Otkrivenje 18: glasan vapaj —2018-2030

“ I čuo sam glas čovjeka usred Ulaja;

povikao je i rekao: Gavrilo, objasni mu viziju ” Danilo 8:16.

Objašnjenje omota

Od vrha do dna: Poruke od tri anđela iz Otkrivenja 14.

Ovo su tri istine iz Danielove knjige otkrivene svecima nakon suđenja u proljeće 1843. i nakon onog od 22. oktobra 1844. Ignorišući ulogu subote, rani adventisti nisu mogli razumjeti pravo značenje ovih poruka. Adventisti koji su čekali Hristov povratak povezali su svoje iskustvo sa " ponoćnim krikom " ili " sred noći " koji se navodi u prispodobi o " deset djevica " iz Mateja 25:1 do 13, gde je najava " povratka mladoženja ” spominje se.

1-     Tema suda razvijena je u Dan.8:13-14 i tema prve anđeoske poruke u Otkr.14:7: " Bojte se Boga i dajte mu slavu jer je došao čas njegovog suda i poklonite se onome koji je učinio zemlju, nebo i izvore vode! »: povratak u subotu, jedini pravi sedmi dan božanskog poretka, jevrejsku subotu i sedmični dan odmora, zahtijeva Bog u četvrtoj od svojih deset zapovijesti.

2-     Otkaz papskog Rima , " malog roga " i " drugog kralja " iz Danila 7:8-24 i 8:10-23 do 25, koji dobija ime " Vavilon veliki " u poruci drugog anđela Apoa. 14:8: „ Pao je Vavilon Veliki, pao je! ": uglavnom zbog nedjelje, nekadašnji "dan sunca" naslijeđen od cara Konstantina I koji ga je ustanovio 7. marta 321. Ali ovaj izraz " palo je " opravdano je otkrovenjem njegove proklete prirode od Boga dok je on predstavio ga svojim adventističkim slugama nakon 1843. godine, 1844. godine, obnavljajući praksu napuštene subote. “ Pala je ” znači: “uzeta je i poražena.” Bog istine tako najavljuje svoju pobjedu protiv tabora vjerskih laži.

3-     Tema posljednjeg suda gdje “ vatra druge smrti ” pogađa kršćanske pobunjenike. Ovo je slika predstavljena u Dan.7:9-10, tema je razvijena u Otkr.20:10-15 i predmet je poruke trećeg anđela u Otkr.14:9-10: " I drugi, treći anđeo je pošao za njima govoreći jakim glasom: Ako se ko pokloni zvijeri i njenom liku, i primi biljeg na čelo ili na ruku, i on će piti vino gnjeva Božjega, izlivenog spolja. pomešati u čašu svog gneva, i biće mučen ognjem i sumporom, pred svetim anđelima i pred Jagnjetom ": Ovde se nedelja poistovećuje sa " žigom zveri ".

Obratite pažnju na identičnu podudarnost brojeva ciljanih stihova u Danielu 7: 9-10 i Otkrivenju 14: 9-10 .

Četvrti anđeo : pojavljuje se tek u Apo.18 gdje prikazuje konačnu objavu tri prethodne adventističke poruke koje koriste svu božansku svjetlost koja je došla da ih obasja od 1994. godine i do kraja svijeta, tj. proljeće 2030. Ovo je uloga koju ovaj rad mora odigrati. Svjetlo koje je došlo da ga obasja otkriva uzastopne krivice: katoličke religije, od 538; protestantske religije, od 1843; i zvanična adventistička institucija, od 1994. Svi ovi duhovni padovi imali su uzrok, u svoje vrijeme: odbijanje svjetlosti koju je predložio Sveti Duh Božji u Isusu Kristu. “ U vrijeme kraja ” spomenuto u Dan.11:40, Katolička crkva okuplja u svom prokletstvu sve vjerske grupe, kršćanske ili ne, koje priznaju njenu službu i njen autoritet; ovo pod okriljem svog takozvanog “ekumenskog” saveza kojem se, nakon protestantizma, pridružio službeni adventizam 1995.

2. Korinćanima 4:3-4

“ …Ako je naše Evanđelje još uvijek zastrto, zastrto je onima koji propadaju; za nevernike čiju je inteligenciju Bog ovoga veka zaslepio, tako da ne vide sjaj Evanđelja slave Hrista, koji je slika Božija . »

“I ako proročka riječ ostane pogrešno shvaćena, to će ostati samo za one koji moraju biti izgubljeni”

Takođe, u sažetku otkrivenja predstavljenih u ovom dokumentu znajte da, da bi „ opravdali svetost “,

od proljeća 1843. godine ustanovljenog dekretom tvorca i zakonodavca Boga iz Danila 8:14, prema njegovom “ vječnom jevanđelju ”,

širom zemlje, svaki muškarac i svaka žena,

 moraju biti kršteni u ime Isusa Krista potpunim uranjanjem da bi dobili božansku milost,

moraju svetkovati subotu , sedmi dan subotnjeg odmora, koji je Bog posvetio u Postanku 2, i 4. od njegovih 10 zapovesti navedenih u Izlasku 20; ovo, da bi sačuvao njegovu milost,

mora poštovati božanske moralne zakone i zakone o ishrani propisanim u Svetoj Bibliji, u Postanku 1:29 i Levitskoj 11, (svetost tijela)

i ne smije „ prezirati njegovu proročku riječ “, kako ne bi „ ugasio Duh Božji “ (1. Sol.5:20).

Svakoga ko ne ispunjava ove kriterije Bog je osudio na “ drugu smrt ” opisanu u Otkrivenju 20.

Samuel

 OBJASNITE – JA DANIEL I APOKALIPSA

Paginacija obrađenih tema

Prvi dio: Pripremne napomene

Koristi automatsku pretragu brojeva stranica korištenog softvera

Naslovna strana 

07  Prezentacija

12  Bog i njegove kreacije

13  Biblijski temelji istine

16  Osnovna napomena : 7. mart 321, prokleti dan grijeha

26  Svedočanstvo Boga dato na zemlji

28  Napomena : Ne brkajte mučeništvo sa kaznom

29  Postanak: vitalni proročki sažetak

30  Vjera i nevjera

33  Hrana za pogodno vreme

37  Otkrivena istorija prave vere

39  Pripremne napomene za knjigu Danila

41  Sve počinje u Danielu – KNJIGA O DANIELU

42  Danilo 1 - Daniloov dolazak u Babilon

45  Danilo 2 - Kip vizije kralja Nabukodonozora

56  Danilo 3 - Tri druga u peći

62  Danilo 4 - kralj ponižen i obraćen

69  Danilo 5 - Presuda kralja Valtazara

74  Danilo 6 - Danilo u lavljoj jazbini

79  Daniel 7 - The četiri životinje i mali papin rog

90  Danilo 8 – Papski identitet potvrđen – božanski dekret iz Dan.8:14.

103  Danilo 9 - Najava vremena zemaljske službe Isusa Krista.

121  Danilo 10 - Najava velike nesreće - Vizije nesreće

127  Daniel 11 - Sedam ratova u Siriji.

146  Daniel 12 - Adventistička univerzalna misija ilustrovana i datirana.

155  Uvod u proročki simbolizam

158  Adventizam

163  Prvi pogled na apokalipsu

167  Simboli Rima u proročanstvu

173  Svjetlo u subotu

176  Božja odredba iz Danila 8:14

179  Priprema za apokalipsu

183  Apokalipsa u sažetku

188  Drugi dio: detaljna studija Apokalipse

188  Otkrivenje 1 : Prolog-Povratak Hrista-Adventistička tema

199  Otkrivenje 2 : Hristova skupština od njenog početka do 1843

199  1. period: Efes -  2. period : Smirna - 3. period : Pergamon -

4. doba : Tijatira

216  Otkrivenje 3 : Hristov sabor od 1843. - obnovljena apostolska kršćanska vjera

216  5. trećina : Sardis -  6. trećina : Philadelphia -

223  Sudbina adventizma otkrivena u prvoj viziji Ellen G. White

225  7. doba : Laodikeja

229  Otkrivenje 4 : nebeski sud

232  Napomena : BOŽANSKI ZAKON prorokuje

239  Otkrivenje 5 : Sin Čovječji

244  Otkrivenje 6 : Glumci, božanske kazne i znaci vremena kršćanske ere - Prvih 6 pečata

251  Otkrivenje 7 : Adventizam sedmog dana zapečaćen “ pečatom Božjim ”: subotom i tajnim “ sedmim pečatom ”.

259  Otkrivenje 8 : Prve četiri “ trube ”

268  Otkrivenje 9 : 5. i 6. “ trube ”

268  5. “ truba ”

276  6. “ truba ”

286  Otkrivenje 10 : “ mala otvorena knjiga ”

291  Kraj prvog dijela Otkrivenja

Drugi dio: razvijene teme

292  Otkrivenje 11 : papska vladavina - nacionalni ateizam - 7. " truba "

305  Otkrivenje 12 : veliki centralni plan

313  Otkrivenje 13 : lažna braća kršćanske religije

322  Otkrivenje 14 : Vrijeme adventizma sedmog dana

333  Otkrivenje 15 : Kraj probnog perioda

336  Otkrivenje 16 : Sedam posljednjih zala Božjeg gnjeva

345  Otkrivenje 17 : prostitutka je razotkrivena i identificirana

356  Otkrivenje 18 : prostitutka prima svoju kaznu

368  Otkrivenje 19 : Armagedonska bitka Isusa Krista

375  Otkrivenje 20 : hiljadu godina 7. milenijuma i posljednji sud

381  Otkrivenje 21 : simbolizirani proslavljeni Novi Jerusalim

392  Otkrivenje 22 : Beskrajni dan vječnosti

405  Slovo ubija, ali Duh daje život

408  Zemaljsko vrijeme Isusa Krista

410  Svetost i posvećenje

424  Odvajanja Postanka – od Postanka 1 do 22 –

525  Ispunjenje obećanja datih Abrahamu: Postanak 23 za…

528  Izlazak i vjerni Mojsije – Općenito iz Biblije – Sat posljednjeg izbora – Adventizam sedmog dana: Odvajanje, ime, istorija – Glavni Božji sudovi – Božanski od A do Š – Iskrivljavanje biblijskih tekstova – Duh vraća istinu.

547  Konačna posveta

548 Posljednji poziv

Napomena: prijevodi na strane jezike se izvode pomoću softvera za automatsko prevođenje, autor je odgovoran samo za tekstove na francuskom, jeziku originalne verzije dokumenata.

Objasni mi Daniela i Otkrivenje

Prezentacija

Rođen sam i živim u ovoj veoma odvratnoj zemlji, pošto Bog njen glavni grad simbolično imenuje „ Sodoma i Egipat “ u Otkr.11:8. Njegov model društva, republikanski, na kome su mu zavideli, oponašali su ga, širili i usvajali brojni narodi širom sveta; ova zemlja je Francuska, dominantna monarhijska i revolucionarna zemlja, eksperimentator pet republika sa režimima carinika koje je Bog osudio. Ponosno proglašava i izlaže svoje tabele ljudskih prava, nečuveno suprotstavljene tablicama ljudskih dužnosti koje je u obliku „deset zapovesti“ napisao sam Bog stvoritelj. Od svog nastanka i svoje prve monarhije, preuzela je odbranu svog neprijatelja, rimokatoličke religije čije učenje nikada nije prestalo da naziva "zlo" ono što Bog naziva "dobrim" i da "dobrim" naziva ono što on naziva "zlim". ”. Nastavljajući svoj neumoljivi pad, njegova Revolucija ga je dovela do usvajanja ateizma. Dakle, kao stvorenje, kao lonac zemlje, Francuska je uključena u sukob koji je suprotstavlja svemoćnom Bogu, autentičnom loncu od gvožđa; ishod je bio predvidljiv i prorečen od njega; ona će doživjeti sudbinu “ Sodome ” kriva za iste grijehe prije nje. Svjetska historija je u posljednjih 1700 godina bila oblikovana njegovim zlim utjecajem, posebno njegovom podrškom autoritetu rimokatoličkog papskog režima, od njegovog prvog monarha, Klovisa I , prvog kralja Franaka. Kršten je u Reimsu, 25. decembra 498. godine. Ovaj datum nosi znak proslave Božića koju je Rim, nepravedno i nečuveno, povezao s lažnim datumom rođenja Isusa Krista, inkarniranog Boga, stvoritelja svijeta i sve što živi ili postoji; koji s pravom traži titulu „ Bog istine “ jer se gnuša „ laži kojoj je đavo otac “, kako je Isus izjavio.

Želite li nepobitni dokaz da nijedan rimski papa nije legitiman u tvrdnji da je sluga Isusa Krista? Evo ga, preciznog i biblijskog: Isus je rekao u Mateju 23:9: “ I nikoga ne zovite svojim ocem na zemlji; jer jedan je tvoj otac koji je na nebesima. »

Kako se zove papa na zemlji? Svi to mogu vidjeti, “sveti oče ”, ili čak “veoma sveti oče ”. Katoličke svećenike nazivaju i „ očevima “. Ovaj buntovni stav dovodi do toga da se mnoštvo svećenika postavlja kao navodno neophodni posrednici između Boga i grešnika, dok Biblija za njega uči slobodnom pristupu Bogu kojeg je legitimirao Isus Krist. Na taj način katolička vjera infantilizira ljudska bića da izgledaju kao nezamjenjivi i bitni. Ovo odstupanje od direktnog posredovanja Isusa Hrista Bog će osuditi u proročanstvu, u Dan.8:11-12. Pitanje-Odgovor : Ko može vjerovati da je moćni stvoritelj Bog mogao uzeti za svoje sluge ljudska bića koja mu se ne pokoravaju sa takvom nečuvenom “ arogancijom ” koju su osudili u Dan.7:8 i 8:25? Biblijski odgovor na ovu infantilizaciju ljudskih umova nalazi se u ovom stihu iz Jer.17:5: „ Ovako kaže Jahve: Proklet je čovjek koji se uzda u čovjeka , koji uzima tijelo za svoju podršku , i koji odvraća svoje srce od Jahve ! »

Budući da je Francuska uvelike oblikovala religijsku historiju velikog dijela kršćanske ere, Bog je Francuzu dao misiju da otkrije njegovu prokletu ulogu; ovo, osvetljavajući skriveno značenje njegovih proročkih otkrivenja šifrovanih u strogo biblijskom kodu.

Godine 1975. dobio sam najavu svoje proročke misije kroz viziju, čije sam pravo značenje shvatio tek 1980. godine, nakon mog krštenja. Kršten u kršćansku vjeru adventista sedmog dana, od 2018. znam da sam stavljen u službu za vrijeme jubileja (7 puta 7 godina) koji će se završiti u proljeće 2030. povratkom u slavu Gospod Bog svemogući, Isus Hrist.

Prepoznavanje postojanja Boga ili Isusa Hrista nije dovoljno da se dobije večno spasenje .

Sjećam se ovdje, prije nego što se vratio na nebo, Isus je svojim učenicima uputio riječi ovih stihova iz Mat.28:18 do 20: „ Isus, prišavši im, reče im ovako: Dade mi se sva vlast na nebu i na zemlji. Idite dakle i učinite učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha i učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio . I evo, ja sam s vama uvijek, do kraja svijeta .” Njegov božanski Duh nadahnuo je u apostolu Petru ovu drugu formalnu i svečanu izjavu iz Dela 4:12: „ Nema spasenja ni u jednom drugom; jer nema drugog imena pod nebom danog među ljudima, kojim bismo se trebali spasiti .”

Shodno tome, shvatite, religija koja nas pomiruje s Bogom nije zasnovana na vjerskom naslijeđu zbog ljudskih tradicija. Vjera u dobrovoljnu žrtvu pomirenja koju je Bog ponudio, kroz Njegovu ljudsku smrt u Isusu Kristu, jedini je način da postignemo naše pomirenje sa savršenom pravednošću Njegove božanske svetosti. Također, ko god da ste, bez obzira na vaše porijeklo, vašu naslijeđenu vjeru, vaš narod, vašu rasu, vašu boju kože ili vaš jezik, ili čak vaš status među ljudima, vaše pomirenje s Bogom dolazi samo kroz Isusa Krista i pridržavanje njegovog učenja kojem se on obraća svojim učenicima do kraja svijeta; o čemu svjedoči i ovaj dokument.

Izraz “ Otac, Sin i Duh Sveti ” označava tri uzastopne uloge koje je odigrao jedan Bog u svom planu spasenja koji je ponudio krivom grešniku, osuđenom na “ drugu smrt ”. Ovo “trojstvo” nije skup tri Boga, kako muslimani vjeruju, čime opravdavaju svoje odbacivanje ove kršćanske dogme i njene religije. Kao „ Otac “, Bog je naš tvorac za sve; kao “ Sin ” dao je sebi tijelo od mesa da iskupi grijehe svojih izabranih umjesto njih; u „ Duhu Svetom “, Bog, Duh vaskrslog Hrista, dolazi da pomogne svojim izabranima da uspeju u svom obraćenju tako što zadobiju „ posvećenje bez kojeg niko neće videti Gospoda “, prema onome što apostol Pavle uči u Jevrejima 12. : 14; “ posvećenje ” je izdvajanje za Boga i od Boga. Ona potvrđuje njegovo prihvatanje izabranika i pojavljuje se u djelima njegove vjere, u njegovoj ljubavi prema Bogu i njegovoj nadahnutoj i otkrivenoj biblijskoj istini.

Čitanje ovog dokumenta je od suštinskog značaja za razumevanje veoma visokog nivoa prokletstva koje opterećuje narode zemlje, njihove verske institucije i one zapadnog hrišćanskog sveta, posebno zbog njihovog hrišćanskog porekla; jer put koji je trasirao Isus Krist predstavlja jedinstveni i isključivi spasonosni put Božjeg projekta; kao rezultat toga, kršćanska vjera ostaje glavna meta napada đavola i demona.

U osnovi, spasonosni projekat koji je osmislio Bog stvoritelj je jednostavan i logičan. Ali religija poprima složen karakter zbog činjenice da oni koji je poučavaju samo misle da opravdaju svoju vjersku koncepciju i, prakticirajući grijeh, često iz neznanja, ova koncepcija više nije u skladu sa zahtjevima Boga. Kao rezultat toga, on ih pogađa svojom kletvom koju oni tumače u svoju korist i ne čuju božanski prijekor.

Ovo djelo nema namjeru da dobije književnu nagradu; za Boga stvoritelja, njegova jedina uloga je staviti svoje izabrane na ispit vjere koji će im omogućiti da dobiju vječni život koji je osvojio Isus Krist. Tamo ćete naći ponavljanja, ali to je stil koji Bog koristi tako što izbija ista učenja koja otkriva kroz različite slike i simbole. Ova brojna ponavljanja predstavljaju najbolji dokaz njihove autentičnosti i svjedoče o važnosti koju je dao dotičnim ilustrovanim istinama. Parabole koje je Isus podučavao potvrđuju ovaj naglasak i ponavljanje.

U ovom djelu ćete naći otkrivenja koja je dao veliki stvoritelj Bog koji nas je posjetio pod ljudskim imenom Isus iz Nazareta, koji je došao pod naslovom "pomazanik", ili "mesija", prema hebrejskom "mashiah" citiranom u Dan. .9:25, ili "hrist", od grčkog "christos" iz spisa Novog saveza. U njemu je Bog došao da ponudi svoj savršeno čisti život kao dobrovoljnu žrtvu, da potvrdi obrede žrtvovanja životinja koje su prethodile njegovom dolasku od prvobitnog grijeha koji su počinili Eva i Adam. Izraz “ pomazan ” označava onoga koji prima pomazanje Duha Svetoga simbolizirano uljem maslinovog drveta. Proročko otkrivenje koje je Bog dao u jedino ime Isusa Krista i njegovo djelo pomirenja vodi njegove izabrane na put koji vodi u vječni život. Jer samo spasenje po milosti ne sprečava izabrane da upadnu u zamke kojih nisu svesni. Stoga je da bi upotpunio svoju ponudu milosti, da u ime Isusa Krista, Bog dolazi da otkrije postojanje glavnih zamki koje omogućavaju njegovim posljednjim slugama vremena kraja, da analiziraju, prosuđuju i jasno razumiju zbunjene situacija univerzalne kršćanske religije koja prevladava u ovoj posljednjoj epohi zemaljskog spasenja.

Ali prije sjetve, preporučljivo je iskorijeniti; jer je priroda Boga stvoritelja iskrivljena učenjem velikih monoteističkih religija koje preovlađuju na zemlji. Svima im je zajedničko to što prinudom nameću jednog Boga i tako svjedoče o svojoj odvojenosti i od bilo kakvog odnosa s njim. Prividna sloboda vezana za kršćansku vjeru samo je posljedica trenutnih okolnosti tog vremena, ali čim Bog dopusti demonima da djeluju slobodno, ova netrpeljivost prema onima koji ih ne slijede ponovo će se pojaviti. Da je Bog htio djelovati kroz prinudu, bilo bi mu dovoljno, jednostavno, da se učini vidljivim njihovim očima, da od svojih stvorenja postigne da se pokoravaju svim njegovim voljama. Ako nije postupio na ovaj način, to je zato što njegov izbor izabranih zvaničnika počiva, isključivo , na slobodnom izboru da ga voli ili odbije; slobodan izbor koji daje svim svojim stvorenjima. A ako postoji ograničenje, to je samo ono prirodnog karaktera izabranih koji su gurani i privučeni, svojom individualnom slobodnom prirodom, Bogom ljubavi. I ovaj naziv ljubav joj dobro pristaje, jer je sublimira, nudeći svojim stvorenjima demonstraciju koja se sprovodi u djelo koja je čini neospornom; ovo prinoseći svoj život za iskupljenje, u osobi Isusa Krista, za grijehe koje su naslijedili i počinili samo njegovi izabrani u vrijeme njihovog neznanja i slabosti. Pažnja! Na zemlji, ova riječ ljubav poprima samo oblik osjećaja i njegove slabosti. Božja je jaka i savršeno pravedna; što čini svu razliku jer poprima oblik principa u kojem je osjećaj potpuno kontroliran. Prava religija koju je Bog odobrio stoga počiva na slobodnom pridržavanju njegove ličnosti, njegovih misli i njegovih principa utvrđenih u zakonima. Sav zemaljski život izgrađen je na svojim fizičkim, hemijskim, moralnim, psihičkim i duhovnim zakonima. Kao što ideja da se izbjegne zakon zemaljske gravitacije i učini da on nestane ne bi ušla u čovjekov um, njegov duh može samo harmonično cvjetati u poštovanju i poslušnosti prema zakonima i principima koje je uspostavio Bog stvoritelj. I ove riječi apostola Pavla iz 1. Kor. 10:31 su stoga savršeno opravdane: „ Bilo da jedete, ili pijete, ili bilo šta drugo činite, sve činite na slavu Božju .” Primjena ovog besplatnog poziva je omogućena činjenicom da je u Bibliji, i samo u njoj, Bog iznio i otkrio svoja božanska mišljenja. I važno je uzeti u obzir njegovo mišljenje u obavljanju posla „ posvećenja bez kojeg “, prema Jev.12:14, „ niko neće videti Gospoda “. Ponekad njegovo mišljenje poprima oblik recepta, ali ono nije spornije od onog koji daje lekar specijalista kojem se ljudsko biće požuruje da se povinuje, misleći da radi u svom najboljem interesu za svoje zdravlje. fizičko ili psihičko (čak i ako nije u pravu). Bog stvoritelj je, daleko iznad svega, jedini i pravi lekar duša koje poznaje do najsitnijih detalja. Boli, ali liječi kad god je situacija povoljna. Ali u konačnici, on će uništiti i uništiti sav nebeski i zemaljski život koji se pokazao nesposobnim da ga voli i stoga mu se pokorava.

Vjerska netrpeljivost je stoga otkrivajući plod lažne monoteističke religije. To predstavlja vrlo ozbiljnu grešku i grijeh, jer iskrivljuje Božji karakter, a napadom na njega ne rizikuje da dobije njegov blagoslov, njegovu milost i njegovo spasenje. Međutim, Bog ga koristi kao bič da kazni i udari nevjerno ili nevjerno čovječanstvo. Ovdje se oslanjam na biblijska i istorijska svjedočanstva. Zaista, spisi starog saveza nas uče da je Bog koristio „filistejski“ narod, svog najbližeg suseda, da kazni neverstvo svog naroda, nacije zvane Izrael. U naše vrijeme ovaj narod nastavlja ovu akciju pod nazivom “Palestinac”. Kasnije, kada je htio otkriti svoj sud i svoju konačnu osudu ovog zemaljskog tjelesnog Izraela, pozvao je na usluge kaldejskog kralja Nabukodonozora; ovo tri puta. U trećem, 586. godine, nacija je uništena, a preživjeli ljudi odvedeni su u deportaciju u Vavilon na period od „70 godina“ kako je prorečeno u Jer.25:11. Još kasnije, zbog odbijanja da prizna Isusa Hrista za svog mesiju, naciju su ponovo uništile rimske trupe predvođene Titom, naslednikom cara Vespazijana. Tokom hrišćanske ere, koja je zvanično ponovo pala u greh 321. godine, hrišćanska vera je prepuštena netrpeljivosti papa iz 538. I ova dominantna katolička vera je tražila svađu sa bliskoistočnim narodima koji su postali verski muslimanski u istom 6. veku . . Nevjerničko kršćanstvo je tamo našlo stalnog strašnog protivnika. Jer vjerska opozicija dva tabora je poput polova, totalno suprotstavljena do kraja svijeta. Nevjernik je također ponosan i traži slavu isključivosti; ne dobijajući ga od Boga, on to pripisuje sebi i ne prihvata da bude izazvan. Ovaj opis pojedinca karakterizira, također kolektivno, članove koji pripadaju različitim skupštinama i grupiraju se u različitim lažnim religijama. Osuđivanje netolerancije ne znači da je Bog tolerantan. Netolerancija je ljudska praksa inspirisana demonskim logorom. Riječ tolerantan podrazumijeva misao netolerancije, a riječ prave vjere je odobravanje ili neodobravanje prema biblijskom principu "da ili ne". Sa svoje strane, Bog podržava postojanje zla, a da ga ne toleriše; on to podržava za vrijeme slobode planirano u njegovom projektu odabira svojih izabranih zvaničnika. Riječ tolerancija se stoga odnosi samo na čovječanstvo, a termin se pojavio u Nantskom ediktu Henrija IV od 13. aprila 1598. Ali nakon završetka vremena milosti, zlo i oni koji to čine bit će uništeni. Tolerancija je od početka zamijenila vjersku slobodu koju je Bog dao čovjeku.

Objavljen jelovnik ovog djela; dokazi će biti predstavljeni i prikazani na svim stranicama.

Bog i njegove kreacije

Duhovni leksikon koji koriste ljudi u Latinskoj Evropi krije suštinske poruke koje je iznio Bog. Tako je, prije svega, riječ Apokalipsa koja u ovom aspektu dočarava veliku katastrofu kojih se ljudi boje. Ipak, iza ovog zastrašujućeg izraza krije se prijevod “Otkrivenje” koje otkriva Njegovim slugama u Kristu neophodne stvari neophodne za njihovo spasenje. Prema principu da sreća jednih uzrokuje nesreću drugih, onih iz suprotnog tabora, poruke u apsolutnim suprotnostima su vrlo bogate poučavanjem i vrlo često sugerirane u samom svetom “Otkrivenju” datom apostolu Ivanu.

Drugi pojam, riječ "anđeo" krije važne lekcije. Ova francuska riječ dolazi od samog latinskog “angelus” preuzetog od grčkog “aggelos” što znači: glasnik. Ovaj prijevod otkriva nam vrijednost koju Bog daje svojim stvorenjima, svojim kolegama koje je stvorio slobodnima i relativno neovisnim. Budući da je Bog dao život, ova nezavisnost zadržava logička ograničenja. Ali ovaj izraz „glasnik“ nam otkriva da Bog svoje slobodne parnjake vidi kao žive poruke. Dakle, svako stvorenje predstavlja poruku sastavljenu od životnog iskustva obilježenog ličnim izborima i položajima koji čine ono što Biblija naziva “dušom”. Svako stvorenje je jedinstveno kao živa duša. Jer ono što prvi nebeski pandani koje je stvorio Bog, oni koje tradicionalno zovemo „anđeli“, nisu znali jeste da ih može vratiti onaj ko im je dao život i pravo na život. Stvoreni su da žive vječno, a nisu ni znali značenje riječi smrt. Treba im otkriti šta znači riječ smrt da je Bog stvorio našu zemaljsku dimenziju u kojoj će ljudska vrsta, ili Adam, igrati ulogu smrtnika nakon grijeha Edenskog vrta. Poruka koju predstavljamo je ugodna Bogu samo ako je u skladu sa Njegovim standardima dobra i dobra. Ako ova poruka ispunjava svoje standarde zla i zla, onaj koji je nosi je buntovnog tipa koga osuđuje na vječnu smrt, na konačno uništenje i uništenje cijele njegove duše.

Biblijski temelji istine

Bog je vidio da je dobro i ispravno da Mojsiju otkrije, prvo, porijeklo našeg zemaljskog sistema, tako da svako ljudsko biće zna za to. On tu ukazuje na prioritet duhovnog učenja. U ovoj akciji on nam predstavlja osnove svoje istine koje počinju regulacijom vremenskog poretka. Jer Bog je Bog reda i plemenite doslednosti. Otkrićemo, u poređenju s njegovim standardima, glupi i nekoherentni aspekt našeg trenutnog poretka koji je uspostavio čovjek grijeha. Jer to je zaista grijeh i već prvobitni grijeh koji mijenja sve.

Ali bitno je prije svega razumjeti da se “ početak ” koji je Bog citirao u Bibliji, a prva riječ knjige pod nazivom “Postanak” je “postanak”, ne tiče “početka ” života, već samo da je stvorio čitavu našu zemaljsku dimenziju koja uključuje zvijezde nebeskog kosmosa sve stvorene četvrtog dana nakon same Zemlje. Imajući ovu misao na umu, možemo shvatiti da je ovaj specifični zemaljski sistem, u kojem će noći i dani slijediti jedni druge, stvoren da postane okruženje u kojem će se Bog i njegovi vjerni izabranici i đavolji neprijateljski tabor suprotstaviti jedni drugima. Ova borba božanskog dobra protiv zla đavola, prvog grešnika u istoriji života, njegov je razlog postojanja i osnova celokupnog otkrivenja njegovog univerzalnog i multiverzalnog spasonosnog projekta. Tokom ovog rada otkrit ćete značenje određenih zagonetnih riječi koje je Isus Krist izgovorio tokom svoje zemaljske službe. Tako ćete vidjeti koliko značenja poprimaju u velikom projektu koji je pokrenuo jedan veliki Bog, tvorac svih oblika života i materije. Ovdje zatvaram ovu važnu zagradu i vraćam se na temu vremenskog poretka koji je uspostavio ovaj Vrhovni Suveren postojanja.

Prije grijeha, Adam i Eva su imali svoj život strukturiran oko niza sedmica od sedam dana. U skladu sa modelom četvrte od deset zapovijedi (ili Dekaloga) koji na to podsjeća , sedmi dan je dan koji je Bog i čovjek posvetio odmoru, a znajući danas šta ta radnja proriče, možemo razumjeti zašto se Bog drži do poštujte ovu praksu. U svom cjelokupnom projektu koji objašnjava razloge za ovo specifično zemaljsko stvaranje, sedmica, predložena jedinica vremena, proriče sedam hiljada godina tokom kojih će se ostvariti veliki projekat univerzalne (i multiverzalne) demonstracije njegove ljubavi i pravde. U ovom programu, analogno prvih šest dana u sedmici, prvih šest milenijuma biće stavljeno pod demonstraciju njegove ljubavi i strpljenja. I kao sedmi dan, sedmi milenijum će biti posvećen uspostavljanju njegove savršene pravednosti. Ja mogu sažeti ovaj program tako što kažem: šest dana (od hiljadu godina = šest hiljada godina) za spas, i sedmi (= hiljadu godina), za suđenje i uništenje zemaljskih i nebeskih pobunjenika. Ovaj spasonosni projekat će u potpunosti počivati na dobrovoljnoj iskupiteljskoj žrtvi koju je napravio Bog stvoritelj, u zemaljskom božanskom aspektu osobe imenovane, po njegovoj božanskoj volji, Isus Krist u grčkoj verziji ili prema hebrejskom, Isus Mesija.

Prije grijeha, u prvobitnom savršenom božanskom poretku, cijeli dan se sastoji od dva uzastopna jednaka dijela; Nakon 12 sati lunarne noći slijedi 12 sati sunčeve svjetlosti i ciklus se neprestano ponavlja. U našem sadašnjem stanju, ova situacija se javlja samo dva dana u godini, u vrijeme proljetne i jesenje ravnodnevice. Znamo da su trenutna godišnja doba posljedica nagiba Zemljine ose, pa možemo razumjeti da se ovaj nagib pojavio kao posljedica prvobitnog grijeha koji su počinili prvi par, Adam i Eva. Prije grijeha, bez ove sklonosti, pravilnost božanskog poretka bila je savršena.

Potpuna revolucija Zemlje oko Sunca označava jedinicu godine. U svom svjedočenju, Mojsije priča priču o izlasku Hebreja koje je Bog izbavio iz egipatskog ropstva. I na sam dan ovog izlaska, Bog je rekao Mojsiju, u Izl.12:2: “ Ovaj mjesec će vam biti prvi mjesec u godini; to će biti za tebe prvog mjeseca .” Takvo insistiranje svjedoči o važnosti koju Bog daje stvari. Hebrejski kalendar od dvanaest lunarnih mjeseci fluktuirao je s vremenom, a iza solarnog poretka bilo je potrebno dodati još trinaesti mjesec da bi se povratila usklađenost nakon nekoliko godina gomilanja ovog kašnjenja. Hebreji su izašli iz Egipta " 14. dan prvog mjeseca u godini ” koji je logično počeo na proljetnu ravnodnevnicu; ime koje tačno znači "prvi put".

Ova naredba koju je Bog dao, “ ovaj mjesec će vam biti prvi mjesec u godini ”, nije trivijalan, jer je upućen svim ljudima koji će tražiti njegovo spasenje do kraja svijeta; Hebrejski Izrael, primalac božanskog Otkrivenja, samo je avangarda velikog univerzalnog spasonosnog projekta njegovog božanskog programa. Njegovo lunarno vrijeme će biti praćeno sunčevim Kristovim vremenom kroz koje se Božji spasonosni projekt otkriva u svoj svojoj svjetlosti.

Savršena obnova ovih božanskih standarda nikada neće biti postignuta na zemlji naseljenoj buntovnim i zlim ljudskim bićima. Međutim, ostaje moguće, u individualnom odnosu koji imamo s Bogom, ovaj moćni nevidljivi stvaralački Duh koji veliča ljubav koliko i pravdu. I svaki odnos s njim mora započeti ovom potragom za njegovim vrijednostima i prije svega vrijednostima njegovog vremenskog reda. Ovo je čin vjere, prilično jednostavan i bez ikakvih posebnih zasluga; minimum za ponuditi sa naše ljudske strane. A naš pristup Njemu prijatan, odnos ljubavi između stvorenja i njegovog Stvoritelja postaje moguć. Nebo se ne osvaja podvizima ili čudima, već znacima recipročne pažnje, koji izražavaju pravu ljubav. To je ono što svako može otkriti u djelu Isusa Krista, koji je dao svoj život, dobrovoljno, u znak poziva, da spasi samo svoju izabranu voljenu.

Nakon ove divne slike božanskog poretka, pogledajmo patetični aspekt našeg ljudskog poretka. Ovo poređenje je tim potrebnije jer će nam omogućiti da shvatimo prijekore koje je Bog prorekao preko svog proroka Danila, koga je Isus u svom času potvrdio kao takvog. Među tim prijekorima čitamo u Dan.7:25: „ On će naumiti da promijeni vremena i zakon .” Bog zna samo jedno merilo ovih stvari; one koje je on sam uspostavio od stvaranja svijeta i potom otkrio Mojsiju. Ko se usudio da pocini takav bes? Dominantni režim kojem pripisuje “ aroganciju ” i “ uspjeh njegovih trikova ”. Također opisan kao „ drugačiji kralj “, sinteza ovih kriterija sugerira vjersku moć. Štaviše, optužen za " progon svetaca ", mogućnosti tumačenja sužavaju i zatvaraju rimski papski režim uspostavljen, tek od 538. godine ukazom cara Justinijana 1 . Ali Otkrivenje nazvano Apokalipsa će otkriti činjenicu da je ovaj datum 538. samo posledica i produžetak zla koje je protiv „ vremena i božanskog zakona“ doneo 7. marta 321. godine rimski car Konstantin 1 . Njegov zločin će se često prisjećati u ovoj studiji, jer ovaj zli datum unosi prokletstvo u čistu i savršenu kršćansku vjeru uspostavljenu u vrijeme apostola. Ovo dijeljenje krivice, u vezi, između paganskog carskog Rima i rimokatoličkog papskog Rima glavni je ključ za proročko otkrivenje izgrađeno u svjedočanstvima koje je napisao Daniel. Jer paganski car je ustanovio prvi dan odmora, ali to je hrišćanski papski režim koji ju je religiozno nametnuo u njenom „ promijenjenom “, posebnom i ljudskom obliku, od deset Božjih zapovijesti.

Osnovna napomena: 7. mart 321. godine, prokleti dan grijeha

I snažno proklet, jer je 7. marta 321. godine ostatak svetog sedmog dana subote, po naredbi datiranog carskog dekreta, zvanično zamijenjen prvim danom. U to vrijeme, ovaj prvi dan pagani su posvetili obožavanju Boga Sunca, SOL INVICTVS, odnosno nečuvenog NEPOBJEĐENOG SUNCA, koji je već bio predmet obožavanja Egipćana u vrijeme egzodusa iz Hebrejima, ali i, u Americi, kod Inka i Asteka, pa sve do danas od strane Japanaca (zemlja „izlazećeg sunca“). Đavo uvijek koristi iste recepte da dovede ljude u svoj pad i Božju osudu. Iskorištava njihovu površnost i njihov tjelesni um što ih navodi da preziru duhovni život i pouke istorijske prošlosti. Danas, 8. marta 2021. godine, kada pišem ovu bilješku, vijest svjedoči o važnosti ovog zgražanja, istinske božanske lèse-majesté, i još jednom, božansko vrijeme poprima svoj puni smisao. Za Boga, godišnje doba počinje u proleće i završava se krajem zime, u našem sadašnjem rimskom kalendaru, od 20. marta do sledećeg 20. marta. Dakle, izgleda da je 7. mart 321. za Boga bio 7. mart 320. godine, tj. 13 dana prije proljeća 321. Prema tome, za Boga je to bila godina 320. koja je bila obilježena na svom kraju, gnusnim činom protiv njegovog pravednog i sveti božanski zakon. Po Božijem vremenu, 2020. godina predstavlja 17. godišnjicu (17: broj suda) u broju vekova od 320. godine. Stoga ne čudi da je od početka 2020. godine božansko prokletstvo ušlo u agresivnu fazu u obliku zaraznog virusa koji je izazvao paniku, na Zapadu, u društvu ljudi čije su povjerenje i vjera u potpunosti položeni u nauku i njen napredak. Panika je posledica nemogućnosti da se predstavi efikasan lek ili vakcina uprkos visokim tehničkim veštinama sadašnjih naučnika. Dajući ovim 17 vekova proročku vrednost, ne izmišljam ništa, jer za Boga brojevi imaju duhovno značenje koje on otkriva i koristi u izgradnji svojih proročanstava, a upravo u Otkrivenju, 17. poglavlje posvećeno je temi „ sud bludnici koja sjedi na mnogim vodama . ” “ Veliki Vavilon ” je njegovo ime, a uključene “velike vode ” sugeriraju na “ rijeku Eufrat ” na koju Bog cilja u poruci o “ šestoj trubi ” u Otkr.9:13, simbolu nadolazećeg Trećeg svjetskog rata. Iza ovih simbola kriju se papski katolicizam i neverna hrišćanska Evropa, izvori i mete njegovog gneva. Borba između Boga i ljudi je upravo počela; gvozdeni lonac protiv zemljanog lonca, ishod borbe je predvidljiv; bolje, to je prorečeno i programirano. Kako će Bog obilježiti 17. stogodišnjicu 7. marta 320. (320. za njega i njegove izabrane; 321. za lažno religiozni ili profani svijet)? Dugo sam verovao da će to biti kroz ulazak u svetski rat, ali svetski rat koji će se završiti u atomskom obliku, jer je Bog to prorekao, tri puta, u Dan.11:40 do 45, Jezekilj 38 i 39, i na kraju , u Otkr.9:13 do 21. Borba koju je Bog pokrenuo protiv pobunjenog čovječanstva od proljeća 2020. je istog tipa kao i ona koju je vodio protiv egipatskog faraona u vrijeme Mojsija; a krajnji rezultat će biti isti; Božji neprijatelj će tamo izgubiti svoj život, poput faraona koji je u svoje vrijeme vidio kako mu prvorođeni sin umire, a izgubio svoj. Ovog 8. marta 2021. napominjem da se ovo tumačenje nije ispunilo, ali sam se za to pripremao oko mjesec dana, pošto sam božanskim nadahnućem shvatio da je 321 za Boga 320 i da je shodno tome planirao da proklinje, ne samo dana 7. marta 2020. godine, ali cijele godine za koju je vezan ovaj prokleti dan, primjenjujući tako, za ovu kaznu, princip navedeno u Nom.14:34: „Kao što si proveo četrdeset dana istražujući zemlju, ti si snosit će kaznu za vaša bezakonja četrdeset godina, po godinu dana za svaki dan ".

Ali ovom zapažanju dodaje se jedna stvar. Naš lažni kalendar nije pogrešan samo u pogledu početka godine, već je pogrešan i u pogledu datuma rođenja Isusa Krista. Pogrešno, u 5. veku , monah Dionisije Mali ga je stavio na smrt kralja Iroda koja se zaista dogodila u – 4. njegovom kalendaru. Na ove 4 godine moramo dodati “ dvije godine ” koje je Irod procijenio kao starost Mesije koga je htio pogubiti prema Mateju 2:16: “ Tada Irod, vidjevši da je bio prevaren od strane mudraci, jako se naljutio, i poslao je da pobiju svu djecu od dvije godine i niže koja su bila u Betlehemu i na cijeloj njegovoj teritoriji, prema datumu za koji je pažljivo pitao mudrace . Dakle, kada broji godine, Bog dodaje 6 godina našem uobičajenom lažnom i obmanjujućem datumu i Isusovo rođenje se dogodilo u proljeće te godine – 6. Kao rezultat, 320. godina je za njega bila: 326. i 17. svjetovna godišnjica naše 2020. godine bila je za njega 2026. godina od pravog trenutka rođenja Isusa Krista. Ovaj broj 26 je broj tetragrama „YHWH“, na hebrejskom „Yod, Hé, Wav, Hé“, kojim je Bog sebe nazvao, nakon Mojsijevog pitanja: „ Kako se zoveš? » ; ovo, prema Izlasku 3:14. Veliki stvoritelj Bog je stoga imao još jedan razlog više da svojim ličnim kraljevskim pečatom obilježi ovaj dan obilježen njegovim svemoćnim božanskim prokletstvom; i to do kraja sveta. Pošast zarazne bolesti koja se pojavila u ovoj 2026. godini božanskog vremena upravo je potvrdila kontinuitet ovog prokletstva koje će poprimiti različite oblike tokom posljednjih godina života na planeti Zemlji. Treći nuklearni svjetski rat označit će “ kraj ” “ vremena naroda ” koje je Isus Krist najavio u Mateju 24:14: “ Ova dobra vijest o kraljevstvu propovijedaće se po cijelom svijetu, kao svjedočanstvo svima nacije . Tada će doći kraj .” Ovaj “ kraj ” će početi sa završetkom grejs perioda; ponuda spasenja će se završiti. Test vjere zasnovan na poštovanju njegove svete subote definitivno će odvojiti tabor “ ovca ” od logora “ koza ” iz Mateja 25:32-33: “ Svi narodi će se sabrati pred njim. On će odvojiti jedno od drugog, kao što pastir odvaja ovce od koza; i staviće ovce na desnu ruku, a koze na lijevu .” Dekret zakona kojim se Rimska nedelja čini obaveznom na kraju će dovesti do toga da istinski izabrani sveci Isusa Hrista budu osuđeni na smrt. Ova situacija će ispuniti ove riječi iz Dan.12:7: “ I čuh čovjeka obučenog u lan kako stoji iznad voda rijeke; podigao je svoju desnu i lijevu ruku ka nebu, i zakleo se onim koji dovijeka živi da će to biti u vrijeme, i vremena, i pola vremena, i da će sve ove stvari završiti kada snaga naroda svetac će biti potpuno slomljen .” Iz ljudske perspektive, njihova situacija će biti očajna, a smrt neminovna. Tada na vidjelo izlaze ove riječi Isusa Krista citirane u Mt.24:22: “ I da se ovi dani ne bi skratili, niko se ne bi spasio; ali, radi izabranih , ovi dani će biti skraćeni .” Godina 6000 će se završiti prije 3. aprila 2036. po božanskom vremenu, odnosno 3. aprila 2030. po našem lažnom kalendaru koji dolazi 2000 godina nakon dana raspeća Isusa Krista koji je izvršen 14. dana nakon početka proljeća. 30. I ovi „ dani “ moraju biti „ skratiti “ ili smanjeni. To znači da će datum primjene dekreta o smrti prethoditi ovom datumu. Jer vanredna situacija zahteva od Hrista da direktno interveniše da spase svoje izabrane . Zatim moramo uzeti u obzir Božji prioritet veličanja standarda " vremena " koje je dao svom zemaljskom stvorenju. On je taj koji će inspirisati pobunjenike posljednjih dana da odaberu datum koji će za nekoliko dana premašiti prvi dan proljeća 2030. iza kojeg se zatvara 6000 godina zemaljske istorije. Tada se pojavljuju dvije mogućnosti: datum koji će ostati nepoznat do kraja ili 3. april 2030. koji označava maksimalnu moguću i duhovno značajnu granicu. Uzmite u obzir da uprkos svojoj izuzetnoj važnosti, 14. dan u godini raspeća Isusa Hrista nije prikladan da označi kraj 6000 godina svetske istorije, a još manje početak 7. milenijuma . Zbog toga svoju preferenciju i svoju vjeru stavljam na proljetni datum 21. marta 2030., datum „ skraćenog “ proročkog vremena 3. aprila ili međudatum. Obilježeno prirodom stvorenom od Boga, proljeće je odlučujuće kada želimo da izbrojimo 6000 godina ljudske istorije; što postaje moguće od trenutka kada su Adam i Eva sagriješili. U biblijskom izvještaju Postanka, dani koji su prethodili ovom prvom proljeću bili su vječni dani. Vrijeme koje Bog računa je vrijeme zemlje grijeha i 6000 godina za koje sedmica prorokuje počinje početkom prvog proljeća i završava se krajem posljednje zime. Jednog proljeća je počelo odbrojavanje do 6000 godina. Zbog grijeha, Zemlja je pretrpjela nagib svoje ose od 23° 26' i slijed godišnjih doba je mogao početi. U jevrejskim praznicima starog zaveta dominiraju dva praznika: nedeljna subota i Pasha. Ova dva praznika su stavljena pod simboliku brojeva "7, 14 i 21" dana "7. , 14. i 21. " koji predstavljaju tri faze plana božanskog spasenja: sedmična tema subote u Otkr.7 koja prorokuje nagrada izabranih svetaca, za “7”; otkupiteljsko djelo Isusa Krista koje predstavlja sredstvo za nuđenje ove nagrade, za „14“. Imajte na umu da su u prazniku Pashe, koji traje 7 dana, 15. i 21. dan dvije subote profane neaktivnosti. A trostruko “7” ili “21” označava kraj prvih 7000 godina i ulazak u vječnost nove božanske kreacije na zemlji obnovljene prema Otkr.21; ovaj broj 21 simbolizira savršenstvo (3) punoće (7) životnog projekta koji je bio cilj željeni od Boga. U Otkrivenju 3, stihovi 7 i 14 označavaju početak i kraj institucije adventista sedmog dana ; ovdje opet dvije faze istog posvećenog subjekta. Isto tako, Otk 7 se bavi temom pečaćenja adventističkih izabranika, a Otk 14 predstavlja poruke tri anđela koje sažimaju njihovu univerzalnu misiju. Tako je 30. godine u proljeće završen kraj 4000 godina, a iz samo simboličnih razloga Isus je razapet 14 dana nakon 21. marta ovog proljeća 30. godine, odnosno 36. za Boga. Kroz ove primjere, Bog potvrđuje, “7” subote i “14” otkupljenja grijeha izabranih od strane Isusa Krista su neodvojivi. Dakle, kada se na kraju napadne „7“ subote, Hristos Otkupitelj „14“ mu prileti u pomoć da mu oda slavu, maksimalnih 14 „dana“ koji će razdvajati dva datuma biće „ skraćeno “ ili, potisnut da bi spasio svoje posljednje izabrane vjernike.

Čitajući Matej 24, učinilo mi se da je Hristova poruka upućena, posebno, njegovim učenicima na kraju sveta, nama koji živimo u ovim poslednjim godinama. Stihovi 1-14 pokrivaju vrijeme do vremena " kraja ". Isus proriče niz ratova, pojavljivanje lažnih proroka i konačno duhovno hlađenje. Zatim, stihovi od 15. do 20., u dvostrukoj primjeni, tiču se razaranja Jerusalima koje su počinili Rimljani 70. godine nove ere i konačne agresije naroda protiv jevrejstva izabranih koji svetkuju Božju svetu subotu. Nakon ovoga, stih 21 prorokuje njihovu konačnu " veliku nevolju ": " Jer tada će biti tako velika nevolja kakva nije bila od postanka svijeta do sada, i 'nikad je neće biti '; Imajte na umu da ovo pojašnjenje " i nikada neće biti " zabranjuje primjenu za vrijeme apostola, jer bi bilo u suprotnosti sa učenjem Dan.12:1. To znači da se oba citata odnose na isto postignuće u konačnom zemaljskom testu vjere. U Dan.12:1, izraz je identičan: “ U to će vrijeme ustati Mihailo, veliki knez, branilac djece tvoga naroda; i to će biti vrijeme nevolje, kakvo nije bilo otkad su nacije postojale do tog vremena . U to vrijeme oni od vaših ljudi koji se nađu zapisani u knjizi biće spašeni . ". “ Nevolja ” će biti tolika da će “ dani ” morati da se “ skrate ” prema stihu 22. Stih 23 ukazuje na standard istinske vere koji ne raste u spontanim pojavljivanjima Hrista na zemlji: “ Ako onda reče: Evo ga u pustinji, ne idi tamo; gle, on je u odajama, ne vjeruj .” U istoj poslednjoj eri, spiritualizam će umnožiti svoja „ čudotvorstva “ i svoje varljive i zavodljive pojave lažnog Hrista, koji će pokoriti slabo poučene duše: „ Jer će se pojaviti lažni Hristovi i lažni proroci; oni će činiti velika čuda i čuda, do te mjere da zavare , ako je moguće, čak i izabrane ”; što potvrđuje Otkr. 13:14: “ I ona je prevarila stanovnike zemlje znakovima koje joj je bilo dano da radi pred zvijeri, govoreći stanovnicima zemlje da naprave lik zvijeri koji je imao ranu od mača i koji je preživeo . Stih 27 evocira moćnu i pobjedničku pojavu božanskog Krista, a stih 28 prorokuje „ gozbu “ ponuđenu pticama grabljivicama nakon njegove intervencije. Jer buntovnici koji prežive do njegovog dolaska bit će istrijebljeni i predati na pašu “ pticama nebeskim ” kao što uči Otkr. 19:17-18 i 21.

Ovdje sumiram ovo potpuno novo razumijevanje božanske kreacije. Uspostavljanjem prve sedmice Bog fiksira jedinstvo dana koji se sastoji od tamne noći i svijetlog dana, sunce će ga obasjati tek od 4. dana . Noć proriče uspostavljanje grijeha na zemlji zbog buduće neposlušnosti Eve i Adama. Sve do ovog čina grijeha, zemaljsko stvorenje pokazuje vječne karakteristike . Učinjeni grijeh, stvari se mijenjaju i može početi odbrojavanje 6000 godina, jer se zemlja naginje oko svoje ose i počinje princip godišnjih doba. Zemaljska kreacija koju je Bog proklet tada poprima svoju trajnu karakteristiku koju poznajemo. 6000 godina koje su započele u prvom proljeću obilježenom grijehom završit će se u proljeće 6001. povratkom u božanskoj slavi Isusa Krista. Njegov konačni dolazak će se ostvariti " prvog dana prvog mjeseca " prve godine 7. milenijuma .

Ipak, 7. mart 2021., našeg lažnog ljudskog kalendara, upravo je vjerski obilježen posjetom pape Franje istočnim kršćanima koje u Iraku progone muslimanski ekstremisti. Na ovom sastanku je podsjetio muslimane da imaju istog Boga, Abrahamovog, i smatra ih svojom „braćom“. Ove riječi koje oduševljavaju zapadnjačke nevjernike nisu ništa manje ogromna sramota za Isusa Krista koji je dao svoj život kao žrtvu za oproštenje grijeha svojih izabranih. A ovaj upad vođe “bivših križara” katoličkih “kršćana” na njihovu teritoriju može samo pojačati bijes islamista. Ova miroljubiva akcija pape će stoga donijeti dramatične posljedice prorečene u Dan.11:40, intenziviranje “sudara” muslimanskog “kralja juga” protiv papske Italije i njenih evropskih saveznika. I u ovoj perspektivi, ekonomski kolaps Francuske i svih zapadnih zemalja kršćanskog porijekla izazvan od strane njihovih vođa, zbog virusa Covid-19, promijenit će odnos snaga i u konačnici omogućiti ostvarenje “Trećeg svjetskog rata” gurnutog nazad na kraj zadnjih 9 godina koje su još pred nama. U zaključku, prisjetimo se da je izazivanjem epidemije zbog Covid-19 i njegovog razvoja, Bog otvorio put prokletstvu koje je trebalo obilježiti posljednjih deset godina ljudske povijesti na zemlji.

Međutim, 7. mart 2021. godine obilježili su akti nasilja mladih između rivalskih bandi i policijskih vlasti u nekoliko gradova u Francuskoj. Ovo potvrđuje put ka generalizovanoj konfrontaciji; pozicije svakog od njih su nepomirljive jer su nespojive. To je posljedica sukoba dviju dijametralno suprotnih kultura: zapadne sekularne slobode protiv društva šefova i kaposa južnih zemalja, štoviše tradicionalno i nacionalno muslimanskih. Tragedija se sprema kao Covid-19, kojoj nema lijeka.

Da bismo upotpunili sagledavanje gnusnog poretka koji je ozakonilo čovječanstvo, moramo primijetiti: promjenu godine nakon 12. mjeseca koji nosi naziv 10. mjeseca (decembar), početkom zime; promjena dana usred noći (ponoć); samo precizno i redovno brojanje sati ostaje pozitivno. Dakle, prekrasan božanski poredak je nestao zbog grijeha, zamijenjen grešnim poretkom koji će nestati zauzvrat, kada se pojavi slavni Bog stvoritelj, radi poravnanja računa, to jest na kraju prvih šest hiljada godina, u proleće 2030. godine, za prevarene ljude, ili proleće 2036. godine istinskog rođenja Gospoda i Spasitelja našeg Isusa Hrista, za njegove izabrane.

Utvrđeni i uočeni poremećaj svjedoči o božanskom prokletstvu koje opterećuje čovječanstvo. Jer od nagiba zemlje, računanje vremena je izgubilo svoju stabilnost i pravilnost, a noćni i dnevni sati su u stalnom slijedu povećavanja i smanjivanja.

Redosled kojim Bog stvoritelj organizuje svoj spasonosni plan dalje nam otkriva duhovne prioritete koje predlaže čoveku. Odabrao je otkriti svoju uzvišenu ljubav dajući svoj život u Isusu Kristu kao otkupninu nakon 4000 godina ljudskih zemaljskih iskustava. Čineći to, Bog nam kaže: “Prvo, pokaži mi svoju poslušnost, a ja ću ti pokazati svoju ljubav.”

Na zemlji, ljudi slijede jedni za drugima reprodukujući iste karakterne plodove, međutim generacija posljednjeg vremena u koje smo ušli 2020. godine predstavlja posebnost; nakon 75 godina mira u Evropi i nevjerovatne nedavne evolucije genetske nauke, vrlo logično, Evropljani i njihovi izdanci, iz SAD-a, Australije i Izraela, vjerovali su da mogu odgovoriti na sve zdravstvene probleme, a njihova društva se sve više saniraju. Nije novi napad zaraznog virusa, novo je ponašanje lidera naprednih društava. Uzrok ovakvog ponašanja straha je njihova izloženost narodima zemlje kroz bombardovanje medija, a među tim medijima, novi mediji ili društvene mreže koje se pojavljuju na paukovoj mreži koja predstavlja besplatnu internet komunikaciju, na kojoj mi pronađite manje-više jasne difuzore. Čovječanstvo je tako zarobljeno svojim viškom slobode koji na njega pada kao prokletstvo. U SAD-u i Evropi nasilje sukobljava etničke zajednice jedne protiv drugih; tu je prokletstvo „ babelskog “ iskustva koje se obnavlja; još jedna nepobitna božanska lekcija koja nije naučena, jer je potomak jednog para koji nužno govori istim jezikom, do ovog krivog iskustva, koje vidimo i danas, čovječanstvo je razdvojeno više jezika i dijalekata koje je stvorio Bog i rasuto po cijelom zemlja. I da, Bog nije prestao stvarati nakon prvih sedam dana stvaranja; još je stvorio mnogo toga da prokle, a ponekad i da blagoslovi svoje izabrane, primjer je mana ponuđena u pustinji sinovima Izrailjevim.

Međutim, sloboda je u svojoj srži, divan dar našeg Stvoritelja. Na tome počiva naša slobodna posvećenost njegovom cilju . I tu, mora se priznati, ova integralna sloboda implicira postojanje slučajnosti jer Bog ni na koji način ne interveniše; riječ u koju mnogi vjernici uopće ne vjeruju. I nisu u pravu, jer Bog veliki dio prepušta slučaju u svom stvaranju, a prije svega, ulogu pobuđivanja među izabranima, uvažavanja njegovih otkrivenih nebeskih normi. Nakon što je identificirao svoje izabranike, Stvoritelj preuzima odgovornost za njih da ih vodi i podučava svojim istinama koje ih pripremaju za vječni nebeski život. Malformacije i monstruoznosti uočene pri rođenju ljudskih bića dokazuju radnju slučajnosti koja proizvodi genetske greške u procesu reprodukcije vrste sa manje ili više ozbiljnim posljedicama. Proliferacija vrsta zasniva se na zamahu reproduktivnih lanaca koji s vremena na vrijeme stvaraju greške usklađenosti; ovo uključujući princip nasljednosti ili nezavisno zbog šanse za život. Ukratko, ako svoju vjeru dugujem šansi za slobodan život, dugujem, naprotiv, nagradu i hranu ove vjere, ljubavi Božjoj i inicijativama koje su već preduzete i koje on nastavlja poduzeti da me spasi .

U priči o njegovom zemaljskom stvaranju, dan koji će biti proklet od Boga dolazi prvi u sedmici; njegova sudbina je zapisana: njegov cilj će biti „ razdvojiti svjetlo od tame “. Izabran od strane lažnih kršćana da se suprotstavi Božjem izboru koji posvećuje sedmi dan, ovaj prvi dan će u potpunosti ispuniti svoju ulogu "oznaka " neposlušnog pobunjeničkog tabora u Otkr.13:15. Koliko god je Bogom prokleta prva nedjelja, On je blagoslovio i posvetio sedmi dan subota. A da bismo razumjeli ovu suprotnost, moramo prihvatiti misao o Bogu, koja je znak posvećenja od njega i za njega. Subota se odnosi na sedmi dan i ovaj broj sedam, "7", simbolizira punoću. Pod ovim pojmom punoća Bog stavlja misao o svrsi za koju je stvorio našu zemaljsku dimenziju, naime, regulisanje grijeha, njegovu osudu, njegovu smrt i njegov nestanak. I u ovom planu, ove stvari će se u potpunosti ispuniti tokom 7. milenijuma koji proriče sedmični sabat. Zato je ovaj cilj za Boga važniji od sredstva otkupljenja kojim će otkupiti živote zemaljskih izabranih i koje će ostvariti lično, u Isusu Kristu, po cijenu strašne patnje.

Evo još jednog razloga zašto Bog kaže u Ecc.7:8: “ Bolji je kraj stvari od njenog početka .” U Postanku, slijed u redoslijedu “noć-dan” ili “ večer-jutro ” potvrđuje ovu božansku misao. U Is.14:12, pod maskom babilonskog kralja, Bog je rekao đavolu: „ Evo ti pao s neba, jutarnje zvijezdo , sine zore! Ti si bačen na zemlju, ti, pobjedonoscu naroda ! » Izraz kojim ga Bog označava, „ jutarnja zvezda “ sugeriše da ga on upoređuje sa „suncem“ našeg zemaljskog sistema. On je bio njegovo prvo stvorenje i pod okriljem kralja Tira, Eze.28:12 prenosi njegovu prvobitnu slavu: „ Sine čovječji, izgovori tužbalicu nad kraljem Tira! Reći ćeš mu: Ovako govori Gospod Jahve: Postavio si pečat savršenstvu, bio si pun mudrosti, savršen u ljepoti . » Ovo savršenstvo je moralo nestati, zamijenjeno buntovničkim ponašanjem koje ga je učinilo neprijateljem, đavolom i protivnikom, sotonom osuđenog od Boga jer 15. stih izjavljuje: „ Bio si savršen na putevima svojim, od dana kada si bio stvoren dok se ne nađe bezakonje među vama .” Tako je onaj koji je smatran “ zvijezdom jutarnjom ” tjerao nevjerne ljude da poštuju kao božanstvo “jutarnju zvijezdu ” božanske kreacije: “Nepokoreno Sunce” oboženo iz rimskog kulta kojem se poganski klanja gotovo cijeli svijet zapadnog kršćanstva. Bog je znao, čak i prije svog stvaranja, da će se ovaj prvi anđeo pobuniti protiv njega i uprkos tome ga je stvorio. Isto tako, dan prije svoje smrti, Isus je objavio da će ga jedan od 12 apostola izdati, pa je čak direktno rekao Judi: „ Što god moraš učiniti, učini to brzo!“ ". Ovo nam omogućava da shvatimo da Bog ne nastoji da spreči svoja stvorenja da izraze svoje izbore, čak i kada su oni suprotni njegovim sopstvenim. Isus je također pozvao svoje apostole da ga ostave ako je to njihova želja. Ostavljajući svojim stvorenjima potpunu slobodu da se izraze i otkriju svoju prirodu, on može izabrati svoje izabranike za njihovu iskazanu vjernost i na kraju uništiti sve svoje nebeske i zemaljske neprijatelje, nedostojne i ravnodušne.

Izvorni grijeh

Ostatak prvog dana poprima ogroman značaj u našoj kršćanskoj eri jer predstavlja “ grijeh ” obnovljen od 7. marta 321. godine i zato što postaje oznaka logora koji je ušao u pobunu protiv posvećenog logora Boga. Ali ovaj „ grijeh “ nas ne smije natjerati da zaboravimo izvorni „ grijeh “ koji osuđuje čovječanstvo na smrt naslijeđem od Adama i Eve. Prosvijetljen Duhom, ova tema me navela da otkrijem važne lekcije skrivene u knjizi Postanka. Na nivou posmatranja, knjiga nam otkriva porijeklo stvaranja u poglavljima 1, 2, 3. Simboličko značenje ovih brojeva je još uvijek savršeno opravdano: 1 = jedinica; 2 = nesavršenost; 3 = savršenstvo. Ovo zaslužuje objašnjenje. Gen.1 se odnosi na stvaranje prvih 6 dana. Njihova definicija " večernje jutro " poprimiće značenje tek nakon grijeha i prokletstva zemlje koja postaje domena kojom dominira đavo, što će biti tema Postanja 3 bez kojeg izraz " večernje jutro " nema značenje. značenje na zemaljskom nivou. Dajući objašnjenje, treće poglavlje stavlja pečat savršenstva na ovo božansko otkrivenje. Isto tako, u Postanku 2, tema subote sedmog dana ili, tačnije, ostatka Boga i ljudi sedmog dana, također poprima svoje značenje tek nakon "iskonskog grijeha" koji su počinili Eva i Adam. u Gen.3 što mu daje razlog postojanja. Dakle, paradoksalno, bez svog opravdanja datog u Post.3, posvećena subota zaslužuje svoj simbol nesavršenosti „2“. Iz svega ovoga proizilazi da je zemlju stvorio Bog da bude ponuđena đavolu i njegovim demonima kako bi se zli plodovi njihovih duša materijalizirali i pojavili u očima svih, Boga, anđela i ljudi, i da su anđeli i muškarci biraju svoju stranu.

Ova analiza me navodi da istaknem da uspostavljanje sedmog dana posvećenog u mirovanju proriče prokletstvo zemaljskog " greha " ustanovljeno u Post.3, jer je sama zemlja prokleta od Boga, pa je stoga tek od trenutka smrti. i njegov proces ga pogađa, njegovo vrijeme od šest hiljada godina i hiljadu godina sedmog milenijuma dobijaju značenje, objašnjenje, opravdanje. Prikladno je primijetiti ovo: prije zemaljskog stvaranja, na nebu, sukob već suprotstavlja đavolji tabor protiv Božjeg tabora, ali samo smrt Isusa Krista će individualne izbore učiniti konačnim; što će biti vidljivo protjerivanjem s neba pobunjenika koji su od tada osuđeni da umru u zemaljskom stvaranju. Sada, na nebu, Bog nije organizovao život anđela na „ večernjim jutarnjim “ izmjenama , to zato što nebo predstavlja njegovu vječnu normu; ono što će prevladati i nastaviti za svoje izabrane zauvek. Suočeni s ovim podacima: šta je sa zemljom prije grijeha? Osim smenjivanja „ večernje-jutarnje “, njena norma je i ona neba, očigledno se život odvija u večnoj normi; veganske životinje, vegani ljudi i bez smrti koja će biti plata za grijeh, dani slijede dane i to bi moglo trajati zauvijek.

Ali u Post.2, Bog nam otkriva svoj redosled vremena u nedelji koje se završava sedmog dana odmorom za Boga i za čoveka. Ova riječ odmor dolazi od glagola “prestati” i odnosi se na djelo koje je izvršio Bog, kao i na djela koja su izvršili ljudi. Možete razumjeti, prije grijeha, ni Bog ni ljudska bića nisu mogli osjećati umor. Adamovo tijelo nije pretrpjelo nikakvu bolest, umor ili bol bilo koje vrste. Sada su sedmodnevne sedmice slijedile jedna za drugom i reprodukovale se kao vječni ciklus, osim što su „ večernje jutarnje “ sukcesije označile razliku sa nebeskim standardom kraljevstva Božjeg. Ova razlika je stoga imala za cilj da proročki otkrije program koji je osmislio veliki stvoritelj Bog. Baš kao što je praznik „Jom Kipur“ ili „Dan pomirenja“ obnavljan svake godine među Jevrejima i prorekao je kraj greha kroz njegovo pomirenje koje je postignuto smrću Isusa Hrista, tako nedeljna subota proriče dolazak sedmog milenijuma, kada će Bog i njegovi izabranici ući u pravi počinak jer će pobunjenici umreti i zlo će biti poraženo. Međutim, izabrani su još uvijek zabrinuti za " grijeh " jer sa Kristom moraju suditi " grijehima " i grešnicima, koji će u to vrijeme spavati u smrtnom snu. Zbog toga se, kao i prethodnih šest dana, sedmi stavlja pod znak “ grijeha ” koji pokriva i odnosi se na sedam dana cijele sedmice. I tek na početku osmog milenijuma, nakon što grešnici budu spalili u " vatru druge smrti ", vječnost bez " grijeha " će početi na obnovljenoj zemlji. Ako je sedam dana obilježeno grijehom i prorokuju 7000 godina, računanje ovih 7000 godina može početi tek utvrđivanjem grijeha otkrivenim u Post.3. Dakle, zemaljski dani bez grijeha nisu u normi i logici sukcesije “ večernje jutro ” ili “ svjetlo tame ” i pošto je ovo vrijeme bez “ grijeha ”, ono ne može ući u 7000 godina programiranih i prorečenih za “ grijeh” . ” do sedmodnevne sedmice.

Ovo učenje naglašava važnost ove akcije koju Bog pripisuje rimskom papstvu u Dan.7:25: „ on će formirati plan za promjenu vremena i zakona “. " Promjena vremena " koje je Bog uspostavio rezultira nemogućnošću otkrivanja proročkog karaktera sedmične subote Božjeg " zakona ". I to je ono što Rim čini od Konstantina I , od 7. marta 321. godine, naredivši sedmični odmor prvog dana umjesto sedmog. Slijedeći rimski red, grešnik se ne oslobađa od prvobitnog “ grijeha ” naslijeđenog od Adama i Eve, ali uz to preuzima na sebe dodatni “ grijeh ”, ovoga puta dobrovoljno , što povećava njegovu krivicu prema Bogu.

Redoslijed vremena „ večernje jutro “ ili „ svjetlo tame “ koncept je koji je odabrao Bog i pokoravanje ovom izboru favorizira i ovlašćuje pristup proročkoj misteriji Biblije. Ništa ne prisiljava čovjeka da usvoji ovaj izbor i dokaz je da je čovječanstvo odlučilo da svoju promjenu dana označi u ponoć, odnosno 6 sati nakon proljetnog zalaska sunca; koji proriče tabor onih koji se prekasno bude za slavni povratak Krista, Zaručnika u prispodobi o deset djevica. Suptilne poruke koje daje Bog su stoga izvan njegovog intelektualnog dometa. Ali za njegove odabrane, red božanskog vremena osvjetljava sva njegova proročanstva, a posebno ono iz Otkrivenja na čijem početku se Isus predstavlja kao " alfa i omega ", " početak ili početak i kraj ". Svaki dan koji prođe u našim životima prorokuje Božji plan koji on sažima u Postanku 1, 2 i 3 budući da " noć " ili " tama " predstavlja šest profanih dana predstavljenih u Post.1, dok božanski počinak ustanovljen u Post.2 najavljuje “ svjetlo ” vrijeme. Po ovom principu, prema Dan.8:14, vrijeme kršćanske ere podijeljeno je na dva dijela: vrijeme duhovne „ mrake “ između 321. godine, kada je uspostavljen „ grijeh “ protiv subote, i 1843. godine kada je vrijeme “ svjetla ” počinje za izabrane od ovog datuma do povratka Isusa Krista u proljeće 2030. godine gdje, kao u Post.3, u Svemogućem Bogu stvoritelju, dolazi da sudi između izabranih i pobunjenika, “ ovaca i koza ”, kako je prosudio između “ zmije, žene i Adama ”. Isto tako, u Otkrivenju, teme “ Pisma sedam Crkava, sedam pečata i sedam truba ” prorokuju “ tamu ” za prvih šest i božansko “ svjetlo ” za sedmi i posljednji stepen svake od ovih tema. . Toliko je tačno da ga je 1991. službeno odbijanje ovog posljednjeg “svjetla” od strane institucionalnog adventizma, svjetla koje mi je Isus dao od 1982. godine, navelo da kaže, u pismu upućenom “ Laodikiji ” u Otkr.3:17 : „ Zato što kažeš: bogat sam, obogatio sam se, a ništa mi ne treba , i zato što ne znaš da si jadan, jadan, siromašan, slep i gol ,… “. Zvanični adventisti su zaboravili ovaj citat iz 1. Petrove 4:17: „ Jer ovo je vrijeme kada će početi sud nad domom Božjim . Sada, ako počne od nas, šta će biti kraj onima koji se ne pokoravaju Božjem evanđelju? » Institucija postoji od 1863. godine, a Isus je blagoslovio njeno osnivanje u eri „ Filadelfije “, 1873. godine. Po božanskom principu „ večernje jutro “ ili „ svetla tama “, poslednja i sedma era simbolizovana je imenom „ Laodikeja ” trebalo je biti vrijeme velike božanske “ svjetlosti ” i sadašnje djelo predstavlja dokaz za to, veliko “ svjetlo ” je zaista došlo da rasvijetli prorečene misterije, u ovoj posljednjoj eri, na račun zvanične svjetske adventističke institucije. Naziv “ Laodicea ” je dobro opravdan jer znači “suđeni ljudi ili ljudi suda”. Oni koji ne pripadaju ili više ne pripadaju Gospodu osuđeni su da se pridruže pristalicama „dana prokletog od Boga“. Pokazujući se nesposobnim da podijele s Bogom njegovu pravednu osudu rimske “nedjelje”, subota im se više neće činiti važnim kao u blagoslovljeno vrijeme njihovog krštenja. Poruka koju je Isus Hrist dao svojoj sluškinji Elen G. Vajt, u svojoj knjizi "Rani spisi" i u njenoj prvoj viziji, ovako je prevela ovu situaciju: "izgubili su vid, i cilj, i Isusa... Potonuli su u opaki svijet i nikada ih više ne vidimo.”

Postanak 2 prorokuje vrijeme “ svjetlosti ” i ovo poglavlje Postanka počinje posvećenjem “ sedmog dana ”. Završava se ovim stihom 25: “ Čovjek i žena njegova su bili goli, i nisu se stidjeli .” Veza između ove dvije teme pokazuje da će otkrivanje njihove fizičke golotinje biti posljedica pripisivanja “grijeha ” koji će počiniti i koji je opisan u Post.3, tako se pojavljuje kao uzrok smrtničke duhovne golotinje. Upoređujući ovo učenje sa učenjem iz „ Laodikeje “, nalazimo da je subota povezana sa „ grehom “ koji čoveka čini „ golim “. U ovom konačnom kontekstu, praksa subote stoga više nije dovoljna da se očuva Kristova milost, jer nuđenjem njenog punog proročkog svjetla službenim adventističkim vlastima između 1982. i 1991. godine, zahtjevi Isusa Krista su se povećali i on to želi ere da praktikovanjem svoje svete subote izabranici dostojni njegove milosti daju svoj interes, svoje vrijeme, svoj život i cijelu svoju dušu za svoja otkrivenja prorečena u Danielu i Otkrivenju; ali i u cijeloj otkrivenoj Bibliji koja čini njena “ dva svjedoka ” prema Otkr. 11:3.

Svedočanstvo Boga dato na zemlji

Koliko god to bilo važno, Božja posjeta čovječanstvu u obliku Isusa Krista ne bi nas trebala učiniti da zaboravimo Njegovu prethodnu posjetu u vrijeme Mojsija. Zato što mu je Bog u ovom dalekom kontekstu otkrio porijeklo zemaljske dimenzije. I kao otkrivenje koje je dao Bog, izvještaj o Postanku je jednako važan kao i izvještaj o Otkrivenju objavljenom apostolu Ivanu. Oblik koji je Bog odabrao da organizuje zemaljski život proriče njegov plan ljubavi prema stvorenjima kojima daje potpunu slobodu, tako da mogu odgovoriti na njegovu ljubav i vječno živjeti s njim ili je odbaciti i nestati u ništavilu smrti, u skladu sa uslove njegove povoljne ponude.

Ako je Adam stvoren sam, prvo, to je zato što je predstavljen kao " slika Božja (Post.1:26-27)" u potrazi za ljubavlju od slobodnog pandana njegovom liku, jer sve vrijeme njegove prošle vječnosti bio jedan od apsolutne samoće. To mu je postalo nepodnošljivo do te mjere da je bio spreman snositi posljedice slobode koju će dati svojim živim bićima. Stvaranje Eve iz jednog od Adamovih rebara, dok je on uronjen u smrtni san, proriče stvaranje njegove Crkve, Odabranog sastavljenog od njegovih vjernih izabranika, ploda ubranog njegovim smrtnim pomirenjem u Isusu Kristu; ovo opravdava ulogu “ pomoćnice ” koju Bog pripisuje ženi koja je potekla od njega i čije ime Eva znači “ život ”. Odabrana će “ živjeti ” vječno, a na zemlji, ona ima poziv da ponudi Bogu svoju “ pomoć ” da ljudski sarađuje u ostvarenju njenog projekta koji ima za cilj uspostavljanje savršene zajedničke i neometane ljubavi u svojim vječnim svemirima.

Grijeh neposlušnosti ulazi u čovječanstvo preko Eve ili preko simbola “ žene ” njenih izabranika koji će naslijediti ovaj izvorni grijeh. Takođe, poput Adama, iz ljubavi prema Evi, u Isusu Hristu, Bog postaje čovek da deli i nosi umesto svog Izabranika, smrtnu kaznu koju njeni gresi zaslužuju. Priča o Postanku je stoga i istorijsko svjedočanstvo koje otkriva naše porijeklo i njihove okolnosti, i proročko svjedočanstvo koje otkriva spasonosni princip velikog projekta ljubavi svemogućeg Boga stvoritelja.

Nakon prvih šest dana stvaranja spomenutih u Postanku 1, šest dana koji su proricali šest hiljada godina koje je Bog rezervirao za njegov izbor zemaljskih izabranika, u Postanku 2, pod slikom vječne subote, neograničeni sedmi dan će se otvoriti za dobrodošlicu provjereni i odabrani izabranici.

Bog od početka zna ishod svog projekta, imena njegovih izabranika koji će se pojaviti tokom šest hiljada godina. Imao je svu moć i autoritet da sudi i uništi buntovne anđele bez potrebe da stvara našu zemaljsku dimenziju. Ali upravo zato što poštuje svoja stvorenja, koja ga vole i koje on voli, on organizuje univerzalnu demonstraciju na zemlji stvorenoj za tu svrhu.

Bog uzdiže iznad svega, princip istine. Kao što je najavljeno u Psa.51:6, Isus definiše svoje izabrane kao " nanovo rođene " ili "rođene od istine" tako da mogu biti u skladu sa standardom božanske istine. Prema Jovanu 18:37, on je sam došao da “ svedoči istinu ” i predstavlja se u Otkr. 3:14 pod imenom “ Istiniti ”. Ovo uzdizanje i veličanje principa istine je u apsolutnoj suprotnosti sa principom laži, a ova dva principa imaju više oblika. Princip laganja je kroz svoju istoriju neprestano zavodio stanovnike Zemlje. U moderno doba, laganje je postalo norma postojanja. Ono je prihvaćeno pod terminom "blef" u trgovačkom umu, ali je ipak plod đavola, " oca laži " prema Jovanu 8:44. Na vjerskom nivou, laž se pojavljuje u obliku više različitih vjerskih krivotvorina ovisno o narodima i mjestima na zemlji o kojima je riječ. I sama kršćanska vjera je postala savršena slika „zbrke“ (= Vavilonske) jer su njene mračne krivotvorine tako brojne.

Laganje se podučava naučno. Zato što, suprotno svom autoritarnom pristupu, naučna misao nije u stanju da pruži stvarne dokaze za svoje evolucione teorije vrsta, kao i za milione i milijarde godina koje njeni naučnici pripisuju postojanju Zemlje. Suprotno ovoj naučnoj misli, svjedočanstvo Boga stvoritelja nudi mnoge dokaze o njegovoj stvarnosti, jer zemaljska povijest svjedoči o njegovim djelima, od kojih je poplava voda prvi primjer, o čemu svjedoči prisustvo morskih fosila u ravnicama i čak i na vrhovima najviših planina na zemlji. Ovom prirodnom svedočanstvu dodato je svedočanstvo koje je ostavila ljudska istorija, Nojev život, Abrahamov život, oslobođenje Jevreja od egipatskog ropstva i rođenje jevrejskog naroda, živi očevici njegove istorije do vremena kraj svijeta; tu je i svjedočanstvo očevidaca apostola Isusa Krista koji su svjedočili njegovim čudima, njegovom raspeću i uskrsnuću; ovo do te mjere da ih je strah od smrti napustio, i oni su slijedili put mučeništva, svog Učitelja i svog uzora Isusa iz Nazareta.

Evocirajući ovu riječ “mučeništvo” moram ovdje otvoriti objašnjenje.

Napomena: ne brkajte mučeništvo sa kaznom

Ove dvije stvari imaju isti vanjski izgled i stoga se mogu lako pomiješati. Međutim, ova zabuna ima ozbiljne posljedice jer postoji opasnost da kaznena akcija bude pripisana istinski izabranom Božjem i obrnuto, đavolje dijete može biti pripisano mučeništvom za vrlo varljivog Boga. Dakle, da bismo jasno vidjeli, moramo uzeti u obzir sljedeću analizu koja polazi od ovog principa; Prvo, postavimo pitanje: šta je mučeništvo? Ova riječ dolazi od grčkog “martus” što znači: svjedok. Šta je svjedok? To je onaj koji vjerno ili ne izvještava ono što je vidio, čuo ili što je razumio o nekoj temi. Tema koja nas ovdje zanima je religijska, a među onima koji svjedoče za Boga ima istinitih i lažnih svjedoka. Ono što je sigurno je da Bog pravi razliku između njih dvoje. Istina mu je poznata i on je blagosilja jer sa svoje strane ovaj istinski svjedok nastoji da se pokaže vjeran prakticirajući u “ djelima ” svu svoju otkrivenu istinu i istrajava na tom putu do prihvatanja istine.mrtva. A ova smrt je autentično mučeništvo, jer je život žrtvovan smrti bio u skladu sa standardom svetosti koji je Bog zahtijevao za svoje vrijeme. Ako ponuđeni život nije u tom skladu, onda to nije mučeništvo, to je kazna koja udara živo biće predato đavolu radi njegovog uništenja, jer nema koristi od zaštite i Božijeg blagoslova. U zavisnosti od usklađenosti sa standardom istine koji Bog zahtijeva za svako doba, identifikacija "mučeništva" će počivati na našem znanju o božanskom sudu otkrivenom u njegovim proročanstvima koja ciljaju na vrijeme kraja; što je cilj i predmet ovog rada.

Važno je shvatiti da istina nema sposobnost da preobrati buntovni um; iskustvo prvog stvorenog anđela, kojeg je Bog nazvao, Sotona, od njegove pobune, to dokazuje. Istina je princip prema kojem će izabrani biti prirodno privučeni, oni koji je vole i spremni su da se bore uz Boga u Isusu Kristu, laž koja mu šteti.

U zaključku, Božansko Otkrovenje se gradi progresivno kroz šest hiljada godina iskustva i svjedočanstava koja su živjela u najboljim i najgorim uvjetima. Vrijeme od šest hiljada godina može izgledati kratko, ali za čovjeka koji se stvarno zanima samo za godine svog života, to je u stvarnosti dovoljno dugo vrijeme koje dozvoljava Bogu da se proteže kroz vijekove, tačnije preko šest hiljada godina , različite faze ostvarenja njegovog globalnog projekta. Isključivo u Isusu Hristu, Bog daje svojim izabranima u poslednje vreme, u vezi sa njegovim misterijama i delima, jasno razumevanje rezervisano za ovo poslednje vreme.

Postanak: vitalni proročki sažetak

U tom razumijevanju, izvještaj iz Postanka donosi osnovne ključeve biblijskih proročanstava Daniela i Otkrivenja; a bez ovih ključeva ovo razumevanje je nemoguće. Ove stvari će se prisjetiti kada bude potrebno, tokom proročkog proučavanja, ali od sada pa nadalje, moramo znati da će riječi, " duboko, more, zemlja, žena ", nositi specifičnu ideju božanske misli u svom otkrivenju "Apokalipsa". Oni su povezani sa tri uzastopne faze zemaljskog stvaranja. “ Ambis ” se odnosi na planetu Zemlju u potpunosti prekrivenu vodom bez ikakvog života. Zatim, drugog dana, ono odvajanja elemenata, „ more “, kao sinonim i simbol smrti, 5. dana će biti naseljeno samo morskim životinjama ; njegovo okruženje je neprijateljsko za ljudska bića stvorena da udišu vazduh. “ Zemlja ” izlazi iz “ mora ” i takođe će biti naseljena petog dana životinjama i konačno, šestog dana, “ čovjekom stvorenim na sliku Božju ” i “ ženom ” koja će biti formirana na ljudskom rebru. Zajedno će muškarac i žena začeti dvoje djece. Prvi " Abel ", tip duhovnog izabranika ( Abel = Otac je Bog) ubiće iz ljubomore njegov stariji " Kain ", tip telesnog, materijalističkog čoveka (= sticanja) prorokujući tako sudbinu tipičnog izabranika, Isusa Hrista i njegovih izabranika, koji će stradati i umreti kao mučenici zbog "Kaina", Jevreja, katolika i protestanata, svih "hramskih trgovaca", čije se uzastopne i agresivne ljubomore ispoljavaju i ostvaruju tokom zemaljske istorije . Pouka koju je dao Duh Božji je, dakle, sljedeća: iz “provalije ” izranjaju, sukcesivno , “ more i zemlja” simboli lažnih kršćanskih religija koji vode u propast duša. Da bi označio svoju izabranu skupštinu, on joj daje riječ " žena " koja je, ako je vjerna svom Bogu, " žena ", slikovni simbol "jagnjeta " samog Krista prorečenog riječju " muškarac " ( Adam ). Ako je nevjerna, ostaje “ žena ”, ali poprima imidž “ prostitutke ”. Sve će te stvari biti potvrđene u detaljnoj studiji predstavljenoj u ovom radu i njihov vitalni značaj će postati očigledan. Lako možete shvatiti, 2020. godine, događaji prorečeni u proročanstvima Danila i Otkrivenja su se, uglavnom, već ispunili u istoriji, i poznati su ljudima. Ali oni nisu identifikovani zbog duhovne uloge koju im je Bog dao. Istoričari bilježe istorijske činjenice, ali samo ih Božji proroci mogu tumačiti.

Vjera i nevjerovanje

Ljudska bića su po prirodi, od svog porijekla, tipa koji vjeruju. Ali vjerovanje nije vjera. Čovjek je oduvijek vjerovao u postojanje Boga ili božanstava, superiornih duhova kojima su morali služiti i kojima su morali ugoditi kako ne bi morali pretrpjeti štetu uzrokovanu njihovim gnjevom. Ovo prirodno vjerovanje protezalo se iz stoljeća u vijekove i milenijume u milenijume sve do modernih vremena, kada su naučna otkrića zauzela mozak zapadnog čoveka koji je od tada postao neveran i neveran. Imajte na umu da ova promjena uglavnom karakterizira ljude kršćanskog porijekla. Jer u isto vrijeme, na Istoku, Dalekom istoku i Africi, ostala su vjerovanja u nevidljive duhove. To se objašnjava natprirodnim manifestacijama kojima svjedoče ljudi koji praktikuju ove vjerske obrede. U Africi, jasni dokazi o postojanju nevidljivih duhova zabranjuju neverovanje. Ali ono što ti ljudi ne znaju jeste da su duhovi koji se snažno manifestuju među njima u stvarnosti demonski duhovi koje je Bog stvorio sveg života odbacio i osuđen na smrt na uslovnoj. Ti ljudi nisu nevjernici, niti nevjernici, kao zapadnjaci, ali rezultat je isti, jer služe demonima koji ih zavode i drže pod svojom tiranskom dominacijom. Njihova religioznost je idolopokloničkog paganskog tipa koji karakteriše čovečanstvo od njegovog nastanka; Eve je bila njegova prva žrtva.

Na Zapadu je nevjera zapravo rezultat izbora, jer malo ljudi nije svjesno svog kršćanskog porijekla; a među braniocima republičke slobode ima ljudi koji citiraju riječi iz Svetog Pisma i time svjedoče da nisu u neznanju o njegovom postojanju. Oni nisu u neznanju o veličanstvenim činjenicama o kojima svjedoči za Boga, a ipak, odlučuju da ih ne uzimaju u obzir. Upravo ovu vrstu nevjere Duh naziva nevjerom i koja je apsolutna buntovna opozicija pravoj vjeri. Jer ako uzme u obzir dokaze koje mu život pruža širom zemlje, a posebno u natprirodnim manifestacijama afričkih naroda, čovjek nema mogućnosti da opravda svoje nevjerovanje. Natprirodne radnje koje izvode demoni stoga osuđuju zapadnjačku neveru. Bog stvoritelj takođe daje dokaz o svom postojanju, delujući moćno kroz pojave koje proizvodi priroda koja mu je podređena; zemljotresi, vulkanske erupcije, destruktivni plimni talasi, smrtonosne epidemije, ali sve te stvari sada dobijaju naučna objašnjenja koja maskiraju i uništavaju božansko poreklo. Oku, ovom velikom neprijatelju vjere, dodaje se naučno objašnjenje koje uvjerava ljudski mozak i ohrabruje ga u njegovim izborima koji ga vode u propast.

Šta Bog očekuje od svojih stvorenja? On će među njima izabrati one koji odobravaju njegove koncepcije života, odnosno koji prihvataju njegove misli. Vjera će biti sredstvo, ali ne i cilj. Zbog toga se u Jakovu 2:17 kaže da je “ vjera bez djela ”, koju mora nositi, “ mrtva ”. Jer ako prava vjera postoji, postoji i lažna vjera. Ispravno i pogrešno čine svu razliku, a Bog bez problema prepoznaje poslušnost kako bi je razlikovao od neposlušnosti. U svakom slučaju, on ostaje jedini sudija čije će mišljenje odlučivati o vječnoj budućnosti svakog njegovog stvorenja, budući da je svrha njegovog odabira jedinstvena i njegova ponuda vječnog života dobijena je isključivo kroz Isusa Krista. Prolazak na zemlji je samo opravdan da ponudi mogućnost ovog izbora vječnih izabranih. Vjera nije plod ogromnih napora i žrtava, već prirodno stanje koje je stvorenje zadobilo ili nije od svog rođenja. Ali kada postoji, mora ga hraniti Bog, inače umire i nestaje.

Prava vjera je rijetka stvar. Jer suprotno varljivom aspektu zvanične kršćanske religije, nije dovoljno postaviti krst iznad groba stvorenja da bi mu se otvorila vrata raja. I to ističem jer se čini zanemarenim, Isus je rekao u Mateju 7:13-14: „ Uđite na uska vrata. Jer široka su vrata i širok je put koji vodi u propast , i mnogo je onih koji kroz njih ulaze . Ali uska su vrata i uzak je put koji vodi u život , i malo je onih koji ga nalaze. » Ovo učenje je dalje potvrđeno u Bibliji na primjeru deportacije Jevreja u Babilon, jer Bog smatra da su dostojni svog izbora samo Danilo i njegova tri druga i pet moćnih kraljeva; i Ezekiel koji živi u ovoj eri. Zatim čitamo u Ezekiju 14:13-20: „ Sine čovječji, ako zemlja zgriješi protiv mene u nevjernosti, i ja pružim ruku svoju na nju, ako za nju slomim štap kruha, ako sam poslao glad na kad bih uništio čovjeka i zvijer iz nje, a među njom su bila ova tri čovjeka, Noa, Daniel i Job , oni bi spasili svoje duše svojom pravednošću, govori Gospod Jahve. Kad bih naveo divlje zvijeri da lutaju zemljom koja bi je opustošila, kada bi postala pustinja u koju niko neće proći zbog ovih zvijeri, a u njenoj sredini su bila ova tri čovjeka, bio bih živ! govori Gospod Jahve, oni ne bi spasili sinove ni kćeri, nego bi samo oni bili spašeni , i zemlja bi postala pustinja. Ili kad bih donio mač na ovu zemlju, kad bih rekao: Neka mač prođe kroz zemlju! Da sam istrijebio ljude i zvijeri, a u njegovoj sredini bila ova tri čovjeka, bio bih živ! govori Gospod Jahve, oni ne bi spasili sinove ni kćeri, nego bi samo bili spašeni . Ili da sam poslao kugu u ovu zemlju, ako bih izlio svoj bijes na nju kroz smrtnost, da iz nje istrebim ljude i zvijeri, a među njom su bili Noa, Daniel i Jov, ja sam živ! govori Gospod Jahve, oni neće spasiti sinove ni kćeri, nego će svojom pravednošću spasiti svoje duše. » Tako saznajemo da je u vrijeme potopa samo Noa bio dostojan spasenja među osam ljudi zaštićenih arkom.

Isus je dalje rekao u Mateju 22:14: „ Jer mnogo je zvanih, a malo je izabranih. » Razlog se jednostavno objašnjava visokim standardom svetosti koji zahtijeva Bog koji želi zauzeti prvo mjesto u našem srcu ili ništa. Posljedica ovog zahtjeva je suprotna humanističkom razmišljanju o svijetu koje čovjeka stavlja iznad svega. Apostol Jakov nas je upozorio na ovo protivljenje, govoreći nam: „ Preljubnici! Zar ne znate da je ljubav prema svijetu neprijateljstvo protiv Boga ? Onaj ko dakle želi da bude prijatelj sveta, sebe čini neprijateljem Božijim . » Isus nam ponovo kaže u Mt.10:37: „ Onaj koji ljubi njegov otac ili njegova majka više nego ja nije dostojan mene , i ko voli njegov sin ili kćerka više nego ja nije dostojan mene .” Također, ako poput mene pozovete prijatelja da odgovori na ovaj vjerski kriterij koji zahtijeva Isus Krist, nemojte se iznenaditi ako vas nazove fanatikom; To je ono što mi se dogodilo, i tada sam shvatio da imam samo Isusa za svog pravog prijatelja; njega, “ Pravi ” iz Otkr.3:7. Nazvaćemo te i fundamentalistom, jer se pokazuješ poštenim prema Bogu, legalistom, jer voliš i poštuješ njegov presveti zakon svojom poslušnošću. To će dijelom biti ljudska cijena koju treba platiti da bi ugodili Gospodinu Isusu, toliko dostojna naše samožrtve i naše potpune odanosti koju on zahtijeva.

Vjera nam omogućava da od Boga primimo njegove tajne misli sve dok ne otkrijemo veličinu njegovog veličanstvenog projekta. A da bi razumio svoj cjelokupni projekt, odabrani mora uzeti u obzir nebeski život anđela koji je prethodio zemaljskom iskustvu. Jer u ovom nebeskom društvu, podjela stvorenja i odabir dobrih anđela vjernih Bogu nisu izvršeni na temelju vjere u Krista raspetog ili njegovog odbacivanja kao što bi to bio slučaj na zemlji. Ovo potvrđuje da je na univerzalnom nivou, razapinjanje Hrista koji je ostao bezgrešan za Boga sredstvo za osudu đavola i njegovih sledbenika i da na zemlji vera u Isusa Hrista predstavlja sredstvo koje je Bog izabrao da ima ljubav koju oseća prema svojima. izabranici koji ga vole i cijene. Svrha ove demonstracije njegove potpune samopožrtvovnosti bila je da bude u stanju da legalno osudi na smrt buntovna nebeska i zemaljska stvorenja koja ne dijele njegov osjećaj postojanja. A među svojim zemaljskim stvorenjima on bira one koji prihvataju njegove misli, odobravaju njegove postupke i njegove presude jer su sposobni da dijele njegovu vječnost. Na kraju će riješiti problem koji je nastao slobodom koja je data svim njegovim nebeskim i zemaljskim stvorenjima, jer bez te slobode, ljubav njegovih odabranih stvorenja bila bi bezvrijedna, pa čak i nemoguća. Zaista, bez slobode, stvorenje nije ništa drugo do robot, sa automatizovanim ponašanjem. Ali cijena slobode će, na kraju, biti istrebljenje buntovnih stvorenja neba i zemlje.

Tako se daje dokaz da vjera ne počiva na jednostavnom: “ Vjerujte u Gospodina Isusa i bit ćete spašeni ”. Ove biblijske riječi su zasnovane na onome što glagol "vjerovati" implicira, naime, poslušnost božanskim zakonima koji karakteriziraju pravu vjeru. Za Boga, cilj je pronaći stvorenja koja mu se pokoravaju iz ljubavi. Pronašao je neke među nebeskim anđelima i među svojim zemaljskim ljudskim stvorenjima, neke je odabrao i neke će nastaviti birati do kraja vremena milosti.

Hrana za pravo vreme

Kao što je ljudskom tijelu potrebna hrana da bi produžio svoj život, vjera proizvedena u njegovom duhu također treba svoju duhovnu hranu. Svako ljudsko biće koje je osjetljivo na demonstraciju ljubavi koju je Bog dao u Isusu Kristu osjeća želju da zauzvrat učini nešto za njega. Ali kako možemo učiniti nešto što mu je drago ako ne znamo šta on očekuje od nas? Odgovor na ovo pitanje je ono što će činiti hranu naše vjere. Jer “ bez vjere je nemoguće ugoditi Bogu ” prema Jev.11:6. Ali ova vjera mora i dalje biti živa i prijatna za njega svojom usklađenošću s njegovim očekivanjima. Jer Gospod Bog Svemogući je njegov Završitelj i njegov Sudac. Mnoštvo kršćanskih vjernika čezne za dobrim odnosom s Bogom neba, ali taj odnos je i dalje nemoguć jer njihova vjera nije pravilno hranjena. Odgovor na problem dat nam je u Mateju 24 i 25. Isus fokusira svoje učenje na naše posljednje dane koji kratko prethode vremenu njegovog drugog pojavljivanja, ovog puta, u slavi svog božanstva. On to opisuje množenjem slika u parabolama: parabola o smokvi, u Mat.24:32 do 34; parabola o noćnom kradljivcu, u Mat.24:43 do 51; parabola o deset djevica, u Mat.25:1 do 12; parabola o talentima, u Mat.25:13 do 30; prispodobe o ovcama i jarcima, u Mateju 25:31 do 46. Među ovim parabolama, spominjanje „ hrane “ se pojavljuje dva puta: u prispodobi o noćnom kradljivcu i u prispodobi o ovcama i jarcima jer, uprkos pojavljivanja, kada Isus kaže: „ Ogladneo sam i dao si mi nešto jesti “, on nam govori o duhovnoj hrani, bez koje vera čoveka umire. „ Jer čovjek neće živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih . Mat.4:4”. Svrha hrane vjere je da ga zaštiti od “ druge smrti ” iz Otkr. 20, one koja uzrokuje da čovjek izgubi pravo na vječni život.

Kao dio ovog razmišljanja, usmjerite svoj pogled i pažnju na ovu parabolu o noćnom kradljivcu:

V.42: “ Bdite, dakle, jer ne znate u koji dan dolazi vaš Gospodar .”

Definisana je tema povratka Isusa Krista i njegovo "čekanje" će izazvati duhovno buđenje u Sjedinjenim Državama Sjeverne Amerike, između 1831. i 1844. godine. Naziva se "Adventizam", a članovi ovog pokreta su oni - sami označeni od strane njihovih savremenika terminom “adventisti”; riječ preuzeta iz latinskog “adventus” što znači: advent.

V.43: “ Znajte ovo dobro, da je gazda znao u koju noćnu stražu mora doći lopov, bdio bi i ne bi dozvolio da mu se provali u kuću .”

U ovom stihu, “ gospodar ” je učenik koji čeka da se Isus vrati, a “ lopov ” se odnosi na samog Isusa. Kroz ovo poređenje, Isus nam pokazuje prednost poznavanja datuma njegovog povratka. Stoga nas ohrabruje da to otkrijemo, a naše slušanje njegovih savjeta uvjetovat će naš odnos s njim.

V.44: “ Zato i vi budite spremni, jer Sin Čovječji dolazi u čas kada ne mislite .”

Ispravio sam, u ovom stihu, buduće vrijeme glagola jer su u izvornom grčkom ovi glagoli u sadašnjem vremenu. Zaista, ove riječi je Isus rekao svojim savremenim učenicima koji ga ispituju o ovoj temi. Gospodin će, u vrijeme kraja, koristiti ovu „adventističku“ temu da procijedi kršćane stavljajući ih na ispit proročke vjere; u tu svrhu, on će sukcesivno tokom vremena organizirati četiri “adventistička” očekivanja; svaki put opravdano novim osvjetljenjem danim od Duha, prva tri koja se tiču proročkih tekstova Daniela i Otkrivenja.

V.45: “ Ko je onda vjerni i razborit sluga, koga je njegov gospodar postavio nad svojim narodom, da im daje hranu u pravo vrijeme? »

Pazite da ne pogriješite u svom sudu, jer je „ hrana “ o kojoj se govori u ovom stihu trenutno pred vašim očima. Da, upravo ovaj dokument kojem sam dao ime “Objasnite Danijela i Otkrivenje” predstavlja ovu duhovnu “ hranu ” neophodnu za hranjenje vaše vjere, jer pruža, od Isusa Krista, sve odgovore na pitanja koja možete legitimno postaviti , a mimo ovih odgovora, neočekivana otkrića, poput pravog datuma povratka Isusa Krista koji nas obavezuje do proljeća 2030. u četvrtom i posljednjem “adventističkom” “čeku”.

Lično zabrinut zbog ovog stiha, predstavljam ovaj dokument, plod moje vjernosti Bogu istine i moje razboritosti, jer ne želim da budem iznenađen povratkom Isusa Krista. Isus ovdje otkriva svoj plan za kraj vremena. On je za ovo vrijeme planirao “ hranu ” koja je prikladna da hrani vjeru svojih izabranika koji vjerno čekaju njegov slavni povratak. A ova „ hrana “ je proročanska.

V.46: „ Blago onom sluzi, koga će njegov gospodar, kad dođe , zateći da to čini! »

Ovdje je potvrđen kontekst njegovog slavnog povratka, to je kontekst četvrtog “adventističkog” očekivanja. Dotični sluga je zaista već vrlo srećan što zna otkrivenu Božju misao, njegov sud o vjeri ljudi. Ali ovo blaženstvo će se proširiti i odnositi se na sve one koji će ga, primajući ovu posljednju božansku svjetlost, zauzvrat širiti i dijeliti sa izabranima rasutim po cijeloj zemlji, sve do efektivnog povratka Isusa Krista.

V.47: “ Istinu vam kažem, on će to uspostaviti nad svim svojim imanjem. »

Gospodnja dobra će se, do njegovog povratka, odnositi na duhovne vrednosti. I sluga postaje za Isusa, čuvar njegovog duhovnog blaga; ekskluzivni depozitar njegovih proročišta i njegove otkrivene svjetlosti. Nakon što pročitate cijeli ovaj dokument, moći ćete vidjeti da ne pretjerujem u tome da njegovom biblijskom proročkom otkrivenju dam naziv „blago“. Kako bih drugo mogao dati ime otkrivenju koje štiti od “ druge smrti ” i otvara put u vječni život? Jer raspršuje i čini da nestane mogućnost sumnje koja je pogubna za vjeru i spasenje.

V.48: “ Ali ako je to zao sluga, koji u sebi kaže: Moj gospodar odugovlači s dolaskom, ”

Život stvoren od Boga je binarnog tipa. Sve ima svoju apsolutnu suprotnost. I Bog je ljudima predstavio dva puta, dva puta kojima će voditi njihove izbore: život i dobro, smrt i zlo; pšenica i kukolj; ovca i koza, svjetlost i tama . U ovom stihu, Duh cilja na zlog slugu, ali ipak slugu, što označava lažnu vjeru koju Bog ne hrani i iznad svega, lažnu kršćansku vjeru koja na kraju doseže i tiče se same adventističke vjere, u našem vremenu kraja. . Ne primajući više svjetlost od Isusa Krista jer je odbio ono što mu je predstavljeno između 1982. i 1991. i što je najavljivalo njegov dolazak za 1994., ovaj adventizam je proizveo plod zloće što je rezultiralo zračenjem Božjeg glasnika u novembru 1991. godine. Imajte na umu da Isus otkriva skrivene misli srca: “ koji govori u sebi ”. Zato što su pojave vanjskog religioznog ponašanja krajnje varljive; vjerski formalizam zamjenjuje pravu živu vjeru punu revnosti za istinu.

V.49: “... ako počne da tuče svoje drugove, ako jede i pije sa pijanicama, ”

Slika je do danas malo očekivana, ali zračenje jasno izražava, u vremenima mira, opoziciju i borbu koji izražavaju i prethode pravom progonu koji će doći; samo je pitanje vremena. Od 1995. godine institucionalni adventizam „ jede i pije s pijanicama “ do te mjere da je sklopio savez sa protestantima i katolicima ulaskom u ekumenski savez. Jer u Otkr.17:2, ciljajući na katoličku vjeru zvanu " Veliki Vavilon ", i protestantsku vjeru zvanu " zemlja ", Duh kaže: " Sa njom su se kraljevi zemlje predali bludu , a od vina njegovog bluda su stanovnici zemlje napio se .”

V.50: “ ...gospodar ovog sluge doći će u dan koji ne očekuje, a u čas za koji ne zna, ”

Posljedica odbacivanja svjetla trećeg adventističkog iščekivanja i datuma 1994. konačno se javlja u vidu nepoznavanja vremena istinskog povratka Isusa Krista, odnosno četvrtog adventističkog iščekivanja božanskog projekta. Ovo neznanje je posljedica prekida odnosa s Isusom Kristom, pa možemo zaključiti sljedeće: adventisti stavljeni u ovu tragičnu situaciju više nisu u očima Boga ili, po njegovom sudu, “adventisti” .

V.51: “ …rastrgnut će ga i dati mu svoj dio s licemjerima : bit će plač i škrgut zuba. »

Slika izražava gnjev koji će Bog nanijeti na lažne sluge koji su ga izdali. Napominjem u ovom stihu izraz " licemjeri " kojim Duh označava lažne kršćane u Dan.11:34, ali je potrebno šire čitanje da bi se razumio kontekst vremena na koji cilja proročanstvo, koje uključuje stihove 33 i 35: “ i najmudriji među njima poučit će mnoge. Ima onih koji će na neko vrijeme podleći maču i plamenu, zarobljeništvu i pljački. U vremenu kada podlegnu, pomoći će im malo, i to mnogo pridružiće im se iz licemerja . Neki od mudraca će pasti, da budu očišćeni, pročišćeni i izbijeljeni, do vremena kraja , jer ono neće doći do određenog vremena. » „ Zli sluga “ je, dakle, zaista onaj koji iznevjerava očekivanja Boga, svog Gospodara, i pridružuje se, „ do vremena kraja “, taboru „licemjera “ . On od tada dijeli s njima Božji gnjev koji ih pogađa sve do posljednjeg suda, gdje bivaju uništeni, progutani u “jezeru ognjenom ” koje daje “ drugu smrt ” definitivno, prema Otkr. 20: 15: “ Ko se ne nađe zapisan u knjizi života, bačen je u ognjeno jezero .”

Otkrivena istorija prave vere

Prava vjera

Ima mnogo stvari za reći na temu prave vjere, ali ja već predlažem ovaj aspekt koji mi se čini prioritetnim. Svako ko želi da uspostavi odnos sa Bogom mora znati da je njegova ili njena koncepcija života na zemlji i na nebu krajnja suprotnost našem sistemu uspostavljenom na zemlji koji je izgrađen na gordim i zlim mislima nadahnutim od Boga. njegovog neprijatelja i njegovog pravog izabranika. Isus nam je dao način da prepoznamo pravu vjeru: „ Po njihovim plodovima poznaćete ih . Beremo li grožđe sa trnja, ili smokve sa čička? (Matej 7:16).“ Na osnovu ove izjave, budite uvjereni da svi koji traže njegovo ime, a ne predstavljaju, njegovu blagost, njegovu uslužnost, njegovu samopožrtvovnost, njegov duh žrtvovanja, njegovu ljubav prema istini i njegovu revnost za poslušnost zapovijedima Bože, nikada nisu bili i nikada neće biti njegove sluge; to nas uči 1. Kor. 13 definišući karizmu istinske svetosti; ono što se traži pravednim Božjim sudom: stih 6: „ Ne raduje se nepravdi, nego se raduje istini ".

Kako možemo vjerovati da progonjenima i progoniteljima Bog sudi na isti način? Koja je sličnost između Isusa Krista, dobrovoljno razapetog, i rimske papske inkvizicije ili Johna Kalvina, koji je muškarce i žene podvrgavao mučenju do smrti? Da ne bismo uočili razliku, moramo zanemariti riječi inspirirane biblijskim spisima. To je bio slučaj prije nego što je Biblija bila raširena po cijelom svijetu, ali otkako je bila dostupna svuda na zemlji; koji izgovori mogu opravdati greške u rasuđivanju ljudskih bića? Ne postoje. Stoga će nadolazeći božanski gnjev biti veoma velik i nekontrolisan.

Tri i po godine tokom kojih je Isus radio u svojoj zemaljskoj službi otkrivene su nam u Evanđeljima, da bismo mogli upoznati mjerilo prave vjere u Božje mišljenje; jedina koja je bitna. Njegov život nam se nudi kao uzor; model koji moramo oponašati da bi nas on prepoznao kao svoje učenike. Ovo usvajanje podrazumijeva da dijelimo njegovu koncepciju vječnog života koju on predlaže. Tu je prognana sebičnost, kao i razarajući i destruktivni ponos. Nema mjesta za brutalnost i zlo u vječnom životu koji se nudi samo izabranima koje je priznao sam Isus Krist. Njegovo ponašanje bilo je mirno revolucionarno, jer se on, Učitelj i Gospodin, učinio slugom svih, sagnuvši se do te mjere da pere noge svojim učenicima, kako bi dao konkretan smisao svojoj osudi ponosnih vrijednosti koje su ispoljavale vođe, jevrejske vjerske ličnosti njegovog vremena; stvari koje i danas karakteriziraju jevrejske i kršćanske religiozne ljude. U apsolutnoj suprotnosti, mjerilo otkriveno u Isusu Kristu je mjerilo vječnog života.

Pokazujući svojim slugama sredstva da prepoznaju sebe, svoje neprijatelje, lažne Božje sluge, Isus Krist je djelovao da spasi njihove duše. I njegovo obećanje da će do kraja svijeta biti “ usred ” svojih izabranika se drži i sastoji se u tome da ih prosvjetljuje i štiti tokom njihovog zemaljskog života. Apsolutni standard prave vjere je da Bog ostaje sa svojim izabranima. Oni nikada nisu lišeni njegove svjetlosti i njegovog Svetog Duha. A ako se Bog povlači, to je zato što izabrani više nije jedan; njegov duhovni status se promijenio na Božjem pravednom sudu. Zato što se njegovo rasuđivanje prilagođava ljudskom ponašanju. Na individualnom nivou, promjene ostaju moguće u oba smjera; od dobra do zla ili od zla do dobra. Ali to nije slučaj, na kolektivnom nivou vjerskih grupa i institucija, koje se samo mijenjaju iz dobra u zlo, kada se ne prilagođavaju promjenama koje je Bog uspostavio. U svom učenju, Isus nam kaže: „ Dobro drvo ne može roditi loše, kao što loše drvo ne može roditi dobar plod (Mt.7:18).“ Time nam je dao da shvatimo da je katolička religija zbog svojih odvratnih plodova „ loše drvo “ i da će to, kroz svoju lažnu doktrinu, ostati, čak i kada, lišena monarhijske podrške, prestane da proganja ljude. Isto je i sa anglikanskom religijom koju je stvorio Henri VIII da opravda svoje preljube i svoje zločine; kakvu vrijednost Bog može dati svojim potomcima i nasljednicima monarsima? Ovo je također slučaj s protestantskom kalvinističkom religijom, budući da su se ovog osnivača, Johna Calvina, plašili, zbog reputacije njegovog grubog karaktera i brojnih pogubljenja na smrt koja je legitimirao u svom gradu Ženevi, na način vrlo sličan katoličke prakse njegovog vremena, do te mere da ih prevazilaze. Ovaj protestantizam nije vjerovatno zadovoljio slatkog Gospoda Isusa Krista i ni na koji način se ne može uzeti kao uzor prave vjere. Toliko je tačno da u svom otkrivenju danom Danijelu Bog zanemaruje protestantsku reformaciju, ciljajući samo na papski režim od 1260 godina i vrijeme uspostavljanja poruka adventizma sedmog dana, nosioca otkrivenih božanskih istina, od 1844. , do kraja svijeta, koji dolazi, 2030. godine.

Povijesne zle religiozne krivotvorine imaju aspekte od Boga odobrenog modela, ali nikada ne odgovaraju njemu. Prava vjera se neprestano hrani Duhom Hristovim, lažna nije. Prava vjera može objasniti misterije Božjih biblijskih proročanstava, lažna vjera ne može. Mnoštvo tumačenja proročanstava kruži svijetom, svako maštovitije od posljednjeg. Za razliku od njih, moja tumačenja su dobijena isključivo iz citata iz Biblije; poruka je stoga precizna, stabilna, koherentna i konzistentna s Božjom mišlju od koje nikada ne skreće; i Svemogući pazi na to.

Pripremne napomene za Knjigu Danila

Ime Daniel znači Bog je moj sudija. Znanje o Božijem sudu je glavna osnova vjere, jer ono vodi stvorenje ka poslušnosti njegovoj otkrivenoj i razumjevoj volji, jedinom uslovu da bude blagoslovljen od njega u svakom trenutku. Bog traži ljubav svojih stvorenja koja je čine konkretnom i pokazuju kroz svoju poslušnu vjeru. Božji sud je stoga otkriven kroz njegova proročanstva koja koriste simbole kao u parabolama Isusa Krista. Božiji sud je prvi put otkriven u Danilovoj knjizi, ali on samo postavlja glavnu osnovu za Njegov sud o hrišćanskoj religijskoj istoriji koji će biti detaljno otkriven u knjizi Otkrivenje.

U Danielu Bog malo otkriva, ali ovo kvantitativno malo je od velike kvalitativne važnosti, jer čini temelj cjelokupnog proročkog Otkrivenja. Građevinski arhitekti znaju koliko je presudna i odlučujuća priprema gradilišta. U proročanstvu, to je uloga koja je data otkrivenjima koja je primio prorok Danilo. Zaista, kada se njihova značenja jasno razumiju, Bog postiže dvostruki cilj da dokaže svoje postojanje i da svojim izabranima da ključeve za razumijevanje poruke koju je predao Duh. U ovim „nekoliko stvari“ nalazimo sve isto: najavu sukcesije četiri univerzalna dominirajuća carstva od vremena Danila (Dan.2, 7 i 8); zvanično datiranje zemaljske službe Isusa Hrista (Dan.9); najava hrišćanskog otpadništva 321. godine (Dan.8), papske vladavine od 1260 godina između 538. i 1798. (Dan.7 i 8); i savez “Adventista” (Dan. 8 i 12) od 1843. (do 2030.). Ovome dodajem Dan.11 koji, kao što ćemo vidjeti, otkriva oblik i evoluciju konačnog zemaljskog nuklearnog svjetskog rata koji tek treba da se završi prije slavnog povratka Boga Spasitelja.

Gospodin Isus Krist je suptilno prizvao Danilovo ime kako bi podsjetio na njegovu važnost za novi savez. „ Zato, kad vidite gnusnost pustoši, o kojoj je govorio prorok Danilo , utvrđenu na svetom mjestu, neka se pazi ko je čita! (Mat.24:15) »

Ako je Isus svjedočio u korist Daniela, to je zato što je Daniel primio od njega učenja o njegovom prvom dolasku i njegovom slavnom povratku, više nego bilo koji drugi prije njega. Da bi se moje reči dobro razumele, morate da znate da se Hristos koji je došao sa neba prethodno predstavio Danilu pod imenom „ Mihael “, u Dan.10:13-21, 12:3 i ovo ime je preuzeo Isus -Hrist u Otkr.12:7. Ovo ime “ Micaël ” je poznatije u svom latinskom katoličkom obliku Michel, ime dato poznatom Mont Saint-Michelu u bretonskoj Francuskoj. Danielova knjiga dodaje numeričke detalje koji nam omogućavaju da znamo godinu njegovog prvog dolaska. Takođe bih želeo da istaknem da ime “ Micaël ” znači: Ko je kao Bog; a ime “ Isus ” se prevodi kao: Jahve spašava. Oba imena se tiču velikog Boga stvoritelja, prvo sa nebeskom titulom, drugo sa zemaljskom titulom.

Revelation of the Future nam je predstavljena kao igra na više spratova. Na početku kinematografije, za stvaranje reljefnih efekata u crtanim filmovima, filmski stvaraoci su koristili staklene ploče čiji su različiti obojeni uzorci, kada su se jedanput nasložili, davali sliku na nekoliko nivoa. Tako je i sa proročanstvom koje je osmislio Bog.

Sve počinje u Danielu

DANILOVA KNJIGA

Vi koji čitate ovo djelo znate da je neograničeni Svemogući Bog živ, iako je skriven. Ovo svjedočanstvo “ proroka Danila ” napisano je da vas uvjeri u to. Nosi pečat svjedočanstva starog i novog saveza jer ga je Isus prizvao riječima upućenim svojim učenicima. Njegovo iskustvo otkriva djelovanje ovog dobrog i pravednog Boga. I ova knjiga nam omogućava da otkrijemo sud koji Bog prenosi na religioznu istoriju svog monoteizma, jevrejski u prvom savezu, a zatim hrišćanski, u svom novom savezu, izgrađenom na krvi prolivenoj od strane Isusa Hrista, 3. aprila 30. era. Ko može bolje od „ Danila “ otkriti Božji sud? Njegovo ime znači “Bog mi je sudija”. Ova proživljena iskustva nisu bajke, već svjedočanstvo o božanskom blagoslovu njegovog modela vjernosti. Bog ga predstavlja među trojicom ljudi koje bi spasio u nesreći u Ezek.14:14-20. Ove tri vrste izabranika su “ Noa, Daniel i Jov ”. Božja poruka nam jasno govori da će nam čak i u Isusu Kristu, ako ne ličimo na ove uzore, vrata spasenja ostati zatvorena. Ova poruka potvrđuje uski put, usku stazu ili uska vrata kroz koja izabrani moraju proći da uđu u nebo, prema učenju Isusa Krista. Priča o “ Danilu ” i trojici njegovih saputnika predstavljena nam je kao model vjernosti koju Bog spašava u danima nevolje.

Ali tu je i u ovoj priči o Danielovom životu, obraćenje tri moćna kralja koje je Bog uspio oteti od đavola kojem su se oni obožavali u potpunom neznanju. Bog je ove careve učinio najmoćnijim glasnogovornicima svoje stvari u ljudskoj istoriji, prvim, ali i posljednjim, jer će ti uzorni ljudi nestati, a religija, vrijednosti, moral će neprestano opadati. Za Boga je otimanje duše duga borba, a slučaj kralja „ Nabukodonozora “ je krajnje otkrivajući model svoje vrste. To potvrđuje parabolu o Isusu Kristu, ovom “ dobrom pastiru ” koji napušta svoje stado da traži izgubljenu ovcu.

Danijel 1

Dan 1:1  Treće godine vladavine Jojakima, kralja Jude, Nabukodonozor, kralj Babilona, krenuo je protiv Jerusalima i opsjedao ga.

1a-  Treća godina vladavine Jojakima, kralja Jude

Vladavina Jojakima u trajanju od 11 godina od – 608. do – 597. 3. godina u – 605.

1b-  Nabukodonosor

Ovo je babilonski prevod imena kralja Nabukodonozora, "Nabu štiti mog najstarijeg sina." Nabu je mesopotamski bog znanja i pisanja. Već možemo razumjeti da Bog namjerava da mu vrati ovu moć nad znanjem i pisanjem.

Dan 1:2 I predade mu Gospod u ruke Jojakima, kralja Judinog, i dio posuđa doma Božjeg. Nabukodonozor je odnio pribor u zemlju Šinar, u kuću svog boga, i stavio ih u riznicu svog boga.

2a-  Gospod je predao u njegove ruke Jojakima, kralja Jude 

Božje napuštanje jevrejskog kralja je opravdano. 2Ch.36:5: Joakimu je bilo dvadeset i pet godina kada je postao kralj, i vladao je jedanaest godina u Jerusalimu. Učinio je ono što je bilo zlo u očima Jahve, njegovog Boga .

2b-  Nabukodonozor je odnio pribor u zemlju Šinar, u kuću svog boga, stavio ih je u riznicu svog boga.

 Ovaj kralj je pagan, on ne poznaje pravog Boga kome Izrael služi, ali se brine da poštuje svog boga: Bela. Nakon svog budućeg obraćenja, on će s istom vjernošću služiti pravom Bogu Danielovom.

Dan 1:3 Kralj je naredio Ašpenazu, poglavici svojih evnuha, da dovede neke od djece Izraelove kraljevske ili plemenite porodice,

Dan 1:4 mladi dečaci bez mrlje na telu, lepog izgleda, obdareni mudrošću, razumevanjem i poukama, sposobni da služe u kraljevoj palati, i koji će biti poučeni pismu i jeziku Kaldejaca.

4a-  Kralj Nabukodonozor izgleda prijateljski i inteligentan, on samo nastoji da pomogne jevrejskoj deci da se uspešno integrišu u njegovo društvo i njegove vrednosti.

Dan 1:5 Kralj im je za svaki dan određivao dio jela za stolom i vina koje je pio, s namjerom da ih odgaja tri godine, a na kraju će biti u službi kralj.

5a-  Kraljevi dobri osjećaji su očigledni. On sa mladima dijeli ono što sam nudi, od svojih bogova do svoje hrane.

Dan 1:6 Među njima su bili Danijel, Hananija, Mišael i Azarija od sinova Judinih.

6a-  Od svih mladih Jevreja odvedenih u Babilon, samo njih četvorica su pokazala uzornu vjernost. Činjenice koje slijede Bog je organizirao kako bi pokazao razliku u plodovima koji donose oni koji mu služe i koje on blagosilja i oni koji mu ne služe i koje ignorira.

Dan 1:7 Poglavar evnuha dade im imena: Daniel Beltazar, Hananija Šadrah, Mišael Mešah i Azarija Abednego.

7a-  Inteligenciju dijele ovi mladi Jevreji koji pristaju da nose paganska imena koja je nametnuo pobjednik. Imenovanje je znak superiornosti i princip koji podučava pravi Bog. Post.2:19: I Jahve Bog, koji je stvorio od zemlje sve zvijeri poljske i sve ptice nebeske, doveo ih je čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da svako živo biće bude nazvano kako čovjek bi mu dao.

7b-  Danijel „Bog mi je sudija“ preimenovan je u Beltazar: „Bel će zaštititi“. Bel označava đavola kojem su u potpunom neznanju služili i poštovali ovi paganski narodi, žrtve demonskih duhova.

 Hananija „Milost ili dato od Jahve“ postaje „Shadrach „inspirisan Akuom“. Aku je bio bog mjeseca u Babilonu.

 Mishael “Ko je Božja pravednost” postaje Meschac “koji pripada Akuu”.

 Azarija “Pomoć ili pomoć je Jahve” postaje “Abed-Nego” “Sluga Nega” , a tu je već solarni bog Kaldejaca.

Dan 1:8 Danilo je odlučio da se ne oskvrni kraljevom hranom i vinom koje je kralj pio, i molio je glavnog evnuha da ga ne prisiljava da se skrnavi.

8a-  Imati pagansko ime ne predstavlja problem kada ste poraženi, ali uprljati se do te mjere da bacite sramotu na Boga je previše za tražiti. Odanost mladića navela ih je da se uzdržavaju od kraljevih vina i mesa jer su te stvari tradicionalno predstavljane paganskim božanstvima koja su poštovana u Babilonu. Njihovoj mladosti nedostaje zrelosti i još ne razmišljaju kao Pavle, vjerni svjedok Kristov koji lažna božanstva smatra vjetrom (Rim.14; 1Ko.8). Ali iz straha da ne šokira one koji su slabi u vjeri, on se ponaša kao oni. Ako postupi na suprotan način, ne čini grijeh, jer je njegovo razmišljanje ispravno. Bog osuđuje skvrnu učinjenu dobrovoljno sa svim znanjem i savješću; u ovom primjeru, namjerni izbor da se počasti paganski bogovi.

Dan 1:9 Bog je Danielu dao naklonost i milost pred glavnim evnuhom.

9a-  Vjera mladih ljudi se pokazuje njihovim strahom da ne udovolje Bogu; On ih može blagosloviti.

Dan 1:10 Poglavar evnuha reče Danilu: Bojim se svog gospodara, kralja, koji ti je odredio šta da jedeš i piješ; jer zašto bi on video tvoje lice potištenije od lica mladih ljudi tvojih godina? Izložio bi moju glavu kralju.

Dan 1:11 Tada je Daniel rekao upravitelju kojem je glavni evnuh povjerio nadzor nad Danielom, Hananjom, Misaelom i Azarijom:

Dan 1:12 Iskušavajte svoje sluge deset dana, i dajte nam povrće za jelo i vodu za piće;

Dan 1:13 Tada ćeš pogledati naša lica i lica mladića koji jedu kraljevu hranu, i postupaj sa svojim slugama prema onome što si vidio.

Dan 1:14 I dade im što su tražili, i iskušaše ih deset dana.

Dan 1:15 Na kraju deset dana bili su bolje izgledali i punije od svih mladića koji su jeli kraljevu hranu.

15a-  Možemo uspostaviti duhovno poređenje između „ deset dana “ iskustva Danila i njegova tri druga, sa „ deset dana “ proročkih godina progona poruke iz ere „ Smirne “ iz Apo 2:10. . Zaista, u oba iskustva, Bog otkriva skriveni plod onih koji tvrde da su od njega.

Dan 1:16 Upravitelj je uzeo hranu i vino koji su im bili namijenjeni, a on im je dao povrće.

16a-  Ovo iskustvo pokazuje kako Bog može djelovati na umove ljudi tako da oni favoriziraju njegove sluge prema njegovoj svetoj volji. Budući da je rizik koji je preuzeo kraljev namjesnik bio velik i Bog je morao intervenirati tako da je prihvatio Danielove prijedloge. Iskustvo vjere je uspjeh.

Dan 1:17 Bog je dao ovoj četvorici mladića znanje, razum u svim slovima i mudrost; a Daniel je objasnio sve vizije i snove.

17a-  Bog je dao ovoj četvorici mladića znanje, inteligenciju u svim slovima i mudrost

Sve je dar od Gospoda. Oni koji ga ne poznaju ne znaju koliko od njega zavisi da li su inteligentni i mudri ili neuki i glupi.

17 b- i  Daniel je objasnio sve vizije i sve snove.

Prvi koji je pokazao svoju vjernost, Daniel je počastvovan od Boga koji mu daje dar proroštva. Ovo je bilo svjedočanstvo koje je u svoje vrijeme dao vjernom Josipu, zarobljeniku Egipćana. Među Božjim prinosima, Solomon je takođe izabrao mudrost; a za ovaj izbor Bog mu je dao sve ostalo, slavu i bogatstvo. Daniel će zauzvrat iskusiti ovo uzvišenje koje je izgradio njegov vjerni Bog.

Dan 1:18 U vreme koje je kralj odredio da ih dovede k sebi, poglavar evnuha ih je predstavio Nabukodonozoru.

Dan 1:19 Kralj je razgovarao s njima; a među svim tim mladićima nije bilo nikoga poput Danijela, Hananije, Mišaela i Azarije. Stoga su primljeni u službu kralja.

Dan 1:20 Što se tiče svih stvari koje su zahtijevale mudrost i razum, i o kojima ih je kralj ispitivao, našao ih je deset puta superiornijim od svih magova i astrologa koji su bili u cijelom njegovom kraljevstvu.

20a-  Bog tako pokazuje “ razliku između onih koji mu služe i onih koji mu ne služe ”, što je zapisano u Mal.3:18. Imena Daniela i imena njegovih drugova ući će u svjedočanstvo Svete Biblije, jer će njihova demonstracija vjernosti poslužiti kao uzori za ohrabrivanje izabranih do kraja svijeta.

Dan 1:21 Takav je bio i Danilo do prve godine kralja Kira.

Danijel 2

Dan 2:1 Druge godine Nabukodonozorove vladavine Nabukodonosor je sanjao snove. Njegov um je bio nemiran i nije mogao da spava.

1a-  Dakle, u – 604. Bog se manifestuje u duhu kralja.

Dan 2:2 Kralj je pozvao mađioničare, astrologe, vračare i Kaldejce da mu ispričaju svoje snove. Došli su i predstavili se kralju.

2a-  Paganski kralj se tada okreće ljudima u koje je do tada vjerovao, a svaki je stručnjak u svojoj oblasti.

Dan 2:3 A kralj im reče: Usnio sam san; moj um je uznemiren, i voleo bih da znam ovaj san.

3a-  Kralj je dobro rekao: Želim da znam ovaj san ; on ne govori o njegovom značenju.

Dan 2:4 Haldejci su odgovorili kralju na aramejskom jeziku: O kralju, živi dovijeka! Recite svojim slugama o tome, a mi ćemo to objasniti.

Dan 2:5 A kralj opet odgovori i reče Kaldejcima: To mi je umaklo; Ako me ne obavijestite o snu i njegovom objašnjenju, bit ćete raskomadani, a vaše kuće će se pretvoriti u hrpu smeća.

5a-  Nepopustljivost kralja i krajnje mjere koje on preduzima su izuzetne i nadahnute od Boga koji stvara sredstva da pomuti paganski šarlatanizam i da otkrije svoju slavu kroz svoje vjerne sluge.

Dan 2:6 Ali ako mi kažeš san i njegovo objašnjenje, dobićeš od mene darove i darove i veliku čast. Zato mi reci san i njegovo objašnjenje.

6a-  Ove darove, poklone i velike počasti Bog priprema za svoje vjerne izabrane.

Dan 2:7 Drugi put odgovoriše: Neka kralj ispriča san svojim slugama, a mi ćemo ga objasniti.

Dan 2:8 A kralj odgovori i reče: Zaista vidim da pokušavaš dobiti na vremenu, jer vidiš da mi je to izmaklo.

8a-  Kralj pita svoje mudrace nešto što nikada nije traženo i on to ne postiže.

Dan 2:9 Dakle, ako mi ne otkriješ san, ista će vas rečenica pokriti sve; želiš da se pripremiš da mi govoriš laži i neistine, dok čekaš da se vremena promene. Zato mi reci san, pa ću znati ako mi možeš dati objašnjenje.

9a-  želiš se pripremiti da mi govoriš laži i neistine, dok čekaš da se vremena promijene

 Na ovom principu se do kraja svijeta bogate svi lažni vidovnjaci i proricatelji.

9b-  Dakle, ispričaj mi san, pa ću znati ako mi možeš dati objašnjenje

 Po prvi put se ovo logičko rasuđivanje manifestira u misli čovjeka. Šarlatani se odlično zabavljaju kad mogu bilo šta reći svojim naivnim i previše lakovjernim kupcima. Kraljev zahtjev razotkriva njihovu granicu.

Dan 2:10 Haldejci odgovoriše kralju: "Nema nikoga na zemlji koji bi mogao reći ono što kralj traži; nijedan kralj, ma koliko veliki i moćan bio, nikada nije zahtevao tako nešto od bilo kog magičara, astrologa ili Kaldejca.

10a-  Njihove riječi su istinite, jer do tada Bog nije intervenirao da ih razotkrije, tako da oni shvate da je on jedini Bog, i da njihova paganska božanstva nisu ništa drugo do ništa i idoli izgrađeni rukama i ljudskim duhovima datim na demonske duhove.

Dan 2:11 Teško je ono što traži kralj; nema nikoga ko bi mogao reći kralju, osim bogova, čiji stan nije među ljudima.

11a-  Mudri ovdje izražavaju nepobitnu istinu. Ali dajući ove primjedbe, oni priznaju da nemaju nikakav odnos sa bogovima , dok ih cijelo vrijeme konsultuju prevareni ljudi koji misle da će preko njih dobiti odgovore od skrivenih božanstava. Izazov koji je pokrenuo kralj ih razotkriva. A da bi se to postiglo, bila je potrebna nepredvidiva i beskonačna mudrost pravog Boga, već uzvišeno otkrivena u Solomonu, ovom gospodaru božanske mudrosti.

Dan 2:12 Kralj se na to naljutio i bio je veoma ljut. Naredio je da se svi mudraci Babilona pogube.

Dan 2:13 Presuda je objavljena, mudraci su ubijeni i tražili su Daniela i njegove drugove da ih unište.

13a-  Stavljajući svoje sluge pred smrt, Bog će ih podići u slavi s kraljem Nabukodonozorom. Ova strategija proriče posljednje iskustvo adventističke vjere u kojem će izabrani čekati smrt koju su odredili pobunjenici određenog datuma. Ali ovdje će opet situacija biti obrnuta, jer će mrtvi biti oni buntovnici koji će se međusobno ubijati kada se moćni i pobjedonosni Krist pojavi na nebu da im sudi i osudi.

Dan 2:14 Tada je Daniel mudro i mudro govorio Arjoku, kapetanu kraljeve garde, koji je otišao da ubije mudrace iz Babilona.

Dan 2:15 A on odgovori i reče Arjohu, zapovedniku kraljevom: Zašto je kraljeva kazna tako stroga? Arjoc je objasnio stvar Danielu.

Dan 2:16 I Daniel je otišao do kralja i molio ga da mu da vremena da kralju da objašnjenje.

16a-  Danijel se ponaša u skladu sa svojom prirodom i svojim religioznim iskustvom. On zna da mu je svoje proročke darove dao Bog, u koga je navikao da polaže sve svoje poverenje. Saznavši šta kralj pita, on zna da Bog ima odgovore, ali da li je njegova volja da ih objavi?

Dan 2:17 Tada je Danilo otišao svojoj kući i rekao Hananiji, Misaelu i Azariji svojim drugovima o ovoj stvari,

17a-  Četvorica mladića žive u Danielovoj kući. “ Oni slični se okupljaju ” i predstavljaju skupštinu Boga. Već prije Isusa Krista, „ gdje se dvojica ili trojica saberu u moje ime, ja sam među njima “, kaže Gospod. Bratska ljubav spaja ove mlade ljude koji pokazuju prekrasan duh solidarnosti.

Dan 2:18 podstičući ih da zamole milost od Boga nebeskoga, kako Daniel i njegovi drugovi ne bi bili uništeni zajedno s ostalim mudracima iz Babilona.

18a-  Suočeni sa tako jakom prijetnjom po njihove živote, gorljiva molitva i iskreni post jedino su oružje izabranih. Oni to znaju i čekaće odgovor od svog Boga koji im je već dao toliko dokaza da ih voli. Na kraju svijeta, posljednji odabrani na meti dekreta smrti će djelovati na isti način.

Dan 2:19 Tada je tajna otkrivena Danielu u viziji u noći. I Daniel je blagoslovio Boga nebeskog.

19a-  Na zahtjev njegovih izabranika, vjerni Bog je tu, jer je organizirao test da svjedoči o svojoj vjernosti za Daniela i njegova tri druga; kako bi ih podigao na najviše položaje u kraljevoj vladi. On će ih, iskustvo za iskustvom, učiniti nezamjenjivim za ovog kralja kojeg će voditi i konačno preobratiti. Ovo obraćenje će biti plod vjernog i besprijekornog ponašanja četvorice mladih Židova koje je Bog posvetio za izuzetnu misiju.

Dan 2:20 Odgovori Danilo i reče: Neka je blagosloveno ime Božje od vijeka do vijeka. Mudrost i snaga pripadaju njemu.

20a-  Dobro opravdana pohvala jer je dokaz njegove mudrosti , u ovom iskustvu, nepobitno pokazano. Njena snaga je isporučila Jojakima Nabukodonozoru i ona je nametnula svoje ideje u umove ljudi koji su bili naklonjeni njenom projektu.

Dan 2:21 On je taj koji mijenja vremena i okolnosti, koji ruši i uspostavlja kraljeve, koji daje mudrost mudrima i znanje onima koji imaju razum.

21a-  Ovaj ajet jasno izražava sve razloge za vjerovanje u i u Boga. Nabukodonozor će se na kraju obratiti kada u potpunosti shvati ove stvari.

Dan 2:22 On otkriva ono što je duboko i skriveno, on zna šta je u tami, i svjetlost ostaje s njim.

22a-  Đavo također može otkriti ono što je duboko i skriveno, ali svjetlost nije u njemu. On to čini da zavede i odvrati ljude od pravog Boga koji, kada to čini, djeluje kako bi spasio svoje izabrane otkrivajući im smrtonosne zamke koje su postavili demoni osuđeni na zemaljsku tamu, od pobjede Isusa Krista nad grijehom. i smrt.

Dan 2:23 Bože otaca mojih, slavim te i hvalim, što si mi dao mudrost i snagu, i što si mi objavio ono što smo tražili od tebe, da si nam otkrio kraljevu tajnu.

23a-  Mudrost i snaga su bili u Bogu, u Danilovoj molitvi, i Bog mu ih je dao. U ovom iskustvu vidimo da se ispunjava načelo koje je poučavao Isus: “ ištite i dat će vam se ”. Ali jasno se podrazumijeva da za postizanje ovog rezultata lojalnost podnositelja zahtjeva mora izdržati sve testove. Sila koju je primio Danijel poprimiće oblik koji će djelovati na misli kralja koji će biti podvrgnut neospornom očiglednom dokazu koji će ga natjerati da prizna postojanje Boga Daniela nepoznatog njemu i njegovom narodu do tada               .

Dan 2:24 Nakon toga Danilo je otišao u Arjoh, kojemu je kralj zapovjedio da uništi mudrace Babilona; i on ode i reče mu ovako: Ne uništavaj mudrace iz Babilona! Izvedite me pred kralja, i ja ću kralju dati objašnjenje.

24a-  Božanska ljubav se čita u Danielu koji misli da dobije život za mudre pagane. Ovo je opet ponašanje koje svjedoči Bogu o njegovoj dobroti i samilosti, u stanju uma savršene poniznosti. Bog može biti zadovoljan, njegov sluga ga slavi djelima njegove vjere.

Dan 2:25 Arjoh je brzo doveo Danila pred kralja i rekao mu ovako: Našao sam među zarobljenicima Judinim čovjeka koji će dati objašnjenje kralju.

25a-  Bog drži kralja u velikoj tjeskobi, a sama mogućnost da dobije odgovor koji je tako želio učinit će da se njegov bijes odmah smiri.

Dan 2:26 A kralj odgovori i reče Danielu, koji se zvao Valtasar: Možeš li mi pokazati san koji sam usnio i njegovo objašnjenje?

26a-  Pagansko ime koje mu je dato ne mijenja ništa. Danilo, a ne Beltazar će mu dati očekivani odgovor.

Dan 2:27 Danilo odgovori u prisustvu kralja i reče: Ono što kralj traži je tajna koju mudraci, astrolozi, mađioničari i gatari ne mogu otkriti kralju.

27a-  Danilo se zalaže u ime mudrih. Ono što je kralj tražio od njih bilo je izvan njihovog domašaja.

Dan 2:28 Ali postoji Bog na nebu koji otkriva tajne i koji je objavio kralju Nabukodonozoru šta će se dogoditi na kraju vremena. Ovo je vaš san i vizije koje ste imali u svom krevetu.

28a-  Ovaj početak objašnjenja učinit će Nabukodonozora pažljivim, jer je tema budućnosti uvijek mučila i uznemiravala ljude, a izgledi za dobivanje odgovora na ovu temu su uzbudljivi i utješni. Daniel usmjerava kraljevu pažnju na nevidljivog živog Boga, što je iznenađujuće za kralja koji je obožavao materijalizirana božanstva.

Dan 2:29 Na krevetu tvome, o kralju, došle su ti misli o tome šta će biti nakon ovog vremena; a onaj koji otkriva tajne, javio vam je šta će se dogoditi.

Dan 2:30 Ako mi je ova tajna otkrivena, to nije zato što u meni postoji mudrost veća od mudrosti svih živih; ali to je da se kralju da objašnjenje i da znaš misli svoga srca.

30a-  nije da u meni postoji mudrost superiornija od mudrosti svih živih ljudi; ali je tako da je objašnjenje dato kralju

Savršena poniznost u akciji. Daniel se povlači i govori kralju da se ovaj nevidljivi Bog zanima za njega; ovaj Bog moćniji i djelotvorniji od onih kojima je do tada služio. Zamislite učinak ovih riječi na njegov um i srce.

30b-  i znaj misli svoga srca

 U paganskoj religiji zanemaruju se standardi dobra i zla pravog Boga. Kraljevi se nikada ne dovode u pitanje, jer ih se boje i strahuju jer je njihova moć velika. Otkriće pravog Boga će omogućiti Nabukodonozoru da postepeno otkrije nedostatke svog karaktera; što niko ne bi imao drskosti da uradi među njegovim narodom. Pouka je upućena i nama: misli našeg srca možemo znati samo ako Bog djeluje u našoj savjesti.

Dan 2:31 O kralju, pogledao si i vidio veliku sliku; ova statua je bila ogromna i izuzetnog sjaja; stajala je pred vama, a njen izgled je bio užasan.

31a-  vidjeli ste veliku statuu; ova statua je bila ogromna i izuzetnog sjaja

 Kip će ilustrovati sukcesiju velikih zemaljskih carstava koja će se smjenjivati do povratka u slavi Isusa Krista, otuda i njegov ogroman izgled . Njegov sjaj je onaj uzastopnih vladara prekrivenih bogatstvom, slavom i počastima koje su ukazivali ljudi.

31b-  stajala je pred vama, a njen izgled je bio užasan.

 Budućnost koju proreče kip leži ispred kralja, a ne iza njega. Njegov strašni aspekt proriče mnoštvo ljudskih smrti koje će uzrokovati, ratove i progone koji će karakterizirati ljudsku historiju do kraja svijeta; vladari hodaju po leševima.

Dan 2:32 Glava ove slike bila je čisto zlato; prsa i ruke su mu bile od srebra; njegov trbuh i bedra bili su od mesinga;

32a-  Glava ove statue bila je od čistog zlata

 Danilo će to potvrditi u 38. stihu, glava od zlata je sam kralj Nabukodonozor. Ovaj simbol ga karakterizira jer će se prvo obratiti i s vjerom služiti pravom Bogu stvoritelju. Zlato je simbol pročišćene vjere u 1. Petrovoj 1:7. Njegova duga vladavina obilježit će vjersku historiju i opravdati njegovo spominjanje u Bibliji. Osim toga, on predstavlja šefa izgradnje nasljedstva zemaljskih vladara. Proročanstvo počinje u prvoj godini njegove vladavine – 605.

32b-  prsa i ruke su mu bile od srebra

 Srebro je manje vrijednosti od zlata. Mijenja se, zlato ostaje nepromjenjivo. Svjedoci smo degradacije ljudskih vrijednosti koja prati opis kipa od vrha do dna. Od – 539. godine, carstvo Međana i Perzijanaca će naslijediti Kaldejsko carstvo.

32c-  njegov stomak i bedra bili su od mesinga

 Mesing je takođe manje vredan od srebra. To je legura metala na bazi bakra. Užasno se pogoršava i vremenom mijenja izgled. Takođe je tvrđi od srebra, sam tvrđi od zlata koje samo po sebi ostaje veoma savitljivo. Seksualnost je u središtu slike koju je Bog izabrao, ali je i slika ljudske reprodukcije. Grčko carstvo, jer ono zaista jeste, zaista će se pokazati kao veoma plodno, dajući čovečanstvu svoju pagansku kulturu koja će se nastaviti do kraja sveta. Grčkim kipovima od istopljenog i livenog mesinga ljudi će se diviti do kraja. Razotkriva se golotinja tijela, a njen pokvareni moral je neograničen; ove stvari čine grčko carstvo tipičnim simbolom greha koji će trajati kroz vekove i milenijume do Hristovog povratka. U Dan.11:21 do 31, grčki kralj Antioh 4 poznat kao Epifan, progonitelj jevrejskog naroda „7 godina“ između – 175. i – 168. godine, biće predstavljen kao tip papinskog progonitelja kome on prethodi u proročki izvještaj o ovom poglavlju. Ovaj stih 32 sukcesivno je grupisao i evocirao carstva koja su dovela do Rimskog carstva.

Dan 2:33 njegove noge od željeza; njegova stopala, dijelom od željeza, a dijelom od gline.

33a-  njegove noge, od gvožđa

 Kao četvrto prorečeno carstvo, rimsko je karakterizirano maksimalnim otvrdnjavanjem predstavljenim željezom. To je ujedno i najčešći metal koji oksidira, rđa i uništava se. Ovdje je opet potvrđeno pogoršanje i ono se povećava. Rimljani su politeisti; oni usvajaju bogove poraženih neprijatelja. Tako će se grčki grijeh, svojim proširenjem, proširiti na sve narode svog carstva.

33b-  njegova stopala, dijelom željezna, a dijelom glina

 U ovoj fazi, glineni dio slabi ovu tvrdu dominaciju. Objašnjenje je jednostavno i istorijsko. Godine 395. Rimsko carstvo se raspalo i nakon toga deset prstiju na stopalima statue će ostvariti uspostavljanje deset nezavisnih kršćanskih kraljevstava , ali sva su stavljena pod vjerski nadzor rimskog biskupa koji će postati papa od 538. godine. Ovih deset kraljeva spominju se u Dan.7:7 i 24.

Dan 2:34 Dok si gledao, ispao je kamen bez ruku i udario u noge gvožđa i gline kipa, i razbio ih u komade.

34a-  Slika kamena koji udara inspirisana je praksom smrti kamenovanjem. Ovo je bio standard za pogubljenje krivih grešnika u starom Izraelu. Ovaj kamen stoga dolazi da kamenuje zemaljske grešnike. Posljednja pošast Božjeg gnjeva biće tuča prema Otkr.16:21. Ova slika proriče Hristov postupak protiv grešnika u vreme njegovog slavnog božanskog povratka. U Zec.3:9, Duh daje Hristu sliku kamena, glavnog ugla, onog kojim Bog započinje izgradnju svoje duhovne građevine: Jer gle, kao i za kamen koji sam stavio pred Isusa Navinu , na ovom jednom kamenu ima sedam očiju; Evo, ja ću sam urezati ono što će biti urezano u njemu, govori Jahve nad vojskama; i ukloniću bezakonje ove zemlje u jednom danu. Zatim čitamo u Zac.4:7: Ko si ti, goro velika, prije Zorovavelja? Bićete izglađeni. Položit će glavni kamen uz aklamacije: Milost, milost za nju! Na istom mjestu, u 42. i 47. stihu, čitamo: Reče mi: Šta vidiš? Rekoh: Gledam, i gle, ima svećnjak sav od zlata, s vazom na vrhu, i drži sedam svjetiljki, sa sedam cijevi za svjetiljke koje su na vrhu svijećnjaka ; … Jer oni koji su prezirali dan slabih početaka će se radovati kada vide nivo u ruci Zorovavelja. Ovih sedam su oči Gospodnje, koje prolaze kroz svu zemlju . Da bismo potvrdili ovu poruku, naći ćemo u Otkr.5:6 ovu sliku, na kojoj se sedam kamenih očiju i svijećnjak pripisuju Jagnjetu Božjem, naime, Isusu Kristu: I vidjeh, u sredini prijestolje i četiri živa bića i usred starješina, jagnje koje je tamo bilo kao zaklano. Imao je sedam rogova i sedam očiju, koji su sedam Božjih duhova poslanih po cijeloj zemlji. Sud grešnim narodima koji Bog vrši lično, ljudska ruka ne interveniše.

Dan 2:35 Tada se gvožđe, glina, mjed, srebro i zlato razbiše i postadoše kao pljeva koja bježi s ljetnog gumna; vjetar ih je odnio, a ni traga im nije pronađen. Ali kamen koji je udario u kip postao je velika planina i ispunio svu zemlju.

35a-  Tada su se gvožđe, glina, mjed, srebro i zlato razbili zajedno, i postali kao pljeva koja ljeti bježi s gumna; vjetar ih je odnio, a ni traga im nije pronađen.

Po povratku Hristovom, potomci naroda simbolizovanih zlatom, srebrom, mesingom, gvožđem i glinom svi su ostali u svojim gresima i dostojni da ih on uništi, a slika proriče ovo uništenje.

35b-  Ali kamen koji je udario u kip postao je velika planina i ispunio je svu zemlju

 Otkrivenje će otkriti da će se ova najava potpuno ispuniti tek nakon hiljadu godina nebeskog suda, postavljanjem izabranih na obnovljenu zemlju, u Otkr. 4, 20, 21 i 22.             

Dan 2:36 Ovo je san. Daćemo objašnjenje pred kraljem.

36a-  Kralj konačno čuje ono o čemu je sanjao. Takav odgovor se ne može izmisliti, jer ga je bilo nemoguće prevariti. Onaj ko mu opisuje ove stvari, sam je stoga dobio istu viziju. I on također odgovara na kraljev zahtjev pokazujući da je sposoban protumačiti slike i dati im značenje.

Dan 2:37 O kralju, ti si kralj nad kraljevima, jer ti je Bog nebeski dao vlast, moć, snagu i slavu;

37a-  Zaista cijenim ovaj stih u kojem vidimo Daniela kako neformalno razgovara sa moćnim kraljem, što se nijedan čovjek ne bi usudio učiniti u našim izopačenim i pokvarenim danima. Neformalno obraćanje nije uvredljivo, Danijel poštuje kaldejskog kralja. Tuinalnost je samo gramatički oblik koji koristi izolirani subjekt koji se izražava jednoj trećoj strani. I „koliko je kralj veliki, nije ništa manje čovek“, kako je u svoje vreme umeo da kaže glumac Molijer. A nalet neopravdanih zavjeta rođen je u njegovo vrijeme s Lujem 14 , ponosnim "kraljem sunca".

37b-  O kralju, ti si kralj nad kraljevima, jer ti je Bog nebeski dao carstvo

 Više od poštovanja, Danijel donosi kralju nebesko priznanje kojeg on nije bio svjestan. U stvari, nebeski Kralj kraljeva potvrđuje da je izgradio zemaljskog kralja nad kraljevima. Vladavina nad kraljevima predstavlja carsku titulu. Simbol carstva su " orlova krila " što će ga okarakterisati kao prvo carstvo u Dan.7.

37c-  snaga,

 Označava pravo na dominaciju nad mnoštvom i mjeri se kvantitetom, odnosno masom.             

Može okrenuti glavu i ispuniti ponosom moćnog kralja. Kralj će ponekad popustiti u ponosu i Bog će ga izliječiti kroz teško iskušenje poniženja otkriveno u Dan.4. Mora prihvatiti ideju da svoju moć nije stekao svojom snagom, već zato što mu ju je dao pravi Bog. U Dan.7, ova moć će poprimiti simboličnu sliku Medvjeda od Medijaca i Perzijanaca.

Dobijajući moć, ponekad, osećajući prazninu u sebi i svom životu, muškarci vrše samoubistvo. Moć vas tjera da maštate o sticanju velike sreće koja ne dolazi. „Sve novo, sve lepo“ kaže se, ali taj osećaj jedva da traje. U modernom životu, renomirani i cijenjeni i obogaćeni umjetnici na kraju počine samoubistvo uprkos očiglednom, blistavom i slavnom uspjehu.

37d-  snaga

 Označava akciju, pritisak pod prinudom zbog kojeg se protivnik savija u borbi. Ali ova borba se može voditi protiv samog sebe. Tada govorimo o snazi karaktera. Snaga se mjeri kvalitetom i efikasnošću.

Ima i svoj simbol: lav prema Sudijama 14:18: „ što je jače od lava, što je slađe od meda “. Snaga lava je u njegovim mišićima; onih njegovih šapa i kandži, ali posebno onih njegovih usta koja hvataju i guše svoje žrtve prije nego što ih progutaju. Preusmjereno otkrivanje ovog odgovora na zagonetku koju je Filistejcima postavio Samson postat će posljedica njegove neuporedive sile protiv njih.

37.  i slava .

 Ova riječ mijenja značenje u svojoj zemaljskoj i nebeskoj koncepciji. Nabukodonozor je stekao ljudsku slavu do ovog iskustva. Zadovoljstvo vladanja i odlučivanja o sudbini svih stvorenja na zemlji. Ostaje mu da otkrije nebesku slavu koju će Isus Krist steći tako što će sebe, Gospodara i Gospodina, učiniti slugom svojih slugu. Za svoje spasenje, on će na kraju prihvatiti ovu slavu i njene nebeske uslove.                                         

Dan 2:38 On je predao u tvoje ruke, gdje god da žive, sinove ljudske, i zvijeri poljske, i ptice nebeske, i postavio te za vladara nad svima njima: ti si onaj koji jesi zlatnu glavu.

38a-  Ova slika će se koristiti za označavanje Nabukodonozora u Dan.4:9.

38b-  ti si glava od zlata.

 Ove riječi pokazuju da Bog unaprijed zna izbore koje će Nabukodonozor donijeti. Ovaj simbol, zlatna glava , proriče njegovo buduće posvećenje i njegov izbor za vječno spasenje. Zlato je simbol pročišćene vjere prema 1. Petrovoj 1:7: tako da provjera vaše vjere, dragocjenije od propadljivog zlata (koje se, međutim, testira vatrom), može rezultirati hvalom, slavom i čašću, kada se Isus Krist pojavi . Zlato , ovaj savitljivi metal, je slika ovog velikog kralja koji dopušta da se transformiše radom Boga stvoritelja.

Dan 2:39 Poslije vas će nastati drugo kraljevstvo, manje od vašeg; zatim treće kraljevstvo, koje će biti od bronze i vladaće cijelom zemljom;

39a-  Vremenom će se ljudski kvalitet pogoršati; Srebro na sanduku i dva kraka kipa je manje od zlata na glavi. Poput Nabukodonozora, Darije Međanin će se obratiti, Kir 2 Perzijanac takođe prema Esd.1:1 do 4, svi takođe vole Danila; a nakon njih Darije Perzijanac i Artakserks 1 prema Esd.6 i 7. U kušnjama će se radovati kada vide kako Bog Jevreja dolazi u pomoć svojima.

39b-  zatim treće kraljevstvo, koje će biti od bronze i koje će vladati cijelom zemljom.

 Ovdje se situacija ozbiljno pogoršava za grčko carstvo. Mesing, simbol koji ga predstavlja, označava nečistoću, greh . Proučavanje Dan.10 i 11 će nam omogućiti da shvatimo zašto. Ali već je u pitanju kultura naroda kao izumitelja republikanske slobode i svih njenih izopačenih i pokvarenih devijacija koje po principu nemaju granice, zato Bog kaže u Pro.29:18: Kad nema otkrivenja , ljudi su bez ograničenja; Sretan ako se pridržava zakona! 

Dan 2:40 Biće četvrto kraljevstvo, snažno kao gvožđe; kao što gvožđe sve lomi i lomi, tako će sve razbiti i razbiti, kao gvožđe koje sve lomi u komade.

40a-  Situacija se pogoršava sa ovim četvrtim kraljevstvom, a to je rimsko koje će dominirati prethodnim carstvima i usvojiti sva njihova božanstva, tako da će akumulirati sve njihove negativne karakteristike donoseći novost, željeznu disciplinu neumoljive tvrdoće. To ga čini toliko efikasnim da mu nijedna zemlja ne može odoljeti; toliko da će se njegovo carstvo protezati od Engleske na zapadu do Babilona na istočnoj strani. Gvožđe je zaista njegov simbol, od svojih dvosjeklih mačeva, oklopa i štitova, tako da prilikom napada vojska poprima izgled oklopa nakostrenog vrhovima koplja, strašno učinkovita protiv neurednih napada i raspršena od svojih neprijatelja.

Dan 2:41 I kao što si vidio stopala i prste, dijelom od lončarske gline, a dijelom od željeza, ovo će se kraljevstvo podijeliti; ali u njemu će biti nešto od čvrstoće gvožđa, jer ste videli gvožđe pomešano sa glinom.

41a-  Daniel to ne precizira, ali slika govori. Stopala i prsti predstavljaju dominantnu fazu koja će naslijediti pagansko Rimsko carstvo oslikano gvožđem . Podijeljeno, ovo Rimsko carstvo će postati bojno polje za mala kraljevstva nastala nakon njegovog raspada. Savez gvožđa i gline ne stvara snagu, već podelu i slabost. Čitamo grnčarsku glinu . Grnčar je Bog prema Jer.18:6: Ne mogu li se prema vama ponašati kao ovaj grnčar, dome Izrailjev? govori Gospod. Gle, kao što je glina u ruci grnčarevoj, tako ste i vi u mojoj ruci, dome Izraelov! Ova glina je miroljubiva komponenta čovječanstva iz koje Bog bira svoje izabranike i čini ih posuđem časti.

Dan 2:42 I kao što su prsti na nogama bili dijelom od željeza, a dijelom od gline, tako će ovo kraljevstvo biti dijelom jako, a dijelom krhko.

42a-  Napominje da se rimsko željezo nastavilo do kraja svijeta, iako je Rimsko Carstvo izgubilo svoje jedinstvo i svoju dominaciju 395. godine. Objašnjenje leži u njegovom ponovnom uspostavljanju dominacije vjerskim zavođenjem rimokatoličke vjere. To je zbog oružane podrške koju su Hlodvig i vizantijski carevi dali rimskom biskupu oko 500. Oni su izgradili njegov prestiž i njegovu novu papsku moć koja ga je, ali samo u očima ljudi, učinila zemaljskim vođom kršćanske crkve. od 538.

Dan 2:43 Videli ste gvožđe pomešano sa glinom, jer će ih pomešati ljudski savezi; ali neće biti sjedinjeni jedno s drugim, kao što se gvožđe ne spaja sa glinom.

43a-  Prsti stopala, deset na broju , postat će deset rogova u Dan.7:7 i 24. Nakon tijela, i stopala, oni predstavljaju zapadne kršćanske narode Evrope u posljednje vrijeme, odnosno naše era. Osvrćući licemjerne saveze evropskih naroda, Bog je prije 2.600 godina otkrio krhkost sporazuma koji ujedinjuju narode današnje Evrope, upravo ujedinjene na osnovu "Rimskih ugovora".

Dan 2:44 U dane ovih kraljeva Bog će nebeski podići kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno, niti će preći pod vlast drugog naroda; on će slomiti i uništiti sva ova kraljevstva, a sam će opstati zauvijek.

44a-  U vrijeme ovih kraljeva

 Stvar je potvrđena, deset prstiju su suvremeni sa slavnim Kristovim povratkom.

44b-  Bog nebeski će podići kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno

 Odabir izabranih vrši se pod imenom Isus Krist od njegove službe, tokom njegovog prvog dolaska na zemlju, da okaje grijehe onih koje spašava. Ali tokom dvije hiljade godina koje su uslijedile nakon ove službe, ovaj odabir je izvršen u poniznosti i progonu iz dijaboličkog tabora. A od 1843. godine, oni koje je Isus spasio su malobrojni, kao što će studija Dan.8 i 12 potvrditi.

6000 godina vremena odabira izabranih se bliži kraju, 7. milenijum otvara subotu vječnosti samo za izabrane otkupljene krvlju Isusa Krista od Adama i Eve. Svi će biti odabrani zbog svoje vjernosti jer Bog sa sobom uzima vjerne i poslušne ljude, izručujući đavola, njegove buntovne anđele i neposlušne ljude do potpunog uništenja njihovih duša.

44c-  i koji neće preći pod dominaciju drugog naroda

 Zato što stavlja tačku na zemaljske ljudske dominacije i sukcesije.

44d-  on će slomiti i uništiti sva ova kraljevstva, a sam će opstati zauvijek

 Duh objašnjava značenje koje daje riječi kraj; apsolutno značenje. Doći će do eliminacije čitavog čovječanstva. A Otkr.20 će nam otkriti šta se dešava tokom 7. milenijuma . Tako ćemo otkriti program koji je Bog planirao. Na pustoj zemlji, đavo će biti zatočen, bez ikakvog nebeskog ili zemaljskog društva. A na nebu, 1000 godina, izabrani će suditi zlim mrtvima. Na kraju ovih 1000 godina, zli će vaskrsnuti za konačni sud. Vatra koja ih uništava pročistit će zemlju koju će Bog učiniti novom slaveći je da dočeka svoj prijesto i svoje otkupljene izabranike. Slika vizije stoga sažima složenije radnje koje će otkriti Apokalipsa Isusa Krista.

Dan 2:45 Na to ukazuje kamen koji si vidio kako pada s planine bez ikakve pomoći i koji je razbio željezo, mjed, glinu, srebro i 'zlato. Veliki Bog je dao do znanja kralju šta se mora dogoditi nakon ovoga. San je istinit, a njegovo objašnjenje je sigurno.

45a-  Konačno, nakon njegovog dolaska, Hrista simbolizira kamen , nebeski sud od hiljadu godina i njegovo izvršenje posljednjeg suda, na novoj zemlji obnovljenoj od Boga, velika planina najavljena u viziji poprimiće oblik i mjesto za njega večnost.

Dan 2:46 Tada je kralj Nabukodonozor pao ničice i poklonio se Danielu, i naredio da mu se prinesu žrtve i tamjan.

46a-  Još uvijek paganin, kralj reagira prema svojoj prirodi. Dobivši od Daniela sve što je tražio, poklonio se pred njim i ispoštovao svoje obaveze. Daniel se ne protivi idolopokloničkim postupcima koje prakticira prema njemu. Još je prerano da se to proturječi i dovodi u pitanje. Vrijeme, koje pripada Bogu, učiniće svoje.

Dan 2:47 I progovori kralj Danielu govoreći: Zaista je tvoj Bog Bog bogova i Gospodar nad kraljevima, i on otkriva tajne, jer si ti mogao otkriti ovu tajnu.

47a-  Ovo je bio prvi korak kralja Nabukodonozora ka njegovom obraćenju. Nikada neće moći zaboraviti ovo iskustvo koje ga tjera da prizna da je Daniel u vezi sa pravim Bogom, zapravo Bogom bogova i Gospodarom kraljeva . Ali paganska pratnja koja mu pomaže odgodit će njegovo obraćenje. Njegove riječi svjedoče o djelotvornosti proročkog djela. Moć Božja da unapred kaže šta će se dogoditi postavlja normalnog čoveka uza zid ubedljivih dokaza kojima se izabrani popušta, a pali opire.

Dan 2:48 Tada je kralj podigao Danila i dao mu mnogo bogatih darova; dao mu je zapovjedništvo nad cijelom provincijom Babilonom i postavio ga za vrhovnog vladara nad svim babilonskim mudracima.

48a-  Nabukodonozor je postupio prema Danielu na isti način kao što je faraon prije njega postupio prema Josifu. Kada su inteligentni i nisu tvrdoglavo zatvoreni i blokirani, veliki lideri znaju cijeniti usluge sluge s vrijednim kvalitetima. Oni i njihov narod su korisnici božanskih blagoslova koji počivaju na njegovim izabranima. Mudrost pravog Boga tako koristi svima.

Dan 2:49 Danilo je tražio od kralja da preda upravljanje nad provincijom Vavilon Šadrahu, Mišahu i Abednegu. I Danijel je bio na kraljevom dvoru.

49a-  Ova četvorica mladih ljudi su se po svom posebno vjernom odnosu prema Bogu izdvajali od ostalih mladih Jevreja koji su s njima došli u Babilon. Nakon ovog iskušenja, koje je moglo postati dramatično za sve, javlja se odobravanje živog Boga. Tako vidimo razliku koju Bog čini između onih koji mu služe i onih koji mu ne služe. On uzdiže svoje izabranike koji su se pokazali dostojnima, javno, u očima svih ljudi.

Danijel 3

Dan 3:1 Kralj Nabukodonozor načini kip od zlata, šezdeset lakata visok i šest lakata širok. Postavio ga je u dolini Dura, u provinciji Babilon.

3a-  Kralja je uvjerio, ali još nije preobratio živi Bog Danielov. I još uvijek ga karakterizira megalomanija. Odrasli oko njega ga ohrabruju na tom putu kao što lisica iz basne čini gavrana, obožavaju ga i štuju kao boga. Takođe, kralj se na kraju upoređuje sa bogom. Mora se reći da je u paganizmu zanošenje lako jer su ostala lažna božanstva nepokretna i zaleđena u obliku kipova, dok je on, kralj, živ, već nadmoćniji od njih. Ali kako se loše ovo zlato koristi za podizanje statue! Očigledno, prethodna vizija još nije urodila plodom. Možda su mu čak i počasti koje mu je ukazao Bog bogova pomogle da održi, pa čak i poveća svoj ponos. Zlato, simbol vjere pročišćene kušnjom prema 1. Petrovoj 1:7, pomoći će da se otkrije prisustvo ove vrste uzvišene vjere u tri Danielova pratioca, u novom iskustvu opisanom u ovom poglavlju. Ovo je lekcija koju Bog posebno upućuje svojim izabranima u posljednjem adventističkom suđenju kada će dekret o smrti prorečen u Otkr.13:15 uskoro oduzeti njihove živote.

Dan 3:2 Kralj Nabukodonosor je sazvao satrape, upravitelje i namjesnike, glavne sudije, rizničare, advokate, sudije i sve upravitelje pokrajina da dođu na posvećenje lika koji je podigao kralj Nabukodonozor.

2a-  Za razliku od Danilovog iskušenja u Dan.6, ovo iskustvo nije posledica zavere ljudi koji okružuju kralja. Ovdje se otkriva plod njegove ličnosti.

Dan 3:3 Tada se satrapi, upravitelji i namjesnici, glavne sudije, blagajnici, advokati, sudije i svi upravitelji pokrajina okupiše da posvete sliku koju je postavio kralj Nabukodonozor. Stajali su pred kipom koji je Nabukodonozor postavio.

Dan 3:4 I glasnik povika iz sveg glasa: Tako vam zapovijedaju, ljudi, narodi i ljudi svih jezika!

Dan 3:5 Kada čujete zvuk trube, lule, gitare, sambuke, psalterija, gajdi i svih vrsta muzičkih instrumenata, tada ćete pasti i pokloniti se zlatnom kipu koji je podigao kralj Nabukodonozor.

5a-  U trenutku kada čujete zvuk trube

 Znak suđenja će biti dat zvukom trube , kao što je povratak Isusa Krista simboliziran u Otkr. 11:15 zvukom 7. trube , a šest prethodnih kazni također su simbolizirane trubama.

5b-  klanjaćete se

 Prostracija je fizički oblik iskazane časti. U Otkr.13:16, Bog ga simbolizuje rukom ljudi koji će primiti žig zveri, koji se sastoji od praktikovanja i poštovanja dana paganskog sunca koje je zamenilo svetu božansku subotu .

5c-  i svidjet će vam se

 Obožavanje je mentalni oblik iskazane časti. U Otkr.13:16, Bog to slika kroz čelo čoveka koji prima žig zveri .

 Ovaj stih nam omogućava da otkrijemo ključeve ovih simbola citiranih u Apokalipsi Isusa Krista. Čovjekovo čelo i ruka sažimaju njegove misli i djela, a među izabranima ovi simboli dobijaju pečat Božji za razliku od žiga zvijeri , poistovjećuju se sa "nedjeljom" rimokatolicizma, prihvaćenom i podržanom od strane protestanata od njihov ulazak u ekumenski savez.

 Celokupna organizacija ove mere koju je nametnuo kralj Nabukodonozor biće obnovljena na kraju sveta u testu vernosti za subotu Boga stvoritelja. Svake subote, odbijanje rada izabranih će svjedočiti o njihovom otporu ljudskom zakonu. A u nedjelju će ih se njihovo odbijanje da učestvuju u nametnutom zajedničkom bogosluženju identificirati kao pobunjenici kojih se mora riješiti. Tada će biti izrečena smrtna kazna. Proces će stoga biti savršeno u skladu s onim što će doživjeti Danielova tri prijatelja, koji su i sami u potpunosti blagoslovljeni od Boga zbog svoje već pokazane vjernosti.

 Međutim, pred kraj svijeta, ova lekcija je ponuđena, najprije, Židovima starog saveza koji su bili podvrgnuti sličnom iskušenju između – 175. i – 168. godine, progonjeni na smrt od strane grčkog kralja Antioha 4 zvanog Epifan. I Dan.11 će svjedočiti da su određeni vjerni Jevreji radije radije bili ubijeni nego da počine gadost pred svojim pravim Bogom. Jer u tim danima, Bog nije intervenisao da ih čudesno spasi, kao što je to učinio ni kasnije za hrišćane koje je Rim ubio.

Dan 3:6 Ko se ne pokloni i ne pokloni se odmah će biti bačen u ognjenu peć.

6a-  Za Danijelove drugove pretnja je užarena peć . Ova prijetnja smrću je slika konačnog dekreta o smrti. Ali postoji razlika između dva iskustva početka i kraja, jer će na kraju ognjena peć biti kazna posljednjeg suda agresorima progoniteljima izabranih svetaca Božijih.

Dan 3:7 Zato, kada su svi narodi čuli zvuk trube, i lule, i gitare, i sambuke, i psaltira, i svakog muzičkog instrumenta, svi ljudi, narodi i narodi svih jezika pao i poklonio se zlatnom kipu koji je postavio kralj Nabukodonozor.

7a-  Ovo ponašanje gotovo općeg i jednoglasnog pokoravanja masa ljudskim zakonima i uredbama još uvijek proriče njihovo ponašanje u vrijeme posljednjeg testa zemaljske vjere. Posljednja univerzalna vlada na Zemlji će se pokoravati sa istim strahom.

Dan 3:8 Ovom prilikom, iu isto vreme, došli su neki Kaldejci i optužili Jevreje.

8a-  Božji izabranici su mete gnjeva đavola koji dominira svim dušama koje Bog ne prepoznaje kao svoje izabrane. Na zemlji se ova dijabolička mržnja oblikuje u obliku ljubomore i istovremeno velike mržnje. Oni su tada odgovorni za sva zla od kojih čovječanstvo pati, iako je upravo suprotno ono što objašnjava ta zla koja su jednostavno posljedica odsustva njihove zaštite od strane Boga. Oni koji mrze izabrane zvaničnike kuju zavere da od njih naprave narodnu proklinjanje koje se mora rešiti ubijanjem.

Dan 3:9 Oni odgovoriše i rekoše kralju Nabukodonosoru: Kralju, živi dovijeka!

­9a-  Na scenu stupaju đavolji agenti, zaplet postaje jasniji.

Dan 3:10 Dao si zapovijest da svako ko čuje zvuk trube, lule, gitare, sambuke, psalterija, gajda i svih vrsta instrumenata, neka se klanja i klanja zlatnom kipu ,

10a-  Podsjećaju kralja na njegove vlastite riječi i na red njegove kraljevske vlasti kojoj se traži poslušnost.

Dan 3:11 i ko se ne pokloni i ne pokloni se, biće bačen u peć ognjenu.

11a-  Podsjeća se i prijetnja smrću; zamka se zatvara na izabranim svecima.

Dan 3:12 Sada ima Židova kojima si povjerio upravljanje pokrajinom Babilonom, Šadrakom, Mešakom i Abednegom, ljudi koji nemaju obzira na tebe, kralju; oni ne služe vašim bogovima, niti se klanjaju zlatnom kipu koji ste postavili.

12a-  Stvar je bila predvidljiva, visoki položaji su povjereni jevrejskim strancima, palila se perfidna ljubomora trebala je ispoljiti svoj plod ubilačke mržnje. I tako, Božji izabranici su izdvojeni i osuđeni narodnom osvetoljubivom.

Dan 3:13 Tada Nabukodonozor, ljut i ljut, naredi da se dovedu Šadrah, Mišah i Abednog. I ovi ljudi su izvedeni pred kralja.

13a-  Zapamtite da su ova tri čovjeka dobila od Nabukodonozora najviše položaje u njegovom kraljevstvu, jer su mu izgledali mudriji, inteligentniji od naroda njegovog naroda. Zbog toga će njegovo „ iritirano i bijesno “ stanje objasniti njegov trenutni zaborav na njihove izuzetne kvalitete.

Dan 3:14 Odgovori Nabukodonozor i reče im: Je li namjerno, Šadrah, Mešah i Abednego, da ne služite mojim bogovima i da se klanjate zlatnom kipu koji imam visoko?

14a-  On čak i ne čeka da mu odgovore na pitanje: Da li namjerno ne slušate moja naređenja?

Dan 3:15 Sada budite spremni, i kada čujete zvuk trube, lule, gitare, sambuka, psaltira, gajdi i svih vrsta instrumenata, poklonićete se i poklonićete liku koji Napravio sam; ako ga ne budete obožavali, odmah ćete biti bačeni usred peći ognjene. I ko je bog koji će te izbaviti iz moje ruke?

15a-  Odjednom shvativši koliko su mu ovi ljudi korisni, kralj je spreman ponuditi im novu šansu slušajući svoju univerzalnu carsku naredbu.

Na postavljeno pitanje dobit će neočekivani odgovor od pravog Boga kojeg je Nabukodonozor, čini se, zaboravio, zauzet aktivnostima svog carskog života. Štaviše, ništa ne može utvrditi datum afere.

Dan 3:16 Šadrah, Mišah i Abednago su odgovorili kralju Nabukodonosoru: „Ne moramo da vam odgovaramo o ovom pitanju.

16a-  Ove riječi upućene najmoćnijem kralju njegovog vremena izgledaju nečuveno i nepošteno, ali ovi ljudi koji su ih izgovorili nisu buntovni ljudi. Naprotiv, oni predstavljaju uzore poslušnosti živom Bogu kome su čvrsto odlučili da ostanu vjerni.

Dan 3:17 Gle, naš Bog kome služimo može nas izbaviti iz peći ognjene, i izbavit će nas iz ruke tvoje, kralju.

17a-  Za razliku od kralja, vjerni izabranici zadržali su dokaze koje im je Bog dao da pokažu da je bio s njima u testu vizije. Povezujući ovo lično iskustvo sa slavnim uspomenama svog naroda izbačenog od Egipćana i njihovog ropstva, od strane ovog istog vernog Boga, oni potiču odvažnost do tačke da prkose kralju. Njihova odlučnost je potpuna, čak i ako dolazi po cijenu njihove smrti. Ali, Duh ih tjera da prorokuju njegovu intervenciju: on će nas izbaviti iz tvoje ruke, o kralju .

Dan 3:18 Inače, znaj, kralju, da nećemo služiti tvojim bogovima, niti ćemo se klanjati zlatnom kipu koji si postavio.

18a-  A u slučaju da Božija pomoć ne dođe, bolje je da umru kao vjerni izabranici nego da prežive kao izdajice i kukavice. Ova vjernost će se naći u testu koji je nametnuo grčki progonitelj u – 168. A nakon toga, kroz čitavo kršćansko doba među pravim kršćanima koji do kraja svijeta neće brkati zakon Božji sa zakonom zlih ljudi.

Dan 3:19 Tada se Nabukodonozor ispuni gnjevom i promijeni lice, okrenuvši lice protiv Šadraha, Mišaha i Abednoga. Ponovo je progovorio i naredio da se peć zagrije sedam puta više nego što treba.

19a-  Mora se shvatiti da ovaj kralj nikada za života nije vidio niti čuo da se neko protivi njegovim odlukama; što opravdava njegov bijes i promjenu izgleda njegovog lica . Đavo ulazi u njega da ga navede da ubije Božje izabrane.

Dan 3:20 Zatim je naredio nekim od najjačih vojnika u svojoj vojsci da vežu Šadraha, Mešaha i Abednega i bace ih u ognjenu peć.

Dan 3:21 I ovi ljudi bijahu svezani u svoje pantalone, tunike, ogrtače i drugu odjeću, i bačeni su usred užarene peći.

21a-  Svi ovi spomenuti materijali su zapaljivi kao i njihova mesna tijela.

Dan 3:22 Pošto je kraljeva zapovest bila stroga, a peć izuzetno vruća, plamen je ubio ljude koji su u nju bacili Šadraha, Mišaha i Abednoga.

­22a-  Smrt ovih ljudi svjedoči o smrtonosnoj djelotvornosti vatre ove peći.

Dan 3:23 I ova tri čovjeka, Šadrah, Mišah i Abednego, padoše svezani usred peći ognjene.

23a-  Kraljeva naredba je izvršena, čak i ubijajući svoje sluge.

Dan 3:24 Tada se kralj Nabukodonozor uplaši i brzo ustade. A on odgovori i reče svojim savjetnicima: "Nismo li tri vezana čovjeka bacili u vatru?" Oni odgovoriše kralju: Svakako, o kralju!

24a-  Kralj nad kraljevima svog vremena ne može vjerovati svojim očima. Ono što vidi je izvan ljudske mašte. On osjeća potrebu da se uvjeri tako što će pitati one oko sebe da li je akcija bacanja trojice muškaraca u vatru peći stvarnost. A ovi mu potvrđuju stvar: Sigurno je, o kralju!

Dan 3:25 On odgovori i reče: Pa, vidim četiri čovjeka bez okova, kako hodaju usred ognja i nemaju nikakve zla; a lik četvrtog liči na sina bogova.

25a-  Čini se da je samo kralj imao viziju četvrtog lika koja ga je prestrašila. Uzorna vjera trojice ljudi je poštovana i na koju je Bog odgovorio. U ovoj vatri, kralj može razlikovati ljude i vidi lik svjetla i vatre kako stoji s njima. Ovo novo iskustvo nadmašuje prvo. Stvarnost živog Boga mu je još uvijek dokazana.

25b-  a lik četvrtog liči na sina bogova

 Izgled ovog četvrtog lika toliko se razlikuje od izgleda ljudi da ga kralj poistovjećuje sa sinom bogova . Izraz je sretan jer je to zaista direktna intervencija onoga koji će postati za ljude, Sin Božji i Sin čovječji , Isus Krist.

Dan 3:26 Tada se Nabukodonozor približi ulazu u ognjenu peć i govoreći reče: Šadrah, Mišah i Abednago, sluge Boga Svevišnjega, izađite i dođite! I Šadrah, Mešah i Abednego iziđoše iz vatre.

26a-  Još jednom, Nabukodonozor se pretvara u jagnje pred licem kralja lavova koji je neizmjerno jači od njega. Ovaj podsjetnik budi svjedočanstvo o iskustvu prethodne vizije. Bog neba mu upućuje drugi poziv.

Dan 3:27 Satrapi, upravitelji, upravitelji i kraljevi savjetnici okupili su se zajedno; vidjeli su da vatra nije imala moć nad tijelima ovih muškaraca, da im kosa na glavama nije izgorjela, da im gaće nisu oštećene i da ih miris vatre nije zahvatio.

27a-  U ovom iskustvu, Bog nama i Nabukodonozoru daje dokaz njegove stvarne svemoći. On je stvorio zemaljske zakone koji uslovljavaju živote svih ljudskih bića i svih životinja koje žive na njegovom tlu i u njegovoj dimenziji. Ali on je upravo dokazao da ni on ni anđeli nisu podložni ovim zemaljskim pravilima. Stvoritelj univerzalnih zakona, Bog je iznad njih i može, po svojoj volji, narediti čudesne slučajeve koji će u njegovo vrijeme donijeti slavu i ugled Isusu Kristu.

Dan 3:28 Odgovori Nabukodonozor i reče: Blagoslovljen Bog Šadraha, Mišaha i Abednoga, koji je poslao svog anđela i izbavio svoje sluge koji su se uzdali u njega, i koji su prekršili kraljevu zapovest i predali svoje tijelo radije nego da služe i obožavaju bilo kog drugog osim njihovog Boga!

28a-  Kraljev gnjev je nestao. Kada se vrati na noge kao čovjek, uči iz iskustva i izdaje naredbu koja će spriječiti da se to ponovi. Jer iskustvo je gorko. Bog je pokazao Vaviloncima da je živ, aktivan i pun snage i moći.

28b-  koji je poslao svog anđela i izbavio svoje sluge koji su se uzdali u njega, i koji su prekršili kraljevu naredbu i predali svoja tijela radije nego da služe i obožavaju bilo kojeg drugog boga osim svog Boga!

 U velikom stepenu lucidnosti, kralj shvata koliko je divljenja vredna lojalnost ljudi koje je njegov ludi ponos hteo da ubije. Nema sumnje da on shvaća da mu je zbog svoje moći bilo moguće izbjeći ovu glupu kušnju uzrokovanu njegovim ponosom koji ga samo tjera da griješi pod rizikom od nevinih ljudi.             

Dan 3:29 Ovo je moja naredba: Svaki čovjek, bilo kojeg naroda, nacije ili jezika, koji će rđavo govoriti o Bogu Šadrakovom, Mišakovom i Abednegovom, neka se rasiječe na komade, a kuća će mu biti svedena na gomila smeća, jer nema drugog boga koji može da izbavi kao on.

29a-  Ovom izjavom kralj Nabukodonozor pruža svoju zaštitu Božjim izabranima.

 Istovremeno, on prijeti svakome ko govori zlo o Bogu od Šadraha, Mešaha i Abednega, i precizira da će biti raskomadan, a kuća će mu se pretvoriti u hrpu smeća, jer ga nema. nijedan drugi bog koji može izbaviti kao on. Suočeni s ovom prijetnjom, sigurno je da sve dok kralj Nabukodonozor vlada, Božji vjerni izabranici neće imati problema zbog spletki.

Dan 3:30 Nakon toga, kralj je učinio da Šadrah, Mišah i Abednego napreduju u provinciji Babilonu.

30a-  „Sve je dobro što dobro završava“ za vjerne izabranike živoga Boga, tvorca svega što živi i postoji. Jer će njegovi izabranici ustati posljednji, i hodat će po prahu mrtvih, svojih bivših neprijatelja, po obnovljenoj zemlji, za vječnost.

 U posljednjem testu će se dobiti i ovaj sretni završetak. Dakle, prva kušnja i posljednja korist od direktne intervencije živog Boga u korist svojih izabranika koje dolazi spasiti u Isusu Kristu, Spasitelju, budući da njegovo ime Isus znači “Jahve spašava”.

Danijel 4

Dan 4:1 Nabukodonosor, kralj svim narodima, nacijama i jezicima, koji žive po svoj zemlji. Neka vam je mir u izobilju dat!

1a-  Ton i oblik to dokazuju, kralj koji govori je onaj koji se obratio Bogu Danielovom. Njegovi izrazi podsjećaju na spise poslanica Novog saveza. On nudi mir, jer je i sam sada u miru, u svom ljudskom srcu, sa Bogom ljubavi i pravde, istinskim, jedinim, jedinstvenim.

Dan 4:2 Činilo mi se dobrim da pokažem znakove i čuda koja je Svevišnji Bog učinio prema meni.

2a-  Kralj se sada ponaša kao što je Isus rekao slijepim i izliječenim od njega invalidima: “ idite i pokažite se u hramu i javite šta je Bog učinio za vas ”. Kralj je oživljen istom željom nadahnutom od Boga. Jer obraćenja su moguća svaki dan, ali Bog ne daje svima uticaj koji je doživio kralj nad kraljevima, moćni i jaki car.

Dan 4:3 Kako su veliki znaci njegovi! Kako su moćna njegova čuda! Njegova je vladavina vječna vladavina, i njegova vlast traje s koljena na koljeno.

3a-  Razumijevanje i sigurnost ovih stvari mu daje mir i istinsku sreću koji su već dostupni ovdje ispod. Kralj je sve naučio i razumio.

Dan 4:4 Ja, Nabukodonosor, živeo sam mirno u svojoj kući i sretan u svojoj palati.

4a-  Tiho i sretno? Da, ali još uvijek nepreobraćeni paganin za pravog Boga.

Dan 4:5 Sanjao sam san koji me je uplašio; misli kojima sam bio gonjen na krevetu i vizije mog uma ispunjavale su me užasom.

5a-  Ovaj kralj Nabukodonozor nam je zaista predstavljen kao izgubljena ovca koju Bog u Kristu dolazi tražiti da joj pomogne i spasi je od nesreće. Jer nakon ovog mirnog i srećnog zemaljskog vremena, budućnost kralja bi bila propast i večna smrt. Za njegovo večno spasenje, Bog dolazi da ga uznemirava i muči.

Dan 4:6 I naredio sam da se pred mene dovedu svi vavilonski mudraci da mi daju objašnjenje sna.

6a-  Očigledno, Nabukodonozor ima ozbiljne probleme s pamćenjem. Zašto odmah ne pozove Daniela?

Dan 4:7 Zatim su došli mađioničari, astrolozi, Kaldejci i gatari. Ispričao sam im san, a oni mi nisu dali objašnjenje.

7a-  Stvari se dešavaju kao u prvoj viziji, paganski gatari radije prepoznaju svoju nesposobnost nego da pričaju bajke kralju koji im je već prijetio životima.

Dan 4:8 Konačno, Danilo se pojavi preda mnom, nazvan Valtazar po imenu mog boga , i koji u sebi ima duh svetih bogova. Ispričam mu san:

8a-  Naveden je razlog za zaborav. Bel je i dalje bio kraljev bog. Ovdje podsjećam da će Darije Međanin, Kir Perzijanac, Darije Perzijanac, Artakserks 1. , prema Esd.1, 6 i 7, svi u svoje vrijeme cijeniti izabrane Židove i njihovog jedinog Boga. Uključujući Kira o kome Bog prorokuje u Isa.44:28, govoreći: Kažem za Kira: On je pastir moj, i on će vršiti svu moju volju; za Jerusalim će reći: Neka se obnovi! I o hramu: Neka se osnova! - Prorečeni pastir će ispuniti proročku volju Božiju kojoj priznaje poslušnost. Ovaj drugi tekst potvrđuje njegovo prorečeno obraćenje: Isa.45:2: Ovako govori Gospod svome pomazaniku, Kiru , i u stihu 13: Ja sam taj koji je podigao Kira u svojoj pravednosti, i ispravit ću sve njegove puteve ; On će obnoviti grad moj i osloboditi zarobljenike moje, bez otkupnine i mita, govori Gospod nad vojskama. A ispunjenje ovog plana se pojavljuje u Esd.6:3 do 5: Prve godine kralja Kira, kralj Kir je dao ovu zapovijed u vezi s domom Božjim u Jerusalimu: Neka se kuća ponovo sagradi, da bude mjesto gdje se prinose žrtve. su ponuđeni, te da ima čvrste temelje. Biće visok šezdeset lakata, širok šezdeset lakata, tri reda tesanog kamena i jedan red novog drveta. Troškove će snositi kraljev dom . Štaviše, posuđe od zlata i srebra iz doma Božjeg, koje je Nabukodonozor uzeo iz hrama u Jerusalimu i odneo u Babilon, biće vraćeno, odneto u hram u Jerusalimu na mesto gde su bili, i stavljeno u kuću od Boga. Troškove će platiti kraljev dom. Bog mu daje počasti koje je ukazao kralju Solomonu. Ipak, budite oprezni! Ovaj dekret neće dozvoliti da se proračun predložen u Dan.9:25 koristi za dobijanje datuma prvog Mesijinog dolaska; to će biti cara Artakserksa Perzijskog. Kir je dao obnoviti hram, ali je Artakserks odobrio rekonstrukciju zidina Jerusalima i povratak cijelog jevrejskog naroda u svoju nacionalnu zemlju.

Dan 4:9 Valtasazare, poglavaru mađioničara, za koga znam da ima u sebi duh svetih bogova, i kome nije teška nijedna tajna, daj mi objašnjenje vizija koje sam video u snu.

9a-  Moramo shvatiti gdje je kralj. U svom umu , on je ostao pagan i samo je Boga Daniela prepoznao kao drugog boga, osim što je bio sposoban da objasni snove. Nije mu pala na pamet ideja da mora promijeniti bogove. Bog Daniel je bio samo još jedan bog u poređenju sa ostalima.

Dan 4:10 Ovo su vizije mog uma dok sam ležao. Pogledah, i gle, bilo je drvo velike visine usred zemlje.

10a-  Na slikama koje će Isus koristiti da drži lekcije duhovnim ljudima koje želi poučavati, drvo će biti slika čovjeka, od trske koja se savija i savija do moćnog i veličanstvenog kedra. I kao što čovjek može cijeniti ukusne plodove drveta, Bog cijeni ili ne plodove koje donose njegova stvorenja, od najprijatnijih do najmanje ugodnih, čak i odvratnih i odvratnih.

Dan 4:11 I ovo drvo postade veliko i snažno, vrh mu je dopirao do neba, i vidjelo se s krajeva cijele zemlje.

11a-  U viziji kipa, kaldejski kralj je već upoređen sa drvetom prema slici moći, snage i carstva koje mu je dao pravi Bog.

Dan 4:12 Lišće mu je bilo lijepo, a plodovi obilni; nosio je hranu za sve; poljske zvijeri su se zaklonile pod njegovom sjenom, i svako živo biće crpilo je hranu iz nje.

12a-  Ovaj moćni kralj dijelio je sa svima onima u svom carstvu bogatstvo i hranu proizvedenu prema njegovim direktivama.

12b-  ptice nebeske našle su svoj dom među njegovim granama,

 Izraz je repriza Dan.2:38. U doslovnom smislu, ove nebeske ptice predstavljaju mir i spokoj koji vladaju pod njegovom upravom. U duhovnom smislu, oni misle na nebeske Božje anđele, ali u ovoj jedinoj referenci iz Ecc.10:20, sam Bog je taj koji je u pitanju, jer on jedini istražuje misli svake osobe: Ne proklinjite kralja , čak i u mislima, i ne psuj bogate u sobi u kojoj spavaš; jer bi ptica nebeska odnela tvoj glas, krilata bi životinja objavila tvoje reči . U većini citata, nebeske ptice prizivaju orlove i ptice grabljivice, dominantne među krilatim vrstama. Ptice se naseljavaju tamo gde im je hrane u izobilju; slika stoga potvrđuje blagostanje i zasićenost hranom.             

Dan 4:13 U vizijama svoga duha, koje sam vidio dok sam ležao, vidjeh, i gle, jedan od onih koji bdiju i koji su sveti siđe s neba.

13a-  Zaista, nebeski anđeli nemaju potrebu za spavanjem, stoga su u stalnoj aktivnosti. Oni koji su sveti i služe Bogu silaze s neba da prenesu Njegove poruke Njegovim zemaljskim slugama.

Dan 4:14 I povika silno i reče ovako: Posjeci drvo i odsijeci mu grane; otresite lišće i razbacajte plodove; Neka zvijeri bježe ispod njega, a ptice iz njegovih grana!

14a-  Vizija najavljuje da će kralj izgubiti svoje kraljevstvo i svoju dominaciju nad njim.

Dan 4:15 Ali ostavite stabljiku gdje je korijenje u zemlji, i vežite je lancima od željeza i mjedi među travom u polju. Neka bude natopljen rosom nebeskom, i neka mu kao zvijeri bude trava zemaljska.

15a-  Ali ostavite deblo u zemlji gdje je korijenje

 Kralj će ostati u svom kraljevstvu; neće biti izbačen.

15b-  i vežite ga lancima od željeza i mjedi, među travom u polju

 Nema potrebe za lancima od željeza ili mesinga, jer će Bog jednostavno učiniti da njegovo savitljivo stvorenje izgubi razum i zdrav razum u svim njegovim aspektima, fizičkim, mentalnim i moralnim. Moćni kralj će sebe uzeti za zvijer na polju. Velikani njegovog kraljevstva će stoga biti prisiljeni da mu uklone dominaciju nad kraljevstvom.

15c-  Neka bude natopljen rosom nebeskom, i neka mu kao zvijeri bude trava zemaljska kao svoj dio

 Možemo zamisliti konsternaciju njegovih odraslih koji će ga vidjeti kako jede travu sa zemlje, poput krave ili ovce. Odbijat će natkrivene nastambe, radije će živjeti i spavati u poljima.

Dan 4:16 Njegovo ljudsko srce biće mu oduzeto, i srce zverinje biće mu dato; i sedam puta će ga proći.

 U ovom iskustvu , Bog još jednom daje dokaz svoje stvarne svemoći. Budući da je Stvoritelj života svih svojih stvorenja, on može u bilo koje vrijeme, za svoju slavu, učiniti jednog inteligentnim ili ga, naprotiv, zaglupiti. Budući da ostaje nevidljiva njihovim očima, muškarci ignorišu ovu prijetnju koja ih neprestano opterećuje. Ali istina je da on rijetko intervenira, a kada i intervenira, to je iz određenog razloga i svrhe.

 Kazna je odmjerena. Primenjivaće se na kralja Nabukodonozora sedam puta , samo sedam godina. Nema legitimiteta da se ovo trajanje koristi za bilo šta osim za samog kralja. I ovdje, odabirom broja "7", Bog stvoritelj inicijalira svojim "kraljevskim pečatom" radnju koja će se uskoro izvršiti.

Dan 4:17 Ova rečenica je odredba onih koji bdiju, ova odluka je zapovest svetih, da živi znaju da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudskim i daje ga kome hoće, i da podiže tamo najglupljeg čoveka.

17a-  Ova rečenica je dekret onih koji bdiju

 Duh naglašava izuzetan karakter ove božanske intervencije kojoj daje ulogu „dekreta“ za one koji gledaju . Čovjek mora naučiti da ga, uprkos lažnom izgledu, neprestano promatraju nebeska bića. Bog želi da ovaj primjer učini poukom za ljudska bića do kraja svijeta. Citirajući one koji gledaju , on otkriva savršeno kolektivno jedinstvo anđela Božjeg tabora koji ih povezuje u svojim projektima i svojim postupcima.

17b- kako bi živi znali da Svevišnji ima vlast nad kraljevstvom ljudi, da ga daje kome hoće

 Bog sve upravlja i kontroliše sve. Često, zaboravljajući ovu skrivenu stvarnost, čovjek vjeruje da je gospodar svoje sudbine i svojih odluka. On misli da bira svoje vođe, ali Bog je taj koji ih postavlja na dužnost, u skladu sa svojom dobrom voljom i svojim prosudbama o stvarima i bićima.

17c-  i da on tamo odgaja najglupijeg od ljudi

 Tačna je izreka: “Ljudi imaju vođe koje zaslužuju”. Kada narod zaslužuje podlog čovjeka kao vođu, Bog im to nameće.

Dan 4:18 Ovo je san koji sam ja, kralj Nabukodonozor, sanjao. Ti, Valtasazare, daj objašnjenje, jer mi ga svi mudraci mog kraljevstva ne mogu dati; možete, jer u sebi imate duh svetih bogova.

18a-  Nabukodonozor napreduje, ali još uvijek nije preobraćen. Još se sjećao da Daniel služi svetim bogovima . Monoteizam on još nije razumio.             

Dan 4:19 Tada je Danilo, koji se zvao Valtasar, na trenutak zaprepastio, i njegove misli su ga uznemirile. Kralj odgovori i reče: "Valtazare, neka te ne muči san i objašnjenje; A Beltazar odgovori: Gospodaru moj, neka san bude neprijateljima tvojim, a objašnjenje tvojim protivnicima!

19a-  Daniel razumije san i ono što će se dogoditi je toliko strašno za kralja da bi Daniel više volio da vidi ostvarenje stvari na njegovim neprijateljima.

Dan 4:20 Drvo koje si vidio, koje je izraslo veliko i snažno, čiji je vrh dopirao do nebesa, i koje se vidjelo u svakom dijelu zemlje;

Dan 4:21 Ovo drvo, čije je lišće bilo lijepo i plodovi mu obilni, koje je donosilo hranu za sve, pod kojim su se sklonile zvijeri poljske, i među čijim su se granama ptice nebeske nastanile,

21a-  lišće je bilo prekrasno

 Fizički izgled i odjeća.

21b-  i obilno voće

 Obilje blagostanja.

21c-  koji je nosio hranu za sve

 Koji je osigurao opskrbu svim svojim ljudima hranom.

21d-  pod kojim su se sklonile poljske zvijeri

 Kralj zaštitnik svojih slugu.

21.-  i među čijim su granama ptice nebeske našle svoj dom

 Pod njegovom vlašću, njegov narod je živio u velikoj sigurnosti. Ptice odlete i napuste drvo u najmanjoj opasnosti.

Dan 4:22 Ti si, o kralju, koji si postao velik i jak, čija se veličina uvećala i uzvisila do nebesa, i čija se vlast proteže do krajeva zemlje.

Dan 4:23 I vidje kralj jednog od svetih stražara kako silazi s neba govoreći: Posjeci drvo i uništi ga; nego ostavite deblo u zemlji gdje je korijenje, i vežite ga lancima od željeza i mjedi, među travom u polju; neka bude natopljen rosom nebeskom, i udio njegov neka bude sa zvijerima poljskim, sve dok ga ne prođe sedam puta.

Dan 4:24 Ovo je objašnjenje, o kralju, ovo je odredba Svevišnjega, koja će se ispuniti na mom gospodaru kralju.

Dan 4:25 Izbacit će te među ljude, a ti ćeš stanovati sa zvijerima poljskim, i daće ti travu da jedeš kao volovi; bićeš natopljen rosom nebeskom, i sedam puta će te proći, dok ne znaš da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudskim i daje ga kome hoće.

25a-  dok ne saznate da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudi i daje ga kome hoće.

 Danijel spominje Boga kao „Svevišnjeg“. On tako usmjerava kraljeve misli o postojanju jednog Boga; ideju koju kralj ima velikih poteškoća da razume, zbog ovog politeističkog porekla nasleđenog sa oca na sina.

Dan 4:26 Zapovijed da ostavite deblo gdje je korijenje drveta znači da će vaše kraljevstvo ostati s vama kada prepoznate da je Onaj koji vlada na nebu.

26a-  Kada prepozna da je onaj koji vlada na nebu, iskustvo poniženja će prestati jer će kralj biti uvjeren i obraćen.

Dan 4:27 Zato, o kralju, neka ti bude ugodan savjet moj. Zaustavite svoje grijehe prakticiranjem pravde, a svoje bezakonje pokazujući samilost prema nesretnima, i vaša sreća se može nastaviti.

27a-  Kada kralj primeni stvari koje Daniel navodi u ovom stihu, on će se zaista obratiti. Ali ovaj lik je prepušten ponosu, njegova neosporna moć ga je učinila hirovitim i često nepravednim, kao što su nas naučila prethodna otkrivena iskustva.

Dan 4:28  Sve ove stvari su postignute na kralju Nabukodonozoru .

28a-  Ova Danielova izjava zabranjuje bilo koje drugo tumačenje ovog proročanstva, koje osuđuje na ništavost proročke osnove koje podučavaju Jehovini svjedoci i bilo koja druga vjerska grupa koja je u suprotnosti s pravilom koje je definirao Daniel. Štaviše, sadržaj čitavog poglavlja je dokaz za to. Jer će nas priča naučiti zašto je kralj pogođen prokletstvom u proročanstvu o stablu.

Dan 4:29 Na kraju dvanaest meseci, dok je šetao kraljevskom palatom u Babilonu,

29a-  12 mjeseci, ili godina ili “ vrijeme ” prođe između vizije i njenog ostvarenja.             

Dan 4:30 Kralj odgovori i reče: Nije li ovo veliki Vavilon, koji sam sagradio za kraljevski stan snagom svoje moći i za slavu svoje veličanstvenosti?

30a-  Ovo je sudbonosni trenutak kada bi kralju bilo bolje da šuti. Ali to možemo razumjeti jer je njegov Babilon zaista bio čisto čudo koje se još uvijek navodi kao jedno od „sedam svjetskih čuda“. Viseći vrtovi prepuni zelenila, bare, prostrani trgovi i bedemi na kvadratu od 40 km sa svake strane. Bedemi na čijem vrhu su se dva tenka mogla mimoići cijelom dužinom bedema; autoputa tog vremena. Jedna od njenih kapija, rekonstruisana u Berlinu, nalazi se u sredini dva zida sačinjena od plavog emajliranog kamena na kojem je ugraviran kraljev amblem: lav sa orlovim krilima koji spominje Dan.7:4. Imao je čime da se ponosi. Ali Bog ne vidi ponos u njegovim riječima, on vidi ponos ali prije svega zaborav i prezir prema svojim prethodnim iskustvima. Naravno, ovaj kralj nije jedino ponosno biće na zemlji, ali Bog ga je uperio u oči, želi ga na svom nebu i imaće ga. Ovo zaslužuje objašnjenje: Bog sudi svojim stvorenjima izvan izgleda. On istražuje njihova srca i njihove umove i prepoznaje, bez ikakve greške, ovce dostojne spasenja. To ga navodi da insistira i ponekad čini čuda, ali metoda je opravdana kvalitetom konačnog rezultata.

Dan 4:31 Dok je riječ još bila u kraljevim ustima, s neba se spustio glas: Čuj, kralju Nabukodonozore, da će ti se oduzeti kraljevstvo.

31a-  Nabukodonozor je žrtva Božje ljubavi koji mu je postavio zamku i upozorio ga na nju u svom proročkom snu. Rečenica s neba se može čuti, ali radujmo se jer će zlo koje će mu Bog učiniti spasiti njegov život i učiniti ga vječnim.

Dan 4:32 Izbacit će te iz sredine ljudi, ti ćeš stanovati sa zvijerima poljskim, i daće ti travu da jedeš kao volovi; i sedam će vremena proći preko tebe, dok ne znaš da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudskim i daje ga kome hoće.

32a-  Za sedam godina, sedam puta , kralj gubi lucidnost i njegov um ga uvjerava da je samo životinja.

Dan 4:33 U isto vreme ispunila se reč o Nabukodonosoru. Bio je izbačen iz među ljude, jeo je travu kao volovi, tijelo mu je bilo natopljeno rosom nebeskom; sve dok joj kosa nije izrasla kao perje orla, a nokti kao u ptica.

33a-  Kralj svedoči da je sve objavljeno u viziji je dobro ostvaren na njemu. U pisanju svog svjedočanstva, preobraćeni kralj evocira ovo ponižavajuće iskustvo, govoreći o sebi u trećem licu. Sram ga i dalje tjera da odstupi. Ostaje moguće još jedno objašnjenje, a to je da su ovo svjedočanstvo zajedno napisali kralj i Danilo, njegov novi brat u pravom Bogu.

Dan 4:34 Nakon određenog vremena, ja, Nabukodonosor, podigoh oči prema nebu, i razum se vrati k meni. Blagoslovio sam Svevišnjega, hvalio sam i slavio onoga koji živi dovijeka, čija je vlast vječna vlast, i čije kraljevstvo traje od koljena do koljena.

34a-  Mudri i svemogući Bog zadobija ljubav izgubljene ovce. Ona se pridružila njegovom stadu i umnožava svoje pohvale za njegovu slavu.

34b-  onaj čija je vlast vječna vlast, i čija vladavina traje s koljena na koljeno

 Formula se odnosi na 5. kraljevstvo , ovoga puta, vječno, vizije Sina Čovječjeg iz Dana.7:14: Njemu je data vlast, slava i kraljevstvo; i svi narodi, nacije i ljudi svih jezika su mu služili. Njegova vlast je vječna vlast koja neće proći, i njegovo kraljevstvo nikada neće biti uništeno . I takođe u viziji slike u Dan.2:44: U dane ovih kraljeva Bog nebeski će podići kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno, niti će preći pod vlast drugog naroda; on će slomiti i uništiti sva ova kraljevstva, a sam će opstati zauvijek .

Dan 4:35 Svi koji žive na zemlji ništa su u njegovim očima: on čini što hoće s vojskom nebeskom i sa onima koji žive na zemlji; i niko ne može odoljeti njegovoj ruci i koji kaže da on: Šta radiš?

35a-  Slava Bogu živome! Jer ovoga puta je kralj sve shvatio i preobratio se.

Dan 4:36 U to vreme mi se vratio razum; vraćena mi je slava mog kraljevstva, moja veličanstvenost i moj sjaj; ponovo su me pitali moji savetnici i moje starešine; Bio sam vraćen u svoje kraljevstvo, a moja moć se samo povećala.

36a-  Poput pravednog i poštenog Jova, kome je Bog dao sinove, kćeri i potomstvo na kraju svog iskušenja, kralj vraća povjerenje svojih velikana i nastavlja svoju sada mudru vladavinu među pravim mudracima prosvijetljenim živim Bogom . Ovo iskustvo dokazuje da Bog daje kraljevstvo kome hoće. On je bio taj koji je inspirisao velike Kaldejce da ponovo zatraže svog kralja.

Dan 4:37 Sada ja, Nabukodonosor, hvalim, uzdižem i slavim Cara nebeskoga, čija su sva djela istinita i čiji su putevi pravedni, i koji može poniziti one koji hode u gordosti.

37a-  On to može reći, jer je platio da može to reći.

 Da biste izbjegli najgore, vađenje zuba može jako povrijediti; ali ulozi mogu opravdati patnju. Da biste stekli vječnost, možda će biti potrebno proći kroz teške ili vrlo teške iskušenja; iskorijenjenost ponosa će ih opravdati kada je to moguće. Poznavajući njegov potencijal, Isus Krist je oslijepio Pavla na putu za Damask, kako bi duhovno slijepi “progonitelj svoje braće” postao njegov vjerni i revni svjedok nakon što je ponovo progledao njegove oči, ali prije svega, njegov duha.

Danijel 5

Dan 5:1 Kralj Valtazar je priredio veliku gozbu svojim velikašima, hiljadu na broju, i pio je vino u njihovom prisustvu.

1a-  Kralj Nabukodonozor je zaspao u miru Božijem kada je bio prilično star, a njegov sin Nabonid ga je naslijedio, nesklon vladanju, pa je pustio svog sina Valtazara da vlada umjesto njega. Nemojte brkati ovo ime koje znači „Bel štiti kralja“, izazov koji Bog namerava da prihvati, sa onim koji je Nabukodonozor dao Danilu: Beltazar što znači „Bel će zaštititi“. U podrijetlu ovih imena je obožavanje Bela ili Belijala iza kojeg stoji jedini organizator politeizma: Sotona, đavo. Kao što ćemo vidjeti, nasljednici preobraćenog kralja nisu ga slijedili ovim putem.

Dan 5:2 Valtazar, kada je okusio vino, doneo je posude od zlata i srebra koje je njegov otac Nabukodonozor uzeo iz hrama u Jerusalimu, tako da su kralj i njegovi plemići, njegove žene i njegove konkubine, bile upotrebljene za pijenje.

2a-  Za ovog paganskog kralja, ove posude od zlata i srebra su samo plijen uzet od Jevreja. Odabravši da ignoriše pravog Boga kome se Nabukodonozor obratio, on zanemaruje činjenicu da ovaj živi Bog sudi svim njegovim postupcima. Koristeći za podlu i profanu upotrebu ove stvari posvećene i posvećene u službi Boga stvoritelja, on čini posljednju grešku svog kratkog života. U svoje vrijeme Nabukodonozor je znao uzeti u obzir aktivnu moć Boga Jevreja jer je shvatio da njegovi nacionalni bogovi u istini ne postoje. Svi narodi potčinjeni kralju Babilona čuli su njegovo snažno svjedočanstvo u korist Kralja neba, posebno njegova uža porodica. Bog stoga ima sve razloge da se sada pokaže kao pravedan i nemilosrdan.

Dan 5:3 Zatim su doneli zlatne posude koje su iznesene iz hrama, iz doma Božjeg u Jerusalimu; a kralj i njegovi plemići, njegove žene i njegove konkubine, koristili su je za piće.

3a-  Danilo insistira na porijeklu ovih posuda koje su uklonjene iz hrama, iz doma Božjeg u Jerusalimu. Već, videći da je jevrejski Bog dozvolio da se te stvari uklone iz njegovog hrama, mladi kralj je trebao shvatiti da pravi Bog kažnjava i strogo kažnjava one koji mu loše služe. Paganski bogovi ne rade takve stvari i njihovi službenici samo nastoje da udovolje ljudima čiju lakovjernost iskorištavaju.

Dan 5:4 Pili su vino i hvalili bogove zlata, srebra, mesinga, gvožđa, drveta i kamena.

4a-  Profana upotreba je zastarjela, to je idolopoklonička upotreba, vrhunac odvratnosti za Boga. Važan detalj, u velikoj nepažnji, kralj piruje sa svojim prijateljima, dok njegovom gradu prijete Miđani i Perzijanci koji ga opsjedaju.

Dan 5:5 U tom trenutku pojaviše se prsti ljudske ruke, i pisaše nasuprot svećnjaka na krečnjaku zida kraljevske palate. Kralj je vidio ovaj kraj ruke koja je pisala.

5a-  Prezrena su čuda iz vremena Nabukodonozora, ovo novo čudo nema za cilj da preobrati, već da uništi živote krivaca, kao što ćemo videti. Ispred zlih tužitelja koji su željeli smrt grešnika, Isus Krist će također prstom u pijesak ispisati grijehe koje čine u tajnosti.

Dan 5:6 Tada je kralj promijenio boju i misli su ga uznemirile; zglobovi njegovih leđa su se opustili, a koljena su mu se udarila jedno o drugo.

6a-  Čudo odmah proizvodi svoje efekte. Uprkos opijenosti, njegov um reaguje, on je prestravljen.

Dan 5:7 I kralj je glasno povikao za astrolozima, Kaldejcima i gatarima; a kralj je odgovorio i rekao babilonskim mudracima: „Ko god bude pročitao ovo pismo i dao mi objašnjenje za njega, biće odjeven u purpur, i nosiće zlatnu ogrlicu na vratu, i imaće treće mjesto u vlada kraljevine..

7a-  Još jednom, Daniel je ignorisan; njegova svedočanstva bila su prezrena od strane kraljevskog nasledstva. I opet, u krajnjoj tjeskobi, mladi kralj obećava najveće počasti onome ko se pokaže sposobnim da dešifruje poruku ispisanu na zidu na natprirodan način. Onaj ko to učini dobit će treće mjesto u kraljevstvu jer Nabonid i Valtazar zauzimaju prvo i drugo mjesto.

Dan 5:8 Uđoše svi mudraci kraljevi; ali nisu mogli pročitati spis i dati kralju objašnjenje.

8a-  Kao i pod Nabukodonozorom, ovo ostaje nemoguće za paganske mudrace.

Dan 5:9 Tada se kralj Valtazar jako uplaši i promijeni boju, a njegovi plemići uplašeni su.

Dan 5:10 I kraljica, zbog riječi kralja i njegovih velikaša, uđe u dvoranu za bankete i reče ovako: Kralju, živi dovijeka. Neka vas misli ne muče i neka vam lice ne promijeni boju!

Dan 5:11 Postoji čovjek u vašem kraljevstvu koji ima duh svetih bogova u sebi; a u danima tvoga oca u njemu su se našla svjetla, razum i mudrost poput mudrosti bogova. Također ga je kralj Nabukodonozor, tvoj otac, kralj, tvoj otac, postavio za vođu mađioničara, astrologa, Kaldejaca, gatara,

Dan 5:12 jer je u njemu, Danilo, kojeg je imenovao kralj Valtaszar, pronađen superiorni duh, znanje i razumevanje, sposobnost tumačenja snova, objašnjavanja zagonetki i rešavanja teških pitanja. Zato neka se pozove Daniel, i on će dati objašnjenje.

12a-  Ovo kraljičino svedočanstvo je zbunjujuće i osuđuje čitavu kraljevsku porodicu: znali smo to... ali smo odlučili da to ne uzmemo u obzir.

Dan 5:13 Tada je Daniel izveden pred kralja. Kralj odgovori i reče Danielu: "Jesi li ti ovo Danilo, jedan od zarobljenika Judinih, kojega je moj otac kralj izveo iz Jude?"

Dan 5:14 Čuo sam za vas da imate duh bogova u sebi, i da u vama ima svetlosti, razumevanja i izuzetne mudrosti.

Dan 5:15 Upravo su doveli pred mene mudrace i astrologe da pročitaju ovo pismo i da mi daju objašnjenje; ali nisu mogli dati objašnjenje riječi.

Dan 5:16 Naučio sam da možete dati objašnjenja i riješiti teška pitanja; sada, ako možete pročitati ovaj stih i dati mi objašnjenje, bit ćete obučeni u ljubičasto, nosit ćete zlatnu ogrlicu na vratu, i imat ćete treće mjesto u vladi kraljevstva.

16a-  Treće mjesto nakon Nabonida, njegovog oca i njega samog.

Dan 5:17 Danilo odgovori pred kraljem: Čuvajte svoje darove i dajte svoje darove drugome; ipak ću pročitati spis kralju i dati mu objašnjenje.

17a-  Danilo je star i ne pridaje važnost počasti ili dobrima i vrijednostima srebra i zlata, ali prilika da podsjetimo ovog mladog kralja na njegove mane, njegove grijehe koje će morati platiti za svoj život, ne daje odbiti i on je Božji sluga za ovu vrstu akcije.

Dan 5:18 O kralju, vrhovni Bog dade Nabukodonozoru tvome ocu vlast, veličinu, slavu i veličanstvenost;

18a-  Vladavina Nabukodonozora bila je djelo i dar pravog Boga, kao i njegova veličanstvenost koju je, pogrešno, pripisao vlastitoj snazi , iz ponosa, prije nego što je bio glup od Boga sedam godina.

Dan 5:19 i zbog veličine koju mu je dao, svi narodi, nacije, ljudi svih jezika bojali su se i drhtali pred njim. Kralj je ubio one koje je htio, a onima koje je želio dopustio je da žive; podigao je one koje je htio, a snizio one koje je htio.

19a-  Kralj je ubio one koje je htio

 Konkretno, ova Bogom dana moć navela ga je da kazni pobunjeni jevrejski narod i mnoge njegove predstavnike pogubi.

19b-  i ostavio je živote onih koje je želio

 Daniel i zarobljeni Jevreji su imali koristi.

19c-  odgajao je one koje je želio

 Kralj Nabukodonozor uzdigao je Danijela i njegova tri vjerna druga iznad Kaldejaca.

19d-  i spustio je one koje je htio

 Velikani njegovog kraljevstva morali su pristati da njima upravljaju mladi stranci iz jevrejskog zarobljeništva. Njegovom moćnom rukom jevrejski nacionalni ponos je ponižen i uništen.

Dan 5:20 Ali kada se njegovo srce uzdiglo i duh njegov otvrdnuo do oholosti, bio je zbačen sa svog kraljevskog prijestolja i lišen svoje slave;

20a-  Iskustvo kralja Nabukodonozora nam omogućava da shvatimo aroganciju koja se pripisuje papskom kralju iz Dan.7:8. Danilo pokazuje kralju da je apsolutnu vlast Bog dao kome hoće, prema njegovom programu. Ali, prisjećajući se ponižavanja kralja Nabukodonozora, on ga podsjeća da koliko god moćan bio, zemaljski kralj ovisi o neograničenoj moći nebeskog kralja.

Dan 5:21 Bio je izbačen iz reda sinova ljudskih, i njegovo srce postade kao srce zvijeri, i stan mu beše u divljim magarcima; dali su mu travu da jede kao volovi, a tijelo mu je bilo natopljeno nebeskom rosom, sve dok nije priznao da vrhovni Bog vlada kraljevstvom ljudi i daje ga kome god želi.

21a-  Napominjem da se samo u ovom stihu pominju „ divlji magarci “. Magarac je tipičan simbol tvrdoglavosti: “tvrdoglav kao magarac”, pogotovo ako je “divlji” i nije pripitomljen. To je simbol koji predstavlja duh čovjeka koji odbija da čuje pouke koje je Bog dao kroz iskustva svog života i kroz svoja biblijska otkrivenja.

Dan 5:22 A ti, Valtazare sine njegov, nisi ponizio svoje srce, iako si sve to znao.

22a-  U stvari, Valtazar se ponašao kao „divlji magarac” ne uzimajući u obzir iskustvo koje je doživeo njegov „otac” (njegov deda).

Dan 5:23 Uzvisio si se nad Gospodom nebeskim; posude njegove kuće donesene su pred tebe, a ti si ih koristio da piješ vino, ti i tvoje starješine, tvoje žene i tvoje konkubine; hvalio si bogove od srebra, zlata, mesinga, gvožđa, drveta i kamena, koji ne vide, i ne čuju, i ništa ne znaju, i nisi proslavio Boga koji ima u ruci tvoj dah i sve tvoje puteve.

23a-  Valtazar je oskrnavio zlatne posude koje su posvećene Bogu stvoritelju za vjersku službu u njegovom hramu. Ali koristeći ih da hvali lažne paganske bogove, postigao je vrhunac odvratnosti . Ova slika priprema onu iz Otkr.17:4: Ova žena je bila odjevena u purpur i grimiz, i ukrašena zlatom i dragim kamenjem i biserima. U ruci je držala zlatnu čašu, punu gadosti i nečistoća njene prostitucije . Ona dobija ime „ Vavilon veliki “ u 5. stihu.

Dan 5:24 Stoga je poslao ovaj kraj ruke koja je ucrtala ovo pismo.

24a-  Zauzvrat, Valtazar prekasno otkriva postojanje pravog živog Boga koji djeluje i reagira na čudesan način na ponašanje ljudi.

Dan 5:25 Ovo je pisanje koje je napisano: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Prijevod: prebrojano, prebrojano, izvagano i podijeljeno

Dan 5:26 I ovo je objašnjenje ovih reči. Pobrojano: Bog je izbrojao tvoje kraljevstvo i okončao ga.

26a-  Prvi „ prebrojani “ cilja na početak vladavine, a drugi „ brojani “, kraj ove vladavine.

Dan 5:27 Vagani: Izvagani ste na vagi, i nađeni ste da nemate.

27a-  Vaga je ovde simbol božanskog suda. Ljudi su ga usvojili da označe službe pravde; veoma nesavršena pravda. Ali Božja je savršena i na osnovu slike dvostruke vage , on odmerava dela dobra i zla koja je osuđeni izvršio. Ako je plato dobra lakši od zla, božanska osuda je opravdana. I to je slučaj sa kraljem Valtazarom.

Dan 5:28 Podijeljeno: Tvoje će kraljevstvo biti podijeljeno i dato Medijcima i Perzijancima.

28a-  Dok se upuštao u odvratne opijanja u svojoj kraljevskoj palati, predvođen kraljem Darijem, Međani su ušli u Vavilon koritom rijeke, privremeno skrenuti i presušili.

Dan 5:29 I Valtazar je odmah naredio, te su Danila obukli u purpur, i stavili mu zlatnu ogrlicu oko vrata, i bilo je objavljeno da će on biti treći u vlasti kraljevstva.

Dan 5:30 Iste noći je ubijen Valtazar, kralj Kaldejaca.

Dan 5:31 A Darije Međanin zauzeo je kraljevstvo, u dobi od šezdeset i dvije godine.

31a-  Ovo precizno Danielovo svjedočanstvo očevidaca ne prepoznaju istoričari koji ovu akciju pripisuju perzijskom kralju Kiru 2. velikom u – 539.

Danijel 6

 Učenje ovog 6. poglavlja identično je onom iz Danila 3. Ovo nam predstavlja Danila u testu vjernosti uzora , da oponašamo i reprodukujemo za sve izabrane koje je Bog pozvao u Isusu Kristu. Komentari su korisni, ali samo pročitajte i naučite lekciju. Kralj Darije se ponaša kao Nabukodonozor u svoje vrijeme i, sa svoje strane, sa 62 godine , ispovijedaće slavu živog Boga Danila; obraćenje postignuto Danielovim svjedočanstvom o vjernosti kada ga je Bog zaštitio od lavova . Od početka njihove veze gaji naklonost i zanimanje za Danijela koji mu vjerno i pošteno služi i u kojem razaznaje superiorni um .

Dan 6:1 Bilo je dobro da Darije postavi nad kraljevstvom sto dvadeset satrapa, koji bi trebali biti po cijelom kraljevstvu.

1a-  Kralj Darije otkriva svoju mudrost povjeravajući upravljanje kraljevstvom 120 guvernera osnovanih u 120 provincija.

Dan 6:2 I postavi tri poglavara nad njima, među kojima je bio i Danijel, da im ovi satrapi daju račun i da kralj ne pretrpi nikakvu štetu.

2a-  Daniel je i dalje među glavnim vođama koji nadgledaju satrape.

Dan 6:3 Danilo je nadmašio knezove i satrape, jer je u njemu bio nadmoćniji duh; i kralj je mislio da ga uspostavi širom kraljevstva.

3a-  Darije, zauzvrat, primjećuje Danielovu superiornost u smislu njegovog inteligentnog i mudrog uma. A njegov plan da ga uspostavi iznad svega će izazvati ljubomoru i mržnju protiv Danijela.

Dan 6:4 Tada su vladari i satrapi tražili priliku da optuže Danila u vezi sa poslovima kraljevstva. Ali nisu mogli naći ni povoda, ni bilo čega za ukor, jer je bio vjeran, i nije se na njemu vidjelo ni mana ni bilo čega lošeg.

4a-  Danilo služi Bogu tamo gdje ga je stavio, tako da služi i kralju s istom predanošću i vjernošću. Stoga se čini neospornim ; kriterijum koji se nalazi među svecima „adventista poslednjih dana“ prema Otkr.14:5.

Dan 6:5 A ovi ljudi rekoše: Nećemo naći razloga protiv ovog Danila, osim u zakonu Boga njegovog.

5a-  Ova razmišljanja otkrivaju razmišljanje đavolskog logora posljednjeg zemaljskog testa vjere u kojem će subotnji ostatak sedmog dana Božjeg zakona dopustiti ubijanje njegovih vjernih slugu, budući da oni neće pristati da poštuju ostatak prvog dana obavezan, nedjelja prema rimskom vjerskom zakonu.             

Dan 6:6 Tada ovi knezovi i ovi satrapi dođoše kralju uznemireno i rekoše mu ovako: Kralju Darije, živi dovijeka!

6a-  Ovaj buran ulazak ima za cilj podsjetiti kralja na snagu brojeva, njegovu sposobnost da stvara smetnje, a samim tim i na potrebu da on ojača svoju dominaciju.             

Dan 6:7 Svi knezovi kraljevstva, upravitelji, satrapi, savjetnici i namjesnici smatraju da treba izdati kraljevski edikt, sa strogom zabranom, da svako u roku od trideset dana, koji se moli bilo kome bog ili bilo koji čovjek, osim tebe, o kralju, biće bačen u jazbinu lavova.

7a-  Do tada, kralj Darije nije nastojao da prisili ljude svog kraljevstva da služe jednom bogu radije nego drugom. U politeizmu je vjerska sloboda potpuna. A da bi ga uvjerili, spletkaroši mu laskaju, poštujući njega, kralja Darija, kao boga. I ovdje, kao i kod svih velikih vladara, ponos budi i tjera ga da odobri ovaj poredak koji mu, međutim, nije izlazio iz glave.

Dan 6:8 Sada, o kralju, potvrdi zabranu i napiši dekret, da bude neopoziv, prema zakonu Medijana i Perzijanaca, koji je nepromjenjiv.

8a-  Ovaj dekret izvanredno proriče onoga koji će učiniti rimsku nedjelju obaveznom na kraju dana. Ali zapazimo da je ovaj nepromjenjiv karakter zakona Medijaca i Perzijanaca koji su uspostavili pogrešni i grešni ljudi potpuno neopravdan. Nepromjenjivost pripada pravom i živom Bogu, Stvoritelju.

Dan 6:9 Tada je kralj Darije napisao dekret i dekret.

9a-  Ovaj korak je bitan, jer pošto je sam napisao dekret i odbranu , morat će se poštovati nepromjenjivi zakon Miđana i Persijanaca .

Dan 6:10 Kad je Danilo saznao da je dekret napisan, povukao se u svoju kuću, gdje su prozori gornje sobe bili otvoreni prema Jerusalimu; i tri puta dnevno je klečao, molio se i hvalio svog Boga, kao i ranije.

10a-  Danilo ne mijenja svoje ponašanje, i ne dozvoljava da na njega utiče ova ljudska mjera. Otvaranjem prozora pokazuje da želi da njegova odanost Svemogućem Bogu bude poznata svima. U to vrijeme Danilo skreće u pravcu Jerusalima gdje se čak i uništen, nalazi Božji hram. Jer se Duh Bog očitovao dugo vremena u ovom svetom hramu koji je učinio svojim domom, svojim zemaljskim obitavalištem.

Dan 6:11 Tada ovi ljudi uđoše uzburkano i nađoše Daniela kako se moli i priziva svog Boga.

11a-  Zavjerenici su čekali i gledali ga da ga uhvate u činu neposlušnosti kraljevskom dekretu ; trenutno "flagrantni delikto".

Dan 6:12 I stadoše pred kralja i rekoše mu o kraljevskoj odbrani: "Zar nisi napisao odbranu da se svako u roku od trideset dana moli bilo kom bogu ili bilo kome, osim tebe, kralju?" bačen u lavlju jazbinu? Kralj je odgovorio: Stvar je sigurna, prema zakonu Medijaca i Perzijanaca, koji je nepromjenjiv.

12a-  Kralj može samo potvrditi dekret koji je sam napisao i potpisao.

Dan 6:13 I opet progovoriše i rekoše kralju: Danilo, jedan od zarobljenika Judinih, nije se obazirao na tebe, kralju, niti na odbranu koju si napisao, molitvu tri puta na dan.

13a-  Uhvaćen na djelu, u djelu svoje molitve, Daniel je osuđen. Kralj cijeni Danijela zbog njegovog vjernog i poštenog ponašanja. On će odmah uspostaviti vezu između sebe i ovog Boga kojem služi sa toliko žara i vjernosti budući da mu se moli redovno tri puta dnevno . Ovo objašnjava bol i nevolju koju će Danielova osuda izazvati i početak njegovog nadolazećeg obraćenja.

Dan 6:14 Kralj se jako uznemirio kad je to čuo; uzeo je k srcu da izbavi Danijela, i sve do zalaska sunca trudio se da ga spasi.

14a-  Kralj tada shvaća da je izmanipuliran i ulaže velike napore da spasi Daniela, kojeg veoma cijeni. Ali njegov trud će biti uzaludan i kralj tužno otkriva prije svega: slovo ubija, ali duh oživljava . Kasnije dajući ljudima ovaj izraz, Bog pokazuje granicu poštovanja zakona. Život se ne može regulisati na osnovu zakona. U svom božanskom sudu, Bog uzima u obzir detalje koje mrtvo slovo njegovog pisanog zakona ignoriše i ljudi bez Boga nemaju mudrosti da učine isto.

Dan 6:15 Ali ovi ljudi ustrajaše na kralju i rekoše mu: Znaj, kralju, da zakon Medijana i Perzijanaca zahtijeva da svaka zabrana ili dekret koju je kralj potvrdio bude neopoziv.

15a-  Zavjerenici podsjećaju na neopozivu (neopravdanu) prirodu odluka koje su donijeli kralj Mida i Perzijanaca. I sam je zarobljen svojom naslijeđenom kulturom. Ali on razumije da je bio žrtva zavjere protiv Daniela.

Dan 6:16 Tada je kralj naredio da dovedu Danila i bace ga u lavlju jazbinu. Kralj odgovori i reče Danilu: Neka te izbavi Bog tvoj, kome sa strpljenjem služiš!

16a-  Kralj je primoran da Danijela baci u lavlju jazbinu, ali on svim srcem želi da Bog kojem tako vjerno služi interveniše da ga spasi.

Dan 6:17 Donijeli su kamen i stavili ga na otvor jame; kralj ju je zapečatio svojim prstenom i prstenom svojih plemića, tako da se ništa ne bi promijenilo u odnosu na Danila.

17a-  Ovdje iskustvo koje je proživio Danijel predstavlja sličnosti sa Hristovim sahranom, čija su kružna kamena vrata također bila zapečaćena kako bi se spriječila ljudska intervencija.

Dan 6:18 Tada je kralj otišao u svoju palatu; noć je proveo posteći, nije mu doveo konkubinu i nije mogao zaspati.

18a-  Ovo kraljevo ponašanje svjedoči o njegovoj iskrenosti. Čineći ove stvari, on pokazuje da želi ugoditi Bogu Danielovom i dobiti svoje spasenje od njega. Ovo je početak njegovog obraćenja jednom Bogu.

Dan 6:19 Kralj ustade u zoru i požuri u jazbinu lavovsku.

19a-  Priprema čistoće praćena neprospavanom noći zbog njegovog uma izmučenog mišlju o Danijelovoj smrti i ovog jurnjave prema lavljoj jazbini u zoru nisu radnje koje praktikuje paganski kralj, već oni brata koji voli svog brata u Bogu.

Dan 6:20 Kad je došao blizu jame, pozva Danila tužnim glasom. Kralj odgovori i reče Danielu: Može li te Daniel, sluga Boga živoga, Boga tvoga, kojemu ti služiš sa strpljenjem, izbaviti od lavova?

20a-  Dok se približavao jami, dozvao je Daniela tužnim glasom

 Kralj se nada, ali se boji i boji se najgoreg za Danijela. Međutim, njegovu nadu pokazuje činjenica da je zove i postavlja pitanje.

20b- Da li je  Danilo, sluga Boga živoga, vašeg Boga, kome služite sa strpljenjem, mogao da vas izbavi od lavova?

 Označavajući ga kao „ živog Boga “, Darije svjedoči o početku svog obraćenja. Međutim, njegovo pitanje “ da li te je mogao izbaviti od lavova? » nam pokazuje da ga još ne poznaje. Inače bi rekao „ da li je hteo da te izbavi od lavova?“ » .

Dan 6:21 I reče Danilo kralju: Kralju, živi dovijeka!

21a-  U ustima zaverenika, u 6. stihu, izraz je imao malo značenja, ali u Danielovom, prorekao je pristup večnom životu rezervisan za Božje izabrane.

Dan 6:22 Moj Bog je poslao svog anđela i zaustavio usta lavovima, koji mi nisu učinili ništa nažao, jer sam bio nevin pred njim; i ni prije tebe, kralju, nisam učinio ništa zlo.

22a-  U ovom iskustvu, kralj Darije shvaća koliko je glupo, neopravdano i neodobravano nepromjenjivo poimanje ljudskih kraljevskih odredbi od strane pravog Živog Boga kojem Danilo služi bez skrivanja.

Dan 6:23 Tada se kralj veoma obradovao i naredio da se Danilo izvede iz jame. Danilo je izvađen iz jame, i na njemu nije nađena rana, jer se uzdao u svog Boga.

23a-  Tada je kralj bio veoma radostan

 Ova reakcija prirodne i spontane radosti otkriva budućnost koju je Bog izabrao jer kralj sada ima sigurnost u svoje postojanje i svoju moć.

23b-  Daniel je izvađen iz jame, a na njemu nije pronađena rana

 Baš kao što ni odeća trojice Danijelovih drugova bačena u pregrijanu peć nije izgorjela.

23c-  jer se uzdao u svog Boga

 Ovo povjerenje je otkriveno u njegovoj odluci da ne posluša kraljevski dekret koji bi lišio Boga njegovih molitava; nemoguć i nezamisliv izbor za ovaj čisto ljudski model vjere.

Dan 6:24 Kralj je naredio da se oni ljudi koji su optužili Danila budu dovedeni i bačeni u lavlju jamu, oni i njihova djeca i njihove žene; i prije nego što su stigli do dna jame, lavovi su ih uhvatili i polomili im sve kosti.

24a-  Bog je okrenuo situaciju protiv zlih koji su planirali zlo. Za vrijeme perzijskih kraljeva koji će doći, iskustvo će biti obnovljeno za Jevrejina Mordoheja kojeg će vođa Haman htjeti da pogubi sa svojim narodom u vrijeme kraljice Esther. I tamo će Haman završiti obješen na vješalima postavljenim za Mordokaja.

Dan 6:25 I nakon toga kralj Darije piše svim ljudima i svim narodima i svim jezicima koji žive po svoj zemlji: Mir vam u izobilju.

25a-  Ovaj novi spis od kralja je onaj čovjeka kojeg je pobjedio živi Bog. Pošto je sada u savršenom miru u svom srcu, on koristi svoju dominantnu poziciju da govori svim ljudima svog kraljevstva, svjedočanstvo o svom miru koje je primio od pravog Boga.

Dan 6:26 Zapovijedam da u cijelom mom kraljevstvu bude strah i strah od Danielovog Boga. Jer on je živi Bog i ostaje dovijeka; njegovo kraljevstvo nikada neće biti uništeno, a njegova vlast će trajati do kraja.

26a-  Zapovijedam to u cijelom obimu mog kraljevstva

Kralj naređuje, ali nikoga ne prisiljava.

26b-  strah i strah za Danielovog Boga

Ali obogaćen ovim iskustvom, on nameće strah i strah od Danielovog Boga kako bi razuvjerio autore nove zavjere raspaljene protiv Daniela.

26c-  Jer on je živi Bog, i on traje dovijeka

On se nada da će ovo svjedočanstvo biti primljeno u srcima ljudi kraljevstva, i da to učini, hvali ga i uzdiže.

26d-  njegovo kraljevstvo nikada neće biti uništeno, a njegova vlast će trajati do kraja

vječni karakter 5. kraljevstva kipa.

Dan 6:27 On je taj koji izbavlja i spasava, koji čini znake i čudesa na nebu i na zemlji. On je bio taj koji je izbavio Daniela iz vlasti lavova.

27a-  On je taj koji oslobađa i koji spašava

 Kralj svedoči o onome što je primetio, ali ovo oslobođenje i ovo spasenje se tiču samo fizičkog tela, Danijelovog života. Morat ćemo čekati dolazak Isusa Krista da bismo razumjeli Božju želju da izbavi i spasi od grijeha. Ali istaknemo da je kralj prirodno osjetio potrebu da se očisti kako bi ugodio živom Bogu.

27b-  koji čini znakove i čudesa na nebesima i na zemlji

 Danielova knjiga svjedoči o ovim znakovima i čudima, natprirodnim radnjama koje je Bog izvršio, ali budite oprezni, đavo i njegovi demoni također mogu krivotvoriti određena božanska čuda. Za identifikaciju između dva moguća porijekla, dovoljno je razumjeti ko ima koristi od dostavljene poruke. Vodi li to poslušnosti Bogu stvoritelju ili njegovoj neposlušnosti?

Dan 6:28 Danilo je napredovao u Darijevoj vladavini iu vladavini Kira Perzijanca.

28a-  Razumijemo, Daniel se neće vratiti u svoju domovinu, ali lekcije koje ga je Bog naučio u Dan.9 natjerale su ga da prihvati, a da ne doživi ovu sudbinu koju je odlučio njegov Bog.

Danijel 7

Dan 7:1 : Prve godine Valtazara, kralja Babilona, Danilo je sanjao i vidio vizije dok je ležao. Zatim je zapisao san i ispričao glavne stvari.

1a-  Prva godina Valtazara, kralja Babilona

 To će reći u – 605. Od vizije Dan.2, prošlo je 50 godina. Smrt, veliki kralj Nabukodonozor je zamenjen njegovim unukom Valtazarom.

Dan 7:2 : Danilo je počeo i rekao: Pogledao sam u svojoj noćnoj viziji, i gle, četiri nebeska vjetra buknu na veliko more.

2a-  četiri nebeska vjetra provalila su unutra

 To su univerzalni ratovi koji dovode dominatore da prošire svoju moć u pravcu četiri kardinalne tačke , prema sjeveru, jugu, istoku i zapadu.

2b-   na velikom moru

 Slika nije laskava čovječanstvu, jer je more, čak i veliko, simbol smrti. To nije, u Božjem projektu, okruženje pripremljeno za čovjeka stvoreno na njegovu sliku, prema Post.1. Njegovo okruženje je zemlja. Ali čovječanstvo je, od prvobitnog grijeha, svojom neposlušnošću izgubilo svoju božansku sliku i više nije u svojim čistim i svetim očima nego nečiste i proždrljive morske životinje koje proždiru jedna drugu pod nadahnućem đavola i demona. U ovoj viziji more simbolizira anonimnu masu ljudskih bića.

 Nadalje, područje obuhvaćeno proročanstvom odnosi se na narode povezane svojim obalnim aspektima koji graniče sa Sredozemnim morem. More stoga igra veliku ulogu u ratnim akcijama osvajačkih pohoda dominatora.

Dan 7:3 I četiri velike zvijeri iziđoše iz mora , različite jedno od drugog.

3a-  I četiri velike životinje su izašle iz mora

U novoj viziji nalazimo učenje dato u Danielu 2, ali tamo životinje zamjenjuju dijelove tijela kipa .

3b-  različiti l e s jedno od drugog

 Kao i materijali kipa Dan.2.

Dan 7:4 Prvi je bio poput lava i imao je krila orlova; Gledao sam dok mu nisu otkinuli krila; bio je podignut sa zemlje i stavljen na noge kao čovjek, i dato mu je srce čovjeka.

4a-  The prvi je bio poput lava i imao je orlova krila

Ovdje zlatna glava kaldejskog kralja iz Dan.2 postaje lav s orlovim krilima ; amblem ugraviran na plavo kamenje Babilona, ponos kralja Nabukodonosora u Dan.4.

4b-  Gledao sam, sve dok mu nisu otkinula krila

Proročanstvo se odnosi na sedam godina ili sedam puta tokom kojih je kralj Nabukodonozor postao glup od Boga. Tokom ovih 7 godina ( sedam puta ) poniženja prorečenog u Dan.4:16, njegovo ljudsko srce je uklonjeno, zamenjeno srcem zveri.

4c-  bio je podignut sa zemlje i stavljen na noge kao čovjek, i dato mu je srce čovjeka.

  Njegovo obraćenje u Boga stvoritelja je ovdje potvrđeno. Njegovo iskustvo nam omogućava da shvatimo da je za Boga čovjek čovjek samo kada njegovo srce nosi sliku Božjeg. On će ga otkriti u svojoj inkarnaciji u Isusu Kristu savršeni božanski model ljubavi i poslušnosti.

Dan 7:5 I gle, druga zvijer bijaše kao medvjed , i stajaše s jedne strane; imao je tri rebra u ustima među zubima, a oni su mu rekli: Ustani, jedi puno mesa.

5a-  I gle, druga zvijer je bila kao medvjed , i stajala je s jedne strane

 Nakon kaldejskog kralja, srebrni sanduk i ruke Medijaca i Perzijanaca postaju medvjed . Preciznost „ koja je stajala na jednoj strani “ ilustruje perzijsku dominaciju koja se pojavila na drugom mestu nakon dominacije Medijana, ali su joj osvajanja koja je ostvario kralj Kir 2 Perzijanac dala mnogo veću moć od one koju su imali Međani.

5b-  imao je tri rebra u ustima među zubima, a oni su mu rekli: Ustani, jedi puno mesa

Perzijanci će zavladati Medijima i osvojiti tri zemlje: Lidiju bogatog kralja Kreza 546. godine, Vavilon 539. godine i Egipat 525. godine.

Dan 7:6 Poslije ovoga pogledah, i gle, drugi je bio kao leopard , i imao četiri krila na leđima kao ptica; ova životinja je imala četiri glave i vlast je bila data njoj.

6a-  Nakon ovoga sam pogledao, i gle, drugi je bio kao leopard

Idem, drski trbuh i bedra grčkih vladara postaju leopard sa četiri ptičja krila ; Pege grčkog leoparda ga čine simbolom greha .

6b-  i imao je četiri krila na leđima kao ptica

Četiri ptičja krila povezana sa leopardom ilustruju i potvrđuju ekstremnu brzinu osvajanja njegovog mladog kralja Aleksandra Velikog (između -336 i -323).

6c-  ova životinja je imala četiri glave, i vlast joj je data

 Ovdje „ četiri glave “, ali u Dan.8 to će biti „ četiri velika roga “ koji označavaju grčke vladare, nasljednike Aleksandra Velikog: Seleuka, Ptolomeja, Lisimaha i Kasandra.

Dan 7:7 Nakon toga pogledah u svojim noćnim vizijama, i gle, tamo je bila četvrta zvijer, strašna , strašna i izuzetno jaka; imao je velike gvozdene zube, jeo je, lomio i gazio ono što je ostalo; razlikovao se od svih prethodnih životinja i imao je deset rogova.

7a-  Nakon ovoga, pogledao sam u svojim noćnim vizijama, i gle, tamo je bila četvrta zvijer, strašna , strašna i izuzetno jaka

I ovdje gvozdene noge Rimskog carstva postaju čudovište sa gvozdenim zubima i deset rogova . Jer prema Otkr.13:2, samo ono nosi kriterije 3 prethodna carstva: Snaga lava , potvrđena u ovom stihu gdje se precizira: izvanredno jaka ; moć medvjeda i brzina leoparda sa nasljedstvom njegovog grijeha koje simboliziraju njegove mrlje.

7b-  imao je velike gvozdene zube, jeo je, lomio i gazio ono što je ostalo;

 Ovi detalji mu pripisuju pokolje i masakre koje je izvršio simbol rimskog željeza koji će se nastaviti do kraja svijeta, njegovom papskom dominacijom.

7c-  razlikovao se od svih prethodnih životinja i imao je deset rogova.

Deset rogova predstavlja Franke, Langobarde, Alemane, Anglosaksonce, Vizigote, Burgunde, Sueve, Herule, Vandale i Ostrogote. Ovo je deset kršćanskih kraljevstava koja će se formirati nakon propasti Rimskog carstva od 395. godine, prema objašnjenjima koju je anđeo dao Danielu u 24. stihu.

Dan 7:8 I pogledah rogove, i gle, još jedan mali rog iziđe između njih, i tri od prvih roga iščupana su pred tim rogom; i, gle, imala je oči kao oči čovjeka, i usta, koja su govorila oholo.

8a-  Pogledao sam u rogove, i gle, još jedan mali rog je izašao među njima

Mali rog izlazi iz jednog od deset rogova, koji označava Italiju Ostrogota u kojoj se nalazi grad Rim i takozvana papska "sveta stolica", u Lateranskoj palači na planini Caelius; Latinsko ime znači: nebo.

8b-  i tri prva roga su otkinuta ispred ovog roga

Otkinuti rogovi su hronološki: tri kralja spušten iz stiha 24, naime, Heruli između 493. i 510., zatim uzastopno, Vandali 533. i Ostrogoti 538. koje je general Velizar potjerao iz Rima po naređenju Justinijana 1. , i definitivno poražen kod Ravene 540. godine. Zato što moramo uočiti posljedicu izraza ispred ovog roga . To znači da Rog nema ličnu vojnu moć i da ima koristi od oružane sile monarha koji ga se boje i njegove vjerske moći i stoga ga radije podržavaju i pokoravaju. Ovo razmišljanje će biti potvrđeno u Dan.8:24 gdje ćemo čitati: njegova moć će se povećati, ali ne njegovom vlastitom snagom i stih 25 će precizirati: zbog svog prosperiteta i uspjeha svojih trikova, on će imati oholost u srce . Tako se pokazuje da istina dobiva potvrdu samo grupiranjem sličnih poruka razasutih u različitim poglavljima Danielove knjige i šire cijele Biblije. Razdvojena, poglavlja knjige „pečate“ proročanstvo i njegove poruke, najsuptilnija i najvažnija ostaju nedostupna.

8c-  i gle, imala je oči kao oči muškarca

U Otkr.9, Duh prethodi njegovim opisima sa terminom poput . Na taj način sugerira sličnost izgleda koja nije realnost. Ovdje, isto tako, moramo primijetiti sličnost sa čovjekom inkarniranim u svom savršenstvu u Isusu Kristu, ali on ima samo pretpostavku za to. Ali ima i više, jer „ oči “ simboliziraju vidovitost proroka za koje je Isus također savršen uzor. A Duh aludira na proročku pretenziju papstva koje će na kraju osnovati svoje službeno sjedište u gradu Vatikanu, riječ koja znači: prorokovati, od latinskog “vaticinare”. Stvar će biti potvrđena u Otkr.2:20, kada Duh uporedi ovu rimokatoličku crkvu sa Jezabelom koja je dala ubiti proroke Jahve, stranom ženom koja obožava Baale, koju je venčao kralj Ahab. Poređenje je opravdano jer papstvo uzrokuje da pravi Božji proroci u Kristu umru na lomači inkvizicije.

8d-  i usta, koja su govorila sa arogancijom.

U ovom 7. poglavlju, božanski Reditelj i Reditelj u „zumu“ predstavlja kršćansko doba koje se posebno tiče njega, period između kraja Rimskog Carstva i slavnog Kristovog povratka u Mihailu, njegovom nebeskom imenu sa anđelima. On najavljuje dolazak arogantnog kralja, progonitelja svetaca Svevišnjeg , koji napada božanske vjerske norme pokušavajući promijeniti vrijeme i zakon , deset zapovijesti ali i druge božanske uredbe. Duh najavljuje svoju konačnu kaznu; on će biti „ sažren vatrom zbog njegovih arogantnih riječi .” Stoga je scena nebeskog suda sedmog milenijuma odmah predstavljena nakon spominjanja njegovih arogantnih riječi . Prije nje, kralj Nabukodonozor je također pokazao aroganciju , ali je ponizno prihvatio lekciju poniženja koju mu je Bog dao.

Nebeski sud

Dan 7:9 Gledao sam dok su se postavljali prijestoli. I Drevni je sjeo. Odjeća mu je bila bijela kao snijeg, a kosa na glavi kao čista vuna; njegovo prijestolje bilo je kao plamen ognjeni, a kotači kao oganj rasplamsao.

9a-  Pogledao sam, dok su bili postavljeni prijestoli

Ova scena predstavlja vreme suda koje će izvršiti otkupljeni sveci Isusa Hrista u njegovom prisustvu, sedeći na prestolima , na nebu prema Otkr.4, tokom hiljadu godina citiranih u Otkr.20. Ova presuda priprema uslove za konačnu presudu , čije je izvršenje ilustrovano u 11. stihu.

9b-  I sjede drevni dana.

 To je oboženi Hristos, jedini Bog stvoritelj. Radnja glagola sjediti ukazuje na prestanak aktivnosti stajanja, ona je slika mirovanja. Nebo je u apsolutnom miru. Na zemlji, zli su uništeni nakon Hristovog povratka.

9c-  Odjeća mu je bila bijela kao snijeg, a kosa na glavi kao čista vuna

 Bijela je simbol savršene čistote Boga koja se tiče cjelokupne njegove prirode na nivou njegove odjeće , simbola njegovih djela i kose na glavi koja je kruna čiste i savršene mudrosti oslobođene svakog grijeha .

Ovaj stih sugerira Isa.1:18: Dođite da se izjasnimo! kaže YaHWéH. Ako su vaši grijesi kao skerlet, bit će bijeli kao snijeg; ako su crvene kao ljubičaste, postaće kao vuna.

9d-  njegov prijesto je bio kao plamen vatre,

 Presto označava mesto velikog Sudije , sud Božijeg uma. Smješten je ispod slike plamena ognja koji će biti oči Krista pravde u Otkr.1:14 gdje nalazimo opise ovog stiha. Vatra uništava, što ovom sudu daje svrhu uništenja neprijatelja Božjih i njegovih izabranika. Pošto su oni već mrtvi, ova presuda se odnosi na drugu smrt koja će definitivno pogoditi osuđenika.

9.  i točkovi kao vatra koja bukti.

Presto ima točkove u poređenju sa plamenom vatrom koja će se zapaliti na zemlji: Otkr.20:14-15: druga smrt je ognjeno jezero . Točkovi stoga sugeriraju kretanje sudija s neba na zemlju radi izvršenja izrečenih presuda. Živi Bog, veliki Sudija, kreće i kada se zemlja obnovi i očisti, on će se ponovo preseliti da tamo postavi svoj kraljevski tron prema Otkr.21:2-3.

Dan 7:10 Reka ognjena poteče i iziđe ispred njega. Hiljadu hiljada mu je služilo, a deset hiljada miliona stajalo je u njegovom prisustvu. Sudije su sjeli i knjige su se otvorile.

10a-  Vatrena rijeka je tekla i izlazila ispred njega

 Vatra pročišćavajuća koja će sići s neba da proždere duše palih mrtvih i zatim uskrsnu, prema Otkr.20:9: I popeše se na lice zemlje, i opkoliše logor svetaca i voljeni grad . Ali vatra je sišla s neba i progutala ih .

10b-  Služilo ga je hiljadu hiljada

 To jest, milion duša, izabranih otkupljenih sa zemlje.

10c-  i deset hiljada miliona stajalo je u njegovom prisustvu

 Deset milijardi zemaljskih duša koje je Bog pozvao biva uskrsnuto i pozvano pred njega i njegove suce da pretrpe pravednu božansku kaznu druge smrti , nešto što je potvrđeno u Luki 19:27: A ostale, dovedite ovamo moje neprijatelje , koji nisu htjeli da ja vladaj nad njima i ubij ih u mom prisustvu . Na ovaj način, Duh potvrđuje riječi koje je izgovorio kroz Isusa u Mt.22:14: Jer mnogi su pozvani, a malo je izabranih . Ovo će posebno biti slučaj u posljednjim danima prema Luki 18:8: ... Ali kada Sin Čovječji dođe, hoće li naći vjeru na zemlji?

10d-  Sudije su sjeli i knjige su bile otvorene

 Vrhovni sud će suditi na osnovu iskaza koji su dozvolili presudu i optužnica prilagođenih pojedinačno za svaku osuđenu dušu. Njegove knjige sadrže život stvorenja, koje Bog čuva u sjećanju, s vjernim anđelima kao svjedocima, trenutno nevidljivim Zemljanima.

Dan 7:11 Tada pogledah, zbog oholih riječi koje je rog govorio; i dok sam gledao, životinja je ubijena.

11a-  Onda sam pogledao, zbog arogantnih riječi koje je rog izgovorio

Poput riječi „ zbog arogantne riječi " ukazuju na to da nam ovaj stih želi pokazati uzročno-posledični odnos koji definira Božiji sud. On ne sudi bez razloga.

11b-  i dok sam gledao, životinja je ubijena

Ako je četvrta životinja koja predstavlja sukcesiju, Carski Rim - deset evropskih kraljevstava - Papski Rim, uništena vatrom, to je zbog arogantne usmene aktivnosti Papskog Rima; aktivnost koja će se nastaviti do Hristovog povratka.

11c-  i njegovo tijelo je uništeno , predato u vatru da se spali

Presuda istovremeno udara u mali rog i deset građanskih rogova koji su ga podržavali i učestvovali u njegovim grijesima prema Otkr.18:4. Ognjeno jezero druge smrti će ih proždrijeti i uništiti .

Dan 7:12 Druge životinje su bile lišene moći, ali im je dato produženje života do određenog vremena.

12a-  Ostalim životinjama je oduzeta moć

Ovdje, kao u Otkr.19:20 i 21, Duh otkriva da je drugačija sudbina predviđena za obične grešnike paganstva, budući da su nasljednici prvobitnog grijeha koji se prenosi od Adama na ljudske mase kroz zemaljsku istoriju.

12b-  ali im je odobreno produženje života do određenog vremena

 Ova preciznost znači prednost prethodnih carstava u tome što nisu doživjele kraj svoje dominacije na kraju svijeta kao što je to slučaj sa 4. rimskom životinjom pod posljednjim oblikom kršćanske univerzalne vlasti u vrijeme povratka Isusa Krista. Kraj 4. obilježava njegovo potpuno uništenje. Nakon ovoga, zemlja će ostati bezoblična i prazna u liku ponora iz Postanja 1:2.

Isus Hrist, sin čovečiji

Dan 7:13 Pogledah u noćnim vizijama, i gle, na oblacima nebeskim dođe kao sin čovječji; došao je do Starog dana, i oni su ga doveli blizu njega.

13a-  Gledao sam u svojim noćnim vizijama, i gle, na oblacima nebeskim došao je jedan kao sin čovječji

Ova pojava sina čovječjeg baca svjetlo na značenje dato upravo spomenutoj presudi. Sud pripada Hristu. Ali u Danielovo vrijeme, Isus još nije došao, pa Bog zamišlja šta će postići kroz svoju zemaljsku službu tokom svog prvog dolaska na zemlju ljudi.

13b-  došao je do drevnih dana, i doveli su ga k njemu.

Nakon svoje smrti, on će vaskrsnuti, da predstavi svoju savršenu pravednost koja je žrtvovana kao prinos uvrijeđenom Bogu, da dobije oprost od svojih vjernih izabranika, sortiranih i odabranih sam. Prikazana slika poučava princip spasenja stečenog kroz vjeru u Božju voljnu žrtvu u Kristu. I potvrđuje svoju valjanost kod Boga.

Dan 7:14 I dadoše mu vlast i slavu i kraljevstvo; i svi narodi, nacije i ljudi svih jezika su mu služili. Njegova vlast je vječna vlast koja neće proći, i njegovo kraljevstvo nikada neće biti uništeno.

14a-  Dato mu je vlast, slava i kraljevstvo

Podaci ovog stiha sažeti su u ovim stihovima iz Mateja 28:18 do 20 koji potvrđuju da sud zaista pripada Isusu Kristu: Isus, pristupivši, reče im ovako: Dade mi se sva vlast na nebu i na zemlji . Idite dakle i učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha i učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio. I evo, ja sam s vama uvijek, do kraja svijeta .

14b- i  služili su mu svi narodi, nacije i ljudi svih jezika

 U apsolutnom smislu, to će biti na novoj zemlji, staroj obnovljenoj i proslavljenoj nakon sedmog milenijuma. Ali otkupljeni će biti odabrani iz svih naroda, nacija i jezika jednim spasenjem koje je zadobio Isus Krist jer su mu služili tijekom svog života. U Otkr.10:11 i 17:15 ovaj izraz se odnosi na hristijaniziranu Evropu i zapadni svijet. U ovoj grupi nalazimo milion spašenih izabranih koji služe Bogu u stihu 10.

14c-  i njegova vladavina nikada neće biti uništena

Detalji navedeni u Dan.2:44 koji se tiču njega su ovdje potvrđeni: njegova vladavina nikada neće biti uništena.

Dan 7:15 Što se mene tiče, Daniele, moj duh se uznemiri u meni, i vizije moje glave uplaše me.

15a-  Ja, Daniel, imao sam nemirni duh u sebi

Danielova nevolja je opravdana, vizija najavljuje opasnost za svece Božje.

15b-  i vizije u mojoj glavi su me uplašile.

Uskoro će njegova vizija Mihaila imati isti efekat na njega, prema Dan.10:8: Ostao sam sam, i video sam ovu veliku viziju; iznevjerila me snaga, lice mi je promijenilo boju i raspadnulo se, i izgubio sam svu snagu. Objašnjenje: sin čovječji i Mihailo su jedna te ista božanska osoba . Strah će karakterizirati vladavinu Rima, jer u ove dvije uzastopne dominacije neće dati narod svetih vladara poput Nabukodonozora, Darija Medijskog i Kira 2 Perzijanca.

Dan 7:16 I pristupih jednom od onih koji su tamo stajali, i upitah ga istinu o svemu tome. Rekao mi je i dao objašnjenje:

16a-  Ovdje počinju dodatna objašnjenja koja je dao anđeo

Dan 7:17 Ove četiri velike zvijeri, to su četiri kralja koji će ustati iz zemlje;

17a-  Imajte na umu da se ova definicija primjenjuje u jednakoj mjeri na sukcesije otkrivene u Dan.2 pomoću slike kipa kao i ovdje u Dan.7, putem slike životinja .

Dan 7:18 Ali sveci Svevišnjega će primiti kraljevstvo, i posjedovaće kraljevstvo zauvijek, od vijeka do vijeka.

18a-  Isti komentar kao za četiri sukcesije. Opet, peti se tiče vječnog kraljevstva izabranih koje Krist gradi na svojoj pobjedi nad grijehom i smrću.

Dan 7:19 Tada sam poželeo da saznam istinu o četvrtoj zveri, koja je bila drugačija od svih drugih, izuzetno strašna, imala je gvozdene zube i bronzane nokte, koja je jela i lomila i gazila nogom ono što je ostalo;

19a-  koji je imao gvozdene zube

Ovdje nalazimo, u zubima , željezo već simbol tvrdoće Rimskog carstva označenog nogama kipa Dana.2.

19b-  i ekseri od mesinga .

U ovim dodatnim informacijama, anđeo navodi: i eksere od mesinga . Naslijeđe grčkog grijeha je tako potvrđeno ovim nečistim materijalom, legurom koja je simbolizirala grčko carstvo u trbuhu i bedrima kipa Dana.2 .

19c-  koji je pojeo, razbio i zgazio ono što je ostalo

 Jedenje , ili iskorištavanje osvojenih stvari, ono što ih tjera da rastu – lomljenje , prisiljavanje i uništavanje – gaženje , preziranje i progon – to su radnje koje će dva uzastopna „Rima“ i njihove građanske i vjerske pristalice praktikovati do povratka Hrista. U Otkr.12:17: Duh označava posljednje “adventiste” riječju “ ostatak ”.

Dan 7:20 I od deset rogova koji su bili na njegovoj glavi, i od drugog koji je izašao, a pred kojim su tri pala, na onaj rog koji je imao oči, a usta su govorila oholo, i bolji izgled od ostalih .

20a-  Ovaj stih donosi kontradiktorne detalje stihu 8. Kako se ovdje ponaša “ mali rog ”. bolji izgled od ostalih? To je sva njegova razlika od ostalih kraljeva deset rogova . Ona je vrlo slaba i krhka, a ipak, kroz lakovjernost i strah od Boga za koji tvrdi da predstavlja na zemlji, dominira i manipulira njima kako hoće, osim u rijetkim izuzecima.

Dan 7:21 I vidjeh ovaj rog kako ratuje protiv svetih i nadvladava ih,

21a-  Paradoks se nastavlja. Ona tvrdi da utjelovljuje najveću svetost, a Bog je optužuje da progoni njegove svece. Onda samo jedno objašnjenje: laže kao da diše. Njegov uspjeh je uspjeh ogromne varljive i razorne laži , vrlo destruktivne za put koji je trasirao Isus Krist.

Dan 7:22 dok nije došao Starac i dao pravo svecima Svevišnjega, i došlo je vrijeme kada su sveci posjedovali kraljevstvo.

22a-  Srećom, dobre vijesti su potvrđene. Nakon mračnih akcija papskog Rima i njegovih građanskih i vjerskih pristalica, konačna pobjeda će doći do Krista i njegovih izabranika.

 Stihovi 23 i 24 navode redoslijed sukcesije

Dan 7:23 Ovako mi je rekao: Četvrta zvijer je četvrto kraljevstvo koje će postojati na zemlji, različito od svih kraljevstava, i koje će progutati svu zemlju, i zgaziti je i razbiti je.

23a-  Pagansko Rimsko carstvo u svom imperijalnom obliku između – 27. i 395. godine.

Dan 7:24 Deset rogova su deset kraljeva koji će nastati iz ovog kraljevstva. Nakon njih će se pojaviti drugi, drugačiji od prvog, i srušiće tri kralja.

24a-  Zahvaljujući ovoj preciznosti možemo identificirati ovih deset rogova sa deset kršćanskih kraljevstava nastalih na zapadnoj teritoriji propalog i razbijenog Rimskog Carstva. Ova teritorija je teritorija naše sadašnje Evrope: EU (ili EU).

Dan 7:25 Govorit će riječi protiv Svevišnjega, i tlačit će svece Svevišnjega, i nadaće se da će promijeniti vremena i zakon; i sveci će biti predani u njegove ruke na vrijeme, i vremena, i pola vremena.

25a-  On će govoriti riječi protiv Svevišnjeg

Bog u ovom stihu koncentriše svoju osudu grijeha koje pripisuje rimskom papskom režimu i njegovim prethodnicima rimskim biskupima od kojih je počinjeno zlo popularizirano, opravdano i poučavano neukom mnoštvu. Duh navodi optužbe počevši od najozbiljnijih: riječi protiv samog Svevišnjeg . Paradoksalno, pape tvrde da služe Bogu i predstavljaju ga na zemlji. Ali upravo ta pretenzija predstavlja grešku jer Bog ni na koji način ne odobrava ovu papinsku pretenziju. I kao rezultat, sve što Rim lažno uči o Bogu utiče na njega lično.

25b-  on će tlačiti svece Svevišnjega

Nepravedni progon svetaca iz 21. stiha je ovdje opozvano i potvrđeno. Presude izriču vjerski sudovi koji nose naziv “Sveta inkvizicija”. Mučenje se koristi da bi se nevini ljudi prisilili da priznaju svoju krivicu.

25c-  i on će se nadati da će promijeniti vrijeme i zakon

 Ova optužba daje čitatelju priliku da ponovo uspostavi temeljne istine obožavanja date pravom, živom i jedinom Bogu.

Prekrasan poredak koji je uspostavio Bog promijenili su rimski monasi. Prema Izlasku 12:2, Bog je rekao Jevrejima prilikom izlaska iz Egipta: Ovaj mjesec će vam biti prvi od mjeseci; to će biti za vas prvi mjesec u godini . Ovo je naredba, a ne jednostavan prijedlog. A pošto spasenje dolazi od Jevreja prema Isusu Hristu, od Izlaska, svako biće koje uđe u spasenje takođe ulazi u porodicu Božiju gde njegov poredak mora da vlada i da se poštuje. Ovo je prava doktrina spasenja i postoji još od vremena apostola. U Hristu je Božji Izrael uzeo duhovni aspekt, to je ništa manje njegov Izrael za koji je uspostavio svoj poredak i svoje doktrine. Prema Rim.11:24, paganski obraćenik je nakalemljen u jevrejski korijen i stablo Abrahamovo, a ne obrnuto. Pavle ga upozorava na nevjeru koja je postala fatalna za buntovne Židove iz starog saveza, a isto tako će biti fatalna i za buntovne kršćane novoga; što se direktno tiče rimokatoličke vere, a studija Dan.8 će to potvrditi, od 1843. godine, protestanti hrišćani.

 Tek smo na početku dugog proročkog otkrivenja gdje je božanska optužba iznesena u ovom stihu sveprisutna jer su posljedice strašne i dramatične. Vremena koje je promijenio zabrinutost Rima:

 1 – subotnji počinak 4. Božije zapovesti . Sedmi dan je od 7. marta 321. godine zamijenjen prvim danom, koji se Bogom održava kao svjetovni dan i početak sedmice. Štaviše, ovaj prvi dan nametnuo je rimski car Konstantin I kada je bio posvećen obožavanju "časnog nepokorenog sunca", sunca koje su pagani obogotvorili, već u Egiptu, biblijskog simbola greha. Danilo 5 nam je pokazao kako Bog kažnjava zlodjela koja su mu učinjena, čovjek je tako upozoren i zna šta ga čeka kada mu Bog sudi kao što je sudio i ubio kralja Valtazara. Subota koju je Bog posvetio od postanka svijeta ima dvojake karakteristike da se odnosi na vrijeme i božanski zakon, kao što spominje naš stih.

 2 – Početak godine, koji je prvobitno bio u proljeće, riječ koja znači prvi put, promijenjen je u početak zime.

3 – Po Bogu, promena dana se dešava u zalasku sunca, po redu noćni dan, a ne u ponoć, jer je ritmičan i obeležen zvezdama koje je stvorio sa tom namerom.

Promjena zakona ide mnogo dublje od teme subote. Rim nije oskrnavio zlatne posude hrama, već se ovlastio da promijeni originalni tekst riječi koje je Bog ispisao svojim prstom na kamenim pločama datim Mojsiju. Stvari tako svete da je Bog pogodio kovčeg, u kojem su pronađene, odmah smrću.

25c-  i sveci će biti predani u njegove ruke na vrijeme, vremena i pola vremena

 Šta znači vrijeme ? Iskustvo kralja Nabukodonozora daje nam odgovor u Dan.4:23: Izbacit će te među ljude, ti ćeš stanovati sa zvijerima poljskim, daće ti travu da jedeš kao volovima; i sedam će vremena proći preko tebe , dok ne znaš da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudskim i daje ga kome hoće. Nakon ovog teškog iskustva, kralj je rekao u stihu 34: Nakon određenog vremena , ja, Nabukodonosor, podigoh oči svoje ka nebu, i razum se vratio k meni . Blagoslovio sam Svevišnjeg, hvalio sam i slavio onoga koji živi dovijeka, čija je vlast vječna vlast, i čije kraljevstvo traje od koljena do koljena . Možemo zaključiti da ovih sedam vremena predstavlja sedam godina otkako trajanje počinje i završava se tokom njegovog života. Ono što Bog naziva vremenom je vrijeme koje je potrebno Zemlji da izvrši jedan potpuni okret Sunca. Odatle izlaze mnoge poruke. Boga simbolizira sunce i kada stvorenje ustane u ponosu, da ga stavi na svoje mjesto, Bog mu kaže: „Kruži oko mog božanstva i nauči ko sam ja“. Za Nabukodonozora, sedam okreta je neophodno, ali efikasno. Još jedna pouka će se ticati trajanja papine vladavine koja je također prorečena terminom “ vrijeme ” u ovom stihu. U poređenju sa iskustvom Nabukodonozora, Bog kažnjava hrišćanski ponos tako što ga je predao gluposti na vreme, vremena i pola vremena proročkih godina. Od 7. marta 321. ponos i neznanje u gluposti natjerali su ljude da pristanu da poštuju naredbu koja je promijenila Božju zapovijest; čemu se ponizni Hristov rob ne može pokoriti, inače bi se odvojio od svog Boga spasitelja.

 Ovaj stih nas navodi da tražimo pravu vrijednost i datume početka i kraja ovog prorečenog trajanja. Otkrićemo da to predstavlja 3 godine i šest mjeseci. Zapravo, ova formula će se ponovo pojaviti u Otkr. 12:14 gdje je uporedna s formulom 1260 dana iz stiha 6. Primjena koda iz Eze.4:5-6, jedan dan u godini, omogućit će shvatiti da je ovo zaista 1260 dugih i strašnih godina, patnje i smrti.             

Dan 7:26 Tada će doći sud, i njegova će vlast biti oduzeta od njega, i biće uništena i uništena zauvijek.

2a-  Ističe interes ove preciznosti: presuda i kraj dominacije papa se dešavaju u isto vrijeme. Ovo dokazuje da spomenuti sud neće početi prije Hristovog povratka. Godine 2021. pape su i dalje aktivne, tako da presuda navedena u Danielu nije počela 1844., braćo adventisti.

Dan 7:27 Kraljevstvo i vlast i veličina svih kraljevstava pod nebom daće se narodu svetaca Svevišnjega. Njegova vladavina je vječna vladavina i svi vladari će mu služiti i pokoravati mu se.

27a-  Presuda je stoga dobro provedena nakon povratka u slavi Krista i uznesenja na nebo njegovih izabranih.

27b-  i svi vladari će mu služiti i pokoravati mu se

 Kao primjere, Bog nam pokazuje tri vladara predstavljena u ovoj knjizi: kaldejskog kralja Nabukodonozora, medijskog kralja Darija i perzijskog kralja Kira 2.

Dan 7:28 Ovdje se završavaju riječi. Mene, Danijela, veoma su uznemirile moje misli, promenio sam boju i čuvao sam ove reči u svom srcu.

28a-  Danielova nevolja je još uvijek opravdana, jer na ovom nivou dokazi o identitetu papskog Rima još uvijek nemaju snagu; njegov identitet i dalje ostaje već vrlo uvjerljiva “hipoteza”, ali svejedno “hipoteza”. Ali Danilo 7 predstavlja samo drugu od sedam proročkih ploča predstavljenih u ovoj Danielovoj knjizi. I već smo bili u mogućnosti da vidimo da su poruke isporučene u Dan.2 i Dan.7 identične i komplementarne. Svaka nova stranica će nam donijeti dodatne elemente koji će se nadovezati na već obavljene studije , pojačat će i osnažiti Božju poruku koja će tako postajati sve jasnija.

 hipoteza da je „ mali rog “ ovog poglavlja 7 papski Rim. Stvar će biti obavljena. Ali hajde da se već prisetimo ovog istorijskog niza koji se tiče Rima, „ 4. čudovišne životinje sa gvozdenim zubima “. Označava Rimsko Carstvo praćeno " deset rogova " slobodnih i nezavisnih evropskih kraljevstava koje je 538. godine naslijedio " mali rog " za koji se pretpostavlja da je papin, ovaj " drugačiji kralj ", pred kojim " tri roga ili tri kralja ", Heruli, Vandali i Ostrogoti su poniženi između 493. i 538. u stihovima 8 i 24.

Danijel 8

Dan 8:1 U trećoj godini vladavine kralja Valtazara, ja, Danilo, vidio sam viziju, osim one koju sam vidio prije.

1a-  Vrijeme je prošlo: 3 godine. Daniel dobija novu viziju. U ovoj, postoje samo dvije životinje koje su jasno identificirane u stihovima 20 i 21 sa Medijcima i Perzijancima i Grcima koji su u prethodnim vizijama bili 2. i 3. Carstva prorečenog naslijeđa. S vremenom, u vizijama, životinje se sve jasnije prilagođavaju obredima Hebreja. Dan.8 predstavlja ovna i jarca ; životinje prinesene u žrtvi na Dan pomirenja po jevrejskom obredu. Tako možemo primijetiti simbol grijeha u superpoziciji grčkog carstva: mjedan trbuh i bedra iz Dan.2, leopard iz Dan.7 i jarac Dan.8.

Dan 8:2 Kada sam video ovu viziju, učini mi se da sam u Šušanu, glavnom gradu, u provinciji Elam; i tokom svoje vizije bio sam blizu rijeke Ulai.

2a-  Danilo je u Perziji blizu rijeke Karoun koja je u njegovo vrijeme bila Ulai. Perzijski glavni grad i riječni simbol naroda ukazuju na geografsko referentno mjesto za viziju koju će im Bog dati . Proročke poruke stoga pružaju vrijedne geografske podatke u ovom poglavlju koji su nedostajali u poglavljima 2 i 7.

Dan 8:3 I podigoh oči i pogledah, i gle, ovan stoji pred rijekom i ima rogove; ovi rogovi su bili visoki, ali jedan je bio viši od drugog i zadnji se digao.

3a-  Ovaj stih sažima istoriju Perzije koju ilustruje ovaj ovan čiji rog najviši ga predstavlja jer je u početku bio pod dominacijom svog saveznika Mede, a iznad njega se izdigao zadnji dolaskom na vlast kralja Kira 2 Perzijanca, 539. godine, posljednjeg Danilovog savremenika prema Dan.10:1. Ali ovdje ukazujem na problem stvarnog datuma, jer istoričari potpuno ignorišu svedočenje očevica Danila koji u Dan.5:31 pripisuje osvajanje Babilona medijskom kralju Dariju koji je organizovao Babilon u 120 satrapija prema Danu. 6:1. Kir je došao na vlast nakon Darijeve smrti, dakle ne 539. nego nešto kasnije, ili naprotiv, Darijevo osvajanje moglo se dogoditi nešto prije datuma – 539. godine.

3b-  Božanska suptilnost se pojavljuje u ovom stihu, u obliku koji se koristi za označavanje malog i velikog roga. To potvrđuje da je pažljivo izbjegavani izraz „ mali rog “ posebno i isključivo vezan za identitet Rima.

Dan 8:4 Video sam ovna kako udara svojim rogovima prema zapadu, prema sjeveru i jugu; nijedna životinja mu nije mogla odoljeti, a nije bilo nikoga da izbavi njegove žrtve; uradio je šta je hteo i postao moćan.

4a-  Slika ovog stiha ilustruje uzastopne faze perzijskih osvajanja koja ih vode ka carstvu, dominaciji kralja nad kraljevima.

 Na Zapadu : Kir 2 sklopio je savez sa Kaldejcima i Egipćanima između – 549. i – 539. godine.

 Na sjeveru : Lidija kralja Kreza je osvojena 546. godine

 U podne : Kir osvaja Babilon naslijeđujući medijskog kralja Darija nakon – 539. godine, a kasnije će perzijski kralj Kambiz 2. osvojiti Egipat u – 525. godini.

4b-  i postao je moćan

 Postigao je carsku moć koja je Perziju učinila prvim carstvom o kojem je prorečeno u ovom poglavlju 8. To je bilo 2. carstvo u vizijama Dan.2 i Dan.7. U toj snazi Perzijsko carstvo se proširilo do Sredozemnog mora napalo je Grčku koja ju je zaustavila kod Maratona 490. godine. Ratovi su nastavljeni.

Dan 8:5 Kad sam izbliza pogledao, gle, jarac je došao sa zapada, i pregazio svu zemlju licem svojim, ne dodirujući ga; ova koza je imala veliki rog između očiju.

5a-  Stih 21 jasno identifikuje kozu: Jarac je kralj Javana, Veliki rog između njegovih očiju je prvi kralj . Javan je staro ime Grčke. Ignorirajući slabe grčke kraljeve, Duh gradi svoje otkrovenje na velikom grčkom osvajaču Aleksandru Velikom.

5b-  gle, koza je došla sa zapada

Oznake zemljopisnog podrijetla se i dalje daju. Koza dolazi sa Zapada u odnosu na Perzijsko carstvo uzeto kao geografsku referentnu lokaciju.

5c-  i putovao po cijeloj zemlji na njenoj površini, ne dodirujući je

 Poruka je analogna četiri ptičja krila leoparda iz Dan.7:6. On ističe izuzetnu brzinu osvajanja ovog mladog makedonskog kralja koji će za deset godina proširiti svoju dominaciju sve do rijeke Ind.

5d-  ova koza je imala veliki rog između očiju

 Identitet je dat u stihu 21: Veliki rog između njegovih očiju je prvi kralj. Ovaj kralj je Aleksandar Veliki (– 543 – 523). Duh mu daje izgled jednoroga, fantastične mitske životinje. On tako osuđuje neiscrpnu plodnu maštu grčkog društva koje je izmislilo bajke primijenjene na religiju i čiji je duh prešao vijekove do našeg vremena na varljivom kršćanskom Zapadu. To je aspekt grijeha koji je potvrđen slikom jarca , životinje koja je igrala ulogu grijeha u svetom godišnjem obredu "dana pomirenja". Raspeće Mesije Isusa koji je u svom božanskom savršenstvu postigao ovaj obred je morao prestati nakon njega... silom, uništavanjem hrama i jevrejskog naroda od strane Rimljana 70. godine.

Dan 8:6 I dođe do ovna koji je imao rogove, kojeg sam vidio kako stoji pred rijekom, i navalio je na njega u svom svom bijesu.

6a-  Aleksandar Veliki kreće u napad na Perzijance čiji je kralj Darije 3. Potonji je poražen kod Isa, bježi ostavljajući za sobom svoj luk, štit i ogrtač, kao i svoju ženu i svog nasljednika, godine – 333. Kasnije će ga ubiti dvojica njegovih velikana.

6b-  i on je potrčao na njega u svom svom bijesu

 Ovaj bes je istorijski opravdan. Tome je prethodila ova razmena između Darija i Aleksandra: „Pre nego što je Aleksandar upoznao Darija, perzijski kralj mu je poslao poklone sa namerom da naglasi njihov položaj kao kralja i deteta – Aleksandar je u to vreme još uvek bio mladić. Princ početnik u umetnosti rat (granak I, uzica 89). Darius mu šalje metak, bič, konjsku kočnicu i srebrnu kutiju punu zlata. Pismo uz blago naglašava elemente: lopta je tako da nastavi da igra kao dijete kakvo jeste, kočnica da ga nauči da se kontroliše, bič da ga ispravi i zlato predstavlja danak koji Makedonci moraju platiti perzijskog cara.

Aleksandar ne pokazuje znake ljutnje, uprkos strahu od glasnika. Naprotiv, traži od njih da čestitaju Dariju na njegovoj finoći. Darije, kaže, zna budućnost, pošto je Aleksandru poklonio loptu koja predstavlja njegovo buduće osvajanje sveta, kočnica znači da će mu se svi pokoriti, bič će biti da kazni one koji se usudi da se suprotstave njemu i zlato ukazuje na danak koji će dobiti od svih svojih podanika.” Proročanski detalj, Aleksandar je imao konja kojem je dao ime “Bucephalus” što znači, sa uvećanim prefiksom, “glava”. U svim svojim bitkama, on će biti na čelu svoje vojske, s oružjem u ruci. I on će postati "deset godina" vladajuća "glava" svijeta obuhvaćenog proročanstvom. Njegova ozloglašenost će promovirati grčku kulturu i grijeh koji je stigmatizira.

Dan 8:7 Video sam ga kako prilazi ovnu i ljuti se na njega; udario je ovna i slomio mu dva roga, a ovan nije imao snage da mu se odupre; bacio ga je na zemlju i zgazio, a ovna nije imao ko da spase.

7a-  Rat koji je pokrenuo Aleksandar Veliki: 333. godine kod Isa je poražen persijski logor.

Dan 8:8 I jarac postade vrlo jak; ali kada je bio jak, slomio mu se veliki rog. Četiri velika roga su se podigla da ga zamijene, do četiri nebeska vjetra.

8a-  slomio mu se veliki rog

 Godine 323. mladi kralj (– 356. – 323.) umire bez nasljednika u dobi od 32 godine u Babilonu.

8b-  Četiri velika roga su se podigla da ga zamijene, na četiri nebeska vjetra.

 Zamjene mrtvog kralja bili su njegovi generali: dijadohi. Kada je Aleksandar umro, bilo ih je deset i 20 godina su se međusobno borili do te mere da su na kraju 20 godina ostala samo četiri preživela. Svaki od njih osnovao je kraljevsku dinastiju u zemlji nad kojom je dominirao. Najveći je Seleuk poznat kao Nikator, on je osnovao dinastiju "Seleukida" koja je vladala nad kraljevstvom Sirije. Drugi je Ptolemej Lagos, on je osnovao dinastiju "Lagid" koja je vladala Egiptom. Treći je Kasandros koji vlada Grčkom, a četvrti Lisimah (latinsko ime) koji vlada Trakijom.

 Proročka poruka zasnovana na geografiji se nastavlja. Četiri kardinalne tačke četiri nebeska vjetra potvrđuju identitet zemalja dotičnih boraca.

Povratak Rima, mali rog

Dan 8:9 Iz jednog od njih iziđe mali rog , koji je jako rastao prema jugu, prema istoku i prema najljepšoj zemlji.

9a-  Aspekt ovog stiha opisuje proširenja kraljevstva koje će zauzvrat postati dominantno carstvo. Međutim, u prethodnim lekcijama i u istoriji sveta naslednik kraljevstva Grčke je Rim. Ova identifikacija je dodatno opravdana izrazom "mali rog" koji je ovoga puta, suprotno onome što je urađeno za kraći srednji rog, jasno citiran. To nam omogućava da kažemo da ovaj “mali rog” simbolizira, u ovom kontekstu, rastući republikanski Rim. Jer, interveniše prema istoku, kao policajci svijeta, često zato što je pozvana da riješi lokalni sukob između protivnika. I to je precizan razlog koji opravdava sliku koja slijedi.

9b-  Od jednog od njih je došao mali rog

 Prethodni dominator je bila Grčka, a upravo iz Grčke Rim dolazi da dominira u ovoj istočnoj zoni u kojoj se nalazi Izrael; Grčka, jedan od četiri roga.

9c-  koja se jako širi prema jugu, prema istoku i prema najljepšoj zemlji.

 Rimski rast počinje od njegovog geografskog položaja prvo prema jugu . Istorija to potvrđuje               , Rim ulazi u punske ratove protiv Kartagine, današnjeg Tunisa, oko – 250. godine.

Sljedeća faza proširenja odvija se prema istoku intervencijom u jednom od četiri roga : Grčka, oko – 200. Tamo ga je pozvala Etolska grčka liga da bi je podržala protiv Ahajske lige (Etolija protiv Ahaje). Stigavši na grčko tlo, rimska vojska ga nikada ne bi napustila i cijela Grčka bi od – 160. godine postala rimska kolonija.

Iz Grčke će Rim nastaviti svoju ekspanziju kročeći u Palestinu i Judeju koja će postati – 63 rimska provincija koju su osvojile vojske generala Pompeja. To je Judeja, koju Duh označava ovim prekrasnim izrazom: Najljepša od zemalja , izraz citiran u Dan.11:16 i 42, i Ezé.20:6 i 15.

Hipoteza je potvrđena, “ mali rog ” je Rim

Ovoga puta sumnja više nije dopuštena, razotkriven je papski režim Dan.7, pa nas, preskačući nepotrebna stoljeća, Duh vodi u tragični čas kada, napušten od careva, Rim nastavlja svoju dominaciju pod vjerskim oblikom Kršćanski izgled kojem pripisuje radnje koje otkrivaju simboli 10. stiha koji slijedi. Ovo su postupci “ drugačijeg ” kralja Dana.7.

Carski Rim pa papski Rim progone svece

Dva uzastopna čitanja za ovaj pojedinačni stih

Dan 8:10 Uzdigla se do vojske nebeske, i srušila je dio te vojske i neke od zvijezda na zemlju, i zgazila ih nogama.

10a-  Uzdigla se do vojske nebeske

 Izgovarajući " ona ", Duh drži kao metu identitet Rima, u hronološkom slijedu njegovih proširenja, nakon različitih oblika vladavine na koje aludira u Otkr. 17,10, Rim je stigao do carstva pod vladavinom Rimski car Oktavijan poznat kao Avgust. I u njegovo vrijeme Isus Krist je rođen od Duha, u još uvijek djevičanskom tijelu Marije, mlade žene Josipove; oboje su izabrani iz jedinog razloga što pripadaju lozi kralja Davida. Nakon svoje smrti, nakon što je sam uskrsnuo kao što je najavio, Isus je povjerio svojim apostolima i svojim učenicima misiju objavljivanja dobre vijesti spasenja (Evanđelja) kako bi učinio izabrane ljude širom svijeta. U to vrijeme Rim se suočio s krotošću i kršćanskim pacifizmom; ona u ulozi mesara, Hristovi učenici u ulozi zaklanih jaganjaca. Po cijenu mnogo prolivene mučeničke krvi, kršćanska se vjera proširila po cijelom svijetu, a posebno u glavnom gradu carstva, Rimu. Progoneći carski Rim ustaje protiv kršćana. U ovom stihu 10, dvije radnje Rima se preklapaju. Prvi se tiče carskog, a drugi, papskog.

U carskom režimu već mu možemo pripisati navedene radnje:

Uzdigla se do vojske nebeske : suprotstavila se hrišćanima. Iza ovog simboličkog izraza, naoružan nebom , krije se kršćanski izabrani prema kojem je Isus već imenovao svoje vjernike: građani kraljevstva nebeskog . Nadalje, Dan.12:3 upoređuje prave svece sa zvijezdama koje su također, sjeme Abrahama iz Postanja 15:5. U prvom čitanju, usuđivanje mučeništva Božjih sinova i kćeri već predstavlja za paganski Rim arogantan postupak i nedostojno i neopravdano uzdizanje . U drugom čitanju, tvrdnja rimskog biskupa da vlada kao papa Izabranik Isusa Krista iz 538. također je arogantna radnja, a još nedostojnije i neopravdanije uzdizanje .

Ona je učinila da dio ove vojske i zvijezde padnu na zemlju, i zgazila ih je : progonila ih je i ubijala da odvrati svoje stanovništvo u svojim arenama. Progonitelji su uglavnom Neron, Domicijan i Dioklecijan, posljednji službeni progonitelj između 303. i 313. godine. U prvom čitanju, ovaj dramatični period je pokriven u Apo.2 pod simboličnim nazivima "Efeza " , vrijeme kada Ivan prima svoje božansko Otkrivenje pod nazivom " Apokalipsa” i “ Smirna ”. U drugom čitanju, koje se pripisuje papskom Rimu, ove radnje su u Apo.2 stavljene pod periode pod nazivom " Pergam ", odnosno raskinut savez ili preljuba i "Tijatira", tj. gadosti i smrti. Rekavši, a ona ih je zgazila, Duh pripisuje oba Rima istu vrstu krvoločnih postupaka. Glagol gaziti i njegov izraz gaziti pripisuju se paganskom Rimu u Dan.7:19. Ali radnja gaženja će se nastaviti do kraja 23:00 večer-jutara stiha 14 ovog poglavlja 8 prema izjavi stiha 13: Do kada će se gaziti svetost i vojska ? Ova akcija je ostvarena u vrijeme kršćanske ere i stoga je moramo pripisati papskom Rimu i njegovim monarhijskim osloncima; što istorija potvrđuje. Ipak, zapazimo bitnu razliku. Paganski Rim samo doslovno čini da sveci Isusa Krista padaju na zemlju , dok ih papski Rim svojim lažnim vjerskim poukama tjera da padaju na zemlju duhovno, prije nego što ih doslovno progoni.

Sporadični progoni nastavili su se s izmjenom mira sve do dolaska cara Konstantina I koji je okončao progone protiv kršćana Milanskim ediktom, njegove rimske prijestolnice, 313. godine, koji predstavlja period od " deset godina " progoni koji karakterišu " Smirnu " eru Otkr.2:8. Ovim mirom hrišćanska vera neće dobiti ništa, a Bog će mnogo izgubiti. Jer bez barijere progona, posvećenost neobraćenih ovoj novoj vjeri obiluju i umnožavaju se u cijelom carstvu, a posebno u Rimu gdje je krv mučenika tekla najviše.

 Stoga, za ovo vrijeme možemo povezati početak drugog čitanja ovog stiha. Onaj u kome Rim postaje hrišćanski pokoravajući se naredbama cara Konstantina koji je 321. godine upravo izdao edikt kojim se naređuje promena nedeljnog dana odmora: sedmi dan subota se zamenjuje prvim danom u nedelji; u to vreme, koju su pagani posvetili obožavanju boga „ časnog nepokorenog sunca “. Ova akcija je ozbiljna kao i opijanje zlatne posude hrama , ali ovaj put, Bog neće reagovati, čas konačnog suda će biti dovoljan. Sa svojim novim danom odmora, Rim će proširiti svoju kršćansku doktrinu po cijelom carstvu, a svoju lokalnu vlast, rimski biskup, steći će na ugledu i podršci, sve do vrhovnog uzvišenja koje mu papinska titula daje dekretom, 533. godine, vizantijski car Justinijan I. Tek nakon protjerivanja neprijateljskih Ostrogota, prvi vladajući papa, Vigilije, zauzeo je svoje papsko sjedište u Rimu, u Lateranskoj palači izgrađenoj na brdu Caelius. Datum 538. i dolazak prvog pape označavaju izvršenje radnji opisanih u 11. stihu koji slijedi. Ali to je i početak 1260 dana-godina vladavine papa i svega što se njih tiče i što je otkriveno u Dan.7. Kontinuirana vladavina tokom koje su sveci, još jednom, zgaženi , ali ovaj put, rimska papska vjerska dominacija i njene građanske pristalice, monarsi, i visina toga... u ime Krista.

Specifične akcije pape ustanovljene 538

Dan 8:11 Ona ustade na vojskovođe, i oduze od njega trajnu žrtvu , i sruši mjesto temelj svetinje njegove.

11a-  Podignula se na čelo vojske

 Ovaj vođa vojske je logično i biblijski Isus Krist, prema Ef.5:23: jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkve , koja je njegovo tijelo, i čiji je on Spasitelj. Glagol “ ustala ” je dobro odabran, jer je upravo 538. godine Isus na nebu dok je papstvo na zemlji. Nebo joj je van domašaja, ali " ustala je " tako što je navela muškarce da vjeruju da ga ona zamjenjuje na zemlji. S neba, Isus ima male šanse da izbjegne ljude iz zamke koju im je postavio đavo. Štaviše, zašto bi to uradio, kada ih sam isporučuje u ovu zamku i sve njene kletve? Jer dobro smo pročitali, u Dan.7:25, “ sveci će biti predani u njegove ruke na vreme, puta (2 puta) i po vremena ”; oni su predani namjerno od Boga Krista, zbog promijenjenih vremena i zakona . Zakon izmijenjen 321. godine od strane Konstantina u vezi sa subotom, naravno, ali prije svega, zakon je promijenjen od strane rimskog papstva, nakon 538. godine, gdje nije samo subota ta koja je pogođena i napadnuta, već cijeli zakon koji je prerađen Rim verzija.

11b-  oduzeo mu je vječnu žrtvu

 Ističem odsustvo riječi žrtva u originalnom hebrejskom tekstu. Međutim, njegovo prisustvo sugerira kontekst starog saveza, ali to nije slučaj kao što sam upravo pokazao. Pod novim savezom žrtva i prinos su prestali, Hristova smrt, sredinom sedmice citirana u Dan.9:27, učinila je ove obrede beskorisnima. Međutim, nešto je ostalo od starog saveza: služba prvosvećenika i posrednika za grijehe naroda koji je također prorekao nebesku službu koju je Isus izvršio u korist samo svojih izabranika kupljenih njegovom krvlju od njegovog uskrsnuća. Hristos se vratio na nebo, šta mu je preostalo da uzmem? Njegova svećenička funkcija je njegova isključiva uloga posrednika za oproštenje grijeha svojih izabranih. Zaista, od 538. godine, uspostavljanje na zemlji, u Rimu, vođe Kristove Crkve učinilo je Isusovu nebesku službu ispraznom i beskorisnom. Kroz njega više ne prolaze molitve i grešnici ostaju nosioci svojih grijeha i svoje krivice prema Bogu. Jevr.7:23 potvrđuje ovu analizu, govoreći: „ Ali on, budući da ostaje dovijeka, ima sveštenstvo koje nije prenosivo .” Promjena vladara na zemlji opravdava odvratne plodove koje donosi ovo kršćanstvo bez Krista; plodovi koje je Bog prorekao Danielu. Zašto su hrišćani bili pogođeni ovim strašnim prokletstvom? Sljedeći stih 12 će dati odgovor: zbog grijeha .

 Upravo obavljena identifikacija perpetuala poslužiće kao osnova za proračune koristeći trajanje 1290 i 1335 dana-godina koje će biti predloženo u Dan.12:11 i 12; utvrđena osnova je datum 538. godine, kada je zemaljski papski vođa ukrao večno sveštenstvo.

11c-   i srušio mjesto podnožje svetinje njegove

 Zbog konteksta novog saveza, između dva moguća značenja hebrejske riječi "mecon" prevedene sa "mjesto" zadržao sam njen prijevod "baza" jednako legitiman i bolje prilagođen kontekstu kršćanske ere na koju se proročanstvo odnosi .

Brzo čitanje ne vidi ništa osim pažljivog proučavanja vođenog Duhom, otvara vam oči za suptilnosti Danielove knjige u kojoj se često govori o svetištu , što je zbunjujuće. Međutim, moguće je ne biti prevareni ovisno o glagolu koji označava radnju koja se vrši na svetinji .

 Ovdje u Dan.7:11: njegovu osnovu je zbacilo papstvo.

 oskrnavljen je od strane grčkog kralja progonitelja Jevreja Antioha 4 Epifana u – 168.

 U Dan.8:14 i Dan.9:26 ne radi se o svetinji nego o svetosti . Hebrejska riječ “qodesh” se sistematski pogrešno prevodi u svim prijevodima najčešćih verzija. Ali originalni hebrejski tekst ostaje nepromijenjen kako bi svjedočio o izvornoj istini.

 Trebali biste znati da se izraz „ svetište “ odnosi isključivo na mjesto gdje Bog lično stoji. Otkako je Isus uskrsnuo i vratio se na nebo, na zemlji više nema svetinje . Preokretanje osnove njegove svetinje stoga znači podrivanje doktrinarnih temelja koji se tiču njegove nebeske službe koja ilustruje sve uslove spasenja. Zaista, kada se jednom krsti, pozvana osoba mora imati koristi od odobrenja Isusa Krista koji procjenjuje njegovu vjeru na osnovu njegovih djela i pristaje ili ne oprašta njegove grijehe u ime svoje žrtve. Krštenje označava početak iskustva proživljenog pod pravednim Božjim sudom, a ne njegov kraj. Što znači da kada se prekine direktna veza između zemaljskog izabranika i njegovog nebeskog zagovornika, spasenje više nije moguće, a sveti savez je prekinut. Riječ je o strašnoj duhovnoj drami koju su prevarene i zavedene ljudske mase ignorirale od 7. marta 321. i 538. godine u kojoj je papa ukinuo vječno svećenstvo Isusa Krista u svoju korist. Poništavanje osnove svoje svetinje takođe znači pripisivanje 12 apostola koji predstavljaju osnovu ili temelj Izabranih, duhovnu kuću, lažnu hrišćansku doktrinu koja opravdava i legalizuje greh protiv božanskog zakona; što nijedan apostol ne bi učinio.

Dan 8:12 I vojska je predana na vječnu žrtvu zbog grijeha; rog je bacio istinu na zemlju i uspeo u svojim poduhvatima.

12a-  Vojska je isporučena uz vječnu žrtvu

U simboličnijem jeziku ovaj izraz ima isto značenje kao i Dan.7:25: vojska je isporučena ... Ali ovdje Duh dodaje s vječnim

12b -  zbog grijeha

 Ili, prema 1. Jovanovoj 3:4, zbog kršenja zakona izmijenjenog u Dan.7:25. Jer Jovan je rekao i napisao: Ko griješi, prestupa zakon, a grijeh je prestup zakona .              Ovaj prijestup datira od 7. marta 321. godine i tiče se, prvo, napuštanja svete Božje subote; subota koju je on posvetio , od stvaranja svijeta, na jedinstveni i vječni „ sedmi dan “.

12c-  rog je bacio istinu na zemlju

 Istina je još uvijek duhovna riječ koja označava zakon prema Psa.119:142-151: Tvoj zakon je istina...sve tvoje zapovijesti su istina .             

12d-  i uspijeva u svojim nastojanjima

 Ako je Duh Boga stvoritelja to unaprijed najavio, onda se nemojte čuditi što ste zanemarili ovu obmanu, najveću duhovnu prevaru u cijeloj istoriji ljudi; ali i najozbiljniji po svojim posledicama gubitak ljudskih duša za Boga. Stih 24 će potvrditi govoreći: Njegova moć će se povećati, ali ne njegovom vlastitom snagom; on će napraviti nevjerovatnu pustoš, uspjet će u svojim poduhvatima , uništiće moćne i ljude svetaca.

Priprema za posvećenje

U poukama koje daju vjerski obredi staroga saveza ova tema pripreme za posvećenje se stalno pojavljuje. Prvo, između vremena ropstva i ulaska u Kanaan, proslava Pashe je bila neophodna da bi se posvetio narod koji je Bog trebao povesti na svoje nacionalno tlo, Izrael, obećanu zemlju. U stvari, bilo je potrebno 40 godina iskušenja pročišćenja i posvećenja da bi se ušao u Kanaan.

Isto tako, što se tiče subote koja se obilježava sedmog dana od jednog do drugog zalaska sunca, bilo je potrebno prethodno vrijeme pripreme. Šest dana sekularnih aktivnosti zahtijevalo je pranje tijela i presvlačenje, svešteniku su nametnute i ove stvari kako bi mogao bez opasnosti po život ući u sveto mjesto hrama i tamo odslužiti svoju obrednu službu. .

Sedmodnevna, 24-časovna sedmica stvaranja napravljena je po uzoru na sedam hiljada godina Božjeg plana spasenja. Tako da prvih 6 dana predstavlja prvih 6 milenijuma tokom kojih Bog bira svoje izabrane. A 7. i poslednji milenijum predstavlja veliku subotu tokom koje Bog i njegovi izabranici okupljeni na nebu uživaju u pravom i potpunom odmoru. Grešnici su privremeno svi mrtvi; osim Sotone, koji ostaje izolovan na depopuliranoj zemlji tokom ovog perioda od “hiljadu godina” otkrivenog u Otkr.20. Prije ulaska u "nebo" izabrani moraju biti pročišćeni i posvećeni. Očišćenje počiva na vjeri u dobrovoljnu žrtvu Kristovu, ali se posvećenje postiže njegovom pomoći nakon krštenja, jer se očišćenje pripisuje ili dobiva unaprijed u ime principa vjere, ali je posvećenje plod dobiven u stvarnosti u cijeloj njegovoj duša od izabranih kroz njegovu stvarnu saradnju sa živim Bogom Isusom Hristom. Dobija se borbom koju vodi protiv sebe, protiv svoje loše prirode, da bi se odupreo grehu.

Daniel 9:25 će nas naučiti, Isus Hrist je došao da umre na krstu kako bi naterao svoje izabrane da više ne greše, jer je došao da stane na kraj grehu . Upravo smo videli u stihu 12, da je izabrani hrišćanin izručen papskom despotizmu zbog greha. Pročišćenje je stoga neophodno da se dobije posvećenje bez kojeg niko neće videti Boga kao što je napisano u Jevrejima 12:14: Težite za mirom sa svima i posvećenjem, bez kojeg niko neće videti Gospoda .

Primijenjeno na 2000 godina kršćanske ere od smrti Isusa Krista do njegovog povratka 2030. godine, ovo vrijeme pripreme i posvećenja bit će otkriveno u stihovima 13 i 14 koji slijede. Suprotno izvornom vjerovanju adventista, ovo doba nije doba suda koje opisuje Danilo 7, već razdoblje posvećenja koje je postalo neophodno zbog stoljetnog naslijeđa grijeha koje je legitimiralo odvratno učenje papskog Rima. Navodim da delo reformacije započeto od 13. veka nije ostvarilo očišćenje i posvećenje koje je u svoj pravdi zahtevao triput sveti i savršeno čisti Bog Spasitelj.

Dan 8:13 Čuo sam kako sveca govori; a drugi svetac reče onome koji je govorio: Dokle će se ispunjavati vizija o trajnoj žrtvi i o razornom grijehu? Dokle će se gaziti svetinja i vojska?

13a-  Čuo sam kako sveca govori; a drugi svetac reče onome koji je govorio

 Samo pravi sveci postaju svjesni grijeha naslijeđenih iz Rima. Naći ćemo ih ponovo u sceni vizije predstavljenoj u Dan.12.

13b-  Koliko dugo će se vizija ostvarivati?

 Sveci zahtijevaju datum koji će označiti kraj rimskih gadosti.

13c-  o vječnoj žrtvi

 Sveci traže datum koji će označiti ponovno uspostavljanje vječnog sveštenstva od strane Krista.

13d-  a o razornom grijehu ?

 Sveci traže datum koji će označiti povratak subote sedmog dana, čije je kršenje kažnjeno rimskim pustošenjem i ratovima; a za njegove prestupnike ova kazna će trajati do kraja svijeta.

13.  Dokle će se gaziti svetinja i vojska?

 Sveci traže datum koji će označiti kraj papinih progona koji se primjenjuju na njih, Božije izabrane svece.

Dan 8:14 I reče mi: Dve hiljade i trista večeri i jutara; tada će svetinja biti pročišćena.

14a-  Od 1991. Bog je usmjerio moju studiju na ovaj loše preveden stih. Evo njegovog pravog prijevoda hebrejskog teksta.

 A on mi reče: Do večeri-ujutru dvije hiljade i trista i opravdano će biti svetost.

 Vidite, termin 2300 večernje-jutarnje ima za cilj posvećenje izabranih od Boga izabranog od datuma koji će biti određen za ovaj termin. Dotadašnja vječna pravda stečena krštenjem dovedena je u pitanje. Zahtjev triput svetog Boga, kao Oca, Sina i Svetoga Duha, promijenio se i ojačao potrebom da izabrani više ne griješe protiv subote ili protiv bilo koje druge uredbe koja dolazi iz Božjih usta. Tako je obnovljen uski put spasenja koji je Isus poučavao. A model izabranih predstavljen u Noju, Danielu i Jovu opravdava izabrani milion za palih deset milijardi na posljednjem sudu Dan.7:10.

Dan 8:15 Dok sam ja, Danilo, video ovu viziju i pokušavao da je razumem, gle, stajao je preda mnom jedan koji je imao izgled čoveka.

15a-  Logično, Danijel bi želio da shvati značenje vizije i to će mu u Dan.10:12 zaslužiti opravdano odobrenje od Boga, ali nikada mu neće biti u potpunosti ispunjeno u svojoj želji kao što je odgovor od Boga u Dan. 12:9 to pokazuje: On odgovori: Idi, Danilo, jer će ove riječi biti čuvane u tajnosti i zapečaćene do vremena kraja .

Dan 8:16 I čuh glas čovjeka usred Ulaja; povikao je i rekao: Gavrilo, objasni mu viziju.

16a-  Slika Isusa Hrista u sredini Ulaja anticipira pouku datu u viziji Dan.12. Anđeo Gabrijel, bliski Hristov sluga, odgovoran je za objašnjenje značenja čitave vizije od njenog početka. Stoga pažljivo pratimo dodatne informacije koje će biti otkrivene u stihovima koji slijede.

Dan 8:17 Zatim se približi mjestu gdje sam ja bio; i kad se približio, uplašio sam se i pao sam na lice. Rekao mi je: Pazi, sine čovječji, jer se vizija odnosi na vrijeme koje će biti kraj.

17a-  Vizija nebeskih bića će uvek izazvati ovaj efekat na čoveka od mesa. Ali budimo pažljivi dok nas on poziva na to. Relevantno vrijeme završetka će početi na kraju cijele vizije.

Dan 8:18 Dok mi je govorio, stajao sam zapanjen na svom licu. Dodirnuo me je i natjerao me da stojim gdje sam bio.

18a-  U ovom iskustvu, Bog naglašava prokletstvo tijela koje nije jednako čistoći nebeskih tijela vjernih anđela.

Dan 8:19 Tada mi reče: Naučiću te šta će biti na kraju gneva, jer je vreme određeno za kraj .

19a-  Doći će kraj Božjem gnevu, ali ovaj gnev je opravdan hrišćanskom neposlušnošću, nasleđem rimske papske doktrine. Prestanak ovog prorečenog božanskog gnjeva stoga će biti djelomičan jer će istinski prestati tek nakon potpunog uništenja čovječanstva pri povratku u Kristovu slavu.             

Dan 8:20 Ovan kojeg si vidio, koji je imao rogove, to su kraljevi Meda i Perzijanaca.

20a-  Radi se o tome da Bog daje referentne tačke svojim odabranima kako bi razumjeli princip slijeda predstavljenih simbola. Medijci i Perzijanci označavaju istorijski kontekst početka otkrivenja. U Dan.2 i 7 bili su na drugoj poziciji.

Dan 8:21 Jarac je kralj Javana, veliki rog između njegovih očiju je prvi kralj.

21a-  Zauzvrat, Grčka je druga sukcesija; treći u Dan.2 i 7.

21b-  Veliki rog između njegovih očiju je prvi kralj

 Kao što smo videli, radi se o velikom grčkom osvajaču, Aleksandru Velikom. Veliki rog, slika njegovog uvredljivog i ratobornog karaktera koji je kralj Darije 3 pogriješio što je ponizio, jer ga je koštao njegovog kraljevstva i života. Stavljajući ovaj rog ne na čelo, već između očiju, Duh pokazuje svoju neutaživu želju za osvajanjem koju će samo njegova smrt zaustaviti. Ali oči su i proročanska vidovitost, a od njegovog rođenja vidoviti mu je najavljen izuzetnu sudbinu i on cijeli život vjeruje u svoju prorečenu sudbinu.

Dan 8:22 Četiri roga koja su nastala da zamijene ovaj slomljeni rog su četiri kraljevstva koja će nastati od ovog naroda, ali neće biti tako jaka.

22a-  Nalazimo četiri grčke dinastije koje su osnovala četvorica generala koji su naslijedili Aleksandra, i dalje žive nakon 20 godina ratova između desetorice koliko su bili na početku.

Dan 8:23 Na kraju njihove vladavine, kada grešnici budu uništeni, pojaviće se kralj koji je drzak i lukav.

23a-  Preskačući međuvremena, anđeo evocira kršćansko doba dominacije papskog Rima. Čineći to, on ukazuje na glavnu svrhu datog otkrivenja. Ali ovo objašnjenje donosi još jedno učenje koje se pojavljuje u prvoj rečenici ovog stiha: Na kraju njihove dominacije, kada će grešnici biti uništeni. Ko su ovi iscrpljeni grešnici koji prethode vremenu papskog režima? To su buntovni nacionalni Židovi koji su odbili Isusa Krista kao Mesiju i spasitelja, osloboditelja, da, ali samo učinjenih grijeha i to samo u korist onih koje prepoznaje po kvaliteti njihove vjere. Njih su zapravo 70. godine uništile trupe Rima, oni i njihov grad Jerusalim, i to drugi put nakon razaranja pod Nabukodonozorom 586. godine. Ovim postupkom Bog je dokazao da je drevni savez prekinut od smrti Isusa Hrista gde je u Jerusalimu veo odvajanja hrama bio pocepan na dva dela, od vrha do dna, pokazujući na taj način da je radnja potekla od samog Boga.

23b-  pojavit će se drski i vješti kralj

 Ovo je Božji opis pape koju prema Dan.7:8 karakteriše njena arogancija , a ovde njena drskost . Dodaje i vešt je . Izvještaj se sastoji od prikrivanja istine i preuzimanja izgleda onoga što nismo. Umješnost se koristi da se prevari bližnji, to rade uzastopne pape.

Dan 8:24 Njegova moć će se povećati, ali ne svojom snagom; on će napraviti nevjerovatnu pustoš, uspjet će u svojim poduhvatima, uništiće moćne i ljude svetaca.

24a-  Njegova moć će se povećati

 Zaista, opisan u Dan.7:8 kao “ mali rog ”, stih 20 mu pripisuje “ veći izgled od ostalih ”.

24b-  ali ne svojom snagom

 I ovdje historija potvrđuje da bez oružane podrške monarha papski režim ne bi mogao postojati. Budući da je prvi oslonac bio Klodvig, kralj Franaka iz dinastije Merovinga, a nakon njega, podrška dinastije Karolinga i na kraju, podrška dinastije Capetian, podrška Francuske monarhije rijetko je izostala. I vidjet ćemo da ova podrška ima cijenu koju treba platiti. Ovo će biti učinjeno kao primjer odrubljivanjem glave francuskom kralju Luju 16, kraljici Marije-Antoanete, monarhističkim dvorjanima i rimokatoličkom svećenstvu koji su uglavnom odgovorni, giljotinom koju su u Francuskoj postavili u glavnom gradu i provincijskim gradovima, od strane francuskih revolucionara između 1793. i 1794.; dvije ere “terora” upisane krvnim slovima u sjećanje čovječanstva. U Otkr.2:22 ova božanska kazna će biti prorečena ovim riječima: Evo, ja ću je baciti na krevet i poslati veliku nevolju ima oni koji čine preljubu s njom , osim ako se ne pokaju za svoja djela. pogubiću njenu decu ; i sve će crkve znati da sam ja onaj koji istražuje umove i srca, i svaku ću nagraditi po vašim djelima.

24c-  on će izazvati nevjerovatan haos

 Na zemlji ih niko ne može prebrojati, ali na nebu, Bog zna tačan broj i u času kazne posljednjeg suda, svi će biti iskupljeni, od najmanjeg do najstrašnijeg, od strane njihovih autora.

24d-  uspjeće u svojim poduhvatima

 Kako ne bi uspio, kada mu je Bog dao ovu ulogu da kazni grijehe koji su počinili njegovi ljudi koji tvrde da je spasenje dobio Isus Krist?

24.  on će uništiti moćne i ljude svetaca

 Predstavljajući se kao Božji predstavnik na zemlji i prijeteći im izopćenjem koje bi im zatvorilo ulaz u nebo, papinstvo postiže potčinjavanje velikih i monarha zapadne zemlje, a još više malih, bogatih ili siromašnih. , ali sve neznalice, zbog svoje nevere i ravnodušnosti prema božanskim istinama.

 Od početka ere reformacije započete od Petra Valda 1170. godine, papski režim je žestoko reagovao huškanjem protiv vernih slugu Božjih, jedinih pravih svetaca uvek mirnih i miroljubivih, ubilačkih katoličkih saveza podržanih od strane sudova inkvizicija njegove lažne svetosti. Sudije s kapuljačom koji su tako naredili strašna mučenja svecima i drugima, svi optuženi za krivovjerje protiv Boga i Rima, morat će svi polagati račune za svoje progone pred pravim Bogom u času pravedno prorečenog konačnog suda u Dan.7: 9 i Rev.20:9 do 15.

Dan 8:25 Zbog svog blagostanja i uspjeha svojih namjera, on će imati oholost u svom srcu, i uništit će mnoge koji su živjeli u miru, i uzvisiće se protiv poglavara knezova; ali će biti slomljena, bez napora bilo koje ruke.

25a-  Zbog svog prosperiteta i uspjeha njegovih trikova

 Ovo blagostanje sugerira njegovo bogaćenje koje stih povezuje s njegovim trikovima . Moramo, u stvari, koristiti prevaru , kada smo mali i slabi da dobijemo bogate ljude, novac i bogatstvo svih vrsta koje navodi Otkr. 18:12 i 13.

25b-  on će imati aroganciju u svom srcu

 Ovo, uprkos pouci koju je dao iskustvo kralja Nabukodonozora u Dan.4 i ono, što je još tragičnije, njegovog unuka Valtazara u Dan.5.

25c-  uništiće mnoge ljude koji su živeli mirno

 Miroljubiv karakter je plod pravog kršćanstva, ali samo do 1843. Jer prije tog datuma, a uglavnom, do kraja Francuske revolucije, na kraju 1260 godina papske vladavine prorečena u Dan.7:25, lažna vjera karakterizira brutalnost koja napada ili odgovara na brutalnost. Samo u ovim vremenima blagost i mir čine razliku. Pravila koja je postavio Isus nisu se promijenila od apostolskih vremena, odabrani je ovca koja prihvata da bude žrtvovana, nikad mesar.

25d-  i on će ustati protiv poglavara poglavica

 Sa ovom preciznošću sumnja više nije dopuštena. Vođa , citiran u stihovima 11 i 12, zaista je Isus Krist, Kralj kraljeva i Gospodar nad gospodarima koji se pojavljuje u slavi svog povratka u Otkr.19:16. I upravo mu je rimsko papstvo oduzelo zakonito trajno sveštenstvo.

Dan 8:26 I istinito je viđenje večeri i jutra o kojem se govori. Sa svoje strane, čuvajte ovu viziju u tajnosti, jer se odnosi na daleka vremena.

26a-  A vizija večeri i jutra, o kojoj je riječ, je istinita

 Anđeo potvrđuje božansko porijeklo proročanstva o “2300 večeri-jutru” iz stiha 14. Stoga skreće pažnju, na kraju, na ovu enigmu koju moraju rasvijetliti i razumjeti izabrani sveci Isusa Krista kada dođe vrijeme stigao da to uradi.

26b-  Sa svoje strane, čuvajte ovu viziju u tajnosti, jer se odnosi na daleka vremena

 Zaista, između Danilovog i našeg vremena prošlo je otprilike 26 vekova. I tako se nalazimo u vremenu kraja gde ova misterija mora biti rasvetljena; stvar će biti urađena, ali ne prije studije Dan.9 koja će dati suštinski ključ za izvođenje predloženih proračuna.

Dan 8:27 Ja, Danilo, mnogo sam dana klonuo i bolestan; onda sam ustao i bavio se kraljevim poslovima. Bio sam zadivljen vizijom, a niko nije znao za nju.

27a-  Ovaj detalj koji se tiče Danijelovog zdravlja nije ništa lično. To za nas prevodi izuzetnu važnost primanja informacija od Boga u vezi sa prorečenim 2300 večeri-jutara; jer baš kao što bolest može dovesti do smrti, nepoznavanje zagonetke će osuditi posljednje kršćane koji će živjeti u vremenu kraja na vječnu duhovnu smrt .

Danijel 9

Dan 9:1 Prve godine Darija, sina Ahasverova, iz roda Medijaca, koji je postao kralj kraljevstva Kaldejaca,

1a-  Prema Danielovom svjedočenju očevidaca, dakle nepobitnom, saznajemo da je kralj Darije iz Dan.5:30 sin Ahasvera, iz rase Medijana; perzijski kralj Kir 2 ga stoga još nije zamijenio. Prva godina njegove vladavine bila je ona u kojoj je osvojio Babilon, preuzevši ga tako od Kaldejaca.

Dan 9:2  prve godine njegove vladavine, ja, Danilo, vidio sam po knjigama da će za ruševine Jerusalima proći sedamdeset godina, prema broju godina o kojima je Gospod govorio Jeremiji, proroku.

2a-  Danilo se odnosi na proročke spise Jeremije, proroka. On nam daje prekrasan primjer vjere i povjerenja koji ujedinjuje sluge Božje pod njegovim pogledom. On tako potvrđuje ove riječi iz 1. Kor. 14:32: Duhovi proročki podložni su prorocima . Daniel je živio u Babilonu veći dio 70 godina prorečenih o deportaciji hebrejskog naroda. Zanima ga i tema njegovog povratka u Izrael koji bi, prema njegovim riječima, trebao biti sasvim blizu. Kako bi dobio odgovore od Boga, on se obraća veličanstvenoj molitvi koju ćemo proučiti.

Uzorna molitva vjere sveca

Prva lekcija ovog 9. poglavlja Danila je da razumemo zašto je Bog želeo da se to pojavi u ovom delu knjige Danila.

U Dan.8:23 kroz proročku najavu uništenih grešnika , dobili smo potvrdu da su Jevreji iz naroda Izrael ponovo osuđeni i uništeni vatrom od strane Rimljana 70. godine, zbog svega onoga što Danilo odlazi da ispoveda u svojoj molitva. Ko je bio ovaj Izrael predstavljen u prvom savezu sa živim Bogom od Abrahama do 12 apostola i učenika Isusa Hrista, koji je i sam bio Jevrej? Samo uzorak cijelog čovječanstva, jer od Adama, muškarci su isti osim po boji kože koja se kreće od vrlo svijetle do veoma tamne. Ali bez obzira na njihovu rasu, njihovu etničku pripadnost, stvari koje se genetski prenose sa oca i majke na sinove i kćeri, njihovo mentalno ponašanje je identično. Po principu skidanja listova tratinčice „volim te, malo, puno, strastveno, ludo, nikako“, ljudi reprodukuju ovu paletu osećanja prema živom Bogu, tvorcu svega, kada otkrije njegovu postojanje. Takođe, veliki Sudija među onima koji tvrde da su od njega, vidi verne ljude koji ga vole i koji mu se pokoravaju, druge koji tvrde da ga vole, ali mu se ne pokoravaju, druge koji svoju religiju žive ravnodušno, treće koji je žive sa tvrdog i jedljivog srca koje ih čini fanaticima i u krajnjem slučaju ne podnose kontradiktornost a još manje zamjerke i podržavaju ubijanje nepodnošljivog protivnika. Ovakva ponašanja su pronađena među Jevrejima, kao što se i dalje nalaze među ljudima širom planete Zemlje i u svim religijama koje, međutim, nisu jednake.

Danielova molitva vas dovodi u pitanje, u kojem se od ovih ponašanja prepoznajete? Ako to nije onaj koji voli Boga i sluša ga kao svjedočanstvo njegove vjernosti, dovedite u pitanje svoju koncepciju vjere; pokajte se i dajte Bogu iskren i pravi plod pokajanja kao što će to učiniti Danijel.

Drugi razlog za prisustvo ove molitve u ovom 9. poglavlju je taj što se tamo tretira i razvija uzrok posljednjeg uništenja Izraela, 70. godine od strane Rimljana: prvi dolazak Mesije na zemlju ljudi . I nakon što su odbacili ovog Mesiju čija je jedina greška bila savršenstvo njegovih djela koja su ih osudila, vjerske vođe su podigle narod protiv njega, klevetničkim optužbama koje su sve razobličene i suprotstavljene činjenicama. Tako su svoju konačnu optužbu zasnovali na božanskoj istini, optužujući njega, čovjeka, da tvrdi da je Sin Božji. Duše ovih vjerskih vođa bile su crne poput uglja upaljenog ognjišta koje će ih progutati u vrijeme pravednog gnjeva. Ali najveća greška Jevreja nije bila što su ga ubili, već što ga nisu prepoznali nakon njegovog božanskog vaskrsenja. Suočeni sa čudima i dobrim djelima koja su izvršila njegova dvanaestorica apostola, oni su se otvrdnuli poput faraona u svoje vrijeme i to posvjedočili usmrtivši vjernog đakona Stefana kojeg su sami sebe kamenovali ne pribjegavajući ovoga puta Rimljanima.

Treći razlog za ovu molitvu je taj što ona preuzima ulogu posljednjeg tužnog opažanja na kraju dugog iskustva proživljenog u odnosu s Bogom ; svjedočanstvo, svojevrsni testament koji je jevrejski savez ostavio ostatku čovječanstva. Jer upravo ovom deportacijom u Babilon prestaje demonstracija koju je pripremio Bog. Istina je da će se Jevreji vratiti na svoje nacionalno tle i da će neko vreme Bog biti poštovan i poslušan, ali lojalnost će brzo nestati, do te mere da se njihov opstanak može opravdati samo za njihov poslednji test vere zasnovan na prvom dolazak Mesije, jer on mora biti, sin Izraela, Jevrej među Jevrejima.

Četvrti razlog za ovu molitvu zasniva se na činjenici da su sve navedene i priznate greške kršćani ostvarili i obnovili u svojoj eri, od napuštanja subote 7. marta 321. godine do našeg vremena . Posljednja zvanična institucija blagoslovljena od 1873. i pojedinačno od 1844. nije izbjegla prokletstvo vremena, otkako ju je Isus povratio 1994. Proučavanje posljednjih poglavlja Daniela i knjige Otkrivenje će objasniti ove datume i posljednje misterije.

Sada hajde da pažljivo slušamo Daniela kako razgovara sa Svemogućim Bogom.

Dan 9:3 Okrenuh lice svoje prema Gospodu Bogu, da se obratim molitvi i moljenju, postu i uzimanju kostrijeta i pepela.

3a-  Danilo je sada star, ali njegova vjera ne slabi, a njegova veza s Bogom se čuva, hrani i održava. U njegovom slučaju, njegovo srce duboko iskreno, post, kostrijet i pepeo nose pravo značenje. Ove prakse ukazuju na snagu nečije želje da budemo saslušani i darovani od Boga. Post pokazuje superiornost koja se daje Božjem odgovoru u odnosu na užitke u jelu. U ovom pristupu postoji ideja da se kaže Bogu da više ne želim živjeti bez vašeg odgovora, a da ne odem tako daleko da izvršim samoubistvo.

Dan 9:4 Molio sam se Gospodu Bogu svome i priznao mu: Gospode, Bože veliki i strašni, koji držiš zavet tvoj i smiluješ se onima koji te ljube i drže tvoje zapovesti.

4a-  Gospode, veliki i strašni Bože

 Izrael je u izgnanstvu u Babilonu i platio je da nauči da je Bog velik i strašan.

4b-  ti koji držiš svoj savez i smiluj se onima koji te ljube i drže tvoje zapovijesti!

 Daniel pokazuje da poznaje Boga jer svoje argumente crpi iz teksta druge od deset Božjih zapovijedi, koju nesretni katolici ne poznaju kroz stoljeća tame, jer je suvereno papstvo preuzelo inicijativu da je ukloni iz svog verzija deset zapovijedi, jer je dodana zapovijest usmjerena na tijelo kako bi se broj zadržao na deset; izvrstan primjer drskosti i obmane osudjenih u prethodnom poglavlju.

Dan 9:5 Zgriješili smo, učinili smo bezakonje, bili smo zli i buntovni, odstupili smo od tvojih zapovijesti i tvojih sudova.

5a-  Ne možemo biti istinitiji i jasniji jer su to greške koje su dovele Izrael do deportacije, osim što Danijel i trojica njegovih drugova nisu bili krivi za ovu vrstu greške; to ga ne sprečava da prihvati stvar svog naroda dok sa sobom nosi teret svoje krivice.

 Tada moramo 2021. godine shvatiti da i mi, kršćani, služimo ovom istom Bogu koji se ne mijenja prema svojoj izjavi u Mal.3:6: Jer ja sam GOSPOD, ja se ne mijenjam; a vi, sinovi Jakovljevi, niste propali . Bilo bi prikladno reći „još nije konzumirano“. Jer otkako je Malahija napisao ove riječi, pojavio se Krist, Jakovljeva djeca su ga odbacila i usmrtila, a u skladu sa riječju prorečenom u Dan.8:23, završili su da su ih Rimljani uništili 70. godine. A ako se Bog ne promijeni, to znači da će nevjerni kršćani koji prekrše njegove zapovijesti, prije svega, posvećenu subotu, biti pogođeni još jače nego Jevreji i nacionalni Židovi u svoje vrijeme.

Dan 9:6 Nismo slušali tvoje sluge proroke, koji su govorili u tvoje ime našim kraljevima, našim knezovima, našim ocima i svim ljudima u zemlji.

6a-  Istina je, Hebreji su krivi za ove stvari, ali šta možemo reći o kršćanima koji su, čak iu posljednjoj ustanovi koju je on uspostavio, krivi za iste postupke?

Dan 9:7 Tvoja je, Gospode, pravednost, a naša je sramota danas, za ljude Jude, i za stanovnike Jerusalima i za sav Izrael, i one koji su blizu i one koji su daleko, u svim zemljama u kojima ste ih gonili zbog nevernosti za koju su vam bili krivi.

7a-  Kazna Izraela bila je strašna, bilo je mnogo mrtvih i samo preživjeli su imali priliku da budu deportovani u Babilon i odatle rasuti po zemljama kaldejskog carstva i perzijskog carstva koje ga je naslijedilo. Jevrejska nacija je rastvorena u stranim zemljama, a ipak, prema svom obećanju, Bog će uskoro ponovo ujediniti Jevreje na njihovom nacionalnom tlu, zemlji njihovih očeva. Kakvu moć i moć ima ovaj živi Bog! Daniel u svojoj molitvi izražava svo pokajanje koje ovi ljudi moraju pokazati prije povratka u svoju svetu zemlju, ali samo kada je Bog na njihovoj strani.

 Danijel priznaje jevrejsku neveru koju je Bog kaznio, ali kakva je onda kazna za hrišćane koji to isto čine? deportacija ili smrt?

Dan 9:8 Gospode, sramota nama, našim kraljevima, našim knezovima i ocima našim, jer smo sagriješili protiv tebe.

8a-  Navedena je strašna riječ, riječ “grijeh”. Ko može stati na kraj grijehu koji uzrokuje tako veliku patnju? Ovo poglavlje će dati odgovor. Lekcija je vrijedna učenja i pamćenja: Izrael je trpio posljedice izbora i ponašanja kraljeva, vođa i očeva koji su njime vladali. Dakle, evo primjera gdje se neposlušnost korumpiranim vođama može ohrabriti da ostane u Božjem blagoslovu. Ovo je izbor koji su doneli Danijel i njegova tri druga i blagoslovljeni su zbog toga.

Dan 9:9 Gospodu Bogu našemu milost i oprost, jer smo mu bili neposlušni.

10a-  U situaciji grijeha ostaje samo jedna nada; osloni se na dobrog, milosrdnog Boga tako da mu on podari oprost. Proces je vječan, Jevrejin iz starog saveza i kršćanin iz novog imaju istu potrebu za oprostom. I ovdje Bog priprema odgovor za koji će morati skupo platiti.

Dan 9:10 Nismo poslušali glas Jahve, Boga našega, da slijedimo njegove zakone koje nam je postavio preko svojih sluga, proroka.

10a-  Ovo je također slučaj za kršćane u 2021. godini.

Dan 9:11 Sav je Izrael prestupio zakon tvoj i odvratio se da ne čuje glas tvoj. Tada su se na nas izlile kletve i kletve koje su zapisane u zakonu Mojsijevu, slugi Božjem, jer smo sagriješili Bogu.

11a-  U Mojsijevom zakonu, Bog je zaista upozorio Izrael na neposlušnost. Ali nakon njega, prorok Jezekilj, savremenik Danila, deportovan je 13 godina posle Danila, to jest 5 godina nakon što se kralj Joahin, brat Jojakimov, koga je nasledio, našao zarobljen na reci Kebar koja se nalazi između Tigra i Eufrat. Tamo ga je Bog nadahnuo i natjerao da napiše poruke koje danas nalazimo u našoj Bibliji. I upravo u Ezé.26 nalazimo niz kazni čiji se model nalazi primijenjen duhovno, ali ne samo, u sedam truba Apokalipse u Otkr.8 i 9. Ova iznenađujuća sličnost potvrđuje da se Bog zapravo ne mijenja. Grijesi se kažnjavaju u novom savezu kao što su bili u starom.

Dan 9:12 On je ispunio riječi koje je rekao protiv nas i protiv naših vladara koji su nama vladali, i doveo je na nas veliku nesreću , kakva se nikada nije dogodila pod cijelim nebom, onaj koji je stigao u Jerusalim.

12a-  Bog nije oslabio, on ispunjava svoje najave da blagoslovi ili proklinje sa istom pažnjom, a „ nesreća “ koja je pogodila Danilove ljude ima za cilj da upozori narode koji nauče ove stvari. Ali šta vidimo? Uprkos svjedočanstvu napisanom u Bibliji, ovu pouku i dalje ignoriraju čak i oni koji je čitaju. Zapamtite ovu poruku: Bog priprema za Židove i nakon njih, za kršćane, dvije druge velike nesreće koje će biti otkrivene u ostatku knjige Danila.

Dan 9:13 Kao što je zapisano u Mojsijevom zakonu, sva ova nesreća je došla na nas; i nismo se molili Gospodu Bogu našem, niti smo se odvratili od svojih bezakonja, niti smo se obazirali na istinu tvoju.

13a-  Prezir prema stvarima koje je Bog napisao u Bibliji je također vječan, 2021. godine kršćani su također krivi za ovu grešku i vjeruju da im Bog neće proturječiti. Niti se okreću od svojih bezakonja i nisu više pažljivi prema biblijskoj istini, ali toliko važnoj za naše vrijeme kraja, njena proročka istina otkrivena je intenzivno i razumljivo, budući da se ključevi razumijevanja nalaze u samoj Bibliji.

Dan 9:14 GOSPOD je pazio na ovu nesreću i doveo je na nas; jer je Gospod Bog naš pravedan u svemu što je učinio, ali mi nismo poslušali njegov glas.

14a-  Šta još da kažem? Istina! Ali znajte dobro da je Bog pripremio mnogo veću nesreću za današnje čovječanstvo, i to za isti cilj. Doći će, između 2021. i 2030. godine, u obliku nuklearnog rata čija je božanska misija da ubije trećinu ljudi prema Otkr.9:15.

Dan 9:15 I sada, Gospode Bože naš, koji si izveo narod svoj iz zemlje egipatske svojom moćnom rukom, i učinio svoje ime kao što je danas, sagriješili smo, počinili smo bezakonje.

15a-  Danilo nas podsjeća zašto Bog osuđuje nevjeru. Na zemlji, postojanje jevrejskog naroda svedoči o ovoj izuzetnoj činjenici zbog natprirodne moći, egzodusa hebrejskog naroda iz Egipta. Cijela njihova priča zasniva se na ovoj čudesnoj činjenici. Nemamo priliku svjedočiti ovom egzodusu, ali niko ne može poreći da su potomci ovog iskustva i danas među nama. I da bi bolje iskoristio ovo postojanje, Bog je ove ljude predao nacističkoj mržnji tokom Drugog svjetskog rata. Pažnja čovječanstva je tako bila usmjerena na preživjele koji su 1948. godine dobili svoje preseljenje na tlu svoje drevne domovine izgubljene od 70. godine. Bog je samo pustio da im padnu na glavu riječi njihovih očeva koji su rimskom namjesniku Pontiju Pilatu rekli o Isusu , da bi zadobio njegovu smrt, citiram “neka njegova krv padne na nas i na našu djecu”. Bog im je odgovorio na slovo. Ali kršćani svih denominacija su sramotno ignorirali ovu božansku lekciju, i možemo razumjeti zašto, budući da svi dijele svoje prokletstvo. Jevreji su odbili Mesiju, ali su hrišćani prezirali njegove zakone. Božja osuda i jednog i drugog je stoga savršeno opravdana.

Dan 9:16 Gospode, po velikoj milosti svojoj, neka se tvoj gnjev i gnjev tvoj odvrate od grada tvoga Jerusalima, od tvoje svete gore; jer zbog naših grijeha i bezakonja naših otaca, Jerusalim i vaš narod su sramota svima oko nas.

16a-  Danilo ovdje uzima argument koji je Mojsije iznio Bogu: šta će reći ljudi koji su svjedoci kazne njegovog naroda? Bog je svjestan problema jer on sam izjavljuje o Jevrejima, kroz Pavlova usta u Rimljanima 2:24: Jer se ime Božje huli među neznabošcima zbog vas, kao što je napisano . On aludira na tekst Eze.16:27: I, evo, pružio sam ruku svoju na tebe, smanjio sam dio koji sam ti odredio, predao sam te volji tvojih neprijatelja, kćeri Filistejci, koji su se stideli vašeg kriminalnog ponašanja . U svom saosećanju, Danijel ima još mnogo da nauči o Božjoj presudi nad njegovim gradom Jerusalimom. Ali kada kaže " Jerusalem i tvoj narod su sramota za sve one oko nas ", on nije u krivu, jer da je kazna Izraela izazvala u paganima spasonosni strah i želju da služe ovom pravom Bogu, kazna bi imala imao pravi interes. ali ovo tužno iskustvo nije urodilo plodom, ne beznačajnim, budući da mu dugujemo obraćenje kralja Nabukodonozora i kralja Darija Medijskog. 

Dan 9:17 Sada, dakle, Bože naš, usliši molitvu i molbe sluge svojega, i radi Gospoda neka zasja lice tvoje nad tvojom pustom svetinjom.

17a-  Ono što Daniel traži bit će odobreno, ali ne zato što ga Bog voli, već jednostavno zato što su ovaj povratak u Izrael i obnova hrama u njegovom projektu. Međutim, Danijel nije svjestan da će hram, koji će u stvari biti obnovljen, Rimljani ponovo uništiti 70. godine. Zbog toga će ga informacije koje će dobiti u ovom 9. poglavlju izliječiti od samog jevrejskog značaja koji još uvijek pridaje kamenom hramu izgrađenom u Jerusalimu; hram Hristovog tela uskoro će ga učiniti ispraznim, i zbog toga će ga 70. godine ponovo uništiti rimske vojske.

Dan 9:18 Bože moj, poslušaj i slušaj! Otvorite oči i pogledajte naše ruševine, pogledajte grad nad kojim se vaše ime priziva! Jer ne zbog naše pravednosti vam upućujemo naše molitve, nego zbog vašeg velikog milosrđa.

18a-  Istina je da je Bog izabrao Jerusalim da ga učini mjestom posvećenim njegovim slavnim prisustvom. Ali mjesto je sveto samo kada Bog stoji, a od 586. godine to više nije bio slučaj. I, naprotiv, ruševine Jerusalima i njegovog hrama svjedočili su o nepristrasnosti njegove pravde. Ova lekcija je bila neophodna ljudima da gledaju na pravog Boga kao na živo biće koje vidi, sudi i reaguje za razliku od idolopokloničkih paganskih božanstava koja se odnose samo na loše anđele đavoljeg tabora. Vjeran čovjek služi Bogu, ali nevjerni čovjek koristi Boga da sebi da vjerski legitimitet prema onima oko sebe. Božije saosećanje na koje se Daniel poziva je stvarno i on će uskoro dati najlepši dokaz za to, u Isusu Hristu.

Dan 9:19 Gospode, slušaj! Gospode, oprosti! Gospode, obrati pažnju! Deluj i ne odugovlači, iz ljubavi prema tebi, o moj Bože! Jer se tvoje ime zove na tvoj grad i na tvoj narod.

19a-  Danijelova poodmakla dob opravdava njegovo insistiranje jer, poput Mojsija, njegova najdraža lična želja je da doživi ovaj povratak u svoju „svetu“ zemlju. On želi svjedočiti obnovi svetog hrama koji će još jednom donijeti slavu Bogu i Izraelu.

Dan 9:20 A ipak sam govorio i molio se, i priznao svoj grijeh i grijeh svog naroda Izraela, i iznio svoje molbe Gospodu Bogu svome za svetu goru Boga moga;

20a-  Nije iznenađujuće što Bog voli Danila, to je model poniznosti koji ga očarava i ispunjava kriterij svetosti koji on zahtijeva. Svaki čovjek je pogrešiv sve dok živi u tijelu od mesa i Daniel nije izuzetak. On priznaje svoje grijehe, svjestan svoje ekstremne slabosti kao što svi mi moramo činiti. Ali njegova lična duhovna kvaliteta ne može pokriti grijeh naroda, jer je on samo čovjek, i sam nesavršen. Rješenje će doći od Boga u Isusu Kristu.

Dan 9:21 Još sam govorio u molitvi, kada je čovek Gavrilo, koga sam ranije video u viziji, doleteo prema meni u vreme večernje žrtve.

21a-  Vrijeme koje je Bog odabrao za Gabrijelovu posjetu je ono večernje žrtve, to jest, vrijeme vječne žrtve jagnjeta koje proriče večer i jutro buduće dobrovoljno prinošenje savršeno svetog i nevinog tijela Isusa Krista. On će umrijeti razapet da bi se iskupio za grijehe svojih jedinih izabranih koji čine njegov jedini pravi narod. Veza sa otkrivenjem koje će biti dato Danijelu je stoga uspostavljena.

 Kraj molitve: Božji odgovor

Dan 9:22 On me je naučio i razgovarao sa mnom. Rekao mi je: Daniele, došao sam sada da ti otvorim razum.

22a-  Izraz “otvori svoju inteligenciju” znači da je do tada inteligencija bila zatvorena. Anđeo govori o Božjem spasonosnom planu koji je bio skriven do vremena njegovog susreta sa Božjim izabranim prorokom.

Dan 9:23 Kada ste se počeli moliti, prošla je riječ, i došao sam da vam kažem; jer si voljena. Obratite pažnju na riječ i razumite viziju!

23a-  Kada ste počeli da se molite, reč je izašla

 Bog nebeski je sve organizovao, trenutak sastanka u času večnog i anđeo Gabrijel označava Hrista „Rečju“ kao što će to učiniti Jovan na početku svog Jevanđelja: reč je postala telo . Anđeo dolazi da mu najavi “Riječ” što znači da on dolazi da mu objavi dolazak Krista koji je prorekao od Mojsija prema Ponovljenim knjigama 18:15 do 19: Gospod, Bog tvoj, podići će te između tebe , 'među svojom braćom, prorok kao ja: poslušaćete ga! Tako će on odgovoriti na zahtjev koji si uputio Gospodu Bogu svome na Horebu na dan skupštine, kada si rekao: Da više ne čujem glas Jahve, Boga svojega, i da više ne vidim ovaj veliki oganj, da ne umrem. Gospod mi reče: Dobro je ono što su rekli. Ja ću im podići među braćom njihovom proroku poput tebe , staviću svoje riječi u njegova usta, i on će im govoriti šta god mu zapovjedim . I ako neko ne posluša moje riječi koje govori u moje ime, ja ću ga pozvati na odgovornost . Ali prorok koji bude imao smjelosti da u moje ime izgovori riječ koju mu ja nisam zapovjedio, ili koji govori u ime drugih bogova, taj će prorok biti kažnjen smrću.

 Ovaj tekst je fundamentalan za razumijevanje krivice Židova za njihovo odbijanje Mesije Isusa jer je ispunio sve prorečene kriterije o njegovom dolasku. Uzet među ljude i prenosilac božanske riječi, Isus je odgovarao ovom opisu, a čuda koja je činio svjedočila su o božanskom djelovanju.

23b-  jer ste voljeni

 Zašto Bog voli Danijela? Jednostavno zato što ga Danijel voli. Ljubav je razlog zašto je Bog pred njim stvorio život za slobodna stvorenja. Njegova potreba za ljubavlju je ta koja je opravdala veoma visoku cenu koju će morati da plati da bi je dobio od nekih svojih ljudskih zemaljskih stvorenja. I po cijenu njegove smrti, koju će morati platiti, oni koje odabere postat će mu vječni saputnici.

23c-  Obratite pažnju na riječ i razumite viziju!

 Koja je to riječ, riječ anđela ili božanska “Riječ” skrivena u Kristu? Ono što je sigurno je da su oba moguća i komplementarna jer će se vizija ticati “Riječi” koja će doći u tijelu u Isusu Kristu. Razumijevanje poruke je stoga od najveće važnosti.

Proročanstvo 70 sedmica

Dan 9:24 Sedamdeset sedmica je određeno za tvoj narod i za tvoj sveti grad, da se zaustave prijestupi i da se okončaju grijesi, da se iskupi bezakonje i donese vječna pravednost, da se zapečati vizija i prorok, i da se pomaze svetinja nad svetinjama.

24a-  Sedamdeset sedmica je odsječeno od tvoga naroda i od tvoga svetog grada

 Hebrejski glagol “hatac” znači u prvom smislu rezati ili rezati ; i samo figurativno, "odrediti ili popraviti". Zadržavam prvo značenje, jer ono daje smisao ovom Abrahamovom djelu koji konkretizira svoj savez s Bogom kroz žrtvu, u Post.15:10: Abram je uzeo sve ove životinje, isjekao ih po sredini i stavio svaki komadić prema drugi; ali nije delio ptice . Ovaj obred je ilustrovao savez između Boga i njegovog sluge. Zbog toga će ovaj glagol "rezati" poprimiti svoje puno značenje u "savezu s mnogima za nedelju dana" u 27. stihu. Ovi "mnogi" su nacionalni Jevreji za čiju korist je korist vere u Hrista raspetog predstavljen prvi. Drugi interes ovog glagolskog rezanja je da je 70 sedmica godina ovog poglavlja 9 isječeno na "2300 večer-jutar" Dan.8:14. I iz ove hronologije proizilazi pouka koja kršćansku vjeru stavlja ispred jevrejske. Na ovaj način, Bog nas uči da u Isusu Kristu daje svoj život da ga ponudi kao otkupljenje za svakog vjernika dostojnog njegovog spasenja u cijelom čovječanstvu. Stari savez je morao nestati kada je Isus prolio svoju krv               da prekrši svoj novi savez sa izabranima cijele zemlje.

 Knjiga proroka Danila ima za cilj da poduči ovo univerzalno spasenje predstavljajući nam preobraćenja Danielovih savremenih kraljeva; Nabukodonozor, Darije Međanin i Kir Perzijanac.

Poruka je svečano upozorenje koje prijeti jevrejskom narodu i njihovom svetom gradu Jerusalimu, kojima je dat rok od 70 sedmica. Ovdje opet kod Ezé.4:5-6 daje jedan dan za jednu godinu, trajanje predstavlja svih 490 godina. Daniel mora imati poteškoća da shvati značenje prijetnje njegovom gradu koji je već u ruševinama.

24b-  zaustaviti prijestupe i staviti tačku na grijehe

 Zamislite šta je Danielu prolazilo kroz um kada je čuo ove stvari kada je upravo pozvao Boga u molitvi za oproštenje njegovih grijeha i grijeha njegovog naroda. Brzo će shvatiti šta je to. Ali mi sami dobro razumijemo izraženi božanski zahtjev. Bog želi postići od svojih izabranih da spase, da više ne griješe, da okončaju svoje prijestupe njegovih zakona i tako stane na kraj grijesima u skladu s onim što će apostol Ivan napisati u 1. Ivanovoj 3: 4: Ko griješi, prestupa zakon, a grijeh je prestup zakona . Ovaj cilj je upućen ljudima koji se moraju boriti protiv svoje zle prirode da više ne griješe.

24c-  da se iskupi za bezakonje i donese vječna pravda

 Za Jevrejina Danijela , ova poruka evocira obred "dana pomirenja", godišnji festival na kojem slavimo uklanjanje grijeha žrtvovanjem jarca. Ovaj tipični simbol grijeha predstavljao je Grčku u Dan.8 i njegovo prisustvo je smjestilo proročanstvo u duhovnu atmosferu ovog "dana pomirenja". Ali kako smrt koze može ukloniti grijehe ako ih smrt drugih životinja žrtvovanih tijekom cijele godine nije uspjela ukloniti? Odgovor na ovu dilemu dat je u Jevrejima 10:3 do 7: Ali sećanje na grehe se obnavlja svake godine ovim žrtvama; jer je nemoguće da krv bikova i jaraca odnese grijehe . Zato je Hristos, ulazeći u svet, rekao: žrtvu i prinos nisi hteo, nego si mi telo sazdao ; Niste prihvatili žrtve paljenice ili žrtve za grijeh. Tada sam rekao: Evo, dolazim (u svitku knjige govori o meni) da uradim, O Bože, tvoja volja . Objašnjenja koja je dao apostol Pavle vrlo su jasna i logična. Iz toga slijedi da je Bog za sebe, u Isusu Kristu, pridržao djelo pomirenja za grijehe koje je anđeo Gabrijel najavio Danielu. Ali gdje je bio Isus Krist u ovom obredu “dana pomirenja”? Njegova savršena lična nevinost, koja ga je simbolično učinila pashalnim Božjim jagnjetom koje oduzima grijehe svijeta, preuzela je odgovornost za grijehe svojih izabranih simboliziranih jarcem obreda pomirenja. Jagnje je koza sakrila tako da je jagnje umrlo za kozu o kojoj se brinuo. Prihvativši svoju smrt na krstu da bi iskupio grehe svojih izabranih, grehe za koje je bio odgovoran, Bog im je u Hristu dao najlepši dokaz svoje ljubavi prema njima.

24d-  i donijeti vječnu pravdu

 Ovo je sretna posljedica smrti Spasitelja Mesije. Ova pravednost koju čovjek, od Adama, nije mogao proizvesti, pripisuje se izabranima tako da im se kroz njihovu vjeru u ovu demonstraciju božanske ljubavi, po čistoj milosti, može pripisati savršena pravednost Isusa Krista, u početku, sve do borbe. vera pobeđuje greh. A kada ovo potpuno nestane, kaže se da je Hristova pravda podeljena. Učenik postaje poput svog Učitelja. Na ovim doktrinarnim osnovama izgrađena je vjera Isusovih apostola. Prije nego ih vrijeme i mračne sile preobraze, šireći tako uski put koji je podučavao Isus Krist. Ova će pravednost biti vječna samo za vjerne izabrane, one koji slušaju i odgovaraju u poslušnosti na Božje pravedne zahtjeve.

24. -  zapečatiti viziju i proroka

 Ili, tako da se vizija ispuni pojavom najavljenog proroka. Glagol pečat aludira na Božji pečat koji tako daje proročanstvu i proroku koji će sebi predstaviti potpun i neosporan božanski autoritet i legitimitet. Posao koji će biti završen zapečaćen je svojim božanskim kraljevskim pečatom. Simbolični broj ovog pečata je „sedam: 7“. Takođe označava puninu koja karakteriše prirodu Boga stvoritelja i njegovog Duha. Osnova ovog izbora je izgradnja njegovog projekta u trajanju od sedam hiljada godina, zbog čega je vreme podelio na nedelje od sedam dana poput sedam hiljada godina. Proročanstvo o 70 sedmica tako daje ulogu broju (7), pečatu živog Boga u Otkr.7. Ajeti koji slijede potvrdit će važnost ovog broja "7".

24f-  i pomazati Svetinju nad svetinjama

 Ovo je pomazanje od Duha Svetoga koje će Isus primiti u vrijeme svog krštenja. Ali nemojmo pogriješiti, golub koji je sletio na njega s neba imao je samo jedan cilj, da uvjeri Ivana da je Isus zaista najavljeni Mesija; nebo svedoči o njemu. Na zemlji je Isus uvijek bio Krist i u obliku odabranih pitanja koja su postavljana sveštenicima, dokaz je i njegovo učenje u sinagogi u dobi od 12 godina. Za svoj narod, među kojim je rođen i odrastao, njegova zvanična misija je bila da započne krštenjem u jesen 26. godine i da se odrekne života u proljeće 30. godine. dostojanstveno jer on u obliku tijela utjelovljuje živog Boga koji je prestrašio Jevreje u vrijeme Mojsija. Ali živa Svetinja nad svetinjama imala je materijalni simbol na zemlji; najsvetije mjesto ili svetinja jerusalimskog hrama. Bio je to simbol neba, ove dimenzije nedostupne čovječanstvu gdje stoje Bog i njegovi anđeli. Sjedište božanskog suda i mjesto njegovog prijestolja, Bog kao Sudac je čekao krv Kristovu da potvrdi oproštenje grijeha izabranih odabranih tokom 6 milenijuma određenih za ovu selekciju. Isusovom smrću je tako ispunjena konačna “gozba pomirenja”. Oprost je dobiven i sve drevne žrtve koje je Bog odobrio su potvrđene. Pomazanje Svetinje nad svetinjama obavljeno je na Dan pomirenja škropljenjem krvlju ubijenog jarca na pomirilištu, oltaru postavljenom iznad kovčega u kojem se nalaze prekršene Božije zapovijesti. Za ovu akciju, jednom godišnje, prvosveštenik je bio ovlašten da prodre iza vela razdvajanja, u svetinju nad svetinjama. Tako je nakon svog uskrsnuća Isus donio na nebo pomirenje svoje krvi kako bi primio vlast, legitimitet da spase svoje izabrane pripisivanjem njegove pravde i pravo da osudi nepokajane grešnike, uključujući zle anđele i njihovog vođu Sotonu, đavola. . Svetinja nad svetinjama, također označavajući nebo, krv koju je Isus prolio na zemlji, omogućit će mu, u Mihailu, da istjera đavola i njegove demone s neba, nešto što je otkriveno u Otkr.12:9. Dakle, greška jevrejskog religioznog naroda bila je da nisu razumjeli proročki karakter godišnjeg „dana pomirenja“. Pogrešno su vjerovali da bi životinjska krv ponuđena na ovoj proslavi mogla potvrditi još jedno životinjsko značenje proliveno tokom godine. Čovjek stvoren na sliku Božju; životinja koju proizvodi zemaljski život, kako možemo opravdati jednakost vrijednosti za dvije vrste?

Budući da je Bog, Isus Krist je i sam bio ulje pomazanja kao Duh Sveti i uzdižući se na nebo, on donosi sa sobom pomazanje svog legitimiteta stečenog na zemlji.

Ključ za proračune

Dan 9:25 Znajte, dakle, i razumite! Od vremena kada je riječ objavila da će Jerusalim biti ponovo izgrađen Pomazanicima, Vođi, prije sedam sedmica i sedamdeset i dvije sedmice, mjesta i rovovi će biti obnovljeni, ali u teškim vremenima.

25a-  Onda znaj ovo i razumi!

 Anđeo je u pravu što je pozvao Daniela na pažnju jer se obraća podacima koji zahtijevaju veliku duhovnu i intelektualnu koncentraciju; jer će se morati izvršiti proračuni.

25b-  Od vremena kada je riječ objavila da će Jerusalim biti ponovo izgrađen Pomazanicima, Vođi

 Samo ovaj dio stiha je od najveće važnosti jer sažima svrhu vizije. Bog daje svom narodu koji čeka svog Mesiju način da zna u kojoj će im se godini on predstaviti . I ovaj trenutak kada je najavljena riječ da će Jerusalim biti obnovljen mora se odrediti prema trajanju od prorečenih 490 godina. Za ovaj dekret o rekonstrukciji, u Ezrinoj knjizi, nalazimo tri moguća dekreta koje su uzastopno naredila tri perzijska kralja: Kir, Darije i Artakserks. Ispostavilo se da dekret ustanovljen posljednjom u – 458., dozvoljava kulminaciju 490 godina u 26. godini naše ere. Stoga će se ovaj Artakserksov dekret zadržati uzimajući u obzir godišnje doba u kojem je napisano: proljeće prema Esd.7:9: napustio je Babilon prvog dana prvog mjeseca, a u Jerusalim je stigao na prvog dana petog mjeseca, dobra ruka Boga njegova je bila na njemu . Godina kraljevog ukaza data je u Ezra.7:7: Mnogi od sinova Izraelovih, sveštenici i leviti, pjevači, vratari i Netinci, također su došli u Jerusalim sedme godine kralja Artakserksa .

 Odlazak dekreta budući da je izvor, Duh cilja za svoje proročanstvo, Uskrs izvora gdje je Isus Krist umro razapet. Proračuni će nas dovesti do ovog cilja.

25c-  prije sedam sedmica i šezdeset i dvije sedmice, mjesta i rovovi će biti obnovljeni, ali u teškim vremenima.

U početku imamo 70 sedmica. Anđeo evocira 69 sedmica; 7 + 62. Prvih 7 sedmica kulminira u vremenu oporavka Jerusalima i hrama, u nesretnim vremenima jer Jevreji rade pod trajnim nedaćama Arapa koji su došli da se nasele na području ostavljenom slobodnom njihovom deportacijom. Ovaj stih iz Neh.4:17 dobro opisuje situaciju: Oni koji su gradili zid, i oni koji su nosili ili natovarili teret, radili su jednom rukom, a drugom držali oružje . Ovo je detalj koji je preciziran, ali glavni se nalazi u 70. sedmici računato.

 70. sedmica _

Dan 9:26 I posle šezdeset i dve nedelje biće odsečen Pomazanik, i neće imati naslednika , ništa za njega. Narod vladara koji dolazi uništit će grad i svetinju , i njihov će kraj doći kao potopom; Odlučeno je da devastacije potraju do kraja rata.

26a-  Nakon šezdeset i dvije sedmice, Pomazanik će biti odsječen

 Ovim 62 sedmice prethodi 7 sedmica , što znači da je prava poruka "nakon 69 sedmica" pomazanik će biti odsječen , ali ne bilo koji pomazanik, onaj koji je tako najavljen utjelovljuje i sam božansko pomazanje. Koristeći formulu “ a pomazani “, Bog priprema jevrejski narod za njihov susret sa čovjekom običnog izgleda, daleko od božanskih ograničenja. U skladu sa svojom prispodobom o vinogradarima, Sin Čovječji, sin Gospodara vinograda, predstavlja se vinogradarima nakon što je poslao svoje glasnike koji su mu prethodili i koje su maltretirali. Iz ljudske perspektive, Isus je samo pomazanik koji se predstavlja iza drugih pomazanika.

 Anđeo je rekao “ posle ” ukupno trajanje od 69 sedmica, ukazujući tako na 70 . Tako nas, korak po korak, podaci anđela usmjeravaju prema proljetnoj Pashi 30. godine koja će se nalaziti u sredini ove 70. sedmice dana-godine.

26b-  i za njega neće imati naslednika

 Ovaj prijevod je tim više nelegitiman što njegov autor, L.Segond, na margini precizira da je doslovni prijevod: niko za njega . A meni bukvalni prevod savršeno odgovara jer govori šta se zaista dogodilo u času njegovog raspeća. Biblija svjedoči da su i sami apostoli prestali vjerovati da je Isus očekivani Mesija jer su, kao i ostatak jevrejskog naroda, čekali mesiju ratnika koji će izbaciti Rimljane iz zemlje.

26c-  Ljudi vođe koji će doći uništit će grad i svetinju

 Ovo predstavlja Božji odgovor na uočenu jevrejsku nacionalnu neveru: niko za njega . Gnjev protiv Boga će biti definitivno plaćena uništenjem Jerusalima i njegove lažne svetosti ; jer od 30. godine više nema svetosti na jevrejskom tlu; svetinja više nije jedno. Za tu akciju Bog je iskoristio Rimljane, one preko kojih su jevrejske vjerske vođe razapele Mesiju, ne usuđujući se i nisu mogli sami, dok su bez njih znali kamenovati đakona Stefana „tri godine i šest mjeseci ” kasnije.

26d-  i njegov kraj će doći kao potop

Stoga je 70. godine, nakon nekoliko godina rimske opsade, Jeruzalem pao u njihove ruke, te su, ispunjeni razornom mržnjom, potaknuti božanskim žarom, mahnito uništavali, kako je najavljeno, grad i svetost kojih više nije bilo, sve do tamo nije ostao kamen na drugom kao što je Isus objavio prije svoje smrti u Mateju 24:2: Ali on im reče: Vidite li sve ovo? Zaista vam kažem, ovdje neće ostati kamen na kamenu koji neće biti srušen .

26. -  odlučeno je da devastacije potraju do kraja rata

  U Mat.24:6, Isus je rekao: Čućete za ratove i glasine o ratovima: pazite da se ne uznemiravate, jer se ovo mora dogoditi. Ali to još neće biti kraj. Nakon Rimljana, ratovi su nastavljeni kroz dvije hiljade godina kršćanske ere i dugo vrijeme mira koje smo uživali od kraja Drugog svjetskog rata je izuzetno, ali programirano od Boga. Čovječanstvo tako može proizvesti plodove svoje perverzije do kraja svojih fantazija prije nego što smrtno plati cijenu.

 Međutim, ne smijemo zaboraviti kada govorimo o Rimljanima da će njihovo papsko naslijeđe produžiti djela paganskog „ razoritelja ili pustošitelja “ i tamo do kraja rata vođenog protiv izabranika Krista Boga.

Dan 9:27 On će sklopiti čvrsti savez sa mnogima za nedelju dana , a za pola nedelje će prestati sa žrtvovanjem i prinosom od žita; I [biće] na krilu odvratnosti pustoši, pa čak i do istrebljenja (ili potpunog uništenja), i biće slomljeno, [prema] onome što je određeno, u pustoj [zemlji] .

27a-  Sklopiće jak savez sa mnogima na nedelju dana

 Duh proriče uspostavljanje novog saveza ; ona je čvrsta jer postaje osnova spasenja ponuđenog do kraja svijeta. Pod pojmom mnogi, Bog cilja na židovske državljane, svoje apostole i svoje prve jevrejske učenike koji će ući u njegov savez tokom posljednjih sedam godina roka koji je dat jevrejskoj naciji da službeno prihvati ili odbaci raspetog Mesiju. Upravo je taj savez „ presječen “ u stihu 24 između Boga i pokajanih jevrejskih grešnika. U jesen 33. godine, kraj ove prošle sedmice bit će obilježen ovim drugim nepravednim i odvratnim činom koji predstavlja kamenovanje Stefana novog đakona. Njegova jedina greška bila je što je Jevrejima govorio istine koje oni nisu mogli da podnesu da čuju, dok mu je Isus stavljao svoje reči u usta. Videvši ubijenog sljedbenika njegovog cilja, Isus je zabilježio službeno nacionalno odbijanje njegovog zagovora. Od jeseni 33. godine, jevrejski pobunjenici su raspirivali rimski gnev koji je ispražnjen iz bloka u Jerusalimu 70. godine.

27b-  i za pola sedmice on će učiniti da prestane žrtvovanje i prinošenje

 Ovaj trenutak u sredini ili polovini sedmice je proljeće 30 na meti proročanstva o 70 sedmica. Ovo je trenutak kada se izvršavaju sve radnje spomenute u stihu 24: Kraj grijeha, njegovo pomirenje, dolazak proroka koji ispunjava viziju uspostavljanjem svoje vječne pravde i pomazanje vaskrslog Krista koji se uzdiže na nebo Pobjednički i Svemoćni . Mesijina pomirbena smrt se ovdje spominje pod aspektom posljedice koju ona povlači: definitivno prestanak žrtvovanja životinja i prinosa uveče i ujutro u jevrejskom hramu, ali i od jutra do večeri, za grijehe ljudi. Smrt Isusa Krista čini zastarjelim životinjske simbole koji su ga predočili u starom savezu, a to je suštinska promjena koju je donijela njegova žrtva. Pokidanje vela hrama koje Bog vrši u trenutku kada Isus umre potvrđuje definitivan prestanak zemaljskih vjerskih obreda, a uništenje hrama 70. godine učvršćuje tu potvrdu. Zauzvrat, godišnji jevrejski festivali, svi proročki o njegovom dolasku, morali su nestati; ali ni u kom slučaju, praksa sedmične subote koja u ovoj smrti dobija svoje pravo značenje: ona proriče nebeski odmor sedmog milenijuma koji svojom pobjedom Isus Krist pribavlja Bogu i svojim pravim izabranima kojima pripisuje svoj savršeni vječna pravda navedena u stihu 24.

 Početak ove „ sedmice “ dana-godine javlja se u jesen 26. krštenjem Isusa koga je krstio Jovan Krstitelj.

27c-  I [biće] na krilu gadosti pustoši

 Izvinite, ali ovaj dio stiha je loše preveden u verziji L.Segond jer je pogrešno protumačen. Uzimajući u obzir otkrivenja data u Apokalipsi po Jovanu, predstavljam svoj prevod hebrejskog teksta koji drugi prevodi potvrđuju. Izraz " na krilu ", simbol nebeskog karaktera i vladavine, sugerira vjersku odgovornost koja je direktno usmjerena na papski Rim, koji " ustaje " u Dan.8:10-11, i njegove vjerske saveznike posljednjih dana. Orlova krila simboliziraju vrhovno uzvišenje carske titule, na primjer lav s orlovim krilima koji se tiče kralja Nabukodonozora, ili samog Boga, koji je na orlovim krilima nosio svoj hebrejski narod koji je izbavio iz egipatskog ropstva. Sva carstva su usvojila ovaj simbol orla uključujući , 1806. godine, Napoleona 1. , što će potvrditi Apo.8:13, zatim pruski i njemački car, posljednji je bio diktator A.Hitler. Ali od tada, SAD takođe imaju ovog carskog orla na novčanici svoje nacionalne valute: dolara.

 Napuštajući prethodnu temu, Duh se vraća da gađa svog omiljenog neprijatelja: Rim. Nakon zemaljske misije Isusa Krista, ciljani akter grozota koje uzrokuju konačnu pustoš zemlje je zaista Rim čija je paganska imperijalna faza upravo uništila Jerusalim u 70. u stihu 26. A radnja činjenja " gnusoba pustoši " će nastaviti u vremenu do kraja svijeta. Odvratnosti , u množini, se stoga mogu pripisati, prije svega, carskom Rimu koji će progoniti izabrane vjernike tako što će ih ubijati u spektakularnim "fazama" kako bi zabavio krvožedni rimski narod, stvari koje će prestati 313. Ali drugo gnusoba dolazi na red i sastoji se od okončanja prakse subote sedmog dana, 7. marta 321; ova akcija se i dalje može pripisati Rimskom carstvu i njegovom carskom vođi Konstantinu I. S njim je Rimsko Carstvo došlo pod dominaciju vizantijskih careva. Godine 538., zauzvrat, car Justinijan 1. počinio je još jednu grozotu uspostavivši na svom rimskom sjedištu papski režim Vigilija 1. , a ovo produženje gnusoba do kraja svijeta onda se mora pripisati ovoj fazi papskog zakona koji Bog ima denuncirano od Dan.7. Setimo se da naziv „ mali rog ” označava dve dominantne faze Rima u Dan.7 i Dan.8. Bog u ove dvije uzastopne faze vidi samo kontinuitet istog odvratnog djela.             

Proučavanje prethodnih poglavlja omogućilo nam je da identificiramo različite vrste gadosti koje mu ovaj stih pripisuje.

27d-  i do istrebljenja (ili potpunog uništenja ) i biće slomljena , [prema] onome što je određeno, u pustoj [zemlji] .

 “ Ona će biti slomljena [prema] onome što je određeno ” i otkriveno u Dan.7:9-10 i Dan.8:25: Zbog svog prosperiteta i uspjeha svojih lukavstava, on će imati oholost u svom srcu, učinit će mnogo ljudi koji su živjeli u miru će izginuti, a on će ustati protiv poglavara poglavica; ali će biti slomljena, bez napora bilo koje ruke.

Hebrejski tekst nudi ovu božansku misao različitu od sadašnjih prijevoda.

Ova nijansa je zasnovana na Božjem projektu da se krivica ljudi prebaci na planetu Zemlju na kojoj žive; šta nas uči Otkr.20. Zapazimo činjenicu da lažna kršćanska vjera ignoriše ovaj božanski projekat koji će se sastojati od istrebe ljudi sa lica zemlje, prilikom slavnog Hristovog povratka. Ignorirajući otkrivenja data u Otkrivenju 20, oni uzalud čekaju na uspostavljanje Hristovog kraljevstva na zemlji. Međutim, ovdje i u Rev.20 planirano je potpuno uništenje njegove površine. Povratak u slavi pobjedničkog Krista u cijelom njegovom božanstvu vratit će zemlji njen haotični izgled s početka njene povijesti opisane u Postanku 1. Gigantski zemljotresi će je potresti i ona će se pod imenom ponor vratiti u svoje haotično stanje „ bez oblika i prazno ” , “tohu wa bohu”, početno. Na njoj neće ostati živog čovjeka, ali će ona biti đavolji zatvor izolovan na njoj hiljadu godina do časa njegove smrti.

U ovoj fazi studije, moram dati dodatne informacije koje se tiču najprije „70. sedmice “ koja je upravo proučavana. Njegovo ispunjenje u proročkim danima-godinama povezano je s bukvalnim ispunjenjem. Jer, zahvaljujući svjedočanstvu jevrejskog kalendara, znamo konfiguraciju Uskršnje sedmice u 30. godini. Njeno središte bila je srijeda uoči povremene subote opravdane jevrejskom Pashom koja je te godine padala u četvrtak. Tako možemo u potpunosti rekonstruirati tok ove Pashe u kojoj je Isus umro. Uhapšen u utorak uveče, osuđen tokom noći, Isus je razapet u srijedu ujutro u 9 sati. Ističe u 15 sati. Prije 18 sati, Josip iz Arimateje stavio je svoje tijelo u grobnicu i otkotrljao kamen koji ju je zatvorio. Uskršnja subota u četvrtak prolazi. U petak ujutro pobožne žene kupuju začine koje pripremaju tokom dana da balzamiraju Isusovo tijelo. U petak uveče u 18:00 počinje sedmični Šabat, jedne noći, prođe dan u odmoru posvećen od Boga. A u subotu uveče u 18 sati počinje prvi dan svjetovne sedmice. Noć prođe i pri prvom zoru, žene odlaze do grobnice u nadi da će naći nekoga ko će otkotrljati kamen. Pronalaze kamen odvaljen, a grobnicu otvorenu. Ulazeći u grob, Marija Magdalena i Marija, Isusova majka, vide anđela kako sjedi koji im govori da je Isus uskrsnuo, anđeo im kaže da odu i opomenu njegovu braću, njegove apostole. Dok se zadržava u vrtu, Marija Magdalena ugleda muškarca obučenog u bijelo kojeg uzima za baštovana; u zamjeni prepoznaje Isusa. I ovdje, vrlo važnog detalja koji uništava vrlo rašireno vjerovanje, Isus kaže Mariji: „ Još se nisam vratio svome Ocu “. Lopov koji je bio na krstu i sam Isus nisu ušli u raj, u kraljevstvo Božije, na isti dan svog raspeća, pošto se 3 dana kasnije Isus još uvek nije vratio na nebo. Pa mogu li reći u ime Gospodnje, neka šute oni koji nemaju šta da kažu od Njega! Da jednog dana ne bi morao da trpim ismevanje ili sramotu.

Druga stvar je da iskoristimo datum – 458. koji prvo označava početak 70 sedmica dana-godina određenih za jevrejski narod kojem je Bog dao dva glavna znaka identiteta: subotu i obrezanje tijela.

Prema Rim.11, paganski obraćenici koji su ušli u novi savez ukalemljeni su u jevrejski i jevrejski korijen i deblo. Ali osnove novog saveza su čisto jevrejske i Isus je na to podsetio u Jovanu 4:22: Obožavate ono što ne znate; obožavamo ono što znamo, jer spasenje dolazi od Jevreja. Danas ova poruka poprima živu važnost jer je Isus upućuje lažno preobraćenim paganima u svim vijekovima. Da bi ih bolje uništio, đavo ih je natjerao da mrze Židove i njihov savez; što ih je odvratilo od Božjih zapovesti i njegove svete subote. Stoga moramo ispraviti ovu grešku i pogledati novi savez sa jevrejskim identitetom . Apostoli i novoobraćeni jevrejski učenici su ti „ mnogi “ koji sklapaju čvrst savez sa Isusom , u Dan.9:27, ali njihova baza ostaje jevrejska, njih takođe brine početak perioda „ 70 nedelja “ Bog je dao jevrejskoj naciji da prihvati ili odbaci standard novog saveza zasnovan na ljudskoj krvi koju je dobrovoljno prolio Isus Hrist. U zaključku iz ovih rasuđivanja, datum – 458 postaje početak „2300 večernjeg jutra“ Dan.8:14.

Na kraju ovog dugog proročkog trajanja, 2300 godina, tri stvari su morale prestati prema Dan.8:13.

1-     vječno sveštenstvo

2-     razornog grijeha

3-     progon svetosti i vojske.

Identifikovane su tri stvari:

1-     vječno zemaljsko sveštenstvo pape

2-     ostatak prvog dana preimenovan u nedjelju.

3-     Progon hrišćanske svetosti i svetaca, građana carstva nebeskog.

Ove promjene su imale za cilj:

1-     Vratite Isusu Kristu njegovo sveto vječno nebesko sveštenstvo.

2-     Vratite cijeli božanski zakon uključujući 7. dan subotnjeg odmora .

3-     Vidite kraj progonima kršćanske svetosti i svetaca.

Predložena kalkulacija za „2300 veče-jutro” počevši od datuma – 458, kraj ovog trajanja završava u proleće 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. U ovom proračunu imamo 1842 cijele godine kojima moramo dodati +1 da označimo proljeće na početku 1843. godine gdje se završava prorečeno "2300 večer-jutro". Ovaj datum označava početak povratka intervencije Boga koji na taj način želi osloboditi svoje prave svece od vjerskih laži naslijeđenih od rimopapskog katolicizma kroz 1260 godina. Stoga, preuzimajući inicijativu za stvaranje duhovnog buđenja u SAD-u gdje su protestanti našli utočište, Duh potiče u Williamu Milleru interesovanje za proročanstvo iz Daniela 8:14 i dva uzastopna predložena datuma najavljuju povratak Isusa Krista, prvi za proleće 1843., drugo za jesen 1844. Za njega, pročišćenje svetinje znači da se Isus vraća da očisti zemlju. Nakon dva razočarenja na zakazane datume, Duh daje znak najupornijima koji su učestvovali u dva testa vjere. Nebesku viziju primio je ujutro 23. oktobra 1844. jedan od svetaca koji je prelazio polja. Nebo se otvorilo sceni koja prikazuje Isusa Hrista kao Prvosveštenika koji služi u nebeskoj svetinji. U viziji je prešao od svetog do najsvetijeg mesta. Tako se nakon 1260 godina tame Isus Krist ponovo povezao sa svojim vjernicima razvrstanim u dva uzastopna iskušenja.

1-     Nastavak vječnog . Stoga je kroz ovu viziju Bog službeno preuzeo kontrolu nad svojim vječnim nebeskim sveštenstvom 23. oktobra 1844. godine.

2-     Povratak subote . Istog mjeseca, još jedan od svetaca počeo je obilježavati subotu sedmog dana, nakon posjete gospođe Rachel Oaks koja mu je dala pamflet iz svoje crkve: "Baptisti sedmog dana." Jedan po jedan, tokom vremena, sveci odabrani u dva testa su takođe usvojili sedmi dan subote. Tako je Bog stavio tačku na razorni grijeh koji je ustanovio paganski Rim, ali je papski Rim legalizirao pod svojim imenom “nedjelja”.

3-     Zaustavljanje progona . Treća tema se odnosila na svetost i kršćane proganjane 1260 godina. I tamo je ponovo, 1843. i 1844. godine, vjerski mir vladao posvuda u zapadnom svijetu zahvaćenom proročanstvom. To je zato što je revolucionarna Francuska svojom giljotinom ušutkala one koji su odgovorni za počinjena vjerska zlostavljanja. Tako nakon posljednjih krvavih godina kažnjavanja vjerskih preljubnika prema Apo.2:22-23, na kraju 1260 godina započetih 538. godine, datuma koji se vezuje za uklanjanje vječnog uspostavom papskog režima, tj. 1798. godine vlada vjerski mir. A uspostavljena sloboda savjesti dozvoljava svecima da služe Bogu prema svom izboru i njihovom znanju da će se Bog povećati. Godine 1843 svetost i vojska svetaca , ovi građani kraljevstva nebeskog koje je izabrao Isus Krist, više nisu proganjani, kao što je najavljeno proročanstvo iz Danila 8:13-14.

Sva ova iskustva organizirao je i vodio Svemogući Bog koji u potpunoj nevidljivosti vodi umove ljudi tako da ostvare njegove planove, cijeli njegov program, do kraja svijeta kada će se završiti njegov izbor izabranika. Iz svega ovoga proizilazi da čovjek ne bira da poštuje subotu i njeno svjetlo, Bog je taj koji mu daje ove stvari koje mu pripadaju kao znak njegovog odobravanja i njegove stvarne ljubavi prema njemu kao što Eze uči.20:12 -20: Dao sam im i svoje subote kao znak između mene i njih, da znaju da sam ja GOSPOD koji ih posvećuje... Posvetite moje subote, i da budu između mene i vas jedan znak kojim će poznato je da sam ja GOSPOD, tvoj Bog . Budući da je on taj koji traži svoju izgubljenu ovcu, budimo sigurni da nijedan izabranik neće propustiti poziv.

U Dan.8, u jedinstvenom odgovoru koji Bog daje u 14. stihu na pitanje u 13. stihu, riječ " svetost " savršeno se uklapa jer se svetost općenito tiče svega što je Božije vlasništvo i što ga posebno pogađa. To je bio slučaj njegovog vječnog nebeskog sveštenstva, njegove posvećene subote od postanka svijeta dan nakon stvaranja Adama, i njegovih svetaca , njegovih vjernih izabranika.

Iskustva prorečena u Danielu 8:13-14 ispunila su se između 1843. godine kada je božanski dekret stupio na snagu i jeseni 1844. godine, oba zasnovana na očekivanju povratka Isusa Krista na te datume, tako da se oslanjaju na ideju o dolaskom Isusa Hrista, savremenici ovog iskustva su učesnicima koji su bili sledbenici ovih očekivanja dali naziv „adventista”, od latinskog „adventus” što tačno znači „došašće”. Pronaći ćemo ovo „adventističko“ iskustvo u 12. poglavlju ove knjige Daniela, gdje će Duh podvući važnost ovog posljednjeg formaliziranog „saveza“.

Danijel 10

Dan 10:1 Treće godine perzijskog kralja Kira otkrivena je riječ Danielu, koji se zvao Valtazar. Ova riječ, koja je istinita, najavljuje veliku nesreću. On je slušao ovu reč i razumeo je viziju.

1a-  Treće godine Kira, perzijskog kralja, otkrivena je riječ Danielu, koji se zvao Valtazar

 Kir 2 je vladao od – 539. godine. Dakle, datum vizije je – 536. godine.

1b-  Ova riječ, koja je istinita, najavljuje veliku nesreću.

 Ovaj izraz, velika nesreća, najavljuje masakr velikih razmjera.

1c-  Slušao je ovu riječ i razumio je viziju.

 Ako je Daniel shvatio značenje, razumjet ćemo ga i mi.

Dan 10:2 U to vreme ja, Daniel, tugovao sam tri nedelje.

 Ova lična žalost koja pogađa Danijela, potvrđuje pogrebnu prirodu masakra koji će biti izvršen kada se dogodi velika nesreća koja je najavljena.

Dan 10:3 Nisam jeo nikakvu poslasticu, ni meso ni vino nije ulazilo u moja usta, niti sam se mazio dok se ne navrše tri sedmice.

 Ova Danielova priprema koji traži povećanu svetost proriče dramatičnu situaciju koju će anđeo prorečiti u Dan.11:30.

Dan 10:4 Dvadeset četvrtog dana prvog mjeseca bio sam kraj velike rijeke Hidekel.

 Hiddekel na francuskom ima ime Tigar. Ovo je rijeka koja je napojila Mesopotamiju Eufratom koja je prešla i napojila kaldejski grad Vavilon zbog kažnjenog ponosa kralja Nabukodonosora. Daniel to nije mogao razumjeti, ali ovo pojašnjenje je bilo namijenjeno meni. Jer tek sam 1991. dao do znanja istinita objašnjenja Danila 12 gde će reka Tigar igrati ulogu „ tigra “ koji jede ljudske duše. Test vjere je ilustrovan njegovim opasnim prelaskom. Samo izabrani ga mogu prijeći i nastaviti svoje putovanje s Isusom Kristom. To je opet, slika koju su Hebreji kopirali s prelaska Crvenog mora, nemoguć i fatalan prijelaz za egipatske grešnike. Ali onaj koji Danilo 12 evocira bira posljednje izabrane “adventiste” čija će se misija nastaviti do Hristovog povratka. Posljednji od njih će doživjeti posljednju veliku nesreću , njen ekstremni oblik koji će zahtijevati Kristovu intervenciju u moćnom i slavnom spasonosnom i osvetničkom povratku.

Prva nesreća najavljena Danilu spominje se u Dan.11:30. Radi se o jevrejskom narodu antike, ali još jedna slična nesreća biće najavljena analognom slikom u Otkr.1. To će biti postignuto nakon Trećeg svjetskog rata u kojem će biti ubijena trećina muškaraca . I ovaj sukob je predstavljen u Otkr.9:13 do 21 simbolima, ali je razvijen jednostavnim jezikom u ovoj Danielovoj knjizi na kraju 11. poglavlja u stihovima od 40 do 45. Tako da ćemo sukcesivno pronaći u ovom poglavlju 11, velika nesreća Jevreja, zatim u Dan.12:1, velika nesreća koja će biti usmerena na izabrane hrišćane i verne Jevreje poslednjeg vremena koji će se obratiti Hristu. Ova nesreća se tamo spominje pod terminima „vremena nevolje” i glavni cilj će biti praktikovanje Bogom posvećene subote.

Poređenje dvije vizije predviđenih nesreća

1-     Za djecu Danilovog naroda iz Starog saveza: Dan.10:5-6.

2-     Za djecu Danilovog naroda iz Novog saveza: Otk.1:13-14.

Da bismo u potpunosti cijenili interes koji moramo dati ovim dvjema nesrećama, moramo razumjeti da, iako one slijede jedna za drugom u vremenu, prvi je tip koji proriče drugi, koji će biti usmjeren na povratak Isusa Krista, posljednjeg vjernog djeca Božja tipa Danila i njegova tri druga. Nakon decenija mira, praćenog strašnim i užasno destruktivnim atomskim ratom, dan odmora Rimske nedjelje nametnut će univerzalna vlada koju organiziraju preživjeli u katastrofi. A opet, smrt će ugroziti živote vjernih izabranih, kao u danima Danila, Hananije, Misaela i Azarije; i kao u vrijeme "Makabejaca" u -168, koje je nesreća objavila u ovom poglavlju Danila; i na kraju, posljednji adventisti koji ostaju vjerni suboti sedmog dana 2029.

Ali prije ovog posljednjeg iskušenja, duga papska vladavina od 1260 godina već će uzrokovati da mnoga stvorenja umru u ime Boga.

Ukratko, razumijevanje poruke koju je isporučila ova vizija data Danielu omogućit će nam da razumijemo značenje one koju daje Ivanu u Otkr.1:13 do 16.

Dan 10:5 I podigoh oči i pogledah, i gle, bijaše čovjek obučen u lan, a na bokovima je imao pojas od zlata iz Ufaza.

 5a-  bio je čovjek obučen u platno

 Djelo pravde koje simbolizira lan će izvršiti Bog kroz ljudsko biće. Na opisanoj slici Bog preuzima izgled grčkog kralja Antioha 4 poznatog kao Epifan. On će biti progonitelj Jevreja između – 175. i – 164. godine, koliko traje njegova vladavina.

5b-  koji na slabinama ima zlatni pojas Uphaza

­ Postavljen na bubrege, pojas označava prisilnu istinu. Štaviše, zlato od kojeg je napravljen dolazi iz Ufaza, koji u Jer.10:9 cilja na svoju pagansku idolopoklonsku upotrebu.

Dan 10:6 Telo mu je bilo kao krizolit, lice mu je sijalo kao munja, oči su mu bile kao plamen ognjeni, ruke i noge su mu bile kao uglačan mesing, a zvuk njegovog glasa bio je kao zvuk buke mnoštva.

6a-  Njegovo tijelo je bilo poput krizolita

 Bog je autor vizije, ali on najavljuje dolazak paganskog boga otuda ovaj veličanstveni natprirodni aspekt.

6b-  lice mu je sijalo kao munja

 Potvrđen je grčki identitet ovog Boga. Ovo je Zevs, grčki bog kralja Antioha 4. Munja je simbol olimpijskog boga Zevsa; bog olimpijskih bogova grčke mitologije

6c-  njegove oči su bile kao plamen vatre

 Uništiće ono u šta gleda i što ne odobrava; njegove oči će biti uprte u Jevreje prema Dan.11:30: ... on će gledati na one koji su napustili sveti savez. Nesreća ne dolazi bez razloga, otpadništvo skrnavi narod.

6d-  njegove ruke i stopala izgledali su kao uglačani mesing

 Dželat koga će Bog poslati biće grešan kao i njegove žrtve. Njegove destruktivne radnje koje simboliziraju njegove mesingane ruke i stopala simbol su grčkog grijeha u kipu Dana.2.

6.-  i zvuk njegovog glasa bio je poput buke mnoštva

 Grčki kralj neće djelovati sam. Imaće iza i ispred sebe mnoštvo vojnika jednako paganskih kao i on koji će slušati njegova naređenja.

 Vrhunac i vrhunac ove proročke objave biće dostignut u času Danovog ispunjenja 11:31: Vojska će se pojaviti na njegovu komandu; oskrnaviće svetinju, tvrđavu, okončaće večnu žrtvu i podići će gadost rušitelja. Radi biblijske iskrenosti, precrtao sam riječ žrtva koja nije napisana u hebrejskom tekstu, jer je Bog predvidio “ trajne ” dvije različite uzastopne uloge u starom savezu i u novom. U antici se sastojao od prinošenja jagnjeta uveče i ujutro kao žrtvu paljenicu. U kratkoj priči označava nebesko posredovanje Isusa Krista koje podsjeća na njegovu žrtvu da se založi za molitve izabranih. U ovom kontekstu Dan.11:31, onom starog saveza, grčki kralj će staviti tačku na stalne prinose Mojsijevog zakona. Dakle, samo kontekst vremena u kojem je evociran određuje tumačenje službe neprestanog posredovanja zemaljskog svećenika ili službe nebeskog prvosveštenika: Isusa Krista. Vječno je stoga povezano s ljudskom službom ili, sekundarno i definitivno, s božanskom nebeskom službom Isusa Krista.

Dan 10:7 Ja, Danilo, sam vidio viziju, a ljudi koji su bili sa mnom nisu je vidjeli, nego su se jako uplašili i pobjegli i sakrili se.

7-  Ovaj kolektivni strah je samo blijeda slika ostvarenja vizije. Jer na dan predviđenog pokolja, pravednicima bi bilo dobro da pobjegnu i sakriju se, čak i kad bi to bilo u utrobi zemlje.

Dan 10:8 Ostao sam sam i video ovu veliku viziju; iznevjerila me snaga, lice mi je promijenilo boju i raspadnulo se, i izgubio sam svu snagu.

8a-  Kroz svoja osećanja, Danijel nastavlja da proriče posledice nesreće koja će doći.

Dan 10:9 Čuo sam glas njegovih riječi; i kad sam čuo zvuk njegovih reči, pao sam zapanjen, licem na zemlju.

9a-  U dan nesreće, glas kralja koji progoni će izazvati iste zastrašujuće posljedice; koljena će se sudariti i noge će se saviti, nesposobne da nose tijela koja će pasti na zemlju.

Dan 10:10 I gle, ruka me dotače, i trese mi koljena i ruke moje.

10a-  Na njegovu sreću, Danijel je samo prorok odgovoran što je svom narodu najavio dolazak ove velike nesreće i on sam nije na meti pravednog Božjeg gneva.

Dan 10:11 Tada mi reče: Daniele, ljubljeni čovječe, obrati pažnju na riječi koje ću ti govoriti, i stani gdje si; jer sam ja sada poslan k vama. Kada mi je tako govorio, stajao sam drhteći.

11a-  Danijele, voljeni čovječe, obrati pažnju na riječi koje ću ti govoriti i stani gdje si

 Božji miljenik nema razloga da se plaši njegovih nebeskih intervencija. Božji gnjev je protiv zlih i okrutnih agresivnih buntovnih grešnika. Daniel je suprotnost ovim ljudima.On mora ostati na mjestu jer je to sam znak razlike u sudbini koja će na kraju pasti na izabrane. Čak i ležeći u prašini zemaljske smrti, oni će biti probuđeni i ponovo podignuti na noge. Zli će leći i zli će se probuditi da konačni sud bude uništen zauvijek. Anđeo precizira „na mestu gde se nalazite“. A gdje je on? U prirodi na obalama rijeke “Hiddekel”, na francuskom, Eufrat, koji će označiti kršćansku Evropu novog saveza u Otkrivenju. Prva lekcija je da čovjek može sresti Boga bilo gdje i tamo biti blagoslovljen od Njega. Ova lekcija poništava idolopokloničke predrasude da se za mnoge ljude Boga može susresti samo u crkvama, sakralnim objektima, hramovima, oltarima, ali ovdje toga nema. U svoje vrijeme, Isus će obnoviti ovu lekciju govoreći u Jovanu 4:21 do 24: Ženo, Isus joj reče, vjeruj mi, dolazi čas kada se nećeš klanjati Ocu ni na ovoj gori ni u Jerusalimu . Obožavate ono što ne znate; obožavamo ono što znamo, jer spasenje dolazi od Jevreja. Ali dolazi čas, i već je došao, kada će se pravi obožavaoci klanjati Ocu u duhu i istini; jer to su obožavatelji koje Otac traži. Bog je Duh, i oni koji ga obožavaju moraju ga obožavati u duhu i istini.

 Druga lekcija je suptilnija, bazirana je na rijeci Hiddekel jer je Duh planirao da razumijevanje svoje knjige otvori samo svojim posljednjim vjernim slugama čije je iskustvo i test kojim se vrši njihov odabir ilustrovan slikom opasan prelazak rijeke Hiddekel na francuskom, Tigar, poput životinje ovog imena, također u ispitu vjere, žderač ljudskih duša.

11b-  jer sam ja sada poslan vama. Kada mi je tako govorio, stajao sam drhteći.

 Susret više nije vizija, on se pretvara u dijalog, razmjenu između dva Božja stvorenja, od kojih jedno dolazi s neba, a drugo je još uvijek sa zemlje.             

Dan 10:12  Rekao mi je: Danijele, ne boj se; jer od prvog dana kada si stavio svoje srce da razumiješ i da se poniziš pred svojim Bogom, tvoje riječi su se čule, i zbog tvojih riječi dolazim .

 O cijelom ovom stihu imam samo jednu stvar da kažem. Ako izgubite pamćenje, sjetite se barem ovog stiha koji nam govori kako da ugodimo našem Bogu stvoritelju.

 Stih je primjer te vrste; logičan slijed zasnovan na činjenici da svaki uzrok ima svoj učinak kod Boga: žeđ za razumijevanjem praćena istinskom poniznošću se čuje i ispunjava.

Ovdje počinje dugo otkrivenje koje se neće završiti sve do kraja Danielove knjige, poglavlja 12 .

Dan 10:13 i Vladar perzijskog kraljevstva odolijevao mi je dvadeset i jedan dan; ali gle, Mihael, jedan od glavnih vođa, priteče mi u pomoć, a ja sam ostao tamo sa kraljevima Perzije.

13a-  i Vođa perzijskog kraljevstva mi se odupirao dvadeset i jedan dan

 Anđeo Gabrijel pomaže Kiru 2 perzijskom kralju i njegova misija za Boga sastoji se od utjecaja na njegove odluke, tako da se poduzete radnje ne suprotstavljaju njegovom velikom projektu. Primjer ovog neuspjeha anđela dokazuje da su Božja stvorenja zaista ostavljena slobodna i neovisna i stoga odgovorna za sve svoje izbore i djela.

13b-  ali gle, Michael, jedan od glavnih vođa, došao mi je u pomoć

Otkriveni primjer nas također uči da u slučaju stvarne potrebe “ jedan od glavnih vođa, Michael ”, može intervenirati da iznudi odluku. Ova superiorna pomoć je božanska pomoć jer Mihael znači: „Ko je kao Bog“. On je taj koji će doći na zemlju da se inkarnira u Isusu Hristu. Na nebu, on je za anđele bio predstavljanje Duha Božjeg s njima. U ovom slučaju, izraz „ jedan od glavnih lidera “ može nas opravdano iznenaditi. Pa, to i nije iznenađujuće, jer poniznost, blagost, dijeljenje i ljubav koju će Isus pokazati na zemlji, već su se provodili u njegovom nebeskom životu sa svojim vjernim anđelima. Nebeski zakoni su oni koje je pokazao tokom svoje zemaljske službe. Na zemlji je postao sluga svojih slugu. I saznajemo da se na nebu učinio jednakim drugim glavnim anđelima.

13c-  i ja sam ostao tamo sa kraljevima Perzije

 Dominacija dinastije perzijskih kraljeva će se stoga nastaviti još neko vrijeme do grčke dominacije.

Dan 10:14 Sada dolazim da vam pokažem šta će se dogoditi s vašim narodom u budućnosti; jer se vizija i dalje odnosi na ta vremena.

14a-  Do kraja svijeta, Danilov narod će biti zabrinut, kako u starom tako i u novom savezu, jer je njegov narod Izrael kojeg Bog spašava od egipatskog grijeha , od Adamovog grijeha od Isusa Krista i grijeha uspostavio Rim u kršćanstvu očišćenom Isusovom krvlju.

 Svrha otkrivenja koje je anđeo dao Danijelu je da upozori njegov narod na tragedije koje dolaze. Danilo već može shvatiti da se ono što mu je otkriveno više ne tiče njega lično, ali je također siguran da će ova učenja u budućnosti biti korisna za sluge njegovog naroda, a time i za sve one kojima ih Bog uputi i odredi preko njega.

Dan 10:15 Dok mi je govorio ove reči, ja sam gledao prema zemlji i ćutao.

15a-  Jovan još uvijek ima u mislima strašnu viziju nesreće i pokušava se koncentrirati na to da čuje ono što čuje, više se ne usuđuje podići glavu da pogleda onoga koji mu se obraća.

Dan 10:16 I gle, jedan nalik na sinove čovječje dotače se mojih usana. Otvorio sam usta i progovorio, i rekao onom koji je stajao preda mnom: Gospodaru moj, vizija me je ispunila strahom, i izgubio sam svu snagu.

1a-  I gle, jedan koji je imao izgled sinova čovječjih dotaknuo je moje usne

 Dok je strašna vizija bila nestvarna izmišljena slika stvorena u Danielovom umu, naprotiv, anđeo se predstavlja u ljudskom obliku identičnom zemaljskom čovjeku. Prvo, i on je stvoren na sliku Božju, ali u nebeskom tijelu slobodnom od zemaljskih zakona. Njegova nebeska priroda mu daje pristup objema dimenzijama tako što ima aktivan kapacitet u svakoj. On dodiruje Danielove usne koji osjeti ovaj dodir.

Dan 10:17 Kako sluga moga gospodara može razgovarati s mojim gospodarom? Sada mi snaga nestaje i nemam više daha.

17a-  Za čisto zemaljsko ljudsko biće situacija je sasvim drugačija, zemaljski zakoni su nametnuti i strah je učinio da izgubi snagu i dah.

Dan 10:18 Tada me opet dotakne onaj koji je izgledao kao čovjek i ojačao me.

18a-  Uz nježno insistiranje, anđeo uspijeva vratiti snagu Danielu umirujući ga.

Dan 10:19 Tada mi reče: Ne boj se, ljubljeni, mir s tobom. courage courage ! I dok mi je govorio, ja sam dobio snagu i rekao: Pustite da govori moj gospodar, jer si me ojačao.

19a-  Poruka mira! Identično onoj koju će Isus uputiti svojim učenicima! Ništa kao umirivanje uplašenog uma. Riječi hrabrost, hrabrost pomažu mu da dođe do daha i povrati snagu.

Dan 10:20 Reče mi: Znaš li zašto sam došao k tebi? Sada se vraćam da se borim protiv vladara Perzije; a kad ja odem, gle, doći će vladar Javana.

20a-  Sada se vraćam da se borim protiv vođe Perzije

 Ovaj vođa Perzije je Kir 2 Veliki koga Bog smatra svojim pomazannikom; što ga ne sprečava da se mora boriti protiv njega kako bi svoje odluke usmjerio u njegovom pravcu.

20b-  i kad ja odem, gle, doći će vladar Javana

 Kada anđeo napusti Kir 2, napad grčkog vođe tog vremena otvorit će rastuće neprijateljstvo između dvije perzijske i grčke dominacije.

Dan 10:21 Ali ja ću vam objaviti šta je napisano u knjizi istine. Niko mi ne pomaže protiv ovih, osim Michaela, vašeg vođe.

21a-  Ovo otkrivenje koje će Danijel primiti naziva se knjiga istine. Danas 2021. godine mogu potvrditi ispunjenje svega što je u njemu otkriveno, jer je njegovo razumijevanje u potpunosti dato besmrtnim Duhom Mihaila, našeg vođe, za Danijela u starom savezu i za mene, u novom savezu, od Isusa Krista tvrdi da ovo ime sudi demonima koji su još aktivni do njegovog slavnog povratka.

Danijel 11

Pažnja! Uprkos promjeni poglavlja, rasprava između anđela i Daniela nastavlja se u kontinuitetu s posljednjim stihom 10. poglavlja .

Dan 11:1 I ja, prve godine Darija Miđanina, bio sam s njim da mu pomognem i podržim ga.

1a-  Stvoren od Boga da živi vječno, anđeo koji razgovara s Danielom govori mu da je pomogao i podržao Darija, medijskog kralja, koji je zauzeo Babilon u dobi od 62 godine i koji je još uvijek vladao u Dan.6. Ovaj kralj je volio Daniela i njegovog Boga, ali je, zarobljen, doveo svoj život u opasnost predavši ga lavovima. Dakle, on je intervenisao da zatvori usta lavovima i spasi mu život. Stoga je i on pomogao ovom kralju Dariju da shvati da je Danilov Bog jedini pravi Bog, tvorac svega što postoji, koji živi i da nema drugog sličnog njemu.

Dan 11:2 Sada ću vam pokazati istinu. Gle, u Perziji će i dalje biti tri kralja. Četvrti će steći više bogatstva od svih ostalih; i kada bude moćan u svom bogatstvu, sve će podići protiv kraljevstva Javana.

2a-  Sada ću vam pokazati istinu

 Istina je poznata samo Pravom Bogu i to je ime koje Bog daje sebi u odnosu sa svojim posljednjim izabranima u Kristu prema Otkr.3:14. Istina nije samo božanski zakon, njegove uredbe i zapovesti. Ona također obuhvata sve što Bog savjesno planira i čini da se ostvari u Njegovo vrijeme. Mi samo otkrivamo svaki dan našeg života, dio ovog sjajnog programa u kojem napredujemo do kraja života i kolektivno, do kraja konačnog spasonosnog projekta koji će izabranima vidjeti pristup vječnosti.

2b-  Gle, u Perziji će i dalje biti tri kralja

 Prvi kralj nakon Kira 2: Kambiz 2 (– 528. – 521.) zakolje svog sina Bardija zvanog Smerdis od strane Grka.

 2. kralj: lažni Smerdis, mag Gaumâta uzurpator imena Smerdis vlada samo kratko vrijeme.

 3. kralj: Darije 1. Perzijanac ( – 521. – 486.) Histapin sin.

2c-  Četvrti će steći više bogatstva od svih ostalih

 4. kralj: Kserks 1. ( – 486 – 465) . Odmah nakon njega, zavladat će Artakserks I i osloboditi sve jevrejske zarobljenike u sedmoj godini svoje vladavine, u proljeće – 458. prema Esd.7:7-9.             

2d-  i kada bude moćan svojim bogatstvom, podići će sve protiv kraljevstva Javana

 Kserks I je potisnuo i pacifikovao pobunjeni Egipat, zatim je poveo rat protiv Grčke, napao Atiku i razorio Atinu. Ali poražen je kod Salamine 480. godine. Grčka će zadržati dominaciju nad svojom teritorijom. I perzijski kralj je ostao u Aziji, ali je krenuo u napade koji su dokazali njegovu želju da osvoji Grčku.

Dan 11:3 Ali uskrsnut će se moćni kralj, koji će vladati velikom moći i činiti što god hoće.

3a-  Poražen na svojoj teritoriji, progonjeni perzijski kralj Kserks I na kraju će umrijeti, a ubili su ga dvojica njegovih velikaša. Pobijedio ga je mladić kojem se na prevaru narugao. Grčka je za svog kralja izabrala Aleksandra Velikog, mladog Makedonca od 20 godina (rođen – 356., vladao – 336., – umro – 323.). Proročanstvo ga spominje kao osnivača 3. carstva kipa Dan.2, treće životinje iz Dan.7 i druge životinje iz Dan.8.

Dan 11:4 A kad se uzvisi, njegovo će se kraljevstvo razbiti i podijeliti prema četiri vjetra nebeska; neće pripadati njegovim potomcima, niti će biti tako moćan kao što je bio, jer će biti pocepan, i preći će na druge nego na njih.

4a-  Tamo nalazimo tačnu definiciju datu na velikom slomljenom rogu grčkog jarca iz Dan.8:8 i njeno objašnjenje u stihu 22: Četiri roga koja su nastala da zamijene ovaj slomljeni rog, to su četiri kraljevstva koja će nastati od ovog naroda, ali ko neće imati toliko snage .

 Sjećam se šta predstavljaju “ četiri velika roga ”.

 1. rog : grčka dinastija Seleukida koju je u Siriji osnovao Seleuk 1. Nikator .

 2. rog : grčka dinastija Lagida koju je u Egiptu osnovao Ptolemej I Lagos .

 3. rog : grčka dinastija koju je u Tragu osnovao Lizimah.

 4. rog : grčka dinastija koju je u Makedoniji osnovala Kasandra

Dan 11:5 Kralj juga će postati jak. Ali jedan od njegovih vođa će biti jači od njega i dominiraće; njegova će vlast biti moćna.

5a-  Kralj juga će postati jak

 Ptolomej I Soter Lagos –383 –285 kralj Egipta ili “ kralj juga ”.

5b-  Ali jedan od njegovih vođa će biti jači od njega i dominiraće; njegova će vlast biti moćna.

 Seleuk 1. Nikator –312–281 kralj Sirije ili „ kralj sjevera “.

Dan 11:6 Nakon nekoliko godina oni će sklopiti savez, a kći južnog kralja doći će kralju sjevera da uspostavi harmoniju. Ali ona neće zadržati snagu svoje ruke, a on se neće oduprijeti, ni on ni njena ruka; rodiće se sa onima koji su je doveli, sa ocem i sa onim koji joj je tada bio oslonac.

6a-  Proročanstvo preskače vladavinu Antioha 1. ( -281-261), drugog " kralja sjevera " koji je započeo prvi "Sirijski rat" (-274-271) protiv " kralja juga " Ptolomeja 2 Filadelfa (– 282 –286). Zatim dolazi 2. " Sirijski rat" (- 260. - 253.) koji se suprotstavlja Egipćanima novom " kralju sjevera " Antiohosu 2. Teosu (- 261. - 246.).

6b-  Nakon nekoliko godina oni će se udružiti, a kći kralja juga doći će kralju sjevera da uspostavi harmoniju.

 Scabrozno ponašanje počinje. Da bi se oženio Berenikom, Antioh 2 se razvodi od svoje zakonite žene po imenu Laodika. Otac prati kćerku i odsjeda s njom u kući svog zeta.

6c-  Ali ona neće zadržati snagu svoje ruke, a on se neće oduprijeti, ni on ni njena ruka; rodiće se sa onima koji su je doveli, sa ocem i sa onim koji joj je tada bio oslonac.

 Ali neposredno prije njegove smrti, Antiochos 2 razbaštinjuje Berenicu. Laodikeja se osveti i ubije je sa ocem i njenom malom ćerkom ( ruka = dete). Napomena : u Otkr.3:16, Isus će se razvesti od svoje službene adventističke žene koja se simbolično zove Laodikeja; tim više što Antioh 2 sebe naziva „Teos“, Bog. U Engleskoj je kralj Henri 8 prošao bolje, razveo se odvojivši se od vjerske vlasti Rima, stvorio svoju anglikansku crkvu i izazvao da njegovih sedam žena umre jedna za drugom. Zatim dolazi 3. “ Sirijski rat” (-246-241).

Dan 11:7 Na njegovom mjestu će izniknuti izdanak iz korijena; doći će u vojsku, ući će u tvrđave kralja sjevernog, radiće s njima što hoće, i učiniće se moćnim.

7a-  Na njegovom mjestu će se podići izdanak iz korijena

 Ptolomej 3 Everget -246-222 brat Berenike.

7b-  doći će u vojsku, ući će u tvrđave kralja sjevernog

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  on će raspolagati njime kako želi, i učiniće se moćnim 

 Dominacija pripada kralju juga. Ova egipatska dominacija je povoljna za Jevreje za razliku od seleukidskih Grka. Moramo odmah shvatiti da se između dva suprotstavljena vladara nalazi teritorija Izraela koju dva zaraćena tabora moraju prijeći u svojim ofanzivama ili u povlačenju.

Dan 11:8 On će čak odnijeti i odnijeti u Egipat njihove bogove i njihove lijevane kipove, i njihove dragocjene predmete od srebra i zlata. Onda će se nekoliko godina kloniti kralja sjevera.

8a-  Kao priznanje, Egipćani će njegovom imenu, Ptolemej 3, dodati ime “Evergetes” ili dobročinitelj.

Dan 11:9 I poći će protiv kraljevstva južnog kralja i vratiti se u svoju zemlju.

9a-  Odgovor Seleuka 2 nije uspio do početka 4. “Sirijskog rata” (-219-217) koji je suprotstavio Antioha 3 protiv Ptolomeja 4 Filopatora.

Dan 11:10 Njegovi će sinovi izaći i sakupiti silno mnoštvo vojske; jedan od njih će izaći naprijed, proširiti se poput bujice, preliti se, pa se vratiti; i oni će potisnuti neprijateljstva na tvrđavu kralja juga.

10a-  Antiohos 3 Megas (-223 -187) protiv Ptolomeja 4 Filopatora (-222-205). Dodati nadimci otkrivaju stanje poruge naroda Lagida, jer Filopator na grčkom znači ljubav prema ocu; oca kojeg je Ptolomej ubio... Još jednom su napadi Seleukida propali. Dominacija će ostati u ružnom taboru.

Dan 11:11 Razgnjevit će se južni kralj i izaći će napasti kralja sjevernog; on će podići veliko mnoštvo, i trupe kralja sjevernog bit će predane u njegove ruke.

11a-  Ovaj porazni poraz Seleukida je dobra stvar za Jevreje koji preferiraju Egipćane jer se prema njima dobro ponašaju.

Dan 11:12 I ovo će se mnoštvo oholiti, i srce će kraljevo biti podignuto; on će srušiti hiljade, ali neće trijumfovati.

12a-  Situacija će se promijeniti sa 5. “ Sirijskim ratom” (-202-200) koji će suprotstaviti Antiohosu 3 protiv Ptolomeja 5 Epifana (-205-181).

Dan 11:13 Jer će severni kralj opet doći i sabrat će mnoštvo veće od prvog; nakon nekog vremena, nekoliko godina, krenuće sa velikom vojskom i velikim bogatstvom.

13a-  Nažalost, po Jevreje, seleukidski Grci su se vratili na svoju teritoriju da napadnu Egipat.

Dan 11:14 U to će vrijeme mnogi ustati protiv kralja juga, i nasilnici među tvom narodu će se pobuniti da ispune viziju, i oni će pasti.

14a-  Novi kralj egipatskog juga Ptolemej 5 Epifan - ili Ilustrius (-205-181) u dobi od pet godina doveden je u poteškoće zbog napada Antioha 3 uz podršku protivnika. Ali Jevreji podržavaju egipatskog kralja boreći se protiv Seleukida. Oni su, ne samo poraženi i ubijeni, već su upravo od sirijske Seleukide Grke napravili smrtne neprijatelje doživotno.

Jevrejska pobuna otkrivena u ovom stihu opravdana je jevrejskim preferencijama za egipatski logor; stoga su neprijateljski raspoloženi prema logoru Seleukida koji ponovo preuzima dominaciju nad situacijom. Ali, zar Bog nije upozorio svoj narod na saveze sa Egipćanima? “Egipat, ta trska koja bode ruku onoga ko se na nju oslanja”, prema Isa.36:6: “ Evo, postavio si je u Egipat, uzeo si za oslonac ovu slomljenu trsku, koja prodire i probada ruku od svakoga ko se oslanja na njega: ovo je faraon, kralj Egipta, svima koji se uzdaju u njega .” Izgleda da je jevrejski narod ignorisao ovo upozorenje i njihov odnos sa Bogom je u najgorem stanju; kazna se približava i udara. Antioh 3 ih tjera da skupo plate za svoje neprijateljstvo.

Imajte na umu : ova jevrejska pobuna ima za cilj „ostvariti viziju “ u smislu da priprema i gradi mržnju Sirijaca prema jevrejskom narodu. Tako će ih pogoditi velika nesreća najavljena u Dan.10:1.

Dan 11:15 I izaći će severni kralj, sazidaće terase i zauzeti jake gradove. Južne trupe i kraljeva elita neće odoljeti, nedostajaće im snage za otpor.

15a-  Dominacija je trajno promijenila stranu, nalazi se u taboru Seleukida. Pred njim egipatski kralj ima samo pet godina.

Dan 11:16 Ko god ide protiv njega, činiće šta hoće, i niko mu se neće odupreti; zaustavit će se u najljepšoj zemlji, istrebiti sve što mu dođe pod ruku.

16a-  Antioh 3 još uvijek ne uspijeva osvojiti Egipat i njegova žeđ za osvajanjem ga nervira, jevrejski narod postaje njegova bol. On isprazni višak svog gneva na stradalu jevrejsku naciju na koju se poziva izraz " najlepša od zemalja " kao u Dan.8:9.

Dan 11:17 Predložit će da dođe sa svim silama svoga kraljevstva i da sklopi mir s južnim kraljem; on će mu dati svoju kćer za ženu, s namjerom da dovede do njegove propasti; ali to se neće dogoditi i neće uspjeti.

17a-  Pošto rat ne uspije, Antioh 3 pokušava putem saveza sa logorom Lagida. Ova promjena strategije ima uzrok: Rim je postao zaštitnik Egipta. Stoga pokušava riješiti nesuglasice tako što će svoju kćer Kleopatru, prvo po imenu, dati u brak s Ptolemejem 5. Brak se odvija, ali bračni par želi zadržati svoju nezavisnost od seleukidskog logora. Plan Antioha 3 da zauzme Egipat ponovo je propao.             

Dan 11:18 On će se osvrnuti na ostrva, i uzeće mnoga od njih; ali vođa će stati na kraj sramoti koju je želeo da privuče i učiniće da ona padne na njega.

18a-  On će osvojiti zemlje u Aziji, ali će na svom putu naći rimsku vojsku, ovdje označenu kao u Dan.9:26 izrazom " vođa "; to je zato što je Rim još uvijek republika koja šalje svoje vojske u operacije pacifikacije mišića pod vodstvom legata koji predstavljaju moć senatora i naroda, plebsa. Prelazak na carsku vlast neće promijeniti ovu vrstu vojne organizacije. Ovaj vođa se zove Lucije Scipion poznat kao Afrikanac, kralj Antiohos je preuzeo rizik da se suoči s njim i poražen je u bici kod Magnezije 189. godine i osuđen da plati Rimu kao ratnu odštetu ogroman dug od 15.000 talenata. Osim toga, njegov najmlađi sin, budući Antioh 4 Epifan, progonitelj Jevreja koji će ispuniti u 31. stihu „ nesreću “ prorečenu u Dan.10:1, uzimaju Rimljani kao taoca.

Dan 11:19 Tada će otići u tvrđave zemlje svoje; i spotaknut će se i pasti, i više ga neće naći.

19a-  Snovi o osvajanju okončani su smrću kralja, zamijenjenog njegovim najstarijim sinom Seleukom 4 (-187-175).

Dan 11:20 Ko god zauzme njegovo mesto, uvešće isterivača u najlepši deo kraljevstva, ali će za nekoliko dana biti slomljen, a ne gnevom ili ratom.

20a-  Kako bi izmirio dug Rimljanima, kralj šalje svog ministra Heliodora u Jerusalim da zauzme blago hrama, ali žrtva strašne vizije u hramu, on odustaje od ovog uplašenog projekta. Ovaj egzaktor je Heliodor koji će zatim ubiti Seleuka 4 koji ga je zadužio za njegovu misiju u Jerusalimu. Namjera je vrijedna akcije, a Bog ga je natjerao da plati za ovo skrnavljenje svog svetog hrama smrću svog vođe koji, ubijen, nije umro ni od gnjeva ni od rata .

Antiohos 4 čovjek prikazan u viziji velike nesreće

Dan 11:21 Prezren će čovjek zauzeti njegovo mjesto, a da nije odjeven u kraljevsko dostojanstvo; on će se pojaviti usred mira, i osvojiće kraljevstvo spletkama.

21a-  Ovo je Antioh, najmlađi sin Antioha 3. Zarobljenik i talac Rimljana, možemo zamisliti efekte koje je proizveo njegov lik. Pošto je postao kralj, morao je da se osveti da preuzme život. Nadalje, njegov boravak s Rimljanima omogućio je određeno razumijevanje s njima. Njegov dolazak na tron Sirije zasnovan je na intrigama, jer je drugi sin, Demetrije, stariji, imao prednost nad njim. Videvši da je Demetrije sklopio pakt sa Persejem, kraljem Makedonije, neprijateljem Rimljana, ovi su favorizovali i postavili svog prijatelja Antioha na presto.

Dan 11:22 I trupe koje se izliju kao bujica biće preplavljene pred njim i uništene, kao knez saveza.

22a-  Trupe koje se šire poput bujice biće potopljene pred njim i uništene

Neprijateljstvo se nastavlja sa 6. "Sirijskim ratom" (-170-168 ) .

Ovog puta Rimljani su dopustili Antiohu 4. da nastavi očev rat protiv ružnog logora u Egiptu. Nikada nije toliko zaslužila svoj simbol grijeha, grčki to je istina u ovom kontekstu. Radije sudite o činjenicama, kao što je Bog tada učinio. U logoru Lagid Ptolemej 6 je incestuozno oženjen svojom sestrom Kleopatrom 2. Njihov mlađi brat Ptolomej 8 poznat kao Fiskon je povezan sa njima. Tada možemo razumjeti zašto Bog dozvoljava Antiohu da uništi njihovu vojsku.

22b-  kao i lider alijanse.

Menelaj, saradnik Seleukida, žudi za položajem zakonitog prvosveštenika Onije, on ga je ubio od Andronika i zauzima njegovo mjesto. Je li ovo još uvijek Božji Izrael? U ovoj drami Bog počinje da se priseća radnji koje će Rim izvoditi tokom vekova. Zaista, carski Rim će ubiti Mesiju i papski Rim će poželjeti i oduzeti Njegovo vječno sveštenstvo, baš kao što je Menelaj ubio Oniju da ga zamijeni.

Dan 11:23 I pošto se spoji s njim, upotrijebit će prijevaru; on će krenuti, i imaće prednost sa malo ljudi.

23a-  Antioh sklapa saveze sa svima, spreman da ih raskine ako je to u njegovom interesu. Sam ovaj lik je slika istorije kraljeva Francuske i Evrope; sklapani savezi, raskidani savezi i krvavi ratovi prošarani kratkim periodima mira.

 Ali ovaj stih također nastavlja, u dvostrukom čitanju, da nam daje skicu papskog režima koji će progoniti svece 120 godina. Jer grčki kralj i papstvo su vrlo slični: prijevare i trikovi u oba.

Dan 11:24 On će u miru ući u najplodnija mjesta pokrajine; on će učiniti ono što njegovi očevi, niti očevi njegovih očeva, nisu činili; on će podijeliti plijen, plijen i bogatstvo; formiraće projekte protiv tvrđava, i to na određeno vreme.

24a-  Ogroman dug Rimljanima mora biti otplaćen. U tu svrhu, Antioh 4 oporezuje svoje provincije, a time i jevrejski narod nad kojim dominira. On uzima tamo gde nije posejao i oduzima bogatstvo porobljenim narodima koji su došli pod njegovu vlast. Nije odustao od svog cilja osvajanja Egipta na udicu ili prevaru. A da bi ga njegovi vojnici cijenili i dobio njihovu podršku, on dijeli plijen sa svojim trupama i raskošno poštuje svoja grčka božanstva, od kojih je glavno: olimpijskog Zevsa, boga bogova grčke mitologije.

 U dvostrukom čitanju, rimski papski režim će postupiti isto. Budući da je po prirodi slab, mora zavesti i obogatiti velikane kraljevstva kako bi ga oni i njihove oružane snage priznale i podržavale.

Dan 11:25 Na čelu velike vojske on će upotrijebiti svoju snagu i svoj žar protiv kralja juga. I kralj juga će se upustiti u rat sa brojnom i vrlo moćnom vojskom; ali se neće opirati, jer će se protiv njega planirati zli planovi.

25a-  U – 170. Antiohos 4 otima Peluzijum i preuzima u posjed cijeli Egipat osim njegove prijestolnice Aleksandrije.

Dan 11:26 Oni koji jedu sa njegove trpeze, uništiće ga; njegove trupe će se širiti poput bujice, a mrtvi će padati u velikom broju.

26a-  Ptolomej 6 tada ulazi u pregovore sa svojim stricem Antiohosom 4. Pridružuje se logoru Seleukida. Ali, koga Egipćani nisu odobravali, u Aleksandriji ga je zamenio njegov brat Ptolomej 8, pa ga je izdala porodica koja je jela hranu sa njegovog stola . Rat se nastavlja i mrtvi padaju u velikom broju .

Dan 11:27 Oba će kralja tražiti zlo u svojim srcima, i za istim stolom govoriće laž. Ali to neće uspjeti, jer kraj neće doći do određenog vremena.

27a-  Još jednom propadaju intrige Antioha 4. Njegov odnos sa njegovim nećakom Ptolemejem 6 koji mu se pridružio zasniva se na obmani.

27b-  Ali to neće uspjeti, jer će kraj doći tek u određeno vrijeme.

O kojoj svrsi govori ovaj stih? Istina, to sugerira nekoliko završetaka i prvo, kraj rata između Antioha 3 i njegovih egipatskih nećaka i nećakinje. Ovaj kraj je blizu. Drugi završeci će se ticati trajanja 1260 godina papske vladavine u Dan.12:6 i 7 i vremena kraja 40. stiha tekućeg poglavlja koji će vidjeti ispunjenje Trećeg svjetskog rata koji priprema kontekst za posljednja velika univerzalna nesreća.

Ali u ovom stihu, ovaj izraz nema direktnu vezu sa “ vremenskim krajem ” navedenim u stihu 40, kao što ćemo otkriti i pokazati. Struktura ovog poglavlja izgleda lukavo varljiva.

Dan 11:28 Vratit će se u svoju zemlju s velikim bogatstvom; on će u svom srcu biti neprijateljski raspoložen prema svetom savezu, on će djelovati protiv njega, a zatim se vratiti u svoju zemlju.

28a-  Vratiće se u svoju zemlju sa velikim bogatstvom

 Odgovoran za bogatstvo oduzeto Egipćanima, Antioh 4 se vraća u Antiohiju, ostavljajući iza sebe Ptolomeja 6 kojeg je postavio za kralja nad polovinom osvojenog Egipta. Ali ova polupobjeda iritira nezadovoljnog kralja.

28b-  Nerviranje na koje je naišao kralj učinilo je Jevreje metom njegovog gneva. Također, posjetom njihovom domu, on će iskaliti dio ovog bijesa na njima, ali se neće smiriti.             

Dan 11:29 U određeno vrijeme opet će krenuti na jug; ali ovaj posljednji put stvari se neće dogoditi kao prije.

29a-  Ulazimo u godinu velike nesreće.

 Godine – 168. Antioh je saznao da su se njegovi nećaci ponovo pomirili protiv njega, Ptolemej 6 je sklopio mir sa svojim bratom Ptolemejem 8. Osvojene egipatske zemlje vratile su se egipatskom logoru. Stoga ponovo kreće u pohod na svoje nećake, odlučan da slomi svaki otpor, ali...

Dan 11:30 Na njega će doći brodovi Kitimovi; obeshrabren, on će se vratiti. Tada, bijesan na sveti savez, neće ostati neaktivan; kada se vrati, pogledaće one koji su napustili sveti savez.

30a-  Chittimovi brodovi će napredovati protiv njega

 Duh tako označava rimsku flotu baziranu na sadašnjem ostrvu Kipar. Odatle kontrolišu narode Sredozemnog mora i priobalne narode Azije. Nakon što je njegov otac Antioh 3 suočen s rimskim vetom. On trpi poniženje koje će ga razbjesniti. Rimski legat Popilius Laenas nacrtao je krug na tlu oko svojih stopala i uputio ga da ga ne napušta osim ako se ne odluči boriti protiv Rima ili mu se pokoriti. Antioh, bivši talac, naučio je lekciju datu njegovom ocu i mora se odreći svog osvajanja Egipta, koji je u potpunosti stavljen pod rimski protektorat. U tom kontekstu eksplozivnog bijesa, on saznaje da se Jevreji, vjerujući mrtvima, raduju i slave. Užasno će na teži način naučiti da je još uvijek živ.

Dan 11:31 Čete će doći na njegovu zapovijed; oni će oskrnaviti svetinju, tvrđavu, okončaće vječnu žrtvu i podići će gadost pustošitelja (ili rušitelja).

31a-  Ovaj stih potvrđuje činjenice povezane u apokrifnom izvještaju iz 1. Mak.1:43-44-45: Tada je kralj Antioh pisao cijelom svom kraljevstvu, da svi postanu jedan narod, i da svaki napusti svoj poseban zakon. Svi su narodi pristali na ovu naredbu kralja Antioha, a mnogi u Izraelu pristali su na ovo ropstvo, žrtvovani idolima i prekršili (oskvrnili) subotu. U ovom opisu nalazimo iskušenja koja su doživjeli Danilo i njegova tri druga u Babilonu. I Bog nam predstavlja u 1. Makabejskoj, opis onoga što će biti posljednja velika nesreća s kojom ćemo se mi koji smo živi u Kristu morati suočiti neposredno prije povratka u slavi Isusa Krista. Između našeg vremena i vremena makabejskih Jevreja, još jedna velika nesreća dovela je do toga da sveci Isusa Hrista umru 120 godina.

31b-  oskrnaviće svetinju, tvrđavu, okončaće večnu žrtvu i podići će gadost opustošitelja (ili rušitelja).

 Ove radnje će biti potvrđene u ovom istorijskom svjedočanstvu koje je zabilježio jevrejski i rimski istoričar Josif Flavije. Važnost stvari to opravdava, pa pogledajmo ovo svjedočanstvo u kojem nalazimo detalje identične nedjeljnom zakonu posljednjih dana koji je proglasio univerzalni režim koji su formirali preživjeli iz Trećeg svjetskog rata.

Evo rane verzije 1 Macc.1:41 do 64:

1Ma 1:41 Tada je kralj naredio da svi u njegovom carstvu postanu jedan narod :

1Ma 1:42 svi su trebali da se odreknu svojih običaja. Svi pagani su se pokorili kraljevim naredbama

1Ma 1:43 pa čak i u Izraelu mnogi su ljudi dočekali njegovo obožavanje: žrtvovali su idolima i skrnavili subotu.

1Ma 1:44 Kralj je poslao glasnike u Jerusalim i u gradove Jude da tamo prenesu njegove naredbe: od sada je bilo potrebno poštovati tuđe običaje u zemlji,

1Ma 1:45 da se prestanu paljenice u hramu, žrtve i ljevanice. Subote i praznici trebalo je da se skrnave,

1Ma 1:46 oskvrni Svetinju i sve što je sveto,

1Ma 1:47 podizanje oltara i bogomolja i hramova idolima, klanje svinja i nečistih životinja.

1Ma 1:48 Trebali su ostaviti svoje sinove neobrezane i na taj način učiniti odvratnima svim vrstama nečistoća i profanacija.

1Ma 1:49 Jednom riječju, trebali smo zaboraviti Zakon i zanemariti sva njegova držanja:

1Ma 1:50 Svako ko nije poslušao kraljeve naredbe mora biti pogubljen.

1Ma 1:51 Tako su pisma kralja bila razaslana po cijelom njegovom kraljevstvu; postavio je nadzornike nad svim narodom i zapovjedio svim gradovima Jude da prinose žrtve.

1Ma 1:52 Mnogi ljudi su poslušali, svi koji su napustili Zakon; činili su zlo u zemlji,

1Ma 1:53 prisiljavajući Izrael da traži utočište.

1Ma 1:54 Petnaestog dana mjeseca Kisleu, 145. godine, kralj je postavio Gadost pustoši na žrtvenik žrtava paljenica, a oni su podigli oltare u susjednim gradovima Jude.

1Ma 1:55 Palili su tamjan na vratima kuća i na trgovima,

1Ma 1:56 Knjige zakona su pocepane i bačene u vatru kada su nađene,

1Ma 1:57 I ako bi se kod nekoga našla knjiga Saveza, ili ako bi se neko pokoravao zakonu Božijem, pogubili bi ga po kraljevoj naredbi.

1Ma 1:58 Kaznili su Izraelce koji su bili uhvaćeni u prekršaju iz mjeseca u mjesec u svojim gradovima,

1Ma 1:59 i 25. u mjesecu prinošene su žrtve na velikom oltaru umjesto oltara za žrtve paljenice.

1Ma 1:60 Po ovom zakonu ubijali su žene kojima su djeca bila obrezana,

1Ma 1:61 sa svojim bebama okačenim o vrat; njihovi rođaci i oni koji su izvršili obrezivanje takođe su pogubljeni.

1Ma 1:62 Uprkos svemu tome, mnogi u Izraelu su ostali verni i bili su dovoljno hrabri da ne jedu nečistu hranu.

1Ma 1:63 Oni bi radije umrli nego da se okaljaste hranom koja je bila u suprotnosti sa Svetim zavetom, i u stvari su bili pogubljeni.

1Ma 1:64 Bilo je to veliko iskušenje za Izrael.

 U ovoj priči zapazimo stihove od 45 do 47 koji potvrđuju prestanak prinosa vječnog zagovora i stih 54 koji svjedoči o skrnavljenju svetinje: kralj je postavio gnusobu pustoši na oltar žrtava paljenica.

U poreklu ovih zala, ovo otpadništvo Izraela : 1Ma 1:11  U to vrijeme u Izraelu je nastala generacija zabludjelih ljudi koji su iza sebe doveli mnoge ljude: „Sklopimo savez sa narodima oko nas“, rekli su, „jer otkako smo se odvojili od njih, dogodile su se mnoge nesreće nama ." Nesreće su već bile posledica njihove nevernosti Bogu i oni će svojim buntovničkim stavom navući još više nedaća na sebe.

 U ovoj krvavoj tragediji, grčka dominacija je dobro opravdala svoj sveprisutni simbol grijeha u bronzi kipa Dan.2; pjegavi leopard iz Dan.7; i smrdljivog jarca Dana.8. Ali još treba napomenuti jedan detalj. Osoba zadužena za kaznenu misiju koju je Antiohos 4 poslao u Jerusalim 168. godine zove se Apolonije, a ovo grčko ime koje na francuskom znači "razarač" biće izabrano od strane Duha da osudi u Apo.9:11 destruktivnu upotrebu Svete Biblije lažnim, novijim protestantskim kršćanstvom; ili, baš oni koji će organizovati konačnu veliku konačnu nesreću . Apolonije je došao u Jerusalim sa 22.000 vojnika i na subotnji dan , tokom spektakularnog javnog ustanka, masakrirao je sve jevrejske gledaoce. Oni su oskvrnili subotu ovim profanim interesom, a Bog ih je dao ubiti. I njegov bijes ne jenjava jer je iza ove krvave činjenice naređena helenizacija Jevreja. Atinjanin Gerontes, kraljevski delegat, nametnuo je za sav narod helenizaciju bogosluženja i morala u Jerusalimu kao i u Samariji . Jerusalimski hram je tada bio posvećen olimpskom Zevsu , a hram planine Gerizim gostoljubivom Zevsu. Tako vidimo kako Bog povlači svoju zaštitu iz svog vlastitog hrama, iz Jerusalima i čitavog naroda. Sveti grad je pun nereda, svaki odvratniji od prethodnog. Ali primjenjivala se samo volja Božja, toliko je bilo moralno i vjersko opuštanje nakon upozorenja koje je predstavljala deportacija u Babilon.

Dan 11:32 On će laskanjem prevariti izdajnike saveza. Ali oni od ljudi koji poznaju svog Boga djelovat će postojano,

32a-  On će zavesti izdajnike saveza laskanjem

 Ovo pojašnjenje potvrđuje da je božanska kazna bila zaslužena i opravdana. Na svetim mjestima, skrnavljenje je postalo norma.

32b-  Ali oni od ljudi koji poznaju svog Boga djelovat će čvrsto,

 U ovoj tragediji iskreni i dostojni vjernici istaknuli su se svojom vjernošću i radije umru kao mučenici nego da se odreknu poštovanja Boga stvoritelja i njegovih svetih zakona.

 Još jednom, u drugom čitanju, ovo krvavo iskustvo od 1090 stvarnih dana liči na uslove papske vladavine od 1260 dana-godina prorečenih uzastopno u različitim oblicima u Dan.7:25, 12:7 i Otkr.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Osvrt na aktuelna dešavanja u kontekstu antike

Da bih jasno shvatio šta se dešava, uzeću sliku snimatelja koji kamerom snima scenu koju je pomno pratio. U ovom trenutku on zumira dok dobija na visini i posmatrano polje se sve više širi. Tako da kada se primeni na religioznu istoriju, pogled Duha nadzire celokupnu versku istoriju hrišćanstva, od njegovih malih početaka, njegovih sati stradanja, vremena mučenika, do njegovog slavnog kraja obeleženog povratkom očekivanog Spasitelja.

Dan 11:33 i najmudriji među njima poučavaće mnoge. Ima onih koji će na neko vrijeme podleći maču i plamenu, zarobljeništvu i pljački.

33a-  i najmudriji među njima poučavat će mnoštvo

 Apostoli Isusa Krista, kao i Pavle iz Tarza kojem dugujemo 14 poslanica Novog saveza. Ova nova vjerska pouka nosi naziv “Evanđelje” ili, Radosna vijest o spasenju koje je božanska milost ponudila izabranima. Na taj način nas Duh pokreće naprijed u vremenu i nova meta koja se ispituje postaje kršćanska vjera.

33b-  Ima nekih koji će na neko vrijeme podleći maču i plamenu, zarobljeništvu i pljački.

 Jedno vrijeme je rekao Duh kroz anđela i ovo vrijeme će biti prorečeno dugih 1260 godina, ali pod određenim rimskim carevima Kaligulom, Neronom, Domicijanom i Dioklecijanom biti kršćanin značilo je umrijeti kao mučenik. U Otkr.13:10, Duh se prisjeća vremena papskih rimskih progona, govoreći: Ako neko odvede u ropstvo, otići će u ropstvo; ako ko ubije mačem, mora biti ubijen mačem. To je istrajnost i vjera svetaca .

Dan 11:34 U vrijeme kada propadnu, malo će im se pomoći, i mnogi će im se pridružiti u licemjerju.

34a-  U stvari, u ovo vrijeme okrutne dominacije papstva pojavila se pomoć licemjera ovog stiha. Njihova identifikacija se zasniva na njihovom zanemarivanju vrijednosti i zapovijedi koje je podučavao Isus Krist, au ovom slučaju za ovu ciljanu eru, zabranu ubijanja mačem. Ako se ponovo osvrnete na istoriju, onda možete shvatiti da je široki protestantski pokret od 15. veka do našeg vremena pravedni sudija Isus Hrist ocenio licemernim. Njihovo potpuno napuštanje od 1843. stoga će biti lakše razumjeti i prihvatiti.

Dan 11:35 Neki od mudraca će otpasti, da budu očišćeni, očišćeni i ubijeljeni, do vremena kraja, jer ono neće doći do određenog vremena.

35a-  Neki od mudraca će pasti, da budu pročišćeni, pročišćeni i ubijeljeni, do vremena kraja

 Sudeći po ovoj izjavi, standard kršćanskog života je suđenje i odabir , po sposobnosti da se izdrži i trpi progon do kraja svijeta. Na taj način savremeni čovjek naviknut na mir i toleranciju više ništa ne razumije. On u ovim porukama ne prepoznaje svoj život. Zbog toga će objašnjenja na ovu temu biti data u Otkr.7 i 9:5-10. Dug period religioznog mira od 150 stvarnih godina, ili „pet proročkih meseci“, bio je programiran od Boga, ali od 1995. godine ovaj period je završen i verski ratovi su ponovo počeli. Islam ubija u Francuskoj i drugdje širom svijeta; a njegovo djelovanje ima za cilj da se pojača sve dok ne zapali cijelu zemlju.

35b-  jer će stići tek u zakazano vrijeme

 Ovaj kraj će biti kraj svijeta i anđeo nam govori da nijedan znak mira ili rata ne dozvoljava nikome da vidi da dolazi. To zavisi od jednog faktora: „ vremena koje je Bog obeležio “, kraja 6000 godina posvećenih njegovom izboru zemaljskih izabranika. I zato što smo manje od deset godina od ovog roka, Bog nam je dao milost da znamo datum: 20. mart proleća koji prethodi 3. aprilu 2030. godine, odnosno 2000 godina kasnije pomirbenoj smrti Hristove. Činit će se moćnim i pobjedničkim kako bi spasio svoje odabrane i uništio ubojite pobunjenike koji su ih namjeravali ubiti.

Katolički papski režim “hrišćanskog” Rima: Veliki progonitelj religijske istorije zapadnog svijeta.

Prema njemu bi nas trebao voditi model Antiochos 4. Tip je pripremio svoj antitip i šta reći o ovom poređenju? Naravno, u fenomenalnim razmerama, grčki progonitelj je delovao 1090 stvarnih dana, ali papstvo će besneti skoro 1260 stvarnih godina, nadmašivši tako sve istorijske modele.

Dan 11:36 Kralj će učiniti šta hoće; on će se uzvisiti, hvaliće se iznad svih bogova, i reći će nevjerovatne stvari protiv Boga bogova; napredovaće sve dok se gnev ne završi, jer će ono što je određeno biti ostvareno.

36a-  Riječi ovog stiha ostaju dvosmislene i još uvijek se mogu prilagoditi grčkom kralju i rimskom papskom kralju. Razotkrivajuća struktura proročanstva mora se pažljivo sakriti od površnih čitalaca. Mali detalj ipak označava papinu metu; to je preciznost: jer ono što je odlučeno biće i ostvareno. Ovaj citat odjekuje Dan.9:26: Nakon šezdeset i dvije sedmice, Pomazanik će biti odsječen, i neće imati ništa za sebe. Narod vladara koji dolazi uništit će grad i svetinju , i njihov će kraj doći kao potopom; Odlučeno je da devastacije (ili pustoši) potraju do kraja rata .

Dan 11:37 Neće poštovati bogove svojih otaca, ni boga koji voli žene; on neće imati obzira ni na jednog boga, jer će slaviti sebe iznad svega.

37a-  On neće poštovati bogove svojih očeva

 Evo ga, malog detalja koji pojašnjava našu inteligenciju. Ovdje imamo formalni dokaz da kralj na meti njegovih riječi ne može biti Antioh 4 koji je imao obzira na bogove svojih otaca i među njima najvećeg, Zevsa, boga bogova Olimpa kome je ponudio jevrejski hram u Jerusalimu. Tako dobivamo nepobitni dokaz da je ciljani kralj zaista rimski papski režim kršćanske ere. Od sada će se stoga sve otkrivene riječi odnositi na ovog kralja različitog od Dan.7 i drskog i lukavog od Dan.8; Dodajem, ovaj razarajući ili razarajući kralj Dan.9:27. Sve „raketne stepenice“ podržavaju glavu papinskog čovjeka , malog i arogantnog postavljenog na vrh dominacije.

 Da li je papski Rim poštovao bogove svojih otaca? Zvanično ne, jer ju je prelazak na kršćanstvo doveo do toga da napusti imena paganskih rimskih božanstava. Međutim, ona je zadržala oblike i stil njihovog obožavanja: rezbarene, izvajane ili oblikovane slike pred kojima se njeni vjernici klanjaju i kleče da se mole. Da bi sačuvala ovakvo ponašanje koje je Bog osudio u svim svojim zakonima, učinila je Bibliju nedostupnom običnim smrtnicima i uklonila drugu od deset zapovijedi živoga Boga jer zabranjuje ovu praksu i otkriva kaznu planiranu za njene prekršioce. Ko može htjeti da sakrije nastalu kaznu ako ne đavo? Ličnost papskog režima stoga spada u okvir definicije predložene u ovom stihu.

37b-  niti božanstvu koje oduševljava žene

 Razmišljajući o paganskoj rimskoj religiji koju je papstvo napustilo, Božji Duh evocira ovu ostrašćenu temu. Zato što je okrenula leđa svom otvoreno seksualnom naslijeđu kako bi pokazala vrijednosti svetosti. Ovo predloženo božanstvo je Prijap, muški falus koji su rimski oci paganske crkve poštovali kao božanstvo. To je još uvijek bilo naslijeđe grčkog grijeha. A da bi raskinula sa ovim seksualnim naslijeđem, ona pretjerano brani čistotu tijela i duha.