Ilmutuse 18. valju kisa – 2018–2030

" Ja ma kuulsin ühe mehe häält keset Ulai maad;

ta hüüdis ja ütles: "Gabriel, selgita talle nägemust !" Taaniel 8:16.

Kaane seletuskiri

Ülevalt alla: Sõnumid Ilmutusraamatu 14. peatüki kolmelt inglilt.

Need on kolm tõde Taanieli raamatust, mis ilmutati pühadele pärast 1843. aasta kevadist ja 22. oktoobri 1844. aasta kohtuprotsessi. Hingamispäeva rolli eirates ei suutnud varajased adventistid mõista nende sõnumite tegelikku tähendust. Adventistid, kes ootasid Kristuse tagasitulekut, olid seostanud oma kogemuse "keskööhüüdega " või " keskööga ", mida on tsiteeritud " kümne neitsi " tähendamissõnas Matt.25:1 kuni 13, kus kuulutati "naasmist" . peigmehest ” mainitakse.

1-     Kohtumõistmise teema arenes välja Tn.8:13-14 ja esimese ingli sõnumi teema Ilm.14:7: " Kartke Jumalat ja andke talle au, sest tema kohtuotsuse tund on tulnud ja kummardage seda, kes on seda teinud. maa, taevas ja veeallikad! »: naasmist laupäevale, jumaliku korra ainsale tõelisele seitsmendale päevale, juudi hingamispäevale ja iganädalasele puhkepäevale, nõuab Jumal oma kümnest käsust neljandas.

2-     , " väikese sarve " ja " erineva kuninga " hukkamõistmine , mis kannab Apo teise ingli sõnumis nime " Suur Babülon ". 14:8: “ Suur Babülon on langenud, ta on langenud! ": peamiselt pühapäeva, endise "päikesepäeva" tõttu, mis pärineb keiser Constantinus I-lt, kes kehtestas selle 7. märtsil 321. Kuid see väljend " see langes " on õigustatud selle neetud olemuse ilmutamisega Jumala poolt, kuna ta tutvustas seda oma adventteenijatele pärast 1843. aastat, 1844. aastal, taastades mahajäetud hingamispäeva tava. " Ta on langenud " tähendab: "ta on võetud ja lüüa." Tõe Jumal kuulutab seega oma võitu religioossete valede leeri vastu.

3-     Viimase kohtuotsuse teema , kus " teise surma tuli " tabab kristlikke mässulisi. See on pilt, mis on esitatud Taanis 7:9-10, teema on välja töötatud Ilm.20:10-15 ja see on kolmanda ingli sõnumi teemaks Ilm.14:9-10: " Ja teine, kolmas ingel järgnes neile, öeldes suure häälega: Kui keegi kummardab metsalist ja tema kuju ning saab märgi oma otsaesisele või käele, joob ta ka Jumala viha veini, mis valatakse välja väljaspool. segu tema viha karikasse ja teda piinatakse tule ja väävliga, pühade inglite ja Talle ees ": Siin on pühapäev samastatud " metsalise märgiga ".

9-10 ja Ilmutuse 14: 9-10 sihitud salmide numbrite identset vastavust .

Neljas ingel : ta ilmub ainult Apo.18-s, kus ta kujutab kolme eelmise adventsõnumi lõplikku kuulutamist, mis saavad kasu kogu jumalikust valgusest, mis on tulnud neid valgustama alates aastast 1994 kuni maailma lõpuni, st kuni kevad 2030 See on roll, mida see töö peab täitma. Valgus, mis seda valgustama tuli, paljastab järjestikused süüd: katoliku religioonis alates 538. aastast; protestantlik religioon, alates 1843. aastast; ja ametlik adventinstitutsioon alates 1994. aastast. Kõigil neil vaimsetel langustel oli omal ajal põhjus: Jumala Püha Vaimu poolt Jeesuses Kristuses pakutud valguse keeldumine. Dan.11:40 mainitud " lõpuajal " koondab katoliku kirik oma needusesse kõik usurühmad, olenemata sellest, kas kristlased või mitte, kes tunnustavad tema teenimist ja autoriteeti; seda oma niinimetatud "oikumeenilise" liidu egiidi all, millega ametlik adventism pärast protestantismi liitus 1995. aastal.

2. Korintlastele 4:3-4

“ …Kui meie evangeelium on ikka veel varjatud, on see looritatud nende ees, kes hukkuvad; uskmatute jaoks, kelle mõistuse selle ajastu Jumal on pimestanud, nii et nad ei näeks Kristuse auhiilguse evangeeliumi hiilgust, kes on Jumala kuju . »

"Ja kui prohvetlik sõna jääb valesti mõistetavaks, jääb see selleks ainult nende jaoks, kes peavad olema kadunud."

Samuti, kokkuvõttes selles dokumendis esitatud ilmutustest, teadke, et " pühaduse õigustamiseks "

alates 1843. aasta kevadest, mis on kehtestatud looja ja seadusandja Jumala Taanieli 8:14 dekreediga vastavalt tema " igavesele evangeeliumile ",

üle kogu maa, iga mees ja iga naine,

jumaliku armu saamiseks tuleb neid ristida Jeesuse Kristuse nimesse kastmise teel,

peab järgima laupäeva , seitsmenda päeva hingamispäeva puhkust, mille Jumal on pühitsenud 1. Moosese 2. peatükis, ja neljandat tema kümnest käsust, millele viidatakse 2. Moosese 20. peatükis; seda tema armu säilitamiseks,

peab austama jumalikke moraaliseadusi ja toitumisseadusi, mis on ette nähtud Pühas Piiblis, 1. Moosese 1:29 ja 3. Moosese 11. (ihu pühadus)

ja ei tohi " põlata tema prohvetlikku sõna ", et mitte " kustutada Jumala Vaimu " (1.Ts.5:20).

Igaüks, kes ei vasta nendele kriteeriumidele, on Jumala poolt hukka mõistetud " teist surma ", mida on kirjeldatud Ilmutusraamatus 20.

Samuel

 SELGITA – MINA DANIEL JA APOKALÜPSS

Käsitletavate teemade lehekülgede jagamine

Esimene osa: Ettevalmistavad märkused

Kasutab kasutatava tarkvara leheküljenumbrite automaatset otsingut

Tiitelleht  _

07  Esitlus

12  Jumal ja tema loodu

13  Tõe piibellikud alused

16  Põhimärkus : 7. märts 321, patu neetud päev

26  Jumala tunnistus maa peal

28  Märkus : ärge ajage märtrisurma karistusega segamini

29  Genesis: oluline prohvetlik kokkuvõte

30  Usk ja uskmatus

33  Toit sobiva ilma jaoks

37  Tõelise usu ilmutatud ajalugu

39  Taanieli raamatu ettevalmistavad märkmed

41  Kõik algab Taanieli raamatust – TAANIELI RAAMATUST

42  Taaniel 1 – Taanieli saabumine Babüloni

45 Taanieli 2.  peatükk – kuningas Nebukadnetsari nägemuse kuju

56  Taanieli 3. peatükk – kolm kaaslast ahjus

62  Taaniel 4 – kuningas alandas ja pöördus

69  Taaniel 5 – Kuningas Belsassari kohtuotsus

74  Taaniel 6 – Taaniel lõvide koopas

79  Taaniel 7 – The neli looma ja väike paavsti sarv

90  Taanieli 8. peatükk – Paavsti identiteet kinnitatud – Taani 8:14 jumalik määrus.

103  Taanieli 9. peatükk – Jeesuse Kristuse maise teenimise aja väljakuulutamine.

121  Taaniel 10 – Teadaanne suurest õnnetusest – nägemused õnnetusest

127  Taaniel 11 – Süüria seitse sõda.

146  Taanieli 12. peatükk – Adventistide universaalne missioon illustreeritud ja dateeritud.

155  Sissejuhatus prohvetlikku sümboolikasse

158  Adventism

163  Esimene pilk apokalüpsisele

167  Rooma sümbolid prohvetikuulutuses

173  Valgus hingamispäeval

176  Taanieli 8:14 Jumala määrus

179  Ettevalmistus apokalüpsiseks

183  Apokalüpsis kokkuvõttes

188  Teine osa: Apokalüpsise üksikasjalik uurimine

188  Ilmutus 1 : Proloog – Kristuse tagasitulek – Adventteema

199  Ilmutus 2 : Kristuse Kogu selle algusest kuni 1843. aastani

199  1. periood: Efesos -  2. periood : Smyrna - 3. periood : Pergamon -

4. ajastu : Tüatira

216  Ilmutus 3 : Kristuse Kogu alates 1843. aastast – apostellik kristlik usk taastati

216  5. periood : Sardis -  6. periood : Philadelphia -

223  Ellen G. White'i esimeses nägemuses ilmutatud adventismi saatus

225  7. ajastu : Laodikea

229  Ilmutus 4 : taevane kohus

232  Märkus : JUMALIK SEADUS ennustab

239  Ilmutus 5 : Inimese Poeg

244  Ilmutusraamat 6 : Kristliku ajastu näitlejad, jumalikud karistused ja märgid – esimesed 6 pitsatit

251  Ilmutus 7 : Seitsmenda päeva adventism, mis on pitseeritud " Jumala pitseriga ": hingamispäeva ja salajase " seitsmenda pitseriga ".

259  Ilmutus 8 : Esimesed neli " pasunat "

268  Ilmutus 9 : 5. ja 6. " pasun "

268  5. " trompet "

276  6. " trompet "

286  Ilmutusraamat 10 : " väike avatud raamat "

291  Ilmutuse esimese osa lõpp

Teine osa: teemad arendatud

292  Ilmutusraamat 11 : paavsti valitsusaeg – rahvuslik ateism – seitsmes trompet

305  Ilmutuse 12 : suur keskne plaan

313  Ilmutuse raamat 13 : kristliku usu valevennad

322  Ilmutus 14 : Seitsmenda päeva adventismi aeg

333  Ilmutuse raamat 15 : Katseaja lõpp

336  Ilmutus 16 : Jumala viha seitse viimast nuhtlust

345  Ilmutusraamat 17 : prostituut paljastatakse ja tuvastatakse

356  Ilmutuse 18 : prostituut saab oma karistuse

368  Ilmutuse raamat 19 : Jeesuse Kristuse Harmagedooni lahing

375  Ilmutusraamat 20 : 7. aastatuhande tuhat aastat ja viimane kohtuotsus

381  Ilmutuse 21 : sümboliseeriti ülistatud Uus Jeruusalemm

392  Ilmutuse raamat 22 : Igaviku lõputu päev

405  Täht tapab, aga Vaim teeb eluks

408  Jeesuse Kristuse maapealne aeg

410  Pühadus ja pühitsus

424  1. Moosese raamatu eraldumised – 1. Moosese raamatust 22. raamatuni –

525  Aabrahamile antud lubaduste täitumine: 1. Moosese 23 kuni…

528  Väljaränne ja ustav Mooses – Piiblist üldiselt – Viimase valiku tund – Seitsmenda päeva adventism: eraldumine, nimi, ajalugu – Jumala tähtsamad kohtuotsused – jumalik A-st Z-ni – Piibli tekstide moonutused – Vaim taastab tõe.

547  Viimane pühendus

548 Viimane kõne

Märkus: tõlked võõrkeeltesse tehakse automaatse tõlketarkvara abil, autor vastutab ainult prantsuskeelsete tekstide eest, mis on dokumentide originaalversiooni keel.

Selgitage mulle Taanielit ja Ilmutusraamatut

Esitlus

Olen sündinud ja elan sellel väga jäledal maal, sest Jumal nimetab selle pealinna sümboolselt " Soodoma ja Egiptus " Ilm.11:8. Selle ühiskonnamudelit, vabariiklikku, kadestati, jäljendasid, levitasid ja võtsid omaks paljud rahvad kogu maailmas; see riik on Prantsusmaa, domineeriv monarhiline ja revolutsiooniline riik, viie vabariigi katsetaja tölnerirežiimidega, mille Jumal on hukka mõistnud. Uhkusega kuulutab ja kuvab see oma inimõiguste tabeleid, mis on ennekuulmatu vastand inimlike kohustuste tabelitele, mis on kirjutatud “kümne käsu” kujul, mille on kirjutanud looja Jumal ise. Alates selle loomisest ja esimesest monarhiast on see asunud kaitsma oma vaenlast, roomakatoliku religiooni, mille õpetus ei ole lakanud nimetamast "kurjaks" seda, mida Jumal nimetab "heaks" ja "heaks" seda, mida ta nimetab "kurjaks". ”. Jätkates oma vääramatut langust, viis selle revolutsioon selle omaks võtma ateismi. Seega on Prantsusmaal kui olendil, maapotil, vastasseisus, mis vastandub kõikvõimsale Jumalale, autentsele rauapotile; tulemus oli etteaimatav ja tema poolt ennustatud; ta kogeb " Soodoma " saatust, kes on süüdi samades pattudes enne teda. Umbes viimase 1700 aasta maailma ajalugu on kujundanud selle kurja mõju, eelkõige toetus roomakatoliku paavstirežiimi autoriteedile alates selle esimesest monarhist, esimesest frankide kuningast Clovis I- st . Ta ristiti Reimsis 25. detsembril aastal 498. See kuupäev kannab jõulupühade märki, mille Rooma seostas ebaõiglaselt ja ennekuulmatult Jeesuse Kristuse, lihaks saanud Jumala, maailma ja maailma looja vale sünnikuupäevaga. kõik, mis elab või eksisteerib; kes taotleb õigustatult " tõe Jumala " tiitlit, sest ta jälestab " valet, mille isaks on kurat ", nagu Jeesus kuulutas.

Kas soovite vaieldamatut tõendit selle kohta, et ükski Rooma paavst ei saa väita, et ta on Jeesuse Kristuse sulane? Siin on see täpne ja piibellik: Jeesus ütles Matt.23:9: „ Ära kutsu kedagi oma isaks maa peal! sest üks on teie isa, kes on taevas. »

Kuidas kutsutakse paavsti maa peal? Kõik võivad seda näha, "püha isa " või isegi "väga püha isa ". Katoliku preestreid nimetatakse ka " isadeks ". See mässumeelne suhtumine paneb preestrite hulgad asetama end väidetavalt asendamatuteks vahendajateks Jumala ja patuse vahel, samal ajal kui Piibel õpetab talle vaba juurdepääsu Jeesuse Kristuse poolt seadustatud Jumala juurde. Sel viisil infantiliseerib katoliku usk inimesi, et nad näiksid hädavajalikud ja hädavajalikud. Selle kõrvalekaldumise Jeesuse Kristuse vahetu eestpalve eest mõistab Jumal prohvetikuulutuses Taanis 8:11-12. Küsimus-vastus : Kes suudaks uskuda, et võimas looja, Jumal, võib võtta oma teenijateks inimesi, kes ei kuuletu talle nii ennekuulmatu „ ülbusega ”, mida taunitakse Taanis 7:8 ja 8:25? Piibli vastus sellele inimmõistuse infantiliseerimisele on selles salmis Jer.17:5: „ Nõnda ütleb Jahve: Neetud on mees , kes loodab inimese peale , kes võtab liha enda toetuseks ja kes pöörab ära oma Jahve südame. ! »

Kuna just Prantsusmaa kujundas suure osa kristliku ajastu usundilugu suuresti, andis Jumal prantslasele ülesandeks paljastada oma neetud roll; seda, valgustades tema prohvetlike ilmutuste varjatud tähendust, mis on krüpteeritud rangelt piibelliku koodiga.

1975. aastal sain teate oma prohvetliku missiooni kohta nägemuse kaudu, mille tõelist tähendust mõistsin alles 1980. aastal pärast ristimist. Seitsmenda päeva adventistide kristlikku usku ristituna olen 2018. aastast teadnud, et mind on määratud teenistusse juubeliks (7 korda 7 aastat), mis lõpeb 2030. aasta kevadel naasmisega hiilguses. Issand, kõigeväeline Jumal, Jeesus Kristus.

Igavese pääste saamiseks ei piisa Jumala või Jeesuse Kristuse olemasolu tunnistamisest .

Tuletan siinkohal meelde, et enne taevasse naasmist pöördus Jeesus oma jüngrite poole nende salmide sõnad Mat.28:18–20: „Jeesus tuli ligi ja rääkis neile nõnda: Mulle on antud kõik meelevald taevas ja Maal. Minge siis ja tehke jüngriteks kõik rahvad , ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse ning õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teid käskinud . Ja vaata, ma olen alati teiega, kuni maailma lõpuni ." Tema jumalik Vaim inspireeris apostel Peetruses selle teise ametliku ja pühaliku avalduse, mis on kirjas Apostlite teod 4:12: „ Mitte üheski teises pole päästet; sest inimestele ei ole antud taeva all ühtki teist nime, mille läbi meid päästetakse .

Järelikult, saage aru, religioon, mis meid Jumalaga lepitab, ei põhine inimtraditsioonidest tuleneval religioossel pärandil. Usk lepitavasse vabatahtlikku ohvrisse, mille Jumal on toonud Tema inimsurma kaudu Jeesuses Kristuses, on ainus viis leppida Tema jumaliku pühaduse täiusliku õigusega. Samuti olenemata sellest, kes te olete, olenemata teie päritolust, päritud religioonist, teie rahvast, teie rassist, teie nahavärvist või teie keelest või isegi teie staatusest inimeste seas, teie leppimine Jumalaga toimub ainult Jeesuse Kristuse ja tema õpetuse järgimise kaudu, mille ta käsitleb. oma jüngritele kuni maailma lõpuni; nagu see dokument tõendab.

Väljend " Isa, Poeg ja Püha Vaim " tähistab kolme järjestikust rolli, mida ainuke Jumal mängis oma päästeplaanis süüdlasele patusele inimesele, kes on mõistetud " teiseks surmaks ". See "kolmainsus" ei ole kolme jumala kogunemine, nagu moslemid usuvad, õigustades sellega kristliku dogma ja selle religiooni tagasilükkamist. " Isana " on Jumal meie looja kõigi jaoks; " Pojana " andis ta endale lihakeha, et lunastada oma valitute patte nende asemel; " Pühas Vaimus " tuleb Jumal, ülestõusnud Kristuse Vaim, et aidata oma valitutel saavutada edu nende pöördumisel, saavutades " pühitsemise, ilma milleta keegi ei näe Issandat ", vastavalt sellele, mida apostel Paulus õpetab Heebr.12. : 14; " Pühitsemine " on eraldamine Jumala poolt ja Jumala poolt. See kinnitab, et ta nõustub valituga ja ilmneb tema usu tegudes, armastuses Jumala vastu ning inspireeritud ja ilmutatud piiblitões.

Selle dokumendi lugemine on hädavajalik, et mõista väga kõrget needuse taset , mis painab maakera rahvaid, nende usulisi institutsioone ja lääne kristliku maailma inimesi, eriti nende kristliku päritolu tõttu; sest Jeesuse Kristuse läbitud tee on Jumala projekti ainulaadne ja eksklusiivne päästetee; selle tulemusena jääb kristlik usk kuradi ja deemonite rünnakute peamiseks sihtmärgiks.

Põhimõtteliselt on looja Jumala kavandatud päästeprojekt lihtne ja loogiline. Kuid religioon omandab keeruka iseloomu, kuna need, kes seda õpetavad, mõtlevad ainult oma religioosse ettekujutuse õigustamisele ja pattu praktiseerides, sageli teadmatusest, ei vasta see arusaam enam Jumala nõuetest. Selle tulemusena tabab ta neid oma needusega, mida nad tõlgendavad enda kasuks ega kuule jumalikku etteheidet.

See teos ei ole mõeldud kirjandusauhinna saamiseks; Looja Jumala jaoks on tema ainus roll panna oma valitud usu proovile, mis võimaldab neil saada igavese elu, mille võitis Jeesus Kristus. Sealt leiate kordusi, kuid see on stiil, mida Jumal kasutab, haamriga välja samu õpetusi, mida ta ilmutab erinevate kujundite ja sümbolite kaudu. Need arvukad kordused on nende autentsuse parim tõend ja annavad tunnistust tähtsusest, mida ta asjaomastele illustreeritud tõdedele omistas. Jeesuse õpetatud tähendamissõnad kinnitavad seda rõhuasetust ja kordamist.

Sellest teosest leiate ilmutusi, mille on andnud suur looja Jumal, kes külastas meid Naatsareti Jeesuse inimnime all, kes kandis tiitlit "võitud" või "messias", vastavalt Danis tsiteeritud heebrea "mashiah" .9:25 ehk “kristus” uue lepingu kirjutiste kreekakeelsest sõnast “christos”. Temas tuli Jumal pakkuma oma täiesti puhast elu vabatahtliku ohvrina, et kinnitada loomaohvri riitusi, mis eelnesid tema tulekule alates Eeva ja Aadama poolt sooritatud pärispatust. Mõiste “ võitud ” tähistab inimest, kes saab Püha Vaimu võidmise, mida sümboliseerib oliivipuuõli. Prohvetlik ilmutus, mille Jumal on andnud ainsa Jeesuse Kristuse nimel ja tema lepitustöö, juhatab tema valituid teel, mis viib igavesse ellu. Sest lunastus ainuüksi armust ei takista valitutel langemast lõksu, millest ta ei tea. Seetõttu tuleb Jumal Jeesuse Kristuse nimel oma armupakkumise lõpuleviimiseks paljastada peamiste lõksude olemasolu, mis võimaldavad tema lõpuaja viimastel teenijatel analüüsida, kohut mõista ja segaduses olevaid inimesi selgelt mõista . Ülemaailmse kristliku religiooni olukord, mis valitseb sellel maise pääste viimasel epohhil.

Kuid enne külvi on soovitav välja juurida; sest looja Jumala olemust moonutab maa peal levinud suurte monoteistlike religioonide õpetus. Neid kõiki ühendab see, et nad kehtestavad piirangutega ühe Jumala ja annavad seega tunnistust oma lahusolekust ja kõigist suhetest temaga. Kristliku usuga seotud näiline vabadus tuleneb ainult tolleaegsetest oludest, kuid niipea, kui Jumal lubab deemonitel vabalt tegutseda, ilmneb uuesti see sallimatus nende suhtes, kes neid ei järgi. Kui Jumal oleks tahtnud tegutseda piirangute kaudu, oleks ta lihtsalt piisanud sellest, et ta oleks end nende silmadele nähtavaks teinud, et saada oma olenditelt, et nad kuuletuvad kõigile tema tahtele. Kui ta nii ei käitunud, on põhjuseks see, et tema valitud ametnike valik tugineb ainult vabale valikule, kas teda armastada või tagasi lükata; vaba valik, mille ta annab kõigile oma olenditele. Ja kui on olemas piirangud, siis ainult äravalitute loomuliku iseloomuga, keda nende individuaalse vaba olemuse tõttu tõukab ja tõmbab armastuse Jumal. Ja see nimi armastus sobib talle hästi, sest see sublimeerib seda, pakkudes selle olenditele ellu viidud demonstratsiooni, mis muudab selle vaieldamatuks; selleks pakkudes oma elu Jeesuse Kristuse isikus lepitamiseks pattude eest, mille on pärinud ja teinud ainult tema valitud nende teadmatuse ja nõrkuse ajal. Tähelepanu! Maal võtab see sõna armastus ainult tunde ja selle nõrkuse vormi. Jumala oma on tugev ja täiesti õiglane; mis muudab kogu erinevuse, sest see on põhimõtte vormis, kus tunne on täielikult kontrollitud. Tõeline religioon, mille Jumal on heaks kiitnud, põhineb seega vabal järgimisel tema isikust, tema mõtetest ja seadustes kehtestatud põhimõtetest. Kogu maise elu on üles ehitatud selle füüsilistele, keemilistele, moraalsetele, psüühilistele ja vaimsetele seadustele. Nii nagu inimese pähe ei tuleks mõte maise gravitatsiooni seaduse eest põgenemisest ja selle kadumisest, saab tema vaim õitseda harmooniliselt ainult lugupidamises ja kuulekuses. Looja Jumala kehtestatud seadustele ja põhimõtetele. Ja need apostel Pauluse sõnad 1Kr 10:31-st on seega täiesti õigustatud: " Kas te sööte või joote või teete midagi muud, tehke kõike Jumala auks ." Selle tasuta kutse rakendamise teeb võimalikuks asjaolu, et Jumal on Piiblis ja ainuüksi selles edastanud ja avaldanud oma jumalikud arvamused. Ja oluline on tema arvamust arvesse võtta „pühitsemise“ töö elluviimisel, ilma milleta , vastavalt Heebrea 12:14, „ ei näe keegi Issandat “. Mõnikord esitatakse tema arvamus retsepti vormis, kuid see ei ole vaieldavam kui eriarst, kellele inimene kiirustab kuuletuma, arvates, et ta tegutseb oma tervise huvides, füüsilise või vaimse (isegi) kui ta eksib). Looja Jumal on ennekõike ainus ja tõeline hingede arst, keda ta tunneb nende pisidetailideni. See teeb haiget, kuid paraneb alati, kui olukord on soodne. Kuid lõpuks hävitab ja hävitab ta kogu taevase ja maise elu, mis on osutunud võimetuks teda armastama ja seetõttu talle kuuletuda.

Usuline sallimatus on seega vale-monoteistliku religiooni paljastav vili. See kujutab endast väga tõsist viga ja patt, sest see moonutab Jumala iseloomu ning teda rünnates ei ohusta see tema õnnistuse, armu ja pääste saamist. Kuid Jumal kasutab seda nuhtlusena uskmatu või truudusetu inimkonna karistamiseks ja löömiseks. Toetun siin piibellikule ja ajaloolisele tunnistusele. Tõepoolest, vana lepingu kirjutised õpetavad meile, et oma rahva, Iisraeli-nimelise rahva truudusetuse karistamiseks kasutas Jumal oma lähimat naabrit “vilisti” rahvast. Meie ajal jätkab see rahvas seda tegevust palestiinlase nime all. Hiljem, kui ta tahtis avaldada oma kohtuotsust ja lõplikku hukkamõistu sellele maisele lihalikule Iisraelile, kutsus ta appi kaldea kuninga Nebukadnetsari; seda kolm korda. Kolmandas, aastal – 586, hävitati rahvas ja ellujäänud inimesed viidi Jer.25:11 ennustatud “70 aastaks” Babüloni küüditamisele. Hiljem, kuna ta keeldus tunnistamast Jeesust Kristust oma messiana, hävitasid rahva taas Rooma väed, mida juhtis keiser Vespasianuse pärija Titus. Kristlikul ajastul, mis langes ametlikult tagasi pattu aastal 321, anti kristlik usk aastast 538 paavstide sallimatuse kätte. Ja see domineeriv katoliku usk otsis tüli Lähis-Ida rahvastega, kes olid samal 6. sajandil usuliselt moslemiteks muutunud . . Uskmatu kristlus on leidnud seal igavese hirmuäratava vastase. Sest kahe leeri religioosne vastasseis on nagu poolused, totaalselt vastandatud kuni maailma lõpuni. Uskmatu on ka uhke ja otsib ainuõigust; mitte saades seda Jumalalt, omistab ta selle endale ega nõustu, et teda vaidlustatakse. See üksikisiku kirjeldus iseloomustab ka kollektiivselt liikmeid, kes kuuluvad erinevatesse kogudesse ja rühmituvad erinevates valereligioonides. Sallimatuse hukkamõistmine ei tähenda, et Jumal on tolerantne. Sallimatus on deemonilaagrist inspireeritud inimlik praktika. Sõna tolerant viitab mõttele sallimatusest ja tõelise usu sõna on heakskiitmine või taunimine vastavalt piibellikule põhimõttele "jah või ei". Jumal omalt poolt toetab kurjuse olemasolu seda talumata; ta toetab seda oma valitud ametnike valimise projektis kavandatud vabaduse ajal. Sõna tolerants kehtib seetõttu ainult inimkonna kohta ja see termin ilmus Henri IV Nantes'i ediktis 13. aprillil 1598. Kuid pärast armuaja lõppu hävitatakse kurjus ja need, kes seda teevad. Sallivus oli algusest peale asendanud Jumala poolt inimesele antud usuvabaduse.

Selle teose menu tehakse teatavaks; tõendeid esitatakse ja demonstreeritakse lehekülgedel.

Jumal ja tema looming

Ladina-Euroopa meeste kasutatav vaimne leksikon peidab endas olulisi Jumala edastatud sõnumeid. Nii on see ennekõike sõnaga Apokalüpsis, mis selles aspektis kutsub esile suure katastroofi, mida inimesed kardavad. Ometi peitub selle hirmutava termini taga tõlge “Ilmutus”, mis paljastab Tema teenijatele Kristuses nende päästmiseks hädavajalikud asjad. Vastavalt põhimõttele, mis näeb ette, et ühtede õnn põhjustab teiste, vastasleeri inimeste õnnetust, on absoluutses vastandis olevad sõnumid õpetusrikkad ja väga sageli soovitatud apostel Johannesele antud väga pühas “Ilmutuses”.

Teine termin, sõna "ingel" peidab endas olulisi õppetunde. See prantsuse sõna pärineb ladinakeelsest sõnast "angelus", mis on võetud kreekakeelsest sõnast "aggelos", mis tähendab: sõnumitooja. See tõlge paljastab meile väärtuse, mille Jumal annab oma loodutele, oma kolleegidele, kelle ta lõi vabaks ja suhteliselt sõltumatuks. Kuna elu on andnud Jumal, säilitab see sõltumatus loogilised piirangud. Kuid see mõiste "sõnumitooja" näitab meile, et Jumal näeb oma vabasid kolleege elavate sõnumitena. Seega esindab iga olend sõnumit, mis koosneb elukogemusest, mida iseloomustavad isiklikud valikud ja positsioonid, mis moodustavad selle, mida Piibel nimetab "hingeks". Iga olend on elava hingena ainulaadne. Sest mida esimesed Jumala loodud taevased kolleegid, keda me traditsiooniliselt "ingliteks" kutsume, ei teadnud, on see, et see, kes andis neile elu ja õiguse elada, võib nad tagasi võtta. Nad loodi igavesti elama ega teadnud isegi sõna surm tähendust. Selle eesmärk on paljastada neile, mida tähendab sõna surm, et Jumal lõi meie maise mõõtme, milles inimliik ehk Aadam mängiks pärast Eedeni aia pattu sureliku rolli. Sõnum, mida me esindame, on Jumalale meeldiv ainult siis, kui see vastab Tema hea ja hea standarditele. Kui see sõnum vastab kurjuse ja halva standardile, on selle edasikandja mässumeelne, kelle ta mõistab igavesse surma, kogu oma hinge lõplikule hävitamisele ja hävitamisele.

Tõe piibellikud alused

Jumal pidas heaks ja õigeks paljastada Moosesele kõigepealt meie maasüsteemi päritolu, et iga inimene sellest teaks. Ta osutab seal vaimse õpetuse prioriteedile. Selles tegevuses esitab ta meile oma tõe alused , mis saavad alguse ajajärje reguleerimisest. Sest Jumal on korra ja õilsa järje jumal. Võrreldes selle standarditega avastame meie praeguse korra rumala ja ebajärjekindla aspekti, mille on kehtestanud patumees. Sest see on tõepoolest patt ja juba pärispatt, mis muudab kõike.

Kuid enne kõike muud on oluline mõista, et Jumala poolt Piiblis viidatud " algus " ja "Genesis" raamatu esimene sõna on "päritolu", ei puuduta elu " algust ", vaid ainult tema loodud kogu meie maapealne mõõde, mis hõlmab taevakosmose tähti, mis kõik loodi neljandal päeval pärast Maad ennast. Seda mõtet silmas pidades saame aru, et see konkreetne maasüsteem, milles ööd ja päevad üksteisele järgnevad, on loodud keskkonnaks, kus Jumal ja tema ustavad äravalitud ning kuradi vaenlaste leer astuvad vastamisi. See jumaliku hüve võitlus kuradi kurjaga, kes on eluajaloos esimene patus, on tema olemise põhjus ja kogu tema universaalse ja mitmekülgse päästmisprojekti ilmutuse alus. Selle töö käigus avastate teatud mõistatuslike sõnade tähenduse, mida Jeesus Kristus ütles oma maise teenimise ajal. Nii näete, kui palju tähendust nad omandavad suures projektis, mille on käivitanud üks suur Jumal, kõigi eluvormide ja mateeria looja. Siinkohal ma sulgen selle olulise sulu ja pöördun tagasi selle eksistentsi Ülima Suverääni kehtestatud ajakorralduse teema juurde.

Enne pattu oli Aadama ja Eeva elu üles ehitatud seitsmepäevaste nädalate jada. Vastavalt kümnest käsust neljanda (või dekaloogi) mudelile, mis seda meenutab , on seitsmes päev Jumala ja inimeste poolt pühitsetud puhkamiseks ning teades täna, mida see tegu ennustab, saame aru, miks Jumal peab austa seda tava. Oma üldprojektis, mis selgitab selle konkreetse maise loomise põhjuseid, ennustab nädal, pakutud ajaühik, seitse tuhat aastat, mille jooksul saavutatakse tema armastuse ja õigluse universaalse (ja mitmekülgse) demonstreerimise suur projekt. Selles saates näidatakse analoogselt esimese kuue nädalapäevaga tema armastust ja kannatlikkust esimesed kuus aastatuhandet. Ja nagu seitsmes päev, nii ka seitsmes aastatuhat pühendatakse tema täiusliku õiguse kehtestamisele. Võin selle programmi kokku võtta, öeldes: kuus päeva (tuhat aastat = kuus tuhat aastat) päästmiseks ja seitsmes (= tuhat aastat) maapealsete ja taevaste mässuliste üle kohut mõistmiseks ja nende hävitamiseks. See päästeprojekt toetub täielikult looja Jumala vabatahtlikule lepitusohvrile selle isiku maises jumalikus aspektis, kelle jumaliku tahte järgi on nimetatud Jeesus Kristus kreekakeelses versioonis või heebrea keeles Jeesus Messias.

Enne pattu, algses täiuslikus jumalikus korras, koosneb kogu päev kahest järjestikusest võrdsest osast; 12 tunnile kuuööle järgneb 12 tundi päikesevalgust ja tsükkel kordub pidevalt. Meie praeguses olukorras ilmneb selline olukord ainult kahel päeval aastas, kevadise ja sügisese pööripäeva ajal. Me teame, et praegused aastaajad on tingitud Maa telje kaldest ja seega saame aru, et see kallutus tekkis esimese paari, Aadama ja Eeva, sooritatud pärispatu tagajärjel. Enne pattu, ilma selle kalduvuseta, oli jumaliku korra korrapärasus täiuslik.

Maa täielik pööre ümber päikese näitab aasta ühikut. Oma tunnistuses räägib Mooses loo heebrealaste lahkumisest, kelle Jumal vabastas Egiptuse orjusest. Ja selsamal väljapääsu päeval ütles Jumal Moosesele Exo.12:2: “ See kuu on sinu jaoks aasta esimene kuu; see on teie jaoks esimene kuu ." Selline nõudmine annab tunnistust tähtsusest, mille Jumal asjale annab. Kaheteistkümne kuuga heebrea kalender kõikus ajaga ja päikesekorra taha oli vaja lisada veel kolmeteistkümnes kuu, et pärast mitut aastat kestnud viivitust uuesti kooskõlastada. Heebrealased tulid Egiptusest välja. " aasta esimese kuu 14. päev ” mis loogiliselt algas kevadisel pööripäeval; nimi, mis tähendab täpselt "esimest korda".

See Jumala poolt antud käsk " see kuu on teie jaoks aasta esimene kuu " ei ole tühine, sest see on adresseeritud kõigile inimestele, kes nõuavad tema päästmist kuni maailma lõpuni; Heebrea Iisrael, jumaliku Ilmutuse saaja, olles vaid oma jumaliku programmi suure universaalse päästmisprojekti esirinnas. Tema kuuajale järgneb Kristuse päikeseaeg, mille kaudu Jumala päästeprojekt avaldub kogu selle valguses.

Nende jumalike standardite täiuslikku taastamist ei saavutata kunagi maa peal, kus elavad mässumeelsed ja kurjad inimolendid. Siiski on meie individuaalses suhtes Jumalaga võimalik see võimas nähtamatu loov Vaim, kes suurendab armastust sama palju kui õiglust. Ja iga suhe temaga peab algama tema väärtuste ja esiteks tema ajajärgu väärtuste otsimisest . See on usuakt, üsna lihtne ja ilma eriliste väärtusteta; miinimum, mida meie inimliku poole pealt pakkuda. Ja kui meie lähenemine on Talle meeldiv, muutub võimalikuks olendi ja selle Looja armastav suhe. Taevast ei võida vägiteod ega imed, vaid vastastikuse tähelepanu märgid, mis väljendavad tõelist armastust. Seda võib igaüks avastada Jeesuse Kristuse töös, kes andis oma elu vabatahtlikult, kutse märgina päästmaks ainult oma valitud armastatut.

Pärast seda imetlusväärset pilti jumalikust korrast vaadakem meie inimliku korra haletsusväärset külge. See võrdlus on seda vajalikum, et see võimaldab meil mõista etteheiteid, mida Jumal kuulutas prohvet Taanieli kaudu, kelle Jeesus oma tunnil sellisena kinnitas. Nende etteheidete hulgast loeme Taani 7:25: " Ta kavatseb muuta aegu ja seadusi ." Jumal teab nende asjade kohta ainult üht standardit; need, mille ta ise rajas maailma loomisest saati ja seejärel ilmutas Moosesele. Kes julges sellist pahameelt korraldada? Domineeriv režiim, millele ta omistab " ülbust " ja " selle trikkide edu ". Nende kriteeriumide süntees, mida kirjeldatakse ka kui " teistsugust kuningat ", viitab usulisele võimule. Veelgi enam, " pühakute tagakiusamises " süüdistatuna kitsendavad ja piiravad tõlgendusvõimalused Rooma paavsti režiimi, mis kehtestati alles aastast 538 keiser Justinianuse 1. dekreediga . Kuid Ilmutus, mida nimetatakse Apokalüpsiks, paljastab tõsiasja, et see kuupäev 538 on ainult tagajärg ja pikendus kurjale, mille Rooma keiser Constantinus 1. 7. märtsist 321 tõi " aegade ja jumaliku seaduse" vastu . Selles uurimuses meenutatakse sageli tema kuritegu, sest see kuri kuupäev toob needuse apostlite ajal loodud puhtasse ja täiuslikku kristlikusse usku. See paganliku keiserliku Rooma ja roomakatoliku paavstliku Rooma süü jagamine on Taanieli kirjutatud tunnistustes konstrueeritud prohvetliku ilmutuse peamine võti. Sest paganlik keiser kehtestas esimese puhkepäeva, kuid see on kristlik paavstlik režiim kes selle religioosselt peale surus Jumala kümnest käsust " muutunud ", erilisel ja inimlikul kujul.

Põhimärkus: 7. märts 321, patu neetud päev

Ja võimsalt neetud, sest 7. märtsil 321 asendati dateeritud keiserliku dekreedi kohaselt ülejäänud püha seitsmes hingamispäev ametlikult esimese päevaga. Sel ajal pühendasid paganad selle esimese päeva Päikesejumala kummardamisele, SOL INVICTVS, st ennekuulmatu LÖÖTAMATA PÄIKESE kummardamisele, mis oli egiptlaste jumaldamise objekt juba Egiptuse lahkumise ajal. heebrealased, aga ka Ameerikas inkad ja asteegid ning tänapäevani jaapanlased (“tõusva päikese maa”). Kurat kasutab alati samu retsepte, et juhtida inimesi oma langemisse ja Jumala hukkamõistu. See kasutab ära nende pealiskaudsust ja lihalikku meelt, mis paneb nad vaimset elu ja ajaloolise mineviku õppetunde põlgama. Täna, 8. märtsil 2021, kui ma seda märkust kirjutan, annavad uudised tunnistust selle pahameele tähtsusest, tõelisest jumalikust lèse-majesté'st ja jumalik aeg saab taas oma täieliku tähenduse. Jumala jaoks algab aastaaeg kevadel ja lõpeb talve lõpus, see tähendab meie praeguse Rooma kalendri järgi 20. märtsist järgmise 20. märtsini. Seega näib, et 7. märts 321 oli Jumala jaoks 7. märts 320, st 13 päeva enne kevadet 321. Järelikult tähistas Jumala jaoks aasta 320 selle lõppu tema õiglase ja tema vastu suunatud jäleda teoga. püha jumalik seadus. Jumala aja järgi tähistab 2020. aasta 17. aastapäeva (17: kohtuotsuse arv) sajandite arvus alates aastast 320. Seetõttu pole üllatav, et 2020. aasta algusest on jumalik needus jõudnud agressiivsesse faasi. nakkava viiruse näol, mis on tekitanud paanikat läänes inimeste ühiskonnas, kelle usaldus ja usk on täielikult asetatud teadusele ja selle arengule. Paanika on tingitud suutmatusest pakkuda tõhusat ravi või vaktsiini vaatamata praeguste teadlaste kõrgetele tehnilistele oskustele. Andes neile 17 sajandile prohvetliku väärtuse, ei mõtle ma midagi välja, sest Jumala jaoks on numbritel vaimne tähendus, mida ta avaldab ja kasutab oma ennustuste koostamisel ning just Ilmutusraamatus on 17. peatükk pühendatud teemale " kohut hoora üle, kes istub paljude vete peal . " " Suur Babülon " on selle nimi ja kaasatud "suured veed " viitavad " Eufrati jõele ", mida Jumal sihib " kuuenda pasuna " sõnumis Ilm.9:13, mis on saabuva Kolmanda maailmasõja sümbol. Nende sümbolite taga on paavstlik katoliiklus ja truudusetult kristlik Euroopa, tema viha allikad ja sihtmärgid. Võitlus Jumala ja inimeste vahel on just alanud; raudpott savipotti vastu, võitluse tulemus on etteaimatav; parem, see on ennustatud ja programmeeritud. Kuidas kavatses Jumal tähistada 17. sajandat sünnipäeva 7. märtsil 320 (320 tema ja tema valitute jaoks; 321 valereligioosse või profaanse maailma jaoks)? Olen pikka aega uskunud, et see toimub maailmasõtta sisenemise kaudu, kuid maailmasõda, mis lõppeb aatomi kujul, sest Jumal kuulutas seda kolm korda prohvetlikult: Taani 11:40–45, Hesekiel 38 ja 39 ning lõpuks , Ilm. 9:13 kuni 21. Jumala algatatud võitlus mässumeelse inimkonna vastu alates 2020. aasta kevadest on sama tüüpi võitlusega, mille ta alustas Egiptuse vaarao vastu Moosese ajal; ja lõpptulemus on sama; Jumala vaenlane kaotab seal oma elu, nagu vaarao, kes nägi omal ajal oma esmasündinu poega suremas ja oma elu kaotamas. Tänavu 8. märtsil 2021 märgin, et see tõlgendus ei täitunud, kuid olin selleks valmistunud umbes kuu aega, olles jumalikul inspiratsioonil mõistnud, et 321 on Jumala jaoks 320 ja et järelikult oli ta plaaninud needa, mitte lihtsalt. 7. märts 2020, vaid kogu aasta, millele see neetud päev on seotud, rakendades seega selle karistuse puhul Nom.14:34 viidatud põhimõtet: „Nii nagu olete veetnud nelikümmend päeva maad uurides , kannab karistust teie süütegude eest nelikümmend aastat, aasta iga päeva eest ".

Kuid sellele tähelepanekule lisandub üks asi. Meie valekalender ei eksi mitte ainult aasta alguse, vaid ka Jeesuse Kristuse sünnikuupäeva suhtes. Munk Dionysios Väike paigutas selle 5. sajandil valesti kuningas Heroodese surma ajale, mis tõepoolest leidis aset tema kalendri 4. aastal. Sellele neljale aastale tuleb lisada " kaks aastat ", mille Heroodes hindas selle Messia vanuseks, keda ta tahtis vastavalt Matt.2:16 tappa: " Siis Heroodes, nähes, et teda on petnud targad, sai väga vihaseks ja ta saatis tapma kõik Petlemmas ja kogu selle territooriumil elanud lapsed alates kaheaastasest ja nooremast ajast, mille kuupäeva ta oli tarkadelt hoolikalt uurinud . Seega, kui ta loeb aastaid, lisab Jumal meie tavapärasele valele ja eksitavale kuupäevale 6 aastat ja Jeesuse sünd leidis aset just selle aasta kevadel – 6. Selle tulemusena oli tema jaoks aasta 320: 326 ja 17. Meie aasta ilmalik aastapäev 2020 oli tema jaoks 2026. aasta Jeesuse Kristuse tõelisest sünnihetkest. See number 26 on tetragrammi “YHWH” number heebrea keeles “Yod, Hé, Wav, Hé”, millega Jumal nimetas end Moosese küsimuse järel: “Mis su nimi on ? » ; seda vastavalt 2. Moosese 3:14-le. Suurel loojal Jumalal oli seepärast veel üks põhjus oma isikliku kuningliku pitseriga tähistada seda päeva, mida tähistas tema kõikvõimas jumalik needus; ja seda kuni maailma lõpuni. Sellel jumaliku aja 2026. aastal ilmnenud nakkushaiguste nuhtlus on just kinnitanud selle needuse järjepidevust, mis võtab planeedil Maa viimastel eluaastatel erinevaid vorme. Kolmas tuumasõda tähistab " rahvaste aegade " lõppu, mille Jeesus Kristus kuulutas välja Matt.24:14: " Seda head sõnumit kuningriigist kuulutatakse kogu maailmas tunnistuseks kõigile rahvad. Siis tuleb lõpp ." See " lõpp " algab ajapikendusperioodi lõpus; päästepakkumine lõpeb. Usuproov, mis põhineb austusel tema püha hingamispäeva vastu, eraldab lõplikult "lammaste " leeri Matt.25:32-33 " kitsede " leerist : " Tema ette kogutakse kõik rahvad. Ta eraldab üksteisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest; ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed vasakule käele ." Rooma pühapäeva kohustuslikuks muutmise seaduse dekreediga mõistetakse lõpuks Jeesuse Kristuse tõelised valitud pühakud surma. See olukord täidab need Dan.12:7 sõnad: „ Ja ma kuulsin linasesse riietunud meest seismas jõe vee kohal; ta tõstis oma parema ja vasaku käe taeva poole ja vandus igavesti elava inimese juures, et see on ühel ajal ja aegadel ja poole aja pärast ja et kõik need asjad saavad otsa, kui rahva jõud saab pühak murtakse täielikult . ” Inimlikust vaatenurgast on nende olukord meeleheitel ja nende surm on peatne. Just siis tulevad päevavalgele need Jeesuse Kristuse sõnad, mida viidatakse tekstis Matt.24:22: „ Ja kui neid päevi ei lühendaks, ei pääseks keegi; aga äravalitute pärast lühendatakse neid päevi . Aasta 6000 lõpeb enne jumaliku aja 3. aprilli 2036, see tähendab meie valekalendri 3. aprilli 2030, mis saabub 2000 aastat pärast Jeesuse Kristuse ristilöömise päeva, mis toimus 14. päeval pärast kevade algust . aasta 30. Ja neid " päevi " tuleb " lühendada " või vähendada. See tähendab, et surmamääruse kohaldamise kuupäev eelneb sellele kuupäevale. Sest just hädaolukord nõuab Kristuse otsest sekkumist oma valitute päästmiseks . Peame siis arvestama Jumala prioriteediga ülistada " aja " standardit, mille Ta andis oma maisele loodule. Just tema inspireerib viimaste päevade mässulisi valima kuupäeva, mis ületab mõne päeva võrra 2030. aasta kevade esimest päeva, mille taga on 6000 aastat maist ajalugu. Seejärel avanevad kaks võimalust: kuupäev, mis jääb lõpuni teadmata, või 3. aprill 2030, mis tähistab maksimaalset võimalikku ja vaimselt tähendusrikast piiri. Mõelge sellele, et vaatamata oma äärmisele tähtsusele ei sobi Jeesuse Kristuse ristilöömise aasta 14. päev tähistama 6000-aastase maailmaajaloo lõppu, veel vähem 7. aastatuhande algust. Seetõttu asetan oma eelistuse ja usu kevadiseks kuupäevaks 21. märtsiks 2030, " lühendatud " prohvetliku aja kuupäevale 3. aprill või vahepealsele kuupäevale. Jumala loodud looduse poolt märgituna on kevad määrav, kui tahame lugeda kokku 6000 aastat inimkonna ajalugu; mis saab võimalikuks hetkest, mil Aadam ja Eeva pattu tegid. Moosese raamatu piibliloos olid päevad, mis eelnesid sellele esimesele kevadele, igavesed päevad. Jumala poolt loetud aeg on patumaa aeg ja 6000 aastat, mille ennustatud nädal algab esimese kevade alguses ja lõpeb viimase talve lõpuga. Ühel kevadel algas pöördloendus 6000 aastani. Patu tõttu muutus Maa telg 23° 26' ja aastaaegade jada võis alata. Vana lepingu juudi pühades domineerivad kaks püha: iganädalane hingamispäev ja paasapüha. Need kaks püha on paigutatud 7., 14. ja 21. päeva numbrite "7, 14 ja 21 " sümboolika alla , mis tähistavad jumaliku päästeplaani kolme faasi: Ilm.7 iganädalane hingamispäevateema, mis ennustab. valitud pühakute tasu “7” eest; Jeesuse Kristuse lunastustöö, mis on vahend selle tasu pakkumiseks 14-le. Pange tähele, et paasapühal, mis kestab 7 päeva, on 15. ja 21. päev kaks ebahariliku tegevusetuse hingamispäeva. Ja kolmik “7” või “21” tähistab esimese 7000 aasta lõppu ja Ilm.21 järgi uuendatud uue jumaliku loodu maa peal igavikku sisenemist; see number 21 sümboliseerib Jumala ihaldatud eluprojekti täiuse (7) täiuslikkust (3). Ilmutuse 3. peatükis tähistavad salmid 7 ja 14 vastavalt seitsmenda päeva adventinstitutsiooni algust ja lõppu ; siin jälle sama pühitsetud subjekti kaks faasi. Samamoodi käsitleb Ilm 7 adventist väljavalitute pitseerimise teemat ja Ilm 14 esitab kolme ingli sõnumid, mis võtavad kokku nende universaalse missiooni. Nii täitus 30. aastal kevadel 4000 aasta lõpp ja Jeesus löödi vaid sümboolsetel põhjustel risti 14 päeva pärast käesoleva aasta 30. aasta kevade 21. märtsi, s.o 36. aasta Jumala pärast. Nende näidete kaudu kinnitab Jumal, et hingamispäeva “7” ja Jeesuse Kristuse poolt väljavalitute pattude lunastuse “14” on lahutamatud. Seega, kui lõpus rünnatakse hingamispäeva numbrit 7, lendab Kristus, 14. Lunastaja, talle au andma, siis maksimaalselt 14 päeva, mis neid kahte kuupäeva eraldavad, "lühendatakse". või allasurutud, et päästa oma viimased valitud usklikud.

Lugedes uuesti Matt.24, tundus mulle, et Kristuse sõnum on suunatud eelkõige tema jüngritele maailma lõpus, meile, kes me elame viimastel aastatel. Salmid 1–14 hõlmavad aega kuni "lõpuni " . Jeesus kuulutab prohvetlikult sõdade järjestikusest, valeprohvetite ilmumisest ja lõplikust vaimsest jahenemisest. Seejärel puudutavad salmid 15 kuni 20 kahekordselt rakendatuna nii Jeruusalemma hävitamist, mille saavutasid roomlased aastal 70 e.m.a., kui ka rahvaste lõplikku agressiooni Jumala püha hingamispäeva pidavate valitute juutide vastu. Pärast seda ennustab salm 21 nende viimast " suurt ahastust ": " Sest siis tuleb nii suur ahastus, mida pole olnud maailma algusest kuni praeguse ajani, ja "ei tule kunagi "; Pange tähele, et see seletus " ja ei tohi kunagi olema " keelab kohaldamise apostlite ajal, sest see oleks vastuolus Tn 12:1 õpetusega. See tähendab, et mõlemad tsitaadid on seotud sama saavutusega viimasel maisel usuproovil. Taanis 12:1 on väljend identne: „ Sel ajal tõuseb Miikael, suur vürst, teie rahva laste kaitsja; ja see saab olema hädade aeg, mida pole olnud rahvaste olemasolust kuni selle ajani . Sel ajal päästetakse need teie inimestest, kes on raamatusse kirjutatud . ". " Häda " saab olema nii suur, et " päevi " tuleb " lühendada " vastavalt salmile 22. Salm 23 näitab tõelise usu standardit, mis ei kasva Kristuse spontaansete ilmumiste korral maa peale: " Kui siis sa ütles: 'Vaata, ta on kõrbes, ära mine sinna! vaata, ta on kambrites, ära usu seda !” Samal viimasel ajastul paljundab spiritualism oma " imelapsi " ja vale-Kristuse petlikke ja võrgutavaid ilminguid, mis allutab halvasti õpetatud hinged: " Sest valekristusi ja valeprohveteid tõusevad; nad teevad suuri imesid ja imesid kuni selleni, et petavad , kui see oleks võimalik, isegi valituid ”; mida kinnitab Ilm 13:14: “ Ja ta pettis maa elanikke tunnustähtedega, mis talle anti metsalise ees tegutseda, käskides maa elanikel teha metsalisele kuju. millel oli mõõgahaav ja kes elas . Salm 27 kutsub esile jumaliku Kristuse võimsa ja võiduka ilmumise ning 28. salm ennustab pärast tema sekkumist röövlindudele pakutavat " püha ". Sest mässajad, kes jäävad ellu kuni tema tulekuni, hävitatakse ja antakse karjamaale " taeva lindudele ", nagu õpetab Ilm 19:17-18 ja 21.

Ma võtan siin kokku selle kogu uue arusaama jumalikust loomingust. Esimese nädala kehtestamisega kinnitab Jumal päeva ühtsuse, mis koosneb pimedast ööst ja heledast päevast, päike valgustab seda alles neljandast päevast . Öö ennustab patu kehtestamist maa peal Eeva ja Aadama tulevase sõnakuulmatuse tõttu. Kuni selle patu teoni on maisel loodul igavesed omadused . Tehtud patt, asjad muutuvad ja 6000 aasta lugemine võib alata, sest maa kaldub ümber oma telje ja algab aastaaegade printsiip. Jumala poolt neetud maise loodu omandab seejärel oma püsiva iseloomu , mida me teame. 6000 aastat, mis algasid esimesel patuga tähistatud kevadel, lõppevad 6001. aasta kevadel Jeesuse Kristuse naasmisega jumalikus auhiilguses. Tema viimane advent saabub 7. aastatuhande esimese aasta " esimese kuu esimesel päeval " .

Meie vale inimkalendri 7. märts 2021 tähistas äsja usuliselt paavst Franciscuse visiiti Iraagis moslemiäärmuslaste poolt taga kiusatud idakristlaste juurde. Sellel kohtumisel tuletas ta moslemitele meelde, et neil on sama Jumal, Aabrahamil, ja pidas neid oma "vendadeks". Need sõnad, mis rõõmustavad lääne uskmatuid, ei tekita vähem suurt nördimust Jeesuse Kristuse vastu, kes andis oma elu ohvriks oma valitute pattude andeksandmise eest. Ja see "endiste ristisõdijate" katoliiklaste "kristlaste" juhi tungimine nende territooriumile võib islamistide viha ainult süvendada. See paavsti rahumeelne tegevus toob seega kaasa dramaatilised tagajärjed, mida ennustatakse Taanis 11:40, moslemitest "lõuna kuninga" "kokkupõrge" paavstliku Itaalia ja selle Euroopa liitlaste vastu. Ja selles perspektiivis muudab Prantsusmaa ja kõigi kristliku päritoluga lääneriikide majanduslik kokkuvarisemine nende juhtide poolt Covid-19 viiruse tõttu jõudude vahekorda ja võimaldab lõpuks läbi surutud “kolmanda maailmasõja”. tagasi viimase 9 aasta lõppu, mis meid veel ees ootavad. Kokkuvõtteks meenutagem, et Covid-19 ja selle arengute tõttu epideemia tekitamisega avas Jumal tee needusele, mis pidi iseloomustama inimkonna viimast kümmet aastat maa peal.

7. märts 2021 oli aga tähistatud noorte vägivallaaktidega konkureerivate jõukude vahel ja politseivõimude vastu mitmes Prantsusmaa linnas. See kinnitab teed üldise vastasseisu poole; kummagi positsioonid on kokkusobimatud, sest need on kokkusobimatud. See on kahe diametraalselt vastandliku kultuuri kokkupõrke tagajärg: läänelik ilmalik vabadus lõunapoolsete riikide, pealegi traditsiooniliselt ja rahvuslikult moslemite ülemuste ja kapode ühiskonna vastu. Kitsemas on tragöödia nagu Covid-19, ilma ravita.

Inimkonna poolt seadustatud jäleda korra vaatluse lõpuleviimiseks tuleb märkida: aastavahetus pärast 12. kuud , mis kannab 10. kuu (detsembri) nimetust , talve alguses; päevavahetus keset ööd (kesköö); positiivseks jääb vaid täpne ja regulaarne tundide lugemine. Seega on ilus jumalik kord patu tõttu kadunud, asendunud patukorraga, mis omakorda kaob, kui auline Looja Jumal ilmub arvete klaarimiseks, see tähendab esimese kuue tuhande aasta lõpus. 2030. aasta kevadel petetud inimestele või 2036. aasta kevadel meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse tõelisele sünnile tema valitutele.

Väljakujunenud ja täheldatud häire annab tunnistust jumalikust needusest, mis inimkonda painab. Sest maa kallutamisest alates on ajaarvestus kaotanud oma stabiilsuse ja regulaarsuse, öö- ja päevatunnid on pidevas suurenemise ja kahanemise järjestuses.

See, millises järjekorras looja Jumal oma päästeplaani korraldab, paljastab meile veelgi vaimsed prioriteedid, mida ta inimesele pakub. Ta otsustas avaldada oma ülevat armastust, andes oma elu Jeesuses Kristuses lunarahaks pärast 4000 aastat kestnud inimlikke maiseid kogemusi. Seda tehes ütleb Jumal meile: "Esmalt näita mulle oma kuulekust ja ma näitan teile oma armastust."

Maal järgivad inimesed üksteise järel samu iseloomu vilju, kuid viimase aja põlvkond, millesse 2020. aastal sisenesime, on eriline; pärast 75 aastat kestnud rahu Euroopas ja geeniteaduse hiljutist uskumatut arengut uskusid eurooplased ja nende järelkasvud USA-st, Austraaliast ja Iisraelist, vägagi loogiline, et suudavad reageerida kõikidele terviseprobleemidele, kuna nende ühiskonda desinfitseeritakse üha enam. Uus ei ole nakkava viiruse rünnak, uus on arenenud ühiskondade juhtide käitumine. Sellise hirmu käitumise põhjuseks on nende kokkupuude maa rahvastega läbi meedia pommitamise ja nende hulgas ka uue meedia või sotsiaalsete võrgustike, mis ilmuvad ämblikuvõrku, mis kujutab endast tasuta internetisuhtlust, kus me leidke enam-vähem selged difuusorid. Inimkond on seega lõksus oma vabaduse liialdustega, mis langevad talle needusena. USA-s ja Euroopas seab vägivald etnilised kogukonnad üksteise vastu; seal on see " Paabeli " kogemuse needus, mis uueneb; veel üks vaieldamatu jumalik õppetund, mida ei õpitud, sest see on ühe paari järeltulija, kes räägib tingimata sama keelt, kuni selle süüdlase kogemuseni näeme seda ka tänapäeval, inimkonda eraldavad mitmed keeled ja dialektid, mille on loonud Jumal ja mis on hajutatud kogu maailmas. maa. Ja jah, Jumal ei lõpetanud loomist pärast esimest seitset loomise päeva; ta lõi ikka palju kirumiseks ja mõnikord ka oma valitute õnnistamiseks, näiteks Iisraeli poegadele kõrbes pakutav manna.

Kuid vabadus on selle keskmes, suurepärane kingitus meie Loojalt. Sellel põhineb meie vaba pühendumine selle eesmärgile . Ja siin, tuleb tunnistada, tähendab see terviklik vabadus juhuse olemasolu, sest Jumal ei sekku mingil moel; sõna, mida paljud usklikud üldse ei usu. Ja nad on valed, sest Jumal jätab oma loomingus suure osa juhuse hooleks ja ennekõike äratusrolli äravalitute seas, oma ilmutatud taevaste normide väärtustamise. Olles tuvastanud oma valitud, võtab Looja nende eest vastutuse, et neid juhtida ja õpetada neile oma tõdesid, mis valmistavad nad ette igaveseks taevaseks eluks. Inimolendite sündimisel täheldatud väärarengud ja koledused tõestavad juhuse tegevust, mis põhjustab liigi paljunemisprotsessis rohkem või vähem tõsiste tagajärgedega geneetilisi vigu. Liikide paljunemine põhineb paljunemisahelate hoogudel, mis tekitavad aeg-ajalt vastavusvigu; see kaasa arvatud pärilikkuse põhimõttel või iseseisvalt eluvõimaluse tõttu. Kokkuvõtteks võib öelda, et kui ma võlgnen oma usu võimalusele saada vaba elu, võlgnen ma selle usu tasu ja toite, Jumala armastuse ja juba tehtud algatuste eest, mida ta jätkab minu päästmiseks. .

Tema maise loomise loos on päev, mille Jumal on neednud, nädalas esikohal; tema saatus on kirjas: tema eesmärk on " eraldada valgus pimedusest ". Valekristlaste poolt valitud, et olla vastuolus Jumala valikuga, mis pühitseb seitsmendat päeva, on see esimene päev täielikult täitnud oma rolli sõnakuulmatute mässuliste laagri " märgina " Ilm.13:15. Nii palju kui esimene pühapäev on Jumala poolt neetud, õnnistab ja pühitseb ta seitsmendat päeva hingamispäeva. Ja selle vastuseisu mõistmiseks peame omaks võtma mõtte Jumalast, mis on tema poolt ja tema jaoks pühitsemise märk. Hingamispäev puudutab seitsmendat päeva ja see number seitse, “7”, on täiuse sümbol. Selle mõiste täius alla asetab Jumal mõtte eesmärgist, milleks ta lõi meie maise mõõtme, nimelt patu reguleerimise, selle hukkamõistmise, surma ja kadumise. Ja selles plaanis täituvad need asjad täielikult 7. aastatuhandel, mida iganädalane hingamispäev ennustab. Seetõttu on see eesmärk Jumala jaoks olulisem kui lunastusvahend, millega ta lunastab maiste väljavalitute elud ja mille ta saavutab isiklikult Jeesuses Kristuses kohutavate kannatuste hinnaga.

Siin on veel üks põhjus, miks Jumal ütleb kogumikus 7:8: " Asja lõpp on parem kui selle algus ." 1. Moosese raamatus kinnitab järgnevus järjestuses "öö-päev" või " õhtu-hommik " seda jumalikku mõtet. Js.14:12 ütles Jumal Paabeli kuninga varjus kuradile: „ Siin sa oled taevast alla kukkunud, koidutäht , koidu poeg! Sa oled maa peale heitnud, sina, rahvaste vallutaja ! » Väljend, millega Jumal teda nimetab " koidutäheks ", viitab sellele, et ta võrdleb teda meie maapealse süsteemi "päikesega". Ta oli tema esimene olend ja Tüürose kuninga varjus, Ezé.28:12 jutustab tema algsest hiilgusest: „ Inimesepoeg, kurda Tüürose kuninga pärast! Sa ütled talle: Nõnda ütleb Issand Jehoova: Sa panid pitseri täiuslikuks, sa olid täis tarkust ja täiuslik ilu . » See täiuslikkus pidi kaduma, asemele tuli mässumeelne käitumine, mis pani temast saama vaenlane, kurat ja vastane, saatana, mille Jumal mõistis hukka, sest salm 15 kuulutab: "Sa oled olnud täiuslik oma teedel alates päevast, mil sa olid . loodud, kuni teie seas leiti ülekohut ." Nii sundis see, keda peeti “ hoidutäheks ”, truudusetuid mehi austama jumalikkusena jumaliku loomingu “hommikutähte ”: “Võitmata päikest” jumalikustati Rooma kultusest, mida peaaegu kogu maailm läänekristlus paganlikult kummardab. Jumal teadis juba enne oma loomist, et see esimene ingel hakkab tema vastu mässama ja sellest hoolimata lõi ta ta. Samamoodi teatas Jeesus päev enne oma surma, et üks 12 apostlist kavatseb ta ära reeta, ja ütles isegi Juudasele otse: „ Mida iganes sa tegema pead, tee seda kiiresti!” ". See võimaldab meil mõista, et Jumal ei püüa takistada oma loodutel oma valikuid väljendamast, isegi kui need on tema omadega vastuolus. Jeesus kutsus ka oma apostleid endast lahkuma, kui nad seda soovivad. Just jättes oma olenditele täieliku vabaduse end väljendada ja oma olemust avaldada, saab ta valida oma valitud nende üles näidatud truuduse järgi ja lõpuks hävitada kõik oma taevased ja maapealsed vaenlased, vääritud ja ükskõiksed.

Pärispatt

Ülejäänud osa esimesest päevast omandab meie kristlikul ajastul tohutu tähtsuse, sest see on " patt ", mis on taastatud alates 7. märtsist 321 ja sellest saab märk leerist, mis asus mässu Jumala pühitsetud leeri vastu. Kuid see " patt " ei tohi panna meid unustama algset " pattu ", mis mõistab inimkonna surma pärimise teel alates Aadamast ja Eevast. Vaimust valgustatud teema avastas mind 1. Moosese raamatus peidetud olulisi õppetunde. Vaatluse tasandil avab raamat meile loomise päritolu peatükkides 1, 2, 3. Nende arvude sümboolne tähendus on endiselt täiesti õigustatud: 1 = ühik; 2 = ebatäiuslikkus; 3 = täiuslikkus. See väärib selgitust. Gen.1 on seotud esimese 6 päeva loomisega. Nende definitsioon " õhtuhommik " saab tähenduse alles pärast pattu ja maa needust, millest saab kuradi pärusmaa, millest saab 1. Moosese 3 teema, ilma milleta pole väljendil "õhtuhommik" tähendust . tähendus maapealsel tasandil. Seletusi esitades paneb 3. peatükk sellele jumalikule ilmutusele täiuslikkuse pitseri. Niisamuti saab 1. Moosese 2 seitsmenda päeva hingamispäeva või täpsemalt seitsmenda päeva Jumala ja inimese puhkuse teema tähendus alles pärast Eeva ja Aadama poolt sooritatud "pärispattu". Gen.3, mis annab selle olemise põhjuse. Seega väärib pühitsetud hingamispäev paradoksaalsel kombel ilma 1. Moosese 3-s antud põhjenduseta oma ebatäiuslikkuse sümbolit “2”. Sellest kõigest selgub, et Jumal lõi maakera selleks, et seda pakkuda kuradile ja tema deemonitele, et nende hinge kurjad viljad saaksid materialiseeruda ja ilmuda kõigi, nii Jumala, inglite kui ka inimeste silmis, ning et inglid ja mehed valivad oma poole.

See analüüs sunnib mind tähelepanu juhtima, et puhkeajal pühitsetud seitsmenda päeva kehtestamine ennustab 1. Moosese 3. kirja pandud maise " patu " needust , sest maa ise on Jumala neetud ja seega alles surma hetkest peale. ja selle protsess tabab teda, selle kuue tuhande aasta pikkune aeg ja seitsmenda aastatuhande tuhat aastat saavad tähenduse, seletuse, õigustuse. On asjakohane märkida seda: enne maist loomist taevas seab konflikt juba kuradi leeri ja Jumala leeri, kuid ainult Jeesuse Kristuse surm muudab individuaalsed valikud lõplikuks; mis tehakse nähtavaks nende mässuliste väljasaatmisega taevast, kes on sellest ajast peale mõistetud maisesse loomingusse surema. Nüüd, taevas, ei korraldanud Jumal inglite elu „ õhtuhommikuste ” vaheldumisi , sest taevas esindab tema igavest normi; see, mis valitseb ja kestab selle valitud jaoks igavesti. Nende andmetega silmitsi seistes: kuidas on lood maaga enne pattu? Peale “ õhtu-hommiku ” vaheldumise on selle norm ka taevalik, ilmselt rullub elu lahti igaveses normis; vegan loomad, vegan inimesed ja ilma surmata, mis on patu palk, päevad järgnevad päevadele ja see võib kesta igavesti.

Kuid 1. Moosese 2-s avaldab Jumal meile oma nädalaaja korralduse, mis lõpeb seitsmendal päeval puhkusega Jumala ja inimeste jaoks. See sõna puhata tuleb verbist "lõpetama" ja see kehtib nii Jumala kui ka inimeste tehtud töö kohta. Saate aru, et enne pattu ei saanud ei Jumal ega inimesed tunda väsimust. Aadama keha ei kannatanud mingeid vaevusi, väsimust ega valu. Nüüd järgnesid seitsmepäevased nädalad üksteisele ja taastoodeti end igavese tsüklina, välja arvatud see, et „ õhtuhommikused ” järjestused tähistasid erinevust Jumala kuningriigi taevase standardiga. Selle erinevuse eesmärk oli seega prohvetlikult paljastada programmi, mille oli kavandanud suur looja Jumal. Nii nagu heebrealaste seas uuendati igal aastal Yom Kippuri ehk lepituspäeva püha ja see kuulutas patu lõppu oma lepituse kaudu, mis saavutati Jeesuse Kristuse surmaga, nii kuulutab iganädalane hingamispäev seitsmenda päeva tulekut. aastatuhandel, mil Jumal ja tema valitud saavad tõelise puhkuse, sest mässulised on surnud ja kurjus on võidetud. Ent valitud on endiselt mures " patu " pärast, sest koos Kristusega peavad nad kohut mõistma " pattude " ja patuste üle, kes sel ajal magavad surelikku und. Seetõttu on seitsmes sarnaselt kuuele eelmisele päevale paigutatud patu märgi alla, mis hõlmab ja puudutab kogu nädala seitset päeva. Ja alles kaheksanda aastatuhande alguses, pärast seda, kui patused on " teise surma tules " hävitatud , algab uuendatud maal igavik ilma patuta . Kui seitse päeva on tähistatud patuga ja nad ennustavad 7000 aastat, saab nende 7000 aasta lugemist alustada alles 1. Moosese 3-s ilmutatud patu tuvastamisega. Seega ei kuulu patuta maised päevad järjekorra " õhtuhommik " või " pimedusevalgus " normis ja loogikas ning kuna see aeg on ilma patuta , ei saa see siseneda 7000 aastasse, mis on programmeeritud ja ennustatud. ” seitsmepäevaseks nädalaks.

See õpetus tõstab esile selle tegevuse tähtsuse, mille Jumal omistab Rooma paavstlikkusele Taanis 7:25: " ta koostab plaani aegade ja seaduste muutmiseks ". Jumala kehtestatud " aegade muutmine " toob kaasa võimatuse avastada iganädalase Jumala " seaduse " hingamispäeva prohvetlikku iseloomu. Ja seda on Rooma teinud Konstantinus I ajast alates 7. märtsist 321, määrates iganädalase puhkeaja seitsmenda asemel esimesele päevale. Rooma korda järgides ei vabane patune Aadamalt ja Eevalt päritud algsest “ patust ”, vaid ta võtab lisaks endale täiendava “ patu ”, seekord vabatahtliku , mis suurendab tema süütunnet Jumala ees.

Ajajärjestus “ õhtuhommik ” või “ pimeduse valgus ” on Jumala poolt valitud mõiste ja sellele valikule allumine soodustab ja annab juurdepääsu Piibli prohvetlikule saladusele. Miski ei sunni inimest seda valikut vastu võtma ja tõestuseks on see, et inimkond on otsustanud tähistada oma päevavahetust keskööl, st 6 tundi pärast kevadist päikeseloojangut; mis ennustab nende leeri, kes ärkavad liiga hilja Kristuse, Peigmehe, hiilgava tagasituleku jaoks tähendamissõnas kümnest neitsist. Jumala antud peened sõnumid on seega väljaspool tema intellektuaalset haardeulatust. Kuid tema väljavalitute jaoks valgustab jumaliku aja kord kõiki tema ettekuulutusi ja eriti Ilmutusraamatut, mille alguses Jeesus esitleb end kui " alfa ja oomega ", " algus või algus ja lõpp ". Iga päev, mis meie elus möödub, kuulutab prohvetlikult Jumala plaani, mille ta võtab kokku 1. Moosese 1., 2. ja 3. Moosese raamatus, kuna " öö " või " pimedus " tähistab 1. Moosese 1-s esitatud kuut ebaharilikku päeva, samas kui 1. Moosese 2-s sätestatud jumalik puhkus kuulutab " kerge " aeg. Just sellel põhimõttel jaguneb kristliku ajastu Tn 8:14 järgi kaheks osaks: vaimse " pimeduse " aeg 321. aasta vahel, mil kehtestatakse " patt " hingamispäeva vastu, ja 1843, kus " Valguse " aeg algab valitute jaoks sellest kuupäevast kuni Jeesuse Kristuse tagasitulekuni 2030. aasta kevadel, kus, nagu 1. Moosese 3, kõigeväelises loojas Jumalas, tuleb ta kohut mõistma valitute ja mässuliste, "lammaste ja kitsede" vahel . ”, nagu ta otsustas „ mao, naise ja Aadama vahel ”. Samamoodi ennustavad Ilmutusraamatu teemad „ Kirjad seitsmele kirikule, seitsme pitseri ja seitsme trompeti kohta ” „ pimedust ” esimese kuue jaoks ja jumalikku „ valgust ” iga teema seitsmenda ja viimase astme jaoks. .. See on nii tõsi, et 1991. aastal, kui institutsionaalne adventism keeldus ametlikult sellest viimasest "valgusest", valgusest, mida Jeesus on andnud mulle alates 1982. aastast, pani ta ütlema " Laodikeale " adresseeritud kirjas Ilm.3:17 . : “ Sest sa ütled: ma olen rikas, ma olen rikas ja mul pole midagi vaja , ja kuna sa ei tea, et sa oled armetu, õnnetu, vaene, pime ja alasti … ”. Ametlikud adventistid on unustanud selle tsitaadi 1. Peetruse 4:17: „ Sest see on aeg, mil algab kohus Jumala koja üle . Kui see algab meist, siis mis on nende lõpp, kes ei kuuletu Jumala evangeeliumile? » Asutus on tegutsenud aastast 1863 ja Jeesus õnnistas selle asutamist Philadelphia ajastul, aastal 1873. Jumaliku põhimõtte kohaselt " õhtuhommik " või " hele pimedus " on viimane ja seitsmes ajastu, mida sümboliseerib nimi " Laodikea ". ” pidi olema suure jumaliku „ valguse ” aeg ja käesolev töö on selle tõestuseks, suur „ valgus ” on tõepoolest tulnud sel viimasel ajastul, et valgustada ennustatud saladusi ametliku ülemaailmse adventinstitutsiooni arvelt. Nimi " Laodikea " on hästi õigustatud, kuna see tähendab "kohtumõistetud või kohtumõistvad inimesed". Need, kes ei kuulu või ei kuulu enam Issandale, on mõistetud ühinema "Jumala neetud päeva" toetajatega. Näidates, et nad ei suuda jagada Jumalaga tema õiglast hukkamõistu Rooma pühapäeva suhtes, ei tundu hingamispäev neile enam nii tähtis kui nende ristimise õnnistatud ajal. Sõnum, mille Jeesus Kristus andis oma teenijale Ellen G. White'ile oma raamatus "Early Writings" ja tema esimeses nägemuses, tõlkis selle olukorra järgmiselt: "nad kaotasid silmist, eesmärgi ja Jeesuse... Nad vajusid kuri maailm ja me ei näe neid enam kunagi."

valguse " aega ja see 1. Moosese raamatu peatükk algab " seitsmenda päeva " pühitsemisega . See lõpeb selle salmiga 25: " Mees ja ta naine olid mõlemad alasti ja nad ei häbenenud ." Seos nende kahe teema vahel näitab, et nende füüsilise alastuse avastamine on nende poolt toime pandud „ patu ” süüksarvamise tagajärg, mis on kirjeldatud 1. Moosese 3, seega näib olevat sureliku vaimse alastuse põhjus. Võrreldes seda õpetust " Laodikea " omaga , leiame, et hingamispäev on seotud " patuga ", mis teeb inimese " alasti ". Selles viimases kontekstis ei piisa hingamispäeva praktiseerimisest enam Kristuse armu säilitamiseks, sest pakkudes oma täielikku prohvetlikku valgust ametlikele adventvõimudele aastatel 1982–1991 on Jeesuse Kristuse nõue suurenenud ja ta soovib seda. ajastu, mil oma püha hingamispäeva praktiseerimisega annavad tema armu väärivad valitud oma huvi, oma aja, elu ja kogu oma hinge Taanieli ja Ilmutusraamatus ennustatud ilmutuste eest; aga ka kogu ilmutatud Piiblis, mis moodustab selle " kaks tunnistajaks " Ilm. 11:3 järgi.

Maa peal antud Jumala tunnistus

Nii tähtis kui see ka pole, ei tohiks Jumala külastus inimkonnale Jeesuse Kristuse näol panna meid unustama Tema eelmist külaskäiku Moosese ajal. Sest just selles kauges kontekstis ilmutas Jumal talle maapealse mõõtme päritolu. Ja Jumala antud ilmutusena on 1. Moosese raamatu aruanne sama oluline kui apostel Johannesele ilmutatud Ilmutusraamat. Jumala poolt maise elu korraldamiseks valitud vorm ennustab tema armastuse plaani olendite vastu, kellele ta annab täieliku vabaduse, et nad saaksid vastata tema armastusele ja elada koos temaga igavesti või lükata see tagasi ja kaduda surma tühjusesse, kooskõlas tema heapakkumise tingimused.

Kui Aadam on loodud üksi, siis esiteks sellepärast, et teda esitletakse " Jumala näona (1Ms 1:26-27)", otsides armastust vabalt vastaspoolelt tema näokujule, sest kogu tema möödunud igaviku aeg oli täielik üksindus. See muutus talle nii väljakannatamatuks, et ta oli valmis kandma selle vabaduse tagajärgi, mille ta kavatses oma elusolenditele anda. Eeva loomine ühest Aadama ribist, kui ta on sukeldunud surmaunele, ennustab tema Kiriku loomist, väljavalitu, mis koosneb tema ustavatest valitutest, viljast, mis on korjatud tema surmalepitusega Jeesuses Kristuses; see õigustab " abistaja " rolli , mille Jumal omistab naisele, kes tuli temast ja kelle nimi Eeva tähendab " elu ". Väljavalitu " elab " igavesti ja maa peal on tal kutsumus pakkuda Jumalale oma " abi ", et teha inimlikku koostööd oma projekti elluviimisel, mille eesmärk on luua täiuslik jagatud ja häirimatu armastus selle igavestes universumites.

Sõnakuulmatuse patt siseneb inimkonda läbi Eeva või tema väljavalitute “ naise ” sümboli kaudu, kes pärib selle pärispatu. Samuti, nagu Aadam, saab Jumal armastusest Eeva vastu Jeesuses Kristuses inimeseks, et jagada ja kanda oma Väljavalitu asemel surmalist karistust, mida tema patud väärivad. Moosese raamatu lugu on seega nii ajalooline tunnistus, mis paljastab meie päritolu ja nende asjaolud, kui ka prohvetlik tunnistus, mis paljastab kõikvõimsa looja Jumala suure armastuse projekti päästva põhimõtte.

Pärast 1. Moosese 1. peatükis mainitud esimest kuut loomispäeva, kuus päeva, mis kuulutasid prohvetlikult kuut tuhat aastat, mille Jumal on reserveerinud maiste äravalitute valimiseks, avatakse 1. Moosese 2. peatükis igavese hingamispäeva kujundi all piiramatu seitsmes päev tervitamiseks. tõestatud ja väljavalitud.

Jumal teab algusest peale tema projekti tulemusi, tema valitute nimesid, kes ilmuvad kuue tuhande aasta jooksul. Tal oli kogu vägi ja volitus mässuliste inglite üle kohut mõista ja hävitada, ilma et oleks pidanud looma meie maist mõõdet. Aga just sellepärast, et ta austab oma olendeid, kes teda armastavad ja keda ta armastab, korraldab ta selleks loodud maa peal universaalse meeleavalduse.

Jumal tõstab üle kõige tõeprintsiibi. Nagu on kuulutatud Psa 51:6, määratleb Jeesus oma valituid kui " uuesti sündinud " või "tõest sündinud", et nad saaksid olla vastavuses jumaliku tõe standardiga. Johannese 18:37 järgi tuli ta ise „ tõe tunnistama ” ja esitleb end Ilm 3:14 nime all „ Tõeline ”. See tõeprintsiibi ülendamine ja ülistamine on absoluutses vastuolus valeprintsiibiga ning neil kahel printsiibil on mitu vormi. Valetamise põhimõte on maakera elanikke kogu oma ajaloo jooksul pidevalt võrgutanud. Tänapäeval on valetamisest saanud eksistentsi norm. Kauplemismõistuses kasutatakse seda termini "bluff" all, kuid sellegipoolest on see kuradi, " valede isa " vili vastavalt Johannese 8:44-le. Religioossel tasandil ilmnevad valed mitme erineva usulise võltsingu kujul, olenevalt asjaomastest rahvastest ja paikadest maa peal. Ja kristlik usk ise on muutunud "segaduse" (= Paabeli) täiuslikuks kujundiks, kuna selle tumedaid võltsinguid on nii palju.

Valetamist õpetatakse teaduslikult. Sest vastupidiselt oma autoritaarsele lähenemisele ei suuda teadusmõte esitada tõelisi tõendeid oma liikide evolutsiooniliste teooriate ja miljonite ja miljardite aastate kohta, mille teadlased omistavad Maa olemasolule. Vastupidiselt sellele teaduslikule mõttele pakub looja Jumala tunnistus palju tõendeid tema tegelikkuse kohta, sest maapealne ajalugu annab tunnistust tema tegudest, millest esimene näide on vete üleujutus, mida tõendab merefossiilide olemasolu tasandikel ja isegi maakera kõrgeimate mägede tippudel. Sellele loomulikule tunnistusele lisanduvad tunnistused, mis on jäänud inimkonna ajaloost, Noa elust, Aabrahami elust, heebrealaste vabastamisest Egiptuse orjusest ja juudi rahva sünnist, kes on selle ajaloo elavad pealtnägijad kuni lõpuajani. maailmast; seal on ka pealtnägijate tunnistus Jeesuse Kristuse apostlitest, kes olid tunnistajaks tema imedele, tema ristilöömisele ja ülestõusmisele; seda kuni selleni, et surmahirm jättis nad maha ja nad järgisid märtrisurma teed, oma Meistrit ja eeskuju Jeesust Naatsaretist.

Seda sõna "märtrisurm" esile kutsudes pean siinkohal avama selgituse.

Märkus: ärge ajage märtrisurma karistusega segamini

Need kaks asja on ühesuguse välisilmega ja seetõttu võib neid kergesti segi ajada. Sellel segadusel on aga tõsised tagajärjed, kuna on oht, et karistustegevus omistatakse Jumala tõeliselt väljavalitule ja vastupidi, kuradi laps võidakse arvata väga petliku Jumala märtrisurma. Seega, et näha selgelt, peame arvesse võtma järgmist analüüsi, mis lähtub sellest põhimõttest; Esmalt esitame küsimuse: mis on märtrisurm? See sõna pärineb kreeka sõnast "martus", mis tähendab: tunnistaja. Mis on tunnistaja? See on see, kes teatab ustavalt või mitte sellest, mida ta on näinud, kuulnud või millest ta on aru saanud. Teema, mis meid siin huvitab, on religioosne ja nende seas, kes tunnistavad Jumala eest, on tõelisi ja valetunnistajaid. Kindel on see, et Jumal teeb nende kahe vahel vahe. Tõde on talle teada ja ta õnnistab seda, sest see tõeline tunnistaja püüab omalt poolt näidata end ustavaks, praktiseerides "tegudes " kogu oma ilmutatud tõde ja ta püsib sellel teel kuni tõe vastuvõtmiseni. surnud. Ja see surm on ehtne märtrisurm, sest surmale ohverdatud elu vastas pühaduse standardile, mida Jumal oma aja kohta nõudis. Kui pakutav elu ei vasta sellele vastavusele, siis pole see märtrisurm, see on karistus, mis tabab elusolendit, kes on antud kuradile tema hävitamiseks, sest ta ei saa kasu kaitsest ja Jumala õnnistusest. Olenevalt vastavusest tõestandarditele, mida Jumal nõuab igal ajastul, põhineb "märtrisurma" tuvastamine meie teadmisel jumalikust kohtuotsusest, mis on ilmutatud selle ennustustes, mis sihivad lõpuaega; mis on selle töö eesmärk ja teema.

Oluline on mõista, et tõel ei ole võimet pöörata ümber mässumeelset meelt; seda tõestab esimese loodud ingli kogemus, kellele Jumal on saanud nimeks Saatan pärast tema mässu. Tõde on põhimõte, mille poole valitud tunnevad loomulikult tõmmet, need, kes seda armastavad ja on valmis võitlema koos Jumalaga Jeesuses Kristuses, vales, mis teda kahjustab.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Jumalik Ilmutus on üles ehitatud järk-järgult üle kuue tuhande aasta parimates ja halvimates tingimustes elatud kogemuste ja tunnistuste põhjal. Kuue tuhande aasta pikkune aeg võib tunduda lühike, kuid inimese jaoks, kes pakub tõelist huvi ainult oma eluaastatele, on see tegelikult piisavalt pikk aeg, mis võimaldab Jumalal ulatuda üle sajandite, täpsemalt üle kuue tuhande aasta. , tema ülemaailmse projekti saavutuste erinevad etapid. Ainuüksi Jeesuses Kristuses annab Jumal oma lõpuaja valitutele oma saladuste ja tegude kohta selge arusaamise, mis on reserveeritud sellele lõpuajale.

Genesis: oluline prohvetlik kokkuvõte

Selle arusaama kohaselt annab 1. Moosese raamatu aruanne Piibli Taanieli ja Ilmutusraamatu prohvetiennustuste põhivõtmed; ja ilma nende võtmeteta on see arusaam võimatu. Neid asju tuletatakse vajadusel meelde prohvetliku uurimise käigus, kuid nüüdsest peame teadma, et sõnad " sügav, meri, maa, naine " kannavad ilmutuses "Apokalüpsis" konkreetset jumaliku mõtte ideed. Need on seotud kolme järjestikuse maapealse loomise etapiga. " Kuristik " viitab planeedile Maa, mis on täielikult kaetud veega ja ilma eluta. Siis, teisel päeval, asustatakse elementide eraldamise päeval " meri " kui surma sünonüüm ja sümbol ainult mereloomadega 5. päeval ; selle keskkond on õhku hingama loodud inimeste suhtes vaenulik. " Maa " tuleb " merest " välja ja seal asustavad viiendal päeval ka loomad ja lõpuks kuuendal päeval " Jumala näo järgi loodud mees " ja " naine ", kes kujundatakse. inimese ribil. Mees ja naine saavad koos kaks last. Esimese " Aabeli ", vaimse väljavalitu tüübi ( Abel = Isa on Jumal), tapab tema vanem " Kain " armukadeduse tõttu, lihaliku, materialistliku inimese tüüp (= omandamine), kuulutades seega ette tüüpilise inimese saatust. väljavalitu, Jeesus Kristus ja tema valitud, kes kannatavad ja surevad märtritena "kainide", juutide, katoliiklaste ja protestantide, kõigi "templikaupmeeste" pärast, kelle järjestikused ja agressiivsed armukadedused on maise ajaloo jooksul üles näidatud ja saavutatud. . Jumala Vaimu õppetund on seega järgmine: „sügavusest ” kerkivad järjest välja valekristlike religioonide „ meri ja maa” sümbolid, mis viivad hingede hukatusse. Oma valitud kogu tähistamiseks annab ta naisele sõna " naine ", kes, kui ta on oma Jumalale ustav, on "tall " kujutava Kristuse pildilise sümboli "naine ", mida ennustab sõna " mees " ( Aadam ). Kui ta on truudusetu, jääb ta “ naiseks ”, kuid võtab endale “ prostituudi ” kuvandi . Kõik need asjad saavad kinnitust selles töös esitatud üksikasjalikus uurimuses ja nende eluline tähtsus tuleb ilmsiks. Saate hõlpsasti aru, et aastal 2020 on Taanieli ja Ilmutusraamatu ennustustes ettekuulutatud sündmused enamasti juba ajaloos täitunud ja need on inimestele teada. Kuid neid ei tuvastatud vaimse rolli järgi, mille Jumal neile andis. Ajaloolased märgivad ajaloolisi fakte, kuid ainult Jumala prohvetid saavad neid tõlgendada.

Usk ja uskmatus

Oma olemuselt on inimesed oma päritolult usklikku tüüpi. Kuid usk ei ole usk. Inimene on alati uskunud Jumala või jumaluste olemasolusse, kõrgematesse vaimudesse, keda nad pidid teenima ja kellele nad pidid meeldima, et mitte kannatada oma viha tõttu kahju. See loomulik usk ulatus sajanditest sajanditeni ja aastatuhandetest aastatuhandeteni kuni tänapäevani, kus teaduslikud avastused võtsid enda valdusse lääne inimese aju, kes on sellest ajast peale muutunud uskmatuks ja uskmatuks. Pange tähele, et see muutus iseloomustab peamiselt kristliku päritoluga inimesi. Sest samal ajal püsisid idas, Kaug-Idas ja Aafrikas uskumused nähtamatutesse vaimudesse. Seda seletatakse üleloomulike ilmingutega, mille tunnistajaks on neid religioosseid riitusi praktiseerivad inimesed. Aafrikas keelavad selged tõendid nähtamatute vaimude olemasolust uskmatust. Kuid need inimesed ei tea, et vaimud, mis nende seas võimsalt ilmutavad, on tegelikult deemonlikud vaimud, kelle Jumal, kogu elu looja, on tagasi lükanud ja tingimisi surma mõistetud. Need inimesed ei ole uskmatud ega uskmatud nagu läänlased, kuid tulemus on sama, kuna nad teenivad deemoneid, kes neid võrgutavad ja oma türanliku ülemvõimu all hoiavad. Nende religioossus on ebajumalakummardavat paganlikku tüüpi, mis on iseloomustanud inimkonda selle algusest peale; Eve oli tema esimene ohver.

Läänes on uskmatus tegelikult valiku tagajärg, sest vähesed inimesed ei tea oma kristlikust päritolust; ja vabariikliku vabaduse kaitsjate seas on inimesi, kes tsiteerivad sõnu Pühast Piiblist, tunnistades sellega, et nad ei ole selle olemasolust teadmata. Nad ei ole teadlikud hiilgavatest tõsiasjadest, millest see annab tunnistust Jumalast, ja ometi otsustavad nad neid mitte arvesse võtta. Just seda tüüpi uskmatust nimetab Vaim uskmatuseks ja mis on absoluutne mässumeelne vastuseis tõelisele usule. Sest kui võtta arvesse tõendeid, mida elu talle kogu maa peal ja eriti Aafrika rahvaste üleloomulike ilmingute puhul annab, pole inimesel mingit võimalust oma umbusku õigustada. Deemonite üleloomulikud teod mõistavad seetõttu hukka lääne uskmatuse. Looja Jumal annab ka tunnistust oma olemasolust, tegutsedes jõuliselt nähtuste kaudu, mille on loonud talle alluv loodus; maavärinad, vulkaanipursked, hävitavad tõusulained, surmavad epideemiad, kuid kõik need asjad saavad nüüd teaduslikke selgitusi, mis varjavad ja hävitavad jumaliku päritolu. Silmale, sellele suurele usuvaenlasele, lisandub teaduslik seletus, mis veenab inimaju ja julgustab teda tegema valikuid, mis viivad ta hukatusse.

Mida Jumal oma loodutelt ootab? Ta valib nende hulgast välja need, kes kiidavad heaks tema ettekujutused elust, see tähendab, kes võtavad omaks tema mõtted. Usk on vahend, kuid mitte eesmärk. See on põhjus, miks " usk ilma tegudeta ", mida see peab kandma, on Jaakobuse 2:17 " surnud ". Sest kui tõeline usk on olemas, on ka vale usk olemas. Õige ja vale teevad vahet ning Jumalal pole raskusi sõnakuulelikkuse tuvastamisega, et eristada seda sõnakuulmatusest. Igal juhul jääb ta ainsaks kohtunikuks, kelle arvamus otsustab iga tema loodud-olendi igavese tuleviku, kuna tema valiku eesmärk on ainulaadne ja tema igavese elu pakkumine saadakse ainult Jeesuse Kristuse kaudu. Maapealne läbimine on õigustatud ainult selleks, et pakkuda võimalust igaveste valitute valimiseks. Usk ei ole tohutute pingutuste ja ohvrite vili, vaid loomupärase seisundi vili, mille olend on oma sünnist saati saanud või mitte. Aga kui see on olemas, siis peab seda toita Jumal, muidu ta sureb ja kaob.

Tõeline usk on haruldane. Sest vastupidiselt ametliku kristliku religiooni petlikule aspektile ei piisa olendi haua kohale risti asetamisest, et taevauksed oleks talle avatud. Ja ma juhin sellele tähelepanu, sest see näib olevat tähelepanuta jäetud, ütles Jeesus tekstis Matt.7:13-14: „ Sisene kitsast väravast. Sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse , ja palju on neid, kes sellest sisse lähevad . Aga kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu , ja vähesed on need, kes selle leiavad. » Seda õpetust kinnitab Piibel veelgi juutide Babüloni küüditamise näitel, kuna Jumal peab tema valimise vääriliseks ainult Taanieli ja tema kolme kaaslast ning viis võimsat kuningat; ja Hesekiel, kes elab sellel ajastul. Siis loeme Hese.14:13-20: „ Inimesepoeg, kui maa pattu teeb minu vastu truudusetuse tõttu ja ma sirutan selle vastu oma käe, kui ma murran selle eest leivakepi, kui saadan nälja kui ma hävitaksin sellest inimesed ja loomad ja nende seas oleks need kolm meest, Noa, Taaniel ja Iiob , siis nad päästaksid oma hinged oma õigusega, ütleb Issand Jehoova. Kui ma panen metsloomad tiirlema maal, mis selle rahvastikust tühjendaks, kui see muutuks kõrbeks, kust nende metsaliste pärast keegi läbi ei läheks, ja selle keskel oleksid need kolm meest, oleksin ma elus! ütleb Issand Jehoova, nad ei päästaks poegi ega tütreid, vaid nemad üksi pääseksid ja maa muutuks kõrbeks. Või kui ma tooksin mõõga selle maa vastu, kui ma ütleksin: Mõõk jooksku läbi maa! Kui ma hävitaksin inimesed ja loomad ning selle keskel oleksid need kolm meest, oleksin elus! ütleb Issand Jehoova, nad ei päästa poegi ega tütreid, vaid nemad pääsevad ainult . Või kui ma saadaksin sellele maale katku, kui ma valaksin oma raevu selle vastu välja surelikkuse kaudu, et hävitada sellelt inimesed ja loomad ning selle hulgas on Noa, Taaniel ja Iiob, siis ma olen elus! ütleb Issand Jehoova, nad ei tahtnud päästa poegi ega tütreid, vaid oma õigusega päästsid nad oma hinge. » Nii saame teada, et veeuputuse ajal leiti, et laevaga kaitstud kaheksa inimese seas oli päästmist väärt ainult Noa.

Jeesus ütles veel Matt.22:14: „ Sest paljud on kutsutud, aga vähesed on valitud. » Põhjust seletatakse lihtsalt kõrge pühaduse standardiga, mida nõuab Jumal, kes tahab olla meie südames esikohal või mitte midagi. Selle nõude tagajärg on vastu humanistlikule maailmamõtlemisele, mis asetab inimese kõigest kõrgemale. Apostel Jaakobus hoiatas meid selle vastuseisu eest, öeldes: „ Teie abielurikkujad! Kas te ei tea, et maailma armastus on vaen Jumala vastu ? Seepärast teeb see, kes tahab olla maailma sõber, end Jumala vaenlaseks . » Jeesus ütleb meile uuesti Mt.10:37: „ Kes armastab tema isa või ema rohkem kui mina ei ole mind väärt , ja see, kes armastab tema poeg või tütar rohkem kui mina ei ole minu vääriline ." Samuti, kui kutsute nagu mina oma sõpra sellele Jeesuse Kristuse nõutud usulisele kriteeriumile vastama, siis ärge imestage, kui ta nimetab teid fanaatikuks; Minuga juhtus nii ja ma sain siis aru, et minu tõeline sõber oli ainult Jeesus; tema, " Tõeline " Ilm.3:7. Me nimetame sind ka fundamentalistiks, sest sa näitad end Jumala vastu ausana, juristiks, sest armastad ja austad tema kõige pühamat seadust oma kuulekuse kaudu. See on osaliselt inimlik hind, mida maksta Issandale Jeesusele meeldimise eest, mis on nii väärt meie eneseohverdust ja täielikku pühendumist, mida ta nõuab.

Usk võimaldab meil saada Jumalalt tema salamõtteid, kuni avastame tema imelise projekti suuruse. Ja oma üldise projekti mõistmiseks peab väljavalitu arvestama maisele kogemusele eelnenud inglite taevase eluga. Sest selles taevases ühiskonnas ei toimunud olendite jagamine ja Jumalale ustavate heade inglite väljavalimine usust ristilöödud Kristusesse ega tema tagasilükkamisest, nagu see juhtub maa peal. See kinnitab, et universaalsel tasandil on patuta jäänud Kristuse ristilöömine Jumala jaoks vahend kuradi ja tema järelkäijate hukkamõistmiseks ning et maa peal esindab usk Jeesusesse Kristusesse Jumala valitud vahendit armastuse saamiseks, mida ta oma vastu tunneb. valitud, kes teda armastavad ja hindavad. Tema täieliku eneseohverduse demonstreerimise eesmärk oli seaduslikult mõista surma mässumeelsed taevased ja maapealsed olendid, kes ei jaga tema olemasolu tunnet . Ja oma maiste olendite hulgast valib ta välja need, kes võtavad omaks tema mõtted, kiidavad heaks tema teod ja otsused, sest need sobivad jagama tema igavikku. Lõpuks on ta lahendanud probleemi, mille tekitas vabadus, mis on antud kõigile tema taevastele ja maistele olenditele, sest ilma selle vabaduseta oleks tema valitud olendite armastus väärtusetu ja isegi võimatu. Tõepoolest, ilma vabaduseta pole olend midagi muud kui automatiseeritud käitumisega robot. Kuid vabaduse hind on lõpuks taeva ja maa mässumeelsete olendite hävitamine.

Seega on antud tõend, et usk ei põhine lihtsal: „ Usu Issandasse Jeesusesse ja sa saad päästetud ”. Need piiblisõnad põhinevad sellel, mida tähendab tegusõna "uskuma", nimelt kuulekus jumalikele seadustele, mis iseloomustab tõelist usku. Jumala jaoks on eesmärk leida olendeid, kes kuuletuvad Temale armastusest. Ta leidis mõned taevaste inglite ja oma maiste inimolendite hulgast, ta valis mõned ja jätkab mõne valimist kuni armuaja lõpuni.

Toit õige ilma jaoks

Nii nagu inimkeha vajab oma eluea pikendamiseks toitu, vajab ka tema vaimus loodud usk oma vaimset toitu. Iga inimene, kes on tundlik Jumala poolt Jeesuses Kristuses antud armastuse demonstreerimise suhtes, tunneb soovi tema heaks midagi ära teha. Kuid kuidas saame teha midagi, mis talle meeldib, kui me ei tea, mida ta meilt ootab? Vastus sellele küsimusele on see, mis on meie usu toitaine. Sest " ilma usuta on võimatu olla Jumalale meelepärane " vastavalt Heebrealastele 11:6. Kuid selle usu peab muutma tema jaoks elavaks ja meeldivaks selle vastavus tema ootustele. Sest kõigeväeline Issand Jumal on selle lõpetaja ja kohtunik. Paljud kristlikud usklikud ihkavad luua häid suhteid taeva Jumalaga, kuid see suhe jääb võimatuks, kuna nende usku pole korralikult toidetud. Vastus probleemile on meile antud Matt.24 ja 25. Jeesus keskendub oma õpetuses meie viimsetele päevadele, mis eelnesid vahetult tema teistkordsele ilmumisele, seekord tema jumalikkuse auhiilguses. Ta kirjeldab seda, korrutades kujundid tähendamissõnades: tähendamissõna viigipuust, Matt.24:32-34; tähendamissõna öövargast, Matt.24:43 kuni 51; tähendamissõna kümnest neitsist, Matt.25:1 kuni 12; tähendamissõna talentidest, Matt.25:13 kuni 30; tähendamissõnad lammastest ja kitsedest, Mt 25:31 kuni 46. Nende tähendamissõnade hulgas esineb „ toidu ” mainimine kaks korda: tähendamissõnas öövargast ning tähendamissõnas lammastest ja kitsedest, sest hoolimata kui Jeesus ütleb: " Ma olin näljane ja te andsite mulle süüa ," räägib ta meile vaimsest toidust, ilma milleta inimese usk sureb. " Sest inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust . Matt.4:4”. Usutoidu eesmärk on kaitsta teda Ilm 20 “ teise surma ” eest, mis põhjustab õiguse kaotuse igavesele elule.

Selle mõtiskluse osana suunake oma pilk ja tähelepanu sellele tähendamissõnale öövargast:

V.42: " Valvake siis, sest te ei tea, mis päeval teie Issand tuleb ."

Jeesuse Kristuse tagasituleku teema on määratletud ja selle "ootamine" kutsub esile vaimse ärkamise Põhja-Ameerika Ühendriikides aastatel 1831–1844. Seda nimetatakse "adventismiks", selle liikumise liikmed on nad ise määratud. nende kaasaegsed terminiga "adventistid"; sõna võetud ladinakeelsest sõnast "adventus", mis tähendab advent.

V.43: " Tea seda hästi, kui peremees teaks, millisel öövalvel peab varas tulema, siis ta valvaks ega laseks oma majja sisse tungida ."

Selles salmis on " maja peremees " jünger, kes ootab Jeesuse naasmist, ja " varas " viitab Jeesusele endale. Selle võrdluse kaudu näitab Jeesus meile oma tagasituleku kuupäeva teadmise eelist. Seetõttu julgustab ta meid seda avastama ja tema nõuannete kuulamine määrab meie suhte temaga.

V.44: " Seepärast olge ka teie valmis, sest Inimese Poeg tuleb tunnil, mil te ei mõtle ."

Olen selles salmis parandanud verbide tulevikuvormi, sest kreeka algkeeles on need verbid olevikuvormis. Tõepoolest, Jeesus ütles need sõnad oma kaasaegsetele jüngritele, kes temas sel teemal küsitlevad. Issand kasutab lõpuajal seda adventteemat kristlaste sõelumiseks, pannes nad prohvetliku usu proovile; selleks korraldab ta aja jooksul järjest neli „adventisti” ootust; iga kord õigustatud Vaimu antud uue valgustusega, kolm esimest puudutavad Taanieli ja Ilmutusraamatu prohvetlikke tekste.

V.45: „ Kes on siis see ustav ja mõistlik sulane, kelle isand on pannud oma rahvale ülema, et anda neile õigel ajal süüa? »

Olge ettevaatlik, et te ei teeks oma otsustusviga, sest " toit ", millest selles salmis räägitakse, on praegu teie silme ees. Jah, just see dokument, millele ma andsin nime "Selgitage Taanieli ja Ilmutusraamat", moodustab selle vaimse " toidu ", mis on oluline teie usu toitmiseks, sest see annab Jeesuselt Kristuselt kõik vastused küsimustele, mida võite õigustatult küsida. , ja peale nende vastuste ootamatuid ilmutusi, näiteks Jeesuse Kristuse tagasituleku tegelik kuupäev, mis kohustab meid 2030. aasta kevadeni neljandas ja viimases „adventistide“ „ootuses“.

Kuna see salm isiklikult puudutab, esitan selle dokumendi, mis on minu tõe Jumalale truuduse ja mõistlikkuse vili, sest ma ei taha Jeesuse Kristuse tagasituleku üle üllatuda. Jeesus avaldab siin oma lõpuaja plaani. Ta on selleks ajaks kavandanud “ toidu ”, mis sobib tema väljavalitute usku toitma, kes ustavalt ootavad tema hiilgavat tagasitulekut. Ja see " toit " on prohvetlik.

V.46: “ Õnnis on see sulane, kelle isand saabudes leiab seda tegemast! »

Siin leiab kinnitust tema kuulsusrikka tagasituleku kontekst, see on neljanda „adventootuse“ kontekst. Asjaomane sulane on tõepoolest juba väga õnnelik, kui ta teab Jumala ilmutatud mõtet, tema otsust inimeste usu üle. Kuid see õndsus laieneb ja puudutab kõiki neid, kes selle viimase jumaliku valguse saades omakorda levitavad ja jagavad seda üle maa laiali valitud valitutega kuni Jeesuse Kristuse tegeliku tagasitulekuni.

V.47: “ Ma ütlen teile tõtt, ta seab selle üle kogu oma vara. »

Issanda hüved puudutavad kuni tema tagasitulekuni vaimseid väärtusi. Ja sulane saab Jeesuse jaoks tema vaimse varanduse hoidjaks; selle oraaklite ja selle ilmutatud valguse eksklusiivne hoidja. Pärast kogu selle dokumendi lugemist näete, et ma ei liialda, pannes selle piibellikule prohvetlikule ilmutusele nimetuse "aare". Millise muu nime võiksin ma anda ilmutusele, mis kaitseb „ teise surma ” eest ja avab tee igavesse ellu? Sest see hajutab ja kaotab kahtluse võimaluse, mis on usule ja päästele saatuslik.

V.48: " Aga kui see on kuri sulane, kes ütleb enda sees: Mu isand viivitab tulemisega, "

Jumala loodud elu on binaarset tüüpi. Igal asjal on oma absoluutne vastand. Ja Jumal pani inimestele ette kaks teed, kaks teed nende valikute juhtimiseks: elu ja hea, surm ja kuri; nisu ja aganad; lammas ja kits, valgus ja pimedus . Selles salmis võtab Vaim sihikule õela teenija, kuid siiski teenija, mis tähistab valeusku, mida Jumal ei toida, ja ennekõike valekristlikku usku, mis jõuab meie lõpuajal adventusu endani ja puudutab seda. . See adventism, kes ei saanud enam Jeesuselt Kristuselt valgust, kuna ta keeldus sellest, mis talle aastatel 1982–1991 esitati ja mis teatas tema tulekust 1994. aastal, tõi see adventism kurjuse vilja, mille tulemuseks oli Jumala sõnumitooja kiirgus 1991. aasta novembris. Pange tähele, et Jeesus paljastab südame varjatud mõtted: " kes ütleb endas ". Sest välise religioosse käitumise näivus on äärmiselt petlik; religioosne formalism asendab tõelist elavat usku, mis on täis innukust tõe järele.

V.49: "... kui ta hakkab oma kaaslasi peksma, kui ta sööb ja joob koos joodikutega, "

Pilt on praeguseks veidi oodatud, kuid kiirgus väljendab selgelt rahuajal vastuseisu ja võitlust, mis väljendavad ja sellele eelneb tõelist tagakiusamist, mis saabub; see on lihtsalt aja küsimus. Alates 1995. aastast on institutsionaalne adventism olnud " joodikutega söömine ja joomine " niivõrd, et see on oikumeenilise liiduga sõlminud liidu protestantide ja katoliiklastega. Sest Ilm.17:2, võttes sihikule katoliku usu, mida nimetatakse " Suureks Babüloniks " ja protestantlikuks usuks, mida nimetatakse " maaks ", ütleb Vaim: " Maa kuningad on temaga loovutanud hooruse. ja tema hooruse veinist saavad maa elanikud jäi purju ."

V.50: " ...selle sulase peremees tuleb päeval, mida ta ei oota, ja kellaajal, mida ta ei tea. "

Valguse tagasilükkamise tagajärg seoses kolmanda adventootusega ja kuupäevaga 1994 ilmneb lõpuks teadmatuses Jeesuse Kristuse tõelise tagasituleku ajast, see tähendab neljandast adventootusest jumaliku projekti suhtes. See teadmatus on Jeesuse Kristuse suhte katkemise tagajärg, seega võime järeldada järgmist: sellesse traagilisse olukorda sattunud adventistid ei ole enam Jumala ega tema hinnangul “adventistid” silmis.

V.51: “ …ta rebib ta tükkideks ja annab talle oma osa koos silmakirjatsejatega : seal on nutt ja hammaste kiristamine. »

Pilt väljendab viha, mida Jumal tekitab valeteenijatele, kes on ta reetnud. Märgin selles salmis mõistet " silmakirjatsejad ", millega Vaim tähistab valekristlasi Taanis 11:34, kuid prohvetiennustuse, mis hõlmab salme 33 ja 35, konteksti mõistmiseks on vaja laiemat lugemist: “ ja targemad nende seast õpetavad paljusid. On neid, kes alistuvad mõneks ajaks mõõgale ja leegile, vangistusele ja rüüstamisele. Ajal, mil nad alistuvad, aidatakse neid veidi ja paljusid ühineb nendega silmakirjalikkusest . Mõned targad langevad, et nad saaksid puhastatud, puhastatud ja valgendatud kuni lõpuajani , sest see ei tule enne määratud aega. » Kuri sulane on seega tõepoolest see, kes reedab Jumala ootused, oma Isanda, ja liitub « lõpu ajani », « silmakirjatsejate » leeriga . Sellest ajast peale jagab ta nendega Jumala viha, mis tabab neid kuni viimse kohtuotsuseni, kus nad hävitatakse, "tulejärves " , mis annab " teise surma " lõplikult, vastavalt Ilm. 20: 15: " Keda ei leitud eluraamatusse kirjutatud, see visati tulejärve ."

Tõelise usu ilmutatud ajalugu

Tõeline usk

Tõelise usu teemal on palju öelda, kuid ma pakun juba välja selle aspekti, mis tundub mulle esmatähtis. Igaüks, kes soovib luua suhteid Jumalaga, peab teadma, et tema ettekujutus elust maa peal ja taevas on äärmuslik vastand meie maapealsele süsteemile, mis on üles ehitatud Jumala poolt inspireeritud uhketele ja kurjadele mõtetele. tema ja tema tõeliste väljavalitute vaenlane. Jeesus andis meile tee tõelise usu tuvastamiseks: „ Nende viljadest tunnete te nad ära . Kas korjame okastest viinamarju või ohakast viigimarju? (Mt 7:16). Selle väite põhjal võite olla kindlad, et kõik, kes väidavad tema nime ja kes ei esine, on tema leebus, abivalmidus, eneseohverdus, ohverdamisvaim, tõearmastus ja innukus kuulekuses Jumala käskudele. Jumal, pole kunagi olnud ega saa olema tema teenijad; seda õpetab meile 1. Kor.13, määratledes tõelise pühaduse karisma; mida nõuab Jumala õiglane kohtuotsus: salm 6: „ ta ei rõõmusta ülekohtu üle, vaid ta rõõmustab tõe üle ".

Kuidas saame uskuda, et Jumal mõistab kohut tagakiusatavate ja tagakiusajate üle ühtemoodi? Mille poolest sarnanevad vabatahtlikult ristilöödud Jeesus Kristus ja Rooma paavstlik inkvisitsioon ehk Johannes Calvin, kes allutas mehi ja naisi kuni nende surmani piinamisele? Et erinevust mitte näha, peame ignoreerima Piibli kirjutistest inspireeritud sõnu. See oli nii enne, kui Piibel levis kogu maailmas, kuid sellest ajast peale, kui see on olnud saadaval kõikjal maa peal; millised vabandused võivad õigustada inimeste otsustusvigu? Ei ole ühtegi. Seetõttu on saabuv jumalik viha väga suur ja kontrollimatu.

Kolm ja pool aastat, mille jooksul Jeesus töötas oma maises teenistuses, on meile ilmutatud evangeeliumides, et me saaksime teada tõelise usu standardit Jumala arvates; ainus, mis loeb. Tema elu pakutakse meile eeskujuks; eeskuju, mida me peame jäljendama, et ta tunnistaks meid oma jüngriteks. See adopteerimine tähendab, et me jagame tema ettekujutust igavesest elust, mida ta pakub. Seal on pagendatud isekus, samuti laastav ja hävitav uhkus. Igaveses elus ei ole kohta jõhkrusel ja kurjusel, mida pakutakse ainult Jeesuse Kristuse enda tunnustatud valitutele. Tema käitumine oli rahumeelselt revolutsiooniline, sest tema, Meister ja Issand, tegi endast kõigi teenija, kummardus niikaugele, et pesi oma jüngrite jalgu, et anda konkreetne tähendus oma hukkamõistule uhkete väärtuste üle, mida väljendasid. oma aja juudi usutegelased; asjad, mis iseloomustavad veel tänapäevalgi juudi ja kristlikke usklikke inimesi. Absoluutselt vastupidiselt on Jeesuses Kristuses ilmutatud norm igavese elu mõõdupuuks.

Näidates oma teenijatele vahendeid enda, oma vaenlaste, Jumala valeteenijate tuvastamiseks, tegutses Jeesus Kristus nende hingede päästmiseks. Ja tema lubadust olla kuni maailma lõpuni väljavalitute " keskel " peetakse kinni ning see seisneb nende valgustamises ja kaitsmises kogu nende maise elu jooksul. Tõelise usu absoluutne standard on see, et Jumal jääb oma valitutega. Nad ei jää kunagi ilma tema valgusest ja Pühast Vaimust. Ja kui Jumal tõmbub tagasi, siis sellepärast, et valitud pole enam üks; tema vaimne staatus muutus Jumala õiglase kohtuotsuse tõttu. Sest tema otsustusvõime kohandub inimese käitumisega. Üksikisiku tasandil on muudatused võimalikud mõlemas suunas; heast kurjani või kurjast heasse. Kuid see pole nii religioossete rühmade ja institutsioonide kollektiivsel tasandil, mis muutuvad heast kurjaks alles siis, kui nad ei kohane Jumala kehtestatud muutustega. Oma õpetuses ütleb Jeesus meile: „ Hea puu ei saa kanda halba vilja, nagu halb puu ei saa kanda head vilja (Mt.7:18).“ Nii andis ta meile mõista, et oma jäledate viljade tõttu on katoliku religioon " halb puu " ja et see jääb oma valeõpetuse tõttu selliseks isegi siis, kui ta monarhilisest toetusest ilma jäädes lakkab inimesi taga kiusamast. Sama lugu on anglikaani religiooniga, mille Henry VIII lõi oma abielurikkumiste ja kuritegude õigustamiseks; millist väärtust saab Jumal anda oma järglastele ja järglastele? See kehtib ka protestantliku kalvinistide religiooni kohta, kuna seda asutajat John Calvinit kardeti tema karmi iseloomu ja arvukate surmaga lõppevate hukkamiste tõttu, mille ta seadustas oma linnas Genfis, mis oli väga sarnane oma aja katoliiklikud tavad, kuni nendest kaugemale jõudmiseni. See protestantism ei meeldinud tõenäoliselt armsale Issandale Jeesusele Kristusele ja seda ei saa mingil juhul võtta tõelise usu eeskujuna. See on nii tõsi, et Taanielile antud ilmutuses eirab Jumal protestantlikku reformatsiooni, võttes sihikule ainult 1260-aastase paavsti režiimi ja seitsmenda päeva adventismi sõnumite kehtestamise aja, ilmutatud jumalike tõdede kandja alates 1844. aastast. , kuni saabuva maailmalõpuni 2030. aastal.

Ajaloolistel kurjadel religioossetel võltsingutel on kõik Jumala poolt heaks kiidetud mudeli aspektid, kuid need ei vasta kunagi sellele. Tõelist usku toidab pidevalt Kristuse Vaim, valeusku mitte. Tõeline usk võib seletada Jumala piibli ettekuulutuste saladusi, vale usk ei suuda. Maailmas ringleb hulgaliselt ennustuste tõlgendusi, millest igaüks on eelmisest väljamõeldum. Erinevalt neist on minu tõlgendused saadud üksnes piiblitsitaatide põhjal; sõnum on seetõttu täpne, stabiilne, sidus ja kooskõlas Jumala mõttega, millest see kunagi kõrvale ei kaldu; ja Kõigevägevam valvab selle üle.

Ettevalmistavad märkused Taanieli raamatu jaoks

Nimi Daniel tähendab, et Jumal on minu kohtunik. Teadmine Jumala kohtuotsusest on usu peamine alus, sest see juhib loodu kuuletusele tema ilmutatud ja mõistetud tahtele, mis on ainus tingimus, et ta saaks igal ajal õnnistada. Jumal otsib oma loodute armastust, kes teevad selle konkreetseks ja näitavad seda oma kuuleka usu kaudu. Seetõttu ilmneb Jumala kohtuotsus tema prohvetiennustuste kaudu, mis kasutavad sümboleid nagu Jeesuse Kristuse tähendamissõnades. Jumala kohut avaldab esmalt Taanieli raamat, kuid see loob ainult peamise aluse Tema otsusele kristliku religiooni ajaloo üle, mida avaldatakse üksikasjalikult raamatus Ilmutus.

Taanieli raamatus avaldab Jumal vähe, kuid sellel kvantitatiivsel vähesel on suur kvalitatiivne tähtsus, sest see moodustab üldise prohvetliku Ilmutuse aluse. Ehitusarhitektid teavad, kui määrav ja määrav on ehitusplatsi ettevalmistamine. Prohvetikuulutuses on see roll prohvet Taanielilt saadud ilmutustele. Tõepoolest, kui nende tähendused on selgelt arusaadavad, saavutab Jumal kahe eesmärgi : tõestada oma olemasolu ja anda oma valitutele võtmed Vaimu edastatud sõnumi mõistmiseks . Selles "väheses asjas" leiame kõik sama: teadaanne neljast universaalsest domineerivast impeeriumist alates Taanieli ajast (Taani 2, 7 ja 8); Jeesuse Kristuse maise teenimise ametlik dateerimine (Dan.9); kristliku usust taganemise väljakuulutamine aastal 321 (Dan.8), paavsti valitsemisaeg 1260 aastat vahemikus 538–1798 (Taani 7 ja 8); ja adventliit (Taani 8 ja 12) aastast 1843 (kuni 2030). Lisan sellele Dan.11, mis, nagu me näeme, paljastab lõpliku maapealse tuuma maailmasõja vormi ja arengu, mis tuleb veel lõpule viia enne Päästja Jumala kuulsusrikast tagasitulekut.

Issand Jeesus Kristus kutsus peenelt esile Taanieli nime, et meenutada selle tähtsust uue lepingu jaoks. " Seega, kui näete pühas paigas rajatud laastamise jäledust, millest prohvet Taaniel rääkis , siis lase see, kes seda loeb, tähele panna! (Mt.24:15) »

Kui Jeesus tunnistas Taanieli kasuks, siis sellepärast, et Taaniel oli saanud temalt õpetused tema esimese tulemise ja hiilgava tagasituleku kohta rohkem kui ükski teine enne teda. Et mu sõnu hästi mõistetaks, peate teadma, et taevast tulnud Kristus esitas end Taanielile varem " Miikaeli " nime all , Taanis 10:13-21, 12:3 ja selle nime on võtnud Jeesus. -Kristus Ilm.12:7. See nimi " Micaël " on paremini tuntud ladina katoliku kujul Michel, mis on antud kuulsale Mont Saint-Michelile Bretooni Prantsusmaal. Taanieli raamat lisab arvulisi üksikasju, mis võimaldavad meil teada tema esimese tuleku aasta. Samuti tahaksin märkida, et nimi " Micaël " tähendab: Kes on nagu Jumal; ja nimi “ Jeesus ” tähendab tõlkes: YaHWéH päästab. Mõlemad nimed puudutavad suurt loojat Jumalat, esimene taevase, teine maise tiitliga.

Tuleviku ilmutust esitletakse meile mitmekorruselise ehitusmänguna. Kino alguses kasutasid filmitegijad multifilmides reljeefsete efektide loomiseks klaasplaate, mille erinevad maalitud mustrid andsid kunagi üksteise peale asetatud pildi mitmel tasandil. Nii on ka Jumala kavandatud ennustusega.

Kõik saab alguse Danielist

DANIELI RAAMAT

Teie, kes te seda teost loete, teate, et piiramatu Kõigeväeline Jumal on elus, kuigi ta on peidus. See " prohvet Taanieli " tunnistus on kirjutatud selleks, et teid selles veenda. Sellel on vana ja uue lepingu tunnistuse pitsat, sest Jeesus kutsus selle esile oma jüngritele adresseeritud sõnadega. Tema kogemus näitab selle hea ja õiglase Jumala tegevust. Ja see raamat võimaldab meil avastada kohtuotsuse, mille kohaselt Jumal viib 3. ajastu. Kes paremini kui Taaniel suudab avaldada Jumala kohtuotsust? Tema nimi tähendab "Jumal on minu kohtunik". Need läbielatud kogemused ei ole muinasjutud, vaid tunnistused tema truudusemudeli jumalikust õnnistusest. Jumal toob ta nende kolme inimese hulka, keda ta päästaks õnnetuse korral Hese.14:14-20. Need kolm valitud tüüpi on " Noa, Daniel ja Iiob ". Jumala sõnum ütleb meile selgelt, et isegi Jeesuses Kristuses, kui me ei sarnane neile eeskujudele, jääb päästeuks meile suletuks. See sõnum kinnitab Jeesuse Kristuse õpetuse järgi kitsast teed, kitsast teed või kitsast väravat, millest valitud peab taevasse pääsemiseks läbi minema. Taanieli ja tema kolme kaaslase lugu esitatakse meile kui ustavuse eeskuju, mille Jumal päästab hädapäevadel.

Kuid selles loos Taanieli elust on juttu ka kolme võimsa kuninga pöördumisest, kes Jumalal õnnestus kuradi käest ära kiskuda, keda nad täielikus teadmatuses kummardasid. Jumal tegi need keisrid oma asja võimsaimateks eestkõnelejateks inimkonna ajaloos, esimeseks, aga ka viimaseks, sest need näidismehed kaovad ja religioon, väärtused, moraal langevad lakkamatult alla. Jumala jaoks on hinge röövimine pikk võitlus ja kuningas “ Nebukadnetsari ” juhtum on sedalaadi äärmiselt paljastav mudel. See kinnitab tähendamissõna Jeesusest Kristusest, sellest " Heast karjasest ", kes jätab oma karja kadunud lammast otsima.

Taaniel 1

Dan 1:1  Juuda kuninga Joojakimi kolmandal valitsemisaastal marssis Babüloonia kuningas Nebukadnetsar Jeruusalemma vastu ja piiras seda.

1a –  Juuda kuninga Joojakimi valitsemisaja kolmas aasta

Joojakimi valitsemisaeg 11 aastat – 608 kuni – 597. 3. aasta – 605.

1b -  Nebukadnetsar

See on kuningas Nebukadnetsari nime babüloonia tõlge: "Nabu kaitseb mu vanimat poega". Nabu on Mesopotaamia teadmiste ja kirjutamise jumal. Me juba mõistame, et Jumal kavatseb taastada oma võimu teadmiste ja kirjutamise üle.

Dan 1:2 Ja Issand andis tema kätte Juuda kuninga Joojakimi ja osa Jumala koja riistadest. Nebukadnetsar viis riistad Sineari maale oma jumala majja ja pani need oma jumala varakambrisse.

2a-  Issand andis Juuda kuninga Joojakimi tema kätte 

Jumala hülgamine juudi kuningast on õigustatud. 2Aj.36:5: Joojakim oli kuningaks saades kakskümmend viis aastat vana ja ta valitses Jeruusalemmas üksteist aastat. Ta tegi seda, mis oli kurja Issanda, oma Jumala silmis .

2b-  Nebukadnetsar viis riistad Sineari maale oma jumala majja ja pani need oma jumala varakambrisse.

 See kuningas on pagan, ta ei tunne tõelist Jumalat, keda Iisrael teenib, kuid ta hoolitseb oma jumala austamise eest: Bel. Pärast tulevast pöördumist teenib ta sama ustavalt Taanieli tõelist Jumalat.

Taan 1:3 Kuningas käskis Aspenasel, oma eunuhhide ülemal, tuua mõned Iisraeli lapsed, kes olid pärit kuninglikust või aadlisuguvõsast,

Dan 1:4 noored poisid, kellel ei ole kehaviga, kena välimusega, varustatud tarkuse, mõistmise ja õpetusega, kes on võimelised teenima kuningapalees ja kellele õpetataks kaldealaste tähti ja keelt.

4a-  Kuningas Nebukadnetsar näib olevat sõbralik ja intelligentne, ta püüab ainult aidata juudi lastel edukalt integreeruda tema ühiskonda ja selle väärtustesse.

Taan 1:5 Kuningas määras neile igaks päevaks osa oma lauatoidust ja veinist, mida ta jõi, kavatsedes neid kasvatada kolm aastat, mille lõpuks pidid nad teenima kuningas.

5a-  Kuninga head tunded on ilmselged. Ta jagab noortega seda, mida ta ise pakub, alates jumalatest ja lõpetades toiduga.

Dan 1:6 Nende hulgas olid Juuda poegadest Taaniel, Hananja, Miisael ja Asarja.

6a-  Kõigist Babüloni viidud noortest juutidest näitasid mudelitruudust üles vaid neli. Järgnevad faktid on korraldanud Jumal, et näidata erinevust nende viljade vahel, kes teda teenivad ja keda ta õnnistab, ja nende poolt, kes teda ei teeni ja keda ta ignoreerib.

Dan 1:7 Ja eunuhhide ülem pani neile nimed: Taaniel Beltesassar, Hananja Sadrak, Miisael Meesak ja Asarja Abednego.

7a –  luureandmeid jagavad need noored juudid, kes nõustuvad kandma võitja poolt pealesunnitud paganlikke nimesid. Nime panemine on paremuse märk ja tõelise Jumala õpetatud põhimõte. 1Ms 2:19: Ja Issand Jumal, kes lõi maast kõik metsaloomad ja kõik taevalinnud, tõi nad inimese juurde, et näha, kuidas ta neid nimetaks, ja et igale olendile pandaks inimese nimeks annaks talle.

7b-  Taaniel "Jumal on minu kohtunik" nimetatakse ümber Beltesassariks: "Bel kaitseb". Bel tähistab kuradit, keda need paganlikud rahvad täielikus teadmatuses teenisid ja austasid deemonlike vaimude ohvreid.

 Hanania "Grace or Given from YaHWéH" muutub "Shadrach "inspireeritud Akust". Aku oli Babüloonias kuujumal.

 Mishaël "Kes on Jumala õigus" muutub Meschaciks, "kes kuulub Akule".

 Azariast "Abi või abi on YaHWéH" saab "Abed-Nego" "Nego teenija" ja juba seal on kaldealaste päikesejumal.

Dan 1:8 Taaniel otsustas mitte rüvetada end kuninga toidu ja veiniga, mida kuningas jõi, ning ta palus ülemkohvikut, et ta ei sundiks teda ennast rüvetama.

8a- Paganliku nime  kandmine ei tekita probleeme, kui olete lüüa saanud, kuid enda rüvetamine kuni Jumalale häbiheitmiseni on liiga palju nõudmine. Noormeeste lojaalsus sundis nad hoiduma kuninga veinidest ja lihast, sest neid asju kingiti traditsiooniliselt Babüloonias austatud paganlikele jumalustele. Nende nooruses puudub küpsus ja nad ei mõtle veel nagu Paulus, Kristuse ustav tunnistaja, kes peab valejumalusi tuuleks (Rm.14; 1Ko.8). Kuid kartuses šokeerida neid, kes on nõrgad usus, käitub ta nagu nemad. Kui ta käitub vastupidiselt, siis ta ei tee pattu, sest tema mõttekäik on õige. Jumal mõistab hukka kogu teadmise ja südametunnistusega vabatahtlikult toime pandud rüvetamise; selles näites tahtlik valik paganlikke jumalaid austada.

Taani 1:9 Jumal andis Taanielile soosingu ja armu eunuhhi ees.

9a-  Noorte inimeste usku näitab nende hirm Jumalale mitte meeldida; Ta võib neid õnnistada.

Dan 1:10 Eunuhhide ülem ütles Taanielile: "Ma kardan oma isandat kuningat, kes on teile määranud, mida peate sööma ja jooma; sest miks ta peaks nägema teie nägu rohkem masendunud kui teievanuste noorte nägu? Sa paljastaksid mu pea kuninga ees.

Taani 1:11 Siis Taaniel ütles korrapidajale, kellele ülemkohuslane oli usaldanud Taanieli, Hananja, Miisaeli ja Asarja järelevalve:

Dan 1:12 Testige oma teenijaid kümme päeva ja andke meile juurvilju süüa ja vett juua;

Taan 1:13 Siis vaata meile näkku ja nende noorte meeste näkku, kes söövad kuninga toitu, ja tee oma teenijatega seda, mida oled näinud.

Dan 1:14 Ja ta andis neile, mida nad palusid, ja katsetas neid kümme päeva.

Taan 1:15 Kümne päeva pärast nägid nad parema välja ja olid lihavamad kui kõik noormehed, kes sõid kuningatoitu.

15a-  Me saame luua vaimse võrdluse Taanieli ja tema kolme kaaslase kogemuse " kümne päeva " ja " kümnepäevase " prohvetliku tagakiusamise " Smyrna " ajastu Apo 2:10 sõnumi vahel. . Tõepoolest, mõlemas kogemuses paljastab Jumal nende peidetud viljad, kes väidavad, et nad pärinevad temast.

Taan 1:16 Majapidaja võttis ära neile mõeldud toidu ja veini ning andis neile juurvilju.

16a-  See kogemus näitab, kuidas Jumal saab tegutseda inimeste meeltes, et nad eelistaksid tema teenijaid tema püha tahte kohaselt. Sest risk, mida kuninga korrapidaja võttis, oli suur ja Jumal pidi sekkuma, et ta võttis Taanieli tehtud ettepanekud vastu. Usukogemus on edukas.

Dan 1:17 Jumal andis neile neljale noormehele teadmise, kõigi tähtede mõistmise ja tarkuse; ja Taaniel selgitas kõiki nägemusi ja unenägusid.

17a-  Jumal andis neile neljale noormehele teadmised, kõigi tähtede mõistuse ja tarkuse

Kõik on Issanda kingitus. Need, kes teda ei tunne, ei tea, kui palju temast sõltub, kas nad on intelligentsed ja targad või asjatundmatud ja rumalad.

1 7 b-  ja Taaniel selgitas kõiki nägemusi ja kõiki unenägusid.

Esiteks, et näidata oma ustavust, austab Taanielit Jumal, kes annab talle prohvetliku kuulutamise anni. Seda tunnistust andis ta omal ajal ustavale Joosepile, kes oli egiptlaste vangis. Jumala annetuste hulgast valis Saalomon ka tarkuse; ja selle valiku eest andis Jumal talle kõik muu, au ja rikkuse. Taaniel kogeb omakorda seda ülendamist, mille on ehitanud tema ustav Jumal.

Tn 1:18 Kuningas määras need tema juurde toomiseks, andis eunuhhide ülem need Nebukadnetsarile.

Dan 1:19 Kuningas rääkis nendega; ja kõigi nende noorte meeste seas ei olnud Taanieli, Hananja, Miisaeli ja Asarja sarnast. Seetõttu võeti nad kuninga teenistusse.

Taan 1:20 Mis puudutab kõike, mis vajas tarkust ja mõistmist ning mille kohta kuningas neilt küsitles, leidis ta, et need on kümme korda paremad kui kõik maagid ja astroloogid, kes olid kogu tema kuningriigis.

20a-  Jumal näitab seega „ erinevust nende vahel, kes teda teenivad, ja nende vahel, kes teda ei teeni ”, mis on kirjas Mal.3:18. Taanieli ja tema kaaslaste nimed lähevad Püha Piibli tunnistusse, sest nende ustavuse demonstratsioonid on eeskujuks valitute julgustamisel kuni maailma lõpuni.

Taani 1:21 Nii oli ka Taaniel kuni kuningas Kyrose esimese eluaastani.

Daniel 2

Tn 2:1 Nebukadnetsar nägi Nebukadnetsar unenägusid teisel valitsemisaastal. Ta meel oli rahutu ja ta ei saanud magada.

1a-  Niisiis, aastal – 604. Jumal ilmutab end kuninga vaimus.

Dan 2:2 Kuningas kutsus võlurid, astroloogid, nõiad ja kaldealased, et rääkida talle oma unenägudest. Nad tulid ja esitasid end kuninga ette.

2a-  Seejärel pöördub paganlik kuningas nende inimeste poole, keda ta on seni usaldanud, olles igaüks oma ala spetsialist.

Dan 2:3 Ja kuningas ütles neile: "Ma nägin und; mu meel on ärevil ja ma tahaksin seda unenägu teada saada.

3a-  Kuningas ütles hästi: ma tahan teada seda unenägu ; ta ei räägi selle tähendusest.

Taan 2:4 Kaldealased vastasid kuningale aramea keeles: kuningas, ela igavesti! Rääkige sellest oma teenijatele ja me selgitame seda.

Dan 2:5 Ja kuningas vastas uuesti ja ütles kaldealastele: "See asi on minult pääsenud!" Kui sa unenägu ja selle seletust mulle ei teadvusta, rebitakse sind tükkideks ja sinu majad muutuvad prügihunnikuks.

5a-  Kuninga järeleandmatus ja äärmuslikud meetmed, mida ta võtab, on erakordsed ja inspireeritud Jumalast, kes loob vahendid paganliku šarlatanismi segamiseks ja oma au paljastamiseks oma ustavate teenijate kaudu.

Taan 2:6 Aga kui sa räägid mulle unenäo ja selle seletuse, siis sa saad minult kingitusi ja kingitusi ja suurt au. Seetõttu rääkige mulle unenäost ja selle seletusest.

6a –  Need kingitused, kingitused ja suured autasud valmistab Jumal oma ustavatele valitutele.

Dan 2:7 Nad vastasid teist korda: "Rääkigu kuningas oma sulastele unenägu ja me selgitame seda!"

Dan 2:8 Ja kuningas vastas ja ütles: "Ma tõesti mõistan, et sa üritad aega võita, sest sa näed, et see asi on mul mööda läinud.

8a-  Kuningas küsib oma tarkadelt midagi, mida pole kunagi küsitud ja ta ei saavuta seda.

Dan 2:9 Seega, kui sa ei anna mulle unenägu teada, siis see lause katab teid kõiki; tahad valmistuda rääkima mulle valesid ja valesid, oodates aegade muutumist. Seetõttu rääkige mulle unenäost ja ma tean, kas saate mulle selle seletuse anda.

9a-  tahad valmistuda rääkima mulle valesid ja valesid, oodates aegade muutumist

 Sellel põhimõttel saavad kõik valenägijad ja ennustajad kuni maailma lõpuni rikkaks.

9b-  Seepärast räägi mulle unenäost ja ma saan teada, kas suudad mulle selle seletuse anda

 Esimest korda avaldub see loogiline arutlus mehemõttes. Šarlatanidel on tore, kui nad saavad oma naiivsetele ja liiga kergeusklikele klientidele kõike rääkida. Kuninga palve paljastab nende piiri.

Dan 2:10 Kaldealased vastasid kuningale: "Maa peal pole kedagi, kes võiks öelda, mida kuningas palub." ükski kuningas, ükskõik kui suur ja võimas ta ka poleks olnud, pole seda kunagi üheltki mustkunstnikult, astroloogilt ega kaldealt nõudnud.

10a -  Nende sõnad on tõesed, sest kuni selle ajani ei olnud Jumal sekkunud, et neid paljastada, et nad mõistaksid, et ta on ainus Jumal ja et nende paganlikud jumalused pole midagi muud kui midagi ja ebajumalad, mis on ehitatud käte ja inimeste vaimude poolt. üle deemonlikele vaimudele.

Taan 2:11 See, mida kuningas küsib, on raske; ei ole kedagi, kes saaks kuningale rääkida, välja arvatud jumalad, kelle eluase ei asu inimeste seas.

11a-  Siinsed targad väljendavad vaieldamatut tõde. Kuid neid märkusi tehes tunnistavad nad, et neil pole jumalatega mingit suhet , samas kui nendega konsulteerivad pidevalt petetud inimesed, kes arvavad, et saavad nende kaudu vastuseid varjatud jumalustelt. Kuninga algatatud väljakutse paljastab nad. Ja selle saavutamiseks oli vaja tõelise Jumala ettearvamatut ja lõpmatut tarkust, mis ilmutati juba ülevalt Saalomonis, selles jumaliku tarkuse meistris.

Dan 2:12 Selle peale kuningas vihastas ja oli väga vihane. Ta käskis kõik Babüloni targad tappa.

Taani 2:13 Otsus avaldati, targad hukati ja nad otsisid Taanieli ja tema kaaslasi, et neid hävitada.

13a –  Jumal äratab nad koos kuningas Nebukadnetsariga au sees, kui ta paneb oma sulased surma ette. See strateegia ennustab adventusu viimast kogemust, kus valitud ootavad mässuliste määratud surma määratud kuupäeval. Kuid siingi muutub olukord vastupidiseks, sest surnud on need mässajad, kes tapavad üksteist, kui võimas ja võidukas Kristus ilmub taevasse, et nende üle kohut mõista ja hukka mõista.

Dan 2:14 Siis Taaniel rääkis targalt ja targalt Arjokiga, kuninga vahiülema pealikuga, kes oli läinud Babüloni tarku tapma.

Dan 2:15 Ja ta vastas ning ütles kuningas Arjokile: "Miks on kuninga karistus nii karm?" Arjoc selgitas Danielile asja.

Dan 2:16 Ja Taaniel läks kuninga juurde ja palus, et ta annaks talle aega, et anda kuningale selgitus.

16a-  Taaniel tegutseb vastavalt oma olemusele ja usukogemusele. Ta teab, et prohvetlikud kingitused on talle andnud Jumal, kellele ta on harjunud kogu oma usaldust panema. Õppides, mida kuningas küsib, teab ta, et Jumalal on vastused, kuid kas ta tahab need talle teatavaks teha?

Dan 2:17 Siis Taaniel läks oma majja ja rääkis sellest oma kaaslastele Hananjale, Miisaelile ja Asarjale,

17a-  Neli noormeest elavad Danieli majas. " Sarnased kogunevad kokku " ja nad esindavad Jumala kogu. Juba enne Jeesust Kristust: " Kus kaks või kolm kogunevad minu nimel, olen mina nende keskel, " ütleb Issand. Vennaarmastus ühendab neid noori inimesi, kes näitavad üles kaunist solidaarsusvaimu.

Taani 2:18 õhutades neid taeva Jumalalt armu paluma, et Taaniel ja tema kaaslased koos ülejäänud Paabeli tarkadega ei hukkuks.

18a –  Seistes silmitsi nii tugeva ohuga nende elule, on tulihingeline palve ja siiras paastumine valitute ainsad relvad. Nad teavad seda ja ootavad vastust oma Jumalalt, kes on neile juba nii palju tõendeid andnud, et ta neid armastab. Maailma lõpus tegutsevad samamoodi ka viimased väljavalitud, kelle sihtmärk on surmamäärus.

Taani 2:19 Siis paljastati saladus Taanielile öises nägemuses. Ja Taaniel õnnistas taeva Jumalat.

19a-  Tema valitute palvel on ustav Jumal kohal, sest ta korraldas testi, et tunnistada oma ustavust Taanieli ja tema kolme kaaslase jaoks; et tõsta nad kuninga valitsuse kõrgeimatele kohtadele. Ta muudab need kogemuste järel selle kuninga jaoks hädavajalikuks, keda ta juhib ja lõpuks usub. See pöördumine on nende nelja noore juudi ustava ja laitmatu käitumise vili, kes on Jumala poolt erakordseks missiooniks pühitsetud.

Dan 2:20 Taaniel vastas ja ütles: "Kiidetud olgu Jumala nimi igavesest ajast igavesti!" Tarkus ja jõud kuuluvad talle.

20a-  Põhjendatud kiitus, sest see kogemus on vaieldamatult tõestatud tema tarkuse kohta. Tema jõud andis Jojakimi Nebukadnetsarile ja ta surus oma ideed nende meeste teadvusse, kes pidid tema projekti pooldama.

Taan 2:21 See on see, kes muudab aegu ja olusid, ta kukutab ja seab üles kuningad, annab tarkadele tarkust ja mõistjatele teadmisi.

21a-  See salm väljendab selgelt kõiki põhjuseid, miks uskuda Jumalasse ja Jumalasse. Nebukadnetsar pöördub lõpuks, kui ta neist asjadest täielikult aru saab.

Taan 2:22 Ta paljastab selle, mis on sügav ja varjatud, ta teab, mis on pimeduses, ja valgus jääb tema juurde.

22a-  Kurat võib paljastada ka seda, mis on sügav ja peidetud, kuid valgust pole temas. Ta teeb seda selleks, et võrgutada ja pöörata inimesi eemale tõelisest Jumalast, kes tegutseb oma valitud päästmiseks, paljastades neile surmavad lõksud, mille on seadnud maisesse pimedusse mõistetud deemonid alates Jeesuse Kristuse võidust patu üle. ja surm.

Dan 2:23 Oma isade Jumal, ma austan ja kiidan sind, et sa oled andnud mulle tarkust ja jõudu ja et sa oled mulle teada andnud, mida me sinult palusime, et sa oled meile kuninga saladuse paljastanud.

23a-  Tarkus ja jõud olid Jumalas Taanieli palves ja Jumal andis need talle. Selles kogemuses näeme täitumas Jeesuse õpetatud põhimõtet: " paluge, siis teile antakse ". Kuid on selgelt aru saada, et selle tulemuse saavutamiseks peab taotleja lojaalsus vastu pidama kõigile katsetele. Taanieli vastuvõetud jõud võtab kuju, mis toimib kuninga mõtete järgi, kes allutatakse vaieldamatule ilmselgele tõendile, mis sunnib teda tunnistama Taanieli Jumala olemasolu, mis ei olnud talle ja ta rahvale seni teada               .

Dan 2:24 Pärast seda läks Taaniel Arjoki juurde, kellele kuningas oli käskinud Babüloni targad hävitada; ja ta läks ja rääkis temaga nõnda: Ära hävita Babüloni tarku! Vii mind kuninga ette ja ma annan kuningale selgituse.

24a –  Taanielilt loetakse jumalikku armastust, kes mõtleb tarkadele paganatele elu hankimisest. See on jällegi käitumine, mis annab tunnistust Jumala headusest ja kaastundest täiusliku alandlikkuse meeleseisundis. Jumal võib olla rahul, tema sulane ülistab teda oma usu tegudega.

Dan 2:25 Arjok viis Taanieli kiiresti kuninga ette ja rääkis temaga nõnda: Ma leidsin Juuda vangide hulgast mehe, kes annab kuningale selgitusi.

25a-  Jumal hoiab kuningat suures ahastuses ja ainuüksi väljavaade saada vastust, mida ta nii soovis, paneb tema viha kohe vaibuma.

Dan 2:26 Ja kuningas vastas ja ütles Taanielile, kelle nimi oli Beltesassar: "Kas sa suudad mulle näidata unenägu, mida ma nägin, ja selle seletust?"

26a-  Talle pandud paganlik nimi ei muuda midagi. Taaniel, mitte Beltesassar, annab talle oodatud vastuse.

Dan 2:27 Taaniel vastas kuninga ees ja ütles: "See, mida kuningas küsib, on saladus, mida targad, astroloogid, võlurid ja ennustajad ei suuda kuningale avaldada."

27a-  Taaniel palub tarkade eest. See, mida kuningas neilt küsis, oli neile kättesaamatu.

Taan 2:28 Aga taevas on Jumal, kes paljastab saladusi ja on kuningas Nebukadnetsarile teada andnud, mis aegade lõpuks juhtub. See on teie unistus ja nägemused, mis teil voodis olid.

28a –  See selgituse algus muudab Nebukadnetsari tähelepanelikuks, sest tulevikuteema on inimesi alati piinanud ja ahastanud ning väljavaade saada sel teemal vastuseid on põnev ja lohutav. Taaniel juhib kuninga tähelepanu nähtamatule elavale Jumalale, mis on materialiseerunud jumalusi kummardanud kuninga jaoks üllatav.

Dan 2:29 Su voodis, kuningas, on sulle kerkinud mõtted, mis saab pärast seda aega; ja see, kes avaldab saladusi, on teile teada andnud, mis juhtub.

Taan 2:30 Kui see saladus on mulle avalikustatud, siis mitte sellepärast, et minu sees on tarkust, mis on suurem kõigi elavate omast. aga see on selleks, et kuningale seletuse anda ja et sa teaksid oma südame mõtteid.

30a –  see ei tähenda, et minus oleks tarkust, mis on suurem kõigi elavate inimeste omast; aga see on nii, et seletus antakse kuningale

Täiuslik alandlikkus tegevuses. Taaniel astub kõrvale ja ütleb kuningale, et see nähtamatu Jumal on temast huvitatud; see Jumal on võimsam ja tõhusam kui need, keda ta on seni teeninud. Kujutage ette nende sõnade mõju tema mõistusele ja südamele.

30b-  ja tunne oma südame mõtteid

 Paganlikus religioonis eiratakse tõelise Jumala hea ja kurja standardeid. Kuningaid ei küsitleta kunagi, sest neid kardetakse ja kardetakse, sest nende jõud on suur. Tõelise Jumala avastamine võimaldab Nebukadnetsaril järk-järgult avastada oma iseloomu puudused; mida kellelgi poleks olnud jultumust oma rahva seas teha. Õppetund on adresseeritud ka meile: me saame teada oma südame mõtteid vaid siis, kui Jumal tegutseb meie südametunnistuse järgi.

Dan 2:31 Kuningas, sa vaatasid ja nägid suurt kuju; see kuju oli tohutu ja erakordse hiilgusega; ta seisis sinu ees ja tema välimus oli kohutav.

31a-  nägid suurt kuju; see kuju oli tohutu ja erakordse hiilgusega

 Kuju illustreerib suurte maiste impeeriumite järjestust, mis järgnevad üksteisele kuni Jeesuse Kristuse hiilguses naasmiseni, seega ka selle tohutu välimus . Selle hiilgus on järjestikuste valitsejate oma, kes on kaetud rikkuse, hiilguse ja meeste auavaldustega.

31b-  ta seisis sinu ees ja tema välimus oli kohutav.

 Kuju ennustatud tulevik on kuninga ees ja mitte tema taga. Selle kohutav aspekt ennustab paljusid inimsurmasid, mis põhjustavad, sõdu ja tagakiusamisi, mis iseloomustavad inimkonna ajalugu kuni maailma lõpuni; valitsejad kõnnivad üle laipade.

Dan 2:32 Selle kuju pea oli puhtast kullast; tema rind ja käed olid hõbedast; tema kõht ja reied olid vasest;

32a-  Selle kuju pea oli puhtast kullast

 Taaniel kinnitab seda salmis 38, kulla pea on kuningas Nebukadnetsar ise. See sümbol iseloomustab teda, sest esiteks pöördub ta ja teenib usuga tõelist loojat Jumalat. Kuld on 1. Peetruse 1:7 puhastatud usu sümbol . Tema pikk valitsemisaeg tähistab usuajalugu ja õigustab tema mainimist Piiblis. Lisaks on ta maiste valitsejate järgluse ülesehituse juht . Ettekuulutus algab tema valitsemisaja esimesel aastal – 605. aastal.

32b-  tema rind ja käed olid hõbedast

 Hõbe on vähem väärtuslik kui kuld. See muutub, kuld jääb muutumatuks. Oleme tunnistajaks inimlike väärtuste allakäigule, mis järgib kuju kirjeldust ülalt alla. Alates aastast 539 järgneb kaldea impeeriumile meedlaste ja pärslaste impeerium.

32c-  tema kõht ja reied olid vasest

 Messing on ka vähem väärtuslik kui hõbe. See on vasepõhine metallisulam. See halveneb kohutavalt ja muudab aja jooksul välimust. See on ka kõvem kui hõbe, ise kõvem kui kuld, mis üksi jääb väga tempermalmist. Seksuaalsus on Jumala valitud kujundi keskmes, kuid see on ka inimese paljunemise kujutis. Kreeka impeerium, kuna see on tõepoolest see, osutub tõepoolest väga viljakaks, andes inimkonnale paganliku kultuuri, mis kestab kuni maailma lõpuni. Kreeka sula- ja valatud messingist kujusid imetlevad inimesed lõpuni. Paljastub keha alastus ja selle rikutud moraal on piiritu; need asjad muudavad Kreeka impeeriumi tüüpiliseks patu sümboliks, mis kestab läbi sajandite ja aastatuhandete kuni Kristuse tagasitulekuni. Taanis 11:21 kuni 31 esitletakse Kreeka kuningat Antiochost 4, tuntud kui Epiphanest, juudi rahva tagakiusamist 7 aastat vahemikus – 175 kuni – 168, kui paavsti tagakiusaja tüüpi, kellele ta eelneb selle peatüki prohvetlik kirjeldus. See salm 32 rühmitas ja kutsus esile Rooma impeeriumini viinud impeeriumid.

Taan 2:33 tema jalad rauast; tema jalad osalt rauast ja osalt savist.

33a-  tema jalad, rauast

 Neljanda ennustatud impeeriumina iseloomustab Rooma impeeriumit maksimaalne kõvenemine, mida esindab raud. See on ka kõige levinum metall, mis oksüdeerub, roostetab ja hävib. Siin leiab taas kinnitust halvenemine ja see suureneb. Roomlased on polüteistid; nad võtavad omaks võidetud vaenlaste jumalad. Nii laieneb Kreeka patt nende laienemise kaudu kõigile selle impeeriumi rahvastele.

33b-  tema jalad osalt rauast ja osalt savist

 Selles faasis nõrgendab saviosa seda kõva domineerimist. Seletus on lihtne ja ajalooline. Aastal 395 lagunes Rooma impeerium ja pärast seda aitasid kuju jalgade kümme varvast rajada kümme iseseisvat kristlikku kuningriiki, kuid kõik need allutati Rooma piiskopi usulise järelevalve alla, kellest sai aastast 538 paavst. Need kümme kuningat on mainitud Taanis 7:7 ja 24.

Taan 2:34 Kui te vaatasite, kukkus kivi ilma käteta välja ja lõi kuju rauast ja savist jalgu ning murdis need tükkideks.

34a-  Pilt kivist, mis lööb, on inspireeritud kividega surnuks loopimise teel. See oli muistses Iisraelis süüdiolevate patuste hukkamise standard. Seetõttu tuleb see kivi maapealsete patuste kiviks. Jumala viha viimane nuhtlus on Ilm.16:21 järgi raheterad. See pilt ennustab Kristuse tegevust patuste vastu tema hiilgava jumaliku tagasituleku ajal. Sak.3:9 annab Vaim Kristusele kivi kujutise, nurga peamise kivi, mille abil Jumal alustab oma vaimse hoone ehitamist: Sest vaata, see on kivi, mille ma Joosua ette panin . , sellel ühel kivil on seitse silma; vaata, ma ise graveerin selle, mis sinna graveeritakse, ütleb vägede Issand. ja ma kõrvaldan selle maa ülekohtu ühe päevaga. Siis loeme Sak.4:7: Kes sa oled, suur mägi, enne Serubbaabelit? Sind silutakse. Ta asetab peamise kivi vastulausete keskel: Armu, armu tema jaoks! Sealsamas salmides 42 ja 47 loeme: Ta ütles mulle: Mida sa näed? Ma vastasin: Ma vaatan, ja ennäe, seal on üleni kullast küünlajalg, mille peal on vaas ja millel on seitse lampi ning seitse toru lampide jaoks, mis on küünlajalga ülaosas . … Sest need, kes põlgasid nõrkade alguste päeva, rõõmustavad, kui näevad taset Serubbaabeli käes. Need seitse on Issanda silmad, mis käivad läbi kogu maa . Selle sõnumi kinnituseks leiame Ilm.5:6 selle pildi, millel kivi seitse silma ja küünlajalg on omistatud Jumala Tallele, nimelt Jeesusele Kristusele: Ja ma nägin keset troonile ja neljale elusolendile ning vanemate keskel oli tall, kes oli seal justkui tapetud. Tal oli seitse sarve ja seitse silma, mis on seitse Jumala vaimu, mis saadeti läbi kogu maa. Patuste rahvaste kohtuotsuse teostab Jumal isiklikult, ükski inimkäsi ei sekku.

Taan 2:35 Siis purunesid raud, savi, vask, hõbe ja kuld kokku ning muutusid nagu aganad, mis suvisest rehepeksul välja pääsevad; tuul kandis nad minema ja nendest ei leitud jälgegi. Aga kivist, mis kuju tabas, sai suur mägi ja see täitis kogu maa.

35a-  Siis purunesid raud, savi, messing, hõbe ja kuld kokku ning muutusid nagu aganad, mis suvel rehealuselt välja pääsevad; tuul kandis nad minema ja nendest ei leitud jälgegi.

Kristuse tagasitulekul jäid kulla, hõbeda, messingi, raua ja saviga sümboliseeritavate rahvaste järeltulijad kõik oma pattudesse ja väärisid tema poolt hävitamist ning pilt ennustab seda hävitamist.

35b-  Aga kivist, mis kuju tabas, sai suur mägi ja see täitis kogu maa

 Ilmutus paljastab, et see teade täitub täielikult alles pärast tuhat aastat kestnud taevast kohtuotsust, kui valitud on seatud uuendatud maa peale, Ilm 4, 20, 21 ja 22.             

Taan 2:36 See on unenägu. Anname seletuse kuninga ees.

36a-  Kuningas kuuleb lõpuks seda, millest ta unistas. Sellist vastust ei saa välja mõelda, sest teda oli võimatu petta. See, kes talle neid asju kirjeldab, on seega ka ise saanud sama nägemuse. Ja ta vastab ka kuninga palvele, näidates, et on võimeline pilte tõlgendama ja neile tähendust andma.

Dan 2:37 Oo kuningas, sina oled kuningate kuningas, sest taeva Jumal on andnud sulle meelevalla, väe, jõu ja au;

37a-  Ma hindan väga seda salmi, kus näeme Taanielit rääkimas mitteametlikult võimsa kuningaga, mida ükski inimene ei julgeks meie väärastunud ja rikutud päevadel teha. Mitteametlik pöördumine pole solvav, Taaniel austab kaldea kuningat. Tuinaalsus on ainult grammatiline vorm, mida kasutab isoleeritud subjekt, kes väljendab end ühele kolmandale osapoolele. Ja "nii suur kui kuningas on, pole ta vähem mees", nagu näitleja Molière omal ajal öelda oskas. Ja põhjendamatute lubaduste triiv sündis tema ajal koos Louis 14 , uhke "päikesekuningaga".

37b-  Oo kuningas, sa oled kuningate kuningas, sest taeva Jumal on andnud sulle impeeriumi

 Rohkem kui austust toob Taaniel kuningale taevase äratundmise, millest ta polnud teadlik. Tegelikult kinnitab taevane kuningate kuningas, et ta ehitas kuningate maise kuninga. Kuningate valitsemine on keiserlik tiitel. Impeeriumi sümboliks on " kotka tiivad ", mis iseloomustab seda kui esimest impeeriumi Dan.7.

37c-  võimsus,

 See tähistab õigust domineerida paljude üle ja seda mõõdetakse koguses, st massis.             

See võib pöörata pead ja täita võimsa kuninga uhkusega. Kuningas annab mõnikord uhkusele järele ja Jumal teeb ta terveks läbi raske alanduse katsumuse, mis on avaldatud Dan.4. Ta peab leppima mõttega, et ta ei saanud oma väge oma jõududega, vaid sellepärast, et tõeline Jumal andis selle talle. Taanis 7 võtab see jõud meedlaste ja pärslaste karu sümboolse kujutise.

Jõudu saavutades sooritavad mehed mõnikord enesetapu, tundes endas ja oma elus tühjust. Võim paneb sind fantaseerima suure õnne saavutamisest, mida ei tule. "Kõik uus, kõik ilus" ütleb vanasõna, kuid see tunne ei kesta peaaegu üldse. Tänapäeva elus teevad tunnustatud, imetletud ja rikastatud kunstnikud hoolimata ilmsest, pimestavast ja kuulsusrikkast edust enesetapu.

37d-  tugevus

 See tähistab tegevust, survet, mis paneb vastase võitluses painduma. Aga seda võitlust saab pidada iseenda vastu. Seejärel räägime iseloomu tugevusest. Tugevust mõõdetakse kvaliteedis ja efektiivsuses.

Sellel on ka oma sümbol: lõvi vastavalt Kohtumõistjate 14:18: " Mis on tugevam kui lõvi, mis on magusam kui mesi ". Lõvi jõud on tema lihastes; käppade ja küüniste omad, kuid eriti suu omad, mis haarab ja lämmatab ohvreid enne nende õgimist. Simsoni poolt vilistitele püstitatud mõistatuse vastuse kõrvalekalduv ilmutus on tema poolt nende vastu suunatud enneolematu jõulise tegevuse tagajärg.

37.-  ja au .

 See sõna muudab tähendust oma maapealsetes ja taevalikes arusaamades. Kuni selle kogemuseni saavutas Nebukadnetsar inimliku au. Nauding domineerida ja otsustada kõigi olendite saatuse üle maa peal. Tal jääb üle avastada taevane auhiilgus, mille Jeesus Kristus saab, tehes end, Isanda ja Issanda, oma teenijate teenijaks. Oma päästmiseks võtab ta lõpuks vastu selle hiilguse ja selle taevased tingimused.                                         

Taan 2:38 Ta on andnud sinu kätte, kus iganes nad elaksid, inimlapsed, metsloomad ja taeva linnud ning ta on pannud su nende kõigi valitsejaks: sina oled see, kes sa oled. kuldne pea.

38a-  Seda pilti kasutatakse Nebukadnetsari tähistamiseks Taanis 4:9.

38b-  sa oled kullast pea.

 Need sõnad näitavad, et Jumal teab ette, milliseid valikuid Nebukadnetsar teeb. See sümbol, kullast pea , ennustab tema tulevast pühitsust ja igavese pääste valimist. Kuld on puhastatud usu sümbol 1. Peetruse 1:7 järgi: et teie usu proovilepanek, mis on hinnalisem kui riknev kuld (mida aga katsub tules), tooks Jeesuse Kristuse ilmumisel kaasa kiituse, au ja au. . Kuld , see tempermalmist metall, on selle suure kuninga kujutis, kes laseb end looja Jumala tööl muuta .

Dan 2:39 Pärast sind tõuseb teine kuningriik, väiksem kui sinu oma; siis kolmas kuningriik, mis on vasest ja valitseb kogu maa üle;

39a-  Aja jooksul inimese kvaliteet halveneb; kuju rinna ja kahe käe hõbe on väiksem kui pea kuld. Nagu Nebukadnetsar, pöördub meedlane Dareios, pärslane Kyros 2 samuti vastavalt Esd.1:1 kuni 4, kõik armastavad samuti Taanielit; ja nende järel pärslane Dareios ja Artaxerxes 1 vastavalt Esd.6 ja 7. Katsumustes tunnevad nad rõõmu, nähes, kuidas juutide Jumal tuleb appi tema omadele.

39b-  siis kolmas kuningriik, mis on vasest ja mis valitseb kogu maa üle.

 Siin halveneb olukord Kreeka impeeriumi jaoks tõsiselt. Messing, seda tähistav sümbol, tähistab ebapuhtust, pattu . Taani 10 ja 11 uurimine võimaldab meil mõista, miks. Kuid juba praegu on kõne all rahvakultuur kui vabariikliku vabaduse leiutaja ja kõik selle perverssed ja rikutud kõrvalekalded, millel põhimõtte kohaselt pole piire, sellepärast ütleb Jumal Pro.29:18: Kui ilmutust pole . , rahvas on vaoshoitusta; Õnnelik, kui ta seadustest kinni peab! 

Taan 2:40 Tuleb neljas kuningriik, tugev kui raud; nii nagu raud lõhub ja lõhub kõike, nii lõhub ja lõhub ta kõike, nagu raud, mis lõhub kõik tükkideks.

40a –  Olukord halveneb selle neljanda kuningriigiga, mis on Rooma kuningriik, mis hakkab domineerima eelmiste impeeriumide üle ja võtab omaks kõik nende jumalikud omadused, nii et see akumuleerib kõik nende negatiivsed omadused, tuues kaasa uudsuse, lepamatu kõvadusega raudse distsipliini . See muudab selle nii tõhusaks, et ükski riik ei suuda sellele vastu seista; nii palju, et tema impeerium ulatub Inglismaalt läänes Babüloni idaküljele. Raud on selle kahe teraga mõõkade, soomusrüüde ja kilpide tõttu tõeliselt selle sümbol, nii et ründes omandab armee odaotstega karvakilbi välimuse, mis on tohutult tõhus korratute rünnakute vastu ja on vaenlastest hajutatud.

Dan 2:41 Ja nagu sa oled näinud jalgu ja varbaid, mis on osaliselt savist ja osaliselt rauast, jagatakse see kuningriik; aga selles on midagi raua tugevust, sest sa nägid rauda segatuna saviga.

41a-  Daniel seda ei täpsusta, kuid pilt räägib. Jalad ja varbad esindavad domineerivat faasi, mis järgneb paganlikule Rooma impeeriumile, mida kujutab raud . Sellest lõhenenud Rooma impeeriumist saab pärast lagunemist tekkinud väikeste kuningriikide lahinguväli. Raua ja savi liit ei loo tugevust, vaid lõhenemist ja nõrkust. Lugesime pottsepa savi . Jer.18:6 järgi on pottsepp Jumal: Kas ma ei võiks sinuga käituda nagu see pottsepp, oh Iisraeli sugu? ütleb Issand. Vaata, otsekui savi on pottsepa käes, nii oled sina minu käes, oh Iisraeli sugu! See savi on inimkonna rahumeelne komponent, mille hulgast Jumal valib välja oma valitud ja teeb neist austust.

Taan 2:42 Ja nagu jalgade varbad olid osaliselt rauast ja osaliselt savist, nii on see kuningriik osaliselt tugev ja osaliselt habras.

42a –  märgib, et Rooma raud jätkus kuni maailma lõpuni, kuigi Rooma impeerium kaotas oma ühtsuse ja domineerimise aastal 395. Seletus seisneb tema domineerimise taastamises roomakatoliku usu religioosse võrgutamise tõttu. See on tingitud Clovise ja Bütsantsi keisrite relvastatud toetusest Rooma piiskopile umbes 500. aastal. Nad ehitasid tema prestiiži ja tema uut paavstlikku võimu, mis tegi temast, kuid ainult inimeste silmis, kristliku kiriku maise juhi. aastast 538.

Dan 2:43 Te olete näinud rauda segatuna saviga, sest need segatakse inimeste liitude kaudu; kuid nad ei ole omavahel ühendatud, nagu raud ei ole saviga ühendatud.

43a-  Jalgade sõrmedest, mille arv on kümme , saavad Taanis 7:7 ja 24 kümme sarve . Pärast keha ja jalgu esindavad nad Euroopa läänekristlikke rahvaid viimasel ajal, st meie ajastu. Mõistes hukka Euroopa rahvaste silmakirjalikud liidud, paljastas Jumal 2600 aastat tagasi nende lepingute hapruse, mis ühendavad tänapäeva täpselt "Rooma lepingute" alusel ühendatud Euroopa inimesi.

Taan 2:44 Nende kuningate päevil tõstab taeva Jumal kuningriigi, mis ei hävi iial ega lähe teise rahva meelevalla alla; ta purustab ja hävitab kõik need kuningriigid ja ta ise püsib igavesti.

44a-  Nende kuningate ajal

 Asi on kinnitatud, kümme varvast on Kristuse hiilgava tagasitulekuga kaasajas.

44b –  taeva Jumal tõstab üles kuningriigi, mida ei hävitata kunagi

 Väljavalituid valitakse Jeesuse Kristuse nime all alates tema teenistusest, tema esimesest maa peale tulekust, et lunastada nende patte, keda ta päästab. Kuid kahe tuhande aasta jooksul, mis sellele teenistusele järgnesid, sai see valik saatanlikust leerist alandlikkuses ja tagakiusamises läbi. Ja alates 1843. aastast on neid, keda Jeesus päästab, vähe, nagu kinnitab Taani 8 ja 12 uurimine.

6000 aastat väljavalitute valimise ajast on lõppemas, 7. aastatuhat avab igaviku hingamispäeva ainult neile valitutele, kes on lunastatud Jeesuse Kristuse verega alates Aadamast ja Eevast. Kõik valitakse välja nende ustavuse tõttu, sest Jumal võtab endaga kaasa ustavad ja sõnakuulelikud inimesed, kes toimetab kuradi, tema mässumeelsed inglid ja sõnakuulmatud inimesed nende hinge täielikule hävitamisele.

44c-  ja mis ei lähe teise rahva ülemvõimu alla

 Sest see teeb lõpu inimeste maistele domineerimistele ja järgnevusele.

44d-  ta murrab ja hävitab kõik need kuningriigid ja ta ise püsib igavesti

 Vaim selgitab tähendust, mille ta sõnale lõpule annab; absoluutne tähendus. Toimub kogu inimkonna elimineerimine. Ja Ilm.20 paljastab meile, mis toimub 7. aastatuhandel . Nii avastame Jumala kavandatud programmi. Tühja maa peal hoitakse kurat vangis ilma taevase või maise seltskonnata. Ja taevas mõistavad valitud 1000 aastat kohut õelate surnute üle. Nende 1000 aasta lõpus äratatakse õelad lõplikuks kohtumõistmiseks üles. Tuli, mis neid hävitab, puhastab maa, mille Jumal teeb uueks, ülistades seda, et tervitada oma trooni ja lunastatud valituid. Seetõttu võtab nägemuse pilt kokku keerukamad tegevused, mida Jeesuse Kristuse apokalüpsis paljastab.

Taan 2:45 Sellele viitab kivi, mida sa nägid ilma ühegi käe abita mäest välja kukkumas ja mis purustas raua, vase, savi, hõbeda ja kulla. Suur Jumal on kuningale teada andnud, mis pärast seda juhtuma peab. Unistus on tõsi ja selle seletus on kindel.

45a-  Lõpuks, pärast tema tulekut, kui Kristust sümboliseerib kivi , tuhande aasta pikkune taevalik kohtuotsus ja tema viimase kohtuotsuse täideviimine, võtab Jumala taastatud uuel maal kuju ja asub nägemuses kuulutatud suur mägi. tema jaoks igavik.

Taan 2:46 Siis langes kuningas Nebukadnetsar näoli ja kummardas Taanieli ning käskis tuua talle ohvreid ja suitsu.

46a-  Ikkagi pagan, kuningas reageerib vastavalt oma loomusele. Saanud Danielilt kõik, mida ta oli palunud, kummardus ta tema ees ja austas oma kohustusi. Taaniel ei vaidle vastu ebajumalakummardamisele, mida ta tema suhtes teeb. Sellele vastu vaielda ja kahtluse alla seada on veel vara. Aeg, mis kuulub Jumalale, teeb oma töö.

Dan 2:47 Ja kuningas rääkis Taanieliga, öeldes: "Tõesti, teie Jumal on jumalate Jumal ja kuningate Issand, ja ta paljastab saladusi, kuna sa oled suutnud selle saladuse avastada.

47a-  See oli kuningas Nebukadnetsari esimene samm pöördumise suunas. Ta ei suuda kunagi unustada seda kogemust, mis sunnib teda tunnistama, et Taaniel on suhetes tõelise Jumalaga, tegelikult jumalate Jumala ja kuningate Issandaga . Kuid teda abistav paganlik saatjaskond lükkab tema pöördumise edasi. Tema sõnad annavad tunnistust prohvetliku töö tõhususest. Jumala jõud ette öelda, mis juhtuma hakkab, seab normaalse inimese vastu kaalukate tõendite müüri, millele väljavalitu annab järele ja langenu hakkab vastu.

Dan 2:48 Siis kuningas tõstis Taanieli üles ja andis talle palju rikkalikke kingitusi; ta andis talle käsu kogu Babüloni provintsi üle ja pani ta kõigi Babüloni tarkade kõrgeimaks valitsejaks.

48a-  Nebukadnetsar käitus Taanieli suhtes samamoodi nagu vaarao enne teda Joosepi suhtes. Kui nad on intelligentsed ega ole kangekaelselt suletud ega blokeeritud, oskavad suurepärased juhid hinnata väärtuslike omadustega teenistuja teenuseid. Nemad ja nende inimesed saavad kasu jumalikest õnnistustest, mis lasub tema valitutel. Tõelise Jumala tarkus on seega kasulik kõigile.

Taani 2:49 Taaniel palus kuningal anda Babüloni provintsi valitsemine üle Sadrakile, Meesakile ja Abednegole. Ja Taaniel oli kuninga õues.

49a-  Need neli noort paistsid oma eriti ustava suhtumisega Jumalasse teiste noorte juutide hulgast, kes nendega koos Babüloni tulid. Pärast seda katsumust, mis võinuks kujuneda kõigi jaoks dramaatiliseks, ilmub elava Jumala heakskiit. Seega näeme erinevust, mille Jumal teeb nende vahel, kes teda teenivad, ja nende vahel, kes teda ei teeni. Ta tõstab oma valitud ametnikke, kes on näidanud end avalikult kõigi inimeste silmis väärt.

Taaniel 3

Dan 3:1 Kuningas Nebukadnetsar valmistas kullast kujutise, kuuekümne küünart kõrge ja kuus küünart lai. Ta pani selle üles Dura orgu Babüloni provintsis.

3a –  Taanieli elav Jumal oli kuningas veendunud, kuid mitte veel pöördunud. Ja megalomaania iseloomustab teda siiani. Teda ümbritsevad täiskasvanud julgustavad teda sellel teel astuma nagu muinasjutu rebane varest, jumaldavad teda ja austavad teda nagu jumalat. Samuti võrdleb kuningas end jumalaga. Peab ütlema, et paganluses on triivimine lihtne, sest teised valejumalused on liikumatud ja tardunud kujudena, samas kui tema, kuningas, on elus olles juba neist üle. Aga kui halvasti seda kulda kasutatakse kuju püstitamisel! Ilmselgelt ei ole eelmine nägemus veel vilja kandnud. Võib-olla aitasid isegi auavaldused, mida jumalate Jumal talle osutas, säilitada ja isegi kasvatada tema uhkust. Kuld, katsumustega puhastatud usu sümbol 1. Peetruse 1:7 järgi, aitab selles peatükis kirjeldatud uues kogemuses paljastada seda tüüpi üleva usu olemasolu Taanieli kolmes kaaslases. See on õppetund, mille Jumal adresseerib eelkõige oma valitutele viimasel adventistide kohtuprotsessil, mil Ilm.13:15-s prohveteeritud surmamäärus võtab neilt elu.

Tn 3:2 Kuningas Nebukadnetsar kutsus satraabid, majapidajad ja maavalitsejad, ülemkohtunikud, laekurid, seadusetundjad, kohtunikud ja kõik maakondade kohtunikud, et tulla pühakujule, mille kuningas Nebukadnetsar püstitas.

2a-  Erinevalt Taanieli katsumustest Dan.6-s ei ole see kogemus tingitud kuningat ümbritsevate inimeste vandenõudest. Siin ilmneb tema isiksuse vili.

Taan 3:3 Siis kogunesid satraabid, korrapidajad ja maavalitsejad, ülemkohtunikud, varahoidjad, seadusetundjad, kohtunikud ja kõik maakondade kohtunikud, et pühitseda kuju, mille kuningas Nebukadnetsar oli püstitanud. Nad seisid kuju ees, mille Nebukadnetsar oli püstitanud.

Taan 3:4 Ja kuulutaja hüüdis valju häälega: "Seda nad käsivad teile, rahvad, rahvad ja kõik keeled!"

Taan 3:5 Kui sa kuuled trompeti, pilli, kitarri, sambuque, psalteri, torupilli ja igasuguste muusikariistade heli, siis kukud sa maha ja kummardad kuningas Nebukadnetsari püstitatud kuldkuju.

5a-  Hetkel, kui kuuled trompeti häält

 Kohtuistungist annab märku pasuna helin , nii nagu Ilm 11:15 sümboliseerib Jeesuse Kristuse tagasitulekut 7. pasuna helin ning kuut varasemat karistust sümboliseerivad ka trompetid.

5b-  te kummardate end

 Kummardus on au füüsiline vorm. Ilm.13:16 sümboliseerib Jumal seda inimeste käega , kes saavad metsalise märgi, mis seisneb paganliku päikese päeva praktiseerimises ja austamises, mis asendas püha jumaliku hingamispäeva .

5c-  ja sulle meeldib see

 Kummardamine on austuse vaimne vorm. Ilm.13:16 kujutab Jumal seda läbi inimese otsaesise , kes võtab vastu metsalise märgi .

 See salm võimaldab meil avastada Jeesuse Kristuse apokalüpsises viidatud sümbolite võtmed. Inimese otsmik ja käsi võtavad kokku tema mõtted ja teod ning valitute seas saavad need sümbolid Jumala pitseri erinevalt metsalise märgist , mis on samastatud roomakatoliikluse "pühapäevaga", mida protestandid aktsepteerivad ja toetavad alates aastast. nende ühinemine oikumeenilise liiduga.

 Selle kuningas Nebukadnetsari kehtestatud meetme kogu korraldust uuendatakse maailma lõpus, katsetades truudust Looja Jumala hingamispäeva suhtes. Iga hingamispäev, valitute tööst keeldumine annab tunnistust nende vastupanust inimeste seadustele. Ja pühapäeval, kui nad keelduvad osalemast pealesunnitud ühisel jumalateenistusel, identifitseerivad nad mässulistena, kellest tuleb lahti saada. Seejärel kuulutatakse surmaotsus. Protsess on seega täiesti kooskõlas sellega, mida kogevad Taanieli kolm kaaslast, kes on Jumala poolt täielikult õnnistatud juba üles näidatud truuduse eest.

 Kuid enne maailma lõppu pakuti seda õppetundi esiteks vana liidu juutidele, kes langesid aastatel 175–168 sarnase katsumuse alla, Kreeka kuningas Antiochos 4, tuntud kui Epiphanes, surmani taga kiusatud. Ja Dan.11 tunnistab, et teatud ustavad juudid eelistasid end tappa, selle asemel, et oma tõelise Jumala ees jäledusi sooritada. Sest neil päevil ei sekkunud Jumal nende imeliseks päästmiseks, nagu ka hiljem Rooma poolt tapetud kristlaste heaks.

Taan 3:6 Kes ei kummarda ega kummarda, see visatakse kohe tulisesse ahju.

6a –  Taanieli kaaslaste jaoks on oht tuline ahi . See tapmisähvardus on lõpliku surmamääruse kujutis. Kuid kahe alguse ja lõpu kogemuse vahel on erinevus, sest lõpuks saab tuline ahi karistuseks Jumala valitud pühakute ründajate ja tagakiusajate viimase kohtuotsuse pärast.

Taan 3:7 Sellepärast, kui kõik rahvad kuulsid trompeti ja pilli ja kitarri, sambuque ja psalteri ja kõigi muusikariistade heli, siis kõik rahvad, rahvad ja rahvad kõigis keeltes langes maha ja kummardas kuldkuju, mille kuningas Nebukadnetsar oli püstitanud.

7a –  See masside peaaegu üldine ja üksmeelne allutamine inimeste seadustele ja määrustele ennustab endiselt nende käitumist maise usu viimase proovikivi ajal. Maa viimasele universaalsele valitsusele allutakse sama hirmuga.

Dan 3:8 Sel ajal ja samal ajal tulid mõned kaldealased ja süüdistasid juute.

8a-  Jumala valitud on kuradi viha sihtmärgid, kes valitseb kõigi hingede üle, keda Jumal ei tunnista oma valituks. Maa peal võtab see kuratlik vihkamine kuju armukadeduse ja samal ajal suure vihkamise näol. Seejärel peetakse neid vastutavaks kõigi kurjade eest, mille all inimkond kannatab, kuigi just vastupidine seletab neid pahesid, mis on lihtsalt Jumala kaitse puudumise tagajärjed. Need, kes vihkavad valitud ametnikke, hauvad plaane, et muuta need populaarseks väljapressimiseks, millest tuleb vabaneda nende tapmisega.

Dan 3:9 Nad vastasid ja ütlesid kuningas Nebukadnetsarile: kuningas, ela igavesti!

­9a-  Kuradi agendid sisenevad sündmuskohale, süžee saab selgemaks.

Taan 3:10 Sa oled andnud käsu, et igaüks, kes kuuleb trompeti, torupilli, kitarri, sambuque, psalteri, torupilli ja igasuguseid pille, kummardab kuldset kuju. ,

10a –  Nad tuletavad kuningale meelde tema enda sõnu ja tema kuningliku võimu järjekorda, millele kuulekus on nõutav.

Dan 3:11 ja kes ei kummarda ega kummarda, see visatakse tulisesse ahju.

11a-  Meenutatakse ka surmaähvardust; lõks sulgub valitud pühakute peale.

Dan 3:12 Nüüd on juute, kellele sa oled usaldanud Paabeli provintsi valitsemise, Sadrak, Meesak ja Abednego, mehi, kes sinust ei hooli, kuningas; nad ei teeni su jumalaid ega kummarda kuldkuju, mille sa oled püstitanud.

12a-  Asi oli etteaimatav, kõrged ametikohad usaldati juudi välismaalastele, sütitatud petlik armukadedus pidi avaldama oma mõrvarliku vihkamise vilja. Ja nii tõstetakse Jumala väljavalituid esile ja mõistetakse hukka rahva kättemaksuhimu tõttu.

Dan 3:13 Ja Nebukadnetsar, vihane ja vihane, käskis tuua Sadraki, Meesaki ja Abednego. Ja need mehed toodi kuninga ette.

13a-  Pidage meeles, et need kolm meest said Nebukadnetsarilt tema kuningriigis kõrgeimad ametikohad, sest nad tundusid talle targemad, targemad kui tema rahva rahvas. See on põhjus, miks tema " ärritatud ja raevukas " olek seletab tema erakordsete omaduste hetkelist unustamist.

Dan 3:14 Nebukadnetsar vastas ja ütles neile: "Kas see on tahtlik, Sadrak, Meesak ja Abednego, et te ei teeni minu jumalaid ega kummarda kuldset kuju, mis mul on kõrgel?"

14a-  Ta isegi ei oota, et nad vastaksid tema küsimusele: kas sa rikud teadlikult mu korraldusi?

Taan 3:15 Olge nüüd valmis ja kui kuulete trompeti, pilli, kitarri, sambuque, psaltri, torupilli ja kõikvõimalike instrumentide häält, siis kummardate kummardades kuju, mis Ma olen teinud; kui sa teda ei kummarda, heidetakse sind otsekohe tulisesse ahju. Ja kes on jumal, kes päästab teid minu käest?

15a-  Saades äkitselt aru, kui kasulikud need mehed talle on, on kuningas valmis pakkuma neile uut võimalust, järgides oma universaalset keiserlikku käsku.

Esitatud küsimus saab ootamatu vastuse tõeliselt Jumalalt, kelle Nebukadnetsar näib olevat unustanud oma keiserliku elu tegevuse tõttu. Pealegi ei võimalda midagi kindlaks teha afääri kuupäeva.

Dan 3:16 Sadrak, Meesak ja Abednego vastasid kuningas Nebukadnetsarile: "Me ei pea sulle selles küsimuses vastama."

16a-  Need sõnad, mis on öeldud oma aja võimsaimale kuningale, tunduvad ennekuulmatud ja aupaklikud, kuid need mehed, kes neid ütlesid, ei ole mässumeelsed inimesed. Vastupidi, nad on eeskujuks kuulekuses elavale Jumalale, kellele nad on kindlalt otsustanud truuks jääda.

Dan 3:17 Vaata, meie Jumal, keda me teenime, suudab meid päästa tulisest ahjust ja ta päästab meid sinu käest, kuningas.

17a –  Erinevalt kuningast säilitasid ustavad valitud tõendid, mille Jumal andis neile, et näidata, et ta oli nägemuse proovimisel koos nendega. Seoses selle isikliku kogemuse hiilgavate mälestustega oma rahvast, kes vabastati egiptlaste käest ja nende orjusest selle sama ustava Jumala poolt, suruvad nad julguse kuni kuninga trotsimiseni. Nende otsusekindlus on täielik, isegi kui see läheb nende surma hinnaga. Kuid Vaim paneb nad ennustama tema sekkumist: ta päästab meid sinu käest, oo kuningas .

Dan 3:18 Muidu tea, kuningas, et me ei teeni su jumalaid ega kummarda kuldkuju, mille sa oled püstitanud.

18a-  Ja juhul, kui Jumala abi ei tule, on parem, kui nad surevad ustavate väljavalitutena, kui jäävad ellu reeturite ja argpüksidena. Seda truudust leiab Kreeka tagakiusaja poolt aastal 168 pandud proovikivist. Ja pärast seda kogu kristliku ajastu tõeliste kristlaste seas, kes kuni maailma lõpuni ei aja Jumala seadust kurjade inimeste seadustega segi.

Dan 3:19 Mispeale Nebukadnetsar täitus vihaga ja ta muutis oma nägu, pöörates oma näo Sadraki, Meesaki ja Abednego vastu. Ta rääkis uuesti ja käskis ahju seitse korda rohkem kütta, kui peaks kütma.

19a-  Tuleb mõista, et see kuningas ei näinud ega kuulnud oma elu jooksul kedagi oma otsustele vastu seismas; mis õigustab tema raevu ja näo välimuse muutust . Kurat siseneb temasse, et juhtida teda tapma Jumala valitud.

Taan 3:20 Siis käskis ta mõnel oma sõjaväe tugevamatest sõduritest siduda Sadrak, Meesak ja Abednego ning visata nad tulisesse ahju.

Dan 3:21 Ja need mehed seoti põlvpükstesse, tuunikatesse, kuubikutesse ja muudesse rõivastesse ning nad visati keset tulisesse ahju.

21a-  Kõik nimetatud materjalid on põlevad, nagu ka nende lihakehad.

Taan 3:22 Kuna kuninga käsk oli karm ja ahi oli erakordselt kuum, tappis leek mehed, kes olid sinna visanud Sadraki, Meesaki ja Abednego.

­22a –  Nende meeste surm annab tunnistust selle ahju tule surmavast tõhususest.

Dan 3:23 Ja need kolm meest, Sadrak, Meesak ja Abednego, langesid seotuna keset tulist ahju.

23a-  Kuninga käsk täidetakse, tapetakse isegi tema enda sulased.

Dan 3:24 Siis kuningas Nebukadnetsar kartis ja tõusis kiiresti. Ja ta vastas ning ütles oma nõuandjatele: 'Kas me pole mitte kolm kinniseotud meest tulle visanud? Nad vastasid kuningale: Kindlasti, kuningas!

24a-  Oma aja kuningate kuningas ei suuda oma silmi uskuda. See, mida ta näeb, ületab inimese kujutlusvõime. Ta tunneb vajadust end rahustada, küsides ümbritsevatelt, kas kolme mehe viskamine ahju tulle on reaalsus. Ja need kinnitavad talle seda: see on kindel, kuningas!

Dan 3:25 Ta vastas ja ütles: "Noh, ma näen nelja meest ilma köideta keset tuld kõndimas ja kellel pole kahju. ja neljanda kuju sarnaneb jumalate poja omaga.

25a-  Näib, et ainult kuningal oli nägemus neljandast tegelasest, mis teda hirmutas. Nende kolme mehe eeskujulik usk on Jumala poolt austatud ja sellele vastatud. Selles tules suudab kuningas eristada mehi ning ta näeb nendega koos seisvat valguse ja tule kuju. See uus kogemus ületab esimese. Elava Jumala tegelikkus on talle endiselt tõestatud.

25b-  ja neljanda kujund meenutab jumalate poja oma

 Selle neljanda tegelase välimus erineb meeste omast nii palju, et kuningas tuvastab ta jumalate pojaga . Väljend on õnnelik, sest see on tõepoolest selle otsene sekkumine, kellest saab inimeste jaoks Jumala Poeg ja Inimese Poeg , Jeesus Kristus.

Dan 3:26 Ja Nebukadnetsar astus tulise ahju sissepääsu juurde ja ütles: "Sadrak, Meesak ja Abednego, Kõigekõrgema Jumala sulased, tulge välja ja tulge!" Ja Sadrak, Meesak ja Abednego tulid tule keskelt välja.

26a –  Nebukadnetsar muudab end taaskord talleks temast tohutult tugevama lõvikuninga ees. See meeldetuletus äratab tunnistuse eelmise nägemuse kogemusest. Taeva Jumal esitab talle teise pöördumise.

Dan 3:27 Satraabid, majapidajad, maavalitsejad ja kuninga nõuandjad kogunesid kokku; nad nägid, et tulel polnud nende meeste kehade üle võimu, et nende peas ei olnud juuksed ära põlenud, et nende aluspüksid ei saanud viga ja et tulelõhn ei olnud neile mõjunud.

27a-  Selles kogemuses annab Jumal meile ja Nebukadnetsarile tõendi tema tõelisest kõikvõimsusest. Ta lõi maised seadused, mis määravad kõigi tema pinnasel ja tema dimensioonis elavate inimeste ja loomade elu. Kuid ta tõestas just, et ei tema ega inglid ei allu nendele maistele reeglitele. Universaalsete seaduste looja, Jumal on neist kõrgemal ja võib oma tahtel korraldada imelisi juhtumeid, mis toovad tema ajal au ja maine Jeesusele Kristusele.

Taan 3:28 Nebukadnetsar vastas ja ütles: "Kiidetud olgu Sadraki, Meesaki ja Abednego Jumal, kes saatis oma ingli ja päästis oma sulased, kes tema peale lootsid ja kes rikkusid kuninga käsku ja andsid oma ihu pigem ära kui teenisid ja kummardasid." ükski teine jumal peale nende Jumala!

28a-  Kuninga viha on kadunud. Olles mehena jalule tõusnud, õpib ta kogemusest ja annab käsu, mis hoiab ära asja kordumise. Sest kogemus on kibe. Jumal näitas babüloonlastele, et Ta on elus, aktiivne ning täis jõudu ja väge.

28b –  kes saatis oma ingli ja päästis oma sulased, kes tema peale lootsid, ning kes rikkus kuninga käsku ja loovutas oma kehad selle asemel, et teenida ja kummardada ühtki teist jumalat peale oma Jumala!

 Kõrgel määral mõistab kuningas, kui imetlusväärne on nende meeste lojaalsus, keda tema meeletu uhkus tahtis tappa. Pole kahtlustki, et ta mõistab, et tänu oma jõule oleks tal olnud võimalik vältida seda rumalat katsumust, mille põhjustas tema uhkus, mis paneb teda ainult süütute inimeste riskides vigu tegema.             

Taan 3:29 Nüüd on see minu käsk: iga inimene, ükskõik millisest rahvast, rahvusest või keelest, kes räägib kurja Sadraki, Meesaki ja Abednego Jumalast, raiutakse tükkideks ja tema koda alandatakse. hunnik prügi, sest pole teist jumalat, kes suudaks toimetada nagu tema.

29a-  Selle avaldusega kaitseb kuningas Nebukadnetsar Jumala väljavalituid.

 Samal ajal ähvardab ta kõiki, kes Sadraki, Meesaki ja Abednego Jumalast kurja räägivad, ning täpsustab, et ta rebitakse tükkideks ja tema maja muudetakse prügihunnikuks, sest ta ei ole seal. mitte ükski teine jumal, kes suudaks toimetada nagu tema. Selle ohuga silmitsi seistes on kindel, et kuni kuningas Nebukadnetsar valitseb, ei ole Jumala ustavatel väljavalitutel vandenõu tõttu probleeme.

Taan 3:30 Pärast seda tegi kuningas Sadraki, Meesaki ja Abednego Babüloni provintsis edu.

30a -  "Kõik on hästi, mis lõpeb hästi" elava Jumala, kõige elava ja olemasoleva looja ustavatele valitutele. Sest tema valitud tõusevad üles viimastena ja kõnnivad surnute, oma endiste vaenlaste, tolmu peal taastatud maa peal igavesti.

 Viimases testis saadakse ka see õnnelik lõpp. Seega on esimene katsumus ja viimane kasu elava Jumala otsesest sekkumisest oma valitute kasuks, keda ta tuleb päästma Jeesuses Kristuses, Päästjas, kuna tema nimi Jeesus tähendab "YaHWéH päästab".

Taaniel 4

Dan 4:1 Nebukadnetsar kuningas kõigile rahvastele, rahvastele ja keeltele, kes elavad kogu maal. Rahu antakse teile külluses!

1a-  Toon ja vorm tõestavad seda, kuningas, kes räägib, on see, kes pöördus Taanieli Jumala poole. Selle väljendid meenutavad uue lepingu kirjade kirjutisi. Ta pakub rahu, sest ta ise on nüüd oma inimsüdames rahus armastuse ja õigluse Jumalaga, tõelise, ainsa, ainulaadsega.

Taan 4:2 Mulle tundus hea näidata tunnustähti ja imesid, mida Kõigekõrgem Jumal on minuga teinud.

2a-  Kuningas käitub nüüd nii, nagu Jeesus ütles tema poolt terveks saanud pimedatele ja vigastatutele: " Minge ja näidake end templis ja tehke teatavaks, mida Jumal on teie heaks teinud ". Kuningat õhutab samasugune Jumala inspireeritud soov. Sest pöördumine on võimalik iga päev, kuid Jumal ei anna neile kõigile seda mõju, mida kogeb kuningate kuningas, võimas ja tugev keiser.

Taan 4:3 Kui suured on tema märgid! Kui võimsad on tema imed! Tema valitsusaeg on igavene ja tema valitsus kestab põlvest põlve.

3a-  Nende asjade mõistmine ja kindlus annab talle rahu ja tõelise õnne, mis on juba saadaval siin allpool. Kuningas õppis ja mõistis kõike.

Taan 4:4 Mina, Nebukadnetsar, elasin rahulikult oma majas ja õnnelikuna oma palees.

4a-  Vaikne ja õnnelik? Jah, aga ikkagi tõelise Jumala jaoks pöördumatu pagan.

Dan 4:5 Ma nägin und, mis ehmatas mind; mõtted, millega mind mu voodil taga aeti, ja mu mõistuse nägemused täitsid mind hirmuga.

5a-  Seda kuningas Nebukadnetsarit esitletakse meile kui eksinud lammast, keda Jumal Kristuses tuleb otsima, et aidata ja päästa teda ebaõnnest. Sest pärast seda rahulikku ja õnnelikku maist aega oleks kuninga tulevik hukatus ja igavene surm. Tema igavese päästmise nimel tuleb Jumal teda häirima ja piinama.

Taan 4:6 Ja ma käskisin tuua kõik Paabeli targad minu ette, et nad annaksid mulle unenäo seletuse.

6a-  Ilmselgelt on Nebukadnetsaril tõsised mäluprobleemid. Miks ta ei helista kohe Danielile?

Dan 4:7 Siis tulid võlurid, astroloogid, kaldealased ja ennustajad. Rääkisin neile unenäost ja nad ei andnud mulle selgitust.

7a-  Asjad juhtuvad nagu esimese nägemuse puhul, paganlikud ennustajad eelistavad oma võimetust tunnistada, mitte rääkida muinasjutte kuningale, kes on juba nende elu ohustanud.

Taani 4:8 Lõpuks ilmus minu ette Taaniel, kelle nimi oli minu jumala nime järgi Beltesassar ja kelle sees on pühade jumalate vaim. Ma räägin talle unenägu:

8a-  Unustamise põhjus on ära toodud. Bel oli endiselt kuninga jumal. Tuletan siinkohal meelde, et meedlane Dareios, pärslane Kyros, pärslane Dareios , 1. Artaxerxes , vastavalt Esd.1, 6 ja 7, hindavad kõik omal ajal valitud juute ja nende ühte Jumalat. Kaasa arvatud Kyros, kelle kohta Jumal prohveteerib Jes.44:28, öeldes: Ma ütlen Kyrose kohta: ta on minu karjane ja ta täidab kogu mu tahte; ta ütleb Jeruusalemma kohta: Ehitagu see uuesti üles! Ja templist: las see rajatakse! - Prohveteeritud karjane täidab prohvetliku Jumala tahte, kellele ta tunnistab kuuletumist. See teine tekst kinnitab tema ennustatud pöördumist: Jesaja 45:2: Nõnda ütleb Issand oma võitule, Kyrosele ja salmis 13: Mina olen see, kes äratasin Kooruse üles oma õiguses ja ma teen tasaseks kõik tema teed ; Ta ehitab üles mu linna ja vabastab mu vangid ilma lunaraha ja altkäemaksuta, ütleb vägede Issand. Ja selle plaani täitumine ilmneb Esd.6:3 kuni 5: Kuningas Kyrose esimesel aastal andis kuningas Kyros Jumala koja kohta Jeruusalemmas järgmise käsu: Ehitagu maja uuesti, et see oleks koht, kus tuuakse ohverdusi. pakutakse ja sellel on kindel alus. See on kuuskümmend küünart kõrge, kuuskümmend küünart lai, kolm rida tahutud kive ja üks rida uut puitu. Kulud tasub kuninga majapidamine . Veelgi enam, Jumala koja kuld- ja hõbenõud, mille Nebukadnetsar oli võtnud Jeruusalemma templist ja viinud Babüloni, tuuakse tagasi, viiakse Jeruusalemma templisse paika, kus nad olid, ja asetatakse majja. jumalast. Kulud tasub kuninga majapidamine. Jumal annab talle au, mille ta oli andnud kuningas Saalomonile. Olge siiski ettevaatlik! See dekreet ei luba Messia esimese tuleku kuupäeva leidmiseks kasutada Tn.9:25 pakutud arvutust; see on pärsia kuningas Artaxerxes. Cyrus lasi templi uuesti üles ehitada, kuid Artaxerxes andis loa Jeruusalemma müüride ülesehitamiseks ja kogu juudi rahva tagasitoomiseks oma rahvusmaale.

Dan 4:9 Beltesassar, võlurite pealik, kelles ma tean, et sinus on pühade jumalate vaim ja kellele pole raske saladust, selgita mulle nägemusi, mida ma unes nägin.

9a-  Peame aru saama, kus kuningas on. Oma meelest jäi ta paganaks ja tunnistas Taanieli Jumalat teise jumalana, välja arvatud see, et ta oli võimeline unenägusid seletama. Mõte jumalate vahetamisest ei tulnud talle pähe. Taanieli jumal oli teistega võrreldes lihtsalt teine jumal.

Taan 4:10 Need on mu meele nägemused lamamise ajal. Ma vaatasin, ja ennäe, keset maad oli kõrge puu.

10a –  Kujutistes, mida Jeesus kasutab oma tundide andmiseks vaimsetele inimestele, keda ta tahab õpetada, on puu inimese kuju, alates kõverduvast ja painduvast pilliroost kuni võimsa ja majesteetliku seedripuuni. Ja nii nagu inimene oskab hinnata puu maitsvaid vilju, hindab või ei hinda Jumal vilja, mida tema loodu kannab, alates kõige meeldivamast kuni kõige vähem meeldivani, isegi jälestusväärse ja jäledani.

Dan 4:11 Ja see puu sai suureks ja tugevaks, tema latv ulatus taevani ja seda paistis kogu maa äärtest.

11a-  Kuju nägemuses võrreldi Kaldea kuningat juba puuga vastavalt sellele, milline oli vägi, tugevus ja impeerium, mille tõeline Jumal oli talle andnud.

Dan 4:12 Selle lehestik oli ilus ja selle vili rikkalik; ta kandis kõigile süüa; metsaloomad varjusid selle varju all ja kõik elusolend ammutasid sealt toitu.

12a-  See võimas kuningas jagas kõigi oma impeeriumi liikmetega rikkust ja toitu, mis oli toodetud tema direktiivide alusel.

12b-  taeva linnud asusid selle okste vahele,

 Väljend on Dan.2:38 repriis. Sõna otseses mõttes esindavad need taevalinnud rahu ja rahulikkust, mis tema valitsemise all valitseb. Vaimses mõttes tähendavad nad Jumala taevaseid ingleid, kuid selles ainsa viite Kg.10:20 puhul on kõne all Jumal ise, sest tema üksi uurib iga inimese mõtteid: Ära nea kuningat. , isegi oma mõtetes ja ärge kiruge rikkaid toas, kus magate; sest taevalind kannaks su hääle ära, tiivuline avaldaks su sõnad . Enamikus tsitaatides kutsuvad taevalinnud esile kotkaid ja röövlinde, kes on tiivuliste seas domineerivad. Linnud asuvad elama seal, kus nende toitu on külluses; pilt kinnitab seega heaolu ja toiduga küllastumist.             

Dan 4:13 Oma vaimu nägemustes, mida ma lamades nägin, nägin ma, ja vaata, üks neist, kes valvavad ja on pühad, tuli taevast alla.

13a-  Tõepoolest, taevainglitel pole vaja magada, seetõttu on nad pidevas tegevuses. Need , kes on pühad ja teenivad Jumalat, tulevad taevast alla, et viia Tema sõnumeid Tema maistele teenijatele.

Dan 4:14 Ja ta kisendas vägevalt ja rääkis nõnda: Lõika puu maha ja lõika maha selle oksad! raputage lehestik maha ja puistake viljad laiali; metsalised põgenegu selle alt ja linnud selle okste vahelt!

14a-  Nägemus teatab, et kuningas kaotab oma kuningriigi ja võimu tema üle.

Dan 4:15 Aga jätke vars sinna, kus juured on maa sees, ja siduge see raud- ja vaskkettidega põllu rohu sekka. Kastugu ta taeva kaste ja olgu ta osaks maa rohi nagu metsalised.

15a-  Aga jätke tüvi maasse, kus on juured

 Kuningas jääb oma kuningriiki; teda välja ei saadeta.

15b –  ja siduge ta raud- ja vaskkettidega põllu rohu sekka

 Rauast või messingist ahelaid pole vaja, sest Jumal laseb tema tempermalmist olendil lihtsalt kaotada mõistuse ja terve mõistuse kõigis tema füüsilistes, vaimsetes ja moraalsetes aspektides. Võimas kuningas peab end metsaliseks. Tema kuningriigi suurkujud on seetõttu sunnitud temalt kuningriigi ülemvõimu ära võtma.

15c –  olgu ta leotatud taeva kastega ja olgu tema osaks nagu metsalistel maa rohi

 Võime ette kujutada tema täiskasvanute jahmatust, kes näevad teda söömas maast rohtu, nagu lehm või lammas. Ta keeldub kaetud eluruumidest, eelistades elada ja magada põldudel.

Taan 4:16 Tema inimsüda võetakse temalt ära ja metsalise süda antakse talle; ja seitse korda läheb temast üle.

 Selles kogemuses annab Jumal veel kord tõendi oma tõelisest kõikvõimsusest. Kuna ta on kõigi oma olendite elude Looja, võib ta oma auks igal ajal inimese intelligentseks teha või, vastupidi, tummaks muuta. Kuna see jääb nende silmadele nähtamatuks, eiravad mehed seda ohtu, mis neid pidevalt painab. Kuid on tõsi, et ta sekkub harva ja kui ta seda teeb, siis konkreetsel põhjusel ja eesmärgil.

 Karistus on mõõdetud. See kehtib kuningas Nebukadnetsari kohta seitse korda , ainult seitse aastat. Selle kestuse kasutamine ei ole õigustatud millegi muu kui kuninga enda jaoks. Siingi, valides arvu “7”, tähistab looja Jumal oma “kuningliku pitseri” initsiaalidega, mis on teoks saamas.

Taan 4:17 See lause on nende käsk, kes valvavad, see otsus on pühade käsk, et elavad teaksid, et Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriiki ja annab selle, kellele tahab, ja et ta kasvatab seal kõige alatumaid mehi.

17a-  See lause on nende dekreet, kes vaatavad

 Vaim rõhutab selle jumaliku sekkumise erakordset iseloomu, millele ta annab „määruse” rolli neile, kes vaatavad . Inimene peab õppima, et vaatamata petlikule välimusele jälgivad teda pidevalt taevased olendid. Jumal tahab teha selle eeskuju inimestele õpetuseks kuni maailma lõpuni. Tsiteerides neid, kes vaatavad , paljastab ta Jumala leeri inglite täiusliku kollektiivse ühtsuse, mis seob neid tema projektides ja tegudes.

17b – et elavad teaksid, et Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriigi üle, et ta annab selle, kellele tahab

 Jumal juhib kõike ja kontrollib kõike. Sageli, unustades selle varjatud reaalsuse, usub inimene end olevat oma saatuse ja otsuste peremees. Ta arvab, et valib oma juhid, kuid Jumal on see, kes paneb nad ametisse vastavalt oma heale tahtmisele ja asjadele ja olenditele oma otsusele.

17c-  ja et ta kasvatab seal kõige alatumaid mehi

 See ütlus on tõsi: "inimestel on juhid, mida nad väärivad". Kui inimesed väärivad juhina alatut meest, paneb Jumal selle neile peale.

Taan 4:18 See on unenägu, mida mina, kuningas Nebukadnetsar, nägin. Sina, Beltesassar, anna seletus, sest kõik mu kuningriigi targad ei saa seda mulle anda; sa saad, sest sinu sees on pühade jumalate vaim.

18a –  Nebukadnetsar teeb edusamme, kuid ta pole ikka veel pöördunud. Ta mäletas ikka veel, et Taaniel teenib pühasid jumalaid . Monoteismist ta veel ei mõista.             

Taani 4:19 Siis Taaniel, kelle nimi oli Beltesassar, oli hetkeks jahmunud ja ta mõtted ajasid ta rahutuks. Kuningas vastas ja ütles: 'Beltsassar, ärgu unenägu ja seletus sind häirigu! Ja Beltesassar vastas: Mu isand, olgu unenägu sinu vaenlastele ja selle seletus sinu vaenlastele!

19a-  Taaniel mõistab unenägu ja see, mis juhtuma hakkab, on kuninga jaoks nii kohutav, et Taaniel eelistaks näha seda asja oma vaenlaste peal korda saatmas.

Taan 4:20 Puu, mida sa nägid, mis kasvas suureks ja tugevaks, mille latv ulatus taevani ja mida oli näha kõikjal maa peal;

Taan 4:21 See puu, mille lehestik oli ilus ja vili rikkalik, mis kandis toitu kõigile, mille all varjusid metsaloomad ja mille okste vahel leidsid kodu taeva linnud,

21a-  lehestik oli ilus

 Füüsiline välimus ja riietus.

21b-  ja rohked viljad

 Jõukuse küllus.

21c-  kes kandis kõigile süüa

 Kes tagas kogu oma rahva toiduvaru.

21d-  mille all varjusid metsaloomad

 Oma teenijate kuningas kaitsja.

21.-  ja kelle okste vahele lõid oma kodu taevalinnud

 Tema valitsemise ajal elas tema rahvas suures turvalisuses. Linnud lendavad minema ja lahkuvad puust vähimagi ohu korral.

Taan 4:22 Sina, kuningas, oled saanud suureks ja tugevaks, kelle suurus on kasvanud ja ülendatud taevani ning kelle ülemvõim ulatub maa äärteni.

Dan 4:23 Ja kuningas nägi üht püha valvurit taevast alla tulevat ja ütles: "Raie puu maha ja hävita see!" aga jätke tüvi maasse, kus on juured, ja siduge see raud- ja messingkettidega põllu rohu sekka; kastegu ta taevakastega ja tema osa jäägu metsaloomadega, kuni seitse korda läheb tema peale.

Dan 4:24 See on seletus, kuningas, see on Kõigekõrgema määrus, mis täidetakse mu isanda, kuningaga.

Dan 4:25 Nad heidavad teid välja inimeste seast ja te elate metsaloomade juures ja annavad teile rohtu süüa nagu härjad; sind immutab taeva kaste ja seitse korda möödub sinust, kuni sa saad aru, et Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriiki ja annab selle, kellele tahab.

25a-  kuni sa tead, et Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriiki ja annab selle sellele, kellele tahab.

 Taaniel nimetab Jumalat "Kõigekõrgemaks". Nii juhib ta kuninga mõtteid ainsa Jumala olemasolu kohta; ideest, mida kuningal on isalt pojale päritud polüteistliku päritolu tõttu raske mõista.

Taan 4:26 Käsk lahkuda tüvest, kus on puu juured, tähendab, et sinu kuningriik jääb sinu juurde, kui tunned, et Tema, kes valitseb, on taevas.

26a-  Kui ta mõistab, et see, kes valitseb, on taevas, lakkab alanduse kogemus, sest kuningas on veendunud ja pöördub.

Dan 4:27 Seepärast, kuningas, olgu mu nõu teile meelepärane. Lõpetage oma pattud õiglust praktiseerides ja oma ülekohtud, näidates üles kaastunnet õnnetute vastu, ja teie õnn võib jätkuda.

27a-  Kui kuningas rakendab praktikas asju, mida Taaniel selles salmis loetleb, pöördub ta tõeliselt. Kuid see tegelane on uhkuse käes, tema vaieldamatu jõud on muutnud ta kapriisseks ja sageli ülekohtuseks, nagu varasemad paljastatud kogemused on meile õpetanud.

Taan 4:28  Kõik need asjad saavutati kuningas Nebukadnetsaril .

28a-  See Taanieli avaldus keelab selle ennustuse igasuguse muu tõlgenduse, mis mõistab tühiseks Jehoova tunnistajate ja mis tahes muu religioosse rühma õpetatud prohvetlikud alused, mis lähevad vastuollu Taanieli määratletud reegliga. Pealegi annab selle tõestuseks kogu peatüki sisu. Sest lugu õpetab meile, miks kuningat tabab needus puu ettekuulutuses.

Taan 4:29 Kaheteistkümne kuu lõpus, kui ta kõndis Babüloni kuningalossis,

29a-  12 kuud ehk aasta ehk “ aeg ” möödub visiooni ja selle teostumise vahel. 

Dan 4:30 kuningas vastas ja ütles: "Eks see ole see suur Paabel, mille ma olen ehitanud kuninglikuks eluasemeks oma vägevuse jõuga ja oma suurejoonelisuse auks?"

30a-  See on saatuslik hetk, mil kuningal oleks olnud parem vaikida. Kuid me saame sellest aru, sest tema Babülon oli tõesti puhas ime, mis on endiselt loetletud "maailma seitsme ime" hulgas. Rohelusega lopsakad rippaiad, tiigid, avarad väljakud ja vallid mõlemal pool 40 km suurusel väljakul. Vallid, mille ülaosas said kaks tanki kogu valli pikkuses teineteisest mööduda; tolleaegne kiirtee. Üks selle Berliinis rekonstrueeritud väravatest asub kahe sinistest emailitud kividest koosneva seina keskel, millele on graveeritud kuninga embleem: kotka tiibadega lõvi, mida mainib Dan.7:4. Tal oli, mille üle uhke olla. Kuid Jumal ei näe oma sõnades uhkust, ta näeb uhkust, aga ennekõike unustamist ja põlgust oma varasemate kogemuste vastu. Kindlasti ei ole see kuningas ainuke uhke olend maa peal, kuid Jumal on tema poole sihikule võtnud, ta tahab teda oma taevasse ja ta saab ta endale. See väärib selgitust: Jumal mõistab oma olendite üle kohut väljaspool näivust. Ta uurib nende südant ja meelt ning tunneb ilma eksimiseta ära päästmist väärivad lambad. See sunnib teda nõudma ja mõnikord imesid tegema, kuid meetod on õigustatud saadud lõpptulemuse kvaliteediga.

Dan 4:31 Kui sõna veel oli kuninga suus, kostis taevast hääl: Kuule, kuningas Nebukadnetsar, et kuningriik võetakse sinult ära!

31a-  Nebukadnetsar on Jumala armastuse ohver, kes seadis talle lõksu ja hoiatas teda selle eest prohvetlikus unenäos. Taevast saab kuulda lauset, kuid olgem rõõmsad, sest kurjus, mida Jumal talle teeb, päästab tema elu ja muudab selle igaveseks.

Dan 4:32 Nad heidavad teid välja inimeste seast, elate metsaloomade juures ja nad annavad teile rohtu süüa nagu härjad; ja seitse korda möödub sinust, kuni sa saad aru, et Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriiki ja annab selle, kellele tahab.

32a-  Seitse aastat ja seitse korda kaotab kuningas oma selguse ja tema mõistus veenab teda, et ta on ainult loom.

Taan 4:33 Samal ajal täitus sõna Nebukadnetsaril. Ta oli inimeste seast välja heidetud, ta sõi rohtu nagu härjad, tema keha oli taevakastest läbi imbunud; kuni ta juuksed kasvasid nagu kotkaste suled ja küüned nagu lindude omad.

33a-  Kuningas tunnistab, et kõik, mis oli välja kuulutatud nägemuses oli tema peal hästi teostatud. Oma tunnistust kirjutades kutsub pöördunud kuningas esile selle alandava kogemuse, rääkides endast kolmandas isikus. Häbi sunnib teda ikka tagasi astuma. Võimalik on veel üks seletus, milleks on see, et selle tunnistuse kirjutasid koos kuningas ja Taaniel, tema uus vend tõelises Jumalas.

Taan 4:34 Pärast määratud aega tõstsin mina, Nebukadnetsar, oma silmad taeva poole ja mõistus naasis minu juurde. Ma olen õnnistanud Kõigekõrgemat, kiitnud ja ülistanud teda, kes elab igavesti, kelle valitsus on igavene ja kelle kuningriik kestab põlvest põlve.

34a-  Tark ja kõikvõimas Jumal saab kadunud lammaste armastuse. Ta on ühinenud tema karjaga ja kiidab teda mitmekordselt tema au eest.

34b –  kelle valitsus on igavene ja kelle valitsusaeg kestab põlvest põlve

 Valem puudutab Taani Inimese Poja nägemuse viiendat kuningriiki , seekord igavest.7:14: Talle anti võim, au ja kuningriik; ja kõik rahvad, rahvad ja inimesed iga keelega teenisid teda. Tema võim on igavene valitsus, mis ei kao ja tema kuningriiki ei hävitata iial . Ja ka pildi nägemuses Taanis 2:44: Nende kuningate päevil tõstab taeva Jumal kuningriigi, mida ei hävitata iial, ega lähe see teise rahva võimu alla; ta purustab ja hävitab kõik need kuningriigid ja ta ise püsib igavesti .

Taan 4:35 Kõik, kes maa peal elavad, pole tema silmis tühised; ta teeb taeva vägedega ja maa peal elavatega, mis tahab, ja pole kedagi, kes tema käele vastu peaks ja kes ütleb: tema: Mida sa teed?

35a-  Au elavale Jumalale! Sest seekord sai kuningas kõigest aru ja ta pöördus.

Taan 4:36 Sel ajal tuli minu juurde mõistus; minu kuningriigi hiilgus, hiilgus ja hiilgus on mulle taastatud; mu nõuandjad ja mu vanemad küsisid minult uuesti; Mind taastati oma kuningriiki ja mu jõud ainult kasvas.

36a-  Nagu õiglane ja aus Iiob, kellele Jumal andis oma katsumuse lõpus pojad, tütred ja järglased, saab kuningas tagasi oma suurte usalduse ja jätkab oma nüüdseks targa valitsemist tõeliste tarkade seas, keda elav Jumal on valgustanud. . See kogemus tõestab, et Jumal annab kuningriigi sellele, kellele ta tahab. Just tema inspireeris suuri kaldealasi oma kuningat uuesti paluma.

Taan 4:37 Nüüd mina, Nebukadnetsar, kiidan, ülendan ja ülistan taevakuningat, kelle teod on kõik tõesed ja kelle teed on õiged ning kes suudab alandada neid, kes käivad uhkuses.

37a-  Ta võib seda öelda, sest ta maksis selle eest, et saaks seda öelda.

 Halvima vältimiseks võib hamba väljatõmbamine palju haiget teha; kuid panused võivad kannatusi õigustada. Igaviku võitmiseks võib olla vaja läbida raskeid või väga raskeid katsumusi; uhkuse väljajuurimine õigustab neid, kui see on võimalik. Teades oma potentsiaali, muutis Jeesus Kristus Pauluse Damaskuse teel pimedaks, et vaimselt pimedast „oma vendade tagakiusajast” saaks pärast seda, kui ta oli saanud tagasi oma silmanägemise, kuid ennekõike oma silmanägemise, tema ustav ja innukas tunnistaja vaim.

Taaniel 5

Dan 5:1 Kuningas Belsassar korraldas oma ülikutele, keda oli tuhatkond, suure pidusöögi ja jõi veini nende ees.

1a-  Kuningas Nebukadnetsar uinus Jumala rahus, kui ta oli üsna vana, ja tema poeg Nabonidus sai tema asemele, kes ei tahtnud valitseda, mistõttu lasi ta oma pojal Belsassaril oma asemel valitseda. Ärge ajage segamini seda nime, mis tähendab "Bel kaitseb kuningat", väljakutse, mille Jumal kavatseb vastu võtta, selle nimega, mille Nebukadnetsar andis Taanielile: Beltesassar, mis tähendab "Bel kaitseb". Nende nimede päritolu on Beli või Béliali kummardamine, kelle taga on polüteismi ainus korraldaja: Saatan, kurat. Nagu näeme, ei järginud pöördunud kuninga järeltulijad teda sellel teel.

Dan 5:2 Kui Belsassar oli veini maitsnud, tõi ta kuld- ja hõbenõud, mille tema isa Nebukadnetsar oli Jeruusalemma templist kaasa võtnud, et kuningas ja tema aadlikud, tema naised ja liignaised kasutati neid joomine.

2a-  Selle paganliku kuninga jaoks on need kullast ja hõbedast anumad vaid juutidelt võetud saak. Olles otsustanud ignoreerida tõelist Jumalat, kelle poole Nebukadnetsar oli pöördunud, eirab ta tõsiasja, et see elav Jumal mõistab kohut kõigi tema tegude üle. Kasutades neid looja-Jumala teenistuses pühitsetud ja pühitsetud asju alandlikuks ja labaseks otstarbeks, teeb ta oma lühikese elu viimase vea. Nebukadnetsar teadis omal ajal arvestada juutide Jumala aktiivse jõuga, sest ta mõistis, et tema rahvusjumalaid tegelikult ei eksisteeri. Kõik Babüloonia kuningale alluvad rahvad olid kuulnud tema võimsat tunnistust taevakuninga kasuks, eriti tema lähisugulased. Seetõttu on Jumalal põhjust näidata end nüüd õiglase ja halastamatuna.

Dan 5:3 Ja nad tõid kuldnõud, mis olid võetud templist, Jeruusalemma Jumala kojast; ja kuningas ja ta aadlikud, tema naised ja liignaised kasutasid seda joomiseks.

3a –  Daniel rõhutab nende eemaldatud anumate päritolu templist, Jumala majast Jeruusalemmas. Juba nähes, et juudi Jumal lubas need asjad oma templist ära viia, oleks noor kuningas pidanud aru saama, et tõeline Jumal karistab ja karistab karmilt neid, kes teda halvasti teenivad. Paganlikud jumalad selliseid asju ei tee ja nende teenijad püüavad ainult meeldida inimestele, kelle kergeusklikkust nad ära kasutavad.

Dan 5:4 Nad jõid veini ja kiitsid kullast, hõbedast, vasest, rauast, puidust ja kivist jumalaid.

4a-  Ebapuhas kasutamine on aegunud, see on ebajumalakummardamine, Jumala jaoks jäleduse tipp. Tähtis detail: kuningas pidutseb suurel ettevaatamatusest koos oma sõpradega, samal ajal kui tema linna ohustavad seda piiravad meedlased ja pärslased.

Taan 5:5 Sel hetkel ilmusid välja mehe käe sõrmed ja nad kirjutasid lambijala vastas kuningalossi müüri lubjakivile. Kuningas nägi seda käe otsa, mis kirjutas.

5a-  Kuna Nebukadnetsari aegseid imesid on põlatud, ei ole selle uue ime eesmärk mitte usku pöörata, vaid hävitada süüdlaste elu, nagu me näeme. Kurjade süüdistajate ees, kes soovisid patuse surma, kirjutab Jeesus Kristus sõrmega liiva alla ka patud, mida nad salaja teevad.

Dan 5:6 Siis kuningas muutis oma värvi ja ta mõtted häirisid teda; tema selja liigesed lõdvestusid ja põlved koputasid üksteise vastu.

6a-  Ime avaldab kohe oma mõju. Hoolimata joobeseisundist ta mõistus reageerib, ta on hirmunud.

Dan 5:7 Ja kuningas hüüdis valju häälega astroloogide, kaldealaste ja ennustajate järele; ja kuningas vastas ning ütles Paabeli tarkadele: 'Igaüks, kes loeb seda kirjakohta ja annab mulle selle selgituse, riietub purpurisse ja kannab kaelas kuldset kaelakeed ja saab kolmanda koha pühakirjas. kuningriigi valitsus..

7a-  Jällegi ignoreeritakse Taanielit; tema tunnistused põlgasid kuninglikku pärandit. Ja jällegi tõotab noor kuningas äärmises ahastuses suurimaid auhindu sellele, kes osutub võimeliseks seinale kirjutatud sõnumit üleloomulikul viisil lahti mõtestama. Kes seda teeb, saab kuningriigis kolmanda koha, sest Nabonidus ja Belsassar on esimesel ja teisel kohal.

Dan 5:8 8 Kõik kuninga targad tulid sisse; kuid nad ei suutnud kirjutist lugeda ja kuningale selgitust anda.

8a-  Nagu Nebukadnetsari ajal, on see paganlikele tarkadele võimatu.

Dan 5:9 Mispeale kuningas Belsassar kartis väga ja muutis oma värvi ning tema aadlikud olid kohkunud.

Dan 5:10 Ja kuninganna läks kuninga ja tema aadlike sõnade pärast pidusaali ja rääkis nõnda: Kuningas, ela igavesti! Ärge häirigu teid teie mõtted ja ärge muutke teie nägu värvi!

Dan 5:11 Sinu kuningriigis on mees, kelle sees on pühade jumalate vaim; ja sinu isa päevil leiti temas valgust, mõistmist ja tarkust nagu jumalate tarkust. Ka kuningas Nebukadnetsar, teie isa, kuningas, teie isa, pani ta maagide, astroloogide, kaldealaste ja ennustajate juhiks,

Taani 5:12, sest temas leiti kuningas Beltesasari poolt nimeks saanud Taaniel kõrgem vaim, teadmised ja mõistmine, võime unenägusid tõlgendada, mõistatusi selgitada ja keerulisi küsimusi lahendada. Seepärast kutsutagu Taaniel ja ta annab selgituse.

12a-  See kuninganna tunnistus on segane ja mõistab hukka kogu kuningliku perekonna: me teadsime seda... aga otsustasime seda mitte arvesse võtta.

Dan 5:13 Siis viidi Taaniel kuninga ette. Kuningas vastas ja ütles Taanielile: 'Kas sina oled see Taaniel, üks Juuda vangidest, kelle mu isa kuningas tõi Juudast välja?

Taan 5:14 Ma olen sinust kuulnud, et sinu sees on jumalate vaim ja sinus on valgus, mõistus ja erakordne tarkus.

Dan 5:15 Nad tõid just minu ette targad ja astroloogid, et nad loeksid seda kirja ja annaksid mulle selgituse. kuid nad ei osanud sõnadele selgitusi anda.

Taan 5:16 Olen õppinud, et sa saad anda selgitusi ja lahendada keerulisi küsimusi; nüüd, kui sa loed seda kirjakohta ja annad mulle seletuse, riietad sind lillasse, kannad kaelas kuldset kaelakeed ja saad kuningriigi valitsuses kolmanda koha.

16a-  Kolmas koht tema isa Naboniduse ja tema enda järel.

Dan 5:17 Taaniel vastas kuninga ees: "Hoidke oma annid ja andke oma kingitused teisele!" siiski loen ma selle kirja kuningale ette ja annan talle selgituse.

17a-  Taaniel on vana ega pea tähtsust autasustamiseks ega hõbeda ja kulla kaupade ja väärtuste jaoks, kuid võimalus meenutada sellele noorele kuningale tema vigu ja patte, mis ta peab oma elu eest maksma, ei anna tähtsust. keelduda ja ta on seda tüüpi tegevuse jaoks Jumala teenija.

Dan 5:18 18 Oo kuningas, kõrgeim Jumal andis sinu isale Nebukadnetsarile meelevalla, suuruse, au ja hiilguse;

18a –  Nebukadnetsari valitsusaeg oli olnud tõelise Jumala töö ja kingitus, nagu ka tema suurejoonelisus , mille ta oli omistanud eksikombel omaenese jõule , uhkusest, enne kui ta oli seitse aastat Jumala poolt rumal olnud.

Dan 5:19 Ja selle suuruse pärast, mille ta oli talle andnud, kartsid ja värisesid tema ees kõik rahvad, rahvad ja iga keele mehed. Kuningas tappis need, keda tahtis, ja lubas neil elada; ta kasvatas neid, keda tahtis, ja ta alandas neid, keda tahtis.

19a-  Kuningas surmas need, keda ta tahtis

 Eelkõige pani see Jumala antud vägi teda karistama mässulist juudi rahvast ja hukkama paljusid nende esindajaid.

19b-  ja ta lahkus nende elust, keda tahtis

 Taaniel ja vangistatud juudid said sellest kasu.

19c-  ta kasvatas neid, keda tahtis

 Kuningas Nebukadnetsar tõstis Taanieli ja tema kolm ustavat kaaslast kaldealastest kõrgemale.

19d-  ja ta langetas need, mida tahtis

 Tema kuningriigi suurkujud pidid leppima sellega, et neid juhivad juutide vangipõlvest pärit noored võõrad. Tema võimsa käega alandati ja hävitati juutide rahvuslik uhkus.

Dan 5:20 Aga kui ta süda tõusis ja ta vaim paandus kõrkusele, heideti ta oma kuninglikult troonilt maha ja ta võeti auhiilgusest;

20a-  Kuningas Nebukadnetsari kogemus võimaldab meil mõista paavstlikule Dan.7:8-le omistatud ülbust . Taaniel demonstreerib kuningale, et Jumal annab absoluutse võimu sellele, kellele ta soovib, vastavalt tema programmile. Kuid meenutades kuningas Nebukadnetsari alandust, tuletab ta talle meelde, et kui võimas ta ka poleks, sõltub maise kuningas taevase kuninga piiramatust võimust.

Dan 5:21 21 Ta heideti välja inimlaste seast ja tema süda sai metsaliste südame sarnaseks ja tema eluase oli metseeslitega; talle anti rohtu süüa nagu härgadele ja ta ihu oli taevakastest läbi imbunud, kuni ta mõistis, et kõrgeim Jumal valitseb inimeste kuningriigi üle ja annab selle neile, kellele ta meeldib.

21a –  Ma märgin, et ainuüksi selles salmis mainitakse " metsikuid eesleid ". Eesel on tüüpiline kangekaelsuse sümbol: “kangekaelne nagu eesel”, eriti kui ta on “metsik” ega ole kodustatud. See on sümbol, mis esindab inimese vaimu, kes keeldub kuulamast õppetunde, mida Jumal on andnud oma elukogemuste ja piibellike ilmutuste kaudu.

Taan 5:22 Ja sina, tema poeg Belsassar, ei ole oma südant alandanud, kuigi sa teadsid kõike seda.

22a –  Tegelikult käitus Belsaszar nagu "metsik eesel", jättes arvestamata oma "isa" (tema vanaisa) kogemustega.

Dan 5:23 Sa oled ülendanud end taeva Issanda vastu; tema koja nõud on toodud teie ette ja te olete nendega veini joonud, teie ja teie vanemad, teie naised ja liignaised; sa oled kiitnud hõbe-, kulla-, vase-, raua-, puidu- ja kivijumalaid, kes ei näe ega kuule ega tea midagi ega ole ülistanud Jumalat, kelle käes on sinu hingeõhk ja kõik su teed.

23a –  Belsassar rüvetas kuldnõud, mis pühitseti looja Jumalale tema templi usuteenistuse jaoks. Kuid kasutades neid valepaganlike jumalate ülistamiseks, on ta saavutanud jäleduse tipu . See pilt valmistab ette Ilm.17:4: See naine oli riietatud purpurse ja helepunasesse ning kaunistatud kulla ja vääriskivide ja pärlitega. Ta hoidis käes kuldset karikat, mis oli täidetud jäleduste ja prostitutsiooni saastatusega . Ta saab 5. salmis nimetuse " Suur Babülon ".

Taan 5:24 Seepärast saatis ta selle käe selle otsa, mis sellele kirjale jälile tegi.

24a –  Belsassar avastab omakorda liiga hilja tõelise elava Jumala olemasolu, kes tegutseb ja reageerib inimeste käitumisele imelisel viisil.

Dan 5:25 See on kiri, mis oli kirjutatud: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Tõlge: loendas, loendas, kaalus ja jagas

Taan 5:26 Ja see on nende sõnade selgitus. Nummerdatud: Jumal on teie kuningriigi ära lugenud ja sellele lõpu teinud.

26a-  Esimene “ loendatud ” sihib valitsemisaja algust ja teine “ loendatud ”, selle valitsemisaja lõppu.

Taan 5:27 Kaalutud: sind on kaalutud ja sind on leitud puudust tundev.

27a-  Kaal on siin jumaliku kohtumõistmise sümbol. Mehed on selle kasutusele võtnud justiitsteenistuste määramiseks; väga ebatäiuslik õiglus. Kuid Jumala oma on täiuslik ja kahekordse skaala kujundi põhjal kaalub ta hea ja kurja tegusid, mille üle kohut mõistetav olend on korda saatnud . Kui hea platoo on kergem kui kurja oma, on jumalik hukkamõist õigustatud. Ja see on kuningas Belsassari juhtum.

Dan 5:28 Jagatud: teie kuningriik jagatakse ja antakse meedlastele ja pärslastele.

28a –  Sel ajal, kui ta kuningas Dareiose juhtimisel oma kuninglikus palees jõledaid joomahooge nautis, sisenesid meedlased jõesängi ääres Babüloni, ajutiselt kõrvale suunati ja kuivasid.

Dan 5:29 Ja Belsassar andis kohe käsu, ja nad riietasid Taanieli purpurisse ja panid talle kaela kuldkaela ning teatati, et ta saab kuningriigi valitsuses kolmandaks.

Taan 5:30 Samal ööl tapeti kaldea kuningas Belsassar.

Dan 5:31 Ja meedlane Dareios võttis kuningriigi enda valdusesse, olles kuuekümne kahe aastane.

31a –  Seda täpset pealtnägija Taanieli tunnistust ei tunnista ajaloolased, kes omistavad selle tegevuse Pärsia kuningale Cyrus 2 the Greatele aastal – 539.

Taaniel 6

 Selle 6. peatüki õpetus on identne Taanieli 3. peatüki omaga. See esitab meile seekord Taanieli mudelitruuduse proovile , et jäljendada ja reprodutseerida kõigi valitud Jumala poolt Jeesuses Kristuses. Kommentaarid on kasulikud, kuid lihtsalt lugege ja õppige õppetundi. Kuningas Dareios käitub omal ajal nagu Nebukadnetsar ja omakorda, olles 62-aastane , tunnistab ta Taanieli elava Jumala au; pöördumine, mille saavutas Taanieli tunnistus ustavuse kohta, kui Jumal kaitses teda lõvide eest . Ta on nende suhte algusest peale tundnud kiindumust ja huvi Danieli vastu, kes teenib teda ustavalt ja ausalt ning kelles ta tajub ülem mõistus .

Dan 6:1 Dareiosel oli hea panna kuningriiki valitsema sada kakskümmend satraapi, kes pidid olema kogu kuningriigis.

1a-  Kuningas Dareios avaldab oma tarkust, usaldades kuningriigi valitsemise 120 kubernerile, kes on asutatud üle 120 provintsi.

Dan 6:2 Ja ta määras nende üle kolm pealikku, kelle hulgas oli ka Taaniel, et need satraabid neile aru annaksid ja et kuningas ei kannataks kahju.

2a-  Daniel on endiselt üks peamisi juhte, kes jälgivad satraape.

Dan 6:3 Taaniel ületas vürstid ja satraabid, sest temas oli kõrgem vaim; ja kuningas mõtles selle rajada kogu kuningriigis.

3a-  Darius omakorda märkab Taanieli üleolekut tema intelligentse ja targa mõistuse poolest. Ja tema plaan teda kehtestada ennekõike äratab Taanieli vastu kadedust ja vihkamist.

Taani 6:4 Siis otsisid ülemad ja satraabid võimalust Taanielit kuningriigi asjades süüdistada. Kuid nad ei leidnud põhjust ega midagi noomimiseks, sest ta oli ustav ja temas ei nähtud süüd ega midagi halba.

4a-  Taaniel teenib Jumalat sinna, kuhu ta ta asetab, nii et ta teenib kuningat sama pühendumuse ja ustavalt. Seega tundub see laitmatu ; kriteerium, mis leiti "viimse aja adventistide" pühade seas vastavalt Ilm.14:5.

Dan 6:5 Ja need mehed ütlesid: "Me ei leia põhjust selle Taanieli vastu, kui me ei leia seda tema Jumala seadusest."

5a -  Need arutlused paljastavad viimase maise usuproovi kuratliku leeri mõtteviisi, milles Jumala seaduse seitsmenda päeva hingamispäevapuhkus lubab tappa oma ustavaid teenijaid, kuna nad ei nõustu austama Ülejäänud osa esimesest päevast muudeti kohustuslikuks, pühapäev Rooma ususeaduse järgi.             

Dan 6:6 Siis tulid need vürstid ja need satraabid kuninga juurde ja rääkisid temaga nõnda: Kuningas Dareios, ela igavesti!

6a-  Selle segase sissekande eesmärk on meenutada kuningale numbrite tugevust, nende võimet tekitada häireid ja seega vajadust tugevdada oma domineerimist.             

Taan 6:7 Kõik kuningriigi vürstid, korrapidajad, satraabid, nõuandjad ja maavalitsejad on seisukohal, et tuleb välja anda kuninglik käsk range keeluga, et igaüks, kes kolmekümne päeva jooksul palvetab ükskõik kelle poole. Jumal või keegi muu peale sinu, kuningas, visatakse lõvide koopasse.

7a –  Kuni selle ajani ei püüdnud kuningas Dareios sundida oma kuningriigi mehi teenima üht jumalat, mitte teist. Polüteismis on usuvabadus täielik. Ja tema veenmiseks meelitavad vandenõumehed teda, austades teda, kuningas Dareiust, kui jumalat. Siingi, nagu kõigi suurte valitsejate puhul, ärkab uhkus ja paneb teda heaks kiitma selle korra, mis aga ei tulnud tema meelest.

Dan 6:8 Nüüd, kuningas, kinnita keeld ja kirjuta käskkirja, et see oleks tühistamatu vastavalt meedlaste ja pärslaste seadusele, mis on muutumatu.

8a –  See dekreet ennustab suurepäraselt seda, kes muudab Rooma pühapäeva päevade lõpus kohustuslikuks. Kuid pangem tähele, et see meedlaste ja pärslaste seaduse muutumatu iseloom, mille on kehtestanud ekslikud ja patused inimesed, on täiesti õigustamatu. Muutumatus kuulub tõelisele ja elavale Jumalale, Loojale.

Taan 6:9 Seejärel kirjutas kuningas Dareios määruse ja määruse.

9a-  See samm on hädavajalik, sest kui ta on ise kirjutanud dekreedi ja kaitse , tuleb austada meedlaste ja pärslaste muutumatut seadust.

Taani 6:10 Kui Taaniel sai teada, et käskkiri on kirjutatud, läks ta tagasi oma majja, kus ülemise toa aknad olid avatud Jeruusalemma poole. ja kolm korda päevas ta põlvitas, palvetas ja kiitis oma Jumalat, nagu ta ennegi tegi.

10a-  Taaniel ei muuda oma käitumist ega lase end sellel inimlikul mõõdupuul mõjutada. Akna avamisega näitab ta, et soovib, et tema ustavus Kõigeväelisele Jumalale oleks kõigile teada. Sel ajal pöördub Taaniel Jeruusalemma suunas, kus isegi hävitatuna asub Jumala tempel. Sest Vaim Jumal ilmutas end pikka aega selles pühas templis, mille ta oli teinud oma koduks, maiseks elukohaks.

Taan 6:11 Siis tulid need mehed segaselt sisse ja leidsid Taanieli palvetamas ja hüüdmas oma Jumalat.

11a-  Planterid varitsesid ja vaatasid, kuidas ta tabab teda kuningliku dekreedi allumatusest ; praegu "räme delikto".

Taan 6:12 Ja nad seisid kuninga ees ja ütlesid temale kuningliku kaitse kohta: "Kas sa pole kirjutanud kaitselauset, et igaüks, kes kolmekümne päeva jooksul palvetab ühegi jumala või kellegi poole, tahaks kedagi peale sinu, kuningas visati lõvide koopasse? Kuningas vastas: Asi on kindel, vastavalt meedlaste ja pärslaste seadusele, mis on muutumatu.

12a-  Kuningas saab ainult kinnitada dekreeti, mille ta ise kirjutas ja allkirjastas.

Dan 6:13 Ja nad rääkisid uuesti ja ütlesid kuningale: Taaniel, üks Juuda vangidest, ei ole sind kuulnud, kuningas, ega kaitset, mille sa oled kirjutanud: palve kolm korda päevas.

13a –  Taaniel mõistetakse hukka, kui ta on teolt tabatud oma palves. Kuningas hindab Taanielit tema ustava ja ausa käitumise eest. Ta loob kohe sideme enda ja selle Jumala vahel, keda ta nii innukalt ja truudusega teenib, kuna ta palvetab tema poole regulaarselt kolm korda päevas . See seletab valu ja kannatust, mida Taanieli hukkamõist põhjustab, ning tema tulevase pöördumise algust.

Dan 6:14 Kuningas oli seda kuuldes väga ahastuses; ta võttis südameasjaks Taanieli vabastada ja kuni päikeseloojanguni püüdis ta teda päästa.

14a-  Kuningas mõistab, et temaga on manipuleeritud ja ta näeb palju vaeva, et päästa Daniel, keda ta väga hindab. Kuid tema pingutused on asjatud ja kuningas avastab kurvalt enne kõike seda: täht tapab, aga vaim annab elu . Andes hiljem inimestele selle väljendi, näitab Jumal seaduste austamise piiri. Elu ei saa reguleerida seadusetekstide tähtedega. Jumal võtab oma jumalikus kohtuotsuses arvesse üksikasju, mida tema kirjutatud seaduse surnud täht eirab ja ilma Jumalata inimestel pole tarkust sedasama teha.

Dan 6:15 Aga need mehed jäid kuningale peale ja ütlesid talle: "Kuningas, tea, et meedlaste ja pärslaste seadus nõuab, et iga keeld või määrus, mille kuningas on kinnitanud, on tühistamatu!"

15a-  Planeerijad meenutavad Meedia ja Pärslaste kuninga tehtud otsuste tühistamatut (põhjendamatut) olemust. Ta ise on oma päritud kultuuri lõksus. Kuid ta mõistab, et oli Danieli-vastase vandenõu ohver.

Dan 6:16 Siis käskis kuningas Taanieli tuua ja visata lõvide koopasse. Kuningas vastas ja ütles Taanielile: Päästku su Jumal, keda sa kannatlikult teenid!

16a-  Kuningas on sunnitud laskma Taanieli visata lõvide koopasse, kuid ta soovib kogu südamest, et Jumal, keda ta nii ustavalt teenib, sekkuks tema päästmiseks.

Dan 6:17 Nad tõid kivi ja panid selle kaevu avale; kuningas pitseeris selle oma sõrmuse ja oma ülikute sõrmusega, et Taanieli suhtes midagi ei muutuks.

17a –  Taanieli kogemuses on siin sarnasusi Kristuse matmisega, mille ümmargune kiviuks suleti samuti inimese sekkumise vältimiseks.

Dan 6:18 Siis läks kuningas oma paleesse; ta veetis öö paastudes, ta ei toonud enda juurde liignaine ja ta ei saanud magama jääda.

18a-  Kuninga selline käitumine annab tunnistust tema siirusest. Seda tehes näitab ta, et tahab olla Taanieli Jumalale meelepärane ja saada temalt pääste. See on tema pöördumise algus ainsa Jumala poole.

Taan 6:19 Kuningas tõusis koidu ajal ja läks kiiruga lõvide koopasse.

19a-  Puhtuse ettevalmistamine, millele järgneb magamata öö, kuna ta meelt piinab Taanieli surma mõte, ja koidikul lõvide koopasse sööstmine ei ole mitte paganliku kuninga, vaid oma venda armastava venna tegevus. jumalas.

Taan 6:20 Kui ta kaevu lähedale jõudis, hüüdis ta Taanielile kurva häälega. Kuningas vastas ja ütles Taanielile: 'Kas Taaniel, elava Jumala, sinu Jumala sulane, keda sa kannatlikult teenid, suudaks sind päästa lõvide käest?

20a-  Kui ta süvendile lähenes, hüüdis ta Taanielile kurva häälega

 Kuningas loodab, kuid ta kardab ja kardab Taanieli pärast halvimat. Tema lootust näitab aga see, et ta helistab talle ja esitab küsimuse.

20b – Kas  Taaniel, elava Jumala, sinu Jumala sulane, keda sa kannatlikult teenid, suutis sind päästa lõvide käest?

 Nimetades teda " elava Jumalaks ", annab Dareios tunnistust oma pöördumise algusest. Kuid tema küsimus " kas ta suutis sind lõvide käest päästa? » näitab meile, et ta ei tunne teda veel. Muidu oleks ta öelnud: " Kas ta tahtis teid lõvide käest päästa?" » .

Dan 6:21 Ja Taaniel ütles kuningale: "Kuningas, elage igavesti!"

21a –  6. salmis olevate süžeemeeste suus oli sellel väljendil vähe tähendust, kuid Taanieli omas kuulutas see prohvetlikult ligipääsu igavesele elule, mis on reserveeritud Jumala valitutele.

Dan 6:22 Mu Jumal läkitas oma ingli ja sulges lõvide suud, kes ei teinud mulle halba, sest mind leiti tema ees süütuks. ja ega ma sinu ees, kuningas, midagi kurja teinud.

22a –  Selles kogemuses mõistab kuningas Dareios, kui rumal, õigustamatu ja taunitud on tõelise elava Jumala, keda Taaniel varjamatult teenib, muutumatu ettekujutus inimeste kuninglikest dekreetidest.

Dan 6:23 Siis kuningas oli väga rõõmus ja käskis Taanieli kaevast välja tuua. Taaniel võeti kaevust välja ja tema peal ei leitud haava, sest ta usaldas oma Jumalat.

23a-  Siis oli kuningas väga rõõmus

 See loomuliku ja spontaanse rõõmu reaktsioon näitab Jumala poolt valitud tulevikku, sest kuningal on nüüd kindlus oma olemasolus ja võimus.

23b-  Taaniel viidi kaevust välja ja temalt ei leitud haava

 Nii nagu ei põlenud ülekuumenenud ahju visatud Danieli kolme kaaslase riided.

23c-  sest ta oli lootnud oma Jumala peale

 See enesekindlus ilmnes tema otsuses mitte alluda kuninglikule määrusele, mis oleks jätnud Jumala ilma tema palvetest; võimatu ja mõeldamatu valik selle puhtinimliku usumudeli jaoks.

Dan 6:24 Kuningas käskis tuua need mehed, kes olid Danieli süüdistanud, ja visata lõvide koopasse, nemad ja nende lapsed ja naised. ja enne kui nad kaevu põhja jõudsid, haarasid lõvid nad kinni ja murdsid kõik nende luud.

24a-  Jumal pööras olukorra kurja plaanivate kurjade vastu. Pärsia kuningate ajal, kes saabuvad, saab kogemus uueneda juut Mordokai jaoks, kelle juht Haaman tahab kuninganna Estri ajal koos oma rahvaga tappa. Ka seal ripub Haaman Mordokai jaoks püstitatud võllapuu külge.

Dan 6:25 Ja pärast seda kirjutas kuningas Dareios kõigile rahvastele ja kõikidele rahvastele ja keeltele, kes elavad kogu maal: "Rahu teile külluses!"

25a-  See kuninga uus kirjutis on elava Jumala poolt võidetud inimese oma. Olles praegu oma südames täiuslikus rahus, kasutab ta oma domineerivat seisundit, et rääkida kõigi oma kuningriigi inimestega, tunnistuseks oma rahust, mille ta sai tõeliselt Jumalalt.

Taani 6:26 Ma käsin, et kogu mu kuningriigis oleks hirm ja hirm Taanieli Jumala ees. Sest tema on elav Jumal ja püsib igavesti; tema kuningriiki ei hävitata iial ja tema valitsus kestab lõpuni.

26a-  Ma käsin seda kogu oma kuningriigi ulatuses

Kuningas käsib, kuid ta ei sunni kedagi.

26b –  hirm ja hirm Taanieli Jumala ees

Kuid sellest kogemusest rikastatuna paneb ta peale Taanieli Jumala hirmu ja hirmu, et veenda Taanieli vastu õhutatud uue vandenõu autoreid.

26c-  Sest tema on elav Jumal ja ta püsib igavesti

Ta loodab, et see tunnistus võetakse kuningriigi inimeste südametesse, ning kiidab ja ülendab seda selleks.

26d-  tema kuningriiki ei hävitata iial ja tema võim kestab lõpuni

Taas kuulutatakse välja kuju 5. kuningriigi igavene iseloom .

Taan 6:27 Tema päästab ja päästab, teeb tunnustähti ja imesid taevas ja maa peal. Tema päästis Taanieli lõvide võimu alt.

27a-  Tema on see, kes päästab ja päästab

 Kuningas annab tunnistust sellest, mida ta on täheldanud, kuid see vabastamine ja päästmine puudutavad ainult füüsilist keha, Taanieli elu. Peame ootama Jeesuse Kristuse tulekut, et mõista Jumala soovi vabastada ja päästa patust. Kuid juhime tähelepanu sellele, et kuningas tundis loomulikult vajadust end puhastada, et elavale Jumalale meeldida.

27b-  kes teeb tunnustähti ja imesid taevas ja maa peal

 Taanieli raamat annab tunnistust nendest märkidest ja imedest, üleloomulikest tegudest, mida Jumal tegi, kuid ole ettevaatlik, kurat ja tema deemonid võivad ka teatud jumalikke imesid võltsida. Kahe võimaliku päritolu tuvastamiseks piisab, kui mõista, kellele edastatud sõnum kasu saab. Kas see viib kuulekuseni Looja Jumalale või tema sõnakuulmatuseni?

Taani 6:28 Taanielil läks hästi Dareiose ja pärslase Kyrose valitsusajal.

28a-  Me mõistame, et Taaniel ei naase oma kodumaale, kuid õppetunnid, mille Jumal talle Taanis 9 andis, on pannud ta leppima selle saatusega, mille on määranud tema Jumal.

Taaniel 7

Taani 7:1 : Babüloonia kuninga Belsasari esimesel aastal nägi Taaniel valetades und ja nägi nägemusi. Seejärel pani ta unenäo kirja ja rääkis peamistest asjadest.

1a –  Babüloonia kuninga Belsasari esimene aasta

 See tähendab aastal – 605. Dan.2 visioonist on möödunud 50 aastat. Surm, suur kuningas Nebukadnetsar asendatakse tema lapselapse Belsassariga.

Taani 7:2 : Taaniel alustas ja ütles: "Ma nägin oma öises nägemuses ja ennäe, neli taeva tuult puhkesid suurele merele."

2a-  neli taeva tuult murdsid sisse

 Need on universaalsed sõjad, mis sunnivad domineerijaid laiendama oma võimu nelja põhipunkti suunas , põhja, lõuna, ida ja lääne suunas.

2b-   suurel merel

 Pilt ei ole inimkonna jaoks meelitav, sest meri, isegi suur, on surma sümbol. See ei ole Jumala projekti kohaselt keskkond, mis on inimese jaoks loodud tema näo järgi, vastavalt 1. Moosese 1. Selle keskkond on maa. Kuid inimkond on algpatust saadik oma sõnakuulmatuse tõttu kaotanud oma jumaliku kuju ning ta ei ole enam oma puhastes ja pühades silmades kui ebapuhtad ja ahned mereloomad, kes neelavad üksteist kuradi ja deemonite inspiratsiooni all. Selles nägemuses sümboliseerib meri anonüümset inimmassi.

 Lisaks puudutab ennustusega hõlmatud ala rahvaid, keda ühendavad Vahemerega piirnevad rannikualad . Meri mängib seetõttu suurt rolli domineerijate vallutuste sõjalistes tegevustes.

Taan 7:3 Ja neli suurt metsalist tulid merest välja , erinevad üksteiselt.

3a-  Ja neli suurt looma tulid merest välja

Leiame uues nägemuses Taanieli 2. peatükis antud õpetuse, kuid seal asendavad kuju kehaosad loomad .

3b-  erinevad l e s üksteiselt

 Dani kuju materjalid.2 .

Dan 7:4 Esimene oli nagu lõvi ja tal olid kotkaste tiivad; Vaatasin, kuni ta tiivad ära rebiti; ta tõsteti maa pealt üles ja pandi püsti seisma nagu mees ja inimese süda anti talle.

4a-  _ esiteks oli nagu lõvi ja tal olid kotka tiivad

Siin saab kaldea Dan.2 kuninga kuldsest peast kotkatiibadega lõvi ; Babüloni sinistele kividele graveeritud embleem, kuningas Nebukadnetsari uhkus Taanis.4.

4b-  Vaatasin, kuni tal tiivad ära rebiti

Prohvetikuulutus viitab seitsmele aastale või seitsmele korrale, mille jooksul Jumal tegi kuningas Nebukadnetsari rumalaks. Nende 7 aasta jooksul ( seitse korda ) alandusest, mida prohvetlikult kuulutati Taanis 4:16, eemaldati tema inimsüda ja asendati metsalise südamega.

4c-  ta tõsteti maa pealt üles ja pandi püsti seisma nagu mees ja inimese süda anti talle.

  Siin saab kinnitust tema pöördumine Looja Jumala poole. Tema kogemus võimaldab meil mõista, et Jumala jaoks on inimene inimene vaid siis, kui tema süda kannab Jumala kuju. Ta ilmutab selle oma kehastumises Jeesuses Kristuses täiusliku jumaliku armastuse ja kuulekuse eeskuju.

Dan 7:5 Ja vaata, teine metsaline oli nagu karu ja seisis ühel pool; tal oli hammaste vahel suus kolm ribi ja nad ütlesid talle: Tõuse üles, söö palju liha.

5a-  Ja vaata, teine metsaline oli nagu karu ja seisis ühel pool

 Kaldea kuninga järel saab meedlaste ja pärslaste hõbedasest rinnast ja kätest karu . Täpsus " mis seisis ühel pool " illustreerib Pärsia domineerimist, mis ilmus Meedia domineerimise järel teisel kohal, kuid pärsia kuningas Cyrus 2 saavutatud vallutused andsid sellele palju suurema jõu kui meedlaste oma.

5b-  tal oli kolm ribi suus hammaste vahel ja nad ütlesid talle: Tõuse üles, söö palju liha

Pärslased domineerivad meedlaste üle ja vallutavad kolm riiki: rikka kuninga Kroisose Lüüdia 546. aastal, Babüloonia 539. aastal ja Egiptuse 525. aastal.

Dan 7:6 Pärast seda ma vaatasin, ja ennäe, teine oli nagu leopard ja tal oli neli tiiba seljas nagu linnul; sellel loomal oli neli pead ja temale anti ülemvõim.

6a-  Pärast seda ma vaatasin ja vaata, teine oli nagu leopard

Idem, Kreeka valitsejate jultunud kõht ja reied muutuvad nelja linnutiivaga leopardiks ; Kreeka leopardi laigud muudavad selle patu sümboliks .

6b-  ja tal oli neli tiiba seljas nagu linnul

Leopardiga seotud neli linnutiiba illustreerivad ja kinnitavad tema noore kuninga Aleksander Suure vallutuste äärmist kiirust (vahemikus -336 kuni -323).

6c-  sellel loomal oli neli pead ja temale anti ülemvõim

 Siin on " neli pead ", kuid Dan.8-s on see " neli suurt sarve ", mis tähistavad Kreeka valitsejaid, Aleksander Suure järglasi: Seleukost, Ptolemaiost, Lysimachost ja Kassandrit.

Dan 7:7 Pärast seda nägin ma oma öistes nägemustes ja vaata, seal oli neljas metsaline, kohutav , kohutav ja väga tugev; tal olid suured raudhambad, ta sõi, murdis ja trampis jalge alla, mis üle jäi; see erines kõigist varasematest loomadest ja tal oli kümme sarve.

7a-  Pärast seda vaatasin oma öistes nägemustes ja vaata, seal oli neljas metsaline, kohutav , kohutav ja erakordselt tugev.

Siingi muutuvad Rooma impeeriumi raudjalad raudhammaste ja kümne sarvega koletiseks . Sest Ilm.13:2 järgi kannab see üksi 3 eelmise impeeriumi kriteeriume: Lõvi tugevus , kinnitatakse selles salmis, kus on täpsustatud: erakordselt tugev ; karu jõud ja leopardi kiirus tema patu pärandusega, mida sümboliseerivad tema plekid.

7b-  tal olid suured raudhambad, ta sõi, murdis ja trampis jalge alla, mis üle jäi;

 raua sümboli ja mis kestavad kuni maailma lõpuni.

7c-  see erines kõigist varasematest loomadest ja tal oli kümme sarve.

Kümme sarve esindavad franke, langobarde, alemanne, anglosakse, visigoote, burgundisid, sueevisid, heruleid, vandaale ja ostrogote. Need on kümme kristlikku kuningriiki, mis moodustuvad pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist aastast 395, vastavalt selgitustele, mille ingel Taanielile salmis 24 andis.

Dan 7:8 Ja ma vaatasin sarvi, ja vaata, nende hulgast tuli välja veel üks väike sarv, ja kolm esimest sarve olid enne seda sarve välja kitkutud; ja vaata, tal olid silmad nagu mehe silmad ja suu, mis rääkis üleolevalt.

8a-  Ma vaatasin sarvi ja ennäe, nende hulgast tuli välja veel üks väike sarv

Väike sarv tuleb välja ühest kümnest sarvest, mis tähistab ostrogootide Itaaliat, kus asub Rooma linn ja nn paavsti "püha tool", Caeliuse mäel asuvas Lateraani palees; Ladina nimi tähendab: taevas.

8b-  ja selle sarve ees rebiti ära kolm esimest sarve

Maharebitud sarved on kronoloogiliselt: kolm kuningat alandati 24. salmist, nimelt herulid aastatel 493–510, seejärel järgemööda vandaalid 533. aastal ja ostrogootid aastal 538, keda kindral Belisarius 1. Justinianuse käsul Roomast taga ajas ja 540. aastal Ravennas lõplikult lüüa sai . Sest me peame ära märkima selle sarve ees oleva väljendi tagajärje . See tähendab, et Hornil puudub isiklik sõjaline jõud ja ta saab kasu monarhide relvajõududest, kes kardavad seda ja selle religioosset jõudu ning eelistavad seega seda toetada ja kuuletuda. Seda arutluskäiku kinnitab Taan.8:24, kus me loeme: tema jõud suureneb, kuid mitte tema enda jõul ja salm 25 täpsustab: tema õitsengu ja trikkide õnnestumise tõttu on tal ülbus. süda . Seega on näidatud, et tõde saab kinnitust ainult Taanieli raamatu erinevatesse peatükkidesse ja laiemalt kogu Piiblisse laiali pandud sarnaste sõnumite koondamisega. Eraldatuna raamatu peatükid "pitseerivad" ennustuse ja selle sõnumid, kõige peenem ja olulisem jääb kättesaamatuks.

8c-  ja ennäe, tal olid silmad nagu mehe silmad

Ilm.9 eelneb Vaim tema kirjeldustele terminiga nagu . Sel viisil viitab see välimuse sarnasusele, mis pole reaalsus. Ka siin peame märkima sarnasust inimesega , kes on kehastunud oma täiuslikkuses Jeesuses Kristuses, kuid tal on ainult selle pretensioon. Kuid on veel rohkem, sest " silmad " sümboliseerivad prohvetite selgeltnägemist, mille täiuslikuks eeskujuks on ka Jeesus. Ja Vaim vihjab paavstluse prohvetlikule pretensioonile, mis lõpuks rajab oma ametliku peakorteri Vatikani linna – sõna, mis tähendab: prohveteerima, ladinakeelsest sõnast "vaticinare". Asi saab kinnitust Ilm.2:20-s, kui Vaim võrdleb seda roomakatoliku kirikut Iisebeliga, kes lasi YHWéH prohvetid tappa, võõra naisega, kes kummardas baale ja kelle abiellus kuningas Ahab. Võrdlus on õigustatud, sest paavstlus paneb tõelised Jumala prohvetid Kristuses surema inkvisitsiooni tuleriidal.

8d-  ja suu, mis rääkis üleolevalt.

Selles 7. peatükis esitleb jumalik filmitegija ja režissöör "suumis" teda eriti puudutavat kristlikku ajastut, perioodi Rooma impeeriumi lõpu ja Kristuse hiilgava tagasituleku vahel Miikaelis, tema taevase nimega Inglitega. Ta kuulutab ülbe kuninga, pühakute tagakiusaja tulekust Kõigekõrgemast , mis ründab jumalikke religioosseid norme, püüdes muuta aegu ja seadust , kümmet käsku, aga ka muid jumalikke korraldusi. Vaim kuulutab välja oma lõpliku karistuse; ta hävitatakse tulega tema üleolevate sõnade pärast . Seetõttu esitatakse seitsmenda aastatuhande taevase kohtuotsuse stseen kohe pärast tema ülbete sõnade mainimist . Enne teda oli kuningas Nebukadnetsar samuti ülbust üles näidanud , kuid ta võttis alandlikult vastu Jumala poolt antud alandamise õppetunni.

Taevalik kohtuotsus

Taan 7:9 Ma vaatasin, kui troone püstitati. Ja Päev istus maha. Ta rõivas oli valge nagu lumi ja juuksed ta peas nagu puhas vill; tema troon oli nagu tuleleegid ja rattad nagu lõõmav tuli.

9a-  Vaatasin, kui troonid olid asetatud

See stseen kujutab kohtumõistmise aega, mille viivad läbi Jeesuse Kristuse lunastatud pühakud Tema juuresolekul, istuvad troonidel , taevas vastavalt Ilm.4-le, Ilm.20 viidatud tuhande aasta jooksul. See kohtuotsus valmistab ette lõpliku kohtuotsuse tingimused , mille täitmist illustreerib 11. salm.

9b-  Ja muistsed istus maha.

 See on jumalikustatud Kristus, ainus looja Jumal. Tegusõna sit tegevus viitab seisva tegevuse lõpetamisele, see on puhkamise kujutlus. Taevas valitseb täielik rahu. Maa peal hävitati õelad Kristuse tagasitulekul.

9c-  Tema rõivas oli valge nagu lumi ja tema pea juuksed olid nagu puhas vill

 , tema tegude sümbolite ja pea juuste tasandil, mis on puhta ja täiusliku tarkuse kroon, mis on vaba igasugusest patust .

See salm soovitab Jesaja 1:18: Tulge ja anugem! ütleb YaHWéH. Kui teie patud on nagu helepunased, on need valged nagu lumi; kui need on punased nagu lillad, muutuvad nad nagu villaseks.

9d-  tema troon oli nagu tuleleegid,

 Troon tähistab suure Kohtuniku kohta, Jumala mõistuse kohut . See asetatakse tuleleekide kujutise alla, mis on õiglase Kristuse silmad Ilm.1:14, kust leiame selle salmi kirjeldused. Tuli hävitab , mis annab selle kohtuotsuse eesmärgi hävitada Jumala vaenlased ja tema valitud. Kuna nad on juba surnud, puudutab see kohtuotsus teist surma , mis tabab lõplikult hukkamõistetut.

9.-  ja rattad nagu lõõmav tuli.

Troonil on rattad võrreldes leegitseva tulega , mis süttib maa peal: Ilm.20:14-15: teine surm on tule järv . Seetõttu soovitavad rattad kuulutatud kohtuotsuste täitmiseks kohtunike liikumist taevast maa peale. Elav Jumal, suur Kohtunik, liigub ja kui maa on uuenenud ja puhastatud, kolib ta uuesti, et paigaldada sinna oma kuninglik trooni vastavalt Ilm.21:2-3.

Taan 7:10 Tuli jõgi voolas ja väljus tema eest. Tuhat tuhat teenis teda ja kümme tuhat miljonit seisis tema ees. Kohtunikud istusid maha ja raamatud avati.

10a-  Tema eest voolas ja väljus tulejõgi

 Puhastav tuli , mis tuleb taevast alla, et neelata langenud surnute hingi ja seejärel üles tõusnud, vastavalt Ilm.20:9: Ja nad tõusid üles maa peale ja piirasid ümber pühakute leeri ja armastatud linn . Aga tuli tuli taevast alla ja neelas nad ära .

10b –  tuhat tuhat teenis teda

 See tähendab, et miljon hinge, maa pealt lunastatud valituid .

Tema juuresolekul seisid 10c-  ja kümme tuhat miljonit

 kutsutud maist hinge tõusevad üles ja kutsutakse tema ja tema kohtunike ette, et nad kannataksid teise surma õiglast jumalikku kohtuotsust , mida kinnitab Luuka 19:27: Ja ülejäänud tooge siia mu vaenlased , kes pole tahtnud, et ma seda teeks. valitse nende üle ja tapa nad minu ees . Nii kinnitab Vaim sõnu, mida ta ütles Jeesuse kaudu tekstis Matt.22:14: Sest paljud on kutsutud, aga vähesed on valitud . See kehtib eriti viimseil päevil vastavalt Luuka 18:8: … Aga kui Inimese Poeg tuleb, kas ta leiab maa pealt usku?

10d –  Kohtunikud istusid maha ja raamatud avati

 Ülemkohus teeb otsuse nende ütluste põhjal, mis võimaldasid teha kohtuotsuse ja iga hukkamõistetud hinge jaoks individuaalselt kohandatud süüdistusaktid. Tema raamatud sisaldavad olendi elu, mida Jumal mäletab ja mille tunnistajateks on ustavad inglid, kes on praegu maalastele nähtamatud.

Dan 7:11 Siis ma vaatasin ülbete sõnade pärast, mida sarv rääkis; ja nagu ma vaatasin, loom tapeti.

11a-  Siis ma vaatasin nende ülbete sõnade pärast, mida sarv lausus

Nagu sõnad " sest ülbed sõnad " näitavad, see salm tahab meile näidata põhjuse ja tagajärje seost, mis määrab Jumala kohtuotsuse. Ta ei mõista põhjuseta kohut.

11b-  ja kui ma vaatasin, siis loom tapeti

Kui neljas järglust esindav loom , keiserlik Rooma – kümme Euroopa kuningriiki – paavstlik Rooma , hävib tules, on põhjuseks paavstliku Rooma ülbe suuline tegevus; tegevus, mis kestab kuni Kristuse tagasitulekuni.

11c-  ja tema surnukeha hävis ning toimetati tulle põletamiseks

Kohtuotsus tabab samal ajal väikest sarve ja kümmet tsiviilsarve , mis toetasid seda ja osalesid selle pattudes vastavalt Ilm.18:4. Teise surma Tulejärv neelab ja hävitab nad .

Taan 7:12 Teistelt loomadelt võeti nende võim, kuid neile anti pikendatud eluiga teatud ajani.

12a-  teistelt loomadelt võeti nende võim

Siin, nagu Ilm. 19:20 ja 21, paljastab Vaim, et paganluse tavalistele patustele on ette nähtud teistsugune saatus, kes on Aadamalt inimmassidele maise ajaloo jooksul edasi antud pärispatu pärijad.

12b-  kuid neile anti eluea pikendust teatud ajani

 See täpsus tähendab eelmiste impeeriumide eelist selles, et nad ei ole kogenud oma domineerimise lõppu maailma lõpus, nagu see on 4. Rooma looma puhul tema viimase universaalse kristliku valitsemisvormi ajal Jeesuse Kristuse tagasituleku ajal. 4. lõppu tähistab selle täielik hävitamine. Pärast seda jääb maa vormituks ja tühjaks 1. Moosese 1:2 kuristiku kuju järgi .

Jeesus Kristus, inimese poeg

Dan 7:13 13 Ma nägin öistes nägemustes ja vaata, taeva pilvedes tuli Inimese poja sarnane; ta tuli Vanaealise juurde ja nad tõid ta tema juurde.

13a-  Ma vaatasin oma öistes nägemustes ja ennäe, taeva pilvedel tuli üks inimese poja sarnane

Selline inimpoja ilmumine heidab valgust äsja mainitud kohtuotsusele antud tähendusele. Kohtumõistmine kuulub Kristusele. Kuid Taanieli ajal ei olnud Jeesus veel tulnud, nii et Jumal kujutab ette, mida ta oma maise teenistuse kaudu saavutab inimeste esimesel tulemisel maa peale.

13b-  ta tuli iidsete aegade juurde ja nad tõid ta tema juurde.

Pärast oma surma äratab ta end üles, et esitada oma täiuslikku õiglust, mis ohverdati solvunud Jumalale, et saada andestust oma ustavatelt valitutelt, kes on tema enda sorteeritud ja valitud. Esitatud pilt õpetab päästmise põhimõtet, mis saadakse usu kaudu Jumala vabatahtlikku ohvrisse Kristuses. Ja see kinnitab selle kehtivust Jumala ees.

Dan 7:14 Ja nad andsid talle võimu, au ja kuningriigi; ja kõik rahvad, rahvad ja inimesed iga keelega teenisid teda. Tema valitsus on igavene valitsus, mis ei kao ja tema kuningriiki ei hävitata kunagi.

14a-  Talle anti ülemvõim, au ja kuningriik

Selle salmi andmed on kokku võetud nendes salmides Matt.28:18-20, mis kinnitavad, et kohus kuulub tõepoolest Jeesusele Kristusele: Jeesus, lähenedes neile, rääkis neile nõnda: Minule on antud kõik meelevald taevas ja maa peal. . Minge siis ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse ning õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teid käskinud. Ja vaata, ma olen alati teiega, kuni maailma lõpuni .

14b –  ja kõik rahvad, rahvad ja mehed iga keelega teenisid teda

 Absoluutarvudes on see uuel maal, vana uuendatakse ja ülistatakse pärast seitsmendat aastatuhandet. Kuid lunastatud on valitud kõigi rahvaste, rahvuste ja keelte seast ühe pääste kaudu, mille Jeesus Kristus sai, sest nad teenisid teda oma elu jooksul. Ilm.10:11 ja 17:15 viitab see väljend ristiusustunud Euroopale ja läänemaailmale. Sellest rühmast leiame salmis 10 miljon päästetud valitut, kes teenivad Jumalat.

14c-  ja tema valitsusaeg ei hävine kunagi

Siin kinnitatakse Dan.2:44 viidatud üksikasjad tema kohta: tema valitsusaeg ei hävi kunagi.

Taani 7:15 Minu vaim oli mu sees rahutu ja mu pea nägemused hirmutasid mind.

15a-  Minus, Taanielil, oli rahutu vaim sees

Taanieli häda on õigustatud, nägemus kuulutab ohtu Jumala pühakutele.

15b-  ja nägemused mu peas hirmutasid mind.

Varsti avaldab tema nägemus Miikaeli talle sama mõju, vastavalt Dan.10:8: Ma jäin üksi ja nägin seda suurepärast nägemust; mu jõud andis alt, mu nägu muutis värvi ja lagunes ning ma kaotasin igasuguse jõu. Selgitus: Inimese poeg ja Miikael on üks ja sama jumalik isik . Hirm iseloomustab Rooma valitsemisaega, sest nende kahe järjestikuse domineerimise ajal ei anna see pühade valitsejate rahvale, nagu Nebukadnetsar, Meeda Dareios ja Pärslane Cyrus 2.

Dan 7:16 Ja ma lähenesin ühele neist, kes seal seisis, ja küsisin temalt tõtt kõige selle kohta. Ta ütles mulle ja andis mulle selgituse:

16a-  Siit algavad ingli antud lisaselgitused

Dan 7:17 Need neli suurt metsalist, need on neli kuningat, kes tõusevad maa pealt;

17a-  Pange tähele, et see määratlus kehtib sama palju järgmiste kohta, mida Dan.2 näitab kuju kujutis, kui siin Dan.7, loomade oma .

Dan 7:18 Aga Kõigekõrgema pühad saavad kuningriigi ja nad pärivad kuningriigi igavesti, igavesest ajast igavesti.

18a-  Sama kommentaar, mis nelja pärimiskoha puhul. Jällegi, viies puudutab igavest väljavalitute kuningriiki , mille Kristus rajab oma võidule patu ja surma üle.

Dan 7:19 Siis ma tahtsin teada tõtt neljanda metsalise kohta, kes erines kõigist teistest, äärmiselt kohutav, kellel olid raudhambad ja pronksnaelad, kes sõi ja murdus ja tallas jalge alla, mis oli alles jäänud;

19a-  kellel olid raudhambad

Leiame siit hammastest juba Rooma impeeriumi kõvaduse rauast sümboli, mida tähistavad Dani kuju jalad.2.

19b-  ja naelad messingist .

Selles lisateabes täpsustab ingel: ja messingnaelad . Kreeka patu pärandit kinnitab seega see ebapuhas materjal, sulam, mis sümboliseeris Kreeka impeeriumi Dani kuju kõhus ja reites.2 .

19c-  kes sõi, lõhkus ja tallas selle, mis järele jäi

 Söömine või vallutatud asjade ärakasutamine, mis paneb neid kasvama – lõhkumine , sundimine ja hävitamine – jalge alla tallamine , põlgus ja tagakiusamine – need on tegevused, mida kaks järjestikust "rooma" ning nende tsiviil- ja usulised toetajad teevad kuni tagasitulekuni. Kristusest. Ilm.12:17: Vaim tähistab viimaseid "adventiste" sõnaga " jäänuk ".

Taan 7:20 Ja kümnest sarvest, mis oli tema peas, ja teisest, mis väljus ja mille ees kolm langesid, sellest sarvest, millel olid silmad, suu rääkis üleolevalt, ja teistest suurem välimus .

20a-  See salm toob salmi 8 vastuolulise detaili. Kuidas " väike sarv " siin võtab parem välimus kui teised? See kõik on tema erinevus teistest kümne sarve kuningatest . Ta on väga nõrk ja habras, kuid tänu kergeusklikkusele ja jumalakartusele, mida ta väidetavalt maa peal esindab, domineerib ja manipuleerib ta neid oma äranägemise järgi, välja arvatud harvad erandid.

Dan 7:21 Ja ma nägin seda sarve sõdimas pühade vastu ja võitmas neid,

21a-  Paradoks jätkub. Ta väidab, et kehastab kõrgeimat pühadust ja Jumal süüdistab teda oma pühakute tagakiusamises. Ainult üks seletus: ta valetab nagu hingab. Selle edu on tohutu petlik ja laastav vale , mis hävitab väga Jeesuse Kristuse rajatud teed.

Taan 7:22 kuni tuli Vanavana ja andis õiguse Kõigekõrgema pühadele ning saabus aeg, mil pühad vallutasid kuningriigi.

22a-  Õnneks saab hea uudis kinnitust. Pärast paavstliku Rooma ja selle tsiviil- ja usuliste toetajate tumedaid tegusid saab lõplik võit Kristus ja tema valitud.

 Salmid 23 ja 24 täpsustavad pärimisjärjekorra

Taan 7:23 Ta rääkis mulle nõnda: Neljas metsaline on neljas kuningriik, mis eksisteerib maa peal, erineb kõigist kuningriikidest ja mis neelab ära kogu maa, tallab selle maha ja purustab selle tükkideks.

23a –  Paganlik Rooma impeerium oma keiserlikul kujul vahemikus – 27–395.

Taan 7:24 Kümme sarve on kümme kuningat, kes tõusevad sellest kuningriigist. Pärast neid tõuseb teine, esimesest erinev ja kukutab kolm kuningat.

24a-  Tänu sellele täpsusele saame need kümme sarve samastada kokkuvarisenud ja purustatud Rooma impeeriumi lääneterritooriumil moodustatud kümne kristliku kuningriigiga. See territoorium on meie praeguse Euroopa territoorium: EL (või EL).

Dan 7:25 Ta räägib sõnu Kõigekõrgema vastu ja rõhub Kõigekõrgema pühadele ning loodab muuta aegu ja seadust; ja pühad antakse tema kätte mõneks ajaks ja korraks ja pooleks ajaks.

25a-  Ta räägib sõnu Kõigekõrgema vastu

Jumal keskendub selles salmis oma pattude hukkamõistmisele, mille ta omistab Rooma paavstlikule režiimile ja selle eelkäijatele Rooma piiskoppidele, kelle poolt tehtud kurjust populariseerisid, õigustati ja õpetati asjatundmatutele rahvahulkadele. Vaim loetleb süüdistused, alustades kõige tõsisemast: sõnadega Kõigekõrgema enda vastu. Paradoksaalselt väidavad paavstid, et nad teenivad Jumalat ja esindavad teda maa peal. Kuid just see pretensioon on süüdi, sest Jumal ei kiida seda paavsti pretensiooni kuidagi heaks. Ja selle tulemusena mõjutab kõik, mida Rooma Jumala kohta valelikult õpetab, teda isiklikult.

25b- ta  rõhub Kõigekõrgema pühakuid

21. salmi pühakute ülekohtune tagakiusamine on siin meenutatud ja kinnitatud. Kohtuotsuseid kuulutavad "Püha inkvisitsiooni" nime kandvad usutribunalid. Piinamist kasutatakse selleks, et sundida süütuid inimesi oma süüd tunnistama.

25c-  ja ta loodab muuta aegu ja seadust

 See süüdistus annab lugejale võimaluse taastada tõelisele, elavale ja ainsale Jumalale antud kummardamise põhitõed.

Jumala kehtestatud kaunist korda muutsid Rooma mungad. 2. Moosese 12:2 järgi ütles Jumal heebrealastele Egiptusest lahkumisel: See kuu on teie jaoks esimene kuu; see on teie jaoks aasta esimene kuu . See on käsk, mitte lihtne ettepanek. Ja kuna pääste tuleb juutidelt Jeesuse Kristuse järgi, siis alates Exodusest siseneb iga pääste saanud olend ka Jumala perekonda, kus tema kord peab valitsema ja teda austama peab. See on tõeline päästeõpetus ja see on olnud alates apostlite ajast. Kristuses omandas Jumala Iisrael vaimse aspekti, mitte vähem on tema Iisrael, mille jaoks ta kehtestas oma korra ja õpetused. Rm 11:24 järgi on paganlik pöördunu poogitud Aabrahami heebrea juure ja tüve, mitte vastupidi. Paulus hoiatab teda uskmatuse eest, mis on saanud saatuslikuks vana lepingu mässulistele juutidele ja sama saatuslikuks ka uue lepingu mässumeelsetele kristlastele; mis puudutab otseselt roomakatoliku usku, ja Dan.8 uurimine kinnitab seda alates 1843. aastast protestantlikud kristlased.

 Oleme alles pika prohvetliku ilmutuse alguses, kus selles salmis esitatud jumalik süüdistus on kõikjal nähtav, sest tagajärjed on kohutavad ja dramaatilised. Rooma mure muutnud ajad:

 Jumala 4. käsu hingamispaus . Seitsmes päev on alates 7. märtsist 321 asendunud esimese päevaga, mida Jumal peab ilmaliku päeva ja nädala algusena. Veelgi enam, selle esimese päeva kehtestas Rooma keiser Constantinus I, kui see oli pühendatud "auväärse võitmatu päikese" kummardamisele, paganate poolt jumaldatud päikesele, mis on juba Egiptuses piibellik patu sümbol. Taanieli 5. peatükis näidati meile, kuidas Jumal karistab temaga tehtud pahameele eest, inimest hoiatatakse ja ta teab, mis teda ootab, kui Jumal mõistab tema üle kohut, kui ta mõistis kohut ja tappis kuningas Belsasari üle. Hingamispäeval, mille Jumal on pühitsenud maailma loomisest peale, on kaks omadust – see on seotud ajast ja jumalikust seadusest, nagu meie salm mainib.

 2 – Aasta algus, mis algselt toimus kevadel, sõna, mis tähendab esimest korda, muudeti talve alguseks.

3 – Jumala järgi toimub päevamuutus päikeseloojangul, järjekorras öö päev, mitte südaööl, sest see on rütmiline ja tähistatud tähtedega, mille ta selle kavatsusega lõi.

Seadusemuudatus läheb palju sügavamale kui hingamispäeva teema. Rooma ei rüvetanud templi kuldnõusid, ta andis endale loa Moosesele kingitud kivilaudadele näpuga Jumala poolt kirjutatud sõnade algteksti muutma. Asjad nii pühad, et jumal tabas kohese surmaga laeka puudutamist, millest need leiti.

25c-  ja pühad antakse tema kätte mõneks ajaks, kordadeks ja pooleks ajaks

 Mida tähendab aeg ? Kuningas Nebukadnetsari kogemus annab meile vastuse Taanis 4:23: Nad heidavad teid inimeste seast välja, elate metsaloomade juures, nad annavad teile rohtu süüa nagu härgadele; ja seitse korda möödub sinust , kuni sa tead, et Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriiki ja annab selle kellele iganes tahab. Pärast seda rasket kogemust ütles kuningas salmis 34: Pärast määratud aega tõstsin mina, Nebukadnetsar, oma silmad taeva poole ja mõistus pöördus tagasi minu juurde . Ma olen õnnistanud Kõigekõrgemat, kiitnud ja ülistanud teda, kes elab igavesti, kelle valitsus on igavene ja kelle kuningriik kestab põlvest põlve . Võime järeldada, et need seitse aega tähistavad seitset aastat kestuse algusest ja lõpust tema elu jooksul. See, mida Jumal nimetab ajaks, on seega aeg, mis kulub Maal ühe täieliku päikesepöörde sooritamiseks. Sealt tuleb palju sõnumeid. Jumalat sümboliseerib päike ja kui olend uhkusega tõuseb, et ta oma kohale asetada, ütleb Jumal talle: "Ringi ümber minu jumalikkuse ja saa teada, kes ma olen." Nebukadnetsari jaoks on seitse pööret vajalik, kuid tõhus. Teine õppetund puudutab paavsti valitsemisaja kestust , mida selles salmis samuti prohvetlikult " aeg " kasutab. Võrreldes Nebukadnetsari kogemusega, karistab Jumal kristlikku uhkust, tehes selle rumaluseks ajaks , aegadeks ja pooleks ajaks prohvetlikke aastaid. Alates 7. märtsist 321 pani uhkus ja teadmatus rumaluse üle nõustuma austama korda, mis muutis Jumala käsku; millele Kristuse alandlik ori ei saa kuuletuda, muidu lõikaks ta end ära oma päästjast Jumalast.

 See salm suunab meid otsima selle ennustatud kestuse tegelikku väärtust ning alguse ja lõpu kuupäevi. Avastame, et see tähistab 3 aastat ja kuus kuud. Tegelikult ilmub see valem uuesti Ilm.12:14, kus see on paralleelne valemiga 1260 päeva salmist 6. See.4:5-6 koodi rakendamine, üks päev aastas, teeb selle võimalikuks. mõista, et need on tõesti 1260 pikka ja kohutavat aastat, kannatust ja surma.             

Taan 7:26 Siis tuleb kohus ja tema võim võetakse temalt ära ning see hävitatakse ja hävitatakse igaveseks.

2a –  rõhutab selle täpsuse huvi: kohtuotsus ja paavstide domineerimise lõpp toimuvad samal ajal. See tõestab, et mainitud kohtuotsus ei alga enne Kristuse tagasitulekut. 2021. aastal on paavstid endiselt aktiivsed, seega ei alanud Danielis viidatud kohtuotsus 1844. aastal, adventvennad.

Taan 7:27 Kõigi taevaaluste kuningriikide kuningriik ja ülemvõim ja suurus antakse Kõigekõrgema pühade rahvale. Tema valitsusaeg on igavene ja kõik valitsejad teenivad teda ja kuuletuvad teda.

27a –  Kohtuotsus on seega hästi ellu viidud pärast Kristuse naasmist auhiilguses ja tema äravalitute ülesvõtmist taevasse.

27b –  ja kõik valitsejad teenivad teda ja kuuletuvad talle

 Näidetena näitab Jumal meile kolme selles raamatus esitatud valitsejat : Kaldea kuningas Nebukadnetsar, Meedia kuningas Dareios ja Pärsia kuningas Kyros 2.

Taan 7:28 Siin lõppesid sõnad. Mina, Daniel, olin oma mõtetest äärmiselt mures, muutsin värvi ja hoidsin neid sõnu oma südames.

28a-  Taanieli vaev on siiski õigustatud, sest sellel tasandil napib paavstliku Rooma identiteedi tõenditel veel jõudu; tema identiteet jääb endiselt niigi väga veenvaks “hüpoteesiks”, kuid siiski “hüpoteesiks”. Kuid Taanieli 7. peatükk on selles Taanieli raamatus esitatud seitsmest prohvetlikust plaadist alles teine. Ja juba oleme näinud, et Dan.2 ja Dan.7 edastatud sõnumid on identsed ja täiendavad üksteist. Iga uus lehekülg toob meieni täiendavaid elemente, mis lisatakse juba tehtud uuringutele , tugevdavad ja tugevdavad Jumala sõnumit, mis muutub seeläbi üha selgemaks.

 Hüpotees, et selle 7. peatüki " väike sarv " on paavstlik Rooma, vajab veel kinnitust. Asi saab tehtud. Kuid meenutagem juba seda ajaloolist järgnevust, mis puudutab Roomat, “ neljandat raudhammastega koletu looma ”. See tähistab Rooma impeeriumi, millele järgneb vabade ja sõltumatute Euroopa kuningriikide " kümme sarve ", millele 538. aastal järgnes " väike sarv ", mida arvatakse paavstlikult, see " eri kuningas ", enne mida " kolm sarve või kolm kuningat ". herulased, vandaalid ja ostrogootid on 8. ja 24. salmides alandatud aastatel 493–538.

Taaniel 8

Taani 8:1 Kuningas Beltesasari valitsusaja kolmandal aastal nägin mina Taaniel nägemust peale selle, mida olin varem näinud.

1a-  Aeg on möödunud: 3 aastat. Daniel saab uue nägemuse. Selles on ainult kaks looma, kes on salmides 20 ja 21 selgelt identifitseeritud meedlaste ja pärslaste ning kreeklastega, kes olid eelmistes nägemustes ennustatud järglaste 2. ja 3. impeerium . Aja jooksul järgivad loomad nägemustes üha selgemalt heebrealaste riitusi. Dan.8 esitleb jäära ja kitse ; juudi riituse lepituspäeva ohverduses toodud loomad . Seega võime märgata patu sümbolit Kreeka impeeriumi superpositsioonis: Dan.2 jultunud kõht ja reied , Dan.7 leopard ja kits Dan.8.

Dan 8:2 Kui ma seda nägemust nägin, tundus mulle, et olen Eelami provintsi pealinnas Suusanis; ja oma nägemuse ajal olin Ulai jõe lähedal.

2a-  Daniel on Pärsias Karouni jõe lähedal, mis tema ajal oli Ulai. Pärsia pealinn ja rahva jõesümbol näitavad geograafilist viitekohta nägemusele, mille Jumal neile annab. Seetõttu pakuvad prohvetlikud sõnumid selles peatükis väärtuslikke geograafilisi andmeid, mis 2. ja 7. peatükis puudusid.

Dan 8:3 Ja ma tõstsin oma silmad üles ja vaatasin, ja ennäe, jäär seisis jõe ees ja tal olid sarved; need sarved olid kõrged, aga üks oli teisest kõrgem ja tõusis viimasena.

3a-  See salm võtab kokku Pärsia ajaloo, mida illustreerib see jäär , kelle sarv kõrgeim esindab seda, sest olles algselt domineerinud tema liitlane Meeda, tõusis see viimasena sellest kõrgemale pärsia kuningas Cyrus 2 võimuletulekuga aastal 539, Taanieli viimase kaasaegse Taani 10:1 järgi. Kuid siin juhin tähelepanu tegeliku kuupäeva probleemile, sest ajaloolased ignoreerivad täielikult Taanieli pealtnägijate ütlusi, kes omistavad Dan.5:31-s Babüloni vallutamise meedia kuningale Dareiusele, kes organiseeris Daani järgi Babüloni 120 satrapiaks. 6:1. Cyrus tuli võimule pärast Dareiuse surma, seega mitte aastal 539, vaid veidi hiljem, või vastupidi, Dariose vallutamine võis toimuda veidi enne kuupäeva – 539. aastal.

3b –  selles salmis ilmneb jumalik peensus kujul, mida kasutatakse väikese ja suure sarve tähistamiseks. See kinnitab, et hoolikalt välditud väljend “ väike sarv ” on spetsiifiliselt ja eranditult seotud Rooma identiteediga.

Dan 8:4 Ma nägin jäära sarvedega läände, põhja ja lõuna poole löömas; ükski loom ei suutnud talle vastu seista ja polnud kedagi, kes tema ohvreid toimetaks; ta tegi, mida tahtis, ja sai võimsaks.

4a-  Selle salmi pilt illustreerib Pärsia vallutuste järjestikuseid etappe, mis viivad nad impeeriumi, kuningate kuninga ülemvõimu poole.

 Läänes : Cyrus 2 sõlmis liidu kaldealaste ja egiptlastega aastatel –549–539.

 Põhjas : Kuningas Kroisose Lydia vallutati aastal 546

 Keskpäeval vallutab Cyrus Babüloonia, järgnedes meedia kuningale Dareiusele pärast – 539 ja hiljem – aastal 525 vallutab Pärsia kuningas Cambyses 2 Egiptuse .

4b-  ja ta sai võimsaks

 Ta saavutas keiserliku võimu , mis tegi Pärsiast esimeseks selles 8. peatükis ennustatud impeeriumi. See oli 2. impeerium Dan.2 ja Dan.7 nägemustes. Selles jõus ründas Vahemereni ulatunud Pärsia impeerium Kreekat, mis peatas selle aastal 490 Marathonil. Sõjad jätkusid.

Dan 8:5 5 Kui ma vaatasin tähelepanelikult, vaata, sitsi tuli läänest ja jooksis üle kogu maa palge ees, puudutamata seda. sellel kitsel oli silmade vahel suur sarv.

5a-  salm 21 identifitseerib selgelt kitse: kits on Jaava kuningas, suur sarv tema silmade vahel on esimene kuningas . Java, on Kreeka iidne nimi. Ignoreerides nõrku Kreeka kuningaid, rajab Vaim oma ilmutuse suurele Kreeka vallutajale Aleksander Suurele.

5b-  vaata, läänest tuli kits

Endiselt antakse geograafilisi tähiseid. Kitse pärineb läänest, pidades silmas Pärsia impeeriumi geograafilise võrdluskohana.

5c-  ja rändas selle pinnal mööda maad ilma seda puudutamata

 Sõnum on analoogne Dan.7:6 leopardi nelja linnutiivaga. Ta rõhutab selle noore Makedoonia kuninga vallutuste äärmuslikku kiirust, kes ulatub kümne aasta pärast kuni Induse jõeni.

5d-  sellel kitsel oli silmade vahel suur sarv

 Identiteet on toodud salmis 21: Suur sarv tema silmade vahel on esimene kuningas. See kuningas on Aleksander Suur (– 543–523). Vaim annab sellele ükssarviku, vapustava müütilise looma välimuse. Ta mõistab seega hukka Kreeka ühiskonna ammendamatult viljaka kujutlusvõime, mis mõtles välja religioonile rakendatavad muinasjutud ja mille vaim on läbinud sajandeid kuni meie ajani petlikult kristlikus läänes. See on patu aspekt , mida kinnitab pilt kitsest , loomast, kes mängis patu rolli pühas iga-aastases lepituspäeva riituses. Messia Jeesuse ristilöömine saavutas tema jumalikus täiuslikkuses, see riitus pidi pärast teda lõppema... jõuga, tänu templi ja juudi rahva hävitamisele roomlaste poolt aastal 70.

Taan 8:6 Ja ta tuli sarved jäära juurde, keda ma nägin jõe ääres seismas, ja jooksis kogu oma raevuga talle peale.

6a-  Aleksander Suur alustab rünnakut pärslaste vastu, kelle kuningas on Dareios 3. Viimane saab Issuse juures lüüa, ta põgeneb, jättes maha oma vibu, kilbi ja mantli, samuti naise ja pärija – 333. Hiljem tapavad ta kaks tema suurkuju.

6b-  ja ta jooksis kogu oma raevuga talle kallale

 See raev on ajalooliselt õigustatud. Sellele eelnes Dariose ja Aleksandri vaheline mõttevahetus: "Enne Aleksander Dariose kohtumist saatis Pärsia kuningas talle kingitusi, mille eesmärk oli rõhutada nende positsiooni kuningana ja lapsena – Aleksander oli sel ajal veel noor mees. Prints algaja kunstis. sõda (I haru, rihm 89). Darius saadab talle kuuli, piitsa, hobuse piduri ja hõbedase kasti täis kulda. Aaretega kaasas olev kiri muudab elemendid säravaks: pall on selleks, et ta jätkaks mängimist nagu laps, pidur, mis õpetab teda ennast kontrollima, piits parandab teda ja kuld tähistab austust, mida makedoonlased peavad maksma. pärsia keiser.

Vaatamata sõnumitoojate hirmule ei näita Aleksander vihast märki. Vastupidi, ta palub neil Dariust tema peenuse puhul õnnitleda. Ta ütleb, et Darius teab tulevikku, kuna ta andis Aleksandrile palli, mis tähistab tema tulevast maailmavallutamist, pidur tähendab, et kõik alluvad talle, piits on karistada neid, kes julgevad tema vastu seista ja kuld viitab austusavaldusele, mida ta saab kõigilt oma alamatelt. Prohvetlik detail, Aleksandril oli hobune, kellele ta andis nime "Bucephalus", mis tähendab koos suurendava eesliitega "pea". Kõigis oma lahingutes on ta oma armee eesotsas, relv käes. Ja temast saab "kümneks aastaks" ennustusega hõlmatud maailma valitsev "pea". Selle kurikuulsus edendab Kreeka kultuuri ja seda häbimärgistavat pattu .

Dan 8:7 Ma nägin teda jäärale lähenemas ja tema peale vihastavat; ta lõi jäära ja murdis selle kaks sarve, ilma et jäär oleks suutnud talle vastu seista; ta viskas ta pikali ja trampis ta maha ning jäära ei olnud kedagi päästa.

7a-  Aleksander Suure algatatud sõda: aastal – 333 sai Issuses Pärsia laager lüüa.

Dan 8:8 Ja kits sai väga tugevaks; aga kui ta oli tugev, murdus ta suur sarv. Neli suurt sarve tõusid selle asemele nelja taeva tuule poole.

8a-  tema suur sarv purunes

 Aastal 323 suri noor kuningas (– 356–323) Babüloonias 32-aastaselt pärijata.

8b-  Neli suurt sarve tõusid selle asemele neljas taevatuules.

 Surnud kuninga asendajad olid tema kindralid: diadothid. Kui Aleksander suri, oli neid kümme ja 20 aastat võitlesid nad omavahel nii palju, et 20 aasta lõpuks jäi ellu vaid neli. Igaüks neist asutas kuningliku dünastia riigis, mille üle ta domineeris. Suurim on Seleucus, tuntud kui Nicator, ta asutas "Seleukiidide" dünastia, mis valitses Süüria kuningriigi üle. Teine on Ptolemaios Lagos, ta asutas "Lagid" dünastia, mis valitses Egiptuse üle. Kolmas on Cassandros, kes valitseb Kreeka üle ja neljas Lysimachus (ladina nimi), kes valitseb Traakia üle.

 Jätkub geograafial põhinev prohvetlik sõnum. Taeva nelja tuule neli põhipunkti kinnitavad asjaomaste võitlejate riikide identiteeti.

Rooma tagasitulek, väike sarv

Taan 8:9 Ühest neist sündis väike sarv , mis kasvas väga lõuna, ida ja kõige kaunima maa poole.

9a-  Selle salmi aspekt kirjeldab kuningriigi laiendusi, millest omakorda saab domineeriv impeerium. Kuid eelmistes tundides ja maailma ajaloos on Kreeka järglaskuningriik Rooma. Seda identifitseerimist õigustab veelgi väljend "väike sarv", mis on seekord vastupidiselt sellele, mida tehti lühema Mediaani sarve puhul, selgelt viidatud. See võimaldab öelda, et see "väike sarv" sümboliseerib selles kontekstis kasvavat vabariiklikku Roomat. Sest see sekkub ida poole kui maailma politseinikud, sageli seetõttu, et seda kutsutakse lahendama vastaste vahelist kohalikku konflikti. Ja see on täpne põhjus, mis õigustab järgnevat pilti.

9b-  Ühest neist tuli väike sarv

 Eelmine domineerija oli Kreeka ja just Kreekast hakkab Rooma domineerima selles idatsoonis, kus asub Iisrael; Kreeka, üks neljast sarvest.

9c-  mis laieneb suuresti lõuna, ida ja kaunimate riikide suunas.

 Rooma kasv algab selle geograafilisest asukohast kõigepealt lõuna suunas . Ajalugu kinnitab seda               , Rooma astus Puunia sõdadesse Kartaago, tänapäeva Tunise vastu, umbes – 250. aastal.

Järgmine pikendamise faas toimub ida suunas , sekkudes ühte neljast sarvest : Kreeka, umbes – 200. Sinna kutsus Aitoolia Kreeka liiga toetama Ahhaia liiga vastu (Aitoolia Ahhaia vastu). Saabudes Kreeka pinnale, ei lahkunud Rooma armee sealt kunagi ja kogu Kreekast saab alates – 160. aastast Rooma koloonia.

Kreekast jätkab Rooma oma laienemist, astudes sammud Palestiinasse ja Juudamaasse, millest saab aastal – 63 kindral Pompeiuse armee poolt vallutatud Rooma provints. Just seda Juudamaad tähistab Vaim selle kauni väljendiga: Maadest kauneim , tsiteeritud Taani 11:16 ja 42 ning Ezé 20:6 ja 15 väljendiga.

Hüpotees leiab kinnitust, “ väike sarv ” on Rooma

Seekord ei ole kahtlused enam lubatud, paavstlik režiim Dan.7 paljastatakse, nii et jättes vahele mittevajalikud sajandid, juhatab Vaim meid traagilisele tunnile, mil Rooma, keisrite poolt hüljatuna, taastab oma ülemvõimu religioosse vormi all. Kristlik välimus, millele ta omistab järgneva 10. salmi sümbolitest ilmnenud teod. Need on Taani “ erineva ” kuninga teod.7.

Rooma keiserlik ja seejärel paavstlik Rooma kiusas pühakuid taga

Selle üksiku salmi kaks järjestikust lugemist

Taan 8:10 Ta tõusis taevavägede juurde, tõi osa sellest sõjaväest ja mõned tähed maa peale ning tallas need jalge alla.

10a-  Ta tõusis taevaarmeesse

 Öeldes " tema ", hoiab Vaim sihtmärgina Rooma identiteeti, selle laienduste kronoloogilises järjestuses. Pärast erinevaid valitsemisvorme, millele ta vihjab Ilm. 17:10, jõudis Rooma impeeriumini Rooma valitsemise ajal. Rooma keiser Octavianus, tuntud kui Augustus. Ja just tema ajal sündis Jeesus Kristus Vaimust Joosepi noore naise Maarja veel neitsilikus ihus; mõlemad valiti ainuüksi põhjusel, et nad kuulusid kuningas Taaveti suguvõsasse. Pärast oma surma, kui Jeesus oli kord ise ülestõusnud, nagu ta oli kuulutanud, usaldas Jeesus oma apostlitele ja oma jüngritele päästmise hea sõnumi (evangeeliumi) kuulutamise missiooni, et teha valitud inimesi kogu maailmas. Maa. Sel ajal seisis Rooma vastamisi tasaduse ja kristliku patsifismiga; ta lihuniku rollis, Kristuse jüngrid tapetud tallede rollis. Paljude märtrite verevalamise hinnaga levis kristlik usk kogu maailmas ja eriti impeeriumi pealinnas Roomas. Tagakiusav keiserlik Rooma tõuseb kristlaste vastu. Selles salmis 10 kattuvad kaks Rooma tegevust. Esimene puudutab keiserlikku ja teine paavsti.

Keiserliku režiimi ajal võime talle viidatud teod juba omistada:

Ta tõusis taevaarmeesse : ta astus vastu kristlastele. Selle taevaga relvastatud sümboolse väljendi taga on kristlik väljavalitu, mille järgi Jeesus oli juba nimetanud oma usklikke: taevariigi kodanikeks . Veelgi enam , Taan.12:3 võrdleb tõelisi pühakuid tähtedega , mis on ühtlasi 1. Moosese 15:5 Aabrahami seeme . Esimesel lugemisel kujutab Jumala poegade ja tütarde märtriks julgemine juba paganliku Rooma jaoks üleolevat tegu ning vääritut ja põhjendamatut ülendamist . Teisel lugemisel on Rooma piiskopi väide valitseda paavstina Jeesuse Kristuse Väljavalituna aastast 538 samuti üleolev tegevus ning veelgi ebaväärikam ja põhjendamatum kõrgendus .

Ta pani osa sellest sõjaväest ja tähed maapinnale kukkuma ning ta trampis need maha : Ta kiusas neid taga ja tappis nad surma, et elanikke oma areenidel häirida. Tagakiusajad on peamiselt Nero, Domitianus ja Diocletianus, viimane ametlik tagakiusaja aastatel 303–313. Esimesel lugemisel käsitletakse seda dramaatilist perioodi Apo.2 sümboolsete nimede all "Efesos", mil Johannes saab oma jumaliku Ilmutuse nimega " Apokalüpsis" ja " Smyrna ". Teisel lugemisel, mis omistati paavstlikule Roomale, paigutatakse need teod Apo.2-sse perioodide alla, mida nimetatakse " Pergamum ", st purunenud liit või abielurikkumine ja "Thyatira", st jäledused ja surmad. Öeldes, et ta trampis nad maha, omistab Vaim mõlemale Roomale sama tüüpi verejanulisi tegusid. Tegu tallatud ja selle väljend jalge alla tallatud on Taanis 7:19 omistatud paganlikule Roomale. Kuid tallamine jätkub kuni selle peatüki 8. peatüki 14. salmi 2300 õhtu-hommikuni vastavalt salmi 13 väitele: Kuni tallatakse pühadust ja sõjaväge ? See tegevus viidi läbi kristliku ajastu ajal ja seetõttu peame selle omistama paavstlikule Roomale ja selle monarhilistele tugedele; mida ajalugu kinnitab. Märkigem siiski olulist erinevust. Paganlik Rooma paneb Jeesuse Kristuse pühakud maa peale langema vaid sõna otseses mõttes , samas kui paavstlik Rooma paneb nad oma valereligioossete juhiste kaudu vaimselt maapinnale langema , enne kui neid sõna otseses mõttes taga kiusab.

Juhuslikud tagakiusamised jätkusid vaheldumisi rahuga kuni keiser Constantinus I saabumiseni, kes lõpetas kristlaste tagakiusamise oma Rooma pealinna Milano ediktiga aastal 313, mis moodustab "kümneaastase " perioodi. tagakiusamised, mis iseloomustavad Ilm.2:8 " Smyrna " ajastut. Selle rahu läbi ei võida kristlik usk midagi ja Jumal kaotab palju. Sest ilma tagakiusamise barjäärita on pöördumatute kohustused sellesse uude usku küllaga ja paljunevad kogu impeeriumis ja eriti Roomas, kus märtrite verd voolas kõige rohkem.

 Seetõttu saame selle salmi teise lugemise alguse siduda just selle ajaga. See, kus Rooma saab kristlaseks, järgides keiser Constantinuse korraldusi, kes aastal 321 andis just välja edikti, mis käsib muuta iganädalast puhkepäeva: seitsmenda päeva hingamispäev asendatakse nädala esimese päevaga; toona pühendasid paganad jumala " auväärse vallutamata päikese " kummardamisele. See tegevus on sama tõsine kui sisse joomine templi kuldsed anumad , kuid seekord Jumal ei reageeri, piisab viimase kohtutunnist. Oma uue puhkepäevaga laiendab Rooma oma kristlikku õpetust kogu impeeriumile ning oma kohalik autoriteet, Rooma piiskop, saavutab prestiiži ja toetuse, kuni paavsti tiitel talle 533. aastal Bütsantsi dekreediga annab. keiser Justinianus I. Alles pärast vaenulike ostrogootide väljasaatmist asus esimene valitsev paavst Vigilius oma paavstikohale Roomas, Caeliuse mäele ehitatud Lateraani palees. Kuupäev 538 ja esimese paavsti saabumine tähistavad järgnevas salmis 11 kirjeldatud tegude sooritamist. Kuid see on ka paavstide 1260-päevase valitsemisaasta algus ja kõik, mis neid puudutab ja mis ilmus Taanis.7. Jätkuv valitsemisaeg, mille jooksul tallatakse pühakuid taas jalge alla , kuid seekord Rooma paavstliku usulise ülemvõimu ja selle tsiviilse toetajate, monarhide ja selle kõrguse... Kristuse nimel.

538. aastal kehtestatud paavsti konkreetsed aktsioonid

Taan 8:11 Ta tõusis väepealiku juurde ja võttis temalt igavese ohvri ning kukutas paiga tema pühamu aluse.

11a-  Ta tõusis armee juhiks

 See armee juht on loogiliselt ja piibellikult Jeesus Kristus, vastavalt Ef.5:23: sest mees on naise pea, nagu Kristus on Kiriku pea , mis on tema ihu ja mille pea ta on. Päästja. Tegusõna " ta tõusis " on hästi valitud, sest just nimelt aastal 538 on Jeesus taevas, samal ajal kui paavstkond on maa peal. Taevas on talle käeulatuses, kuid " ta tõusis ", pannes mehed uskuma, et ta asendab teda maa peal. Taevast on Jeesusel vähe võimalusi vältida inimesi kuradi poolt neile seatud lõksust. Veelgi enam, miks ta peaks seda tegema, kui ta ise viib nad selle lõksu ja kõigi selle needuste kätte? Sest me oleme hästi lugenud, Taan.7:25: " pühad antakse tema kätte mõneks ajaks, korda (2 korda) ja pool aega "; Need on Jumala Kristuse poolt tahtlikult kätte antud muutunud aegade ja seaduse tõttu . Loomulikult on Constantinuse poolt 321. aastal muudetud seadus hingamispäeva osas, kuid ennekõike Rooma paavsti poolt muudetud seadus , pärast aastat 538, kus seal ei mõjutata ega rünnata mitte ainult hingamispäeva, vaid kogu seadust, mis on Rooma ümber tehtud. versioon.

11b-  võttis talt igavese ohvri ära

 Toon välja sõna ohverdamise puudumise heebrea algtekstis. See tähendab, et selle olemasolu viitab vana liidu kontekstile, kuid see pole nii, nagu ma just näitasin. Uue lepingu ohver ja ohverdus lakkasid, Kristuse surm nädala keskel , millele viidatakse Tn.9:27, muutes need riitused kasutuks. Midagi jäi aga vanast lepingust alles: ülempreestri ja inimeste pattude eestpalvetaja teenistus, kes kuulutas ka taevalikku teenistust, mille Jeesus sooritas ainult oma verega ostetud valitute kasuks alates ülestõusmisest. Kristus naasis taevasse, mida temalt veel võtta oli? Tema preestriülesanne on tema eksklusiivne roll oma valitute pattude andeksandmisel. Tõepoolest, alates aastast 538 on Kristuse Kiriku juhi asutamine maa peal Roomas muutnud Jeesuse taevase teenimise asjatuks ja kasutuks. Palved ei käi enam temast läbi ja patused jäävad oma pattude ja süüd Jumala ees kandjateks. Heebrea 7:23 kinnitab seda analüüsi, öeldes: „ Aga kuna ta jääb igavesti, on tal preesterlus, mida ei saa üle kanda .” Valitseja vahetus maa peal õigustab vastikud viljad, mida see kristlus ilma Kristuseta kannab; viljad, mille Jumal Taanielile ennustas. Miks tabas kristlasi see kohutav needus? Vastuse annab järgmine salm 12: patu pärast .

 Äsja teostatud igavese identifitseerimine on aluseks arvutustele, kasutades kestusi 1290 ja 1335 päeva-aastat, mis on esitatud Dan.12:11 ja 12; väljakujunenud aluseks on kuupäev 538, mil maise paavsti juht varastas igavese preesterluse.

11c-   ja kukutas selle paiga, mis oli tema pühamu alus

 Uue lepingu konteksti tõttu säilitasin heebrea sõna "mecon" kahe võimaliku tähenduse vahel, mis on tõlgitud sõnaga "koht", selle tõlke "alus" sama õiguspärasena ja paremini kohandatuna prohvetikuulutuse sihtmärgiks oleva kristliku ajastu kontekstiga. .

sageli räägitakse pühamust , mis tekitab segadust. Siiski on võimalik mitte lasta end petta, sõltuvalt verbist, mis tähistab pühakojas tehtavat tegevust .

 Siin, Dan.7:11: selle aluse kukutas paavstlus.

 Taanis 11:30: teda rüvetas Kreeka kuningas, juutide tagakiusaja Antiochos 4 Epiphanes aastal – 168.

 Taanis 8:14 ja Taanis 9:26 pole küsimus pühamus , vaid pühaduses . Heebrea sõna "qodesh" tõlgitakse süstemaatiliselt valesti kõigis levinumate versioonide tõlgetes. Kuid heebrea algtekst jääb algse tõe tunnistamiseks muutumatuks.

 Peaksite teadma, et termin " pühamu " viitab eranditult kohale, kus Jumal isiklikult seisab. Kuna Jeesus tõusis üles ja naasis taevasse, pole maa peal enam ühtegi pühamu . Tema pühamu aluse ümber lükkamine tähendab seega tema taevase teenistuse õpetusaluste õõnestamist, mis illustreerib kõiki päästmise tingimusi. Tõepoolest, pärast ristimist peab kutsutu saama kasu Jeesuse Kristuse heakskiitmisest, kes hindab tema usku tema tegude põhjal ja nõustub oma ohvri nimel oma patte andeks andma või mitte. Ristimine tähistab Jumala õiglase kohtuotsuse all elatud kogemuse algust, mitte selle lõppu. Mis tähendab, et kui maise valitu ja tema taevase eestkostja vahetu suhe katkeb, pole päästmine enam võimalik ja püha leping katkeb. See on kohutav vaimne draama, mida petetud ja võrgutatud inimmassid eirasid alates 7. märtsist 321 ja aastast 538, mil paavst võttis Jeesuse Kristuse igavese preesterluse tema kasuks. Tema pühamu aluse ümberlükkamine tähendab ka 12 apostlile, kes esindavad väljavalitute alust või alust, vaimset koda, omistamist valekristlikule õpetusele, mis õigustab ja seadustab patu jumaliku seaduse vastu; mida ükski apostel poleks teinud.

Taan 8:12 Ja sõjavägi loovutati igavese ohvriga patu pärast; sarv viskas tõe maapinnale ja sai oma ettevõtmistes edu.

12a-  Armee toodi kohale igavese ohverdusega

Sümboolsemas keeles on sellel väljendil sama tähendus kui Taani 7:25 omal: armee toimetati ... Kuid siin lisab Vaim igavese juurde

12b -  patu pärast

 Taanis 7:25 muudetud seaduse üleastumisele . Sest Johannes ütles ja kirjutas: Kes pattu teeb, rikub seadust ja patt on seaduserikkumine .              See üleastumine pärineb 7. märtsist 321 ja see puudutab esiteks Jumala pühast hingamispäevast loobumist; tema poolt pühitsetud hingamispäev maailma loomisest alates ainulaadsel ja igavesel " seitsmendal päeval ".

12c-  sarv viskas tõe maa peale

 Tõde on ikkagi vaimne sõna, mis tähistab seadust vastavalt Psa.119:142-151: Sinu seadus on tõde...kõik sinu käsud on tõde .             

12d-  ja õnnestub oma ettevõtmistes

 Kui Looja Jumala Vaim teatas sellest ette, siis ärge imestage, et olete ignoreerinud seda pettust, suurimat vaimset pettust kogu inimeste ajaloos; aga ka kõige tõsisem inimhingede kaotuse tagajärg Jumalale. Salm 24 kinnitab ütlust: Tema vägi kasvab, aga mitte tema enda jõul; ta teeb uskumatut kaost, ta saab oma ettevõtmistes edu , ta hävitab võimsad ja pühakute inimesed.

Ettevalmistus pühitsuseks

Vana lepingu religioossete riituste õppetundides ilmneb see pühitsuse ettevalmistamise teema pidevalt. Esiteks, orjaaja ja Kaananimaale sisenemise vahelisel ajal oli paasapüha pühitsemine vajalik selleks, et pühitseda inimesi, kelle Jumal kavatses viia oma rahvuslikule pinnasele, Iisraelile, tõotatud maale. Tegelikult kulus Kaananimaale sisenemiseks 40 aastat puhastamise ja pühitsuse katset.

Samamoodi oli vaja eelnevat ettevalmistusaega ka hingamispäeva puhul, mis on tähistatud seitsmendal päeval ühest päikeseloojangust järgmiseni. Kuus päeva kestnud ilmalikku tegevust nõudis keha pesemist ja riiete vahetamist, need asjad pandi ka preestrile peale, et ta saaks oma elu ohustamata siseneda templi pühasse kohta, et seal oma rituaalset talitust pidada. ..

Seitsmepäevane ja 24-tunnine loomisnädal on loodud Jumala päästeplaani seitsme tuhande aasta eeskujul. Nii et esimesed 6 päeva tähistavad esimest 6 aastatuhandet, mille jooksul Jumal valib oma valitud. Ja 7. ja viimane aastatuhat kujutab endast suurt hingamispäeva, mille jooksul Jumal ja tema taevasse kogutud valitud naudivad tõelist ja täielikku puhkust. Patused on ajutiselt surnud; välja arvatud Saatan, kes jääb selle Ilm.20 ilmutatud "tuhande aasta pikkuse" perioodi jooksul inimtühja maa peal isoleerituks. Enne “taevasse” sisenemist peavad väljavalitud olema puhastatud ja pühitsetud. Puhastumine põhineb usul Kristuse vabatahtlikku ohvrisse, kuid pühitsus saavutatakse tema abiga pärast ristimist, sest puhastus arvatakse või saavutatakse eelnevalt usu põhimõtte nimel, kuid pühitsus on vili, mis tegelikult saadakse kogu tema hing väljavalitute poolt tema tõelise koostöö kaudu elava Jumala Jeesuse Kristusega. See saavutatakse võitlusega, mida ta peab iseenda, oma halva loomuse vastu, et patule vastu seista.

Taaniel 9:25 õpetab meile, et Jeesus Kristus tuli ristil surema, et oma valituid enam pattu ei teeks, sest ta tuli patule lõppu tegema . Nüüd nägime äsja 12. salmis, et kristlik valitud langes patu tõttu paavsti despotismi alla. Seetõttu on puhastamine vajalik, et saavutada pühitsus, ilma milleta ei näe keegi Jumalat, nagu on kirjutatud Heebrea 12:14: Püüdke rahu kõigiga ja pühitsust, ilma milleta ei näe keegi Issandat .

Seda ettevalmistus- ja pühitsusaega kirjeldatakse 2000. aasta kristliku ajastu kohta alates Jeesuse Kristuse surmast kuni tema tagasitulekuni 2030. aastal, mis ilmuvad järgnevates salmides 13 ja 14. Vastupidiselt adventistide algsele veendumusele ei ole see ajastu kohtumõistmise ajastu, mida Taanieli 7. peatükis kirjeldatakse, vaid pühitsemise ajastu, mis oli vajalik sajandeid vana pattude pärandi tõttu, mille seadustas paavstlik Rooma jälk õpetus. Täpsustan, et alates 13. sajandist algatatud reformatsioonitöö ei saavutanud puhastust ja pühitsust, mida kolm korda püha ja täiesti puhas päästja Jumal kogu õigluses nõudis.

Taan 8:13 Ma kuulsin pühakut rääkimas; ja teine pühak ütles sellele, kes rääkis: 'Kui kaua täitub nägemus igavesest ohvrist ja hävitavast patust? Kaua pühakoda ja sõjavägi maha tallatakse?

13a-  Ma kuulsin pühakut rääkimas; ja teine püha ütles sellele, kes rääkis

 Ainult tõelised pühad saavad Roomast päritud pattudest teadlikuks. Leiame need taas Dan.12-s esitatud nägemisstseenist.

13b-  Kui kauaks nägemus täitub?

 Pühakud nõuavad kuupäeva, mis tähistaks Rooma jäleduste lõppu.

13c-  igavese ohverduse kohta

 Kristuse igavese preesterluse taastamist .

13d-  ja laastavast patust ?

 Pühakud paluvad kuupäeva, mis tähistaks seitsmenda päeva hingamispäeva naasmist, mille üleastumise eest karistatakse Rooma hävitamise ja sõdade eest; ja selle üleastujate jaoks kestab see karistus maailma lõpuni.

13.-  Kaua tallatakse pühakoda ja sõjavägi?

 Pühakud nõuavad kuupäeva, mis tähistaks nende, Jumala valitud pühakute, suunatud paavsti tagakiusamise lõppu.

Dan 8:14 Ja ta ütles mulle: "Kaks tuhat kolmsada õhtut ja hommikut!" siis pühamu puhastatakse.

14a.  Alates 1991. aastast on Jumal juhtinud minu uurimist selle halvasti tõlgitud salmi üle. Siin on tema tõeline tõlge heebrea tekstist.

 Ja ta ütles mulle: kaks tuhat kolmsada ja õigeks mõistetud on püha õhtuni.

 Näete, 2300 õhtu-hommiku tähtaeg on suunatud Jumala poolt väljavalitute pühitsemisele alates kuupäevast, mis määratakse selleks tähtajaks. Seni ristimisega saavutatud igavene õiglus seatakse kahtluse alla. Kolm korda püha Jumala kui Isa, Poja ja Püha Vaimu nõue on muutunud ja seda on tugevdanud vajadus, et valitud ei patustaks enam hingamispäeva ega ühegi muu Jumala suust lähtuva talituse vastu. Nii taastub Jeesuse õpetatud kitsas päästetee . Ja Noa, Taanieli ja Iiobi väljavalitute mudel õigustab valitud miljonit Taan.7:10 viimase kohtuotsuse langenud kümne miljardi eest.

Dan 8:15 Kui mina, Taaniel, nägin seda nägemust ja püüdsin seda mõista, vaata, üks mehekuju seisis minu ees.

15a-  Loogiliselt tahaks Taaniel mõista nägemuse tähendust ja see teenib teda Taanis 10:12, mis on Jumala õigustatud heakskiit, kuid ta ei täitu kunagi täielikult tema sooviga nagu Jumala vastus Taanis. 12:9 näitab seda: Ta vastas: Mine, Taaniel, sest neid sõnu hoitakse saladuses ja pitseeritakse kuni lõpuajani .

Dan 8:16 Ja ma kuulsin ühe mehe häält keset Ulai maad; hüüdis ta ja ütles: Gabriel, selgita talle nägemust.

16a-  Jeesuse Kristuse kujutis keset Ulai linna aimab Taani nägemuses antud õppetundi.12. Ingel Gabriel, Kristuse lähedane teenija, vastutab kogu nägemuse tähenduse selgitamise eest algusest peale. Järgigem seetõttu hoolikalt lisateavet, mis ilmub järgmistes salmides.

Dan 8:17 Siis ta tuli selle koha lähedale, kus ma olin; ja kui ta lähenes, ma ehmusin ja kukkusin näoli. Ta ütles mulle: Pane tähele, inimesepoeg, sest nägemus puudutab aega, mis saab olema lõpp.

17a –  Taevaste olendite nägemus avaldab lihainimesele alati sellist mõju. Kuid olgem tähelepanelikud, nagu ta kutsub meid tegema. Vastav lõpuaeg algab kogu visiooni lõpus.

Taan 8:18 Kui ta minuga rääkis, seisin jahmunult näol. Ta puudutas mind ja pani mind seisma seal, kus ma olin.

18a –  Selles kogemuses rõhutab Jumal liha needust, mis ei võrdu ustavate inglite taevakehade puhtusega.

Taan 8:19 Siis ta ütles mulle: "Ma õpetan sulle, mis juhtub viha lõpus, sest lõpuks on määratud aeg ."

19a-  Jumala viha lõpp tuleb, kuid see viha on õigustatud kristliku sõnakuulmatusega, Rooma paavsti õpetuse pärandiga. Selle ennustatud jumaliku viha lakkamine on seetõttu osaline, sest see lakkab tõeliselt alles pärast kogu inimkonna hävingut Kristuse auhiilguses tagasitulekul.             

Dan 8:20 Jäär, mida sa nägid ja millel olid sarved, on meedlaste ja pärslaste kuningad.

20a-  Küsimus on selles, et Jumal annab oma väljavalitutele pidepunkte, et nad mõistaksid esitatud sümbolite järjestuse põhimõtet. Meedlased ja pärslased tähistavad ilmutuse alguse ajaloolist konteksti. Dan.2 ja 7 olid nad teisel positsioonil.

Dan 8:21 Kits on Jaava kuningas, suur sarv tema silmade vahel on esimene kuningas.

21a-  Kreeka on omakorda teine järgnevus; kolmas Dan.2 ja 7.

21b-  Suur sarv tema silmade vahel on esimene kuningas

 Nagu nägime, puudutab see suurt Kreeka vallutajat Aleksander Suurt. Suur sarv, selle solvava ja sõjaka tegelase kujutis, mida kuningas Dareios 3 alandas valesti, sest see maksis talle kuningriigi ja elu. Asetades selle sarve mitte otsmikule, vaid silmade vahele, näitab Vaim oma täitmatut vallutusiha, et ainult tema surm peatub. Kuid silmad on ka prohvetlik selgeltnägemine ja tema sünnist saati on selgeltnägija talle kuulutanud erakordset saatust ja ta usub oma ennustatud saatusesse kogu elu.

Taan 8:22 Neli sarve, mis on tekkinud selle murtud sarve asemel, on neli kuningriiki, mis sellest rahvast tõusevad, kuid need ei ole nii tugevad.

22a –  Leiame neli Kreeka dünastiat, mille asutasid neli Aleksandrit järgnenud kindralit, kes on endiselt elus pärast 20 aastat kestnud sõda nende kümne vahel, mis nad alguses olid.

Taan 8:23 Nende valitsemise lõpus, kui patused on hävitatud, tõuseb kuningas, kes on jultunud ja kaval.

23a –  Vaheajad vahele jättes meenutab ingel paavstliku Rooma domineerimise kristlikku ajastut. Seda tehes osutab ta antud ilmutuse peamisele eesmärgile. Kuid see seletus toob kaasa veel ühe õpetuse, mis esineb selle salmi esimeses lauses: Nende domineerimise lõpus, kui patused hävitatakse. Kes on need paavstliku režiimi ajale eelnevad ärakasutatud patused? Need on mässumeelsed rahvusjuudid, kes keeldusid Jeesusest Kristusest kui Messiast ja Päästjast, Vabastajast, jah, kuid ainult tehtud pattudest ja ainult nende kasuks, keda ta nende usu järgi ära tunneb. Rooma väed, nemad ja nende linn Jeruusalemma hävitasid nad tegelikult 70. aastal ja seda teist korda pärast Nebukadnetsari ajal toimunud hävingut aastal 586. Selle teoga andis Jumal tõendi, et muistne liit oli lõppenud alates ajast . Jeesuse Kristuse surm, kus Jeruusalemmas rebenes templi eraldamise loor ülevalt alla pooleks, näidates nii, et tegu tuli Jumalalt endalt.

23b –  tõuseb jultunud ja kaval kuningas

 See on Jumala kirjeldus paavstist, mida Tn.7:8 järgi iseloomustab selle ülbus ja siinkohal jultumus . Ta lisab ja on kunstiline . Kunstlikkus seisneb tõe varjamises ja selle välimuse võtmises, mida me ei ole. Kunstlikkust kasutatakse ligimese petmiseks, seda teevad järjestikused paavstid.

Taan 8:24 Tema vägi kasvab, aga mitte tema enda jõu läbi; ta teeb uskumatut kaost, ta saab oma ettevõtmistes edu, ta hävitab võimsad ja pühakute inimesed.

24a-  Tema jõud suureneb

 Tõepoolest, Tn 7:8 kirjeldatuna kui " väikese sarvena ", omistab salm 20 sellele " suurema välimuse kui teised ".

24b-  aga mitte omal jõul

 Siingi kinnitab ajalugu, et ilma monarhide relvastatud toetuseta poleks paavsti režiimi saanud eksisteerida. Esimeseks toeks on olnud Merovingide dünastia frankide kuningas Clovis ja pärast teda Karolingide dünastia ja viimasena Kapetide dünastia oma, kuid Prantsuse monarhia toetus on harva puudunud. Ja me näeme, et sellel toetusel on oma hind. Seda tehakse näiteks Prantsuse kuninga Louis 16, kuninganna Marie Antoinette'i, monarhistide õukondlaste ja peamiselt vastutava roomakatoliku vaimuliku pea maharaiumisega Prantsusmaal pealinnadesse ja provintsilinnadesse paigaldatud giljotiiniga, mille Prantsuse revolutsionäärid 1793. aasta vahel tegid. ja 1794; kaks ajastut “Terrorsid”, mis on inimkonna mällu kirjutatud veretähtedega. Ilm.2:22 kuulutatakse seda jumalikku karistust prohvetlikult järgmiste sõnadega: Vaata, ma heidan ta voodile ja saadan suure viletsuse on need, kes temaga abielu rikuvad , kui nad ei kahetse oma tegusid. Ma tapan ta lapsed ; ja kõik kogudused saavad teada, et mina olen see, kes uurib mõtteid ja südameid, ja ma annan igaühele tasu teie tegude järgi.

24c-  ta teeb uskumatu kaose

 Maa peal ei saa keegi neid üles lugeda, kuid taevas teab jumal täpset arvu ja viimase kohtuotsuse karistustunnil lepivad need kõik nende autorite poolt, alates väikseimast kuni kohutavamani.

24d-  ta saab oma ettevõtmistes edu

 Kuidas ta ei õnnestunud, kui Jumal andis talle selle rolli karistada patu eest, mille on teinud tema rahvas, kes väidab, et Jeesus Kristus võitis päästet?

24. -  ta hävitab vägevad ja pühade inimesed

 Pidades end Jumala esindajaks maa peal ja ähvardades neid ekskommunikatsiooniga, mis sulgeks nende sissepääsu taevasse, saavutab paavstlus läänemaailma suurte ja monarhide ning veelgi enam väikeste, rikaste või vaeste alistumise. , kuid kõik on teadmatuses oma uskmatuse ja ükskõiksuse tõttu jumalike tõdede suhtes.

 Alates Peeter Valdost 1170. aastal alanud reformatsiooniajastu algusest peale reageeris paavstlik režiim raevukalt, õhutades ustavate jumalateenijate, ainsate tõeliste pühakute vastu, kes on alati rahumeelsed ja rahumeelsed, mõrvarlike katoliku liidude vastu, mida toetasid riigi kohtud. tema vale pühaduse uurimine. Kapuutsiga kohtunikud, kes käskisid nii pühakuid ja teisi kohutavaid piinamisi, keda kõiki süüdistatakse ketserluses Jumala ja Rooma vastu, peavad kõik andma aru oma nõudmiste eest tõelise Jumala ees õiglase prohvetliku kohtuotsuse tunnil. Taan.7: 9 ja Ilm.20:9 kuni 15.

Taan 8:25 Tema õitsengu ja kavatsuste õnnestumise tõttu on ta südames ülbus ja ta hävitab palju rahumeelseid elajaid ja tõstab end vürstide pealiku vastu. kuid see murtakse ilma ühegi käe pingutuseta.

25a-  Tema õitsengu ja tema trikkide edu tõttu

 See õitseng viitab tema rikastumisele, mida salm seob tema trikkidega . Me peame tegelikult kasutama trikke , kui oleme väikesed ja nõrgad, et hankida rikkaid inimesi, raha ja igasuguseid rikkusi, mida on loetletud Ilm 18:12 ja 13.

25b-  tema südames on ülbus

 Seda vaatamata õppetunnile, mille andis kuningas Nebukadnetsari kogemus Dan.4 ja mis veelgi traagilisem, tema lapselaps Belsassar Taanis 5.

25c-  ta hävitab palju mehi, kes elasid rahulikult

 Rahumeelne iseloom on tõelise kristluse vili, kuid ainult kuni aastani 1843. Sest enne seda kuupäeva ja peamiselt kuni Prantsuse revolutsiooni lõpuni, 1260. aasta pikkuse paavsti valitsemisaja lõpus, mida ennustati Taanis 7:25 , valeusk iseloomustab jõhkrus, mis ründab või reageerib jõhkrusele. Ainult nendel aegadel muudavad leebus ja rahu. Jeesuse seatud reeglid pole muutunud alates apostellikest aegadest, väljavalitu on lammas, kes nõustub ohverdamisega, mitte kunagi lihunik.

25p –  ja ta tõuseb pealike pealiku vastu

 Selle täpsusega pole kahtlused enam lubatud. Salmides 11 ja 12 viidatud juht on tõepoolest Jeesus Kristus, kuningate Kuningas ja isandate Issand, kes ilmub oma tagasituleku hiilguses Ilm.19:16. Ja just temalt võttis Rooma paavstlus seadusliku igavese preesterluse.

Dan 8:26 Ja õhtune ja hommikune nägemus, millest räägitakse, on tõsi. Omalt poolt hoidke seda nägemust saladuses, sest see on seotud kaugete aegadega.

26a-  Ja kõne all olev nägemus õhtutest ja hommikutest on tõsi

 Ingel kinnitab 14. salmi "2300 õhtu-hommiku" ennustuse jumalikku päritolu. Lõpuks juhib ta tähelepanu mõistatusele, mida Jeesuse Kristuse valitud pühakud peavad valgustama ja mõistma, kui aeg käes. saabus seda tegema.

26b –  hoidke seda nägemust omalt poolt saladuses, sest see on seotud kaugete aegadega

 Tõepoolest, Taanieli ja meie ajast on möödunud ligikaudu 26 sajandit. Ja nii leiame end lõpuajast, kus seda mõistatust tuleb valgustada; asi tehakse ära, kuid mitte enne Dan.9 uuringut, mis annab olulise võtme pakutud arvutuste tegemiseks.

Dan 8:27 Mina, Taaniel, olin palju päevi vaevlev ja haige; siis tõusin püsti ja asusin kuninga asjadega tegelema. Mind hämmastas see nägemus ja keegi ei teadnud sellest.

27a-  See detail, mis puudutab Danieli tervist, pole midagi isiklikku. See tähendab meie jaoks, kui tähtis on saada Jumalalt teavet prohveteeritud 2300 õhtu-hommiku kohta; sest nii nagu haigus võib viia surmani, mõistab mõistatuse teadmatus viimased kristlased, kes elavad lõpuajal, hukka igavesse vaimsesse surma .

Taaniel 9

Dan 9:1 Dareiose, Ahasveruse poja, meedlaste soost, esimesel aastal, kes sai kaldealaste kuningriigi kuningaks,

1a-  Taanieli pealtnägijate ütluste kohaselt, mis on seega vaieldamatu, saame teada, et Taani kuningas Dareios.5:30 on Ahasverose poeg, kes on meedlaste soost; Pärsia kuningas Cyrus 2 pole seega teda veel asendanud. Tema valitsemise esimesel aastal vallutas ta Babüloni, võttes selle kaldealastelt ära.

Taan 9:2  tema valitsemise esimesel aastal nägin mina, Taaniel, raamatutest, et Jeruusalemma varemetele pidi mööduma seitsekümmend aastat, vastavalt aastate arvule, millest Issand oli rääkinud prohvet Jeremijale.

2a-  Taaniel viitab prohvet Jeremija prohvetlikele kirjutistele. Ta annab meile ilusa näite usust ja usaldusest, mis ühendab Jumala sulased tema pilgu all. Nii kinnitab ta neid 1. Kor.14:32 sõnu: Prohvetite vaimud alluvad prohvetitele . Taaniel elas Babülonis suure osa 70 aastast, mida ennustati heebrea rahva küüditamisest. Teda huvitab ka Iisraeli naasmise teema, mis tema sõnul peaks olema üsna lähedal. Et saada Jumalalt vastuseid, esitab ta suurejoonelise palve, mida me uurime.

Pühaku usu näidispalve

Selle Taanieli 9. peatüki esimene õppetund on mõista, miks Jumal tahtis, et see ilmuks Taanieli raamatu selles osas.

Taanis 8:23 saime prohvetliku teadaande kaudu hävitatud patuste kohta kinnitust, et roomlased mõistsid 70. aastal taas hukka Iisraeli juudid ja hävitasid need tules kõigi asjade pärast, mida Taaniel läheb oma raamatus tunnistama . palve. Kes nüüd oli see Iisrael, kes esitleti esimeses liidus elava Jumalaga Aabrahamist kuni Jeesuse Kristuse 12 apostli ja jüngrini, kes ise oli juut? Ainult näidis kogu inimkonnast, sest alates Aadamast on mehed olnud ühesugused, välja arvatud nende nahavärv, mis ulatub väga heledast väga tumedani. Kuid olenemata nende rassist, etnilisest kuuluvusest, isalt ja emalt poegadele ja tütardele geneetiliselt edasi kanduvatest asjadest on nende vaimne käitumine identne. Vastavalt karikakra lehtede eemaldamise põhimõttele: "Ma armastan sind, natuke, palju, kirglikult, hullumeelselt, üldse mitte", taastoodavad inimesed seda tunnete vahemikku elava Jumala, kõige looja vastu, kui ta selle avastab. olemasolu. Samuti näeb suur kohtunik nende seas, kes väidavad end olevat temast pärit, ustavaid inimesi, kes teda armastavad ja talle kuuletuvad, teisi, kes väidavad, et armastavad teda, kuid ei kuuletu, teisi, kes elavad oma religiooni ükskõikselt, kolmandaid, kes elavad selle järgi kõva ja terav süda, mis teeb neist fanaatikud ja äärmisel juhul ei talu nad vastuolusid ja veelgi vähem etteheiteid ning toetavad väljakannatamatu vastase tapmist. Seda käitumist leiti juutide seas, nagu neid leidub endiselt ka meeste seas kogu planeedil Maa ja kõigis religioonides, mis aga ei ole võrdsed.

Taanieli palve küsib sinult, millises käitumises sa ennast ära tunned? Kui see ei ole selle oma, kes armastab Jumalat ja kuuletub talle kui tunnistust tema ustavusest, seadke kahtluse alla oma arusaam usust; parandage meelt ja andke Jumalale siiras ja tõeline meeleparanduse vili, nagu Taaniel teeb.

Teine põhjus, miks see palve selles 9. peatükis on, on see, et roomlaste poolt aastal 70 toimunud Iisraeli viimase hävitamise põhjust käsitletakse ja arendatakse seal: Messia esimest tulemist inimeste maa peale . Ja olles hüljanud selle Messia, kelle ainsad vead olid tema tegude täiuslikkus, mis neid hukka mõistis, äratasid usujuhid rahva tema vastu ning laimavad süüdistused, mis olid kõik maha võetud ja faktidega vastuolus. Seega rajasid nad oma viimase süüdistuse jumalikule tõele, süüdistades teda, meest, väites, et ta on Jumala Poeg. Nende usujuhtide hinged olid mustad nagu põleva kolde süsi, mis neelab nad õiglase viha ajal. Kuid juutide suurim süü ei olnud mitte selles, et nad ta tapsid, vaid selles, et nad ei tundnud teda ära pärast jumalikku ülestõusmist. Seistes silmitsi tema kaheteistkümne apostli imede ja heade tegudega, karastusid nad nagu vaarao omal ajal ja andsid sellest tunnistust sellega, et tapsid ustava diakon Stefanose, kelle nad end kividega loopisid, seekord roomlaste poole pöördumata.

Kolmas põhjus selle palve jaoks on see, et see võtab viimase kurvastava tähelepaneku rolli pika kogemuse lõpus, mis on elatud suhetes Jumalaga ; tunnistus, omamoodi testament, mille juutide liit jättis ülejäänud inimkonnale. Sest just selle Babüloni küüditamisega lõpeb Jumala ettevalmistatud meeleavaldus. On tõsi, et juudid naasevad oma rahvuslikule pinnale ja et mõnda aega austatakse Jumalat ja talle kuuletub, kuid lojaalsus kaob kiiresti, kuni selleni, et nende ellujäämist saab õigustada ainult nende viimase usuproovi tõttu, mis põhineb esimesel Messia tulekust, sest ta peab olema Iisraeli poeg, juut juutide seas.

Selle palve neljas põhjus põhineb tõsiasjal, et kõik väljaöeldud ja üles tunnistatud vead on kristlased oma ajastul saavutanud ja uuendanud, alates hingamispäevast 7. märtsil 321 kuni meie ajani . Viimane ametlik institutsioon, mida on õnnistatud alates 1873. aastast ja individuaalselt alates 1844. aastast, pole pääsenud aja needusest, sest Jeesus oksendas selle välja 1994. aastal. Taanieli viimaste peatükkide ja Ilmutusraamatu uurimine selgitab neid kuupäevi ja viimaseid saladusi.

Nüüd kuulakem tähelepanelikult Taanieli kõnet Kõigeväelise Jumalaga.

Taan 9:3 Ma pööran oma näo Issanda Jumala poole, et pöörduda palve ja anumise poole, paastuda ning võtta kotiriide ja tuhka.

3a-  Taaniel on nüüdseks vanaks saanud, kuid tema usk ei nõrgene ning tema side Jumalaga on säilinud, toidetud ja säilinud. Tema puhul on sügavalt siiras süda, paast, kotiriie ja tuhk omavad tõelist tähendust. Need tavad näitavad, kui tugev on soov saada Jumalalt kuulda ja anda. Paastumine näitab Jumala reaktsioonile antud paremust söömise naudingutega võrreldes. Selles lähenemisviisis on mõte öelda Jumalale, et ma ei taha enam elada ilma teie vastuseta, ilma et läheksin nii kaugele, et sooritaksin enesetapu.

Dan 9:4 Ma palvetasin Issandat, oma Jumalat, ja tunnistasin teda: Issand, suur ja kardetav Jumal, kes pead sinu lepingut ja halastad nende peale, kes sind armastavad ja sinu käske peavad.

4a-  Issand, suur ja kardetav Jumal

 Iisrael on Babüloonias pagenduses ja on maksnud, et õppida, et Jumal on suur ja võimas.

4b –  teie, kes peate oma lepingut ja halastate nende peale, kes teid armastavad ja teie käske peavad!

 Taaniel näitab, et tunneb Jumalat, kuna ta ammutab oma argumendid Jumala kümnest käsust teise tekstist, mida õnnetud katoliiklased pimeduse sajandite jooksul ei tea, sest paavstkond võttis suveräänselt initsiatiivi selle oma käskudest eemaldada. kümne käsu versioon, sest lisati lihale keskenduv käsk, et number jääks kümne juurde; eelmises peatükis taunitud jultumuse ja pettuse hea näide.

Dan 9:5 Me oleme pattu teinud, oleme teinud ülekohtu, oleme olnud kurjad ja mässavad, oleme pöördunud ära sinu käskudest ja otsustest.

5a-  Me ei saaks olla tõesemad ja selgemad, sest just need vead viisid Iisraeli väljasaatmiseni, välja arvatud see, et Taaniel ja kolm tema kaaslast ei olnud seda tüüpi veas süüdi; see ei takista tal toetamast oma rahva eesmärki, kandes endaga kaasas oma süükoormat.

 Just siis peame 2021. aastal mõistma, et ka meie, kristlased, teenime seda sama Jumalat, kes ei muutu vastavalt oma deklaratsioonile Mal.3:6: Sest mina olen ISSAND, ma ei muutu; ja teid, Jaakobi lapsed, ei ole ära söödud . Oleks kohane öelda "veel tarbimata". Sest ajast, kui Malakia need sõnad kirjutas, ilmus Kristus, Jaakobi lapsed hülgasid ta ja tapsid ta ning vastavalt Taanis 8:23 kuulutatud sõnale surid nad 70. aastal roomlaste poolt. Ja kui Jumal ei muutu, tähendab see, et truudusetud kristlased, kes astuvad üle tema käskudest, ennekõike pühitsetud hingamispäevast, saavad veelgi rängema löögi kui omal ajal heebrealased ja rahvusjuudid.

Taan 9:6 Me ei ole kuulanud su sulasi, prohveteid, kes rääkisid sinu nimel meie kuningatele, meie vürstidele, meie vanematele ja kogu maa rahvale.

6a-  Tõsi, heebrealased on nendes asjades süüdi, aga mida me saame öelda kristlaste kohta, kes isegi viimases tema loodud institutsioonis on süüdi samades tegudes?

Dan 9:7 Sinu, Issand, õigus ja meie häbi on tänapäeval Juuda meestele ja Jeruusalemma elanikele ja kogu Iisraelile, nii neile, kes on lähedal ja kes on kaugel, kõigis riikides, kus sa neid jälitasid truudusetuse pärast, milles nad olid sinu suhtes süüdi.

7a-  Iisraeli karistus oli kohutav, surmajuhtumeid oli palju ja ainult ellujäänutel oli võimalus küüditada Babüloni ja sealt hajutada mööda Kaldea impeeriumi riike ja teda järgnenud Pärsia impeeriumi. Juudi rahvas on võõral maal lahustatud ja ometi ühendab Jumal oma tõotuse kohaselt varsti juudid nende rahvuspinnal, nende isade maal. Milline vägi ja vägi sellel elaval Jumalal on! Taaniel väljendab oma palves kogu meeleparandust, mida need inimesed peavad ilmutama enne oma pühale maale naasmist, kuid ainult siis, kui Jumal on nende kõrval.

 Taaniel tunnistab juutide truudusetust, mida Jumal on karistanud, kuid milline on karistus kristlastele, kes teevad sama? küüditamine või surm?

Dan 9:8 8 Issand, häbi meile, meie kuningatele, meie vürstidele ja meie vanematele, sest me oleme sinu vastu pattu teinud.

8a –  tsiteeritakse kohutavat sõna, sõna "patt". Kes suudab teha lõpu patule, mis põhjustab nii suuri kannatusi? See peatükk annab vastuse. Õppetund, mida tasub õppida ja meeles pidada: Iisrael kannatas seda valitsenud kuningate, juhtide ja isade valikute ja käitumise tagajärgede all. Siin on näide, kus sõnakuulmatust korrumpeerunud juhtidele saab julgustada jääma Jumala õnnistusse. Selle valiku tegid Taaniel ja tema kolm kaaslast ning nad on selle eest õnnistatud.

Dan 9:9 Issandale, meie Jumalale, olgu halastus ja andeksandmine, sest me oleme olnud temale sõnakuulmatud.

10a-  Patuolukorras jääb ainult üks lootus; lootke heale, halastavale Jumalale, et ta annaks andeks. Protsess on igavene, vana liidu juudil ja uue kristlasel on sama vajadus andestuse järele. Siin valmistab Jumal taas ette vastust, mille eest ta peab kallilt maksma.

Taan 9:10 Me ei ole kuulnud Issanda, oma Jumala häält, et järgida tema seadusi, mille ta meile oma sulaste prohvetite kaudu on andnud.

10a-  See kehtib ka 2021. aasta kristlaste kohta.

Taan 9:11 Kogu Iisrael on rikkunud su seadust ja pöördunud ära sinu häält kuulmast. Siis valati meie peale needusi ja nuhtlusi, mis on kirjas Jumala teenija Moosese seaduses, sest me oleme pattu teinud Jumala vastu.

11a –  Moosese seaduses hoiatas Jumal Iisraeli sõnakuulmatuse eest. Kuid pärast teda leidis prohvet Hesekiel, Taanieli kaasaegne, küüditatud 13 aastat pärast Taanielit, see tähendab 5 aastat pärast seda, kui kuningas Joojakin, Jojakimi vend, kelle järglaseks sai, sattus vangi Kebari jõe ääres, mis asus Tigrise ja jõe vahel. Eufrat. Seal inspireeris Jumal teda ja pani ta kirjutama sõnumeid, mida me täna oma Piiblist leiame. Ja just Ezé.26-st leiame rea karistusi, mille mudelit rakendatakse vaimselt, kuid mitte ainult, seitsmes Apokalüpsise pasunas Ilm.8 ja 9. See üllatav sarnasus kinnitab, et Jumal tegelikult ei muutu. Patud karistatakse uues lepingus nagu vanas lepingus.

Taan 9:12 Ta on täitnud sõnad, mis ta rääkis meie ja meie valitsejate vastu, kes meid valitsesid, ja ta on toonud meile suure õnnetuse , mille sarnast pole kunagi juhtunud kogu taeva all – see, kes saabus Jeruusalemma.

12a-  Jumal ei ole nõrgenenud, ta täidab sama hoolega oma kuulutusi õnnistada või needa ning Taanieli rahvast tabanud „ õnnetuse ” eesmärk on hoiatada rahvaid, kes sellest teada saavad. Aga mida me näeme? Hoolimata Piiblis kirjutatud tunnistusest eiravad seda õppetundi isegi need, kes seda loevad. Pidage meeles seda sõnumit: Jumal valmistab juutidele ja pärast neid kristlastele veel kahte suurt õnnetust , mis ilmutatakse Taanieli raamatu ülejäänud osas.

Dan 9:13 Nagu Moosese seaduses on kirjutatud, on kogu see õnnetus meid tabanud; ja me ei ole palvetanud Issandat, oma Jumalat, ega pöördunud ära oma süütegudest ega ole võtnud kuulda su tõde.

13a-  Põlgus selle vastu, mis Jumal on Piiblisse kirjutanud, on samuti igavene, 2021. aastal on selles veas süüdi ka kristlased ja nad usuvad, et Jumal ei hakka neile vastuollu rääkima. Samuti ei pöördu nad ära oma süütegudest ega ole tähelepanelikumad piiblitõde suhtes, vaid meie lõpuaja jaoks nii olulised, selle prohvetlik tõde ilmutati intensiivselt ja arusaadavalt, kuna mõistmise võtmed on Piiblis endas.

Dan 9:14 Issand on valvanud selle õnnetuse üle ja toonud selle meie peale; sest Issand, meie Jumal, on õige kõiges, mida ta on teinud, aga meie ei ole tema häält kuulnud.

14a-  Mida ma saan veel öelda? Tõepoolest! Kuid teadke hästi, et Jumal on valmistanud ette palju suurema õnnetuse praegusele inimkonnale ja samal põhjusel. See toimub aastatel 2021–2030 tuumasõja vormis, mille jumalik missioon on tappa kolmandik inimestest vastavalt Ilm.9:15-le.

Dan 9:15 Ja nüüd, Issand, meie Jumal, kes sa tõid oma rahva Egiptusemaalt välja oma vägeva käega ja tegid oma nime selliseks, nagu see täna on, oleme pattu teinud, oleme teinud ülekohtu.

15a –  Taaniel tuletab meile meelde, miks uskmatus on Jumala poolt hukkamõistev. Juudi rahva olemasolu maa peal annab tunnistust sellest erakordsest tõsiasjast, mis on tingitud üleloomulikust jõust, heebrea rahva lahkumisest Egiptusest. Kogu nende lugu põhineb sellel imelisel faktil. Meil pole võimalust seda väljarännet tunnistada, kuid keegi ei saa eitada, et selle kogemuse järeltulijad on meie seas ka praegu. Ja selle olemasolu paremaks ärakasutamiseks andis Jumal need inimesed Teise maailmasõja ajal natside vihkamise kätte. Inimkonna tähelepanu oli seega suunatud ellujäänutele, kes 1948. aastal asusid elama oma 70. aastast kadunud iidse kodumaa pinnale. Jumal lasi neile pähe langeda nende isade sõnad, kes olid öelnud Rooma maavalitsejale Pontius Pilaatusele Jeesuse kohta. Tema surma saavutamiseks tsiteerin "tema veri langegu meie ja meie laste peale". Jumal vastas neile kirjale. Kuid kõigi konfessioonide kristlased on seda jumalikku õppetundi häbiväärselt ignoreerinud ja me saame aru, miks, sest nad kõik jagavad oma needust. Juudid keeldusid Messiast, kuid kristlased põlgasid tema seadusi. Jumala hukkamõist mõlema suhtes on seega täiesti õigustatud.

Dan 9:16 Issand, pöördugu su viha ja raev oma suure halastuse järgi ära oma linnast Jeruusalemmast, su pühalt mäelt! sest meie pattude ja meie vanemate süütegude pärast on Jeruusalemm ja teie rahvas teoks kõigile, kes meie ümber on.

16a –  Taaniel võtab siinkohal üles argumendi, mille Mooses oli Jumalale esitanud: mida ütlevad inimesed, kes on tunnistajaks tema rahva karistusele? Jumal on probleemist teadlik, kuna ta ise kuulutab juutide kohta Pauluse suu läbi Rooma 2:24: Sest teie pärast teotatakse Jumala nime paganate seas, nagu on kirjutatud . Ta vihjab Hese tekstile.16:27: Ja vaata, ma sirutasin oma käe sinu vastu, olen vähendanud osa, mille ma sulle määrasin, olen andnud sind su vaenlaste, nende tütarde tahte alla. vilistid, kellel oli teie kuritegeliku käitumise pärast häbi . Kaastundes on Taanielil veel palju õppida Jumala kohtuotsusest tema linna Jeruusalemma üle. Aga kui ta ütleb: " Jeruusalemm ja teie rahvas on teoks kõigile, kes meid ümbritsevad ", ei eksi ta, sest kui Iisraeli karistus oleks tekitanud paganates päästvat hirmu ja soovi teenida seda tõelist Jumalat, oleks karistus olnud oli tõeline huvi. kuid see kurb kogemus kandis vähe vilja, mitte vähetähtis, sest me võlgneme selle eest kuningas Nebukadnetsari ja Meedia kuningas Dareiose pöördumise. 

Dan 9:17 Seepärast, meie Jumal, kuula nüüd oma sulase palvet ja anumisi ning paista Issanda pärast oma nägu oma mahajäetud pühamus!

17a-  See, mida Taaniel palub, täidetakse, kuid mitte sellepärast, et Jumal teda armastab, vaid lihtsalt sellepärast, et tagasipöördumine Iisraeli ja templi ülesehitamine on tema projektis. Taaniel pole aga teadlik, et templi, mis tegelikult uuesti üles ehitatakse, hävitavad roomlased uuesti aastal 70. See on põhjus, miks teave, mida ta selles 9. peatükis saab, ravib teda sellest juudi tähtsusest, mida ta ikka veel Jeruusalemma ehitatud kivitemplile omistab; Kristuse liha tempel muudab selle peagi tühjaks ja seetõttu hävitatakse see 70. aastal uuesti Rooma vägede poolt.

Taan 9:18 Mu Jumal, võta kuulda ja kuula! Avage silmad ja vaadake meie varemeid, vaadake linna, mille kohal teie nime hüütakse! Sest me ei esita oma palveid teile mitte oma õiguse pärast, vaid teie suure halastuse pärast.

18a –  On tõsi, et Jumal oli valinud Jeruusalemma, et muuta see paigaks, mida pühitseb tema hiilgava ligiolu. Kuid koht on püha ainult siis, kui seal seisab Jumal, ja aastast – 586 – see enam nii ei olnud. Ja vastupidi, Jeruusalemma ja selle templi varemed andsid tunnistust tema õigluse erapooletusest. See õppetund oli vajalik selleks, et inimesed saaksid vaadelda tõelist Jumalat kui elavat olendit, kes näeb, mõistab kohut ja reageerib erinevalt ebajumalaid kummardavatest paganlikest jumalustest, kes suhtlevad ainult kuradilaagri halbade inglitega. Ustav mees teenib Jumalat, kuid truudusetu kasutab Jumalat, et anda endale religioosne legitiimsus ümbritsevate suhtes. Jumala kaastunne , millele Taaniel apelleerib , on tõeline ja peagi annab ta selle kõige ilusama tõendi Jeesuses Kristuses.

Taan 9:19 Issand, kuule! Issand, anna andeks! Issand, pane tähele! Tegutse ja ära viivita, armastades sind, mu Jumal! Sest sinu nime hüütakse su linna ja su rahva peale.

19a –  Taanieli kõrge vanus õigustab tema nõudmist, sest nagu Mooses, on ka tema kõige kallim isiklik soov kogeda seda tagasipöördumist oma „pühale” maale. Ta soovib olla tunnistajaks püha templi ülesehitamisele, mis toob taas au Jumalale ja Iisraelile.

Dan 9:20 Ja ometi ma rääkisin ja palvetasin ja tunnistasin oma pattu ja oma rahva Iisraeli pattu ning esitasin oma anumised Issandale, oma Jumalale, oma Jumala püha mäe pärast.

20a-  Pole üllatav, et Jumal armastab Taanielit, see on alandlikkuse eeskuju, mis teda võlub ja vastab pühaduse kriteeriumile, mida ta nõuab. Iga inimene on ekslik, kuni ta elab lihast ja Taaniel pole erand. Ta tunnistab oma patud, olles teadlik oma äärmisest nõrkusest, nagu me kõik peame tegema. Kuid tema isiklik vaimne omadus ei saa katta inimeste pattu, sest ta on ainult mees, ise ebatäiuslik. Lahendus tuleb Jumalalt Jeesuses Kristuses.

Taan 9:21 Rääkisin veel palves, kui õhtuohvri ajal lendas minu poole mees Gabriel, keda olin varem nägemuses näinud.

21a –  Jumala poolt Gabrieli visiidiks valitud aeg on õhtuohvri aeg, see tähendab talle igavene ohverdamise aeg, mis ennustab õhtul ja hommikul Jeesuse Kristuse täiesti püha ja süütu ihu tulevast vabatahtlikku ohverdamist. Ta sureb risti lööduna, et lepitada oma ainsa väljavalitu patud, kes moodustavad tema ainsa tõelise rahva. Seega on loodud seos ilmutusega, mis antakse allpool Taanielile.

 Palve lõpp: Jumala vastus

Taan 9:22 Ta õpetas mind ja rääkis minuga. Ta ütles mulle: Taaniel, ma tulin nüüd avama sinu mõistmist.

22a-  Väljend "ava oma luure" tähendab, et seni oli luureandmed suletud. Ingel räägib Jumala päästmisplaanist, mida hoiti varjatuna kuni kohtumiseni Jumala valitud prohvetiga.

Dan 9:23 Kui sa hakkasid palvetama, läks sõna ja ma tulin sulle seda rääkima; sest sa oled armastatud. Pöörake tähelepanu sõnale ja mõistke nägemust!

23a-  Kui sa hakkasid palvetama, tuli sõna välja

 Taeva Jumal oli korraldanud kõik, kohtumise hetke igavese tunnil ja ingel Gabriel nimetab Kristust "Sõnaga", nagu Johannes teeb oma evangeeliumi alguses: sõna sai lihaks . Ingel tuleb kuulutama talle "Sõna", mis tähendab, et ta tuleb kuulutama talle Kristuse tulekut, mida Mooses kuulutas vastavalt 5Ms 18:15-19: Issand, su Jumal, tõstab sind üles teie seast 'Teie vendade seas minusugune prohvet: te kuulate teda! Nõnda vastab ta palvele, mille sa esitasid Issanda, oma Jumala poole Hoorebil kogunemise päeval, kui sa ütlesid: Ärgu ma enam kuuleksin Issanda, oma Jumala häält ja ärgu ma näen enam seda suurt tuld, et mitte surra. ISSAND ütles mulle: See, mida nad on öelnud, on hea. Ma tõstan neile üles nende vendade hulgast prohvetile nagu sina , ma panen oma sõnad talle suhu ja ta räägib nendega, mida ma teda käsin . Ja kui keegi ei kuula mu sõnu, mida ta minu nimel räägib, siis ma pean teda vastutama . Kuid prohvetit, kes julgeb rääkida minu nimel sõna, mida ma pole käskinud tal rääkida, või kes räägib teiste jumalate nimel, karistatakse surmaga.

 See tekst on ülioluline, et mõista juutide süüd Messiast Jeesusest keeldumises, kuna ta vastas kõigile tema tuleku kohta ennustatud kriteeriumidele. Jeesus oli inimeste seas ja jumaliku sõna edasikandja, vastas sellele kirjeldusele ja tema tehtud imed andsid tunnistust jumalikust tegevusest.

23b-  sest sa oled armastatud

 Miks Jumal armastab Taanielit? Lihtsalt sellepärast, et Daniel armastab teda. Armastus on põhjus, miks Jumal lõi elu vabadele olenditele tema ees. Just tema armastuse vajadus on õigustanud väga kõrget hinda, mida ta peab maksma, et saada seda mõnelt oma maiselt inimeselt. Ja tema surma hinnaga, mille ta peab maksma, saavad neist, kelle ta valib, tema igavesed kaaslased.

23c-  Pöörake tähelepanu sõnale ja mõistke nägemust!

 Mis sõna see on, kas ingli sõna või Kristuses peidetud jumalik "Sõna"? Kindel on see, et mõlemad on võimalikud ja täiendavad üksteist, sest nägemus puudutab "Sõna", kes tuleb lihas Jeesuses Kristuses. Sõnumi mõistmine on seega ülimalt oluline.

70 nädala ennustus

Taan 9:24 Seitsekümmend nädalat on määratud teie rahvale ja teie pühale linnale, et peatada üleastumised ja teha lõpp pattudele, lepitada ülekohut ja tuua igavene õigus, pitseerida nägemus ja prohvet ning võida pühade püha.

24a-  Seitsekümmend nädalat on teie rahvast ja teie pühast linnast ära lõigatud

 Heebrea verb "hatac" tähendab esimeses tähenduses lõikama või viilutama ; ja ainult piltlikult "määrama või parandama". Säilitan esimese tähenduse, sest see annab tähenduse Aabrahami tegevusele, kes konkretiseerib oma liitu Jumalaga ohvri kaudu, 1Ms 15:10: Aabram võttis kõik need loomad, lõikas need keskelt ja pani iga tüki ühe poole. teine; kuid ta ei jaganud linde . See riitus illustreeris Jumala ja tema teenija vahelist liitu. See on põhjus, miks see verb "lõikama" omandab oma täieliku tähenduse salmis 27 "paljudega nädalaks sõlmitud liidus". Need "paljud" on rahvuslikud juudid, kelle kasuks ristilöödud Kristusesse uskumine on kasulik. esitleti esimesena. Selle lõikamisverbi teine huvi on see, et selle 9. peatüki 70 nädalat aastat on lõigatud Tan.8:14 "2300 õhtu-hommikul". Ja sellest kronoloogiast tuleb välja õppetund, mis asetab kristliku usu juudi usust ettepoole. Sel viisil õpetab Jumal meile, et Jeesuses Kristuses annab ta oma elu, et pakkuda seda lunastusena iga uskliku eest, kes on väärt oma päästet kogu inimkonnas. Vana leping pidi kaduma, kui Jeesus valas oma verd,               et murda oma uut lepingut kogu maa valitutega.

 Taanieli raamatu eesmärk on õpetada seda universaalset päästet, tutvustades meile Taanieli kaasaegsete kuningate pöördumisi; Nebukadnetsar, meedlane Dareios ja pärslane Kyros.

Sõnum on pühalik hoiatus, mis ähvardab juudi rahvast ja nende püha linna Jeruusalemma, kellele on antud 70-nädalane tähtaeg. Siingi annab Ezé kood 4:5-6 ühe päeva ühe aasta kohta, mis vastab kõigi 490 aasta pikkusele. Danielil on ilmselt raskusi mõista, mida tähendab oht, mis ähvardab tema linna, mis on juba varemetes.

24b-  peatada üleastumisi ja teha lõpp pattudele

 Kujutage ette, mis juhtus Taanieli peas, kui ta neid asju kuulis, kui ta just palves Jumala poole palus, et ta annaks andeks oma pattude ja oma rahva patud. Ta saab kiiresti aru, mis see on. Kuid me ise mõistame hästi väljendatud jumalikku nõuet. Jumal tahab saada oma valitutelt, et ta päästaks, et nad enam ei patustaks, et nad teeksid lõpu oma seaduste üleastumisele, tehes sellega lõpu pattudele vastavalt sellele, mida kirjutab apostel Johannes 1. Johannese peatükis 3: 4: Kes pattu teeb, rikub seadust ja patt on seaduserikkumine . See eesmärk on suunatud inimestele, kes peavad võitlema oma kurja olemusega, et mitte enam pattu teha.

24c –  ülekohtu lepitamiseks ja igavese õiguse toomiseks

 Juudi Taanieli jaoks kutsub see sõnum esile iga-aastase „lepituspäeva” riituse, kus me tähistame pattude eemaldamist kitseohvriga. See tüüpiline patu sümbol kujutas Kreekat Dan.8 ja selle olemasolu asetas prohvetikuulutuse selle "lepituspäeva" vaimsesse õhkkonda. Kuidas saab aga kitse surm patte eemaldada, kui teiste aasta läbi ohverdatud loomade surmaga pole õnnestunud neid kõrvaldada? Vastus sellele dilemmale on antud Hb 10:3 kuni 7: Kuid pattude meenutamine uuendatakse igal aastal nende ohvritega; sest härjade ja kitsede veri ei saa patte ära võtta . Sellepärast ütles Kristus maailma tulles: Ohvreid ja ohverdusi sa ei taha, aga sa oled mulle valmistanud ihu . Sa ei ole vastu võtnud põletus- ega ohvreid patu eest. Siis ma ütlesin: Vaata, ma tulen (raamaturullis see minust räägib) tegema, Jumal, sinu tahe . Apostel Pauluse selgitused on väga selged ja loogilised. Sellest järeldub, et Jumal on jätnud endale Jeesuses Kristuses pattude lepitustöö, mille ingel Gabriel Taanielile kuulutas. Aga kus oli Jeesus Kristus sellel „lepituspäeva” riitusel? Tema täiuslik isiklik süütus, mis tegi temast sümboolselt Jumala paasatalle, kes võtab ära maailma patud, võttis enda kanda oma valitute pattude eest, mida sümboliseerib lepitusriituse kits. Tall oli kitse poolt ära peidetud, nii et tall suri kitse eest, kelle eest ta oli hoolitsenud. Võttes vastu oma ristisurma, et lunastada oma valitute pattude eest, mille eest ta oli vastutav, andis Jumal neile Kristuses kõige ilusama tõendi oma armastusest nende vastu.

24d-  ja tooge igavene õiglus

 See on päästja Messia surma õnnelik tagajärg. See õiglus, mida inimene Aadamast saati ei suutnud saavutada, omistatakse valitutele, nii et nende usu kaudu sellesse jumaliku armastuse ilmutusse puhta armu kaudu saaks Jeesuse Kristuse täiuslikku õigust neile omistada, kuni võitluseni . usk võidab patu. Ja kui see täielikult kaob, räägitakse Kristuse õiglusest. Õpilane muutub oma Meistri sarnaseks. Nendel õpetuslikel alustel rajati Jeesuse apostlite usk. Enne kui aeg ja tumedad jõud muudavad neid, avardades nõnda kitsast teed, mida Jeesus Kristus õpetas. See õigus jääb igaveseks ainult ustavatele valitutele, neile, kes kuulevad Jumala õiglasi nõudmisi ja vastavad neile.

24.-  pitseerida nägemust ja prohvetit

 Või nii, et nägemus täitub väljakuulutatud prohveti ilmumisega. Tegusõna pitseerima viitab Jumala pitserile, mis annab seega prohvetikuulutusele ja prohvetile, kes annab endale täieliku ja vaieldamatu jumaliku autoriteedi ja legitiimsuse. Peagi valmiv töö on pitseeritud selle jumaliku kuningliku pitsatiga. Selle pitseri sümboolne number on "seitse: 7". See tähistab ka täiust, mis iseloomustab Looja Jumala ja tema Vaimu olemust. Selle valiku aluseks on tema projekti ülesehitamine seitsme tuhande aasta jooksul, mistõttu ta jagas aja seitsmepäevasteks nädalateks nagu seitse tuhat aastat. Seega annab ennustus 70 nädala kohta rolli numbrile (7), elava Jumala pitserile Ilm.7. Järgnevad salmid kinnitavad selle numbri "7" tähtsust.

24f-  ja võidma kõige pühamat

 See on Püha Vaimu võidmine, mille Jeesus saab ristimise ajal. Kuid ärgem eksigem, taevast tema peale laskunud tuvil oli ainult üks eesmärk: veenda Johannest, et Jeesus oli tõepoolest kuulutatud Messias; taevas annab temast tunnistust. Jeesus oli maa peal alati Kristus ja preestritele esitatud valitud küsimuste kujul on tema õpetus sünagoogis 12-aastaselt selle tõestuseks. Oma rahva jaoks, kelle seas ta sündis ja kasvas, oli tema ametlik missioon alustada ristimisest 26. aasta sügisel ja ta pidi loobuma oma elust 30. aasta kevadel. Pühade püha tiitel tähistab väärikalt, kuna ta kehastab liha kujul elavat Jumalat, kes hirmutas heebrealasi Moosese ajal. Kuid elaval kõige pühamal oli maa peal materiaalne sümbol; Jeruusalemma templi kõige püham koht või pühamu. See oli taeva sümbol, see inimkonnale kättesaamatu dimensioon, kus seisavad Jumal ja tema inglid. Jumaliku kohtuotsuse ja oma trooni kohana ootas Jumal kohtunikuna Kristuse verd, et kinnitada valitute pattude andeksandmine kuue aastatuhande jooksul, kes valiti selleks valikuks. Jeesuse surm täitis seega ülima lepituspüha. Andestus on saadud ja iidsed ohvrid, mille Jumal on heaks kiitnud, on kõik kinnitatud. Kõige pühama võidmine toimus lepituspäeval, piserdades tapetud kitse verd halastustoolile, laeka kohale asetatud altarile, mis sisaldas rikutud Jumala käske. Selleks toiminguks lubati ülempreestril kord aastas tungida kaugemale eraldatuse loorist kõige pühamasse paika. Nii tõi Jeesus pärast ülestõusmist taevasse oma vere lepituse, et saada ülemvõim, õigus päästa oma valituid tema õigluse süüks ja õiguse mõista hukka kahetsematud patused, sealhulgas kurjad inglid ja nende juht Saatan, kurat. . Pühade Püha, mis tähistab ka taevast, Jeesuse maa peal valatud verd, võimaldab tal Miikaelis saatanat ja tema deemonid taevast välja ajada, mis on ilmutatud Ilm.12:9. Seega oli juudi usurahva viga selles, et nad ei mõistnud iga-aastase „lepituspäeva“ prohvetlikku iseloomu. Nad uskusid ekslikult, et sellel tähistamisel pakutav loomaveri võib kinnitada veel ühe aasta jooksul valatud looma tähendust. Jumala näo järgi loodud inimene; maapealse elu tekitatud loom, kuidas saame õigustada kahe liigi väärtuse võrdsust?

Olles Jumal, oli Jeesus Kristus ise võidmise õli Püha Vaimuna ja taevasse tõustes toob ta endaga kaasa oma maa peal saavutatud legitiimsuse võidmise.

Arvutuste võti

Taan 9:25 Teadke siis ja saage aru! Alates sellest ajast, mil sõna kuulutas, et Jeruusalemm ehitatakse üles Võitule, Juhiks, seitse nädalat kuuskümmend ja kaks nädalat tagasi, taastatakse kohad ja kraavid, kuid rasketel aegadel.

25a-  Teadke seda siis ja saage aru!

 Inglil on õigus kutsuda Taanieli tähelepanu, sest ta käsitleb andmeid, mis nõuavad suurt vaimset ja intellektuaalset keskendumist; sest tuleb teha arvutused.

25b –  ajast , mil kuulutati, et Jeruusalemm ehitatakse üles Võitule, Juhile

 Ainuüksi see osa salmist on ülimalt tähtis, sest see võtab kokku nägemuse eesmärgi. Jumal annab oma rahvale, kes ootab oma Messiat, võimaluse teada, mis aastal ta end neile esitleb . Ja see hetk, mil kuulutati Jeruusalemma ülesehitamist, tuleb määrata vastavalt ennustatud 490 aasta pikkusele kestusele. Selle ülesehitusmääruse kohta leiame Esra raamatust kolm võimalikku dekreeti, mille on andnud järjestikku kolm Pärsia kuningat: Kyros, Dareios ja Artaxerxes. Selgub, et viimase aastal – 458 kehtestatud dekreet lubab 490 aasta kulminatsiooni meie ajastu 26. aastal. Seetõttu tuleks alles jätta see Artakserkose määrus, võttes arvesse aastaaega, mil see oli kirjutatud: kevad Esd.7:9 järgi: ta lahkus Babülonist esimese kuu esimesel päeval ja jõudis Jeruusalemma viienda kuu esimesel päeval, kui tema Jumala hea käsi oli tema peal . Kuninga määruse aasta on antud Esras.7:7: Paljud Iisraeli lapsed, preestrid ja leviidid, lauljad, uksehoidjad ja netiinlased tulid ka kuningas Artakserkse seitsmendal aastal Jeruusalemma .

 Kuna dekreedi lahkumine on allikas, sihib Vaim selle ennustust, kevade ülestõusmispühi, kus Jeesus Kristus ristilööduna suri. Arvutused viivad meid selle eesmärgini.

25c-  seitse nädalat ja kuuskümmend kaks nädalat tagasi taastatakse kohad ja kraavid, kuid rasketel aegadel.

Meil on esialgu 70 nädalat. Ingel kutsub esile 69 nädalat; 7 + 62. Esimesed 7 nädalat kulmineeruvad Jeruusalemma ja templi taastamise ajaga, õnnetutel aegadel, sest juudid töötavad nende küüditamise tõttu vabaks jäänud piirkonda elama tulnud araablaste pideva raskuste all. See salm Neh.4:17 kirjeldab olukorda hästi: need, kes ehitasid müüri ja need, kes kandsid või laadisid koormaid, töötasid ühe käega ja hoidsid relva teises käes . See on detail, mis on täpsustatud, kuid peamine on leitud 70. nädalal loendatud .

 70. nädal _

Taan 9:26 Ja pärast kuuekümne kahe nädala möödumist raiutakse Võitu maha ja tal ei ole järglast ega midagi tema jaoks. Tuleva valitseja rahvas hävitab linna ja pühamu ning nende lõpp saabub nagu veeuputus; Otsustatakse, et laastamistööd kestavad sõja lõpuni.

26a –  Pärast kuuekümne kahe nädala möödumist lõigatakse Võitu ära

 Nendele 62 nädalale eelneb 7 nädalat , mis tähendab, et tegelik sõnum on "pärast 69 nädalat" lõigatakse ära võitu , kuid mitte ükskõik milline võitu, see, kellele sel viisil kuulutatakse, kehastab jumalikku võidmist ennast. Kasutades valemit “ a võitud ”, Jumal valmistab juudi rahvast ette kohtumiseks tavalise välimusega mehega, kes on kaugel jumalikest piirangutest. Vastavalt oma tähendamissõnale viinamarjakasvatajatest esitleb Inimese Poeg, viinamarjaistanduse peremehe poeg, viinamarjakasvatajate ette pärast seda, kui ta on saatnud oma käskjalad, kes talle eelnenud olid ja keda nad halvasti kohtlesid. Inimlikust vaatenurgast on Jeesus vaid võitu , kes esitleb end teiste võitute järel.

 Ingel ütles " pärast " kogu kestust 69 nädalat, näidates seega 70 . Nii suunavad ingli andmed meid samm-sammult 30. aasta kevadise paasapüha poole, mis saabub selle päeva-aastate 70. nädala keskel .

26b-  ja tal ei ole talle järglast

 See tõlge on seda ebaseaduslikum, et selle autor L.Segond täpsustab äärel, et sõnasõnaline tõlge on: tema jaoks pole keegi . Ja minu jaoks sobib sõnasõnaline tõlge mulle suurepäraselt, sest see ütleb, mis tegelikult juhtus tema ristilöömise tunnil. Piibel tunnistab, et apostlid ise olid lakanud uskumast, et Jeesus oli oodatud Messias, sest nagu ülejäänud juudi rahvas, ootasid ka nemad sõdalast messiat, kes viskaks roomlased riigist välja.

26c –  Tuleva juhi inimesed hävitavad linna ja pühamu pühamu

 See on Jumala vastus täheldatud juutide rahvuslikule uskmatusele: mitte keegi tema eest . Viha Jumala vastu tasub lõplikult kinni Jeruusalemma hävitamine ja selle võlts pühadus ; sest alates 30. aastast pole juutide pinnal enam pühadust olnud ; pühakoda ei ole enam üks. Jumal kasutas selleks toiminguks roomlasi, neid, kelle kaudu juudi usujuhid lasid Messia risti lüüa, kes ei julgenud ega saanud seda ise teha, kuigi nad teadsid ilma nendeta diakon Stefanose kividega loopida „kolm aastat ja kuus kuud. ” hiljem.

26d-  ja selle lõpp tuleb nagu veeuputus

Seetõttu langes 70. aastal pärast mitut aastat kestnud roomlaste piiramist Jeruusalemm nende kätte ja täitis hävitava vihkamise, jumaliku õhina õhutatuna, hävitasid nad meeletult, nagu välja kuulutati, linna ja pühaduse, mida enam ei olnud . kas ei jäetud kivi teise peale, nagu Jeesus oli kuulutanud enne oma surma Matt.24:2: Aga ta ütles neile: Kas te näete seda kõike? Tõesti, ma ütlen teile, siin ei jää kivi kivi peale, mida maha ei rebitaks .

26. –  otsustatakse, et laastamistööd kestavad sõja lõpuni

  Mt.24:6 ütles Jeesus: Te kuulete sõdadest ja kuulujuttudest sõdadest: ärge muretsege, sest need asjad peavad juhtuma. Kuid see ei ole veel lõpp. Pärast roomlasi jätkusid sõjad kristliku ajastu kahe tuhande aasta jooksul ja pikk rahuaeg, mida oleme nautinud pärast Teise maailmasõja lõppu, on erakordne, kuid Jumala programmeeritud. Inimkond võib seega toota oma perverssuse vilju oma fantaasiate lõpuni, enne kui maksab surmavalt hinda.

 Roomlastest rääkides ei tohi aga unustada, et nende paavstlik järgnevus pikendab paganliku “ hävitaja või hävitaja ” tegevust ja ka seal kuni Jumala Kristuse väljavalitute vastu peetud sõja lõpuni.

Taan 9:27 Ta teeb paljudega tugeva lepingu nädalaks ja pooleks nädalaks lõpetab ta ohverdamise ja ohverdamise; Ja [seal on] hävitamise jäleduste tiival ja isegi hävitamisele (või täielikule hävingule) ja see murtakse maha, [ vastavalt] sellele, mis on määratud, mahajäetud [ maal] .

27a-  Ta sõlmib nädalaks tugeva liidu paljudega

 lepingu sõlmimist ; see on kindel , sest sellest saab kuni maailma lõpuni pakutava pääste alus. Mõiste "palju" all on Jumal sihikule juudi kodanikud, tema apostlid ja tema esimesed juudi jüngrid, kes sõlmivad tema lepingu viimase seitsme aasta jooksul pärast juudi rahvale antud tähtaega ristilöödud Messia ametlikuks vastuvõtmiseks või tagasilükkamiseks. Just see leping on 24. salmis " lõigatud " Jumala ja kahetsevate juudi patuste vahel. 33. aasta sügisel tähistab selle eelmise nädala lõppu see teine ebaõiglane ja vastik tegu, mida esindab uue diakoni Stefanuse kividega surnuks viskamine. Tema ainus viga oli see, et ta rääkis juutidele tõdesid, mida nad ei suutnud kuulda, samal ajal kui Jeesus pani oma sõnad suhu. Nähes oma tegevuse toetaja tapmist, pani Jeesus kirja ametliku riikliku keeldumise tema eestpalvetest. Alates 33. aasta sügisest õhutasid juudi mässulised Rooma viha, mis 70. aastal Jeruusalemma blokist tühjaks sai.

27b-  ja pooleks nädalaks lõpetab ta ohverdamise ja ohverdamise

 nädala keskel või pooles on 30. kevad, mille sihtmärgiks on ennustus 70 nädala kohta. See on hetk, mil teostuvad kõik salmis 24 mainitud teod: patu lõpp, selle lepitus, prohveti tulek, kes täidab nägemuse, kehtestades oma igavese õiguse ja ülestõusnud Kristuse võidmine, kes tõuseb taevasse võidukalt ja Kõikvõimas . Messia lepitavat surma mainitakse siin selle tagajärje aspektina, mida see endaga kaasa toob: loomade pattude eest õhtul ja hommikul, aga ka hommikust õhtuni viidavate loomade ohverdamise ja ohverdamise lõplik lõpetamine juudi templis. Jeesuse Kristuse surm muudab iganenuks loomasümbolid, mis kujutasid teda vanas lepingus, ja see on tema ohverdamisega kaasnev oluline muutus. Templi eesriide rebimine, mille Jumal teeb Jeesuse aegumise hetkel, kinnitab maiste religioossete riituste lõplikku lõppemist ja templi hävitamine 70. aastal tugevdab seda kinnitust. Omakorda pidid kaduma iga-aastased juudi festivalid, mis kõik olid tema tulekust prohvetlikud; kuid mitte mingil juhul ei saa iganädalase hingamispäeva harjutus, mis saab selles surmas oma tõelise tähenduse: see ennustab seitsmenda aastatuhande taevalikku puhkust, mille Jeesus Kristus saavutab oma võidu kaudu Jumalale ja oma tõelistele valitutele, kellele ta omistab oma täiusliku. 24. salmis viidatud igavene õiglus .

 nädala ” algus toimub 26. aasta sügisel Jeesuse ristimisega, kelle ristis Ristija Johannes.

27c-  Ja [seal on] hävitamise jäleduste tiivas

 Vabandust, aga see osa salmist on L.Segondi versioonis halvasti tõlgitud, kuna seda tõlgendati valesti. Võttes arvesse Johannese apokalüpsises toodud ilmutusi, esitan oma tõlke heebrea tekstist, mida teised tõlked kinnitavad. Fraas " tiival ", taevase iseloomu ja ülemvõimu sümbol, viitab religioossele vastutusele, mis on otseselt suunatud paavstlikule Roomale, mis " tõuseb " Tn.8:10-11, ja selle viimaste päevade usuliitlastele. Kotka tiivad sümboliseerivad keiserliku tiitli kõrgeimat tõusu, näiteks kotka tiibadega lõvi , mis puudutab kuningas Nebukadnetsarit, või Jumalat ennast, kes kandis kotkatiibadel oma heebrea rahvast, kelle ta vabastas Egiptuse orjusest. Selle kotka sümboli on omaks võtnud kõik impeeriumid , sealhulgas 1806. aastal Napoleon 1 , mille kinnitas Apo.8:13, seejärel Preisi ja Saksa keiser, viimane oli diktaator A.Hitler. Kuid sellest ajast peale on USA-l ka see keiserlik kotkas oma rahvusvaluuta – dollari – tagaküljel.

 Eelmisest teemast lahkudes naaseb Vaim, et sihikule võtta oma lemmikvaenlane: Rooma. Pärast Jeesuse Kristuse maist missiooni on maa lõplikku hävitamist põhjustavate jäleduste sihtmärgiks tõepoolest Rooma, mille paganlik keiserlik faas hävitas äsja 70. aastal Jeruusalemma 26. salmis . kestavad ajas kuni maailma lõpuni. Järeldused mitmuses on seetõttu omistatavad ennekõike keiserlikule Roomale, kes kiusab taga usklikke, kes on valitud, tappes neid suurejoonelistes “etappides”, et lõbustada verejanulist Rooma rahvast, mis lõpeb aastal 313 . jõledus tuleb järgmisena ja see seisneb seitsmenda päeva hingamispäeva, 7. märtsil 321, praktika lõpetamises; see tegevus on siiani omistatav Rooma impeeriumile ja selle keiserlikule juhile Constantine I-le. Koos temaga sattus Rooma impeerium Bütsantsi keisrite ülemvõimu alla. Aastal 538 pani keiser Justinianus 1. omakorda toime järjekordse jäleduse , kehtestades oma Rooma istmel Vigilius 1. paavstliku režiimi , ja see jäleduste pikendamine kuni maailmalõpuni tuleb siis omistada sellele faasile, mille Jumal hukka mõistab. alates Dan.7. Mäletame, et nimetus “ väike sarv ” tähistab Rooma kahte domineerivat faasi Taanis 7 ja Dan.8. Jumal näeb neis kahes järjestikuses faasis ainult sama jäleda töö järjepidevust.             

Eelmiste peatükkide uurimine on võimaldanud meil tuvastada erinevaid jäledusi, mida see salm talle omistab.

27d-  ja kuni hävitamiseni (või täieliku hävitamiseni ) ja see purustatakse , [vastavalt] sellele, mis on määratud, mahajäetud [ maal] .

 " Ta saab katki [vastavalt] sellele, mis on määratud ” ja avaldatud Taanis 7:9-10 ja Taanis 8:25: Tema õitsengu ja kavaluste edu tõttu on ta südames ülbus ja ta teeb palju mehed, kes elasid rahumeelselt, hukkuvad ja ta tõuseb ülempealiku vastu; kuid see murtakse ilma ühegi käe pingutuseta.

Heebrea tekst pakub seda jumalikku mõtet, mis erineb praegustest tõlgetest.

See nüanss põhineb Jumala projektil asetada inimeste süü planeedile Maa, millel nad elavad; mida Ilm.20 meile õpetab. Pangem tähele tõsiasja, et valekristlik usk eirab seda jumalikku projekti, mis seisneb inimeste hävitamises maa pealt Kristuse hiilgava tagasituleku ajal. Ignoreerides Ilmutusraamatu 20. peatükis antud ilmutusi, ootavad nad asjatult Kristuse kuningriigi rajamist maa peal. Siiski on siin ja Rev.20 kavandatud selle pinna täielik hävitamine. Võitja Kristuse naasmine auhiilguses kogu tema jumalikkuses annab maale tagasi selle kaootilise välimuse, mis on pärit selle ajaloo algusest, mida kirjeldatakse 1. Moosese raamatus. Seda raputavad hiiglaslikud maavärinad ja see naaseb kuristiku nime all oma kaootilisse olekusse "vormitu " ja tühi ” , „tohu wa bohu”, algustäht. Tema peale ei jää enam ühtegi elavat meest, vaid ta on temast eraldatud kuradi vanglaks tuhandeks aastaks kuni tema surmatunnini.

Uuringu selles etapis pean andma lisateavet esmalt äsja uuritud “70. nädala ” kohta. Selle täitumine prohvetlike päevade-aastate jooksul on seotud sõnasõnalise täitumisega. Sest tänu juudi kalendri tunnistusele teame 30. aasta ülestõusmispühade nädala konfiguratsiooni. Selle keskmes oli kolmapäevane hingamispäeva eelõhtu, mida põhjendati juutide paasapühaga, mis langes sellele aastale neljapäeval. Nii saame täielikult rekonstrueerida selle paasapüha kulgemise, mil Jeesus suri. Arreteeriti teisipäeva õhtul, mõisteti kohut öösel, Jeesus löödi risti kolmapäeva hommikul kell 9. See aegub kell 15.00. Enne kella 18 asetas Arimaatia Joosep oma surnukeha hauakambrisse ja veeretas kivi, mis selle sulges. Neljapäevane ülestõusmispühade hingamispäev möödub. Reede hommikul ostavad vagad naised maitseaineid, mida nad valmistavad päeva jooksul Jeesuse ihu palsameerimiseks. Reede õhtul kell 18.00 algab iganädalane hingamispäev, ühel ööl möödub päev Jumala poolt pühitsetud puhkuses. Ja laupäeva õhtul kell 18 algab ilmaliku nädala esimene päev. Öö möödub ja esimese koiduvalguse ajal lähevad naised haua juurde lootuses leida kedagi, kes kivi ära veeretab. Nad leiavad, et kivi on veeretatud ja haud avatud. Hauda sisenedes näevad Maarja Magdaleena ja Jeesuse ema Maarja inglit istumas, kes ütleb neile, et Jeesus on ülestõusnud, ingel käsib neil minna ja hoiatada oma vendi, tema apostleid. Aias pikutades näeb Maarja Magdaleena valgesse riietatud meest, keda ta võtab aednikuks; vahendusel tunneb ta ära Jeesuse. Ja siin, väga oluline detail, mis hävitab väga laialt levinud uskumuse, ütleb Jeesus Maarjale: " Ma ei ole veel tagasi pöördunud oma Isa juurde ". Ristil olnud varas ja Jeesus ise ei sisenenud paradiisi, Jumala riiki, just nende ristilöömise päeval, sest tervelt 3 päeva hiljem pole Jeesus ikka veel taevasse naasnud. Nii võin ka mina Issanda nimel öelda, et vaikigu need, kellel pole Temalt midagi öelda! Et ei peaks ühel päeval kannatama mõnitamist ega häbi.

Teine asi on ära kasutada kuupäev – 458, mis tähistab esmalt juudi rahva jaoks määratud 70 nädalapäeva algust, kellele Jumal andis kaks peamist identiteedimärki: hingamispäeva ja liha ümberlõikamise.

Rooma 11 järgi on uude lepingusse astunud paganlikud pöördunutele poogitud heebrea ja juudi juur ja tüvi. Kuid uue lepingu alused on puhtalt juudid ja Jeesus meenutas seda Johannese 4:22: Te kummardate seda, mida te ei tea; me kummardame seda, mida teame, sest pääste tuleb juutidelt. Tänapäeval omandab see sõnum elava tähtsuse, sest Jeesus adresseerib selle ekslikult pöördunud paganatele kõigil ajastutel. Et neid paremini hävitada, sundis kurat nad vihkama juute ja nende liitu; mis pööras nad eemale Jumala käskudest ja tema pühast hingamispäevast. Seetõttu peame selle vea parandama ja vaatama uut lepingut juudi identiteediga . Apostlid ja uued pöördunud juudi jüngrid on need " paljud ", kes teevad Jeesusega kindla liidu (Tan.9:27), kuid nende baas jääb juutidele, samuti on neile muret " 70 nädala " perioodi algus. Jumal andis juudi rahvale võtta vastu või tagasi lükata uue lepingu standard, mis põhineb Jeesuse Kristuse vabatahtlikult valatud inimverel. Nendest arutlustest järeldades saab kuupäev – 458 Dan.8:14 “2300 õhtu-hommik” alguseks.

Selle pika prohvetliku kestuse, 2300 aasta lõpuks, pidi Taani 8:13 kohaselt lõppema kolm asja.

1-     igavene preesterlus

2-     laastav patt

3-     pühaduse ja sõjaväe tagakiusamine.

Tuvastatakse kolm asja:

1-     paavsti igavene maise preesterluse

2-     ülejäänud esimene päev nimetati ümber: pühapäev.

3-     Kristliku pühaduse ja pühakute, taevariigi kodanike tagakiusamine.

Nende muudatuste eesmärk on:

1-     Taastage Jeesusele Kristusele tema püha igavene selestiline preesterlus.

2-     Taastage kogu jumalik seadus, sealhulgas 7. hingamispäeva puhkus .

3-     Näete kristliku pühaduse ja pühakute tagakiusamise lõppu.

Arvestus “2300 õhtu-hommik” alates kuupäevast – 458, selle kestuse lõpp lõpeb 1843. aasta kevadel: 2300 – 458 = 1842 +1. Selles arvutuses on meil 1842 tervet aastat, millele peame lisama +1, et tähistada 1843. aasta alguse kevadet, kus lõpeb ennustatud “2300 õhtu-hommik”. See kuupäev tähistab Jumala sekkumise naasmise algust, kes tahab seega vabastada oma tõelised pühakud rooma paavstlikust katoliiklusest 1260 aasta jooksul päritud religioossetest valedest. Seega, võttes initsiatiivi luua vaimne ärkamine USA-s, kus protestandid on leidnud varjupaiga, inspireerib Vaim William Milleris huvi Taanieli 8:14 ettekuulutuse vastu ja kaks järjestikust kavandatud kuupäeva kuulutavad Jeesuse Kristuse tagasitulekut, esimene 1843. aasta kevad, teine 1844. aasta sügis. Tema jaoks tähendab pühamu puhastamine seda, et Jeesus naaseb maad puhastama. Pärast kahte pettumust kavandatud kuupäevadel annab Vaim märku kõige järjekindlamatele, kes osalesid kahel usuproovil. Taevanägemuse sai 1844. aasta 23. oktoobri hommikul üks pühakutest, kes oli põlde ületamas. Taevas avanes stseenile, mis näitab Jeesust Kristust ülempreestrina taevases pühamus teenimas. Nägemuses läks ta pühast paigast kõige pühamasse paika. Nii sai Jeesus Kristus pärast 1260 aastat kestnud pimedust taas ühenduse oma ustavatega, kes olid kahe järjestikuse katsumuse alusel sorteeritud.

1-     Perpetuaali taasalustamine . Seetõttu võttis Jumal 23. oktoobril 1844 selle nägemuse kaudu ametlikult kontrolli tagasi oma igavese taevase preesterluse üle.

2-     Hingamispäeva tagasitulek . Samal kuul hakkas teine pühakutest pidama seitsmenda päeva hingamispäeva pärast proua Rachel Oaksi külaskäiku, kes andis talle oma kirikust brošüüri: "Seitsmenda päeva ristijad". Kahe testiga valitud pühakud võtsid aja jooksul ükshaaval vastu ka seitsmenda päeva hingamispäeva. Nii tegi Jumal lõpu laastavale patule, mille paganlik Rooma kehtestas, kuid paavstlik Rooma seadustas selle nimega “pühapäev”.

3-     Tagakiusamiste peatamine . Kolmas teema puudutas pühadust ja 1260 aastat tagakiusatud kristlasi. Ja taas, aastatel 1843 ja 1844, valitses ennustusest muret tundvas läänemaailmas kõikjal usurahu. Seda seetõttu, et revolutsiooniline Prantsusmaa vaigistas oma giljotiiniga toime pandud usukuritegude eest vastutavad isikud. Nii pärast Apo.2:22-23 järgi usulise abielurikkujate karistamise viimaseid verisi aastaid , 538. aastal alanud 1260. aasta lõpus, kuupäev, mis oli seotud paavstliku režiimi kehtestamisega igavese tagandamisega, st 1798. aastal valitseb usurahu. Ja kehtestatud südametunnistuse vabadus võimaldab pühakutel teenida Jumalat vastavalt nende valikule ja teadmisele, et Jumal kasvab. 1843. aastal pühadust ja pühakute armeed , neid Jeesuse Kristuse valitud taevariigi kodanikke, ei kiusata enam taga, nagu kuulutas Taanieli 8:13-14 prohvetikuulutus.

Kõik need kogemused on organiseeritud ja juhitud Kõigeväelise Jumala poolt, kes täielikus nähtamatuses juhib inimeste meeli nii, et nad täidaksid tema plaane, kogu tema programmi kuni maailma lõpuni, mil tema väljavalitute valik on lõppenud. Sellest kõigest selgub, et inimene ei otsusta austada hingamispäeva ja selle valgust, vaid Jumal annab talle need asjad, mis kuuluvad tema heakskiidu ja tõelise armastuse märgiks tema vastu, nagu õpetab Ezé. 20:12 -20: Ma andsin neile ka oma hingamispäevad märgiks minu ja nende vahel, et nad teaksid, et mina olen ISSAND, kes pühitseb neid...Pühitsege mu hingamispäevi, et need oleksid minu ja teie vahel üheks märgiks on teada, et mina olen Issand, teie Jumal . Kuna just tema otsib oma kadunud lammast, siis olgem kindlad, et ükski valitud ametnik ei jää kõnele tulemata.

Taani 8. unikaalses vastuses, mille Jumal annab 14. salmis 13. salmi küsimusele, sobib sõna " pühus " suurepäraselt, sest pühadus puudutab üldiselt kõike, mis on Jumala omand ja mis teda eriti puudutab. See oli tema alalise taevase preesterluse, tema pühitsetud hingamispäeva juhtum maailma loomisest alates päev pärast Aadama loomist ja tema pühakute , tema ustavate valitute juhtum.

Taanieli 8:13-14 prohveteeritud kogemused täitusid ajavahemikul 1843, mil jumalik dekreet jõustus, kuni 1844. aasta sügiseni, mõlemad põhinesid Jeesuse Kristuse tagasituleku ootusel neil kuupäevadel, seega tuginedes ideele Jeesuse Kristuse tulekuga andsid selle kogemuse kaasaegsed osalejatele, kes olid nende ootuste järgijad, nime "adventist", mis tuleneb ladinakeelsest sõnast "adventus", mis tähendab täpselt "advent". Selle „adventistide” kogemuse leiame selle Taanieli raamatu 12. peatükis, kus Vaim rõhutab selle viimase vormistatud „lepingu” tähtsust.

Taaniel 10

Dan 10:1 Pärsia kuninga Kooruse kolmandal aastal ilmutati sõna Taanielile, kelle nimi oli Beltesassar. See sõna, mis on tõsi, kuulutab suurt õnnetust. Ta kuulas seda sõna ja mõistis nägemust.

1a –  Pärsia kuninga Kürose kolmandal aastal ilmutati sõna Taanielile, kelle nimi oli Beltesassar

 Cyrus 2 valitses aastast – 539. Nägemuse kuupäev on seega – 536.

1b-  See sõna, mis on tõsi, kuulutab suurt õnnetust.

 See termin, suur õnnetus, kuulutab massimõrvast välja.

1c-  Ta kuulas seda sõna ja mõistis nägemust.

 Kui Daniel mõistis tähendust, mõistame seda ka meie.

Taani 10:2 Sel ajal leinasin mina, Taaniel, kolm nädalat.

 See Danieli isiklik lein kinnitab massimõrva matuselikku olemust, mis viiakse läbi siis, kui väljakuulutatud suur õnnetus leiab aset.

Taan 10:3 Ma ei söönud ühtki hõrgutist, ei liha ega veini mu suhu tulnud ega võidnud ennast enne, kui kolm nädalat olid täis saanud.

 See suuremat pühadust taotleva Taanieli ettevalmistus ennustab dramaatilist olukorda, mida ingel kuulutab Taanis 11:30.

Taan 10:4 Esimese kuu kahekümne neljandal päeval olin ma suure Hiddekeli jõe ääres.

 Hiddékelil on prantsuse keeles nimi Tiger. See on jõgi , mis kastis Mesopotaamiat koos Eufratiga, mis ületas ja kastis Kaldea linna Babüloni kuningas Nebukadnetsari karistatud uhkuse tõttu. Daniel ei saanud sellest aru, aga see täpsustus oli mõeldud mulle. Sest alles 1991. aastal tegin ma teatavaks Taanieli peatüki 12. peatüki tõesed seletused, kus Tigrise jõgi hakkab mängima inimhinge sööva “ tiigri ” rolli . Usuproovi ilmestab selle ohtlik ületamine. Ainult valitud saavad selle ületada ja jätkata oma teekonda koos Jeesuse Kristusega. See on jällegi pilt, mille heebrealased kopeerisid Punase mere ületamiselt, Egiptuse patustele võimatu ja saatusliku ülesõiduga. Kuid Taanieli 12. peatükk kutsub esile viimati valitud adventistid, kelle missioon kestab kuni Kristuse tagasitulekuni. Viimane neist kogeb viimast suurt õnnetust , selle äärmuslikku vormi, mis nõuab Kristuse sekkumist võimsa ja hiilgava päästva ja kättemaksuhimulise tagasituleku nimel.

Esimest õnnetust, millest Taanielile teatati, mainitakse Dan.11:30. See puudutab antiikaja juudi rahvast, kuid teisest sarnasest õnnetusest teatab samasugune pilt Ilm.1. See saavutatakse pärast Kolmandat maailmasõda, kus hukkub kolmandik meestest . Ja seda konflikti on Ilm.9:13–21 esitatud sümbolite abil, kuid see on selges keeles edasi arendatud selles Taanieli raamatus 11. peatüki lõpus salmides 40–45. Nii leiame sellest peatükist järjestikku. 11, juutide suur õnnetus, siis Taanis 12:1, suur õnnetus, mis on suunatud kristluse valitutele ja lõpuaja ustavatele juutidele, kes pöörduvad Kristuse poole Seda õnnetust mainitakse seal mõistete „ajad” all. hädast” ja põhirõhk on Jumala poolt pühitsetud hingamispäeva harjutamisel.

Kahe ennustatud õnnetuse nägemuse võrdlus

1-     Taanieli vana lepingu rahva lastele: Tn.10:5-6.

2-     Taanieli uue lepingu rahva lastele: Ilm.1:13-14.

Et mõista täielikult huvi, mida peame nende kahe õnnetuse vastu osutama, peame mõistma, et kuigi need järgnevad ajas üksteisele, on esimene tüüp, mis ennustab teist, mis on suunatud Jeesuse Kristuse, viimase ustava tagasitulekule. Taanieli ja tema kolme kaaslase tüüpi Jumala lapsed. Pärast aastakümneid kestnud rahu, millele järgneb kohutav ja kohutavalt hävitav aatomisõda, kehtestab Rooma pühapäeva puhkepäeva katastroofis ellujäänute korraldatud universaalne valitsus. Siis jälle ähvardab surm ustavate valitute elusid, nagu Taanieli, Hananiase, Miisaeli ja Asarja päevil; ja nagu “Makkabeide” ajal –168. aastal, mille Taanieli selles peatükis kuulutatud õnnetus sihib; ja lõpuks jäid viimased adventistid truuks 2029. aasta seitsmenda päeva hingamispäevale.

Kuid enne seda viimast katsumust on pikk, 1260-aastane paavstlik valitsusaeg juba põhjustanud paljude olendite surma Jumala nimel.

Kokkuvõtteks võib öelda, et selle Taanielile antud nägemuse edastatud sõnumi mõistmine võimaldab meil mõista selle sõnumi tähendust, mis ta annab Johannesele Ilm.1:13–16.

Dan 10:5 Ja ma tõstsin oma silmad üles ja vaatasin, ja ennäe, seal oli mees, kes oli riietatud linasesse riietesse, ja tema niude peal oli Ufasist pärit kuldvöö.

 5a-  seal oli linasesse riietatud mees

 Lina sümboliseeritavat õiglust teostab Jumal inimese kaudu. Kirjeldatud pildil näeb Jumal välja Kreeka kuninga Antiochose 4, keda tuntakse Epifanesena. Temast saab juutide tagakiusaja vahemikus – 175–164, oma valitsemisajal.

5b-  niude peal on Uphazi kuldvöö

­ Neerudele asetatud vöö tähistab sunnitud tõde. Lisaks pärineb kuld, millest see on valmistatud, Uphasist, mis Jer.10:9 on suunatud selle paganlikule ebajumalakummardamisele.

Taan 10:6 Tema keha oli nagu krüsoliit, tema nägu säras nagu välk, ta silmad olid nagu tuleleegid, ta käed ja jalad olid nagu poleeritud vask ja tema hääle hääl oli nagu rahvahulga müra.

6a-  Tema keha oli nagu krüsoliit

 Jumal on nägemuse autor, kuid ta kuulutab paganliku jumala tulekut, sellest ka see hiilgav üleloomulik aspekt.

6b-  tema nägu säras nagu välk

 Selle Jumala kreeka identiteet on kinnitatud. See on Zeus, kuningas Antiochose 4 kreeka jumal. Välk on Olümpose jumala Zeusi sümbol; kreeka mütoloogia olümpiajumalate jumal

6c-  tema silmad olid nagu tuleleegid

 Ta hävitab selle, mida ta vaatab ja mida heaks ei kiida; tema pilk on suunatud juutidele vastavalt Dan.11:30: … ta vaatab neile, kes on hüljanud püha lepingu. Õnnetus ei tule ilma põhjuseta, usust taganemine rüvetab inimesi.

6d-  tema käed ja jalad nägid välja nagu poleeritud messing

 Timukas, kelle Jumal saadab, on sama patune kui tema ohvrid. Tema destruktiivsed tegevused, mida sümboliseerivad tema vaskkäed ja jalad, on Taani kujus Kreeka patu sümbol.2.

6.-  ja tema hääle hääl oli nagu rahvahulga müra

 Kreeka kuningas ei tegutse üksi. Tema taga ja ees on hulk sõdureid, kes on sama paganad kui tema ise, et tema käske täita.

 Selle prohvetliku kuulutuse haripunkt ja haripunkt saavutatakse Daani täitumise tunnil 11:31: Tema käsul ilmuvad väed; nad rüvetavad pühamu, kindluse, teevad lõpu igavesele ohverdusele ja seavad üles hävitaja jäleduse. Piibli aususe huvides kriipsutasin maha sõna ohver, mida heebrea tekstis kirjas ei ole, sest Jumal on ette näinud " igavese " kaks erinevat järjestikust rolli vanas ja uues lepingus. Vanasti seisneb see lamba ohverdamises õhtul ja hommikul põletusohvriks. Novellis tähistab see Jeesuse Kristuse taevast eestpalvet, mis tuletab meelde tema ohverdamist, et paluda äravalitute palvete eest. Vana lepingu kontekstis, Taani 11:31, teeb Kreeka kuningas lõpu Moosese seaduse igavestele ohvritele. Seega määrab maise preestri või taevase ülempreestri – Jeesuse Kristuse – igavese eestpalve teenistuse tõlgendamise ainult selle esilekutsumise aja kontekst. Igavene on seega seotud inimliku teenimisega või teisejärguliselt ja lõplikult Jeesuse Kristuse jumaliku taevaliku teenimisega.

Dan 10:7 Mina, Taaniel, nägin seda nägemust üksi, ja mehed, kes olid minuga, ei näinud seda, vaid kartsid väga ning põgenesid ja peitsid end.

7-  See kollektiivne hirm on vaid nõrk pilt visiooni täitmisest. Sest ennustatud tapatalgupäeval oleks õigetel hea põgeneda ja peituda, isegi kui see oleks maa kõhus.

Dan 10:8 Ma jäin üksi ja nägin seda suurt nägemust; mu jõud andis alt, mu nägu muutis värvi ja lagunes ning ma kaotasin igasuguse jõu.

8a –  Taaniel jätkab oma tunnete kaudu tulevase õnnetuse tagajärgede ennustamist.

Dan 10:9 Ma kuulsin tema sõnade kõla; ja kui ma kuulsin tema sõnade häält, kukkusin ma uimaselt, näoga vastu maad.

9a-  ebaõnne päeval põhjustab tagakiusava kuninga hääl sama hirmuäratavat mõju; põlved põrkuvad kokku ja jalad kõverduvad, suutmata kanda maa peale kukkuvaid kehasid.

Taan 10:10 Ja vaata, üks käsi puudutas mind ja raputas mu põlvi ja käsi.

10a- Tema õnneks on Taaniel ainult prohvet, kes vastutab oma rahvale selle  suure õnnetuse tulekust kuulutamise eest ja ta ise ei ole Jumala õiglase viha sihtmärgiks.

Dan 10:11 Siis ta ütles mulle: "Taaniel, armas mees, pane tähele sõnu, mis ma sulle räägin, ja seisa seal, kus sa oled! sest ma olen nüüd teie juurde saadetud. Kui ta oli minuga nii rääkinud, seisin värisedes.

11a -  Taaniel, armas mees, pane tähele sõnu, mida ma sulle räägin, ja seisa seal, kus sa oled

 Jumala armastatul pole põhjust karta tema taevast sekkumist. Jumala viha on õelate ja julmade agressiivsete mässumeelsete patuste vastu. Daniel on nende inimeste vastand.Ta peab jääma püsti, sest see on märk sellest, et saatus on erinev, mis lõpuks langeb valitute kätte. Isegi maise surma tolmus lebades äratatakse nad üles ja pannakse uuesti jalule. Kurjad heidavad pikali ja õelad äratatakse, et viimane kohtuotsus hävineks igaveseks. Ingel täpsustab "kohas, kus sa oled". Ja kus ta on? Looduses Hiddekeli jõe kaldal, prantsuse keeles Eufrat, mis tähistab Ilmutusraamatus uue liidu kristlikku Euroopat. Esimene õppetund on see, et inimene võib kohtuda Jumalaga kõikjal ja saada seal Tema õnnistust. See õppetund kummutab ebajumalakummardamise eelarvamused, et paljude inimeste jaoks võib Jumalat kohata ainult kirikutes, pühades hoonetes, templites, altarites, kuid siin pole seda kõike. Oma ajal uuendab Jeesus seda õppetundi, öeldes Johannese 4:21–24: Naine, Jeesus ütles talle: usu mind, tuleb tund, mil sa ei kummarda Isa ei sellel mäel ega Jeruusalemmas . Sa jumaldad seda, mida sa ei tea; me kummardame seda, mida teame, sest pääste tuleb juutidelt. Aga tund tuleb ja on juba tulnud, mil tõelised kummardajad kummardavad Isa vaimus ja tões. sest need on kummardajad, keda Isa nõuab. Jumal on Vaim ja need, kes teda kummardavad, peavad teda kummardama vaimus ja tões.

 Teine õppetund on peenem, see põhineb Hiddekeli jõel, sest Vaim on plaaninud avada oma raamatu mõistmise ainult oma viimastele ustavatele teenijaile, kelle kogemust ja nende valimise läbiviimise katset illustreerib pilt: Hiddékeli jõe ohtlik ületamine prantsuse keeles Tiiger, nagu sellenimeline loom, ka usuproovis, meeste hingede sööja.

11b-  sest ma olen nüüd teie juurde saadetud. Kui ta oli minuga nii rääkinud, seisin värisedes.

 Kohtumine ei ole enam nägemus, see muundub dialoogiks, vahetuseks kahe Jumala olendi vahel, kellest üks tuleb taevast, teine on ikka veel maast.             

Taan 10:12  Ta ütles mulle: Taaniel, ära karda; sest esimesest päevast peale, mil sa seadsid oma südame mõistmisele ja alandumisele oma Jumala ees, võeti sinu sõnu kuulda ja just sinu sõnade pärast ma tulen .

 Kogu selle salmi kohta on mul öelda ainult üks asi. Kui kaotaksite oma mälu, pidage vähemalt meeles seda salmi, mis ütleb meile, kuidas olla meie loojale Jumalale meelepärane.

 Salm on omataoline näide; loogiline jada, mis põhineb sellel, et iga põhjus avaldab oma mõju Jumalale: mõistmisjanu, millega kaasneb tõeline alandlikkus, võetakse kuulda ja täidetakse.

Siit algab pikk ilmutus, mis ei lõpe enne Taanieli raamatu lõppu, 12. peatüki raamatut .

Dan 10:13 ja Pärsia kuningriigi valitseja pidas mulle vastu kakskümmend üks päeva; aga vaata, Miikael, üks peamistest juhtidest, tuli mulle appi ja ma jäin sinna Pärsia kuningate juurde.

13a-  ja Pärsia kuningriigi juht avaldas mulle vastupanu kakskümmend üks päeva

 Ingel Gabriel abistab Pärsia kuningat Cyrus 2 ja tema missioon Jumala jaoks seisneb tema otsuste mõjutamises, et tehtud tegevused ei oleks tema suure projekti vastu. Selle ingli ebaõnnestumise näide tõestab, et Jumala loodu on tõepoolest jäetud vabaks ja sõltumatuks ning seetõttu vastutab kõigi oma valikute ja tegude eest.

13b –  aga vaata, Miikael, üks peamistest juhtidest, tuli mulle appi

Ilmunud näide õpetab meile ka seda, et tõelise vajaduse korral võib " üks peamisi juhte Michael " sekkuda, et otsust peale suruda. See ülim abi on jumalik abi, sest Miikael tähendab: "Kes on nagu Jumal". Tema on see, kes tuleb maa peale, et kehastuda Jeesusesse Kristusesse. Taevas oli ta inglite jaoks Jumala Vaimu esindus koos nendega. Sel juhul võib väljend “ üks peamisi juhte ” meid õigustatult üllatada. Noh, see pole üllatav, sest alandlikkust, leebust, jagamist ja armastust, mida Jeesus maa peal näitab, rakendati juba tema taevases elus koos tema ustavate inglitega. Taeva seadused on need, mida Ta näitas oma maise teenimise ajal. Maa peal sai temast oma teenijate sulane. Ja me saame teada, et taevas tegi ta end teiste peainglitega võrdseks.

13c-  ja ma jäin sinna Pärsia kuningate juurde

 Pärsia kuningate dünastia domineerimine jätkub seega mõnda aega kuni Kreeka ülemvõimuni.

Taan 10:14 Nüüd ma tulen teile näitama, mis juhtub teie rahvaga tulevikus; sest nägemus puudutab ikka neid aegu.

14a –  Kuni maailma lõpuni on Taanieli rahvas mures nii vana kui ka uue lepingu pärast, sest tema rahvas on Iisrael, kelle Jumal päästab Egiptuse patust, Aadama patust Jeesuse Kristuse läbi ja patust . asutas Rooma Jeesuse verega puhastatud kristluses.

 Ingli Taanielile toodud ilmutuse eesmärk on hoiatada oma rahvast tulevaste tragöödiate eest. Taaniel saab juba aru, et talle ilmutatu ei puuduta enam teda isiklikult, kuid ta on ka kindel, et need õpetused on tulevikus kasulikud tema rahva teenijatele ja seega kõigile neile, kelle poole Jumal neid adresseerib ja mille kaudu nad on määranud. tema.

Dan 10:15 Kui ta mulle neid sõnu rääkis, vaatasin ma maa poole ja vaikisin.

15a-  Johannesel on endiselt meeles kohutav nägemus õnnetusest ja ta püüab keskenduda kuuldu kuulamisele, ta ei julge enam pead tõsta, et vaadata seda, kes temaga räägib.

Dan 10:16 Ja vaata, üks inimlaste sarnane puudutas mu huuli. Ma avasin oma suu ja rääkisin ning ütlesin sellele, kes minu ees seisis: Mu isand, nägemus on täitnud mind hirmuga ja ma olen kaotanud igasuguse jõu.

1a-  Ja vaata, üks inimesepoegade välimusega inimene puudutas mu huuli

 Kui kohutav nägemus oli Taanieli meelest loodud ebareaalne väljamõeldud kujund, siis vastupidi, ingel esitleb end maise inimesega identsel kujul. Esiteks loodi temagi Jumala näo järgi, kuid maistest seadustest vabaks taevakehaks. Tema taevane olemus annab talle juurdepääsu mõlemale dimensioonile, kuna tal on mõlemas aktiivne võime. Ta puudutab Danieli huuli, kes seda puudutust tunneb.

Dan 10:17 Kuidas saab mu isanda sulane mu isandaga rääkida? Nüüd on mu jõud otsas ja mul pole enam hinge.

17a-  Puhtmaise inimese jaoks on olukord hoopis teine, maised seadused on peale surutud ja hirm on pannud ta jõu ja hinge kaotama.

Dan 10:18 Siis see, kes oli mehe välimus, puudutas mind uuesti ja tugevdas mind.

18a-  Inglil õnnestub õrna nõudmisega Taanielile jõudu taastada, rahustades ta maha.

Taan 10:19 Siis ta ütles mulle: "Ära karda, armas mees, rahu olgu sinuga!" julgust julgust! Ja kui ta minuga rääkis, sain ma jõudu ja ütlesin: "Räägigu mu isand, sest sina oled mind tugevdanud!"

19a-  Rahusõnum! Identne sellega, mille Jeesus oma jüngritele adresseerib! Midagi sarnast hirmunud meele rahustamiseks. Sõnad julgus, julgus aitavad tal hinge tõmmata ja jõudu taastada.

Taan 10:20 Ta ütles mulle: "Kas sa tead, miks ma sinu juurde tulin?" Nüüd pöördun tagasi Pärsia valitseja vastu võitlema; ja kui ma lahkun, siis vaata, Jaava valitseja tuleb.

20a-  Nüüd naasen Pärsia juhi vastu võitlema

 See Pärsia juht on Cyrus 2 Suur, keda Jumal peab oma võituks; mis ei takista tal oma otsuste tema suunas suunamiseks tema vastu võitlemast.

20b-  ja kui ma lähen, siis vaata, Jaava valitseja tuleb

 Kui ingel Cyrus 2-st lahkub, avab tolleaegse Kreeka juhi rünnak kasvava vaenu kahe Pärsia ja Kreeka domineerimise vahel.

Dan 10:21 Aga ma annan teile teatavaks, mis on kirjutatud tõe raamatusse. Keegi ei aita mind nende vastu, välja arvatud Michael, teie juht.

21a-  Seda ilmutust, mille Taaniel saab, nimetatakse tõe raamatuks. Täna aastal 2021 võin kinnitada, et kõik selles ilmutatud on täitunud, sest selle mõistmise on täielikult andnud meie juhi Miikaeli surematu Vaim, Taanielile vanas lepingus ja minu jaoks uues lepingus alates Jeesusest Kristusest. väidab, et see nimi annab hinnangu deemonite üle, kes olid aktiivsed kuni tema hiilgava tagasitulekuni.

Taaniel 11

Tähelepanu! Vaatamata peatükivahetusele jätkub arutelu ingli ja Taanieli vahel järjepidevalt 10. peatüki viimase salmiga .

Dan 11:1 Ja mina, meedlase Dareiose esimesel aastal, olin temaga, et teda aidata ja toetada.

1a-  Jumala poolt igaveseks elamiseks loodud ingel, kes räägib Taanieliga, ütleb talle, et ta aitas ja toetas Meedia kuningat Dareiust, kes vallutas Babüloni 62-aastaselt ja kes valitses veel Taanis.6. See kuningas armastas Taanielit ja oma Jumalat, kuid sattudes lõksu seadis ta oma elu ohtu, andes ta lõvide kätte. Nii oli tema see, kes sekkus, et sulgeda lõvide suud ja päästa oma elu. Seetõttu aitas ka tema kuningas Dareiosel mõista, et Taanieli Jumal on ainus tõeline Jumal, kõige olemasoleva looja, kes elab ja et teist temasarnast pole.

Taan 11:2 Nüüd annan ma teile teada tõe. Vaata, Pärsiasse jääb ikka kolm kuningat. Neljas kogub rohkem rikkust kui kõik teised; ja kui ta on oma rikkuselt võimas, tõstab ta kõik Jaava kuningriigi vastu.

2a-  Nüüd annan teile tõe teada

 Tõde on teada ainult tõelisele Jumalale ja see on nimi, mille Jumal annab suhetes oma viimaste valitutega Kristuses vastavalt Ilm.3:14. Tõde ei ole ainult jumalik seadus, selle määrused ja käsud. See hõlmab ka kõike, mida Jumal hoolikalt planeerib ja laseb oma ajal teoks teha. Me avastame alles iga päeva oma elus, osa sellest suurepärasest programmist, mille raames edeneme kuni oma elu lõpuni ja ühiselt kuni lõpliku päästmisprojekti lõpuni, mille käigus valitud pääsevad igavikku.

2b-  Vaata, Pärsiasse jääb ikkagi kolm kuningat

 Esimene kuningas Cyrus 2 järel: Kambyses 2 (– 528–521) tapab oma poja Bardiya , kellele kreeklased said hüüdnime Smerdis .

 2. kuningas: vale Smerdis, maag Gaumâta nime Smerdis anastaja, valitseb vaid lühikest aega.

 3. kuningas: Dareios 1. Pärsia (– 521–486) Hystape poeg .

2c-  Neljas kogub rohkem rikkust kui kõik teised

 4. kuningas: Xerxes 1. ( – 486 – 465). Vahetult pärast teda hakkab valitsema Artaxerxes I ja vabastab kõik juudi vangid seitsmendal valitsemisaastal, kevadel – 458 vastavalt Esd.7:7-9.             

2d-  ja kui ta on oma rikkuse poolest võimas, tõstab ta kõik Jaava kuningriigi vastu

 Xerxes I represseeris ja rahustas ülestõusnud Egiptuse, seejärel pidas sõda Kreeka vastu, tungis Atikasse ja hävitas Ateena. Kuid ta sai Salamises lüüa 480. aastal. Kreeka säilitab oma territooriumi üle domineerimise. Ja Pärsia kuningas jäi Aasiasse, alustades siiski rünnakuid, mis tõestasid tema soovi Kreekat vallutada.

Taan 11:3 Aga tõuseb vägev kuningas, kes valitseb suure väega ja teeb, mis tahab.

3a –  Oma territooriumil võidetud Pärsia kuningas Xerxes I sureb lõpuks kahe tema suurmehe poolt mõrvatuna. Ta sai lüüa noormehelt, keda ta oli petlikult mõnitanud. Kreeka valis oma kuningaks Aleksander Suure, 20-aastase makedoonlase (sündis – 356, valitses – 336, – suri – 323). Ettekuulutuses mainitakse teda kui Dan.2 kuju 3. impeeriumi , Dan.7 kolmanda looma ja Dan.8 teise looma asutajat.

Dan 11:4 Ja kui ta ülendatakse, purustatakse tema kuningriik tükkideks ja jagatakse nelja taeva tuule poole; see ei kuulu tema järglastele ega ole nii võimas kui oli, sest see rebitakse ja see läheb teistele kui neile.

4a-  Leiame sealt täpse määratluse, mis on antud Kreeka Dan.8:8 suurel katkisel sarvel ja selle seletuse salmile 22: Neli sarve, mis tekkisid selle murtud sarve asemel, on neli kuningriiki, mis kerkivad. sellelt rahvalt, kuid kellel ei ole nii palju jõudu .

 Ma mäletan, mida " neli suurt sarve " tähistavad.

 1. sarv : Kreeka Seleukiidide dünastia , mille Süürias asutas Seleukos 1. Nicator .

 2. sarv: Kreeka Lagiide dünastia, mille Egiptuses asutas Ptolemaios I Lagos .

 3. sarv: Kreeka dünastia, mille asutas Lysimachus Trace'is .

 4. sarv : Cassandra poolt Makedoonias asutatud Kreeka dünastia

Taan 11:5 Lõuna kuningas saab tugevaks. Kuid üks tema juhtidest on temast tugevam ja domineerib; tema ülemvõim saab olema võimas.

5a-  Lõuna kuningas saab tugevaks

 Ptolemaios I Soter Lagos –383–285 Egiptuse kuningas ehk “ lõuna kuningas ”.

5b-  Aga üks tema juhtidest on temast tugevam ja domineerib; tema ülemvõim saab olema võimas.

 Seleukos 1. Nicator –312–281 Süüria kuningas ehk “ põhja kuningas ”.

Taan 11:6 Mõne aasta pärast teevad nad liidu ja lõuna kuninga tütar tuleb põhjakuninga juurde harmooniat taastama. Aga ta ei säilita oma käe jõudu ja mees ei hakka vastu, ei tema ega tema käsi; ta vabastatakse koos nendega, kes ta tõid, koos isaga ja sellega, kes oli tema toeks sel ajal.

6a-  Prohvetiennustus jätab vahele Antiochose 1. ( –281–261), teise „ põhjakuninga ” valitsemisaja, kes algatas esimese „Süüria sõja” (–274–271) „ lõuna kuninga ” Ptolemaios 2 Philadelphuse vastu. (– 282–286). Siis tuleb 2. "Süüria sõda" (- 260 - 253) , mis astub egiptlaste vastu uuele " põhjakuningale " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Mõne aasta pärast ühinevad nad ja lõuna kuninga tütar tuleb põhjakuninga juurde harmooniat taastama.

 Algab äge käitumine. Berenice'iga abiellumiseks lahutab Antiochos 2 oma seadusliku naise nimega Laodice. Isa käib tütrega kaasas ja jääb tema juurde väimehe majja.

6c-  Aga ta ei säilita oma käe jõudu ja mees ei hakka vastu, ei tema ega tema käsi; ta vabastatakse koos nendega, kes ta tõid, koos isaga ja sellega, kes oli tema toeks sel ajal.

 Kuid vahetult enne oma surma kaotab Antiochos 2 Bérénice pärandi. Laodikea maksab kätte ja laseb ta koos isa ja väikese tütrega tappa ( käsi = laps). Märkus : Ilm.3:16-s kavatseb Jeesus lahutada oma ametlikust adventnaisest, kelle sümboolne nimi on Laodikea; seda enam, et Antiochos 2 nimetab end "Theoseks", Jumalaks. Inglismaal läks paremini kuningas Henryl 8, kes lahutas end Rooma religioossest autoriteedist eraldades, lõi oma anglikaani kiriku ja pani oma seitsme naise üksteise järel surema. Siis tuleb kolmas " Süüria sõda" (-246-241).

Dan 11:7 Tema asemele tõuseb võrse juurtest; ta tuleb sõjaväkke, siseneb põhjakuninga kindlustesse, käsutab neid oma äranägemise järgi ja teeb end võimsaks.

7a-  Selle asemele tõuseb võrse juurtest

 Ptolemaios 3 Evergetes -246-222 Berenike vend.

7b-  ta tuleb sõjaväkke, siseneb põhjakuninga kindlustesse

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  ta käsutab seda, nagu tahab, ja teeb end võimsaks 

 Domineerimine kuulub lõunamaa kuningale. See Egiptuse domineerimine on juutidele soodne erinevalt seleukiidide kreeklastest. Peame kohe mõistma, et kahe vastandliku valitseja vahel on Iisraeli territoorium, mida kaks sõdivat leeri peavad oma pealetungi või taganemiste käigus ületama.

Taan 11:8 Ta võtab isegi ära ja viib Egiptusesse nende jumalad ja nende sulatatud kujud ning nende hinnalised hõbe- ja kullaesemed. Siis hoiab ta põhjakuningast mõneks aastaks eemale.

8a-  Tunnustuseks lisavad egiptlased tema nimele Ptolemaios 3 nime “Evergetes” ehk heategija.

Dan 11:9 Ja ta läheb vastu Lõuna kuninga kuningriigile ja pöördub tagasi oma maale.

9a – Seleukos 2 vastus ebaõnnestus kuni  4. "Süüria sõja" (-219-217) alguseni, mis pani Antiochose 3 vastanduma Ptolemaios 4 Philopatoriga .

Taan 11:10 Tema pojad lähevad välja ja koguvad kokku suure hulga vägesid; üks neist tuleb ette, levib ojana, voolab üle, siis naaseb; ja nad suruvad sõjategevuse lõuna kuninga kindluse poole.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) Ptolemaios 4 Philopatori (-222-205) vastu. Lisatud hüüdnimed paljastavad lagiitide pilkamise seisundi, sest Philopator tähendab kreeka keeles isa armastust; isa, kelle Ptolemaios oli tapnud... Taaskord ebaõnnestusid seleukiidide rünnakud. Domineerimine jääb inetu leeri.

Dan 11:11 Lõuna kuningas vihastab ja läheb välja ja ründab põhjakuningat; ta kogub kokku suure rahvahulga ja põhjakuninga väed antakse tema kätte.

11a –  See purustav seleukiidide lüüasaamine on hea juutidele, kes eelistavad egiptlasi, sest nad kohtlevad neid hästi.

Dan 11:12 Ja see rahvahulk on uhke ja kuninga süda on kõrgendatud; ta kukutab tuhandeid, kuid ta ei triumfeeri.

12a.  Olukord muutub 5. "Süüria sõjaga" (-202-200) , mis paneb vastanduma Antiochos 3 ja Ptolemaios 5 Epiphanes (-205 -181).

Dan 11:13 Sest Põhja kuningas tuleb uuesti ja kogub suurema rahvahulga kui esimene; mõne aja pärast, mõne aasta pärast, asub ta teele suure sõjaväe ja suure rikkusega.

13a-  Juutide kahjuks pöördusid seleukiidide kreeklased tagasi oma territooriumile, et rünnata Egiptust.

Dan 11:14 Sel ajal tõusevad paljud lõunamaa kuninga vastu ja vägivaldsed mehed teie rahva seas mässavad nägemust täide viima ja nad kukuvad.

14a –  Egiptuse lõunaosa uus kuningas Ptolemaios 5 Epiphanes – ehk Illustrious (-205–181) on 5-aastane raskustesse sattunud Antiochose 3 rünnak, mida toetasid vastased. Kuid juudid toetavad Egiptuse kuningat, võideldes seleukiididega. Nemad on, mitte ainult lüüa ja tapetud, vaid on äsja teinud Süüria seleukiididest kreeklased surmavaenlasteks kogu eluks.

Selles salmis avaldatud juutide mäss on õigustatud juutide eelistamisega Egiptuse leeri; nad on seetõttu vaenulikud seleukiidide leeri suhtes, kes saavutab olukorra taas domineerimise. Kuid kas Jumal ei hoiatanud oma rahvast liitude eest egiptlastega? “Egiptus, see pilliroog, mis läbistab selle käe, kes sellele toetub,” Jesaja 36:6 järgi: “ Vaata, sa panid selle Egiptusesse, sa oled võtnud toeks selle murtud pilliroo, mis läbistab ja läbistab käe kõigist, kes sellele toetuvad: see on vaarao, Egiptuse kuningas, kõigile, kes tema peale loodavad . Näib, et juudi rahvas eirab seda hoiatust ja nende suhe Jumalaga on kõige halvem; karistus läheneb ja lööb. Antiochus 3 paneb nad oma vaenulikkuse eest kallilt maksma.

Pange tähele : selle juutide mässu eesmärk on "visiooni elluviimine " selles mõttes, et see valmistab ette ja kasvatab süürlaste vihkamist juudi rahva vastu. Nõnda tabab neid suur õnnetus , millest on välja kuulutatud Tn.10:1.

Dan 11:15 Ja põhjakuningas tuleb välja ja ehitab terrassid ja vallutab tugevad linnad. Lõuna väed ja kuninga eliit ei hakka vastu, neil jääb vastupanu jõust puudu.

15a-  Domineerimine on jäädavalt poolt vahetanud, see on Seleukiidide leeris. Tema ees on Egiptuse kuningas vaid viieaastane.

Dan 11:16 Kes läheb talle vastu, teeb, mida tahab, ja keegi ei hakka talle vastu; ta peatub kõige ilusamal maal, hävitades kõik, mis tema käe alla tuleb.

16a-  Antiochos 3 ei suuda endiselt Egiptust vallutada ja tema vallutusjanu ärritab teda, juudi rahvast saab tema valu. Ta tühjendab oma viha ülejäägi märtrisurnud juudi rahva vastu, kellele viitab väljend " kaunim maa ", nagu Taanis 8:9.

Dan 11:17 Ta kavatseb tulla koos kõigi oma kuningriigi vägedega ja sõlmida rahu lõunamaa kuningaga; ta annab talle oma tütre naiseks, eesmärgiga hävitada; aga seda ei juhtu ega õnnestu.

17a-  Kuna sõda ei õnnestu, proovib Antiochos 3 liidu teed Lagidi laagriga. Sellel strateegiamuutusel on põhjus: Roomast sai Egiptuse kaitsja. Nii püüab ta erimeelsusi lahendada, andes oma tütrele Kleopatra, kelle nimi on esimene, abiellumiseks Ptolemaios 5-ga. Abielu sõlmitakse, kuid abielupaar soovib säilitada oma sõltumatust Seleukiidide leerist. Antiochus 3 plaan Egiptus vallutada kukkus taas läbi.             

Taan 11:18 Ta seab oma pilgud saartele ja võtab palju neist; kuid juht teeb lõpu ebaõnnele, mida ta tahtis meelitada, ja paneb selle enda peale langema.

18a-  Ta vallutab maid Aasias, kuid leiab lõpuks oma marsruudil Rooma armee, mida siin tähistatakse Taanis 9:26 terminiga “ juht ”; seda seetõttu, et Rooma on endiselt vabariik, mis saadab oma armeed lihaste rahustamisoperatsioonidele senaatorite ja rahva, plebsi, võimu esindavate legaatide juhtimisel. Keiserlikule võimule üleminek seda tüüpi sõjalist organisatsiooni ei muuda. Seda liidrit kutsutakse Lucius Scipioks, keda tuntakse aafriklasena, kuningas Antiochos võttis riski temaga silmitsi seista ja ta sai 189. aastal Magneesia lahingus lüüa ning mõisteti Roomale sõjahüvitisena maksma 15 000 talenti suurust võlga. Lisaks on roomlaste poolt pantvangis tema noorim poeg, tulevane Antiochos 4 Epiphanes, juutide tagakiusaja, kes täidab 31. salmis Taan.10:1 ennustatud "õnnetuse " .

Dan 11:19 Siis läheb ta oma maa kindlustesse; ja ta komistab ja kukub, ja teda ei leita enam.

19a-  Unistused vallutamisest lõppesid kuninga surmaga, tema asemele tuli tema vanim poeg Seleukos 4 (-187-175).

Taan 11:20 Kes iganes tema asemele astub, toob nõudja kuningriigi kaunimasse ossa, kuid mõne päeva pärast murtakse see, aga mitte viha ega sõda.

20a-  Roomlastele võlgnevuse klaarimiseks saadab kuningas oma ministri Heliodoruse Jeruusalemma templi aardeid haarama, kuid templis kohutava nägemuse ohvrina loobub ta sellest hirmunud projektist. See nõudja on Heliodorus, kes seejärel mõrvab Seleukos 4, kes oli talle esitanud ülesande täitmiseks Jeruusalemma. Kavatsus on tegu väärt ja Jumal pani ta maksma selle püha templi rüvetamise eest oma juhi surmaga, kes mõrvatuna ei surnud ei viha ega sõja tõttu .

Antiochos 4, mees , keda kujutati nägemuses suurest õnnetusest

Dan 11:21 Tema asemele tuleb põlatud mees, ilma kuningliku väärikuseta; ta ilmub keset rahu ja haarab kuningriigi intriigide abil.

21a-  See on Antiochos, Antiochose 3 noorim poeg. Roomlaste vangistuses ja pantvangis olles võime ette kujutada tema tegelaskuju tekitatud mõjusid. Olles kuningaks saanud, tuli tal elu kätte maksta. Lisaks võimaldas tema viibimine roomlastega teatud mõistmist nendega. Tema tulek Süüria troonile põhineb intriigidel, sest tema ees oli eelisõigus teisel pojal, vanemal Demetriosel. Nähes, et Demetrius sõlmis pakti Makedoonia kuninga Perseusega, roomlaste vaenlasega, pooldas viimane ja asetas troonile nende sõbra Antiochose.

Dan 11:22 Ja väed, mis valatakse välja nagu oja, lüüakse tema ees üle ja hävitatakse nagu lepinguvürst.

22a-  Väed, mis levivad nagu oja, uputatakse tema ees ja hävitatakse

Vaenulikkus jätkub 6. "Süüria sõjaga" (-170-168 ) .

Seekord lasid roomlased Antiochosel 4 jätkata oma isa sõda Egiptuse koleda leeri vastu. Ta pole kunagi nii väärinud oma patu sümbolit, kreeka keeles on see selles kontekstis tõsi. Pigem otsustage faktide üle, nagu jumal siis. Lagidi laagris on Ptolemaios 6 intsestuaalselt abielus oma õe Cleopatra 2-ga. Nende noorem vend Ptolemaios 8, keda tuntakse Physconina, on nendega seotud. Siis saame aru, miks Jumal laseb Antiochosel nende armee purustada.

22b-  kui ka liidu juht.

Seleukiidide kaastööline Menelaus ihkab seadusliku ülempreestri Oniase kohta, ta laseb Andronicuse poolt mõrvata ja astub tema kohale. Kas see on ikka Jumala Iisrael? Selles draamas hakkab Jumal meenutama tegusid, mida Rooma sajandite jooksul sooritab. Tõepoolest, keiserlik Rooma tapab Messia ja paavstlik Rooma ihkab ja võtab ära Tema igavese preesterluse, nagu Menelaus tappis Oniase, et teda asendada.

Dan 11:23 Ja kui ta on temaga ühinenud, kasutab ta pettust; ta läheb teele ja tal on väheste inimestega ülekaalu.

23a-  Antiochos sõlmib kõigiga liite, olles valmis need katkestama, kui see on tema huvides. Ainuüksi see tegelane on kujund Prantsusmaa ja Euroopa kuningate ajaloost; sõlmitud liidud, purunenud liidud ja verised sõjad, mille vahele jäid lühikesed rahuperioodid.

 Kuid see salm jätkab ka kahekordse lugemisega, et anda meile visandi paavsti režiimist, mis kiusab pühakuid taga 120 aastat. Sest Kreeka kuningas ja paavst on väga sarnased: pettused ja trikid mõlemas.

Dan 11:24 Ta läheb rahuga provintsi viljakamatesse paikadesse; ta teeb seda, mida ei teinud tema vanemad ega tema vanemate isad; ta jagab saagi, saagi ja rikkuse; ta koostab linnuste vastu projekte ja seda teatud aja jooksul.

24a –  Tohutu võlg roomlastele tuleb tasuda. Selleks maksustab Antiochos 4 oma provintse ja seega ka juudi rahvast, kelle üle ta domineerib. Ta võtab sinna, kuhu ta pole külvanud, ja võtab tema võimu alla sattunud orjastatud rahvastelt nende rikkuse. Ta ei jätnud maha oma eesmärki vallutada Egiptus konksu või kelmiga. Ja selleks, et sõdurid teda hindaksid ja nende toetust saada, jagab ta saaki oma vägedega ja austab rikkalikult oma kreeka jumalusi, kellest peamist: Olümpose Zeusi, kreeka mütoloogia jumalate jumalat.

 Topeltlugemisel toimib Rooma paavsti režiim sama. Kuna ta on loomult nõrk, peab ta kuningriikide suurkujusid võrgutama ja rikastama, et nad ja nende relvajõud neid tunnustaksid ja toetaksid.

Taan 11:25 Suure sõjaväe eesotsas kasutab ta oma jõudu ja tulihinge lõunamaa kuninga vastu. Ja lõuna kuningas astub sõtta arvuka ja väga võimsa sõjaväega; aga ta ei hakka vastu, sest tema vastu kavandatakse kurje plaane.

25a  – Aastal 170 haarab Antiochos 4 Pelusiumi ja võtab enda valdusesse kogu Egiptuse, välja arvatud pealinna Aleksandria.

Dan 11:26 Need, kes söövad tema lauast, hävitavad ta; tema väed levivad ojana ja surnuid langeb palju.

26a –  Ptolemaios 6 alustab seejärel läbirääkimisi oma onu Antiochos 4-ga. Ta liitub Seleukiidide leeriga. Ent egiptlased ei kiitnud teda heaks, asendati ta Aleksandrias tema venna Ptolemaios 8-ga, mistõttu reetis ta perekonna poolt, kes sõi tema laualt toitu . Sõda jätkub ja hukkunuid langeb arvukalt .

Dan 11:27 Mõlemad kuningad otsivad oma südames kurja ja räägivad ühes lauas valet. See aga ei õnnestu, sest lõpp saabub alles määratud ajal.

27a –  Antiochose 4 intriigid ebaõnnestuvad taas. Tema suhe vennapoja Ptolemaios 6-ga, kes temaga liitus, põhineb pettusel.

27b-  Aga see ei õnnestu, sest lõpp saabub alles määratud ajal.

Mis eesmärgist see salm räägib? Tõepoolest, see viitab mitmele lõpule ja esiteks Antiochose 3 ja tema egiptlaste õe- ja õetütre vahelise sõja lõpule. See lõpp on lähedal. Teised lõpud puudutavad 1260 aastat kestnud paavsti valitsemisaega (Taani 12:6 ja 7) ning praeguse peatüki salmi 40 lõppu, mis näeb ette Kolmanda maailmasõja täitumist, mis valmistab ette konteksti paavsti jaoks . viimane suur universaalne õnnetus.

Kuid selles salmis pole sellel väljendil otsest seost salmis 40 viidatud „ lõpu ajaga ”, nagu me avastame ja näitame. Selle peatüki ülesehitus on välimuselt nutikalt petlik.

Dan 11:28 Ta naaseb oma maale suurte rikkustega; ta on oma südames vaenulik püha liidu vastu, ta tegutseb selle vastu ja naaseb seejärel oma maale.

28a-  Ta naaseb oma maale suurte rikkustega

 Egiptlastelt võetud rikkuse eest vastutav Antiochos 4 naaseb Antiookiasse, jättes maha Ptolemaios 6, kelle ta on pannud poole vallutatud Egiptuse kuningaks. Kuid see poolvõit ärritab rahulolematut kuningat.

28b-  Kuninga tüütus muutis juudid tema viha sihtmärgiks. Samuti, külastades nende kodu, valab ta osa sellest vihast nende peal välja, kuid teda ei rahustata.             

Taan 11:29 Määratud ajal läheb ta uuesti lõuna vastu; aga see viimane kord ei juhtu asjad nii nagu varem.

29a-  Me oleme sisenemas suure õnnetuse aastasse.

 Aastal – 168 sai Antiochos teada, et vennapojad on temaga taas leppinud, Ptolemaios 6 sõlmis rahu oma venna Ptolemaios 8-ga. Vallutatud Egiptuse maad läksid tagasi Egiptuse laagrisse. Seetõttu alustab ta taas kampaaniat oma vennapoegade vastu, olles otsustanud murda igasugust vastupanu, kuid...

Taan 11:30 Kittimi laevad tulevad tema vastu; heitunud, pöördub ta tagasi. Siis, olles raevunud püha liidu vastu, ei jää ta passiivseks; kui ta tagasi tuleb, vaatab ta neile, kes on püha lepingu hüljanud.

30a –  Chittimi laevad tungivad tema vastu

 Vaim tähistab seega praegusel Küprose saarel põhinevat Rooma laevastikku. Sealt kontrollivad nad Vahemere elanikke ja Aasia rannikurahvaid. Pärast oma isa Antiochos 3 seisab silmitsi Rooma vetoõigusega. Ta kannatab alanduse all, mis ajab ta raevu. Rooma legaat Popilius Laenas tõmbab tema jalgade ümber maapinnale ringi ja käsib tal sellest mitte lahkuda, kui ta just ei otsusta Rooma vastu võidelda või sellele kuuletuda. Endine pantvang Antiochos on õppinud oma isale antud õppetunni ja ta peab loobuma täielikult Rooma protektoraadi alla antud Egiptuse vallutamisest. Selles plahvatusohtliku viha kontekstis saab ta teada, et juudid, kes usuvad surnuks, rõõmustavad ja tähistavad. Nad saavad kõvasti teada, et ta on endiselt väga elus.

Taan 11:31 Väed tulevad tema käsul; nad rüvetavad pühamu, kindluse, teevad lõpu igavesele ohverdamisele ja seavad üles hävitaja (või hävitaja) jäleduse.

31a-  See salm kinnitab fakte, mis on seotud 1. Mak.1:43-44-45 apokrüüfilise jutuga: Siis kuningas Antiochos kirjutas kogu oma kuningriigile, et kõik saaksid üheks rahvaks ja et igaüks hülgaks oma konkreetse seaduse. Kõik rahvad nõustusid kuningas Antiochuse käsuga ja paljud Iisraelis nõustusid selle orjaga, ohverdasid ebajumalatele ja murdsid (rüvetasid) hingamispäeva. Sellest kirjeldusest leiame Danieli ja tema kolme kaaslase Babülonis kogetud katsumused. Ja Jumal esitab meile 1. Makkabi kirjas kirjelduse sellest, mis on viimane suur õnnetus, millega meie, kes elame Kristuses, silmitsi seisma vahetult enne Jeesuse Kristuse auhiilguses naasmist. Meie aja ja Makkabi juutide aja vahel suri Jeesuse Kristuse pühakuid 120 aastaks veel üks suur õnnetus.

31b –  nad rüvetavad pühamu, kindluse, teevad lõpu igavesele ohverdamisele ja seavad üles hävitaja (või hävitaja) jäleduse.

 Neid tegusid kinnitab see ajalooline tunnistus, mille märkis ära juudi ja rooma ajaloolane Josephus. Asja tähtsus õigustab seda, nii et vaadakem seda tunnistust, milles leiame üksikasju, mis on identsed kolmanda maailmasõja ellujäänute moodustatud universaalse režiimi poolt välja kuulutatud viimaste päevade pühapäevaseadusega.

Siin on 1 Macc.1:41 kuni 64 varajane versioon:

1Ma 1:41 Siis andis kuningas käsu, et kõik tema impeeriumis saaksid üheks rahvaks :

1Ma 1:42 kõik pidid oma kommetest lahti ütlema. Kõik paganad allusid kuninga korraldustele

1Ma 1:43 ja isegi Iisraelis võtsid paljud inimesed vastu tema kummardamise: nad ohverdasid ebajumalatele ja teotasid hingamispäeva.

1Ma 1:44 Kuningas läkitas käskjalad Jeruusalemma ja Juuda linnadesse, et viia seal tema käsku; nüüdsest peale tuli järgida maale võõraid tavasid,

1Ma 1:45 et lõpetada templi põletusohvrid, ohvrid ja joogiohvrid. Hingamispäevi ja pühi tuli teotada,

1Ma 1:46 rüvetage pühamu ja kõik, mis on püha,

1Ma 1:47 altarite ja kummardamispaikade ning ebajumalate templite püstitamine, sigu ja rüvedate loomade tapmine.

1M 1:48 Nad pidid jätma oma pojad ümberlõikamata ja muutma end vastikuks igasuguse ebapuhtuse ja teotamisega.

1Ma 1:49 Ühesõnaga, me pidime unustama Seaduse ja jätma tähelepanuta kõik selle järgimised:

1M 1:50 Igaüks, kes ei allunud kuninga korraldustele, tuleb surmata.

1Ma 1:51 Nii saadeti kuninga kirju üle tema kuningriigi; ta määras ülevaatajad kogu rahva üle ja käskis kõigil Juuda linnadel ohvreid tuua.

1Ma 1:52 Paljud rahvast kuuletusid, kõik, kes jätsid kõrvale Seaduse; nad tegid maal kurja,

1Ma 1:53 sundides Iisraeli varjupaika otsima.

1Ma 1:54 Kisleu kuu viieteistkümnendal päeval, aastal 145, püstitas kuningas Põletusohvri altarile ja altarid naaberlinnades Juudas.

1Ma 1:55 Nad põletasid viirukit majade ustes ja väljakutel,

1Ma 1:56 Seaduseraamatud rebiti kokku ja visati tulle, kui need leiti,

1Ma 1:57 Ja kui kellelgi leiti lepinguraamat või kui keegi järgis Jumala seadust, siis ta tapeti kuninga määruse järgi.

1Ma 1:58 Nad karistasid iisraellasi, kes jäid iga kuu nende linnades vahele,

1Ma 1:59 ja iga kuu 25. kuupäeval ohverdati kõrgel altaril põletusohvri altari asemel.

1Ma 1:60 Selle seaduse järgi tapeti naisi, kelle lapsed olid ümber lõigatud,

1Ma 1:61 lastega kaelas rippumas; surmati ka nende sugulased ja ümberlõikajad.

1M 1:62 Vaatamata sellele jäid paljud Iisraelis ustavaks ja olid piisavalt julged, et mitte süüa roojast toitu.

1Ma 1:63 Nad eelistavad pigem surra, kui teha end roojaseks toiduga, mis oli vastuolus Püha lepinguga, ja tegelikult nad tapeti.

1Ma 1:64 See oli Iisraeli jaoks suur katsumus.

 Selles loos pangem tähele salme 45–47, mis kinnitavad igavese eestpalve ohverdamise lõpetamist , ja salmi 54, mis annab tunnistust pühamu rüvetamisest: kuningas püstitas põletusohvrite altarile hävitamise jäleduse.

Nende kurjade alguseks sai see Iisraeli usust taganemine : 1Ma 1:11  Just sel ajal tekkis Iisraelis eksinud inimeste põlvkond, kes tõi enda selja taha palju inimesi: "Teeme liit meid ümbritsevate rahvastega," ütlesid nad, "sest pärast seda, kui me end neist eraldasime, on juhtunud palju õnnetusi. meile ." Ebaõnnetused olid juba nende Jumalale truudusetuse tagajärg ja nad kavatsesid oma mässumeelse hoiakuga veelgi rohkem õnnetusi enda peale tuua.

 Selles verises tragöödias õigustas Kreeka ülemvõim hästi oma kõikjalolevat patu sümbolit Dan.2 kuju pronksis ; Dan.7 täpiline leopard ; ja Dani haisev kits.8. Kuid üks detail vajab siiski märkimist. Antiochose 4 poolt aastal 168 Jeruusalemma saadetud karistusmissiooni eest vastutav isik kannab nime Apollonius ja selle kreekakeelse nime, mis tähendab prantsuse keeles "hävitaja", valib Vaim, et see Apo.9:11-s hukka mõistaks, hävitav kasutamine. viimse aja protestantliku valekristluse poolt; või need, kes korraldavad ülima suure ja lõpliku õnnetuse . Apolonius tuli Jeruusalemma koos 22 000 sõduriga ja ühel hingamispäeval mõrvas ta suurejoonelise avaliku ülestõusu ajal kõik juudi pealtvaatajad. Nad rüvetasid hingamispäeva selle labase huviga ja Jumal lasi nad tappa. Ja tema viha ei rauge, sest selle verise fakti taga on tellitud juutide helleniseerimine. Ateena Gerontes, kuninglik delegaat, kehtestas kogu rahvale jumalateenistuse ja moraali helleniseerimise nii Jeruusalemmas kui ka Samaarias . Jeruusalemma tempel pühitseti seejärel Olümpose Zeusile ja Gerizimi mägi külalislahkele Zeusile. Seega näeme Jumalat oma kaitset oma templist, Jeruusalemmast ja kogu rahvalt tagasi tõmbamas. Püha linn on täis pahameelt, millest igaüks on vastik kui eelmine. Kuid kehtis ainult Jumala tahe, nii suur oli moraalne ja religioosne lõdvestus pärast hoiatust, mida kujutas endast Babüloni küüditamine.

Taan 11:32 Ta petab meelitustega lepingu reeturid. Aga need inimesed, kes tunnevad oma Jumalat, tegutsevad vankumatult,

32a-  Ta võrgutab meelitustega liidu reeturid

 See selgitus kinnitab, et jumalik karistus oli ära teenitud ja õigustatud. Pühades paikades oli rüvetamine muutunud normiks.

32b –  Aga need, kes tunnevad oma Jumalat, tegutsevad kindlalt,

 Selles tragöödias paistsid siirad ja väärilised usklikud silma oma ustavuse poolest ning eelistasid surra märtrina, selle asemel, et loobuda austamast Looja Jumalat ja tema pühasid seadusi.

 Teisel lugemisel meenutab see 1090 tegeliku päeva verine kogemus taas 1260 päeva pikkuse paavsti valitsemisaja tingimusi, mida kuulutati järjestikku erinevates vormides Taanis 7:25, 12:7 ja Ilm.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Vaadates tagasi päevakajalistele sündmustele antiikaja kontekstis

Et toimuvast selgelt aru saada, võtan pildi kaameramehest, kes filmib oma kaameraga stseeni, mida ta pingsalt jälgis. Sel hetkel suumib ta kõrgust suurendades välja ja vaadeldav väli laieneb aina rohkem. Nii et religiooniajaloole rakendades jälgib Vaimu pilk kogu kristluse religioosset ajalugu alates selle väikestest algusaegadest, kannatuste tundidest, märtrite ajast kuni selle hiilgava lõpuni, mida tähistab oodatud Päästja tagasitulek.

Dan 11:33 ja targemad nende seast õpetavad paljusid. On neid, kes alistuvad mõneks ajaks mõõgale ja leegile, vangistusele ja rüüstamisele.

33a-  ja targemad nende seast juhendavad rahvahulka

 Jeesuse Kristuse apostlid, aga ka Tarsuse Paulus, kellele võlgneme 14 uue lepingu kirja. Sellel uuel usuõpetusel on nimi "evangeelium" või hea sõnum päästmisest, mille jumalik arm pakub valitutele. Nii viib Vaim meid ajas edasi ja uueks uuritavaks sihtmärgiks saab kristlik usk.

33b-  On mõned, kes alistuvad mõneks ajaks mõõgale ja leegile, vangistusele ja rüüstamisele.

 Mõnda aega ütles Vaim ingli kaudu ja seekord ennustatakse 1260 pikka aastat, kuid teatud Rooma keisrite Caligula, Nero, Domitianuse ja Diocletianuse ajal tähendas kristlaseks olemine seda, et pidi märtrina surema. Ilm.13:10 meenutab Vaim paavstlike Rooma nõudmiste aegu, öeldes: Kui keegi viib vangi, läheb ta vangi; kui keegi tapab mõõgaga, tuleb ta mõõgaga tappa. See on pühakute visadus ja usk .

Taan 11:34 Kui nad ebaõnnestuvad, aidatakse neid veidi ja paljud ühinevad nendega silmakirjalikkuses.