To telefteó kálesma tou Theoú pros tous mónous eklektous tou diaskorpisménous se ólon ton kósmo.

« Kai íkousa fonín anthrópou aná meson tou Oulaï, kai efónisen kai eípen: Gabriíl, eksígise aftó to órama » Daniíl 8:16.
Sýntomi ermineftikí parátisi ton prophetión tis Agías Grafís tou Daniíl kai tis Apokálypsis.
Ta minímata ton trión angelón tis Apokálypsis kefálaio 14.
Prokíntai apo tríes alithíes tou vivlíou tou Daniíl, apokalymménes stous agious metá tin dokimasía tis ánoixis tou 1843 kai metá tin dokimasía tis 22 Oktovríou 1844.
Agnóntas ton rólon tou Sábbatou, oi prótoi adventistés den borousan na katalávoun to pragmatikó νόima ton minimáton aftón.
Oi adventistés pou periménan tin epistrofí tou Christoú eíchan syndései tin empeiría tous me to «kraýgma tou mesonyktíou» í «to mésisso tis nychtas» pou anaférai i parabolí ton «déka parthenón» sto Matthaíon 25:1-13, ópou ginétai logos gia tin anaggelía tou «epanélthontos Nymfíou».
  1. To théma tis kríseos anaptyssetai sto Daniíl 8:13-14 kai apotelei to miníma tou prótou angelou stin Apokálypsi 14:7:
    « Fovitíte ton Theó kai dóste dóxan se Aftón, dioti ílthen i óra tis kríseos Aftoú, kai proskyníste ton poiísanta ton ouranón, tin gín kai tas pigás ton ydaton ».
    Edo to kálesma einai i epistrofí sto Sábbato, to mónon alithinó evdomo iméra tou theíou taxis, to Sábbato ton Evraíon kai iméra anapáseos hebdomadiás, pou o Theós apaití sto tétarto apo ta déka entolá tou.
  2. I katadikí tis Romís papalikís, tis «mikrís kératos» kai tou «diaforétikou vasileós» tou Daniíl 7:8-24 kai 8:10-23-25, pou lávei to ónoma «Vavilóna i Megáli» sto miníma tou defterou angelou Apokálypsis 14:8:
    « Épesen, épesen i Vavilóna i Megáli! »
    Kyrios logos: gia to Kyriaki, to proinó «iméra tou Íliou», klironomiméni apo ton autokrátora Konstantíno ton Próton pou tin kathíestise tin 7 Mártiou 321.
    Allá i frási «épesen» dikaiologeítai apo tin apokálypsi tis kataraménis fysís tis, ópos tin fanerónei o Theós stous ypiretés Tou adventistés metá to 1843, to 1844, epanáforontas tin práxi tou Sábbatou pou eíche egkataleifthei.
    « Épesen » simaínei «nikíthike kai kratíthike».
    O Theós tis alithías thus anaggeílei tin níki Tou énan tia sto stratópedo tou psevdous thriskeías.
  3. To théma tis telefteás kríseos, ópou «to pýr tou devterou thanátou» plíttéi tous anepithýmous Christianoús.
    Eína i eikóna pou parousiázetai sto Daniíl 7:9-10, anaptyssetai stin Apokálypsi 20:10-15, kai apotelei to miníma tou trítou angelou Apokálypsis 14:9-10:
    « Kai állos, trítos ángelos, akolouthísei legón me fonín megalín: Eán tis proskyní ton thiríon kai tin eikóna aftoú kai laví cháragma epi tou metópou í epi tis cheiros aftoú, kai aftós piesetai ek tou oínou tou thymou tou Theoú, tou anamígou, en to potirío tis orgís Aftoú, kai basanistithísetai en pyri kai theíoi emprosthen ton agíon angelón kai emprosthen tou Arníou ».
    Edo i Kyriaki taftízetai me to «cháragma tou thirío».
    Prosexe tin idía antístoichi ton arithmón ton stichíon Daniíl 7:9-10 kai Apokálypsis 14:9-10.
O tétartos ángelos emfanízetai móno stin Apokálypsi 18, symvolízontas tin telefteá keryxi ton trión proigoumévon adventistikón minimáton, pou lámpoun me plíri theía fotónes apo to 1994 méchri to télos tou kósmou, dhladh méchri tin ánoixi tou 2030.
Aftós einai o rolos tou paróntos ergou.
To fos pou to fotízei apokalýptei tis diadochikés enóchés: tis katholikís thriskeías apó to 538, tis protestantikís apó to 1843, kai tis episímis adventistikís apó to 1994.
Oles aftés oi pnevmatikés ptóseis eíchan tin idía aítia: tin árrinisi tou fos pou proferóntai apó to Ágio Pnévma tou Theoú en Iisoú Christó.
« En to kairó tou télous » (Daniíl 11:40) i ekklisía katholikí enónei sti katára tis ólous tous Christianikoús í állous thriskeftikoús sýllogous pou anagnorízoun tin exousía tis, ypó tin «oikoumenikí symfonía» pou metá ton protestantismó enetachthe kai o episímos adventismós to 1995.
Triá diastimáta epistrofís tou Christoú dokímasan tin písti ton mathitón Tou: 1843, 1844, kai 1994 — óla themeliómena se prophetikés ermineíes pou ekprépei o Theós.
Se káthe dokimasía, o Theós ékleise kai ánoixe tin prósvasi sto theío fos análogos me tin písti.
To spírtis pístis pántote synthérei ton desmón metaxý ouranoú kai gís gia tous nikités.
Sto parón istoselída, oi trís periménes tou Christoú (1843, 1844, 1994) exetázontai, eksigóntai kai dikaiológountai.
Se ekeinous pou émene san engkríseis kai efcharísties Aftoú, apó to 2018, o Iisoús Christós apokalýpse tin imerominía tis ánoixis 2030 pou tha simeiósei tin alithiní epistrofí Tou.
Oi eksigíseis vasízontai apokleistiká stin Agía Grafí, tin mónin pigi tis Christianikís pístis, katharisméni apó metafrastiká sfálmata — dioti i theía alítheia diaménei stous archikaí Ellinikous kai Ebraïkous keímenous.
Oi anamonés tou endóxou Christoú egínan ypo tin eiríni tis Dytikís thriskeías, meta tin katastrofí ton dýo synepiménon dynameón: tis politikís monarchikís kai tis thriskeftikís papalikís.
O Megás Theós Dimiourgós schediásei kai apokalýpse tá panta, kai i haimorróousa Gallikí Epanástasi (1789–1798) egéneto ypó tin theía epitropí gia na katalýsei proskairá tin tyrannía tou katholikismoú.
Káto apo to fos ton prophetión, ta megála istoriká gegonóta lámvoun thriskeftikó nóima.
Óles oi apódeixis vrískontai edó, sta vivlía, stous logous kai sta ásmata pou prosférontai.
To dóro tou ouranoú dínetai doreán, kai i pnevmatikí trofí tou Theóu eínai áfthoni, entelelós elefthéri, prostethei kai katevazetai apó aftí tin istoselída.
« Makários eínai ekeínos pou anagignóskei kai ekeínoi pou akououn tous logous tis prophetías kai fylássoun ta gegramména en aftí, dioti o kairós eínai engýs » (Apokálypsis 1:3).
O anagnóstis pou ypomonetiká meletá óla aftá ta érga tha apodotheí plousía pnevmatikí amiví.
2 Korinthíous 4:3-4:
« Eán to Evangélio mas eínai akóma kalymméno, einai kalymméno gia tous apollumenous, ton ápiston, ton ópion o Theós tou aiōnos toutou eblepse ton noún, gia na mi lámpsei eis aftoús to fos tou Evangeliou tis dóxas tou Christoú, tou eikónos tou Theoú ».
Kai eán o prophetikós logos paraménei asynéto, tha paraménei étso móno gia ekeinous pou prépei na apolesthoun.
Symperasmátika, gia «na dikaiothí i agiótita», apó tin ánoixi tou 1843 kathós kathorizetai apó to diátagma tou Theoú sto Daniíl 8:14, katá to «Aiónio Evangélio» Tou, katá míkran gín, o ánthropos kai i gynaíka prépei na baptisthoún sto ónoma tou Iisoú Christoú me oloklíri katádysi, gia na lavoun tin chári tou Theoú, na týrroun to Sábbato, tin evdomi iméra tis dimiourgías, i ágia anápausi pou o Theós evlogíse sto Génesis 2 kai tin tétarti entolí sto Exodos 20.
Gia na diatirísoun tin chári Tou, prépei na timoún tous theíous moralikous nomous kai tous trofikoús nomous tis Agías Grafís (Génesis 1:29, 3:18, Levitikón 11), diatiríntas agiótita tou sómatos, kai na mi «kataphronísoun ton prophetikón lógo» gia na mi «sbísoyn to Pnévma tou Theoú» (1 Thessalonikeís 5:20).
Ósous den antapokrínontai se aftá ta krithíria, katadikázetai apó ton Theó na ypósthei ton «deúteron thánaton» pou perigrafetai stin Apokálypsi 20.
Samuel kai Ioánnis