رؤيا 18: صرخة عظيمة — 2018-2030

" وسمعت صوت رجل في وسط أولاي.

فنادى وقال يا جبرائيل فسّر له الرؤيا " دانيال 8: 16.

مذكرة توضيحية للغلاف

من أعلى إلى أسفل: رسائل من الملائكة الثلاثة في رؤيا 14.

هذه ثلاث حقائق من سفر دانيال أُعلنت للقديسين بعد محاكمة ربيع 1843 وبعد محاكمة 22 أكتوبر 1844. بتجاهل دور السبت، لم يتمكن السبتيون الأوائل من فهم المعنى الحقيقي لهذه الرسائل. وكان السبتيون الذين كانوا ينتظرون عودة المسيح قد ربطوا تجربتهم بـ " صرخة نصف الليل " أو " نصف الليل " المذكورة في مثل " العذارى العشر " من متى 25: 1 إلى 13 حيث الإعلان عن " العودة " " العريس " مذكور.

1-     موضوع الدينونة تطور في دان 8: 13-14 وموضوع رسالة الملاك الأول في رؤ 14: 7: " اتقوا الله وأعطوه مجداً لأنه قد جاءت ساعة دينونته واسجدوا للذي صنع". الأرض والسماء وينابيع الماء! »: العودة إلى يوم السبت، اليوم السابع الحقيقي الوحيد للنظام الإلهي، السبت اليهودي ويوم الراحة الأسبوعية، مطلوب من قبل الله في الرابعة من وصاياه العشر.

2-     استنكار روما البابوية " القرن الصغير " و" الملك المختلف " في دانيال 7: 8-24 و8: 10-23 إلى 25، والتي تتلقى اسم " بابل العظيمة " في رسالة الملاك الثاني لآبو. 14: 8: « سقطت بابل العظيمة، سقطت! ": بشكل رئيسي، بسبب يوم الأحد، "يوم الشمس" السابق الموروث من الإمبراطور قسطنطين الأول الذي أسسه في 7 مارس 321. لكن تعبير " سقط " هذا يبرره إعلان الله عن طبيعته الملعونة كما قال قدمه إلى خدامه الأدفنتست بعد عام 1843، في عام 1844، من خلال استعادة ممارسة السبت المهجور. و " سقطت " تعني: "أخذت وانهزمت". وهكذا يعلن إله الحق انتصاره على معسكر الأكاذيب الدينية.

3-     موضوع الدينونة الأخيرة حيث " نار الموت الثاني " تضرب المتمردين المسيحيين. هذه هي الصورة المقدمة في دانيال 7: 9-10، وقد تم تطوير الموضوع في رؤيا 20: 10-15، وهي موضوع رسالة الملاك الثالث في رؤيا 14: 9-10: " و وآخر يتبعهم ملاك ثالث قائلا بصوت عظيم: إن كان أحد يسجد للوحش ولصورته، ويقبل سمة على جبهته أو على يده، فإنه يشرب هو أيضا من خمر غضب الله المصبوب خارجا. في كأس غضبه، فيُعذب بنار وكبريت، أمام الملائكة القديسين وأمام الخروف : هنا يُحدد يوم الأحد بـ " سمة الوحش ".

لاحظ التطابق المتطابق بين أرقام الآيات المستهدفة في دانيال 7: 9-10 ورؤيا 14: 9-10 .

الملاك الرابع : يظهر فقط في أبو 18 حيث يصور الإعلان الختامي للرسائل السبتية الثلاث السابقة التي تستفيد من كل النور الإلهي الذي أتى لينيرها منذ عام 1994 وحتى نهاية العالم، أي حتى ربيع 2030 هذا هو الدور الذي يجب أن يلعبه هذا العمل. النور الذي جاء لينيرها يكشف عن الذنوب المتعاقبة: الديانة الكاثوليكية منذ 538؛ من الديانة البروتستانتية منذ عام 1843 ؛ والمؤسسة السبتية الرسمية منذ عام 1994. كل هذه السقوط الروحي كان لها سبب في وقتها: رفض النور الذي اقترحه روح الله القدوس في يسوع المسيح. " في وقت النهاية " المذكور في دا 11: 40، تجمع الكنيسة الكاثوليكية في لعنتها كل الجماعات الدينية، مسيحية كانت أم غير مسيحية، التي تعترف بخدمتها وسلطتها؛ وذلك تحت رعاية ما يسمى بالتحالف "المسكوني" الذي انضمت إليه السبتية الرسمية بعد البروتستانتية في عام 1995.

2 كورنثوس 4: 3-4

“ …إن كان إنجيلنا لا يزال محجوبًا، فهو محجوب عند الهالكين؛ فإن غير المؤمنين الذين أعمى إله هذا الدهر عقلهم، لئلا يروا بهاء إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله . »

"وإذا بقيت الكلمة النبوية مفهومة بشكل خاطئ، فلن تبقى كذلك إلا لمن يجب أن يضيع"

وأيضًا، في خلاصة الوحيات المقدمة في هذه الوثيقة، اعلم أنه من أجل " تبرير القداسة "،

منذ ربيع عام 1843، تم تأسيسها بأمر الخالق والمشرع، الله في دانيال 8: 14، بحسب " إنجيله الأبدي "،

في كل أنحاء الأرض، كل رجل وكل امرأة،

 يجب أن يعتمد باسم يسوع المسيح بالتغطيس الكامل للحصول على النعمة الإلهية،

يجب أن نحتفل بيوم السبت ، راحة يوم السبت السابع، التي قدسها الله في تكوين 2، والوصية الرابعة من وصاياه العشر المذكورة في خروج 20؛ وذلك حفاظاً على نعمته

يجب أن يحترموا الشرائع الأخلاقية الإلهية والشرائع الغذائية المنصوص عليها في الكتاب المقدس، في تكوين 1: 29 ولاويين 11 (قداسة الجسد).

ويجب ألا " يحتقروا كلمته النبوية " لئلا " يطفئوا روح الله " (1تس5: 20).

وأي شخص لا يستوفي هذه المعايير يحكم عليه الله بأن يعاني من " الموت الثاني " الموصوف في رؤيا 20.

صموئيل

 اشرح – أنا دانيال ونهاية العالم

ترقيم الصفحات للمواضيع التي تمت تغطيتها

الجزء الأول: الملاحظات التحضيرية

يستخدم البحث التلقائي لأرقام صفحات البرنامج المستخدم

صفحة  العنوان

07  العرض

12  الله ومخلوقاته

13  أسس الكتاب المقدس للحق

16  ملاحظة أساسية : 7 مارس 321، يوم الخطيئة الملعون

26  شهادة الله على الارض

28  ملاحظة : لا تخلط بين الاستشهاد والعقاب

29  سفر التكوين: ملخص نبوي حيوي

30  الإيمان والكفر

33  الغذاء للطقس المناسب

37  التاريخ المعلن للإيمان الحقيقي

39  ملاحظات تحضيرية لسفر دانيال

41  كل شيء يبدأ في دانيال – كتاب دانيال

42  دانيال 1 - وصول دانيال إلى بابل

45  دانيال 2 - تمثال رؤيا الملك نبوخذنصر

56  دانيال 3 -الرفاق الثلاثة في الأتون

62  دانيال 4 - أذل الملك وتحول

69  دانيال 5 - قضاء الملك بيلشاصر

74  دانيال 6 - دانيال في جب الأسود

79  دانيال 7 - ال أربعة حيوانات والقرن البابوي الصغير

90  دانيال 8 – تأكيد الهوية البابوية – الأمر الإلهي دا 8: 14.

103  دانيال 9 - إعلان زمن خدمة يسوع المسيح على الأرض.

121  دانيال 10 - إعلان المصيبة العظيمة - رؤى المصيبة

127  دانيال 11 – حروب سوريا السبعة.

146  دانيال 12 – الرسالة العالمية السبتية موضحة ومؤرخة.

155  مقدمة في الرمزية النبوية

158  السبتية

163  النظرة الأولى إلى صراع الفناء

167  رموز روما في النبوة

173  نور في السبت

176  أمر الله في دانيال 8: 14

179  الاستعداد لنهاية العالم

183  نهاية العالم في ملخص

188  الجزء الثاني: الدراسة التفصيلية لصراع الفناء

188  رؤيا 1 : مقدمة – عودة المسيح – موضوع السبتيين

199  رؤيا 2 : جماعة المسيح منذ نشأتها إلى عام 1843

199 الفترة  الأولى : أفسس -  الفترة الثانية : سميرنا - الفترة الثالثة : برغامس -

العصر الرابع : ثياتيرا

216  الرؤيا 3 : جماعة المسيح منذ عام 1843 - استعادة الإيمان المسيحي الرسولي

216  الفترة الخامسة : ساردس -  الفترة السادسة : فيلادلفيا -

223  تم الكشف عن مصير الأدفنتست في الرؤية الأولى لإلين جي وايت

225  العصر السابع : لاودكية

229  رؤيا 4 : الدينونة السماوية

232  ملاحظة : يتنبأ القانون الإلهي

239  رؤيا 5 : ابن الإنسان

244  رؤيا 6 : الفاعلون والعقوبات الإلهية وعلامات أزمنة العصر المسيحي - الأختام الستة الأولى

251  رؤيا 7 : السبتية السبتية مختومة بـ " ختم الله ": السبت والسر " الختم السابع ".

259  رؤيا 8 : الأبواق الأربعة الأولى

268  رؤيا 9 : " الأبواق " الخامس والسادس

268  البوق الخامس _ _

276  البوق السادس _ _

286  رؤيا 10 : " الكتاب الصغير المفتوح "

291  نهاية الجزء الأول من الرؤيا

الجزء الثاني: المواضيع المطورة

292  رؤيا 11 : العهد البابوي – الإلحاد القومي – “ البوق ” السابع

305  رؤيا 12 : الخطة المركزية العظيمة

313  رؤيا 13 : الإخوة الكذبة في الديانة المسيحية

322  رؤيا 14 : وقت السبتية

333  رؤيا 15 : نهاية فترة الاختبار

336  رؤيا 16 : الضربات السبع الأخيرة من غضب الله

345  رؤيا 17 : تم كشف النقاب عن الزانية وتحديد هويتها

356  رؤيا 18 : الزانية تنال عقابها

368  رؤيا 19 : معركة هرمجدون ليسوع المسيح

375  رؤيا 20 : ألف سنة من الألف السابع والدينونة الأخيرة

381  رؤيا 21 : أورشليم الجديدة الممجدة التي يرمز إليها

392  رؤيا 22 : يوم الأبدية الذي لا نهاية له

405  الحرف يقتل لكن الروح يحيي

408  الزمن الأرضي ليسوع المسيح

410  القداسة والتقديس

424  فواصل التكوين – من التكوين 1 إلى 22 –

525 -  تحقيق الوعود التي قطعت لإبراهيم: تكوين 23 إلى...

528  الخروج وموسى المؤمن – من الكتاب المقدس بشكل عام – ساعة الاختيار الأخير – السبتية اليوم: انفصال، اسم، تاريخ – أحكام الله الكبرى – الإلهية من الألف إلى الياء – تحريفات النصوص الكتابية – الروح يستعيد الحق.

547  التفاني النهائي

548 النداء الأخير

ملاحظة: تتم الترجمة إلى اللغات الأجنبية باستخدام برامج الترجمة الآلية، ويكون المؤلف مسؤولاً فقط عن النصوص باللغة الفرنسية، لغة النسخة الأصلية من المستندات.

اشرح لي دانيال والرؤيا

عرض

لقد ولدت وأعيش في هذا البلد البغيض للغاية، لأن الله يسمي عاصمته رمزيًا " سدوم ومصر " في رؤيا ١١: ٨. نموذجها للمجتمع، الجمهوري، المحسود، تم تقليده ونشره وتبنيه من قبل العديد من الشعوب في جميع أنحاء العالم؛ هذا البلد هو فرنسا، بلد ملكي وثوري مسيطر، جرب خمس جمهوريات مع أنظمة العشار التي أدانها الله. وهي تعلن وتعرض بكل فخر جداولها الخاصة بحقوق الإنسان، التي تتعارض بشكل صارخ مع جداول الواجبات الإنسانية المكتوبة على شكل “وصايا عشر” من قبل الخالق الله نفسه. منذ نشأتها ومملكتها الأولى، أخذت على عاتقها الدفاع عن عدوها، الديانة الكاثوليكية الرومانية التي لم تكف تعاليمها عن تسمية "الشر" بما يسميه الله "الخير" وعن تسمية "الخير" بما يسميه "الشر". ". ومع استمرار سقوطها المحتوم، قادتها ثورتها إلى اعتناق الإلحاد. وهكذا، فإن فرنسا، كمخلوق، وعاء من الأرض، منخرطة في مواجهة تعارضها مع الإله القدير، وعاء حقيقي من الحديد؛ وكانت النتيجة متوقعة وتنبأ بها. فسوف تواجه مصير " سدوم " المذنب بنفس الخطايا التي كانت أمامها. لقد تأثر تاريخ العالم على مدى الأعوام السبعة عشر الماضية أو نحو ذلك بتأثيره الشرير، وأبرزه دعمه لسلطة النظام البابوي الكاثوليكي الروماني، من ملكه الأول، كلوفيس الأول، أول ملك للفرنجة . وقد اعتمد في ريمس في 25 كانون الأول (ديسمبر) سنة 498. وهذا التاريخ يحمل علامة احتفال بعيد الميلاد الذي ربطته روما، ظلماً وفاحشة، بتاريخ مزيف لميلاد يسوع المسيح، الإله المتجسد، خالق العالم والعالم. كل ما يعيش أو موجود؛ الذي يطالب بحق بلقب " إله الحق " لأنه يمقت " الكذب الذي أباه إبليس " كما أعلن يسوع.

هل تريد دليلاً لا يمكن إنكاره على أنه لا يحق لأي بابا روماني أن يدعي أنه خادم ليسوع المسيح؟ ها هو الأمر دقيق وكتابي: قال يسوع في مت 23: 9: « وَلاَ تَدْعُوا لَكُمْ أَبًا عَلَى الأَرْضِ. لأن أبوكم واحد الذي في السموات. »

ماذا يسمى البابا على الارض؟ يمكن للجميع رؤيته "أيها الأب الأقدس "، أو حتى " الأب القدوس جدًا ". يُطلق على الكهنة الكاثوليك أيضًا اسم " الآباء ". هذا الموقف المتمرد يجعل جموع الكهنة يضعون أنفسهم كوسطاء لا غنى عنهم بين الله والخاطئ، بينما يعلمه الكتاب المقدس حرية الوصول إلى الله بشكل شرعي بيسوع المسيح. بهذه الطريقة، يُعامل الإيمان الكاثوليكي البشر على نحو طفولي ليبدو وكأنهم لا غنى عنهم وأساسيين. هذا التحويل من الشفاعة المباشرة ليسوع المسيح سوف يندد به الله في نبوءة، في دانيال 8: 11-12. سؤال وجواب : من يستطيع أن يصدق أن الخالق القدير الله يمكن أن يتخذ البشر الذين يعصيونه بمثل هذه " الغطرسة " الشنيعة التي استنكرها دان ٧: ٨ و ٨: ٢٥؟ الرد الكتابي على هذا الطفولي للعقول البشرية هو في هذه الآية من إرميا 17: 5: " هكذا قال الرب: ملعون الرجل الذي يتكل على الإنسان ويأخذ جسداً لعضدته ويحول قلبه إلى الرب" . ! »

ولأن فرنسا هي التي شكلت بشكل كبير التاريخ الديني لجزء كبير من العصر المسيحي، فقد أعطى الله رجلاً فرنسيًا مهمة الكشف عن دوره الملعون؛ وذلك من خلال إلقاء الضوء على المعنى الخفي لآياته النبوية المشفرة في قانون كتابي صارم.

في عام 1975 تلقيت إعلان رسالتي النبوية من خلال رؤيا، لم أفهم معناها الحقيقي إلا في عام 1980، بعد معموديتي. معمدًا في الإيمان المسيحي السبتي، عرفت منذ عام 2018 أنني قد وُضعت في الخدمة لفترة اليوبيل (7 مرات 7 سنوات) والتي ستنتهي في ربيع عام 2030 مع عودة المجد. الرب الإله القدير يسوع المسيح.

إن الاعتراف بوجود الله أو يسوع المسيح لا يكفي للحصول على الخلاص الأبدي .

وأذكر هنا، قبل رجوعه إلى السماء، وجه يسوع إلى تلاميذه كلمات هذه الآيات من متى 28: 18 إلى 20: ""فلما اقترب يسوع وكلمهم هكذا: دفع إلي كل سلطان في السماء وفي السماء" على الارض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به . وها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر ». وقد أوحى روحه الإلهي إلى الرسول بطرس بهذا الإعلان الرسمي والرسمي في أعمال الرسل 12:4: " لَيْسَ بِغَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لَيْسَ بِغَيْرِهِ الْخَلاَصُ." لأنه ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص ».

وبالتالي، افهم أن الدين الذي يصالحنا مع الله ليس مبنيًا على تراث ديني ناتج عن التقاليد البشرية. إن الإيمان بالذبيحة الكفارية الطوعية التي قدمها الله، من خلال موته البشري في يسوع المسيح، هو الطريق الوحيد للحصول على مصالحتنا مع بر قداسته الإلهية الكامل. وأيضاً مهما كنت، أياً كان أصلك، أو دينك الموروث، أو شعبك، أو عرقك، أو لونك، أو لغتك، أو حتى مكانتك بين الناس، فإن مصالحتك مع الله لا تأتي إلا من خلال يسوع المسيح والتمسك بتعاليمه التي يخاطبها. لتلاميذه إلى نهاية العالم؛ كما يتضح من هذه الوثيقة.

عبارة " الآب والابن والروح القدس " تشير إلى ثلاثة أدوار متتالية لعبها الله الواحد في خطته الخلاصية المقدمة للإنسان الخاطئ المذنب المحكوم عليه "بالموت الثاني ". وهذا "الثالوث" ليس اجتماع آلهة ثلاثة كما يعتقد المسلمون، وهو ما يبرر رفضهم لهذه العقيدة المسيحية ودينها. بصفته " الآب "، الله هو خالقنا للجميع؛ بصفته " ابنًا " بذل نفسه جسدًا من لحم للتكفير عن خطايا مختاريه عوضًا عنهم؛ في " الروح القدس "، يأتي الله، روح المسيح القائم، ليساعد مختاريه على النجاح في اهتدائهم بالحصول على " التقديس الذي بدونه لن يرى أحد الرب "، كما علمنا الرسول بولس في عب 12. : 14؛ " التقديس " هو أن يتم تخصيصه من أجل الله وبواسطته. إنه يؤكد قبوله للمختار ويظهر في أعمال إيمانه، في محبته لله وحقه الكتابي الملهم والمعلن.

إن قراءة هذه الوثيقة أمر ضروري لفهم مستوى اللعنة المرتفع جدًا الذي يثقل كاهل شعوب الأرض ومؤسساتها الدينية ومؤسسات العالم المسيحي الغربي، خاصة بسبب أصلهم المسيحي؛ لأن الطريق الذي رسمه يسوع المسيح يشكل طريق الخلاص الفريد والحصري لمشروع الله ؛ ونتيجة لذلك، يظل الإيمان المسيحي هو الهدف الرئيسي لهجمات الشيطان والشياطين.

في الأساس، مشروع الادخار الذي صممه الخالق الله بسيط ومنطقي. لكن الدين يأخذ طابعًا معقدًا لأن أولئك الذين يعلمونه لا يفكرون إلا في تبرير مفهومهم الديني، وممارسة الخطيئة، غالبًا عن جهل، لم يعد هذا المفهوم متوافقًا مع متطلبات الله. فيضربهم بلعنته التي يفسرونها لصالحهم ولا يسمعون التوبيخ الإلهي.

ليس المقصود من هذا العمل الحصول على جائزة أدبية؛ بالنسبة إلى الله الخالق، دوره الوحيد هو إخضاع مختاريه لاختبار الإيمان الذي سيسمح لهم بالحصول على الحياة الأبدية التي فاز بها يسوع المسيح. سوف تجد تكرارات هناك، ولكن هذا هو الأسلوب الذي يستخدمه الله من خلال صياغة نفس التعاليم التي يكشفها من خلال الصور والرموز المختلفة. وتشكل هذه التكرارات العديدة خير دليل على صحتها وتشهد على الأهمية التي أولاها للحقائق المصورة المعنية. وتؤكد الأمثال التي علمها يسوع هذا التأكيد والتكرار.

ستجد في هذا العمل إعلانات قدمها الخالق العظيم الله الذي زارنا تحت الاسم البشري يسوع الناصري، الذي جاء تحت عنوان "الممسوح" أو "المسيح"، بحسب "الماشيا" العبرية المذكورة في دان. .9:25 أو "المسيح" من الكلمة اليونانية "كريستوس" الخاصة بكتابات العهد الجديد. فيه جاء الله ليقدم حياته الطاهرة تمامًا ذبيحة طوعية، ليصادق على طقوس الذبائح الحيوانية التي سبقت مجيئه منذ الخطيئة الأصلية التي ارتكبتها حواء وآدم. إن عبارة " ممسوح " تشير إلى الشخص الذي يقبل مسحة الروح القدس التي يرمز إليها بزيت الزيتون. إن الإعلان النبوي الذي قدمه الله باسم يسوع المسيح وحده وعمله الكفاري يرشد مختاريه إلى الطريق الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية. لأن الخلاص بالنعمة وحدها لا يمنع المختار من الوقوع في فخاخ لا يعلم بها. لذلك، لإكمال عرض النعمة، يأتي الله باسم يسوع المسيح ليكشف عن وجود الفخاخ الرئيسية التي تسمح لخدامه الأخيرين في وقت النهاية، أن يحللوا ويحكموا ويفهموا بوضوح المرتبكين . حالة الدين المسيحي العالمي السائد في هذه الحقبة الأخيرة من الخلاص الأرضي.

ولكن قبل البذر ينصح باقتلاعها. لأن طبيعة الله الخالق مشوهة بتعاليم الديانات التوحيدية الكبرى المنتشرة على الأرض. ويشتركون جميعاً في أنهم يفرضون الإله الواحد قسراً، وبالتالي يشهدون على انفصالهم وعن أي علاقة معه. إن الحرية الظاهرية المرتبطة بالإيمان المسيحي لا ترجع إلا إلى الظروف الراهنة في ذلك الوقت، ولكن بمجرد أن يسمح الله للشياطين بالتصرف بحرية، فإن هذا التعصب تجاه من لا يتبعهم سيظهر مرة أخرى. ولو أراد الله أن يتصرف بالإكراه، لكان كافيا له، ببساطة، أن يظهر نفسه لأعينهم، ليحصل من مخلوقاته على طاعة جميع إرادته. وإذا لم يتصرف بهذه الطريقة، فذلك لأن اختياره للمسؤولين المنتخبين يعتمد فقط على الاختيار الحر في أن يحبه أو يرفضه؛ حرية الاختيار التي يعطيها لجميع مخلوقاته. وإذا كان هناك قيد، فهو فقط ذلك الخاص بالطبيعة الطبيعية للمختارين الذين يدفعهم إله المحبة وينجذبون، بطبيعتهم الفردية الحرة. وهذا الاسم "الحب" يناسبه تمامًا، لأنه يسمو به، من خلال تقديم دليل عملي لمخلوقاته مما يجعله غير قابل للجدل؛ وذلك بتقديم حياته للتكفير في شخص يسوع المسيح عن الخطايا التي ورثها وارتكبها مختاروه وحده في زمن جهلهم وضعفهم. حذاري ! على الأرض، كلمة الحب هذه لا تأخذ إلا شكل الشعور وضعفه. إن الله قوي وعادل تمامًا؛ وهو ما يصنع الفارق لأنه يأخذ شكل مبدأ يتم فيه التحكم بالمشاعر بشكل كامل. فالدين الحقيقي الذي يرضاه الله يقوم إذن على الالتزام الحر بشخصه وأفكاره ومبادئه المقررة في الشرائع. كل الحياة الأرضية مبنية على قوانينها الفيزيائية والكيميائية والأخلاقية والنفسية والروحية. فكما أن فكرة الهروب من قانون الجاذبية الأرضية وإخفائه لا تدخل إلى ذهن الإنسان، فإن روحه لا يمكنها إلا أن تزدهر بانسجام في احترام وطاعة للقوانين والمبادئ التي وضعها الله الخالق. وكلمات الرسول بولس هذه من 1 كورنثوس 10: 31 لها ما يبررها تمامًا: " إذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون أي شيء آخر، فافعلوا كل شيء لمجد الله ". إن تطبيق هذه الدعوة المجانية أصبح ممكنًا بفضل حقيقة أن الله قد سلم وكشف آراءه الإلهية في الكتاب المقدس وحده. ومن المهم أن نأخذ رأيه بعين الاعتبار في إتمام عمل " التقديس الذي بدونه " بحسب عب 12: 14 " لن يرى أحد الرب ". وأحياناً يأخذ رأيه شكل وصفة طبية، لكنه ليس أكثر إثارة للنقاش من ذلك الذي يقدمه الطبيب المختص الذي يسارع الإنسان إلى طاعته، معتقداً أنه يتصرف بما يحقق مصلحته لصحته الجسدية أو العقلية (حتى إذا كان مخطئا). إن الله الخالق، قبل كل شيء، هو الطبيب الوحيد والحقيقي للنفوس الذي يعرفها في أصغر تفاصيلها. إنه مؤلم ولكنه يشفى عندما يكون الوضع مناسبًا. لكنه في النهاية، سوف يدمر ويبيد كل الحياة السماوية والأرضية التي أثبتت أنها غير قادرة على محبته وبالتالي طاعته.

ولذلك فإن التعصب الديني هو الثمرة الكاشفة للدين التوحيدي الباطل. إنه خطأ وخطيئة خطيرة جدًا لأنه يشوه شخصية الله، وبالهجوم عليه لا يخاطر بالحصول على بركته ونعمته وخلاصه. ومع ذلك، يستخدمه الله كالآفة لمعاقبة وضرب البشرية غير المؤمنة أو غير الأمينة. وأنا أعتمد هنا على الشهادة الكتابية والتاريخية. حقًا، تعلمنا كتابات العهد القديم أن الله، لكي يعاقب على خيانة شعبه، الأمة التي تدعى إسرائيل، استخدم الشعب "الفلسطيني"، جاره الأقرب. وفي عصرنا هذا الشعب يواصل هذا العمل تحت اسم "الفلسطيني". لاحقًا، عندما أراد أن يكشف دينونته وإدانته النهائية لإسرائيل الجسدية الأرضية، طلب خدمات الملك الكلداني نبوخذنصر؛ هذا ثلاث مرات. وفي الثالثة، عام 586، تم تدمير الأمة وتم نقل من بقي منها إلى بابل لمدة "70 سنة" كما تنبأ إرميا 25: 11. وفي وقت لاحق، بسبب رفضها الاعتراف بيسوع المسيح باعتباره المسيح، دمرت الأمة مرة أخرى على يد القوات الرومانية بقيادة تيطس، وريث الإمبراطور فيسباسيان. خلال العصر المسيحي، الذي سقط رسميًا مرة أخرى في الخطيئة عام 321، تم تسليم الإيمان المسيحي إلى تعصب الباباوات من عام 538. وقد سعى هذا الإيمان الكاثوليكي السائد إلى التشاجر مع شعوب الشرق الأوسط التي أصبحت مسلمة دينيًا في نفس القرن السادس . . لقد وجدت المسيحية الكافرة هناك خصمًا هائلاً دائمًا. لأن التعارض الديني بين المعسكرين مثل القطبين، متعارض تماما حتى نهاية العالم. وغير المؤمن أيضًا يفتخر ويطلب مجد التفرد. ولم ينالها من الله، بل ينسبها إلى نفسه، ولا يقبل التحدي. هذا الوصف للفرد يميز، بشكل جماعي أيضًا، الأعضاء الذين ينتمون إلى جماعات مختلفة ويتجمعون معًا في مختلف الديانات الباطلة. إن إدانة التعصب لا تعني أن الله متسامح. التعصب هو ممارسة إنسانية مستوحاة من المعسكر الشيطاني. فكلمة التسامح تعني فكرة التعصب، وكلمة الإيمان الحقيقي هي الموافقة أو الرفض بحسب المبدأ الكتابي "نعم أو لا". من جانبه، الله يؤيد وجود الشر دون أن يتسامح معه؛ فهو يدعمها لفترة من الحرية خطط لها في مشروعه لاختيار مسؤوليه المنتخبين. ولذلك فإن كلمة التسامح تنطبق فقط على الإنسانية، وقد ظهر هذا المصطلح في مرسوم نانت الصادر عن هنري الرابع في 13 أبريل 1598. ولكن بعد انتهاء زمن النعمة، سيتم تدمير الشر وأولئك الذين يفعلون ذلك. لقد حل التسامح محل الحرية الدينية التي منحها الله للإنسان منذ البداية.

تم الإعلان عن قائمة هذا العمل. وسيتم عرض الأدلة وإظهارها في جميع الصفحات.

الله وخلقه

إن المعجم الروحي الذي يستخدمه الرجال في أوروبا اللاتينية يخفي الرسائل الأساسية التي سلمها الله. وهكذا، أولًا، مع كلمة نهاية العالم التي تستحضر في هذا الجانب الكارثة الكبرى التي يخشاها البشر. لكن وراء هذا المصطلح المخيف تكمن ترجمة "الرؤيا" التي تكشف لعبيده في المسيح أمورًا لا غنى عنها لخلاصهم. وفقًا للمبدأ القائل بأن سعادة البعض تسبب سوء حظ الآخرين، أي أولئك الذين ينتمون إلى المعسكر المقابل، فإن الرسائل ذات الأضداد المطلقة غنية جدًا بالتعليم وغالبًا ما يتم اقتراحها في "الرؤيا" المقدسة جدًا التي أُعطيت للرسول يوحنا.

مصطلح آخر، كلمة "ملاك" يخفي دروسا مهمة. هذه الكلمة الفرنسية تأتي من الكلمة اللاتينية "angelus" نفسها المأخوذة من الكلمة اليونانية "aggelos" والتي تعني: الرسول. تكشف لنا هذه الترجمة القيمة التي يمنحها الله لمخلوقاته، وأقرانه الذين خلقهم أحرارًا ومستقلين نسبيًا. وبما أن الحياة وهبها الله، فإن هذا الاستقلال يحتفظ بقيود منطقية. لكن هذا المصطلح "رسول" يكشف لنا أن الله يرى نظراءه الأحرار كرسائل حية. وهكذا فإن كل مخلوق يمثل رسالة مكونة من تجربة حياة تتميز باختيارات ومواقف شخصية تشكل ما يسميه الكتاب المقدس "نفسًا". كل مخلوق فريد من نوعه كروح حية. لأن ما لم يعرفه النظراء السماويون الأوائل الذين خلقهم الله، والذين نسميهم تقليديًا "الملائكة"، هو أن الشخص الذي أعطاهم الحياة والحق في الحياة يمكنه أن يستعيدهم. لقد خلقوا ليعيشوا إلى الأبد ولم يعرفوا حتى معنى كلمة الموت. لكي يكشف لهم ما تعنيه كلمة الموت، أن الله خلق بعدنا الأرضي الذي يلعب فيه الجنس البشري، أو آدم، دور البشري بعد خطيئة جنة عدن. إن الرسالة التي نمثلها ترضي الله فقط إذا كانت متوافقة مع معاييره للخير والصلاح. إذا كانت هذه الرسالة تستوفي معيار الشر والشر، فإن حاملها يكون من النوع المتمرد الذي تحكم عليه بالموت الأبدي، بالهلاك النهائي وفناء روحه بأكملها.

أسس الكتاب المقدس للحق

رأى الله أنه من الخير والصواب أن يكشف لموسى أولاً عن أصول نظامنا الأرضي، حتى يعرفه كل إنسان. ويشير هناك إلى أولوية التعليم الروحي. ويقدم لنا في هذا العمل أسس حقيقته التي تبدأ بتنظيم نظام الزمن. لأن الله هو إله النظام والاتساق الكريم. وسوف نكتشف، بالمقارنة مع معاييره، الجانب الغبي وغير المتماسك لنظامنا الحالي الذي أسسه إنسان الخطيئة. لأن الخطيئة بالفعل، والخطيئة الأصلية بالفعل، هي التي تغير كل شيء.

ولكن من الضروري أن نفهم قبل أي شيء آخر، أن " البدء " الذي ذكره الله في الكتاب المقدس، والكلمة الأولى في الكتاب المسمى "التكوين" هي "الأصل"، لا تتعلق بـ "بداية " الحياة، بل فقط إنه خلق بعدنا الأرضي بأكمله والذي يشمل نجوم الكون السماوي كلها خلقت في اليوم الرابع بعد الأرض نفسها. مع وضع هذه الفكرة في الاعتبار، يمكننا أن نفهم أن هذا النظام الأرضي المحدد، والذي ستتبع فيه الليالي والأيام بعضها البعض، قد تم إنشاؤه ليصبح البيئة التي سيواجه فيها الله ومختاريه المؤمنين ومعسكر أعداء الشيطان بعضهم البعض. إن حرب الخير الإلهي ضد شر إبليس، الخاطئ الأول في تاريخ الحياة، هي سبب وجوده وأساس الإعلان الكامل عن مشروعه الخلاصي الشامل والمتعدد الأكوان. خلال هذا العمل، سوف تكتشف معنى بعض الكلمات الغامضة التي قالها يسوع المسيح أثناء خدمته على الأرض. وهكذا سوف ترى مقدار المعنى الذي تحمله في المشروع العظيم الذي بدأه الإله العظيم الواحد، خالق جميع أشكال الحياة والمادة. هنا أغلق هذا القوس المهم وأعود إلى موضوع النظام الزمني الذي أنشأه هذا السيادة العليا للوجود.

قبل الخطيئة، كانت حياة آدم وحواء مبنية على أساس أسابيع متتالية مكونة من سبعة أيام. وفقًا لنموذج الرابعة من الوصايا العشر (أو الوصايا العشر) التي تذكرنا بها ، فإن اليوم السابع هو يوم مقدس للراحة من قبل الله والإنسان، وبمعرفة ما يتنبأ به هذا العمل اليوم، يمكننا أن نفهم لماذا يتمسك الله بهذا الأمر. احترام هذه الممارسة. في مشروعه الشامل الذي يشرح أسباب هذا الخلق الأرضي المحدد، يتنبأ الأسبوع، وحدة الزمن المقترحة، بسبعة آلاف سنة سيتم خلالها إنجاز المشروع العظيم للإظهار العالمي (والمتعدد الأكوان) لمحبته وعدله. في هذا البرنامج، وقياسًا على الأيام الستة الأولى من الأسبوع، سيتم وضع الستة آلاف سنة الأولى تحت عرض محبته وصبره. وكما هو الحال في اليوم السابع، فإن الألفية السابعة ستخصص لتأسيس بره الكامل. يمكنني تلخيص هذا البرنامج بالتالي بالقول: ستة أيام (من ألف سنة = ستة آلاف سنة) للخلاص، والسابع (= ألف سنة)، لدينونة وإبادة المتمردين الأرضيين والسماويين. هذا المشروع الخلاصي سيرتكز بالكامل على الذبيحة الكفارية الطوعية التي يقدمها الله الخالق، في الجانب الإلهي الأرضي للشخص المسمى بإرادته الإلهية يسوع المسيح في النسخة اليونانية أو حسب العبرية يسوع المسيح.

قبل الخطيئة، في النظام الإلهي الأصلي الكامل، يتكون اليوم بأكمله من جزأين متساويين متتاليين؛ 12 ساعة من الليل القمري تتبعها 12 ساعة من ضوء الشمس، وتتكرر الدورة بشكل دائم. وفي حالتنا الحالية، لا تظهر هذه الحالة إلا يومين في السنة، وقت الاعتدالين الربيعي والخريفي. نحن نعلم أن الفصول الحالية هي بسبب ميل محور الأرض، وبالتالي يمكننا أن نفهم أن هذا الميل ظهر نتيجة للخطيئة الأصلية التي ارتكبها الزوجان الأولان، آدم وحواء. قبل الخطيئة، وبدون هذا الميل، كان انتظام النظام الإلهي كاملاً.

تشير الدورة الكاملة للأرض حول الشمس إلى وحدة السنة. يروي موسى في شهادته قصة خروج العبرانيين الذين أنقذهم الله من العبودية المصرية. وفي نفس يوم هذا الخروج، قال الله لموسى في خروج 12: 2: « هذا الشهر يكون لكم أول أشهر السنة. فيكون لك الشهر الأول ». وهذا الإصرار يشهد على الأهمية التي يوليها الله للأمر. التقويم العبري المكون من اثني عشر شهرًا قمريًا يتقلب مع الزمن، وخلف النظام الشمسي كان لا بد من إضافة شهر ثالث عشر إضافي لاستعادة التوافق بعد عدة سنوات من تراكم هذا التأخير. " وخرج العبرانيون من مصر " اليوم الرابع عشر من الشهر الأول من العام ” والذي يبدأ منطقيا في يوم الاعتدال الربيعي؛ الاسم الذي يعني بالضبط "المرة الأولى".

Cet ordre donné par Dieu, « ce mois-ci sera pour vous le premier mois de l'année », n'est pas anodin, car il s'adresse à tous les hommes qui vont se réclamer de son salut jusqu'à la fin من العالم ؛ إسرائيل العبرية، المتلقية للوحي الإلهي، ليست سوى طليعة مشروع الخلاص العالمي العظيم لبرنامجها الإلهي. وسيتبع توقيته القمري توقيت المسيح الشمسي الذي من خلاله يظهر مشروع الله الخلاصي بكل نوره.

لن يتم الاسترداد الكامل لهذه المعايير الإلهية أبدًا على أرض يسكنها بشر متمردون وأشرار. ومع ذلك، يبقى ممكنًا، في علاقتنا الفردية مع الله، هذا الروح الخلاق القوي غير المرئي الذي يعظم المحبة بقدر العدالة. وأي علاقة معه يجب أن تبدأ بهذا البحث عن قيمه وأولاً قيم ترتيبه الزمني. هذا عمل إيماني، بسيط للغاية وليس له أي قيمة خاصة؛ الحد الأدنى الذي نقدمه من جانبنا الإنساني. وعندما يكون اقترابنا مرضيًا له، تصبح علاقة المحبة بين المخلوق وخالقه ممكنة. لا يتم الفوز بالجنة بالمآثر أو المعجزات، بل بعلامات الاهتمام المتبادل التي تعبر عن الحب الحقيقي. وهذا ما يمكن للجميع اكتشافه في عمل يسوع المسيح، الذي بذل حياته طوعًا، علامة دعوة، من أجل خلاص محبوبه المختار فقط.

وبعد هذه الصورة الرائعة للنظام الإلهي، دعونا ننظر إلى الجانب المثير للشفقة في نظامنا البشري. هذه المقارنة ضرورية للغاية لأنها ستسمح لنا بفهم التعييرات التي تنبأ بها الله من خلال نبيه دانيال، الذي أثبته يسوع في ساعته على هذا النحو. ومن بين هذه التوبيخات نقرأ في دا 7: 25: " إنه يريد أن يغير الأوقات والشريعة ". الله يعرف معيارًا واحدًا فقط لهذه الأشياء؛ تلك التي أسسها بنفسه منذ خلق العالم ثم أنزلها على موسى. من يجرؤ على ارتكاب مثل هذا الانتهاك؟ نظام متسلط يعزو إليه “ العجرفة ” و” نجاح حيله ”. يوصف أيضًا بأنه " ملك مختلف "، ويشير تجميع هذه المعايير إلى السلطة الدينية. علاوة على ذلك، المتهم بـ " اضطهاد القديسين "، فإن إمكانيات التفسير تضيق وتحيط بالنظام البابوي الروماني الذي تم تأسيسه، فقط ، منذ عام 538 بمرسوم صادر عن الإمبراطور جستنيان الأول . لكن الرؤيا التي تسمى نهاية العالم سوف تكشف حقيقة أن هذا التاريخ 538 هو مجرد نتيجة وامتداد للشر الذي تم جلبه ضد " الأزمنة والشريعة الإلهية" منذ 7 مارس 321 من قبل الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول . غالبًا ما يتم تذكر جريمته في هذه الدراسة، لأن هذا التاريخ الشرير يجلب اللعنة إلى الإيمان المسيحي النقي الكامل الذي أسس في زمن الرسل. إن تقاسم الذنب، بالتتابع، بين روما الإمبراطورية الوثنية وروما البابوية الرومانية الكاثوليكية هو المفتاح الرئيسي للوحي النبوي المبني في الشهادات التي كتبها دانيال. لأن الإمبراطور الوثني أقام راحة اليوم الأول، ولكنه النظام البابوي المسيحي الذي فرضها دينيًا في شكلها " المتغير " الخاص والإنساني لوصايا الله العشر.

ملاحظة أساسية: 7 مارس 321، يوم الخطيئة الملعون

وملعون بقوة، لأنه في 7 مارس 321، تم استبدال بقية اليوم السابع المقدس من السبت، رسميًا باليوم الأول، بأمر إمبراطوري مؤرخ. في ذلك الوقت، كان الوثنيون يخصصون هذا اليوم الأول لعبادة إله الشمس، SOL INVICTVS، أي الشمس الفاحشة التي لا تهزم، والتي كانت بالفعل موضع عبادة من جانب المصريين في وقت خروج اليهود. العبرانيين، ولكن أيضًا في أمريكا بواسطة الإنكا والأزتيك، وحتى اليوم بواسطة اليابانيين (أرض "الشمس المشرقة"). يستخدم الشيطان دائمًا نفس الوصفات ليقود الإنسان إلى سقوطه وإدانته من الله. ويستغل سطحيتهم وعقلهم الجسدي مما يدفعهم إلى احتقار الحياة الروحية ودروس الماضي التاريخي. اليوم، 8 مارس 2021، عندما أكتب هذه المذكرة، تشهد الأخبار على أهمية هذا الانتهاك، وهو إهانة إلهية حقيقية للجلالة، ومرة أخرى، يأخذ الوقت الإلهي معناه الكامل. عند الله يبدأ وقت السنة في الربيع وينتهي في نهاية الشتاء، أي في تقويمنا الروماني الحالي، من 20 مارس إلى 20 مارس الذي يليه. وهكذا يبدو أن 7 مارس 321 كان بالنسبة لله 7 مارس 320، أي 13 يومًا قبل ربيع 321. وبالتالي، بالنسبة لله، كان عام 320 هو الذي تميز في نهايته، بالعمل البغيض الذي تم ارتكابه ضد عادله وعادله. القانون الإلهي المقدس. بحسب توقيت الله، يشكل عام 2020 الذكرى السابعة عشرة (17: عدد الدينونة) في عدد القرون منذ عام 320. لذلك ليس من المستغرب أنه منذ بداية عام 2020، دخلت اللعنة الإلهية في مرحلة عدوانية في شكل فيروس معدٍ أثار الذعر في الغرب، مجتمع الرجال الذين وضعوا ثقتهم وإيمانهم بالكامل في العلم وتقدمه. الذعر هو نتيجة عدم القدرة على تقديم علاج أو لقاح فعال على الرغم من المهارات التقنية العالية التي يتمتع بها العلماء الحاليون. بإعطاء هذه القرون السبعة عشر قيمة نبوية، أنا لا أخترع شيئًا، لأن الأرقام بالنسبة لله لها معنى روحي يكشفه ويستخدمه في بناء نبوءاته، وعلى وجه التحديد في سفر الرؤيا، يخصص الفصل 17 لموضوع “ حكم الزانية الجالسة على المياه الكثيرة » . " بابل العظيمة " هو اسمها و "المياه العظيمة " المعنية تشير إلى " نهر الفرات " الذي يستهدفه الله في رسالة " البوق السادس " في رؤيا ٩: ١٣، رمز الحرب العالمية الثالثة القادمة. ووراء هذه الرموز تكمن الكاثوليكية البابوية وأوروبا المسيحية غير المخلصة، وهي مصادر وأهداف غضبه. لقد بدأ للتو الصراع بين الله والناس؛ الوعاء الحديدي ضد الوعاء الخزفي، نتيجة القتال يمكن التنبؤ بها؛ الأفضل أنه تم التنبؤ به وبرمجته. كيف كان الله سيحتفل بالذكرى المئوية السابعة عشرة في 7 مارس 320 (320 له ولمختاريه؛ 321 للعالم المتدين الزائف أو المدنس)؟ لقد اعتقدت منذ فترة طويلة أن ذلك سيكون من خلال الدخول في حرب عالمية، ولكن حرب عالمية ستنتهي بشكل ذري، لأن الله تنبأ عنها ثلاث مرات، في دان 11: 40 إلى 45، وحزقيال 38 و 39، وأخيرا. ، في رؤيا 9: 13 إلى 21. إن الصراع الذي بدأه الله ضد البشرية المتمردة منذ ربيع عام 2020 هو من نفس النوع الذي خاضه ضد فرعون مصر في زمن موسى؛ وستكون النتيجة النهائية هي نفسها؛ سيفقد عدو الله حياته هناك، مثل فرعون الذي رأى في زمانه ابنه البكر يموت ويفقد ابنه. في 8 مارس 2021، ألاحظ أن هذا التفسير لم يتحقق، ولكني كنت مستعدًا له منذ حوالي شهر، بعد أن أدركت بالوحي الإلهي أن 321 كانت لله 320، وبالتالي كان قد خطط للعنة، وليس فقط يوم 7 مارس 2020، بل كامل العام الذي يلحق به هذا اليوم الملعون، وبذلك ينطبق على هذه العقوبة المبدأ المذكور في رقم 14: 34: «كما قضيت أربعين يومًا تستكشف الأرض ، يحمل ذنوبكم أربعين سنة، سنة لكل يوم ".

لكن إلى هذه الملاحظة يضاف شيء واحد. إن تقويمنا الخاطئ ليس فقط مخطئًا فيما يتعلق ببداية العام، بل هو مخطئ أيضًا بشأن تاريخ ميلاد يسوع المسيح. وعلى نحو غير صحيح، في القرن الخامس ، وضع الراهب ديونيسيوس الصغير هذه التسمية على وفاة الملك هيرودس التي حدثت بالفعل في - الرابع من تقويمه. وإلى هذه السنوات الأربع يجب أن نضيف " السنتين " التي قدّرها هيرودس على أنها عمر المسيح الذي أراد أن يقتله بحسب مت 2: 16: " فلما رأى هيرودس أن الرب خدعه" فغضب الحكماء غضبا شديدا، وأرسل يقتلون جميع الأطفال من ابن سنتين فما دون الذين في بيت لحم وفي كل تخومها، حسب التاريخ الذي استقصى عنه من المجوس . لذلك، عندما يحسب السنوات، يضيف الله 6 سنوات إلى تاريخنا الخاطئ والمضلل المعتاد، وحدث ميلاد يسوع في ربيع ذلك العام – 6. ونتيجة لذلك، كانت سنة 320 بالنسبة له: 326 والسابع عشر. الذكرى العلمانية لعامنا 2020 كانت بالنسبة له سنة 2026 من اللحظة الحقيقية لميلاد يسوع المسيح. هذا الرقم 26 هو رقم رباعيات "YHWH" بالعبرية "Yod, Hé, Wav, Hé" التي سمى الله بها نفسه، بعد سؤال موسى: "ما اسمك؟ " » ; هذا بحسب خروج 3: 14. لذلك كان لدى الخالق العظيم الله سبب آخر ليضع عليه ختمه الملكي الشخصي في هذا اليوم المميز بلعنته الإلهية القادرة على كل شيء؛ وهذا حتى نهاية العالم. لقد أكدت للتو آفة الأمراض المعدية التي ظهرت في هذا العام 2026 من الزمن الإلهي، استمرارية هذه اللعنة التي ستتخذ أشكالا مختلفة خلال السنوات الأخيرة من الحياة على كوكب الأرض. ستشكل الحرب العالمية النووية الثالثة " نهاية " " أزمنة الأمم " التي أعلنها يسوع المسيح في مت 24: 14: " ويُكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادة للجميع" الأمم. ثم ستأتي النهاية ." ستبدأ هذه " النهاية " بنهاية فترة السماح؛ سينتهي عرض الخلاص. إن اختبار الإيمان المبني على احترام سبته المقدس سوف يفصل بشكل نهائي بين معسكر " الخراف " ومعسكر " الجداء " في متى 25: 32-33: " وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الأُمَمِ." فيفصل الواحد عن الآخر كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار ». إن مرسوم القانون الذي يجعل يوم الأحد الروماني إلزاميًا سيؤدي في النهاية إلى الحكم على قديسي يسوع المسيح المختارين الحقيقيين بالموت. هذا الموقف سوف يحقق كلمات دانيال 12: 7: " وسمعت الرجل اللابس الكتان واقفا فوق مياه النهر. ورفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه يكون إلى زمان وزمانين ونصف زمان، وأن كل هذه الأمور تنتهي عندما تقوى الشعب . سوف ينكسر القديس تمامًا ." من الناحية الإنسانية، سيكون وضعهم يائسًا وموتهم وشيك. عندها تظهر كلمات يسوع المسيح المذكورة في مت 24: 22: " ولو لم تقصر هذه الأيام لم يخلص أحد. ولكن من أجل المختارين ستقصر هذه الأيام » . ستنتهي سنة 6000 قبل 3 أبريل 2036 من التوقيت الإلهي، أي 3 أبريل 2030 من تقويمنا الكاذب الذي يأتي بعد 2000 سنة من يوم صلب السيد المسيح الذي تم في اليوم 14 بعد بداية الربيع . 30. وهذه " الأيام " يجب أن " تقصر " أو تنقص. وهذا يعني أن تاريخ تطبيق مرسوم الوفاة سوف يسبق هذا التاريخ. فإن الحالة الطارئة هي التي تتطلب من المسيح أن يتدخل مباشرة لإنقاذ مختاريه . علينا إذن أن نأخذ في الاعتبار أولوية الله في تمجيد مقياس " الزمن " الذي أعطاه لخليقته الأرضية. وهو الذي سيلهم متمردي الأيام الأخيرة لاختيار تاريخ يتجاوز ببضعة أيام اليوم الأول من ربيع عام 2030 الذي يختتم بعده 6000 عام من التاريخ الأرضي. هناك احتمالان يطرحان أنفسهما: التاريخ الذي سيبقى مجهولاً حتى النهاية، أو 3 أبريل 2030 الذي يمثل أقصى حد ممكن وذو معنى روحي. ضع في اعتبارك أنه على الرغم من أهميته القصوى، فإن اليوم الرابع عشر من عام صلب يسوع المسيح ليس مناسبًا للاحتفال بنهاية 6000 عام من تاريخ العالم، ناهيك عن بداية الألفية السابعة . ولهذا أضع تفضيلي وإيماني على التاريخ الربيعي 21 مارس 2030، تاريخ التوقيت النبوي " المختصر " 3 أبريل أو تاريخ وسط. إن فصل الربيع، الذي يميز الطبيعة التي خلقها الله، هو أمر حاسم عندما نريد أن نحصي 6000 عام من تاريخ البشرية؛ والذي يصبح ممكنًا منذ اللحظة التي أخطأ فيها آدم وحواء. في رواية سفر التكوين الكتابية، كانت الأيام التي سبقت هذا الربيع الأول أيامًا أبدية. الوقت الذي حسبه الله هو زمن أرض الخطيئة والـ 6000 سنة التي تنبأ عنها الأسبوع تبدأ مع بداية الربيع الأول وتنتهي بنهاية الشتاء الأخير. لقد كان ربيعًا حيث بدأ العد التنازلي لستة آلاف عام. بسبب الخطيئة، تعرضت الأرض لميل محورها بمقدار 23° 26' ويمكن أن يبدأ تعاقب الفصول. في الأعياد اليهودية في العهد القديم، هناك عطلتان مسيطرتان: السبت الأسبوعي وعيد الفصح. وهذان العيدان يوضعان تحت رمزية الأرقام "7، 14، 21" من الأيام "7 ، 14 ، 21 " والتي تمثل المراحل الثلاث لخطة الخلاص الإلهي: موضوع السبت الأسبوعي في الرؤيا 7 والذي يتنبأ مكافأة القديسين المختارين للـ "7"؛ عمل يسوع المسيح الفدائي الذي يشكل وسيلة تقديم هذه المكافأة للـ "14". لاحظ أنه في عيد الفصح الذي يستمر 7 أيام، فإن اليوم الخامس عشر والحادي والعشرين هما سبتان من الخمول الدنيوي. والثلاثية "7" أو "21" تشير إلى نهاية السبعة آلاف سنة الأولى ودخول الخليقة الإلهية الجديدة على الأرض المتجددة بحسب رؤيا 21؛ وهذا الرقم 21 يرمز إلى كمال (3) كمال (7) مشروع الحياة الذي كان الهدف الذي أراده الله. في رؤيا 3، تشير الآيات 7 و14 على التوالي إلى بداية ونهاية مؤسسة الأدفنتست السبتيين ؛ هنا مرة أخرى مرحلتي نفس الموضوع المقدس. وبالمثل، يتناول الرؤيا ٧ موضوع ختم السبتيين المختارين، ويقدم الرؤيا ١٤ رسائل الملائكة الثلاثة التي تلخص مهمتهم العالمية. وهكذا، في سنة 30، تمت نهاية الـ 4000 سنة في الربيع، ولأسباب رمزية فقط، صُلب يسوع بعد 14 يومًا من 21 مارس من ربيع هذا العام 30، أي 36 من أجل الله. من خلال هذه الأمثلة يؤكد الله أن "7" السبت و"14" لفداء خطايا المختارين بيسوع المسيح لا ينفصلان. وهكذا، عندما يتم الهجوم على "7" السبت في النهاية، يهب المسيح فادي "14" لمساعدته ليمنحه المجد، وسيتم "اختصار" الحد الأقصى للـ 14 "يومًا" التي تفصل بين التاريخين. أو تم قمعها لإنقاذ آخر المؤمنين المنتخبين.

وبإعادة قراءة مت 24، بدا لي أن رسالة المسيح موجهة بشكل خاص إلى تلاميذه في نهاية العالم، إلينا نحن الذين نعيش في هذه السنوات الأخيرة. تغطي الآيات 1-14 الوقت حتى وقت " النهاية ". يتنبأ يسوع عن حروب متتالية وظهور أنبياء كذبة والتهدئة الروحية النهائية. ثم، الآيات 15 إلى 20، في تطبيق مزدوج، تتعلق بكل من تدمير أورشليم على يد الرومان في عام 70 م، والعدوان الأخير للأمم على يهودية المختارين الذين يحفظون سبت الله المقدس. بعد ذلك، تتنبأ الآية 21 عن " ضيقهم العظيم " الأخير : " لأنه يكون حينئذ ضيق عظيم لم يكن منذ ابتداء العالم إلى الآن، و"لن يكون "؛ لاحظ أن هذا التوضيح " ولن يكون " يمنع التطبيق على زمن الرسل، لأنه يتعارض مع تعليم دان 12: 1. وهذا يعني أن كلا الاقتباسين يتعلقان بنفس الإنجاز في الاختبار الأرضي الأخير للإيمان. وفي دان 12: 1 التعبير مطابق: « في ذلك الوقت يقوم ميخائيل الرئيس العظيم المدافع عن بني شعبك. ويكون زمان ضيق لم يكن مثله منذ وجدت الأمم إلى ذلك الوقت . وفي ذلك الوقت، من يوجد من شعبك مكتوبًا في السفر، يخلص . ". ستكون " الضيقة " عظيمة لدرجة أنه لا بد من " تقصير " " الأيام " بحسب الآية 22. وتشير الآية 23 إلى معيار الإيمان الحقيقي الذي لا ينمو في ظهورات المسيح العفوية على الأرض: " فإن كنتم فقال ها هو في البرية فلا تذهبوا إلى هناك. ها هو في المخادع فلا تصدقوا ». في نفس العصر الأخير، سوف تضاعف الروحانية " معجزاتها " وظهوراتها الخادعة والمغرية للمسيح الكذاب، والتي ستخضع النفوس المتعلمة بشكل سيئ: " لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة. وسيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة." فيصنعون عجائب ومعجزات عظيمة، حتى يخدعوا لو أمكن المختارين أيضًا »؛ وهو ما تؤكده رؤيا 13: 14: "" وخدعت سكان الأرض بالآيات التي أعطيت لها لتعمل قدام الوحش، قائلة لسكان الأرض أن يصنعوا صورة للوحش " الذي كان به جرح السيف والذي عاش . تستحضر الآية 27 الظهور القوي والمنتصر للمسيح الإلهي، وتتنبأ الآية 28 بأن " الوليمة " تُقدم للطيور الجارحة بعد تدخله. لأن المتمردين الذين سيبقون على قيد الحياة حتى مجيئه سوف يُبادون ويسلمون إلى المرعى " لطيور السماء " كما تعلم رؤيا 19: 17-18 و21.

ألخص هنا هذا الفهم الجديد تمامًا للخليقة الإلهية. وبإقامة الأسبوع الأول يثبت الله وحدة النهار الذي يتكون من ليل مظلم ونهار نور، ولا تضيء الشمس إلا من اليوم الرابع . يتنبأ الليل بقيام الخطية على الأرض بسبب عصيان حواء وآدم في المستقبل. وإلى أن يتم هذا الفعل الخطيئ، تظهر الخليقة الأرضية خصائص أبدية . الخطيئة التي ترتكبها تتغير الأمور ويمكن أن يبدأ العد التنازلي لستة آلاف سنة، لأن الأرض تميل حول محورها ويبدأ مبدأ الفصول. ثم تأخذ الخليقة الأرضية التي لعنها الله صفتها الدائمة التي نعرفها. إن الستة آلاف سنة التي بدأت في الربيع الأول والتي تميزت بالخطيئة ستنتهي في ربيع عام 6001 مع عودة يسوع المسيح في المجد الإلهي. مجيئه الأخير سيتم في " اليوم الأول من الشهر الأول " من السنة الأولى من الألف السابعة .

ومع ذلك، فإن يوم 7 مارس 2021، من تقويمنا البشري الزائف، قد تم تمييزه دينيًا بزيارة البابا فرانسيس للمسيحيين الشرقيين المضطهدين في العراق من قبل المتطرفين المسلمين. وفي هذا اللقاء، ذكّر المسلمين بأن لديهم نفس الإله، إله إبراهيم، واعتبرهم "إخوته". إن هذه الكلمات التي تُبهج غير المؤمنين الغربيين لا تقل عن إساءة هائلة ليسوع المسيح الذي بذل حياته كذبيحة لمغفرة خطايا مختاريه. وهذا التطفل من قبل زعيم "الصليبيين السابقين" الكاثوليك "المسيحيين" على أراضيهم لا يمكن إلا أن يزيد من غضب الإسلاميين. وبالتالي فإن هذا العمل السلمي من جانب البابا سوف يؤدي إلى عواقب وخيمة كما تنبأ عنها دان 11: 40، وتكثيف "الصدام" بين "ملك الجنوب" المسلم ضد إيطاليا البابوية وحلفائها الأوروبيين. ومن هذا المنطلق، فإن الانهيار الاقتصادي لفرنسا وجميع الدول الغربية ذات الأصل المسيحي، على يد قادتها، بسبب فيروس كوفيد-19، سيغير ميزان القوى، وسيسمح في نهاية المطاف بإنجاز “الحرب العالمية الثالثة” التي دفعتها. العودة إلى نهاية السنوات التسع الماضية التي لا تزال أمامنا. وفي الختام، لنتذكر أن الله بتسببه بالوباء بسبب كوفيد-19 وتطوراته، فتح الطريق أمام اللعنة التي ميزت السنوات العشر الأخيرة من تاريخ البشرية على الأرض.

لكن يوم 7 مارس 2021، شهد أعمال عنف قام بها شباب بين عصابات متنافسة وضد سلطات الشرطة في عدة مدن بفرنسا. وهذا يؤكد الطريق نحو المواجهة المعممة؛ مواقف كل منها غير قابلة للتوفيق لأنها غير متوافقة. هذه هي نتيجة الصدام بين ثقافتين متعارضتين تمامًا: الحرية العلمانية الغربية ضد مجتمع الزعماء والكابو في البلدان الجنوبية، علاوة على ذلك، المسلمين تقليديًا وقوميًا. هناك مأساة تختمر مثل كوفيد-19، بلا علاج.

ولإكمال مراقبة الأمر البغيض الذي شرعته البشرية، لا بد من ملاحظة: تغيير السنة بعد الشهر الثاني عشر الذي يحمل اسم الشهر العاشر (ديسمبر)، في بداية فصل الشتاء؛ تغير النهار في منتصف الليل (منتصف الليل) ؛ فقط العد الدقيق والمنتظم للساعات يبقى إيجابيا. وهكذا اختفى النظام الإلهي الجميل بسبب الخطية، وحل محله نظام خاطئ سيختفي بدوره، عندما يظهر الخالق المجيد الله، لتصفية الحسابات، أي في نهاية الستة آلاف سنة الأولى، في ربيع 2030 للبشر المخدوعين، أو ربيع 2036 للميلاد الحقيقي لربنا ومخلصنا يسوع المسيح لمختاريه.

إن الاضطراب الراسخ والملاحظ يشهد على اللعنة الإلهية التي تثقل كاهل البشرية. لأنه منذ ميل الأرض فقد حساب الزمن ثباته وانتظامه، وأصبحت ساعات الليل والنهار في تتابع دائم من الزيادة والنقصان.

إن الترتيب الذي ينظم به الخالق الله خطته الخلاصية يكشف لنا أيضًا الأولويات الروحية التي يقترحها على الإنسان. لقد اختار أن يكشف عن محبته السامية بأن بذل حياته في يسوع المسيح فدية بعد 4000 سنة من التجارب البشرية الأرضية. من خلال القيام بذلك، يقول الله لنا: "أولاً، أرني طاعتك وسأظهر لك محبتي".

على الأرض، يخلف البشر بعضهم بعضًا وينتجون نفس الثمار الشخصية، لكن جيل الزمن الأخير الذي دخلناه في عام 2020 يتميز بخصوصية؛ بعد 75 عامًا من السلام في أوروبا، والتطور الحديث المذهل في العلوم الوراثية، من المنطقي جدًا أن الأوروبيين ونموهم، من الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وإسرائيل، اعتقدوا أنهم قادرون على الاستجابة لجميع المشاكل الصحية، حيث يتم تطهير مجتمعاتهم بشكل متزايد. ليس الهجوم على فيروس معد هو الجديد، بل إن سلوك قادة المجتمعات المتقدمة هو الجديد. وسبب هذا السلوك الخائف هو تعرضهم لشعوب الأرض من خلال قصف وسائل الإعلام، ومن هذه الوسائط وسائل الإعلام الجديدة أو شبكات التواصل الاجتماعي التي تظهر على شبكة العنكبوت التي تشكل اتصال إنترنت مجاني، والتي نحن فيها العثور على الناشرين أكثر أو أقل وضوحا. وهكذا فإن الإنسانية محاصرة بتجاوزاتها في الحرية التي تقع على عاتقها لعنة. في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا، يؤدي العنف إلى تأليب المجتمعات العرقية ضد بعضها البعض؛ وهناك تتجدد لعنة تجربة " بابل ". درس إلهي آخر لا يمكن إنكاره ولم يتعلمه، لأنه سليل زوجين واحدين يتحدثان نفس اللغة بالضرورة، حتى هذه التجربة المذنب، ما زلنا نراها اليوم، تنقسم البشرية إلى لغات ولهجات متعددة خلقها الله ومنتشرة في جميع أنحاء العالم. أرض. ونعم، لم يتوقف الله عن الخلق بعد الأيام السبعة الأولى من الخلق؛ كان لا يزال يخلق الكثير ليلعن مختاريه، وأحيانًا ليباركهم، والمن المقدم في الصحراء لبني إسرائيل هو مثال على ذلك.

ومع ذلك، فإن الحرية هي في جوهرها، هبة رائعة من خالقنا. وعليه يرتكز التزامنا الحر بقضيته . وهنا، لا بد من الاعتراف بأن هذه الحرية الكاملة تعني وجود الصدفة لأن الله لا يتدخل بأي شكل من الأشكال؛ وهي كلمة لا يؤمن بها كثير من المؤمنين على الإطلاق. وهم مخطئون، لأن الله يترك جزءًا كبيرًا للصدفة في خلقه، وقبل كل شيء، دور إيقاظ تقدير معاييره السماوية المعلنة بين المختارين. بعد أن حدد الخالق مختاريه، يتولى أمرهم ليقودهم ويعلمهم حقائقه التي تعدهم للحياة السماوية الأبدية. إن التشوهات والفظائع التي لوحظت عند ولادة الكائنات البشرية تثبت عمل الصدفة الذي ينتج عنه أخطاء وراثية في عملية تكاثر الأنواع مع عواقب أكثر أو أقل خطورة. يعتمد تكاثر الأنواع على زخم سلاسل التكاثر التي تولد أخطاء المطابقة من وقت لآخر؛ وهذا يشمل مبدأ الوراثة أو بشكل مستقل بسبب فرصة الحياة. باختصار، إذا كنت مدينًا بإيماني لفرصة الحياة الحرة، فأنا مدين، على العكس من ذلك، بمكافأة هذا الإيمان وتغذيته، لمحبة الله وللمبادرات التي تم اتخاذها بالفعل والتي يستمر في اتخاذها لخلاصي. .

في قصة خلقه على الأرض، يأتي اليوم الذي سيلعنه الله أولاً في الأسبوع؛ مصيره مكتوب: هدفه سيكون " فصل النور عن الظلام ". تم اختيار هذا اليوم الأول من قبل المسيحيين الزائفين ليناقض اختيار الله الذي يقدس اليوم السابع، وسيكون قد حقق دوره بالكامل باعتباره "علامة " لمعسكر المتمردين المتمردين في رؤيا ١٣: ١٥. بقدر ما يكون الأحد الأول ملعونًا من الله، يكون سبت اليوم السابع مباركًا ومقدسًا منه. ولكي نفهم هذه المعارضة علينا أن نعتنق فكر الله الذي هو علامة التقديس به ومن أجله. السبت يتعلق باليوم السابع وهذا الرقم سبعة "7" يرمز إلى الامتلاء. تحت هذا المصطلح الملء يضع الله فكرة الهدف الذي من أجله خلق بعدنا الأرضي، أي تنظيم الخطية وإدانتها وموتها واختفائها. وفي هذه الخطة ستتحقق هذه الأمور بالكامل خلال الألفية السابعة التي تنبأ بها السبت الأسبوعي. ولهذا السبب فإن هذا الهدف أكثر أهمية بالنسبة لله من وسيلة الفداء التي بها يفدي حياة المختارين الأرضيين والتي سيحققها شخصياً، في يسوع المسيح، على حساب المعاناة الفظيعة.

وهنا سبب آخر لقول الله في جامعة 7: 8: " نهاية أمر خير من بدايته ". وفي سفر التكوين فإن التتابع في الترتيب "ليل-نهار" أو " مساء-صباح " يؤكد هذا الفكر الإلهي. في إشعياء 14: 12، تحت ستار ملك بابل، قال الله للشيطان: « ها أنت سقطت من السماء، يا كوكب الصبح ، يا ابن الفجر! لقد طرحت إلى الأرض يا قاهر الأمم ! » إن التعبير الذي يسميه الله به " كوكب الصبح " يوحي بأنه يقارنه بـ "شمس" نظامنا الأرضي. لقد كان خليقته الأولى وتحت غطاء ملك صور، يروي حزقيال 28: 12 مجده الأصلي: “ يا ابن الإنسان، مرثا على ملك صور! تقول له: هكذا قال السيد الرب: أنت ختمت بالتمام، كنت مليئا حكمة، كامل الجمال . » كان لا بد أن يختفي هذا الكمال، ويحل محله السلوك المتمرد الذي جعله يصبح العدو، إبليس والمقاوم، الشيطان الذي أدانه الله لأن الآية 15 تعلن: "أنت كامل في طرقك من يوم كنت خلقوا حتى وجد فيكم إثم ." وهكذا، فإن الذي كان يعتبر " نجم الصباح " دفع الرجال غير المخلصين إلى تكريم "نجم الصباح " للخليقة الإلهية كإله: "الشمس التي لا تُقهر" مؤلهة من العبادة الرومانية التي يعبدها العالم المسيحي الغربي بأكمله تقريبًا بشكل وثني. وكان الله يعلم، حتى قبل خلقه، أن هذا الملاك الأول سوف يتمرد عليه ومع ذلك خلقه. وعلى نحو مماثل، في اليوم السابق لموته، أعلن يسوع أن أحد الرسل الـ ١٢ سوف يخونه، حتى أنه قال ليهوذا مباشرة: « كل ما عليك أن تفعله فافعله سريعًا!» ". وهذا يتيح لنا أن نفهم أن الله لا يسعى إلى منع خليقته من التعبير عن خياراتهم، حتى عندما تكون متعارضة مع خياراته. كما دعا يسوع رسله إلى تركه إذا كانت هذه رغبتهم. ومن خلال ترك مخلوقاته الحرية الكاملة للتعبير عن أنفسهم والكشف عن طبيعتهم، يمكنه اختيار مختاريه لإخلاصهم الواضح وفي النهاية تدمير جميع أعدائه السماويين والأرضيين، غير المستحقين وغير المبالين.

الخطيئة الأصلية

ويكتسب باقي اليوم الأول أهمية كبيرة في عصرنا المسيحي، لأنه يشكل " الخطيئة " المستردة منذ 7 مارس 321، ويصبح علامة المعسكر الذي دخل في التمرد على معسكر الله المقدس. لكن هذه " الخطيئة " يجب ألا تجعلنا ننسى " الخطيئة " الأصلية التي تحكم على البشرية بالموت بالميراث منذ آدم وحواء. قادني هذا الموضوع، مستنيرًا بالروح، إلى اكتشاف دروس مهمة مخبأة في سفر التكوين. على مستوى الملاحظة، يكشف لنا الكتاب أصل الخلق في الفصول 1، 2، 3. ولا يزال المعنى الرمزي لهذه الأرقام مبررًا تمامًا: 1 = وحدة؛ 2 = النقص. 3 = الكمال. وهذا يستحق التوضيح. Gen.1 يتعلق بخلق الأيام الستة الأولى. إن تعريفهم " صباح المساء " لن يأخذ معنى إلا بعد الخطية ولعنة الأرض التي تصبح مجال سيطرة الشيطان، والذي سيكون موضوع تك 3 والذي بدونه لن يكون لعبارة "صباح المساء" أي معنى . على مستوى الأرض. وبتقديم الشرح، يضع الإصحاح الثالث ختم الكمال على هذا الإعلان الإلهي. وبالمثل، في تك 2، فإن موضوع سبت اليوم السابع، أو بشكل أكثر دقة، راحة الله والإنسان في اليوم السابع، يأخذ معناه فقط بعد "الخطيئة الأصلية" التي ارتكبتها حواء وآدم. في Gen.3 الذي يعطيها سبب وجودها. وهكذا، ومن المفارقة، أنه بدون التبرير الوارد في تك 3، فإن السبت المقدس يستحق الرمز "2" للنقص. ويتبين من كل هذا أن الله خلق الأرض لتقدمها للشيطان وشياطينه، حتى تتجسد ثمار نفوسهم الشريرة وتظهر في أعين الجميع، الله والملائكة والناس، وأن الملائكة والناس الرجال يختارون جانبهم.

يقودني هذا التحليل إلى الإشارة إلى أن إنشاء اليوم السابع المقدس في الراحة يتنبأ بلعنة " الخطيئة " الأرضية المثبتة في تك 3، لأن الأرض نفسها ملعونة من الله، وبالتالي فهي فقط من لحظة الموت. وتضربه عمليته، فزمنه الذي يبلغ ستة آلاف سنة وألف سنة من الألفية السابعة يأخذ معنى، وتفسيرا، ومبررا. من المناسب أن نلاحظ هذا: قبل الخليقة الأرضية، في السماء، كان الصراع بالفعل يضع معسكر الشيطان في مواجهة معسكر الله، لكن موت يسوع المسيح وحده هو الذي سيجعل الاختيارات الفردية حاسمة؛ والذي سيصبح مرئيًا من خلال طرد المتمردين من السماء الذين حكم عليهم منذ ذلك الحين بالموت في الخليقة الأرضية. الآن، في السماء، لم ينظم الله حياة الملائكة على أساس " صباح المساء " ، لأن السماء تمثل قاعدته الأبدية؛ الذي سيسود ويستمر لمختاريه إلى الأبد. وأمام هذه المعطيات: ماذا عن الأرض قبل الخطيئة؟ وبصرف النظر عن تناوبات " المساء والصباح "، فإن معيارها هو أيضًا معيار السماء، ومن الواضح أن الحياة تتكشف في معيار أبدي؛ حيوانات نباتية، بشر نباتيون وبدون الموت الذي سيكون أجرة الخطيئة، أيام تتبع أيام ويمكن أن تستمر إلى الأبد.

لكن في تك 2 يكشف لنا الله ترتيب وقت الأسبوع الذي ينتهي في اليوم السابع براحة لله والإنسان. تأتي كلمة "راحة" من الفعل "يتوقف" وتنطبق على العمل الذي قام به الله وكذلك على الأعمال التي قام بها البشر. يمكنك أن تفهم، قبل الخطيئة، لم يكن الله ولا البشر يشعرون بالتعب. ولم يعاني جسد آدم من أي مرض أو تعب أو ألم من أي نوع. الآن، الأسابيع السبعة أيام تتبع بعضها البعض وأعادت إنتاج نفسها كدورة أبدية، فيما عدا أن تتابعات " صباح المساء " تميز الفرق مع المستوى السماوي لملكوت الله. ولذلك كان المقصود من هذا الاختلاف الكشف النبوي عن برنامج صممه الخالق العظيم الله. وكما كان عيد "يوم الغفران" أو "يوم الكفارة" يتجدد كل عام بين العبرانيين ويتنبأ بنهاية الخطية من خلال الكفارة التي تم إنجازها بموت يسوع المسيح، كذلك يتنبأ السبت الأسبوعي بمجيء اليوم السابع. الألفية، عندما يدخل الله ومختاريه إلى الراحة الحقيقية لأن المتمردين سيموتون وسيهزم الشر. ومع ذلك، لا يزال المختارون مهتمين بـ " الخطيئة " حيث يجب عليهم مع المسيح أن يدينوا " الخطايا " والخطاة، الذين سيكونون في ذلك الوقت نائمين في نوم مميت. ولهذا السبب، مثل الأيام الستة السابقة، يوضع اليوم السابع تحت علامة " الخطيئة " التي تشمل وتخص أيام الأسبوع السبعة بأكملها. وفقط في بداية الألفية الثامنة، بعد أن يستهلك الخطاة في " نار الموت الثاني " ستبدأ الأبدية بدون " خطيئة " على الأرض المتجددة. إذا كانت الأيام السبعة تحمل علامة الخطية ويتنبأون بسبعة آلاف سنة، فإن حساب هذه السبعة آلاف سنة لا يمكن أن يبدأ إلا بتأسيس الخطية المعلن عنها في تكوين 3. وهكذا فإن الأيام الأرضية بلا خطيئة ليست في معيار ومنطق تعاقب " صباح المساء " أو " نور الظلام " وبما أن هذا الزمن بلا " خطيئة "، فلا يمكن أن يدخل في الـ 7000 سنة المبرمجة والمتنبأ بها . " بحلول الأسبوع المكون من سبعة أيام.

وهذا التعليم يسلط الضوء على أهمية هذا العمل الذي ينسبه الله إلى البابوية الرومانية في دان 7: 25: "" فهو يضع خطة لتغيير الأزمنة والناموس "". إن " تغيير الأزمنة " الذي أقامه الله يؤدي إلى استحالة اكتشاف الطابع النبوي للسبت الأسبوعي " لشريعة " الله . وهذا ما فعلته روما منذ قسطنطين الأول ، منذ 7 مارس 321، حيث أمرت بالراحة الأسبوعية في اليوم الأول بدلاً من السابع. باتباع النظام الروماني، لا يتحرر الخاطئ من " الخطيئة " الأصلية الموروثة من آدم وحواء، بل بالإضافة إلى ذلك يرتكب " خطيئة " إضافية، هذه المرة طوعية ، مما يزيد من ذنبه تجاه الله.

إن ترتيب الوقت " صباح المساء " أو " ظلمة النور " هو مفهوم اختاره الله، وإطاعة هذا الاختيار تسهل وتسمح بالوصول إلى سر الكتاب المقدس النبوي. ولا شيء يجبر الإنسان على هذا الاختيار، والدليل على ذلك أن البشرية اختارت أن تحدد تغير النهار عند منتصف الليل، أي بعد 6 ساعات من غروب شمس الربيع؛ الذي يتنبأ بمعسكر الذين يستيقظون متأخرين جدًا لعودة المسيح العريس المجيدة في مثل العذارى العشر. وبالتالي فإن الرسائل الدقيقة التي قدمها الله هي أبعد من متناوله الفكري. لكن بالنسبة لمختاريه، فإن نظام الزمن الإلهي ينير كل نبوءاته، وخاصة نبوات الرؤيا التي في بدايتها يقدم يسوع نفسه على أنه " الألف والياء "، " البداية أو البداية والنهاية ". كل يوم يمر في حياتنا يتنبأ بخطة الله التي يلخصها في تك 1 و 2 و 3 حيث أن " الليل " أو " الظلمة " تمثل الأيام الستة الدنيوية الواردة في تك 1، بينما الراحة الإلهية المثبتة في تك 2 تعلن عن وقت " الضوء ". وعلى هذا المبدأ، بحسب دان 8: 14، ينقسم زمن العصر المسيحي إلى قسمين: زمن " الظلمة " الروحية بين عام 321، عندما ثبتت " الخطيئة " ضد السبت، وعام 1843 حيث يبدأ زمن " النور " للمختارين من هذا التاريخ حتى عودة يسوع المسيح في ربيع عام 2030 حيث، كما في تك 3، في الله الخالق القدير، يأتي ليحكم بين المختارين والمتمردين، "الخراف والماعز" . "كما قضى بين " الحية والمرأة وآدم ". وبالمثل، في سفر الرؤيا، موضوعات " الرسائل إلى الكنائس السبع، والختوم السبعة، والأبواق السبعة " تتنبأ " بالظلمة " للستة الأولى و" النور " الإلهي للدرجة السابعة والأخيرة من كل من هذه المواضيع. . . صحيح أنه في عام 1991، الرفض الرسمي لهذا "النور" الأخير من قبل السبتية المؤسسية، النور الذي أعطاني إياه يسوع منذ عام 1982، دفعه إلى القول، في الرسالة الموجهة إلى "لاودكية" في رؤيا 3: 17 . : " لأنك تقول: أنا غني، أنا غني، ولا حاجة لي إلى شيء ، ولأنك لا تعلم أنك أنت الشقي والبئس وفقير وأعمى وعريان ، ... ". لقد نسي السبتيون الرسميون هذا الاقتباس الوارد في 1 بطرس 4: 17: " لأَنَّ هَذَا هُوَ الْوَقْتُ ابْتِدَاءُ الْقَضَاءِ عَلَى بَيْتِ اللهِ ." والآن إن كان الأمر يبدأ منا، فما هي نهاية الذين لا يطيعون إنجيل الله؟ » المؤسسة قائمة منذ عام 1863 وبارك يسوع تأسيسها في عصر " فيلادلفيا " عام 1873. وبحسب المبدأ الإلهي " صباح المساء " أو " ظلمة النور " العصر الأخير والسابع يرمز له باسم " لاودكية ". كان من المقرر أن يكون زمن " النور " الإلهي العظيم والعمل الحالي دليلاً على ذلك، لقد جاء " نور " عظيم بالفعل لإلقاء الضوء على الأسرار المتنبأ بها، في هذا العصر الأخير، على حساب المؤسسة السبتية العالمية الرسمية. اسم " لاودكية " له ما يبرره لأنه يعني "الشعب المدان أو شعب الدينونة". أولئك الذين لا ينتمون إلى الرب أو لم يعودوا ينتمون إليه، محكوم عليهم بالانضمام إلى أنصار "اليوم الملعون من قبل الله". وإذ يظهرون أنهم غير قادرين على مشاركة الله في إدانته العادلة لـ "الأحد" الروماني، فإن السبت لن يبدو لهم بعد الآن بنفس أهمية الوقت المبارك لمعموديتهم. رسالة وجهها يسوع المسيح إلى خادمته إلين جي وايت، في كتابها "الكتابات المبكرة" وفي رؤيتها الأولى، ترجمت هذا الوضع على النحو التالي: "لقد فقدوا البصر، والهدف، ويسوع... لقد غرقوا في العالم". عالم شرير ولن نراهم مرة أخرى.

يتنبأ تكوين 2 بزمن " النور " وهذا الأصحاح من التكوين يبدأ بتقديس " اليوم السابع ". وينتهي بهذه الآية 25: " وكان الرجل وامرأته كلاهما عريانين ولم يخجلا ". يظهر الرابط بين هذين الموضوعين أن اكتشاف عريهم الجسدي سيكون نتيجة احتساب "الخطيئة " التي سيرتكبونها، والتي روى عنها تكوين 3، والتي تظهر بالتالي كسبب للعري الروحي المميت. وبمقارنة هذا التعليم بتعليم لاودكية نجد السبت مرتبطًا بـ " الخطيئة " التي تجعل الإنسان " عريانًا ". وفي هذا السياق الأخير، فإن ممارسة السبت لم تعد كافية للحفاظ على نعمة المسيح، لأنه من خلال تقديم نوره النبوي الكامل للسلطات السبتية الرسمية بين عامي 1982 و1991، زادت متطلبات يسوع المسيح ويريد لهذا. العصر الذي من خلال ممارسة سبته المقدس، يعطي المختار المستحق لنعمته اهتمامه ووقته وحياته وروحه كلها لإعلاناته التي تنبأ بها دانيال والرؤيا؛ ولكن أيضًا في جميع أنحاء الكتاب المقدس المُعلن والذي يشكل " الشاهدين " وفقًا لرؤيا ١١: ٣.

شهادة الله المعطاة على الأرض

على الرغم من أهمية زيارة الله للبشرية في صورة يسوع المسيح، إلا أنها لا ينبغي أن تجعلنا ننسى زيارته السابقة في زمن موسى. لأنه في هذا السياق البعيد كشف الله له أصول البعد الأرضي. وباعتباره إعلانًا من الله، فإن رواية سفر التكوين لا تقل أهمية عن رواية الرؤيا التي أُعلنت للرسول يوحنا. إن الشكل الذي اختاره الله لتنظيم الحياة الأرضية يتنبأ بخطة محبته للمخلوقات التي يمنحها الحرية الكاملة، حتى تستجيب لمحبته وتعيش معه إلى الأبد أو ترفضها وتختفي في عدم الموت، وفقًا لقوله تعالى: شروط عرضه المفيد.

إذا كان آدم قد خلق وحده، أولاً، فذلك لأنه يُقدم على أنه " صورة الله" (تك 1: 26-27)" بحثاً عن الحب من نظير حر لصورته، لأنه طوال أبديته الماضية كانت واحدة من العزلة المطلقة. وأصبح هذا الأمر لا يطاق بالنسبة له لدرجة أنه كان على استعداد لتحمل عواقب الحرية التي سيمنحها لمخلوقاته الحية. إن خلق حواء من أحد أضلاع آدم، وهو غارق في نوم الموت، ينبئ عن خلق كنيسته، المختار، المؤلفة من مختاريه المؤمنين، الثمرة التي قطفها موته الكفارة في يسوع المسيح؛ وهذا يبرر دور " المعين " الذي ينسبه الله إلى المرأة التي خرجت منه والتي يعني اسمها حواء " الحياة ". المختار سوف " يعيش " إلى الأبد، وعلى الأرض، لديها دعوة لتقديم "مساعدتها " لله للتعاون إنسانيًا في إنجاز مشروعها الذي يهدف إلى تأسيس حب كامل مشترك وغير مضطرب في أكوانه الأبدية.

خطيئة المعصية تدخل إلى البشرية من خلال حواء أو من خلال " المرأة " رمز مختاريها الذين سيرثون هذه الخطيئة الأصلية. وأيضًا، مثل آدم، من محبة حواء، في يسوع المسيح، أصبح الله إنسانًا ليشارك ويتحمل بدلاً من مختاره، العقوبة المميتة التي تستحقها خطاياها. لذلك فإن قصة سفر التكوين هي شهادة تاريخية تكشف عن أصولنا وظروفها، وشهادة نبوية تكشف مبدأ الخلاص لمشروع المحبة العظيم لله الخالق القدير.

بعد الأيام الستة الأولى من الخلق المذكورة في تكوين 1، الستة أيام التي تنبأت عن الستة آلاف سنة التي خصصها الله لاختياره مختاريه الأرضيين، في تكوين 2، تحت صورة السبت الأبدي، سيتم فتح اليوم السابع غير المحدود للترحيب المنتخبين المجربين والمختارين.

والله يعلم منذ البداية نتيجة مشروعه وأسماء مختاريه الذين سيظهرون على مدى ستة آلاف سنة. كان لديه كل القوة والسلطة ليدين الملائكة المتمردين ويهلكهم دون الحاجة إلى خلق بعدنا الأرضي. ولكن لأنه يحترم مخلوقاته التي تحبه والتي يحبها، فإنه ينظم مظاهرة عالمية على الأرض التي خلقت لهذا الغرض.

يرفع الله فوق كل شيء مبدأ الحق. كما أعلن في مزمور 51: 6، يعرّف يسوع مختاريه بأنهم " مولودون ثانية " أو "مولودون من الحق" حتى يكونوا متوافقين مع معيار الحق الإلهي. وبحسب يوحنا 18: 37، فقد جاء هو نفسه " ليشهد للحق " ويقدم نفسه في رؤيا 3: 14 تحت اسم " الصادق ". وهذا التعظيم والتمجيد لمبدأ الحق يتعارض تماما مع مبدأ الكذب، ويتخذ المبدأان أشكالا متعددة. لقد ظل مبدأ الكذب يغوي سكان الأرض طوال تاريخها. وفي العصر الحديث، أصبح الكذب هو القاعدة في الوجود. يتم اعتمادها تحت مصطلح "خدعة" في العقل التجاري، لكنها مع ذلك ثمرة إبليس " أبو الكذب " (يوحنا 8: 44). على المستوى الديني، تظهر الأكاذيب في شكل تزييفات دينية متعددة ومختلفة حسب الشعوب والأماكن المعنية على وجه الأرض. والإيمان المسيحي نفسه أصبح الصورة المثالية لـ”الارتباك” (= بابل) إذ كثرت تزييفاته المظلمة.

الكذب يدرس علميا . لأن الفكر العلمي، خلافاً لنهجه الاستبدادي، غير قادر على تقديم دليل حقيقي على نظرياته التطورية للأنواع، وعلى ملايين ومليارات السنين التي ينسبها علماؤه إلى وجود الأرض. وخلافاً لهذا الفكر العلمي فإن شهادة الخالق الله تقدم شواهد كثيرة على حقيقته، فالتاريخ الأرضي يشهد على أفعاله، والتي يشكل طوفان المياه أول مثال عليها، ويشهد على ذلك وجود الحفريات البحرية في السهول والبحيرات. حتى على قمم أعلى الجبال على وجه الأرض. ويضاف إلى هذه الشهادة الطبيعية الشهادة التي تركها تاريخ البشرية، حياة نوح، وحياة إبراهيم، وتحرير العبرانيين من العبودية المصرية، وميلاد الشعب اليهودي، شهود عيان أحياء على تاريخه حتى زمن الرب. نهاية العالم؛ وهناك أيضًا شهادة شهود عيان لرسل يسوع المسيح الذين شهدوا معجزاته وصلبه وقيامته؛ حتى تركهم الخوف من الموت، وساروا على طريق الاستشهاد معلّمهم وقدوتهم يسوع الناصري.

باستحضار كلمة "الاستشهاد" هذه لا بد لي هنا من فتح تفسير.

ملاحظة: لا تخلط بين الاستشهاد والعقاب

فالأمران لهما نفس المظهر الخارجي، وبالتالي يمكن الخلط بينهما بسهولة. ومع ذلك، فإن هذا الخلط له عواقب وخيمة لأن الإجراء العقابي قد يُنسب إلى مختار الله حقًا، وعلى العكس من ذلك يمكن أن يُنسب ابن الشيطان إلى الاستشهاد من أجل إله مخادع للغاية. ولكي نرى بوضوح لا بد أن نأخذ بعين الاعتبار التحليل التالي الذي ينطلق من هذا المبدأ؛ أولا دعونا نسأل السؤال: ما هو الاستشهاد؟ هذه الكلمة مشتقة من الكلمة اليونانية "مارتوس" والتي تعني: شاهد. ما هو الشاهد؟ وهو الذي ينقل بأمانة أو لا ما رأى أو سمع أو فهم في موضوع ما. الموضوع الذي يهمنا هنا هو الديني، ومن الذين يشهدون لله هناك شهود صادقون وشهود زور. والأمر المؤكد هو أن الله هو الذي يفرق بين الاثنين. يعرفه الحق ويباركه، لأن هذا الشاهد الصادق من جانبه يجتهد في إظهار نفسه أمينًا من خلال ممارسة " الأعمال " لكل حقه المعلن، ويثابر على هذا الطريق حتى قبول الحق ميتًا. وهذا الموت هو استشهاد حقيقي، لأن الحياة المقدمة للموت كانت مطابقة لمقياس القداسة الذي يطلبه الله في زمانه. فإن لم تكن الحياة المقدمة على هذه المطابقة، فلا يكون استشهادًا، بل هو عقاب يضرب كائنًا حيًا يُسلم للشيطان ليهلكه، لأنه لا يستفيد من حماية الله وبركاته. اعتمادًا على التوافق مع معيار الحق الذي يطلبه الله لكل عصر، فإن تحديد "الاستشهاد" سيعتمد على معرفتنا بالدينونة الإلهية المعلنة في نبوءاته التي تستهدف وقت النهاية؛ وهو هدف وموضوع هذا العمل.

من المهم أن نفهم أن الحق ليس لديه القدرة على تحويل العقل المتمرد؛ وتثبت ذلك تجربة أول ملاك مخلوق، سماه الله الشيطان منذ تمرده. الحق هو مبدأ ينجذب إليه المختارون بطبيعة الحال، أولئك الذين يحبونه ومستعدون للقتال إلى جانب الله في يسوع المسيح، الكذبة التي تؤذيه.

وفي الختام، فإن الوحي الإلهي يُبنى تدريجيًا على مدى ستة آلاف عام من التجارب والشهادات التي عاشناها في أفضل الظروف وأسوأها. قد تبدو فترة ستة آلاف سنة قصيرة، ولكن بالنسبة للإنسان الذي يعطي اهتمامًا حقيقيًا بسنوات حياته الخاصة فقط، فهي في الواقع فترة طويلة بما يكفي تسمح لله أن يمتد على مدى قرون، وبشكل أكثر دقة أكثر من ستة آلاف سنة. ، المراحل المختلفة لإنجازات مشروعه العالمي. حصريًا في يسوع المسيح، يعطي الله لمختاريه في نهاية الزمان، فيما يتعلق بأسراره وأعماله، فهمًا واضحًا محفوظًا لهذا الزمان النهائي.

سفر التكوين: ملخص نبوي حيوي

في هذا الفهم، تقدم رواية سفر التكوين المفاتيح الأساسية لنبوات دانيال والرؤيا الكتابية؛ وبدون هذه المفاتيح يكون هذا الفهم مستحيلاً. هذه الأمور ستُذكر عند الضرورة أثناء الدراسة النبوية، ولكن من الآن فصاعداً يجب أن نعلم أن عبارة " عميق، بحر، أرض، امرأة "، ستحمل فكرة محددة عن الفكر الإلهي في رؤياها. وهي مرتبطة بثلاث مراحل متتالية من خلق الأرض. تشير كلمة " الهاوية " إلى كوكب الأرض المغطى بالكامل بالمياه ولا توجد فيه أية حياة. ثم في اليوم الثاني، انفصال العناصر، " البحر " كمرادف ورمز للموت، لن يسكنه إلا الحيوانات البحرية في اليوم الخامس ؛ وبيئتها معادية للإنسان الذي خلق ليتنفس الهواء. " الأرض " تخرج من " البحر " وستسكنها أيضًا في اليوم الخامس الحيوانات، وأخيرًا في اليوم السادس، " الإنسان المصور على صورة الله " و" المرأة " التي ستتشكل على ضلع إنسان. معًا، سينجب الرجل والمرأة طفلين. " هابيل " الأول ، رمز المختار الروحي ( هابيل = الآب هو الله) سيُقتل بدافع الغيرة على يد قابيل الأكبر منه ، رمز الرجل الجسدي المادي (= الاكتساب) وبذلك تنبأ بمصير النموذجي. المختار، يسوع المسيح ومختاريه، الذين سيتألمون ويموتون شهداء بسبب "قايين"، اليهود والكاثوليك والبروتستانت، كل "تجار الهيكل"، الذين تجلت غيرتهم العدوانية المتعاقبة وتحققت خلال التاريخ الأرضي . فالدرس الذي يقدمه روح الله هو الآتي: من "الهاوية " يخرج على التوالي رمزا " البحر والأرض" للديانات المسيحية الباطلة التي تؤدي إلى هلاك النفوس. ولتحديد مجمعه المنتخب، يطلق عليها كلمة " امرأة " التي هي، إن كانت مخلصة لإلهها، " زوجة " "الحمل " رمزًا تصويريًا للمسيح نفسه الذي تنبأ عنه بكلمة " رجل " ( آدم) ). وإن خانت تبقى " امرأة "، لكنها تأخذ صورة " عاهرة ". كل هذه الأمور ستؤكدها الدراسة التفصيلية المقدمة في هذا العمل وستتجلى أهميتها الحيوية. يمكنك أن تفهم بسهولة، في عام 2020، أن الأحداث التي تم التنبؤ بها في نبوءات دانيال وسفر الرؤيا، قد تحققت بالفعل في التاريخ في معظمها، وهي معروفة للبشر. لكن لم يتم التعرف عليهم للدور الروحي الذي أعطاهم إياه الله. يسجل المؤرخون حقائق تاريخية، لكن أنبياء الله وحدهم هم من يستطيعون تفسيرها.

الإيمان والكفر

فالإنسان بطبعه، منذ أصله، من النوع المؤمن. لكن الإيمان ليس إيمانا. لقد آمن الإنسان دائمًا بوجود الله أو الآلهة، وهم أرواح سامية كان عليهم أن يخدموها وكان عليهم إرضاؤها حتى لا يتعرضوا للضرر الناجم عن غضبهم. وامتد هذا الاعتقاد الطبيعي من قرون إلى قرون وآلاف إلى آلاف السنين حتى العصر الحديث، حيث استحوذت الاكتشافات العلمية على عقل الإنسان الغربي الذي أصبح منذ ذلك الحين مرتابًا وكافرًا. لاحظ أن هذا التغيير يميز بشكل رئيسي الأشخاص من أصل مسيحي. لأنه في الوقت نفسه، في الشرق والشرق الأقصى وأفريقيا، ظلت المعتقدات في الأرواح غير المرئية. ويفسر ذلك مظاهر خارقة للطبيعة يشهدها الأشخاص الذين يمارسون هذه الشعائر الدينية. وفي أفريقيا دليل واضح على وجود أرواح غير مرئية يحرم الكفر. لكن ما لا يعرفه هؤلاء الناس هو أن الأرواح التي تظهر بقوة بينهم هي في الواقع أرواح شيطانية مرفوضة من قبل الله خالق كل أشكال الحياة، ومحكوم عليها بالموت تحت المراقبة. هؤلاء ليسوا كافرين ولا كافرين مثل الغربيين، لكن النتيجة واحدة، فهم يخدمون الشياطين الذين يغوونهم ويخضعون لسيطرتهم المستبدة. تدينهم من النوع الوثني الوثني الذي ميزت البشرية منذ نشأتها. وكانت حواء ضحيته الأولى.

في الغرب، عدم الإيمان هو في الواقع نتيجة الاختيار، لأن قلة من الناس يجهلون أصولهم المسيحية؛ ومن المدافعين عن الحرية الجمهورية، هناك من يقتبس كلمات من الكتاب المقدس، فيشهدون أنهم لا يجهلون وجودها. إنهم لا يجهلون الحقائق المجيدة التي تشهد لها عن الله، ومع ذلك يختارون عدم أخذها بعين الاعتبار. وهذا النوع من عدم الإيمان هو الذي يسميه الروح عدم الإيمان، وهو المعارضة المتمردة المطلقة للإيمان الحقيقي. لأنه إذا أخذ في الاعتبار البراهين التي تقدمها له الحياة في كل أنحاء الأرض، وخاصة في المظاهر الخارقة للطبيعة لدى الشعوب الأفريقية، فلا يمكن للإنسان أن يبرر كفره. وبالتالي فإن الأعمال الخارقة للطبيعة التي يقوم بها الشياطين تدين الكفر الغربي. كما يقدم الله الخالق دليلاً على وجوده، إذ يتصرف بقوة من خلال الظواهر التي تنتجها الطبيعة الخاضعة له؛ الزلازل والانفجارات البركانية وأمواج المد المدمرة والأوبئة القاتلة، ولكن كل هذه الأشياء تتلقى الآن تفسيرات علمية تخفي وتدمر الأصل الإلهي. ويضاف إلى العين، هذا العدو الأكبر للإيمان، التفسير العلمي الذي يقنع العقل البشري ويشجعه في اختياراته مما يؤدي به إلى هلاكه.

ماذا يتوقع الله من مخلوقاته؟ سيختار من بينهم من يوافق على تصوراته للحياة، أي الذين يعتنقون أفكاره. الإيمان سيكون الوسيلة، وليس الهدف. ولهذا السبب يقال إن " الإيمان بدون أعمال "، الذي يجب أن يحمله، " ميت " في يعقوب 2: 17. لأنه إذا كان الإيمان الحقيقي موجوداً، فإن الإيمان الخاطئ موجود أيضاً. إن الصواب والخطأ يصنعان فرقًا كبيرًا، ولا يجد الله صعوبة في تحديد الطاعة ليميزها عن العصيان. على أية حال، فهو يظل القاضي الوحيد الذي سيقرر رأيه المستقبل الأبدي لكل مخلوق من مخلوقاته، لأن غرض اختياره فريد وعرضه للحياة الأبدية يتم الحصول عليه حصريًا من خلال يسوع المسيح. إن المرور على الأرض له ما يبرره فقط لتقديم إمكانية هذا الاختيار للمختارين الأبديين. الإيمان ليس ثمرة جهود وتضحيات هائلة، بل هو ثمرة حالة طبيعية حصل عليها المخلوق أو لم يحصل عليها منذ ولادته. ولكن عندما تكون موجودة، يجب أن يغذيها الله، وإلا فإنها تموت وتختفي.

الإيمان الحقيقي شيء نادر. لأنه، خلافاً للجانب المخادع في الدين المسيحي الرسمي، لا يكفي وضع صليب فوق قبر مخلوق لتفتح له أبواب السماء. وأنا أشير إلى هذا لأنه يبدو أنه تم التغاضي عنه، قال يسوع في متى 7: 13-14: " ادخلوا من الباب الضيق. لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك ، وكثيرون هم الذين يدخلون منه . ولكن ما أضيق الباب وأضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة ، وقليلون هم الذين يجدونه. » تم تأكيد هذا التعليم أيضًا في الكتاب المقدس في مثال سبي اليهود إلى بابل، حيث أن الله وجد فقط أنه يستحق اختياره دانيال ورفاقه الثلاثة وخمسة ملوك أقوياء؛ وحزقيال الذي يعيش في هذا العصر. ثم نقرأ في حزقيال 14: 13-20: " يا ابن آدم، إن أخطأ إليّ بلد وخان ومددت يدي عليه، وكسرت له قوام الخبز، وأرسلت الجوع عليه". فإن أهلكت منها الإنسان والحيوان وكان فيها هؤلاء الرجال الثلاثة نوح ودانيال وأيوب فإنهم يخلصون أنفسهم ببرهم يقول السيد الرب. لو جعلت الوحوش تجوب البلاد التي تهجر سكانها، وإذا أصبحت صحراء لا يمر فيها أحد بسبب هذه الوحوش، وكان هناك هؤلاء الرجال الثلاثة في وسطها، فسأكون على قيد الحياة! يقول السيد الرب، لا يخلصون بنين وبنات، بل يخلصون هم وحدهم ، وتصير الأرض قفرا. أو إذا جلبت السيف على هذه الأرض، فإن قلت: ليجر السيف في الأرض! لو أبادتُ البشر والحيوانات، وكان هناك هؤلاء الرجال الثلاثة في وسطها، لكنت على قيد الحياة! يقول السيد الرب لا يخلصون بنين أو بنات بل يخلصون فقط . أو إن أرسلت وباءً على هذه الأرض، وسكبت غضبي عليها بالموت لأبيد منها الناس والحيوانات، وكان فيها نوح ودانيال وأيوب، فأنا حي! يقول السيد الرب، لا يخلصون بنين وبنات، بل ببرهم يخلصون أنفسهم. » نتعلم من هذا أنه في وقت طوفان الماء، وجد نوح فقط مستحقاً للخلاص من بين الأشخاص الثمانية المحميين بالسفينة.

وقال يسوع أيضًا في مت 22: 14: " لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون. » السبب ببساطة يفسره المستوى العالي من القداسة الذي يطلبه الله الذي يريد أن يأخذ المركز الأول في قلوبنا أو لا شيء. إن نتيجة هذا المطلب تتعارض مع التفكير الإنساني حول العالم الذي يضع الإنسان فوق كل شيء. لقد حذّرنا الرسول يعقوب من هذه المقاومة، قائلاً لنا: " أيها الزناة! أما تعلمون أن محبة العالم هي عداوة لله ؟ فمن يريد أن يكون صديقاً للعالم يجعل من نفسه عدواً لله . » يخبرنا يسوع مرة أخرى في مت 10: 37: « من يحب والده أو والدته أكثر مني لا يستحقني ومن يحب ابنه أو ابنته أكثر مني لا يستحقني ." وأيضاً، إذا كنت مثلي تدعو صديقاً للرد على هذا المعيار الديني الذي يطلبه يسوع المسيح، فلا تتعجب إذا وصفك بالمتعصب؛ هذا ما حدث لي، وفهمت بعد ذلك أنه لم يكن لدي سوى يسوع كصديق حقيقي لي؛ وهو " الحقيقي " في رؤيا 3: 7. سوف نسميك أيضًا أصوليًا، لأنك تظهر أنك صادق مع الله، وناموسيًا، لأنك تحب وتحترم شريعته المقدسة من خلال طاعتك. سيكون هذا، جزئيًا، الثمن البشري الذي يجب أن ندفعه لإرضاء الرب يسوع، الذي يستحق تضحيتنا بأنفسنا وتفانينا الكامل الذي يطلبه.

يتيح لنا الإيمان أن نتلقى من الله أفكاره السرية حتى نكتشف حجم مشروعه المذهل. ولكي يفهم المختار مشروعه الشامل، عليه أن يأخذ بعين الاعتبار الحياة السماوية للملائكة التي سبقت التجربة الأرضية. لأنه في هذا المجتمع السماوي، لم يتم تقسيم الخلائق واختيار الملائكة الصالحين الأمناء لله على الإيمان بالمسيح المصلوب أو على رفضه كما هو الحال على الأرض. وهذا يؤكد أنه على المستوى العالمي فإن صلب المسيح الذي ظل بلا خطية هو بالنسبة لله الوسيلة لإدانة إبليس وأتباعه، وأن الإيمان بيسوع المسيح على الأرض يمثل الوسيلة التي اختارها الله لنوال المحبة التي يشعر بها تجاه أتباعه. المختارين الذين يحبونه ويقدرونه. كان الغرض من هذا الإظهار لتضحيته الكاملة بذاته هو أن يتمكن من الحكم قانونًا بالموت على المخلوقات السماوية والأرضية المتمردة التي لا تشاركه إحساسه بالوجود. ويختار من مخلوقاته الأرضية من يعتنق أفكاره، ويوافق على أفعاله وأحكامه، لأنها صالحة لمشاركته في أبديته. في النهاية، سيكون قد حل المشكلة الناجمة عن الحرية الممنوحة لجميع مخلوقاته السماوية والأرضية، لأنه بدون هذه الحرية، فإن محبة مخلوقاته المختارة ستكون عديمة القيمة، بل وتصبح مستحيلة. في الواقع، بدون الحرية، فإن المخلوق ليس أكثر من روبوت ذو سلوك آلي. لكن ثمن الحرية سيكون في النهاية إبادة المخلوقات المتمردة في السماء والأرض.

وبهذا يكون الدليل على أن الإيمان لا يقوم على أمر بسيط: " آمن بالرب يسوع فتخلص ". هذه الكلمات الكتابية مبنية على ما يتضمنه الفعل "يؤمن"، أي طاعة الشرائع الإلهية التي تميز الإيمان الحقيقي. الهدف بالنسبة لله هو إيجاد مخلوقات تطيعه بدافع المحبة. لقد وجد بعضًا من الملائكة السماويين، ومن بين مخلوقاته البشرية الأرضية، فاختار البعض وسيستمر في اختيار البعض الآخر حتى نهاية زمن النعمة.

الغذاء للطقس المناسب

فكما يحتاج الجسم البشري إلى الغذاء ليطيل عمره، فإن الإيمان الناتج في روحه يحتاج أيضًا إلى الغذاء الروحي. كل إنسان حساس لإظهار المحبة التي قدمها الله في يسوع المسيح يشعر بالرغبة في أن يفعل بدوره شيئًا من أجله. ولكن كيف يمكننا أن نفعل شيئًا يرضيه إذا كنا لا نعرف ما يتوقعه منا؟ إن الجواب على هذا السؤال هو الذي سيشكل غذاء إيماننا. لأنه " بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله " بحسب عب 11: 6. ولكن يجب أن يظل هذا الإيمان حيًا وممتعًا بالنسبة له من خلال توافقه مع توقعاته. لأن الرب الإله القدير هو مكملها وقاضيها. يتوق العديد من المؤمنين المسيحيين إلى إقامة علاقة جيدة مع إله السماء، لكن هذه العلاقة تظل مستحيلة لأن إيمانهم لم يتغذى بشكل صحيح. الجواب على هذه المشكلة مقدم لنا في متى 24 و 25. يركز يسوع تعليمه على أيامنا الأخيرة التي تسبق وقت ظهوره الثاني بوقت قصير، هذه المرة، في مجد لاهوته. ويصفها بضرب الصور في الأمثال: مثل شجرة التين، في مت 24: 32 إلى 34؛ ومثل سارق الليل في مت 24: 43 إلى 51؛ مثل العذارى العشر، في متى 25: 1 إلى 12؛ مثل الوزنات في مت 25: 13 إلى 30؛ أمثال الخراف والجداء، في مت 25: 31 إلى 46. ومن بين هذه الأمثال، يظهر ذكر " الطعام " مرتين: في مثل سارق الليل وفي مثل الخراف والجداء، لأنه على الرغم من في الظهورات، عندما يقول يسوع: " كنت جائعًا فأطعمتموني "، فهو يتحدث إلينا عن الطعام الروحي الذي بدونه يموت إيمان الإنسان. " لأنه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله . مات.4:4". إن غرض طعام الإيمان هو حمايته من " الموت الثاني " المذكور في رؤيا 20، والذي يفقد الإنسان حق الحياة الأبدية.

كجزء من هذا التأمل، وجه نظرك وانتباهك إلى هذا المثل لص الليل:

V.42: “ فاسهروا إذًا لأنكم لا تعلمون في أي يوم يأتي ربكم ”.

تم تحديد موضوع عودة يسوع المسيح و"انتظاره" سوف يثير صحوة روحية في الولايات المتحدة الأمريكية الشمالية، بين عامي 1831 و1844. ويطلق عليها اسم "الأدفنتستزم"، حيث تم تسمية أعضاء هذه الحركة هم أنفسهم ومن قبل معاصريهم بمصطلح "السبتيين"؛ كلمة مأخوذة من الكلمة اللاتينية "adventus" والتي تعني: "المجيء".

V.43: “ اعلموا هذا جيدًا، لو عرف رب البيت في أي ساعة من الليل يجب أن يأتي السارق، لسهر ولم يسمح باقتحام منزله .”

في هذه الآية، " رب البيت " هو التلميذ الذي ينتظر عودة يسوع، و" اللص " يشير إلى يسوع نفسه. من خلال هذه المقارنة يبين لنا يسوع فائدة معرفة تاريخ عودته. ولذلك فهو يشجعنا على اكتشافه، واستماعنا لنصيحته سيحدد علاقتنا به.

V.44: " لذلك كونوا أنتم أيضًا مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان ."

وقد صححت في هذه الآية صيغة المستقبل للأفعال، لأن هذه الأفعال في الأصل اليوناني هي في صيغة المضارع. وبالفعل، هذه الكلمات قالها يسوع لتلاميذه المعاصرين الذين سألوه عن هذا الموضوع. سوف يستخدم الرب، في وقت النهاية، هذا الموضوع "السبتي" لغربلة المسيحيين من خلال اختبار الإيمان النبوي لهم؛ ولهذا الغرض، سينظم تباعًا مع مرور الوقت أربعة توقعات «أدفنتستية»؛ كل مرة يتم تبريرها بالإضاءة الجديدة التي يمنحها الروح القدس، الثلاثة الأولى تتعلق بالنصوص النبوية لدانيال والرؤيا.

V.45: “ فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على شعبه ليعطيهم الطعام في حينه؟ »

احذر أن تخطئ في حكمك، لأن " الطعام " المذكور في هذه الآية هو الآن أمام أعينكم. نعم، هذه الوثيقة التي أعطيتها اسم "شرح دانيال والرؤيا" هي التي تشكل هذا " الطعام " الروحي الضروري لتغذية إيمانك، لأنها تقدم، من يسوع المسيح، كل الإجابات على الأسئلة التي يمكنك طرحها بشكل مشروع ، ووراء هذه الإجابات، اكتشافات غير متوقعة، مثل التاريخ الحقيقي لعودة يسوع المسيح الذي يلزمنا حتى ربيع عام 2030 في "الانتظار" الرابع والأخير "الأدفنتست".

بما أنني مهتم شخصيًا بهذه الآية، أقدم هذه الوثيقة، ثمرة إخلاصي لإله الحق وحذري، لأنني لا أريد أن أتفاجأ بعودة يسوع المسيح. يكشف يسوع هنا عن خطته لنهاية الزمان. لقد خطط لهذا الوقت " طعامًا " مناسبًا لتغذية إيمان مختاريه الذين ينتظرون عودته المجيدة بأمانة. وهذا " الطعام " نبوي.

V.46: “ طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل ذلك! »

ويتأكد هنا سياق عودته المجيدة، إنه سياق الترقب "السبتي" الرابع. إن الخادم المعني يكون بالفعل سعيدًا جدًا بمعرفة فكر الله المعلن، ودينونته على إيمان الناس. لكن هذه التطويبة ستمتد وتهتم بجميع أولئك الذين، بعد حصولهم على هذا النور الإلهي الأخير، سيقومون بدورهم بنشره ومشاركته مع المختارين المشتتين في جميع أنحاء الأرض، حتى العودة الفعالة ليسوع المسيح.

V.47: “ الحق الحق أقول لك: إنه يقيمه على جميع أمواله. »

إن خيرات الرب ستتعلق، حتى عودته، بالقيم الروحية. فيصير الخادم ليسوع حارس كنزه الروحي. الوديع الحصري لأقواله ونوره المبين. بعد قراءة هذه الوثيقة بأكملها، ستتمكن من رؤية أنني لا أبالغ في إعطاء الوحي النبوي الكتابي اسم "الكنز". ما هو الاسم الآخر الذي يمكنني أن أعطيه للإعلان الذي يحمي من " الموت الثاني " ويفتح الطريق إلى الحياة الأبدية؟ لأنه يبدد ويزيل احتمال الشك الذي يقتل الإيمان والخلاص.

V.48: “ ولكن إن كان العبد الشرير القائل في نفسه: سيدي يبطئ في المجيء، ”

الحياة التي خلقها الله هي من النوع الثنائي. كل شيء له نقيضه المطلق. وقد قدم الله للبشر طريقين، طريقين لتوجيه اختياراتهم: الحياة والخير، الموت والشر؛ القمح والتبن. الغنم والماعز النور والظلمة . في هذه الآية، يستهدف الروح الخادم الشرير، ولكنه مع ذلك خادم، وهو ما يشير إلى الإيمان الكاذب الذي لا يغذيه الله، وقبل كل شيء، الإيمان المسيحي الكاذب الذي ينتهي به الأمر إلى الوصول إلى الإيمان السبتي نفسه، في زمننا الأخير. . ولم يعد يتلقى النور من يسوع المسيح لأنه رفض ما قدم له بين عامي 1982 و1991 والذي أعلن مجيئه عام 1994، وقد أفرزت هذه الأدفنتست ثمرة الشر التي نتجت عن إشعاع رسول الله في نوفمبر 1991. لاحظ أن يسوع يكشف خفايا القلب: " الَّذِي يَقُولُ فِي نَفْسِهِ ". لأن مظاهر السلوك الديني الخارجي خادعة للغاية؛ تحل الشكليات الدينية محل الإيمان الحي الحقيقي المليء بالغيرة من أجل الحقيقة.

V.49: “… إذا بدأ يضرب أصحابه، إذا أكل وشرب مع السكارى ”

الصورة غير متوقعة إلى حد ما حتى الآن، لكن الإشعاع يعبر بوضوح في زمن السلم عن المعارضة والقتال الذي يعبر ويسبق الاضطهاد الحقيقي الذي سيأتي؛ أنها فقط مسألة وقت. منذ عام 1995، كانت الأدفنتستية المؤسسية هي " الأكل والشرب مع السكارى " إلى حد أنها عقدت تحالفًا مع البروتستانت والكاثوليك من خلال الدخول في التحالف المسكوني. ففي رؤيا 17: 2، مستهدفًا الإيمان الكاثوليكي المسمى " بابل العظيمة "، والإيمان البروتستانتي المسمى " الأرض "، يقول الروح: " ومعها أسلم ملوك الأرض أنفسهم للزنى". ومن خمر زناه يتعاطى سكان الأرض لقد سكرت ."

V.50: “ … سيأتي سيد هذا العبد في يوم لا يتوقعه وفي ساعة لا يعرفها ”

إن نتيجة رفض النور فيما يتعلق بالتوقع السبتي الثالث، وتاريخ 1994، تظهر أخيرًا في شكل جهل بوقت العودة الحقيقية ليسوع المسيح، أي التوقع السبتي الرابع للمشروع الإلهي. هذا الجهل هو نتيجة انقطاع العلاقة مع يسوع المسيح، لذلك يمكننا أن نستنتج الأمر التالي: إن السبتيين الذين وُضعوا في هذا الوضع المأساوي لم يعودوا في نظر الله، أو في حكمه، "سبتيين".

V.51: “ …يمزقه ويعطيه نصيبه مع المرائين : هناك يكون البكاء وصرير الأسنان”. »

تعبر الصورة عن الغضب الذي سينزله الله على العبيد الكذبة الذين خانوه. وأشير في هذه الآية إلى مصطلح " المنافقين " الذي يشير به الروح إلى المسيحيين الكذبة في دان 11: 34، ولكن يلزم قراءة أوسع لفهم سياق الوقت المستهدف بالنبوة، والذي يتضمن الآيتين 33 و 35: " والأكثر حكمة بينهم هو الذي يعلم الكثيرين. هناك من سيستسلم لبعض الوقت للسيف واللهيب والسبي والنهب. وفي الوقت الذي يستسلمون فيه، سيتم مساعدتهم قليلاً وكثيراً سوف ينضم إليهم من النفاق . ويسقط بعض الحكماء، لكي يتطهروا ويطهروا ويبيضوا، إلى وقت النهاية ، لأنه لن يأتي حتى الوقت المعين. » " العبد الشرير " إذن هو الذي يخون انتظارات الله سيده، وينضم " إلى وقت النهاية " إلى معسكر "المنافقين " . وهو يشاركهم منذ ذلك الحين في غضب الله الذي يضربهم حتى الدينونة الأخيرة، حيث يُفنون، ويُحرقون في " بحيرة النار " التي تعطي " الموت الثاني " نهائيًا، بحسب رؤ 20: 15: « ومن لم يوجد مكتوبًا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار ».

التاريخ المعلن للإيمان الحقيقي

الإيمان الحقيقي

هناك أشياء كثيرة يمكن قولها حول موضوع الإيمان الحقيقي، لكنني أقترح بالفعل هذا الجانب الذي يبدو لي أنه ذو أولوية. Celui ou celle qui veut nouer des relations avec Dieu doit savoir que sa conception de la vie sur terre et dans le ciel est, à l'extrême opposée de notre système instauré sur la terre qui est bâti sur les pensées orgueilleuses et méchantes inspirées par le إبليس ؛ عدوه، وعدوه المختار الحقيقي. لقد أعطانا يسوع الطريق للتعرف على الإيمان الحقيقي: " من ثمارهم تعرفونهم . هل نجني من الشوك عنبا أم من الحسك تينا؟ (متى 7: 16)." وعلى أساس هذا البيان، تأكد أن كل من يدعو باسمه ولم يحضر، لطفه، ومساعدته، وتضحيته بنفسه، وروح التضحية لديه، ومحبته للحق، وغيرته على طاعة وصايا الرب. الله لم يكن ولن يكون أبدًا عبيدًا له؛ هذا ما تعلمنا إياه 1 كورنثوس 13 من خلال تعريف كاريزما القداسة الحقيقية؛ ما يقتضيه دينونة الله العادلة: الآية 6: " لا تفرح بالظلم بل تفرح بالحق". ".

كيف يمكننا أن نصدق أن الله يدين المضطهدين والمضطهدين بنفس الطريقة؟ ما هو التشابه بين يسوع المسيح المصلوب طوعا ومحاكم التفتيش البابوية الرومانية أو جون كالفن الذي أخضع الرجال والنساء للتعذيب حتى وفاتهم؟ لكي لا نرى الفرق، يجب علينا أن نتجاهل الكلمات المستوحاة من كتابات الكتاب المقدس. كان هذا هو الحال قبل انتشار الكتاب المقدس في كل أنحاء العالم، ولكن بما أنه أصبح متاحًا في كل مكان على وجه الأرض؛ ما هي الأعذار التي يمكن أن تبرر أخطاء الحكم على البشر؟ لا يوجد. ولذلك فإن الغضب الإلهي القادم سيكون عظيمًا جدًا ولا يمكن السيطرة عليه.

إن السنوات الثلاث والنصف التي قضاها يسوع في خدمته الأرضية كشفت لنا في الأناجيل حتى نعرف معيار الإيمان الحقيقي في رأي الله. الشيء الوحيد المهم. فحياته تُقدَّم لنا كنموذج؛ نموذج يجب علينا أن نقتدي به حتى نعترف به كتلاميذه. وهذا التبني يعني أننا نشاركه تصوره عن الحياة الأبدية التي يقترحها. يتم طرد الأنانية هناك، وكذلك الكبرياء المدمر والمدمر. لا يوجد مكان للوحشية والشر في الحياة الأبدية المقدمة فقط للمختارين المعترف بهم من قبل يسوع المسيح نفسه. كان سلوكه ثوريًا سلميًا، لأنه، المعلم والرب، جعل من نفسه خادمًا للجميع، وانحدر إلى حد غسل أقدام تلاميذه، لكي يعطي معنى ملموسًا لإدانته لقيم الكبرياء التي تجلى بها والقادة والشخصيات الدينية اليهودية في عصره؛ الأشياء التي لا تزال تميز المتدينين اليهود والمسيحيين اليوم. وفي تناقض مطلق، فإن المعيار المعلن في يسوع المسيح هو معيار الحياة الأبدية.

من خلال إظهار خدامه الوسائل للتعرف على أنفسهم، وأعدائهم، وخدام الله الكذبة، تصرف يسوع المسيح لخلاص نفوسهم. ووعده بأن يكون، حتى نهاية العالم، " في وسط " مختاريه، يتم الحفاظ عليه، وهو عبارة عن تنويرهم وحمايتهم طوال حياتهم الأرضية. إن المعيار المطلق للإيمان الحقيقي هو أن يبقى الله مع مختاريه. ولا يُحرمون أبدًا من نوره وروحه القدوس. وإذا انسحب الله فذلك لأن المختار لم يعد واحدًا؛ وتغيرت حالته الروحية في دينونة الله العادلة. لأن حكمه يتكيف مع السلوك البشري. وعلى المستوى الفردي، تظل التغييرات ممكنة في كلا الاتجاهين؛ من الخير إلى الشر أو من الشر إلى الخير . ولكن هذا ليس هو الحال، على المستوى الجماعي للجماعات والمؤسسات الدينية، التي لا تتغير إلا من الخير إلى الشر، عندما لا تتكيف مع التغييرات التي وضعها الله. يقول لنا يسوع في تعليمه: “ لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع ثمرا رديا، كما لا تقدر شجرة ردية أن تصنع ثمرا جيدا (متى 7: 18).” وهكذا جعلنا نفهم أنه بسبب ثمارها البغيضة، فإن الدين الكاثوليكي هو " شجرة سيئة " وأنه، من خلال عقيدته الخاطئة، سيبقى كذلك، حتى عندما يحرم من الدعم الملكي، ويتوقف عن اضطهاد الناس. وينطبق الشيء نفسه على الديانة الأنجليكانية التي أنشأها هنري الثامن لتبرير زناه وجرائمه؛ ما هي القيمة التي يمكن أن يعطيها الله لنسله والملوك الذين يخلفونه؟ وهذا أيضًا هو حال الديانة الكالفينية البروتستانتية، حيث كان هذا المؤسس، جون كالفن، موضع خوف، بسبب السمعة التي اشتهر بها عن صلابة شخصيته وعمليات الإعدام العديدة حتى الموت التي شرّعها في مدينته جنيف، بطريقة مشابهة جدًا لـ الممارسات الكاثوليكية في عصره، إلى درجة تجاوزها. لم يكن من المحتمل أن تُرضي هذه البروتستانتية الرب يسوع المسيح العذب، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تؤخذ كنموذج للإيمان الحقيقي. صحيح أن الله في الوحي الذي أعطاه لدانيال، يتجاهل الإصلاح البروتستانتي، مستهدفًا فقط النظام البابوي الذي دام 1260 عامًا، ووقت تأسيس رسائل الأدفنتست السبتية، حاملة الحقائق الإلهية المعلنة، منذ عام 1844. ، حتى نهاية العالم، الذي يأتي، في عام 2030.

إن التزييف الديني الشرير التاريخي له جوانب من نموذج الله المعتمد، لكنه لا يطابقه أبدًا. إن الإيمان الحقيقي يتغذى باستمرار من روح المسيح، أما الإيمان الكاذب فلا يتغذى. يمكن للإيمان الحقيقي أن يفسر أسرار نبوءات الله الكتابية، أما الإيمان الكاذب فلا يمكنه ذلك. تنتشر في العالم العديد من تفسيرات النبوءات، كل منها أكثر خيالية من سابقتها. وخلافًا لهم، فإن تفسيراتي مستمدة فقط من اقتباسات من الكتاب المقدس؛ ولذلك تكون الرسالة دقيقة وثابتة ومتماسكة ومتسقة مع فكر الله الذي لا تحيد عنه أبدًا؛ و تعالى يراقبها.

ملاحظات تحضيرية لكتاب دانيال

اسم دانيال يعني الله هو قاضي. إن معرفة دينونة الله هي أساس الإيمان الأساسي، لأنها تقود المخلوق إلى طاعة إرادته المعلنة والمفهومة، وهي الشرط الوحيد للحصول على مباركته في كل الأوقات. إن الله يبحث عن محبة خليقته الذين يجعلونها ملموسة ويظهرونها من خلال إيمانهم المطيع. ولذلك فإن دينونة الله تظهر من خلال نبوءاته التي تستخدم الرموز كما في أمثال يسوع المسيح. تم الكشف عن دينونة الله لأول مرة في سفر دانيال، لكنها تضع فقط الأساس الرئيسي لدينونته على التاريخ الديني المسيحي الذي سيتم الكشف عنه بالتفصيل في سفر الرؤيا.

في دانيال، يكشف الله القليل، ولكن هذا القليل الكمي له أهمية نوعية كبيرة، لأنه يشكل أساس الوحي النبوي الشامل. يعرف مهندسو البناء مدى أهمية إعداد موقع البناء وتحديده. في النبوة، هذا هو الدور المعطى للإعلانات التي تلقاها النبي دانيال. في الواقع، عندما يتم فهم معانيها بوضوح، يحقق الله الهدف المزدوج المتمثل في إثبات وجوده وإعطاء مختاريه مفاتيح فهم الرسالة التي ينقلها الروح. في هذه "الأشياء القليلة" نجد كل شيء متشابهًا: الإعلان عن خلافة أربع إمبراطوريات عالمية مهيمنة منذ زمن دانيال (دانيال 2، 7، 8)؛ التأريخ الرسمي لخدمة يسوع المسيح على الأرض (دانيال ٩)؛ إعلان الارتداد المسيحي عام 321 (دانيال 8)، وهو الحكم البابوي الذي دام 1260 سنة بين 538 و1798 (دانيال 7 و8)؛ والتحالف «السبتي» (دانيال ٨ و١٢) من ١٨٤٣ (حتى ٢٠٣٠). وأضيف إلى ذلك دان 11 الذي، كما سنرى، يكشف شكل وتطور الحرب العالمية النووية الأرضية النهائية والتي لا يزال يتعين إنجازها قبل العودة المجيدة للإله المخلص.

وبمهارة، استحضر الرب يسوع المسيح اسم دانيال للتذكير بأهميته بالنسبة للعهد الجديد. " فمتى نظرتم رجسة الخراب التي تكلم عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس، فليتنبه القارئ! (متى24:15) »

إذا شهد يسوع لدانيال، فذلك لأن دانيال قد تلقى منه التعاليم المتعلقة بمجيئه الأول وعودته المجيدة، أكثر من أي شخص آخر قبله. لكي يفهم كلامي جيدًا، يجب أن تعلموا أن المسيح الذي جاء من السماء سبق أن قدم نفسه لدانيال تحت اسم "ميخائيل " ، في دان 10: 13-21، 12: 3 وهذا الاسم اتخذه يسوع. - المسيح في رؤيا 12: 7. هذا الاسم " ميكايل " معروف بشكل أفضل في صيغته الكاثوليكية اللاتينية ميشيل، وهو الاسم الذي يطلق على جبل القديس ميشيل الشهير في بريتون فرنسا. يضيف سفر دانيال تفاصيل عددية تسمح لنا بمعرفة سنة مجيئه الأول. وأود أيضًا أن أشير إلى أن اسم " ميخائيل " يعني: من هو مثل الله؛ والاسم " يسوع " يترجم على النحو التالي: "يهوه يخلص". كلا الاسمين يتعلقان بالخالق العظيم الله، الأول بلقب سماوي، والثاني بلقب أرضي.

يتم تقديم "رؤيا المستقبل" لنا على شكل لعبة بناء متعددة الطوابق. في بداية السينما، ولإنشاء تأثيرات بارزة في الرسوم المتحركة، استخدم صانعو الأفلام ألواحًا زجاجية، كانت أنماطها الملونة المختلفة، بمجرد تركيبها، تعطي صورة على عدة مستويات. وهذا هو الحال مع النبوة التي صممها الله.

كل شيء يبدأ في دانيال

كتاب دانيال

وأنت الذي تقرأ هذا العمل تعلم أن الله القدير غير المحدود حي وإن كان خفيًا. وهذه شهادة " دانيال النبي " كتبت لإقناعكم بهذا. إنها تحمل ختم شهادة العهد القديم والجديد، لأن يسوع أشار إليها في الكلمات التي وجهها إلى تلاميذه. وتكشف تجربته عن عمل هذا الإله الصالح والعادل. وهذا الكتاب يسمح لنا باكتشاف الحكم الذي يحمله الله على التاريخ الديني في توحيده، اليهودي في تحالفه الأول، ثم المسيحي في تحالفه الجديد، المبني على دم سفكه يسوع المسيح، في 3 أبريل 30 من ميلاده. حقبة. ومن أفضل من " دانيال " يستطيع أن يكشف دينونة الله؟ اسمه يعني "الله قاضي". هذه التجارب الحياتية ليست خرافات، ولكنها شهادة على البركة الإلهية لنموذج إخلاصه. يقدمه الله بين الأشخاص الثلاثة الذين سينقذهم من سوء الحظ في حزقيال 14: 14-20. وهذه الأنواع الثلاثة من المختارين هي " نوح ودانيال وأيوب ". تخبرنا رسالة الله بوضوح أنه حتى في يسوع المسيح، إذا لم نتمثل بهذه النماذج، فإن باب الخلاص سيظل مغلقًا في وجهنا. تؤكد هذه الرسالة الطريق الضيق أو الطريق الضيق أو الباب الضيق الذي يجب أن يمر من خلاله المختارون ليدخلوا السماء، بحسب تعليم يسوع المسيح. تقدم لنا قصة " دانيال " ورفاقه الثلاثة كنموذج للأمانة التي يخلصها الله في أيام الضيق.

ولكن يوجد أيضًا في قصة حياة دانيال هذه، اهتداء ثلاثة ملوك أقوياء نجح الله في انتزاعهم من الشيطان، وكانوا يعبدونهم في جهل كامل. لقد جعل الله هؤلاء الأباطرة أقوى المتحدثين باسم قضيته في تاريخ البشرية، الأول والأخير أيضًا، لأن هؤلاء الرجال النموذجيين سوف يختفون وسيتدهور الدين والقيم والأخلاق بلا توقف. إن خطف النفس بالنسبة لله هو صراع طويل، وقضية الملك " نبوخذنصر " هي نموذج كاشف للغاية من نوعه. ويؤكد مثل يسوع المسيح، هذا “ الراعي الصالح ”، الذي يترك قطيعه ليبحث عن الخروف الضال.

دانيال 1

دان 1: 1  وفي السنة الثالثة من ملك يهوياقيم، ملك يهوذا، زحف نبوخذنصر، ملك بابل، على أورشليم وحاصرها.

1 أ-  السنة الثالثة من ملك يهوياقيم ملك يهوذا

حكم يهوياقيم 11 سنة من – 608 إلى – 597. السنة الثالثة في – 605.

1ب-  نبوخذنصر

هذه هي الترجمة البابلية لاسم الملك نبوخذنصر "نابو يحمي ابني الأكبر". نابو هو إله المعرفة والكتابة في بلاد ما بين النهرين. يمكننا أن نفهم بالفعل أن الله ينوي استعادة هذه السلطة على المعرفة والكتابة إليه.

2 Dan 1, 2 فدفع الرب بيده يهوياقيم ملك يهوذا وجزءا من انية بيت الله. فأخذ نبوخذنصر الآنية إلى أرض شنعار إلى بيت إلهه ووضعها في بيت خزانة إلهه.

2 أ-  أسلم الرب ليديه يهوياقيم ملك يهوذا 

إن تخلي الله عن الملك اليهودي له ما يبرره. 2أخبار36:5: كان يهوياقيم ابن خمس وعشرين سنة حين ملك، وملك إحدى عشرة سنة في أورشليم. وعمل الشر في عيني الرب الهه .

2ب-  وأخذ نبوخذناصر الآنية إلى أرض شنعار إلى بيت إلهه ووضعها في بيت خزانة إلهه.

 هذا الملك وثني، لا يعرف الإله الحقيقي الذي يعبده إسرائيل ولكنه يهتم بإكرام إلهه: بيل. وبعد تحوله المستقبلي، سوف يخدم إله دانيال الحقيقي بنفس الأمانة.

3 Dan 1, 3 أمر الملك اشفناز رئيس خصيانه أن يأتي ببعض بني إسرائيل من ذوي النسل الملكي أو من ذوي النسل الشريف،

دا 1: 4 فتيان، لا عيب فيهم، جميلي المنظر، ذوي حكمة وفهم وتعليم، صالحين لخدمة قصر الملك، ويتعلمون كتب الكلدانيين ولسانهم.

4 أ-  يبدو الملك نبوخذنصر ودودًا وذكيًا، فهو يسعى فقط إلى مساعدة الأطفال اليهود على الاندماج بنجاح في مجتمعه وقيمه.

دا 1: 5 وعين لهم الملك كل يوم حصة من طعام مائدته ومن خمر مشروبه، وكان يربيهم ثلاث سنين، وفي نهايتها يكونون في خدمة الملك. ملِك.

5 أ-  مشاعر الملك الطيبة واضحة. ويشارك الشباب ما يقدمه لنفسه، من آلهته إلى طعامه.

دا 1: 6 ومنهم دانيال وحننيا وميشائيل وعزريا من بني يهوذا.

6 أ-  من بين كل الشباب اليهود الذين أُخذوا إلى بابل، أربعة منهم فقط أظهروا الإخلاص النموذجي. إن الحقائق التالية نظمها الله ليبين الفرق في الثمر الذي يحمله من يخدمه ومن يباركه ومن لا يخدمه ومن يتجاهله.

7 Dan 1, 7 وسماهم رئيس الخصيان اسماء دانيال بلطشاصر وحننيا شدرخ وميشائيل ميشخ وعزريا عبد نغو.

7 أ-  الذكاء مشترك بين هؤلاء الشباب اليهود الذين يوافقون على حمل أسماء وثنية يفرضها الفائز. التسمية هي علامة التفوق ومبدأ يعلمه الإله الحقيقي. Gen.2:19: وأحضرها الرب الإله الذي جبل من الأرض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء إلى الإنسان ليرى ماذا يدعوها، وأن يسمى كل نفس حية ماذا يسمى الإنسان سوف يعطيه.

7ب-  دانيال "الله قاضي" يُعاد تسميته إلى بلطشاصر: "بيل يحمي". يشير بيل إلى الشيطان الذي يخدم ويكرم هذه الشعوب الوثنية، في جهل تام، ضحايا الأرواح الشيطانية.

 حنانيا "نعمة أو عطية من الرب" تصبح "شدرخ" "موحى بها من أكو". أكو كان إله القمر في بابل.

 ميشائيل "الذي هو بر الله" يصبح ميشاك "الذي ينتمي إلى أكو".

 عزريا "المعين أو المعونة هو الرب" يتحول إلى "عبد نغو" "عبد نغو" ، وهناك بالفعل إله الشمس عند الكلدانيين.

8 Dan 1, 8 وعزم دانيال ان لا يتنجس باطايب الملك وخمر مشروب الملك وطلب الى رئيس الخصيان ان لا يجبره على التنجس.

8 أ-  أن يكون لك اسم وثني لا يمثل مشكلة عندما تنهزم، لكن تدنيس نفسك إلى درجة العار على الله هو أمر كثير جدًا. أدى ولاء الشباب إلى الامتناع عن تناول خمر الملك ولحومه لأن هذه الأشياء كانت تقدم تقليديًا للآلهة الوثنية المكرَّمة في بابل. شبابهم يفتقر إلى النضج، وهم لا يفكرون بعد مثل بولس الشاهد الأمين للمسيح الذي يعتبر الآلهة الكاذبة ريحًا (رومية 14؛ 1 كو 8). ولكن لئلا يصدم ضعفاء الإيمان يتصرف مثلهم. فإن فعل خلاف ذلك لم يأثم، لأن تعليله صحيح. يدين الله النجاسة التي تُرتكب طوعًا بكل معرفة وضمير؛ في هذا المثال، الاختيار المتعمد لتكريم الآلهة الوثنية.

دا 1: 9 اعطى الله دانيال نعمة ونعمة امام رئيس الخصيان.

9 أ-  يظهر إيمان الشباب في خوفهم من إغضاب الله. يمكنه أن يباركهم.

دا 1: 10 فقال رئيس الخصيان لدانيال: أنا أخاف سيدي الملك الذي عين لكم ما تأكلون وتشربون. فلماذا يرى وجهك أكثر اكتئابا من وجوه الشباب في مثل سنك؟ سوف تعرض رأسي للملك.

دا 1: 11 فقال دانيال لرئيس الخصيان الذي ائتمنه رئيس الخصيان على دانيال وحننيا وميشائيل وعزريا:

12 Dan 1, 12 جرب عبيدك عشرة أيام واعطنا بقولنا نأكل وماء نشرب.

دا 1: 13 فانظر على وجوهنا وعلى وجوه الفتيان الذين ياكلون من خبز الملك وافعل بعبيدك حسب ما رأيت.

دا 1: 14 فأعطاهم ما طلبوا وامتحنهم عشرة أيام.

دا 1: 15 وعند نهاية العشرة الايام كان منظرهم اجمل واكثر سمنة من جميع الفتيان الذين ياكلون من طعام الملك.

15 أ-  يمكننا إقامة مقارنة روحية بين " الأيام العشرة " من تجربة دانيال ورفاقه الثلاثة، مع " الأيام العشرة " من سنوات الاضطهاد النبوية في رسالة عصر " أزمير " في آبو 2: 10. . حقًا، في كلتا التجربتين، يكشف الله عن الثمار المخفية لمن يزعمون أنهم منه.

دا 1: 16 فاخذ الوكيل طعامهم وخمرهم واعطاهم بقولا.

16 أ-  يُظهر هذا الاختبار كيف يستطيع الله أن يتصرف في أذهان البشر حتى يفضلوا عبيده حسب إرادته المقدسة. لأن المخاطرة التي قام بها وكيل الملك كانت عظيمة وكان لا بد من تدخل الله حتى يقبل مقترحات دانيال. تجربة الإيمان هي النجاح.

دا 1: 17 واعطى الله هؤلاء الفتيان الاربعة معرفة وفطنة في كل الكتب وحكمة. وشرح دانيال جميع الرؤى والأحلام.

17 أ-  وهب الله هؤلاء الشباب الأربعة العلم والفطنة في جميع الحروف والحكمة

كل شيء هو عطية من الرب. ومن لا يعرفه لا يعرف مدى اعتماده عليه سواء كان ذكياً وحكيماً أو جاهلاً وحمقى.

1 7 ب-  وشرح دانيال جميع الرؤى وجميع الأحلام.

أولاً، أظهر دانيال أمانته، وكرمه الله وأعطاه موهبة النبوة. وهذه هي الشهادة التي قدمها في زمانه ليوسف المؤمن أسير المصريين. ومن بين تقدمات الله اختار سليمان أيضًا الحكمة؛ ولهذا الاختيار أعطاه الله كل شيء آخر: المجد والغنى. وسيختبر دانيال بدوره هذا الارتفاع الذي بناه إلهه الأمين.

دا 1: 18 وفي الميعاد الذي عينه الملك لتقديمهم اليه قدمهم رئيس الخصيان الى نبوخذنصر.

دا 1: 19 وتكلم معهم الملك. وفي جميع هؤلاء الشباب لم يكن مثل دانيال وحننيا وميشائيل وعزريا. ولذلك تم قبولهم في خدمة الملك.

20 Dan 1, 20 وأما جميع أمور الحكمة والفهم التي سألهم عنها الملك فوجدها عشرة أضعاف فوق جميع المجوس والمنجمين الذين في كل مملكته.

20 أ-  هكذا يوضح الله " الفرق بين الذين يخدمونه والذين لا يخدمونه "، كما هو مكتوب في ملاخي 3: 18. ستدخل أسماء دانيال وأسماء رفاقه في شهادة الكتاب المقدس، لأن إظهار أمانتهم سيكون بمثابة نماذج لتشجيع المختارين حتى نهاية العالم.

دا 1: 21 هكذا كان دانيال إلى السنة الأولى لكورش الملك.

دانيال 2

Dan 2:1 - وفي السنة الثانية من ملك نبوخذنصر حلم نبوخذنصر احلاما. كان عقله مضطربًا ولم يستطع النوم.

1أ-  هكذا في 604. الله يظهر في روح الملك.

دا 2: 2 فدعا الملك المجوس والسحرة والسحرة والكلدانيين ليخبروه باحلامه. فأتوا ومثلوا أمام الملك.

2 أ.  يتوجه الملك الوثني بعد ذلك إلى الأشخاص الذين يثق بهم حتى ذلك الحين، كل منهم متخصص في مجاله.

3 Dan 2, 3 فقال لهم الملك حلمت حلما. ذهني مضطرب، وأود أن أعرف هذا الحلم.

3 أ-  قال الملك حسنًا: أريد أن أعرف هذا الحلم ؛ ولا يتحدث عن معناها.

دا 2: 4 فاجاب الكلدانيون الملك بالارامية عش ايها الملك الى الابد. أخبر عبيدك بذلك، وسنشرحه.

5 Dan 2, 5 فاجاب الملك ايضا وقال للكلدانيين قد خرج مني الامر. إذا لم تعلموني بالحلم وتفسيره، فسوف تتمزقون إربًا، وتتحول بيوتكم إلى كومة من القمامة.

5 أ- إن  تعنت الملك والإجراءات المتطرفة التي يتخذها أمران استثنائيان بوحي من الله الذي يخلق الوسائل لإرباك الدجل الوثني وإظهار مجده من خلال خدامه المؤمنين.

6 Dan 2, 6 ولكن ان اخبرتموني بالحلم وتعبيره تنالون من قبلي هدايا وعطايا واكراما عظيما. فأخبروني بالحلم وتفسيره.

6 أ-  هذه المواهب والعطايا والإكرامات العظيمة يعدها الله لمختاريه المؤمنين.

7 Dan 2, 7 فقالوا ثانية ليقص الملك على عبيده الحلم فنخبره.

دا 2: 8 فأجاب الملك وقال: إني أرى أنكم تكتسبون وقتا، لأنكم رأيتم أن الأمر قد تجاوزني.

8 أ-  يسأل الملك حكماءه شيئًا لم يُسأل عنه من قبل ولا يحققه.

9 Dan 2, 9 فانه ان لم تنبئوني بالحلم يكون لكم جميعكم هذا الكلام بعينه. تريد أن تستعد لتخبرني بالأكاذيب والأكاذيب، بينما تنتظر تغير الزمن. فقصوا لي الحلم فأعلم إن كنتم تستطيعون تفسيره.

9أ-  تريد الاستعداد لتخبرني بالأكاذيب والأكاذيب أثناء انتظار تغيير الزمن

 وعلى هذا المبدأ، حتى نهاية العالم، يصبح جميع العرافين والعرافين الكذبة أغنياء.

9  ب- فقصوا لي الحلم فأعلم إن كنتم تستطيعون تفسيره

 ولأول مرة يتجلى هذا التفكير المنطقي في فكر الرجل. يتمتع المشعوذون بوقت رائع وهم قادرين على إخبار أي شيء لعملائهم الساذجين والساذجين بشكل مفرط. طلب الملك يكشف حدودهم.

دا 2: 10 فاجاب الكلدانيون للملك ليس في الارض انسان يستطيع ان يقول ما يطلبه الملك. لم يطلب أي ملك، مهما كان عظيمًا وقويًا، شيئًا كهذا من أي ساحر أو منجم أو كلداني.

10 أ-  كلامهم حق، إذ إلى ذلك الحين لم يتدخل الله ليكشف عنهم، ليفهموا أنه هو الإله الوحيد، وأن آلهتهم الوثنية ليست إلا لا شيء، وأصنامًا مصنوعة بالأيادي وأرواح البشر معطى. إلى الأرواح الشيطانية.

دا 2: 11 وأمر الملك صعب. ليس من يخبر الملك إلا الآلهة الذين ليس مسكنهم بين الناس.

11 أ-  الحكماء هنا يعبرون عن حقيقة لا يمكن إنكارها. لكنهم بهذه الملاحظات يعترفون بعدم وجود أي علاقة لهم بالآلهة ، بينما يتم استشارتهم طوال الوقت من قبل أشخاص مخدوعين يعتقدون أنهم سيحصلون على إجابات من الآلهة الخفية من خلالهم. التحدي الذي أطلقه الملك يكشفهم. ولتحقيق ذلك، تطلب الأمر حكمة لا يمكن التنبؤ بها وغير محدودة للإله الحقيقي، والتي تم الكشف عنها بالفعل بشكل سامٍ في سليمان، سيد الحكمة الإلهية.

دا 2: 12 لذلك غضب الملك واغتاظ جدا. وأمر بقتل جميع حكماء بابل.

دا 2: 13 فذاع الحكم وقُتل المجوس وكانوا يبحثون عن دانيال ومن معه ليهلكوهم.

13أ-  إنه بوضع عبيده أمام الموت يقيمهم الله في المجد مع الملك نبوخذنصر. تتنبأ هذه الإستراتيجية بالتجربة الأخيرة للإيمان السبتي حيث سينتظر المختارون الموت الذي أصدره المتمردون في تاريخ محدد. ولكن هنا مرة أخرى، سوف ينقلب الوضع، لأن الموتى سيكونون هؤلاء المتمردين الذين سيقتلون بعضهم البعض عندما يظهر المسيح القوي والمنتصر في السماء ليدينهم ويدينهم.

دا 2: 14 حينئذ تكلم دانيال بحكمة وحكمة مع اريوخ رئيس شرط الملك الذي خرج ليقتل حكماء بابل.

15 Dan 2, 15 فاجاب وقال لارجوخ قائد الملك لماذا اشتد حكم الملك. شرح أرجوك الأمر لدانيال.

دا 2: 16 فذهب دانيال إلى الملك وطلب منه أن يمهله ليشرح للملك.

16أ-  دانيال يتصرف حسب طبيعته وخبرته الدينية. إنه يعرف أن مواهبه النبوية مقدمة له من الله، الذي اعتاد أن يضع فيه كل ثقته. عندما يتعلم الملك ما يسأله، يعرف أن الله لديه الإجابات، ولكن هل يريد أن يعلنها له؟

دا 2: 17 فذهب دانيال إلى بيته وأخبر حننيا وميشائيل وعزريا أصحابه بهذا الأمر

17 أ-  يسكن الشباب الأربعة في بيت دانيال. "" المتشابهون يرعون معًا "" وهم يمثلون جماعة الله. بالفعل قبل يسوع المسيح، " حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، فأنا أكون في وسطهم "، يقول الرب. إن المحبة الأخوية توحد هؤلاء الشباب الذين يظهرون روح التضامن الجميلة.

دا 2: 18 وطلبوا الرحمة من اله السماء لئلا يهلك دانيال والذين معه مع سائر حكماء بابل.

18 أ-  في مواجهة هذا التهديد القوي لحياتهم، فإن الصلاة الحارة والصوم الصادق هما سلاح المختارين الوحيد. إنهم يعرفون ذلك وسينتظرون الرد من إلههم الذي أعطاهم بالفعل الكثير من الأدلة على أنه يحبهم. في نهاية العالم، آخر المختارين المستهدفين بمرسوم الموت سيتصرفون بنفس الطريقة.

دا 2: 19 فانكشف السر لدانيال في رؤيا الليل. وبارك دانيال إله السماء.

19أ.  إن الله الأمين، الذي طلبه مختاروه، موجود، لأنه نظم الاختبار ليشهد لأمانته لدانيال ورفاقه الثلاثة. من أجل ترقيتهم إلى أعلى المناصب في حكومة الملك. سوف يجعلهم، تجربة بعد تجربة، لا غنى عنهم لهذا الملك الذي سيقوده ويهتدي في النهاية. سيكون هذا التحول ثمرة السلوك الأمين الذي لا عيب فيه للشباب اليهود الأربعة الذين قدسهم الله لمهمة استثنائية.

دا 2: 20 اجاب دانيال وقال مبارك اسم الله من الازل الى الابد. الحكمة والقوة ملك له.

20 أ-  مدح مبرر، لأن دليل حكمته قد ظهر في هذه التجربة بشكل لا يمكن إنكاره. لقد سلمت قوتها يهوياقيم إلى نبوخذنصر وفرضت أفكارها في أذهان الرجال الذين كانوا يؤيدون مشروعها.

دا 2: 21 وهو مغير الازمنة والاحوال، يقلب ويثبت ملوكا، يؤتي الحكماء حكمة ومعرفة لذوي الفهم.

21 أ-  هذه الآية تعبر بوضوح عن جميع أسباب الإيمان بالله وبه. سوف نبوخذنصر سيتحول في النهاية عندما يدرك هذه الأمور بشكل كامل.

دا 2: 22 يكشف العمق والخفي ويعلم ما هو في الظلمة وعنده يسكن النور.

22 أ-  يستطيع الشيطان أيضًا أن يكشف عما هو عميق ومخفي، لكن النور ليس فيه. إنه يفعل ذلك لإغواء البشر وإبعادهم عن الإله الحقيقي الذي، عندما يفعل ذلك، يعمل على إنقاذ مختاريه من خلال الكشف لهم عن الفخاخ القاتلة التي نصبتها الشياطين المحكوم عليها بالظلمة الأرضية، منذ انتصار يسوع المسيح على الخطيئة. و الموت.

23 Dan 2, 23 يا اله آبائي امجدك واحمدك لانك اعطيتني حكمة وقوة وعرفتني ما طلبنا منك واظهرت لنا سر الملك.

23أ-  كانت الحكمة والقوة في الله في صلاة دانيال، فأعطاه الله إياهما. نرى في هذه التجربة أن المبدأ الذي علمه يسوع قد تحقق: " اسألوا تعطوا ". ولكن من المفهوم بالطبع أنه للحصول على هذه النتيجة، يجب أن يصمد ولاء مقدم الطلب لجميع الاختبارات. القوة التي تلقاها دانيال ستتخذ شكلاً يعمل على أفكار الملك الذي سيخضع لدليل واضح لا يمكن إنكاره، مما سيجبره على الاعتراف بوجود إله دانيال غير المعروف له ولشعبه حتى ذلك الحين.             

24 Dan 2, 24 بعد ذلك ذهب دانيآل إلى أرجوك الذي أمره الملك بإباد حكماء بابل. فذهب وقال له هكذا: لا تهلك حكماء بابل! خذني إلى قدام الملك فأشرح للملك.

24 أ-  المحبة الإلهية تقرأ في دانيال الذي يفكر في الحصول على حياة للوثنيين الحكماء. وهذا أيضًا سلوك يشهد لله على صلاحه ورحمته، في حالة ذهنية من التواضع الكامل. قد يرضى الله، ويمجده عبده بأعمال إيمانه.

دا 2: 25 سارع اريوخ باحضار دانيال الى قدام الملك وقال له هكذا قد وجدت بين سبي يهوذا رجلا يوضح للملك.

25 أ-  يجعل الله الملك في كرب عظيم، ومجرد توقع الحصول على الجواب الذي يريده يهدأ غضبه على الفور.

26 Dan 2, 26 فاجاب الملك وقال لدانيال الذي اسمه بلطشاصر هل تستطيع ان تريني الحلم الذي حلمت وتعبيره.

26أ-  الاسم الوثني الذي أُطلق عليه لا يغير شيئًا. إن دانيال، وليس بلطشاصر، هو الذي سيعطيه الجواب المتوقع.

دا 2: 27 أجاب دانيال أمام الملك وقال إن ما يطلبه الملك هو سر لا يستطيع الحكماء والمنجمون والسحرة والعرافون أن يكشفوه للملك.

27 أ-  دانيال يشفع في الحكماء. وما طلبه منهم الملك كان بعيدًا عن متناولهم.

دا 2: 28 ولكن يوجد اله في السماء كاشف الاسرار وقد عرف الملك نبوخذنصر ما يكون في آخر الزمان. هذا هو حلمك والرؤى التي رأيتها في سريرك.

28 أ-  بداية الشرح هذه ستجعل نبوخذنصر منتبهًا، لأن موضوع المستقبل كان دائمًا يعذب الناس ويضايقهم، واحتمال الحصول على إجابات حول هذا الموضوع مثير ومريح. يوجه دانيال انتباه الملك إلى الله الحي غير المرئي، وهو ما يثير الدهشة بالنسبة للملك الذي كان يعبد الآلهة المتجسدة.

29 Dan 2 , 29 على سريرك أيها الملك قد خطرت لك أفكار بشأن ما يكون بعد هذا الوقت. والذي يكشف الأسرار قد عرفك بما سيكون.

30 Dan 2, 30 ان كان قد كشف لي هذا السر فليس لان فيّ حكمة اعظم من كل حي. ولكن لكي يُعطى تفسير للملك، ولتعرف أفكار قلبك.

30أ-  لا يوجد في داخلي حكمة تفوق حكمة كل الأحياء؛ ولكن يتم تقديم التفسير للملك

التواضع التام في العمل. يتنحى دانيال جانبًا ويخبر الملك أن هذا الإله غير المرئي مهتم به؛ وهذا الإله أقوى وفعال من أولئك الذين خدمهم حتى ذلك الحين. وتخيل تأثير هذه الكلمات على عقله وقلبه.

30ب-  واعرف أفكار قلبك

 في الديانة الوثنية، يتم تجاهل معايير الخير والشر التي وضعها الإله الحقيقي. لا يتم استجواب الملوك أبدًا، لأنهم خائفون ومخيفون لأن قوتهم عظيمة. إن اكتشاف الإله الحقيقي سيسمح لنبوخذنصر أن يكتشف عيوب شخصيته تدريجيًا؛ ما لم يجرؤ أحد على فعله بين قومه. الدرس موجه إلينا أيضًا: لا يمكننا أن نعرف أفكار قلوبنا إلا إذا عمل الله في ضميرنا.

دا 2: 31 أنت أيها الملك نظرت فرأيت تمثالا عظيما. كان هذا التمثال هائلاً وذو روعة غير عادية؛ وقفت أمامك، وكان مظهرها فظيعا.

31أ-  رأيت تمثالاً كبيراً؛ كان هذا التمثال هائلاً وذو روعة غير عادية

 التمثال تعاقب الإمبراطوريات الأرضية العظيمة التي ستخلف بعضها البعض حتى عودة يسوع المسيح في مجده، ومن هنا ظهوره الهائل . وروعتها هي روعة الحكام المتعاقبين المغطاة بالثروة والمجد والشرفات التي قدمها الرجال.

31ب-  وقفت أمامك وكان منظرها رهيبا.

 والمستقبل الذي تنبأ به التمثال يقع أمام الملك وليس خلفه. ويتنبأ جانبها الرهيب بعدد كبير من الوفيات البشرية التي ستسببها، والحروب والاضطهادات التي ستميز تاريخ البشرية حتى نهاية العالم؛ الحكام يمشون على الجثث.

دا 2: 32 رأس هذا التمثال ذهب نقي. صدره وذراعاه من فضة. وكان بطنه وفخذيه من نحاس.

32 أ-  كان رأس هذا التمثال من الذهب الخالص

 ويؤكد دانيال ذلك في الآية 38، أن الرأس من الذهب هو الملك نبوخذنصر نفسه. هذا الرمز يميزه لأنه أولاً سيهتدي ويخدم بإيمان الله الخالق الحقيقي. الذهب هو رمز الإيمان النقي في 1 بطرس 1: 7. إن فترة حكمه الطويلة ستشكل علامة على التاريخ الديني وتبرر ذكره في الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك، فهو يشكل رأس بناء خلافة الحكام الأرضيين. تبدأ النبوءة في السنة الأولى من حكمه – 605.

32ب-  صدره وذراعاه من الفضة

 الفضة أقل قيمة من الذهب. يتغير، ويبقى الذهب غير قابل للتغيير. إننا نشهد انحطاطا في القيم الإنسانية يتبع وصف التمثال من الأعلى إلى الأسفل. من – 539، ستخلف إمبراطورية الميديين والفرس الإمبراطورية الكلدانية.

32  ج- بطنه وفخذه من نحاس

 النحاس أيضًا أقل قيمة من الفضة. إنها سبيكة معدنية تعتمد على النحاس. يتدهور بشكل رهيب ويتغير مظهره بمرور الوقت. كما أنه أصلب من الفضة، وهو في حد ذاته أصلب من الذهب الذي يظل وحده مرنًا للغاية. تقع الحياة الجنسية في مركز الصورة التي اختارها الله، ولكنها أيضًا صورة التكاثر البشري. الإمبراطورية اليونانية، لأنها كذلك بالفعل، ستثبت بالفعل أنها غزيرة الإنتاج، مما يمنح البشرية ثقافتها الوثنية التي ستستمر حتى نهاية العالم. سوف تحظى التماثيل اليونانية المصنوعة من النحاس المصهور بإعجاب الناس حتى النهاية. إن عري الجسد ينكشف، وأخلاقه الفاسدة لا حدود لها؛ هذه الأشياء تجعل الإمبراطورية اليونانية رمزًا نموذجيًا للخطيئة التي ستستمر عبر القرون وآلاف السنين حتى عودة المسيح. في دان 11: 21 إلى 31، سيتم تقديم الملك اليوناني أنطيوخس 4 المعروف بإبيفانيس، مضطهد الشعب اليهودي لمدة "7 سنوات" بين - 175 و - 168، كنوع من المضطهد البابوي الذي يسبقه في دانيال 11: 21 إلى 31. الرواية النبوية لهذا الفصل. جمعت هذه الآية 32 واستذكرت على التوالي الإمبراطوريات التي أدت إلى الإمبراطورية الرومانية.

دا 2: 33 ساقاه من حديد. قدميه بعضها من حديد والبعض من خزف.

33  أ- رجلاه من حديد

 باعتبارها الإمبراطورية الرابعة المتنبأ بها، تتميز إمبراطورية روما بأقصى قدر من الصلابة المتمثلة في الحديد. وهو أيضًا المعدن الأكثر شيوعًا الذي يتأكسد ويصدأ ويتلف. وهنا مرة أخرى تأكد التدهور وهو في تزايد. والروم مشركون؛ إنهم يتبنون آلهة الأعداء المهزومين. وهكذا ستمتد الخطيئة اليونانية، من خلال امتدادها، إلى كل شعوب إمبراطوريتها.

33ب-  قدميه بعضها من حديد والبعض من خزف

 في هذه المرحلة، يضعف جزء من الطين هذه السيطرة الصعبة. التفسير بسيط وتاريخي. في عام 395، تفككت الإمبراطورية الرومانية وبعدها كانت الأصابع العشرة من قدم التمثال تنجز تأسيس عشر ممالك مسيحية مستقلة ولكنها وضعت جميعها تحت الإشراف الديني لأسقف روما الذي أصبح البابا من عام 538. هؤلاء الملوك العشرة مذكورة في دان 7: 7 و 24.

دا 2: 34 وبينما كنت تنظر وقع حجر بغير يدين فضرب قدمي التمثال اللتين من حديد وخزف فسحقهما.

34 أ-  صورة الحجر الذي يضربه مستوحاة من ممارسة الموت بالرجم. كان هذا هو المعيار لإعدام الخطاة المذنبين في إسرائيل القديمة. لذلك فإن هذا الحجر يأتي ليرجم الخطاة الأرضيين. الضربة الأخيرة لغضب الله ستكون حجارة البرد بحسب رؤيا 16: 21. تتنبأ هذه الصورة بعمل المسيح ضد الخطاة عند عودته الإلهية المجيدة. وفي زك 3: 9 أعطى الروح للمسيح صورة الحجر، وهو الحجر الرئيسي في الزاوية، وهو الذي يبدأ به الله بناء بنيته الروحية: فهوذا الحجر الذي وضعته أمام يشوع . فإن في هذا الحجر الواحد سبع عيون؛ ها أنا أنقش ما ينقش فيه، يقول رب الجنود. وأزيل إثم هذه الأرض في يوم واحد. ثم نقرأ في زك 4: 7: من أنت أيها الجبل العظيم أمام زربابل؟ سوف يتم تنعيمك. سيضع الحجر الرئيسي وسط الهتافات: نعمة، نعمة لها! وفي هذا الموضع نفسه، في الآيتين 42 و 47، نقرأ: قَالَ لِي: مَاذَا تَرَى؟ فقلت: نظرت وإذا بمنارة كلها من ذهب، وزهرية من فوق، ومعها سبعة سرج، وسبعة أنابيب للسرج التي على أعلى المنارة . … فإن الذين احتقروا يوم البدايات الضعيفة، سيفرحون عندما يرون التسوية في يد زربابل. هذه السبع هي عيون الرب الجارية في كل الأرض . ولتأكيد هذه الرسالة نجد في رؤيا 5: 6 هذه الصورة التي فيها عيون الحجر السبع والمنارة تنسب إلى حمل الله أي يسوع المسيح : العرش والحيوانات الأربعة وفي وسط الشيوخ خروف كان هناك كأنه مذبوح. وكان له سبعة قرون وسبع عيون، هي سبعة أرواح الله المرسلة في كل الأرض. إن دينونة الشعوب الخاطئة يجريها الله شخصيًا، ولا تتدخل فيها يد بشرية.

35 Dan 2, 35 فانسحق الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا وصارت كالعصافة النافلتة من بيدر الصيف. فحملتهم الريح ولم يوجد لهم أثر. وأما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا وملأ الأرض كلها.

35 أ-  فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا، وصارت كالعصافة التي تنفلت من البيدر في الصيف. فحملتهم الريح ولم يوجد لهم أثر.

عند عودة المسيح، بقي نسل الشعوب المرمز لهم بالذهب والفضة والنحاس والحديد والخزف، جميعهم في خطاياهم ومستحقين للهلاك على يده، والصورة تتنبأ بهذا الفناء.

35ب-  ولكن الحجر الذي ضرب التمثال صار جبلًا عظيمًا وملأ الأرض كلها

 سيكشف سفر الرؤيا أن هذا الإعلان لن يتم بالكامل إلا بعد ألف سنة من الدينونة السماوية، مع تثبيت المختارين على الأرض المتجددة، في رؤيا ٤، ٢٠، ٢١، ٢٢.             

دا 2: 36 هذا هو الحلم. وسنقدم التفسير أمام الملك.

36 أ-  سمع الملك أخيرًا ما حلم به. لا يمكن اختراع مثل هذه الإجابة لأنه كان من المستحيل خداعه. ومن يصف له هذه الأمور فقد نال هو نفسه نفس الرؤيا. ويستجيب أيضًا لطلب الملك بإظهار نفسه قادرًا على تفسير الصور وإعطاء معناها.

37 Dan 2, 37 أيها الملك أنت ملك الملوك لأن إله السماء أعطاك سلطانا وقوة وقوة ومجدا.

37 أ-  أقدر حقًا هذه الآية حيث نرى دانيال يتحدث بشكل غير رسمي إلى الملك القوي، وهو الأمر الذي لم يجرؤ أحد على فعله في أيامنا المنحرفة والفاسدة. الخطاب غير الرسمي ليس مهينًا، دانيال يكن احترامًا للملك الكلداني. التونية ليست سوى الشكل النحوي الذي يستخدمه موضوع معزول يعبر عن نفسه لطرف ثالث واحد. و"على قدر عظمة الملك، فهو ليس أقل من رجل" كما استطاع الممثل موليير أن يقول في عصره. وولد انجراف النذور غير المبررة في عصره مع لويس الرابع عشر ، "ملك الشمس" الفخور.

37ب-  أيها الملك، أنت ملك الملوك، لأن إله السماء أعطاك المملكة

 وأكثر من الاحترام، جلب دانيال للملك اعترافًا سماويًا لم يكن على علم به. وفي الواقع يشهد ملك الملوك السماوي أنه بنى ملك الملوك الأرضي. حكم الملوك يشكل اللقب الإمبراطوري. ورمز الإمبراطورية هو " أجنحة النسر " وهو ما سيميزها بأنها الإمبراطورية الأولى في دان.7.

37ج-  الطاقة،

 إنه يعين الحق في السيطرة على الجماهير ويقاس بالكمية، أي بالكتلة. 

يمكنها أن تدير الرأس وتملأ الملك القوي بالفخر. سوف يستسلم الملك أحيانًا للكبرياء وسيشفيه الله من خلال تجربة إذلال شديدة كشف عنها في دان.4. وعليه أن يتقبل فكرة أنه لم يحصل على قوته بقوته الخاصة، بل لأن الله الحقيقي أعطاه إياها. في دان 7، ستأخذ هذه القوة الصورة الرمزية لدب الميديين والفرس.

يتم الحصول على السلطة، في بعض الأحيان، من خلال الشعور بالفراغ في أنفسهم وفي حياتهم، ينتحر الرجال. القوة تجعلك تتخيل الحصول على سعادة كبيرة لا تأتي. يقول المثل "كل جديد، كل جميل"، لكن هذا الشعور نادرًا ما يدوم. في الحياة الحديثة، ينتهي الأمر بالفنانين المشهورين والمثيرين للإعجاب والأثرياء إلى الانتحار على الرغم من نجاحهم الواضح والمبهر.

37د-  القوة

 إنه يشير إلى الفعل، والضغط تحت القيد الذي يجعل الخصم ينحني في القتال. لكن هذه المعركة يمكن خوضها ضد الذات. ثم نتحدث عن قوة الشخصية. تقاس القوة بالجودة والكفاءة.

كما أن لها رمزها: الأسد كما جاء في قض 14: 18: " ما هو أقوى من الأسد، وما أحلى من العسل ". قوة الأسد في عضلاته؛ تلك بمخالبها ومخالبها وخاصة تلك الموجودة في فمها التي تقبض على ضحاياها وتخنقهم قبل أن تلتهمهم. إن الكشف المنحرف عن هذا الجواب على اللغز الذي طرحه شمشون على الفلسطينيين سيصبح نتيجة لعمل قوة لا مثيل لها من جانبه ضدهم.

37-  والمجد .

 وهذه الكلمة تغير معناها في مفهوميها الأرضي والسماوي. نال نبوخذنصر المجد البشري حتى هذه التجربة. متعة السيطرة وتقرير مصير جميع المخلوقات على وجه الأرض. ويبقى عليه أن يكتشف المجد السماوي الذي يناله يسوع المسيح إذ جعل نفسه السيد والرب خادمًا لعبيده. ومن أجل خلاصه، سيقبل في النهاية هذا المجد وشروطه السماوية.                                         

دا 2: 38 قد دفع ليدك بني البشر ووحوش البرية وطيور السماء حيثما يسكنون وجعلك رئيسا عليها جميعا: أنت هو الذي أنت الرأس الذهبي.

38أ-  سيتم استخدام هذه الصورة للإشارة إلى نبوخذنصر في دان ٤: ٩.

38ب-  أنت رأس من ذهب.

 تُظهر هذه الكلمات أن الله يعرف مسبقًا الاختيارات التي سيتخذها نبوخذنصر. هذا الرمز، الرأس الذهبي ، يتنبأ بتقديسه المستقبلي واختياره للخلاص الأبدي. الذهب هو رمز الإيمان النقي بحسب 1 بط 1: 7: لكي يكون امتحان إيمانكم وهو أثمن من الذهب الفاني الذي يمتحن بالنار، يكون للمدح والمجد والكرامة عند ظهور يسوع المسيح. . الذهب ، هذا المعدن المرن، هو صورة هذا الملك العظيم الذي يسمح لنفسه أن يتحول بعمل الله الخالق .

39 Dan 2, 39 وبعدك تقوم مملكة اخرى اصغر منك. ثم مملكة ثالثة تكون من نحاس، فتتسلط على كل الأرض.

39 أ-  مع مرور الوقت، سوف تتدهور نوعية الإنسان؛ وفضة الصدر وذراعي التمثال أقل من ذهب الرأس. مثل نبوخذنصر، سيتحول داريوس المادي، وكورش 2 الفارسي أيضًا وفقًا لـ Esd.1: 1 إلى 4، وجميعهم أيضًا يحبون دانيال؛ ومن بعدهم داريوس الفارسي وأرتحششتا 1 بحسب Esd.6 و7. وفي التجارب، سيفرحون برؤية إله اليهود يأتي لمساعدة خاصته.

39ب-  ثم مملكة ثالثة تكون من نحاس، فتتسلط على كل الارض.

 وهنا يتدهور الوضع بشكل خطير بالنسبة للإمبراطورية اليونانية. والنحاس، الرمز الذي يمثله، يدل على النجاسة والخطيئة . إن دراسة دان 10 ودان 11 ستسمح لنا بفهم السبب. لكن بالفعل ثقافة الشعب هي موضع التساؤل كمخترع الحرية الجمهورية وكل انحرافاتها المنحرفة والفاسدة التي حسب المبدأ ليس لها حدود، ولهذا يقول الله في سفر الأمثال 18:29: حين لا يكون وحي . الناس بلا ضبط النفس. سعيد إذا حافظ على القانون! 

دا 2: 40 وتكون مملكة رابعة قوية كالحديد. فكما يكسر الحديد ويكسر كل شيء، كذلك يكسر ويكسر كل شيء، كما يكسر الحديد كل شيء إربًا.

40 أ-  يتفاقم الوضع مع هذه المملكة الرابعة وهي مملكة روما التي ستهيمن على الإمبراطوريات السابقة وتتبنى كل آلهتها، فتتراكم كل صفاتها السلبية فتأتي بحداثة، انضباط حديدي شديد القسوة . وهذا يجعلها فعالة للغاية بحيث لا يمكن لأي دولة أن تقاومها؛ لدرجة أن إمبراطوريته ستمتد من إنجلترا غرباً إلى بابل شرقاً. والحديد هو رمزه حقًا، من سيوفه ذات الحدين، ودرعه وتروسه، بحيث يتخذ الجيش عند الهجوم شكل درع مملوء بأطراف الرماح، فعال بشكل هائل ضد الهجمات غير المنظمة ، ويتفرق من أعدائه.

دا 2: 41 وكما رأيت القدمين وأصابع القدمين بعضها من خزف الفخار والبعض من حديد فإن هذه المملكة تنقسم. ولكن يكون فيه شيء من قوة الحديد، لأنك رأيت الحديد مختلطا بالخزف.

41أ-  دانيال لم يحدد ذلك ولكن الصورة تتحدث. وتمثل الأقدام وأصابع القدمين المرحلة السائدة التي ستخلف الإمبراطورية الرومانية الوثنية التي صورها الحديد . ستصبح هذه الإمبراطورية الرومانية المنقسمة ساحة معركة للممالك الصغيرة التي تشكلت بعد تفككها. إن التحالف بين الحديد والطين لا يخلق القوة، بل الانقسام والضعف . نقرأ طين الفخار . الخزاف هو الله بحسب إرميا 18: 6: ألا أستطيع أن أصنع بكم مثل هذا الفخاري يا بيت إسرائيل؟ يقول الرب. هوذا كالطين بيد الفخاري كذلك أنتم بيدي يا بيت إسرائيل. وهذا الطين هو العنصر السلمي للإنسانية الذي يختار الله منه مختاريه ويجعلهم آنية للكرامة.

دا 2: 42 وكما أن أصابع القدمين بعضها من حديد والبعض من خزف فبعض هذه المملكة يكون قويا وبعضها هشا.

42 أ-  يلاحظ أن الحديد الروماني استمر حتى نهاية العالم، على الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية فقدت وحدتها وهيمنتها عام 395. ويكمن التفسير في استئناف هيمنتها عن طريق الإغواء الديني للعقيدة الكاثوليكية الرومانية. ويرجع ذلك إلى الدعم المسلح الذي قدمه كلوفيس والأباطرة البيزنطيون لأسقف روما حوالي عام 500. وقد بنوا هيبته وسلطته البابوية الجديدة التي جعلته، ولكن فقط في أعين الرجال، الزعيم الأرضي للكنيسة المسيحية. منذ 538

دا 2: 43 قد رأيت حديدا مختلطا بخزف لانهم يختلطون بتحالفات البشر. لكنهم لن يتحدوا ببعضهم البعض، كما أن الحديد لا يجتمع مع الطين.

43 أ-  أصابع القدمين، وعددها عشرة ، ستصبح عشرة قرون في دان 7: 7 و24. وبعد الجسد، والقدمين، تمثل الأمم المسيحية الغربية في أوروبا في الزمان الأخير، أي أمتنا حقبة. إذ أدان الله التحالفات المنافقة للدول الأوروبية، كشف منذ 2600 عام عن هشاشة الاتفاقيات التي توحد شعوب أوروبا اليوم، المتحدة على وجه التحديد على أساس "معاهدات روما".

دا 2: 44 وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماء مملكة لن تنقرض إلى الأبد، ولن تنتقل تحت حكم شعب آخر. فيكسر ويهلك كل هذه الممالك وهو يثبت إلى الأبد.

44 أ-  في زمن هؤلاء الملوك

 والأمر المؤكد أن الأصابع العشرة معاصرة لعودة المسيح المجيدة.

44ب-  سيقيم إله السماء مملكة لن تنقرض أبدًا

 يتم اختيار المختارين تحت اسم يسوع المسيح منذ خدمته، أثناء مجيئه الأول إلى الأرض، للتكفير عن خطايا الذين يخلصهم. ولكن خلال الألفي سنة التي تلت هذه الخدمة، تم هذا الاختيار في تواضع واضطهاد من المعسكر الشيطاني. ومنذ سنة 1843، الذين خلّصهم يسوع قليلون، كما تؤكد دراسة دان 8 و12.

إن 6000 سنة من وقت اختيار المختارين تقترب من نهايتها، الألفية السابعة تفتح سبت الأبدية فقط للمختارين المفديين بدم يسوع المسيح منذ آدم وحواء. سيتم اختيار الجميع بسبب أمانتهم لأن الله يأخذ معه بشرًا أمناء ومطيعين، ويسلم إبليس وملائكته المتمردين والبشر العصاة إلى الهلاك الكامل لنفوسهم.

44ج-  والتي لن تمر تحت سيطرة شعب آخر

 لأنه يضع حداً للهيمنة البشرية الأرضية والخلافات.

44 د-  سوف يكسر ويدمر كل هذه الممالك، وهو سيثبت إلى الأبد

 يشرح الروح المعنى الذي يعطيه لكلمة النهاية؛ المعنى المطلق. سيكون هناك القضاء على البشرية جمعاء. وسوف يكشف لنا الرؤيا 20 عما يحدث خلال الألفية السابعة . وهكذا سوف نكتشف البرنامج الذي خططه الله. وفي الأرض المقفرة، سيُحبس الشيطان بلا شركة سماوية أو أرضية. وفي السماء، لمدة 1000 سنة، سيدين المختارون الأموات الأشرار. وفي نهاية هذه الألف سنة، سيتم قيامة الأشرار للدينونة النهائية. إن النار التي ستدمرهم ستطهر الأرض التي سيجعلها الله جديدة بتمجيدها لتستقبل عرشه ومختاريه المفديين. وبالتالي فإن صورة الرؤية تلخص الإجراءات الأكثر تعقيدًا التي سيكشفها صراع الفناء ليسوع المسيح.

دا 2: 45 يدل على ذلك الحجر الذي رأيته ساقطا من الجبل بغير يد فسحق الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب. وقد أعلم الله العظيم الملك ما يجب أن يحدث بعد هذا. الحلم صحيح وتفسيره مؤكد.

45 أ-  أخيرًا، بعد مجيئه، المسيح الذي يرمز إليه بالحجر ، والدينونة السماوية لألف سنة وتنفيذه للدينونة الأخيرة، على الأرض الجديدة التي استعادها الله، سيتخذ الجبل العظيم المعلن عنه في الرؤيا شكلًا ومكانًا. من أجله الخلود.

دا 2: 46 حينئذ سقط الملك نبوخذنصر على وجهه وسجد لدانيال وامر ان يقدموا له ذبائح وبخورا.

46أ-  لا يزال الملك وثنيًا، ويتصرف وفقًا لطبيعته. وإذ نال من دانيال كل ما طلبه، سجد له واحترم التزاماته. لا يعترض دانيال على الأفعال الوثنية التي يمارسها تجاهه. وما زال من السابق لأوانه معارضة ذلك والتشكيك فيه. الوقت الذي هو لله سيقوم بعمله.

دا 2: 47 فكلم الملك دانيال قائلا حقا ان الهكم هو اله الآلهة ورب الملوك وهو كاشف الاسرار اذ استطعت على كشف هذا السر.

47 أ-  كانت هذه هي الخطوة الأولى للملك نبوخذنصر نحو اهتدائه. لن يستطيع أن ينسى أبدًا هذه التجربة التي أجبرته على الاعتراف بأن دانيال على علاقة بالإله الحقيقي، أي إله الآلهة ورب الملوك . لكن الحاشية الوثنية التي تساعده سوف تؤخر تحوله. وكلامه يشهد على فعالية العمل النبوي. إن قدرة الله على أن يقول مسبقًا ما سيحدث تضع الإنسان العادي في مواجهة جدار الأدلة المقنعة التي يستسلم لها المختار ويقاومها الساقط.

دا 2: 48 ثم اقام الملك دانيال واعطاه عطايا كثيرة غنية. وأعطاه السيطرة على ولاية بابل بأكملها، وجعله رئيسًا أعلى على جميع حكماء بابل.

48أ-  لقد تصرف نبوخذنصر مع دانيال بنفس الطريقة التي فعل بها فرعون قبله مع يوسف. عندما يكون القادة العظماء أذكياء وغير منغلقين ومعوقين بشكل عنيد، فإنهم يعرفون كيفية تقدير خدمات الخادم ذي الصفات القيمة. هم وشعبهم مستفيدون من البركات الإلهية التي تحل على مختاريه. وهكذا فإن حكمة الإله الحقيقي تفيد الجميع.

دا 2: 49 طلب دانيال من الملك أن يسلم وكالة ولاية بابل إلى شدرخ وميشخ وعبد نغو. وكان دانيال في بلاط الملك.

49 أ-  تميّز هؤلاء الشباب الأربعة، بموقفهم الأمين بشكل خاص تجاه الله، عن بقية الشباب اليهود الذين جاءوا معهم إلى بابل. بعد هذه المحنة التي كان من الممكن أن تصبح مأساوية للجميع، تظهر رضى الله الحي. وهكذا نرى الفرق الذي يميز الله بين الذين يخدمونه والذين لا يخدمونه. فهو يرفع من شأن مسؤوليه المنتخبين الذين أظهروا أنهم جديرون، علناً، في نظر كل الناس.

دانيال 3

دا 3: 1 وصنع الملك نبوخذنصر تمثالا من ذهب ارتفاعه ستون ذراعا وعرضه ست اذرع. وأقامه في وادي دورا في ولاية بابل.

3 أ-  اقتنع الملك ولكنه لم يتحول بعد بواسطة إله دانيال الحي. ولا يزال جنون العظمة يميزه. ويشجعه الكبار من حوله على السير في هذا الطريق كما يفعل الثعلب في الحكاية مع الغراب، فيعبدونه ويعظمونه كإله. كما ينتهي الأمر بالملك إلى مقارنة نفسه بالإله. يجب أن يقال أنه في الوثنية يكون الانجراف سهلاً لأن الآلهة الكاذبة الأخرى ثابتة ومتجمدة في شكل تماثيل بينما هو، الملك، حي، متفوق عليهم بالفعل. ولكن ما مدى سوء استخدام هذا الذهب في إقامة التمثال! ومن الواضح أن الرؤية السابقة لم تؤت ثمارها بعد. وربما حتى التكريم الذي أظهره له إله الآلهة ساعد في الحفاظ على كبريائه بل وتنميته. إن الذهب، رمز الإيمان الذي تم تطهيره بالتجربة بحسب ١ بطرس ١: ٧، سيساعد في الكشف عن وجود هذا النوع من الإيمان السامي في رفاق دانيال الثلاثة، في التجربة الجديدة التي يرويها هذا الفصل. هذا هو الدرس الذي يوجهه الله على وجه الخصوص لمختاريه في المحاكمة السبتية الأخيرة عندما يكون حكم الموت الذي تنبأ عنه رؤيا ١٣: ١٥ على وشك أن يأخذ حياتهم.

2 Dan 3, 2 فدعا الملك نبوخذنصر المرازبة والوكلاء والولاة ورؤساء القضاة والخزنة والفقهاء والقضاة وكل قضاة البلدان ليأتوا لتدشين التمثال الذي رفعه نبوخذنصر الملك.

2 أ.  على عكس محنة دانيال في دانيال 6، فإن التجربة لم تكن بسبب مؤامرات الشعب المحيطة بالملك. وهنا تتجلى ثمرة شخصيته.

دا 3: 3 حينئذ اجتمع المرازبة والوكلاء والولاة ورؤساء القضاة والخزنة والفقهاء والقضاة وكل قضاة البلدان لتدشين التمثال الذي نصبه نبوخذنصر الملك. ووقفوا أمام التمثال الذي نصبه نبوخذنصر.

4 Dan 3, 4 ونادى مناد بصوت عظيم هذا ما يأمرونكم به أيها الشعوب والأمم وناس كل لسان.

5 Dan 3, 5 عندما تسمعون صوت البوق والمزمار والقيثارة والسامبوك والرباب والمزمار وكل آلات الغناء تخرون وتسجدون لتمثال الذهب الذي نصبه نبوخذنصر الملك.

5 أ-  في اللحظة التي تسمع فيها صوت البوق

 إشارة المحاكمة ستكون بصوت البوق ، كما يُرمز إلى عودة يسوع المسيح في رؤيا 11: 15 بصوت البوق السابع ، والعقوبات الستة السابقة يُرمز إليها أيضًا بالأبواق.

5 ب-  سوف تسجد

 السجود هو الشكل الجسدي للشرف المقدم. وفي رؤيا ١٣: ١٦ يرمز الله إليه بأيدي البشر الذين سيحصلون على سمة الوحش، والتي تتمثل في ممارسة وتكريم يوم الشمس الوثنية الذي حل محل السبت الإلهي المقدس .

5ج-  وسوف تحبه

 العبادة هي الشكل العقلي للإكرام المقدم. وفي رؤيا ١٣: ١٦، يصوره الله من خلال جبين الرجل الذي يقبل سمة الوحش .

 تتيح لنا هذه الآية اكتشاف مفاتيح هذه الرموز المذكورة في سفر الرؤيا ليسوع المسيح. تلخص جبهة الإنسان ويده أفكاره وأعماله، وبين المختارين، تتلقى هذه الرموز ختم الله على عكس علامة الوحش ، والتي تم تحديدها بـ "الأحد" للكاثوليكية الرومانية، والتي يقبلها ويدعمها البروتستانت منذ ذلك الحين. دخولهم في التحالف المسكوني.

 إن كامل تنظيم هذا الإجراء الذي فرضه الملك نبوخذنصر سوف يتجدد في نهاية العالم في اختبار الإخلاص لسبت الله الخالق. وفي كل يوم سبت، فإن رفض المنتخبين للعمل سوف يشهد على مقاومتهم لقانون الرجال. وفي يوم الأحد، فإن رفضهم المشاركة في العبادة المشتركة المفروضة سوف يجعلهم متمردين يجب التخلص منهم. ومن ثم سيتم النطق بحكم الإعدام. وبالتالي، ستكون العملية متسقة تمامًا مع ما سيختبره رفاق دانيال الثلاثة، حيث سيباركهم الله تمامًا على إخلاصهم الواضح بالفعل.

 لكن، قبل نهاية العالم، تم تقديم هذا الدرس، أولاً، ليهود الحلف القديم الذين تعرضوا لمحنة مماثلة بين – 175 و – 168، حيث اضطهدهم الملك اليوناني أنطيوخس 4 المعروف بإبيفانيس حتى الموت. وسيشهد دان 11 أن بعض اليهود الأمناء فضلوا أن يُقتلوا على أن يرتكبوا رجسًا أمام إلههم الحقيقي. لأن الله في تلك الأيام لم يتدخل لإنقاذهم بطريقة عجائبية، مثلما فعل فيما بعد للمسيحيين الذين قتلتهم روما.

دا 3: 6 ومن لا يسجد ويسجد، يُطرح حالا في أتون النار.

6 أ-  التهديد بالنسبة لأصحاب دانيال هو أتون النار . هذا التهديد بالقتل هو صورة مرسوم الموت النهائي. ولكن هناك فرق بين تجربتي البداية وتجربتي النهاية، لأنه في النهاية، سيكون أتون النار عقابًا للدينونة الأخيرة للمعتدين الذين يضطهدون قديسي الله المختارين.

دا 3: 7 فلما سمع جميع الشعوب صوت البوق والمزمار والريث والسنبوك والرباب وكل الات الغناء كل الشعوب والامم وشعوب كل اللغات خر وسجد لتمثال الذهب الذي نصبه نبوخذنصر الملك.

7 أ-  هذا السلوك المتمثل في خضوع الجماهير بشكل شبه عام وبالإجماع للقوانين والأحكام البشرية لا يزال يتنبأ بسلوكهم في وقت الاختبار الأخير للإيمان الأرضي. سيتم إطاعة الحكومة العالمية الأخيرة على الأرض بنفس الخوف.

8 Dan 3, 8 وفي تلك المناسبة وفي ذلك الوقت جاء رجال كلدانيون واشتكوا على اليهود.

8 أ-  مختاري الله هم أهداف غضب الشيطان الذي يسيطر على كل النفوس التي لا يعترف الله بها كمختارين له. على الأرض، تتجسد هذه الكراهية الشيطانية في شكل غيرة وفي نفس الوقت كراهية كبيرة. ومن ثم فهم مسؤولون عن كل الشرور التي تعاني منها البشرية، مع أن العكس هو الذي يفسر هذه الشرور التي هي ببساطة نتيجة لغياب حماية الله لهم. ومن يكره المنتخبين يدبر المؤامرات لجعلهم لعنة شعبية يجب التخلص منها بقتلهم.

دا 3: 9 أجابوا وقالوا للملك نبوخذنصر أيها الملك عش إلى الأبد.

­9 أ-  دخول عملاء الشيطان إلى المشهد، فتتضح الحبكة.

10 Dan 3, 10 أنت أمرت أن كل من يسمع صوت القرن والمزمار والقيثارة والسنبوك والرباب والمزمار وكل أنواع الآلات يسجد ويسجد لتمثال الذهب ,

10 أ-  يذكرون الملك بكلامه ونظام سلطته الملكية الذي تجب الطاعة له.

دا 3: 11 وكل من لا يسجد ويسجد يطرح في أتون النار.

11 أ-  يُذكر أيضًا التهديد بالقتل؛ يُغلق الفخ على القديسين المختارين.

دا 3: 12 وهناك يهود الذين عهدت إليهم على ولاية بابل شدرخ وميشخ وعبد نغو، وهم رجال لم يخافوا عليك أيها الملك، لا يعبدون آلهتك ولا يسجدون لتمثال الذهب الذي نصبت.

12 أ-  كان الأمر متوقعًا، حيث أُسندت المناصب العليا إلى يهود أجانب، وكانت الغيرة الغادرة التي اشتعلت تظهر ثمرة الكراهية القاتلة. وهكذا، يتم تمييز مختاري الله وإدانتهم من خلال الانتقام الشعبي.

دا 3: 13 حينئذ غضب نبوخذنصر وغضب وأمر بإحضار شدرخ وميشخ وعبد نغو. فأتى بهؤلاء الرجال إلى أمام الملك.

13 أ-  تذكر أن هؤلاء الرجال الثلاثة حصلوا من نبوخذنصر على أعلى المناصب في مملكته، لأنهم ظهروا له أكثر حكمة وأذكى من شعب قومه. وهذا هو السبب في أن حالته " الغاضبة والغاضبة " ستفسر نسيانه اللحظي لصفاتهم الاستثنائية.

دا 3: 14 فاجاب نبوخذناصر وقال لهم هل يا شدرخ وميشخ وعبد نغو لا يعبدون آلهتي ولا يسجدون لتمثال الذهب الذي رفعته.

14 أ-  لا ينتظر حتى أن يجيبوا على سؤاله: هل تتعمد عصيان أوامري؟

دا 3: 15 والآن كونوا مستعدين، فعندما تسمعون صوت البوق والمزمار والقيثارة والسنبوك والمزمار والمزمار وكل أنواع الات، فاسجدوا واسجدوا للتمثال الذي لقد صنعت؛ وإن كنت لا تعبده، فللوقت تُلقى في وسط أتون النار. ومن هو الإله الذي ينقذك من يدي؟

15أ-  فجأة أدرك الملك مدى فائدة هؤلاء الرجال بالنسبة له، فهو على استعداد لمنحهم فرصة جديدة من خلال إطاعة نظامه الإمبراطوري العالمي.

السؤال المطروح سيحصل على إجابة غير متوقعة من الإله الحقيقي الذي يبدو أن نبوخذنصر قد نساه، متأثرًا بأنشطة حياته الإمبراطورية. علاوة على ذلك، لا يوجد ما يحدد تاريخ هذه القضية.

16 Dan 3, 16 فاجاب شدرخ وميشخ وعبدنغو للملك نبوخذنصر وقالوا لا نحتاج ان نجيبك في هذا الأمر.

16 أ-  هذه الكلمات الموجهة إلى أقوى ملك في عصره تبدو شنيعة وغير محترمة، لكن هؤلاء الرجال الذين قالوا هذه الكلمات ليسوا أشخاصًا متمردين. على العكس من ذلك، فهم يشكلون نماذج لطاعة الله الحي الذي قرروا بحزم أن يظلوا مخلصين له.

دا 3: 17 هوذا الهنا الذي نعبده قادر على ان ينجينا من اتون النار وينقذنا من يدك ايها الملك.

17 أ-  على عكس الملك، احتفظ المختارون المؤمنون بالأدلة التي أعطاهم إياها الله لإثبات أنه كان معهم في اختبار الرؤيا. وبربط هذه التجربة الشخصية بالذكريات المجيدة لشعبهم الذي تحرر من المصريين وعبوديتهم، بواسطة هذا الإله الأمين نفسه، دفعوا بالجرأة إلى درجة تحدي الملك. إن تصميمهم كامل، حتى لو كان ذلك على حساب وفاتهم. ولكن الروح يجعلهم يتنبأون بتدخله: فهو ينقذنا من يدك أيها الملك .

18 Dan 3, 18 وإلا فاعلم أيها الملك أننا لا نعبد آلهتك ولا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته.

18 أ-  وفي حالة عدم وصول عون الله، فالأفضل لهم أن يموتوا مختارين مخلصين من أن يبقوا خونة وجبناء. هذا الإخلاص نجده في الاختبار الذي فرضه المضطهد اليوناني في – 168. وبعد ذلك، طوال العصر المسيحي، بين المسيحيين الحقيقيين الذين لن يخلطوا حتى نهاية العالم شريعة الله مع شريعة الأشرار.

دا 3: 19 حينئذ امتلأ نبوخذنصر غضبا وغيّر وجهه وحوّل وجهه نحو شدرخ وميشخ وعبد نغو. فتكلم مرة أخرى وأمر بأن يحمى الأتون سبعة أضعاف أكثر مما ينبغي أن يحمى.

19 أ-  يجب أن يكون مفهومًا أن هذا الملك لم ير أو يسمع خلال حياته أحدًا يعارض قراراته؛ وهو ما يبرر غضبه وتغير مظهر وجهه . يدخل فيه الشيطان ليقوده إلى قتل مختاري الله.

دا 3: 20 وأمر بعض جبابرة جيشه أن يوثقوا شدرخ وميشخ وعبد نغو ويلقوهم في أتون النار.

21 Dan 3, 21 واوثق هؤلاء الرجال في سراويلهم وأقمصتهم وثيابهم ولباسهم وطرحوا في وسط أتون النار.

21 أ-  جميع هذه المواد المذكورة قابلة للاشتعال وكذلك أجسام لحمها.

دا 3: 22 ولما اشتد أمر الملك وحمي الأتون جدا قتل اللهيب الرجال الذين طرحوا فيه شدرخ وميشخ وعبد نغو.

­22 أ-  يشهد موت هؤلاء الرجال على الفعالية القاتلة لنار هذا الأتون.

23 Dan 3, 23 وهؤلاء الثلاثة الرجال شدرخ وميشخ وعبد نغو سقطوا موثقين في وسط أتون النار.

23 أ- ينفذ  أمر الملك ، وحتى قتل عبيده.

دا 3: 24 حينئذ خاف الملك نبوخذنصر وقام سريعا. فأجاب وقال لمشيريه ألم نلقي ثلاثة رجال موثقين في وسط النار. فأجابوا الملك: بلى أيها الملك!

24 أ-  ملك ملوك عصره لا يصدق عينيه. ما يراه هو أبعد من الخيال البشري. يشعر بالحاجة إلى طمأنة نفسه من خلال سؤال من حوله عما إذا كانت عملية إلقاء ثلاثة رجال في نار الأتون حقيقة أم لا. وهؤلاء يؤكدون له الأمر: يقين أيها الملك!

دا 3: 25 فاجاب وقال هاني ناظر اربعة رجال بلا قيود يتمشون في وسط النار وما بهم ضرر. والشكل الرابع يشبه صورة ابن الآلهة.

25 أ-  يبدو أن الملك وحده هو الذي رأى رؤيا الشخصية الرابعة مما أرعبه. إن الإيمان المثالي للرجال الثلاثة يكرمه الله ويستجيب له. وفي هذه النار يستطيع الملك أن يميز الرجال فيرى شخصية من نور ونار واقفة معهم. هذه التجربة الجديدة تفوق الأولى. ولا تزال حقيقة الله الحي مثبتة له.

25ب-  وشكل الرابع يشبه ابن الآلهة

 ومظهر هذه الشخصية الرابعة مختلف تمامًا عن مظهر الرجال لدرجة أن الملك يعرّفه بأنه ابن للآلهة . التعبير سعيد لأنه بالفعل تدخل مباشر للذي سيصبح للبشر، ابن الله وابن الإنسان ، يسوع المسيح.

دا 3: 26 ثم اقترب نبوخذنصر إلى مدخل أتون النار وتكلم وقال: يا شدرخ وميشخ وعبد نغو، عبيد الله العلي، اخرجوا وتعالوا. وخرج شدرخ وميشخ وعبد نغو من وسط النار.

26أ-  مرة أخرى، يتحول نبوخذنصر إلى خروف في وجه ملك أسد أقوى منه كثيرًا. هذا التذكير يوقظ شهادة تجربة الرؤيا السابقة. إله السماء يوجه نداءً ثانيًا إليه.

دا 3: 27 واجتمع المرازبة والوكلاء والولاة ومشيرو الملك. ورأوا أن النار لم يكن لها سلطان على أجساد هؤلاء الرجال، وأن شعر رؤوسهم لم يحترق، وأن سراويلهم الداخلية لم تتضرر، وأن رائحة النار لم تؤثر فيهم.

27 أ-  في هذه التجربة يقدم لنا الله ونبوخذنصر الدليل على قدرته الحقيقية. لقد خلق القوانين الأرضية التي تحكم حياة جميع البشر وجميع الحيوانات التي تعيش على ترابه وفي بعده. لكنه أثبت للتو أنه لا هو ولا الملائكة يخضعون لهذه القواعد الأرضية. خالق القوانين العالمية، الله فوقها ويمكنه، حسب إرادته، أن يأمر بحالات معجزة من شأنها، في وقته، أن تجلب المجد والسمعة ليسوع المسيح.

دا 3: 28 أجاب نبوخذنصر وقال مبارك إله شدرخ وميشخ وعبدنغو الذي أرسل ملاكه وأنقذ عبيده الذين اتكلوا عليه والذين تعدوا أمر الملك وأسلموا أجسادهم على أن يخدموا ويسجدوا أي إله غير إلههم!

28أ-  ذهب غضب الملك. بمجرد أن يقف على قدميه كرجل، يتعلم من التجربة ويصدر أمرًا يمنع حدوث ذلك مرة أخرى. لأن التجربة مريرة. أظهر الله للبابليين أنه حي وفعال ومملوء قوة وقوة.

28ب-  الذي أرسل ملاكه وأنقذ عبيده الذين اتكلوا عليه، والذين خالفوا أمر الملك وأسلموا أجسادهم حتى لا يعبدوا ويعبدوا إلهًا غير إلههم!

 وبدرجة عالية من الوضوح، يدرك الملك مدى روعة ولاء الرجال الذين أراد كبرياؤه المجنون قتلهم. ولا شك أنه يدرك أنه بسبب قوته كان من الممكن أن يتجنب هذه المحنة الغبية التي سببها كبرياؤه والتي لا تجعله إلا يرتكب الأخطاء على حساب الأبرياء.             

دا 3: 29 وهذه هي وصيتي: كل رجل من الشعب أو الأمة أو اللسان، الذي يتكلم بالشر على إله شدرخ وميشخ وعبد نغو، فإنه يقطع إربا إربا، ويخفض بيته إلى الأبد. كومة قمامة، لأنه ليس إله آخر يستطيع أن ينجى مثله.

29أ-  بهذا الإعلان، يوفر الملك نبوخذنصر الحماية لمختاري الله.

 وفي نفس الوقت يهدد كل من يتكلم بالشر على إله شدرخ وميشخ وعبد نغو، ويحدد أنه سيمزق ويتحول بيته إلى كومة قمامة، لأنه لا يوجد هناك ولا إله آخر يستطيع أن ينجى مثله. في مواجهة هذا التهديد، من المؤكد أنه طالما حكم الملك نبوخذنصر، فلن يواجه مختارو الله المؤمنون مشكلة بسبب المؤامرات.

دا 3: 30 وبعد ذلك انجح الملك شدرخ وميشخ وعبد نغو في ولاية بابل.

30 أ-  "كل شيء حسنًا، وما ينتهي بخير" للمختارين المؤمنين من الله الحي، خالق كل ما هو حي وموجود. لأن مختاريه سيقومون أخيرًا، وسيمشون على تراب الأموات، أعدائهم السابقين، على الأرض المستردة، إلى الأبد.

 في الاختبار الأخير، سيتم الحصول على هذه النهاية السعيدة أيضًا. وهكذا فإن التجربة الأولى والأخيرة تستفيد من تدخل الله الحي المباشر لصالح مختاريه الذين يأتي ليخلصهم في يسوع المسيح المخلص، لأن اسمه يسوع يعني "يهوه يخلص".

دانيال 4

دان 4: 1 نبوخذنصر ملك على كل الشعوب والأمم والألسنة الساكنين في كل الأرض. السلام عليكم بكثرة!

1 أ-  اللهجة والشكل يدلان على ذلك، فالملك المتكلم هو الذي تحول إلى إله دانيال. وتشبه عباراته كتابات رسائل العهد الجديد. إنه يقدم السلام، لأنه هو نفسه الآن في سلام، في قلبه البشري، مع إله المحبة والعدالة، الحقيقي، الوحيد، الفريد.

Dan 4:2 - حسن في عيني أن اخبرني بالآيات والعجائب التي صنعها الله العلي.

2 أ-  يتصرف الملك الآن كما قال يسوع للأعمى والمقعد الذي شفي به: " اذهبوا وتروا في الهيكل وأخبروا بما صنع الله إليكم ". والملك متحرك بنفس الرغبة التي ألهمها الله. لأن التحويلات ممكنة كل يوم، لكن الله لا يعطيها كلها تأثير ذلك الذي اختبره ملك الملوك، إمبراطور قوي وقوي.

دا 4: 3 ما اعظم آياته! ما أقوى عجائبه! ملكه ملكوت أبدي، وسلطانه إلى جيل فجيل.

3 أ- إن  فهم هذه الأشياء واليقين بها يمنحه السلام والسعادة الحقيقية المتوفرة هنا أدناه. لقد تعلم الملك وفهم كل شيء.

دا 4: 4 أنا نبوخذنصر كنت ساكنا في بيتي سعيدا وفي قصري سعيدا.

4 أ-  هادئ وسعيد؟ نعم، لكنه لا يزال وثنيًا غير متحول بالنسبة للإله الحقيقي.

دا 4: 5 حلمت حلما ففزعني. الأفكار التي طاردتني على فراشي ورؤى ذهني ملأتني بالرعب.

5أ-  إن هذا الملك نبوخذنصر يُقدم لنا حقًا كالخروف الضال الذي يأتي الله في المسيح ليساعده ويخلصه من سوء الحظ. لأنه بعد هذا الزمن الأرضي السعيد والهادئ، سيكون مستقبل الملك هو الهلاك والموت الأبدي. ومن أجل خلاصه الأبدي، يأتي الله لإزعاجه وتعذيبه.

دا 4: 6 وأمرت أن يؤتى بجميع حكماء بابل قدامي ليبينوا لي تعبير الحلم.

6أ-  من الواضح أن نبوخذنصر يعاني من مشاكل خطيرة في الذاكرة. لماذا لا يتصل بدانيال على الفور؟

7 Dan 4, 7 ثم جاء المجوس والمنجمون والكلدانيون والعرافون. فقصصت عليهم الحلم فلم يشرحوا لي.

7أ-  تحدث الأمور كما في الرؤيا الأولى، حيث يفضل العرافون الوثنيون الاعتراف بعجزهم بدلاً من رواية الخرافات للملك الذي هدد حياتهم بالفعل.

دا 4: 8 وأخيرا ظهر أمامي دانيال الذي اسمه بلطشاصر كاسم الهي والذي فيه روح الآلهة القدوسين. أقول له الحلم:

8 أ-  ذكر سبب النسيان. وكان بيل لا يزال إله الملك. وأذكر هنا أن داريوس المادي، وكورش الفارسي، وداريوس الفارسي، وأرتحشستا الأول ، بحسب Esd.1 و6 و7، جميعهم في عصرهم سيقدرون اليهود المنتخبين وإلههم الواحد. ومنهم كورش الذي تنبأ الله عنه في إشعياء 44: 28 قائلاً: أقول لكورش: هو راعيّ، وسيفعل كل مشيئتي؛ فيقول عن أورشليم: لتُبنَى! وللهيكل: ليتأسس! - الراعي المتنبأ به سيحقق إرادة الله النبوية التي يعترف لها بالطاعة. وهذا النص الآخر يؤكد تحوله المتنبأ به: إشعياء 45: 2: هكذا قال الرب لمسيحه لكورش ، وفي الآية 13: أنا أقمتُ كورش في بري، وسأقوم جميع طرقه. ; هو يبني مدينتي ويطلق أسراي بلا فدية ولا رشوة قال رب الجنود. ويظهر تحقيق هذه الخطة في إشعال 6: 3 إلى 5: في السنة الأولى للملك كورش، أمر الملك كورش بهذا الأمر من جهة بيت الله الذي في أورشليم: ليبن البيت أيضًا ليكون مكانًا لتقديم الذبائح. المقدمة، وأن لها أسسا متينة. ويكون ارتفاعه ستون ذراعا، وعرضه ستون ذراعا، وثلاثة صفوف من حجارة منحوتة، وصف واحد من خشب جديد. سيتم دفع التكاليف من قبل أسرة الملك . وأيضًا آنية بيت الله من الذهب والفضة التي أخذها نبوخذنصر من الهيكل الذي في أورشليم وجاء بها إلى بابل ستعاد وتؤخذ إلى الهيكل الذي في أورشليم إلى المكان الذي كانت فيه وتوضع في البيت. الله. سيتم دفع التكاليف من قبل أسرة الملك. وأعطاه الله التكريم الذي أعطاه للملك سليمان. ومع ذلك، كن حذرا! لن يسمح هذا المرسوم باستخدام الحساب المقترح في دان 9: 25 للحصول على تاريخ المجيء الأول للمسيح؛ سيكون ملك ارتحششتا الفارسي. أمر كورش بإعادة بناء الهيكل، لكن أرتحشستا سمح بإعادة بناء أسوار أورشليم وعودة الشعب اليهودي بأكمله إلى أرضه القومية.

9 Dan 4, 9 بلطشاصر رئيس السحرة الذي انا اعلم ان فيه روح الآلهة القدوسين والذي لا يعسر عليه سر ففسر لي الرؤى التي رأيت في الحلم.

9أ-  علينا أن نفهم أين هو الملك. في ذهنه ، ظل وثنيًا ولم يعترف إلا بإله دانيال إلهًا آخر، إلا أنه كان قادرًا على تفسير الأحلام. ولم تخطر بباله فكرة الاضطرار إلى تغيير الآلهة. كان إله دانيال مجرد إله آخر مقارنة بالآخرين.

دا 4: 10 هذه هي رؤى ذهني حين كنت مضطجعا. نظرت وإذا بشجرة طويلة في وسط الأرض.

10 أ-  في الصور التي سيستخدمها يسوع لإعطاء دروسه للشعب الروحي الذي يريد أن يعلمه، ستكون الشجرة صورة الإنسان، من القصبة التي تنحني وتنحني إلى الأرز القوي المهيب. وكما يمكن للإنسان أن يقدّر ثمر الشجرة اللذيذ، فإن الله يقدّر الثمر الذي تحمله خليقته أم لا، من الأكثر متعة إلى الأقل متعة، وحتى المكروهة والكريهة.

دا 4: 11 فصارت هذه الشجرة عظيمة وقوية، وبلغ رأسها إلى السماء، وظهرت من أقاصي كل الأرض.

11 أ.  في رؤية التمثال، كان الملك الكلداني قد شبه بالفعل بشجرة حسب صورة القدرة والجبروت والمملكة التي أعطاها له الله الحقيقي.

دا 4: 12 ورقها جميل وثمرها كثير. كان يحمل الطعام للجميع. واستظلت وحوش البرية في ظلها، وكل نفس حية كانت تأكل منها.

12 أ-  تقاسم هذا الملك القوي مع جميع من في إمبراطوريته الثروة والطعام المنتج بتوجيهاته.

12ب-  طيور السماء اتخذت بين أغصانها مسكنًا،

 التعبير هو تكرار لدانيال ٢: ٣٨. بالمعنى الحرفي، تمثل طيور السماء هذه السلام والهدوء الذي يسود تحت حكمه. بالمعنى الروحي، يقصدون ملائكة الله السماويين، لكن في هذه الإشارة الوحيدة من جا 10: 20، الله نفسه هو المعني، لأنه وحده يفحص أفكار كل شخص: لا تسبوا الملك. ، حتى في عقلك، ولا تلعن الغني في الغرفة التي تنام فيها؛ فإن طير السماء يحمل صوتك، والحيوان المجنح ينشر كلامك . في معظم الاقتباسات، تستحضر طيور السماء النسور والطيور الجارحة، السائدة بين الأنواع المجنحة. تستقر الطيور حيث يكون طعامها وفيرًا؛ وبالتالي فإن الصورة تؤكد الرخاء والشبع الغذائي.             

13 Dan 4, 13 في رؤى روحي التي رأيتها في كذبي كنت أرى وإذا واحد من الساهرين والقديسين نزل من السماء.

13 أ-  حقًا إن الملائكة السماويين لا يحتاجون إلى النوم، فهم في نشاط دائم. أولئك القديسون الذين يخدمون الله ينزلون من السماء ليحملوا رسائله إلى عباده الأرضيين.

14 Dan 4, 14 فنادى بقوة وقال هكذا اقطعوا الشجرة واقطعوا اغصانها. نفض أوراق الشجر ونثر الثمار. ليهرب البهائم من تحتها والطير من بين أغصانها.

14 أ-  تعلن الرؤيا أن الملك سيفقد مملكته وهيمنته عليه.

15 Dan 4, 15 ولكن اتركوا الجذع حيث الاصل في الارض واربطوه بسلاسل من حديد ونحاس بين عشب الحقل. ليبتله بندى السماء، ومثل البهائم، ليكن له عشب الأرض نصيبه.

15أ-  ولكن اترك الجذع في الأرض حيث تكون الجذور

 الملك يبقى في مملكته. لن يتم طرده.

15ب-  وأوثقوه بسلاسل من حديد ونحاس في وسط عشب الحقل

 ليست هناك حاجة إلى سلاسل من حديد أو نحاس، لأن الله ببساطة سيجعل مخلوقه الطيع يفقد عقله ومنطقه السليم في جميع جوانبه الجسدية والعقلية والأخلاقية. الملك القوي سوف يعتبر نفسه وحشا في الميدان. ولذلك سيضطر عظماء مملكته إلى إزالة السيطرة على المملكة منه.

15ج-  ليبتل بندى السماء، وليكن له مثل البهائم عشب الأرض نصيبه

 ويمكننا أن نتخيل فزع الكبار الذين يرونه يأكل العشب من الأرض، مثل البقرة أو الخروف. سوف يرفض المساكن المغطاة، ويفضل العيش والنوم في الحقول.

دا 4: 16 سينتزع منه قلبه البشري ويعطى قلب حيوان. فتمضي عليه سبعة أزمنة.

 في هذه التجربة ، يقدم الله مرة أخرى دليلاً على قدرته الحقيقية. لأن خالق حياة جميع مخلوقاته، يمكنه في أي وقت، لمجده، أن يجعل الإنسان ذكيًا، أو على العكس من ذلك، أن يغفله. ولأنه يبقى غير مرئي لأعينهم، يتجاهل الرجال هذا التهديد الذي يثقل كاهلهم باستمرار. لكن الصحيح أنه نادراً ما يتدخل، وعندما يفعل يكون لسبب وهدف محدد.

 العقوبة تقاس. وسوف ينطبق على الملك نبوخذنصر سبع مرات ، سبع سنوات فقط. ولا شرعية لاستخدام هذه المدة لأي شيء آخر غير الملك نفسه. هنا مرة أخرى، من خلال اختيار الرقم "7"، فإن الخالق الله يبدأ بـ "الختم الملكي" الإجراء الذي على وشك تحقيقه.

دا 4: 17 هذا الأمر هو قضاء الساهرين، هذا الأمر هو أمر القديسين، لكي تعلم الأحياء أن العلي متسلط في مملكة الناس، فيعطيها من يشاء، وأنه يشاء يرفع هناك أشرار الرجال.

17 أ-  هذه الجملة قضاء للناظرين

 ويؤكد الروح على الطابع الاستثنائي لهذا التدخل الإلهي الذي يمنحه دور "الحكم" الواجب لمن يراقب . يجب أن يتعلم الإنسان أنه على الرغم من المظاهر الخادعة، إلا أنه مراقب باستمرار من قبل الكائنات السماوية. ويريد الله أن يجعل هذا المثال عبرة للإنسان حتى نهاية العالم. من خلال الاستشهاد بمن يشاهدون ، يكشف عن الوحدة الجماعية الكاملة لملائكة معسكر الله التي تجمعهم في مشاريعه وأعماله.

17ب- لكي تعلم الأحياء أن العلي يتسلط على مملكة الناس فيعطيها من يشاء

 الله يوجه كل شيء ويسيطر على كل شيء. وفي كثير من الأحيان، متناسيًا هذا الواقع الخفي، يعتقد الإنسان أنه سيد مصيره وقراراته. يظن أنه يختار قادته، لكن الله هو الذي يضعهم في مناصبهم، حسب إرادته الصالحة وحكمه على الأشياء والكائنات.

17ج-  وأنه يقيم هناك أشرار الرجال

 القول المأثور صحيح: "للناس القادة الذين يستحقونهم". عندما يستحق الشعب رجلاً حقيراً كقائد، يفرض الله ذلك عليهم.

دا 4: 18 هذا هو الحلم الذي حلمته أنا نبوخذنصر الملك. أنت يا بلطشاصر فسر لأن جميع حكماء مملكتي لا يستطيعون أن يعطوا لي. تستطيع، لأن في داخلك روح الآلهة القديسين.

18أ-  نبوخذنصر يحرز تقدمًا، لكنه لم يتغير بعد. وما زال يذكر أن دانيال كان يخدم آلهة مقدسة . التوحيد لم يفهمه بعد.             

دا 4: 19 حينئذ تحير دانيال الذي اسمه بلطشاصر لحظة وافزعته افكاره. فأجاب الملك وقال يا بلطشاصر لا يفزعك الحلم والتعبير. فأجاب بلطشاصر: يا سيدي، ليكن الحلم لأعدائك وتعبيره لأعدائك.

19أ- لقد  فهم دانيال الحلم وكان ما سيحدث مخيفًا جدًا بالنسبة للملك، حتى أن دانيال فضل أن يرى الأمر يتم على أعدائه.

دا 4: 20 الشجرة التي رأيتها عظيمة وقويّة وبلغ رأسها السماء وتراءت في كل الارض.

دا 4: 21 هذه الشجرة، أوراقها جميلة وثمرها كثير، المثمرة طعاما للجميع، والتي تحتها تأوي وحوش البرية، وفي أغصانها تستقر طيور السماء،

21 أ-  كانت أوراق الشجر جميلة

 المظهر الجسدي والملابس.

21ب-  وفواكه كثيرة

 وفرة الرخاء.

21ج-  الذي حمل الطعام للجميع

 الذي تكفل بالطعام لجميع شعبه.

21د-  تحتها تأوي وحوش الحقل

 الملك حامي عباده .

21-  وفي أغصانها سكنت طيور السماء

 وفي ظل حكمه عاش شعبه في أمان كبير. تطير الطيور بعيدًا وتترك الشجرة عند أدنى خطر.

دا 4: 22 أنت هو أيها الملك الذي صرت عظيما وقويا، وتزايدت عظمتك وارتفعت إلى السماء، وسلطانك إلى أقاصي الأرض.

دا 4: 23 ورأى الملك واحدا من السعاة القديسين نازلا من السماء فقال اقطعوا الشجرة واهلكوها. بل اترك الجذع في الارض حيث الاصل واربطه بسلاسل من حديد ونحاس بين عشب الحقل. وليتبل بندى السماء، وليكن نصيبه مع حيوان البرية، حتى تنقضي عليه سبعة الأزمنة.

دا 4: 24 هذا هو الكلام ايها الملك هذا أمر العلي الذي سيتم على سيدي الملك.

25 Dan 4, 25 فيطردونك من بين الناس وتسكن مع حيوان البرية ويعطونك عشبا لتأكله كالثيران. وتبللين بندى السماء، وستمر عليك سبعة أزمنة، حتى تعلمي أن العلي متسلط في مملكة الناس، فيعطيها من يشاء.

25 أ-  حتى تعلموا أن العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها من يشاء.

 يذكر دانيال الله بأنه "العلي". وهكذا يوجه أفكار الملك إلى وجود الإله الواحد. وهي فكرة يجد الملك صعوبة كبيرة في فهمها، بسبب هذه الأصول الشركية الموروثة من الأب إلى الابن.

دا 4: 26 الأمر بترك الجذع حيث أصول الشجرة يعني أن مملكتك ستثبت معك عندما تعلم أن الذي يملك هو في السماء.

26 أ-  عندما يدرك أن الذي يحكم هو في السماء، فإن تجربة الاتضاع سوف تتوقف، لأن الملك سيقتنع ويتحول.

دا 4: 27 لذلك ايها الملك فلترضك مشورتي. ضع حدًا لخطاياك بممارسة العدل، ولآثامك بإظهار الرحمة تجاه البائسين، وقد تستمر سعادتك.

27 أ-  عندما يطبق الملك الأشياء التي ذكرها دانيال في هذه الآية، فإنه سيتغير حقًا. لكن هذه الشخصية مستسلمة للكبرياء، فقوته التي لا جدال فيها جعلته متقلبًا وغير عادل في كثير من الأحيان، كما علمتنا التجارب السابقة.

دان 4: 28  كل هذه الأمور تمت على الملك نبوخذنصر .

28 أ-  يحظر هذا الإعلان من دانيال أي تفسير آخر لهذه النبوة، والذي يدين بطلان القواعد النبوية التي يعلمها شهود يهوه وأي جماعة دينية أخرى تخالف القاعدة التي حددها دانيال. علاوة على ذلك، فإن محتوى الفصل بأكمله يقدم دليلا على ذلك. لأن القصة ستعلمنا لماذا أصيب الملك باللعنة في نبوءة الشجرة.

دا 4: 29 وعند نهاية اثني عشر شهرا اذ كان يتمشى في قصر الملك الذي ببابل

29أ- يمر  12 شهرًا أو سنة أو " زمنًا " بين الرؤيا وإنجازها. 

30 Dan 4, 30 أجاب الملك وقال أليس هذه بابل العظيمة التي بنيتها لملكي بقوة قوتي ولمجد بهائي.

30 أ-  هذه هي اللحظة المصيرية التي كان من الأفضل فيها للملك أن يظل صامتا. ولكن يمكننا أن نفهم ذلك لأن بابله كانت حقًا أعجوبة نقية لا تزال مدرجة كواحدة من "عجائب الدنيا السبع". حدائق معلقة مليئة بالخضرة والبرك والساحات الفسيحة والأسوار على مساحة 40 كم من كل جانب. أسوار يمكن أن تمر فوقها دبابتان على طول الأسوار بالكامل؛ الطريق السريع في ذلك الوقت. يقع أحد أبوابه، الذي أعيد بناؤه في برلين، في وسط جدارين مصنوعين من الحجارة المطلية باللون الأزرق، وقد نقش عليها شعار الملك: أسد بجناحي نسر يذكره دان 7: 4. كان لديه شيء يفخر به. لكن الله لا يرى كبرياء في كلامه، بل يرى كبرياء ولكن قبل كل شيء نسيانًا واحتقارًا لتجاربه السابقة. من المؤكد أن هذا الملك ليس هو الكائن الوحيد المتكبر على الأرض، لكن الله قد وضع نصب عينيه، فهو يريده في سمائه وسيكون له. وهذا يستحق التوضيح: الله يدين مخلوقاته بما يتجاوز المظاهر. إنه يفحص قلوبهم وأذهانهم، ويميز، دون أن يخطئ أبدًا، الخراف المستحقة للخلاص. وهذا يدفعه إلى الإصرار وأحياناً إلى عمل المعجزات ولكن الطريقة تبررها جودة النتيجة النهائية التي تم الحصول عليها.

دا 4: 31 وبينما الكلمة بعد في فم الملك نزل صوت من السماء: اسمع يا نبوخذنصر الملك: إن الملك ينزع منك.

31 أ-  نبوخذنصر ضحية محبة الله الذي نصب له فخًا وحذره منه في حلمه النبوي. يمكن سماع الحكم من السماء، ولكن دعونا نفرح لأن الشر الذي سيفعله الله به سيخلص حياته ويجعلها أبدية.

32 Dan 4, 32 فيطردونك من بين الناس وتسكن مع حيوان البرية ويعطونك عشبا لتأكله كالثيران. فتمضي عليك سبعة أزمنة حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس فيعطيها من يشاء.

32 أ-  لمدة سبع سنوات، سبع مرات ، يفقد الملك صفاءه ويقنعه عقله بأنه مجرد حيوان.

دا 4: 33 وفي ذلك الوقت تم الأمر على نبوخذنصر. طُرد من بين الناس، وأكل العشب كالثيران، وابتل جسده بندى السماء. حتى نما شعرها مثل ريش النسور، وأظافرها مثل أظافر الطيور.

33 أ-  يشهد الملك على كل ما تم الإعلان عنه في الرؤيا تم عليه حسنا. عند كتابة شهادته، يستحضر الملك المتحول هذه التجربة المهينة، ويتحدث عن نفسه بصيغة الغائب. ولا يزال الخجل يدفعه إلى التراجع. ويبقى هناك تفسير آخر محتمل، وهو أن هذه الشهادة كتبها الملك ودانيال، أخيه الجديد في الإله الحقيقي.

دا 4: 34 وبعد الميعاد، أنا نبوخذنصر رفعت عيني نحو السماء، فرجع إلي العقل. باركت العلي وسبحت ومجدت الحي إلى الأبد الذي سلطانه سلطان أبدي وملكوته إلى دور فدور.

34 أ-  الله الحكيم القدير ينال محبة الخروف الضال. انضمت إلى قطيعه وكثرت تسابيحه لمجده.

34ب-  الذي سلطانه سلطان أبدي، وملكه إلى دور فدور

 تتعلق الصيغة بالمملكة الخامسة ، هذه المرة، الأبدية، لرؤية ابن الإنسان في دان 7: 14: له أُعطي سلطانًا ومجدًا وملكوتًا؛ وكان يتعبد له كل الشعوب والأمم والناس من كل لسان. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته لن ينقرض الى الابد . وأيضاً في رؤيا الصورة في دان 2: 44: في أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماء مملكة لن تنقرض إلى الأبد، ولن تنتقل تحت حكم شعب آخر. فيكسر ويهلك جميع هذه الممالك وهو يثبت إلى الأبد .

دا 4: 35 كل الساكنين على الارض ليس قدامه يفعل كما يشاء بجند السماء وبالساكنين على الارض وليس من يمنع يده ومن يقول ل هو: ماذا تفعل؟

35أ-  المجد لله الحي! لأن هذه المرة فهم الملك كل شيء وتغير.

دا 4: 36 في ذلك الوقت رجع لي العقل. مجد مملكتي وبهائي وبهائي رد إليّ. سألني مستشاري وشيوخي مرة أخرى؛ لقد استعدت مملكتي، وازدادت قوتي.

36 أ-  مثل أيوب العادل المستقيم، الذي أعطاه الله بنين وبنات وذرية في نهاية محنته، يستعيد الملك ثقة عظمائه ويستأنف حكمه الحكيم الآن بين الحكماء الحقيقيين المستنيرين بالله الحي. . تثبت هذه التجربة أن الله يعطي الملكوت لمن يشاء. وكان هو الذي ألهم الكلدانيين العظماء أن يطلبوا ملكهم مرة أخرى.

دا 4: 37 والآن أنا نبوخذنصر أسبح وأعظم وأمجد ملك السماء الذي جميع أعماله حق وطرقه عادلة والقادر على أن يذل السالكين بالكبرياء.

37 أ-  يمكنه أن يقول ذلك، لأنه دفع ليتمكن من قوله.

 لتجنب الأسوأ، يمكن أن يؤدي خلع السن إلى إيذاء الكثير؛ لكن المخاطر يمكن أن تبرر المعاناة. للحصول على الأبدية، قد يكون من الضروري المرور بتجارب قاسية أو صعبة للغاية، واقتلاع الكبرياء سيبررها عندما يكون ذلك ممكنًا. Connaissant son potentiel, Jésus-Christ a rendu Paul aveugle sur le chemin de Damas, afin que le « persécuteur de ses frères », spirituellement aveugle, devienne son témoin fidèle zélé après avoir retrouvé la vue des yeux, mais surtout, la vue de son روح.

دانيال 5

1 Dan 5, 1 وعمل الملك بيلشاصر وليمة عظيمة لعظمائه وعددهم الف وشرب امامهم خمرا.

1 أ.  رقد الملك نبوخذنصر في سلام الله، إذ كبر في السن، وخلفه ابنه نبونيد، مترددًا في الحكم، فملك ابنه بيلشاصر مكانه. لا تخلط بين هذا الاسم الذي يعني "بيل يحمي الملك"، وهو التحدي الذي ينوي الله أن يقبله، وبين الاسم الذي أعطاه نبوخذنصر لدانيال: بلطشاصر الذي يعني "بيل يحمي". وأصل هذه الأسماء هو عبادة بل أو بليعال الذي يقف خلفه المنظم الوحيد للشرك: الشيطان، إبليس. وكما سنرى فإن خلفاء الملك المتحول لم يتبعوه في هذا الطريق.

دا 5: 2 فلما ذاق بيلشاصر الخمر، أخرج آنية الذهب والفضة التي أخرجها نبوخذنصر أبوه من الهيكل الذي في أورشليم، فكان الملك وعظماؤه ونساؤه وسراريه يستعملون في صنعها. الشرب.

2 أ-  بالنسبة لهذا الملك الوثني، هذه الآنية من الذهب والفضة ما هي إلا غنيمة مأخوذة من اليهود. وإذ اختار أن يتجاهل الإله الحقيقي الذي تحول إليه نبوخذنصر، فإنه يتجاهل حقيقة أن هذا الإله الحي يدين كل أفعاله. باستخدامه استخدامًا دنيئًا ودنسًا هذه الأشياء المقدسة والمقدسة في خدمة الله الخالق، يرتكب الخطأ الأخير في حياته القصيرة. وفي زمانه عرف نبوخذنصر كيف يأخذ في الاعتبار القوة الفعالة لإله اليهود لأنه فهم أن آلهته القومية في الحقيقة غير موجودة. لقد سمعت جميع الشعوب الخاضعة لملك بابل شهادته القوية لصالح ملك السماء، وخاصة عائلته المباشرة. ولذلك فإن الله لديه كل الأسباب ليظهر الآن أنه عادل وعديم الرحمة.

3 Dan 5, 3 ثم اخرجوا آنية الذهب التي اخرجت من الهيكل من بيت الله الذي في اورشليم. وكان الملك وعظماؤه ونساؤه وسراريه يشربون منه.

3أ-  يصر دانيال على مصدر هذه الأواني التي تم إزالتها من الهيكل من بيت الله الذي في أورشليم. بالفعل، بعد أن رأى أن الإله اليهودي سمح بإزالة هذه الأشياء من هيكله، كان على الملك الشاب أن يفهم أن الإله الحقيقي يعاقب ويوبخ بشدة أولئك الذين يخدمونه بشكل سيئ. الآلهة الوثنية لا تفعل مثل هذه الأشياء، وموظفوها يسعون فقط إلى إرضاء الرجال الذين يستغلون سذاجتهم.

دا 5: 4 وكانوا يشربون الخمر ويسبحون آلهة الذهب والفضة والنحاس والحديد والخشب والحجر.

4 أ-  الاستخدام الدنيوي قد عفا عليه الزمن، إنه استخدام عبادة الأوثان، وهو قمة رجس الله. تفصيل مهم، في عرض كبير من الإهمال، يقيم الملك وليمة مع أصدقائه، بينما مدينته مهددة من قبل الميديين والفرس الذين يحاصرونها.

دا 5: 5 وفي تلك اللحظة ظهرت اصابع يد انسان وكتبت تجاه المنارة على حجر الكلس الذي على جدار قصر الملك. ورأى الملك نهاية اليد التي كانت تكتب.

5 أ-  معجزات زمن نبوخذنصر كانت محتقرة، هذه المعجزة الجديدة لا تهدف إلى التحول، بل إلى تدمير حياة المذنبين كما سنرى. وأمام متهمي الشر الذين يريدون موت الخاطئ، سيكتب يسوع المسيح أيضًا بإصبعه على الرمال الخطايا التي يرتكبونها في الخفاء.

دا 5: 6 ثم تغير لون الملك وأفزعته أفكاره. استرخت مفاصل ظهره واصطدمت ركبتيه ببعضهما البعض.

6أ-  تنتج المعجزة آثارها على الفور. على الرغم من التسمم، يتفاعل عقله، وهو مرعوب.

7 Dan 5, 7 ونادى الملك بصوت عال الى المنجمين والكلدانيين والعرافين. فأجاب الملك وقال لحكماء بابل: كل من يقرأ هذا الكتاب ويشرح لي تفسيره، فإنه يلبس الأرجوان ويلبس قلادة من ذهب على عنقه، ويكون له المركز الثالث في العالم. حكومة المملكة..

7  أ- مرة أخرى، يتم تجاهل دانيال؛ وقد استهزأت الخلافة الملكية بشهاداته. ومرة أخرى، في حالة من الألم الشديد، وعد الملك الشاب بأعلى درجات التكريم لمن يثبت قدرته على فك رموز الرسالة المكتوبة على الحائط بطريقة خارقة للطبيعة. ومن يفعل ذلك يحصل على المركز الثالث في المملكة لأن نبونيد وبيلشاصر يحتلان المركزين الأول والثاني.

Dan 5:8 - دخل جميع حكماء الملك. لكنهم لم يستطيعوا قراءة الكتابة وشرح الملك.

8أ-  كما هو الحال في عهد نبوخذنصر، يظل هذا مستحيلًا بالنسبة للحكماء الوثنيين.

دا 5: 9 فخاف الملك بيلشاصر جدا وتغيّر لونه وارتاع عظماؤه.

دا 5: 10 ولسبب كلام الملك وعظمائه دخلت قاعة الوليمة وقالت هكذا ايها الملك عش الى الابد. لا تزعجك أفكارك، ولا يتغير لون وجهك!

دا 5: 11 يوجد في مملكتك رجل فيه روح الآلهة القدوسين. وفي أيام أبيك وجدت فيه أنوار وفهم وحكمة كحكمة الآلهة. وأيضا الملك نبوخذنصر أبوك الملك أبوك جعله رئيسا للسحرة والمنجمين والكلدانيين والعرافين،

دا 5: 12 لانه وجد فيه دانيال الذي سماه بلطشاصر الملك روحا فاضلة ومعرفة وفطنة وتفسير الاحلام وتفسير الالغاز وحل المسائل الصعبة. لذلك فليُدع دانيال فيشرح.

12 أ-  هذه الشهادة من الملكة محيرة وتدين العائلة المالكة بأكملها: كنا نعلم ذلك... لكننا اخترنا عدم أخذه بعين الاعتبار.

دا 5: 13 فأحضر دانيال إلى قدام الملك. فأجاب الملك وقال لدانيال أأنت هذا دانيال أحد سبي يهوذا الذي أخرجه أبي الملك من يهوذا؟

دا 5: 14 قد سمعت عنك أن فيك روح الآلهة وأن فيك نورا وفهما وحكمة خارقة.

دا 5: 15 قد قدموا قدامي الحكماء والمنجمين لكي يقرءوا هذه الكتابة ويشرحوا لي. لكنهم لم يستطيعوا تقديم تفسير للكلمات.

دان 5: 16 لقد تعلمت أنه يمكنك تقديم تفسيرات وحل الأسئلة الصعبة. الآن، إذا كنت تستطيع قراءة هذا الكتاب المقدس وإعطائي الشرح، فسوف تلبس الأرجوان، وسوف ترتدي قلادة من الذهب على عنقك، وسوف تحصل على المركز الثالث في حكومة المملكة.

16أ-  المركز الثالث بعد نبونيد والده ونفسه.

17 Dan 5, 17 اجاب دانيال امام الملك احتفظ بعطاياك واعط هديتك لآخر. ولكني أقرأ الكتابة للملك وأشرح له الأمر.

17 أ-  دانيال كبير في السن ولا يولي أهمية للمجدات ولا للمتاع وقيم الفضة والذهب، لكن فرصة تذكير هذا الملك الشاب بأخطائه، وخطاياه التي سيدفعها ثمنًا لحياته، لا تصلح. يرفض وهو خادم الله لهذا النوع من العمل.

دا 5: 18 أيها الملك، إن الله العلي أعطى نبوخذنصر أبيك سلطانا وعظمة ومجدا وبهاء.

18 أ.  كان حكم نبوخذنصر هو عمل الإله الحقيقي وعطيته، وكذلك عظمته التي نسبها خطأً إلى قوته وكبريائه ، قبل أن يتغافل عن الله سبع سنوات.

19 Dan 5, 19 ومن أجل العظمة التي أعطاه إياها، كانت جميع الشعوب والأمم وأهل كل اللغات تخاف وترتعد منه. يقتل الملك من يريد، ويعيش من يريد؛ فيرفع من يشاء، ويخفض من يشاء.

19أ-  كان الملك يقتل من يريد

 وعلى وجه الخصوص، قادته هذه القوة التي منحها الله له إلى معاقبة الشعب اليهودي المتمرد وقتل العديد من ممثليه.

19ب-  وترك حياة من أراد

 واستفاد دانيال واليهود المسبيين.

19ج-  رفع من أراد

 لقد رفع الملك نبوخذنصر دانيال ورفاقه الثلاثة المؤمنين فوق الكلدانيين.

19د-  وخفض من أراد

 كان على عظماء مملكته أن يوافقوا على أن يحكمهم شباب غرباء من الأسر اليهودية. بيده القوية تم إذلال الكبرياء القومي اليهودي وتدميره.

20 Dan 5, 20 ولكن لما ارتفع قلبه وقست روحه الى الكبرياء طرح عن كرسي ملكه وجرد من مجده.

20 أ-  تتيح لنا تجربة الملك نبوخذنصر أن نفهم الغطرسة المنسوبة إلى الملك البابوي دان 7: 8. يوضح دانيال للملك أن السلطة المطلقة يمنحها الله لمن يشاء، وفقًا لبرنامجه. ولكن عندما يتذكر تواضع الملك نبوخذنصر، يذكره أنه مهما كانت قوته، فإن الملك الأرضي يعتمد على القوة غير المحدودة للملك السماوي.

دا 5: 21 طُرد من بين بني البشر وصار قلبه كقلب الحيوانات وكانت سكناه مع الحمير الوحشية. أعطوه عشبًا ليأكله كالثيران، وابتل جسده بندى السماء، حتى أدرك أن الإله الأعلى متسلط على مملكة البشر ويعطيها لمن يحبه.

21 أ-  ألاحظ في هذه الآية وحدها ذكر " الحمير الوحشية ". والحمار هو رمز نموذجي للعناد: "عنيد كالحمار"، خاصة إذا كان "بريا" وغير مستأنس. إنه الرمز الذي يمثل روح الإنسان الذي يرفض سماع الدروس التي يعطيها الله له من خلال تجارب حياته ومن خلال إعلاناته الكتابية.

دا 5: 22 وأنت يا بيلشاصر ابنه لم تضع قلبك مع أنك عرفت كل هذه الأمور.

22 أ-  في الواقع، كان بيلشاصر هو الذي تصرف مثل "الحمار البري" لأنه لم يأخذ في الاعتبار الخبرة التي عاشها "أبيه" (جده).

23 Dan 5, 23 تعظمت على رب السماء. قد اتى بآنية بيته امامك وشربت بها خمرا انت وشيوخك ونسائك وسراريك. وسبحت آلهة الفضة والذهب والنحاس والحديد والخشب والحجر الذين لا يبصرون ولا يسمعون ولا يعرفون شيئا، ولم تمجد الله الذي في يده نسمتك وكل طرقك.

23أ-  دنس بيلشاصر آنية الذهب التي كانت مقدسة لله الخالق لخدمة هيكله. ولكن باستخدامها لتسبيح الآلهة الوثنية الزائفة، فقد حقق قمة الرجس . هذه الصورة تهيئ تلك الموجودة في رؤيا 17: 4: هذه المرأة كانت متسربلة بالأرجوان والقرمز، ومتحلية بذهب وحجارة كريمة ولآلئ. وأمسكت في يدها كأساً من ذهب مملوءة من الرجاسات ونجاسات زناها . وقد حصلت على اسم " بابل العظيمة " في الآية 5.

دا 5: 24 فأرسل طرف اليد التي خطت هذه الكتابة.

24 أ-  اكتشف بيلشاصر بدوره، بعد فوات الأوان، وجود الإله الحي الحقيقي الذي يتصرف ويتفاعل بطريقة معجزية مع سلوك البشر.

دا 5: 25 هذه هي الكتابة المكتوبة: البلمة، البلمة، تكل، أوفرسين.

25أ-  الترجمة: أحصى وأحصى وزنت وقسمت

دا 5: 26 وهذا هو تفسير هذا الكلام. معدود: قد أحصى الله ملكوتك وأنهاه.

26 أ- "  المحسوب " الأول يستهدف بداية الملك، والثاني " المحسوب " يستهدف نهاية هذا الملك.

دا 5: 27 وزنت بالموازين فوجدت ناقصا.

27 أ-  الميزان هنا رمز الحكم الإلهي. وقد اعتمدها الرجال لتعيين خدمات العدالة؛ عدالة ناقصة للغاية. لكن الله كامل ومرتكز على صورة الميزان المزدوج، فهو يزن أعمال الخير والشر التي قام بها المحكوم عليه . إذا كانت هضبة الخير أخف من هضبة الشر، فإن الإدانة الإلهية تكون مبررة. وهذا هو الحال مع الملك بيلشاصر.

دا 5: 28 منقسمة: وتنقسم مملكتك وتعطى لمادي وفارس.

28أ-  بينما كان منغمسًا في نوبات شرب فاحشة في قصره الملكي بقيادة الملك داريوس، دخل الماديون بابل عن طريق مجرى النهر، وتم تحويلهم وتجفيفهم مؤقتًا.

29 Dan 5, 29 وللوقت أمر بيلشاصر فألبسوا دانيال الأرجوان ووضعوا قلادة من ذهب في عنقه وقيل له إنه يكون ثالثا في رئاسة المملكة.

دا 5: 30 في تلك الليلة قتل بيلشاصر ملك الكلدانيين.

دا 5: 31 فملك المملكة داريوس المادي وهو ابن اثنتين وستين سنة.

31 أ-  هذه الشهادة الدقيقة لشاهد عيان لدانيال لا يعترف بها المؤرخون، وينسبون هذا الفعل إلى الملك الفارسي كورش 2 الكبير سنة 539.

دانيال 6

 إن تعليم هذا الإصحاح 6 مطابق لتعليم دانيال 3. فهو يقدم لنا، هذه المرة، دانيال في اختبار للإخلاص النموذجي ، لتقليد وإعادة إنتاج كل المختارين الذين دعاهم الله في يسوع المسيح. التعليقات مفيدة، ولكن فقط اقرأ وتعلم الدرس. يتصرف الملك داريوس مثل نبوخذنصر في عصره، وبدوره، البالغ من العمر 62 عامًا ، سوف يعترف بمجد إله دانيال الحي؛ التحول الذي حصل عليه بشهادة أمانة دانيال عندما حفظه الله من الأسود . منذ بداية علاقتهما كان لديه مودة واهتمام بدانيال الذي يخدمه بأمانة وأمانة والذي يميز فيه العقل المتفوق .

Dan 6:1 - حسن أن يولي داريوس على المملكة مئة وعشرين مرزبانا يكونون على المملكة كلها.

1 أ-  يكشف الملك داريوس عن حكمته بأن عهد بحكم المملكة إلى 120 حاكمًا موزعين على 120 إقليمًا.

2 Dan 6, 2 وأقام عليهم ثلاثة رؤساء منهم دانيال لكي يؤدي هؤلاء المرازبة الحساب عنهم فلا يصيب الملك ضرر.

2 أ.  لا يزال دانيال من بين القادة الرئيسيين المشرفين على المرازبة.

3 Dan 6, 3 وتفوق دانيال على الرؤساء والمرازبة لانه كان فيه روح فاضلة. وفكر الملك في إقامتها في جميع أنحاء المملكة.

3 أ.  داريوس بدوره يلاحظ تفوق دانيال من حيث عقله الذكي والحكيم. وخطته لجعله فوق كل شيء ستثير الغيرة والكراهية ضد دانيال.

دا 6: 4 حينئذ كان الولاة والمرازبة يبحثون عن فرصة ليشكوا دانيال من جهة شؤون المملكة. فلم يجدوا علّة ولا توبيخًا، لأنه كان أمينًا، ولم يُرى فيه ذنب ولا سوء.

4 أ-  يخدم دانيال الله حيث يضعه، بحيث يخدم الملك بنفس التفاني والأمانة. وهكذا يبدو الأمر غير قابل لللوم ؛ وهو المعيار الموجود بين قديسي "الأدفنتست السبتيين" بحسب رؤيا ١٤: ٥.

5 Dan 6, 5 فقال هؤلاء الرجال لا نجد على دانيال هذا علة الا ان نجد واحدة في شريعة الهه.

5 أ-  تكشف هذه الحجج عن فكر المعسكر الشيطاني في الاختبار الأرضي الأخير للإيمان، والذي فيه تسمح راحة السبت في اليوم السابع من شريعة الله بقتل خدامها الأمناء، لأنهم لا يوافقون على إكرام الرب. أصبح بقية اليوم الأول إلزاميًا، يوم الأحد بموجب القانون الديني الروماني.             

دا 6: 6 حينئذ جاء هؤلاء الرؤساء وهؤلاء المرازبة إلى الملك باضطراب وقالوا له هكذا: أيها الملك داريوس، عش إلى الأبد.

6 أ-  يهدف هذا الإدخال المضطرب إلى تذكير الملك بقوة الأعداد، وقدرتها على خلق الاضطرابات، وبالتالي حاجته إلى تعزيز هيمنته.             

دا 6: 7 جميع رؤساء المملكة والوكلاء والمرازبة والمشيرين والولاة رأوا أن يصدر أمر ملكي بمنع شديد أن كل من يصلي إلى أحد في ثلاثين يوما إلهاً أو إنساناً غيرك أيها الملك، يُطرح في جب الأسود.

7 أ-  حتى ذلك الحين لم يسعى الملك داريوس إلى إجبار رجال مملكته على عبادة إله دون إله آخر. وفي الشرك تكون الحرية الدينية كاملة. ولإقناعه يتملقه المتآمرون ويكرمونه الملك داريوس كإله. وهنا أيضًا، كما هو الحال مع كل الحكام العظماء، يستيقظ الكبرياء ويجعله يوافق على هذا الأمر الذي لم يخرج من ذهنه.

دا 6: 8 والان اثبت النهي ايها الملك واكتب امرا ليكون بلا رجعة حسب شريعة مادي وفارس التي لا تتغير.

8 أ-  يتنبأ هذا المرسوم بشكل رائع بالشخص الذي سيجعل الأحد الروماني إلزاميًا في نهاية الأيام. ولكن دعونا نلاحظ أن هذا الطابع الثابت لشريعة الميديين والفرس، التي أسسها رجال خطاة وغير معصومين، هو أمر غير مبرر على الإطلاق. الثبات هو لله الحقيقي الحي، الخالق.

دا 6: 9 فكتب الملك داريوس الامر والامر.

9 أ-  هذه الخطوة ضرورية، لأنه بعد أن كتب المرسوم والدفاع بنفسه، يجب احترام الشريعة الثابتة للماديين والفرس .

دا 6: 10 فلما علم دانيال أن الأمر مكتوب انصرف إلى بيته حيث كوى العلية مفتوحة نحو أورشليم. وكان يجثو على ركبتيه ثلاث مرات في اليوم ويصلي ويحمد إلهه كما كان يفعل من قبل.

10 أ-  دانيال لا يغير سلوكه، ولا يسمح لنفسه أن يتأثر بهذا الإجراء البشري. ومن خلال فتح نافذته، يظهر أنه يريد أن يكون ولائه لله تعالى معروفًا للجميع. في هذا الوقت، يتجه دانيال نحو أورشليم حيث يقع هيكل الله المدمر. لأن الروح القدس أظهر ذاته زمانًا طويلًا في هذا الهيكل المقدس الذي جعله بيته ومسكنه الأرضي.

دا 6: 11 فدخل هؤلاء الرجال في ضجيج فوجدوا دانيال يصلي ويدعو الهه.

11 أ-  المتآمرون يتربصون به ويراقبونه ليقبضوا عليه وهو يخالف المرسوم الملكي ؛ حاليا "جريمة صارخة".

12 Dan 6, 12 ووقفوا أمام الملك وقالوا له في دفاع الملك أما كتبت دفاعا أن كل من يصلي في ثلاثين يوما إلى أي إله أو إلى إنسان غيرك أيها الملك يكون ألقيت في جب الأسود؟ فأجاب الملك: الأمر مؤكد حسب شريعة مادي وفارس التي لا تتغير.

12 أ-  لا يمكن للملك إلا أن يؤكد المرسوم الذي كتبه ووقعه بنفسه.

13 Dan 6, 13 فتكلموا ثانية وقالوا للملك لم يسمع لك أيها الملك دانيال أحد أسرى يهوذا ولا للدفاع الذي كتبته صلاة ثلاث مرات في اليوم.

13 أ-  أُلقي القبض على دانيال متلبسًا، أثناء صلاته، وهو يُدان. يقدّر الملك دانيال لسلوكه الأمين والصادق. سوف يربط على الفور بينه وبين هذا الإله الذي يخدمه بغيرة وإخلاص لأنه يصلي له بانتظام ثلاث مرات في اليوم . وهذا يفسر الألم والضيق الذي ستسببه له إدانة دانيال وبداية تحوله القادم.

دا 6: 14 فاغتم الملك جدا عندما سمع ذلك. فأخذ في قلبه أن ينقذ دانيال، وجاهد حتى غروب الشمس ليخلصه.

14 أ-  يدرك الملك بعد ذلك أنه قد تم التلاعب به، فيبذل قصارى جهده لإنقاذ دانيال، الذي يقدره كثيرًا. لكن جهوده ستذهب سدى ويكتشف الملك قبل كل ذلك للأسف: الحرف يقتل ولكن الروح يحيي . ومن خلال إعطاء البشر هذا التعبير فيما بعد، يُظهر الله مدى احترام القوانين. ولا يمكن تنظيم الحياة على رسائل نصوص القانون. في دينونته الإلهية، يأخذ الله في الاعتبار التفاصيل التي يتجاهلها النص الميت لشريعته المكتوبة، والناس بدون الله ليس لديهم الحكمة لفعل الشيء نفسه.

15 Dan 6, 15 ولكن هؤلاء الرجال القوا على الملك وقالوا له: اعلم ايها الملك ان شريعة مادي وفارس تقضي بأن كل حظر أو أمر أصدره الملك لا رجعة فيه.

15 أ-  يتذكر المتآمرون الطبيعة غير القابلة للإلغاء (غير المبررة) للقرارات التي اتخذها ملك مادي وفارس. هو نفسه محاصر بثقافته الموروثة. لكنه يدرك أنه كان ضحية مؤامرة ضد دانيال.

دا 6: 16 حينئذ أمر الملك بإحضار دانيال وإلقائه في جب الأسود. أجاب الملك وقال لدانيال: ينجيك إلهك الذي تعبده بصبر.

16أ-  اضطر الملك إلى إلقاء دانيال في جب الأسود، لكنه تمنى من كل قلبه أن يتدخل الإله الذي يخدمه بأمانة لإنقاذه.

دا 6: 17 واحضروا حجرا ووضعوه على باب البئر. وختمه الملك بخاتمه وخاتم عظمائه لئلا يتغير شيء في دانيال.

17 أ-  هنا التجربة التي عاشها دانيال تتشابه مع دفن المسيح، الذي كان بابه الحجري الدائري مغلقًا أيضًا لمنع التدخل البشري.

دا 6: 18 فذهب الملك إلى قصره. قضى الليل صائمًا، ولم يأتِ به بسرية، ولم يستطع النوم.

18 أ-  سلوك الملك هذا يشهد على صدقه. من خلال القيام بهذه الأشياء، يظهر أنه يريد إرضاء إله دانيال والحصول على الخلاص منه. وهذه هي بداية اهتدائه إلى الله الواحد.

دا 6: 19 قام الملك عند طلوع الفجر وذهب مسرعا إلى جب الأسود.

19أ-  استعدادات الطهارة التي يتبعها سهر بسبب عقله المعذب بفكرة موت دانيال وهذا الاندفاع نحو جب الأسود عند الفجر ليس من أعمال ملك وثني بل من أعمال الأخ الذي يحب أخيه. في الله.

دا 6: 20 ولما اقترب من البئر نادى دانيال بصوت حزين. أجاب الملك وقال لدانيال هل يستطيع دانيال عبد الله الحي إلهك الذي تعبده بصبر أن ينجيك من الأسود.

20أ-  ولما اقترب من البئر نادى دانيال بصوت حزين

 يأمل الملك لكنه يخشى ويخشى الأسوأ على دانيال. لكن أمله يتجلى في اتصاله بها وطرح عليها سؤالاً.

20ب- هل استطاع  دانيال عبد الله الحي إلهك الذي تعبده بصبر أن ينجيك من الأسود؟

 من خلال تعيينه " إلهًا حيًا "، يشهد داريوس لبداية اهتدائه. إلا أن سؤاله " هل استطاع أن ينجيك من الأسود؟ » يظهر لنا أنه لا يعرفه بعد. وإلا لقال: هل أراد أن ينقذك من الأسود؟ » .

دا 6: 21 فقال دانيال للملك ايها الملك عش الى الابد.

21 أ-  في أفواه المتآمرين، في الآية 6، كان للتعبير القليل من المعنى، ولكن في دانيال تنبأ بالوصول إلى الحياة الأبدية المخصصة لمختاري الله.

دا 6: 22 ارسل الهي ملاكه وسد افواه الاسود التي لم تضرني لاني وجدت بريئا قدامه. ولا قدامك أيها الملك عملت شيئا سيئا.

22 أ-  في هذه التجربة يدرك الملك داريوس مدى غباء وعدم تبرير واستهجان المفهوم الثابت للمراسيم الملكية البشرية من قبل الله الحي الحقيقي الذي يخدمه دانيال دون أن يختبئ.

دا 6: 23 ففرح الملك جدا وامر باخراج دانيال من الجب. فأخرج دانيال من الجب ولم يوجد فيه جرح لأنه اتكل على إلهه.

23 أ-  ففرح الملك فرحًا شديدًا

 إن رد الفعل الطبيعي والعفوي للفرح يكشف عن المستقبل الذي اختاره الله، لأن الملك الآن لديه اليقين بوجوده وقوته.

23ب-  أخرج دانيال من الجب فلم يوجد فيه جرح

 كما أن ثياب رفاق دانيال الثلاثة التي ألقيت في أتون النار لم تحترق.

23ج-  لأنه اتكل على إلهه

 وقد ظهرت هذه الثقة في قراره بعدم الانصياع للأمر الملكي الذي كان سيحرم الله من صلواته. خيار مستحيل ولا يمكن تصوره لهذا النموذج الإنساني البحت للإيمان.

دا 6: 24 وأمر الملك بإحضار هؤلاء الرجال الذين اشتكوا على دانيال ويطرحون في جب الأسود هم وبنوهم ونساءهم. ولما وصلوا إلى أسفل الجب قبضت عليهم الأسود وكسرت كل عظامهم.

24  أ- قلب الله الأمر على الأشرار الذين خططوا للشر. وفي زمن ملوك الفرس القادمين، تتجدد التجربة لليهودي مردخاي الذي يريد القائد هامان أن يقتله مع شعبه في زمن أستير الملكة. وهناك أيضًا، هامان هو الذي سينتهي به الأمر معلقًا على الخشبة المعدة لمردخاي.

دا 6: 25 وبعد هذا كتب الملك داريوس إلى جميع الشعوب وإلى كل الأمم وإلى كل ألسنة الساكنين في كل الأرض سلام لكم كثيرا.

25 أ-  هذه الكتابة الجديدة من الملك هي لرجل أخضعه الله الحي. وإذ كان الآن في سلام كامل في قلبه، فإنه يستخدم مركزه المهيمن ليتحدث إلى كل شعب مملكته، شهادة سلامه الذي تلقاه من الإله الحقيقي.

دا 6: 26 أنا آمرك أن يكون في كل مملكتي خوف وخوف من إله دانيال. لأنه هو الله الحي القيوم إلى الأبد. لن تنقرض مملكته أبدًا، وسيستمر سلطانه حتى النهاية.

26  أ- آمر بذلك في كل أنحاء مملكتي

الملك يأمر لكنه لا يجبر أحدا.

26ب-  الخوف والخوف على إله دانيال

لكنه، بعد أن اغتنى بهذه التجربة، فرض الخوف والخوف من إله دانيال لكي يثني مدبري مؤامرة جديدة تحاك ضد دانيال.

26ج-  لأنه هو الله الحي، وهو قائم إلى الأبد

ويرجو أن تقبل هذه الشهادة في قلوب أهل الملكوت، فيمدحها ويمجّدها.

26د-  لن تنقرض مملكته أبدًا، وسيدوم سلطانه إلى النهاية

تم الإعلان مرة أخرى عن الطابع الأبدي للمملكة الخامسة للتمثال .

دا 6: 27 هو الذي ينجي ويخلص، الذي يعمل الآيات والعجائب في السماء وعلى الأرض. وهو الذي أنقذ دانيال من يد الأسود.

27أ-  هو الذي ينجي وهو الذي يخلص

 يشهد الملك على ما لاحظه، لكن هذا الخلاص وهذا الخلاص يتعلقان فقط بالجسد المادي، أي حياة دانيال. سيكون علينا أن ننتظر مجيء يسوع المسيح لنفهم رغبة الله في الخلاص والخلاص من الخطية. ولكن دعونا نشير إلى أن الملك شعر بطبيعة الحال بالحاجة إلى تطهير نفسه لإرضاء الله الحي.

27ب-  الذي يصنع الآيات والعجائب في السموات وفي الأرض

 يشهد سفر دانيال عن هذه الآيات والعجائب، وهي أعمال خارقة للطبيعة قام بها الله، ولكن كن حذرًا، يمكن للشيطان وشياطينه أيضًا تزييف بعض المعجزات الإلهية. وللتمييز بين الأصلين المحتملين، يكفي أن نفهم من المستفيد من الرسالة المسلمة. فهل يؤدي ذلك إلى طاعة الخالق الله أم إلى معصيته؟

دا 6: 28 نجح دانيال في ملك داريوس وفي ملك كورش الفارسي.

28أ-  نفهم أن دانيال لن يعود إلى موطنه الأصلي، لكن الدروس التي علمه إياها الله في دان9 جعلته يقبل دون أن يعاني هذا المصير الذي قرره إلهه.

دانيال 7

آية (دا 7: 1) : في السنة الأولى لبيلشاصر ملك بابل حلم دانيال ورأى رؤى وهو مضطجع ثم كتب الحلم وذكر أهم الأمور.

1  أ- السنة الأولى لبيلشاصر ملك بابل

 أي في – 605. منذ رؤيا دان.2، مرت 50 سنة. الموت، يحل محل الملك العظيم نبوخذنصر حفيده بيلشاصر.

آية (دا 7: 2) : فابتدأ دانيال وقال: نظرت في رؤيتي الليلية وإذا بأربع رياح السماء هبت على البحر الكبير

2أ-  هبت رياح السماء الأربع

 هذه هي الحروب العالمية التي تقود المسيطرين إلى توسيع قوتهم في اتجاه النقاط الأساسية الأربع ، نحو الشمال والجنوب والشرق والغرب.

2ب-   على البحر الكبير

 الصورة لا تروق للإنسانية، لأن البحر، حتى لو كان كبيرا، هو رمز للموت. وليست في مشروع الله البيئة المعدة للإنسان المخلوق على صورته بحسب تك 1. بيئتها هي الأرض. لكن البشرية فقدت، منذ الخطيئة الأصلية، بعصيانها، صورتها الإلهية، ولم تعد في عينيها النقية المقدسة أكثر من حيوانات بحرية نجسة وشرهة، تأكل بعضها بعضًا بوحي إبليس والشياطين. في هذه الرؤية، يرمز البحر إلى الكتلة المجهولة من البشر.

 علاوة على ذلك، فإن المنطقة التي تغطيها النبوة تتعلق بالشعوب المرتبطة بجوانبها الساحلية المطلة على البحر الأبيض المتوسط. لذلك يلعب البحر دورًا كبيرًا في الأعمال الحربية لفتوحات المسيطرين .

دا 7: 3 وخرج من البحر اربعة حيوانات عظيمة مختلفة من بعضهما البعض.

3أ-  وخرج من البحر أربعة حيوانات عظيمة

نجد في رؤيا جديدة التعليم الوارد في دانيال 2، ولكن هناك حيوانات تحل محل أجزاء جسد التمثال .

3 ب- ل  ه s مختلفة من بعضهما البعض

 مثل مواد تمثال دان.2.

دا 7: 4 الاول كالاسد وله اجنحة النسور. كنت أراقب حتى انكسر جناحيه. ثم ارتفع من الأرض وأوقف على قدميه كإنسان وأعطي قلب إنسان.

4  أ- الأول كان كالأسد وله أجنحة النسور

هنا يصبح الرأس الذهبي لملك دان الكلداني أسدًا بأجنحة النسور ؛ شعار منقوش على الحجارة الزرقاء لبابل فخر الملك نبوخذنصر في دان.4.

4ب-  نظرت حتى انكسر جناحيه

تشير النبوءة إلى السنوات السبع أو الأوقات السبعة التي خلالها جعل الله الملك نبوخذنصر غبيًا. خلال هذه السنوات السبع ( سبع مرات ) من الإذلال التي تنبأ بها دانيال 4: 16، أُزيل قلبه البشري، وحل محله قلب الوحش.

4ج-  ثم ارتفع من الأرض وأوقف على قدميه كإنسان وأعطي قلب إنسان.

  ويؤكد هنا تحوله إلى الله الخالق. تجربته تتيح لنا أن نفهم أن الإنسان، بالنسبة لله، يكون إنسانًا فقط عندما يحمل قلبه صورة الله. وسيكشفها في تجسده في يسوع المسيح النموذج الإلهي الكامل للمحبة والطاعة.

دا 7: 5 واذا بحيوان ثان يشبه الدب واقفا على جانبه. وكان في فمه ثلاثة أضلاع بين أسنانه، فقالوا له: قم فكل لحما كثيرا.

5 أ-  وإذا بحيوان ثانٍ يشبه الدب واقفًا على جانبه

 وبعد الملك الكلداني أصبح الصندوق الفضي وأذرع الميديين والفرس دبًا . إن الدقة " التي وقفت على جانب واحد " توضح الهيمنة الفارسية التي ظهرت في المرتبة الثانية بعد الهيمنة المادية، لكن الفتوحات التي حصل عليها الملك كورش 2 الفارسي أعطتها قوة أكبر بكثير من سيطرة الميديين.

5ب-  وكان في فمه ثلاثة أضلاع بين أسنانه فقالوا له: قم كل لحما كثيرا

سيهيمن الفرس على الميديين وسيحتلون ثلاث دول: ليديا للملك الغني كروسوس في – ٥٤٦، بابل في – ٥٣٩، ومصر في – ٥٢٥.

6 Dan 7, 6 بعد هذا نظرت واذا بآخر مثل النمر وله على ظهره اربعة اجنحة كالطائر. وكان لهذا الحيوان أربعة رؤوس، وأعطي له السيادة.

6أ-  بعد هذا نظرت وإذا بآخر مثل النمر

على سبيل المثال، أصبحت بطن وأفخاذ الحكام اليونانيين النحاسية نمرًا بأربعة أجنحة طائر ؛ بقع النمر اليوناني تجعله رمزا للخطيئة .

6ب-  وله على ظهره أربعة أجنحة مثل الطير

أجنحة الطيور الأربعة المرتبطة بالفهد توضح وتؤكد السرعة القصوى لفتوحات ملكها الشاب الإسكندر الأكبر (بين -336 و-323) .

6ج-  كان لهذا الحيوان أربعة رؤوس، وأعطي له السيادة

 هنا " أربعة رؤوس " ولكن في دان8 سيكون " أربعة قرون عظيمة " تشير إلى الحكام اليونانيين، خلفاء الإسكندر الأكبر: سلوقس، وبطليموس، وليسيماخوس، وكاسندر.

7 Dan 7, 7 بعد هذا كنت ارى في رؤى الليل واذا بحيوان رابع هائل وقوي وقوي جدا. وكانت له أسنان حديدية كبيرة، وكان يأكل ويكسر ويدوس بأقدامه ما بقي؛ وكان مختلفًا عن جميع الحيوانات السابقة، وله عشرة قرون.

7 أ-  بعد هذا كنت أرى في رؤى الليل وإذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جداً

هنا مرة أخرى، تصبح الأرجل الحديدية للإمبراطورية الرومانية وحشًا بأسنان حديدية وعشرة قرون . لأنه بحسب رؤيا ١٣: ٢، فهي وحدها تحمل معايير الإمبراطوريات الثلاث السابقة: قوة الأسد ، مؤكدة في هذه الآية حيث تم تحديدها: قوية للغاية ؛ قوة الدب ، وسرعة النمر بميراث خطيته التي رمز إليها لطخاته.

7ب-  كانت له أسنان حديدية كبيرة، يأكل ويكسر ويدوس ما بقي بأقدامه؛

 وتنسب هذه التفاصيل إليه المجازر والمذابح التي قام بها رمز الحديد الروماني والتي ستستمر حتى نهاية العالم، على يد سيطرته البابوية.

7ج-  كان مختلفاً عن جميع الحيوانات السابقة، وله عشرة قرون.

القرون العشرة الفرنجة، واللومبارد، والألماني، والأنجلوسكسونيين، والقوط الغربيين، والبرغنديين، والسويبيين، والهيروليين، والوندال، والقوط الشرقيين. هذه هي الممالك العشر المسيحية التي ستتشكل بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية اعتبارًا من عام 395، حسب التفسير الذي قدمه الملاك لدانيال في الآية 24.

8 Dan 7, 8 ثم تأملت القرون واذا بقرن صغير آخر خرج من وسطها وقلع ثلاثة من القرون الاولى من أمام ذلك القرن. وإذا لها عينان كعيني الرجل وفم يتكلم بعظائم.

8  أ- نظرت إلى القرون وإذا بقرن آخر صغير خرج من وسطها

القرن الصغير من أحد القرون العشرة، وهو ما يشير إلى إيطاليا القوط الشرقيين حيث تقع مدينة روما وما يسمى "الكرسي الرسولي" البابوي، في قصر لاتيران على جبل كايليوس؛ اسم لاتيني معناه: السماء.

8ب-  وانقطعت ثلاثة من القرون الأولى من أمام هذا القرن

والقرون الممزقة هي ترتيبا زمنيا: الملوك الثلاثة تم تخفيضه من الآية 24، أي الهيروليين بين 493 و510، ثم على التوالي، الوندال في 533، والقوط الشرقيين في 538 الذين طاردهم الجنرال بيليساريوس من روما بأوامر من جستنيان الأول، وهزموا نهائيًا في رافينا عام 540 . لأنه يجب أن نلاحظ ما يترتب على التعبير قبل هذا القرن . وهذا يعني أن القرن الأفريقي ليس لديه قوة عسكرية شخصية ويستفيد من القوة المسلحة للملوك الذين يخشونها ومن قوتها الدينية وبالتالي يفضلون دعمها وطاعتها. سيتم تأكيد هذا المنطق في دا 8: 24 حيث نقرأ: تتزايد قوته ولكن ليس بقوته، والآية 25 ستحدد: بسبب نجاحه ونجاح حيله، سيكون له تكبر في العالم. قلب . وهكذا يتبين أن الحق لا يتلقى تأكيدًا إلا من خلال تجميع الرسائل المتشابهة المتناثرة في الإصحاحات المختلفة من سفر دانيال وعلى نطاق أوسع في الكتاب المقدس بأكمله. متفرقة، “تختم” فصول الكتاب النبوة ورسائلها، ويبقى أدقها وأهمها بعيد المنال.

8ج-  وإذا لها عينان كعيني الرجل

في الرؤيا ٩، الروح يسبق أوصافه بمصطلح مثل . وبهذه الطريقة، فإنه يشير إلى تشابه في المظهر وهو ليس حقيقة. وهنا أيضًا يجب أن نلاحظ التشابه مع الإنسان المتجسد في كماله في يسوع المسيح، لكنه لا يملك سوى ادعاء ذلك. ولكن هناك ما هو أكثر من ذلك، لأن " العيون " ترمز إلى استبصار الأنبياء الذي يعتبر يسوع أيضًا النموذج المثالي له. والروح يشير إلى الزعم النبوي للبابوية التي ستقيم مقرها الرسمي في مدينة الفاتيكان، وهي كلمة تعني: يتنبأ، من الكلمة اللاتينية vaticinare. وهذا ما سيتم تأكيده في رؤيا 2: 20، عندما يقارن الروح هذه الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بإيزابل التي قتلت أنبياء الرب، المرأة الأجنبية العابدة للبعليم، التي تزوجها الملك آخاب. المقارنة مبررة لأن البابوية تتسبب في موت أنبياء الله الحقيقيين في المسيح على رهانات محاكم التفتيش.

8 د-  وفم يتكلم بغطرسة.

Dans ce chapitre 7, le divin Cinéaste et Metteur en scène présente en « zoom » l'ère chrétienne qui le concerne particulièrement, la période comprise entre la fin de l'empire romain et le retour glorieux du Christ en Micaël, son nom céleste auprès ملائكة. يعلن مجيء ملك متكبر مضطهد القديسين العلي ، الذي يهاجم الأعراف الدينية الإلهية التي تحاول تغيير الأزمنة والقانون ، والوصايا العشر ولكن أيضًا المراسيم الإلهية الأخرى. يعلن الروح عقابه النهائي. سوف " تأكله النار". بسبب كلامه المتعجرف ”. ولذلك فإن مشهد الدينونة السماوية للألفية السابعة يُعرض مباشرة بعد ذكر كلماته المتغطرسة . وقبلها، أظهر الملك نبوخذنصر أيضًا غطرسة ، لكنه قبل بتواضع درس الذل الذي أعطاه إياه الله.

الحكم السماوي

دا 7: 9 نظرت عند نصب العروش. وجلس القديم الأيام. وكان لباسه أبيض كالثلج، وشعر رأسه كالصوف النقي. وكان كرسيه كلهيب نار، والبكرات كنار مشتعلة.

9أ-  نظرت إذ وُضعت عروش

يمثل هذا المشهد زمن الدينونة التي سيقوم بها قديسي يسوع المسيح المفديون بحضوره، جالسين على العروش ، في السماء بحسب رؤيا 4، خلال الألف سنة المذكورة في رؤيا 20. ويهيئ هذا الحكم شروط الحكم النهائي ، الذي يوضح تنفيذه الآية 11.

9ب-  وجلس القديم الأيام.

 إنه المسيح المؤله، الله الخالق الوحيد. وفعل الفعل جلس يدل على توقف نشاط الوقوف، وهو صورة الراحة. السماء في سلام مطلق. على الأرض، هلك الأشرار عند عودة المسيح.

9ج-  لباسه أبيض كالثلج، وشعر رأسه كالصوف النقي

 الأبيض هو رمز نقاوة الله الكاملة التي تتعلق بكل طبيعته على مستوى ملابسه ورموز أعماله وشعر رأسه الذي هو تاج الحكمة النقية الكاملة الخالية من كل خطيئة .

تقترح هذه الآية إشعياء 1: 18: هلموا ودعونا نطلب! يقول الرب. إذا كانت خطاياك مثل القرمز، فإنها تكون بيضاء كالثلج؛ فإن كانت حمراء كالأرجوان تصير كالصوف.

9د-  كان عرشه مثل لهيب نار،

 يعين العرش مكان القاضي العظيم، ودينونة فكر الله. ويتم وضعها تحت صورة لهيب النار التي ستكون عيون المسيح العدل في رؤيا 1: 14 حيث نجد أوصاف هذه الآية. النار تهلك ، مما يعطي هذه الدينونة غرضًا لتدمير أعداء الله ومختاريه. ولأنهم قد ماتوا بالفعل، فإن هذه الدينونة تتعلق بالموت الثاني الذي سيضرب المحكوم عليه نهائيًا.

9-  والعجلات كالنار المشتعلة.

والعرش له عجلات مقارنة بالنار المتقدة التي ستشتعل على الأرض: رؤيا 20: 14-15: الموت الثاني هو بحيرة النار . ولذلك فإن العجلات تشير إلى حركة القضاة من السماء إلى الأرض لتنفيذ الأحكام الصادرة. يتحرك الله الحي، الديان العظيم، وعندما تتجدد الأرض وتتطهر، سيتحرك مرة أخرى ليقيم عرشه الملكي هناك بحسب رؤيا ٢١: ٢-٣.

دا 7: 10 وكان نهر نار يجري ويخرج من قدامه. آلاف الآلاف خدموه، وعشرة آلاف مليون وقفوا أمامه. وجلس القضاة وفتحت الكتب.

10 أ-  كان نهر من النار يجري ويخرج من أمامه

 النار المطهرة التي تنزل من السماء لتأكل أنفس الأموات الذين سقطوا ثم يقومون، بحسب رؤيا 20: 9: وصعدوا على وجه الأرض وأحاطوا بمعسكر القديسين والشعب. المدينة الحبيبة . فنزلت نار من السماء وأكلتهم .

10ب-  ألف ألف يخدمونه

 أي مليون نفس من المختارين المفديين من الأرض.

10ج- ووقفت  في حضوره عشرة آلاف مليون

 عشرة مليارات نفس أرضية دعاها الله يقومون من الموت ويستدعون أمامه وأمام قضاته ليعانوا من الحكم الإلهي العادل بالموت الثاني ، وهو ما يؤكده لوقا 19: 27: " والباقين، قدموا إلى هنا أعدائي الذين لم يريدوا أن أقتلهم". املك عليهم واقتلهم امامي . وبهذه الطريقة يؤكد الروح الكلمات التي قالها من خلال يسوع في مت 22: 14: لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون . سيكون هذا هو الحال بشكل خاص في الأيام الأخيرة وفقًا لوقا 18: 8: ... ولكن متى جاء ابن الإنسان، هل يجد الإيمان على الأرض؟

10 د-  جلس القضاة وفتحت الكتب

 ستحكم المحكمة العليا على أساس الشهادات التي سمحت بالحكم ولوائح الاتهام التي تم تكييفها بشكل فردي لكل روح مُدانة. تحتوي كتبه على حياة مخلوق، محفوظ في ذاكرة الله، مع ملائكة مخلصين كشهود، غير مرئي حاليًا لأبناء الأرض .

11 Dan 7, 11 فنظرت من اجل كلام عظمة الذي تكلم به القرن. وبينما كنت أنظر، قُتل الحيوان.

11 أ-  ثم نظرت من أجل الكلمات المتعجرفة التي نطق بها القرن

مثل كلمة " بسبب تشير الكلمات المتعجرفة إلى أن هذه الآية تريد أن تبين لنا علاقة السبب والنتيجة التي تحدد حكم الله. ولا يحكم بلا سبب.

11 ب-  وبينما كنت أنظر قتل الحيوان

إذا تم تدمير الحيوان الرابع الذي يمثل الخلافة، روما الإمبراطورية - عشر ممالك أوروبية - روما البابوية، بالنار، فذلك بسبب النشاط الشفهي المتغطرس لروما البابوية؛ النشاط الذي سيستمر حتى عودة المسيح.

11ج-  وهلك جسده وأسلم في النار ليحترق

ويضرب الدينونة في نفس الوقت القرن الصغير والقرون المدنية العشرة التي دعمته واشتركت في خطاياه بحسب رؤيا 18: 4. وبحيرة نار الموت الثاني ستأكلهم وتهلكهم .

دا 7: 12 وبقية الحيوانات جردت من قوتها، ولكن أُعطيت إطالة في الحياة إلى وقت معين.

12أ-  تم تجريد الحيوانات الأخرى من قوتها

هنا، كما في رؤيا ١٩: ٢٠ و ٢١، يكشف الروح القدس أن مصيرًا مختلفًا قد تم توفيره للخطاة الوثنيين العاديين، كونهم ورثة الخطيئة الأصلية التي انتقلت من آدم إلى الجماهير البشرية عبر التاريخ الأرضي.

12ب-  ولكن تم منحهم تمديد الحياة إلى وقت معين

 هذه الدقة تعني ميزة الإمبراطوريات السابقة في عدم تجربة نهاية هيمنتها في نهاية العالم كما هو الحال بالنسبة للحيوان الروماني الرابع في ظل آخر شكل له من الحكومة المسيحية العالمية في وقت عودة يسوع المسيح. تتميز نهاية الرابع بتدميرها الكامل. وبعد ذلك ستبقى الأرض خربة وخالية على صورة الهاوية التي في تكوين 1: 2.

يسوع المسيح ابن الإنسان

13 Dan 7, 13 كنت أرى في رؤى الليل وإذا في سحب السماء مثل ابن إنسان. وجاء إلى القديم الأيام فقربوه إليه.

13 أ-  كنت أرى في رؤى الليل وإذا في سحاب السماء مثل ابن إنسان

إن ظهور ابن الإنسان هذا يلقي الضوء على المعنى المعطى للدينونة المذكورة للتو. الدينونة للمسيح. ولكن في زمن دانيال، لم يكن يسوع قد جاء بعد، لذلك يصور الله ما سيحققه من خلال خدمته الأرضية أثناء مجيئه الأول إلى أرض البشر.

13ب-  جاء إلى القديم الأيام فقربوه إليه.

وبعد موته يقيم نفسه ليقدم بره الكامل الذي ذبيحة لله المخطئ، لينال مغفرة مختاريه المؤمنين الذين فرزهم واختارهم بنفسه. الصورة المقدمة تعلم مبدأ الخلاص الذي يتم الحصول عليه من خلال الإيمان بذبيحة الله في المسيح. ويؤكد صحته عند الله.

دا 7: 14 واعطوه سلطانا ومجدا وملوكا. وكان يتعبد له كل الشعوب والأمم والناس من كل لسان. سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول، ومملكته لن تنقرض إلى الأبد.

14 أ-  أُعطي سلطانًا ومجدًا وملكوتًا

تتلخص بيانات هذه الآية في هذه الآيات من متى 28: 18 إلى 20 والتي تؤكد أن الدينونة حقًا ليسوع المسيح: فلما اقترب يسوع كلمهم هكذا: دفع إلي كل سلطان في السماء والأرض. . فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر .

14ب- وكان  يتعبد له كل الشعوب والأمم والناس من كل لسان

 وبالقيمة المطلقة، سيكون على الأرض الجديدة، القديمة المتجددة والممجدة بعد الألفية السابعة. ولكن المفديين سيكونون مختارين من كل الشعوب والأمم والألسنة بالخلاص الوحيد الذي ناله يسوع المسيح لأنهم خدموه خلال حياتهم. في رؤيا ١٠: ١١ و ١٧: ١٥ يشير هذا التعبير إلى أوروبا المسيحية والعالم الغربي. في هذه المجموعة نجد المليون المختارين المخلصين الذين يخدمون الله في الآية 10.

14ج-  ولن ينقرض حكمه إلى الأبد

التفاصيل المذكورة في دان 2: 44 عنه مؤكدة هنا: لن ينقرض حكمه إلى الأبد.

دا 7: 15 اما انا دانيال فانزعجت روحي فيّ وافزعتني رؤى راسي.

15أ-  أنا دانيال كان في داخلي روح مضطرب

إن ضيق دانيال مبرر، والرؤيا تعلن خطرًا على قديسي الله.

15ب-  وأخافتني الرؤى في رأسي.

وسرعان ما سيكون لرؤيته لميخائيل نفس التأثير عليه، بحسب دانيال 10: 8: " فبقيت وحدي، ورأيت هذه الرؤيا العظيمة؛ لقد خذلتني قوتي، وتغير لون وجهي واتحلل، وفقدت كل قوة. الشرح: ابن الإنسان وميكائيل هما نفس الشخص الإلهي . سيميز الخوف عهد روما، لأنه في هاتين السيادتين المتتاليتين لن يعطي شعب حكامًا مقدسين مثل نبوخذنصر وداريوس المادي وكورش الفارسي.

دا 7: 16 فاقتربت إلى واحد من الوقوف وسألت منه الحقيقة في هذه الأمور كلها. قال لي وأعطاني الشرح:

16أ-  هنا تبدأ الشروحات الإضافية التي قدمها الملاك

دا 7: 17 هؤلاء الاربعة الحيوانات العظيمة هؤلاء هم اربعة ملوك يقومون على الارض.

17 أ-  لاحظ أن هذا التعريف ينطبق على التتابعات التي كشفت عنها في دان 2 بصورة التمثال كما تنطبق هنا في دان 7 على الحيوانات .

دا 7: 18 ولكن قديسي العلي سيأخذون الملكوت، ويرثون الملكوت إلى الأبد، من الأزل إلى الأبد.

18 أ-  نفس التعليق على الخلافات الأربعة. مرة أخرى، يتعلق الأمر الخامس بالملكوت الأبدي للمختارين الذي يبنيه المسيح على انتصاره على الخطية والموت.

19 Dan 7, 19 ثم اردت معرفة حقيقة الحيوان الرابع الذي كان مخالفا لجميع الحيوانات وهائلا جدا وله اسنان من حديد ومسامير من نحاس كان يأكل ويكسر ويدوس ما بقي.

19أ-  من كان له أسنان من حديد

ونجد هنا، في الأسنان ، الحديد بالفعل رمزًا لصلابة الإمبراطورية الرومانية التي ميزتها أرجل تمثال دان.2.

19ب-  ومسامير من نحاس .

وفي هذه المعلومات الإضافية يحدد الملاك: ومسامير من نحاس . وهكذا يؤكد تراث الخطيئة اليونانية هذه المادة النجسة، وهي سبيكة ترمز إلى الإمبراطورية اليونانية في بطن وفخذي تمثال دان .

19ج-  الذي أكل وكسر وداس ما بقي

 الأكل أو الاستفادة من الأشياء المهزومة وما يجعلها تنمو – الكسر والإرغام والتدمير – الدوس والاحتقار والاضطهاد – هذه هي الأفعال التي سيمارسها "الروم" المتعاقبان وأنصارهما المدنيون والدينيون حتى العودة المسيح. وفي رؤيا 12: 17: يشير الروح إلى "الأدفنتست" الأخيرين بكلمة " البقية ".

20 Dan 7, 20 ومن القرون العشرة التي برأسه والآخر الذي خرج فسقطت قدامه ثلاثة على ذلك القرن الذي له عيون وفم متكلم بعظائم ومظهر أعظم من الآخرين .

20 أ-  تقدم هذه الآية تفصيلاً متناقضًا للآية 8. كيف يأخذ " القرن الصغير " هنا مظهر أعظم من الآخرين؟ وهذا كل ما يميزه عن ملوك العشرة القرون الآخرين . إنها ضعيفة وهشة للغاية، ومع ذلك، من خلال السذاجة وخوف الله الذي تدعي أنها تمثله على الأرض، فإنها تسيطر عليهم وتتلاعب بهم كما يحلو لها، إلا في استثناءات نادرة.

دا 7: 21 ورأيت هذا القرن يحارب القديسين ويغلبهم

21 أ-  المفارقة مستمرة. تدعي أنها تجسد أعلى القداسة ويتهمها الله باضطهاد قديسيه. هناك تفسير واحد فقط: إنها تكذب وكأنها تتنفس. نجاحها هو نجاح كذبة خادعة ومدمرة هائلة ، مدمرة للغاية للطريق الذي رسمه يسوع المسيح.

دا 7: 22 حتى جاء القديم الأيام وأعطى قديسي العلي، وجاء الوقت الذي امتلك فيه القديسون المملكة.

22أ-  لحسن الحظ، تم تأكيد الخبر السار. بعد التصرفات المظلمة لروما البابوية ومؤيديها المدنيين والدينيين، سيأتي النصر النهائي للمسيح ومختاريه.

 الآيات 23 و 24 تحدد ترتيب الخلافة

دا 7: 23 فقال لي: الحيوان الرابع هو مملكة رابعة ستكون على الأرض غير جميع الممالك، والتي ستأكل الأرض كلها وتدوسها وتسحقها.

23 أ-  الإمبراطورية الرومانية الوثنية في شكلها الإمبراطوري بين – 27 و 395.

دا 7: 24 والعشرة القرون هي عشرة ملوك يقومون من هذه المملكة. ويقوم بعدهم آخر غير الأول، ويسقط ثلاثة ملوك.

24 أ-  بفضل هذه الدقة يمكننا التعرف على هذه القرون العشرة مع الممالك المسيحية العشر التي تشكلت في المنطقة الغربية من الإمبراطورية الرومانية المنهارة والممزقة. هذه المنطقة هي منطقة أوروبا الحالية: الاتحاد الأوروبي (أو الاتحاد الأوروبي).

25 Dan 7, 25 ويتكلم بكلام ضد العلي ويظلم قديسي العلي ويرجى أن يغير الأوقات والشريعة. وسيسلم القديسون إلى يديه إلى زمان وزمانين ونصف زمان.

25 أ-  يتكلم بكلام ضد العلي

ويركز الله في هذه الآية إدانته للخطايا التي ينسبها إلى النظام البابوي الروماني وإلى أساقفة روما الذين سبقوه، والذين بواسطتهم تم نشر الشر المرتكب، وتبريره، وتعليمه لجموع الجهلاء. يسرد الروح الاتهامات بدءًا بأخطرها: الكلمات ضد العلي نفسه. ومن المفارقة أن الباباوات يدعون أنهم يخدمون الله ويمثلونه على الأرض. لكن هذا الادعاء بالتحديد هو الذي يشكل الخطأ لأن الله لا يوافق بأي حال من الأحوال على هذا الادعاء البابوي. ونتيجة لذلك، فإن كل ما يعلمه روما كذبًا عن الله يؤثر عليه شخصيًا.

25ب-  يضطهد قديسي العلي

الاضطهاد الظالم للقديسين الآية 21 هنا يتم التذكير والتأكيد. وتصدر الأحكام من قبل محاكم دينية تحمل اسم "محاكم التفتيش المقدسة". يُستخدم التعذيب لإجبار الأبرياء على الاعتراف بذنبهم.

25ج-  ويتمنى أن يغير الأوقات والشريعة

 يمنح هذا الاتهام للقارئ الفرصة لإعادة تأسيس الحقائق الأساسية للعبادة المقدمة للإله الحقيقي الحي الوحيد.

النظام الجميل الذي وضعه الله غيّره رهبان الرومان. بحسب خروج 12: 2، قال الله للعبرانيين عند الخروج من مصر: « هذا الشهر يكون لكم أول الشهور؛ فيكون لك الشهر الأول من السنة . وهذا أمر، وليس اقتراحا بسيطا. وبما أن الخلاص يأتي من اليهود بحسب يسوع المسيح، فمنذ الخروج، كل كائن يدخل الخلاص يدخل أيضًا في عائلة الله حيث يجب أن يملك نظامه ويُحترم. هذه هي عقيدة الخلاص الحقيقية، وهي موجودة منذ زمن الرسل. في المسيح، اتخذ إسرائيل الله جانبًا روحيًا، وهو ليس أقل من إسرائيل الذي أسس نظامه وعقائده من أجله. وفقاً لرومية 11: 24، فإن المتحول الوثني يُطعم في الجذر العبري وجذع إبراهيم، وليس العكس. لقد حذره بولس من عدم الإيمان الذي أصبح قاتلاً لليهود المتمردين في العهد القديم وسيكون قاتلاً بنفس القدر للمسيحيين المتمردين في العهد الجديد؛ والتي تتعلق بشكل مباشر بعقيدة الروم الكاثوليك، ودراسة دان 8 ستؤكد ذلك منذ عام 1843، لدى المسيحيين البروتستانت.

 نحن فقط في بداية إعلان نبوي طويل حيث الاتهام الإلهي الوارد في هذه الآية منتشر في كل مكان لأن العواقب فظيعة ومأساوية. تغير الزمن بسبب قلق روما:

 1- راحة السبت من وصية الله الرابعة. تم استبدال اليوم السابع منذ 7 مارس 321 باليوم الأول، الذي يُقام كيوم علماني وبداية الأسبوع من قبل الله. علاوة على ذلك، فقد فرض الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول هذا اليوم الأول عندما كان مخصصًا لعبادة "الشمس الجليلة التي لا تُقهر"، وهي الشمس المؤلهة من قبل الوثنيين الموجودة بالفعل في مصر، وهي رمز الكتاب المقدس للخطيئة. أظهر لنا دانيال 5 كيف يعاقب الله الإساءات التي ارتكبت بحقه، وهكذا يتم تحذير الإنسان ويعرف ما ينتظره عندما يدينه الله كما أدان الملك بيلشاصر وقتله. إن السبت الذي قدسه الله منذ تأسيس العالم له صفة مزدوجة، فهو يتعلق بالزمن والشريعة الإلهية، كما تذكر الآية.

 2- بداية العام التي كانت في الأصل في الربيع، وهي كلمة معناها أول مرة، تم تغييرها لتكون في بداية فصل الشتاء.

3- إن تغير النهار عند الله يكون عند غروب الشمس، على الترتيب ليل نهار، لا نصف الليل، لأنه إيقاعي ومميز بالنجوم التي خلقها بهذه النية.

التغيير في الناموس يذهب أعمق بكثير من موضوع السبت. لم تدنس روما آنية الهيكل الذهبية، بل أذنت لنفسها بتغيير النص الأصلي للكلمات التي كتبها الله بإصبعه على الألواح الحجرية المقدمة لموسى. أشياء مقدسة جدًا لدرجة أن لمس التابوت الذي وُجدوا فيه، ضربه الله بالموت الفوري.

25ج-  ويسلم القديسون بين يديه إلى زمان وزمانين ونصف زمان

 ماذا يعني الوقت ؟ تجربة الملك نبوخذنصر تعطينا الجواب في دان 4: 23: سيطردونك من بين الناس، وتسكن مع وحوش الحقل، ويعطونك العشب لتأكله كالثيران. فتمضي عليك سبعة أزمنة حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس فيعطيها من يشاء. وبعد هذه التجربة الصعبة قال الملك في الآية 34: " وبعد الميعاد ، أنا نبوخذنصر رفعت عيني إلى السماء، ورجع إلي العقل" . باركت العلي وسبحت ومجدت الحي إلى الأبد الذي سلطانه سلطان أبدي وملكوته إلى دور فدور . ويمكننا أن نستنتج أن هذه الأزمنة السبعة تمثل سبع سنوات منذ أن تبدأ المدة وتنتهي في مجرى حياته. ولذلك فإن ما يسميه الله بالزمن هو الوقت الذي تستغرقه الأرض لتكمل دورة كاملة حول الشمس. ومن هناك تظهر رسائل كثيرة. يرمز الله بالشمس، وعندما ينهض المخلوق بكبرياء ليضعه في مكانه، يقول الله له: "دور حول ألوهيتي وتعلم من أنا". بالنسبة لنبوخذنصر، سبع دورات ضرورية ولكنها فعالة. وهناك درس آخر يتعلق بمدة الحكم البابوي التي تنبأ عنها أيضًا مصطلح " الزمن " في هذه الآية. ومقارنة بتجربة نبوخذنصر، يعاقب الله الكبرياء المسيحي بتسليمها إلى الغباء زمانًا وأزمنة ونصف زمانًا من السنوات النبوية. واعتبارًا من 7 مارس 321، جعل الكبرياء والجهل في الغباء الرجال يوافقون على احترام الأمر الذي غير وصية الله؛ ما لا يستطيع عبد المسيح المتواضع أن يطيعه، وإلا قطع نفسه عن مخلصه الله.

 تقودنا هذه الآية إلى البحث عن القيمة الحقيقية وتواريخ بداية ونهاية هذه المدة المتوقعة. وسوف نكتشف أنه يمثل 3 سنوات وستة أشهر. في الواقع، هذه الصيغة سوف تظهر مرة أخرى في رؤيا 12: 14 حيث تتوازى مع صيغة 1260 يومًا من الآية 6. إن تطبيق قانون حزقيال 4: 5-6، يوم واحد لمدة سنة، سيجعل من الممكن لنفهم أن هذه هي في الواقع 1260 سنة طويلة ورهيبة من المعاناة والموت.             

دا 7: 26 ثم يأتي الدينونة وينزع عنه سلطانه ويخرب ويخرب إلى الأبد.

2 أ-  تبرز فائدة هذه الدقة: أن الحكم ونهاية سيطرة الباباوات يحدثان في نفس الوقت. وهذا يدل على أن الدينونة المذكورة لن تبدأ قبل مجيء المسيح. في عام 2021، لا يزال الباباوات نشطين، لذا فإن الحكم المذكور في دانيال لم يبدأ في عام 1844، أيها الإخوة السبتيون.

دا 7: 27 المملكة والسلطان وعظمة كل الممالك التي تحت السماء تعطى لشعب قديسي العلي. ملكه هو ملك أبدي، وجميع الرؤساء سوف يخدمونه ويطيعونه.

27 أ-  إذن يتم تنفيذ الدينونة بشكل جيد بعد عودة المسيح في مجده واختطاف مختاريه إلى السماء.

27ب-  وجميع الحكام يخدمونه ويطيعونه

 على سبيل المثال، يرينا الله الحكام الثلاثة المذكورين في هذا السفر: الملك الكلداني نبوخذنصر، والملك المادي داريوس، والملك الفارسي كورش ٢.

دا 7: 28 هنا انتهت الكلمات. أنا، دانيال، اضطربت بشدة في أفكاري، وتغير لوني، واحتفظت بهذه الكلمات في قلبي.

28 أ-  لا تزال مشكلة دانيال مبررة، لأنه على هذا المستوى لا تزال البراهين على هوية روما البابوية تفتقر إلى القوة؛ لا تزال هويته "فرضية" مقنعة للغاية، ولكنها مع ذلك "فرضية". لكن دانيال 7 يشكل فقط اللوحة الثانية من اللوحات النبوية السبعة المقدمة في سفر دانيال هذا. وبالفعل، تمكنا من رؤية أن الرسائل المقدمة في Dan.2 وDan.7 متطابقة ومتكاملة. ستجلب لنا كل صفحة جديدة عناصر إضافية سيتم فرضها على الدراسات التي تم إجراؤها بالفعل ، وستعزز وتعزز رسالة الله التي ستصبح بالتالي أكثر وضوحًا.

 إن الفرضية القائلة بأن " القرن الصغير " في هذا الإصحاح 7 هو روما البابوية لا تزال بحاجة إلى تأكيد. سيتم إنجاز الأمر. ولكن دعونا نتذكر بالفعل هذه الخلافة التاريخية التي تخص روما، " الحيوان الرابع الوحشي ذو الأسنان الحديدية ". وهي تشير إلى الإمبراطورية الرومانية يليها " القرون العشرة " للممالك الأوروبية الحرة والمستقلة التي خلفها، في عام 538، "القرن الصغير " البابوي المفترض، هذا " الملك المختلف "، وقبله " ثلاثة قرون أو ثلاثة ملوك "، تم تحطيم الهرولة والوندال والقوط الشرقيين بين 493 و 538 في الآيات 8 و 24.

دانيال 8

Dan 8:1 وفي السنة الثالثة من ملك بلطشاصر الملك رأيت أنا دانيال رؤيا غير التي رأيتها قبل ذلك.

1 أ-  مضى الزمن: 3 سنوات. دانيال يتلقى رؤية جديدة. في هذه الرؤيا، يوجد حيوانان فقط تم تحديدهما بوضوح في الآيتين 20 و21، وهما الماديون والفرس واليونانيون الذين كانوا في الرؤى السابقة الإمبراطوريتين الثانية والثالثة من الخلافة المتنبأ بها. وبمرور الوقت، في الرؤى، تتوافق الحيوانات بشكل أكثر وضوحًا مع طقوس العبرانيين. Dan.8 يقدم كبشًا وماعزًا . الحيوانات المقدمة في ذبيحة يوم الكفارة حسب الطقس اليهودي. وهكذا يمكننا أن نلاحظ رمز الخطيئة في تراكب الإمبراطورية اليونانية: البطن النحاسي والفخذين في دان2، ونمر دان7، و عنزة دان.8.

2 Dan 8, 2 ولما رأيت هذه الرؤيا ظننت اني في شوشن عاصمة ولاية عيلام. وأثناء رؤيتي كنت بالقرب من نهر أولاي.

2أ-  دانيال موجود في بلاد فارس بالقرب من نهر قارون الذي كان في أيامه أولاي. تشير العاصمة الفارسية ورمز النهر للشعب إلى مكان جغرافي مرجعي للرؤية التي سيعطيهم الله إياها. ولذلك توفر الرسائل النبوية بيانات جغرافية قيمة في هذا الفصل كانت مفقودة في الفصلين الثاني والسابع.

3 Dan 8, 3 فرفعت عيني ونظرت واذا بكبش واقف عند النهر وله قرون. وكان هذان القرون مرتفعين، لكن أحدهما كان أعلى من الآخر، وكان يرتفع أخيرًا.

3أ-  تلخص هذه الآية تاريخ بلاد فارس موضحاً بهذا الكبش ذو قرنه الأعلى يمثلها لأنه بعد أن سيطر عليها في البداية حليفها مادي، ارتفعت فوقها أخيرًا بوصول الملك كورش 2 الفارسي إلى السلطة عام 539، آخر معاصر لدانيال بحسب دان 10: 1. لكن هنا، أشير إلى مشكلة تتعلق بالتاريخ الحقيقي، لأن المؤرخين يتجاهلون تمامًا شهادة شاهد عيان دانيال الذي ينسب، في دان ٥: ٣١، غزو بابل إلى الملك المادي داريوس الذي قسم بابل إلى ١٢٠ مرزبانية وفقًا لدان. 6: 1. وصل كورش إلى السلطة بعد وفاة داريوس، وبالتالي ليس في عام 539 ولكن بعد ذلك بقليل، أو على العكس من ذلك، كان من الممكن أن يكون غزو داريوس قد حدث قبل التاريخ بقليل - 539.

3ب-  تظهر دقة إلهية في هذه الآية بالشكل المستخدم للإشارة إلى القرن الصغير والقرن الكبير. وهذا يؤكد أن عبارة " القرن الصغير "، التي تم تجنبها بعناية، مرتبطة بشكل خاص وحصري بهوية روما.

4 Dan 8, 4 ورأيت الكبش ضاربا بقرنيه غربا وشمالا وجنوبا. لم يستطع حيوان أن يقاومه، ولم يكن هناك من يخلص ضحاياه؛ ففعل ما أراد، وأصبح قوياً.

4 أ-  صورة هذه الآية توضح المراحل المتعاقبة للفتوحات الفارسية التي قادتهم نحو الإمبراطورية وسيطرة ملك الملوك.

 في الغرب : تحالف كورش 2 مع الكلدانيين والمصريين بين – 549 و – 539.

 في الشمال : تم احتلال ليديا ملك كروسوس عام – 546م

 عند الظهر : كورش ينتصر على بابل خلفا للملك المادي داريوس بعد – 539 وبعد ذلك سيغزو الملك الفارسي قمبيز 2 مصر في – 525.

4ب-  وأصبح قويا

 لقد حقق القوة الإمبراطورية التي جعلت من بلاد فارس الإمبراطورية الأولى التي تنبأ عنها هذا الأصحاح 8. وكانت الإمبراطورية الثانية في رؤى دان 2 ودان 7. بهذه القوة امتدت الإمبراطورية الفارسية إلى البحر الأبيض المتوسط وهاجمت اليونان مما أوقفها في ماراثون عام 490. واستؤنفت الحروب.

5 Dan 8, 5 فنظرت واذا بتيس مقبل من الغرب ويركض على كل الارض على وجهه ولم يمسه. كان لهذا الماعز قرن كبير بين عينيه.

5أ-  الآية 21 تحدد التيس بوضوح: التيس هو ملك ياوان، والقرن العظيم بين عينيه هو الملك الأول . جافان، هو الاسم القديم لليونان. متجاهلاً الملوك اليونانيين الضعفاء، يبني الروح إعلانه على الفاتح اليوناني العظيم الإسكندر الأكبر.

5ب-  إذا بتيس جاء من الغرب

لا تزال المؤشرات الجغرافية موجودة. الماعز يأتي من الغرب بالنسبة للإمبراطورية الفارسية التي اتخذت كموقع مرجعي جغرافي.

5ج-  وسافر في جميع أنحاء الأرض على سطحها دون أن يمسها

 الرسالة مشابهة لأجنحة الطيور الأربعة لنمر دان 7: 6. ويؤكد السرعة القصوى لغزوات هذا الملك المقدوني الشاب الذي سيوسع هيمنته حتى نهر السند في عشر سنوات.

5د-  كان لهذا الماعز قرن كبير بين عينيه

 الهوية مذكورة في الآية 21: " والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الأول". وهذا الملك هو الإسكندر الأكبر (- 543 – 523). يمنحه الروح مظهر وحيد القرن، وهو حيوان أسطوري رائع. وهو بذلك يدين الخيال الخصب الذي لا ينضب للمجتمع اليوناني الذي اخترع الخرافات المطبقة على الدين والذي عبرت روحه القرون حتى عصرنا في الغرب المسيحي المخادع. إنه مظهر من مظاهر الخطيئة تؤكده صورة التيس ، الحيوان الذي لعب دور الخطيئة في الطقس السنوي المقدس لـ "يوم الكفارة". لقد تم صلب المسيح يسوع في كماله الإلهي، وكان لا بد من وقف هذه الطقوس بعده... بالقوة، من خلال تدمير الهيكل والأمة اليهودية على يد الرومان في عام 70.

6 Dan 8, 6 وجاء إلى الكبش ذي القرون الذي رأيته واقفا عند النهر فركض عليه بكل غيظه.

6أ-  الإسكندر الأكبر يشن هجومه على الفرس وملكهم داريوس 3. هذا الأخير يهزم في إسوس، ويهرب تاركًا وراءه قوسه ودرعه وعباءته، وكذلك زوجته ووريثه، في – 333. وسيقتل لاحقاً على يد اثنين من عظمائه.

6ب-  فركض عليه بكل غضبه

 وهذا الغضب له ما يبرره تاريخيا. وقد سبقه هذا الحوار بين داريوس والإسكندر: "قبل أن يلتقي الإسكندر بداريوس، أرسل له الملك الفارسي هدايا تهدف إلى التأكيد على مكانتهما كملك وطفل - وكان الإسكندر لا يزال شابًا في ذلك الوقت. أمير مبتدئ في فن الرسم الحرب (الفرع الأول، المقود 89). يرسل له داريوس رصاصة وسوطًا وفرامل حصان وصندوقًا فضيًا مليئًا بالذهب. توضح الرسالة المصاحبة للكنز العناصر: الكرة حتى يستمر في اللعب مثل الطفل، والفرامل لتعليمه التحكم في نفسه، والسوط لتصحيح حالته، والذهب يمثل الجزية التي يجب على المقدونيين دفعها له. الإمبراطور الفارسي.

ولم تظهر على الإسكندر أي علامة غضب، رغم خوف الرسل. على العكس من ذلك، يطلب منهم تهنئة داريوس على براعته. ويقول إن داريوس يعرف المستقبل، حيث أنه أعطى الإسكندر كرة تمثل غزوه المستقبلي للعالم، والفرامل تعني أن الجميع سيخضعون له، وسيكون السوط لمعاقبة أولئك الذين يجرؤون على الوقوف ضده. يشير الذهب إلى الجزية التي سيحصل عليها من جميع رعاياه. وفي التفاصيل النبوية، كان للإسكندر حصان أطلق عليه اسم “Bucephalus” الذي يعني، مع زيادة البادئة، “الرأس”. وفي كل معاركه سيكون على «رأس» جيشه، وبيده السلاح. وسيصبح لمدة "عشر سنوات" "الرأس" الحاكم للعالم الذي تغطيه النبوة. إن سمعتها السيئة ستعزز الثقافة اليونانية والخطيئة التي تصمها.

7 Dan 8, 7 ورأيته يقترب من الكبش ويغضب عليه. فضرب الكبش فكسر قرنيه ولم يكن للكبش قوة أن يقاومه. طرحه على الأرض وداسه، ولم يكن من ينقذ الكبش.

7 أ-  الحرب التي شنها الإسكندر الأكبر: في عام 333، في إسوس، هُزم المعسكر الفارسي.

Dan 8:8 - فتشدد التيس جدا. ولكن لما تشدد انكسر قرنه العظيم. وقامت أربعة قرون عظيمة مكانها في رياح السماء الأربع.

8أ-  انكسر قرنه العظيم

 وفي عام 323، توفي الملك الشاب (- 356 – 323) دون وريث عن عمر يناهز 32 عاماً، في بابل.

8ب-  قامت أربعة قرون عظيمة مكانها في رياح السماء الأربع.

 كان بدلاء الملك المتوفى هم جنرالاته: الديادوتشي. كان هناك عشرة منهم عندما مات الإسكندر، وتقاتلوا فيما بينهم لمدة 20 عامًا حتى أنه في نهاية العشرين عامًا لم يبق سوى أربعة على قيد الحياة. أسس كل منهم سلالة ملكية في الدولة التي سيطر عليها. وأعظمهم سلوقس الملقب بنيكاتور، وهو مؤسس السلالة "السلوقية" التي حكمت مملكة سوريا. والثاني هو بطليموس لاغوس، وهو مؤسس الأسرة "لاجيد" التي حكمت مصر. والثالث كاساندروس الذي يملك على اليونان، والرابع ليسيماخوس (اسم لاتيني) الذي يملك على تراقيا.

 وتستمر الرسالة النبوية المعتمدة على الجغرافيا. تؤكد النقاط الأساسية الأربع لرياح السماء الأربع هوية بلدان المقاتلين المعنيين.

عودة روما القرن الصغير

9 Dan 8, 9 ومن واحدة منها خرج قرن صغير عظيم النمو نحو الجنوب ونحو الشرق ونحو جمال الارض.

9 أ-  يصف جانب هذه الآية امتدادات المملكة التي ستصبح بدورها إمبراطورية مهيمنة. على أية حال، في الدروس السابقة وفي تاريخ العالم، المملكة الخلف لليونان هي روما. يتم تبرير هذا التحديد أيضًا من خلال عبارة "القرن الصغير" التي جاءت هذه المرة، على عكس ما تم فعله للقرن المتوسط الأقصر، والذي تم الاستشهاد به بوضوح. وهذا يسمح لنا بالقول إن هذا "القرن الصغير" يرمز في هذا السياق إلى روما الجمهورية المتنامية. لأنها تتدخل باتجاه الشرق، باعتبارها شرطي العالم، وغالباً لأنها مدعوة لحل نزاع محلي بين المتخاصمين. وهذا هو السبب الدقيق الذي يبرر الصورة التالية.

9ب-  جاء من أحدهم قرن صغير

 كانت اليونان هي المهيمنة السابقة، ومن اليونان أصبحت روما هي المسيطرة على هذه المنطقة الشرقية حيث تقع إسرائيل؛ اليونان، أحد القرون الأربعة.

9ج-  والتي تتوسع بشكل كبير نحو الجنوب ونحو الشرق ونحو أجمل البلاد.

 يبدأ النمو الروماني من موقعه الجغرافي باتجاه الجنوب أولاً. ويؤكد التاريخ ذلك               ، حيث دخلت روما الحروب البونيقية ضد قرطاج (تونس حاليًا) حوالي – 250.

تتم المرحلة التالية من التوسع نحو الشرق من خلال التدخل في أحد القرون الأربعة : اليونان، حوالي - 200. وقد تم استدعاؤها هناك من قبل الدوري اليوناني الأيتولي لمساندتها ضد الدوري الآخي (أيتوليا ضد أخائية). عند وصول الجيش الروماني إلى الأراضي اليونانية، لن يغادرها أبدًا وستصبح اليونان بأكملها مستعمرة رومانية منذ عام 160.

ومن اليونان، ستواصل روما توسعها من خلال وضع قدمها في فلسطين ويهودا التي ستصبح في عام 63 مقاطعة من مقاطعات روما التي غزتها جيوش الجنرال بومبي. هذه هي اليهودية التي يشير إليها الروح بهذه العبارة الجميلة: " أجمل البلاد" ، العبارة المذكورة في دان 11: 16 و42، وحزقيال 20: 6 و15.

وتأكدت الفرضية أن “ القرن الصغير ” هو روما

هذه المرة، لم يعد الشك مسموحًا به، وتم الكشف عن النظام البابوي في دان 7، لذلك، متجاوزًا القرون غير الضرورية، يقودنا الروح إلى الساعة المأساوية عندما تستأنف روما، بعد أن هجرها الأباطرة، هيمنتها تحت شكل ديني من أشكال الحكم. المظهر المسيحي الذي ينسب إليه الأفعال التي كشفت عنها رموز الآية 10 التي تليها. هذه هي تصرفات ملك دان " المختلف ".

روما الإمبراطورية ثم روما البابوية تضطهد القديسين

قراءتان متتابعتان لهذه الآية الواحدة

دا 8: 10 وصعدت إلى جند السماء وأنزلت قسما من ذلك الجند وبعض النجوم إلى الأرض وداستها بأرجلها.

10 أ-  صعدت إلى جند السماء

 بقوله " هي "، يحتفظ الروح كهدف بهوية روما، في التسلسل الزمني لامتداداتها، بعد أشكال الحكم المختلفة التي يلمح إليها في رؤ ١٧: ١٠، وصلت روما إلى الإمبراطورية تحت حكم الرب. الإمبراطور الروماني أوكتافيان المعروف بأغسطس. وفي زمنه وُلد يسوع المسيح من الروح، في جسد مريم، زوجة يوسف الشابة، الذي لم يزل عذراء؛ كلاهما تم اختيارهما لسبب وحيد هو انتمائهما إلى نسل الملك داود. بعد موته، وبعد قيامته بنفسه كما أعلن، عهد يسوع إلى رسله وتلاميذه بمهمة إعلان بشرى الخلاص (الإنجيل) لكي يجعل الناس المختارين في كل أنحاء العالم. في هذا الوقت واجهت روما الوداعة والسلمية المسيحية. هي في دور الجزار، وتلاميذ المسيح في دور الحملان المذبوحة. وعلى حساب سفك الكثير من دماء الشهداء، انتشر الإيمان المسيحي في جميع أنحاء العالم، وخاصة في عاصمة الإمبراطورية روما. اضطهاد روما الإمبراطورية ينتفض ضد المسيحيين. في هذه الآية 10، يتداخل عملان من أعمال روما. الأول يخص الإمبراطوري والثاني البابوي.

في النظام الإمبراطوري يمكننا بالفعل أن ننسب إليه الأفعال المذكورة:

وصعدت إلى جند السماء : وواجهت المسيحيين. خلف هذا التعبير الرمزي، المسلح بالسماء ، يوجد المسيحيون المختارون الذي بموجبه قام يسوع بتسمية مؤمنيه: مواطني ملكوت السماوات . علاوة على ذلك، دان 12: 3 يقارن القديسين الحقيقيين بالنجوم التي هي أيضًا نسل إبراهيم من تكوين 15: 5. في القراءة الأولى، الجرأة على استشهاد أبناء وبنات الله تشكل بالفعل بالنسبة لروما الوثنية عملاً متعجرفًا ورفعة غير مستحقة وغير مبررة . في القراءة الثانية، فإن ادعاء أسقف روما بأن يحكم بصفته البابا المختار ليسوع المسيح من عام 538 هو أيضًا عمل متعجرف، بل ورفعة غير مستحقة وغير مبررة .

لقد أسقطت جزءًا من هذا الجيش والنجوم على الأرض، وداستهم : اضطهدتهم وقتلتهم لتشتيت سكانها في ساحاتها. المضطهدون هم بشكل رئيسي نيرون ودوميتيان ودقلديانوس آخر مضطهد رسمي بين عامي 303 و313. في القراءة الأولى، يتم تغطية هذه الفترة الدرامية في Apo.2 تحت الأسماء الرمزية "أفسس"، وهو الوقت الذي تلقى فيه يوحنا الوحي الإلهي المسمى " نهاية العالم" و" سميرنا ". في القراءة الثانية، المنسوبة إلى روما البابوية، تم وضع هذه الأفعال في Apo.2 تحت الفترات المسماة " برغامس " أي فسخ التحالف أو الزنا و"ثياتيرا" أي الرجاسات والموتات. قائلة، وقد داستهم، ينسب الروح إلى كلا الرومان نفس النوع من الأعمال المتعطشة للدماء. الفعل " داس" وتعبيره " داس بالأقدام" ينسب إلى روما الوثنية في دان 7: 19. لكن عمل الدوس سيستمر حتى نهاية الساعة 2300 مساء وصباح الآية 14 من هذا الأصحاح 8 بحسب عبارة الآية 13: حتى متى تداس القداسة والجيش ؟ وقد تم هذا العمل في زمن العصر المسيحي، ولذلك يجب أن ننسبه إلى روما البابوية وأعوانها الملكيين؛ وهو ما يؤكده التاريخ. ومع ذلك، دعونا نلاحظ فرقا هاما. روما الوثنية تجعل قديسي يسوع المسيح يسقطون على الأرض حرفيًا فقط ، بينما روما البابوية، من خلال تعليماتها الدينية الكاذبة، تجعلهم يسقطون على الأرض روحيًا، قبل أن تضطهدهم حرفيًا بدورهم.

واستمرت الاضطهادات المتفرقة بتناوب السلام حتى وصول الإمبراطور قسطنطين الأول الذي أنهى الاضطهاد ضد المسيحيين بمرسوم ميلانو، عاصمته الرومانية، عام 313، والذي يشكل فترة " عشر سنوات " من الاضطهادات التي ميزت عصر " سميرنا " في رؤيا 2: 8. وبهذا السلام لن يكسب الإيمان المسيحي شيئًا، وسيخسر الله الكثير. لأنه بدون حاجز الاضطهاد، فإن التزامات غير المتحولين إلى هذا الإيمان الجديد تكثر وتتضاعف في جميع أنحاء الإمبراطورية وخاصة في روما حيث سُفكت دماء الشهداء أكثر من غيرها.

 ولهذا يمكننا أن نربط بداية القراءة الثانية لهذه الآية بهذا الوقت. حيث أصبحت روما مسيحية من خلال طاعة أوامر الإمبراطور قسطنطين الذي أصدر للتو مرسومًا في عام 321 يأمر بتغيير يوم الراحة الأسبوعي: تم استبدال اليوم السابع من السبت باليوم الأول من الأسبوع؛ في ذلك الوقت خصصه الوثنيون لعبادة الإله " الشمس الجليلة التي لا تقهر ". هذا العمل خطير مثل الشرب أواني الهيكل الذهبية ، لكن هذه المرة لن يستجيب الله، فساعة الدينونة النهائية ستكون كافية. مع يوم راحته الجديد، ستوسع روما عقيدتها المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية، وسلطتها المحلية، وسيكتسب أسقف روما هيبة ودعمًا، حتى الارتفاع الأعلى الذي منحه إياه اللقب البابوي بمرسوم، في عام 533 ، البيزنطي الإمبراطور جستنيان الأول. لم يكن الأمر كذلك حتى طرد القوط الشرقيين المعادين حتى تولى البابا الحاكم الأول، فيجيليوس، مقعده البابوي في روما، في قصر لاتران المبني على جبل كايليوس. يشير تاريخ 538 ووصول البابا الأول إلى إنجاز الإجراءات الموصوفة في الآية 11 التالية. ولكنها أيضًا بداية الـ 1260 يومًا من حكم الباباوات وكل ما يخصهم والذي نزل في دان.7. حكم مستمر يُداس فيه القديسون مرة أخرى بالأقدام ، ولكن هذه المرة، من قبل الهيمنة الدينية البابوية الرومانية ومؤيديها المدنيين، والملوك، وذروةها... باسم المسيح.

إجراءات محددة من البابوية أنشئت في 538

دا 8: 11 فقامت إلى رئيس الجيش وأخذت منه التقدمة الدائمة وهدمت المكان أساس مقدسه.

11أ-  ارتقت إلى رئاسة الجيش

 Ce chef de l'armée est logiquement et bibliquement Jésus-Christ, selon Eph.5:23 : car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église , qui est son corps, et dont il est منقذ. لقد تم اختيار الفعل " قامت " بشكل جيد، لأنه على وجه التحديد، في عام 538، كان يسوع في السماء بينما البابوية على الأرض. السماء بعيدة عن متناولها لكنها " قامت " بجعل الرجال يعتقدون أنها تحل محله على الأرض. من السماء، ليس لدى يسوع فرصة كبيرة لتجنب الناس من الفخ الذي نصبه لهم الشيطان. ثم لماذا يفعل ذلك وهو هو الذي يسلمهم إلى هذا الفخ وكل لعناته؟ لأننا قرأنا جيدًا في دان 7: 25 " ويُسلَّم القديسون إلى يديه زمانًا زمانين (مرتين) وزمانًا ونصف ". لقد أنقذهم الله المسيح عمدًا بسبب تغير الأزمنة والناموس . تم تعديل القانون في عام 321 من قبل قسطنطين فيما يتعلق بالسبت، بالطبع، ولكن قبل كل شيء، تم تغيير القانون من قبل البابوية الرومانية، بعد عام 538 حيث هناك، ليس السبت فقط هو الذي يتأثر ويهاجم، ولكن القانون بأكمله هو الذي أعيدت صياغته في روما. إصدار.

11ب-  أخذ عنه الذبيحة الأبدية

 وأشير إلى عدم وجود كلمة ذبيحة في النص العبري الأصلي. ومع ذلك، فإن وجودها يشير إلى سياق التحالف القديم، لكن هذا ليس هو الحال كما أوضحت للتو. في ظل العهد الجديد ، توقفت الذبائح والتقدمات ، وموت المسيح، في منتصف الأسبوع المذكور في دان 9: 27، جعل هذه الطقوس عديمة الفائدة. ومع ذلك، بقي شيء من العهد القديم: خدمة رئيس الكهنة والشفيع لخطايا الشعب الذي تنبأ أيضًا بالخدمة السماوية التي أنجزها يسوع لصالح مختاريه فقط الذين اشتراهم بدمه منذ قيامته. عاد المسيح إلى السماء، فماذا بقي ليأخذ منه؟ وظيفته الكهنوتية هي دوره الحصري كشفيع ليغفر خطايا مختاريه. في الواقع، منذ عام 538، أدى إنشاء قائد لكنيسة المسيح على الأرض، في روما، إلى جعل خدمة يسوع السماوية عبثًا وعديمة الفائدة. لم تعد الصلوات تمر من خلاله، ويظل الخطاة يحملون خطاياهم وذنوبهم تجاه الله. تؤكد عب 7: 23 هذا التحليل قائلة: " وأما الذي فهو الذي يبقى إلى الأبد فله كهنوت غير قابل للتحويل ". إن تغيير الحاكم على الأرض يبرر الثمار النجسة التي تحملها هذه المسيحية بدون المسيح. ثمار تنبأ عنها الله لدانيال. لماذا أصيب المسيحيون بهذه اللعنة الرهيبة؟ الآية التالية 12 سوف تجيب: بسبب الخطية .

 تحديد الأبدية الذي تم تنفيذه للتو سيكون بمثابة أساس للحسابات باستخدام الفترتين 1290 و1335 يومًا في السنة والتي سيتم اقتراحها في دان 12: 11 و12؛ الأساس الثابت هو تاريخ 538، عندما سرق الزعيم البابوي الأرضي الكهنوت الدائم .

11ج-   وهدم المكان قاعدة قدسه

 بسبب سياق العهد الجديد، بين المعنيين المحتملين للكلمة العبرية "mecon" المترجمة بـ "مكان" احتفظت بترجمتها "قاعدة" تمامًا باعتبارها شرعية ومتكيفة بشكل أفضل مع سياق العصر المسيحي الذي استهدفته النبوة .

كثيرًا ما تتم مناقشة الملاذ ، وهو أمر محير. ولكن من الممكن عدم الانخداع بالاعتماد على الفعل الذي يدل على الفعل الذي يتم في الحرم .

 وهنا في دان 7: 11: تم إسقاط أساسها من قبل البابوية.

 وفي دا 11: 30: دنسه الملك اليوناني مضطهد اليهود أنطيوخس 4 إبيفانيس – 168.

 في دان 8: 14 ودان 9: 26 لم يكن الأمر يتعلق بالقداسة بل بالقداسة . تتم ترجمة الكلمة العبرية "قديش" بشكل خاطئ بشكل منهجي في جميع ترجمات الإصدارات الأكثر شيوعًا. ولكن النص العبري الأصلي يبقى دون تغيير ليشهد للحقيقة الأصلية.

 يجب أن تعلم أن مصطلح " المقدس " يشير حصريًا إلى المكان الذي يقف فيه الله بشخصه. منذ أن قام يسوع وعاد إلى السماء، لم يعد هناك أي ملاذ على الأرض . إن قلب أساس قدسه يعني إذًا تقويض الأسس العقائدية الخاصة بخدمته السماوية التي توضح كل شروط الخلاص. في الواقع، بعد المعمودية، يجب على الشخص المدعو أن يكون قادرًا على الاستفادة من موافقة يسوع المسيح الذي يحكم إيمانه على أعماله ويوافق أو لا يغفر خطاياه باسم ذبيحته. تمثل المعمودية بداية تجربة نعيشها في ظل دينونة الله العادلة، وليس نهايتها. أي أنه عندما تنقطع العلاقة المباشرة بين المختار الأرضي وشفيعه السماوي، لا يعود الخلاص ممكنًا، وينكسر العهد المقدس. إنها دراما روحية رهيبة تجاهلتها الجماهير البشرية المخدوعة والمغوية منذ 7 مارس سنة 321 وسنة 538 التي أزيل فيها البابا كهنوت يسوع المسيح الدائم لمصلحته. إن قلب أساس قدسه يعني أيضًا أن يُنسب إلى الرسل الاثني عشر الذين يمثلون قاعدة أو أساس البيت الروحي المختار، عقيدة مسيحية زائفة تبرر وتشرع الخطيئة ضد القانون الإلهي؛ ما لم يفعله رسول.

دا 8: 12 وسلم الجيش بالذبيحة الدائمة بسبب الخطية. ألقى القرن الحقيقة على الأرض، ونجح في مساعيه.

12أ-  خلاص الجيش بالذبيحة الدائمة

وفي لغة أكثر رمزية، يحمل هذا التعبير نفس المعنى الموجود في دان ٧: ٢٥: تم تسليم الجيش ... ولكن هنا الروح يضيف إلى الأبد

12ب -  بسبب الخطيئة

 إما، بحسب ١ يوحنا ٣: ٤، بسبب التعدي على الناموس الذي تغير في دانيال ٢٥:٧. لأن يوحنا قال وكتب: من يخطئ يتعدى الناموس، والخطية تعدى الناموس .              يعود تاريخ هذا الانتهاك إلى 7 مارس 321، ويتعلق أولاً بترك سبت الله المقدس؛ السبت الذي قدسه منذ خلق العالم في " اليوم السابع " الفريد والدائم.

12ج-  ألقى القرن الحقيقة على الأرض

 الحق لا يزال كلمة روحية تشير إلى الشريعة بحسب مزمور 119: 142- 151: شريعتك هي حق... كل وصاياك حق .             

12د-  وينجح في مساعيه

 فإذا كان روح الخالق الله قد أعلن ذلك مسبقًا، فلا تتعجب من تجاهل هذا الخداع، وهو أعظم احتيال روحي في كل تاريخ البشرية؛ ولكن أيضًا الأخطر في عواقبه خسارة النفوس البشرية من أجل الله. وتؤكد الآية 24 القول: إن قدرته تتزايد ولكن ليس بقوته. سيُحدث دمارًا لا يصدق، وسينجح في مساعيه ، وسيدمر الأقوياء وشعب القديسين.

الاستعداد للتقديس

وفي الدروس التي تعطيها طقوس العهد القديم الدينية يظهر موضوع الاستعداد للتقديس باستمرار. أولاً، بين زمن العبودية ودخول كنعان، كان الاحتفال بالفصح ضروريًا لتقديس الشعب الذي كان الله سيقوده إلى ترابه القومي، إسرائيل، أرض الموعد. في الواقع، استغرق الأمر 40 عامًا من تجربة التطهير والتقديس حتى يتم الدخول إلى كنعان.

وبالمثل، فيما يتعلق بالسبت المحدد في اليوم السابع من غروب الشمس إلى غروب الشمس، كان من الضروري إعداد وقت مسبق. تتطلب الأيام الستة من الأنشطة الدنيوية غسل الجسد وتغيير الملابس، وقد فُرضت هذه الأمور أيضًا على الكاهن حتى يتمكن، دون أي خطر على حياته، من دخول المكان المقدس في الهيكل لأداء طقوس خدمته هناك. . .

إن أسبوع الخلق المكون من سبعة أيام و24 ساعة تم تصميمه على غرار خطة الله للخلاص البالغة سبعة آلاف سنة. بحيث تمثل الأيام الستة الأولى أول ستة آلاف سنة يختار خلالها الله مختاريه. والألف السابع والأخير يشكل السبت العظيم الذي خلاله يستمتع الله ومختاريه المجتمعون في السماء بالراحة الحقيقية والكاملة. الخطاة جميعهم أموات مؤقتًا؛ باستثناء الشيطان الذي يبقى معزولاً على أرض خالية من السكان خلال فترة "الألف سنة" المعلنة في رؤيا 20. قبل دخول "الجنة" يجب على المختارين أن يتطهروا ويقدسوا. تقوم التطهير على الإيمان بذبيحة المسيح الطوعية، ولكن التقديس يتم بمعونته بعد المعمودية، لأن التطهير يحسب أو يتم الحصول عليه مقدمًا باسم مبدأ الإيمان، ولكن التقديس هو الثمر الذي يتم الحصول عليه في الواقع بكليته. الروح بواسطة المختارين من خلال تعاونه الحقيقي مع الله الحي يسوع المسيح. يتم الحصول عليها من خلال النضال الذي يخوضه ضد نفسه، ضد طبيعته السيئة، لكي يقاوم الخطية.

سيعلمنا دانيال 25:9 أن يسوع المسيح جاء ليموت على الصليب حتى لا يخطئ مختاريه أيضًا، لأنه جاء ليضع حدًا للخطية . لقد رأينا للتو في الآية 12، أن المسيحي المختار أُسلم إلى الاستبداد البابوي بسبب الخطية. لذلك فإن التطهير ضروري للحصول على التقديس الذي بدونه لا يرى أحد الله، كما هو مكتوب في عب 12: 14: اتبعوا السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب .

عند تطبيقها على 2000 عام من العصر المسيحي من موت يسوع المسيح حتى عودته في عام 2030، سيتم الكشف عن وقت الإعداد والتقديس هذا في الآيتين 13 و14 التاليتين. على عكس الاعتقاد الأصلي للأدفنتست، فإن هذه الحقبة ليست عصر الدينونة الذي يصفه دانيال 7، بل عصر التقديس الذي أصبح ضروريًا بسبب إرث الخطايا الذي دام قرونًا والذي شرعه تعاليم روما البابوية البغيض. أوضح أن عمل الإصلاح الذي بدأ منذ القرن الثالث عشر لم ينجز التطهير والتقديس الذي طالب به بكل عدالة الله المخلص القدوس والطاهر تمامًا.

دا 8: 13 سمعت قديسا يتكلم. فقال قديس آخر للمتكلم إلى متى تتم رؤيا الذبيحة الدائمة والخطية المهلكة؟ إلى متى يُداس الحرم والجيش؟

13أ-  سمعت قديساً يتكلم؛ فقال قديس آخر للمتكلم

 القديسون الحقيقيون فقط هم من يدركون الخطايا الموروثة من روما. وسوف نجدهم مرة أخرى في مشهد الرؤيا المقدم في دان.١٢.

13ب-  إلى متى تتم الرؤيا؟

 يطلب القديسون موعدًا يمثل نهاية الرجاسات الرومانية.

13ج-  على الذبيحة الدائمة

 يطلب القديسون تاريخًا يمثل استئناف المسيح للكهنوت الدائم .

13د-  وعن الخطيئة المدمرة ؟

 يسأل القديسون عن موعد يمثل عودة سبت اليوم السابع، والذي يعاقب على انتهاكه بالدمار الروماني والحروب؛ وبالنسبة للمخالفين فإن هذه العقوبة ستستمر حتى نهاية العالم.

13-  إلى متى يُداس الحرم والجيش؟

 يطلب القديسون موعدًا يكون فيه نهاية الاضطهاد البابوي الذي تعرضوا له، قديسي الله المختارين.

14 Dan 8, 14 وقال لي الفين وثلاث مئة مساء وصباح. ثم سيتم تطهير الحرم.

14 أ-  منذ عام 1991، وجه الله دراستي لهذه الآية ذات الترجمة السيئة. وهذه هي ترجمته الحقيقية للنص العبري.

 فقال لي الى صباح المساء ألفين وثلاث مئة وتبرر القداسة.

 وكما ترون، فإن مدة 2300 مساء-صباحًا تهدف إلى تقديس المختارين الذين اختارهم الله اعتبارًا من التاريخ الذي سيتم تحديده لهذا الفصل. العدالة الأبدية التي تم الحصول عليها بالمعمودية حتى ذلك الحين أصبحت موضع تساؤل. لقد تغيرت متطلبات الله القدوس مثل الآب والابن والروح القدس، وتعززت بسبب حاجة المختارين إلى عدم الخطيئة ضد السبت أو ضد أي ترتيب آخر يأتي من فم الله. وهكذا يتم استعادة طريق الخلاص الضيق الذي علمه يسوع. ونموذج المختارين المقدم في نوح ودانيال وأيوب يبرر المليون المختار من أجل العشرة مليارات الساقطة من الدينونة الأخيرة في دان 7: 10.

15 Dan 8, 15 وبينما أنا دانيال رأيت هذه الرؤيا وطلبت أن أفهمها إذا برجل واقف أمامي بمظهر إنسان.

15 أ-  من الناحية المنطقية، يود دانيال أن يفهم معنى الرؤيا وهذا سيكسبه في دان 10: 12 موافقة مبررة من الله، لكنه لن يحصل على كامل أمنيته مثل استجابة الله في دان. 12: 9 يوضح ذلك: فأجاب: اذهب يا دانيال، لأن هذا الكلام سيكون مخفيًا ومختومًا إلى وقت النهاية .

دا 8: 16 وسمعت صوت رجل في وسط أولاي. فنادى وقال: يا جبريل اشرح له الرؤيا.

16أ-  صورة يسوع المسيح في وسط أولاي تسبق الدرس الوارد في رؤيا دان.12. والملاك جبرائيل، الخادم المقرب للمسيح، هو المسؤول عن شرح معنى الرؤيا بأكملها منذ بدايتها. لذلك دعونا نتابع بعناية المعلومات الإضافية التي سيتم الكشف عنها في الآيات التالية.

دا 8: 17 ثم جاء الى المكان الذي كنت فيه. ولما اقترب خفت وسقطت على وجهي. فقال لي انظر يا ابن آدم لان الرؤيا لوقت هو النهاية.

17 أ-  رؤية الكائنات السماوية ستسبب دائمًا هذا التأثير على الإنسان الجسدي. ولكن دعونا نكون منتبهين لأنه يدعونا إلى القيام بذلك. سيبدأ وقت النهاية ذو الصلة في نهاية الرؤية بأكملها.

دا 8: 18 وفيما كان يكلمني وقفت متحيرا في وجهي. لقد لمسني، وجعلني أقف حيث كنت.

18 أ-  في هذا الاختبار يؤكد الله على لعنة الجسد التي لا تعادل طهارة الأجرام السماوية للملائكة الأمناء.

دا 8: 19 فقال لي انا اعلمك ما يكون في نهاية الغضب لان هناك وقتا للانتهاء .

19أ-  نهاية غضب الله ستأتي، ولكن هذا الغضب مبرر بالعصيان المسيحي، وهو تراث العقيدة البابوية الرومانية. وبالتالي فإن توقف هذا الغضب الإلهي المتنبأ به سيكون جزئيًا لأنه لن يتوقف إلا بعد الدمار الكامل للبشرية عند عودة المسيح في مجده.             

دا 8: 20 الكبش الذي رأيت ذو القرون هو ملوك مادي وفارس.

20أ-  إنها مسألة أن يعطي الله نقاطًا مرجعية لمختاريه حتى يفهموا مبدأ تتابع الرموز المقدمة. يمثل الميديون والفرس السياق التاريخي لبداية الوحي. في Dan.2 و 7 كانوا في المركز الثاني.

دا 8: 21 التيس هو ملك ياوان والقرن العظيم بين عينيه هو الملك الاول.

21أ-  بدورها اليونان هي الخلافة الثانية؛ والثالث في دان.2 و7.

21ب-  القرن الكبير الذي بين عينيه هو الملك الأول

 وكما رأينا، يتعلق الأمر بالفاتح اليوناني العظيم الإسكندر الأكبر. القرن العظيم، صورة لطبيعته الهجومية والعدائية التي أخطأ الملك داريوس 3 في إذلاله، لأن ذلك كلفه مملكته وحياته. بوضع هذا القرن ليس على الجبهة بل بين العينين، يُظهر الروح شهوته التي لا تشبع للنصرة التي لن يوقفها إلا موته. لكن العيون هي أيضاً استبصار نبوي، فمنذ ولادته أعلن له العراف قدراً استثنائياً فيؤمن بمصيره المتنبأ به طوال حياته.

دا 8: 22 والاربعة القرون التي قامت بدل هذا القرن المكسور هي اربع ممالك ستقوم من هذه الامة ولكنها لن تكون قوية.

22 أ-  نجد السلالات اليونانية الأربع التي أسسها القادة الأربعة الذين خلفوا الإسكندر، لا تزال على قيد الحياة بعد 20 عامًا من الحروب بين العشر التي كانت عليها في البداية.

دا 8: 23 وفي نهاية حكمهم عند فناء الخطاة يقوم ملك وقحا وماكر.

23 أ-  تخطي العصور الوسطى، يستحضر الملاك العصر المسيحي لهيمنة روما البابوية. وبذلك، فهو يشير إلى الغرض الرئيسي من الوحي المعطى. لكن هذا التفسير يأتي بتعليم آخر يظهر في الجملة الأولى من هذه الآية: عند نهاية سلطانهم، عندما يُفنى الخطاة. من هم هؤلاء الخطاة المستهلكون الذين سبقوا زمن النظام البابوي؟ هؤلاء هم اليهود القوميون المتمردون الذين رفضوا يسوع المسيح بصفته المسيح والمخلص والمحرر، نعم، ولكن فقط للخطايا المرتكبة ولصالح أولئك الذين يعرفهم بجودة إيمانهم. في الواقع، تم استهلاكهم في عام 70 على يد قوات روما، هم ومدينتهم أورشليم، وهذا للمرة الثانية بعد التدمير الذي حدث في عهد نبوخذنصر في عام 586. وبهذا الإجراء، قدم الله دليلاً على أن التحالف القديم قد انتهى منذ ذلك الحين. موت يسوع المسيح حيث انشق حجاب الهيكل في أورشليم إلى قسمين، من الأعلى إلى الأسفل، مما يدل على أن العمل جاء من الله نفسه.

23ب-  سيقوم ملك وقح وماكر

 هذا هو وصف الله للبابوية التي تتميز في دانيال 7: 8 بغطرستها وهنا بوقاحتها . ويضيف وهو داهية . وتتكون الحيلة من حجب الحقيقة وإظهار ما ليس نحن عليه. تُستخدم الحيلة لخداع الجار، وهذا ما يفعله الباباوات المتعاقبون.

24 Dan 8, 24 وتتزايد قوته ولكن ليس بقوته. سيُحدث دمارًا لا يصدق، وسينجح في مساعيه، وسيدمر الأقوياء وشعب القديسين.

24 أ-  ستزداد قوته

 في الواقع، تم وصفه في دانيال 7: 8 بأنه " قرن صغير "، وتنسب إليه الآية 20 " مظهرًا أعظم من الآخرين ".

24ب-  ولكن ليس بقوته

 وهنا مرة أخرى يؤكد التاريخ أنه بدون الدعم المسلح من الملوك، لم يكن من الممكن أن يوجد النظام البابوي. الدعم الأول كان كلوفيس ملك الفرنجة من السلالة الميروفنجية ومن بعده، السلالة الكارولنجية وأخيرًا، سلالة الكابيتيين، نادرًا ما كان ينقص دعم الملكية الفرنسية. وسنرى أن هذا الدعم له ثمن يجب دفعه. سيتم ذلك كمثال بقطع رأس الملك الفرنسي لويس السادس عشر والملكة ماري أنطوانيت ورجال الحاشية الملكية ورجال الدين الكاثوليك المسؤولين بشكل رئيسي عن طريق المقصلة المثبتة في فرنسا في العاصمة والمدن الإقليمية من قبل الثوار الفرنسيين بين 1793 و 1794؛ عصران من «الإرهاب» مكتوبان بأحرف من الدم في ذاكرة الإنسانية. في رؤيا 2: 22 سيتم التنبؤ بهذا العقاب الإلهي بهذه الكلمات: ها أنا ألقيها على السرير وأرسل ضيقًا عظيمًا . الى الذين زنوا بها إلا إذا تابوا من أعمالهم. سأقتل أطفالها . فتعلم جميع الكنائس أني أنا هو الفاحص العقول والقلوب، وسأجازي كل واحد بحسب أعماله.

24ج-  سوف يسبب دمارًا لا يصدق

 على الأرض، لا يمكن لأحد أن يحصيها، ولكن في السماء، يعلم الله عددها بالضبط، وفي ساعة عقاب الدينونة الأخيرة، سيتم تكفيرهم جميعًا، من أصغرهم إلى أفظعهم، من قبل مؤلفيهم.

24 د-  سينجح في مساعيه

 وكيف لا ينجح وقد أعطاه الله هذا الدور لمعاقبة الخطية التي ارتكبها شعبه الذين يدعون الخلاص بيسوع المسيح؟

24-  سيهلك الجبابرة وشعب القديسين

 من خلال تقديم أنفسهم كممثلين لله على الأرض وتهديدهم بالحرمان الكنسي الذي من شأنه أن يغلق دخولهم إلى السماء، تحصل البابوية على خضوع الكبار وملوك الأرض الغربية، وحتى أكثر من ذلك من قبل الصغار والأغنياء والفقراء. بل كلهم جهلة بسبب عدم إيمانهم وعدم مبالاتهم بالحقائق الإلهية.

 منذ بداية عصر الإصلاح الذي بدأ منذ بيتر فالدو عام 1170، كان رد فعل النظام البابوي غاضبًا من خلال التحريض ضد خدام الله المؤمنين، القديسين الحقيقيين الوحيدين المسالمين دائمًا، والرابطات الكاثوليكية القاتلة المدعومة من محاكم الكنيسة الكاثوليكية. التحقيق في قداسته الزائفة. إن القضاة الملثمين الذين أمروا بتعذيب القديسين وغيرهم بتعذيب رهيب، وجميعهم متهمون بالهرطقة ضد الله وروما، سيكون عليهم جميعًا أن يحاسبوا عن ابتزازاتهم أمام الله الحقيقي في ساعة الدينونة النهائية التي تنبأ عنها للتو. 9 ورؤيا 20: 9 إلى 15.

25 Dan 8, 25 من أجل نجاحه ونجاح أفكاره يتكبر في قلبه ويهلك كثيرين من المسالمين ويتعظم على رئيس الرؤساء. لكنه سينكسر دون أي جهد من أي يد.

25  أ- لازدهاره ونجاح حيله

 وهذا الازدهار يوحي بإثرائه الذي تربطه الآية بحيله . في الواقع، يجب علينا أن نستخدم الخداع عندما نكون صغارًا وضعفاء للحصول على الأغنياء والأموال والثروات بجميع أنواعها التي تسردها رؤيا 18: 12 و13.

25ب-  سيكون لديه الغطرسة في قلبه

 هذا على الرغم من الدرس الذي قدمته لنا تجربة الملك نبوخذنصر في دان ٤، وما هو أكثر مأساوية من تجربة حفيده بيلشاصر في دان ٥.

25ج-  سوف يدمر العديد من الرجال الذين عاشوا بسلام

 إن السلوك المسالم هو ثمرة المسيحية الحقيقية، ولكن فقط حتى عام 1843. لأنه قبل ذلك التاريخ، وبشكل رئيسي، حتى نهاية الثورة الفرنسية، في نهاية 1260 عامًا من الحكم البابوي، تنبأ دانيال 7: 25 عن الإيمان الباطل. يتميز بالوحشية التي تهاجم أو ترد على الوحشية. في هذه الأوقات فقط يصنع الوداعة والسلام الفرق. القواعد التي وضعها يسوع لم تتغير منذ زمن الرسل، فالمختار هو خروف يقبل التضحية به، وليس جزارًا أبدًا.

25 د-  ويقوم على رئيس الرؤساء

 وبهذه الدقة لم يعد الشك مسموحا به. إن القائد المذكور في الآيتين 11 و12 هو بالفعل يسوع المسيح، ملك الملوك ورب الأرباب الذي يظهر في مجد عودته في رؤيا 19: 16. ومنه سلبت البابوية الرومانية الكهنوت الشرعي الدائم .

دا 8: 26 ورؤيا المساء والصباح التي قيلت هي حق. ومن جهتك، احتفظ بسرية هذه الرؤيا، لأنها تتعلق بأزمنة بعيدة.

26أ-  ورؤيا المساء والصباح المذكورة صحيحة

 يشهد الملاك على الأصل الإلهي لنبوة "مساء 2300" في الآية 14. ولذلك فهو يلفت الانتباه أخيرًا إلى هذا اللغز الذي يجب أن ينيره ويفهمه قديسي يسوع المسيح المختارون عندما يأتي الوقت. وصلت للقيام بذلك.

26ب-  من جهتك، احتفظ بسرية هذه الرؤيا، لأنها تتعلق بأزمنة بعيدة

 في الواقع، لقد مر بين زمن دانيال وزماننا حوالي 26 قرنًا. وهكذا نجد أنفسنا في زمن النهاية حيث لا بد من إضاءة هذا السر؛ سيتم إنجاز الأمر، ولكن ليس قبل دراسة Dan.9 الذي سيوفر المفتاح الأساسي لتنفيذ الحسابات المقترحة.

27 Dan 8, 27 أنا دانيال كنت أعاني ومريضا أياما كثيرة. ثم قمت واهتممت بشؤون الملك. فاندهشت من الرؤيا ولم يعلم بها أحد.

27 أ-  هذه التفاصيل المتعلقة بصحة دانيال ليست شخصية. إنه يترجم لنا الأهمية القصوى لتلقي المعلومات من الله فيما يتعلق بالـ 2300 صباح ومساء المتنبأ بها؛ لأنه كما يمكن أن يؤدي المرض إلى الموت، فإن الجهل باللغز سيحكم على المسيحيين الأخيرين الذين سيعيشون في زمن النهاية بالموت الروحي الأبدي .

دانيال 9

دا 9: 1 في السنة الأولى لداريوس بن أحشويروش من جنس الماديين الذي ملك على مملكة الكلدانيين

1 أ.  بحسب شهادة شاهد عيان دانيال، التي لا يمكن إنكارها، نعلم أن داريوس ملك دان. 5: 30 هو ابن أحشويروش من جنس الماديين. ولذلك فإن الملك الفارسي كورش 2 لم يحل محله بعد. وكانت السنة الأولى من ملكه هي السنة التي فتح فيها بابل، فأخذها من الكلدانيين.

دان 9: 2  وفي السنة الأولى من ملكه، رأيت أنا دانيال من الكتب أنه كان سيتم سبعون سنة على خراب أورشليم، على عدد السنين التي كلم الرب عنها إرميا النبي.

2 أ.  يشير دانيال إلى كتابات إرميا النبي النبوية. ويضرب لنا مثالاً جميلاً للإيمان والثقة التي تجمع خدام الله تحت نظره. وهو بذلك يؤكد كلمات 1 كورنثوس 14: 32: " أرواح الأنبياء تخضع للأنبياء" . عاش دانيال في بابل معظم السبعين سنة التي تنبأ فيها عن سبي الشعب العبراني. وهو مهتم أيضاً بموضوع عودته إلى إسرائيل، والذي، في رأيه، ينبغي أن يكون قريباً جداً. ومن أجل الحصول على إجابات من الله، يوجه صلاة رائعة سندرسها.

الصلاة النموذجية لإيمان القديس

الدرس الأول من هذا الإصحاح 9 من سفر دانيال هو أن نفهم لماذا أراد الله أن يظهر في هذا الجزء من سفر دانيال.

في دان 8: 23 من خلال الإعلان النبوي عن الخطاة الذين هلكوا ، تلقينا تأكيدًا بأن يهود أمة إسرائيل تمت إدانتهم مرة أخرى وتدميرهم بالنار على يد الرومان في عام 70، بسبب كل الأشياء التي سيعترف بها دانيال في كتابه. دعاء. والآن من كان إسرائيل هذا الذي ظهر في التحالف الأول مع الله الحي من إبراهيم إلى رسل وتلاميذ يسوع المسيح الاثني عشر، وهو نفسه يهودي؟ مجرد عينة من البشرية جمعاء، لأنه منذ آدم كان الرجال على حالهم باستثناء لون بشرتهم الذي يتراوح من الفاتح جدًا إلى الداكن جدًا. ولكن مهما كان عرقهم، أو عرقهم، أو الأشياء التي تنتقل وراثيا من الأب والأم إلى الأبناء والبنات، فإن سلوكهم العقلي متطابق. ووفقاً لمبدأ تجريد أوراق زهرة الأقحوان، "أحبك قليلاً، كثيراً، بشغف، بجنون، لا على الإطلاق"، يعيد الإنسان إنتاج هذا النطاق من المشاعر تجاه الإله الحي خالق كل شيء عندما يكتشف وجوده. وجود. كما يرى القاضي الكبير في من يدعي أنه منه، أناسًا مؤمنين يحبونه ويطيعونه، وآخرون يزعمون أنهم يحبونه ولكنهم يعصونه، وآخرون يعيشون دينهم بلا مبالاة، وآخرون يعيشونه بلا مبالاة. قلوبهم قاسية ولاذعة مما يجعلهم متعصبين وإلى أقصى الحدود، لا يستطيعون تحمل التناقض وحتى أقل من اللوم وتأييد قتل الخصم الذي لا يطاق. هذه السلوكيات وجدت عند اليهود، كما لا تزال موجودة بين البشر في جميع أنحاء كوكب الأرض وفي جميع الأديان، ولكنها ليست متساوية.

تأتي صلاة دانيال لتسألك، في أي من هذه السلوكيات تتعرف على نفسك؟ إذا لم يكن الأمر يتعلق بمن يحب الله ويطيعه كشهادة لأمانته، فاشكك في مفهومك عن الإيمان؛ توبوا وأعطوا الله ثمرة توبة صادقة وحقيقية كما سيفعل دانيال.

السبب الثاني لوجود هذه الصلاة في هذا الأصحاح 9 هو أن سبب الدمار الأخير لإسرائيل، في العام 70 على يد الرومان، تمت معالجته وتطويره هناك: المجيء الأول للمسيح على أرض البشر . وبعد أن رفضوا هذا المسيح الذي كانت أخطاؤه الوحيدة هي كمال أعماله التي أدانتهم، أثار القادة الدينيون الشعب ضده باتهامات افتراءية مفككة بالكامل وتناقضها الحقائق. فبنوا اتهامهم الأخير على حق إلهي، واتهموه، وهو رجل، بأنه يدعي أنه ابن الله. كانت نفوس هؤلاء القادة الدينيين سوداء مثل فحم الموقد الذي سيأكلهم في زمن الغضب العادل. لكن خطأ اليهود الأكبر لم يكن في قتله، بل في عدم التعرف عليه بعد قيامته الإلهية. أمام المعجزات والأعمال الصالحة التي أجراها رسله الاثني عشر، قسوا أنفسهم مثل فرعون في زمانه، وشهدوا على ذلك بقتل الشماس الأمين استفانوس، الذي رجموا أنفسهم به دون اللجوء هذه المرة إلى الرومان.

السبب الثالث لهذه الصلاة هو أنها تأخذ دور الملاحظة الحزينة الأخيرة في نهاية تجربة طويلة عشناها في العلاقة مع الله ؛ شهادة، نوع من الوصية التي تركها التحالف اليهودي لبقية البشرية. لأنه بهذا السبي إلى بابل توقفت المظاهرة التي أعدها الله. صحيح أن اليهود سيعودون إلى ترابهم الوطني، وأنه سيتم إكرام الله وطاعته لبعض الوقت، لكن الولاء سيختفي بسرعة، لدرجة أن بقائهم لا يمكن تبريره إلا من خلال اختبارهم الأخير للإيمان على أساس أولي. مجيء المسيح لأنه لا بد أن يكون ابن إسرائيل يهوديا بين اليهود.

السبب الرابع لهذه الصلاة هو أن الأخطاء المذكورة والمعترف بها كلها تم وتجديد عند المسيحيين في عصرهم، منذ ترك السبت في 7 مارس 321 حتى عصرنا هذا . آخر مؤسسة رسمية مباركة منذ عام 1873 وبشكل فردي منذ عام 1844 لم تفلت من لعنة الزمن، منذ أن تقيأها يسوع في عام 1994. إن دراسة الإصحاحات الأخيرة من سفر دانيال وسفر الرؤيا ستشرح هذه التواريخ والأسرار الأخيرة.

والآن دعونا نستمع جيدًا إلى حديث دانيال إلى الله القدير.

3 Dan 9, 3 وجهت وجهي نحو السيد الرب لكي أتوجه إلى الصلاة والتضرع والصوم وآخذ المسح والرماد.

3 أ-  دانيال الآن شاخ، ولكن إيمانه لا يضعف، وارتباطه بالله محفوظ ومغذي ومستمر. وفي حالته، فإن قلبه صادق للغاية، فالصوم والمسوح والرماد يحمل معنى حقيقيًا. تشير هذه الممارسات إلى قوة رغبة المرء في أن يسمعه الله ويمنحه إياه. يظهر الصوم تفوق استجابة الله على لذة الأكل. في هذا النهج هناك فكرة أن تقول لله إنني لم أعد أرغب في العيش بدون إجابتك، دون الذهاب إلى حد الانتحار.

دا 9: 4 صليت إلى الرب إلهي واعترفت له: أيها الرب الإله العظيم المهوب، الحافظ عهدك، والمترحم على محبيك وحافظي وصاياك.

4 أ-  الرب الإله العظيم المهوب

 إسرائيل في المنفى في بابل ودفعت الثمن لتعلم أن الله عظيم ومهيب.

4ب-  يا حافظ عهدك، وترحم الذين يحبونك ويحفظون وصاياك!

 يظهر دانيال أنه يعرف الله لأنه يستمد حججه من نص الوصية الثانية من وصايا الله العشر، التي لا يعرفها الكاثوليك التعساء على مر قرون الظلام، لأن البابوية بادرت بإزالتها من بابه. نسخة من الوصايا العشر، لأنه أضيفت وصية تركز على الجسد ليبقى العدد عشرة؛ مثال جيد على الوقاحة والخداع الذي تم استنكاره في الفصل السابق.

5 Dan 9 , 5 لقد اخطانا واثمنا واشرنا وتمردنا وحدنا عن وصاياك واحكامك.

5 أ-  لا يمكننا أن نكون أكثر صدقًا وأوضح لأن هذه هي الأخطاء التي أدت إلى سبي إسرائيل، إلا أن دانيال وثلاثة من رفاقه لم يكونوا مذنبين بهذا النوع من الأخطاء؛ وهذا لا يمنعه من مناصرة قضية شعبه وهو يحمل معه وزر ذنبه.

 عندها يجب علينا في عام 2021 أن ندرك أننا أيضًا، كمسيحيين، نعبد نفس الإله الذي لا يتغير حسب إعلانه في ملاخي 3: 6: لأني أنا الرب لا أتغير. وأنتم يا بني يعقوب لم تُفنوا . سيكون من المناسب أن نقول "لم تستهلك بعد". Car depuis que Malachie a écrit ces paroles, le Christ s'est présenté, les enfants de Jacob l'ont rejeté et fait mourir, et conformément à la parole prophétisée dans Dan.8:23, ils ont fini par être consumés en 70 par الرومان. وإذا كان الله لا يتغير، فهذا يعني أن المسيحيين غير الأمناء الذين يتعدون وصاياه، وفي مقدمتها السبت المقدس، سيتعرضون لضربة أشد من العبرانيين واليهود القوميين في زمانهم.

6 Dan 9, 6 ولم نسمع من عبيدك الانبياء الذين باسمك كلموا ملوكنا ورؤساءنا وآباءنا وكل شعب الارض.

6 أ-  صحيح أن العبرانيين مذنبون بهذه الأمور، ولكن ماذا يمكن أن نقول عن المسيحيين الذين، حتى في المؤسسة الأخيرة التي أسسها، مذنبون بنفس الأفعال؟

7 Dan 9, 7 لك يا رب عدل ولنا عار في هذا اليوم لرجال يهوذا ولسكان أورشليم ولكل إسرائيل القريبين والبعيدين. في جميع البلدان التي طاردتموهم فيها بسبب خيانتهم التي خانوكم بها.

7 أ-  كان عقاب إسرائيل فظيعًا، وكان هناك العديد من الوفيات ولم يتسنى إلا للناجين أن يتم ترحيلهم إلى بابل ومن هناك توزعوا في جميع أنحاء بلدان الإمبراطورية الكلدانية والإمبراطورية الفارسية التي خلفته. لقد تفككت الأمة اليهودية في الأراضي الأجنبية، ومع ذلك، وفقًا لوعده، سيجمع الله اليهود قريبًا على ترابهم القومي، أرض آبائهم. ما هي القوة والقوة التي يمتلكها هذا الإله الحي! يعبر دانيال في صلاته عن كل التوبة التي يجب على هؤلاء الناس إظهارها قبل العودة إلى أرضهم المقدسة، ولكن فقط عندما يكون الله إلى جانبهم.

 يعترف دانيال بالخيانة اليهودية التي يعاقبها الله، ولكن ما عقاب المسيحيين الذين يفعلون نفس الشيء؟ الترحيل أم الموت؟

8 Dan 9, 8 يا سيد لنا خزي الوجوه لملوكنا لرؤسائنا وآباءنا لأننا أخطأنا إليك.

8 أ-  الكلمة الرهيبة، وردت كلمة "الخطيئة". من يستطيع أن يضع نهاية للخطية التي تسبب مثل هذا الألم الكبير؟ هذا الفصل سوف يعطي الجواب. هناك درس يستحق أن نتعلمه ونتذكره: لقد عانت إسرائيل من عواقب اختيارات وسلوكيات الملوك والقادة والآباء الذين حكموها. إذن، هذا مثال حيث يمكن تشجيع عصيان القادة الفاسدين على البقاء في بركة الله. وهذا هو الاختيار الذي اتخذه دانيال وأصحابه الثلاثة وبارك لهم فيه.

دا 9: 9 من عند الرب الهنا الرحمة والمغفرة لاننا عصيناه.

10 أ-  في حالة الخطية يبقى رجاء واحد فقط؛ توكل على الله الصالح الرحيم حتى يغفر له. هذه العملية دائمة، اليهودي في التحالف القديم والمسيحي في التحالف الجديد لهما نفس الحاجة إلى المغفرة. وهنا مرة أخرى يعد الله الرد الذي سيدفع ثمنه غاليًا.

دا 9: 10 ولم نسمع لصوت الرب الهنا لنتبع شرائعه التي جعلها امامنا عن يد عبيده الانبياء.

10 أ-  وهذا هو الحال أيضًا بالنسبة للمسيحيين في عام 2021.

دا 9: 11 جميع اسرائيل قد تجاوزوا شريعتك و حادوا عن سماع صوتك. فانسكب علينا اللعنات والشتائم المكتوبة في شريعة موسى عبد الله لأننا أخطأنا إلى الله.

11 أ-  في شريعة موسى، حذر الله إسرائيل من العصيان. ولكن بعده تم نفي حزقيال النبي المعاصر لدانيال بعد دانيال بثلاث عشرة سنة، أي بعد خمس سنوات من وجد الملك يهوياكين، شقيق يهوياقيم الذي خلفه، نفسه أسيراً عند نهر خابور الواقع بين دجلة والبحر الأحمر. الفرات. وهناك ألهمه الله وجعله يكتب رسائل نجدها اليوم في كتابنا المقدس. وفي حزقيال 26 نجد سلسلة من العقوبات التي نجد نموذجها مطبقًا روحيًا، ولكن ليس فقط، في الأبواق السبعة لسفر الرؤيا في رؤ 8 و9. هذا التشابه المدهش يؤكد أن الله لا يتغير حقًا ولا يتغير. فالخطايا يُعاقب عليها في العهد الجديد كما كانت في العهد القديم.

12 Dan 9, 12 وقد اكمل الكلام الذي تكلم به علينا وعلى حكامنا الذين حكمونا وجلب علينا شرا عظيما لم يحدث مثله تحت كل السماء الذي وصل الى اورشليم.

12أ-  لم يضعف الله، فهو يتمم إعلاناته عن البركة واللعنة بنفس الاهتمام، و" الكارثة " التي أصابت شعب دانيال تهدف إلى تحذير الأمم التي تعلمت هذه الأمور. ولكن ماذا نرى؟ وعلى الرغم من الشهادة المكتوبة في الكتاب المقدس، يظل هذا الدرس متجاهلاً حتى من قبل أولئك الذين قرأوه. تذكَّر هذه الرسالة: إن الله يعد لليهود، ومن بعدهم للمسيحيين، مصيبتين عظيمتين أخريين سيتم الكشف عنهما في بقية سفر دانيال.

دا 9: 13 كما هو مكتوب في شريعة موسى قد جاء علينا كل هذا الشر. ونحن لم نصلي إلى الرب إلهنا، ولا رجعنا عن آثامنا، ولم نسمع لحقك.

13 أ- إن  ازدراء الأشياء التي كتبها الله في الكتاب المقدس هو ازدراء دائم أيضًا، في عام 2021 المسيحيون أيضًا مذنبون بهذا الخطأ ويعتقدون أن الله لن يناقضهم. كما أنهم لا يبتعدون عن آثامهم وليسوا أكثر اهتمامًا بالحقيقة الكتابية ولكنها مهمة جدًا لوقت النهاية في عصرنا، حيث تم الكشف عن حقيقتها النبوية بشكل مكثف ومفهوم، لأن مفاتيح الفهم موجودة في الكتاب المقدس نفسه.

دا 9: 14 لقد سهر الرب على هذا الشر وجلبه علينا. لأن الرب إلهنا بار في كل ما صنع ولم نسمع لصوته.

14 أ-  ماذا يمكنني أن أقول أكثر من ذلك؟ في الحقيقة ! لكن اعلموا جيدًا أن الله قد أعد كارثة أكبر بكثير للبشرية الحالية، وللسبب نفسه. سيأتي بين عامي 2021 و2030 على شكل حرب نووية مهمتها الإلهية قتل ثلث البشر بحسب رؤيا 9: 15.

15 Dan 9, 15 والآن ايها الرب الهنا الذي اخرج شعبك من ارض مصر بيدك القوية وجعلت اسمك كما هو اليوم قد اخطأنا وارتكبنا اثما.

15أ-  يذكرنا دانيال لماذا يدين الله عدم الإيمان. على الأرض، يشهد وجود الشعب اليهودي على هذه الحقيقة الاستثنائية بسبب قوة خارقة للطبيعة، وهي خروج الشعب العبري من مصر. قصتهم بأكملها مبنية على هذه الحقيقة المعجزة. لا تتاح لنا فرصة أن نشهد هذا الخروج، ولكن لا يمكن لأحد أن ينكر أن أحفاد هذه التجربة ما زالوا بيننا حتى اليوم. ولاستغلال هذا الوجود بشكل أفضل، أسلم الله هؤلاء الناس إلى الكراهية النازية خلال الحرب العالمية الثانية. وهكذا تم توجيه انتباه البشرية إلى الناجين الذين حصلوا في عام 1948 على إعادة توطينهم على أرض وطنهم القديم المفقود منذ عام 70. ولم يسقط الله على رؤوسهم سوى كلمات آبائهم الذين قالوا للحاكم الروماني بيلاطس البنطي عن يسوع. ولكي ينال موته أقول: "يسقط دمه علينا وعلى أولادنا". فأجابهم الله بالحرف. لكن المسيحيين من كافة الطوائف تجاهلوا هذا الدرس الإلهي بشكل مخجل، ويمكننا أن نفهم السبب، حيث أنهم جميعا يشتركون في لعنتهم. رفض اليهود المسيح، لكن المسيحيين احتقروا شرائعه. ولذلك فإن إدانة الله لكليهما مبررة تمامًا.

16 Dan 9, 16 يا رب حسب عظيم رحمتك اصرف غضبك وسخطك عن مدينتك أورشليم عن جبل قدسك. لأنه بسبب خطايانا وآثام آبائنا أصبحت أورشليم وشعبك عارا عند جميع الذين حولنا.

16أ-  هنا يتطرق دانيال إلى الحجة التي قدمها موسى لله: ماذا سيقول الشعب الذي يشهد عقاب شعبه؟ الله يدرك المشكلة لأنه هو نفسه يعلن عن اليهود على فم بولس في رو 2: 24: " لأن اسم الله يجدف عليه بسببكم بين الأمم، كما هو مكتوب" . وهو يلمح إلى نص حزقيال 16: 27: وها أنا قد بسطت يدي عليك، ونقصت النصيب الذي عينته لك، وأسلمتك إلى إرادة أعدائك، بنات الرب. أيها الفلسطينيون الذين خجلوا من سلوككم الإجرامي . في تعاطفه، لا يزال لدى دانيال الكثير ليتعلمه عن دينونة الله على مدينته أورشليم. ولكن عندما يقول "إن أورشليم وشعبك عارا عند جميع الذين حولنا " فهو ليس مخطئًا، لأنه لو أن عقاب إسرائيل قد أنتج في الوثنيين خوفًا مفيدًا ورغبة في خدمة هذا الإله الحقيقي، لكان العقاب قد حدث. كان لديه اهتمام حقيقي. لكن هذه التجربة الحزينة لم تثمر سوى القليل، وليس بالقليل، لأننا مدينون لها بتغيير الملك نبوخذنصر والملك داريوس المادي. 

دا 9: 17 فاسمع الآن يا الهنا صلاة عبدك وتضرعه ولينير بوجهك على مقدسك الخرب من اجل الرب.

17 أ-  ما يطلبه دانيال سيتم تنفيذه، ولكن ليس لأن الله يحبه، ولكن ببساطة لأن هذه العودة إلى إسرائيل وإعادة بناء الهيكل هما في مشروعه. ومع ذلك، فإن دانيال لا يعلم أن الهيكل، الذي سيتم إعادة بنائه في الواقع، سيتم تدميره مرة أخرى في عام 70 على يد الرومان. ولهذا السبب فإن المعلومات التي سيتلقاها في هذا الفصل 9 ستشفيه من الأهمية اليهودية الشديدة التي ما زال يعطيها للهيكل الحجري المبني في أورشليم؛ إن هيكل جسد المسيح سوف يجعله عبثًا قريبًا، ولهذا السبب سيتم تدميره مرة أخرى في عام 70 على يد الجيوش الرومانية.

دا 9: 18 يا الهي اصغ واسمع. افتح عينيك وانظر إلى أطلالنا، وانظر إلى المدينة التي يُذكر عليها اسمك! فإنه ليس من أجل برنا نقدم طلباتنا إليك، بل من أجل كثرة مراحمك.

18 أ-  صحيح أن الله اختار أورشليم ليجعلها مكانًا مقدسًا بحضوره المجيد. لكن المكان لا يكون مقدسًا إلا عندما يقف الله هناك، ومنذ سنة 586 لم يعد هذا هو الحال. وعلى العكس من ذلك، فإن آثار أورشليم وهيكلها تشهد على عدم تحيزه. كان هذا الدرس ضروريًا لكي ينظر الإنسان إلى الإله الحقيقي ككائن حي يرى ويدين ويتصرف، على عكس الآلهة الوثنية الوثنية التي تتعامل فقط مع الملائكة الأشرار من معسكر إبليس. الرجل المؤمن يخدم الله ولكن الرجل غير المخلص يستخدم الله ليعطي لنفسه شرعية دينية تجاه من حوله. إن رحمة الله التي يناشدها دانيال حقيقية، وسيقدم قريبًا أجمل دليل عليها، في يسوع المسيح.

دا 9: 19 يا رب اسمع! يا رب اغفر! يا رب انتبه! افعل ولا تتأخر، من أجل محبتك يا إلهي! لأنه دعي اسمك على مدينتك وعلى شعبك.

19 أ-  كبر سن دانيال يبرر إصراره لأنه، مثل موسى، لديه رغبة شخصية عزيزة هي أن يتمكن من تجربة هذه العودة إلى أرضه "المقدسة". إنه يرغب في أن يشهد إعادة بناء الهيكل المقدس الذي سيجلب المجد مرة أخرى لله وإسرائيل.

20 Dan 9, 20 ولكني تكلمت وصليت واعترفت بخطيتي وخطية شعبي إسرائيل وقدمت تضرعاتي إلى الرب إلهي عن جبل قدس إلهي.

20 أ-  ليس غريبًا أن يحب الله دانيال، فهو نموذج للتواضع الذي يسحره، ويفي بمعيار القداسة الذي يطلبه. كل إنسان غير معصوم من الخطأ طالما أنه يعيش في جسد من لحم، ودانيال ليس استثناءً. يعترف بخطاياه، مدركًا ضعفه الشديد كما يجب علينا جميعًا أن نفعل. لكن صفته الروحية الشخصية لا تستطيع أن تستر خطيئة الشعب، لأنه مجرد إنسان، وهو نفسه ناقص. الحل سيأتي من الله في يسوع المسيح.

دا 9: 21 وأنا بعد أتكلم في الصلاة إذ بالرجل جبرائيل الذي رأيته في الرؤيا قد طار نحوي عند تقدمة المساء.

21 أ- الوقت الذي اختاره الله لزيارة جبرائيل  هو وقت تقدمة المساء، أي الذبيحة الدائمة للخروف الذي يتنبأ مساء وصباحًا بالتقدمة التطوعية المستقبلية لجسد يسوع المسيح البريء والقدوس تمامًا. سوف يموت مصلوباً للتكفير عن خطايا مختاريه الوحيدين الذين يشكلون شعبه الحقيقي الوحيد. لذلك تم إثبات الارتباط مع الإعلان الذي سيُعطى أدناه لدانيال.

 نهاية الصلاة: إجابة الله

دا 9: 22 علمني وتكلم معي. فقال لي: يا دانيال، جئت الآن لأفتح فهمك.

22 أ-  عبارة "افتح ذكائك" تعني أنه حتى ذلك الحين كانت المخابرات مغلقة. يتحدث الملاك عن موضوع خطة الله الخلاصية التي ظلت مخفية حتى وقت لقائه بنبي الله المختار.

23 Dan 9, 23 ولما ابتدأت تصلي خرج الكلمة وأنا جئت لاخبرك. لأنك محبوب. انتبه إلى الكلمة، وافهم الرؤيا!

23 أ-  عندما بدأت بالصلاة، خرجت الكلمة

 لقد نظم إله السماء كل شيء، لحظة اللقاء في ساعة الأبدية، والملاك جبرائيل يسمي المسيح بـ “الكلمة” كما سيفعل يوحنا في بداية إنجيله: الكلمة صار جسدًا . فيأتي الملاك ليعلن له "الكلمة" أي أنه يأتي ليعلن له مجيء المسيح الذي تنبأ عنه موسى بحسب تث 18: 15 إلى 19: "يقيمك الرب إلهك من وسطك" . ""من إخوانك نبي مثلي: له تسمعون!"" فيستجيب لطلبك الذي طلبته من الرب إلهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا: لا أسمع بعد صوت الرب إلهي، ولا أرى بعد هذه النار العظيمة، حتى لا يموت. فقال لي الرب: حسن ما تكلموا. أقيم لهم من بين إخوتهم نبي مثلك أجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به . ومن لم يسمع كلامي الذي يتكلم باسمي فسوف أحاسبه . وأما النبي الذي يجرؤ أن يتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به، أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى، فيعاقب ذلك النبي بالموت.

 هذا النص أساسي لفهم ذنب اليهود في رفضهم للمسيح يسوع لأنه استوفى جميع المعايير المتنبأ بها بشأن مجيئه. لقد كان يسوع بين البشر وناقلًا للكلمة الإلهية، وقد طابق هذا الوصف، وكانت المعجزات التي أجراها تشهد على العمل الإلهي.

23ب-  لأنك حبيب

 لماذا يحب الله دانيال؟ بكل بساطة لأن دانيال يحبه. الحب هو السبب الذي جعل الله خلق الحياة للمخلوقات الحرة أمامه. إن حاجته إلى الحب هي التي بررت الثمن الباهظ الذي سيتعين عليه دفعه للحصول عليه من بعض مخلوقاته البشرية الأرضية. وعلى ثمن موته، الذي سيتعين عليه أن يدفعه، فإن أولئك الذين سيختارهم سيصبحون رفاقه الأبديين.

23ج-  انتبه إلى الكلمة، وافهم الرؤيا!

 أي كلمة هي، كلمة الملاك أم "الكلمة" الإلهية المختبئة في المسيح؟ الأمر المؤكد هو أن كليهما ممكنان ومتكاملان لأن الرؤية ستتعلق بـ "الكلمة" الذي سيأتي في الجسد في يسوع المسيح. ولذلك فإن فهم الرسالة له أهمية قصوى.

نبوءة الأسبوع الـ 70

دا 9: 24 سبعون اسبوعا قد عينت لشعبك ولمدينتك المقدسة للكف عن المعصية وتتميم الخطايا ولتكفير الاثم وليأتي بالبر الابدي ولختم الرؤيا والنبي ولمسح قدس الأقداس.

24أ-  سبعون أسبوعًا انقطعت عن شعبك وعن مدينتك المقدسة

 الفعل العبري "هاتاك" يعني بالمعنى الأول يقطع أو يقطع ؛ ومجازيًا فقط "للتحديد أو الإصلاح". أحتفظ بالمعنى الأول، لأنه يعطي معنى لعمل إبراهيم هذا الذي تجسد تحالفه مع الله بالذبيحة، في تك 15: 10: أخذ أبرام جميع هذه الحيوانات وقطعها من الوسط ووضع كل قطعة واحدة نحوها. الأخرى؛ لكنه لم يشارك الطيور . توضح هذه الطقوس التحالف بين الله وعبده. ولهذا السبب فإن هذا الفعل "يقطع" سوف يأخذ معناه الكامل في "التحالف مع كثيرين لمدة أسبوع" في الآية 27. وهؤلاء "الكثيرون" هم اليهود القوميون الذين من أجل مصلحتهم تكون فائدة الإيمان بالمسيح المصلوب. قدم أولا. الفائدة الثانية لهذا الفعل المقطوع هي أن السبعين أسبوعًا من سنوات هذا الإصحاح 9 مقطوعة في "2300 صباح مساء" من دان 8: 14. وينبثق من هذا التسلسل الزمني درس يضع الإيمان المسيحي قبل الإيمان اليهودي. هكذا يعلّمنا الله أنه في يسوع المسيح يبذل حياته ليقدمها فداءً لكل مؤمن يستحق خلاصه في كل البشرية. كان لا بد أن يختفي العهد القديم عندما سفك يسوع دمه               لينقض عهده الجديد مع مختاري الأرض كلها.

 يهدف سفر دانيال إلى تعليم هذا الخلاص الشامل من خلال تقديم لنا اهتداءات الملوك المعاصرين لدانيال؛ نبوخذنصر وداريوس المادي وكورش الفارسي.

الرسالة هي تحذير خطير يهدد الشعب اليهودي ومدينته المقدسة القدس، التي تم منحها مهلة 70 أسبوعا. هنا مرة أخرى رمز Ezé.4:5-6 يعطي يومًا واحدًا لمدة سنة واحدة تمثل المدة في كل 490 عامًا. يجب أن يجد دانيال صعوبة في فهم معنى التهديد ضد مدينته التي أصبحت في حالة خراب بالفعل.

24ب-  لإيقاف المعاصي ووضع حد للخطايا

 تخيل ما كان يدور في ذهن دانيال وهو يسمع هذه الأشياء عندما دعا الله للتو في الصلاة من أجل مغفرة خطاياه وخطايا شعبه. سوف يفهم بسرعة ما هو عليه. ولكننا نحن أنفسنا نفهم جيدًا المطلب الإلهي المُعبَّر عنه. يريد الله أن يحصل من مختاريه أن يخلصهم، ألا يعودوا يخطئون، وأن يكفوا عن تجاوزاتهم لشرائعه، وبذلك ينهوا الخطايا، كما سيكتب الرسول يوحنا في 1 يوحنا 3: 4: من يخطئ يتعدى الناموس، والخطية هي تعدي الناموس . هذا الهدف موجه إلى الرجال الذين يجب أن يحاربوا طبيعتهم الشريرة حتى لا يخطئوا بعد الآن.

24ج-  للتكفير عن الإثم وتحقيق العدالة الأبدية

 بالنسبة لليهودي دانيال ، تستحضر هذه الرسالة طقس "يوم الكفارة"، وهو عيد سنوي نحتفل فيه بإزالة الخطايا من خلال ذبيحة عنزة. هذا الرمز النموذجي للخطيئة كان يمثل اليونان في دان8. ووجوده وضع النبوة في الجو الروحي لهذا "يوم الكفارة". ولكن كيف يمكن أن يزيل موت الماعز الخطايا إذا لم ينجح موت الحيوانات الأخرى التي يتم التضحية بها طوال العام في إزالة الخطايا؟ الجواب على هذه المعضلة موجود في عب 10: 3 إلى 7: ولكن ذكر الخطايا يتجدد كل سنة بهذه الذبائح. لأنه لا يمكن أن دم ثيران وتيوس يرفع الخطايا . لذلك قال المسيح عند دخوله إلى العالم: "ذبيحة وقربانًا لا تريد، ولكن جبلت لي جسدًا" . ولم تقبل محرقات وذبائح عن الخطية. فقلت: ها أنا آتي (في درج الكتاب يتحدث عني) لأفعل، يا الله إرادتك . إن التوضيحات التي قدمها الرسول بولس واضحة ومنطقية للغاية. ويترتب على ذلك أن الله قد حفظ لنفسه، في يسوع المسيح، عمل الكفارة عن الخطايا التي أعلنها الملاك جبرائيل لدانيال. ولكن أين كان يسوع المسيح في طقس "يوم الكفارة" هذا؟ إن براءته الشخصية الكاملة، التي جعلته رمزيًا حمل الله الفصحي الذي يرفع خطايا العالم، تولى مسئولية خطايا مختاريه الذين يرمز إليهم بتيس طقس الكفارة. وقد خبأ الخروف بواسطة التيس حتى مات الخروف من أجل التيس الذي كان يعتني به. بقبوله موته على الصليب ليكفر عن خطايا مختاريه، وهي الخطايا التي كان مسؤولاً عنها، أعطاهم الله في المسيح أجمل دليل على محبته لهم.

24د-  وتحقيق العدالة الأبدية

 هذه هي النتيجة السعيدة لموت المسيح المخلص. هذا البر الذي لم يستطع الإنسان، منذ آدم، أن ينتجه يُنسب إلى المختارين، بحيث أنه من خلال إيمانهم بإظهار المحبة الإلهية هذا، بالنعمة النقية، يمكن أن يُنسب إليهم البر الكامل ليسوع المسيح، في البداية . الإيمان يتغلب على الخطيئة. وعندما يختفي هذا تمامًا، يقال إن عدالة المسيح قد انتقلت. يصبح الطالب مثل أستاذه. وعلى هذه الأسس العقائدية تم بناء إيمان رسل يسوع. قبل أن يغيرهم الزمن والقوى المظلمة، مما يوسع الطريق الضيق الذي علمه يسوع المسيح. سيكون هذا البر أبديًا فقط للمختارين الأمناء، أولئك الذين يسمعون ويستجيبون في طاعة لمطالب الله البارة.

24-  لختم الرؤيا والنبي

 أو لتكتمل الرؤيا بظهور النبي المعلن. يشير الفعل "ختم" إلى ختم الله الذي يعطي بالتالي للنبوة وللنبي الذي سيقدم لنفسه سلطة وشرعية إلهية كاملة لا تقبل الجدل. العمل الذي هو على وشك الإنجاز مختوم بختمه الملكي الإلهي. الرقم الرمزي لهذا الختم هو "سبعة: 7". كما أنه يشير إلى الملء الذي يميز طبيعة الله الخالق وطبيعة روحه. وأساس هذا الاختيار هو بناء مشروعه على سبعة آلاف سنة، ولهذا قسم الزمن إلى أسابيع سبعة أيام كالسبعة آلاف سنة. وهكذا فإن نبوة السبعين أسبوعًا تعطي دورًا للرقم (7)، ختم الله الحي في الرؤيا 7. والآيات التالية ستؤكد أهمية هذا الرقم "7".

24و-  ومسح قدس الأقداس

 هذه هي مسحة الروح القدس التي سيحصل عليها يسوع عند معموديته. ولكن دعونا لا نخطئ، فالحمامة التي هبطت عليه من السماء كان لها هدف واحد فقط، وهو إقناع يوحنا بأن يسوع هو بالفعل المسيح المنتظر؛ السماء تشهد له . على الأرض، كان يسوع دائمًا هو المسيح، ومن خلال الأسئلة المختارة التي طرحها الكهنة، فإن تعليمه في المجمع في سن الثانية عشرة هو دليل على ذلك. بالنسبة لشعبه الذي ولد ونشأ بينهم، كانت مهمته الرسمية أن تبدأ بمعموديته في خريف سنة 26، وكان عليه أن يسلم حياته في ربيع سنة 30 . بكرامة إذ يجسد في الجسد الإله الحي الذي أرعب العبرانيين في زمن موسى. لكن قدس الأقداس الحي كان له رمز مادي على الأرض؛ قدس الأقداس أو قدس هيكل أورشليم. لقد كان رمزًا للسماء، هذا البعد الذي لا يمكن للبشرية الوصول إليه حيث يقف الله وملائكته. كرسي الدينونة الإلهية ومكان عرشه، انتظر الله كقاضي دم المسيح لإقرار مغفرة خطايا المختارين خلال آلاف السنين الستة المحددة لهذا الاختيار. وبذلك تم موت يسوع "عيد الكفارة" النهائي. لقد تم الحصول على الغفران وتم التحقق من صحة الذبائح القديمة التي وافق عليها الله. تم مسح قدس الأقداس في يوم الكفارة عن طريق رش دم التيس المقتول على كرسي الرحمة، وهو مذبح يوضع فوق التابوت الذي يحتوي على وصايا الله المخالفة. ومن أجل هذا العمل، كان رئيس الكهنة يؤذن له، مرة واحدة في السنة، أن يخترق حجاب الفصل إلى قدس الأقداس. وهكذا، بعد قيامته، أتى يسوع إلى السماء بالكفارة بدمه لينال السيادة، والشرعية لإنقاذ مختاريه من خلال احتساب عدالته، والحق في إدانة الخطاة غير التائبين، بما في ذلك الملائكة الأشرار وقائدهم الشيطان، إبليس. . إن قدس الأقداس، الذي يشير أيضًا إلى السماء، أي الدم الذي سفكه يسوع على الأرض، سيسمح له، في ميخائيل، بطرد إبليس وشياطينه من السماء، وهو ما كشف عنه في رؤيا ١٢: ٩. وهكذا، كان خطأ المتدينين اليهود هو عدم فهم الطابع النبوي لـ "يوم الكفارة" السنوي. لقد اعتقدوا خطأً أن دم الحيوان المقدم في هذا الاحتفال يمكن أن يؤكد صحة معنى سفك حيوان آخر خلال العام. الإنسان مخلوق على صورة الله؛ الحيوان الذي تنتجه الحياة الأرضية، كيف يمكننا تبرير المساواة في القيمة بين النوعين؟

كونه الله، كان يسوع المسيح هو نفسه زيت المسحة بالروح القدس، وبصعوده إلى السماء يحمل معه مسحة شرعيته التي اكتسبها على الأرض.

مفتاح الحسابات

دا 9: 25 فاعلم وافهم. منذ أن أعلنت الكلمة أن أورشليم سيُعاد بناؤها للمسيح، للقائد، منذ سبعة أسابيع وستين أسبوعًا، ستُعاد الأماكن والخنادق، ولكن في الأوقات الصعبة.

25أ-  اعرف هذا إذن وافهم!

 يحق للملاك أن يدعو دانيال إلى الانتباه لأنه يتناول معطيات تتطلب تركيزًا روحيًا وفكريًا عظيمًا؛ لأنه لا بد من إجراء الحسابات.

25ب-  منذ إعلان الكلمة أن أورشليم سيعاد بناؤها للمسيح، للقائد

 وهذا الجزء من الآية وحده له أهمية قصوى لأنه يلخص غرض الرؤيا. يمنح الله شعبه الذين ينتظرون مسيحهم وسيلة لمعرفة في أي سنة سيظهر لهم . وهذه اللحظة التي أعلنت فيها الكلمة أن أورشليم سيُعاد بناؤها يجب أن تحدد وفقًا لمدة الـ 490 سنة المتنبأ بها. بالنسبة لمرسوم إعادة البناء هذا، في سفر عزرا، نجد ثلاثة مراسيم محتملة أمر بها ثلاثة ملوك فارسيين على التوالي: كورش، وداريوس، وأرتحشستا. وتبين أن المرسوم الذي وضعه الأخير في – 458، يسمح بتتويج 490 سنة في العام 26 من عصرنا. لذلك يجب الحفاظ على أمر أرتحشستا هذا مع مراعاة الموسم الذي كتب فيه: الربيع حسب سفر أصم 7: 9: غادر بابل في اليوم الأول من الشهر الأول، ووصل إلى أورشليم في اليوم الأول من الشهر الخامس يد إلهه الصالحة عليه . ترد سنة أمر الملك في عزرا 7: 7: وجاء كثيرون من بني إسرائيل من الكهنة واللاويين والمغنين والبوابين والنثينيين إلى أورشليم في السنة السابعة لأرتحشستا الملك .

 إنطلاق المرسوم كونه ربيعًا، يستهدف الروح لنبوته عيد الفصح في الربيع حيث مات يسوع المسيح مصلوبًا. الحسابات ستقودنا إلى هذا الهدف.

25ج-  منذ سبعة أسابيع واثنين وستين أسبوعًا، ستتم استعادة الأماكن والخنادق، ولكن في أوقات صعبة.

لدينا في البداية 70 أسبوعًا. يستحضر الملاك 69 أسبوعًا؛ 7 + 62. تبلغ الأسابيع السبعة الأولى ذروتها في زمن استرداد أورشليم والهيكل، في أوقات مؤسفة لأن اليهود يعملون في ظل الشدائد الدائمة للعرب الذين جاءوا ليستقروا في المنطقة التي تركها ترحيلهم حرة. هذه الآية من نحميا 4: 17 تصف الوضع جيدًا: أولئك الذين بنوا السور، والذين حملوا أو حملوا الأثقال، عملوا بيد واحدة وأمسكوا سلاحًا باليد الأخرى . هذه تفاصيل محددة، ولكن التفاصيل الرئيسية موجودة في الأسبوع السبعين المحسوب.

 الاسبوع ال 70

دا 9: 26 وبعد اثنين وستين اسبوعا يقطع الممسوح وليس له خليفة ولا شيء. شعب رئيس يأتي يخرب المدينة والقدس وتكون نهايتهم كالطوفان. ومن المقرر أن يستمر الدمار حتى نهاية الحرب.

26أ-  بعد الاثنين والستين أسبوعًا، سيتم قطع المسيح

 هذه الأسابيع الـ 62 يسبقها 7 أسابيع ، مما يعني أن الرسالة الحقيقية هي "بعد 69 أسبوعًا" سيتم قطع الممسوح ، ولكن ليس فقط أي ممسوح، فالشخص الذي يُعلن عنه يجسد المسحة الإلهية نفسه. باستخدام الصيغة " أ "الممسوح "، يهيئ الله الشعب اليهودي للقاء مع رجل عادي المظهر، بعيدًا عن القيود الإلهية. بحسب مثل الكرامين، فإن ابن الإنسان، ابن صاحب الكرم، يظهر للكرامين بعد أن أرسل رسله الذين سبقوه وأساءوا معاملتهم. من وجهة نظر بشرية، ليس يسوع سوى ممسوح يقدم نفسه بعد الممسوحين الآخرين.

 وقال الملاك " بعد " المدة الإجمالية 69 أسبوعًا مما يشير إلى السبعين . وهكذا، خطوة بخطوة، ترشدنا بيانات الملاك نحو عيد الفصح الربيعي للعام 30 والذي سيكون في منتصف هذا الأسبوع السبعين من سنوات النهار.

26ب-  وليس له خليفة

 هذه الترجمة غير شرعية على الإطلاق، حيث يحدد مؤلفها، ل.سيغوند، في الهامش أن الترجمة الحرفية هي: لا أحد له . وبالنسبة لي فإن الترجمة الحرفية تناسبني تمامًا، لأنها تقول ما حدث بالفعل ساعة صلبه. يشهد الكتاب المقدس أن الرسل أنفسهم توقفوا عن الاعتقاد بأن يسوع هو المسيح المنتظر لأنهم، مثل بقية الشعب اليهودي، كانوا ينتظرون مسيحًا محاربًا سيطرد الرومان من البلاد.

26ج-  شعب القائد القادم سوف يدمر المدينة والقدس

 وهذا يشكل رد الله على عدم الإيمان القومي اليهودي الملحوظ: لا أحد له . سيتم دفع ثمن الإساءة ضد الله بشكل نهائي من خلال تدمير أورشليم وقداستها الزائفة . لأنه منذ سنة الثلاثين لم تعد هناك قداسة على الأرض اليهودية؛ لم يعد الحرم واحدًا. في هذا العمل استخدم الله الرومان، الذين صلب زعماء اليهود بواسطتهم المسيح، دون أن يجرؤوا ولا يقدروا أن يفعلوا ذلك بأنفسهم، بينما كانوا يعرفون، بدونهم، أن يرجموا الشماس استفانوس "ثلاث سنين وستة أشهر". " لاحقاً.

26د-  وستكون نهايته كالطوفان

لذلك، في عام 70، بعد عدة سنوات من الحصار الروماني، سقطت القدس في أيديهم، وامتلأوا بالكراهية المدمرة، التي تحركها الحماسة الإلهية، ودمروا بشكل محموم، كما أُعلن، المدينة والقداسة التي لم تعد موجودة، حتى هناك . ولم يبق حجر على حجر كما أعلن يسوع قبل موته في مت 24: 2: فقال لهم: أترون هذا كله؟ الحق أقول لكم: لا يبقى ههنا حجر على حجر إلا وينقض .

السادس والعشرون -  تقرر استمرار الدمار حتى نهاية الحرب

  في مت 24: 6، قال يسوع: سوف تسمعون بحروب وأخبار حروب: لا تضطربوا، لأنه لا بد أن تكون هذه الأمور. لكن ذلك لن يكون النهاية بعد. وبعد الرومان، استمرت الحروب طوال ألفي عام من العصر المسيحي، وفترة السلام الطويلة التي تمتعنا بها منذ نهاية الحرب العالمية الثانية هي فترة استثنائية ولكنها مبرمجة من الله. وهكذا يمكن للإنسانية أن تنتج ثمار انحرافها حتى نهاية خيالاتها قبل أن تدفع الثمن القاتل.

 ولكن لا يجب أن ننسى عند الحديث عن الرومان أن خلافتهم البابوية ستطيل أمد أعمال " المخرب أو المخرب " الوثني، وهناك أيضًا حتى نهاية الحرب ضد مختاري المسيح الإله.

دا 9: 27 ويقطع عهدا مع كثيرين في اسبوع وفي نصف الاسبوع يمنع الذبيحة والتقدمة. و [سيكون] على جناح رجاسات الخراب وحتى الإبادة (أو الدمار التام) فينكسر [ حسب] ما قضي به في [الأرض] المقفرة .

27 أ-  سيعقد تحالفًا قويًا مع كثيرين لمدة أسبوع

 يتنبأ الروح عن تأسيس العهد الجديد . إنه متين لأنه يصبح أساس الخلاص المقدم حتى نهاية العالم. تحت مصطلح كثيرين، يستهدف الله المواطنين اليهود ورسله وتلاميذه اليهود الأوائل الذين سيدخلون في عهده خلال السنوات السبع الأخيرة من الموعد النهائي الممنوح للأمة اليهودية لقبول أو رفض المسيح المصلوب رسميًا. هذا هو العهد الذي " قُطع " في الآية 24 بين الله والخطاة اليهود التائبين. وفي خريف عام 33، ستتميز نهاية هذا الأسبوع الأخير بهذا العمل الظالم والشنيع الآخر المتمثل في رجم استفانوس الشماس الجديد. وكان خطأه الوحيد هو أن يقول لليهود حقائق لا يتحملون سماعها، بينما يضع يسوع كلامه في فمه. عندما رأى يسوع أحد أتباع قضيته يُقتل، سجل الرفض الوطني الرسمي لشفاعته. ومن خريف سنة 33، أذكى المتمردون اليهود غضب الرومان الذي أفرغ حصارا على أورشليم سنة 70.

27ب-  وفي نصف الأسبوع يبطل الذبيحة والتقدمة

 هذه اللحظة في منتصف الأسبوع أو نصفه هي 30 ربيعًا مستهدفًا بنبوءة الـ 70 أسبوعًا. هذه هي اللحظة التي تتم فيها جميع الإجراءات المذكورة في الآية 24: نهاية الخطية، وكفارتها، ومجيء النبي الذي يتم الرؤيا بإثبات عداله الأبدي، ومسحة المسيح المقام الذي يصعد إلى السماء منتصرًا ومخلصًا. عز وجل . يتم ذكر الموت الكفاري للمسيح هنا في جانب النتيجة التي يستلزمها: الإيقاف النهائي للذبائح الحيوانية والقرابين التي يتم تقديمها مساءً وصباحًا في الهيكل اليهودي، ولكن أيضًا من الصباح حتى المساء، من أجل خطايا الشعب. إن موت يسوع المسيح يجعل الرموز الحيوانية التي كانت تمثله في العهد القديم قديمة الطراز، وهذا هو التغيير الأساسي الذي أحدثته تضحيته. إن تمزيق حجاب الهيكل الذي يقوم به الله في اللحظة التي يموت فيها يسوع يؤكد التوقف النهائي للطقوس الدينية الأرضية، كما أن تدمير الهيكل عام 70 يعزز هذا التأكيد. وفي المقابل، كان لا بد من أن تختفي الأعياد اليهودية السنوية، وكلها تنبئ بمجيئه؛ ولكن ليس بأي حال من الأحوال ممارسة السبت الأسبوعي التي تأخذ في هذا الموت معناها الحقيقي: فهي تتنبأ بالراحة السماوية في الألف السابع التي، من خلال انتصاره، ينالها يسوع المسيح لله ولمختاريه الحقيقيين الذين ينسب لهم كامله. العدالة الأبدية المذكورة في الآية 24.

 بداية هذا " الأسبوع " من الأيام والسنين تقع في خريف 26 بمعمودية يسوع الذي تعمد على يد يوحنا المعمدان.

27ج-  و [سيكون] على الجناح رجاسات الخراب

 آسف، ولكن هذا الجزء من الآية تمت ترجمته بشكل سيئ في النسخة L.Segond لأنه تم تفسيره بشكل خاطئ. ومع الأخذ بعين الاعتبار الرؤى الواردة في رؤيا يوحنا، أقدم ترجمتي للنص العبري التي تؤكدها الترجمات الأخرى. L'expression « sur l'aile », symbole du caractère céleste et de la domination, suggère une responsabilité religieuse qui cible directement la Rome papale, qui « s'élève » dans Dan.8:10-11, et ses alliés religieux des الايام الاخيرة. ترمز أجنحة النسر إلى الارتفاع الأسمى لللقب الإمبراطوري، على سبيل المثال الأسد بأجنحة النسر الذي يخص الملك نبوخذنصر، أو الله نفسه الذي حمل على أجنحة النسر شعبه العبري الذي أنقذه من العبودية المصرية. وقد اعتمدت جميع الإمبراطوريات رمز النسر هذا ، بما في ذلك ، في عام 1806، نابليون الأول ، والذي سيتم تأكيده في 8:13، ثم الأباطرة البروسيين والألمان، وآخرهم الدكتاتور أ.هتلر. ولكن منذ ذلك الحين، أصبح لدى الولايات المتحدة أيضًا هذا النسر الإمبراطوري على العملة الأمريكية لعملتها الوطنية: الدولار.

 تترك الروح الموضوع السابق، وتعود لاستهداف عدوها المفضل: روما. بعد الإرسالية الأرضية ليسوع المسيح، فإن الفاعل المستهدف للرجاسات التي تسببت في الخراب النهائي للأرض هو في الواقع روما التي دمرت مرحلتها الإمبراطورية الوثنية أورشليم في العدد 70 في الآية 26. وسيؤدي ارتكاب " رجاسات الخراب " إلى تدمير أورشليم. تستمر في الوقت المناسب حتى نهاية العالم. لذلك فإن الرجاسات بصيغة الجمع تنسب، أولاً وقبل كل شيء، إلى روما الإمبراطورية التي ستضطهد المؤمنين المنتخبين عن طريق قتلهم في "مراحل" مذهلة للترفيه عن الشعب الروماني المتعطش للدماء، وهي الأمور التي ستتوقف في عام 313. ولكن هناك أمر آخر يأتي الرجس بعد ذلك ويتكون من وضع حد لممارسة سبت اليوم السابع، 7 مارس 321؛ لا يزال هذا الإجراء يُنسب إلى الإمبراطورية الرومانية وزعيمها الإمبراطوري قسطنطين الأول . ومعه أصبحت الإمبراطورية الرومانية تحت سيطرة الأباطرة البيزنطيين. في عام 538، ارتكب الإمبراطور جستنيان الأول بدوره رجسًا آخر من خلال إنشاء النظام البابوي فيجيليوس الأول على كرسيه الروماني ، ويجب أن يُعزى إطالة أمد الرجاسات حتى نهاية العالم إلى هذه المرحلة من القانون البابوي الذي وضعه الله. استنكرت منذ Dan.7. نتذكر أن اسم " القرن الصغير " يشير إلى المرحلتين السائدتين في روما في دان ٧ ودان ٨. يرى الله في هاتين المرحلتين المتتاليتين فقط استمرارية نفس العمل البغيض.             

لقد أتاحت لنا دراسة الفصول السابقة التعرف على أنواع الرجاسات المختلفة التي تنسبه إليه هذه الآية.

27د-  وحتى الفناء (أو الدمار الكامل ) وسيتم كسره ، [حسب] ما قضي به، في [الأرض] المقفرة .

 " سوف تنكسر [حسب] ما قضى به "وأنزل في دان 7: 9-10 ودان 8: 25: من أجل نجاحه ونجاح حيله، يكون متكبرًا في قلبه، يفعل الكثير الرجال الذين يعيشون في سلام سوف يهلكون، وسوف يقوم على رئيس الرؤساء؛ لكنه سينكسر دون أي جهد من أي يد.

يقدم النص العبري هذا الفكر الإلهي المختلف عن الترجمات الحالية.

يعتمد هذا الفارق الدقيق على مشروع الله لإلقاء اللوم على البشر على كوكب الأرض الذي يعيشون عليه؛ ما يعلمنا إياه Rev.20. ولنلاحظ أن الإيمان المسيحي الباطل يتجاهل هذا المشروع الإلهي الذي يتمثل في إبادة البشر من على وجه الأرض عند عودة المسيح المجيدة. ويتجاهلون الإعلانات الواردة في رؤيا 20، وينتظرون عبثًا تأسيس مملكة المسيح على الأرض. ومع ذلك، تم التخطيط للتدمير الكامل لسطحه هنا وفي Rev.20. إن عودة المسيح المنتصر في مجده بكل لاهوته ستعيد إلى الأرض مظهرها الفوضوي منذ بداية تاريخها الموصوف في تكوين 1. وستهزها زلازل هائلة وتعود تحت اسم الهاوية إلى حالتها الفوضوية "بلا شكل " وفارغة " ، " توهو وا بوهو "، الأولي. ولن يبقى عليها إنسان حي، بل ستكون سجن الشيطان المعزول عليها ألف سنة حتى ساعة موته.

في هذه المرحلة من الدراسة يجب أن أقدم معلومات إضافية تتعلق أولاً بـ " الأسبوع السبعين " الذي تمت دراسته للتو. وتحقيقها في الأيام والسنين النبوية يقترن بتحقيق حرفي. لأنه بفضل شهادة التقويم اليهودي، نعرف تكوين أسبوع عيد الفصح من السنة 30. وكان مركزه عشية الأربعاء من السبت العرضي الذي يبرره عيد الفصح اليهودي الذي يوافق يوم الخميس في تلك السنة. وهكذا يمكننا أن نعيد بناء مسار هذا الفصح الذي مات فيه يسوع بالكامل. تم القبض عليه مساء الثلاثاء، وحكم عليه أثناء الليل، وتم صلب يسوع صباح الأربعاء في الساعة التاسعة صباحًا. وتنتهي الساعة 3 بعد الظهر. قبل الساعة السادسة مساءً، وضع يوسف الرامي جسده في القبر ودحرج الحجر الذي أغلقه. يمر سبت عيد الفصح من يوم الخميس. في صباح يوم الجمعة، تقوم النساء المتدينات بشراء الطيب الذي يعدنه خلال النهار لتحنيط جسد يسوع. وفي مساء يوم الجمعة الساعة السادسة مساءً يبدأ السبت الأسبوعي، ذات ليلة، يمر يوم راحة مقدس عند الله. وفي مساء يوم السبت الساعة السادسة مساءً، يبدأ اليوم الأول من الأسبوع العلماني. يمر الليل ومع أول ضوء فجر تذهب النساء إلى القبر على أمل العثور على من يدحرج الحجر. وجدوا الحجر مدحرجًا والقبر مفتوحًا. عند دخول القبر، رأت مريم المجدلية ومريم أم يسوع ملاكًا جالسًا يخبرهما أن يسوع قام، يقول لهما الملاك أن يذهبا ويحذرا إخوته رسله. بينما كانت مريم المجدلية في الحديقة، رأت رجلاً يرتدي ملابس بيضاء واتخذته كبستاني؛ وفي المقابل تعرفت على يسوع. وهنا تفصيل مهم جدًا يهدم اعتقادًا منتشرًا جدًا، وهو أن يسوع يقول لمريم: " لم أرجع بعد إلى أبي ". اللص الذي كان على الصليب ويسوع نفسه لم يدخلا الجنة، ملكوت الله، في نفس يوم صلبهما، إذ بعد مرور ثلاثة أيام كاملة، لم يعد يسوع بعد إلى السماء. فهل أقول باسم الرب، ليسكت من ليس له ما يقوله منه! حتى لا تتعرض للسخرية أو العار في يوم من الأيام.

والشيء الثاني هو الاستفادة من التاريخ – 458 الذي يشير أولاً إلى بداية السبعين أسبوعًا من سنوات النهار المحددة للشعب اليهودي الذي أعطاه الله علامتين رئيسيتين للهوية: السبت وختان الجسد.

وفقاً لرومية 11، فإن المتحولين الوثنيين الذين دخلوا العهد الجديد يتم تطعيمهم في الجذر والجذع العبري واليهودي. لكن أسس العهد الجديد هي أسس يهودية بحتة، وقد حرص يسوع على التذكير بهذا في يوحنا 4: 22: أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ مَا لاَ تَعْلَمُونَ؛ نحن نعبد ما نعرفه، لأن الخلاص يأتي من اليهود. اليوم، تأخذ هذه الرسالة أهمية حية لأن يسوع يوجهها إلى الوثنيين المتحولين كذباً في كل العصور. ولإهلاكهم بشكل أفضل دفعهم الشيطان إلى بغض اليهود وتحالفهم. مما أبعدهم عن وصايا الله وسبته المقدس. ولذلك يجب علينا تصحيح هذا الخطأ والنظر إلى العهد الجديد بهوية يهودية . الرسل والتلاميذ اليهود المهتدون الجدد هم هؤلاء " الكثيرون " الذين يصنعون تحالفًا قويًا مع يسوع ، في دان 9: 27، لكن قاعدتهم تظل يهودية، كما أنهم مهتمون ببداية فترة "الـ 70 أسبوعًا " . أعطاه الله للأمة اليهودية لقبول أو رفض معيار العهد الجديد المبني على الدم البشري الذي سفكه يسوع المسيح طوعاً. وبالاستنتاج من هذه الحجج فإن التاريخ – 458 يصبح بداية "2300 صباح مساء" دان 8: 14.

وفي نهاية هذه المدة النبوية الطويلة، 2300 سنة، كان لا بد من توقف ثلاثة أشياء بحسب دان 8: 13.

1-     الكهنوت الدائم

2-     الخطيئة المدمرة

3-     اضطهاد القداسة والجيش.

وقد تم تحديد الأشياء الثلاثة:

1-     الكهنوت الأرضي الدائم للبابا

2-     تمت إعادة تسمية بقية اليوم الأول: الأحد.

3-     اضطهاد القداسة المسيحية والقديسين مواطني ملكوت السماوات.

وتهدف هذه التغييرات إلى:

1-     أعيد ليسوع المسيح كهنوته السماوي المقدس الدائم.

2-     استعادة القانون الإلهي بأكمله بما في ذلك اليوم السابع من الراحة السبتية .

3-     رؤية نهاية لاضطهاد القداسة المسيحية والقديسين.

الحساب المقترح لـ “2300 مساء – صباح” يبدأ من تاريخ – 458، وتنتهي نهاية هذه المدة في ربيع عام 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. في هذا الحساب لدينا 1842 سنة كاملة يجب أن نضيف إليها +1 لتعيين الربيع في بداية عام 1843 حيث ينتهي "2300 صباح مساء" المتنبأ به. يمثل هذا التاريخ بداية عودة تدخل الله الذي يريد بالتالي تحرير قديسيه الحقيقيين من الأكاذيب الدينية الموروثة من الكاثوليكية البابوية الرومانية لمدة 1260 عامًا. وهكذا، مع أخذ زمام المبادرة لخلق صحوة روحية في الولايات المتحدة الأمريكية حيث وجد البروتستانت ملجأً، ألهم الروح ويليام ميلر اهتمامًا بنبوة دانيال 8: 14 وتاريخان مقترحان متتاليان يعلنان عودة يسوع المسيح، الأول لـ ربيع 1843، الثاني لخريف 1844. بالنسبة له، تطهير الهيكل يعني عودة يسوع لتطهير الأرض. بعد خيبة الأمل مرتين في الموعدين المحددين، يعطي الروح إشارة لأكثر المثابرين الذين اشتركوا في اختباري الإيمان. وردت رؤيا سماوية في صباح يوم 23 أكتوبر 1844 من قبل أحد القديسين أثناء عبوره الحقول. انفتحت السماء على مشهد يظهر يسوع المسيح كرئيس كهنة يتولى الخدمة في القدس السماوية. وفي الرؤيا انتقل من القدس إلى قدس الأقداس. وهكذا، بعد ١٢٦٠ سنة من الظلام، اتصل يسوع المسيح من جديد بمؤمنيه الذين فرزهم التجربتان المتتاليتان.

1-     استئناف الدوام . ولذلك فمن خلال هذه الرؤية استعاد الله رسميًا السيطرة على كهنوته السماوي الدائم في 23 أكتوبر 1844.

2-     عودة السبت . وفي نفس الشهر، بدأ قديس آخر حفظ سبت اليوم السابع، بعد زيارة السيدة راشيل أوكس التي أعطته كراسة من كنيستها: "معمدانيو اليوم السابع". واحدًا تلو الآخر، مع مرور الوقت، اعتمد القديسون الذين تم اختيارهم في الاختبارين أيضًا سبت اليوم السابع. هكذا وضع الله حدًا للخطيئة المدمرة التي أسستها روما الوثنية، لكن روما البابوية شرّعتها تحت اسمها "الأحد".

3-     وقف الاضطهادات . أما الموضوع الثالث فيتعلق بالقداسة واضطهاد المسيحيين لمدة 1260 سنة. وهناك مرة أخرى، في عامي 1843 و1844، ساد السلام الديني في كل مكان من العالم الغربي المعني بالنبوءة. وذلك لأن فرنسا الثورية أسكتت بمقصلتها المسؤولين عن الانتهاكات الدينية المرتكبة. وهكذا بعد السنوات الدموية الأخيرة من معاقبة الزناة الدينيين بحسب أبو 2: 22-23، في نهاية الـ 1260 سنة التي بدأت عام 538، وهو التاريخ المرتبط بإزالة الأبدية بتأسيس النظام البابوي، أي في عام 1798 ساد السلام الديني. وحرية الضمير الثابتة تسمح للقديسين أن يخدموا الله حسب اختيارهم وعلمهم أن الله سينمو. في عام 1843 ، القداسة وجيش القديسين ، هؤلاء مواطني ملكوت السماوات الذين اختارهم يسوع المسيح، لم يعودوا مضطهدين، كما أعلنت نبوءة دانيال 8: 13-14.

كل هذه التجارب نظمها وأرشدها الله القدير الذي يرشد عقول البشر في الخفاء التام حتى يتمكنوا من إنجاز خططه، وبرنامجه بأكمله، حتى نهاية العالم عندما ينتهي اختياره للمختارين. ويتبين من كل هذا أن الإنسان لا يختار احترام السبت ونوره، بل الله هو الذي يمنحه هذه الأشياء التي تخصه علامة استحسانه وحبه الحقيقي له كما يعلم إيزي .20:12 20- واعطيتهم ايضا سبوتي علامة بيني وبينهم ليعلموا اني انا الرب مقدسهم... قدس سبوتي فتكون بيني وبينك علامة واحدة بها ومن المعروف أني أنا الرب إلهك . ولأنه هو الذي يبحث عن خروفه الضال، فلنتأكد من أنه لن يغيب عن النداء أي مسؤول منتخب.

في دان 8، في الإجابة الفريدة التي يقدمها الله في الآية 14 على السؤال في الآية 13، كلمة " القداسة " مناسبة تمامًا لأن القداسة تتعلق عمومًا بكل ما هو ملك لله ويؤثر عليه بشكل خاص. هذا كان حال كهنوته السماوي الدائم ، وسبوته المقدس منذ تأسيس العالم في اليوم التالي لخلق آدم، وقديسيه ، ومختاريه المؤمنين.

إن التجارب التي تنبأ عنها دانيال 8: 13-14 قد تحققت بين عام 1843 عندما دخل المرسوم الإلهي حيز التنفيذ وخريف عام 1844، وكلاهما مبني على توقع عودة يسوع المسيح في تلك التواريخ، وبالتالي الاعتماد على فكرة ومع ظهور يسوع المسيح، أطلق معاصرو هذه التجربة على المشاركين الذين كانوا من أتباع هذه التوقعات اسم "أدفنتست"، من الكلمة اللاتينية "adventus" والتي تعني بالضبط "المجيء". سوف نجد هذه التجربة "الأدفنتستية" في الفصل 12 من سفر دانيال هذا، حيث سيؤكد الروح على أهمية هذا "العهد" الرسمي الأخير.

دانيال 10

دا 10: 1 وفي السنة الثالثة لكورش ملك فارس كشف كلام لدانيال الذي اسمه بلطشاصر. وهذه الكلمة، وهي حق، تنذر بكارثة عظيمة. فسمع هذا الكلام وفهم الرؤيا.

1أ-  في السنة الثالثة لكورش ملك فارس، نزل أمر لدانيال الذي اسمه بلطشاصر

 كورش 2 ملك منذ – 539. وبالتالي فإن تاريخ الرؤيا هو – 536.

1ب-  هذه الكلمة، وهي حق، تنذر بكارثة عظيمة.

 وهذا المصطلح، المصيبة الكبرى، يعلن عن المذبحة على نطاق واسع.

1ج-  سمع هذه الكلمة، وفهم الرؤيا.

 فإذا فهم دانيال المعنى، فسوف نفهمه نحن أيضًا.

دا 10: 2 في ذلك الوقت انا دانيال كنت نائحا ثلاثة اسابيع.

 هذا الحداد الشخصي الذي أصاب دانيال يؤكد الطبيعة الجنائزية للمذبحة التي ستتم عندما تقع الكارثة الكبرى المعلن عنها.

3 Dan 10, 3 لم آكل طعاما شهيا ولم يدخل فمي لحم ولا خمر ولم ادهن حتى تمت الثلاثة الاسابيع.

 هذا الإعداد لدانيال الذي يسعى إلى زيادة القداسة يتنبأ بالموقف المأساوي الذي سيتنبأ به الملاك في دا 11: 30.

4 Dan 10, 4 وفي اليوم الرابع والعشرين من الشهر الاول كنت عند نهر الحديقيل الكبير.

 Hiddékel يحمل اسم Tiger باللغة الفرنسية. هذا هو النهر الذي كان يسقي بلاد ما بين النهرين بالفرات، والذي عبر وسقى مدينة بابل الكلدانية بسبب كبرياء الملك نبوخذنصر المعاقب. لم يتمكن دانيال من فهم ذلك، لكن هذا التوضيح كان مخصصًا لي. لأنه فقط في عام 1991 قمت بنشر التفسيرات الحقيقية لدانيال 12 حيث سيلعب نهر دجلة دور " النمر " الذي يأكل أرواح البشر. إن اختبار الإيمان يوضحه عبوره المحفوف بالمخاطر. وحدهم المختارون يستطيعون عبوره ومواصلة رحلتهم مع يسوع المسيح. إنها مرة أخرى صورة منسوخة من عبور العبرانيين للبحر الأحمر، وهو عبور مستحيل ومميت للخطاة المصريين. لكن الذي يستحضره دانيال 12 يختار آخر "الأدفنتست" المنتخبين الذين ستستمر مهمتهم حتى عودة المسيح. سيواجه آخرهم الكارثة الكبرى الأخيرة ، بشكلها المتطرف الذي سيتطلب تدخل المسيح في خلاص قوي ومجيد وعودة انتقامية.

إن الكارثة الأولى التي أُعلنت لدانيال مذكورة في دا 11: 30. يتعلق الأمر بالشعب اليهودي في العصور القديمة، ولكن سيتم الإعلان عن كارثة أخرى مماثلة من خلال صورة مماثلة في Rev.1. وسيتم ذلك بعد الحرب العالمية الثالثة التي سيقتل فيها ثلث الرجال . وهذا الصراع مقدم في رؤيا 9: 13 إلى 21 بالرموز، ولكنه تم تطويره بلغة واضحة في سفر دانيال هذا في نهاية الإصحاح 11 في الآيات 40 إلى 45. لذلك سنجد تباعًا في هذا الأصحاح 11، نكبة اليهود الكبرى، ثم في دان 12: 1، النكبة العظيمة التي ستستهدف مختاري المسيحية واليهود المؤمنين في آخر الزمان الذين سيتحولون إلى المسيح. هذه الكارثة مذكورة هناك تحت عبارة "الأزمنة". من المتاعب" وسيكون التركيز الرئيسي على ممارسة السبت المقدس من الله.

المقارنة بين الرؤيتين للمصائب المتوقعة

1-     إلى أبناء شعب دانيال في العهد القديم: دا10: 5-6.

2-     إلى أبناء شعب دانيال في العهد الجديد: رؤيا ١: ١٣-١٤.

لكي نقدر تمامًا الاهتمام الذي يجب أن نوليه لهاتين الكارثتين، يجب أن نفهم أنه على الرغم من أنهما تتبعان بعضهما البعض في الوقت المناسب، إلا أن الأولى هي نموذج يتنبأ بالثانية، والتي ستستهدف عودة يسوع المسيح، آخر المؤمنين. أبناء الله مثل دانيال ورفاقه الثلاثة. بعد عقود من السلام، أعقبتها حرب ذرية رهيبة ومدمرة بشكل رهيب، سيتم فرض يوم راحة الأحد الروماني من قبل الحكومة العالمية التي نظمها الناجون من الكارثة. ثم مرة أخرى سيأتي الموت ليهدد حياة المختارين المؤمنين، كما في أيام دانيال وحننيا وميشائيل وعزريا. وكما في زمن المكابيين سنة 168م، الذي استهدفته الكارثة المعلنة في هذا الأصحاح من سفر دانيال؛ وفي النهاية، بقي آخر السبتيين مخلصين لسبت اليوم السابع في عام 2029.

ولكن قبل هذه المحنة الأخيرة، كان الحكم البابوي الطويل الذي دام 1260 عامًا قد تسبب بالفعل في موت أعداد كبيرة من المخلوقات باسم الله.

باختصار، إن فهم الرسالة التي سلمتها هذه الرؤيا لدانيال سيسمح لنا بفهم معنى تلك التي أعطاها ليوحنا في رؤيا ١: ١٣ إلى ١٦.

دا 10: 5 فرفعت عيني ونظرت واذا برجل لابس كتانا وعلى حقويه منطقة من ذهب من اوفاز.

 5أ-  كان هناك رجل يرتدي الكتان

 إن عمل العدالة الذي يرمز إليه الكتان سوف ينفذه الله من خلال الإنسان. وفي الصورة الموصوفة يأخذ الله مظهر الملك اليوناني أنطيوخس 4 المعروف بإبيفانيس. وسيكون مضطهداً لليهود بين – 175 و – 164 مدة حكمه.

5ب-  وعلى حقويه حزام أوفاز من ذهب

­ الحزام الذي يوضع على الكليتين يرمز إلى الحقيقة القسرية. علاوة على ذلك، فإن الذهب الذي يُصنع منه يأتي من أوفاز، والذي في إر 10: 9 يستهدف استخدامه الوثني الوثني.

دا 10: 6 وجسده كالزبرجد ووجهه يلمع كالبرق وعيناه كلهيب نار وذراعاه ورجلاه مثل النحاس المصقول وصوت صوته كصوت جمهور.

6أ-  كان جسده كالزبرجد

 الله هو مؤلف الرؤيا ولكنه يعلن مجيء إله وثني ومن هنا هذا الجانب الفائق للطبيعة المجيد.

6ب-  أشرق وجهه مثل البرق

 تم تأكيد الهوية اليونانية لهذا الإله. هذا هو زيوس الإله اليوناني للملك أنطيوخس 4. البرق هو رمز الإله الأولمبي زيوس؛ إله الآلهة الأولمبية في الأساطير اليونانية

6ج-  عيناه مثل لهيب النار

 سوف يدمر ما ينظر إليه ولا يوافق عليه؛ وتكون عيناه على اليهود (دا 11: 30): ... وينظر إلى الذين تركوا العهد المقدس. المصيبة لا تأتي بلا سبب، والردة تنجس الشعب.

6د-  ذراعيه وقدميه تشبه النحاس المصقول

 الجلاد الذي سيرسله الله سيكون خاطئًا مثل ضحاياه. وأفعاله التخريبية التي يرمز لها بذراعيه وقدميه النحاسيتين هي رمز الخطيئة اليونانية في تمثال دان.2.

6-  وصوت صوته كضجيج جمع

 لن يتصرف الملك اليوناني بمفرده. وسيكون خلفه وأمامه عدد كبير من الجنود الوثنيين مثله ليطيعوا أوامره.

 ذروة وذروة هذا الإعلان النبوي سيتم الوصول إليها في ساعة تحقيق دان 11:31: ستظهر قوات بأمره؛ فيدنسون القدس والحصن ويبطلون المحرقة الدائمة ويقيمون رجس المهلك. للأمانة الكتابية، قمت بشطب كلمة الذبيحة التي لم تكتب في النص العبري، لأن الله قد رتب للـ " الأبدي " دورين مختلفين متعاقبين في العهد القديم وفي العهد الجديد. في القديم كان تقديم الخروف في المساء وفي الصباح محرقة. في القصة القصيرة تشير إلى شفاعة يسوع المسيح السماوية التي تذكّر بتضحيته للتشفع في صلوات المختارين. في هذا السياق من دان 11: 31، سياق العهد القديم، سيضع الملك اليوناني حدًا للتقدمات الدائمة لشريعة موسى. وبالتالي، فإن سياق الزمن الذي تُستدعى فيه فقط هو الذي يحدد تفسير خدمة الشفاعة الدائمة لكاهن أرضي أو لرئيس كهنة سماوي: يسوع المسيح. فالأبدي إذن مرتبط بالخدمة الإنسانية، أو، بشكل ثانوي ونهائي، بالخدمة الإلهية السماوية ليسوع المسيح.

7 Dan 10, 7 انا دانيال رأيت الرؤيا وحدي والرجال الذين كانوا معي لم يروا بل خافوا جدا وهربوا واختبأوا.

7-  ما هذا الخوف الجماعي إلا الصورة الخافتة لتحقق الرؤيا. لأنه في يوم المذبحة المتوقعة، من الأفضل للأبرار أن يهربوا ويختبئوا، حتى لو كان ذلك في بطن الأرض.

دا 10: 8 فبقيت انا وحدي ورأيت هذه الرؤيا العظيمة. لقد خذلتني قوتي، وتغير لون وجهي واتحلل، وفقدت كل قوة.

8 أ-  من خلال مشاعره، يستمر دانيال في التنبؤ بعواقب الكارثة التي ستأتي.

دا 10: 9 وسمعت صوت كلامه. ولما سمعت صوت كلامه سقطت مصدومًا على وجهي على الأرض.

9 أ-  في يوم السوء، يحدث صوت الملك المضطهد نفس التأثيرات المرعبة؛ سوف تتصادم الركبتين وتنحني الأرجل، غير قادرة على حمل الأجساد التي ستسقط على الأرض.

دا 10: 10 واذا بيد لمستني فركزت ركبتي ويدي.

10 أ- لحسن حظه أن دانيال هو النبي الوحيد المسؤول عن إعلان مجيء هذه  الكارثة العظيمة لشعبه ، وهو ليس مستهدفًا بغضب الله العادل.

دا 10: 11 فقال لي يا دانيال ايها الرجل الحبيب انتبه الى الكلام الذي اكلمك به وقف حيث أنت. لاني الآن مرسلة اليك. ولما كلمني بهذا قمت مرتعدا.

11 أ- يا  دانيال، أيها الرجل الحبيب، انتبه إلى الكلام الذي سأكلمك به، وقف حيث أنت

 إن محب الله ليس لديه سبب للخوف من تدخلاته السماوية. غضب الله هو على الخطاة المتمردين الأشرار والقاسيين. ودانيال هو عكس هؤلاء الأشخاص، ويجب أن يبقى واقفاً لأن ذلك هو علامة الاختلاف في المصير الذي سيقع في نهاية المطاف على عاتق المنتخبين. حتى وهم مستلقون في غبار الموت الأرضي، سوف يستيقظون ويقفون على أقدامهم مرة أخرى. الأشرار سوف يرقدون والأشرار سوف يستيقظون حتى يتم تدمير الدينونة النهائية إلى الأبد. يحدد الملاك "في المكان الذي أنت فيه". وأين هو؟ في الطبيعة على ضفاف نهر "هيدكل"، بالفرنسية، نهر الفرات، الذي سيعين أوروبا المسيحية للتحالف الجديد في سفر الرؤيا. الدرس الأول هو أن الإنسان يمكن أن يلتقي بالله في أي مكان ويتبارك منه هناك. يقلب هذا الدرس التحيزات الوثنية القائلة بأن الله بالنسبة لكثير من الناس لا يمكن مواجهته إلا في الكنائس والمباني المقدسة والمعابد والمذابح، ولكن هنا، لا يوجد شيء من هذا. وفي زمانه يجدد يسوع هذا الدرس قائلاً في يوحنا 4: 21 إلى 24: قال لها يسوع يا امرأة صدقيني أنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون للآب . أنت تعشق ما لا تعرفه؛ نحن نعبد ما نعرفه، لأن الخلاص يأتي من اليهود. ولكن تأتي ساعة، وقد أتت بالفعل، حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق. لأن هؤلاء هم الساجدون الذين يطلبهم الآب. الله روح، والذين يسجدون له ينبغي لهم أن يسجدوا له بالروح والحق.

 أما الدرس الثاني فهو أكثر دقة، وهو مبني على نهر هيدقل لأن الروح القدس قد خطط لفتح فهم سفره فقط لعبيده المؤمنين الأخيرين الذين تتضح تجربتهم والاختبار الذي يتم من خلاله اختيارهم من خلال صورة العبور المحفوف بالمخاطر لنهر هيديكيل بالفرنسية، النمر، مثل الحيوان الذي يحمل هذا الاسم، أيضًا في اختبار الإيمان، آكل نفوس الرجال.

11ب-  لأني الآن مرسل إليك. ولما كلمني بهذا قمت مرتعدا.

 لم يعد اللقاء رؤية، بل تحول إلى حوار وتبادل بين خليقتين من مخلوقات الله، أحدهما قادم من السماء والآخر لا يزال من الأرض.             

دان ١٠:١٢  قال لي: يا دانيال، لا تخف؛ لأنه من اليوم الأول الذي وجهت فيه قلبك للفهم والتواضع أمام إلهك سمع كلامك، وبسبب كلامك أتيت .

 وفي هذه الآية بأكملها، ليس لدي سوى شيء واحد لأقوله. إذا فقدت ذاكرتك، على الأقل تذكر هذه الآية التي تخبرنا كيف نرضي خالقنا الله.

 والآية مثال من نوعها؛ تسلسل منطقي يقوم على حقيقة أن كل سبب له تأثيره عند الله: التعطش إلى الفهم المصحوب بالتواضع الحقيقي يُسمع ويُشبع.

هنا يبدأ إعلان طويل لن ينتهي حتى نهاية سفر دانيال، الإصحاح 12 .

دا 10: 13 ورئيس مملكة فارس وقف مقابلي واحدا وعشرين يوما. ولكن هوذا ميخائيل واحد من الرؤساء الكبار قد جاء لمساعدتي، وأقمت هناك مع ملوك فارس.

13 أ-  ورئيس مملكة فارس وقف ضدي واحدا وعشرين يوما