Vəhy 18: yüksək fəryad —2018-2030

“ Mən Ulainin ortasında bir adamın səsini eşitdim;

o, qışqırdı və dedi: «Ey Cəbrayıl, ona görüntünü izah et » Daniel 8:16.

Qapağın izahlı qeydi

Yuxarıdan aşağıya: Vəhy 14-ün üç mələyindən gələn mesajlar.

Bunlar Daniel kitabından 1843-cü ilin yazında və 22 oktyabr 1844-cü il sınaqlarından sonra müqəddəslərə nazil edilən üç həqiqətdir. Şənbə gününün roluna məhəl qoymayan ilk adventistlər bu xəbərlərin əsl mənasını başa düşə bilmirdilər. Məsihin qayıdışını gözləyən adventistlər öz təcrübələrini Matt.25:1-dən 13-ə kimi " on bakirə " məsəlində göstərilən " gecə yarısı fəryad " və ya " gecə yarısı" ilə əlaqələndirdilər. Bəyin ” adı çəkilir.

1-     mühakimə mövzusu və Vəhy 14:7-də ilk mələyin xəbərinin mövzusu : " Allahdan qorxun və Onu mühakimə saatı gəldiyi üçün izzətləndirin və edənə səcdə edin. yer, göylər və su bulaqları! »: şənbə gününə qayıdış, ilahi nizamın yeganə həqiqi yeddinci günü, yəhudi şənbəsi və həftəlik istirahət günü, Allah on əmrinin dördüncü hissəsində tələb edir.

2-     Aponun ikinci mələyinin mesajında " böyük Babil " adını alan Daniel 7:8-24 və 8:10-23-dən 25-ə qədər papa Roma , " kiçik buynuz " və " fərqli padşah " ın danması . 14:8: “ Böyük Babil yıxıldı, yıxıldı! ": əsasən, bazar gününə görə, keçmiş "günəş günü" 321-ci il martın 7-də onu təsis edən İmperator I Konstantindən miras qalmışdır. Lakin bu "düşdü" ifadəsi onun lənətlənmiş mahiyyətinin Allah tərəfindən aşkarlanması ilə əsaslandırılır. 1843-cü ildən sonra, 1844-cü ildə tərk edilmiş Şənbə adətini bərpa edərək onu adventist xidmətçilərinə təqdim etdi. " O, yıxıldı " deməkdir: "o götürüldü və məğlub oldu". Həqiqət Allahı beləcə dini yalanların düşərgəsinə qarşı qələbəsini elan edir.

3-     “ İkinci ölümün atəşi ”nin xristian üsyançılarını vurduğu son hökmün mövzusu . Bu, Dan.7:9-10-da təqdim olunan təsvirdir, mövzu Rev.20:10-15-də işlənib hazırlanmışdır və Rev.14:9-10-da üçüncü mələyin xəbərinin mövzusudur : " Və digəri isə üçüncü mələk onların ardınca getdi və uca səslə dedi: “Kim vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə edərsə və alnında və ya əlində işarə olarsa , o da Allahın qəzəbinin şərabını içməlidir. qarışığı qəzəb kasasına tökür və o, müqəddəs mələklərin və Quzunun qarşısında od və kükürdlə əzab çəkəcək ": Burada bazar günü " heyvan işarəsi " ilə eyniləşdirilir .

9-10 və Vəhy 14: 9-10 -dakı hədəf ayələrin nömrələrinin eyni uyğunluğuna diqqət yetirin .

Dördüncü mələk : o, yalnız Apo.18-də görünür, burada o, 1994-cü ildən və dünyanın sonuna qədər onları işıqlandırmaq üçün gələn bütün ilahi nurdan faydalanan əvvəlki üç Adventist mesajının yekun elanını təsvir edir. bahar 2030 Bu işin oynamalı olduğu rol budur. Onu işıqlandırmaq üçün gələn işıq ardıcıl günahları aşkar edir: 538-ci ildən bəri katolik dininin; 1843-cü ildən protestant dini; və rəsmi Adventist institutu, 1994-cü ildən. Bütün bu mənəvi düşmələrin öz vaxtında səbəbi var idi: İsa Məsihdə Allahın Müqəddəs Ruhu tərəfindən təklif olunan işığın rədd edilməsi. Dan.11:40-da qeyd olunan “ Son anda ” Katolik Kilsəsi öz lənətində onun xidmətini və hakimiyyətini tanıyan xristian və ya xristian olmayan bütün dini qrupları bir araya gətirir; Protestantizmdən sonra rəsmi adventizmin 1995-ci ildə qoşulduğu "ekumenik" ittifaqın himayəsi altında bu.

2 Korinflilərə 4:3-4

“ …Əgər İncilimiz hələ də örtülüdürsə, məhv olmaqda olanlar üçün də örtülüdür; Çünki bu dövrün Allahı ağlını kor etmiş imansızlar üçün Allahın surəti olan Məsihin izzəti Müjdəsinin əzəmətini görməsinlər . »

“Əgər peyğəmbərlik kəlamı səhv başa düşülsə, o, yalnız itirilməli olanlar üçün belə qalacaq”

Həmçinin, bu sənəddə təqdim olunan vəhylərin xülasəsi olaraq bilin ki, “ müqəddəsliyə haqq qazandırmaq üçün ”

1843-cü ilin yazından bəri Daniel 8:14-ün yaradıcısı və qanunvericisi Allahın fərmanı ilə, onun " əbədi Müjdəsi "nə görə quruldu.

yer üzündə hər kişi və hər qadın,

 ilahi lütfü əldə etmək üçün tam batmaqla İsa Məsihin adı ilə vəftiz edilməlidir ,

gününə, Yaradılış 2-də Allah tərəfindən təqdis olunan yeddinci gün Şənbə gününə və Çıxış 20-də göstərilən 10 əmrindən 4 -nə riayət etməlidir ; Bu, Onun lütfünü qorumaq üçün

Müqəddəs Kitabda, Yaradılış 1:29 və Levililər 11-də (bədənin müqəddəsliyi) nəzərdə tutulan ilahi əxlaq qanunlarına və pəhriz qanunlarına hörmət etməlidir.

və “ Allahın Ruhunu söndürməmək ” üçün “ Onun peyğəmbərlik sözünə xor baxmamalıdır ” ( 1 Salon. 5:20).

Bu meyarlara cavab verməyən hər kəs Allah tərəfindən Vəhy 20-də təsvir olunan “ ikinci ölüm ”ə məhkum edilir.

Samuel

 İZAH EDİN – MƏNƏ DANIEL VƏ APOCALYPSE

Əhatə olunan mövzuların səhifələnməsi

Birinci hissə: Hazırlıq qeydləri

İstifadə olunan proqram təminatının səhifə nömrələrinin avtomatik axtarışından istifadə edir

Başlıq səhifəsi 

07  Təqdimat

12  Allah və Onun yaratdıqları

13  Həqiqətin İncil əsasları

16  Əsas qeyd : 7 mart 321, günahın lənətlənmiş günü

26  Allahın yer üzündə verdiyi şəhadət

28  Qeyd : Şəhidliyi cəza ilə qarışdırmayın

29  Yaradılış: mühüm peyğəmbərlik xülasəsi

30  İman və imansızlıq

33  Uyğun hava üçün qida

37  Həqiqi İnamın Aşkar Tarixi

39  Daniel kitabı üçün hazırlıq qeydləri

41  Hamısı Danieldə - DANIEL KİTABINDA başlayır

42  Daniel 1 - Danielin Babilə gəlişi

45  Daniel 2 - Padşah Navuxodonosorun görüntü heykəli

56  Daniel 3 - Ocaqdakı üç yoldaş

62  Daniel 4 - padşah alçaldıldı və iman gətirdi

69  Daniel 5 - Padşah Belşassarın hökmü

74  Daniel 6 - Daniel şir yuvasında

79  Daniel 7 - The dörd heyvan və kiçik papa buynuzu

90  Daniel 8 - Papa kimliyi təsdiqləndi – Danın ilahi fərmanı.8:14.

103  Daniel 9 - İsa Məsihin yer üzündəki xidmətinin vaxtının elanı.

121 Daniel 10 -  Böyük fəlakətin elanı - Fəlakətin görüntüləri

127  Daniel 11 - Suriyanın yeddi müharibəsi.

146  Daniel 12 - Adventistlərin universal missiyası təsvir edilmiş və tarixlənmişdir.

155  Peyğəmbərlik simvolizminə giriş

158  Adventizm

163  Apokalipsisə ilk baxış

167  Peyğəmbərlikdə Romanın simvolları

173  Şənbə günü işıq

176  Daniel 8:14-də Allahın hökmü

179  Apokalipsisə hazırlıq

183  Xülasə Apokalipsis

188  İkinci hissə: Apokalipsisin ətraflı tədqiqi

188  Vəhy 1 : Proloq - Məsihin Qayıdışı - Adventist Mövzu

199  Vəhy 2 : Yarandığı gündən 1843-cü ilə qədər Məsihin Məclisi

199  1-ci dövr: Efes -  2-ci dövr : Smirna - 3-cü dövr : Perqamon -

4-cü dövr : Thyatira

216  Vəhy 3 : 1843-cü ildən bəri Məsihin Məclisi - apostol xristian imanı bərpa edildi

216  5-ci dövr : Sardis -  6-cı dövr : Filadelfiya -

223  Adventizmin taleyi Ellen G. Uaytın İlk Görünüşündə aşkar edilmişdir

225  7-ci era : Laodikiya

229  Vəhy 4 : səmavi hökm

232  Qeyd : İLAHİ QANUN peyğəmbərlik edir

239  Vəhy 5 : İnsan Oğlu

244  Vəhy 6 : Aktyorlar, ilahi cəzalar və xristian dövrünün əlamətləri - İlk 6 möhür

251  Vəhy 7 : “ Allahın möhürü ” ilə möhürlənmiş yeddinci gün adventizmi : Şənbə və gizli “ yeddinci möhür ”.

259  Vəhy 8 : İlk dörd “ truba ”

268  Vəhy 9 : 5-ci və 6-cı “ trubalar ”

268  5-ci “ truba ”

276  6-cı “ truba ”

286  Vəhy 10 : “ Kiçik açıq kitab ”

291  Vəhy kitabının birinci hissəsinin sonu

İkinci hissə: işlənmiş mövzular

292  Vəhy 11 : papa hakimiyyəti - milli ateizm - 7-ci “ truba ”

305  Vəhy 12 : böyük mərkəzi plan

313  Vəhy 13 : Xristian dininin yalançı qardaşları

322  Vəhy 14 : Yeddinci Gün Adventizminin Zamanı

333  Vəhy 15 : Sınaq müddətinin sonu

336  Vəhy 16 : Allahın Qəzəbinin Yeddi Son Bəlası

345  Vəhy 17 : fahişənin maskası açılıb və kimliyi müəyyən edilib

356  Vəhy 18 : fahişə öz cəzasını alır

368  Vəhy 19 : İsa Məsihin Armagedon döyüşü

375  Vəhy 20 : 7-ci minilliyin min ili və son hökm

381  Vəhy 21 : izzətlənən Yeni Yerusəlim simvollaşdırıldı

392  Vəhy 22 : Əbədiliyin sonsuz günü

405  Məktub öldürür, Ruh isə həyat verir

408  İsa Məsihin yer üzündəki vaxtı

410  Müqəddəslik və müqəddəslik

424  Yaradılışın ayrılıqları – Yaradılış 1-dən 22-yə qədər –

525  İbrahimə verilən vədlərin yerinə yetirilməsi: Yaradılış 23-dən...

528  Çıxış və Sadiq Musa – Ümumilikdə İncildən – Son Seçim Saatı – Yeddinci Gün Adventizmi: Ayrılıq, Ad, Tarix – Allahın əsas hökmləri – A-dan Z-yə ilahi – Bibliya mətnlərinin təhrifləri – Ruh həqiqəti bərpa edir.

547  Son ithaf

548 Son Zəng

Qeyd: xarici dillərə tərcümələr avtomatik tərcümə proqramından istifadə etməklə həyata keçirilir, müəllif yalnız fransız dilində olan mətnlərə, sənədlərin orijinal versiyasının dilinə görə məsuliyyət daşıyır.

Daniel və Vəhyi mənə izah et

Təqdimat

Mən bu çox iyrənc ölkədə doğulmuşam və orada yaşayıram, çünki Allah onun paytaxtını Vəhy 11:8-də simvolik olaraq “ Sodom və Misir ” adlandırır. Onun cümhuriyyətçi cəmiyyət modeli bütün dünyada çoxsaylı xalqlar tərəfindən təqlid edilmiş, yayılmış və mənimsənilmişdir; bu ölkə Fransadır, hökmranlıq edən monarxiya və inqilab ölkəsi, Tanrı tərəfindən məhkum edilmiş vergi rejimləri ilə beş Respublikanın təcrübəçisi. Yaradan Tanrının özü tərəfindən “on əmr” şəklində yazılmış insani vəzifələr cədvəllərinə qürurla insan haqları cədvəllərini qürurla bəyan edir və nümayiş etdirir. Mənşəyindən və ilk monarxiyasından bəri öz düşmənini, təlimi Allahın "yaxşı" dediyi şeyi "pis" adlandırmaqdan və "pis" adlandırdığı şeyi "yaxşı" adlandırmaqdan əl çəkməyən Roma Katolik dinini müdafiə etmişdir. ”. Onun amansız süqutunu davam etdirən İnqilabı onu ateizmi qəbul etməyə gətirib çıxardı. Beləliklə, bir məxluq, torpaq qazanı kimi Fransa onu hər şeyə qüdrətli Allaha, əsl dəmir qazana qarşı qoyan bir qarşıdurma ilə məşğuldur; nəticəsi proqnozlaşdırıla bilən və onun tərəfindən peyğəmbərlik edilmişdir; o , qarşısındakı eyni günahlara görə “ Sodom ” un taleyini yaşayacaq . Son 1700 il ərzində dünya tarixi onun şər təsiri ilə, xüsusən də onun ilk monarxı , Frankların ilk kralı I Xlovisdən başlayaraq Roma Katolik papa rejiminin hakimiyyətinə dəstəyi ilə formalaşmışdır . O, 498-ci il dekabrın 25-də Reymsdə vəftiz olunub. Bu tarix Roma tərəfindən ədalətsiz və hədsiz şəkildə dünyanın yaradıcısı, təcəssüm olunmuş Allah olan İsa Məsihin saxta doğum tarixi ilə əlaqələndirilən Milad bayramının əlamətini daşıyır. yaşayan və ya mövcud olan hər şey; İsanın dediyi kimi, “ atası şeytan olan yalana ” nifrət etdiyi üçün haqlı olaraq “ həqiqət Allahı ” titulu iddia edir .

Heç bir Roma papasının İsa Məsihin xidmətçisi olduğunu iddia etməkdə qanuni olmadığına dair danılmaz sübut istəyirsiniz? Budur, dəqiq və biblical: İsa Matt.23:9-da dedi: “ Yer üzündə heç kimə ata deməyin; Çünki biri cənnətdə olan atandır. »

Papa yer üzündə nə adlanır? Bunu hər kəs görə bilər, “müqəddəs ata ”, hətta “çox müqəddəs ata ”. Katolik keşişlərinə “ atalar ” da deyilir . Bu üsyankar münasibət çoxsaylı keşişlərin özlərini Allahla günahkar arasında əvəzolunmaz vasitələr kimi yerləşdirmələrinə səbəb olur, Müqəddəs Kitab isə ona İsa Məsih tərəfindən qanuniləşdirilmiş Allaha sərbəst girişi öyrədir. Beləliklə, katolik inancı insanı əvəzolunmaz və vacib görünmək üçün körpələşdirir. İsa Məsihin birbaşa şəfaətindən bu yayınma Allah tərəfindən Dan.8:11-12-də bir peyğəmbərlikdə pislənəcəkdir. Sual-Cavab : Kim inana bilər ki, qüdrətli yaradan Tanrı , Dan.7:8 və 8:25-də pislənən bu cür hədsiz “ təkəbbürlə ” ona itaətsizlik edən insanları özünə qul kimi qəbul edə bilər ? İnsan şüurunun bu körpələşməsinə bibliyanın cavabı Yer.17:5-dəki bu ayədədir: “ Rəbb belə deyir: “ İnsana güvənən , bədəni özünə dayaq götürən və Rəbbin ürəyindən üz döndərən adam lənətlənib . ! »

Xristian dövrünün böyük bir hissəsinin dini tarixini böyük ölçüdə formalaşdıran Fransa olduğuna görə Allah bir fransıza onun lənətlənmiş rolunu ifşa etmək missiyasını verdi; bu, ciddi biblical kodu ilə şifrələnmiş peyğəmbərlik vəhylərinin gizli mənasını işıqlandırmaqla.

1975-ci ildə mən peyğəmbərlik missiyamın elanını bir görüntü vasitəsilə aldım, onun əsl mənasını yalnız 1980-ci ildə vəftiz olunduqdan sonra başa düşdüm. Yeddinci Günün Adventist Xristian inancına vəftiz olunaraq, 2018-ci ildən bəri bilirəm ki, 2030-cu ilin yazında şöhrətlə qayıdışla başa çatacaq bir yubiley (7 dəfə 7 il) üçün xidmətə göndərilmişəm. Külli-İxtiyar Rəbb Allah, İsa Məsih.

Allahın və ya İsa Məsihin varlığını dərk etmək əbədi xilası əldə etmək üçün kifayət deyil .

Mən burada xatırlayıram ki, İsa göyə qayıtmazdan əvvəl şagirdlərinə Mat.28:18-dən 20-yə qədər olan bu ayələrin sözlərini söylədi: “ İsa yaxınlaşaraq onlara belə dedi: göydə mənə bütün səlahiyyət verildi və Yer üzündə. Beləliklə , gedin və bütün millətləri şagird hazırlayın , onları Ata , Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin və sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin . Və budur, mən həmişə, hətta dünyanın sonuna qədər səninləyəm ”. Onun ilahi Ruhu həvari Peterə Həvarilərin İşləri 4:12 ayəsindəki digər rəsmi və təntənəli bəyanı ilhamlandırdı: “ Başqasında xilas yoxdur; çünki səma altında insanlara verilən başqa ad yoxdur ki, onun vasitəsilə xilas olaq .”

Nəticə etibarı ilə başa düşək ki, bizi Allahla barışdıran din, insan adət-ənənələrinə görə dini irsə söykənmir. Allahın İsa Məsihdəki insan ölümü vasitəsilə təqdim etdiyi könüllü könüllü qurbana iman Onun ilahi müqəddəsliyinin mükəmməl salehliyi ilə barışmağımızın yeganə yoludur . Həmçinin, kim olursunuzsa olun, mənşəyiniz, irsi dininiz, xalqınız, irqiniz, rənginiz və ya diliniz və hətta insanlar arasında statusunuzdan asılı olmayaraq, sizin Allahla barışmağınız yalnız İsa Məsih vasitəsilə və onun müraciət etdiyi təliminə sadiqlik vasitəsilə baş verir. dünyanın sonuna qədər şagirdlərinə; bu sənədin sübutu kimi.

Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh ” ifadəsi “ ikinci ölüm ” ə məhkum edilmiş günahkar günahkar insana təklif etdiyi qurtuluş planında tək Allahın oynadığı ardıcıl üç rolu ifadə edir . Bu “üçlük” müsəlmanların inandığı kimi üç Tanrının məclisi deyil, beləliklə, onların bu xristian doqmasını və onun dinini rədd etmələrinə haqq qazandırır. “ Ata ” olaraq Allah hamımız üçün yaradıcımızdır; O, “ Oğul ” olaraq, seçilmişlərinin günahlarını əvəz etmək üçün özünə ət bədəni verdi; “ Müqəddəs Ruh ”da, dirilmiş Məsihin Ruhu olan Allah, həvari Pavelin İbr.12-də öyrətdiyinə əsasən, “ onsuz heç kimin Rəbbi görməyəcəyi müqəddəsliyi ” əldə edərək, seçilmişlərinə iman gətirmələrində uğur qazanmağa kömək etmək üçün gəlir. : 14; “ Təqdis ” Allah üçün və Allah tərəfindən ayrılıqdır . Bu, onun seçilmişi qəbul etdiyini təsdiqləyir və imanının işlərində, Allaha məhəbbətində və ilhamlanmış və aşkar bibliya həqiqətində görünür.

yer üzünün xalqlarına, onların dini institutlarına və Qərbi Xristian dünyasının, xüsusən də xristian mənşəli olduqlarına görə ağır lənətin çox yüksək səviyyədə olduğunu başa düşmək üçün vacibdir ; çünki İsa Məsihin izlədiyi yol Allahın layihəsinin unikal və müstəsna xilas yolunu təşkil edir; nəticədə xristian inancı şeytan və cinlərin hücumlarının əsas hədəfi olaraq qalır.

Əsasən, yaradan Tanrı tərəfindən hazırlanmış qənaət layihəsi sadə və məntiqlidir. Amma din ona görə mürəkkəb xarakter alır ki, onu öyrədənlər yalnız öz dini anlayışlarını əsaslandırmaq fikrindədirlər və çox vaxt cəhalət üzündən günah işlədirlər, bu anlayış artıq Allahın tələblərinə uyğun gəlmir. Nəticə etibarilə o, öz lənətini onlara vurur ki, onlar öz xeyrlərinə yozurlar və ilahi məzəmməti eşitmirlər.

Bu əsər ədəbi mükafat almaq üçün nəzərdə tutulmayıb; Yaradan Allah üçün onun yeganə rolu İsa Məsihin qazandığı əbədi həyatı əldə etməyə imkan verəcək imanını sınamaqdan ibarətdir. Siz orada təkrarlar tapa bilərsiniz, lakin bu, Allahın fərqli təsvirlər və simvollar vasitəsilə açıqladığı eyni təlimləri çəkiclə çıxarmaqla istifadə etdiyi üslubdur. Bu çoxsaylı təkrarlar onların həqiqiliyinin ən yaxşı sübutunu təşkil edir və onun təsvir edilmiş həqiqətlərə verdiyi əhəmiyyətə dəlalət edir. İsanın öyrətdiyi məsəllər bu vurğu və təkrarı təsdiqləyir.

Danda istinad edilən ibranicə “maşiah”a görə “məsh edilmiş” və ya “məsih” titulu altında gələn Nazaretli İsanın insan adı ilə bizi ziyarət edən böyük yaradıcı Allahın verdiyi vəhyləri bu əsərdə tapa bilərsiniz. .9:25 və ya yeni əhdin yazılarının yunanca “christos” sözündən “məsih”. Onda Allah, Həvva və Adəm tərəfindən törədilən ilk günahdan bəri onun gəlişindən əvvəl olan heyvan qurbanlarının ayinlərini təsdiqləmək üçün könüllü qurban kimi mükəmməl pak həyatını təqdim etməyə gəldi. “ Məsh edilmiş ” termini zeytun ağacının yağı ilə simvolizə olunmuş Müqəddəs Ruhun məsh edilməsini qəbul edəni ifadə edir. İsa Məsihin yeganə adı ilə Allahın verdiyi peyğəmbərlik vəhyi və onun kəffarə işi onun seçilmişlərini əbədi həyata aparan yola yönəldir. Çünki təkcə lütflə qurtuluş seçilmişlərin xəbərsiz olduğu tələlərə düşməsinin qarşısını almır. Buna görə də, onun lütf təklifini tamamlamaq üçün Allah İsa Məsihin adı ilə axır zamanın son xidmətçilərinə çaşqınlığı təhlil etməyə, mühakimə etməyə və aydın şəkildə başa düşməyə imkan verən əsas tələlərin varlığını aşkar etməyə gəlir . yer üzünün xilasının bu son epoxasında hökm sürən universal xristian dininin vəziyyəti.

Ancaq əkin etməzdən əvvəl kökündən çıxarmaq məsləhətdir; çünki yaradan Tanrının təbiəti yer üzündə geniş yayılmış böyük monoteist dinlərin təlimi ilə təhrif edilir. Onların hamısının ortaq cəhəti var ki, onlar tək Allahı məcburiyyət qarşısında qoyurlar və beləliklə, onların ayrılığına və Onunla hər hansı əlaqəyə şəhadət verirlər. Xristian inancına bağlı olan zahiri azadlıq yalnız dövrün mövcud şərtlərindən irəli gəlir, lakin Allah cinlərin sərbəst hərəkət etməsinə icazə verən kimi onlara tabe olmayanlara qarşı bu dözümsüzlük yenidən üzə çıxacaq. Əgər Allah məcburiyyətlə hərəkət etmək istəsəydi, ona sadəcə olaraq, özünü onların gözünə göstərmək, məxluqlarından Onun bütün iradələrinə tabe olmalarını əldə etmək kifayət edərdi. Əgər o, bu şəkildə hərəkət etməyibsə, ona görədir ki, onun seçilmiş vəzifəli şəxsləri seçməsi yalnız onu sevmək və ya rədd etmək azad seçiminə əsaslanır; bütün məxluqlarına verdiyi azad seçim. Məhdudiyyət varsa, bu, yalnız seçilmişlərin təbii xasiyyətinə, öz fərdi azad təbiətinə görə, məhəbbət Tanrısı tərəfindən sövq edilir və cəlb olunur. Və bu sevgi adı ona çox yaraşır, çünki o, öz məxluqlarına onu mübahisəsiz hala gətirən bir nümayiş təklif etməklə, onu ucaldır; Bu, öz həyatını İsa Məsihin simasında, cahillik və zəiflik zamanı yalnız Onun seçilmişləri tərəfindən miras alınan və törətdiyi günahların kəffarəsi üçün təqdim etməklə. Diqqət ! Yer üzündə bu sevgi sözü ancaq hiss formasını və onun zəifliyini alır. Allahın olanı güclü və ədalətlidir; hissin tamamilə idarə olunduğu bir prinsip formasını aldığı üçün bütün fərqi yaradır. Buna görə də Allahın bəyəndiyi haqq din, onun şəxsiyyətinə, düşüncələrinə və qanunlarda təsbit olunmuş prinsiplərinə sərbəst şəkildə bağlılıq üzərində qurulur. Bütün yer üzündəki həyat onun fiziki, kimyəvi, əxlaqi, psixi və mənəvi qanunları əsasında qurulur. Yerin cazibə qanunundan qaçıb onu yox etmək ideyası insanın beyninə girməyəcəyi kimi, onun ruhu da ancaq yaradan Allahın qoyduğu qanun və prinsiplərə hörmət və itaətdə ahəngdar şəkildə çiçəkləyə bilər. Həvari Pavelin 1 Kor.10:31 ayəsindəki bu sözləri tamamilə əsaslandırılır: “ İstər yeyin, istər içsin, istərsə də başqa bir şey etsəniz, hər şeyi Allahın izzəti üçün edin ”. Bu pulsuz dəvətin tətbiqi onunla mümkün olur ki, Allah Öz ilahi fikirlərini təkcə Müqəddəs Kitabda çatdırıb və bəyan edib. İbr.12:14-ə əsasən, “ Rəbbi heç kim görməyəcək ” “ təqdis olunma ” işini yerinə yetirərkən onun fikrini nəzərə almaq vacibdir . Bəzən onun rəyi resept şəklində olur, lakin bu, insanın sağlamlığı üçün öz maraqlarına uyğun davrandığını düşünərək tabe olmağa tələsdiyi mütəxəssis həkimin verdiyi fikirdən daha mübahisəli deyil. səhv edirsə). Yaradan Allah, hər şeydən əvvəl, ən kiçik təfərrüatı ilə tanıdığı ruhların yeganə və həqiqi həkimidir. Acı verir, amma vəziyyət əlverişli olduqda sağalır. Lakin nəticədə o, onu sevməyə və buna görə də ona itaət etməyə qadir olmadığı sübuta yetirilən bütün səmavi və yerdəki həyatı məhv edəcək və məhv edəcəkdir.

Buna görə də dini dözümsüzlük saxta monoteist dinin aşkar meyvəsidir. Bu, çox ciddi eyb və günahdır, çünki Allahın xasiyyətini təhrif edir və ona hücum etməklə onun xeyir-duasını, lütfünü və nicatını əldə etmək riskinə düşmür. Halbuki Allah ondan kafir və ya vəfasız insanlığı cəzalandırmaq və vurmaq üçün bir bəla kimi istifadə edir. Mən burada bibliya və tarixi şəhadətlərə güvənirəm. Həqiqətən də, köhnə əhdin yazıları bizə öyrədir ki, öz xalqının, İsrail adlı xalqın vəfasızlığını cəzalandırmaq üçün Allah ən yaxın qonşusu olan “Filiştli” xalqdan istifadə etdi. Bizim dövrümüzdə bu xalq “Fələstinli” adı altında bu aksiyanı davam etdirir. Sonralar o, öz hökmünü və bu dünyəvi cismani İsrailə qarşı son məhkumluğunu açıqlamaq istəyəndə, Xaldey padşahı Navuxodonosorun xidmətlərinə müraciət etdi; bu üç dəfə. Üçüncüdə, 586-cı ildə xalq məhv edildi və sağ qalan insanlar Yer.25:11-də peyğəmbərlik edilən “70 il” müddətinə Babilə sürgün edildi. Daha sonralar, İsa Məsihi öz məsihi kimi tanımaqdan imtina etdiyinə görə, xalq imperator Vespasianın varisi Titusun başçılıq etdiyi Roma qoşunları tərəfindən yenidən məhv edildi. 321-ci ildə rəsmi olaraq yenidən günaha batan Xristianlıq dövründə xristian dini 538-ci ildən papaların dözümsüzlüyünə təslim oldu. Və bu hakim katolik inancı elə həmin 6-cı əsrdə dini cəhətdən müsəlman olmuş Yaxın Şərq xalqları ilə mübahisə etməyə çalışırdı . . Kafir xristianlıq orada əbədi nəhəng bir düşmən tapdı. Çünki iki düşərgənin dini müxalifəti qütblər kimidir, dünyanın sonuna qədər tamamilə müxalifdir. Kafir də qürur duyur və müstəsnalıq izzətini axtarır; Allahdan almayaraq, onu özünə aid edir və etiraz edilməsini qəbul etmir. Fərdin bu təsviri, eyni zamanda, müxtəlif məclislərə və müxtəlif saxta dinlərdə birləşən qruplara mənsub olan üzvləri də səciyyələndirir. Dözümsüzlüyün pislənməsi o demək deyil ki, Allah dözümlüdür. Dözümsüzlük şeytan düşərgəsindən ilhamlanan insan təcrübəsidir. Tolerant sözü dözümsüzlük düşüncəsini nəzərdə tutur və həqiqi iman sözü bibliyanın "bəli və ya yox" prinsipinə uyğun olaraq təsdiq və ya rədd edilməsidir. Öz növbəsində, Allah şərin varlığına dözmədən dəstək verir; seçilmiş məmurlarını seçmək üçün layihəsində planlaşdırılan bir azadlıq dövrü üçün bunu dəstəkləyir. Buna görə də tolerantlıq sözü yalnız bəşəriyyətə aiddir və bu termin 13 aprel 1598-ci il tarixli IV Henrixin Nant fərmanında ortaya çıxdı. Lakin lütf vaxtı bitdikdən sonra şər və bunu edənlər məhv olacaq. Tanrının insana bəxş etdiyi dini azadlığı əvvəldən tolerantlıq əvəz etmişdi.

Bu işin menyusu elan olunur; sübutlar bütün səhifələrdə təqdim olunacaq və nümayiş etdiriləcək.

Allah və onun yaratdıqları

Latın Avropasında kişilər tərəfindən istifadə edilən mənəvi leksikon Allah tərəfindən çatdırılan vacib mesajları gizlədir. Beləliklə, ilk növbədə, Apocalypse sözü ilə, bu baxımdan, insanların qorxduğu böyük fəlakəti oyadır. Lakin bu qorxulu terminin arxasında Məsihdəki xidmətçilərinə onların xilası üçün zəruri olan zəruri şeyləri açıqlayan “Vəhy” tərcüməsi dayanır. Bəzilərinin xoşbəxtliyinin digərlərinin bədbəxtliyinə, əks düşərgənin bədbəxtliyinə səbəb olması prinsipinə əsasən, mütləq əksliklər olan mesajlar təlim baxımından çox zəngindir və çox vaxt həvari Yəhyaya verilən çox müqəddəs “Vəhy”də təklif olunur.

Başqa bir termin olan “mələk” sözü mühüm dərsləri gizlədir. Bu fransız sözü yunanca "aggelos" sözündən götürülmüş latın "angelus" sözündəndir, yəni: elçi. Bu tərcümə bizə Allahın öz məxluqlarına, azad və nisbətən müstəqil yaratdığı həmkarlarına verdiyi dəyəri açıqlayır. Həyatı Tanrının verdiyi bu müstəqillik məntiqi məhdudiyyətləri saxlayır. Lakin bu “elçi” termini bizə göstərir ki, Allah Öz azad həmkarlarını canlı mesajlar kimi görür. Beləliklə, hər bir məxluq Müqəddəs Kitabın “can” adlandırdığı şəxsi seçimlər və mövqelərlə qeyd olunan həyat təcrübəsindən ibarət mesajı təmsil edir. Hər bir canlı canlı bir ruh kimi unikaldır. Çünki Allahın yaratdığı ilk səma tayfaları, ənənəvi olaraq “mələklər” dediyimiz mələklər bilmədilər ki, onlara həyat və yaşamaq haqqı verən şəxs onları geri ala bilər. Onlar əbədi yaşamaq üçün yaradılmışlar və ölüm sözünün mənasını belə bilmirdilər. Bu, onlara ölüm sözünün nə demək olduğunu göstərməkdir ki, Allah bizim yer üzünü yaratdı, burada insan növünün və ya Adəmin Eden bağının günahından sonra fani rolunu oynayacaqdı. Təmsil etdiyimiz xəbər yalnız Onun yaxşı və yaxşı standartlarına uyğun gələrsə, Allahı razı salır. Əgər bu mesaj onun şər və pis standartlarına cavab verirsə, onu daşıyan üsyankar tipdəndir ki, onu əbədi ölümə, bütün ruhunun son məhvinə və məhvinə məhkum edir.

Həqiqətin Bibliya əsasları

Allah Musaya ilk növbədə yer sistemimizin mənşəyini açıqlamağı yaxşı və düzgün gördü ki, hər bir insan bundan xəbər tutsun. Orada ruhani təlimin prioritetini göstərir. Bu hərəkətində o, zamanın nizamını tənzimləməklə başlayan öz həqiqətinin əsaslarını bizə təqdim edir. Çünki Allah nizam və nəcib ardıcıllıq Allahıdır. Onun standartları ilə müqayisə edərək, günah adamı tərəfindən qurulan hazırkı nizamımızın axmaq və uyğun olmayan tərəfini kəşf edəcəyik. Çünki hər şeyi dəyişən həqiqətən günah və onsuz da ilkin günahdır.

Ancaq hər şeydən əvvəl başa düşmək lazımdır ki, Allahın Müqəddəs Kitabda istinad etdiyi “ başlanğıc ” və “Yaradılış” adlı kitabın ilk sözü “mənşəyi”dir, həyatın “ başlanğıcına ” aid deyil, yalnız O, yerin özündən sonra dördüncü gündə yaradılan səma kosmosunun ulduzlarını əhatə edən bütün yer ölçüsünü yaratmasıdır. Bu düşüncə ilə gecələrin və gündüzlərin bir-birini izlədiyi bu xüsusi yer sisteminin Allahın, Onun sadiq seçilmişləri ilə şeytanın düşmən düşərgəsinin qarşı-qarşıya qalacağı bir mühitə çevrilməsi üçün yaradıldığını başa düşə bilərik. Həyat tarixində ilk günahkar olan şeytanın şərinə qarşı ilahi yaxşılığın bu mübarizəsi onun varlıq səbəbi və universal və çoxşaxəli xilasetmə layihəsinin bütün vəhyinin əsasıdır. Bu iş zamanı siz İsa Məsihin yer üzündə xidməti zamanı söylədiyi bəzi müəmmalı sözlərin mənasını kəşf edəcəksiniz. Beləliklə, canlıların və maddənin bütün formalarını yaradan, tək böyük Tanrı tərəfindən həyata keçirilən böyük layihədə onların nə qədər məna kəsb etdiyini görəcəksiniz. Burada mən bu mühüm mötərizəni bağlayıb, bu Ali Hökmdarın müəyyən etdiyi zaman nizamı mövzusuna qayıdıram.

Günahdan əvvəl Adəm və Həvvanın həyatları ardıcıl yeddi günlük həftə ətrafında qurulmuşdu. Onu xatırladan on əmrin dördüncüsünün (və ya Dekaloqun) modelinə uyğun olaraq , yeddinci gün Allah və insanlar tərəfindən istirahət üçün təqdis edilmiş bir gündür və bu gün bu hərəkətin nəyi peyğəmbərlik etdiyini bildiyimiz üçün biz Allahın nəyə görə tutduğunu başa düşə bilərik. bu təcrübəyə hörmət edin. Bu xüsusi dünyəvi yaradılışın səbəblərini izah edən ümumi layihəsində təklif olunan vaxt vahidi olan həftə, onun məhəbbətinin və ədalətinin universal (və çoxşaxəli) nümayişinin böyük layihəsinin həyata keçiriləcəyi yeddi min ili peyğəmbərlik edir. Bu proqramda, həftənin ilk altı gününə bənzətmə olaraq, ilk altı minillik onun sevgisi və səbrinin nümayişi altında yerləşdiriləcəkdir. Yeddinci gün kimi, yeddinci minillik də Onun kamil salehliyinin bərqərar olmasına həsr olunacaq. Mən bu proqramı belə yekunlaşdıra bilərəm: altı gün (min il = altı min il) xilas etmək üçün və yeddinci (= min il) yer və göy üsyançılarını mühakimə edib məhv etmək. Bu qənaət layihəsi bütünlüklə yaradıcı Tanrı tərəfindən, onun ilahi iradəsi ilə adı çəkilən şəxsin yer üzündəki ilahi aspektində, yunan versiyasında İsa Məsihin və ya ibranicə İsa Məsihin etdiyi könüllü kəffarə qurbanına əsaslanacaqdır.

Günahdan əvvəl, ilkin mükəmməl ilahi qaydada, bütün gün iki ardıcıl bərabər hissədən ibarətdir; 12 saatlıq ay gecəsindən sonra 12 saat günəş işığı gəlir və dövr daim təkrarlanır. İndiki şəraitimizdə bu vəziyyət ilin yalnız iki günü, yaz və payız bərabərliyi zamanı yaranır. Bilirik ki, cari fəsillər yerin oxunun əyilməsi ilə bağlıdır və beləliklə, bu əyilmənin ilk cütlük Adəm və Həvvanın törətdikləri ilk günahın nəticəsi olaraq meydana çıxdığını başa düşə bilərik. Günahdan əvvəl bu meyl olmadan ilahi nizamın qanunauyğunluğu mükəmməl idi.

Yerin günəş ətrafında tam fırlanması ilin vahidini göstərir. Musa şəhadətində Allahın Misir köləliyindən xilas etdiyi İbranilərin Çıxışından bəhs edir. Və bu çıxış günündə Allah Musaya Çıxış.12:2-də dedi: “ Bu ay sənin üçün ilin birinci ayı olacaq; ilk ay sizin üçün olacaq ." Bu cür təkid Allahın bir şeyə verdiyi əhəmiyyətə dəlalət edir. On iki qəməri aydan ibarət İbrani təqvimi zamanla dəyişirdi və günəş nizamının arxasında bu gecikmənin bir neçə il yığılmasından sonra uyğunluğu bərpa etmək üçün əlavə on üçüncü ayı əlavə etmək lazım idi. İbranilər Misirdən çıxdılar ” ilin ilk ayının 14-cü günü ” məntiqi olaraq yaz bərabərliyi günündə başlayan; dəqiq “ilk dəfə” mənasını verən ad.

Allahın verdiyi “ bu ay sizin üçün ilin ilk ayı olacaq ” əmri əhəmiyyətsiz deyil, çünki o, dünyanın sonuna qədər onun qurtuluşunu iddia edəcək bütün insanlara ünvanlanmışdır; İbrani İsraili, ilahi Vəhyi alan, ilahi proqramının böyük universal xilasetmə layihəsinin yalnız avanqardıdır. Onun qəməri vaxtını Məsihin günəş vaxtı izləyəcək və bu zaman vasitəsilə Allahın xilas layihəsi bütün işığı ilə üzə çıxacaq.

Üsyankar və pis insanların məskunlaşdığı yer üzündə bu ilahi normaların mükəmməl şəkildə bərpası heç vaxt həyata keçirilməyəcək. Bununla belə, Allahla olan fərdi münasibətimizdə sevgini ədalət qədər ucaldan bu qüdrətli görünməz yaradıcı Ruh mümkün olaraq qalır. Və onunla hər hansı bir münasibət onun dəyərlərini və ilk növbədə, zamanın ardıcıllığını axtarmaqla başlamalıdır . Bu, olduqca sadə və heç bir ləyaqəti olmayan bir iman hərəkətidir; insan tərəfimizdən təklif etmək üçün minimum. Bizim yanaşmamız da Ona xoş gəlməklə, məxluqla onun Yaradanının sevgi münasibəti mümkün olur. Cənnət qəhrəmanlıq və ya möcüzələrlə deyil, əsl sevgini ifadə edən qarşılıqlı diqqət əlamətləri ilə qazanılır. Bu, hər kəsin yalnız seçilmiş sevgilisini xilas etmək üçün könüllü olaraq, çağırış əlaməti olaraq həyatını verən İsa Məsihin işində kəşf edə biləcəyi şeydir.

İlahi nizamın bu heyranedici mənzərəsindən sonra insan nizamımızın pafoslu tərəfinə nəzər salaq. Bu müqayisə daha da zəruridir, çünki bu, bizə Allahın öz peyğəmbəri Daniel vasitəsilə peyğəmbərlik etdiyi və İsanın öz vaxtında təsdiq etdiyi məzəmmətləri başa düşməyə imkan verəcək. Bu məzəmmətlər arasında biz Dan.7:25-də oxuyuruq: “ O, vaxtı və qanunu dəyişdirməyi planlaşdıracaq ”. Allah bunların yalnız bir normasını bilir; dünya yaranandan bəri özünün qurduğu və sonra Musaya vəhy etdiyi. Kim belə bir vəhşilik etməyə cürət etdi? O, “ təkəbbür ” və “ hiylələrinin uğuru ” adlandırdığı hakim rejim . “ Fərqli padşah ” kimi də təsvir edilən bu meyarların sintezi dini gücü nəzərdə tutur. Üstəlik, " müqəddəsləri təqib etməkdə " günahlandırılan , şərh imkanlarını daraltmaq və əhatə edən Roma papalığı rejimi, yalnız 538-ci ildən bəri imperator 1-ci Yustinian tərəfindən verilən fərmanla qurulmuşdur . Lakin Apokalipsis adlı Vəhy bu 538 tarixinin yalnız Roma İmperatoru 1-ci Konstantin tərəfindən 321-ci il martın 7-dən etibarən “ zamanlara və ilahi qanunlara” qarşı gətirilmiş şərin nəticəsi və uzantısı olduğunu açıqlayacaqdır . Onun cinayəti bu araşdırmada tez-tez xatırlanacaq, çünki bu pis tarix həvarilərin dövründə qurulmuş təmiz və mükəmməl xristian inancına lənət gətirir. Bütpərəst imperator Roma və Roma Katolik papası Roma arasında günahın paylaşılması Daniel tərəfindən yazılmış şəhadətlərdə qurulan peyğəmbərlik vəhyinin əsas açarıdır. Bütpərəst imperator üçün ilk gün istirahətini təyin etdi, lakin bu, xristian papa rejimidir Onu dini olaraq Allahın on əmrindən “ dəyişmiş ”, xüsusi və insani formada tətbiq edən.

Əsas qeyd: 7 mart 321-ci il, günahın lənətlənmiş günü

Və güclü şəkildə lənətləndi, çünki 7 mart 321-ci ildə Şənbənin müqəddəs yeddinci gününün qalan hissəsi, tarixli bir imperiya fərmanı ilə rəsmi olaraq birinci günlə əvəz edildi. O zamanlar bu ilk gün bütpərəstlər tərəfindən Günəş Tanrısına, SOL INVICTVS-ə, yəni möcüzəvi MƏĞUL ETMƏMİŞ GÜNƏŞ-ə ibadət etməyə həsr edilmişdi, bu da Misirdən Çıxış zamanı artıq misirlilərin pərəstiş obyektinə çevrilmişdir. İbranilər , həm də Amerikada İnkalar və Azteklər tərəfindən və bu günə qədər yaponlar ("doğan günəş ölkəsi"). İblis həmişə eyni reseptlərdən istifadə edir ki, insanları öz düşməsinə və Allah tərəfindən qınanmağa aparır. Onların səthiliyindən və cismani düşüncələrindən istifadə edir ki, bu da onları mənəvi həyata və tarixi keçmişin dərslərinə xor baxmağa vadar edir. Bu gün, 8 mart 2021-ci il, mən bu qeydi yazarkən xəbərlər bu qəzəbin, əsl ilahi lèse-majestenin əhəmiyyətinə şahidlik edir və bir daha ilahi zaman tam mənasını alır. Allah üçün ilin vaxtı yazda başlayır və qışın sonunda, indiki Roma təqvimimizdə martın 20-dən sonrakı martın 20-nə kimi bitir. Beləliklə, görünür ki, 321-ci il martın 7-si Allah üçün 320-ci il martın 7-si, yəni 321-ci ilin yazından 13 gün əvvəl olmuşdur. Nəticə etibarilə, Allah üçün 320-ci il onun ədalətli və ədalətli əleyhinə törətdiyi iyrənc əməllə başa çatmışdır. müqəddəs ilahi qanun. Allahın zamanına görə, 2020-ci il 320-ci ildən bəri əsrlərin sayına görə 17-ci ildönümünü (17: mühakimə sayı) təşkil edir. Buna görə də təəccüblü deyil ki, 2020-ci ilin əvvəlindən ilahi lənət aqressiv bir mərhələyə keçib. yoluxucu bir virus şəklində, Qərbdə inamı və inancı tamamilə elmə və onun tərəqqisinə bağlanmış kişilər cəmiyyətində panikaya səbəb oldu. Çaxnaşma, mövcud elm adamlarının yüksək texniki bacarıqlarına baxmayaraq, effektiv müalicə və ya peyvənd təqdim edə bilməməyin nəticəsidir. Bu 17 əsrə peyğəmbərlik dəyəri verməklə, mən heç nə icad etmirəm, çünki Allah üçün rəqəmlər onun açıqladığı və peyğəmbərliklərinin qurulmasında istifadə etdiyi ruhani məna daşıyır və məhz Vəhy kitabında 17-ci fəsil “ çoxlu suların üstündə oturan fahişənin hökmü ”. “ Böyük Babil ” onun adıdır və oradakı “böyük sular ” Allahın yaxınlaşan Üçüncü Dünya Müharibəsinin simvolu olan Vəhy 9:13- dəki “ altıncı truba ” xəbərində hədəf aldığı “ Fərat çayını ” nəzərdə tutur . Bu simvolların arxasında papa katolikliyi və vəfasız xristian Avropası, onun qəzəbinin mənbələri və hədəfləri var. Tanrı ilə insanlar arasında mübarizə təzəcə başlayıb; torpaq qazana qarşı dəmir qazan, mübarizənin nəticəsi proqnozlaşdırıla bilər; daha yaxşısı, peyğəmbərlik edilir və proqramlaşdırılır. Allah 320-ci il martın 7-nin 17-ci yüzilliyini necə qeyd edəcəkdi (320, onun və onun seçilmişləri üçün; 321, yalançı dini və ya murdar dünya üçün)? Mən çoxdan inanırdım ki, bu, dünya müharibəsinə girməklə, lakin atom şəklində sona çatacaq bir dünya müharibəsidir, çünki Allah bunu üç dəfə, Dan.11:40-dan 45-ə qədər, Ezekel 38 və 39-da peyğəmbərlik etmişdi və nəhayət, , Rev.9:13-dən 21-ə qədər. 2020-ci ilin yazından bəri Allahın üsyankar bəşəriyyətə qarşı başlatdığı mübarizə onun Musanın dövründə Misir fironuna qarşı apardığı mübarizə ilə eynidir; və son nəticə eyni olacaq; Allahın düşməni öz vaxtında ilk oğlunun öldüyünü görən və öz oğlunu itirən Firon kimi orada canını itirəcək. Bu 8 mart 2021-ci il tarixində qeyd edirəm ki, bu təfsir yerinə yetirilmədi, lakin mən 321-in Allah üçün olduğunu 320-ci ilhamla başa düşdükdən sonra təxminən bir aya yaxın idi ki, buna hazırlaşırdım və buna görə də o, nəinki lənət etməyi planlaşdırırdı. 7 mart 2020-ci il, lakin bu lənətlənmiş günün bağlı olduğu bütün il, beləliklə, bu cəza üçün Nom.14:34-də göstərilən prinsip tətbiq olunur: “Siz qırx gün torpağı kəşf etdiyiniz kimi, siz də Qırx il, hər gün üçün bir il günahlarınızın cəzasını çəkəcək ".

Ancaq bu müşahidəyə bir şey əlavə olunur. Saxta təqvimimiz təkcə ilin əvvəli ilə bağlı deyil, İsa Məsihin doğum tarixi ilə bağlı da səhvdir. Səhv olaraq, 5-ci əsrdə rahib Kiçik Dionysius bunu padşah Herodun ölümü ilə əlaqələndirdi və bu, həqiqətən də onun təqviminin 4-cü ilində baş verdi. Bu 4 ilə biz Hirodun Matta 2:16-ya əsasən öldürmək istədiyi Məsihin yaşı kimi təxmin etdiyi “ iki il ”i də əlavə etməliyik: “ Sonra Hirod onu aldatdığını gördü. müdrik adamlar çox qəzəbləndi və o, Beytləhmdə və onun bütün ərazisində yaşayan iki yaşından aşağı olan bütün uşaqları müdriklərdən diqqətlə öyrəndiyi tarixə görə öldürmək üçün göndərdi . Belə ki, o, illəri sayan zaman Allah bizim adət etdiyimiz yalançı və yalnış tariximizə 6 il əlavə edir və İsanın doğumu həmin ilin yazında baş verib – 6. Nəticədə onun üçün 320-ci il olub: 326 və 17-ci il. 2020-ci ilin dünyəvi ildönümü onun üçün İsa Məsihin əsl anadan olduğu andan 2026-cı il idi. Bu 26 rəqəmi “YHWH”, ibrani dilində “Yod, Hé, Wav, Hé” tetraqramının nömrəsidir və Musanın sualından sonra Tanrı özünü belə adlandırmışdır: “ Adın nədir? » ; bu, Çıxış 3:14 ayəsinə əsasən. Buna görə də böyük yaradan Allahın qüdrətli ilahi lənəti ilə qeyd olunan bu günü şəxsi şah möhürü ilə qeyd etmək üçün daha bir səbəbi var idi; və bu, dünyanın sonuna qədər. İlahi zamanın bu 2026-cı ilində ortaya çıxan yoluxucu xəstəlik bəlası Yer planetində həyatın son illərində müxtəlif formalar alacaq bu lənətin davamlılığını indicə təsdiqlədi. Üçüncü Nüvə Dünya Müharibəsi İsa Məsihin Matt.24:14-də elan etdiyi “ xalqların zamanının ” “ sonunu ” qeyd edəcək: “ Padşahlıq haqqında bu xoş xəbər hamıya şəhadət olaraq bütün dünyada təbliğ ediləcək. millətlər. Onda son gələcək ”. Bu “ son ” güzəşt dövrünün bitməsi ilə başlayacaq; qurtuluş təklifi bitəcək. Onun müqəddəs Şənbə gününə hörmət əsasında iman sınağı “qoyunlar ” ın düşərgəsini Matt.25:32-33-dəki “ keçilərin ” düşərgəsindən qəti şəkildə ayıracaq : “ Bütün millətlər Onun hüzuruna toplanacaq. Çoban qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi, bir-birindən ayıracaq; qoyunları sağına, keçiləri isə soluna qoyacaq ». Roma bazar gününü məcburi edən qanunun fərmanı son nəticədə İsa Məsihin həqiqi seçilmiş müqəddəslərinin ölümə məhkum edilməsi ilə nəticələnəcək. Bu vəziyyət Dan.12:7-nin bu sözlərini yerinə yetirəcək: “ Mən eşitdim ki, kətan geymiş adam çayın sularının üstündə dayanıb. sağ əlini və sol əlini göyə qaldırdı və əbədi Yaşayana and içdi ki, bu, bir zaman, zaman və yarım zamanda olacaq və bütün bunlar xalqın gücü olanda sona çatacaq. müqəddəs tamamilə qırılacaq ." İnsan nöqteyi-nəzərindən onların vəziyyəti çıxılmaz olacaq və ölümləri qaçılmaz olacaq. Məhz o zaman İsa Məsihin Matt.24:22-də istinad edilən bu sözləri üzə çıxır: “ Əgər bu günlər qısalmasaydı, heç kim xilas olmazdı; lakin seçilmişlərin xatirinə bu günlər qısalacaq ”. 6000-ci il ilahi zamanın 3 aprel 2036-cı il tarixindən əvvəl, yəni İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən 2000 il sonra gələn saxta təqvimlə 2030-cu il aprelin 3-dən əvvəl başa çatacaq . 30. Bu “ günlər ” isə “qısaldılmalı ” və ya azaldılmalıdır. Bu o deməkdir ki, ölüm hökmünün tətbiq olunma tarixi bu tarixdən əvvəl olacaq. Çünki Məsihin seçilmişlərini xilas etmək üçün birbaşa müdaxiləsini tələb edən fövqəladə vəziyyətdir . O zaman biz Allahın yer üzündəki yaradılışına verdiyi “ zaman ” meyarını izzətləndirmək üçün prioritet olduğunu nəzərə almalıyıq . Məhz o, son günlərin üsyançılarını 6000 illik dünya tarixini bağlayan 2030-cu ilin yazının ilk gününü bir neçə gün keçəcək bir tarix seçməyə ruhlandıracaq. Sonra iki imkan ortaya çıxır: sona qədər naməlum qalacaq tarix və ya maksimum mümkün və mənəvi mənalı həddi qeyd edən 3 aprel 2030-cu il. Nəzərə alın ki, hədsiz əhəmiyyətinə baxmayaraq, İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi ilin 14-cü günü dünya tarixinin 6000 illik sonunu, hətta 7-ci minilliyin başlanğıcını qeyd etmək üçün uyğun deyil. Buna görə də mən üstünlük və inancımı 21 mart 2030-cu il yaz tarixinə, “ qısaldılmış ” peyğəmbərlik vaxtı 3 aprel tarixinə və ya ara tarixə qoyuram. Tanrının yaratdığı təbiətin qeyd etdiyi, bəşəriyyətin 6000 illik tarixini saymaq istəyəndə bahar həlledicidir; Adəmlə Həvvanın günah işlətdiyi andan etibarən mümkün olur. Yaradılışın bibliya hesabında, bu ilk bahara qədər olan günlər əbədi günlər idi. Allahın saydığı vaxt günah ölkəsi və həftənin peyğəmbərlik etdiyi 6000 ildir ki, ilk yazın başlanğıcı ilə başlayır və sonuncu qışın sonu ilə bitəcək. Bir bahar idi ki, 6000 ilə geri sayım başladı. Günah üzündən yer öz oxunun 23° 26' əyilməsinə məruz qaldı və fəsillərin ardıcıllığı başlaya bilər. Köhnə əhdin yəhudi bayramlarında iki bayram üstünlük təşkil edir: həftəlik Şənbə və Pasxa. Bu iki bayram İlahi xilas planının üç mərhələsini təmsil edən "7, 14 və 21-ci" günlərin "7, 14 və 21" rəqəmlərinin simvolizmi altında yerləşdirilir: Həftəlik Şənbə mövzusu olan Vəhy 7 peyğəmbərlik edir . seçilmiş müqəddəslərin mükafatı, "7" üçün; “14” üçün bu mükafatı təqdim etmək üçün vasitə olan İsa Məsihin xilas işi . Qeyd edək ki, 7 gün davam edən Pasxa bayramında 15-ci və 21-ci gün iki şənbə günüdür. Üçlü “7” və ya “21” ilk 7000 ilin sonunu və Rev.21-ə uyğun olaraq yenilənmiş yer üzündə yeni ilahi yaradılışın əbədiyyətə girişini bildirir; bu 21 rəqəmi Allahın istədiyi məqsəd olan həyat layihəsinin dolğunluğunun (7) mükəmməlliyini (3) simvollaşdırır. Vəhy 3-də, 7 və 14-cü ayələr müvafiq olaraq Yeddinci Gün Adventist institutunun başlanğıcını və sonunu qeyd edir ; burada yenə eyni müqəddəs mövzunun iki mərhələsi. Eynilə, Rev.7 seçilmiş Adventistlərin möhürlənməsi mövzusundan bəhs edir və Rev.14 onların universal missiyasını ümumiləşdirən üç mələyin mesajlarını təqdim edir. Beləliklə, 30-cu ildə 4000 ilin sonu yazda başa çatdı və yalnız simvolik səbəblərə görə İsa 30-cu ilin bu baharının 21 martından 14 gün sonra, yəni Allah üçün 36-da çarmıxa çəkildi. Bu nümunələr vasitəsilə Allah təsdiq edir ki, Şənbə gününün “7”si və seçilmişlərin günahlarının İsa Məsih tərəfindən satın alınmasının “14”ü ayrılmazdır. Beləliklə, sonunda Şənbə gününün "7" hücumuna məruz qaldıqda, "14" Xilaskarı Məsih ona izzət vermək üçün onun köməyinə uçur, iki tarixi ayıran maksimum 14 "gün" " qısaldılmış " olacaqdır. və ya, onun son seçilmiş sadiq saxlamaq üçün yatırıldı.

Matt.24-ü yenidən oxumaqla mənə elə gəldi ki, Məsihin mesajı, xüsusən də dünyanın sonunda olan şagirdlərinə, bu son illərdə yaşayan bizlərə ünvanlanıb. 1-14-cü ayələr " axıra " qədər olan vaxtı əhatə edir . İsa ardıcıl müharibələr, yalançı peyğəmbərlərin zühuru və son mənəvi soyutma haqqında peyğəmbərlik edir. Sonra 15-20-ci ayələr ikiqat tətbiqdə həm Romalılar tərəfindən eramızın 70-ci ilində Yerusəlimin dağıdılmasına, həm də xalqların Allahın müqəddəs Şənbə gününə riayət edən seçilmişlərin yəhudiliyinə qarşı son təcavüzünə aiddir. Bundan sonra 21-ci ayədə onların son “ böyük bəlası ” peyğəmbərlik edilir: “ Çünki o zaman elə böyük sıxıntı olacaq ki, dünyanın əvvəlindən indiyə qədər olmamışdır və “heç vaxt olmayacaq ”; Qeyd edək ki, bu " və heç vaxt olmayacaq " izahı həvarilərin vaxtı üçün tətbiqi qadağan edir, çünki bu, Dan.12:1 təlimi ilə ziddiyyət təşkil edəcəkdir. Bu o deməkdir ki, hər iki sitat imanın son yer üzündəki sınağında eyni nailiyyətə aiddir. Dan.12:1-də ifadə eynidir: “ O zaman xalqının övladlarının müdafiəçisi olan böyük şahzadə Mixail ayağa qalxacaq; və o, xalqların mövcudluğundan o vaxta qədər olmadıqları kimi çətin bir dövr olacaq . O zaman sənin xalqından kitabda yazılanlar xilas olacaq . ". “ Çətinlik ” o qədər böyük olacaq ki, “ günlər ” 22-ci ayəyə görə “ qısaldılmalı ” olacaq. 23-cü ayə Məsihin yer üzündə kortəbii zühurunda artmayan həqiqi iman standartını göstərir: “ Əgər siz dedi: «Bax, səhradadır, ora getmə. Bax, o, otaqlardadır, inanmayın ”. Eyni son dövrdə spiritizm özünün “ möcüzələrini ” və yalançı Məsihin aldadıcı və şirnikləndirici görünüşlərini çoxaldacaq ki, bu da zəif öyrədilmiş ruhları özünə tabe edəcək: “ Çünki yalançı Məsihlər və yalançı peyğəmbərlər yaranacaq; onlar hətta seçilmişləri də aldadacaq qədər böyük möcüzələr və möcüzələr göstərəcəklər ”; Bu, Vəhy 13:14-də təsdiqlənir: “ O, vəhşi heyvanın yanında işləmək üçün ona verilən əlamətlərlə yerin sakinlərini aldatdı və yerin sakinlərinə heyvana heykəl düzəltməyi əmr etdi . qılınc yarası olan və kim yaşadı . 27-ci ayə ilahi Məsihin qüdrətli və qalib zühurunu xatırladır və 28-ci ayə onun müdaxiləsindən sonra yırtıcı quşlara təqdim edilən “ ziyafət ” haqqında peyğəmbərlik edir. Çünki Vəhy 19:17-18 və 21-ci ayələrdə deyildiyi kimi, onun gəlişinə qədər sağ qalan üsyançılar məhv ediləcək və “ göy quşlarına ” otlaqlara təslim ediləcəklər.

Mən burada ilahi yaradılışın bu tamamilə yeni anlayışını ümumiləşdirirəm. Allah birinci həftəni qurmaqla qaranlıq gecə ilə işıqlı gündüzdən ibarət olan günün vəhdətini bərqərar edir, günəş ancaq 4-cü gündən onu işıqlandırır . Gecə, Həvva və Adəmin gələcək itaətsizliyi səbəbindən yer üzündə günahın bərqərar olacağını peyğəmbərlik edir. Bu günah əməlinə qədər yer üzündəki yaradılış əbədi xüsusiyyətlər nümayiş etdirir . İşlənən günah, işlər dəyişir və 6000 ilin geri sayımı başlaya bilər, çünki yer öz oxuna əyilir və fəsillər prinsipi başlayır. Allahın lənətlədiyi yer üzünün məxluqu daha sonra bizim bildiyimiz əbədi xüsusiyyətini alır . Günahla əlamətdar olan ilk baharda başlayan 6000 il 6001-ci ilin yazında İsa Məsihin ilahi izzətinə qayıtması ilə başa çatacaq. Onun son gəlişi 7-ci minilliyin birinci ilinin “ birinci ayının birinci günü ” həyata keçiriləcək .

Bununla belə, saxta insan təqvimimizdə 2021-ci il martın 7-si Papa Fransisin İraqda müsəlman ekstremistlər tərəfindən təqib edilən Şərqi Xristianlara səfəri ilə indicə dini baxımdan qeyd olundu. Bu görüşdə o, müsəlmanlara xatırladıb ki, onların İbrahimin Allahı eynidir və onları özünün “qardaşları” hesab edirdi. Qərbin imansızlarını sevindirən bu sözlər, seçdiyi adamların günahlarının bağışlanması üçün həyatını qurban verən İsa Məsih üçün heç də böyük bir qəzəbdir. Və “keçmiş səlibçilərin” katolik “xristianlarının” liderinin onların ərazilərinə bu müdaxiləsi islamçıların qəzəbini daha da gücləndirə bilər. Papanın bu dinc hərəkəti buna görə də Dan.11:40-da peyğəmbərlik edilən dramatik nəticələrə gətirib çıxaracaq, müsəlman “cənub kralı”nın papalıq İtaliyası və onun Avropalı müttəfiqlərinə qarşı “toqquşmasının” şiddətlənməsi. Və bu perspektivdə Fransanın və bütün xristian mənşəli Qərb ölkələrinin liderlərinin Covid-19 virusu səbəbindən iqtisadi çöküşü güc balansını dəyişəcək və nəticədə “III Dünya Müharibəsi”nin reallaşmasına imkan verəcək. hələ qarşımızda olan son 9 ilin sonuna qayıdırıq. Yekun olaraq xatırlayaq ki, Tanrı Covid-19 və onun inkişafı ilə əlaqədar epidemiyaya səbəb olmaqla, yer üzündə bəşəriyyətin son on ilini xarakterizə edəcək lənətə yol açdı.

Lakin 7 mart 2021-ci il Fransanın bir sıra şəhərlərində gənclərin rəqib dəstələr arasında və polis orqanlarına qarşı zorakılıq hərəkətləri ilə yadda qaldı. Bu, ümumiləşdirilmiş qarşıdurmaya gedən yolu təsdiqləyir; hər birinin mövqeləri bir-birinə uyğun gəlmir, çünki onlar barışmazdır. Bu, iki diametral şəkildə bir-birinə zidd olan mədəniyyətlərin toqquşmasının nəticəsidir: Qərbin dünyəvi azadlığı cənub ölkələrinin, üstəlik, ənənəvi və milli müsəlmanların rəisləri və kapolarının cəmiyyətinə qarşı. Covid-19 kimi müalicəsi olmayan bir faciə dəmlənir.

Bəşəriyyətin qanuniləşdirdiyi mənfur nizamın müşahidəsini başa çatdırmaq üçün qeyd etməliyik: 10-cu ay (dekabr) adını daşıyan 12-ci aydan sonra ilin qışın əvvəlində dəyişməsi; gecənin ortasında günün dəyişməsi (gecə yarısı); yalnız saatların dəqiq və müntəzəm hesablanması müsbət olaraq qalır. Beləliklə, gözəl ilahi nizam günah üzündən yox oldu, əvəzində əzəmətli yaradan Allah haqq-hesab üçün zühur etdikdə, yəni ilk altı min ilin sonunda yox olacaq günahkar nizamla əvəz olundu. 2030-cu ilin yazında, aldanmış insanlar üçün və ya Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin seçilmişləri üçün həqiqi doğulmasının 2036-cı ilin yazında.

Müəyyən edilmiş və müşahidə edilən pozğunluq bəşəriyyəti ağırlaşdıran ilahi lənətə dəlalət edir. Çünki yerin əyilməsindən bəri zamanın hesablanması öz sabitliyini və qanunauyğunluğunu itirmiş, gecə ilə gündüzün saatları daim artma və azalma ardıcıllığında olmuşdur.

Yaradan Tanrının öz xilas planını təşkil etmə qaydası bizə Onun insana təklif etdiyi ruhani prioritetləri daha da açıqlayır. O, 4000 illik insanın yer üzündəki təcrübəsindən sonra fidyə olaraq İsa Məsihdəki həyatını qurban verməklə öz əzəmətli məhəbbətini aşkar etməyi seçdi. Bunu etməklə Allah bizə deyir: “Əvvəlcə mənə itaətini göstər, mən də sənə sevgimi göstərim”.

Yer üzündə kişilər bir-birinin ardınca eyni xarakterli meyvələr verirlər, lakin 2020-ci ildə daxil olduğumuz son zamanın nəsli bir xüsusiyyət təqdim edir; Avropada 75 illik sülhdən və genetik elminin inanılmaz təkamülündən sonra çox məntiqli olaraq ABŞ, Avstraliya və İsraildən olan avropalılar və onların törəmələri bütün sağlamlıq problemlərinə cavab verə biləcəklərinə inanırdılar, cəmiyyətləri getdikcə təmizlənir. Yeni olan yoluxucu virusun hücumu deyil, yeni olan qabaqcıl cəmiyyətlərin liderlərinin davranışıdır. Bu qorxu davranışının səbəbi, onların medianın və bu medianın arasında pulsuz internet rabitəsini təşkil edən hörümçək torunda görünən yeni media və ya sosial şəbəkələrin bombardmanı ilə yer üzündəki xalqlara məruz qalmasıdır. az və ya çox aydın diffuzorlar tapın. Beləliklə, bəşəriyyət ona lənət kimi düşən azadlıq həddindən artıq tələsinə düşür. ABŞ və Avropada zorakılıq etnik icmaları bir-birinə qarşı qoyur; orada yenilənən “ Babil ” təcrübəsinin lənətidir ; öyrənilməmiş başqa bir inkaredilməz ilahi dərsdir, çünki o, mütləq eyni dildə danışan tək bir cütün nəslindəndir, bu günahkar təcrübəni bu gün də görürük, bəşəriyyət Tanrı tərəfindən yaradılan çoxsaylı dillər və dialektlərlə ayrılır və bütün dünyaya səpələnir. torpaq. Bəli, Allah yaradılışın ilk yeddi günündən sonra da yaratmağı dayandırmadı; o, hələ də lənətləmək və bəzən də seçdiyi xeyir-dua vermək üçün çox şey yaratdı, səhrada İsrail övladlarına təqdim edilən manna nümunədir.

Bununla belə, azadlıq onun əsasını təşkil edir, Yaradanımızın gözəl hədiyyəsidir. Onun işinə azad bağlılığımız bundan asılıdır . Və orada, etiraf etmək lazımdır ki, bu ayrılmaz azadlıq təsadüflərin mövcudluğunu nəzərdə tutur, çünki Tanrı heç bir şəkildə müdaxilə etmir; bir çox dindarların heç inanmadığı söz. Onlar isə yanılırlar, çünki Allah öz yaratmasında böyük bir hissəni və ilk növbədə, seçilmişlər arasında oyatmaq rolunu, onun aşkar etdiyi səmavi normaları qiymətləndirməyi şansa buraxır. Yaradan öz seçilmişlərini müəyyən edərək, onlara rəhbərlik etmək və onları əbədi səmavi həyata hazırlayan həqiqətlərini öyrətmək üçün onlara nəzarət edir. İnsan məxluqlarının doğulması zamanı müşahidə olunan qüsurlar və dəhşətlər, növlərin çoxalması prosesində genetik xətalara səbəb olan, az-çox ciddi nəticələrə səbəb olan təsadüflərin hərəkətini sübut edir. Növlərin çoxalması zaman-zaman uyğunluq xətaları yaradan reproduktiv zəncirlərin sürətinə əsaslanır; bu, o cümlədən irsiyyət prinsipi və ya müstəqil olaraq həyat şansına görə. Xülasə, əgər mən imanımı azad yaşamaq şansına borcluyamsa, əksinə, bu imanın mükafatını və qidasını, Allah sevgisinə və artıq qəbul edilmiş və məni xilas etmək üçün davam etdirdiyi təşəbbüslərə borcluyam. .

Onun yer üzündə yaradılış hekayəsində həftədə Allah tərəfindən lənətlənəcək gün birinci gəlir; taleyi yazılıb: məqsədi “ işığı qaranlıqdan ayırmaq ” olacaq . Yeddinci günü təqdis edən Allahın seçiminə zidd olmaq üçün yalançı məsihçilər tərəfindən seçilmiş bu ilk gün Rev.13:15-də itaətsiz üsyançı düşərgənin " nişanı " kimi öz rolunu tam yerinə yetirmiş olacaq . İlk bazar günü Allah tərəfindən lənətləndiyi kimi, yeddinci gün Şənbə günü də Onun tərəfindən xeyir-dua və müqəddəslik qazanır. Və bu müxalifəti başa düşmək üçün biz Allah haqqında düşüncəni qəbul etməliyik ki, bu da Onun tərəfindən və Onun üçün müqəddəsləşmənin əlamətidir. Şənbə yeddinci günə aiddir və bu yeddi rəqəm, "7" dolğunluğun simvoludur. Bu dolğunluq termini altında Allah bizim dünyəvi ölçülərimizi, yəni günahın tənzimlənməsi, onun məhkum edilməsi, ölümü və yox olması üçün yaratdığı məqsəd haqqında düşüncəni qoyur. Və bu planda bu şeylər həftəlik Şənbənin peyğəmbərlik etdiyi 7-ci minillik ərzində tam şəkildə yerinə yetiriləcək . Məhz buna görə də bu məqsəd Allah üçün yer üzünün seçilmiş insanların həyatını xilas edəcəyi və amansız iztirablar bahasına şəxsən İsa Məsihdə həyata keçirəcəyi satınalma vasitələrindən daha vacibdir .

Allahın Vaiz 7:8-də deməsinin başqa bir səbəbi budur: “ bir şeyin sonu əvvəlindən yaxşıdır ”. Yaradılış kitabında “gecə-gündüz” və ya “ axşam-səhər ” ardıcıllığı bu ilahi fikri təsdiqləyir. Yeşaya.14:12-də Babil padşahının adı altında Allah şeytana dedi: “ Budur, sən göydən düşdün, səhər ulduzu , şəfəq oğlu! Sən yerə yıxıldın, ey millətlərin qalibi ! » Allahın onu təyin etdiyi “ səhər ulduzu ” ifadəsi onu bizim yer sistemimizin “günəşi” ilə müqayisə etdiyini göstərir. O, onun ilk məxluqu idi və Sur padşahının pərdəsi altında olan Eze.28:12 ilk izzətindən bəhs edir: “Ey bəşər oğlu, Sur padşahı üçün mərsiyə de! Ona deyəcəksən: Xudavənd Rəbb belə deyir: “ Sən kamilliyə möhür vurdun, hikmətlə dolu idin, gözəllikdə kamil idin . » Bu kamillik yoxa çıxmalı, onu düşmənə, şeytana və düşmənə çevirən üsyankar davranışla əvəz edilməli idi, Şeytan Allah tərəfindən məhkum edildi, çünki 15-ci ayədə belə deyilir: “ Sən öz yolunda kamil olmusan, aranızda təqsir tapılana qədər yaradılmışdır ”. Beləliklə, “ səhər ulduzu ” hesab edilən vəfasız adamları ilahi yaradılışın “səhər ulduzu ” na ilahi olaraq hörmət etməyə sövq edirdi : “Fəth olunmamış Günəş” demək olar ki, bütün dünya Qərb xristianlığının bütpərəstliyə sitayiş etdiyi Roma kultundan ilahiləşdirilmişdir. Allah hələ yaratmadan əvvəl bilirdi ki, bu ilk mələk ona üsyan edəcək və buna baxmayaraq onu yaratmışdır. Eynilə, ölümündən bir gün əvvəl İsa 12 həvaridən birinin ona xəyanət edəcəyini bildirdi və hətta birbaşa Yəhudaya dedi: « Nə etməlisənsə, tez et!» ". Bu, bizə başa düşməyə imkan verir ki, Allah Öz məxluqlarının öz seçimlərinə zidd olsa belə, öz seçimlərini ifadə etmələrinə mane olmağa çalışmır. İsa həvarilərini də istəyərsə, onu tərk etməyə dəvət etdi. Məhz məxluqlarına özlərini ifadə etmək və təbiətlərini aşkara çıxarmaq üçün tam sərbəstlik verməklə, nümayiş etdirdiyi sədaqət üçün seçdiklərini seçə və nəticədə bütün səmavi və yerüstü düşmənlərini, ləyaqətsizləri və laqeydləri məhv edə bilər. .

Orijinal günah

Birinci günün qalan hissəsi bizim xristian dövrümüzdə böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki o, 321-ci il martın 7-dən bərpa edilmiş “ günahı ” təşkil edir və Allahın müqəddəs düşərgəsinə qarşı üsyana qalxan düşərgənin nişanəsinə çevrilir. Lakin bu “ günah ” bizə Adəmlə Həvvadan bəri insanlığı miras yolu ilə ölümə məhkum edən ilkin “ günahı ” unutdurmamalıdır . Ruh tərəfindən işıqlandırılan bu mövzu məni Yaradılış kitabında gizlənmiş mühüm dərsləri kəşf etməyə vadar etdi. Müşahidə səviyyəsində kitab bizə 1, 2, 3-cü fəsillərdə yaradılışın mənşəyini açıqlayır. Bu rəqəmlərin simvolik mənası hələ də mükəmməl şəkildə özünü doğruldur: 1 = vahid; 2 = qeyri-kamillik; 3 = mükəmməllik. Bu izaha layiqdir. Gen.1 ilk 6 günün yaradılması ilə əlaqədardır. Onların " axşam səhəri " tərifi yalnız günahdan və şeytanın hökmranlıq etdiyi sahəyə çevrilən yer üzünün lənətindən sonra məna kəsb edəcək və bu, Gen.3-ün mövzusu olacaq, onsuz " axşam səhəri " ifadəsinin mənası yoxdur. yer səviyyəsində məna verir. İzahı çatdırmaqla 3-cü fəsil bu ilahi vəhyə kamillik möhürünü vurur. Eynilə, Gen.2-də, yeddinci gün Şənbə günü, daha dəqiq desək, yeddinci gündə Allahın və insanın qalan hissəsi də yalnız Həvva və Adəm tərəfindən törədilən “ilk günahdan” sonra öz mənasını alır. Gen.3-də bu onun olmasının səbəbini verir. Beləliklə, paradoksal olaraq, Gen.3-də verilmiş əsaslandırma olmadan, müqəddəs Şənbə günü özünün “2” qeyri-kamillik simvoluna layiqdir. Bütün bunlardan belə çıxır ki, yer kürəsi Allah tərəfindən şeytana və onun cinlərinə təqdim edilmək üçün yaradılmışdır ki, onların nəfslərinin pis bəhrələri maddiləşsin və hamının, Allahın, mələklərin və insanların gözündə görünsün və mələklər və kişilər öz tərəflərini seçirlər.

Bu təhlil məni qeyd etməyə vadar edir ki, istirahətdə təqdis olunan yeddinci günün yaradılması 3-cü ildə qurulmuş yer üzündəki “ günahın ” lənətini peyğəmbərlik edir , çünki yerin özü Allah tərəfindən lənətlənir və buna görə də o, yalnız ölüm anından etibarən olur. və onun prosesi onu vurur, altı min illik dövrü və yeddinci minilliyin min ili məna, izah, əsaslandırma alır. Bunu qeyd etmək yerinə düşər: yer üzündə yaradılışdan əvvəl, cənnətdə, münaqişə artıq şeytanın düşərgəsini Allahın düşərgəsinə qarşı qoyur, lakin yalnız İsa Məsihin ölümü fərdi seçimləri qətiləşdirəcək; o vaxtdan bəri yer üzündəki yaradılışda ölməyə məhkum edilmiş üsyançıların cənnətdən qovulması ilə görünəcək. İndi, göydə, Allah mələklərin həyatını “ axşam səhəri ” növbələrində təşkil etmədi , çünki cənnət onun əbədi normasını təmsil edir; qalib gələcək və əbədi olaraq seçilməsi üçün davam edəcək. Bu məlumatlarla qarşılaşırsınız: günahdan əvvəl yer haqqında nə demək olar? “ Axşam-səhər ” növbələrindən başqa , onun norması da cənnət normasıdır, görünür, həyat əbədi bir normada cərəyan edir; vegan heyvanlar, vegan insanlar və günahın əvəzi olacaq ölüm olmadan, günlər günlərlə gəlir və bu, əbədi davam edə bilər.

Lakin Gen.2-də Allah bizə həftənin vaxtının yeddinci günündə Allah və insan üçün istirahətlə bitən vaxtını açıqlayır. Bu istirahət sözü “dayanmaq” felindən gəlir və bu, Allahın gördüyü işlərə də, insanların gördüyü işlərə də aiddir. Siz başa düşə bilərsiniz ki, günahdan əvvəl nə Allah, nə də insanlar yorğunluq hiss edə bilməzdilər. Adəmin bədənində heç bir xəstəlik, yorğunluq və heç bir ağrı yox idi. İndi, yeddi günlük həftələr bir-birini izləyir və əbədi bir dövr kimi təkrarlanırdı, ancaq “ axşam səhəri ” ardıcıllığı Allahın Padşahlığının səmavi standartı ilə fərqi qeyd edirdi. Buna görə də, bu fərq böyük yaradıcı Allah tərəfindən hazırlanmış proqramı peyğəmbərlik baxımından aşkar etmək məqsədi daşıyırdı. İbranilər arasında hər il “Yom Kippur” və ya “Kəffarə günü” bayramı təzələndiyi və İsa Məsihin ölümü ilə həyata keçirilən kəffarə vasitəsilə günahın sonunu peyğəmbərlik etdiyi kimi, həftəlik Şənbə də yeddinci bayramın gəlişini peyğəmbərlik edir. minillikdə, Allah və Onun seçilmişləri həqiqi istirahətə girəcək, çünki üsyançılar öləcək və pislik məğlub olacaq. Bununla belə, seçilmişlər hələ də “ günah ”la maraqlanırlar, çünki onlar Məsihlə birlikdə “ günahları ” və o zaman ölümcül yuxuda yatacaq olan günahkarları mühakimə etməlidirlər. Buna görə də, əvvəlki altı gün kimi, yeddinci də bütün həftənin yeddi gününü əhatə edən “ günah ” işarəsi altında qoyulur . Və yalnız səkkizinci minilliyin əvvəlində, günahkarlar “ ikinci ölüm odu ”nda yandıqdan sonra yenilənmiş yer üzündə “ günahsız ” əbədiyyət başlayacaq. Yeddi gün günahla qeyd olunursa və onlar 7000 il peyğəmbərlik edirsə, bu 7000 ilin hesablanması yalnız Gen.3-də aşkar edilən günahın qurulması ilə başlaya bilər. Beləliklə, günahsız dünya günləri “ axşam səhəri ” və ya “ qaranlıq işığı ” ardıcıllığının norma və məntiqində deyil və bu zaman “ günahsız ” olduğundan proqramlaşdırılmış və peyğəmbərlik edilmiş 7000 ilə girə bilməz. ” yeddi günlük həftə ilə.

Bu təlim Tanrının Dan.7:25-də Roma papalığına aid etdiyi bu hərəkətin vacibliyini vurğulayır: “ O, vaxtı və qanunu dəyişdirmək planını formalaşdıracaq ”. Allah tərəfindən müəyyən edilmiş " zamanların dəyişdirilməsi " Allahın " qanununun " həftəlik Şənbə gününün peyğəmbərlik xarakterini aşkar etməyin qeyri-mümkün olması ilə nəticələnir . Roma I Konstantindən bəri , 321-ci il martın 7-dən etibarən həftəlik istirahəti yeddinci deyil, birinci gündə təyin edərək bunu etdi . Roma nizamına əməl etməklə günahkar Adəm və Həvvadan miras qalmış ilkin “ günahdan ” xilas edilmir , lakin əlavə olaraq o , bu dəfə könüllü olaraq əlavə “ günah ” götürür ki, bu da onun Allah qarşısında günahını artırır.

Zaman sırası “ axşam səhəri ” və ya “ qaranlıq işığı ” Tanrı tərəfindən seçilmiş bir anlayışdır və bu seçimə tabe olmaq Müqəddəs Kitabın peyğəmbərlik sirrini əldə etməyə üstünlük verir və icazə verir. Heç bir şey insanı bu seçimi qəbul etməyə məcbur etmir və sübut budur ki, bəşəriyyət öz gününün dəyişməsini gecə yarısı, yəni baharın qürub batmasından 6 saat sonra qeyd etməyi seçmişdir; On bakirə məsəlində Məsihin, Bəyin izzətli qayıdışı üçün çox gec oyananların düşərgəsi haqqında peyğəmbərlik edir. Beləliklə, Allahın verdiyi incə mesajlar onun fikrindən kənardadır. Lakin onun seçilmişləri üçün ilahi zamanın nizamı onun bütün peyğəmbərliklərini və xüsusən də İsanın əvvəlində özünü “ alfa və omeqa ”, “ başlanğıc və ya başlanğıc və son ” kimi təqdim etdiyi Vəhy kitabını işıqlandırır. Həyatımızda keçən hər gün Allahın 1-ci, 2-ci və 3-cü bəndlərdə ümumiləşdirdiyi planı peyğəmbərlik edir, çünki " gecə " və ya " qaranlıq " Gen.1-də təqdim olunan altı murdar günü təmsil edir, Gen.2-də təsbit edilmiş ilahi istirahət isə onu elan edir. " işıq " vaxtı. Məhz bu prinsipə əsasən, Dan.8:14-ə əsasən, xristian erasının vaxtı iki hissəyə bölünür: 321-ci il arasında, şənbə gününə qarşı “ günahın ” bərqərar olduğu ruhani “ qaranlıq ” dövrü və 1843-cü il. seçilmişlər üçün “ işıq ” vaxtı bu tarixdən 2030-cu ilin yazında İsa Məsihin qayıdışına qədər başlayır, burada Gen.3-də olduğu kimi, Uca Yaradan Allahda seçilmişlərlə üsyançılar, “ qoyunlar və keçilər” arasında hökm verməyə gəlir. ,” o, “ ilan, qadın və Adəm ” arasında hökm çıxararkən . Eynilə, Vəhy kitabında “ Yeddi Kilsəyə məktublar, yeddi möhür və yeddi şeypurun ” mövzuları bu mövzuların hər birinin ilk altısı üçün “ qaranlıq ” , yeddinci və son dərəcələri üçün ilahi “ işığı ” peyğəmbərlik edir. .. O qədər doğrudur ki, 1991-ci ildə institusional adventizmin bu sonuncu “işığı”, yəni İsanın 1982-ci ildən bəri mənə bəxş etdiyi işıqdan rəsmən imtina etməsi, Rev.3:17-də “ Laodikiyaya ” ünvanlanmış Məktubda onu deməyə vadar etdi. : “ Mən varlıyam, zənginəm, heç nəyə ehtiyacım yoxdur deyirsən və yazıq, yazıq, kasıb, kor və çılpaq olduğunu bilmirsən ... ”. Rəsmi adventistlər 1 Peter 4:17-də verilən bu sitatı unudublar: “ Bu , Allahın evində mühakimənin başlayacağı vaxtdır . İndi bizdən başlasa, Allahın Müjdəsinə itaət etməyənlərin axırı necə olacaq? » Müəssisə 1863-cü ildən fəaliyyət göstərir və İsa " Filadelfiya " dövründə, 1873-cü ildə onun yaradılmasına xeyir-dua verir. İlahi " axşam səhəri " və ya " aydın qaranlıq " prinsipinə görə , sonuncu və yeddinci dövr " Laodikiya" adı ilə simvollaşdırılır. ” böyük ilahi “ işıq ” dövrü olmalı idi və indiki iş bunun sübutudur, bu son dövrdə, rəsmi dünya Adventist institutu hesabına peyğəmbərlik edilən sirləri işıqlandırmaq üçün böyük bir “ işıq ” gəldi. " Laodikiya " adı "mühakimə edilmiş insanlar və ya mühakimə adamları" mənasını verdiyi üçün yaxşı əsaslandırılmışdır. Rəbbə aid olmayan və ya artıq olmayanlar “Allahın lənət etdiyi günün” tərəfdarlarına qoşulmağa məhkumdurlar. Romalıların “Bazar günü” ilə bağlı ədalətli mühakiməsini Allahla bölüşməkdə aciz olduqlarını göstərən Şənbə günü artıq onlara vəftiz olunduqları mübarək vaxtdakı kimi vacib görünməyəcək. İsa Məsihin xidmətçisi Ellen G. White-a verdiyi bir mesaj, "Erkən Yazılar" kitabında və ilk baxışında, bu vəziyyəti belə tərcümə etdi: "Onlar görmələrini və məqsədini itirdilər və İsa ... pis dünya və biz onları bir daha görməyəcəyik.

işıq ” vaxtı peyğəmbərlik edilir və Yaradılış kitabının bu fəsli “ yeddinci günün ” təqdis olunması ilə başlayır . Bu 25-ci ayə ilə bitir: “ Kişi və arvadı çılpaq idilər və utanmırdılar ”. Bu iki mövzu arasındakı əlaqə göstərir ki, onların fiziki çılpaqlığının aşkar edilməsi onların törədəcəkləri və 3-cü Gen.3-də bəhs edilən “ günah ” ın günahlandırılmasının nəticəsi olacaq , beləliklə, fani mənəvi çılpaqlığın səbəbi kimi görünür. Bu təlimi “ Laodikiya ” təlimi ilə müqayisə etsək , şənbə günü insanı “ çılpaq ” edən “ günah ” la əlaqələndirilir . Bu son kontekstdə, Şənbə gününün tətbiqi Məsihin lütfünü qorumaq üçün artıq kifayət deyil, çünki 1982-1991-ci illər arasında rəsmi Adventist orqanlarına tam peyğəmbərlik işığını təqdim etməklə İsa Məsihin tələbi artdı və o, bunu istəyir. Onun lütfünə layiq seçilmişlərin müqəddəs Şənbə gününün tətbiqi ilə öz maraqlarını, vaxtını, həyatını və bütün canını Daniel və Vəhydə peyğəmbərlik edilən vəhylərinə görə verdiyi dövr; həm də Vəhy 11:3 ayəsinə əsasən onun “ iki şahidini ” təşkil edən vəhy edilmiş Müqəddəs Kitabda .

Allahın yer üzündə verdiyi şəhadət

Nə qədər vacib olsa da, Allahın İsa Məsihin surətində bəşəriyyəti ziyarət etməsi, Musanın dövründəki əvvəlki ziyarətini bizə unutdurmamalıdır. Çünki Allah ona yer ölçüsünün mənşəyini məhz bu uzaq kontekstdə açıqlamışdır. Və Allah tərəfindən verilmiş bir vəhy olaraq, Yaradılış hekayəsi həvari Yəhyaya nazil edilən Vəhy kitabı qədər vacibdir. Tanrının yer üzündəki həyatı təşkil etmək üçün seçdiyi forma, Onun tam azadlıq verdiyi məxluqlara olan sevgi planını peyğəmbərlik edir ki, onlar məhəbbətinə cavab verə bilsinlər və onunla əbədi yaşaya bilsinlər və ya onu rədd edib ölümün yoxluğunda yoxa çıxsınlar. onun salamatlıq təklifinin şərtləri.

Əgər Adəm tək yaradılmışdırsa, birincisi, o, “ Allahın surəti (Yaradılış 1:26-27)” kimi təqdim olunaraq, öz surətinin azad tərəfdarından məhəbbət axtarışındadır , çünki onun keçmiş əbədiyyətinin bütün vaxtı mütləq təklikdən biri idi. Bu, onun üçün dözülməz hala gəldi və o, canlı varlıqlarına verəcəyi azadlığın nəticələrini çəkməyə hazır idi. Adəmin qabırğalarından birindən Həvvanın yaradılması, o, ölümcül yuxuya qərq olarkən, onun Kilsəsinin, İsa Məsihdə ölüm kəffarəsinin yığdığı bəhrə olan sadiq seçilmişlərindən ibarət Seçilmiş Kilsəsinin yaradılmasını peyğəmbərlik edir; bu, Allahın özündən gələn və Həvvanın adı “ həyat ” mənasını verən qadına aid etdiyi “ köməkçi ” rolunu əsaslandırır . Seçilmiş O, əbədi olaraq “ yaşayacaq ” və yer üzündə onun əbədi kainatlarında mükəmməl paylaşılan və pozulmamış məhəbbəti bərqərar etmək məqsədi daşıyan layihəsinin həyata keçirilməsində insancasına əməkdaşlıq etmək üçün Allaha “ kömək ” təklif etmək vəzifəsi var .

İtaətsizlik günahı bəşəriyyətə Həvva vasitəsilə və ya bu ilkin günahı miras alacaq seçilmişlərinin “ qadın ” simvolu vasitəsilə daxil olur. Həmçinin, Adəm kimi, Həvvaya olan məhəbbətinə görə, İsa Məsihdə Allah da Öz Seçilmişinin yerinə, onun günahlarının layiq olduğu ölüm cəzasını paylaşmaq və daşımaq üçün insan olur. Buna görə də Yaradılış hekayəsi həm bizim mənşəyimizi və onların şərtlərini açıqlayan tarixi bir şəhadətdir, həm də Uca Yaradan Allahın böyük məhəbbət layihəsinin xilasetmə prinsipini ortaya qoyan peyğəmbərlik şəhadətidir.

Yaradılış 1-də qeyd olunan yaradılışın ilk altı günündən sonra, Yaradılış 2-də Allahın yer üzünün seçilmişlərini seçməsi üçün saxladığı altı min il haqqında peyğəmbərlik edən altı gündən sonra, əbədi Şənbə şəkli altında, qeyri-məhdud yeddinci gün qarşılanmaya açılacaq. sübut edilmiş və seçilmiş seçilmişlər.

Allah onun layihəsinin nəticəsini, altı min il ərzində zühur edəcək seçdiyi şəxslərin adlarını əvvəldən bilir. O, bizim dünyəvi ölçülərimizi yaratmadan üsyankar mələkləri mühakimə etmək və məhv etmək üçün bütün güc və səlahiyyətə malik idi. Amma məhz onu sevən və sevdiyi varlıqlarına hörmət etdiyi üçün bu məqsədlə yaradılmış yer üzündə universal nümayiş təşkil edir.

Allah həqiqət prinsipini hər şeydən üstün tutur. Məzmur 51:6-da elan olunduğu kimi, İsa seçilmişlərini ilahi həqiqət standartına uyğunlaşdırmaq üçün “ yenidən doğulmuş ” və ya “həqiqətdən doğulmuş” kimi müəyyən edir. Yəhya 18:37 ayəsinə əsasən, o, özü “ həqiqətə şəhadət etmək ” üçün gəldi və Vəhy 3:14-də özünü “ Düzgün ” adı ilə təqdim edir . Həqiqət prinsipinin bu ucaldılması və tərənnümü yalan prinsipinə mütləq müxalifdir və bu iki prinsip müxtəlif formalarda olur. Yalan prinsipi bütün tarixi boyu yer üzünün sakinlərini daim aldatmışdır. Müasir dövrdə yalan varlığın normasına çevrilib. Bu, ticarət düşüncəsində "blef" termini altında qəbul edilir, lakin buna baxmayaraq, Yəhya 8:44-ə görə " yalanların atası " olan şeytanın meyvəsidir . Dini müstəvidə yalanlar yer üzündəki xalqlardan və yerlərdən asılı olaraq müxtəlif dini saxtakarlıqlar şəklində ortaya çıxır. Xristian imanının özü də “qarışıqlığın” (= Babil) mükəmməl obrazına çevrilib, çünki onun qaranlıq saxtakarlıqları çoxalır.

Yalan danışmaq elmi şəkildə öyrədilir. Çünki avtoritar yanaşmasının əksinə olaraq, elmi düşüncə növlərin təkamül nəzəriyyələrini, alimlərinin yerin varlığına aid etdikləri milyonlarla və milyardlarla illərlə bağlı real sübutlar təqdim etməkdə acizdir. Bu elmi fikrin əksinə olaraq, yaradan Allahın şəhadəti onun gerçəkliyinə bir çox dəlillər təqdim edir, çünki onun əməllərinə yer tarixi şahidlik edir, bunun ilk nümunəsini su daşqınları təşkil edir, düzənliklərdə və düzənliklərdə dəniz qalıqlarının olması ilə təsdiqlənir. hətta yer üzündəki ən yüksək dağların zirvələrində. Bu təbii şəhadətlərə bəşər tarixinin, Nuhun həyatı, İbrahimin həyatı, ibranilərin Misir əsarətindən qurtuluşu və yəhudi xalqının doğulması, onun tarixinin canlı şahidləri kimi qalan şəhadətlər əlavə olunur. dünyanın sonu; İsa Məsihin möcüzələrinə, çarmıxa çəkilməsinə və dirilməsinə şahid olan həvarilərinin şahid ifadələri də var; bu o yerə çatdı ki, ölüm qorxusu onları tərk etdi və onlar öz Ustadları və Nazaretli Nümunəvi İsa olan şəhidlik yolu ilə getdilər.

Bu “şəhidlik” sözünü xatırladaraq burada bir izahat açmalıyam.

Qeyd: şəhadəti cəza ilə qarışdırmayın

İki şey eyni xarici görünüşə malikdir və buna görə də asanlıqla qarışdırıla bilər. Lakin bu çaşqınlığın ciddi nəticələri var, çünki cəza tədbiri Allahın həqiqətən seçilmişinə aid edilmə riski və əksinə, şeytanın övladı çox aldadıcı bir Tanrı üçün şəhidlik hesab edilə bilər. Beləliklə, aydın görmək üçün bu prinsipdən başlayan aşağıdakı təhlili nəzərə almalıyıq; Əvvəlcə sual verək: şəhidlik nədir? Bu söz yunanca "martus" sözündəndir, yəni şahiddir. Şahid nədir? Bir mövzuda gördüklərini, eşitdiklərini və ya başa düşdüklərini sədaqətlə və ya etmədən xəbər verən şəxsdir. Burada bizi maraqlandıran mövzu dinidir və Allaha şəhadət verənlər arasında doğru və yalançı şahidlər var. Əmin olan odur ki, Allah ikisi arasında fərq qoyur. Həqiqət ona məlumdur və ona xeyir-dua verir, çünki bu həqiqi şahid öz növbəsində bütün aşkar həqiqətlərini “ işlərində ” tətbiq etməklə özünü sadiq göstərməyə çalışır və həqiqətin qəbulu ölənə qədər bu yolda səbir edir. Və bu ölüm həqiqi şəhidlikdir, çünki ölümə təqdim edilən həyat Allahın öz dövrü üçün tələb etdiyi müqəddəslik standartına uyğun gəlirdi. Əgər təqdim olunan həyat bu uyğunluqda deyilsə, o, şəhadət deyil, şeytana təslim edilmiş canlını məhv olması üçün vuran bir cəzadır, çünki o, Allahın himayəsindən və xeyir-duasından faydalanmır. Allahın hər bir əsr üçün tələb etdiyi həqiqət standartına uyğunluqdan asılı olaraq, “şəhidlik”in müəyyənləşdirilməsi onun son zamana yönəlmiş peyğəmbərliklərində bildirilmiş ilahi hökm haqqında biliklərimizə əsaslanacaqdır; bu işin məqsədi və mövzusudur.

Başa düşmək lazımdır ki, həqiqət üsyankar zehni çevirmək qabiliyyətinə malik deyil; Allah tərəfindən adlandırılan ilk yaradılmış mələyin, Şeytanın üsyanından bəri təcrübəsi bunu sübut edir. Həqiqət seçilmişlərin, onu sevənlərin və İsa Məsihdə Allahla yanaşı döyüşməyə hazır olanların təbii olaraq cəlb olunacağı bir prinsipdir, ona zərər verən yalan.

Nəticə olaraq, İlahi Vəhy ən yaxşı və ən pis şəraitdə yaşamış altı min illik təcrübə və şəhadətlər əsasında tədricən qurulur. Altı min illik bir müddət qısa görünə bilər, lakin yalnız öz həyatının illərinə real maraq göstərən insan üçün bu, əslində kifayət qədər uzun bir müddətdir ki, bu da Tanrıya əsrlər, daha doğrusu altı min ildən artıqdır. , onun qlobal layihəsinin nailiyyətlərinin müxtəlif mərhələləri. Yalnız İsa Məsihdə Allah öz sirləri və işləri ilə bağlı son zaman üçün seçilmişlərinə bu axır zaman üçün ayrılmış aydın anlayış verir.

Yaradılış: həyati peyğəmbərlik xülasəsi

Bu anlayışda, Yaradılış hesabı Daniel və Vəhyin bibliya peyğəmbərliklərinin əsas açarlarını çatdırır; və bu açarlar olmadan bu anlayış mümkün deyil. Bu şeylər lazım gələndə, peyğəmbərlik araşdırması zamanı yada salınacaq, lakin bundan sonra biz bilməliyik ki, “ dərin, dəniz, yer, qadın ” sözləri “Apokalipsis” vəhyində ilahi düşüncənin konkret ideyasını daşıyacaqdır. Onlar yerin yaradılmasının üç ardıcıl mərhələsi ilə əlaqələndirilir. “ Uçurum ” heç bir canlının olmadığı tamamilə su ilə örtülmüş Yer planetinə aiddir. Sonra, elementlərin ayrıldığı ikinci gündə, ölümün sinonimi və simvolu kimi " dəniz ", 5-ci gündə yalnız dəniz heyvanları ilə məskunlaşacaq ; onun mühiti hava ilə nəfəs almaq üçün yaradılmış insanlara düşməndir. “ Yer ” “ dənizdən ” çıxır və beşinci gün heyvanlar və nəhayət, altıncı gün “ Allahın surətində yaradılmış kişi ” və əmələ gələcək “ qadın ” da məskunlaşacaq. insan qabırğasında. Kişi və qadın birlikdə iki uşaq dünyaya gətirəcəklər. İlk " Habil ", ruhani seçilmişin tipi ( Abel = Ata Allahdır) öz böyük " Qabil " tərəfindən qısqanclıq ucbatından öldürüləcək , cismani, materialist insan tipi (= qazanma) beləliklə tipik insanın taleyini peyğəmbərlik edir. seçilmiş İsa Məsih və onun seçilmişləri, “Qabillər”, yəhudilər, katoliklər və protestantlar, bütün “məbədin tacirləri” üzündən əzab çəkəcək və şəhid olacaqlar, onların ardıcıl və aqressiv qısqanclıqları yer üzünün tarixində nümayiş etdirilmiş və həyata keçirilmişdir. . Buna görə də Allahın Ruhunun verdiyi dərs belədir: “uçurumdan ” ardıcıl olaraq , ruhların məhvinə səbəb olan yalançı xristian dinlərinin “ dəniz və yer” simvolları çıxır. Seçilmiş məclisini təyin etmək üçün ona “ qadın ” sözünü verir ki , o, əgər o, öz Allahına sadiqdirsə, “ arvad ” dır, Məsihin özünün “ kişi ” sözü ilə peyğəmbərlik etdiyi “ quzu ” təsviri simvolu ( Adəm ) ). Xəyanət edərsə, o, “ qadın ” olaraq qalır, ancaq “ fahişə ” obrazını alır . Bütün bunlar bu işdə təqdim olunan təfərrüatlı araşdırmada öz təsdiqini tapacaq və onların həyati əhəmiyyəti üzə çıxacaq. Siz asanlıqla başa düşə bilərsiniz ki, 2020-ci ildə Danielin və Vəhyin peyğəmbərliklərində peyğəmbərlik edilən hadisələr, əksər hallarda, tarixdə artıq yerinə yetirilib və onlar insanlara məlumdur. Lakin onlar Allahın onlara verdiyi ruhani rola görə müəyyən edilməmişdilər. Tarixçilər tarixi faktları qeyd edirlər, lakin onları yalnız Allahın peyğəmbərləri şərh edə bilər.

İman və küfr

Təbiət etibarı ilə insanlar, mənşəyindən mömin tipdəndirlər. Amma iman iman deyil. İnsan həmişə Allahın və ya ilahilərin, qəzəblərindən zərər görməmək üçün xidmət etməli olduqları və razı qalmalı olduqları üstün ruhların varlığına inanmışdır. Bu təbii inanc əsrlərdən əsrlərə və minilliklərdən minilliklərə keçərək müasir dövrlərə qədər uzandı, burada elmi kəşflər o vaxtdan bəri inamsız və inamsızlaşan Qərb insanının beynini ələ keçirdi. Qeyd edək ki, bu dəyişiklik əsasən xristian mənşəli insanları xarakterizə edir. Çünki eyni zamanda Şərqdə, Uzaq Şərqdə və Afrikada gözəgörünməz ruhlara inanclar qalmışdır. Bu, bu dini ayinləri yerinə yetirən insanların şahidi olduğu fövqəltəbii təzahürlərlə izah olunur. Afrikada gözəgörünməz ruhların varlığına dair açıq-aydın dəlillər inamsızlığı qadağan edir. Lakin bu insanların bilmədikləri odur ki, onların arasında güclü şəkildə təzahür edən ruhlar əslində bütün həyatı yaradan Allah tərəfindən rədd edilmiş və sınaq müddətində ölümə məhkum edilmiş iblis ruhlarıdır. Bu insanlar qərblilər kimi nə imansız, nə də imansızdırlar, amma nəticə eynidir, çünki onları azdıran və onları öz zülmkar hökmranlığı altında saxlayan cinlərə qulluq edirlər. Onların dindarlığı bütpərəst bütpərəstlik növündəndir ki, bu da bəşəriyyəti yarandığı gündən səciyyələndirir; Həvva onun ilk qurbanı oldu.

Qərbdə imansızlıq həqiqətən seçimin nəticəsidir, çünki çox az adam öz xristian mənşəyindən xəbərsizdir; respublika azadlığının müdafiəçiləri arasında isə Müqəddəs İncildən sözlər gətirən və bununla da onun varlığından xəbərsiz olmadıqlarına şəhadət verən insanlar var. Onun Allah üçün şəhadət etdiyi əzəmətli həqiqətlərdən xəbərsiz deyillər, lakin bunları nəzərə almırlar. Məhz bu imansızlıq növü Ruhun imansızlıq adlandırdığı və həqiqi imana qarşı mütləq üsyankar müxalifətdir. Çünki o, həyatın bütün yer üzündə və xüsusilə Afrika xalqlarının fövqəltəbii təzahürlərində ona verdiyi dəlilləri nəzərə alarsa, insanın öz küfrünü əsaslandırmaq imkanı yoxdur. Deməli, cinlərin həyata keçirdiyi fövqəltəbii hərəkətlər Qərbin imansızlığını pisləyir. Yaradan Allah da ona tabe olan təbiətin yaratdığı hadisələr vasitəsilə qüdrətlə hərəkət edərək, varlığını sübut edir; zəlzələlər, vulkan püskürmələri, dağıdıcı gelgit dalğaları, ölümcül epidemiyalar, lakin bütün bunlar indi ilahi mənşəyi maskalayan və məhv edən elmi izahatlar alır. Bu böyük iman düşməni olan gözə insan beynini inandıran, həm də onu məhvə aparan seçimlərində həvəsləndirən elmi izah əlavə olunur.

Allah öz məxluqlarından nə gözləyir? Onların arasından onun həyat anlayışlarını bəyənənləri, yəni düşüncələrini qəbul edənləri seçəcək . İman vasitə olacaq, amma məqsəd deyil. Buna görə də Yaqub 2:17-də daşımalı olduğu “ işsiz imanın ” “ ölü ” olduğu deyilir . Çünki həqiqi iman varsa, batil iman da mövcuddur. Doğru və yanlış hər şeyi fərqləndirir və Allah itaəti itaətsizlikdən ayırd etməkdə çətinlik çəkmir. İstənilən halda, o, yeganə hakim olaraq qalır ki, onun rəyi məxluqlarının hər birinin əbədi gələcəyinə qərar verəcək, çünki onun seçilmə məqsədi unikaldır və onun əbədi həyat təklifi yalnız İsa Məsih vasitəsilə əldə edilir. Yer üzündə keçid yalnız əbədi seçilmişlərin bu seçimini təklif etmək üçün haqlıdır. İman nəhəng səylərin və fədakarlıqların meyvəsi deyil, məxluqun doğulduğu andan əldə etdiyi və ya əldə etmədiyi təbii vəziyyətin nəticəsidir. Var olanda isə Allahdan qidalanmalıdır, əks halda ölür və yox olur.

Həqiqi iman nadir bir şeydir. Çünki rəsmi xristian dininin aldadıcı tərəfinin əksinə olaraq, cənnət qapılarının onun üzünə açıq olması üçün məxluqun qəbrinin üstündə xaç qoymaq kifayət deyil. Mən bunu diqqətdən kənarda qaldığı üçün qeyd edirəm, İsa Matt.7:13-14-də dedi: “ Dar qapıdan daxil olun. Çünki məhvə aparan darvaza genişdir və yol genişdir və oradan girənlər çoxdur . Həyata aparan darvaza dar, yol dardır və onu tapanlar azdır. » Bu təlim Müqəddəs Kitabda yəhudilərin Babilə sürgün edilməsi timsalında daha da təsdiqlənir, çünki Allah onun seçilməsinə yalnız Danieli və onun üç yoldaşını və beş güclü padşahını layiq görür; və bu dövrdə yaşayan Yezekel. Sonra Yezek.14:13-20-də oxuyuruq: “Ey bəşər oğlu, əgər bir ölkə mənə qarşı sədaqətsizliklə günah işləsə və mən ona qarşı əlimi uzatsam, onun üçün çörək çubuqunu qırsam, aclıq göndərsəm. Əgər mən insanı və heyvanı oradan məhv etsəydim və onların arasında bu üç adam, Nuh, Daniel və Əyyub olsaydı , onlar salehlikləri ilə canlarını xilas edərdilər, Xudavənd Rəbb belə bəyan edir. Əgər mən vəhşi heyvanların ölkəni əhalisini sıxışdırıb gəzdirsəydim, bu vəhşi heyvanlar üzündən heç kimin keçməyəcəyi bir səhraya çevrilsəydim və onun arasında bu üç adam olsaydı, mən sağ olardım! Xudavənd Rəbb belə bəyan edir: “ Onlar oğul-qızlarını xilas etməzdilər, ancaq onlar xilas olardı və ölkə səhraya çevrilərdi. Yoxsa bu torpağa qılınc gətirsəm, desəm: Qılınc ölkəni keçsin! İnsanları və heyvanları məhv etsəydim və onların arasında bu üç adam olsaydı, sağ olardım! Xudavənd Rəbb belə deyir: “ Onlar oğulları və qızları xilas etməzdilər, ancaq onlar xilas olardılar . Yaxud bu torpağa bəla göndərdimsə, qəzəbimi ona ölüm yolu ilə töksəm, oradan insanları və heyvanları məhv etsəm və onun arasında Nuh, Daniel və Əyyub var idisə, mən sağam! Xudavənd Rəbb belə bəyan edir, onlar oğullarını və qızlarını xilas etməzdilər, lakin salehlikləri ilə öz canlarını xilas edərdilər. » Beləliklə, biz öyrənirik ki, su tufanı zamanı gəminin qoruduğu səkkiz nəfərdən yalnız Nuh xilas olmağa layiq idi.

İsa daha sonra Matt.22:14-də dedi: “ Çağırılanlar çox olsa da, seçilmişlər azdır. » Səbəbi sadəcə olaraq ürəyimizdə birinci yeri tutmaq istəyən Allahın tələb etdiyi müqəddəsliyin yüksək standartı ilə izah olunur. Bu tələbin nəticəsi insanı hər şeydən üstün tutan dünya haqqında humanist düşüncəyə ziddir. Həvari Yaqub bizi bu müqavimətə qarşı xəbərdar edərək dedi: “ Ey zinakarlar! Məgər bilmirsən ki, dünya sevgisi Allaha düşmənçilikdir ? Buna görə də dünya ilə dost olmaq istəyən özünü Allaha düşmən edir . » İsa bizə Matt.10:37-də bir daha deyir: “ Sevən onun atası və ya anası məndən çox Mənə və sevənə layiq deyil onun oğlu və ya qızı məndən çox mənə layiq deyil ”. Həmçinin, əgər siz mənim kimi bir dostunuzu İsa Məsihin tələb etdiyi bu dini meyarlara cavab verməyə dəvət edirsinizsə, o, sizi fanatik adlandırsa, təəccüblənməyin; Mənim başıma gələn belə oldu və mən o zaman başa düşdüm ki, mənim həqiqi dostum yalnız İsadır; Onu, Vəhy 3:7-dəki “ Həqiqi Olan ”. Biz səni fundamentalist adlandıracağıq, çünki sən özünü Allaha qarşı dürüst, qanunçu kimi göstərirsən, çünki itaətinlə Onun ən müqəddəs qanununu sevirsən və hörmət edirsən. Bu, qismən Rəbb İsanı razı salmaq üçün ödənilməli olan bəşəri qiymət olacaq, bizim fədakarlığımıza və Onun tələb etdiyi tam sədaqətimizə layiqdir.

İman bizə imkan verir ki, biz Onun möhtəşəm layihəsinin miqyasını kəşf edənə qədər Allahdan Onun gizli fikirlərini qəbul edək. Və onun ümumi layihəsini başa düşmək üçün seçilmiş şəxs yer üzündəki təcrübədən əvvəl olan mələklərin səmavi həyatını nəzərə almalıdır. Çünki bu səmavi cəmiyyətdə məxluqların bölünməsi və Allaha sadiq olan yaxşı mələklərin seçilməsi yer üzündə olduğu kimi çarmıxa çəkilmiş Məsihə iman və ya Onun rədd edilməsi ilə həyata keçirilmirdi. Bu, ümumbəşəri səviyyədə günahsız qalan Məsihin çarmıxa çəkilməsinin Allah üçün şeytanı və onun davamçılarını mühakimə etmək vasitəsi olduğunu və yer üzündə İsa Məsihə imanın Allahın ona qarşı hiss etdiyi məhəbbətə sahib olmaq üçün seçdiyi vasitələri təmsil etdiyini təsdiqləyir. onu sevən və qiymətləndirən seçilmişlər. Onun tam fədakarlığını nümayiş etdirməkdə məqsəd onun varlıq hissini paylaşmayan üsyankar səma və yer canlılarını qanuni olaraq ölümə məhkum edə bilmək idi. O, yer üzündəki varlıqları arasında onun düşüncələrini qəbul edənləri, hərəkətlərini və mühakimələrini təsdiq edənləri seçir, çünki onlar Onun əbədiliyini bölüşməyə uyğundurlar. Sonda o, bütün səmavi və yerdəki varlıqlarına verdiyi azadlığın yaratdığı problemi həll etmiş olacaq, çünki bu azadlıq olmasa, onun seçilmiş məxluqlarının sevgisi dəyərsiz olardı və hətta qeyri-mümkün olardı. Həqiqətən də, azadlıq olmadan məxluq avtomatlaşdırılmış davranışa malik robotdan başqa bir şey deyil. Amma azadlığın qiyməti, sonda, göyün və yerin üsyankar məxluqlarının məhvi olacaq.

Beləliklə, imanın sadə bir şeyə əsaslanmadığı sübut edilir: “ Rəbb İsaya inanın və xilas olacaqsınız ”. Bu bibliya sözləri “inanmaq” felinin ifadə etdiyi şeyə, yəni həqiqi imanı xarakterizə edən ilahi qanunlara itaətə əsaslanır. Allah üçün məqsəd Ona məhəbbətlə itaət edən məxluqları tapmaqdır. O, bəzilərini səma mələkləri arasında və yer üzündəki insan məxluqları arasında tapdı, bəzilərini seçdi və bəzilərini lütf dövrünün sonuna qədər seçməyə davam edəcək.

Düzgün hava üçün yemək

İnsan bədəninin ömrünü uzatmaq üçün qidaya ehtiyacı olduğu kimi, ruhunda əmələ gələn imanın da mənəvi qidasına ehtiyacı var. İsa Məsihdə Allahın verdiyi məhəbbət nümayişinə həssas olan hər bir insan öz növbəsində onun üçün nəsə etmək arzusunu hiss edir. Bəs bizdən nə gözlədiyini bilmiriksə, onun xoşuna gələn bir işi necə edə bilərik? Bu sualın cavabı imanımızın qidasını təşkil edəcək. Çünki İbr.11:6-ya əsasən “ iman olmadan Allahı razı salmaq mümkün deyil ”. Amma bu iman yenə də gözləntilərinə uyğun olması ilə onun üçün canlı və xoş olmalıdır. Çünki Külli-İxtiyar Rəbb Allah onun Bitiricisi və Hakimidir. Çoxlu məsihçi imanlılar göylərin Allahı ilə yaxşı münasibət qurmağa can atırlar, lakin bu əlaqə qeyri-mümkün olaraq qalır, çünki onların imanı lazımi şəkildə qidalanmamışdır. Problemin cavabı bizə Matt.24 və 25-də verilmişdir. İsa öz təlimində diqqətini onun ilahiliyinin izzətində ikinci dəfə zühur etməsindən qısa müddət əvvəl olan son günlərimizə yönəldir. O, bunu məsəllərdəki təsvirləri çoxaldaraq təsvir edir: əncir ağacı məsəli, Matt.24:32-dən 34-ə qədər; gecə oğrusu haqqında məsəl, Matt.24:43-dən 51-ə qədər; on bakirə məsəli, Matt.25:1-12; talantlar haqqında məsəl, Matt.25:13-dən 30-a qədər; qoyun və keçilərin məsəlləri, Matt.25:31-dən 46-a qədər. Bu məsəllər arasında “ yemək ” sözü iki dəfə görünür: gecə oğrusu məsəlində və qoyun və keçilərin məsəlində, çünki zahirən, İsa “ Mən ac idim və sən mənə yemək verdin ” deyəndə, o, bizə ruhani qidadan danışır, onsuz insanın imanı ölür. “ Çünki insan tək çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq . Matt.4:4”. İman yeməyinin məqsədi onu əbədi yaşamaq hüququnu itirməsinə səbəb olan Vəhy 20-nin “ ikinci ölümündən ” qorumaqdır.

Bu düşüncənin bir hissəsi olaraq nəzərinizi və diqqətinizi bu gecə oğrusu məsəlinə yönəldin:

V.42: “ Ehtiyatlı olun, çünki Rəbbinizin hansı gündə gələcəyini bilmirsiniz ”.

İsa Məsihin qayıdışı mövzusu müəyyən edilmişdir və onun "gözləməsi" Şimali Amerika Birləşmiş Ştatlarında, 1831-1844-cü illər arasında mənəvi oyanışa səbəb olacaqdır. Bu, "Adventizm" adlanır, bu hərəkatın üzvləri özlərini təyin edirlər. müasirləri tərəfindən "Adventistlər" termini ilə; Latın "adventus" sözündən götürülmüş söz: gəliş deməkdir.

V.43: “ Bunu yaxşı bil, əgər evin sahibi bilsəydi ki, oğrunun gecənin hansı saatında gəlməsi lazımdır, o, baxıb evinin soyulmasına imkan verməzdi .”

Bu ayədə “ evin ağası ” İsanın qayıtmasını gözləyən şagirddir, “ oğru ” isə İsanın özünə aiddir. Bu müqayisə vasitəsilə İsa qayıdış tarixini bilmənin üstünlüyünü bizə göstərir. Buna görə də O, bizi bunu kəşf etməyə təşviq edir və onun məsləhətlərinə qulaq asmağımız onunla münasibətimizi şərtləndirəcək.

V.44: “ Ona görə də siz də hazır olun, çünki İnsan Oğlu sizin düşünmədiyiniz saatda gəlir ”.

Mən bu misrada fellərin gələcək zamanını düzəltdim, çünki orijinal yunan dilində bu fellər indiki zamandadır. Həqiqətən də, bu sözləri İsa bu mövzuda ondan sorğu-sual edən müasir şagirdlərinə deyir. İlahi, axır zamanda bu “Adventist” mövzusundan istifadə edərək, xristianları peyğəmbərlik imanını sınağa çəkəcək; bu məqsədlə, o, ardıcıl olaraq zamanla dörd "Adventist" gözləntisini təşkil edəcək; hər dəfə Ruh tərəfindən verilən yeni işıqlandırma ilə əsaslandırıldı, Daniel və Vəhyin peyğəmbərlik mətnlərinə aid ilk üç.

V.45: “ Bəs ağasının öz xalqına vaxtında yemək vermək üçün qoyduğu sadiq və tədbirli qul kimdir? »

Ehtiyatlı olun ki, qərar verərkən səhvə yol verməyin, çünki bu ayədə bəhs edilən “ yemək ” hazırda gözünüzün qabağındadır. Bəli, imanınızı qidalandırmaq üçün vacib olan bu ruhani “ qida ”nı təşkil edən “Daniel və Vəhyi izah edin” adını verdiyim bu sənəddir , çünki o, qanuni olaraq verə biləcəyiniz suallara İsa Məsihdən cavab verir. , və bu cavablar kənarda, dördüncü və son "Adventist" "gözləyin" 2030-cu ilin yazına qədər bizi törədən İsa Məsihin qayıdışının əsl tarixi kimi gözlənilməz açıqlamalar.

Bu ayəni şəxsən narahat edərək, mən bu sənədi, həqiqət Allahına sədaqətimin və tədbirliliyimin bəhrəsini təqdim edirəm, çünki İsa Məsihin qayıdışına təəccüblənmək istəmirəm. İsa burada son zaman planını açıqlayır. O, bu dəfə, onun şanlı qayıdışını sədaqətlə gözləyən seçilmişlərinin imanını qidalandırmaq üçün uyğun olan “ yemək ” planlaşdırdı . Və bu “ yemək ” peyğəmbərlik xarakteri daşıyır.

V.46: “ Nə bəxtiyardır o qul ki, ağası gələndə bunu görəcək! »

Onun şanlı qayıdışının konteksti burada təsdiqlənir, dördüncü “Adventist” gözləntisidir. İlgili qul, həqiqətən də, Allahın aşkar düşüncəsini, insanların imanı ilə bağlı hökmünü bilməkdən çox xoşbəxtdir. Lakin bu lütf, bu sonuncu ilahi işığı qəbul edərək, onu təbliğ edəcək və İsa Məsihin effektiv qayıdışına qədər onu bütün dünyaya səpələnmiş seçilmişlərlə bölüşəcək hər kəsi əhatə edəcək və narahat edəcəkdir.

V.47: “ Sizə doğrusunu deyirəm, o, onu bütün var-dövlətinin üstündə möhkəmlədəcək. »

Rəbbin malı onun qayıdana qədər mənəvi dəyərlərə aid olacaq. Və nökər İsa üçün, onun ruhani xəzinəsinin keşikçisi olur; onun kahinlərinin eksklüziv depozitarisi və aşkar işığı. Bu sənədi bütövlükdə oxuduqdan sonra siz görə biləcəksiniz ki, mən onun bibliyadakı peyğəmbərlik vəhyinə “xəzinə” adını verməklə heç də mübaliğə etmirəm. “ İkinci ölümdən ” qoruyan və əbədi həyata yol açan vəhyə başqa nə ad verə bilərəm? Çünki iman və nicat üçün ölümcül olan şəkk ehtimalını dağıtır və yox edir.

V.48: “ Amma öz içində: “Ağam gəlməyi gecikdirir ” deyən pis quldursa,

Allahın yaratdığı həyat ikili tipdir. Hər şeyin mütləq əksi var. Və Allah insanlara iki yol təqdim etdi, onların seçimlərini istiqamətləndirmək üçün iki yol: həyat və xeyir, ölüm və şər; buğda və saman; qoyun və keçi, işıq və qaranlıq . Bu ayədə Ruh pis qulu hədəfləyir, lakin buna baxmayaraq, Allah tərəfindən qidalanmayan yalan imanı və hər şeydən əvvəl, axır zamanımızda Adventist imanına çatan yalançı xristian imanını təyin edən bir xidmətçidir. . 1982-1991-ci illər arasında ona təqdim edilən və 1994-cü ildə gəlişini bildirən şeylərdən imtina etdiyi üçün İsa Məsihdən artıq işıq almayan bu adventizm 1991-ci ilin noyabrında Allahın elçisinin şüalanması ilə nəticələnən pislik bəhrəsini verdi. Diqqət yetirin ki, İsa ürəyin gizli fikirlərini açır: “ Özündə deyən ”. Çünki zahiri dini davranışların zahiri son dərəcə aldadıcıdır; dini formalizm həqiqət üçün canfəşanlıqla dolu həqiqi canlı imanı əvəz edir.

V.49: “... yoldaşlarını döyməyə başlasa, sərxoşlarla yeyib-içsə, ”

Təsvir bu günə qədər bir az gözləniləndir, lakin radiasiya aydın şəkildə sülh dövründə, gələcək real təqibləri ifadə edən və qabaqlayan müxalifəti və mübarizəni ifadə edir; bu sadəcə vaxt məsələsidir. 1995-ci ildən bəri institusional adventizm ekumenik ittifaqa girərək protestantlar və katoliklərlə ittifaq qurduğu dərəcədə “ sərxoşlarla yeyib-içir ”. Çünki Rev.17:2-də " Böyük Babil " adlanan katolik imanını və " yer " adlanan protestant inancını hədəf alan Ruh deyir: " Yer üzünün padşahları özlərini zinakarlığa təslim etdilər . , və yerin sakinləri onun əxlaqsızlığının şərabındandır sərxoş oldu ."

V.50: “ ...bu qulun ağası gözləmədiyi və bilmədiyi bir saatda gələcək, ”

Üçüncü Adventist gözləntisi və 1994-cü il tarixi ilə bağlı işığın rədd edilməsinin nəticəsi, nəhayət, İsa Məsihin həqiqi qayıdışı vaxtının, yəni ilahi layihənin dördüncü Adventist gözləntisinin bilməməsi şəklində görünür. Bu cəhalət İsa Məsihlə münasibətlərin pozulmasının nəticəsidir, ona görə də belə bir nəticə çıxara bilərik: bu faciəvi vəziyyətə düşmüş adventistlər artıq nə Allahın, nə də onun mühakiməsinə görə, “Adventistlər”in gözündə deyillər.

V.51: “ ...onu parçalayacaq və münafiqlərlə payını ona verəcək : ağlama və diş qıcırtısı olacaq. »

Şəkildə Allahın ona xəyanət etmiş yalançı bəndələrinə edəcəyi qəzəb ifadə edilir. Mən bu ayədə Ruhun Dan.11:34-də yalançı xristianları təyin etdiyi “ münafiqlər ” terminini qeyd edirəm , lakin 33 və 35-ci ayələri ehtiva edən peyğəmbərliyin hədəflədiyi zamanın kontekstini başa düşmək üçün daha geniş oxu tələb olunur: “ Və onların ən ağıllısı çoxlarına nəsihət verəcək. Elələri də var ki, bir müddət qılınc və alova, əsarətə və talana təslim olacaqlar. Onlar təslim olduqları vaxtda az da olsa, çoxlarına da kömək olar ikiüzlülükdən onlara qoşulacaq . Müdriklərdən bəziləri son vaxta qədər paklanmaq, paklaşmaq və ağartmaq üçün düşəcək , çünki təyin olunmuş vaxta qədər gəlməyəcək. » Deməli, “ pis qul ” həqiqətən də Öz Ağası olan Allahın gözləntilərinə xəyanət edən və “ axıra qədər ” “ münafiqlərin ” düşərgəsinə qoşulan kəsdir . O, bundan sonra, Vəhy 20-yə əsasən, “ ikinci ölüm ” verən “od gölündə ” məhv edilərək məhv edildiyi son qiyamətə qədər onları vuran Allahın qəzəbini onlarla bölüşür: 15: " Həyat kitabında yazılmayan adam od gölünə atıldı ."

Həqiqi İnamın Aşkar Tarixi

Əsl iman

Həqiqi iman mövzusunda deyiləcək çox şey var, amma mən indidən mənə prioritet kimi görünən bu cəhəti təklif edirəm. Allahla münasibət qurmaq istəyən hər kəs bilməlidir ki, onun yer üzündə və cənnətdəki həyat anlayışı bizim yer üzündə qurulan və Allahın ilham etdiyi qürurlu və pis düşüncələr üzərində qurulan sistemimizin tamamilə əksidir. onun düşməni və onun həqiqi seçilmiş düşməni. İsa bizə həqiqi imanı müəyyən etmək üçün yol verdi: “ Onları bəhrələrindən tanıyacaqsınız . Biz tikanlardan üzüm, yoxsa tikandan əncir yığırıq? (Mat.7:16).” Bu bəyanat əsasında əmin olun ki, onun adını iddia edən və təqdim etməyənlərin hamısı onun mülayimliyi, yardımsevərliyi, fədakarlığı, fədakarlıq ruhu, həqiqət sevgisi və Allahın əmrlərinə itaət etmək şövqüdür. İlahi, heç vaxt Onun qulu olmayıb və olmayacaq; 1 Kor.13 əsl müqəddəsliyin xarizmasını müəyyən etməklə bizə bunu öyrədir; Allahın ədalətli hökmünün tələb etdiyi şey: 6-cı ayə: “ O, haqsızlığa sevinməz, amma həqiqətə sevinər. ".

Təqib edilənlə təqib edilənin Allah tərəfindən eyni şəkildə mühakimə olunduğuna necə inanaq? Könüllü olaraq çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihlə Roma papa inkvizisiyası və ya kişi və qadınları ölənə qədər işgəncəyə məruz qoyan Con Kalvin arasında hansı oxşarlıq var? Fərqi görməmək üçün bibliya yazılarından ilhamlanan sözlərə məhəl qoymamalıyıq. Bu, Müqəddəs Kitab bütün dünyaya yayılmazdan əvvəl belə idi, lakin o, yer üzündə hər yerdə mövcud olduğundan; İnsanların mühakimə səhvlərinə hansı bəhanələr haqq qazandıra bilər? Heç biri yoxdur. Buna görə də gələcək ilahi qəzəb çox böyük və idarəolunmaz olacaqdır.

İsanın yer üzündəki xidmətində çalışdığı üç il yarım bizə İncillərdə açıqlanır ki, biz Allahın nəzərində həqiqi iman standartını bilək; vacib olan yeganədir. Onun həyatı bizə model olaraq təklif olunur; Onun şagirdləri kimi tanınmaq üçün təqlid etməli olduğumuz bir model. Bu övladlığa götürmə, onun təklif etdiyi əbədi həyat konsepsiyasını bölüşməyimizi nəzərdə tutur. Orada eqoizm, dağıdıcı və dağıdıcı qürur da qovulur. Yalnız İsa Məsihin özü tərəfindən tanınan seçilmişlərə təqdim edilən əbədi həyatda qəddarlığa və pisliyə yer yoxdur. Onun davranışı sülh yolu ilə inqilabi idi, çünki o, Ustad və Rəbb özünü hamının xidmətçisi etdi, təzahür etdiyi qürurlu dəyərləri pisləməsinə konkret məna vermək üçün şagirdlərinin ayaqlarını yuyacaq qədər əyildi. liderləri.Öz dövrünün yəhudi din xadimləri; bu gün də yəhudi və xristian dindarlarını xarakterizə edən şeylər. Mütləq müxalifətdə, İsa Məsihdə aşkar edilmiş standart əbədi həyat standartıdır.

İsa Məsih öz xidmətçilərinə özlərini, düşmənlərini, Allahın yalançı xidmətçilərini tanımaq üçün vasitələri göstərməklə, onların canlarını xilas etmək üçün hərəkət etdi. Dünyanın sonuna qədər seçdiyi insanların “ ortasında ” olmaq vədi də yerinə yetirilir və bu, onların yer üzündəki həyatı boyu onları maarifləndirməkdən və qorumaqdan ibarətdir. Həqiqi imanın mütləq standartı budur ki, Allah Öz seçilmişləri ilə qalır. Onlar heç vaxt Onun nurundan və Müqəddəs Ruhundan məhrum deyillər. Əgər Allah geri çəkilirsə, bu, seçilmişin artıq bir olmadığına görədir; Onun ruhani vəziyyəti Allahın ədalətli hökmü ilə dəyişdi. Çünki onun mühakiməsi insan davranışına uyğunlaşır. Fərdi səviyyədə dəyişikliklər hər iki istiqamətdə mümkün olaraq qalır; yaxşıdan şərə və ya şərdən xeyirə. Amma bu, Allahın qoyduğu dəyişikliklərə uyğunlaşmadıqda yalnız xeyirdən şərə dəyişən dini qrup və qurumların kollektiv səviyyəsində belə deyil. Öz təlimində İsa bizə deyir: “ Yaxşı ağac pis meyvə verə bilməz, necə ki, pis ağac yaxşı meyvə verə bilməz (Mat.7:18). Beləliklə, o, bizə iyrənc meyvələrinə görə katolik dininin “ pis ağac ” olduğunu və monarxiya dəstəyindən məhrum olsa da, insanları təqib etməyi dayandırsa belə, öz yalan doktrinasına görə belə qalacağını başa düşməyə verdi. VIII Henrixin zinasına və cinayətlərinə haqq qazandırmaq üçün yaratdığı Anqlikan dini ilə də eynidir; Allah öz nəslinə və sonrakı monarxlara hansı dəyəri verə bilər? Bu, Protestant Kalvinist dininə də aiddir, çünki bu qurucu Con Kalvin, sərt xarakterinin reputasiyasına və Cenevrə şəhərində qanuniləşdirdiyi çoxsaylı edamlara görə qorxurdu. dövrünün katolik adətləri, onlardan kənara çıxana qədər. Bu protestantlığın şirin Rəbb İsa Məsihi razı salmaq ehtimalı yox idi və heç bir şəkildə həqiqi imanın nümunəsi kimi qəbul edilə bilməz. O qədər doğrudur ki, Allah Danielə verdiyi vəhydə protestant islahatına məhəl qoymur, yalnız 1260 illik papa rejimini və 1844-cü ildən aşkar edilmiş ilahi həqiqətlərin daşıyıcısı olan Yeddinci Gün Adventizminin mesajlarının bərqərar olduğu vaxta diqqət yetirir. , 2030-cu ilə qədər gələn dünyanın sonuna qədər.

Tarixi pis dini saxtakarlıqların hamısının Allahın bəyəndiyi modelin aspektləri var, lakin onlar heç vaxt ona uyğun gəlmir. Həqiqi iman daim Məsihin Ruhu ilə qidalanır, yalançı iman isə deyil. Həqiqi iman Allahın bibliya peyğəmbərliklərinin sirlərini izah edə bilər, yalançı iman isə izah edə bilməz. Dünyada peyğəmbərliklərin çoxlu təfsiri yayılır, hər biri əvvəlkindən daha xəyali. Onlardan fərqli olaraq, mənim şərhlərim yalnız İncildən sitatlar əsasında əldə edilir; ona görə də mesaj dəqiq, sabit, ardıcıl və Allahın düşüncəsinə uyğundur, ondan heç vaxt ayrılmır; Uca Allah ona nəzarət edir.

Daniel Kitabı üçün Hazırlıq Qeydləri

Daniel adı Allah mənim Hakimdir deməkdir. Allahın hökmünü bilmək imanın əsas əsasını təşkil edir, çünki o, məxluqu Onun tərəfindən hər zaman xeyir-dua almağın yeganə şərti olan aşkar və dərk edilmiş iradəsinə itaət etməyə doğru aparır. Allah onu konkretləşdirən və itaətkar imanları ilə nümayiş etdirən məxluqlarının məhəbbətini axtarır. Buna görə də Allahın hökmü İsa Məsihin məsəllərində olduğu kimi simvollardan istifadə edən peyğəmbərlikləri vasitəsilə aşkar edilir. Allahın hökmü ilk dəfə Danielin kitabı tərəfindən açıqlanır, lakin bu, yalnız Vəhy kitabında təfərrüatlı şəkildə açıqlanacaq xristian dini tarixi ilə bağlı Onun hökmünün əsas əsasını qoyur.

Danieldə Allah az şey açıqlayır, lakin bu kəmiyyət az şeyin keyfiyyət baxımından böyük əhəmiyyəti var, çünki o, ümumi peyğəmbərlik Vəhyinin əsasını təşkil edir. Tikinti memarları tikinti sahəsinin hazırlanmasının nə qədər həlledici və təyinedici olduğunu bilirlər. Peyğəmbərlikdə bu, Daniel peyğəmbərin aldığı vəhylərə verilən roldur. Həqiqətən də, onların mənaları aydın başa düşüldükdə, Allah ikili məqsədə çatır ki, Onun varlığını sübut etmək və Ruhun çatdırdığı xəbəri dərk etmək üçün öz seçilmişlərinə açarlar vermək. Bu "bir neçə şeydə" biz eyni şeyi tapırıq: Danielin dövründən bəri dörd universal hökmran imperiyanın ardıcıllığının elanı (Dan.2, 7 və 8); İsa Məsihin yer üzündəki xidmətinin rəsmi tarixi (Dan.9); 321 (Dan.8), 538 və 1798 (Dan.7 və 8) arasında 1260 il papalıq hökmranlığı xristian dönük elan; və 1843-cü ildən (2030-cu ilə qədər) "Adventist" ittifaqı (Dan. 8 və 12). Mən buna, görəcəyimiz kimi, Xilaskar Allahın izzətli qayıdışından əvvəl hələ də yerinə yetirilməli olan son yerüstü nüvə Dünya Müharibəsinin formasını və təkamülünü ortaya qoyan Dan.11-i əlavə edirəm.

Rəbb İsa Məsih Danielin adını yeni əhd üçün əhəmiyyətini xatırlatmaq üçün incəliklə xatırlatdı. “ Buna görə də Daniel peyğəmbərin söylədiyi xarabalığa səbəb olan iyrənc şeyin müqəddəs yerdə qurulduğunu görəndə , onu oxuyan düşünsün! (Mat.24:15) »

Əgər İsa Danielin lehinə şəhadət verdisə, bu ona görədir ki, Daniel ondan əvvəlki hər kəsdən çox onun ilk gəlişi və izzətli qayıdışı ilə bağlı təlimləri ondan almışdı. Sözlərimin yaxşı başa düşülməsi üçün bilməlisiniz ki, göydən gələn Məsih əvvəllər Dan.10:13-21, 12:3-də özünü Danielə “ Mikayıl ” adı ilə təqdim etmişdir və bu adı İsa götürmüşdür. -Vəhy 12:7-də Məsih. Bu " Micaël " adı daha yaxşı Latın Katolik forması Mişel ilə tanınır, Breton Fransadakı məşhur Mont Saint-Michel'ə verilən ad. Danielin kitabında onun ilk gəliş ilini bilməyə imkan verən rəqəmsal təfərrüatlar əlavə edilir. Onu da qeyd etmək istərdim ki, “ Micaël ” adı: Allah kimi olan; və “ İsa ” adı belə tərcümə olunur: YaHWéH xilas edir. Hər iki ad böyük yaradıcı Allaha aiddir, birincisi səma titulu, ikincisi yer titulu ilə.

Gələcəyin Vəhyi bizə çoxmərtəbəli tikinti oyunu kimi təqdim olunur. Kinonun başlanğıcında cizgi filmlərində relyef effektləri yaratmaq üçün rejissorlar şüşə lövhələrdən istifadə edirdilər ki, onların müxtəlif rənglənmiş naxışları bir dəfə üst-üstə qoyularaq bir neçə səviyyədə görüntü verirdi. Allah tərəfindən hazırlanmış peyğəmbərlik də belədir.

Hər şey Danieldə başlayır

DANIEL KİTABI

Siz bu əsəri oxuyanlar bilin ki, hüdudsuz Uca Tanrı gizli olsa da, diridir. “ Daniel peyğəmbərin ” bu şəhadəti sizi buna inandırmaq üçün yazılmışdır. Bu, köhnə və yeni əhdin şəhadətinin möhürünü daşıyır, çünki İsa öz şagirdlərinə ünvanladığı sözlərdə bunu xatırlatmışdır. Onun təcrübəsi bu xeyirxah və ədalətli Allahın hərəkətini ortaya qoyur. Və bu kitab bizə Allahın öz tövhidinin, ilk ittifaqda yəhudilərin, daha sonra xristianların, İsa Məsihin tökdüyü qan üzərində qurulan yeni ittifaqında, 30 aprel tarixində dini tarixi ilə bağlı hökmünü kəşf etməyə imkan verir. dövr. “ Daniel ” dən daha yaxşı kim Allahın hökmünü aça bilər? Onun adı “Allah mənim hakimimdir” deməkdir. Bu yaşanmış təcrübələr nağıl deyil, onun sədaqət modelinin ilahi xeyir-duasına şəhadətdir. Allah onu Yezeqdə bədbəxtlikdən xilas edəcəyi üç adamın sırasına təqdim edir.14:14-20. Seçilmişlərin bu üç növü “ Nuh, Daniel və Əyyub ”dur. Allahın mesajı bizə açıq şəkildə deyir ki, hətta İsa Məsihdə belə, bu nümunələrə bənzəməsək, xilas qapısı üzümüzə bağlı qalacaq. Bu mesaj İsa Məsihin təliminə görə seçilmişlərin cənnətə daxil olmaq üçün keçməli olduğu dar yolu, dar yolu və ya dar qapını təsdiq edir. “ Daniel ” və onun üç yoldaşının hekayəsi bizə çətin günlərdə Allahın xilas etdiyi sədaqət nümunəsi kimi təqdim olunur.

Lakin Danielin həyatından bəhs edən bu hekayədə, Allahın tam cəhalətlə ibadət etdikləri şeytandan qoparmağa müvəffəq olduğu üç güclü padşahın iman gətirməsi də var. Allah bu imperatorları bəşər tarixində öz işinin ən qüdrətli sözçüsü etdi, ilk, həm də sonuncu etdi, çünki bu nümunəvi insanlar yox olacaq, din, dəyərlər, əxlaq dayanmadan tənəzzülə uğrayacaq. Allah üçün bir canı oğurlamaq uzun bir mübarizədir və Padşah “ Nebuxodonosor ” un işi öz növünün son dərəcə aşkar nümunəsidir. Bu, itmiş qoyunları axtarmaq üçün sürüsünü tərk edən bu “ Yaxşı Çoban ” İsa Məsihin məsəlini təsdiqləyir .

Daniel 1

Dan 1:1  Yəhuda padşahı Yehoyakimin padşahlığının üçüncü ilində Babil padşahı Navuxodonosor Yerusəlimə qarşı yürüş etdi və onu mühasirəyə aldı.

1a-  Yəhuda padşahı Yehoyakimin padşahlığının üçüncü ili

Yehoyakimin 11 illik padşahlığı – 608-dən – 597. 3-cü il – 605.

1b-  Navuxodonosor

Bu, padşah Navuxodonosorun adının Babil dilindən tərcüməsidir: "Nabu mənim böyük oğlumu qoruyur". Nabu Mesopotamiyanın bilik və yazı tanrısıdır. Artıq başa düşə bilərik ki, Allah bilik və yazı üzərindəki bu gücü ona qaytarmaq niyyətindədir.

Dan 1:2 Rəbb Yəhuda padşahı Yehoyakimi və Allah məbədinin əşyalarının bir hissəsini onun əlinə verdi. Navuxodonosor qabları Şinar torpağına, allahının evinə apardı və allahının xəzinəsinə qoydu.

2a-  Rəbb Yəhuda padşahı Yehoyaqimi onun əlinə təslim etdi 

Allahın yəhudi padşahını tərk etməsi haqlıdır. 2Ş.36:5: Yehoyaqim padşah olanda iyirmi beş yaşında idi və Yerusəlimdə on bir il padşahlıq etdi. O , Allahı Yehovanın gözündə pis işlər gördü .

2b-  Navuxodonosor qabları Şinar torpağına, allahının evinə apardı, allahının xəzinəsinə qoydu.

 Bu padşah bütpərəstdir, o, İsrailin xidmət etdiyi həqiqi Allahı tanımır, lakin öz tanrısına hörmətlə yanaşır: Bel. Gələcək iman gətirdikdən sonra o, Danielin həqiqi Allahına eyni sədaqətlə xidmət edəcək.

Dan 1:3 Padşah öz xədimlərinin başçısı Aşpenaza əmr etdi ki, İsrail övladlarından padşah və ya zadəgan nəslindən bir neçə nəfəri gətirsin.

Dan 1:4 Bədənində qüsursuz, gözəl görünüşlü, müdriklik, dərrakə və tərbiyə ilə bəxş edilmiş, padşahın sarayında xidmət etməyə qadir olan və Xaldeylilərin hərflərini və dilini öyrədəcək cavan oğlanlar.

4a-  Kral Navuxodonosor mehriban və ağıllı görünür, o, yalnız yəhudi uşaqlarına öz cəmiyyətinə və onun dəyərlərinə uğurla inteqrasiya etməyə kömək etməyə çalışır.

Dan 1:5 Padşah hər gün süfrəsinin yeməyindən və içdiyi şərabdan onlara bir pay ayırdı və üç il onları böyütmək niyyətində idi və bu müddətdən sonra onlar Allaha xidmət edəcəklər. kral.

5a-  Padşahın xoş hissləri göz qabağındadır. O, tanrılarından tutmuş yeməyinə qədər özünə təqdim etdiklərini gənclərlə bölüşür.

Dan 1:6 Onların arasında Yəhuda övladlarından Daniel, Xananya, Mişael və Azarya da var idi.

6a-  Babilə aparılan bütün gənc yəhudilərdən yalnız dördü nümunəvi sədaqət göstərdi. Ardınca gələn faktlar, Allah tərəfindən ona qulluq edənlərin və xeyir-dua verdiyinin və ona qulluq etməyənlərin və görməməzlikdən gələnlərin verdiyi bəhrələrin fərqini göstərmək üçün təşkil edilmişdir.

Dan 1:7 Xədimlərin başçısı onlara belə adlar verdi: Daniel Belteşassar, Xananya Şadrak, Mişael Meşak və Azarya Avedneqo.

7a-  Kəşfiyyat, qalibin qoyduğu bütpərəst adları daşımağa razı olan bu gənc yəhudilər tərəfindən paylaşılır. Ad qoymaq üstünlük əlamətidir və həqiqi Allahın öyrətdiyi bir prinsipdir. Yar.2:19 Torpaqdan bütün çöl heyvanlarını və hər göy quşunu yaradan Rəbb Allah onları insanın yanına gətirdi ki, görsün ki, onlara nə ad verəcək və hər canlı məxluqa insan adı verilsin. ona verəcəkdi.

7b-  Daniel “Allah mənim hakimimdir” sözünün adı Belteşassar olaraq dəyişdirilib: “Bel qoruyacaq”. Bel şeytanı təyin edir ki, bu bütpərəst xalqlar tam cəhalətdə iblis ruhlarının qurbanlarına xidmət edir və onlara hörmət edirdilər.

 Hanania "Lütf və ya Rəbbdən verilmiş" "Akudan ilham alan Şadrax" olur. Aku Babildə ay tanrısı idi.

 Mişel “Allahın salehliyi kimdir” “Akuya aid olan” Meşak olur.

 Azariah "Kömək və ya kömək Rəbbdir" "Abed-Nego" "Neqonun xidmətçisi" olur və artıq Xaldeylilərin günəş tanrısı olur.

Dan 1:8 Daniel padşahın yeməyi və padşahın içdiyi şərabla özünü murdarlamamaq qərarına gəldi və baş xədimdən yalvardı ki, onu özünü murdarlamağa məcbur etməsin.

8a- Məğlub olduğunuz zaman bütpərəst  bir ada sahib olmaq problem yaratmır, ancaq Allahı utandıracaq qədər özünüzü murdarlamaq çox xahişdir. Gənclərin sədaqəti onları padşahın şərablarından və ətlərindən çəkinməyə vadar etdi , çünki bu şeylər ənənəvi olaraq Babildə hörmət edilən bütpərəst tanrılara təqdim edilirdi. Onların gəncliyində yetkinlik yoxdur və onlar hələ də yalançı tanrıları külək hesab edən Məsihin sadiq şahidi Paul kimi düşünmürlər (Rom.14; 1Co.8). Amma imanı zəif olanları sarsıtmaqdan qorxduğu üçün onlar kimi davranır. Əksinə hərəkət etsə, günah etməz, çünki onun düşüncəsi düzgündür. Allah bütün bilik və vicdanla könüllü olaraq edilən murdarlığı pisləyir; bu nümunədə bütpərəst tanrıları şərəfləndirmək üçün qəsdən seçim.

Dan 1:9 Allah baş hərəmənin qarşısında Danielə lütf və lütf verdi.

9a-  Gənclərin imanı onların Allahı razı salmamaq qorxusu ilə nümayiş etdirilir; Onlara xeyir-dua verə bilər.

Dane 1:10 Xədimlərin başçısı Danielə dedi: «Ağam padşahdan qorxuram, o, sənə nə yeyib-içməli olduğunu təyin etdi. çünki o niyə sənin üzünü sənin yaşındakı gənclərinkindən daha məyus görsün? Sən mənim başımı padşaha açacaqsan.

Dan 1:11 Daniel baş hərəmənin Daniel, Xananya, Mişael və Azaryaya nəzarəti həvalə etdiyi idarə rəisinə dedi:

Dan 1:12 Qullarını on gün sınaqdan keçir və bizə yemək üçün tərəvəz və içmək üçün su ver.

Dan 1:13 Sonra üzümüzə və padşahın yeməyini yeyən gənclərin üzünə baxacaqsan və gördüyün kimi qullarınla rəftar edəcəksən.

Dan 1:14 O, istədiklərini verdi və on gün onları sınadı.

Dan 1:15 On günün sonunda onlar padşahın yeməyini yeyən bütün gənclərdən daha gözəl və daha dolğun oldular.

15a- Biz  Danielin və onun üç yoldaşının təcrübəsinin “ on günü ” ilə Aponun “ Smirna ” erasının xəbərinin təqib olunduğu “ on gün ” peyğəmbərlik illəri arasında mənəvi müqayisə apara bilərik . . Həqiqətən də hər iki təcrübədə Allah Ondan olduğunu iddia edənlərin gizli bəhrəsini ortaya qoyur.

Dan 1:16 Nəzarətçi onlar üçün nəzərdə tutulmuş yeməyi və şərabı götürüb tərəvəz verdi.

16a-  Bu təcrübə göstərir ki, Allahın insanların şüurları üzərində necə hərəkət edə bilər ki, onlar Onun müqəddəs iradəsinə uyğun olaraq qullarına üstünlük versinlər. Çünki padşahın idarəçisinin riski böyük idi və Allah müdaxilə etməli oldu ki, o, Danielin təkliflərini qəbul etsin. İman təcrübəsi uğurdur.

Dan 1:17 Allah bu dörd gəncə bilik, hər cür idrak və hikmət verdi. Daniel bütün görüntüləri və yuxuları izah etdi.

17a-  Allah bu dörd gəncə elm, bütün hərflərdə ağıl və hikmət verdi

Hər şey Rəbbin bir hədiyyəsidir. Onu tanımayanlar bilmirlər ki, onların ağıllı və müdrik, yoxsa cahil və axmaq olması ondan nə dərəcədə asılıdır.

1 7 b-  və Daniel bütün görüntüləri və bütün yuxuları izah etdi.

Sadiqliyini göstərmək üçün əvvəlcə Daniel ona peyğəmbərlik hədiyyəsi verən Allah tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Bu, Misirlilərin əsiri olan sadiq Yusifə öz dövründə verdiyi şəhadət idi. Süleyman Allahın təqdimləri arasında hikməti də seçdi; və bu seçim üçün Allah ona hər şeyi, izzəti və sərvəti verdi. Daniel öz növbəsində sadiq Allahı tərəfindən qurulan bu yüksəlişi yaşayacaq.

Dan 1:18 Onları yanına gətirmək üçün padşahın təyin etdiyi vaxtda xədimlərin başçısı onları Navuxodonosora təqdim etdi.

Dan 1:19 Padşah onlarla danışdı. Bütün bu gənclər arasında Daniel, Xananya, Mişael və Azarya kimisi yox idi. Buna görə də padşahın xidmətinə qəbul edildilər.

Dan 1:20 Müdriklik və dərrakə tələb edən və padşahın sorğu-sual etdiyi hər şeyə gəlincə, o, onları bütün padşahlığında olan bütün sehrbazlardan və astroloqlardan on qat üstün gördü.

20a-  Allah beləliklə, Mal.3:18-də yazılmış “ Ona qulluq edənlərlə Ona qulluq etməyənlər arasındakı fərqi ” göstərir. Danielin və onun yoldaşlarının adları Müqəddəs Kitabın şəhadətinə daxil olacaq, çünki onların sədaqət nümayişi dünyanın sonuna qədər seçilmişləri ruhlandırmaq üçün nümunə olacaq.

Dan 1:21 Daniel Kir padşahının hakimiyyətinin birinci ilinə qədər belə idi.

Daniel 2

Dan 2:1 Navuxodonosorun padşahlığının ikinci ilində Navuxodonosor yuxular gördü. Beyni narahat idi, yata bilmirdi.

1a-  Deməli, – 604. Allah padşahın ruhunda təcəlli edir.

Dan 2:2 Padşah sehrbazları, astroloqları, sehrbazları və xaldeyliləri çağırıb yuxularını ona danışdı. Onlar gəlib padşahın hüzuruna çıxdılar.

2a-  Bütpərəst padşah o vaxta qədər etibar etdiyi, hər biri öz sahəsində mütəxəssis olan insanlara müraciət edir.

Dan 2:3 Padşah onlara dedi: «Mən yuxu görmüşəm. beynim həyəcanlanır və mən bu yuxunu bilmək istərdim.

3a-  Padşah yaxşı dedi: Mən bu yuxunu bilmək istəyirəm ; mənası haqqında danışmır.

Dan 2:4 Xaldeylilər aramey dilində padşaha cavab verdilər: “Ey padşah, əbədi yaşa! Bunu qullarına de, biz də izah edək.

Dan 2:5 Padşah yenə Xaldeylilərə cavab verib dedi: «Bu iş mənim gözümdən keçdi. Yuxudan və onun izahından məni xəbərdar etməsən, parça-parça olarsan, evləriniz zibil yığınına dönər.

5a-  Padşahın barışmazlığı və gördüyü həddindən artıq tədbir müstəsnadır və bütpərəst şarlatanizmi qarışdırmaq və sadiq bəndələri vasitəsilə izzətini aşkar etmək üçün vasitələr yaradan Allah tərəfindən ilhamlanır.

Dan 2:6 Amma yuxunu və onun izahını mənə danışsan, məndən hədiyyələr, hədiyyələr və böyük şərəf alacaqsan. Ona görə də mənə yuxunu və onun izahını de.

6a-  Bu hədiyyələr, hədiyyələr və böyük şərəflər , Allah sadiq seçilmişləri üçün hazırlayır.

Dan 2:7 Onlar ikinci dəfə cavab verdilər: «Qoy padşah yuxunu nökərlərinə danışsın, biz də izah edək».

Dan 2:8 Padşah cavab verib dedi: «Doğrudan da anlayıram ki, sən vaxt udmağa çalışırsan, çünki görürsən ki, iş məndən yayınıb».

8a-  Padşah öz müdriklərindən heç vaxt soruşulmamış bir şeyi soruşur və ona nail olmur.

Dan 2:9 Buna görə də yuxunu mənə bildirməsəniz, hamınızı eyni cümlə əhatə edəcək. zamanın dəyişəcəyini gözləyərkən mənə yalan və yalan danışmağa hazırlaşmaq istəyirsən. Ona görə də yuxunu mənə de, izahını verə bilsən, biləcəyəm.

9a-  zamanın dəyişməsini gözləyərkən mənə yalan və yalan danışmağa hazırlaşmaq istəyirsən

 Məhz bu prinsip əsasında dünyanın sonuna qədər bütün yalançı görənlər və falçılar varlanır.

9b-  Odur ki, yuxunu mənə de, izahını verə bilsən, biləcəyəm

 Bu məntiqi mülahizə ilk dəfə olaraq insanın düşüncəsində özünü göstərir. Şarlatanlar öz sadəlövh və həddən artıq inandırıcı müştərilərinə hər şeyi deyə bilmək üçün əla vaxt keçirirlər. Kralın tələbi onların həddini açır.

Dan 2:10 Xaldeylilər padşaha cavab verdilər: «Yer üzündə padşahın nə istədiyini deyə bilən yoxdur. Heç bir padşah, nə qədər böyük və qüdrətli olsa da, heç bir sehrbazdan, astroloqdan və ya xaldeylidən belə bir şey tələb etməyib.

10a-  Onların sözləri doğrudur, çünki o vaxta qədər Allah onların maskasını açmaq üçün müdaxilə etməmişdi ki, onlar Onun yeganə Allah olduğunu başa düşsünlər və onların bütpərəst tanrıları heç bir şey deyil və əllər və insanların ruhları ilə qurulan bütlərdən başqa bir şey deyil. şeytan ruhlarına.

Dan 2:11 Padşahın istədiyi şey çətindir. Məskəni insanlar arasında olmayan allahlardan başqa padşaha deyən yoxdur.

11a-  Burada müdriklər danılmaz bir həqiqəti ifadə edirlər. Ancaq bu sözləri söyləməklə, tanrılarla heç bir əlaqəsi olmadığını etiraf edir , hər zaman aldanmış insanlarla məsləhətləşir və gizli ilahilərdən onların vasitəsilə cavab alacaqlarını düşünürlər. Kralın başlatdığı çağırış onların maskasını açır. Buna nail olmaq üçün isə bu ilahi hikmət sahibi olan Süleymanda artıq əzəmətlə aşkar edilmiş həqiqi Allahın gözlənilməz və sonsuz müdrikliyi tələb olunurdu.

Dan 2:12 Padşah buna qəzəbləndi və çox qəzəbləndi. O, Babilin bütün müdriklərinin öldürülməsini əmr etdi.

Dan 2:13 Hökm dərc olundu, müdriklər edam edildi və onları məhv etmək üçün Daniel və onun yoldaşlarını axtarırdılar.

13a-  Öz xidmətçilərini ölümdən əvvəl yerləşdirərək, Allah onları padşah Navuxodonosorla birlikdə izzət içində qaldıracaq. Bu strategiya, seçilmişlərin müəyyən bir tarixdə üsyançılar tərəfindən fərman edilən ölümü gözlədiyi Adventist inancının son təcrübəsini peyğəmbərlik edir. Ancaq burada yenə vəziyyət əksinə olacaq, çünki ölülər qüdrətli və qalib Məsih onları mühakimə etmək və mühakimə etmək üçün səmada görünəndə bir-birini öldürəcək üsyançılar olacaq.

Dan 2:14 Daniel Babilin müdriklərini öldürməyə gedən padşahın keşikçilərinin rəisi Aryoka müdrik və müdrik danışdı.

Dan 2:15 O, padşahın sərkərdəsi Aryoka cavab verib dedi: «Niyə padşahın hökmü belə ağırdır? Arjok məsələni Danielə izah etdi.

Dan 2:16 Daniel padşahın yanına gedib yalvardı ki, padşaha izahat vermək üçün ona vaxt versin.

16a-  Daniel öz təbiətinə və dini təcrübəsinə uyğun hərəkət edir. O, peyğəmbərlik hədiyyələrinin ona bütün təvəkkül etməyə adət etdiyi Allah tərəfindən verildiyini bilir. Padşahın nə soruşduğunu öyrənərək o bilir ki, Allahın cavabları var, lakin bunları ona bildirmək onun istəyidirmi?

Dan 2:17 Daniel onun evinə gedib bu məsələni yoldaşları Xananya, Mişael və Azaryaya bildirdi.

17a-  Dörd gənc Danielin evində yaşayır. “ Ona bənzərlər bir yerə toplaşır ” və onlar Allahın məclisini təmsil edirlər. Artıq İsa Məsihin qarşısında “ harada iki və ya üç nəfər Mənim adıma toplaşırsa, Mən onların arasındayam ” deyir Rəbb. Gözəl həmrəylik ruhu nümayiş etdirən bu gəncləri qardaş sevgisi birləşdirir.

Dan 2:18 Onları göylərin Allahından mərhəmət diləməyə çağırırdı ki, Daniel və onun yoldaşları Babilin qalan müdrikləri ilə birlikdə məhv olmasınlar.

18a-  Həyatlarına qarşı belə güclü bir təhlükə ilə üzləşən, qızğın dua və səmimi oruc seçilmişlərin yeganə silahıdır. Onlar bunu bilirlər və onları sevdiyinə dair onlara çoxlu dəlillər vermiş Allahlarından cavab gözləyəcəklər. Dünyanın sonunda ölüm fərmanı ilə hədəf alınan sonuncu seçilmişlər də eyni şəkildə hərəkət edəcəklər.

Dan 2:19 Sonra gecə görüntüdə Danielə sirr açıldı. Daniel göylərin Allahını alqışladı.

19a-  Seçilmişləri tərəfindən tələb olunan sadiq Allah oradadır, çünki o, Daniel və onun üç yoldaşı üçün sədaqətinə şəhadət etmək üçün imtahan təşkil etmişdir; onları padşah hökumətində ən yüksək vəzifələrə qaldırmaq üçün. O, təcrübədən sonra təcrübə edərək onları rəhbərlik edəcəyi və nəhayət iman gətirəcəyi bu padşah üçün əvəzolunmaz edəcək. Bu ibadət Allahın müstəsna missiyası üçün təqdis etdiyi dörd gənc yəhudinin sadiq və qüsursuz davranışının bəhrəsi olacaq.

Dan 2:20 Daniel cavab verdi: «Allahın adına əbədi olaraq alqış olsun! Hikmət və güc ona məxsusdur.

20a-  Yaxşı əsaslandırılmış tərif, çünki onun müdrikliyinin sübutu bu təcrübədə danılmaz şəkildə nümayiş etdirilir. Onun gücü Yehoyakimi Navuxodonosora təslim etdi və o, öz ideyalarını onun layihəsinə üstünlük verəcək adamların beyninə yerləşdirdi.

Dan 2:21 Dövrləri və şəraiti dəyişən, padşahları devirən və bərqərar edən, müdriklərə hikmət, idraklılara bilik verən Odur.

21a-  Bu ayə Allaha və Allaha iman gətirmək üçün bütün səbəbləri açıq şəkildə ifadə edir. Navuxodonosor bu şeyləri tam dərk edəndə nəhayət iman gətirəcək.

Dan 2:22 O, dərin və gizli olanı açır, qaranlıqda olanı bilir və işıq onunla qalır.

22a-  Şeytan da dərin və gizli olanı aşkar edə bilər, amma nur onda deyil. O, insanları İsa Məsihin günah üzərində qələbəsindən sonra yer üzünün qaranlığına məhkum edilmiş cinlərin qurduqları ölümcül tələləri onlara göstərməklə öz seçilmişlərini xilas etmək üçün hərəkət edən həqiqi Allahdan insanları aldatmaq və ondan uzaqlaşdırmaq üçün edir. və ölüm.

Dan 2:23 Ey atalarımın Allahı, mənə hikmət və qüvvət verdiyinə, Səndən istədiklərimizi mənə bildirdiyinə və padşahın sirrini bizə açdığına görə Səni izzətləndirir və həmd edirəm.

23a-  Hikmət və güc Allahda, Danielin duasında idi və Allah bunları ona verdi. Bu təcrübədə İsanın öyrətdiyi prinsipin yerinə yetirildiyini görürük: “ diləyin və sizə veriləcək ”. Ancaq aydın şəkildə başa düşülür ki, bu nəticəni əldə etmək üçün ərizəçinin sədaqəti bütün sınaqlara tab gətirməlidir. Danielin qəbul etdiyi qüvvə padşahın düşüncələrinə uyğun bir forma alacaq və o, təkzibedilməz açıq-aydın sübuta məruz qalacaq ki, bu da onu Danielin Allahının o vaxta qədər ona və xalqına məlum olmayan varlığını etiraf etməyə məcbur edəcək               .

Dan 2:24 Bundan sonra Daniel padşahın Babil müdriklərini məhv etmək əmri verdiyi Aryoka getdi. getdi və ona dedi: «Babilin müdriklərini məhv etmə! Məni padşahın hüzuruna aparın, mən padşaha izahat verim.

24a-  Müdrik bütpərəstlər üçün həyat əldə etməyi düşünən Danieldə ilahi məhəbbət oxunur. Bu, yenə də mükəmməl bir təvazökarlıq halında, Allahın yaxşılıq və mərhəmətinə dəlalət edən bir davranışdır. Allah razı qala bilər, bəndəsi onu imanının əməlləri ilə izzətləndirər.

Dan 2:25 Aryok Danieli tez padşahın hüzuruna gətirdi və ona belə dedi: «Mən Yəhuda əsirləri arasında padşaha izahat verəcək bir adam tapdım.

25a-  Allah padşahı böyük əzab içində saxlayır və onun istədiyi cavabı almaq ümidi onun qəzəbini dərhal soyudacaq.

Dan 2:26 Padşah Belteşassar adlı Danielə cavab verib dedi: «Gördüyüm yuxunu və onun izahını mənə göstərə bilərsənmi?

26a-  Ona verilən bütpərəst adı heç nəyi dəyişmir. Ona gözlənilən cavabı Belteşassar deyil, Daniel verəcək.

Dan 2:27 Daniel padşahın hüzurunda cavab verib dedi: «Padşahın soruşduğu sirrdir ki, müdriklər, astroloqlar, sehrbazlar və falçılar padşaha aça bilmirlər.

27a-  Daniel müdriklər üçün vasitəçilik edir. Padşahın onlardan istədikləri onların əlçatmaz idi.

Dan 2:28 Amma göylərdə sirləri açan və axır zamanda nə olacağını padşaha Navuxodonosora bildirən Allah var. Bu, sizin yuxunuz və yatağınızda gördüyünüz görüntülərdir.

28a-  İzahın bu başlanğıcı Navuxodonosarı diqqətli edəcək, çünki gələcək mövzu həmişə insanları əzablandırıb və sıxıntıya məruz qoyub və bu mövzuda cavab almaq perspektivi həyəcan verici və təsəllivericidir. Daniel padşahın diqqətini gözəgörünməz yaşayan Allaha yönəldir ki, bu da maddiləşmiş tanrılara sitayiş edən padşah üçün təəccüblüdür.

Dan 2:29 Yatağında, ey padşah, bu vaxtdan sonra nə olacağına dair fikirlər gəldi. sirləri açan isə baş verəcəkləri sizə bildirmişdir.

Dan 2:30 Əgər bu sirr mənə açılıbsa, bu ona görə deyil ki, məndə bütün canlılardan daha böyük hikmət var. ancaq padşaha izahat verilsin və ürəyinizdəki fikirləri biləsiniz.

30a-  bu, məndə bütün canlıların hikmətindən daha yüksək bir hikmətin olması deyil; amma izahat padşaha verilsin

Fəaliyyətdə mükəmməl təvazökarlıq. Daniel kənara çəkilir və padşaha deyir ki, bu görünməz Tanrı onunla maraqlanır; bu Tanrı o vaxta qədər xidmət etdiyi Allahdan daha güclü və təsirli idi. Bu sözlərin onun ağlına və ürəyinə təsirini təsəvvür edin.

30b-  və ürəyinizin fikirlərini bilin

 Bütpərəst dində həqiqi Allahın xeyir və şər meyarlarına məhəl qoyulmur. Padşahlar heç vaxt sorğu-sual olunmur, çünki onlar qorxur və qorxurlar, çünki onların gücü böyükdür. Həqiqi Allahın kəşfi Navuxodonosora öz xarakter qüsurlarını tədricən aşkar etməyə imkan verəcək; heç kimin öz xalqı arasında cəsarət göstərə bilməyəcəyini. Dərs də bizə ünvanlanır: biz ürəyimizdəki fikirləri ancaq Allah vicdanımızla hərəkət edərsə bilə bilərik.

Dan 2:31 Ey padşah, baxıb böyük bir heykəl gördün. bu heykəl nəhəng və qeyri-adi əzəmətli idi; o sənin qarşında dayanmışdı və onun görünüşü dəhşətli idi.

31a-  böyük bir heykəl gördün; bu heykəl nəhəng və qeyri-adi əzəmətli idi

 Heykəl İsa Məsihin izzətində qayıdışına qədər bir-birini əvəz edəcək böyük yer üzündəki imperiyaların ardıcıllığını, buna görə də onun böyük görünüşünü təsvir edəcəkdir . Onun əzəməti var-dövlət, izzət və şərəflə örtülmüş ardıcıl hökmdarların kişilərin göstərdiyi şərəfdir.

31b-  o sənin qarşında dayandı və onun görünüşü dəhşətli idi.

 Heykəlin peyğəmbərlik etdiyi gələcək padşahın arxasında deyil, qarşısındadır. Onun dəhşətli tərəfi dünyanın sonuna qədər bəşər tarixini səciyyələndirəcək çoxlu insan ölümləri, müharibələr və təqiblər haqqında peyğəmbərlik edir; hökmdarlar cəsədlərin üstündən keçir.

Dan 2:32 Bu heykəlin başı xalis qızıl idi. sinəsi və qolları gümüşdən idi; qarnı və budları misdən idi;

32a-  Bu heykəlin başı xalis qızıldan idi

 Daniel bunu 38-ci ayədə təsdiq edəcək, qızılın başı padşah Navuxodonosorun özüdür. Bu simvol onu səciyyələndirir, çünki əvvəlcə o, həqiqi yaradıcı Allaha imanla çevriləcək və ona xidmət edəcəkdir. Qızıl 1 Peter 1:7-də təmizlənmiş imanın simvoludur . Onun uzun səltənəti dini tarixə damğasını vuracaq və Müqəddəs Kitabda onun adının çəkilməsinə haqq qazandıracaq. Bundan əlavə, o, yer üzünün hökmdarlarının varislərinin qurulmasının başçısını təşkil edir. Peyğəmbərlik onun hakimiyyətinin birinci ilində - 605-ci ildə başlayır.

32b-  sinəsi və qolları gümüşdən idi

 Gümüş qızıldan daha az dəyərlidir. Dəyişdirir, qızıl dəyişməz olaraq qalır. Heykəlin təsvirindən yuxarıdan aşağıya doğru gedən insani dəyərlərin deqradasiyasının şahidi oluruq. 539-cu ildən Midiya və Fars imperiyası Xaldey imperiyasının yerinə keçəcək.

32c-  qarnı və budları misdən idi

 Pirinç də gümüşdən daha az dəyərlidir. Bu mis əsaslı metal ərintidir. Dəhşətli dərəcədə pisləşir və zamanla görünüşünü dəyişir. O, həm də gümüşdən daha sərtdir, özü də qızıldan daha sərtdir və təkbaşına çox çevik qalır. Tanrının seçdiyi obrazın mərkəzində seksuallıq durur, eyni zamanda insanın çoxalmasının obrazıdır. Yunan imperiyası, həqiqətən də, bu, həqiqətən də çox məhsuldar olduğunu sübut edəcək və bəşəriyyətə dünyanın sonuna qədər davam edəcək bütpərəst mədəniyyətini verəcəkdir. Ərinmiş və tökmə misdən hazırlanmış yunan heykəlləri insanlar tərəfindən sona qədər heyran qalacaq. Bədənin çılpaqlığı üzə çıxır və onun pozğun əxlaqı hüdudsuzdur; bu şeylər Yunan imperiyasını Məsihin qayıdışına qədər əsrlər və minilliklər boyu davam edəcək tipik günah simvoluna çevirir . Dan.11:21-dən 31-ə qədər, Epifan kimi tanınan Yunan kralı Antioxos 4, 175-168-ci illər arasında "7 il" yəhudi xalqını təqib edən, papanın təqibçisi kimi təqdim ediləcək. bu fəslin peyğəmbərlik hesabı. Bu ayə 32 ardıcıl olaraq Roma imperiyasına aparan imperiyaları qruplaşdırdı və oyandırdı.

Dan 2:33 Onun dəmir ayaqları; ayaqları bir hissəsi dəmirdən, bir hissəsi gildən.

33a-  ayaqları, dəmirdən

 Dördüncü peyğəmbərlik imperiyası kimi Roma imperiyası dəmirlə təmsil olunan maksimum sərtləşmə ilə xarakterizə olunur. O, həm də oksidləşən, paslanan və məhv olan ən çox yayılmış metaldır. Burada pisləşmə bir daha təsdiqlənir və artır. Romalılar müşrikdirlər; məğlub olmuş düşmənlərin tanrılarını qəbul edirlər. Beləliklə, yunan günahı, genişlənməsi ilə imperiyasının bütün xalqlarına yayılacaq.

33b-  ayaqları, qismən dəmir, qismən də gil

 Bu mərhələdə bir gil hissəsi bu sərt hökmranlığı zəiflədir. İzahat sadə və tarixidir. 395-ci ildə Roma İmperiyası dağıldı və ondan sonra heykəlin ayaqlarının on barmağı on müstəqil xristian krallığının qurulmasını həyata keçirəcəkdi, lakin hamısı 538-ci ildən Papa olacaq Roma yepiskopunun dini nəzarəti altında idi. Bu on padşah Dan.7:7 və 24-də qeyd olunur.

Dan 2:34 Siz baxdığınız zaman bir daş əlsiz yerə düşdü və heykəlin dəmir və gil ayaqlarına dəydi və onları parçaladı.

34a-  Vuran daşın təsviri daşlanaraq ölüm praktikasından ilhamlanıb. Bu, qədim İsraildə günahkar günahkarların edam edilməsi üçün standart idi. Buna görə də bu daş yer üzündəki günahkarları daşlamaq üçün gəlir. Allahın qəzəbinin son bəlası Vəhy 16:21-ə əsasən dolu olacaq. Bu obraz Məsihin əzəmətli ilahi qayıdışı zamanı günahkarlara qarşı hərəkətini peyğəmbərlik edir. Zec.3:9-da Ruh Məsihə bir daş şəklini, küncün əsasını, Allahın ruhani binasının tikintisinə başladığını verir: Bax, Yeşuanın önünə qoyduğum daşa gəlincə , bu bir daşın üzərində yeddi göz var; Budur, orada həkk olunanı Mən Özüm həkk edəcəyəm” Ordular Rəbbi belə bəyan edir. və bu ölkənin təqsirini bir gündə aradan qaldıracağam. Sonra Zac.4:7-də oxuyuruq: Zerubbabilin qarşısında sən kimsən, ulu dağ? Siz hamarlanacaqsınız. O, alqışlar arasında əsas daşı qoyacaq: Lütf, ona lütf! Elə həmin yerdə 42 və 47-ci ayələrdə oxuyuruq: O, mənə dedi: Nə görürsən? Mən dedim: Baxıram, bir də qızıldan bir şamdan var, üstündə güldan var, üstündə yeddi çıraq var . ... Çünki zəif başlanğıclar gününə xor baxanlar Zerubbabilin əlindəki səviyyəni görəndə sevinəcəklər. Bu yeddisi Rəbbin bütün yer üzündə gəzən gözləridir . Bu xəbəri təsdiqləmək üçün biz Rev.5:6-da daşın və şamdanın yeddi gözünün Allahın Quzusu İsa Məsihə aid edildiyi bu təsviri tapacağıq: Və mən gördüm ki, ortada taxt və dörd canlı məxluq və ağsaqqalların ortasında kəsilmiş kimi orada olan bir quzu. Onun yeddi buynuzu və yeddi gözü var idi ki, bu da Allahın bütün yer üzünə göndərdiyi yeddi ruhdur. Günahkar xalqların mühakiməsi Allah tərəfindən şəxsən həyata keçirilir, heç bir insan əli müdaxilə etmir.

Dan 2:35 Dəmir, gil, tunc, gümüş və qızıl birlikdə parçalandı və yay xırmanından çıxan saman çöpü kimi oldu. külək onları apardı və onlardan heç bir iz tapılmadı. Lakin heykəli vuran daş böyük bir dağ oldu və bütün yer üzünü doldurdu.

35a-  Sonra dəmir, gil, tunc, gümüş və qızıl birlikdə parçalandı və yayda xırmandan çıxan saman çöpü kimi oldu; külək onları apardı və onlardan heç bir iz tapılmadı.

Məsihin qayıdışında qızıl, gümüş, mis, dəmir və gil ilə simvollaşdırılan xalqların nəslinin hamısı günahlarında qaldı və Onun tərəfindən məhv edilməyə layiq idi və heykəl bu məhvi peyğəmbərlik edir.

35b-  Lakin heykəli vuran daş böyük bir dağ oldu və bütün yer üzünü doldurdu

 min illik səmavi mühakimədən sonra, seçilmişlərin yenilənmiş yer üzünə qoyulması ilə, Vəhy 4, 20, 21 və 22-də               tam yerinə yetiriləcək .

Dan 2:36 Bu yuxudur. Padşahın qarşısında izahat verəcəyik.

36a-  Padşah nəhayət yuxuda gördüyünü eşidir. Belə bir cavab icad edilə bilməz, çünki onu aldatmaq mümkün deyildi. Ona bunları izah edənin özü də eyni mənzərəni almışdır. O, həm də padşahın tələbinə cavab verir ki, özünü təsvirləri şərh etmək və onların mənasını vermək qabiliyyətinə malikdir.

Dan 2:37 Ey padşah, sən padşahların padşahısan, çünki göylərin Allahı sənə hökmranlıq, güc, qüvvət və izzət verib.

37a-  Mən Danielin qüdrətli padşahla qeyri-rəsmi danışdığını gördüyümüz bu ayəni çox yüksək qiymətləndirirəm, bizim azğın və pozulmuş günlərimizdə heç kəs bunu etməyə cəsarət edə bilməz. Qeyri-rəsmi ünvan təhqir deyil, Daniel Xaldey padşahına hörmət edir. Tuinallıq yalnız üçüncü tərəfə özünü ifadə edən təcrid olunmuş subyektin istifadə etdiyi qrammatik formadır. Öz zamanında aktyor Molyerin dediyi kimi, “kral nə qədər böyükdürsə, o, heç də az adam deyil”. Və əsassız andların sürüşməsi onun dövründə qürurlu "günəş kralı" Louis 14 ilə doğuldu.

37b-  Ey padşah, sən padşahların padşahısan, çünki səmavi Allah sənə imperiyanı verib.

 Hörmətdən daha çox, Daniel padşaha xəbərsiz olduğu səmavi etirafı gətirir. Əslində, səmavi padşahlar padşahların yer üzündəki padşahını qurduğunu təsdiqləyir. Krallar üzərində hökmranlıq imperiya titulunu təşkil edir. İmperatorluğun simvolu “ qartal qanadları ”dır ki, bu da onu Danda ilk imperiya kimi xarakterizə edəcək.7.

37c -  güc,

 Çoxluq üzərində hökmranlıq etmək hüququnu təyin edir və kəmiyyətlə, yəni kütlə ilə ölçülür.             

Başını döndərə və güclü padşahı qürurla doldura bilər. Padşah bəzən qüruruna təslim olacaq və Allah onu Dan.4-də aşkar edilən alçaldıcı sınaqdan keçirərək sağaldacaq. Gücünü öz gücü ilə deyil, həqiqi Tanrının ona verdiyi üçün aldığı fikrini qəbul etməlidir. Dan.7-də bu güc Midiya və Farsların Ayısının simvolik obrazını alacaq .

Güc əldə edən kişilər bəzən özlərində və həyatlarında bir boşluq hiss edərək intihar edirlər. Güc sizi gəlməyən böyük bir xoşbəxtlik əldə etməyi xəyal etməyə vadar edir. “Hər şey yeni, hər şey gözəl” deyilən bir sözdür, amma bu hiss çətin ki, davam edir. Müasir həyatda tanınmış, heyran olan və zənginləşən sənətkarlar görünən, gözqamaşdırıcı və şanlı uğurlarına baxmayaraq intihar edirlər.

37d -  güc

 Döyüşdə rəqibin əyilməsinə səbəb olan hərəkəti, məhdudiyyət altında olan təzyiqi təyin edir. Amma bu mübarizəni insanın özünə qarşı aparmaq olar. Sonra xarakterin gücü haqqında danışırıq. Güc keyfiyyət və səmərəliliklə ölçülür.

Onun da simvolu var: Hakimlər 14:18-ə görə şir : “ Aslandan güclü olan, baldan şirin olan ”. Aslanın gücü əzələlərindədir; pəncələri və pəncələri, xüsusən də qurbanlarını yeməzdən əvvəl sıxan və boğan ağzı. Şimşonun filiştlilərə verdiyi tapmacaya bu cavabın başqa yöndən açıqlanması onun onlara qarşı misilsiz gücün hərəkətinin nəticəsi olacaq.

37-ci  və şöhrət .

 Bu söz yer və səma anlayışlarında məna dəyişir. Navuxodonosor bu təcrübəyə qədər insan izzətini qazandı. Yer üzündəki bütün məxluqların taleyinə hakim olmaq və qərar vermək ləzzəti. İsa Məsihin Özünü, Ağası və Rəbbi, xidmətçilərinin qulu etməklə əldə edəcəyi səmavi izzəti kəşf etmək onun üçün qalır. O, xilası üçün nəhayət bu izzəti və onun səmavi şərtlərini qəbul edəcək.                                         

Dan 2:38 Harada yaşayırlarsa, o, insan övladlarını, çöl heyvanlarını və göy quşlarını sənin əlinə verdi və səni onların hamısına hökmdar etdi. qızıl baş.

38a-  Bu təsvir Dan.4:9-da Navuxodonosoru təyin etmək üçün istifadə olunacaq.

38b-  sən qızılın başısan.

 Bu sözlər onu göstərir ki, Allah Navuxodonosorun edəcəyi seçimləri əvvəlcədən bilir. Bu simvol, qızıl baş , onun gələcək müqəddəsləşdirilməsini və əbədi qurtuluş üçün seçilməsini peyğəmbərlik edir. Qızıl 1 Peter 1:7 ayəsinə əsasən təmizlənmiş imanın simvoludur: belə ki, imanınızın sınanması, tez xarab olan qızıldan (ancaq odla sınanır) daha qiymətli, İsa Məsih zühur edəndə həmd, izzət və izzətlə nəticələnsin. . Qızıl , bu çevik metal, yaradan Allahın işi ilə özünü dəyişdirməyə imkan verən bu böyük padşahın surətidir .

Dan 2:39 Səndən sonra başqa bir padşahlıq yaranacaq. sonra tuncdan olacaq və bütün yer üzündə hökmranlıq edəcək üçüncü bir padşahlıq;

39a-  Zaman keçdikcə insan keyfiyyəti pisləşəcək; heykəlin sinəsinin və iki qolunun gümüşü başın qızılından azdır. Navuxodonosor kimi, Midiyalı Dara, 2 Farslı Kir də Esd.1:1-4-ə görə, hamısı Danieli sevəcək; Onlardan sonra Fars Dara və Artaxşasta 1 Esd.6 və 7-yə görə . Sınaqlarda yəhudilərin Allahının öz köməyinə gəldiyini görüb sevinəcəklər.

39b-  sonra tuncdan olacaq və bütün yer üzündə hökmranlıq edəcək üçüncü bir padşahlıq.

 Burada Yunan imperiyası üçün vəziyyət ciddi şəkildə pisləşir. Pirinç, onu təmsil edən simvol, murdarlığı, günahı bildirir . Dan.10 və 11-in tədqiqi bizə bunun səbəbini anlamağa imkan verəcək. Amma onsuz da xalqın mədəniyyəti respublika azadlığının və onun bütün azğın və pozğun sapmalarının ixtiraçısı kimi sual altındadır, prinsipə görə heç bir məhdudiyyət yoxdur, buna görə də Allah Pro.29:18-də deyir: Vəhy olmayanda. , insanlar təmkinsizdir; Qanuna əməl edərsə xoşbəxtdir! 

Dan 2:40 Dəmir kimi güclü dördüncü padşahlıq olacaq. dəmir hər şeyi sındırıb sındırdığı kimi, hər şeyi parça-parça edən dəmir kimi hər şeyi qırıb sındıracaq.

40a-  Əvvəlki imperiyalara hökmranlıq edəcək və onların bütün ilahiliklərini mənimsəyəcək bu dördüncü səltənət olan Roma ilə vəziyyət daha da pisləşir ki, o, bütün mənfi xüsusiyyətlərini özündə cəmləyərək bir yenilik, dözülməz sərtlikdə dəmir nizam-intizam gətirir. Bu, onu o qədər təsirli edir ki, heç bir ölkə buna müqavimət göstərə bilməz; o qədər ki, onun imperiyası qərbdə İngiltərədən şərqdə Babilə qədər uzanacaq. Dəmir , həqiqətən də, ikitərəfli qılınclarından, zirehlərindən və qalxanlarından onun simvoludur ki, ordu hücum edərkən nizə ucları ilə tüklü, nizamsız hücumlara qarşı çox təsirli və düşmənlərindən dağılan bir karapas görünüşü alır.

Dan 2:41 Ayaqları və barmaqlarını gördün ki, bir hissəsi dulusçu gilindən, bir hissəsi də dəmirdəndir, bu padşahlıq bölünəcək. Amma orada dəmirdən möhkəm bir şey olacaq, çünki gillə qarışmış dəmir gördünüz.

41a-  Daniel bunu dəqiqləşdirməyib, ancaq surət danışır. Ayaqlar və ayaq barmaqları dəmirin təsvir etdiyi bütpərəst Roma imperiyasını müvəffəq edəcək dominant mərhələni təmsil edir . Bölünmüş bu Roma imperiyası dağıldıqdan sonra yaranan kiçik krallıqlar üçün döyüş meydanına çevriləcək. Dəmir və gil ittifaqı güc deyil, parçalanma və zəiflik yaradır. Dulusçu gilini oxuyuruq . Yer.18:6-ya görə dulusçu Allahdır: Ey İsrail nəsli, bu dulusçu kimi sənə qarşı davranmayacammı? Rəbb deyir. Bax, gil dulusçunun əlində olduğu kimi, sən də mənim əlimdəsən, ey İsrail nəsli! Bu gil bəşəriyyətin sülhpərvər tərkib hissəsidir ki, Allah onun seçdiklərini seçir və onları şərəfli qablar edir.

Dan 2:42 Ayaqların barmaqlarının bir hissəsi dəmirdən, bir hissəsi gildən olduğu kimi, bu padşahlıq da qismən möhkəm, qismən də kövrək olacaq.

42a- Roma İmperiyası 395-ci ildə birliyini və hökmranlığını itirsə də, Roma  dəmirinin dünyanın sonuna qədər davam etdiyini qeyd edir. Bunun izahı, Roma Katolik inancının dini şirnikləndirilməsi ilə yenidən hökmranlığını bərpa etməsindədir . Bu, Clovis və Bizans imperatorlarının təxminən 500-cü illərdə Roma yepiskopuna verdiyi silahlı dəstəyə bağlıdır. Onlar onun nüfuzunu və yeni papa gücünü qurdular, bu da onu yalnız insanların gözündə, xristian kilsəsinin yer üzündəki lideri etdi. 538-ci ildən.

Dan 2:43 Dəmirin gillə qarışdığını gördünüz, çünki onlar insan ittifaqları tərəfindən qarışdırılacaq. lakin onlar bir-birinə birləşməz, necə ki, dəmir gillə birləşməz.

43a-  On ədəd olan ayaq barmaqları Dan.7 :7 və 24-də on buynuza çevriləcək. Bədən və ayaqlardan sonra onlar son anda Avropanın qərb xristian xalqlarını, yəni bizim dövr. Avropa xalqlarının ikiüzlü ittifaqlarını pisləyən Allah 2600 il əvvəl bugünkü Avropanın xalqlarını birləşdirən, məhz “Roma müqavilələri” əsasında birləşən müqavilələrin kövrəkliyini üzə çıxardı.

Dan 2:44 Bu padşahların dövründə göylərin Allahı heç vaxt dağılmayacaq və başqa bir xalqın hakimiyyəti altından keçməyəcək bir padşahlıq quracaq. bütün bu padşahlıqları sındırıb məhv edəcək, özü isə əbədi qalacaq.

44a-  Bu padşahların zamanında

 İş təsdiqlənir, on barmaq Məsihin şanlı qayıdışı ilə müasirdir.

44b-  Göylərin Allahı heç vaxt məhv edilməyəcək bir padşahlıq dirildəcək

 Seçilmişlərin seçimi İsa Məsihin xidmətindən bəri, xilas etdiyi insanların günahlarını yumaq üçün yer üzünə ilk gəlişi zamanı onun adı altında həyata keçirilir. Lakin bu xidmətdən sonrakı iki min il ərzində bu seçim şeytani düşərgənin təvazökarlığı və təqibləri ilə həyata keçirildi. 1843-cü ildən isə İsanın xilas etdiyi adamların sayı azdır, bunu Dan.8 və 12-nin tədqiqi təsdiq edəcəkdir.

Seçilmişlərin seçilmə müddətinin 6000 ili sona çatır, 7-ci minillik yalnız Adəm və Həvvadan bəri İsa Məsihin qanı ilə satın alınmış seçilmişlərə əbədilik şənbəsini açır. Hamısı öz sədaqətlərinə görə seçiləcəklər, çünki Allah sadiq və itaətkar insanları özü ilə aparır, şeytanı, onun üsyankar mələklərini və itaətsiz insanları ruhlarının tamamilə məhv edilməsinə çatdırır.

44c-  və başqa xalqın hökmranlığı altına keçməyəcək

 Çünki yer üzündəki insan hökmranlıqlarına və varisliklərinə son qoyur.

44d-  bütün bu padşahlıqları sındırıb məhv edəcək, özü isə əbədi qalacaq

 Ruh son sözünə verdiyi mənası izah edir; mütləq məna. Bütün insanlığın məhvi olacaq. Və Rev.20 bizə 7-ci minillikdə baş verənləri açıqlayacaq . Beləliklə, Allahın planlaşdırdığı proqramı kəşf edəcəyik. İblis kimsəsiz yer üzündə heç bir səmavi və yerlə əlaqəsi olmayan əsir olacaq. Səmada isə 1000 il ərzində seçilmişlər pis ölüləri mühakimə edəcəklər. Bu 1000 ilin sonunda pislər son hökm üçün diriləcəklər. Onları məhv edən od, Allahın taxtını və satın alınmış seçilmişlərini qarşılamaq üçün izzətləndirərək yeni edəcəyi yer üzünü təmizləyəcək. Beləliklə, görüntünün təsviri İsa Məsihin Apokalipsisinin aşkar edəcəyi daha mürəkkəb hərəkətləri ümumiləşdirir.

Dan 2:45 Bunu heç bir əlin köməyi olmadan dağdan düşdüyünü və dəmiri, misi, gili, gümüşü və qızılı parçaladığını gördüyün daş göstərir. Böyük Allah bundan sonra nə olacağını padşaha bildirdi. Yuxu doğrudur və onun izahı da müəyyəndir.

45a- Nəhayət, Məsihin gəlişindən sonra,  daşla simvollaşdırılaraq , min ilin səmavi hökmü və son hökmün icrası, Allahın bərpa etdiyi yeni yerdə, görüntüdə elan edilmiş böyük dağ şəklini alacaq və yerini alacaq. onun üçün əbədiyyət.

Dan 2:46 Padşah Navuxodonosor üzüstə yerə yıxıldı və Danielə səcdə etdi və ona qurbanlar və buxur təqdim etməyi əmr etdi.

46a-  Hələ bütpərəst, padşah öz təbiətinə görə reaksiya verir. Danieldən istədiyi hər şeyi aldıqdan sonra onun qarşısında əyildi və öhdəliklərinə əməl etdi. Daniel ona qarşı etdiyi bütpərəst hərəkətlərə etiraz etmir. Bununla ziddiyyət təşkil etmək və şübhə altına almaq hələ tezdir. Allaha məxsus olan zaman öz işini görəcək.

Dan 2:47 Padşah Daniellə danışıb dedi: «Həqiqətən, sənin Allahın allahların Allahı və padşahların Ağasıdır və O, sirləri açır, çünki sən bu sirri aça bildin.

47a-  Bu, padşah Navuxodonosorun iman gətirməsi istiqamətində atdığı ilk addım idi. O , Danielin həqiqi Allahla, əslində tanrıların Allahı və padşahların Rəbbi ilə əlaqədə olduğunu etiraf etməyə məcbur edən bu təcrübəni heç vaxt unuda bilməyəcək . Lakin ona kömək edən bütpərəst ətrafı onun iman gətirməsini gecikdirəcək. Onun sözləri peyğəmbərlik işinin effektivliyinə dəlalət edir. Allahın nə baş verəcəyini əvvəlcədən söyləmək gücü normal insanı seçilmişin təslim olduğu, yıxılanın isə müqavimət göstərdiyi inandırıcı sübutlar divarına qarşı qoyur.

Dan 2:48 Padşah Danieli diriltdi və ona çoxlu hədiyyələr verdi. ona bütün Babil vilayətinə əmr verdi və onu Babilin bütün müdrikləri üzərində ali hökmdar etdi.

48a-  Navuxodonosor fironun ondan əvvəl Yusifə qarşı etdiyi kimi Danielə qarşı da elə davrandı. Ağıllı olduqda və inadla qapalı və bloklanmayanda, böyük liderlər dəyərli keyfiyyətlərə malik bir xidmətçinin xidmətlərini necə qiymətləndirməyi bilirlər. Onlar və onların xalqı onun seçdiyi ilahi nemətlərdən bəhrələnirlər. Beləliklə, həqiqi Allahın müdrikliyi hər kəsə fayda verir.

Dan 2:49 Daniel padşahdan xahiş etdi ki, Babil vilayətinin idarəçiliyini Şadrak, Meşaka və Avedneqoya təhvil versin. Daniel isə padşahın sarayında idi.

49a-  Bu dörd gənc Allaha xüsusi sədaqətli münasibəti ilə, onlarla birlikdə Babilə gələn digər gənc yəhudilərdən fərqlənirdi. Hər kəs üçün dramatik ola biləcək bu sınaqdan sonra canlı Allahın razılığı görünür. Beləliklə, biz Allahın Ona qulluq edənlərlə Ona xidmət etməyənlər arasında fərq qoyduğunu görürük. O, xalq qarşısında, bütün insanların gözündə özünü layiqli göstərmiş seçdiyi məmurları ucaldır.

Daniel 3

Dan 3:1 Padşah Navuxodonosor hündürlüyü altmış qulac və eni altı qulac olan qızıldan heykəl düzəltdi. Onu Babil əyalətindəki Dura vadisində qurdu.

3a-  Padşah əmin idi, lakin Danielin yaşayan Allahı tərəfindən hələ də iman gətirməmişdir. Və meqalomaniya hələ də onu xarakterizə edir. Ətrafındakı böyüklər onu nağıldakı tülkü qarğa ilə etdiyi kimi bu yola həvəsləndirir, ona pərəstiş edir, tanrı kimi pərəstiş edirlər. Həmçinin, padşah özünü bir tanrı ilə müqayisə edir. Demək lazımdır ki, bütpərəstlikdə sürüklənmə asandır, çünki o, padşah sağ olduğu halda, digər yalançı tanrılar hərəkətsiz və heykəllər şəklində donmuş vəziyyətdədirlər. Amma heykəl ucaldarkən bu qızıldan necə də pis istifadə olunur! Aydındır ki, əvvəlki baxış hələ öz bəhrəsini verməyib. Ola bilsin ki, hətta tanrıların Tanrısının ona göstərdiyi şərəflər onun qürurunu qoruyub saxlamağa və hətta böyütməyə kömək etdi. 1 Peter 1:7 ayəsinə əsasən sınaq yolu ilə təmizlənmiş iman simvolu olan qızıl, bu fəsildə danışılan yeni təcrübədə Danielin üç yoldaşında bu cür yüksək imanın olduğunu aşkar etməyə kömək edəcək. Bu, Rev.13:15-də peyğəmbərlik edilən ölüm fərmanının onların canını almaq üzrə olacağı zaman, son Adventist məhkəməsində Allahın xüsusilə seçilmişlərinə ünvanladığı bir dərsdir.

Dan 3:2 Padşah Navuxodonosor padşah Navuxodonosorun ucaltdığı heykəlin təqdis mərasiminə gəlmək üçün satrapları, idarəçilər və valiləri, baş hakimləri, xəzinədarları, qanunçuları, hakimləri və əyalətlərin bütün hakimlərini çağırdı.

2a-  Dan.6-da Danielin sınağından fərqli olaraq, təcrübə padşahı əhatə edən insanların sui-qəsdləri ilə bağlı deyil. Burada onun şəxsiyyətinin bəhrəsi üzə çıxır.

Dan 3:3 Sonra satraplar, idarəçilər və valilər, baş hakimlər, xəzinədarlar, hüquqşünaslar, hakimlər və əyalətlərin bütün hakimləri padşah Navuxodonosorun qoyduğu heykəli həsr etmək üçün bir yerə toplandılar. Onlar Navuxodonosorun qoyduğu heykəlin qarşısında dayandılar.

Dan 3:4 Bir carçı uca səslə qışqırdı: «Ey insanlar, millətlər və hər dildən olan adamlar sizə əmr edirlər!

Dan 3:5 Şeypurun, tütəyin, gitaranın, sambukun, məzmurun, çubuqların və hər cür musiqi alətlərinin səsini eşidəndə yerə yıxılıb padşah Navuxodonosorun ucaltdığı qızıl heykəlinə səcdə edəcəksiniz.

5a-  Zurna səsini eşitdiyiniz an

 İsa Məsihin qayıdışının Vəhy 11:15-də 7-ci trubanın səsi ilə simvollaşdırıldığı və əvvəlki altı cəzanın da truba ilə simvollaşdırıldığı kimi məhkəmənin siqnalı truba səsi ilə veriləcək .

5b-  səcdəyə qalarsan

 Səcdə edilən şərəfin fiziki formasıdır. Rev.13:16-da Allah bunu müqəddəs ilahi Şənbəni əvəz edən bütpərəst günəşin gününü məşq etmək və ona hörmət etməkdən ibarət olan vəhşi heyvanın nişanını alacaq insanların əli ilə simvollaşdırır .

5c-  və bunu sevəcəksiniz

 İbadət edilən şərəfin zehni formasıdır. Rev.13:16-da Allah onu vəhşi heyvanın işarəsini alan adamın alnından təsvir edir .

 Bu ayə bizə İsa Məsihin Apokalipsisində göstərilən bu simvolların açarlarını kəşf etməyə imkan verir. İnsanın alnı və əli onun düşüncələrini və əsərlərini ümumiləşdirir və seçilmişlər arasında bu simvollar heyvanın işarəsindən fərqli olaraq Tanrının möhürünü alır , Roma Katolikliyinin "Bazar günü" ilə eyniləşdirilir, protestantlar tərəfindən qəbul edilir və dəstəklənir. onların ekumenik alyansa daxil olması.

 Padşah Navuxodonosorun qoyduğu bu tədbirin bütün təşkilatı dünyanın sonunda yaradan Allahın Şənbə günü üçün sədaqət sınağında yenilənəcək. Hər şənbə günü seçilmişlərin işləməkdən imtinası onların insan qanunlarına qarşı müqavimətinə şahidlik edəcəkdir. Bazar günü isə onların ümumi ibadətdə iştirak etməkdən imtinası onları xilas edilməli olan üsyançılar kimi tanıyacaq. Bundan sonra ölüm hökmü çıxarılacaq. Beləliklə, proses Danielin üç yoldaşının yaşayacaqları ilə mükəmməl uyğunlaşacaq və özləri artıq nümayiş etdirilmiş sədaqətlərinə görə Allah tərəfindən tam xeyir-dua alacaqlar.

 Bununla belə, dünyanın sonu gəlməzdən əvvəl, bu dərs, ilk növbədə, köhnə ittifaqın yəhudilərinə təklif edildi, onlar - 175 və - 168 arasında oxşar sınaqlara məruz qaldılar, Epiphanes kimi tanınan Yunan kralı Antioxos 4 tərəfindən öldürüldü. Və Dan.11 şəhadət verəcək ki, bəzi sadiq yəhudilər həqiqi Allahlarının qarşısında iyrənc iş görməkdənsə, öldürülməyi üstün tuturdular. Çünki o günlərdə Allah, sonradan Roma tərəfindən öldürülən xristianlar üçün etdiyi kimi, onları möcüzəvi şəkildə xilas etmək üçün müdaxilə etmədi.

Dan 3:6 Baş əyib səcdə etməyən dərhal odlu sobaya atılacaq.

6a-  Danielin yoldaşları üçün təhlükə odlu sobadır . Bu ölüm təhlükəsi son ölüm fərmanının görüntüsüdür. Ancaq başlanğıcın və sonun iki təcrübəsi arasında fərq var, çünki sonda odlu soba Allahın seçilmiş müqəddəslərini təqib edən təcavüzkarların son hökmünün cəzası olacaq.

Dan 3:7 Buna görə də bütün xalqlar şeypurun, tütəyin, gitaranın, sambukanın, məzmurun və bütün musiqi alətlərinin səsini eşidəndə bütün xalqlar, millətlər və bütün dillərdən olan insanlar. yıxıldı və padşah Navuxodonosorun qoyduğu qızıl heykələ səcdə etdi.

7a-  Kütlələrin demək olar ki, ümumi və yekdil şəkildə insan qanunlarına və hökmlərinə tabe olmasının bu davranışı hələ də yer üzündəki imanın son sınaq zamanı onların davranışlarını peyğəmbərlik edir. Dünyanın sonuncu universal hökumətinə də eyni qorxu ilə itaət ediləcək.

Dan 3:8 Bu vəsilə ilə eyni vaxtda bəzi Xaldeylilər gəlib Yəhudiləri ittiham etdilər.

8a-  Allahın seçilmişləri, Allahın seçilmişləri kimi tanımadığı bütün ruhlara hakim olan şeytanın qəzəbinin hədəfidir. Yer üzündə bu şeytani nifrət qısqanclıq və eyni zamanda böyük nifrət şəklində formalaşır. Daha sonra onlar bəşəriyyətin əziyyət çəkdiyi bütün pisliklərə görə məsuliyyət daşıyırlar, baxmayaraq ki, bu pislikləri sadəcə olaraq Allah tərəfindən qorunmamasının nəticələrini izah edən bunun əksidir. Seçilmiş məmurlara nifrət edənlər, onları öldürməklə aradan qaldırılmalı olan xalq qınaqına çevirmək üçün planlar qururlar.

Dan 3:9 Onlar padşah Navuxodonosara cavab verib dedilər: «Ey padşah, əbədi yaşa!

­9a-  Şeytanın agentləri səhnəyə daxil olur, süjet aydınlaşır.

Dan 3:10 Sən əmr etmisən ki, şeypur, tütək, gitara, sambuk, məzmur, çubuq və hər cür alətin səsini eşidən hər kəs qızıl heykətə baş əyib səcdə etsin. ,

10a-  Onlar padşaha öz sözlərini və itaətin tələb olunduğu padşah hakimiyyətinin əmrini xatırladırlar.

Dan 3:11 və əyilib səcdə etməyən hər kəs odlu sobaya atılacaq.

11a-  Ölüm təhlükəsi də xatırlanır; seçilmiş müqəddəslərin üzərinə tələ bağlanır.

Dan 3:12 Ey padşah, Babil vilayətinin idarəçiliyini onlara tapşırdığınız Yəhudilər, Şadrak, Meşak və Avedneqonu, onlar sizə əhəmiyyət verməyən adamlardır. onlar sizin allahlarınıza qulluq etmir, qoyduğunuz qızıl heykərə sitayiş etmirlər.

12a-  İş proqnozlaşdırıla bilərdi, yüksək vəzifələr yəhudi əcnəbilərə həvalə edilmişdi, alovlanan xəyanətkar qısqanclıq öz bəhrəsini öldürücü nifrətlə göstərmək idi. Beləliklə, Allahın seçilmişləri xalqın qisasçılığı ilə seçilir və məhkum edilir.

Dan 3:13 O zaman qəzəbli və qəzəbli Navuxodonosor Şadrak, Meşak və Avedneqonu gətirməyi əmr etdi. Bu adamlar padşahın hüzuruna gətirildi.

13a-  Yadda saxlayın ki, bu üç adam Navuxodonosordan öz padşahlığında ən yüksək məqamları aldı, çünki onlar ona xalqının xalqından daha müdrik, daha ağıllı göründülər. Ona görə də onun “ qıcıqlanmış və qəzəbli ” halı onların müstəsna keyfiyyətlərini bir anlıq unutmasını izah edəcək.

Dan 3:14 Navuxodonosor onlara cavab verdi: «Ey Şadrak, Meşak və Avedneqo, qəsdənmi siz mənim allahlarıma qulluq etmirsiniz və uca tutduğum qızıl heykələ səcdə edirsiniz?

14a-  Sualına cavab vermələrini belə gözləmir: Siz mənim əmrlərimə qəsdən itaətsizlik edirsiniz?

Dan 3:15 İndi hazır ol və şeypurun, tütəyin, gitaranın, sambukun, məzmurun, çubuqların və hər cür alətin səsini eşidəndə baş əyib bütlərə səcdə edəcəksən. etdim; Ona ibadət etməsən, dərhal odlu bir sobanın ortasına atılacaqsan. Səni mənim əlimdən qurtaracaq tanrı kimdir?

15a-  Bu adamların onun üçün nə qədər faydalı olduğunu birdən-birə anlayan padşah, onun universal imperiya əmrinə tabe olmaqla onlara yeni şans təklif etməyə hazırdır.

Verilən sual, Navuxodonosorun imperator həyatının fəaliyyəti ilə unudulmuş kimi göründüyü həqiqi Allahdan gözlənilməz cavab alacaq. Bundan əlavə, işin tarixini təyin etmək üçün heç bir şey yoxdur.

Dan 3:16 Şadrak, Meşak və Avedneqo padşah Navuxodonosara cavab verdilər: «Bu barədə sizə cavab vermək lazım deyil.

16a-  Dövrünün ən qüdrətli padşahına deyilən bu sözlər hədsiz və hörmətsiz görünür, lakin bunları söyləyən bu adamlar üsyankar insanlar deyillər. Əksinə, onlar sadiq qalmağa qəti qərar verdikləri canlı Allaha itaət nümunələridir.

Dan 3:17 Bax, ibadət etdiyimiz Allahımız bizi odlu sobadan qurtarmağa qadirdir və bizi sənin əlindən qurtaracaq, ey padşah.

17a-  Padşahdan fərqli olaraq, sadiq seçilmişlər, görmə sınağında onlarla birlikdə olduğunu göstərmək üçün Allahın onlara verdiyi sübutları saxladılar. Bu şəxsi təcrübəni öz xalqının misirlilərdən və onların köləliyindən xilas etdiyi əzəmətli xatirələri ilə əlaqələndirərək, eyni sadiq Allah tərəfindən cəsarətlə padşaha meydan oxuyurlar. Onların qətiyyəti ölüm bahasına olsa belə, ümumidir. Ancaq Ruh onları öz müdaxiləsi haqqında peyğəmbərlik etməyə məcbur edir: O, bizi sənin əlindən qurtaracaq, ey padşah .

Dan 3:18 Yoxsa, bil ki, ey padşah, biz sənin allahlarına qulluq etməyəcəyik, qoyduğun qızıl heykə də səcdə etməyəcəyik.

18a-  Allahın köməyi gəlməsə, onlar üçün xain və qorxaq kimi sağ qalmaqdansa, sadiq seçilmişlər kimi ölmək daha yaxşıdır. Bu sədaqət 168-ci ildə yunan təqibçisinin qoyduğu sınaqda tapılacaqdır. Bundan sonra xristian erası boyunca dünyanın sonuna qədər Allahın qanununu pis insanların qanunu ilə qarışdırmayacaq həqiqi xristianlar arasında.

Dan 3:19 Bunun üzərinə Navuxodonosor qəzəblə doldu və üzünü dəyişdi və üzünü Şadrak, Meşak və Avedneqoya çevirdi. Yenə danışdı və ocağı lazım olduğundan yeddi dəfə çox qızdırmağı əmr etdi.

19a-  Başa düşmək lazımdır ki, bu padşah sağlığında heç vaxt onun qərarlarına qarşı çıxanı görməmiş və eşitməmişdir; bu da onun qəzəbinə və sifətinin dəyişməsinə haqq qazandırır . Şeytan onun içərisinə girir ki, onu Allahın seçilmişlərini öldürməyə aparsın.

Dan 3:20 O, ordusundakı ən güclü əsgərlərdən bəzilərinə əmr etdi ki, Şadrak, Meşak və Avedneqonu bağlayıb odlu sobaya atsınlar.

Dan 3:21 Bu adamlar şalvarlarına, tunikalarına, libaslarına və başqa paltarlarına bağlanıb odlu sobanın ortasına atıldılar.

21a-  Qeyd olunan bütün bu materiallar ət bədənləri kimi yanandır.

Dan 3:22 Padşahın əmri şiddətli olduğundan və soba qeyri-adi dərəcədə qızırdı, alov Şadrakı, Meşakı və Avedneqonu ora atan adamları öldürdü.

­22a-  Bu adamların ölümü bu sobanın atəşinin ölümcül təsirinə dəlalət edir.

Dan 3:23 Bu üç adam, Şadrak, Meşak və Aved-Neqo odlu sobanın ortasında bağlanaraq yıxıldılar.

23a-  Padşahın əmri yerinə yetirilir, hətta öz qulluqçularını öldürür.

Dan 3:24 Padşah Navuxodonosor qorxdu və tez ayağa qalxdı. O, müşavirlərinə cavab verib dedi: «Məgər biz üç bağlı adamı alovun ortasına atmamışıqmı? Onlar padşaha cavab verdilər: “Həqiqətən, ey padşah!

24a-  Dövrünün padşahlarının şahı gözlərinə inana bilmir. Onun gördükləri insan təxəyyülündən kənardır. O, üç nəfərin soba oduna atılması hərəkətinin reallıq olub-olmadığını ətrafdakılardan soruşmaqla özünü sakitləşdirməyə ehtiyac duyur. Bunlar da onu təsdiqləyir: “ Şübhəsizdir, ey padşah!

Dan 3:25 O cavab verib dedi: «Yaxşı, mən dörd kişi görürəm ki, odun arasında gəzir və heç bir zərəri yoxdur. dördüncünün şəkli isə tanrıların oğlunun şəklinə bənzəyir.

25a-  Deyəsən, yalnız padşah onu dəhşətə gətirən dördüncü personajı görüb. Üç kişinin nümunəvi imanı Allah tərəfindən hörmətlə qarşılanır və cavablandırılır. Bu atəşdə padşah kişiləri ayırd edə bilir və onlarla birlikdə işıq və od fiqurunun dayandığını görür. Bu yeni təcrübə birincini üstələyir. Canlı Tanrının gerçəkliyi hələ də ona sübut edilmişdir.

25b-  və dördüncünün rəqəmi tanrıların oğlunun şəklinə bənzəyir

 Bu dördüncü personajın görünüşü kişilərdən o qədər fərqlidir ki, padşah onu tanrıların oğlu ilə eyniləşdirir . İfadə xoşbəxtdir, çünki bu, həqiqətən insanlar üçün, Allahın Oğlu və Bəşər Oğlu İsa Məsihin birbaşa müdaxiləsidir .

Dan 3:26 Navuxodonosor odlu sobanın girişinə yaxınlaşıb danışaraq dedi: «Haqq-Taalanın qulları Şadrak, Meşak və Avedneqo, çıxıb gəlin! Şadrak, Meşak və Avedneqo alovun içindən çıxdılar.

26a-  Navuxodonosor yenə özündən hədsiz güclü olan şir padşahın qarşısında quzuya çevrilir. Bu xatırlatma əvvəlki görmə təcrübəsinin şəhadətini oyadır. Göylərin Allahı ona ikinci müraciət edir.

Dan 3:27 Satraplar, idarəçilər, valilər və padşahın məsləhətçiləri bir yerə toplaşdılar. gördülər ki, odun bu adamların bədənlərinə heç bir gücü yoxdur, başlarındakı tüklər yanmayıb, alt paltarları zədələnməyib, atəş iyi onlara toxunmayıb.

27a-  Bu təcrübədə Allah bizə və Navuxodonosara özünün həqiqi qüdrətinin sübutunu verir. O, bütün insanların və onun torpağında və ölçüsündə yaşayan bütün heyvanların həyatını şərtləndirən yer üzündə qanunlar yaratdı. Lakin o, indicə sübut etdi ki, nə özü, nə də mələklər bu yer üzündəki qaydalara tabe deyillər. Ümumbəşəri qanunların yaradıcısı olan Allah onlardan yuxarıdadır və öz iradəsi ilə öz vaxtında İsa Məsihə izzət və şöhrət gətirəcək möcüzəli hadisələri əmr edə bilər.

Dan 3:28 Navuxodonosor cavab verib dedi: «Mələkini göndərib ona güvənən qullarını xilas edən, padşahın əmrini pozan, ibadət və səcdə etmək əvəzinə bədənlərini təslim edən Şadrak, Meşak və Avedneqonun Allahı alqış olsun! Onların Allahından başqa heç bir tanrı yoxdur!

28a-  Padşahın qəzəbi getdi. Kişi kimi ayağa qalxdıqdan sonra təcrübədən öyrənir və bir daha baş verməsinin qarşısını alacaq bir əmr verir. Çünki təcrübə acıdır. Allah babillilərə göstərdi ki, O, canlıdır, fəaldır, güc və qüdrətlə doludur.

28b-  mələyini göndərən və ona güvənən qullarını xilas edən, padşahın əmrini pozan və Allahdan başqa bir tanrıya ibadət edib ibadət etməkdənsə, bədənlərini təslim edən!

 Kral yüksək dərəcədə aydınlıqda dəli qürurunun öldürmək istədiyi adamların sədaqətinin nə qədər heyranedici olduğunu dərk edir. Şübhəsiz ki, o, qürurunun səbəb olduğu bu axmaq sınaqdan yalnız günahsız insanları riskə ataraq, qüdrətinə görə xilas edə biləcəyini dərk edir.             

Dan 3:29 İndi mənim əmrim budur: Şadrakın, Meşakın və Aved-Neqonun Allahı haqqında pis danışan hər hansı xalqdan, millətdən və ya dildən olan hər kəs parça-parça ediləcək və evi xarabalığa çevriləcək. zibil yığını, çünki onun kimi xilas edə biləcək başqa tanrı yoxdur.

29a-  Bu bəyanatla padşah Navuxodonosor Allahın seçilmişlərini müdafiə edir.

 Eyni zamanda, o, Şadrakın, Meşakın və Avedneqonun Allahı haqqında pis danışan hər kəsi hədələyir və bildirir ki, o, parça-parça olacaq, evi isə zibil yığınına çevriləcək, çünki orada yoxdur. onun kimi xilas edə biləcək başqa tanrı yoxdur. Bu təhlükə ilə üzləşdikdə, şübhəsiz ki, padşah Navuxodonosor padşahlıq etdiyi müddətdə Allahın sadiq seçilmişləri hiylələr üzündən problem yaşamayacaqlar.

Dan 3:30 Bundan sonra padşah Babil vilayətində Şadrak, Meşak və Aved-Neqonu çiçəkləndirdi.

30a- Yaşayan  və mövcud olan hər şeyin yaradıcısı olan canlı Allahın sadiq seçilmişləri üçün “sonu yaxşı olan hər şey yaxşıdır”. Çünki Onun seçilmişləri axırda diriləcək və onlar əvvəlki düşmənləri olan ölülərin tozları üzərində əbədi olaraq bərpa edilmiş yer üzündə gəzəcəklər.

 Son sınaqda bu xoşbəxt sonluq da alınacaq. Beləliklə, ilk sınaq və Xilaskar İsa Məsihdə xilas etmək üçün gəldiyi seçilmişlərinin xeyrinə yaşayan Allahın birbaşa müdaxiləsinin son faydası, çünki onun adı İsa “Rəbb xilas edir” deməkdir.

Daniel 4

Dan 4:1 Padşah Navuxodonosor bütün yer üzündə yaşayan bütün xalqlara, millətlərə və dillərə! Sizə bol-bol sülh bəxş etsin!

1a-  Ton və forma bunu sübut edir, danışan padşah Danielin Allahına çevriləndir. Onun ifadələri yeni əhdin məktublarının yazılarına bənzəyir. O, sülh təklif edir, çünki o, indi öz insan qəlbində dincdir, məhəbbət və ədalət Tanrısı ilə, həqiqi, yeganə, bənzərsizdir.

Dan 4:2 Uca Allahın mənə göstərdiyi əlamətləri və möcüzələri göstərmək mənə xoş gəldi.

2a-  İndi padşah İsanın onun vasitəsilə sağalmış kor və şikəstlərə dediyi kimi davranır: “ Gedin məbəddə özünüzü göstərin və Allahın sizin üçün nə etdiyini bildirin ”. Padşah Allahın ilham etdiyi eyni istəklə canlanır. Çünki ibadətlər hər gün mümkündür, lakin Allah onların hamısına padşahlar padşahının, güclü və güclü imperatorun təsirini vermir.

Dan 4:3 Onun əlamətləri necə də böyükdür! Onun möcüzələri necə də güclüdür! Onun hökmranlığı əbədi padşahlıqdır və hökmranlığı nəsildən-nəslə davam edir.

3a- Bu şeylərin dərk edilməsi və əminliyi ona  aşağıda artıq mövcud olan sülh və həqiqi xoşbəxtliyi verir . Padşah hər şeyi öyrəndi və başa düşdü.

Dan 4:4 Mən Navuxodonosor öz evimdə dinc, sarayımda xoşbəxt yaşayırdım.

4a-  Sakit və xoşbəxt? Bəli, amma yenə də həqiqi Allah üçün iman gətirməmiş bütpərəst.

Dan 4:5 Məni qorxutmuş bir yuxu gördüm. çarpayımda arxasınca getdiyim fikirlər və beynimdəki görüntülər məni dəhşətlə doldurdu.

5a-  Bu padşah Navuxodonosor həqiqətən də bizə Məsihdə Allahın onu bədbəxtlikdən xilas etmək üçün kömək axtarmaq üçün gəldiyi itirilmiş qoyun kimi təqdim olunur. Çünki bu dinc və xoşbəxt yer üzündən sonra padşahın gələcəyi məhv olmaq və əbədi ölüm olacaq. Onun əbədi xilası üçün Allah onu narahat etməyə və əzab verməyə gəlir.

Dan 4:6 Mən əmr etdim ki, Babilin bütün müdrikləri önümə gətirilsinlər ki, yuxunu mənə izah etsinlər.

6a-  Aydındır ki, Navuxodonosorun ciddi yaddaş problemləri var. Niyə dərhal Danielə zəng etmir?

Dan 4:7 Sonra sehrbazlar, astroloqlar, Xaldeylilər və falçılar gəldi. Mən onlara yuxunu dedim, izahat vermədilər.

7a-  Hadisələr ilk baxışda olduğu kimi baş verir, bütpərəst falçılar artıq həyatlarını təhlükə altına almış padşaha nağıl danışmaqdansa, bacarıqsızlıqlarını tanımağa üstünlük verirlər.

Dan 4:8 Nəhayət, allahımın adı ilə Belteşassar adlandırılan və onda müqəddəs allahların ruhu olan Daniel qarşıma çıxdı . Mən ona yuxunu deyirəm:

8a-  Unudulma səbəbi verilir. Bel hələ də padşahın tanrısı idi. Burada xatırlayıram ki, Midiya Dara, Fars Kir, Fars Dara , 1-ci Artakserks, Esd.1 , 6 və 7-yə görə, hamısı seçilmiş yəhudiləri və onların vahid Allahını qiymətləndirəcəklər. O cümlədən, Allahın Yeşaya.44:28-də peyğəmbərlik etdiyi Kir də: “Kir haqqında deyirəm: O, mənim çobanımdır və bütün iradəmi yerinə yetirəcək; Yerusəlim haqqında deyəcək: “Qoy yenidən qurulsun! Və məbəd haqqında: Qoy qurulsun! - Peyğəmbərlik edilmiş çoban itaət etdiyini etiraf etdiyi Allahın peyğəmbərlik iradəsini yerinə yetirəcək . Bu digər mətn onun peyğəmbərlik etdiyi imanını təsdiqləyir: Yeşaya.45:2: Rəbb məsh etdiyinə, Kirə belə deyir və 13-cü ayədə belə deyir: Kiri salehliyimlə dirildən Mənəm, Onun bütün yollarını düzəldəcəyəm. ; O, şəhərimi bərpa edəcək, Əsirlərimi fidyə və rüşvət olmadan azad edəcək” deyir Ordular Rəbbi. Və bu planın yerinə yetirilməsi Esd.6:3-dən 5-ə qədər görünür: Padşah Kirin hakimiyyətinin birinci ilində padşah Kir Yerusəlimdəki Allahın evi ilə bağlı belə bir əmr verdi: Ev yenidən tikilsin ki, qurbanlar kəsilən yer olsun. təklif olunur və bunun möhkəm əsasları vardır. Hündürlüyü altmış qulac, eni altmış qulac, üç sıra yonma daş və bir sıra təzə taxta olacaq. Xərcləri padşahın ailəsi ödəyəcək . Üstəlik, Navuxodonosorun Yerusəlimdəki məbəddən götürüb Babilə apardığı Allah məbədinin qızıl və gümüş qabları geri qaytarılacaq, Yerusəlimdəki məbəddə olduqları yerə aparılacaq və evə qoyulacaq. Allahın. Xərcləri padşahın ailəsi ödəyəcək. Allah ona padşah Süleymana verdiyi şərəfləri bəxş edir. Bununla belə, diqqətli olun! Bu fərman Dan.9:25-də təklif olunan hesablamanın Məsihin ilk gəlişi tarixini əldə etmək üçün istifadə edilməsinə imkan verməyəcək; o, Fars padşahı Artaxşasta olacaq. Kir məbədi yenidən tikdirdi, lakin Artakserks Yerusəlimin divarlarının yenidən qurulmasına və bütün yəhudi xalqının öz milli torpaqlarına qayıtmasına icazə verdi.

Dan 4:9 Səndə müqəddəs allahların ruhunun olduğunu bildiyim sehrbazların başçısı Belteşassar yuxuda gördüyüm görüntüləri mənə izah et.

9a-  Padşahın harada olduğunu anlamaq lazımdır. Fikrində o, bütpərəst olaraq qaldı və yuxuları izah edə bilməsi istisna olmaqla, Danielin Allahını başqa bir tanrı kimi tanıdı. Tanrıları dəyişdirmək fikri onun ağlına da gəlmirdi. Danielin Allahı başqaları ilə müqayisədə başqa bir tanrı idi.

Dan 4:10 Uzandığım zaman beynimdəki görüntülər bunlardır. Baxdım ki, yerin ortasında çox hündür bir ağac var.

10a-  İsanın öyrətmək istədiyi ruhani insanlara dərs vermək üçün istifadə edəcəyi təsvirlərdə ağac əyilən qamışdan tutmuş güclü və əzəmətli sidr ağacına qədər insanın surəti olacaq. İnsan ağacın ləzzətli meyvəsinin qədrini bildiyi kimi, Allah da öz məxluqlarının ən xoşuna gələndən ən xoş olmayanına, hətta iyrənc və iyrəncinə qədər verdiyi meyvənin qədrini bilir, ya yox.

Dan 4:11 Bu ağac böyük və möhkəm oldu, zirvəsi göylərə qədər uzandı və bütün yerin ucqarlarından göründü.

11a-  Heykəlin görüntüsündə Xaldey padşahı həqiqi Tanrının ona bəxş etdiyi gücün, gücün və imperiyanın surətinə görə artıq ağaca bənzədilmişdi.

Dan 4:12 Onun yarpaqları gözəl, meyvəsi bol idi. hamıya yemək aparırdı; çöl heyvanları onun kölgəsi altına sığındı və hər canlı oradan yemək götürdü.

12a-  Bu qüdrətli padşah onun göstərişləri ilə istehsal olunan sərvəti və yeməyi öz imperiyasının bütün üzvləri ilə bölüşdü.

12b -  göy quşları onun budaqları arasında yuva qurdu,

 İfadə Dan.2:38-in təkrarıdır. Hərfi mənada, bu göy quşları onun hakimiyyəti altında hökm sürən sülh və əmin-amanlığı təmsil edir. Ruhani mənada onlar Allahın səmavi mələklərini nəzərdə tuturlar, lakin Vaiz 10:20-dəki bu tək istinadda söhbət Allahın özündən gedir, çünki hər bir insanın düşüncələrini yalnız o araşdırır: Padşahı söyməyin. , ağlınızda belə olsun və yatdığınız otaqda zənginləri söyməyin; Sənin səsini göy quşu aparar , qanadlı heyvan sənin sözlərini yayardı . Sitatların əksəriyyətində göy quşları qanadlı növlər arasında üstünlük təşkil edən qartalları və yırtıcı quşları xatırladır. Quşlar qidalarının bol olduğu yerdə məskunlaşırlar; görüntü buna görə də firavanlıq və yemək doymasını təsdiqləyir.             

Dan 4:13 Yalanda gördüyüm ruhumun görüntülərində gördüm ki, onlardan oyaq və müqəddəs olanlardan biri göydən enir.

13a-  Həqiqətən, səma mələklərinin yatmağa ehtiyacı yoxdur, ona görə də daimi fəaliyyətdədirlər. Müqəddəs olanlar və Allaha qulluq edənlər Onun xəbərlərini yer üzündəki xidmətçilərinə çatdırmaq üçün göydən enirlər .

Dan 4:14 O, qüdrətlə qışqırıb dedi: «Ağacı kəs, budaqlarını kəs. yarpaqları silkələyin və meyvələri səpin; heyvanlar onun altından, quşlar budaqlarından qaçsın!

14a-  Görmə padşahın səltənətini və onun üzərində hökmranlığını itirəcəyini bildirir.

Dan 4:15 Amma gövdəni köklərin yerdə olduğu yerə qoyun və onu çöl otları arasında dəmir və tunc zəncirlərlə bağlayın. Göyün şehinə qərq olsun, vəhşi heyvanlar kimi yerin otu ona pay olsun.

15a-  Amma gövdəni köklərin olduğu yerə qoyun

 Padşah öz səltənətində qalacaq; qovulmayacaq.

15b-  və onu çöldəki otların arasında dəmir və tunc zəncirlərlə bağlayın

 Dəmirdən və ya misdən zəncirlərə ehtiyac yoxdur, çünki Allah sadəcə olaraq çevik məxluqunu fiziki, əqli və əxlaqi bütün cəhətləri ilə ağıl və sağlam düşüncəni itirəcək. Güclü padşah özünü çöl heyvanı kimi qəbul edəcək. Buna görə də onun səltənətinin böyükləri səltənət üzərində hökmranlığı ondan uzaqlaşdırmağa məcbur olacaqlar.

15c-  Göyün şehinə qərq olsun və heyvanlar kimi yerin otu onun payı olsun.

 Onu inək və ya qoyun kimi yerdən ot yediyini görən böyüklərinin çaşqınlığını təsəvvür edə bilərik. O, örtülü evlərdən imtina edəcək, tarlalarda yaşayıb yatmağa üstünlük verəcək.

Dan 4:16 Onun insan ürəyi ondan alınacaq və ona bir heyvanın ürəyi veriləcək. Onun üstündən yeddi dəfə keçəcək.

 Bu təcrübədə Allah bir daha Özünün hər şeyə qadir olduğunu sübut edir. Çünki bütün məxluqatının həyatını yaradan O, hər an öz izzəti üçün insanı ağıllı edə bilər, əksinə, lal edə bilər. Bu, onların gözlərinə görünmədiyi üçün kişilər daim üzərlərində olan bu təhlükəyə məhəl qoymurlar. Amma düzdür, o, çox nadir hallarda müdaxilə edir, müdaxilə edəndə isə konkret səbəb və məqsədlə olur.

 Cəza ölçülür. Bu, padşah Navuxodonosara yeddi dəfə , cəmi yeddi il şamil ediləcək . Bu müddəti padşahın özündən başqa bir şey üçün istifadə etməyin qanuniliyi yoxdur. Burada yenə də “7” rəqəminin bu seçimini etməklə, yaradan Allah öz “kral möhürü” ilə tamamlanmaq üzrə olan hərəkətin başını qoyur.

Dan 4:17 Bu hökm ayıq-sayıq olanların fərmanıdır, bu qərar müqəddəslərin əmridir ki, yaşayanlar bilsinlər ki, Haqq-Taala bəşər səltənəti üzərində hökmranlıq edir və onu istədiyi şəxsə verir. orada insanların ən pisini yetişdirir.

17a-  Bu cümlə seyr edənlərin fərmanıdır

 baxanlara görə “fərman” rolunu verir . İnsan aldadıcı görünüşlərə baxmayaraq, səmavi varlıqlar tərəfindən daim izlənildiyini öyrənməlidir. Allah bu nümunəni qiyamətə qədər insanlara ibrət etmək istəyir. O, izləyənlərə istinad edərək , layihələrində və hərəkətlərində onları birləşdirən Allahın düşərgəsinin mələklərinin mükəmməl kollektiv birliyini ortaya qoyur.

17b- belə ki, yaşayanlar bilsinlər ki, Haqq-Taala bəşər padşahlığı üzərində hökmranlıq edir və onu istədiyinə verir.

 Allah hər şeyi idarə edir və hər şeyi idarə edir. Çox vaxt insan bu gizli həqiqəti unudaraq, özünü taleyinin və qərarlarının hakimi hesab edir. O, rəhbərlərini seçdiyini zənn edir, lakin onları öz xoş niyyətinə, əşyalar və varlıqlar haqqındakı mühakiməsinə görə vəzifəyə qoyan Allahdır.

17c-  və orada insanların ən rəzilini yetişdirdiyini

 Söz doğrudur: “İnsanların layiq olduqları liderləri var”. Xalq rəzil bir insanı rəhbərliyə layiq gördükdə, Allah bunu onun üzərinə qoyur.

Dan 4:18 Bu, mənim, padşah Navuxodonosorun yuxusudur. Sən, ey Belteşassar, izahat ver, çünki padşahlığımın bütün müdrikləri bunu mənə deyə bilməz. edə bilərsiniz, çünki sizdə müqəddəs tanrıların ruhu var.

18a-  Navuxodonosor irəliləyir, lakin hələ də iman gətirməyib. O, Danielin müqəddəs tanrılara xidmət etdiyini hələ də xatırlayırdı . Onun tövhidi hələ dərk etməyib.             

Dan 4:19 Onda Belteşassar adlı Daniel bir anlıq mat qaldı və fikirləri onu narahat etdi. Padşah cavab verib dedi: «Ey Belteşassar, yuxu və izahat səni narahat etməsin. Belteşassar cavab verdi: «Ağam, yuxu düşmənlərinə, izahı isə düşmənlərinə olsun!

19a-  Daniel yuxunu başa düşür və baş verəcək şey padşah üçün o qədər dəhşətlidir ki, Daniel işin düşmənləri üzərində həyata keçirildiyini görmək istəyir.

Dan 4:20 Gördüyünüz ağac böyük və möhkəm böyüdü, zirvəsi göylərə çatdı və yerin hər yerində göründü.

Dan 4:21 Yarpaqları gözəl və meyvəsi bol olan, hamıya yemək verən, çöl heyvanlarının altında sığındığı, göy quşlarının budaqları arasında məskən saldığı bu ağac,

21a-  yarpaqlar gözəl idi

 Fiziki görünüş və geyim.

21b-  və bol meyvələr

 Bərəkət bolluğu.

21c-  hamı üçün yemək daşıyan

 Bütün xalqının ruzisini təmin edən.

21d-  bunun altında çöl heyvanları sığındı

 Padşah qulluqçularının qoruyucusu.

21-  və budaqları arasında göy quşları yuva qurdu

 Onun hakimiyyəti dövründə xalqı böyük təhlükəsizlik şəraitində yaşayırdı. Quşlar uçur və ən kiçik bir təhlükədə ağacı tərk edirlər.

Dan 4:22 Ey padşah, böyük və güclü olan, əzəməti artıb göylərə qədər yüksələn, hökmranlığı yerin ucqarlarına qədər uzanan sənsən.

Dan 4:23 Padşah müqəddəs gözətçilərdən birinin göydən enərək dedi: «Ağacı kəs və onu məhv et. gövdəni köklərin olduğu yerdə qoyub onu dəmir və mis zəncirlərlə çöl otları arasında bağlayın; Qoy göylərin şehinə qərq olsun və yeddi dəfə onun başına keçənə qədər payı çöl heyvanları ilə olsun.

Dan 4:24 Bu izahatdır, ey padşah, bu, Haqq-Taalanın ağam padşah üzərində yerinə yetiriləcək fərmanıdır.

Dan 4:25 Sizi insanlar arasından qovacaqlar, siz çöl heyvanları ilə yaşayacaqsınız və sizə öküz kimi yemək üçün ot verəcəklər. sən göyün şehinə qərq olacaqsan və sənin üstündən yeddi dəfə keçəcək, o vaxta qədər ki, Haqq-Taala insanların səltənətinə hökmranlıq edib onu istədiyinə verir.

25a-  ta ki, Haqq-Taalanın insanların səltənəti üzərində hökm sürdüyünü və onu istədiyinə verdiyini bilənə qədər.

 Daniel Allahı “Ən Uca” kimi xatırladır. O, beləliklə, padşahın fikirlərini vahid Allahın varlığına yönəldir; padşahın atadan oğula miras qalan bu çoxallahlı mənşəyinə görə anlamaqda çox çətinlik çəkdiyi bir fikir.

Dan 4:26 Ağacın kökləri olan gövdəni tərk etmək əmri o deməkdir ki, hökmran olanın göydə olduğunu dərk edəndə padşahlığınız sizinlə qalacaq.

26a-  Hökm edənin cənnətdə olduğunu dərk etdikdə, rüsvayçılıq təcrübəsi dayanacaq, çünki padşah əmin olacaq və iman gətirəcək.

Dan 4:27 Buna görə də, ey padşah, məsləhətim səni razı salsın. Günahlarınıza ədalətlə, bədbəxtlərə mərhəmət göstərməklə günahlarınıza son qoyun ki, xoşbəxtliyiniz davam etsin.

27a-  Padşah Danielin bu ayədə sadaladığı şeyləri həyata keçirdikdə, o, həqiqətən də iman gətirəcək. Ancaq bu xarakter qürurla təhvil verilir, onun mübahisəsiz gücü onu şıltaq və tez-tez ədalətsiz edir, çünki əvvəlki aşkar edilmiş təcrübələr bizə öyrədir.

Dan 4:28  Bütün bunlar padşah Navuxodonosorun üzərində həyata keçirildi .

28a-  Danielin bu bəyannaməsi, Yehovanın Şahidlərinin və Danielin müəyyən etdiyi qaydaya zidd olan hər hansı digər dini qrupların öyrətdiyi peyğəmbərlik əsaslarını ləğv edən bu peyğəmbərliyin hər hansı başqa şərhini qadağan edir. Üstəlik, bütün fəslin məzmunu buna sübutdur. Çünki hekayə bizə ağacın peyğəmbərliyində padşahın niyə lənətlə vurulduğunu öyrədəcək.

Dan 4:29 On iki ayın sonunda Babildəki padşah sarayında gəzərkən

29a-  12 ay və ya bir il və ya “ bir zaman ” görmə ilə onun həyata keçirilməsi arasında keçir.             

Dan 4:30 Padşah cavab verib dedi: «Qüdrətimlə və əzəmətimin izzəti üçün şah məskəni üçün tikdiyim böyük Babil bu deyilmi?

30a-  Bu, padşahın susmağı daha yaxşı edəcəyi taleyüklü andır. Amma biz bunu başa düşə bilərik, çünki onun Babili həqiqətən də “dünyanın yeddi möcüzəsi”ndən biri kimi sadalanan saf bir möcüzə idi. Hər tərəfi 40 km-lik meydanda yaşıllıqlarla bürünmüş asma bağlar, gölməçələr, geniş meydanlar və qalalar. Üstündə iki tankın qalaların bütün uzunluğu boyunca bir-birindən keçə bildiyi qalalar; dövrün magistral yolu. Onun Berlində yenidən qurulmuş darvazalarından biri göy rəngli minalanmış daşlardan ibarət iki divarın mərkəzində yerləşir və üzərində kralın gerbi həkk olunub: Dan.7:4-də qeyd olunan qartal qanadlı şir. Onun fəxr edəcəyi bir şey var idi. Lakin Allah öz sözlərində qürur görmür, qürur görür, amma hər şeydən əvvəl unutqanlığı və keçmiş təcrübələrinə nifrət edir. Şübhəsiz ki, bu padşah yer üzündə tək qürurlu varlıq deyil, lakin Allah ona nəzər salıb, onu öz cənnətində istəyir və ona sahib olacaq. Bu izaha layiqdir: Allah öz məxluqlarını zahiri olaraq mühakimə edir. O, onların qəlblərini və düşüncələrini araşdırır və heç vaxt səhv etmədən xilasa layiq qoyunları tanıyır. Bu, onu təkid etməyə və bəzən möcüzələr yaratmağa vadar edir, lakin metod əldə edilən son nəticənin keyfiyyəti ilə əsaslandırılır.

Dan 4:31 Söz hələ padşahın ağzında ikən göydən bir səs gəldi: “Eşit, ey padşah Navuxodonosor, padşahlıq səndən alınacaq.

31a-  Navuxodonosor, peyğəmbərlik yuxusunda ona tələ quran və onu xəbərdar edən Allah sevgisinin qurbanıdır. Göydən gələn hökm eşidilir, amma gəlin sevinək, çünki Allahın ona edəcəyi pislik onun həyatını xilas edəcək və onu əbədi edəcək.

Dan 4:32 Səni insanların arasından qovacaqlar, çöl heyvanları ilə yaşayacaqsan və sənə öküz kimi yemək üçün ot verəcəklər. və yeddi dəfə üzərinizdən keçəcək, o vaxta qədər ki, Haqq-Taala insanların səltənəti üzərində hökmranlıq edir və onu istədiyinə verir.

32a-  Yeddi il yeddi dəfə padşah aydınlığını itirir və ağlı onu yalnız bir heyvan olduğuna inandırır.

Dan 4:33 Eyni zamanda Navuxodonosor haqqında söz yerinə yetdi. İnsanların arasından qovuldu, öküz kimi ot yedi, bədəni göyün şehinə qərq oldu; saçları qartalların tükləri kimi, dırnaqları quşlarınki kimi uzanana qədər.

33a-  Padşah şəhadət edir ki, elan edilən hər şeyə vizyonda ona yaxşı nail oldu. Şəhadətini yazarkən padşah üçüncü şəxs kimi özü haqqında danışaraq bu alçaldıcı təcrübəni xatırladır. Utanc hələ də onu geri addım atmağa məcbur edir. Başqa bir izahat mümkün olaraq qalır, odur ki, bu şəhadət padşah və onun həqiqi Allahdakı yeni qardaşı Daniel tərəfindən birlikdə yazılıb.

Dan 4:34 Təyin olunmuş vaxtdan sonra mən Navuxodonosor, gözlərimi göyə qaldırdım və ağıl mənə qayıtdı. Mən Haqq-Taalaya xeyir-dua verdim, əbədi yaşayan, hökmranlığı əbədi hökmranlıq olan və səltənəti nəsildən-nəslə davamlı olanı təriflədim və izzətləndirdim.

34a-  Müdrik və qüdrətli Allah itmiş qoyunun məhəbbətini qazanar. O, onun sürüsünə qoşulub, Onun izzətinə görə təriflərini çoxaldır.

34b -  hökmranlığı əbədi hökmranlıq olan və hökmranlığı nəsildən-nəslə davam edən

 Bu düstur 5-ci padşahlığa , bu dəfə, əbədi olaraq, Dan insan Oğlunun vizyonuna aiddir.7 :14: Ona hökmranlıq, izzət və padşahlıq verildi; bütün xalqlar, millətlər və hər dildə olan insanlar ona xidmət edirdi. Onun hökmranlığı əbədi bir hökmranlıqdır ki, keçib getməyəcək və səltənəti heç vaxt məhv olmayacaqdır . Həmçinin Dan.2:44-dəki surətin görüntüsündə : Bu padşahların günlərində göylərin Allahı heç vaxt məhv edilməyəcək bir padşahlıq dirildəcək və o, başqa xalqın hakimiyyəti altına keçməyəcək; bütün bu padşahlıqları sındırıb məhv edəcək, özü isə əbədi qalacaq .

Dan 4:35 Yer üzündə yaşayanların hamısı Onun gözündə heç bir şey deyildir: O, səma ordusu ilə və yerdə yaşayanlarla istədiyini edir və heç kim onun əlinə tab gətirə bilməz. o: ne edirsen?

35a-  Yaşayan Allaha həmd olsun! Çünki bu dəfə padşah hər şeyi başa düşdü və iman gətirdi.

Dan 4:36 O vaxt ağlım mənə qayıtdı. padşahlığımın izzəti, əzəmətim və əzəmətim mənə qaytarıldı; məsləhətçilərim və böyüklərim yenə məndən soruşdular; Mən öz səltənətimə qayıtdım və gücüm daha da artdı.

36a-  Allahın sınağın sonunda oğullar, qızlar və nəsillər bəxş etdiyi ədalətli və saleh Əyyub kimi, padşah da öz böyüklərinin etimadını bərpa edir və var olan Allah tərəfindən işıqlandırılmış həqiqi müdriklər arasında indi müdrik padşahlığını davam etdirir. . Bu təcrübə sübut edir ki, Allah padşahlığı istədiyi şəxsə verir. Böyük xaldeyliləri yenidən öz padşahlarını istəməyə ruhlandıran o idi.

Dan 4:37 İndi mən Navuxodonosor, bütün işləri doğru, yolları saleh olan və qürurla yeriyənləri alçaltmağa qadir olan səmavi Padşahı tərifləyir, ucaldır və izzətləndirirəm.

37a-  Deyə bilər, çünki deyə bilmək üçün pul ödəmişdir.

 Ən pisdən qaçınmaq üçün diş çıxarmaq çox zərər verə bilər; lakin paylar əziyyətə haqq qazandıra bilər. Əbədilik əldə etmək üçün çətin və ya çox ağır sınaqlardan keçmək lazım gələ bilər; qürurun kökündən qoparılması mümkün olduqda onlara haqq qazandıracaq. İsa Məsih öz potensialını bildiyi üçün Paulu Dəməşqə gedən yolda kor etdi ki, ruhən kor olan “qardaşlarını təqib edən” onun gözləri, lakin hər şeydən əvvəl, gözləri açıldıqdan sonra onun sadiq və qeyrətli şahidi olsun. ruh.

Daniel 5

Dan 5:1 Padşah Belşassar min nəfərdən ibarət əyanlarına böyük ziyafət verdi və onların yanında şərab içdi.

1a-  Padşah Navuxodonosor kifayət qədər qocalanda Allahın əmin-amanlığı ilə yuxuya getdi və oğlu Nabonid onun yerinə oturdu, idarə etmək istəmədi, ona görə də oğlu Belşassarın yerinə padşahlıq etməyə icazə verdi. “Bel padşahı qoruyur” mənasını verən bu adı, Allahın həll etmək niyyətində olduğu çağırışla Navuxodonosorun Danielə verdiyi adla qarışdırmayın: “Bel qoruyacaq” mənasını verən Belteşassar. Bu adların mənşəyində şirkin yeganə təşkilatçısı olan Bel və ya Beliala sitayiş dayanır: Şeytan, şeytan. Görəcəyimiz kimi, dinini qəbul etmiş şahın xələfləri bu yolda onun ardınca getməmişlər.

Dan 5:2 Belşassar şərabdan daddıqdan sonra atası Navuxodonosorun Yerusəlimdəki məbəddən götürdüyü qızıl və gümüş qabları gətirdi ki, padşah və onun əyanları, arvadları və cariyələri onlar üçün istifadə olundu. içmək.

2a-  Bu bütpərəst padşah üçün bu qızıl və gümüş qablar ancaq yəhudilərdən alınan qənimətlərdir. Navuxodonosorun döndüyü həqiqi Allaha məhəl qoymamağı seçərək, o, bu canlı Allahın onun bütün hərəkətlərini mühakimə etməsinə məhəl qoymur. Yaradan Allaha xidmətdə təqdis edilmiş və təqdis edilmiş bu şeyləri alçaq və murdar istifadə etməklə, qısa ömrünün son xətasına yol vermiş olur. Öz zamanında Navuxodonosor yəhudilərin Allahının fəal gücünü necə nəzərə alacağını bilirdi, çünki onun milli tanrılarının həqiqətdə mövcud olmadığını başa düşürdü. Babil padşahına tabe olan bütün xalqlar onun səmavi Padşahın, xüsusən də onun yaxın ailəsinin lehinə verdiyi güclü şəhadətini eşitmişdilər. Buna görə də Allahın indi özünü ədalətli və mərhəmətsiz göstərməsi üçün hər cür əsas var.

Dan 5:3 Sonra məbəddən çıxarılan qızıl qabları Allahın Yerusəlimdəki evindən çıxartdılar. Padşah və onun əyanları, arvadları və cariyələri ondan içirdilər.

3a-  Daniel çıxarılan bu qabların mənşəyində israr edir məbəddən, Yerusəlimdəki Allahın evindən. Onsuz da yəhudi Tanrısının bu şeylərin məbədindən çıxarılmasına icazə verdiyini görən gənc padşah başa düşməli idi ki, həqiqi Allah ona pis qulluq edənləri cəzalandırır və şiddətlə cəzalandırır. Bütpərəst tanrılar belə şeylər etmirlər və onların məmurları yalnız inanclarından istifadə etdikləri insanları razı salmağa çalışırlar.

Dan 5:4 Onlar şərab içib qızıl, gümüş, tunc, dəmir, taxta və daş allahlarına həmd edirdilər.

4a-  Profan istifadə köhnəlmişdir, bütpərəstlikdir, Allah üçün iyrəncliyin zirvəsidir. Əhəmiyyətli təfərrüat, böyük diqqətsizlik nümayiş etdirərək, padşah dostları ilə ziyafət keçirir, şəhəri isə onu mühasirəyə alan Midiya və Farslar tərəfindən təhdid edilir.

Dan 5:5 O anda bir adamın əlinin barmaqları göründü və onlar padşah sarayının divarının əhəng daşına şamdanla üzbəüz yazı yazdılar. Padşah yazan əlin bu ucunu gördü.

5a-  Navuxodonosorun dövrünün möcüzələrinə xor baxıldığından, bu yeni möcüzə iman gətirmək deyil, görəcəyimiz kimi günahkarların həyatını məhv etmək məqsədi daşıyır. Günahkarın ölümünü istəyən şər ittihamçıların qarşısında İsa Məsih də gizli şəkildə etdikləri günahları barmağı ilə quma yazacaq.

Dan 5:6 Padşah rəngini dəyişdi və düşüncələri onu narahat etdi. kürəyinin oynaqları boşaldı, dizləri bir-birinə çırpıldı.

6a-  Möcüzə dərhal təsirini verir. Sərxoş olmasına baxmayaraq, ağlı reaksiya verir, dəhşətə gəlir.

Dan 5:7 Padşah münəccimlər, Xaldeylilər və falçılar üçün ucadan fəryad etdi. padşah Babil müdriklərinə cavab verdi və dedi: “Kim bu Kitabı oxuyub mənə izahat versə, bənövşəyi paltar geyinəcək, boynuna qızıl boyunbağı taxacaq və üçüncü yerə sahib olacaq. krallığın hökuməti. .

7a-  Yenə Danielə məhəl qoyulmur; onun şəhadətləri padşah varisi tərəfindən rədd edildi. Və yenə də həddindən artıq əzab içində gənc padşah divarda yazılmış mesajı fövqəltəbii şəkildə deşifrə etməyə qadir olduğunu sübut edən şəxsə ən yüksək mükafatlar vəd edir. Kim bunu etsə, padşahlıqda üçüncü yeri tutacaq, çünki Nabonid və Belşassar birinci və ikinci yerləri tuturlar.

Dan 5:8 Padşahın bütün müdrikləri içəri girdilər. lakin yazıları oxuyub padşaha izahat verə bilmədilər.

8a-  Navuxodonosorun dövründə olduğu kimi, bütpərəst müdriklər üçün bu qeyri-mümkün olaraq qalır.

Dan 5:9 Bundan sonra padşah Belşassar çox qorxdu və rəngini dəyişdi və əyanları çaşqın oldu.

Dan 5:10 Kraliça padşahın və onun əyanlarının sözlərinə görə ziyafət salonuna girdi və dedi: «Ey padşah, əbədi yaşa. Fikirləriniz sizi narahat etməsin, üzünüzün rəngi dəyişməsin!

Dan 5:11 Sənin padşahlığında müqəddəs allahların ruhu olan bir adam var. Atanızın günlərində onda allahların müdrikliyi kimi nurlar, ağıl və hikmət tapıldı. Sənin atan padşah Navuxodonosor da onu sehrbazların, münəccimlərin, Xaldeylilərin, falçılara başçı etdi.

Dan 5:12 Çünki padşah Belteşassar tərəfindən adlandırılan Daniel onda üstün ruh, bilik və dərrakə, yuxuları şərh etmək, tapmacaları izah etmək və çətin sualları həll etmək bacarığı tapmışdı. Ona görə də Danieli çağırsınlar, o izahat verəcək.

12a-  Kraliçanın bu ifadəsi çaşdırıcıdır və bütün kral ailəsini qınayır: biz bunu bilirdik... amma nəzərə almamağı seçdik.

DAN 5:13 Danieli padşahın hüzuruna gətirdilər. Padşah Danielə cavab verdi: «Atam padşahın Yəhudadan gətirdiyi Yəhuda əsirlərindən biri sənsənmi?

Dan 5:14 Mən sizin haqqınızda eşitmişəm ki, içinizdə allahların ruhu var və sizdə nur, idrak və qeyri-adi müdriklik var.

Dan 5:15 Bu yazını oxuyub mənə izahat vermək üçün müdrik adamları və münəccimləri qarşıma gətirdilər. lakin sözlərin izahını verə bilmədilər.

Dan 5:16 Mən öyrəndim ki, siz izahat verə və çətin sualları həll edə bilərsiniz; indi əgər bu ayəti oxuyub mənə izahat verə bilsən, bənövşəyi geyinəcəksən, boynuna qızıl boyunbağı taxacaqsan və səltənət hökumətində üçüncü yerə sahib olacaqsan.

16a-  Nabonidus atası və özündən sonra üçüncü yer.

Dan 5:17 Daniel padşahın hüzurunda cavab verdi: «Hədiyyələrinizi qoruyun, hədiyyələrinizi başqasına verin. buna baxmayaraq, yazını padşaha oxuyacağam və ona izahat verəcəyəm.

17a-  Daniel qocadır və şərəflərə, gümüş və qızıldan olan mallara və dəyərlərə əhəmiyyət vermir, lakin bu gənc padşahın günahlarını, həyatı üçün ödəməli olduğu günahlarını xatırlatmaq imkanı yoxdur. imtina edir və o, bu tip hərəkətlərə görə Allahın quludur.

Dan 5:18 Ey padşah, ali Allah atanız Navuxodonosora hökmranlıq, böyüklük, izzət və əzəmət verdi.

18a-  Navuxodonosorun padşahlığı, yeddi il ərzində Allah tərəfindən axmaqlıq etməmişdən əvvəl , onun əzəmətini səhv olaraq, qüruruna görə öz gücünə aid etdiyi kimi, həqiqi Allahın işi və hədiyyəsi idi.

Dan 5:19 Ona bəxş etdiyi əzəmətə görə bütün xalqlar, millətlər, bütün dillərdə olan insanlar Onun qarşısında qorxdular və titrədilər. Padşah istədiyini öldürdü və istədiyini yaşamağa icazə verdi; istədiyini yüksəltdi, istədiyini aşağı saldı.

19a-  Padşah istədiyini öldürdü

 Xüsusən də, Allahın verdiyi bu güc onu üsyankar yəhudi xalqını cəzalandırmağa və onların bir çox nümayəndələrini ölümə məhkum etməyə vadar etdi.

19b-  və istədiyi insanların həyatını tərk etdi

 Daniel və əsir yəhudilər bundan faydalandılar.

19c-  istədiyini yetişdirdi

 Daniel və onun üç sadiq yoldaşı padşah Navuxodonosor tərəfindən Xaldeylilərdən yuxarı qaldırıldı.

19d-  və istədiyini aşağı saldı

 Onun səltənətinin böyükləri yəhudi əsirliyindən olan gənc qəriblər tərəfindən idarə olunmağa razı olmalı idilər. Onun qüdrətli əli ilə yəhudi milli qüruru alçaldılmış və məhv edilmişdir.

Dan 5:20 Ancaq ürəyi ucaldı və ruhu təkəbbürlə sərtləşdi, o, padşah taxtından yerə atıldı və izzətindən məhrum edildi.

20a-  Padşah Navuxodonosorun təcrübəsi bizə Dan papasının padşahına aid edilən təkəbbürü başa düşməyə imkan verir.7:8. Daniel padşaha nümayiş etdirir ki, Allah onun proqramına uyğun olaraq, istədiyi şəxsə mütləq gücü verir. Lakin padşah Navuxodonosorun alçaldılmasını xatırlayaraq ona xatırladır ki, nə qədər güclü olsa da, yer padşahı səmavi padşahın qeyri-məhdud gücündən asılıdır.

Dan 5:21 O, bəşər övladları arasından qovuldu və ürəyi heyvanların ürəyinə çevrildi və məskəni vəhşi eşşəklər idi. ona öküzlər kimi yeməsi üçün ot verdilər və bədəni göyün şehinə qərq oldu, ta ki o, ali Tanrının insanların səltənəti üzərində hökm sürdüyünü və onu istədiyi şəxsə verdiyini anlayana qədər.

21a-  Qeyd edim ki, təkcə bu ayədə “ vəhşi eşşəklər ” adı çəkilir. Eşşək inadkarlığın tipik simvoludur: “eşşək kimi inadkar”, xüsusən də “vəhşi”dirsə və əhliləşdirilməyibsə. Bu, həyatın təcrübələri və bibliya vəhyləri vasitəsilə Allahın verdiyi dərsləri eşitməkdən imtina edən insanın ruhunu təmsil edən simvoldur.

Dan 5:22 Sən, onun oğlu Belşassar, bütün bunları bilsən də, ürəyini aşağı salmadın.

22a-  Əslində, “atasının” (babasının) yaşadığı təcrübəni nəzərə almadan özünü “vəhşi eşşək” kimi aparan Belşassar idi.

Dan 5:23 Göylərin Rəbbinə qarşı özünü ucaltdın. Onun evinin qabları qarşınıza gətirildi və siz onlardan şərab içmək üçün istifadə etdiniz, sən də, böyüklərin də, arvadların da, cariyələrin də. sən gümüşdən, qızıldan, tuncdan, dəmirdən, ağacdan və daşdan olan, görməyən, eşitməyən, heç nə bilməyən allahlara həmd etdin, nəfəsini və bütün yollarını əlində saxlayan Allahı izzətləndirmədin.

23a-  Belşassar məbədinin dini xidməti üçün yaradan Allah üçün təqdis edilmiş qızıl qabları murdarladı. Lakin yalançı bütpərəst tanrıları tərifləmək üçün onlardan istifadə edərək, o, iyrəncliyin ən yüksək səviyyəsinə çatdı . Bu surət Vəhy 17:4-dəki təsviri hazırlayır: Bu qadın bənövşəyi və qırmızı paltar geyinmiş, qızıl, qiymətli daşlar və mirvarilərlə bəzənmişdi. O, əlində iyrənc şeylər və fahişəliyinin çirkləri ilə dolu qızıl kasa tutdu . O , 5-ci ayədə “ böyük Babil ” adını alır .

Dan 5:24 Buna görə də bu yazının izini çəkən əlin bu ucunu göndərdi.

24a-  Öz növbəsində, Belşaszar insanların davranışlarına möcüzəvi şəkildə hərəkət edən və reaksiya verən həqiqi canlı Tanrının varlığını çox gec kəşf edir.

Dan 5:25 Yazı belədir: minnow, minnow, tekel, ufarsin.

25a-  Tərcümə: sayılmış, sayılmış, çəkilmiş və bölünmüş

Dan 5:26 Bu sözlərin izahı budur. Nömrələndi: Allah sənin səltənətini saydı və ona son qoydu.

26a-  Birinci “ sayılan ” padşahlığın başlanğıcını, ikinci “ sayılan ” isə bu padşahlığın sonunu hədəfləyir.

Dan 5:27 Tərəzi çəkildi: Siz tərəzidə çəkildiniz və aciz göründünüz.

27a-  Tərəzi burada ilahi hökmün simvoludur . İnsanlar bunu ədalət xidmətlərini təyin etmək üçün qəbul etdilər; çox qeyri-kamil ədalət. Lakin Allah kamildir və ikiqat tərəzinin surətinə əsaslanaraq , mühakimə olunanın gördüyü yaxşı və pis əməlləri ölçür. Əgər xeyirin platosu şərdən yüngüldürsə, ilahi qınaq haqlıdır. Padşah Belşassar da belədir.

Dan 5:28 Bölünmüş: Sənin padşahlığın bölünüb Midiya və Farslara veriləcək.

28a-  Kral Daranın başçılıq etdiyi kral sarayında iyrənc içki davaları ilə məşğul olarkən, Midiya çayının yatağı ilə Babilə girdi, müvəqqəti olaraq yönünü dəyişdirdi və qurudu.

Dan 5:29 Belşassar dərhal əmr verdi və Danielə bənövşəyi paltar geyindirdilər və boynuna qızıl boyunbağı taxdılar və onun padşahlıq hökumətində üçüncü olacağı elan edildi.

Dan 5:30 Həmin gecə Xaldey padşahı Belşassar öldürüldü.

Dan 5:31 Midiyalı Dara altmış iki yaşında padşahlığı ələ keçirdi.

31a-  Danielin bu dəqiq şahid ifadəsi, bu hərəkəti 539-cu ildə Fars padşahı 2 böyük Kirə aid edən tarixçilər tərəfindən tanınmır.

Daniel 6

 Bu 6-cı fəslin təlimi Daniel 3-ün təlimi ilə eynidir. O, bu dəfə bizə Danieli nümunə sədaqət sınağında təqdim edir, Allah tərəfindən İsa Məsihdə çağırılan bütün seçilmişləri təqlid etmək və çoxaltmaqdır. Şərhlər faydalıdır, ancaq oxuyun və dərsi öyrənin. Padşah Dara öz zamanında Navuxodonosor kimi davranır və öz növbəsində 62 yaşında Danielin yaşayan Allahının izzətini etiraf edəcək; Allah onu aslanlardan qoruyan zaman Danielin sədaqətinə şəhadət verməsi nəticəsində əldə edilən dönüş . Münasibətlərinin əvvəlindən ona sədaqətlə və vicdanla xidmət edən Danielə məhəbbət və maraq bəsləyir . üstün ağıl .

Dan 6:1 Daranın padşahlıq üzərində yüz iyirmi satrap təyin etməsi yaxşı idi ki, onlar bütün padşahlıqda olmalıdırlar.

1a-  Kral Dara səltənətin idarəçiliyini 120 əyalətdə qurulmuş 120 valiyə həvalə etməklə öz müdrikliyini ortaya qoyur.

Dan 6:2 Bu satraplar onlara hesabat versin və padşah heç bir zərər görməsin deyə, aralarında Danielin də olduğu üç başçı təyin etdi.

2a-  Daniel hələ də satraplara nəzarət edən əsas liderlər sırasındadır.

Dan 6:3 Daniel rəislərdən və satraplardan üstün idi, çünki onda üstün bir ruh var idi. padşah onu bütün səltənətdə qurmaq fikrinə düşdü.

3a-  Dara da öz növbəsində Danielin ağıllı və müdrik ağlı baxımından üstünlüyünü görür. Onu hər şeydən üstün tutmaq planı Danielə qarşı qısqanclıq və nifrət oyadır.

Dan 6:4 Onda hökmdarlar və satraplar padşahlığın işlərində Danieli ittiham etmək üçün fürsət axtardılar. Lakin onlar nə bir məzəmmət, nə də məzəmmət tapa bilmədilər, çünki o, sadiq idi və onda nə günah, nə də pis bir şey görüldü.

4a-  Daniel onu yerləşdirdiyi yerdə Allaha xidmət edir ki, o, padşaha eyni fədakarlıq və sədaqətlə xidmət etsin. Beləliklə, bu, ağlasığmaz görünür ; Rev.14:5-ə əsasən “Axırıncı Zaman Adventisti” Müqəddəslər arasında tapılan meyar.

Dan 6:5 Bu adamlar dedilər: «Allahının Qanununda tapmasaq, bu Danielə qarşı heç bir əsas tapa bilmərik».

5a-  Bu mülahizələr, Allahın qanununun yeddinci gününün şənbə günü, sadiq xidmətçilərinin öldürülməsinə icazə verəcəyi, imanın son dünya sınağı olan şeytan düşərgəsinin düşüncəsini ortaya qoyur. Roma dini qanunlarına görə ilk günün qalan hissəsi, bazar günü məcburi edildi.             

Dan 6:6 Bu başçılar və satraplar çaxnaşma içində padşahın yanına gəlib dedilər: «Padşah Dara, əbədi yaşa!

6a-  Bu səs-küylü giriş padşaha rəqəmlərin gücünü, onun iğtişaşlar yaratmaq qabiliyyətini və buna görə də onun hökmranlığını gücləndirməsi ehtiyacını xatırlatmaq məqsədi daşıyır.             

Dan 6:7 Padşahlığın bütün başçıları, idarəçilər, satraplar, müşavirlər və valilər belə bir fikirdədirlər ki, hər kəsə otuz gün ərzində yalvarmaq qadağan edilməklə, padşahın fərmanı verilməlidir. Ey padşah, səndən başqa, tanrı və ya hər hansı bir insan, şir yuvasına atılacaq.

7a-  O vaxta qədər padşah Dara öz padşahlığının adamlarını başqa bir tanrıya deyil, bir tanrıya qulluq etməyə məcbur etməyə çalışmadı. Politeizmdə din azadlığı tamdır. Və onu inandırmaq üçün hiyləgərlər ona yaltaqlanır, ona, padşah Dara, tanrı kimi hörmət edirlər. Bütün böyük hökmdarlarda olduğu kimi, burada yenə də qürur oyanır və onun ağlına gəlməyən bu nizamı təsdiqləməyə vadar edir.

Dan 6:8 İndi, ey padşah, qadağanı təsdiqlə və fərmanı yazın ki, Midiya və Farsların dəyişməz qanununa görə o, geri alınmaz olsun.

8a-  Bu fərman günlərin sonunda Roma bazar gününü məcburi edəcək olanı heyranedici şəkildə peyğəmbərlik edir. Lakin qeyd edək ki, Midiya və Fars qanununun səhv və günahkar insanlar tərəfindən qoyulmuş bu dəyişməz xarakteri tamamilə əsassızdır. Dəyişməzlik həqiqi və canlı Allaha, Yaradana məxsusdur.

Dan 6:9 Bundan sonra padşah Dara fərman və fərman yazdı.

9a-  Bu addım vacibdir, çünki fərmanı və müdafiəni özü yazdıqdan sonra Midiya və Farsların dəyişməz qanunlarına hörmət etmək lazımdır.

Dan 6:10 Daniel fərmanın yazıldığını biləndə yuxarı otağın pəncərələri Yerusəlimə açıq olan evinə getdi. O, gündə üç dəfə diz çöküb dua edir və əvvəlki kimi Allahına həmd edirdi.

10a-  Daniel davranışını dəyişmir və bu insan ölçüsünün təsirinə düşməsinə icazə vermir. Pəncərəni açmaqla o, Uca Allaha sədaqətinin hamıya məlum olmasını istədiyini göstərir. Bu zaman Daniel hətta dağıdılmış, Allahın məbədinin yerləşdiyi Yerusəlimə tərəf dönür. Çünki Ruh Allah uzun müddət öz məskəni, yer üzündə məskəni etdiyi bu müqəddəs məbəddə özünü göstərdi.

Dane 6:11 Bu adamlar gurultu ilə içəri girdilər və Danieli dua edərək Allahını çağırdığını gördülər.

11a-  Hiyləçilər pusquda durub onu şah fərmanına itaətsizlik edərkən tutmaq üçün seyr edirdilər ; hazırda “açıq-aşkar delikto”dur.

Dan 6:12 Onlar padşahın hüzurunda durub padşahın müdafiəsi haqqında ona dedilər: «Məgər sən müdafiə məktubu yazmamısan ki, otuz gün ərzində hər hansı bir allaha və ya kiməsə dua etsə, ey padşah, səndən başqa heç kəs dua etsin. şir yuvasına atdılar? Padşah cavab verdi: Midiya və farsların qanunlarına görə, bu, dəyişməzdir.

12a-  Padşah yalnız özünün yazıb imzaladığı fərmanı təsdiq edə bilər.

Dan 6:13 Onlar yenidən padşaha danışıb dedilər: «Ey padşah, Yəhuda əsirlərindən biri olan Daniel nə sənə, nə də yazdığın müdafiəyə məhəl qoymadı: gündə üç dəfə dua et.

13a-  Davamında, duasının hərəkətində tutulan Daniel qınanır. Kral Danieli sadiq və dürüst davranışına görə qiymətləndirir. Gündə üç dəfə müntəzəm olaraq dua etdiyi üçün çox şövq və sədaqətlə xidmət etdiyi bu Allahla özü arasında əlaqəni dərhal qurar . Bu, Danielin mühakiməsinin ona səbəb olacağı ağrı və iztirabları və onun gələcək imanının başlanğıcını izah edir.

Dan 6:14 Padşah bunu eşidəndə çox kədərləndi. o, Danieli xilas etmək fikrinə düşdü və gün batana qədər onu xilas etməyə çalışdı.

14a-  Sonra padşah manipulyasiya edildiyini başa düşür və çox yüksək qiymətləndirdiyi Danieli xilas etmək üçün çox səy göstərir. Lakin onun səyləri boşa çıxacaq və padşah hər şeydən əvvəl təəssüflə kəşf edir: məktub öldürür, ruh isə həyat verir . Allah sonradan insanlara bu ifadəni verməklə qanunlara hörmətin həddini göstərir. Həyatı qanun mətnləri ilə nizamlamaq olmaz. İlahi hökmündə Allah, yazılı qanununun ölü hərfinin məhəl qoymadığı detalları nəzərə alır və Allahsız insanların da bunu etməyə müdriklikləri yoxdur.

Dan 6:15 Lakin bu adamlar padşaha təkid edərək dedilər: «Ey padşah, bil ki, Midiya və Farsların qanunu padşahın təsdiq etdiyi hər bir qadağanın və ya fərmanın dönməz olmasını tələb edir.

15a-  Hiyləgərlər Midiya padşahının və farsların qəbul etdiyi qərarların dönməz (əsassız) mahiyyətini xatırladırlar. Özü də irsi mədəniyyətinin tələsinə düşüb. Lakin o, Danielə qarşı planın qurbanı olduğunu başa düşür.

Dan 6:16 Padşah Danieli gətirərək şir yuvasına atmağı əmr etdi. Padşah Danielə cavab verdi: «Səbirlə xidmət etdiyin Allah səni xilas etsin!

16a-  Padşah Danieli şir yuvasına atmağa məcbur olur, lakin o, bütün ürəyi ilə istəyir ki, bu qədər sədaqətlə xidmət etdiyi Tanrı onu xilas etmək üçün müdaxilə etsin.

Dan 6:17 Onlar bir daş gətirib çuxurun ağzına qoydular. padşah onu öz üzüyü və zadəganlarının üzüyü ilə möhürlədi ki, Daniellə bağlı heç nə dəyişməsin.

17a-  Burada Danielin yaşadığı təcrübə Məsihin dəfni ilə oxşarlıqlar təqdim edir, onun dairəvi daş qapısı da insanın müdaxiləsinin qarşısını almaq üçün möhürlənmişdir.

Dan 6:18 Padşah öz sarayına getdi. gecəni oruc tutdu, yanına cariyə gətirmədi və yuxuya getmədi.

18a-  Padşahın bu davranışı onun səmimiyyətinə dəlalət edir. Bunları etməklə o, Danielin Allahını razı salmaq və xilasını ondan almaq istədiyini göstərir. Bu, onun tək Allaha çevrilməsinin başlanğıcıdır.

Dan 6:19 Padşah səhər tezdən qalxdı və tələsik şir yuvasına getdi.

19a-  Danielin ölümünü düşünərək əzab çəkən zehni üzündən yuxusuz bir gecənin ardınca təmizlik hazırlığı və sübh çağı şir yuvasına doğru qaçmaq bütpərəst padşahın deyil, qardaşını sevən qardaşın etdiyi hərəkətlərdir. Allahda.

Dan 6:20 O , quyuya yaxınlaşanda kədərli səslə Danieli çağırdı. Padşah Danielə cavab verdi: «Səbirlə xidmət etdiyin Allahın, var olan Allahın qulu Daniel səni aslanların əlindən qurtara bilərmi?

20a- O  , çuxura yaxınlaşanda kədərli səslə Danieli çağırdı

 Padşah ümid edir, amma Daniel üçün ən pis şeydən qorxur və qorxur. Lakin onun ümidini ona zəng edib sual verməsi göstərir.

20b-  Səbirlə xidmət etdiyin Allahın, var olan Allahın qulu Daniel səni aslanlardan qurtara bildimi?

 canlı Allah ” adlandırmaqla , onun imanının başlanğıcına şahidlik edir. Bununla belə, onun sualı “ səni aslanların əlindən qurtara bildimi ? » onu hələ tanımadığını göstərir. Yoxsa “ sizi aslanların əlindən qurtarmaq istəyirdimi?” deyərdi. » .

Dan 6:21 Daniel padşaha dedi: «Padşah, əbədi yaşa!

21a-  Hiylə hazırlayanların ağzında, 6-cı ayədə ifadə az məna daşıyırdı, lakin Danielin ifadəsində bu, Allahın seçilmişləri üçün qorunan əbədi həyata çıxış haqqında peyğəmbərlik edirdi.

Dan 6:22 Allahım mələyini göndərdi və mənə heç bir pislik etməmiş aslanların ağzını kəsdi. və ey padşah, səndən əvvəl heç bir pislik etməmişəm.

22a-  Bu təcrübədə padşah Darius anlayır ki, Danielin gizlətmədən xidmət etdiyi həqiqi Yaşayan Allah tərəfindən insan padşah fərmanlarının dəyişməz konsepsiyasının nə qədər axmaq, əsassız və bəyənilməz olduğunu.

Dan 6:23 Padşah çox sevindi və Danieli quyudan çıxarmağı əmr etdi. Danieli quyudan çıxardılar və onun üzərində heç bir yara tapılmadı, çünki o, Allahına güvənirdi.

23a-  Onda padşah çox sevindi

 Təbii və kortəbii sevincin bu reaksiyası Allahın seçdiyi gələcəyi göstərir, çünki padşah artıq öz varlığına və gücünə əmindir .

23b-  Danieli çuxurdan çıxardılar və üzərində heç bir yara tapılmadı

 Necə ki, Danielin üç yoldaşının qızdırılan sobaya atılan paltarları yanmadı.

23c-  çünki o, öz Tanrısına güvənmişdi

 Bu əminlik onun Allahı dualarından məhrum edən padşah fərmanına tabe olmamaq qərarında aşkar edildi; bu sırf insani iman modeli üçün qeyri-mümkün və ağlasığmaz seçimdir.

Dane 6:24 Padşah əmr etdi ki, Danieli ittiham edən adamları, uşaqları və arvadlarını gətirib şir yuvasına atsınlar. çuxurun dibinə çatmamış şirlər onları tutub bütün sümüklərini sındırdılar.

24a-  Allah vəziyyəti pislik edən pislərə qarşı çevirdi. Gələcək Fars padşahlarının dövründə, kraliça Esterin dövründə lider Hamanın öz xalqı ilə birlikdə öldürmək istəyəcəyi yəhudi Mordokay üçün təcrübə təzələnəcək. Orada da Haman Mordokay üçün qurulmuş dar ağacında asılacaq.

Dan 6:25 Bundan sonra padşah Dara bütün yer üzündə yaşayan bütün xalqlara, bütün millətlərə və bütün dillərə yazdı: “Sizə bol-bol sülh olsun.

25a-  Padşahın bu yeni yazısı var olan Allah tərəfindən fəth edilən bir adamın yazısıdır. İndi ürəyində tam əmin-amanlıq içində olan o, hökmranlıq mövqeyindən istifadə edərək öz padşahlığının bütün xalqına, həqiqi Allahdan aldığı sülhün şəhadətinə müraciət edir.

Dan 6:26 Əmr edirəm ki, bütün padşahlığımda Danielin Allahı qorxusu və qorxusu olsun. Çünki O, yaşayan Allahdır və əbədidir; onun səltənəti heç vaxt məhv olmayacaq və hökmranlığı sona qədər davam edəcək.

26a-  Padşahlığımın hər yerində bunu əmr edirəm

Kral əmr edir, amma heç kimi məcbur etmir.

26b-  Danielin Allahı üçün qorxu və qorxu

Lakin bu təcrübə ilə zənginləşərək, Danielə qarşı qızışdırılan yeni hiylə müəlliflərini fikrindən daşındırmaq üçün Danielin Allahı qorxusunu və qorxusunu tətbiq edir.

26c-  Çünki O, yaşayan Allahdır və əbədidir

O, bu şəhadətin səltənət əhlinin qəlbində qəbul olunacağına ümid edir və bunun üçün onu tərifləyir və ucaldır.

26d-  onun səltənəti heç vaxt dağılmayacaq və hökmranlığı sona qədər davam edəcək

Heykəlin 5-ci krallığının əbədi xarakteri bir daha elan edilir.

Dan 6:27 Xilas edən və xilas edən, göydə və yerdə əlamətlər və möcüzələr göstərən Odur. Danieli aslanların əlindən qurtaran o idi.

27a-  Qurtaran da, xilas edən də Odur

 Padşah gördüklərinə şəhadət edir, lakin bu qurtuluş və bu xilas yalnız fiziki bədənə, Danielin həyatına aiddir. Allahın günahdan xilas etmək və xilas etmək istəyini başa düşmək üçün İsa Məsihin gəlişini gözləməli olacağıq. Ancaq qeyd edək ki, padşah təbii olaraq var olan Allahı razı salmaq üçün özünü təmizləməyə ehtiyac duyurdu.

27b-  göylərdə və yerdə əlamətlər və möcüzələr yaradan

 Danielin kitabı bu əlamətlərə və möcüzələrə, Allahın etdiyi fövqəltəbii hərəkətlərə şəhadət verir, lakin ehtiyatlı olun, şeytan və onun cinləri də bəzi ilahi möcüzələri saxtalaşdıra bilərlər. İki mümkün mənşəyi müəyyən etmək üçün çatdırılan mesajdan kimin faydalandığını anlamaq kifayətdir. Yaradan Allaha itaətə səbəb olur, yoxsa itaətsizliyə?

Dan 6:28 Daniel Daranın və Fars Kirin padşahlığında uğur qazandı.

28a-  Biz başa düşürük ki, Daniel öz milli vətəninə qayıtmayacaq, lakin Tanrının ona Dan.9-da öyrətdiyi dərslər, Allahın qərar verdiyi bu taleyi əziyyət çəkmədən qəbul etməyə məcbur edəcək.

Daniel 7

Dan 7:1 : Babil padşahı Belşassarın hakimiyyətinin birinci ilində Daniel yatarkən yuxu gördü və görüntülər gördü. Sonra yuxunu yazdı və əsas şeyləri danışdı.

1a-  Babil padşahı Belşassarın hakimiyyətinin birinci ili

 Yəni – 605. Dan.2-nin vizyonundan 50 il keçdi. Ölüm, böyük padşah Navuxodonosorun yerinə onun nəvəsi Belşassar gəlir.

Dan 7:2 Daniel sözə başladı və dedi: «Gecə görüntülərimə baxdım və gördüm ki, göyün dörd küləyi böyük dənizə çırpıldı.

2a-  göyün dörd küləyi qopdu

 , Şimal, Cənub, Şərq və Qərbə doğru güclərini genişləndirməyə aparan universal müharibələrdir .

2b-   böyük dənizdə

 Təsvir insanlıq üçün yaltaq deyil, çünki dəniz, hətta böyük olsa da, ölüm simvoludur. Gen.1-ə görə, Allahın layihəsində insan üçün onun surətində yaradılmış mühit deyil. Onun mühiti yerdir. Lakin bəşəriyyət ilkin günahdan bəri öz itaətsizliyi ilə öz ilahi surətini itirdi və o, artıq şeytanın və cinlərin ilhamları ilə bir-birini yeyən natəmiz və qarınqulu dəniz heyvanlarından daha təmiz və müqəddəs gözlərində deyil. Bu görüntüdə dəniz anonim insan kütləsini simvollaşdırır.

 Bundan əlavə, peyğəmbərliyin əhatə etdiyi ərazi Aralıq dənizi ilə həmsərhəd olan sahil aspektləri ilə bağlı olan xalqlara aiddir. Buna görə də dəniz hökmranların fəthlərinin döyüşkən hərəkətlərində böyük rol oynayır .

Dan 7:3 Dənizdən fərqli dörd böyük heyvan çıxdı bir birindən.

3a-  Dənizdən dörd böyük heyvan çıxdı

Biz Daniel 2-də verilən təlimi yeni bir görüntüdə tapırıq, lakin orada heyvanlar heykəlin bədən hissələrini əvəz edir .

3b-  fərqli l e s bir birindən

 Dan heykəlinin materialları kimi.2 .

Dan 7:4 Birincisi şir kimi idi və qartal qanadlarına sahib idi. Mən onun qanadları qoparılana qədər baxdım; onu yerdən qaldırıb insan kimi ayaq üstə durdurdular və insan ürəyi ona verildi.

4a-  The birincisi şir kimi idi və qartal qanadları var idi

Burada Dan padşahı Xaldeyinin qızıl başı qartal qanadlı aslana çevrilir ; Danda padşah Navuxodonosorun fəxri olan Babilin mavi daşlarında həkk olunmuş emblem.4.

4b-  Baxdım, qanadları qopana qədər

Bu peyğəmbərlik padşah Navuxodonosorun Allah tərəfindən axmaq edildiyi yeddi il və ya yeddi dəfəyə aiddir. Dan.4:16-da peyğəmbərlik edilən bu 7 il ( yeddi dəfə ) alçaldılma zamanı onun insan ürəyi çıxarıldı və heyvan ürəyi ilə əvəz olundu.

4c-  onu yerdən qaldırıb insan kimi ayaq üstə durdurdular və insan ürəyi ona verildi.

  Onun yaradıcı Allaha çevrilməsi burada təsdiqlənir. Onun təcrübəsi bizə başa düşməyə imkan verir ki, Allah üçün insan yalnız o zaman insan olur ki, onun ürəyi Tanrının surətini daşıyır. O, İsa Məsihdəki təcəssümündə onu məhəbbət və itaətin mükəmməl ilahi nümunəsi kimi göstərəcək.

Dan 7:5 Budur, ikinci bir heyvan ayıya bənzəyir və bir tərəfdə dayanırdı. ağzında dişlərinin arasında üç qabırğa var idi və ona dedilər: Qalx, çox ət ye.

5a-  Budur, ikinci bir heyvan ayı kimi idi və bir tərəfdə dayandı

 Xaldey padşahından sonra midiyalıların və farsların gümüş sandığı və qolları ayı olur . “ Bir tərəfdə dayanan ” dəqiqliyi Midiya hökmranlığından sonra ikinci dəfə ortaya çıxan Fars hökmranlığını göstərir, lakin Fars padşahı 2-ci Kirin əldə etdiyi fəthlər ona Midiyadan daha böyük güc verdi.

5b-  ağzında dişlərinin arasında üç qabırğa var idi və ona dedilər: Qalx, çox ət ye.

Farslar Midiyaya hakim olacaq və üç ölkəni fəth edəcəklər: 546-cı ildə varlı padşah Krezin Lidiyasını, 539-cu ildə Babilistanı, 525-ci ildə Misiri.

Dan 7:6 Bundan sonra mən baxdım və gördüm ki, başqa biri bəbirə bənzəyir və kürəyində quş kimi dörd qanadı var. bu heyvanın dörd başı var idi və hökmranlıq ona verildi.

6a-  Bundan sonra baxdım, başqası bəbir kimidir

İdem, yunan hökmdarlarının həyasız qarnı və budları dörd quş qanadlı bir bəbir halına gəlir ; Yunan bəbirinin ləkələri onu günahın simvolu edir .

6b-  və kürəyində quş kimi dörd qanadı var idi

Bəbirlə əlaqəli dörd quş qanadı onun gənc padşahı Makedoniyalı İskəndərin (-336 ilə -323 arasında) fəthlərinin həddindən artıq sürətini göstərir və təsdiqləyir.

6c-  bu heyvanın dörd başı var idi və hökmranlıq ona verildi

 Burada “ dörd baş ”, lakin Dan.8-də bu , Makedoniyalı İskəndərin davamçıları olan Yunan hökmdarlarını: Selevki, Ptolemey, Lisimak və Kassandrı təyin edən “ dörd böyük buynuz ” olacaq .

Dan 7:7 Bundan sonra gecə görüntülərimə baxdım və gördüm ki, dördüncü bir heyvan var idi, dəhşətli , dəhşətli və çox güclü. iri dəmir dişləri var idi, qalanı yeyir, sındırır, ayaqlar altında tapdalayırdı; bütün əvvəlki heyvanlardan fərqli idi və on buynuzlu idi.

7a-  Bundan sonra gecə görüntülərimə baxdım və burada dördüncü bir heyvan var idi, dəhşətli , dəhşətli və qeyri-adi güclü

Burada yenidən Roma İmperiyasının dəmir ayaqları dəmir dişli və on buynuzlu bir canavar halına gəlir . Çünki Rev.13:2-ə görə, o, tək əvvəlki 3 imperiyanın meyarlarını daşıyır: Aslanın gücü , bu ayədə təsdiqləndiyi yer: fövqəladə güclü ; ayının gücü və bəbirin sürəti onun ləkələri ilə simvollaşdırılan günahının mirası ilə .

7b-  iri dəmir dişləri var idi, qalanı yedi, sındırdı, ayaqlar altında tapdaladı;

 dəmirinin simvolu ilə dünyanın sonuna qədər davam edəcək papalıq hökmranlığı ilə həyata keçirilən qırğınlar və qırğınlar aid edilir.

7c-  bütün əvvəlki heyvanlardan fərqli idi və on buynuzlu idi.

On buynuz frankları, lombardları, alemanniləri, anqlo-saksonları, vestqotları, burqundiyaları, sueviləri, heruliləri, vandalları və ostqotları təmsil edir. Bunlar 24-cü ayədə mələyin Danielə verdiyi izahatlara əsasən, Roma İmperiyasının 395-ci ildən dağılmasından sonra yaranacaq on xristian krallığıdır.

Dan 7:8 Mən buynuzlara baxdım və gördüm ki, onların arasından başqa bir kiçik buynuz çıxdı və ilk buynuzlardan üçü bu buynuzdan əvvəl qoparıldı. Bax, onun kişi gözləri kimi gözləri və təkəbbürlə danışan ağzı var idi.

8a-  Mən buynuzlara baxdım və onların arasından başqa bir kiçik buynuz çıxdı

Kiçik buynuz Caelius dağındakı Lateran sarayında Roma şəhərinin yerləşdiyi və sözdə papalıq "müqəddəs görməsi" olan Ostroqotların İtaliyasını təyin edən on buynuzdan birindən çıxır ; Latın adının mənası: göy.

8b-  və ilk buynuzlardan üçü bu buynuzun qarşısında qoparıldı

Cırılmış buynuzlar xronoloji olaraq: üç padşah 24-cü ayədən aşağı salındı , yəni 493-510-cu illər arasında Heruli, sonra ardıcıl olaraq 533-cü ildə Vandallar və 538-ci ildə ostqotlar 1-ci Yustiniyanın əmri ilə general Belisarius tərəfindən Romadan qovuldu və 540-cı ildə Ravennada qəti şəkildə məğlub edildi. Çünki bu buynuz qarşısındakı ifadənin nəticəsini qeyd etməliyik . Bu o deməkdir ki, Hornun şəxsi hərbi gücü yoxdur və ondan qorxan monarxların silahlı qüvvələrindən və dini gücündən faydalanır və beləliklə, onu dəstəkləməyə və itaət etməyə üstünlük verir. Bu mülahizə Dan.8:24-də təsdiqlənəcək, burada oxuyacağıq: onun qüdrəti artacaq, lakin öz gücü ilə deyil və 25-ci ayədə qeyd ediləcək: firavanlığına və hiylələrinin uğuruna görə o, dünyada təkəbbür göstərəcək. ürək . Beləliklə, sübut edilir ki, həqiqət yalnız Daniel kitabının müxtəlif fəsillərində və daha geniş şəkildə bütün Müqəddəs Kitabda səpələnmiş oxşar xəbərləri bir araya toplamaqla təsdiqlənir. Kitabın fəsilləri bir-birindən ayrılaraq peyğəmbərliyi və onun mesajlarını “möhürləyir”, ən incə və ən mühümləri əlçatmaz olaraq qalır.

8c-  və budur, onun kişi gözləri kimi gözləri var idi

kimi terminlə gəlir . Bu şəkildə reallıq olmayan zahiri oxşarlığı təklif edir. Burada, eynilə, İsa Məsihdə kamilliyi ilə təcəssüm olunmuş insanla oxşarlığı qeyd etməliyik , lakin o, yalnız bunun iddiasına malikdir. Lakin daha çox şey var, çünki “ gözlər ” İsanın həm də mükəmməl nümunəsi olduğu peyğəmbərlərin kəşfiyyatının simvoludur. Və Ruh papalığın peyğəmbərlik iddiasına işarə edir ki, bu da sonda Vatikan şəhərində öz rəsmi qərargahını yaradacaq, bu söz: peyğəmbərlik etmək, latınca “vaticinare” deməkdir. Bu şey Vəhy 2:20-də təsdiqlənəcək, o zaman Ruh bu Roma Katolik kilsəsini padşah Axav tərəfindən evlənmiş Baallara ibadət edən yad qadını, Yehovanın peyğəmbərlərini öldürən İzebellə müqayisə etdikdə. Müqayisə haqlıdır, çünki papalıq Məsihdəki Allahın həqiqi peyğəmbərlərinin inkvizisiya dirəyində ölməsinə səbəb olur.

8d-  və təkəbbürlə danışan bir ağız.

Bu 7-ci fəsildə İlahi Kinorejissor və Rejissor özünü xüsusilə narahat edən xristian dövrünü, Roma İmperiyasının sonu ilə Məsihin Mələklərlə birlikdə səmavi adı olan Mayklda əzəmətli qayıdışı arasındakı dövrü “zoom” şəklində təqdim edir. O , övliyaları təqib edən təkəbbürlü bir padşahın gəlişini xəbər verir Zamanı və qanunu , on əmri, həm də digər ilahi hökmləri dəyişdirməyə cəhd edən ilahi dini normalara hücum edən Uca Yaradan . Ruh son cəzasını elan edir; o, “ odda yandırılacaq təkəbbürlü sözlərinə görə ”. Ona görə də onun təkəbbürlü sözləri xatırlandıqdan dərhal sonra yeddinci minilliyin səmavi hökm səhnəsi təqdim olunur . Ondan əvvəl padşah Navuxodonosor da təkəbbür göstərmişdi, lakin o, Allahın ona verdiyi rüsvayçılıq dərsini təvazökarlıqla qəbul etdi.

Səmavi hökm

Dan 7:9 Taxtlar qurularkən mən baxdım. Və Günlərin Qədimi oturdu. Paltarı qar kimi ağ idi, başındakı tüklər təmiz yun kimi idi; Onun taxtı od alovu kimi, təkərləri isə alovlu alov kimi idi.

9a-  Taxtlar qoyularkən baxdım

Rev.20-də göstərilən min il ərzində Rev.4-ə əsasən, göydə taxtlarda oturmuş İsa Məsihin satın alınmış müqəddəsləri tərəfindən həyata keçiriləcək mühakimə vaxtını təmsil edir . Bu mühakimə icrası 11-ci ayədə təsvir olunan yekun mühakimə üçün şərtləri hazırlayır .

9b-  Və qədim günlər oturdu.

 O, ilahiləşdirilmiş Məsihdir, yeganə yaradıcı Allahdır. Oturmaq felinin hərəkəti ayaq üstə duran fəaliyyətin dayanmasını bildirir, istirahət şəklidir. Göy tam əmin-amanlıqdadır. Yer üzündə pislər Məsihin qayıdışı ilə məhv edildi.

9c-  Paltarı qar kimi ağ, başının tükləri təmiz yun kimi idi

 Ağ rəng Allahın paltarı səviyyəsində bütün fitrətinə aid olan kamil paklığının rəmzi , işlərinin rəmzi və başının tükü, hər cür günahdan uzaq olan pak və kamil hikmət tacıdır .

Bu ayə İsaya.1:18-ə işarə edir: Gəlin yalvaraq! Rəbb deyir. Günahların qırmızı kimi olsa, qar kimi ağ olacaq; bənövşəyi kimi qırmızı olsalar, yun kimi olacaqlar.

9d-  taxtı od alovu kimi idi,

 Taxt böyük Hakimin yerini, Allahın ağlının hökmünü təyin edir . O, Vəhy 1:14-də ədalətli Məsihin gözləri olacaq od alovunun təsviri altında yerləşdirilib, burada biz bu ayənin təsvirlərini tapırıq. Od məhv edir, bu mühakimə Allahın və Onun seçilmiş düşmənlərini məhv etmək məqsədini verir. Onlar artıq ölü olduqları üçün bu hökm məhkumları qəti şəkildə vuracaq ikinci ölümlə bağlıdır.

9-  və təkərlər alovlu od kimidir.

Yer üzündə alovlanacaq alovla müqayisədə taxtın təkərləri var : Rev.20:14-15: ikinci ölüm od gölü . Buna görə də çarxlar elan edilmiş hökmlərin icrası üçün hakimlərin göydən yerə hərəkətini təklif edir . Yaşayan Allah, böyük Hakim hərəkət edir və yer təzələnəndə və təmizləndikdə, Vəhy 21:2-3-ə uyğun olaraq Kral taxtını orada qurmaq üçün yenidən hərəkət edəcək.

Dan 7:10 Onun qarşısından alovlu bir çay axdı. Min minlər ona xidmət edirdi, on min milyonlar onun hüzurunda dayanırdı. Hakimlər oturdular, kitablar açıldı.

10a-  Önündən odlu bir çay axdı və çıxdı

 Vəhy 20:9-a görə ölənlərin və sonra dirilənlərin ruhlarını yandırmaq üçün göydən enəcək təmizləyici od: Onlar yer üzünə qalxdılar və müqəddəslərin və müqəddəslərin düşərgəsini əhatə etdilər . sevimli şəhər . Lakin göydən bir od enib onları yandırıb-yaxdı .

10b-  Min minlər ona xidmət edirdi

 Yəni, yer üzündən satın alınmış seçilmişlərin bir milyon ruhu.

10c-  və on min milyonlar onun hüzurunda dayanmışdı

 çağırılan on milyard yer üzünün ruhu dirilir və onun və onun hakimlərinin qarşısına ikinci ölümlə bağlı ədalətli ilahi hökmü çəkmək üçün çağırılır , Luka 19:27-də təsdiqlənən bir şey: Qalanları isə, məni istəməyən düşmənlərimi bura gətirin. onlara hökmranlıq et və mənim hüzurumda onları öldür . Beləliklə, Ruh İsa vasitəsilə Matt.22:14-də söylədiyi sözləri təsdiqləyir: Çünki çoxları çağırılır, lakin seçilmişlər azdır . Bu, Luka 18:8 ayəsinə əsasən son günlərdə xüsusilə olacaq: … Bəs Bəşər Oğlu gələndə yer üzündə iman tapacaqmı?

10d-  Hakimlər oturdular, kitablar açıldı

 Ali məhkəmə hökmü qəbul edən ifadələr və hər bir məhkum üçün fərdi şəkildə uyğunlaşdırılmış ittiham aktları əsasında mühakimə edəcək. Onun kitablarında Allah tərəfindən yaddaşlarda saxlanılan, sadiq mələklərin şahid olduğu, hal-hazırda Yerlilər üçün görünməyən bir məxluqun həyatı var.

Dan 7:11 Mən buynuzun söylədiyi təkəbbürlü sözlərə görə baxdım. və mən baxdım ki, heyvan öldürülüb.

11a-  Sonra baxdım, buynuzun dediyi təkəbbürlü sözlərə görə

Çünki “sözləri kimi Təkəbbürlü kəlmələr " işarə edir ki, bu ayə Allahın hökmünü təyin edən səbəb-nəticə əlaqəsini bizə göstərmək istəyir. Səbəbsiz hökm verməz.

11b-  və mən baxdığımda heyvan öldürüldü

dördüncü heyvan , İmperator Roma - on Avropa krallığı - Papal Roma, yanğınla məhv edilirsə, bu, Papa Romanının təkəbbürlü şifahi fəaliyyəti ilə bağlıdır ; Məsihin qayıdışına qədər davam edəcək fəaliyyət.

11c-  və cəsədi məhv edildi , yandırılmaq üçün atəşə təslim edildi

Hökm həm kiçik buynuza, həm də onu dəstəkləyən və Vəhy 18:4-ə görə günahlarında iştirak edən on mülki buynuza zərbə vurur. İkinci ölümün Od gölü onları yeyib məhv edəcək .

Dan 7:12 Digər heyvanlar güclərini itirdilər, lakin onlara müəyyən vaxta qədər ömür uzatdı.

12a-  Digər heyvanların gücləri əllərindən alındı

Burada, Vəhy 19:20 və 21-də olduğu kimi, Ruh aşkar edir ki, bütpərəstliyin adi günahkarları, yer üzünün tarixi boyu Adəmdən insan kütlələrinə ötürülən ilkin günahın varisləri olan adi günahkarlar üçün fərqli bir aqibət təmin edilir.

12b-  lakin onlara müəyyən bir vaxta qədər ömür uzadıldı

 , İsa Məsihin qayıdışı zamanı xristian universal hökumətinin sonuncu forması altında olan 4-cü Roma heyvanında olduğu kimi, dünyanın sonunda öz hökmranlığının sonunu yaşamamaqda əvvəlki imperiyaların üstünlüyü deməkdir . 4-cü ilin sonu onun tamamilə məhv olması ilə əlamətdardır . Bundan sonra Yer 1:2-nin uçurum timsalında formasız və boş qalacaq .

İsa Məsih, insan oğlu

Dan 7:13 Gecə görüntülərinə baxdım və gördüm ki, göyün buludları arasında bəşər oğlu kimi biri gəlir. o, Qədim Günlərin yanına gəldi və onu yanına gətirdilər.

13a-  Gecə görüntülərimə baxdım və gördüm ki, göyün buludları üzərində insan oğlu kimi biri gəldi.

Bəşər övladının bu zühuru yuxarıda qeyd olunan hökmə verilən mənaya işıq salır. Hökm Məsihə məxsusdur. Lakin Danielin dövründə İsa hələ gəlməmişdi, buna görə də Allah onun yer üzündəki xidməti vasitəsilə insanların yer üzünə ilk gəlişi zamanı nələrə nail olacağını təsvir edir.

13b-  o, qədim dövrlərə gəldi və onu yanına gətirdilər.

Ölümündən sonra o, özünü dirildəcək, incimiş Allaha qurban olaraq təqdim edilmiş mükəmməl salehliyini təqdim edəcək, sadiq seçilmişlərinin bağışlanmasını əldə edəcək, özü tərəfindən seçilib seçiləcək. Təqdim olunan şəkil Allahın Məsihdə könüllü qurbanlığına iman vasitəsilə əldə edilən xilas prinsipini öyrədir. Və onun Allah yanında etibarlılığını təsdiq edir.

Dan 7:14 Ona hökmranlıq, izzət və padşahlıq verdilər. bütün xalqlar, millətlər və hər dildə olan insanlar ona xidmət edirdi. Onun səltənəti əbədi hökmranlıqdır, keçib getməyəcək və onun səltənəti heç vaxt məhv olmayacaq.

14a-  Ona hökmranlıq, izzət və səltənət verildi

Bu ayənin məlumatları Matt.28:18-dən 20-a qədər olan bu ayələrdə ümumiləşdirilmişdir ki, bu da hökmün həqiqətən İsa Məsihə aid olduğunu təsdiqləyir: İsa yaxınlaşaraq onlara belə dedi: Göylərdə və yerdə bütün səlahiyyətlər mənə verilmişdir. . Buna görə də gedin və bütün millətləri şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin və sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin. Və budur, mən həmişə, hətta dünyanın sonuna qədər səninləyəm .

14b-  və hər dildə olan bütün xalqlar, millətlər və kişilər Ona xidmət edirdi

 Mütləq mənada, o, yeddinci minillikdən sonra yenilənmiş və izzətlənmiş köhnə yerdə olacaq. Lakin xilas edilmişlər bütün xalqlardan, millətlərdən və dillərdən İsa Məsihin həyatları boyu Ona xidmət etdikləri üçün əldə etdiyi bir qurtuluşla seçiləcəklər . Rev.10:11 və 17:15-də bu ifadə xristianlaşmış Avropa və Qərb dünyasına aiddir. Bu qrupda biz 10-cu ayədə Allaha xidmət edən bir milyon xilas edilmiş seçilmişləri tapırıq.

14c-  və onun hakimiyyəti heç vaxt məhv edilməyəcək

Onun haqqında Dan.2:44-də göstərilən təfərrüatlar burada təsdiqlənir: onun hakimiyyəti heç vaxt məhv edilməyəcək.

Dan 7:15 Mən, Daniel, ruhum içimdə narahat idi və başımdakı görüntülər məni dəhşətə gətirirdi.

15a-  Mən Daniel, içimdə narahat bir ruh var idi

Danielin bəlası haqlıdır, görüntü Allahın müqəddəsləri üçün təhlükədən xəbər verir.

15b-  və başımdakı görüntülər məni qorxutdu.

Dan.10:8-ə görə, tezliklə onun Mikayıl haqqında görməsi ona eyni təsir göstərəcək: Mən tək qaldım və bu böyük görüntünü gördüm; gücüm çatmadı, üzümün rəngi dəyişdi, çürüdü və bütün gücümü itirdim. İzahat: insan oğlu və Mikayıl bir və eyni ilahi şəxsdir . Qorxu Romanın hökmranlığını səciyyələndirəcək, çünki bu iki ardıcıl hökmranlıqda o, Navuxodonosor, Midiya Darius və 2 Fars kimi müqəddəs hökmdarların xalqına verməyəcək.

Dan 7:16 Mən orada dayananlardan birinə yaxınlaşdım və ondan bütün bunlar haqqında həqiqəti soruşdum. Mənə dedi və izahat verdi:

16a-  Mələyin verdiyi əlavə izahatlar buradan başlayır

Dan 7:17 Bu dörd böyük heyvan, bunlar yerdən çıxacaq dörd padşahdır;

17a- Nəzərə alın ki, bu tərif Dan.2-də  heykəlin təsviri ilə burada aşkar edilən suksessiyalara, Dan.7-də olduğu kimi, heyvanlara da aiddir .

Dan 7:18 Lakin Haqq-Taalanın müqəddəsləri padşahlığı alacaq və əbədi olaraq əbədi olaraq Padşahlığa sahib olacaqlar.

18a-  Dörd ardıcıllıqla eyni şərh. Yenə də beşinci, Məsihin günah və ölüm üzərində qələbəsi üzərində qurduğu seçilmişlərin əbədi padşahlığına aiddir .

Dan 7:19 Onda mən dördüncü vəhşi heyvan haqqında həqiqəti bilmək istədim. O, bütün digərlərindən fərqlənirdi, son dərəcə dəhşətli idi, dişləri dəmirdən və tuncdan olan, qalanını yeyib sındırıb ayaqlar altında tapdalayırdı.

19a-  dəmir dişləri olan

Biz burada, dişlərdə , Dan heykəlinin ayaqları ilə təyin olunmuş Roma İmperiyasının sərtliyinin simvolu olan dəmiri tapırıq.2.

19b- və  mis dırnaqları .

Bu əlavə məlumatda mələk qeyd edir: və mis dırnaqları . Yunan günahının irsi beləliklə, Dan heykəlinin qarnında və budlarında Yunan imperiyasını simvolizə edən bir ərinti olan bu natəmiz materialla təsdiqlənir.2 .

19c-  qalanı yeyən, sındıran, tapdalayan

 Yemək və ya fəth edilmiş şeylərdən faydalanmaq, onları böyüdən şeylər - qırmaq , məcbur etmək və məhv etmək - tapdalamaq , nifrət etmək və təqib etmək - bunlar iki ardıcıl "Roma" və onların mülki və dini tərəfdarlarının qayıdana qədər həyata keçirəcəkləri hərəkətlərdir. Məsihin. Rev.12:17-də: Ruh sonuncu “Adventistləri” “ qalıq ” sözü ilə təyin edir.

Dan 7:20 Onun başındakı on buynuzdan və çıxan o biri buynuzdan üçü gözləri olan buynuza düşmüşdü, ağzı təkəbbürlə danışırdı. və digərlərindən daha böyük görünüş .

20a-  Bu ayə 8-ci ayəyə zidd bir təfərrüat gətirir. " Kiçik buynuz " burada necə qəbul edilir digərlərindən daha böyük görünüş? Onun on buynuzlu digər padşahlardan bütün fərqi budur . O, çox zəif və kövrəkdir, lakin yer üzündə təmsil etdiyini iddia etdiyi inanc və Allah qorxusu ilə nadir istisnalar istisna olmaqla, onları istədiyi kimi idarə edir və idarə edir.

Dan 7:21 Mən bu buynuzun müqəddəslərə qarşı döyüşdüyünü və onlara qalib gəldiyini gördüm.

21a-  Paradoks davam edir. O, ən yüksək müqəddəsliyi təcəssüm etdirdiyini iddia edir və Allah onu müqəddəslərini təqib etməkdə günahlandırır. Yalnız bir izahat var: nəfəs aldığı kimi yalan danışır. Onun uğuru İsa Məsihin izlədiyi yolu çox dağıdıcı, aldadıcı və dağıdıcı bir yalanın olmasıdır .

Dan 7:22 Əzəllərin Qədimi gəlib Haqq-Taalanın müqəddəslərinə haqq verdi və müqəddəslərin padşahlığa sahib olduğu vaxt gələnə qədər.

22a-  Xoşbəxtlikdən, yaxşı xəbər təsdiqləndi. Papa Roma və onun mülki və dini tərəfdarlarının qaranlıq hərəkətlərindən sonra son qələbə Məsihə və onun seçilmişlərinə gələcək.

 23 və 24-cü ayələrdə ardıcıllığın ardıcıllığı göstərilir

Dan 7:23 O, mənə belə dedi: “Dördüncü heyvan yer üzündə mövcud olacaq, bütün padşahlıqlardan fərqli olaraq dördüncü padşahlıqdır və o, bütün yer üzünü yeyəcək, onu yıxıb parçalayıb parçalayacaq.

23a-  27-395-ci illər arasında öz imperiya şəklində bütpərəst Roma imperiyası .

Dan 7:24 On buynuz bu padşahlıqdan çıxacaq on padşahdır. Onlardan sonra birincidən fərqli bir başqası gələcək və üç padşahı devirəcək.

24a-  Məhz bu dəqiqlik sayəsində biz bu on buynuzla dağılmış və parçalanmış Roma İmperiyasının qərb ərazisində yaranmış on xristian krallığı ilə eyniləşdirə bilərik. Bu ərazi bizim hazırkı Avropamızın ərazisidir: AB (və ya Aİ).

Dan 7:25 O, Haqq-Taalanın əleyhinə sözlər deyəcək, Haqq-Taalanın müqəddəslərinə zülm edəcək, dövrü və qanunu dəyişməyə ümid edəcək. və müqəddəslər bir müddət, vaxt və yarım müddətə onun əllərinə təslim ediləcəklər.

25a- Haqq-  Taalanın əleyhinə sözlər deyəcək

Allah bu ayədə Roma papalıq rejiminə və onun sələfi Roma yepiskoplarına aid etdiyi günahları danlamasını diqqət mərkəzində saxlayır ki, onlar tərəfindən törədilmiş pisliyi təbliğ edir, bəraət qazandırır və cahil kütlələrə öyrədirdi. Ruh ən ciddi ittihamlardan başlayaraq sadalayır: Haqq-Taalanın özünə qarşı sözlər. Paradoksal olaraq, papalar Allaha xidmət etdiklərini və onu yer üzündə təmsil etdiklərini iddia edirlər. Ancaq günahı təşkil edən məhz bu iddiadır, çünki Allah heç bir halda papanın bu iddiasını bəyənmir. Və nəticədə, Romanın Allah haqqında yalandan öyrətdiyi hər şey şəxsən ona təsir edir.

25b- Haqq  -Taalanın müqəddəslərinə zülm edəcək

21-ci ayədəki müqəddəslərin haqsız təqibi burada xatırlanır və təsdiqlənir. Hökmlər “Müqəddəs İnkvizisiya” adını daşıyan dini tribunallar tərəfindən verilir. Günahsız insanları öz günahlarını etiraf etməyə məcbur etmək üçün işgəncələrdən istifadə edilir.

25c-  və o, vaxtı və qanunu dəyişdirməyə ümid edəcək

 Bu ittiham oxucuya həqiqi, canlı və tək Allaha verilən ibadətlə bağlı əsas həqiqətləri bərpa etmək imkanı verir.

Tanrının qoyduğu gözəl nizam Roma rahibləri tərəfindən dəyişdirildi. Çıxış 12:2 ayəsinə əsasən, Allah Misirdən çıxanda İbranilərə dedi: Bu ay sizin üçün ayların birincisi olacaq; Bu sizin üçün ilin ilk ayı olacaq . Bu, sadə bir təklif deyil, sifarişdir. İsa Məsihə görə xilas yəhudilərdən gəldiyi üçün, Çıxışdan bəri, xilasa girən hər bir varlıq da Allahın ailəsinə daxil olur, orada onun əmri hökmranlıq etməli və hörmət edilməlidir. Bu, həqiqi xilas doktrinasıdır və həvarilərin dövründən belədir. Məsihdə, Allahın İsraili ruhani bir aspekt aldı, o, öz nizamını və təlimlərini qurduğu İsraildir. Rom.11:24-ə görə, bütpərəst iman gətirən İbrahimin ibrani kökünə və gövdəsinə peyvənd olunur, əksinə deyil. Pavel onu köhnə əhdin üsyankar yəhudiləri üçün ölümcül olan imansızlığa qarşı xəbərdar edir və bu, yeni əhdin üsyankar xristianları üçün də ölümcül olacaq; bilavasitə Roma katolik inancına aiddir və Dan.8-in tədqiqi bunu təsdiq edəcək, 1843-cü ildən protestant xristianlar.

 Biz yalnız uzun bir peyğəmbərlik vəhyinin başlanğıcındayıq, burada bu ayədə edilən ilahi ittiham hər yerdə mövcuddur, çünki nəticələri dəhşətli və dramatikdir. Roma narahatlığının dəyişdiyi dövrlər:

 Allahın 4-cü əmrinin istirahət günü . Yeddinci gün 321-ci il martın 7-dən etibarən Allah tərəfindən dünyəvi gün və həftənin başlanğıcı kimi keçirilən ilk günlə əvəz edilmişdir. Üstəlik, bu ilk gün Roma İmperatoru I Konstantin tərəfindən "möhtərəm fəth edilməmiş günəşə", bütpərəstlər tərəfindən ilahiləşdirilən günəşə, artıq Misirdə günahın biblical simvoluna pərəstiş etməyə həsr olunmuşdu . Daniel 5 bizə Allahın ona edilən qəzəbləri necə cəzalandırdığını göstərdi, insan beləcə xəbərdar edildi və padşah Belşassarı mühakimə etdiyi və öldürdüyü zaman Allah onu mühakimə edəndə onu nə gözlədiyini bilir. Dünyanın yaranmasından bəri Allah tərəfindən təqdis olunan şənbə ayəsində qeyd olunduğu kimi, zaman və ilahi qanunla bağlı ikili xüsusiyyətlərə malikdir.

 2 – İlk dəfə yazda baş verən ilin əvvəli, ilk dəfə mənasını verən bir söz, qışın əvvəlində baş verməklə dəyişdirildi.

3 – Allaha görə, bu niyyətlə yaratdığı ulduzlarla ritmik və işarələndiyi üçün gündüzün dəyişməsi gecə yarısında deyil, qürub vaxtı, nizam gecə gündüz olur.

Qanundakı dəyişiklik şənbə mövzusundan daha dərinə gedir. Roma məbədin qızıl qablarını murdarlamadı, Musaya verilən daş masaların üzərində Allahın barmağı ilə yazdığı sözlərin orijinal mətnini dəyişdirməyə səlahiyyət verdi. O qədər müqəddəs şeylər idi ki, onların tapıldığı gəmiyə toxunmaq Allah tərəfindən dərhal ölümlə nəticələndi.

25c-  və müqəddəslər bir müddət, vaxtlar və yarım müddət üçün onun əllərinə təslim ediləcəklər

 Zaman nə deməkdir ? Padşah Navuxodonosorun təcrübəsi bizə Dan.4:23-də cavab verir: Onlar sizi insanların arasından qovacaqlar, çöl heyvanları ilə yaşayacaqsınız, öküz kimi sizə yemək üçün ot verəcəklər; və yeddi dəfə üzərinizdən keçəcək , o vaxta qədər ki, Haqq-Taala bəşər səltənəti üzərində hökmranlıq edir və onu istədiyinə verir. Bu ağır təcrübədən sonra padşah 34-cü ayədə dedi: Müəyyən olunmuş vaxtdan sonra mən, Navuxodonosor, gözlərimi göyə qaldırdım və ağıl mənə qayıtdı . Mən Haqq-Taalaya xeyir-dua verdim, əbədi yaşayan, hökmranlığı əbədi hökmranlıq olan və padşahlığı nəsildən-nəslə davam edənə həmd etdim və izzətləndirdim . Belə nəticəyə gələ bilərik ki, bu yeddi vaxt onun ömrünün başlanmasından və bitməsindən bəri yeddi ili təmsil edir . Buna görə də , Allahın zaman adlandırdığı şey , yerin günəşin tam bir dövrəsini tamamlaması üçün lazım olan vaxtdır. Oradan çoxlu mesajlar çıxır. Tanrı günəşlə simvollaşdırılır və məxluq qürurla qalxdıqda, onu yerinə qoymaq üçün Allah ona deyir: “Mənim ilahiliyimin ətrafında dövrə vur və mənim kim olduğumu öyrən”. Navuxodonosor üçün yeddi növbə zəruri, lakin effektivdir. Başqa bir dərs də bu ayədə “ zaman ” termini ilə peyğəmbərlik edilən papanın hakimiyyətinin müddəti ilə bağlı olacaq . Navuxodonosorun təcrübəsi ilə müqayisə edərək, Allah məsihçi qürurunu bir müddət, vaxtlar və peyğəmbərlik illərinin yarısı üçün axmaqlığa təslim etməklə cəzalandırır. 321-ci il martın 7-dən etibarən axmaqlıqda qürur və cəhalət insanları Allahın əmrini dəyişdirən nizama hörmət etməyə razı salırdı; Məsihin təvazökar qulu nəyə itaət edə bilməz, əks halda o, özünü xilaskarı Allahdan ayırardı.

 Bu ayə bizi bu peyğəmbərlik müddətinin əsl dəyərini və başlanğıc və son tarixlərini axtarmağa aparır. Bunun 3 il altı ayı təmsil etdiyini kəşf edəcəyik. Əslində, bu düstur 6-cı ayədən 1260 gün düsturuna paralel olaraq Rev.12:14-də yenidən görünəcək . Ezé.4:5-6 kodunun il ərzində bir gün tətbiqi bunu mümkün edəcək. bunların həqiqətən 1260 uzun və dəhşətli, əzab və ölüm illəri olduğunu başa düşmək.             

Dan 7:26 Sonra mühakimə gələcək və onun hökmranlığı əlindən alınacaq və əbədi olaraq məhv olacaq və məhv olacaq.

2a-  Bu dəqiqliyin marağını vurğulayır: papaların hökmü və hökmranlığının sonu eyni anda baş verir. Bu sübut edir ki, qeyd olunan hökm Məsihin qayıdışından əvvəl başlamayacaq. 2021-ci ildə papalar hələ də aktivdirlər, ona görə də Danieldə göstərilən hökm 1844-cü ildə başlamadı, Adventist qardaşlar.

Dan 7:27 Göylər altındakı bütün padşahlıqların padşahlığı, hökmranlığı və böyüklüyü Haqq-Taalanın müqəddəslərinin xalqına veriləcək. Onun hökmranlığı əbədidir və bütün hökmdarlar ona qulluq edib itaət edəcəklər.

27a-  Buna görə də, hökm Məsihin izzətində qayıdışından və Onun seçilmişlərinin göyə yüksəlməsindən sonra yaxşı həyata keçirilir.

27b-  və bütün hökmdarlar ona qulluq edəcək və ona itaət edəcəklər

 Nümunə olaraq, Allah bizə bu kitabda təqdim olunan üç hökmdarı göstərir : Xaldey padşahı Navuxodonosor, Midiya padşahı Dari və Fars padşahı Kir 2.

Dan 7:28 Sözlər burada bitdi. Mən Daniel, düşüncələrimdən hədsiz narahat oldum, rəngi dəyişdim və bu sözləri ürəyimdə saxladım.

28a-  Danielin problemi hələ də haqlıdır, çünki bu səviyyədə papa Roma şəxsiyyətinin sübutları hələ də gücsüzdür; onun şəxsiyyəti hələ də onsuz da çox inandırıcı “fərziyyə” olaraq qalır, lakin bununla belə, “fərziyyə”dir. Lakin Danielin 7-ci kitabı Danielin bu kitabında təqdim olunan yeddi peyğəmbərlik lövhəsindən yalnız ikincisini təşkil edir. Artıq biz Dan.2 və Dan.7-də çatdırılan mesajların eyni və bir-birini tamamladığını görə bilmişik. Hər yeni səhifə bizə əlavə elementlər gətirəcək ki, onlar artıq aparılmış tədqiqatların üzərinə əlavə olunacaq , Allahın mesajını gücləndirəcək və gücləndirəcək ki, bu da getdikcə daha aydın olacaq.

 kiçik buynuzunun ” papalıq Roma olduğuna dair fərziyyə hələ də təsdiqlənməkdədir. İş görüləcək. Ancaq gəlin Romaya aid olan bu tarixi ardıcıllığı artıq xatırlayaq, “ dəmir dişli 4-cü dəhşətli heyvan ”. O, Roma İmperiyasını, ardınca 538-ci ildə “ kiçik buynuz” hesab edilən papa, bu “ fərqli padşah ” tərəfindən əvəzlənən azad və müstəqil Avropa krallıqlarının “ on buynuzunu ” təyin edir , ondan əvvəl “ üç buynuz və ya üç padşah ” var idi. Herullar, Vandallar və Ostroqotlar 8 və 24-cü ayələrdə 493 ilə 538 arasında alçaldılır.

Daniel 8

Dan 8:1 Padşah Belteşassarın padşahlığının üçüncü ilində mən Daniel əvvəllər gördüyümdən başqa bir görüntü də gördüm.

1a-  Vaxt keçdi: 3 il. Daniel yeni bir görüntü alır. Bu birində, 20 və 21-ci ayələrdə əvvəlki görüntülərdə peyğəmbərlik edilən varisliklərin 2-ci və 3-cü İmperatorluqlarında olan Midiya və Farslar və Yunanlarla aydın şəkildə eyniləşdirilən yalnız iki heyvan var . Zaman keçdikcə, görüntülərdə heyvanlar İbranilərin ayinlərinə getdikcə daha aydın şəkildə uyğunlaşır. Dan.8 qoç və keçi təqdim edir ; yəhudi ayininin Kəffarə günü qurbanında təqdim olunan heyvanlar . Beləliklə, biz Yunan imperiyasının superpozisiyasında günahın simvolunu görə bilərik: Dan.2-nin həyasız qarnı və budları , Dan.7 -nin bəbiri və Dan keçisi.8 .

Dan 8:2 Bu görüntünü görəndə mənə elə gəldi ki, Elam əyalətinin paytaxtı Şuşandayam. və görmə zamanı mən Ulai çayının yaxınlığında idim.

2a-  Daniel Farsda, Karun çayının yaxınlığında, onun dövründə Ulai idi. Fars paytaxtı və bir xalqın çay simvolu Allahın onlara verəcəyi vizyonun coğrafi istinad yerini göstərir. Buna görə də peyğəmbərlik xəbərləri bu fəsildə 2 və 7-ci fəsillərdə çatışmayan dəyərli coğrafi məlumatları təqdim edir.

Dan 8:3 Mən gözlərimi qaldırıb baxdım ki, çayın önündə buynuzlu bir qoç dayanıb. bu buynuzlar hündür idi, amma biri digərindən hündür idi və sonuncu qalxırdı.

3a- Bu ayə  buynuzlu bu qoçun təsvir etdiyi Fars tarixini ümumiləşdirir . ən yüksək onu təmsil edir, çünki əvvəlcə müttəfiqi Midiya hökmranlığı altında olmuş, Dan.10:1-ə əsasən Danielin sonuncu müasiri olan 539-cu ildə Fars padşahı 2-ci Kirin hakimiyyətə gəlməsi ilə sonuncu dəfə yuxarı qalxmışdır. Ancaq burada mən real tarix problemini qeyd edirəm, çünki tarixçilər Dan.5:31-də Babilin fəth edilməsini Dana görə Babili 120 satraplığa təşkil edən Midiya padşahı Dara aid edən Danielin şahid ifadələrinə tamamilə məhəl qoymurlar. 6: 1. Kir Daranın ölümündən sonra hakimiyyətə gəldi, buna görə də 539-cu ildə deyil, bir az sonra və ya əksinə, Daranın fəthi tarixdən bir az əvvəl - 539-cu ildə baş verə bilərdi.

3b-  İlahi bir incəlik bu ayədə kiçik və böyük buynuzu təyin etmək üçün işlənmiş formada görünür. Bu, diqqətlə qaçınılan “ kiçik buynuz ” ifadəsinin xüsusilə və müstəsna olaraq Romanın kimliyinə bağlı olduğunu təsdiqləyir.

Dan 8:4 Mən qoçun qərbdə, şimalda və cənubda buynuzları ilə vurduğunu gördüm. heç bir heyvan ona müqavimət göstərə bilmədi və qurbanlarını çatdıracaq heç kim yox idi; istədiyini etdi və gücləndi.

4a-  Bu beytin təsviri fars fəthlərinin onları imperiyaya, padşahlar padşahının hökmranlığına doğru aparan ardıcıl mərhələləri təsvir edir.

 Qərbdə : Cyrus 2 - 549 və - 539 arasında Xaldeylilər və Misirlilərlə ittifaq etdi.

 Şimalda : Kral Krezin Lidiyası 546-cı ildə fəth edildi

 Günorta : Kir Babili fəth edir - 539-cu ildən sonra Midiya padşahı Darius və daha sonra Fars kralı Kambiz 2 Misiri 525-ci ildə fəth edir .

4b-  və o, güclü oldu

 O, İranı 8-ci fəsildə peyğəmbərlik edilən ilk imperiya edən imperiya gücünə nail oldu . Dan.2 və Dan.7-nin görüntülərində bu, 2-ci imperiya idi. Bu gücdə Aralıq dənizinə qədər uzanan Fars İmperiyası Yunanıstana hücum etdi və 490-cı ildə Marafonda onu dayandırdı. Müharibələr yenidən başladı.

Dan 8:5 Diqqətlə baxanda gördüm ki, qərbdən bir keçi gəldi və ona toxunmadan üzü üstə bütün yer üzünə qaçdı. bu keçinin gözlərinin arasında iri buynuz var idi.

5a-  21-ci beytdə keçi aydın müəyyən edilir: Keçi Cavan şahıdır, Gözləri arasında böyük buynuz birinci şahdır . Cavandır _ Yunanıstanın qədim adı. Zəif Yunan padşahlarına məhəl qoymayaraq, Ruh vəhyini böyük Yunan fateh Makedoniyalı İskəndər üzərində qurur.

5b-  bax, qərbdən bir keçi gəldi

Coğrafi göstəricilər hələ də verilir. Keçi coğrafi istinad yeri olaraq qəbul edilən Fars İmperiyasına münasibətdə Qərbdən gəlir.

5c-  və onun səthində, ona toxunmadan bütün yer kürəsini gəzdi

 Bu xəbər Dan bəbirinin dörd quş qanadına bənzəyir.7:6. O, on ildən sonra hökmranlığını Hind çayına qədər genişləndirəcək bu gənc Makedoniya kralının fəthlərinin son dərəcə sürətini vurğulayır.

5d-  bu keçinin gözlərinin arasında iri buynuz var idi

 Kimlik 21-ci ayədə verilmişdir: Gözləri arasındakı böyük buynuz birinci şahdır. Bu padşah Makedoniyalı İskəndərdir (– 543 – 523). Ruh ona inanılmaz mifik heyvan olan Unicorn görünüşünü verir. Beləliklə, o, dinə aid nağıllar uyduran və ruhu aldadıcı xristian Qərbdə bizim dövrümüzə qədər əsrlər boyu keçmiş Yunan cəmiyyətinin tükənməz məhsuldar təxəyyülünü pisləyir. Bu , “kəffarə günü”nün müqəddəs illik ayinində günah rolunu oynayan heyvan olan keçi obrazı ilə təsdiqlənən günahın bir cəhətidir . Məsih İsanın çarmıxa çəkilməsi onun ilahi kamilliyinə nail oldu ki, bu ayin ondan sonra... zorla, 70-ci ildə Romalılar tərəfindən məbədin və yəhudi xalqının dağıdılması ilə dayandırılmalı oldu.

Dan 8:6 O, çayın önündə durduğunu gördüm, buynuzlu qoçun yanına gəldi və bütün qəzəblə onun üstünə qaçdı.

6a-  Makedoniyalı İsgəndər padşahı Dara 3 olan farslara qarşı hücuma keçdi. İkincisi İssusda məğlub oldu, yayını, qalxanını və paltarını, həmçinin arvadını və varisini qoyub qaçdı – 333-cü ildə O, daha sonra iki böyük adamı tərəfindən öldürüləcək.

6b-  və o, bütün qəzəbi ilə onun üstünə qaçdı

 Bu qəzəb tarixən haqlıdır. Bundan əvvəl Darius və İsgəndər arasında bu fikir mübadiləsi aparıldı: “İsgəndər Dara ilə görüşməzdən əvvəl Fars şahı ona padşah və uşaq kimi öz mövqelərini vurğulamaq üçün hədiyyələr göndərdi – İsgəndər o vaxt hələ gənc idi. müharibə (I filial, ip 89). Dara ona bir güllə, bir qamçı, bir atın əyləci və qızılla dolu bir gümüş qutu göndərir. Xəzinəni müşayiət edən məktub elementləri ört-basdır edir: top elədir ki, o, uşaq kimi oynamağa davam edir, ona özünü idarə etməyi öyrədən əyləc, onu düzəltmək üçün qamçı, qızıl isə makedoniyalıların ödəməli olduğu xəracdır. fars imperatoru.

İskəndər elçilərin qorxusuna baxmayaraq, qəzəbindən əsər-əlamət göstərmir. Əksinə, Dariusu incəliyinə görə təbrik etmələrini xahiş edir. O deyir ki, Darius gələcəyi bilir, çünki o, İsgəndərə dünyanın gələcək fəthini təmsil edən bir top verdi, əyləc hamının ona tabe olacağı, qamçının ona qarşı durmağa cəsarət edənləri cəzalandırmaq və qızıl bütün təbəələrindən alacağı xəracdan xəbər verir”. Peyğəmbərlik təfərrüatı olan İskəndərin bir atı var idi və ona "Bucephalus" adını verdi, bu da gücləndirici prefikslə "baş" deməkdir. Bütün döyüşlərdə o, ordusunun “başı”nda, əlində silah olacaq. O, peyğəmbərliyin əhatə etdiyi “on il” dünyanın hakim “başı” olacaq. Onun şöhrəti Yunan mədəniyyətini və onu ləkələyən günahı təbliğ edəcək .

Dan 8:7 Onun qoça yaxınlaşıb ona qəzəbləndiyini gördüm. qoçu vurub iki buynuzunu sındırdı, qoçu ona müqavimət göstərməyə gücü çatmadı; onu yerə yıxıb tapdaladı və qoçu xilas edən yox idi.

7a-  Makedoniyalı İskəndərin başlatdığı müharibə: – 333-cü ildə İssusda fars düşərgəsi məğlub oldu.

Dan 8:8 Keçi çox gücləndi. lakin güclü olanda böyük buynuz sındı. Onun yerinə dörd böyük buynuz qalxdı, göyün dörd küləyi.

8a-  onun böyük buynuz sındı

 323-cü ildə gənc padşah (– 356 – 323) 32 yaşında Babildə varissiz vəfat etdi.

8b-  Göyün dörd küləyində dörd böyük buynuz onun yerinə qalxdı.

 Ölən kralı əvəz edənlər onun generalları idi: diadochi. İskəndər öləndə onlardan on nəfər var idi və 20 il öz aralarında o qədər vuruşdular ki, 20 ilin sonunda yalnız dörd nəfər sağ qaldı. Onların hər biri üzərində hökmranlıq etdiyi ölkədə bir kral sülaləsi qurdular. Ən böyüyü Nikator kimi tanınan Selevkidir, o, Suriya krallığı üzərində hökmranlıq edən “Selevkilər” sülaləsini qurmuşdur. İkincisi Ptolemey Laqosdur, Misirdə hökmranlıq edən “Lagid” sülaləsinin əsasını qoymuşdur. Üçüncüsü Yunanıstan üzərində hökmranlıq edən Kassandros, dördüncüsü isə Trakya üzərində hökmranlıq edən Lisimak (Latın adı)dır.

 Coğrafiyaya əsaslanan peyğəmbərlik mesajı davam edir. Göylərin dörd küləyinin dörd əsas nöqtəsi döyüşçülərin ölkələrinin kimliyini təsdiqləyir.

Romanın qayıdışı, kiçik buynuz

Dan 8:9 Onların birindən cənuba, şərqə və ən gözəl ölkəyə doğru çox böyüyən kiçik bir buynuz çıxdı.

9a-  Bu ayənin cəhəti öz növbəsində hökmran bir imperiyaya çevriləcək bir səltənətin genişlənməsini təsvir edir. Bununla belə, əvvəlki dərslərdə və dünya tarixində Yunanıstanın varisi Roma krallığıdır. Bu identifikasiya, daha qısa Median buynuz üçün edilənin əksinə olaraq açıq şəkildə göstərilən "kiçik buynuz" ifadəsi ilə daha da əsaslandırılır. Bu, bu “kiçik buynuz”un bu kontekstdə böyüyən respublika Romasını simvolizə etdiyini söyləməyə imkan verir. Çünki o, dünyanın polisləri kimi şərqə doğru müdaxilə edir, çox vaxt rəqiblər arasında lokal münaqişəni həll etməyə çağırıldığı üçün. Və bu, sonrakı görüntünü əsaslandıran dəqiq səbəbdir.

9b-  Onların birindən kiçik bir buynuz çıxdı

 Əvvəlki dominator Yunanıstan idi və Roma İsrailin yerləşdiyi bu şərq zonasında hökmranlıq etməyə Yunanıstandan gəlir; Yunanıstan, dörd buynuzdan biri.

9c-  cənuba, şərqə və ölkələrin ən gözəlinə doğru çox genişlənir.

 Roma böyüməsi ilk növbədə coğrafi mövqeyindən cənuba doğru başlayır . Tarix bunu təsdiqləyir               , Roma Karfagen, indiki Tunis, təxminən 250 ilə Pun müharibələrinə girir.

Aşağıdakı uzadılma mərhələsi dörd buynuzdan birinə müdaxilə edərək şərqə doğru baş verir : Yunanıstan, təxminən – 200. Axey liqasına qarşı (Aetolia Achaia qarşı) onu dəstəkləmək üçün Aetoliya Yunan liqası tərəfindən orada çağırıldı. Yunan torpağına gələn Roma ordusu heç vaxt oranı tərk etməyəcək və bütün Yunanıstan 160-cı ildən Roma koloniyasına çevriləcək.

Yunanıstandan Roma, 63-cü ildə general Pompey orduları tərəfindən fəth edilən Roma vilayətinə çevriləcək Fələstinə və Yəhudeyaya ayaq basaraq genişlənməsini davam etdirəcək. Ruhun bu gözəl ifadə ilə təyin etdiyi bu Yəhudeyadır: Dan.11:16 və 42-də və Eze.20:6 və 15-də istinad edilən ölkələrin ən gözəli .

Hipotez təsdiqləndi, “ kiçik buynuz ” Romadır

Bu dəfə artıq şübhəyə yol verilmir, Dan.7-nin papalıq rejimi maskadan çıxarılıb, buna görə də lazımsız əsrləri atlayaraq, Ruh bizi imperatorlar tərəfindən tərk edilmiş, Roma dini formada öz hökmranlığını bərpa etdiyi faciəli saata aparır. Sonrakı 10-cu ayənin simvolları ilə açıqlanan hərəkətləri aid etdiyi xristian görünüşü. Bunlar Danın “ fərqli ” padşahının hərəkətləridir.7 .

İmperator Roma, sonra Papa Roma müqəddəsləri təqib edir

Bu tək beyt üçün iki ardıcıl oxunuş

Dan 8:10 O, göylərin ordusuna qalxdı və bu ordunun bir hissəsini və bəzi ulduzları yerə endirib, onları ayaqları altında tapdaladı.

10a-  Göylərin ordusuna yüksəldi

 O " deməklə , Ruh Roma şəxsiyyətini hədəf olaraq saxlayır, onun uzantılarının xronoloji ardıcıllığı ilə, Vəhy 17:10-da işarə etdiyi müxtəlif idarəetmə formalarından sonra Roma imperiyanın hakimiyyəti dövründə imperiyaya çatdı. Roma imperatoru Oktavian Avqust kimi tanınır. Məhz onun dövründə İsa Məsih Yusifin gənc arvadı Məryəmin hələ bakirə bədənində Ruhdan doğuldu; hər ikisi padşah Davudun nəslinə mənsub olduqları üçün yeganə səbəbə görə seçilmişdir. Ölümündən sonra, elan etdiyi kimi özü tərəfindən dirildikdən sonra İsa həvarilərinə və şagirdlərinə qurtuluş müjdəsini (İncil) elan etmək missiyasını həvalə etdi. Bu zaman Roma həlimlik və xristian pasifizmi ilə qarşılaşdı; o, qəssab rolunda, kəsilmiş quzularda Məsihin şagirdləri rolunda. Dökülən çoxlu şəhid qanları bahasına xristian inancı bütün dünyaya və xüsusən də imperiyanın paytaxtı Romaya yayıldı. Təqib edən imperator Roma xristianlara qarşı qalxır. Bu 10-cu ayədə Romanın iki hərəkəti üst-üstə düşür. Birincisi imperatora, ikincisi isə papaya aiddir.

İmperator rejimində biz artıq ona göstərilən hərəkətləri aid edə bilərik:

Göylərin ordusuna qalxdı : Xristianlarla qarşı-qarşıya gəldi. Cənnətlə silahlanmış bu simvolik ifadənin arxasında İsanın artıq öz sadiqlərini adlandırdığı seçilmiş Xristian var: səmavi Padşahlığın vətəndaşları . Bundan əlavə, Dan.12:3 həqiqi müqəddəsləri Yaradılış 15:5- dəki İbrahimin nəsli olan ulduzlarla müqayisə edir. Birinci oxunuşda Allahın oğul və qızlarını şəhid etməyə cəsarət etmək artıq bütpərəst Roma üçün təkəbbürlü bir hərəkət və ləyaqətsiz və əsassız yüksəlişdir . İkinci oxunuşda, Roma yepiskopunun 538-ci ildən İsa Məsihin Seçilmişini Papa kimi idarə etmək iddiası da təkəbbürlü bir hərəkətdir və daha da ləyaqətsiz və əsassız yüksəlişdir .

O, bu ordunun bir hissəsini və ulduzları yerə yıxdı və onları tapdaladı : Öz arenalarında əhalisinin diqqətini yayındırmaq üçün onları təqib etdi və öldürdü. Təqib edənlər əsasən Neron, Domitian və 303-313-cü illər arasında sonuncu rəsmi təqib edən Diokletiandır. Birinci oxunuşda bu dramatik dövr Apo.2-də " Efes " simvolik adları altında, Yəhyanın "adlı İlahi Vəhyini aldığı zaman" işıqlandırılır. Apokalipsis” və “ Smirna ”. İkinci oxunuşda, papa Romaya aid edilən bu hərəkətlər Apo.2-də " Perqam ", yəni pozulmuş ittifaq və ya zina və "Tiyatira", yəni iyrəncliklər və ölümlər adlı dövrlər altında yerləşdirilir . Deyərək və onları tapdalayan Ruh hər iki Romaya eyni cür qaniçən hərəkətlər edir. Dan.7:19 - da bütpərəst Romaya aid edilir. Lakin ayaq basma hərəkəti 13-cü ayənin ifadəsinə görə bu fəslin 8-ci ayəsinin 14-cü ayəsinin 2300 axşam-səhərinin sonuna qədər davam edəcək : Nə vaxta qədər müqəddəslik və ordu tapdalanacaq ? Bu hərəkət xristianlıq dövründə həyata keçirilmişdir və buna görə də biz bunu papa Romaya və onun monarxiya dəstəklərinə aid etməliyik; hansı tarix təsdiq edir. Bununla belə, vacib bir fərqi qeyd edək. Bütpərəst Roma yalnız İsa Məsihin müqəddəslərini sözün həqiqi mənasında yerə yıxır , papalıq Roma isə yalançı dini göstərişləri ilə onları növbə ilə təqib etməzdən əvvəl onları ruhən yerə yıxır .

Roma paytaxtı Milanın fərmanı ilə xristianlara qarşı təqiblərə son qoyan imperator I Konstantinin gəlişinə qədər ara-sıra təqiblər sülh növbəsi ilə davam etdi . Rev.2:8-in " Smyrna " dövrünü xarakterizə edən təqiblər . Bu sülh vasitəsilə xristian inancı heç nə qazanmayacaq, Allah isə çox şey itirəcək. Çünki təqib baryeri olmadan, bu yeni inanca dönməyənlərin öhdəlikləri bütün imperiyada və xüsusən də şəhidlərin qanının ən çox axdığı Romada çoxalır və çoxalır.

 Buna görə də bu ayənin ikinci oxunuşunun başlanğıcını bu vaxta bağlaya bilərik. Roma 321-ci ildə həftəlik istirahət gününün dəyişdirilməsini əmr edən imperator Konstantinin əmrlərinə tabe olaraq xristianlaşır: yeddinci gün Şənbə həftənin birinci günü ilə əvəz olunur; o dövrdə bütpərəstlər tərəfindən " möhtərəm fəth edilməmiş günəş " tanrısına ibadət etməyə həsr olunmuşdu . Bu hərəkət içki içmək qədər ciddidir məbədin qızıl qabları , amma bu dəfə Allah reaksiya verməyəcək, son mühakimə saatı kifayət edəcək. Yeni istirahət günü ilə Roma öz xristian doktrinasını bütün imperiyaya yayacaq və onun yerli hakimiyyəti olan Roma yepiskopu, 533-cü ildə Bizansın fərmanı ilə papa titulunun ona verdiyi ən yüksək rütbəyə qədər nüfuz və dəstək qazanacaq. imperator Yustinian I. Yalnız düşmən Ostroqotların qovulmasından sonra ilk hökmranlıq edən Papa Vigilius Romada, Caelius dağında tikilmiş Lateran sarayında papalıq kreslosunu tutdu. 538-ci il tarixi və ilk Papanın gəlişi sonrakı 11-ci ayədə təsvir olunan hərəkətlərin yerinə yetirildiyini göstərir. Lakin bu, həm də papaların 1260 günlük hökmranlığının başlanğıcıdır və onlara aid olan və Dan.7-də aşkar edilmiş hər şeydir. Davam edən hökmranlıq zamanı müqəddəslər bir daha ayaqlar altında tapdalanır , lakin bu dəfə Roma papasının dini hökmranlığı və onun mülki tərəfdarları, monarxlar və onun yüksəkliyi... Məsihin adı ilə.

Papalığın xüsusi hərəkətləri 538-ci ildə quruldu

Dan 8:11 O, ordu başçısının yanına qalxdı və ondan əbədi qurbanı götürdü və onun müqəddəs məkanının bünövrəsini yıxdı .

11a-  Ordunun başına qalxdı

 Ordunun bu lideri Efes.5:23-ə görə məntiqi və bibliya baxımından İsa Məsihdir: çünki Məsih onun bədəni olan və özünün də üzvü olduğu Kilsənin başçısı olduğu kimi , ər arvadın başıdır. Xilaskar. “ O yüksəldi ” feli yaxşı seçilmişdir, çünki dəqiq olaraq 538-ci ildə İsa göydə, papalıq isə yerdədir. Səma onun əlindən kənardadır, lakin kişiləri onun yer üzündə onun əvəz etdiyinə inandırmaqla “ qalxdı ”. İsanın cənnətdən insanları şeytanın onlara qurduğu tələdən yayındırmaq şansı azdır. Üstəlik, özü onları bu tələyə və onun bütün lənətlərinə çatdırdığı halda, niyə belə etsin? Çünki biz Dan.7:25-də yaxşı oxumuşuq ki, “ müqəddəslər bir müddət, dəfə (2 dəfə) yarım dəfə Onun əllərinə təslim ediləcəklər ”; Dəyişən zaman və qanuna görə onlar Allah Məsih tərəfindən qəsdən təslim edilirlər . Şənbə günü ilə bağlı Konstantin tərəfindən 321-ci ildə dəyişdirilmiş qanun, əlbəttə ki, lakin hər şeydən əvvəl, Roma papası tərəfindən dəyişdirilmiş qanun , 538-ci ildən sonra orada yalnız Şənbə günü deyil, Romada yenidən işlənmiş bütün qanunlar təsirlənir. versiya.

11b- ondan  əbədi qurbanı aldı

 Mən orijinal ibrani mətnində qurban sözünün olmadığını qeyd edirəm. Bununla belə, onun mövcudluğu köhnə ittifaqın kontekstindən xəbər verir, lakin indicə nümayiş etdirdiyim kimi bu belə deyil. Dan.9:27-də göstərilən həftənin ortasında Məsihin ölümü yeni əhd qurbanı və təqdimi dayandırıldı , bu ayinləri faydasız etdi. Bununla belə, köhnə əhddən bir şey qaldı: baş kahinin xidməti və insanların günahları üçün şəfaətçi, həmçinin İsanın dirilməsindən bəri yalnız onun qanı ilə satın aldığı seçilmişlərinin lehinə yerinə yetirdiyi səmavi xidməti peyğəmbərlik etdi. Məsih göyə qayıtdı, ondan almağa nə qaldı? Onun kahinlik funksiyası seçilmişlərinin günahlarını bağışlamaq üçün şəfaətçi kimi müstəsna roludur. Həqiqətən də, 538-ci ildən Romada Məsih Kilsəsinin liderinin yer üzündə qurulması İsanın səmavi xidmətini boş və faydasız etdi. Artıq dualar onun içindən keçmir və günahkarlar öz günahlarının və Allah qarşısında günahlarının daşıyıcısı olaraq qalırlar. İbr.7:23 bu təhlili təsdiqləyərək deyir: “ Amma o, əbədi qaldığı üçün başqalarına ötürülməyən bir kahinliyə malikdir ”. Yer üzündə hökmdarın dəyişməsi bu xristianlığın Məsihsiz gətirdiyi iyrənc bəhrələrə haqq qazandırır; Allahın Danielə peyğəmbərlik etdiyi meyvələr. Nə üçün xristianlar bu dəhşətli lənətə məruz qaldılar? Aşağıdakı 12-ci ayə cavab verəcək: günah üzündən .

 Dan.12:11 və 12-də təklif ediləcək 1290 və 1335 gün-il müddətlərindən istifadə edərək hesablamalar üçün yenicə həyata keçirilmiş əbədinin müəyyən edilməsi əsas olacaqdır; müəyyən edilmiş əsas 538-ci ildə, əbədi kahinliyin yer üzündəki papa lideri tərəfindən oğurlandığı tarixdir .

11c-   və onun müqəddəs yerlərinin əsasını yıxdı

 Yeni əhdin kontekstinə görə, ibranicə "mekon" sözünün "yer" tərəfindən tərcümə edilmiş iki mümkün mənası arasında mən onun "əsas" tərcüməsini eynilə qanuni və peyğəmbərliyin hədəf aldığı xristian dövrünün kontekstinə daha yaxşı uyğunlaşdırdım. .

Sürətli oxumaq heç nə görmür, ancaq Ruhun rəhbər tutduğu diqqətli öyrənmə, ziyarətgahın tez-tez müzakirə edildiyi Daniel kitabının incəliklərinə gözlərinizi açır və bu , çaşqınlıq yaradır. Ancaq ziyarətgahda görülən hərəkəti işarələyən feldən asılı olaraq aldanmamaq olar .

 Burada Dan.7:11-də: onun əsası papalıq tərəfindən devrilmişdir .

 Dan.11:30-da: o, 168-ci ildə yəhudiləri təqib edən Yunan kralı Antioxos 4 Epiphanes tərəfindən təhqir olunur .

 Dan.8:14 və Dan.9:26-da söhbət müqəddəs yerdən deyil , müqəddəslikdən gedir . İbranicə “qodeş” sözü ən çox yayılmış versiyaların bütün tərcümələrində sistematik olaraq səhv tərcümə olunur. Lakin orijinal ibrani mətni orijinal həqiqəti təsdiqləmək üçün dəyişməz olaraq qalır.

 Bilməlisiniz ki, “ müqəddəs yer ” termini yalnız Allahın şəxsən dayandığı yerə aiddir. İsa dirilib göyə qayıtdığı üçün yer üzündə artıq müqəddəs yer yoxdur . Ona görə də onun məbədinin əsasını alt-üst etmək onun xilasın bütün şərtlərini göstərən səmavi xidmətinə aid olan doktrina əsaslarını sarsıtmaq deməkdir. Həqiqətən də, vəftiz olunduqdan sonra çağırılan şəxs imanını işlərinə görə mühakimə edən və qurbanı adı ilə günahlarını bağışlayan və ya bağışlamayan İsa Məsihin razılığından faydalana bilməlidir. Vəftiz Allahın ədalətli hökmü altında yaşanan bir təcrübənin sonunu deyil, başlanğıcını qeyd edir. Bu o deməkdir ki, yer üzünün seçilmişləri ilə onun səmavi şəfaətçisi arasında birbaşa əlaqə kəsildikdə, xilas artıq mümkün olmur və müqəddəs əhd pozulur. Bu, 321-ci il martın 7-dən və 538-ci ildən bəri aldadılmış və şirnikləndirilmiş insan kütlələri tərəfindən görməzlikdən gələn dəhşətli ruhani dramdır ki, bu zaman İsa Məsihin əbədi kahinliyi onun xeyrinə papa tərəfindən ləğv edilir. Öz ziyarətgahının əsasını alt-üst etmək həm də Seçilmişlərin, ruhani evin əsasını və ya bünövrəsini təmsil edən 12 həvariyə, ilahi qanuna qarşı günaha haqq qazandıran və qanuniləşdirən yalançı xristian doktrinasına aid etmək deməkdir; heç bir həvari etməzdi.

Dan 8:12 Ordu günaha görə əbədi qurbanla təslim edildi. buynuz həqiqəti yerə atdı və öz öhdəliyinə nail oldu.

12a-  Ordu əbədi fədakarlıqla təslim edildi

Daha simvolik dildə desək, bu ifadə Dan.7:25 ilə eyni məna daşıyır: ordu təslim edildi ... Ancaq burada Ruh əbədi ilə əlavə olunur

12b -  günaha görə

 Dan.7:25-də qanunun pozulması səbəbindən dəyişdi . Çünki Yəhya dedi və yazırdı: “ Günah edən hər kəs Qanunu pozur, günah isə Qanunu pozur .              Bu pozuntu 321-ci il martın 7-nə təsadüf edir və bu, ilk növbədə, Allahın müqəddəs Şənbə gününün tərk edilməsinə aiddir; Onun müqəddəs etdiyi şənbə , dünya yaranandan bəri, unikal və əbədi “ yeddinci gündə ”.

12c-  buynuz həqiqəti yerə atdı

 Həqiqət hələ də Psa.119:142-151-ə uyğun olaraq qanunu təyin edən ruhani sözdür: Qanunun həqiqətdir... bütün əmrlərin həqiqətdir .             

12d-  və səylərində uğur qazanır

 Əgər yaradan Allahın Ruhu bunu əvvəlcədən elan edibsə, bəşər tarixindəki ən böyük mənəvi saxtakarlıq olan bu aldatmacaya məhəl qoymamağınıza təəccüblənməyin; həm də, Allah üçün insan canlarının itirilməsi onun nəticələrində ən ciddidir. 24-cü ayə belə deyəcək: “ Onun gücü artacaq, lakin öz gücü ilə deyil; o, inanılmaz fəlakətlər törədəcək, öz işlərində uğur qazanacaq , qüdrətliləri və müqəddəslərin xalqını məhv edəcək.

Müqəddəsləşməyə hazırlıq

Köhnə əhdin dini ayinləri ilə verilən dərslərdə müqəddəsləşməyə hazırlıq mövzusu daim görünür. Birincisi, köləlik dövründən və Kənana daxil olana qədər, Pasxa bayramını qeyd etmək, Allahın Öz milli torpağına, İsrailə, vəd edilmiş torpağa aparacağı xalqı təqdis etmək üçün lazım idi. Əslində, Kənana daxil olmaq üçün 40 illik təmizlənmə və təqdis sınağından keçmək lazım idi.

Eynilə, yeddinci gündə bir gün batmasından digərinə qədər qeyd olunan Şənbə ilə bağlı əvvəlcədən hazırlıq vaxtı lazım idi. Altı günlük dünyəvi fəaliyyətlər bədənin yuyulmasını və paltarın dəyişdirilməsini tələb edirdi, bu şeylər də kahinin üzərinə qoyulmuşdu ki, həyatı üçün təhlükə olmadan məbədin müqəddəs yerinə daxil ola bilsin və orada ayin xidmətini yerinə yetirsin. ..

Yeddi günlük, 24 saatlıq yaradılış həftəsi Allahın yeddi min illik qurtuluş planı əsasında modelləşdirilmişdir. Beləliklə, ilk 6 gün Allahın öz seçilmişlərini seçdiyi ilk 6 minilliyi təmsil edir. 7-ci və sonuncu minillik isə böyük Şənbəni təşkil edir ki, bu müddət ərzində Allah və Onun seçdikləri səmada toplanaraq həqiqi və tam istirahətdən həzz alırlar. Günahkarların hamısı müvəqqəti olaraq ölüdür; Rev.20-də aşkar edilən bu “min il” müddətində əhalisi azalmış yerdə təcrid olunmuş Şeytan istisna olmaqla. “Cənnətə” girməzdən əvvəl seçilmişlər təmizlənməlidir və müqəddəsləşdirilməlidir. Təmizlənmə Məsihin könüllü qurbanlığına iman üzərində qurulur, lakin müqəddəsləşmə vəftiz olunduqdan sonra onun köməyi ilə əldə edilir, çünki təmizlənmə hesab olunur və ya iman prinsipi adı ilə əvvəlcədən əldə edilir, lakin müqəddəsləşmə bütünlükdə reallıqda əldə edilən meyvədir. canlı Allah İsa Məsihlə həqiqi əməkdaşlığı vasitəsilə seçilmişlər tərəfindən ruh. Bu, günaha müqavimət göstərmək üçün özünə qarşı, pis fitrətinə qarşı apardığı mübarizə nəticəsində əldə edilir.

Daniel 9:25 bizə öyrədəcək ki, İsa Məsih seçilmişlərini bir daha günah etməmək üçün çarmıxda ölməyə gəldi, çünki günaha son qoymaq üçün gəldi . İndi biz indicə 12-ci ayədə gördük ki, seçilmiş xristian günaha görə papa despotizminə təslim edildi. Buna görə də İbr.12:14-də yazıldığı kimi, heç kimin Allahı görməyəcəyi müqəddəsləşməni əldə etmək üçün təmizlənmə lazımdır : Hamı ilə sülh və təqdis olun, onsuz heç kim Rəbbi görməyəcək .

İsa Məsihin ölümündən 2030-cu ildə qayıdışına qədər xristian dövrünün 2000 illik dövrünə tətbiq edilən bu hazırlıq və müqəddəsləşmə vaxtı sonrakı 13 və 14-cü ayələrdə açıqlanacaqdır. Adventistlərin ilkin inancının əksinə olaraq, bu dövr Daniel 7-də təsvir edilən mühakimə dövrü deyil, papa Romasının iyrənc təlimi ilə qanuniləşdirilmiş günahların əsrlər boyu mirası səbəbindən zəruri olan müqəddəsləşmə dövrüdür. Mən qeyd edirəm ki, 13-cü əsrdən başlayan İslahat işi üç dəfə müqəddəs və kamil pak xilaskar Tanrının hər cür ədalətlə tələb etdiyi təmizlənmə və müqəddəsləşdirməni həyata keçirmədi.

Dan 8:13 Bir müqəddəsin danışdığını eşitdim. başqa bir müqəddəs danışan adama dedi: « Əbədi qurban və dağıdıcı günah haqqında görüntü nə vaxta qədər yerinə yetəcək? Nə vaxta qədər ziyarətgah və ordu tapdalanacaq?

13a-  Bir müqəddəsin danışdığını eşitdim; və başqa bir müqəddəs danışan adama dedi

 Yalnız həqiqi müqəddəslər Romadan miras qalan günahlardan xəbərdar olurlar. Biz onları Dan.12-də təqdim olunan görmə səhnəsində yenidən tapacağıq.

13b-  Görmə nə vaxta qədər yerinə yetəcək?

 Müqəddəslər Roma iyrəncliklərinin sonunu qeyd edəcək bir tarix tələb edirlər.

13c-  əbədi qurban haqqında

 Müqəddəslər Məsih tərəfindən əbədi kahinliyin bərpasını qeyd edəcək bir tarix istəyirlər.

13d-  və dağıdıcı günah haqqında ?

 Müqəddəslər yeddinci gün şənbənin qayıdışını qeyd edəcək bir tarix istəyirlər, onun pozulması Roma dağıntıları və müharibələrlə cəzalandırılır; Onun fasiqləri üçün isə bu cəza dünyanın sonuna qədər davam edəcəkdir.

13-  Nə vaxta qədər ziyarətgah və ordu tapdalanacaq?

 , onlara, Allahın seçilmiş müqəddəslərinə qarşı tətbiq edilən papa təqiblərinin sona çatmasını qeyd edəcək bir tarix istəyirlər .

Dan 8:14 O mənə dedi: «İki min üç yüz axşam və səhər; sonra müqəddəs yer təmizlənəcək.

14a-  1991-ci ildən Allah mənim tədqiqatımı bu zəif tərcümə olunmuş ayə üzərində yönləndirdi. Budur onun İbrani mətninin əsl tərcüməsi.

 O mənə dedi: Axşam səhərə qədər iki min üç yüz müqəddəs olacaq.

 bu müddət üçün müəyyən ediləcək tarixdən etibarən Allah tərəfindən seçilmiş seçilmişlərin müqəddəsləşdirilməsinə yönəlmişdir . O vaxta qədər vəftizlə əldə edilən əbədi ədalət şübhə altına alınır. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh kimi üç dəfə müqəddəs Allahın tələbi, seçilmişlərin Şənbə gününə və ya Allahın ağzından gələn hər hansı digər qanuna qarşı bir daha günah etməməsi zərurəti ilə dəyişdi və gücləndi. İsanın öyrətdiyi dar xilas yolu beləliklə bərpa olunur . Nuhda, Danieldə və Əyyubda təqdim olunan seçilmişlərin modeli, Dan.7:10-un son mühakiməsinin düşmüş on milyardı üçün seçilmiş milyona haqq qazandırır.

Dan 8:15 Mən Daniel, bu görüntünü görüb onu anlamağa çalışarkən qarşımda kişi görünüşü olan biri dayandı.

15a-  Məntiqi olaraq, Daniel görüntünün mənasını anlamaq istərdi və bu, onu Danda.10:12-də, Allah tərəfindən əsaslandırılmış razılıq qazanacaq, lakin o, heç vaxt Tanrının Dandakı cavabı kimi öz istəyinə tam təmin olunmayacaq. 12:9 bunu göstərir: O cavab verdi: «Get, Daniel, çünki bu sözlər axır vaxta qədər gizli saxlanılacaq və möhürlənəcək» .

Dan 8:16 Mən Ulayın ortasında bir adamın səsini eşitdim. fəryad edib dedi: Ey Cəbrayıl, ona görüntünü izah et.

16a-  Ulainin ortasındakı İsa Məsihin təsviri Dan.12-nin görüntüsündə verilən dərsi gözləyir. Məsihin yaxın xidmətçisi olan mələk Cəbrayıl bütün görüntünün mənasını əvvəldən izah etməkdən məsuldur. Buna görə də gələcək ayələrdə açıqlanacaq əlavə məlumatları diqqətlə izləyək.

Dan 8:17 O, mənim olduğum yerə yaxınlaşdı. və o yaxınlaşanda mən qorxdum və üzüstə yıxıldım. O mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, diqqət yetir, çünki görüntü son olacaq bir zamana aiddir”.

17a-  Səmavi varlıqların görməsi həmişə cismani insanda bu təsirə səbəb olacaqdır. Amma gəlin, Onun bizi dəvət etdiyi kimi diqqətli olaq. Müvafiq son vaxt bütün görmənin sonunda başlayacaq.

Dan 8:18 O, mənimlə danışanda mən mat-məəttəl qalmışdım. Mənə toxundu və məni olduğum yerdə dayandırdı.

18a-  Bu təcrübədə Allah sadiq mələklərin səma cisimlərinin təmizliyinə bərabər olmayan cismin lənətini vurğulayır.

Dan 8:19 O, mənə dedi: «Qəzəbin sonunda nə baş verəcəyini sənə öyrədəcəyəm, çünki axır üçün müəyyən edilmiş vaxt var .

19a-  Allahın qəzəbinin sonu gələcək, lakin bu qəzəb Roma papalıq doktrinasının irsi olan xristian itaətsizliyi ilə əsaslandırılır. Buna görə də bu peyğəmbərlik edilmiş ilahi qəzəbin dayandırılması qismən olacaq, çünki o, yalnız Məsihin izzətinə qayıdışında bəşəriyyətin bütün məhvindən sonra həqiqətən dayanacaq.             

Dan 8:20 Gördüyünüz buynuzlu qoç Midiya və Fars padşahlarıdır.

20a-  Söhbət Allahın seçilmişlərinə istinad nöqtələri verməsindən gedir ki, onlar təqdim olunan simvolların ardıcıllığı prinsipini başa düşsünlər. Midiyalılar və farslar vəhyin başlanğıcının tarixi kontekstini qeyd edirlər. Dan.2 və 7-də onlar ikinci yerdə idilər.

Dan 8:21 Keçi Yavanın padşahıdır, Onun gözləri arasındakı böyük buynuz birinci padşahdır.

21a-  Öz növbəsində Yunanıstan ikinci varisdir; üçüncü Dan.2 və 7.

21b-  Gözləri arasındakı böyük buynuz birinci şahdır

 Gördüyümüz kimi, bu, böyük yunan fateh Makedoniyalı İskəndərə aiddir. Böyük buynuz, padşah Darius 3-ün alçaltmaqda səhv etdiyi hücumçu və döyüşkən xarakterinin təsviri, çünki bu, onun səltənətinə və həyatı bahasına başa gəldi. Bu buynuzunu alnına deyil, gözlərin arasına qoymaqla Ruh onun doymaz fəth ehtirasını göstərir ki, yalnız onun ölümü dayanacaq. Amma gözlər həm də peyğəmbərlik görücüdür və doğulduğu gündən ona müstəsna bir tale bir kahin tərəfindən xəbər verilir və o, bütün həyatı boyu peyğəmbərlik etdiyi taleyinə inanır.

Dan 8:22 Bu sınmış buynuzun yerinə yaranan dörd buynuz bu xalqdan yaranacaq dörd padşahlıqdır, lakin onlar o qədər güclü olmayacaqlar.

22a-  Biz İskəndərin yerinə gələn dörd generalın qurduğu dörd yunan sülaləsini tapırıq, onların başlanğıcda on il arasında 20 illik müharibələrdən sonra hələ də sağdırlar.

Dan 8:23 Onların hakimiyyətinin sonunda, günahkarlar məhv olanda, həyasız və hiyləgər bir padşah çıxacaq.

23a-  Ara vaxtları atlayan mələk, papalıq Roma hökmranlığının xristian dövrünü xatırladır. Bununla o, verilən vəhyin əsas məqsədini göstərir. Lakin bu izahat bu ayənin birinci cümləsində görünən başqa bir təlim gətirir: Onların hökmranlıqlarının sonunda, günahkarlar tükənəcəklər. Papa rejiminin dövründən əvvəl olan bu tükənmiş günahkarlar kimlərdir? Bunlar İsa Məsihi Məsih və xilaskar, xilaskar kimi rədd edən üsyankar milli yəhudilərdir, bəli, ancaq işlənmiş günahlardan və yalnız imanlarının keyfiyyətinə görə tanıdığı insanların xeyrinə. Onlar əslində 70-ci ildə Roma qoşunları, onlar və onların Yerusəlim şəhəri tərəfindən məhv edildi və bu, 586-cı ildə Navuxodonosorun dövründə törədilən dağıntıdan sonra ikinci dəfə idi. Allah bu hərəkəti ilə qədim ittifaqın o vaxtdan bəri sona çatdığını sübut etdi. İsa Məsihin ölümü, burada Yerusəlimdə məbədin ayrılıq pərdəsi yuxarıdan aşağı ikiyə bölündü və bununla da hərəkətin Allahın özündən gəldiyini göstərir.

23b-  həyasız və sənətkar bir padşah çıxacaq

 təkəbbürlə , burada isə həyasızlığı ilə səciyyələnən papalığın təsviridir . O, əlavə edir və sənətkardır . Sünilik həqiqəti ört-basdır etməkdən və olmadığımızı zühur etməkdən ibarətdir. Qonşusunu aldatmaq üçün hiylə işlədilir, ardıcıl papalar belə edir.

Dan 8:24 Onun gücü artacaq, lakin öz gücü ilə deyil. o, inanılmaz fəlakətlər törədəcək, öz işlərində uğur qazanacaq, qüdrətliləri və müqəddəslərin xalqını məhv edəcək.

24a-  Onun gücü artacaq

 Həqiqətən, Dan.7:8-də “ kiçik buynuz ” kimi təsvir edilən 20-ci ayədə ona “ digərlərindən daha böyük görünüş ” aid edilir.

24b-  lakin öz gücü ilə deyil

 Burada bir daha tarix təsdiq edir ki, monarxların silahlı dəstəyi olmasaydı, papalıq rejimi mövcud ola bilməzdi. İlk dəstək Merovinqlər sülaləsinin franklarının kralı Klovis, ondan sonra isə Karolinqlər sülaləsi və nəhayət, Kapetian sülaləsinin dəstəyi nadir hallarda Fransa monarxiyasının dəstəyindən məhrum olmuşdur. Və biz görəcəyik ki, bu dəstəyin ödəməli qiyməti var. Bu, Fransa kralı Lüdovik 16-nın, Kraliça Mari-Antuanettanın, monarxist saray əyanlarının və əsasən məsul olan Roma Katolik ruhanilərinin başının kəsilməsi, paytaxtda və əyalət şəhərlərində Fransada quraşdırılmış gilyotinlə, fransız inqilabçıları tərəfindən örnək olaraq ediləcək. 1793 və 1794; bəşəriyyətin yaddaşına qan hərfləri ilə yazılmış iki “Terror” dövrü. Rev.2:22-də bu ilahi cəza bu sözlərlə peyğəmbərlik ediləcək: Bax, Mən onu yatağa atacağam və böyük müsibət göndərəcəyəm. var Onunla zina edənlər əməllərindən tövbə etmədikcə. Mən onun uşaqlarını öldürəcəyəm ; və bütün cəmiyyətlər biləcəklər ki, mən ağılları və ürəkləri araşdıran Mənəm və hər birini əməllərinə görə mükafatlandıracağam.

24c- o,  inanılmaz dağıntılar törədəcək

 Yer üzündə heç kim onları saya bilməz, amma cənnətdə Allah dəqiq sayını bilir və son qiyamətin əzab saatında ən kiçiyindən tutmuş ən dəhşətlisinə qədər hamısı müəllifləri tərəfindən kəffarə olunacaq.

24d-  öhdəliklərində uğur qazanacaq

 İsa Məsihin qazandığı xilası iddia edən xalqının etdiyi günahı cəzalandırmaq üçün Allah ona bu rolu verərkən o, necə uğur qazana bilmədi?

24-  O, qüdrətliləri və müqəddəslərin xalqını məhv edəcək

 Özlərini Allahın yer üzündəki nümayəndəsi kimi təqdim etməklə və onları cənnətə girişlərini bağlayacaq xariclə hədələməklə, papalıq yerin qərbindəki böyük və monarxların, hətta daha çox kiçik, varlı və ya kasıbın itaətini əldə edir. , lakin hamısı cahildir, imansızlıqlarına və ilahi həqiqətlərə etinasızlıqlarına görə.

 1170-ci ildə Peter Valdodan bəri başlayan İslahat dövrünün əvvəlindən papalıq rejimi qəzəblə reaksiya verərək Allahın sadiq xidmətçilərini, yeganə həqiqi müqəddəsləri həmişə dinc və sülhsevər, qatil katolik liqalarına qarşı təhrik edirdi. onun yalançı müqəddəsliyinin təhqiqatı. Beləliklə, müqəddəslərə və başqalarına dəhşətli işgəncələr verməyi əmr edən, Allaha və Romaya qarşı bidətçilikdə günahlandırılan baş örtülü hakimlərin hamısı ədalətli peyğəmbərlik edilən son mühakimə vaxtı həqiqi Allah qarşısında öz tələblərinə görə hesab verməlidirlər.Dan.7-də: 9 və Vəhy 20:9-dan 15-ə qədər.

Dan 8:25 Bərəkətinə və hiylələrinin uğuruna görə ürəyində təkəbbür olacaq, sülh içində yaşayanların çoxunu məhv edəcək və başçıların başçılarına qarşı ucalacaq. lakin heç bir əlin səyi olmadan qırılacaq.

25a-  Firavanlığına və hiylələrinin uğuruna görə

 Bu rifah onun zənginləşməsinə işarə edir ki, ayənin hiylələri ilə əlaqələndirilir . Biz, əslində, hiylədən istifadə etməliyik ki, biz kiçik və zəif olanda zəngin insanları, pulu və Vəhy 18:12 və 13-də sadalanan hər cür sərvəti əldə etmək üçün.

25b-  qəlbində təkəbbür olacaq

 Bu, Dan.4-də padşah Navuxodonosorun və daha faciəlisi, Dan.5-də onun nəvəsi Belşassarın təcrübəsinin verdiyi dərsə baxmayaraq.

25c-  dinc yaşayan bir çox kişiləri məhv edəcək

 Dinc xarakter əsl xristianlığın meyvəsidir, ancaq 1843-cü ilə qədər. Həmin tarixdən əvvəl və əsasən, Fransız İnqilabının sonuna qədər, Dan.7:25-də peyğəmbərlik edilən 1260 illik papa hakimiyyətinin sonunda yalançı iman. qəddarlığa hücum edən və ya ona cavab verən vəhşiliklə xarakterizə olunur. Yalnız bu dövrlərdə mülayimlik və sülh fərq edir. İsanın qoyduğu qaydalar həvarilərin dövründən bəri dəyişməyib, seçilmiş qurban kəsməyi qəbul edən qoyundur, heç vaxt qəssab deyil.

25d-  və o, başçıların başçısına qarşı qalxacaq

 Bu dəqiqliklə, şübhəyə artıq icazə verilmir. 11 və 12-ci ayələrdə qeyd olunan rəhbər , həqiqətən də, Vəhy 19:16 - da qayıdışının izzətində görünən padşahların Padşahı və ağaların Rəbbi İsa Məsihdir . Və qanuni əbədi kahinlik Roma papası tərəfindən əlindən alındı.

Dan 8:26 Axşam və səhər haqqında deyilən görüntü həqiqətdir. Öz növbənizdə bu görüntünü gizli saxlayın, çünki o, uzaq dövrlərə aiddir.

26a-  Axşamların və səhərlərin görüntüləri də doğrudur

 Mələk 14-cü ayənin “2300 axşam-səhər” peyğəmbərliyinin ilahi mənşəyini təsdiq edir. Buna görə də o, nəhayət, vaxtı çatdıqda İsa Məsihin seçilmiş müqəddəsləri tərəfindən aydınlaşdırılmalı və başa düşülməli olan bu müəmmaya diqqəti çəkir. etmək üçün gəldi.

26b-  Öz növbənizdə bu görüntünü gizli saxlayın, çünki o, uzaq zamanlara aiddir

 Həqiqətən də, Danielin dövrü ilə bizim dövrümüz arasında təxminən 26 əsr keçib. Və beləliklə, biz özümüzü bu sirrin işıqlandırılmalı olduğu son zamanda tapırıq; iş görüləcək, lakin təklif olunan hesablamaların aparılması üçün əsas açarı təmin edəcək Dan.9-un öyrənilməsindən əvvəl deyil.

Dan 8:27 Mən Daniel, günlərdir yorğun və xəstə idim. sonra ayağa qalxıb padşahın işləri ilə məşğul oldum. Mən bu mənzərəyə heyran oldum və heç kim bundan xəbəri yox idi.

27a-  Danielin sağlamlığına aid olan bu detal şəxsi bir şey deyil. Bu, bizim üçün peyğəmbərlik edilən 2300 axşam-səhər haqqında Allahdan məlumat almağın son dərəcə vacibliyini ifadə edir; çünki xəstəlik ölümə səbəb ola bildiyi kimi, müəmma haqqında məlumatsızlıq da axır zamanda yaşayacaq sonuncu xristianları əbədi ruhani ölümə məhkum edəcək .

Daniel 9

Dan 9:1 Xaldeylər padşahlığının padşahı olan Midiya nəslindən olan Axaşveroş oğlu Daranın hakimiyyətinin birinci ilində

1a-  Danielin şahid ifadələrinə görə, buna görə də danılmaz, biz öyrənirik ki, Dan padşahı Darius.5:30 Midiya nəslindən olan Axaşveroşun oğludur; Buna görə də Fars padşahı 2 Kir hələ də onu əvəz etməyib. Onun padşahlığının birinci ili Babili fəth etdiyi, beləliklə də onu Xaldeylilərdən aldığı il idi.

Dan 9:2  Onun padşahlığının birinci ilində mən, Daniel, kitablardan gördüm ki, Rəbbin Yeremya peyğəmbərə dediyi illərin sayına görə Yerusəlimin xarabalıqları üçün yetmiş il keçəcək.

2a-  Daniel peyğəmbər Yeremyanın peyğəmbərlik yazılarına istinad edir. O, Allahın bəndələrini öz nəzəri altında birləşdirən gözəl iman və təvəkkül nümunəsini bizə göstərir. O, bununla da 1 Kor.14:32-nin bu sözlərini təsdiq edir: Peyğəmbərlərin ruhları peyğəmbərlərə tabedir . İbrani xalqının sürgün ediləcəyi ilə bağlı peyğəmbərlik edilən 70 ilin çox hissəsini Daniel Babildə yaşadı. O, həmçinin İsrailə qayıdışı mövzusu ilə maraqlanır, onun fikrincə, bu, kifayət qədər yaxın olmalıdır. Allahdan cavab almaq üçün o, öyrənəcəyimiz möhtəşəm bir duaya müraciət edir.

Bir müqəddəsin imanının nümunəvi duası

Danielin bu 9-cu fəslinin ilk dərsi Allahın Daniel kitabının bu hissəsində niyə görünməsini istədiyini anlamaqdır.

Dan.8:23-də tükənmiş günahkarların peyğəmbərlik elanı vasitəsilə biz təsdiq aldıq ki, Danielin etiraf etmək üçün getdiyi hər şeyə görə 70-ci ildə İsrail xalqının yəhudiləri yenidən Romalılar tərəfindən qınanıb odda məhv edilib. dua. İndi İbrahimdən İsa Məsihin 12 həvarisinə və şagirdinə yəhudi olan canlı Allahla ilk ittifaqda təqdim olunan bu İsrail kim idi? Bütün bəşəriyyətin yalnız bir nümunəsi, çünki Adəmdən bəri, çox açıqdan çox qaranlığa qədər dəyişən dəri rəngləri fərqli olaraq eyni idi. Ancaq irqindən, etnik mənsubiyyətindən, ata və anadan oğul və qızlara genetik olaraq ötürülən şeylərdən asılı olmayaraq, psixi davranışları eynidir. Papatya yarpaqlarının soyulması prinsipinə əsasən, “Mən səni sevirəm, az, çox, ehtirasla, dəlicəsinə, heç də yox” prinsipinə əsasən, insanlar hər şeyin yaradıcısı olan diri Tanrıya qarşı bu hisslər diapazonunu təkrarlayırlar. mövcudluğu. Həmçinin, böyük Hakim ondan olduğunu iddia edənlər arasında onu sevən və ona itaət edən möminləri, onu sevdiyini iddia edib, lakin ona itaət etməyənləri, dinini laqeydliklə yaşayan digərlərini, digərlərini isə öz dini ilə yaşayanları görür. onları fanatik edən və ifrat dərəcədə, ziddiyyətlərə və hətta daha az məzəmmətlərə dözə bilməyən sərt və acerbic ürək və dözülməz rəqibin öldürülməsini dəstəkləyirlər. Bu davranışlara yəhudilər arasında rast gəlinir, çünki onlar hələ də Yer planetində insanlar arasında və bərabər olmayan bütün dinlərdə rast gəlinir.

Danielin duası sizə sual vermək üçün gəlir, bu davranışlardan hansında özünüzü tanıyırsınız? Əgər sədaqətinə şəhadət olaraq Allahı sevən və Ona itaət edən biri deyilsə, iman anlayışınızı şübhə altına alın; tövbə edin və Danielin edəcəyi kimi Allaha səmimi və həqiqi tövbə bəhrəsini verin.

Bu duanın bu 9-cu fəsildə olmasının ikinci səbəbi ondan ibarətdir ki, İsrailin 70-ci ildə Romalılar tərəfindən son məhv edilməsinin səbəbi orada müalicə olunur və inkişaf etdirilir: Məsihin insanların yer üzünə ilk gəlişi . Və yeganə qüsuru işlərinin mükəmməlliyi olan bu Məsihi rədd edərək, onları pisləyən dini liderlər, bütün faktlarla dağıdılmış və ziddiyyət təşkil edən böhtan dolu ittihamlarla xalqı ona qarşı qaldırdılar. Beləliklə, onlar son ittihamlarını ilahi həqiqətə əsaslandıraraq, onu, bir insanı Allahın Oğlu olduğunu iddia etməkdə ittiham etdilər. Bu din rəhbərlərinin ruhları, ədalətli qəzəb zamanı onları yandırıb-yaxan ocağın kömürü kimi qara idi. Lakin yəhudilərin ən böyük günahı onu öldürməkdə deyil, ilahi dirildikdən sonra onu tanımamaqda idi. Onun on iki həvarisi tərəfindən həyata keçirilən möcüzələr və yaxşı işlərlə üzləşərək, onun dövründə Firon kimi inadkar oldular və bu dəfə Romalılara müraciət etmədən özlərini daşqalaq etdikləri sadiq diakon Stefanı öldürərək buna şəhadət verdilər. .

Bu duanın üçüncü səbəbi odur ki, o, Allahla münasibətdə yaşamış uzun bir təcrübənin sonunda son kədərli müşahidə rolunu alır ; yəhudi ittifaqının bəşəriyyətin qalan hissəsinə buraxdığı bir şəhadət, bir növ vəsiyyət. Çünki Babilə bu sürgündə Allahın hazırladığı nümayiş dayandırılır. Doğrudur, yəhudilər öz milli torpaqlarına qayıdacaqlar və bir müddət Allaha ehtiram və itaət olunacaqlar, lakin sədaqət tez bir zamanda yox olacaq, o qədər ki, onların sağ qalması yalnız ilkin inanclarına əsaslanaraq son iman sınağına haqq qazandıra bilər. Məsihin gəlişi, çünki o, İsrail oğlu, Yəhudilər arasında Yəhudi olmalıdır.

Bu duanın dördüncü səbəbi, 7 mart 321-ci il tarixdə şənbə gününün tərk edilməsindən bizim dövrümüzə qədər öz dövrlərində qeyd olunan və etiraf edilən nöqsanların hamısının Xristianlar tərəfindən yerinə yetirildiyi və yenilənmiş olması faktına əsaslanır . 1873-cü ildən və fərdi olaraq 1844-cü ildən bəri xeyir-dua alan sonuncu rəsmi qurum zamanın lənətindən xilas ola bilməyib, çünki İsa 1994-cü ildə onu qusdurub. Danielin son fəsillərinin və Vəhy kitabının öyrənilməsi bu tarixləri və son sirləri izah edəcək.

İndi gəlin Danielin Uca Allahla danışmasına diqqətlə qulaq asaq.

Dan 9:3 Üzümü Rəbb Allaha tərəf tutdum ki, duaya, yalvarmağa, oruc tutmağa, çul və kül götürməyə üz tutum.

3a-  Daniel artıq qocalıb, lakin imanı zəifləmir və Allahla əlaqəsi qorunur, qidalanır və qorunur. Onun halda qəlbi çox səmimidir, oruc, çul və kül əsl məna daşıyır. Bu əməllər insanın Allah tərəfindən eşidilmək və ona bəxş edilməsi arzusunun gücünü göstərir. Oruc yemək ləzzətləri ilə müqayisədə Allahın cavabının üstünlüyünü göstərir. Bu yanaşmada Allaha daha sənin cavabın olmadan, intihara qədər getmədən yaşamaq istəmirəm demək fikri var.

Dan 9:4 Mən Allahım Rəbbə yalvarıb ona etiraf etdim: Ya Rəbb, əhdinə əməl edən, Səni sevənlərə və əmrlərinə əməl edənlərə mərhəmət edən böyük və zəhmli Allah!

4a-  Rəbb, böyük və əzəmətli Allah

 İsrail Babildə sürgündədir və Allahın böyük və zəhmli olduğunu öyrənmək üçün pul ödəyib.

4b-  əhdini saxlayan, səni sevənlərə və əmrlərinə əməl edənlərə mərhəmət edən!

 Daniel göstərir ki, o, Allahı tanıyır, çünki o, öz arqumentlərini Allahın on əmrindən ikincisinin mətnindən götürür, bədbəxt katoliklər bunu əsrlər boyu qaranlıqda bilmirlər, çünki suveren olaraq, papalıq onun əlindən çıxarmaq təşəbbüsünü öz üzərinə götürdü. on əmrin versiyası, çünki rəqəmi onda saxlamaq üçün bədənə yönəlmiş bir əmr əlavə edildi; əvvəlki fəsildə qınanılan həyasızlığın və hiylənin gözəl nümunəsi.

Dan 9:5 Biz günah işlətdik, pislik etdik, pis və üsyankar olduq, əmrlərindən və hökmlərindən üz çevirdik.

5a-  Biz daha doğru və aydın ola bilməzdik, çünki bunlar İsraili deportasiyaya sürükləyən qüsurlardır, istisna olmaqla, Daniel və onun üç yoldaşı bu cür günahda günahkar deyildilər; bu, onun günah yükünü özü ilə daşıyaraq, xalqının işini müdafiə etməyə mane olmur.

 Məhz o zaman biz 2021-ci ildə başa düşməliyik ki, biz də, xristianlar, Mal.3:6-dakı bəyanına görə dəyişməyən bu eyni Allaha qulluq etməliyik: Çünki Mən Rəbbəm, mən dəyişmirəm; Siz isə ey Yaqubun övladları, tükənmədiniz . “Hələ istehlak olunmayıb” demək düzgün olardı. Çünki Malaki bu sözləri yazdığı üçün Məsih zühur etdi, Yaqubun övladları onu rədd edib öldürdülər və Dan.8:23-də peyğəmbərlik edilən sözə uyğun olaraq, 70-ci ildə romalılar tərəfindən məhv edildilər. Əgər Allah dəyişməzsə, bu o deməkdir ki, Onun əmrlərini pozan vəfasız xristianlar, ilk növbədə, müqəddəs Şənbə günü, ibranilərdən və öz dövründəki milli yəhudilərdən daha çox zərbə alacaqlar.

Dan 9:6 Sənin adınla padşahlarımıza, başçılarımıza, atalarımıza və bütün ölkə xalqına danışan qulların peyğəmbərlərə qulaq asmadıq.

6a-  Düzdür, ibranilər bu işlərə görə günahkardırlar, lakin onun yaratdığı sonuncu qurumda belə eyni əməllərə görə günahkar olan xristianlar haqqında nə deyə bilərik?

Dan 9:7 Ya Rəbb, salehlik Sənindir, bu gün Yəhuda adamları, Yerusəlim sakinləri və bütün İsrail, həm yaxında, həm də uzaqda olanlar üçün utancımızdır. Sənə qarşı günahkar olduqları vəfasızlıqlarına görə onları təqib etdiyin bütün ölkələrdə.

7a-  İsrailin cəzası dəhşətli idi, çoxlu ölümlər oldu və yalnız sağ qalanların Babilə sürgün edilmək və oradan da Xaldey imperiyası və ondan sonra gələn Fars imperiyasının ölkələrinə səpələnmək şansı var idi. Yəhudi xalqı yad torpaqlarda məhv edilib, lakin onun vədinə əsasən, Allah tezliklə yəhudiləri öz milli torpaqlarında, atalarının torpağında birləşdirəcək. Bu canlı Allah nə qədər gücə və qüdrətə malikdir! Duasında Daniel bu insanların müqəddəs torpaqlarına qayıtmazdan əvvəl göstərməli olduqları bütün tövbələrini ifadə edir, ancaq Allah onların yanında olduqda.

 Daniel Allah tərəfindən cəzalandırılan yəhudilərin xəyanətini etiraf edir, lakin eyni şeyi edən xristianlar üçün hansı cəza var? deportasiya, yoxsa ölüm?

Dan 9:8 Ya Rəbb, Sənə qarşı günah işlətdiyimiz üçün padşahlarımız, rəislərimiz və atalarımız qarşısında utancımız olsun.

8a-  Dəhşətli söz, “günah” sözü qeyd olunur. Bu qədər böyük iztirablara səbəb olan günaha kim son qoya bilər? Bu fəsil cavab verəcəkdir. Bir dərs öyrənməyə və yadda saxlamağa dəyər: İsrail onu idarə edən padşahların, rəhbərlərin və ataların seçimlərinin və davranışlarının nəticələrini çəkdi. Beləliklə, burada pozğun liderlərə itaətsizliyin Allahın xeyir-duasında qalmağa təşviq edilə biləcəyi bir nümunə var. Bu, Daniel və onun üç yoldaşının etdiyi seçimdir və onlar buna görə xeyir-dua alırlar.

Dan 9:9 Allahımız Rəbbə mərhəmət və əfv olsun, çünki biz Ona itaətsizlik etmişik.

10a-  Günah vəziyyətində yalnız bir ümid qalır; mehriban, mərhəmətli Allaha təvəkkül et ki, bağışlasın. Proses əbədidir, köhnə ittifaqın yəhudisi ilə yeninin xristianının bağışlanmağa eyni ehtiyacı var. Burada yenə də Allah çox ağır ödəməli olacağı cavabı hazırlayır.

Dan 9:10 Biz Allahımız Rəbbin sözünə qulaq asmadıq ki, Onun qulları peyğəmbərlər vasitəsilə qarşımıza qoyduğu qanunlarına əməl edək.

10a-  2021-ci ildə xristianlar üçün də belədir.

Dan 9:11 Bütün İsrail Qanununu pozdu, Səsini eşitməkdən üz çevirdi. Sonra Allahın qulu Musanın Qanununda yazılmış lənətlər və təhqirlər bizim üzərimizə yağdırıldı, çünki biz Allaha qarşı günah işləmişik.

11a-  Musanın qanununda Allah həqiqətən də İsraili itaətsizlikdən xəbərdar etdi. Lakin ondan sonra Danielin müasiri olan Yezekel peyğəmbər Danieldən 13 il sonra, yəni onun yerinə keçdiyi Yehoyakimin qardaşı padşah Yehoyakin Dəclə ilə Çay arasında yerləşən Kebar çayında əsir düşəndən 5 il sonra sürgün edildi. Fərat. Orada Allah ona ilham verdi və bu gün Müqəddəs Kitabımızda tapdığımız xəbərləri ona yazdırdı. Və Məhz Ezé.26-da biz Rev.8 və 9-da Apokalipsisin yeddi trubasında təkcə ruhani deyil, həm də nümunəsi olan cəzaların ardıcıllığını tapırıq. Bu təəccüblü oxşarlıq təsdiq edir ki, Tanrı əslində dəyişmir. Günahlar köhnə əhddə olduğu kimi yeni əhddə də cəzalandırılır.

Dan 9:12 O, bizə və bizi idarə edən hökmdarlarımıza qarşı dediyi sözləri yerinə yetirdi və Yerusəlimə gələn bütün səma altında heç vaxt baş vermədiyi böyük bir bəla gətirdi .

12a-  Allah zəifləmədi, o, xeyir-dua və ya lənətlə bağlı elanlarını eyni qayğı ilə yerinə yetirir və Danielin xalqını vuran “ bəla ” bunları öyrənən xalqları xəbərdar etmək məqsədi daşıyır. Bəs biz nə görürük? Müqəddəs Kitabda yazılan şəhadətlərə baxmayaraq, hətta onu oxuyanlar da bu dərsə məhəl qoymurlar. Bu xəbəri xatırlayın: Allah yəhudilər və onlardan sonra xristianlar üçün Danielin kitabının qalan hissəsində açıqlanacaq daha iki böyük bəla hazırlayır.

Dan 9:13 Musanın Qanununda yazıldığı kimi, bütün bu bəla başımıza gəldi. Allahımız Rəbbə dua etmədik, təqsirlərimizdən üz döndərmədik, Sənin həqiqətinə qulaq asmadıq.

13a-  Allahın Müqəddəs Kitabda yazdığı şeylərə hörmətsizlik də əbədidir, 2021-ci ildə xristianlar da bu günahda günahkardırlar və Allahın onlara zidd olmayacağına inanırlar. Onlar öz təqsirlərindən üz döndərmirlər və bibliya həqiqətinə daha diqqətli deyillər, lakin son dövrümüz üçün çox vacibdir, onun peyğəmbərlik həqiqəti intensiv və başa düşülən şəkildə aşkar edilir, çünki dərketmə açarları Müqəddəs Kitabın özündədir.

Dan 9:14 Rəbb bu müsibətə nəzarət etdi və onu başımıza gətirdi. Çünki Allahımız Rəbb etdiyi hər şeydə salehdir, lakin biz Onun sözünə qulaq asmadıq.

14a-  Daha nə deyə bilərəm? Həqiqətdə! Ancaq yaxşı bilin ki, Allah tərəfindən bugünkü bəşəriyyət üçün və eyni məqsəd üçün daha böyük bir bəla hazırlanmışdır. Bu, 2021-2030-cu illər arasında, İlahi missiyası Rev.9:15-ə görə insanların üçdə birini öldürmək olan nüvə müharibəsi şəklində gələcək .

Dan 9:15 İndi, ey qüdrətli əlinlə xalqını Misir torpağından çıxaran və indiki kimi Sənin adını çəkən Allahımız Rəbb, biz günah işlətdik, təqsirkar olduq.

15a-  Daniel imansızlığın Allah tərəfindən niyə mühakimə oluna biləcəyini xatırladır. Yer üzündə yəhudi xalqının mövcudluğu fövqəltəbii bir güc, ibrani xalqının Misirdən çıxması sayəsində bu qeyri-adi həqiqətə dəlalət edir. Onların bütün hekayəsi bu möcüzəli fakta əsaslanır. Bizim bu köçün şahidi olmaq imkanımız yoxdur, lakin bu təcrübənin nəslinin bu gün də aramızda olduğunu heç kim inkar edə bilməz. Və bu varlığı daha yaxşı istifadə etmək üçün Allah İkinci Dünya Müharibəsi zamanı bu insanları nasist nifrətinə çatdırdı. Beləliklə, bəşəriyyətin diqqəti 1948-ci ildə 70-ci ildən bəri itirdikləri qədim vətənlərinin torpağında məskunlaşan sağ qalanlara yönəldi. Allah ancaq atalarının Roma valisi Ponti Pilata İsa haqqında dediyi sözləri onların başlarına saldı. , onun ölümünü əldə etmək üçün “onun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərinə düşsün” sitatını gətirirəm. Allah onlara məktuba cavab verdi. Lakin bütün məzhəblərdən olan xristianlar bu ilahi dərsi biabırçı şəkildə qulaqardına vurdular və biz bunun səbəbini başa düşə bilərik, çünki onların hamısı öz lənətlərini bölüşürlər. Yəhudilər Məsihdən imtina etdilər, lakin xristianlar onun qanunlarına xor baxdılar. Buna görə də Allahın hər ikisini qınaması tamamilə haqlıdır.

Dan 9:16 Ya Rəbb, böyük mərhəmətinə görə qəzəbin və qəzəbin şəhərin Yerusəlimdən, müqəddəs dağından getsin. Çünki bizim günahlarımıza və atalarımızın təqsirlərinə görə Yerusəlim və sənin xalqın ətrafımızdakıların hamısına rüsvayçılıqdır.

16a-  Daniel burada Musanın Allaha təqdim etdiyi bir arqumenti götürür: xalqının cəzasını görən insanlar nə deyəcəklər? Allah problemdən xəbərdardır, çünki o, yəhudilər haqqında Romada Pavelin ağzı ilə bəyan edir . O, Yeze.16:27-nin mətninə işarə edir: “ Və budur, mən sənə qarşı əlimi uzatdım, sənə təyin etdiyim payı azaltdım, səni düşmənlərinin, yəhudilərin qızlarının iradəsinə təslim etdim. Ey cinayət əməllərinizdən utanan filiştlilər . Öz mərhəməti ilə Danielin hələ də Allahın onun şəhəri Yerusəlimlə bağlı hökmü haqqında öyrənməli olduğu çox şey var. Lakin o, “ Yerusəlim və sənin xalqın ətrafımızda olanların hamısına rüsvayçılıqdır ” deyəndə, o, yanılmır, çünki İsrailin cəzası bütpərəstlərdə xoş qorxu və bu həqiqi Allaha xidmət etmək istəyi yaratsaydı, cəza mütləq olardı. real maraq var idi. lakin bu kədərli təcrübə cüzi deyil, çox az bəhrə verdi, çünki biz bunu padşah Navuxodonosorun və Midiya padşahı Daranın iman gətirməsinə borcluyuq. 

Dan 9:17 Buna görə də, ey Allahımız, qulunun duasını və yalvarışlarını eşit və Rəbbin xatirinə üzünün xaraba məbədin üzərində işıq saçsın.

17a-  Danielin xahişi yerinə yetiriləcək, lakin Allah onu sevdiyi üçün deyil, sadəcə olaraq İsrailə qayıdış və məbədin yenidən qurulması onun layihəsində olduğu üçün veriləcək. Lakin Daniel, əslində yenidən tikiləcək məbədin 70-ci ildə romalılar tərəfindən yenidən dağıdılacağından xəbərsizdir. Buna görə də onun bu 9-cu fəsildə alacağı məlumat onu Yerusəlimdə tikilmiş daş məbədə verdiyi yəhudi əhəmiyyətindən xilas edəcək; Məsihin ətinin məbədi tezliklə onu puç edəcək və bu səbəbdən 70-ci ildə Roma qoşunları tərəfindən yenidən dağıdılacaq.

Dan 9:18 Allahım, qulaq as və dinlə! Gözünü açıb xarabalıqlarımıza bax, adının çəkildiyi şəhərə bax! Çünki biz salehliyimizə görə deyil, Sənin böyük mərhəmətinə görə yalvarırıq.

18a-  Doğrudur, Allah Yerusəlimi Öz əzəmətli hüzurunun müqəddəs olduğu yerə çevirmək üçün seçmişdir. Ancaq bu yer yalnız Allah orada duranda müqəddəsdir və 586-cı ildən bu yana belə deyildi. Əksinə, Yerusəlimin və onun məbədinin xarabalıqları onun ədalətinin qərəzsizliyinə şəhadət edirdi. Bu dərs insanların həqiqi Allaha yalnız şeytanın düşərgəsinin pis mələklərinə aid olan bütpərəst bütpərəst tanrılardan fərqli olaraq görən, mühakimə edən və reaksiya verən canlı varlıq kimi baxmaq üçün lazım idi. Sadiq insan Allaha xidmət edir, lakin vəfasız insan ətrafındakılara dini qanunilik vermək üçün Allahdan istifadə edir. Danielin müraciət etdiyi Allahın mərhəməti realdır və o, tezliklə İsa Məsihdə bunun ən gözəl sübutunu verəcəkdir.

Dan 9:19 Ya Rəbb, qulaq as! Ya Rəbb, bağışla! Ya Rəbb, diqqət et! Səni sevmək üçün hərəkət et və gecikmə, ey Allahım! Çünki adın şəhərin və xalqın üçün çağırılır.

19a-  Danielin qocalması onun təkidinə haqq qazandırır, çünki Musa kimi onun da ən əziz şəxsi arzusu öz “müqəddəs” torpağına bu dönüşü yaşaya bilməkdir. O, bir daha Allaha və İsrailə izzət gətirəcək müqəddəs məbədin yenidən qurulmasının şahidi olmaq istəyir.

Dan 9:20 Amma mən danışdım, dua etdim, öz günahımı və xalqım İsrailin günahını etiraf etdim və Allahımın müqəddəs dağı üçün Allahım Rəbbə yalvardım.

20a-  Allahın Danieli sevməsi təəccüblü deyil, bu, onu ovsunlayan və onun tələb etdiyi müqəddəslik meyarına cavab verən təvazökarlıq nümunəsidir. Hər bir insan əti bədəndə yaşadığı müddətcə səhv edə bilər və Daniel də istisna deyil. O, bizim hamımızın etməli olduğu kimi, həddindən artıq zəifliyini dərk edərək, günahlarını etiraf edir. Lakin onun şəxsi mənəvi keyfiyyəti xalqın günahını örtə bilməz, çünki o, yalnız bir insandır, özü də qeyri-kamildir. Həll İsa Məsihdə Allahdan gələcək.

Dan 9:21 Mən hələ dua edərkən danışırdım ki, axşam təqdimi vaxtı əvvəllər görüntüdə gördüyüm Cəbrayıl uçaraq mənə tərəf gəldi.

21a-  Allahın Cəbrayılın ziyarəti üçün seçdiyi vaxt axşam təqdimi vaxtıdır, yəni İsa Məsihin mükəmməl müqəddəs və günahsız bədəninin gələcək könüllü qurbanı haqqında axşam və səhər peyğəmbərlik edən quzunun əbədi qurbanı vaxtıdır. O, yeganə həqiqi xalqını təşkil edən yeganə seçilmişlərinin günahlarını yumaq üçün çarmıxa çəkilərək öləcək. Beləliklə, Danielə aşağıda veriləcək vəhy ilə əlaqə qurulur.

 Duanın sonu: Allahın cavabı

Dan 9:22 O, mənə öyrətdi, mənimlə danışdı. O mənə dedi: Daniel, mən indi sənin idrakını açmağa gəlmişəm.

22a-  “Zəkanı aç” ifadəsi o vaxta qədər kəşfiyyatın bağlandığını bildirir. Mələk Allahın seçilmiş peyğəmbəri ilə görüşünə qədər gizli saxlanılan Allahın xilas planı mövzusunda danışır.

Dan 9:23 Siz dua etməyə başlayanda söz getdi və mən sizə xəbər verməyə gəlmişəm. çünki sən sevgilisən. Sözə diqqət yetirin və baxışı anlayın!

23a-  Namaz qılmağa başlayanda söz çıxdı

 Səmavi Allah hər şeyi, əbədilik saatında görüş anını təşkil etmişdi və mələk Cəbrayıl Məsihi "Kəlam" vasitəsilə Yəhyanın İncilinin əvvəlində edəcəyi kimi təyin etdi: söz cismani oldu . Mələk ona “Kəlamı” elan etmək üçün gəlir, bu o deməkdir ki, o, Musadan Qanuna görə peyğəmbərlik edilmiş Məsihin gəlişini ona elan etməyə gəlir. 18:15-19: Allahınız Rəbb sizi aranızdan qaldıracaq. , 'Qardaşlarınız arasında mənim kimi bir peyğəmbər var: ona qulaq asacaqsınız! İclas günü Xorevdə Allahınız Rəbbə verdiyiniz xahişə belə cavab verəcək: “Qoy Allahım Rəbbin səsini bir daha eşitməyəcəm və bu böyük odu bir daha görməyim. ölməmək üçün. Rəbb mənə dedi: “Onların dedikləri yaxşıdır. Mən onlar üçün qardaşları arasından yetişdirəcəyəm sənin kimi bir peyğəmbər olsa , sözlərimi onun ağzına qoyacağam və ona nə əmr etsəm, o da onlara danışacaq . Kim mənim adımdan danışan sözlərimə qulaq asmasa, mən ondan cavab verəcəyəm . Amma əmr etmədiyim bir sözü mənim adımdan söyləməyə cəsarəti çatan və ya başqa tanrıların adından danışan peyğəmbər ölümlə cəzalandırılacaq.

 Bu mətn yəhudilərin Məsih İsadan imtina etmələrində günahını başa düşmək üçün əsasdır, çünki o, onun gəlişi ilə bağlı peyğəmbərlik edilən bütün meyarlara cavab verirdi. İnsanlar arasında qəbul edilən və ilahi kəlamın ötürücüsü olan İsa bu təsvirə uyğun gəlirdi və onun göstərdiyi möcüzələr ilahi fəaliyyətə şəhadət verirdi.

23b-  çünki sən sevgilisən

 Allah Danieli niyə sevir? Sadəcə Daniel onu sevdiyi üçün. Allahın qarşısında azad canlılar üçün həyatı yaratmasının səbəbi sevgidir. Məhz onun məhəbbət ehtiyacı bəzi yer üzündəki insan məxluqlarından sevgini əldə etmək üçün ödəməli olduğu çox yüksək qiymətə haqq qazandırdı. Ödəyəcəyi ölüm bahasına isə seçəcəyi adamlar onun əbədi yoldaşları olacaqlar.

23c-  Sözə diqqət yetir, baxışı anla!

 Bu hansı sözdür, mələyin sözü, yoxsa Məsihdə gizlənmiş ilahi “Söz”? Əmin olan odur ki, hər ikisi mümkündür və bir-birini tamamlayır, çünki görüntü İsa Məsihdə cismani olaraq gələcək “Kəlam”a aid olacaq. Ona görə də mesajı başa düşmək son dərəcə vacibdir.

70 Həftəlik Kehanet

Dan 9:24 Sənin xalqın və müqəddəs şəhərin üçün, günahları dayandırmaq və günahlara son qoymaq, təqsirləri yumaq və əbədi salehlik gətirmək, görüntüyə və peyğəmbərə möhür vurmaq və məsh etmək üçün yetmiş həftə təyin edilmişdir. müqəddəslərin müqəddəsi.

24a-  Xalqınla və müqəddəs şəhərinlə yetmiş həftə kəsildi

 İbranicə “hatac” feli birinci mənada kəsmək və ya dilimləmək deməkdir ; və yalnız məcazi mənada “müəyyən etmək və ya düzəltmək”. Birinci mənanı saxlayıram, çünki bu, Allahla ittifaqını qurban vasitəsilə konkretləşdirən İbrahimin bu hərəkətinə məna verir, Yaradılış 15:10-da: İbram bütün bu heyvanları götürdü, onları ortadan kəsdi və hər bir parçanı bir-birinə tərəf qoydu. başqa; lakin o, quşları paylaşmadı . Bu ayin Allahla Onun bəndəsi arasındakı ittifaqı təsvir edirdi. Buna görə də bu “kəsmək” feli 27-ci ayədə “çoxları ilə bir həftəlik ittifaq”da tam mənasını alacaq. Bu “çoxlu” milli yəhudilərdir ki, onların xeyrinə çarmıxa çəkilmiş Məsihə imanın faydası birinci təqdim etdi. Bu fel kəsiminin ikinci marağı ondan ibarətdir ki, bu 9-cu fəslin 70 həftəsi Dan.8:14-ün “2300 axşam-səhər”ində kəsilir. Və bu xronologiyadan xristian inancını yəhudi inancından üstün tutan bir dərs çıxır. Bu yolla Allah bizə öyrədir ki, İsa Məsihdə həyatını bütün bəşəriyyətdə onun xilasına layiq olan hər bir mömin üçün satınalma kimi təqdim etmək üçün verir. İsa bütün yer üzünün seçilmişləri ilə bağladığı yeni əhdi pozmaq üçün qanını tökəndə köhnə əhd yox olmalı idi .             

 Danielin kitabı bizə Danielin müasir padşahlarının iman gətirmələrini təqdim etməklə bu universal xilası öyrətmək məqsədi daşıyır; Navuxodonosor, Midiya Dara və Fars Kir.

Mesaj yəhudi xalqını və onların müqəddəs şəhəri Yerusəlimi təhdid edən təntənəli xəbərdarlıqdır və onlara 70 həftə müddət verilir. Burada yenə Ezé.4:5-6 kodu bir il üçün bir gün verir, bu müddət bütün 490 ili təmsil edir. Daniel artıq xarabalığa çevrilmiş şəhərinə qarşı təhlükənin mənasını anlamaqda çətinlik çəkməlidir.

24b-  günahları dayandırmaq və günahlara son qoymaq

 Təsəvvür edin ki, Daniel öz günahlarının və xalqının günahlarının bağışlanması üçün Allaha dua edəndə bunları eşidəndə ağlından nə keçib. Bunun nə olduğunu tez başa düşəcək. Amma biz özümüz də ifadə olunan ilahi tələbi yaxşı başa düşürük. Allah Öz seçilmişlərindən əldə etmək istəyir ki, xilas etsin, onlar artıq günah etməsinlər, Onun qanunlarını pozmalarına son qoysunlar, beləliklə də həvari Yəhyanın 1 Yəhya 3-də yazacağına uyğun olaraq günahlara son qoyurlar: 4: Günah edən qanunu pozur və günah qanunun pozulmasıdır . Bu məqsəd artıq günah etməmək üçün öz pis təbiəti ilə mübarizə aparmalı olan insanlara ünvanlanıb.

24c-  günahı kəffarə etmək və əbədi ədalət gətirmək

 Yəhudi Daniel üçün bu mesaj keçi qurbanı vasitəsilə günahların aradan qaldırılmasını qeyd etdiyimiz illik bayram olan “kəffarə günü” ayinini xatırladır. Günahın bu tipik simvolu Danda Yunanıstanı təmsil edirdi.8 və onun iştirakı peyğəmbərliyi bu “kəffarə gününün” ruhani atmosferinə yerləşdirdi. Bəs il boyu qurban kəsilən digər heyvanların ölümü günahları aradan qaldıra bilmədisə, keçinin ölümü günahları necə aradan qaldıra bilər? Bu dilemmaya cavab İbr.10:3-dən 7-ə qədər verilmişdir: Lakin günahların xatırlanması bu qurbanlar vasitəsilə hər il təzələnir; çünki öküzlərin və keçilərin qanının günahları götürməsi qeyri-mümkündür . Buna görə də Məsih dünyaya daxil olaraq dedi: “Qurban və təqdim etməyi sən istəmirsən, ancaq mənim üçün bədən yaratmısan ; Sən yandırma qurbanlarını və günah qurbanlarını qəbul etmədin. Sonra dedim: Bax, (kitabın tumarında məndən bəhs edir) etmək üçün gəlirəm . İlahi, sənin istəyin . Həvari Pavelin verdiyi izahatlar çox aydın və məntiqlidir. Buradan belə nəticə çıxır ki, Allah İsa Məsihdə mələk Cəbrailin Danielə elan etdiyi günahların kəffarə işini özü üçün saxlamışdır. Bəs İsa Məsih bu “kəffarə günü” ayinində harada idi? Onu simvolik olaraq dünyanın günahlarını götürən Allahın Pasxa quzusuna çevirən mükəmməl şəxsi məsumluğu, kəffarə ayininin keçisi ilə simvolizə edilən seçilmişlərinin günahlarını öz üzərinə götürdü. Quzunu keçi elə gizlətdi ki, quzu baxdığı keçi üçün öldü. Allah Məsihdə seçilmişlərinin günahlarını kəffarə etmək üçün çarmıxda ölümünü qəbul edərək, onlara məhəbbətinin ən gözəl sübutunu verdi.

24d-  və əbədi ədalət gətirin

 Bu, xilaskar Məsihin ölümünün xoşbəxt nəticəsidir. Adəmdən bəri insanın yetişdirə bilmədiyi bu salehlik seçilmişlərə aid edilir ki, onların ilahi məhəbbətin bu nümayişinə olan imanları sayəsində, pak lütflə İsa Məsihin kamil salehliyi ilkin olaraq, mübarizəyə qədər onlara aid edilsin. iman günaha qalib gəlir. Və bu tamamilə yox olduqda, Məsihin ədalətinin verildiyi deyilir. Tələbə öz Ustadı kimi olur. İsanın həvarilərinin imanı məhz bu doktrinal əsaslar üzərində qurulmuşdur. Zaman və qaranlıq güclər onları dəyişdirməzdən əvvəl İsa Məsihin öyrətdiyi dar yolu genişləndirir. Bu salehlik yalnız sadiq seçilmişlər, Allahın ədalətli tələblərini eşidən və onlara tabe olanlar üçün əbədi olacaqdır .

24-  görməni və peyğəmbəri möhürləmək

 Yaxud, bəhanə gətirilmiş peyğəmbərin zühuru ilə görüm yerinə yetsin. Möhür feili Allahın möhürünə işarə edir ki, bu da peyğəmbərliyə və özünü tam və təkzibedilməz bir ilahi hakimiyyət və qanunilik təqdim edəcək peyğəmbərə bəxş edir. Tamamlanmaq üzrə olan iş onun ilahi şah möhürü ilə möhürlənmişdir. Bu möhürün simvolik nömrəsi “yeddi: 7”dir. O, həm də Yaradan Allahın və Onun Ruhunun təbiətini səciyyələndirən dolğunluğu ifadə edir. Bu seçimin əsası onun layihəsinin yeddi min il üzərində qurulmasıdır, buna görə də vaxtı yeddi min il kimi yeddi gündən ibarət həftələrə böldü. Beləliklə, 70 həftənin peyğəmbərliyi Rev.7-də yaşayan Allahın möhürü olan rəqəmə (7) rol verir. Sonrakı ayələr bu “7” rəqəminin əhəmiyyətini təsdiq edəcək.

24f-  və Müqəddəslərin Müqəddəsini məsh etmək

 Bu, İsanın vəftiz zamanı qəbul edəcəyi Müqəddəs Ruhun məshidir. Ancaq səhv etməyək, göydən onun üzərinə qonan göyərçin yalnız bir məqsədi güdürdü: Yəhyanı İsanın həqiqətən elan olunmuş Məsih olduğuna inandırmaq; göylər ona şəhadət edir. Yer üzündə İsa həmişə Məsih idi və kahinlərə verilən seçilmiş suallar şəklində 12 yaşında sinaqoqda təlim verməsi buna sübutdur. Aralarında doğulub böyüdüyü xalqı üçün rəsmi missiyası eramızın 26-cı ilinin payızında vəftiz olunduqdan sonra 30-cu ilin yazında canını verməli idi. Müqəddəslərin müqəddəs titulu ləyaqətlə, çünki o, Musanın zamanında İbraniləri dəhşətə gətirən diri Allahı cisim şəklində təcəssüm etdirir. Lakin canlı Müqəddəslərin yer üzündə maddi simvolu var idi; Yerusəlim məbədinin ən müqəddəs yeri və ya ziyarətgahı. Bu, Allahın və onun mələklərinin dayandığı yerdə insanlıq üçün əlçatmaz olan cənnət simvolu idi. İlahi mühakimə kürsüsü və taxtının yeri olan Hakim kimi Allah bu seçim üçün təyin olunmuş 6 minillik ərzində seçilmiş seçilmişlərin günahlarının bağışlanmasını təsdiqləmək üçün Məsihin qanını gözləyirdi. Beləliklə, İsanın ölümü son “kəffarə bayramını” tamamladı. Bağışlanma əldə edildi və Allahın bəyəndiyi qədim qurbanların hamısı təsdiqləndi. Müqəddəslərin Müqəddəsinin məsh edilməsi Kəffarə Günündə öldürülmüş keçinin qanını Allahın pozulmuş əmrlərini ehtiva edən sandığın üstündə yerləşdirilmiş qurbangahın mərhəmət kürsüsünə səpməklə həyata keçirilirdi. Bu hərəkətə görə ildə bir dəfə baş kahinə ayrılıq pərdəsindən kənara, ən müqəddəs yerə nüfuz etməyə icazə verildi. Beləliklə, dirildikdən sonra İsa hökmranlıq, ədaləti ilə seçildiyini xilas etmək üçün qanuniliyi və tövbə etməyən günahkarları, o cümlədən pis mələkləri və onların lideri Şeytanı mühakimə etmək hüququ əldə etmək üçün qanının kəffarəsini cənnətə gətirdi. . İsanın yer üzündə tökdüyü qan olan cənnəti təyin edən Müqəddəslərin Müqəddəsi, Mikaildə ona şeytanı və onun cinlərini göydən qovmağa imkan verəcək, bu, Rev.12:9-da aşkar edilmişdir. Beləliklə, yəhudi dindarlarının səhvi illik “kəffarə gününün” peyğəmbərlik xarakterini başa düşməmək idi. Onlar səhvən inanırdılar ki, bu bayramda təqdim olunan heyvan qanı il ərzində tökülən başqa bir heyvan mənasını təsdiq edə bilər. Allahın surətində yaradılmış insan; yerüstü həyatın yaratdığı heyvan, biz iki növ üçün dəyər bərabərliyini necə əsaslandıra bilərik?

Allah olan İsa Məsih özü də Müqəddəs Ruh kimi məsh yağı idi və göyə qalxarkən yer üzündə qazandığı qanuniliyinin məsh edilməsini özü ilə gətirir.

Hesablamaların açarı

Dan 9:25 Buna görə də bilin və anlayın! Yerusəlimin Məsh edilmişlərə, Rəhbərə, yeddi həftə səksən və iki həftə əvvəl yenidən qurulacağı barədə söz bildirildiyi vaxtdan, yerlər və arxlar bərpa ediləcək, lakin çətin vaxtlarda.

25a-  Onda bunu bil və anla!

 Mələk Danieli diqqətə dəvət etməkdə haqlıdır, çünki o, böyük mənəvi və intellektual konsentrasiya tələb edən məlumatlara müraciət edir; çünki hesablamalar aparılmalı olacaq.

25b- Yerusəlimin  Məsh olunmuşlara, Rəhbərə yenidən tikiləcəyi xəbəri verilən vaxtdan

 Ayənin təkcə bu hissəsi görmənin məqsədini ümumiləşdirdiyi üçün son dərəcə əhəmiyyətlidir. Allah öz Məsihini gözləyən xalqına onun hansı ildə özünü onlara təqdim edəcəyini bilmək imkanı verir . Sözün Yerusəlimin yenidən qurulacağına dair elan edildiyi bu an peyğəmbərlik edilən 490 il müddətinə görə müəyyən edilməlidir. Bu yenidənqurma fərmanı üçün Ezra kitabında biz üç fars padşahının ardıcıl olaraq əmr etdiyi üç mümkün fərmanı tapırıq: Kir, Dara və Artaxşasta. Məlum olur ki, sonuncu - 458-ci ildə qoyulmuş fərman eramızın 26-cı ilində 490 ilin kulminasiyasını tamamlamağa imkan verir. Buna görə də Artaxşastanın bu fərmanı yazıldığı mövsüm nəzərə alınmaqla saxlanılmalıdır: Esd.7:9-a görə bahar: o, Babili birinci ayın birinci günü tərk etdi və Yerusəlimə çatdı. beşinci ayın birinci günü Allahının xeyirxah əli onun üzərində olsun . Padşahın fərmanının ili Ezra.7:7-də verilmişdir: Padşah Artakşastanın hakimiyyətinin yeddinci ilində İsrail övladlarının çoxu, kahinlər və Levililər, müğənnilər, qapıçılar və Netinlilər də Yerusəlimə gəldilər .

 Fərmanın gedişi bir bahardır, Ruh öz peyğəmbərliyini hədəfləyir, İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi baharın Pasxa bayramı. Hesablamalar bizi bu məqsədə aparacaq.

25c-  yeddi həftə altmış iki həftə əvvəl, yerlər və arxlar bərpa olunacaq, lakin çətin vaxtlarda.

İlkin olaraq 70 həftəmiz var. Mələk 69 həftəni oyadır; 7 + 62. İlk 7 həftə Qüdsün və məbədin bərpası zamanı, bədbəxt vaxtlarda başa çatır, çünki yəhudilər deportasiya ilə azad qalan əraziyə yerləşməyə gələn ərəblərin daimi sıxıntısı altında işləyirlər. Neh.4:17-dəki bu ayə vəziyyəti yaxşı təsvir edir: Divar tikənlər və yükləri daşıyanlar və ya yükləyənlər bir əli ilə işləyir, digərində silah tuturdular . Bu dəqiqləşdirilmiş bir təfərrüatdır, lakin əsası hesablanan 70-ci həftədə tapılır .

 70- ci həftə

Dan 9:26 Altmış iki həftədən sonra Məsh edilmiş kəs kəsiləcək və onun varisi olmayacaq , onun üçün heç nə olmayacaq. Gələn hökmdarın xalqı şəhəri və müqəddəs məkanı dağıdacaq və onların sonu sel kimi gələcək. Dağıntıların müharibənin sonuna qədər davam edəcəyi qərara alınıb.

26a-  Altmış iki həftədən sonra Məsh olunmuş kəs kəsiləcək

 Bu 62 həftədən əvvəl 7 həftə gəlir , bu o deməkdir ki, əsl xəbər “69 həftədən sonra” məsh olunmuş kəsiləcək , ancaq hər hansı bir məsh olunmuş yox, beləliklə elan edilən şəxs İlahi məsh etməyi təcəssüm etdirir. Formuladan istifadə edərək a məsh edilmiş ”, Allah yəhudi xalqını ilahi məhdudiyyətlərdən uzaq, adi görünüşlü bir insanla qarşılaşmağa hazırlayır. Üzümçülər haqqında məsəlinə uyğun olaraq, üzümçülərin oğlu Bəşər Oğlu özündən əvvəl gələn və pis rəftar etdikləri elçilərini göndərdikdən sonra üzümçülərə özünü təqdim edir. İnsan nöqteyi-nəzərindən İsa yalnız məsh olunmuş birisidir və özünü digər məsh olunmuşların ardınca təqdim edir.

 Mələk 69 həftənin ümumi müddətini “ sonra ” deyərək 70-ci həftəni göstərir . Beləliklə, mələyin məlumatları addım-addım bizi gün-illərin bu 70-ci həftəsinin ortasında yerləşəcək 30-cu ilin yaz Pasxasına doğru istiqamətləndirir .

26b- və  onun yerinə heç bir canişin olmayacaq

 Bu tərcümə daha qeyri-legitimdir, çünki onun müəllifi L.Seqond haşiyədə hərfi tərcümənin: onun üçün heç kim olduğunu göstərir . Və mənim üçün hərfi tərcümə mənə mükəmməl uyğun gəlir, çünki o, çarmıxa çəkilən saatda həqiqətən nə baş verdiyini deyir. Müqəddəs Kitab şəhadət edir ki, həvarilərin özləri İsanın gözlənilən Məsih olduğuna inanmağı dayandırmışdılar, çünki onlar, digər yəhudi xalqı kimi, romalıları ölkədən qovacaq döyüşçü Məsihi gözləyirdilər.

26c-  Gələcək bir liderin adamları şəhəri və müqəddəs yerin müqəddəsliyini məhv edəcək

 Bu, müşahidə olunan yəhudi milli imansızlığına Allahın cavabını təşkil edir: onun üçün heç kim . Allaha qarşı qəzəbin əvəzi Yerusəlimin dağıdılması və onun saxta müqəddəsliyi ilə ödəniləcək ; çünki 30-cu ildən bəri yəhudi torpağında artıq müqəddəslik yoxdur ; ziyarətgah artıq bir deyil. Bu hərəkəti üçün Allah romalılardan, yəni yəhudi dini liderlərinin Məsihi çarmıxa çəkdirdiklərini, cəsarət etmədən və özləri bunu edə bilməyən romalılardan istifadə etdi, halbuki onlar bildilər ki, onlarsız diakon Stefanı “üç il altı ay” daşlamaq üçün. ” sonra.

26d-  və onun sonu sel kimi gələcək

Beləliklə, 70-ci ildə bir neçə il Roma mühasirəsindən sonra Yerusəlim onların əlinə keçdi və ilahi şövqlə canlanan dağıdıcı nifrətlə dolu şəhəri və artıq mövcud olmayan müqəddəsliyi çılğınlıqla məhv etdilər . İsanın Matt.24:2-də ölümündən əvvəl elan etdiyi kimi bir-birinin üzərində heç bir daş qalmadı : Amma o, onlara dedi: Bütün bunları görürsünüzmü? Sizə doğrusunu deyirəm ki, burada bir daş qalmayacaq ki, sökülməsin .

26 -  dağıntıların müharibənin sonuna qədər davam edəcəyi qərara alınır

  Matt.24:6-da İsa dedi: Siz müharibələr və müharibələr haqqında şayiələr eşidəcəksiniz: narahat olmayın, çünki bunlar mütləq olacaq. Ancaq bu hələ son olmayacaq. Romalılardan sonra, xristianlıq dövrünün iki min ili ərzində müharibələr davam etdi və İkinci Dünya Müharibəsinin sonundan bəri yaşadığımız uzun sülh dövrü müstəsnadır, lakin Allah tərəfindən proqramlaşdırılmışdır. Beləliklə, bəşəriyyət bədəlini ölümcül ödəmədən əvvəl öz təhrifinin bəhrələrini fantaziyalarının sonuna qədər çıxara bilər.

 Bununla belə, romalılar haqqında danışarkən unutmamalıyıq ki, onların papalıq varisliyi bütpərəst “ dağıdıcı və ya viranədən ”in işlərini və orada da Məsih Allahın seçilmişlərinə qarşı aparılan müharibənin sonuna qədər uzadacaqdır.

Dan 9:27 O, bir həftə çoxları ilə möhkəm əhd bağlayacaq və həftənin yarısı üçün qurban və taxıl təqdimini dayandıracaq. Və xarabalığın iyrənc işlərinin qanadında və hətta məhvə (yaxud tamamilə məhvə) qədər [olacaq] və o, viran [yer üzündə] müəyyən edilmiş qaydada sındırılacaq .

27a-  Bir həftə ərzində çoxları ilə güclü ittifaq quracaq

 əhdin yaradılmasını peyğəmbərlik edir ; o, möhkəmdir , çünki dünyanın sonuna qədər təqdim olunan xilasın əsasına çevrilir. Çoxları termininə əsasən, Allah çarmıxa çəkilmiş Məsihi rəsmi olaraq qəbul etmək və ya rədd etmək üçün yəhudi xalqına verilən son yeddi il ərzində Onun əhdinə girəcək yəhudi vətəndaşlarını, həvarilərini və ilk yəhudi şagirdlərini hədəf alır . Məhz bu əhd 24-cü ayədə Allahla tövbə edən yəhudi günahkarları arasında “ kəsilir ”. 33-cü ilin payızında, bu keçən həftənin sonu yeni diakon Stivenin daşqalaq edilməsi ilə təmsil olunan bu digər ədalətsiz və iyrənc hərəkətlə əlamətdar olacaq. Onun yeganə səhvi yəhudilərə eşitməyə dözə bilməyəcəkləri həqiqətləri söyləmək idi, İsa isə sözlərini ağzına qoymuşdu. Öz səbəbinin davamçısının öldürüldüyünü görən İsa onun şəfaətindən rəsmi şəkildə imtina etdiyini qeyd etdi. 33-cü ilin payızından etibarən yəhudi üsyançıları 70-ci ildə Yerusəlimdəki blokdan boşaldılan Roma qəzəbini alovlandırdılar.

27b-  və həftənin yarısı üçün o, qurbanı və təqdimi dayandıracaq

 Həftənin ortasında və ya yarısında bu an , 70 həftəlik peyğəmbərlik tərəfindən hədəflənən 30-cu bahardır. Bu, 24-cü ayədə qeyd olunan bütün hərəkətlərin yerinə yetirildiyi andır: Günahın sonu, onun kəffarəsi, əbədi ədalətini bərqərar etməklə vəhyi yerinə yetirən peyğəmbərin gəlişi və dirilmiş Məsihin göyə yüksələn Məsihin məsh edilməsi. Uca . Məsihin kəffarə edici ölümü burada onun gətirdiyi nəticə baxımından qeyd olunur: yəhudi məbədində axşam və səhər, həm də insanların günahları üçün səhərdən axşama qədər heyvan qurbanlarının və təqdimlərin qəti dayandırılması. İsa Məsihin ölümü onu köhnə əhddə təcəssüm etdirən heyvan simvollarını köhnəlmiş edir və bu, onun qurban verməsi nəticəsində baş verən əsas dəyişiklikdir. İsanın öldüyü anda Allahın həyata keçirdiyi məbədin pərdəsinin cırılması yer üzündəki dini ayinlərin qəti şəkildə dayandırıldığını təsdiqləyir və 70-ci ildə məbədin dağıdılması bu təsdiqi gücləndirir. Öz növbəsində, onun gəlişini peyğəmbərlik edən illik yəhudi bayramları yox olmalı idi; lakin heç bir halda, həftəlik şənbənin tətbiqi bu ölümlə öz həqiqi mənasını alır: o, yeddinci minilliyin səmavi istirahətini peyğəmbərlik edir ki, bu da İsa Məsihin qələbəsi ilə Allah və Özünün kamilliyini ona aid etdiyi həqiqi seçilmişi üçün əldə edir . 24-cü ayədə göstərilən əbədi ədalət .

 həftəsinin ” başlanğıcı 26-cı ilin payızında Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz edilmiş İsanın vəftiz edilməsi ilə baş verir.

27c-  Və viranəliyin iyrənc şeylərinin qanadında [olacaq]

 Üzr istəyirik, amma misranın bu hissəsi L.Seqond versiyasında zəif tərcümə olunub, çünki yanlış təfsir edilib. Yəhyanın Apokalipsisində verilən vəhyləri nəzərə alaraq, digər tərcümələrin təsdiq etdiyi ibrani mətninin tərcüməsini təqdim edirəm. Səmavi xarakterin və hökmranlığın simvolu olan “ qanadda ” ifadəsi , Dan.8:10-11-də “ yüksələn ” papa Roma və onun son günlərdəki dini müttəfiqlərini birbaşa hədəf alan dini məsuliyyətdən xəbər verir . Qartal qanadları imperator titulunun ən yüksək yüksəlişini simvollaşdırır , məsələn, padşah Navuxodonosora aid qartal qanadlı aslan və ya Misir əsarətindən xilas etdiyi İbrani xalqını qartal qanadlarında daşıyan Allahın özünə aiddir . Bütün imperiyalar qartalın bu simvolunu qəbul etmişlər , o cümlədən 1806-cı ildə 1-ci Napoleon , Apo.8:13 tərəfindən təsdiqlənəcək, sonra Prussiya və Almaniya imperatorları, sonuncu diktator A.Hitler idi. Lakin o vaxtdan bəri ABŞ-ın milli valyutasının dollarında bu imperiya qartalı da var.

 Əvvəlki mövzunu tərk edərək, Ruh sevimli düşmənini hədəfə almaq üçün qayıdır: Roma. İsa Məsihin yer üzündəki missiyasından sonra, yerin son viranəliyinə səbəb olan iyrəncliklərin hədəfi həqiqətən də Romadır, onun bütpərəst imperiya mərhələsi 26-cı ayədə 70-ci ildə Yerusəlimi yenicə dağıdıb . zamanla dünyanın sonuna qədər davam edir. Buna görə də iyrəncliklər , cəm şəkildə, ilk növbədə, qaniçən Roma xalqını əyləndirmək üçün seçilmiş möminləri möhtəşəm “mərhələlərdə” öldürərək təqib edəcək, 313-cü ildə sona çatacaq şeylər olan imperiya Romasına aid edilir. daha sonra iyrənclik gəlir və o, yeddinci gün şənbə günü, 7 mart 321-ci il adətinə son qoymaqdan ibarətdir; bu hərəkət hələ də Roma İmperiyasına və onun imperator lideri I Konstantinə aid edilir . Onunla birlikdə Roma İmperiyası Bizans imperatorlarının hakimiyyəti altına girdi. 538-ci ildə imperator 1-ci Yustinian öz Roma kürsüsündə 1-ci Vigiliusun papa rejimini qurmaqla daha bir iyrənclik etdi və bu iyrəncliklərin dünyanın sonuna qədər uzadılması , Allahın qoyduğu bu mərhələ papa qanunu ilə əlaqələndirilməlidir. Dan.7-dən bəri pislənilir. Biz xatırlayırıq ki, “ kiçik buynuz ” adı Dan.7 və Dan.8-də Romanın iki dominant mərhələsini ifadə edir. Allah bu iki ardıcıl mərhələdə yalnız eyni mənfur işin davamlılığını görür.             

Əvvəlki fəsillərin tədqiqi bizə bu ayənin ona aid etdiyi iyrəncliklərin müxtəlif növlərini müəyyən etməyə imkan verdi.

27d-  və məhvə (yaxud tam məhvə ) qədər və o , xaraba [torpaqda] təyin olunmuş qaydada sındırılacaqdır .

 “ O, qırılacaq [ müəyyən edilmiş şeyə görə] ” və Dan.7:9-10 və Dan.8:25-də nazil edilmişdir: Onun firavanlığına və hiylələrinin uğuruna görə ürəyində təkəbbür olacaq, çox şeylər edəcək. Sülh içində yaşayan adamlar həlak olacaq və o, başçıya qarşı qalxacaq; lakin heç bir əlin səyi olmadan qırılacaq.

İbrani mətni bu ilahi düşüncəni indiki tərcümələrdən fərqli olaraq təqdim edir.

Bu nüans Allahın insanların günahını yaşadıqları Yer planetinə atmaq layihəsinə əsaslanır; Rev.20 bizə nə öyrədir. Bir faktı qeyd edək ki, yalançı xristian inancı Məsihin əzəmətli qayıdışında insanları yer üzündən məhv etməkdən ibarət olan bu ilahi layihəyə məhəl qoymur. Vəhy 20-də verilən vəhylərə məhəl qoymayaraq, Məsihin yer üzündə padşahlığının qurulmasını əbəs yerə gözləyirlər. Bununla belə, burada və Rev.20-də onun səthinin tamamilə məhv edilməsi planlaşdırılır. Qalib Məsihin bütün ilahiliyi ilə izzətinə qayıtması, Yaradılış 1-də təsvir olunan tarixinin əvvəlindən yer üzünə xaotik görünüşünü qaytaracaq. Nəhəng zəlzələlər onu silkələyəcək və uçurum adı altında öz xaotik vəziyyətinə qayıdacaq. və boş ” , “tohu wa bohu”, başlanğıc. Onun üzərində heç bir diri adam qalmayacaq, lakin o, ölüm saatına qədər min il onun üzərində təcrid olunmuş şeytanın həbsxanası olacaq.

Tədqiqatın bu mərhələsində mən ilk növbədə yeni tədqiq edilmiş “70-ci həftə ” ilə bağlı əlavə məlumat verməliyəm. Onun peyğəmbərlik günlərində-illərində yerinə yetirilməsi sözün həqiqi mənasında yerinə yetirilmə ilə birləşir. Çünki yəhudi təqviminin şəhadəti sayəsində biz 30-cu ilin Pasxa həftəsinin konfiqurasiyasını bilirik. Onun mərkəzi cümə axşamı günü düşən yəhudi Pasxa bayramı ilə əsaslandırılan təsadüfi Şənbənin çərşənbə ərəfəsi idi. Beləliklə, biz İsanın öldüyü bu Pasxa bayramının gedişatını tamamilə yenidən qura bilərik. Çərşənbə axşamı axşam həbs olundu, gecə mühakimə olundu, İsa çərşənbə günü səhər saat 9-da çarmıxa çəkildi. Saat 15:00-da başa çatır. Saat 18.00-dan əvvəl Arimateyalı Yusif cəsədini qəbrə qoydu və onu bağlayan daşı yuvarladı. Cümə axşamı Pasxa Şənbəsi keçir. Cümə günü səhər dindar qadınlar İsanın cəsədini balzamlamaq üçün gün ərzində hazırladıqları ədviyyatlar alırlar. Cümə günü axşam saat 18:00-da həftəlik Şənbə başlayır, bir gecə, bir gün Allahın təqdis etdiyi istirahətlə keçir. Şənbə günü axşam saat 6-da dünyəvi həftənin ilk günü başlayır. Gecə keçir və səhərin ilk işığında qadınlar daşı yuvarlatacaq birini tapmaq ümidi ilə məzara gedirlər. Onlar daşın yuvarlandığını və qəbrin açıq olduğunu görürlər. Məzarın içərisinə girən Məcdəlli Məryəm və İsanın anası Məryəm bir mələyin oturduğunu görür və onlara İsanın dirildiyini söyləyir, mələk onlara deyir ki, gedib qardaşlarını, həvarilərini xəbərdar etsinlər. Bağda ləngiyərkən Maqdalalı Məryəm ağ paltar geymiş bir adamı görür və onu bağban üçün götürür; əvəzində İsanı tanıyır. Və burada çox geniş yayılmış bir inancı məhv edən çox vacib bir detal İsa Məryəmə deyir: “ Mən hələ Atamın yanına qayıtmamışam ”. Çarmıxda olan oğru və İsanın özü çarmıxa çəkildikləri gün Cənnətə, Allahın Padşahlığına girmədilər, çünki tam 3 gün keçsə də, İsa hələ də cənnətə qayıtmayıb. Ona görə də Rəbbin adı ilə deyə bilərəm ki, Ondan deyəcək sözü olmayanlar sussun! Bir gün istehzaya və ya utancdan əziyyət çəkməmək üçün.

İkincisi, tarixdən faydalanmaqdır – 458-ci ildən bu, ilk olaraq Allahın iki əsas şəxsiyyət əlaməti verdiyi yəhudi xalqı üçün müəyyən edilmiş 70 həftəlik gündüz illərinin başlanğıcını qeyd edir: Şənbə və cismani sünnət.

Rom.11-ə görə, yeni əhdə daxil olan bütpərəstlər ibrani və yəhudi kökü və gövdəsinə aşılanır. Lakin yeni əhdin əsasları sırf yəhudilərə aiddir və İsa bunu Yəhya 4:22-də xatırlatdı: Siz bilmədiyiniz şeyə ibadət edirsiniz; bildiyimizə ibadət edirik, çünki xilas yəhudilərdən gəlir. Bu gün bu xəbər canlı aktuallıq kəsb edir, çünki İsa onu bütün əsrlərdə yalançı iman gətirmiş bütpərəstlərə ünvanlayır. Onları daha yaxşı məhv etmək üçün şeytan onları yəhudilərə və onların ittifaqına nifrət etməyə sövq etdi; bu onları Allahın əmrlərindən və Onun müqəddəs Şənbə günündən döndərdi. Buna görə də biz bu səhvi düzəltməli və yəhudi kimliyi ilə yeni əhdə baxmalıyıq . Həvarilər və yeni qəbul edilmiş yəhudi şagirdlər Dan.9:27-də İsa ilə möhkəm ittifaq bağlayan “ çoxlu ”lardır, lakin onların əsası yəhudi olaraq qalır, onlar həmçinin “ 70 həftə ” dövrünün başlanğıcından narahatdırlar. İsa Məsihin könüllü olaraq tökdüyü insan qanına əsaslanan yeni əhdin standartını qəbul etmək və ya rədd etmək üçün Allah tərəfindən yəhudi xalqına verilmişdir. Bu mülahizələrdən çıxdıqda – 458 tarixi Dan.8:14-ün “2300 axşam-səhər”inin başlanğıcı olur.

Bu uzun peyğəmbərlik müddəti, 2300 il sonunda Dan.8:13-ə görə üç şey dayandırılmalı idi.

1-     əbədi kahinlik

2-     dağıdıcı günah

3-     müqəddəsliyin və ordunun təqibi.

Üç şey müəyyən edilir:

1-     papanın əbədi dünyəvi kahinliyi

2-     qalan ilk günün adı dəyişdirildi: Bazar.

3-     Xristian müqəddəsliyinin və müqəddəslərin, səma səltənətinin vətəndaşlarının təqibi.

Bu dəyişikliklər məqsədi daşıyırdı:

1-     İsa Məsihə onun müqəddəs əbədi səmavi kahinliyini bərpa edin.

2-     istirahəti də daxil olmaqla bütün ilahi qanunu bərpa edin .

3-     Xristian müqəddəslərinin və müqəddəslərin təqiblərinə son qoyun.

“2300 axşam-səhər” tarixindən başlayaraq təklif edilən hesablama – 458, bu müddətin sonu 1843-cü ilin yazında bitir: 2300 – 458 = 1842 +1. Bu hesablamada 1842-ci il var ki, ona +1 əlavə etməliyik ki, 1843-cü ilin əvvəlində peyğəmbərlik edilən “2300 axşam-səhər”in bitdiyi baharı təyin edək. Bu tarix 1260 il ərzində Roma papalığının katolikliyindən miras qalan dini yalanlardan öz həqiqi müqəddəslərini azad etmək istəyən Tanrının müdaxiləsinin qayıdışının başlanğıcını qeyd edir. Beləliklə, protestantların sığınacaq tapdığı ABŞ-da mənəvi oyanış yaratmaq təşəbbüsü ilə Ruh William Millerdə Daniel 8:14-ün peyğəmbərliyinə maraq oyadır və iki ardıcıl təklif olunan tarix İsa Məsihin qayıdışını elan edir. 1843-cü ilin yazı, ikincisi 1844-cü ilin payızı. Onun üçün müqəddəs yerin təmizlənməsi İsanın yeri təmizləmək üçün qayıtması deməkdir. Planlaşdırılmış tarixlərdə iki məyusluqdan sonra Ruh iki iman sınağında iştirak edən ən inadkarlara işarə verir. Səmavi görüntü 1844-cü il oktyabrın 23-də səhər tarlaları keçən müqəddəslərdən biri tərəfindən qəbul edildi. Səma İsa Məsihin səmavi müqəddəs yerdə xidmət edən Baş Kahin olduğunu göstərən səhnəyə açıldı. Görünüşdə o, müqəddəs yerdən ən müqəddəs yerə keçdi. Beləliklə, 1260 illik zülmətdən sonra İsa Məsih ardıcıl iki sınaqdan keçmiş sadiqliyi ilə yenidən əlaqə saxladı.

1-     Əbədinin bərpası . Məhz bu görüntü vasitəsilə Allah 1844-cü il oktyabrın 23-də əbədi səmavi kahinliyini rəsmi olaraq geri aldı.

2-     Şənbənin qayıdışı . Elə həmin ay, müqəddəslərdən başqa biri, kilsəsindən ona bir broşür verən xanım Reyçel Oaksın ziyarətindən sonra yeddinci günün şənbəsini qeyd etməyə başladı: "Yeddinci günün baptistləri". Bir-bir, zaman keçdikcə iki sınaqla seçilmiş müqəddəslər də yeddinci gün şənbəsini qəbul etdilər. Allah bütpərəst Roma tərəfindən qurulan, lakin papa Roma tərəfindən “Bazar günü” adı ilə qanuniləşdirilən dağıdıcı günaha beləcə son qoydu.

3-     Təqibləri dayandırmaq . Üçüncü mövzu müqəddəslik və 1260 il təqib edilən xristianlarla bağlı idi. Və yenə orada, 1843 və 1844-cü illərdə, peyğəmbərliklə bağlı Qərb dünyasının hər yerində dini sülh hökm sürdü. Çünki inqilabçı Fransa törədilən dini sui-istifadələrə görə məsuliyyət daşıyanları öz gilyotini ilə susdurdu. Beləliklə, Apo.2:22-23-ə görə dini zinakarların cəzasının son qanlı illərindən sonra , 538-ci ildə başlayan 1260-cı ilin sonunda, papalıq rejiminin qurulması ilə əbədiliyin aradan qaldırılması ilə əlaqəli tarix, yəni 1798-ci ildə dini sülh hökm sürür. Və qurulan vicdan azadlığı müqəddəslərə öz seçimlərinə və Allahın artıracağına dair biliklərinə görə Allaha xidmət etməyə imkan verir. 1843- cü ildə İsa Məsih tərəfindən seçilmiş səmavi Padşahlığın vətəndaşları olan müqəddəslik və müqəddəslərin ordusu Daniel 8:13-14-ün peyğəmbərliyində elan edildiyi kimi, artıq təqib edilmir.

Bütün bu təcrübələr insanların zehnini tamamilə görünməzlikdə istiqamətləndirən Uca Allah tərəfindən təşkil edilmiş və rəhbərlik etmişdir ki, onlar öz planlarını, bütün proqramını, onun seçilmişlərin seçimi başa çatana qədər dünyanın sonuna qədər həyata keçirsinlər. Bütün bunlardan belə çıxır ki, insan Şənbə gününə və onun işığına hörmət etməyi seçmir, ona Ezenin öyrətdiyi kimi, razılığının və ona olan həqiqi məhəbbətinin əlaməti olaraq ona məxsus olanları verən Allahdır. .20:12 -20: Mən də onlara şənbə günlərimi verdim ki, onları təqdis edən Rəbb Mənəm... Şənbə günlərimi təqdis edin ki, mənimlə sizin aranızda bir əlamət olsun. Məlumdur ki, Allahınız Rəbb Mənəm . Çünki itmiş qoyununu axtaran odur, əmin olaq ki, heç bir seçilmiş məmur zəngi buraxmayacaq.

Dan.8-də, Allahın 14-cü ayədə 13-cü ayədə verilən suala verdiyi unikal cavabda “ müqəddəslik ” sözü mükəmməl uyğun gəlir, çünki müqəddəslik ümumiyyətlə Allahın mülkü olan və xüsusilə ona təsir edən hər şeyə aiddir. Bu, onun əbədi səmavi kahinliyi, Adəmin yaradılışından sonrakı gündən etibarən onun müqəddəs şənbə günü və onun sadiq seçilmiş müqəddəsləri haqqında idi .

Daniel 8:13-14-də peyğəmbərlik edilən təcrübələr 1843-cü ildə ilahi fərmanın qüvvəyə minməsi ilə 1844-cü ilin payızı arasında yerinə yetirildi, hər ikisi İsa Məsihin həmin tarixlərdə qayıdışının gözləntilərinə əsaslanaraq, beləliklə, İsa Məsihin gəlişi, bu təcrübənin müasirləri bu gözləntilərin davamçısı olan iştirakçılara latınca “adventus” sözündən “Adventus” adını verdilər, bu da dəqiq olaraq “gəliş” mənasını verir. Biz bu “Adventist” təcrübəsini Danielin bu kitabının 12-ci fəslində tapacağıq, burada Ruh bu sonuncu rəsmiləşdirilmiş “əhdin” əhəmiyyətini vurğulayacaqdır.

Daniel 10

Dan 10:1 Fars padşahı Kirin hakimiyyətinin üçüncü ilində Belteşassar adlı Danielə söz nazil oldu. Doğru olan bu söz böyük bir müsibətdən xəbər verir. O, bu sözü dinlədi və o, görüntünü anladı.

1a-  Fars padşahı Kirin hakimiyyətinin üçüncü ilində Belteşassar adlanan Danielə bir söz nazil oldu.

 Kir 2-ci ildən padşahlıq etdi – 539. Beləliklə, görmə tarixi – 536-dır.

1b-  Doğru olan bu söz böyük bir müsibətdən xəbər verir.

 Bu termin, böyük fəlakət, böyük miqyasda qırğından xəbər verir.

1c-  Bu sözü dinlədi, görüb anladı.

 Daniel mənasını başa düşdüsə, biz də başa düşəcəyik.

Dan 10:2 O vaxt mən Daniel üç həftə yas tutdum.

 bu şəxsi matəm , elan edilən böyük fəlakət baş verdikdə həyata keçiriləcək qırğının dəfn xarakterini təsdiqləyir.

Dan 10:3 Üç həftə bitənə qədər heç bir ləzzət yemədim, nə ət, nə şərab ağzıma girdi, nə də özümü məsh etmədim.

 Artan müqəddəsliyə can atan Danielin bu hazırlığı mələyin Dan.11:30-da peyğəmbərlik edəcəyi dramatik vəziyyəti peyğəmbərlik edir.

Dan 10:4 Birinci ayın iyirmi dördüncü günü mən böyük Hiddekel çayının yanında idim.

 Hiddékelin fransızca Tiger adı var. Bu, padşah Navuxodonosorun cəzalandırılmış qüruruna görə Xaldey şəhəri Babili keçərək Mesopotamiyanı Fəratla sulayan çaydır . Daniel bunu başa düşə bilmədi, amma bu aydınlaşdırma mənim üçün nəzərdə tutulmuşdu. Çünki yalnız 1991-ci ildə Dəclə çayının insan canlarını yeyən “ pələng ” rolunu oynayacağı Daniel 12-nin əsl izahatını bildim . İman sınağı onun təhlükəli keçməsi ilə təsvir olunur. Yalnız seçilmişlər onu keçib İsa Məsihlə səyahətinə davam edə bilər. Yenə də, ibranilərin Qırmızı dənizi keçməsindən köçürülmüş surət, misirli günahkarlar üçün qeyri-mümkün və ölümcül bir keçiddir. Lakin Daniel 12-nin çağırdığı, missiyası Məsihin qayıdışına qədər davam edəcək sonuncu seçilmiş "Adventistləri" seçir. Onların sonuncusu son böyük fəlakəti , onun ifrat formasını yaşayacaq, bu da güclü və əzəmətli xilaskarlıq və qisasçı qayıdışda Məsihin müdaxiləsini tələb edəcək.

Danielə bildirilən ilk fəlakət Dan.11:30-da xatırlanır. Bu, qədim yəhudi xalqına aiddir, lakin başqa bir oxşar fəlakət Rev.1-də analoji görüntü ilə elan ediləcək. Bu , kişilərin üçdə birinin öldürüləcəyi Üçüncü Dünya Müharibəsindən sonra həyata keçiriləcək . Və bu münaqişə Rev.9:13-dən 21-ə qədər simvollarla təqdim olunur, lakin Danielin bu kitabında 11-ci fəslin sonunda, 40-dan 45-ə qədər ayələrdə sadə dildə işlənib. 11, yəhudilərin böyük fəlakəti, daha sonra Dan.12:1-də, xristianlığın seçilmişlərini və Məsihə dönəcək axır zamanın sadiq yəhudilərini hədəf alacaq böyük fəlakət. bəladan” və əsas hədəf Allah tərəfindən müqəddəsləşdirilmiş Şənbənin tətbiqi olacaq.

Proqnozlaşdırılan fəlakətlərin iki mənzərəsinin müqayisəsi

1-     Danielin köhnə əhdin övladlarına: Dan.10:5-6.

2-     Danielin yeni əhdin xalqının övladlarına: Vəhy 1:13-14.

Bu iki fəlakətə göstərməli olduğumuz marağı tam qiymətləndirmək üçün başa düşməliyik ki, onlar zamanla bir-birini izləsələr də, birincisi ikincini peyğəmbərlik edən və sonuncu sadiq olan İsa Məsihin qayıdışına yönələcək bir növdür. Daniel və onun üç yoldaşından olan Allahın övladları. Dəhşətli və dəhşətli dərəcədə dağıdıcı atom müharibəsinin ardınca onilliklər davam edən sülhdən sonra, Roma Bazarının istirahət günü fəlakətdən sağ çıxanlar tərəfindən təşkil edilən universal hökumət tərəfindən təyin ediləcək. Danielin, Xananiyanın, Mişaelin və Azariyanın günlərində olduğu kimi, yenə də ölüm sadiq seçilmişlərin həyatını təhdid edəcək; və –168-ci ildə “Makkabilər” dövründə olduğu kimi, hansı fəlakət Danielin bu fəslində elan edilmişdi; və sonda 2029-cu ildə yeddinci gün şənbə gününə sadiq qalan sonuncu Adventistlər.

Ancaq bu son sınaqdan əvvəl, 1260 illik uzun papalıq hökmranlığı artıq çoxlu canlıların Allahın adı ilə ölməsinə səbəb olacaq.

Xülasə, Danielə verilmiş bu görüntünün verdiyi xəbəri başa düşmək bizə onun Yəhyaya Vəhy 1:13-dən 16-a qədər verdiyi xəbərin mənasını anlamağa imkan verəcək.

Dan 10:5 Mən gözlərimi qaldırıb baxdım ki, burada kətan geyinmiş, belində Ufazdan qızıl qurşaq olan bir adam var.

 5a-  kətan geyinmiş bir kişi var idi

 Kətan ilə simvollaşdırılan ədalət işi Allah tərəfindən bir insan vasitəsilə həyata keçiriləcək. Təsvir edilən şəkildə Tanrı Epifan kimi tanınan Yunan kralı Antioxos 4-ün görünüşünü alır. O, 175-164-cü illər arasında yəhudilərin təqibçisi olacaq, hakimiyyətinin müddəti.

5b-  belində Ufazın qızıl kəməri var

­ Böyrəklərə yerləşdirilən kəmər məcburi həqiqəti təyin edir. Bundan əlavə, onun hazırlandığı qızıl, Yer.10:9-da onun bütpərəst bütpərəstlik üçün istifadəsini hədəf alan Ufazdan gəlir.

Dan 10:6 Onun bədəni xrizolitə bənzəyirdi, üzü şimşək kimi parlayırdı, gözləri alov alovuna bənzəyirdi, qolları və ayaqları cilalanmış tunc kimi idi, səsi isə izdihamın səsinə bənzəyirdi.

6a-  Bədəni xrizolit kimi idi

 Allah görüntünün müəllifidir, lakin o, bütpərəst bir tanrının gəlişini elan edir, buna görə də bu möhtəşəm fövqəltəbii cəhətdir.

6b-  üzü şimşək kimi parladı

 Bu Tanrının yunan kimliyi təsdiqlənir. Bu Zevsdir, kral Antioxos 4-ün yunan tanrısı. İldırım Olimpiya tanrısı Zevsin simvoludur; yunan mifologiyasının olimpiya tanrılarının tanrısı

6c-  gözləri od alovu kimi idi

 Baxıb bəyənmədiyini məhv edər; Dana görə onun gözü Yəhudilərdə olacaq.11:30: … o, müqəddəs əhdi pozanlara baxacaq. Müsibət səbəbsiz gəlməz, azğınlıq camaatı murdar edər.

6d-  qolları və ayaqları cilalanmış mis kimi görünürdü

 Allah tərəfindən göndəriləcək cəllad da qurbanları qədər günahkar olacaq. Onun mis qolları və ayaqları ilə simvollaşdırılan dağıdıcı hərəkətləri Dan heykəlindəki yunan günahının simvoludur.2.

6-cı  və onun səsi çoxluğun hay-küyünə bənzəyirdi

 Yunan kralı təkbaşına hərəkət etməyəcək. Onun əmrlərinə tabe olmaq üçün arxasında və qarşısında özü kimi bütpərəst çoxlu əsgərlər olacaq.

 Bu peyğəmbərlik elanının kulminasiya və kulminasiya nöqtəsi Danın yerinə yetdiyi saatda çatacaq 11:31: Onun əmri ilə qoşunlar peyda olacaq; onlar məbədi, qalanı murdarlayacaq, əbədi qurbana son qoyacaqlar və məhv edənin iyrəncliyini quracaqlar. Bibliyadakı dürüstlük üçün mən ibrani mətnində yazılmayan qurban sözünün üstündən xətt çəkdim, çünki Allah köhnə və yeni əhddə bir-birinin ardınca “ əbədi ” iki müxtəlif rolu təmin etmişdir. Qədimdə bu, axşam və səhər yandırma qurbanı kimi bir quzu təqdim etməkdən ibarətdir. Qısa hekayədə İsa Məsihin seçilmişlərin duaları üçün şəfaət etmək qurbanını xatırladan səmavi şəfaətini təyin edir. Dan.11:31-in bu kontekstində, köhnə əhdin ki, Yunan padşahı Musanın qanununun əbədi təqdimlərinə son qoyacaq. Beləliklə, yer üzündəki kahinin və ya səmavi baş kahinin: İsa Məsihin əbədi şəfaət xidmətinin təfsirini müəyyən edən yalnız onun çağırıldığı zamanın kontekstidir. Buna görə də əbədi olan insan xidməti ilə və ya ikinci və qəti olaraq İsa Məsihin ilahi səmavi xidməti ilə əlaqələndirilir.

Dan 10:7 Mən, Daniel, görüntünü tək gördüm və mənimlə olan adamlar bunu görmədilər, amma çox qorxdular və qaçıb gizləndilər.

7-  Bu kollektiv qorxu yalnız vizyonun həyata keçirilməsinin zəif görüntüsüdür. Çünki proqnozlaşdırılan qırğın günü salehlər yerin qarnında olsa belə, qaçıb gizlənsə yaxşı olar.

Dan 10:8 Mən tək qaldım və bu böyük görüntünü gördüm. gücüm çatmadı, üzümün rəngi dəyişdi, çürüdü və bütün gücümü itirdim.

8a-  Daniel öz hissləri ilə gələcək bədbəxtliyin nəticələrini peyğəmbərlik etməyə davam edir.

Dan 10:9 Onun sözlərinin səsini eşitdim. və mən onun sözlərinin səsini eşidən kimi çaşmış halda yerə yıxıldım.

9a-  Bədbəxtlik günündə zülm edən padşahın səsi eyni qorxunc təsirlərə səbəb olar; dizlər toqquşacaq, ayaqları əyiləcək, yerə düşəcək bədənləri daşıya bilməyəcək.

Dan 10:10 Budur, bir əl mənə toxunub dizlərimi və əllərimi silkələdi.

10a- Xoşbəxtlikdən onun üçün Daniel yalnız öz xalqına bu  böyük fəlakətin gəlişini bildirməkdən məsul olan peyğəmbərdir və özü də Allahın ədalətli qəzəbinə tuş gəlmir.

Dan 10:11 O mənə dedi: «Ey sevimli adam, Daniel, sənə deyəcəyim sözlərə diqqət et və olduğun yerdə dur. çünki mən indi sənin yanına göndərilmişəm. O, mənimlə belə danışanda mən titrəyərək dayandım.

11a-  Daniel, sevimli adam, sənə deyəcəyim sözlərə diqqət yetir və olduğun yerdə dur.

 Allahın sevimlisinin Onun səmavi müdaxilələrindən qorxmağa heç bir səbəbi yoxdur. Allahın qəzəbi pis və qəddar təcavüzkar üsyankar günahkarlara qarşıdır. Daniel bu insanların əksidir, o, ayaqda qalmalıdır, çünki bu, taleyin fərqinin əlamətidir və nəticədə seçilmişlərə düşəcək. Yer üzündəki ölümün tozunda yatsalar da, oyanıb yenidən ayağa qalxacaqlar. Pislər uzanacaq və pislər oyanacaqlar ki, son hökm əbədi olaraq məhv olsun. Mələk “olduğun yerdə” ifadə edir. Bəs o haradadır? Təbiətdə "Hiddekel" çayının sahilində, fransızca Fərat, Vəhydə yeni ittifaqın xristian Avropasını təyin edəcək. Birinci dərs ondan ibarətdir ki, insan hər yerdə Allahla görüşə və orada Onun tərəfindən xeyir-dua ala bilər. Bu dərs bir çox insanlar üçün Allaha yalnız kilsələrdə, müqəddəs binalarda, məbədlərdə, qurbangahlarda rast gəlmək olar, amma burada bunların heç biri olmadığına dair bütpərəst ön mühakimələri alt-üst edir. Öz vaxtında İsa bu dərsi Yəhya 4:21-dən 24-ə qədər deyərək təzələyəcək: Qadın, İsa ona dedi: İnan mənə, elə vaxt gələcək ki, nə bu dağda, nə də Yerusəlimdə Ataya ibadət etməyəcəksən . Bilmədiklərinə pərəstiş edirsən; bildiyimizə ibadət edirik, çünki xilas yəhudilərdən gəlir. Lakin həqiqi ibadət edənlərin Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəkləri vaxt gəlir və artıq gəlib çatmışdır; Çünki bunlar Atanın tələb etdiyi ibadətçilərdir. Allah Ruhdur və Ona ibadət edənlər Ona ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər.

 İkinci dərs daha incədir, o, Hiddekel çayına əsaslanır, çünki Ruh öz kitabının anlayışını yalnız öz təcrübəsi və seçimlərinin həyata keçirildiyi sınağın təsviri ilə təsvir olunan sonuncu sadiq xidmətçilərinə açmağı planlaşdırmışdır. Fransızca Hiddékel çayının təhlükəli keçidi, Pələng, bu adlı heyvan kimi, həm də iman sınağında, insanların canını yeyir.

11b-  çünki mən indi sənin yanına göndərilmişəm. O, mənimlə belə danışanda mən titrəyərək dayandım.

 Qarşılaşma artıq görüntü deyil, biri göydən gələn, digəri isə hələ də yerdən olan Tanrının iki məxluqu arasında dialoqa, mübadiləə çevrilir.             

Dan 10:12  O mənə dedi: Daniel, qorxma; çünki ilk gündən ürəyini anlamaq və özünü Allahın qarşısında təvazökar etmək üçün qoyduğun gündən sənin sözlərin eşidildi və mən sənin sözlərin sayəsində gəlirəm .

 Bütün bu ayə ilə bağlı demək istədiyim yalnız bir şey var. Əgər yaddaşınızı itirəcəksinizsə, heç olmasa yaradan Allahı necə razı salacağımızı izah edən bu ayəni xatırlayın.

 Ayə belə bir nümunədir; hər bir səbəbin Allah yanında öz təsirinin olması faktına əsaslanan məntiqi ardıcıllıq: həqiqi təvazökarlıqla müşayiət olunan dərketmə susuzluğu eşidilir və yerinə yetirilir.

Burada Daniel Kitabının, 12-ci fəslin sonuna qədər bitməyəcək uzun bir vəhy başlayır .

Dan 10:13 Fars padşahlığının hökmdarı iyirmi bir gün mənə tab gətirdi. lakin budur, baş rəhbərlərdən biri olan Mikayıl mənə kömək etdi və mən orada Fars padşahlarının yanında qaldım.

13a-  və Fars padşahlığının rəhbəri iyirmi bir gün mənə müqavimət göstərdi

 Mələk Cəbrayıl Fars padşahı 2-ci Kirə kömək edir və onun Allah yolundakı missiyası onun qərarlarına təsir etməkdən ibarətdir ki, görülən işlər onun böyük layihəsinə zidd olmasın. Mələyin bu uğursuzluğu nümunəsi sübut edir ki, Allahın məxluqları həqiqətən də azad və müstəqil qalıblar və buna görə də bütün seçim və işlərinə görə məsuliyyət daşıyırlar.

13b-  amma budur, baş rəhbərlərdən biri olan Maykl mənim köməyimə gəldi

Açıqlanan nümunə həm də bizə öyrədir ki, real zərurət yarandıqda “ əsas liderlərdən biri olan Maykl ” müdaxilə edərək qərarı məcbur edə bilər. Bu üstün kömək ilahi yardımdır, çünki Mikayıl deyir: “Allah kimi olan”. İsa Məsihdə təcəssüm olunmaq üçün yer üzünə gələcək odur. O, göydə mələklər üçün onlarla birlikdə Allahın Ruhunun təmsilçisi idi. Bu halda “ əsas liderlərdən biri ” ifadəsi bizi haqlı olaraq təəccübləndirə bilər. Yaxşı, bu təəccüblü deyil, çünki İsanın yer üzündə nümayiş etdirəcəyi təvazökarlıq, mülayimlik, paylaşma və məhəbbət artıq onun səmavi həyatında sadiq mələkləri ilə birlikdə həyata keçirilmişdir. Səmavi qanunlar Onun yer üzündəki xidməti zamanı nümayiş etdirdiyi qanunlardır. Yer üzündə o, qullarının xidmətçisi oldu. Və öyrənirik ki, cənnətdə O, özünü digər baş mələklərlə bərabər etdi.

13c-  və mən orada Fars padşahlarının yanında qaldım

 Buna görə də fars padşahları sülaləsinin hökmranlığı Yunanların hökmranlığına qədər bir müddət davam edəcək.

Dan 10:14 Gələcəkdə xalqının başına nə gələcəyini sənə göstərmək üçün gəlirəm. çünki görmə hələ o dövrlərə aiddir.

14a-  Dünyanın sonuna qədər Danielin xalqı köhnədə olduğu kimi yeni əhddə də narahat olacaq, çünki onun xalqı Allahın Misir günahından , İsa Məsih vasitəsilə Adəmin günahından və günahdan xilas etdiyi İsraildir. İsanın qanı ilə təmizlənmiş xristianlıqda Roma tərəfindən qurulmuşdur .

 Mələyin Danielə gətirdiyi vəhyin məqsədi öz xalqını gələcək faciələrdən xəbərdar etməkdir. Daniel artıq başa düşə bilir ki, ona nazil olanlar artıq şəxsən ona aid deyil, lakin o, həm də əmindir ki, bu təlimlər gələcəkdə öz xalqının xidmətçiləri və buna görə də Allahın onlara müraciət etdiyi və onları təyin etdiyi bütün insanlar üçün faydalı olacaq. Ona.

Dan 10:15 O, bu sözləri mənə söyləyərkən mən yerə baxıb susdum.

15a-  Yəhya hələ də ağlında fəlakətin dəhşətli mənzərəsini yaşayır və o, eşitdiklərini eşitməyə diqqətini cəmləməyə çalışır, onunla danışan birinə baxmaq üçün başını qaldırmağa artıq cəsarət etmir.

Dan 10:16 Bax, bəşər övladlarına bənzər biri dodaqlarıma toxundu. Ağzımı açıb danışdım və qarşımda durana dedim: Ağam, görüntü məni qorxuya saldı, gücüm tükəndi.

1a-  Bax, bəşər övladlarına bənzəyən biri dodaqlarıma toxundu

 Dəhşətli görüntü Danielin zehnində yaradılmış qeyri-real uydurma obraz olsa da, əksinə, mələk özünü yer üzündəki insanla eyni insan şəklində təqdim edir. Birincisi, o da Allahın surətində, lakin yer qanunlarından azad olan səma cismində yaradılmışdır. Onun səmavi təbiəti hər iki ölçüdə aktiv tutuma malik olmaqla ona hər iki ölçüyə çıxış imkanı verir. Bu toxunuşu hiss edən Danielin dodaqlarına toxunur.

Dan 10:17 Ağamın qulu ağamla necə danışa bilər? İndi gücüm tükənir və daha nəfəsim yoxdur.

17a-  Sırf dünyəvi insan üçün vəziyyət çox fərqlidir, dünya qanunları qoyulur və qorxu onun gücünü və nəfəsini itirməsinə səbəb olur.

Dan 10:18 Sonra insan sifətində olan biri yenidən mənə toxundu və məni gücləndirdi.

18a-  Zərif təkidlə mələk Danieli sakitləşdirərək ona güc qaytarmağı bacarır.

Dan 10:19 O, mənə dedi: «Qorxma, ey sevimli adam, sənə sülh olsun». cəsarət cəsarət! O, mənimlə danışanda mən gücləndim və dedim: “Ağam danışsın, çünki sən məni gücləndirdin”.

19a-  Sülh mesajı! İsanın şagirdlərinə müraciət edəcəyi ilə eynidir! Qorxmuş zehni sakitləşdirmək kimi bir şey yoxdur. Cəsarət, cəsarət sözləri onun nəfəs almasına və gücünü bərpa etməsinə kömək edir.

Dan 10:20 O mənə dedi: «Sənin yanına nə üçün gəldiyimi bilirsənmi? İndi mən Fars hökmdarı ilə döyüşmək üçün qayıdıram; Mən gedəndə Cavan hökmdarı gələcək.

20a-  İndi mən Fars lideri ilə döyüşmək üçün qayıdıram

 Farsın bu başçısı Allahın məsh etdiyi 2 Böyük Kirdir; qərarlarını ona yönəltmək üçün ona qarşı mübarizə aparmağa mane olmur.

20b-  və mən gedəndə bax, Cavan hökmdarı gələcək

 Mələk Cyrus 2-dən ayrıldıqda, dövrün Yunan liderinin hücumu iki fars və yunan hökmranlığı arasında artan düşmənçiliyi açacaq.

Dan 10:21 Amma həqiqət kitabında yazılanları sizə bildirəcəyəm. Bunlara qarşı mənə heç kim kömək etmir, sizin lideriniz Maykldan başqa.

21a-  Danielin alacağı bu vəhy həqiqət kitabı adlanır. Bu gün 2021-ci ildə orada aşkar edilənlərin hamısının yerinə yetdiyini təsdiq edə bilərəm, çünki onun başa düşülməsi tam olaraq liderimiz Mikailin ölməz Ruhu tərəfindən verilmişdir, köhnə əhddə Danielə və mənə İsa Məsihdən bəri yeni əhddə. Onun Şanlı qayıdışına qədər hələ də aktiv olan cinləri mühakimə etmək üçün bu adı iddia edir.

Daniel 11

Diqqət ! Fəslin dəyişməsinə baxmayaraq, mələklə Daniel arasındakı müzakirə 10-cu fəslin son ayəsi ilə davamlı olaraq davam edir .

Dan 11:1 Midiyalı Daranın hakimiyyətinin birinci ilində mən də ona kömək etmək və dəstək olmaq üçün onun yanında idim.

1a-  Tanrının əbədi yaşamaq üçün yaratdığı, Daniellə danışan mələk ona 62 yaşında Babili ələ keçirən və hələ də Danda padşahlıq edən Midiya padşahı Dara kömək etdiyini və ona dəstək olduğunu söyləyir.6. Bu padşah Danieli və onun Allahını sevirdi, lakin tələyə düşərək onu aslanlara təslim edərək həyatını təhlükəyə atdı. Beləliklə, aslanların ağzını bağlamaq və həyatını xilas etmək üçün müdaxilə edən o oldu. Buna görə də o, bu padşah Daraya kömək etdi ki, Danielin Allahı yeganə həqiqi Allahdır, hər şeyi yaradandır, yaşayandır və onun kimisi yoxdur.

Dan 11:2 İndi sizə həqiqəti bildirəcəyəm. Budur, Farsda hələ üç padşah olacaq. Dördüncüsü digərlərindən daha çox var-dövlət toplayacaq; var-dövlətində qüdrətli olanda hamını Cavan padşahlığına qarşı qaldıracaq.

2a-  İndi sizə həqiqəti bildirəcəyəm

 Həqiqət yalnız Həqiqi Allaha məlumdur və Vəhy 3:14-ə əsasən Allahın Məsihdəki sonuncu seçilmişləri ilə münasibətdə özünə verdiyi addır. Həqiqət təkcə ilahi qanun, onun hökmləri və əmrləri deyil. O, həmçinin Allahın vaxtında planladığı və yerinə yetirməsinə səbəb olduğu hər şeyi əhatə edir. Biz yalnız həyatımızın hər gününü kəşf edirik, bu böyük proqramın bir hissəsini həyatımızın sonuna qədər və kollektiv olaraq, seçilmiş çıxışın əbədiliyini görəcək yekun qənaət layihəsinin sonuna qədər irəliləyirik.

2b-  Bax, Farsda hələ üç padşah olacaq

 1-ci padşah : Kambiz 2 (– 528 – 521) yunanlar tərəfindən Smerdis ləqəbli oğlu Bardiyanı öldürür.

 2-ci padşah: yalançı Smerdis, Smerdis adlı sehrbaz Gaumâta qəsbkarı yalnız qısa müddətə hökmranlıq edir.

 3-cü padşah: 1-ci fars Darius ( – 521 – 486) Hystape oğlu.

2c-  Dördüncü digərlərindən daha çox sərvət toplayacaq

 4-cü kral: Kserks 1-ci ( – 486 – 465) . Məhz ondan sonra Artaxşasta I padşahlıq edəcək və padşahlığının yeddinci ilində , yazda – Esd.7:7-9-a görə 458-ci ildə               bütün yəhudi əsirləri azad edəcəyəm .

2d- var  -dövləti ilə qüdrətli olduqda, hər şeyi Cavan səltənətinə qarşı qaldıracaq

 I Xerxes üsyankar Misiri repressiya etdi və sakitləşdirdi, sonra Yunanıstana qarşı müharibə etdi, Attikanı işğal etdi və Afinanı viran etdi. Lakin o, 480-ci ildə Salamisdə məğlub oldu. Yunanıstan öz ərazisi üzərində hökmranlığını saxlayacaq. Fars padşahı Asiyada qaldı, buna baxmayaraq Yunanıstanı fəth etmək istəyini sübut edən hücumlar etdi.

Dan 11:3 Amma qüdrətli bir padşah çıxacaq, o, böyük qüdrətlə hökmranlıq edəcək və istədiyini edəcək.

3a-  Öz ərazisində məğlub olan, ovlanan Fars padşahı I Kserks iki böyük adamı tərəfindən sui-qəsd nəticəsində öləcək . O, aldadıcı şəkildə istehza etdiyi bir gəncə məğlub oldu. Yunanıstan öz kralı Makedoniyalı Makedoniyalı 20 yaşlı gənc (doğulmuş – 356, hökmdarlıq – 336, – vəfat – 323) seçdi. Peyğəmbərlik onu Dan.2 heykəlinin 3-cü imperiyasının qurucusu, Dan.7-nin üçüncü heyvanı və Dan.8-in ikinci heyvanı kimi qeyd edir.

Dan 11:4 O, ucaldılan zaman onun padşahlığı parça-parça olacaq və göyün dörd küləyinə doğru bölünəcək. nə onun nəslinə aid olmayacaq, nə də əvvəlki kimi güclü olmayacaq, çünki o, parçalanacaq və onlardan başqalarına keçəcək.

4a-  Biz orada Dan.8:8 yunan keçisinin böyük qırıq buynuzunda verilmiş dəqiq tərifi və onun 22-ci ayənin izahını tapırıq: Bu sınmış buynuzun yerinə yaranan dörd buynuz, bunlar yaranacaq dörd padşahlıqdır. bu millətdən amma kimin gücü çatmaz .

 Dörd böyük buynuz ” un nəyi təmsil etdiyini xatırlayıram .

 1-ci buynuz : Suriyada Selevki 1-ci Nikator tərəfindən qurulan Yunan Selevkilər sülaləsi .

 2-ci buynuz : Misirdə I Ptolemey Laqos tərəfindən qurulan Yunan Lagid sülaləsi .

 3-cü buynuz : Lisimachus tərəfindən Tracedə qurulan Yunan sülaləsi.

 4-cü buynuz : Makedoniyada Kassandra tərəfindən qurulan Yunan sülaləsi

Dan 11:5 Cənub padşahı güclənəcək. Lakin onun rəhbərlərindən biri ondan güclü olacaq və hökmran olacaq; onun hökmranlığı güclü olacaq.

5a-  Cənub padşahı güclənəcək

 Ptolemey I Soter Laqos -383-285 Misir kralı və ya " cənub kralı ".

5b-  Lakin onun rəhbərlərindən biri ondan güclü olacaq və hökmran olacaq; onun hökmranlığı güclü olacaq.

 Selevk 1-ci Nikator -312-281 Suriya kralı və ya " şimal kralı ".

Dan 11:6 Bir neçə ildən sonra onlar ittifaq quracaqlar və cənub padşahının qızı harmoniyanı bərpa etmək üçün şimal padşahının yanına gələcək. Ancaq o, qolunun gücünü saxlaya bilməyəcək və o, nə o, nə də qolu müqavimət göstərməyəcək; onu gətirənlərlə, atası ilə və o zaman ona dayaq olanla birlikdə təslim olacaq.

6a- Bu peyğəmbərlik  “ cənub kralı ” Ptolemey 2 Filadelfinə qarşı birinci “Suriya müharibəsini” (–274-271) başlatan ikinci “şimal kralı” olan 1 -ci Antioxosun ( -281-261) hakimiyyətini atlayır. (– 282 – 286). Sonra Misirlilərə yeni " şimal kralı " Antioxos 2 Theos ( - 261 - 246) qarşı çıxan 2-ci " Suriya müharibəsi" (- 260 - 253) gəlir.

6b-  Bir neçə ildən sonra müttəfiq olacaqlar və cənub padşahının qızı harmoniyanı bərpa etmək üçün şimal padşahının yanına gələcək.

 Scabrous davranış başlayır. Berenislə evlənmək üçün Antioxos 2 qanuni arvadını Laodike adlı boşanır. Ata qızını müşayiət edir və kürəkəninin evində onunla qalır.

6c-  Ancaq o, qolunun gücünü saxlaya bilməyəcək və o, nə o, nə də qolu müqavimət göstərməyəcək; onu gətirənlərlə, atası ilə və o zaman ona dayaq olanla birlikdə təslim olacaq.

 Lakin ölümündən bir qədər əvvəl Antiochos 2 Berenice mirasından məhrum olur. Laodikiya qisas alır və onu atası və kiçik qızı ( qol = uşaq) ilə birlikdə öldürür . Qeyd : Rev.3:16-da İsa simvolik olaraq Laodikiya adlı rəsmi adventist arvadını boşamağa hazırlaşır; Antiochos 2 özünü "Theos", Tanrı adlandırdığı üçün daha çox. İngiltərədə Kral Henri 8 daha yaxşı etdi, o, Romanın dini hakimiyyətindən ayrılaraq boşandı, Anqlikan kilsəsini yaratdı və yeddi arvadının bir-birinin ardınca ölməsinə səbəb oldu. Sonra 3-cü “ Suriya müharibəsi” (-246-241) gəlir .

Dan 11:7 Onun yerində kökündən bir tumurcuq çıxacaq. orduya gələcək, şimal padşahının qalalarına girəcək, onlarla istədiyini edəcək və özünü qüdrətləndirəcək.

7a-  Kökündən bir tumurcuq yerində yüksələcək

 Ptolemey 3 Evergetes -246-222 Berenis qardaşı.

7b-  orduya gələcək, şimal padşahının qalalarına girəcək

 Selevk 2 Kallinikos -246-226

7c-  ondan istədiyi kimi sərəncam verəcək və özünü qüdrətləndirəcək 

 Hakimiyyət cənub kralına məxsusdur. Bu Misir hökmranlığı Selevkilər Yunanlarından fərqli olaraq yəhudilər üçün əlverişlidir. Dərhal başa düşməliyik ki, iki müxalif hökmdar arasında iki döyüşən düşərgə hücum zamanı və ya geri çəkilərkən keçməli olduğu İsrail ərazisidir.

Dan 11:8 O, hətta onların allahlarını, əridilmiş bütlərini, qiymətli qızıl və gümüş əşyalarını götürüb Misirə aparacaq. Sonra bir neçə il şimal padşahından uzaq qalacaq.

8a-  Tanınmaq üçün misirlilər onun adına, Ptolemey 3-ə “Evergetes” və ya xeyirxah adını əlavə edəcəklər.

Dan 11:9 O, cənub padşahının padşahlığına qarşı gedəcək və öz ölkəsinə qayıdacaq.

9a- Selevk 2-nin cavabı Antioxos 3-ü Ptolemey 4 Filopatorla  qarşıduran 4-cü “Suriya müharibəsi” (-219-217) başlayana qədər uğursuz oldu .

Dan 11:10 Oğulları çıxıb çoxlu qoşun toplayacaq. biri qabağa gələcək, sel kimi yayılacaq, daşacaq, sonra geri qayıdacaq; Cənub padşahının qalasına qədər düşmənçilik edəcəklər.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) Ptolemey 4 Filopatora (-222-205). Əlavə edilmiş ləqəblər Lagid xalqının istehza vəziyyətini ortaya qoyur, çünki Filopator yunanca ata sevgisi deməkdir; Ptolemeyin öldürdüyü ata... Yenə Selevkilərin hücumları uğursuzluğa düçar oldu. Çirkin düşərgədə hökmranlıq qalacaq.

Dan 11:11 Cənub padşahı qəzəblənəcək və çıxıb şimal padşahına hücum edəcək. o, böyük bir izdiham toplayacaq və şimal padşahının qoşunları onun əlinə veriləcək.

11a-  Selevkilərin bu sarsıdıcı məğlubiyyəti, Misirlilərə yaxşı münasibət bəslədikləri üçün onlara üstünlük verən yəhudilər üçün yaxşı haldır.

Dan 11:12 Bu izdiham qürur duyacaq və padşahın ürəyi ucalacaq. o, minləri yıxacaq, amma qalib gəlməyəcək.

12a-  Antiochos 3-ü Ptolemey 5 Epiphanes (-205 -181) ilə qarşı-qarşıya gətirəcək 5-ci “ Suriya müharibəsi” (-202-200) ilə vəziyyət dəyişəcək .

Dan 11:13 Çünki şimal padşahı yenidən gələcək və birincidən daha çox adam toplayacaq. bir müddət, bir neçə ildən sonra böyük bir ordu və böyük sərvətlə yola düşəcək.

13a-  Təəssüf ki, yəhudilər üçün Selevki yunanlar Misirə hücum etmək üçün öz ərazilərinə qayıtdılar.

Dan 11:14 O vaxt bir çoxları cənub padşahına qarşı qalxacaq və xalqın arasında olan zorakı adamlar görüntünü yerinə yetirmək üçün üsyan edəcək və onlar yıxılacaqlar.

14a-  Misirin cənubunun yeni kralı Ptolemey 5 Epiphanes - ya da beş yaşlı Şanlı (-205-181) rəqibləri tərəfindən dəstəklənən Antiochos 3-ün hücumu ilə çətinlik çəkir. Lakin yəhudilər Selevkilərlə vuruşaraq Misir kralını dəstəkləyirlər. Onlar, nəinki məğlub və öldürüldü, həm də Suriya Selevki Yunanlarını ömürlük ölümcül düşmən etdi.

Bu ayədə bildirilən yəhudi üsyanı yəhudilərin Misir düşərgəsinə üstünlük verməsi ilə əsaslandırılır; buna görə də vəziyyətin hökmranlığını bərpa edən Selevkilər düşərgəsinə düşmən münasibət bəsləyirlər. Bəs Allah Öz xalqını misirlilərlə ittifaqdan çəkindirmədimi? “Misir, ona söykənənin əlini deşən qamış” Yeşaya 36:6-ya görə: “ Bax, onu Misirdə qoymusan, Sən bu qırıq qamışı dayaq götürmüsən. Ona söykənən hər kəsdən: bu, Misir padşahı Firondur, ona güvənənlərin hamısına . Bu xəbərdarlığa yəhudi xalqı məhəl qoymur və onların Allahla münasibətləri ən pis vəziyyətdədir; cəza yaxınlaşır və vurur. Antiox 3 onları düşmənçiliklərinə görə baha ödəməyə məcbur edir.

Diqqət yetirin : bu yəhudi üsyanı suriyalıların yəhudi xalqına qarşı nifrətini hazırlamaq və qurmaq mənasında “görməni həyata keçirmək ” məqsədi daşıyır. Beləliklə, Dan.10:1-də elan edilən böyük fəlakət onların başına gələcək.

Dan 11:15 Şimal padşahı çıxıb eyvanlar tikəcək və möhkəm şəhərləri alacaq. Cənub qoşunları və padşahın elitası müqavimət göstərməyəcək, müqavimət göstərmək üçün gücləri çatmayacaq.

15a-  Hökmranlıq daimi olaraq tərəfləri dəyişdi, Selevkilər düşərgəsindədir. Onun qarşısında Misir padşahının cəmi beş yaşı var.

Dan 11:16 Ona qarşı çıxan hər kəs istədiyini edəcək və heç kim ona müqavimət göstərməyəcək. ən gözəl məmləkətdə dayanacaq, əlinin altına düşəni məhv edəcək.

16a-  Antiochos 3 hələ də Misiri fəth edə bilmir və fəth üçün susuzluğu onu əsəbiləşdirir, yəhudi xalqı onun dərdi olur. O, qəzəbinin artıqlığını Dan.8:9-da olduğu kimi “ ölkələrin ən gözəli ” ifadəsi ilə xatırlanan şəhid yəhudi xalqının üzərinə boşaltır.

Dan 11:17 O, öz padşahlığının bütün qüvvələri ilə gəlməyi və cənub padşahı ilə sülh bağlamağı təklif edəcək. qızını ona arvad verəcək, onu məhv etmək niyyəti ilə; lakin bu baş verməyəcək və uğur qazanmayacaq.

17a-  Müharibə uğur qazanmadığı üçün Antiochos 3 Lagid düşərgəsi ilə ittifaq yolunu sınayır. Strategiyadakı bu dəyişikliyin bir səbəbi var: Roma Misirin müdafiəçisi oldu. Beləliklə, o, adının birincisi olan qızı Kleopatranı Ptolemey 5 ilə evləndirərək fikir ayrılıqlarını həll etməyə çalışır. Evlilik baş verir, lakin evli cütlük Selevkilər düşərgəsindən müstəqilliklərini qorumaq istəyir. Antiox 3-ün Misiri ələ keçirmək planı yenə uğursuz oldu.             

Dan 11:18 O, gözünü adalara dikəcək və onların çoxunu alacaq. lakin lider cəlb etmək istədiyi təxribata son qoyacaq və onu öz üzərinə yıxacaq.

18a-  O, Asiyada torpaqları fəth edəcək, lakin sonunda öz marşrutu üzərində Dan.9:26-da “ lider ” termini ilə təyin olunan Roma ordusunu tapır; Bunun səbəbi Roma hələ də senatorların və xalqın, pleblərin hakimiyyətini təmsil edən Legatların rəhbərliyi altında öz ordularını əzələli sakitləşdirmə əməliyyatlarına göndərən bir respublikadır. İmperator idarəçiliyinə keçid bu tip hərbi təşkilatı dəyişməyəcək. Afrikalı kimi tanınan bu lider Lucius Scipio adlanır, Kral Antioxos onunla qarşılaşma riskini götürdü və 189-cu ildə Maqnesiya döyüşündə məğlub oldu və Romaya müharibə təzminatı olaraq 15.000 talantlıq böyük bir borc ödəməyə məhkum edildi. Bundan əlavə, onun kiçik oğlu, Dan.10:1-də peyğəmbərlik edilən “ müsibəti ” 31-ci ayədə yerinə yetirəcək yəhudiləri təqib edən gələcək Antioxos 4 Epifan Romalılar tərəfindən girov götürülür.

Dan 11:19 Sonra ölkəsinin qalalarına gedəcək. O, büdrəyib yıxılacaq və bir daha tapılmayacaq.

19a-  Fəth xəyalları, böyük oğlu Selevk 4 (-187-175) ilə əvəzlənən padşahın ölümü ilə sona çatdı.

Dan 11:20 Kim onun yerinə keçsə, padşahlığın ən gözəl yerinə bir pulçu gətirəcək, lakin bir neçə gündən sonra o, qəzəblə və ya müharibə ilə deyil, sındırılacaq.

20a-  Romalılara olan borcunu ödəmək üçün padşah məbədin xəzinələrini ələ keçirmək üçün vəziri Heliodoru Yerusəlimə göndərir, lakin məbəddə dəhşətli görüntünün qurbanı olur, bu qorxulu layihəni tərk edir. Bu yıxıcı Heliodordur, daha sonra onu Yerusəlimə missiyası ilə tapşırmış Selevki 4-ü öldürəcək. Niyyət hərəkətə dəyər və Allah onu müqəddəs məbədinin bu murdarlanmasının əvəzini nə qəzəbdən, nə də müharibədən öldürülən liderinin ölümü ilə ödəməyə məcbur etdi .

Antiochos 4 böyük fəlakətin görüntüsündə adam təsvir edilmişdir

Dan 11:21 Padşahlıq ləyaqətini geyinmədən onun yerinə xor adam gələcək. sülh içində görünəcək və intriqa ilə səltənəti ələ keçirəcək.

21a-  Bu, Antioxosun kiçik oğlu Antioxos 3. Romalıların əsir və girovu, onun xarakterində yaranan təsirləri təsəvvür edə bilərik. Padşah olduqdan sonra həyatdan intiqam alacaqdı. Bundan əlavə, onun romalılarla birlikdə qalması onlarla müəyyən anlaşmaya imkan verdi. Onun Suriya taxtına gəlişi intriqalara əsaslanır, çünki ondan böyük olan digər oğlu Demetrius üstünlük təşkil edirdi. Demetriusun Romalıların düşməni olan Makedoniya kralı Perse ilə əhd bağladığını görən sonuncu, dostları Antioxoya üstünlük verdi və taxtda oturdu.

Dan 11:22 Sel kimi tökülən qoşunlar əhdin başçısı kimi onun önündə basıb məhv olacaq.

22a-  Sel kimi yayılan qoşunlar onun qarşısında batacaq və məhv olacaqlar

Düşmənçilik 6-cı “Suriya müharibəsi” (-170-168 ) ilə yenidən başlayır .

Bu dəfə Romalılar Antioxos 4-ə atasının Misirin çirkin düşərgəsinə qarşı müharibəsini davam etdirməsinə icazə verdilər. O, heç vaxt günahın simvoluna bu qədər layiq olmamışdı, Yunanca bu kontekstdə doğrudur. Allahın o vaxt etdiyi kimi faktları mühakimə edin. Lagid düşərgəsində Ptolemey 6 bacısı Kleopatra 2 ilə qohumluq yolu ilə evlənir. Fiskon kimi tanınan kiçik qardaşı Ptolemey 8 onlarla birlikdədir. Biz o zaman başa düşə bilərik ki, Allah niyə Antioxa onların ordusunu əzməyə icazə verir.

22b-  həm də alyansın lideri.

Selevkilərin əməkdaşı olan Menelaus qanuni baş kahin Oniasın vəzifəsinə tamah edir, onu Andronik tərəfindən öldürülür və onun yerini alır. Bu hələ də Allahın İsrailidirmi? Bu dramda Tanrı Romanın əsrlər boyu həyata keçirəcəyi hərəkətləri xatırlamağa başlayır. Həqiqətən də, İmperator Roma Məsihi öldürəcək və Papalı Roma da, Menelausun onu əvəz etmək üçün Oniası öldürdüyü kimi, Onun əbədi kahinliyinə tamah edəcək və əlindən alacaq.

Dan 11:23 Ona qoşulandan sonra hiylə işlədəcək. yola düşəcək və az adamla üstün olacaq.

23a-  Antiox hər kəslə ittifaq qurur, əgər bu onun marağındadırsa, onları pozmağa hazırdır. Təkcə bu personaj Fransa və Avropa krallarının tarixinin obrazıdır; ittifaqlar quruldu, ittifaqlar pozuldu və qanlı müharibələr qısa müddətə sülhə qovuşdu.

 Lakin bu ayə həm də iki oxunuşda müqəddəsləri 120 il ərzində təqib edəcək papa rejiminin eskizini vermək üçün davam edir. Çünki yunan kralı və papalığı çox oxşardır: hər ikisində aldatma və hiylə .

Dan 11:24 O, əyalətin ən bərəkətli yerlərinə sülhlə girəcək. Atalarının və atalarının etmədiyini o edəcək; qəniməti, qəniməti və sərvəti paylayacaq; qalalara qarşı layihələr təşkil edəcək və bu da müəyyən müddətə.

24a-  Romalılara olan böyük borc ödənilməlidir. Bu məqsədlə Antiox 4 öz əyalətlərini və buna görə də üzərində hökmranlıq etdiyi yəhudi xalqını vergiyə cəlb edir. O, səpmədiyi yerdən götürür və onun hökmranlığı altına düşmüş kölə xalqları sərvətlərini soyur. O, Misiri qarmaqla və ya əyriliklə fəth etmək məqsədindən əl çəkmədi. Əsgərləri tərəfindən təqdir olunmaq və onların dəstəyini almaq üçün o, qənimətləri qoşunları ilə bölüşür və Yunan tanrılarını təmtəraqla izzətləndirir, bunlardan ən başlıcası: Yunan mifologiyasının tanrılarının tanrısı Olimpiya Zevsi.

 İkiqat oxunuşda Roma papa rejimi də eyni hərəkət edəcək. O, təbiətcə zəif olduğu üçün səltənətlərin böyüklərini onların və silahlı qüvvələrinin tanınması və dəstəkləməsi üçün onları şirnikləndirməli və zənginləşdirməlidir.

Dan 11:25 Böyük bir ordunun başında o, gücünü və şövqünü cənub padşahına qarşı istifadə edəcək. Cənub padşahı çoxsaylı və çox güclü ordu ilə döyüşəcək; lakin müqavimət göstərməyəcək, çünki ona qarşı pis planlar hazırlanacaq.

25a-  170-ci ildə Antiochos 4 Pelusiumu ələ keçirdi və paytaxtı İsgəndəriyyədən başqa bütün Misirə sahib oldu.

Dan 11:26 Süfrəsindən yeyənlər onu məhv edəcək. Onun qoşunları sel kimi yayılacaq və ölülər çox olacaq.

26a-  Ptolemey 6 daha sonra əmisi Antioxos 4 ilə danışıqlara başlayır. O, Selevkilərin düşərgəsinə qoşulur. Lakin misirlilər tərəfindən bəyənilməyən o, İsgəndəriyyədə qardaşı Ptolemey 8 ilə əvəz olundu, buna görə də onun süfrəsindən yemək yeyən ailəsi tərəfindən xəyanət edildi . Müharibə davam edir və çoxlu sayda ölü düşür .

Dan 11:27 Hər iki padşah ürəklərində pislik axtaracaq və bir süfrə arxasında yalan danışacaqlar. Ancaq bu, uğur qazanmayacaq, çünki təyin olunmuş vaxta qədər son gəlməyəcək.

27a-  Antiochos 4-ün intriqaları yenə uğursuz oldu. Ona qoşulan qardaşı oğlu Ptolemey 6 ilə münasibətləri aldatma üzərində qurulub.

27b-  Ancaq bu uğur qazanmayacaq, çünki son yalnız təyin olunmuş vaxtda gələcək.

hansı məqsəddən bəhs edir? Əslində, bu, bir neçə sonluğu və ilk növbədə, Antiochos 3 ilə Misir qardaşı oğlu və qardaşı qızı arasındakı müharibənin bitməsini nəzərdə tutur. Bu son yaxındır. Digər sonluqlar Dan.12:6 və 7-də papanın 1260 illik hakimiyyətinin müddəti və hazırkı fəslin 40-cı ayəsinin bitmə vaxtı ilə bağlı olacaq. son böyük universal fəlakət.

40-cı ayədə qeyd olunan “ axırın vaxtı ” ilə birbaşa əlaqəsi yoxdur . Bu fəslin strukturu zahiri olaraq ağılla aldadıcıdır.

Dan 11:28 O, öz ölkəsinə böyük sərvətlə qayıdacaq. müqəddəs ittifaqa qəlbində düşmənçilik edər, ona qarşı hərəkət edər, sonra öz ölkəsinə dönər.

28a-  Böyük sərvətlə ölkəsinə qayıdacaq

 Misirlilərdən alınan sərvətdən məsul olan Antioxos 4 fəth etdiyi Misirin yarısına padşah təyin etdiyi Ptolemey 6-nı geridə qoyaraq Antakyaya qayıdır. Amma bu yarımqələbə narazı padşahı qıcıqlandırır.

28b-  Padşahın qarşılaşdığı əsəbilik yəhudiləri onun qəzəb hədəfinə çevirdi. Həmçinin, onların evinə baş çəkməklə bu qəzəbin bir hissəsini onların üzərinə tökəcək, amma sakitləşməyəcək.             

Dan 11:29 O, müəyyən vaxtda yenidən cənuba gedəcək. amma bu sonuncu dəfə hər şey əvvəlki kimi olmayacaq.

29a-  Böyük fəlakət ilinə qədəm qoyuruq.

 – 168-ci ildə Antioxos bacısı oğullarının yenidən onunla barışdığını öyrəndi, Ptolemey 6 qardaşı Ptolemey 8 ilə sülh bağladı. Fəth edilən Misir torpaqları Misir düşərgəsinə qayıtdı. Buna görə də o, bütün müqaviməti qırmaq qərarına gələrək yenidən qardaşı oğullarına qarşı kampaniyaya başlayır, lakin...

Dan 11:30 Xittim gəmiləri onun üzərinə gələcək. ruhdan düşsə, geri dönəcək. Sonra müqəddəs ittifaqa qarşı qəzəblənərək, hərəkətsiz qalmayacaq; qayıdanda müqəddəs əhdi tərk edənlərə baxacaq.

30a-  Çittim gəmiləri ona qarşı irəliləyəcək

 Beləliklə, Ruh indiki Kipr adasına əsaslanan Roma donanmasını təyin edir. Oradan Aralıq dənizi xalqlarına və Asiyanın sahilyanı xalqlarına nəzarət edirlər. Atası Antiochos 3 sonra Roma vetosu ilə qarşı-qarşıya qalır. Onu qəzəbləndirəcək bir rüsvayçılığa məruz qalır. Roma legiti Popilius Laenas ayağının ətrafında yerə bir dairə çəkir və ona Roma ilə döyüşmək və ya ona tabe olmaq qərarına gəlməyincə onu tərk etməməyi tapşırır. Keçmiş girov Antioxos atasına verilən dərsi öyrəndi və o, tamamilə Roma protektoratı altında olan Misiri fəthindən imtina etməlidir. Bu partlayıcı qəzəb kontekstində öyrənir ki, yəhudilər ölülərə inanaraq sevinirlər və bayram edirlər. Onun hələ çox sağ olduğunu çox çətin bir şəkildə öyrənəcəklər.

Dan 11:31 Onun əmri ilə qoşunlar gələcək. onlar məbədi, qalanı murdarlayacaqlar, əbədi qurbana son qoyacaqlar və xarabalığa (yaxud məhv edənə) iyrənclik gətirəcəklər.

31a-  Bu ayə 1 Makk.1:43-44-45-in apokrif hesabında əks olunan faktları təsdiqləyir: Sonra padşah Antiox bütün padşahlığına yazdı ki, hamı bir xalq olsun və hər biri öz qanunundan əl çəksin. Bütün xalqlar padşah Antioxun bu əmrinə razı oldular və İsraildə bir çoxları bu əsarətə razı oldular, bütlərə qurban verdilər və Şənbəni pozdular (murdar etdilər). Biz bu təsvirdə Daniel və onun üç yoldaşının Babildə yaşadıqları sınaqları tapırıq. Və Allah bizə 1 Makkabidə, Məsihdə diri olan bizlərin İsa Məsihin izzətində qayıdışından dərhal əvvəl qarşılaşacağımız son böyük bəlanın nə olacağını təsvir edir. Bizim dövrümüzlə Makkabe yəhudilərinin dövrü arasında daha bir böyük fəlakət İsa Məsihin müqəddəslərinin 120 il ərzində ölməsinə səbəb oldu.

31b- onlar məbədi, qalanı murdarlayacaqlar, əbədi  qurbana son qoyacaqlar və xarabalığa (yaxud məhv edənə) iyrənclik gətirəcəklər.

 Bu hərəkətlər yəhudi və Roma tarixçisi İosif tərəfindən qeyd olunan bu tarixi şəhadətdə təsdiqlənəcəkdir. İşin əhəmiyyəti bunu əsaslandırır, ona görə də gəlin Üçüncü Dünya Müharibəsindən sağ çıxanlar tərəfindən yaradılmış universal rejimin elan etdiyi son günlərin bazar qanunu ilə eyni təfərrüatları tapdığımız bu şahidliyə baxaq.

Budur 1 Macc.1:41-dən 64-ə qədər olan ilkin versiya:

1Ma 1:41 Sonra padşah əmr etdi ki, onun imperiyasında hamı bir xalq olsun :

1Ma 1:42 Hamı öz adət-ənənələrindən əl çəkməli idi. Bütün bütpərəstlər padşahın əmrinə tabe oldular

1Ma 1:43 və hətta İsraildə çoxlu adamlar Onun ibadətini alqışladılar: bütlərə qurban kəsdilər və Şənbə gününü ləkələdilər.

1Ma 1:44 Padşah əmrlərini yerinə yetirmək üçün Yerusəlimə və Yəhuda şəhərlərinə qasidlər göndərdi.