Apocalipsis 18: eth fòrt pregón —2018-2030

“A queigut, a queigut, Babilonia era Grana! »

“Gessetz d'al mitan d'era, pòble mèn…”

Samuel presente

Explica-me

Daniel e er Apocalipsis.

Pròves proféticas que Diu existís

Es sues revelacions definitives entàs sòns escuelhudi

En aguesta òbra: Eth sòn Projècte - Eth sòn Jutjament

Version: 23-09-2023 (7-7-5994)

“ E sentí era votz d'un òme al mitan d'Ulai;

Plorèc e didec: Gabriel, explica-li era vision ” Daniel 8:16.

Nòta explicativa dera portada

D'ensús a tà baish: Messatges des tres angels d'Apocalipsis 14.

Aguestes son tres vertats deth libre de Daniel revelades as sants dempús deth jutjament dera primauera de 1843 e dempús deth deth 22 d'octobre de 1844. Ar ignorar eth papèr deth dissabte, es prumèrs adventistas pas podien compréner eth veritable significat d'aguesti messatges. Es adventistas que demorauen eth retorn de Crist auien restacat era sua experiéncia a eth " clam de miejanet " o " miejanet " citat ena parábola des " dètz vèrges " de Mateo 25:1 ath 13 a on s'anóncie eth " retorn ". Der Espós ” se mencione.

1- Eth tèma deth jutjament se desvolopèc en Dan.8:13-14 e eth tèma deth messatge deth prumèr angel en Apocalipsis 14:7: " Temetz a Diu e datz-li glòria pr'amor qu'a arribat era ora deth sòn jutjament e adorad ath que a hèt". Era tèrra, es cèus e es gotilhs d'aigua! »: Eth retorn ath dissabte, unic veritable setau dia der orde divin, eth dissabte josieu e dia de pòsa setmanau, ei requerit per Diu ena cramba des sues dètz mandamientos.

2- Era denóncia dera Roma papal , " cuerno petit " e " rei desparièr " de Daniel 7:8-24 e 8:10-23 ath 25, qu'arrecep eth nòm de " Babilonia era grana " en messatge deth dusau angel d'Apo. 14:8: “ A queigut, a queigut Babilonia era Grana! ": Principauments, a causa deth dimenge, er ancian "dia deth solei" heredado der emperaire Constantino I qu'ac instituïc eth 7 de març de 321. Mès aguesta expression " queiguec " se justifique pera revelacion dera sua natura maldita per part de Diu coma eth ac introdusic as sòns siervos adventistas dempús de 1843, en 1844, ath restaurar era practica deth dissabte abandonat. “ Era a queigut ” signifique: “ei prenuda e vençuda”. Eth Diu dera vertat anóncie atau era sua victòria contra eth camp dera mentida religiosa.

3- Eth tèma deth jutjament finau a on “ eth huec dera mòrt dusau ” tuste as rebèls crestians. Aguesta ei era imatge presentada en Dan.7:9-10, eth tèma se desvolòpe en Apocalipsis 20:10-15, e ei eth tèma deth messatge deth tresau angel en Apocalipsis 14:9-10: " E d'aute, un tresau angel les seguic, en tot díder en nauta votz: Se quauqu'un adora ara bèstia e ara sua imatge, e arrecep junhetz mèrca ena sua tèsta o ena sua man, eth tanben beuerà eth vin dera ira de Diu, vessat sense barreja en cáliz dera sua ira, e serà tormentat damb huec e azufre, deuant es sants angels e deuant er Anhèth ": Ací, eth dimenge s'identifique damb era " mèrca dera bèstia ".

Note era correspondéncia identica des nombres des versículos especifics en Daniel 7: 9-10 e Apocalipsis 14: 9-10 .

Eth quatau angel : apareish sonque en Apo.18 a on imagine era proclamacion finau des tres messatges adventistas anteriors que se beneficien de tot eth lum divina qu'a vengut a illuminar-les des de 1994 e enquiara fin deth mon, ei díder, enquia primauera de 2030 Èst ei eth papèr qu'a d'exercir aguest trabalh. Eth lum que venguec a illuminà'c revèle es successives colpes: dera religion catolica, des deth 538; dera religion protestante, des de 1843; e era institucion oficiau adventista, des de 1994. Totes aguestes casudes espirituaus aueren era causa, en sòn temps: er arrefús deth lum prepausat per Esperit Sant de Diu en Jesucristo. “ En temps dera fin ” mencionada en Dan.11:40, era Glèisa Catolica amasse ena sua maladeta a toti es grops religiosi, crestians o pas, qu'arreconeishen eth sòn ministèri e era sua autoritat; açò jos es auspicios dera sua cridada aliança “ecuménica” que, dempús deth protestantismo, se lijunhec ada eth er adventismo oficiau en 1995.

2 Corintios 4:3-4

“ …S'eth nòste Evangèli encara ei velhat, que se pèrden entre eth ei velhat; entàs incrédulos cuya intelligéncia eth Diu d'aguest sègle a cegado, entà que pas veiguen er esplendor der evangèli dera glòria de Crist, eth quau ei era imatge de Diu . »

“E s'eth mot profética contunhe d'èster mau comprenuda, sonque ac serà entad aqueri qu'an de perder-se”

Ath delà, en resumit des revelacions presentades en aguest document sabem que, entà “ justificar era santidad ”,

des dera primauera de 1843 establit peth decrèt deth Diu creador e legislador de Daniel 8:14, segontes eth sòn “ evangèli etèrn ”,

en tota era tèrra, cada òme e cada hemna,

a d'èster cristianat en nòm de Jesucristo per inmersión totau entà obtier era gràcia divina,

a d'observar eth dissabte , eth setau dia de pòsa sabático, santificado per Diu en Génesis 2, e era cramba des sòns 10 mandamientos citadi en Éxodo 20; açò, entà preservar era sua gràcia,

A d'aunorar es leis moraus divines e es leis dietéticas prescrites ena Santa Bíblia, en Génesis 1:29 e Levítico 11, (santidad deth còs)

E pas auem de “ despreciar eth sòn mot profética ”, entà pas “ apagar er Esperit de Diu ” (1 Tes. 5:20).

Quinsevolhe que pas complisque damb aguesti critèris ei condemnat per Diu a sofrir era “ mòrt dusau ” descrita en Apocalipsis 20.

Samuel

Explique – JO DANIEL E APOCALIPSIS

Paginación de tèmes tractadi.

Prumèra part: nòtes preparatorias

Utilize era recèrca automatica de nombres de pagina deth logicial utilizat.

pagina  De titoli

07  Presentacion

12  Diu e es sues creacions

13  Es fondaments bíblicos dera vertat

16  Nòta fonamentau : 7 de març de 321, dia maldito deth pecat

26  Eth testimòni de Diu dat ena tèrra

28  Nòta : Pas confóner martirio damb puniment

29  Génesis: un resumit profético vitau

30  Fe e incredulidad

33  Neurituds entath climat avient

37  Era istòria revelada dera fe veritabla

39  Nòtes preparatorias entath libre de Daniel

41  Tot comence en Daniel – ETH LIBRE DE DANIEL

42  Daniel 1 - Arribada de Daniel a Babilonia

45  Daniel 2 - Era estatua dera vision deth rei Nabucodonosor

56  Daniel 3 - Es tres companhs en horn

62  Daniel 4 - eth rei umiliat e convertit

69  Daniel 5 - Eth jutjament deth rei Belsasar

74  Daniel 6 - Daniel en varat des leons

79  Daniel 7 - Eth quate animaus e eth petit cuerno papal

90  Daniel 8 - Identitat papal confirmada - eth decrèt divin de Dan.8:14.

103  Daniel 9 - Era anóncia deth temps deth ministèri terrenau de Jesucristo.

121  Daniel 10 - Anóncia dera grana calamidad - Visions dera calamidad

127  Daniel 11 - Es sèt guèrres de Siria.

146  Daniel 12 - Era mission universau adventista illustrada e datada.

155  Entratge ath simbolismo profético

158  Adventismo

163  Eth prumèr guardar ar Apocalipsis

167  Es simbèus de Roma ena profecia

173  Luz sobre eth dissabte

176  Eth decrèt de Diu de Daniel 8:14

179  Preparacion entad Apocalipsis

183  Er Apocalipsis en resumit

188  Dusau part: er estudi detalhat der Apocalipsis

188  Apocalipsis 1 : Prefaci-Eth retorn de Crist-Eth tèma adventista

199  Apocalipsis 2 : Era Assemblada de Crist des des sòns inicis enquia 1843

199  1er periòde: Éfeso -  2don periòde : Esmirna - 3er periòde : Pérgamo -

      4ta ère : Tiatira

216  Apocalipsis 3 : Era Assemblada de Crist des de 1843 - restaurada era fe crestiana apostólica

216  5.° Periòde : Sardis -  6.° Periòde : Filadelfia -

223  Era destinacion der adventismo revelat ena prumèra vision d'Elena de White

225  7ma ère : Laodicea

229  Apocalipsis 4 : jutjament celestial

232  Nòta : Profecies dera LEI DIVINA

239  Apocalipsis 5 : eth Hilh der Òme

244  Apocalipsis 6 : Actors, puniments divini e senhaus des tempsi de l'ère crestiana - Es prumèrs 6 sagèths

251  Apocalipsis 7 : Er adventismo deth setau dia sagerat damb eth “ sagèth de Diu ”: eth dissabte e eth “ setau sagèth ” secrèt.

259  Apocalipsis 8 : Es prumères quate “ trompetas ”

268  Apocalipsis 9 : Era cincau e sièisau “ trompetas ”

268  era cincau “ trompeta ”

276  era sièisau “ trompeta ”

286  Apocalipsis 10 : eth “ petit libre daurit ”

291  Fin dera prumèra part der Apocalipsis

Dusau part: es tèmes desvolopadi

292  Apocalipsis 11 : reinatge papal - ateísmo nacionau - era setau “ trompeta ”

305  Apocalipsis 12 : eth gran plan centrau

313  Apocalipsis 13 : es faussi frairs dera religion crestiana

322  Apocalipsis 14 : Eth temps der adventismo deth setau dia

333  Apocalipsis 15 : Era fin deth periòde de pròva

336  Apocalipsis 16 : Es sèt darrères plagues dera ira de Diu

345  Apocalipsis 17 : era prostituta ei desenmascarada e identificada

356  Apocalipsis 18 : era prostituta arrecep eth sòn puniment

368  Apocalipsis 19 : era batalha der Armagedón de Jesucristo

375  Apocalipsis 20 : es mil ans deth setau milenio e eth jutjament finau

381  Apocalipsis 21 : era Naua Jerusalem glorificada simbolizada

392  Apocalipsis 22 : Eth dia sense fin dera eternidad

405  Era letra aucís mès er Esperit da vida

408  Eth temps terrenau de Jesucristo

410  Santidad e santificación

424  Es separacions deth Génesis – deth Génesis 1 ath 22 –

525  Eth compliment des promesas hètes a Abraham: Génesis 23 a…

528  Er Éxodo e eth fidèu Moisés – Dera Bíblia en generau – Era ora dera darrèra eleccion – Adventismo deth setau dia: junhetz separacion, un nòm, junhetz istòria – Es principaus jutjaments de Diu – Divin dera Ad a era Z – Distorsiones des tèxtes bíblicos – Er Esperit restaure era vertat.

547  Era dedicacion finau

548 Era darrèra telefonada

Nòta: es traduccions a idiòmes estrangèrs se realizen mejançant logicial de traduccion automatica, er autor sonque ei responsable des tèxtes en francés, idiòma dera version originau des documents.

Explica-me Daniel e er Apocalipsis.

Presentacion

      Neishí e viu en aguest país sumamente abominable, donques que Diu cride simbolicaments en sòn cap-lòc “ Sodoma e Egipte ” en Apocalipsis 11:8. Eth sòn modèl de societat, republican, envejat, anèc imitado, difonut e adoptat per nombrosi pòbles en tot eth mon; aguest país ei França, país dominante monárquico e revolucionari, experimentador de cinc Republiques damb regims publicanos condemnadi per Diu. Proclame e mòstra damb orgulh es sues taules de drets umans, escandalosamente opausades as taules de déuers umans escriti en forma de “dètz mandamientos”, peth madeish Diu creador. Des dera sua origina e era sua prumèra monarquia, a assumit era defensa deth sòn enemic, era religion catolica romana, cuya ensenhament jamès a deishat de cridar "mau" çò que Diu cride "plan" e de cridar "plan" çò qu'eth cride "mau". ”. Prosiguiendo Era sua casuda inexorable, era sua Revolucion li amièc a adoptar er ateísmo. Atau, coma creatura, coma recipient de tèrra, França se tròbe immergida en un afrontament que l'opause ath Diu todopoderoso, autentic recipient de hèr; eth resultat ère predecible e profetizado per eth; era experimentarà era destinacion de “ Sodoma ” colpabla des madeishi pecats qu'era. Era istòria mondiau pendent es darrèri 1.700 ans a estat moldeada pera sua influéncia maligna, en particulara eth sòn supòrt ara autoritat deth regim papal catolic roman, des deth sòn prumèr monarca, Clovis I, eth prumèr rei des franqui. Siguec cristianat en Reims, eth 25 de deseme der an 498. Aguesta data amie eth signe d'ua celebracion navideña estacada per Roma, injusta e escandalosamente, a ua faussa data de neishença de Jesucristo, Diu encarnado, creador deth mon e tot çò que viu o existís; qui damb arrason reclame eth títol de “ Diu de vertat ” pr'amor qu'aborrís “ era mentida qu'a ath diable per pair ”, coma declarèc Jesús.

      Vò pròves innegables que cap papa roman ei legitim entà afirmar èster un siervo de Jesucristo? Ací ei, precís e bíblico: Jesús didec en Mateo 23:9: “ E ad arrés cridetz pair eth vòste ena tèrra; pr'amor qu'òm ei eth vòste pair, qu'ei dins es cèus. »

      Com se cride eth Papa ena tèrra? Toti pòden vedé'c, “sant pair ”, o quitament, “fòrça sant pair ”. As sacerdòts catolics tanben se les cride “ pairs ”. Aguesta actitud rebèla hè que multituds de sacerdòts se placen coma intermediaris supausadaments indispensables entre Diu e eth pecador, mentre era Bíblia ensenhe entà eth eth liure accès a Diu legitimat per Jesucristo. D'aguesta manèra, era fe catolica infantiliza ar èster uman entà que semble indispensable e essenciau. Aguesta desviación dera intercesión dirècta de Jesucristo serà denonciada per Diu en ua profecia, en Dan.8:11-12. Pregunte-Responsa : Quién pòt creir qu'eth poderós Diu creador pogue préner coma es sòns siervos a èssers umans que li desaubedissen damb tan escandalosa “ arrogància ” denonciada en Dan.7:8 e 8:25? Era responsa bíblica ad aguesta infantilización dera ment umana ei dins aguest versículo de Jer.17:5: “ Atau ditz YaHWéH: Maldito er òme que confie en òme , que pren era carn coma supòrt , e escarte eth sòn còr de YaHWéH. ! »

      A causa de que siguec França era quau moldeó en gran mesurada era istòria religiosa de grana part de l'ère crestiana, Diu li dèc a un francés era mission de revelar eth sòn papèr maldito; açò, en tot illuminar eth significat amagui des sues revelacions proféticas numerotades en un còdi estrictaments bíblico.

      En 1975 arrecebí era anóncia dera mia mission profética a trauès d'ua vision, cuyo veritable significat sonque comprení en 1980, dempús deth mèn bautismo. Cristianat ena fe crestiana adventista deth setau dia, sabi, des de 2018, qu'è estat ponut en ministèri peth temps d'un jubilèu (7 còps 7 ans) que fenirà ena primauera de 2030 damb eth retorn en glòria deth Senhor Diu Todopoderoso, Jesucristo.

      Arreconéisher era existéncia de Diu o de Jesucristo pas ei sufisent entà obtier era salvacion etèrna .

      Arrebrembe ací que, abans de tornar ath cèu, Jesús dirigic as sòns discipols es mots d'aguesti versículos de Mat.28:18 ath 20: “Jesús, en tot apropar-se, les parlèc atau: Tota potestat m'ei dada en cèu e ena tèrra. Anatz, donques, e hetz discipols a totes es nacions , en tot cristianar-les en nòm deth Pair e deth Hilh e der Esperit Sant , e en tot ensenhar-les a sauvar tot çò que vos è manat . E è ací, jo sò damb vosati toti es dies, enquiara fin deth mon ”. Eth sòn divin Esperit inspirèc en apostòl Pedro aguesta auta declaracion formau e solemna de Hèts 4:12: “ En cap aute i a salvacion; pr'amor que pas i a d'aute nòm jos eth cèu, dat as òmes, que podem en eth èster salvos ”.

      En conseqüéncia, comprenetz, era religion que mos reconcílie damb Diu pas se base en un eretatge religiós deguda as tradicions umanes. Era fe en sacrifici volontari expiatorio aufrit per Diu, a trauès dera sua mòrt umana en Jesucristo, ei era unica manèra d'obtier era nòsta reconciliacion damb era perfècta justícia dera sua divina santidad. Ath delà, sigues qui sigues, quinsevolhe que sigue era tua origina, era tua religion heredada, eth tòn pòble, era tua raça, era tua color o era tua lengua, o quitament eth tòn estatus entre es òmes, era tua reconciliacion damb Diu sonque arribe a trauès de Jesucristo e era adesion as sòns ensenhaments qu'eth dirigís. As sòns discipols enquiara fin deth mon; coma ac demòstre aguest document.

      Era expression “ Pair, Hilh e Esperit Sant ” designe tres papèrs successius exercidi per unic Diu en sòn plan de salvacion aufrida ar òme pecador colpable, condemnat ara “ mòrt dusau ”. Aguesta “trinidad” pas ei junhetz reünion de tres dius, coma cren es musulmani, çò que justifique eth sòn arrefús d'aguest dogma crestian e era sua religion. Coma “ Pair ”, Diu ei eth nòste creador entà toti; coma “ Hilh ” se dèc a se madeish un còs de carn entà expiar es pecats des sòns escuelhudi en lòc d'eri; en “ Esperit Sant ”, Diu, Esperit de Crist ressuscitat, ven entà ajudar as sòns escuelhudi a arténher era sua conversion en tot obtier “ era santificación qu'arrés veirà sense eth ath Senhor ”, segontes ensenhe er apostòl Pablo en Heb.12. : 14; “ santificación ” ei èster escartat entà e per Diu. Confirme era sua acceptacion der escuelhut e se manifèste enes òbres dera sua fe, en sòn amor a Diu e ena sua vertat bíblica inspirada e revelada.

      Era lectura d'aguest document ei fonamentau entà compréner eth naut nivèu de maladeta que pese envolòpa es pòbles dera tèrra, es sues institucions religioses e es deth mon crestian occidentau, particularaments, pera sua origina crestiana; pr'amor qu'eth camin traçat per Jesucristo constituís er unic e exclusiu camin salvador deth projècte de Diu; coma resultat, era fe crestiana contunhe d'èster eth principau objectiu des atacs deth diable e es demònis.

      Basicaments, eth projècte salvador dessenhat peth Diu creador ei simple e logic. Mès era religion aquerís un caractèr complèx peth hèt que qui l'ensenhen sonque pensen en justificar era sua concepcion religiosa e, en tot practicar eth pecat, fòrça còps per ignorància, aguesta concepcion ja non ei conforme as exigéncies de Diu. Coma resultat, les tuste damb era sua maladeta qu'eri interpreten ath sòn favor e pas escoten eth retrèigue divin.

      Aguesta òbra pas preten arrecéber un prèmi literari; entath Diu creador, era sua unica foncion ei sométer as sòns escuelhudi ara pròva dera fe que les permeterà obtier era vida etèrna guanhada per Jesucristo. Trobaràs repeticions aquiu, mès èst ei er estil que Diu use ath plasmar es madeishi ensenhaments que revèle a trauès de desparières imatges e simbèus. Aguestes nombroses repeticions constituïssen era melhora pròva dera sua autenticidad e atestiguan era importància que daue as vertats illustrades en ahèr. Es parábolas ensenhades per Jesús confirmen aguesta enfasi e repeticion.

      Trobaràs en aguesta òbre revelacions dades peth gran Diu creador que mos visitèc jos eth nòm uman de Jesús de Nazaret, qui arrecebec eth títol de “ungido”, o “mesías”, segontes er ebrèu “mashiah” citat en Dan. .9:25, o “cristo”, deth grèc “christos” des escrits deth nau pacte. En eth, Diu venguec a aufrir era sua vida perfèctaments pura coma sacrifici volontari, entà validar es ritos des sacrificis d'animaus que precediren era sua venguda des deth pecat originau cometut per Eva e Adán. Eth tèrme “ ungido ” designe ad aqueth qu'arrecep era unción der Esperit Sant simbolizada per òli d'olivo. Era revelacion profética dada per Diu en solet nòm de Jesucristo e era sua òbra expiatoria guida as sòns escuelhudi peth camin que condusís ara vida etèrna. Pr'amor qu'era salvacion per gràcia soleta pas empedís qu'es escuelhudi quèiguen en trapadères que pas neson conscientes. Ei, donques, entà completar eth sòn aufriment de gràcia, qu'en nòm de Jesucristo, Diu ven a revelar era existéncia des principaus trapadères que permeten as sòns darrèri servidors deth temps dera fin, analisar, jutjar e compréner claraments era confusa situacion dera religion crestiana universau que prevalece en aguesta darrèra epòca dera salvacion terrena.

      Mès abans de semiar conven arrancar de cap e tot; pr'amor qu'era natura deth Diu creador ei distorsionada pes ensenhaments des granes religions monoteístas que prevalecen ena tèrra. Toti eri an en comun qu'imposen per obligacion ar unic Diu e dan atau testimòni dera sua separacion e de quina relacion que sigue damb eth. Era aparenta libertat estacada ara fe crestiana s'a de sonque as circonstàncies actuaus dera epòca, mès tanlèu coma Diu permete qu'es demònis actuatz liuraments, reapareisherà aguesta intolerancia cap a qui pas les seguissen. Se Diu auesse volut actuar mejançant era coerción, li aurie bastado, simplaments, hèr-se visibla as sòns uelhs, entà obtier des sues creatures qu'aubedissen totes es sues volontats. Se non actuèc d'aguesta manèra ei pr'amor qu'era sua eleccion des cargues elegidi se base, unicaments , ena liura eleccion d'estimà'c o refusà'c; liura eleccion que da a totes es sues creatures. E s'i a junhetz coacción, ei sonque era deth caractèr naturau des escuelhudi que son empenhudi e atrèti, pera sua liura natura individuau, peth Diu der amor. E aguest nòm d'amor li conven, pr'amor que çò sublima, en tot aufrir as sues creatures junhetz demostracion ponuda en accion qu'ac hè incontestabla; açò en tot aufrir era sua vida entà expiar, ena persona de Jesucristo, es pecats heredados e cometudi sonque pes sòns escuelhudi en moment dera sua ignorància e feblesa. Atencion ! Ena tèrra, aguest mot amor sonque pren era forma deth sentiment e dera sua feblesa. Era de Diu ei fòrt e perfèctaments justa; çò cual mèrque era diferéncia pr'amor que pren era forma d'un principi a on eth sentiment ei entièraments contarotlat. Era veritabla religion aprovada per Diu pause, donques, ena liura adesion ara sua persona, as sòns pensaments e as sòns principis establidi enes leis. Tota era vida terrenau ei bastida envolòpa es sues leis fisiques, quimiques, moraus, psiquiques e espirituaus. Atau coma era idèa d'escapar dera lei dera gravetat terrèstre e hèr-la desaparéisher pas entrarie dins era ment der òme, eth sòn esperit sonque pòt florir armoniosamente en respècte e era obediencia as leis e principis establidi peth Diu creador. E atau son perfèctaments justificades aguesti mots der apostòl Pablo en 1 Cor.10:31: “ Ja sigatz que mingetz, o beuatz, o hetz quina auta causa que sigue, hetz-ac tot entara glòria de Diu ”. Era aplicacion d'aguesta invitacion gratuïta ei possibla peth hèt que, ena Bíblia, e sonque en era, Diu a liurat e revelat es sues opinions divines. E ei important auer en compde era sua opinion ath realizar era òbra de " santificación que ", segontes Heb. 12:14, " arrés veirà sense eth ath Senhor ". A viatges era sua opinion pren era forma d'ua recèpta, mès pas ei mès discutibla qu'era proporcionada peth medicau especialista a qui er èster uman s'apresura a aubedir, en tot pensar qu'actue en melhor interès dera sua salut fisica o mentau (quitament se se confon). Eth Diu creador ei, sustot, er unic e veritable mètge des anmes, a qui coneish enquiath mès minim detalh. Duele Mès sane quan era situacion ei favorabla. Mès, en darrèra instància, destruirà e aniquilará tota vida celestial e terrenau que s'age mostrat emplàstica d'estimà'c e, per tant, d'aubedí'c.

      Era intolerancia religiosa ei, per tant, eth frut revelador dera faussa religion monoteísta. Constituís junhetz fauta e un pecat gravísimo pr'amor que desfigura eth caractèr de Diu e, ar atacà'c, pas cor eth risc d'obtier era sua benediccion, era sua gràcia e era sua salvacion. Maugrat açò, Diu ac use coma un flagelatz entà punir e herir ara umanitat incrédula o desleiau. Me basi ací en testimònis bíblicos e istorics. De hèt, es escrits der ancian pacte mos ensenhen qu'entà punir era infidelidad deth sòn pòble, era nacion cridada Israèl, Diu utilizèc en pòble “filisteo”, eth sòn vesin mès pròplèu. Enes nòsti dies aguest pòble contunhe aguesta accion jos eth nòm de “palestinian”. Mès tard, quan volec revelar eth sòn jutjament e eth sòn condemne fin d'aguest Israèl carnal terrenau, invocó es servicis deth rei caldeo Nabucodonosor; açò tres còps. En tresau, en – 586, era nacion siguec destruïda e es subreviventi sigueren deportados a Babilonia per un periòde de “70 ans” profetizado en Jer.25:11. Mès tard encara, per negar-se a arreconéisher a Jesucristo coma eth sòn mesías, era nacion siguec destruïda nauaments per tropes romanes dirigides per Tito, er eretièr der emperaire Vespasiano. Pendent l'ère crestiana, oficiauments en tot quèir en pecat en 321, era fe crestiana siguec liurada ara intolerancia des papes tre 538. E aguesta fe catolica dominante cerquèc disputes damb es pòbles d'Autan Miei que s'auien convertit religiosamente musulmani en madeish sègle VI . . Eth cristianisme desleiau a trobat aquiu un perpetuo adversari formidable. Pr'amor qu'era oposicion religiosa des dus camps ei coma es polos, totauments opausadi enquiara fin deth mon. Er incrédulo tanben ei capinaut e cerque era glòria dera exclusividad; ath pas obtié'c de Diu, s'ac atribuís a se madeish e pas accèpte èster qüestionat. Aguesta descripcion der individu caracterize, tanben colectivamente, as membres qu'apartien as desparières assemblades e s'acorròpen enes desparières religions fausses. Condemnar era intolerancia pas signifique que Diu sigue tolerante. Era intolerancia ei junhetz practica umana inspirada en camp demoníaco. Eth mot tolerante implique eth pensament d'intolerancia e eth mot de veritabla fe ei aprobacion o desaprobación segontes eth principi bíblico “òc o pas”. Diu, pera sua part, apiege era existéncia deth mau sense tolerarlo; ac apiege per un temps de libertat prevista en sòn projècte d'eleccion des sòns cargues elegidi. Eth mot tolerància, per tant, sonque s'aplique ara umanitat, e eth tèrme apareishec en Edicte de Nantes d'Enrique IV deth 13 d'abriu de 1598. Mès junhetz còp finalizat eth temps de gràcia, eth mau e qui ac hèn seràn destruïdi. Era tolerància i auie remplaçat era libertat religiosa dada ar òme per Diu des deth principi.

      S'anóncie eth menu d'aguesta òbra; era evidéncia serà presentada e demostrada ath long des pagines.

Diu e es sues creacions.

      Eth lexic espirituau utilizat pes òmes ena Euròpa latina amague messatges essenciaus liuradi per Diu. Çò de madeish arribe, en prumèr lòc, damb eth mot Apocalipsis que, en aguest aspècte, evoque era grana catastròfa temuda pes òmes. Maugrat açò, darrèr d'aguest tèrme aterrador se tròbe era traduccion “Revelacion” que revèle as sues siervos en Crist coses indispensables e de besonh entara sua salvacion. Segontes eth principi qu'era felicitat d'ua causa era desgràcia de d'auti, es deth camp opausat, es messatges en absolut opausadi son fòrça rics en ensenhaments e fòrça soent suggeridi ena sacrosanta “Revelacion” dada ar apostòl Juan.

      Aute tèrme, eth mot “angel”, amague leçons importantes. Aguest mot francés proven deth latin “angelus” madeish prenut deth grèc “aggelos” que signifique: messatgèr. Aguesta traduccion mos revèle era valor que Diu da as sues creatures, es sues contrapartes a qui creèc liures e relativaments independentes. Ar èster era vida dada per Diu, aguesta independéncia conserve restriccions logiques. Mès aguest tèrme “messatgèr” mos revèle que Diu ve as sòns omològui liures coma messatges viui. Atau, cada creatura represente un messatge compausat d'ua experiéncia de vida mercada per eleccions e posicions personaus que constituïssen çò qu'era Bíblia cride “ua anma”. Cada creatura ei unica coma anma viuenta. Pr'amor que çò que pas sabien es prumères contrapartes celestiales creades per Diu, aqueri a qui tradicionauments cridam “es angels”, ei que qui les dèc era vida e eth dret a víuer pòt recuperar-les. Sigueren creadi entà víuer entà tostemp e ne coneishien eth significat deth mot mòrt. Ei entà revelar-les çò que signifique eth mot mòrt que Diu creèc era nòsta dimension terrenau qu'era espècia umana, o Adán, exercirie en eth eth papèr de mortau dempús deth pecat deth Jardin der Edén. Eth messatge que representam agrade a Diu sonque se s'ajuste as sues nòrmes de plan e bontat. S'aguest messatge complís damb eth sòn estandard de maldad e maldad, qui ac pòrte ei deth tipe rebèl a qui condemne ara mòrt etèrna, a ua destruccion e aniquilación finau de tota era sua anma.

Es fondaments bíblicos dera vertat

      Diu considerèc bon e corrècte revelar, prumèr, es origines deth nòste sistèma terrèstre a Moisés, entà que tot èster uman ac sabesse. Indique aquiu junhetz prioritat der ensenhament espirituau. En aguesta accion mos presente es bases dera sua vertat que comencen per regular er orde deth temps. Pr'amor que Diu ei eth Diu der orde e dera nòbla coeréncia. Descorbiram, en comparason damb es sòns estandards, er aspècte estúpido e incoerent deth nòste orde actuau establit per òme de pecat. Pr'amor qu'efectivaments ei eth pecat e ja eth pecat originau eth quau ac càmbie tot.

      Mès ei essenciau compréner abans que bric, qu'eth “ principi ” citat per Diu ena Bíblia, e prumèr mot deth libre cridat “Génesis” ei “origina”, pas se hè referéncia a eth “ principi ” dera vida, mès sonque eth dera sua creacion de tota era nòsta dimension terrèstre qu'includís es esteles deth cosmos celestial, totes creades eth quatau dia dempús dera tèrra madeisha. Damb aguest pensament en ment, podem compréner qu'aguest sistèma terrèstre especific, qu'es nets e es dies se succediràn en eth, ei creat entà convertir-se en entorn a on Diu e es sòns fidèus escuelhudi e eth campament enemic deth diable s'afrontaràn entre se. Aguesta luta deth plan divin contra eth mau deth diable, eth prumèr pecador dera istòria dera vida, ei era sua arrason d'èster e era basa de tota era revelacion deth sòn projècte salvífico universau e multiversal. Pendent aguest trabalh, descorbiràs eth significat de cèrti enigmatics mots prononciades per Jesucristo pendent eth sòn ministèri terrenau. Veiratz atau guaire significat aquerissen en gran projècte començat per unic gran Diu, creador de totes es formes de vida e de matèria. Ací barri aguest important parentèsi e torni ath tèma der orde deth temps establit per aguest Suprèm Sobiran dera existéncia.

      Abans deth pecat, Adán e Eva auien es sues vides estructurades en torni a ua succession de setmanes de sèt dies. Segontes eth modèl dera cramba des dètz mandamientos (o Decálogo) qu'ac arrebrembe , eth setau dia ei un dia santificado entara pòsa per Diu e per òme, e en tot saber aué çò qu'aguesta accion profetiza, podem compréner per qué Diu s'aferra a respectar aguesta practica. En sòn projècte globau qu'explique es arrasons d'aguesta especifica creacion terrena, era setmana, unitat de temps prepausat, profetiza sèt mil ans que se realizarà pendent eth eth gran projècte dera demostracion universau (e multiversal) deth sòn amor e dera sua justícia. En aguest programa, en analogía damb es prumèrs sies dies dera setmana, es prumèrs sies milenios seràn ponudi jos era demostracion deth sòn amor e paciéncia. E coma eth setau dia, eth setau milenio serà dedicat ar establiment dera sua perfècta justícia. Pogui resumir atau aguest programa en tot díder: sies dies (de mil ans = sies mil ans) entà sauvar, e eth setau (= mil ans), entà jutjar e aniquilar as rebèls terrèstres e celestiales. Aguest projècte salvador pausarà integralaments en sacrifici expiatorio volontari realizat peth Diu creador, en aspècte divin terrenau dera persona aperada, pera sua volontat divina, Jesucristo ena version grèga o segontes era ebrèa, Jesús eth Mesías.

      Abans deth pecat, en perfècte orde divin originau, eth dia entièr se compause de dues parts parières successives; A 12 ores de net lunar les seguissen 12 ores de lum solar e eth cicle se repetís perpetuamente. Enes nòstes condicions actuaus, aguesta situacion sonque se presente dus dies ar an, ena epòca des equinoccios de primauera e tardor. Sabem qu'es estacions actuaus s'an d'a ua inclinación der èish dera Tèrra, e atau podem compréner qu'aguesta inclinación apareishec coma conseqüéncia deth pecat originau cometut peth prumèr coble, Adán e Eva. Abans deth pecat, sense aguesta inclinación, era regularidad der orde divin ère perfècta.

      Era revolucion complèta dera Tèrra ath torn deth Solei indique era unitat der an. En sòn testimòni, Moisés compde era istòria der Éxodo des ebrèus liberadi per Diu dera esclavitud egipciana. E eth madeish dia d'aguesta gessuda, Diu li didec a Moisés, en Éxodo 12:2: “ Aguest mes serà entà vosati eth prumèr mes der an; serà entà tu eth prumèr mes ”. Tau insisténcia da testimòni dera importància que Diu li da ara causa. Eth calendari ebrèu de dotze mesi lunares fluctuaba damb eth temps, e darrèr der orde solar, siguec de besonh ahíger un decimotercer mes addicionau entà recuperar era concordancia dempús de diuèrsi ans d'acumulacion d'aguest retard. Es ebrèus gesseren d'Egipte " eth dia 14 deth prumèr mes der an ” que logicaments començaue en equinoccio de primauera; nòm que signifique justaments “prumèr còp”.

      Cet ordre donné Parelh Dieu, « ce mois-ci sera pour vous li premier mois de l'année », n'est pas anodin, car il s'adresse à tous les hommes qui vont se réclamer de son salut jusqu'à era fin deth mon ; Er Israèl ebrèu, receptor dera Revelacion divina, en tot èster sonque era avantgarda deth gran projècte salvador universau deth sòn programa divin. Ath sòn temps lunar li seguirà eth temps solar de Crist, a trauès deth cual se revèle damb tot eth sòn lum eth projècte salvífico de Diu.

      Era restauracion perfècta d'aguestes nòrmes divines jamès s'artenherà en ua Tèrra poblada per èssers umans rebèls e dolenti. Maugrat açò, contunhe d'èster possible, ena relacion individuau qu'auem damb Diu, aguest poderós Esperit creatiu invisible que magnifica tant er amor coma era justícia. E quina relacion que sigue damb eth a de començar per aguesta recèrca des sues valors e en prumèr lòc, es deth sòn orde de temps. Se tracte d'un acte de fe, pro simple e sense cap merit particular; un minim qu'aufrir des deth nòste costat uman. E en tot èster agradable eth nòste apropament a Eth, se hè possible era relacion amorosa dera creatura e eth sòn Creador. Eth cèu pas se guanhe damb hazañas o miracles, mès damb signes d'atencion recíproca, qu'exprimissen er amor veritable. Açò ei çò que cadun pòt descorbir ena òbra de Jesucristo, que dèc era sua vida, volontàriaments, coma signe d'ua telefonada, entà sauvar sonque ara sua estimada escuelhuda.

      Dempús d'aguest quadre admirable der orde divin, guardem er aspècte patético deth nòste orde uman. Aguesta comparason ei tanta mès de besonh pr'amor que mos permeterà compréner les retrèigues que Diu profetizó a trauès deth sòn profèta Daniel, a qui Jesús ena sua ora autentificó coma tau. Entre aguesti retrèigues liegem en Dan.7:25: " Eth se prepause cambiar es tempsi e era lei ". Diu coneish sonque un estandard d'aguestes causes; aqueri qu'eth madeish establic des dera creacion deth mon e dempús revelèc a Moisés. Quién S'ausèc a cométer semblable barbaridad? Un regim dominante ath que atribuís “ era arrogància ” e “ era capitada des sues artimañas ”. Tanben descrit coma un “ rei desparièr ”, era sintèsi d'aguesti critèris suggerís un poder religiós. Ath delà, acusat de " perseguir as sants ", es possibilitats d'interpretacion estrenhen e barren eth regim papal roman establit, sonque , des de 538 per un decrèt a causa der emperaire Justiniano I . Mès er Apocalipsis cridat Apocalipsis revelarà qu'aguesta data de 538 ei sonque era conseqüéncia e era extension d'un mau cometut contra “ es tempsi e era lei divina” des deth 7 de març de 321 per emperaire roman Constantino I. Eth sòn crim serà arrebrembat soent en aguest estudi, pr'amor qu'aguesta dolenta data pòrte era maladeta ara pura e perfècta fe crestiana establida enes tempsi des apostòls. Aguest compartir era colpa, en relèu, entre era Roma imperiau pagana e era Roma papal catolica ei junhetz clau principau entara revelacion profética bastida enes testimònis escriti per Daniel. Pr'amor qu'er emperaire pagano establic eth prumèr dia de pòsa, mès ei eth regim papal crestian qui ac imposèren religiosamente ena sua forma “ cambiada ”, particulara e umana, des dètz mandamientos de Diu.

Nòta fonamentau: 7 de març de 321, eth dia maldito deth pecat

      E poderosamente maudit, pr'amor qu'eth 7 de març de 321, eth rèste deth sant setau dia deth dissabte siguec, per orde d'un decrèt imperiau datat, oficiauments remplaçat peth prumèr dia. En aquera epòca, aguest prumèr dia ère dedicat pes paganos ath culte deth Diu Solei, eth SOLEI INVICTVS, ei díder, er escandaloso SOLEI INVICTO, ja objècte d'adoración per part des egipciani ena epòca der Éxodo des Ebrèus, mès tanben, en America, pes incas e es aztecas, e enquia aué pes japonesi (tèrra d'eth “solei naciente”). Eth diable tostemp use es madeishes recèptes entà amiar as umans ara sua casuda e condenación per part de Diu. Espete eth sòn superficialidad e era sua ment carnal que les amie a despreciar era vida espirituau e es leçons deth passat istoric. Aué, 8 de març de 2021, quan escriui aguesta nòta, es notícies dan testimòni dera importància d'aguest otratge, junhetz veritabla lesa majestad divina, e junhetz còp mès, eth temps divin crube tot eth sòn significat. Entà Diu era epòca der an comence en primauera e fenís ara fin der iuèrn, ei díder, en nòste calendari roman actuau, deth 20 de març ath 20 de març següent. Resulte atau qu'eth 7 de març de 321 siguec entà Diu eth 7 de març de 320, ei díder, 13 dies abans dera primauera de 321. En conseqüéncia, entà Diu, anèc er an 320 eth quau merquèc era sua fin, per acte abominable cometut contra era sua justa e santa lei divina. Segontes eth temps de Diu, er an 2020 constituís eth 17º aniversari (17: nombre deth jutjament) en nombre de sègles des der an 320. Per tant, pas ei d'estranhar que des de principis der an 2020, era maladeta divina age entrat dins ua fasa agressiva. En forma d'un virus contagioso qu'a causat panic en Cogant, ena societat d'òmes cuya confidança e fe s'an ponut enteramente ena sciéncia e eth sòn progrès. Eth panic ei era conseqüéncia dera incapacitat de presentar junhe guarís o vacuna eficaça maugrat es nautes capacitats tecniques des scientifics actuaus. Ath dar-li ua valor profético ad aguesti 17 sègles, pas inventi bric, pr'amor qu'entà Diu es nombres an un significat espirituau qu'eth revèle e utilize en bastiment des sues profecies, e justaments en Apocalipsis, eth capítol 17 ei dedicat ath tèma de “ eth jutjament dera ramera que se sè envolòpa fòrça aigües ”. “ Babilonia Eth gran ” ei eth sòn nòm e es “granes aigües ” implicades suggerissen eth “ arriu Eufrates ” ath que Diu apunte en messatge dera “ sièisau trompeta ” d'Apocalipsis 9:13, simbèu dera pròplèu Tresau Guèrra Mondiau. Darrèr d'aguesti simbèus son eth catolicismo papal e era Euròpa crestiana desleiau, hònts e objectius dera sua ira. Era luta entre Diu e es òmes a pena comence; era ola de hèr contra era ola de hanga, eth resultat dera luta ei predecible; mejor, ei profetizado e programat. Com anaue Diu a commemorar eth 17º centenari deth 7 de març de 320 (320, entà eth e es sòns escuelhudi; 321 entath mon falsamente religiós o profano)? Pendent longtemps è creigut que serie mejançant era entrada ara guèrra mondiau, mès junhetz guèrra mondiau que fenirà en forma atomica, pr'amor que Diu çò profetizó, tres còps, en Dan.11:40 ath 45, Ezequiel 38 e 39, e fin finala , en Apocalipsis 9:13 ath 21. Era luta iniciada per Diu contra era umanitat rebèla des dera primauera de 2020 ei deth madeish tipe qu'era quau liurèc contra eth faraon d'Egipte en tempsi de Moisés; e eth resultat finau serà eth madeish; er enemic de Diu perderà aquiu era sua vida, coma Faraon que, en sòn temps, vedec morir ath sòn hilh primogénito e perdec era sua. Aguest 8 de març de 2021, obsèrvi qu'aguesta interpretacion pas se complic, mès ère preparat entad açò des de hège apuprètz un mes, en tot auer comprenut per inspiracion divina qu'eth 321 ère entà Diu 320 e qu'en conseqüéncia, i auie planeado maudíder, pas sonque eth dia 7 de març de 2020, mès tot er an ath que ei estacat aguest dia maldito, en tot aplicar-se atau, entad aguest puniment, eth principi citat en Nom.14:34: “Atau coma passères quaranta dies en tot explorar era tèrra , amiaratz era pena des vòstes iniquidades quaranta ans, un an per cada dia ".

      Mès ad aguesta observacion s'ahig junhetz causa. Eth nòste calendari faus non solaments ei confonut en çò que tanh ath començament der an, tanben ei confonut en çò que tanh ara data dera neishença de Jesucristo. Incorrectamente, En sègle V , eth monge Dionisio eth Petit ac place en dera mòrt deth rei Herodes que reauments auec lòc en – 4 deth sòn calendari. Ad aguesti 4 ans cau ahíger es “ dus ans ” estimadi per Herodes coma era edat deth Mesías a qui volie dar mòrt segontes Mateo 2:16: “ Alavetz Herodes, en tot veir qu'i auie estat enganhat per Es magos s'enojaron fòrça e manèc aucir a toti es mainatges de dus ans entà tà baish qu'èren dins Belém e dins tot eth sòn territòri, segontes era data qu'i auie preguntat cuidadosamente as magos . Alavetz, quan compde es ans, Diu agrega 6 ans ara nòsta abituau data faussa e enganhosa e era neishença de Jesús auec lòc ena primauera d'aguest an – 6. Coma resultat, er an 320 siguec entà eth: 326 e eth 17. Er aniversari secular deth nòste an 2020 siguec entà eth er an 2026 deth veritable moment dera neishença de Jesucristo. Aguest nombre 26 ei eth nombre deth tetragrama “YHWH”, en ebrèu “Yod, Hé, Wav, Hé”, que Diu se nomentèc damb eth a se madeish, a arraïtz dera qüestion de Moisés: “Quin ei eth tòn nòm ? » ; Açò, segontes Éxodo 3:14. Eth gran Diu creador auie per tant un motiu mès entà mercar damb eth sòn sagèth reau personau aguest dia mercat peth sòn todopoderosa maladeta divina; e açò enquiara fin deth mon. Eth flagelo des malauties contagiosas qu'apareish en enguan 2026 deth temps divin acabe de confirmar era contunhitat d'aguesta maladeta que prenerà desparières formes pendent es darrèri ans de vida ena planeta Tèrra. Ua Tresau Guèrra Mondiau Nucleara mercarà “ era fin ” des “ tempsi des nacions ” anonciades per Jesucristo en Mateo 24:14: “ Aguestes bones naues deth reiaume seràn predicadas en tot eth mon, entà testimòni a toti”. Nacions. Alavetz arribarà era fin ”. Aguesta “ fin ” començarà damb era fin deth periòde de gràcia; era aufèrta de salvacion fenirà. Ua pròva de fe basada en respècte ath sòn sant dissabte separarà definitiuaments eth campament des “ oelhes ” deth des “ crabes ” de Mateo 25,32-33: “ Totes es nacions seràn amassades deuant eth. Eth separarà a òm de d'auti, coma eth pastor separe es oelhes des cabritos; e ponerà es oelhes ara sua dreta e es crabes ara sua quèrra ”. Eth decrèt d'ua lei que hèsque obligatòri eth dimenge roman resultarà en darrèra instància en qu'es veritables sants escuelhudi de Jesucristo siguen condemnadi a mòrt. Aguesta situacion complirà aguesti mots de Dan.12:7: “ E sentí ar òme vestit de lino, depès sus es aigües der arriu; aucèc era sua man dreita e era sua man esquerra ath cèu, e jurèc que viu per eth pes sègles que serà en un temps, e tempsi, e era mitat d'un temps, e que totes aguestes causes feniràn quan es fòrces deth pòble Eth sant demorarà entièraments estrossejat ”. Des d'ua perspectiva umana, era sua situacion serà desesperada e era sua mòrt imminenta. Ei alavetz quan gessen ath lum aguesti mots de Jesucristo citades en Mateo 24:22: “ E s'aguesti dies pas anèssen escuerçadi, arrés se sauvarie; mès per amor des escuelhudi aguesti dies seràn escuerçadi ”. Er an 6000 fenirà abans deth 3 d'abriu de 2036 deth temps divin, ei díder, eth 3 d'abriu de 2030 deth nòste faus calendari que ven 2000 ans dempús deth dia dera crucifixión de Jesucristo complida eth dia 14 dempús der inici dera primauera . 30. E aguesti “ dies ” an d'èster “ escuerçadi ” o amendridi. Açò signifique qu'era data d'aplicacion deth decrèt de mòrt serà anteriora ad aguesta data. Pr'amor qu'ei era situacion d'emergéncia era quau requerís que Crist intervengue dirèctaments entà sauvar as sòns escuelhudi . Alavetz auem d'auer en compde era prioritat de Diu de glorificar er estandard de " temps " que dèc ara sua creacion terrenau. Ei eth qui inspirarà as rebèls des darrèri dies a escuélher ua data que supère en quauqui dies eth prumèr dia dera primauera de 2030, darrèr que se nebarren es 6.000 ans d'istòria terrèstre. Se presenten alavetz dues possibilitats: ua data que demorarà desconeishuda enquiara fin, o eth 3 d'abriu de 2030 que mèrque eth limit maximal possible e espiritualmente significatiu. Considerem que maugrat era sua extrèma importància, eth dia 14 der an dera crucifixión de Jesucristo pas ei avient entà mercar era fin de 6000 ans d'istòria mondiau, e fòrça mens eth començament deth setau milenio. Per açò poni era mia preferéncia e era mia fe ena data de primauera deth 21 de març de 2030, data deth temps profético “ abracat ” deth 3 d'abriu o ua data intermediària. Mercada pera natura creada per Diu, era primauera ei decisiva quan volem compdar es 6000 ans d'istòria dera umanitat; çò cual se hè possible des deth moment en qu'Adán e Eva pequèren. En relat bíblico deth Génesis, es dies prealables ad aguesta prumèra primauera sigueren dies etèrni. Eth temps compdat per Diu ei eth dera tèrra deth pecat e es 6000 ans que profetiza era setmana comencen damb er inici dera prumèra primauera e feniràn damb era fin d'un darrèr iuèrn. Ua primauera comencèc eth compde enreire enquias 6.000 ans. A causa deth pecat, era tèrra sofric òm inclinación deth sòn èish de 23° 26' e podec començar era succession des estacions. Enes hestivitats josives der ancian pacte, predominan dus dies festius: eth dissabte setmanau e era Pasca. Aguestes dues hèstes se placen jos eth simbolismo des nombres "7, 14 e 21" des dies "7 , 14 e 21 " que representen es tres fases deth plan de salvacion divina: Eth tèma deth dissabte setmanau d'Apocalipsis 7 que profetiza era recompensa des sants escuelhudi, entàs “7”; era òbra redentora de Jesucristo que constituís eth miei entà aufrir aguesta recompensa, entàs “14”. Ajatz en compde qu'ena hèsta dera Pasca, que dure 7 dies, eth dia 15 e eth dia 21 son dus dissabtes d'inactividad profana. E eth triple “7” o “21” designe era fin des prumèrs 7000 ans e era entrada ara eternidad dera naua creacion divina ena tèrra renauida segontes Ap.21; aguest nombre 21 simbolize era perfeccion (3) dera plenitud (7) deth projècte de vida qu'ère era mèta desirada per Diu. En Apocalipsis 3, es versículos 7 e 14 mèrquen respectivaments eth principi e era fin dera institucion adventista deth setau dia ; ací nauaments es dues fases deth madeish tèma santificado. Atau madeish, Apocalipsis 7 tracte eth tèma deth sellamiento des escuelhudi adventistas e Apocalipsis 14 presente es messatges des tres angels que resumissen era sua mission universau. Atau, en an 30, era fin des 4000 ans se complic ena primauera, e per arrasons sonque simboliques, Jesús siguec crucificado 14 dies dempús deth 21 de març d'aguesta primauera der an 30, ei díder, 36 entà Diu. A trauès d'aguesti exemples, Diu confirme, eth “7” deth dissabte e eth “14” dera redención des pecats des escuelhudi per Jesucristo son inseparables. Atau, quan ara fin, eth “7” deth dissabte sigue atacat, Crist Redentor d'eth “14” volarà ena sua ajuda entà dar-li glòria, es 14 “dies” maximals que separaràn es dues dates seràn “abracades”. O , suprimit entà sauvar as sòns darrèri fidèus elegidi.

      Releyendo Mateo 24, me semblèc qu'eth messatge de Crist se dirigís, particularaments, as sòns discipols dera fin deth mon, a nosati que viuem aguesti darrèri ans. Es versículos 1-14 corbissen eth temps enquiath temps dera “ fin ”. Jesús profetiza sus successions de guèrres, aparicions de faussi profètes e er enfriamiento espirituau fin. Dempús, es versículos 15 ath 20, en dobla aplicacion, se hèn referéncia tant ara destruccion de Jerusalem artenhuda pes romans en an 70 d.C. Coma ara agression finau des nacions contra eth judaísmo des escuelhudi qu'obsèrven eth sant dissabte de Diu. Dempús d'açò, eth versículo 21 profetiza era sua " grana angoisha " finau: " Pr'amor qu'aurà alavetz ua angoisha tan grana coma l'a pas aguda des deth principi deth mon enquia ara, e 'jamès l'aurà '; Ajatz en compde qu'aguesta aclaración " e jamès aurà " proïbís era sua aplicacion entath temps des apostòls, pr'amor que serie dins contradiccion damb er ensenhament de Dan.12:1. Açò signifique qu'ambdues cites se restaquen damb eth madeish assolidatge ena pròva terrenau fin dera fe. En Dan.12:1 era expression ei identica: “ En aqueth temps se lheuarà Miguel, eth gran prince, defensor des hilhs deth tòn pòble; e serà temps d'angoisha, cual ac a pas agut des de qu'existiren nacions enquia alavetz . En aqueth temps seràn salvos aqueri deth tòn pòble que se tròben escriti en libre . ". Era “ angoisha ” serà tan grana que “ es dies ” lescalerà èster “ escuerçadi ” segontes eth versículo 22. Eth versículo 23 indique era nòrma dera veritabla fe que pas creish enes aparicions espontanèes de Crist ena tèrra: “ Se, donques, didec: È ací qu'ei dins eth desèrt; pas anetz aquiu; è ací, eth ei dins es camèras; pas ac creigatz ”. Ena madeisha ère finau, er espiritismo multiplicarà es sòns “ prodigios ” e es sues aparicions enganhoses e seductoras deth faus Crist, que subyugarán as anmes mau instruidas: “ Pr'amor que se lheuaràn faussi cristos e faussi profètes; haràn grani prodigios e miracles, enquiath punt d'enganhar , se siguesse possible, quitament as escuelhudi ”; çò cual ei confirmat per Apocalipsis 13:14: “ E era enganhèc as abitants dera tèrra damb es senhaus que li auien estat dades entà hèr en preséncia dera bèstia, en tot díder as abitants dera tèrra que hessen ua imatge dera bèstia. Qu'auie era herida d'espasa e que viuec . Eth versículo 27 evoque era aparicion poderosa e victoriosa deth divin Crist e eth versículo 28 profetiza “ era taulejada ” aufrida as aves rapaces dempús dera sua intervencion. Pr'amor qu'es rebèls que subervisquen enquiara sua venguda seràn exterminados e liuradi a pastar “ as aves deth cèu ” coma ensenhe Apocalipsis 19:17-18 e 21.

      Resumisqui ací tota aguesta naua comprenença dera creacion divina. Ar establir era prumèra setmana, Diu fixe era unitat deth dia eth quau se compause d'ua net escura e un dia clar, eth solei sonque ac illuminarà tre eth 4to dia . Era net profetiza er establiment deth pecat ena tèrra a causa deth futur desaubediment d'Eva e Adán. Enquia aguest acte de pecat, era creacion terrenau mòstra caracteristica etèrna . Cometut eth pecat, es causes càmbien e pòt començar eth compde regresiva de 6000 ans, pr'amor qu'era tèrra s'incline sus eth sòn èish e comence eth principi des estacions. Era creacion terrena maldita per Diu aquerís alavetz era caracteristica perpetua que coneishem. Es 6000 ans que comencèren ena prumèra primauera mercada peth pecat feniràn ena primauera deth 6001 damb eth retorn en glòria divina de Jesucristo. Eth sòn advenimiento fin se complirà en “ eth prumèr dia deth prumèr mes ” deth prumèr an deth setau milenio .

      Dit açò, eth 7 de març de 2021, deth nòste faus calendari uman, acabe d'èster mercat religiosamente per ua visita deth Papa Francisco as crestians orientaus perseguidi en Iraq per extremistes musulmani. En aguesta amassada arrebrembèc as musulmani qu'auien eth madeish Diu, eth de Abraham, e les consideraue es sòns “frairs”. Aguesti mots qu'alegren as incrédulos occidentaus pas son mens qu'un enòrme otratge entà Jesucristo, que dèc era sua vida en sacrifici peth perdon des pecats des sòns escuelhudi. E aguesta intrusión deth cap des “ex trauessèrs” catolics “crestians” en sòn territòri sonque pòt intensificar era ira des islamistes. Aguesta accion pacifica deth Papa portarà, per tant, conseqüéncies dramatiques profetizadas en Dan. 11:40: era intensificacion dera “laspanada” d'eth “rei deth sud” musulman contra era Itàlia papal e es sòns aliadi europèus. E en aguesta perspectiva, er escrancament economic de França e de toti es païsi occidentaus d'origina crestiana provocada pes sues caps, a causa deth virus Covid-19, cambiarà er equilibri de poder e, en darrèra instància, permeterà era realizacion dera “Tresau Guèrra Mondiau” impulsada. Tornem ara fin des darrèri 9 ans qu'encara mos demoren per deuant. Entà concludir, arrebrembem qu'a eth provocar era epidemia deth Covid-19 e es sues evolucions, Diu dauric eth camin ara maladeta que caracterizarie es darrèri dètz ans dera istòria umana ena tèrra.

      Eth 7 de març de 2021, maugrat açò, siguec mercat per actes de violéncia de joenes entre bandes rivaus e contra es autoritats policères en diuèrses ciutats de França. Açò confirme eth camin cap a ua confrontacion generalisada; es posicions de cadun son irreconciliables pr'amor que son incompatibles. Aguesta ei era conseqüéncia dera laspanada de dues cultures diametralmente opausades: era libertat laica occidentau contra era societat des patrons e capos des païsi deth sud, ath delà tradicionau e nacionalmente musulmani. S'ei gestando ua tragèdia coma era deth Covid-19, sense suenh.

      Entà completar era observacion der orde abominable legitimat pera umanitat, auem de soslinhar: eth cambiament d'an dempús deth mes 12 qu'amie eth nòm de mes 10 (deseme), ath començament der iuèrn; eth cambiament de dia en mitat dera net (medianoche); Sonque eth conteo precís e regular des ores contunhe d'èster positiu. Atau, eth polit orde divin a desapareishut a causa deth pecat, substituït per un orde pecaminoso que desapareisherà ath sòn còp, quan apareisherà eth glorioso Diu creador, entad ajuste de compdes, ei díder ara fin des prumèrs sies mil ans, ena primauera deth 2030, entàs umans enganhadi, o primauera deth 2036 dera veritabla neishença deth nòste Senhor e Salvador Jesucristo, entàs sòns escuelhudi.

      Eth parrabastatge establit e observat atestigua era maladeta divina que pese sus era umanitat. Pr'amor que des dera inclinación dera tèrra, eth calcul deth temps a perdut era sua estabilitat e regularidad, en tot èster es ores dera net e deth dia dins perpetua succession d'aumentacion e disminucion.

      Er orde en qu'eth Diu creador organize eth sòn plan salvador mos revèle ath delà es prioritats espirituaus que prepause ar òme. Escuelhec revelar eth sòn amor sublime en tot dar era sua vida en Jesucristo coma rescat dempús de 4000 ans d'experiéncies umanes ena tèrra. Ath hèr açò, Diu mos ditz: “Prumèr, mòstra-me eth tòn obediencia e jo te mostrarè eth mèn amor”.

      Ena tèrra es òmes se succedissen en tot reprodusir es madeishi fruts de caractèr, maugrat açò era generacion deth temps finau qu'entram en eth dins 2020 presente ua particularitat; Dempús de 75 ans de patz en Euròpa e d'ua incresibla evolucion recenta dera sciéncia genetica, fòrça logicaments es europèus e es sòns derivadi, des d'Estats Units, Australia e Israèl, crederen que podien arrespóner a toti es problèmes de salut, en tot èster es sues societats de mès en mès higienizadas. Çò de nau pas ei er atac d'un virus contagioso, mès eth comportament des caps des societats auançades. Era causa d'aguest comportament de paur ei era sua exposicion enes pòbles dera tèrra a trauès deth bombardament des mejans de comunicacion, e entre aguesti mejans, es naui mejans o hilats sociaus qu'apareishen ena telaraña que constituís era comunicacion liura en Internet, que trobar difusores mès o mens clari. Era umanitat demore en eth atau atrapada pes sòns excèssi de libertat que quèn sus era coma ua maladeta. En Estats Units e Euròpa, era violéncia afronte a comunitats étnicas entre se; aquiu ei era maladeta dera experiéncia de “ Babel ” era quau se renauís; Ua auta innegabla leçon divina que pas siguec aprenuda, pr'amor qu'ei descendiente d'un solet coble que necessàriaments parle eth madeish idiòma, enquia aguesta experiéncia colpabla, encara la vedem aué, era umanitat ei separada per multiples lengües e dialèctes creadi per Diu e escampadi per tot eth mon. Tèrra. E òc, Diu pas deishèc de crear dempús des prumèrs sèt dies dera creacion; encara creèc fòrça entà maudíder e a viatges entà bendecir as sòns escuelhudi, eth maná aufrit en desèrt, as hilhs d'Israèl, ei un exemple.

      Maugrat açò, era libertat ei en esséncia, un regal maravilloso deth nòste Creador. En eth pause eth nòste liure compromís damb era sua causa . E ací, cau admeté'c, aguesta libertat integrau implique era existéncia der azard pr'amor que Diu pas interven de cap manèra; un mot que fòrça credentes pas cren en absolut. E se confonen, pr'amor que Diu dèishe grana part ar azard ena sua creacion, e en prumèr lòc, eth papèr de suscitar entre es escuelhudi era apreciación des sues nòrmes celestiales revelades. En tot auer identificat as sòns escuelhudi, eth Creador se hè cargue d'eri entà guidar-les e ensenhar-les es sues vertats que les preparen entara vida celestial etèrna. Es malformaciones e monstruosidades observades ena neishença des creatures umanes pròven era accion der azard que produsís errors genetics en procès de reproduccion dera espècia damb conseqüéncies mès o mens grèus. Era proliferacion d'espècies se base en impuls de cadees reproductives que genèren errors de conformitat de còp en quan; açò en tot includir eth principi d'eretatge o de forma independenta a causa dera possibilitat de vida. En resumit, s'è dera mia fe ara possibilitat d'ua vida liura, è de, peth contrari, era recompensa e era neuritud d'aguesta fe, ar amor de Diu e as iniciatiues ja prenudes e qu'eth contunhe de préner entà sauvar-me. .

      Ena istòria dera sua creacion terrenau, eth dia que serà maudit per Diu apareish prumèr ena setmana; era sua destinacion ei escrit: eth sòn objectiu serà “ separar eth lum des tenèbres ”. Escuelhut pes faussi crestians entà contradecir era eleccion de Diu que santifica eth setau dia, aguest prumèr dia aurà complit pleaments eth sòn papèr coma " mèrca " deth campament rebèl desobediente en Apocalipsis 13:15. Atau coma eth prumèr dimenge ei maudit per Diu, eth setau dia, dissabte, ei quirnòcha e santificado per Eth. E entà compréner aguesta oposicion ei de besonh abraçar eth pensament de Diu, qu'ei signe de santificación per e entà eth. Eth dissabte se hè referéncia ath setau dia e aguest nombre sèt, “7”, simbolize era plenitud. Jos aguest tèrme plenitud, Diu pon eth pensament dera intencion que creèc entà eth era nòsta dimension terrena, ei díder, era regulacion deth pecat, eth sòn condenación, era sua mòrt e era sua desaparicion. E en aguest plan, aguestes causes se compliràn pleaments pendent eth setau milenio que profetiza eth dissabte setmanau. Per açò aguesta mèta ei mès importanta entà Diu qu'es mejans de redención que redimirá era vida des escuelhudi terrenaus e que realizarà damb eth personalaments, en Jesucristo, a còsta de patiments atroces.

      Ací i a d'auta arrason que Diu ditz per eth en Eclesiastés 7:8: “ mejor ei era fin d'ua causa qu'eth sòn principi ”. En Génesis, era succession en orde “net-dia” o “ tard-deman ” confirme aguest pensament divin. En Isaías 14:12, jos era aparència deth rei de Babilonia, Diu li didec ath diable: “ Ací ès queigut deth cèu, lucero deth maitin , hilh dera aurora! As queigut per tèrra, tu, vencedor des nacions ! » Era expression que Diu ac designe damb eth, “ estela deth maitin ”, suggerís qu'ac compare damb eth “solei” deth nòste sistèma terrèstre. Siguec era sua prumèra creatura e ara empara deth rei de Tir, Ezé. 28:12 relate era sua glòria originau: “ Hilh d'òme, lance lamentacion sus eth rei de Tir! Li dideràs: Atau ditz eth Senhor Yahweh: Poneres eth sagèth ara perfeccion, ères plen de sabença, perfècte en hermosura . » Aguesta perfeccion licalec desaparéisher, remplaçada per un comportament rebèl qu'ac convertic en enemic, eth diable e er adversari, eth Satanás condemnat per Diu pr'amor qu'eth versículo 15 declare: “Perfèctes auetz estat enes vòsti camins, des deth dia en qu'èretz creat enquia que se trobèc entre vosati iniquidad ”. Atau, era quau ère considerada era “ estela deth maitin ” empenhec as òmes desleiaus a aunorar coma divinidad ara “estela deth maitin ” dera creacion divina: “eth Solei Invicto” divinizado deth culte roman ath que quasi tot eth mon occidentau rend culte paganamente. Diu sabie, quitament abans dera sua creacion, qu'aguest prumèr angel se rebelaría contra eth e maugrat açò ac creèc. Atau madeish, eth dia abans dera sua mòrt, Jesús anoncièc qu'òm des 12 apostòls ac anaue a traicionar, e quitament li didec dirèctaments a Judas: “ Tot çò que tecalgue hèr, he-ac lèu!”. ". Açò mos permet compréner que Diu pas cerque empedir qu'es sues creatures exprimitz es sues eleccions, quitament quan sigatz contràries as sues. Jesús tanben convidèc as sòns apostòls a deishà'c s'aguest ère eth sòn desir. Ei en tot deishar as sues creatures complètes libertat entà exprimir-se e revelar era sua natura que pòt seleccionar as sòns escuelhudi pera sua fidelitat demostrada e, en darrèra instància, destruïr a toti es sòns enemics celestiales e terrèstres, es indignes e es indiferentes.

      Eth pecat originau

      Eth rèste deth prumèr dia aquerís enòrma importància en nòsta ère crestiana pr'amor que constituís eth “ pecat ” restaurat des deth 7 de març de 321 e pr'amor que se convertís ena mèrca deth campament qu'entrèc dins rebellion contra eth campament santificado de Diu. Mès aguest “ pecat ” pas a de hèr-mos desbrembar eth “ pecat ” originau que condemne ara umanitat a mòrt per eretatge des d'Adán e Eva. Illuminat per Esperit, aguest tèma m'amièc a descorbir importantes leçons amagades en libre deth Génesis. A nivèu d'observacion, eth libre mos revèle era origina dera creacion enes capítols 1, 2, 3. Eth significat simbolic d'aguesti nombres seguís perfèctaments justificat: 1 = unitat; 2 = imperfección; 3 = perfeccion. Açò merite ua explicacion. Gèn.1 relate era creacion des prumèrs 6 dies. Era sua definicion " tard deman " sonque aquerirà significat dempús deth pecat e dera maladeta dera tèrra que passe a èster domeni dominat peth diable, que serà eth tèma deth Gén.3 qu'era expression "tard deman" pas aurie sense eth cap significat . A nivèu terrèstre. Ar aufrir era explicacion, eth capítol 3 pon eth sagèth de perfeccion ad aguesta revelacion divina. Atau madeish, en Gén.2, eth tèma deth dissabte deth setau dia o, mès justaments, dera pòsa de Diu e der òme en setau dia, tanben sonque aquerís eth sòn significat dempús d'eth "pecat originau" cometut per Eva e Adán. En Gèn.3 que li da era sua arrason d'èster. Atau, paradoxauments, sense era justificacion dada en Génesis 3, eth dissabte santificado merite eth sòn simbèu “2” d'imperfección. De tot açò se despren qu'era tèrra siguec creada per Diu entà èster aufrida ath diable e as sòns demònis entà que es dolenti fruts des sues anmes se materializèssen e apareishessen deuant es uelhs de toti, Diu, angels e òmes, e qu'es angels e es òmes escuelhen eth sòn partit.

      Aguesta analisi m'amie a soslinhar qu'er establiment deth setau dia santificado en pòsa profetiza era maladeta d'eth " pecat " terrenau establida en Gén.3, pr'amor qu'era tèrra madeisha ei maldita per Diu, e donques ei sonque tre eth moment dera mòrt. E eth sòn procès ac tuste, eth sòn temps de sies mil ans e es mil ans deth setau milenio cruben un significat, ua explicacion, ua justificacion. Ei oportun soslinhar açò: abans dera creacion terrenau, en cèu, eth conflicte ja afronte ath camp deth diable damb eth camp de Diu, mès sonque era mòrt de Jesucristo harà definitives es eleccions individuaus; que se harà visible damb era percaça deth cèu des rebèls condemnadi en tà deuant a morir ena creacion terrenau. Ara plan, en cèu, Diu pas organizèc era vida des angels en alternancias “ tard deman ” , açò pr'amor qu'eth cèu represente era sua nòrma etèrna; aquerò que prevalecerá e contunharà entàs sòns escuelhudi eternamente. Tèsta ad aguestes donades: qué passe damb era tèrra abans deth pecat? Escarte des alternancias “ tard-deman ”, era sua nòrma ei tanben era deth cèu, aparentaments era vida se desvolòpe en ua nòrma etèrna; animaus veganos, umans veganos e sense mòrt que serà la pague deth pecat, es dies se succedissen as dies e poderie durar entà tostemp.

      Mès en Gén.2, Diu mos revèle eth sòn orde deth temps dera setmana que fenís en setau dia damb ua pòsa entà Diu e entad òme. Aguest mot pausi proven deth vèrb “cesar” e s'aplique tant ara òbra realizada per Diu coma as òbres realizades pes umans. Pòdes compréner qu'abans deth pecat, ne Diu ne es èssers umans podien senter-se cansadi. Eth còs d'Adán pas sofric cap dolencia, fatiga o dolor de cap tipe. Ara plan, es setmanes de sèt dies se succedien e se reprodusien coma un cicle etèrn, excepto qu'es successions de “ tarde deman ” mercauen era diferéncia damb er estendard celestial deth reiaume de Diu. Donques, aguesta diferéncia auie coma objectiu revelar proféticamente un programa dessenhat peth gran Diu creador. Atau coma era hèsta de “Yom Kippur” o “Dia dera Expiación” se renauie cada an entre es ebrèus e profetizaba era fin deth pecat a trauès deth sòn expiación complida damb era mòrt de Jesucristo, atau eth dissabte setmanau profetiza era arribada deth setau. milenio, Quan Diu e es sòns escuelhudi entraràn dins era veritabla pòsa pr'amor qu'es rebèls auràn mòrt e era maldad aurà estat derrotada. Maugrat açò, es escuelhudi encara son preocupadi per eth " pecat " donques que damb Crist an de jutjar es " pecats " e es pecadores, qui en aguest moment serà dormit en sòn mortau. Per açò, coma es sies dies anteriors, eth setau se place jos eth signe d'eth “ pecat ” qu'abaste e tanh as sèt dies de tota era setmana. E sonque ath començament der ueitau milenio, dempús de qu'es pecadores agen estat consumidi en " eth huec dera mòrt dusau " , començarà era eternidad sense " pecat " ena tèrra renauida. S'es sèt dies son mercadi peth pecat e profetizan 7000 ans, eth compde d'aguesti 7000 ans sonque pòt començar damb er establiment deth pecat revelat en Gén.3. Atau, es dies terrenaus sense pecat pas son dins era nòrma e logica dera succession “ tard deman ” o “ lum d'escuror ” e coma aguest temps ei sense “ pecat ”, pas pòt entrar dins es 7000 ans programadi e profetizados entad eth “ pecat” . ”Pera setmana de sèt dies.

      Aguest ensenhament destaque era importància d'aguesta accion que Diu atribuís ath papado roman en Dan.7:25: “ eth formarà eth plan entà cambiar es tempsi e era lei ”. " Cambiar es tempsi " establidi per Diu resulte ena imposibilidad de descorbir eth caractèr profético deth dissabte setmanau dera " lei " de Diu . E açò ei çò qu'a hèt Roma des de Constantino I , des deth 7 de març de 321, ar ordenar era pòsa setmanau eth prumèr dia en lòc deth setau. Ath seguir er orde roman, eth pecador pas se libère d'eth “ pecat ” originau heredado d'Adán e Eva, mès qu'ath delà assumís un “ pecat ” addicionau, aguest còp volontari , qu'aumente era sua colpa cap a Diu.

      Er orde deth temps “ tard deman ” o “ escuror lum ” ei un concèpte escuelhut per Diu e aubedir ad aguesta eleccion favorís e autorize er accès ath mistèri profético dera Bíblia. Bric obligue ar òme a adoptar aguesta eleccion e era pròva ei qu'era umanitat a optat per mercar eth sòn cambiament de dia ara medianoche, ei díder, 6 ores dempús deth ser primaveral; que profetiza eth campament d'aqueri que se desvelhen massa tard entath retorn glorioso de Crist, er Espós ena parábola des dètz vèrges. Es messatges subtils dadi per Diu son, per tant, mès delà dera sua posita intellectuau. Mès entàs sòns escuelhudi, er orde deth temps divin illumine totes es sues profecies e especiuaments era der Apocalipsis, a la debuta que Jesús se nepresente coma " er alfa e era omega ", " eth principi o principi e era fin ". Cada dia que passe enes nòstes vides profetiza eth plan de Diu eth quau resumís en Gén.1, 2 e 3 donques que " net " o " escuror " represente es sies dies profanos presentadi en Gén.1, deth temps que era pòsa divina establit en Gén.2 anóncie eth temps “ leugèr ”. Ei sus aguest principi que segontes Dan.8:14, eth temps de l'ère crestiana se dividís en dues parts: un temps de “ escuror ” espirituau entre 321, quan s'establís eth “ pecat ” contra eth dissabte, e 1843, a on s'establís un Eth temps de “ lum ” comence entàs escuelhudi des d'aguesta data enquiath retorn de Jesucristo ena primauera de 2030 a on, coma en Gén.3, en Diu creador Todopoderoso, ven a jutjar entre es escuelhudi e es rebèls, “oelhes e crabes” . ”, Mentre jutjaue entre era “ serpiente, era hemna e Adán ”. Atau madeish, en Apocalipsis, es tèmes de “ Cartes tàs sèt Glèises, des sèt sagèths e des sèt trompetas ” profetizan “ tenèbres ” entàs sies prumèrs e “ lum ” divin entath setau e darrèr grad de cadun d'aguesti tèmes. . . Ei tan cèrt qu'en 1991, er arrefús oficiau d'aguest darrèr “lum” per part der adventismo institucionau, eth lum que Jesús m'a dat des de 1982, li amièc a díder, ena Carta dirigida a “Laodicea” en Ap.3 : 17 : “ Pr'amor que didetz: Sò ric, sò enriquit, e de bric è besonh , e pr'amor que pas sabetz qu'ètz desgraciadi, miserables, praubes, cècs e desnudos ,… ”. Es adventistas oficiaus an desbrembat aguesta cite de 1 Pedro 4:17: “ Pr'amor qu'aguest ei eth temps en que començarà eth jutjament sus era casa de Diu . Ara plan, se comence per nosati, quin serà era fin que pas neaubedissen er evangèli de Diu? » Era institucion existís des de 1863 e Jesús bendijo eth sòn establiment en l'ère " Filadelfia ", en 1873. Segontes eth principi divin " tard deman " o " lum escuror ", era darrèra e setau ère simbolizada peth nòm “ Laodicea anaue a èster un temps de gran “ lum ” divina e era presenta òbra constituís pròva d'açò, un gran “ lum ” en vertat a vengut a illuminar es mistèris profetizados, en aguesta ère finau, a expensas dera institucion adventista mondiau oficiau. Eth nòm “ Laodicea ” ei plan justificat donques que signifique “pòble jutjat o pòble de jutjament”. Es quaus pas apartien o ja non apartien ath Senhor son condemnadi a junher-se as partidaris d'eth “dia maldito de Diu”. En tot mostrar-se emplàstics de compartir damb Diu era sua justa condemne d'eth “dimenge” roman, eth dissabte ja non les semblarà tan important coma en temps bendito deth sòn bautismo. Un messatge dat per Jesucristo ath sòn sierva Elena G. De White, en sòn libre “Prumèr Escrits” e ena sua prumèra vision, arrevirèc aguesta situacion atau: “perderen de vista, e era mèta, e a Jesús... S'enfonsèren en mon dolent e jamès les tornam a veir”.

      Génesis 2 profetiza eth temps d'eth “ lum ” e aguest capítol deth Génesis comence damb era santificación d'eth “ setau dia ”. Fenís damb aguest versículo 25: “ Èren ambdús desnudos, er òme e era sua hemna, e pas s'avergonhien ”. Eth ligam entre aguesti dus tèmes mòstre qu'era descubèrta dera sua desnudez fisica serà conseqüéncia dera imputación d'eth “ pecat ” que cometeràn e que relatat en Gén.3, apareish atau coma causa d'ua desnudez espirituau mortau. En tot comparar aguest ensenhament damb era de “ Laodicea ”, trobam eth dissabte associat a eth “ pecat ” que mos dèishe “ desnudos ”. En aguest contèxt finau, era practica deth dissabte ja non ei sufisent entà preservar era gràcia de Crist, pr'amor qu'a er aufrir eth sòn plen lum profética as autoritats oficiaus adventistas entre 1982 e 1991, era exigéncia de Jesucristo a aumentat e volgues entad açò ère que damb era practica deth sòn sant dissabte er escuelhut digne dera sua gràcia liure eth sòn interès, eth sòn temps, era sua vida e tota era sua anma pes sues revelacions profetizadas en Daniel e Apocalipsis; mès tanben en tota era Bíblia revelada que constituís es sues “ dues testimònis ” segontes Apocalipsis 11:3.

Eth testimòni de Diu dat ena tèrra.

      Per important que sigue, era visita de Diu ara umanitat ena forma de Jesucristo pas a de hèr-mos desbrembar era sua visita anteriora en tempsi de Moisés. Pr'amor qu'ei en aguest contèxt alunhat a on Diu li revelèc es origines dera dimension terrèstre. E coma revelacion dada per Diu, eth relat deth Génesis ei tan important coma eth der Apocalipsis revelat ar apostòl Juan. Era forma escuelhuda per Diu entà organizar era vida terrena profetiza eth sòn plan d'amor cap as creatures que lida ada eth complèta libertat, entà que poguen arrespóner ath sòn amor e víuer damb Eth eternamente o refusà'c e desaparéisher ena bric dera mòrt, segontes es tèrmes deth sòn saludable aufèrta.

      S'Adán ei creat sonque, en prumèr lòc, ei pr'amor que se presente coma " era imatge de Diu (Gén. 1, 26-27)" en cèrca der amor d'ua contraparte liura ara sua imatge, pr'amor que tot eth temps deth sòn eternidad darrèra ère d'absoluta solitud. Açò li resultèc insuportable enquiath punt d'èster disposat a suportar es conseqüéncies dera libertat qu'anaue a dar as sòns èssers viuenti. Era creacion d'Eva tre ua des costillas d'Adán, mentre aguest se tròbe immergit en un sòn mortau, profetiza era creacion dera sua Glèisa, era Escuelhuda compausada pes sues fidèles escuelhudi, frut coelhut pera sua mòrt expiatoria en Jesucristo; açò justifique eth papèr de “ ajudant ” que Diu atribuís ara hemna que sorgic d'eth e cuyo nòm Eva signifique “ vida ”. Era Escuelhuda “viuerà ” eternamente e ena tèrra a era vocacion d'aufrir a Diu era sua “ ajuda ” entà collaborar humanamente ena realizacion deth sòn projècte que preten establir enes sòns univèrsi etèrni un amor perfècte, compartit e sense perturbacions.

      Eth pecat de desaubediment entre dins era umanitat a trauès d'Eva o a trauès deth simbèu dera “ hemna ” des sòns escuelhudi que heredarán aguest pecat originau. Tanben, coma Adán, per amor a Eva, en Jesucristo, Diu se hè uman entà compartir e suportar en lòc deth sòn Escuelhut, eth puniment mortau que meriten es sòns pecats. Era istòria deth Génesis ei, per tant, ath madeish temps un testimòni istoric que revèle es nòstes origines e es sues circonstàncies, e un testimòni profético que revèle eth principi salvador deth gran projècte amorós deth Diu creador todopoderoso.

      Dempús des prumèrs sies dies dera creacion mencionada en Génesis 1, sies dies que profetizaron es sies mil ans reservadi per Diu entara sua seleccion des escuelhudi terrenaus, en Génesis 2, jos era imatge d'un dissabte etèrn, eth setau dia illimitat se daurirà entà dar era benvenguda. Es escuelhudi provadi e seleccionadi.

      Diu coneish des deth principi eth resultat deth sòn projècte, es nòms des sòns escuelhudi qu'apareisheràn ath long de sies mil ans. Auie tot eth poder e autoritat entà jutjar e destruïr as angels rebèls sense auer de crear era nòsta dimension terrenau. Mès ei justaments pr'amor que respècte as sues creatures, qu'ac estimen e a qui eth mestressa, qu'organize ua manifestacion universau ena tèrra creada damb aguesta fin.

      Diu elève peth dessús de tot eth principi dera vertat. Coma s'anóncie en Sau.51:6, Jesús definís as sòns escuelhudi coma " neishudi de nau " o "neishudi dera vertat" entà que poguen èster conformadi ara nòrma dera vertat divina. Segontes Juan 18:37, eth madeish vin a “ dar testimòni dera vertat ” e se presente en Apocalipsis 3:14 jos eth nòm de “ Veraz ”. Aguesta exaltacion e glorificación deth principi de vertat ei dins absoluta oposicion a la debuta de mentida, e es dus principis adòpten multiples formes. Eth principi dera mentida a sedusit constantaments as abitants dera tèrra ath long dera sua istòria. Enes tempsi modèrnes, mentir s'a convertit ena nòrma d'existéncia. S'adòpte jos eth tèrme "lantèrna" ena mentalitat comerciau, mès pas dèishe d'èster frut deth diable, " pair dera mentida " segontes Juan 8:44. En nivèu religiós, es mentides apareishen en forma de multiples falsificaciones religioses desparières segontes es pòbles e lòcs dera tèrra que se tracte. E era fe crestiana madeisha s'a convertit ena imatge perfècta dera “confusion” (= Babel), donques qu'es sues escures falsificaciones son tan nombroses.

      Era mentida s'ensenhe científicamente. Pr'amor que, contràriaments ath sòn enfoque autoritario, eth pensament scientific ei emplàstic de proporcionar pròves reaus des sues teories evolutives des espècies e des milions e miles de milions d'ans qu'es sòns scientifics atribuïssen ara existéncia dera Tèrra. Contràriaments ad aguest pensament scientific, eth testimòni deth Diu creador aufrís fòrça pròves dera sua realitat, pr'amor qu'era istòria terrèstre da testimòni des sues accions, qu'eth diluvio d'aigües neconstituís eth prumèr exemple, atestiguado pera preséncia de fossils marini enes planes e quitament enes cims des montanhes mès nautes dera tèrra. Ad aguest testimòni naturau se some eth testimòni que deishèc era istòria umana, era vida de Noé, era vida d'Abraham, era desliurança des ebrèus dera esclavitud egipciana e era neishença deth pòble josieu, testimònis oculares viui dera sua istòria enquiath temps dera fin deth mon; ei tanben eth testimòni presenciau des apostòls de Jesucristo que presencièren es sòns miracles, eth sòn crucifixión e eth sòn resurrección; açò ath punt qu'era paur ara mòrt les abandonèc, e seguiren peth camin deth martirio ath sòn Mèstre e eth sòn Modèl Jesús de Nazaret.

      Ar evocar aguest mot “martirio” è de daurir ací ua explicacion.

Nòta: pas confóner martirio damb puniment

      Es dues causes an era madeisha aparència extèrna e, donques, pòden confoner-se facilaments. Maugrat açò, aguesta confusion a grèus conseqüéncies, donques qu'era accion punitiva cor eth risc d'èster imputada ath vertadièraments escuelhut de Diu e, peth contrari, eth hilh deth diable pòt èster imputat a un martirio per un Diu fòrça enganhós. Alavetz, entà veir damb claretat, auem d'auer en compde era següenta analisi que partís d'aguest principi; Prumèr, hem era qüestion: qué ei eth martirio? Aguest mot proven deth grèc “martus” que signifique: testimòni. Qué ei un testimòni? Ei qui relate fidèlaments o pas çò qu'a vist, audida o comprenut sus un tèma. Eth tèma qu'ací mos interèsse ei religiós, e que dan entre eth testimòni de Diu, i a testimònis veritables e faussi. Çò Qu'ei segur ei que Diu hè era diferéncia entre ambdús. Era vertat li ei coneishuda e era bendice pr'amor que, pera sua part, aguest veritable testimòni s'esfòrce per mostrar-se fidèu en tot practicar en “ òbres ” tota era sua vertat revelada e persevera en aguest camin enquiara acceptacion dera vertat mòrta. E aguesta mòrt ei autentica martirio, pr'amor qu'era vida aufrida ara mòrt s'ajustaue ara nòrma de santidad exigida per Diu entath sòn temps. S'era vida aufrida pas ei dins aguesta conformitat, alavetz pas ei un martirio, ei un puniment que tuste a un èster viuent liurat ath diable entara sua destruccion, pr'amor que pas se beneficie der emparament e dera benediccion de Diu. En tot depéner dera conformitat damb er estandard de vertat requerida per Diu entà cada epòca, era identificacion d'eth "martirio" depenerà dera nòsta coneishença deth jutjament divin revelat enes sues profecies qu'apunten ath temps dera fin; qu'ei er objectiu e tèma d'aguest trabalh.

      Ei important compréner qu'era vertat pas a era capacitat de convertir ua ment rebèla; era experiéncia deth prumèr angel creat, cridat per Diu, Satanás, des dera sua rebellion, ac pròve. Era vertat ei un principi que naturauments se senteràn cap ada eth atrèti es escuelhudi, es quaus l'estimen e son disposadi a lutar ath costat de Diu en Jesucristo, era mentida que li perjudicie.

      En conclusion, era Revelacion Divina se bastís progressivaments ath long de sies mil ans d'experiéncies e testimònis viscudi enes melhores e pejors condicions. Un temps de sies mil ans pòt semblar cuert, mès entad òme que sonque da veritable interès as ans dera sua pròpria vida, ei en realitat un temps sufisentaments long que permet a Diu estener-se ath long des sègles, e mai justaments des sies mil ans. , Es desparières fases dera realizacion deth sòn projècte globau. Exclusivaments en Jesucristo, Diu da as sòns escuelhudi dera fin des tempsi, respecto des sòns mistèris e òbres, ua comprenença clara reservada entad aguest temps finau.

Génesis: Un resumit profético vitau

      En aguest entendement, eth relat deth Génesis liure es claus fonamentaus des profecies bíblicas de Daniel e er Apocalipsis; e sense aguestes claus, aguesta comprenença ei impossibla. Aguestes causes seràn arrebrembades quan serà de besonh, pendent er estudi profético, mès d'ara en tà deuant auem de saber qu'es mots " prigonds, mar, tèrra, hemna ", amiaràn ua idèa especifica deth pensament divin ena sua revelacion “Apocalipsis”. Son restacadi a tres estapes successives dera creacion terrèstre. “ Er abisme ” se hè referéncia ena planeta Tèrra entièraments corbit d'aigua e sense vida. Dempús, eth dusau dia, eth dera separacion des elements, “ era mar ”, coma sinonim e simbèu dera mòrt, serà poblat unicaments per animaus marini eth 5° dia ; eth sòn entorn ei ostil entàs èssers umans creadi entà respirar aire. “ Era tèrra ” ges dera “ mar ” e serà abitada tanben eth cincau dia pes animaus e fin finala, eth sièisau dia, per “ er òme format a imatge de Diu ” e “ era hemna ” que serà formada en ua costilla umana. Amassa, er òme e era hemna conceberàn dus hilhs. Eth prumèr " Abel ", tipe der escuelhut espirituau ( Abel = Pair ei Diu) serà assassinat per gelosies pera sua major " Caín ", tipe der òme carnal, materialista (= aquesiment) profetizando atau era destinacion deth tipic. Escuelhut, Jesucristo e es sòns escuelhudi, que sofriràn e moriràn coma martirs a causa des "Caínes", josivi, catolics e protestantes, toti "mercaderes deth temple", cuyos successius e agressives gelosies se demòstren e complissen pendent era istòria terrenau. . Era leçon dada per Esperit de Diu ei, donques, era següenta: d'eth “abisme ” emergen, successivaments , “ era mar e era tèrra”, simbèus des fausses religions crestianes que condusissen ara perdición des anmes. Entà designar ara sua assemblada escuelhuda, li da eth mot " hemna " qu'ei, s'ei fidèla ath sòn Diu, era " esposa ", der "anhèth ", simbèu pictórico deth madeish Crist profetizado peth mot " òme " (Adán ). ). S'ei desleiau, contunhe d'èster “ hemna ”, mès adòpte era imatge de “ prostituta ”. Totes aguestes causes demoraràn confirmades en estudi detalhat presentat en aguest trabalh e era sua vitau importància se harà evidenta. Podetz compréner facilaments, en 2020, es eveniments profetizados enes profecies de Daniel e der Apocalipsis, ena sua major part, s'an ja complit ena istòria, e son coneishudi pes òmes. Mès pas sigueren identificadi entath papèr espirituau que Diu les dèc. Es istorians noten hèts istorics, mès sonque es profètes de Diu pòden interpretar-les.

Fe e incredulidad

      Per natura, er èster uman, des dera sua origina, ei deth tipe credent. Mès creir pas ei fe. Er òme a tostemp creigut ena existéncia de Diu o divinidades, esperits superiors que liauie d'a eth servir e agradar entà pas auer de sofrir es damatges causadi pera sua ira. Aguesta credença naturau s'estenec de sègles en sègles e de milenios en milenios enquias tempsi modèrnes, a on es descubèrtes scientifiques s'apoderèren deth cervèth der òme occidentau, que des d'alavetz s'a tornat incrédulo e incrédulo. Ajatz en compde qu'aguest cambiament caracterize principauments a persones d'origina crestiana. Pr'amor qu'a eth madeish temps, en Autan, Alunhat Autan e Africa persistiren es credences en esperits invisibles. Açò s'explique per manifestacions sobrenaturales presenciades pes persones que practiquen aguesti ritos religiosi. En Africa, era evidéncia clara dera existéncia d'esperits invisibles proïbís era incredulidad. Mès çò qu'aguestes persones pas saben ei qu'es esperits que se manifèsten poderosamente entre eri son en realitat esperits demoníacos refusadi peth Diu creador de tota vida e condemnadi a mòrt en libertat condicional. Aguestes persones pas son incrédulas, ne incrédulas, coma es occidentaus, mès eth resultat ei eth madeish, donques que servissen a demònis que les sedusissen e les mantien jos eth sòn domeni tiránico. Eth sòn religiosidad ei deth tipe pagano idólatra qu'a caracterizat ara umanitat des des sues origines; Eva siguec era sua prumèra victima.

      En Cogant, era incredulidad ei en realitat eth resultat d'ua eleccion, pr'amor que pòques persones desconeishen era sua origina crestiana; e entre es defensors dera libertat republicana i a persones que citen mots dera Santa Bíblia, testificando atau que pas ignòren era sua existéncia. Pas ignòren es hèts gloriosos que neda testimòni de Diu e, maugrat açò, òpten per pas prener-les en compde. Ei aguest tipe d'incredulidad çò qu'er Esperit cride incredulidad e qu'ei era oposicion absoludaments rebèla ara veritabla fe. Pr'amor que s'a en compde es pròves que li da era vida en tota era tèrra e particularaments enes manifestacions sobrenaturales des pòbles africani, er òme pas a possibilitat de justificar era sua incredulidad. Per tant, es accions sobrenaturales amiades a tèrme pes demònis condemnen era incredulidad occidentau. Eth Diu creador tanben da pròva dera sua existéncia, en tot actuar damb poder a trauès de fenomèns produsidi pera natura que li ei subjècta; tèrratrems, erupciones volcánicas, maremotos destructius, epidemias mortaus, mès totes aguestes causes ara arreceben explicacions scientifiques que mascaren e destruïssen era origina divina. Ara vista, gran enemic dera fe, se some era explicacion scientifica que convenç ath cervèth uman e ath madeish temps ac encoratge enes sues eleccions qu'ac amien ara sua perdición.

      Qué demore Diu des sues creatures? Seleccionarà entre eri ad aqueri qu'apròven es sues concepcions dera vida, ei díder, qu'abracen es sòns pensaments. Era fe serà era mieja, mès pas era mèta. Per açò se ditz qu'era “ fe sense òbres ”, qu'a d'amiar-se a tèrme, ei “ mòrta ” en Santiago 2:17. Pr'amor que s'existís era fe veritabla, tanben existís era fe faussa. Eth ben e eth mau mèrquen era diferéncia, e Diu pas a problèmes entà identificar era obediencia entà distinguir-la deth desaubediment. En quin cas que sigue, eth contunhe d'èster er unic jutge cuya opinion decidirà eth futur etèrn de cadua des sues creatures, donques qu'era intencion dera sua seleccion ei unica e era sua aufèrta de vida etèrna s'obten exclusivaments a trauès de Jesucristo. Eth pas pera tèrra sonque se justifique entà aufrir era possibilitat d'aguesta seleccion des etèrni escuelhudi. Era fe pas ei frut d'esfòrci e sacrificis formidables, mès d'un estat naturau obtengut o pas pera creatura des dera sua neishença. Mès quan existís, a d'èster nutrido per Diu, de çò de contrari morís e desapareish.

      Era veritabla fe ei quauquarren raro. Pr'amor que contràriaments ar aspècte enganhós dera religion crestiana oficiau, pas basta damb plaçar ua crotz sus eth cavòt d'ua creatura entà que se li daurisquen es pòrtes deth cèu. E soslinhi açò pr'amor que semble passat per naut, didec Jesús en Mateo 7:13-14: “ Entratz pera pòrta estreta. Pr'amor qu'ampla ei era pòrta e espacioso eth camin qu'amie ara perdición , e son fòrça es quaus entren per eth . Mès estreta ei era pòrta e estret eth camin qu'amie ara vida , e son pòqui es quaus la tròben. » Aguest ensenhament se confirme encara mès ena Bíblia en exemple dera deportacion des josivi a Babilonia, donques que Diu sonque tròbe digne dera sua eleccion a Daniel e es sues tres companhs e cinc reis poderosi; e Ezequiel que viu en aguesta epòca. Dempús liegem en Ezequiel 14:13-20: “ Hilh d'òme, s'un país peque contra mí en infidelidad, e jo esteni era mia man contra eth, se li trinqui eth sostengui deth pan, se li envii hame, d'era, se jo destruïsse d'era òmes e bèsties, e siguessen entre era aguesti tres òmes, Noé, Daniel e Job , eri sauvarien es sues anmes pera sua justícia, ditz eth Senhor Yahweh. Se jo hesse vagar peth país fieras que çò despoblarían, se se convertisse en un desèrt per a on arrés passarie a causa d'aguestes fieras, e siguessen aguesti tres òmes al mitan d'eth, serie viu! Ditz eth Senhor Yahweh, pas sauvarien a hilhs ne a hilhes, mès que sonque eri se sauvarien , e era tèrra se convertirie en un desèrt. O se portèsse era espasa contra aguesta tèrra, se didesse: Qu'era espasa corretz pera tèrra! S'exterminara a òmes e bèsties, e siguessen aguesti tres òmes al mitan, serie viu! Ditz eth Senhor Yahweh, pas sauvarien a hilhs ne a hilhes, mès que sonque eri se sauvarien . O s'envièsse plaga en aguesta tèrra, se vessèsse contra era era mia ira a trauès dera mortalitat, entà exterminar d'era a òmes e bèsties, e entre eres siguessen Noé, Daniel e Job, viu jo! Ditz Jehová eth Senhor, pas sauvarien a hilhs ne a hilhes, mès que damb era sua justícia sauvarien es sues pròpries anmes. » Atau aprenem qu'en moment deth diluvio des aigües, sonque Noé siguec trobat digne de salvacion entre es ueit persones protegides pera arca.

      Jesús didec ath delà en Mateo 22:14: “ Pr'amor que fòrça son es cridadi, mès pòqui es escuelhudi. » Era arrason s'explique simplaments peth naut estandard de santidad exigit per Diu que vò aucupar eth prumèr lòc en nòste còr o bric. Era conseqüéncia d'aguesta exigéncia s'opause ath pensament umanista deth mon que place ar òme peth dessús de tot. Er apostòl Santiago mos avertic contra aguesta oposicion, en tot dider-mos: “ Adúlteros! Pas sabetz qu'er amor deth mon ei enemistad contra Diu ? Per tant, eth quau volgues èster amic deth mon se hè enemic de Diu . » Jesús mos ditz nauaments en Mateo 10:37: “ Eth quau estime eth sòn pair o era sua mair mès que jo pas ei digne de jo , e eth quau estime eth sòn hilh o hilha mès que jo Pas ei digne de jo ”. Ath delà, se coma jo, convides a un amic a arrespóner ad aguest critèri religiós exigit per Jesucristo, pas t'estones se te cride fanático; Açò siguec çò que me passèc a jo, e alavetz comprení que sonque auie a Jesús coma eth mèn veritable amic; eth, “ eth Veritable ” d'Apocalipsis 3:7. Tanben te cridaram fundamentalista, pr'amor que te mòstres leiau damb Diu, legalista, pr'amor que mestresses e aunores era sua santa lei mejançant era tua obediencia. Aguest serà, en partida, eth prètz uman a pagar entà agradar ath Senhor Jesús, tan digne deth nòste sacrifici e deth liurament totau qu'eth exigís.

      Era fe mos permet arrecéber de Diu es sòns pensaments secrèti enquia descorbir era magnitud dera sua prodigioso projècte. E entà compréner eth sòn projècte globau, er escuelhut a d'auer en compde era vida celestial des angels que precedic ara experiéncia terrena. Pr'amor qu'en aguesta societat celestial, era division des creatures e era seleccion des angels boni fidèus a Diu pas se realizauen sus era fe en Crist crucificado o sus eth sòn arrefús coma serà eth cas ena tèrra. Açò confirme qu'a nivèu universau, era crucifixión de Crist que demorèc sense pecat ei entà Diu eth miei de condenación deth diable e es sòns seguidors e qu'ena tèrra, era fe en Jesucristo represente eth miei escuelhut per Diu entà auer er amor que sent pes sòns escuelhudi qu'ac estimen e aprècien. Era intencion d'aguesta demostracion dera sua totau abnegación ère poder condemnar legauments a mòrt a creatures celestiales e terrèstres rebèles que pas compartissen eth sòn sens d'existéncia. E entre es sues creatures terrenaus, seleccione a qui abracen es sòns pensaments, apròven es sues accions e es sòns jutjaments pr'amor que son boni entà compartir eth sòn eternidad. Ara fin, aurà resolvut eth problèma creat pera libertat dada a totes es sues creatures celestiales e terrenaus, pr'amor que sense aguesta libertat, er amor des sues creatures escuelhudes serie inutil e quitament impossibla. De hèt, sense libertat, era creatura pas ei mès qu'un robòt, damb comportament automatizado. Mès eth prètz dera libertat serà, ara fin, er exterminio des creatures rebèles deth cèu e dera tèrra.

      Se da atau era pròva qu'era fe pas se base en un simple: “ Cre en Senhor Jesús e seràs sauvi ”. Aguesti mots bíblicas se basen en çò qu'implique eth vèrb “creir”, ei díder, era obediencia as leis divines que caracterize era veritabla fe. Entà Diu, era mèta ei trobar creatures que li aubedisquen per amor. Quauqui uns les trobèc entre es angels celestiales e entre es sues creatures umanes terrenas, quauqui uns seleccionèc e contunharà de seleccionar quauqui uns enquiara fin deth temps de gràcia.

Minjar entath climat avient

      Atau coma eth còs uman a de besonh neuritud entà esperlongar era sua vida, era fe produsida en sòn esperit a de besonh tanben era sua neuritud espirituau. Tot èster uman sensible ara demostracion d'amor dat per Diu en Jesucristo sent eth desir de hèr ath sòn còp quauquarren per eth. Mès com podem hèr quauquarren que li agrade se non sabem quina demora de nosati? Ei era responsa ad aguesta qüestion era quau constituirà era neuritud dera nòsta fe. Pr'amor que “ sense fe ei impossibla agradar a Diu ” segontes Heb.11:6. Mès aguesta fe encara a de tornar-se viua e agradabla entà eth mejançant era sua conformitat damb es sues expectatives. Pr'amor qu'eth Senhor Diu Todopoderoso ei eth sòn Consumador e eth sòn Jutge. Multituds de credentes crestianes anhelan auer ua bona relacion damb eth Diu deth cèu, mès aguesta relacion contunhe d'èster impossibla pr'amor qu'era sua fe a pas estat alimentada adequadaments. Era responsa ath problèma mos la da Mateo 24 e 25. Jesús centre eth sòn ensenhament enes nòsti darrèri dies, que pòc abans deth temps dera sua dusau aparicion, aguest còp, ena glòria dera sua divinidad. Ac descriu en tot multiplicar es imatges en parábolas: parábola dera higuera, en Mateo 24:32 ath 34; parábola deth lairon nocturn, en Mateo 24:43 ath 51; parábola des dètz vèrges, en Mateo 25:1 ath 12; parábola des talents, en Mateo 25:13 ath 30; parábolas des oelhes e es crabes, en Mateo 25:31 ath 46. Entre aguestes parábolas, era mencion de “ minjar ” apareish dus còps: ena parábola deth lairon nocturn e ena des oelhes e es crabes pr'amor que, maugrat era Enes aparències, quan Jesús ditz: “ Auí hame e me dèretz de minjar ”, mos parle dera neuritud espirituau, qu'era fe der òme morís sense eth. “ Pr'amor que non solaments de pan viuerà er òme, mès de tot mot que ges dera boca de Diu . Mateo 4:4”. Era intencion dera neuritud dera fe ei protegí'c contra era “ mòrt dusau ” d'Apocalipsis 20, aquera que hè pèrder eth dret a víuer eternamente.

      Coma part d'aguesta reflexion, dirigís eth tòn guardar e atencion ad aguesta parábola deth lairon nocturn:

      V.42: “ Velhatz, donques, pr'amor que pas sabetz en quin dia vierà eth vòste Senhor ”.

      Eth tèma deth retorn de Jesucristo ei definit e era sua "demora" provocarà un desvelhar espirituau enes Estats Units de Norteamérica, entre 1831 e 1844. Se cride "Adventismo", en tot èster eri madeishi designadi es membres d'aguest movement. Pes sòns contemporanèus damb eth tèrme “adventistas”; mot prenut deth latin “adventus” que signifique: advenimiento.

      V.43: “ Sapiatz plan açò, que s'eth proprietari de casa sabesse a quina ora dera net a de vier eth lairon, velharie e pas permeterie qu'aplanèssen era sua casa ”.

      En aguest versículo, eth “ estimi dera casa ” ei eth discipol que demore eth retorn de Jesús, e eth “ lairon ” se hè referéncia ath madeish Jesús. A trauès d'aguesta comparason, Jesús mos mòstre era ventaja de saber era data deth sòn retorn. Per açò mos anime a descorbí'c, e nòsta escote des sòns conselhs condicionarà era nòsta relacion damb eth.

      V.44: “ Per tant, tanben vosati sigatz preparadi, pr'amor qu'eth Hilh der Òme ven ara ora en que pas pensatz ”.

      È corregit, en aguest versículo, eth temps futur des vèrbs pr'amor qu'en grèc originau, aguesti vèrbs son dins temps present. En efècte, aguesti mots les ditz Jesús as sòns discipols contemporanèus que li interrogan sus aguest tèma. En temps dera fin, eth Senhor utilizarà aguest tèma “adventista” entà zarandear as crestians en tot poner-les a pròva dera fe profética; entad açò organizarà successivaments en temps, quate expectatives “adventistas”; cada viatge justificadi per naui lums dades per Esperit, es tres prumèrs se hèn referéncia as tèxtes proféticos de Daniel e der Apocalipsis.

      V.45: “ Quién ei, donques, eth siervo fidèu e prudent, a qui eth sòn senhor a ponut sus eth sòn pòble, entà dar-li era neuritud ath sòn degut temps? »

      Ages suenhat de pas confoner-te en tòn jutjament, pr'amor qu'eth “ minjar ” que se neparle en aguest versículo ei actuauments deuant es tòns uelhs. Òc, ei aguest document ath que li è dat eth nòm “Explique Daniel e er Apocalipsis” eth quau constituís aguesta “ neuritud ” espirituau imprescindibla entà alimentar era vòsta fe, pr'amor que proporcione, des de Jesucristo, totes es responses as qüestions que legítimamente podetz hèr. , E mai delà d'aguestes responses, revelacions inesperades, coma era veritabla data deth retorn de Jesucristo que mos compromet enquiara primauera de 2030 ena quatau e darrèra “demora” “adventista”.

      Preocupat personalaments per aguest versículo, presenti aguest document, frut dera mia fidelitat ath Diu dera vertat e dera mia prudéncia, pr'amor que pas voi èster estonat peth retorn de Jesucristo. Jesús ací revèle eth sòn plan entàs darrèri tempsi. A previst entad aguest temps “ neurituds ” avientes entà alimentar era fe des sòns escuelhudi, que demoren fidèlaments eth sòn retorn glorioso. E aguesta “ neuritud ” ei profético.

      V.46: “ Bienaventurado aqueth siervo, qu'eth sòn senhor, quan liarribarà ada eth , ac trobarà en tot hèr atau! »

      Se confirme ací eth contèxt deth sòn retorn glorioso, ei eth dera quatau expectativa “adventista”. En efècte, eth siervo en ahèr ja ei fòrça erós de conéisher eth pensament revelat de Diu, eth sòn jutjament sus era fe des òmes. Mès aguesta bienaventuranza s'estenerà e tanh a toti aqueri que, en tot arrecéber aguest darrèr lum divina, era propagarán e compartiràn damb es escuelhudi escampadi pera tèrra, enquiath retorn efectiu de Jesucristo.

      V.47: “ Vos digui era vertat, eth l'establirà sus toti es sòns bens. »

      Es bens deth Senhor se haràn referéncia, enquiath sòn retorn, as valors espirituaus. E eth siervo se convertís entà Jesús en guardián deth sòn tresaur espirituau; eth depositario exclusiu des sòns oráculos e deth sòn lum revelat. Dempús de liéger tot aguest document, poderàs veir que pas exagèri ath dar-li ara sua revelacion bíblica profética eth nòm de “tresaur”. Qué d'aute nòm poderie dar-li a ua revelacion que protegís contra era “ mòrt dusau ” e daurís eth camin ara vida etèrna? Pr'amor que disipa e hè desaparéisher era possibilitat de dobte, fatal entara fe e era salvacion.

      V.48: “ Mès s'ei un siervo dolent, que ditz laguens se: Eth mèn senhor trigue en vier ” ,

      Era vida creada per Diu ei deth tipe binario. Tot a eth sòn absolut opausat. E Diu presentèc ar òme dus camins, dus camins entà guidar es sues eleccions: era vida e eth plan, era mòrt e eth mau; eth forment e era palha; era oelha e eth cabrito, eth lum e es tenèbres . En aguest versículo, er Esperit apunte ath siervo dolent, mès siervo ara fin, çò que designe era fe faussa pas alimentada per Diu e sustot, era faussa fe crestiana que fenís en tot arténher e en tot tànher ara madeisha fe adventista, en nòste temps dera fin. . Ath pas arrecéber mès lum de Jesucristo pr'amor que refusèc era quau li siguec presentada entre 1982 e 1991 e qu'anonciaue era sua venguda entà 1994, aguest adventismo produsic un frut de maldad que resultèc ena radiación deth messatgèr de Diu en noveme de 1991. Notatz-vos que Jesús revèle es pensaments ocultos deth còr: “ eth quau ditz en se madeish ”. Pr'amor qu'es aparències deth comportament religiós extèrne son extrèmaments enganhoses; eth formalismo religiós remplace era veritabla fe viua e plea de gelosia pera vertat.

      V.49: “… se comence a tustar as sòns companhs, se minge e beu damb es borrachos ” ,

      Era imatge ei un shinhau anticipada enquiara data, mès era radiación exprimís, claraments, en tempsi de patz, era oposicion e era luta qu'exprimissen e precedissen ara persecucion reau que vierà; Ei sonque ahèr de temps. Des de 1995, er adventismo institucionau a minjar “  e en tot béuer damb borrachos ” enquiath punt de hèr ua aliança damb protestantes e catolics ar entrar dins era aliança ecuménica. Pr'amor qu'en Apocalipsis 17:2, en tot hèr-se referéncia ara fe catolica telefonada " Babilonia era Grana ", e ara fe protestante cridada " tèrra ", er Esperit ditz: " Damb era s'an liurat es reis dera tèrra ara fornicación". , E deth vin deth sòn fornicación ei qu'es abitants dera tèrra M'emborraché ”.

      V.50: “ …eth senhor d'aguest siervo vierà en un dia que pas demora, e a ua ora que pas sap ” ,

      Era conseqüéncia der arrefús deth lum sus era tresau expectativa adventista, e era data 1994, fin finala se manifèste en forma de desconeishement deth temps deth veritable retorn de Jesucristo, ei díder, era quatau expectativa adventista deth projècte divin. Aguest desconeishement ei conseqüéncia dera ruptura dera relacion damb Jesucristo, per çò que podem dedusir çò de següent: es adventistas plaçadi en aguesta tragica situacion ja non son as uelhs de Diu o, ath sòn jutjament, “adventistas”.

      V.51: “ …ac abocinarà, e li darà era sua part damb es hipócritas : aquiu serà eth plor e eth croishir de dents. »

      Era imatge exprimís era ira que Diu infligirá as faussi siervos qu'ac an traicionado. Obsèrvi en aguest versículo eth tèrme " hipócritas " qu'er Esperit designe damb eth as faussi crestians en Dan.11:34, mès se requerís ua lectura mès ampla entà compréner eth contèxt deth temps ath que apunte era profecia, qu'includís es versículos 33 e 35: “ E es mès savis entre eri instruirán a fòrça. I a quauqui que sucumbirán per un temps ara espasa e ara ahlama, ath cautiverio e ath saqueo. En moment en que sucumban, seràn ajudadi un shinhau, e fòrça Se junherà ada eri per ipocrisia . Quauqui uns des savis queiràn, entà èster purificados, purificados e blanqueados, enquiath temps dera fin , pr'amor que pas arribarà enquiath temps soslinhat. » Eth “ siervo dolent ” ei, donques, justaments aqueth que traiciona es expectatives de Diu, eth sòn Mèstre, e se junh, “ enquiath temps dera fin ”, ath campament des “ hipócritas ”. Compartís, des d'alavetz, damb eri era ira de Diu que les tuste enquiath jutjament finau, a on son aniquilados, consumidi en “lac de huec ” que da definitiuaments “ era mòrt dusau ”, segontes Apocalipsis 20: 15: “ Eth quau pas siguec trobat inscrit en libre dera vida siguec lançat ath lac de huec ”.

Era istòria revelada dera fe veritabla

      era veritabla fe

      I a fòrça causes que díder sus eth tèma dera veritabla fe, mès prepausi ja aguest aspècte que me semble prioritari. Quinsevolhe que volgue establir ua relacion damb Diu a de saber qu'era sua concepcion dera vida ena tèrra e en cèu ei er extrèm opausat deth nòste sistèma establit ena tèrra qu'ei bastit sus pensaments capinauti e dolenti inspiradi per Diu. Eth sòn enemic e eth des sòns veritables escuelhudi. Jesús mos dèc era manèra d'identificar era veritabla fe: “ Pes sòns fruts les coneisheratz . Apletam arradims des espinos o higues des cardets? (Mateo 7:16)”. Sus era basa d'aguesta declaracion, agen era seguretat que toti es quaus reivindiquen eth sòn nòm e pas presenten era sua gentilesa, era sua amabilidad, era sua abnegación, eth sòn esperit de sacrifici, eth sòn amor ara vertat e era sua gelosia pera obediencia as mandamientos de Diu, jamès auem estat ne seram es sòns siervos; açò ei çò que mos ensenhe 1 Cor.13 ath definir eth carisme dera veritabla santidad; çò que requerís eth just jutjament de Diu: versículo 6: “ era pas se regocija ena injustícia, mès que se regocija ena vertat ".

      Com podem creir qu'eth perseguit e eth perseguidor son jutjadi per Diu dera madeisha manèra? Quin ei era semblança entre Jesucristo, volontàriaments crucificado, e era inquisicion papal romana o Juan Calvino, que sometec a òmes e hemnes a tortures enquiara mòrt? Entà pas veir era diferéncia, auem d'ignorar es mots inspiradi enes escrits bíblicos. Èst ère eth cas, abans de qu'era Bíblia se difonesse per tot eth mon, mès des de qu'a estat disponible per tot dera tèrra; Quines desencuses pòden justificar es errors de jutjament des èssers umans? Pas i a. Donques, era ira divina venidera serà fòrça grana e incontrolable.

      Es tres ans e miei que Jesús trabalhèc pendent eth en sòn ministèri terrenau mos son reveladi enes Evangèlis, entà que coneisham era nòrma dera veritabla fe ena opinion de Diu; er unic qu'impòrte. Era sua vida se mos aufrís coma modèl; un modèl qu'auem d'imitar entà èster arreconeishudi per eth coma es sòns discipols. Aguesta adopcion implique que compartim era sua concepcion dera vida etèrna que prepause. Aquiu demore desterrado er egoísmo, atau coma er orgulh devastador e destructiu. Pas i a lòc entara brutalidad e era maldad ena vida etèrna aufrida sonque as escuelhudi arreconeishudi peth madeish Jesucristo. Eth sòn comportament siguec pacíficamente revolucionari, pr'amor qu'eth, Mèstre e Senhor, se hec servidor de toti, en tot inclinar-se enquia ruscar es pès des sòns discipols, entà dar significat concrèt ath sòn condemne des valors capinautes manifestadi pes caps, figures religioses josives dera sua epòca; causes qu'encara aué caracterizen as religiosi josivi e crestians. En absoluta oposicion, era nòrma revelada en Jesucristo ei era nòrma dera vida etèrna.

      Ath mostrar as sòns siervos es mejans entà identificar-se a se madeishi, as sòns enemics, as faussi siervos de Diu, Jesucristo actuèc entà sauvar es sues anmes. E eth sòn promesa d'èster, enquiara fin deth mon, “ al mitan ” des sòns escuelhudi, se complís e consistís en illuminar-les e protegir-les pendent tota era sua vida terrena. Er estandard absolut dera fe veritabla ei que Diu demore damb es sòns escuelhudi. Jamès son privadi deth sòn lum e deth sòn Esperit Sant. E se Diu se retire ei pr'amor qu'er escuelhut ja non ac ei; eth sòn estat espirituau cambièc en just jutjament de Diu. Pr'amor qu'eth sòn jutjament s'adapte ath comportament uman. A nivèu individuau, es cambiaments contunhen d'èster possibles en ambdues direccions; deth plan ath mau o deth mau ath plan. Mès pas ei atau, a nivèu collectiu des grops e institucions religioses, que sonque càmbien deth plan ath mau, quan pas s'adapten as cambiaments establidi per Diu. En sòn ensenhament, Jesús mos ditz: “ Un bon arbe pas pòt dar dolenti fruts, atau coma un arbe dolent pas pòt dar boni fruts (Mateo 7:18)”. Mos dèc atau a compréner que, peth sòn frut abominable, era religion catolica ei un “ arbe dolent ” e que, pera sua faussa doctrina, contunharà d'èster-ac quitament quan, privada deth supòrt monárquico, cessament de perseguir enes pòbles. E çò de madeish arribe damb era religion anglicana creada per Enrique VIII entà justificar es sues adulterios e es sòns crims; Quina valor pòt dar-li Diu as sòns descendientes e monarques successori? Ei tanben eth cas dera religion calvinista protestante, donques qu'eth sòn fondador, Juan Calvino, ère temut, pera reputacion dera sua duretat de caractèr e es nombroses execucions a mòrt que legitimèc ena sua ciutat de Ginebra, de manèra fòrça similara as practiques catoliques deth sòn temps, enquiath punt d'anar mès delà d'eres. Aguest protestantismo probablaments pas agradarie ath doç Senhor Jesucristo, e de cap manèra pòt prener-se coma modèl dera veritabla fe. Ei tan cèrt qu'ena sua revelacion dada a Daniel, Diu ignòre era reforma protestante, en tot apuntar sonque ath regim papal de 1260 ans, e ath temps der establiment des messatges der Adventismo deth Setau Dia, portador des vertats divines revelades, des de 1844. , Enquiara fin deth mon, qu'arribe, en 2030.

      Totes es falsificaciones religioses dolentes istoriques an aspèctes deth modèl aprovat per Diu, mès jamès ac igualen. Era veritabla fe se nutre constantaments der Esperit de Crist, era fe faussa pas. Era fe veritabla pòt explicar es mistèris des profecies bíblicas de Diu, era fe faussa pas. En mon circulen multitud d'interpretacions de profecies, cadua mès fantasiosa qu'era anteriora. A diferéncia d'eri, es mies interpretacions s'obtien unicaments de cites dera Bíblia; eth messatge ei, per tant, precís, estable, coerent e coerent damb eth pensament de Diu que jamès se nedesvie; e eth Todopoderoso velhe per era.

Nòtes preparatorias entath libre de Daniel

      Eth nòm Daniel signifique Diu ei eth mèn jutge. Era coneishença deth jutjament de Diu ei basa principau dera fe, pr'amor qu'amie ara creatura ara obediencia ara sua volontat revelada e comprenuda, unica condicion entà èster quirnòcha per Eth en tot moment. Diu cerque er amor des sues creatures qu'ac concrèten e ac demòstren a trauès dera sua fe obediente. Per tant, eth jutjament de Diu se revèle a trauès des sues profecies qu'utilizen simbèus coma enes parábolas de Jesucristo. Eth jutjament de Diu se revèle per prumèr còp en libre de Daniel, mès sonque sè era basa principau entath sòn jutjament sus era istòria religiosa crestiana, que se revelarà en detalh en libre Apocalipsis.

      En Daniel, Diu revèle pòc, mès aguest pòc quantitatiu ei de grana importància qualitatiua, pr'amor que constituís eth fondament de tota era Revelacion profética. Es arquitèctes deth bastiment saben çò de decisiu e determinante qu'ei era preparacion dera òbra. Ena profecia, èst ei eth papèr assignat as revelacions arrecebudes peth profèta Daniel. En efècte, quan se comprenen claraments es sòns significats, Diu artenh eth doble objectiu de provar era sua existéncia e dar as sòns escuelhudi es claus entà compréner eth messatge liurat per Esperit. En aguestes “pòques causes” trobam totes parières: era anóncia d'ua succession de quate empèris universaus dominantes des des tempsi de Daniel (Dan.2, 7 e 8); era datacion oficiau deth ministèri terrenau de Jesucristo (Dan.9); era anóncia dera apostasía crestiana en 321 (Dan.8), eth reinatge papal de 1260 ans entre 538 e 1798 (Dan.7 e 8); e era aliança “Adventista” (Dan. 8 e 12) des de 1843 (enquia 2030). Agrego Ad açò Dan.11 que, coma veiram, revèle era forma e evolucion dera darrèra Guèrra Mondiau nucleara terrèstre qu'encara demore per complir-se abans deth retorn glorioso deth Diu Salvador.

      Sutilmente, Eth Senhor Jesucristo evoquèc eth nòm de Daniel entà arrebrembar era sua importància entara naua aliança. “ Per tant, quan veiratz establida en lòc sant era abominación desoladora que parlèc eth profèta Daniel , suenhat eth quau la lieg! (Mateo 24:15)»

      Se Jesús testificó en favor de Daniel, ei pr'amor que Daniel i auie arrecebut d'eth es ensenhaments sus era sua prumèra venguda e eth sòn retorn glorioso, mès que quin aute que sigue abans d'eth. Entà que se comprenen plan es mèns mots, as de saber que Crist que venguec deth cèu se presentèc prèviaments a Daniel jos eth nòm “ Miguel ”, en Dan.10:13-21, 12:3 e aguest nòm ei reprenut per Jesús. -Crist en Apocalipsis 12:7. Aguest nòm " Micaël " ei mès coneishut ena sua forma catolica latina Michel, eth nòm dat ath famós Mont Saint-Michel ena França bretona. Eth libre de Daniel ahig detalhs numéricos que mos permeten saber er an dera sua prumèra venguda. Tanben volesse soslinhar qu'eth nòm “ Micaël ” signifique: Qui ei coma Diu; e eth nòm “ Jesús ” s'arrevire coma: YaHWéH sauve. Ambdús nòms se hèn referéncia ath gran Diu creador, eth prumèr damb eth títol celestial, eth dusau damb eth títol terrenau.

      Era Revelacion deth Futur se mos presente coma un jòc de bastiment de diuèrsi estatges. A la debuta deth cinèma, entà crear efèctes de relèu enes diboishi animadi, es cineastes utilizauen plaques de veire cuyos desparièrs patrons pintadi, un còp superpuestos, dauen ua imatge en diuèrsi nivèus. Çò de madeish arribe damb era profecia dessenhada per Diu.

Tot comence en Daniel

ETH LIBRE DE DANIEL

      Tu que lieges aguesta òbra, sabes qu'eth Diu Todopoderoso illimitat ei viu, encara que sigue amagui. Aguest testimòni d'eth “ profèta Daniel ” siguec escrit entà convencer-te/convéncer-te d'açò. Amie eth sagèth deth testimòni dera anciana e naua aliança pr'amor que Jesús ac evoquèc enes mots dirigidi as sòns discipols. Era sua experiéncia revèle era accion d'aguest Diu bon e just. E aguest libre mos permet descorbir eth jutjament que Diu amie a tèrme sus era istòria religiosa dera sua monoteísmo, josieu en ua prumèra aliança, dempús crestian, ena sua naua aliança, bastida sus era sang vessada per Jesucristo, eth 3 d'abriu deth 30 deth sòn ère.  Quién Mejor que “ Daniel ” pòt revelar eth jutjament de Diu? Eth sòn nòm signifique "Diu ei eth mèn jutge". Aguestes experiéncies viscudes pas son fábulas, mès testimòni dera benediccion divina deth sòn modèl de fidelitat. Diu ac presente entre es tres persones que lisauvarie ada eth ena desgràcia en Ezequiel 14:14-20. Aguesti tres tipes d'escuelhudi son “ Noé, Daniel e Job ”. Eth messatge de Diu mos ditz claraments que quitament en Jesucristo, se non mos semblam ad aguesti modèls, era pòrta dera salvacion demorarà barrada entà nosati. Aguest messatge confirme eth camin estret, era senda estreta o era pòrta estreta qu'an de per eth passar es escuelhudi entà entrar ath cèu, segontes er ensenhament de Jesucristo. Era istòria de “ Daniel ” e es sues tres companhs se mos presente coma eth modèl dera fidelitat que Diu sauve damb eth enes dies d'angoisha.

      Mès tanben ei dins aguesta istòria dera vida de Daniel era conversion de tres reis poderosi a qui Diu artenhec arrancar deth diable ath que adoraban en complèta ignorància. Diu hec d'aguesti emperaires es pòrtavotzes mès poderosi dera sua causa ena istòria dera umanitat, es prumèrs, mès tanben es darrèri, pr'amor qu'aguesti òmes modèl desapareisheràn e era religion, es valors e era morau decaerán sense cesar. Entà Diu, arrancar ua anma ei ua luta longa e eth cas deth rei “ Nabucodonosor ” ei un modèl sumamente revelador en sòn genre. Confirme era parábola de Jesucristo, aguest “ Bon Pastor ” que dèishe era sua vegada entà cercar era oelha descarriada.

    Daniel 1

Dan 1:1  En tresau an deth reinatge de Joacim rei de Judá, Nabucodonosor rei de Babilonia partic contra Jerusalem e era sitió.

1a-  Eth tresau an deth reinatge de Joacim, rei de Judá

      Reinatge de Joacim de 11 ans des de –608 enquia –597. 3er an en –605.

1b-  Nabucodonosor

      Aguesta ei era traduccion babilónica deth nòm deth rei Nabucodonosor: "Nabu protegís ath mèn hilh major". Nabu Ei eth diu mesopotámico dera coneishença e era escritura. Ja podem compréner que Diu vò que se li retorne aguest poder sus era coneishença e era escritura.

      Dan 1:2 E Jehová liurèc ena sua man a Joacim rei de Judá, e part des utensilios dera casa de Diu. Nabucodonosor Amièc es utensilios ena tèrra de Sinar, ena casa deth sòn diu, e les ponec ena casa deth tresaur deth sòn diu.

2a-  Eth Senhor liurèc enes sues mans a Joacim, rei de Judá 

      Er abandon deth rei josieu per part de Diu ei justificat. 2Cr.36:5: Joacim auie vint-e-cinc ans quan comencèc a reinar, e reinó onze ans en Jerusalem. Hec çò de dolent deuant es uelhs de Jehová eth sòn Diu .

2b-  Nabucodonosor amièc es utensilios ena tèrra de Sinar, ena casa deth sòn diu, les ponec ena casa deth tresaur deth sòn diu.

 Aguest rei ei pagano, pas coneish ath Diu veritable a qui servís Israèl mès se preocupe d'aunorar ath sòn diu: Bel. Dempús dera sua futura conversion, servirà damb era madeisha fidelitat ath veritable Diu de Daniel.

Dan 1:3 Eth rei ordenèc a Aspenaz, cap des sòns eunucos, que portèsse quauqui uns des hilhs d'Israèl de neishença reau o de familha nòbla,

Dan 1:4 gojats joeni sense defècte de còs, de polida aparència, dotadi de sabença, d'entendement e instruccion, capaces de servir en palai deth rei, e qu'aprenerien es letres e era lengua des caldeos.

4a-  Eth rei Nabucodonosor se mòstre amigable e intelligent, sonque cerque ajudar as mainatges josivi a integrar-se exitosamente ena sua societat e es sues valors.

Dan 1:5 Eth rei les assignèc entà cada dia ua porción deth minjar dera sua taula e deth vin que beuie, damb era intencion de criar-les per tres ans, ath cap que neserien ath servici deth rei.

5a-  Es boni sentiments deth rei son evidenti. Compartís damb es joens çò que s'aufrís, des des sòns dius enquiath sòn minjar.

Dan 1:6 Entre eri èren Daniel, Ananías, Misael e Azarías des hilhs de Judá.

6a-  De toti es joens josivi amiadi a Babilonia, sonque quate mostrèren ua fidelitat modèl. Es hèts que seguissen son organizadi per Diu entà mostrar era diferéncia en frut que dan aqueri que li servissen e a qui eth bendice e aqueri que pas li servissen e a qui eth ignòre.

Dan 1:7 E eth cap des eunucos les ponec nòms: Daniel Beltsasar, Hananías Sadrac, Misael Mesac e Azarías Abed-nego.

7a-  Era intelligéncia ei compartida per aguesti joens josivi qu'accèpten amiar nòms paganos impòsti peth vencedor. Nomentar ei un signe de superioritat e un principi ensenhat peth Diu veritable. Gèn.2:19: E Yahweh Diu, que formèc dera tèrra tot animau deth camp e tota ave deth cèu, les portèc ar òme entà veir com les cridarie, e que tot èster viuent auie de cridar-se coma òme li darie.

7b-  Daniel “Diu ei eth mèn jutge” passe a cridar-se Beltsasar: “Bel protegirà”. Bel Designe ath diable ath que en complèta ignorància servien e aunorauen aguesti pòbles paganos, victimes d'esperits demoníacos.

 Hanania “Gràcia o Dada de YaHWéH” se convertís en “Shadrach” inspirat en Aku. Aku Ère eth diu dera lua en Babilonia.

 Mishaël “Qui ei era justícia de Diu” se convertís en Meschac “qu'aparten a Aku”.

 Azarías “Eth Socorro o Socorro ei YaHWéH” se convertís en “Abed-Nego” “Siervo de Nego” , e ací ja, eth diu solar des caldeos.

Dan 1:8 Daniel determinèc pas contaminar-se damb eth minjar deth rei e damb eth vin que beuie eth rei, e preguèc ar eunuco principau que pas ac obliguèsse a contaminar-se.

8a-  Auer un nòm pagano pas supause un problèma quan ès derrotat, mès contaminar-te enquiath punt d'avergonhir a Diu ei fòrça demanar. Era leiautat des joens les amièc a abstier-se des vins e minjars deth rei pr'amor qu'aguestes causes èren tradicionauments presentades as deidades paganas aunorades en Babilonia. Ara sua joenessa les manque maturitat e encara pas razonan coma Pablo, eth testimòni fidèu de Crist que considère vent as fausses deidades (Rom.14; 1Co.8). Mès per temor a escandalizar as fèbles ena fe, actue coma eri. S'actue de manèra contrària, pas comet pecat, pr'amor qu'eth sòn razonamiento ei corrècte. Diu condemne era contaminacion cometuda volontàriaments damb tota coneishença e consciéncia; en aguest exemple, era eleccion intencional d'aunorar a dius paganos.

Dan 1:9 Diu li dèc a Daniel favor e gràcia deuant eth cap des eunucos.

9a-  Era fe des joens se demòstre pera temor de desagradar a Diu; Eth pòt bendecirlos.

Dan 1:10 Eth cap des eunucos didec a Daniel: Temi ath mèn senhor eth rei, que t'a indicat qué as de minjar e béuer; pr'amor que per qué aurie de veir era tua cara mès abatuda qu'eth des joens dera tua edat? Exposaries era mia cap ath rei.

Dan 1:11 Alavetz Daniel didec ath mayordomo a qui er eunuco principau i auie confiat era supervision de Daniel, Hananías, Misael e Azarías:

Dan 1:12 Pròva as tues siervos pendent dètz dies, e da-mos legumbres entà minjar e aigua entà béuer;

Dan 1:13 Alavetz guardaràs es nòstes cares e es cares des joens que mingen eth minjar deth rei, e haràs damb es tòns siervos conforme a çò qu'as vist.

Dan 1:14 E eth les concedic çò que demanèren, e les ponec a pròva pendent dètz dies.

Dan 1:15 Ath cap de dètz dies èren mès guapos e mai gròssi que toti es joens que minjauen eth minjar deth rei.

15a-  Podem establir ua comparason espirituau entre es “ dètz dies ” dera experiéncia de Daniel e es sues tres companhs, damb es “ dètz dies ” d'ans proféticos de persecucions deth messatge de l'ère “ Esmirna ” d'Apo 2:10. . De hèt, en ambdues experiéncies, Diu revèle eth frut amagat d'aqueri que diden èster d'eth.

Dan 1:16 Eth mayordomo prenec eth minjar e eth vin que les èren destinadi, e les dèc legumbres.

16a-  Aguesta experiéncia mòstre com Diu pòt actuar ena ment des òmes entà que favorisquen as sòns siervos segontes era sua santa volontat. Pr'amor qu'eth risc que correc eth mayordomo deth rei siguec gran e Diu licalec intervier entà que acceptèsse es prepauses que li hec Daniel. Era experiéncia de fe ei ua capitada.

Dan 1:17 Diu dèc ad aguesti quate joena coneishença, intelligéncia en totes es letres e sabença; e Daniel expliquèc totes es visions e sòns.

17a-  Diu concedic ad aguesti quate joena coneishença, intelligéncia en totes es letres e sabença

      Tot ei un regal deth Senhor. Qui pas ac coneishen pas saben guaire depen d'eth se son intelligenti e savis o ignorantes e tontos.

1 7 b-  e Daniel expliquèc totes es visions e toti es sòns.

      Prumèr en mostrar era sua fidelitat, Daniel ei aunorat per Diu que li autrege eth don de profecia. Èst siguec eth testimòni que dèc en sòn temps ath fidèu José, cautivo des egipciani. Entre es ofrendes de Diu, Salomón tanben escuelhec era sabença; e per aguesta eleccion Diu li dèc tot la rèsta, glòria e riquesa. Daniel ath sòn còp experimentarà aguesta elevacion bastida peth sòn Diu fidèu.

Dan 1:18 Ara ora soslinhada peth rei entà amiar-l'ac, eth cap des eunucos se les presentèc a Nabucodonosor.

Dan 1:19 Eth rei parlèc a eri; e entre toti aguesti joens pas i auie cap coma Daniel, Ananías, Misael e Azarías. Per tant, sigueren admetudi ath servici deth rei.

Dan 1:20 En çò que tanh a totes es causes que requerien sabença e entendement, e qu'eth rei les preguntèc sus eth, les trobèc dètz còps superiors a toti es magos e astrólogos qu'i auie en tot eth sòn reiaume.

20a-  Diu mòstre atau “ era diferéncia que li servissen entre eth e es quaus pas li servissen ”, qu'ei escrit en Mau.3:18. Es nòms de Daniel e es des sòns companhs entraràn dins eth testimòni dera Santa Bíblia, donques es sues demostracions de fidelitat serviràn de modèl entà animar as escuelhudi enquiara fin deth mon.

Dan 1:21 Atau siguec Daniel enquiath prumèr an deth rei Ciro.

    Daniel 2

Dan 2:1 En dusau an deth reinatge de Nabucodonosor, Nabucodonosor auec sòns. Era sua ment ère inquieta e pas podie dormir.

1a-  Alavetz, en – 604. Diu se manifèste en esperit deth rei.

Dan 2:2 Eth rei cridèc as magos, as astrólogos, as hechiceros e as caldeos, entà que li compdèssen es sòns sòns. Eri vengueren e se presentèren deuant eth rei.

2a-  Eth rei pagano se dirigís alavetz en pòble qu'enquia alavetz i auie en eth confiat, en tot èster cadun un especialista en sòn camp.

Dan 2:3 E eth rei les didec: È agut un sòn; Era mia ment ei bandejada e volesse conéisher aguest sòn.

3a-  Eth rei didec plan: voi saber aguest sòn ; pas parle deth sòn significat.

Dan 2:4 Es caldeos arresponeren ath rei en lengua aramea: Oh rei, viu entà tostemp! Compda-l'ac as tòns sirvientes e t'ac explicaram.

Dan 2:5 E eth rei arresponec un autre viatge e didec as caldeos: Açò se m'a escapat; Se non me hètz saber eth sòn e era sua explicacion, seratz abocinadi e es vòstes cases demoraràn redusides a un pialèr de lordèra.

5a-  Era intransigencia deth rei e es mesures extrèmes que pren son excepcionaus e inspirades per Diu que cree es mejans entà confóner era charlatanería pagana e revelar era sua glòria a trauès des sòns fidèus servidors.

Dan 2:6 Mès se me compdes eth sòn e era sua explicacion, arreceberàs de jo regals e dádivas e gran aunor. Per tant, compda-me eth sòn e era sua explicacion.

6a-  Aguesti regals, presents e grani aunors , Diu les prepare entàs sòns fidèus escuelhudi.

Dan 2:7 Eri arresponeren per dusau còp: Compde eth rei eth sòn as sòns siervos, e nosati ac explicaram.

Dan 2:8 E eth rei arresponec e didec: En vertat veigui que tractes de guanhar temps, pr'amor que ves qu'er ahèr se m'a escapat.

8a-  Eth rei demane as sòns savis quauquarren que jamès se les a demanat e pas ac artenh.

Dan 2:9 Per tant, se non me hètz saber eth sòn, era madeisha senténcia vos corbirà a toti; vòs preparar-te entà dider-me mentides e falsedades, mentre demores qu'es tempsi cambiatz. Per tant, compda-me eth sòn e saberè s'ès capaç de dar-me era explicacion.

9a-  vòs preparar-te entà dider-me mentides e falsedades, mentre demores qu'es tempsi càmbien

 Ei sus era basa d'aguest principi qu'enquiara fin deth mon, toti es faussi videntes e adivinos s'enriquissen.

9b-  Per tant, compda-me eth sòn e saberè s'ès capaç de dar-me era explicacion.

 Per prumèr còp aguest razonamiento logic se manifèste en pensament d'un òme. Es barlòques s'ac passen geniau en tot saber compdar quinsevolhe causa as sòns clients ingenuos e massa crédulos. Era peticion deth rei desenmascara eth sòn limit.

Dan 2:10 Es caldeos arresponeren ath rei: Pas i a arrés ena tèrra que pogue díder çò qu'eth rei demane; cap rei, per gran e poderós qu'age estat, a exigit jamès tau causa a cap mago, astrólogo o caldeo.

10a-  Es sòns mots son cèrtes, donques qu'enquia alavetz, Diu pas i auie intervengut entà desenmascararlos, entà que comprenen qu'eth ei er unic Diu, e qu'es sòns deidades paganas pas son mès que mès e ídolos bastidi per mans e esperits d'òmes dadi. As esperits demoníacos.

Dan 2:11 Çò qu'eth rei demane ei malaisit; Pas i a arrés que pogue dider-l'ac ath rei, excepto es dius, cuya abitada pas ei entre es òmes.

11a-  Es savis ací exprimissen ua vertat innegabla. Mès ath hèr aguesti comentaris, admeten pas auer cap relacion damb es dius , deth temps que tot eth temps ei consultat per persones enganhades que cren qu'obtieràn responses de deidades amagues a trauès d'eri. Era provocacion lançada peth rei es desenmascara. E entà artenhé'c, siguec de besonh era sabença impredecible e infinida deth Diu veritable, ja sublimemente revelada en Salomón, aguest mèstre dera sabença divina.

Dan 2:12 Deuant açò eth rei s'enojó, e s'enojó fòrça. Ordenèc que toti es savis de Babilonia siguessen executadi.

Dan 2:13 Se publiquèc era senténcia, es magos sigueren executadi, e cercauen a Daniel e as sòns companhs entà destruïr-les.

13a-  Ei en tot plaçar as sòns pròpris siervos abans dera mòrt que Diu les ressuscitarà en glòria damb eth rei Nabucodonosor. Aguesta estrategia profetiza era darrèra experiéncia dera fe adventista a on es escuelhudi demoraràn era mòrt decretada pes rebèls en ua data decidida. Mès ací nauaments era situacion serà ath revèrs, pr'amor qu'es mòrti seràn aqueri rebèls que s'auciràn entre se quan eth Crist poderós e victorioso apareisherà en cèu entà jutjar-les e condemnar-les.

Dan 2:14 Alavetz Daniel parlèc sàvia e sabiamente a Arjoc, capitan dera guardia deth rei, qu'i auie gescut a aucir as savis de Babilonia.

Dan 2:15 E eth arresponec e didec a Arjoch, comandant deth rei: Per qué ei tan severa era senténcia deth rei? Arjoc Li expliquèc er ahèr a Daniel.

Dan 2:16 E Daniel siguec ath rei e li preguèc que li dèsse temps entà dar-li era explicacion ath rei.

16a-  Daniel actue segontes era sua natura e era sua experiéncia religiosa. Sap qu'es sòns dons proféticos li son dadi per Diu, en qui acostume a póner tota era sua confidança. Ar assabentar-se de çò qu'eth rei pregunte, sap que Diu a es responses, mès ei era sua volontat hèr-l'ac saber?

Dan 2:17 Alavetz Daniel siguec ena sua casa e compdèc aguest ahèr a Hananías, a Misael e a Azarías, es sòns companhs,

17a-  Es quate joens viuen ena casa de Daniel. “ Aqueri dera sua madeisha congregación s'amassen ” e representen era assemblada de Diu. Ja abans de Jesucristo, “ a on dus o tres s'amassen en mèn nòm, jo sò al mitan d'eri ”, ditz eth Senhor. Er amor fraternal junh ad aguesti joens que demòstren un polit esperit de solidaritat.

Dan 2:18 en tot sollicitar-les a implorar misericòrdia deth Diu deth cèu, entà que Daniel e es sòns companhs pas anèssen destruïdi damb eth rèste des savis de Babilonia.

18a-  Deuant tan fòrta menaça contra era sua vida, era oracion ardiente e eth dejun sincèr ei es uniques armes des escuelhudi. Eri ac saben e demoraràn era responsa deth sòn Diu que les a ja dat tantes pròves qu'era mestressa. Ena fin deth mon, es darrèri escuelhudi que se lidirigís ada eth eth decrèt de mòrt actuaràn dera madeisha manèra.

Dan 2:19 Alavetz eth secrèt siguec revelat a Daniel en ua vision de net. E Daniel bendijo ath Diu deth cèu.

19a-  Sollicitat pes sòns escuelhudi, eth Diu fidèu ei aquiu, pr'amor qu'organizèc era pròva entà dar testimòni dera sua fidelitat a Daniel e es sues tres companhs; entà elevar-les as lòcs mès nauti deth govèrn deth rei. Eth, experiéncia dempús d'experiéncia, les harà indispensables entad aguest rei ath que condusirà e fin finala convertirà. Aguesta conversion serà frut deth comportament fidèu e irreprochable des quate joens josivi santificados per Diu entà ua mission excepcionau.

Dan 2:20 Daniel arresponec e didec: Bendito sigatz eth nòm de Diu des deth sègle e enquiath sègle. Ada eth apartien era sabença e era fòrça.

20a-  Un elògi plan justificat pr'amor qu'era pròva dera sua sabença demore, en aguesta experiéncia, innegablemente demostrada. Era sua fòrça liurèc a Joacim a Nabucodonosor e era imposèc es sues idèes ena ment des òmes que favoririen eth sòn projècte.

Dan 2:21 Eth ei eth quau càmbie es tempsi e es circonstàncies, eth quau derriba e establís reis, eth quau da sabença as savis, e sciéncia as comprenudi.

21a-  Aguest versículo exprimís claraments totes es arrasons entà creir en e en Diu. Nabucodonosor Eventuauments se convertirà quan s'encuedarà pleaments d'aguestes causes.

Dan 2:22 Eth revèle çò de prigond e çò d'amagat, coneish çò qu'ei dins es tenèbres, e eth lum demore damb eth.

22a-  Eth diable tanben pòt revelar çò de prigond e ac amagui, mès eth lum pas ei dins eth. Ac hè entà sedusir e aluenhar as umans deth Diu veritable qui, ath hè'c, actue entà sauvar as sòns escuelhudi en tot revelar-les es trapadères mortaus tendudes pes demònis condemnadi as tenèbres terrenas, des dera victòria de Jesucristo sus eth pecat. E mòrt.

Dan 2:23 Diu des mèns pairs, te glorifico e vanti, pr'amor que m'as dat sabença e fòrça, e m'as hèt saber çò que t'auem demanat, que mos as revelat eth secrèt deth rei.

23a-  Era sabença e era fòrça èren dins Diu, dins era oracion de Daniel, e Diu se les dèc. Vedem en aguesta experiéncia que se complís eth principi ensenhat per Jesús: “ demanatz e se vos darà ”. Mès demore clar qu'entà obtier aguest resultat, era leiautat deth sollicitant a de superar totes es pròves. Era fòrça arrecebuda per Daniel prenerà forma en tot actuar sus eth pensament deth rei, qui se veirà sometut a ua pròva evidenta e innegabla que li obligarà a adméter era existéncia deth Diu de Daniel desconeishut entà eth e eth sòn pòble enquia alavetz.             

Dan 2:24 Dempús d'açò Daniel siguec a Arjoc, a qui eth rei i auie manat destruïr as savis de Babilonia; e siguec e li parlèc atau: Pas destruïsques as savis de Babilonia! Amia-me deuant eth rei e li darè era explicacion.

24a-  Er amor divin se lieg en Daniel que pense en obtier vida entàs savis paganos. Se tracte tanben d'un comportament que testimonia a Diu era sua bontat e compasión, en un estat d'ànim de perfècta umilitat. Diu pòt demorar satisfèt, eth sòn siervo çò glorifica pes òbres dera sua fe.

Dan 2:25 Arjoc amièc rapidaments a Daniel deuant eth rei, e li parlèc atau: È trobat entre es cautivos de Judá un òme que darà explicacion ath rei.

25a-  Diu a ath rei en grana angoisha, e era mèra perspectiva d'obtier era responsa que tant desire harà qu'era sua ira se calme immediataments.

Dan 2:26 E eth rei arresponec e didec a Daniel, cuyo nòm ère Beltsasar: Pòdes mostrar-me eth sòn qu'auí, e era sua explicacion?

26a-  Eth nòm pagano que se li da pas càmbie bric. Ei Daniel e pas Beltsasar qui li darà era responsa demorada.

Dan 2:27 Daniel arresponec en preséncia deth rei e didec: Çò qu'eth rei pregunte ei un secrèt, qu'es savis, es astrólogos, es magos e es adivinos, pas pòden revelar ath rei.

27a-  Daniel intercedís en favor des savis. Çò Qu'eth rei les demanaue ère dehòra dera sua posita.

Dan 2:28 Mès i a un Diu en cèu que revèle es secrèts, e qu'a hèt saber ath rei Nabucodonosor çò que succedirà ara fin des tempsi. Aguest ei eth tòn sòn e es visions qu'aueres en tòn lhet.

28a-  Aguest començament dera explicacion harà que Nabucodonosor sigue atent, pr'amor qu'eth tèma deth futur a tostemp tormentat e angoishat as òmes, e era perspectiva d'obtier responses sus aguest tèma son apassionantes e reconfortant. Daniel dirigís era atencion deth rei ath Diu viuent invisible, çò cual resulte estonant entath rei qu'adoraba a deidades materializades.

Dan 2:29 En tòn lhet, oh rei, t'an pujat pensaments sus çò que serà dempús d'aguest temps; e eth quau revèle es secrèts vos a hèt saber çò que succedirà.

Dan 2:30 S'aguest secrèt m'a estat revelat, pas ei pr'amor qu'age en mí sabença major qu'era de toti es viuenti; mès ei entà que se dongue era explicacion ath rei, e entà que tu coneishes es pensaments deth tòn còr.

30a-  pas ei qu'age en mí ua sabença superiora ara de toti es viuenti; mès ei entà que se li dongue era explicacion ath rei

      Perfècte umilitat en accion. Daniel se hè a un costat e li ditz ath rei qu'aguest Diu invisible ei interessat en eth; aguest Diu mès poderós e eficaç qu'aqueri a qui a servit enquia alavetz. Imagine er efècte d'aguesti mots ena sua ment e còr.

30b-  e conéisher es pensaments deth tòn còr

 Ena religion pagana s'ignòren es nòrmes deth plan e deth mau deth Diu veritable. Es reis jamès son qüestionadi, pr'amor que son temudi e temudi pr'amor qu'eth sòn poder ei gran. Era descubèrta deth Diu veritable permeterà a Nabucodonosor descorbir gradualmente es sòns defèctes de caractèr; çò qu'arrés auesse agut era audacia de hèr entre eth sòn pòble. Era leçon tanben ei dirigida a nosati: sonque podem conéisher es pensaments deth nòste còr se Diu actue ena nòsta consciéncia.

Dan 2:31 Oh rei, guardères e vederes ua grana imatge; aguesta estatua ère immensa e d'extraordinari esplendor; Era se presentèc deuant tu e eth sòn aspècte ère terrible.

31a-  vederes ua grana estatua; Aguesta estatua ère immensa e d'extraordinari esplendor.

 Era estatua illustrarà es successions des grani empèris terrenaus que se succediràn enquiath retorn en glòria de Jesucristo, d'ací era sua immensa aparència . Eth sòn esplendor ei eth des successius governants corbidi de riqueses, glòria e aunors rendudi pes òmes.

31b-  era ère deuant tu, e eth sòn aspècte ère terrible.

 Eth futur profetizado pera estatua ei deuant eth rei e pas darrèr d'eth. Eth sòn aspècte terrible profetiza es multituds de mòrts umanes que provocaràn, es guèrres e es persecucions que caracterizaràn era istòria umana enquiara fin deth mon; es governants caminen sus cadavres.

Dan 2:32 Era cap d'aguesta imatge ère d'aur pur; eth sòn pitrau e es sòns braci èren d'argent; eth sòn ventre e es sues cueishes èren de bronze;

32a-  Era cap d'aguesta estatua ère d'aur pur.

 Daniel ac confirmarà en versículo 38, era cap d'aur ei eth madeish rei Nabucodonosor. Aguest simbèu ac caracterize pr'amor que prumèr se convertirà e servirà damb fe ath veritable Diu creador. Er aur ei eth simbèu dera fe purificada en 1 Pedro 1:7. Eth sòn long reinatge mercarà era istòria religiosa e justificarà era sua mencion ena Bíblia. Ath delà, constituís eth cap deth bastiment des successions de governants terrenaus. Era profecia comence en prumèr an deth sòn reinatge en –605.

32b-  eth sòn pitrau e es sòns braci èren d'argent

 Er argent a mens valor qu'er aur. S'altère, er aur demore inalterable. Assistim a ua degradacion des valors umanes que seguís era descripcion dera estatua d'ensús a tà baish. Tre – 539, er empèri des medos e es persas succedirà ar empèri caldeo.

32c-  eth sòn ventre e es sues cueishes èren de bronze

 Eth latón tanben a mens valor qu'er argent. Ei òm aleación de metau a basa de coeire. Se deteriora terriblemente e càmbie d'aparència damb eth temps. Tanben ei mès dur qu'er argent, e ath sòn còp mès dur qu'er aur, que per se sonque contunhe d'èster fòrça maleable. Era sexualitat ei dins eth centre dera imatge escuelhuda per Diu, mès tanben ei imatge dera reproduccion umana. Er empèri grèc, pr'amor que çò ei, resultarà fòrça prolífico, en tot dar ara umanitat era sua cultura pagana que contunharà enquiara fin deth mon. Es estatues grègues de latón honut e honut seràn admirades enquiara fin. Era desnudez deth còs se revèle e eth sòn morau depravada ei illimitada; aguestes causes hèn der empèri grèc un simbèu tipic deth pecat que perdurarà a trauès des sègles e milenios enquiath retorn de Crist. En Dan.11:21 ath 31, eth rei grèc Antíoco 4 coneishut coma Epífanes, perseguidor deth pòble josieu pendent “7 ans” entre – 175 e – 168, serà presentat coma un tipe deth perseguidor papal a qui precedís en relat profético d'aguest capítol. Aguest versículo 32 acorropèc e evoquèc successivaments es empèris que condusiren ar empèri roman.

Dan 2:33 es sues cames de hèr; es sòns pès, en partida de hèr e en partida de hanga coduda.

33a-  es sues cames, de hèr

 Coma quatau empèri profetizado, eth de Roma se caracterize peth maximal endurziment representat peth hèr. Tanben ei eth metau mès comun que s'oxida, s'oxida e se destruís. Ací nauaments se confirme eth deteriorament e va tà aumentacion. Es romans son politeístas; adòpten es dius des enemics vençudi. Atau ei coma eth pecat grèc s'estenerà, a trauès dera sua extension, en toti es pòbles deth sòn empèri.

33b-  es sòns pès, en partida hèr e en partida escampi codut

 En aguesta fasa, ua partida d'arguila afeblís aguesta dura dominacion. Era explicacion ei simpla e istorica. En 395, er Empèri Romano se dissolvec e dempús es dètz dits des pès dera estatua artenherien er establiment de dètz reiaumes crestiani independenti , mès toti ponudi jos era supervision religiosa der avesque de Roma, que se convertirie en Papa tre 538. Aguesti dètz reis se mencionen en Dan.7:7 e 24.

Dan 2:34 Mentre guardaues, queiguec ua pèira sense man, e tustèc es pès de hèr e de hanga coduda dera imatge, e les bricalhèc.

34a-  Era imatge dera pèira que tuste ei inspirada ena practica dera mòrt per lapidación. Aguesta ère era nòrma entara execucion de pecadores colpables en ancian Israèl. Aguesta pèira, per tant, ven a acalhauar as pecadores terrenaus. Era darrèra plaga dera ira de Diu serà eth granizo segontes Apocalipsis 16:21. Aguesta imatge profetiza era accion de Crist contra es pecadores en moment deth sòn glorioso retorn divin. En Zac.3:9, er Esperit li da a Crist era imatge d'ua pèira, era principau deth cuic, aquera que Diu comence damb eth eth bastiment dera sua bastissa espirituau: Pr'amor qu'è ací era pèira que poní deuant Josué . , I a sèt uelhs en aguesta pèira; è ací, jo madeish grauarè çò qu'en era sigue grauat, ditz Jehová des armades; e lheuarè era iniquidad d'aguesta tèrra en un dia. Dempús liegem en Zac.4:7: Quién ès tu, grana montanha, deuant Zorobabel? Seràs suavizado. Ponerà era pèira principau entre aclamaciones: Gràcia, gràcia entà era! En aguest madeish lòc, enes vèrsi 42 e 47, liegem: Me didec: Qué ves? Arresponí: Guardi, e è ací un candelero tot d'aur, e un pichèr dessús, e que sosten sèt lutzes, e sèt tuèus entàs lutzes que son dins era part superiora deth candelero ; … Pr'amor qu'es quaus despreciaron eth dia des començaments fèbles s'alegraràn quan veiràn eth nivèu ena man de Zorobabel. Aguesti sèt son es uelhs deth Senhor, que recorren tota era tèrra . Entà confirmar aguest messatge, trobaram en Apocalipsis 5:6, aguesta imatge, qu'es sèt uelhs dera pèira e eth candelero s'atribuïssen en eth ar Anhèth de Diu, ei díder, a Jesucristo: E vedí al mitan deth tròn e es quate èssers viuenti e al mitan des ancianos, un anhèth qu'ère aquiu coma inmolado. Auie sèt cuernos e sèt uelhs, que son es sèt esperits de Diu enviat per tota era tèrra. Eth jutjament des pòbles pecadores ac realize Diu en persona, pas interven cap man umana.

Dan 2:35 Alavetz eth hèr, era hanga coduda, eth bronze, er argent e er aur se bricalhèren amassa, e demorèren coma tamo que s'escape de l'ère der estiu; eth vent se les amièc e pas se trobèc tralha d'eri. Mès era pèira que tustèc era imatge se convertic en ua grana montanha qu'aumplic tota era tèrra.

35a-  Alavetz eth hèr, era hanga coduda, eth bronze, er argent e er aur sigueren bricalhadi amassa, e demorèren coma tamo que s'escape de l'ère en estiu; eth vent se les amièc e pas se trobèc tralha d'eri.

      Ath retorn de Crist, es descendientes des pòbles simbolizadi per aur, er argent, eth bronze, eth hèr e era hanga coduda demorèren toti enes sòns pecats e dignes de destruccion per eth, e era imatge profetiza aguesta aniquilación.

35b-  Mès era pèira que tustèc era imatge se convertic en ua grana montanha, e aumplic tota era tèrra

 Er Apocalipsis revelarà qu'aguesta anóncia sonque se complirà entièraments dempús des mil ans deth jutjament celestial, damb era installacion des escuelhudi ena tèrra renauida, en Apocalipsis 4, 20, 21 e 22.             

Dan 2:36 Èst ei eth sòn. Daram era explicacion deuant eth rei.

36a-  Eth rei fin finala escote çò que sonièc. Semblabla responsa pas se pòt inventar, pr'amor qu'ère impossibla enganhà'c. Per tant, qui li descriu aguestes causes a arrecebut era madeisha vision. E arrespon tanben ara peticion deth rei en tot mostrar-se capaç d'interpretar es imatges e dar eth sòn significat.

Dan 2:37 Oh rei, tu ès rei de reis, pr'amor qu'eth Diu deth cèu t'a dat domeni, poder, fòrça e glòria;

37a-  Reauments aprècii aguest versículo a on vedem a Daniel en tot parlar informalmente ath rei poderós, çò que cap òme s'ausarie a hèr enes nòsti dies pervertidos e corruptos. Eth discors informau pas ei insultante, Daniel sent respècte peth rei caldeo. Era tuinalidad ei sonque era forma gramaticau utilizada per un subjècte isolat que s'exprimís deuant un unic tresau. E “per fòrça gran que sigue eth rei, pas ei mens un òme”, coma sabec díder ena sua epòca er actor Molière. E la derive des vòts injustificados neishec ena sua epòca damb Luis 14 , eth capinaut “rei solei”.

37b-  Oh rei, tu ès eth rei de reis, pr'amor qu'eth Diu deth cèu t'a dat er empèri

 Mès que respècte, Daniel pòrte ath rei ua reconeishença celestial qu'eth desconeishie. De hèt, eth Rei de reis celestial da fe d'auer bastit ath Rei de reis terrenaus. Governar as reis constituís eth títol imperiau. Eth simbèu der empèri ei " es ales dera agla " qu'ac caracterizaràn coma eth prumèr empèri en Dan.7.

37c-  poténcie,

 Designe eth dret a dominar as multituds e se mesure en quantitat, ei díder, en massa. 

      Pòt hèr virar era cap e aumplir d'orgulh a un rei poderós. Eth rei a viatges cedirà ar orgulh e Diu ac sanarà a trauès d'ua severa pròva de humillación revelada en Dan.4. A d'acceptar era idèa que pas obtenguec eth sòn poder pes sues pròpries fòrces, mès pr'amor qu'eth Diu veritable s'ac dèc. En Dan.7, aguest poder prenerà era imatge simbolica der Os des medos e persas.

      Eth poder obtengut, a viatges, ath sénter un uet en se madeishi e enes sues vides, es òmes se suicidan. Eth poder te hè fantasear damb obtier ua grana felicitat que pas arribe. “Tot nau, tot polit”, ditz eth refrán, mès aguesta sensacion a pena dura. Ena vida modèrna, artistes renombrados, admiradi e enriquidi acaben suicidándose maugrat ua capitada aparenta, deslumbrante e glorioso.

37d-  fòrce

 Designe era accion, era pression jos pression que hè doblegar ar oponente en ua esgatussada. Mès aguesta luta se pòt liurar contra òm madeish. Dempús parlam de fòrça de caractèr. Era fòrça se mesure en qualitat e eficiéncia.

      Tanben a eth sòn simbèu: eth leon segontes Jutges 14:18: “ çò qu'ei mès fòrt qu'eth leon, çò qu'ei mès doç qu'era mèu ”. Era fòrça deth leon ei dins es sòns músculos; es des sues anedes e garras mès sustot es dera sua boca qu'agarra e asfixia as sues victimes abans de devorarlas. Era revelacion desviada d'aguesta responsa ara enigma sometuda as filisteos per Sansón se convertirà ena conseqüéncia d'ua accion de fòrça incomparable dera sua part contra eri.

37-  e glòria .

 Aguest mot càmbie de significat enes sues concepcions terrèstres e celestial. Nabucodonosor Obtenguec glòria umana enquia aguesta experiéncia. Eth plaser de dominar e decidir era destinacion de totes es creatures dera tèrra. Li rèste descorbir era glòria celestial que Jesucristo obtierà en tot hèr-se a se madeish, Mèstre e Senhor, siervo des sòns siervos. Entara sua salvacion, eventuauments acceptarà aguesta glòria e es sues condicions celestiales.                                         

Dan 2:38 Eth a liurat ena tua man, dondequiera qu'abiten, as hilhs des òmes, e as bèsties deth camp, e as aves deth cèu, e t'a ponut senhor sus toti eri: tu ès eth quau ès. Era cap daurada.

38a-  Aguesta imatge serà utilizada entà designar a Nabucodonosor en Dan.4:9.

38b-  tu ès era cap d'aur.

 Aguesti mots mòstren que Diu sap d'antemano es decisions que prenerà Nabucodonosor. Aguest simbèu, era cap d'aur , profetiza era sua futura santificación e era sua eleccion entara salvacion etèrna. Er aur ei eth simbèu dera fe purificada segontes 1 Pedro 1:7: entà que era pròva dera vòsta fe, mès preciosa qu'er aur corruptible (que maugrat açò ei provat peth huec), resultatz en alabanza, glòria e aunore, quan Jesucristo apareisherà. . Er aur , aguest metau maleable, ei era imatge d'aguest gran rei que se dèishe transformar pera òbra deth Diu creador .

Dan 2:39 Dempús de tu se lheuarà d'aute reiaume, mendre qu'eth tòn; dempús un tresau reiaume, que serà de bronze, e governarà sus tota era tèrra;

39a-  Damb eth temps, era qualitat umana se deteriorará; er argent deth pitrau e des dus braci dera estatua son mendres qu'er aur dera cap. Coma Nabucodonosor, Darío eth medo se convertirà, Ciro 2 eth persa tanben segontes Esd.1:1 ath 4, en tot estimar toti tanben a Daniel; e dempús d'eri Darío eth persa e Artajerjes 1 segontes Esd.6 e 7. Enes pròves, s'alegraràn de veir ath Diu des josivi anar en ajuda des sòns.

39b-  dempús un tresau reiaume, que serà de bronze, e que governarà sus tota era tèrra.

 Ací era situacion entad empèri grèc se deteriora grèvaments. Eth latón, eth simbèu qu'ac represente, designe era impureza, eth pecat . Er estudi de Dan.10 e 11 mos permeterà compréner per qué. Mès ja ei dins ahèr era cultura deth pòble coma inventora dera libertat republicana e totes es sues desviaciones perversas e corruptas que segontes eth principi pas an limit, per açò Diu ditz en Pro.29:18: Quan pas i a revelacion , eth pòble ei sense restriccions; Erós se sauve era lei! 

Dan 2:40 Aurà un quatau reiaume, fòrt coma eth hèr; atau coma eth hèr trinque e tot ac trinque, atau eth trincarà e tot ac trincarà, coma eth hèr que tot ac partís en tròci.

40a-  Era situacion empejore damb aguest quatau reiaume qu'ei eth de Roma que dominarà es empèris anteriors e adoptarà totes es sues divinidades, de manèra qu'acumularà totes es sues caracteristiques negatiues en tot aportar ua novetat, ua disciplina férrea de duretat implacable . Açò ac hè tan efectiu que cap país pòt resistí'c; tant ei atau qu'eth sòn empèri s'estenerà des d'Anglatèrra en oèst enquia Babilonia en costat orientau. Eth hèr ei vertadièraments eth sòn simbèu, des des sues espases de doble talh, es sòns armaduras e es sòns escuts, de manèra qu'a er atacar, era armada adòpte era aparència d'un casquelh erizado de puntes de lance, formidablemente eficaça contra atacs desordenados ... E dispersos des sòns enemics.

Dan 2:41 E coma as vist es pès e es dits, en partida de hanga d'alfarero, e en partida de hèr, aguest reiaume serà dividit; mès aurà en eth quauquarren dera fòrça deth hèr, pr'amor que vederes hèr barrejat damb hanga.

41a-  Daniel pas ac especifique mès era imatge parle. Es pès e es dits des pès representen ua fasa dominante que succedirà ar empèri roman pagano representat peth hèr . Dividit, aguest empèri roman se convertirà en camp de batalha des petiti reiaumes formadi dempús deth sòn desintegración. Era aliança deth hèr e era hanga pas cree fòrça, mès division e feblesa. Liegem arguila d'alfarero . Er alfarero ei Diu segontes Jer.18:6:  Pas pogui jo hèr damb vosati coma aguest alfarero, oh casa d'Israèl? Ditz eth Senhor. È ací, coma era hanga ena man der alfarero, atau ètz vosati ena mia man, oh casa d'Israèl. Aguesta hanga ei eth compausant pacific dera umanitat que Diu neseleccione as sòns escuelhudi e les convertís en veires d'aunor.

Dan 2:42 E coma es dits des pès èren en partida de hèr e en partida de hanga coduda, atau aguest reiaume serà en partida fòrt e en partida fragil.

42a-  Obsèrve qu'eth hèr roman contunhèc enquiara fin deth mon, encara qu'er Empèri Romano perdec era sua unitat e eth sòn domeni en an 395. Era explicacion radica ena sua reanudación deth domeni pera seducción religiosa dera fe catolica romana. Açò s'auec d'a eth supòrt armat brindat per Clodoveo e es emperaires bizantinos ar avesque de Roma cap ar an 500. Bastiren eth sòn prestigi e eth sòn nau poder papal qu'ac convertic, mès sonque as uelhs des òmes, en cap terrenau dera glèisa crestiana. Des de 538.

Dan 2:43 Auetz vist hèr barrejat damb hanga, pr'amor que seràn barrejadi per aliances umanes; mès pas se junheràn entre se, coma pas se combine eth hèr damb era hanga.

43a-  Es dits des pès, dètz en nombre , se convertiràn en dètz cuernos en Dan.7:7 e 24. Dempús deth còs, e es pès, representen as nacions crestianes occidentaus d'Euròpa en temps finau, ei díder, nòste ère. Ath denonciar es aliances hipócritas des nacions europèes, Diu revelèc hè 2.600 ans era fragilitat des acòrds que junhen enes pòbles dera Euròpa actuau, justaments junhudi sus era basa des "Tractadi de Roma".

Dan 2:44 Enes dies d'aguesti reis eth Diu deth cèu lheuarà un reiaume que jamès serà destruït, ne passarà jos eth domeni d'aute pòble; eth quebrantará e destruirà toti aguesti reiaumes, e eth madeish demorarà entà tostemp.

44a-  En tempsi d'aguesti reis

 Era causa ei confirmada, es dètz dits son contemporanèus deth retorn glorioso de Crist.

44b-  eth Diu deth cèu lheuarà un reiaume que jamès serà destruït

 Era seleccion des escuelhudi se hè jos eth nòm de Jesucristo des deth sòn ministèri, pendent era sua prumèra venguda ena tèrra, entà expiar es pecats d'aqueri a qui sauve. Mès pendent es dus mil ans que seguiren ad aguest ministèri, aguesta seleccion se realizèc en umilitat e persecucion deth camp diabólico. E des de 1843, aqueri a qui Jesús sauve son pòqui, coma ac confirmarà er estudi de Dan.8 e 12.

      Es 6000 ans deth temps de seleccion des escuelhudi arriben ara sua fin, eth setau milenio daurís eth dissabte dera eternidad sonque as escuelhudi redimidos pera sang de Jesucristo des d'Adán e Eva. Toti auràn estat seleccionadi pera sua fidelitat pr'amor que Diu amie artenhi as umans fidèus e obedientes, en tot liurar ath diable, as sòns angels rebèls e as umans desobedientes ara complèta destruccion des sues anmes.

44c-  e que pas passarà jos eth domeni d'aute pòble

 Pr'amor que pon fin as dominacions e successions umanes terrenas.

44d-  eth trincarà e destruirà toti aguesti reiaumes, e eth madeish perdurarà entà tostemp

 Er Esperit explique eth significat que li da ath mot fin; significat absolut. Aurà ua eliminacion de tota era umanitat. E Apocalipsis 20 mos revelarà çò que succedirà pendent eth setau milenio . Descorbiram atau eth programa planeado per Diu. Ena tèrra desolada, eth diable serà presoèr, sense companhia celestial ne terrenau. E en cèu, pendent 1000 ans, es escuelhudi jutjaràn as impíos mòrti. Ara fin d'aguesti 1000 ans, es dolenti ressuscitaràn entath jutjament finau. Eth huec que les destruïsque purificará era tèrra que Diu harà naua glorificándola entà acuélher eth sòn tròn e as sòns escuelhudi redimidos. Era imatge dera vision resumís, per tant, accions mès complèxes qu'er Apocalipsis de Jesucristo revelarà.

Dan 2:45 Açò ac indique era pèira que vederes quèir dera montanha sense ajuda de man quauqu'ua, e que bricalhèc eth hèr, eth bronze, era hanga coduda, er argent e er aur. Eth gran Diu a hèt saber ath rei çò que succedirà dempús d'açò. Eth sòn ei cèrt e era sua explicacion ei segura.

45a-  Fin finala, dempús dera sua venguda, en tot èster Crist simbolizat pera pèira , eth jutjament celestial de mil ans e era sua execucion deth jutjament finau, ena tèrra naua restaurada per Diu, prenerà forma e lòc era grana montanha anonciada ena vision. Entà eth era eternidad.

Dan 2:46 Alavetz eth rei Nabucodonosor se prostrèc sus era sua cara e adoró a Daniel, e manèc que li aufrissen sacrificis e encens.

46a-  Encara pagano, eth rei reaccione segontes era sua natura. En tot auer arrecebut de Daniel tot çò qu'i auie demanat, se prostrèc deuant eth e complic es sòns compromisi. Daniel pas s'opause as accions idólatras que practique cap a eth. Encara ei massa lèu entà contradecirlo e qüestionà'c. Eth temps, qu'aparten a Diu, harà eth sòn trabalh.

Dan 2:47 E eth rei parlèc a Daniel, en tot díder: Vertadièraments eth tòn Diu ei Diu de dius e Senhor de reis, e eth revèle secrèti, donques que tu as pogut descorbir aguest secrèt.

47a-  Èst siguec eth prumèr pas deth rei Nabucodonosor cap ara sua conversion. Jamès poderà desbrembar aguesta experiéncia qu'ac obligue a adméter que Daniel ei dins relacion damb eth Diu veritable, de hèt, eth Diu des dius e eth Senhor des reis . Mès eth séquito pagano que li ajude retardarà era sua conversion. Es sòns mots dan testimòni dera eficacitat dera òbra profética. Eth poder de Diu entà díder d'antemano çò que succedirà place ar òme normau contra eth mur d'evidéncia convincente qu'er escuelhut cedís deuant eth e eth queigut resistís.

Dan 2:48 Alavetz eth rei lheuèc a Daniel e li dèc fòrça e rics presents; li dèc comandament sus tota era província de Babilonia e ac nomentèc governant suprèm sus toti es savis de Babilonia.

48a-  Nabucodonosor actuèc damb Daniel dera madeisha manèra que Faraon ac i auie hèt abans qu'eth damb José. Quan son intelligenti e pas obstinadamente barradi e bloquejadi, es grani caps saben apreciar es servicis d'un servidor damb qualitats valiosas. Eri e eth sòn pòble son beneficiaris des benediccions divines que reposen sus es sòns escuelhudi. Per tant, era sabença deth Diu veritable beneficie a toti.

Dan 2:49 Daniel demanèc ath rei que liurèsse era administracion dera província de Babilonia a Sadrac, Mesac e Abed-nego. E Daniel ère dins era cort deth rei.

49a-  Aguesti quate joens se distinguien, pera sua actitud particularaments fidèla cap a Diu, des auti joens josivi qu'arribèren damb eri a Babilonia. Dempús d'aguesta pròva, que poderie auer arribat a èster dramatica entà toti, apareish era aprobacion deth Diu viu. Vedem atau era diferéncia que Diu hè entre qui li servissen e qui pas li servissen. Elève as sòns foncionaris elegidi que s'an mostrat dignes, publicaments, deuant es uelhs de tot eth pòble.

    Daniel 3

Dan 3:1 Eth rei Nabucodonosor hec ua imatge d'aur de seishanta codes de naut e sies codes d'ample. L'installèc ena val de Dura, ena província de Babilonia.

3a-  Eth rei siguec convençut mès encara pas convertit peth Diu viu de Daniel. E era megalomanía encara ac caracterize. Es adults qu'ac entornegen ac encoratgen en aguest camin coma ac hè eth guèine dera fábula damb eth cuervo, çò adoran e ac venèren coma a un diu. Ath delà, eth rei acabe en tot comparar-se damb un diu. Cau díder qu'en paganismo la derive ei facil pr'amor qu'es autes fausses deidades son immobiles e congeladas en forma d'estatues deth temps que eth, eth rei, en tot èster viu, ja ei superior a eres. Mès qué mau s'emplegue aguest aur ena elevacion d'ua estatua! Evidentaments, era vision anteriora encara pas a dat fruts. Dilhèu quitament es aunors qu'eth Diu des dius li mostrèc ajudèren a mantier e quitament hèr créisher eth sòn orgulh. Er aur, simbèu dera fe purificada pera pròva segontes 1 Pedro 1,7, ajudarà a revelar era preséncia d'aguest tipe de fe sublime enes tres companhs de Daniel, ena naua experiéncia narrada en aguest capítol. Aguesta ei ua leçon que Diu dirigís en particular as sòns escuelhudi en darrèr jutjament adventista quan un decrèt de mòrt profetizado en Apocalipsis 13:15 serà a punt de lheuar-les era vida.

Dan 3:2 Eth rei Nabucodonosor convoquèc as sátrapas, as mayordomos, as governadors, as jutges principaus, as tesoreros, a les escriues, as jutges e a toti es magistrats des províncies, entà que venguessen ara dedicacion dera imatge qu'eth rei Nabucodonosor i auie lheuat.

2a-  A diferéncia dera pròva de Daniel en Dan.6, era experiéncia pas s'a d'a es conspiracions deth pòble qu'entornege ath rei. Ací ei eth frut dera sua personalitat çò que se revèle.

Dan 3:3 Alavetz s'amassèren es sátrapas, es mayordomos, es governadors, es jutges principaus, es tesoreros, les escriues, es jutges e toti es magistrats des províncies, entà dedicar era imatge qu'eth rei Nabucodonosor i auie lheuat. Se parèren deuant era imatge que Nabucodonosor i auie erigido.

Dan 3:4 E un heraldo cridèc a grana votz: Açò ei çò que vos manen, pòbles, nacions e òmes de tota lengua!

Dan 3:5 Quan sentes eth son dera trompeta, dera flaüta, dera guitarra, deth sambuque, deth salterio, dera gaita e de tota classa d'estruments musicaus, alavetz te prostraràs e adorarás era estatua d'aur qu'erigió eth rei Nabucodonosor.

5a-  En moment en qu'escotes eth son dera trompeta

 Era senhau deth jutjament serà dada peth son dera trompeta , atau coma eth retorn de Jesucristo ei simbolizat en Apocalipsis 11:15 peth son dera setau trompeta , e es sies puniments anteriors tanben son simbolizadi pes trompetas.

5b-  te prostraràs

 Era postración ei era forma fisica d'aunor rendut. En Apocalipsis 13:16, Diu ac simbolize pera man des òmes qu'arreceberàn era mèrca dera bèstia, era quau consistís en practicar e aunorar eth dia deth solei pagano que remplacèc ath sant e divin dissabte .

5c-  e t'encantarà

 Era adoración ei era forma mentau d'aunorar. En Apocalipsis 13:16, Diu ac represente a trauès dera tèsta der òme qu'arrecep era mèrca dera bèstia .

 Aguest versículo mos permet descorbir es claus d'aguesti simbèus citadi en Apocalipsis de Jesucristo. Era tèsta e era man der òme resumissen es sòns pensaments e es sues òbres e entre es escuelhudi, aguesti simbèus arreceben eth sagèth de Diu en contraposición ara mèrca dera bèstia , identificada damb eth "dimenge" deth catolicismo roman, acceptat e sostengut pes protestantes des dera sua entrada ena aliança ecuménica.

 Tota era organizacion d'aguesta mesura imposada peth rei Nabucodonosor se renauirà ena fin deth mon ena pròva dera fidelitat ath dissabte deth Diu creador. Cada dissabte, era negativa des escuelhudi a trabalhar atestiguará era sua resisténcia ara lei des òmes. E eth dimenge, era sua negativa a participar en culte comun impòst les identificarà coma rebèls que necau des·hèr-se. Alavetz se prononciarà ua senténcia de mòrt. Eth procès serà, per tant, perfèctaments coerent damb çò que viueràn es tres companhs de Daniel, pleaments quirnòches per Diu pera sua fidelitat ja demostrada.

 Maugrat açò, abans dera fin deth mon, aguesta leçon siguec aufrida, prumèr, as josivi dera anciana aliança que sigueren sometudi a ua pròva similara entre – 175 e – 168, perseguidi enquiara mòrt peth rei grèc Antíoco 4 coneishut coma Epífanes. E Dan.11 testificará que cèrti josivi fidèus preferiren èster assassinadi abans que cométer ua abominación deuant eth sòn veritable Diu. Pr'amor qu'en aqueri dies Diu pas intervenguec entà sauvar-les milagrosamente, coma tanpòc ac hec posterioraments damb es crestians assassinadi per Roma.

Dan 3:6 Eth quau pas se prostratz e adore, immediataments serà lançat en un horn de huec.

6a-  Entàs companhs de Daniel, era menaça ei eth horn de huec . Aguesta menaça de mòrt ei era imatge deth decrèt de mòrt finau. Mès i a ua diferéncia entre es dues experiéncies deth principi e era dera fin, pr'amor qu'ara fin, eth horn de huec serà eth puniment deth jutjament finau des agresores perseguidores des sants escuelhudi de Diu.

Dan 3:7 Per tant, quan toti es pòbles senteren eth son dera trompeta, e dera flaüta, e dera guitarra, e deth sambuque, e deth salterio, e de tot estrument de musiciana, toti es pòbles, es nacions e es pòbles de totes es lengües ​Se prostrèc e adoró era estatua d'aur qu'eth rei Nabucodonosor i auie lheuat.

7a-  Aguest comportament de sumisión quasi generau e unanim des masses as leis e ordenances umanes profetiza encara eth sòn comportament en moment dera darrèra pròva dera fe terrena. Eth darrèr govèrn universau dera tèrra serà aubedit damb era madeisha temor.

Dan 3:8 En aguesta escasença, e ath madeish temps, vengueren uns caldeos e acusèren as josivi.

8a-  Es escuelhudi de Diu son eth blanc dera ira deth diable que domine totes es anmes que Diu pas arreconeish coma es sòns escuelhudi. Ena tèrra, aguest òdi diabólico se materialize en forma de gelosies e, ath madeish temps, d'un gran òdi. Se les considère alavetz responsables de toti es maus que sofrís era umanitat, encara qu'ei çò de contrari çò qu'explique aguesti maus que pas son mès que conseqüéncies dera abséncia deth sòn emparament per part de Diu. Qui odian as foncionaris elegidi traman complòts entà convertir-les ena execración populara que necau des·hèr-se en tot aucir-les.

Dan 3:9 Eri arresponeren e dideren ath rei Nabucodonosor: Oh rei, viu entà tostemp!

9a-  Es agents deth diable entren dins scèna, eth teishum s'esclarís.

Dan 3:10 Tu as dat mandamiento que tot eth quau sent eth son dera trompeta, dera flaüta, dera guitarra, deth sambuque, deth salterio, dera gaita e de tota classa d'estruments, se prostratz e adore era imatge d'aur. ,

10a-  Arrebremben ath rei es sòns pròpris mots e er orde dera sua autoritat reau que se liexigís ada eth obediencia.

Dan 3:11 e eth quau pas se prostratz e adore, serà lançat en un horn de huec.

11a-  S'arrebrembe tanben era menaça de mòrt; era trapadèra se barre sus es sants escuelhudi.

Dan 3:12 Ara plan, i a josivi a qui as confiat era administracion dera província de Babilonia, Sadrac, Mesac e Abed-nego, òmes que pas t'an en consideracion, oh rei; Pas servissen as tòns dius, ne adoran era imatge d'aur qu'as lheuat.

12a-  Era causa ère previsibla, en tot èster confiadi es nauti cargues a josivi estrangèrs, es pérfidos gelosies alugades auien de manifestar eth sòn frut d'òdi assassini. E atau, es escuelhudi de Diu son soslinhadi e condemnadi pera venjança populara.

Dan 3:13 Alavetz Nabucodonosor, enojado e enojado, ordenèc que portèssen a Sadrac, Mesac e Abed-nego. E aguesti òmes sigueren amiadi deuant eth rei.

13a-  Arrebrembe qu'aguesti tres òmes obtengueren de Nabucodonosor es mès nauti cargues en sòn reiaume, pr'amor que li semblauen mès savis, mès intelligenti qu'es deth sòn pòble. Per açò eth sòn estat de “ irritacion e furia ” explicarà eth sòn oblit momentáneo des sues qualitats excepcionaus.

Dan 3:14 Arresponec Nabucodonosor e les didec: Ei prudent, Sadrac, Mesac e Abednego, pas servir as mèns dius e adorar era imatge d'aur qu'è en naut?

14a-  Ne demore a qu'arresponen ara sua qüestion: desaubedisses es mies ordes deliberadamente?

Dan 3:15 Ara sigatz preparadi, e quan senteratz eth son dera trompeta, dera flaüta, dera guitarra, deth sambuque, deth salterio, dera gaita e de tota classa d'estruments, vos inclinaratz e adoraréis era imatge qu'È hèt; se non çò adoráis, immediataments seratz lançadi al mitan d'un horn de huec. E quién ei eth diu que vos liurarà dera mia man?

15a-  Ar encuedar-se de repente de çò d'util que li son aguesti òmes, eth rei ei disposat a aufrir-les ua naua oportunitat en tot aubedir era sua orde imperiau universau.

      Era qüestion formulada arreceberà ua responsa inesperada deth Diu veritable a qui Nabucodonosor semble auer desbrembat, amiat pes activitats dera sua vida imperiau. Ath delà, pas i a bric qu'establisque era data der ahèr.

Dan 3:16 Sadrac, Mesac e Abednego arresponeren ath rei Nabucodonosor: Pas ei de besonh que t'arresponam sus aguest ahèr.

16a-  Aguesti mots diti ath rei mès poderós deth sòn temps semblen escandalosas e irreverentes, mès aguesti òmes que les dideren pas son gent rebèla. Ath contrari, constituïssen modèls d'obediencia ath Diu viu, a qui an decidit firmemente demorar fidèus.

Dan 3:17 È ací eth nòste Diu a qui servim pòt liurar-mos deth horn de huec, e dera tua man, oh rei, mos liurarà.

17a-  A diferéncia deth rei, es fidèus escuelhudi restanquèren es pròves que Diu les dèc entà demostrar qu'ère damb eri dins era pròva dera vision. Ar associar aguesta experiéncia personau damb es gloriosos arrebrembes deth sòn pòble liberat des egipciani e eth sòn esclavitud, per aguest madeish Diu fidèu, amien era audacia enquiath punt de desafiar ath rei. Era sua determinacion ei totau, quitament a còsta dera mòrt. Mès er Esperit les hè profetizar era sua intervencion: eth mos liurarà dera tua man, oh rei .

Dan 3:18 De çò de contrari, sap, oh rei, que pas serviram as tòns dius, ne adoraremos era estatua d'aur qu'as erigido.

18a-  E en cas qu'era ajuda de Diu pas arribe, ei melhor que morisquen coma fidèus escuelhudi que subervíuer coma traidores e cobardes. Aguesta fidelitat se trobarà ena pròva imposada peth perseguidor grèc en – 168. E dempús, pendent tota l'ère crestiana entre es veritables crestians qu'enquiara fin deth mon pas confoneràn era lei de Diu damb era lei des òmes dolenti.

Dan 3:19 Alavetz Nabucodonosor s'aumplic d'ira e cambièc de cara, en tot tornar era sua cara contra Sadrac, Mesac e Abed-nego. Parlèc de nau e ordenèc que se cauhèsse eth horn sèt còps mès de çò de degut.

19a-  A de comprener-se qu'aguest rei jamès pendent era sua vida vedec ne escotèc ad arrés opausar-se as sues decisions; çò que justifique eth sòn furia e eth cambiament ena aparència dera sua cara . Eth diable entre dins eth entà amià'c a aucir as escuelhudi de Diu.

Dan 3:20 Alavetz manèc a quauqui uns des soldats mès fòrts dera sua armada qu'estaquèssen a Sadrac, Mesac e Abednego, e les lancèssen en horn de huec.

Dan 3:21 E aguesti òmes sigueren estacadi enes sòns calzones, es sòns túnicas, es sòns sailes e es sòns auti vestidi, e sigueren lançadi al mitan deth horn de huec.

21a-  Toti aguesti materiaus mencionadi son combustibles ar atau coma es sòns còssi carnales.

Dan 3:22 Coma era orde deth rei ère severa, e eth horn ère extraordinàriaments caud, era ahlama aucic as òmes qu'auien tirat en eth a Sadrac, Mesac e Abed-nego.

22a-  Era mòrt d'aguesti òmes atestigua era eficacitat mortífera deth huec d'aguest horn.

Dan 3:23 E aguesti tres òmes, Sadrac, Mesac e Abed-nego, queigueren estacadi al mitan deth horn de huec.

23a-  S'execute era orde deth rei , en tot aucir quitament as sòns pròpris servidors.

Dan 3:24 Alavetz eth rei Nabucodonosor auec paur e se lheuèc rapidaments. E eth arresponec e didec as sòns conselhèrs: Auem pas tirat a tres òmes estacadi al mitan deth huec? Eri arresponeren ath rei: Cèrtaments, oh rei!

24a-  Eth rei de reis deth sòn temps pas pòt creir çò que ve. Çò Que ve ei mès delà dera imaginacion umana. Sent eth besonh de tranquillizar-se en tot preguntar a qui li entornegen s'era accion de lançar a tres òmes ath huec deth horn ei ua realitat. E aguesti li confirmen era causa:  Ei cèrt, oh rei!

Dan 3:25 Eth arresponec e didec: Bon, veigui a quate òmes sense ligams, en tot caminar al mitan deth huec, e sense sofrir cap damatge; e era figura dera cramba se semble ara d'un hilh des dius.

25a-  Semble que sonque eth rei auec era vision deth quatau personatge que çò aterrorizó. Era fe exemplar des tres òmes son aunoradi e arresponuda per Diu. En aguest huec, eth rei pòt distinguir as òmes e ve ua figura de lum e huec ath costat d'eri. Aguesta naua experiéncia supère ara prumèra. Encara se li pròve era realitat deth Diu viu.

25b-  e era figura dera cramba se semble ara d'un hilh des dius

 Era aparència d'aguest quatau personatge ei tan distinta ara des òmes qu'eth rei ac identifique damb un hilh des dius . Era expression ei erosa pr'amor qu'efectivaments se tracte d'ua intervencion dirècta de qui serà entàs òmes, eth Hilh de Diu e eth Hilh der òme , Jesucristo.

Dan 3:26 Alavetz Nabucodonosor s'apropèc ara entrada deth horn de huec e, en tot parlar, didec: Sadrac, Mesac e Abed-nego, siervos deth Diu Naut, gessetz e vietz. E Sadrac, Mesac e Abednego gesseren d'al mitan deth huec.

26a-  Un còp mès, Nabucodonosor se transforme en anhèth deuant un rei leon inmensamente mès fòrt qu'eth. Aguest recordatorio desvelhe eth testimòni dera experiéncia dera vision anteriora. Eth Diu deth cèu li hè ua dusau crida.

Dan 3:27 S'amassèren es sátrapas, es mayordomos, es governadors e es conselhèrs deth rei; Vederen qu'eth huec pas i auie agut poder sus es còssi d'aguesti òmes, qu'es peus des sues caps auien pas estat cremadi, qu'es sòns calzoncillos pas èren dañados e qu'era aulor deth huec pas les i auie afectat.

27a-  En aguesta experiéncia, Diu mos da a nosati e a Nabucodonosor ua pròva dera sua veritabla omnipotencia. Creèc leis terrenaus que condicionen era vida de toti es èssers umans e de toti es animaus que viuen en sòn solèr e ena sua dimension. Mès acabe de demostrar que ne eth ne es angels son subjèctes ad aguestes nòrmes terrenaus. Creador des leis universaus, Diu ei peth dessús d'eres e pòt, ara sua volontat, ordenar casi milagrosos que, en sòn temps, portaràn glòria e reputacion a Jesucristo.

Dan 3:28 Nabucodonosor arresponec e didec: Bendito sigatz eth Diu de Sadrac, Mesac e Abed-nego, qu'envièc eth sòn angel e liurèc as sòns siervos que confièren en eth, e que violèren eth mandamiento deth rei e liurèren eth sòn còs en lòc de servir e adorar. Quin diu que sigue que pas sigue eth sòn Diu!

28a-  Era ira deth rei s'a anat. Un còp recuperat coma òme, apren dera experiéncia e emet ua orde qu'evitarà qu'açò torne a succedir. Pr'amor qu'era experiéncia ei amara. Diu mostrèc as babilonios qu'eth ei viu, actiu e plen de fòrça e poder.

28b-   qui envièc ath sòn angel e liurèc as sòns siervos que confiauen en eth, e que violèren eth mandat deth rei e liurèren es sòns còssi en lòc de servir e adorar a quin diu que sigue que pas sigue eth sòn Diu!

 Damb un naut grad de lucidez, eth rei s'encuede de cuán admirable ei era leiautat des òmes a qui eth sòn hòl orgulh volie aucir. Pas i a dobte que s'encuede que mercés ath sòn poder li aurie estat possible evitar aguesta estúpida pròve provocada peth sòn orgulh que sonque li hè cométer errors en tot póner en risc a persones innocentes.             

Dan 3:29 Ara plan, èst ei eth mèn mandamiento: Tot òme, de quin pòble que sigue, nacion o lengua, que parle mau deth Diu de Sadrac, Mesac e Abed-nego, serà abocinat, e era sua casa serà redusida a un pialèr de lordèra, pr'amor que pas i a d'aute diu que pogue liberar coma eth.

29a-  Damb aguesta declaracion, eth rei Nabucodonosor brinde eth sòn emparament as escuelhudi de Diu.

 Ath madeish temps, menaça a quinsevolhe que parle mau deth Diu de Sadrac, Mesac e Abednego, e especifique, serà abocinat e era sua casa demorarà redusida a un pialèr de lordèra, pr'amor que pas i a Pas i a d'aute diu que pogue liurar coma eth. Deuant aguesta menaça, ei segur que mentre reine eth rei Nabucodonosor, es fidèus escuelhudi de Diu pas auràn problèmes a causa de conspiracions.

Dan 3:30 Dempús d'açò eth rei hec prosperar a Sadrac, Mesac e Abednego ena província de Babilonia.

30a-  “Plan ei çò que plan acabe” entàs fidèus escuelhudi deth Diu viu, creador de tot çò que viu e existís. Pr'amor qu'es sòns escuelhudi ressuscitaràn es darrèri e caminaràn sus eth povàs des mòrti, es sòns ancians enemics, ena tèrra restaurada, pera eternidad.

 Ena darrèra pròva tanben s'obtierà aguesta fin erosa. Atau, era prumèra pròva e eth darrèr se beneficien dera intervencion dirècta deth Diu viu en favor des sòns escuelhudi a qui ven a sauvar en Jesucristo, Salvador, donques qu'eth sòn nòm Jesús signifique “YaHWéH sauve”.

    Daniel 4

Dan 4:1 Nabucodonosor rei entà toti es pòbles, nacions e lengües qu'abiten en tota era tèrra. Qu'era patz vos sigue dada en abundancia!

1a-  Eth tono e era forma ac demòstren, eth rei que parle ei eth quau se convertic ath Diu de Daniel. Es sues expressions se semblen as escrits des epístolas deth nau pacte. Aufrís patz, pr'amor qu'eth madeish ei ara dins patz, dins eth sòn còr uman, damb eth Diu der amor e dera justícia, eth veritable, er unic, er unic.

Dan 4:2 Me semblèc plan mostrar es senhaus e prodigios qu'eth Diu Naut a hèt amb ieu.

2a-  Eth rei actue ara coma Jesús didec as cècs e lisiados guaridi per eth: “ anatz e mostratz-vos en temple e hetz saber çò que Diu a hèt damb vosati ”. Eth rei ei animat peth madeish desir inspirat per Diu. Pr'amor qu'es conversions son possibles toti es dies, mès Diu pas les da a tot er impacte que neviuec un rei de reis, un emperaire poderós e fòrt.

Dan 4:3 Cuán granes son es sues senhaus! Cuán Poderoses son es sues meravilhes! Eth sòn reinatge ei un reinatge etèrn, e eth sòn domeni perdure de generacion en generacion.

3a-  Era comprenença e era certitud d'aguestes causes li dan era patz e era veritabla felicitat que ja son disponibles aquí dejós. Eth rei aprenec e comprenec tot.

Dan 4:4 Jo Nabucodonosor viuie en patz ena mia casa e erosa en mèn palai.

4a-   Tranquil e erós? Òc, mès contunhe d'èster un pagano inconverso entath Diu veritable.

Dan 4:5 Auí un sòn que m'espantèc; Es pensaments que me perseguien en mèn lhet e es visions dera mia ment m'aumplien de terror.

5a-  Aguest rei Nabucodonosor vertadièraments se mos presente coma era oelha descarriada que Diu en Crist ven a cercar entà ajudar-la e sauvar-la dera desgràcia. Pr'amor que dempús d'aguest temps terrenau pacific e erós, eth futur deth rei serie era perdición e era mòrt etèrna. Entara sua salvacion etèrna, Diu ven a perturbà'c e tormentà'c.

Dan 4:6 E manè que portèssen deuant mí a toti es savis de Babilonia, entà que me dèssen era explicacion deth sòn.

6a-  Evidentaments, Nabucodonosor a seriosi problèmes de memòria. Per qué pas cride a Daniel immediataments?

Dan 4:7 Alavetz vengueren es magos, es astrólogos, es caldeos e es adivinos. Les compdè eth sòn e pas me dèren era explicacion.

7a-  Es causes succedissen coma ena prumèra vision, es adivinos paganos preferissen arreconéisher era sua incapacitat abans que compdar fábulas ath rei qu'a ja menaçat es sues vides.

Dan 4:8 Fin finala apareishec deuant mí Daniel, cridat Beltsasar segontes eth nòm deth mèn diu , e qu'a en eth er esperit des dius sants. Li compdi eth sòn:

8a-  Se da eth motiu der oblit. Bel contunhaue d'èster eth diu deth rei. Arrebrembe ací que Darío eth Medo, Ciro eth Persa, Darío eth Persa, Artajerjes 1º , segontes Esd.1, 6 e 7, toti en sòn temps apreciaràn as josivi escuelhudi e ath sòn unic Diu. En tot includir a Ciro sus qui Diu profetiza en Isaías 44:28, en tot díder: Digui de Ciro: Eth ei eth mèn pastor, e eth harà tota era mia volontat; diderà de Jerusalem: Sigue reedificada! E deth temple: Que sigue fondat! - Eth pastor profetizado complirà era volontat profética de Diu a qui arreconeish aubedir. Aguest aute tèxte confirme era sua conversion profetizada: Isa.45:2: Atau ditz eth Senhor ath sòn ungido, a Ciro , e en vèrs 13: Jo sò qui lheuè a Ciro ena mia justícia, e redreçarè toti es sòns camins. ; Eth rebastirà era mia ciutat e liberarà as mies cautivos, sense rescat ne soborno, ditz Jehová des armades. E eth compliment d'aguest plan apareish en Esd.6:3 ath 5: En an prumèr deth rei Ciro, eth rei Ciro dèc aguesta orde sus era casa de Diu en Jerusalem: Que s'edifique de nau era casa, entà que sigue un lòc a on se hèsquen sacrificis. S'aufrissen, e qu'age bases solides. Aurà seishanta codes de naut, seishanta codes d'ample, tres arrues de pèires labradas e ua arrua de husta naua. Es despenses correràn a cargue dera casa deth rei . Ath delà, es veires d'aur e d'argent dera casa de Diu, que Nabucodonosor i auie prenut deth temple de Jerusalem e amiat a Babilonia, seràn retornadi, amiadi ath temple de Jerusalem ath lòc a on èren, e lòcs dins era casa. De Diu. Es despenses correràn a cargue dera casa deth rei. Diu li concedís es aunors que li i auie dat ath rei Salomón. Maugrat açò, ages suenh! Aguest decrèt pas permeterà qu'eth calcul prepausat en Dan.9:25 sigue utilizat entà obtier era data dera prumèra venguda deth Mesías; serà eth deth rei Artajerjes eth Persa. Ciro Hec rebastir eth temple, mès Artajerjes autorizèc era reconstruccion des murs de Jerusalem e eth retorn de tot eth pòble josieu ena sua tèrra nacionau.

Dan 4:9 Beltsasar, cap des magos, que jo sigues qu'as en tu er esperit des dius sants, e entà qui cap secrèt ei malaisit, da-me era explicacion des visions qu'auí en sòns.

9a-  Auem de besonh compréner a on ei eth rei. Ena sua opinion , contunhaue d'èster pagano e sonque arreconeishie ath Diu de Daniel coma un diu mès, sauvi qu'ère capaç d'explicar es sòns. Pas se li arribèc era idèa d'auer de cambiar de diu. Eth Diu de Daniel ère simplaments un diu mès comparat damb es auti.

Dan 4:10 Aguestes son es visions dera mia ment mentre jadi. Guardè, e è ací un arbe fòrça naut al mitan dera tèrra.

10a-  Enes imatges que Jesús utilizarà entà dar es sues leçons as persones espirituaus que vò ensenhar, er arbe serà era imatge der òme, des dera cana que se doble e se doble enquiath cedro poderós e majestuoso. E atau coma er òme pòt apreciar eth frut sabroso d'un arbe, Diu aprècie o pas es fruts que dan es sues creatures, des des mès agradables enquias mens agradiui, quitament es detestables e repugnantes.

Dan 4:11 E aguest arbe se hec gran e fòrt, en tot arténher era sua copa enquiath cèu, e ère vist des des confines de tota era tèrra.

11a-  Ena vision dera estatua, eth rei caldeo ja ère comparat a un arbe, segontes era imatge deth poder, dera fòrça e der empèri que li i auie estat dat peth Diu veritable.

Dan 4:12 Eth sòn follaje ère polit, e eth sòn frut abondiu; amiaue minjar entà toti; es bèsties deth camp se refugiauen jos era sua ombra, e tot èster viuenta s'alimentaue d'era.

12a-  Aguest poderós rei compartie damb toti es deth sòn empèri es riqueses e es neurituds produsides jos es sues directives.

12b-  es aves deth cèu heren eth sòn larèr entre es sues branques,

 Era expression ei ua repeticion de Dan.2:38. En sens literal, aguestes aves deth cèu representen era patz e era serenitat que reinan jos eth sòn govèrn. En sens espirituau, se hèn referéncia as angels celestiales de Diu, mès en aguesta unica referéncia d'Ecc.10:20, ei Diu madeish qui ei dins ahèr, pr'amor que sonque eth escudriña es pensaments de cada persona: Pas maudigues ath rei. , Quitament ena tua ment, e pas maudigues ath ric ena abitacion a on dormisses; pr'amor qu'er audèth deth cèu s'amiarie era tua votz, er animau alado publicarie es tòns mots . Ena majoria de les cites, es aves deth cèu evoquen agles e aves rapaces, dominantes entre es espècies aladas. Es aves s'assentisquen a on abunda era sua neuritud; Per tant, era imatge confirme era prosperidad e era saciedad alimentària.             

Dan 4:13 Enes visions deth mèn esperit qu'auí en tot èster acostado, guardè, e è ací, òm que nevelhen e son sants, descenie deth cèu.

13a-  En efècte, es angels celestes pas an besonh de dormir, donques son dins permanenta activitat. Es quaus son sants e servissen a Diu descenen deth cèu entà amiar Es sòns messatges as sòns siervos terrenaus.

Dan 4:14 E clamèc damb fòrça, e parlèc atau: Talhatz er arbe, e talhatz es sues branques; gigote eth follaje e escampe es fruts; Que hugisquen es bèsties de jos eth, e es aves d'entre es sues branques!

14a-  Era vision anóncie qu'eth rei perderà eth sòn reiaume e eth sòn domeni sus eth.

Dan 4:15 Mès dèishe eth talhi a on son es arraïtzes dins era tèrra, e estaca-ac damb cadees de hèr e bronze entre era èrba deth camp. Que s'empape ena arrosada deth cèu, e coma es bèsties, qu'age coma porción era èrba dera tèrra.

15a-  Mès dèishe eth tronc en solèr a on son es arraïtzes.

 Eth rei demorarà en sòn reiaume; pas serà expulsat.

15b-  e estacà'c damb cadees de hèr e bronze, entre era èrba deth camp

 Pas i a besonh de cadees de hèr o bronze, pr'amor que Diu simplaments harà qu'eth sòn maleable creatura pèrde era arrason e eth sens comun en toti es sòns aspèctes, fisic, mentau e morau. Eth rei poderós se prenerà per ua bèstia deth camp. Es grani deth sòn reiaume se veiràn obligadi, per tant, a lheuar-li eth domeni deth reiaume.

15c-  Que sigue empapado damb era arrosada deth cèu, e age, coma es bèsties, era èrba dera tèrra coma era sua porción

 Podem imaginar era consternación des sòns adults qu'ac veiràn en tot minjar èrba deth solèr, coma ua vaca o ua oelha. Refusarà es abitatges corbidi e preferirà víuer e dormir en camp.

Dan 4:16 Eth sòn còr d'òme li serà lheuat, e li serà dat còr de bèstia; e sèt tempsi passaràn sus eth.

 En aguesta experiéncia , Diu torne a dar pròva dera sua omnipotencia reau. Coma Creador dera vida de totes es sues creatures, pòt en quin moment que sigue, entara sua glòria, tornar-la intelligenta o, peth contrari, embrutecerla. Ath demorar invisible as sòns uelhs, es òmes ignòren aguesta menaça que pese constantaments sus eri. Mès ei cèrt que rara còp interven, e quan ac hè ei per ua arrason e ua intencion concrèta.

 Eth puniment se mesure. S'aplicarà ath rei Nabucodonosor sèt còps , sonque sèt ans. Pas i a legitimitat en utilizar aguesta durada damb d'auta persona que pas sigatz eth pròpri rei. Tanben ací, ar escuélher eth nombre “7”, eth Diu creador rubrica damb eth sòn “sagèth reau” era accion qu'ei a punt de realizar-se.

Dan 4:17 Aguesta senténcia ei decrèt que nevelhen, aguesta resolucion ei mandat des sants, entà que es viuenti sàpien qu'eth Naut governe sus eth reiaume des òmes, e ac da a qui volgues, e qu'eth lhèue aquiu ath mès vil des òmes.

17a-  Aguesta senténcia ei un decrèt que nesusvelhen

 Er Esperit soslinhe eth caractèr excepcionau d'aguesta intervencion divina que lida ada eth un papèr de “decrèt” a causa de qui obsèrven . Er òme a d'apréner que maugrat es aparències enganhoses, es èssers celestiales ac susvelhen constantaments. Diu vò hèr d'aguest exemple ua leçon entàs èssers umans enquiara fin deth mon. Ath citar a qui obsèrven , revèle era perfècta unitat collectiva des angels deth camp de Diu que les assòcie enes sòns projèctes e enes sues accions.

17b- entà que es viuenti sàpien qu'eth Naut a domeni sus eth reiaume des òmes, qu'a qui volgues ac da

 Diu dirigís tot e contròtle tot. Soent, en tot desbrembar aguesta realitat amague, er òme se cre proprietari dera sua destinacion e des sues decisions. Cre escuélher as sues caps, mès ei Diu qui les pon en cargue, segontes era sua bona volontat e eth sòn jutjament sus es causes e es èssers.

17c-  e qu'aquiu lhèue ath mès vil des òmes

 Ei cèrt eth dit: “era gent a es caps que se merite”. Quan eth pòble merite a un òme vil coma cap, Diu s'ac impose.

Dan 4:18 Èst ei eth sòn que soniè jo, eth rei Nabucodonosor. Tu, Beltsasar, das era explicacion, donques que toti es savis deth mèn reiaume pas me la pòden dar; pòdes, pr'amor qu'as laguens tu er esperit des dius sants.

18a-  Nabucodonosor ei progresando, mès encara pas ei convertit. Encara arrebrembaue que Daniel servís a dius sants . Eth encara pas compren eth monoteísmo.             

Dan 4:19 Alavetz Daniel, que se cridaue Beltsasar, demorèc atónito per un moment, e es sòns pensaments ac perturbauen. Eth rei arresponec e didec: Beltsasar, pas te turbe eth sòn ne era explicacion; E Beltsasar arresponec: Senhor mèn, sigatz eth sòn entàs tòns enemics, e era sua explicacion entàs tòns adversaris!

19a-  Daniel compren eth sòn e çò que va a succedir ei tan terrible entath rei que Daniel preferirie veir era causa complida sus es sòns enemics.

Dan 4:20 Er arbe que vederes, que creishec gran e fòrt, cuya copa arribaue enquiath cèu, e que se vedie per tot dera tèrra;

Dan 4:21 Aguest arbe, cuyo follaje ère polit e eth sòn frut abondiu, que daue neuritud entà toti, que se refugiauen jos eth es bèsties deth camp, e entre cuyas branques hègen abitada es aves deth cèu,

21a-  eth follaje ère polida

 Aparència fisica e vestimenta.

21b-  e fruts abondius

 Era abundancia de prosperidad.

21c-  qui amiaue minjar entà toti

 Qui assegurèc eth sostengui alimentari de tot eth sòn pòble.

21d-  que se refugiauen jos eth es bèsties deth camp

 Eth rei protector des sòns sirvientes.

21-  e entre cuyas branques es aves deth cèu heren eth sòn larèr

 Jos eth sòn govèrn, eth sòn pòble viuie en grana seguretat. Es audèths Se vòlen e abandonen er arbe ath mendre perilh.

Dan 4:22 Tu ès, oh rei, que t'as hèt gran e fòrt, cuya granesa aumente e s'exalte enquias cèus, e cuyo domeni s'esten enquias confines dera tèrra.

Dan 4:23 E eth rei vedec a òm des sants vigilantes descéner deth cèu, en tot díder: Talhe er arbe e destruís-ac; mès dèishe eth tronc ena tèrra a on son es arraïtzes, e estaca-ac damb cadees de hèr e bronze, entre era èrba deth camp; sigue empapado damb era arrosada deth cèu, e eth sòn porción sigue damb es bèsties deth camp, enquia que passen sus eth sèt tempsi.

Dan 4:24 Aguesta ei era explicacion, oh rei, èst ei eth decrèt deth Naut, que se complirà sus eth mèn senhor eth rei.

Dan 4:25 Te tiraràn d'entre es òmes, e abitaràs damb es bèsties deth camp, e te daràn èrba entà minjar coma as bòus; seratz empapados dera arrosada deth cèu, e sèt tempsi passaràn sus vosati, enquia que sapiatz qu'eth Naut domine eth reiaume des òmes e ac da a qui volgues.

25a-  enquia que sàpies qu'eth Naut governe eth reiaume des òmes e ac da a qui volgues.

 Daniel mencione a Diu coma "eth Naut". Atau dirigís es pensaments deth rei sus era existéncia der unic Diu; ua idèa qu'a eth rei li còste fòrça compréner, a causa d'aguestes origines politeístas heredados de pairs a hilhs.

Dan 4:26 Eth mandamiento de deishar eth tronc a on son es arraïtzes der arbe signifique qu'eth tòn reiaume demorarà contigo quan arreconeisheràs qu'Aqueth que governe ei dins es cèus.

26a-  Quan arreconeisherà que qui governe ei dins eth cèu, cesará era experiéncia de humillación pr'amor qu'eth rei demorarà convençut e convertit.

Dan 4:27 Per tant, oh rei, qu'eth mèn conselh t'agrade. Ponetz fin as vòsti pecats en tot practicar era justícia, e a vòstes iniquidades en tot mostrar compasión cap as desgraciadi, e era vòsta felicitat contunharà.

27a-  Quan eth rei ponerà en practica es causes que Daniel enumera en aguest versículo, vertadièraments se convertirà. Mès aguest personatge ei liurat ar orgulh, eth sòn poder indiscutible ac a tornat caprichoso e soent injust, coma mos an ensenhat experiéncies revelades anterioraments.

Dan 4:28  Totes aguestes causes se compliren en rei Nabucodonosor .

28a-  Aguesta declaracion de Daniel proïbís quina auta interpretacion que sigue d'aguesta profecia, que condemne ara nulidad es bases proféticas ensenhades pes Testimònis de Jehová e quin aute grop que sigue religiós que contravengue era nòrma definida per Daniel. Ath delà, eth contengut de tot eth capítol ei pròva d'açò. Pr'amor qu'era istòria mos ensenharà per qué eth rei ei tustat per ua maladeta ena profecia der arbe.

Dan 4:29 Ath cap de dotze mesi, mentre caminaue peth palai reau en Babilonia,

29a- Passen  12 mesi, o un an o “ un temps ” entre era vision e era sua realizacion. 

Dan 4:30 Eth rei arresponec e didec: Pas ei aguesta Babilonia era grana, era quau jo edifiqué entà abitacion reau damb eth poder dera mia fòrça e entara glòria dera mia magnificencia?

30a-  Èst ei eth moment fatídico qu'eth rei auesse hèt en eth mejor en demorar en silenci. Mès podem en eth comprené'c pr'amor qu'eth sòn Babilonia ère vertadièraments ua meravilha pura qu'encara figure coma òm des “sèt meravilhes deth mon”. Jardins colgantes pleï de vegetacion, estanhs, amples places e murallas en un quarrat de 40 km de cada costat. Murallas En cuya part superiora dus tancs poderien passar entre s'ath long de tota era muralla; Era autopista dera epòca. Ua des sues pòrtes, rebastida en Berlin, ei dins eth centre de dus murs formadi per pèires esmaltadas en blu qu'ei en eth grauat er emblema deth rei: un leon damb ales d'agla que mencione Dan.7:4. Auie quauquarren de qué èster capinaut. Mès Diu pas ve orgulh enes sòns mots, ve orgulh mès sustot oblit e mensprètz pes sues experiéncies anteriores. Cèrtaments, aguest rei pas ei er unic èster capinaut ena tèrra, mès Diu a ponut es sòns uelhs en eth, ac vò en sòn cèu e ac aurà. Açò merite ua explicacion: Diu jutge as sues creatures mès delà des aparències. Eth escudriña es sòns còrs e es sues ments, e arreconeish, sense confoner-se jamès, es oelhes dignes de salvacion. Açò li amie a insistir e en escasences a hèr miracles mès eth metòde se justifique pera qualitat deth resultat finau obtengut.

Dan 4:31 Mentre encara ère eth mot dins era boca deth rei, descenec ua votz deth cèu: Sent, rei Nabucodonosor, qu'eth reiaume te serà lheuat.

31a-  Nabucodonosor ei victima der amor de Diu que li tendec ua trapadèra e s'ac avertic en sòn sòn profético. Era senténcia deth cèu se pòt escotar, mès alegrem-mos pr'amor qu'eth mau que Diu li harà sauvarà era sua vida e la harà etèrna.

Dan 4:32 Te tiraràn d'entre es òmes, abitaràs damb es bèsties deth camp, e te daràn pastura entà minjar coma as bòus; e sèt tempsi passaràn sus tu, enquia que sàpies qu'eth Naut domine eth reiaume des òmes e ac da a qui volgues.

32a-  Pendent sèt ans, sèt còps , eth rei pèrd era lucidez e era sua ment ac convenç d'èster sonque un animau.

Dan 4:33 En aqueth madeish temps se complic eth mot sus Nabucodonosor. Siguec expulsat d'entre es òmes, minjaue èrba coma es bòus, eth sòn còs siguec empapado dera arrosada deth cèu; enquia qu'es sòns peus creisheren coma plumes d'agla, e es sues ungles coma plumes d'audèths.

33a-  Eth rei testifica que tot çò qu'i auie estat anonciat ena vision se complic plan en eth. Ar escríuer eth sòn testimòni, eth rei convèrsi evoque aguesta experiéncia humillante, en tot parlar de se madeish en tresau persona. Era vergonha encara ac empenh a dar un pas enreire. Auta explicacion contunhe d'èster possibla, e ei qu'aguest testimòni siguec escrit amassa peth rei e Daniel, eth sòn nau frair en Diu veritable.

Dan 4:34 Passat eth temps soslinhat, jo Nabucodonosor aucè es mèns uelhs ath cèu, e era arrason tornèc a jo. È quirnòcha ath Naut, è vantat e glorificado ath que viu entà tostemp, cuyo domeni ei domeni etèrn, e cuyo reiaume perdure de generacion en generacion.

34a-  Eth Diu savi e todopoderoso obten er amor dera oelha descarriada. Era s'a junhut ara sua vegada e multiplique es sues alabanzas entara sua glòria.

34b-  aqueth cuyo domeni ei domeni etèrn, e cuyo reinatge perdure de generacion en generacion

 Era formula se hè referéncia ath cincau reiaume , aguest còp, etèrn, dera vision deth Hilh der Òme de Dan.7:14: Ada eth li sigueren dat domeni, glòria e reiaume; e toti es pòbles, nacions e òmes de tota lengua li servien. Eth sòn domeni ei un domeni etèrn que pas passarà, e eth sòn reiaume jamès serà destruït . E tanben ena vision dera imatge en Dan.2:44: Enes dies d'aguesti reis eth Diu deth cèu lheuarà un reiaume que jamès serà destruït, ne passarà jos eth domeni d'aute pòble; eth trincarà e destruirà toti aguesti reiaumes, e eth madeish demorarà entà tostemp .

Dan 4:35 Toti es quaus abiten era tèrra son bric deuant eth; hè çò que vò damb era armada deth cèu e qu'abiten damb eth ena tèrra, e pas i a qui pogue resistir era sua man e eth quau li ditz. Eth: Qué hès?

35a-  Gloria ath Diu viu! Pr'amor qu'aguest còp eth rei comprenec tot e se convertic.

Dan 4:36 En aqueth temps tornèc a jo eth sen; era glòria deth mèn reiaume, eth mèn magnificencia e eth mèn esplendor me sigueren restituïdi; me tornèren a preguntar es mèns conselhèrs e es mèns majors; Siguí restaurat ath mèn reiaume e eth mèn poder pas hec mès qu'aumentar.

36a-  Coma eth just e dreit Job, a qui Diu dèc hilhs, hilhes e posteridad ara fin dera sua dura pròva, eth rei recupère era confidança des sues granes e repren eth sòn ara savi reinatge entre es veritables savis illuminadi peth Diu viu. . Aguesta experiéncia pròve que Diu da eth reiaume a qui volgues. Siguec eth qui inspirèc as grani caldeos a demanar de nau ath sòn rei.

Dan 4:37 Ara jo, Nabucodonosor, vanti, exalti e glorifico ath Rei deth cèu, cuyas òbres son totes veritables e cuyos camins son justi, e que pòt umiliar que licaminen ada eth damb supèrba.

37a-  Pòt didé'c, pr'amor que paguèc entà poder didé'c.

 Entà evitar çò de pejor, trèir un dent pòt doler fòrça; mès çò qu'ei dins jòc pòt justificar eth patiment. Entà guanhar era eternidad pòt èster de besonh passar per pròves dures o fòrça dures; eth desarraïcsament der orgulh les justificarà quan serà possible. En tot conéisher eth sòn potenciau, Jesucristo cegó a Pablo en camin en Damasc, entà que er espiritualmente cèc “perseguidor des sòns frairs” se convertisse en sòn testimòni fidèu e celoso dempús d'auer recobrado era vista des sòns uelhs, mès sustot, era vista deth sòn esperit.

    Daniel 5

Dan 5:1 Eth rei Belsasar dèc ua grana taulejada as sues nòbles, mil en totau, e beuec vin en preséncia d'eri.

1a-  Eth rei Nabucodonosor dormic ena patz de Diu en tot èster ja pro anciano e li succedic eth sòn hilh Nabonido, reacio a governar, per çò que deishèc reinar en sòn lòc ath sòn hilh Belsasar. Pas confones aguest nòm que signifique “Bel protegís ath rei”, provocacion que Diu preten acceptar, que Nabucodonosor li dèc damb eth a Daniel: Beltsasar que signifique “Bel protegirà”. Ena origina d'aguesti nòms ei eth culte a Bel o Bélial, darrèr que se netròbe er unic organizador deth politeísmo: Satán, eth diable. Coma veiram, es successors deth rei convertit pas seguiren aguest camin.

Dan 5:2 Belsasar, quan auec provat eth vin, portèc es veires d'aur e d'argent qu'eth sòn pair Nabucodonosor i auie prenut deth temple en Jerusalem, entà que eth rei e es sòns nòbles, es sues hemnes e es sues concubinas, anèssen usades entad en tot Béuer.

2a-  Entad aguest rei pagano, aguesti veires d'aur e argent pas son mès que despojos arrancadi as josivi. En tot auer escuelhut ignorar ath Diu veritable a qui Nabucodonosor s'i auie convertit, ignòre eth hèt qu'aguest Diu viu jutge totes es sues accions. Ar utilizar entà un emplec vil e profano aguestes causes consagradas e santificadas ath servici deth Diu creador, comet eth darrèr error dera sua cuerta vida. En sòn temps, Nabucodonosor sabec auer en compde eth poder actiu deth Diu des josivi pr'amor que comprenec qu'es sòns dius nacionaus en vertat pas existien. Toti es pòbles subjèctes ath rei de Babilonia auien sentut eth sòn poderós testimòni en favor deth Rei deth cèu, especiuaments era sua familha immediata. Donques, Diu a totes es arrasons entà mostrar-se ara just e despiadado.

Dan 5:3 Alavetz portèren es veires d'aur qu'auien estat trèti deth temple, dera casa de Diu en Jerusalem; e eth rei e es sòns nòbles, es sues hemnes e es sues concubinas ac prenien entà béuer.

3a-  Daniel insistís ena origina d'aguesti veires que sigueren removidos deth temple, dera casa de Diu en Jerusalem. Ja, ath veir qu'eth Diu josieu permetec qu'aguestes causes siguessen retirades deth sòn temple, eth joen rei aurie d'auer comprenut qu'eth Diu veritable punís e punís severamente a qui li servissen mau. Es dius paganos pas hèn taus causes e es sues oficiantes sonque cerquen complacer as òmes cuya credulidad espeten.

Dan 5:4 Beueren vin e vantèren as dius d'aur, argent, bronze, hèr, husta e pèira.

4a-  Er emplec profano ei anticuado, ei un emplec idólatra, eth satisfèsqui dera abominación entà Diu. Detalh important, en un gran alarde de descuido, eth rei festeja damb es sòns amics, mentre era sua ciutat ei menaçada pes medos e persas qu'era asedian.

Dan 5:5 En aqueth moment apareisheren uns dits d'ua man d'òme, e escriuien tèsta ath candelero, sus era pèira caliza dera paret deth palai reau. Eth rei vedec er extrèm dera man qu'escriuie.

5a-  Despreciados es miracles dera epòca de Nabucodonosor, aguest nau miracle pas preten convertir, mès destruïr era vida des colpables, coma veiram. Tèsta as dolenti acusadores que volien era mòrt d'un pecador, Jesucristo tanben escriuerà damb eth sòn dit en sable es pecats que cometen en secrèt.

Dan 5:6 Alavetz eth rei cambièc de color, e es sòns pensaments çò turbaron; es articulacions dera sua esquia se relajaron e es sòns jolhs tustarrèren entre se.

6a-  Eth miracle produsís immediataments es sòns efèctes. Maugrat era intoxicación, era sua ment reaccione, ei aterrorizado.

Dan 5:7 E eth rei clamèc damb fòrça pes astrólogos, es caldeos e es adivinos; e eth rei arresponec e didec as savis de Babilonia: Quinsevolhe que liege aguesta Escritura e me dongue era sua explicacion, serà vestit de púrpura, e amiarà en sòn còth un collar d'aur, e aucuparà eth tresau lòc ena lista. Govèrn deth reiaume...

7a-  Un còp mès, Daniel ei ignorat; es sòns testimònis sigueren despreciados pera succession reau. E de nau, en extrèma angoisha, eth joen rei promet es mès nauti aunors a qui resulte capaç de descifrar eth messatge escrit ena paret de forma sobrenatural. Qui hèsque açò obtierà eth tresau lòc en reiaume pr'amor que Nabonido e Belsasar aucupen eth prumèr e dusau lòc.

Dan 5:8 Entrèren toti es savis deth rei; mès pas poderen liéger era escritura e dar-li era explicacion ath rei.

8a-  Coma baish Nabucodonosor, açò contunhe d'èster impossible entàs savis paganos.

Dan 5:9 Alavetz eth rei Belsasar auec fòrça paur e cambièc de color, e es sues nòbles demorèren consternados.

Dan 5:10 E era reina, a causa des mots deth rei e des sòns nòbles, entrèc dins eth salon dera taulejada, e didec atau: Oh rei, viu entà tostemp. Que pas te turben es tòns pensaments, e qu'era tua cara pas càmbie de color!

Dan 5:11 I a un òme en tòn reiaume qu'a er esperit des dius sants en eth; e enes dies deth tòn pair se trobèren en eth lums, entendement e sabença coma era sabença des dius. Tanben eth rei Nabucodonosor, eth vòste pair, eth rei, eth vòste pair, ac ponec cap des magos, des astrólogos, des caldeos, des adivinos,

Dan 5:12 pr'amor qu'en eth se trobèc en Daniel, nomentat peth rei Beltsasar, esperit superior, coneishença e entendement, capacitat entà interpretar sòns, explicar enigmes e resòlver qüestions malaisides. Per tant, cridatz a Daniel, e eth darà era explicacion.

12a-  Aguest testimòni dera reina ei confús e condemne a tota era familha reau: ac sabíem... Mès decidim pas aué'c en compde.

Dan 5:13 Alavetz Daniel siguec amiat deuant eth rei. Arresponec eth rei e didec a Daniel: Ès tu Daniel, òm des cautivos de Judá, qu'eth mèn pair eth rei treiguec de Judá?

Dan 5:14 È sentut de tu qu'as er esperit des dius laguens tu, e qu'en tu i a lum, entendement e sabença extraordinària.

Dan 5:15 Acaben de portar deuant mí as savis e as astrólogos, entà que liegen aguesta escritura e me donguen era explicacion; mès pas poderen dar era explicacion des mots.

Dan 5:16 È aprenut que pòdes dar explicacions e resòlver qüestions malaisides; ara, se pòdes liéger aguesta escritura e dar-me era explicacion, seràs vestit de púrpura, amiaràs un collar d'aur en tòn còth e auràs eth tresau lòc en govèrn deth reiaume.

16a-  Tresau lòc dempús de Nabonido eth sòn pair e eth madeish.

Dan 5:17 Daniel arresponec en preséncia deth rei: Sauve es tòns presents, e da es tòns presents a d'aute; maugrat açò, liegerè era escritura ath rei e li darè era explicacion.

17a-  Daniel ei vielh e pas li da importància as aunors ne as bens e valors d'argent e aur, mès era oportunitat d'arrebrembar-li ad aguest joen rei es sues fautes, es sòns pecats que licalerà pagar pera sua vida, pas se nègue e ei siervo de Diu entad aguest tipe d'accions.

Dan 5:18 Oh rei, eth Diu suprèm dèc a Nabucodonosor eth tòn pair domeni, granesa, glòria e magnificencia;

18a-  Eth reinatge de Nabucodonosor auie estat òbra e don deth Diu veritable, coma tanben ac anèc eth sòn magnificencia , qu'i auie atribuït, erróneamente, as sues pròpries fòrces , per orgulh, abans d'èster estúpido deuant Diu pendent sèt ans.

Dan 5:19 e a causa dera granesa que li i auie dat, toti es pòbles, es nacions, es òmes de totes es lengües temeren e tremolèren deuant eth. Eth rei aucic que livolec ada eth e deishèc víuer que livolec a eth; lheuèc que livolec ada eth e baishèc que livolec a eth.

19a-  Eth rei hec morir que livolie ada eth

 En particular, aguest poder autrejat per Diu ac amièc a punir en pòble josieu rebèl e a executar a fòrça des sòns representants.

19b-  e deishèc era vida que nevolie

 Daniel e es josivi cautivos se beneficièren.

19c-  crièc que livolec ada eth

 Daniel e es sues tres fidèus companhs sigueren elevadi peth dessús des caldeos peth rei Nabucodonosor.

19d-  e baishèc es quaus volec

 Es grani deth sòn reiaume lescalec consentir en èster governadi per joens estrangèrs procedenti deth cautiverio josieu. Pera sua man poderosa er orgulh nacionau josieu siguec umiliat e destruït.

Dan 5:20 Mès quan s'enalteció eth sòn còr e s'endureció eth sòn esperit entara supèrba, siguec lançat deth sòn tròn reau e despolhat dera sua glòria;

20a-  Era experiéncia deth rei Nabucodonosor mos permet compréner era arrogància atribuïda ath rei papal de Dan.7:8. Daniel demòstre ath rei que Diu da eth poder absolut a qui eth volgues, segontes eth sòn programa. Mès, ar arrebrembar era humillación deth rei Nabucodonosor, li arrebrembe que, per fòrça poderós que sigue, un rei terrenau depen deth poder illimitat deth rei celestial.

Dan 5:21 Siguec lançat d'entre es hilhs des òmes, e eth sòn còr se tornèc coma còr de bèsties, e era sua abitada siguec damb ases monteses; li dèren a minjar èrba coma as bòus, e eth sòn còs siguec empapado damb era arrosada deth cèu, enquia qu'arreconeishec qu'eth Diu suprèm governe eth reiaume des òmes e ac da a qui volgues.

21a-  Obsèrvi, sonque en aguest versículo, era mencion “ ases sauvatges ”. Eth somèr ei un simbèu tipic de terquedad: “terco coma un somèr”, sustot s'ei “sauvatge” e pas domesticado. Ei eth simbèu que represente er esperit der òme que se nègue a escotar es leçons dades per Diu a trauès des experiéncies dera sua vida e des sues revelacions bíblicas.

Dan 5:22 E tu, Belsasar eth sòn hilh, as pas umiliat eth tòn còr, en tot saber totes aguestes causes.

22a-  De hèt, siguec Belsasar qui se comportèc coma un “ase montés” ath pas auer en compde era experiéncia viscuda peth sòn “pair” (eth sòn pair-sénher).

Dan 5:23 T'as enaltecido contra eth Senhor deth cèu; Es utensilios dera sua casa sigueren portadi deuant vosati, e damb eri auetz begut vin, vosati e es vòsti ancianos, es vòstes hemnes e vòstes concubinas; As vantat as dius d'argent, d'aur, de bronze, de hèr, de husta e de pèira, que pas ven, ne senten, ne saben bric, ne an glorificado ath Diu qu'a ena sua man eth tòn alend e toti es tòns camins.

23a-  Belsasar profanó es veires d'aur qu'èren santificados ath Diu creador entath servici religiós deth sòn temple. Mès ar usar-les entà vantar as faussi dius paganos, a artenhut eth satisfèsqui dera abominación . Aguesta imatge prepare era d'Apocalipsis 17:4: Aguesta hemna ère vestida de púrpura e escarlata, e adornada d'aur, pèires preciosas e pèrles. Auie ena sua man ua copa d'aur, plea d'abominaciones e des impurezas dera sua prostitucion . Arrecep eth nòm de “ Babilonia era grana ” en versículo 5.

Dan 5:24 Per açò envièc aguest extrèm dera man que trazó aguesta escritura.

24a-  Ath sòn còp, Belsasar descorbís massa tard era existéncia deth veritable Diu viu qu'actue e reaccione de manèra milagrosa deuant eth comportament des òmes.

Dan 5:25 Aguesta ei era escritura que siguec escrita: pececillo, pececillo, tekel, oupharsin.

25a-  Traduccion: compdat, compdat, pesat e dividit

Dan 5:26 E aguesta ei era explicacion d'aguesti mots. Compdat: Diu a compdat eth tòn reiaume e li a ponut fin.

26a-  Eth prumèr “ compdat ” apunte ath començament deth reinatge, e eth dusau “ compdat ”, ara fin d'aguest reinatge.

Dan 5:27 Pesat: Siguéretz pesadi en balança, e siguéretz trobadi faltos.

27a-  Era balança ei ací eth simbèu deth jutjament divin. Es òmes ac an adoptat entà designar es servicis de justícia; Ua justícia fòrça imperfècta. Mès era de Diu ei perfècta e tre era imatge d'ua dobla balança pese es accions de plan e de mau qu'a realizat eth jutjat . S'era meseta deth plan ei mès leugèra qu'era deth mau, la condemne divina ei justificada. E èst ei eth cas deth rei Belsasar.

Dan 5:28 Dividit: Eth tòn reiaume serà dividit e liurat as medos e as persas.

28a-  Mentre se liuraue a abominables borracheras en sòn palai reau, dirigit peth rei Darío, es medos entrèren dins Babilonia peth jaç der arriu, temporauments desviadi e shuts.

Dan 5:29 E immediataments Belsasar dèc ordes, e vestiren a Daniel de púrpura, e li poneren un collar d'aur ath còth, e s'anoncièc que serie eth tresau en govèrn deth reiaume.

Dan 5:30 Aquera madeisha net siguec assassinada Belsasar rei des caldeos.

Dan 5:31 E Darío de Medo prenec possession deth reiaume, en tot èster de seishanta dus ans.

31a-  Aguest precís testimòni ocular de Daniel pas ei arreconeishut pes istorians qu'atribuïssen aguesta accion ath rei persa Ciro 2 eth gran en – 539.

    Daniel 6

 Er ensenhament d'aguest capítol 6 ei identica ara de Daniel 3. Mos presente, aguest còp, a Daniel en ua pròva de fidelitat modèl , a imitar e reprodusir entà toti es escuelhudi cridadi per Diu en Jesucristo. Es comentaris son utils, mès simplaments liegetz e aprene era leçon. Eth rei Darío actue coma Nabucodonosor en sòn temps e, ath sòn còp, as 62 ans , coheissarà era glòria deth Diu viu de Daniel; ua conversion obtenguda peth testimòni de fidelitat de Daniel quan Diu ac protegic des leons . Des der inici dera sua relacion sent cariño e interès per Daniel que li servís fidèu e honestamente e en qui discierne ua ment superiora .

Dan 6:1 A Darío li conviege póner sus eth reiaume cent vint sátrapas, que serien dins tot eth reiaume.

1a-  Eth rei Darío revèle era sua sabença ath confiar eth govèrn deth reiaume a 120 governadors establidi en 120 províncies.

Dan 6:2 E ponec sus eri tres caps, qu'ère entre eth Daniel, entà que aguesti sátrapas les encuedèssen, e entà que eth rei pas sofrisse damatge quauqu'un.

2a-  Daniel contunhe d'èster entre es principaus caps que supervisan as sátrapas.

Dan 6:3 Daniel superaue as princes e as sátrapas, pr'amor qu'i auie en eth esperit superior; e eth rei pensèc en establí'c en tot eth reiaume.

3a-  Darío, ath sòn còp, note era superioritat de Daniel en çò que tanh ara sua ment intelligenta e sàvia. E eth sòn plan d'establí'c sustot desvelharà gelosies e òdi contra Daniel.

Dan 6:4 Alavetz es governants e es sátrapas cerquèren oportunitat entà acusar a Daniel sus es ahèrs deth reiaume. Mès pas trobèren motiu ne bric que reprender, pr'amor qu'eth ère fidèu, e pas se vedie en eth fauta ne bric dolent.

4a-  Daniel servís a Diu a on eth ac place, entà que servisque ath rei damb era madeisha dedicacion e fidelitat. Semble, donques , irreprensible ; un critèri que se tròbe entre es sants “adventistas des darrèri dies” segontes Apocalipsis 14:5.

Dan 6:5 E aguesti òmes dideren: Pas trobaram escasença contra Daniel, levat que la trobem ena lei deth sòn Diu.

5a-  Aguesti razonamientos revèlen eth pensament deth camp diabólico dera darrèra pròva terrena dera fe que, era pòsa sabático deth setau dia dera lei de Diu permeterà en eth aucir as sòns fidèus servidors, donques que pas consentiràn en aunorar eth rèste deth prumèr dia obligatòri, dimenge segontes era lei religiosa romana.             

Dan 6:6 Alavetz aguesti princes e aguesti sátrapas vengueren ath rei alborotados, e li dideren atau: Rei Darío, viu entà tostemp!

6a-  Aguesta entrada tumultuosa preten arrebrembar ath rei era fòrça deth nombre, era sua capacitat de crear disturbios e, per tant, eth besonh d'enfortir eth sòn domeni.             

Dan 6:7 Toti es princes deth reiaume, es mayordomos, es sátrapas, es conselhèrs e es governadors, son d'opinion que s'emete edicte reau, damb severa proïbicion, que quinsevolhe que laguens trenta dies ore a quin diu que sigue ne a cap òme, excepto tu, oh rei, serà lançat ath varat des leons.

7a-  Enquia alavetz, eth rei Darío pas cerquèc obligar as òmes deth sòn reiaume a servir a un diu en lòc de d'aute. En politeísmo, era libertat religiosa ei complèta. E entà convencé'c/convéncer-ac, es conspiradores çò halagan, en tot aunorà'c a eth, eth rei Darío, coma a un diu. Tanben ací, coma arribe damb toti es grani governants, er orgulh se desvelhe e li hè aprovar aguest orde que, maugrat açò, pas sorgic dera sua ment.

Dan 6:8 Ara, oh rei, confirme era proïbicion e escriu eth decrèt, entà que sigue irrevocable, conformatz ara lei des medos e des persas, qu'ei inmutable.

8a-  Aguest decrèt profetiza admirablemente quién harà obligatòri eth dimenge roman ara fin des dies. Mès observem qu'aguest caractèr inmutable dera lei des medos e es persas establida per òmes falibles e pecadores ei totauments injustificado. Era inmutabilidad aparten ath Diu viu e veritable, eth Creador.

Dan 6:9 Alavetz eth rei Darío escriuec eth decrèt e eth decrèt.

9a-  Aguest pas ei essenciau, pr'amor qu'en tot auer-se escrit eth madeish eth decrèt e era defensa , aurà de respectar-se era lei inmutable des medos e persas .

Dan 6:10 Quan Daniel sabec qu'eth decrèt ère escrit, se retirèc ena sua casa, a on es hièstres der aposento naut èren daurides cap a Jerusalem; e tres còps ath dia s'ajulhaue, oraba e vantaue ath sòn Diu, coma abans.

10a-  Daniel pas càmbie eth sòn comportament, e pas se dèishe influenciar per aguesta mesura umana. Ath daurir era sua hièstra, demòstre que vò que toti coneishetz era sua leiautat a Diu Todopoderoso. En aguest moment, Daniel vire en en direccion entà Jerusalem, a on encara destruït, se tròbe eth temple de Diu. Pr'amor qu'er Esperit Diu se manifestèc pendent longtemps en aguest sant temple que nei auie hèt era sua abitada, era sua abitacion terrena.

Dan 6:11 Alavetz aguesti òmes entrèren alborotados e trobèren a Daniel orando e invocando ath sòn Diu.

11a-  Es conspiradores ac luquèren e ac luquèren entà atrapà'c en acte de desaubediment ath reau decrèt ; actuauments un “delicte flagrante”.

Dan 6:12 E se presentèren deuant eth rei e li dideren sus era defensa reau: As pas escrit ua defensa entà que quinsevolhe que laguens trenta dies ore a quin diu que sigue o a quin òme que sigue, excepto tu, oh rei, sigatz Lançat ath varat des leons? Eth rei arresponec: Açò ei cèrt, segontes era lei des medos e des persas, qu'ei inmutable.

12a-  Eth rei sonque pòt confirmar eth decrèt qu'eth madeish redigic e signèc.

Dan 6:13 E tornèren a parlar, e dideren ath rei: Daniel, òm des cautivos de Judá, t'a pas escotat, oh rei, ne era defensa qu'as escrit; oracion tres còps ath dia.

13a-  Estonat en acte, ena accion dera sua oracion, Daniel ei denonciat. Eth rei aprècie a Daniel peth sòn comportament fidèu e leiau. Immediataments establirà eth ligam entre eth e aguest Diu a qui servís damb tanta gelosia e fidelitat donques que li pregue regularmente tres còps ath dia . Açò explique eth dolor e eth degrèu que li causarà a Daniel era condenación e eth començament dera sua pròplèu conversion.

Dan 6:14 Eth rei se turbó fòrça ath sénter açò; se prepausèc liberar a Daniel, e enquiath ser s'esforcèc per sauvà'c.

14a-  Eth rei s'encuede alavetz qu'a estat manipulat e hè tot çò de possible entà sauvar a Daniel, a qui aprècie fòrça. Mès es sòns esfòrci seràn en vano e eth rei descorbís damb tristesa deuant tot açò: era letra aucís, mès er esperit da vida . Ath dar mès tard as òmes aguesta expression, Diu mòstre eth limit deth respècte as leis. Era vida pas pòt regular-se sus letres o tèxtes de lei. En sòn jutjament divin, Diu pren en compde detalhes qu'era letra mòrta dera sua lei escrita ignòre e es òmes sense Diu pas an era sabença entà hèr çò de madeish.

Dan 6:15 Mès aguesti òmes insistiren sus eth rei, e li dideren: As de saber, oh rei, qu'era lei des medos e des persas exigís que tota proïbicion o decrèt confirmat peth rei sigue irrevocable.

15a-  Es conspiradores arrebremben eth caractèr irrevocable (injustificado) des decisions prenudes peth rei des medos e des persas. Eth madeish ei atrapat pera sua cultura heredada. Mès compren que siguec victima d'un complòt contra Daniel.

Dan 6:16 Alavetz eth rei ordenèc que portèssen a Daniel e ac lancèssen ath varat des leons. Arresponec eth rei e didec a Daniel: Qu'eth tòn Diu, a qui servisses damb paciéncia, te liure!

16a-  Eth rei se ve obligat a lançar a Daniel ath varat des leons, mès desire de tot còr qu'eth Diu ath que servís tan fidèlaments intervengue entà sauvà'c.

Dan 6:17 Portèren ua pèira e la poneren ara entrada deth potz; eth rei ac sagerèc damb eth sòn anèth e damb er anèth des sòns nòbles, entà que bric cambièsse respecto a Daniel.

17a-  Ací era experiéncia viscuda per Daniel presente similituds damb er enterrament de Crist, cuya pòrta circular de pèira tanben siguec sagerada entà empedir era intervencion umana.

Dan 6:18 Alavetz eth rei siguec ath sòn palai; Passèc era net en ayunas, pas li portèc concubina e pas podec conciliar eth sòn.

18a-  Aguest comportament deth rei da testimòni dera sua sinceritat. Ath hèr aguestes causes, demòstre que vò agradar ath Diu de Daniel e obtier d'eth era sua salvacion. Aguest ei eth començament dera sua conversion ar unic Diu.

Dan 6:19 Eth rei se lheuèc ar amanecer e siguec apresuradamente ath varat des leons.

19a-  Ua preparacion de pureza seguida d'ua net d'insomnio a causa dera sua ment tormentada peth pensament dera mòrt de Daniel e aguesta carrèra cap ath varat des leons ar amanecer pas son accions practicades per un rei pagano mès es d'un frair qu'estime ath sòn frair. En Diu.

Dan 6:20 Quan arribèc près deth potz, cridèc a Daniel damb votz trista. Arresponec eth rei e didec a Daniel: Poderie Daniel, siervo deth Diu viu, eth tòn Diu, a qui servisses damb paciéncia, liurar-te des leons?

20a-  Ar apropar-se ath varat, cridèc a Daniel damb votz trista.

 Eth rei demore mès tem e tem çò de pejor entà Daniel. Maugrat açò, era sua esperança demore demostrada peth hèt qu'era ahlama e li hè ua qüestion.

20b- Podec  Daniel, siervo deth Diu viu, eth vòste Diu, a qui servitz damb paciéncia, liurar-vos des leons?

 Ath designà'c coma “ Diu viu ”, Darío da testimòni der inici dera sua conversion. Maugrat açò, era sua qüestion “  Podec eth liurar-vos des leons? » Mos mòstre qu'encara pas ac coneish. De çò de contrari aurie dit “ volie liurar-te des leons?” » .

Dan 6:21 E Daniel didec ath rei: Rei, viu entà tostemp!

21a-  En boca des conspiradores, en versículo 6, era expression auie pòc significat, mès ena de Daniel profetizaba er accès ara vida etèrna reservada as escuelhudi de Diu.

Dan 6:22 Eth mèn Diu envièc eth sòn angel e bocèc era boca des leons, es quaus pas me heren cap damatge, pr'amor que siguí trobat innocent deuant eth; e ne deuant tu, oh rei, è hèt bric dolent.

22a-  En aguesta experiéncia, eth rei Darío s'encuede de cuán estúpida, injustificada e desaprobada ei era concepcion inmutable des decrèts reaus umans per part deth veritable Diu Viu a qui Daniel servís sense amagar-se.

Dan 6:23 Alavetz eth rei s'alegrèc fòrça e manèc trèir a Daniel deth clòt. Daniel siguec trèt deth clòt e pas se trobèc en eth cap herida, pr'amor que confiaue en sòn Diu.

23a-  Alavetz eth rei se ponec fòrça alègre

 Aguesta reaccion d'alegror naturau e espontanèa revèle un futur escuelhut per Diu pr'amor qu'eth rei a ara era certitud dera sua existéncia e deth sòn poder.

23b-  Daniel siguec trèt deth clòt, e pas se trobèc en eth cap herida

 Atau coma es ròbes des tres companhs de Daniel lançades ath horn sobrecalentado pas sigueren cremades.

23c-  pr'amor qu'i auie confiat en sòn Diu

 Aguesta confidança se revelèc ena sua decision de pas aubedir eth decrèt reau qu'aurie privat a Diu des sues oracions; Ua eleccion impossibla e inconcebible entad aguest modèl de fe puraments uman.

Dan 6:24 Eth rei ordenèc que portèssen as òmes qu'auien acusat a Daniel e les tirèssen en varat des leons, eri, es sòns hilhs e es sues hemnes; e abans de qu'arribèssen ath hons deth potz, es leons s'apoderèren d'eri e les trinquèren toti es uassi.

24a-  Diu tornèc era situacion en contra des dolenti que planeaban eth mau. Pendent eth temps des reis persas que vieràn, era experiéncia serà renauida entath josieu Mardoqueo a qui eth cap Amán volerà aucir damb eth sòn pòble en tempsi dera reina Ester. Tanben aquiu serà Amán qui acabarà penjat ena horca preparada entà Mardoqueo.

Dan 6:25 E dempús d'açò eth rei Darío escriuec en toti es pòbles, e a totes es nacions, e a totes es lengües qu'abiten en tota era tèrra: Patz a vosati en abundancia.

25a-  Aguest nau escrit deth rei ei eth de un òme conquistat peth Diu viu. En tot èster ara dins perfècta patz en sòn còr, use era sua posicion dominante entà parlar en tot eth pòble deth sòn reiaume, eth testimòni dera sua patz qu'arrecebec deth Diu veritable.

Dan 6:26 Jo mani qu'en tot eth mèn reiaume age temor e temor deth Diu de Daniel. Pr'amor qu'eth ei eth Diu viu e demore entà tostemp; eth sòn reiaume jamès serà destruït, e eth sòn domeni durarà enquiara fin.

26a-  Comandament qu'en tota era extension deth mèn reiaume

      Eth rei ordene mès pas obligue ad arrés.

26b-  temor e temor peth Diu de Daniel

      Mès enriquit per aguesta experiéncia, impose era temor e era temor deth Diu de Daniel entà disuadir as autors d'un nau complòt fomentat contra Daniel.

26c-  Pr'amor qu'eth ei eth Diu viu, e demore entà tostemp

      Demore qu'aguest testimòni sigue arrecebut en còr deth pòble deth reiaume, e entad açò ac vante e exalte.

26d-  eth sòn reiaume jamès serà destruït, e eth sòn domeni durarà enquiara fin

      Se proclame un còp mès eth caractèr etèrn deth cincau reiaume dera estatua.

Dan 6:27 Eth ei eth quau liure e sauve, eth quau hè senhaus e prodigios en cèu e ena tèrra. Siguec eth qui liurèc a Daniel deth poder des leons.

27a-  Ei eth qui liure e qui sauve

 Eth rei da testimòni de çò qu'a observat, mès aguesta desliurança e aguesta salvacion sonque se hèn referéncia ath còs fisic, ara vida de Daniel. Moscalerà demorar era venguda de Jesucristo entà compréner eth desir de Diu de liberar e sauvar deth pecat. Mès soslinhem qu'eth rei naturauments sentie eth besonh de purificarse entà agradar ath Diu viu.

27b-  que hè senhaus e prodigios enes cèus e ena tèrra

 Eth libre de Daniel da testimòni d'aguestes senhaus e prodigios, accions sobrenaturales que Diu realizèc, mès uelh, eth diable e es sòns demònis tanben pòden falsificar cèrti miracles divini. Entà identificar entre es dus possibles origines, basta damb compréner quién se beneficie deth messatge liurat. Condusís ara obediencia ath Diu creador o ath sòn desaubediment?

Dan 6:28 Daniel prosperó pendent eth reinatge de Darío e pendent eth reinatge de Ciro eth persa.

28a-  Comprenem que Daniel pas tornarà ena sua tèrra natal, mès es leçons que Diu li ensenhèc en Dan.9 li auràn hèt acceptar sense sofrir aguesta destinacion decidida peth sòn Diu.

    Daniel 7

Dan 7:1 : En prumèr an de Belsasar rei de Babilonia, Daniel sonièc e vedec visions mentre jadie. Dempús escriuec eth sòn e li compdèc çò de principau.

1a-  Eth prumèr an de Belsasar, rei de Babilonia

 Ei díder en – 605. Des dera vision de Dan.2, an passat 50 ans. Mòrt, eth gran rei Nabucodonosor ei remplaçat peth sòn arrèhilh Belsasar.

Dan 7:2 : Daniel comencèc e didec: Vedí ena mia vision nocturna, e è ací es quate vents deth cèu bohèren sus era grana mar.

2a-  Es quate vents deth cèu irromperen

 Son es guèrres universaus qu'amien as dominadores a esténer eth sòn poder en en direccion entàs quate punts cardinaus , cap ath Nòrd, eth Sud, er Èst e er Oèst.

2b-   ena grana mar

 Era imatge pas ei halagadora entara umanitat, pr'amor qu'era mar, quitament grana, ei simbèu de mòrt. Pas ei, en projècte de Diu, er ambient preparat entad òme hèt ara sua imatge, segontes Gén.1. Eth sòn entorn ei era tèrra. Mès era umanitat a perdut, des deth pecat originau, peth sòn desaubediment, era sua imatge divina e ja non ei as sòns uelhs puri e sants mès qu'impuros e voraces animaus marini que se devoran òm a uns auti jos es inspiracions deth diable e es demònis. En aguesta vision, era mar simbolize era massa anonima d'èssers umans.

 Ath delà, er airau corbit pera profecia se hè referéncia en pòbles connectadi pes sòns aspèctes costièrs que bordean era Mar Mediterranèa. Per tant, era mar jògue un papèr important enes accions beliques des conquistes des dominadores.

Dan 7:3 E gesseren dera mar quate bèsties granes, desparières de cadun.

3a-  E quate grani animaus gesseren dera mar

Trobam en ua naua vision er ensenhament dat en Daniel 2, mès aquiu, es animaus remplacen es parts deth còs dera estatua .

3b-  desparièra letres _ de cadun

 Coma es materiaus dera estatua de Dan.2.

Dan 7:4 Eth prumèr ère semblable a un leon , e auie ales d'agla; Guardè enquia que li arranquèren es ales; siguec lheuat dera tèrra e lòc en pè coma un òme, e li siguec dat còr d'òme.

4a-  Er Eth prumèr ère coma un leon e auie ales d'agla.

      Ací era cap daurada deth rei caldeo de Dan.2 se convertís en un leon damb ales d'agla ; Emblema grauat enes pèires blus de Babilonia, orgulh deth rei Nabucodonosor en Dan.4.

4b-  Guardè, enquia que li arranquèren es ales.

      Era profecia se hè referéncia as sèt ans o sèt tempsi que Diu alhocardic pendent eth ath rei Nabucodonosor. Pendent aguesti 7 ans ( sèt còps ) de humillación profetizada en Dan.4:16, eth sòn còr uman siguec removido, remplaçat peth còr d'ua bèstia.

4c-  siguec lheuada dera tèrra e lòc en pè coma un òme, e li siguec dat còr d'òme.

  Ací se confirme era sua conversion ath Diu creador. Era sua experiéncia mos permet compréner que, entà Diu, er òme sonque ei òme quan eth sòn còr amie era imatge deth de Diu. Eth ac revelarà en sòn encarnación en Jesucristo, modèl divin perfècte d'amor e obediencia.

Dan 7:5 E è ací ua dusau bèstia, semblada a un os , qu'ère a un costat; auie tres costillas ena boca entre es dents, e li dideren: Lhèua-te, minge fòrça carn.

5a-  E è ací ua dusau bèstia, semblada a un os , qu'ère a un costat

 Dempús deth rei caldeo, eth cofre e es armes d'argent des medos e persas se convertissen en un os . Era precision “ qu'ère d'un costat ” illustre era dominacion persa qu'apareishec en dusau lòc dempús dera dominacion meda, mès es sues conquistes obtengudes peth rei Ciro 2 eth persa li dèren un poder fòrça major qu'eth des medos.

5b-  auie tres costillas ena boca entre es dents, e li dideren: Lhèua-te, minge fòrça carn

      Es persas dominaràn as medos e conquistaràn tres païsi: Lidia deth ric rei Creso en – 546, Babilonia en – 539 e Egipte en – 525.

Dan 7:6 Dempús d'açò guardè, e è ací d'aute qu'ère semblable a un leopard , e auie ena sua esquia quate ales coma d'ave; aguest animau auie quate caps e li siguec dat domeni.

6a-  Dempús d'açò guardè, e è ací d'aute qu'ère semblable a un leopard.

      Ídem, Eth ventre e es cueishes descarados des governants grècs se convertissen en un leopard damb quate ales d'audèth ; Es desaunors deth leopard grèc ac convertissen en un simbèu deth pecat .

6b-  e auie quate ales ena esquia coma un audèth

      Es quate ales d'audèth associat ath leopard illustren e confirmen era extrèma velocitat des conquistes deth sòn joen rei Alejandro Magne (entre -336 e -323).

6c-  aguest animau auie quate caps e li siguec dat domeni

 Ací, “ quate caps ”, mès en Dan.8 seràn “ quate grani cuernos ” es quaus designen as governants grècs, successors d'Alejandro Magne: Seleuco, Ptolomeo, Lisímaco e Casandro.

Dan 7:7 Dempús d'açò guardè enes mies visions nocturnes, e è ací, i auie ua quatau bèstia, terribla , terribla e en grana manèra fòrta; auie grani dents de hèr, minjaue, partie e pisoteaba çò que demoraue; ère desparièr de toti es animaus anteriors e auie dètz cuernos.

7a-  Dempús d'açò, guardè enes mies visions nocturnes, e è ací, i auie ua quatau bèstia, terribla , terribla e extraordinàriaments fòrta.

      Ací nauaments es cames de hèr der Empèri Romano se convertissen en un monstre damb dents de hèr e dètz cuernos . Pr'amor que segontes Apocalipsis 13:2, eth sonque amie es critèris des 3 empèris anteriors: Fòrça deth leon , confirmat en aguest versículo a on s'especifique: extraordinàriaments fòrt ; Eth poder der os e era velocitat deth leopard. Damb er eretatge deth sòn pecat simbolizat pes sòns desaunors.

7b-  auie grani dents de hèr, minjaue, partie e pisoteaba çò que sobraue;

 Aguesti detalhs li atribuïssen tuades e massacres amiades a tèrme peth simbèu deth hèr roman que contunharàn enquiara fin deth mon, peth sòn domeni papal.

7c-  ère desparièra de toti es animaus anteriors e auie dètz cuernos.

      Es dètz cuernos representen as franqui, es lombardos, es alamanes, es anglosajones, es visigodos, es borgoñones, es suevos, es hérulos, es vándalos e es ostrogodos. Aguesti son es dètz reiaumes crestiani que se formaràn dempús der escrancament der Empèri Romano tre er an 395, segontes es explicacions dades per angel a Daniel en versículo 24.

Dan 7:8 E guardè es cuernos, e è ací d'aute cuerno petit gessie d'al mitan d'eri, e tres des prumèrs cuernos sigueren arrancadi deuant aqueth cuerno; e è ací, era auie uelhs coma uelhs d'òme, e ua boca que parlaue a altivez.

8a-  Guardè es cuernos, e è ací, d'aute cuerno petit gessec d'al mitan d'eri

      D'òm des dètz cuernos ges eth cuerno petit , que designe era Itàlia des ostrogodos a on se tròbe era ciutat de Roma e era telefonada "santa sedença" papal, en Palai de Letrán ena Montanha Celio; Nòm latin que signifique: eth cèu.

8b-  e tres des prumèrs cuernos sigueren arrancadi deuant aguest cuerno

      Es cuernos arrancadi son cronológicamente: es tres reis baishadi deth versículo 24, a saber, es hérulos entre 493 e 510, dempús, successivaments, es vándalos en 533 e es ostrogodos en 538, que sigueren expulsadi de Roma peth generau Belisario per orde de Justiniano I e definitiuaments derrotadi en Rávena en 540 . Pr'amor qu'auem de notar era conseqüéncia dera expression abans d'aguest cuerno . Açò signifique qu'eth Cuerno pas a poder militar personau e se beneficie dera fòrça armada des monarques que li temen ada eth e ath sòn poder religiós e, per tant, preferissen apiejà'c e aubedí'c. Aguest razonamiento serà confirmat en Dan.8:24 a on liegeram: eth sòn poder aumentarà, mès pas pera sua pròpria fòrça e eth vèrs 25 especificarà: peth sòn prosperidad e era capitada des sues artimañas, aurà arrogància en còr . Se demòstre atau qu'era vertat sonque arrecep confirmacion en tot acorropar messatges similars escampadi enes desparièrs capítols deth libre de Daniel e, mès largaments, en tota era Bíblia. Separadi, es capítols deth libre “sagèren” era profecia e es sòns messatges, es mès subtils e es mès importants demoren inaccesibles.

8c-  e è ací, era auie uelhs coma uelhs d'òme

      En Apocalipsis 9, er Esperit precedís es sues descripcions damb eth tèrme coma . D'aguesta manèra, suggerís ua semblança d'aparència que pas ei ua realitat. Ací, egalaments, cau notar era semblança damb er òme encarnado ena sua perfeccion en Jesucristo, mès sonque a era pretension d'açò. Mès i a mès, pr'amor qu'es “ uelhs ” simbolizen era clarividencia des profètes que Jesús neei tanben eth modèl perfècte. E er Esperit hè allusion ara pretension profética deth papado qu'eventuauments establirà era sua sedença oficiau ena Ciutat deth Vaticano, mot que signifique: profetizar, deth latin “vaticinare”. Era causa serà confirmada en Apocalipsis 2:20, quan er Esperit compare aguesta glèisa catolica romana damb era Jezabel que hec aucir as profètes de YaHWéH, era hemna estrangèra adoradora des Baales, maridada peth rei Acab. Era comparason se justifique pr'amor qu'eth papado hè qu'es veritables profètes de Diu en Crist morisquen enes hogueras dera inquisicion.

8d-  e ua boca que parlaue a arrogància.

      Dans ce chapitre 7, li divin Cinéaste et Metteur en scène présente en « zoom » l'ère chrétienne qui li concerne particulièrement, era période comprise entre era fin de l'empire romain et li retour glorieux du Christ en Micaël, son nom céleste auprès Angels. Anóncie era venguda d'un rei arrogante, perseguidor des sants deth Naut , qu'ataque es nòrmes religioses divines en tot sajar cambiar es tempsi e era lei , es dètz mandamientos mès tanben d'autes ordenances divines. Er Esperit anóncie eth sòn puniment finau; serà “ consumit peth huec pes sòns mots arrogantes ”. Donques, era scèna deth jutjament celestial deth setau milenio se presente immediataments dempús dera mencion des sues arrogantes mots . Abans d'era, eth rei Nabucodonosor tanben i auie mostrada arrogància mès acceptèc humildemente era leçon de humillación que Diu li dèc.

Jutjament celestial

Dan 7:9 Guardè mentre se plaçauen tròns. E er Anciano des Dies se seiguec. Eth sòn vestit ère blanc coma era nhèu, e eth peu dera sua cap ère coma lan pura; eth sòn tròn ère coma ahlama de huec, e es arròdes coma huec abrasador.

9a-  Guardè, mentre se plaçauen tròns

      Aguesta scèna represente eth temps deth jutjament que seràn amiadi a tèrme pes sants redimidos de Jesucristo ena sua preséncia, seigudi sus tròns , sus eth cèu segontes Ap.4, pendent es mil ans citadi en Ap.20. Aguest jutjament prepare es condicions entath jutjament finau , cuya execucion s'illustre en versículo 11.

9b-  E se seiguec er anciano de dies.

 Ei Crist deificado, er unic Diu creador. Era accion deth vèrb sèr-se indique eth cessament d'ua activitat depès, ei era imatge dera pòsa. Eth cèu ei dins absoluta patz. Ena Tèrra, es dolenti sigueren destruïdi ath retorn de Crist.

9c-  Eth sòn vestit ère blanc coma era nhèu, e eth peu dera sua cap ère coma lan pura.

 Eth blanc ei eth simbèu dera perfècta pureza de Diu que tanh a tota era sua natura ath nivèu des sòns vestidi , simbèus des sues òbres e eth peu dera sua cap qu'ei ua corona de sabença pura e perfècta, liura de tot pecat .

Aguest versículo suggerís Isaías 1:18:  Vietz e supliquemos! Ditz YaHWéH. S'es vòsti pecats son coma era escarlata, seràn blanqui coma era nhèu; se son ròis coma era púrpura, seràn coma lan.

9d-  eth sòn tròn ère coma ahlames de huec,

 Eth tròn designe eth lòc deth gran Jutge, eth jutjament dera ment de Diu. Ei plaçat jos era imatge des ahlames de huec que seràn es uelhs de Crist era justícia en Apocalipsis 1:14 a on trobam es descripcions d'aguest versículo. Eth huec destruís, çò que li da ad aguest jutjament era intencion de destruïr as enemics de Diu e as sòns escuelhudi. Coma ja son mòrti, aguest jutjament se hè referéncia ara mòrt dusau qu'afectarà definitiuaments as condemnadi.

9º-  e es arròdes coma huec ardiente.

      Eth tròn a arròdes comparades damb un huec abrasador que s'alugarà ena tèrra: Apocalipsis 20:14-15: era mòrt dusau ei eth lac de huec . Es arròdes suggerissen, per tant, eth movement des jutges deth cèu ena tèrra entara execucion des senténcies prononciades. Eth Diu viu, eth gran Jutge, se mò e quan era tèrra sigue renauida e purificada, eth se moirà nauaments entà installar aquiu eth sòn tròn Reau segontes Apocalipsis 21:2-3.

Dan 7:10 Un arriu de huec fluyó e gessec de deuant eth. Mil miles li serviren e dètz mil milions sigueren dins era sua preséncia. Es jutges se seigueren e se dauriren es libres.

10a-  Un arriu de huec fluyó e gessec de deuant eth.

 Eth huec purificador que descenerà deth cèu entà devorar es anmes des mòrti queigudi e dempús ressuscitadi, segontes Apocalipsis 20:9: E pugèren sus era faz dera tèrra, e entornegèren eth campament des sants e dera estimada ciutat . Mès descenec huec deth cèu e es devoró .

10b-  Mil miles li serviren

 Ei díder, un milion d'anmes, des escuelhudi redimidos dera tèrra.

10c-  e dètz mil milions se presentèren ena sua preséncia

 Dètz mil milions d'anmes terrenas cridades per Diu son ressuscitades e convocades deuant eth e es sòns jutges entà sofrir era justa senténcia divina dera mòrt dusau , quauquarren confirmat en Lucas 19:27: E as auti, portatz ací as mèns enemics , que m'an pas volut. Reina sus eri e aucís-les ena mia preséncia . D'aguesta manèra, er Esperit confirme es mots que parlèc a trauès de Jesús en Mateo 22:14: Pr'amor que fòrça son es cridadi, mès pòqui es escuelhudi . Aguest serà particularaments eth cas enes darrèri dies segontes Lucas 18:8: … Mès quan vierà eth Hilh der Òme, trobarà fe ena tèrra?

10d-  Es jutges se seigueren e se dauriren es libres.

 Eth tribunau suprèm jutjarà sus era basa des testimònis que permeteren dictar senténcia e es actes d'acusacion adaptada individualmente entà cada condemnat. Es sòns libres contien era vida d'ua creatura, sauvada ena memòria per Diu, damb angels fidèus coma testimònis, actuauments invisibles entàs terrícolas.

Dan 7:11 Alavetz guardè, a causa des mots arrogantes que parlaue eth cuerno; e mentre guardaue, er animau siguec assassinat.

11a-  Alavetz guardè, a causa des mots arrogantes que prononcièc eth cuerno

      Coma es mots “ a causa de " Mots arrogantes ", indiquen, aguest versículo vò mostrar-mos era relacion cause e efècte que definís eth jutjament de Diu. Pas jutge sense causa.

11b-  e mentre guardaue, auciren ar animau

      S'eth quatau animau que represente era succession, era Roma Imperiau - dètz reiaumes europèus - era Roma Papal, ei destruït peth huec, ei a causa dera arrogante activitat orau dera Roma Papal; activitat que contunharà enquiath retorn de Crist.

11c-  e eth sòn còs siguec destruït , liurat ath huec entà èster cremat

      Eth jutjament tuste ath madeish temps eth cuerno petit e es dètz cuernos civius qu'ac sostengueren e participèren enes sòns pecats segontes Apocalipsis 18:4. Eth Lac de Huec dera mòrt dusau es devorará e destruirà .

Dan 7:12 As auti animaus se les privèc dera sua fòrça, mès se les concedic prolongación dera vida enquia cèrt temps.

12a-  Es auti animaus sigueren despolhadi deth sòn poder

      Ací, coma en Apocalipsis 19:20 e 21, er Esperit revèle que se preve ua destinacion desparièra entàs pecadores comuns deth paganismo, en tot èster eretièrs deth pecat originau transmetut des d'Adán as masses umanes ath long dera istòria terrenau.

12b-  mès se les concedic ua extension de vida enquia cèrt temps

 Aguesta precision signifique era ventaja des empèris anteriors ar auer pas experimentat era fin dera sua dominacion ena fin deth mon coma ei eth cas deth quatau animau roman jos era sua darrèra forma de govèrn universau crestian en moment deth retorn de Jesucristo. Era fin deth 4 ei mercada pera sua complèta destruccion. Dempús d'açò, era tèrra demorarà desordenada e ueda a imatge der abisme de Gén.1:2.

Jesucristo, Eth hilh der òme

Dan 7:13 Guardè en visions nocturnes, e è ací, enes bromalhs deth cèu viege òm semblable ath hilh der òme; Arribèc ar Anciano des Dies e ac apropèren a eth.

13a-  Guardè enes mies visions nocturnes, e è ací, sus es bromalhs deth cèu viege òm coma un hilh d'òme

      Aguesta aparicion deth hilh der òme lance lum sus eth significat dat ath jutjament qu'acabam de mencionar. Eth jutjament aparten a Crist. Mès en temps de Daniel, Jesús encara pas i auie vengut, per çò que Diu s'imagine çò qu'artenherà a trauès deth sòn ministèri terrenau pendent era sua prumèra venguda ena tèrra des òmes.

13b-  venguec ar anciano de dies, e ac apropèren a eth.

      Dempús dera sua mòrt, ressuscitarà a se madeish, entà presentar era sua perfècta justícia que siguec sacrificada coma ofrenda ath Diu otratjat, entà obtier eth perdon des sòns fidèus escuelhudi, escuelhudi e seleccionadi per eth madeish. Eth quadre presentat ensenhe eth principi dera salvacion que s'obten mejançant era fe en sacrifici volontari de Diu en Crist. E confirme era sua validesa deuant Diu.

Dan 7:14 E li dèren domeni, glòria e reiaume; e toti es pòbles, nacions e òmes de tota lengua li servien. Eth sòn domeni ei un domeni etèrn que pas passarà, e eth sòn reiaume jamès serà destruït.

14a-  Li siguec dat domeni, glòria e reiaume

      Es donades d'aguest versículo se resumissen en aguesti versículos de Mateo 28:18 ath 20 que confirmen qu'eth jutjament cèrtaments aparten a Jesucristo: Jesús, en tot apropar-se, les parlèc atau: Tota potestat m'a estat dada en cèu e ena tèrra. . Anatz, donques, e hetz discipols a totes es nacions, en tot cristianar-les en nòm deth Pair e deth Hilh e der Esperit Sant, e en tot ensenhar-les a sauvar tot çò que vos è manat. E è ací, jo sò damb vosati toti es dies, enquiara fin deth mon .

14b-  e toti es pòbles, nacions e òmes de tota lengua li servien

 En tèrmes absoluts, serà ena naua tèrra, era vielha renauida e glorificada dempús deth setau milenio. Mès es redimidos auràn estat seleccionadi de toti es pòbles, nacions e lengües pera unica salvacion obtenguda per Jesucristo pr'amor que li serviren pendent era sua vida. En Apocalipsis 10:11 e 17:15 aguesta expression se hè referéncia ena Euròpa cristianizada e en mon occidentau. En aguest grop trobam eth milion d'escuelhudi salvos que servissen a Diu en versículo 10.

14c-  e eth sòn reinatge jamès serà destruït

      Es detalhs citadi en Dan.2:44 sus eth se confirmen ací: eth sòn reinatge jamès serà destruït.

Dan 7:15 En çò que tanh a mí, Daniel, eth mèn esperit se turbó laguens mí, e es visions dera mia cap m'aterrorizaron.

15a-  Jo, Daniel, auie un esperit turbado laguens mí

      Eth problèma de Daniel ei justificat, era vision anóncie un perilh entàs sants de Diu.

15b-  e es visions ena mia cap m'espantèren.

      Lèu era sua vision de Miguel aurie eth madeish efècte en eth, segontes Dan.10:8: Demorè sonque, e vedí aguesta grana vision; Me manquèren es fòrces, era mia cara cambièc de color e se descompuso, e perdí tot vigor. Explicacion: eth hilh der òme e Miguel son òm e era madeisha persona divina . Era paur caracterizarà eth reinatge de Roma, pr'amor qu'en aguestes dues dominacions successives, pas darà ath pòbli governants sants coma Nabucodonosor, Darío eth Medo e Ciro 2 eth Persa.

Dan 7:16 E m'apropè a òm que neèren aquiu, e li preguntè era vertat sus totes aguestes causes. Me didec e me dèc era explicacion:

16a-  Ací comencen es explicacions addicionaus dades per angel

Dan 7:17 Aguestes quate granes bèsties, aguesti son quate reis que se lheuaràn dera tèrra;

17a-  Notatz-vos qu'aguesta definicion s'aplique tant as successions revelades en Dan.2 pera imatge dera estatua coma ací en Dan.7, pera des animaus .

Dan 7:18 Mès es sants deth Naut arreceberàn eth reiaume, e possediràn eth reiaume entà tostemp, des dera eternidad enquiara eternidad.

18a-  Madeish comentari qu'entà es quate successions. Nauaments, eth cincau se hè referéncia ath reiaume etèrn des escuelhudi que Crist bastís sus era sua victòria sus eth pecat e era mòrt.

Dan 7:19 Alavetz volí saber era vertat sus era quatau bèstia, qu'ère desparièra de totes es autes, extrèmaments terribla, qu'auie dents de hèr e clavos de bronze, e çò que demoraue devoraba, bricalhaue e pisoteaba;

19a-  qu'auie dents de hèr

      Trobam ací, enes dents , eth hèr ja simbèu dera duretat der Empèri Romano designat pes cames dera estatua de Dan.2.

19b-  e clavos de latón .

      En aguesta informacion addicionau, er angel especifique: e clavos de bronze . Er eretatge deth pecat grèc demore atau confirmada per aguest materiau impuro, òm aleación que simbolize er empèri grèc en ventre e es cueishes dera estatua de Dan.2.

19c-  qui mingèc, partic e pisoteó çò que demorèc

 Minjar o profitar es causes conquistades, çò que les hè créisher – trincar , forçar e destruïr – pisotear , despreciar e perseguir – Aguestes son es accions qu'es dues “Romas” successives e es sòns partidaris civius e religiosi practicaràn enquiath retorn. De Crist. En Apocalipsis 12:17: er Esperit designe as darrèri “adventistas” damb eth mot “ remanente ”.

Dan 7:20 E des dètz cuernos qu'i auie ena sua cap, e der aute que gessie, e deuant eth cual quègen tres, deth cuerno qu'auie uelhs, ua boca que parlaue a arrogància, e ua aparència major qu'es auti .

20a-  Aguest versículo pòrte un detalh contradictòri ath versículo 8. Com s'amie ací eth “ cuerno petit ”? Ua aparència major qu'es auti? Aguesta ei tota era sua diferéncia damb es auti reis des dètz cuernos . Ei fòrça fèble e fragil e, maugrat açò, mejançant era credulidad e era temor de Diu que ditz representar ena tèrra, les domine e manipule ath sòn talent, sauvi raras excepcions.

Dan 7:21 E vedí aguest cuerno en tot hèr guèrra contra es sants, e prevaleciendo sus eri,

21a-  Era paradòxa contunhe. Era afirme encarnar era mès nauta santidad e Diu l'acuse de perseguir as sòns sants. Alavetz sonque i a ua explicacion: mentís coma respire. Era sua capitada ei eth de ua immensa mentida enganhosa e devastadora , fòrça destructiva deth camini traçat per Jesucristo.

Dan 7:22 enquia que venguec er Anciano des Dies e dèc dret as sants deth Naut, e arribèc eth temps en qu'es sants possediren eth reiaume.

22a-  Erosaments era bona notícia se confirme. Dempús des escures accions dera Roma papal e es sòns partidaris civius e religiosi, era victòria finau arribarà a Crist e es sòns escuelhudi.

 Es versículos 23 e 24 especifiquen er orde de succession.

Dan 7:23 Atau me parlèc: Era quatau bèstia ei un quatau reiaume qu'existirà sus era tèrra, desparièra de toti es reiaumes, e que devorará en tota era tèrra, era hollará e la bricalharà.

23a-  Er empèri roman pagano ena sua forma imperiau entre – 27 e 395.

Dan 7:24 Es dètz cuernos son dètz reis que se lheuaràn d'aguest reiaume. Dempús d'eri se lheuarà d'aute, desparièr deth prumèr, e derribará a tres reis.

24a-  Ei mercés ad aguesta precision que podem identificar aguesti dètz cuernos damb es dètz reiaumes crestiani formadi en territòri occidentau deth saturat e estrossejat Empèri Romano. Aguest territòri ei eth dera nòsta Euròpa actuau: era UE (o UE).

Dan 7:25 Parlarà mots contra eth Naut, e oprimirà as sants deth Naut, e demorarà cambiar es tempsi e era lei; e es sants seràn liuradi enes sues mans per temps, e tempsi, e era mitat d'un temps.

25a-  Parlarà mots contra eth Naut

      Diu concentre en aguest versículo era sua denóncia des pecats qu'atribuís ath regim papal roman e as sòns avesques predecessors de Roma, qui popularizèren, justifiquèren e ensenhèren eth mau cometut as multituds ignorantes. Er Esperit enumera es acusacions en tot començar pes mès grèus: es mots contra eth madeish Naut . Paradoxauments, es papes afirmen servir a Diu e representà'c ena tèrra. Mès ei justaments aguesta pretension era quau constituís era fauta pr'amor que Diu de cap manèra apròve aguesta pretension papal. E coma resultat, tot çò que Roma ensenhe falsamente sus Diu li afècte personalaments.

25b-  oprimirà as sants deth Naut

      Era persecucion injusta des sants deth versículo 21 ací s'arrebrembe e se confirme. Es jutjaments son prononciadi per tribunaus religiosi qu'amien eth nòm de “Santa Inquisicion”. La torture s'utilize entà obligar a persones innocentes a adméter era sua colpa.

25c-  e demorarà cambiar es tempsi e era lei

 Aguesta acusacion li da ath lector era oportunitat de restablir es vertats fonamentaus deth culte dat ath Diu veritable, viu e unic.

      Eth polit orde establit per Diu siguec cambiat pes monges romans. Segontes Éxodo 12:2, Diu didec as ebrèus en éxodo d'Egipte: Aguest mes serà entà vosati eth prumèr des mesi; serà entà tu eth prumèr mes der an . Aguesta ei ua orde, pas ua simpla prepausa. E coma era salvacion ven des josivi segontes Jesucristo, des der Éxodo, tot èster qu'entre dins era salvacion entre tanben dins era familha de Diu a on eth sòn orde a de reinar e èster respectat. Aguesta ei era veritabla doctrina dera salvacion, e ac a estat des dera epòca des apostòls. En Crist, er Israèl de Diu prenec un aspècte espirituau, pas ei mens eth sòn Israèl qu'establic entà eth eth sòn orde e es sues doctrines. Segontes Romans 11:24, eth pagano convertit ei empeutat ena arraïtz e eth tronc ebrèu d'Abraham, e pas ath revèrs. Pablo li avertís contra era incredulidad que s'a tornat fatal entàs josivi rebèls der ancian pacte e serà egalaments fatal entàs crestians rebèls deth nau; que tanh dirèctaments ara fe catolica romana, e er estudi de Dan.8 ac confirmarà, des de 1843, es crestians protestantes.

 Èm sonque ath començament d'ua longa revelacion profética a on era acusacion divina hèta en aguest versículo ei omnipresente pr'amor qu'es conseqüéncies son terribles e dramatiques. Es tempsi cambiadi per Roma preocupen:

 1 – era pòsa sabático deth 4º mandamiento de Diu. Eth setau dia a estat remplaçat des deth 7 de març de 321 peth prumèr dia, considerat dia secular e inici dera setmana per Diu. Ath delà, aguest prumèr dia siguec imposat per emperaire roman Constantino I ath dedicà'c ara adoración d'eth "venerable solei invicto", solei divinizado pes paganos, ja en Egipte, simbèu bíblico deth pecat. Daniel 5 mos mostrèc com Diu punís es otratges que li hèn, atau er òme demore avertit e sap çò que li demore quan Diu ac jutjarà coma jutgèc e aucic ath rei Belsasar. Eth dissabte santificado per Diu des dera fondacion deth mon a era dobla caracteristica de tractar-se deth temps e dera lei divina, coma mencione eth nòste versículo.

 2 – Eth començament der an, qu'originalmente auie lòc en primauera, mot que signifique prumèr còp, siguec cambiat entà auer lòc ath començament der iuèrn.

      3 – Segontes Diu, eth cambiament de dia se produsís ath ser, en orde net dia, pas a medianoche, pr'amor qu'ei rítmico e mercat pes esteles qu'eth creèc damb aguesta intencion.

      Eth cambiament ena lei ei fòrça mès prigond qu'eth tèma deth dissabte. Roma pas profanó es veires d'aur deth temple, s'autorizèc a cambiar eth tèxte originau des mots escriti per Diu damb eth dit sus es taules de pèira liurada a Moisés. Causes tan santes qu'a eth tocar era arca que se trobauen en eth, Diu les tustaue damb era mòrt immediata.

25c-  e es sants seràn liuradi enes sues mans per un temps, tempsi e miei temps

 Qué signifique un temps ? Era experiéncia deth rei Nabucodonosor mos da era responsa en Dan.4:23: Te tiraràn d'entre es òmes, abitaràs damb es bèsties deth camp, te daràn pastura entà minjar coma a bòus; e sèt tempsi passaràn sus tu , enquia que sàpies qu'eth Naut domine eth reiaume des òmes e ac da a qui volgues. Dempús d'aguesta dura experiéncia, eth rei didec en versículo 34: Passat eth temps soslinhat , jo, Nabucodonosor, aucè es mèns uelhs ath cèu, e era arrason tornèc a jo . È quirnòcha ath Naut, è vantat e glorificado ath que viu entà tostemp, cuyo domeni ei domeni etèrn, e cuyo reiaume perdure de generacion en generacion . Podem dedusir qu'aguesti sèt tempsi representen sèt ans des de que comence e fenís era durada en transcors dera sua vida. Donques, çò que Diu cride temps ei eth temps que li pren ena Tèrra completar ua revolucion complèta deth solei. D'ací sorgissen fòrça messatges. Diu ei simbolizat peth solei e quan ua creatura se lhèue capinauta, entà poner-la en sòn lòc, Diu li ditz: “Da tornades ath torn dera mia divinidad e apren quién sò”. Entà Nabucodonosor, sèt torns son de besonh mès efectius. Auta leçon se harà referéncia ara durada deth reinatge papal tanben profetizada peth tèrme " temps " en aguest versículo. En tot comparar damb era experiéncia de Nabucodonosor, Diu punís er orgulh crestian en tot liurà'c ara estupiditat per un temps, tempsi e miei temps d'ans proféticos. Des deth 7 de març de 321, er orgulh e era ignorància ena estupiditat heren qu'es òmes acceptèssen respectar er orde que cambiaue un mandamiento de Diu; çò qu'er umil esclau de Crist pas pòt aubedir, de çò de contrari se separarie deth sòn Diu salvador.

       Aguest versículo mos amie a cercar era valor reau e es dates der inici e fin d'aguesta durada profetizada. Descorbiram que represente 3 ans e sies mesi. De hèt, aguesta formula reapareisherà en Apocalipsis 12:14 a on a un parallel damb era formula 1260 dies deth versículo 6. Era aplicacion deth còdi d'Ezé.4:5-6, un dia per un an, harà possible entà compréner qu'aguesti son reauments 1260 ans longui e terribles, de patiment e mòrt.             

Dan 7:26 Alavetz vierà eth jutjament, e eth sòn domeni li serà lheuat, e serà destruït e destruït entà tostemp.

2a-  Destaque er interès d'aguesta precision: eth jutjament e era fin dera dominacion des papes arriben ath madeish temps. Açò pròve qu'eth jutjament mencionat pas començarà abans deth retorn de Crist. En 2021, es papes seguissen actius, per çò qu'eth jutjament citat en Daniel pas comencèc en 1844, frairs adventistas.

Dan 7:27 Eth reiaume, eth domeni e era granesa de toti es reiaumes jos eth cèu seràn dadi en pòble des sants deth Naut. Eth sòn reinatge ei etèrn e toti es governants li serviràn e aubediràn.

27a-  Eth jutjament, per tant, ei plan executat dempús deth retorn glorioso de Crist e der arrebatamiento ath cèu des sòns escuelhudi.

27b-  e toti es governants li serviràn e li aubediràn

 Coma exemples, Diu mos mòstre es tres governants presentadi en aguest libre: eth rei caldeo Nabucodonosor, eth rei medo Darío e eth rei persa Ciro 2.

Dan 7:28 Ací feniren es mots. Jo, Daniel, ère sumamente turbado pes mèns pensaments, cambiè de color e sauvè aguesti mots en mèn còr.

28a-  Era molèstia de Daniel encara ei justificada, pr'amor qu'a aguest nivèu es pròves dera identitat dera Roma papal encara manquen de fòrça; era sua identitat contunhe d'èster ua “ipotèsi” ja fòrça convincente, mès ara fin e ath cap ua “ipotèsi”. Mès Daniel 7 constituís sonque era dusau des sèt planchas proféticas presentades en aguest libre de Daniel. E auem ja pogut veir qu'es messatges liuradi en Dan.2 e Dan.7 son identics e complementaris. Cada naua pagina mos portarà elements addicionaus que se superpondrán as estudis ja realizadi , refortilharàn e refortilharàn eth messatge de Diu qu'atau serà de mès en mès clar.

 Era ipotèsi qu'eth “ cuerno petit ” d'aguest capítol 7 ei era Roma papal encara ei per confirmar. Era causa serà hèta. Mès arrebrembem ja aguesta succession istorica que tanh en Roma, “ eth quatau animau monstruoso damb dents de hèr ”. Designe er Empèri roman, seguit des “ dètz cuernos ” des reiaumes europèus liures e independenti, que lisuccedic a eth, en 538, eth “ cuerno petit ” presumiblemente papal, aguest “ rei desparièr ”, abans deth cual “ tres cuernos o tres reis ”. Es Hérulos, es Vándalos e es Ostrogodos son degradadi entre 493 e 538 enes vèrsi 8 e 24.

    Daniel 8

Dan 8:1 En an tresau deth reinatge deth rei Beltsasar, jo Daniel auí ua vision qu'i auie ath delà d'eth vist abans.

1a-  A passat eth temps: 3 ans. Daniel arrecep ua naua vision. En aguesta, sonque i a dus animaus que s'identifiquen claraments enes versículos 20 e 21 damb es medos, es persas e es grècs qu'èren enes visions anteriores eth 2don e 3er Empèri des successions profetizadas. Damb eth temps, enes visions, es animaus s'ajusten de mès en mès claraments as ritos des ebrèus. Dan.8 presente un moton e un mascle cabrío ; es animaus aufridi en sacrifici deth Dia dera Expiación deth rito josieu. Atau podem notar eth simbèu deth pecat ena superposición der empèri grèc: eth ventre e es cueishes de bronze de Dan.2, eth leopard de Dan.7 e era craba de Dan.8.

Dan 8:2 Quan vedí aguesta vision, me semblèc qu'ère dins Susa, eth cap-lòc, dins era província d'Elam; e pendent era mia vision ère près der arriu Ulai.

2a-  Daniel ei dins Persia près der arriu Karoun que dins eth sòn temps ère er Ulai. Era principau persa e er arriu simbèu d'un pòble indiquen un lòc geografic de referéncia entara vision que Diu les darà. Donques, es messatges proféticos proporcionen en aguest capítol donades geografiques valiosos que mancauen enes capítols 2 e 7.

Dan 8:3 E aucè es mèns uelhs e guardè, e è ací un moton ère deuant er arriu, eth quau auie cuernos; Aguesti cuernos èren nauti, mès òm ère mès naut qu'er aute e s'elevaue eth darrèr.

3a-  Aguest versículo resumís era istòria de Persia illustrada per aguest moton cuyo cuerno eth mès naut ac represente pr'amor qu'en tot auer estat iniciauments dominat peth sòn aliat Meda, s'elevèc per darrèr còp damb era arribada ath poder deth rei Ciro 2 eth persa, en 539, eth darrèr contemporanèu de Daniel segontes Dan.10:1. Mès ací soslinhi un problèma de data reau, pr'amor qu'es istorians ignòren per complèt eth testimòni ocular de Daniel qu'atribuís, en Dan.5:31, era conquista de Babilonia ath rei medo Darío, qui organizèc Babilonia en 120 satrapías segontes Dan. 6: 1. Ciro Arribèc ath poder dempús dera mòrt de Darío, donques pas en an 539 mès un shinhau mès tard, o peth contrari, era conquista de Darío poderie auer agut lòc un shinhau abans dera data – 539.

3b-  Ua sutileza divina apareish en aguest versículo, ena forma utilizada entà designar un cuerno petit e òm gran. Açò confirme qu'era expression “ cuerno petit ”, cuidadosamente evitada, ei especifica e exclusivaments estacada ara identitat de Roma.

Dan 8:4 Vedí ath moton en tot tustar damb es sòns cuernos ath cogant, ath nòrd e ath sud; cap animau podie resistir-li, e pas i auie arrés que liurèsse as sues victimes; Hec çò que volec e se tornèc poderós.

4a-  Era imatge d'aguest versículo illustre es successives fases des conquistes persas que les condusissen cap ar empèri, era dominacion deth rei de reis.

 En Cogant : Ciro 2 hec ua aliança damb es caldeos e es egipciani entre – 549 e – 539.

 En nòrd : Lidia deth rei Creso ei conquistada en – 546

 Ath meddia : Ciro conquiste Babilonia en tot succedir ath rei medo Darío dempús d'eth – 539 e posterioraments eth rei persa Cambises 2 conquistarà Egipte en – 525.

4b-  e se hec poderós

 Artenhec eth poder imperiau que hec de Persia eth prumèr empèri profetizado en aguest capítol 8. Siguec eth dusau empèri enes visions de Dan.2 e Dan.7. En aguest poder, er Empèri persa estenut enquiara mar Mediterranèa ataquèc en Grècia, que la detenguec en Maraton en – 490. Es guèrres se repreneren.

Dan 8:5 Mentre guardaue atentaments, è ací un mascle cabrío que viege deth cogant, e recorrie tota era tèrra sus era sua faz, sense tocar-la; aguesta craba auie un gran cuerno entre es uelhs.

5a-  Eth versículo 21 identifique claraments ath mascle cabrío: Eth mascle cabrío ei eth rei de Javan, Eth gran cuerno entre es sòns uelhs ei eth prumèr rei . Javan, Ei er ancian nòm de Grècia. En tot hèr cas omiso des fèbles reis grècs, er Esperit base era sua revelacion en gran conquistador grèc Alejandro Magne.

5b-  è ací, un mascle cabrío vin der oèst

      Encara se dan indicacions geografiques. Era craba proven de Cogant en relacion ar Empèri Persa prenut coma lòc geografic de referéncia.

5c-  e viatgèc per tota era tèrra sus era sua superfícia, sense tocar-la

 Eth messatge ei análogo tàs quate ales der audèth deth leopard de Dan.7:6. Soslinhe era extrèma rapiditat des conquistes d'aguest joen rei macedonio qu'estenerà eth sòn domeni enquiar arriu Indo en dètz ans.

5d-  aguesta craba auie un gran cuerno entre es uelhs

 Era identitat se da en versículo 21: Eth gran cuerno entre es sòns uelhs ei eth prumèr rei. Aguest rei ei Alejandro Magne (– 543 – 523). Er Esperit li da era aparència der Unicornio, un fabuloso animau mitic. Denóncia atau era imaginacion fértil e inagotable d'ua societat grèga qu'inventaue fábulas aplicades ara religion e cuyo esperit a trauessat es sègles enquias nòsti dies en Cogant engañosamente crestian. Ei un aspècte deth pecat confirmat pera imatge deth mascle cabrío , er animau qu'exercie eth papèr deth pecat en rito sagrat annau d'eth "dia dera expiación". Era crucifixión deth Mesías Jesús complida ena sua divina perfeccion aguest rito licalec cesar dempús d'eth... Pera fòrça, mejançant era destruccion deth temple e dera nacion josiva pes romans en an 70.

Dan 8:6 E arribèc ath moton qu'auie cuernos, que jo vedí parat ath costat der arriu, e correc cap ada eth damb tot eth sòn furor.

6a-  Alejandro Magne lance eth sòn atac contra es persas cuyo rei ei Darío 3. Aguest darrèr ei derrotat en Issus, hugís en tot deishar enreire eth sòn arc, eth sòn escut e eth sòn saile, ath delà dera sua esposa e eth sòn eretièr, en – 333 Mès tard serà assassinat per dus des sòns grani.

6b-  e correc cap ada eth damb tota era sua furia

 Aguesta furia ei istoricaments justificada. Siguec precedit per aguest escambi entre Darío e Alejandro: "Abans de qu'Alejandro coneishesse a Darío, eth rei persa li envièc obsequios destinadi a soslinhar es sues respectives posicions coma rei e hilh; Alejandro ère encara un joen en aguest moment. Prince novato en art de guèrra (branca I, correja 89). Darío li envie ua bala, un látigo, un fren de shivau e ua caisha d'argent plen d'aur. Ua carta qu'acompanhe ath tresaur glosa es elements: era pilòta ei entà que contunhe de jogar coma eth mainatge qu'ei, eth fren entà ensenhar-li a controtlar-se, eth látigo entà corregir-li e er aur represente eth tribut qu'es macedonios an de pagar-li er emperaire persa.

Alejandro pas mòstre signes d'ira, maugrat era paur des messatgèrs. Ath contrari, les demane que feliciten a Darius peth sòn delicadeza. Darío, ditz, coneish eth futur, donques que li regalèc a Alejandro ua pilòta que represente era sua futura conquista deth mon, eth fren signifique que toti se someteràn a eth, eth látigo serà entà punir a qui s'ausen a lheuar-se contra eth e er eth aur suggerís eth tribut qu'arreceberà de toti es sòns súbditos”. Detalh profético, Alejandro auie un shivau ath que li ponec eth nòm de “Bucéfalo” que signifique, damb prefixe aumentativo, “cap”. En totes es sues batalhes, serà ara “cap” dera sua armada, arma dins man. E serà pendent “dètz ans” era “cap” governant deth mon corbit pera profecia. Eth sòn notoriedad promoirà era cultura grèga e eth pecat qu'era estigmatiza.

Dan 8:7 Ac vedí en tot apropar-se ath moton e enojándose damb eth; tustèc ath moton e li trinquèc es dus cuernos, sense qu'eth moton auesse fòrces entà resistir-li; ac lancèc ath solèr e çò pisoteó, e pas auec qui rescatèsse ath moton.

7a-  Era guèrra iniciada per Alejandro Magne: en – 333, en Issos, eth campament persa siguec derrotat.

Dan 8:8 E eth mascle cabrío se hec fòrça fòrt; mès quan se hec fòrt, se trinquèc eth sòn gran cuerno. Quate grani cuernos se lheuèren entà remplaçà'c, as quate vents deth cèu.

8a-  eth sòn gran cuerno se trinquèc

 En 323, eth joen rei (– 356 – 323) moric sense eretièr ara edat de 32 ans, en Babilonia.

8b-  Quate granes cuernos se lheuèren entà remplaçà'c, as quate vents deth cèu.

 Es substituts deth rei mòrt sigueren es sòns generaus: es diadochi. Èren dètz quan Alejandro moric e pendent 20 ans lutèren entre eri enquiath punt qu'ara fin de 20 ans sonque demorèren quate subreviventi. Cadun d'eri fondèc ua dinastia reau en país que dominaue. Eth mès gran ei Seleuco coneishut coma Nicator, fondèc era dinastia "Seléucida" que reinó sus eth reiaume de Siria. Eth dusau ei Ptolemaios Lacs, fondèc era dinastia "Lagid" que reinó en Egipte. Eth tresau ei Casandro, que reina sus Grècia, e era cramba ei Lisímaco (nòm latin), que reina sus Tracia.

 Eth messatge profético basat ena geografia contunhe. Es quate punts cardinaus des quate vents deth cèu confirmen era identitat des païsi des combatents en ahèr.

      Eth retorn de Roma, eth cuerno petit

Dan 8:9 D'òm d'eri gessec un cuerno petit , que creishec fòrça cap ath sud, cap ar autan e cap ara tèrra mès polida.

9a-  Er aspècte d'aguest versículo descriu es extensions d'un reiaume qu'a eth sòn còp se convertirà en un empèri dominante. Maugrat açò, enes leçons anteriores e ena istòria deth mon eth reiaume successor de Grècia ei Roma. Aguesta identificacion se justifique ath delà pera expression “cuerno petit”, qu'aguest còp, ath contrari de çò que se hec entath cuerno mejan, mès cuert, se cite claraments. Açò mos permet díder qu'aguest “cuerno petit” simbolize, en aguest contèxt, era creishenta Roma republicana. Pr'amor qu'interven cap ar Èst, coma policies deth mon, soent pr'amor qu'ei cridat a resòlver un conflicte locau entre oponentes. E aguesta ei justaments era arrason que justifique era imatge que seguís.

9b-  D'òm d'eri gessec un cuerno petit

 Eth dominador anterior siguec Grècia, e ei des de Grècia que Roma ven a dominar en aguesta zòna orientau a on se tròbe Israèl; Grècia, òm des quate cuernos.

9c-  que s'espandís fòrça cap ath sud, cap ar èst e cap as païsi mès bèls.

 Eth creishement roman comence des dera sua situacion geografica cap ath sud prumèr. Era istòria ac confirme               , Roma entre dins es Guèrres Púnicas contra Cartago, actuau Tunisia, cap a – 250.

      Era següenta fasa d'extension se produsís cap ar èst en tot intervier en òm des quate cuernos : Grècia, cap a – 200. Siguec convocada aquiu pera liga grèga etolia entà apiejar-la contra era liga aquea (Etolia contra Acaya). Ar arribar a solèr grèc, era armada romana jamès ac abandonarie e tota Grècia se convertirie en colònia romana tre eth – 160.

      Des de Grècia, Roma contunharà era sua expansion en tot póner un pè en Palestiniana e Judea que se convertirà en – 63 en ua província de Roma conquistada pes armades deth generau Pompeyo. Ei aguesta Judea, qu'er Esperit lidesigne ada eth damb aguesta polida expression: Era mès polida des tèrres , expression citada en Dan.11:16 e 42, e Ezé.20:6 e 15.

      Se confirme era ipotèsi, eth “ cuerno petit ” ei Roma

      Aguest còp ja non se permeten dobtes, eth regim papal de Dan.7 ei desenmascarado, atau, en tot sautar-se es sègles innecesarios, er Esperit mos amie ara ora tragica que, abandonada pes emperaires, Roma repren en eth eth sòn domeni jos ua forma religiosa d'Aparència crestiana que liatribuís ada eth es accions revelades pes simbèus deth versículo 10 que seguís. Aguestes son es accions deth rei “ desparièr ” de Dan.7.

      Era Roma Imperiau e dempús era Roma Papal perseguissen as sants.

      Dues lectures successives d'aguest unic vèrs.

Dan 8:10 Era s'elevèc ara armada deth cèu, e part d'aguesta armada e quauques des esteles hec descéner ena tèrra, e es pisoteó.

10a-  Era se lheuèc ara armada deth cèu.

 Ath díder " era ", er Esperit manten coma objectiu era identitat de Roma, ena sequéncia cronológica des sues extensions, dempús de diuèrses formes de govèrn que lihè allusion ada eth en Apocalipsis 17:10, Roma artenhec er empèri jos eth reinatge der Eth emperaire roman Octaviano coneishut coma Augusto. E anèc pendent eth sòn temps que Jesucristo neishec der Esperit, en còs encara vèrge de María, era joena esposa de José; ambdús escuelhudi pera unica arrason d'apartier ath linaje deth rei David. Dempús dera sua mòrt, un còp ressuscitat per se madeish coma ac i auie anonciat, Jesús manèc as sòns apostòls e as sòns discipols era mission d'anonciar era bona naua dera salvacion (er Evangèli) entà hèr escuelhudi en tot eth mon. En aguest moment Roma s'afrontaue ara mansedumbre e ath pacifismo crestian; era en papèr deth carnicero, es discipols de Crist en des anhèths inmolados. A còsta de fòrça sang de martires vessades, era fe crestiana s'estenec per tot eth mon e particularaments en cap-lòc der empèri, Roma. Era Roma imperiau perseguidora se lhèue contra es crestians. En aguest versículo 10, se superponen dues accions de Roma. Eth prumèr se hè referéncia ar imperiau e eth dusau ath papal.

En regim imperiau ja podem atribuïr-li es accions citades:

      Se lheuèc ara armada deth cèu : s'afrontèc as crestians. Darrèr d'aguesta expression simbolica, armadi deth cèu , ei eth crestian escuelhut que Jesús ja i auie segontes eth nomentat as sòns fidèus: ciutadans deth reiaume des cèus . Ath delà, Dan.12:3 compare as veritables sants damb es esteles que tanben son era simiente d'Abraham de Gèn.15:5. En prumèra lectura, ausar-se a martirizar as hilhs e hilhes de Diu constituís ja entara Roma pagana ua accion arrogante e ua elevacion indigna e injustificada . En dusau lectura, era pretension der avesque de Roma de governar coma Papa ar Escuelhut de Jesucristo des der an 538 ei tanben ua accion arrogante, e ua elevacion encara mès indigna e injustificada .

      Hec quèir ath solèr partís d'aguesta armada e es esteles, e es pisoteó : les perseguic e les aucic entà distrèir ara sua poblacion enes sòns sables. Es perseguidores son principauments Nerón, Domiciano e Diocleciano, eth darrèr perseguidor oficiau entre 303 e 313. En ua prumèra lectura, aguest dramatic periòde ei corbit en Apo.2 jos es nòms simbolics "d'Éfeso", eth moment en que Juan arrecep era sua divina Revelacion cridada " Apocalipsis” e “ Esmirna ”. En dusau lectura, atribuïda ena Roma papal, aguestes accions se placen en Apo.2 jos es periòdes aperadi " Pérgamo ", ei díder, aliança trincada o adulterio e "Tiatira", ei díder, abominaciones e mòrts. En tot díder, e era es pisoteó, er Esperit impute ad ambdues Romas eth madeish tipe d'accions sanguinarias. Eth vèrb pisoteado e era sua expression pisoteado s'atribuïssen ena Roma pagana en Dan.7:19. Mès era accion de dralhar contunharà enquiara fin des 2300 tarde-deman deth versículo 14 d'aguest capítol 8 segontes era declaracion deth versículo 13:  Enquia quan seràn holladas era santidad e era armada ? Aguesta accion se realizèc en tempsi de l'ère crestiana e per tant auem d'atribuïr-la ena Roma papal e es sòns supòrts monárquicos; qu'era istòria confirme. Maugrat açò, observem ua diferéncia importanta. Era Roma pagana sonque literalaments hè quèir ath solèr as sants de Jesucristo , deth temps que era Roma papal, a trauès dera sua faussa instruccion religiosa, les hè quèir ath solèr espiritualmente, abans de perseguir-les literalaments ath sòn còp.

Es persecucions esporadiques contunhèren damb alternancias de patz enquiara arribada der emperaire Constantino I que ponec fin as persecucions contra es crestians damb er edicte de Milà, eth sòn cap-lòc roman, en an 313, que constituís eth termini deth periòde de " dètz ans " de persecucions que caracterizen l'ère " Esmirna " d'Apocalipsis 2:8. Mejançant aguesta patz, era fe crestiana pas guanharà bric e Diu perderà fòrça. Pr'amor que sense era barrèra dera persecucion, es compromisi des inconversos ad aguesta naua fe abundan e se multipliquen en tot er empèri e especiuaments en Roma a on era sang des martirs siguec mès vessada.

 Per tant, ei damb aguest temps que podem connectar eth començament dera dusau lectura d'aguest versículo. Aqueth que Roma se hè en eth crestiana en tot aubedir es ordes der emperaire Constantino que, en an 321, acabe d'eméter un edicte qu'ordene eth cambiament deth dia de pòsa setmanau: eth setau dia, eth dissabte, ei substituït peth prumèr dia dera setmana; en aquera epòca, dedicada pes paganos ath culte deth diu “ venerable solei invicto ”. Aguesta accion ei tan seriosa coma béuer es veires d'aur deth temple , mès aguest còp, Diu pas reaccionarà, era ora deth jutjament finau serà sufisenta. Damb eth sòn nau dia de pòsa, Roma estenerà era sua doctrina crestiana per tot er empèri, e era sua autoritat locau, er avesque de Roma, guanharà en prestigi e supòrt, enquiara elevacion suprèma qu'eth títol papal li autrege per decrèt, en 533 , eth bizantino. Er emperaire Justiniano I. Pas siguec enquiara percaça des ostili ostrogodos qu'eth prumèr papa reinante, Vigilio, prenec eth sòn sèti papal en Roma, en Palai de Letrán bastit ena Montanha Celio. Era data 538 e era arribada deth prumèr Papa mèrque eth compliment des accions descrites en versículo 11 que seguís. Mès tanben ei eth començament des 1260 dies-an deth reinatge des papes e de tot çò que les tanh e que siguec revelat en Dan.7. Un reinatge continu qu'es sants son pendent eth, un còp mès, pisoteados , mès aguest còp, pera dominacion religiosa papal romana e es sòns partidaris civius, es monarques, e eth sòn apogeo... En nòm de Crist.

      Accions especifiques deth papado establides en 538

Dan 8:11 Era se lheuèc contra eth capitan dera armada, e li lheuèc eth sacrifici perpetuo , e derribó eth lòc , fondament deth sòn santuari.

11a-  Ascendió deuant dera armada.

 Aguest cap dera armada ei logic e bíblicamente Jesucristo, segontes Ef.5:23: pr'amor qu'eth marit ei cap dera hemna, coma Crist ei cap dera Glèisa , qu'ei eth sòn còs, e qu'eth neei Salvador. Eth vèrb “ era ressuscitèc ” ei plan escuelhut, pr'amor que justaments, en 538, Jesús ei dins eth cèu mentre eth papado ei dins era tèrra. Eth cèu ei dehòra dera sua posita mès “ era ressuscitèc ” en tot hèr creir as òmes qu'ac remplace ena tèrra. Des deth cèu, Jesús a pòques possibilitats d'evitar as òmes dera trapadèra que les tend eth diable. Ei mès, per qué ac harie, quan eth madeish eth liurament ad aguesta trapadèra e a totes es sues maladetes? Pr'amor qu'auem plan liejut, en Dan.7:25, “ es sants seràn liuradi enes sues mans per un temps, tempsi (2 tempsi) e miei temps ”; son liuradi intencionalmente peth Diu Crist, a causa deth cambiament des tempsi e dera lei . Era lei modificada en 321 per Constantino sus eth dissabte, per supausat, mès sustot, era lei modificada peth papado roman, dempús deth 538 a on pas ei sonque eth dissabte eth quau ei afectat e atacat, mès tota era lei qu'ei reelaborada en Roma. Version.

11b- li  lheuèc eth sacrifici perpetuo

 Soslinhi era abséncia deth mot sacrifici en tèxte ebrèu originau. Dit açò, era sua preséncia suggerís eth contèxt dera anciana aliança, mès pas ei atau, coma acabi de demostrar. Jos eth nau pacte, eth sacrifici e era ofrenda cesaron, era mòrt de Crist, a mitat dera setmana citada en Dan.9:27, hec qu'aguesti ritos siguessen inutils. Maugrat açò, quauquarren demorèc der ancian pacte: eth ministèri deth somi sacerdòt e intercesor pes pecats deth pòble que tanben profetizó eth ministèri celestial que Jesús complic en favor sonque des sòns escuelhudi crompadi damb era sua sang des dera sua resurrección. Crist tornèc ath cèu, qué demorèc per lheuar-li? Era sua foncion sacerdotal ei eth sòn papèr exclusiu d'intercesor entà perdonar es pecats des sòns escuelhudi. De hèt, des der an 538, er establiment ena tèrra, en Roma, d'un cap dera Glèisa de Crist hec qu'eth ministèri celestial de Jesús siguesse vano e inutil. Es oracions ja non passen per eth e es pecadores contunhen d'èster portadores des sòns pecats e des sues colpes cap a Diu. Heb.7:23 confirme aguesta analisi, en tot díder: " Mès eth, per cuanto demore entà tostemp, a un sacerdocio intransferible ". Eth cambiament de governant ena tèrra justifique es fruts abominables que produsís aguest cristianisme sense Crist; fruts profetizados per Diu a Daniel. Per qué es crestians sigueren afectadi per aguesta terribla maladeta? Eth següent versículo 12 darà era responsa: a causa deth pecat .

 Era identificacion deth perpetuo que s'acabe de realizar servirà de basa entàs calculs en tot utilizar es durades 1290 e 1335 dies-an que se prepausaràn en Dan.12:11 e 12; era basa establida ei era data 538, quan eth cap papal terrenau panèc eth sacerdocio perpetuo .

11c-   e derribó eth lòc era basa deth sòn santuari

 A causa deth contèxt deth nau pacte, entre es dus possibles significats deth mot ebrèu "mecon" arrevirada per "lòc", conservè era sua traduccion "basatz", egalaments legitima e mejor adaptada ath contèxt de l'ère crestiana que se lihè referéncia ada eth era profecia. .

Soent se parle deth santuari , çò cual resulte confús. Maugrat açò, ei possible pas deishar-se enganhar en tot depéner deth vèrb que mèrque era accion que se realize en santuari .

 Ací en Dan.7:11: era sua basa ei desrocada peth papado.

 En Dan.11:30: ei profanado peth rei grèc perseguidor des josivi Antíoco 4 Epífanes en – 168.

 En Dan.8:14 e Dan.9:26 pas se tracte de santuari mès de santidad . Eth mot ebrèu “qodesh” ei sistematicaments mau arrevirada en totes es traduccions des versions mès comunes. Mès eth tèxte ebrèu originau demore sense cambiaments entà dar testimòni dera vertat originau.

 As de saber qu'eth tèrme “ santuari ” se hè referéncia exclusivaments ath lòc a on Diu ei dins persona. Des de que Jesús ressuscitèc e tornèc ath cèu, ja non i a cap santuari ena tèrra . Derribar Es bases deth sòn santuari signifique, per tant, socavar es fondaments doctrinales que pertòquen ath sòn ministèri celestial, qu'illustre totes es condicions dera salvacion. En efècte, un còp cristianat, era persona cridada a de poder beneficiar-se dera aprobacion de Jesucristo, que jutge era sua fe pes sues òbres e accèpte o pas perdonar es sòns pecats en nòm deth sòn sacrifici. Eth bautismo mèrque eth començament d'ua experiéncia viscuda jos eth just jutjament de Diu e pas era sua fin. Çò Que signifique que quan s'interromp era relacion dirècta entre es escuelhudi terrenaus e eth sòn intercesor celestial, era salvacion ja non ei possibla e eth pacte sant se trinque. Ei un terrible drama espirituau ignorat pes masses umanes enganhades e sedusides des deth 7 de març de 321 e er an 538 en qu'eth sacerdocio perpetuo de Jesucristo siguec removido peth papa entath sòn benefici. Volcar Es bases deth pròpri santuari signifique tanben atribuïr as 12 apostòls que representen era basa o fondament des Escuelhudi, casa espirituau, ua doctrina falsamente crestiana que justifique e legaliza eth pecat contra era lei divina; çò que cap apostòl aurie hèt.

Dan 8:12 E era armada siguec liurada en sacrifici perpetuo a causa deth pecat; eth cuerno lancèc era vertat ath solèr e auec capitada enes sues enterpreses.

12a-  Era armada siguec liberat damb eth sacrifici perpetuo

      En un lenguatge mès simbolic aguesta expression a eth madeish significat qu'era de Dan.7:25: era armada siguec liurada ... Mès ací er Esperit ahig damb era perpetua

12b -  a causa deth pecat

 O, segontes 1 Juan 3:4, a causa dera transgresión dera lei cambiada en Dan.7:25. Pr'amor que Juan didec e escriuec: Tot aqueth que peque, transgredís era lei, e eth pecat ei transgresión dera lei .              Aguesta transgresión se remonte ath 7 de març de 321 e se hè referéncia, en prumèr lòc, ar abandon deth sant dissabte de Diu; eth dissabte santificado per eth, des dera creacion deth mon, en unic e perpetuo “ setau dia ”.

12c-  eth cuerno lancèc era vertat ath solèr

 Era vertat contunhe d'èster un mot espirituau que designe era lei segontes Sau.119:142-151: Era tua lei ei era vertat... Toti es tòns mandamientos son era vertat .             

12d-  e a capitada enes sòns esfòrci

 S'er Esperit de Diu creador ac anoncièc d'antemano, alavetz pas vos estranhetz d'auer ignorat aguesta enganha, era major fraudaria espirituau en tota era istòria des òmes; mès tanben, era mès grèu pes sues conseqüéncies de pèrta d'anmes umanes entà Diu. Eth vèrs 24 ac confirmarà en tot díder: Eth sòn poder aumentarà, mès pas pera sua pròpria fòrça; causarà estragos incresibles, trionfarà enes sues enterpreses , destruirà as poderosi e en pòble des sants.

      Preparacion entara santificación

      Enes leçons dades pes ritos religiosi der ancian pacte apareish constantaments aguest tèma dera preparacion ara santificación. Prumèr, entre eth temps dera esclavitud e era entrada a Canaán, era celebracion dera Pasca ère de besonh entà santificar en pòble que Diu anaue a condusir ath sòn solèr nacionau, Israèl, era tèrra prometuda. De hèt, sigueren de besonh 40 ans de pròva de purificacion e santificación entà que s'artenhesse era entrada a Canaán.

      Atau madeish, respecto ath dissabte mercat en setau dia d'ua ponuda de solei a d'auta, ère de besonh un temps prealable de preparacion. Es sies dies d'activitats seculares requerien un ruscat deth còs e un cambiament de ròba, aguestes causes tanben èren imposades ath sacerdòt entà que podesse, sense perilh entara sua vida, entrar ath lòc sant deth temple entà oficiar aquiu eth sòn servici rituau. . .

      Era setmana dera creacion de sèt dies e 24 ores seguís eth modèl des sèt mil ans deth plan de salvacion de Diu. De manèra qu'es prumèrs 6 dies representen es prumèrs 6 milenios que Diu seleccione pendent eth as sòns escuelhudi. E eth setau e darrèr milenio constituís eth gran dissabte que Diu e es sòns escuelhudi amassadi en cèu gaudissen pendent eth de veritable e complèta pòsa. Es pecadores son temporauments toti mòrti; excepto Satanás, que demore isolat en ua tèrra despoblada pendent aguest periòde de “mil ans” reveladi en Apocalipsis 20. Abans d'entrar a eth “cèu” es escuelhudi an d'èster purificados e santificados. Era purificacion pause ena fe en sacrifici volontari de Crist, mès era santificación s'obten pera sua ajuda dempús deth bautismo pr'amor que, era purificacion s'impute, o s'obten d'antemano en nòm d'un principi de fe, mès era santificación ei eth frut obtengut en realitat en tota era sua vida. Anma pes escuelhudi a trauès dera sua cooperacion reau damb eth Diu viu Jesucristo. S'obten mejançant ua luta que liure contra se madeish, contra era sua dolenta natura, entà resistir ath pecat.

      Daniel 9:25 mos ensenharà, Jesucristo vin a morir en ua crotz entà que es sòns escuelhudi pas pequèssen mès, pr'amor que venguec entà póner fin ath pecat . Ara plan, acabam de veir en versículo 12, er Escuelhut crestian siguec liurat ath despotismo papal a causa deth pecat. Era purificacion ei, per tant, de besonh entà obtier era santificación qu'arrés veirà sense eth a Diu coma ei escrit en Heb.12:14: Perseguitz era patz damb toti e era santificación, qu'arrés veirà sense eth ath Senhor .

      Aplicat as 2000 ans de l'ère crestiana des dera mòrt de Jesucristo enquiath sòn retorn en 2030, aguest temps de preparacion e santificación serà revelat enes versículos 13 e 14 que seguissen. Contràriaments ara credença originau des adventistas, aguesta ère pas ei era deth jutjament que descriu Daniel 7, mès era dera santificación de besonh a causa deth legat centenari de pecats legitimadi pes abominables ensenhaments dera Roma papal. Precís qu'era òbra de Reforma iniciada tre eth sègle XIII pas artenhec era purificacion e santificación exigides damb tota justícia peth Diu salvador tres còps sants e perfèctaments pur.

Dan 8:13 Sentí parlar a un sant; e d'aute sant didec ath que parlaue: Enquia quan se complirà era vision deth sacrifici perpetuo e deth pecat devastador? Enquia quan seràn pisoteados eth santuari e era armada?

13a-  Sentí parlar a un sant; e d'aute sant didec ath que parlaue

 Sonque es veritables sants prenen consciéncia des pecats heredados de Roma. Les trobaram nauaments ena scèna dera vision presentada en Dan.12.

13b-  Enquia quan se complirà era vision?

 Es sants exigissen ua data que mèrque era fin des abominaciones romanes.

13c-  sus eth sacrifici perpetuo

 Es sants demanen ua data que mèrque era reanudación deth sacerdocio perpetuo per part de Crist.

13d-  e sus eth pecat devastador ?

 Es sants demanen ua data que mèrque eth retorn deth setau dia, dissabte, cuya transgresión ei punida damb era devastación romana e era des guèrres; e entàs sòns transgresores aguest puniment durarà enquiara fin deth mon.

13º-  Enquia quan seràn pisoteados eth santuari e era armada?

 Es sants demanen ua data que mèrque era fin des persecucions papales aplicades contra eri, es sants escuelhudi per Diu.

Dan 8:14 E me didec: Dus mil tres centes tardes e maitins; alavetz eth santuari serà purificado.

14a-  Des de 1991, Diu a dirigit eth mèn estudi sus aguest versículo mau arrevirat. Ací ei era sua veritabla traduccion deth tèxte ebrèu.

 E me didec: Enquiara tarde deth maitin dus mil tres cents e justificadi seràn era santidad.

 Coma pòden veir, eth tèrme des 23:00 tarde-deman a coma objectiu era santificación des escuelhudi per Diu tre era data que se determinarà entad aguest tèrme. Se pon en dobte era justícia etèrna obtenguda enquia alavetz peth bautismo. Era exigéncia deth Diu tres còps sants, coma Pair, Hilh e Esperit Sant, a cambiat e s'a enfortit peth besonh qu'es escuelhudi ja non pequen contra eth dissabte ne contra quina auta ordenança que sigue que gesque dera boca de Diu. Se restablís atau er estret camin de salvacion ensenhada per Jesús. E eth modèl des escuelhudi presentat en Noé, Daniel e Job justifique ath milion d'escuelhudi pes dètz mil milions queigudi deth jutjament finau de Dan.7:10.

Dan 8:15 Mentre jo, Daniel, vedie aguesta vision e tractaue de comprener-la, è ací òm en forma d'òme se presentèc deuant mí.

15a-  Logicaments, a Daniel li agradarie compréner eth significat dera vision e açò li valerà en Dan.10:12, ua aprobacion justificada de Diu, mès jamès li serà concedit pleaments eth sòn desir coma era responsa de Diu en Dan. 12:9 ac mòstre: Eth arresponec: Ve, Daniel, pr'amor qu'aguesti mots seràn sauvadi en secrèt e sagerades enquiath temps dera fin .

Dan 8:16 E sentí era votz d'un òme al mitan d'Ulai; cridèc e didec: Gabriel, explica-li era vision.

16a-  Era imatge de Jesucristo al mitan d'Ulai anticipe era leçon dada ena vision de Dan.12. Er angel Gabriel, un siervo pròplèu de Crist, ei er encargat d'explicar eth significat de tota era vision des deth sòn inici. Donques, seguim cuidadosamente era informacion addicionau que se revelarà enes versículos que seguissen.

Dan 8:17 Alavetz arribèc près deth lòc a on jo ère; e quan eth s'apropèc, auí paur e queiguí de bruces. Me didec: Preste atencion, hilh d'òme, pr'amor qu'era vision se hè referéncia a un temps que serà era fin.

17a-  Era vision des èssers celestiales causarà tostemp aguest efècte en òme de carn. Mès sigam atenti a çò qu'eth mos convide a hèr. Eth temps de finalizacion considerabla començarà ara fin de tota era vision.

Dan 8:18 Mentre eth parlaue amb ieu, demorè atónito sus era mia cara. Me toquèc e me hec demorar-me a on ère.

18a-  En aguesta experiéncia, Diu soslinhe era maladeta dera carn que pas iguale era pureza des còssi celestes des angels fidèus.

Dan 8:19 Alavetz me didec: Jo t'ensenharè çò que succedirà ara fin dera ira, pr'amor qu'i a un temps soslinhat entara fin .

19a-  Era fin dera ira de Diu arribarà, mès aguesta ira ei justificada peth desaubediment crestian, eretatge dera doctrina papal romana. Eth cessament d'aguesta ira divina profetizada serà, per tant, parciau, donques que sonque cesará vertadièraments dempús dera destruccion totau dera umanitat, damb eth retorn en glòria de Crist.             

Dan 8:20 Eth moton que vederes, qu'auie cuernos, son es reis des medos e des persas.

20a-  Se tracte que Diu datz punts de referéncia as sòns escuelhudi entà que comprenen eth principi dera succession des simbèus presentadi. Es medos e es persas mèrquen eth contèxt istoric deth començament dera revelacion. En Dan.2 e 7 demorèren en dusau posicion.

Dan 8:21 Eth mascle cabrío ei eth rei de Javan, eth gran cuerno entre es sòns uelhs ei eth prumèr rei.

21a-  Ath sòn còp, Grècia ei era dusau succession; eth tresau en Dan.2 e 7.

21b-  Eth gran cuerno entre es sòns uelhs ei eth prumèr rei

 Coma auem vist, se tracte deth gran conquistador grèc, Alejandro Magne. Eth gran cuerno, imatge deth sòn caractèr ofensiu e beligerante qu'eth rei Darío 3 hec mau en umiliar, pr'amor que li costèc eth sòn reiaume e era sua vida. Ath plaçar aguest cuerno pas ena tèsta mès entre es uelhs, er Esperit mòstre eth sòn insaciable ànsia de conquista que sonque era mòrt poderà detier. Mès es uelhs son tanben clarividencia profética, e des dera sua neishença, un clarividente li a anonciat ua destinacion excepcionau e eth cre ena sua destinacion profetizado pendent tota era sua vida.

Dan 8:22 Es quate cuernos qu'an sorgit entà remplaçar aguest cuerno trincadi son quate reiaumes que sorgiràn d'aguesta nacion, mès pas seràn tan fòrtes.

22a-  Trobam es quate dinasties grègues fondades pes quate generaus que succediren a Alejandro, encara viues dempús de 20 ans de guèrres entre es dètz qu'anèren a la debuta.

Dan 8:23 Ara fin deth sòn reinatge, quan es pecadores seràn consumidi, se lheuarà un rei insolente e astuto.

23a-  En tot sautar-se es tempsi intermediaris, er angel evoque l'ère crestiana de dominacion dera Roma papal. Ath hè'c, indique era intencion principau dera revelacion dada. Mès aguesta explicacion pòrte artenhi d'aute ensenhament qu'apareish ena prumèra frasa d'aguest versículo: Ara fin deth sòn domeni, quan es pecadores seràn consumidi. Quiénes Son aguesti pecadores consumidi que precedissen ara epòca deth regim papal? Aguesti son es josivi nacionaus rebèls que refusèren a Jesucristo coma Mesías e salvador, libertador, òc, mès sonque des pecats cometudi e sonque en favor d'aqueri a qui Eth arreconeish pera qualitat dera sua fe. De hèt, sigueren consumidi en an 70 pes tropes de Roma, eri e era sua ciutat de Jerusalem, e açò per dusau còp dempús dera destruccion provocada per Nabucodonosor en an 586. Damb aguesta accion, Diu dèc pròva qu'era anciana aliança i auie fenit des d'alavetz. Era mòrt de Jesucristo a on en Jerusalem eth vè-ac de separacion deth temple s'esquincèc en dus, d'ensús a tà baish, en tot mostrar atau qu'era accion venguec de Diu madeish.

23b-  se lheuarà un rei insolente e astuto

 Aguesta ei era descripcion que Diu hè deth papado caracterizat segontes Dan.7:8 pera sua arrogància e ací pera sua descaro . Agrega E ei ingenioso . Er artificio consistís en velhar era vertat e adoptar era aparència de çò que pas èm. Er artificio s'utilize entà enganhar ath prójimo, açò ei çò que hèn es successius Papes.

Dan 8:24 Eth sòn poder aumentarà, mès pas pera sua pròpria fòrça; causarà estragos incresibles, trionfarà enes sues enterpreses, destruirà as poderosi e en pòble des sants.

24a-  Eth sòn poder aumentarà

 De hèt, descrit en Dan.7:8 coma un “ cuerno petit ”, eth versículo 20 li atribuís “ ua aparència major qu'es auti ”.

24b-  mès pas pes sues pròpries fòrces

 Un còp mès, era istòria confirme que sense eth supòrt armat des monarques, eth regim papal pas poderie auer existit. En tot auer estat eth prumèr supòrt Clovis, rei des franqui dera dinastia merovingia, dempús eth dera dinastia carolingia e, fin finau, eth dera dinastia Capeto, rara còp a mancat eth supòrt dera monarquia francesa. E veiram qu'aguest supòrt a un prètz que pagar. Açò se harà, coma exemple, damb era decapitación deth rei francés Luis XVI, dera reina María Antonieta, des cortesanos monárquicos e deth clero catolic roman, es principaus responsables, dera guillotina installada en França enes caps-lòcs e ciutats de província, des revolucionaris francesi entre 1793 e 1794; dus ères de “Terrors” inscrites damb letres de sang ena memòria dera umanitat. En Apocalipsis 2:22 aguest puniment divin serà profetizado damb aguesti mots: È ací, jo la lanci sus un lhet e li enviarè gran tribulación. A es quaus adulteran damb era , levat que s'arrepientan des sues òbres. Harè morir as sòns hilhs ; e totes es glèises saberàn que jo sò eth quau escudriña es ments e es còrs, e recompensaré a cadun segontes es sues òbres.

24c-  causarà estragos incresibles

 Ena tèrra arrés pòt compdar-les, mès en cèu Diu sap eth nombre exacte e ena ora deth puniment deth jutjament finau, toti seràn expiados, des des mès petiti enquias mès terribles, pes sòns autors.

24d-  aurà capitada enes sues enterpreses

 Com anaue pas a auer capitada, quan Diu li dèc aguest papèr de punir eth pecat cometut peth sòn pòble que reclame era salvacion guanhada per Jesucristo?

24-  Destruirà as poderosi e en pòble des sants.

 En tot hèr-se passar per representants de Diu ena tèrra e en tot menaçar-les damb era excomunión que barrarie era sua entrada ath cèu, eth papado obten era sumisión des grani e monarques dera tèrra occidentau, e mai encara des petiti, rics o praubes. , Mès toti ignorantes, peth sòn incredulidad e indiferéncia deuant es vertats divines.

 Des der inici de l'ère dera Reforma iniciada des de Pedro Valdo en 1170, eth regim papal reaccionèc damb furia en tot incitar contra es fidèus siervos de Diu, es unics veritables sants tostemp pacifiqui e pacifiqui, es ligues catoliques assassines apiejades pes tribunaus dera inquisicion dera sua faussa santidad. Es jutges encapuchados qu'ordenèren terribles tortures as sants e a d'auti, toti acusadi de herejía contra Diu e Roma, lescalerà rénder compdes des sòns exacciones deuant eth Diu veritable ena ora deth jutjament finau recentaments profetizado en Dan.7: 9 e Apocalipsis 20:9 ath 15.

Dan 8:25 A causa dera sua prosperidad e dera capitada des sues maquinaciones, aurà arrogància en sòn còr, e destruirà a fòrça que viuien en patz, e s'ensoberbecerá contra es caps des princes; mès serà trincada, sense esfòrç de man quauqu'ua.

25a-  Peth sòn prosperidad e era capitada des sues artimañas

 Aguesta prosperidad suggerís eth sòn enriquiment qu'eth vèrs restaque damb es sòns trucs . De hèt, auem d'usar enganhes , quan èm petiti e fèbles, entà obtier rics, sòs e riqueses de tot tipe qu'enumera Apocalipsis 18:12 e 13.

25b-  aurà arrogància en sòn còr

 Açò, maugrat era leçon dada pera experiéncia deth rei Nabucodonosor en Dan.4 e era, mès tragica, deth sòn arrèhilh Belsasar en Dan.5.

25c-  destruirà a fòrça òmes que viuien en patz

 Eth caractèr pacific ei frut deth veritable cristianisme, mès sonque enquia 1843. Pr'amor qu'abans d'aguesta data, e principauments, enquiara fin dera Revolucion Francesa, ara fin des 1260 ans de reinatge papal profetizados en Dan.7:25, era faussa fe Se caracterize pera brutalidad qu'ataque o arrespon ara brutalidad. Sonque en aguesti tempsi era gentilesa e era patz mèrquen era diferéncia. Es nòrmes mercades per Jesús an pas cambiat des des tempsi apostólicos, era escuelhuda ei ua oelha qu'accèpte èster sacrificada, jamès un carnicero.

25d-  e se lheuarà contra eth cap de caps

 Damb aguesta precision ja non se permeten dobtes. Eth cap , citat enes versículos 11 e 12, ei en vertat Jesucristo, eth Rei de reis e Senhor de senhors qu'apareish ena glòria deth sòn retorn en Apocalipsis 19:16. E anèc ada eth a qui eth papado roman li lheuèc eth legitim sacerdocio perpetuo .

Dan 8:26 E era vision dera tarde e deth maitin que se parle ei veritabla. Pera tua part, mantè aguesta vision en secrèt, pr'amor que se restaque damb tempsi alunhadi.

26a-  E era vision des tardes e des maitins en ahèr ei veritabla

 Er angel da fe dera origina divina dera profecia des “2.300 tarde-deman” deth versículo 14. Per tant, cride era atencion, fin finau, sus aguesta enigma qu'a d'èster illuminat e comprenut pes sants escuelhudi de Jesucristo quan arribarà eth moment. Arribèc entà hè'c.

26b-  Pera tua part, mantè en secrèt aguesta vision, pr'amor que se hè referéncia a tempsi alunhadi.

 De hèt, entre era epòca de Daniel e era nòsta, an passat apuprètz 26 sègles. E atau mos trobam en temps dera fin a on aguest mistèri a d'èster illuminat; era causa serà hèta, mès pas abans der estudi de Dan.9 que proporcionarà era clau essenciau entà realizar es calculs prepausadi.

Dan 8:27 Jo, Daniel, siguí fòrça dies languideciendo e malaut; Dempús me lheuè e m'aucupè des ahèrs deth rei. Me demorè estonat deuant era vision e arrés s'assabentèc.

27a-  Aguest detalh que tanh ara salut de Daniel pas ei bric personau. Mos arrevire era extrèma importància d'arrecéber informacion de Diu sus es 2300 trigues-maitins profetizadas; pr'amor qu'atau coma era malautia pòt amiar ara mòrt, era ignorància dera enigma condemnarà ara mòrt espirituau etèrna as darrèri crestians que viueràn en temps dera fin .

    Daniel 9

Dan 9:1 En an prumèr de Darío hilh d'Asuero, deth linaje des medos, que comencèc a reinar en reiaume des caldeos,

1a-  Segontes eth testimòni ocular de Daniel, per tant innegable, aprenem qu'eth rei Darío de Dan.5:30 ei hilh d'Asuero, dera raça des medos; Donques, eth rei persa Ciro 2 encara pas ac a remplaçat. Eth prumèr an deth sòn reinatge siguec aqueth que conquistèc en eth Babilonia, en tot arrancar-l'ac atau as caldeos.

Dan 9:2  En prumèr an deth sòn reinatge, jo, Daniel, vedí enes libres que passarien setanta ans des des tarcums de Jerusalem, conformatz ath nombre d'ans qu'eth Senhor i auie dit ath profèta Jeremías.

2a-  Daniel se hè referéncia as escrits proféticos de Jeremías, eth profèta. Mos da un bèl exemple de fe e de confidança que junh as siervos de Diu jos eth sòn guardar. Confirme atau aguesti mots de 1 Cor.14:32: Es esperits des profètes son subjèctes as profètes . Daniel viuec en Babilonia grana part des 70 ans profetizados sus era deportacion deth pòble ebrèu. Tanben li interèsse eth tèma deth sòn retorn en Israèl, que segontes eth aurie d'èster pro apròp. Entà obtier responses de Diu dirigís ua magnifica oracion qu'anam a estudiar.

      Era oracion modèl dera fe d'un sant

      Era prumèra leçon d'aguest capítol 9 de Daniel ei compréner per qué Diu volie qu'apareishesse en aguesta part deth libre de Daniel.

      En Dan.8:23 a trauès dera anóncia profético des pecadores consumidi , arrecebem era confirmacion qu'es josivi dera nacion d'Israèl anèren nauaments condemnadi e destruïdi peth huec pes romans en an 70, per totes es causes que Daniel va a coheissar ena sua oracion. Ara plan, quién siguec aguest Israèl presentat ena prumèra aliança damb eth Diu viu des d'Abraham enquias 12 apostòls e discipols de Jesucristo, en tot èster eth madeish josieu? Sonque ua mòstra de tota era umanitat, donques des d'Adán es òmes an estat parièrs escarte dera sua color de pèth que va des de fòrça clar enquia fòrça escur. Mès quinsevolhe que sigue era sua raça, era sua etnia, causes transmetudes genéticamente de pair e mair a hilhs e hilhes, eth sòn comportament mentau ei identic. Segontes eth principi de deshojar era margarideta, "t'estimi, un shinhau, fòrça, apasionadamente, locamente, bric", es òmes reprodusissen aguesta gamma de sentiments cap ath Diu viu creador de totes es causes quan descorbís era sua existéncia. Ath delà, eth gran Jutge ve que diden entre eth èster d'eth, persones fidèles qu'ac estimen e li aubedissen, uns auti que diden estimà'c, mès li desaubedissen, uns auti que viuen era sua religion damb indiferéncia, uns auti que la viuen damb còr dur e mordaz que les torne fanáticos e, en extrèm, pas supòrten era contradiccion e mens encara les retrèigues e apiegen er assassinat der oponente insuportable. Aguesti comportaments se trobèren entre es josivi, coma encara se tròben entre es òmes en tota era planeta Tèrra e en totes es religions que, maugrat açò, pas son parières.

      Era oracion de Daniel ven a qüestionar-te, en quina d'aguestes conductes t'arreconeishes? Se non ei era de qui estime a Diu e li aubedís coma testimòni dera sua fidelitat, qüestione era tua concepcion dera fe; arrepiéntete e da-li a Diu un frut d'arrepentimiento sincèr e reau coma ac harà Daniel.

      Era dusau arrason dera preséncia d'aguesta oracion en aguest capítol 9 ei qu'aquiu se tracte e desvolòpe era causa dera darrèra destruccion d'Israèl, en an 70 pes romans: era prumèra venguda deth Mesías ena tèrra des òmes . E en tot auer refusat ad aguest Mesías cuyos unics defèctes èren era perfeccion des sues òbres que les condemnauen, es caps religiosi lheuèren en pòble contra eth, damb acusacions calumniosas, totes desmanteladas e contradichas pes hèts. Alavetz basèren era sua acusacion finau en ua vertat divina, en tot acusar a eth, un òme, de preténer èster eth Hilh de Diu. Es anmes d'aguesti caps religiosi èren neres coma eth carbon d'un larèr en tot cremar que les consumirà en moment dera justa ira. Mès eth major error des josivi pas siguec aué'c aucit, mès aué'c pas arreconeishut dempús dera sua divina resurrección. Deuant es miracles e bones òbres que realizauen es sues dotze apostòls, s'endurecieron coma Faraon en sòn temps e çò atestiguaron en tot dar mòrt ath fidèu diácono Esteban a qui eri madeishi acalhauèren sense recórrer aguest còp as romans.

      Era tresau arrason d'aguesta oracion ei qu'assumís eth papèr d'ua darrèra observacion trista ara fin d'ua longa experiéncia viscuda en relacion damb Diu ; un testimòni, ua espècia de testament deishat pera aliança josiva ath rèste dera umanitat. Pr'amor qu'ei en aguesta deportacion a Babilonia que cesa era demostracion preparada per Diu. Ei cèrt qu'es josivi tornaràn ath sòn solèr nacionau, e que per un temps Diu serà aunorat e aubedit, mès era leiautat desapareisherà rapidaments, ath punt qu'era sua subervivença sonque pòt justificar-se pera sua darrèra pròva de fe basada ena prumèra. Venguda deth Mesías, pr'amor qu'a d'èster, un hilh d'Israèl, un josieu entre es josivi.

      Era quatau arrason d'aguesta oracion se base en hèt qu'es fautes declarades e coheissades an estat totes complides e renauides pes crestians dera sua epòca, des der abandon deth dissabte eth 7 de març de 321 enquias nòsti dies . Era darrèra institucion oficiau quirnòcha des de 1873 e individualmente des de 1844 a pas escapat ara maladeta deth temps, des de que Jesús era vomitó en 1994. Er estudi des darrèri capítols de Daniel e eth libre der Apocalipsis explicaràn aguestes dates e es darrèri mistèris.

      Ara escotem atentaments a Daniel en tot parlar a Diu Todopoderoso.

Dan 9:3 Tornè era mia cara cap a Jehová eth Senhor, entà tornar-me ara oracion e ara súplica, ath dejun, e en tot préner cilicio e cendre.

3a-  Daniel ja ei vielh, mès era sua fe pas afeblís e era sua connexion damb Diu se presèrve, alimente e manten. En sòn cas, en tot èster eth sòn còr prigondaments sincèr, eth dejun, eth cilicio e es cendres an un significat reau. Aguestes practiques indiquen era fòrça deth pròpri desir d'èster escotat e concedit per Diu. Eth dejun mòstre era superioritat dada ara responsa de Diu en comparason damb es plasers de minjar. En aguest plantejament ei era idèa de dider-li a Diu ja non voi víuer sense era tua responsa, sense arribar ath suicidi.

Dan 9:4 Oré a Jehová eth mèn Diu e li coheissè: Senhor, Diu gran e temible, que sauve eth tòn pacte e a misericòrdia que te neestimen e sauven es tues mandamientos.

4a-  Senhor, Diu gran e temible

 Israèl ei exiliat en Babilonia e a pagat entà apréner que Diu ei gran e maravilloso.

4b-   tu que sauves eth tòn pacte e as misericòrdia que te neestimen e sauven es tues mandamientos!

 Daniel demòstre que coneish a Diu donques qu'extrè es sòns arguments deth tèxte deth dusau des dètz mandamientos de Diu, qu'es infortunados catolics desconeishen ath long des sègles d'escuror, pr'amor que soberanamente, eth papado prenec era iniciatiua de lheuar-l'ac de dessús. Version des dètz mandamientos, pr'amor que s'ahigec un mandamiento centrat ena carn entà mantier eth nombre en dètz; un bon exemple de descaro e enganha denonciada en capítol anterior.

Dan 9:5 Auem pecat, auem hèt iniquidad, auem estat dolenti e rebèls, mos auem escartat des tòns mandamientos e des tòns jutjaments.

5a-  Pas poderíem èster mès cèrti e mai clari pr'amor qu'aguestes son es fautes qu'amièren en Israèl ara deportacion, excepto que Daniel e tres des sòns companhs pas sigueren colpables d'aguest tipe de fauta; açò pas li empedís abraçar era causa deth sòn pòble mentre amie artenhi eth pes dera sua colpa.

 Ei alavetz quan auem d'en 2021 encuedar-mos que nosati tanben, es crestians, servim ad aguest madeish Diu que pas càmbie segontes era sua declaracion en Mau.3:6: Pr'amor que jo sò eth Senhor, pas cambiament; e vosati, hilhs de Jacob, auetz pas estat consumidi . Serie apropriat díder “encara pas consumit”. Car depuis Que Malachie a écrit ces paroles, li Christ s'est présenté, les enfants de Jacob l'ont rejeté et fait mourir, et conformément à era parole prophétisée dans Dan.8:23, ils ont fini parelh être consumés en 70 parelh es romans. E se Diu pas càmbie, açò signifique qu'es crestians desleiaus que transgreden es sòns mandamientos, includit, en prumèr lòc, eth dissabte santificado, seràn afectadi encara mès qu'es ebrèus e es josivi nacionaus dera sua epòca.

Dan 9:6 Auem pas escotat as tòns siervos es profètes, que parlèren en tòn nòm as nòsti reis, as nòsti princes, as nòsti pairs e en tot eth pòble dera tèrra.

6a-  Ei vertat, es ebrèus son colpables d'aguestes causes, mès qué podem díder des crestians que, quitament ena darrèra institucion establida per eth, son colpables des madeishes accions?

Dan 9:7 Tua, oh Jehová, ei era justícia, e nòsta era vergonha en aguest dia, entàs òmes de Judá, e entàs abitants de Jerusalem, e entà tot Israèl, atau es quaus son apròp que son coma eth luenh, dins toti es païsi a on les perseguíretz a causa dera infidelidad que vos sigueren colpables.

7a-  Eth puniment d'Israèl siguec terrible, auec fòrça mòrts e sonque es subreviventi aueren era oportunitat d'èster deportados a Babilonia e des d'aquiu escampadi pes païsi der empèri caldeo e der empèri persa que li succedic. Era nacion josiva s'a dissolvut en tèrres estrangères e, maugrat açò, segontes era sua promesa, Diu lèu amassarà as josivi en sòn solèr nacionau, era tèrra des sòns pairs. Qué poder e poder a aguest Diu viu! Ena sua oracion, Daniel exprimís tot er arrepentimiento qu'aguest pòble a de demostrar abans de tornar ena sua tèrra santa, mès sonque quan Diu serà ath sòn costat.

 Daniel coheisse era infidelidad josiva punida per Diu mès quin puniment alavetz entàs crestians que hèn çò de madeish? Deportacion o mòrt?

Dan 9:8 Senhor, vergonha entà nosati, entàs nòsti reis, entàs nòsti princes e entàs nòsti pairs, pr'amor qu'auem pecat contra tu.

8a-  Se cite eth mot terrible, eth mot “pecat”. Quién Poderà póner fin ath pecat que cause tant patiment? Aguest capítol darà era responsa. Vau era pena apréner e arrebrembar ua leçon: Israèl sofric es conseqüéncies des decisions e comportaments des reis, caps e pairs qu'ac governèren. Atau qu'ací i a un exemple a on se pòt encoratjar eth desaubediment as caps corruptos entà demorar ena benediccion de Diu. Aguesta ei era eleccion que heren Daniel e es sues tres companhs e son benditos per açò.

Dan 9:9 Damb Jehová eth nòste Diu sigue misericòrdia e perdon, pr'amor que li auem desaubedit.

10a-  En situacion de pecat sonque demore ua esperança; confíad en Diu bon e misericordioso entà que vos concedisque eth sòn perdon. Eth procès ei perpetuo, eth josieu dera anciana aliança e eth crestian dera naua an eth madeish besonh de perdon. Tanben ací Diu prepare ua responsa que licalerà pagar cara.

Dan 9:10 Auem pas aubedit era votz de Jehová eth nòste Diu, entà seguir es sues leis qu'eth ponec deuant nosati per miei des sues siervos es profètes.

10a-  Èst ei tanben eth cas des crestians en an 2021.

Dan 9:11 Tot Israèl a traspassat era tua lei, e s'a escartat de sénter era tua votz. Alavetz sigueren vessades sus nosati maladetes e imprecaciones, que son escrites ena lei de Moisés, siervo de Diu, per cuanto auem pecat contra Diu.

11a-  Ena lei de Moisés, Diu efectivaments avertic en Israèl contra eth desaubediment. Mès dempús d'eth, eth profèta Ezequiel, contemporanèu de Daniel, deportado 13 ans dempús de Daniel, ei díder, 5 ans dempús de qu'eth rei Joaquín, frair de Joacim, a qui succedic, se trobèsse cautivo en arriu Quebar plaçat entre eth Tigris e er Éufrates. Aquiu Diu ac inspirèc e li hec escríuer messatges qu'aué trobam ena nòsta Bíblia. E ei en Ezé.26 a on trobam ua succession de puniments cuyo modèl se tròbe aplicat espiritualmente, mès non solaments, enes sèt trompetas der Apocalipsis en Ap.8 e 9. Aguest estonant semblat confirme que Diu reauments pas càmbie. Es pecats son punidi en nau pacte coma çò èren en ancian.

Dan 9:12 A complit es mots que parlèc contra nosati e contra es nòsti governants que mos governauen, e a portat sus nosati junhe calamidad gran , cual jamès a succedit jos tot eth cèu, eth quau arribèc en Jerusalem.

12a-  Diu a pas afeblit, complís damb eth madeish suenh es sues anóncies de bendecir o maudíder, e era “ calamidad ” que flagelèc en pòble de Daniel a coma objectiu avertir as nacions qu'aprenen aguestes causes. Mès qué vedem? Maugrat eth testimòni escrit ena Bíblia, aguesta leçon contunhe d'èster ignorada quitament per qui la liegen. Arrebrembe aguest messatge: Diu prepare entàs josivi e dempús d'eri, entàs crestians, d'autes dues granes calamidades que seràn revelades en rèste deth libre de Daniel.

Dan 9:13 Coma ei escrit ena lei de Moisés, tota aguesta calamidad a vengut sus nosati; e pas auem orado a Jehová eth nòste Diu, ne mos auem escartat de nòstes iniquidades, ne auem atengut ara tua vertat.

13a-  Eth mensprètz pes causes que Diu i auie escrit ena Bíblia ei perpetuo tanben, en 2021 es crestians tanben son colpables d'aguesta fauta e cren que Diu pas les va a contradecir. Tanpòc s'escarten des sòns iniquidades e pas son mès atenti ara vertat bíblica mès tan importanta entath nòste temps dera fin, era sua vertat profética revelada intensa e comprensiblemente, donques qu'es claus entara comprenença son dins era madeisha Bíblia.

Dan 9:14 Jehová a velhat per aguest mau, e ac a portat sus nosati; pr'amor que just ei Jehová eth nòste Diu en tot çò qu'a hèt, mès nosati auem pas aubedit era sua votz.

14a-  Qué mès pogui díder? En vertat ! Mès sapiatz plan qu'òm calamidad fòrça major a estat preparada per Diu entara umanitat actuau, e pera madeisha causa. Vierà, entre 2021 e 2030, en forma de guèrra nucleara cuya mission divina ei aucir a un tèrç des òmes segontes Apocalipsis 9:15.

Dan 9:15 Ara donques, oh Jehová Diu nòste, que treigueres en tòn pòble dera tèrra d'Egipte damb era tua man poderosa, e que heres eth tòn nòm coma çò ei aué, auem pecat, auem cometut iniquidad.

15a-  Daniel mos arrebrembe per qué Diu condemne era incredulidad. Ena tèrra, era existéncia deth pòble josieu atestigua aguest hèt extraordinari a causa d'un poder sobrenatural, er éxodo d'Egipte deth pòble ebrèu. Tota era sua istòria se base en aguest hèt milagroso. Pas auem era oportunitat de presenciar aguest éxodo, mès arrés pòt negar qu'es descendientes d'aguesta experiéncia seguissen aué entre nosati. E entà profitar mejor aguesta existéncia, Diu liurèc en aguest pòble ar òdi nazi pendent era Dusau Guèrra Mondiau. Era atencion dera umanitat se dirigic atau as subreviventi qu'en 1948 obtengueren eth sòn reasentamiento en solèr dera sua anciana patria perduda des der an 70. Diu sonque deishèc quèir sus es sues caps es mots des sòns pairs qu'auien dit ath governador roman Poncio Pilato sus Jesús. , Entà obtier era sua mòrt, citi “qu'era sua sang quètz sus nosati e sus es nòsti hilhs”. Diu les arresponec ath pè dera letra. Mès es crestians de totes es denominacions an ignorat vergonzosamente aguesta leçon divina, e podem compréner per qué, donques que toti compartissen era sua maladeta. Es josivi refusèren ath Mesías, mès es crestians despreciaron es sues leis. Per tant, la condemne de Diu d'ambdús ei perfèctaments justificada.

Dan 9:16 Senhor, conformatz ara tua grana misericòrdia, aluenha-te era tua ira e era tua furor dera tua ciutat Jerusalem, dera tua santa montanha; pr'amor qu'a causa des nòsti pecats e des iniquidades des nòsti pairs, Jerusalem e eth tòn pòble son oprobio entà toti es quaus mos entornegen.

16a-  Daniel repren ací un argument que Moisés i auie presentat a Diu: qué diderà eth pòble que presenciarà eth puniment deth sòn pòble? Diu ei conscient deth problèma donques qu'eth madeish declare sus es josivi, per boca de Pablo en Rom.2:24: Pr'amor qu'eth nòm de Diu ei blasfemado entre es gentiles per causa de vosati, coma ei escrit . Hè allusion ath tèxte d'Eze.16:27: E è ací, è estenut era mia man contra tu, è redusit era porción que t'i auie assignat, t'è liurat ara volontat des tòns enemics, es hilhes des Filisteos, que s'avergonhiren dera vòsta conducta criminau . En sòn compasión, Daniel encara a fòrça qu'apréner sus eth jutjament de Diu sus era sua ciutat Jerusalem. Mès quan ditz " Jerusalem e eth tòn pòble son un oprobio entà toti es quaus mos entornegen " pas se confon, pr'amor que s'eth puniment d'Israèl auesse produsit enes paganos ua temor saludable e un desir de servir ad aguest Diu veritable, eth puniment aurie Auie un interès reau. Mès aguesta trista experiéncia dèc pòqui fruts, bric insignificants, donques qu'a era s'a dera conversion deth rei Nabucodonosor e deth rei Darío eth Medo. 

Dan 9:17 Ara donques, oh Diu nòste, sent era oracion e es súplicas dera tua siervo, e per amor deth Senhor resplandezca era tua cara sus eth tòn santuari desolado.

17a-  Çò que Daniel demane serà concedit mès pas pr'amor que Diu ac estime, mès simplaments pr'amor qu'aguest retorn en Israèl e era reconstruccion deth temple son dins eth sòn projècte. Maugrat açò, Daniel ignòre qu'eth temple, que de hèt serà rebastit, serà nauaments destruït en an 70 pes romans. Per açò era informacion qu'arreceberà en aguest capítol 9 ac guarirà dera importància tan josiva qu'encara li da ath temple de pèira bastida en Jerusalem; eth temple dera carn de Crist lèu ac harà vano, e per açò serà nauaments destruït en an 70 pes armades romanes.

Dan 9:18  Diu mèn, preste audida e escote! Daurís es uelhs e guarde es nòsti tarcums, guarde era ciutat que s'invoca eth tòn nòm! Pr'amor que pas ei sus eth pera nòsta justícia que vos presentam nòstes súplicas, mès pes vòstes granes misericòrdies.

18a-  Ei vertat que Diu i auie escuelhut en Jerusalem entà hèr d'era eth lòc santificado peth sòn gloriosa preséncia. Mès eth lòc ei sant sonque quan Diu ei aquiu, e des der an 586, aguest ja non ère eth cas. E, peth contrari, es tarcums de Jerusalem e eth sòn temple dèren testimòni dera imparcialidad dera sua justícia. Aguesta leçon siguec de besonh entà que es òmes guardèssen ath Diu veritable coma un èster viu que ve, jutge e reaccione a diferéncia des deidades paganas idólatras que sonque se restaquen damb es angels dolenti deth camp deth diable. Er òme fidèu servís a Diu mès er òme desleiau utilize a Diu entà dar-se legitimitat religiosa deuant qui li entornegen. Era compasión de Diu que liapele ada eth Daniel ei reau e lèu darà era pròva mès polida d'açò, en Jesucristo.

Dan 9:19 Senhor, escote! Senhor, perdone! Senhor, preste atencion! Actue e pas tardes, per amor a tu, oh Diu mèn! Pr'amor qu'eth tòn nòm ei invocado sus era tua ciutat e sus eth tòn pòble.

19a-  Era auançada edat de Daniel justifique era sua insisténcia pr'amor que, coma Moisés, eth sòn major desir personau ei poder experimentar aguest retorn ena sua tèrra “santa”. Vò èster testimòni dera reconstruccion deth sant temple que portarà un còp mès glòria a Diu e en Israèl.

Dan 9:20 E maugrat açò parlè e oré, e coheissè eth mèn pecat e eth pecat deth mèn pòble Israèl, e presentè es mèns súplicas a Jehová eth mèn Diu pera santa montanha deth mèn Diu;

20a-  Pas ei d'estranhar que Diu estime a Daniel, ei un modèl d'umilitat que li encante e arrespon ath critèri de santidad qu'exigís. Tot òme ei falible mentre visque en un còs de carn e Daniel pas ei era excepcion. Coheisse es sòns pecats, conscient dera sua extrèma feblesa, coma toti moscau hèr. Mès era sua qualitat espirituau personau pas pòt corbir eth pecat deth pòble, pr'amor qu'eth ei sonque un òme, eth madeish imperfècte. Era solucion vierà de Diu en Jesucristo.

Dan 9:21 Encara parlar en oracion, quan er òme Gabriel, a qui abans i auie vist en vision, volèc cap a mí ara ora dera ofrenda dera tarde.

21a-  Eth temps escuelhut per Diu entara visita de Gabriel ei eth dera ofrenda vespertina, ei díder, eth deth sacrifici perpetuo d'un anhèth que profetiza pera tarde e peth maitin era futura ofrenda volontària deth còs perfèctaments sant e innocent de Jesucristo. Morirà crucificado entà expiar es pecats des sòns unics escuelhudi que constituïssen eth sòn unic pòble veritable. Per tant, demore establit eth ligam damb era revelacion que se li darà de contunh a Daniel.

 Fin dera oracion: era responsa de Diu

Dan 9:22 M'ensenhèc e parlèc amb ieu. Me didec: Daniel, è vengut ara a daurir eth tòn entendement.

22a-  Era expression “daurís era tua intelligéncia” signifique qu'enquia alavetz, era intelligéncia ère barrada. Er angel parle sus eth tèma deth plan salvador de Diu que se mantenguec amagui enquiath moment dera sua amassada damb eth profèta escuelhut per Diu.

Dan 9:23 Quan comencèretz a orar, gessec eth mot, e è vengut a dider-vos; pr'amor qu'ès estimat. Preste atencion ath mot e compren era vision!

23a-  Quan comencères a orar, gessec eth mot

 Eth Diu deth cèu ac i auie organizat tot, eth moment dera amassada ara ora perpetua e er angel Gabriel designe a Crist per “eth Vèrb” coma harà Juan ar inici deth sòn Evangèli: eth Vèrb se hec carn . Er angel ven a anonciar-li “eth Mot” que vò díder que ven a anonciar-li era venguda de Crist profetizada des de Moisés segontes Deut.18:15 ath 19: Eth Senhor, eth tòn Diu, te lheuarà d'al mitan de tu. , 'Entre es tòns frairs, un profèta coma jo: ac escotaratz! Atau arresponerà ara peticion que heres a Jehová eth tòn Diu en Horeb eth dia dera assemblada, quan dideres: Pas sente mès era votz de Jehová eth mèn Diu, ne veigue mès aguest gran huec, entà pas morir. Eth SENHOR me didec: Çò qu'an dit ei bon. Les lheuarè d'entre es sòns frairs Profèta coma tu ponerè es mèns mots ena sua boca, e eth les parlarà tot çò que jo li mane . E se quauqu'un pas escote es mèns mots que parli en mèn nòm, li harè responsable . Mès eth profèta qu'age era audacia de parlar en mèn nòm un mot que jo li è pas manat díder, o que parle en nòm d'auti dius, aguest profèta serà punit damb era mòrt.

 Aguest tèxte ei fonamentau entà compréner era colpa des josivi en sòn arrefús ath Mesías Jesús pr'amor que complic damb toti es critèris profetizados sus era sua venguda. Prenut entre es òmes e transmisor deth mot divin, Jesús corresponie ad aguesta descripcion e es miracles que realizaue atestiguaban era accion divina.

23b-  pr'amor qu'ès un estimat

 Per qué Diu estime a Daniel? Simplaments pr'amor que Daniel ac estime. Er amor ei era arrason que Diu creèc per eth vida entàs creatures liures tèsta a eth. Ei eth sòn besonh d'amor era quau a justificat eth naut prètz que licalerà pagar entà obtié'c de quauques des sues creatures umanes terrenas. E ath prètz dera sua mòrt, que licalerà pagar, aqueri qu'escuelhe se convertiràn enes sòns companhs etèrni.

23c-   Preste atencion ath mot e compren era vision!

 Quin mot ei, eth mot der angel o eth “Mot” divin amagada en Crist? Çò Qu'ei segur ei qu'ambdues son possibles e complementàries pr'amor qu'era vision se harà referéncia a “eth Mot” que vierà en carn en Jesucristo. Donques, compréner eth messatge ei de soma importància.

      Era profecia des 70 setmanes

Dan 9:24 Setanta setmanes an estat designades entath tòn pòble e entara tua santa ciutat, entà detier es transgresiones e póner fin as pecats, entà expiar era iniquidad e portar era justícia etèrna, entà sagerar era vision e eth profèta, e ungir. Eth Lòc Sant.

24a-  Setanta setmanes an estat talhades deth tòn pòble e dera tua santa ciutat

 Eth vèrb ebrèu “hatac” signifique en prumèr sens talhar o rebanar ; e sonque en sens figurat, "determinar o apariar". Conservi eth prumèr significat, pr'amor que da sentut ad aguesta accion d'Abraham que concrète era sua aliança damb Diu mejançant un sacrifici, en Gén.15:10: Abram prenec toti aguesti animaus, les partic pera mitat e ponec cada tròç òm cap ar aute. Er aute; mès pas compartic es audèths . Aguest rito illustre era aliança entre Diu e eth sòn siervo. Ei per açò qu'aguest vèrb “talhar” prenerà eth sòn significat complèt en “era aliança hèta damb fòrça pendent ua setmana” en versículo 27. Aguesti “fòrça” son es josivi nacionaus entà cuyo benefici, eth benefici dera fe en Crist crucificado ei presentat prumèr. Eth dusau interès d'aguest vèrb talhar ei qu'es 70 setmanes d'ans d'aguest capítol 9 se talhen enes “2300 trigues-maitins” de Dan.8:14. E d'aguesta cronologia se despren ua leçon qu'antepone era fe crestiana ara fe josiva. D'aguesta manèra, Diu mos ensenhe qu'en Jesucristo da era sua vida entà aufrir-la coma redención per tota credenta digna dera sua salvacion en tota era umanitat. Er ancian pacte licalec desaparéisher quan Jesús vessèc era sua sang               entà trincar eth sòn nau pacte damb es escuelhudi de tota era tèrra.

 Eth libre de Daniel preten ensenhar aguesta salvacion universau en tot presentar-mos es conversions des reis contemporanèus de Daniel; Nabucodonosor, Darío eth medo e Ciro eth persa.

      Eth messatge ei òm advertencia solemne que menace en pòble josieu e ena sua ciutat santa Jerusalem, a qui se li a dat un termini de 70 setmanes. Ací nauaments eth còdi d'Ezé.4:5-6 da un dia per un an, era durada represente en totau 490 ans. Daniel a d'auer dificultats entà compréner eth significat d'ua menaça contra era sua ciutat que ja ei dins tarcums.

24b-  entà detier es transgresiones e póner fin as pecats

 Imaginatz-vos çò que passaue pera ment de Daniel ar escotar aguestes causes quan acabaue d'invocar a Diu en oracion peth perdon des sòns pecats e es pecats deth sòn pòble. Eth comprenerà rapidaments de qué se tracte. Mès nosati madeishi comprenem plan era exigéncia divina exprimida. Diu vò obtier des sòns escuelhudi que sauve, que pas pequen mès, que ponen fin as sues transgresiones des sues leis en tot póner atau fin as pecats cossent damb çò qu'escriuerà er apostòl Juan en 1 Juan 3: 4: Tot aqueth que peque, transgrede era lei, e eth pecat ei transgresión dera lei . Aguest objectiu ei dirigit as òmes qu'an de lutar contra era sua natura maligna entà pas tornar a pecar.

24c-  entà expiar era iniquidad e portar era justícia etèrna

 Entath josieu Daniel , aguest messatge evoque eth rito d'eth “dia dera expiación”, ua hèsta annau a on celebram era eliminacion des pecats mejançant eth sacrifici d'un mascle cabrío. Aguest simbèu tipic deth pecat representèc en Grècia en Dan.8 e era sua preséncia placèc era profecia ena atmosfèra espirituau d'aguest "dia d'expiación". Mès com pòt era mòrt d'ua craba eliminar es pecats s'era mòrt d'auti animaus sacrificadi ath long der an a pas artenhut eliminar-les? Era responsa ad aguest dilèma se da en Heb.10:3 ath 7: Mès era memòria des pecats se renauís cada an damb aguesti sacrificis; pr'amor qu'ei impossible qu'era sang de braus e de mascles cabríos lhèue es pecats . Per açò Crist, en tot entrar dins eth mon, didec: Sacrifici e ofrenda pas voleres, mès me formères un còs ; Auetz pas acceptat olocausts ne sacrificis peth pecat. Alavetz didí: È ací, vengui (en rollo deth libre se parle de jo) a hèr, Oh Diu, era tua volontat . Es explicacions dades per apostòl Pablo ei fòrça clar e logiques. D'açò se dedusís que Diu s'a reservat entà se, en Jesucristo, era òbra d'expiación pes pecats anonciadi per angel Gabriel a Daniel. Mès a on ère Jesucristo dins aguest rito d'eth “dia dera expiación”? Era sua perfècta innocéncia personau, que simbolicaments ac convertie en anhèth pascual de Diu que lhèue es pecats deth mon, se hec cargue des pecats des sòns escuelhudi simbolizadi peth mascle cabrío deth rito dera expiación. Er anhèth siguec amagat peth mascle cabrío entà que er anhèth morisse peth mascle cabrío qu'i auie suenhat. Ar acceptar era sua mòrt ena crotz entà expiar es pecats des sòns escuelhudi, pecadi qu'eth neère responsable, en Crist Diu les dèc era pròva mès polida deth sòn amor per eri.

24d-  e portar era justícia etèrna

 Aguesta ei era erosa conseqüéncia dera mòrt deth Mesías salvador. Aguesta justícia qu'er òme, des d'Adán, pas podec produsir ei imputat as escuelhudi entà que a trauès dera sua fe en aguesta demostracion der amor divin, per pura gràcia, les sigue imputada era justícia perfècta de Jesucristo, iniciauments, enquiara batalha . Dera fe venç ath pecat. E quan açò desapareish per complèt, se ditz que s'impartís era justícia de Crist. Er estudiant se torne coma eth sòn Mèstre. Sus aguestes bases doctrinales se bastic era fe des apostòls de Jesús. Abans de qu'eth temps e es poders escuri les transformen, en tot ampliar atau eth camin estret ensenhat per Jesucristo. Aguesta justícia serà etèrna sonque entàs fidèus escuelhudi, aqueri qu'escoten e arresponen en obediencia as justes demandes de Diu.

24-  entà sagerar era vision e eth profèta

 O, entà que era vision se complisque damb era aparicion deth profèta anonciat. Eth vèrb sagerar hè allusion ath sagèth de Diu que da atau ara profecia e ath profèta que se presentarà ua autoritat e legitimitat divina complèta e indiscutibla. Era òbra qu'ei per realizar-se ei sagerada damb eth sòn divin sagèth reau. Eth nombre simbolic d'aguest sagèth ei “sèt: 7”. Designe tanben era plenitud que caracterize era natura deth Diu creador e era deth sòn Esperit. Era basa d'aguesta eleccion ei eth bastiment deth sòn projècte ath long de sèt mil ans, per çò que dividic eth temps en setmanes de sèt dies coma es sèt mil ans. Era profecia des 70 setmanes da atau un papèr ath nombre (7), eth sagèth deth Diu viu en Apocalipsis 7. Es versículos que seguissen confirmaràn era importància d'aguest nombre “7”.

24f-  e ungir eth Lòc Sant

 Aguesta ei era unción der Esperit Sant que Jesús arreceberà en moment deth sòn bautismo. Mès pas mos confonam, eth todon qu'aterrèc sus eth des deth cèu auie un solet objectiu, eth de convéncer a Juan que Jesús ère efectivaments eth Mesías anonciat; eth cèu da testimòni d'eth. Ena tèrra, Jesús tostemp siguec Crist e en forma de qüestions seleccionades as sacerdòts, eth sòn ensenhament ena sinagoga ara edat de 12 ans ei pròva d'açò. Entath sòn pòble, que neishec entre eth e creishec, era sua mission oficiau auie de començar ena sua bautismo ena tardor der an 26 e auie de liurar era sua vida ena primauera der an 30. Eth títol Lòc Sant designe damb dignitat donques qu'encarna en forma de carn ath Diu viu qu'aterrorizó as ebrèus en tempsi de Moisés. Mès eth Lòc Sant viuent auie un simbèu materiau ena tèrra; eth lòc sant o santuari deth temple de Jerusalem. Ère un simbèu deth cèu, aguesta dimension inaccesible ara umanitat a on se tròben Diu e es sòns angels. Sedença deth jutjament divin e lòc deth sòn tròn, Diu coma Jutge demorèc era sang de Crist entà validar eth perdon des pecats des escuelhudi pendent es 6 milenios fixadi entad aguesta seleccion. Era mòrt de Jesús complic atau era “hèsta dera expiación” suprèma. S'a obtengut eth perdon e toti es ancians sacrificis aprovadi per Diu an estat validadi. Era unción deth Lòc Sant se hège en Dia dera Expiación rociando era sang deth mascle cabrío sacrificat en propiciatorio, un autar plaçat sus era arca que contiege es mandamientos transgredidos de Diu. Entad aguesta accion, un còp ar an, s'autorizaue ath somi sacerdòt a penetrar mès delà deth velhi de separacion, ath lòc sant. Atau, dempús deth sòn resurrección, Jesús amièc ath cèu era expiación dera sua sang entà arrecéber eth domeni, era legitimitat entà sauvar as sòns escuelhudi mejançant era imputación dera sua justícia e eth dret de condemnar as pecadores impenitentes, includidi es angels malignes e eth sòn cap Satanás, eth diable. . Eth Lòc Sant, en tot designar tanben eth cèu, era sang vessada per Jesús ena tèrra, li permeterà, en Miguel, expulsar ath diable e es sòns demònis deth cèu, quauquarren revelat en Apocalipsis 12:9. Atau, er error deth pòble religiós josieu siguec pas compréner eth caractèr profético d'eth “dia d'expiación” annau. Credien erróneamente qu'era sang d'animau aufrit en aguesta celebracion poderie validar eth significat d'aute animau vessat pendent er an. Er òme hèt a imatge de Diu; er animau produsit pera vida terrèstre, com podem justificar era igualtat de valor entàs dues espècies?

En tot èster Diu, Jesucristo siguec eth madeish er òli dera unción coma Esperit Sant e ar ascender ath cèu pòrte artenhi era unción dera sua legitimitat guanhada ena tèrra.

      Era clau des calculs.

Dan 9:25 Coneish, donques, e compren! Des deth temps en que se declarèc que Jerusalem serie reedificada ar Ungido, ath Caudillo, hè sèt setmanes e seishanta dues setmanes, es lòcs e es varats seràn restauradi, mès en tempsi malaisidi.

25a-   Sap açò alavetz e compren!

 A arrason er angel ath cridar era atencion de Daniel pr'amor qu'abòrde donades que requerissen grana concentracion espirituau e intellectuau; pr'amor que calerà hèr calculs.

25b-  Des deth temps en que s'anoncièc eth mot que Jerusalem serà reedificada ar Ungido, ath Caudillo

 Aguesta part deth versículo per se soleta ei de soma importància pr'amor que resumís era intencion dera vision. Diu da en sòn pòble que demore ath sòn Mesías es mejans entà saber en quin an se presentarà ada eri . E aguest moment que s'anoncièc en eth eth mot que Jerusalem serà rebastit a de determinar-se segontes era durada des 490 ans profetizados. Entad aguest decrèt de reconstruccion, en libre d'Esdras trobam tres possibles decrèts ordenadi successivaments per tres reis persas: Ciro, Darío e Artajerjes. Resulte qu'eth decrèt establit peth darrèr en – 458, permet era culminacion des 490 ans en an 26 de nòsta ère. Serà, donques, aguest decrèt d'Artajerjes eth quau aurà de conservar-se en tot auer en compde era estacion que siguec en eth escrit: primauera segontes Esd.7:9: gessec de Babilonia eth prumèr dia deth mes prumèr, e arribèc en Jerusalem er eth prumèr dia deth cincau mes, en tot èster sus eth era bona man deth sòn Diu . Er an deth decrèt deth rei se da en Esdras 7:7: Fòrça des hilhs d'Israèl, sacerdòts e levitas, cantores, portièrs e netineos, vengueren tanben en Jerusalem en an setau deth rei Artajerjes .

 En tot èster era gessuda deth decrèt ua primauera, er Esperit apunte entara sua profecia, era Pasca dera primauera a on Jesucristo moric crucificado. Es calculs mos condusiràn ad aguest objectiu.

25c-  Hè sèt setmanes e seishanta dues setmanes, es lòcs e es acequias seràn restauradi, mès en tempsi malaisidi.

      Iniciauments auem 70 setmanes. Er angel evoque 69 setmanes; 7+62. Es prumères 7 setmanes culminen en temps de recuperacion de Jerusalem e deth temple, en tempsi aciagos pr'amor qu'es josivi trabalhen jos era desfortuna permanenta des arabi que vengueren a establir-se ena zòna que deishèc liura era sua deportacion. Aguest versículo de Neh.4:17 descriu plan era situacion: Es quaus bastiren eth mur, e es quaus amiauen o cargauen es cargues, trabalhauen damb ua man e sostiegen ua arma ena auta . Aguest ei un detalh que s'especifique, mès eth principau se tròbe ena setmana 70 compdada.

 Era setmana 70

Dan 9:26 E dempús des seishanta dues setmanes er Ungido serà talhat, e pas aurà successor , ne bric entà eth. Eth pòble d'un governant que ven destruirà era ciutat e eth santuari sant , e era sua fin vierà coma per un diluvio; Se decidís qu'es devastaciones duraràn enquiara fin dera guèrra.

26a-  Dempús des seishanta dues setmanes, un Ungido serà talhat

 Aguestes 62 setmanes son precedides per 7 setmanes , çò que signifique qu'eth veritable messatge ei que “dempús des 69 setmanes” un ungido serà talhat , mès pas quinsevolhe ungido, eth quau atau ei anonciat encarna en se madeish era unción divina. En tot usar era formula “ un ungido ”, Diu prepare en pòble josieu entara amassada damb un òme d'aparència correnta, aluenhat des limitacions divines. Segontes eth sòn parábola des viñadores, eth Hilh der Òme, hilh deth Proprietari dera vinha, se presente as viñadores dempús d'enviar as sòns messatgèrs que li precediren e a qui mautractèren. Des d'ua perspectiva umana, Jesús ei sonque un ungido que se presente darrèr de d'auti ungidos.

 Er angel didec " dempús " dera durada totau de 69 setmanes, en tot indicar atau era setmana 70 . Atau, pas a pas, es donades der angel mos dirigissen cap ara Pasca de primauera der an 30 que se plaçarà al mitan d'aguesta setmana 70 de dies-an.

26b-  e pas aurà successor entà eth

 Aguesta traduccion ei tanta mès ilegítima cuanto qu'eth sòn autor, L.Segond, Precise ath marge qu'era traduccion literal ei: arrés entà eth . E a jo era traduccion literal me demore perfècta pr'amor que ditz çò que reauments passèc en moment deth sòn crucifixión. Era Bíblia testifica qu'es pròpris apostòls auien deishat de creir que Jesús ère eth Mesías demorat pr'amor que, coma eth rèste deth pòble josieu, demorauen a un mesías guerrero qu'expulsarie as romans deth país.

26c-  Eth pòble d'un cap que vierà destruirà era ciutat e era santidad deth santuari

 Açò constituís era responsa de Diu ara incredulidad nacionau josiva observada: arrés entà eth . Er otratge contra Diu demorarà definitiuaments pagat damb era destruccion de Jerusalem e dera sua faussa santidad ; pr'amor que des der an 30, ja non i a santidad en solèr josieu; eth santuari ja non ac ei. Entad aguesta accion, Diu se servic des romans, aqueri per qui es caps religiosi josivi heren crucificar ath Mesías, pas en tot ausar-se e pas en tot poder hè'c eri madeishi, mentre sabien, sense eri, acalhauar ath diácono Esteban “tres ans e sies mesi”. " Mès tarde.

26d-  e era sua fin vierà coma òm inundación

      Siguec, donques, en an 70, que dempús de diuèrsi ans de sètge roman, Jerusalem queiguec enes sues mans, e pleï d'òdi destructiu, animadi per ardor divin, destruïren frenéticamente, coma s'i auie anonciat, era ciutat e era santidad que ja non existie, enquia qu'auec Ja non demoraue pèira sus pèira coma Jesús i auie anonciat abans dera sua mòrt en Mateo 24:2: Mès eth les didec: Vedetz tot açò? En vertat vos digui que pas demorarà ací pèira sus pèira que pas sigue derribada .

26 :  se decidís qu'es devastaciones duraràn enquiara fin dera guèrra.

  En Mateo 24:6, Jesús didec: Senteratz de guèrres e brusors de guèrres; ajatz suenhat de pas preocupar-vos, pr'amor qu'ei de besonh qu'aguestes causes vietz. Mès aguest pas serà era fin encara. Dempús des romans, es guèrres contunhèren ath long des dus mil ans de l'ère crestiana e eth long temps de patz qu'auem gaudit des dera fin dera Dusau Guèrra Mondiau ei excepcionau mès programat per Diu. Era umanitat pòt atau produsir es fruts deth sòn perversión enquiara fin des sues fantasies abans de pagar mortalmente eth prètz.

 Maugrat açò, pas auem de desbrembar, ath parlar des romans, qu'era sua succession papal esperlongarà es òbres d'eth “ devastador o desolador ” pagano e tanben enquiara fin dera guèrra liurada contra es escuelhudi de Crist Diu.

Dan 9:27 Harà damb fòrça un pacte fòrt per ua setmana , e pendent era mitat dera setmana harà cesar eth sacrifici e era ofrenda de granatge; E [aurà] ena ala d'abominaciones desoladoras e enquia exterminio (o destruccion totau), e serà quebrantada, [ segontes] çò qu'a estat decretat, ena [tèrra] desolada .

27a-  Harà ua aliança fòrta damb fòrça pendent ua setmana

 Er Esperit profetiza er establiment deth nau pacte ; ei solid pr'amor que se convertís en basa dera salvacion aufrida enquiara fin deth mon. Jos eth tèrme fòrça, Diu se dirigís as nacionaus josivi, as sòns apostòls e as sòns prumèrs discipols josivi qu'entraràn dins eth sòn pacte pendent es darrèri sèt ans deth termini dat ara nacion josiva entà acceptar o refusar oficiauments ath Mesías crucificado. Ei aguest pacte eth quau se “ talhe ” en versículo 24 entre Diu e es pecadores josivi arrepentidos. Ena tardor deth 33, era fin d'aguesta darrèra setmana serà mercada per aguest aute acte injust e odioso representat pera lapidación d'Esteban, eth nau diácono. Eth sòn unic error siguec dider-les as josives vertats que pas podien suportar escotar, mentre Jesús ponie es sòns mots ena sua boca. Ath veir assassinat a un seguidor dera sua causa, Jesús enregistrèc er arrefús nacionau oficiau deth sòn intercesión. Tre era tardor der an 33, es rebèls josivi alimentèren era ira romana que demorèc vaciada d'un blòc sus Jerusalem en an 70.

27b-  e pendent era mitat dera setmana harà cesar eth sacrifici e era ofrenda

 Aguest moment a mitat o mitat dera setmana ei era primauera 30, objectiu dera profecia des 70 setmanes. Aguest ei eth moment en que se complissen totes es accions mencionades en versículo 24: Era fin deth pecat, eth sòn expiación, era venguda deth profèta que complís era vision en tot establir era sua justícia etèrna e era unción deth Crist ressuscitat qu'asciende ath cèu Victorioso e Todopoderoso . Era mòrt expiatoria deth Mesías se mencione ací jos er aspècte d'ua conseqüéncia que compòrte: eth cessament definitiu des sacrificis e ofrendes d'animaus realizadi pera tarde e peth maitin en temple josieu, mès tanben des deth maitin enquiara tarde, pes pecats deth pòble. Era mòrt de Jesucristo torne obsolets es simbèus animaus que çò prefiguraban ena anciana aliança, e aguest ei eth cambiament essenciau produsit peth sòn sacrifici. Er esquinçat deth velhi deth temple que Diu realize en moment en que Jesús expira confirme eth cessament definitiu des ritos religiosi terrenaus, e era destruccion deth temple, en an 70, refortilhe aguesta confirmacion. Ath sòn còp, es hèstes josives annaus, totes proféticas dera sua venguda, lescalec desaparéisher; mès en cap cas era practica deth dissabte setmanau qu'arrecep en aguesta mòrt eth sòn veritable significat: profetiza era pòsa celestial deth setau milenio que, pera sua victòria, Jesucristo obten entà Diu e es sòns veritables escuelhudi a qui impute era sua perfeccion. Justícia etèrna citada en versículo 24.

 Er inici d'aguesta “ setmana ” de dies-ans arribe ena tardor deth 26 damb eth bautismo de Jesús qui siguec cristianat per Juan eth Baptista.

27c-  E [aurà] ena ala des abominaciones desoladoras

 Ac sèigui, mès aguesta part deth versículo ei mau arrevirada ena version de L.Segond Pr'amor que siguec mau interpretada. En tot auer en compde es revelacions proporcionades en Apocalipsis de Juan, presenti era mia traduccion deth tèxte ebrèu que d'autes traduccions confirmen. L'expression « sud l'aile », symbole du caractère céleste et dera domination, suggère junh responsabilité religieuse qui cible directement era Rome papale, qui « s'élève » dans Dan.8:10-11, et ses alliés religieux dongues darrèri dies. Es ales d'agla simbolizen era elevacion suprèma deth títol imperiau, per exemple eth leon damb ales d'agla que hè referéncia ath rei Nabucodonosor, o ath pròpri Diu, qu'amiaue en ales d'agla en sòn pòble ebrèu ath que liberèc dera esclavitud egipciana. Toti es empèris an adoptat aguest simbèu dera agla , includit, en 1806, Napoleon I , que siguec confirmat per Apo.8:13, dempús es emperaires prusianos e alemands, en tot èster eth darrèr eth dictator A. Hitler. Mès des d'alavetz, Estats Units tanben a aguesta agla imperiau en dolar dera sua moneda nacionau: eth dolar.

 En tot deishar eth tèma anterior, er Esperit torne a apuntar ath sòn enemic favorit: Roma. Dempús dera mission terrenau de Jesucristo, er actor objectiu des abominaciones que causen era desolacion finau dera tèrra ei justaments Roma, cuya fasa imperiau pagana acabe de destruïr Jerusalem en an 70 en versículo 26. E era accion de cométer " abominaciones desoladoras " contunharà en temps enquiara fin deth mon. Es abominaciones, en plurau, son, per tant, atribuibles, en prumèr lòc, ena Roma imperiau, que perseguirà as fidèus escuelhudi en tot aucir-les en espectaculari “scenaris” entà esvagar ath sanguinario pòble roman, causa que cesará en an 313. Mès ua auta ven dempús era abominación e consistís en póner fin ara practica deth setau dia dissabte, 7 de març de 321; aguesta accion encara ei atribuible ar Empèri Romano e eth sòn cap imperiau Constantino I. Damb eth, er Empèri Romano demorèc jos eth domeni des emperaires bizantinos. En 538, ath sòn còp, er emperaire Justiniano I cometec ua auta abominación ar establir ena sua sedença romana eth regim papal de Vigilio I , e aguesta prolongación des abominaciones enquiara fin deth mon a d'atribuïr-se alavetz ad aguesta fasa dera lei papal que Diu a denonciat des de Dan.7. Arrebrembam qu'eth nòm “ cuerno petit ” designe es dues fases dominantes de Roma en Dan.7 e Dan.8. Diu ve en aguestes dues fases successives sonque era contunhitat dera madeisha òbra abominable.             

Er estudi des capítols anteriors mos a permetut identificar es desparières classes d'abominaciones qu'aguest versículo li impute.

27d-  e enquia un exterminio (o destruccion complèta ) e serà quebrantado , [segontes] çò de decretat, ena [tèrra] desolada .

 “ Era serà trincada [segontes] çò qu'a estat decretat ” e revelat en Dan.7:9-10 e Dan.8:25: A causa dera sua prosperidad e dera capitada des sues artimañas, aurà arrogància en sòn còr, harà fòrça causes. Es òmes que viuien en patz perecerán, e eth se lheuarà contra eth cap de caps; mès serà trincada, sense esfòrç de man quauqu'ua.

      Eth tèxte ebrèu aufrís aguest pensament divin desparièr as traduccions actuaus.

      Aguest matís se fondamente en projècte de Diu de tirar era colpa des òmes ena planeta Tèrra que viuen en eth; çò que mos ensenhe Apocalipsis 20. Notem eth hèt qu'era faussa fe crestiana ignòre aguest projècte divin que consistirà en exterminar as òmes dera faz dera tèrra, en retorn glorioso de Crist. En tot hèr cas omiso des revelacions dades en Apocalipsis 20, demoren en vano er establiment deth reiaume de Crist ena tèrra. Maugrat açò, ací e en Rev.20 se planea era destruccion complèta dera sua superfícia. Eth retorn en glòria de Crist victorioso en tota era sua divinidad retornarà ena tèrra era sua aparència caotica des der inici dera sua istòria descrita en Génesis 1. Gigantesqui tèrratrems la gigotaràn e tornarà jos eth nòm d'abisme en sòn estat caotic “sense forma” . E uet ”, “tohu wa bohu”, iniciau. Pas demorarà sus era cap òme viu, mès que serà era preson deth diable isolat sus era pendent mil ans enquiara ora dera sua mòrt.

En aguesta estapa der estudi, è de proporcionar informacion addicionau envolòpa, en prumèr lòc, era " setmana 70 " qu'acabe d'èster estudiada. Eth sòn compliment en dies-ans proféticos va acompanhat d'un compliment literal. Pr'amor que mercés ath testimòni d'un calendari josieu coneishem era configuracion dera Setmana Santa der an 30. Eth sòn centre ère era víspera deth dimèrcles de quauque dissabte ocasionau justificat pera Pasca josiva qu'aguest an quège en dijaus. Atau podem rebastir entièraments eth desvolopament d'aguesta Pasca que moric en eth Jesús. Detengut eth dimars pera tarde, jutjat pendent era net, Jesús siguec crucificado eth dimèrcles peth maitin as 9 ores. Expira As 15 h. Abans des sies dera tarde, José d'Arimatea placèc eth sòn còs en sepulcro e lheuèc era pèira qu'ac barraue. Passe eth dissabte pascual deth dijaus. Eth diuendres peth maitin, es hemnes piadosas crompen especias que preparen pendent eth dia entà embalsamar eth còs de Jesús. Era tarde deth diuendres as 6 dera tarde comence eth dissabte setmanau, ua net, passe un dia en pòsa santificado per Diu. E eth dissabte pera tarde as 18 ores comence eth prumèr dia dera setmana seculara. Era net passe e damb es prumèrs lums der alba, es hemnes van ath sepulcro damb era esperança de trobar a quauquarrés que lhèue era pèira. Tròben era pèira lheuada e eth sepulcro daurit. En tot entrar ath sepulcro, María Magdalena e María, era mair de Jesús, ven un angel seigut que les ditz que Jesús a ressuscitat, er angel les ditz que vagen a avertir as sòns frairs, as sòns apostòls. Mentre se deten en jardin, María Magdalena ve a un òme vestit de blanc ath que pren per un jardinero; en escambi arreconeish a Jesús. E ací, un detalh fòrça important que destruís ua credença fòrça estenuda, Jesús ditz a María: “ Encara pas è tornat ath mèn Pair ”. Eth lairon qu'ère dins era crotz e eth madeish Jesús pas entrèren ath paradís, eth reiaume de Diu, eth madeish dia deth sòn crucifixión, donques que 3 dies complèts dempús, Jesús encara pas a tornat ath cèu. Alavetz pogui díder en nòm deth Senhor: que caren aqueri que pas an bric que díder d'eth! Entà pas auer de sofrir quauque dia eth ridicul o era vergonha.

Çò de dusau ei profitar era data – 458 que prumèr mèrque eth començament des 70 setmanes de dies-an fixat entath pòble josieu a qui Diu li dèc dus signes principaus d'identitat: eth dissabte e era circuncisión dera carn.

Segontes Rom.11, es conversos paganos qu'entrèren ath nau pacte son empeutadi ena arraïtz e eth tronc ebrèu e josieu. Mès es bases deth nau pacte son puraments josives e Jesús se prepausèc arrebrembar açò en Juan 4:22: Adoráis çò que pas coneishetz; adoramos çò que sabem, pr'amor qu'era salvacion ven des josivi. Aué, aguest messatge aquerís ua importància viua pr'amor que Jesús ac dirigís as paganos falsamente convertidi de totes es epòques. Entà arruinarlos melhor, eth diable les empenhec a odiar as josivi e era sua aliança; que les escartèc des mandamientos de Diu e deth sòn sant dissabte. Donques, auem de rectificar aguest error e guardar eth nau pacte damb ua identitat josiva . Es apostòls e es naui discipols josivi convertidi son aguesti “ fòrça ” que hèn ua aliança solida damb Jesús , en Dan.9:27, mès era sua basa contunhe d'èster josiva, tanben les preocupe er inici deth periòde des “ 70 setmanes ” . Dat per Diu ara nacion josiva entà acceptar o refusar era nòrma deth nau pacte basat ena sang umana vessada volontàriaments per Jesucristo. En deducción d'aguesti razonamientos era data – 458 se convertís en començament des “2300 tarde-deman” de Dan.8:14.

Ara fin d'aguesta longa durada profética, 2300 ans, tres causes lescalec cesar segontes Dan.8:13.

1- eth sacerdocio perpetuo

2- eth pecat devastador

3- era persecucion dera santidad e dera armada.

S'identifiquen es tres causes:

1- Eth sacerdocio terrenau perpetuo deth Papa.

2- eth rèste deth prumèr dia renombrado: dimenge.

3- Era persecucion dera santidad e des sants crestians, ciutadans deth reiaume des cèus.

Aguesti cambiaments auien coma objectiu:

1- Restaure a Jesucristo eth sòn sant e perpetuo sacerdocio celestial.

2- Restaurar tota era lei divina, includit era pòsa sabático deth setau dia .

3- Veir era fin des persecucions contra era santidad e es sants crestians.

Eth calcul prepausat entà “2300 tarde-deman” tre era data – 458, era fin d'aguesta durada finalize ena primauera de 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. En aguest calcul auem 1842 ans entièrs que licau ada eth somar +1 entà designar era primauera d'inicis der an 1843 a on fenís eth profetizado “2300 tarde-deman”. Aguesta data mèrque eth començament deth retorn dera intervencion de Diu que volgues atau liberar as sòns veritables sants des mentides religioses heredadas deth catolicismo papal roman des de hè 1260 ans. Atau, en tot préner era iniciatiua de crear un desvelhar espirituau enes EUA a on es protestantes an trobat refugi, er Esperit inspire en William Miller er interès pera profecia de Daniel 8:14 e dues dates successives prepauses anóncien eth retorn de Jesucristo, eth prumèr entara primauera de 1843, era dusau entara tardor de 1844. Entà eth, era purificacion deth santuari signifique que Jesús torne entà purificar era tèrra. Dempús de dues decepcions enes dates previstes, er Esperit da ua senhau as mès perseverantes que participèren enes dues pròves de fe. Ua vision celestial arrecebec eth maitin deth 23 d'octobre de 1844 un des sants que trauessaue es camps. Eth cèu se dauric a ua scèna que mostraue a Jesucristo coma Somi Sacerdòt oficiando en santuari celestial. Ena vision passèc deth lòc sant ath lòc sant. Atau, dempús de 1260 ans d'escuror, Jesucristo se retrobèc damb es sues fidèles sorteados pes dues pròves successives.

1- Era reanudación de çò perpetuo . Donques, ei a trauès d'aguesta vision que Diu oficiauments reprenec eth contraròtle deth sòn sacerdocio celestial perpetuo eth 23 d'octobre de 1844.

2- Eth retorn deth dissabte . En madeish mes, d'aute des sants comencèc a observar eth dissabte deth setau dia, dempús d'ua visita dera Sra. Rachel Oaks, qui li liurèc un folleto dera sua glèisa: "Es baptistes deth setau dia". Òm per òm, damb eth temps, es sants seleccionadi pes dues pròves tanben adoptèren eth setau dia dissabte. Atau Diu ponec fin ath pecat devastador instaurat pera Roma pagana, mès legalizado pera Roma papal jos eth nòm de “dimenge”.

3- Detier es persecucions . Eth tresau tèma se hège referéncia ara santidad e as crestians perseguidi pendent 1260 ans. E aquiu nauaments, en 1843 e 1844, reinó era patz religiosa en tot eth mon occidentau afectat pera profecia. Açò s'a d'a qu'era França revolucionària silenció damb era sua guillotina as responsables des abusi religiosi cometudi. Atau, dempús des darrèri ans sagnanti deth puniment des adúlteros religiosi segontes Apo.2:22-23, ara fin des 1260 ans en tot començar en 538, data restacada ara eliminacion deth perpetuo per establiment deth regim papal, ei díder, en 1798, reina era patz religiosa. E era libertat de consciéncia establida permet as sants servir a Diu segontes era sua eleccion e era sua coneishença que Diu aumentarà. En 1843, er Era santidad e era armada des sants , aguesti ciutadans deth reiaume des cèus seleccionadi per Jesucristo, ja non son perseguidi, coma ac anóncie era profecia de Daniel 8:13-14.

Totes aguestes experiéncies sigueren organizades e guidades peth Diu Todopoderoso qui en totau invisibilidad guide es ments des òmes entà que complisquen es sòns plans, tot eth sòn programa, enquiara fin deth mon quan aurà fenit era sua seleccion d'escuelhudi. De tot açò se despren qu'er òme pas escuelh aunorar eth dissabte e eth sòn lum, ei Diu qui li da aguestes causes que li apartien en senhau dera sua aprobacion e deth sòn veritable amor per eth, coma ensenhe Ezé. .20:12 -20: Tanben les dè es mèns dissabtes per senhau entre mí e eri, entà que sabessen que jo sò Jehová qu'es santifico... Santificad Es mèns dissabtes, e entà que siguen entre mí e vosati ua senhau que se sap per eth que jo sò Jehová eth vòste Diu . Coma ei eth qui cerque ara sua oelha descarriada, assegurem-mos que cap foncionari elegit pèrde era telefonada.

En Dan.8, ena unica responsa que Diu da en versículo 14 ara qüestion deth versículo 13, eth mot " santidad " encastre perfèctaments pr'amor qu'era santidad generauments tanh a tot çò qu'ei proprietat de Diu e que li afècte particularaments. Èst siguec eth cas deth sòn sacerdocio celestial perpetuo , deth sòn dissabte santificado des dera fondacion deth mon, eth dia dempús dera creacion d'Adán, e des sòns sants , es sòns fidèus escuelhudi.

Es experiéncies profetizadas en Daniel 8:13-14 se compliren entre 1843 quan entrèc dins vigor eth decrèt divin e era tardor de 1844, ambdús basadi ena expectativa deth retorn de Jesucristo en aguestes dates, en tot apiejar-se atau ena idèa de Dempús der advenimiento de Jesucristo, es contemporanèus d'aguesta experiéncia dèren as participaires seguidors d'aguestes expectatives eth nòm de “adventistas”, deth latin “adventus” que justaments signifique “adviento”. Aguesta experiéncia “adventista” la trobaram en capítol 12 d'aguest libre de Daniel, a on er Esperit soslinharà era importància d'aguest darrèr “pacte” formalizat.

    Daniel 10

Dan 10:1 En tresau an de Ciro rei de Persia, fué revelat mot a Daniel, cuyo nòm ère Beltsasar. Aguest mot, qu'ei veritabla, anóncie ua grana calamidad. Escotèc aguest mot e comprenec era vision.

1a-  En tresau an de Ciro, rei de Persia, li siguec revelat mot a Daniel, cuyo nòm ère Beltsasar.

 Ciro 2 reinó des de – 539. Donques, era data dera vision ei – 536.

1b-  Aguest mot, qu'ei veritabla, anóncie ua grana calamidad.

 Aguest tèrme, gran calamidad, anóncie era massacre a grana escala.

1c-  Escotèc aguest mot e comprenec era vision.

 Se Daniel comprenec eth significat, nosati tanben ac compreneram.

Dan 10:2 En aqueth temps jo, Daniel, siguí de düèl per tres setmanes.

 Aguest düèl personau qu'afècte a Daniel confirme eth caractèr fúnebre dera massacre que s'amiarà a tèrme quan se produsirà era grana calamidad anonciada.

Dan 10:3 Pas mingè cap manjar, ne entrèc dins era mia boca carn ne vin, ne m'ungí enquia que se compliren es tres setmanes.

 Aguesta preparacion de Daniel que cerque ua major santidad profetiza era situacion dramatica que profetizará er angel en Dan.11:30.

Dan 10:4 Eth dia vint-e-quate deth mes prumèr ère jo ath costat deth gran arriu Hidekel.

 Hiddékel A eth nòm de Tigre en francés. Aguest ei er arriu qu'adaiguaue Mesopotamia damb er Éufrates que crotzaue e adaiguaue era ciutat caldea de Babilonia a causa der orgulh punit deth rei Nabucodonosor. Daniel pas podie comprené'c, mès aguesta aclaración ère destinada a jo. Pr'amor qu'anèc recentaments tà 1991 que dè a conéisher es veritables explicacions de Daniel 12 a on er arriu Tigris exercirà eth papèr d'un “ tigre ” que minge anmes umanes. Ua pròva de fe demore illustrada peth sòn perilhós horcadís. Sonque es escuelhudi pòden crotzà'c e contunhar eth sòn camin damb Jesucristo. Se tracte nauaments d'ua imatge copiada dera trauèssa dera Mar Ròia pes ebrèus, trauèssa impossibla e fatal entàs pecadores egipciani. Mès eth quau evoque Daniel 12 seleccione as darrèri “adventistas” escuelhudi cuya mission contunharà enquiath retorn de Crist. Eth darrèr d'eri experimentarà era darrèra grana calamidad , era sua forma extrèma que requerirà era intervencion de Crist en un poderós e glorioso retorn salvador e vengador.

Era prumèra calamidad anonciada a Daniel se mencione en Dan.11:30. Se tracte deth pòble josieu dera antiquitat, mès ua auta calamidad similara serà anonciada per ua imatge análoga en Apocalipsis 1. Açò s'artenherà dempús dera Tresau Guèrra Mondiau, que morirà en eth un tèrç des òmes . E aguest conflicte se presente en Apocalipsis 9:13 ath 21 mejançant simbèus, mès se desvolòpe en lenguatge simple en aguest libre de Daniel ara fin deth capítol 11 enes versículos 40 ath 45. De manèra que trobaram successivaments, en aguest capítol 11, era grana calamidad des josivi, dempús en Dan.12:1, era grana calamidad qu'aurà coma objectiu as escuelhudi deth cristianisme e as josivi fidèus deth temps dera fin que se convertiràn a Crist. Aguesta calamidad se mencione aquiu jos es tèrmes “tempsi d'angoisha” e er enfoque principau serà era practica deth dissabte santificado per Diu.

Comparason des dues visions des calamidades predichas

1- As hilhs deth pòble de Daniel der ancian pacte: Dan.10:5-6.

2- As hilhs deth pòble de Daniel deth nau pacte: Ap.1:13-14.

Entà apreciar pleaments er interès qu'auem de dar ad aguestes dues calamidades, auem de compréner qu'encara que se succedissen en temps, eth prumèr ei un tipe que profetiza era dusau, qu'aurà coma objectiu eth retorn de Jesucristo, eth darrèr fidèu. Hilhs de Diu deth tipe de Daniel e es sòns tres companhs. Dempús de decènnis de patz, seguides d'ua terribla e terriblemente destructiva guèrra atomica, eth dia de pòsa deth dimenge roman serà imposat peth govèrn universau organizat pes subreviventi deth desastre. Dempús nauaments, era mòrt vierà a menaçar era vida des fidèus escuelhudi, coma enes dies de Daniel, Hananías, Misael e Azarías; e coma en temps des “Macabeos” en –168, a qui apunte era calamidad anonciada en aguest capítol de Daniel; e ara fin, es darrèri adventistas demoraràn fidèus ath dissabte deth setau dia en 2029.

      Mès abans d'aguesta darrèra pròva, eth long reinatge papal de 1260 ans aurà ja provocat era mòrt de multituds de creatures en nòm de Diu.

      En resumit, compréner eth messatge liurat per aguesta vision dada a Daniel mos permeterà compréner eth significat que li neda a Juan en Apocalipsis 1:13 ath 16.

Dan 10:5 E aucè es mèns uelhs e guardè, e è ací un òme vestit de lino, e qu'auie sus es sòns lomos un cinto d'aur d'Ufaz.

5a-  i auie un òme vestit de lino

 Ua òbra de justícia simbolizada peth lino serà realizada per Diu a trauès d'un èster uman. Ena imatge descrita Diu pren era aparència deth rei grèc Antíoco 4 coneishut coma Epífanes. Serà perseguidor des josivi entre – 175 e – 164, durada deth sòn reinatge.

5b-  en tot auer enes lomos ua centura d'aur d'Ufaz

 Plaçat sus es arnelhs, era centura designe era vertat forçada. Ath delà, er aur que neei hèt proven d'Ufaz, qu'en Jer.10:9 apunte ath sòn emplec idólatra pagano.

Dan 10:6 Eth sòn còs ère coma crisólito, era sua cara resplandecía coma un relampit, es sòns uelhs coma ahlama de huec, es sòns braci e es sòns pès coma bronze bruñido, e eth son dera sua votz coma sorrolh de multitud.

6a-  Eth sòn còs ère coma crisólito

 Diu ei er autor dera vision mès anóncie era venguda d'un diu pagano, d'ací aguest glorioso aspècte sobrenatural.

6b-  era sua cara brilhaue coma un rai

 Se confirme era identitat grèga d'aguest Diu. Aguest ei Zeus, eth diu grèc deth rei Antíoco 4. Eth rai ei eth simbèu deth diu olimpic Zeus; eth diu des dius olimpics dera mitologia grèga

6c-  es sòns uelhs èren coma ahlames de huec

 Destruirà çò que guarde e pas apròve; es sòns uelhs seràn ponudi enes josivi segontes Dan.11:30: … guardarà que lian abandonat ada eth eth pacte sant. Era calamidad pas ven sense arrason, era apostasía contamine en pòble.

6d-  es sòns braci e pès semblauen latón pulido

 Eth borrèu que serà enviat per Diu serà tan pecador coma es sues victimes. Es sues accions destructives simbolizades pes sòns braci e pès de bronze son eth simbèu deth pecat grèc ena estatua de Dan.2.

6º-  e eth son dera sua votz ère coma eth sorrolh d'ua multitud

 Eth rei grèc pas actuarà solet. Aurà darrèr e deuant ua multitud de soldades tan paganos coma eth entà aubedir es sòns ordes.

 Eth clímax e clímax d'aguesta anóncia profético s'artenherà ena ora deth compliment de Dan. 11:31: Apareisheràn tropes as sues ordes; profanarán eth santuari, era fortalesa, poneràn fin ath sacrifici perpetuo , e poneràn en pè era abominación deth destructor. Entà èster leiau bíblico, raiè eth mot sacrifici que pas ei escrita en tèxte ebrèu, pr'amor que Diu a previst entàs “ perpetuos ” dus ròtles successius desparièrs en ancian pacte e en nau. Ena antiquitat consistie en aufrir un anhèth pera tarde e peth maitin en olocaust. En conde, designe era intercesión celestial de Jesucristo qu'arrebrembe eth sòn sacrifici entà intercedir pes oracions des escuelhudi. En aguest contèxt de Dan.11:31, eth der ancian pacte, eth rei grèc ponerà fin as ofrendes perpetuas dera lei de Moisés. Atau, ei sonque eth contèxt deth temps qu'ei en eth evocat eth quau determine era interpretacion deth ministèri d'intercesión perpetua d'un sacerdòt terrenau o deth somi sacerdòt celestial: Jesucristo. Çò perpetuo Ei, donques, restacat a un ministèri uman o, segondària e definitiuaments, ath divin ministèri celestial de Jesucristo.

Dan 10:7 Jo, Daniel, vedí sonque era vision, e es òmes qu'èren amb ieu pas la vederen, mès qu'aueren fòrça paur, e hugiren e s'amaguèren.

7-  Aguesta paur collectiva ei sonque era fèbla imatge deth compliment dera vision. Pr'amor qu'eth dia dera tuada prevista, es justi harien plan en hugir e amagar-se, encara que dehòra en ventre dera tèrra.

Dan 10:8 Me demorè sonque, e vedí aguesta grana vision; Me manquèren es fòrces, era mia cara cambièc de color e se descompuso, e perdí tot vigor.

8a-  A trauès des sòns sentiments, Daniel contunhe profetizando es conseqüéncies dera desgràcia que vierà.

Dan 10:9 Sentí eth son des sòns mots; e ath sénter eth son des sòns mots, queiguí atónito, boca tà baish en solèr.

9a-  En dia dera desgràcia, era votz deth rei perseguidor provocarà es madeishi efèctes terroríficos; es jolhs tustarraràn e es cames se doblaràn, emplàstiques d'amiar es còssi que queiràn ath solèr.

Dan 10:10 E è ací ua man me toquèc, e gigotèc es mèns jolhs e es mies mans.

10a-  Erosaments entà eth, Daniel ei sonque eth profèta responsable d'anonciar en sòn pòble era arribada d'aguesta grana calamidad e eth madeish pas ei eth blanc dera justa ira de Diu.

Dan 10:11 Alavetz me didec: Daniel, òme estimat, preste atencion as mots que te diderè, e demora-te a on ès; pr'amor qu'ara sò enviat a vosati. Quan me parlèc atau, me demorè en tot tremolar.

11a-  Daniel, òme estimat, preste atencion as mots que te diderè, e demora-te a on ès

 Un estimat de Diu pas a per qué témer es sues intervencions celestiales. Era ira de Diu ei contra es dolenti e crusèli pecadores rebèls agressius. Daniel ei çò de contrari d'aguestes persones: a de demorar en pè pr'amor qu'ei eth signe madeish dera diferéncia de destinacion que fin finala requeirà enes escuelhudi. Quitament en tot èster dins eth povàs dera mòrt terrenau, seràn desvelhadi e lòcs nauaments en pè. Es impíos s'acostarán e es impíos seràn desvelhadi entath jutjament finau que serà destruït entà tostemp. Er angel especifique “en lòc a on ès”. E a on ei eth? Ena natura, près der arriu “Hiddekel”, en francés, er Éufrates, que designarà era Euròpa crestiana dera naua aliança der Apocalipsis. Era prumèra leçon ei qu'er òme pòt trobar-se damb Diu en quin lòc que sigue e èster quirnòcha per Eth aquiu. Aguesta leçon derriba es prejudicis idólatras qu'entà fòrça persones, Diu sonque se pòt trobar en glèises, bastisses sagrades, temples, autars, mès ací pas i a bric d'açò. En sòn temps, Jesús renauirà aguesta leçon en tot díder en Juan 4:21 ath 24: Hemna, Jesús li didec, crei-me, que ven era ora en que ne en aguesta montanha ne en Jerusalem adoraréis ath Pair . Adoras çò Que pas coneishes; adoramos çò que sabem, pr'amor qu'era salvacion ven des josivi. Mès arribe era ora, e a ja arribat, en qu'es veritables adoradores adorarán ath Pair en esperit e en vertat; pr'amor qu'aguesti son es adoradores qu'eth Pair requerís. Diu ei Esperit, e es quaus çò adoran an d'adorarlo en esperit e en vertat.

 Era dusau leçon ei mès subtila, se base en arriu Hiddekel pr'amor qu'er Esperit a planeado daurir era comprenença deth sòn libre sonque as sòns darrèri servidors fidèus cuya experiéncia e era pròva que s'amie a tèrme mejançant eth era sua seleccion ei illustrada pera imatge dera perilhosa trauèssa der arriu Hiddékel en francés, eth Tigre, coma er animau d'aguest nòm, tanben ena pròva dera fe, devorador d'anmes des òmes.

11b-  pr'amor qu'ara sò enviat a vosati. Quan me parlèc atau, me demorè en tot tremolar.

 Era amassada ja non ei ua vision, se transforme en un dialòg, un escambi entre dues creatures de Diu, ua procedenta deth cèu e era auta encara dera tèrra.             

Dan 10:12  Me didec: Daniel, pas ages paur; pr'amor que des deth prumèr dia que disposères eth tòn còr a compréner e a umiliar-te deuant eth tòn Diu, sigueren sentudes es tòns mots, e a causa des tòns mots vengui .

 Sustot aguest versículo, sonque è ua causa que díder. S'arribèsses a pèrder era memòria, aumens arrebrembe aguest versículo que mos ditz com agradar ath nòste Diu creador.

 Eth vèrs ei un exemple en sòn tipe; ua sequéncia logica basada en que cada causa a eth sòn efècte deuant Diu: era set de comprenença acompanhada dera veritabla umilitat ei escotada e satisfèta.

Ací comence ua longa revelacion que pas fenirà enquiara fin deth Libre de Daniel, eth deth capítol 12 .

Dan 10:13 e eth prince deth reiaume de Persia me resistic vint-e-un dies; mès è ací, Miguel, òm des principaus caps, venguec ena mia ajuda, e jo me demorè aquiu damb es reis de Persia.

13a-  e eth cap deth reiaume de Persia me resistic vint-e-un dies

 Er angel Gabriel preneres a Ciro 2 eth rei persa e era sua mission entà Diu consistís en influïr enes sues decisions, entà que es accions emprenudes pas s'opausen ath sòn gran projècte. Er exemple d'aguest fracàs der angel demòstre qu'es creatures de Diu demoren efectivaments liures e independenti e, per tant, responsables de totes es sues eleccions e òbres.

13b-  mès è ací, Miguel, òm des principaus caps, venguec ena mia ajuda

      Er exemple revelat tanben mos ensenhe qu'en cas de besonh reau “ òm des principaus caps, Michael ”, pòt intervier entà forçar era decision. Aguesta ajuda superiora ei ajuda divina donques que Miguel signifique: “Qui ei coma Diu”. Ei eth qui vierà ena tèrra entà encarnarse en Jesucristo. En cèu ère entàs angels era representacion der Esperit de Diu damb eri. En aguest cas, era expression “ òm des principaus dirigentes ” pòt legítimamente estonar-mos. Bon, açò pas ei d'estranhar, pr'amor qu'era umilitat, era gentilesa, eth compartir e er amor que Jesús demostrarà ena tèrra, ja sigueren ponudi en practica ena sua vida celestial damb es sòns angels fidèus. Es leis deth cèu son es quaus Eth demostrèc pendent Eth sòn ministèri terrenau. Ena tèrra, se convertic en siervo des sues siervos. E aprenem qu'en cèu se hec parièr a d'auti angels principaus.

13c-  e me demorè aquiu damb es reis de Persia

 Per tant, eth domeni dera dinastia des reis persas contunharà pendent quauque temps enquiara dominacion grèga.

Dan 10:14 Ara vengui a mostrar-te çò que serà deth tòn pòble en futur; pr'amor qu'era vision encara se hè referéncia ad aqueri tempsi.

14a-  Enquiara fin deth mon, eth pòble de Daniel serà preocupat, tant en ancian coma en nau pacte, pr'amor qu'eth sòn pòble ei Israèl a qui Diu sauve deth pecat egipcian, deth pecat d'Adán per Jesucristo e deth pecat . Establit per Roma en cristianisme purificado pera sang de Jesús.

 Era intencion dera revelacion qu'er angel li dèc a Daniel ei avertir en sòn pòble des tragèdies venideras. Daniel ja pòt compréner que çò que li ei revelat ja non li tanh personalaments, mès tanben ei segur qu'aguesti ensenhaments seràn provechosas en futur entàs servidors deth sòn pòble e per tant entà toti aqueri a qui Diu se dirigís e les destine a trauès d'a eth.

Dan 10:15 Mentre eth me parlaue aguesti mots, jo guardè cap ara tèrra e sauvè silenci.

15a-  Juan encara a ena sua ment era terribla vision dera calamidad e tracte de concentrar-se en sénter çò que sent, ja non s'ause a lheuar era cap entà guardar a qui li parle.

Dan 10:16 E è ací òm damb semblança de hilhs d'òme toquèc es mèns pòts. Daurí era boca e parlè, e didí ath que ère deuant mí: Senhor mèn, era vision m'a aumplit de paur, e è perdut totes es fòrces.

1a-  E è ací, òm qu'auie aparència de hilhs d'òmes toquèc es mèns pòts

 Se plan era terribla vision siguec ua imatge fictiva irreau creada ena ment de Daniel, peth contrari, er angel se presente en forma umana identica ar òme terrenau. En prumèr lòc, eth tanben siguec creat a imatge de Diu, mès en un còs celeste liure de leis terrenas. Era sua natura celestial li da accès ad ambdues dimensions ar auer ua capacitat activa en cadua. Tòque es pòts de Daniel qui sent èst tocatz.

Dan 10:17 Com pòt parlar eth siervo deth mèn senhor ath mèn senhor? Ara me manquen es fòrces e ja non è alend.

17a-  Entad èster uman puraments terrenau, era situacion ei fòrça desparièra, s'imposen leis terrenas e era paur li a hèt pèrder es fòrces e er alend.

Dan 10:18 Alavetz eth quau auie aparència d'òme tornèc a tocar-me e m'enfortic.

18a-  Damb doça insisténcia, er angel artenh retornar-li es fòrces a Daniel en tot calmà'c.

Dan 10:19 Alavetz me didec: Pas tèmes, estimat, era patz sigue contigo. Coratge coratge! E mentre eth me parlaue, prení fòrces, e didí: Dèishe qu'eth mèn senhor parlatz, pr'amor que tu m'as enfortit.

19a-  Un messatge de patz! Identic ath que Jesús dirigirà as sòns discipols! Bric coma tranquillizar ua ment espantada. Es mots coratge, coratge, ac ajuden a recuperar er alend e recuperar es fòrces.

Dan 10:20 Me didec: Sabes per qué è vengut a tu? Ara torni a lutar contra eth governant de Persia; e quan jo m'anarà, è ací, vierà eth governant de Javán.

20a-  Ara torni a lutar contra eth cap de Persia

 Aguest cap de Persia ei Ciro 2 eth Gran a qui Diu considère eth sòn ungido; çò cual pas li empedís auer de lutar contra eth entà orientar es sues decisions ena sua direccion.

20b-  e quan anarà, è ací, vierà eth governant de Javan

 Quan er angel abandonatz Ciro 2, un atac deth cap grèc dera epòca daurirà era creishenta hostilidad entre es dues dominacions persa e grèga.

Dan 10:21 Mès jo vos harè saber çò qu'ei escrit en libre dera vertat. Arrés m'ajude contra açò, excepto Michael, era tua cap.

21a-  Aguesta revelacion qu'arreceberà Daniel se cride eth libre dera vertat. Aué en 2021, pogui confirmar eth compliment de tot çò aquiu revelat, donques era sua comprenença a estat dada pleaments per Esperit inmortal de Miguel nòste cap, entà Daniel en ancian pacte e tà jo, en nau pacte, des de Jesucristo. Reivindique aguest nòm entà jutjar as demònis encara actius enquiath sòn Glorioso retorn.

    Daniel 11

Atencion ! Maugrat eth cambiament de capítol, era discussion entre er angel e Daniel contunhe en contunhitat damb eth darrèr versículo deth capítol 10 .

Dan 11:1 E jo, en prumèr an de Darío de Mieja, ère damb eth entà ajudà'c e sostié'c.

1a-  Creat per Diu entà víuer eternamente, er angel que parle a Daniel li ditz qu'ajudèc e apiegèc a Darío, eth rei medo, que capturèc Babilonia ara edat de 62 ans e qu'encara reinaba en Dan.6. Aguest rei estimaue a Daniel e ath sòn Diu mès, atrapat, ponec en perilh era sua vida en tot liurà'c as leons. Alavetz siguec eth qui intervenguec entà barrar era boca des leons e sauvar era sua vida. Siguec per tant tanben eth qui ajudèc ad aguest rei Darío a compréner qu'eth Diu de Daniel ei er unic Diu veritable, creador de tot çò qu'existís, que viu e que pas i a d'aute coma eth.

Dan 11:2 Ara vos harè saber era vertat. È ací, encara aurà tres reis en Persia. Era cramba acumularà mès riquesa que toti es auti; e quan serà poderós enes sues riqueses, lheuarà a toti contra eth reiaume de Javan.

2a-  Ara te harè saber era vertat

 Era vertat ei coneishuda sonque peth Diu Veritable e ei eth nòm que Diu se da a se madeish ena sua relacion damb es sòns darrèri escuelhudi en Crist segontes Apocalipsis 3:14. Era vertat pas ei sonque era lei divina, es sues ordenances e es sues mandamientos. Tanben abaste tot çò que Diu planea escrupulosamente e hè que se complisque en sòn temps. Sonque descorbir cada dia dera nòsta vida, ua partida d'aguest gran programa que progresamos enquiara fin dera nòsta vida e colectivamente, enquiara fin deth projècte finau de salvacion que veirà en eth as escuelhudi accedir ara eternidad prometuda.

2b-  È ací, encara aurà tres reis en Persia

 1er rei dempús de Ciro 2: Cambises 2 (– 528 – 521) aucís ath sòn hilh Bardiya, apodado Smerdis pes grècs.

 2º rei: eth faus Smerdis, eth mago Gaumâta usurpador deth nòm Smerdis sonque reina per pòc temps.

 3.er Rei: Darío 1.º Eth persa (– 521 – 486) hilh de Hystape .

2c-  Era cramba amasará mès riquesa que toti es auti

 4º rei: Jerjes 1º ( -486-465 ). Immediataments dempús d'eth, reinará Artajerjes I e liberarà a toti es cautivos josivi en setau an deth sòn reinatge, ena primauera – 458 segontes Esd.7:7-9.             

2d-  e quan serà poderós pes sues riqueses, lheuarà tot contra eth reiaume de Javan

 Jerjes I reprimic e pacificó en Egipte rebèl, dempús liurèc era guèrra contra Grècia, aucupèc er Ática e arruinó Atenas. Mès siguec derrotat en Salamina en – 480. Grècia conservarà eth domeni sus eth sòn territòri. E eth rei persa demorèc en Asia, encara que lancèc atacs que demostrèren eth sòn desir de conquistar Grècia.

Dan 11:3 Mès se lheuarà un rei poderós, que governarà damb gran poder e harà tot çò que li plazca.

3a-  Derrotat en sòn territòri, eth perseguit rei persa Jerjes I acabarà en tot morir, assassinat per dus des sòns grani òmes. Siguec derrotat per un joen que se nei auie trufat engañosamente. Grècia escuelhec coma rei a Alejandro Magne, un joen macedonio de 20 ans (neishut en – 356, reinó en – 336, – mòrt en – 323). Era profecia ac mencione coma fondador deth 3er empèri dera estatua de Dan.2, tresau animau de Dan.7 e dusau animau de Dan.8.

Dan 11:4 E quan eth serà enaltecido, eth sòn reiaume serà quebrantado e dividit cap as quate vents deth cèu; pas serà deth sòn descendencia, ne serà tan poderosa coma ère, pr'amor que serà desgarrada, e passarà a d'auti qu'a eri.

4a-  Trobam aquiu, era definicion exacta dada sus eth gran cuerno trincat deth mascle cabrío grèc de Dan.8:8 e era sua explicacion deth versículo 22: Es quate cuernos que sorgiren entà remplaçar aguest cuerno trincat, aguesti son quate reiaumes que se lheuaràn. D'aguesta nacion, mès que pas aurà tanta fòrça .

 Arrebrembe çò que representen es “ quate grani cuernos ”.

 1.º cuerno : Dinastia grèga seléucida fondada en Siria per Seleuco 1.º Nicátor .

 2.º cuerno: Era dinastia grèga Lagid fondada en Egipte per Ptolomeo I Lacs .

 3.er cuerno: Era dinastia grèga fondada en Trace per Lisímaco .

 Cramba cuerno : era dinastia grèga fondada en Macedònia per Casandra

Dan 11:5 Eth rei deth sud se harà fòrt. Mès òm des sòns caps serà mès fòrt qu'eth e ac dominarà; eth sòn domeni serà poderós.

5a-  Eth rei deth sud se harà fòrt

 Ptolomeo I Soter Lacs –383 –285 rei d'Egipte o “ rei deth sud ”.

5b-  Mès òm des sues caps serà mès fòrt qu'eth, e dominarà; eth sòn domeni serà poderós.

 Seleuco 1.º Nicátor –312–281 rei de Siria o “ rei deth nòrd ”.

Dan 11:6 Dempús de quauqui ans formaràn ua aliança, e era hilha deth rei deth sud vierà ath rei deth nòrd entà restablir era armonia. Mès era pas restancarà era fòrça deth sòn braç, e eth pas resistirà, ne eth ne eth sòn braç; serà liurada que la portèren damb eth, damb eth sòn pair e que siguec damb eth eth sòn sostè en aqueth temps.

6a-  Era profecia se saute eth reinatge d'Antíoco I ( –281–261), eth dusau “ rei deth nòrd ” qu'inicièc era prumèra “Guèrra Siria” (–274-271) contra eth “ rei deth sud ” Ptolomeo 2 Filadelfo (– 282 –286). Dempús ven era 2.ª "Guèrra Siria" (- 260 - 253) qu'opause as egipciani ath nau " rei deth nòrd " Antíoco 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Dempús d'uns ans s'aliaràn, e era hilha deth rei deth sud vierà ath rei deth nòrd entà restablir era armonia.

 Comence un comportament escabroso. Entà maridar-se damb Berenice, Antíoco 2 se divorcia dera sua esposa legitima telefonada Laodice. Eth pair acompanhe ara sua hilha e se lòtge damb era en casa deth sòn gendre.

6c-  Mès era pas restancarà era fòrça deth sòn braç, e eth pas resistirà, ne eth ne eth sòn braç; serà liurada que la portèren damb eth, damb eth sòn pair e que siguec damb eth eth sòn sostè en aqueth temps.

 Mès just abans dera sua mòrt, Antíoco 2 deshereda a Bérénice. Laodicea Se vietz e la hè aucir amassa damb eth sòn pair e era sua petita hilha ( eth braç = mainatge). Nòta : en Apocalipsis 3:16, Jesús se va a divorciar dera sua esposa adventista oficiau telefonada simbolicaments Laodicea; tant mès cuanto qu'Antíoco 2 se cride a se madeish “Theos”, Diu. En Anglatèrra, eth rei Enrique VIII obtenguec melhors resultats: se divorció en tot separar-se dera autoritat religiosa de Roma, creèc era sua glèisa anglicana e provoquèc era mòrt des sues sèt esposes, ua dempús de d'auta. Dempús ven era 3ª “ Guèrra Siria” (-246-241).

Dan 11:7 Un retoño des sues arraïtzes sorgirà en sòn lòc; vierà ara armada, entrarà dins es fortaleses deth rei deth nòrd, disposarà d'eres coma volgue e se harà poderós.

7a-  En sòn lòc sorgirà un retoño des sues arraïtzes

 Ptolomeo 3 Evergetes -246-222 frair de Berenice.

7b-  vierà ara armada, entrarà dins es fortaleses deth rei deth nòrd

 Seleuco 2 Kallinicos -246-226

7c-  disposarà d'eth coma volgue e se harà poderós 

 Era dominacion aparten ath rei deth sud. Aguesta dominacion egipciana ei favorabla as josivi a diferéncia des grècs seléucidas. Auem de compréner immediataments qu'entre es dus governants opausadi son eth territòri d'Israèl qu'es dus partits dins guèrra an de crotzar enes sues ofensives o enes sues retirades.

Dan 11:8 Tanben lheuarà e amiarà en Egipte es sòns dius e es sues imatges de fundición, e es sòns objèctes preciosos d'argent e aur. Dempús se mantierà aluenhat deth rei deth nòrd pendent uns ans.

8a-  En reconeishença, es egipciani ahigeràn ath sòn nòm, Ptolomeo 3, eth nòm de “Evergetes” o benefactor.

Dan 11:9 E anarà contra eth reiaume deth rei deth sud, e tornarà ena sua tèrra.

9a-  Era responsa de Seleuco 2 fracassèc enquiar inici dera 4ª “Guèrra Siria” (-219-217) qu'afrontèc a Antíoco 3 contra Ptolomeo 4 Filopator .

Dan 11:10 Es sòns hilhs gesseràn e amassaràn ua grana multitud de tropes; òm d'eri auançarà, s'estenerà coma un torrente, se desbordará e dempús tornarà; e empenheràn es hostilidades enquiara fortalesa deth rei deth sud.

10a-  Antíoco 3 Megas (-223 -187) contra Ptolomeo 4 Filopátor (-222-205). Es subernòms ahijudi revèlen er estat de trufe deth pòble Lagid, pr'amor que Philopator signifique en grèc, amor deth pair; un pair que Ptolomeo i auie aucit... Un còp mès, es atacs seléucidas fracassèren. Era dominacion demorarà en camp lèg.

Dan 11:11 Eth rei deth sud s'enojará, e gesserà e atacarà ath rei deth nòrd; lheuarà ua grana multitud, e es tropes deth rei deth nòrd seràn liurades enes sues mans.

11a-  Aguesta aplastante derròte seléucida ei quauquarren bon entàs josivi que preferissen as egipciani pr'amor que les tracten plan.

Dan 11:12 E aguesta multitud s'enorgullecerá, e eth còr deth rei s'enaltecerá; Derribará a miles, mès pas trionfarà.

12a-  Era situacion cambiarà damb era 5ª “Guèrra Siria” (-202-200) qu'afrontarà a Antíoco 3 contra Ptolomeo 5 Epífanes (-205 -181).

Dan 11:13 Pr'amor qu'eth rei deth nòrd vierà un autre viatge e amassarà ua multitud major qu'era prumèra; Ath cap d'un temps, uns ans, partirà damb ua grana armada e granes riqueses.

13a-  Lamentablemente entàs josivi, es grècs seléucidas tornèren ath sòn territòri entà atacar Egipte.

Dan 11:14 En aqueth temps fòrça se lheuaràn contra eth rei deth sud, e òmes violenti entre eth tòn pòble se rebelarán entà complir era vision, e queiràn.

14a-  Eth nau rei deth sud egipcian Ptolomeo 5 Epífanes - o Illustre (-205-181) de cinc ans se ve en dificultats per atac d'Antíoco 3 apiejat pes sòns oponentes. Mès es josivi apiegen ath rei egipcian en tot lutar contra es seléucidas. Eri son, non solaments derrotadi e assassinadi, mès qu'acaben de convertir as grècs seléucidas sirios en enemics mortaus de per vida.

      Era revuelta josiva revelada en aguest versículo ei justificada per ua preferéncia josiva peth camp egipcian; per tant, son ostili ath camp seléucida, que recupère eth domeni dera situacion. Mès, pas avertic Diu en sòn pòble contra es aliances damb es egipciani? “Egipte, aguesta cana que traspasse era man qu'en era se neapiege”, segontes Isaías 36:6: “ È ací, tu l'as ponuda en Egipte, as prenut per supòrt aguesta cana trincada, que traspasse e traspasse era man”. De tot aqueth qu'en eth s'apiege: aguest ei Faraon, rei d'Egipte, entà toti es quaus en eth confien ”. Aguesta advertencia semble èster ignorada peth pòble josieu e era sua relacion damb Diu ei dins eth sòn pejor moment; eth puniment s'apròpe e tuste. Antíoco 3 les hè pagar caro eth sòn hostilidad.

      Ajatz en compde : aguesta revuelta josiva a coma objectiu “complir era vision ” en sens que prepare e bastís er òdi des sirios contra eth pòble josieu. Atau, era grana calamidad anonciada en Dan.10:1 vierà a tustar-les.

Dan 11:15 E gesserà eth rei deth nòrd, e edificará terrasses, e prenerà es ciutats fòrtes. Es tropes deth sud e er elèit deth rei pas resistiràn, les mancaràn fòrces entà resistir.

15a-  Era dominacion a cambiat de partit permanentaments, ei dins eth camp seléucida. Tèsta a eth, eth rei egipcian a sonque cinc ans.

Dan 11:16 Quinsevolhe que vage contra eth, harà çò que volgue, e arrés se li resistirà; se detierà en país mès polit, exterminando tot çò que quèigue enes sues mans.

16a-  Antíoco 3 encara pas artenh conquistar Egipte e era sua set de conquista ac irrite, eth pòble josieu se convertís en sòn dolor. Vacia Er excedente dera sua ira sus era nacion josiva martira que se lihè referéncia ada eth era expression " era mès polida des tèrres ", coma en Dan.8:9.

Dan 11:17 Prepausarà vier damb totes es fòrces deth sòn reiaume, e hèr era patz damb eth rei deth sud; li darà era sua hilha per hemna, damb era intencion de provocar es sòns tarcums; mès açò pas succedirà e pas aurà capitada.

17a-  Dat qu'era guèrra pas a capitada, Antíoco 3 sage eth camin dera aliança damb eth camp Lagid. Aguest cambiament d'estrategia a ua causa: Roma se convertic en protectritz d'Egipte. Atau que sage resòlver es diferéncies en tot dar ara sua hilha Cleopatra, era prumèra deth nòm, en matrimòni damb Ptolomeo 5. Eth matrimòni s'amie a tèrme, mès eth matrimòni vò mantier era sua independéncia deth camp seléucida. Eth plan d'Antíoco 3 entà apoderar-se d'Egipte tornèc a fracassar.             

Dan 11:18 Ponerà eth sòn guardar enes isles, e prenerà fòrça d'eres; mès un cap ponerà fin ar oprobio que volie atrèir, e ac harà requèir sus eth.

18a-  Conquistarà tèrres en Asia mès acabe en tot trobar ena sua rota era armada romana, ací designat coma en Dan.9:26 damb eth tèrme “ cap ”; Açò s'a d'a que Roma ei encara ua republica qu'envie es sues armades a poderoses operacions de pacificacion jos era direccion des Legadi que representen eth poder des senadors e deth pòble, era plebe. Era transicion en govèrn imperiau pas cambiarà aguest tipe d'organizacion militar. Aguest cap se cride Lucio Escipión coneishut coma african, eth rei Antíoco s'arriesgó a afrontar-se ada eth e siguec derrotat ena batalha de Magnesia en 189 e condemnat a pagar en Roma coma compensacion de guèrra un enòrme deute de 15.000 talents. Ath delà, eth sòn hilh mendre, eth futur Antíoco 4 Epífanes, perseguidor des josivi que complirà en versículo 31 era “ calamidad ” profetizada en Dan.10:1, ei prenut coma ostatge pes romans.

Dan 11:19 Alavetz anarà as fortaleses deth sòn país; e empuntarà e queirà, e pas serà trobat mès.

19a-  Es sòns de conquista feniren damb era mòrt deth rei, substituït peth sòn hilh major Seleuco 4 (-187-175).

Dan 11:20 Eth quau aucupe eth sòn lòc portarà un exactor ara part mès polida deth reiaume, mès en pòqui dies serà destruït, e pas per ira ne per guèrra.

20a-  Entà saldar eth deute contractat damb es romans, eth rei envie ath sòn ministre Heliodoro en Jerusalem entà apoderar-se des tresaurs deth temple, mès victima d'ua terribla vision en temple, abandone aguest projècte espantat. Aguest exactor ei Heliodoro, qui dempús assassinarà a Seleuco 4, qui li i auie encargat era sua mission en Jerusalem. Era intencion vau era accion, e Diu li hec pagar aguesta profanación deth sòn sant temple damb era mòrt dera sua cap que, assassinat, pas moric ne pera ira ne pera guèrra .

Antíoco 4 er òme representat ena vision dera grana calamidad

Dan 11:21 Un òme despreciado aucuparà eth sòn lòc, sense èster revestit de dignitat reau; apareisherà al mitan dera patz e s'apoderarà deth reiaume mejançant intrigues.

21a-  Èst ei Antíoco, eth hilh mendre d'Antíoco 3. Cautivo E ostatge des romans, podem imaginar es efèctes que produsic en sòn caractèr. En tot auer-se convertit en rei, licalie vengarse dera vida. Ath delà, eth sòn sojorn damb es romans permetec un cèrt entendement damb eri. Era sua arribada ath tròn de Siria se base en intrigues, donques d'aute hilh, Demetrio, major, auie prioritat sus eth. Ath veir que Demetrio hec un pacte damb Perseo, rei de Macedònia, enemic des romans, aguest darrèr favoric e placèc en tròn ath sòn amic Antíoco.

Dan 11:22 E es tropes que se vèssen coma un torrente seràn arrasadas deuant eth, e destruïdes, coma un prince deth pacte.

22a-  Es tropes que s'estenen coma un torrente seràn immergides deuant eth e destruïdes.

      Era hostilidad se repren damb era 6ª “Guèrra Siria” (-170-168 ) .

      Aguest còp es romans permeteren qu'Antíoco 4 reprenesse era guèrra deth sòn pair contra eth lèg campament d'Egipte. Jamès a meritat tant eth sòn simbèu deth pecat, grèc ei cèrt en aguest contèxt. Mès lèu jutge es hèts, coma ac hec Diu alavetz. En campament de Lagid, Ptolomeo 6 ei maridat incestuosamente damb era sua fraia Cleopatra 2. Eth sòn frair mendre, Ptolomeo 8, coneishut coma Physcon, ei associat damb eri. Alavetz podem compréner per qué Diu permet qu'Antíoco esclafatz era sua armada.

22b-  atau coma un cap dera aliança.

      Menelao, Collaborador des seléucidas, cobege eth lòc deth legitim somi sacerdòt Onías, hè qu'Andrónico ac assassine e aucupe eth sòn lòc. contunhe d'èster èst er Israèl de Diu? En aguest drama, Diu comence a arrebrembar accions que Roma realizarà ath long des sègles. De hèt, era Roma imperiau aucirà ath Mesías e era Roma papal cobejarà e li lheuarà era sua sacerdocio perpetuo, tau coma Menelao aucic a Onías entà remplaçà'c.

Dan 11:23 E dempús que s'age junhut a eth, usarà enganha; Partirà e aurà ventaja damb pòques persones.

23a-  Antíoco hè aliances damb toti, disposat a trincar-les se li conven. Aguest personatge per se sonque ei ua imatge dera istòria des reis de França e d'Euròpa; aliances hètes, aliances trincades e guèrres sagnantes intercaladas damb breves periòdes de patz.

 Mès aguest versículo tanben contunhe, en dobla lectura, en tot dar-mos un escapol deth regim papal que perseguirà as sants pendent 120 ans. Pr'amor qu'eth rei grèc e eth papado son fòrça similars: enganhes e enganhes en ambdús.

Dan 11:24 Entrarà dins patz as lòcs mès fértiles dera província; harà çò qu'es sòns pairs, ne es pairs des sòns pairs, auien pas hèt; eth repartirà es despojos, es despojos e es riqueses; formarà projèctes contra es fortaleses, e açò per un temps determinat.

24a-  Cau pagar er enòrme deute contractada damb es romans. Damb aguesta fin, Antíoco 4 impose imposadi enes sues províncies e, per tant, en pòble josieu que domine sus eth. Pren çò qu'a pas semiat e despolhe des sues riqueses enes pòbles esclavizados que demorèren jos eth sòn domeni. Pas abandonèc eth sòn objectiu de conquistar Egipte pes bones o pes dolentes. E entà èster apreciat pes sòns soldats e obtier eth sòn supòrt, compartís eth botín damb es sues tropes e aunore profusamente as sues deidades grègues, era principau que: eth Zeus olimpic, eth diu des dius dera mitologia grèga.

 En dobla lectura, eth regim papal roman neactuarà dera madeisha manèra. Coma ei fèble per natura, a de sedusir e enriquir as grani des reiaumes entà èster arreconeishut e apiejat per eri e es sues fòrces armades.

Dan 11:25 Deuant d'ua grana armada usarà era sua fòrça e era sua ardor contra eth rei deth sud. E eth rei deth sud entrarà dins guèrra damb ua armada nombrosa e fòrça poderós; mès pas resistirà, pr'amor que contra eth se tramarán plans dolenti.

25a-  En – 170, Antíoco 4 arranque Pelusio e pren possession de tot Egipte excepto eth sòn principau Alexàndria.

Dan 11:26 Es quaus mingen dera sua taula ac destruiràn; es sues tropes s'esteneràn coma un torrente, e es mòrti queiràn en gran nombre.

26a-  Ptolomeo 6 entabla negociacions damb eth sòn oncle Antíoco 4. Se junh ath partit seléucida. Mès desaprobado pes egipciani, siguec substituït, en Alexàndria, peth sòn frair Ptolomeo 8, traicionado per tant pera sua familha que minjaue es neurituds dera sua taula . Era guèrra contunhe e es mòrti quèn en granes quantitats .

Dan 11:27 Ambdús reis cercaràn eth mau enes sòns còrs, e ena madeisha taula parlaràn mentida. Mès açò pas aurà capitada, pr'amor qu'era fin pas arribarà enquiath temps soslinhat.

27a-  Un còp mès fracassen es intrigues d'Antíoco 4. Era sua relacion damb eth sòn nebot Ptolomeo 6, que se junhec a eth, se base ena enganha.

27b-  Mès açò pas aurà capitada, pr'amor qu'era fin sonque arribarà en temps soslinhat.

      De quina intencion parle aguest versículo? En vertat, suggerís diuèrses fins e, en prumèr lòc, era fin dera guèrra entre Antíoco 3 e es sòns nebots e nebodes egipcianes. Aguesta fin ei apròp. Uns auti finaus se haràn referéncia ara durada des 1260 ans deth reinatge papal en Dan.12:6 e 7 e ath temps dera fin deth versículo 40 deth capítol actuau que veirà eth compliment dera Tresau Guèrra Mondiau que prepare eth contèxt entara darrèra grana calamidad universau.

      Mès en aguest versículo, aguesta expression pas a cap ligam dirècte damb “ eth temps dera fin ” citada en versículo 40, coma descorbiram e demostraram. Era estructura d'aguest capítol a ua aparència hábilmente enganhosa.

Dan 11:28 Tornarà ena sua tèrra damb granes riqueses; serà ostil en sòn còr ara santa aliança, actuarà contra era e dempús tornarà en sòn país.

28a-  Tornarà en sòn país damb granes riqueses

 Responsabla des riqueses arrancades as egipciani, Antíoco 4 torne a Antioquía, en tot deishar enreire a Ptolomeo 6 a qui a plaçat coma rei sus era mitat der Egipte conquistat. Mès aguesta mieja victòria irrite ath rei insatisfecho.

28b-  Era molèstia que trobèc eth rei convertic as josivi en blanc dera sua ira. Ath delà, ath visitar era sua casa, descargarà part dera sua ira sus eri, mès pas s'apaciguará.             

Dan 11:29 Ath sòn degut temps tornarà a anar cap ath sud; mès aguest darrèr còp es causes pas succediràn coma abans.

29a-  entram dins er an dera grana calamidad.

 En – 168, Antíoco s'assabentèc qu'es sòns nebots s'auien reconciliat nauaments contra eth, Ptolomeo 6 hec es patzes damb eth sòn frair Ptolomeo 8. Es tèrres egipcianes conquistades tornèren ath campament egipcian. Donques, empren de nau ua campanha contra es sòns nebots, decidit a trincar tota resisténcia, mès...

Dan 11:30 Es naus de Quitim vieràn contra eth; descoratjat, tornarà enreire. Alavetz, furiós contra era santa aliança, pas demorarà inactivo; quan tornarà, guardarà que lian abandonat ada eth era santa aliança.

30a-  Es vaishèths de Chittim auançaràn contra eth

 Er Esperit designe atau ara flòta romana damb basa ena actuau isla de Chipre. Des d'aquiu contròtlen enes pòbles dera mar Mediterranèa e enes pòbles costièrs d'Asia. Dempús de qu'eth sòn pair Antíoco 3 s'afrontèsse ath veto roman. Sofrís ua humillación qu'ac enforiscarà. Eth legat roman Popilius Laenas diboishe un cercle en solèr ath torn des sòns pès e li ordene que pas ac abandone levat que decidisque lutar contra Roma o aubedir-la. Antíoco, Er ancian ostatge, a aprenut era leçon dada ath sòn pair e a de renonciar ara sua conquista d'Egipte, enteramente sometut ath protectorado roman. En aguest contèxt d'ira explosiva, s'assabente qu'es josivi, en tot creder-se mòrti, s'alegren e celèbren. Apreneràn terriblemente pes dolentes qu'encara ei viu.

Dan 11:31 Ath sòn orde vieràn tropes; Profanarán eth santuari, era fortalesa, poneràn fin ath sacrifici perpetuo e establiràn era abominación deth desolador (o destructor).

31a-  Aguest versículo confirme es hèts relatadi en relat apócrifo de 1 Mac.1:43-44-45: Alavetz eth rei Antíoco escriuec a tot eth sòn reiaume, entà que toti anèssen un solet pòble, e que cadun abandonèsse era sua lei particulara. Totes es nacions acceptèren aguest mandat deth rei Antíoco, e fòrça en Israèl acceptèren aguesta esclavitud, sacrifiquèren as ídolos e violèren (contaminèren) eth dissabte. Trobam en aguesta descripcion es pròves que viueren Daniel e es sues tres companhs en Babilonia. E Diu mos presente en 1 Macabeos, ua descripcion que neserà era darrèra grana calamidad que moscalerà afrontar es quaus èm viui en Crist just abans deth retorn en glòria de Jesucristo. Entre era nòsta epòca e era des josivi macabeos, d'auta grana calamidad hec qu'es sants de Jesucristo morissen pendent 120 ans.

31b-  profanarán eth santuari, era fortalesa, poneràn fin ath sacrifici perpetuo , e establiràn era abominación deth desolador (o destructor).

 Aguestes accions seràn confirmades en aguest testimòni istoric anotat per istorian josieu e roman Josefo. Era importància dera causa ac justifique, atau que veigam aguest testimòni que trobam en eth detalhs identics ara lei dominicau des darrèri dies proclamada peth regim universau format pes subreviventi dera Tresau Guèrra Mondiau.

Ací i a ua version anteriora de 1 Macc.1:41 a 64:

1Ma 1:41 Alavetz eth rei ordenèc que toti es deth sòn empèri se convertissen en un solet pòble :

1Ma 1:42 cadun auie de renonciar as sues costums. Toti es paganos se someteren as ordes deth rei.

1Ma 1:43 e e mai en Israèl fòrça pòbles acuelheren damb agradi eth sòn adoración: sacrifiquèren as ídolos e profanaron eth dissabte.

1Ma 1:44 Eth rei envièc messatgèrs en Jerusalem e enes ciutats de Judá entà amiar aquiu es sues ordes; d'ara en tà deuant ère de besonh seguir costums estranhes en país,

1Ma 1:45 pare cesar es olocausts deth temple, es sacrificis e es libaciones. Es dissabtes e es hèstes auien d'èster profanados,

1Ma 1:46 contaminen eth Santuari e tot çò de sant,

1Ma 1:47 en tot lheuar autars, lòcs de culte e temples as ídolos, en tot aucir pòrcs e animaus inmundos.

1Ma 1:48 Auien de deishar as sòns hilhs incircuncisos e atau hèr-se odiosos damb tota classa d'impurezas e profanaciones.

1Ma 1:49 En un mot, auíem de desbrembar-mos dera Lei e descuidar totes es sues observancias:

1Ma 1:50 Quinsevolhe que pas aubedisque es ordes deth rei aurà d'èster executat.

1Ma 1:51 Atau sigueren enviades es cartes deth rei per tot eth sòn reiaume; Nomentèc supervisores sustot eth pòble e ordenèc en totes es ciutats de Judá qu'aufrissen sacrificis.

1Ma 1:52 Aubediren fòrça deth pòble, toti es quaus abandonèren era lei; heren çò de dolent ena tèrra,

1Ma 1:53 en tot obligar en Israèl a cercar refugi.

1Ma 1:54 Eth dia quinze deth mes de Kisleu, en an 145, eth rei lheuèc era abominación desoladora sus er autar des olocausts, e lheuèren autars enes ciutats vesines de Judá.

1Ma 1:55 Cremauen encens enes pòrtes des cases e enes places,

1Ma 1:56 Es libres dera lei, quan sigueren trobadi, sigueren estrossejadi e lançadi ath huec,

1Ma 1:57 E s'en quauqu'un se trobaue eth libre deth Pacte, o se quauqu'un aubedie era lei de Diu, li dauen mòrt segontes eth decrèt deth rei.

1Ma 1:58 Puniren as israelitas que mes dempús de mes ère estonat en transgresión enes sues ciutats,

1Ma 1:59 e eth dia 25 de cada mes s'aufrien sacrificis sus er autar major en lòc der autar des olocausts.

1Ma 1:60 Conforme ad aguesta lei aucien as hemnes que hègen circuncidar as sòns hilhs,

1Ma 1:61 damb es sòns mainatjons penjadi ath còth; Tanben sigueren executadi es sòns parents e es quaus auien practicat era circuncisión.

1Ma 1:62 Maugrat tot açò, fòrça en Israèl demorèren fidèus e aueren era valor sufisenta entà pas minjar neurituds inmundos.

1Ma 1:63 Preferien morir abans que contaminar-se damb neurituds que contraviegen eth Sant Pacte, e de hèt sigueren executadi.

1Ma 1:64 Siguec ua grana pròva entà Israèl.

 En aguesta istòria, observem es versículos 45 ath 47 que confirmen eth cessament des ofrendes dera intercesión perpetua e eth versículo 54 qu'atestigua era profanación deth santuari: eth rei ponec era abominación desoladora sus er autar des olocausts.

Ena origina d'aguesti maus, aguesta apostasía d'Israèl : 1Ma 1:11  Siguec en aguest moment que sorgic en Israèl ua generacion de pòble descarriado que portèc darrèr de s'a fòrça gent: “Hem ua aliança damb es nacions que mos entornegen”, didien, “pr'amor que des de que mos separam d'eres, an succedit fòrça desgràcies. A nosati ”. Es desgràcies ja èren conseqüéncia dera sua infidelidad a Diu e encara mès desgràcies anauen a portar sus se madeishi pera sua actitud rebèla.

 En aguesta sagnanta tragèdia, era dominacion grèga justifiquèc plan eth sòn simbèu omnipresente deth pecat en bronze dera estatua de Dan.2; eth leopard manchado de Dan.7; e eth mascle cabrío apestoso de Dan.8. Mès encara ei de besonh soslinhar un detalh. Eth responsable dera mission punitiva enviada per Antíoco 4 en Jerusalem en – 168 se cride Apolonio, e aguest nòm grèc que signifique en francés “Destructor” serà escuelhut per Esperit entà denonciar en Apo.9:11, er emplec destructiu. Dera Santa Bíblia peth faus cristianisme protestante des darrèri dies; o, es madeishi qu'organizaràn era grana calamidad fin . Apolonio Arribèc en Jerusalem damb 22.000 soldats e un dia de pòsa , pendent un espectacular suslhèuament public, masacró a toti es espectadors josivi. Profanaron Eth dissabte damb aguest interès profano e Diu hec que les aucissen. E era sua ira pas amaina pr'amor que darrèr d'aguest hèt sagnant s'ordene era helenización des josivi. Er ateniense Gerontes, delegat reau, imposèc pare tot eth pòble era helenización deth culte e era morau tant en Jerusalem coma en Samaria . Eth temple de Jerusalem anèc alavetz dedicat a Zeus Olimpic e eth dera montanha Gerizim a Zeus espitalari. Vedem atau a Diu en tot retirar eth sòn emparament deth sòn pròpri temple, de Jerusalem e de tota era nacion. Era ciutat santa ei plea d'otratges, cadun mès abominable qu'er anterior. Mès sonque s'apliquèc era volontat de Diu, tan gran siguec era relajación morau e religiosa dempús dera advertencia representada pera deportacion a Babilonia.

Dan 11:32 Enganharà damb lisonjas as traidores deth pacte. Mès es deth pòble que coneishen ath sòn Diu actuaràn damb fermetat,

32a-  Sedusirà as traidores dera aliança damb vantaries

 Aguesta aclaración confirme qu'eth puniment divin siguec meritat e justificat. Enes lòcs sants, era profanación s'i auie convertit ena nòrma.

32b-  Mès es deth pòble que coneishen ath sòn Diu actuaràn damb fermetat,

 En aguesta tragèdia, es credents sincèri e dignes se distinguiren pera sua fidelitat e preferiren morir coma martires abans que renonciar a aunorar ath Diu creador e es sues santes leis.

 Un còp mès, en dusau lectura, aguesta sagnanta experiéncia de 1090 dies reaus se semble as condicions deth reinatge papal de 1260 dies-an profetizados successivaments en desparières formes en Dan.7:25, 12:7 e Apocalipsis 12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Un guardar retrospectiu as eveniments actuaus en contèxt dera antiquitat.

Entà compréner claraments çò que passe prenerè era imatge d'un camarógrafo que filme damb era sua camèra ua scèna que seguie d'apròp. En aguest punt s'aluenhe mentre guanhe nautor e eth camp visuau s'amplie de mès en mès. De manèra que, aplicada ara istòria religiosa, eth guardar der Esperit supervisa tota era istòria religiosa deth cristianisme, des des sòns petiti començaments, es sues ores de patiment, eth temps des martirs, enquiara sua fin glorioso mercat peth retorn deth demorat Salvador.

Dan 11:33 e es mès savis entre eri instruirán a fòrça. I a quauqui que sucumbirán per un temps ara espasa e ara ahlama, ath cautiverio e ath saqueo.

33a-  e es mès savis entre eri instruirán ara multitud

 Es apostòls de Jesucristo, atau coma Pablo de Tarso a qui auem de 14 epístolas deth nau pacte. Aguesta naua instruccion religiosa a eth nòm de “Evangèli” o Bona Naua dera salvacion aufrida pera gràcia divina as escuelhudi. D'aguesta manèra, er Esperit mos hè auançar en temps e eth nau objectiu examinat passe a èster era fe crestiana.

33b-  I a quauqui que sucumbirán per un temps ara espasa e ara ahlama, ath cautiverio e ath saqueo.

 Per un temps didec er Esperit a trauès der angel e aguest temps seràn 1260 longui ans profetizados mès jos cèrti emperaires romans Calígula, Nerón, Domiciano e Diocleciano èster crestian significaue auer de morir coma martir. En Apocalipsis 13:10, er Esperit arrebrembe es tempsi des exacciones papales romanes, en tot díder: Se quauqu'un amie en cautiverio, en cautiverio anarà; se quauqu'un aucís a espasa, a espasa serà mòrt. Aguesta ei era porfiança e era fe des sants .

Dan 11:34 Quan fracassaràn, seràn ajudadi un shinhau, e fòrça se junheràn ada eri ena ipocrisia.

34a-  De hèt, ei en aguesta epòca de crusèla dominacion deth papado qu'apareishec era ajuda des hipócritas d'aguest versículo. Era sua identificacion se base en sòn mensprètz pes valors e mandamientos ensenhadi per Jesucristo e, en aguest cas, entad aguesta ère especifica, era proïbicion d'aucir damb espasa. Ath revisar era istòria, se pòt compréner qu'er ample movement protestante des deth sègle XV enquias nòsti dies siguec jutjat hipócrita peth just Jutge Jesucristo. Per tant, eth sòn abandon totau des de 1843 serà mès facil de compréner e acceptar.

Dan 11:35 Quauqui uns des savis queiràn entà èster purificados, purificados e emblanquecidos, enquiath temps dera fin, pr'amor que pas vierà enquiath temps soslinhat.

35a-  Quauqui uns des savis queiràn, entà èster purificados, purificados e emblanquecidos, enquiath temps dera fin.

 A jutjar per aguesta afirmacion, era nòrma dera vida crestiana ei era pròva e era seleccion , pera capacitat de suportar e sofrir persecucion enquiara fin deth mon. D'aguesta manèra, er òme modèrne, acostumat ara patz e ara tolerància, ja non compren bric. Pas arreconeish era sua vida en aguesti messatges. Ei per açò que se daràn explicacions sus aguest tèma en Apocalipsis 7 e 9:5-10. Diu programèc un long periòde de patz religiosa de 150 ans reaus, o “cinc mesi proféticos”, mès des de 1995 aguest periòde fenic e es guèrres religioses comencèren de nau. Er Islam aucís en França e en d'autes parts deth mon; e se preten qu'era sua accion s'intensifique enquia alugar tota era tèrra.

35b-  pr'amor que sonque arribarà ara ora soslinhada

 Aguesta fin serà eth deth mon e er angel mos ditz que cap signe de patz o de guèrra permet qu'arrés ac veigue vier. Depen d'un solet factor: eth “ temps mercat ” per Diu, era fin des 6.000 ans dedicadi ara sua seleccion des escuelhudi terrenaus. E ei qu'èm a mens de dètz ans d'aguest tèrme que Diu mos a dat era gràcia de saber era data: 20 de març dera primauera que precedís ath 3 d'abriu de 2030, ei díder, 2000 ans dempús dera mòrt expiatoria de Crist. Apareisherà poderós e victorioso entà sauvar as sòns escuelhudi e destruïr as rebèls assassins que pretenien aucir-les.

Eth regim papal catolic dera Roma “crestiana”: eth gran perseguidor dera istòria religiosa deth mon occidentau.

Cap ada eth a d'amiar-mos eth modèl Antiochos 4. Eth tipe a preparat eth sòn antitipo e qué podem díder d'aguesta comparason? Cèrtaments en ua escala fenomenal, eth perseguidor grèc actuèc pendent 1090 dies reaus, mès eth papado arrasará pendent quasi 1260 ans reaus, en tot superar atau toti es modèls istorics.

Dan 11:36 Eth rei harà çò que volgue; s'exaltarà, se gloriará sus toti es dius, e diderà causes incresibles contra eth Diu des dius; prosperará enquia que se complète era ira, pr'amor que çò de determinat se complirà.

36a-  Es mots d'aguest versículo contunhen d'èster ambiguas e encara pòden adaptar-se ath rei grèc e ath rei papal roman. Era estructura reveladora dera profecia a d'amagar-se cuidadosamente as lectors superficiaus. Maugrat açò, un petit detalh soslinhe er objectiu papal; ei precision: pr'amor que çò que se decidís se complirà. Aguesta cite hè resson de Dan.9:26: Dempús des seishanta dues setmanes, er Ungido serà talhat e pas aurà bric entà se. Eth pòble d'un governant que ven destruirà era ciutat e eth santuari sant , e era sua fin vierà coma per un diluvio; Se decidís qu'es devastaciones (o desolacions) duraràn enquiara fin dera guèrra .

Dan 11:37 Pas respectarà as dius des sòns pairs, ne ath diu que se deleita enes hemnes; pas aurà consideracion per cap diu, pr'amor que se glorificará a se madeish sus toti.

37a-  Pas respectarà as dius des sòns pairs

 Ací ei, eth petit detalh qu'esclarís era nòsta intelligéncia. Auem ací era pròva formau qu'eth rei ath que se dirigissen es sòns mots pas pòt èster Antíoco 4, que respectaue as dius des sòns pairs e entre eri ath mès gran, Zeus, eth diu des dius der Olimpo, a qui aufric eth temple josieu en Jerusalem. Obtiem atau pròves innegables qu'eth rei objectiu ei en realitat eth regim papal roman de l'ère crestiana. D'ara en tà deuant, toti es mots revelades se haràn referéncia, donques, ad aguest rei desparièr de Dan.7 e insolente e astuto de Dan.8; Agrego, aguest rei devastador o desolador de Dan.9:27. Totes es “estapes dera fusada” sostien era cap. D'un òme papal , petit e arrogante plaçat en cim des dominacions.

 Respectèc era Roma papal as dius des sòns pairs? Oficiauments pas, pr'amor qu'era sua conversion ath cristianisme l'amièc a abandonar es nòms de deidades paganas romanes. Maugrat açò, era conservèc es formes e er estil deth sòn adoración: es imatges talhades, esculpidas o moldeadas qu'es sues adoradores s'inclinen deuant eth e ajulhen entà orar. Entà preservar aguest comportament condemnat per Diu en totes es sues leis, hec era Bíblia inaccesible ath comun des mortaus e eliminèc eth dusau des dètz mandamientos deth Diu viu pr'amor que proïbís aguesta practica e revèle eth puniment previst entàs sòns transgresores. Quién Pòt voler amagar eth puniment sofrit mès eth diable? Donques, era personalitat deth regim papal què laguens eth quadre dera definicion prepausada en aguest versículo.

37b-  ne ara divinidad que deleita as hemnes

 Ei en tot pensar ena religion pagana romana abandonada peth papado qu'er Esperit de Diu evoque aguest escabroso tèma. Pr'amor que li dèc era esquia ath sòn eretatge dauridaments sexuau entà exibir valors de santidad. Aguesta deidad suggerida ei Príapo, eth falo masculin aunorat coma divinidad pes pairs dera glèisa pagana de Roma. contunhaue d'èster un legat deth pecat grèc. E entà trincar damb aguest eretatge sexuau, defen excessivaments era pureza dera carn e der esperit.

Dan 11:38 Maugrat açò, aunorarà ath diu des fortaleses ena sua pedestal; ad aguest diu, qu'es sòns pairs pas coneisheren, renderà aumenatge damb aur e argent, damb pèires preciosas e objèctes preciosos.

38a-  Maugrat açò aunorarà ath diu des fortaleses ena sua pedestal

 Nèish un nau diu pagano: eth diu des fortaleses . Eth sòn pedestal ei dins era ment umana e era sua nautor ei tan nauta coma era impression causada.

Era Roma pagana bastic temples paganos dauridi a toti es vents; Es capiteles sostengudi per colomnes èren sufisentes. Mès ar accedir ath cristianisme, Roma preten remplaçar eth modèl josieu destruït. Es josivi auien un temple barrat de poderosa aparència que les daue glòria e prestigi. Roma, per tant, çò imitará e bastirà ath sòn còp glèises romaniques que se semblen en castèths fortificados, pr'amor que reina era inseguretat e es senhors mès rics fortifican es sues cases. Roma hè çò de madeish. Bastic es sues glèises damb un estil austero enquiara epòca des catedrales, e ací tot cambièc. Es tets redondeados se convertissen en flechas qu'apunten cap ath cèu, e aguest, de mès en mès naut. Es façades exteriores aquerissen aparència de punta, son enriquides per vidrieras de totes es colors que pòrten ar interior un lum iridiscente qu'impressione as celebrantes, seguidors e visitants.

38b-  ad aguest diu, qu'es sòns pairs pas coneisheren, renderà aumenatge damb aur e argent, damb pèires preciosas e objèctes valiosos.

 Entà hèr-les encara mès atractius, es parets interiores son adornadas damb aur, argent, pèrles preciosas, objèctes caros : era prostituta Babilonia era grana d'Apocalipsis 17:5 sap exibir-se entà atrèir e atrèir as sòns clients.

Eth Diu veritable pas se dèishe sedusir pr'amor qu'aguesta magnificencia pas li beneficie. Ena sua profecia denóncie aguesta Roma papal que jamès a agut damb eth era mès minima relacion. Entà eth, es sues glèises romaniques o gotiques pas son damb eth mès que divinidades paganas que sonque servissen a sedusir as persones espirituaus qu'aguesta s'aluenhe d'eth: nèish un nau diu: eth diu des fortaleses e sedusís a multituds que cren auer trobat a Diu en tot entrar entre es sòns murs. Jos tets desproporcionadamente nauti.

Dan 11:39  Ei damb eth diu estrangèr qu'actuarà contra es places fortificadas E trabalhèc enes fortificaciones des fortaleses damb eth diu estrangèr e satisfarà d'aunors a qui ac arreconeishen, les harà dominar a fòrça, repartirà tèrres. Ada eri en cèrca de recompensa.

39a-  E trabalhèc enes fortificaciones des fortaleses damb eth diu estrangèr

 Entà Diu, sonque i a un diu actiu front a eth, ei díder que li ei estranh : ei eth diable, Satanás, contra qui Jesucristo avertic as sòns apostòls e as sòns discipols. En tèxte ebrèu pas se tracte de “actuar contra” mès de “hèr a”. Eth madeish messatge se liegerà en Apocalipsis 13:3, ena forma: ...Eth dragon li dèc eth sòn poder, eth sòn tròn e grana autoritat . Eth dragon qu'ei eth diable en Apocalipsis 12:9 mès ath madeish temps era Roma imperiau segontes Apocalipsis 12:3.

 Ath delà, ath convertir-se ara religion crestiana, era autoritat romana adoptèc ath Diu veritable que li ère alièn donques qu'originalmente ère eth Diu des josivi, des ebrèus descendientes d'Abraham.

39b-  e satisfarà d'aunors a qui ac arreconeishen

 Aguesti aunors son religiosi. Eth papado pòrte as reis qu'ac arreconeishen coma representant de Diu ena tèrra, eth sagèth dera autoritat divina entara sua pròpria autoritat. Es reis sonque se convertissen vertadièraments en reis quan era Glèisa les a consagrado en ua des sues fortaleses divinizadas , en França, Saint-Denis e Reims.

39c-  les harà dominar sus fòrça

 Eth papado autrege eth títol imperiau que designe a un rei sobiran que domine a d'auti reis vasallos. Es mès famosi: Carlomagno, Carlos V, Napoleon I , Hitler.

39d-  les distribuirà tèrres coma recompensa.

 Aguesta superpotencia temporau terrenau e celestial, segontes era sua afirmacion, conviege plan as reis dera tèrra. Pr'amor que resolvec es sues diferéncies, particularaments respecto de tèrres conquistades o descorbides. Atau, en 1494, Alejandro VI de Borgia, eth pejor des Papes, un assassin en poder, se vedec obligat a fixar ua linha meridiana entà compartir entre Espanha e Portugau era atribucion e possession deth territòri d'America deth Sud redescubierto des dera antiquitat.

Era Tresau Guèrra Mondiau o 6ta trompeta d'Apocalipsis 9 .

Redusís ara umanitat en un tèrç dera sua poblacion e, en tot póner fin ara independéncia nacionau, prepare eth regim universau qu'establirà era grana calamidad definitiva anonciada en Apo.1. Entre es actors agressius se tròbe er Islam enes païsi musulmani, per açò les aufrisqui era vision bíblica sus aguest tèma.

      Eth papèr der Islam

Er Islam existís pr'amor que Diu ac a de besonh. Pas entà sauvar, aguest papèr se base exclusivaments ena gràcia portada per Jesucristo, mès entà herir, aucir, masacrar as sòns enemics. Ja ena anciana aliança, entà punir era infidelidad d'Israèl, Diu recorrec en pòble “filisteo”. Ena istòria, entà punir era infidelidad crestiana, apele as musulmani. Ena origina des musulmani e arabi ei Ismael, hilh d'Abraham e Agar, era sirvienta egipciana de Sara, era sua esposa. E ja en aqueth temps Ismael ère dins dispute damb Isaac eth hilh legitim. Tant ei atau que damb er acòrd de Diu, a peticion de Sara, Agar e Ismael sigueren expulsadi deth campament per Abraham. E Diu se hec cargue deth pòble expulsat cuyos descendientes, mieis frairs, mantierien ua actitud ostila cap ara posteridad d'Abraham; eth prumèr, josieu; eth dusau, en Jesucristo, crestian. Atau ei coma Diu profetizó sus Ismael e es sòns descendientes arabi en Gén. 16:12: “ Serà coma un ase montés; era sua man serà contra toti, e era man de toti serà contra eth; e abitarà tèsta a toti es sòns frairs ”. Diu vò dar a conéisher es sòns pensaments e eth sòn jutjament sus es causes. Es escuelhudi de Crist an de conéisher e compartir aguest plan de Diu qu'utilize enes pòbles e poténcies dera tèrra segontes era sua volontat suprèma. Cap soslinhar qu'eth profèta Mahoma, fondador der Islam, neishec a fins deth sègle VI dempús der establiment deth papado catolic roman en 538. Er Islam semblaue atacar ath catolicismo pagano e as crestians en generau quan èren tustadi pera maladeta de Diu. . E èst a estat eth cas des deth 7 de març de 321, des de qu'er emperaire Constantino I hec que s'abandonèsse era pòsa deth setau dia en favor deth sòn prumèr dia dedicat a eth “solei invicto” (Solei Invictvs), eth nòste dimenge actuau. Coma fòrça crestians d'aué, Constantino volec erróneamente mercar ua ruptura entre crestians e josivi. Critiquèc as crestians deth sòn temps per judaizarse ar aunorar eth sant dissabte de Diu. Aguest jutjament injustificado provenent d'un rei pagano siguec pagat e contunharà d'èster pagat enquiara fin pes puniments des “ sèt trompetas ” revelades en Apocalipsis 8 e 9, ua succession ininterrumpida de desgràcies e tragèdies. Eth puniment finau vierà en forma de terribla desillusion, quan Jesucristo apareishetz entà lheuar dera tèrra as sòns escuelhudi. Mès eth tèma qu'acabam de tractar, eth dera “Tresau Guèrra Mondiau”, ei en se madeish eth sièisau d'aguesti puniments divini profetizados qu'er Islam ei en eth un actor important. Pr'amor que Diu tanben profetizó sus Ismael, en tot díder en Génesis 17:20: “ En çò que tanh a Ismael, t'è sentut. È ací, jo çò bendeciré, ac harè fructífero e ac multiplicarè en grana manèra; eth engendrará dotze princes e jo harè d'eth ua grana nacion ”. Barri aguest parentèsi entà repréner er estudi en Dan.11:40.

Dan 11:40 En temps dera fin, eth rei deth sud herirà contra eth. E eth rei deth nòrd s'arremolinará sus eth coma ua tempèsta, damb carros e gent d'a shivau, e damb fòrça naus; entrarà dins era tèrra e s'estenerà coma un torrente e se desbordará.

40a-  En temps dera fin

 Aguest còp ei efectivaments era fin dera istòria umana; era fin deth temps des nacions actuaus dera tèrra. Jesús anoncièc aguest temps, en tot díder en Mateo 24:24: Aguestes bones naues deth reiaume seràn predicadas en tot eth mon coma testimòni a totes es nacions. Alavetz arribarà era fin.

40b-  eth rei deth sud atacarà contra eth

 Ací auem d'admirar era immensa sutileza divina que permet as sòns servidors compréner çò que demore amagui as auti èssers umans. Ath semblar, mès sonque en aparència, eth conflicte entre es reis seleucis e es reis lágidos semble reprener-se e contunhar en aguest versículo, que pas poderie èster mès enganhós. Pr'amor qu'en realitat gessem d'aguest contèxt des des versículos 34 ath 36 e eth moment dera fin d'aguest nau afrontament se hè referéncia a l'ère crestiana deth regim catolic papal e deth protestantismo universau qu'entrèc dins era sua aliança ecuménica. Aguest cambiament de contèxt requerís que redistribuyamos ròtles.

 En papèr de “ eth ”: era Euròpa catolica papal e es sues religions crestianes aliades.

 En papèr d'eth “ rei deth sud ”: er Islam conquistador qu'a de convertir as umans pera fòrça o esclavizarlos, segontes es accions dirigides peth sòn fondador Mahoma.

 Notem ací era eleccion deth vèrb: tustarrar ; en ebrèu, “nagah” que signifique tustar damb es cuernos. Coma adjectiu, designe a un agresor furiós que sòl atacar. Aguest vèrb encastre perfèctaments damb er Islam arab, qu'a estat agressiu contra eth mon occidentau sense interrupcion des dera fin dera Dusau Guèrra Mondiau. Es possibles vèrbs “ lutar, pelejar, tustarrar ” indiquen ua proximitat fòrça pròplèu, d'ací era idèa de barri nacionau o barri de pòbles e carrèrs. Ambdues possibilitats confirmen er Islam, plan establit en Euròpa a causa deth desinterés religiós des europèus. Es lutes s'an intensificado des deth retorn des josivi a Palestiniana en 1948. Era malaisida situacion des palestiniani a afrontat enes pòbles musulmani damb es colons crestiani occidentaus. E, en 2021, es atacs islamistes aumenten e en tot crear inseguretat entre es pòbles europèus, en prumèr lòc França, ex colonizadora des pòbles africani e deth nòrd d'Africa. Se produsirà ua laspanada nacionau major? Dilhèu, mès pas abans de qu'era situacion intèrna se deteriore enquiath punt de produsir brutaus afrontaments entre grops en solèr dera pròpria metrópoli. Aguest dia, França se trobarà en ua situacion de guèrra civiu; en realitat, ua guèrra auténticamente religiosa: Islam contra cristianisme o incrédulos sense Diu.

40c-  E eth rei deth nòrd s'arremolinará sus eth coma ua tempèsta , damb carros e gent d'a shivau, e damb fòrça naus.

 En Ezequiel 38:1, aguest rei deth nòrd se cride Magog, prince de Rosh (Rússia) de Mesec (Moscòu) e Tubal (Tobolsk) e liegem en versículo 9: E pujaràs, vieràs coma ua tempèsta , seràs coma bromalh que corbirà era tèrra, tu e totes es tues tropes, e fòrça pòbles contigo.

Redistribucion de ròtles: En papèr de “ rei deth nòrd ”, era Rússia ortodoxa e es sòns pòbles musulmani aliadi . Tanben en aguest cas era eleccion deth vèrb “ tourera sud eth ” suggerís un subte atacatz estonament massiu des der aire. Moscòu, eth cap-lòc de Rússia, ei de hèt a bona distància de Brusselles, eth cap-lòc europèu, e de París, era sua punta de lance militar. Era prosperidad europèa a deishat cècs as sòns caps, enquiath punt de subestimar eth potenciau militar dera poderosa Rússia. Lançarà ena sua agression avions e miles de tancs sus rotes terrèstres e multitud de buques de guèrra marina e sosmarins. Et pour Que li châtiment s'exprime avec force, ces dirigeants européens n'ont pas cessé d'humilier era Russie et ses chefs depuis li bouillant Vladimir Jirinovski jusqu'à son nouveau « Tsar » actuel, Vladimir Poutine (Vladimir : prince du monde en rus).

 Un còp identificat es actors, es tres “reis” en ahèr s'afrontaràn en çò que prenerà era forma d'ua setau “ guèrra siria” que serà en eth implicat eth nau Israèl nacionau; çò cual eth següent versículo confirmarà. Mès peth moment, eth “rei” ( eth ) atacat per Rússia ei era Euròpa deth Tractat de Roma.

40d-  auançarà pes tèrres, s'estenerà coma un torrente e se desbordará.  Eth sòn abrumadora superioritat militar permet en Rússia aucupar Euròpa e aucupar tota era sua extension territoriau. Tèsta ad açò, es tropes franceses pas son rivaus; son esclafadi e destruïdi.

Dan 11:41 Entrarà dins era tèrra mès polida, e fòrça queiràn; mès Edom e Moab e es caps des hilhs d'Amón seràn liuradi dera sua man.

41a-  Entrarà dins eth país mès polit, e fòrça sucumbirán

 Era expansion russa se produsís cap ath sòn sud a on se tròbe Israèl , aliat des païsi occidentaus qu'a eth sòn còp ei aucupat per tropes russes; Es josivi contunharàn de morir.

41b-  mès Edom, Moab e es caps des hilhs d'Amón seràn liuradi dera sua man

 Açò ei conseqüéncia des aliances militèsses que plaçaràn aguesti nòms que representen era Jordania modèrna en costat rus. En 2021, Rússia ja ei er aliat oficiau de Siria, que liarme ada eth e protegís.

Dan 11:42 E estenerà era sua man sus diuèrses tèrres, e era tèrra d'Egipte pas escaparà.

42a-  Sonque tre 1979 aguesta configuracion politica a vengut a confirmar era profecia. Pr'amor qu'aguest an, en Camp David, Estats Units, eth president egipcian, Anwar Eth Sadat, hec oficiauments ua aliança damb eth prumèr ministre israelian, Menachem Begin. Era eleccion estrategica e politica prenuda en aguest moment siguec abraçar era causa des mès fòrts deth moment pr'amor qu'Israèl compdaue damb eth poderós supòrt d'Estats Units. Ei en aguest sens qu'er Esperit de Diu li atribuís era iniciatiua de sajar “ gésser ” des tarcums e deth desastre. Mès damb eth temps, eth jòc càmbie de mans e Israèl e Egipte se tròben, des de 2021, quasi abandonadi per Estats Units. Rússia impose era sua lei ena region siria.

Dan 11:43 Possedirà es tresaurs d'aur e d'argent, e totes es causes preciosas d'Egipte; Ac seguiràn es libios e es etíopes.

43a-  Se harà proprietari des tresaurs d'aur e d'argent, e de totes es causes preciosas d'Egipte.

 MERCÉS As ingrèssi procedenti des peatges pagadi per emplec deth Canau de Suez, Egipte s'enriquic enòrmaments. Mès aguesta riquesa sonque ei bona en tempsi de patz pr'amor qu'en tempsi de guèrra es rotes comerciaus demoren desèrtes. Egipte s'enriquic mercés ath torisme. Des de toti es cornèrs dera tèrra, gent ven a contemplar es sues piramidas, es sòns musèus enriquidi per contínues descubèrtes de cavòts egipciani amagadi jos tèrra des dera antiquitat. En aguesti cavòts, era deth joen rei Tutankamón revelèc objèctes d'aur massís de valor desconeishuda. Per tant, Rússia trobarà en Egipte quauquarren que satisfèsque eth sòn desir de botín de guèrra.

      Ara fin deth dissabte deth 22 de gèr de 2022, er Esperit me portèc un argument que confirme, sense possibla discussion , era interpretacion que dongui a Daniel 11. Notem enes dus versículos 42 e 43, era importància dera clara mencion. Pas codificado, deth nòm “ Egipte ” qu'en aguest contèxt ei un país desparièr que se necride “ rei deth sud ”. Maugrat açò, enes versículos 5 ath 32, eth lagido “Egipte ” des Ptolomeos siguec mascarat mès identificat coma “ rei deth sud ”. Eth cambiament de contèxt istoric demore atau confirmat e provat de manèra irrefutable . En tot partir deth contèxt dera antiquitat, era istòria de Daniel 11 fenís damb “ eth temps dera fin ” deth mon, que “ Egipte ”, aliat deth camp occidentau crestian e agnóstico des de 1979, ei en eth er objectiu deth nau “ rei deth sud ”, ei díder, er Islam guerrero, e especiuaments eth deth nau “ rei deth nòrd ”, era ortodoxia russa.

43b-  es libios e es etíopes ac seguiràn

 Er arrevirador a arrevirat corrèctaments es mots " Puth e Cush " dera profecia que designen entà "Libia", es païsi musulmani plaçadi ath nòrd deth Sahara, es païsi costièrs dera còsta africana e entà Etiopia, era Africa nera, toti es païsi plaçadi ath sud deth Sahara. Eth Sahara. Un gran nombre d'eri tanben acceptèc e adoptèc er Islam; en cas de Còsta d'Evòri, damb era complicitat deth president francés, Nicolas Sarkozy, a qui tanben li auem deth caòs libio.

 Atau, tustat per Rússia, " Egipte " se convertís en paishèra de toti es predadori, e es buitres musulmani, es sòns frairs, descenen sus eth entà netejar eth sòn cadavre e préner era sua part deth botín qu'encara demore dempús deth pinchazo rus.

 Ath citar claraments " Libia e Etiopia ", er Esperit designe as aliadi religiosi africani d'eth " rei deth sud " qu'aurien d'identificar-se damb Arabia, a on apareishec eth profèta Mahoma en 632, entà difóner, des dera Meca, era sua naua religion cridat Islam. Compde damb eth supòrt dera poderosa Turquia, qu'a tornat, en aguest contèxt finau, a un compromís religiós musulman fundamentalista, conquistador e vengativo, dempús dera humillación dera sua sumisión momentánea as valors seculares occidentaus. Mès d'auti païsi musulmani, pas plaçadi en “ sud ”, coma Anaràn, Pakistan, Indonesia, pòden junher-se a eth “ rei deth sud ” entà lutar contra es pòbles occidentaus damb valors moraus odiados per toti es pòbles musulmani. En vertat, aguest òdi ei sonque eth deth veritable Diu Jesucristo, despreciado pes crestians occidentaus. Punís atau, a trauès der Islam e era ortodoxia, era infidelidad josiva, catolica, ortodoxa, protestante e quitament adventista en mon occidentau; tota era fe monoteísta colpabla cap a eth.

Dan 11:44 Vieràn notícies der autan e deth nòrd e çò aterrorizarán, e gesserà damb grana ira entà destruïr e destruïr multituds.

44a-  Notícies der èst e deth nòrd vieràn a espantà'c

 Aguesti dus punts cardinaus " èst e nòrd " tanhen sonque en país rus, segontes se mencione des dera Euròpa papal o des d'Israèl, pr'amor qu'era profecia les designe coma atacadi successivaments per Rússia enes versículos 40 e 41. Açò signifique qu'era temor Eth citat proven de territòri rus, mès qué pòt espantar a semblable conquistador? Qué passèc damb eth sòn país entà espantà'c tant? Era responsa pas ei dins eth libre de Daniel, mès dins Apocalipsis 9, que revèle e apunte ara religion protestante cuyo bastión globau ei dins Estats Units. Eth mistèri s'esclarirà mès en tot auer en compde era existéncia d'Estats Units. Des der an 1917, quan era Rússia rebèla adoptèc eth sòn regim socialista e comunista, òm brecha l'a separada duraderamente des Estats Units capitalistas imperialistas. Er individu pas pòt enriquir-se a còsta dera sua prójimo s'ei comunista; per açò es dues opcions son irreconciliables. Jos es cendres dera patz, es huecs der òdi cremen e preguen èster exprimidi. Sonque era competéncia e era menaça nucleara an artenhut evitar çò de pejor. Ère er equilibri dera Terror Nucleara. Sonque que, sense utilizar armes nucleares, Rússia s'apoderarà d'Euròpa, Israèl e Egipte. Ath trincar-se er equilibri, Estats Units se senterà enganhat e menaçat, per çò que, entà redusir eth nombre des sues mòrts, entrarà dins era guèrra, en tot atacar duraments prumèr. Ua destruccion nucleara de Rússia causarà paur entre es armades russes diseminados pes territòris aucupadi.

44b-  e gesserà damb grana furor entà destruïr e exterminar multituds.

 Enquia aguest moment, Rússia serà damb esperit de conquista e botín, mès de repente eth sòn estat d'ànim cambiarà, era armada russa ja non aurà ua patria que tornar e eth sòn desespèr se litransformarà ada eth en desir de “destruïr e destruïr” . exterminar Multituds ”; que serà eth “ tèrç des òmes mòrti ” dera sièisau trompeta d'Apocalipsis 9. Donques, toti es païsi equipadi damb armes nucleares se veiràn obligadi pes hèts a utilizar-les contra es sòns enemics personaus potenciaus.

Dan 11:45 Plantarà es botigues deth sòn palai entre es mars, cap ara montanha glorioso e sant; alavetz arribarà ara fin, sense qu'arrés li ajude.

45a-  Plantarà es botigues deth sòn palai entre es mars, cap ara montanha glorioso e santes

 Botigues de campanha entre es mars , pr'amor qu'es sòns palais ja non son dins era tèrra. Era situacion desesperada des tropes russes ei claraments descrita per Esperit que les condemnèc ad aguesta sòrt. Jos eth huec des sòns adversaris son refusadi ena tèrra d'Israèl. Odiados Per toti, pas arreceberen supòrt ne compasión e sigueren exterminados en tèrra josiva. Rússia pagarà atau ua dura dispute que Diu li atribuís des deth sòn supòrt as enemics espirituaus d'Israèl ena anciana aliança, en moment dera sua deportacion a Babilonia. Venec shivaus en pòble de Tir, ua ciutat de lujuria pagana. Ezequiel 27:13-14 confirme, Diu en tot díder a Tir: Javán, Tubal (Tobolsk) e Mesec (Moscòu) comerciaron contigo; te dèren esclaus e utensilios de bronze en escambi des tòns bens. Es dera casa de Togarma (Armenia) abastecían es sòns mercats damb shivaus, jinetes e mulas. Tanben siguec un obstacle comerciau entàs josivi que tanben comerciaban damb era: Ezequiel 27:17: Judá e era tèrra d'Israèl comerciaron damb vosati; te dèren eth forment de Minit, era massa, era mèu, er òli e eth bálsamo, en escambi des tòns bens. Per tant, Tir s'enriquic as sòns expensas. Mès tard, en Ezequiel 28:12, jos eth títol “ rei de Tir ”, Diu li parle dirèctaments a Satanás. Comprenem que siguec eth qui se profitèc deth luxe e des riqueses acumulades enes granes ciutats paganas que li servien jos era aparència de multiples deidades paganas, mès lèu inconscientemente, mès tostemp e per tot en formes de culte que Diu considère abominables. Amie sus eth sòn còr eth pes d'ua frustracion acumulada tanben ath long de sègles e milenios d'istòria umana. Aguesta frustracion justifique era sua ira, que s'a vaciado parciauments ena forma d'aguest darrèr conflicte internacionau terriblemente destructiu.

 Mès aguesta ira divina contra eth trafic mercantil dera antiquitat mos convide a compréner çò que Diu pòt pensar deth trafic internacionau contemporanèu en un contèxt internacionau enteramente bastit sus era economia de mercat. Creï qu'era destruccion des tors deth World Trade Center en Naua Yòrk eth 11 de seteme de 2001 ei ua responsa. Tant mès cuanto que, en Apocalipsis 18, era profecia soslinhe eth papèr nociu der enriquiment a causa deth comèrç e as escambis internacionaus, que se derrumba quina nòrma que sigue o dret religiós divin. Tan gran ei deuant eth era impiedad.

Ara fin de Dan.11, er adversari hereditario d'Estats Units, Rússia, ei destruït. Per tant, açò les darà poder absolut sus toti es subreviventi deth conflicte internacionau. Ay Des vençudi! A d'inclinar-se e someter-se ara lei deth vencedor dondequiera que sigue dins era tèrra, en tot subervíuer. 

    Daniel 12

Dan 12:1 En aqueth temps se lheuarà Miguel, eth gran prince, defensor des hilhs deth tòn pòble; e serà temps d'angoisha, cual ac a pas estat des de qu'existiren es nacions enquia alavetz. En aqueth temps, aqueri deth tòn pòble que se tròben escriti en libre seràn salvos.

1a-  En aqueth temps se lheuarà Miguel,

 Aguesta ei era epòca dera fin deth mon, quan Jesucristo a eth darrèr mot e torne ena glòria e eth poder deth sòn divinidad, disputadi pendent longtemps per religions en competéncia. Liegem en Apocalipsis 1:7: È ací, eth ven damb es bromalhs. E tot uelh ac veirà, e mai es quaus ac traspassèren; e totes es tribus dera tèrra haràn düèl per eth. Òc. Amén! Auem d'acostumar-mos ad aguesta idèa, pr'amor qu'entà cadun des sòns ròtles, Diu se dèc un nòm desparièr, per açò en Daniel e Apocalipsis 12:7 se presente coma Miguel, cap suprèma dera vida celestial angelical, era quau li da autoritat sus eth diable e es demònis. Eth sòn nòm, Jesucristo, sonque ac represente entàs escuelhudi dera tèrra a qui venguec a sauvar jos aguest nòm. 

1b-  eth gran cap,

 Aguest gran cap ei donques YaHWéH Miguel Jesucristo e ei d'eth qu'en sòn caracteristic descaro, eth regim papal li lheuèc entath sòn benefici, era sua mission coma perpetuo intercesor celestial enquiar an 1843, açò des der an 538, date der inici deth regim papal e era sua installacion ena ciutat de Roma, en Palai de Letrán ena Montanha Celio. Aguest tèma siguec tractat en Daniel 8.

1c-  eth defensor des hilhs deth tòn pòble;

 Un defensor interven quan i a un atac. E atau serà pendent es darrères ores de vida terrena des escuelhudi que demorèren fidèus, quitament condemnadi a mòrt pes darrèri rebèls. Ací podem trobar toti es modèls prepausadi enes relats de Daniel pr'amor que se complissen en ua situacion tragica finau. En aguesta darrèra grana calamidad , reviueram es intervencions milagrosas narrades en Dan.3, eth horn e es sòns quate personatges viuenti, en Dan.5, la capture de Babilonia era grana per Diu, en Dan.6, es leons tornadi inofensius mès tanben era fin dera grana calamidad prefigurada que flagelèc per eth as josivi en – 168, eth 15 de Kisleu, ei díder, eth 18 de deseme, en un dia de pòsa.

1d-  e serà un temps d'angoisha, cual ac a pas agut des de qu'existiren es nacions enquia aqueth temps.

 A jutjar per aguesta afirmacion, era darrèra grana calamidad superarà ara des josivi organizada pes grècs. De hèt, es grècs sonque tustauen as josivi que trobauen enes carrèrs o enes sues cases. Ena fin deth mon, es causes son fòrça desparières e era tecnologia modèrna permet un contraròtle absolut sus es persones que viuen ena tèrra. Donques, en tot utilizar tecniques de deteccion umana, podem trobar a quina persona que sigue en quin lòc que sigue, sigue cual sigatz eth lòc que s'amague en eth. D'aguesta manèra se pòden establir damb precision esperdigalhada de persones que se resistissen as ordes decretades. En aguest contèxt finau, era erradicación des escuelhudi serà humanamente possible. Encara que pleï de fe e esperança ena sua desliurança, es escuelhudi viueràn ores doloroses; que seguiràn entà eth liures, privadi de tot, en tot èster es auti enes presons rebèles en tot demorar era sua execucion. Era angoisha reinará enes còrs des foncionaris elegidi que seràn mautractadi o quitament assassinadi.

1e-  En aqueth temps, aqueri deth tòn pòble que se tròben escriti en libre seràn salvos.

 Ei eth libre dera vida, pr'amor que sense computadora, Diu tanben hec ua lista de totes es creatures que generèren Adán e Eva e es sues descendientes. Ara fin dera vida de cada persona, era destinacion finau ac decidie Diu que conservaue dues listes: era des escuelhudi e era des queigudi , cossent damb es dus camins presentadi ara umanitat en Deuteronomio 30,19-20: Jo cridi eth cèu e era tèrra per testimònis aué contra vosati: vos è ponut deuant era vida e era mòrt, era benediccion e era maladeta. Escuelh era vida, entà que viues tu e era tua descendencia, estimar ath Senhor eth tòn Diu, aubedir era sua votz e junher-te a eth: pr'amor que d'açò depen era tua vida e era prolongación des tòns dies... Ei segontes era sua eleccion peth mau qu'era destinacion finau deth papado roman, cremat en huec , se mos revèle en Dan.7:9-10; açò pes sòns mots arrogantes cap ath Diu de dius segontes Dan.11:36.

      En Apocalipsis 20:5, eth retorn de Crist va acompanhat dera resurrección des mòrti en Crist que se cride era prumèra resurrección : Bienaventurados e sants es quaus participen ena prumèra resurrección , pr'amor qu'era dusau mòrt pas a poder sus eri. .             

Dan 12:2 Fòrça que nedormissen en povàs dera tèrra desvelharàn, òm entà vida etèrna, e d'auti entà oprobio e vergonha etèrna.

2a-  Fòrça que nedormissen en povàs dera tèrra desvelharàn, quauqui uns ara vida etèrna,

      Notem prumèr qu'ena normalitat comuna, es mòrti dormissen plan en povàs dera tèrra e pas en un paradís maravilloso o un lunfèrn ardiente coma ensenhen e cren es fausses religions crestianes o paganas. Aguesta aclaración restaure eth veritable estatus des mòrti coma s'ensenhe en Ecc.9:5-6-10: Entà toti es quaus viuen i a esperança; e e mai un gosset viu ei mejor qu'un leon mòrt. Es viui, de hèt, saben que van a morir; mès es mòrti pas saben bric, e ja non i a pague entà eri, donques era sua memòria ei desbrembada. E eth sòn amor, e eth sòn òdi, e era sua enveja, ja an perecido; e jamès mès auràn part en bric de çò que se hè jos eth solei . … Tot çò qu'era tua man trobatz entà hèr damb es tues fòrces, he-ac; pr'amor que pas i a trabalh, ne pensament, ne coneishença, ne sabença, en lunfèrn, a a on vas. ( Residéncia des mòrti qu'ei eth povàs dera tèrra ).

      Pas i a pensament dempús dera mòrt pr'amor qu'eth pensament viu en cervèth der òme, sonque quan encara ei viu e alimentat pera sang enviada pes batanadi deth sòn còr. E aguesta sang a d'èster purificada ath sòn còp pera respiracion pulmonar. Diu jamès didec bric mès, donques que li didec a Adán que se hec pecador peth sòn desaubediment, en Gén.3:19: Damb era sudor dera tua tèsta minjaràs eth pan, enquia que tornes ena tèrra que nesigueres prenut; pr'amor que povàs ès, e ath povàs tornaràs . Entà confirmar aguest estat de bric des mòrti, liegem en Sau.30:9:  Quini desirs damb vessar era mia sang, en tot hèr-me descéner ara hòssa? T'a vantat eth povàs? Parle dera tua leiautat? Pas, pr'amor que pas pòt segontes Sau.115:17: Pas son es mòrti es quaus celèbren ath Senhor, ne cap que nedescenen ath lòc deth silenci. Mès açò pas empedís que Diu pogue hèr sorgir de nau ua vida qu'existie anterioraments e ei aguest poder creatiu eth quau ac convertís en Diu e pas en angel o òme.

      Es dus camins an dus resultats finaus e Apocalipsis 20 mos ditz que son separadi pes mil ans deth setau milenio. Se plan tota vida umana desapareish dera faz dera tèrra ath començament d'aguesti mil ans , es queigudi sonque ressuscitaràn dempús deth sòn jutjament realizat pes sants e Jesucristo en sòn reiaume celestial. Per aguest messatge adjunt ara setau trompeta , Apocalipsis 11:18 confirme, en tot díder: Es nacions s'enojaron; e a arribat era tua ira , e a arribat eth temps de jutjar as mòrti , de recompensar as tòns siervos es profètes, as sants e que litemen ada eth eth tòn nòm, atau petiti coma grani, e destruïr que lidestruïssen ada eth era tèrra . En aguest versículo, eth jutjament des mòrti amie a Diu a ressuscitar, prumèr, as sòns fidèus mòrti escuelhudi entà que poguen jutjar as dolenti mantengudi en estat de mòrt.

2b-  e es auti entà oprobio, entà vergonha etèrna.

 Era eternidad sonque apartierà as viui. Dempús deth sòn aniquilación fin en Jutjament Finau , er oprobio e era vergonha des queigudi demoraràn sonque ena memòria etèrna des escuelhudi, es angels e Diu.             

Dan 12:3 Es comprenudi brilharàn coma era resplendor deth cèu, e es quaus ensenhen justícia a fòrça brilharàn coma es esteles pes sègles des sègles.

3que-   lison ada eth intelligenti brilharàn coma er esplendor deth cèu

 Era intelligéncia elève ar òme peth dessús des animaus. Se revèle pera sua capacitat de razonar, de trèir conclusions mejançant era observacion de hèts o per simple deducción. S'es umans pas anèssen rebèls ara libertat que Diu les da, era intelligéncia condusirie a tota era umanitat cap ara madeisha reconeishença dera existéncia de Diu e es sues leis. Pr'amor que des de Moisés, Diu a deishat enregistradi per escrit es eveniments mès significatius dera sua revelacion as òmes. Ací ei era rota deth razonamiento a seguir. Era fe monoteísta apareishec ena istòria deth pòble ebrèu. Eth sòn testimòni e es sòns escrits an, per tant, prioritat sus toti es auti escrits atribuïdi ad aguest madeish Diu unic. Que se lute contra eth pòble de Diu contunhe d'èster ua possibilitat normau, mès que se lute contra es Sagrades Escritures se convertís en ua òbra diabólica. Era fe establida per Jesucristo pren es sues hònts e referéncies des escritures ebrèes dera anciana aliança, çò que li da legitimitat. Mès era doctrina catolica romana pas respècte aguest principi, arrason que ne era ne eth Corán der Islam pòden per eth preténer èster eth Diu viu, creador de tot çò que viu e existís. Jesús confirmèc eth principi ar arrebrembar en Juan 4:22 qu'era salvacion ven des josivi : adoráis çò que pas coneishetz; adoramos çò que sabem, pr'amor qu'era salvacion ven des josivi .             

En aguest prumèr grop d'escuelhudi, Diu designe a òmes sauvadi sense coneishença particulara a causa dera sua fidelitat manifestada a risc des sues vides des d'Adán e Eva; e açò enquia 1843. Son salvos pr'amor qu'es sues òbres atestiguan era sua intelligéncia e era sua recepcion des leis divines manifestades pera sua obediencia. En aguest grop, es protestantes mès fidèus e pacifiqui se beneficièren enquiara primauera de 1843 dera paciéncia de Diu, que sonque hec obligatòria era practica deth sòn sant dissabte tre aguesta data. Apocalipsis 2:24-25 confirmarà aguesta excepcion: A vosati, a toti es auti en Tiatira, que pas arreceben aguesta doctrina , e qu'an pas coneishut es prigondors de Satanás, coma eri les criden , vos digui: pas t'imposes cap auta carga; Sonque conserve çò qu'as enquia que jo vengue.

3b-  e es quaus ensenhen justícia ara multitud brilharàn coma es esteles, pes sègles des sègles.

 Aguest dusau grop se distinguís peth naut nivèu de santificación que represente ena tèrra des de 1843. Seleccionadi mejançant ua pròva de fe, basada iniciauments ena esperança deth retorn de Jesucristo, successivaments entara primauera de 1843 e era Ena tardor de 1844, era sua santificación per Diu se hec oficiau damb era restauracion deth dissabte, que practiquèc nauaments, dempús de longui sègles d'escuror, oblit e mensprètz per eth.

 En aguesta division en dus grops , çò qu'era diferéncia ei era sua situacion deuant era justícia de Diu, eth sòn estatus deuant es sòns dètz mandamientos e era sua auta salut e autes ordenances. En sòn tèxte originau d'Éxodo 20,5-6, eth dusau mandamiento suprimit per Roma, revèle claraments era importància que Diu da ara obediencia as sues mandamientos e arrebrembe es dus camins e es dus destinacions finaus opausades: … Sò un celoso . Diu qui Punís era iniquidad des pairs sus es hilhs enquiara tresau e quatau generacion, que m'aborrissen sus eth e transgreden es mies mandamientos, e ages misericòrdia que me neestimen e sauven es mies mandamientos enquia mil generacions .

 En aguest versículo, er Esperit revèle era arrason dera existéncia des esteles ena nòsta creacion terrenau. Sonque auien arrason d'existir entà servir coma simbèu des escuelhudi terrenaus seleccionadi per Diu; e ei Gén.1:17 eth quau revèle eth sòn messatge: Diu les ponec ena expansion deth cèu, entà alumbrar era tèrra. Dempús Diu les use entà mostrar-li a Abraham era multitud des sues descendientes en Gén.15:5: Compde es esteles deth cèu, se pòdes compdar-les; taus seràn es tòns descendientes.

      Maugrat açò, er estatus d'aguestes esteles espirituaus pòt cambiar en tot depéner des òbres realizades pera credenta redimido. Ath quèir espiritualmente peth sòn desaubediment, era estela què , què deth cèu . Era imatge serà evocada entà representar era casuda dera fe protestante en 1843, anonciada per ua senhau celestial reau en 1833, en sièisau sagèth d'Apocalipsis 6:13 : e es esteles deth cèu queigueren ena tèrra, coma quan 'un Era higuera gigotada per un vent violent lance es sues higues verdes. E nauaments en Apocalipsis 12:4: Era sua coa rosiguèc era tresau part des esteles deth cèu e les lancèc ena tèrra. Aguest messatge renauís eth de Dan.8:10: Era se lheuèc ara armada deth cèu, e derribó part d'aguesta armada e es esteles ena tèrra, e es pisoteó . Er Esperit atribuís ath regim papal roman era casuda espirituau d'ua tresau part des credentes redimidos; gent enganhada que creirà en vano ena salvacion de Crist e reclamarà era sua justícia.

Dan 12:4 Tu, Daniel, sauve en secrèt aguesti mots, e sagère eth libre enquiath temps dera fin. Alavetz fòrça çò liegeràn e era coneishença aumentarà.

4a-  Aguesta fin des tempsi coneish diuèrses fases successives mès comencèc, oficiauments, ena primauera de 1843, damb era entrada en aplicacion deth decrèt divin preescrito en Dan.8:14: Enquiara tarde-deman des 2300 e era santidad serà justificat . En 1994, era dusau ère dera fin siguec mercada per la condemne dera institucion adventista universau. Des de 1843, eth libre de Daniel s'a liejut, mès jamès s'a interpretat corrèctaments abans d'aguest trabalh qu'encara preparar en 2021 e des de 2020. Ei, per tant, aguesta data era quau mèrque eth cim dera sua coneishença e, per tant, aquiu , eth veritable temps finau dera fin que fenirà damb eth veritable retorn de Jesucristo, coneishut e demorat, entara primauera deth 2030. Vedem qu'enguan 2020 a ja estat plan mercat per Diu donques que tota era umanitat ei tustada pera mortalitat deth virus Covid-19 qu'apareishec en China en 2019, mès ena Euròpa catolica papal, recentaments des de 2020. En 2021, es virus mutan e contunhen de tustar ara umanitat colpabla e rebèla.

Era pròva adventista dera fe illustrada

Dan 12:5 E jo, Daniel, guardè, e è ací d'auti dus òmes èren depès, òm d'aguest costat der arriu, e er aute der aute costat der arriu.

5a-  Arrebrembe! Daniel ei près der arriu “Hiddekel”, eth Tigre, aguest devorador d'òmes. Maugrat açò, i a dus òmes a cada costat der arriu, çò que signifique qu'òm podec crotzà'c e er aute se prepare entà hè'c. Ja en Dan.8:13, auec lòc ua discussion entre dues sants.

Dan 12:6 E òm d'eri didec ar òme vestit de lino qu'ère sus es aigües der arriu: Quan serà era fin d'aguestes meravilhes?

6a-  En Dan.8:14 es qüestions des sants auien arrecebut de Diu era responsa des 23:00 dera tarde-deman que determinèc era data 1843. Eth plantejament se repetís ací e era qüestion aguest còp se hè referéncia ara fin deth mon; eth moment en qu'era profecia deisharà d'èster utila. Era qüestion se hè a Crist representat per aguest òme vestit de lino que se tròbe sus er arriu en tot observar eth sòn pas pes òmes. Diu use era imatge deth horcadís dera Mar Ròia que sauvèc as ebrèus mès estofèc as sòns enemics egipciani.

Dan 12:7 E sentí ar òme vestit de lino, depès sus es aigües der arriu; aucèc era sua man dreita e era sua man esquerra ath cèu, e jurèc que viu per eth pes sègles que serà en un temps, e tempsi, e era mitat d'un temps, e que totes aguestes causes feniràn quan es fòrces deth pòble sant demorarà entièraments estrossejat.

7a-  E sentí ar òme vestit de lino, qu'ère sus es aigües der arriu; lheuèc era sua man dreita e era sua man esquerra ath cèu,

 En cargue d'Arbitre, Jesucristo lhèue cap ath cèu era sua man dreita bendiciendo e era sua man esquerra castigadora entà hèr ua declaracion solemna.

7b-  e jurèc que viu per eth pes sègles que serà en un temps, tempsi e miei temps

 Ath citar era durada profética deth reinatge papal, Crist mòstre e arrebrembe eth sòn jutjament que, en passat, condemnèc ena sua Glèisa a sofrir es exacciones deth regim papal e es maladetes des invasions barbares qu'ac precediren ; açò a causa der abandon deth dissabte des deth 7 de març de 321. Atau s'avertís as credentes en tempsi de pròves adventistas. Mès ua dusau arrason amie a Diu a evocar aguest reinatge papal; aguesta ei era data deth sòn inici, 538 d.C. Era eleccion ei acertada donques qu'aguesta data 538 servirà de basa entàs calculs qu'era profecia mos prepausarà en tot presentar-mos naues durades proféticas enes versículos 11 e 12.

7c-  e que totes aguestes causes feniràn quan era fòrça deth pòble sant sigue entièraments trincada

 Aguesta breve frasa resumís plan aguest còp eth veritable moment dera fin: aqueth qu'ara fin dera darrèra grana calamidad , es escuelhudi se trobaràn en eth ara aurèra d'èster exterminados, eradicadi dera faz dera tèrra; obsèrve era precision: enteramente trincada .

Dan 12:8 Sentí, mès pas comprení; e didí: Senhor mèn, quin serà eth resultat d'aguestes causes?

8a-   Praube Daniel! S'era comprenença deth sòn libre contunhe d'èster un mistèri entà qui viuen en 2021, cuán dehòra dera sua posita e inutila siguec aguesta comprenença entara sua pròpria salvacion!

Dan 12:9 Eth didec: Ve, Daniel, pr'amor qu'aguesti mots seràn sauvadi en secrèt e sagerades enquiath temps dera fin.

9a-  Era responsa der angel deisharà a Daniel hambriento mès confirme eth compliment tardío dera profecia reservada entath temps dera fin de l'ère crestiana.

Dan 12:10 Fòrça seràn netejadi, blanqueados e refinados; Es impíos haràn eth mau, e cap des impíos comprenerà, mès es comprenudi compreneràn.

10a-  Fòrça seràn purificados, blanqueados e purificados

 Ath repetir ací la cite exacta pròplèu ath mot de Dan.11:35, er angel confirme era identitat papal deth rei arrogante e despótico que s'elève peth dessús de toti es dius e quitament der unic Diu veritable , en versículo 36.

10b-  es impíos haràn eth mau e cap des impíos comprenerà,

 Er angel evoque un principi que contunharà enquiara fin deth mon; era prolongación deth mau ei representada enes profecies de Daniel pera extension d'eth “bronze ” deth pecat grèc e eth “ hèr ” dera fòrça romana enquiath retorn de Crist. . Es impíos se veiràn doblemente empedidi de compréner: en prumèr lòc, peth sòn desinterés personau, e en dusau lòc, per un poder d'enganha dada per Diu que les permet creir ua mentida segontes 2 Tes.2:11-12: Tanben Diu les envie un poder. De confusion, entà que creen era mentida , entà que toti es quaus pas crederen ena vertat, mès que se complacieron ena injustícia, siguen condemnadi .

10c-  mès eth quau a entendement comprenerà.

 Aguest exemple demòstre qu'era intelligéncia espirituau ei un don especiau dat per Diu, mès ei precedit per un bon emplec dera intelligéncia basica qu'arreceben totes es persones normaus. Pr'amor que quitament en aguest estandard, es umans confonen era educacion e es sòns diplòmes damb era intelligéncia . Atau qu'arrebrembi aguesta diferéncia: era instruccion permet introdusir donades ena memòria umana mès sonque era intelligéncia permet eth sòn bon e savi emplec.

Dan 12:11 Des deth temps que cessament eth continu sacrifici e s'establisque era abominable desolacion, aurà mil dus cents nauanta dies.

11a-  Des deth moment en que cesa eth sacrifici perpetuo

 Encara mecau arrebrembar-les, mès eth mot “ sacrifici ” pas apareish en tèxte ebrèu originau. E aguesta precision ei cruciau pr'amor qu'aguest perpetuo se hè referéncia ath sacerdocio celestial de Jesucristo. Ath reprodusir eth sòn intercesión ena tèrra, eth papado lhèue a Jesucristo eth sòn papèr d'intercesor pes pecats des sòns escuelhudi.

Aguest ministèri terrenau parallel usurpat comence en an 538; data que Vigilio I , prumèr Papa damb títol, s'installèc en eth en Roma, en Palai de Letrán, ena montanha Celio (eth cèu).

11b-  e a on s'establirà ua abominable desolacion

 papal roman citat en Dan.9:27 : e aurà ena ala d'abominaciones desoladoras, enquiara destruccion, e serà destruïda [segontes] çò qu'a estat decretat, ena [tèrra] desolada .

En aguest versículo, centrat ena data 538, er Esperit sonque apunte ena Roma papal, çò qu'explique era singularización deth mot "abominación". Aguest pas siguec eth cas en Dan.9:27, a on sigueren implicades ambdues fases de Roma, era pagana e dempús era papal.

 Notem er interès e era importància d'acorropar en aguest versículo dues causes: “ er arrebatamiento deth perpetuo ” a Crist en Dan.8:11 e era “ala” papal qu'amie “ era abominable desolacion ” citada en Dan. 9:27. Ath restacar aguestes dues accions ara madeisha data 538 e ara madeisha entitat, er Esperit confirme e pròva qu'er autor d'aguestes fechorías ei efectivaments eth papado roman.

 En Dan.11:31, era accion atribuïda ath rei grèc Antíoco 4 mos presentèc eth modèl tipic de çò que Diu cride " era abominación desoladora ". Eth papado ac reprodusís, mès pendent 1260 longui e sagnanti ans.

11c-  seràn mil dus cents nauanta dies.

 Entà que es durades proféticas citades que se hèn referéncia ath temps dera fin siguen infalsificables, era unitat se place abans deth nombre en totes es profecies de Daniel: dies 1290 ; dies 1335 (següent vèrs); Dan.8:14: tard-deman 2300 ; e ja en Dan.9:24: setmanes 70.

      Sonque mos demore un calcul fòrça simple de realizar: 538 + 1290 = 1828.

 Er interès d'aguesta data de 1828 ei dar-li un caractèr universau ar eveniment adventista donques qu'a coma objectiu eth tresau des cinc ans des conferéncies adventistas celebrades en Albury Park en Londres en preséncia dera familha reau d'Anglatèrra.

Dan 12:12 Bienaventurado eth quau demore e arribe enquia mil tres cents trenta cinc dies.

12a-  Ei sonque aguest versículo eth quau mos da eth significat d'aguestes dues durades proféticas. Eth tèma ei eth dera demora deth retorn de Crist, mès ua demora particulara basada en proposicions numéricas dades pera Bíblia. Ei de besonh un nau calcul: 538 + 1335 = 1873. Er angel mos presente dues dates que mèrquen respectivaments er inici e era fin dera pròva de fe adventista realizada entre es ans 1828 e 1873. D'aguesta manèra, era nòsta atencion se centre en dirigit as dates 1843 e 1844 qu'anèren justaments es causes de dues expectatives successives deth retorn glorioso de Jesucristo enes EUA, per tant en tèrres protestantes.

Ena imatge deth horcadís der arrisqui “Tigre”, eth tigre devorando anmes umanes son aguestes dates 1843-1844 es quaus hèn passar ath protestante réprobo dera vida espirituau ara mòrt espirituau. D'autra banda, qui a passat era pròva ges viu e quirnòcha per Diu d'aguesta perilhosa trauèssa. Obten de Diu ua bienaventuranza especifica: “ Bienaventurado eth quau arribe a 1873! »

Dan 12:13 E tu, camine cap ara tua fin; pausaràs e defeneràs eth tòn eretatge ara fin des dies.

13a-  Daniel descorbirà dempús dera prumèra resurrección que ressuscitarà en eth, eth significat de tot çò que mos transmetec. Mès entad adventista qu'encara viu, eth sòn ensenhament encara serà completada pes revelacions contengudes en Apocalipsis de Juan.

Eth libre de Daniel amague plan era sua enòrma riquesa. Auem prenut nòta des leçons d'alend qu'eth Senhor dirigís as sòns escuelhudi des darrèri dies, pr'amor qu'aguesti darrèri dies tornaràn ara nòrma dera paur e era inseguretat qu'a prevalecido ath long de tota era istòria umana ena tèrra. Un còp mès, mès era darrèra, es foncionaris elegidi seràn soslinhadi e consideradi responsables des desgràcies que les sobrevendrán as subreviventi rebèls dera Tresau Guèrra Mondiau anonciada en Dan.11:40-45 e Apocalipsis 9:13. Ezequiel 14 presente es modèls estandard de fe: Noé, Daniel e Job. Coma Noé, moscalerà escapar e resistir eth corrent de pensament deth mon en tot bastir era nòsta arca de fidelitat a Diu. Ar atau coma Daniel, auem de demorar firmemente comprometudi a complir damb eth nòste auer de coma foncionaris elegidi en tot refusar er estandard establit pera religion faussa. E coma Job, moscalerà acceptar eth patiment fisic e mentau cada viatge que Diu ac permete, en tot auer ventaja envolòpa Job: a trauès dera sua experiéncia aprenérem per qué Diu permet aguestes pròves.

Eth libre de Daniel tanben mos permetec compréner mejor era vida celestial invisibla. Açò, ath descorbir ad aguest personatge cridat Gabriel, nòm que signifique “eth quau ve era cara de Diu”. Ei present en totes es missions importantes deth plan de salvacion divina. E auem d'encuedar-mos que, en reiaume celestial de Diu, eth e toti es angels boni sigueren privadi dera preséncia de Miguel, era expression angelical de Diu, pendent eth temps deth sòn encarnación terrena, ei díder, 35 ans. En un gran compartir d'amor, Micaël compartís tanben era sua autoritat, en tot acceptar èster sonque “ òm des principaus caps ”. Mès Gabriel tanben ac presentèc a Daniel, er escuelhut entre es escuelhudi, coma “ eth cap deth tòn pòble ”. E Dan.9 mos revèle fòrça claraments tot çò que Jesús ven a realizar entà sauvar as sòns fidèus escuelhudi. Eth projècte divin de salvacion demore atau claraments anonciat e dempús consumado eth 3 d'abriu de 30 damb era crucifixión de Jesucristo.

Eth libre de Daniel mos mostrèc qu'era fe sonque la pòt demostrar un adult. E que segontes Diu, eth mainatge se convertís en adult ath complir es tretze ans. Atau que sonque podem veir eth frut amar que produsís eth bautismo infantil e er eretatge religiós dera neishença en totes es religions fausses. Jesús didec en Marcos 16:16: Eth quau cree e sigue cristianat, serà sauvi; eth quau pas cree, serà condemnat . Açò signifique, per tant, qu'abans deth bautismo era fe a d'èster presenta e demostrada. Dempús deth bautismo, Diu la ponec a pròva. Ath delà, d'auta pèrla revelada en Daniel, se confirmen aguesti mots de Jesús en Mateo 7:13: Entratz pera pòrta estreta. Pr'amor qu'ampla ei era pòrta, ample ei eth camin qu'amie ara destruccion. E son fòrça es quaus passen per aquiu ; e tanben en Mateo 22:14: Pr'amor que fòrça son es cridadi, mès pòqui es escuelhudi ; segontes Dan.7:9, dètz mil milions cridadi a rénder compdes deuant Diu per sonque un milion des escuelhudi redimidos salvos, pr'amor que vertadièraments auràn servit plan ath Diu creador, en Crist en Esperit Sant.

 Eth capítol 12 acabe de sèir es bases dera estructura deth libre Apocalipsis en tot arrebrembar es dates 538, 1798, 1828, 1843-1844 amagues e suggerides mès fonamentaus entara division deth temps en Apocalipsis, e 1873. Auta data, 1994, apareisherà bastir-se entara desgràcia d'òm e era felicitat de d'auti.

Entratge ath simbolismo profético.

      En totes es parábolas bíblicas, er Esperit utilize elements terrenaus cuyos critèris determinadi pòden simbolizar entitats anonimes que presenten critèris comuns. Donques, cada simbèu utilizat a d'èster examinat en toti es sòns aspèctes, entà extrèir d'eth es leçons amagades per Diu. Prenem, per exemple, eth mot " mar ". Segontes Gén.1:20, Diu la poblèc d'animaus de tot tipe, innombrables e anonimi. Eth sòn entorn ei fatal entad òme que viu de respirar er aire. Se convertís atau en un simbèu de mòrt entad òme que, damb arrason, tanben pòt témer era sua salinidad que torne estéril era tèrra. Evidentaments, aguest simbèu pas ei favorable ara umanitat e, peth sòn significat de mòrt, Diu darà eth sòn nòm ath tanc d'abluciones ebrèu que prefigura es aigües deth bautismo. Ara plan, cristianar signifique immergir, morir estofat entà tornar a víuer en Jesucristo. Eth vielh injustificado ressuscite en tot amiar era justícia de Crist. Vedem aquiu tota era riquesa d'un solet element dera creacion divina: era mar . Jos aguest ensenhament, compreneram mejor eth significat que Diu li da ad aguest versículo de Daniel 7:2-3: “… e è ací, es quate vents deth cèu bohèren sus era grana mar . E gesseren dera mar quate bèsties granes , desparières entre se . Sàpie que “ es quate vents des cèus ” suggerissen es guèrres universaus qu'amien enes pòbles victoriosos ath poder dominante. Ací, “ era grana mar ” simbolize es masses umanes des pòbles paganos que, ath pas aunorar a Diu, son, as sòns uelhs, parièrs as animaus dera “ mar ”. Ena expression “ quate vents deth cèu ”, “ quate ” represente es 4 punts cardinaus de les adreces Nòrd, Sud, Èst e Oèst. Es “ vents deth cèu ” pòrten cambiaments ena aparència deth cèu, en tot lheuar bromalhs, en tot provocar tempèstes e en tot portar ploja; en tot Hèr a un costat es bromalhs, promòn eth lum deth solei. Atau madeish, es guèrres provòquen grani cambiaments politics sociaus, enòrmes convulsiones que dan domeni en nau pòble victorioso escuelhut per Diu, mès sense èster quirnòcha per eth. Per èster designat coma “ animau ”, pas a dret as benediccions destinades a èster aufrides as veritables òmes; es sòns fidèus escuelhudi que caminen en lum divin des d'Adán e Eva, e açò enquiara fin deth mon. E quiénes son es sòns foncionaris elegidi? Aqueri en qui arreconeish era sua imatge donques qu'er òme siguec hèt a imatge de Diu segontes Gén.1:26. Notatz-vos aguesta diferéncia: er òme ei hèt o creat per Diu ara sua imatge , deth temps que er animau ei produsit peth sòn entorn, marin, terrèstre o celeste, per orde dada per Diu. Era eleccion deth vèrb mèrque era diferéncia d'estatus.

      Coma dusau exemple, prenam eth mot " tèrra ". Segontes Gén.1:9-10, èst nomentatz " tèrra " se da ena tèrra shuta que gessec dera " mar "; ua imatge que Diu espetarà en Apocalipsis 13, entà simbolizar era fe protestante que sorgic dera fe catolica. Mès veigam d'auti aspèctes dera " tèrra ". Ei favorable ar òme quan ac alimente, mès desfavorable quan pren era forma d'un desèrt árido. Donques, depen deth bon adaigament deth cèu entà èster ua benediccion entad òme. Aguest adaigament tanben pòt provier des arrius qu'ac trauèssen; ei per açò qu'eth mot de Diu se compare ena Bíblia damb “ un gotilh d'aigües viues ”. Ei era preséncia o abséncia d'aguesta “ aigua ” era quau determine era natura dera “ tèrra ” e, espiritualmente, era qualitat dera fe der òme compausat en 75% d'aigua.

      Coma tresau exemple, prenam es esteles en cèu. Prumèr, “ eth solei ”, peth costat positiu, illumine; segontes Gén.1:16, ei era luminaria d'eth “ dia ”, cauhe e favorís eth creishement des plantes qu'er òme neobten era sua neuritud. En costat negatiu, creme es cultius per excès de calor o fauta de ploja. Galileu auie arrason, ei dins eth centre deth nòste univèrs e totes es planetes deth sòn sistèma viren ath torn d'eth. E sustot ei eth mès gran, era Bíblia se hè referéncia ada eth coma “ eth mès gran ” en Gén.1:16, eth mès sexy e pas ei accessible. Toti aguesti critèris ac convertissen ena imatge perfècta de Diu en qui se tròben totes aguestes caracteristiques. Arrés pòt veir a Diu e víuer, coma tanpòc pòt póner es sòns pès sus eth " solei "; era unica estela masculina, totes es autes son planetes o esteles feminizadas. Dempús d'eth, “ era lua ”, “ era mès petita ”: segontes Gén. 1,16, ei era lumbrera dera net, des tenèbres qu'eth presidís. Donques, “ era lua ” sonque a un messatge negatiu. Encara qu'ei era mès pròplèu a nosati, aguesta estela a mantengut pendent longtemps eth mistèri dera sua cara amague. Pas brilhe per se sonque mès que, coma toti es autes planetes, mos retorne, en un cicle progressiu, òm tenue lum qu'arrecep d'eth “solei”. Segontes toti aguesti critèris, "era lua" ei eth simbèu perfècte entà representar, en prumèr lòc, era religion judaica, e en dusau lòc, era religion faussa crestiana deth papado catolic roman, des de 538 enquias nòsti dies, e eth protestantismo luterano, calvinista e anglicano, des de 1843. Tanben son dins eth cèu es “ esteles ” que segontes Gén.1:14-15-17 an dues foncions que compartissen damb “ eth solei e era lua ”, era de “ mercar epòques, dies e ans”. ", E eth de "illuminar era tèrra ". Era majoritat d'eri sonque brilhen en moments d'escuror, pera net. Ei eth simbèu ideau entà representar as siervos de Diu, es veritables, enquia qu'era profecia les atribuís ua casuda; çò qu'indique un cambiament en sòn estat espirituau. Aguest serà eth messatge que Diu usarà entà evocar era casuda deth cristianisme victima dera mentida romana en Dan.8:10 e Apoc.12:4; e era casuda deth protestantismo universau en Apocalipsis 6:13 e 8:12. Isolada, era “estela ” designe eth papado catolic en Apocalipsis 8:10-11, era fe protestante en Apocalipsis 9:1; e amassadi en ua corona en nombre de 12, era victoriosa Assemblada Escuelhuda, en Apocalipsis 12:1. Dan.12:3 les designe coma eth simbèu que “  neensenhen justícia ara multitud ”, ei díder, “ es quaus illuminen era tèrra ” damb eth lum dat per Diu.

      Aguesti cinc simbèus jogaràn un papèr important ena profecia der Apocalipsis. Donques, pòt practicar era descubèrta des messatges ocultos que transmeten es critèris des simbèus presentadi. Mès quauqui uns serien malaisidi de descorbir, per açò Diu madeish indique era clau deth mistèri, en versículos dera Bíblia, coma es mots “cap e coa ” que sonque pòden comprener-se peth significat que Diu les da en Isa.9: 14, a on liegem: " eth magistrat o anciano ei era cap, eth profèta qu'ensenhe mentides son era coa ". Mès eth versículo 13 prepause en parallel, donques damb es madeishi significats, “ era branca de palma e era cana ”; “ ua cana ” que representarà eth papado roman en Apocalipsis 11:1.

      Tanben i a un significat simbolic de chifres e nombres. Coma nòrma basica, auem en orde ascendente:

      Entath nombre “1”: unicidad (divina o digitau)

      Entath nombre “2”: imperfección.

      Entath nombre “3”: perfeccion.

      Entath nombre “4”: universalidad (4 punts cardinaus)

      Entath nombre “5”: òme (er èster uman masculin o femenin).

      Entath nombre “6”: er angel celestial (er èster celestial o messatgèr ).

      Entath nombre “7”: plenitud. (Tanben: sagèth deth Diu creador)

      Peth dessús d'aguesta chifra auem combinacions de somes des prumèrs sèt dígitos basics; exemples: 8 =6+2; 9=6+3; 10=7+3; 11 =6+5 e 7+4; 12 =7+5 e 6+6; 13=7+6. Aguestes eleccions an un significat espirituau en relacion damb es tèmes tractadi en aguesti capítols der Apocalipsis. En libre de Daniel trobam es messatges proféticos referents a l'ère crestiana mesiánica enes capítols 2, 7, 8, 9, 11 e 12.

      En libre Apocalipsis revelat ar apostòl Juan, eth còdi simbolic des nombres des capítols ei sumamente revelador. L'ère crestiana se dividís en dues parts istoriques principaus.

      Eth prumèr, adjunt ath nombre "2", abaste era major part deth temps dera "imperfección" doctrinal dera fe crestiana representada des der an 538 peth papado catolic roman, eretièr dera nòrma religiosa establida des deth 7 de març de 321 per emperaire roman pagano Constantino. I. Eth capítol 2 corbís tot eth temps entre 94 e 1843.

      Era dusau part representada peth nombre “3” se hè referéncia, tre 1843, ath temps “adventista”, un temps que Diu exigís en eth era “perfeccion” doctrinal apostólica restaurada cossent damb eth programa profetizado peth decrèt divin citat en Dan.8:14. Aguesta perfeccion S'artenherà gradualmente enquiath retorn de Crist demorat ena primauera de 2030.

      Peth dessús deth nombre 7, eth nombre 8, 2+6, evoque eth temps dera imperfección (2) des òbres diabólicas (6). Eth nombre 9, 3+6, indique eth temps de perfeccion (3) e d'òbres egalaments diabólicas (6). Eth nombre 10, 3+7, profetiza entath temps de perfeccion (3), era plenitud (7) dera òbra divina.

      Eth nombre “11” o, principauments, 5+6, apunte ara epòca der ateísmo francés qu'er òme (5) s'assòcie en eth damb eth diable (6).

      Eth nombre “12”, ei díder 5+7, revèle era associacion der òme (5) damb eth Diu creador (7 = plenitud e eth sòn sagèth reau).

      Eth nombre “13” o 7+6, designe era plenitud (7) dera religion crestiana associada ath diable (6); papal prumèr ( mar ) e protestante ( tèrra ) enes darrèri dies.

      Eth nombre “14” o 7+7, se hè referéncia ara òbra adventista e es sòns messatges universaus ( Evangèli Etèrn ).

      Eth nombre “15”, ei díder 5+5+5 o 3x5, evoque eth temps dera perfeccion umana (3) (5). Ei era quau mèrque era fin deth temps de gràcia. Eth “ forment ” espirituau ei madur entà èster coelhut e almacenado enes graèrs celestiales. Era preparacion des escuelhudi se complète pr'amor qu'an artenhut eth nivèu requerit per Diu.

      Eth nombre “16” se hè referéncia ar Apocalipsis, eth moment en que Diu vèsse “ es darrères sèt copes dera sua ira ” sus es sòns enemics religiosi, eth cristianisme desleiau en capítol 13.

      Eth nombre “17” pren eth sòn significat, coma er anterior, deth tèma que Diu li da ena sua profecia: en Apocalipsis 17, eth simbèu d'eth “jutjament dera grana ramera ” per part de Diu. Ena Bíblia, eth prumèr emplec d'aguest nombre simbolic se hè referéncia ara Setmana Santa que comence eth dia 10 deth prumèr mes der an e fenís eth dia 17 . Complida ath pè dera letra ath nivèu des dies entara mòrt d'eth “anhèth de Diu ” Jesucristo, era Pasca se profetiza en dies-an en 70 des “ 70 setmanes ” d'ans de Dan.9:24 ath 27. Era profecia dera setmana 70 deth versículo 27 corbís, per tant, eth temps des sèt ans comprenudi entre es dates 26 e 33. Er objectiu indicat pera profecia ei era Pasca plaçada ena primauera, " ena mitat " d'aguesti sèt ans dera setmana profética. Citat en Dan.9:27.

      Entàs darrèri veritables “adventistas”, eth nombre 17 se harà referéncia en 17 sègles de practica deth dimenge roman, pecat establit eth 7 de març de 321. Date aniversari dera fin d'aguesti 17 sègles, eth 7 de març de 2021 dauric eth “temps dera fin ” profetizado en Dan.11:40. Aguest " temps " ei propici entath compliment d'aguest darrèr puniment d'advertencia que, en tot designar era Tresau Guèrra Mondiau, tanben ei profetizado per Diu damb era " sièisau trompeta " revelada en Ap.9, 13 ath 21. Es tarcums economics causada peth Covid -19 mèrca er an 2020 (20 de març de 2020 ath 20 de març de 2021) coma eth der inici des puniments divini.

      Eth tèma deth capítol “18” ei eth puniment de “ Babilonia era Grana ”.

      Eth capítol “19” abòrde eth contèxt deth retorn en glòria de Jesucristo e era sua confrontacion damb es rebèls umans.

      Eth capítol “20” evoque eth setau milenio, ena tèrra desolada a on eth diable ei presoèr e dins eth cèu, a on es escuelhudi procedissen a jutjar es vides e òbres des dolenti mòrti rebèls refusadi per Diu.

      Eth capítol “21” tròbe eth simbolismo 3x7, ei díder, era perfeccion (3) dera santificación divina (7) reprodusida enes sòns escuelhudi redimidos dera tèrra.

      Vedem atau qu'era profecia pren coma tèma es escuelhudi der adventismo en Apocalipsis 3, 7, 14 =2x7 e 21 =3x7 (creishement cap ara perfeccion dera santificación).

      Eth capítol “22” inaugure eth temps en que, sus era tèrra regenerada e renauida, Diu installe eth sòn tròn e as escuelhudi deth sòn reiaume etèrn.

     adventismo

      Quiénes Son alavetz aguesti hilhs e hilhes de Diu? Plan poderíem didé'c immediataments, pr'amor qu'aguest document proporcionarà totes es pròves deseables: aguesta Revelacion divina ei dirigida per Diu as crestians “adventistas”. Pr'amor que mos agrade o pas, era volontat de Diu ei sobirana, e des dera primauera de 1843, quan entrèc dins vigor un decrèt profetizado dins Daniel 8:14, era nòrma "adventista deth setau dia" a estat eth canau exclusiu qu'encara connècte a Diu e es sòns servidors umans. Mès suenh ! Aguesta nòrma ei dins constanta evolucion, e er arrefús d'aguesta evolucion, voluda per Diu, a provocat qu'era sua representacion institucionau oficiau sigue vomitada per Jesucristo des de 1994. Qué ei er adventismo? Aguest mot proven deth latin “adventus” que signifique: advenimiento. Eth de Jesucristo, entath sòn gran retorn finau ena glòria deth Pair, se demoraue ena primauera de 1843, ena tardor de 1844 e ena tardor de 1994. Aguestes fausses expectatives previstes en projècte de Diu, maugrat açò, comportèren serioses conseqüéncies. Conseqüéncies Tragiques conseqüéncies espirituaus entà qui despreciaron aguestes anóncies proféticos e es sues expectatives, pr'amor que sigueren organizadi, soberanamente, peth gran Diu creador. Atau, qui arreconeishe en aguest document es lums prepausadi per Jesucristo se convertirà, coma conseqüéncia dirècta, en un “adventista”, “deth setau dia”, se non entre es òmes, atau serà entà Diu; açò, tanlèu coma abandone era pòsa religiosa deth prumèr dia, entà practicar era pòsa deth setau dia, cridat dissabte, santificado per Diu des dera creacion deth mon. Apartier a Diu implique exigéncies divines complementàries; damb eth dissabte, er adventista escuelhut licalerà encuedar-se qu'eth sòn còs fisic tanben ei proprietat de Diu e, coma tau, licalerà nutrirlo e suenhà'c coma òm preciosa possession divina, un santuari carnal. Pr'amor que Diu a prescrit entad òme, en Gén. 1:29, era sua dièta ideau: “ E didec Diu: È ací, vos dongui tota èrba que da seme, qu'ei sus era faz de tota era tèrra, e tot arbe qu'a en òc eth frut der arbe e eth seme que dongue: aguesta serà eth vòste minjar ”.

      Eth pensament adventista ei inseparable deth projècte crestian revelat per Diu. Eth retorn de Jesucristo se mencione en nombroses cites bíblicas: Sau.50:3: “ Eth nòste Diu ven , pas care; deuant eth i a un huec devorador, ath sòn ath torn ua violenta tempèsta ”; Sau.96:13: “ …deuant eth Senhor! Pr'amor qu'eth ven, pr'amor que ven a jutjar era tèrra ; eth jutjarà en mon damb justícia, e enes pòbles segontes era sua fidelitat. » ; Isaías 35:4: “ Dè que lison ada eth turbados de còr: Confiatz, pas tematz; è ací eth vòste Diu, vierà era venjança, eth puniment de Diu; Eth madeish vierà e vos sauvarà ”; Vos.6:3: “ Coneishem, cerquem conéisher a Jehová; era sua arribada ei tan segura coma era der alba. Eth vierà per nosati coma ploja , coma era ploja primaveral qu'adaigüe era tèrra ”; enes escritures deth nau pacte liegem: Mateo 21:40: “ E quan vierà eth Senhor dera vinha , qué harà damb aguesti pagesi? » ; 24:50: “ … eth senhor d'aguest siervo vierà en dia que pas demora, e ara ora que pas sap ”,; 25:31: “ Quan eth Hilh der Òme vierà ena sua glòria , damb toti es angels, se seirà sus eth tròn dera sua glòria. » ; Jea.7:27: “ Maugrat açò, sabem d'a on ven aguest; mès Crist, quan vierà , arrés saberà d'a on ei. » ; 7:31: “ Fòrça dera multitud crederen en eth, e didien: Quan Crist vierà , harà majors meravilhes qu'es quaus aguest a hèt? » ; Heb.10:37: “ Encara un shinhau mès; eth quau a de vier vierà , e pas trigarà ”. Eth darrèr testimòni de Jesús: Juan 14:3: “ E quan anatz e vos prepare lòc , vierè un autre viatge, e vos prenerè amb ieu , entà que a on jo sigue, vosati tanben sigatz aquiu ”; Eth testimòni des angels: Hèts 1:11: “ E dideren: Òmes galileos, per qué deishatz de guardar ath cèu? Jesús, qu'a estat amiat d'entre vosati ath cèu, vierà dera madeisha manèra coma li auetz vist pujar ath cèu. ". Eth projècte adventista deth Mesías apareish en: Isa.61:1-2: “ Er esperit de Jehová, YaHWéH, ei sus mí, pr'amor que YaHWéH m'a ungido entà amiar bones naues as praubes; M'a enviat a sanar as quebrantados de còr, a proclamar libertat as cautivos, e desliurança as cautivos; entà proclamar un an de gràcia de YaHWéH,... " Ací, en tot liéger aguest tèxte ena sinagoga de Nazaret, Jesús detenguec era sua lectura e barrèc eth libre, pr'amor qu'eth rèste, referent a eth " dia dera  venjança ” sonque se complirie 2003 ans dempús, peth sòn glorioso retorn divin: “ e un dia de venjança deth nòste Diu ; entà assolaçar a toti es afligidi; »

      Er adventismo aué a multiples cares, e en prumèr lòc, er aspècte institucionau oficiau que refusèc en 1991, es darrèri lums que Jesús li aufric, a trauès der umil estrument uman que sò. Es detalhs apareisheràn quan corresponerà en aguest document. Existissen nombrosi grops adventistas dissidents escampadi per tot eth mon. Aguest lum ei dirigit ada eri de forma prioritària. Era ei eth “gran lum” que nòsta fraia espirituau major, Elena de White, volie cap ada eth guidar en pòble adventista. Presentèc eth sòn trabalh coma eth “petit lum” que condusís ara “grana”. E en sòn darrèr messatge public, blandiendo era Santa Bíblia damb ambdues mans, declarèc: “Frairs, vos recomani aguest libre”. Eth sòn desir ara ei concedit; Daniel e er Apocalipsis se descifran enteramente mejançant er emplec estricte de còdis bíblicos. Era perfècta armonia revèle era grana sabença de Diu. Lector, sigues qui sigues, te solliciti a que pas cometes es errors deth passat, ès tu qui a d'adaptar-te ath plan divin, pr'amor qu'eth Todopoderoso pas s'adaptarà ath tòn punt de vista. Er arrefús deth lum ei un pecat mortau sense remèdi quauqu'un; era sang vessada per Jesucristo pas ac corbís. Barri aguest important parentèsi e torni ara “ calamidad ” anonciada.

      Abans d'abordar era istòria der Apocalipsis, è d'explicar-les per qué, en generau, es profecies inspirades per Diu son entà nosati, es èssers umans, vitaus ena major mesura, donques qu'era sua coneishença o mensprètz resultarà en vida etèrna o mòrt permanenta. Era arrason ei era següenta: as èssers umans les agrade era estabilitat e, coma taus, temen eth cambiament. En conseqüéncia, protegís aguesta estabilitat e transforme era sua religion en tradicion, en tot escartar tot çò que se presente en un aspècte de novetat. Atau actuèren prumèr, entàs sòns tarcums, es josivi dera anciana aliança divina, a qui Jesús pas dobte en denonciar coma “ sinagoga de Satanás ” en Apocalipsis 2,8 e 3,9. En tot seguir era tradicion des pairs, credien qu'atau artenherien protegir era sua relacion damb Diu. Mès qué passe en aguest cas? Er òme ja non escote a Diu quan li parle, mès que li demane a Diu que li escote parlar. En aguesta situacion, Diu ja non tròbe eth sòn compde, tant mès cuanto que, s'ei cèrt qu'eth madeish pas càmbie en sòn caractèr e en sòn jutjament, que demore eternamente parièr, tanben ei cèrt qu'eth sòn projècte creish constantaments e en tot cambiar constantaments. Un versículo basta entà confirmar aguesta idèa: “ Eth camin des justi ei coma eth lum resplandeciente, cuyo ludentor aumente enquiara mitat deth dia. (Pr 4:18).” Eth “ camin ” d'aguest versículo equivau a eth “ camin ” encarnado en Jesucristo. Açò pròve que tanben era vertat dera fe en Crist evolucione damb eth temps, segontes era eleccion de Diu, segontes eth sòn designio. Es candidats ara eternidad an de dar-li as mots de Jesús eth significat que meriten quan les didec: “ Ath que sauve es mies òbres enquiara fin, li darè… (Apocalipsis 2:26)”. Fòrça gent pense que basta damb conservar çò d'aprenut des deth principi enquiara fin; e èst ère ja er error des josivi nacionaus e era leçon de Jesús ena sua parábola des talents. Mès açò ei desbrembar qu'era veritabla fe ei ua relacion permanenta damb er Esperit de Diu viu que se preocupe de dar as sòns hilhs aguesta neuritud que ges dera sua boca en tot moment e en tot moment. Eth mot de Diu pas se restringe as sagrades escritures dera Bíblia, dempús d'era, demore permanentaments, eth “Logos” viu, eth Vèrb momentáneamente hèta carn, Crist en tot actuar en Esperit Sant entà contunhar eth sòn dialòg damb qui ac an. Estimà'c e cercà'c damb tota era anma. Pogui dar testimòni d'aguestes causes donques que personalaments m'è beneficiat d'èst apòrte de nau lum que compartisqui damb qui ac estimen tant coma jo. Era novetat arrecebuda deth cèu melhore constantaments era nòsta comprenença deth sòn projècte revelat e auem de saber decidir e abandonar interpretacions caducas quan se tornen obsoletes. Era Bíblia mos convide a hèr açò: “ Examinatz-ac tot; aférrate a çò de bon; (1 Tesalonicenses 5:21)”.

      Eth jutjament de Diu s'adapte continualaments ad aguesta evolucion progressiua dera lum inspirada e revelada as depositarios escuelhudi des sòns oráculos. Atau, eth respècte estricte ara tradicion cause pèrta, pr'amor qu'empedís qu'es èssers umans s'adapten ara evolucion deth programa d'estauviament que se revèle gradualmente enquiara fin deth mon. I a ua expression qu'aquerís tot era sua valor en contorn religiós: era vertat deth temps present o era vertat presenta . Entà compréner mejor aguest pensament, auem de guardar cap ath passat, a on ena epòca des apostòls auíem ua doctrina perfècta de fe. Posterioraments, en tempsi profetizados d'extrèma escuror, era doctrina des apostòls siguec remplaçada pera des dues "Romas"; er imperiau e eth papal, es dues fases d'un madeish projècte divin preparat entath diable. Donques, era òbra de reforma justifique eth sòn nòm, pr'amor qu'implique desarraïtzar es fausses doctrines e replantar es boni semes destruïdes dera doctrina apostólica. Damb grana paciéncia, Diu dèc temps, longtemps, entà que Eth sòn lum siguesse restaurat enquiara sua plenitud. A diferéncia des dius paganos que pas reaccionen, pr'amor que pas existissen, eth Diu creador viu eternamente, e demòstre qu'existís, pes sues reaccions e es sues accions inimitables; desgràcia entad òme, jos era aparència de durs puniments. Eth quau domine era natura, eth quau dirigís es relampits, es trons e es relampits, eth quau desvelhe es volcanes e les hè lançar huec sus era umanitat colpabla, eth quau provòque tèrratrems e provòque maremotos destructius, ei tanben eth quau ven a murmurar ena ment des sòns foncionaris elegidi, era marcha deth sòn projècte, çò que se dispòse a hèr, coma ac i auie anonciat d'antemano, fòrça abans. “ Pr'amor qu'eth Senhor DIU pas hè bric enquia qu'age revelat eth sòn secrèt as sòns siervos es profètes ”, segontes Amós 3:7.

     Eth prumèr guardar ar Apocalipsis

      Ena sua presentacion, Juan, er apostòl deth Senhor Jesucristo, mos descriu es imatges que Diu li da en vision e es messatges qu'escote. En aparència, mès sonque en aparència, er Apocalipsis, traduccion deth grèc "apocalupsis", pas revèle bric, pr'amor que conserve eth sòn aspècte misteriós, incomprensible entàs multituds de credentes qu'ac liegen. Eth mistèri les descoratge e se ven redusidi a ignorar es secrèts reveladi.

      Diu pas hè açò sense arrason. Ar actuar d'aguesta manèra, Eth mos ensenhe cuán santa ei era sua Revelacion e, coma tau, ei destinada sonque as sòns escuelhudi. E ei ací a on conven èster clar en tèma, es sòns escuelhudi pas son es quaus diden èster-ac, mès exclusivaments aqueri a qui eth madeish arreconeish coma es sòns servidors, pr'amor que se destaquen, es faussi credenti, pera sua fidelitat e obediencia. .

      “ Revelacion de Jesucristo, que Diu li dèc entà mostrar as sòns siervos es causes qu'auien de succedir rapidaments , e que dèc a conéisher, en tot enviar eth sòn angel, ath sòn siervo Juan, eth quau testificó eth mot de Diu e eth testimòni de Jesucristo. , Tot çò que vedec. (Apocalipsis 1:1-2)”.

      Alavetz eth quau declarèc en Juan 14:6: “ Jo sò eth camin, era vertat e era vida; arrés ven ath Pair mès per ieu ”, ven, a trauès deth sòn Apocalipsis, era sua Revelacion, a mostrar as sòns servidors eth camin dera vertat que les permet obtier era vida etèrna aufrida e prepausa en sòn nòm. Per tant, sonque ac obtieràn aqueri a qui jutge dignes d'arrecebé'c. Dempús d'auer mostrat concrètaments a trauès deth sòn ministèri terrenau çò que constituís eth modèl dera veritabla fe, Jesús arreconeisherà a qui son dignes d'eth e deth sòn sacrifici expiatorio volontari, quan s'an comprometut vertadièraments en èst camini modèl qu'eth recorrec abans qu'eri. Era sua plea consagración ath servici de Diu ei era nòrma prepausada. S'eth Mèstre didec a Pilato: “ …è vengut en mon entà dar testimòni dera vertat… (Juan 18:37)”, en aguest madeish mon, es sòns escuelhudi auràn de hèr çò de madeish.

      Tot mistèri a era sua explicacion, mès entà artenher-la cau utilizar es llaves que daurissen e barren er accès as secrèts. Mès, per desgràcia entàs coriosi superficialmente, ua clau principau ei Diu madeish, en persona. Ath sòn talent e segontes eth sòn jutjament infalible e perfèctaments just, daurís o barre era intelligéncia umana. Aguest prumèr obstacle hè incomprensible eth libre revelat e era Santa Bíblia en generau se convertís, sometuda ara lectura de faussi credenti, en ua colleccion d'articles de coartadas religioses. E aguesti faussi credenti son fòrça nombrosi, per açò, ena tèrra, Jesús i auie multiplicat es sòns advertencias sus es faussi Cristos qu'apareisherien enquiara fin deth mon, segontes Mateo 24:5-11-24 e Mateo .7. :21 ath 23, a on avertís contra es fausses afirmacions de qui clamen per eth.

      Er Apocalipsis ei, per tant, era revelacion dera istòria dera veritabla fe arreconeishuda per Jesucristo en Pair e en Esperit Sant procedent deth Pair, unic Diu creador. Aguesta veritabla fe qualifique as sòns escuelhudi que trauèssen tempsi d'extrèma confusion religiosa ath long des sègles escuri. Aguesta situacion justifique eth simbèu des esteles que Diu atribuís as escuelhudi a qui arreconeish, encara que sigue momentáneamente, pr'amor que coma eri, segontes Gén. 1,15, brilhen enes tenèbres, " entà illuminar era tèrra ". »

      Era dusau clau der Apocalipsis ei amagada en libre deth profèta Daniel, òm des libres der ancian pacte, que constituís eth prumèr des “ dus testimònis ” de Diu citat en Apocalipsis 11:3; eth dusau ei er Apocalipsis e es libres deth nau pacte. Pendent eth sòn ministèri terrenau, Jesús cridèc era atencion des sòns discipols sus aguest profèta Daniel, cuyo testimòni ei classificat enes libres istorics dera sagrada “Torà” josiva.

      Era Revelacion Divina pren era forma de dues colomnes espirituaus. Ei tan cèrt qu'es libres de Daniel e eth der Apocalipsis liurat a Juan son interdependientes e complementaris entà amiar, coma dues colomnes, eth capitel d'ua divina revelacion celestial.

      Er Apocalipsis ei, per tant, era istòria dera veritabla fe que Diu definís en aguest versículo: “ Bienaventurado eth quau lieg e es quaus senten es mots dera profecia, e sauven es causes en eres escrites! Pr'amor qu'eth temps ei apròp (Apocalipsis 1:3)”.

      Eth vèrb “liéger” a entà Diu un significat precís qu'assòcie eth hèt de compréner eth messatge liejut. Aguest pensament s'exprimís en Isaías 29:11-12: “ Tota revelacion vos ei coma mots d'un libre sagerat, que se da ath que sap liéger, en tot díder: Lieg açò! E qui arrespon: Pas pogui, pr'amor qu'ei sagerat; o coma un libre qu'òm li da a un òme que pas sap liéger, en tot dider-li: Lieg açò! E quién arrespon: pas sabi liéger ”. Damb aguestes comparasons, er Esperit confirme era imposibilidad de compréner es messatges divini codificados entad aqueri que “ li aunoren damb boca e damb pòts, mès cuyo còr ei luenh d'eth ”, segontes Isaías 29,13: “ Didec eth Senhor: Quan açò Era gent s'apròpe a jo, M'aunoren damb era sua boca e damb es sòns pòts; mès eth sòn còr ei luenh de jo , e era paur que m'a ei sonque un precèpte dera tradicion umana. ".

      Ua tresau clau se junh ara prumèra. Se tròbe tanben en Diu qu'escuelh soberanamente entre es sòns escuelhudi ad aqueth a qui permeterà “liéger” era profecia entà illuminar as sòns frairs e fraies en Jesucristo. Pr'amor que Pablo ac arrebrembèc en 1 Cor.12:28-29: “ E Diu a ponut ena glèisa prumèraments apostòls, dempús profètes, en tresau lòc mèstres, dempús es quaus an eth don de hèr miracles, dempús es quaus an eth don de sanar e de guarir. Ajudar, governar, parlar diuèrsi idiòmes. Son toti apostòls? Toti son profètes? Son toti medicaus? ".

      En orde guidat per Diu, òm pas improvisa coma profèta per decision umana personau. Tot succedís coma Jesús ensenhèc ena parábola, pas auem d'apresurarnos a préner eth prumèr lòc deuant deth scenari, mès ath contrari, auem de sèr-mos ath hons deth salon, e demorar, s'ei de besonh. , Que Diu mos convide a passar ara prumèra fila. Pas aspiraue a cap papèr particular ena sua òbra, e sonque auie un gran apetito per compréner eth significat d'aguesti estranhs messatges que liegí en Apocalipsis. E anèc Diu qui, abans de que comprenesse eth significat, me cridèc en ua vision. Atau que pas vos estonetz deth caractèr excepcionalmente luminoso des òbres que presenti; ei frut d'ua mission auténticamente apostólica.

      Era incapacitat momentánea entà compréner es sòns secrèts reveladi en còdi ei, per tant, normau e demorada en orde establit per Diu. Era ignorància pas constituís fauta, cada viatge que pas sigue conseqüéncia d'un arrefús deth lum dat. En cas d'arrefús de çò que revèle a trauès des profètes qu'encargue entad aguest prètzhèt, era senténcia divina ei immediata: ei era ruptura dera relacion, der emparament e dera esperança. Atau, un profèta misionero, Juan, arrecebec de Diu ua vision codificada, en temps dera fin, d'aute profèta misionero vos presente aué es visions decodificadas de Daniel e der Apocalipsis, en tot aufrir-vos toti es gatges dera benediccion divina a trauès dera sua claretat sublime. Entad aguesta decodificación sonque s'utilize ua hònt: era Bíblia, bric mès qu'era Bíblia, mès tota era Bíblia, jos era iluminación der Esperit Sant. Era atencion de Diu e eth sòn amor se centren enes creatures umanes mès simples, coma hilhs obedientes, que s'an tornat raros en temps dera fin. Era comprenença deth pensament divin sonque pòt artenher-se en ua estreta e intensa collaboracion entre Diu e eth sòn siervo. Era vertat pas se pòt panar; Era s'ac merite. Ei arrecebut per qui ac estimen coma òm emanación divina, un frut, ua esséncia deth Senhor estimat e adorado.

      Eth bastiment complèt dera grana Revelacion aportada de manèra complementària pes libres Daniel e Apocalipsis ei gigantesca e engañosamente complèxa. Pr'amor qu'en realitat Diu mencione fòrça còps es madeishi tèmes baishi aspèctes e detalhs desparièrs e complementaris. En nivèu de domeni qu'è aué en dia sus eth tèma, era istòria religiosa revelada ei en realitat fòrça simpla de resumir.

      Encara demore ua quatau clau: èm nosati madeishi. Auem d'èster escuelhudi, pr'amor qu'era nòsta anma e tota era nòsta personalitat an de compartir damb Diu, totes es sues concepcions deth plan e deth mau. Se quauquarrés pas li aparten, ei segur que desafiarà era sua doctrina en un punt o d'aute. Era gloriosa Revelacion sonque apareish clara enes ments santificadas des escuelhudi. Era vertat ei tau que pas se pòt negociar, pas se pòt negociar, cau prener-la coma ei o deishar-la. Coma ensenhèc Jesús, tot se decidís damb “se” o “pas”. E çò qu'er òme ahig, ven deth Maligne.

      Demore encara un critèri fonamentau que Diu exigís: era umilitat totau. Er orgulh per ua òbra ei legitim mès er orgulh jamès ac serà: “ Diu resistís as supèrbi mès eth da gràcia as umili (Santiago 4:6)”. En tot èster er orgulh era arraïtz deth mau que causèc era casuda deth diable damb es sòns monstruosas conseqüéncies entà eth e entà totes es creatures celestiales e terrenas de Diu, ei impossible qu'un èster capinaut obtengue era eleccion en Crist.

      Era umilitat, era veritabla umilitat, consistís en arreconéisher era nòsta feblesa umana e creir enes mots de Crist quan mos ditz: “ separadi de jo bric podetz hèr (Juan 15,5)”. En aguesta “ bric ” se tròbe, deuant tot, era possibilitat de compréner eth significat des sòns messatges proféticos codificados. Te diderè per qué e te darè era explicacion. Ena sua sabença, era sua divina sapiencia, eth Senhor inspirèc a Daniel damb es sues profecies en elements separadi per decènnis. Abans de qu'eth m'inspirèsse era idèa de hèr ua sintèsi comparativa de totes aguestes profecies separades en capítols, arrés ac i auie hèt abans que jo. Pr'amor que sonque a trauès d'aguesta tecniciana es acusacions presentades per Diu guanhen precision e claretat. Eth secrèt deth lum se base ena sintèsi de toti es tèxtes proféticos, er estudi parallel des donades des sues distintos capítols e, sustot, era recèrca en tota era Bíblia deth significat espirituau des simbèus trobadi. Enquia que s'utilizèc aguest metòde, eth libre de Daniel, qu'era profecia der Apocalipsis seguís sense eth en tot èster entièraments incomprensible, es acusacions divines mencionades pas preocupauen massa a qui se hègen referéncia a eres. Entà cambiar aguesta situacion, er Esperit Sant de Jesucristo m'inspirèc a esclarir çò qu'enquia alavetz s'i auie mantengut escur. Era identificacion des quate objectius principaus dera ira divina se revèle atau de manèra indiscutibla. Diu pas arreconeish d'auta autoritat qu'era deth sòn mot escrit, e ei aguesta era quau denóncie e acuse, jos eth títol des sòns “ dus testimònis ”, segontes Ap 11,3, as pecadores terrèstres e celestiales. Vedem ara en resumit aguesta istòria profética revelada.

      Prumèra part : era istòria d'Israèl en deportacion des de – 605

      Daniel arribe a Babilonia (-605) Dan.1

      Es visions de Daniel de governants successius

      1-Er empèri caldeo: Dan.2:32-37-38; 7:4.

      2-Er empèri medo e persa: Dan.2:32-39; 7:5; 8:20.

      3-Er empèri grèc: Dan.2:32-39; 7:6; 8:21; 11:3-4-21.

      4-Er empèri roman: Dan.2:33-40; 7:7; 8:9; 9:26; 11:18-30.

      5-Es reiaumes europèus: Dan.2:33; 7:7-20-24.

      6-Eth regim papal: . . . . . . . . . . . . . . . . Dan.7:8; 8:10; 9:27; 11:36.

      Dusau part : Daniel + Apocalipsis

      Profecia sus era prumèra venguda deth Mesías refusada pes josivi: Daniel 9.

      Persecucions des josivi per part deth rei grèc Antíoco IV Epífanes (-168): anóncia d'ua grana calamidad : Dan.10:1. Eth compliment: Dan.11:31. Persecucions romanes (70): Dan.9:26.

      Dempús des caldeos, es medos e es persas, es grècs, era dominacion de Roma, imperiau, dempús papal, tre eth 538. En Roma, era fe crestiana tròbe eth sòn enemic mortau enes sòns dus fases imperiaus e papal successives: Dan.2:40 a 43; 7:7-8-19 ath 26; 8:9-12; 11:36-40; 12:7; Rev.2; 8:8-11; 11:2; 12:3 ath 6-13 ath 16; 13:1-10; 14:8.

      Des de 1170 (Pierre Valdo), era òbra dera Reforma enquiath retorn de Crist: Apo.2:19-20-24 ath 29; 3:1 a 3; 9:1-12; 13:11 ath 18.

      Entre 1789 e 1798, era accion punitiva der ateísmo revolucionari francés: Ap.2:22; 8:12; 11:7-13.

      Er empèri de Napoleon I : Apo.8:13.

      Des de 1843, era pròva dera fe adventista e es sues conseqüéncies: Daniel 8:14; 12:11-12; Rev.3. Casuda deth protestantismo tradicionau: Apocalipsis 3:1 a 3; eth sòn puniment: Apocalipsis 9:1 ath 12 (eth 5to trompeta ). Benditos Pionèrs adventistas: Apocalipsis 3:4-6.

      Des de 1873, era benediccion oficiau dera institucion adventista universau deth setau dia: Daniel 12:12; Apocalipsis 3:7; eth sagèth de Diu : Apocalipsis 7; era sua mission universau o messatges des tres angels: Ap.14:7 ath 13.

      Tre 1994, sometuda a ua pròva de fe profética, era fe institucionau adventista queiguec: Ap.3:14 a 19. Era conseqüéncia: se junhec ath partit protestante refusat des de 1844: Ap.9:5-10. Eth sòn puniment: Apocalipsis 14:10 ( eth tanben beuerà ... ).

      Entre 2021 e 2029, Tresau Guèrra Mondiau: Daniel 11:40 ath 45; Apocalipsis 9:13 ath 19 (eth sièisau trompeta ).

      En 2029, era fin deth temps dera gràcia collectiva e individuau: Apo.15.

      Era pròva universau dera fe: era lei dominicau imposada: Apocalipsis 12:17; 13:11-18; 17:12-14; es sèt darrères plagues: Apocalipsis 16.

      Ena primauera de 2030, “ Armagedón ”: decrèt de mòrt e retorn glorioso de Crist: Daniel 2:34-35-44-45; 12:1; Apocalipsis 13:15; 16:16. Era setau trompeta : Apocalipsis 1:7; 11:15-19; 19:11 ath 19. Era setau darrèra plaga : Apocalipsis 16:17. Era cuelhuda o rapto des escuelhudi: Apocalipsis 14:14 ath 16. Era cuelhuda o puniment des faussi mèstres religiosi: Apocalipsis 14:17 ath 20; 16:19; 17; 18; 19:20-21.

      Tre era primauera de 2030, setau milenio o gran dissabte entà Diu e es sòns escuelhudi: derrotat, Satanás demore encadenado ena tèrra desolada per mil ans : Ap.20:1 ath 3. En cèu, es escuelhudi jutgen as queigudi: Daniel 7: 9; Rev.4; 11:18; 20:4-6.

      Cap ath 3030, eth Jutjament Finau: era glòria des escuelhudi: Apo.21. Era mòrt dusau ena tèrra: Daniel 7:11; 20:7 ath 15. Ena tèrra renauida: Apocalipsis 22; Dan.2:35-44; 7:22-27.

     Es simbèus de Roma ena profecia

      Er aspècte escur des profecies se base en emplec de desparièrs simbèus encara que se hèsquen referéncia ara madeisha entitat. Per tant, se tornen complementaris, en lòc d'excludir-se mutuamente. Açò permet a Diu conservar er aspècte misteriós des tèxtes e bastir en un escapol es desparièrs aspèctes deth tèma en ahèr. Çò de madeish arribe damb eth sòn principau objectiu: Roma.

      En Dan.2, ena vision dera estatua, ei eth quatau empèri damb eth simbèu “ cames de hèr ”. Eth “ hèr ” rebat eth sòn caractèr dur e eth sòn lèma en latin “DVRA LEX SIGATZ LEX”, arrevirat coma: “era lei ei dura, mès era lei ei era lei”. Ath delà, es “ cames de hèr ” arrebremben era aparicion des legionarios romans ornadi damb corazas de hèr en torso, ena cap, enes espatles, enes braci e enes cames, en tot auançar a pè en longues, organizades e disciplinadas colomnes.

      En Dan.7, Roma, enes sues dues fases paganas, era republicana e era imperiau, contunhe d'èster eth quatau empèri descrit coma " un terrible monstre damb dents de hèr ". Eth hèr des sòns dents la connècte damb es cames de hèr de Dan.2 . Tanben a " dètz cuernos " que representen dètz reiaumes europèus independenti que se formaràn dempús dera casuda der Empèri Romano. Aguesta ei er ensenhament dat en Dan.7:24.

      Dan.7:8 descriu era aparicion d'un undécimo “ cuerno ” que se convertirà ena profecia en objectiu principau de tota era ira divina. Arrecep eth nòm de “ cuerno petit ” mès, paradoxauments, Dan.7:20 li atribuís “ ua aparència major qu'es auti ”. Era explicacion se darà en Dan.8:23-24, “ aguest rei insolente e astuto... Aurà capitada enes sues enterpreses; Destruirà as poderosi e en pòble des sants ”. Açò ei sonque ua partida des accions que Diu atribuís ad aguesta dusau dominacion romana, que se complic tre er an 538, damb er establiment deth regim papal qu'imposèc era fe catolica romana a trauès dera autoritat imperiau de Justiniano I. Moscalerà préner nòta de totes es acusacions que Diu presente de manèra escampilhe, ath long dera profecia, contra aguest regim autocrático e despótico, mès religiós, que represente eth papado roman. Se Dan.7:24 ac cride " desparièr deth prumèr ", ei justaments pr'amor qu'eth sòn poder ei religiós e se base ena credulidad des poderosi que li temen e temen era sua influéncia damb Diu; que Dan.8:25 atribuís ara “ capitada des sues artimañas ”. Quauqui uns pòden trobar anormau que restaque ath rei de Daniel 7 damb eth rei de Daniel 8. Donques, è de demostrar era justificacion d'aguest ligam.

      En Dan.8, ja non trobam es quate successions imperiaus de Dan.2 e 7, mès sonque dus d'aguesti empèris, ath delà claraments identificadi en tèxte: er empèri medo e persa, designat per un “moton” e er empèri grèc. Representat per ua “ craba ” que precedís ar empèri roman. En 323, moric eth gran conquistador grèc Alejandro Magne, “ se trinquèc eth gran cuerno deth mascle cabrío ”. Mès sense un eretièr, eth sòn empèri se dividís entre es sòns generaus. Dempús de 20 ans de guèrra entre eri, sonque demoren 4 reiaumes " quate cuernos s'elevèren as quate vents deth cèu entà remplaçà'c ". Aguesti quate cuernos son Egipte, Siria, Grècia e Tracia. En aguest capítol 8, er Esperit mos presente era neishença d'aguest quatau empèri que, iniciauments, pas ère mès qu'ua ciutat occidentau, prumèr monárquica e dempús republicana des de - 510. Ei en sòn regim republican que Roma guanhèc gradualmente poder en tot transformar enes pòbles. Qui demanèc era sua ajuda enes colònies romanes. Ei atau coma, en versículo 9, jos eth nòm “ cuerno petit ” que ja designe eth regim papal roman en Dan.7, era arribada dera Roma republicana ara istòria d'Autan a on ei Israèl, realizada mejançant era sua intervencion en Grècia, “ òm des quate cuernos ”. Coma acabi de díder, siguec convocat en an 214 entà resòlver òm dispute entre dues ligues grègues, era liga aquea e era liga etolia, e eth resultat siguec entà Grècia era pèrta dera sua independéncia e era esclavitud coloniau a mans des romans en – 146. Eth versículo 9 evoque es successives conquistes que haràn d'aguesta petita ciutat d'Itàlia eth quatau empèri representat per eth “ hèr ” en profecies anteriores. Era ubicacion geografica deth razonamiento ei era d'Itàlia a on se tròbe Roma. Era neishença des sòns fondadors Rómulo e Remo presente ua loba que les aurie amamantado. En latin eth mot Louve ei “lupa”, que signifique loba mès tanben prostituta. Atau des dera sua creacion aguesta ciutat siguec mercada per Diu entara sua dobla destinacion profético. La trobaram coma un lop en redil de Jesús, qui la compararà damb ua prostituta en Apocalipsis 17. Dempús, era sua extension cap ath sòn " sud ", s'artenhec en tot conquistar eth sud d'Itàlia (-496 a -272), en tot gésser dempús victoriosa des guèrres emprenudes contra Cartago, era actuau Tunisia, des deth 264 a.C. Era següenta fasa cap ath sòn “ èst ” ei era dera sua intervencion en Grècia, coma acabam de veir. Ei aquiu a on se descriu coma “ en tot sorgir d'òm des quate cuernos ” der estrossejat empèri grèc heredado d'Alejandro Magne. De mès en mès poderosa, en – 63, Roma acabarà en tot imposar era sua preséncia e eth sòn poder coloniau a Judea, qu'er Esperit licride ada eth “ eth país mès bèl ” pr'amor qu'a estat òbra sua des dera sua creacion dempús dera gessuda deth sòn pòble d'Egipte. Aguesta expression se repetís en Ezequiel 20:6-15. Precision istorica: un còp mès, Hircano cridèc en Roma entà lutar contra eth sòn frair Aristóbulo. Es tres conquistes romanes descrites, ena madeisha forma geografica qu'es d'eth “ moton ” medopersa deth madeish capítol, son consistenti damb eth testimòni istoric. Donques, s'artenh er objectiu fixat per Diu: era expression “ cuerno petit ” de Dan.7:8 e Dan.8:9 se hè referéncia, en ambdues referéncies, ara identitat romana. Era causa ei demostrada e indiscutibla. Damb aguesta certitud, er Esperit divin poderà completar eth sòn ensenhament e es sues acusacions contra aguest regim religiós papal, que concentre sus se madeish toti es rais deth cèu. En tot auer estat demostrada era succession dera Roma papal ena Roma imperiau en Dan.7, ací, en Dan.8, er Esperit se saute es sègles que les separen, e des deth versículo 10, apunte nauaments ara entitat papal, eth sòn enemic mortau favorit; e pas sense causa. Pr'amor qu'accedís ara religion crestiana des ciutadans deth reiaume des cèus amassadi per Jesucristo: “ se lheuèc ara armada deth cèu ”. Açò s'artenhec en 538 mejançant eth decrèt imperiau de Justiniano I qu'aufric a Vigilio I era autoritat religiosa e eth tròn papal deth Vaticano. Mès armat d'aguest poder, actue contra es sants de Diu, a qui perseguís en nòm dera religion crestiana, coma ac haràn es sòns successors istorics pendent quasi 1260 ans (entre 538 e 1789-1793). Era precision istorica confirme era exactitud d'aguesta durada, en tot saber qu'eth decrèt siguec escrit en 533. Es 1260 ans feniren, donques, en aguest calcul, en 1793, an que, pendent era "Terror" revolucionària, se decretèc en eth era abolicion dera Glèisa romana. “ Hec que quauques esteles queiguessen ath solèr e es pisoteó ”. Era imatge serà reprenuda en Apocalipsis 12:4: “ Era sua coa rosiguèc era tresau part des esteles deth cèu e les lancèc ena tèrra ”. Es claus son dades ena Bíblia. Respecto As esteles , son dins Gén.1:15: “ Diu les ponec ena expansion deth cèu entà alumbrar era tèrra ”; en Gén.15:5 se les compare damb era simiente d'Abraham: “ Guarde cap ath cèu e compde es esteles , se pòdes compdar-les; tau serà vòsta posteridad ”; en Dan.12:3: “ es quaus ensenhen justícia a fòrça brilharàn coma es esteles pes sègles des sègles ”. Eth mot " coa " prenerà grana importància en Apocalipsis de Jesucristo, donques que simbolize e designe " ath profèta qu'ensenhe mentides ", coma mos revèle Isaías 9:14, en tot daurir atau era nòsta comprenença deth messatge codificado divin. Eth regim papal de Roma ei, donques, ath long des sègles dera sua dominacion e des dera sua origina, dirigit per faussi profètes, segontes eth sant e just jutjament revelat per Diu.

      En Dan.8:11, Diu acuse ath papado de lheuar-se contra Jesucristo, er unic " Cap de governants ", coma s'esclarirà en versículo 25, tanben citat coma " Rei de reis e Senhor de senhors ", en Ap. .17:14; 19:16. Liegem: “ Se lheuèc contra eth capitan dera armada, li lheuèc eth perpetuo e derribó era basa deth sòn santuari ”. Aguesta traduccion difiere des traduccions actuaus, mès a eth merit de respectar estrictaments eth tèxte ebrèu originau. E d'aguesta forma eth messatge de Diu aquerís coeréncia e precision. Eth tèrme “ perpetuo ” pas se hè referéncia ací a “sacrifici”, pr'amor qu'aguest mot pas ei escrita en tèxte ebrèu, era sua preséncia ei illicita e pas ei justificada; ath delà, distorsiona eth significat dera profecia. De hèt, era profecia apunte a l'ère crestiana que, segontes Dan en eth.9:26, es sacrificis e es ofrendes sigueren abolidos. Aguest tèrme “ perpetuo ” se hè referéncia a ua proprietat exclusiva de Jesucristo qu'ei era sua sacerdocio, ei díder, eth sòn poder d'intercesor sonque en favor des sòns escuelhudi, a qui eth identifique e seleccione. Maugrat açò, ath profitar aguesta afirmacion, eth regim papal bendice as malditos e mauditz as benditos de Diu a qui acuse falsamente de herejía, erigiéndose coma modèl de fe divina; ua afirmacion totauments qüestionada per Diu ena sua revelacion profética qu'ac acuse, en Dan.7:25, de " formar eth designio de cambiar es tempsi e era lei ". Donques, era herejía ei dins tota era òbra deth regim papal, per çò que se torne indigne d'amiar a tèrme o eméter quin jutjament religiós que sigue. Donques, çò perpetuo ei cossent damb es ensenhaments de Heb.7:24, eth “ sacerdocio intransmisible ” de Jesucristo. Per açò eth papado pas pòt preténer ua transmission dera sua poder e autoritat de Diu en Jesucristo; donques, sonque poderie panar-l'ac ilegalmente damb totes es conseqüéncies que tau panatòri aurà, entà eth e entad aqueri a qui sedusís. Aguestes conseqüéncies se revèlen en Dan.7:11. En jutjament finau sofrirà era " mòrt dusau, lançat viu ath lac de huec e azufre ", que des de hè damb eth temps se menace a se madeish, as monarques e a toti es òmes, entà que li servisquen e li temen. : “ Alavetz jo Guardè a causa des mots arrogantes que parlaue eth cuerno, e mentre guardaue, era bèstia siguec mòrta, e eth sòn còs siguec estrossejat, liurat ath huec entà èster cremat ” . Ath sòn còp, er Apocalipsis der Apocalipsis confirmarà aguesta senténcia deth just jutjament deth Diu veritable indignat e frustrat, en Apocalipsis 17:16; 18:8; 19:20. Escuelhí arrevirar “ e derribaron era basa deth sòn santuari ” a causa dera natura espirituau des acusacions contra eth regim papal. En efècte, eth mot ebrèu “mecon” pòt arrevirar-se coma: lòc o basa . E en cas que sorgís, de hèt ei era basa deth santuari espirituau era quau ei derribada. Aguest tèrme “ basatz ” se hè referéncia, segontes Efesios 2:20-21, ath madeish Jesucristo, “ pèira principau deth cuic ”, mès tanben a tot eth fondament apostólico comparat damb ua bastissa espirituau, ei díder, un “ santuari ” proprietat de Jesucristo, edificado per Diu sus eth. Eth supausat eretatge de Sant Pedro ei, per tant, contradicha per Diu madeish. Entath Papado, er unic eretatge de Pedro ei eth continuament dera òbra des sòns borrèus que çò crucificaron segontes eth sòn divin Mèstre. Eth sòn regim inquisitoriau reprodusic fidèlaments eth modèl pagano iniciau. En tot auer “ cambiat es tempsi e era lei ” que Diu establic, aguest regim intolerante e crusèl, que quauqui caps papales nesigueren assassins, criminaus notorios, coma Alejandro VEDÍ Borgia e eth sòn hilh César, borrèu e cardenal, atestigua era natura diabólica integrau dera institucion papal catolica romana. Enòrmes massacres de persones pacifiques sigueren desatadas per aguesta autoritat religiosa, pes conversions forçades, jos pena de mòrt, e pes ordes religioses des crosades dirigides contra es musulmani qu'aucupauen era tèrra d'Israèl; ua tèrra maldita per Diu des der an 70, a on es romans vengueren a destruïr " era ciutat e era santidad ", conformatz a çò d'anonciat, en Dan.9:26, a arraïtz der arrefús deth Mesías per part des josivi. . Era “ basa deth sòn santuari ” se hè referéncia a totes es vertats doctrinales arrecebudes pes apostòls que les transmeteren as generacions futures a trauès des escritures deth nau pacte; eth dusau des " dus testimònis " de Diu , segontes Apocalipsis 11:3. D'aguest testimòni silenciós, eth Papado sonque a conservat es nòms des eròis dera fe bíblica a qui hè adorar e servir en multitud pes sues multituds de seguidors. Era vertat segontes Roma ei enregistrada, en partida, en sòn “missau” (era guida dera missa), que remplace as “ dus testimònis ” de Diu ; es escrits der ancian e nau pacte qu'amassa constituïssen era Santa Bíblia qu'era lutèc contra eth en tot aucir as sòns fidèus seguidors.

      Eth versículo 12 de Dan.8 mos revelarà per qué Diu madeish se vedec obligat a crear aguesta religion odiosa e detestabla. “ Era armada siguec liurada damb era perpetuación a causa deth pecat ”. Atau, es accions òrres e abominables d'aguest regim existiren, per desir de Diu, entà punir eth “ pecat ” qu'ei, segontes 1 Juan 3:4, era transgresión dera lei. E ei ua accion imputable ja en Roma mès ena sua fasa imperiau pagana, pr'amor qu'eth pecat tan grèu, que merite tau puniment, toquèc a Diu en dus punts extrèmaments sensibles: era sua glòria coma Diu creador e Vencedor en Crist. Veiram en Apocalipsis 8:7-8 qu'er establiment deth regim papal en 538 constituís eth dusau puniment, infligido per Diu e profetizado peth simbèu d'advertencia dera " dusau trompeta ". Li precedís d'aute puniment, complit pes invasions barbares d'ua Euròpa que s'i auie hèt infielmente crestiana. Aguestes accions s'estenen entre eth 395 e eth 476, era causa des puniments infligidos se tròbe encara abans deth 395. Atau, se confirme era data deth 7 de març deth 321, que, er emperaire roman pagano, Constantino I, per qui s'aufric en eth era patz as crestians der empèri, ordenèren per decrèt er abandon dera practica deth dissabte que remplacèc peth rèste deth prumèr dia. Ara plan, aguest prumèr dia ère dedicat ath culte pagano deth solei deificado invicto. Diu sofric de repente un doble otratge: era pèrta deth sòn dissabte, memorial dera sua òbra de creador e dera sua victòria finau sus toti es sòns enemics, mès tanben, en sòn lòc, era extension der aunor pagano rendut eth prumèr dia, en madeish dia. Files des discipols de Jesucristo. Pòques persones compreneràn era importància dera colpa, pr'amor qu'auem d'encuedar-mos que Diu non solaments ei eth creador dera vida, tanben ei eth creador e organizador deth temps, e ei sonque entad aguesta intencion que creèc es esteles deth cèu. Eth solei apareish eth quatau dia entà mercar es dies, era lua entà mercar era net, e nauaments eth solei e es esteles entà mercar es ans. Mès era setmana pas ei mercada pes astres, se base unicaments en ua decision sobirana deth Diu creador. Per tant, representarà eth signe dera sua autoritat e Diu s'encargarà d'açò.

     Luz sus eth dissabte

      Era organizacion intèrna dera setmana ei tanben expression dera sua volontat divina e Diu ac arrebrembarà ath sòn degut temps en tèxte dera sua cramba mandamiento: “ Acordatz-vos deth dia de pòsa entà santificarlo. Sies dies as entà hèr tot eth tòn trabalh, mès eth setau ei eth dia de Yahweh eth tòn Diu; pas haràs cap trabalh en aguest dia, ne tu, ne era tua hemna, ne es tòns hilhs, ne es tòns animaus, ne er estranh qu'ei laguens es tues pòrtes, pr'amor que dins sies dies hec Yahweh es cèus e era tèrra e era mar e tot çò qu'i a en eri; Per açò bendijo eth setau dia e çò santificó. ".

      Fixatz-vos plan, en aguesta cite, se tracte sonque des nombres “ sies e sèt ”; eth mot dissabte ne se mencione. E ena sua forma “ setau ” , nombre ordinal, eth Legislador Creador insistís ena posicion qu'aguest setau dia aucupat . Per qué aguesta insisténcia? Te darè ua arrason entà cambiar, s'ei de besonh, era tua opinion sus aguest mandamiento. Diu volec renauir er orde deth temps qu'establic des dera fondacion deth mon. E s'insistís tant ei pr'amor qu'era setmana ei bastida a imatge deth temps complèt deth sòn projècte salvador: 7.000 ans o mès justaments, 6.000 + 1.000 ans. Per auer distorsionado eth sòn plan de salvacion, ath tustar dus còps era arròca de Horeb, a Moisés se li empedic entrar dins era Canaán terrenau. Aguesta siguec era leçon que Diu volie dar sus eth sòn desaubediment. Des de 1843-44, eth prumèr dia de pòsa compòrte es madeishes conseqüéncies, mès aguest còp empedís era entrada ara Canaán celestial, era recompensa pera fe des escuelhudi aufrida pera mòrt expiatoria de Jesucristo. Aguest jutjament divin què sus es rebèls, pr'amor que, ar atau coma era accion de Moisés, eth rèste deth prumèr dia pas ei cossent damb eth plan programat per Diu. Es nòms pòden cambiar-se sense fòrça conseqüéncies, mès era caracteristica des nombres ei eth sòn inmutabilidad. Entath Diu creador, que supervisa era sua creacion, era progression progressiua deth temps se realize mejançant ua succession de setmanes de sèt dies. Inmutablemente, Eth prumèr dia contunharà d'èster eth prumèr dia e eth “ setau ” contunharà d'èster eth “ setau ”. Cada dia conservarà perpetuamente era valor que Diu li dèc des deth principi. E eth Génesis mos ensenhe, en capítol 2, qu'eth setau dia ei objècte d'ua destinacion particulara: ei “ santificado ”, ei díder, apartat. Enquia ara era umanitat a ignorat era veritabla causa d'aguesta valor especiau, mès aué, en sòn nòm, dongui era explicacion de Diu. Ath sòn lum, era eleccion de Diu s'esclarís e justifique: eth setau dia profetiza eth setau milenio deth projècte divin globau de 7000 ans solari, qu'es darrèri "mil ans" citadi en Apo.20, neveiràn as escuelhudi de Jesucristo . Entrar dins eth gòi e era preséncia deth sòn estimat Mèstre. E aguesta recompensa l'aurà obtenguda mercés ara victòria de Jesús sus eth pecat e era mòrt. Eth dissabte santificado ja non ei sonque eth memorial dera creacion deth nòste univèrs terrenau per Diu, mès que tanben mèrque cada setmana er auanç cap ara entrada en reiaume des cèus a on, segontes Juan 14:2-3, Jesús “prepare un lòc ”entàs sòns estimadi escuelhudi. È ací ua arrason fòrça polida entà estimà'c e aunorà'c en aguest sant setau dia, quan apareish entà mercar era fin des nòstes setmanes, ath ser, ara fin deth sièisau dia .

      D'ara en tà deuant, quan liegeràs o escotes es mots d'aguesta cramba mandamiento, as d'escotar darrèr des mots deth tèxte, a Diu en tot díder as èssers umans: “Auetz 6000 ans entà produsir es òbres de fe des escuelhudi, pr'amor qu'auetz arribat era fin d'aguest temps, eth temps des 1000 ans deth setau milenio ja non vos apartierà; sonque contunharà entàs mèns escuelhudi qu'an entrat dins eth mèn eternidad celestial, per miei dera veritabla fe arreconeishuda per Jesucristo”.

      Eth dissabte apareish atau coma signe simbolic e profético dera vida etèrna reservada as redimidos dera tèrra. Ath delà, Jesús ac illustrèc damb “era pèrla de gran prètz ” deth sòn parábola citada en Mateo 13:45-46: “ Eth reiaume des cèus encara se semble a un mercader que cerque pèrles polides. Trobèc ua pèrla de gran prètz ; e siguec e venec tot çò qu'auie, e la crompèc ”. Aguest versículo pòt arrecéber dues explicacions inversas. Era expression “ reiaume des cèus ” designe eth projècte salvífico de Diu. Ar imaginar eth sòn projècte, Jesucristo se compare damb un “ comerçant ” de “ pèrles ” que cerque era pèrla , era mès bèla, era mès perfècta e, per tant, era quau artenh eth prètz mès naut. Entà trobar aguesta pèrla rara e, per tant, preciosa, Jesús deishèc eth cèu e era sua glòria e, ena tèrra, ath prètz dera sua terribla mòrt, crompèc aguestes pèrles espirituaus entà que se convertissen ena sua proprietat pera eternidad. Mès, ara inversa, eth comerçant ei er escuelhut qu'a sigatz de çò d'absolut, dera perfeccion divina que serà era recompensa dera veritabla fe. Tanben ací, entà guanhar aguest prèmi dera vocacion celestial, abandone es valors terrenaus vanos e injusti entà dedicar-se a rénder ath Diu creador un culte que li agrade. En aguesta version, era pèrla de gran prètz ei era vida etèrna aufrida per Jesucristo as sòns escuelhudi ena primauera der an 2030.

      Aguesta pèrla de gran prètz sonque pòt hèr-se referéncia ara darrèra ère der adventismo; aqueth cuyos darrèri representants viueràn enquiath veritable retorn de Jesucristo. Per açò aguesta pèrla de gran prètz amasse eth dissabte, eth retorn de Crist e era santidad des darrèri escuelhudi. Era perfeccion doctrinal trobada en aguesta darrèra epòca da as sants era imatge dera pèrla . Era sua experiéncia especifica d'entrar viui ena eternidad confirme aguesta imatge de pèrla . E eth sòn apego ath setau dia, eth dissabte, que saben que profetiza eth setau milenio, da ath dissabte e ath setau milenio era imatge d'ua jòia preciosa unica que bric pòt damb eth comparar-se excepto ua “pèrla de gran prètz ” . Aguesta idèa apareisherà en Apocalipsis 21:21: “ Es dotze pòrtes èren dotze pèrles ; cada pòrta ère d'un solet compde . Era plaça deth pòble ère d'aur pur, coma veire transparent ”. Aguest versículo enfatiza era singularitat der estandard de santificación requerit per Diu e, ath madeish temps, era recompensa unica d'obtier era vida etèrna ar entrar dins eth dissabte deth setau milenio a trauès de "pòrtes" simboliques que representen es pròves dera fe adventista . Es darrèri redimidos pas son melhors qu'aqueri que les precediren. Sonque era vertat doctrinal que Diu les dèc a conéisher ei era quau justifique era sua imatge de pèrla que succedís ara de pèires preciosas talhades . Diu jamès hè ua excepcion damb es persones, mès, segontes eth moment, se resèrve eth dret de hèr ua excepcion en çò que toque ar estandard de santidad de besonh entà obtier era salvacion. L'ère crestiana examinada se hè referéncia principauments ath temps mercat peth retorn deth pecat, formalizat religiosamente des dera instauracion deth regim papal roman, ei díder, des der an 538. Ath delà, es inicis dera Reforma son corbidi peth sòn compasión e misericòrdia, e era transgresión. Deth dissabte pas siguec imputat abans de qu'eth decrèt de Dan.8:14 entrèsse dins vigor, des dera primauera de 1843. En subtila allusion, era crompa dera pèrla ei prepausada per Jesús en Apocalipsis 3:18: "T'aconselhi que Crompa-me aur provat en huec entà que t'enriquisques, vestiduras blanques entà vestir-te e pas se manifèste era vergonha dera tua desnudez, e colirio entà ungir es tòns uelhs e veir” . Aguestes causes, que Jesús aufrís a qui manquen d'eres, constituïssen es elements que dan ar escuelhut eth sòn aspècte simbolic de “ pèrla ” deuant es uelhs e eth jutjament deth Senhor Jesucristo. Era “ pèrla ” cau “ crompar-la ” a Eth, pas s'obten gratuïtaments. Eth prètz ei eth dera abnegación, basa dera luta pera fe. En orde respectiu, Jesús prepause véner ua fe provada pera pròva que da ar escuelhut era sua riquesa espirituau; era sua justícia pura e inmaculada que corbís era desnudez espirituau deth pecador perdonat; era ajuda der Esperit Sant que daurís es uelhs e era intelligéncia der òme pecador ath projècte revelat per Diu enes sues santes Escritures dera Bíblia.

      En temps de 6000 ans de l'ère crestiana, Diu demorèc enquiara fin d'aguest cicle terrenau entà hèr descorbir as sòns darrèri escuelhudi era magnificencia deth sòn sant setau dia o dissabte santificado entara sua pòsa. Es foncionaris elegidi que comprenen eth sòn significat ara an totes es arrasons entà estimà'c e aunorà'c coma un regal de Jesucristo. EN ÇÒ QUE TANH Ad aqueri a qui pas les agrade e luten contra eth, an e auràn toti es motius entà odiarlo pr'amor que mercarà era fin dera sua existéncia animau ena tèrra.

     Eth decrèt de Daniel 8:14

      Dan.8:12 contunhe de díder: " eth cuerno derribó era vertat, e trionfèc enes sues enterpreses ". Era " vertat " ei, segontes Sau.119:142, " era lei ". Mès tanben ei tot çò de contrari dera “ mentida ” que, segontes Isaías 9:14, caracterize a eth “ faus profèta ” papal mejançant eth tèrme “ coa ” qu'ac acuse dirèctaments en Apocalipsis 12:4. De hèt, lance era vertat ath solèr entà installar en sòn lòc es sues “ mentides ” religioses. Es sues “ enterpreses ” sonque podien “ auer capitada ”, donques que Diu madeish hec qu'era sua aparicion punisse era infidelidad crestiana practicada des deth 7 de març de 321.

      Es versículos 13 e 14 crubaràn vitau importància enquiara fin deth mon. En versículo 13, es sants se pregunten guaire durarà era extorsión d'eth “ pecat perpetuo ” e “ devastador”; causes qu'acabam d'identificar. Mès detiem-mos un shinhau en aguest “ pecat devastador ”. Era devastación en ahèr ei era des anmes o vides umanes. En definitiva, tota era umanitat diezmada deisharà, pendent es “ mil ans ” deth setau milenio, era planeta tèrra ena sua forma originau “ informe e ueda ” que li valerà, en Apo.9:2-11, 11: 7, 17:8 e 20:1-3, eth nòm “ prigond ” de Gén.1:2.

      Es “ sants ” tanben pregunten enquia quan seràn pisoteadas era “ santidad e era hostia ” “ crestiana” ? ". En aguesta scèna, aguesti “ sants ” se compòrten coma fidèus servidors de Diu, animadi coma Daniel, qui ei ponut coma exemple en Dan.10:12, deth legitim desir “ de compréner » eth projècte divin. Obtien entàs tres tèmes mencionadi, ua soleta responsa dada en versículo 14.

      Segontes es correccions e melhores que Diu m'amièc a hèr deth tèxte originau ebrèu, era responsa dada ei: “ Enquiara tarde deth maitin, dus mil tres cents, e era santidad serà justificada ”. Ja non ei ací er escur tèxte dera tradicion: “ Enquias dues mil tres centes tardes e maitins eth santuari serà purificado ”. Ja non se tracte de santuari mès de santidad ; ath delà, se substituís eth vèrb “ purificado ” per “ justificat”. ", E eth tresau cambiament se hè referéncia ara expression " tard deman ", que de hèt ei singulara en tèxte ebrèu. D'aguesta manèra, Diu lhèue tota justificacion a qui sagen cambiar eth nombre totau en tot dividí'c per dus, en tot preténer separar es tardes des maitins. Eth sòn enfoque consistís en presentar era unitat de calcul “ tard deman ” que definís un dia de 24 ores en Gèn.1. Sonque alavetz er Esperit revèle eth nombre d'aguesta unitat: “2300”. D'aguesta manèra se protegís eth nombre totau de dies proféticos citadi. Eth vèrb “ justificar ” a coma arraïtz, en ebrèu, eth mot “justícia” “tsedek”. Per tant, era traduccion que prepausi ei justificada. Dempús, un error restacat damb eth mot ebrèu “qodesh” arrevire aguest tèrme coma “ santuari ” qu'en ebrèu ei “miqdash”. Eth mot “ santuari ” ei plan arrevirat en versículo 11 de Daniel 8, mès pas a lòc enes versículos 13 e 14 a on er Esperit use eth mot “qodesh” qu'a d'arrevirar-se coma “santidad ” .

      Quan sabem qu'eth “ pecat devastador ” apunte especificaments ar abandon deth dissabte, objècte en se madeish d'ua particulara santificación divina, aguest mot “ santidad ” illumine considerablaments eth significat deth messatge profético. Diu anóncie qu'ara fin des “ 2.300 tardes e maitins ” citadi, exigirà respècte peth rèste deth sòn veritable “ setau dia ”, a tota persona que reclame era santidad e era “ justícia etèrna ” obtenguda per Jesucristo. Era fin d'eth “ pecat devastador ” implique era renóncia ath culte religiós deth dimenge, ancian dia deth solei, instaurat per Constantino I , er emperaire pagano. Diu restablís atau, ath sòn còp, es nòrmes doctrinales de salvacion que prevalecían en tempsi des apostòls. Aguest tèrme " santidad " per se sonque abaste totes es vertats doctrinales des fondaments dera fe crestiana. En tot auer coma modèl e origina er ensenhament dat as josivi, era fe crestiana sonque pòrte novetats, era substitucion des sacrificis d'animaus, pera sang vessada per Jesucristo sus eth propiciatorio amagat en ua cauva sosterranha plaçada jos es sòns pès en Gólgota, coma a Salvador li agradèc revelar e mostrar ath sòn siervo Ron Wyatt, en 1982. Era descubèrta des tèmes que se lihè referéncia ada eth eth mot " santidad " ei progressiu e s'esten ath long deth temps dera vida, mès des de 2018, aguest temps ei compdat e limitat, e aué, en 2020, sonque demoren 9 ans entà restaurar toti es aspèctes.

      Daniel 8:14 ei un decrèt qu'aucís anmes, pr'amor que cambiar eth jutjament de Diu resulte ena pèrta dera aufèrta de salvacion de Crist entà toti es crestians dominicaus catolics romans practicantes. Er esperit dera tradicion heredada provocarà, per tant, era mòrt etèrna de multituds, qu'era majoritat des còps desconeishen eth sòn condemne per part de Diu. Ei ací a on era demostracion d'amor ara vertat permet a Diu mercar “ era diferéncia ”, en çò que tanh ara destinacion qu'afècte “ que li liservissen ada eth e que pas li liservissen ada eth (Mau 3,18)”.

      Quauqui esperits rebèls voleràn qüestionar era idèa madeisha d'un cambiament atribuible a Diu qu'eth madeish declare: “ Jo pas cambiament ”, en Mau.3:6. Ei alavetz quan auem d'encuedar-mos qu'eth cambiament realizat en 1843-44 sonque consistís en restablir ua nòrma originau largamente distorsionada e transformada . Per açò era benediccion des escuelhudi dera Reforma, imputada maugrat es sues òbres imperfèctes, presente un caractèr excepcionau, cuyo aspècte doctrinal pas pòt presentar-se coma modèl dera veritabla fe. Aguest jutjament particular entàs prumèrs reformadores ei tan excepcionau que Diu ac pren e ac revèle en Apocalipsis 2:24, a on didec as protestantes, abans de 1843: "Pas vos imposi cap auta carga, sonque çò qu'auetz sauvat enquia ara". Jo vengui .”

      Eth " ay " associat ara entrada en vigor d'aguest decrèt de Dan.8:14 ei tan " gran " que Diu ac soslinhe damb era anóncia de tres " granes ayes " en Apocalipsis 8:13. E damb conseqüéncies tan grèus, urge conéisher era data dera sua entrada en vigor. Aguesta ère justaments era preocupacion des “ sants ” de Dan.8:13. Era durada se revèle ara coma “ 2.300 dies ” proféticos, o 2.300 ans solari reaus, segontes eth còdi dat a Ezequiel, un profèta contemporanèu de Daniel (Ezequiel 4:5-6). Aguest capítol 8, cuyo tèma consistís en póner fin a eth “ pecat ” roman, trobarà es elements que li manquen en Dan.9 a on, tanben aquiu, se tractarà de “ póner fin ath pecat ”, mès aguest còp, a eth “ pecat originau que causèc era pèrta dera vida etèrna, des d'Adán e Eva. Era operacion se basarà en ministèri terrenau deth Mesías Jesús e en aufriment volontari dera sua vida perfècta, en redención pes pecats des sòns escuelhudi, e especifiqui, d'eri solets. Eth temps dera sua venguda entre es òmes ei fixat per profecia en dies proféticos. Eth messatge se hè referéncia en pòble josieu prioritari donques qu'ei dins aliança damb Diu. Li da en pòble josieu, entà “ póner fin ath pecat ”, un periòde de “ setanta setmanes ” que representen 490 dies-an reau. Mès tanben indique es mejans entà datar eth punt de partida deth calcul. “ Des de que s'anoncièc que Jerusalem serie edificada, enquias ungidos, i a… (7 + 62 = 69 setmanes ).” Tres reis persas dèren aguesta autorizacion, mès sonque eth tresau, Artajerjes I , la complic integralaments segontes Esdras 7:7. Eth sòn reau decrèt siguec promulgado ena primauera deth 458 a.C. Eth termini de 69 setmanes place er inici deth ministèri de Jesucristo en an 26. En tot apuntar particularaments as darrèri “sèt ans” reservadi ara òbra de Jesús, qui establic, mejançant era sua mòrt expiatoria, es fondaments dera naua aliança, er Eth Esperit presente en versículo 27 de Dan.9, aguesta “ setmana ” de dies-ans “ al mitan ” que, pera sua mòrt volontària, “ nehè cesar eth sacrifici e era ofrenda ”; es causes aufrides enquia Jesucristo, entara expiación des pecats. Mès era sua mòrt ven sustot a “ póner fin ath pecat ”. Com auem de compréner aguest messatge? Diu aufrís ua demostracion deth sòn amor que cautivará eth còr des sòns escuelhudi qui, en escambi d'amor e reconeishença, lutaràn damb era sua ajuda contra eth pecat. 1 Juan 3:6 ac confirme, en tot díder: “ Qui demore en eth, pas practique pecat; qui peque ac a pas vist ne coneishut ”. E refortilhe eth sòn messatge damb fòrça autes cites.

A nivèu doctrinal, era naua aliança bastida per Jesucristo pas hè mès que substituïr ara anciana. Donques, ambdús pactes pausen sus era madeisha basa profética revelada en Dan.9:25. Donques, era data – 458 pòt servir coma basa entà calcular es 70 setmanes fixades entath pòble josieu, mès tanben entàs 2300 dies-an reau de Dan.8:14 que se hèn referéncia ara fe crestiana. MERCÉS Ad aguesta precision datada, podem establir entad an 30 era mòrt deth Mesías e entad an 1843 era entrada en aplicacion deth decrèt de Dan.8:14. Ambdús messatges vien a " póner fin ath pecat " damb conseqüéncies etèrnes e mortaus entà qui persistissen en ignorar-les, òm coma er aute, enquia que les tuste era mòrt, o dempús dera fin deth temps dera gràcia collectiva e individuau que precedirà ath pecat. Retorn glorioso de Jesucristo. Enquia aguest darrèr punt, era vida permet conversions sincères que permeten accedir ar estatus d'escuelhudi.

Preparacion entad Apocalipsis

      Era escritura deth libre ei enteramente hèta per Diu. Ei eth qui escuelh es mots e en Apocalipsis 22:18-19, avertís as arreviradors e escriues que s'encargaràn de transméter o transcribir era istòria originau, de generacion en generacion, qu'eth mès minim cambiament enes mots les afectarà. ... Valerà era pena pèrder era salvacion. Atau qu'ací auem ua òbra fòrça particulara e de nauta santidad. Pogui comparà'c damb un gigantesc “puzle” cuyo montatge pas poderie completar-se ne en tot modificar era mès minima pèça originau. Era òbra ei alavetz divinamente colossau e segontes era sua natura, tot çò que Diu ditz en era ei cèrt, mès cèrt entara realizacion deth sòn projècte salvador; pr'amor que dirigís aguesta profecia as sues “siervos”, mès justaments, “ es sòns esclaus ”, dera fin deth mon. Era profecia sonque serà interpretable quan es elements profetizados seràn a punt de complir-se o, ena sua major part, complir-se.

      Es òmes an tostemp ignorat era durada totau deth projècte salvador divin. D'aguesta manèra, en tot moment, eth siervo de Diu poderie demorar presenciar era fin deth mon, e Pablo çò atestigua damb es sòns mots: “ Açò digui, frairs, qu'eth temps ei cuert ; qu'en tà deuant es quaus an esposa siguen coma se non l'auessen, es quaus ploren coma se non plorèssen, es quaus s'alegrèssen coma se non s'alegrèssen, es quaus crompèssen coma se non l'auessen, e es quaus usèssen eth mon coma se non ac usèssen, entara era forma d'aguest mon passe (1 Cor.7:29 ath 31)”.

      Auem, sus Pablo, era ventaja de trobar-mos en aguest temps que Diu va a póner en eth fin ara sua seleccion d'etèrni escuelhudi. E aué eth sòn conselh inspirat aurie d'èster implementat pes veritables escuelhudi de nòsta ère finau. Eth mon passarà e sonque contunharà era vida etèrna des escuelhudi. Ath delà, es mots de Diu en Crist, " vengui lèu ", en Apocalipsis 1:3, son veritables, perfèctaments justificades e adaptades entad aguest temps finau qu'ei eth nòste; nau ans dempús deth sòn retorn, ath moment d'escríuer aguest tèxte.

      Vedérem en Dan.7:25 qu'era intencion de Roma ère " cambiar es tempsi e era lei divina". Era comprenença des mistèris der Apocalipsis de Jesucristo, dada ar apostòl Juan detengut ena isla de Patmos, se base essenciauments ena coneishença deth veritable temps establit per Diu. Eth tèma deth temps ei, per tant, fonamentau entà compréner er Apocalipsis, que Diu estructure sus aguesta nocion de temps. Per tant, jogarà damb era imprecisión d'aguestes donades entà que eth libre conservatz eth sòn caractèr misteriós e inofensiu que li permeterà trauessar es vint sègles de nòsta ère sense èster destruït pes entitats acusades e denonciades. Es naui tempsi, e especiuaments eth calendari establit per Roma en ua data faussa restacada ara neishença de Jesús, an pas permetut qu'es escuelhudi s'enganhen quan interpreten es profecies divines; açò pr'amor que Diu presente enes sues profecies durades cuyo inici e fin se basen en hèts istorics facilaments identificables e datadi pes istorians especializats.

      Mès en Apocalipsis era nocion de temps ei essenciau, pr'amor que sus era pause tota era estructura deth libre. Donques, era sua comprenença depenie dera interpretacion corrècta deth dissabte exigit e restaurat per Diu en 1844. Eth mèn ministèri, iniciat en 1980, auec coma objectiu revelar era importància deth papèr profético deth dissabte, que profetiza eth gran rèste deth setau milenio, de Diu e es sòns escuelhudi, eth tèma d'Apocalipsis 20. Segontes eth versículo 2Pe.3:8, " un dia ei coma mil ans, e mil ans coma un dia ", eth ligam que s'establís entre era imatge des sèt dies dera creacion revelada en Gén.1 e 2 e es sèt Sonque mil ans deth temps totau deth projècte divin heren possible era mia comprenença deth montatge dera estructura deth libre. Damb aguesta coneishença, era profecia se torne mès clara e revèle, pèrla per pèrla, toti es sòns secrèts.

      Atau, era profecia crube vida e eficacitat sonque s'eth messatge pòt restacar-se a ua data dera istòria de l'ère crestiana. Açò ei çò qu'era inspiracion der Esperit Sant de Diu en Jesucristo me permetec realizar. Ath delà, permetetz-me declarar aguest “ librito daurit ”, en tot confirmar eth compliment deth plan divin anonciat en Apocalipsis 5:5 e 10:2.

      EN ÇÒ QUE TANH Ara sua arquitectura, era vision der Apocalipsis abaste eth temps de l'ère crestiana entre era fin deth temps apostólico, ath torn der an 94, e era fin deth setau milenio que succedirà ath retorn definitiu de Jesucristo en 2030. Per tant, compartís damb Daniel capítols 2, 7, 8, 9, 11 e 12 descripcion generau de l'ère crestiana. Entàs crestians, eth principau ensenhament obtenguda der estudi d'aguest libre ei era data fonamentau dera primauera de 1843 establida per Dan.8:14, mès tanben dera tardor de 1844 que fenic en eth era pròva dera fe. Siguec nauaments tre era tardor de 1844 que Diu seiguec es bases dera fe adventista deth setau dia. Aguestes dues dates son tan importantes que Diu les usarà entà estructurar era sua vision der Apocalipsis. Entà compréner pleaments era valor d'aguestes dues dates pròplèus, auem de restacar er an 1843 damb er inici d'ua pròva de fe entath mot profética. Es prumères victimes espirituaus queigueren en aguesta data pera sua despectivo arrefús dera prumèra anóncia adventista de William Miller. Mès eth temps deth jutjament les aufrís ua dusau oportunitat damb era sua dusau anóncia deth retorn de Jesús entath 22 d'octobre de 1844. Eth 23 d'octobre fenís eth jutjament e atau pòt formular-se e revelar-se eth jutjament de Diu. Era pròva collectiva a fenit, mès era conversion individuau encara ei possibla. Ath delà, de hèt, toti es adventistas obsèrven era pòsa dominicau roman qu'encara pas s'a identificat coma pecat. E eth dissabte ei adoptat gradualmente pes adventistas individualmente, sense que toti es adventistas s'encueden deth sòn papèr principau. Aguest razonamiento m'amie a favorir era fin dera faussa fe protestante, era data dera primauera de 1843 e eth començament der adventismo bendito per Diu, era data de tardor deth 23 d'octobre de 1844. Ja, entre es ebrèus, era primauera e era tardor èren restacadi. En tot dar lòc a hestivaus que celebrauen tèmes complementaris diametralmente opausadi; era justice éternelle de « l'agneau » immolé dera « Pâque » du printemps, d'junh part, et era fin du péché du « bouc » tué pour « li jour dongues expiations » dongues péchés, de l'automne, d' auta part. Es dues hèstes religioses trobèren eth sòn compliment ena Pasca der an 30 qu'eth Mesías Jesús dèc en eth era sua vida. Era primauera de 1843 e eth 22 d'octobre de 1844 tanben son restacadi en significat donques qu'er objectiu dera pròva de fe ei “póner fin ath pecat ” segontes Dan.7:24; çò que constituís era odiosa practica dera pòsa setmanau deth prumèr dia, mentre Diu ac ordenèc entath setau que quitament santificó entad aguest emplec, des dera fin dera prumèra setmana dera creacion terrenau; en 2021, 5991 ans abans que nosati.

      Tanben podem favorir era data deth decrèt de Daniel 8:14 que definís era data dera primauera de 1843. Entà justificar aguesta eleccion, auem de considerar qu'aguest moment talhe totes es relacions establides enquia alavetz entre Diu e es sues creatures; Diu qu'a emprenut, des d'aguesta data, ua seleccion finau bastida sus dues anóncies adventistas successius. Des dera primauera de 1843, s'auie deth dissabte, mès Diu anaue pas a dar-l'ac as guanhadors dera pròva enquiara tardor de 1844, coma senhau bendita e santificada que li apartiegen, cossent damb er ensenhament bíblica d'Eze.20:12-20, coma vedérem abans.

      En aguest libre, eth capítol 5 preten arrebrembar-mos que, sense era victòria pagada tan cara per Jesucristo, " er Anhèth de Diu ", tota ajuda divina, tot lum revelat aurie estat impossible, e per tant, cap anma umana pas poderie èster. Bren. Eth sòn lum profética sauve as sòns escuelhudi tant coma eth sòn crucifixión volontàriaments acceptada. Era fe en sòn sacrifici mos impute era sua “ justícia etèrna ” segontes Dan.7,24, mès era sua Revelacion illumine eth nòste camin e mos mòstre es trapadères espirituaus tendudes peth diable, entà hèr-mos compartir era sua terribla destinacion. En aguest cas, era salvacion pren ua forma concrèta.

      De contunh se mòstre un exemple d'aguestes trapadères subtiles. Era Bíblia se ve e se considère corrèctaments coma eth Mot escrit de Diu. Maugrat açò, aguesti mots sigueren escriti per òmes immergits en contèxt deth sòn temps. Maugrat açò, se Diu pas càmbie, eth sòn enemic eth diable, Satanás, oportunaments càmbie era sua estrategia e comportament cap as escuelhudi de Diu, damb eth temps. Ei per açò qu'eth diable en tot actuar coma “ dragon ” imatge dera sua daurida guèrra persecutoria, en sòn temps, mès sonque entad aguest temps, Juan podec declarar en 1Juan 4:1 ath 3: “ Estimadi, pas creigatz en tot esperit; mès provatz es esperits se son de Diu, pr'amor que fòrça faussi profètes an gescut peth mon. Arreconeishetz er Esperit de Diu en açò: tot esperit que coheisse a Jesucristo vengut en carn, ei de Diu; e tot esperit que pas coheisse a Jesús pas ei de Diu, ei eth der anticristo, de cuya venguda auetz sentut, e qu'ara ja ei dins eth mon. » Enes sòns mots, Juan especifique “ vier en carn ” sonque entà identificar a Crist tre eth testimòni deth sòn testimòni ocular. Mès era sua afirmacion " tot esperit que coheisse a Jesucristo vengut en carn ei de Diu " a perdut era sua valor des de qu'era religion crestiana queiguec en apostasía e pecat tre eth 7 de març de 321, ar abandonar era practica deth veritable dissabte deth veritable setau dia santificado. Per Diu. Era practica deth pecat, enquia 1843, redusic era valor de “ coheissar a Jesucristo vengut en carn ” e des d'aguesta madeisha data, ac despolhèc de tota valor; es darrèri enemics de Jesucristo afirmen usar eth sòn “ nòm ” coma anoncièc en Mateo 7:21 ath 23: “ Pas tot eth quau me ditz: Senhor, Senhor, entrarà dins eth reiaume des cèus, mès sonque eth quau hè volontat deth mèn Pair qu'ei dins es cèus. Fòrça me dideràn en aqueth dia: Senhor, Senhor, pas auem profetizado en tòn nòm ? Auem pas tirat siguesse demònis en tòn nòm ?  E auem pas hèt fòrça miracles en tòn nòm ? Alavetz les diderè dauridaments: Jamès vos coneishí , escartatz-vos de jo, hacedores d'iniquidad ”.  “ Jamès se sabec ”! Per tant, aguesti “ miracles ” sigueren realizadi peth diable e es sòns demònis.

Er Apocalipsis en resumit

      En prefaci deth capítol 1, començament deth sòn gloriosa Revelacion, er Esperit mos presente eth menu dera hèsta preparada. Aquiu trobam eth tèma dera anóncia deth retorn glorioso de Jesucristo, organizat ja en 1843 e 1844, entà póner a pròva era fe protestante universau e principauments americana; aguest tèma ei omnipresente: versículo 3, Pr'amor qu'eth temps ei apròp ; versículo 7, è ací ven damb es bromalhs… ; Versículo 10, siguí prenut per Esperit en dia deth Senhor e sentí darrèr de jo ua grana votz coma son de trompeta . Transportat per Esperit, Juan se tròbe en dia deth retorn glorioso de Jesús, eth Dia deth Senhor , " dia gran e terrible " segontes Mau.4:5, e a darrèr de se , eth passat istoric de l'ère crestiana. Presentat jos eth simbèu de sèt nòms prenudi de sèt ciutats d'Asia (actuau Turquia). Dempús, coma en Daniel, es tres tèmes de cartes, sagèths e trompetas abastaràn en parallel tota l'ère crestiana, mès cadun d'eri se dividís en dus capítols. Un estudi detalhat revelarà qu'aguesta division a lòc ena data fonamentau de 1843 establida en Dan.8:14. Laguens cada tèma, messatges adaptadi as estandards espirituaus establidi en Daniel, entà les ères objectiu, mèrquen 7 moments deth temps corbit; 7, eth nombre dera santificación divina que li servís de “ sagèth ” e que serà eth tèma d'Ap.7.

      Era explicacion que ven jamès se hec efectiva pr'amor qu'era nocion de temps se revèle sonque peth significat des nòms des "sèt glèises" citades en prumèr capítol. En tèma des cartes, d'Apocalipsis 2 e 3, pas trobam precision ena forma: “eth prumèr angel, eth dusau angel…eca. » ; coma serà eth cas de “ es sagèths, es trompetas e es sèt darrères plagues dera ira de Diu ”. D'aguesta manèra quauqui uns poderen creir qu'es messatges èren dirigidi, reau e literalaments, as crestians que viuien en aguestes ciutats dera anciana Capadocia, ena actuau Turquia. Er orde en qu'era profecia presente es nòms d'aguestes ciutats seguís cronológicamente er orde en que se compliren es hèts istorics religiosi ath long de l'ère crestiana. E ei segontes es revelacions ja obtengudes peth libre de Daniel, que Diu definís eth caractèr que da a cada epòca peth significat deth nòm dera sua ciutat. Successivaments, er orde revelat s'arrevire dera següenta manèra:

      1- Éfeso : significat: lançament (eth dera Assemblada o santuari de Diu).

      2- Esmirna : significat: mirra (aulor agradabla e embalsamamiento des mòrti entà Diu; persecucions romanes des fidèus escuelhudi entre 303 e 313).

      3- Pérgamo : significat: adulterio (des der abandon deth dissabte eth 7 de març de 321. En 538, eth regim papal establit formalizèc religiosamente eth rèste deth prumèr dia rebautizado coma dimenge).

      4- Tiatira : significat: abominación e patiment mortau (designe era epòca dera Reforma protestante que denoncièc dauridaments eth caractèr diabólico dera fe catolica; epòca relativa en sègle XVI que mercés ara impression mecanica se favoric en eth era dispersion dera Bíblia).

      5- Sardis : significats dobles e opausadi: convulsivo e pèira preciosa. (Revèle eth jutjament que Diu amie a tèrme sus era pròva dera fe de 1843-1844: eth significat convulsat se hè referéncia ara fe protestante refusada: "Ètz mòrti " , e era pèira preciosa designe as escuelhudi vencedors dera pròva: " caminaràn damb jo de blanc pr'amor que son dignes ”).

      6- Filadelfia : significat: Amor fraternal (es pèires preciosas de Sardis an estat recolectadas ena institucion Adventista deth Setau Dia des de 1863; eth messatge ei autrejat entad an 1873 definit per Dan.12:12. Bendita En aguest temps, era ei avertic, maugrat açò, contra eth risc que li "lhèuen " era corona).

      7- Laodicea : ei díder: pòble jutjat: “ ne heired ne caud mès tibio ” (ei Filadelfia a qui “ li an lheuat era corona ”: “ ès infeliz, miserable, praube, cèc e despolhi ”. Era institucion pas i auie imaginat que serie provada e provada, entre 1980 e 1994, per ua pròva de fe identica que les livalec ada eth as sòns pionèrs de 1844 era sua benediccion divina: en 1994, era institucion queiguec, mès eth messatge contunhèc pes adventistas dispersos a qui Diu identifique e seleccione peth sòn amor peth sòn lum profética revelada, e peth caractèr manso e sumiso que caracterize as veritables discipols de Jesucristo en toti es tempsi ).

      “ En continuament ” deth temps terrenau que fenic damb eth retorn glorioso de Crist Diu, Apo.4 representarà damb eth simbèu de “24 tròns”, ua scèna de jutjament celestial (en cèu) a on Diu amassarà as sòns escuelhudi entà que 'jutgen as dolenti mòrti. Parallèlaments a Apocalipsis 20, aguest capítol corbís es “mil ans” deth setau milenio. Aclaración: Per qué 24 tròns e pas 12? Pera division de l'ère crestiana en dues parts enes dates 1843-1844 der inici e fin dera pròva de fe dera epòca.

      Dempús, coma comentari important, Apocalipsis 5 destacarà era importància de compréner eth libre de profecies; era quau serà possible sonque pera victòria obtenguda peth nòste divin Senhor e Salvador Jesucristo.

      Eth temps de l'ère crestiana serà recorrut nauaments en Apocalipsis 6 e 7 jos eth guardar d'un nau tèma; eth des “sèt sagèths”. Es sies prumèrs presentaràn as principaus actors en scèna e es signes des tempsi que caracterizen es dues parts dera division de l'ère crestiana: enquia 1844, entà Apo.6; e des de 1844, entà Apo.7.

      Dempús ven eth tèma des " trompetas " que simbolizen puniments d'advertencia entàs prumèrs sies d'Apocalipsis 8 e 9, e puniment definitiu, entà " era setau trompeta ", tostemp escartada, en Apocalipsis 11:15 ath 19.

      Darrèr d'Apo.9, Apo.10 apunte ath temps dera fin deth mon, en tot evocar era situacion espirituau des dus grani enemics de Jesucristo que diden èster eth: era fe catolica e era fe protestante, junhudes per adventismo oficiau queigut des d'alavetz. 1994. Eth capítol 10 barre era prumèra part des revelacions deth libre. Mès es tèmes principaus importants s'abordaràn e desvoloparàn enes capítols següents.

      Atau Apo.11 reprenerà eth panorama de l'ère crestiana e desvoloparà, principauments, er important papèr dera Revolucion Francesa, cuyo ateísmo nacionau establit ei utilizat per Diu, jos eth nòm simbolic de "era bèstia que sorgís des prigondors" , entà destruïr eth poder deth regim catolic de " era bèstia que puge dera mar ", en Apocalipsis 13:1. Era patz religiosa universau, mencionada en Apo.7, serà atau obtenguda e soslinhada en 1844. Alavetz, en tot préner aguest regim revolucionari coma imatge dera imminenta Tresau Guèrra Mondiau o "sièisau trompeta" d'Apo.9:13 , que constituís era veritabla “ Eth dusau ay ” a trauès dera anóncia d'Apocalipsis 8:13, se presente eth tèma finau dera “ setau trompeta ”, que se complís damb eth retorn en glòria de Jesucristo.

      En Apocalipsis 12, er Esperit mos presente d'auta vision generau de l'ère crestiana. Complète era sua informacion, particularaments sus era situacion deth diable e es sòns seguidors angelicales. Mos ensenhe que dempús dera sua victòria ena crotz, en nòm celestial de Miguel ja citat en Dan.10:13, 12:1, nòm qu'amièc en cèu abans deth sòn encarnación umana en Jesús, eth nòste Senhor netegèc eth cèu dera sua preséncia deth mau e qu'an perdut entà tostemp er accès as dimensions celestiales creades per Diu. Ací as bones notícies! Era victòria de Jesús auec eroses conseqüéncies celestiales entàs nòsti frairs celestiales liberadi des temptacions e pensaments des demònis. Des d'aguesta percaça, an estat confinados ara nòsta dimension terrenau, a on seràn assassinadi damb es enemics terrenaus de Diu, en 2030, en glorioso retorn de Crist Diu. En aguest panorama, er Esperit imagine es successions d'eth " dragon " e dera " serpiente " que designen, respectivaments, es dues estrategies de combat deth diable: era guèrra daurida , dera denonciada Roma imperiau o papal, e era enganhosa seducción religiosa dera Roma. Eth papado vaticano, desenmascarado, quasi umanista. En imatges subtiles prenudes des experiéncies des ebrèus, “ era tèrra daurís era sua boca ” entà engolir-se era agression papal des ligues catoliques. Coma acabam de veir, eth trabalh ac amiaràn a tèrme es revolucionaris atèus francesi. Mès tanben ac iniciaràn es tropes protestantes d'un faus cristianisme agressiu e belicoso. Eth panorama finalizarà damb era mencion de “ eth rèste dera posteridad dera hemna ”. Er Esperit da dempús era sua definicion des veritables sants deth temps finau: “ Aguesta ei era porfiança des sants que sauven es mandamientos de Diu e restanquen eth testimòni de Jesús ”. Er Esperit designe en aguesti tèrmes a qui, coma jo, s'aferran ara sua Revelacion profética e pas se dèishen arrancar per arrés, en tot apletar enquiara fin es pèrles dades peth cèu.

      Eth capítol 13 presente as dus agressius enemics religiosi portadores dera fe crestiana. Coma taus, les imagine mejançant dues “ bèsties ”, qu'era dusau nesorgic dera prumèra, coma ac suggerís era relacion des mots “ mar e tèrra ” deth relat deth Génesis que les definís en aguest capítol 13. Era prumèra actuèc abans 1844 e eth dusau sonque apareisherà en darrèr an deth temps terrenau, en tot mercar atau era fin deth temps de gràcia aufrida as umans. Aguestes dues “ bèsties ” son, entara prumèra, era catolica, era glèisa mair, e entara dusau, es glèises protestantes reformades que d'era sorgiren, es sues hilhes.

      En tot corbir sonque era dusau part de l'ère crestiana des de 1844, Apocalipsis 14 evoque es tres messatges des vertats adventistas deth setau dia entàs condicions etèrnes: era glòria de Diu qu'exigís era restauracion dera practica deth sòn sant dissabte, eth sòn condemne deth catolicismo roman. , E eth sòn condemne deth protestantismo qu'aunore eth sòn dimenge qu'eth designe coma ua " senhau " dera autoritat umana e diabólica dera Roma imperiau e papal. Quan eth temps dera mission preparatoria fenirà, successivaments, damb er arrebatamiento des sants escuelhudi representat per " era cuelhuda ", e era destruccion des mèstres rebèls e de toti es incrédulos, accions representades per " era cuelhuda ", era tèrra tornarà a èster eth “ abisme ” deth prumèr dia dera creacion, privat de tota forma de vida terrèstre. Maugrat açò, mantierà viu pendent " mil ans " a un abitant escuelhut, Satanás, eth madeish diable, que demore era sua destruccion en jutjament finau, atau coma a toti es auti òmes e angels rebèls.

      Rev.15 se centre en moment dera fin deth periòde de pròva.

      Apocalipsis 16 revèle " es sèt darrères plagues dera ira de Diu " que tusten, un còp finalizat eth temps de pròva, as darrèri rebèls incrédulos que se tornen de mès en mès agressius, enquiath punt de decretar era mòrt des observaires des justi. Sabbat Divin abans dera setau plaga.

      Apocalipsis 17 ei enteramente dedicat ara identificacion dera “grana ramera” cridada “ Babilonia era Grana ”. Ei en aguesti tèrmes qu'er Esperit designe era “ grana ciutat ” imperiau e papal: Roma. Se revèle atau claraments eth jutjament de Diu sus era. Eth capítol tanben anóncie eth sòn futur jutjament e destruccion per huec, pr'amor qu'er Anhèth e es sòns fidèus escuelhudi la venceràn.

      Apocalipsis 18 apunte ath temps dera “ cuelhuda ” o puniment de “ Babilonia era Grana ”.

      Apocalipsis 19 descriu eth glorioso retorn de Jesucristo e era sua confrontacion damb es aterrorizadas fòrces rebèles terrenaus.

      Apocalipsis 20 apunte ath temps des mil ans deth setau milenio viscut de manèra fòrça desparièra, en cèu pes escuelhudi, e ena tèrra desolada, en isolament per Satanás. Ara fin des mil ans, Diu organizarà eth jutjament finau: era aniquilación peth huec celestial e terrèstre sosterranh de toti es rebèls umans terrèstres e angelicales celestiales.

      Apo.21 represente era glòria dera Assemblada formada pera reünion des escuelhudi redimidos pera sang de Jesucristo. Era perfeccion des escuelhudi s'illustre mejançant comparasons damb çò qu'era tèrra aufrís mès precioso as òmes: aur, argent, pèrles e pèires preciosas.

      Apo.22 evoque en imatge eth retorn ar Edén perdut, trobat e installat entara eternidad ena tèrra deth pecat regenerada e transformada entà convertir-se en tròn universau der unic e gran Diu, creador, legislador e redentor que domine sus toti es sòns univèrsi. Damb es sòns redimidos terrenaus.

      Ací fenís aguesta rapida revision deth libre der Apocalipsis, cuyo estudi detalhat confirmarà e refortilharà çò qu'acabam de díder.

      Agrego Aguesta explicacion extrèmaments espirituau que revèle eth razonamiento amagui dera ment de Diu. Aufrís messatges insospechados a trauès de subtiles allusions qu'era Bíblia mos illuminarà. En tot seguir, en bastiment der Apocalipsis, es madeishi procèssi qu'utilizèc entath bastiment des sues revelacions dades a Daniel, Diu confirme qu'eth “pas càmbie ” e que serà “ eternamente eth madeish ”. Ath delà, trobè en Apocalipsis eth madeish metòde de paralelizar tres tèmes que son es “ cartes as Assemblades ”, es “ sagèths ” e es “ trompetas ”. Segontes Apo.5, a on er Apocalipsis ei representat per un libre barrat per " sèt sagèths ", sonque era dubertura d'eth " setau sagèth " permeterà er accès as evidéncies que confirmaràn, enes capítols 8 a 22, es interpretacions e es sospèites. Somet er estudi des capítols 1 a 6. Eth capítol 7 ei, per tant, era clau entà entrar dins era comprenença des mistèris reveladi. E pas vos estonetz, pr'amor qu'eth sòn tèma ei justaments eth dissabte, qu'a mercat era diferéncia entre era veritabla e era faussa santidad des de 1843. Per tant, trobam en Apo.7 era grana vertat qu'acacèc ara religion protestante ena primauera de 1843. Er Apocalipsis sonque confirmarà aguest ensenhament fonamentau revelada a Daniel. Mès entad adventismo, que gessec victorioso en aguesta data, er Apocalipsis revelarà entà 1994 ua pròva que çò tamizará ath sòn còp. Aguest nau lum harà, un còp mès, “ un autre viatge ”, “ era diferéncia que servissen entre eth a Diu e es quaus pas li servissen ”, o mès.

Dusau part: er estudi detalhat der Apocalipsis

Apocalipsis 1: Prefaci – Eth Retorn de Crist –

eth tèma adventista

      Era presentacion

      Versículo 1: “ Revelacion de Jesucristo, que Diu li dèc entà mostrar as sòns siervos esclaus es causes qu'auien de succedir rapidaments , e qu'eth hec notorias, en tot enviar eth sòn angel, ath sòn siervo Juan,… ”.

      Juan, er apostòl a qui Jesús estimèc, ei eth depositario d'aguesta divina Revelacion qu'obten deth Pair en nòm de Jesucristo. Juan, en ebrèu “Yohan”, signifique: Diu dèc; e tanben ei eth mèn nòm. Pas didec Jesús: " Ath que a, se li darà "? Aguest messatge ei “ dat ” per “ Diu ” Pair, donques damb contengut illimitat. Pr'amor que des deth sòn resurrección, Jesucristo a reprenut es sòns atributos divini, e ei coma Pair celestial que pòt, des deth cèu, actuar en favor des sòns servidors o mès justaments des sòns “ esclaus ”. Coma ditz eth refrán, "eth quau ei avertit, ei armat". Diu ei d'aguesta opinion e ac demòstre en tot dirigir as sòns servidors revelacions sus eth futur. Era expression “ çò qu'a de succedir lèu ” pòt resultar estonanta quan sabem qu'eth messatge siguec dat en an 94 d.C. E qu'ara èm dins 2020-2021, eth moment dins que se redigic aguest document. Mès ath descorbir es sòns messatges, compreneram qu'aguest “ lèu » aquerís un significat literal, pr'amor qu'es sòns destinatarios seràn contemporanèus deth retorn glorioso de Jesucristo. Aguest tèma serà dins era Revelacion omnipresente, pr'amor qu'era Revelacion ei dirigida as darrèri "Adventistas" seleccionadi per Diu, pera fe demostrada en ua pròva finau bastida sus es donades d'Apocalipsis 9:1-12, que tracte eth tèma dera “ cincau trompeta ”. En aguest capítol, es versículos 5 e 10 citen un periòde profético de “ cinc mesi ” mau interpretadi enquia mí. En mèn estudi deth tèma, aguesta durada determinèc ua naua data que supausadaments anonciarie eth retorn de Jesús entà 1994, eth veritable an 2000 dera veritabla neishença de Crist. Aguesta pròva de fe a ponut a pròva, per darrèr còp, ar adventismo oficiau, que s'a tornat tibio e formalista, e que se disposaue a pactar damb aqueri a qui Diu revèle coma es sòns enemics en sòn Apocalipsis. Des de 2018 coneishi era data deth veritable retorn de Jesucristo e pas se base en cap donada des profecies de Daniel e der Apocalipsis, cuyas durades cuantificadas se compliren totes en tot complir era sua foncion de tamiz enes tempsi soslinhadi. Eth veritable retorn de Jesús se pòt compréner des deth relat deth Génesis, en tot creir qu'es sèt dies des nòstes setmanes son bastidi a imatge des 7.000 ans de tot eth plan dessenhat per Diu, entà eliminar eth pecat e es pecadores, e portar ath sòn eternidad es sòns estimadi escuelhudi seleccionadi pendent es prumèrs 6000 ans. Ar atau coma es proporcions deth santuari o tabernáculo ebrèu, eth temps de 6000 ans se compause de tres tèrci de 2000 ans. Er inici deth darrèr tèrç siguec mercat, eth 3 d'abriu de 30, pera mòrt expiatoria deth nòste Salvador Jesucristo. Un calendari josieu confirme aguesta data. Per tant, eth sòn retorn ei previst entara primauera de 2030, 2.000 ans dempús. En tot saber qu'eth retorn de Crist ei deuant nosati, tan apròp, eth mot " lèu " » des mots de Jesús ei perfèctaments justificat. Atau, encara que demorèc coneishut e liejut ath long des sègles, eth libre der Apocalipsis demorèc barrat, congelado, sagerat, enquiath temps dera fin que tanh ara nòsta generacion.

      Versículo 2: “… qui dèc testimòni deth mot de Diu e deth testimòni de Jesucristo, tot çò que vedec .”

      Juan testifica qu'arrecebec era sua vision de Diu. Ua vision que constituís eth testimòni de Jesucristo qu'Apocalipsis 19:10 definís coma “ er esperit de profecia ”. Eth messatge se base en  ” imatges “ vistes e mots escotadi. Juan siguec arrancat des contingencias terrenas per Esperit de Diu que li revelèc en imatges es grani tèmes dera istòria religiosa de l'ère crestiana; fenirà damb eth sòn glorioso e formidable retorn entàs sòns enemics.

      Versículo 3: “ Bienaventurado eth quau lieg e sent es mots dera profecia, e sauve es causes en eres escrites! Pr'amor qu'eth moment ei apròp ”.

      Preni tà jo era part que me correspon, era bienaventuranza que “  lieg entà eth ” es mots dera profecia, pr'amor qu'eth Senhor da ath vèrb liéger un sens logic precís. Eth da era explicacion en Isaías 29:11-12: “ Tota revelacion vos serà coma mots d'un libre sagerat, que se da ath que sap liéger, en tot díder: Lieg açò! E qui arrespon: Pas pogui, pr'amor qu'ei sagerat; o coma un libre qu'òm li da a un òme que pas sap liéger, en tot dider-li: Lieg açò! E quién arrespon: pas sabi liéger ”. Eth versículo 13 que seguís revèle era causa d'aguesta incapacitat: “ Didec eth Senhor: Quan aguest pòble s'apròpe a jo, damb era sua boca e damb es sòns pòts m'aunoren; mès eth sòn còr ei luenh de jo, e era temor que m'a pas ei mès qu'un precèpte dera tradicion umana ”. Eth tèrme “ sagerat ” o sagerat descriu er aspècte der Apocalipsis, ilegible per èster sagerat. Ei, donques, entà daurí'c e desellarlo enteramente que jo, d'aute Juan deth temps finau, siguí cridat per Diu; açò entà que toti es sòns veritables escuelhudi, “ escotatz e sauven ” es vertats revelades enes mots e imatges dera profecia. Aguesti vèrbs signifiquen “compréner e póner en practica”. En aguest versículo, Diu avertís as sòns escuelhudi qu'arreceberàn, d'òm des sòns frairs en Crist, " eth quau lieg ", eth lum qu'explique es mistèris dera profecia entà que eri, ath sòn còp, poguen regocijarse e póner en practica eth sòn ensenhament. En practique. Per tant, coma enes tempsi de Jesús, seràn de besonh era fe, era confidança e era umilitat. Mejançant aguest metòde, Diu tamiza e elimine as persones que son massa capinautes entà èster ensenhades. Per açò digui as escuelhudi: “Desbrembatz-vos der òme, aguest petit arrevirador e transmisor oficiau, e guarden ath veritable Autor: eth Diu Todopoderoso Jesucristo”.

      Versículo 4: “ Juan tàs sèt glèises que son dins Asia: Gràcia a vosati e patz que neei, e que neère, e que nea de vier, e des sèt esperits que son deuant eth sòn tròn,… ”

      Era mencion de " sèt Assemblades " ei suspècta, pr'amor qu'era Assemblada damb A majuscula ei, òm, perpetuamente. “ Sèt Assemblades ” designe necessàriaments, per tant, era Assemblada unificada de Jesucristo en sèt ères mercades e successives. Era causa se confirmarà e ja sabem que Diu dividís l'ère crestiana en 7 tempsi particulars. Era referéncia en Asia ei utila e justificada, donques qu'es nòms presentadi en versículo 11 son es de ciutats qu'existissen en Asia Mendre, ena anciana Anatolia plaçada ar oèst dera actuau Turquia. Er Esperit confirme ja eth limit d'Euròpa e eth començament deth continent asiatic. Mès eth mot Asia, coma eth mot Anatolia, amague un messatge espirituau. Signifiquen: solei naciente en acadio e grèc, e atau suggerissen eth campament de Diu visitat per Jesucristo, eth “ solei naciente ”, en Lucas 1:78-79: “ Mercés as viscères dera misericòrdia deth nòste Diu, en per vertut qu'eth solei naciente mos nea visitat des de çò de naut, entà dar lum que liabiten ada eth en tenèbres e en ombra de mòrt, entà encaminar es nòsti passi per camin de patz. » Eth ei tanben eth “ solei de justícia ” de Mau.4:2: “ Mès entà vosati que temetz eth mèn nòm, gesserà eth solei de justícia , e aurà curación jos es sues ales; gesseratz e sautaratz coma terneros d'ua bòrda ” . Era formula dera salutacion ei coerenta damb es cartes que s'escambiauen es crestians en tempsi de Juan. Maugrat açò, Diu ei designat damb ua naua expression, enquia ara desconeishuda: “ que neei, que neère e que nea de vier ”. Aguesta expression sonque rebat, en idiòma originau grèc e d'autes traduccions, eth significat deth nòm ebrèu de Diu: “YaHWéH”. Ei eth vèrb “to be” conjugat en tresau persona deth singular en temps imperfècte der ebrèu. Aguest temps cridat imperfècte exprimís çò de complit que s'esten en temps, pr'amor qu'eth temps present pas existís ena conjugación ebrèa. “ E quién ven ”, confirme encara mès eth tèma deth retorn de Jesucristo, er adventismo. Se confirme atau era dubertura dera fe crestiana as paganos; entà eri Diu adapte eth sòn nòm. Dempús apareish d'auta novetat entà designar ar Esperit Sant: “ es sèt Esperits que son deuant eth sòn tròn ”. Aguesta cite apareisherà en Apocalipsis 5:6. Eth nombre 7 designe era santificación, en aguest cas, era der Esperit divin vessat enes sues creatures, per tant, “ deuant eth sòn tròn ”. En Apocalipsis 5:6, eth “anhèth inmolado ” ei connectat ad aguesti simbèus, era profecia confirme atau era omnipotencia divina de Jesucristo. Es “ sèt esperits de Diu ” son simbolizadi per “ eth candelero de sèt braci ” deth tabernáculo ebrèu que profetiza eth plan de salvacion de Diu. Eth sòn programa demorèc atau claraments delineado. Des d'Adán, 4000 ans, e damb era sua mòrt Jesús expía es pecats des escuelhudi eth 3, 30 d'abriu, esquince atau eth vè-ac deth pecat e daurís er accès ath cèu as escuelhudi redimidos pendent es darrèri dus mil des sies mil ans programadi. Entara seleccion des escuelhudi escampadi, enquiara fin deth mon, entre es nacions de tota era tèrra.

      Versículo 5: “ …e de Jesucristo, eth testimòni fidèu, eth primogénito des mòrti, e eth Prince des reis dera tèrra. Ath que mos estime, que mos a liurat des nòsti pecats damb era sua sang .

      Eth nòm “ Jesucristo ” ei restacat ath ministèri terrenau que Diu venguec a realizar ena tèrra. Aguest versículo mos arrebrembe es sues òbres realizades entà obtier era salvacion per gràcia qu'aufrís sonque as sòns escuelhudi. Ena sua perfècta fidelitat a Diu e as sues valors, Jesús siguec “ eth testimòni fidèu ” prepausat coma modèl a imitar pes sòns apostòls e discipols de toti es tempsi, includit eth nòste. Era sua mòrt siguec profetizada pera mòrt deth prumèr animau sacrificat entà revestir era desnudez d'Adán e Eva dempús deth sòn pecat. Per tant, a trauès d'eth, anèc efectivaments eth “ primogénito des mòrti ”. Mès eth tanben, pera sua importància divina, sonque era sua mòrt auec era eficacitat e eth poder de condemnar ath diable, ath pecat e as pecadores. Eth contunhe d'èster eth “ primogénito ” sus toti es “primogénitos” dera istòria religiosa. Siguec en tot pensar ena sua mòrt, de besonh entà redimir eth pecat des sòns escuelhudi, que Diu hec morir a toti es " primogénitos " umans e animaus der Egipte rebèl, imatge deth pecat, entà " liberar " en sòn pòble ebrèu dera esclavitud, Ja ei simbèu e imatge d'eth “ pecat ”. Coma “ primogénito ”, era primogenitura espirituau li aparten. Ath presentar-se coma “ prince des reis dera tèrra ”, Jesús se convertís en servidor des sòns redimidos. Es “ reis dera tèrra ” son aqueri qu'entren dins eth sòn reiaume redimidos damb era sua sang; heredarán era tèrra renauida. Ei estonant descorbir eth nivèu d'umilitat, compasión, amistat, hermandad e amor des èssers celestiales qu'an demorat fidèus as estandards divini dera vida celestial. Ena tèrra, Jesús rusquèc es pès des sòns apostòls, en tot confirmar ath madeish temps qu'eth ei “ eth Mèstre e eth Senhor ”. En cèu serà eternamente “ eth prince ” des sòns “ reis ”. Mès es “ reis ” tanben seràn servidors des sòns frairs. Ath delà, ath dar-se eth títol de " prince ", Jesús se pon ath nivèu deth diable, eth sòn adversari e competitor derrotat, ath que cride " eth prince d'aguest mon ". Era encarnación de Diu en Jesús siguec motivada pera cara a cara des dus “ princes ”; era destinacion deth mon e eth des sues creatures depen deth poder deth gran vencedor Jesús Miguel YaHWéH. Mès Jesús a dera sua victòria sonque en partida ara sua divinidad, pr'amor que lutèc contra eth diable en igualtat de condicions, en un còs de carn identica ath nòste, 4000 ans dempús dera luta perduda peth prumèr Adán. Eth sòn estat d'ànim e era sua determinacion de véncer sonque entà sauvar as sòns escuelhudi li dèren era victòria. Dauric eth camin as sòns escuelhudi en tot mostrar qu'un “ anhèth ” dócil pòt véncer a “ es lops ” devoradores de carn e esperits, damb era ajuda deth Diu fidèu e veritable.

      Versículo 6: “ E eth quau mos hec un reiaume, sacerdòts entà Diu eth sòn Pair, ada eth sigue era glòria e eth poder pes sègles des sègles! Amén! »

      Ei Juan qui definís çò que constituís era Assemblada des escuelhudi. En Jesucristo, er ancian Israèl contunhe enes formes espirituaus profetizadas enes ritos der ancian pacte. Ath servir a eth “ Rei de reis e Senhor de senhors ”, es veritables escuelhudi participen deth sòn realeza e, damb eth, se constituïssen en ciutadans deth reiaume des cèus. Tanben son “ sacerdòts ” espirituaus, pr'amor qu'ofician en temple deth sòn còs, que servissen en eth a Diu, en tot aufrir-se en santidad entath sòn servici. E a trauès des sues oracions a Diu, transmeten es perhums aufridi en autar der encens der ancian temple de Jerusalem. Era separacion entre Jesús e eth Pair ei enganhosa, mès correspon ara concepcion que fòrça faussi crestians an deth tèma. Açò arribe ath punt de preténer “aunorar” ath Hilh a expensas deth Pair. Aguesta a estat era colpa, o eth pecat, dera fe crestiana des deth 7 de març de 321. Entà fòrça, era pòsa sabático ei ua ordenança que sonque tanh as josivi der ancian pacte, era dispensación deth Pair. En tot èster eth Pair e Jesús ua soleta persona, sofriràn era ira de Jesús a qui pensauen aunorar. Ena sua natura divina coma Pair, Jesús possedís, e pera eternidad, “ era glòria e eth poder, pes sègles des sègles”. Amén! » “ Amén ” Que signifique: ei vertat! En vertat !

      Eth tèma adventista

      Versículo 7: “ È ací, eth ven damb es bromalhs. E tot uelh ac veirà, e mai es quaus ac traspassèren; e totes es tribus dera tèrra haràn düèl per eth. Òc. Amén! »

      Justaments, quan tornarà, Jesús demostrarà era sua glòria e eth sòn poder. Segontes Hèts 1:11, tornarà “ dera madeisha manèra coma ascendió ath cèu ”, mès eth sòn retorn serà en ua glòria celestial extrèma qu'aterrorizará as sòns enemics; “ es quaus ac traspassèren ” ar opausar-se ath sòn projècte reau. Pr'amor qu'aguesta expression sonque tanh as èssers umans contemporanèus dera sua venguda. Quan es sòns siervos son menaçadi de mòrt o executadi, Jesús compartís era sua destinacion pr'amor que s'identifique damb eri: “ E eth rei les arresponerà: Vos digui era vertat, toti es còps qu'auetz hèt aguestes causes a òm d'aguesti mès petiti. Frairs mèns, vosati les héretz tà jo. (Mateo 25:40)”. Es josivi e es soldats romans que çò crucificaron pas son includidi en aguest messatge. Er Esperit de Diu impute aguesta accion a toti es umans qu'empachen era sua òbra de salvacion e frustren entà s'e entàs auti era sua aufèrta de gràcia e salvacion etèrna. Ath citar “ es tribus dera tèrra ”, Jesús apunte as faussi crestians a trauès de qui se supause qu'es tribus d'Israèl s'esteneràn ath nau pacte. Ath descorbir ath sòn retorn que se disposauen a aucir as sòns veritables escuelhudi, auràn justi motius entà lamentar-se, en tot descorbir-se enemics deth Diu qu'auie de sauvar-les. Es detalhs deth programa des darrèri dies se revelaràn dispersos ath long des capítols deth libre d'Apocalipsis. Mès pogui díder qu'Apocalipsis 6:15-16 descriu era scèna damb aguesti mots: " Es reis dera tèrra, es grani, es comandants militèsses, es rics, es poderosi, toti es esclaus e es liures, s'amaguèren en cauves e en arròques de montanha. E dideren as montanhes e as peñas: Quètz sus nosati, e amagatz-mos dera cara que neei seigut sus eth tròn, e dera ira der Anhèth; ".

      Versículo 8: “ Jo sò er alfa e era omega, ditz eth Senhor Diu, eth quau ei, eth quau ère e eth quau a de vier, eth Todopoderoso. »

      Qui atau s'exprimís ei eth doç Jesús que trobèc era sua divina glòria en cèu, eth ei “ eth Todopoderoso ”. Basta Connectar aguest versículo damb es d'Apocalipsis 22:13-16 entà auer pròva: “ Jo sò er alfa e era omega, eth prumèr e eth darrèr, eth principi e era fin… /… Jo, Jesús, è Enviè eth mèn angel entà dar-vos testimòni d'aguestes causes enes glèises. Jo sò era arraïtz e eth seme de David, era brilhanta estela deth maitin ”. Coma en versículo 4, Jesús se presente jos es atributos deth Diu creador, er amic de Moisés, cuyo nòm ebrèu ei “YaHWéH” segontes Éxo.3:14. Mès precís qu'eth nòm de Diu càmbie segontes sigue eth qui se nomente a se madeish o s'es òmes ac nomenten: “Jo sò” se convertís en “Eth ei” ena forma “YaHWéH”.

      Note agregada en 2022: Era expression “ alfa e omega ” resumís tota era revelacion aufrida per Diu ena sua Bíblia, des de Génesis 1 enquia Apocalipsis 22. Maugrat açò des de 2018, eth significat profético de “sies mil” ans dadi as sies dies dera Era setmana sigueren confirmadi sense qüestionar era sua valor coma sies dies reaus, que Diu creèc pendent eth era tèrra e era vida qu'auie de sostier. Mès, en tot conservar eth sòn significat profético, aguesti sies dies o “6000” ans permeteren definir entara primauera de 2030 eth retorn victorioso fin de Jesucristo e er arrebatamiento des sòns sants fidèus. A trauès dera expression “ alfa e omega ”, Jesús da a Santos des Darrèri Dies ua clau que les permeterà descorbir eth temps reau dera sua dusau venguda. Mès moscalec demorar enquiara primauera de 2018 entà compréner com utilizar aguesti 6.000 ans, e eth 28 de gèr de 2022, entà associar-les damb aguestes expressions: “alfa e omega”, “eth principi e era fin ” .

      Versículo 9: “ Jo Juan, eth vòste frair, que compartís damb vosati era tribulación e eth reiaume e era porfiança en Jesús, ère dins era isla cridada Patmos, a causa deth mot de Diu e deth testimòni de Jesús. »

      Entà un veritable esclau de Jesucristo, aguestes tres causes son connectades: era porción ena tribulación, era porción en reiaume e era porción ena porfiança en Jesús. Juan da testimòni deth contèxt a on arrecebec era sua vision divina. Ath trobà'c aparentaments indestructible, es romans fin finala ac isolèren, en exili ena isla de Patmos, entà limitar eth sòn testimòni as òmes. Ath long dera sua vida, jamès deishèc de testificar deth mot de Diu entà glorificar a Jesucristo. Mès tanben podem compréner que Juan siguec amiat a Patmos entà arrecéber, en tranquillitat, eth testimòni de Jesús que constituís era Revelacion, qu'aquiu arrecebec de Diu.

      Notem de pas qu'es dus autors des dues profecies, Daniel e Apocalipsis, sigueren milagrosamente protegidi per Diu; Daniel se sauve des dents des leons e Juan ei liberat ileso d'ua tinaja plea d'òli en tot borir. Era sua experiéncia mos ensenhe ua leçon: Diu hè era diferéncia entre es sòns servidors en tot protegir de manèra poderosa e sobrenatural a qui mès çò glorifican e presenten er aspècte d'un modèl qu'eth particularaments desire encoratjar. Eth ministèri profético ei atau designat en 1Cor.12:31 coma eth “ camin mès excellent ”. Mès i a profètes e profètes. Pas toti es profètes son cridadi a arrecéber visions o profecies de Diu. Mès toti es escuelhudi son exhortados a profetizar, ei díder, a dar testimòni des vertats deth Senhor as sòns prójimos entà condusir-les ara salvacion.

      Era vision de Juan des tempsi adventistas

      Versículo 10: “ Jo ère dins er Esperit dins eth dia deth Senhor, e sentí darrèr de jo ua grana votz, coma son de trompeta ” .

      Era expression “ dia deth Senhor ” favorirà interpretacions tragiques. Ena sua traduccion dera Bíblia, JN Darby, pas dobte en arrevirar-la peth mot “dimenge”, que Diu considère coma era “ mèrca ” fulminante de “ era bèstia ” condusida peth diable en Apocalipsis 13:16; açò s'opause dirèctaments ath sòn “ sagèth ” reau , eth sòn setau dia de pòsa santificado. Etimológicamente, Eth mot "dimenge" signifique "dia deth Senhor", mès eth problèma ven que dedique eth prumèr dia dera setmana ara pòsa, que Diu jamès a ordenat, en tot auer pera sua part, de manèra perpetua, santificado per aguest emplec en setau dia. Alavetz, qué signifique reauments “ eth dia deth Senhor ” citat en aguest versículo ? Mès era responsa s'a ja dat en versículo 7, en tot díder: " È ací, eth ven damb es bromalhs". » Ací ei eth “ dia deth Senhor ” apuntat per Diu: “ È ací, jo vos envii eth profèta Elías, abans que vengue eth dia de YaHWéH, dia gran e terrible . (Mau.3:5)”; eth quau creèc er adventismo e es sòns tres “expectatives” deth retorn de Jesús, ja complides damb totes es conseqüéncies bones e dolentes que portèren aguestes tres pròves, en 1843, 1844 e 1994. Atau, en tot víuer en 94, Juan ei transportat per Esperit ath començament madeish deth setau milenio, a on Jesús torne ena sua divina glòria. Alavetz, qué a “ darrèr ” d'eth? Tot eth passat istoric de l'ère crestiana; des dera mòrt de Jesús, 2000 ans de religion crestiana; 2000 ans que Jesús siguec pendent eth entre es sòns escuelhudi, en tot ajudar-les, en Esperit Sant, a véncer eth mau coma eth madeish i auie vençut ath diable, ath pecat e ara mòrt. “ Era fòrta votz ” que s'escote “ darrèr ” d'eth ei era de Jesús qu'interven coma “ òm trompeta ”, entà avertir as sòns escuelhudi e revelar-les era natura des diabólicas trapadères religioses que trobaràn enes sues vides enes “sèt dies”. Ères qu'eth següent vèrs nomentarà.

      Versículo 11: “ Eth quau didec: Çò que ves, escriu-ac en un libre e envia-ac tàs sèt glèises, a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia e a Laodicea. ".

      Era forma aparenta deth tèxte semblaue presentar coma destinatarios, literalaments, es ciutats nomentades d'Asia ena epòca de Juan; cadun a eth sòn pròpri messatge. Mès açò anèc sonque ua aparència enganhosa destinada a mascarar eth veritable significat que Jesús da as sòns messatges. Ath long dera Bíblia, es quites nòms atribuïdi as òmes an un significat amagui ena sua arraïtz, provenenta der ebrèu, eth caldeo o eth grèc. Aguest principi tanben s'aplique as nòms grècs d'aguestes sèt ciutats. Cada nòm revèle eth caractèr dera epòca que represente. E er orde en que se presenten aguesti nòms correspon ar orde d'auanç en temps programat per Diu. Veiram en estudi d'Apocalipsis 2 e 3 a on se respècte e confirme er orde d'aguesti nòms, eth significat d'aguesti sèt nòms, mès es deth prumèr e eth darrèr, "Éfeso e Laodicea", les revèlen sonque ada eri , er emplec qu'er Esperit hè d'eri. En tot significar, respectivaments, "lançar" e "pòble jutjat", trobam " er alfa e era omega, eth principi e era fin " de l'ère dera gràcia crestiana. Pas ei d'estranhar que Jesús se presentèsse en versículo 8, jos aguesta definicion: “ Jo sò er alfa e era omega ”. Eth enregistre atau era sua preséncia damb es sòns fidèus esclaus, ath long de tota l'ère crestiana.

      Versículo 12: “ Me tornè entà saber quina votz me parlaue. E quan me tornè, vedí sèt candeleros d'aur ,

      Era accion de “ dar eth torn ” amie a Juan a guardar tota l'ère crestiana des de qu'eth madeish siguec transportat ath moment deth retorn de Jesús en glòria. Dempús dera precision “ darrèr ”, auem ací “ me dè eth torn ”, e nauaments, “ e, dempús d'auer-me dat eth torn ”; Er Esperit insistís fòrtaments en aguest guardar cap ath passat, entà que la seguigam ena sua logica. E qué ve alavetz Jean? “ Sèt candeleros d'aur ”. Ací nauaments era causa ei suspècta coma es “ sèt Assemblades ”. Donques eth modèl “ candelero ” se trobaue en tabernáculo ebrèu e auie sèt braci que ja simbolizauen, amassa, era santificación der Esperit de Diu e eth sòn lum. Aguesta observacion signifique que, ar atau coma es “ sèt Assemblades ”, es “ sèt candeleros ” simbolizen era santificación deth lum de Diu, mès en sèt moments mercadi pendent tota l'ère crestiana. Eth candelero represente as escuelhudi d'òm ère, arrecep er òli der Esperit de Diu que nedepen entà illuminar as escuelhudi damb eth sòn lum.

      Anóncia d'ua grana calamidad

      Versículo 13: “ E al mitan des sèt candeleros , òm semblable a un hilh d'òme, vestit damb un saile long, e damb un cinto d'aur sus eth sòn pitrau. »

      Ací comence era descripcion simbolica deth Senhor Jesucristo. Aguesta scèna illustre es promesas de Jesús: Lucas 17:21: “ Arrés diderà: Eth ei ací, o: Eth ei aquiu. Pr'amor qu'è ací, eth reiaume de Diu ei entre vosati . » ; Mateo 28:20: “ E ensenha-les a sauvar tot çò que t'è manat. E è ací, jo sò damb vosati toti es dies, enquiara fin deth mon. ". Aguesta vision ei fòrça similara ara de Daniel 10 a on eth versículo 1 la presente coma era anóncia d'ua “ grana calamidad ” entath sòn pòble josieu. Era der Apocalipsis 1, per tant, anóncie tanben ua “ grana calamidad ”, mès aguest còp entara Assemblada crestiana. Era comparason des dues visions ei fòrça edificante, pr'amor qu'es detalhs s'adapten a cadun des dus contèxtes istorics fòrça desparièrs. Es descripcions simboliques que se presentaràn se hèn referéncia a Jesucristo en contèxt deth sòn glorioso retorn finau. Es dues “ calamidades ” an en comuna qu'arriben ara fin des dues aliances establides successivaments per Diu. Comparem ara es dues visions: “… un hilh der òme ” en aguest versículo ère “ un òme ” en Daniel, pr'amor que Diu encara pas s'i auie encarnado en Jesús. Peth contrari, en “ hilh der òme ”, trobam a eth “ hilh der òme ” ath que Jesús nomente constantaments quan parlar d'eth enes Evangèlis. Se Diu insistic tant en aguesta expression ei pr'amor que legitime era sua capacitat de sauvar as òmes. Eth ei ací " vestit damb un saile long ", " vestit de lino " en Daniel. Era clau deth significat d'aguesta longa túnica se da en Apocalipsis 7:13-14. Ac amien es quaus morissen coma martirs dera veritabla fe: “ E òm des ancianos arresponec e me didec: Es quaus son vestidi de ròbes blanques, quiénes son e d'a on vien? Li didí: Eth mèn senhor, vos ac sabetz. E me didec: Aguesti son es quaus vien dera grana tribulación; rusquèren es sòns vestiduras e es emblanquecieron ena sang der anhèth. ". Jesús amie “ ua centura d'aur en pitrau ” o, en còr, mès “ enes lomos ”, simbèus de fòrça, en Daniel. E eth “ cinto d'aur ” simbolize era vertat segontes Efesios 6:14: “ Sigatz, donques, fèrmi: ajatz era vertat cenhuda as vòsti lomos ; ponetz-vos era coraza de justícia ; ". Coma Jesús, era vertat sonque ei aunorada per qui l'estimen.

      Versículo 14: “ Era sua cap e eth sòn peu èren blanqui coma lan blanca, coma era nhèu; es sòns uelhs èren coma ahlama de huec; »

      Eth blanc, simbèu dera perfècta pureza, caracterize ath Diu Jesucristo que, en conseqüéncia, a orror ath pecat. Maugrat açò, era anóncia d'ua “ grana calamidad ” sonque pòt auer coma objectiu punir as pecadores. Aguesta causa tanh ad ambdues calamidades, per açò trobam, ací e en Daniel, a Diu, eth gran Jutge, cuyos “uelhs son coma ahlames de huec ”. Eth sòn guardar consumís eth pecat o ath pecador, mès er escuelhut de Jesús escuelh renonciar ath pecat, a diferéncia deth faus josieu e deth faus crestian rebèl a qui eth jutjament de Jesucristo acabarà per consumir. E eth contèxt finau d'aguesta “ calamidad ” designe as sòns enemics istorics, toti identificadi enes capítols d'aguest libre, e en de Daniel. Apo.13 mos les presente jos er aspècte de dues “ bèsties ” identificades pes sòns nòms “ mar e tèrra ” que designe era fe catolica e era fe protestante provenenta d'era, coma es sòns nòms suggerissen segontes Gén.1:9-10. . Ath sòn retorn, es dues bèsties aliades se tornen ua, junhudes entà lutar contra eth sòn dissabte e es sòns fidèus. Es sòns enemics seràn aterrorizados, segontes Apocalipsis 6:16, e pas resistiràn.

      Versículo 15: “ Es sòns pès èren coma bronze ardiente, coma se cremèsse en un horn; e era sua votz ère coma er estruendo de fòrça aigües. »

      Es pès de Jesús son tan puri coma eth rèste deth sòn còs, mès en aguesta imatge se contaminen ath dralhar era sang des pecadores rebèls. Coma en Dan.2:32, eth “ bronze ”, òm aleación de metau impuro, simbolize eth pecat. En Apocalipsis 10:2 liegem: “ Auie un librito daurit ena man. Ponec eth sòn pè dreit sus era mar , e eth sòn pè esquèr sus era tèrra ; ". Apocalipsis 14:17 ath 20 li da ad aguesta accion eth nòm de “ vendimia ”; un tèma desvolopat en Isaías 63. Es “ fòrça aigües ” simbolizen, en Apocalipsis 17:15, “ pòbles, multituds, nacions e lengües ” que hèn ua aliança damb “ era ramera Babilonia era Grana ”; Nòm que designe ena glèisa catolica romana papal. Aguesta aliança de darrèra ora les junherà entà opausar-se ath dissabte santificado per Diu. Arribaràn quitament a decidir aucir as sòns fidèus observaires. Donques, comprenem es simbèus dera sua justa ira. Ena vision, Jesús mòstre as sòns escuelhudi qu'era sua unica “ votz ” divina e personau ei mès poderosa qu'era de toti es pòbles dera Tèrra amassa.

      Versículo 16: “ Auie ena sua man dreita sèt esteles. Dera sua boca gessie ua espasa aguda de dus talhs; e era sua cara ère coma eth solei quan brilhe damb era sua fòrça. »

      Eth simbèu des “ sèt esteles ” sostengudes “ ena sua man dreita ” arrebrembe eth sòn domeni permanent, unic que podie dar era benediccion de Diu; tan frequent e masivamente reclamada erróneamente pes sòns enemics desleiaus. Era estela ei eth simbèu deth messatgèr religiós donques qu'a er atau coma era estela de Gén.1:15, era sua foncion ei “alumbrar era tèrra ”, en sòn cas, dera justícia divina. Eth dia deth sòn retorn, Jesús ressuscitarà (ressuscitarà o ressuscitarà dempús d'ua aniquilación totau momentánea cridada mòrt) as sòns escuelhudi de totes es epòques simbolizades pes nòms des sèt Assemblades . En aguest glorioso contèxt, entà eth e es sòns fidèus escuelhudi, se presente coma “ Mot de Diu ”, cuyo simbèu “ d'ua espasa aguda de dus talhs ” se cite en Heb.4:12. Aguesta ei era ora en qu'aguesta espasa darà vida e mòrt, segontes era fe mostrada en aguest mot divin escrita ena Bíblia qu'Apocalipsis 11:3 simbolize coma " es dus testimònis " de Diu. Enes èssers umans sonque era aparència dera cara les identifique e permet diferenciar-les; ei per tant er element d'identificacion per excelléncia. En aguesta vision, Diu tanben adapte era sua cara ath contèxt objectiu. En Daniel, ena vision, Diu simbolize era sua cara damb eth " relampit ", simbèu tipic deth diu grèc Zeus, pr'amor qu'er enemic dera profecia serà eth pòble grèc seléucida deth rei Antíoco IV, qui complic era profecia en – 168 En Ena vision der Apocalipsis, era cara de Jesús pren tanben era aparència deth sòn enemic, qu'aguest còp ei “ eth solei quan brilhe damb era sua fòrça ”. Ei cèrt qu'aguest darrèr assag, d'eradicar dera tèrra quinsevolhe observancia deth sant e divin dissabte, constituís er apogeo dera luta rebèla en favor deth respècte d'eth "dia deth solei invicto" establit eth 7 de març de 321 per emperaire. Constantino 1er . Aguest camp rebèl trobarà deuant òc “ eth solei dera justícia divina ” en tot eth sòn poder divin, e açò, eth prumèr dia dera primauera de 2030.

      Versículo 17: “ Quan ac vedí, queiguí as sòns pès coma mòrt. Ponec era sua man dreita sus mí, en tot díder: Pas tèmes! »

      Ath reaccionar d'aguesta manèra, Juan pas hè mès qu'anticipar era destinacion de qui s'afrontaràn ada eth en moment deth sòn retorn. Daniel auec eth madeish comportament, e en ambdús casi, Jesús tranquillize e enfortís ath sòn fidèu siervo, eth sòn esclau. “ Eth sòn diestra ” confirme era sua benediccion e ena sua fidelitat, a diferéncia des rebèls der aute partit, er escuelhut pas a per qué témer a Diu que ven a sauvà'c per amor. Era expression “ pas tematz ” confirme eth contèxt finau caracterizat des de 1843 per aguest messatge adventista deth prumèr angel d'Apocalipsis 14:7: “ Didec en nauta votz: Temetz a Diu, e datz-li glòria ena ora deth sòn eth jutjament a arribat; e inclinatz-vos que hec deuant eth es cèus e era tèrra, era mar e es gotilhs des aigües. » ; Ei díder, eth Diu creador.

      Versículo 18: “ Jo sò eth prumèr e eth darrèr, e eth quau viu. Jo ère mòrt; e è ací, viu pes sègles des sègles. È es llaves dera mòrt e deth lunfèrn. »

      En efècte, ei Jesús, eth vencedor deth diable, deth pecat e dera mòrt, qui s'exprimís en aguesti tèrmes. Es sòns mots " es prumèrs e es darrèri " confirmen eth messatge deth principi e dera fin des tempsi abastadi pera profecia, mès ath madeish temps, Jesús confirme eth sòn divinidad vivificante des dera prumèra enquiara darrèra des sues creatures umanes. Aqueth que “ a es llaves dera mòrt ” a eth poder de decidir quién a de víuer e quién a de morir. Era ora deth sòn retorn ei quan es sòns sants seràn ressuscitadi ena “ prumèra resurrección ” reservada entàs “ bienaventurados mòrti en Crist ” segontes Apocalipsis 20:6. Evacuem toti es mites des tradicions deth faus cristianisme d'eretatge grèc e roman, e comprenam que “ eth cavòt deth mòrt ” ei simplaments eth solèr dera tèrra qu'apletaue as mòrti transformadi en povàs, coma ei escrit en Gén. .3:19: “ Damb era sudor dera tua tèsta minjaràs eth pan, enquia que tornes ena tèrra d'a on sigueres prenut; pr'amor que povàs ès, e ath povàs tornaràs. ". Aguesti rèstes jamès mès seràn de cap utilitat, pr'amor qu'eth sòn Creador les ressuscitarà damb tota era sua personalitat grauada ena sua memòria divina, en un còs celeste incorruptible (1Cor.15:42) identic ath des angels que demoren en fidelitat a Diu: “ Pr'amor qu'ena resurrección es òmes pas se maridaràn ne se maridaràn, mès que seràn coma es angels de Diu en cèu. Mateo 22:30”.

      Se confirme eth messatge profético sus eth futur

      Versículo 19: “ Escriu, donques, es causes qu'as vist, es quaus son e es quaus succediràn dempús d'eres ” .

      En aguesta definicion, Jesús confirme era cobertura profética deth temps globau de l'ère crestiana que fenirà damb eth sòn retorn en glòria. Eth temps apostólico se hè referéncia ara expression " çò qu'auetz vist " e atau Diu designe a Juan coma autentic testimòni ocular deth ministèri apostólico. Siguec testimòni d'eth “ prumèr amor ” der Escuelhut citat en Apocalipsis 2:4. “… Es quaus son ” se hè referéncia ara fin d'aguest temps apostólico que Juan demore en eth viu e actiu. “… E es quaus vieràn dempús d'eri ” designe es eveniments religiosi qu'auràn lòc enquiath temps deth retorn de Jesucristo, e mai delà, enquiara fin deth setau milenio.

      Versículo 20: “ eth mistèri des sèt esteles que vederes ena mia man dreita, e des sèt candeleros d'aur. Es sèt esteles son es angels des sèt Glèises, e es sèt candeleros son es sèt Glèises. ".

      “ Es angels des sèt Assemblades ” son es escuelhudes de totes aguestes sèt ères. Pr'amor qu'eth mot “ angel ”, deth grèc “aggelos”, signifique messatgèr, e designe as angels celestes sonque s'eth mot “celestes” ac esclarís. Atau madeish, ací s'amassen es “ sèt candeleros ” e es “ sèt Assemblades ” suspèctes en mèn comentari. Er Esperit confirme, donques, era mia interpretacion: es “ sèt candeleros ” representen era santificación deth lum de Diu enes sèt ères designades damb es nòms des “ sèt Assemblades ”.

Apocalipsis 2: Era Assemblada de Crist

des deth sòn lançament enquia 1843

      En tèma des cartes , trobam en Apocalipsis 2, quate messatges qu'apunten ath temps entre 94 e 1843, e en Apocalipsis 3, tres messatges que corbissen eth temps de 1843-44 a 2030. Notem damb interès aguesta precision reveladora sus es nòms. Des prumères e darrères letres : “ Éfeso e Laodicea ” que signifiquen, respectivaments: pòble arrojadizo e jutjat; eth principi e era fin de l'ère dera gràcia crestiana. En Apocalipsis 2, ara fin deth capítol, er Esperit evoque eth començament d'eth “tèma adventista deth retorn de Crist” qu'apunte ara data 1828 preestablecida en Dan.12:11. Ath delà, ena succession de temps, eth començament deth capítol 3 d'Apocalipsis pòt restacar-se legítimamente ara data de 1843 que merquèc eth començament dera pròva de fe adventista. Un messatge adaptat ven a sancionar era provada fe protestante: “ Ètz mòrti ”. Aguestes explicacions sigueren de besonh entà confirmar era connexion des messatges damb es dates establides en Daniel. Mès era vision der Apocalipsis pòrte revelacions sus eth començament de l'ère crestiana que Daniel pas desvolopèc. Es cartes o messatges que Jesús dirigís as sòns servidors ath long de nòsta ère disipan era incomprensión religiosa d'illusions fausses e enganhoses que preocupen a multituds de credentes crestianes. Aquiu trobam ath veritable Jesús damb es sues legitimes exigéncies e es sues retrèigues tostemp justificadi. Es quate letres dera Rev.2 apunten, successivaments, a quate ères plaçades entre 94 e 1843.

      1er periòde : Éfeso

      En 94, eth darrèr testimòni deth lançament dera Assemblada de Crist

      Versículo 1: “ Escriu ar angel dera congregación d'Éfeso : Açò ditz eth quau a es sèt esteles ena sua man dreita, eth quau camine entre es sèt candeleros d'aur: ”

      Damb eth nòm d'Éfeso , dera prumèra traduccion deth grèc "Ephesis" que signifique lançar, Diu parle as sòns siervos des deth moment deth lançament dera Assemblada de Crist, ena epòca der emperaire roman Domiciano (81-96). ). Er Esperit, per tant, apunte ath moment en que Juan arrecep de Diu era revelacion que mos descriu. Eth ei eth darrèr apostòl que demorèc milagrosamente viu e sonque represente eth darrèr testimòni ocular deth lançament dera Assemblada de Jesucristo. Diu arrebrembe eth sòn poder divin; ei sonque eth qui “ a ena sua man dreita ”, simbèu dera sua benediccion, era vida des sòns escuelhudi, es “ esteles ”, cuyas òbres jutge, fruts dera sua fe. Segontes eth cas, bendice o mauditz. Diu " camine ", compren qu'auance en temps deth sòn projècte en tot acompanhar, generacion dempús de generacion, era vida des sòns escuelhudi e es eveniments deth mon qu'organize o combat: "e ensenha-les a observar tot çò qu'è prescrit" . A vos. E è ací, jo sò damb vosati toti es dies, enquiara fin deth mon. Mateo 28:20.” Enquiara fin deth mon, es sòns escuelhudi lescalerà realizar es òbres qu'eth a preparat d'antemano entà eri: “ Pr'amor qu'èm hechura sua, creadi en Crist Jesús entà bones òbres, es quaus Diu preparèc d'antemano, entà que poderà practicar-les. Efesios 2:10.” E lescalerà adaptar-se as condicions particulares que se requerisquen en cadua des sèt ères. Pr'amor qu'era leçon dada en “ Éfeso ” ei valida entàs sèt ères; es “ sèt esteles qu'a ena sua man dreita ” les pòt deishar quèir e quèir ath solèr, es quaus tanhen as crestians rebèls. Arrebrembatz era idèa qu'un “ candelero ” sonque servís quan da lum, e entà dar lum cau aumplí'c d'òli, simbèu der Esperit divin.

      Versículo 2: “ Coneishi es tues òbres, eth tòn trabalh e era tua porfiança. Sabi que pas supòrtes as dolenti; qu'as provat que se lididen ada eth apostòls e que pas ac lison a eth, e qu'as mentirosos trobadi; »

      Atencion ! Es tempsi de conjugación verbau son extrèmaments importants, donques que determinen eth temps objectiu de l'ère apostólica. En aguest versículo es vèrbs conjugadi en present se hèn referéncia ar an 94 deth temps que es en passat se restaquen damb era epòca des persecucions infligidas per emperaire roman Nerón, entre er an 65 e 68.

      En 94, es crestians estimen era vertat qu'encara ei intacta e sense desformar, e odian as paganos " dolenti " e, entre eri, en particular, as romans dominantes dera epòca. I a ua arrason entad açò, e ei qu'er apostòl Juan encara ei viu, ar atau coma fòrça auti testimònis ancians dera vertat ensenhada per Jesucristo. Es “ mentirosos ” son atau facilaments desenmascarados. Pr'amor qu'en cada epòca, era cizaña inconversa sage barrejar-se damb eth forment, pr'amor qu'era temor de Diu encara ei gran e eth messatge de salvacion ei seductor e atractiu. Introdusissen idèes fausses ena doctrina. Mès ena pròva der amor ara vertat, fracassen e son desenmascarados pes escuelhudi vertadièraments illuminadi. Atau madeish, respecto ath passat de l'ère apostólica, " auetz provat ", er Esperit arrebrembe com era pròva dera mòrt derribó es máscaras enganhoses des faussi crestians, es veritables " mentirosos " que se lihè referéncia ada eth aguest versículo, entre eth 65 e eth 68, quan Nerón Liurèc as Escuelhudi de Crist as fieras ena sua Coliseo, entà aufrir un espectacle sagnant as abitants de Roma. Mès soslinhem que Jesús evoque aguesta gelosia d'ua epòca darrèra.

      Versículo 3: “ qu'ajatz paciéncia, qu'auetz sofrit per causa deth mèn nòm, e vos auetz pas cansat”. »

      Un còp mès, preste atencion as tempsi des conjugaciones verbaus!

      S'encara se conserve eth testimòni dera porfiança, eth deth patiment ja non. E Diu ei obligat a arrebrembar era acceptacion deth patiment que siguec manifestada e sublimemente aunorada uns 30 ans abans, entre eth 65 e eth 68, quan eth sanguinario roman Nerón liurèc as crestians ara mòrt, aufrida coma espectacle en sòn pòble perverso e corrupto. Sonque en aguesta epòca eth camp des Escuelhudi “ sofric ” en sòn “ nòm ” e pas se “ cansèc ”.

      Versículo 4: “ Mès çò qu'è contra tu ei qu'as abandonat eth tòn prumèr amor. »

      Era menaça suggerida se torne mès clara e confirmada. En aquera epòca es crestians èren fidèus, mès era gelosia demostrada jos Nerón s'i auie afeblit o ja non existie; çò que Jesús cride " pèrder eth prumèr amor ", en tot suggerir atau, entara epòca 94, era existéncia d'un dusau amor, fòrça inferior ath prumèr.

      Versículo 5: “ Acòrda-te, donques, d'a on as queigut, e arrepiéntete, e hè es tues òbres darrères; se non, vierè a tu e lheuarè eth tòn candelero deth sòn lòc, levat que t'arrepientas. »

      Eth mèr respècte o era simpla reconeishença dera vertat pas pòrte era salvacion. Diu exigís mès d'aqueri a qui sauve entà convertir-les enes sòns companhs etèrni. Era fe ena vida etèrna implique era devaluación dera prumèra vida. Eth messatge de Jesús demore perpetuamente eth madeish segontes Mateo 16:24 ath 26: “ Alavetz Jesús didec as sòns discipols: Se quauqu'un vò vier en pos de jo, negatz-vos a òc madeish, cargatz damb era sua crotz, e seguís-me. Pr'amor qu'eth quau volgue sauvar era sua vida, la perderà; mès eth quau pèrde era sua vida per ieu, la trobarà. E de qué li servís ar òme guanhar tot eth mon se pèrd era sua anma? O qué darie un òme en escambi dera sua anma? » Era menaça de lheuar eth sòn Esperit, simbolizat per eth “ candelero ”, mòstra que, entà Diu, era veritabla fe ei luenh d'èster ua simpla etiqueta trucada ara anma. Ena epòca d'Efeso, eth candelero simbolic der Esperit de Diu ère dins Autan, dins Jerusalem a on neishec era fe crestiana e enes glèises creades per Pablo en Grècia e era actuau Turquia. Eth centre religiós lèu se trasladarà a Cogant e principauments en Roma en Itàlia.

      Versículo 6: “ Maugrat açò, auetz açò: qu'aborritz es òbres des nicolaítas, òbres que jo tanben aborrisqui. »

      En aguesta carta, es romans son nomentadi simbolicaments, en aunor a " es dolenti ": " es nicolaítas ", que signifique, pòble victorioso o pòble de Victoria, es dominadores dera epòca. En grèc, eth tèrme “Nike” ei eth nòm dera victòria personificada.  Quini son alavetz “ es òbres des nicolaítas ” odiadas per Diu e es sòns escuelhudi? Paganismo E sincretismo religiós. Aunoren a nombroses deidades paganas, es mès importantes que nean un dia dera setmana dedicada a eres. Eth nòste calendari actuau, qu'assigne as sèt dies dera setmana es nòms des sèt esteles, planetes o era estela, deth nòste sistèma solar, ei eretatge dirècte dera religion romana. E eth culte deth prumèr dia dedicat a eth “solei invicto” darà damb eth temps, tre er an 321, ua arrason particulara ath Diu creador entà odiar es “òbres ” religioses des romans.

      Versículo 7: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz enes glèises: Ath que vencesse, li darè a minjar der arbe dera vida, qu'ei dins eth paradís de Diu. »

      Dus messatges en aguest versículo evoquen eth temps terrenau dera victòria, “ eth quau venç ”, e eth temps celestial deth sòn recompensa.

      Aguesta formula ei eth darrèr messatge que Jesús dirigís as sòns servidors en ua des sèt ères que se lihè referéncia ada eth era profecia. Er Esperit ac adapte as condicions particulares de cada epòca. Era d'Éfeso mèrque er inici deth temps abastat pera profecia, per çò que Diu li presente era salvacion etèrna en forma d'inici dera istòria terrenau. Aquiu s'evocaue era imatge de Jesús jos era der arbe dera vida deth jardin terrenau que Diu i auie creat entà plaçar aquiu ar òme innocent e pur. Apo.22 profetiza aguesta restauracion d'un Edén renauit entara felicitat des escuelhudi victoriosos ena naua tèrra. Era formula presentada cada viatge se hè referéncia a un aspècte dera vida etèrna aufrida per Jesucristo sonque as sòns escuelhudi.

      2don periòde : Esmirna

      Entre 303 e 313, era darrèra persecucion “imperiau” romana

      Versículo 8: “ Escriu ar angel dera congregación d'Esmirna : Açò ditz eth prumèr e eth darrèr, eth quau siguec mòrt e eth quau viu: ”

      Damb eth nòm " Esmirna " dera dusau letra, arrevirada deth mot grèc "smurna" que signifique " mirra ", Diu soslinhe era epòca dera terribla persecucion dirigida per emperaire roman Diocleciano. Era “ mirra ” ei un perhum qu'embalsamaron es pès de Jesús pòc abans dera sua mòrt e qu'es magos d'Autan li amièren damb eth coma ofrenda en moment dera sua neishença. Jesús tròbe en aguesta pròva era gelosia dera fe reau que ja non trobèc en 94. Qui accèpten morir en sòn nòm an de saber que Jesús a vençut ara mòrt, e que, un còp viu, poderà ressuscitar-les coma ac hec. "Ac hec per se madeish". Era profecia ei dirigida unicaments as crestians de qui Jesús madeish ei eth “ prumèr ” representant. Ar assimilar era sua persona ara vida des sòns servidors, serà representat tanben per “ eth darrèr ” crestian.

      Versículo 9: “ Coneishi vòsta tribulación e era vòsta praubesa (encara qu'ètz rics), e era calomnia que se nediden josivi e pas ac son, mès que son sinagoga de Satanás. »

      Perseguidi pes romans, es crestians sigueren privadi des sues proprietats e, ena majoria des casi, executadi. Mès aguesta praubesa materiau e carnal les hè espiritualmente rics enes critèris dera fe en jutjament de Diu. Per d'auta part, pas amague eth sòn jutjament e revèle, en tèrmes fòrça clari, era valor que da ara religion josiva, que refusèc er estandard divin dera salvacion, ath pas arreconéisher a Jesucristo, coma eth Mesías profetizado pes Sagrades Escritures. Abandonadi per Diu, es josivi son prenudi peth diable e es sòns demònis e se convertissen entà Diu e es sòns veritables escuelhudi en “ ua sinagoga de Satanás ”.

      Versículo 10: “ Pas tematz çò que sofriratz. È ací, eth diable tirarà a quauqui uns de vosati ena preson, entà que sigatz provadi, e auratz degrèu per dètz dies. Sigatz fidèus enquiara mòrt, e jo vos darè era corona dera vida. »

      En aguest versículo, eth diable ei cridat Diocleciano, aguest crusèl emperaire roman e es sòns “tetrarcas” associadi auien un òdi herotge contra es crestians a qui volien exterminar. Era persecucion o “ tribulación ” anonciada contunhèc pendent “  ” dètz dies “o dètz ans” en realitat entre eth 303 e eth 313. A quauqui uns d'eri que sigueren “ fidèus enquiara mòrt ” coma martires extrèmaments bienaventurados, Jesús les darà “ era corona dera vida ” ; era vida etèrna coma senhau dera sua victòria.

      Versículo 11: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz enes glèises: Eth quau vencesse pas sofrirà era mòrt dusau. »

      Eth tèma deth messatge de fin de periòde ei: era mòrt. Aguest còp, er Esperit evoque era salvacion en tot arrebrembar-mos que qui pas accèpten era prumèra mòrt deth martirio per Diu lescalerà sofrir, sense poder escapar, “era mòrt dusau” d'eth “lac de huec” deth jutjament finau . . Ua “ mòrt dusau ” que pas tocarà as escuelhudi pr'amor qu'auràn entrat entà tostemp dins era vida etèrna.

      3er periòde : Pérgamo

      En 538, er establiment deth regim papal en Roma.

      Versículo 12: “ Escriu ar angel dera congregación en Pérgamo : Açò ditz eth quau a era espasa aguda de dus talhs: ”

      Damb eth nòm de Pérgamo , Diu evoque eth temps der adulterio espirituau . En nòm Pérgamo , dues arraïtzes grègues, “pérao e gamos”, s'arreviren coma “transgredir eth matrimòni”. Ei era ora fatídica deth començament des desgràcies que tustaràn enes pòbles crestiani enquiara fin deth mon. Ar apuntar ara data 313, era epòca anteriora suggerie er accès ath poder e ath reinatge pagano der emperaire Constantino I , hilh deth tetrarca Constancio Cloro, e vencedor contra Majencio. Per decrèt imperiau deth 7 de març de 321, abandonèc era pòsa setmanau deth sant dissabte deth setau dia divin, eth nòste actuau dissabte, en tot preferir eth prumèr dia dedicat, en aquera epòca, ath culte pagano deth diu solar, eth “Solei”. Invictus”, Eth Solei Invicto. Ar aubedí'c, es crestians cometien “adulterio espirituau”, que tre eth 538 serie era nòrma oficiau deth papado roman restacat ath periòde de Pérgamo . Es crestians desleiaus seguissen a Vigilio , eth nau cap religiós establit per emperaire Justiniano I. Aguest intrigante profitèc era sua relacion damb Teodora, era prostituta maridada per emperaire, entà obtier aguest lòc papal ampliat peth sòn nau poder religiós universau, ei díder, catolic. Atau, jos eth nòm de Pérgamo , Diu denóncie era practica d'eth "dimenge", nau nòm e causa d'adulterio espirituau , qu'er ancian "dia deth solei" heredado de Constantino seguís jos eth en tot èster aunorat per ua glèisa crestiana romana. Ditz èster Jesucristo e ac reivindique, peth títol dera sua cap papal, “vicario deth Hilh de Diu” (Remplaçament o substitut deth Hilh de Diu), en latin “VICARIVS FILII DEI”, eth nombre de letres qu'ei “ 666 ”; un nombre consistent qu'Apocalipsis 13:18 atribuís damb eth ar element religiós de " era bèstia ". L'ère cridada Pérgamo comence, per tant, damb eth reinatge papal intolerante e usurpador que lhèue a Jesucristo, Diu todopoderoso encarnado, eth sòn títol de Cap dera Assemblada, segontes Dan.8:11; Ef.5:23: “ Pr'amor qu'eth marit ei cap dera hemna, atau coma Crist ei cap dera glèisa, era quau ei eth sòn còs, e qu'eth neei Salvador. " Mès suenh ! Aguesta accion ei inspirada per Diu madeish. En realitat, anèc eth qui retirèc e liurèc ath regim papal era fe crestiana que s'i auie tornat oficiauments desleiau. Era insolentaria d'aguest regim, denonciada en Dan 8,23, arribe quitament a hèr-li préner era iniciatiua de “ cambiar es tempsi e era lei ” establida per Diu, en persona, segontes Dan 7,25. E ath delà, desoyendo eth sòn advertencia de pas cridar espiritualmente "pair" a cap èster uman, se hè adorar damb eth títol de "Pair Sant", en tot elevar-se atau peth dessús deth Diu creador, legislador, e un dia li resultarà provechoso: “ E ad arrés cridetz pair eth vòste ena tèrra; pr'amor qu'òm ei eth vòste Pair, eth quau ei dins es cèus. (Mateo 23:9)”. Aguest rei uman a successors a trauès de qui eth regim e es sòns excèssi contunharàn enquiath dia deth jutjament programat peth mès gran, eth mès fòrt e eth mès just, eth veritable “Sant Pair Celestial”.

          Per tant, er emperaire Justiniano I establic aguest regim religiós que Diu considerèc “adulterio” cap a eth. Donques, era importància der otratge a de demorar mercada e grauada ena istòria. Constatam en 535 e 536, pendent eth sòn reinatge, dus gigantesques erupciones volcánicas qu'oscurecerán era atmosfèra e provocaràn en 541 ua mortau epidemia de pèsta que pas desapareisherà enquia 767, damb un pic d'atac maximal, en 592. Era maladeta divina poderie pas préner ua forma mès terribla, e es detalhs sus aguest tèma se proporcionaràn en versículo que seguís.

      Versículo 13: “ Sigues a on abites, sabi qu'aquiu ei eth tròn de Satanás. Vos acordatz deth mèn nòm e pas neguèretz era mia fe, ne enes dies d'Antipas, eth mèn testimòni fidèu, que siguec executat entre vosati, a on Satanás a era sua abitada. »

      Era profecia enfatiza eth “ tròn ” e era ubicacion dera sua ubicacion a causa dera sua reputacion e es aunors qu'es pecadores encara li renden aué. Ei de nau “Roma” era quau repren eth sòn domeni, aguest còp jos aguest aspècte religiós falsamente crestian e enteramente pagano. Qui ditz èster eth sòn “remplaçament” (o vicario), eth Papa, ne artenh que Diu se dirigisque ada eth personalaments. Eth destinatario dera profecia ei un escuelhut, pas un queigut, ne un usurpador que glorifica ritos paganos. Aguest naut lòc dera fe catolica romana a eth sòn tròn papal en Roma, en Palai de Letrán que, generosamente, Constantino I aufric ar avesque de Roma. Aguest palai de Letrán ei plaçat ena Montanha Celio, ua des “sèt colinas de Roma” que se tròbe en sureste dera ciutat; Eth nòm Caelius signifique: cèu. Aguest pujau ei eth mès long e gran des sèt, en superfícia. Près dera Glèisa de Letrán, qu'encara aué represente entath papado e eth sòn clero era glèisa catolica mès importanta deth mon, se tròbe er obelisco mès gran qu'existís en Roma, a on i a 13, donques qu'artenh ua nautor de 47 mètros. Descorbida jos 7 mètros de tèrra e dividida en tres parts, siguec erigida en 1588 peth Papa Sixto V qui, ath madeish temps, organizèc era dominacion der Estat deth Vaticano ena següenta ère profética cridada Tiatira . Aguest simbèu deth culte solar egipcian a ua grana inscripcion en regatge qu'ac pòrte qu'arrebrembe er aufriment de Constantino. En realitat, anèc eth sòn hilh Constancio II qui, dempús dera mòrt deth sòn pair, ac portèc d'Egipte en Roma, entà complir en partida un desir deth sòn pair que volie portà'c a Constantinopla. Aguesta dedicacion ara glòria de Constantino I s'a de mès ath desir de Diu qu'a eth hilh de Constantino. Pr'amor que tot er obelisco damb eth sòn naut pedestal confirme eth ligam profetizado, que convertís a Constantino I ena autoritat civiu qu'instaure eth rèste d'eth "dia deth solei", e eth Papa, en aqueth moment simple avesque dera Glèisa crestiana de Roma, era autoritat religiosa, qu'imposarà, religiosamente, aguest dia pagano jos eth nòm de "dimenge" o, dia deth Senhor. En cim d'aguest obelisco se tròben quate simbèus reveladores que se succedissen en aguest orde ascendente: 4 leons seigudi sus era sua punta, orientadi as quate punts cardinaus, que se tròben sus eth quate montanhes coronades per rais solari, e dessús èst en conjunt domine ua crestiana crotz. Dirigit as quate punts cardinaus, eth simbèu des leons designe era realeza ena sua fòrça universau; çò cual confirme, era sua descripcion revelada en Dan.7 e 8. Apocalipsis 17:18 confirmarà en tot díder sus Roma: “ E era hemna que vederes, ei era grana ciutat qu'a realeza sus es reis dera tèrra. » Ath delà, eth cartucho egipcian grauat en obelisco evoque “eth desir impuro qu'un rei dirigís a Amón”, eth diu solei. Tot açò revèle era veritabla natura dera fe crestiana que domine en Roma des de Constantino I , des de 313, data dera sua victòria. Aguest obelisco, e es simbèus que pòrte, atestiguan era “ capitada ” deth siervo deth diable profetizado en Dan.8:25, que, a trauès de Constantino I , artenhec dar ara fe crestiana era aparència d'un sincretismo religiós firmemente condemnat per Diu. En Jesucristo. Resumisqui eth messatge d'aguesti simbèus: “crotz”: fe crestiana; “rais solari”: culte solar; “montanhes”: poder terrenau; “quate leons”: realeza e fòrça universau; “obelisco”: Egipte sigue, pecat, des dera rebellion deth faraon der éxodo, e peth pecat que constituís era adoración idólatra deth diu solar Amón. Diu atribuís aguesti critèris ara fe catolica romana desvolopada per Constantino I. E ad aguesti simbèus, a trauès deth cartucho egipcian, ahig eth sòn jutjament sus eth compromís religiós des avesques de Roma, que liconsidère ada eth impuros; ja son cridadi “papes” pes frairs religiosi dera ciutat. Era associacion dera fe crestiana ath culte solar ja practicat e aunorat peth pròpri Constantino, ei dins era origina d'ua terribla maladeta qu'era umanitat pagarà, continualaments, enquiara fin deth mon. Aguest tròn de Letrán pas ei dins competéncia damb es emperaires romans, pr'amor que des de Constantino I , aguesti ja non residissen en Roma, mès en Èst der empèri, en Constantinopla. Atau, ar ignorar era revelacion profética dada per Jesucristo a Juan, multituds d'èssers umans quèn victimes dera major enganha religiós de toti es tempsi. Mès era sua ignorància ei pecaminosa pr'amor que pas estimen era vertat e, donques, per Diu madeish, son liuradi a mentides e mentirosos de tot tipe. Era fauta d'educacion des poblacions deth periòde de Pérgamo explique era capitada deth regim papal impòst e apiejat pes successius emperaires romans dera epòca. Çò cual Pas empedís que cèrti foncionaris vertadièraments elegidi refusatz e refusen aguesta naua autoritat ilegítima; çò qu'amie a Jesús a arreconeisher-les coma es sòns veritables servidors. En tot auer estat realizada era ubicacion romana des escuelhudi, notatz-vos qu'er Esperit trobèc aquiu a 538 siervos que sauvauen era fe en nòm de Jesús mentre aunorauen eth dimenge. Maugrat açò, en aguest lòc de Roma, es darrèri martirs o "testimònis fidèus" sonque sigueren visti pendent era epòca de Nerón, en 65-68 e era de Diocleciano entre 303 e 313. En tot dirigir-se ena ciutat de Roma, er Esperit arrebrembe era fidelitat de “ Antipas ”, era sua “ testimòni fidèla ” de tempsi darrèri. Aguest nòm grèc signifique: contra toti. Semble designar ar apostòl Pablo, prumèr heraldo der Evangèli de Jesucristo en aguesta ciutat a on moric martira, decapitado, en an 65, jos er emperaire Nerón. Diu impugna atau eth títol faus e enganhós de “vicario deth Hilh de Diu” des papes. Eth veritable vicario siguec eth fidèu Pablo, e pas eth desleiau Vigilio, ne cap des sòns successors.

      Eth Diu creador todopoderoso a grauat ena natura es moments importants dera istòria religiosa de l'ère crestiana; moments qu'era maladeta aquerís en eth un caractèr intens damb grèus conseqüéncies entath pòble crestian. Ja pendent eth sòn ministèri terrenau, Jesucristo dèc as sòns dotze apostòls estonadi e atónitos era pròva deth sòn contraròtle d'ua tempèsta en lac de Galilea; ua tempèsta que calmèc en un instant, as sòns ordes. Pendent nòsta ère, eth periòde comprenut entre 533 e 538 aqueric aguest caractèr particularaments maldito, donques qu'a er establir eth regim papal per emperaire Justiniano I, Diu volec punir as crestians qu'aubedien eth decrèt promulgado per emperaire Constantino I , que hège obligatòri era pòsa. En “dia deth Solei Invicto” deth prumèr dia dera setmana, des deth 7 de març de 321. En aguest periòde maldito per eth, Diu provoquèc eth desvelhar de dus volcanes qu'asfixiaron eth hemisferio nòrd dera planeta e deishèren peades en Hemisferio sud tanben enquiara Antartida. Damb uns mesi de diferéncia, plaçadi enes antípodas òm d'uns auti ena zòna der ecuador, era propagación dera escuror siguec fòrça efectiva e fòrça mortífera. Miles De milions de tones de povàs s'escampilhen ena atmosfèra, en tot privar as umans de lum e des sòns cultius alimentaris abituaus. Eth solei en sòn cenit aufrís eth madeish lum qu'era lua plea, qu'a eth sòn còp desapareishec per complèt. Es istorians an prenut nòta d'aguest testimòni qu'es armades de Justiniano recuperèren segontes eth Roma de mans des ostrogodos mercés a ua tempèsta de nhèu a intervengudi de junhsèga. Eth prumèr volcán cridat “Krakatoa” se tròbe en Indonesia e desvelhe en octobre de 535 damb ua magnitud inimaginabla en tot transformar ua zòna montanhuda en ua zòna maritima ath long de 50 km. E eth dusau, aperat “Ilopango”, ei plaçat en Centroamérica e entrèc dins erupción dins hereuèr de 536.

      Versículo 14: “ Mès è quauquarren contra tu, pr'amor qu'as aquiu gent que manten era doctrina de Balaam, qui ensenhèc a Balac a póner pèira d'empunti deuant es hilhs d'Israèl, entà que mingèssen causes sacrificades as ídolos e cometessen inmoralidad sexuau. . »

      Er Esperit descriu era situacion espirituau establida en Roma. Des der an 538, es fidèus elegidi dera epòca an estat testimònis der establiment d'ua autoritat religiosa que Diu compare damb eth profèta “ Balaam ”. Aguest òme servic a Diu mès se deishèc sedusir per atractiu des ganhs e des bens terrenaus; totes es causes compartides peth regim papal roman. Ath delà, “ Balaam ” provoquèc era casuda d'Israèl ath revelar a “ Balac ” es mejans que podie per eth derribarlo: bastaba damb empenhé'c a acceptar matrimònis entre josivi e paganos; causes que Diu condemnèc fòrtaments. Ath comparà'c damb “ Balaam ”, Diu mos da un escapol deth regim papal. Er escuelhut compren alavetz eth significat des accions que Diu madeish hè realizar ath diable e as sòns companhs celestiales e terrenaus. Era maladeta dera Glèisa crestiana residís ena adopcion deth pagano "dia deth solei invicto", observat des der an 321 pes crestians desleiaus. E eth regim papal, coma “ Balaam ”, trabalharà entara sua casuda e intensificará era sua maladeta divina. “ Es carns sacrificades as ídolos ” ei sonque era imatge comparada damb eth “dia deth solei” pagano. Roma introdusís eth paganismo ena religion crestiana. Mès çò qu'as de compréner ei que son dera madeisha natura e compòrten es madeishes grèus conseqüéncies jos eth jutjament de Diu…. Sustot pr'amor qu'es maladetes causades per eth “ Balaam ” de l'ère crestiana contunharàn enquiara fin deth mon, mercat peth retorn en glòria de Jesucristo. Era infidelidad des crestians tanben se compare damb era des ebrèus que se liurèren ara “ fornicación ” dempús de que Diu les hec compréner es sòns dètz mandamientos. Entre 321 e 538, es crestians desleiaus actuèren coma eri. E aguesta accion contunhe enquiath dia d'aué.

      Versículo 15: “ Totun, tanben auetz gent que manten era doctrina des nicolaítas. »

      En aguest messatge reapareish en aguesta carta eth nòm des “ Nicolaítas ” citadi en Éfeso . Mès " es òbres " que les tanhen en Éfeso se convertissen ací en " era doctrina ". De hèt, quauqui romans s'an hèt crestians, des d'Éfeso , dempús crestians desleiaus des de 321, e açò, de manèra religiosa oficiau des de 538, en tot aunorar era " doctrina " catolica romana .

      Versículo 16: “ Arrepentíos, donques; se non, vierè presti a tu , e pelejarè contra eri damb era espasa dera mia boca. »

      Ar evocar “ eth combat ” que liure eth sòn “Mot”, “ era espasa dera sua boca ”, er Esperit prepare eth contèxt entath quatau messatge qu'arribe. Serà era deth sègle XVI , a on era Bíblia, eth sòn sant mot escrita, es sues “ dues testimònis ” segontes Apocalipsis 11:3, propagarán era vertat divina e desenmascararán era faussa fe catolica romana.

      Versículo 17: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz enes glèises: Ath que vencesse, li darè eth maná amagat, e li darè ua pèira blanca; e en aguesta pèira ei escrit un nòm nau, qu'arrés coneish mès aqueth qu'ac arrecep. »

      Coma tostemp, er Esperit evoque un aspècte dera vida etèrna. Ací mos ac presente ena imatge profetizada peth maná dat as ebrèus hambrientos en desèrt árido, árido e shut. Diu alavetz ensenhèc que podie protegir e esperlongar era vida des sòns escuelhudi mejançant eth sòn poder creatiu; çò cual complirà ath dar vida etèrna as sòns escuelhudi redimidos. Aguesta serà era culminacion de tot eth sòn projècte de salvacion.

      Er escuelhut deth temps aurà coma recompensa era vida etèrna qu'er Esperit descriu en imatges. Era imatge d'eth “ maná ” dera neuritud celestial ei amagada en reiaume des cèus, en tot èster Diu madeish eth sòn productor. En simbolismo ancian, eth maná ère dins eth lòc sant que ja simbolizaue eth cèu a on Diu reina soberanamente en sòn tròn. Enes practiques romanes, eth “ calhau blanc ” representaue eth vòt “òc”, eth nere denotaba eth “pas”. Era “ pèira blanca ” designe tanben era pureza dera vida der escuelhut que s'a hèt etèrn. Era sua vida etèrna ei un òc divin que rebat ua acuèlh arderosa e massiva de Diu. A causa de qu'er escuelhut ressuscite en un còs celeste, eth sòn nau estat se compare damb un “ nau nòm ”. E aguesta natura celestial ei, entàs sòns escuelhudi, perpetuamente misteriosa e individuau: “ arrés ac sap ”. Donques, moscalerà heredar e entrar dins aguesta natura entà descorbir qué ei.

      4ta ère : Tiatira

      Entre 1500 e 1800, es guèrres de religion

      Versículo 18: “ Escriu ar angel dera congregación en Tiatira : Açò ditz eth Hilh de Diu, cuyos uelhs son coma ahlama de huec, e cuyos pès son coma bronze ardiente: ”

      Era quatau carta evoque jos eth nòm de “ Tiatira ” ua epòca qu'era fe crestiana des ligues catoliques e protestante aufrie en eth un espectacle abominable a trauès des sòns sagnanti afrontaments. Mès aguest messatge barre grani estonaments. En nòm Tiatira , dues arraïtzes grègues “thuao, téiro” s'arreviren “era abominación e portar mòrt damb patiment”. Eth tèrme grèc que justifique aguesta interpretacion d'abominación designe, en diccionari grèc de Bailly, eth pòrc o eth jabalí en gelosia. E ací son de besonh aclaraciones. Eth sègle XVI siguec mercat peth desvelhar des protestantes que desafièren era autoritat deth regim papal roman. Ath delà, entà enfortir era sua autoritat temporau, eth papado representat peth Papa Sixto V establic eth sòn Estat deth Vaticano que li darà ua legitimitat civiu estacada ara sua autoritat religiosa. Ei per açò que, des deth sègle XVI , eth regim papal trasladèc era sua sedença, anterioraments plaçada en Palai de Letrán, ara sua proprietat en Vaticano, que ja constituïe un estat papal independent. Mès aguest traslat ei sonque ua enganha, pr'amor que qui ditz èster der Estat deth Vaticano encara se sè sus eth Palai de Letrán; pr'amor qu'ei aquiu, en Letrán, a on es Papes acuelhen as emisarios des Estats estrangèrs qu'ac visiten. Atau, en 1587, jos 7 mètros de prigondor e en tres tròci, siguec descorbit er obelisco apraiat e rebastit près deth Palai de Letrán des deth 3 d'agost de 1588. Er Estat deth Vaticano ei plaçat enes entorns de Roma, ena colina deth Vaticano, en arribatge occidentau der eth Tíber que bordea era ciutat de nòrd a sud. Mentre guardàuem eth plano d'aguesta ciutat deth Vaticano, m'estonèc descorbir era forma dera cap d'un pòrc, es aurelhes ath nòrd e eth hocico ath suroeste. Eth messatge d'eth “thuao” grèc ei atau doblemente confirmat e justificat per Diu, er organizador d'aguestes causes. Era fe catolica heredada de Pérgamo arribe ath satisfèsqui des sòns abominaciones. Reaccione violentamente damb òdi e cruseltat contra qui, illuminadi pera Bíblia, fin finala difonuda mercés ara imprenta, denóncien es sòns pecats e es sòns abusi. Mejor encara, enquia alavetz, guardiana des Sagrades Escritures qu'i auie reprodusit pes sòns monges en monastèris e abadías, perseguie era Bíblia que denonciaue era sua iniquidad. E aucís as denunciantes peth poder de monarques cècs e complacientes; es dóciles ejecutores dera sua volontat. Es expressions que Jesús se presente jos eth en tot citar “ eth quau a uelhs coma ahlama de huec” e cuyos pès son coma bronze ardiente ", revèlen era sua accion punitiva cap as sòns enemics religiosi a qui destruirà ath sòn retorn ena tèrra. Aguestes son justaments es dues ideologies crestianes que lutèren a mòrt “a espasa” e damb armes de huec en aguest contèxt istoric de l'ère de Tiatira . “ Es sòns pès ” alavetz pausaràn sus “ era mar e era tèrra ”, simbèu dera fe catolica e era fe protestante en Apocalipsis 10:5 e Apocalipsis 13:1-11. Eth catolicismo e eth protestantismo, ambdús pecaminosos (pecat = bronze ), impenitentes, son descriti coma “ bronze ardiente ” qu'atrè era ira deth jutjament deth Diu Jesucristo. Ath préner aguesta imatge qu'anóncie damb eth era grana “ calamidad ” en Apocalipsis 1:15, Diu revèle era ora en qu'es darrèri perseguidores junhudi contra es sòns hilhs fidèus lutèren entre s'enquiara mòrt coma “fieras” sauvatges que les simbolizaràn en tota era profecia. Des de Francisco I enquia Luis XIV, es guèrres religioses s'an succedit. E cau notar com Diu revèle era maladeta deth pòble francés, supòrt armat deth papado des de Clodoveo, prumèr rei des franqui. Entà mercar er apogeo d'aguesta maladeta, Diu placèc ath joen Luis XIV, de “cinc” ans, en tròn de França. Aguest versículo bíblico d'Ecc.10:16 exprimís eth sòn messatge: “ Ay de tu, tèrra cuyo rei ei un mainatge e cuyos princes mingen peth maitin! » Luis XIV arruinó França damb es sues generoses despenses en Palai de Versalles e es sòns costosas guèrres. Deishèc dempús de s'ua França sumida ena praubesa e eth sòn successor Luis XV viuec sonque entath libertinaje compartit damb eth sòn inseparable companh de libertinaje, eth cardenal Dubois. Un personatge abominable, Louis. Ath soslinhar a un òme amable e pacific coma eth blanc d'aguesta ira, Diu revelèc era sua intencion de tustar ath regim monárquico hereditario, pera confidança cèga qu'a depausat injustaments enes pretensions religioses papales des de Clodoveo.

      Versículo 19: “ Coneishi es tues òbres, eth tòn amor, era tua fe, eth tòn fidèu servici, era tua constància e es tues darrères òbres mès qu'es prumères. »

      Aguesti mots les dirigís Diu as sòns siervos “ fidèus enquiara mòrt ”, en tot aufrir-se en sacrifici a imatge deth sòn Mèstre; es sues “ òbres ” son acceptades per Diu pr'amor que dan testimòni deth sòn autentic “ amor ” per Salvador. Era sua “ fe ” serà justificada pr'amor que va acompanhada d'un “ servici fidèu ”. Eth mot “ constància ”, ací citada, aquerís ua importància istorica apreciable. Siguec en “era Tor de Constanza”, ena ciutat d'Aigues-mortes, a on Marie Durand viuec era sua cautiverio pendent 40 longui e malaisidi ans, coma modèl de fe. Fòrça auti crestians dèren eth madeish testimòni, en tot demorar soent desconeishudi ena istòria. Açò s'a d'a qu'eth nombre de martirs aumentèc damb eth temps. Es darrères òbres se hèn referéncia ara epòca deth reinatge (1643 a 1715) deth rei Luis. Notatz-vos claraments eth papèr revelador deth nomentatz “ dragon ” que designe “eth diable” e era daurida accion agressiva dera Roma imperiau e era Roma papal en Apocalipsis 12:9-4-13-16. Qui s'autodenominó “rei solei” amièc ath sòn apogeo era luta peth catolicismo, defensor d'eth “dia deth solei” heredado des de Constantino I. Maugrat açò, entà testificar contra eth, Diu sumió tota era durada deth sòn long reinatge ena escuror, en tot negar-li era calor e eth plen lum deth veritable solei damb grèus conseqüéncies entara dièta deth pòble francés.

      Versículo 20: “ Mès çò qu'è contra tu ei que dèishes qu'era hemna Jezabel, que se ditz profetisa, ensenhatz e sedusisque as mies siervos a fornicar e minjar carns sacrificades as ídolos. »

      En 1170, Diu hec que Pierre Vaudès arrevirèsse era Bíblia ar idiòma provençau. Siguec eth prumèr crestian que redescubrió era doctrina dera vertat apostólica integrau, includit eth respècte peth veritable dissabte e era adopcion deth vegetarianismo. Coneishut damb eth nòm de Pierre Valdo, ei dins era origina des “vaudois” que s'establiren en Piemont aupin italian. Era òbra de Reforma que representauen trobèc era oposicion deth papado e eth messatge desapareishec. Tant ei atau que Diu liurèc en tota Euròpa a ua invasion mongola assassine seguida d'ua terribla epidemia de pèsta provocada pes mongoles que destruïc, des de 1348, un tèrç e quasi era mitat dera sua poblacion. Eth messatge d'aguest versículo, “ dèishes ara hemna Jezabel… ”, ei un retrèigue dirigit as reformadores que pas dèren ara òbra de Pierre Valdo era importància que meritaue, pr'amor qu'ère perfècta. Entre 1170 e 1517 ignorèren era doctrina perfècta dera vertat dera salvacion crestiana e era sua Reforma emprenuda ara fin d'aguesta ère ei parciau e fòrça incomplèta.

      Nòta : era perfeccion doctrinal comprenuda e aplicada per Pierre Valdo demòstre qu'en eth Diu presentèc eth programa complèt dera Reforma que calie amiar a tèrme. De hèt, es causes s'artenheren en dues estapes, e eth requisit deth dissabte pas comencèc enquia 1843-1844, cossent damb eth temps mercat peth decrèt de Dan.8:14.

      Entà representar era fe catolica romana papal, Diu la compare damb era esposa estrangèra deth rei Acab, era terribla " Jezabel " qu'aucic as profètes de Diu e vessèc sang innocenta. Era còpia s'ajuste ath modèl e ath delà a er inconvenient de durar fòrça mès en foncionament. Ath nomentar-la “ profetisa ”, Diu apunte ath nòm deth nau lòc deth sòn “tròn”: Vaticano, qu'en francés ancian e latin signifique “vaticinare”: profetizar. Es detalhs istorics sus eth lòc son sumamente reveladores. Originalmente, Aguest lòc siguec mercat pera preséncia d'un temple roman dedicat ath diu “ serpiente ” Esculapio. Aguest simbèu designarà ath diable e ath regim papal en Apocalipsis 12:9-14-15. Er emperaire Nerón installèc aquiu es sòns circuits de carrères de carros e “Simón eth Mago” siguec enterrat en un cementèri aquiu. Se tracte, ath semblar, des sòns rèstes, que serien aunoradi coma es der apostòl Pedro crucificado en Roma. Ací tanben ua basilica aufrida per Constantino celebrèc era glòria crestiana. Originalmente Era zòna ère pantanosa. Era mentida atau bastida justificarà eth nau nòm d'aguesta basilica vaticana que, ampliada e embellecida en sègle XV , adoptarà er enganhós nòm de “Basilica de Sant Pedro de Roma”. Aguest aunor, autrejat en realitat a un mago e ara “ serpiente ” Esculapio, justificarà eth nòm “ magia ” qu'er Esperit atribuís as ritos religiosi catolics romans en Apocalipsis 18:23, a on era version bíblica de Darby mos ditz: “ E eth lum dera lutz ja non brilharà en tu; e era votz der espós e dera esposa ja non se senterà mès en tu; pr'amor qu'es tòns mercaderes èren es grani dera tèrra; pr'amor que pera tua magia totes es nacions an estat descarriadas. » Justaments, era finalizacion des òbres d'aguesta basilica “Santa Pedro de Roma”, qu'exigiren enòrmes somes de sòs, amiarà ath prelado Tetzel a véner es sues “indulgéncies”. Ath veir eth perdon des pecats venudi per sòs, eth mèstre monge Martín Lutero descorbic era veritabla natura dera sua glèisa catolica romana. Denoncièc atau era sua natura diabólica e quauqui uns des sòns errors ar exibir es sues famoses 95 tèsis en 1517 ena pòrta dera glèisa alemanda d'Augsborg. Formalizèc atau era òbra de Reforma prepausada per Diu a Pierre Valdo des de 1170.

      En tot parlar dirèctaments as sòns servidors reformadi dera epòca, es veritables victimes pacifiques resignadas, er Esperit les retrè auer permetut que Jezabel ensenhèsse e sedusisse as sòns servidors . Podem liéger en èst retrètz tota era imperfección doctrinal d'aguest inici de reforma. Era “ ensenhe e sedusís ” as sòns “ siervos ”, es de Jesús, çò que la convertís en ua glèisa crestiana. Mès eth sòn ensenhament ei era deth periòde de Pérgamo , a on era acusacion de “fornicación ” e era imatge de “ carn ” sacrificada as ídolos ” ja sigueren denonciadi. Maugrat es aparències enganhoses, en aguest versículo era entitat importanta pas ei " era hemna Jezabel " mès eth pròpri crestian protestante. Des deth principi, en tot dider-li “ dèishes ara hemna Jezabel… ”, er Esperit suggerís fautes compartides pes prumèrs protestantes. Dempús revèle eth caractèr d'aguesta fauta: era idolatría pagana. Ath hè'c, revèle era natura dera “ carga ” qu'encara pas li i auie imposat en aqueth moment, mès qu'exigirie tre 1843. E en aguest messatge, eth Diu creador apunte a eth “dimenge” roman cuya practica ei as sòns uelhs ua òbra pagana idólatra qu'aunore a ua faussa divinidad solara deth paganismo mès ancian dera istòria dera umanitat. Tre 1843, licalerie renonciar a eth “dimenge” o ara sua relacion damb Jesucristo, unic Salvador des pecadores terrenaus.

      Versículo 21: “ Li dè temps entà que s'arrepintiera, e pas s'arrepentirá deth sòn fornicación. »

      Aguest temps se revèle des de Dan.7:25 e se confirme en tres formes en Apocalipsis enes capítols 11,12 e 13. Aguestes son es expressions: " un temps de tempsi e era mitat d'un temps; 1260 dies, o 42 mesi " que designen eth reinatge papal intolerante en accion entre 538 e 1798. Era propagación dera vertat per miei dera Bíblia e era predicación de veritables reformadores aufriren ara fe catolica era sua darrèra oportunitat entà arrepentirse e abandonar era pròpria pecadi. Era pas hec bric e perseguic e torturèc, en nòm deth sòn poder inquisitivo, as pacifiqui messatgèrs deth Diu viu. Atau, reprodusic es òbres rebèles deth pòble josieu en tot dar un dusau compliment ara parábola de Jesús: ei era parábola des viticultores qu'aucissen as prumèrs enviadi per Diu, e dempús aucissen, quan arribe a eri, ath hilh deth Mèstre. Dera vinha entà panar-li eth sòn eretatge.

      Versículo 22: “ È ací, jo la lanci sus un jaç, e enviarè gran tribulación qu'adulteran damb era, levat que s'arrepientan des sues òbres. »

      Diu la litractarà ada eth coma òm “ prostituta ” “ lançada en un lhet ”, çò que mos permet connectar a “ era hemna Jezabel ” d'aguest tèma damb “ era ramera Babilonia era grana ” d'Apocalipsis 17:1. Era “ grana tribulación ” prevista vierà dempús deth fracàs dera proclamacion bíblica. Aguest madeish messatge confirmarà era identificacion d'aguesta " grana tribulación " damb " era bèstia que puge der abisme " en Apocalipsis 11:7. Sorgís dempús dera òbra des " dus testimònis " de Diu que son es escrits dera anciana e naua aliança divina dera Santa Bíblia. Eth “ adulterio ” espirituau ei confirmat e nomentat e “ aqueri ” a qui Diu acuse de cometé'c damb “ Jezabel ” son es monarques e monárquicos francesi. Amassa damb es sacerdòts catolics, es monárquicos se convertiràn enes principaus objectius dera ira der ateísmo nacionau revolucionari que pas ère mès qu'era expression dera ira deth Diu todopoderoso Jesucristo. Pas s'arrepintieron, per çò qu'era dobla ira les tustèc en moment soslinhat per Diu entara fin deth reinatge papal entre 1793 e 1798.

      Eth mot “ tribulación ” designe era conseqüéncia dera maladeta divina segontes Rom.2:19: “ Tribulación e angoisha sus tota anma umana que hè eth mau , sus eth josieu prumèraments, e dempús sus eth grèc!” ". Mès era “ tribulación ” que punís es pecats dera monarquia catolica e era sua aliada era Glèisa Catolica Romana simbolizada en Apocalipsis 17:5, damb eth nòm “ Babilonia era grana ”, ei, logicaments, ua “ grana tribulación ”.

      Versículo 23: “ Aucirè de mòrt as sòns hilhs; e totes es glèises saberàn que jo sò eth quau escudriña es ments e es còrs, e recompensaré a cadun segontes es sues òbres. »

      “ Morir ua mòrt ” ei era expression qu'er Esperit utilize entà evocar es dus “terrors” deth regim revolucionari de 1793 e 1794. Damb aguesta expression escarte quina idèa que sigue d'ua simpla mòrt espirituau que preocuparà as protestantes en 1843 en messatge liurat ar angel dera epòca “ Sardes ” en Apocalipsis 3:1. Era umanitat jamès a coneishut un trabalh tan sagnant realizat per maquines d'aucir, inventades peth Doctor Louis, mès apreciades peth Doctor Guillotin cuyo nòm siguec atribuït ath pròpri estrument, cridat des d'alavetz: guillotina. Es senténcies sumarias dictèren alavetz multitud de senténcies de mòrt, damb er apondi deth principi de tustar damb era mòrt as jutges e acusadores deth dia anterior. Segontes aguest principi, era umanitat semblaue auer de desaparéisher e ei per açò que Diu cridèc “ abisme ” ad aguest regim revolucionari exterminador . En definitiva, aurie hèt era tèrra, “ er abisme ” sense cap forma de vida des deth prumèr dia dera Creacion, segontes Gén.1:2. Mès sonque en cèu, pendent eth jutjament celestial exercit pes escuelhudi amassadi, “ totes es Glèises ( o Assemblades )”, es escuelhudi des sèt ères, descorbiràn aguesti hèts istorics damb eth significat que Diu les dèc. Era justícia de Diu ei perfècta; es quaus jutjauen falsamente demorèren impressionadi pera sua justícia, “ segontes es sues ” pròpries “ òbres ”. Heren qu'era gent morisse injustaments e, ath sòn còp, sigueren tustadi damb era mòrt pera perfècta justícia divina: " e jo les pagarè a cadun segontes es sues òbres ".

      Versículo 24: “ A tu e a tot eth rèste de Tiatira, que pas arreceben aguesta doctrina, e qu'an pas coneishut es prigondors de Satanás, coma les criden, vos digui: Pas vos imposarè d'auta carga; »

      Qui denóncien era fe catolica e dan as sues ritos religiosi eth nòm de " prigondors de Satán " sonque pòden èster es reformadores qu'apareisheren ath torn de 1200 enquiara Revolucion Francesa de 1789. Quinsevolhe que siguesse eth sòn comportament, era sua doctrina ère fòrça luenh dera vertat pura ensenhada per Esperit as apostòls e discipols de Jesucristo. Observam ath sòn favor sonque tres causes positives: era fe sonque en sacrifici de Jesús, era confidança dada sonque ena Bíblia e eth don dera sua persona e dera sua vida; toti es auti punts doctrinales sigueren heredados deth catolicismo e, per tant, subjèctes a cuestionamiento. Atau, encara qu'imperfèctes a nivèu dera doctrina dera vertat dera fe crestiana, es reformadores elegidi saberen liurar es sues vides aufrides a Diu en sacrificis viui e ara demora de 1844, data d'entrada en vigor deth decrèt de Dan. 8:14, Diu a aprovat temporauments eth sòn servici. Açò ac exprimís fòrça claraments quan ditz: “ Pas vos imposi cap auta carga ”. D'aguesti mots se despren claraments era situacion d'un jutjament divin excepcionau.

      Versículo 25: “ Sonque çò qu'as, retenlo enquia que jo vengue”. »

      Es arrasons que permeten a Diu bendecir era fe protestante imperfècta an d'èster preservades e practicades pes escuelhudi enquiath retorn de Jesucristo.

      Versículo 26: “ Ath que vencesse e sauvèsse es mies òbres enquiara fin, jo li darè potestat sus es nacions. »

      Aguest versículo revèle çò que causarà era pèrta dera salvacion des d'aguest temps dera Reforma enquiath retorn de Crist. Es escuelhudi an de sauvar enquiara fin es òbres preparades e revelades per Jesucristo continualaments enquiara fin deth mon. Es cridadi quèn ath refusar es naues exigéncies de Diu. Maugrat açò, jamès amaguèc era sua intencion d'aumentar gradualmente eth sòn lum enquiath moment dera sua venguda en glòria. “ Eth camin des justi ei coma eth lum resplandeciente, cuyo ludentor aumente enquiara mitat deth dia (Pro.4:18)”; aguest versículo dera Bíblia ac pròve. E ei, per tant, en marc deth sòn projècte, que tre 1844, es exigéncies divines apareisheràn enes dates previstes e profetizadas peth sòn mot profética unicaments bíblica. Sonque en qualitat de jutge celestial er escuelhut arreceberà de Diu “autoritat sus es nacions”.

      Versículo 27: “ Eth les regirà damb encalhe de hèr, coma se quebranta vasijas de hanga, atau coma jo madeish è arrecebut poder deth mèn Pair. »

      Aguesta expression suggerís eth dret ara pena de mòrt. Dret a qu'es escuelhudi compartisquen damb Jesucristo eth sòn jutjament sus es impíos establit entath jutjament finau, pendent es “ mil ans ” deth gran dissabte deth setau milenio.

      Versículo 28: “ E li darè era estela deth maitin. »

      Diu li darà tot eth sòn lum divina simbolizada ena nòsta tèrra actuau pera deth solei. Mès Jesús didec: "Jo sò eth lum". Anóncie atau eth lum dera vida celestial, a on Diu madeish ei era hònt de lum que ja non depen d'ua estela celestial coma eth nòste solei.

      Versículo 29: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz enes glèises! »

      Eth bastiment der Apocalipsis ei coma ua tor compausada de sèt estatges, eth setau serà eth temps dera amassada damb Diu. En aguest bastiment, es capítols 2 e 3 constituïssen eth marc basic de tota l'ère crestiana entre 94 e 2030. Toti es tèmes mencionadi en Apocalipsis tròben eth sòn lòc en aguest marc basic. Mès en aguest marc es prumèrs estatges sonque exercissen eth papèr d'escales que condusissen ar estatge superior. Era importància dera revelacion apareish en nivèu 3 cridat Pérgamo . Aguesta importància se refortilhe encara mès en nivèu 4 cridat Tiatira . Ei en aguesta ère qu'era fe crestiana se torne confusa e enganhosa. Eth jutjament de Diu sus era situacion espirituau d'aguesta epòca aurà conseqüéncies enquiara fin deth mon. Per açò, entà solidificar vòsta comprenença d'aguest jutjament, resumirè aguest messatge dirigit per Diu as sòns protestantes escuelhudi pendent eth reinatge de Luis XIV.

      Resumit : Ena epòca dera Reforma, es comportaments crestiani èren multiples. Trobam veritables sants perseguidi, mès tostemp pacifiqui, e persones que confonen religion e politica, que s'armen e retornen còp per còp as reaus armades catolics. En Daniel 11:34, er Esperit les designe coma “hipócritas”. Pòqui religiosi an comprenut qu'èster crestian ei imitar a Jesús en tot, aubedir es sòns ordes e someter-se as sues proïbicions; er emplec d'armes ei òm d'eri, e aguesta siguec era darrèra leçon que dèc ath moment deth sòn arrèst. Eth retrèigue de Jesús se justifique peth hèt que, en tot contunhar de practicar er eretatge catolic, es pròpris protestantes promòn, damb eth sòn exemple, er ensenhament e era seducción pròpries dera Jezabel catolica . Era sua imperfècta practica religiosa les descredite deuant eth jutjament de Diu, a qui desaunoren deuant es sòns enemics. Aguesta fasa der inici dera Reforma li amièc a eméter jutjaments excepcionaus; çò cual enfatiza en tot díder: “ Pas vos imposi cap auta carga, sonque sauvatz çò qu'auetz enquia que jo vengue ”. Mès era imperfección doctrinal ei legitima en aguest començament e Diu accèpte eth servici de qui accèpten era persecucion e era mòrt en sòn nòm. Pas poderen dar mès, en tot dar eth maximal: es sues vides. Diu soslinhe aguest esperit de sacrifici qu'eth designe coma “ òbres mès nombroses qu'es prumères (versículo 19)”. Eth paganismo deth catolicismo roman a estat comparat damb carns sacrificades as ídolos . Era denóncia dera enganha romana comencèc damb es òbres perfèctaments illustrades de Pierre Valdo (Vaudés) que, tre 1170, escriuec ua version dera Bíblia en ua lengua distinta deth latin, eth provençau. Era sua coneishença e comprenença des requisits divini sigueren sorprendentemente complèts e dempús d'eth era fe protestante se deterioró. Jos era inspiracion de Juan Calvino, era fe protestante quitament s'endureció, en tot préner era imatge deth sòn adversari catolic. E era expression “Guèrres de Religion” da testimòni d'ua abominación entà Diu, pr'amor qu'es escuelhudi de Jesucristo, es veritables, pas retornen es còps que les dan. Era sua venjança vierà deth Senhor madeish. Ar armar-se, es protestantes, cuyo lèma ère “solet scriptura”, “sonque era Escritura”, mostrèren mensprètz pera Bíblia que proïbie era sua violéncia. Jesús siguec fòrça luenh en aguest contorn ar ensenhar as sòns discipols qu'auien de póner era “auta gauta” ath que les tuste.

      Aguest periòde qu'era persecucion catolica hec en eth morir as fidèus servidors de Jesús ei triplemente soslinhat en Apocalipsis, ací en aguest periòde Tiatira , mès tanben en sègle V. Sagèth deth capítol 6 e en 3. trompeta Deth capítol 8. Ací, en versículo 22, Jesús anime as sòns siervos martirs, en tot anonciar-les era sua intencion de vengar era sua mòrt o eth patiment infligido per Roma e es sòns siervos reaus. Apareish claraments eth mot clau amagada en nòm de Pérgamo , era religion catolica ei colpabla d'adulterio contra Diu, e qui damb era ac cometen, es Reis Catolics, es sues ligues e era sua faussa noblesa pagaràn, jos era guillotina des revolucionaris francesi, sang vessada injustaments. Apocalipsis 2:22-23: “ È ací, jo la lanci sus un jaç, e enviarè gran tribulación qu'adulteran damb era , levat que s'arrepientan des sues òbres. Liharè ada eth morir as sòns hilhs ; e totes es glèises saberàn que jo sò eth quau escudriña es ments e es còrs, e vos recompensaré a cadun segontes es vòstes òbres ”. Mès suenh ! Pr'amor que dempús de 1843, " qui cometen adulterio damb era " seràn tanben protestantes , per çò que Diu prepararà damb era "tresau guèrra mondiau" nucleara, un nau puniment ar adulterio catolic, ortodoxo, anglicano, protestante e adventista. Parallèlaments, er Esperit ditz en cincau sagèth : Apocalipsis 6:9 ath 11: “ Quan dauric eth cincau sagèth, vedí jos er autar es anmes que neauien estat mòrti a causa deth mot de Diu e deth testimòni qu'auien dat. Clamèren a grana votz, en tot díder: Enquia quan, oh Sant e veritable Mèstre, trigues en jutjar e vengar nòsta sang que neabiten ena tèrra? A cadun d'eri se li liurèc òm túnica blanca; e se les didec que demorèssen en pòsa quauque temps mès, enquia que se completèsse eth nombre des sòns consiervos e des sòns frairs qu'auien d'èster executadi coma eri. ".

      Aguesta scèna deth cincau sagèth pòt resultar confusa e enganhosa entà ua ment pòc illuminada. Que demore clar, aguesta imatge mos revèle eth pensament secrèt de Diu, donques segontes Eclesiastés 9:5-6-10, es mòrti en Crist dormissen en un estat qu'era sua memòria ei en eth desbrembada, sense préner ja partís en tot. .çò Que se hè jos eth solei . Era Bíblia da ara prumèra mòrt eth significat d'ua aniquilación de tot er èsser; eth mòrt ei coma se jamès auesse existit damb era diferéncia qu'en tot auer existit, tota era sua existéncia demore grauada en pensament de Diu. Per tant, ei as sòns siervos viui a qui Diu dirigís aguest messatge de consolación entà animar-les. Les arrebrembe que, segontes es sòns promesas, dempús deth sòn dera mòrt, i a un temps soslinhat entath sòn desvelhar, quan, a trauès d'eth, ressuscitaràn. Auràn alavetz era oportunitat de jutjar, jos eth guardar e eth jutjament de Diu en Jesucristo, as sòns torturadores egalaments ressuscitadi, mès ara fin des mil ans . En messatge de Tiatira , era mòrt anonciada entà qui cometen adulterio damb Jezabel era Catolica aurà un doble compliment. Ena tèrra, era òbra dera revolucionària ei era prumèra fasa, mès dempús d'era, vierà, ath sòn temps e ena dusau fasa, era mòrt dusau deth jutjament finau, ora que s'amassaràn en eth " totes es Assemblades " crestianes desleiaus o fidèles de totes es epòques. De l'ère crestiana veirà eth just jutjament de Diu aplicat contra er adulterio espirituau .

      Ena sua imatge simbolica, eth 4 Era trompeta deth capítol 8 confirme era accion dera “ grana tribulación ” programada entà punir er adulterio deth papado e des monárquicos qu'ac apiegèren. Eth solei , eth lum divin, era lua , era escura religion catolica, e es esteles , es pòbles religiosi, son tustadi en tèrci o, parciauments, pera persecucion der ateísmo des revolucionaris francesi en 1793 e 1794.

      Ara fin deth messatge dirigit as protestantes pacifiqui, er Esperit confirme eth sòn condemne der emplec des armes en tot arrebrembar que sonque en darrèr jutjament preparat pendent eth jutjament celestial deth setau milenio er escuelhut serà vengado. Donques, pas ei autorizat a vengarse eth madeish, abans d'aguest jutjament celestial a on dempús jutjarà as sòns perseguidores, damb Jesucristo, e participarà en verdicte dera sua senténcia de mòrt. “ Les regirà damb encalhe de hèr, coma se trinque ua vasija de hanga ”. Er objècte d'aguesta senténcia serà determinar eth temps de patiment des reos condemnadi ara mòrt dusau deth jutjament darrèr. Eth versículo 29 mencione: era estela deth maitin . “ E li darè era estela deth maitin ”. Aguesta expression designe ath solei, imatge deth lum divin. Eth guanhador entrarà ath lum divin pera eternidad. Mès deuant aguest contèxt etèrn, aguest tèrme prepare era cincau carta que ven. Era estela deth maitin se cite en 2 Pedro 1:19-20-21: “ E auem tant mès cèrt eth mot profética , que lihètz ada eth plan en èster atenti, coma a ua lutz qu'alumbra en lòc escur, enquia qu'er eth dia amanece e eth lucero deth maitin ges enes vòsti còrs; en tot saber deuant tot vosati que cap profecia dera Escritura pòt èster objècte d'interpretacion privada, pr'amor que pas siguec per volontat der òme qu'ua profecia quauque còp siguec portat, mès qu'ei moigut per Esperit Sant qu'es òmes an parlat per part de Diu . Aguest versículo soslinhe era importància deth mot profética pr'amor qu'eth contèxt de l'ère venidera serà condicionat espiritualmente pera entrada en aplicacion deth decrèt divin profetizado en Dan.8:14. “ Enquias 23.00 ores e era santidad serà reivindicada ”. Mès en aqueth moment aguest versículo sonque se coneishie ena traduccion: " Enquias 23:00 dera tarde e deth maitin eth santuari serà purificado ". Quitament en aguesta traduccion, eth messatge de Diu ère eth madeish, mès mens precís; d'aguesta forma poderie interpretar-se coma era anóncia dera fin deth mon mejançant eth retorn en glòria deth nòste Senhor e Salvador Jesucristo. Diu usèc ath protestante nòrd-american William Miller entà amiar a tèrme es dues pròves de fe adventistas ena primauera de 1843 e era tardor de 1844. Coma mos ensenhe Daniel 12:11-12, entre aguestes dues dates, en 1843, eth decrèt divin se retire des protestantes queigudi. Era justícia salvadora aufrida per Jesucristo; pr'amor que ja non complissen damb er estandard dera naua santidad requerida per Diu. Era justícia de Jesús ei etèrna, mès sonque beneficie as veritables escuelhudi seleccionadi peth madeish Jesús, e açò, en toti es tempsi e enquiara fin deth mon.

      Ací, entre Tiatira e Sardis , eth prumèr dia dera primauera de 1843, entre dins vigor eth decrèt de Dan.8:14 e descorbiram es conseqüéncies enes messatges dirigidi per Esperit as crestians d'aquera data.

    Apocalipsis 3: Era Assemblada des de 1843 –

    era fe crestiana apostólica restaurada

      Cincau ère : Sardes

      Eth jutjament prononciat per Jesucristo dempús des jutjaments adventistas dera primauera de 1843 e eth 22 d'octobre de 1844.

      Versículo 1: “ Escriu ar angel dera congregación de Sardis : Açò ditz eth quau a es sèt esperits de Diu e es sèt esteles: Jo coneishi es tues òbres. Sabi que se cre qu'ès viu e ès mòrt. »

      L'ère “ Sardis ”, tèma dera cincau carta, treirà a relucir dus comportaments crestiani protestantes, opausadi atribuïdi: as queigudi, a qui Jesús declare: “Vos auetz per viui e ètz mòrti ”; e as escuelhudi, en versículo 4: “ caminaràn amb ieu damb vestiduras blanques pr'amor que son dignes ”. Coma eth contengut des sòns dus messatges, eth nòm “ Sardis ” compòrte un doble significat cuyos significats son absoludaments opausadi. Conservi es idèes principaus d'aguesta arraïtz grèga: convulsivo e pèira preciosa, mòrt e vida. Hèr muecas e convulsiones definís eth rire sardónica; en grèc, sardónion ei era còrda superiora d'un hilat de caça; era sardina ei un peish; e en sens contrari, eth sardo e eth sardonyx son pèires preciosas; en tot èster sardonyx ua varietat de calcedonia marrón. Ar inici d'aguesta carta, Jesús se presente que “  a coma eth es sèt esperits de Diu e es sèt esteles ” son díder, era santificación der Esperit e eth jutjament sus es sòns siervos des sèt ères. Coma en Dan.12, eth se tròbe sus er arriu dera mòrt, era pròva dera fe adventista, e ací pronóncie eth sòn verdicte. Notem era familiaridad qu'indique qu'er interlocutor ei òm en sens collectiu. Se tracte de tota era nòrma protestante. Jesús pon fin ara excepcion protestante soslinhada en messatge de Tiatira . Era naua “ carga ” (coma la comprenen es credentes rebèles) ara ei imposada e exigida. Era practica deth dimenge roman a d'èster abandonada e remplaçada peth dissabte dissabte. Aguest decrèt de Dan.8:14 revierte era situacion establida des deth 7 de març de 321 per emperaire Constantino I. En 1833, 11 ans abans de 1844, a trauès d'ua ploja contínua d'esteles fugaces, que durèc des dera medianoche enquias 5 deth maitin, e visible en tot Estats Units, Diu i auie illustrat e profetizado era casuda massiva des crestians protestantes. Entà convencer-te/convéncer-te d'aguesta interpretacion, Diu mostrèc es esteles deth cèu a Abraham, en tot dider-li: “ Atau serà eth tòn descendencia ”. Era casuda des esteles de 1833 profetizó, donques, ua casuda massiva d'aguesta posteridad d'Abraham. Aguesta senhau celestial se cite en tèma deth sièisau sagèth en Apocalipsis 6:13. Jesús didec: “ Se ditz qu'ès viu e ès mòrt ”. Aqueth de qui parlar a, per tant, reputacion de representar a Diu, e aguest detalh correspon ath protestantismo que, en tot creir ena sua Reforma, se cre reconciliat damb Diu. Què eth verdicte divin: “ Coneishi es tues òbres ”, “ e ès mòrt ”. Ei de Diu madeish, eth gran Jutge, que ven aguest jutjament. Eth protestante pòt ignorar aguest jutjament, mès pas pòt escapar as sues conseqüéncies. En 1843 entrèc dins vigor eth decrèt de Daniel 8:14 e se demore que cap crestian ignòre era lei deth Diu viu. Aguesta ignorància s'a d'a eth mensprètz peth mot profética bíblica qu'er apostòl Pedro mos exhorta a prestar tota era nòsta atencion en 2 Pedro 1:19-20: “ E liauem ada eth tant mès cèrt eth mot profética, que lihès ada eth plan èster atenti, coma a ua lutz qu'alumbra en lòc escur, enquia que despunte eth dia e eth lucero deth maitin gessetz enes vòsti còrs; en tot saber deuant tot vosati madeishi que cap profecia dera Escritura pòt èster objècte d'interpretacion privada. » En tot passar inapercebuts al mitan de toti es tèxtes dera Bíblia dera naua aliança, aguesti versículos mèrquen, especiuaments tre 1843, era diferéncia entre era vida e era mòrt.

      Versículo 2: “ Velhatz e enfortitz ath remanente qu'ei entà morir; pr'amor qu'è pas trobat perfèctes vòstes òbres deuant eth mèn Diu. »

      Se non complissen damb eth nau estandard de santidad, “ eth rèste ” deth protestantismo “ morirà ”. Pr'amor que Diu ac condemne per dues arrasons. Era prumèra ei era practica deth dimenge roman condemnada pera entrada en vigor deth decrèt de Dan.8:14; eth dusau ei eth desinterés peth mot profética, pr'amor qu'a eth pas préner en compde era leçon dada per Diu a trauès dera experiéncia adventista, es descendientes protestantes cargaràn damb era colpa heredada des sòns pairs. En ambdús punts, Jesús didec: “ È pas trobat perfèctes vòstes òbres deuant eth mèn Diu ”. Ath díder “ deuant eth mèn Diu ”, Jesús arrebrembe as protestantes era nòrma des dètz mandamientos escrits peth dit de Diu, eth Pair a qui desprecian en favor deth Hilh qu'a de sauvar-les. Era sua fe perfèctaments obediente, que ponec coma modèl, pas a bric que veir damb era fe protestante, eretièra de nombrosi pecats catolics, entre eri, en prumèr lòc, era pòsa setmanau deth prumèr dia. Era pòrta dera salvacion se barre entà tostemp sus era nòrma religiosa protestante collectiva, es “ esteles ” d'eth “ sièisau sagèth ” quèn.

      Versículo 3: “ Acordatz-vos, donques, de com arrecebéretz e sentéretz, e sauvatz e arrepiéntete. Se non velais, vierè coma lairon, e pas saberatz a quina ora vierè sus vosati. »

      Aguest vèrb, " arrebrembar ", implique ua meditación critica sus es òbres deth passat. Mès sonque es vertadièraments escuelhudi son çò sufisentaments umil coma entà criticar es sues pròpries òbres. Ath delà, aguest mandamiento “ acordatz-vos ” evoca eth “ acordatz-vos ” ath començament dera cramba mandamiento qu'ordene era pòsa santificado deth setau dia. Un còp mès, eth protestantismo oficiau ei convidat a reconsiderar er acuèlh que dèc as messatges proféticos lançadi per William Miller ena primauera de 1843 e ena tardor de 1844, mès tanben ath tèxte dera cramba des Dètz Mandamientos de Diu . Que ven transgrediendo en pecat mortau des de 1843. Era conseqüéncia mès grèu dera sua ruptura damb Jesucristo se formule: “ Se non velhatz, vierè coma lairon, e pas saberatz a quina ora arribarè tu. » Veiram com des de 2018 aguest messatge se convertís en ua realitat viua. Sense vigília, sense arrepentimiento e sense frut der arrepentimiento, era fe protestante ei definitiuaments mòrta.

      Versículo 4: “ Maugrat açò, as quauqui òmes en Sardis qu'an pas contaminat es sòns vestidi; caminaràn amb ieu vestidi de blanc, pr'amor que son dignes. »

      Ua naua santidad sorgirà. En aguest messatge, Jesús se contente damb testificar dera existéncia de " uns pòqui òmes ", segontes es detalhs reveladi a Elena de White qu'ère entre eri, sonque 50 òmes arreceberen era aprobacion de Diu. Aguesti “ pòqui òmes ” designen òmes e hemnes que son aprovadi e quirnòches, individualmente, peth testimòni dera sua fe cossent damb era expectativa deth Senhor. Jesús didec: “ Maugrat açò, auetz quauqui òmes en Sardis qu'an pas contaminat es sòns vestidi; e caminaràn amb ieu damb [vestimentas] blanques, pr'amor que son dignes ”. Quién Pòt disputar ua dignitat arreconeishuda peth madeish Jesucristo? As vencedors des pròves de fe de 1843 e 1844, Jesús promet vida etèrna e reconeishença terrenau complèta que prenerà forma oficiau en pròplèu messatge de Filadelfia . Era contaminacion dera “ vestimenta ” s'atribuís ath comportament liure des èssers umans. En tot èster era “ vestimenta ” era justícia imputada per Jesucristo, en aguest cas “ blanca ”, era sua contaminacion designe era pèrta d'aguesta justícia entath camp protestante tradicionau. Ací, peth contrari, era abséncia de contaminacion designe eth continuament dera imputación dera “ justícia etèrna ” de Jesucristo segontes Dan.9:24. Lèu, era coneishença e era practica deth dissabte les daràn veritabla santidad, frut e senhau dera justícia impartida per Jesucristo. Aguesta eleccion juiciosa e intelligenta lèu les harà etèrni ena santificación e glorificación celestial representades pes “ vestiduras blanques ” deth versículo 5 que ven. Er Esperit les declararà “ irreprensibles ”: “ e ena sua boca pas se trobèc mentida, pr'amor que son irreprensibles (Apocalipsis 14:5)”. Trobaràn “ patz damb toti e santificación, qu'arrés veirà sense eth ath Senhor ”, segontes Pablo, en Heb.12:14. Concrètaments, aguestes “ vestiduras blanques ” preneràn era forma dera eliminacion deth pecat que constituís era practica deth dimenge roman. Pr'amor qu'ac demorèren fidèlaments dus còps, en sòn lòc, coma senhau dera sua aprobacion, eth sagèth de Diu les ei dat peth dissabte que ven a blanquear as escuelhudi deth Senhor que presèrven era sua justícia. Atau se complic era “neteja deth santuari”, era forma en que s'arrevirèc Daniel 8:14 en aguest moment. Jos aguest guardar, des deth 23 d'octobre de 1844, Jesús regalèc en vision celestial as escuelhudi vencedors era imatge deth sòn pas deth lòc sant ath lòc sant deth santuari terrenau. Arrebrembèc atau, a manèra d'illustracion, eth moment que, ath morir ena crotz, eth pecat des sòns escuelhudi siguec en eth expiado, en tot complir-se atau eth “ dia dera expiación ”, eth “ Yom kippur ” ebrèu . En tot auer arribat ja aguest eveniment, eth renauiment dera accion ena vision sonque auie coma objectiu póner en dobte era prumèra conquista dera justícia etèrna obtenguda damb era mòrt de Jesús. Çò cual S'artenh literalaments entath pòble queigut de Sardis cuya fe demostrada ei insatisfactoria entath Diu creador. Per dues arrasons, Diu pòt refusar-les per fauta d'amor ara sua vertat profética proclamada e pera transgresión deth dissabte que s'a de des de 1843 damb era entrada en vigor deth decrèt de Daniel 8:14.

      Versículo 5: “ Eth quau vencesse serà vestit de vestiduras blanques; Pas esborrarè eth sòn nòm deth libre dera vida, mès que coheissarè eth sòn nòm deuant eth mèn Pair e deuant es sòns angels. »

      Er escuelhut redimido per Jesucristo ei un èster obediente, conscient de déuer era sua vida e era sua eternidad ath Diu creador, bon, savi e just. Aguest ei eth secrèt dera sua victòria. Pas pòt discutir damb eth, pr'amor qu'apròve tot çò que ditz e hè. Tanben eth madeish ei eth gòi de Salvador qu'ac arreconeish e ac cride peth sòn nòm, des dera fondacion deth mon a on ac vedec peth sòn presciencia. Aguest versículo mòstre com es afirmacions fausses des persones religioses fausses son vanas e enganhoses quitament entà qui les hèn. Eth darrèr mot serà de Jesucristo, que ditz a toti: “ Coneishi es vòstes òbres ”. Segontes aguestes òbres, dividís era sua vegada, en tot plaçar ara sua dreta, es sues oelhes , e ara sua quèrra, es crabes rebèles e es lops rapaces destinadi ath huec dera mòrt dusau deth jutjament finau .

      Versículo 6: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz enes glèises! »

      Se toti pòden escotar literalaments es mots proféticas der Esperit, peth contrari, sonque es sòns escuelhudi, a qui eth inspire e eduque, pòden compréner eth sòn significat. Er Esperit se hè referéncia a hèts precisi, realizadi en temps istoric, per çò qu'er escuelhut a d'interessar-se pera istòria religiosa e seculara, e per tota era Bíblia compausada de relats de testimònis, alabanzas e profecies.

      Nòta : En versículo 3, Jesucristo li didec ath protestante queigut: “ Acòrda-te, donques, de com ac as arrecebut e audida, e sauve e arrepiéntete. Se non velais, vierè coma lairon, e pas saberatz a quina ora vierè sus vosati ”. Peth contrari, entàs eretièrs des vencedors, des dera primauera de 2018, aguest messatge s'a transformat en: “Se guardes, pas vierè coma un lairon, e saberàs a quina ora arribarè a tu ” . E eth Senhor a complit es sòns promesas, donques qu'aué en 2020, es sòns escuelhudi aueren coneishença dera data deth sòn veritable retorn revelada entara primauera de 2030. Mès, era fe protestante ei condemnada a ignorar aguesta precision, reservada, sonque, a trauès de Jesús, as sòns escuelhudi. Pr'amor qu'a diferéncia deth sòn comportament cap as siervos dolenti, “ eth Senhor pas hè bric sense avertir as sòns siervos es profètes ” Am.3:7.

      6ta ère : Filadelfia

      Er adventismo entre dins era mission universau

      Entre 1843 e 1873, eth divin dissabte, eth veritable setau dia ordenat per Diu, siguec restaurat e adoptat pes pionèrs der adventismo deth setau dia, que prenec era forma d'ua institucion religiosa crestiana oficiau nòrd-americana telefonada des de 1863: "eth Setau Dia". Glèisa Adventista deth dia. Cossent damb er ensenhament preparat en Dan.12:12, eth messatge de Jesús ei dirigit as sòns escuelhudi santificados pera pòsa sabático, ena data der an 1873. Ath madeish temps, aguesti escuelhudi se beneficien dera bienaventuranza de Dan.12. :12: “  Bienaventurado eth quau demore enquia 1335 dies! ".

      Es naues nòrmes establides des de 1843 se heren universaus en 1873.

      Versículo 7: “ Escriu ar angel dera congregación en Filadelfia : Açò ditz eth Sant, eth Veritable, eth quau a era llave de David, eth quau daurís e arrés barre, eth quau barre e arrés barre. Daurit : »

      Damb eth nòm de “ Filadelfia ”, Jesús mòstre ath sòn Escuelhut. Eth didec: “ En açò coneisheràn toti qu'ètz es mèns discipols, se s'estimen es òm as auti. Juan 13:35” E èst ei eth cas de Filadelfia cuyas arraïtzes grègues signifiquen: amor fraternal. A seleccionat as escuelhudi qu'ac compausen, en tot póner a pròva era sua fe, e per aguesti vencedors, eth sòn amor desborda. Eth se presente en aguest messatge en tot díder: “ açò ei çò que ditz eth Sant, eth Veritable ”. Eth Sant , pr'amor qu'ei un temps en qu'era santificación deth dissabte e des escuelhudi ei requerida peth decrèt de Dan.8:14 qu'a entrat dins vigor des dera primauera de 1843. Eth Veritable , pr'amor qu'en aguesta ora profética, se restablís era lei dera vertat; Diu redescubre era santidad dera sua cramba mandamiento pisoteado pes crestians des deth 7 de març de 321. Torne a díder: “ eth quau a era llave de David ”. Aguestes pas son es llaves de Sant Pedro reclamades coma possession de Roma. “ Era llave de David ” aparten a eth “ hilh de David ”, Jesús madeish, en persona. Arrés mès qu'eth pòt concedir era salvacion etèrna, pr'amor qu'obtenguec aguesta llave en tot amiar-la “ sus era sua espatla ” en forma de crotz, segontes Isaías 22,22: “ Ponerè sus era sua espatla era llave dera casa”. De David: quan se daurís, arrés barre; quan barrament, arrés daurirà ”. Aguesta llave que designe era crotz dera sua tormento, en compliment d'aguest versículo, liegem ací: " eth quau daurís, e arrés barre, eth quau barre, e arrés daurís ". Era pòrta dera salvacion a estat daurida ar adventismo deth setau dia en bastiment e barrada as seguidors religiosi deth dimenge roman des dera primauera de 1843. A causa de qu'an acordat someter-se as vertats doctrinales presentades e an aunorat damb era sua fe eth sòn mot proféticamente, er Eth Esperit de Jesús didec as sants de l'ère de Filadelfia : “ Coneishi es vòstes òbres. È ací, per cuanto as pòc poder, e as sauvat eth mèn mot, e as pas negat eth mèn nòm, è ponut deuant tu ua pòrta daurida, qu'arrés pòt barrar” . Aguest petit grop religiós auie estat, oficiauments, sonque nòrd-american des de 1863. Mès en 1873, pendent ua conferéncia generau celebrada en Battle Creek, er Esperit li dauric ua pòrta misionera universau que contunharie enquiath veritable retorn de Jesucristo. Arrés ac empedirà e Diu s'encargarà d'açò. Auem de notar que tot çò de bon que Jesús ve entre es veritables sants definís tanben es causes que queiguec per eth era fe protestante en 1843. Aguest messatge ei exactaments çò d'opausat ath que Jesús dirigís as queigudi de Sardis en versículo 3, pr'amor qu'es Es òbres especifiques s'invertissen.

      Es 12 Tribus d'Apocalipsis 7 Creishen

      Versículo 8: “ Coneishi es tues òbres. È ací, per cuanto as pòc poder, e as sauvat eth mèn mot, e as pas negat eth mèn nòm, è ponut deuant tu ua pòrta daurida, qu'arrés pòt barrar. »

      Er escuelhut deth sòn temps ei jutjat favorablaments pes sues òbres que Jesús li atribuís coma justícia. Eth sòn “ petit poder ” confirme era neishença deth grop basat enes “ pòqui òmes ” deth versículo 4. En 1873, Jesús anoncièc as adventistas eth sòn progrès cap ath sòn retorn mejançant eth simbèu dera pòrta celestial daurida que se daurirà ena primauera de 2030, ei díder, en 157 ans. En messatge que seguís, eth dirigit a Laodicea, Jesús se presentarà deuant aguesta pòrta, en tot indicar atau era proximitat imminenta deth sòn retorn: “ È ací, sò ara pòrta e cridi. Se quauqu'un sent era mia votz e daurís era pòrta, entrarè ada eth e soparè damb eth, e eth amb ieu. Apocalipsis 3:20 »

      Accès ara fe crestiana permetut as josivi

      Versículo 9: “ È ací vos liuri des dera sinagoga de Satanás, que diden èster josivi e pas ac son, mès que mentissen; è ací, jo les harè vier e se prostraràn as tòns pès, e saberàn que t'è estimat. »

      Ath citar era entrada des veritables josivi segontes raça e carn ath grop adventista, aguest versículo confirme era restauracion dera pòsa sabático; Eth dimenge ja non ei un obstacle entara sua conversion. Pr'amor que des der an 321, eth sòn abandon tanben a agut coma conseqüéncia empedir as josivi sincèri adoptar era fe crestiana. Eth sòn jutjament sus es josivi raciales pas siguec ua opinion personau de Pablo, eth testimòni fidèu; siguec era de Jesucristo qui ac confirme en aguesta Revelacion, ja en Apocalipsis 2:9, en messatge dirigit as sòns siervos calomniadi pes josivi e perseguidi pes romans dera epòca d'Esmirna . Ajatz en compde qu'es josivi raciales lescalerà arreconéisher era salvacion crestiana en estandard adventista entà beneficiar-se dera gràcia de Diu. Sonque er adventismo universau pòrte eth lum divin que se nea convertit en depositario oficiau exclusiu des de 1873. Mès suenh! Aguest lum, era sua doctrina e es sòns messatges son proprietat exclusiva de Jesucristo; cap òme ne cap institucion pòt negar-se ara sua evolucion sense póner en perilh era sua salvacion. Fin finau en aguest versículo, Jesús afirme “ que jo vos è estimat ”. Poderie açò significar que dempús d'aguest temps de benediccion, eth ja non l'estimarie? Òc, e èst serà eth significat deth messatge atribuït a “ Laodicea ”.

      Es mandamientos de Diu e era fe de Jesús

      Versículo 10: “ Per cuanto auetz sauvat en mí eth mot de paciéncia, jo tanben vos sauvarè ena ora dera pròva qu'a de vier sus era tèrra coneishuda, entà provar que liabiten ada eth ena tèrra. »

      Eth tèrme paciéncia confirme eth contèxt de demora adventista mencionat en Daniel 12:12: “ Bienaventurado eth quau demora , e arribe enquia mil tres cents trenta cinc dies! ". Era pròva se hè referéncia ara fe des “ abitants dera tèrra ”, aqueri qu'abiten era “ tèrra coneishuda ”, ei díder, arreconeishuda per Jesucristo, Diu creador. Ven a póner a pròva era volontat umana e a desenmascarar er esperit rebèl deth camp “ecuménico” que designe damb eth grèc “oikomèné” era “ tèrra coneishuda ” d'aguest versículo.

      Aguesta promesa sonque restaque a Jesús damb era unica condicion qu'era institucion presèrve era qualitat dera fe deth principi. S'eth messatge adventista a de contunhar enquiath moment dera darrèra pròva universau de fe profetizada en aguest versículo, pas serà necessàriaments en forma institucionau. Pr'amor qu'era menaça planea en aguest messatge deth versículo 11 que seguís, enquia alavetz totauments positiu e quirnòcha per Diu. Era promesa de Jesús se harà referéncia ara sua posteridad que demorarà viua en 2030. En aguest moment, es veritables escuelhudi de 1873 auràn dormit " en Senhor " segontes aquerò d'Apocalipsis 14,13: " E sentí ua votz deth cèu que didie: Escriu : Bienaventurados tre ara es mòrti que morissen en Senhor! Òc, ditz er Esperit, entà que pausen des sòns trabalhs, pr'amor qu'es sues òbres les seguissen. » Se tracte, donques, d'ua dusau bienaventuranza concedida per Jesucristo ad aguest Escuelhut exemplar. Mès çò que Jesús bendice ei eth comportament demostrat pes òbres. Es eretièrs de “ Filadelfia ” reprodusiràn fidèlaments, en 2030, es sues òbres, era sua fe, era sua acceptacion des vertats dades peth Diu deth cèu enes darrères formes qu'eth les dèc; pr'amor que sofriràn grani cambiaments enquiara fin quan era comprenença deth plan divin serà perfècta.

      Era promesa adventista de Jesucristo e era sua advertencia

      Versículo 11: “ Vengui lèu ”. Aférrate A çò qu'as, entà que arrés te lhèue era corona. »

      Eth messatge “ vengui lèu ” ei deth tipe adventista. Jesús confirme atau er abandon de quina auta confession que sigue religiosa. Era expectativa deth sòn retorn en glòria demorarà enquiara fin deth mon, òm des principaus critèris qu'identifiquen as sòns veritables escuelhudi. Mès eth rèste deth messatge somet ua grèu menaça: “ Restanca çò qu'as, entà que arrés te lhèue era corona. »E quién poderà lheuar-li era corona mès es sòns enemics? Per tant, es sòns descendientes lescalerà, en prumèr lòc, identificar-les, e ei per pas aué'c hèt que, victimes deth sòn esperit umanista, formaràn damb eri ua aliança tre 1966.

      Versículo 12: “ Ath que vencesse, li harè colomna en temple deth mèn Diu, e pas gesserà jamès; Escriuerè sus eth eth nòm deth mèn Diu, e eth nòm dera ciutat deth mèn Diu, era naua Jerusalem que descen deth cèu, deth mèn Diu, e eth mèn nòm nau. »

      Enes sòns darrèri mots de benediccion dedicada as vencedors, Jesús amasse totes es imatges dera salvacion obtenguda. “ Colomna en temple deth mèn Diu” signifique : un supòrt solid entà amiar era mia vertat ena mia Assemblada, es Escuelhudi. “ …E va pas a gésser mès ”: era sua salvacion serà etèrna. “ …; Escriuerè sus eth eth nòm deth mèn Diu ”: grauarè en eth era imatge deth caractèr de Diu perdut en Edén. “ …E eth nòm dera ciutat deth mèn Diu ”: participarà dera glorificación des Escuelhudi descrita en Ap.21. “… Dera naua Jerusalem que descen deth cèu, deth mèn Diu ”,: Era “ naua Jerusalem ” ei eth nòm dera reünion des escuelhudi glorificados que s'an tornat enteramente celestiales coma es angels celestiales de Diu. Apocalipsis 21 ac descriu en ua imatge simbolica de pèires preciosas e pèrles que da testimòni dera fòrça der amor que Diu sent pes sòns redimidos dera tèrra. Era descen ena tèrra renauida entà víuer eternamente ena preséncia de Diu qu'installe aquiu eth sòn tròn. “… E eth mèn nòm nau ”: Jesús assòcie eth cambiament deth sòn nòm ath sòn pas dera natura terrenau ara celestial. Er escuelhut sauvi, en tot demorar viu o ressuscitat, viuerà era madeisha experiéncia e arreceberà un còs celeste, glorificado, incorruptible e etèrn.

      En aguest versículo, era insisténcia ena comparason damb Diu se justifique peth hèt que Jesús madeish ei trobat pes escuelhudi en sòn aspècte divin.

      Versículo 13: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz enes glèises! »

      Er escuelhut comprenec era leçon, mès ei er unic que pòt comprener-la. Ei cèrt qu'aguest messatge sonque siguec preparat entà eth. Aguest messatge confirme qu'era interpretacion e comprenença des mistèris reveladi depen unicaments de Diu, que pròve e escuelh as sòns servidors.

      Er adventismo oficiau des darrèri tempsi a pas aprenut era leçon e a pas estat jutjat per Jesús, ei vomitado peth sòn arrefús deth messatge dera tresau expectativa adventista .

      " Vierè rapidaments " . Aférrate A çò qu'as, entà que arrés te lhèue era corona ”. Malastrosaments, entad adventismo oficiau dera epòca, era fin encara ei luenh, e damb era cansadera deth temps, 150 ans dempús, era fe ja non serà era madeisha. Era advertencia de Jesús ère justificada mès pas siguec notada ne comprenuda. E en 1994, era institucion adventista perderà de hèt era sua " corona ", ath refusar era darrèra "gran lum" profetizada per Elena G. De White, era messatgèra de Jesucristo en sòn libre "Prumèr Escrits" en capítol "Era mia prumèra vision". , Enes pagines 14 e 15: Eth següent tèxte ei un extracto d'aguestes pagines. Precisi ath delà sus eth que profetiza era destinacion dera òbra adventista e resumís en se madeish tot er ensenhament presentada pes tres Assemblades d'Apocalipsis 3: 1843-44 Sardis , 1873 Filadelfia , 1994 Laodicea .

Era destinacion der adventismo

revelat ena prumèra vision d'Elena de White

      “Mentre oraba en culte familhau, er Esperit Sant pausèc sus mí e semblaue elevar-me de mès en mès peth dessús d'aguest mon d'escuror. Me dè torn entà veir as mèns frairs adventistas que demorauen en aguest mon, mès pas podí trobar-les. Alavetz ua votz me didec: “Guarde de nau, mès un shinhau mès ensús”. Guardè cap a ensús e vedí un camin estret e empinado, fòrça peth dessús d'aguest mon. Ací ei a on es adventistas auancèren cap ara ciutat santa. Darrèr d'eri, ar inici deth camin, i auie un lum brilhant, qu'er angel me didec qu'ère eth clam de medianoche. Aguest lum illuminaue tot eth camin entà que es sòns pès pas empuntèssen. Jesús caminaue deuant entà guidar-les; e mentre ac guardèssen, èren a sauvi.

      Mès lèu quauqui uns se cansèren e dideren qu'era ciutat encara ère fòrça luenh e qu'auien pensat arribar aquiu abans. Alavetz Jesús les animèc en tot lheuar eth sòn glorioso braç dreit qu'emanó un lum que se neestenec sus es adventistas. Cridèren: “Aleluya! » Mès quauqui uns d'eri refusèren descaradamente aguest lum, en tot díder que pas ère Diu qui les i auie guidat. Eth lum darrèr d'eri fin finala s'apagó e se trobèren en ua prigonda escuror. Empuntèren e perderen de vista tant era mèta coma a Jesús, dempús queigueren deth camin e s'enfonsèren en mon dolent de tà baish. ".

      Era istòria d'aguesta prumèra vision dada per Diu ara joena Ellen Gould-Harmon constituís ua profecia codificada tan valiosa coma es de Daniel o es der Apocalipsis. Mès entà beneficiar-mos d'eth, auem d'interpretà'c corrèctaments. Alavetz darè era explicacion.

      Era expression “clam de medianoche” designe era anóncia dera venguda der espós en “era parábola des dètz vèrges” de Mateo 25:1 ath 13. Era pròva dera demora deth retorn de Crist ena primauera de 1843 e era dera tardor de 1844 constituïc eth prumèr e dusau assolidatge; conselhs, aguestes dues expectatives representen eth “prumèr lum” dera istòria plaçada “darrèr” deth grop de “adventistas deth setau dia” qu'auançauen en temps, peth camin o camin quirnòcha per Jesucristo. Entàs pionèrs adventistas, 1844 representèc era data dera fin deth mon e era darrèra data bíblica qu'eth mot profética podie prepausar as escuelhudi d'aquera epòca. Passada aguesta data finau, demorèren eth retorn de Jesús en tot pensar qu'ère imminent. Mès passèc eth temps e Jesús encara non tornaue; çò qu'evoque era vision ath díder: “trobèren qu'era ciutat ère fòrça luenh e qu'auien pensat arribar aquiu abans”; ei díder, en 1844 o pòc dempús d'aguesta data. Ath delà, eth desánimo les vencec enquia qu'ath torn der an 1980 entrè dins scèna, en tot arrecéber aguesta naua e gloriosa lum que bastís era tresau expectativa adventista . Aguest còp eth retorn de Jesús ei previst entara tardor de 1994 . Cèrtaments, era proclamacion d'aguest messatge sonque se hège referéncia a un microcosmos der adventismo universau plaçat en França, en Valence-sud-Rhône. Era eleccion de Diu per aguesta petita ciutat deth sureste de França a era sua explicacion. Siguec aquiu a on eth Papa Pío VI moric jos custòdia en 1799, en tot complir eth hèt profetizado en Apocalipsis 13:3. Ath delà, Valéncia siguec era ciutat a on Diu establic era sua prumèra glèisa adventista en tèrra de França. Donques, ei aquiu a on portèc era sua divina e gloriosa darrèr lum e, a fins de 2020, confirmi auer arrecebut constanta e fidèlaments d'eth es sues darrères e mai preciosas revelacions que presenti en aguest document. Eth microcosmos adventista valentiniano servic coma scenari universau entà complir era part relativa ath darrèr lum gloriosa ena vision dera nòsta fraia Elena. Aguesta vision mos revèle eth jutjament que Jesús hè sus era experiéncia viscuda en Valéncia, tresau compliment dera parábola des dètz vèrges. Jesús arreconeish ath veritable adventista peth sòn comportament cap ath lum presentat. Eth veritable adventista exprimís era sua alegror damb “Aleluya!” » ; Quirnòcha per Esperit, aumplic eth sòn vasija d'òli. Peth contrari, es faussi adventistas “refusen descaradamente aguest lum”. Aguest arrefús deth lum divin les resulte fatal, pr'amor que Diu les avertic contra aguesta reaccion negatiua en messatges inspiradi, destinadi a eri, ath sòn messatgèr; se convertiràn en veires uets, privadi der òli que produsís “eth lum” dera lutz. S'anóncie era inevitabla conseqüéncia: “eth lum qu'i auie darrèr d'eri acabe apagándose”; nèguen eth fondament basic der adventismo. Jesús aplique eth sòn principi: “ Pr'amor qu'a eth que a, ath que a, se li darà e aurà en abundancia, mès ath que pas a, quitament çò qu'a li serà lheuat. Mateo 25:29.” “…Feniren en tot pèrder de vista tant era mèta coma a Jesús”, se tornen insensibles as messatges adventistas qu'anóncien eth retorn de Crist o, nèguen era mèta deth movement adventista consagrada en madeish nòm “Adventista”; "Dempús se queigueren deth camin e s'enfonsèren en mon dolent qu'i auie dejós", en 1995 se comprometeren oficiauments damb era aliança protestante e er ecumenismo. Atau perderen a Jesús e era entrada ath cèu, qu'ère era mèta dera fe adventista. Se junheren segontes Dan.11:29, " es hipócritas ", e " es borrachos ", coma anoncièc Jesús en Mateo 24:50; causes demostrades ar inici deth trabalh.

      Aué aguesti mots proféticas se complissen. Se compliren entre 1844, data deth prumèr lum “plaçada darrèr d'eri”, e 1994, data deth gran lum profética refusada pera prumèra glèisa adventista establida en França, ena ciutat de Valence-sud-Rhône, que Diu utilizat entara sua demostracion. Aué, er adventismo oficiau se tròbe ena “prigonda escuror” der ecumenismo damb es enemics dera vertat, protestantes e catolics.

      Setau ère : Laodicea

      Era fin der adventismo institucionau: er arrefús dera tresau expectativa adventista.

      Versículo 14: “ Escriu ar angel dera congregación de Laodicea : Atau ditz er Amén, eth testimòni fidèu e veritable, eth principi dera creacion de Diu: ”

      Laodicea ei eth nòm dera setau e darrèra ère; era dera fin dera benediccion der adventismo institucionau. Aguest nòm a dues arraïtzes grègues “laos, dikéia” que signifiquen: “pòble jutjat”. Abans que jo, es adventistas arrevirèren: "pòble de jutjament", mès era institucion pas sabie qu'aguest jutjament començarie damb eth, coma ensenhe 1 Pedro 4:17: "Pr'amor qu'aguest ei eth moment en qu'eth jutjament començarà pera casa de Diu. Ara plan, se comence per nosati, quin serà era fin que pas neaubedissen er evangèli de Diu? » Jesús se presente en tot díder: “ Açò ei çò que ditz er Amén, eth testimòni fidèu e veritable, eth principi dera creacion de Diu: ” Eth mot Amén signifique en ebrèu: en vertat. Segontes eth testimòni der apostòl Juan, Jesús ac usèc fòrça còps (25 còps), en tot repetí'c dus còps, a la debuta, abans des sues declaracions. Mès ena practica religiosa tradicionau, s'a convertit en tèrme entara puntuacion ara fin d'oracions o declaracions. Dempús s'interprete soent en sens de “qu'atau sigue” heredado deth catolicismo. E er Esperit utilize aguest concèpte “ en vertat ” entà dar ath mot Amén eth sòn doble sentut perfèctaments justificat. Laodicea Ei era ora que Jesús aufrís en eth gran lum entà illuminar pleaments es profecies preparades entara fin des tempsi. Era òbra que lieges ei pròva d'açò. Çò Que provocarà era ruptura entre Jesús e era institucion adventista oficiau ei er arrefús deth sòn lum. En ua eleccion logica e justificada, Diu sometec, entre 1980 e 1994, ar adventismo a ua pròva de fe modelada segontes eth modèl qu'auec coma resultat era pèrta des protestantes e era benediccion des pionèrs adventistas. Era pròva ja se basaue ena fe en retorn de Jesús anonciat entara primauera de 1843 e dempús entara tardor de 1844. Ath mèn còp, tre 1983, comencè a compartir ua anóncia deth retorn de Jesús entà 1994, en tot auer utilizat eth “ cinc mesi ” citadi en messatge dera “ cincau trompeta ” en Apocalipsis 9:5-10. Ar atribuïr aguest tèma ara maladeta deth protestantismo de 1844, eth periòde de " cinc mesi " citadi, ei díder, 150 ans reaus, amie enquia 1994. En tot veir sonque eth retorn de Jesucristo entà mercar era fin d'aguest periòde, e parciauments cegado per Diu En un detalh deth tèxte, defení çò que consideraue vertat divina. Dempús d'advertencias oficiaus, era institucion prononcièc eth mèn licenciament en noveme de 1991; açò, quan encara mancauen tres ans entà provar e desmentir es mies anóncies. Sonque mès tard, ath torn de 1996, me demorèc clar eth veritable significat d'aguesta experiéncia. Es mots prononciadi per Jesús ena sua carta a “ Laodicea ” acabauen de complir-se e aquerien ara un significat precís. En 1991, es adventistas tibios ja non estimauen era vertat tant coma en 1873. Eth mon modèrne tanben les a afeblidi ath sedusir-les e guanhar-se es sòns còrs. Coma en l'ère de “ Éfeso ”, er adventismo oficiau a perdut eth sòn “ prumèr amor ”. E Jesús “ li lhèue eth candelero e era corona ”, pr'amor que tanpòc era ja ei digna d'açò. Ath lum d'aguesti hèts, eth messatge se torne luminoso e clar. Eth mot “ Amén” confirme era exigéncia dera vertat complèta e era fin d'ua relacion bendita. Eth “ testimòni fidèu e veritable ” refuse ar Escuelhut desleiau e mentiroso. “ Eth principi dera creacion de Diu ”, per tant creador, ven a barrar colectivamente era intelligéncia des indignes e a daurir individualmente era des sòns escuelhudi as vertats contengudes e amagades ena istòria deth Génesis. Ath madeish temps, ar evocar “ eth principi dera creacion de Diu ” qu'assòcie ath mot “ Amén ”, er Esperit confirme un retorn finau fòrça pròplèu de Jesucristo: “ lèu ”. Maugrat açò, encara passaràn 36 ans entre 1994 e 2030, data dera fin dera umanitat ena Tèrra.

      Tibieza Mortau

      Versículo 15: “ Coneishi es tues òbres. Sabi que pas ès ne heireda ne cauda. Qu'ages heired o calor! »

      Era direccion informau ei dirigida ara institucion. Aguest ei eth frut des religions heredadas de pairs a hilhs e hilhes, a on era fe se torne tradicionau, formalista, rutinaria e temerosa de tot çò de nau; er estat que Jesús ja non pòt en eth bendecirla quan a tant lum naua entà compartir damb era.

      Versículo 16: “ Pr'amor qu'ès tibio, e pas heired ne caud, te vomitaré dera mia boca. »

      Era observacion siguec establida per Jesús en noveme de 1991, quan eth profèta qu'amiaue eth sòn messatge siguec removido pera institucion oficiau. Ena primauera de 1994 serà vomitada, coma anoncièc Jesús. Era madeisha dèc pròva d'açò ar entrar, en 1995, ena aliança ecuménica organizada pera Glèisa catolica, a on se junhec as protestantes rebèls, donques qu'ara compartís era sua maladeta.

      Illusions enganhoses basades en eretatge espirituau

      Versículo 17: “ Pr'amor que didetz: Sò ric, sò enriquit e de bric è besonh, e pr'amor que pas sabetz qu'ètz desgraciadi, miserables, praubes, cècs e desnudos” ,

      “… rica ”, ère era adventista elegida en 1873, e es nombroses revelacions dades a Elena G. De White l'enriquiren espiritualmente encara mès. Mès a nivèu profético, es interpretacions dera epòca rapidaments demorèren obsoletes, coma corrèctaments pensèc Jaime White, er espós deth messatgèr deth Senhor. Jesucristo, Eth Diu viu, dessenhèc es sues profecies entath sòn perfècte e impecable compliment finau. Per açò eth pas deth temps, que pòrte enòrmes cambiaments en mon, justifique un cuestionamiento permanent des interpretacions arrecebudes e ensenhades. Era benediccion deth Senhor ei reservada; Jesús didec: “ ath que sauvarà es mies òbres enquiara fin ”. Maugrat açò, en 1991, data deth sòn arrefús ath lum, era fin encara ère luenh. Per tant, auie d'èster atenta a quin nau lum que sigue prepausada peth Senhor pes mejans qu'eth madeish escuelhesse. Quin contrast entre es illusions dera institucion e er estat en que Jesús la ve e jutge! De toti es tèrmes citadi, eth mot “ despolhi ” ei eth mès grèu entà ua institucion, pr'amor que signifique que Jesús retirèc d'era era sua justícia etèrna, ei dins era sua boca, ua senténcia de mòrt e era mòrt dusau deth jutjament finau; segons aquerò qu'ei escrit en 2 Cor.5:3: “ Atau gemimos en aguesta botiga, en tot desirar revestir-mos dera nòsta abitada celestial, damb tau que sigam trobadi vestidi e pas desnudos . »

      Eth conselh deth testimòni fidèu e veritable

      Versículo 18: “ T'aconselhi que de jo crompes aur provat en huec, entà que t'enriquisques, e vestiduras blanques entà vestir-te, e entà que pas se manifèste era vergonha dera tua desnudez, e ungüento entà ungir es tòns uelhs, entà que pogues veir. »

      Dempús des conclusions de 1991, era institucion encara disposaue de tres ans entà esmendar-se e produsir eth frut der arrepentimiento que pas arribèc. E peth contrari, es sòns ligams damb es protestantes queigudi s'an enfortit enquiath punt de signar ua aliança oficiau publicada en 1995. Jesús se presente coma eth comerçant exclusiu dera veritabla fe, eth “aur provat a huec” dera pròva. Era evidéncia dera sua condemne dera glèisa apareish ena abséncia des “ vestiduras blanques ” qu'es sòns pionèrs neèren “ dignes ” en Apocalipsis 3:4. Damb aguesta comparason, Jesús illustre eth hèt que, abans de 1994, sometec as adventistas de “ Laodicea ” a ua expectativa adventista identica que liprecediren ada eth as dates de 1843 e 1844; entà póner a pròva era fe enes tres experiéncies, coma s'ensenhe en messatge dirigit en 1844 as adventistas de “ Sardis ”. En ua actitud barrada e rebèla, era institucion pas podie compréner çò que Jesús li retrège; era ère “ cèga ”, coma es fariseos deth ministèri terrenau de Jesús. Donques, pas podie compréner era invitacion de Crist a crompar " era pèrla de gran prètz " dera parábola de Mateo 13:45-46 qu'establís eth quadre der estandard de vida etèrna requerida per Diu, revelat en aguest versículo 18 d'Apocalipsis 3. .

      Eth cridat misericordioso

      Versículo 19: “ Jo reprendo e puniment a toti es quaus estimi. Per tant, sabi celoso e arrepiéntete. »

      Eth puniment ei entad aqueri a qui Jesús estime enquia qu'es vomite. Eth cridat hèt, ua invitacion ar arrepentimiento, pas siguec atengut. E er amor pas se hereda, se guanhe damb era dignitat. Endurecida Era institucion, Jesús lance ua crida individuau en tot díder as candidats ara vocacion celestial:

      Er atractiu universau

      Versículo 20: “ È ací, jo sò ara pòrta e cridi. Se quauqu'un sent era mia votz e daurís era pòrta, entrarè ada eth e soparè damb eth, e eth amb ieu ”.

      En Apocalipsis, eth mot " pòrta " apareish en Apocalipsis 3:8, ací en Apocalipsis 3:20, en Apocalipsis 4:1 e en Apocalipsis 21:21. Rev.3:8 mos arrebrembe qu'es pòrtes daurissen e barren er accès. Se convertissen atau en simbèu des pròves dera fe que daurissen o barren er accès a Crist, ara sua justícia e ara sua gràcia.

      En aguest versículo 20, eth mot “ pòrta ” aquerís tres significats desparièrs mès complementaris. Soslinhe ath madeish Jesús: “ Jo sò era pòrta . Juan 10:9”; era pòrta deth cèu se dauric en Apocalipsis 4:1: “ Se dauric ua pòrta en cèu. » ; E era pòrta deth còr uman que Jesús liven ada eth a cridar entà convidar ar escuelhut a daurir-li eth sòn còr entà dar-li pròva deth sòn amor.

      Basta Qu'era sua creatura dauritz eth sòn còr ara sua vertat revelada entà que sigue possibla junhe comunión intima entre eth e eth sòn divin creador. La sope se compartís pera tarde, quan arribe era net entà póner fin ath trabalh deth dia . Era umanitat lèu entrarà dins aguest tipe de net “ a on ja arrés poderà trabalhar”. (Juan 9:4)”. Era fin deth temps de gràcia congelará entà tostemp es darrères opcions religioses des èssers umans, òmes e hemnes egalaments responsables e estrictaments complementaris en plano dera carn.

      Comparat damb eth messatge de Filadelfia, er escuelhut ei dins l'ère laodicense , ena inminencia deth retorn de Jesucristo. Era “ pòrta daurida en cèu ” se daurirà coma continuament d'aguest messatge en Apocalipsis 4:1.

      Era exhortación fin der Esperit

      Ath guanhador individuau, Jesús declare:

      Versículo 21: “ Ath que vencesse, li concedirè sèr-se amb ieu sus eth mèn tròn, atau coma jo vencí e me seiguí damb eth mèn Pair sus eth sòn tròn. »

      Anóncie atau era activitat deth jutjament celestial que seguís ad aguest messatge e que serà eth tèma d'Apocalipsis 4. Mès aguesta promesa sonque ac compromet damb un guanhador vertadièraments escuelhut.

      Versículo 22: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz enes glèises! »

      Eth tèma des “ cartes ” fenís damb aguest nau fracàs institucionau. Eth darrèr, pr'amor que tre ara eth lum serà amiada per un òme inspirat, dempús per un petit grop. Se transmeterà individualmente, de persona a persona e a trauès d'Internet, qu'eth madeish Jesús dirigirà en tot condusir as sòns escuelhudi cap ara hònt de difusion des sues darrères vertats, tan sagrades coma era sua persona divina. D'aguesta manèra, dondequiera que sigue dins era tèrra: “ Eth quau a audida, sentetz çò qu'er Esperit ditz as assemblades!” »

      Eth següent tèma aurà coma contèxt eth milenio celestial deth jutjament des impíos amiat a tèrme pes sants. Tot eth tèma se base en ensenhaments escampadi en Apocalipsis 4, 11 e 20. Mès Apocalipsis 4 confirme claraments eth contèxt celestial d'aguesta activitat que cronológicamente seguís ara darrèra epòca des Escuelhudi terrenaus.

Apocalipsis 4: Jutjament Celestial

      Versículo 1: “ Dempús d'açò guardè, e è ací ua pòrta daurida en cèu . Era prumèra votz que sentí, coma son de trompeta , que me parlèc, didec: Puge ací , e te mostrarè çò que succedirà en futur .

      Ath díder: " Era prumèra votz que sentí, coma son de trompeta ", er Esperit definís eth messatge d'aguesta ère " laodicense " coma aqueth que litransportèc ada eth a Juan en Apocalipsis 1:10: " Jo ère dins er esperit dins eth dia deth Senhor, e sentí darrèr de jo ua grana votz, coma eth son d'ua trompeta ”. Laodicea Ei, per tant, l'ère cuyo fin ei mercada per eth “ dia deth Senhor ”, eth deth sòn gran retorn glorioso.  

      Segontes es sòns mots, er Esperit apiege firmemente era idèa dera succession d'aguest tèma damb eth messatge de Laodicea . Aguesta aclaración ei importanta, pr'amor qu'era institucion jamès a pogut demostrar as sues oponentes es sues doctrines deth jutjament celestial. Aué dongui pròva d'açò, possibla mercés ara corrècta definicion des dates adjuntes as messatges des cartes d'Apocalipsis 2 e 3. Entre Laodicea e Apocalipsis 4, damb era “ setau trompeta ” d'Apocalipsis 11, Jesús lheuèc ath diable e as òmes rebèls eth sòn “ domeni sus eth reiaume deth mon ” terrenau. Damb “ era cuelhuda ” d'Apocalipsis 14, a amiat as sòns escuelhudi ath cèu e les confie eth prètzhèt de jutjar damb eth era vida terrenau darrèra des impíos mòrti. Ei alavetz quan “ eth quau vencesse regirà as nacions damb encalhe de hèr ”, coma s'anóncie en Apocalipsis 2:27. S'es perseguidores siguessen, coma jo, assegurances dera destinacion que les ei reservat, pas i a dobte que modificarien eth sòn comportament. Mès ei justaments eth sòn herotge desir d'ignorar quinsevolhe advertencia çò que les amie as pejors accions e atau preparen entà se madeishi eth pejor puniment que pas pòt reprodusir-se enes condicions terrenaus actuaus. Tornem alavetz ath tèxte d'aguest capítol 4. “ Era prumèra votz que sentí, coma son de trompeta, e que me parlèc, didec: Puge ací, e te mostrarè çò qu'a de succedir en futur" . Juan se hè referéncia ath versículo 10 d'Apocalipsis 1: " Jo ère dins er Esperit dins eth dia deth Senhor, e sentí darrèr de jo ua grana votz, coma son de trompeta ". Aguest tèma deth retorn de Crist en glòria ja se mencione en versículo 7 a on ei escrit: “ È ací, eth ven damb es bromalhs. E tot uelh ac veirà, e mai es quaus ac traspassèren; e totes es tribus dera tèrra haràn düèl per eth. Òc. Amén! » Era connexion suggerida d'aguesti tres tèxtes confirme eth contèxt glorioso fin deth dia deth retorn deth Senhor Jesús, tanben cridat Miguel pes sòns iniciadi escuelhudi e es sòns angels fidèus. Se se compare era votz de Jesús damb ua trompeta , ei pr'amor que, coma aguest estrument sonor des armades, deuant des sues armades angelicales celestiales, Jesús hè sonar es sues tropes entà lançar-se ath combat. Ath delà, coma òm trompeta , era sua votz a pas deishat d'avertir as sòns escuelhudi entà preparar-les ara victòria, coma eth madeish vencec eth pecat e era mòrt. Ar evocar aguest mot “ trompeta ”, Jesús mos mòstre eth tèma mès misteriós e important de tota era sua Revelacion. E ei cèrt qu'entà es sòns darrèri servidors, aguest tèma amagaue ua pròva eliminatòria. Ací, en Apocalipsis 4:1, era scèna descrita ei incomplèta pr'amor que sonque apunte as sòns escuelhudi a qui ven a sauvar dera mòrt. Eth comportament des dolenti en aguest madeish contèxt se descriuerà en Apocalipsis 6:16 en aguesti tèrmes reveladores: “ E dideren as montanhes e as peñas: Quètz sus nosati, e amagatz-mos dera cara que neei seigut sus nosati”. Eth tròn, e deuant era ira der anhèth; pr'amor qu'a arribat eth gran dia dera sua ira, e quién poderà resistir? » Ad aguesta qüestion que penge, aparentaments, sense responsa, Diu presentarà en capítol 7 que seguís ad aqueri que pòden resistir: es escuelhudi sageradi simbolizadi peth nombre 144.000, ua multitud de 12 ath quarrat, o 144. Mès eth sonque es escuelhudi que demorèren viui. Ath retorn de Crist actue aquiu. Ara plan, en aguest contèxt d'Apocalipsis 4, er arrebatamiento ath cèu tanh tanben as escuelhudi que moriren des d'Abel, a qui Jesús ressuscite entà dar-les tanben ada eri era recompensa prometuda pera sua fe: era vida etèrna. Tanben quan Jesús li didec a Juan: “ Puge ací!” ", Er Esperit sonque anticipe, a trauès d'aguesta imatge, era ascensión cap ath reiaume celestial de Diu de toti es escuelhudi redimidos pera sang de Jesucristo. Aguest ascens ath cèu mèrque era fin dera natura terrenau umana, es escuelhudi ressuscitaràn de manèra similara as angels fidèus de Diu, cossent damb es ensenhaments de Jesús en Mateo 22:30. S'acabèc era carn e era sua maladeta, les dèishen enreire sense arrepentimiento. Aguest moment dera istòria umana ei tan deseable que Jesús ac arrebrembe continualaments ena sua revelacion des de Daniel. Coma era tèrra, maldita per colpa der òme, es veritables escuelhudi anhelan era sua desliurança. Eth versículo 2 semble copiat d'Apocalipsis 1:10; de hèt, er Esperit confirme damb mès fòrce era connexion des dus que se hèn referéncia ath madeish eveniment ena istòria deth projècte de Diu, eth sòn retorn en sòn " gran dia " profetizado en Apocalipsis 16:16.

      Versículo 2: “ Immediataments siguí dins er esperit. E è ací i auie un tròn en cèu, e en tròn ère òm seigut ”.

      Coma ena experiéncia de Juan, era pujada des escuelhudi a eth " cèu " " es deleita en esperit " e son projectadi ena dimension celestial que demore perpetuamente inaccesible as òmes, pr'amor qu'aquiu Diu reina e ei visibla.

      Versículo 3: “ Eth quau ère seigut semblaue ua pèira de jaspe e sardónice; e eth tròn ère entornejat per un arc iris coma era esmeralda ”.

      Aquiu se tròben tèsta ath tròn de Diu, que se sè en eth gloriosamente er unic Diu creador. Aguesta indescriptible glòria celestial s'exprimís, maugrat açò, en pèires preciosas qu'es òmes lison ada eth sensibles. Es “ pèires de jaspe ” aquerissen aspèctes e colors fòrça desparières, en tot representar atau era multiplicidad dera natura divina. De color ròia, era “ sardoína ” se li semble. “ Er arcoíris ” ei un fenomèn naturau qu'a tostemp estonat ar òme, mès encara ei de besonh arrebrembar era sua origina. Siguec era senhau deth pacte que Diu prometec per eth ara umanitat jamès mès destruïr-la damb es aigües deth diluvio, segontes Gén.9:9 ath 17. Ath delà, cada viatge qu'era ploja se tròbe damb eth solei, imatge simbolica de Diu, er arc iris, semble tranquillizar as sues creatures terrenaus. Mès ar evocar eth diluvio des aigües, Pedro arrebrembe qu'en plan divin ei un “ diluvio de huec e azufre ” (2 Pedro 3:7). Justaments, deuant aguest “ diluvio de huec ” exterminador, Diu organize, en sòn cèu, un jutjament des dolenti, cuyos jutges seràn es escuelhudi redimidos e Jesús, eth sòn Redentor.

      Versículo 4: “ Ath torn deth tròn vedí vint-e-quate tròns , e en aguesti tròns èren seigudi vint-e-quate ancianos , vestidi de vestiduras blanques, e sus es sues caps corones d'aur ”.

      Ací donques, simbolizadi per 24 ancianos , es redimidos des dues ères proféticas se revèlen segontes eth següent principi: entre eth 94 e 1843, era fondacion des 12 apostòls; entre 1843 e 2030, er Israèl espirituau “Adventista” des “ 12 tribus ” sagerèc damb eth “ sagèth de Diu ”, en setau dia dissabte , en Apo.7. Aguesta configuracion serà confirmada, en Apocalipsis 21, ena descripcion dera “ Naua Jerusalem que descen deth cèu ” entà establir-se ena tèrra renauida; es “ 12 tribus ” son representades per “ 12 pòrtes ” en forma de 12 “ pèrles ”. Eth tèma deth jutjament se definís en Apocalipsis 20:4, a on liegem: “ E vedí tròns; ja es quaus èren seigudi aquiu se les dèc poder entà jutjar . E vedí es anmes que neauien estat decapitados a causa deth testimòni de Jesús e a causa deth mot de Diu, e que pas neauien adorado ara bèstia ne ara sua imatge, e auien pas arrecebut era mèrca enes sues tèstes ne enes sues mans. Reviueren e reinaron damb Crist mil ans ”. Eth reinatge der escuelhut ei un reinatge de jutges. Mès a quién jutjam? Apocalipsis 11:18 mos da era responsa: “ Es nacions s'enojaron; e a arribat era tua ira, e a arribat eth temps de jutjar as mòrti , de recompensar as tòns siervos es profètes, des sants e que netemen eth tòn nòm, as petiti e as grani, e de destruïr que lidestruïssen ada eth era tèrra ”. En aguest versículo, er Esperit arrebrembe era succession de tres tèmes reveladi entath temps dera fin: "era sièisau trompeta " entà " es nacions airadas ", eth temps des " sèt darrères plagues " pr'amor que " a vengut era vòsta ira ", e eth jutjament celestial de “ mil ans ” pr'amor que “ a arribat eth temps de jutjar as mòrti ”. Era fin deth versículo establís eth programa finau que se complirà mejançant eth jutjament finau deth lac de huec e azufre que destruirà as dolenti. Toti participaràn ena dusau suggeric era resurrección , ara fin des " mil ans ", segontes Apocalipsis 20, 5: " Es auti mòrti pas tornèren ara vida enquia que se compliren es mil ans ". Er Esperit mos da era sua definicion des dolenti: “ es quaus destruïssen era tèrra ”. Darrèr d'aguesta accion ei “ eth pecat devastador o desolador ” citat en Dan.8:13; pecat que cause mòrt e desolacion dera tèrra ; qui amièc a Diu a liurar eth cristianisme ath crusèl regim papal roman entre 538 e 1798; que liure a un tèrç des òmes ath huec nuclear dempús o en 2021. Arrés aurie imaginat que, des deth 7 de març de 321, era transgresión deth sant dissabte deth veritable setau dia portarie tantes conseqüéncies terribles e tragiques. Es 24 ancianos sonque se diferéncien a nivèu deth decrèt de Daniel 8:14, pr'amor qu'an en comun que son salvos pera madeisha sang de Jesucristo. Per açò, consideradi dignes, segontes Apocalipsis 3:5, toti vestissen es “ vestiduras blanques ” e era “ corona de vida ” prometuda as vencedors ena batalha dera fe, en Apocalipsis 2:10. Eth “ aur ” des corones simbolize era fe purificada pera pròva segontes 1 Pedro 1:7.

      En aguest capítol 4, eth tèrme “ seigut ” apareish 3 còps. En tot èster eth nombre 3 simbèu de perfeccion, er Esperit place aguest tèma deth jutjament deth setau milenio jos eth signe dera pòsa perfècta des conquistadores, coma ei escrit: “Sè-te ath mèn diestra enquia que pone as tòns enemics per estrado des tòns pès” . ” Sau.110:1 e Mateo 22:44. Eth e es quaus se sèn son dins pòsa e per aguesta imatge, er Esperit presente plan, eth setau milenio, coma eth gran Sabbat o pòsa profetizado, des dera creacion, pera pòsa santificado deth setau dia des nòstes setmanes.

      Versículo 5: “ Deth tròn gessen relampits, votzes e trons. Deuant eth tròn cremen sèt lutzes de huec, que son es sèt esperits de Diu ”.

      Es manifestacions que “ gessen deth tròn ” s'atribuïssen dirèctaments ath madeish Diu creador. Segontes Éxodo 19:16, aguesti fenomèns auien ja mercat, ena terror deth pòble ebrèu, era preséncia de Diu ena montanha Sinaí. Per tant, aguest suggeriment arrebrembe eth papèr qu'exerciràn es dètz mandamientos de Diu en aguesta accion de jutjament des impíos mòrti. Aguest recordatorio evoque tanben eth hèt que, invisible a risc dera mòrt inevitabla des sues creatures en passat, Diu, qu'a pas cambiat de natura, ei vist sense perilh pes sòns escuelhudi redimidos, ressuscitadi e glorificados. Atencion ! Aguesta breve frasa, ara interpretada, se convertirà en ua hita ena estructura deth libre Apocalipsis. Cada viatge qu'apareish, eth lector a de compréner qu'era profecia evoque eth contèxt der inici deth jutjament deth setau milenio que serà mercat pera intervencion dirècta e visibla de Diu en Miguel, Jesucristo. D'aguesta manèra, era estructura de tot eth libre mos aufrirà successius panorames de l'ère crestiana jos desparièrs tèmes separadi per aguesta expression clau: “auec relampits, votzes e trons ”. Ac trobaram en Apocalipsis 8:5 a on s'agrega “ un tèrratrem ” ara clau. Separarà eth tèma dera perpetua intercesión celestial de Jesucristo deth tèma des trompetas . Dempús, en Apocalipsis 11:19, s'agregará ara clau " fòrta granizo ". Era explicacion apareisherà en Apocalipsis 16:21 a on aguest " gran granizo " barre eth tèma dera setau des sèt darrères plagues de Diu . Atau madeish, " eth tèrratrem " se convertís, en Apocalipsis 16:18, en " un gran tèrratrem ". Aguesta clau ei fonamentau entà apréner a manejar es ensenhaments deth libre Apocalipsis e compréner eth principi dera sua estructura .

      En tot tornar ath nòste versículo 5, notam que, plaçades aguest còp “ deuant eth tròn ”, i a “ sèt lutzes de huec alugat ”. Simbolizen es “ sèt esperits de Diu ”. Eth numeròti " sèt » simbolize era santificación, ací, era der Esperit de Diu. Ei a trauès deth sòn Esperit que conten tota vida que Diu contròtle totes es sues creatures; eth ei dins eri e les place “ deuant eth sòn tròn ”, pr'amor que les creèc liures, tèsta a eth. Era imatge des “ sèt lutzes alugades ” simbolize era santificación deth lum divin; eth sòn lum perfècte e intens elimine tota possibilitat d'escuror. Pr'amor que pas i a lòc entàs tenèbres ena vida etèrna des redimidos.

      Versículo 6: “ Encara i a deuant eth tròn ua mar de veire, coma veire. Al mitan deth tròn e ath torn deth tròn, i a quate èssers viuenti pleï d'uelhs per deuant e per darrèr ”.

      Er Esperit mos parle en sòn lenguatge simbolic. Qué ei “ abans deth tròn ” designe as sues creatures celestiales qu'assistissen mès pas participen en jutjament. En granes quantitats, aguesti aquerissen era aparència d'ua mar cuya pureza de caractèr ei tan pura qu'ac compare damb eth veire . Aguest ei eth caractèr basic des creatures celestiales e terrèstres qu'an demorat fidèles ath Diu creador. Dempús er Esperit invoca d'aute simbèu que tanh a Diu, al mitan deth tròn , e as sues creatures celestiales d'auti mons e autes dimensions, ath torn deth tròn ; ath torn designe creatures escampades jos eth guardar deth Diu seigut sus eth tròn . Era expression “ quate èssers viuenti ” se hè referéncia ar estandard universau d'èssers viui. Era multitud d'uelhs se justifique damb eth mot multitud, e era sua posicion “ deuant e darrèr ” simbolize diuèrses causes. En prumèr lòc, les da ad aguesti èssers viui ua aparència multidireccional e multidimensional. Mès mès espiritualmente, era expression “ abans e darrèr ” se hè referéncia ara lei divina grauada damb eth dit de Diu ena montanha Sinaí, enes quate cares des dues taules de pèira. Er Esperit compare era vida universau damb era lei universau. Ambdús son òbra de Diu que graue ena pèira, ena carn o enes esperits, era nòrma dera vida perfècta entara felicitat des sues creatures qu'ac comprenen e ac estimen. Aguestes multituds d'uelhs obsèrven e seguissen damb passion e compasión çò que succedís ena tèrra. En 1 Cor.4:9, Pablo declare: “ Pr'amor que me semble que Diu mos a hèt a nosati, es apostòls, es mès baishi des òmes, condemnadi en cèrta manèra a mòrt, donques qu'auem estat un espectacle entath mon, entàs angels e as òmes ”. Eth mot " mon " en aguest versículo ei eth mot grèc "cosmos". Ei aguest cosmos eth quau definisqui coma mons multidimensionales. Ena tèrra es escuelhudi e es sues batalhes son seguides per espectadors invisibles que les estimen damb eth madeish amor divin revelat per Jesucristo. S'alegren dera sua alegror e ploren que ploren damb eth pr'amor qu'era luta ei fòrça dura e angustiosa. Mès aguest cosmos designe tanben en mon incrédulo coma en pòble roman, espectador dera tuada de crestians fidèus enes sòns sables.

      Apocalipsis 5 mos presentarà aguesti tres grops d'espectadors celestiales: es quate èssers viuenti, es angels e es ancianos , toti victoriosos, junhudi jos eth guardar amorós deth gran Diu creador pera eternidad.

      Eth ligam que connècte era “ multitud d'uelhs ” damb era lei divina ei dins eth nòm “ testimòni ” que Diu da ara sua lei des dètz mandamientos. Arrebrembam qu'aguesta lei se sauvaue en “eth lòc sant” reservat exclusivaments entà Diu e proïbit as òmes excepto pendent era hèsta d'eth “Dia dera Expiación”. Era lei demorèc damb Diu coma un " testimòni " e es sòns " dus taules " daràn un dusau significat as " dus testimònis " simbolics citadi en Apocalipsis 11:3. » En aguesta leçon, era “ multitud d'uelhs ” revèle era existéncia d'ua multitud de testimònis invisibles que presencièren es eveniments terrenaus. En pensament divin, eth mot testimòni ei inseparable deth mot fidelitat. Eth mot grèc “martus” arrevirada coma “martira” ac definís perfèctaments, pr'amor qu'era fidelitat qu'exigís Diu pas a limits. E coma minim, un “testimòni” de Jesús a d'aunorar era lei divina des sues dètz mandamientos que Diu ac compare damb eth e ac jutge.

      Profecies dera LEI DIVINA

      Daurisqui ací un parentèsi, entà evocar eth lum divin arrecebuda ena primauera de 2018. Se tracte dera lei des dètz mandamientos de Diu. Er Esperit m'amièc a encuedar-me dera importància dera següenta aclaración: “ Moisés tornèc e descenec dera montanha damb es dues taules deth testimòni ena man; es taules èren escrites d'ambdús costats , èren escrites d'un costat e der aute costat . Es taules èren òbra de Diu, e era escritura ère escritura de Diu grauat enes taules (Éxodo 32:15-16)”. A la debuta m'estonèc qu'arrés auesse agut en compde aguesta aclaración qu'es taules originaus dera lei èren segontes eth escrites enes sues quate cares, ei díder, “anverso e reverso”, coma “es uelhs des quate èssers viuenti ” deth vèrs anterior estudiat. Aguesta aclaración insistentaments citada auie ua arrason qu'er Esperit me permetec descorbir. Originalmente, Tot eth tèxte ère distribuït de manèra uniforme e equilibrada enes quate costats des dues taules de pèira. Eth front deth prumèr mostraue eth prumèr mandamiento e era mitat deth dusau; era sua esquia amiaue era dusau part deth dusau e era totalitat deth tresau. Ena dusau taula, eth front mostraue era cramba mandamiento ena sua totalitat; en reverso èren es darrèri sies mandamientos. En aguesta configuracion, es dus costats visibles mos presenten eth prumèr mandamiento e eth dusau, pera mitat, e era cramba que se hè referéncia ara pòsa santificado deth setau dia. Un guardar ad aguestes causes destaque aguesti tres mandamientos que son senhaus de santidad en 1843, quan eth dissabte siguec restaurat e requerit per Diu. En aguesta data, es protestantes sigueren victimes deth dimenge roman heredado. Es conseqüéncies dera eleccion adventista e dera eleccion protestante se mostraràn en reverso des dues taules. Semble que, sense respècte ath dissabte, des de 1843, tanben s'a transgredido eth tresau mandamiento: " Eth nòm de Diu ei prenut en vano ", literalaments " falsamente ", per qui çò invocan sense era justícia de Crist o dempús deth 'perdut. Renauissen atau era fauta cometuda pes josivi cuya pretension d'apartier a Diu ei revelada coma mentida per Jesucristo en Apocalipsis 3:9: " es dera sinagoga de Satanás, que se diden josivi e pas ac son, mès mentissen" . " En 1843, aguest ère eth cas des protestantes, eretièrs des catolics. Mès abans deth tresau mandamiento, era dusau part deth dusau revèle eth jutjament que Diu emet sus es dus principaus partits opausadi. As eretièrs protestantes deth catolicismo roman, Diu les ditz: “ Jo sò un Diu celoso, que punís era iniquidad des pairs sus es hilhs enquiara tresau e quatau generacion que m'odian ” ,; per desgràcia entà eth, er adventismo oficiau “ vomitado ” en 1994 necompartirà era sua sòrt; mès tanben ditz, ara inversa, as sants que sauvaràn eth sòn sant dissabte e eth sòn lum profética des de 1843 enquia 2030: “ e qu'auràn misericòrdia enquia mil generacions que me neestimen e sauven es mies mandamientos ”. Eth nombre “ mil ” citat evoque sutilmente es “ mil ans ” deth setau milenio d'Apocalipsis 20 que seràn era recompensa des vencedors escuelhudi qu'an entrat dins era eternidad. Sorgís d'auta leçon. Privadi dera ajuda der Esperit Sant de Jesucristo, es protestantes e adventistas, abandonadi successivaments per Diu en 1843 e 1994, pas poderàn aunorar es darrèri sies mandamientos escrits en reverso dera taula 2, includit er anverso. Dedicat ara divina pòsa deth setau dia. Per d'auta part, es observaires d'aguesta pòsa obtieràn era ajuda de Jesucristo entà aubedir aguesti mandamientos que se hèn referéncia as déuers der òme cap ath sòn prójimo uman. Es òbres de Diu, des deth liurament des taules dera lei a Moisés, cruben un significat, un papèr e un emplec tan estonant coma inesperat en temps dera fin, en 2018. E eth messatge dera restauracion deth dissabte ei atau enfortit e confirmat peth Diu Todopoderoso Jesucristo.

      Ací ei ara era forma dins qu'apareishen es dètz mandamientos.

      Taula 1 – Tèsta: prescripcions

      Diu se presente

      “ Jo sò Jehová eth vòste Diu, que vos treiguí dera tèrra d'Egipte, de casa de servitud ”. (Son includidi toti es escuelhudi rescatadi deth pecat e sauvadi pera sang expiatoria vessada per Jesucristo; era casa d'esclavitud ei eth pecat; eth frut imitado deth diable).

      1er mandamiento: pecat catolic des de 538 , protestante des de 1843, e adventista des de 1994).

      “ Pas ages d'auti dius deuant mí ”.

      2º mandamiento: 1ª part : Pecat catolic des de 538.

      “ Pas te hèsques cap imatge talhada, ne representacion quauqua des causes que son ensús dins eth cèu, e tà baish dins era tèrra, e dins es aigües jos era tèrra. Pas vos inclinetz deuant eri, ne les servigatz; ".

      Taula 1 – Esquia: Es conseqüéncies

      2don mandamiento: 2da part .

      “… Pr'amor que jo, YaHWéH, eth tòn Diu, sò Diu celoso, que punisqui era iniquidad des pairs sus es hilhs enquiara tresau e quatau generacion que me neaborrissen, (Catolics des de 538; Protestantes des de 1843; Adventistas des de 1994 ) e que hè misericòrdia enquia mil generacions que m'estimen damb eth e sauven es mies mandamientos . ( Adventistas Deth setau dia, des de 1843; eth darrèr, des de 1994 ).

      3er mandamiento: transgredido pes catolics des de 538, es protestantes des de 1843 e es adventistas des de 1994) .

      “ Pas prenes falsamente eth nòm de Jehová eth tòn Diu; pr'amor que YaHWéH pas deisharà impune ath que prene eth sòn nòm en faus . »

      Taula 2 – Tèsta: prescripcion

      Quatau mandamiento: eth sòn transgresión per part dera Assemblada Crestiana des de 321 ac convertís en “ pecat devastador ” de Dan.8:13 ; a estat transgredido pera fe catolica des de 538, e pera fe protestante des de 1843. Mès a estat aunorat pera fe adventista deth setau dia des de 1843 e 1873.

      “ Acordatz-vos deth dia de pòsa entà santificarlo. Trabalhe sies dies e hè tot eth tòn trabalh. Mès eth setau dia ei dissabte de Jehová eth tòn Diu; pas trabalhes, ne tu, ne eth tòn hilh, ne era tua hilha, ne eth tòn òme, ne eth tòn sierva, ne eth tòn bestial, ne er estranh qu'ei as tues pòrtes. Pr'amor qu'en sies dies hec Yahweh es cèus, era tèrra, era mar e tot çò qu'en eri i a, e pausèc en setau dia; per tant, Yahweh bendijo eth dia deth dissabte e çò santificó . »

      Taula 2: Inversa: es conseqüéncies : Aguesti darrèri sies mandamientos an estat transgredidos pera fe crestiana des der an 321; pera fe catolica des de 538; pera fe protestante, des de 1843, e pera fe adventista “ vomitada ” en 1994. Mès son respectadi ena fe adventista deth setau dia quirnòcha per Esperit Sant de Jesucristo, des de 1843 e 1873; es “darrèri” des de 1994 enquia 2030.

      5to mandamiento _

      “ Aunore ath tòn pair e ara tua mair, entà que es tòns dies s'alonguen ena tèrra que Jehová eth tòn Diu te da. »

      6to mandamiento _

      “ Pas auciràs . Pas cometes assassinat ”. (Deth tipe crim villano assassinat o en nòm dera religion faussa)

      7mo mandamiento _

      “ Pas cometes adulterio. »

      Ueitau mandamiento _

      “ Pas panes. »

      Nauau mandamiento _

      “ Pas digues faus testimòni contra eth tòn prójimo . »

      Decim mandamiento _

      “ Pas cobeges era casa dera tua prójimo; Pas cobeges era hemna dera tua prójimo, ne era sua siervo, ne era sua sierva, ne eth sòn bòu, ne eth sòn ase, ne bric que sigue deth tòn prójimo. »

      Barri ací aguest parentèsi sublime e de vitau importància.

      Versículo 7: “ Eth prumèr èster viuent ei coma un leon, eth dusau èster viuent ei coma un becerro, eth tresau èster viuent a cara d'òme, e era cramba èster viuenta ei coma ua agla que vòle” .

      Didem-ac immediataments: aguesti son solets simbèus. Eth madeish messatge se presente en Ezequiel 1:6 damb variacions ena descripcion. I a quate animaus identics, cadun damb quate cares desparières. Ací encara auem quate animaus, mès cadun a ua soleta cara, desparièra enes quate animaus. Per tant, aguesti monstres pas son reaus, mès eth sòn messatge simbolic ei sublime. Cadun d'eri presente un estandard de vida universau etèrna que tanh, coma auem vist, a Diu madeish e as sues creatures universaus multidimensionales. Qui encarnó ena sua perfeccion divina, aguesti quate critèris de vida universau, ei Jesucristo, en qui se tròbe era realeza e era fòrça deth leon segontes Jutges 14:18; er esperit de sacrifici e servici deth becerro ; era imatge de Diu der òme; e eth domeni dera suprèma elevacion celestial dera agla voladora . Aguesti quate critèris se tròben en tota era vida celestial etèrna universau. Constituïssen era nòrma qu'explique era capitada deth projècte divin combatut pes esperits rebèls. E Jesús presentèc eth modèl perfècte as sòns apostòls e discipols pendent eth sòn ministèri terrenau en cors; en tot arribar quitament a ruscar es pès des sòns discipols, abans de liurar eth sòn còs ath suplicio dera crucifixión, entà expiar, en sòn lòc, coma un “ becerro ”, es pecats de toti es sòns escuelhudi. Atau madeish, cadun s'examine entà saber s'era abnegación d'aguesta nòrma de vida etèrna ei cossent damb era sua natura, es sues aspiracions e es sòns desirs. Aguest ei er estandard dera aufèrta de salvacion qu'a d'èster acceptada o refusada.

      Versículo 8: “ Es quate èssers viuenti an cadun sies ales, e son pleï d'uelhs arreu e per laguens. Pas dèishen de díder dia e net: Sant, sant, sant ei eth Senhor Diu Todopoderoso, eth quau ère, eth quau ei e eth quau a de vier! »

      Damb era cortina de hons deth jutjament celestial, aguesta scèna illustre principis aplicadi perpetuamente en cèu e ena tèrra per èssers que demoren fidèus a Diu.

      Es còssi celestes de creatures d'auti mons pas an de besonh ales entà mòir-se pr'amor que pas son subjèctes as leis dera dimension terrèstre. Mès er Esperit adòpte simbèus terrenaus qu'er òme pòt compréner. Ar atribuïr-les “ sies ales ”, mos revèle era valor simbolica deth nombre 6, que se convertís en nombre deth personatge celestial e des angels. Se tracte des mons que demoren sense pecat e des angels que Satanás, er angel rebèl, neanèc eth prumèr en crear. En tot auer Diu assignat eth nombre "sèt" a se madeish coma eth sòn "sagèth" reau personau, eth nombre 6 pòt èster considerat eth "sagèth", o en cas deth diable, "era mèrca", dera sua personalitat, mès compartís açò. Nombre 6 damb es mons en tot demorar puri e toti es angels creadi per Diu, es boni e es dolenti. Jos er angel ven er òme cuyo nombre serà “5”, eth quau se justifique pes sòns 5 sensi, es 5 dits dera sua man e es 5 dits deth sòn pè. Dejós ven eth nombre 4 deth caractèr universau designat pes 4 punts cardinaus, Nòrd, Sud, Èst e Oèst. Dejós ven eth nombre 3 dera perfeccion, dempús eth 2 dera imperfección e eth 1 dera unitat, o union perfècta. Es uelhs des quate èssers viuenti son “ arreu e per laguens ”, e ath delà, “ per deuant e per darrèr ”. Bric pòt escapar ath guardar d'aguesta celestial vida universau multidimensional qu'er Esperit divin explòre ena sua totalitat pr'amor qu'era sua origina ei dins eth. Aguest ensenhament ei util pr'amor que, ena tèrra d'aué, a causa deth pecat e dera maldad des pecadores, en tot mantier-les " laguens " de se madeish, er òme pòt amagar as auti es sòns pensaments secrèti e es sòns projèctes de maldad dirigidi contra eth prójimo. Ena vida celestial taus causes son impossibles. Era vida celestial ei transparenta coma eth veire donques que d'era siguec expulsada era maldad, amassa damb eth diable e es sòns angels malignes, lançadi ena tèrra, segontes Apocalipsis 12:9, dempús dera victòria de Jesús sus eth pecat e es mòrti. Era proclamacion dera santidad de Diu se realize ena sua perfeccion (3 còps: santa ) pes abitants d'aguesti mons puri. Mès aguesta anóncia pas se realize damb mots; ei era perfeccion dera sua santidad individuau e collectiva era quau proclame en òbres permanentes era perfeccion dera santidad deth Diu que les creèc. Diu revèle era sua natura e nòm ena forma citada en Apocalipsis 1:8: " Jo sò er alfa e era omega, ditz eth Senhor Diu, eth quau ei, eth quau ère e eth quau a de vier, eth Todopoderoso ". Era expression “ quién ei, quién ère e quién a de vier ” definís perfèctaments era natura etèrna deth Diu creador. En tot negar-se a cridà'c peth nòm qu'eth madeish se dèc, “YaHWéH”, es òmes ac criden “eth Senhor”. Ei cèrt que Diu pas auie de besonh nòm, donques qu'a er èster unic e sense competitor divin, pas a de besonh nòm entà distinguir-se d'auti dius que pas existissen. Maugrat açò, Diu accedic a arrespóner ara peticion de Moisés, a qui estimaue e qu'ac estimaue. Alavetz se dèc a se madeish eth nòm “YaHWéH” que s'arrevire peth vèrb “èster”, conjugat ena tresau persona deth singular der imperfècte ebrèu. Aguest temps “imperfècte” designe ua realizacion que s'esten en temps, donques, un temps mès gran qu'eth nòste futur, era forma “qu'ei, qu'anèc e que serà” arrevire perfèctaments eth significat d'aguesta imperfección ebrèa. Era formula " eth quau ei, eth quau ère e eth quau a de vier " ei, per tant, era manèra qu'a Diu d'arrevirar eth sòn nòm ebrèu "YaHWéH", quan a d'adaptà'c as lengües occidentaus, o a quina auta que sigue que pas sigatz er ebrèu. Era part "e que ven" designe era fasa adventista fin dera fe crestiana, establida en plan de Diu peth decrèt de Dan.8:14 des de 1843. Ei per tant ena carn des adventistas escuelhudi qu'era proclamacion dera tripla santidad de Diu se complís. Era divinidad de Jesucristo a estat qüestionada soent, mès ei indiscutibla. Era Bíblia ditz sus açò en Heb.1:8: “ Mès eth didec ath Hilh: Eth tòn tròn, oh Diu, ei etèrn; eth cetro deth tòn reinatge ei cetro d'equidad; ". E a Felipe que li demane a Jesús que li mòstre ath Pair, Jesús arrespon: “Hè tant temps que sò damb vosati e pas me coneishes, Felipe! Eth quau m'a vist a jo, a vist ath Pair ; Com se ditz: Mòstra-mos ath Pair? (Juan 14:9)”.

      Versículos 9-10-11: “ Quan es viuenti dan glòria e aunore e accion de mercés ath que ei seigut sus eth tròn, ath que viu pes sègles des sègles, es vint-e-quate ancianos se pròstren deuant eth que ei seigut sus eth tròn e çò adoran . E adoran deuant eth que viu pes sègles des sègles, e tiren es sues corones deuant eth tròn, en tot díder: Digne ès, Senhor nòste e Diu nòste, d'arrecéber glòria e aunore e poder; pr'amor que tu creères totes es causes, e ei pera tua volontat qu'existissen e sigueren creades ”.

      Eth capítol 4 fenís damb ua scèna de glorificación deth Diu creador. Aguesta scèna mòstre qu'era requeréncia divina, “ temetz a Diu e datz-li glòria …”, exprimit en messatge deth prumèr angel d'Apocalipsis 14:7, siguec escotat e plan comprenut pes darrèri foncionaris elegidi seleccionadi des de 1843; mès sustot, pes escuelhudi que demorèren viui ath moment deth retorn en glòria de Jesucristo; pr'amor que sonque entà eri siguec preparada e pleaments illuminada era Revelacion der Apocalipsis en moment escuelhut per Diu, des dera primauera de 2018. Es redimidos exprimissen atau en adoración e alabanza, tot eth sòn arregraïment cap a Jesucristo, forma en que, er Eth Todopoderoso les visitèc entà sauvar-les deth pecat e dera mòrt, eth sòn salari. Era umanitat incrédula sonque cre çò que ve, coma er apostòl Tomás, e coma Diu ei invisible, ei condemnada a ignorar era sua extrèma feblesa que sonque ac convertís en un joguet que manipule segontes era sua volontat divina. Era aumens a era desencusa, que pas la justificarà, d'auer pas coneishut a Diu, desencusa que pas a Satanás, donques en tot conéisher a Diu, optèc per entrar dins luta contra eth; Ei malaisit de creir, mès ei cèrt, e tanben se hè referéncia as angels malignes qu'ac seguiren. Paradoxauments, es multiples fruts desparièrs e quitament opausadi deth liure albedrío testimonian era libertat autentica e totau que Diu a dat as sues creatures celestiales e terrèstres.

Apocalipsis 5: eth Hilh der Òme

      Quan presentèc a Jesús ara multitud, Pilato didec: " È ací er òme ". Diu madeish licalec vier e préner forma de carn, entà que eth “ Òme ” podesse aparéisher segontes eth sòn còr e es sòns desirs. Era mòrt i auie artenhut ath prumèr coble d'èssers umans, a causa deth pecat de desaubediment contra Diu. Coma signe deth sòn nau estat vergonzoso, Diu les i auie hèt descorbir eth sòn desnudez fisica, qu'ère sonque un signe exterior deth sòn desnudez espirituau interior. Tre aguest principi, era prumèra anóncia dera sua redención ac hec en tot liurar-les ròbes confeccionades damb pèths d'animaus. Atau siguec assassinat eth prumèr animau dera istòria dera umanitat, podem pensar que se tractaue d'un moton o un anhèth peth simbolismo. 4.000 ans dempús, er Anhèth de Diu, que lhèue es pecats deth mon, venguec a aufrir era sua vida legauments perfècta entà redimir as escuelhudi entre era umanitat. Aguesta salvacion aufrida en pura gràcia per Diu pause, per tant, enteramente ena mòrt de Jesús, que permet as sòns escuelhudi beneficiar-se dera sua perfècta justícia; e ath madeish temps, era sua mòrt expía es pecats que se nehec volontàriaments portador. Des d'alavetz, Jesucristo s'a convertit en unic nòm que pòt sauvar a un pecador en tota era nòsta tèrra, e era sua salvacion s'aplique des d'Adán e Eva.

      Per tot açò, ada eth ei dedicat aguest capítol 5, que se place jos era figura d'eth “ Òme ”. Jesús non solaments sauve as sòns escuelhudi mejançant era sua mòrt expiatoria, mès que tanben les sauve en tot protegir-les pendent tot eth sòn viatge dera vida terrenau. E ei damb aguesta intencion que les avertís des perilhs espirituaus qu'eth diable a ponut en sòn camin. Era sua tecniciana a pas cambiat: coma en tempsi des apostòls, Jesús les parle en parábolas, entà que eth mon sentetz mès pas comprene; çò que pas arribe damb es sòns foncionaris elegidi que, coma es apostòls, arreceben es sues explicacions dirèctaments d'eth. Era sua revelacion “Apocalipsis” demore jos aguest nòm grèc pas arrevirat, aguesta parábola gigantesca qu'eth mon pas a de compréner. Mès entàs sòns escuelhudi, aguesta profecia ei en realitat era sua “ Revelacion ”.

      Versículo 1: “ Alavetz vedí ena man dreita que neère seigut sus eth tròn un libre escrit per laguens e per dehòra, sagerat damb sèt sagèths ”.

      En tròn ei Diu e a ena sua man dreita, per tant, jos era sua benediccion, un libre escrit “ per laguens e per dehòra ”. Çò Qu'ei escrit “ laguens ” ei eth messatge descifrado reservat as sòns escuelhudi e que demore barrat e incomprendido pes pòbles deth mon, enemics de Diu. Çò Qu'ei escrit “ dehòra ” ei eth tèxte numerotat, visible mès incomprensible entara multitud umana. Eth libre d'Apocalipsis ei sagerat damb " sèt sagèths ". En aguesta aclaración, Diu mos ditz que sonque era dubertura d'eth “ setau sagèth ” permeterà era sua dubertura complèta. Mentre demore un sagèth qu'ac sagère, eth libre pas se pòt daurir. Tot eth començament deth libre depenerà, donques, deth temps fixat per Diu entath tèma d'eth “ setau sagèth ”. Serà mencionat jos eth títol de " sagèth deth Diu viu " en Apocalipsis 7, a on en tot designar eth rèste deth setau dia, eth sòn sant dissabte, s'adjuntará era sua restauracion ara data 1843 que serà per tant tanben eth temps dera dubertura d'eth “ setau sagèth ” qu'introdusís ena pedagogia deth libre eth tèma des “ sèt trompetas ”, tan importanta entà nosati, es sòns escuelhudi.

      Versículo 2: “ E vedí un angel fòrt que cridaue a grana votz: Quién ei digne de daurir eth libre e de daurir es sòns sagèths? »

      Aguesta scèna ei un parentèsi en montatge dera profecia. Pas ei en cèu, eth contèxt deth capítol 4 anterior, a on a de daurir-se eth libre der Apocalipsis. Es escuelhudi ac an de besonh abans deth retorn de Jesucristo, mentre son exposadi as trapadères deth diable. Eth poder ei dins eth camp de Diu, e er angel poderós ei er angel de YaHWéH, Diu ena sua forma angelical de Miguel. Eth libre sagerat ei sumamente important e sant donques que se requerís fòrça nauta dignitat entà trincar es sòns sagèths e daurí'c.

      Versículo 3: “ E arrés, ne en cèu, ne ena tèrra, ne jos era tèrra, podie daurir eth libre ne guardà'c. »

      Escrit per Diu madeish, eth libre pas pòt èster daurit per cap des sues creatures celestiales o terrenaus.

      Versículo 4: “ E plorè fòrça pr'amor qu'arrés ère trobat digne de daurir eth libre ne de guardà'c. »

      Juan ei, coma nosati, ua creatura terrena e es sues lèrmes exprimissen era consternación dera umanitat deuant es trapadères tendudes peth diable. Semble Mos díder: “sense revelacion, quién poderà sauvar-se?” ". Revèle atau eth naut grad tragic de desconeishement deth sòn contengut e era sua fatal conseqüéncia: era dobla mòrt.

      Versículo 5: “ E òm des ancianos me didec: Pas plores; è ací eth leon dera tribu de Judá, era Arraïtz de David, a vençut entà daurir eth libre e es sòns sèt sagèths. »

      Es “ vielhs ” redimidos dera tèrra per Jesús son dins bona posicion entà elevar eth nòm de Jesucristo peth dessús de toti es èssers viuenti. Arreconeishen en eth eth domeni qu'eth madeish declarèc auer arrecebut deth Pair e des èssers celestiales en Mateo 28:18: “ Venguec Jesús e les parlèc atau: A jo m'a estat dat tot poder en cèu e ena tèrra . Siguec en tot apuntar ath sòn encarnación en Jesús que Diu inspirèc a Jacob qui, profetizando sus es sòns hilhs, didec sus Judá: “ Judá ei un cadèth de leon. As tornat dera tuada, hilh mèn! Doble es sòns jolhs, se tire coma un leon, coma ua leona: quién li harà lheuar-se? Eth cetro pas serà lheuat de Judá, ne l'encalhe sobirana d'entre es sòns pès, enquia que vengue Siloh e es pòbles li aubedisquen. Estaque eth sòn asna ara vinha, e eth pollino deth sòn asna ara melhora vinha; Rusque eth sòn saile en vin e eth sòn saile en sang d'arradims. Es sòns uelhs son ròis peth vin, e es sòns dents blanqui pera lèit (Génesis 49:8 ath 12)”. Era sang des arradims serà eth tèma dera “ cuelhuda ” anonciada en Apocalipsis 14:17 ath 20, que tanben ei profetizada dins Isaías 63. Respecto Ara “ Arraïtz de David ”, liegem en Isaías 11:1 ath 5 : “ Alavetz gesserà ua branca deth tronc de Jesé, e des sues arraïtzes neisherà un retoño. Er Esperit deth Senhor reposarà sus eth: Esperit de sabença e d'intelligéncia, Esperit de conselh e de poder, Esperit de coneishença e de temor deth Senhor. Respirarà era temor deth Senhor; Pas jutjarà pes aparències, pas decidirà per brusors. Mès eth jutjarà damb justícia as praubes, e jutjarà damb justícia as praubes dera tèrra; Damb eth sòn mot herirà era tèrra coma damb encalhe, e damb er alend des sòns pòts aucirà as impíos. Era justícia serà eth cinto des sòns costadi, e era fidelitat eth cinto des sòns lomos ”. Era victòria de Jesús sus eth pecat e era mòrt, eth sòn salari, li autrege eth dret legau e legitim de daurir eth libre der Apocalipsis, entà que es sòns escuelhudi siguen avertidi e protegidi contra es trapadères religioses mortaus qu'eth tend, peth diable, entad entà sedusir as incrédulos. Donques, eth libre demorarà entièraments daurit en moment en qu'entre dins vigor eth decrèt de Daniel 8:14, ei díder, eth prumèr dia dera primauera der an 1843; quitament s'era sua comprenença imperfècta requerirà ua reconsideración damb eth temps, enquia 2018.

      Versículo 6: “ E vedí, al mitan deth tròn e des quate èssers viuenti, e al mitan des ancianos, un anhèth qu'ère aquiu coma inmolado. Auie sèt cuernos e sèt uelhs, que son es sèt esperits de Diu enviat per tota era tèrra. »

      Auem de notar era preséncia der anhèth " al mitan deth tròn ", pr'amor qu'eth ei Diu en sòn multiforme santificación, en tot èster toti ath madeish temps, er unic Diu creador, er arcángel Miguel, Jesucristo er Anhèth de Diu, e eth Sant Esperit o “ sèt esperits de Diu enviat en tota era tèrra ”. Es sues “ sèt cuernos ” simbolizen era santificación dera sua poder e es sues “ sèt uelhs ”, era santificación deth sòn guardar, qu'escudriña en prigondor es pensaments e accions des sues creatures.

      Versículo 7: “ Vin e prenec eth rollo dera man dreita que neère seigut sus eth tròn. »

      Aguesta scèna illustre es mots d'Apocalipsis 1:1: " Revelacion de Jesucristo que Diu li dèc entà mostrar as sòns siervos çò qu'auie de succedir rapidaments , e qu'eth dèc a conéisher, en tot enviar eth sòn angel, ath sòn siervo Juan ". Aguest messatge preten dider-mos qu'eth contengut dera Revelacion serà illimitat donques qu'ei dat per Diu, eth Pair madeish; e açò per auer ponut sus era tota era sua benediccion indicada pera sua “ man dreita ”.

      Versículo 8: “ Quan prenec eth rollo, es quate èssers viuenti e es vint-e-quate ancianos se prostrèren deuant er Anhèth, en tot auer cadun ua urpa e copes d'aur d'encens, que son es oracions des sants. »

      Restanquem d'aguest versículo aguesta clau simbolica: “ copes d'aur plen de perhums, que son es oracions des sants ”. Totes es creatures celestiales e terrèstres escuelhudes pera sua fidelitat se pròstren deuant eth “anhèth ” Jesucristo entà adorarlo. Es “ urpes ” simbolizen era armonia universau dera alabanza e era adoración collectives.

      Versículo 9: “ E cantauen un cántico nau, en tot díder: Digne ès de préner eth libre e de daurir es sòns sagèths; pr'amor que tu sigueres inmolado, e damb era tua sang redimiste entà Diu òmes de tota tribu, lengua, pòble e nacion; »

      Aguest “ cántico nau ” celèbre era desliurança deth pecat e, temporauments, era desaparicion des instigadores dera revuelta. Pr'amor que sonque desapareisheràn entà tostemp dempús deth jutjament finau. Es redimidos de Jesucristo provien de totes es origines, de totes es colors e races umanes, “ de tota tribu, lengua, pòble e nacion ”; çò que pròve qu'eth projècte salvífico sonque se prepause en nòm de Jesucristo , conformatz a çò que declare Hèts 4:11-12: “ Jesús ei era pèira refusada per vosati es quaus construís, e que s'a convertit ena principau deth cuic. . Pas i a salvacion en cap aute; pr'amor que pas i a d'aute nòm jos eth cèu, dat as òmes, que podem en eth èster salvos. ". Donques, totes es autes religions son enganhes ilusorios ilegítimos e diabólicos. A diferéncia des religions fausses, era veritabla fe crestiana ei organizada per Diu d'ua manèra logicaments coerenta. Ei escrit que Diu pas ei estranh entad arrés; es sues exigéncies son es madeishes entà totes es sues creatures, e era salvacion qu'aufric auec un prètz qu'eth madeish arribèc a pagar. En tot auer sofrit per aguesta redención, sonque sauvarà ad aqueres persones que jutge dignes de beneficiar-se dera sua martirio.

      Versículo 10: “ Tu les as hèti reiaume e sacerdòts entath nòste Diu, e reinarán sus era tèrra ”.

      Eth reiaume des cèus predicado per Jesús a prenut forma. Arrecéber “ eth dret a jutge ”, es escuelhudi son comparadi a reis segontes Apocalipsis 20:4. Enes sues activitats der ancian pacte, es “ sacerdòts ” aufrien victimes animaus simbolics peth pecat. Pendent es “ mil ans ” deth jutjament celestial, es escuelhudi tanben prepararàn, a trauès deth sòn jutjament, es darrères victimes d'un gran sacrifici universau, que destruirà, d'un còp, totes es creatures celestiales e terrèstres casudes. Eth huec d'eth “lac de huec dera mòrt dusau ” les eliminarà en dia deth jutjament. Sonque dempús d'aguesta destruccion, regenerada per Diu, era tèrra renauida arreceberà as escuelhudi redimidos. Sonque alavetz damb Jesucristo, eth Rei de reis e Senhor de senhors d'Apocalipsis 19:16, “ reinarán sus era tèrra ”.

      Versículo 11: “ Guardè e sentí era votz de fòrça angels ath torn deth tròn e des èssers viuenti e des ancianos, e eth sòn nombre ère miles de miles e miles de miles ” .

      Aguest versículo mos presente, junhudi, es tres grops d'espectadors que preséncien batalhes espirituaus terrenaus. Er Esperit aguest còp mencione claraments as angels coma un grop particular cuyo nombre ei fòrça anautit: “ miríadas de miríadas e miles de miles ”. Es angels deth Senhor son actuauments combatents pròplèus, lòcs ath servici des sòns redimidos, es sòns escuelhudi terrenaus, a qui custodian, protegissen e instruyen en sòn nòm. En prumèra linha, aguesti prumèrs testimònis de Diu enregistren era istòria individuau e collectiva dera vida ena tèrra.

      Versículo 12: “ Dideren a grana votz: Er Anhèth que siguec inmolado ei digne d'arrecéber eth poder, es riqueses, era sabença, era fòrça, l'aunore, era glòria e era alabanza. »

      Es angels assistiren ena tèrra ath ministèri deth sòn cap Miguel qui se despolhèc de toti es sòns poders divini entà convertir-se en Òme perfècte que s'aufric ara fin deth sòn ministèri, coma sacrifici volontari, entà expiar es pecats cometudi pes sòns escuelhudi. Foncionaris. Ath finalizar eth sòn aufriment de gràcia, es escuelhudi ressusciten e entren dins era eternidad prometuda, es angels restituïssen ath divin Crist de Diu, toti es atributos qu'auie en Miguel: “ poder, riquesa, sabença, fòrça, aunor, glòria”. E elògis. »

      Versículo 13: “ E a tota creatura qu'ei dins eth cèu, e dins era tèrra, e jos era tèrra, e dins era mar, e tot çò qu'i a en eri, les sentí díder: Ath que ei seigut sus eth tròn, e ar Anhèth, sigatz Alabanza, aunor, glòria e fortalesa, pes sègles des sègles! »

      Es creatures de Diu son unanimes. A toti les encantèc era demostracion deth sòn amor manifestat peth don dera sua persona en Jesucristo. Eth projècte dessenhat per Diu ei ua capitada glorioso. Era sua seleccion d'èssers amorosi ei complida. Eth versículo pren era forma deth messatge deth prumèr angel d'Apocalipsis 14:7: “ Didec en nauta votz: Temetz a Diu e datz-li glòria, pr'amor qu'a arribat era ora deth sòn jutjament; e inclinatz-vos que hec deuant eth es cèus e era tèrra, era mar e es gotilhs des aigües ”. Era darrèra seleccion hèta des de 1843 s'a basat ena comprenença d'aguest versículo. E es escuelhudi escotèren e arresponeren en tot restablir ena fe crestiana era practica deth setau dia de pòsa practicada pes apostòls e discipols de Jesús enquiath sòn abandon des deth 7 de març deth 321. Eth Diu creador siguec aunorat peth respècte ara cramba mandamiento qu'ei près deth sòn còr. Eth resultat ei un scenari de glòria celestial a on totes es sues creatures, en tot seguir ath pè dera letra eth messatge deth prumèr angel d'Apocalipsis 14:7, diden: “Ath que ei seigut sus eth tròn , e ar Anhèth, sigue alabanza, aunore”. , Glòria e fòrça, pes sègles des sègles! ". Notatz-vos qu'es mots repetissen, ath revèrs, es mots citadi pes angels en versículo 13 anterior. Des deth sòn resurrección, Jesús a recobrado era sua vida celestial: eth sòn divin “ poder, era sua riquesa e era sua sabença ”. Ena tèrra es sòns darrèri enemics li neguèren “ era alabanza, er aunor, era glòria e era fòrça ” que li corresponien coma Diu creador. Invocando “ Era sua fòrça ”, fin finala les derrotèc a toti e les esclafèc jos es sòns pès. Ath delà, plees d'amor e gratitud, amassa, es sues santes e pures creatures li restituïssen legítimamente es sues súbditos de glòria.

      Versículo 14: “ E es quate èssers viuenti dideren: Amén! E es ancianos s'apropèren e se prostrèren ”.

      Es abitants des mons puri apròven aguesta restitucion, en tot díder: “En vertat! Ei vertat ! » E es escuelhudi terrenaus redimidos per amor sublimado se pròstren deuant eth sòn Diu creador Todopoderoso que venguec a encarnarse en Jesucristo.

Apocalipsis 6: Actors, puniments divini

e signes des tempsi de l'ère crestiana

      Arrebrembi era leçon dada en Apocalipsis 5: eth libre sonque se pòt daurir quan se lhèue eth “ setau sagèth ”. Entà hèr aguesta dubertura, er escuelhut de Crist a d'aprovar absoludaments era practica deth setau dia dissabte; e aguesta eleccion espirituau çò capacita entà arrecéber de Diu qu'ac apròve, era sua sabença e era sua discernimiento espirituau e profético. Atau, sense qu'eth tèxte madeish ac especifique, er escuelhut identificarà eth “ sagèth de Diu ” citat en Apocalipsis 7,2, damb eth “ setau sagèth ”, qu'encara barre eth libre der Apocalipsis, e associarà, ad aguesti dus “ sagèths ”, eth setau dia santificado en pòsa per Diu. Era fe mèrque era diferéncia entre eth lum e es tenèbres. Atau, entà quinsevolhe que pas apròve eth dissabte santificado, era profecia contunharà d'èster un libre barrat e hermético. Ei possible qu'arreconeishe cèrti tèmes vesedors, mès pas comprenerà es revelacions vitaus e cortantes que mèrquen era diferéncia entre era vida e era mòrt. Era importància d'eth “ setau sagèth ” apareisherà en Apocalipsis 8:1-2 a on er Esperit li da eth papèr de daurir eth tèma des “ sèt trompetas ”. Ara ei justaments enes messatges d'aguestes “ sèt trompetas ” a on s'esclarirà eth projècte de Diu. Pr'amor qu'eth tèma des trompetas d'Apocalipsis 8 e 9 ven, parallèlaments, a completar es vertats profetizadas enes tèmes des “ cartes ” d'Apocalipsis 2 e 3; e es “ sagèths ”, d'Apocalipsis 6 e 7. Era estrategia divina ei identica que liutilizèc ada eth entà bastir era sua revelacion profética dada a Daniel. En tot auer estat qualificat entad aguest mestièr pera mia acceptacion dera practica deth dissabte santificado e pera sua eleccion sobirana, er Esperit me dauric eth libre des sues Revelacions ath daurir eth " setau sagèth ". Descorbim ara era identitat des sòns “ sagèths ”.

      Versículo 1: “ Guardè, quan er Anhèth dauric òm des sèt sagèths, e sentí a òm des quate èssers viuenti que didie coma damb votz de tron: Ven. »

      Aguest prumèr “ èster viuent ” designe era realeza e fòrça d'eth “ leon ” d'Ap.4:7, segontes Jutges 14:18. Aguesta votz deth tron ei divina e proven deth tròn de Diu en Apocalipsis 4:5. Per tant, ei eth Diu Todopoderoso qui parlar. Era dubertura de cada “ sagèth ” ei ua invitacion de Diu tà jo a veir e compréner eth messatge dera vision. Jesús ja li i auie dit a Felipe: “ Ven e guarde ” entà animà'c a seguí'c.

      Versículo 2: “ Guardè, e è ací apareishec un shivau blanc. Eth quau ac montaue auie un arc; li siguec dada ua corona e partic victorioso e a véncer ”.

      Eth blanc indique era sua perfècta pureza ; eth shivau ei imatge deth pòble escuelhut ath que condusís e ensenhe segontes Santiago 3:3: “ Se ponem fren ena boca des shivaus entà que mos aubedisquen, tanben governaram tot eth sòn còs ”; eth sòn “ arc ” simbolize es flechas deth sòn divin mot; era sua “ corona ” ei “ era corona dera vida ” obtenguda pera sua martirio acceptat volontàriaments per eth; era sua victòria siguec decidida des dera creacion deth prumèr vis-à-vis; sense dobte aguesta descripcion ei era deth Diu Todopoderoso Jesucristo. Era sua victòria finau ei segura pr'amor que ja, en Gólgota, vencec ath diable, ath pecat e ara mòrt. Zacarías 10:3-4 confirme aguestes imatges en tot díder: “ S'a alugat era mia ira contra es pastors, e punirè as cabritos; pr'amor que Jehová des armades visitarà era sua vegada, era casa de Judá, e les ponerà coma eth sòn shivau de glòria ena batalha; d'eth gesserà eth cuic, d'eth eth claui, d'eth er arc de guèrra ; d'eth gesseràn toti es caps amassa. » Era victòria deth divin Crist siguec proclamada pera “ santificación deth setau dia ” des nòstes setmanes, des dera creacion deth mon; eth dissabte, profetizando eth rèste d'eth “ setau ” milenio, cridat “ mil ans ” en Apocalipsis 20:4-6-7, que, mejançant era sua victòria, Jesús liintrodusirà ada eth as sòns escuelhudi entara eternidad. Er establiment deth dissabte des dera fondacion deth mon terrenau confirme aguesta expression: “ comencèc coma vencedor ”. Eth dissabte ei eth signe profético d'aguesta victòria divina e umana contra eth pecat e eth diable e, coma tau, ei en eth que Diu base tot eth sòn programa de "santificación", tant de çò que li aparten coma de çò que li correspon ath diable .

      Versículo 3: “ Quan dauric eth dusau sagèth, sentí ath dusau èster viuent díder: Ven ”.

      Eth “ dusau èster viuent ” se hè referéncia a eth “ becerro ” des sacrificis d'Apocalipsis 4:7. Er esperit de sacrifici animèc a Jesucristo e as sòns veritables discipols, a qui declarèc: “ Se quauqu'un vò seguir-me, negatz-vos a òc madeish, prenetz era sua crotz e seguisque ”.

      Versículo 4: “ E gessec d'aute shivau, ròi. Eth quau se sège sus eth arrecebec poder entà lheuar dera tèrra era patz, entà que es òmes s'aucissen òm a d'auti; e li siguec dada ua grana espasa ”.

      Eth “ ròi ”, o “ ròi huec ”, designe eth pecat encoratjat peth Principau Destructor qu'ei Satanás, a imatge d'eth “ Abbadon Apollyon ” d'Apocalipsis 9:11; en tot Èster eth “ huec ” eth miei e simbèu de destruccion. Tanben lidere eth sòn dolent campament format per dolenti angels queigudi e poders terrenaus sedusidi e manipuladi. Eth ei sonque ua creatura que " arrecep " de Diu " eth poder de lheuar era patz dera tèrra, entà que es òmes s'aucisquen òm a d'auti ". Aguesta accion serà atribuïda en Roma, “ era prostituta Babilonia era grana ” en Apocalipsis 18:24: “ e pr'amor qu'en era se trobèc era sang des profètes e des sants, e de toti es quaus sigueren mòrti ena tèrra ”. S'identifique atau a eth “ destructor ” des crestians fidèus e as sues victimes. “ Era espasa ” qu'arrecep designe eth prumèr des quate terribles puniments divini citadi en Eze.14:21-22: “ Òc, atau ditz eth Senhor, YaHWéH: Encara qu'envie contra Jerusalem es mèns quate terribles puniments , 'espasa, hame'. , fieras E pestilencia, entà destruïr a òmes e bèsties, pas obstante demorarà un remanente qu'escaparà, que gesserà d'era, hilhs e hilhes...' .

      Versículo 5: “ Quan dauric eth tresau sagèth, sentí ath tresau èster viuent que didie: Ven. Guardè e è ací apareishec un shivau nere. Eth quau ac montaue auie ua balança ena man ”.

      Eth “ tresau èster viuent ” ei eth “ òme ” hèt ara imatge de Diu d'Apocalipsis 4:7. Aguest personatge ei fictiu, mès constituís eth dusau puniment divin peth pecat segontes Ezequiel 14:20. En tot actuar contra era dièta des òmes, aguest còp se tracte de hames . Pendent nòsta ère, s'imposarà tant literal coma espiritualmente. En ambdues aplicacions compòrte conseqüéncies mortaus, mès en sòn sens espirituau de privacion deth lum divin, era sua conseqüéncia dirècta ei era mòrt dera “ mòrt dusau ” reservada as queigudi, en jutjament finau. Eth messatge d'aguest tresau jinete se resumís atau: donques qu'er òme ja non ei imatge de Diu, mès imatge des animaus, ac privi de çò que li hè víuer: era sua neuritud carnal e era sua neuritud espirituau. Era balança ei eth simbèu dera justícia, ací era de Diu que jutge es òbres de fe des crestians.

      Versículo 6: “ E sentí ua votz al mitan des quate èssers viuenti que didie: Ua mesura de forment per un denario, e tres mesures d'uerdi per un denario; mès pas dañes er òli ne eth vin ”.

      Aguesta votz ei era de Crist despreciado e frustrat pera infidelidad des faussi credenti. Peth madeish prètz, vedem ua quantitat mendre de forment que d'uerdi . Darrèr d'aguesta generosa ofrenda d'uerdi s'amague un messatge de naut nivèu espirituau. De hèt, en Nombres 5:15, era lei presente ua ofrenda de " uerdi " entà resòlver un problèma de gelosies que sent un marit cap ara sua esposa. Atau que lieg en detalh, entièraments, aguest procediment descrit enes versículos 12 ath 31 se vòs comprené'c. Ath sòn lum, comprení que Diu madeish, er Espós en Jesucristo dera Assemblada, era sua esposa , presente ací ua denóncia per “ sospèita de gelosies ”; çò cual serà confirmat pera mencion des " aigües amares " citades ena " tresau trompeta " en Apocalipsis 8:11. En procediment de Nombres 5, era hemna auie de béuer aigua polvorienta, sense conseqüéncies, s'ère innocenta mès, en tot tornar-se amara s'ère colpabla, serie maudita. Er adulterio dera Esposa siguec denonciat en Apocalipsis 2:12 (mascarat peth nòm de Pérgamo: matrimòni transgresor) e Apocalipsis 2:22, e atau serà nauaments confirmat per un ligam establit entre eth tresau sagèth e era tresau trompeta . _ Ja en Daniel, eth madeish enfoque hec que Daniel 8 “confirmèsse” era identitat romana d'eth “ cuerno petit ” de Dan.7 presentat coma ua “ipotèsi”. Aguest paralelismo damb Daniel 2, 7 e 8 siguec era novetat que me permetec provar era identificacion romana; açò per prumèr còp des dera existéncia der adventismo. Ací en Apocalipsis, es causes se ven dera madeisha manèra. Demòstri era vision generau de l'ère crestiana parallela des tres tèmes principaus, letres, sagèths e trompetas. E en Apocalipsis, eth tèma des “ trompetas ” complís eth madeish papèr que Daniel 8 entath libre de Daniel. Aguesti dus elements proporcionen evidéncia qu'era profecia sonque aufririe sense eth era " sospèita " que cridè "ipotèsi" en estudi de Daniel. Atau, aguesti mots, " sospèita de gelosies " revelades en Nombres 5:14, s'apliquen a Diu e ara Assemblada des d'Apocalipsis 1 a Apocalipsis 6; dempús, damb era dubertura deth libre possible mercés ara identificacion d'eth " setau sagèth " damb eth setau dia, tèma der Apocalipsis 7, era " sospèita d'adulterio " dera Assemblada serà "confirmada" en tèma des " trompetas " e capítols 10 a 22 que li seguissen. Er Esperit assigne atau, en capítol 7, era foncion d'un lòc aduanero, a on s'a d'obtier era autorizacion entà entrar. En cas der Apocalipsis, aguesta autoritat ei Jesucristo, eth Diu Todopoderoso e Esperit Sant, madeish. Era pòrta d'accès ei daurida, ditz, entà qui " escote era mia votz " , qui me daurís quan cridi ara sua pòrta (era pòrta deth còr), e qui sope amb ieu e jo damb eth ", segontes Apo .3:20. “ Vin e òli ” son es simbèus respectius dera sang vessada per Jesucristo e er Esperit de Diu. Ath delà, ambdús s'utilizen entà guarir herides. Era orde dada de “ pas hèr-les cap damatge ” signifique que Diu punís, mès totun ac hè damb ua barreja dera sua misericòrdia. Aguest pas serà eth cas des “ sèt darrères plagues ” dera sua “ ira ” des darrèri dies terrenaus segontes Apocalipsis 16:1 e 14:10.

      Versículo 7: “ Quan dauric eth quatau sagèth, sentí era votz dera cramba èster viuenta que didie: Ven. »

      Era “ cramba èster viuenta ” ei era “agla ” d'elevacion celestial suprèma. Anóncie era aparicion deth quatau puniment de Diu: era mortalitat.

      Versículo 8: “ Guardè, e è ací, apareishec un shivau esblancossit. Eth quau ac montaue se cridaue Mòrt, e Hades ac acompanhaue. Se les dèc poder sus era quatau part dera tèrra, entà destruïr as òmes damb espasa, damb hame, damb mòrt e damb es fieras dera tèrra ”.

      Era anóncia se confirme, ei efectivaments “ mòrt ”, mès en sòn sens de mortalitat imposada en puniments circunstanciales. Era mòrt afècte a tota era umanitat des deth pecat originau, mès ací sonque “ ua quatau part dera tèrra ” ei tustada per era, “ pera espasa, era hame, era mortalitat ” deguda as malauties epidémicas e as “ fieras ” tanti animaus coma umanes. Aguesta “ quatau part dera tèrra ” apunte ena Euròpa infielmente crestiana e as nacions poderoses que sorgiràn d'era cap ath sègle XVI : es dus continents americani e Australia.

      Versículo 9: “ Quan dauric eth cincau sagèth, vedí jos er autar es anmes que neauien estat inmolados peth mot de Diu e peth testimòni qu'auien dat ” .

      Aguestes son es victimes d'accions “bestiales” cometudes en nòm dera faussa fe crestiana. Ei ensenhat peth regim catolic papal roman, ja simbolizat en Apocalipsis 2:20, pera hemna Jezabel a qui er Esperit impute era accion d'ensenhar as sues siervos o literalaments: “ es sòns esclaus ”. Se placen “ dejós er autar ", donques jos era égida dera crotz de Crist que les permet beneficiar-se dera sua " justícia etèrna " (veir Dan.9:24). Coma indicarà Apocalipsis 13:10, es escuelhudes son victimes de martires e jamès borrèus, ne assassins d'èssers umans. Es escuelhudi que se lihè referéncia ada eth aguest versículo, arreconeishudi per Jesús, çò imitaron quitament ena mòrt coma martires: “ peth mot de Diu e peth testimòni qu'auien dat ”; pr'amor qu'era veritabla fe ei activa, jamès ua simpla etiqueta falsamente tranquilizadora. Eth sòn “ testimòni ” consistic justaments en liurar era vida pera glòria de Diu.

      Versículo 10: “ Clamèren a grana votz, en tot díder: Enquia quan, oh Sant e veritable Mèstre, trigues en jutjar e vengar nòsta sang que neabiten ena tèrra? »

      Pas deishetz qu'aguesta imatge vos enganhe, pr'amor qu'ei sonque era sua sang vessada sus era tèrra era quau clame venjança enes audides de Diu, coma ac hec era sang d'Abel assassinat peth sòn frair Caín segontes Gén.4:10: “E didec Diu : Qué as hèt? Era votz dera sang deth tòn frair clame des dera tèrra cap a mí. ". Eth veritable estat des mòrti se revèle en Ecc.9:5-6-10. Escarte d'Enoc, Moisés, Elías e es sants que ressuscitèren en moment dera mòrt de Jesucristo, es auti “ja non participen de tot çò que se hè jos eth solei, pr'amor qu'eth sòn pensament e era sua memòria an perecido ”. “ Pas i a sabença ne entendement ne coneishença en lunfèrn. Pr'amor qu'era sua memòria ei desbrembada ”. Aguesti son es critèris inspiradi per Diu respecto ara mòrt . Es faussi credentes son victimes de fausses doctrines heredadas deth paganismo deth filosòf grèc Platón cuya opinion sus era mòrt pas a cabuda ena fe crestiana fidèla ath Diu dera vertat. Retornem a Platón çò que li aparten e a Diu çò que li aparten: era vertat sustot, e sigam logics, pr'amor qu'era mòrt ei tot çò de contrari dera vida, e pas ua naua forma d'existéncia.

      Versículo 11: “ A cadun d'eri se li dèc un saile blanc; e se les didec que demorèssen en pòsa per quauque temps mès, enquia que se completèsse eth nombre des sòns consiervos e des sòns frairs qu'auien d'èster executadi coma eri .

      Era “ túnica blanc ” ei eth simbèu dera pureza des martirs que Jesús vestic per prumèr còp en Apocalipsis 1:13. Era “ túnica blanca ” ei era imatge dera sua justícia imputada en tempsi de persecucion religiosa. Eth temps des martirs va des des tempsi de Jesús enquia 1798. Ara fin d'aguest periòde, segontes Apocalipsis 11:7, " era bèstia que puge der abisme ", simbèu dera Revolucion Francesa e es sues terrors atèes de 1793. E 1794, ponerà fin as persecucions organizades pera monarquia e eth papado catolic, designadi eri madeishi coma “ bèstia que puge dera mar ” en Apo.13:1. Dempús dera massacre revolucionària, s'establirà era patz religiosa en mon crestian. Liegem nauaments: " E se les didec que demorèssen quieti encara quauque temps, enquia que se completèsse eth nombre des sòns consiervos e des sòns frairs qu'auien d'èster executadi coma eri " . Eth rèste des mòrti en Crist contunharàn enquiath sòn glorioso retorn finau. En tot supausar qu'eth messatge d'aguest “ cincau sagèth ” sigue dirigit as protestantes perseguidi pera inquisicion papal catolica dera epòca de “ Tiatira ”, eth temps de tuada des escuelhudi cesará a causa dera accion revolucionària francesa que lèu, entre 1789 e 1798, en tot destruïr eth poder agressiu dera coalicion deth papado e era monarquia francesa. Eth “ sièisau sagèth ” que se daurirà se harà referéncia, donques, ad aguest regim revolucionari francés ath que Apocalipsis 2,22 e 7,14 ahlama “ grana tribulación ”. Ena imperfección doctrinal que la caracterize, era fe protestante tanben serà victima dera intolerancia deth regim revolucionari atèu. Ei a trauès dera sua accion que s'artenherà eth nombre que neauien d'èster executadi.

      Versículo 12: “ Guardè quan dauric eth sièisau sagèth; e auec un gran tèrratrem, eth solei se ponec nere coma cilicio, e tota era lua se tornèc coma sang .

      Eth “ tèrratrem ” dat coma senhau deth temps d'eth “ sièisau sagèth ” , permet plaçar era accion eth dissabte 1 de noveme de 1755 ath torn des 10 ores. Eth sòn centre geografic ère era ciutat extrèmaments catolica de Lisboa qu'i auie en eth 120 glèises catoliques. Diu indiquèc atau es objectius dera sua ira qu'aguest “ tèrratrem ” tanben profetizó en imatge espirituau. Era accion profetizada se complirà en 1789 damb eth suslhèuament deth pòble francés contra era sua monarquia; Diu la condemnèc ada era e ath sòn aliat eth papado catolic roman, ambdús assassinadi a còps en 1793 e 1794; Dates des “dus terrors revolucionàries”. En Apocalipsis 11:13 se compare era accion revolucionària francesa damb un “ tèrratrem ”. Ath poder datar es accions citades, era profecia se torne mès precisa. “… Eth solei se ponec nere coma un sac de crin ”, eth 19 de mai de 1780, e aguest fenomèn viscut en Norteamérica arrecebec eth nòm de “dia escur”. Siguec un dia sense lum solar que profetizó tanben era accion amiada a tèrme per ateísmo revolucionari francés contra eth lum deth mot escrit de Diu simbolizat ací per eth “solei ” ; era Santa Bíblia siguec cremada en un acte de fe. “ Era lua entièra se tornèc coma sang ”, ara fin d'aguest dia escur, es espessi bromalhs revelèren era lua en ua prononciada color ròi. A trauès d'aguesta imatge, Diu confirmèc era destinacion reservada ath camp d'escuror papal-reau, entre 1793 e 1794. Era sua sang serie vessada abundantemente pera esmolada huelha dera guillotina revolucionària.

      Nòta : En Apocalipsis 8:12, ath tustar " ua tresau part deth solei, ua tresau part dera lua e ua tresau part des esteles ", eth messatge dera " quatau trompeta " confirmarà eth hèt qu'es victimes des revolucionaris Seràn es veritables escuelhudi e es queigudi refusadi per Diu en Jesucristo. Açò tanben confirme eth significat deth messatge d'eth “ cincau sagèth ” qu'acabam de veir. Ei a trauès dera accion der ateísmo que se realizaràn es darrèri assassinats des fidèus escuelhudi.

      Versículo 13: “ E es esteles deth cèu queigueren sus era tèrra, coma quan era higuera gigotada per un fòrt vent lance es sues higues verdes. »

      Aguesta tresau senhau des tempsi, aguest còp celestial, se complic literalaments eth 13 de noveme de 1833, visible en tot Estats Units entre era medianoche e es 5 deth maitin. Mès ar atau coma eth signe anterior, presagiaba un eveniment espirituau de magnitud inimaginabla. Quién Aurie pogut compdar eth nombre d'aguestes esteles que queigueren en forma de parapluèja per tot eth cèu des dera medianoche enquias cinc deth maitin? Aguesta ei era imatge que Diu mos da dera casuda des credentes protestantes en 1843, quan sigueren victimes deth decrèt de Dan.8:14 qu'entrèc dins vigor. Entre 1828 e 1873, era accion der arrisqui “Tigre” (Dan.10:4), nòm dera bèstia qu'aucís òmes, se confirme atau en Dan.12:5 ath 12. En aguest versículo es imatges dera “higuera” fidelitat deth pòble de Diu, excepto qu'aguesta fidelitat ei qüestionada pera imatge des “ higues verdes ” lançadi ena tèrra. Atau madeish, era fe protestante siguec arrecebuda per Diu damb resèrves e condicions provisionaus, mès eth mensprètz pes messatges proféticos de William Miller e er arrefús ara restauracion deth dissabte provoquèren era sua casuda en 1843. Siguec a trauès d'aguest arrefús qu'era “higa ” demorèc “ verda ”, en tot negar-se a madurar en tot acceptar eth lum de Diu, morirà. Era demorarà en aguest estat, casuda dera gràcia deth Senhor, enquiath moment deth sòn glorioso retorn, en 2030. Mès suenh, damb eth sòn arrefús des darrèri lums, des de 1994, er adventismo oficiau s'a convertit en "açò tanben " . Ua “ higa verda ” destinat a morir dus còps.

      Versículo 14: “ Eth cèu passèc coma un rollo enrollado; e totes es montanhes e es isles sigueren moigudi des sòns lòcs. »

      Aguest tèrratrem ei aguest còp universau. Ena ora dera sua aparicion gloriosa, Diu gigotarà era tèrra e tot çò qu'era conten en òmes e animaus. Aguesta accion arribarà en moment dera “ setau des sèt darrères plagues dera ira de Diu ”, segontes Apocalipsis 16:18. Serà entàs veritables escuelhudi era ora dera sua resurrección, “ es prumèrs ”, era des “ bienaventurados ”, segontes Ap. 20,6.

      Versículo 15: “ Es reis dera tèrra, es grani, es caps militèsses, es rics, es poderosi, toti es esclaus e es liures, s'amaguèren enes cauves e entre es peñas des montanhes. »

      Quan eth Diu Creador apareish en tota era sua glòria e poder, cap poder uman pòt resistir e cap refugi pòt protegir as sòns enemics dera sua justa ira. Aguest versículo ac indique: era justícia de Diu aterroriza a totes es categories colpables dera umanitat.

      Versículo 16: “ E dideren as montanhes e as peñas: Quètz sus nosati, e amagatz-mos dera cara que neei seigut sus eth tròn, e dera ira der Anhèth; »

      Ei er anhèth madeish qui se sè sus eth tròn divin, mès en aguesta ora ja non ei er anhèth inmolado qui se presente deuant eri, ei eth “ Rei de reis e Senhor de senhors ” qui ven a esclafar as sòns enemics des darrèri dies.

      Versículo 17: “ Pr'amor qu'eth gran dia dera sua ira a arribat, e quién poderà resistir? »

      En efècte, era provocacion ei “ subsistir ”, ei díder, subervíuer dempús dera intervencion judiciau de Diu.

      Es quaus pòden “ subervíuer ” en aguesta ora terribla ei aqueri qu'anauen a morir, cossent damb eth plan deth decrèt dominicau mencionat en Apocalipsis 13:15, qu'es observaires deth sant dissabte divin auien de segontes eth èster aniquilados. Ena tèrra. S'explique era terror de qui les anauen a aucir, revelat en versículo anterior. E atau aqueri que poderàn subervíuer eth dia deth retorn en glòria de Jesucristo serà eth tèma der Apocalipsis 7, que Diu mos revelarà en eth part deth sòn projècte que les tanh.

Apocalipsis 7: Adventismo deth setau dia

sagerat damb eth sagèth de Diu: eth dissabte

      Versículo 1: “ Dempús d'açò vedí quate angels qu'èren depès dins es quate confines dera tèrra; Detengueren es quate vents dera tèrra, de manèra que cap vent bohèc sus era tèrra, ne sus era mar, ne sus cap arbe. »

      Aguesti " quate angels " son es angels celestiales de Diu comprometut en ua accion universau simbolizada pes " quate cuiqui dera tèrra ". Es “ quate vents ” simbolizen guèrres universaus, conflictes; son atau “ restringidos ”, empedidi, bloquejadi, çò que da coma resultat era patz religiosa universau. “ Era mar ”, simbèu deth catolicismo, e “ era tèrra ”, simbèu dera fe reformada, son dins patz entre se. E aguesta patz tanh tanben a eth “ arbe ”, era imatge der òme coma individu. Era istòria mos ensenhe qu'aguesta patz siguec imposada peth debilitamiento deth poder papal esclafat per ateísmo nacionau francés entre 1793 e 1799, data qu'eth Papa Pío VI moric en eth detengut ena preson dera Ciutadèla de Valence-sud-Rhône, a on neishí e residisqui. Aguesta accion s'atribuís a " era bèstia que puge der abisme " en Apocalipsis 11:7. Tanben s'era ahlama era “ quatau trompeta ” en Apocalipsis 8:12. Dempús d'era, en França, eth regim imperiau de Napoleon I, simbolizat per “ ua agla ” en Apo.8:13, mantierà era sua autoritat sus era religion catolica reabilitada peth Concordato.

      Versículo 2: “ E vedí d'aute angel que pujaue cap ath solei naciente, en tot amiar eth sagèth deth Diu viu; Clamèc a grana votz as quate angels a qui les sigueren dadi hèr damatge ena tèrra e ara mar, e didec :

      Eth “ solei naciente ” se hège referéncia a Diu en tot visitar ara sua vegada terrenau en Jesucristo en Lucas 1:78. Eth “ sagèth deth Diu viu ” apareish en campament celestial de Jesucristo. Damb ua " nauta votz " que confirme era sua autoritat, er angel da ua orde as poders angelicales demoníacos universaus qu'an arrecebut autorizacion de Diu " entà hèr damatge ", en " era tèrra " e ara " mar ", sigatz, ath protestante. Fe e ara fe catolica romana. Aguestes interpretacions espirituaus pas empedissen ua aplicacion literal que se harà referéncia en “ era tèrra, era mar e es arbes ” dera nòsta creacion; çò cual serie malaisit d'evitar damb er emplec d'armes nucleares en moment dera “ sièisau trompeta ” d'Ap.9:13 ath 21.

      Versículo 3: “ Pas hetz damatge ena tèrra, ne ara mar, ne as arbes, enquia qu'ajam sagerat es tèstes des siervos deth nòste Diu. »

      Aguest detalh mos permet plaçar er inici dera accion deth sellamiento des escuelhudi des dera primauera de 1843 enquiara tardor de 1844. Siguec dempús deth 22 d'octobre de 1844 qu'eth prumèr adventista, eth Capitan Joseph Bates, siguec sagerat ar adoptar, individualmente, era pòsa sabático deth setau dia. Lèu serie imitado, paulatinamente, per toti es sòns frairs e fraies adventistas deth moment. Eth sellamiento comencèc dempús deth 22 d'octobre de 1844 e contunharie pendent es “ cinc mesi ” profetizados en Apocalipsis 9:5-10; “ cinc mesi ” o 150 ans reaus segontes eth còdi dia-an d'Ezé.4:5-6. Aguesti 150 ans sigueren profetizados entara patz religiosa. Era patz establida favoric era proclamacion e eth desvolopament universau deth messatge “adventista deth setau dia”, representat aué en toti es païsi occidentaus e a on sigue possible. Era mission adventista ei universau e, coma tau, depen exclusivaments de Diu. Donques, pas a bric qu'arrecéber d'autes confessions crestianes e, entà èster quirnòcha, a de confiar unicaments ena inspiracion dada per Jesucristo, eth sòn Cap de caps celestial, que da era comprenença dera lectura dera "Santa Bíblia"; era Bíblia, eth mot escrit de Diu que represente es sòns " dus testimònis " en Apocalipsis 11:3. Iniciat en 1844, eth temps de patz garantida per Diu fenirà ena tardor de 1994, coma ac demostrarà er estudi d'Apocalipsis 9.

      Nòta importanta sus eth "sagèth de Diu": Eth dissabte per se sonque pas ei sufisent entà justificar eth sòn papèr coma " sagèth de Diu ". Eth sellamiento implique que va acompanhat des òbres preparades per Jesús entàs sòns sants: er amor ara vertat e ara vertat profética , e eth testimòni deth frut presentat en 1 Cor.13. Fòrça que nesauven eth dissabte sense complir damb aguesti critèris ac abandonaràn quan apareisherà era menaça de mòrt pera sua practica. Eth dissabte pas se hereda, ei Diu qui ac da ar escuelhut, en senhau que li aparten . Segontes Ezequiel 20:12-20: “ Tanben les dè es mèns dissabtes per senhau entre mí e eri, entà que sabessen que jo sò Jehová qu'es santifico…/…Santifica es mèns dissabtes, e entà que siguen senhau entre mí e vosati, que se saberà en eth que jo sò Jehová eth vòste Diu . ". Sense contradecir çò que s'acabe de díder, mès mès lèu entà confirmà'c, liegem en 2 Tim.2:19: “ Maugrat açò, eth solid fondament de Diu demore en pè, damb aguesti mots que li servissen de sagèth : Eth Senhor coneish que liapartien a eth. Ada eth ; e: Eth quau invoca eth nòm deth Senhor, escartatz-vos dera iniquidad. »

      Versículo 4: “ E sentí eth nombre des sageradi, cent quaranta quate mil, de totes es tribus des hilhs d'Israèl: ”

      Er apostòl Pablo demostrèc en Rom.11, a trauès d'ua imatge, qu'es paganos convertidi son empeutadi ena arraïtz deth patriarca Abraham a qui es josivi diden èster. Sauvadi pera fe, coma eth, aguesti paganos convertida ei ua extension espirituau des 12 tribus d'Israèl. Er Israèl carnal, cuyo signe ère era circuncisión, queiguec, liurat ath diable, per auer refusat ath Mesías Jesús. Era fe crestiana que queiguec en apostasía des deth 7 de març de 321 ei tanben un Israèl espirituau qu'a queigut des d'aguesta data. Ací, Diu mos presente un autentic Israèl espirituau quirnòcha per eth des de 1843. Ei òm qu'amie era mission universau der Adventismo deth Setau Dia. E era chifra citada, “ 144.000 ”, merite ja ua explicacion. Pas se pòt préner literalaments, pr'amor qu'en tot comparar era posteridad d'Abraham damb es " esteles deth cèu ", eth nombre semble massa petit. Entath Diu Creador, es nombres parlen tant coma es letres. Ei alavetz qu'auem de compréner qu'eth tèrme " nombre " en aguest versículo pas a d'interpretar-se coma ua quantitat numérica, mès coma un còdi espirituau que designe ua conducta religiosa que Diu bendice e escarte (que santifica). Atau “ 144.000 ” s'explique dera següenta manèra: 144 = 12 x 12, e 12 = 7, eth nombre de Diu + 5, eth nombre der òme = aliança entre Diu e er òme. Eth cubo d'aguest nombre ei eth simbèu dera perfeccion e eth sòn quarrat, eth dera sua superfícia. Aguestes proporcions seràn es dera naua Jerusalem descrita en Apocalipsis 21:16 en un còdi espirituau. Eth tèrme " mil " que ven de contunh simbolize ua multitud innombrabla. De hèt, “ 144.000 ” signifique ua multitud d'òmes perfèctes redimidos que heren un pacte damb Diu. Aguesta referéncia as tribus d'Israèl pas aurie d'estonar-mos pr'amor que Diu pas abandonèc eth sòn projècte maugrat es successius fracàsi des sues aliances damb es òmes. Eth modèl josieu presentat des der éxodo d'Egipte pas s'estenec a Crist sense arrason. E a trauès dera sua vertat crestiana e eth sòn respècte per toti es sòns mandamientos, includit eth deth dissabte en particular, e era sua restauracion dera morau, era salut e d'autes ordenances, Diu tròbe, en fidèu adventismo dissident des darrèri dies, qu'eth modèl d'Israèl s'ajuste ath sòn ideau. Agreguemos Qu'en tèxte deth 4º mandamiento , Diu ditz sus eth dissabte as sòns Escuelhudi: “ As sies dies entà hèr tot eth tòn trabalh … mès eth 7 ei eth dia de YaHWéH, eth tòn Diu”. Resulte que 6 dies de 24 ores somen 144 ores. Atau podem dedusir qu'es 144.000 sageradi son fidèus observaires d'aguesta ordenança divina. Es sues vides son mercades per aguest respècte as sies dies autorizadi entàs sòns trabalhs seculars. Mès eth setau dia aunoren era pòsa santificado objècte d'aguest mandamiento. Eth caractèr espirituau d'aguest Israèl “adventista” demorarà demostrat enes versículos 5 ath 8 següents. Es nòms des patriarcas ebrèus citadi pas son es quaus compausèren er Israèl carnal. Aqueri a qui Diu a seleccionat sonque son ací entà amiar un messatge amagui ena justificacion dera sua origina. Coma arribe damb es nòms des “ sèt assemblades ”, es des “ dotze tribus ” amien un doble messatge. Çò mès simple se revèle ena sua traduccion. Mès çò mès ric e complèxe se base enes declaracions que hè cada mair quan justifique poner-li un nòm ath sòn hilh.

      Versículo 5: “ dera tribu de Judá, dotze mil sageradi; dera tribu de Rubén, dotze mil; dera tribu de Gad, dotze mil; »

      Entà cada nòm, eth nombre “ dotze mil sageradi ” signifique: ua multitud d'òmes aliadi damb Diu sagerat peth dissabte.

      Judá : Vantat sigue YaHWéH; Mots mairaus de Gén.29:35: “ Vantarè a YaHWéH ”.

      Rubén : Veir un hilh; Mots mairaus de Gén.29:32: “ YaHWéH a vist eth mèn humillación ”

      Gad : Felicitat; Mots mairaus de Génesis 30:11: “ Quina felicitat! »

      Versículo 6: “ dera tribu d'Aser, dotze mil; dera tribu de Neftalí, dotze mil; dera tribu de Manasés, dotze mil; »

      Entà cada nòm, eth nombre “ dotze mil sageradi ” signifique: ua multitud d'òmes aliadi damb Diu sagerat peth dissabte.

      Aser : Erós: mots mairaus de Gén.30:13: “ Qué erós sò! »

      Neftalí : En tot lutar: mots mairaus de Gén. 30:8: “ Lutè divinamente contra era mia fraia e prevalecí ”.

      Manasés : Oblit: mots paternales de Gén.41:51: “ Diu m'a hèt desbrembar toti es mèns dolors ”.

      Versículo 7: “ dera tribu de Simeón, dotze mil; dera tribu de Leví, dotze mil; dera tribu d'Isacar, dotze mil; » Entà cada nòm, eth nombre “ dotze mil sageradi ” signifique: ua multitud d'òmes aliadi damb Diu sagerat peth dissabte.

      Simeón : Escotatz: mots mairaus de Gén.29:33: “ Sentec YaHWéH que pas ère estimat ”.

      Leví : Adjunt: mots mairaus de Génesis 29:34: “ Per ara, eth mèn marit se junherà a jo ”.

      Isacar : Salari: mots mairaus de Gén.30:18: “ Diu m'a dat eth mèn salari ”.

      Versículo 8: “ dera tribu de Zabulón, dotze mil; dera tribu de José, dotze mil; dera tribu de Benjamín, dotze mil sageradi. »

      Entà cada nòm, eth nombre “ dotze mil sageradi ” signifique: ua multitud d'òmes aliadi damb Diu sagerat peth dissabte.

      Zabulón : Abitada: mots mairaus de Gén.30:20: “ Aguest còp eth mèn marit viuerà amb ieu ”.

      José : Lhèue (o ahig): mots mairaus de Gén.30:23-24: “ Diu a lheuat eth mèn afronta… / (… que YaHWéH m'ahige d'aute hilh) ”

      Benjamín : Hilh dera dreta: mots mairaus e paternas de Gén.35:18: “ E en tot èster era a punt de dar er esperit pr'amor que morie, li ponec per nòm Ben-oni (Hilh deth mèn dolor) mès er Eth sòn pair ac cridèc Benjamín (Hilh dera dreta).

      Aguesti 12 nòms, e mots mairaus e paternales, exprimissen era experiéncia viscuda pera darrèra assemblada d'adventistas seleccionadi per Diu; “ era nòvia preparèc ” a Crist entath sòn Nòvi en Apocalipsis 19:7. Jos eth cognòm presentat, eth de “ Benjamín ”, Diu profetiza era situacion finau deth sòn Escuelhut, menaçat de mòrt per òmes rebèls. Eth cambiament de nòm imposat peth pair, Israèl, profetiza era intervencion de Diu en favor des sòns escuelhudi. Eth sòn glorioso retorn revierte era situacion. Es quaus anauen a morir son glorificados e amiadi ath cèu a on se junhen a Jesucristo, eth Diu creador todopoderoso e glorioso. Era expression “Hilhs dera dreta” aquerís tot eth sòn significat profético: era dreta ère era Escuelhuda, o darrèr Israèl espirituau, e es sòns hilhs, es escuelhudi redimidos que la compausen. Ath delà, aguestes son es oelhes ponudes ara diestra deth Senhor (Mateo 25:33).

      Versículo 9: “ Dempús d'açò guardè, e è ací i auie ua grana multitud, qu'arrés podie compdar, de tota nacion, tribu, pòble e lengua. Èren depès deuant eth tròn e deuant er Anhèth, vestidi damb vestiduras blanques e damb palmas enes mans. »

      Aguesta “ grana multitud, qu'arrés podie compdar ” confirme era natura simbolica codificada espiritualmente des “ nombres ” “144.000” e “12.000” citadi enes versículos anteriors. Ath delà, se hè allusion ara posteridad d'Abraham damb era expression: " arrés podie compdar-les "; en çò que tanh a “ es esteles deth cèu ” que Diu li i auie mostrat en tot díder: “ tau serà eth tòn descendencia ”. Es sues origines son multiples, de cada nacion, de cada tribu, de cada pòble, de cada lengua e de cada epòca. Maugrat açò, eth tèma d'aguest capítol apunte particularaments ath darrèr messatge adventista dera universalidad dada per Diu. Amien " túnicas blanques " pr'amor qu'èren disposadi a morir coma martirs, en tot èster condemnadi a mòrt per un decrèt promulgado pes darrèri rebèls segontes Apocalipsis 13:15. Es " palmas " qu'an enes mans simbolizen era sua victòria contra eth campament des pecadores.

      Versículo 10: “ E clamèren a grana votz, en tot díder: Era salvacion ei deth nòste Diu qu'ei seigut sus eth tròn, e der Anhèth. »

      Era accion evoque eth contèxt deth retorn en glòria de Jesucristo, en parallel damb era descripcion des reaccions deth campament rebèl descrites en Apocalipsis 6:15-16. En aguest cas, es declaracions des foncionaris elegidi sauvadi son absoludaments opausades as des rebèls. Luenh d'espantar-les, eth retorn de Crist les alegre, les tranquillize e les sauve. Era qüestion sometuda pes rebèls: " Quién poderà subervíuer?" » Arrecep ací era sua responsa: es adventistas que demorèren fidèus ara mission que Diu les confièc enquiara fin deth mon a risc des sues vides, se siguesse de besonh. Aguesta fidelitat se base ena sua apego ath respècte deth sant dissabte santificado per Diu des dera fondacion deth mon, e en sòn amor manifestat peth sòn mot profética. Tant mès cuanto qu'ara saben qu'eth dissabte profetiza era grana pòsa deth setau milenio que, victoriosos dempús de Jesucristo, poderàn en eth entrar en tot arrecéber era vida etèrna prometuda en sòn nòm.

      Versículo 11: “ E toti es angels èren ath torn deth tròn e es ancianos e es quate èssers viuenti; e se prostrèren sus es sues cares deuant eth tròn, deuant Diu ,

      Era scèna que se mos presente evoque era entrada ara grana pòsa celestial de Diu. Trobam imatges des capítols 4 e 5 que tracten aguest tèma.

      Versículo 12: “ en tot díder: Amén! Era alabanza, era glòria, era sabença, era accion de gràcies, l'aunore, eth poder e era fortalesa siguen entath nòste Diu pes sègles des sègles. Amén! »

      Erosi damb aguesta polida fin dera experiéncia dera salvacion terrena, es angels exprimissen era sua alegror e era sua gratitud cap ath Diu de bontat qu'ei eth nòste Creador, sòn, nòste, eth quau prenec era iniciatiua ena redención des pecats des escuelhudi terrenaus. , En tot arribar a encarnarse ena feblesa dera carn umana, entà sofrir ua mòrt atroz exigida pera sua justícia. Aguestes multituds d'uelhs invisibles seguiren cada fasa d'aguest plan de salvacion e se maravillaron deuant era sublime demostracion der amor de Diu. Eth prumèr mot que diden ei “ Amén!” En vertat ! Ei vertat ! Pr'amor que Diu ei eth Diu dera vertat, eth Veritable. Eth dusau mot ei “ er alabanza ” ère tanben eth prumèr nòm des 12 tribus: “ Judá ” = Alabanza. Eth tresau mot ei “ era glòria " e Diu ei damb arrason preocupada pera sua glòria pr'amor que l'arrebrembarà en Apo.14:7 entà exigir-la, en títol de Diu unic creador, ad aqueri qu'an reclamat era sua salvacion des de 1843. Eth quatau mot ei " sabença " . Er estudi d'aguest document a coma objectiu que sigue descorbit per toti es sòns cargues elegidi. Aguesta sabença divina ei mès delà dera nòsta imaginacion. Sutileza, Jòcs mentaus, tot ei ací dins formato divin. En cincau lòc ven era “ accion de gràcies ”. Ei era forma religiosa d'accion de gràcies que se realize en mots e òbres santes. En sièisau grad ven er "aunor". Açò ei çò qu'es rebèls frustrèren mès a Diu. Ac tractèren damb mensprètz ath desafiar era sua volontat revelada. Peth contrari, es foncionaris elegidi li brindèren, ena mesura des sues possibilitats, er aunor que legítimamente li correspon. En setau e ueitau vien “ poder e fòrça ”. Aguestes dues causes vinculantes èren de besonh entà derribar as tirans dera tèrra, entà esclafar as rebèls arrogantes mentre encara governauen era tèrra. Sense aguest poder e fòrça , es darrèri escuelhudi aurien mòrt coma tanti d'auti martirs pendent l'ère crestiana.

      Versículo 13: “ E òm des ancianos arresponec e me didec: Aguesti que son vestidi de vestiduras blanques, quiénes son, e d'a on an vengut? »

      Era qüestion formulada preten revelar-mos era particularitat deth simbèu des “ túnicas blanques ” en relacion damb es vestiduras “ blanques ” d'Apocalipsis 3:4 e eth “ lino defunti ” que designe, en Apocalipsis 19:8, “ es òbres justes des sants ” dera “ nòvia preparada ” des darrèri tempsi siguen, er adventismo fidèu des darrèri tempsi esperdigalhat entath sòn arrebatamiento ath cèu.

      Versículo 14: “ Li didí: Senhor mèn, tu ac sabes. E me didec: Aguesti son es quaus vien dera grana tribulación; rusquèren es sòns vestiduras e es emblanquecieron ena sang der anhèth. »

      Damb es “ túnicas blanques ” que vestissen cèrti ancianos, Jean pòt, de hèt, demorar ua responsa d'òm d'eri. E arribe era demorada responsa: “ Son es quaus vien dera grana tribulación ”, ei díder, es escuelhudi, victimes e martires des guèrres religioses e der ateísmo coma mos ac revèle eth “ 5to sagèth ”. En Apocalipsis 6:9 ath 11: “ A cadun d'eri se li dèc un saile blanc; e se les didec que demorèssen en pòsa quauque temps mès, enquia que se completèsse eth nombre des sòns consiervos e des sòns frairs qu'auien d'èster executadi coma eri. » En Apocalipsis 2:22, era “ grana tribulación ” designe era tuada deth regim revolucionari atèu francés realizat entre 1793 e 1794. En confirmacion, en Apocalipsis 11:13, liegem: “… sèt mil òmes sigueren assassinadi en aguest tèrratrem ”; “ Sèt ” entàs religiosi, e “ mil ” entara multitud. Era Revolucion Francesa ei coma un tèrratrem de tèrra qu'aucís tanben as siervos de Diu. Mès aguesta “ grana tribulación ” siguec sonque ua prumèra forma d'aguest assolidatge. Era sua dusau forma s'artenherà damb era “ sièisau trompeta ” d'Apocalipsis 9; ua sutileza dera edicion en Apocalipsis 11 revelarà aguest hèt. Multituds de crestians desleiaus seràn executades pendent era Tresau Guèrra Mondiau, qu'era “ sièisau trompeta ” simbolize e confirme. Mès des de 1843, Diu a seleccionat as escuelhudi a qui santifica e es darrèri a qui escarte son massa preciosos as sòns uelhs entà èster destruïdi. Les prepare entath darrèr testimòni dera istòria dera salvacion terrena; un testimòni de fidelitat que li renderàn en tot demorar fidèles ath sòn setau dia, quitament quan eth campament rebèl les menaçarà de mòrt. Aguesta pròva finau deth plan de Diu se revèle en messatge liurat a " Filadelfia " en Apocalipsis 3:10 e en Apocalipsis 13:15 (decrèt de mòrt). Entà Diu, era intencion vau era accion, e ena mesura en que, ponudi a pròva, accèpten eth risc de mòrt, son assimiladi per Eth ath grop des martirs e atau se les atribuïssen es veritables martirs dera “túnica blanca ” . Escaparàn dera mòrt sonque mercés ara intervencion salvadora de Jesucristo. En aguesta darrèra pròva, dempús dera dusau " grana tribulación ", peth testimòni dera sua fidelitat, eri, ath sòn còp, " ruscaràn es sòns vestiduras e es blanquearán ena sang der Anhèth ", en tot demorar fidèus enquiara mòrt damb que seràn menaçadi. Ara fin d'aguesta darrèra pròva de fe, eth nombre qu'atau neaurien de morir coma martirs serà complèt e era “ pòsa ” mortau des sants martirs d'eth “ cincau sagèth ” fenirà damb eth sòn resurrección. Des de 1843 e especiuaments des de 1994, era òbra de santificación emprenuda per Diu la torne inutil, era mòrt des veritables escuelhudi que demorèren viui e fidèus enquiara ora deth sòn retorn e era fin deth temps de gràcia que la precedís la hè encara mès inutila.

      Versículo 15: “ Per açò son deuant eth tròn de Diu, e li servissen dia e net en sòn temple. Eth quau se sè sus eth tròn lheuarà era sua botiga sus eri; »

      Comprenem qu'entà Diu, aguest tipe d'escuelhudi represente un elèit particularaments naut. Li autrejarà aunors especiaus. En aguest versículo, er Esperit use dus tempsi de conjugación, eth present e eth futur. Es vèrbs conjugadi en present “ son ” e “ servir-li ” revèlen era contunhitat deth sòn comportament en sòn còs de carn qu'ei temple de Diu qu'abite en eri. E aguesta accion contunharà en cèu dempús deth sòn arrebatamiento per Jesucristo. En temps futur, Diu da era sua responsa ara sua fidelitat: “ Eth quau ei dins eth tròn lheuarà era sua botiga sus eri ” pera eternidad.

      Versículo 16: “ Ja non auràn hame, ne sigatz, ne les herirà eth solei, ne cap calor. »

      Aguesti mots signifiquen entàs adventistas elegidi dera fin qu'auien “ hame ” per auer estat privadi de minjar e “ sigatz ” per auer estat privadi d'aigua pes sues torturadores e carceleros. “ Eth huec deth solei ”, cuyo “ calor ” s'intensifica ena quatau des darrères sèt plagues de Diu, les aurà cremadi e hèt sofrir. Mès anèc tanben peth huec des piras dera inquisicion papal, er aute tipe de “ calor ”, qu'es martirs d'eth “ cincau sagèth ” sigueren consumidi o torturadi. Eth mot " calor " tanben se restaque damb eth huec d'armes convencionaus e atomiques utilizades en contèxt dera sièisau trompeta . Es subreviventi d'aguest darrèr conflicte auràn passat peth huec. Aguestes causes jamès mès tornaràn a succedir ena vida etèrna, que sonque lientraràn ada eth es escuelhudi.

      Versículo 17: “ Pr'amor qu'er Anhèth qu'ei al mitan deth tròn les alimentarà e les condusirà a gotilhs d'aigües de vida, e Diu enjugará tota lèrma des sòns uelhs. »

      “ Er Anhèth ” ei, en efècte, tanben eth Bon Pastor que pastoreará as sues benvoludes oelhes. Eth sòn divinidad demore ací nauaments afirmada pera sua posicion “ al mitan deth tròn ”. Eth sòn poder divin condusís as sòns escuelhudi “ as gotilhs des aigües dera vida ”, imatge simbolica dera vida etèrna. E en tot centrar-se en contèxt finau que, ath sòn retorn, es sòns darrèri escuelhudi ploraràn en eth, “enjugará cada lèrma des sòns uelhs ”. Mès es lèrmes tanben an estat part de toti es sòns escuelhudi, mautractadi e perseguidi ath long dera istòria de l'ère crestiana, fòrça còps enquiath darrèr alend.

      Nòta : Maugrat es aparències enganhoses observades en nòste temps 2020, qu'era veritabla fe semble en eth auer desapareishut, Diu profetiza era conversion e era salvacion de “multituds” provenentes de totes es origines raciales, étnicos e lingüistics dera tèrra. Ei un veritable privilègi que concedís as sòns foncionaris elegidi saber que, segontes Apocalipsis 9:5-10, eth temps dera comprenença e dera patz religiosa universau sonque a estat programat per eth entà “150” ans (o cinc proféticos ) . Mesi) entre 1844 e 1994. Aguest critèri distintiu des veritables escuelhudi ei citat per Esperit en sòn messatge d'Apocalipsis 17:8: “ Era bèstia que vederes ère, e ja non ei. Era a d'ascender der abisme e anar ara perdición. E es moradores dera tèrra, cuyos nòms pas èren escriti en libre dera vida des dera fondacion deth mon, se maravillarán quan veiràn era bèstia , pr'amor qu'ère, e ja non ei, e que reapareisherà. » Es vertadièraments escuelhudi pas s'estonaràn ath veir realizar-se es causes que Diu les anoncièc a trauès deth sòn mot profética.

Apocalipsis 8: Es prumères quate trompetas

Es prumèrs quate puniments de Diu

      Versículo 1: “ Quan dauric eth setau sagèth, se hec silenci en cèu coma per mieja ora. »

      Era dubertura d'eth “ setau sagèth ” ei sumamente important, pr'amor qu'autorize era dubertura complèta deth libre d'Apocalipsis “ sagerat damb sèt sagèths ” segontes Apocalipsis 5:1. Eth silenci que mèrque aguesta dubertura conferís ara accion ua solemnidad excepcionau. A dues justificacions. Era prumèra ei era idèa dera ruptura dera relacion entre eth cèu e era tèrra, provocada per abandon deth dissabte eth 7 de març de 321. Era dusau s'explique dera següenta manèra: pera fe, identifiqui aguest “setau sagèth” damb eth “ sagèth deth Diu viu ” deth capítol 7 que designe, ena mia opinion, eth sant dissabte santificado per Diu des dera fondacion deth mon. Arrebrembèc era sua importància ath convertí'c en tèma dera cramba des sues dètz mandamientos. E aquiu descorbí evidéncies que revèlen era sua extrèma importància entà Diu, eth nòste sublime Creador. Mès ja en relat deth Génesis, notè qu'eth setau dia siguec presentat separadaments en capítol 2. Es prumèrs sies dies son tractadi en capítol 1. Ath delà, eth setau dia pas ei barrat, coma es anteriors, pera formula “ auec tarde e maitin ”. Aguesta particularitat se justifique peth sòn papèr profético en setau milenio deth projècte salvífico de Diu. Lòc jos eth signe dera eternidad des escuelhudi redimidos pera sang de Jesucristo, eth setau milenio ei en se madeish coma un dia sense fin. En confirmacion d'aguestes causes, ena sua presentacion ena Bíblia ebrèa, era Torà, eth tèxte dera cramba mandamiento ei separat des auti e precedit d'un signe qu'exigís un temps de silenci respetuoso. Aguest signe ei era letra “Pé” der ebrèu e, atau isolat, en tot mercar ua ruptura en tèxte, pren eth nòm “pétuhot”. Donques, era pòsa sabático deth setau dia a tota era justificacion entà èster mercat per Diu d'ua manèra particulara. Des dera primauera de 1843, provoquèc era pèrta dera tradicionau fe protestante, eretièra d'eth “dimenge” catolic. E des dera madeisha pròva, mès ena tardor de 1844, torne a èster eth signe d'apertenença a Diu que li da Ezé 20,12-20: “ Tanben les dè es mèns dissabtes per senhau entre mí e eri, entà que sàpien que jo sò YaHWéH qu'es santifico…/…Santificad es mèns dissabtes, e que siguen per senhau entre mí e vosati, en que se sàpie que jo sò YaHWéH, eth vòste Diu. » Sonque a trauès d'eth er escuelhut pòt entrar dins eth secrèt de Diu e descorbir eth programa precís deth sòn projècte revelat.

      Dit açò, en capítol 8, Diu evoque sequéncies de messatges de maladeta. Çò Que m'amie a guardar era vertat deth dissabte jos er aspècte des maladetes qu'eth sòn abandon, per part des crestians des deth 7 de març de 321, a engendrado encadenados pendent l'ère crestiana. Açò ei tanben çò que confirmarà eth versículo que restaque eth tèma deth dissabte as “ sèt trompetas ”, simbèus des “sèt puniments divini” que tustaràn era infidelidad crestiana deth 7 de març de 321.

      Versículo 2: “ E vedí as sèt angels depès deuant Diu, e les sigueren dades sèt trompetas. »

      Eth prumèr des privilègis que s'obtien damb era santificación deth setau dia, santificado ath sòn còp per Diu, ei compréner eth significat que da ath tèma des “ sèt trompetas ”. Pera forma d'enfoque que se li da, aguest tèma daurís entièraments era intelligéncia der escuelhut. Pr'amor que proporcione pròva dera acusacion de " pecat " citat en Dan.8:12 contra era Assemblada Crestiana, per part de Diu. De hèt, aguesti “sèt puniments” pas serien infligidos per Diu s'aguest pecat pas existisse. Ath delà, ath lum de Levítico 26, aguesti puniments se justifiquen per òdi as sòns mandamientos. En ancian pacte, Diu ja i auie adoptat eth madeish principi, entà punir era iniquidad der Israèl carnal desleiau e corrupto. Eth Diu creador e legislador que pas càmbie, mos da ua polida pròva d'açò. Ambdús pactes son subjèctes as madeishi requisits d'obediencia e fidelitat.

      Er accès ath tèma des " trompetas " permeterà demostrar es successives condemnes de totes es religions crestianes: catolica, ortodoxa, protestante des de 1843, mès tanben adventista des de 1994. Tanben revelarà eth puniment universau dera " sièisau trompeta " que tustar-les amassa abans dera fin deth periòde de pròva. Atau podem mesurar era sua importància. Era “ setau trompeta ” estacada ath retorn de Crist, era accion dirècta de Diu, serà tractada per separat, coma eth dissabte, en capítol 11, dempús serà largaments desvolopada enes capítols 18 e 19.

      Pendent es darrèri 17 sègles, des de 321, o mès justaments 1709 ans, 1522 ans an estat mercadi pes maladetes causades pera transgresión deth dissabte enquiara sua restauracion prevista entad an 1843 en decrèt de Dan.8:14. E des d'aguesta data dera sua restauracion enquiath retorn de Jesucristo en 2030, eth dissabte aufric era sua benediccion per sonque 187 ans. Donques, eth dissabte a portat mès temps damatge as òmes desleiaus que plan as fidèus escuelhudi. Era maladeta venç e aguest tèma, per tant, a eth sòn lòc en aguest capítol 8 que presente es maladetes divines.

      Versículo 3: “ E vin aute angel e se ponec sus er autar, en tot auer un incensario d'aur; e li dèren fòrça encens, entà que ac aufrisse damb es oracions de toti es sants, sus er autar d'aur qu'ei deuant eth tròn. »

      En Daniel 8:13, dempús de citar " eth pecat desolador ", es sants dera vision evoquèren eth " perpetuo " que se hège referéncia a eth " sacerdocio " celestial " incomunicable " de Jesucristo, segontes Heb.7:23. Ena tèrra, des der an 538, eth regim papal ac a lheuat segontes Dan.8:11. En 1843, era reconciliacion damb Jesucristo exigic era sua restitucion. Aguest ei era intencion deth tèma qu'abordam en aguest versículo 3 que daurís eth cèu e mos mòstre a Jesucristo en sòn papèr simbolic coma somi sacerdòt celestial intercesor pes pecats des sòns escuelhudi, e sonque d'eri. Ajam en compde qu'ena tèrra, entre 538 e 1843, aguesta scèna e aguest papèr son parodiados e usurpadi pera activitat des papes catolics romans que se succedissen ath long deth temps, en tot frustrar continualaments a Diu en sòn legitim dret sobiran suprèm.

      A causa de que se presente en aguest capítol 8 e pr'amor que cesó ath madeish temps qu'er abandon deth dissabte, aguest tèma dera intercesión de Jesucristo tanben se mos presente jos er aspècte de maladeta deth cessament d'aguesta intercesión peth crestian. Multituds de victimes inconscientes deth pagano “dia deth solei” roman; açò, quitament e especiuaments, dempús deth sòn enganhós e seductor cambiament de nòm: “Domingo”: dia deth Senhor. Òc, mès de quin senhor? Praube de jo! Eth de tà baish.

      Versículo 4: “ Eth hum der encens pujaue damb es oracions des sants dera man der angel deuant Diu. »

      Es “ perhums ” qu'acompanhen “ es oracions des sants ” simbolizen eth grato aulor deth sacrifici de Jesucristo. Ei Era sua demostracion d'amor e fidelitat çò que hè qu'es oracions des sòns escuelhudi siguen acceptables entath sòn jutjament divin. Auem de notar en aguest versículo era importància dera associacion des mots “ hum ” e “ oracions des sants ”. Aguest detalh serà usat en Apocalipsis 9:2 entà designar es oracions des faussi crestians protestantes, des dera naua situacion establida en 1843.

      Çò Que Diu evoque en aguest versículo ei era situacion que prevaleció entre eth temps apostólico e era data maldita deth 7 de març de 321. Abans der abandon deth dissabte, Jesús arrecebec es oracions des escuelhudi e intercedic en sòn nòm per eri. Ei ua imatge didactica que signifique que se manten era relacion verticau entre Diu e es sòns escuelhudi. Serà atau mentre donguen testimòni de fidelitat ara sua persona e ath sòn ensenhament dera vertat, enquiar an 321. En 1843, eth sacerdocio de Jesús reprenerà tota era sua bendita activitat en favor des sants adventistas elegidi. Maugrat açò, entre 321 e 1843, es reformadores se beneficièren deth sòn perdon, coma es dera epòca de Tiatira .

      Versículo 5: “ E er angel prenec er incensario, ac aumplic deth huec der autar e ac lancèc sus era tèrra. E auec votzes, trons, relampits e un tèrratrem. »

      Era accion descrita ei visiblaments violenta. Ei era de Jesucristo ara fin deth sòn ministèri intercesor quan arribe era ora dera fin deth temps de gràcia. Eth papèr der "autar " fenís, e " eth huec ", imatge dera mòrt expiatoria de Jesucristo, ei " lançat ena tèrra ", en tot exigir puniment a qui çò subestimaron, e entà quauqui uns, despreciaron. Era fin deth mon mercat pera intervencion dirècta de Diu s'evoque ací mejançant era formula clau revelada en Apocalipsis 4:5 e Éxodo 19:16. Eth panorama de l'ère crestiana fenís damb aguest advenimiento “adventista” de Jesucristo.

      Ar atau coma damb eth dissabte, eth tèma dera intercesión celestial de Jesucristo se presente jos er aspècte dera maladeta deth sòn jutjament entre 321 e 1843. Es sants que qüestionen ar Esperit sus eth, en Dan.8:13, auien bones arrasons entad en tot voler saber eth moment en que Jesucristo assumirà eth sacerdocio “ perpetuo ”.

      Nòta : Sense póner en dobte era interpretacion anteriora, a sentut ua dusau explicacion. En aguesta dusau interpretacion, era fin deth tèma dera intercesión de Jesucristo pòt restacar-se ara data deth 7 de març de 321, moment qu'er abandon deth dissabte per part des crestians amièc en eth a Diu a entrar dins ua ira que serie expiada pes occidentaus. Cristianisme, per miei des “ sèt trompetas ” que vien deth versículo 6 que seguís. Aguesta dobla explicacion ei tant mès justificada cuanto qu'er abandon deth dissabte a conseqüéncies enquiara fin deth mon, en 2030, an que, damb eth sòn glorioso retorn visible, Jesucristo eliminarà en eth entà tostemp deth regim papal roman e deth sòn darrèr govèrn american. Eth supòrt protestante, era sua faussa pretension de servir-li e representar-li. Jesús reprenerà alavetz eth sòn títol de “ Cap ” dera Glèisa usurpada peth papado. De hèt, a diferéncia des fidèus escuelhudi, es crestians desleiaus queigudi ignoraràn eth decrèt de Dan.8:14 e es sues conseqüéncies enquiara fin deth mon; çò que justifique era sua terror quan Jesús tornarà segontes er ensenhament d'Apocalipsis 6:15-16. Abans de 2030, es prumères sies “ trompetas ” se compliràn entre 321 e 2029. Damb era “ sièisau trompeta ”, eth darrèr puniment d'advertencia abans der exterminio fin, Diu punís fòrça severamente as crestians rebèls. Dempús d'aguest sièisau puniment, organizarà es condicions entara darrèra pròva universau dera fe e en aguest contèxt, eth lum revelat serà proclamat e coneishuda per toti es subreviventi. Ei deuant ua vertat demostrada qu'es escuelhudi e es queigudi auançaràn alavetz, pera sua liura eleccion, deuant ua menaça de mòrt cap ara sua destinacion finau que serà: vida etèrna entàs escuelhudi, mòrt definitiva e absoluta. Pes queigudi..

      Versículo 6: “ E es sèt angels qu'auien es sèt trompetas preparadi entà tocar. »

      Tre aguest versículo, er Esperit mos aufrís un nau panorama de l'ère crestiana, en tot préner coma teme es “ sèt trompetas ” ei díder, “sèt puniments successius” distribuïdi per tota l'ère crestiana des deth 7 de març de 321, an que “ pecam en eth ” . Siguec establida oficiau e civilmente . Arrebrembe qu'en prefaci der Apocalipsis 1, era “votz ” de Crist ja se compare ath son d'ua “ trompeta ”. Aguest estrument utilizat entà avertir en pòble d'Israèl amie en se tot eth significat dera revelacion der Apocalipsis. Era advertencia avertís sus trapadères tendudes per enemic.

      Versículo 7: “ Eth prumèr sonèc. E auec granizo e huec barrejat damb sang, que siguec lançat sus era tèrra; e era tresau part dera tèrra siguec cremada, e era tresau part des arbes siguec cremada, e tota èrba verda siguec cremada. »

      Prumèr puniment : s'amièc a tèrme entre 321 e 538, per diuèrses invasions ar Empèri Romano per part de pòbles cridadi “barbars”. Arrebrembe especiuaments en pòble des “hunos”, cuyo cap Atila didie èster, damb arrason, eth “flagele de Diu”. Un flagelo qu'incendió partís d'Euròpa; eth nòrd dera Galia, eth nòrd d'Itàlia e Panonia (Croàcia e er oèst d'Ongria). Eth sòn lèma ère Oh, quin famós! “Per a on passe eth mèn shivau, era èrba pas torne a créisher”. Es sues accions se resumissen perfèctaments en aguest versículo 7; Pas manque bric, tot ei ací. Eth “ granizo ” ei eth simbèu dera devastación des cuelhudes e eth “ huec ” ei eth simbèu dera destruccion des materiaus consumibles. E, per supausat, “ sang vessada sus era tèrra ” ei eth simbèu de vides umanes assassinades violentamente. Eth vèrb “ lançar ” indique era ira deth Diu creador, legislador e salvador qu'inspire e dirigís era accion dempús de “lançar huec der autar ” en versículo 5.

      Ath madeish temps, en Levítico 26:14 ath 17, liegem: “ Mès se non m'escotes e pas pones per òbra toti aguesti mandamientos, se menosprecias es mèns estatuts, e s'era tua anma aborrís es mèns jutjaments, de manèra que Se non complitz toti es mèns mandamientos e quebrantáis eth mèn pacte, alavetz açò harè damb vosati. Enviarè sus tu terror, tisis e fèbre, que haràn languidecer es tòns uelhs e sofrir era tua anma; e en vano semiaràs es tòns semes: es tòns enemics es devorarán. Ponerè era mia cara contra tu, e seràs derrotat deuant es tòns enemics; Es quaus t'aborrissen s'enseñorearán de tu, e hugiràs sense èster perseguit. »

      Versículo 8: “ Eth dusau sonèc. E quauquarren coma ua grana montanha en tot cremar en huec siguec lançada ara mar; e era tresau part dera mar se convertic en sang ,

      Dusau Puniment : Era clau d'aguestes imatges ei dins Jer.51:24-25: “ Pagarè a Babilonia e a toti es abitants de Caldea per tot eth mau qu'an hèt a Sión deuant es tòns uelhs, ditz YaHWéH. È ací jo sò contra tu, oh montanha de destruccion, ditz Yahweh, tu que destruïres tota era tèrra! Estenerè era mia man sus tu, te harè rodar des arròques e te harè ua montanha de huec. » Ei en aguest versículo 8 qu'er Esperit evoque eth regim papal roman jos eth sòn nòm simbolic de “ Babilonia ”, qu'apareisherà ena forma “ Babilonia era grana ” en Apocalipsis 14:8, 17:5 e 18:2. “Eth huec” se truque ara sua personalitat, en tot evocar tant aquerò que la consumirà en retorn de Crist e eth jutjament finau, coma aquerò qu'utilize entà inflamar d'òdi a qui l'apròven e apiegen: es monarques europèus e es sòns pòbles catolics. . . Ací coma en Daniel, " era mar " represente ara umanitat interessada ena cobertura profética; era umanitat de pòbles anonimi qu'essenciauments demorèren paganos maugrat aparentes conversions crestianes. Era prumèra conseqüéncia der establiment deth regim papal en 538 siguec atacar as persones entà convertir-les mejançant era fòrça militar armada. Eth mot “ montanha ” designe ua poderosa dificultat geografica. Ei eth quau conven definir eth regim papal que, enemic de Diu, ei maugrat açò suscitat pera sua volontat divina; açò damb era fin d'endurecer era vida religiosa des crestians desleiaus en tot resultar en persecucion, patiment e mòrt entre eri e dehòra de pòbles de desparières religions. Era religion obligatòria ei ua novetat a causa dera transgresión deth sant dissabte de Diu. Ada eth li auem des massacres innecesarias de conversions forçades amiades a tèrme per Carlomagno e es ordes des Crosades dirigides contra es pòbles musulmani, lançades peth Papa Urban II; totes es causes profetizadas en aguesta “ dusau trompeta ”.

      Versículo 9: “ E era tresau part des creatures qu'i auie ena mar qu'auien vida moric, e era tresau part des naus pereció ” . 

      Es conseqüéncies son universaus e duraràn enquiara fin deth mon. Es mots “ mar ” e “ vaishèths ” trobaràn eth sòn significat enes afrontaments damb es musulmani deth Mediterrani, mès tanben damb es pòbles africani e sud-americani, a on era fe catolica conquistadora imposada darà lòc a òrres massacres de poblacions indigènes.

      Ath madeish temps liegem en Levítico 26:18 ath 20: “ Se maugrat açò pas m'escotatz, vos punirè sèt còps mès pes vòsti pecats. Trincarè er orgulh dera tua fòrça, harè eth tòn cèu coma hèr e era tua tèrra coma bronze. Es tues fòrces s'agotaràn en vano, era tua tèrra pas darà eth sòn producte e es arbes dera tèrra pas daràn eth sòn frut. » En aguest versículo, Diu anóncie un endurziment religiós qu'en l'ère crestiana se realize damb eth pas de Roma deth paganismo ath papado. Notem er interès qu'a l'escasença d'aguest cambiament, era dominacion romana abandonèc eth "Capitolio" entà installar eth papado en palai de Letrán plaçat justaments en "Caelius", ei díder, eth cèu. Eth dur regim papal confirme er endurziment religiós profetizado. Eth frut dera fe crestiana càmbie. Era gentilesa de Crist ei remplaçada pera agression e era cruseltat; e era fidelitat ara vertat se transforme en infidelidad e gelosia pera falsedad religiosa.

      Versículo 10: “ Eth tresau sonèc. E queiguec deth cèu ua grana estela en tot cremar coma ua halha; e queiguec sus era tresau part des arrius e sus es gotilhs d'aigües. »

      Tresau puniment : Eth mau generat s'intensifica e artenh eth sòn apogeo cap ara fin dera Edat mejana. Es auanci ena impression mecanica favoriren era publicacion dera Santa Bíblia. Ath liegé'c, es foncionaris elegidi descorbissen es vertats qu'ensenhe. Era justifique atau eth papèr des “ dus testimònis ” que Diu li da en Apocalipsis 11:3: “ Darè as mèns dus testimònis profetizar, vestidi de cilicio, pendent mil dus cents seishanta dies . » En tot favorir es sòns pròpris dogmas religiosi, era fe catolica sonque s'apiege ena Bíblia entà justificar es nòms des sants que hè adorar as sòns súbditos. Pr'amor qu'era possession d'ua Bíblia ei condemnada per era e expose ara sua poseedor a la torture e ara mòrt. Ei era descubèrta dera vertat bíblica çò que justifique era imatge dada en aguest versículo: “ E queiguec deth cèu ua grana estela en tot cremar coma ua halha ”. Eth huec seguís trucat ara imatge de Roma simbolizada aguest còp per ua “ grana estela de huec ” coma era “ grana montanha ardiente ”. Eth mot “ esclafe ” revèle era sua pretension de “ illuminar era tèrra ” religiosamente segontes Gén.1:15; e açò en nòm de Jesucristo, de qui era ditz èster era imatge dera veritabla “ halha ”, portador de lum que se li compare en Apo.21:23. Seguís damb eth en tot èster tan “ gran ” coma quan comencèc, mès eth sòn huec persecutor s'a amplificado, en tot passar der estat de “ ardiente ” ath de “ ardiente ”. Era explicacion ei simpla, denonciada pera Bíblia, era sua ira ei tanta major cuanto que se ve obligada a opausar-se dauridaments as escuelhudi de Diu. Çò cual Segontes Apocalipsis 12:15-16 l'obligue a passar dera estrategia dera “ serpiente ” astuta e enganhosa ara d'eth “ dragon ” dauridaments perseguidor. Es sòns adversaris pas son sonque es pacifiqui e dóciles escuelhudi de Diu, i a tanben e sustot front a eth, un faus protestantismo, mès politic que religiós, pr'amor qu'ignòre es ordes dades per Jesucristo e pren es armes, aucís e masacra a tanti coma eth camp catolic. Era “ tresau part des arrius ”, ei díder, ua partida des poblacions dera Euròpa crestiana, sofric era agression catolica ar atau coma “ es hònts des aigües ”. Eth modèl d'aguesti gotilhs d'aigua ei Diu madeish segontes Jer.2:13: “ Pr'amor qu'eth mèn pòble a cometut un doble pecat: m'an abandonat a jo, que sò gotilh d'aigua viua, entà cavar entà se cisternas, cisternas escarcanhades, que pas restanquen aigua. » En plurau, en aguest versículo, er Esperit designe damb “ es gotilhs des aigües ” as escuelhudi formadi a imatge de Diu. Juan 7:38 ac confirme, en tot díder: “ Eth quau cre en mí, d'eth correràn arrius d'aigua viua, coma ditz era Escritura”. » Aguesta expression apunte tanben ara practica deth bautismo de mainatges que des dera sua neishença, sense èster consultadi, arreceben ua etiqueta religiosa que les convertirà en subjèctes d'ua causa religiosa pas escuelhuda. A mesura que creishen, quauque dia preneràn armes e auciràn as sues oponentes pr'amor qu'era sua etiqueta religiosa atau ac exigís. Era Bíblia condemne aguest principi pr'amor que ditz: “ Eth quau cree e sigue cristianat serà sauvi, mès eth quau pas cree, serà condemnat (Marcos 16:16)”.

      Versículo 11: “ Eth nòm d'aguesta estela ei Ajenjo; e era tresau part des aigües se transformèc en ajenjo, e fòrça òmes moriren ath costat des aigües, pr'amor que s'auien tornat amares. »

      En oposicion ara aigua pura e saciante que designe era Bíblia, eth mot escrit de Diu, er ensenhament catolic ei comparat damb eth “ ajenjo ”, ua bevenda amara, tóxica e quitament mortau; açò se justifique donques qu'eth resultat finau d'aguest ensenhament serà eth huec dera “ mòrt dusau deth jutjament finau ”. Ua part, “ un tèrç ” des òmes, ei transformada per ensenhament catolic o falsamente protestante arrecebuda. “ Es aigües ” son ath madeish temps òmes e ensenhament bíblica. En sègle XVI , grops protestantes armadi heren un mau emplec dera Bíblia e es sòns ensenhaments, e a imatge d'aguest versículo, òmes sigueren assassinadi per òmes e per faussi ensenhaments religioses. Açò s'a d'a qu'es òmes e es ensenhaments religiosi s'an tornat amari. Ath declarar que "es aigües s'auien tornat amares ", Diu proporcione ua responsa a ua acusacion de " sospèita de gelosies " qu'a demorat sense resòlver des d'Apocalipsis 6:6 en tresau sagèth . Confirme, en moment en qu'arribe eth sòn mot escrit, era acusacion d'adulterio que presente contra era Assemblada des deth 7 de març de 321, que precedic ath temps der adulterio oficializado religiosamente cridat Pérgamo en Apo 2:12 entà 538.

      Ath madeish temps, liegem en Levítico 26:21-22: “ Se me resistitz e pas m'escotatz, vos herirè sèt còps mès segontes es vòsti pecats. Enviarè contra tu es bèsties deth camp, que te privaràn des tòns hilhs, que destruiràn eth tòn bestial e que te redusiràn a uns pòqui; e es tòns camins demoraràn desèrti. » Er estudi parallel de Lev.26 e era 3ra trompeta der Apocalipsis revèle eth jutjament que Diu amie a tèrme ath començament deth temps dera Reforma. Es sòns veritables escuelhudi demoren pacifiqui e resignados, en tot acceptar era mòrt o eth cautiverio coma veritables martirs. Mès, escarte deth sòn exemple sublime, sonque ve “ bèsties ” crusèles que s'afronten, era majoritat des còps, per orgulh personau, e qu'aucissen as òmes damb era ferocidad des bèsties carnívoras. Aguesta idèa prenerà forma en Apocalipsis 13:1 e 11. Ei eth clímax deth temps quan, ena nòrma deth degrèu, er Escuelhut ei condusit “ ath desèrt ” (= pròva) en Apocalipsis 12:6 - 14 damb es “ dus testimònis ” bíblicos escrits de Diu d'Apocalipsis 11:3. Eth reinatge intolerante deth papado profetizado pendent 1260 ans arribarà ara sua fin.

      Versículo 12: “ Era cramba sonèc. E siguec herida era tresau part deth solei, e era tresau part dera lua, e era tresau part des esteles, de manèra qu'ua tresau part s'oscureció, e eth dia perdec era tresau part deth sòn lum, e tanben era net. »

      Quatau puniment : Er Esperit ací represente era “ grana tribulación ” anonciada en Apocalipsis 2:22. En simbèus, mos revèle es sòns efèctes: en partida, “ eth solei ”, simbèu deth lum de Diu, ei tustat. Tanben siguec tustada en partida " era lua ", simbèu deth camp religiós des tenèbres qu'afectaue, en 1793, as hipócritas catolics e protestantes. Jos eth simbèu " esclafes " tanben son tustadi individualmente ua partida des crestians cridadi a illuminar era tèrra . Quién Pòt alavetz illuminar eth lum religiós crestiana veritabla e faussa? Responsa: era ideologia der ateísmo considerada eth gran lum dera epòca. Eth sòn lum eclipse a totes es autes. Es escrivans qu'escriuen libres sus aguest tèma son fòrça apreciadi e eri madeishi se criden "illustracions", coma Voltaire e Montesquieu. Maugrat açò, aguest lum destruís, prumèr, vides umanes en cadea, en tot vessar chorros de sang. Dempús dera cap deth rei Luis XVI e dera sua esposa María Antonieta, es des practicantes catolics e protestantes queigueren ath sòn còp jos es guillotinas des revolucionaris. Aguest acte de justícia divina pas justifique er ateísmo; mès era fin justifique es mejans, e Diu sonque pòt desrocar as tirans en tot opausar-les junhe tiranía superior, mès poderosa e mai fòrta. “ Poder e fòrça ” ei deth Senhor en Apocalipsis 7:12.

      Ath madeish temps, liegem en Levítico 26:23 ath 25: “ S'aguesti puniments pas vos corregissen e se me resistitz, jo tanben vos resistirè e vos herirè sèt còps mès pes vòsti pecats. Portarè contra tu espasa que vengará eth mèn pacte ; Quan vos amassaratz enes vòstes ciutats, enviarè entre vosati ua plaga e seratz liuradi en mans der enemic. ". “ Era espasa que vengará era mia aliança ” ei en efècte eth papèr que Diu confièc ath regim atèu nacionau francés en tot liurar-li es caps colpables d'adulterio espirituau cometut contra eth. Coma era plaga deth vèrs, aguest regim atèu inicièc un principi d'execucion massiva de manèra qu'es borrèus d'ager se convertiren enes victimes deth maitin. Segontes aguest principi, aguest regim infernal semblaue probable qu'enfonsèsse a tota era umanitat ena mòrt. Per açò Diu li darà eth nòm de “ abisme ”, era “ bèstia que puge der abisme ”, en Apocalipsis 11:7 a on desvolòpe eth sòn tèma. Açò pr'amor qu'en Gén.1:2, aguest nòm designe era tèrra sense vida, sense forma, caotica e qu'a long termini, era destruccion sistematica emprenuda peth regim atèu reprodusirie. Coma exemple, trobam era destinacion dera catolica e monárquica Vendée, rebautizada coma “Venge” pes revolucionaris cuyo projècte ère convertir-la en ua tèrra desolada e desabitada.

      Versículo 13: “ E guardè, e sentí ua agla en tot volar al mitan deth cèu, que didie a grana votz: Ay, ay, ay que neabiten ena tèrra, a causa des auti sons des trompetas des tres angels! Que sonarà! »

      Era Revolucion Francesa produsic es sòns efèctes assassins mès artenhec er objectiu desirat per Diu. Ponec fin ara tiranía religiosa e, dempús, prevaleció era tolerància. Aguest ei eth moment en que, segontes Apocalipsis 13:3, era "bèstia dera mar " catolica siguec " herida de mòrt mès sanada " mercés ara poderosa autoritat dera "agla " napoleónica, presentada en aguest versículo, que la reabilitèc. A trauès deth sòn Concordato. “… Ua agla en tot volar al mitan deth cèu ” simbolize er apogeo dera dominacion der emperaire Napoleon I. Estenec eth sòn domeni sus toti es pòbles europèus e fracassèc contra Rússia. Aguesta eleccion mos aufrís ua grana precision ena datacion des eveniments, per çò que se suggerís eth periòde de 1800 a 1814. Es enòrmes conseqüéncies d'aguest reinatge constituïssen un solid punt de referéncia que justifique atau era arribada ara data cruciau de Daniel 8:14 de 1843. Aguest important regim ena istòria deth país de França se convertís, entà Diu, en portador d'ua terribla anóncia, donques que Dempús d'eth, era fe crestiana universau arribarà ath temps en que serà tustada per Diu per tres granes “ desgràcies ”. Repetit tres còps, se tracte dera perfeccion dera “ desgràcia ”; açò pr'amor qu'en tot entrar ar an 1843, coma ensenhe Apo.3:2, Diu requerís des crestians, que reclamen era salvacion de Jesucristo, que fin finala complèten era Reforma iniciada des de 1170, data en que Pierre Valdo restaurèc pleaments era vertat bíblica, e produsiren “ òbres perfèctes ”; en tot èster requerida aguesta perfeccion en Apocalipsis 3:2 e peth decrèt de Daniel 8:14. Es conseqüéncies dera sua entrada en vigor se manifèsten ací en forma de tres granes “ desventuras ” qu'ara estudiaram per separat. M'agradarie soslinhar un còp mès que çò que hè d'aguest periòde de patz religiosa, paradoxauments, ua grana " desgràcia ", ei er eretatge der ateísmo nacionau francés qu'impregna e impregnará, enquiara fin deth mon, es ments des umans occidentaus. Açò pas les ajudarà a realizar es reformes exigides per Diu des de 1843. Mès ja eth “ sièisau sagèth ” d'Apocalipsis 6:13 i auie illustrat era prumèra d'aguestes “ desventuras ” damb era imatge d'ua “ estela fugaz ” comparada damb “ higues verdes ", per çò que pas i auie acceptat era maduración espirituau complèta requerida per Diu des de 1843. E era senhau celestial dera advertencia de Diu siguec dada eth 13 de noveme de 1833 en parallel ath temps suggerit dera anóncia des tres grani. “ desventuras ” Deth vèrs estudiat.

      Ena sua revelacion, er Esperit evoque era expression “ abitantes dera tèrra ” entà designar ar uman objectiu des tres grani. profetizó “ Desgràcies ”. Ar èster separadi de Diu e separadi peth sòn incredulidad e pecat, er Esperit les connècte damb " era tèrra ". Per contra, Jesús designe as sòns veritables fidèus escuelhudi damb era expression “ ciutadans deth reiaume des cèus ”; era sua patria pas ei era “ tèrra ” mès eth “ cèu ” a on Jesús “ preparèc un lòc ” entà eri segontes Juan 14:2-3. Atau, cada viatge que se cite aguesta expression “ abitantes dera tèrra ” en Apocalipsis, ei entà designar ara umanitat rebèla e separada de Diu en Jesucristo.

Apocalipsis 9: era cincau e sièisau trompetas

Era “ prumèra ” e era “ dusau grana desgràcia ”

Era cincau trompeta : Eth “ prumèr gran ay ”

entà protestantes (1843) e adventistas (1994)

     Nòta : En ua prumèra lectura, aguest tèma dera “ 5ta trompeta ” presente en imatges simboliques eth jutjament que Diu amie a tèrme sus es religions protestantes qu'an queigut en desgràcia des dera primauera de 1843. Mès pòrte ensenhaments addicionaus que confirmen es anóncies proféticos dadi ara nòsta fraia adventista deth setau dia, era madama Elena Gould White, a qui Jesús i auie escuelhut coma era sua messatgèra. Era sua òbra profética illuminèc particularaments eth temps dera darrèra pròva finau dera fe; es sues prediccions seràn confirmades en aguest messatge. Mès çò qu'era nòsta fraia pas sabie ère que Diu planeó ua tresau expectativa adventista entà provar ena pròpria Glèisa Adventista deth Setau Dia. Cèrtaments, aguesta tresau expectativa a pas assumit eth desvolopament public des dues anteriores, mès era magnitud des naues vertats revelades que se li atribuïssen compense aguesta aparenta feblesa. Per açò, dempús d'auer estat provada per Jesucristo entre 1983 e 1991 en Valence-sud-Rhône, França, e en Maurici, dempús deth sòn arrefús des sòns darrèri lums proféticas, er ensenhament oficiau institucionau der adventismo siguec "vomitada" per Salvador des anmes en 1994, data bastida mejançant er emplec des " cinc mesi " proféticos des versículos 5 e 10 d'aguest capítol 9. Per açò, en dusau lectura, aguest jutjament pictórico amiat peth Senhor contra es diuèrsi aspèctes dera fe protestante s'aplique ar adventismo institucionau deth setau dia queiguec ena apostasía, ath sòn còp, per arrefús deth lum profética divina; açò, maugrat es advertencias dades per Elena G. De White en capítol “en tot negar eth lum” deth sòn libre dirigit as mèstres adventistas “Eth Ministèri Evangélico”. En 1995, era aliança oficiau der adventismo damb eth protestantismo confirmèc eth just jutjament profetizado per Diu. Notatz-vos qu'es dues casudes an era madeisha causa: er arrefús e eth mensprètz deth mot profética prepausada per Diu, per part d'un siervo a qui escuelhec entad aguest prètzhèt.

      Era “ desgràcia ” ei era ora deth mau cuyo instigador e inspiracion ei Satanás, er enemic de Jesús e des sòns sants escuelhudi. Er Esperit mos revelarà en imatges en qué se convertís un discipol de Jesucristo quan ei refusat per eth entà èster liurat ath diable; çò que constituís alavetz ua “ desgràcia ” vertadièraments grana.

      Vèrs 1: “ Eth cincau sonèc. E vedí ua estela qu'i auie queigut deth cèu ena tèrra. Li siguec liurada era llave deth potz der abisme ,

      Ua “ cincau ”, mès grana advertencia, se dirigís as escuelhudi de Crist escartadi des de 1844. “ Era estela qu'i auie queigut deth cèu ” pas ei “ era estela” Absenta " deth capítol anterior que pas " queiguec ", " en delà tèrra ”, mès “ enes arrius E ES hònts d'aigües ”. Ei eth dera epòca de “ Sardis ”, a on Jesús arrebrembe que “ a enes sues mans es sèt esteles ”. Pes sues “ òbres ” declarades “ imperfèctes ”, Jesús lancèc ath solèr era “estela ” deth messatgèr protestante.

      Era terribla experiéncia adventista siguec mercada ena primauera de 1843 pera fin d'ua prumèra expectativa deth retorn de Jesucristo. Ua dusau demora entad aguest retorn fenic eth 22 d'octobre de 1844. Siguec sonque ara fin d'aguesta dusau pròva que Diu dèc as vencedors era coneishença e era practica deth sòn sant dissabte. Aguest dissabte assumic alavetz eth papèr d'eth “ sagèth de Diu ” que se cite en versículo 4 d'aguest capítol 9. Donques, eth sellamiento des sòns siervos comencèc dempús dera fin dera dusau pròva, ena tardor de 1844. Era idèa ei era següenta: seguís: era expression " qu'i auie queigut " apunte ara data dera primauera de 1843, tèrme deth decrèt de Dan.8:14 e fin deth prumèr procès adventista, en oposicion ara dera tardor de 1844 que mèrque er inici deth sellamiento des escuelhudi vencedors e eth deth tèma d'aguesta “ 5ª trompeta ”, cuyo objectiu entà Diu ei revelar era casuda dera fe protestante e era der adventismo que s'aliarà damb eth dempús de 1994, era fin des “ cinc mesi ” profetizados . Enes versículos 5 e 10. Atau, mentre es “cinc mesi” d'aguest tèma comencen ena tardor de 1844, eth contèxt der inici deth sellamiento, en tèma principau, era fe protestante “i auie queigut” abans d'aguesta data, des dera primauera de 1843. Dempús vedem com era revelacion divina respècte justaments es hèts istorics consumados. Es dues dates de 1843 e 1844 an cadua un papèr especific.

      Abandonada per Jesús que la liurèc ath diable, era fe protestante queiguec en “ potz ” catolic o “ es prigondors de Satanás ” qu'es pròpris reformadores denoncièren en moment dera Reforma en Apocalipsis 2:24. Sutilmente, Ath díder que què " sus era tèrra ", er Esperit confirme era identitat dera fe protestante simbolizada peth mot " tèrra ", qu'arrebrembe era sua gessuda deth catolicismo cridada " mar " en Ap 13 e 10,2. En messatge de “ Filadelfia ” , Jesús presente “ pòrtes ” que son daurides o barrades. Ací, òm llave les daurís un camin fòrça desparièr donques que les da accès a eth “ abisme ” simbèu dera desaparicion dera vida. Aguesta ei era ora en que, entà eri, “ eth lum se convertís en  ” escuror “ e era escuror se convertís en lum ”. Ar adoptar coma eretatge es principis deth pensament filosófico republican, pèrden de vista era veritabla santidad dera fe purificada pera sang de Jesucristo. Notem era precision “ li siguec dada ”. Eth quau atau da a cadun segontes es sues òbres ei Jesucristo eth Jutge divin. Pr'amor qu'eth tanben ei eth guardián des llaves; “ era llave de David ” entàs bienaventurados escuelhudi en 1873 e 1994, segontes Apocalipsis 3:7, e “ era llave der abisme ” entàs queigudi en 1843 e 1994.

      Versículo 2: “ E dauric eth potz der abisme. E pugèc hum deth potz, coma eth hum d'un gran horn; e eth solei e er aire s'oscurecieron peth hum deth potz. »

      Era fe protestante càmbie d'estimi e de destinacion, e tanben càmbien es sues òbres. Accedís atau ara destinacion bric envidiable d'auer de sofrir era destruccion deth jutjament finau per eth “ huec ” dera “ mòrt dusau ” que serà mencionada en Apocalipsis 19,20 e 20,10. En tot préner era imatge de “un lac de huec e azufre ”, aguest “ huec ” deth jutjament finau serà un “ gran horn ” que menace as transgresores des mandamientos de Diu des dera sua proclamacion ena montanha Sinaí segontes Éxo.19:18: “ Era montanha Sinaí ère tot dins hum, pr'amor qu'eth Senhor i auie descenut aquiu al mitan deth huec; Aguest hum s'elevèc coma eth hum d'un horn , e tota era montanha s'estremeció violentamente. » Er Esperit utilize alavetz era tecniciana cinematografica aperada "flashback", eth flashback, que revèle es òbres creades en vida, es queigudi serviren ath diable. Eth mot “ hum ” ací a un doble significat: eth deth huec d'eth “ gran horn ” sus eth cual liegem en Apocalipsis 14:11: “ E eth hum deth sòn tormento puge pes sègles des sègles; e pas an pòsa de dia ne de net, es quaus adoran ara bèstia e ara sua imatge, e tot aqueth qu'arrecep era mèrca deth sòn nòm" , mès tanben era des " oracions des sants " segontes Apocalipsis 5:8, ací, aqueri faussi sants. Pr'amor qu'ua abondiua activitat religiosa manifestada pera oracion justifique aguesti mots que Jesús li dirigic en Sardes , en 1843: “ Se te considère viu; e ès mòrt ”. Mòrt, e dus còps mòrti, donques qu'era mòrt suggerida ei “ era mòrt dusau ” d'eth “ jutjament finau ”. Aguesta activitat religiosa enganhe a toti excepto a Diu e as sòns escuelhudi a qui illumine. Aguesta enganha generalisada ei ua "enganha", coma ditz eth mon modèrne. E ei justaments era idèa d'embriaguez era quau er Esperit suggerís a trauès dera imatge d'eth “ hum ” que s'escampa en “ er aire ” enquia oscurecer “ eth solei ”. S'aguest darrèr ei eth simbèu deth veritable lum divina, eth deth “ aire ” designe eth domeni reservat deth diable, cridat “ eth prince dera potestat der aire ” en Ef 2,2, e a qui Jesús cride “ eth prince”. D'aguest mon ” en Juan 12:31 e 16:11. En mon, er objectiu dera desinformación ei amagar vertats qu'an de demorar en secrèt. A nivèu religiós arribe çò de madeish: era vertat ei sonque entad escuelhut. De hèt, era multiplicación de grops protestantes a agut era eficacitat de mascarar era existéncia dera fe adventista deth setau dia; açò enquia 1995 quan l'acuelheren enes sues files pera sua “ grana desgràcia ”. En aguesta naua situacion espirituau, seràn victimes dera mòrt dusau que transformarà era superfícia dera tèrra en un horn de huec. Eth messatge ei aterrador e podem compréner per qué Diu pas ac aufric damb claretat. Ei reservat as escuelhudi entà que comprenen de quina destinacion s'an escapat.

      Versículo 3: “ Gesseren langostas damb hum e s'escampèren pera tèrra; e les siguec dat poder coma eth poder des escorpius dera tèrra. »

      Es oracions simbolizades per eth “ hum ” provien dera boca e era ment des protestantes queigudi, per çò qu'òmes e hemnes simbolizades per “ langostas ” a causa deth sòn gran nombre. En efècte, son multituds de creatures umanes es quaus queigueren en 1843 e les arrebrembi qu'en 1833, dètz ans abans, eth Senhor i auie dat ua idèa d'aguesta multitud mejançant “era casuda des esteles” realizades era net deth 13 de noveme. De 1833 entre era medianoche e es 5 deth maitin, segontes eth testimòni istoric d'un testimòni presenciau. Un còp mès, era expression “ ena tèrra ” compòrte eth doble significat d'extension terrèstre e identitat protestante. A quién li agraden es “ langostas ” devastadoras e devastadoras ? Pas as agricultors, e a Diu ja non li agraden es credentes que çò traicionan e trabalhen damb er adversari entà destruïr Era sua cuelhuda des escuelhudi, per açò se les aplique aguest simbèu. Dempús, en Ezequiel 2, aguest breve capítol de 10 versículos, eth mot “ rebèl ” se cite 6 còps entà designar as “ rebèls ” josivi a qui Diu tracte coma “ espinos, espinos e espinos e escorpius ”. En aguest cas, eth tèrme “ escorpiu ” se hè referéncia as rebèls protestantes. En versículo 3, era allusion ara sua poder prepare er emplec d'un simbèu subtil fòrça important. Eth poder des “ escorpius ” ei picar mortalmente as sues victimes damb er aguijón dera sua “ coa ”. E aguest mot “ coa ” crube un significat fonamentau en pensament divin revelat en Isaías 9:14: “ eth profèta qu'ensenhe mentides son era coa ”. Es animaus utilizen es sues “ coes ” entà ahuyentar e flagelar mosques e d'auti babaus parásitos que les shòrden. Ací trobam era imatge dera faussa “ profetisa Jezabel ” que dedique eth sòn temps a punir e causar patiment a Diu e as sòns siervos desleiaus enganhadi. Era practica dera flagelación volontària entà expiar eth pecat tanben hè part des ensenhaments dera fe catolica. En Apocalipsis 11:1 er Esperit confirme aguesta comparason en tot usar eth mot " cana " qu'era clau Isaías 9:14 li lida ada eth eth madeish significat qu'eth mot " coa ". Aguesta imatge dera glèisa papal tanben s'aplique, des de 1844, as credentes protestantes queigudi que s'an convertit en profètes de Diu qu'ensenhen mentides o faussi profètes. Eth mot suggerit “ coa ” se citarà claraments en versículo 10.

      Eth bastiment dera tresau expectativa adventista

      (aguest còp, tre eth setau dia)

      Versículo 4: “ Se les didec que pas dañaran era èrba dera tèrra, ne cap causa verda, ne cap arbe, mès sonque ad aqueri que pas auessen eth sagèth de Diu enes sues tèstes . »

      Aguestes “ langostas ” pas devoran eth verdum, mès son nocives entàs òmes que pas son protegidi per eth “ sagèth de Diu ”. Aguesta mencion d'eth " sagèth de Diu " confirme eth contèxt des tempsi ja corbidi en Apocalipsis 7. Es messatges son donques paralleli, eth capítol 7 sus es escuelhudi sageradi e eth capítol 9, es queigudi abandonadi. Les arrebrembi que segontes Mateo 24:24, ei impossible sedusir a un autentic escuelhut. Per tant, es faussi profètes s'enganhen òm a d'auti.

      Era précision, « li sceau de Dieu sud li front », indicatz li début du scellage dongues serviteurs adventistes élus de Dieu soit, li 23 Octobre 1844. Li détail est évoqué juste avant era citation dera période dongues « cinq mois » prophétiques du verset qui seguís ; ua durada de 150 ans reaus qu'aurà coma basa aguesta data.

      Versículo 5: “ Se les dèc pas aucir-les, mès tormentar-les pendent cinc mesi ; e eth tormento que causauen ère coma eth tormento que cause er escorpiu quan pique ar òme. »

      Eth messatge de Diu amasse ara sua imatge accions realizades en desparièrs tempsi; çò que confon e dificulte era interpretacion pictórica. Mès ua còp comprenuda e arrecebuda aguesta tecniciana, eth messatge se torne fòrça clar. Aguest versículo 5 siguec era basa dera mia anóncia deth retorn de Jesucristo entà 1994. Aquiu trobam es preciosos “ cinc mesi ” proféticos que, tre 1844, permeten establir era data de 1994. Maugrat açò, entà amiar a tèrme eth projècte de Diu, auie absoludaments que connectar eth glorioso retorn de Jesucristo damb aguesta data. Atau siguec coma, parciauments cegado per ua precision deth tèxte qu'aurie hèt impossible aguesta esperança, perseveré ena direccion desirada peth mèn Creador. En efècte, eth tèxte precís: “ les siguec dat, pas entà aucir-les, mès entà tormentar-les pendent cinc mesi ”. Era aclaración “ pas a aucir-les ” pas permetec qu'eth tèma d'eth “ VI trompeta ", òm monstruosa guèrra assassine, ena epòca qu'abaste eth " 5to. trompeta ”; Eth temps de 150 ans reaus. Mès ena sua epòca, William Miller ja ère parciauments cegado entà realizar ua accion desirada per Diu; descorbir un error que mos permete revíuer era esperança deth retorn de Crist entara tardor de 1844; un error faus, donques qu'es calculs iniciaus qu'establien era primauera de 1843 se confirmen aué enes nòsti darrèri calculs. Era volontat e eth poder de Diu son sobirans e erosaments entàs sòns escuelhudi, bric ne arrés poderà empachar eth sòn projècte. Eth hèt ei qu'aguest error d'anóncia amièc ar adventismo oficiau a demostrar, en 1991, ua actitud de mensprètz cap a ua esperança deth retorn de Jesucristo anonciada entà 1994. E çò de pejor entàs adventistas ei auer estat privadi deth darrèr lum profética qu'illumine, ena sua totalitat, es 34 capítols des libres Daniel e Apocalipsis, coma toti pòden auer pròva d'açò aué en tot liéger aguest document. Ath hè'c, tanben se ven privadi des autes naui lums que Diu m'a dat des dera primauera de 2018 sus era sua lei e sus eth retorn de Crist que tornarà, ara ac sabem, ena primauera de 2030; e açò sus naues bases separades deth bastiment profética de Daniel e der Apocalipsis. Entre 1982 e 1991, tà jo, es cinc mesi sigueren restacadi ara activitat des faussi profètes que contunharie enquiath retorn de Jesucristo. Convençut per aguest razonamiento, ath delà justificat, pas vedí era restriccion de temps imposat pera proïbicion de “aucir ”. E en aqueth alavetz era data 1994 representaue er an 2000 dera veritabla neishença de Jesucristo. Agrego Qu'arrés abans que jo identifiquèc era causa deth mèn error; çò que confirme ua realizacion conformatz ara volontat de Diu. Passem ara ara aclaración “ mès tormentar-les pendent cinc mesi ”. Era formula ei extrèmaments enganhosa pr'amor qu'es victimes pas sofrissen eth “ tormento ” en ahèr pendent es “ cinc mesi ” profetizados. Eth “ tormento ” ath que hè allusion er Esperit serà infligido as queigudi en jutjament finau, a on serà provocat per la creme d'eth “lac de huec ”, puniment dera “ mòrt dusau ”. Aguest “ tormento ” ei anonciat en messatge deth tresau angel d'Apocalipsis 14:10-11 qu'eth versículo anterior evocaue ath citar “ eth hum ” “ deth sòn tormento ”; un messatge qu'es adventistas coneishen plan donques que constituís un element dera sua mission universau. En tot conéisher d'antemano era casuda d'aguest adventismo oficiau, er Esperit ditz sutilmente en aguest messatge “ eth tanben beuerà deth vin dera ira de Diu vessat pur ena copa dera sua ira, e serà tormentat damb huec e azufre deuant es sants angels e deuant er Anhèth ”. Aguesta aclaración “ eth tanben ” apunte, successivaments, ara fe protestante e dempús ar adventismo oficiau desleiau refusat en 1994 peth madeish Jesucristo. Des d'aguesta data, entà confirmar era sua maladeta, aguest nau “ rebèl ” s'a junhut ara aliança ecuménica qu'amasse a catolics e protestantes ja separadi de Diu. Mès abans dera casuda der adventismo oficiau, era formula " eth tanben " s'aplicaue as protestantes queigudi, pr'amor qu'en tot auer queigut en 1844, ara compartirien era destinacion des catolics, es ortodoxos e es faussi josivi. En efècte, " eth tanben " tanh a toti es pas catolics qu'aunoren ena Glèisa catolica de Roma, en tot entrar dins era sua aliança ecuménica e en tot respectar es ordenances de Constantino I : eth sòn dimenge e "dia deth solei" natal (Nadau eth 25 de deseme). Ar escuélher era forma deth singular " eth tanben ", en lòc deth plurau "eri tanben", er Esperit mos arrebrembe qu'era eleccion religiosa ei ua eleccion individuau que hè responsabla, justifique o hè senter-se colpabla deuant Diu, er individu, e pas, era comunitat; coma “ Noé, Daniel e Job que pas voleren sauvar hilhs ne hilhes ” segontes Ezequiel 14:18.

      Es tormentos dera mòrt dusau deth jutjament finau

      Versículo 6: “ En aqueri dies es òmes cercaràn era mòrt, e pas la trobaràn; desiraràn morir, e era mòrt hugirà d'eri. »

      Es idèes fluyen de forma fòrça logica. Dempús d'auer evocat es “ tormentos dera mòrt dusau ”, er Esperit profetiza en aguest versículo 6, es dies dera sua aplicacion, qu'arribaràn ara fin deth setau milenio , ath que se hè referéncia era expression “ en aqueri dies ”. Dempús mos revèle es particularitats d'aguest formidable puniment finau. “ Es òmes cercaràn era mòrt, mès pas la trobaràn; desiraràn morir, e era mòrt hugirà d'eri ”. Çò Qu'es èssers umans pas saben ei qu'eth còs ressuscitat des dolenti aurà caracteristiques fòrça desparières as des còssi carnales actuaus. Entath sòn puniment finau, eth Diu creador recrearà era sua vida en tot hèr-la capaça de contunhar en estat conscient enquiara destruccion deth sòn darrèr átomo. Ath delà, era durada deth patiment s'adaptarà individualmente a cada individu, en foncion deth verdicte que se pronóncie sus era sua culpabilitat individuau. Marcos 9:47-48 ac confirme damb aguesti mots: “... Èster lançadi ath lunfèrn, a on eth gusano d'eri pas morís, e eth huec jamès s'apaga. » Cap soslinhar tanben qu'era fe protestante compartís damb era Glèisa catolica fòrça dogmas religiosi faussi, ath delà deth dimenge, prumèr dia dedicat ara pòsa, existís era credença ena inmortalidad dera anma, çò qu'amie as protestantes a creir ena existéncia deth lunfèrn ensenhat pes catolics. Atau, era menaça catolica deth lunfèrn a on, eternamente, es condemnadi son tormentadi en huec, menaça que lisometeren ada eth ada eth toti es monarques des tèrres crestianes, auie un shinhau de vertat, mès sustot fòrça falsedad. Pr'amor que, en prumèr lòc, eth lunfèrn preparat per Diu sonque prenerà forma ara fin des “ mil ans ” deth jutjament celestial des impíos per part des sants. E dusau, eth patiment pas serà etèrn, encara qu'òc esperlongat, en comparason damb es condicions terrenaus actuaus. Que veiràn entre eth hugir d'eri era mòrt, seràn es seguidors e fervientes defensors deth dogma pagano grèc dera inmortalidad dera anma. Diu les aufrirà atau era experiéncia d'imaginar quina serie era sua destinacion s'era sua anma auesse estat vertadièraments inmortal. Mès, sustot, son es adoradores d'eth “dia deth solei invicto” qui trobaràn eth sòn divinidad; era tèrra madeisha que les transportaue, en tot auer-se convertit en “solei” pera fusion deth magma deth huec e der azufre.

      Era aparència mortau e enganhosa

      Versículo 7: “ Aguestes langostas èren coma shivaus preparadi entara batalha; Auien ena cap corones coma d'aur, e es sues cares semblauen cares d'òmes. »

      Damb es sòns simbèus, eth versículo 7 illustre eth plan d'accion deth partit protestante queigut. Es grops religiosi ( shivaus ) s'amassen entà ua “ batalha ” espirituau que sonque se complirà ara fin deth temps de gràcia mès era mèta finau ei ací. Aguesta batalha arrecep eth nòm de “ Armagedón ” en Apocalipsis 16:16 . Conven alavetz notar era insisténcia der Esperit ena sua comparason damb era realitat des causes; çò cual ac hè en tot multiplicar er emplec deth tèrme “ m'agrade ”. Aguesta ei era sua manèra de negar es fausses afirmacions des persones religioses implicades. Tot ei sonque ua aparència enganhosa: era “ corona ” prometuda ath conquistador dera fe, e era fe madeisha ( er aur ) que sonque a ua “ semblança ” damb era fe veritabla. Es “ cares ” d'aguesti faussi credenti son en se madeishi enganhosi donques que çò d'unic que les demore ei ua aparència umana. Eth quau exprimís aguest jutjament escudriña es riendas e es còrs. Coneish es pensaments secrèti des èssers umans e compartís era sua vision dera realitat damb es sòns escuelhudi.

      Versículo 8: “ Auien peu coma peu de hemna, e es sòns dents coma dents de leons. »

      Segontes 1Cor.11:15, Eth peu des hemnes servís coma velhi. E era foncion deth velhi ei amagar era cara, era identitat deth subjècte velhat. Aguest versículo 8 denóncia a trauès des sòns simbèus era aparència enganhosa des grops religiosi crestians. An per tant era aparència exteriora ( eth peu ) de glèises ( hemnes , en Ef.5:23-32), mès es sòns esperits son animadi pera ferocidad ( es dents ) des “ leons ”. Comprenem mejor per qué es sues cares sonque an aparència umana. Pas en vano Jesús les compare damb leons. Arrebrembe atau er estat d'ànim deth pòble roman que hec devorar as prumèrs crestians per leons enes sòns sables. E aguesta comparason se justifique donques qu'ena fin deth mon, un còp mès voleràn aucir as darrèri veritables escuelhudi de Jesucristo.

      Versículo 9: “ Auien corazas coma corazas de hèr, e eth son des sues ales ère coma eth sorrolh de carros damb fòrça shivaus en tot córrer ara batalha. »

      Aguest versículo apunte ara falsificación dera panoplia deth veritable soldat de Jesucristo que vederes era “ coraza ” dera justícia (Efesios 6:14), mès ací, aguesta justícia ei dura coma eth “ hèr ” e ja ei un simbèu der empèri roman en Daniel. Es “ langostas ” hèn sorrolh damb “ es sues ales ” quan son actives. Era comparason que sorgís, per tant, se hè referéncia ara accion. Era següenta aclaración confirme eth ligam damb Roma cuyas carrères de carros damb “ diuèrsi shivaus ” deleitaban as romans enes sòns circuits. En aguesta imatge, " fòrça shivaus " signifique: diuèrsi grops religiosi s'amassèren entà lançar d'eth " carro " roman , entà glorificar era autoritat de Roma; Roma que sabec manipular a d'auti caps religiosi entà someter-les mejançant es sòns seducciones. Atau resumís er Esperit era accion deth camp rebèl. E aguesta reünion en favor de Roma les prepare entara “ batalha der Armagedón ” fin dirigida contra es oponentes deth dimenge, fidèus observaires deth dissabte santificado per Diu, e inconscientemente contra Crist, eth sòn Defensor Protector.

      Versículo 10: “ Auien coes coma d'escorpius e aguijones, e enes sues coes ère poder pare dañar as òmes pendent cinc mesi. »

      Aguest versículo lhèue eth vè-ac deth versículo 3, a on se suggeric eth mot “ coa ” jos eth títol “poder des escorpius ”. Se cite claraments encara qu'eth sòn significat pas ei clar entà qui pas ac cerque en Isaías 9:14. Aguest pas ei eth mèn cas, per açò arrebrembi aguesta importanta clau: “ eth profèta qu'ensenhe mentides son era coa ”. Esclarisqui eth messatge codificado en aguesti tèrmes: aguesti grops auien profètes mentirosos ( coes ) e rebèles ( escorpius ) e lengües mentirosas (aguijones), e ère en aguesti faussi profètes ( coes ) qu'eth poder de hèr damatge as òmes tanpòc, a sedusir-les e convencer-les/convéncer-les d'aunorar eth dimenge roman per 150 ans ( cinc mesi ) de patz religiosa garantida per Diu; çò que les expose irremediablemente as “ tormentos dera mòrt dusau ” deth jutjament finau ara fin deth setau milenio . Quan aliment pel bestial que multituds pas ven era importància deth dia de pòsa! Se credessen en aguest messatge revelat decodificado, cambiarien d'opinion.

      Versículo 11: “ Auien per rei ar angel der abisme, cridat en ebrèu Abaddon, e en grèc Apollyon. »

      De mès en mès precisa, era acusacion divina artenh era sua satisfèsqui: aguesti grops religiosi an coma rei a Satán, “ er angel der abisme ” . Qui serà estacat en desèrt per “ mil ans ” segontes Apocalipsis 20:3. Eth mot " prigond " en Gén.1:2 se hè referéncia ena tèrra abans de que dongue era mès minima senhau de vida. Aguest tèrme designe atau era tèrra desolada e totes es formes de vida aniquiladas peth retorn glorioso de Crist. Serà dins aguest estat pendent “ mil ans ”, damb er unic abitant der angel Satán presoèr en era. Aqueth a qui Diu cride en Apocalipsis 12, eth “ dragon ”, e ara serpiente , eth diable e Satanás ”, arrecep ací eth nòm de Destructor, significat des mot “ ebrèes e grègues , Abaddon e Apollyon ”. Sutilmente, Er Esperit mos ditz com aguest angel destruís era òbra de Diu que lute contra eth. “ Ebrèu e grècs ” son es idiòmes dera escritura bíblica originau. Atau, des de que queiguec era fe protestante, en 1844, eth començament deth tèma d'aguest “ 5º trompeta ”, eth diable la recuperèc damb eth sòn coneishut interès pera Santa Bíblia. Mès a diferéncia des gloriosos començaments dera Reforma, ara s'utilize entà destruïr eth plan de Diu. Satanás Aplique damb era fe reformada casuda, aguest còp damb capitada, çò qu'i auie sajat en vano hèr quèir ath madeish Crist, ena ora dera sua pròva de resisténcia.

      Versículo 12: “ Eth prumèr ay ja passèc. Ací vien dues desgràcies mès dempús d'aguesta . »

      Ací fenís, en versículo 12, aguest tèma tan particular d'eth “ 5to trompeta .” Aguest moment indique qu'era umanitat a entrat dins er an 1994 deth sòn calendari abituau. Enquia alavetz, era patz religiosa a persistit entre totes es religions monoteístas. Arrés siguec assassinat per un motiu espirituau de compromís religiós. Donques, era proïbicion d'aucir en versículo 5 siguec respectada e complida coma Diu i auie anonciat.

      Mès eth 3 d'agost de 1994, eth prumèr atac religiós musulman perpetrat peth GIA aucic a cinc foncionaris francesi près dera ambaissada francesa en Argel, seguit, en vísperas deth Nadau crestian, eth 24 de deseme de 1994, per un atac contra un avion francés, qu'aucic tres persones en Argel, entre eres un francés. Er estiu següent, es grops islamistes armadi deth GIA algerian lancèren atacs mortaus contra eth RER de París, eth cap-lòc francés. E en 1996, sèt sacerdòts catolics francesi sigueren decapitados en Tibhirine, Algèria. Aguesti testimònis pròven atau que s'an superat es “ cinc mesi ” profetizados. Per tant, es guèrres religioses pòden reprener-se e contunhar enquiara fin deth mon mercat peth retorn de Crist glorificado.

     Era sièisau trompeta : Era dusau grana “ desgràcia ”

     Sièisau puniment de tota faussa santidad crestiana

     Era tresau guèrra mondiau

      Versículo 13: “ Eth sièisau sonèc. E sentí ua votz des des quate cuernos der autar d'aur qu'ei deuant Diu ,

      Aguest sièisau puniment d'advertencia constituís eth “dusau” gran “ ay ” anonciat en Apocalipsis 8:13. Precedís ara fin deth temps dera gràcia collectiva e individuau e, donques, se complirà entre 2021 e 2029. Damb aguest versículo 13, era entrada ath tèma d'eth “ 6to trompeta ” confirmarà eth retorn dera guèrra e era autorizacion “ entà aucir ”. Aguest nau tèma tanh as madeishi grops religiosi qu'es d'eth “ 5to trompeta » anterior. Es simbèus utilizadi son identics. Tanben es causes se pòden explicar atau: es pòbles d'eth “ 5to trompeta " s'an acostumat a " pas aucir ", en tot arribar quitament a proïbir era pena de mòrt, en Euròpa e en quauqui estats d'Estats Units. Trobèren ua manèra de hèr qu'eth comèrç internacionau foncionèsse ventajosamente, çò que les enriquic. Donques, ja non son partidaris dera guèrra, mès defensors dera patz a tota còsta. Per tant, era guèrra entre pòbles crestiani semble excludida, mès lamentablemente ua tresau religion monoteísta ei fòrça mens pacifica: ei er Islam que camine sus dues cames: era des terroristes qu'actuen e era des auti seguidors qu'aplaudissen es sues accions assassines. Aguest interlocutor, per tant, hè impossible era perspectiva d'ua patz duradera, e bastará qu'eth Diu creador “hetz sonar ” era sua autorizacion entà que se produsisque era laspanada de civilizacions e religions damb considerables efèctes mortaus. En rèste dera tèrra, cada pòble aurà tanben eth sòn enemic tradicionau, es divisions preparades peth diable e es sòns demònis sustot era planeta.

      Maugrat açò, ací era profecia apunte a un territòri particular: eth desleiau Cogant crestian.

      Eth darrèr puniment, abans des “ sèt darrères plagues ” que precedissen ath retorn de Crist, ven en nòm dera “ sièisau” . trompeta .” Ja, abans d'entrar dins es detalhs deth tèma, sabem qu'aguest tèma ei efectivaments eth dusau des “ granes desgràcies ” anonciades pera “agla ” der empèri napoleónico en Apo.8:13. Maugrat açò, en un montatge adaptat damb aguesta intencion, era profecia d'Apo.11 atribuís aguest nòm de " dusau ay " ara Revolucion Francesa telefonada " era bèstia que sorgís der abisme ". Tanben ei eth tèma dera “quatau trompeta ” d'Apocalipsis 8. Donques, er Esperit mos suggerís era existéncia d'ua estreta relacion entre es eveniments que se lihèn referéncia ada eth es “ 4º e 6º trompeta .” Descorbiram quini son aguestes relacions.

      Quan eth “ 6to Sone era trompeta , era votz de Crist, intercesor deuant er autar der encens, exprimís ua orde. (Segontes era imatge deth tabernáculo terrenau que profetizaba eth sòn futur papèr celestial coma intercesor des oracions des escuelhudi).

      Euròpa occidentau ei blanc dera ira de Jesucristo

      Versículo 14: “ E en tot díder ath sièisau angel qu'auie era trompeta: Suelta as quate angels que son estacadi en gran arriu Éufrates. »

      Jesucristo Declare: “ Desatad as quate angels que son estacadi sus eth gran arriu er Éufrates ”: libère es poders demoníacos universaus centradi en Euròpa simbolizadi peth nòm Éufrates; Euròpa Occidentau e es sues extensions americanes e australianes a on s'an conservat des de 1844, segontes Apocalipsis 7:2; Aguesti son es quate angels a qui les sigueren dadi hèr damatge ena tèrra e ara mar . Es claus d'interpretacion son simples e logiques. “Er Éufrates” ei er arriu qu'irrigaba era anciana Babilonia de Daniel. En Apocalipsis 17, " era ramera" cridada " Babilonia era grana " ei seiguda " sus fòrça aigües" , simbèus " de pòbles, nacions e lengües ". " Babilonia " Designe en Roma, es pòbles en ahèr son es pòbles europèus. Ath designar en Euròpa coma eth principau objectiu dera sua ira assassine, Crist Diu preten punir a qui çò traicionan e presten tan pòca atencion ath patiment que suportèc ena sua dolorosa crotz, qu'eth versículo anterior acabe d'arrebrembar, en tot citar eth mot "autar" . ", Que çò profetizó enes ritos simbolics dera anciana aliança.

      Ar apuntar en Euròpa, er Esperit dirigís era sua venjança contra dus païsi que concentren es sues colpes en eth. Se tracte dera fe catolica, era Glèisa mair e era hilha major, coma era ahlama en França, que tant l'a apiejada ath long des sègles, des des sòns inicis, per Clodoveo, prumèr rei des franqui .

      Eth prumèr ligam damb eth “ 4to. "trompeta ", Ei França, un pòble revolucionari que semièc eth sòn seme d'incredulidad entre totes es nacions crestianes dera tèrra, en tot difóner es escrits des sòns filosòfs, librepensadores atèus. Mès ei tanben era Roma papal era quau era Revolucion Francesa auie de destruïr e silenciar. Un estudi comparatiu des trompetas damb es puniments d'advertencia presentadi as ebrèus en Levítico 26 da ara quatau eth papèr d'ua " espasa " divina que " vengue eth sòn pacte ". Aguest còp, entad eth “ 6to trompeta ", Jesús madeish vengará era sua aliança en tot tustar as dus pòbles colpables e as sòns aliadi europèus. Pr'amor que segontes Apo.11, er ateísmo francés s'i auie “ alegrat ” e immergit ena “ alegror ” ara gent des alrededores : “ s'enviaràn regals òm a d'auti ”, liegem en Apo.11:10. Ath sòn còp, eth divin Crist les portarà es sòns regals: pompes convencionaus e atomiques; tot precedit per un virus contagioso mortau qu'apareishec a fins de 2019 en Euròpa. Entre es obsequios destaque era ofrenda dera Estatua dera Libertat per part de França ena ciutat de Naua Yòrk en Estats Units. Eth modèl siguec tan maravilloso que, en tot seguir en França, d'auti païsi europèus se convertiren en republiques. En 1917, Rússia repetirà eth modèl damb era madeisha massacre.

      Guèrra nucleara globau

      Versículo 15: “ E es quate angels qu'èren preparadi entara ora, eth dia, eth mes e er an, sigueren desatados entà aucir ara tresau part des òmes. »

      Preparadi entà " herir era tèrra e era mar " segontes Apocalipsis 7:2, " es quate angels son desatados entà aucir ara tresau part des òmes " e era accion ei planificada e demorada des de hè temps, coma indique aguest detalh: “ qui ère esperdigalhat entara ora, eth dia, eth mes e er an ”. Ara plan, des de quan se hec de besonh aguest puniment? Des deth 7 de març de 321, data que se complic en eth era adopcion deth dia deth solei imposat per Constantino I. Segontes Apocalipsis 17, cuyo tèma ei “ eth jutjament dera ramera Babilonia era Grana ”, eth nombre 17 simbolize eth jutjament divin. Aplicat en nombre de sègles des deth 7 de març de 321, aguest nombre 17 da coma resultat eth 7 de març de 2021; tre aguesta data, es darrèri 9 ans dera maladeta divina permeteràn era realizacion d'eth “ 6to trompeta ” d'Apocalipsis 9:13.

      Notem era mencion d'eth “ tèrç des òmes ”, que mos arrebrembe que, per terrible que sigue, aguest destructiu conflicte deth tresau mon conserve un caractèr parciau ( tresau ) d'advertencia; donques, ei util entà arténher conversions religioses e guidar as foncionaris elegidi a comprometer-se pleaments damb era òbra adventista guidada per Jesucristo. Aguesta destruccion ven a punir e convidar ar arrepentimiento ara umanitat que s'a beneficiat de “150 ans reaus” de patz religiosa, profetizados pes “ cinc mesi ” dera “ cincau trompeta ”.

      Entà compréner pleaments eth significat d'aguest puniment, eth tresau enes guèrres mondiaus des de 1914, auem de comparà'c damb era tresau deportacion des josivi a Babilonia. En aguesta darrèra intervencion belica, en – 586, eth rei Nabucodonosor destruïc eth reiaume de Judá, darrèr remanente dera nacion d'Israèl; Jerusalem e eth sòn sant temple an demorat en tarcums. Es tarcums deishadi pera Tresau Guèrra Mondiau serà era pròva qu'era aliança crestiana a apostatado tant coma era aliança josiva deth pòble ebrèu . Atau, dempús d'aguesta demostracion, es subreviventi incrédulos o religiosi seràn sometudi ara darrèra pròva universau de fe que da ua darrèra oportunitat de salvacion as credentes de totes es religions monoteístas; mès eth Diu Creador ensenhe sonque ua vertat que tanh a Jesucristo e eth sòn sant dissabte, er unic setau dia veritable.

      Era tuada anonciada entad aguesta guèrra universau constituís d'aute aspècte dera “ dusau desgràcia ” que la restaque damb era der ateísmo revolucionari francés dera “ quatau trompeta ”. França e especiuaments eth sòn cap-lòc, París, son dins eth punt de guarde de Diu Todopoderoso. En Apocalipsis 11, 8, li atribuís es nòms " Sodoma e Egipte ", nòms d'ancians enemics destruïdi, per exemple, de manèra indesbrembabla per Diu, òm peth huec deth cèu, er aute peth sòn poder cegador. Açò mos permet compréner qu'eth actuarà contra era dera madeisha manèra terribla e definitiva. Auem d'encuedar-mos dera nòsta enòrma responsabilitat ena desaparicion dera veritabla fe. Dempús d'auer odiado era religion, eth regim republican queiguec en mans despóticas de Napoleon I, entà qui era religion sonque ère un complement util entara sua glòria personau. Ei ath sòn orgulh e oportunisme a çò qu'era fe catolica a dera sua subervivença mejançant er establiment deth Concordato, qu'anèc eth destructor deth principi dera vertat divina.

      Precision demografica: dus cents milions de combatents

      Versículo 16: “ Eth nombre des jinetes dera armada ère dues miríadas de miríadas: sentí eth nombre d'eri. »

      Eth versículo 16 mos da ua aclaración importanta sus eth nombre de combatents que participen en conflicte entablado: “ dus miríadas de miríadas ” o dus cents milions de soldats. Enquia 2021, quan escriui aguest document, cap guèrra i auie artenhut aguesta chifra enes sòns afrontaments. Maugrat açò, aué, damb ua poblacion mondiau de sèt mil cinc cents milions d'èssers umans, era profecia pòt complir-se. Era precision proporcionada per aguest versículo condemne totes es interpretacions qu'an atribuït aguest conflicte a accions darrères .

      Ua guèrra ideologica

      Versículo 17: “ E atau vedí ena vision es shivaus e que les limontauen a eth, qu'auien corazas de color de huec, jacinto e azufre. Es caps des shivaus èren coma caps de leons; e dera sua boca gessie huec, hum e azufre. »

      En aguest versículo 17, nombre deth jutjament divin, trobam es simbèus dera “cincau trompeta ” : es grops ( shivaus ) e qui les manen ( es jinetes ). Era sua unica justícia ( coraza ) ei era accion de cremar damb huec, e quin huec! Huec nuclear comparable ath huec deth magma sosterranh terrèstre. Er Esperit les impute es caracteristiques de Jacinto que correspon ena repeticion dera expression ara fin deth vèrs humar . Aguest ja simbolize es oracions des sants en tèma anterior, ei eth caractèr deth sòn perhum çò qu'auem d'arrebrembar, e aquiu comprenem çò que signifique era sua mencion. Aguesta planta ei tóxica, irrite era pèth e era sua aulor produsís dolor de cap. Aguest conjunt de critèris definís eth des oracions des combatents implicadi. Cap d'aguestes oracions ei arrecebuda peth Diu creador; li provòquen náuseas e li inspiren un prigond desplaser. Cau compréner qu'en aguest conflicte essenciauments religiós e ideologic sonque son implicades es religions, totauments isolades d'eth, mès maugrat açò principauments monoteístas: eth judaísmo, eth catolicismo, eth protestantismo, era ortodoxia, er islam. Ací se cite un nau simbèu clau d'Isaías 9:14: " eth cap ei eth magistrat o anciano ". Per tant, deuant des grops que s'afronten son magistrats cridadi aué "presidents" enes republiques. E aguesti presidents son dotadi dera fòrça d'eth “ leon ”, eth rei des animaus e rei dera Sèuva. Eth significat de fòrça se li da en Jutges 14:18. En sòn messatge, er Esperit profetiza un compromís belic pilotat a distància per caps d'Estat fòrça poderosi, autoritarios e religiosamente comprometudi, donques que ges dera sua “ boca ” . Emeteren es sues oracions illustrades peth mot “ hum ”. Dera sua madeisha “ boca ” gessen ordes de destruccion per “ huec ”, oracions per “ hum ” e aniquilamiento de multituds, en tot ordenar er emplec de pompes nucleares representades per “ azufre ”. Evidentaments, er Esperit vò destacar era importància d'aguesta fòrça nucleara qu'ei a disposicion d'un solet òme. Jamès ena istòria dera tèrra un poder tan destructiu a depenut dera decision d'ua soleta persona. Era causa ei cèrtaments notabla e digna d'enfasi. Mès, entà nosati que viuem en aguest tipe d'organizacion politica, aguestes atrocitats ja ne mos escandalizan. Toti èm victimes d'ua espècia de baujum collectiva.

      Versículo 18: “ Era tresau part des òmes siguec mòrta per aguestes tres plagues: eth huec, eth hum e er azufre que gessien des sues boques. »

      Eth versículo 18 enfatiza aguest hèt deth versículo anterior en tot especificar que “ huec , hum e azufre ” constituïssen plagues benvoludes per Diu; çò cual eth versículo confirmèc ar atribuïr a Crist vengador era orde d'aucir a un tèrç des òmes.

      Eth poder nuclear des caps de nacions

      Versículo 19: “ Pr'amor qu'era fòrça des shivaus ère dins es sues boques e dins es sues coes; es sues coes èren coma serpientes damb cap, e damb eres hègen eth mau. »

      Eth versículo 19 confirme eth caractèr ideologic religiós deth conflicte ath díder: Pr'amor qu'eth poder des grops combatents (es shivaus ) ère dins eth sòn mot (es sues boques ) e dins es sòns faussi profètes (es coes ) qu'èren en aparència engañadores ( serpientes ) influyentes. Sus es caps d'Estat, es magistrats (es caps ) a trauès de qui eri (es combatents) heren damatge. Eth principi atau definit correspon exactaments ara organizacion des pòbles que prevalece aué en temps dera fin.

      Aguesta Tresau Guèrra Mondiau qui ven Barrar eth tèma des " trompetas " o puniments amonestadores ei tan important que Diu ac anoncièc prumèr as josivi der ancian pacte, successivaments en Dan.11:40-45 e Ezequiel 38 e 39, e dempús, as crestians deth nau. Aliança, en aguest libre Apocalipsis coma era “ sièisau trompeta ”, coma darrèr avís divin abans dera fin deth temps de gràcia. Atau que trobem ací aguestes riques leçons complementàries.

      Daniel 11:40-45

      Era expression " temps dera fin " mos amie a estudiar aguest darrèr conflicte des nacions, revelat e desvolopat ena profecia de Dan. 11, 40 ath 45. Descorbim aquiu es principaus fases dera sua organizacion. Originariamente Installat en grana part en territòri d'Euròpa occidentau, er islam agressiu cridat " rei deth sud " tustarrèc damb eth pòble europèu majoritàriaments catolic; en tot èster era fe catolica papal romana eth tèma ath que se dirigís era profecia des de Dan.11:36. Eth cap papal roman ath que mos hèm referéncia enquia ara se presente jos eth tèrme “ eth ”; en títol de " rei ", ei atacat per eth " rei deth sud ", er Islam que " tustarrarà contra eth ". Era eleccion deth vèrb “ tustarrar ” ei precís e acertada, pr'amor que sonque aqueri que son dins eth madeish territòri “ tustarren ” entre se. Ei alavetz quan, en tot profitar era benediccion aufrida, en tot auer sumido era situacion en Euròpa occidentau en un complèt parrabastatge e panic, eth “ rei deth nòrd ” (o deth nòrd) “ virarà coma ua tempèsta ” sus aguesta paishèra en dificultats, entà apoderar-se d'era. E aucupà'c. Utilize " fòrça vaishèths ", " tancs " e caces que pas son mès que " jinetes " e viu en nòrd, e pas en nòrd d'Euròpa occidentau, mès en nòrd deth continent euroasiático. E mai justaments ath nòrd d'Israèl, qu'eth versículo 41 suggerís en tot cridà'c “ eth país mès polit ”. Era Rússia en ahèr ei un pòble de “ jinetes ” (es cosacos), criadors e provedidors de shivaus des enemics istorics d'Israèl. Aguest còp, en tot basar-se en totes aguestes donades, resulte facila identificar ad aguest “ rei deth nòrd ” damb era poderosa Rússia ortodoxa, er adversari religiós orientau deth romanismo papal occidentau des deth cisma religiós crestian oficiau de 1054.

      Acabam de trobar quauqui des actors beligerantes dera Tresau Guèrra Mondiau. Mès Euròpa a aliadi poderosi que l'an descuidado un shinhau a causa d'ua competéncia economica que s'a tornat desastrosa des dera arribada d'un virus, eth coronavirus covid-19. Incruentas, Es economies luten pera sua subervivença e cada pòble se torne de mès en mès cap a laguens. Maugrat açò, quan eth conflicte començarà en Euròpa, er aliat nòrd-american demorarà eth moment oportun entà actuar.

      En Euròpa, es tropes russes afronten pòca oposicion. Òm dempús de d'aute, es pòbles europèus deth nòrd sigueren aucupadi. Sonque França opausèc ua fèbla resisténcia militar e es armades russes sigueren restancadi en la partís nòrd deth país. La partís sud experimente seriosi problèmes damb er Islam ja implantat en gran nombre en aguesta zòna. Ua espècia d'acòrd d'interès comun restaque as combatents musulmani e as russi. Ambdús son ávidos de botín e França ei un país ric, quitament economicaments arruinado. Es arabi son saqueadores der eretatge tradicionau.

      Deth costat israelian era situacion ei catastrófica, eth país ei aucupat. Es pòbles arabi musulmani que l'entornegen se sauven: Edom, Moab, es hilhs d'Amón: era actuau Jordania.

      Quauquarren que pas se poderie auer artenhut abans de 1979, quan Egipte abandonèc eth camp arab entà formar ua aliança damb Israèl, era eleccion hèta en aguest moment, damb eth poderós supòrt d'Estats Units, resultèc en desauantatge entà eth; ei aucupada pes russi. E ath precisar “ pas escaparà ”, er Esperit revèle eth caractèr oportunista dera eleccion hèta en 1979. Ath poner-se deth costat des mès fòrts dera epòca, credie escapar dera desgràcia qu'era sobrevenía. E era desgràcia ei grana: es ocupants russi la despolhen dera sua riquesa. E per se siguesse pòc, es libios e etíopes tanben la son saqueando dempús des russi.

      Era fasa nucleara deth conflicte mondiau

      Eth versículo 44 mèrca un gran cambiament ena situacion des causes. Mentre aucupen Euròpa occidentau, Israèl e Egipte, es tropes russes s'espanten damb es " notícies " que tanhen ath sòn pròpri territòri rus. Er Esperit cite “ er èst ” en referéncia ara aucupacion d'Euròpa occidentau mès tanben “eth nòrd ” en referéncia ara aucupacion d'Israèl; Rússia ei a eth “èst ” deth prumèr e “ath nòrd ” deth dusau. Era notícia ei tan grèu que desacadie ua baujum assassine. Ei ací a on Estats Units entre dins batalha e escuelh aniquilar eth territòri rus damb huec nuclear. Alavetz comencèc era fasa nucleara deth conflicte. Hongos Mortaus sorgissen en fòrça lòcs, entà aniquilar e " exterminar " multituds ” de vida umana e animau. Ei en aguesta accion que “ un tèrç des òmes morís ” segontes era anóncia dera “ sièisau trompeta ”. Refusades cap as “montanhes ” d'Israèl, es tropes russes d'eth “ rei deth nòrd ” sigueren aniquiladas sense arrecéber era mès minima ajuda: “ sense qu'arrés anèsse ena sua ajuda ”.

      Ezequiel 38 e 39

      Ezequiel 38 e 39 tanben evoquen ara sua manèra aguest darrèr conflicte dera istòria. I a detalhs interessanti coma aguesta precision que revèle era intencion de Diu de “ póner ua hebilla ena maishèra ” deth rei rus entà atrè'c e comprometé'c en conflicte. Aguesta imatge illustre ua tentadora oportunitat d'enriquir-se damb eth sòn pòble, que pas lipoderà ada eth resistir-se.

      En aguesta longa profecia, er Esperit mos da nòms coma punts de referéncia: Gog, Magog, Rosch (rus), Meshech (Moscòu), Tubal (Tobolsk). Eth contèxt des darrèri dies ac confirme un detalh sus es pòbles atacadi: “ Dideràs: Pujarè contra tèrra daurida, vierè sus òmes tranquilli, assegurances enes sòns abitatges, toti en abitatges sense murs , e sense cerrojos ne pòrtes (Ezequiel 38:11)”. De hèt, es ciutats modèrnes son entièraments daurides . E es fòrces opausades son trágicamente desiguales. Er Esperit pon ací en boca d'eth “ rei deth nòrd ” de Daniel, aguest còp eth vèrb “ vierè ” que suggerís ua agression massiva, rapida e aeriana segontes eth vèrb e era imatge “ s'arremolinará coma ua tempèsta ”. ” De Dan .11:40, des d'un lòc pro distante. En aguesta profecia d'Ezequiel pas i a cap mistèri sus es païsi implicadi; Rússia e Israèl son claraments identificadi. Eth mistèri ère sonque dins Dan.11:36 ath 45 a on se hège referéncia ath papado roman e eth sòn territòri europèu. E ath dar eth nòm de “ rei deth nòrd ” en Rússia qu'ataque era Euròpa catolica papal, Diu se hè referéncia ara revelacion que li dèc a Ezequiel. Pr'amor que les arrebrembi, ei principauments en relacion damb era ubicacion geografica d'Israèl que Rússia se tròbe en “ nòrd ”. De hèt, ei ar "èst " dera posicion dera Euròpa occidentau papal catolica romana. Per tant, entà confirmar era posicion des tropes russes en aguesta Euròpa papal qu'aucupen e dominen, er Esperit localize era arribada de dolentes notícies der "èst ". “ Harè llover huec e azufre sus eth e es sues tropes (Ezequiel 38:22)”; “ Enviarè huec a Magog ”, liegem en Eze.39:6. È ací alavetz era causa des dolentes notícies qu'enforisque a eth “ rei deth nòrd ” de Dan.11:44. Coma en Daniel, er agresor rus serà acorralado e destruït enes montanhes d'Israèl: “ Tu e totes es tues tropes queiratz sus es montanhes d'Israèl (Ezequiel 39:4)”. Mès eth mistèri corbís era identitat d'Estats Units ena origina d'aguesta accion. Amassada en Eze.39:9 un detalh fòrça interessant. Eth tèxte evoque era possibilitat de hèr huec pendent “ sèt ans ” en tot cremar es armes utilizades en aguest terrible conflicte globau. Era husta ja non ei era matèria prumèra des armes modèrnes, mès es “ sèt ans ” citadi rebaten era intensitat d'aguesta guèrra e era quantitat d'armes. Ath 7 de març de 2021, sonque manquen nau ans entath retorn de Crist; es darrèri 9 ans de maladeta de Diu qu'aurà pendent eth lòc eth darrèr conflicte internacionau; ua guèrra terriblemente destructiva de vides e proprietats. Segontes eth versículo 12, es cadavres russi seràn enterradi pendent “ sèt mesi ”.

      Terrible e implacable justícia divina

      Aurà fòrça cadavres e Diu mos presente en Ezequiel 9 ua idèa deth salvajismo masacrador qu'organizarà. Pr'amor qu'era tresau guèrra mondiau demorada entath periòde entre 2021 e 2029 ei er antitipo dera 3ra guèrra liderada per Nabucodonosor contra er ancian Israèl en – 586. Açò ei çò qu'eth gran Diu creador ordenèc, frustrat e despreciado peth sòn pòble en Ezek.9: 1 ath 11:

      “Eze.9:1 Alavetz clamèc a grana votz enes mies audides: Apròpa-te, tu qu'as de punir era ciutat, cadun damb eth sòn estrument de destruccion ena man!

      Eze.9:2 E è ací, sies òmes viegen peth camin dera pòrta superiora deth costat nòrd, cadun damb eth sòn estrument de destruccion ena sua man. Entre eri i auie un òme vestit de lino e qu'amiaue un estuche entà escríuer ena centura. Eri vengueren e se parèren près der autar de bronze.

      Eze.9:3 Era glòria deth Diu d'Israèl se lheuèc deth querubín qu'ère sus eth, e arribèc enquiath lindau dera casa; e cridèc ar òme vestit de lino, qu'amiaue en cinto ua cartuchera.

      Eze.9:4 Jehová li didec: Passe per al mitan dera ciutat, per al mitan de Jerusalem, e hè ua senhau ena tèsta des òmes que gimen e gimen a causa de totes es abominaciones qu'aquiu se cometen.

      Ezequiel 9:5  E ath senté'c, didec as auti: Passatz dempús d'eth ena ciutat e heritz; Sigue eth tòn uelh sense pietat, e pas ages pietat!

      Ezeq.9:6 Aucitz e destruïtz as vielhs, as joens, as vèrges, as mainatges e as hemnes; mès pas vos apropetz ad arrés qu'age era mèrca; E comence peth mèn santuari! Comencèren pes ancianos qu'èren deuant era casa.

      Eze.9:7 E eth les didec: Profanad era casa, e aumplitz es atrios de mòrti; Gessetz!... Gesseren e ataquèren era ciutat.

      Eze.9:8 Mentre me tustauen, e jo encara demoraue, queiguí sus era mia cara e cridè: Ah! Senhor DIU, destruiràs tot çò que demore d'Israèl en tot vessar era tua ira sus Jerusalem?

      Eze.9:9 E me didec: Era iniquidad dera casa d'Israèl e de Judá ei grana, sobremanera grana; Era tèrra ei plea d'omicidis, era ciutat ei plea d'injustícia, pr'amor que diden: Jehová a abandonat era tèrra; Jehová pas ve bric.

      Eze.9:10 Jo tanpòc aurè pietat, ne aurè misericòrdia; Portarè es sues òbres sus es sues caps.

      Eze.9:11 E è ací, er òme vestit de lino, e en tot auer un escribano en sòn cinto, dèc aguesta responsa: È hèt coma me manères. »

       Pas toti es quaus morissen per motius religiosi son martirs dera fe. En aguesta categoria i a fòrça fanáticos disposadi a dar era vida , possiblaments, pera sua religion, mès tanben per quina ideologia politica que sigue o d'aute tipe. Eth veritable martir dera fe ei, prumèra e exclusivaments, en Jesucristo. Alavetz, ei necessàriaments un escuelhut cuya vida aufrida en sacrifici sonque agrade ath Diu creador, s'era sua mòrt siguec precedida per ua vida conformatz as sues exigéncies revelades entath sòn temps.

      Cerquem ara, en tèma d'eth “ 6to trompeta ” era evocacion deth contèxt morau dera epòca posteriora ara guèrra.

      Er arrepentimiento des subreviventi

      Ath contrari de çò qu'era majoritat dera gent pense e tem, per mès destructives que siguen, es armes nucleares pas aniquilarán ara umanitat; pr'amor qu'es “ subreviventi ” demoraràn dempús dera fin deth conflicte. Respecto As guèrres, Jesús didec en Mateo 24:6: “ Senteratz de guèrres e brusors de guèrres; sauvatz-vos de pas vos turbéis, pr'amor qu'ei de besonh qu'aguestes causes vietz. Mès aguest pas serà era fin encara. » Er aniquilamiento dera umanitat s'aurà d'a era accion deth Diu creador dempús deth sòn retorn glorioso ena persona de Jesucristo. Pr'amor qu'es subreviventi an d'èster sometudi a ua darrèra pròva de fe. Des de 1945, data deth prumèr emplec des armes atomiques, s'an amiat a tèrme mès de dues mil explosions realizades entà pròves per part des poténcies terrèstres que les possedissen; ei cèrt, successivaments, ath long de 75 ans e era tèrra ei immensa, encara que limitada, supòrte e supòrte es còps qu'era umanitat li inflige. Ena pròplèu guèrra nucleara, peth contrari, se produsiràn multitud d'explosions en un cuert periòde e era dispersion dera radioactivitat harà impossibla eth continuament dera vida ena Tèrra. Damb eth sòn retorn, eth divin Crist ponerà fin ath patiment dera umanitat rebèla e agonizante.

      Versículo 20: “ Es auti òmes que pas sigueren mòrti per aguestes plagues pas s'arrepintieron des òbres des sues mans, entà pas adorar demònis e ídolos d'aur, argent, bronze, pèira e husta, que pas pòden veir, ne sénter, ne caminar; »

      En versículo 20, er Esperit profetiza er endurziment des pòbles subreviventi. “ Auti òmes que pas sigueren mòrti per aguestes plagues pas s'arrepintieron des òbres des sues mans ”. Eth “ dusau ay ” anonciat en tempsi der empèri constituís efectivaments ua “ plaga ” divina , mès precedís as “ sèt darrèri ” que queiràn sus es pecadores colpables, dempús dera fin deth periòde de gràcia d'Apocalipsis 15. Encara ei de besonh arrebrembar-mos ací que totes aguestes “ plagues ” puniren era agression romana contra er orde deth temps creat peth Diu Creador Todopoderoso.

      “… Pas deishèren d'adorar as demònis e as ídolos d'aur, d'argent, de bronze, de pèira e de husta, que pas pòden veir, ne sénter, ne caminar. ”

      En aguesta enumeración, er Esperit apunte as imatges cultuales dera fe catolica que son objècte d'adoración per part des seguidors d'aguesta religion idólatra. Aguestes efigies representen, en prumèr lòc, ara “Vèrge María”, e darrèr d'era, en gran nombre, sants mès o mens anonimi, pr'amor que dèishe a cadun fòrça libertat entà escuélher eth sòn sant favorit. Eth gran mercat ei daurit es 24 ores deth dia e aufrim compresas entà totes es axilas, en toti es estils e tamaños. E aguest tipe de practiques irrite especiuaments a qui sofric ena crotz deth Gólgota; Ath delà, era sua venjança serà terribla. E ja, dempús d'auer hèt saber en 2018 as sòns foncionaris elegidi eth sòn poderós e glorioso retorn entad an 2030, tre 2019, tustèc as pecadores dera tèrra damb un virus mortau e contagioso. Ce N'est là qu'un tout petit signe de sa colère à vier, mais il a déjà l'efficacité pour lui, puisqu'on lui doit déjà, junh ruine économique sans précédent dans l'histoire de l'Occident d'originatz crestiana. E quan son arruinadas, es nacions se pelegen, dempús pelegen e pelegen.

      Eth retrèigue dirigit per Diu ei tant mès justificat pr'amor qu'ena aparicion de Jesucristo, eth Diu veritable vin en carn, entre es òmes e aquiu, coma òm d'eri, “vedec, sentec e comercializèc”, a diferéncia des ídolos talhadi o moldeados . Que pas pòt hè'c.

      Versículo 21: “ E pas s'arrepintieron des sòns assassinats, ne des sòns hechicerías, ne deth sòn fornicación, ne des sòns panatòris. »

      Damb eth versículo 21 se barre eth tèma. Ar evocar “ es sòns assassinats ”, er Esperit descriu era mortífera lei dominicau qu'en darrèra instància requerirà era mòrt des fidèus observaires deth sant dissabte santificado per Diu. Ath citar “ es sòns encantamientos ”, apunte as misses catoliques aunorades per qui justifiquen eth sòn “dimenge”, aguest faus dia deth Senhor e autentic “dia deth solei” pagano. Ar arrebrembar “ eth sòn descaro ”, er Esperit soslinhe ara fe protestante coma eretièra dera “ fornicación ” catolica dera faussa “ profetisa Jezabel ” d'Apocalipsis 2:20. E ar imputar-les " es sòns panatòris ", suggerís es panatòris espirituaus cometudi, en prumèr lòc, contra eth madeish Jesucristo, a qui, segontes Dan 8, 11, eth rei papal "li lheuèc eth sacerdocio perpetuo" e eth sòn títol legitim . Justificat de “ Cap dera Assemblada ”, d'Efesios 5:23; mès tanben, era sua orde de “ temps e era sua lei ”, segontes Dan.7:25. Aguestes interpretacions extrèmaments espirituaus pas excludissen es aplicacions literales ordinàries, mès van fòrça mès delà tath jutjament de Diu e es sues conseqüéncies entàs autors colpables.

Apocalipsis 10: eth librito daurit

Retorn de Crist e puniment des rebèls

Eth librito daurit e es sues conseqüéncies

      Eth retorn de Crist ara fin dera quatau demora adventista

      Versículo 1: “ Vedí d'aute angel fòrt que descenie deth cèu, endrabat en un bromalh; sus era sua cap ère er arc iris, e era sua cara ère coma eth solei, e es sòns pès coma colomnes de huec. »

      Eth capítol 10 simplaments confirme era situacion espirituau establida enquia ara. Crist apareish jos er aspècte deth Diu dera santa aliança divina, jos era imatge d'eth “arc iris ” dat dempús deth diluvio a Noé e es sòns descendientes. Ère ua senhau dera promesa de Diu de pas tornar a destruïr era vida ena tèrra damb aigües torrenciales. Diu complirà eth sòn promesa, mès per boca de Pedro anoncièc qu'era tèrra ara ei “ reservada entath huec ”; ua avalancha de huec. Era causa sonque se complirà entath jutjament finau deth setau milenio. Maugrat açò, eth huec a pas fenit de destruïr vides, pr'amor qu'ei ua arma que Diu a ja usat contra es ciutats dera val de Sodoma e Gomorra. En aguest capítol actuau, er Esperit illustre brèvaments es eveniments que seguiren a eth " 6to trompeta .” Eth capítol comence damb era imatge deth retorn glorioso de Crist vengador.

      Era profecia entièraments daurida

      Versículo 2: “ Auie un petit libre daurit ena man . Ponec eth sòn pè dreit sus era mar e eth sòn pè esquèr sus era tèrra; »

      Des deth començament deth libre, segontes Apocalipsis 1:16, Jesús ven a lutar contra es adoradores d'eth “ solei ” deificado . Eth papèr des simbèus se torne mès clar: “ era sua cara ère coma  ” eth solei e qué serà des sòns enemics, es adoradores d'eth “ solei ”? Responsa: es sòns passi, e ay d'eri! Pr'amor que “ es sòns pès son coma colomnes de huec ”. Se complirà, alavetz, aguest versículo dera Bíblia: “ Sè-te ath mèn diestra enquia que pone as tòns enemics per estrado des tòns pès (Sau.110:1; Mateo 22:44)”. Era sua colpa aumentèc peth hèt qu'abans deth sòn retorn, Jesús “ dauric eth librito ” der Apocalipsis en tot daurir, des de 1844, eth “ setau sagèth ” qu'encara ac mantiege barrat en Apocalipsis 5:1 a 7. Entre 1844 e 2030, En an deth contèxt discutit en aguest capítol 10, era comprenença e eth significat deth dissabte an evolucionat cap ath plen lum. Ath delà, es òmes d'aguesta epòca pas an desencusa quan decidissen pas aunorà'c. Eth “ librito ” siguec alavetz “ daurit ” per Esperit Sant de Crist e es adoradores deth solei pas aueren bric que veir damb açò. En versículo 2, s'illustre era sua destinacion. Entà compréner eth significat des simbèus de “ mar e tèrra ” que se tròben en aguest versículo, auem d'estudiar Apocalipsis 13 que Diu les connècte en eth damb dues “ bèsties ” espirituaus qu'apareisheràn enes 2000 ans de l'ère crestiana. Era prumèra “ bèstia, que sorgís dera mar ”, simbolize eth regim inhumano, e per tant bestial, dera coalicion de poders civius e religiosi, ena sua prumèra forma istorica de monarquies e papado catolic roman. Aguestes monarquies son simbolizades pes " dètz cuernos " associadi damb eth simbèu que designe en Roma en Dan.7 per " eth cuerno petit " e Apocalipsis 12, 13 e 17 per " es sèt caps ". Aguesta “ bèstia ”, segontes eth jutjament des valors divines, mòstre es simbèus citadi en Daniel 7: es empèris predecessors der empèri roman, en orde inverso ath de Dan.7: leopard, os, leon . Donques, “ era bèstia ” ei en se madeisha eth monstre roman de Dan.7:7. Mès ací, en Apocalipsis 13, eth simbèu d'eth “ cuerno petit ” papal, que succedís as “ dètz cuernos ”, ei remplaçat peth des “ sèt caps ” dera identitat romana. E er Esperit li impute “ blasfemia ”, ei díder, mentides religioses. Era preséncia de " corones " enes " dètz cuernos " indique eth moment en qu'es " dètz cuernos " de Dan.7:24 entrèren dins reinatge. Donques, ei tanben eth moment en qu'eth “ cuerno petit ” o “ rei desparièr ” ei actiu. “ Era bèstia ” identificada, era sequèla anóncie eth sòn futur. Era actuarà liuraments per “ un temps, tempsi (2 tempsi ) e miei temps ”. Aguesta expression designe 3 ans e miei proféticos, o 1260 ans reaus, en Dan.7:25 e Apoc.12:14; ac trobam en forma de “ 1260 dies ”-ans o “ 42 mesi ” proféticos en Apocalipsis 11:2-3, 12:6 e Apocalipsis 13:5. Mès en versículo 3 d'aguest capítol 13, er Esperit anóncie que serà tustada e " coma herida de mòrt ", justaments per ateísmo francés entre 1789 e 1798. E mercés ath Concordato de Napoleon I , " era sua herida mortau serà guarida .” Atau, qui pas estimen era vertat divina poderàn contunhar d'aunorar es mentides qu'aucissen era anma e eth còs.

      Ara fin des dies apareisherà ua imatge dera prumèra “ bèstia que pugèc dera mar ”. Aguesta naua bèstia se distinguís pr'amor qu'aguest còp “sorgirà dera tèrra ”. En tot apiejar-se ena imatge deth Génesis, a on " era tèrra " ges dera " mar ", sutilmente, er Esperit mos ditz qu'aguesta dusau " bèstia " gessec dera prumèra, en tot designar atau ena cridada Glèisa Catolica reformada; Definicion exacta dera fe protestante reformada. En 2021, ja represente era major poténcie militar dera planeta Tèrra e ei ua autoritat des dera sua victòria contra Japon e era Alemanha nazi en 1944-45. Açò ei, per supausat, Estats Units, originalmente principauments protestante, mès aué en dia majoritàriaments catolic, a causa dera fòrta emigracion hispana qu'acuelheren. Ar acusà'c de realizar “ era prumèra adoración ara bèstia ena sua preséncia ”, er Esperit denóncie eth sòn eretatge deth dimenge roman. Açò demòstre qu'es etiquetes religioses son enganhoses. Era fe protestante modèrna ei tan apegada ad aguest eretatge roman qu'arribarà quitament a promulgar ua lei vinculante, en tot hèr obligatòri era pòsa dominicau jos pena de sancions: un boicòt comerciau iniciauments e, en darrèra instància, ua senténcia de mòrt. Eth dimenge se designe coma era " mèrca " dera autoritat dera "bèstia" romana , era prumèra " bèstia ". E eth nombre “ 666 ” ei era soma obtenguda damb es letres deth títol “VICARIVS FILII DEI”, çò qu'er Esperit cride “ eth nombre dera bèstia ”. Hè compdes, eth nombre ei ací:

VICIVILIIDI

5 + 1 + 100 + 1 + 5 = 112 + 1 + 50 + 1 + 1 = 53 + 500 + 1 = 501

          112 + 53 + 501 = 666

      Ua aclaración importanta : Era mèrca sonque s'arrecep “ ena man ” o “ ena tèsta ” ena mesura en que “ era man ” simbolize eth trabalh, era accion, e “ era tèsta ” designe era volontat personau de cada creatura liura des sues eleccions coma mos ditz Ezé.3:8: “ Jo endureceré era tua tèsta entà que l'opauses ara d'eri ”.

      Ací s'identifiquen claraments es futurs “ escabeles ” de Jesucristo, eth Just Jutge Divin. E sutilmente, ar indicar era prioritat “ pè dreit ” o “ pè esquèr ”, er Esperit indique quién considère mès colpable. Eth " pè dreit " ardiente ei entara fe catolica papal romana que Diu liatribuís ada eth eth derramamiento dera sang de " toti es quaus an estat mòrti ena tèrra ", segontes Apocalipsis 18:24. Per tant, era sua prioritat entara ira ei meritada. Dempús, egalaments colpable, per auer-la imitado ath sòn còp, en tot crear era "imatge " dera prumèra " bèstia " catolica, era fe protestante, cridada " era tèrra ", arrecep eth huec d'eth " pè esquèr " de Jesucristo, que vengue atau era sang des darrèri sants escuelhudi qu'anaue a èster vessada sense era sua intervencion salvadora.

      Versículo 3: “ E clamèc a grana votz, coma ruge un leon. Quan cridèc, es sèt trons emeteren es sues votzes. »

      Eth secrèt amagat o sagerat enes versículos 4 ath 7, proclamat per " era votz des sèt trons ", ara se revèle. “ Era votz ” de Diu se compare atau damb eth son d'eth “ tron ” associat ath nombre “ sèt ” que simbolize eth sòn santificación. Aguesta votz proclame un messatge amagui e ignorat pendent longtemps pes òmes. Aguest ei er an deth retorn en glòria deth nòste divin e sublime Senhor Jesucristo. Era data siguec revelada as sòns foncionaris elegidi en 2018; Aguesta ei era primauera de 2030, que, des dera mòrt expiatoria de Jesús eth 3 d'abriu de 30, finalizarà en eth eth tresau tèrç de 2000 ans des 6000 ans programadi per Diu entara sua seleccion d'escuelhudi.