stuk een na die ander; maar hy het nie die voëls gedeel nie . Hierdie ritueel het die bondgenootskap tussen God en sy dienaar geïllustreer. Dit is hoekom hierdie werkwoord "om te sny" sy volle betekenis sal kry in "die verbond met baie vir 'n week gesluit" in vers 27. Hierdie "baie" is die nasionale Jode tot wie se voordeel, die voordeel van geloof in Christus gekruisig is eerste aangebied. Die tweede belangstelling van hierdie werkwoord sny is dat die 70 weke van jare van hierdie hoofstuk 9 gesny word op die “2300 aand-oggend” van Dan.8:14. En 'n les kom uit hierdie kronologie na vore wat die Christelike geloof voor die Joodse geloof plaas. So leer God ons dat Hy in Jesus Christus sy lewe gee om dit aan te bied as verlossing vir elke gelowige wat sy verlossing waardig is in die ganse mensdom. Die ou verbond moes verdwyn toe Jesus sy bloed vergiet het               om sy nuwe verbond met die uitverkorenes van die hele aarde te verbreek.

 Die boek Daniël het ten doel om hierdie universele verlossing te leer deur aan ons die bekerings van Daniël se hedendaagse konings voor te stel; Nebukadnesar, Darius die Meder en Kores die Pers.

Die boodskap is 'n plegtige waarskuwing wat die Joodse volk en hul heilige stad Jerusalem, aan wie 'n spertyd van 70 weke gegee word, bedreig. Hier gee die kode van Esé.4:5-6 weer een dag vir een jaar wat die duur in al 490 jaar verteenwoordig. Daniël moet sukkel om die betekenis van 'n bedreiging teen sy stad wat reeds in puin lê, te verstaan.

24b-  om oortredings te stop en 'n einde aan sondes te maak

 Stel jou voor wat deur Daniël se gedagtes gegaan het toe hy hierdie dinge hoor toe hy so pas God aangeroep het in gebed om vergifnis van sy sondes en die sondes van sy volk. Hy sal vinnig verstaan wat dit is. Maar ons self verstaan goed die goddelike vereiste wat uitgedruk word. God wil van sy uitverkorenes verkry dat Hy red, dat hulle nie meer sondig nie, dat hulle 'n einde maak aan hul oortredings van sy wette en sodoende 'n einde maak aan sondes in ooreenstemming met wat deur die apostel Johannes in 1 Johannes 3 geskryf sal word: 4: Elkeen wat sondig, oortree die wet, en sonde is 'n oortreding van die wet . Hierdie doelwit is gerig aan mense wat hulle bose natuur moet beveg om nie meer te sondig nie.

24c-  om versoening te doen vir ongeregtigheid en ewige geregtigheid te bring

 Vir die Jood Daniël roep hierdie boodskap die ritueel op van die "dag van versoening" 'n jaarlikse fees waar ons die verwydering van sondes deur die offer van 'n bok vier. Hierdie tipiese simbool van sonde het Griekeland in Dan.8 voorgestel en sy teenwoordigheid het die profesie in die geestelike atmosfeer van hierdie "dag van versoening" geplaas. Maar hoe kan die dood van 'n bok sondes verwyder as die dood van ander diere wat deur die jaar geoffer is nie daarin geslaag het om dit te verwyder nie? Die antwoord op hierdie dilemma word in Hebr.10:3 tot 7 gegee: Maar die gedagtenis aan die sondes word elke jaar vernuwe deur hierdie offers; want dit is onmoontlik dat die bloed van bulle en bokke sondes wegneem . Daarom het Christus, wat in die wêreld ingegaan het, gesê: Slagoffer en gawe wil U nie hê nie, maar U het 'n liggaam vir My gevorm ; Jy het nie brandoffers of sondeoffers aangeneem nie. Toe sê ek: Kyk, ek kom (in die boekrol spreek dit van my) om te doen, O God, u wil . Die verduidelikings wat die apostel Paulus gegee het, is baie duidelik en logies. Dit volg dat God vir homself, in Jesus Christus, die werk van versoening vir die sondes wat die engel Gabriël aan Daniël aangekondig het, behou het. Maar waar was Jesus Christus in hierdie ritueel van die “versoendag”? Sy volmaakte persoonlike onskuld, wat hom simbolies die pasgalam van God gemaak het wat die sondes van die wêreld wegneem, het gesorg vir die sondes van sy uitverkorenes gesimboliseer deur die bok van die versoeningsritueel. Die lam is deur die bok weggesteek sodat die lam gevrek het vir die bok wat hy versorg het. Deur sy kruisdood te aanvaar om te versoen vir die sondes van sy uitverkorenes, sondes waarvoor hy verantwoordelik was, het God in Christus aan hulle die mooiste bewys gegee van sy liefde daarvoor.

24d-  en bring ewige geregtigheid

 Dit is die gelukkige gevolg van die dood van die verlosser, Messias. Hierdie geregtigheid wat die mens, sedert Adam, nie kon voortbring nie, word aan die uitverkorenes toegereken sodat deur hulle geloof in hierdie demonstrasie van goddelike liefde, deur suiwer genade, die volmaakte geregtigheid van Jesus Christus hulle aanvanklik toegereken kan word, tot die stryd . van geloof oorwin sonde. En wanneer dit heeltemal verdwyn, word gesê dat die geregtigheid van Christus verleen word. Die student word soos sy Meester. Dit is op hierdie leerstellige basisse dat die geloof van die apostels van Jesus gebou is. Voor tyd en donker magte transformeer hulle, en verbreed sodoende die smal pad wat deur Jesus Christus geleer is. Hierdie geregtigheid sal ewig wees net vir die getroue uitverkorenes, diegene wat luister en reageer in gehoorsaamheid aan God se regverdige eise.

24ste-  om die visioen en die profeet te verseël

 Of, sodat die visioen vervul word deur die verskyning van die aangekondigde profeet. Die werkwoord seël sinspeel op die seël van God wat dus aan die profesie en aan die profeet gee wat homself 'n volledige en onbetwisbare goddelike gesag en legitimiteit sal aanbied. Die werk wat op die punt staan om volbring te word, is verseël met sy goddelike koninklike seël. Die simboliese getal van hierdie seël is "sewe: 7". Dit dui ook op die volheid wat die aard van die skepper-God en dié van sy Gees kenmerk. Die basis van hierdie keuse is die konstruksie van sy projek oor seweduisend jaar, daarom het hy tyd in weke van sewe dae verdeel soos die seweduisend jaar. Die profesie van die 70 weke gee dus 'n rol aan die getal (7), die seël van die lewende God in Openb.7. Die verse wat volg sal die belangrikheid van hierdie getal “7” bevestig.

24f-  en om die Allerheiligste te salf

 Dit is die salwing van die Heilige Gees wat Jesus sal ontvang tydens sy doop. Maar laat ons geen fout maak nie, die duif wat uit die hemel op hom beland het, het net een doel gehad, dié om Johannes te oortuig dat Jesus inderdaad die aangekondigde Messias was; die hemel getuig van hom. Op aarde was Jesus altyd die Christus en in die vorm van uitgesoekte vrae wat aan die priesters gestel is, is sy onderrig in die sinagoge op die ouderdom van 12 'n bewys hiervan. Vir sy mense, onder wie hy gebore en grootgeword het, was sy amptelike missie om te begin met sy doop in die herfs van die jaar 26 en hy sou sy lewe prysgee in die lente van die jaar 30. Die titel Heilig van die Heilige dui aan met waardigheid aangesien hy in die gestalte van vlees die lewende God beliggaam wat die Hebreërs in die tyd van Moses verskrik het. Maar die lewende Allerheiligste het 'n materiële simbool op aarde gehad; die allerheiligste plek of heiligdom van die tempel in Jerusalem. Dit was 'n simbool van die hemel, hierdie dimensie ontoeganklik vir die mensdom waar God en sy engele staan. Setel van goddelike oordeel en plek van sy troon, God as Regter het die bloed van Christus gewag om die vergifnis van die sondes van die uitverkorenes wat gekies is gedurende die 6 millennia wat vir hierdie seleksie vasgestel is, te bevestig. Die dood van Jesus het dus die uiteindelike “fees van versoening” vervul. Vergifnis is verkry en die antieke offers wat deur God goedgekeur is, is almal bekragtig. Die salwing van die Allerheiligste is op die Versoendag gedoen deur die bloed van die bok wat geslag is op die versoendeksel te sprinkel, 'n altaar wat bo die ark geplaas is wat die oortreede gebooie van God bevat. Vir hierdie aksie is die hoëpriester een keer per jaar gemagtig om verby die voorhangsel van skeiding deur te dring tot in die allerheiligste. Na sy opstanding het Jesus dus die versoening van sy bloed na die hemel gebring om heerskappy te ontvang, die legitimiteit om sy uitverkorenes te red deur die toerekening van sy geregtigheid en die reg om onberouvolle sondaars te veroordeel, insluitend bose engele en hul leier Satan, die duiwel . Die Allerheiligste, wat ook die hemel aandui, die bloed wat Jesus op aarde vergiet het, sal hom in Migael toelaat om die duiwel en sy demone uit die hemel uit te dryf, iets wat in Openb.12:9 geopenbaar word. Die fout van die Joodse godsdienstige mense was dus om nie die profetiese karakter van die jaarlikse “dag van versoening” te verstaan nie. Hulle het verkeerdelik geglo dat die dierebloed wat in hierdie viering aangebied word, 'n ander dier wat gedurende die jaar gestort is, kon bekragtig. Mens gemaak na die beeld van God; die dier wat deur aardse lewe geproduseer word, hoe kan ons gelykheid van waarde vir die twee spesies regverdig?

Synde God, was Jesus Christus self die olie van salwing as die Heilige Gees en in die opvaar na die hemel bring hy die salwing van sy legitimiteit wat op aarde gewen is saam met hom.

Die sleutel tot berekeninge

Dan 9:25 Weet dan en verstaan! Vanaf die tyd toe die woord verklaar het dat Jerusalem herbou sou word aan die Gesalfde, aan die Leier, sewe weke en sestig en twee weke gelede, sal die plekke en die slote herstel word, maar in moeilike tye.

25a-  Weet dit dan en verstaan!

 Die engel is reg om Daniël tot aandag te nooi omdat hy data aanspreek wat groot geestelike en intellektuele konsentrasie vereis; want berekeninge sal gemaak moet word.

25b-  Vanaf die tyd toe die woord aangekondig het dat Jerusalem herbou sal word vir die Gesalfde, tot die Leier

 Hierdie deel van die vers alleen is van uiterste belang omdat dit die doel van die visioen opsom. God gee aan sy volk wat op hulle Messias wag die middel om te weet in watter jaar Hy Homself aan hulle sal stel . En hierdie oomblik wanneer die woord aangekondig het dat Jerusalem herbou gaan word, moet bepaal word volgens die duur van die geprofeteerde 490 jaar. Vir hierdie heropboubevel vind ons in die boek Esra drie moontlike dekrete wat opeenvolgend deur drie Persiese konings georden is: Kores, Darius en Artasasta. Dit blyk dat die dekreet wat deur die laaste in – 458 ingestel is, die hoogtepunt van die 490 jaar in die jaar 26 van ons era toelaat. Dit sal dus hierdie dekreet van Artasasta wees wat behou moet word met inagneming van die seisoen waarin geskrywe is: lente volgens Esd.7:9: hy het Babilon op die eerste dag van die eerste maand verlaat en in Jerusalem aangekom op die eerste dag van die vyfde maand, terwyl die goeie hand van sy God op hom was . Die jaar van die koning se bevel word in Esra.7:7 gegee: Baie van die kinders van Israel, priesters en Leviete, sangers, poortwagters en Netiniete, het ook na Jerusalem gekom in die sewende jaar van koning Artasasta .

 Die vertrek van die dekreet wat 'n bron is, mik die Gees vir sy profesie, die Paasfees van die lente waar Jesus Christus gekruisig gesterf het. Die berekeninge sal ons na hierdie doelwit lei.

25c-  sewe weke en twee en sestig weke gelede sal die plekke en die slote herstel word, maar in moeilike tye.

Ons het aanvanklik 70 weke. Die engel roep 69 weke op; 7 + 62. Die eerste 7 weke kulmineer in die tyd van herstel van Jerusalem en die tempel, in ongelukkige tye omdat die Jode werk onder die permanente teëspoed van die Arabiere wat hulle in die gebied kom vestig het wat deur hul deportasie vrygelaat is. Hierdie vers uit Neh.4:17 beskryf die situasie goed: Die wat die muur gebou het, en die wat die laste gedra of gelaai het, het met een hand gewerk en 'n wapen in die ander vasgehou . Dit is 'n detail wat gespesifiseer word, maar die belangrikste een word gevind in die 70ste week getel.

 Die 70ste week

Dan 9:26 En ná die twee en sestig weke sal 'n Gesalfde uitgeroei word, en hy sal geen opvolger hê nie , niks vir hom nie. Die volk van 'n heerser wat kom, sal die stad en die heilige heiligdom verwoes , en hulle einde sal kom soos deur 'n vloed; Daar word besluit dat die verwoestings tot die einde van die oorlog sal duur.

26a-  Na die twee-en-sestig weke sal 'n Gesalfde uitgeroei word

 Hierdie 62 weke word voorafgegaan deur 7 weke , wat beteken dat die ware boodskap is "na die 69 weke" sal 'n gesalfde afgesny word , maar nie sommer enige gesalfde een nie, die een wat so aangekondig word, beliggaam self die goddelike salwing. Gebruik die formule " a gesalfde ”, berei God die Joodse volk voor vir hul ontmoeting met 'n gewone man, ver van goddelike beperkings. In ooreenstemming met sy gelykenis van die wynboere, stel die Seun van die mens, seun van die Meester van die wingerd, homself aan die wynboere voor nadat hy sy boodskappers gestuur het wat hom voorafgegaan het en wat hulle mishandel het. Vanuit 'n menslike perspektief is Jesus slegs 'n gesalfde wat homself na ander gesalfdes aanbied.

 Die engel het gesê “ na ” die totale duur van 69 weke wat dus die 70ste aandui . So, stap vir stap, rig die engel se gegewens ons na die lente Pasga van die jaar 30 wat in die middel van hierdie 70ste week van dag-jare geleë sal wees.

26b-  en hy sal geen opvolger vir hom hê nie

 Hierdie vertaling is des te meer onwettig aangesien die skrywer, L.Segond, in die kantlyn spesifiseer dat die letterlike vertaling is: niemand vir hom nie . En vir my pas die letterlike vertaling my perfek want dit sê wat werklik gebeur het op die uur van sy kruisiging. Die Bybel getuig dat die apostels self opgehou het om te glo dat Jesus die verwagte Messias is omdat hulle, soos die res van die Joodse volk, gewag het vir 'n vegtermessias wat die Romeine uit die land sou gooi.

26c-  Die mense van 'n leier wat sal kom, sal die stad vernietig en die heiligdom van die heiligdom

 Dit vorm God se reaksie op die waargenome Joodse nasionale ongeloof: niemand vir hom nie . Die verontwaardiging teen God sal definitief betaal word deur die vernietiging van Jerusalem en sy valse heiligheid ; want sedert die jaar 30 was daar geen heiligheid meer op Joodse bodem nie; die heiligdom is nie meer een nie. Vir hierdie aksie het God die Romeine gebruik, hulle deur wie die Joodse godsdienstige leiers die Messias laat kruisig het, wat dit nie durf en nie self kon doen nie, terwyl hulle geweet het, sonder hulle, om die diaken Stefanus “drie jaar en ses maande te stenig”. " later.

26d-  en sy einde sal kom soos 'n vloed

Dit was dus in 70, dat Jerusalem na 'n paar jaar van Romeinse beleg in hulle hande geval het, en gevul met vernietigende haat, aangeblaas deur goddelike ywer, hulle woes vernietig, soos aangekondig, die stad en die heiligheid wat nie meer was nie, totdat daar was geen klip op 'n ander gelaat soos Jesus voor sy dood in Matt.24:2 aangekondig het nie: Maar Hy sê vir hulle: Sien julle dit alles? Voorwaar Ek sê vir julle, hier sal nie een klip op die ander oorbly wat nie afgebreek sal word nie .

26ste -  daar word besluit dat die verwoestings tot die einde van die oorlog sal duur

  In Matt.24:6 het Jesus gesê: Julle sal hoor van oorloë en gerugte van oorloë: pasop dat julle nie verskrik word nie, want hierdie dinge moet gebeur. Maar dit sal nog nie die einde wees nie. Na die Romeine het oorloë voortgeduur gedurende die tweeduisend jaar van die Christelike era en die lang tyd van vrede wat ons geniet sedert die einde van die Tweede Wêreldoorlog is uitsonderlik maar deur God geprogrammeer. Die mensdom kan dus die vrugte van sy perversie tot die einde van sy fantasieë voortbring voordat hy die prys dodelik betaal.

 Ons moet egter nie vergeet wanneer ons van die Romeine praat nie dat hulle pouslike opvolging die werke van die heidense “ verwoester of verwoester ” sal verleng en ook daar tot aan die einde van die oorlog wat teen die uitverkorenes van Christus God gevoer is.

Dan 9:27 Hy sal 'n sterk verbond met baie sluit vir 'n week , en vir die helfte van die week sal hy slagoffer en graanoffer laat ophou; En daar sal wees op die vleuel van die gruwels van die verwoesting en selfs tot 'n uitroeiing (of algehele vernietiging), en dit sal verbreek word, [ volgens] wat bepaal is, in die verwoeste [aarde] .

27a-  Hy sal 'n sterk verbond met baie sluit vir 'n week

 Die Gees profeteer die totstandkoming van die nuwe verbond ; dit is solied omdat dit die basis word van die verlossing wat aangebied word tot aan die einde van die wêreld. Onder die term baie, teiken God Joodse onderdane, sy apostels en sy eerste Joodse dissipels wat sy verbond sal aangaan gedurende die laaste sewe jaar van die sperdatum wat aan die Joodse nasie gegee is om die gekruisigde Messias amptelik te aanvaar of te verwerp. Dit is hierdie verbond wat in vers 24 tussen God en die berouvolle Joodse sondaars “ gesny ” word. In die herfs van 33, sal die einde van hierdie laaste week gekenmerk word deur hierdie ander onregverdige en afskuwelike daad wat verteenwoordig word deur die steniging van Stefanus die nuwe diaken. Sy enigste fout was om die Jode waarhede te vertel wat hulle nie kon verdra om te hoor nie, terwyl Jesus sy woorde in sy mond gelê het. Jesus het gesien hoe 'n volgeling van sy saak vermoor is, en het die amptelike nasionale weiering van sy voorbidding opgeteken. Vanaf die herfs van die jaar 33 het die Joodse rebelle die Romeinse woede aangevuur wat in die jaar 70 van 'n blok op Jerusalem leeggemaak is.

27b-  en vir die helfte van die week sal hy die offer en die offer laat ophou

 Hierdie oomblik in die middel of die helfte van die week is lente 30 geteiken deur die profesie van die 70 weke. Dit is die oomblik wanneer al die aksies wat in vers 24 aangehaal word, voltrek word: Die einde van sonde, die versoening daarvan, die koms van die profeet wat die visioen vervul deur sy ewige geregtigheid te vestig en die salwing van die opgestane Christus wat na die hemel opvaar. Almagtig . Die soendood van die Messias word hier genoem onder die aspek van 'n gevolg wat dit behels: die definitiewe staking van diere- offers en -offers wat aand en môre in die Joodse tempel, maar ook van die môre tot die aand, vir die sondes van die volk gebring word. Die dood van Jesus Christus maak die diere-simbole wat hom in die ou verbond voorgeskryf het, uitgedien, en dit is die wesenlike verandering wat deur sy offer teweeggebring is. Die skeur van die voorhangsel van die tempel wat God uitvoer op die oomblik wanneer Jesus verval, bevestig die definitiewe beëindiging van aardse godsdienstige rites, en die vernietiging van die tempel, in 70, versterk hierdie bevestiging. Op hul beurt moes die jaarlikse Joodse feeste, almal profeties van sy koms, verdwyn; maar in geen geval, die beoefening van die weeklikse Sabbat wat in hierdie dood sy ware betekenis ontvang nie: dit profeteer die hemelse rus van die sewende millennium wat Jesus Christus deur sy oorwinning verkry vir God en sy ware uitverkorenes aan wie hy sy volmaakte toereken. ewige geregtigheid aangehaal in vers 24.

 Die begin van hierdie “ week ” van dae-jare vind plaas in die herfs van 26 met die doop van Jesus wat deur Johannes die Doper gedoop is.

27c-  En daar sal op die vleuel wees van die gruwels van die verwoesting

 Jammer, maar hierdie deel van die vers is swak vertaal in die L.Segond weergawe omdat dit verkeerd geïnterpreteer is. Met inagneming van die openbarings verskaf in die Apokalips van Johannes, bied ek my vertaling van die Hebreeuse teks aan wat ander vertalings bevestig. Die frase " op die vlerk ", simbool van hemelse karakter en heerskappy, dui op 'n godsdienstige verantwoordelikheid wat pouslike Rome, wat " opkom " in Dan.8:10-11, en sy godsdienstige bondgenote van die laaste dae direk teiken . Arendvlerke simboliseer die hoogste verheffing van die keiserlike titel, byvoorbeeld die leeu met arendsvlerke wat koning Nebukadnesar aangaan, of van God self, wat sy Hebreeuse volk wat hy uit Egiptiese slawerny verlos het, op arendsvlerke gedra het. Alle ryke het hierdie simbool van die arend aangeneem , insluitend, in 1806, Napoleon 1ste , wat bevestig is deur Apo.8:13, toe die Pruisiese en Duitse keisers, die laaste die diktator A.Hitler. Maar sedertdien het die VSA ook hierdie imperiale arend op die dollar van sy nasionale geldeenheid: die dollar.

 Deur die vorige onderwerp te verlaat, keer die Gees terug om sy gunsteling vyand te teiken: Rome. Na die aardse sending van Jesus Christus, is die geteikende akteur van die gruwels wat die finale verwoesting van die aarde veroorsaak, inderdaad Rome wie se heidense imperiale fase Jerusalem pas in 70 in vers 26 vernietig het. En die aksie om " gruwels van verwoesting " te pleeg, sal voortgaan in tyd tot aan die einde van die wêreld. Die gruwels, in die meervoud, is dus eerstens toe te skryf aan Imperiale Rome wat die getroue uitverkorenes sal vervolg deur hulle in skouspelagtige “stadia” om die lewe te bring om die bloeddorstige Romeinse volk te vermaak, dinge wat in 313 sal ophou. gruwel kom volgende en dit bestaan uit die beëindiging van die praktyk van die sewende-dag Sabbat, 7 Maart 321; hierdie optrede is steeds toe te skryf aan die Romeinse Ryk en sy imperiale leier Konstantyn I. Saam met hom het die Romeinse Ryk onder die oorheersing van die Bisantynse keisers gekom. In 538 het die keiser Justinianus 1ste op sy beurt weer 'n gruwel gepleeg deur op sy Romeinse setel die pouslike regime van Vigilius 1ste te vestig , en hierdie verlenging van die gruwels tot aan die einde van die wêreld moet dan toegeskryf word aan hierdie fase pouslike wet wat God het. aan die kaak gestel sedert Dan.7. Ons onthou dat die naam “ horinkie ” die twee dominante fases van Rome in Dan.7 en Dan.8 aandui. God sien in hierdie twee opeenvolgende fases slegs die kontinuïteit van dieselfde afskuwelike werk.             

Die bestudering van die vorige hoofstukke het ons in staat gestel om die verskillende soorte gruwels te identifiseer wat hierdie vers hom toeskryf.

27d-  en tot 'n uitroeiing (of algehele vernietiging ) en dit sal verbreek word , [volgens] wat bepaal is, in die verlate [land] .

 “ Sy sal stukkend wees [volgens] dit wat bepaal is ” en geopenbaar in Dan.7:9-10 en Dan.8:25: Weens sy voorspoed en die sukses van sy listighede, sal hy arrogansie in sy hart hê, hy sal baie doen manne wat vreedsaam gelewe het, sal omkom, en hy sal opstaan teen die owerstes van die owerstes; maar dit sal gebreek word, sonder die moeite van enige hand.

Die Hebreeuse teks bied hierdie goddelike gedagte anders as huidige vertalings.

Hierdie nuanse is gebaseer op God se projek om die skuld van mense op die planeet Aarde te plaas waarop hulle woon; wat Openb.20 ons leer. Kom ons let op die feit dat die valse Christelike geloof hierdie goddelike projek ignoreer wat sal bestaan uit die uitwissing van mense van die aangesig van die aarde, by die glorieryke wederkoms van Christus. Hulle ignoreer die openbarings wat in Openbaring 20 gegee word, en wag tevergeefs op die vestiging van Christus se koninkryk op aarde. Volledige vernietiging van sy oppervlak word egter hier en in Openb.20 beplan. Die terugkeer in heerlikheid van die oorwinnende Christus in al sy goddelikheid sal sy chaotiese voorkoms van die begin van sy geskiedenis wat in Genesis 1 beskryf word na die aarde terugkeer. Reuse aardbewings sal dit skud en dit sal onder die naam afgrond terugkeer na sy chaotiese toestand “ vormloos en leeg ” , “tohu wa bohu”, voorletter. Daar sal geen lewende mens op haar oorbly nie, maar sy sal die tronk van die duiwel wees wat op haar afgesonder is vir duisend jaar tot die uur van sy dood.

Op hierdie stadium van die studie moet ek bykomende inligting verskaf rakende eerstens die “70ste week ” wat pas bestudeer is. Die vervulling daarvan in profetiese dae-jare gaan gepaard met 'n letterlike vervulling. Want danksy die getuienis van 'n Joodse kalender, ken ons die opset van die Paasweek van die jaar 30. Die middelpunt daarvan was 'n Woensdagaand van die af en toe Sabbat geregverdig deur die Joodse Pasga wat in daardie jaar op Donderdag geval het. So kan ons die verloop van hierdie Pasga waarin Jesus gesterf het, volledig rekonstrueer. Gearresteer op Dinsdagaand, Geoordeel gedurende die nag, is Jesus Woensdagoggend om 9 uur gekruisig. Dit verstryk om 15:00. Voor 18:00 het Josef van Arimathea sy liggaam in die graf geplaas en die klip wat dit toegemaak het, weggerol. Die Paas-sabbat van Donderdag verby. Vrome vroue koop Vrydagoggend speserye wat hulle bedags voorberei om die liggaam van Jesus te balsem. Op die aand van Vrydag om 18:00 begin die weeklikse Sabbat, een nag, 'n dag gaan verby in rus wat deur God geheilig is. En Saterdagaand om 18:00 begin die eerste dag van die sekulêre week. Die nag gaan verby en met die eerste lig van dagbreek gaan die vroue na die graf in die hoop om iemand te kry om die klip weg te rol. Hulle vind die klip weggerol en die graf oop. Wanneer hulle die graf binnegaan, sien Maria Magdalena en Maria, die moeder van Jesus, 'n engel sit wat vir hulle sê dat Jesus opgewek is, die engel sê vir hulle om sy broers, sy apostels, te gaan waarsku. Terwyl Maria in die tuin vertoef, sien Maria Magdalena 'n man geklee in wit wat sy vir 'n tuinier neem; in die ruil herken sy Jesus. En hier, 'n baie belangrike detail wat 'n baie wydverspreide geloof vernietig, sê Jesus vir Maria: " Ek het nog nie na my Vader teruggekeer nie ". Die dief wat aan die kruis was en Jesus self het nie die paradys, die koninkryk van God, op dieselfde dag van hulle kruisiging binnegegaan nie, aangesien Jesus 3 hele dae later nog nie teruggekeer het hemel toe nie. So kan ek in die Naam van die Here sê, laat die wat niks van Hom te sê het nie, swyg! Om nie eendag bespotting of skaamte te hoef te ly nie.

Die tweede ding is om voordeel te trek uit die datum – 458 wat eerstens die begin van die 70 weke van dagjare aandui wat vasgestel is vir die Joodse volk aan wie God twee hooftekens van identiteit gegee het: die Sabbat en die besnydenis van die vlees.

Volgens Rom.11 word heidense bekeerlinge wat die nuwe verbond aangegaan het, ingeënt in die Hebreeuse en Joodse wortel en stam. Maar die basis van die nuwe alliansie is suiwer Joods en Jesus het 'n punt daarvan gemaak om dit in Johannes 4:22 te onthou: Julle aanbid wat julle nie ken nie; ons aanbid wat ons ken, want redding kom van die Jode. Vandag kry hierdie boodskap 'n lewende relevansie omdat Jesus dit aan vals bekeerde heidene in alle eeue rig. Om hulle beter te ruïneer, het die duiwel hulle gedruk om die Jode en hul bondgenootskap te haat; wat hulle afgewend het van die gebooie van God en sy heilige Sabbat. Ons moet dus hierdie fout regstel en kyk na die nuwe verbond met 'n Joodse identiteit . Die apostels en die nuwe bekeerde Joodse dissipels is hierdie " baie " wat 'n vaste alliansie met Jesus sluit , in Dan.9:27, maar hulle basis bly Joods, hulle is ook bekommerd oor die begin van die tydperk van die " 70 weke " deur God aan die Joodse nasie gegee om die standaard van die nuwe verbond te aanvaar of te verwerp wat gebaseer is op die menslike bloed wat vrywillig deur Jesus Christus vergiet is. In afleiding van hierdie redenasies word die datum – 458 die begin van die “2300 aandoggend” van Dan.8:14.

Aan die einde van hierdie lang profetiese duur, 2300 jaar, moes drie dinge ophou volgens Dan.8:13.

1-     die ewige priesterskap

2-     die vernietigende sonde

3-     die vervolging van heiligheid en die weermag.

Die drie dinge word geïdentifiseer:

1-     die ewige aardse priesterskap van die pous

2-     die res van die eerste dag herdoop: Sondag.

3-     Die vervolging van Christelike heiligheid en heiliges, burgers van die koninkryk van die hemel.

Hierdie veranderinge het ten doel gehad om:

1-     Herstel aan Jesus Christus sy heilige ewige hemelse priesterskap.

2-     Herstel die hele goddelike wet, insluitend die 7de dag sabbatsrus .

3-     Sien 'n einde aan die vervolging van Christelike heiligheid en heiliges.

Die berekening voorgestel vir die “2300 aand-oggend” vanaf die datum – 458, die einde van hierdie duur eindig in die lente van 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. In hierdie berekening het ons 1842 hele jare waarby ons +1 moet tel om die lente aan die begin van die jaar 1843 aan te dui waar die geprofeteerde “2300 aand-oggend” eindig. Hierdie datum is die begin van 'n terugkeer van die ingryping van God wat dus sy ware heiliges wil bevry van die godsdienstige leuens wat vir 1260 jaar van die Rooms-pouslike Katolisisme geërf is. Die Gees neem dus die inisiatief om 'n geestelike ontwaking in die VSA te skep waar Protestante skuiling gevind het, en inspireer William Miller 'n belangstelling in die profesie van Daniël 8:14 en twee opeenvolgende voorgestelde datums kondig die wederkoms van Jesus Christus aan, die eerste vir die lente van 1843, die tweede vir die herfs van 1844. Vir hom beteken die reiniging van die heiligdom dat Jesus terugkeer om die aarde te reinig. Na twee teleurstellings op die geskeduleerde datums gee die Gees 'n teken aan die volhardendste wat aan die twee geloofstoetse deelgeneem het. 'n Hemelse visioen is op die oggend van 23 Oktober 1844 ontvang deur een van die heiliges wat die velde oorgesteek het. Die hemel het oopgegaan vir 'n toneel wat Jesus Christus as Hoëpriester wys wat in die hemelse heiligdom dien. In die visioen het hy van die heiligdom na die allerheiligste oorgegaan. Dus, na 1260 jaar van duisternis, het Jesus Christus weer met sy getroues verbind, gesorteer volgens die twee opeenvolgende beproewings.

1-     Die hervatting van die ewige . Dit is dus deur hierdie visioen dat God op 23 Oktober 1844 amptelik beheer oor sy ewige hemelse priesterskap teruggeneem het.

2-     Die Wederkoms van die Sabbat . In dieselfde maand het nog een van die Heiliges die sewende-dag Sabbat begin onderhou, na aanleiding van 'n besoek van mev. Rachel Oaks wat vir hom 'n pamflet van haar kerk gegee het: "The Seventh-day Baptists." Een vir een, met verloop van tyd, het die heiliges wat deur die twee toetse gekies is, ook die sewende-dag Sabbat aangeneem. Dit is hoe God 'n einde gemaak het aan die verwoestende sonde wat deur heidense Rome gevestig is, maar deur pouslike Rome gewettig is onder sy naam "Sondag".

3-     Stop die vervolgings . Die derde onderwerp het gehandel oor heiligheid en Christene wat 1260 jaar lank vervolg is. En daar weer, in 1843 en 1844, het godsdiensvrede oral in die Westerse wêreld geheers wat deur die profesie geraak is. Dit is omdat revolusionêre Frankryk met sy guillotine diegene wat verantwoordelik is vir die godsdienstige misbruike wat gepleeg is, stilgemaak het. Dus na die laaste bloedige jare van die straf van godsdienstige egbrekers volgens Apo.2:22-23, aan die einde van die 1260 jaar wat in 538 begin is, die datum gekoppel aan die verwydering van die ewige deur die vestiging van die pouslike regime, dit wil sê in 1798 heers die godsdienstige vrede. En die vryheid van gewete wat daargestel is, laat die heiliges toe om God te dien volgens hulle keuse en hulle wete dat God sal toeneem. In 1843 het die heiligheid en die leër van heiliges , hierdie burgers van die koninkryk van die hemel wat deur Jesus Christus gekies is, word nie meer vervolg nie, soos die profesie van Daniël 8:13-14 aangekondig het.

Al hierdie ervarings is georganiseer en gelei deur die Almagtige God wat in totale onsigbaarheid die gedagtes van mense lei sodat hulle sy planne, sy hele program, tot stand bring tot die einde van die wêreld wanneer sy keuse van uitverkorenes geëindig het. Dit blyk uit dit alles dat die mens nie kies om die Sabbat en sy lig te eerbiedig nie, dit is God wat aan hom hierdie dinge gee wat aan hom behoort as 'n teken van sy goedkeuring en sy ware liefde vir hom soos Esé leer. .20:12 -20: Ek het ook my sabbatte aan hulle gegee as 'n teken tussen My en hulle, sodat hulle kan weet dat Ek die HERE is wat hulle heilig...Heilig my sabbatte, en dat hulle tussen My en julle een teken kan wees waarmee dit is bekend dat Ek die HERE jou God is . Omdat dit hy is wat sy verlore skape soek, laat ons seker wees dat geen verkose amptenaar die oproep sal mis nie.

In Dan.8, in die unieke antwoord wat God in vers 14 op die vraag in vers 13 gee, pas die woord " heiligheid " perfek omdat heiligheid oor die algemeen alles gaan wat God se eiendom is en wat hom veral raak. Dit was die geval van sy ewige hemelse priesterskap, van sy geheiligde sabbat vanaf die grondlegging van die wêreld die dag na die skepping van Adam, en van sy heiliges , sy getroue uitverkorenes.

Die ervarings wat in Daniël 8:13-14 geprofeteer word, is vervul tussen 1843 toe die goddelike dekreet in werking getree het en die herfs van 1844, beide gebaseer op die verwagting van die wederkoms van Jesus Christus op daardie datums, en vertrou dus op die idee van die koms van Jesus Christus, het die tydgenote van hierdie ervaring die deelnemers wat aanhangers van hierdie verwagtinge was, die naam “Adventis” gegee, van die Latynse “adventus” wat juis “advent” beteken. Ons sal hierdie “Adventiste” ervaring vind in hoofstuk 12 van hierdie boek Daniël, waar die Gees die belangrikheid van hierdie laaste geformaliseerde “verbond” sal onderstreep.

Daniël 10

Dan 10:1 In die derde jaar van Kores, die koning van Persië, is 'n woord geopenbaar aan Daniël, wie se naam Béltsasar was. Hierdie woord, wat waar is, kondig 'n groot rampspoed aan. Hy het na hierdie woord geluister, en hy het die visioen verstaan.

1a-  In die derde jaar van Kores, koning van Persië, is 'n woord geopenbaar aan Daniël, wie se naam Beltsasar was

 Kores 2 het geheers sedert – 539. Die datum van die visioen is dus – 536.

1b-  Hierdie woord, wat waar is, kondig 'n groot rampspoed aan.

 Hierdie termyn, groot rampspoed, kondig die slagting op groot skaal aan.

1c-  Hy het na hierdie woord geluister, en hy het die visioen verstaan.

 As Daniël die betekenis verstaan het, sal ons dit ook verstaan.

Dan 10:2 In daardie tyd het ek, Daniël, drie weke lank getreur.

 Hierdie persoonlike rou wat Daniël raak, bevestig die begrafnisaard van die slagting wat uitgevoer sal word wanneer die groot ramp wat aangekondig is plaasvind.

Dan 10:3 Ek het geen lekkernye geëet nie, geen vleis of wyn het in my mond ingekom nie, en ek het my ook nie gesalf totdat die drie weke verby was nie.

 Hierdie voorbereiding van Daniël wat verhoogde heiligheid soek, profeteer die dramatiese situasie wat die engel in Dan.11:30 sal profeteer.

Dan 10:4 Op die vier-en-twintigste dag van die eerste maand was ek by die groot rivier Hiddekel.

 Hiddékel het die naam Tiger in Frans. Dit is die rivier wat Mesopotamië met die Eufraat besproei het wat die Chaldeër stad Babilon deurkruis en natgemaak het weens die gestrafte trots van koning Nebukadnesar. Daniël kon dit nie verstaan nie, maar hierdie verduideliking was vir my bedoel. Want dit was eers in 1991 dat ek die ware verduidelikings van Daniël 12 bekend gemaak het waar die Tigrisrivier die rol sal speel van 'n " tier " wat menslike siele eet. 'n Toets van geloof word geïllustreer deur die gevaarlike kruising daarvan. Slegs die uitverkorenes kan dit oorsteek en hulle reis saam met Jesus Christus voortsit. Dit is weereens, 'n beeld gekopieer van die kruising van die Rooi See deur die Hebreërs, 'n onmoontlike en noodlottige kruising vir Egiptiese sondaars. Maar die een wat Daniël 12 oproep, kies die laaste uitverkore “Adventiste” wie se sending sal voortduur tot die wederkoms van Christus. Die laaste van hulle sal die laaste groot ramp ervaar , sy uiterste vorm wat die ingryping van Christus in 'n kragtige en heerlike reddende en wraaksugtige wederkoms sal vereis.

Die eerste ramp wat aan Daniël aangekondig is, word in Dan.11:30 genoem. Dit gaan oor die Joodse volk van die oudheid, maar nog 'n soortgelyke ramp sal deur 'n analoog beeld in Openb.1 aangekondig word. Dit sal bereik word ná die Derde Wêreldoorlog waarin 'n derde van die mans doodgemaak sal word . En hierdie konflik word in Openb.9:13 tot 21 deur simbole aangebied, maar dit word in eenvoudige taal ontwikkel in hierdie boek Daniël aan die einde van hoofstuk 11 in verse 40 tot 45. Sodat ons agtereenvolgens in hierdie hoofstuk sal vind. 11, die groot rampspoed van die Jode, dan in Dan.12:1, die groot rampspoed wat die uitverkorenes van die Christendom en die getroue Jode van die eindtyd sal teiken wat hulle tot Christus sal bekeer. Hierdie ramp word daar genoem onder die terme “tye van moeilikheid” en die hoofteiken sal die beoefening van die God-geheiligde Sabbat wees.

Vergelyking van die twee visioene van die voorspelde rampe

1-     Aan die kinders van Daniël se volk van die ou verbond: Dan.10:5-6.

2-     Aan die kinders van Daniël se volk van die nuwe verbond: Openb.1:13-14.

Om die belangstelling wat ons aan hierdie twee rampe moet gee ten volle te waardeer, moet ons verstaan dat alhoewel hulle mekaar betyds volg, die eerste 'n tipe is wat die tweede profeteer, wat gerig sal wees op die wederkoms van Jesus Christus, die laaste gelowiges. kinders van God van die tipe van Daniël en sy drie metgeselle. Na dekades van vrede, gevolg deur 'n verskriklike en verskriklik vernietigende atoomoorlog, sal die rusdag van Romeinse Sondag opgelê word deur die universele regering wat deur die oorlewendes van die ramp georganiseer is. Dan weer sal die dood kom om die lewens van die getroue uitverkorenes te bedreig, soos in die dae van Daniël, Hananias, Misael en Asarja; en soos in die tyd van die “Makkabeërs” in –168, wat die rampspoed wat in hierdie hoofstuk van Daniël aangekondig is, teiken; en op die ou end bly die laaste Adventiste getrou tot die sewende-dag Sabbat in 2029.

Maar voor hierdie laaste beproewing sal die lang pouslike heerskappy van 1260 jaar reeds menigte skepsele in die naam van God laat sterf het.

Samevattend, om die boodskap te verstaan wat gelewer word deur hierdie visioen wat aan Daniël gegee is, sal ons in staat stel om die betekenis van die een wat hy aan Johannes gee in Openb.1:13 tot 16 te verstaan.

Dan 10:5 En ek het my oë opgeslaan en gekyk, en kyk, daar was 'n man bekleed met linne, en om sy heupe het 'n goue gordel van Ufas.

 5a-  daar was 'n man geklee in linne

 'n Werk van geregtigheid gesimboliseer deur die linne sal deur God deur 'n mens uitgevoer word. In die beeld wat beskryf word, neem God die verskyning van die Griekse koning Antiochos 4 bekend as Epifanes. Hy sal die vervolger van die Jode wees tussen – 175 en – 164, duur van sy bewind.

5b-  met 'n goue gordel van Ufas aan die lendene

­ Op die niere geplaas, dui die gordel gedwonge waarheid aan. Verder kom die goud waarvan dit gemaak is van Ufas af, wat in Jer.10:9 sy heidense afgodsgebruik teiken.

Dan 10:6 Sy liggaam was soos chrisoliet, sy gesig het geblink soos weerlig, sy oë was soos vuurvlamme, sy arms en sy voete soos gepoleerde koper, en die geluid van sy stem was soos die geluid van 'n menigte.

6a-  Sy liggaam was soos chrisoliet

 God is die outeur van die visioen maar hy kondig die koms van 'n heidense god aan, vandaar hierdie heerlike bonatuurlike aspek.

6b-  sy gesig het geblink soos weerlig

 Die Griekse identiteit van hierdie God word bevestig. Dit is Zeus, die Griekse god van koning Antiochos 4. Weerlig is die simbool van die Olimpiese god Zeus; die god van die Olimpiese gode van die Griekse mitologie

6c-  sy oë was soos vuurvlamme

 Hy sal vernietig waarna hy kyk en nie goedkeur nie; sy oë sal op die Jode wees volgens Dan.11:30: ... hy sal kyk na die wat die heilige verbond verlaat het. Onheil kom nie sonder rede nie, afvalligheid besoedel die mense.

6d-  sy arms en voete het soos gepoleerde koper gelyk

 Die laksman wat deur God gestuur sal word, sal so sondig wees soos sy slagoffers. Sy vernietigende optrede gesimboliseer deur sy koperarms en -voete is die simbool van Griekse sonde in die standbeeld van Dan.2.

6de-  en die geluid van sy stem was soos die geraas van 'n menigte

 Die Griekse koning sal nie alleen optree nie. Hy sal agter en voor hom 'n menigte soldate hê wat so heidens soos hy is om sy bevele te gehoorsaam.

 Die klimaks en hoogtepunt van hierdie profetiese aankondiging sal bereik word op die uur van Dan se vervulling 11:31: Troepe sal op sy bevel verskyn; hulle sal die heiligdom, die vesting ontheilig, hulle sal 'n einde maak aan die ewige offer en die gruwel van die verderwer oprig. Vir Bybelse eerlikheid het ek die woord offer deurgehaal wat nie in die Hebreeuse teks geskryf is nie, want God het voorsiening gemaak vir die “ ewigdurende ” twee verskillende opeenvolgende rolle in die ou verbond en in die nuwe. In die ou tyd bestaan dit uit die offer van 'n lam in die aand en oggend as 'n brandoffer. In die kortverhaal dui dit op die hemelse voorbidding van Jesus Christus wat herinner aan sy offer om in te tree vir die gebede van die uitverkorenes. In hierdie konteks van Dan.11:31, dié van die ou verbond, sal die Griekse koning 'n einde maak aan die ewige offers van die wet van Moses. Dit is dus slegs die konteks van die tyd waarin dit opgeroep word wat die interpretasie van die bediening van ewige voorbidding van 'n aardse priester of dié van die hemelse hoëpriester bepaal: Jesus Christus. Die ewige is dus gekoppel aan 'n menslike bediening of, sekondêr en definitief, aan die goddelike hemelse bediening van Jesus Christus.

Dan 10:7 Ek, Daniël, het die gesig alleen gesien, en die manne wat by my was, het dit nie gesien nie, maar hulle was baie bevrees en het gevlug en weggekruip.

7-  Hierdie kollektiewe vrees is slegs die flou beeld van die verwesenliking van die visie. Want op die dag van die voorspelde bloedbad sal die regverdiges goed doen om te vlug en weg te kruip, al was dit in die buik van die aarde.

Dan 10:8 Ek het alleen oorgebly en hierdie groot gesig gesien; my krag het my begewe, my gesig het van kleur verander en was ontbind, en ek het alle krag verloor.

8a-  Deur sy gevoelens gaan Daniël voort om die gevolge van die ongeluk wat sal kom, te profeteer.

Dan 10:9 Ek het die geluid van sy woorde gehoor; en toe ek die geluid van sy woorde hoor, het ek verstom geval, met my gesig na onder op die grond.

9a-  In die dag van onheil sal die stem van die vervolgende koning dieselfde skrikwekkende gevolge veroorsaak; die knieë sal bots en die bene sal buig, nie in staat om die liggame te dra wat op die aarde sal val nie.

Dan 10:10 En kyk, 'n hand het my aangeraak en my knieë en my hande geskud.

10a- Gelukkig vir hom is Daniël net die profeet wat verantwoordelik is om die koms van hierdie               groot ramp aan sy volk aan te kondig en is hy nie self geteiken deur die regverdige toorn van God nie.

Dan 10:11 Toe sê hy vir my: Daniël, geliefde man, let op die woorde wat Ek met jou sal spreek, en staan waar jy is; want ek is nou na julle gestuur. Toe hy so met my gepraat het, staan ek bewend.

11a-  Daniël, geliefde man, let op die woorde wat Ek tot jou sal spreek, en staan waar jy is

 'n Geliefde van God het geen rede om sy hemelse ingrype te vrees nie. God se toorn is teen goddelose en wrede aggressiewe opstandige sondaars. Daniël is die teenoorgestelde van hierdie mense, hy moet staande bly want dit is juis die teken van die verskil in die lot wat uiteindelik op die uitverkorenes sal val. Selfs as hulle in die stof van die aardse dood lê, sal hulle wakker gemaak word en weer op hul voete gesit word. Die goddelose sal gaan lê en die goddeloses sal wakker gemaak word vir die finale oordeel om vir ewig vernietig te word. Die engel spesifiseer "in die plek waar jy is". En waar is hy? In die natuur op die oewer van die rivier "Hiddekel", in Frans, die Eufraat, wat die Christelike Europa van die nuwe alliansie in Openbaring sal aanwys. Die eerste les is dat die mens God enige plek kan ontmoet en daar deur Hom geseën kan word. Hierdie les keer die afgodiese vooroordele omver dat God vir baie mense net in kerke, heilige geboue, tempels, altare teëgekom kan word, maar hier is niks daarvan nie. Op sy tyd sal Jesus hierdie les hernu wat in Johannes 4:21 tot 24 sê: Vrou, Jesus het vir haar gesê, glo My, daar kom 'n uur wanneer dit nie op hierdie berg of in Jerusalem sal wees dat jy die Vader sal aanbid nie . Jy aanbid wat jy nie ken nie; ons aanbid wat ons ken, want redding kom van die Jode. Maar die uur kom, en het reeds gekom, wanneer die ware aanbidders die Vader in gees en waarheid sal aanbid; want dit is die aanbidders wat die Vader vereis. God is Gees, en die wat Hom aanbid, moet Hom in gees en waarheid aanbid.

 Die tweede les is meer subtiel, dit is gebaseer op die rivier Hiddekel omdat die Gees beplan het om die begrip van sy boek slegs oop te maak vir sy laaste getroue dienaars wie se ervaring en die toets waarmee hulle seleksie uitgevoer word, geïllustreer word deur die beeld van die gevaarlike kruising van die rivier Hiddékel in Frans, die Tier, soos die dier van hierdie naam, ook in die toets van die geloof, eter van mense se siele.

11b-  want ek is nou na julle gestuur. Toe hy so met my gepraat het, staan ek bewend.

 Die ontmoeting is nie meer 'n visioen nie, dit word omskep in 'n dialoog, 'n uitruil tussen twee skepsels van God, een wat uit die hemel kom, die ander nog van die aarde af.             

Dan 10:12  Hy het vir my gesê: Daniël, wees nie bevrees nie; want van die eerste dag af dat jy jou hart daarop gerig het om te verstaan en jou voor jou God te verootmoedig, is jou woorde gehoor, en dit is ter wille van jou woorde dat Ek kom .

 Oor hierdie hele vers het ek net een ding om te sê. As jy jou geheue sou verloor, onthou ten minste hierdie vers wat ons vertel hoe om ons Skepper-God te behaag.

 Die vers is 'n voorbeeld van sy soort; 'n logiese volgorde gebaseer op die feit dat elke oorsaak sy uitwerking by God het: die dors na begrip wat met ware nederigheid gepaard gaan, word gehoor en vervul.

Hier begin 'n lang openbaring wat eers aan die einde van die boek Daniël, dié van hoofstuk 12, sal eindig .

Dan 10:13 en die owerste van die koninkryk van Persië het my een en twintig dae teëgestaan; maar kyk, Migael, een van die hoofleiers, het my te hulp gekom, en ek het daar gebly by die konings van Persië.

13a-  en die leier van die koninkryk van Persië het my een-en-twintig dae teëgestaan

 Die engel Gabriël staan Kores 2 die Persiese koning by en sy missie vir God bestaan uit die beïnvloeding van sy besluite, sodat die aksies wat geneem is nie sy groot projek teenstaan nie. Die voorbeeld van hierdie mislukking van die engel bewys dat God se skepsels inderdaad vry en onafhanklik gelaat word en daarom verantwoordelik is vir al hulle keuses en werke.

13b-  maar kyk, Migael, een van die hoofleiers, het my te hulp gekom

Die geopenbaarde voorbeeld leer ons ook dat in geval van werklike noodsaaklikheid “ een van die hoofleiers, Michael ”, kan ingryp om die besluit af te dwing. Hierdie voortreflike hulp is goddelike hulp aangesien Michael bedoel: "Wie is soos God". Dit is hy wat aarde toe sal kom om in Jesus Christus geïnkarneer te word. In die hemel was hy vir die engele die voorstelling van die Gees van God by hulle. In hierdie geval kan die uitdrukking " een van die hoofleiers " ons met reg verras. Wel, dit is nie verbasend nie, want die nederigheid, sagmoedigheid, mededeelsaamheid en liefde wat Jesus op aarde sal demonstreer, is reeds in sy hemelse lewe saam met sy getroue engele in die praktyk toegepas. Die wette van die hemel is dié wat Hy tydens Sy aardse bediening gedemonstreer het. Op aarde het hy die dienaar van sy dienaars geword. En ons leer dat Hy homself in die hemel gelyk gemaak het aan ander vernaamste engele.

13c-  en ek het daar gebly by die konings van Persië

 Die oorheersing van die dinastie van Persiese konings sal dus vir 'n geruime tyd voortduur tot die Griekse oorheersing.

Dan 10:14 Nou kom Ek om jou te wys wat in die toekoms met jou volk sal gebeur; want die visioen gaan nog steeds oor daardie tye.

14a-  Tot aan die einde van die wêreld sal die mense van Daniël besorg wees, in die ou as in die nuwe verbond, want sy volk is Israel wat God verlos van die Egiptiese sonde, van die sonde van Adam deur Jesus Christus en van die sonde gevestig deur Rome in die Christendom gesuiwer deur die bloed van Jesus.

 Die doel van die openbaring wat die engel aan Daniël gebring het, is om sy mense te waarsku teen die tragedies wat kom. Daniël kan reeds verstaan dat dit wat aan hom geopenbaar word, hom nie meer persoonlik aangaan nie, maar hy is ook seker dat hierdie leringe in die toekoms voordelig sal wees vir die dienaars van sy volk en dus vir almal tot wie God hulle rig en deur hulle bestem. hom.

Dan 10:15 Terwyl Hy hierdie woorde met my spreek, het ek na die aarde gekyk en geswyg.

15a-  Johannes het nog in sy gedagtes die verskriklike visie van die ramp en hy probeer konsentreer om te hoor wat hy hoor, hy durf nie meer sy kop oplig om na die een te kyk wat met hom praat nie.

Dan 10:16 En kyk, een na die gelykenis van die mensekinders het my lippe aangeraak. Ek het my mond oopgemaak en gepraat en vir hom wat voor my gestaan het, gesê: My heer, die gesig het my met vrees vervul, en ek het alle krag verloor.

1a-  En kyk, een wat die voorkoms van die mensekinders gehad het, het my lippe aangeraak

 Terwyl die verskriklike visioen 'n onwerklike fiktiewe beeld was wat in Daniël se gedagtes geskep is, inteendeel, die engel stel homself voor in menslike vorm identies aan die aardse mens. Eerstens is hy ook geskape na die beeld van God, maar in 'n hemelliggaam vry van aardse wette. Sy hemelse natuur gee hom toegang tot beide dimensies deurdat hy 'n aktiewe kapasiteit in elkeen het. Hy raak aan Daniël se lippe wat hierdie aanraking voel.

Dan 10:17 Hoe kan die dienaar van my heer met my heer praat? Nou is my krag besig om my te begewe, en ek het nie meer asem nie.

17a-  Vir die suiwer aardse mens is die situasie heel anders, aardse wette word opgelê en vrees het hom sy krag en sy asem laat verloor.

Dan 10:18 Toe het hy wat die voorkoms van 'n man gehad het, my weer aangeraak en my versterk.

18a-  Met sagte aandrang kry die engel dit reg om Daniël krag te herstel deur hom te kalmeer.

Dan 10:19 Toe sê hy vir my: Wees nie bevrees nie, geliefde man, vrede vir jou! moed moed ! En terwyl hy met my spreek, het ek krag gekry en gesê: Laat my heer spreek, want u het my versterk.

19a- '  n Boodskap van vrede! Identies aan die een wat Jesus aan sy dissipels sal rig! Niks soos om 'n bang verstand gerus te stel nie. Die woorde moed, moed, help hom om asem te skep en sy krag te herwin.

Dan 10:20 Hy sê vir my: Weet jy hoekom ek na jou toe gekom het? Nou gaan ek terug om teen die owerste van Persië te veg; en as ek vertrek, kyk, die owerste van Javan sal kom.

20a-  Nou gaan ek terug om teen die leier van Persië te veg

 Hierdie leier van Persië is Kores 2 die Grote wie God as sy gesalfde beskou; wat hom nie verhinder om teen hom te veg om sy besluite in sy rigting te rig nie.

20b-  en as ek gaan, kyk, die owerste van Javan sal kom

 Wanneer die engel Kores 2 verlaat, sal 'n aanval van die Griekse leier van die tyd die groeiende vyandigheid tussen die twee Persiese en Griekse oorheersings oopmaak.

Dan 10:21 Maar Ek sal julle bekend maak wat in die boek van waarheid geskrywe is. Niemand help my hierteen nie, behalwe Michael, jou leier.

21a-  Hierdie openbaring wat Daniël sal ontvang, word die boek van waarheid genoem. Vandag in 2021 kan ek die vervulling bevestig van alles wat daarin geopenbaar word, want die begrip daarvan is ten volle gegee deur die onsterflike Gees van Michael, ons leier, vir Daniël in die ou verbond en vir my, in die nuwe verbond, sedert Jesus Christus beweer hierdie naam om die demone te oordeel wat nog aktief is tot sy Glorieryke terugkeer.

Daniël 11

Aandag! Ten spyte van die verandering van hoofstuk, gaan die gesprek tussen die engel en Daniël voort in kontinuïteit met die laaste vers van hoofstuk 10 .

Dan 11:1 En ek, in die eerste jaar van Daríus, die Meder, was by hom om hom te help en te ondersteun.

1a-  Geskep deur God om vir ewig te lewe, vertel die engel wat met Daniël praat dat hy Darius, die Mediese koning, wat Babilon op die ouderdom van 62 verower het, gehelp en ondersteun het en wat nog in Dan.6 geregeer het. Hierdie koning het Daniël en sy God liefgehad, maar vasgevang het hy sy lewe in gevaar gestel deur hom aan die leeus uit te lewer. Dit was dus hy wat ingegryp het om die leeus se bekke toe te maak en sy lewe te red. Dit was dus ook hy wat hierdie koning Darius gehelp het om te verstaan dat die God van Daniël die enigste ware God is, skepper van alles wat is, wat lewe en dat daar geen ander soos hy is nie.

Dan 11:2 Nou sal Ek jou die waarheid bekend maak. Kyk, daar sal nog drie konings in Persië wees. Die vierde sal meer rykdom versamel as al die ander; en as hy magtig is in sy rykdom, sal hy almal oprig teen die koninkryk van Javan.

2a-  Nou sal ek jou die waarheid laat weet

 Die waarheid is slegs aan die Ware God bekend en dit is die naam wat God homself gee in sy verhouding met sy laaste uitverkorenes in Christus volgens Openb.3:14. Die waarheid is nie net die goddelike wet, sy verordeninge en sy gebooie nie. Dit sluit ook alles in wat God noukeurig beplan en op sy tyd laat bereik. Ons ontdek net elke dag van ons lewe, 'n deel van hierdie wonderlike program waarin ons vorder tot aan die einde van ons lewe en gesamentlik, tot die einde van die finale spaarprojek wat die uitverkorenes toegang tot die ewigheid sal verseker.

2b-  Kyk, daar sal nog drie konings in Persië wees

 1ste koning na Kores 2: Kambyses 2 (– 528 – 521) slag sy seun Bardiya met die bynaam Smerdis deur die Grieke.

 2de koning: die valse Smerdis, die towenaar Gaumâta-usurper van die naam Smerdis regeer net vir 'n kort tydjie.

 3de koning: Darius 1ste die Persiese (– 521 – 486) seun van Hystape .

2c-  Die vierde sal meer rykdom versamel as al die ander

 4de koning: Xerxes 1ste ( – 486 – 465). Net ná hom sal Artasasta I regeer en alle Joodse gevangenes bevry in die sewende jaar van sy regering, in die lente – 458 volgens Esd.7:7-9.             

2d-  en wanneer hy magtig is deur sy rykdom, sal hy alles oprig teen die koninkryk van Javan

 Xerxes I het Egipte in opstand onderdruk en tot vrede gebring en daarna oorlog teen Griekeland gevoer, Attika binnegeval en Athene verwoes. Maar hy is verslaan by Salamis in – 480. Griekeland sal oorheersing oor sy grondgebied behou. En die Persiese koning het in Asië gebly en nogtans aanvalle geloods wat sy begeerte bewys het om Griekeland te verower.

Dan 11:3 Maar 'n magtige koning sal opstaan wat met groot mag sal regeer en doen net wat hy wil.

3a- Verslaan op sy grondgebied,  sal die gejagte Persiese koning Xerxes I uiteindelik sterf, vermoor deur twee van sy groot manne. Hy is verslaan deur 'n jong man met wie hy bedrieglik gespot het. Griekeland het as koning Alexander die Grote gekies, 'n jong Masedoniër van 20 jaar oud (gebore in – 356, regeer in – 336, – gesterf in – 323). Die profesie noem hom as stigter van die 3de ryk van die standbeeld van Dan.2, derde dier van Dan.7 en tweede dier van Dan.8.

Dan 11:4 En as Hy verhoog is, sal sy koninkryk in stukke verbreek en verdeel word na die vier windstreke van die hemel; dit sal nie aan sy nageslag behoort nie, en dit sal ook nie so kragtig wees soos dit was nie, want dit sal verskeur word, en dit sal na ander as aan hulle oorgaan.

4a-  Ons vind daar die presiese definisie gegee op die groot gebreekte horing van die Griekse bok van Dan.8:8 en die verduideliking daarvan van vers 22: Die vier horings wat opgestaan het om hierdie gebreekte horing te vervang, dit is vier koninkryke wat sal opstaan van hierdie nasie, maar wat nie soveel krag sal hê nie .

 Ek onthou wat die " vier groot horings " verteenwoordig.

 1ste horing : die Griekse Seleucid-dinastie wat in Sirië gestig is deur Seleucus 1st Nicator .

 2de horing: die Griekse Lagid-dinastie wat deur Ptolemeus I Lagos in Egipte gestig is .

 3de horing: die Griekse dinastie gestig in Trace deur Lysimachus .

 4de horing : die Griekse dinastie wat deur Cassandra in Masedonië gestig is

Dan 11:5 Die koning van die Suide sal sterk word. Maar een van sy leiers sal sterker as hy wees en sal heers; sy heerskappy sal kragtig wees.

5a-  Die koning van die Suide sal sterk word

 Ptolemeus I Soter Lagos –383 –285 koning van Egipte of “ koning van die suide ”.

5b-  Maar een van sy leiers sal sterker as hy wees en sal heers; sy heerskappy sal kragtig wees.

 Seleucus 1st Nicator –312–281 koning van Sirië of “ koning van die noorde ”.

Dan 11:6 Na 'n paar jaar sal hulle 'n bondgenootskap sluit, en die dogter van die koning van die Suide sal na die koning van die Noorde kom om die harmonie te herstel. Maar sy sal die krag van haar arm nie behou nie, en hy sal nie weerstand bied nie, nie hy en haar arm nie; sy sal verlos word saam met die wat haar gebring het, by haar vader en by die een wat haar op daardie tydstip ondersteun het.

6a-  Die profesie slaan die heerskappy van Antiochos I ( –281–261), die tweede “ koning van die noorde ” oor wat die eerste “Siriese Oorlog” (–274-271) teen die “ koning van die suide ” begin het Ptolemeus 2 Philadelphus (– 282 –286). Dan kom die 2de "Siriese Oorlog" (- 260 - 253) wat die Egiptenare teenstaan, die nuwe " koning van die noorde " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Na 'n paar jaar sal hulle hulself verbind, en die dogter van die koning van die suide sal na die koning van die noorde kom om harmonie te herstel.

 Skurrige gedrag begin. Om met Berenice te trou, skei Antiochos 2 van sy wettige vrou genaamd Laodice. Die pa vergesel sy dogter en bly by haar by sy skoonseun se huis.

6c-  Maar sy sal die krag van haar arm nie behou nie, en hy sal nie weerstand bied nie, nie hy en haar arm nie; sy sal verlos word saam met die wat haar gebring het, by haar vader en by die een wat haar op daardie tydstip ondersteun het.

 Maar net voor sy dood onterf Antiochos 2 Bérénice. Laodisea neem wraak en laat haar doodmaak saam met haar pa en haar dogtertjie ( die arm = kind). Let wel : in Openb.3:16 gaan Jesus van sy amptelike Adventiste vrou skei, simbolies genaamd Laodisea; des te meer aangesien Antiochos 2 homself “Theos”, God noem. In Engeland het koning Henry 8 beter gevaar, hy het geskei deur homself van die godsdienstige gesag van Rome te skei, sy Anglikaanse kerk geskep en sy sewe vrouens een na die ander laat sterf. Dan kom die 3de " Siriese Oorlog" (-246-241).

Dan 11:7 ' n Loot uit sy wortels sal in sy plek opstaan; hy sal na die leër kom, hy sal in die vestings van die koning van die Noorde ingaan, met hulle maak soos hy wil, en hy sal homself magtig maak.

7a-  'n Loot uit sy wortels sal in sy plek opstyg

 Ptolemeus 3 Evergetes -246-222 broer van Berenice.

7b-  hy sal na die leër kom, hy sal in die vestings van die koning van die noorde ingaan

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  hy sal daarvan beskik soos hy wil, en hy sal homself magtig maak 

 Oorheersing behoort aan die koning van die suide. Hierdie Egiptiese oorheersing is gunstig vir die Jode anders as die Seleucid Grieke. Ons moet dadelik verstaan dat tussen die twee opponerende heersers die gebied van Israel is wat die twee strydende kampe moet oorsteek in hul offensiewe of in hul terugtogte.

Dan 11:8 Hy sal selfs hulle gode en hulle gegote beelde en hulle kosbare silwer- en goudvoorwerpe wegneem en in Egipte bring. Dan sal hy vir 'n paar jaar van die koning van die noorde wegbly.

8a-  Ter erkenning sal die Egiptenare by sy naam, Ptolemeus 3, die naam "Evergetes" of weldoener voeg.

Dan 11:9 En hy sal teen die koninkryk van die koning van die Suide optrek en na sy land terugkeer.

9a-  Die reaksie van Seleukos 2 het misluk tot aan die begin van die 4de “Siriese Oorlog” (-219-217) wat Antiochos 3 teen Ptolemeus 4 Philopator gestel het .

Dan 11:10 Sy seuns sal uittrek en 'n groot menigte leër bymekaarmaak; een van hulle sal vorentoe kom, versprei soos 'n stroom, oorloop, dan terugkeer; en hulle sal vyandelikhede verdryf na die vesting van die koning van die Suide.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) teen Ptolemeus 4 Philopator (-222-205). Die bygevoegde byname openbaar die stand van bespotting van die Lagid-mense, want Philopator beteken in Grieks, liefde vir die vader; 'n pa wat Ptolemeus vermoor het... Weereens het die Seleucid-aanvalle misluk. Oorheersing sal in die lelike kamp bly.

Dan 11:11 Die koning van die Suide sal kwaad word en uittrek en die koning van die Noorde aanval; hy sal 'n groot menigte oprig, en die leërs van die koning van die Noorde sal in sy hand oorgegee word.

11a-  Hierdie verpletterende Seleucid-nederlaag is 'n goeie ding vir die Jode wat die Egiptenare verkies omdat hulle hulle goed behandel.

Dan 11:12 En hierdie menigte sal trots wees, en die hart van die koning sal verhewe wees; hy sal duisende afbring, maar hy sal nie triomfeer nie.

12a-  Die situasie sal verander met die 5de "Siriese Oorlog" (-202-200) wat Antiochos 3 teen Ptolemeus 5 Epifanes (-205 -181) sal plaas .

Dan 11:13 Want die koning van die Noorde sal terugkom en 'n menigte versamel wat groter is as die eerstes; na 'n rukkie, 'n paar jaar, sal hy met 'n groot leër en groot rykdom vertrek.

13a-  Ongelukkig, vir die Jode, het die Seleucid Grieke na hulle gebied teruggekeer om Egipte aan te val.

Dan 11:14 In dié tyd sal baie teen die koning van die Suide opstaan, en geweldenaars onder jou volk sal in opstand kom om die gesig te vervul, en hulle sal val.

14a-  Die nuwe koning van die Egiptiese suide Ptolemeus 5 Epiphanes - of Illustrious (-205-181) van vyf jaar word in die moeilikheid geplaas deur die aanval van Antiochos 3 wat deur teenstanders ondersteun word. Maar Jode ondersteun die Egiptiese koning deur teen die Seleukiede te veg. Hulle is, nie net verslaan en gedood nie, maar het pas die Siriese Seleucid Grieke lewenslange doodsvyande gemaak.

Die Joodse opstand wat in hierdie vers geopenbaar word, word geregverdig deur 'n Joodse voorkeur vir die Egiptiese kamp; hulle is dus vyandiggesind teenoor die Seleukiede-kamp wat oorheersing van die situasie herwin. Maar, het God nie sy volk gewaarsku teen alliansies met die Egiptenare nie? “Egipte, daardie riet wat die hand deurboor van hom wat daarop leun,” volgens Jes.36:6: “ Kyk, jy het dit in Egipte gesit, jy het hierdie gebreekte riet, wat die hand deurdring en deurboor as ondersteuning geneem. van almal wat daarop steun: dit is Farao, die koning van Egipte, vir almal wat op hom vertrou .” Dit lyk of hierdie waarskuwing deur die Joodse volk geïgnoreer word en hulle verhouding met God is op sy ergste; die straf kom nader en tref. Antiochus 3 laat hulle duur betaal vir hul vyandigheid.

Neem asseblief kennis : hierdie Joodse opstand het ten doel om "die visie te bereik " in die sin dat dit die haat van Siriërs teen die Joodse volk voorberei en bou. So sal die groot ramp wat in Dan.10:1 aangekondig word, hulle kom tref.

Dan 11:15 En die koning van die Noorde sal uittrek en terrasse opbou en die sterk stede inneem. Die suidelike troepe en die koning se elite sal nie weerstand bied nie, hulle sal nie die krag hê om te weerstaan nie.

15a-  Oorheersing het permanent van kant verander, dit is in die Seleucid-kamp. Voor hom is die Egiptiese koning net vyf jaar oud.

Dan 11:16 Elkeen wat teen hom gaan, sal doen wat hy wil, en niemand sal hom teëstaan nie; hy sal in die mooiste land stop en alles uitroei wat onder sy hand kom.

16a-  Antiochos 3 slaag steeds nie daarin om Egipte te verower nie en sy dors na verowering maak hom geïrriteerd, die Joodse volk word sy pyn. Hy leeg die oorskot van sy woede op die gemartelde Joodse nasie waarna verwys word met die uitdrukking " die mooiste van lande " soos in Dan.8:9.

Dan 11:17 Hy sal voorstel om met al die leërs van sy koninkryk te kom en vrede te sluit met die koning van die Suide; hy sal hom sy dogter as vrou gee, met die bedoeling om sy ondergang te bewerkstellig; maar dit sal nie gebeur nie, en sal nie slaag nie.

17a-  Aangesien die oorlog nie slaag nie, probeer Antiochos 3 die pad van alliansie met die Lagid-kamp. Hierdie verandering in strategie het 'n oorsaak: Rome het die beskermer van Egipte geword. Hy probeer dus die verskille besleg deur sy dogter Cleopatra, die eerste van die naam, in die huwelik te gee met Ptolemeus 5. Die huwelik vind plaas, maar die getroude paartjie wil hul onafhanklikheid van die Seleucid-kamp behou. Antiochus 3 se plan om Egipte in te neem, het weer misluk.             

Dan 11:18 Hy sal sy visier op die eilande rig en baie van hulle inneem; maar 'n leier sal 'n einde maak aan die beswaar wat hy wou lok, en sal dit op hom laat val.

18a-  Hy sal lande in Asië verower, maar vind op sy roete die Romeinse leër, hier aangedui soos in Dan.9:26 met die term “ leier ”; dit omdat Rome steeds 'n republiek is wat sy leërs in gespierde pasifikasie-operasies stuur onder leiding van die Legate wat die mag van die senatore en die mense, die plebs verteenwoordig. Die oorgang na imperiale heerskappy sal nie hierdie tipe militêre organisasie verander nie. Hierdie leier word Lucius Scipio genoem, bekend as Afrikaan, koning Antiochos het die risiko geneem om hom te konfronteer en hy is in die Slag van Magnesia in 189 verslaan en veroordeel om Rome as oorlogsvergoeding 'n groot skuld van 15 000 talente te betaal. Boonop word sy jongste seun, die toekomstige Antiochos 4 Epifanes, vervolger van die Jode wat in vers 31 die “ ramp ” geprofeteer in Dan.10:1 sal vervul, deur die Romeine as gyselaar geneem.

Dan 11:19 Dan sal hy gaan na die vestings van sy land; en hy sal struikel en val, en hy sal nie meer gevind word nie.

19a-  Die drome van verowering het geëindig met die dood van die koning, vervang deur sy oudste seun Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Elkeen wat sy plek inneem, sal 'n strafregter in die mooiste deel van die koninkryk bring, maar oor 'n paar dae sal dit verbreek word en nie deur toorn of deur oorlog nie.

20a-  Om die skuld aan die Romeine te vereffen, stuur die koning sy predikant Heliodorus na Jerusalem om die skatte van die tempel te gryp, maar die slagoffer van 'n verskriklike visioen in die tempel, laat hy hierdie beangste projek. Hierdie strafregter is Heliodorus wat dan Seleucus 4 sal vermoor wat hom met sy sending na Jerusalem aangekla het. Die voorneme is die aksie werd, en God het hom laat betaal vir hierdie ontheiliging van sy heilige tempel deur die dood van sy leier wat, vermoor, nie deur woede of deur oorlog gesterf het nie .

Antiochos 4 die man wat afgebeeld is in die visioen van die groot rampspoed

Dan 11:21 ' n Veragte man sal sy plek inneem, sonder om met koninklike waardigheid beklee te wees; Hy sal te midde van vrede verskyn en die koninkryk deur intriges verower.

21a-  Dit is Antiochos, die jongste seun van Antiochos 3. Gevange en gyselaar van die Romeine, ons kan ons die uitwerking voorstel wat in sy karakter gebring is. Nadat hy koning geword het, het hy wraak gehad om op die lewe te neem. Verder het sy verblyf by die Romeine 'n sekere begrip by hulle moontlik gemaak. Sy aankoms op die troon van Sirië is gebaseer op intriges, want 'n ander seun, Demetrius, ouer, het voorrang bo hom gehad. Aangesien Demetrius 'n ooreenkoms gesluit het met Perseus, die koning van Masedonië, vyand van die Romeine, het laasgenoemde hul vriend Antiochos bevoordeel en op die troon geplaas.

Dan 11:22 En die leërs wat uitgestort word soos 'n stroom, sal voor hom oorweldig en vernietig word, soos 'n owerste van die verbond.

22a-  Die troepe wat soos 'n stroom versprei het, sal voor hom onder water en vernietig word

Vyandigheid hervat met die 6de "Siriese Oorlog" (-170-168 ) .

Hierdie keer laat die Romeine Antiochos 4 sy vader se oorlog teen die lelike kamp van Egipte hervat. Sy het nog nooit so haar simbool van sonde verdien nie, Grieks dit is waar in hierdie konteks. Beoordeel eerder die feite, soos God toe gedoen het. In die Lagid-kamp is Ptolemeus 6 bloedskande getroud met sy suster Cleopatra 2. Hul jonger broer Ptolemaeus 8 bekend as Physcon word met hulle geassosieer. Ons kan dan verstaan hoekom God Antiochus hulle leër laat verpletter.

22b-  sowel as 'n leier van die alliansie.

Menelaus, medewerker van die Seleukiede, begeer die posisie van die wettige hoëpriester Onias, hy laat hom deur Andronicus vermoor en neem sy plek in. Is dit nog steeds die Israel van God? In hierdie drama begin God om aksies te herroep wat Rome deur die eeue gaan uitvoer. Inderdaad, Imperiale Rome sal die Messias doodmaak en Pouslike Rome sal Sy ewige priesterskap begeer en wegneem, net soos Menelaus Onias vermoor het om hom te vervang.

Dan 11:23 En nadat hy by hom aangesluit het, sal hy bedrog gebruik; hy sal wegtrek, en met min mense sal hy die oorhand hê.

23a-  Antiochus sluit alliansies met almal, gereed om dit te verbreek as dit in sy belang is. Hierdie karakter alleen is 'n beeld van die geskiedenis van die konings van Frankryk en Europa; alliansies gemaak, alliansies verbreek en bloedige oorloë afgewissel met kort tydperke van vrede.

 Maar hierdie vers gaan ook voort, in dubbellesing, om vir ons 'n skets te gee van die pouslike regime wat die heiliges vir 120 jaar sal vervolg. Omdat die Griekse koning en pousdom baie ooreenstem: misleidings en truuks in beide.

Dan 11:24 Hy sal in vrede ingaan in die vrugbaarste plekke van die provinsie; hy sal doen wat sy vaders en ook nie sy vaders se vaders gedoen het nie; hy sal die buit, buit en rykdom uitdeel; hy sal projekte vorm teen die vestings, en dit vir 'n sekere tyd.

24a-  Die enorme skuld aan die Romeine moet betaal word. Vir hierdie doel belas Antiochus 4 sy provinsies en dus die Joodse volk oor wie hy heers. Hy neem waar hy nie gesaai het nie en stroop die verslaafde volke wat onder sy oorheersing gekom het van hul rykdom. Hy het nie sy doel laat vaar om Egipte met haak of skelm te verower nie. En om deur sy soldate waardeer te word en hul ondersteuning te verkry, deel hy die buit met sy troepe en vereer hy uitspattig sy Griekse gode, waarvan die belangrikste een: die Olimpiese Zeus, die god van gode van die Griekse mitologie.

 In dubbellees sal die Romeinse pouslike regime dieselfde optree. Omdat hy van nature swak is, moet hy die grotes van die koninkryke verlei en verryk om deur hulle en hul gewapende magte erken en ondersteun te word.

Dan 11:25 Aan die hoof van 'n groot leër sal hy sy krag en sy ywer gebruik teen die koning van die Suide. En die koning van die Suide sal oorlog voer met 'n talryke en baie magtige leër; maar hy sal nie weerstand bied nie, want slegte planne sal teen hom beraam word.

25a-  In – 170, ruk Antiochos 4 Pelusium en neem die hele Egipte behalwe sy hoofstad Alexandrië in besit.

Dan 11:26 Die wat van sy tafel eet, sal hom vernietig; sy troepe sal versprei soos 'n stroom, en die dooies sal in groot getalle val.

26a-  Ptolemeus 6 tree dan in onderhandelinge met sy oom Antiochos 4. Hy sluit aan by die Seleucid-kamp. Maar afgekeur deur die Egiptenare, is hy in Alexandrië vervang deur sy broer Ptolemeus 8, dus verraai deur sy familie wat kos van sy tafel geëet het . Die oorlog duur voort en die dooies val in groot getalle .

Dan 11:27 Albei konings sal die kwaad in hulle harte soek, en aan dieselfde tafel sal hulle vals praat. Maar dit sal nie slaag nie, want die einde sal eers op die vasgestelde tyd kom.

27a-  Weereens misluk die intriges van Antiochos 4. Sy verhouding met sy broerskind Ptolemeus 6 wat by hom aangesluit het, is op misleiding gegrond.

27b-  Maar dit sal nie slaag nie, want die einde sal eers op die vasgestelde tyd kom.

watter doel praat hierdie vers? In werklikheid stel dit verskeie eindes voor en eerstens die einde van die oorlog tussen Antiochos 3 en sy Egiptiese nefies en niggie. Hierdie einde is naby. Ander eindes sal betrekking hê op die duur van die 1260 jaar van pouslike heerskappy in Dan.12:6 en 7 en die tyd van die einde van vers 40 van die huidige hoofstuk wat die vervulling van die Derde Wêreldoorlog sal sien wat die konteks voorberei vir die laaste groot universele rampspoed.

Maar in hierdie vers het hierdie uitdrukking geen direkte verband met “ die tyd van die einde ” wat in vers 40 aangehaal word nie, soos ons sal ontdek en demonstreer. Die struktuur van hierdie hoofstuk is slim bedrieglik in voorkoms.

Dan 11:28 Hy sal na sy land terugkeer met groot rykdom; hy sal die heilige bondgenootskap in sy hart vyandiggesind wees, hy sal daarteen optree en dan na sy land terugkeer.

28a-  Hy sal na sy land terugkeer met groot rykdom

 Verantwoordelik vir die rykdom wat van die Egiptenare geneem is, keer Antiochos 4 terug na Antiogië, en laat Ptolemeus 6 agter wat hy as koning oor die helfte van die verowerde Egipte geplaas het. Maar hierdie halwe oorwinning irriteer die ontevrede koning.

28b-  Die ergernis wat die koning ondervind het, het die Jode die teikens van sy woede gemaak. Ook, deur hulle huis te besoek, sal hy van hierdie woede op hulle uitblaas, maar hy sal nie gepaai word nie.             

Dan 11:29 Op 'n vasgestelde tyd sal hy weer na die suide trek; maar hierdie laaste keer sal dinge nie gebeur soos voorheen nie.

29a-  Ons gaan die jaar van die groot ramp binne.

 In – 168 het Antiochos verneem dat sy nefies weer met hom versoen het, Ptolemeus 6 het vrede gemaak met sy broer Ptolemeus 8. Die verowerde Egiptiese lande het teruggekeer na die Egiptiese kamp. Hy begin dus weer op veldtog teen sy nefies, vasbeslote om alle weerstand te verbreek, maar...

Dan 11:30 Die skepe van Kittim sal teen hom aankom; moedeloos, sal hy terugdraai. Dan, woedend teen die heilige verbond, sal hy nie onaktief bly nie; wanneer hy terugkom, sal hy kyk na diegene wat die heilige verbond verlaat het.

30a-  Skepe van Chittim sal teen hom opruk

 Die Gees dui dus die Romeinse vloot aan wat gebaseer is op die huidige eiland Ciprus. Van daar af beheer hulle die volke van die Middellandse See en die kusvolke van Asië. Na sy pa word Antiochos 3 gekonfronteer met die Romeinse veto. Hy ly ’n vernedering wat hom woedend sal maak. Die Romeinse legaat Popilius Laenas trek 'n sirkel op die grond om sy voete en gee hom opdrag om dit nie te verlaat nie, tensy hy besluit om te veg teen Rome of dit te gehoorsaam. Antiochos, die voormalige gyselaar, het die les geleer wat aan sy pa gegee is en hy moet afstand doen van sy verowering van Egipte, geheel en al onder die Romeinse protektoraat geplaas. In hierdie konteks van plofbare woede, leer hy dat die Jode, glo dood, jubel en fees vier. Hulle sal verskriklik op die harde manier leer dat hy nog baie lewe.

Dan 11:31 Op sy bevel sal troepe kom; hulle sal die heiligdom, die vesting ontheilig, hulle sal 'n einde maak aan die ewige offer , en sal die gruwel van die verwoester (of verwoester) oprig.

31a-  Hierdie vers bevestig die feite wat in die apokriewe verslag van 1 Makk.1:43-44-45 vertel word: Toe het koning Antiogus aan sy hele koninkryk geskryf, sodat almal een volk sou word, en dat elkeen sy bepaalde wet moes laat vaar. Alle nasies het ingestem tot hierdie opdrag van koning Antiochus, en baie in Israel het ingestem tot hierdie slawerny, aan afgode geoffer en die Sabbat verbreek (ontreinig). Ons vind in hierdie beskrywing die beproewinge wat Daniël en sy drie metgeselle in Babilon ervaar het. En God bied aan ons in 1 Makkabeërs 'n beskrywing van wat die laaste groot rampspoed sal wees wat ons wat in Christus lewe, sal moet trotseer net voor die wederkoms in heerlikheid van Jesus Christus. Tussen ons tyd en dié van die Makkabese Jode het nog 'n groot ramp die heiliges van Jesus Christus vir 120 jaar laat sterf.

31b-  hulle sal die heiligdom, die vesting, ontheilig, hulle sal 'n einde maak aan die ewige offer , en sal die gruwel van die verwoester (of verwoester) oprig.

 Hierdie optrede sal bevestig word in hierdie historiese getuienis wat deur die Joodse en Romeinse geskiedskrywer Josephus opgeteken is. Die belangrikheid van die ding regverdig dit, so kom ons kyk na hierdie getuienis waarin ons besonderhede vind wat identies is aan die Sondagwet van die laaste dae wat verkondig is deur die universele regime wat deur die oorlewendes van die Derde Wêreldoorlog gevorm is.

Hier is 'n vroeë weergawe van 1 Macc.1:41 tot 64:

1Ma 1:41 Toe het die koning bevel gegee dat almal in sy ryk een volk moes word .

1Ma 1:42 almal moes hulle gebruike verloën. Al die heidene het hulle aan die koning se bevele onderwerp

1Ma 1:43 en selfs in Israel het baie mense sy aanbidding verwelkom: hulle het aan afgode geoffer en die sabbat ontheilig.

1Ma 1:44 Die koning het boodskappers na Jerusalem en na die stede van Juda gestuur om sy bevele daar uit te voer;

1Ma 1:45 om die brandoffers van die tempel, die slagoffers en die drankoffers te staak. Sabbatte en feeste moes ontheilig word,

1Ma 1:46 verontreinig die heiligdom en alles wat heilig is,

1Ma 1:47 om altare en plekke van aanbidding en tempels vir afgode op te rig, varke en onrein diere te slag.

1Ma 1:48 Hulle moes hulle seuns onbesnede laat en hulleself so verfoeilik maak deur allerhande onreinhede en ontheiligings.

1Ma 1:49 Kortom, ons moes die wet vergeet en al die onderhouding daarvan verwaarloos:

1Ma 1:50 Elkeen wat nie die bevele van die koning gehoorsaam het nie, moet gedood word.

1Ma 1:51 So is die briewe van die koning deur sy hele koninkryk gestuur; hy het opsieners oor die hele volk aangestel en al die stede van Juda bevel gegee om offers te bring.

1Ma 1:52 Baie van die volk was gehoorsaam, almal wat die wet verlaat het; hulle het kwaad gedoen in die land,

1Ma 1:53 wat Israel dwing om skuiling te soek.

1Ma 1:54 Op die vyftiende dag van die maand Kisleu, in die jaar 145, het die koning die gruwel van die verwoesting op die brandofferaltaar opgerig en altare opgerig in die naburige stede van Juda.

1Ma 1:55 Hulle het rook laat opgaan in die deure van huise en op die pleine,

1Ma 1:56 Die wetboeke is opgeskeur en in die vuur gegooi toe hulle gevind is,

1Ma 1:57 En as 'n boek van die verbond by iemand gevind word, of as iemand die wet van God gehoorsaam het, sou hulle hom volgens die bevel van die koning doodmaak.

1Ma 1:58 Hulle het die Israeliete gestraf wat maand ná maand in hulle stede in oortreding betrap is,

1Ma 1:59 en op die 25ste van elke maand is daar op die hoë altaar geoffer in die plek van die brandofferaltaar.

1Ma 1:60 Volgens hierdie wet het hulle vroue gedood wat hulle kinders laat besny het,

1Ma 1:61 met hulle babas wat aan hulle nekke hang; hulle familielede en die wat die besnydenis gedoen het, is ook gedood.

1Ma 1:62 Ten spyte van dit alles het baie in Israel getrou gebly en was moedig genoeg om nie onrein kos te eet nie.

1Ma 1:63 Hulle sal eerder sterf as om hulleself te verontreinig met voedsel wat in stryd is met die Heilige Verbond, en in werklikheid is hulle gedood.

1Ma 1:64 Dit was 'n groot beproewing vir Israel.

 Kom ons let in hierdie verhaal op verse 45 tot 47 wat die staking van die offerandes van die ewige voorbidding bevestig en vers 54 wat getuig van die ontheiliging van die heiligdom: die koning het die gruwel van die verwoesting op die brandofferaltaar opgerig.

By die oorsprong van hierdie euwels, hierdie afvalligheid van Israel : 1Ma 1:11  Dit was in daardie tyd dat 'n geslag misleide mense in Israel ontstaan het wat baie mense agter hulle aan gebring het: "Kom ons sluit 'n bondgenootskap met die nasies rondom ons," het hulle gesê, "want sedert ons onsself van hulle afgeskei het, het baie ongelukke gebeur. aan ons .” Ongelukke was reeds die gevolg van hulle ontrou aan God en hulle gaan nog meer ongelukke oor hulleself bring deur hulle rebelse houding.

 In hierdie bloedige tragedie het Griekse oorheersing sy alomteenwoordige simbool van sonde goed geregverdig in die brons van die standbeeld van Dan.2; die gevlekte luiperd van Dan.7; en die stinkende bok van Dan.8. Maar een detail moet nog gelet word. Die persoon in beheer van die strafsending wat Antiochos 4 na Jerusalem in – 168 gestuur het, word Apollonius genoem, en hierdie Griekse naam wat in Frans beteken “Vernietiger” sal deur die Gees gekies word om in Apo.9:11 die vernietigende gebruik aan die kaak te stel. van die Heilige Bybel deur valse, hedendaagse Protestantse Christendom; of, die einste wat die uiteindelike groot finale ramp sal organiseer . Apolonius het met 22 000 soldate na Jerusalem gekom en op 'n Sabbatdag , tydens 'n skouspelagtige openbare opstand, het hy al die Joodse toeskouers uitgemoor. Hulle het die sabbat met hierdie onheilige belangstelling verontreinig, en God het hulle laat doodmaak. En sy woede bedaar nie want agter hierdie bloedige feit word die Hellenisering van die Jode beveel. Die Atheense Gerontes, die koninklike afgevaardigde, het vir al die mense die Hellenisering van aanbidding en sedes in Jerusalem soos in Samaria opgelê . Die tempel van Jerusalem is toe aan die Olimpiese Zeus opgedra en dié van die berg Gerizim aan die gasvrye Zeus. Ons sien dus hoe God sy beskerming van sy eie tempel, van Jerusalem en van die hele nasie terugtrek. Die heilige stad is vol vergrype, elkeen afskuweliker as die vorige. Maar dit was net die wil van God wat gegeld het, so groot was die morele en godsdienstige ontspanning na die waarskuwing verteenwoordig deur die deportasie na Babilon.

Dan 11:32 Hy sal die verraaiers van die verbond met vleiery verlei. Maar dié van die mense wat hulle God ken, sal standvastig optree,

32a-  Hy sal die verraaiers van die bondgenootskap met vleiery verlei

 Hierdie verduideliking bevestig dat die goddelike straf verdien en geregverdig was. In heilige plekke het ontheiliging die norm geword.

32b-  Maar dié van die mense wat hulle God ken, sal met fermheid optree,

 In hierdie tragedie het opregte en waardige gelowiges hulself deur hul getrouheid onderskei en verkies om as martelare te sterf eerder as om afstand te doen van die eer van die Skepper-God en sy heilige wette.

 Weereens, by tweede lees, lyk hierdie bloedige ervaring van 1090 werklike dae na die toestande van die pouslike bewind van 1260 dagjare wat opeenvolgend in verskillende vorme in Dan.7:25, 12:7 en Op.12:6-14 geprofeteer is; 11:2-3; 13:5.

Terugblik op huidige gebeure in die konteks van die oudheid

Om duidelik te verstaan wat aan die gebeur is, sal ek die beeld neem van 'n kameraman wat besig is om met sy kamera 'n toneel te verfilm wat hy noukeurig gevolg het. Op hierdie punt zoom hy uit terwyl hy hoogte kry en die bekykde veld word al hoe meer. Sodat wanneer dit op godsdiensgeskiedenis toegepas word, die blik van die Gees toesig hou oor die hele godsdiensgeskiedenis van die Christendom, vanaf sy klein begin, sy lydingsure, die tyd van die martelare, tot sy glorieryke einde gekenmerk deur die terugkeer van die verwagte Verlosser.

Dan 11:33 en die wysstes onder hulle sal die baie onderrig. Daar is sommige wat vir 'n tyd sal swig voor die swaard en die vlam, aan gevangenskap en plundering.

33a-  en die wysstes onder hulle sal die skare onderrig

 Die apostels van Jesus Christus, sowel as Paulus van Tarsus aan wie ons 14 sendbriewe van die nuwe verbond te danke het. Hierdie nuwe godsdienstige opdrag het 'n naam "die Evangelie" of, die Goeie Nuus van die verlossing wat deur goddelike genade aan die uitverkorenes gebied word. Op hierdie manier beweeg die Gees ons vorentoe in tyd en word die nuwe teiken wat ondersoek word, die Christelike geloof.

33b-  Daar is sommige wat 'n tyd lank sal swig voor die swaard en die vlam, aan ballingskap en plundering.

 Vir 'n tyd het die Gees deur die engel gesê en hierdie keer sal 1260 lang jare geprofeteer word, maar onder sekere Romeinse keisers Caligula, Nero, Domitianus en Diocletianus het beteken om 'n Christen te wees as 'n martelaar. In Openb.13:10, herinner die Gees aan die tye van pouslike Romeinse afdwingings en sê: As iemand in ballingskap lei, sal hy in ballingskap gaan; as iemand met die swaard doodslaan, moet hy met die swaard doodgemaak word. Dit is die volharding en geloof van die heiliges .

Dan 11:34 In die tyd wanneer hulle misluk, sal hulle 'n bietjie gehelp word, en baie sal by hulle aansluit in skynheiligheid.

34a-  Dit is inderdaad in hierdie tyd van die wrede oorheersing van die pousdom dat die hulp van die skynheiliges van hierdie vers verskyn het. Hul identifikasie is gebaseer op hul verontagsaming van die waardes en opdragte wat deur Jesus Christus geleer is, en in hierdie geval vir hierdie geteikende era, die verbod op doodmaak met die swaard. Deur die geskiedenis te herbesoek, kan jy dan verstaan dat die breë Protestantse beweging vanaf die 15de eeu tot ons tyd skynheilig beoordeel is deur die regverdige Regter Jesus Christus. Hulle algehele verlating sedert 1843 sal dus makliker wees om te verstaan en te aanvaar.

Dan 11:35 Sommige van die wyse manne sal afvallig word, om gereinig, gesuiwer en wit gemaak te word tot die tyd van die einde toe, want dit sal eers op die vasgestelde tyd kom.

35a-  Sommige van die wyse manne sal val, sodat hulle gereinig, gesuiwer en wit gemaak kan word tot die tyd van die einde

 Te oordeel na hierdie stelling, is die standaard van die Christelike lewe beproewing en keuring , deur die vermoë om vervolging te verduur en te ly tot aan die einde van die wêreld. Op hierdie manier verstaan die moderne mens wat gewoond is aan vrede en verdraagsaamheid niks meer nie. Hy herken nie sy lewe in hierdie boodskappe nie. Dit is hoekom verduidelikings oor hierdie onderwerp gegee sal word in Openb.7 en 9:5-10. 'n Lang tydperk van godsdienstige vrede van 150 werklike jare, of "vyf profetiese maande", is deur God geprogrammeer, maar sedert 1995 het hierdie tydperk geëindig en het godsdiensoorloë weer begin. Islam maak dood in Frankryk en elders oor die hele wêreld; en die werking daarvan is bedoel om te versterk totdat dit die hele aarde aan die brand steek.

35b-  omdat dit eers op die vasgestelde tyd sal aankom

 Hierdie einde sal dié van die wêreld wees en die engel sê vir ons dat geen teken van vrede of oorlog toelaat dat iemand dit sien kom nie. Dit hang van 'n enkele faktor af: die " tyd gemerk " deur God, die einde van die 6000 jaar wat gewy is aan sy keuse van aardse uitverkorenes. En dit is omdat ons minder as tien jaar van hierdie kwartaal af is dat God ons die genade gegee het om die datum te weet: 20 Maart van die lente wat 3 April 2030 voorafgaan, dit wil sê 2000 jaar later die soendood van Christus. Hy sal kragtig en oorwinnend voorkom om sy uitverkorenes te red en die moorddadige rebelle te vernietig wat van plan was om hulle dood te maak.

Die Katolieke pouslike regime van “Christelike” Rome: Die groot vervolger van die godsdiensgeskiedenis van die Westerse wêreld.

Dit is teenoor hom wat die Antiochos 4-model ons moet lei. Die tipe het sy antitipe voorberei en wat kan ons oor hierdie vergelyking sê? Sekerlik op 'n fenomenale skaal het die Griekse vervolger vir 1090 werklike dae opgetree, maar die pousdom sal vir byna 1260 werklike jare woed en dus alle historiese modelle oortref.

Dan 11:36 Die koning sal doen wat hy wil; hy sal homself verhef, hy sal roem bo al die gode, en hy sal ongelooflike dinge sê teen die God van die gode; dit sal voorspoedig wees totdat die toorn voleindig is, want dit wat bepaal is, sal volbring word.

36a-  Die woorde van hierdie vers bly dubbelsinnig en kan steeds aangepas word vir die Griekse koning en die Romeinse pouslike koning. Die onthullende struktuur van die profesie moet versigtig vir oppervlakkige lesers verberg word. 'n Klein detail dui nietemin die pouslike teiken aan; dit is presiesheid: want wat besluit word, sal volbring word. Hierdie aanhaling eggo Dan.9:26: Ná die twee-en-sestig weke sal 'n Gesalfde uitgeroei word, en hy sal niks vir homself hê nie. Die volk van 'n heerser wat kom, sal die stad en die heilige heiligdom verwoes , en hulle einde sal kom soos deur 'n vloed; Daar word besluit dat die verwoestings (of verwoestings) tot die einde van die oorlog sal duur .

Dan 11:37 Hy sal die gode van sy vaders nie eerbiedig nie, ook nie die god wat 'n welbehae in vroue het nie; vir enige god sal hy geen ag gee nie, want hy sal homself bo alles verheerlik.

37a-  Hy sal die gode van sy vaders nie eerbiedig nie

 Hier is dit, die klein detail wat ons intelligensie duidelik maak. Ons het hier die formele bewys dat die koning wat deur sy woorde geteiken word nie Antiochos 4 kan wees wat agting gehad het vir die gode van sy vaders en onder hulle die grootste, Zeus die god van die gode van Olympus aan wie hy die Joodse tempel in Jerusalem aangebied het. Ons kry dus onmiskenbare bewys dat die geteikende koning wel die Romeinse pouslike regime van die Christelike era is. Van nou af sal al die geopenbaarde woorde dus hierdie koning aangaan anders as Dan.7 en astrant en listig van Dan.8; Ek voeg by, hierdie verwoestende of verwoestende koning van Dan.9:27. Die “rocket stages” ondersteun almal die kop van 'n pouslike man , klein en arrogant geplaas op die top van dominasies.