Apokalipso 18: la laŭta krio —2018-2030

“ Kaj mi aŭdis voĉon de viro meze de Ulaj;

li ekkriis kaj diris:Gabriel, klarigu al li la vizion. ” Daniel 8:16.

Klariga noto de la kovrilo

De supre ĝis malsupre: Mesaĝoj de la tri anĝeloj de Apokalipso 14.

Ĉi tiuj estas tri veroj el la libro de Danielo malkaŝitaj al la sanktuloj post la provo de la printempo de 1843 kaj post tiu de la 22-a de oktobro 1844. Ignorante la rolon de la sabato, la fruaj adventistoj ne povis kompreni la veran signifon de ĉi tiuj mesaĝoj. Adventistoj, kiuj atendis la revenon de Kristo, ligis sian sperton al la " nokta krio " aŭ " mezo de la nokto " citita en la parabolo de la " dek virgulinoj " de Matt.25:1 ĝis 13 kie la anonco de la " reveno ". de la Fianĉo ” estas menciita.

1-     La temo de juĝo disvolviĝis en Dan.8:13-14 kaj temo de la mesaĝo de la unua anĝelo en Apoc.14:7: " Timu Dion kaj donu al Li gloron, ĉar venis la horo de Lia juĝo kaj adoru tiun, kiu faris. la tero, la ĉielo, kaj la fontoj de akvo! »: la reveno al sabato, la sola vera sepa tago de la dia ordo, la juda sabato kaj semajna ripoztago, estas postulata de Dio en la kvara el liaj dek ordonoj.

2-     La denunco de papa Romo , " malgranda korno " kaj " malsama reĝo " de Daniel 7:8-24 kaj 8:10-23 ĝis 25, kiu ricevas la nomon " Babilono la granda " en la mesaĝo de la dua anĝelo de Apo. 14:8: Falis Babel la Granda, falis ŝi! ": ĉefe, pro dimanĉo, la antaŭa "tago de la suno" heredita de imperiestro Konstantino la 1-a kiu establis ĝin la 7-an de marto 321. Sed tiu ĉi esprimo " ĝi falis " estas pravigita per la revelacio de ĝia malbenita naturo fare de Dio kiel li. prezentis ĝin al siaj adventistaj servistoj post 1843, en 1844, restarigante la praktikon de la forlasita Ŝabato. " Ŝi falis " signifas: "ŝi estas prenita kaj venkita." La Dio de la vero tiel anoncas sian venkon kontraŭ la tendaro de religiaj mensogoj.

3-     La temo de la lasta juĝo kie " la fajro de la dua morto " frapas la kristanajn ribelantojn. Ĉi tiu estas la bildo prezentita en Dan.7:9-10, la temo estas evoluigita en Rev.20:10-15, kaj ĝi estas la temo de la mesaĝo de la tria anĝelo en Rev.14:9-10: " Kaj alia, tria anĝelo sekvis ilin, dirante per laŭta voĉo: Se iu adoras la beston kaj lian bildon, kaj ricevas markon sur sia frunto aŭ sur sia mano, li ankaŭ trinkos la vinon de la kolero de Dio, elverŝitan ekstere; miksaĵo en la kalikon de lia kolero, kaj li estos turmentita per fajro kaj sulfuro, antaŭ la sanktaj anĝeloj kaj antaŭ la Ŝafido ": Ĉi tie, dimanĉo estas identigita kun la " signo de la besto ".

Notu la identan korespondadon de la nombroj de la celitaj versoj en Daniel 7: 9-10 kaj Apokalipso 14: 9-10 .

La kvara anĝelo : li aperas nur en Apo.18 kie li bildigas la finan proklamon de la tri antaŭaj adventismaj mesaĝoj, kiuj profitas el la tuta dia lumo, kiu venis lumigi ilin ekde 1994 kaj ĝis la fino de la mondo, tio estas, ĝis printempo 2030 Jen la rolo, kiun tiu ĉi verko devas ludi. La lumo, kiu venis lumigi ĝin, malkaŝas la sinsekvajn kulpojn: de la katolika religio, ekde 538; de la protestanta religio, ekde 1843; kaj la oficiala adventisma institucio, ekde 1994. Ĉiuj ĉi tiuj spiritaj faloj havis la kaŭzon, siatempe: la rifuzon de la lumo proponita de la Sankta Spirito de Dio en Jesuo Kristo. “ En la tempo de la fino ” menciita en Dan.11:40, la Katolika Eklezio kunigas en sia malbeno, ĉiujn religiajn grupojn, kristanajn aŭ ne, kiuj rekonas sian ministerion kaj ĝian aŭtoritaton; tio sub la egido de ĝia tielnomita "ekumena" alianco al kiu, post Protestantismo, oficiala Adventismo aliĝis en 1995.

2 Korintanoj 4:3-4

“ …Se nia Evangelio estas ankoraŭ vualita, ĝi estas vualita al tiuj, kiuj pereas; por la nekredantoj, kies inteligentecon la Dio de ĉi tiu epoko blindigis, por ke ili ne vidu la splendon de la Evangelio de la gloro de Kristo, kiu estas la bildo de Dio . »

"Kaj se la profeta vorto restos miskomprenita, ĝi restos tiel nur por tiuj, kiuj devas esti perditaj"

Ankaŭ, resume de la revelacioj prezentitaj en ĉi tiu dokumento sciu ke, por " pravigi la sanktecon ",

ekde la printempo de 1843 establita per la dekreto de la kreinto kaj leĝdonanto Dio de Daniel 8:14, laŭ lia " eterna Evangelio ",

tra la tero, ĉiu viro kaj ĉiu virino,

 devas esti baptita en la nomo de Jesuo Kristo per totala mergo por akiri dian gracon,

devas observi sabaton , la sepa-tagan sabatan ripozon, sanktigitan de Dio en Genezo 2, kaj 4-a el liaj 10 ordonoj cititaj en Eliro 20; ĉi tio, por konservi lian gracon,

devas honori la diajn moralajn leĝojn kaj manĝleĝojn preskribitajn en la Sankta Biblio, en Genezo 1:29 kaj Levitiko 11, (sankteco de la korpo)

kaj ne devas “ malestimi lian profetan vorton ”, por ne “ estingi la Spiriton de Dio ” (1 Tes.5:20).

Ĉiu, kiu ne plenumas ĉi tiujn kriteriojn, estas kondamnita de Dio suferi la " duan morton " priskribita en Apokalipso 20.

Samuelo

 KLARIGU – MI DANIEL KAJ APOKALIPSO

Paĝigo de temoj kovritaj

Unua parto: Preparaj notoj

Uzas aŭtomatan serĉon de paĝnumeroj de la uzata programaro

Titopaĝo  _

07  Prezento

12  Dio kaj Liaj kreitaîoj

13  La Bibliaj Fundamentoj de Vero

16  Fundamenta noto : 7-a de marto 321, la malbenita tago de peko

26  La atesto de Dio donita sur la tero

28  Noto : Ne konfuzu martirecon kun puno

29  Genezo: esenca profeta resumo

30  Kredo kaj nekredemo

33  Manĝaĵo por la Taŭga Vetero

37  La Revelata Historio de Vera Kredo

39  Preparaj notoj por la libro de Daniel

41  Ĉio komenciĝas en Danielo – LA LIBRO DE DANIEL

42  Daniel 1 - Alveno de Daniel en Babilonon

45  Daniel 2 - La statuo de la vizio de reĝo Nebukadnecar

56  Daniel 3 - La tri kunuloj en la forno

62  Daniel 4 - la reĝo humiligita kaj konvertita

69  Daniel 5 - La juĝo de reĝo Belŝacar

74  Daniel 6 - Daniel en la kavo de la leonoj

79  Daniel 7 - La kvar bestoj kaj la malgranda papa korno

90  Daniel 8 - Papa identeco konfirmita - la dia dekreto de Dan.8:14.

103  Daniel 9 - La anonco de la tempo de la tera ministerio de Jesuo Kristo.

121  Daniel 10 - Anonco de la granda katastrofo - Vizioj de la katastrofo

127  Daniel 11 - La sep militoj de Sirio.

146  Danielo 12 - La adventisma universala misio ilustrita kaj datita.

155  Enkonduko al profeta simbolismo

158  Adventismo

163  La Unua Rigardo al la Apokalipso

167  La Simboloj de Romo en Profetaĵo

173  Lumo en la sabato

176  La dekreto de Dio de Daniel 8:14

179  Preparo por Apokalipso

183  La Apokalipso en Resumo

188  Dua parto: la detala studo de la Apokalipso

188  Revelacio 1 : Prologo-La Reveno de Kristo-La Adventisma Temo

199  Revelacio 2 : La Asembleo de Kristo de ĝia komenco ĝis 1843

199  1-a periodo: Efeso -  2-a periodo : Smirno - 3- a periodo : Pergamono -

4-a epoko : Tiatira

216  Apokalipso 3 : La Asembleo de Kristo ekde 1843 - la apostola kristana kredo restarigita

216  5-a periodo : Sardeso -  6-a periodo : Filadelfio -

223  La Destino de Adventismo Malkaŝita en la Unua Vizio de Ellen G. White

225  7-a epoko : Laodicea

229  Apokalipso 4 : ĉiela juĝo

232  Noto : DIA LEĜO profetas

239  Apokalipso 5 : la Filo de homo

244  Revelacio 6 : Aktoroj, diaj punoj kaj signoj de la tempoj de la kristana epoko - La unuaj 6 sigeloj

251  Apokalipso 7 : Adventismo de la Sepa Tago sigelita per la " sigelo de Dio ": la Ŝabato kaj sekreta " sepa sigelo ".

259  Apokalipso 8 : La unuaj kvar " trumpetoj "

268  Apokalipso 9 : La 5-a kaj 6-a " trumpetoj "

268  la 5-a " trumpeto "

276  la 6-a " trumpeto "

286  Apokalipso 10 : la " malfermita libro "

291  Fino de la unua parto de la Revelacio

Dua parto: la temoj evoluintaj

292  Apokalipso 11 : papa regado - nacia ateismo - la 7-a " trumpeto "

305  Apokalipso 12 : la granda centra plano

313  Apokalipso 13 : la falsaj fratoj de la kristana religio

322  Apokalipso 14 : La Tempo de la Sepa Taga Adventismo

333  Apokalipso 15 : La fino de la provtempo

336  Apokalipso 16 : La Sep Lastaj Plagoj de la Kolero de Dio

345  Apokalipso 17 : la malĉastulino estas senmaskita kaj identigita

356  Apokalipso 18 : la malĉastulino ricevas sian punon

368  Apokalipso 19 : la Armagedona batalo de Jesuo Kristo

375  Apokalipso 20 : la mil jaroj de la 7-a jarmilo kaj la lasta juĝo

381  Apokalipso 21 : la glorata Nova Jerusalemo simbolita

392  Revelacio 22 : La Senfina Tago de Eterneco

405  La letero mortigas, sed la Spirito donas vivon

408  La surtera tempo de Jesuo Kristo

410  Sankteco kaj sanktigo

424  La disiĝoj de Genezo - de Genezo 1 ĝis 22 -

525  La plenumo de la promesoj faritaj al Abraham: Genezo 23 al...

528  La Eliro kaj Fidela Moseo – El la Biblio Ĝenerale – La Horo de la Lasta Elekto – Sepa Taga Adventismo: Apartigo, Nomo, Historio – La Plej gravaj Juĝoj de Dio – Dia de A ĝis Z – Misformoj de bibliaj tekstoj – La Spirito restarigas la veron.

547  La fina dediĉo

548 La Lasta Voko

Noto: tradukoj al fremdaj lingvoj estas faritaj per aŭtomata traduka programaro, la aŭtoro respondecas nur pri tekstoj en la franca, la lingvo de la originala versio de la dokumentoj.

Klarigu Danielon kaj Revelacion al mi

Prezento

Mi naskiĝis kaj loĝas en ĉi tiu tre abomeninda lando, ĉar Dio simbole nomas ĝian ĉefurbon " Sodomo kaj Egiptio " en Rev.11:8. Ĝia sociomodelo, respublikana, enviita, estis imitita, disvastigita kaj adoptita de multnombraj popoloj tra la mondo; ĉi tiu lando estas Francio, reganta monarĥa kaj revolucia lando, eksperimentanto de kvin Respublikoj kun impostemaj reĝimoj kondamnitaj de Dio. Fiere, ĝi proklamas kaj elmontras siajn tabelojn de homaj rajtoj, indigne kontraŭaj al la tabeloj de homaj devoj skribitaj en formo de "dek ordonoj", de la kreinto Dio mem. Ekde sia origino kaj sia unua monarkio, ĝi prenis la defendon de sia malamiko, la romkatolika religio, kies instruo neniam ĉesis nomi "malbonon" tion, kion Dio nomas "bona" kaj nomi "bonon" tion, kion li nomas "malbono". ”. Daŭrigante sian neforgeseblan falon, ĝia Revolucio igis ĝin adopti ateismon. Tiel, kiel estaĵo, poto da tero, Francio estas engaĝita en alfrontiĝo kiu kontraŭstaras ĝin al la ĉiopova Dio, aŭtentika poto da fero; la rezulto estis antaŭvidebla kaj profetita de li; ŝi spertos la sorton de " Sodom " kulpa de la samaj pekoj antaŭ ŝi. Mondhistorio dum la lastaj 1700 jaroj estis formita de ĝia malbona influo, precipe ĝia subteno por la aŭtoritato de la romkatolika papa reĝimo, de ĝia unua monarko, Klodvigo la 1-a, la unua reĝo de la Frank. Li estis baptita en Reims, la 25-an de decembro en la jaro 498. Tiu ĉi dato portas la signon de kristnaska festo ligita de Romo, maljuste kaj indigne, al falsa naskiĝdato de Jesuo Kristo, la enkarniĝinta Dio, kreinto de la mondo kaj ĉio, kio vivas aŭ ekzistas; kiu prave asertas la titolon de " Dio de la vero " ĉar li abomenas " la mensogon, kiu havas la diablon kiel sian patron ", kiel Jesuo deklaris.

Ĉu vi volas nekontesteblan pruvon, ke neniu romia papo rajtas pretendi esti servanto de Jesuo Kristo? Jen, preciza kaj biblia: Jesuo diris en Matt.23:9: “ Kaj neniun nomu vian patro sur la tero; ĉar unu estas via patro, kiu estas en la ĉielo. »

Kiel nomiĝas la papo sur la tero? Ĉiuj povas vidi ĝin, "sankta patro ", aŭ eĉ, "tre sankta patro ". Katolikaj pastroj ankaŭ estas nomitaj " patroj ". Tiu ĉi ribelema sinteno igas la amasojn da pastroj meti sin kiel supozeble nemalhaveblajn perantojn inter Dio kaj la pekulo, dum la Biblio instruas por li liberan aliron al Dio legitimita de Jesuo Kristo. Tiamaniere la katolika kredo infanigas la homojn por ke ili aperu nemalhaveblaj kaj esencaj. Ĉi tiu deturniĝo de la rekta propeto de Jesuo Kristo estos denuncita de Dio en profetaĵo, en Dan.8:11-12. Demando-Respondo : Kiu povas kredi, ke la potenca kreinto Dio povus preni kiel siajn servantojn homojn, kiuj malobeas lin per tia skandala " aroganteco " denuncita en Dan.7:8 kaj 8:25? La biblia respondo al tiu infanigo de homaj mensoj estas en ĉi tiu verso el Jer.17:5: “ Tiel diras YaHWéH: Malbenita estas la homo , kiu fidas la homon , kiu prenas la karnon por sia subteno , kaj kiu forturnas sian koron de YaHWéH. ! »

Ĉar estis Francio kiu multe formis la religian historion de granda parto de la kristana epoko, Dio donis al franco la mision malkaŝi sian malbenitan rolon; ĉi tio, prilumante la kaŝitan signifon de liaj profetaj revelacioj ĉifritaj en strikte biblia kodo.

En 1975 mi ricevis la anoncon de mia profeta misio per vizio, kies veran signifon mi komprenis nur en 1980, post mia bapto. Baptita al la Sepa Taga Adventisma kristana kredo, mi scias, ekde 2018, ke mi estas metita en ministerion por la tempo de jubileo (7 fojojn 7 jaroj) kiu finiĝos en la printempo de 2030 kun la reveno en gloro de la Sinjoro Dio la Plejpotenca, Jesuo Kristo.

Rekoni la ekziston de Dio aŭ Jesuo Kristo ne sufiĉas por akiri eternan savon .

Mi rememoras ĉi tie, antaŭ ol reveni al la ĉielo, Jesuo adresis al siaj disĉiploj la vortojn de ĉi tiuj versoj el Mat.28:18 ĝis 20: “Jesuo, alproksimiĝinte, parolis al ili jene: Ĉia aŭtoritato estas donita al mi en la ĉielo kaj sur la tero. Iru do kaj faru disĉiplojn el ĉiuj nacioj , baptante ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito , kaj instruante ilin observi ĉion, kion mi ordonis al vi . Kaj jen mi estas kun vi ĉiam, ĝis la fino de la mondo .” Lia dia Spirito inspiris en la apostolo Petro ĉi tiun alian formalan kaj solenan deklaron de Agoj 4:12: “ En neniu alia estas savo; ĉar ne ekzistas sub la ĉielo alia nomo donita inter homoj, per kiu ni devas esti savitaj .”

Sekve, komprenu, la religio, kiu repacigas nin kun Dio, ne baziĝas sur religia heredaĵo pro homaj tradicioj. Fido al la pekliberiga libervola ofero proponita de Dio, per Lia homa morto en Jesuo Kristo, estas la sola maniero por akiri nian repaciĝon kun la perfekta justeco de Lia dia sankteco. Ankaŭ, kiu ajn vi estas, kia ajn via origino, via heredita religio, via popolo, via raso, via koloro aŭ via lingvo, aŭ eĉ via statuso inter homoj, via repaciĝo kun Dio venas nur per Jesuo Kristo kaj aliĝo al lia instruo, kiun li alparolas. al siaj disĉiploj ĝis la fino de la mondo; kiel pruvas ĉi tiu dokumento.

La esprimo " Patro, Filo kaj Sankta Spirito " indikas tri sinsekvajn rolojn luditajn de la unu Dio en sia plano de savo proponita al kulpa pekulo, kondamnita al la " dua morto ". Ĉi tiu "triunuo" ne estas kunveno de tri dioj, kiel islamanoj kredas, tiel pravigante sian malakcepton de ĉi tiu kristana dogmo kaj ĝia religio. Kiel " Patro ", Dio estas nia kreinto por ĉiuj; kiel " Filo " li donis al si korpon de karno por pekliberigi la pekojn de siaj elektitoj anstataŭ ili; en “ Sankta Spirito ”, Dio, Spirito de la resurektita Kristo, venas helpi siajn elektitojn sukcesi en ilia konvertiĝo, akirante “ la sanktigon, sen kiu neniu vidos la Sinjoron ”, laŭ tio, kion instruas la apostolo Paŭlo en Heb.12. : 14; " sanktigo " estas esti apartigita por kaj fare de Dio. Ĝi konfirmas lian akcepton de la elektito kaj aperas en la verkoj de lia kredo, en lia amo al Dio kaj lia inspirita kaj malkaŝita biblia vero.

La legado de ĉi tiu dokumento estas esenca por kompreni la tre altan nivelon de malbeno , kiu pezas sur la popoloj de la tero, iliaj religiaj institucioj kaj tiuj de la okcidenta kristana mondo, precipe, pro ilia kristana origino; ĉar la vojo spurita de Jesuo Kristo konsistigas la unikan kaj ekskluzivan savan vojon de la Dia projekto; kiel rezulto, la kristana fido restas la ĉefa celo de atakoj de la diablo kaj demonoj.

Esence, la sava projekto desegnita de la kreinto Dio estas simpla kaj logika. Sed la religio prenas kompleksan karakteron pro tio, ke tiuj, kiuj ĝin instruas, pensas nur pri pravigo de sia religia koncepto kaj, praktikante pekon, ofte pro nescio, tiu ĉi koncepto ne plu konformas al la postuloj de Dio. Kiel rezulto, li trafas ilin per sia malbeno kiun ili interpretas al sia avantaĝo kaj ne aŭdas la dian riproĉon.

Tiu ĉi verko ne celas ricevi literaturan premion; por la Dio kreinto, lia sola rolo estas meti siajn elektitojn al la provo de fido kiu permesos al ili akiri eternan vivon gajnitan de Jesuo Kristo. Vi trovos tie ripetojn, sed ĉi tiu estas la stilo, kiun Dio uzas martelante la samajn instruojn, kiujn li malkaŝas per malsamaj bildoj kaj simboloj. Ĉi tiuj multnombraj ripetoj konsistigas la plej bonan pruvon de ilia aŭtentikeco kaj atestas la gravecon, kiun li donis al la koncernaj ilustritaj veroj. La paraboloj instruitaj de Jesuo konfirmas ĉi tiun emfazon kaj ripeton.

Vi trovos en ĉi tiu verko revelaciojn donitajn de la granda kreinto Dio, kiu vizitis nin sub la homa nomo de Jesuo Nazaretano, kiu venis sub la titolon de "sanktoleito", aŭ "mesio", laŭ la hebrea "maŝiah" citita en Dan. .9:25, aŭ "kristo", de la greka "christos" de la skribaĵoj de la nova interligo. En li, Dio venis por proponi sian tute puran vivon kiel libervolan oferon, por validigi la ritojn de bestoferoj kiuj antaŭis lian venon ekde la prapeko farita de Eva kaj Adamo. La termino " sanktoleito " indikas tiun, kiu ricevas la sanktoleadon de la Sankta Spirito simbolitan per la oleo de olivarboj. La profeta revelacio donita de Dio en la sola nomo de Jesuo Kristo kaj lia pekliberiga laboro gvidas liajn elektitojn sur la vojon, kiu kondukas al eterna vivo. Ĉar savo per graco sole ne malhelpas la elektitojn fali en kaptilojn, pri kiuj li ne konscias. Estas do por kompletigi lian oferton de graco, ke en la nomo de Jesuo Kristo, Dio venas malkaŝi la ekziston de la ĉefaj kaptiloj, kiuj permesas al siaj lastaj servistoj de la tempo de la fino, analizi, juĝi kaj kompreni klare la konfuzitaj . situacio de la universala kristana religio, kiu regas en ĉi tiu lasta epoko de tera savo.

Sed antaŭ semado, estas konsilinde elradikigi; ĉar la naturo de la kreinto Dio estas distordita de la instruado de la grandaj monoteismaj religioj regantaj sur la tero. Ili ĉiuj havas komunan, ke ili trudas la unu Dion per devigo kaj tiel atestas pri sia disiĝo kaj de ajna rilato kun Li. La ŝajna libereco alkroĉita al la kristana kredo ŝuldiĝas nur al la nunaj cirkonstancoj de la tempo, sed tuj kiam Dio permesos al la demonoj agi libere, tiu maltoleremo al tiuj, kiuj ne sekvas ilin, reaperos. Se Dio estus volinta agi per devigo, sufiĉus al li, simple, fari sin videbla al iliaj okuloj, akiri de siaj kreitaĵoj, ke ili obeu ĉiujn liajn volojn. Se li ne agis tiamaniere, estas ĉar lia elekto de elektitaj oficistoj baziĝas, sole , sur la libera elekto ami lin aŭ malakcepti lin; libera elekto, kiun li donas al ĉiuj siaj kreitaĵoj. Kaj se ekzistas limo, ĝi estas nur tiu de la natura karaktero de la elektitoj kiuj estas puŝitaj kaj allogataj, de sia individua libera naturo, de la Dio de amo. Kaj tiu ĉi nomo amo bone konvenas al ĝi, ĉar ĝi sublimigas ĝin, proponante al siaj kreitaĵoj pruvo efektivigita, kiu faras ĝin nekontestebla; ĉi tio proponante sian vivon por pekliberigi, en la persono de Jesuo Kristo, la pekojn hereditajn kaj faritajn de liaj elektitoj sole en la tempo de ilia nescio kaj malforteco. Atentu! Sur la tero, ĉi tiu vorto amo prenas nur la formon de sento kaj ĝia malforteco. Tiu de Dio estas forta kaj perfekte justa; kiu faras la tutan diferencon ĉar ĝi prenas la formon de principo kie sento estas tute regata. La vera religio aprobita de Dio do baziĝas sur libera aliĝo al lia persono, liaj pensoj kaj liaj principoj starigitaj en leĝoj. La tuta surtera vivo estas konstruita sur siaj fizikaj, kemiaj, moralaj, psikaj kaj spiritaj leĝoj. Same kiel la ideo eskapi la leĝon de la tera gravito kaj malaperigi ĝin ne enirus en la menson de la homo, lia spirito povas nur harmonie flori en respekto kaj obeo al la leĝoj kaj principoj starigitaj de la kreinto Dio. Kaj ĉi tiuj vortoj de la apostolo Paŭlo el 1 Kor.10:31 estas tiel perfekte pravigitaj: " Ĉu vi manĝas aŭ trinkas, aŭ faras ion alian, faru ĉion por la gloro de Dio ." La aplikado de ĉi tiu senpaga invito estas ebligita pro tio, ke, en la Biblio, kaj nur ĝi, Dio liveris kaj malkaŝis siajn diajn opiniojn. Kaj estas grave konsideri lian opinion en la plenumado de la laboro de " sanktigo sen kiu ," laŭ Heb.12:14, " neniu vidos la Sinjoron ". Kelkfoje lia opinio prenas la formon de preskribo, sed ĝi ne estas pli diskutebla ol tiu donita de la fakkuracisto, al kiu la homo rapidas obei, opiniante, ke li agas en sia plej bona intereso por sia sano, fizika aŭ mensa (eĉ. se li eraras). La Dio kreinto estas, multe antaŭ ĉio, la sola kaj vera kuracisto de animoj, kiujn li konas en iliaj plej malgrandaj detaloj. Ĝi doloras sed resanigas kiam ajn la situacio estas favora. Sed finfine, li detruos kaj neniigos ĉiun ĉielan kaj surteran vivon, kiu montriĝis nekapabla ami lin kaj tial, obei lin.

Religia maltoleremo estas do la malkaŝa frukto de la falsa monoteisma religio. Ĝi konsistigas tre gravan kulpon kaj pekon ĉar ĝi distordas la karakteron de Dio, kaj atakante lin, ĝi ne riskas akiri lian benon, lian gracon kaj lian savon. Tamen Dio uzas ĝin kiel skurĝon por puni kaj bati nekredan aŭ malfidelan homaron. Mi fidas ĉi tie je biblia kaj historia atesto. Efektive, la skribaĵoj de la malnova interligo instruas al ni, ke por puni la malfidelecon de sia popolo, la nacio nomata Israelo, Dio uzis la "filiŝtan" popolon, sian plej proksiman proksimulon. En nia tempo ĉi tiu popolo daŭrigas ĉi tiun agon sub la nomo "Palestina". Poste, kiam li volis malkaŝi sian juĝon kaj sian finan kondamnon de ĉi tiu surtera karna Izrael, li alvokis la servojn de la ĥaldea reĝo Nebukadnecar; ĉi trifoje. En la tria, en - 586, la nacio estis detruita kaj la pluvivaj homoj estis prenitaj en deportadon al Babilono por periodo de "70 jaroj" profetitaj en Jer.25:11. Poste ankoraŭ, pro ĝia rifuzo rekoni Jesuon Kriston kiel ĝia mesio, la nacio estis detruita denove fare de romiaj trupoj gviditaj fare de Tito, la heredanto de imperiestro Vespasiano. Dum la kristana epoko, oficiale refalinta en pekon en 321, la kristana kredo estis transdonita al la maltoleremo de la papoj ekde 538. Kaj tiu ĉi domina katolika kredo serĉis kverelon kun la mezorientaj popoloj kiuj fariĝis religie islamanoj en la sama 6-a jarcento . . La malfidela kristanismo trovis tie ĉiaman imponan kontraŭulon. Ĉar la religia kontraŭstaro de la du tendaroj estas kiel la polusoj, plene kontraŭaj ĝis la fino de la mondo. La nekredanto ankaŭ estas fiera kaj serĉas la gloron de ekskluziveco; ne akirante ĝin de Dio, li atribuas ĝin al si kaj ne akceptas esti defiita. Tiu ĉi priskribo de la individuo karakterizas, ankaŭ kolektive, la membrojn kiuj apartenas al la malsamaj asembleoj kaj grupiĝas en la malsamaj falsaj religioj. Kondamni maltoleremon ne signifas, ke Dio estas tolerema. Maltoleremo estas homa praktiko inspirita de la demona tendaro. La vorto tolerema implicas la penson de maltoleremo kaj la vorto de vera kredo estas aprobo aŭ malaprobo laŭ la biblia principo "jes aŭ ne". Siaflanke, Dio subtenas la ekziston de malbono sen toleri ĝin; li subtenas ĝin por tempo de libereco planita en sia projekto elekti siajn elektitajn oficialulojn. La vorto toleremo do validas nur por la homaro, kaj la termino aperis en la Nanto-Edikto de Henriko la 4-a de la 13-a de aprilo 1598. Sed post la fino de la tempo de graco, la malbono kaj tiuj, kiuj faras, estos detruitaj. Toleremo anstataŭis la religian liberecon donitan al homo de Dio ekde la komenco.

La menuo de ĉi tiu verko estas anoncita; la pruvoj estos prezentitaj kaj pruvitaj tra la paĝoj.

Dio kaj liaj kreaĵoj

La spirita leksikono uzata de homoj en latina Eŭropo kaŝas esencajn mesaĝojn transdonitajn de Dio. Tiel estas, antaŭ ĉio, kun la vorto Apokalipso, kiu, ĉi-aspekte, elvokas la grandan katastrofon timitan de la homoj. Tamen malantaŭ ĉi tiu timiga termino kuŝas la traduko "Revelacio", kiu malkaŝas al Liaj servantoj en Kristo nemalhaveblajn aferojn necesajn por ilia savo. Laŭ la principo, ke la feliĉo de unuj kaŭzas la malfeliĉon de aliaj, tiuj de la kontraŭa tendaro, la mesaĝoj en absolutaj kontraŭoj estas tre riĉaj je instruado kaj tre ofte sugestitaj en la tre sankta "Revelacio" donita al la apostolo Johano.

Alia termino, la vorto "anĝelo" kaŝas gravajn lecionojn. Ĉi tiu franca vorto devenas de la latina "angelus" mem prenita de la greka "aggelos" kiu signifas: mesaĝisto. Ĉi tiu traduko malkaŝas al ni la valoron, kiun Dio donas al siaj kreitaĵoj, liaj ekvivalentoj, kiujn li kreis liberaj kaj relative sendependaj. Vivo donita de Dio, ĉi tiu sendependeco konservas logikajn limigojn. Sed ĉi tiu termino "mesaĝisto" malkaŝas al ni, ke Dio vidas siajn senpagajn kompanojn kiel vivantajn mesaĝojn. Tiel, ĉiu estaĵo reprezentas mesaĝon kunmetitan de vivsperto markita de personaj elektoj kaj pozicioj kiuj konsistigas tion, kion la Biblio nomas "animo". Ĉiu estaĵo estas unika kiel vivanta animo. Ĉar tio, kion la unuaj ĉielaj ekvivalentoj kreis de Dio, tiuj, kiujn ni tradicie nomas "la anĝeloj", ne sciis, tio estas, ke tiu, kiu donis al ili la vivon kaj la rajton vivi, povas ilin repreni. Ili estis kreitaj por vivi eterne kaj eĉ ne sciis la signifon de la vorto morto. Ĝi estas malkaŝi al ili, kion signifas la vorto morto, ke Dio kreis nian teran dimension en kiu la homa specio, aŭ Adamo, ludus la rolon de mortulo post la peko de la Edena Ĝardeno. La mesaĝo, kiun ni reprezentas, plaĉas al Dio nur se ĝi konformas al Liaj normoj pri bono kaj bono. Se ĉi tiu mesaĝo renkontas sian normon de malbono kaj malbona, tiu kiu portas ĝin estas de la ribelema tipo kiun ĝi kondamnas al eterna morto, al fina detruo kaj neniigo de lia tuta animo.

La Bibliaj Fundamentoj de Vero

Dio vidis bone kaj ĝuste malkaŝi, unue, la originojn de nia tera sistemo al Moseo, por ke ĉiu homo sciu pri ĝi. Li indikas tie, prioritaton de spirita instruo. En ĉi tiu ago li prezentas al ni la bazojn de sia vero , kiuj komenciĝas per reguligo de la tempordo. Ĉar Dio estas la Dio de ordo kaj nobla konsistenco. Ni malkovros, kompare kun ĝiaj normoj, la stultan kaj nekoheran aspekton de nia nuna ordo starigita de la homo de peko. Ĉar ja estas peko kaj jam prapeko, kiu ŝanĝas ĉion.

Sed estas esence kompreni antaŭ ĉio, ke la " komenco " citita de Dio en la Biblio, kaj unua vorto de la libro nomata "Genezo" estas, "deveno", ne koncernas la " komencon " de vivo, sed nur tiu de lia kreado de nia tuta tera dimensio kiu inkluzivas la stelojn de la ĉiela kosmo ĉiuj kreitaj en la kvara tago post la tero mem. Kun ĉi tiu penso en menso, ni povas kompreni, ke ĉi tiu specifa tera sistemo, en kiu noktoj kaj tagoj sekvos unu la alian, estas kreita por iĝi la medio kie Dio kaj liaj fidelaj elektitoj kaj la malamika tendaro de la diablo alfrontos unu la alian. Ĉi tiu batalo de la dia bono kontraŭ la malbono de la diablo, la unua pekulo en la historio de la vivo, estas lia racio por esti kaj la bazo de la tuta revelacio de lia universala kaj multversa sava projekto. Dum ĉi tiu laboro, vi malkovros la signifon de certaj enigmaj vortoj parolitaj de Jesuo Kristo dum lia surtera ministerio. Vi do vidos kiom da signifo ili prenas en la granda projekto ekmovita de la unu granda Dio, kreinto de ĉiuj formoj de vivo kaj materio. Ĉi tie mi fermas ĉi tiun gravan krampon kaj revenas al la temo de la ordo de tempo establita de ĉi tiu Supera Suvereno de ekzisto.

Antaŭ peko, Adamo kaj Eva havis siajn vivojn strukturitaj ĉirkaŭ sinsekvo de sep-tagaj semajnoj. Laŭ la modelo de la kvara el la dek ordonoj (aŭ Dekalogo), kiu memorigas ĝin , la sepa tago estas tago sanktigita por ripozo de Dio kaj de la homo, kaj sciante hodiaŭ, kion profetas ĉi tiu ago, ni povas kompreni kial Dio tenas. respektu ĉi tiun praktikon. En sia ĝenerala projekto, kiu klarigas la kialojn de ĉi tiu specifa surtera kreaĵo, la semajno, la proponita tempounuo, profetas sep mil jarojn dum kiuj la granda projekto de la universala (kaj multversa) pruvo de liaj amo kaj justeco estos plenumita. En ĉi tiu programo, analoge al la unuaj ses tagoj de la semajno, la unuaj ses jarmiloj estos metitaj sub la pruvon de lia amo kaj pacienco. Kaj kiel la sepa tago, la sepa jarmilo estos dediĉita al la starigo de lia perfekta justeco. Mi povas resumi ĉi tiun programon tiel dirante: ses tagoj (de mil jaroj = ses mil jaroj) por savi, kaj la sepa (= mil jaroj), por juĝi kaj neniigi la terajn kaj ĉielan ribelantojn. Tiu ĉi savprojekto ripozos tute sur la libervola ekspia ofero farita de la kreinto Dio, en la surtera dia aspekto de la persono nomita, per lia dia volo, Jesuo Kristo en la greka versio aŭ laŭ la hebrea, Jesuo Mesio.

Antaŭ peko, en la originala perfekta dia ordo, la tuta tago estas kunmetita de du sinsekvaj egalaj partoj; 12 horoj da luna nokto estas sekvataj de 12 horoj da sunlumo kaj la ciklo ripetas sin ĉiam. En nia nuna stato, ĉi tiu situacio aperas nur du tagojn jare, dum la printempa kaj aŭtuna ekvinoksoj. Ni scias, ke la nunaj sezonoj ŝuldiĝas al kliniĝo de la tera akso, kaj ni povas tiel kompreni, ke tiu ĉi kliniĝo aperis kiel sekvo de la prapeko farita de la unua paro, Adamo kaj Eva. Antaŭ peko, sen ĉi tiu inklino, la reguleco de la dia ordo estis perfekta.

La kompleta revolucio de la tero ĉirkaŭ la suno indikas la unuon de la jaro. En sia atesto, Moseo rakontas la historion de la Eliro de la hebreoj transdonitaj de dio el la egipta sklaveco. Kaj en la tago mem de ĉi tiu eliro, Dio diris al Moseo, en Exo.12:2: “ Ĉi tiu monato estos por vi la unua monato de la jaro; estos por vi la unua monato .” Tia insisto atestas la gravecon, kiun Dio donas al la afero. La hebrea kalendaro de dek du lunaj monatoj fluktuis kun la tempo, kaj malantaŭ la suna ordo, estis necese aldoni plian dektrian monaton por reakiri konkordon post pluraj jaroj da amasiĝo de ĉi tiu malfruo. La Hebreoj eliris el Egiptujo " la 14-a tago de la unua monato de la jaro ” kiu logike komenciĝis en la printempa ekvinokso; nomo kiu signifas ĝuste "unua fojo".

Ĉi tiu ordono donita de Dio, “ ĉi tiu monato estos la unua monato de la jaro por vi ”, ne estas bagatela, ĉar ĝi estas adresita al ĉiuj homoj, kiuj pretendos lian savon ĝis la fino de la mondo; Hebrea Israelo, ricevanto de dia Revelacio, estante nur la avangardo de la granda universala sava projekto de sia dia programo. Lia luna tempo estos sekvata de la suna tempo de Kristo, per kiu la sava projekto de Dio malkaŝiĝas en sia tuta lumo.

La perfekta restarigo de ĉi tiuj diaj normoj neniam estos plenumita sur tero loĝita de ribelemaj kaj malbonaj homoj. Tamen restas eble, en la individua rilato, kiun ni havas kun Dio, tiu ĉi potenca nevidebla krea Spirito, kiu pligrandigas la amon kiel la justecon. Kaj ajna rilato kun li devas komenci per ĉi tiu serĉo de liaj valoroj kaj unue, tiuj de lia ordo de tempo. Ĉi tio estas fifago, tute simpla kaj sen ia aparta merito; minimumo por proponi de nia homa flanko. Kaj nia alproksimiĝo estante agrabla al Li, la ama rilato de la kreitaĵo kaj ĝia Kreinto fariĝas ebla. La ĉielo ne estas gajnata per heroaĵoj aŭ mirakloj, sed per signoj de reciproka atento, kiuj esprimas veran amon. Jen kion ĉiuj povas malkovri en la laboro de Jesuo Kristo, kiu donis sian vivon, memvole, kiel signon de alvoko, por savi nur sian elektitan amaton.

Post ĉi tiu admirinda bildo de la dia ordo, ni rigardu la patosa aspekto de nia homa ordo. Ĉi tiu komparo estas des pli necesa, ĉar ĝi permesos al ni kompreni la riproĉojn, kiujn Dio profetis per sia profeto Danielo, kiun Jesuo en sia horo aŭtentikigis kiel tian. Inter ĉi tiuj riproĉoj ni legas en Dan.7:25: " Li intencas ŝanĝi la tempojn kaj la leĝon ." Dio scias nur unu normon de ĉi tiuj aferoj; tiujn, kiujn li mem starigis ekde la kreado de la mondo kaj poste malkaŝis al Moseo. Kiu kuraĝis fari tian indignon? Reganta reĝimo al kiu li atribuas " arogantecon " kaj " la sukceson de ĝiaj ruzoj ". Ankaŭ priskribita kiel " malsama reĝo ", la sintezo de ĉi tiuj kriterioj sugestas religian potencon. Krome, akuzita de " persekuti la sanktulojn ", la ebloj de interpretado mallarĝigas kaj enfermas la roma papa reĝimo establita, nur , ekde 538 per dekreto pro la imperiestro Justiniano 1-a . Sed la Revelacio nomata Apokalipso malkaŝos la fakton, ke ĉi tiu dato 538 estas nur la sekvo kaj la etendo de malbono alportita kontraŭ " la tempoj kaj la dia leĝo" de la 7-a de marto 321 de la roma imperiestro Konstantino 1-a . Lia krimo ofte estos memorita en ĉi tiu studo, ĉar ĉi tiu malbona dato alportas la malbenon en la puran kaj perfektan kristanan kredon establitan en la tempo de la apostoloj. Ĉi tiu kundivido de kulpo, en stafetado, de pagana imperia Romo kaj romkatolika papa Romo estas ĉefa ŝlosilo al la profeta revelacio konstruita en la atestoj skribitaj de Danielo. Por la pagana imperiestro establis la unuan tagon de ripozo, sed ĝi estas la kristana papa reĝimo kiu religie trudis ĝin en ĝia “ ŝanĝita ”, aparta kaj homa formo, de la dek ordonoj de Dio.

Fundamenta noto: 7-a de marto 321, la malbenita tago de peko

Kaj potence malbenita, ĉar la 7-an de marto 321, la resto de la sankta sepa tago de la sabato estis, laŭ ordono de datita imperia dekreto, oficiale anstataŭigita per la unua tago. Tiutempe, ĉi tiu unua tago estis dediĉita de la paganoj al la adoro de la Suna Dio, la SOL INVICTVS tio estas, la indigniga NEVENKITA SUNO, jam objekto de adorado de la egiptoj en la tempo de la Eliro de la Hebreoj , sed ankaŭ, en Ameriko, de la inkaoj kaj la aztekoj, kaj ĝis hodiaŭ de la japanoj (lando de la "leviĝanta suno"). La diablo ĉiam uzas la samajn receptojn por konduki homojn en sian falon kaj kondamnon de Dio. Ĝi ekspluatas ilian supraĵecon kaj ilian karnan menson kiu igas ilin malestimi la spiritan vivon kaj la lecionojn de la historia pasinteco. Hodiaŭ, la 8-an de marto 2021, kiam mi skribas ĉi tiun noton, la novaĵo atestas la gravecon de ĉi tiu indigno, vera dia lèse-majesté, kaj denove la dia tempo prenas sian plenan signifon. Por Dio la tempo de jaro komenciĝas printempe kaj finiĝas je la fino de la vintro, laŭ nia nuna roma kalendaro, de la 20-a de marto ĝis la sekva 20-a de marto. Ŝajnas tiel, ke la 7-a de marto 321 estis por Dio la 7-a de marto 320, t.e. 13 tagojn antaŭ la printempo 321. Sekve, por Dio, estis la jaro 320, kiu estis markita ĉe sia fino, per la abomena ago farita kontraŭ lia justa kaj sankta dia leĝo. Laŭ la tempo de Dio, la jaro 2020 konsistigas la 17-an datrevenon (17: nombro de juĝo) en nombro da jarcentoj ekde la jaro 320. Ne estas do mirinde, ke ekde la komenco de la jaro 2020, la dia malbeno eniris en agreseman fazon. en la formo de kontaĝa viruso, kiu kaŭzis panikon, en la Okcidento, la socion de homoj, kies fido kaj fido estis metitaj tute en la scienco kaj ĝia progreso. Paniko estas la sekvo de la malkapablo prezenti efikan kuracon aŭ vakcinon malgraŭ la altaj teknikaj kapabloj de nunaj sciencistoj. Donante ĉi tiujn 17 jarcentojn profetan valoron, mi nenion elpensas, ĉar por Dio la nombroj havas spiritan signifon, kiun li malkaŝas kaj uzas en la konstruado de siaj profetaĵoj, kaj ĝuste en Apokalipso, la ĉapitro 17 estas dediĉita al la temo " la juĝo de la malĉastistino, kiu sidas sur multaj akvoj .” " Babilono la granda " estas ĝia nomo kaj la "grandaj akvoj " implikitaj sugestas la " Riveron Eŭfrato ", kiun Dio celas en la " sesa trumpeto " mesaĝo de Rev.9:13, simbolo de la venonta Tria Mondmilito. Malantaŭ tiuj simboloj estas papa katolikismo kaj malfidele kristana Eŭropo, fontoj kaj celoj de lia kolero. La lukto inter Dio kaj homoj ĵus komenciĝis; la fera poto kontraŭ la argila poto, la rezulto de la batalo estas antaŭvidebla; pli bone, ĝi estas profetita kaj programita. Kiel Dio okazus la 17-an centjariĝon de la 7-a de marto 320 (320, por li kaj liaj elektitoj; 321 por la mensoge religia aŭ profana mondo)? Mi longe kredis, ke ĝi estus per la eniro en mondmiliton, sed mondmilito kiu finiĝos en atoma formo, ĉar Dio profetis ĝin, trifoje, en Dan.11:40 ĝis 45, Jeĥezkiel 38 kaj 39, kaj fine. , en Rev.9:13 ĝis 21. La lukto iniciatita de Dio kontraŭ la ribelema homaro ekde la printempo de 2020 estas de la sama tipo kiel tiu, kiun li faris kontraŭ la faraono de Egiptujo en la tempo de Moseo; kaj la fina rezulto estos la sama; la malamiko de Dio tie perdos sian vivon, kiel Faraono, kiu siatempe vidis sian unuenaskitan filon morti kaj perdis sian propran. Ĉi tiun 8-an de marto 2021, mi konstatas, ke ĉi tiu interpreto ne plenumis, sed mi estis preta por ĝi de ĉirkaŭ unu monato, konsciinte per dia inspiro, ke 321 estis por Dio 320 kaj ke sekve, li planis malbeni, ne nur. la tagon de la 7-a de marto 2020, sed la tutan jaron, al kiu ĉi tiu malbenita tago estas alfiksita, tiel aplikante, por ĉi tiu puno, la principon cititan en Nom.14:34: “Tiel kiel vi pasigis kvardek tagojn esplorante la landon, vi portos la punon de viaj malbonagoj kvardek jarojn, unu jaron por ĉiu tago ".

Sed al ĉi tiu rimarko, unu afero estas aldonita. Nia falsa kalendaro ne nur eraras pri la komenco de la jaro, ĝi ankaŭ eraras pri la dato de la naskiĝo de Jesuo Kristo. Malĝuste, en la 5-a jarcento , la monaĥo Dionysius la Malgranda metis ĝin sur tiu de la morto de reĝo Herodo kiu vere okazis en - 4 de lia kalendaro. Al ĉi tiuj 4 jaroj, ni devas aldoni la “ du jarojn ” taksitaj de Herodo kiel la aĝo de la Mesio, kiun li volis mortigi laŭ Mat.2:16: “ Do Herodo, vidante, ke li estis trompita de la saĝuloj tre ekkoleris, kaj li sendis mortigi ĉiujn infanojn de du jaroj kaj malpli, kiuj estis en Bet-Leĥem kaj sur ĝia tuta teritorio, laŭ la dato , pri kiu li zorge demandis de la saĝuloj . Do, kiam li kalkulas la jarojn, Dio aldonas 6 jarojn al nia kutima malvera kaj misgvida dato kaj la naskiĝo de Jesuo okazis printempe de tiu jaro – 6. Rezulte, la jaro 320 estis por li: 326 kaj la 17-a. laika datreveno de nia jaro 2020 estis por li la jaro 2026 de la vera momento de la naskiĝo de Jesuo Kristo. Ĉi tiu numero 26 estas la numero de la tetragramo "YHWH", en la hebrea "Yod, Hé, Wav, Hé", per kiu Dio sin nomis, sekvante la demandon de Moseo: "Kia estas via nomo ? » ; ĉi tio, laŭ Eliro 3:14. La granda kreinto Dio do havis unu plian kialon por marki per sia persona reĝa sigelo ĉi tiun tagon markitan de sia ĉiopova dia malbeno; kaj ĉi tio ĝis la fino de la mondo. La plago de kontaĝa malsano aperanta en ĉi tiu jaro 2026 de la dia tempo ĵus konfirmis la kontinuecon de ĉi tiu malbeno, kiu alprenos diversajn formojn dum la lastaj jaroj de vivo sur la planedo Tero. Tria Nuklea Mondmilito markos " la finon " de la " tempoj de la nacioj " anoncitaj de Jesuo Kristo en Matt.24:14: " Ĉi tiu bona novaĵo de la regno estos predikata tra la tuta mondo, kiel atesto al ĉiuj; nacioj. Tiam venos la fino .” Ĉi tiu " fino " komenciĝos kun la fino de la graca periodo; la propono de savo finiĝos. Provo de fido bazita sur respekto al lia sankta sabato definitive apartigos la tendaron de la “ ŝafoj ” de tiu de la “ kaproj ” de Mat. 25:32-33: “ Ĉiuj nacioj kolektiĝos antaŭ li. Li apartigos unu de la alia, kiel la paŝtisto apartigas la ŝafojn de la kaproj; kaj li metos la sxafojn dekstren kaj la kaprojn maldekstre . La dekreto de leĝo deviganta romian dimanĉon finfine rezultigos la verajn elektitajn sanktulojn de Jesuo Kristo esti kondamnitaj al morto. Ĉi tiu situacio plenumos ĉi tiujn vortojn de Dan.12:7: “ Kaj mi aŭdis la viron vestitan per tolo, starantan super la akvo de la rivero; li levis sian dekstran kaj sian maldekstran manon al la ĉielo, kaj li ĵuris per Tiu, kiu vivas eterne, ke tio estos post tempo kaj tempoj kaj duona tempo, kaj ke ĉio ĉi finiĝos kiam la forto de la popolo . sanktulo estos tute rompita .” De homa perspektivo, ilia situacio estos malespera kaj ilia morto baldaŭa. Ĝuste tiam aperas ĉi tiuj vortoj de Jesuo Kristo cititaj en Matt.24:22: “ Kaj se ĉi tiuj tagoj ne estus mallongigitaj, neniu estus savita; sed, pro la elektitoj , ĉi tiuj tagoj estos mallongigitaj .” La jaro 6000 finiĝos antaŭ la 3-a de aprilo 2036 de la dia tempo, tio estas la 3-a de aprilo 2030 de nia falsa kalendaro kiu venas 2000 jarojn post la tago de la krucumo de Jesuo Kristo plenumita en la 14-a tago post la komenco de printempo . 30. Kaj ĉi tiuj " tagoj " devas esti " mallongigitaj " aŭ malpliigitaj. Tio signifas, ke la dato de aplikado de la mortodekreto antaŭos ĉi tiun daton. Ĉar estas la kriz-situacio kiu postulas Kriston interveni rekte por savi siajn elektitojn . Ni tiam devas konsideri la prioritaton de Dio glori la normon de " tempo ", kiun Li donis al Sia surtera kreaĵo. Estas li, kiu inspiros la ribelulojn de la lastaj tagoj elekti daton, kiu superos je kelkaj tagoj la unuan tagon de printempo 2030 post kiu fermas la 6000 jarojn de la tera historio. Du eblecoj tiam prezentas sin: dato, kiu restos nekonata ĝis la fino, aŭ la 3-an de aprilo 2030, kiu markas la maksimuman eblan kaj spirite sencan limon. Konsideru, ke malgraŭ ĝia ekstrema graveco, la 14-a tago de la jaro de la krucumo de Jesuo Kristo ne taŭgas por marki la finon de 6000 jaroj de monda historio, des malpli la komenco de la 7-a jarmilo. Tial mi metas mian preferon kaj mian kredon en la printempan daton de la 21-a de marto 2030, la dato de la " mallongigita " profeta tempo de la 3-a de aprilo aŭ intera dato. Markita de la naturo kreita de Dio, printempo estas decida kiam ni volas kalkuli la 6000 jarojn de la homa historio; kio fariĝas ebla ekde la momento, kiam Adam kaj Eva pekis. En la biblia rakonto de Genezo, la tagoj antaŭ ĉi tiu unua printempo estis eternaj tagoj. La tempo kalkulita de Dio estas tiu de la lando de peko kaj la 6000 jaroj kiujn la semajno profetas komenciĝas kun la komenco de la unua printempo kaj ili finiĝos kun la fino de lasta vintro. Estis unu printempo ke la retronombrado ĝis 6000 jaroj komenciĝis. Pro peko, la tero suferis kliniĝon de sia akso je 23° 26' kaj la sinsekvo de sezonoj povis komenciĝi. En la judaj festotagoj de la malnova interligo dominas du festoj: la semajna Ŝabato kaj Pasko. Ĉi tiuj du festoj estas metitaj sub la simbolecon de la nombroj "7, 14 kaj 21" de la "7-a , 14-a kaj 21-a " tagoj, kiuj reprezentas la tri fazojn de la plano de dia savo: La semajna Ŝabato-temo de Rev.7 kiu profetas. la rekompenco de la elektitaj sanktuloj, por la "7"; la elaĉetema laboro de Jesuo Kristo, kiu konsistigas la rimedon por oferi ĉi tiun rekompencon, por la "14". Notu, ke en la festo de Pasko, kiu daŭras 7 tagojn, la 15-a kaj la 21-a tago estas du sabatoj de profana neaktiveco. Kaj la triobla "7" aŭ "21" indikas la finon de la unuaj 7000 jaroj kaj la eniron en eternecon de la nova dia kreaĵo sur la tero renovigita laŭ Rev.21; ĉi tiu numero 21 simbolas la perfektecon (3) de la pleneco (7) de la vivprojekto kiu estis la celo dezirata de Dio. En Apokalipso 3, versoj 7 kaj 14 respektive markas la komencon kaj finon de la Sepa Taga Adventisma institucio ; ĉi tie denove la du fazoj de la sama sanktigita temo. Same, Rev.7 traktas la temon de la sigelo de la adventisto elektitoj kaj Rev.14 prezentas la mesaĝojn de la tri anĝeloj kiuj resumas ilian universalan mision. Tiel, en la jaro 30, la fino de la 4000 jaroj estis plenumita printempe, kaj pro nur simbolaj kialoj, Jesuo estis krucumita 14 tagojn post la 21-a de marto de ĉi tiu printempo de la jaro 30, t.e., 36 por Dio. Per ĉi tiuj ekzemploj, Dio konfirmas, la "7" de la sabato kaj la "14" de la elaĉeto de la pekoj de la elektitoj fare de Jesuo Kristo estas nedisigeblaj. Tiel, kiam ĉe la fino, la "7" de la sabato estas atakita, Kristo la Liberiganto de "14" flugas al lia helpo por doni al li gloron, la maksimumaj 14 "tagoj" kiuj apartigos la du datojn estos "mallongigitaj" aŭ , subpremita por savi siajn lastajn elektitajn fidelulojn.

Relegante Matt.24, ŝajnis al mi, ke la mesaĝo de Kristo estas adresita, precipe, al liaj disĉiploj je la fino de la mondo, al ni, kiuj vivas en ĉi tiuj lastaj jaroj. Versoj 1-14 kovras la tempon ĝis la tempo de " la fino ". Jesuo profetas pri sinsekvoj de militoj, la aperoj de falsaj profetoj kaj la fina spirita malvarmigo. Tiam, versoj 15 ĝis 20, en duobla apliko, koncernas kaj la detruon de Jerusalemo plenumita fare de la romianoj en 70 p.K. kaj la finan agreson de la nacioj kontraŭ la judeco de la elektitoj kiuj observas la sanktan sabaton de Dio. Post ĉi tio, verso 21 profetas ilian finan " grandan mizeron ": " Ĉar tiam estos tia granda mizero, kia ne estis ekde la komenco de la mondo ĝis nun, kaj 'neniam estos '; Notu, ke ĉi tiu klarigo " kaj neniam estos " malpermesas aplikadon por la tempo de la apostoloj, ĉar ĝi estus kontraŭdirita de la instruo de Dan.12:1. Ĉi tio signifas, ke ambaŭ citaĵoj rilatas al la sama plenumo en la fina tera provo de fido. En Dan.12:1, la esprimo estas identa: “ En tiu tempo leviĝos Mikaelo, la granda princo, la defendanto de la filoj de via popolo; kaj estos tempo de mizero, kia ne estis de kiam la nacioj ekzistis ĝis tiu tempo . En tiu tempo tiuj el via popolo, kiuj estas trovitaj skribitaj en la libro, estos savitaj . ". La " malfeliĉo " estos tiel granda, ke " la tagoj " devos esti " mallongigitaj " laŭ verso 22. Verso 23 indikas la normon de vera fido, kiu ne kreskas en la spontaneaj aperoj de Kristo sur la tero: "Se do vi diris:Jen li estas en la dezerto, ne iru tien; jen li estas en la cxambroj, ne kredu .” En la sama fina epoko, spiritismo multobligos siajn “ mirindaĵojn ” kaj siajn trompajn kaj allogajn aperon de la falsa Kristo, kiu subigos malbone instruitajn animojn: “ Ĉar leviĝos falsaj Kristoj kaj falsaj profetoj; ili faros grandajn miraklojn kaj miraklojn, ĝis trompi , se eblus, eĉ la elektitojn ”; kio estas konfirmita de Apoc. 13:14: “ Kaj ŝi trompis la loĝantojn de la tero per la signoj, kiujn estis donite al ŝi fari antaŭ la besto, dirante al la loĝantoj de la tero fari bildon al la besto. kiu havis la vundon de la glavo kaj kiu vivis . La verso 27 elvokas la potencan kaj venkan aspekton de la dia Kristo kaj la verso 28 profetas " la festenon " ofertitan al la rabobirdoj post lia interveno. Ĉar la ribelantoj, kiuj pluvivos ĝis lia veno, estos ekstermitaj kaj transdonitaj al paŝtejo " al la birdoj de la ĉielo " kiel instruas Apoc. 19:17-18 kaj 21.

Mi resumas ĉi tie, ĉi tiun tutan novan komprenon de dia kreado. Establante la unuan semajnon, Dio fiksas la unuecon de la tago, kiu konsistas el nokto de mallumo kaj tago de lumo; la suno lumigos ĝin nur de la 4-a tago . La nokto profetas la starigon de peko sur la tero pro la estonta malobeo de Eva kaj Adamo. Ĝis ĉi tiu ago de peko, la surtera kreaĵo montras eternajn trajtojn . La peko farita, aferoj ŝanĝiĝas kaj la retronombrado de 6000 jaroj povas komenciĝi, ĉar la tero kliniĝas sur sia akso kaj komenciĝas la principo de la sezonoj. La surtera kreaĵo malbenita de Dio tiam alprenas sian ĉiaman karakterizaĵon , kiun ni konas. La 6000 jaroj kiuj komenciĝis en la unua printempo markita de peko finiĝos en la printempo de 6001 kun la reveno en dia gloro de Jesuo Kristo. Lia fina alveno estos plenumita en " la unua tago de la unua monato " de la unua jaro de la 7-a jarmilo .

Dirite, la 7-an de marto 2021, de nia falsa homa kalendaro, ĵus estis religie markita per vizito de papo Francisko al orientaj kristanoj persekutitaj en Irako de islamaj ekstremistoj. En ĉi tiu renkontiĝo, li memorigis islamanojn ke ili havas la saman Dion, tiun de Abraham, kaj li konsideris ilin liaj "fratoj". Ĉi tiuj vortoj, kiuj ĝojigas okcidentajn nekredantojn, estas ne malpli grandega indigno por Jesuo Kristo, kiu donis sian vivon kiel oferon por la pardono de la pekoj de siaj elektitoj. Kaj ĉi tiu entrudiĝo de la gvidanto de la "ekskrucistoj" katolikaj "kristanoj" en ilian teritorion povas nur intensigi la koleron de la islamistoj. Tiu ĉi paca agado de la papo alportos do dramajn sekvojn profetitajn en Dan.11:40, la intensigon de la "kolizio" de la islama "reĝo de la sudo" kontraŭ papa Italio kaj ĝiaj eŭropaj aliancanoj. Kaj en ĉi tiu perspektivo, la ekonomia kolapso de Francio kaj ĉiuj okcidentaj landoj de kristana origino kaŭzita de iliaj gvidantoj, pro la Covid-19-viruso, ŝanĝos la potenc-ekvilibron kaj finfine, permesos la realigon de la "Tria Mondmilito" pelita. reen al la fino de la lastaj 9 jaroj kiuj ankoraŭ estas antaŭ ni. Konklude, ni memoru, ke kaŭzante la epidemion pro Covid-19 kaj ĝiaj evoluoj, Dio malfermis la vojon al la malbeno, kiu karakterizos la lastajn dek jarojn de la homa historio sur la tero.

La 7-an de marto 2021 tamen estis markita de perfortaj agoj de junularoj inter rivalaj bandoj kaj kontraŭ la policaj aŭtoritatoj en pluraj urboj de Francio. Tio konfirmas la vojon al ĝeneraligita konfrontiĝo; la pozicioj de ĉiu estante neakordigeblaj ĉar ili estas malkongruaj. Jen la sekvo de la kolizio de du diametre kontraŭaj kulturoj: okcidenta laika libereco kontraŭ la socio de la estroj kaj kapoj de la sudaj landoj, krome tradicie kaj nacie islamaj. Tragedio kreiĝas kiel Covid-19, sen kuraco.

Por kompletigi la observadon de la abomena ordo legitimita de la homaro, ni devas noti: la ŝanĝon de la jaro post la 12-a monato , kiu portas la nomon de la 10-a monato (decembro), komence de la vintro; la ŝanĝo de tago en la mezo de la nokto (noktomezo); nur la preciza kaj regula nombrado de horoj restas pozitiva. Tiel, la bela dia ordo malaperis pro peko, anstataŭita de peka ordo, kiu malaperos siavice, kiam aperos la glora kreinto Dio, por la aranĝo de kontoj, tio estas je la fino de la unuaj ses mil jaroj, en la printempo de 2030 , por trompitaj homoj, aŭ printempo 2036 de la vera naskiĝo de nia Sinjoro kaj Savanto Jesuo Kristo, por liaj elektitoj.

La establita kaj observita malordo atestas la dian malbenon, kiu pezas sur la homaro. Ĉar ekde la kliniĝo de la tero, la kalkulo de la tempo perdis sian stabilecon kaj regulecon, la horoj de la nokto kaj la tago estante en ĉiama sinsekvo de kresko kaj malkresko.

La ordo en kiu la kreinto Dio organizas sian savan planon plue malkaŝas al ni la spiritajn prioritatojn, kiujn li proponas al la homo. Li elektis malkaŝi sian subliman amon donante sian vivon en Jesuo Kristo kiel elaĉetomonon post 4000 jaroj da homaj surteraj spertoj. Farante tion, Dio diras al ni: "Unue, montru al mi vian obeemon kaj mi montros al vi mian amon."

Sur la tero, viroj sukcedas unu la alian reproduktante la samajn karakterajn fruktojn, tamen la generacio de la fina tempo en kiun ni eniris en 2020 prezentas apartan; post 75 jaroj da paco en Eŭropo, kaj nekredebla lastatempa evoluo de genetika scienco, tre logike, la eŭropanoj kaj iliaj elkreskaĵoj, el Usono, Aŭstralio kaj Israelo, kredis, ke ili povas respondi al ĉiuj sanproblemoj, iliaj socioj estas ĉiam pli sanigitaj. Ne la atako de kontaĝa viruso estas nova, ĝi estas la konduto de la gvidantoj de progresintaj socioj, kio estas nova. La kaŭzo de ĉi tiu konduto de timo estas ilia eksponiĝo al la popoloj de la tero per la bombado de la amaskomunikiloj, kaj inter ĉi tiuj amaskomunikiloj, la novaj amaskomunikiloj aŭ sociaj retoj, kiuj aperas sur la araneaĵo, kiu konsistigas senpagan interretan komunikadon, en kiu ni trovi pli-malpli klarajn difuzilojn. La homaro estas tiel kaptita de siaj ekscesoj de libereco, kiuj falas kiel malbeno sur ĝin. En Usono kaj Eŭropo, perforto metas etnajn komunumojn unu kontraŭ la alia; tie, estas la malbeno de la “ Babel ” sperto kiu estas renovigita; alia nekontestebla dia leciono, kiun oni ne lernis, ĉar ĝi estas posteulo de unuopa paro nepre parolanta la saman lingvon, ĝis tiu ĉi kulpa sperto, ni ankoraŭ vidas ĝin hodiaŭ, la homaro estas apartigita de multoblaj lingvoj kaj dialektoj kreitaj de Dio kaj disigitaj tra la tuta mondo. tero. Kaj jes, Dio ne ĉesis krei post la unuaj sep tagoj de la kreado; li ankoraŭ kreis multon por malbeni kaj foje por beni siajn elektitojn, la manao oferata en la dezerto, al la filoj de Izrael, estas ekzemplo.

Tamen, libereco estas en sia kerno, mirinda donaco de nia Kreinto. Ĝuste sur ĝi kuŝas nia libera engaĝiĝo al ĝia afero . Kaj tie, oni devas konfesi, tiu ĉi integrala libereco implicas la ekziston de la hazardo ĉar Dio neniel intervenas; vorto, kiun multaj kredantoj tute ne kredas. Kaj ili eraras, ĉar Dio lasas grandan parton al la hazardo en sia kreaĵo, kaj antaŭ ĉio, la rolon de veki inter la elektitoj, la aprezon de liaj malkaŝitaj ĉielaj normoj. Identiginte siajn elektitojn, la Kreinto respondecas pri ili por gvidi ilin kaj instrui al ili siajn verojn, kiuj preparas ilin por eterna ĉiela vivo. La misformaĵoj kaj monstraĵoj observitaj ĉe la naskiĝo de homaj estaĵoj pruvas la agon de hazardo, kiu produktas genetikajn erarojn en la procezo de reproduktado de la specio kun pli aŭ malpli gravaj sekvoj. La proliferado de specioj baziĝas sur la impeto de generaj ĉenoj kiuj generas konforme-erarojn de tempo al tempo; ĉi tio inkluzive de la principo de heredeco aŭ sendepende pro la ŝanco de vivo. Resume, se mi ŝuldas mian kredon al la ŝanco de la libera vivo, mi ŝuldas, male, la rekompencon kaj nutraĵon de tiu ĉi kredo, al la amo de Dio kaj al la iniciatoj jam faritaj kaj kiujn li daŭre faras por savi min. .

En la rakonto de lia surtera kreado, la tago, kiu estos malbenita de Dio, venas unue en la semajno; lia destino estas skribita: lia celo estos " apartigi lumon de mallumo ". Elektita de falsaj kristanoj por kontraŭdiri la elekton de Dio, kiu sanktigas la sepan tagon, ĉi tiu unua tago plene plenumis sian rolon kiel " marko " de la malobeema ribela tendaro en Rev.13:15. Kiom la unua dimanĉo estas malbenita de Dio, la sepa tago sabato estas benita kaj sanktigita de Li. Kaj por kompreni ĉi tiun kontraŭecon, ni devas akcepti la penson de Dio, kiu estas signo de sanktigo de kaj por li. La Ŝabato koncernas la sepan tagon kaj ĉi tiu numero sep, "7", estas simbola de pleneco. Sub ĉi tiun terminon pleneco, Dio metas la penson pri la celo, por kiu Li kreis nian teran dimension, nome, la reguligo de la peko, ĝia kondamno, ĝia morto kaj ĝia malapero. Kaj en ĉi tiu plano, ĉi tiuj aferoj plene plenumiĝos dum la 7-a jarmilo , kiun profetas la semajna sabato. Tial ĉi tiu celo estas por Dio pli grava ol la rimedo de elaĉeto, per kiu li elaĉetos la vivojn de la surteraj elektitoj kaj kiujn li realigos persone, en Jesuo Kristo, koste de terura sufero.

Jen alia kialo, kial Dio diras en Ekc.7:8: " La fino de afero estas pli bona ol ĝia komenco ." En Genezo, la sinsekvo en la ordo "nokto-tago" aŭ " vespero-mateno " konfirmas ĉi tiun dian penson. En Jesaja 14:12, sub la masko de la reĝo de Babilono, Dio diris al la diablo: “ Jen vi falis de la ĉielo, matena stelo , filo de la tagiĝo! Vi estas ĵetita sur la teron, vi, la venkinto de la nacioj ! » La esprimo, per kiu Dio nomas lin, “ matena stelo ” sugestas, ke li komparas lin kun la “suno” de nia tera sistemo. Li estis lia unua kreitaĵo kaj sub kovrilo de la reĝo de Tiro, Ezé.28:12 rakontas sian originan gloron: “ Ho filo de homo, plorigu la reĝon de Tiro! Vi diros al li: Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo: Vi perfektigis la sigelon, vi estis plena de saĝo, perfekta en beleco . » Tiu ĉi perfekteco devis malaperi, anstataŭita de ribelema konduto, kiu igis lin fariĝi la malamiko, la diablo kaj la kontraŭulo, la Satano kondamnita de Dio ĉar la verso 15 deklaras: “Vi estis perfekta en viaj vojoj, de la tago, kiam vi estis ; kreita, ĝis troviĝos inter vi maljusteco .” Tiel, tiu, kiu estis konsiderita la " matenstelo " puŝis malfidelajn homojn honori kiel diaĵon la "matenstelon " de la dia kreado: "la Nevenkita Suno" diigita el la roma kulto al kiu preskaŭ la tuta mondo okcidenta kristanismo pagane adoras. Dio sciis, eĉ antaŭ sia kreado, ke ĉi tiu unua anĝelo ribelos kontraŭ li kaj malgraŭ tio li kreis lin. Same, la tagon antaŭ sia morto, Jesuo anoncis, ke unu el la 12 apostoloj perfidos lin, kaj li eĉ diris rekte al Judaso: " Kion ajn vi devas fari, faru ĝin rapide!" ". Ĉi tio permesas al ni kompreni, ke Dio ne celas malhelpi siajn kreitaĵojn esprimi siajn elektojn, eĉ kiam ili estas kontraŭaj al la liaj. Jesuo ankaŭ invitis siajn apostolojn forlasi lin se tio estis ilia deziro. Estas lasante al siaj estaĵoj plenan liberecon esprimi sin kaj malkaŝi sian naturon, ke li povas elekti siajn elektitojn por ilia pruvita fideleco kaj finfine detrui ĉiujn siajn ĉielan kaj terajn malamikojn, la malindajn kaj la indiferentajn. .

La prapeko

La cetero de la unua tago prenas grandegan gravecon en nia kristana epoko ĉar ĝi konsistigas la " pekon " restarigitan ekde la 7-a de marto 321 kaj ĝi fariĝas la signo de la tendaro, kiu eniris en ribelon kontraŭ la sanktigita tendaro de Dio. Sed ĉi tiu " peko " ne devas igi nin forgesi la originan " pekon ", kiu kondamnas la homaron al morto per heredo ekde Adamo kaj Eva. Iluminite de la Spirito, ĉi tiu temo kondukis min malkovri gravajn lecionojn kaŝitajn en la libro de Genezo. Sur la nivelo de la observado, la libro malkaŝas al ni la originon de la kreado en la ĉapitroj 1, 2, 3. La simbola signifo de tiuj nombroj estas ankoraŭ perfekte pravigita: 1 = unuo; 2 = neperfekteco; 3 = perfekteco. Ĉi tio meritas klarigon. Gen.1 rilatas la kreadon de la unuaj 6 tagoj. Ilia difino " vespera mateno " havos signifon nur post peko kaj la malbeno de la tero, kiu fariĝas la domajno regata de la diablo, kiu estos la temo de Gen.3, sen kiu la esprimo "vespera mateno" ne havus sencon . je la tera nivelo. Liverante la klarigon, ĉapitro 3 metas la sigelon de perfekteco sur ĉi tiun dian revelacion. Same, en Gen.2, la temo de la sepa tago sabato aŭ, pli precize, de la ripozo de Dio kaj homo en la sepa tago, ankaŭ prenas sian signifon nur post "la prapeko" farita de Eva kaj Adamo. en Gen.3 kiu donas al ĝi sian kialon por esti. Tiel, paradokse, sen ĝia pravigo donita en Gen.3, la sanktigita Ŝabato meritas sian "2" simbolon de neperfekteco. El ĉio ĉi rezultas, ke la tero estis kreita de Dio por esti oferata al la diablo kaj liaj demonoj, por ke la malbonaj fruktoj de iliaj animoj povu konkretiĝi kaj aperi en la okuloj de ĉiuj, Dio, anĝeloj kaj homoj, kaj ke la anĝeloj kaj la viroj elektas sian flankon.

Ĉi tiu analizo igas min atentigi, ke la starigo de la sepa tago sanktigita en ripozo profetas la malbenon de tera " peko " establita en Gen.3, ĉar la tero mem estas malbenita de Dio, kaj ĝi estas do nur de la momento de la morto. kaj ĝia procezo trafas ĝin, ĝia tempo de ses mil jaroj kaj la mil jaroj de la sepa jarmilo alprenas signifon, klarigon, pravigon. Decas rimarki tion: antaŭ la surtera kreado, en la ĉielo, la konflikto jam alfrontas la tendaron de la diablo kontraŭ la tendaron de Dio sed nur la morto de Jesuo Kristo faros individuajn elektojn definitivaj; kiu estos videbla per la elpelo el la ĉielo de la ribeluloj kondamnitaj de tiam morti en la surtera kreado. Nun, en la ĉielo, Dio ne organizis la vivojn de la anĝeloj en " vesperaj matenoj " alternoj , ĉi tio ĉar la ĉielo reprezentas lian eternan normon; tio, kio venkos kaj daŭros por sia elektito eterne. Fronte al ĉi tiuj datumoj: kio pri la tero antaŭ peko? Krom la “ vesper-matenaj ” alternoj, ĝia normo estas ankaŭ tiu de la ĉielo, ŝajne la vivo disvolviĝas en eterna normo; veganaj bestoj, veganaj homoj kaj sen morto kiu estos la salajro de peko, tagoj sekvas tagojn kaj ĝi povus daŭri eterne.

Sed en Gen.2, Dio malkaŝas al ni sian ordon de la tempo de la semajno kiu finiĝas en la sepa tago kun ripozo por Dio kaj por homo. Ĉi tiu vorto ripozo venas de la verbo "ĉesi" kaj ĝi validas por la laboro farita de Dio same kiel por la laboroj faritaj de homoj. Vi povas kompreni, antaŭ peko, nek Dio nek homoj povis senti laciĝon. La korpo de Adamo suferis neniun malsanon, lacecon, aŭ doloron de ajna speco. Nun, la septagaj semajnoj sekvis unu la alian kaj reproduktiĝis kiel eterna ciklo, krom ke la " vesperaj matenaj " sinsekvoj markis la diferencon kun la ĉiela normo de la regno de Dio. Tiu ĉi diferenco do celis profete malkaŝi programon desegnitan de la granda kreinto Dio. Ekzakte kiel la festo de "Jom Kippur" aŭ "Tago de Pekliberigo" estis renovigita ĉiujare inter la hebreoj kaj ĝi profetis la finon de peko per sia pekliberigo plenumita per la morto de Jesuo Kristo, tiel la semajna sabato profetas la alvenon de la sepa. jarmilo, kiam Dio kaj liaj elektitoj eniros en realan ripozon ĉar la ribelantoj estos mortintaj kaj la malvirteco estos venkita. Tamen, la elektitoj ankoraŭ zorgas pri " peko ", ĉar kun Kristo ili devas juĝi " pekojn " kaj pekulojn, kiuj tiutempe estos endormaj en morta dormo. Tial, kiel la antaŭaj ses tagoj, la sepa estas metita sub la signon de " peko ", kiu kovras kaj koncernas la sep tagojn de la tuta semajno. Kaj nur en la komenco de la oka jarmilo, post kiam la pekuloj estis konsumitaj en " la fajro de la dua morto ", la eterneco sen " peko " komenciĝos sur la renovigita tero. Se la sep tagoj estas markitaj de peko kaj ili profetas 7000 jarojn, la kalkulado de ĉi tiuj 7000 jaroj povas komenci nur per la starigo de peko malkaŝita en Gen.3. Tiel, la surteraj tagoj sen peko ne estas en la normo kaj logiko de la sinsekvo " vespera mateno " aŭ " malluma lumo " kaj ĉar ĉi tiu tempo estas sen " peko ", ĝi ne povas eniri en la 7000 jarojn programitaj kaj profetitaj. por " peko" . ” de la septaga semajno.

Ĉi tiu instruo elstarigas la gravecon de ĉi tiu ago, kiun Dio atribuas al la romia papofico en Dan.7:25: " Li formos la planon por ŝanĝi la tempojn kaj la leĝon ". " Ŝanĝi la tempojn " establitajn de Dio rezultigas la maleblecon malkovri la profetan karakteron de la semajna Ŝabato de la " leĝo " de Dio . Kaj jen kion faris Romo ekde Konstantino la 1-a , ekde la 7-a de marto 321, ordigante la semajnan ripozon en la unua tago anstataŭ la sepa. Sekvante la romian ordon, la pekulo ne liberiĝas de la originala " peko " heredita de Adamo kaj Eva, sed krome li alprenas plian " pekon ", ĉi-foje libervolan , kiu pliigas lian kulpon al Dio.

La ordo de tempo " vespera mateno " aŭ " malluma lumo " estas koncepto elektita de Dio kaj obei ĉi tiun elekton favoras kaj rajtigas aliron al la profeta mistero de la Biblio. Nenio devigas la homon alpreni tiun ĉi elekton kaj la pruvo estas, ke la homaro elektis marki sian tagan ŝanĝon je noktomezo, tio estas, 6 horojn post printempa sunsubiro; kiu profetas la tendaron de tiuj, kiuj vekiĝas tro malfrue por la glora reveno de Kristo, la Fianĉo en la parabolo de la dek virgulinoj. La subtilaj mesaĝoj donitaj de Dio estas tiel ekster lia intelekta atingo. Sed por liaj elektitoj, la ordo de la dia tempo lumigas ĉiujn liajn profetaĵojn kaj precipe tiun de la Revelacio ĉe la komenco de kiu Jesuo prezentas sin kiel " la alfa kaj la omega ", " la komenco aŭ komenco kaj la fino ". Ĉiu tago kiu pasas en nia vivo profetas la planon de Dio, kiun li resumas en Gen.1, 2 kaj 3 ĉar " nokto " aŭ " mallumo " reprezentas la ses profanajn tagojn prezentitajn en Gen.1, dum ripozo dia establita en Gen.2 anoncas la “ luma ” tempo. Estas laŭ ĉi tiu principo ke laŭ Dan.8:14, la tempo de la kristana epoko estas dividita en du partojn: tempo de spirita " mallumo " inter 321, kiam " peko " kontraŭ la sabato estas establita, kaj 1843 kie tempo de " lumo " komenciĝas por la elektitoj de ĉi tiu dato ĝis la reveno de Jesuo Kristo en la printempo de 2030 kie, kiel en Gen.3, en Ĉiopova kreinto Dio, li venas por juĝi inter la elektitoj kaj ribelantoj, "ŝafoj kaj kaproj" . ,” kiel li juĝis inter la “ serpento, la virino, kaj Adamo ”. Same, en Apokalipso, la temoj de " Leteroj al la sep Eklezioj, de la sep sigeloj kaj de la sep trumpetoj " profetas " mallumon " por la unuaj ses kaj dian " lumon " por la sepa kaj lasta grado de ĉiu el tiuj temoj. . . Estas tiel vere, ke en 1991, la oficiala rifuzo de ĉi tiu lasta "lumo" fare de institucia adventismo, la lumo kiun Jesuo donis al mi ekde 1982, igis lin diri, en la Letero adresita al "Laodikea" en Apoc.3: 17 . : “ Ĉar vi diras: mi estas riĉa, mi estas riĉigita, kaj mi bezonas nenion , kaj ĉar vi ne scias, ke vi estas mizera, mizera, malriĉa, blinda kaj nuda ,… ”. Oficialaj adventistoj forgesis ĉi tiun citaĵon donitan en 1 Petro 4:17: “ Ĉar ĉi tiu estas la tempo, kiam juĝo komenciĝos sur la domo de Dio . Nun, se ĝi komenciĝas ĉe ni, kio estos la fino de tiuj, kiuj ne obeas la evangelion de Dio? » La institucio ekzistas ekde 1863 kaj Jesuo benis ĝian starigon en la epoko " Filadelfia ", en 1873. Laŭ la dia principo " vespera mateno " aŭ " malluma mallumo ", la lasta kaj sepa epoko simbolita per la nomo " Laodicea ". ” devis esti tempo de granda dia “ lumo ” kaj la nuna verko konsistigas pruvon pri ĝi, granda “ lumo ” ja venis por prilumi la profetitajn misterojn, en ĉi tiu fina epoko, koste de la oficiala monda adventisma institucio. La nomo " Laodicea " estas bone pravigita ĉar ĝi signifas "juĝitaj homoj aŭ homoj de juĝo". Tiuj, kiuj ne aŭ ne plu apartenas al la Sinjoro, estas kondamnitaj aliĝi al la subtenantoj de la "tago malbenita de Dio". Montrante sin nekapablaj dividi kun Dio lian justan kondamnon de la roma “dimanĉo”, la Ŝabato ne plu aperos al ili tiel grava kiel en la benita tempo de ilia bapto. Mesaĝo donita de Jesuo Kristo al sia servisto Ellen G. White, en ŝia libro “Fruaj Skriboj” kaj en ŝia unua vizio, tradukis ĉi tiun situacion tiel: “ili perdis la vidon, kaj la celon, kaj Jesuon... Ili enprofundiĝis en la malbona mondo kaj ni neniam revidos ilin.”

Genezo 2 profetas la tempon de " lumo " kaj ĉi tiu ĉapitro de Genezo komenciĝas per la sanktigo de la " sepa tago ". Ĝi finiĝas per ĉi tiu verso 25: " La viro kaj lia edzino estis ambaŭ nudaj, kaj ili ne hontis ." La ligo inter ĉi tiuj du temoj montras, ke la malkovro de ilia fizika nudeco estos la sekvo de la imputado de la " peko ", kiun ili faros kaj kiu rakontita en Gen.3, tiel aperas kiel la kaŭzo de morta spirita nudeco. Komparante ĉi tiun instruon kun tiu de " Laodikea ", ni trovas la sabaton asociitan kun " peko ", kiu faras unu " nuda ". En ĉi tiu fina kunteksto, la praktikado de la sabato do ne plu sufiĉas por konservi la gracon de Kristo, ĉar proponante ĝian plenan profetan lumon al la oficialaj adventistaj aŭtoritatoj inter 1982 kaj 1991 la postulo de Jesuo Kristo pligrandiĝis kaj li volas por tio. epoko, ke kun la praktiko de sia sankta sabato la elektito inda je sia graco donas sian intereson, sian tempon, sian vivon kaj sian tutan animon por siaj revelacioj profetitaj en Danielo kaj Revelacio; sed ankaŭ tra la revelaciita Biblio kiu konsistigas ĝiajn " du atestantojn " laŭ Ap. 11:3.

La atesto de Dio donita sur la tero

Kiel grava kiel ĝi estas, la vizito de Dio al la homaro en la formo de Jesuo Kristo ne devas igi nin forgesi Lian antaŭan viziton en la tempo de Moseo. Ĉar estas en ĉi tiu malproksima kunteksto, ke Dio malkaŝis al li la originojn de la tera dimensio. Kaj kiel revelacio donita de Dio, la rakonto de Genezo estas same grava kiel tiu de Revelacio malkaŝita al la apostolo Johano. La formo elektita de Dio por organizi la surteran vivon profetas lian planon de amo al kreitaĵoj, al kiuj li donas plenan liberecon, por ke ili povu respondi al lia amo kaj vivi kun li eterne aŭ forĵeti ĝin kaj malaperi en la nenieco de la morto, konforme al la kondiĉoj de lia saluta oferto.

Se Adamo estas kreita sole, unue, estas ĉar li estas prezentita kiel " la bildo de Dio (Gen.1:26-27)" serĉante amon de libera ekvivalento al lia bildo, ĉar la tutan tempon de sia pasinta eterneco. estis unu el absoluta soleco. Ĉi tio fariĝis al li neeltenebla ĝis la punkto, ke li estis preta porti la sekvojn de la libereco, kiun li donos al siaj vivestaĵoj. La kreado de Eva el unu el la ripoj de Adamo, dum li estas mergita en mortan dormon, profetas la kreadon de lia Eklezio, la Elektita kunmetita de liaj fidelaj elektitoj, la frukto rikoltita per lia morto-liberigo en Jesuo Kristo; tio pravigas la rolon de " helpanto ", kiun Dio atribuas al la virino, kiu venis de li kaj kies nomo Eva signifas " vivon ". La Elektito " vivos " eterne, kaj sur la tero, ŝi havas la alvokiĝon proponi al Dio sian " helpon " por kunlabori home en la realigo de sia projekto, kiu celas establi perfektan komunan kaj neĝenatan amon en siaj eternaj universoj.

La peko de malobeo eniras la homaron per Eva aŭ per la " virino " simbolo de ŝiaj elektitoj, kiuj heredos ĉi tiun originan pekon. Ankaŭ, kiel Adamo, pro amo al Eva, en Jesuo Kristo, Dio fariĝas homa por dividi kaj porti anstataŭ siaj Elektitaj, la mortpunon, kiun ŝiaj pekoj meritas. La historio de Genezo estas do kaj historia atesto, kiu malkaŝas niajn originojn kaj iliajn cirkonstancojn, kaj profeta atesto, kiu malkaŝas la savan principon de la granda ama projekto de la ĉiopova kreinto Dio.

Post la unuaj ses tagoj de kreado menciitaj en Genezo 1, ses tagoj, kiuj profetis la ses mil jarojn rezervitajn de Dio por lia elekto de surteraj elektitoj, en Genezo 2, sub la bildo de eterna sabato, la senlima sepa tago malfermiĝos por bonvenigi. la pruvitaj kaj elektitaj elektitoj.

Dio konas de la komenco la rezulton de sia projekto, la nomojn de liaj elektitoj, kiuj aperos dum la daŭro de ses mil jaroj. Li havis la tutan potencon kaj aŭtoritaton por juĝi kaj detrui la ribelemajn anĝelojn sen devi krei nian teran dimension. Sed ĝuste ĉar li respektas siajn kreitaĵojn, kiuj amas lin kaj kiujn li amas, li organizas universalan manifestacion sur la tero kreita por tiu ĉi celo.

Dio altigas super ĉio, la principon de vero. Kiel anoncite en Psa.51:6, Jesuo difinas siajn elektitojn kiel " naskitan denove " aŭ "naskitan de la vero" por ke ili estu konformiĝi al la normo de dia vero. Laŭ Johano 18:37, li mem venis por " atesti pri la vero " kaj sin prezentas en Apoc. 3:14 sub la nomo " Verulo ". Ĉi tiu ekzaltiĝo kaj glorado de la principo de vero estas en absoluta opozicio al la principo de mensogo, kaj la du principoj prenas multoblajn formojn. La principo de mensogo konstante delogis la loĝantojn de la tero dum sia historio. En modernaj tempoj, mensogo fariĝis la normo de ekzisto. Ĝi estas adoptita sub la termino "blufo" en la komerca menso, sed ĝi estas tamen la frukto de la diablo, " patro de mensogoj " laŭ Johano 8:44. Sur la religia nivelo, mensogoj aperas en la formo de multoblaj diversaj religiaj falsaĵoj depende de la koncernaj popoloj kaj lokoj sur la tero. Kaj la kristana kredo mem fariĝis la perfekta bildo de "konfuzo" (= Babelo) ĉar ĝiaj malhelaj falsaĵoj estas tiom multaj.

Mensogo estas instruata science. Ĉar kontraŭe al ĝia aŭtoritatema aliro, scienca penso estas nekapabla provizi realan pruvon de siaj evoluaj teorioj de specioj, kaj de la milionoj kaj miliardoj da jaroj kiujn ĝiaj sciencistoj atribuas al la ekzisto de la tero. Kontraŭe al tiu ĉi scienca penso, la atesto de la kreinto Dio proponas multajn pruvojn de sia realeco, ĉar la tera historio atestas pri liaj agoj, pri kiuj la inundo de la akvoj konsistigas la unuan ekzemplon, atestita de la ĉeesto de maraj fosilioj en la ebenaĵoj kaj eĉ sur la pintoj de la plej altaj montoj sur la tero. Al tiu ĉi natura atesto aldoniĝas la atesto lasita de la homa historio, la vivo de Noa, la vivo de Abraham, la liberigo de la hebreoj el la egipta sklaveco kaj la naskiĝo de la juda popolo, vivantaj vidatestantoj de ĝia historio. fino de la mondo; ekzistas ankaŭ la okula atestanto de la apostoloj de Jesuo Kristo, kiuj atestis liajn miraklojn, lian krucumon kaj lian resurekton; ĉi tio ĝis la punkto, ke la timo de la morto forlasis ilin, kaj ili sekvis la vojon de la martireco, sian Majstron kaj sian Modelan Jesuon el Nazareto.

Elvokante ĉi tiun vorton "martireco" mi devas ĉi tie malfermi klarigon.

Notu: ne konfuzu martirecon kun puno

La du aferoj havas la saman eksteran aspekton kaj do povas esti facile konfuzeblaj. Tamen tiu ĉi konfuzo havas gravajn sekvojn, ĉar la puna ago riskas esti imputita al la vere elektito de Dio kaj male la infano de la diablo povas esti imputita al martireco por tre trompa Dio. Do, por klare vidi, ni devas konsideri la sekvan analizon, kiu ekiras de ĉi tiu principo; Unue, ni faru la demandon: kio estas martireco? Ĉi tiu vorto devenas de la greka "martus" kiu signifas: atestanto. Kio estas atestanto? Ĝi estas tiu, kiu raportas fidele aŭ ne, kion li vidis, aŭdis aŭ kion li komprenis pri temo. La temo, kiu interesas nin ĉi tie, estas religia, kaj inter tiuj, kiuj atestas por Dio, estas veraj kaj malveraj atestantoj. Kio estas certa estas, ke Dio faras la diferencon inter la du. La vero estas konata al li kaj li benas ĝin, ĉar siaflanke, ĉi tiu vera atestanto strebas montri sin fidela praktikante en “ faroj ” sian tutan malkaŝitan veron kaj li persistas sur ĉi tiu vojo ĝis la akcepto de la morto. Kaj ĉi tiu morto estas aŭtentika martireco, ĉar la vivo oferita al morto konformas al la standardo de sankteco postulata de Dio por sia tempo. Se la ofertita vivo ne estas en ĉi tiu konformeco, tiam ĝi ne estas martireco, ĝi estas puno, kiu frapas vivantan estaĵon transdonitan al la diablo por lia detruo, ĉar li ne profitas el protekto kaj la beno de Dio. Dependa de konformeco al la normo de vero postulata de Dio por ĉiu epoko, la identigo de "martireco" ripozos sur nia scio pri la dia juĝo malkaŝita en ĝiaj profetaĵoj, kiuj celas la tempon de la fino; kiu estas la celo kaj temo de tiu ĉi verko.

Gravas kompreni, ke la vero ne havas la kapablon konverti ribelan menson; la sperto de la unua kreita anĝelo, nomita de Dio, Satano, ekde sia ribelo, pruvas tion. La vero estas principo, al kiu la elektitoj nature sentos sin altirataj, tiuj, kiuj ĝin amas kaj pretas batali kune kun Dio en Jesuo Kristo, la mensogo kiu malutilas al li.

En konkludo, Dia Revelacio estas konstruita iom post iom dum ses mil jaroj da spertoj kaj atestoj vivitaj en la plej bonaj kaj plej malbonaj kondiĉoj. Tempo de ses mil jaroj povas ŝajni mallonga, sed por la homo, kiu nur donas realan intereson al la jaroj de sia propra vivo, estas fakte sufiĉe longa tempo, kiu permesas al Dio etendi tra jarcentoj, kaj pli precize super ses mil jaroj. , la malsamaj fazoj de la realigoj de lia tutmonda projekto. Ekskluzive en Jesuo Kristo, Dio donas al siaj elektitoj de la fintempo, koncerne siajn misterojn kaj verkojn, klaran komprenon rezervitan por ĉi tiu fintempo.

Genezo: esenca profeta resumo

En ĉi tiu kompreno, la Genezo-rakonto liveras la fundamentajn ŝlosilojn al la bibliaj profetaĵoj de Daniel kaj Revelacio; kaj sen ĉi tiuj ŝlosiloj, ĉi tiu kompreno estas neebla. Ĉi tiuj aferoj estos rememoritaj kiam necese, dum la profeta studo, sed de nun, ni devas scii, ke la vortoj, " profundo, maro, tero, virino ", portos specifan ideon de dia penso en ĝia revelacio "Apokalipso". Ili estas ligitaj al tri sinsekvaj stadioj de tera kreado. " La abismo " rilatas al planedo tero tute kovrita per akvo sen ia vivo. Tiam, en la dua tago, tiu de la disiĝo de la elementoj, “ la maro ”, kiel sinonimo kaj simbolo de morto, estos popolita nur de maraj bestoj en la 5-a tago ; ĝia medio estas malamika por homoj kreitaj por spiri aeron. " La tero " eliras el " la maro " kaj ankaŭ estos loĝata en la kvina tago de bestoj kaj fine, en la sesa tago, de " la viro formita laŭ la bildo de Dio " kaj " la virino ", kiu estos formita. sur homa ripo. Kune, la viro kaj virino koncipos du infanojn. La unua " Abel ", tipo de la spirita elektito ( Abel = Patro estas Dio) estos mortigita pro ĵaluzo de sia pli aĝa " Kaino ", tipo de la karna, materiisma homo (= akiro) tiel profetanta la sorton de la tipa. elektita , Jesuo Kristo kaj liaj elektitoj, kiuj suferos kaj mortos kiel martiroj pro la "Kainoj", judoj, katolikoj kaj protestantoj, ĉiuj "komercistoj de la templo", kies sinsekvaj kaj agresemaj ĵaluzoj estas pruvitaj kaj plenumitaj dum la tera historio. . La leciono donita de la Spirito de Dio estas do jena: el la “ abismo ” eliras sinsekve “ la maro kaj la tero” simboloj de falsaj kristanaj religioj, kiuj kondukas al la pereo de la animoj. Por indiki sian Elektitan asembleon, li donas al ŝi la vorton " virino ", kiu estas, se ŝi estas fidela al sia Dio, la " Edzino ", de la "ŝafido " bilda simbolo de Kristo mem profetita per la vorto " viro " (la Adamo) . ). Se ŝi estas malfidela, ŝi restas " virino ", sed prenas la bildon de " prostituitino ". Ĉi tiuj aferoj ĉiuj estos konfirmitaj en la detala studo prezentita en ĉi tiu verko kaj ilia esenca graveco evidentiĝos. Vi povas facile kompreni, en 2020, la eventoj profetitaj en la profetaĵoj de Daniel kaj Revelacio, plejparte, jam plenumiĝis en la historio, kaj ili estas konataj de homoj. Sed ili ne estis identigitaj por la spirita rolo kiun Dio donis al ili. Historiistoj notas historiajn faktojn, sed nur la profetoj de Dio povas interpreti ilin.

Kredo kaj nekredemo

Laŭ naturo, homoj, de sia origino, estas de la kredanta tipo. Sed kredo ne estas fido. La homo ĉiam kredis je la ekzisto de Dio aŭ diaĵoj, superaj Spiritoj, kiujn ili devis servi kaj al kiuj ili devis plaĉi, por ne devi suferi damaĝon kaŭzitan de sia kolero. Tiu ĉi natura kredo etendiĝis de jarcentoj al jarcentoj kaj jarmiloj al jarmiloj ĝis modernaj tempoj, kie sciencaj eltrovaĵoj ekposedis la cerbon de okcidenta homo, kiu de tiam fariĝis nekredema kaj nekredema. Notu, ke ĉi tiu ŝanĝo ĉefe karakterizas homojn de kristana origino. Ĉar samtempe en Oriento, Malproksima Oriento kaj Afriko restis kredoj je nevideblaj spiritoj. Tio estas klarigita per supernaturaj manifestiĝoj atestitaj fare de homoj kiuj praktikas tiujn religiajn ritojn. En Afriko, klaraj pruvoj pri la ekzisto de nevideblaj spiritoj malpermesas nekredemon. Sed tio, kion ĉi tiuj homoj ne scias, estas, ke la Spiritoj, kiuj potence manifestiĝas inter ili, estas reale demonaj spiritoj malakceptitaj de la Dio kreinto de ĉia vivo, kaj kondamnitaj al morto en provlibereco. Ĉi tiuj homoj ne estas nekredantaj, nek nekredantaj, kiel la okcidentanoj, sed la rezulto estas la sama, ĉar ili servas al demonoj, kiuj delogas ilin kaj tenas ilin sub sia tirana regado. Ilia religieco estas de la idolatra pagana tipo, kiu karakterizas la homaron ekde siaj originoj; Eva estis lia unua viktimo.

En Okcidento, nekredemo estas vere rezulto de elekto, ĉar malmultaj homoj ne konscias pri siaj kristanaj originoj; kaj inter la defendantoj de la respublika libereco, estas homoj, kiuj citas vortojn el la Sankta Biblio, tiel atestante, ke ili ne scias pri ĝia ekzisto. Ili ne estas sensciaj pri la gloraj faktoj, pri kiuj ĝi atestas por Dio, kaj tamen ili elektas ne konsideri ilin. Estas ĉi tiu tipo de nekredemo, kiun la Spirito nomas nekredemo kaj kiu estas la absoluta ribelema opozicio al vera kredo. Ĉar se li konsideras la pruvojn, kiujn la vivo donas al li sur la tuta tero kaj precipe en la supernaturaj manifestiĝoj de afrikaj popoloj, la homo ne havas eblecon pravigi sian nekredemon. La supernaturaj agoj faritaj de demonoj do kondamnas okcidentan nekredemon. La kreinto Dio ankaŭ donas pruvon pri sia ekzisto, agante kun potenco per fenomenoj produktitaj de la naturo, kiu estas submetita al li; tertremoj, vulkanaj erupcioj, detruaj ondoj, mortigaj epidemioj, sed ĉiuj ĉi aferoj nun ricevas sciencajn klarigojn, kiuj maskas kaj detruas la dian originon. Al la okulo, ĉi tiu granda malamiko de la kredo, aldonas la scienca klarigo, kiu konvinkas la homan cerbon kaj ambaŭ instigas ĝin en ĝiaj elektoj, kiuj kondukas ĝin al sia pereo.

Kion Dio atendas de siaj kreitaĵoj? Li elektos inter ili tiujn, kiuj aprobas liajn vivkonceptojn, tio estas, kiuj ampleksas liajn pensojn. Kredo estos la rimedo, sed ne la celo. Tial " fido sen faroj ", kiun ĝi devas porti, laŭdire estas " malviva " en Jakobo 2:17. Ĉar se vera fido ekzistas, ankaŭ falsa kredo ekzistas. Ĝuste kaj malĝuste faras la tutan diferencon, kaj Dio ne havas problemon identigi obeemon por distingi ĝin de malobeo. Ĉiukaze, li restas la sola juĝisto, kies opinio decidos la eternan estontecon de ĉiu el liaj kreitaĵoj, ĉar la celo de lia elekto estas unika kaj lia propono de eterna vivo estas akirita ekskluzive per Jesuo Kristo. La trairejo sur la tero estas nur pravigita por proponi la eblecon de ĉi tiu elekto de eternaj elektitoj. La kredo ne estas frukto de timindaj klopodoj kaj oferoj, sed tiu de natura stato akirita aŭ ne de la kreitaĵo ekde sia naskiĝo. Sed kiam ĝi ekzistas, ĝi devas esti nutrita de Dio, alie ĝi mortas kaj malaperas.

Vera fido estas malofta afero. Ĉar kontraŭe al la trompa aspekto de la oficiala kristana religio, ne sufiĉas meti krucon super la tombon de kreitaĵo, por ke la pordoj de la ĉielo estu malfermitaj al li. Kaj mi atentigas tion, ĉar ĝi ŝajnas pretervidita, Jesuo diris en Matt.7:13-14: “ Eniru tra la mallarĝa pordego. Ĉar larĝa estas la pordego kaj larĝa estas la vojo, kiu kondukas al pereo , kaj estas multaj, kiuj eniras tra ĝi . Sed malvasta estas la pordego kaj malvasta estas la vojo, kiu kondukas al vivo , kaj malmultaj estas, kiuj ĝin trovas. » Tiu ĉi instruo estas plue konfirmita en la Biblio en la ekzemplo de la deportado de la judoj al Babilono, ĉar Dio nur trovas inda je sia elekto Danielo kaj liaj tri kunuloj kaj kvin potencaj reĝoj; kaj Ezekiel kiu vivas en ĉi tiu epoko. Tiam ni legas en Ezek.14:13-20: “ Ho filo de homo, se lando pekos kontraux mi per malfideleco, kaj mi etendos kontraux gxin mian manon, se mi rompos por gxi la bastonon de pano, se mi sendos malsaton sur gxin; se Mi ekstermus el ĝi homojn kaj brutojn, kaj estus inter ĝi ĉi tiuj tri viroj, Noa, Daniel kaj Ijob , ili savus sian animon per sia justeco, diras la Sinjoro, la Eternulo. Se mi kaŭzus sovaĝajn bestojn travagi la landon, kiu senhomigus ĝin, se ĝi fariĝus dezerto, kie neniu pasus pro tiuj bestoj, kaj estus ĉi tiuj tri viroj en ĝi, mi estus viva! diras la Sinjoro, la Eternulo, ili ne savus filojn nek filinojn, sed ili solaj saviĝus , kaj la lando fariĝus dezerto. Aŭ se mi venus la glavon kontraŭ ĉi tiun landon, se mi dirus: La glavo trakuru la landon! Se mi ekstermus homojn kaj bestojn, kaj estus ĉi tiuj tri viroj en ĝi, mi estus viva! diras la Sinjoro, la Eternulo, ili ne savus filojn nek filinojn, sed ili nur estus savitaj . Aux se mi sendos peston en cxi tiun landon, se mi elversxis Mian koleron kontraux gxin per morto, por ekstermi el gxi homojn kaj bestojn, kaj estus inter gxi Noa, Daniel kaj Ijob, mi vivas! diras la Sinjoro, la Eternulo, ili ne savus filojn nek filinojn, sed per sia justeco ili savus sian animon. » Ni tiel ekscias, ke en la tempo de la diluvo de la akvoj, nur Noa estis trovita inda je savo inter la ok homoj protektitaj de la kesto.

Jesuo plue diris en Matt.22:14: “ Ĉar multaj estas vokitaj, sed malmultaj estas elektitaj. » La kialo estas simple klarigita per la alta normo de sankteco postulata de Dio, kiu volas preni la unuan lokon en nia koro aŭ nenio. La sekvo de ĉi tiu postulo estas kontraŭa al humanisma pensado pri la mondo, kiu metas la homon super ĉio. La apostolo Jakobo avertis nin kontraŭ ĉi tiu kontraŭstaro, dirante al ni: “ Vi adultuloj! Ĉu vi ne scias, ke la amo de la mondo estas malamikeco kontraŭ Dio ? Kiu do volas esti amiko de la mondo, tiu faras sin malamiko de Dio . » Jesuo diras al ni denove en Matt.10:37: “ Kiu amas lia patro aŭ lia patrino pli ol mi ne estas inda je mi , kaj tiu, kiu amas lia filo aŭ filino pli ol mi ne estas inda je mi .” Ankaŭ, se kiel mi, vi invitas amikon respondi al ĉi tiu religia kriterio postulata de Jesuo Kristo, ne miru, se li nomas vin fanatikulo; Jen kio okazis al mi, kaj mi tiam komprenis, ke mi havis nur Jesuon kiel mian veran amikon; lin, " la Verulo " de Rev.3:7. Ni ankaŭ nomos vin fundamentisto, ĉar vi montriĝas honesta kun Dio, juristo, ĉar vi amas kaj honoras lian plej sanktan leĝon per via obeo. Ĉi tio estos, parte, la homa prezo pagi por plaĉi al la Sinjoro Jesuo, tiom inda je nia sinofero kaj nia kompleta sindonemo, kiun li postulas.

La kredo permesas al ni ricevi de Dio liajn sekretajn pensojn ĝis ni malkovros la grandecon de lia mirinda projekto. Kaj por kompreni lian ĝeneralan projekton, la elektito devas konsideri la ĉielan vivon de la anĝeloj, kiu antaŭis la surteran sperton. Ĉar en ĉi tiu ĉiela socio, la divido de kreitaĵoj kaj la elekto de bonaj anĝeloj fidelaj al Dio ne estis efektivigitaj sur fido al Kristo krucumita aŭ sur lia malakcepto kiel estos la kazo sur la tero. Ĉi tio konfirmas, ke sur la universala nivelo, la krucumo de Kristo, kiu restis senpeka, estas por Dio la rimedo por kondamni la diablon kaj liajn sekvantojn kaj ke sur la tero, la fido al Jesuo Kristo reprezentas la rimedon elektitan de Dio por havi la amon, kiun li sentas por sia. elektitoj, kiuj amas kaj estimas lin. La celo de tiu ĉi pruvo de lia totala ofero estis povi laŭleĝe kondamni al morto ribelemajn ĉielajn kaj terajn estaĵojn, kiuj ne kunhavas lian senton de ekzisto. Kaj inter siaj surteraj estaĵoj, li elektas tiujn, kiuj ampleksas liajn pensojn, aprobas liajn agojn kaj liajn juĝojn, ĉar ili taŭgas por dividi lian eternecon. Fine, li estos solvinta la problemon kreitan de la libereco donita al ĉiuj liaj ĉielaj kaj surteraj estaĵoj, ĉar sen tiu ĉi libereco, la amo de liaj elektitaj estaĵoj estus senvalora kaj eĉ malebla. Efektive, sen libereco, la estaĵo estas nenio pli ol roboto, kun aŭtomata konduto. Sed la prezo de libereco, finfine, estos la ekstermado de ribelemaj estaĵoj de la ĉielo kaj la tero.

La pruvo estas do donita, ke la fido ne baziĝas sur simpla: " Kredu al la Sinjoro Jesuo kaj vi estos savita ". Ĉi tiuj bibliaj vortoj baziĝas sur tio, kion implicas la verbo "kredi", nome, obeo al diaj leĝoj, kiuj karakterizas veran kredon. Por Dio, la celo estas trovi estaĵojn, kiuj obeas Lin pro amo. Li trovis kelkajn inter la ĉielaj anĝeloj kaj inter siaj surteraj homaj estaĵoj, li elektis kelkajn kaj daŭre elektos kelkajn ĝis la fino de la tempo de graco.

Manĝaĵo por la ĝusta vetero

Same kiel la homa korpo bezonas nutraĵon por plilongigi sian vivon, ankaŭ la kredo produktita en sia spirito bezonas sian spiritan nutraĵon. Ĉiu homo sentema al la pruvo de amo donita de Dio en Jesuo Kristo sentas la deziron siavice fari ion por li. Sed kiel ni povas fari ion, kio plaĉas al li, se ni ne scias, kion li atendas de ni? Estas la respondo al ĉi tiu demando, kiu konsistigos la nutraĵon de nia kredo. Ĉar " sen fido estas neeble plaĉi al Dio " laŭ Heb.11:6. Sed ĉi tiu kredo ankoraŭ devas fariĝi viva kaj agrabla por li per sia konformeco al liaj atendoj. Ĉar la Sinjoro, la Dio Ĉiopova, estas ĝia Finanto kaj ĝia Juĝisto. Amasoj da kristanaj kredantoj sopiras havi bonan rilaton kun la Dio de la ĉielo, sed ĉi tiu rilato restas neebla ĉar ilia fido ne estis taŭge nutrita. La respondo al la problemo estas donita al ni en Matt.24 kaj 25. Jesuo enfokusigas sian instruon sur niaj lastaj tagoj, kiuj baldaŭ antaŭiras la tempon de lia dua apero, ĉi-foje, en la gloro de sia dieco. Li priskribas ĝin per multobligado de la bildoj en paraboloj: parabolo de la figarbo, en Matt.24:32 ĝis 34; parabolo de la nokta ŝtelisto, en Matt.24:43 ĝis 51; parabolo de la dek virgulinoj, en Matt.25:1 ĝis 12; parabolo de la talentoj, en Matt.25:13 ĝis 30; paraboloj de la ŝafoj kaj la kaproj, en Matt.25:31 ĝis 46. Inter tiuj paraboloj, la mencio de " manĝo " aperas dufoje: en la parabolo de la nokta ŝtelisto kaj en tiu de la ŝafoj kaj la kaproj ĉar, malgraŭ la ŝajnoj, kiam Jesuo diras: " Mi malsatis, kaj vi donis al mi por manĝi ", li parolas al ni pri spirita manĝaĵo, sen kiu mortas la kredo de homo. “ Ĉar la homo vivos ne nur per pano, sed per ĉiu vorto, kiu eliras el la buŝo de Dio . Matt.4:4”. La celo de la nutraĵo de fido estas protekti lin kontraŭ la " dua morto " de Rev. 20, kiu igas oni perdi la rajton vivi eterne.

Kadre de ĉi tiu pripensado, direktu vian rigardon kaj atenton al ĉi tiu parabolo de la nokta ŝtelisto:

V.42: " Viglu do, ĉar vi ne scias, en kiu tago via Sinjoro venos ."

La temo de la reveno de Jesuo Kristo estas difinita kaj ĝia "atendo" provokos spiritan vekiĝon en la Usono de Nordameriko, inter 1831 kaj 1844. Ĝi nomiĝas "Adventismo", la membroj de tiu ĉi movado estas ili -mem indikitaj. de siaj samtempuloj per la termino "adventistoj"; vorto prenita el la latina “adventus” kiu signifas: advento.

V.43: " Sciu tion bone, se la domomastro scius, je kia gardoparto de la nokto devas veni la ŝtelisto, li viglus kaj ne permesus enrompi sian domon ."

En ĉi tiu verso, la " mastro de la domo " estas la disĉiplo, kiu atendas la revenon de Jesuo, kaj la " ŝtelisto " rilatas al Jesuo mem. Per ĉi tiu komparo, Jesuo montras al ni la avantaĝon scii la daton de sia reveno. Li do kuraĝigas nin malkovri ĝin, kaj nia aŭskultado de liaj konsiloj kondiĉos nian rilaton kun li.

V.44: " Vi ankaŭ estu pretaj, ĉar la Filo de homo venos en horo, kiam vi ne pensas ."

Mi korektis, en ĉi tiu verso, la estontan tempon de la verboj ĉar en la originala greka, tiuj verboj estas en la nuna tempo. Efektive, ĉi tiuj vortoj estas diritaj de Jesuo al liaj nuntempaj disĉiploj, kiuj pridubas lin pri tiu ĉi temo. La Sinjoro, en la tempo de la fino, uzos ĉi tiun "Adventistan" temon por kribri kristanojn metante ilin al testo de profeta kredo; tiucele, li sinsekve organizos laŭlonge de la tempo, kvar atendojn “adventistajn”; ĉiufoje pravigite per nova lumigado donita de la Spirito, la unuaj tri koncerne la profetajn tekstojn de Daniel kaj Apokalipso.

V.45: “ Kiu do estas la fidela kaj prudenta servisto, kiun lia sinjoro starigis super sia popolo, por doni al ili manĝon en la ĝusta tempo? »

Atentu ne erari en via juĝo, ĉar la " manĝaĵo " priparolata en ĉi tiu verso estas nuntempe antaŭ viaj okuloj. Jes, estas ĉi tiu dokumento, al kiu mi donis la nomon "Klarigu Danielon kaj Revelacion", kiu konsistigas ĉi tiun spiritan " manĝaĵon " esencan por nutri vian kredon, ĉar ĝi provizas, de Jesuo Kristo, ĉiujn respondojn al la demandoj, kiujn vi povas laŭleĝe demandi. , kaj preter ĉi tiuj respondoj, neatenditaj revelacioj, kiel la vera dato de la reveno de Jesuo Kristo, kiu devigas nin ĝis la printempo de 2030 en la kvara kaj lasta "adventisto" "atendo".

Estante persone koncernata de ĉi tiu verso, mi prezentas ĉi tiun dokumenton, frukton de mia fideleco al la Dio de la vero kaj de mia prudento, ĉar mi ne volas esti surprizita de la reveno de Jesuo Kristo. Jesuo ĉi tie rivelas sian fintempan planon. Li planis por ĉi tiu tempo, " manĝaĵon ", kiu taŭgas por nutri la fidon de siaj elektitoj, kiuj fidele atendas lian gloran revenon. Kaj ĉi tiu " manĝaĵo " estas profeta.

V.46: “ Feliĉa estas tiu servisto, kiun lia sinjoro, kiam li alvenos , trovos fari tion! »

La kunteksto de lia glora reveno estas konfirmita ĉi tie, ĝi estas tiu de la kvara "Adventisma" atendo. La koncerna servisto ja estas jam tre feliĉa koni la malkaŝitan penson de Dio, lian juĝon pri la kredo de homoj. Sed tiu ĉi feliĉo etendos kaj koncernos ĉiujn, kiuj, ricevante ĉi tiun lastan dian lumon, siavice ĝin disvastigos kaj kundividos ĝin kun la elektitoj disĵetitaj tra la tero, ĝis la efektiva reveno de Jesuo Kristo.

V.47: “ Mi diras al vi la veron, Li starigos ĝin super ĉiuj siaj posedaĵoj. »

La bonoj de la Sinjoro koncernos, ĝis lia reveno, spiritajn valorojn. Kaj la servisto fariĝas por Jesuo, la gardisto de sia spirita trezoro; la ekskluziva deponanto de ĝiaj orakoloj kaj ĝia malkaŝita lumo. Leginte ĉi tiun tutan dokumenton, vi povos vidi, ke mi ne troigas donante al ĝia biblia profeta revelacio la nomon "trezoro". Kian alian nomon mi povus doni al revelacio, kiu protektas kontraŭ la " dua morto " kaj malfermas la vojon al eterna vivo? Ĉar ĝi disipas kaj malaperigas la eblecon de dubo, kiu estas fatala por la kredo kaj savo.

V.48: " Sed se temas pri malbona servisto, kiu diras en si: Mia sinjoro prokrastas veni, "

La vivo kreita de Dio estas de la duuma tipo. Ĉio havas sian absolutan malon. Kaj Dio prezentis al la homoj du vojojn, du vojojn por gvidi iliajn elektojn: vivo kaj bono, morto kaj malbono; la tritiko kaj la grenventumajxo; la ŝafoj kaj la kapro, la lumo kaj la mallumo . En ĉi tiu verso, la Spirito celas la malbonan serviston, sed serviston tamen, kiu nomas la falsan kredon ne nutritan de Dio kaj ĉefe, la falsan kristanan kredon, kiu finas atingi kaj koncernante la adventistan kredon mem, en nia tempo de la fino. . Ne plu ricevante lumon de Jesuo Kristo ĉar li rifuzis tion, kiu estis prezentita al li inter 1982 kaj 1991 kaj kiu anoncis lian venon por 1994, tiu ĉi adventismo produktis frukton de malico, kiu rezultis per la radiado de la sendito de Dio en novembro 1991. Rimarku, ke Jesuo malkaŝas la kaŝitajn pensojn de la koro: " kiu diras en si ". Ĉar la aperoj de ekstera religia konduto estas ege trompaj; religia formalismo anstataŭas veran vivantan kredon plenan de fervoro por la vero.

V.49: "... se li komencas bati siajn kunulojn, se li manĝas kaj trinkas kun la ebriuloj, "

La bildo estas iom antaŭvidita ĝis nun, sed la radiado esprimas, klare, en tempo de paco, la kontraŭstaradon kaj la batalon, kiuj esprimas kaj antaŭas la veran persekuton venantan; estas nur demando de tempo. Ekde 1995, institucia adventismo " manĝas kaj trinkas kun ebriuloj " tiom kiom ĝi faris aliancon kun protestantoj kaj katolikoj enirante la ekumenan aliancon. Ĉar en Rev.17:2, celante la katolikan kredon nomatan " Babilono la Granda ", kaj la protestantan kredon nomatan " tero ", la Spirito diras: " Estas kun ŝi , ke la reĝoj de la tero fordonis sin al la malĉastado. , kaj el la vino de lia malcxasteco estas la logxantoj de la tero ebriiĝis .”

V.50: " ...la mastro de ĉi tiu servisto venos en tago, kiun li ne atendas, kaj en horo, kiun li ne scias, "

La sekvo de la malakcepto de la lumo koncerne la tria adventistan atendon, kaj la dato 1994, fine aperas en la formo de nescio pri la tempo de la vera reveno de Jesuo Kristo, tio estas, la kvara adventisma atendo de la dia projekto. Ĉi tiu nescio estas la sekvo de la rompo de la rilato kun Jesuo Kristo, do ni povas dedukti la jenan aferon: la adventistoj metitaj en ĉi tiu tragika situacio ne plu estas en la okuloj de Dio aŭ, laŭ lia juĝo, "adventistoj" .

V.51: “ …li disŝiros lin, kaj donos al li sian parton kun la hipokrituloj ; tie estos plorado kaj grincado de dentoj. »

La bildo esprimas la koleron, kiun Dio kaŭzos al falsaj servantoj, kiuj lin perfidis. Mi notas en ĉi tiu verso la terminon " hipokrituloj ", per kiu la Spirito nomas falsajn kristanojn en Dan.11:34, sed pli larĝa legado estas postulata por kompreni la kuntekston de la tempo celita de la profetaĵo, kiu inkluzivas la versojn 33 kaj 35: “ kaj la plej saĝa el ili instruos la multajn. Estas iuj, kiuj pereos por tempo al la glavo kaj la flamo, al kaptiteco kaj rabado. En la tempo, kiam ili pereos, ili estos helpataj iomete, kaj multaj aliĝos al ili pro hipokriteco . Kelkaj el la saĝuloj falos, por ke ili estu purigitaj, purigitaj kaj blankigitaj, ĝis la tempo de la fino , ĉar ĝi ne venos ĝis la difinita tempo. » La “ malbona servisto ” estas do ja tiu, kiu perfidas la atendojn de Dio, lia Majstro, kaj li aliĝas, “ ĝis la tempo de la fino ”, al la tendaro de la “ hipokrituloj ”. Li kunhavas, de tiam, kun ili la koleron de Dio, kiu batas ilin ĝis la lasta juĝo, kie ili estas neniigitaj, konsumitaj en la “fajra lago ”, kiu donas “ la duan morton ” definitive, laŭ Ap. 20: 15: " Kiu ne troviĝis skribita en la libro de vivo, estis ĵetita en la fajran lagon ."

La Rivelata Historio de Vera Kredo

La vera kredo

Estas multaj aferoj por diri pri la temo de vera kredo, sed mi jam proponas tiun ĉi aspekton, kiu ŝajnas al mi prioritata. Ĉiu, kiu volas establi rilaton kun Dio, devas scii, ke lia koncepto de vivo sur la tero kaj en la ĉielo estas la ekstrema malo de nia sistemo establita sur la tero kiu estas konstruita sur fieraj kaj malbonaj pensoj inspiritaj de Dio. diablo; lia malamiko, kaj tiu de liaj veraj elektitoj. Jesuo donis al ni la manieron identigi veran kredon: “ Per iliaj fruktoj vi ilin konos . Ĉu ni plukas vinberojn el dornoj, aŭ figojn el kardoj? (Mat.7:16).” Surbaze de ĉi tiu deklaro, estu certa, ke ĉiuj, kiuj pretendas lian nomon kaj kiuj ne prezentas, lian mildecon, lian helpemon, lian sinoferon, lian oferspiriton, lian amon al la vero kaj lian fervoron por obeo al la ordonoj de Dio, neniam estis kaj neniam estos Liaj servantoj; jen kion instruas al ni 1 Kor.13 difinante la karismon de vera sankteco; tio, kio estas postulata de la justa juĝo de Dio: verso 6: “ ŝi ne ĝojas pri maljusto, sed ŝi ĝojas pri la vero ".

Kiel ni povas kredi, ke la persekutitaj kaj la persekutantoj estas juĝataj de Dio same? Kio estas la simileco inter Jesuo Kristo, libervole krucumita, kaj la romia papa inkvizicio aŭ Johano Kalvino, kiu submetis virojn kaj virinojn al torturo ĝis sia morto? Por ne vidi la diferencon, ni devas ignori la vortojn inspiritajn de bibliaj skribaĵoj. Tiel estis, antaŭ ol la Biblio estis disvastigita tra la mondo, sed ĉar ĝi estis havebla ĉie sur la tero; kiaj ekskuzoj povas pravigi la erarojn de juĝo de homoj? Ne estas iuj. Tial, la venanta dia kolero estos tre granda kaj neregebla.

La tri jaroj kaj duono, dum kiuj Jesuo laboris en sia surtera servado, estas malkaŝitaj al ni en la Evangelioj, por ke ni sciu la normon de vera fido laŭ la opinio de Dio; la sola kiu gravas. Lia vivo estas proponita al ni kiel modelo; modelo, kiun ni devas imiti por esti rekonitaj de li kiel liaj disĉiploj. Ĉi tiu adopto implicas, ke ni kunhavas lian koncepton pri la eterna vivo, kiun li proponas. Egoismo estas forigita tie, same kiel ruiniga kaj detrua fiero. Ne estas loko por brutaleco kaj malboneco en la eterna vivo ofertita nur al la elektitoj rekonitaj de Jesuo Kristo mem. Lia konduto estis pace revolucia, ĉar li, la Majstro kaj Sinjoro, faris sin la servanto de ĉiuj, kliniĝante ĝis lavi la piedojn de siaj disĉiploj, por doni konkretan signifon al sia kondamno de la fieraj valoroj, manifestataj de; la gvidantoj.Judaj religiaj figuroj de lia tempo; aferoj, kiuj ankoraŭ hodiaŭ karakterizas judajn kaj kristanajn religiulojn. En absoluta opozicio, la standardo rivelita en Jesuo Kristo estas la normo de eterna vivo.

Montrante al siaj servantoj la rimedojn por identigi sin, iliajn malamikojn, la falsajn servantojn de Dio, Jesuo Kristo agis por savi iliajn animojn. Kaj lia promeso esti, ĝis la fino de la mondo, " en la mezo " de liaj elektitoj, estas plenumita kaj ĝi konsistas el lumigado kaj protektado de ili dum ilia surtera vivo. La absoluta normo de vera kredo estas, ke Dio restas kun siaj elektitoj. Ili neniam estas senigitaj je lia lumo kaj lia Sankta Spirito. Kaj se Dio retiriĝas, estas ĉar la elektito ne plu estas tia; lia spirita statuso ŝanĝiĝis en la justa juĝo de Dio. Ĉar lia juĝo adaptiĝas al homa konduto. Sur individua nivelo, ŝanĝoj restas eblaj ambaŭdirekte; de bono al malbono aŭ de malbono al bono. Sed ne tiel okazas, ĉe la kolektiva nivelo de religiaj grupoj kaj institucioj, kiuj nur ŝanĝiĝas de bono al malbono, kiam ili ne adaptiĝas al la ŝanĝoj starigitaj de Dio. En sia instruo, Jesuo diras al ni: " Bona arbo ne povas doni malbonajn fruktojn, same kiel malbona arbo ne povas doni bonajn fruktojn (Mat.7:18)." Li tiel komprenigis al ni, ke pro sia abomeninda frukto, la katolika religio estas " malbona arbo " kaj ke ĝi, per sia falsa doktrino, restos tiel, eĉ kiam, senigita de monarĥa subteno, ĝi ĉesos persekuti homojn. Kaj same estas kun la anglikana religio kreita de Henriko la 8-a por pravigi siajn adultojn kaj liajn krimojn; kian valoron Dio povas doni al siaj posteuloj kaj posteulaj monarkoj? Tio estas ankaŭ la kazo de la protestanta kalvinisma religio, ĉar tiu fondinto, Johano Kalvino, estis timita, pro la reputacio de lia malmoleco de karaktero kaj la multnombraj ekzekutoj al morto kiun li legitimis en sia urbo Ĝenevo, tre simila al la katolikaj praktikoj de sia tempo, ĝis la punkto de iri preter ili. Tiu ĉi protestantismo verŝajne ne plaĉis al la dolĉa Sinjoro Jesuo Kristo, kaj ĝi neniel povas esti prenita kiel modelo de la vera kredo. Estas tiel vere, ke en sia revelacio donita al Danielo, Dio ignoras la protestantan reformadon, celante nur la papan reĝimon de 1260 jaroj, kaj la tempon de la starigo de la mesaĝoj de la Sepa Taga Adventismo, portanto de malkaŝitaj diaj veroj, ekde 1844. , ĝis la fino de la mondo, kiu venas, en 2030.

Historiaj malbonaj religiaj falsaĵoj ĉiuj havas aspektojn de la aprobita modelo de Dio, sed ili neniam kongruas kun ĝi. Vera fido konstante nutras de la Spirito de Kristo, falsa fido ne. Vera fido povas klarigi la misterojn de la bibliaj profetaĵoj de Dio, falsa fido ne povas. Multegoj da interpretoj de profetaĵoj cirkulas en la mondo, ĉiu pli fantazia ol la lasta. Male al ili, miaj interpretoj estas akiritaj nur el citaĵoj el la Biblio; la mesaĝo estas do preciza, stabila, kohera kaj konsekvenca kun la penso de Dio, de kiu ĝi neniam devojiĝas; kaj la Plejpotenculo gardas ĝin.

Preparaj Notoj por la Libro de Danielo

La nomo Daniel signifas, ke Dio estas mia Juĝisto. La kono de la juĝo de Dio estas ĉefa bazo de la kredo, ĉar ĝi kondukas la kreitaĵon al la obeo al lia malkaŝita kaj komprenata volo, la sola kondiĉo por esti benita de li ĉiam. Dio serĉas la amon de siaj kreitaĵoj, kiuj ĝin konkretigas kaj pruvas ĝin per sia obeema kredo. La juĝo de Dio estas do malkaŝita per liaj profetaĵoj, kiuj uzas simbolojn kiel en la paraboloj de Jesuo Kristo. La juĝo de Dio unue estas rivelita de la libro de Daniel sed ĝi nur metas la ĉefan bazon por Lia juĝo pri kristana religia historio, kiu estos malkaŝita detale en la libro Revelacio.

En Danielo, Dio malmulton malkaŝas, sed ĉi tiu kvanta malmulto havas grandan kvalitan gravecon, ĉar ĝi konsistigas la fundamenton de la ĝenerala profeta Revelacio. Konstruaj arkitektoj scias kiom decida kaj determinanta estas la preparado de la konstruejo. En profetado, ĉi tiu estas la rolo donita al la revelacioj ricevitaj de la profeto Danielo. Efektive, kiam iliaj signifoj estas klare komprenitaj, Dio atingas la duoblan celon pruvi sian ekziston kaj doni al siaj elektitoj la ŝlosilojn por kompreni la mesaĝon transdonitan de la Spirito. En ĉi tiu "malmultaj aferoj" ni trovas tute saman: la anoncon de sinsekvo de kvar universalaj regantaj imperioj ekde la tempo de Danielo (Dan.2, 7 kaj 8); la oficiala datiĝo de la tera ministerio de Jesuo Kristo (Dan.9); la anonco de la kristana apostateco en 321 (Dan.8), la papa regado de 1260 jaroj inter 538 kaj 1798 (Dan.7 kaj 8); kaj la "Adventista" alianco (Dan. 8 kaj 12) de 1843 (ĝis 2030). Al tio mi aldonas Dan.11 kiu, kiel ni vidos, malkaŝas la formon kaj evoluon de la finfina tera nuklea mondmilito, kiu ankoraŭ restas por plenumi antaŭ la glora reveno de la Savanto Dio.

Subtile, la Sinjoro Jesuo Kristo elvokis la nomon de Daniel por memori ĝian gravecon por la nova interligo. Tial , kiam vi vidos la abomenindaĵon de dezertiĝo, pri kiu parolis la profeto Daniel , starigitan en la sanktejo, tiu, kiu ĝin legas, atentu! (Mat.24:15) »

Se Jesuo atestis favore al Daniel, tio estas ĉar Daniel ricevis de li la instruojn pri sia unua alveno kaj lia glora reveno, pli ol ĉiuj aliaj antaŭ li. Por ke miaj vortoj estu bone komprenataj, vi devas scii, ke la Kristo, kiu venis el la ĉielo, antaŭe prezentis sin al Daniel sub la nomo " Mikaelo ", en Dan.10:13-21, 12:3 kaj ĉi tiun nomon alprenas Jesuo. -Kristo en Rev.12:7. Ĉi tiu nomo " Micaël " estas pli konata en sia latina katolika formo Michel, la nomo donita al la fama Monto Saint-Michel en bretona Francio. La libro de Daniel aldonas nombrajn detalojn, kiuj ebligas al ni scii la jaron de lia unua alveno. Mi ankaŭ ŝatus atentigi, ke la nomo “ Micaël ” signifas: Kiu estas kiel Dio; kaj la nomo " Jesuo " tradukiĝas kiel: YaHWéH savas. Ambaŭ nomoj koncernas la grandan kreinton Dio, la unua kun la ĉiela titolo, la dua kun la tera titolo.

La Revelacio de la Estonteco estas prezentita al ni kiel pluretaĝa konstruludo. Komence de kino, por krei reliefajn efikojn en bildstrioj, filmistoj uzis vitrajn platojn, kies malsamaj pentritaj ŝablonoj, post kiam supermetitaj, donis bildon sur pluraj niveloj. Tiel estas kun la profetaĵo desegnita de Dio.

Ĉio komenciĝas en Danielo

LA LIBRO DE DANIEL

Vi, kiuj legas ĉi tiun verkon, sciu, ke la senlima Ĉiopova Dio vivas, kvankam li estas kaŝita. Ĉi tiu atesto de la " profeto Daniel " estis skribita por konvinki vin pri tio. Ĝi portas la sigelon de la atesto de la malnova kaj nova interligo ĉar Jesuo elvokis ĝin en la vortoj adresitaj al siaj disĉiploj. Lia sperto malkaŝas la agadon de ĉi tiu bona kaj justa Dio. Kaj ĉi tiu libro ebligas malkovri la juĝon, kiun Dio portas pri la religia historio de sia monoteismo, juda en unua alianco, poste kristana, en sia nova alianco, konstruita sur la sango verŝita de Jesuo Kristo, la 3-an de aprilo 30 de sia epoko. Kiu pli bona ol " Daniel " povas malkaŝi la juĝon de Dio? Lia nomo signifas "Dio estas mia juĝisto". Ĉi tiuj vivaj travivaĵoj ne estas fabeloj, sed atesto pri la dia beno de lia modelo de fideleco. Dio prezentas lin inter la tri homoj, kiujn li savus en malfeliĉo en Ezek.14:14-20. Ĉi tiuj tri tipoj de la elektita estas " Noé, Daniel kaj Ijob ". La mesaĝo de Dio klare diras al ni, ke eĉ en Jesuo Kristo, se ni ne similas ĉi tiujn modelojn, la pordo al savo restos fermita al ni. Ĉi tiu mesaĝo konfirmas la mallarĝan vojon, mallarĝan vojon aŭ mallarĝan pordegon, tra kiu la elektitoj devas trairi por eniri la ĉielon, laŭ la instruo de Jesuo Kristo. La rakonto de " Daniel " kaj liaj tri kunuloj estas prezentita al ni kiel la modelo de la fideleco, kiun Dio savas en tagoj de mizero.

Sed estas ankaŭ en ĉi tiu rakonto pri la vivo de Danielo, la konvertiĝo de tri potencaj reĝoj, kiujn Dio sukcesis elpreni de la diablo, kiun ili estis adorantoj en plena nescio. Dio faris tiujn imperiestrojn la plej potencaj proparolantoj por sia afero en la homa historio, la unuaj, sed ankaŭ la lastaj, ĉar tiuj ĉi modelaj homoj malaperos kaj religio, valoroj, moralo senĉese malkreskos. Por Dio, kapti animon estas longa lukto kaj la kazo de Reĝo " Nebukadnecar " estas ekstreme malkaŝa modelo de sia speco. Ĝi konfirmas la parabolon de Jesuo Kristo, ĉi tiu " Bona Paŝtisto ", kiu forlasas sian gregon por serĉi la perditan ŝafon.

Danielo 1

Dan 1:1  En la tria jaro de la reĝado de Jehojakim, reĝo de Judujo, Nebukadnecar, reĝo de Babel, ekiris kontraŭ Jerusalemon kaj sieĝis ĝin.

1a-  La tria jaro de la reĝado de Jehojakim, reĝo de Judujo

Regado de Jehojakim de 11 jaroj de – 608 ĝis – 597. 3-a jaro en – 605.

1b-  Nebukadnecar

Ĉi tio estas la babilona traduko de la nomo de reĝo Nebukadnecar, "Nabu protektas mian plej aĝan filon." Nabu estas la mezopotamia dio de scio kaj skribo. Ni jam povas kompreni, ke Dio intencas restarigi al li ĉi tiun potencon super scio kaj skribo.

Dan 1:2 Kaj la Eternulo transdonis en lian manon Jehojakimon, regxon de Judujo, kaj parton de la vazoj de la domo de Dio. Nebukadnecar prenis la vazojn en la landon SXinar, en la domon de sia dio, kaj metis ilin en la trezorejon de sia dio.

2a-  La Eternulo transdonis en liajn manojn Jehojakimon, reĝon de Judujo 

La forlaso de Dio de la juda reĝo estas pravigita. 2Kh.36:5 La aĝon de dudek kvin jaroj havis Jehojakim, kiam li fariĝis reĝo, kaj dek unu jarojn li reĝis en Jerusalem. Li faris malbonon antaux la okuloj de la Eternulo , lia Dio .

2b-  Nebukadnecar prenis la vazojn en la landon Ŝinar, en la domon de sia dio, kaj metis ilin en la trezorejon de sia dio.

 Ĉi tiu reĝo estas pagana, li ne konas la veran Dion, kiun Israelo servas, sed li zorgas honori sian dion: Bel. Post sia estonta konvertiĝo, li servos la veran Dion de Daniel kun la sama fideleco.

Dan 1:3 La reĝo ordonis al Asxpenaz, la estro de liaj eŭnukoj, venigi kelkajn el la Izraelidoj, reĝaj aŭ el nobelgentaj familioj;

Dan 1:4 junaj knaboj sen difekto de korpo, belegaj laŭ aspekto, dotitaj per saĝo, kompreno kaj instruo, kapablaj servi en la reĝa palaco, kaj kiuj estos instruitaj la literojn kaj la lingvon de la Ĥaldeoj.

4a-  Reĝo Nebukadnecar prezentiĝas amika kaj inteligenta, li nur serĉas helpi judajn infanojn sukcese integriĝi en sian socion kaj ĝiajn valorojn.

Dan 1:5 La reĝo donis al ili por ĉiu tago porcion el la manĝaĵo de sia tablo kaj el la vino, kiun li trinkis, intencante eduki ilin por tri jaroj, post kiam ili estu en la servado de la Eternulo. reĝo.

5a-  La bonaj sentoj de la reĝo estas evidentaj. Li dividas kun la junuloj tion, kion li proponas al si, de siaj dioj ĝis sia manĝaĵo.

Dan 1:6 Inter ili estis Daniel, HXananja, Misxael, kaj Azarja el la Jehudaidoj.

6a-  El ĉiuj junaj judoj prenitaj al Babilono, nur kvar el ili montris modelan fidelecon. La faktoj kiuj sekvas estas organizitaj de Dio por montri la diferencon en la fruktoj portataj de tiuj, kiuj servas al li kaj kiujn li benas kaj de tiuj, kiuj ne servas al li kaj kiujn li ignoras.

Dan 1:7 Kaj la estro de la euxnukoj donis al ili nomojn:Daniel Beltŝacar, Ĥananja Ŝadraĥ, Miŝael Mesĥaĥ, kaj Azarja Abed-Nego.

7a-  Inteligenteco estas dividita de ĉi tiuj junaj judoj, kiuj konsentas porti paganajn nomojn truditajn de la venkinto. Nomado estas signo de supereco kaj principo instruita de la vera Dio. Gen.2:19: Kaj Dio la Eternulo, kiu kreis el la tero ĉiujn kampajn bestojn kaj ĉiujn birdojn de la ĉielo, venigis ilin al la homo, por vidi, kiel li nomos ilin, kaj ke ĉiu vivanta estaĵo estu nomata kiel homo. donus al li.

7b-  Daniel "Dio estas mia juĝisto" estas renomita Beltŝacar: "Bel protektos". Bel indikas la diablon, ke en kompleta nescio ĉi tiuj paganaj popoloj servis kaj honoris, viktimoj de demonaj spiritoj.

 Hanania "Gracio aŭ Donita de YaHWéH" iĝas "Shadrach "inspirita de Aku". Aku estis la lundio en Babilono.

 Mishaël "Kiu estas la justeco de Dio" iĝas Meschac "kiu apartenas al Aku".

 Azarja "La Helpo aŭ Helpo estas YaHWéH" fariĝas "Abed-Nego" "Servisto de Nego" , kaj tie jam, la suna dio de la Ĥaldeoj.

Dan 1:8 8 Daniel decidis ne malpurigi sin per la mangxajxo de la regxo kaj per la vino, kiun la regxo trinkis, kaj li petegis la euxnukon, ke li ne devigu lin malpurigi sin.

8a-  Havi paganan nomon ne prezentas problemon kiam vi estas venkita, sed malpurigi vin ĝis la punkto de ĵeti honton sur Dion estas tro multe demandi. La lojaleco de la junaj viroj igis ilin sindeteni de la vinoj kaj viandoj de la reĝo ĉar tiuj aĵoj estis tradicie prezentitaj al la paganaj diaĵoj honoritaj en Babilono. Al ilia juneco mankas matureco kaj ili ankoraŭ ne rezonas kiel Paŭlo, la fidela atestanto de Kristo, kiu konsideras falsajn diaĵojn vento (Rom.14; 1Co.8). Sed pro timo ŝoki tiujn, kiuj estas malfortaj en fido, li agas kiel ili. Se li agas male, li ne faras pekon, ĉar lia rezonado estas ĝusta. Dio kondamnas malpurigon faritan memvole kun ĉia scio kaj konscienco; en ĉi tiu ekzemplo, la intencita elekto honori paganajn diojn.

Dan 1:9 Dio donis al Daniel favoron kaj gracon antaŭ la eŭnuko.

9a-  La kredo de junuloj pruviĝas per ilia timo malplaĉi al Dio; Li povas beni ilin.

Dan 1:10 La estro de la eŭnukoj diris al Daniel:Mi timas mian sinjoron la reĝon, kiu difinis al vi, kion vi devas manĝi kaj trinki; ĉar kial li vidu vian vizaĝon pli ĉagrenita ol tiu de junuloj de via aĝo? Vi elmontrus mian kapon al la reĝo.

Dan 1:11 Tiam Daniel diris al la administranto, al kiu la estro de la euxnuko komisiis la kontrolon de Daniel, HXananja, Misxael kaj Azarja:

Dan 1:12 Elprovu viajn servantojn dum dek tagoj, kaj donu al ni legomojn por mangxi kaj akvon por trinki;

Dan 1:13 Tiam vi rigardu nian vizaĝon kaj la vizaĝon de la junuloj, kiuj manĝas la manĝaĵon de la reĝo, kaj agu kun viaj servantoj tiel, kiel vi vidis.

Dan 1:14 Kaj li donis al ili tion, kion ili petis, kaj provis ilin dek tagojn.

Dan 1:15 Post la paso de dek tagoj ili estis pli bonaj kaj pli grasaj ol ĉiuj junuloj, kiuj manĝis la manĝaĵon de la reĝo.

15a-  Ni povas establi spiritan komparon inter la " dek tagoj " de la sperto de Daniel kaj liaj tri kunuloj, kun la " dek tagoj " de profetaj jaroj de persekutoj de la mesaĝo de la epoko " Smirna " de Apo 2:10. . Efektive, en ambaŭ spertoj, Dio malkaŝas la kaŝitan frukton de tiuj, kiuj pretendas esti de li.

Dan 1:16 La administranto prenis la manĝaĵon kaj vinon, kiuj estis destinitaj al ili, kaj li donis al ili legomojn.

16a-  Ĉi tiu sperto montras, kiel Dio povas agi sur la mensoj de homoj, por ke ili favoru Liajn servantojn laŭ Lia sankta volo. Ĉar la risko prenita de la administranto de la reĝo estis granda kaj Dio devis interveni por ke li akceptis la proponojn faritajn de Daniel. La kreda sperto estas sukcesa.

Dan 1:17 17 Dio donis al ĉi tiuj kvar junuloj scion, komprenon en ĉiuj leteroj kaj saĝon; kaj Daniel klarigis ĉiujn viziojn kaj sonĝojn.

17a-  Dio donis al tiuj kvar junuloj scion, inteligentecon en ĉiuj leteroj kaj saĝon

Ĉio estas donaco de la Sinjoro. Tiuj, kiuj lin ne konas, ne scias, kiom de li dependas, ĉu ili estas inteligentaj kaj saĝaj aŭ malkleraj kaj malsaĝaj.

1 7 b-  kaj Daniel klarigis ĉiujn viziojn kaj ĉiujn sonĝojn.

Unue por montri sian fidelecon, Daniel estas honorita de Dio, kiu donas al li la donacon de profetado. Tio estis la atesto, kiun li donis en sia tempo al fidela Jozef, kaptito de la Egiptoj. Inter la oferoj de Dio, Salomono ankaŭ elektis saĝon; kaj por ĉi tiu elekto, Dio donis al li ĉion alian, gloron kaj riĉecon. Daniel siavice spertos ĉi tiun altecon konstruitan de sia fidela Dio.

Dan 1:18 18 En la tempo difinita de la reĝo por venigi ilin al li, la estro de la eŭnukoj prezentis ilin al Nebukadnecar.

Dan 1:19 La reĝo parolis kun ili; kaj inter ĉiuj tiuj junuloj estis neniu kiel Daniel, HXananja, Misxael, kaj Azarja. Ili do estis akceptitaj al la servo de la reĝo.

Dan 1:20 20 Pri ĉiuj aferoj, kiuj postulas saĝon kaj prudenton, kaj pri kiuj la reĝo demandis ilin, li trovis ilin dekoble superaj ol ĉiuj magiistoj kaj astrologoj, kiuj estis en lia tuta regno.

20a-  Dio tiel montras " la diferencon inter tiuj, kiuj servas al Li kaj tiuj, kiuj ne servas al Li ", kiu estas skribita en Mal.3:18. La nomoj de Daniel kaj tiuj de liaj kunuloj eniros en la ateston de la Sankta Biblio, ĉar iliaj pruvoj de fideleco servos kiel modeloj por kuraĝigi la elektitojn ĝis la fino de la mondo.

Dan 1:21 Tiel estis Daniel ĝis la unua jaro de la reĝo Ciro.

Danielo 2

Dan 2:1 En la dua jaro de la reĝado de Nebukadnecar Nebukadnecar havis sonĝojn. Lia menso estis maltrankvila kaj li ne povis dormi.

1a-  Do, en – 604. Dio manifestiĝas en la spirito de la reĝo.

Dan 2:2 La reĝo alvokis la magiistojn, la astrologojn, la sorĉistojn, kaj la HXaldeojn, por rakonti al li liajn sonĝojn. Ili venis kaj prezentis sin antaŭ la reĝo.

2a-  La pagana reĝo tiam turnas sin al la homoj, al kiuj li ĝis tiam fidis, ĉiu estante specialisto en sia fako.

Dan 2:3 Kaj la reĝo diris al ili:Mi sonĝis sonĝon; mia menso agitiĝas, kaj mi ŝatus koni ĉi tiun sonĝon.

3a-  La reĝo diris bone: Mi volas scii ĉi tiun sonĝon ; li ne parolas pri ĝia signifo.

Dan 2:4 La HXaldeoj respondis al la regxo en la aramea lingvo:Ho regxo, vivu eterne! Diru pri tio al viaj servantoj, kaj ni klarigos ĝin.

Dan 2:5 Kaj la reĝo denove respondis kaj diris al la Ĥaldeoj: La afero eskapis de mi; Se vi ne konsciigos min pri la sonĝo kaj ĝia klarigo, vi estos disŝirita, kaj viaj domoj estos reduktitaj al amaso da rubo.

5a-  La necedemo de la reĝo kaj la ekstrema mezuro, kiun li prenas, estas esceptaj kaj inspiritaj de Dio, kiu kreas la rimedojn por konfuzi la paganan ĉarlatanismon kaj malkaŝi sian gloron per siaj fidelaj servantoj.

Dan 2:6 Sed se vi rakontos al mi la sonĝon kaj ĝian klarigon, vi ricevos de mi donacojn kaj donacojn kaj grandan honoron. Tial diru al mi la sonĝon kaj ĝian klarigon.

6a-  Tiujn donacojn, donacojn kaj grandajn honorojn , Dio preparas por Siaj fidelaj elektitoj.

Dan 2:7 Duan fojon ili respondis:La reĝo rakontu la sonĝon al siaj servantoj, kaj ni klarigos ĝin.

Dan 2:8 8 Kaj la reĝo respondis kaj diris:Vere mi scias, ke vi klopodas gajni tempon, ĉar vi vidas, ke la afero eskapis al mi.

8a-  La reĝo demandas al siaj saĝuloj ion, kio neniam estis petita kaj li ne atingas.

Dan 2:9 Tial se vi ne konigos al mi la sonĝon, la sama frazo kovros vin ĉiujn; vi volas prepariĝi por diri al mi mensogojn kaj malveraĵojn, atendante ke tempoj ŝanĝiĝos. Tial diru al mi la sonĝon, kaj mi scios, ĉu vi kapablas doni al mi la klarigon.

9a-  vi volas prepariĝi por diri al mi mensogojn kaj malveraĵojn, atendante ke la tempoj estu ŝanĝitaj

 Estas laŭ ĉi tiu principo, ke ĝis la fino de la mondo, ĉiuj falsaj viziuloj kaj aŭguristoj riĉiĝas.

9b-  Tial diru al mi la sonĝon, kaj mi scios, ĉu vi kapablas doni al mi la klarigon

 Unuafoje tiu ĉi logika rezonado manifestiĝas en la penso de homo. Ĉarlatanoj havas bonegan tempon povante rakonti ion ajn al siaj naivaj kaj tro naivuloj. La peto de la reĝo malmaskas ilian limon.

Dan 2:10 La HXaldeoj respondis al la regxo:Ne ekzistas sur la tero, kiu povas diri, kion petas la regxo; neniu reĝo, kiom ajn granda kaj potenca li estis, iam postulis tian aferon de iu magiisto, astrologo aŭ Ĥaldeo.

10a-  Iliaj vortoj estas veraj, ĉar ĝis tiam Dio ne intervenis por senmaskigi ilin, por ke ili komprenu, ke Li estas la sola Dio, kaj ke iliaj paganaj diaĵoj estas nenio krom nenio kaj idoloj konstruitaj per manoj kaj spiritoj de homoj donitaj. al demonaj spiritoj.

Dan 2:11 Malfacila estas tio, kion petas la reĝo; neniu povas diri al la reĝo, krom la dioj, kies loĝejo ne estas inter homoj.

11a-  La saĝuloj ĉi tie esprimas nekontesteblan veron. Sed farante tiujn rimarkojn, ili konfesas havi neniun rilaton kun la dioj , dum la tutan tempon, ili estas konsultitaj fare de trompitaj homoj kiuj opinias ke ili ricevos respondojn de kaŝaj diaĵoj per ili. La defio lanĉita fare de la reĝo senmaskas ilin. Kaj por atingi tion, ĝi postulis la neantaŭvidebla kaj senfina saĝo de la vera Dio, jam sublime malkaŝita en Salomono, ĉi tiu majstro de la dia saĝo.

Dan 2:12 Pro tio la reĝo ekkoleris kaj tre ekkoleris. Li ordonis mortigi ĉiujn saĝulojn de Babel.

Dan 2:13 La juĝo estis publikigita, la saĝuloj estis mortigitaj, kaj ili serĉis Danielon kaj liajn kunulojn, por pereigi ilin.

13a-  Estas metante siajn proprajn servantojn antaŭ la morto, ke Dio levos ilin en gloro kun la reĝo Nebukadnecar. Ĉi tiu strategio profetas la lastan sperton de adventisma kredo kie la elektitoj atendos morton dekretitan de la ribelantoj en decidita dato. Sed ĉi tie denove, la situacio renversiĝos, ĉar la mortintoj estos tiuj ribelantoj, kiuj mortigos unu la alian, kiam la potenca kaj venka Kristo aperos en la ĉielo por ilin juĝi kaj kondamni.

Dan 2:14 Tiam Daniel parolis prudente kaj prudente al Arjohx, la estro de la regxa korpogardisto, kiu eliris, por mortigi la sagxulojn de Babel.

Dan 2:15 Kaj li respondis kaj diris al la regxa estro Arjohx:Kial estas tiel severa la jugxo de la regxo? Arjoc klarigis la aferon al Daniel.

Dan 2:16 Kaj Daniel iris al la reĝo, kaj petis lin, ke li donu tempon por doni al la reĝo la klarigon.

16a-  Daniel agas laŭ sia naturo kaj sia religia sperto. Li scias, ke liaj profetaj donacoj estas donataj al li de Dio, en kiu li kutimas meti sian tutan konfidon. Lernante tion, kion la reĝo demandas, li scias, ke Dio havas la respondojn, sed ĉu estas lia volo konigi ilin al li?

Dan 2:17 Tiam Daniel iris en sian domon, kaj rakontis pri tiu afero al HXananja, Misxael kaj al siaj kunuloj Azarja,

17a-  La kvar junuloj loĝas en la domo de Daniel. " Kiuj similaj amasiĝas " kaj ili reprezentas la asembleon de Dio. Jam antaŭ Jesuo Kristo, “ kie du aŭ tri kunvenas en mia nomo, Mi estas meze de ili ”, diras la Sinjoro. Frata amo kunigas tiujn junulojn, kiuj montras belan solidarecan spiriton.

Dan 2:18 18 instigante ilin petegi kompaton de la Dio de la ĉielo, por ke Daniel kaj liaj kunuloj ne pereiĝu kun la ceteraj saĝuloj de Babel.

18a-  Fronte al tia forta minaco kontraŭ iliaj vivoj, arda preĝo kaj sincera fastado estas la solaj armiloj de la elektitoj. Ili scias ĝin kaj atendos la respondon de sia Dio, kiu jam donis al ili tiom da pruvoj, ke li amas ilin. Je la fino de la mondo, same agos la lastaj elektitaj celitaj de la dekreto pri morto.

Dan 2:19 Tiam la sekreto estis malkaŝita al Daniel en nokta vizio. Kaj Daniel benis la Dion de la cxielo.

19a-  Petita de liaj elektitoj, la fidela Dio estas tie, ĉar li organizis la provon por atesti sian fidelecon por Daniel kaj liaj tri kunuloj; por levi ilin al la plej altaj postenoj en la registaro de la reĝo. Li, sperto post sperto, faros ilin nemalhaveblaj por ĉi tiu reĝo, kiun li gvidos kaj fine konvertiĝos. Tiu ĉi konvertiĝo estos la frukto de la fidela kaj neriproĉebla konduto de la kvar junaj judoj sanktigitaj de Dio por escepta misio.

Dan 2:20 20 Daniel respondis kaj diris:Estu benata la nomo de Dio de eterne ĝis eterne. Saĝo kaj forto apartenas al li.

20a-  Bone pravigita laŭdo ĉar la pruvo de lia saĝo estas, en ĉi tiu sperto, nekontesteble pruvita. Ŝia forto transdonis Jehojakimon al Nebukadnecar kaj ŝi trudis siajn ideojn en la mensojn de la viroj, kiuj estis favorantaj ŝian projekton.

Dan 2:21 Li estas kiu ŝanĝas tempojn kaj cirkonstancojn, Kiu renversas kaj fortikigas reĝojn, Kiu donas saĝon al la saĝuloj kaj scion al la prudentuloj.

21a-  Ĉi tiu verso klare esprimas ĉiujn kialojn por kredi je kaj je Dio. Nebukadnecar fine konvertiĝos kiam li plene rimarkos ĉi tiujn aferojn.

Dan 2:22 Li malkaŝas tion, kio estas profunda kaj kaŝita, Li scias, kio estas en mallumo, kaj la lumo restas kun li.

22a-  La diablo povas ankaŭ malkaŝi kio estas profunda kaj kaŝita, sed la lumo ne estas en li. Li faras ĝin por delogi kaj deturni homojn de la vera Dio, kiu, kiam li faras tion, agas por savi siajn elektitojn malkaŝante al ili la mortigajn kaptilojn metitaj de la demonoj kondamnitaj al surtera mallumo, ekde la venko de Jesuo Kristo super la peko. kaj morto.

Dan 2:23 23 Dio de miaj patroj, mi Vin gloras kaj gloras, ke Vi donis al mi saĝon kaj forton, kaj ke Vi sciigis al mi tion, kion ni petis de Vi, ke Vi malkaŝis al ni la sekreton de la reĝo.

23a-  Saĝo kaj forto estis en Dio, en la preĝo de Daniel, kaj Dio ilin donis al li. Ni vidas en ĉi tiu sperto la principon instruitan de Jesuo plenumiĝi: “ petu kaj estos donita al vi ”. Sed estas klare komprenite, ke por akiri ĉi tiun rezulton, la lojaleco de la kandidato devas elteni ĉiujn provojn. La forto ricevita de Daniel alprenos formon agante sur la pensoj de la reĝo, kiu estos submetita al nekontestebla evidenta pruvo, kiu devigos lin konfesi la ekziston de la Dio de Daniel nekonata al li kaj lia popolo ĝis tiam.             

Dan 2:24 Post tio Daniel iris al Arjohx, al kiu la regxo ordonis ekstermi la sagxulojn de Babel; kaj li iris kaj diris al li jene: Ne pereigu la sagxulojn de Babel! Prenu min antaŭ la reĝo, kaj mi donos al la reĝo la klarigon.

24a-  Dia amo estas legata en Danielo, kiu pensas akiri vivon por la saĝaj paganoj. Ĉi tio denove estas konduto, kiu atestas al Dio lia boneco kaj kompato, en animstato de perfekta humileco. Dio povas esti sata, Lia servanto gloras lin per la faroj de sia kredo.

Dan 2:25 25 Arjoĥ rapide venigis Danielon antaŭ la reĝon, kaj diris al li jene:Mi trovis inter la kaptitoj de Judujo viron, kiu donos klarigojn al la reĝo.

25a-  Dio tenas la reĝon en granda angoro, kaj la nura perspektivo akiri la respondon, kiun li tiel deziris, tuj trankviliĝos lian koleron.

Dan 2:26 Kaj la reĝo respondis kaj diris al Daniel, kies nomo estis Beltŝacar: Ĉu vi povas rakonti al mi la sonĝon, kiun mi havis, kaj ĝian klarigon?

26a-  La pagana nomo donita al li nenion ŝanĝas. Estas Daniel kaj ne Beltŝacar kiu donos al li la atenditan respondon.

Dan 2:27 27 Daniel respondis antaŭ la reĝo kaj diris:Kion la reĝo demandas, estas sekreto, kiun la saĝuloj, la astrologoj, la magiistoj kaj la aŭguristoj ne povas malkaŝi al la reĝo.

27a-  Daniel propetas pro la saĝuloj. Kion la reĝo petis de ili estis ekster ilia atingo.

Dan 2:28 Sed estas Dio en la ĉielo, kiu malkaŝas sekretojn, kaj kiu sciigis al la reĝo Nebukadnecar, kio okazos en la fino de la tempoj. Ĉi tio estas via sonĝo kaj la vizioj, kiujn vi havis en via lito.

28a-  Ĉi tiu komenco de la klarigo atentigos Nebukadnecar, ĉar la temo de la estonteco ĉiam turmentis kaj afliktis homojn, kaj la perspektivo akiri respondojn pri ĉi tiu temo estas ekscita kaj konsola. Daniel direktas la atenton de la reĝo al la nevidebla vivanta Dio, kio estas surpriza por la reĝo kiu adoris materiigitajn diaĵojn.

Dan 2:29 Sur via lito, ho reĝo, venis al vi pensoj pri tio, kio estos post ĉi tiu tempo; kaj tiu, kiu malkaŝas sekretojn, sciigis al vi, kio okazos.

Dan 2:30 Se ĉi tiu sekreto estas malkaŝita al mi, tio ne estas ĉar estas en mi saĝo pli granda ol tiu de ĉiuj vivantoj; sed ĝi estas por ke la klarigo estu donita al la reĝo, kaj por ke vi sciu la pensojn de via koro.

30a-  ne estas, ke estas en mi saĝo pli alta ol tiu de ĉiuj vivantaj homoj; sed estas tiel, ke la klarigo estas donita al la reĝo

Perfekta humileco en ago. Danielo paŝas flankenmetiten, kaj rakontas al la reĝo ke tiu nevidebla dio estas interesita pri li; ĉi tiu Dio pli potenca kaj efika ol tiuj, kiujn li ĝis tiam servis. Imagu la efikon de ĉi tiuj vortoj sur lia menso kaj koro.

30b-  kaj sciu la pensojn de via koro

 En pagana religio, la normoj de bono kaj malbono de la vera Dio estas ignoritaj. Reĝoj neniam estas pridubitaj, ĉar ili estas timitaj kaj timitaj ĉar ilia potenco estas granda. La malkovro de la vera Dio permesos al Nebukadnecar iom post iom malkovri siajn karakterajn difektojn; kion neniu estus havinta la aŭdacon fari inter sia popolo. La leciono ankaŭ estas adresita al ni: ni povas koni la pensojn de nia koro nur se Dio agas en nia konscienco.

Dan 2:31 Ho reĝo, vi rigardis kaj vidis grandan idolon; ĉi tiu statuo estis grandega, kaj de eksterordinara grandiozeco; ŝi staris antaŭ vi, kaj ŝia aspekto estis terura.

31a-  vi vidis grandan statuon; ĉi tiu statuo estis grandega, kaj de eksterordinara grandiozeco

 La statuo ilustros la sinsekvojn de la grandaj surteraj imperioj, kiuj sukcedos unu la alian ĝis la reveno en gloro de Jesuo Kristo, tial ĝia grandega aspekto . Ĝia grandiozeco estas tiu de sinsekvaj regantoj kovritaj per riĉaĵo, gloro kaj honoroj igitaj de homoj.

31b-  ŝi staris antaŭ vi, kaj ŝia aspekto estis terura.

 La estonteco profetita de la statuo kuŝas antaŭ la reĝo kaj ne malantaŭ li. Ĝia terura aspekto profetas la amasojn da homaj mortoj, kiuj kaŭzos, la militojn kaj la persekutojn, kiuj karakterizos la homan historion ĝis la fino de la mondo; la regantoj promenas super kadavroj.

Dan 2:32 La kapo de ĉi tiu statuo estis pura oro; lia brusto kaj brakoj estis el arĝento; lia ventro kaj liaj femuroj estis el kupro;

32a-  La kapo de ĉi tiu statuo estis el pura oro

 Daniel konfirmos ĝin en verso 38, la kapo el oro estas reĝo Nebukadnecar mem. Ĉi tiu simbolo karakterizas lin ĉar unue, li konvertiĝos kaj servos kun fido la veran kreinton Dion. Oro estas la simbolo de purigita fido en 1 Petro 1:7. Lia longa regado markos religian historion kaj pravigos lian mencion en la Biblio. Krome, li konsistigas la estron de la konstruado de la sinsekvoj de surteraj regantoj. La profetaĵo komenciĝas en la unua jaro de lia regado en - 605.

32b-  lia brusto kaj liaj brakoj estis el arĝento

 Arĝento estas malpli valora ol oro. Ĝi ŝanĝas, oro restas neŝanĝebla. Ni atestas degeneron de homaj valoroj, kiu sekvas la priskribon de la statuo de supre ĝis malsupre. De – 539, la imperio de la Medoj kaj Persoj sukcedos la ĥaldean imperion.

32c-  lia ventro kaj liaj femuroj estis el latuno

 Latuno ankaŭ estas malpli valora ol arĝento. Ĝi estas kupro-bazita metalalojo. Ĝi terure malboniĝas kaj ŝanĝas aspekton kun la tempo. Ĝi estas ankaŭ pli malmola ol arĝento, mem pli malmola ol oro, kiu sola restas tre modlebla. Sekseco estas en la centro de la bildo elektita de Dio, sed ĝi estas ankaŭ la bildo de homa reproduktado. La greka imperio, ĉar ĝi ja estas ĝi, ja pruvos esti tre fekunda, donante al la homaro sian paganan kulturon, kiu daŭros ĝis la fino de la mondo. La grekaj statuoj en fandita kaj fandita latuno estos admiritaj de homoj ĝis la fino. La nudeco de la korpo estas rivelita kaj ĝia malvirta moralo estas senlima; ĉi tiuj aferoj faras la grekan imperion tipa simbolo de peko, kiu daŭros tra la jarcentoj kaj jarmiloj ĝis la reveno de Kristo. En Dan.11:21 ĝis 31, la greka reĝo Antioĥo 4 konata kiel Epifanes, persekutanto de la juda popolo dum “7 jaroj” inter – 175 kaj – 168, estos prezentita kiel speco de la papa persekutisto, kiun li antaŭas en la profeta rakonto pri ĉi tiu ĉapitro. Tiu ĉi verso 32 sinsekve grupigis kaj elvokis la imperiojn, kiuj kondukis al la romia imperio.

Dan 2:33 liajn ferajn krurojn; liaj piedoj, parte el fero kaj parte el argilo.

33a-  liaj kruroj, el fero

 Kiel la kvara profetita imperio, tiu de Romo estas karakterizita per maksimuma malmoliĝo reprezentita per fero. Ĝi estas ankaŭ la plej ofta metalo, kiu oksidiĝas, rustiĝas kaj estas detruita. Ĉi tie denove la difekto estas konfirmita kaj ĝi pliiĝas. La romianoj estas politeistoj; ili adoptas la diojn de venkitaj malamikoj. Tiel la greka peko etendiĝos per sia etendo al ĉiuj popoloj de sia imperio.

33b-  liaj piedoj, parte fero kaj parte argilo

 En ĉi tiu fazo, argila parto malfortigas ĉi tiun malmolan dominadon. La klarigo estas simpla kaj historia. En 395, la Romia Imperio disiĝis kaj post ĝi la dek piedfingroj de la piedoj de la statuo realigus la establadon de dek sendependaj kristanaj regnoj sed ĉiuj metitaj sub la religian inspektadon de la Episkopo de Romo kiu iĝus la papo de 538. Tiuj dek reĝoj. estas menciitaj en Dan.7:7 kaj 24.

Dan 2:34 Dum vi rigardis, elfalis sxtono senmane kaj frapis la piedojn de fero kaj argilo de la bildo, kaj disrompis ilin.

34a-  La bildo de la ŝtono kiu frapas estas inspirita de la praktiko de morto per ŝtonumado. Ĉi tio estis la normo por la ekzekuto de kulpaj pekuloj en antikva Israelo. Ĉi tiu ŝtono do venas por ŝtonumi pekulojn surterajn. La lasta plago de la kolero de Dio estos hajloj laŭ Rev.16:21. Ĉi tiu bildo profetas la agon de Kristo kontraŭ pekuloj en la tempo de lia glora dia reveno. En Zec.3:9, la Spirito donas al Kristo la bildon de ŝtono, la ĉefa de la angulo, tiu, per kiu Dio komencas la konstruadon de sia spirita konstruaĵo: Ĉar jen, kiel pri la ŝtono, kiun mi metis antaŭ Josuo . , estas sep okuloj sur ĉi tiu unu ŝtono; jen Mi mem gravulos tion, kio estos gravurita en ĝi, diras la Eternulo Cebaot; kaj Mi forigos la malbonagon de ĉi tiu lando en unu tago. Tiam ni legas en Zac.4:7: Kiu vi estas, granda monto, antaŭ Zerubabel? Vi estos glatigita. Li metos la ĉefan ŝtonon meze de aklamoj: Graco, graco por ŝi! En ĉi tiu sama loko, en la versoj 42 kaj 47, ni legas: Li diris al mi: Kion vi vidas? Mi diris:Mi rigardas, kaj jen estas kandelabro tute el oro, kun vazo supre, kaj tenanta sep lucernojn, kun sep tuboj por la lucernoj, kiuj estas sur la supro de la kandelabro ; … Ĉar tiuj, kiuj malestimis la tagon de malfortaj komencoj, ĝojos, kiam ili vidos la nivelon en la mano de Zerubabel. Ĉi tiuj sep estas la okuloj de la Eternulo, kiuj trairas la tutan teron . Por konfirmi ĉi tiun mesaĝon, ni trovos en Rev.5:6, ĉi tiun bildon, en kiu la sep okuloj de la ŝtono kaj la kandelabro estas atribuitaj al la Ŝafido de Dio, nome, Jesuo Kristo: Kaj mi vidis, en la mezo de la trono kaj la kvar estaĵoj kaj meze de la maljunuloj, ŝafido, kiu estis tie kvazaŭ mortigita. Li havis sep kornojn kaj sep okulojn, kiuj estas la sep spiritoj de Dio senditaj tra la tuta tero. La juĝo de pekantaj popoloj plenumata de Dio persone, neniu homa mano intervenas.

Dan 2:35 Tiam la fero, la argilo, la kupro, la argxento, kaj la oro disrompigxis, kaj farigxis kiel grenventumajxo, kiu eliras el somera drasxejo; la vento forportis ilin, kaj neniu spuro estis trovita de ili. Sed la ŝtono, kiu frapis la bildon, fariĝis granda monto kaj plenigis la tutan teron.

35a-  Tiam la fero, la argilo, la kupro, la argxento, kaj la oro disrompigxis, kaj farigxis kiel grenventumajxo, kiu eliras somere el la drasxejo; la vento forportis ilin, kaj neniu spuro estis trovita de ili.

Ĉe la reveno de Kristo, la posteuloj de la popoloj simbolitaj per oro, arĝento, latuno, fero kaj argilo ĉiuj restis en siaj pekoj kaj indaj je detruo de li, kaj la bildo profetas ĉi tiun neniigon.

35b-  Sed la ŝtono, kiu frapis la bildon, fariĝis granda monto, kaj plenigis la tutan teron

 Revelacio malkaŝos, ke ĉi tiu anonco nur plene plenumiĝos post la mil jaroj de ĉiela juĝo, kun la instalado de la elektitoj sur la renovigita tero, en Ap. 4, 20, 21 kaj 22.             

Dan 2:36 Jen estas la sonĝo. Ni donos la klarigon antaŭ la reĝo.

36a-  La reĝo finfine aŭdas pri kio li sonĝis. Tian respondon oni ne povas elpensi, ĉar estis neeble trompi lin. Tiu, kiu priskribas tiujn aferojn al li, do mem ricevis la saman vizion. Kaj li ankaŭ respondas al la peto de la reĝo montrante sin kapabla interpreti la bildojn kaj doni ilian signifon.

Dan 2:37 37 Ho reĝo, vi estas reĝo de reĝoj, ĉar la Dio de la ĉielo donis al vi potencon, potencon, forton kaj gloron;

37a-  Mi vere aprezas ĉi tiun verson, kie ni vidas Danielon paroli neformale al la potenca reĝo, kion neniu kuraĝus fari en niaj perversaj kaj koruptitaj tagoj. La neformala adreso ne estas insulta, Daniel respektas la ĥaldeanan reĝon. Tuinaleco estas nur la gramatika formo uzata de izolita subjekto, kiu esprimas sin al ununura tria. Kaj "kiel granda kiel la reĝo estas, li ne estas malpli viro", kiel la aktoro Molière povis diri siatempe. Kaj la drivo de nepravigeblaj promesoj naskiĝis siatempe kun Ludoviko 14 , la fiera "sunreĝo".

37b-  Ho reĝo, vi estas la reĝo de reĝoj, ĉar la Dio de la ĉielo donis al vi la imperion

 Pli ol respekto, Danielo alportas al la reĝo ĉielan rekonon pri kiu li ne estis konscia. Fakte, la ĉiela Reĝo de reĝoj atestas konstrui la teran reĝon de reĝoj. Regi super reĝoj konsistigas la imperian titolon. La simbolo de la imperio estas " la flugiloj de aglo " kiu karakterizos ĝin kiel la unua imperio en Dan.7.

37c-  potenco,

 Ĝi indikas la rajton regi super amasoj kaj estas mezurita en kvanto, t.e. maso.             

Ĝi povas turni la kapon kaj plenigi potencan reĝon kun fiero. La reo iam cedos al fiero kaj Dio resanigos lin per severa provo de humiligo rivelita en Dan.4. Li devas akcepti la ideon, ke li akiris sian potencon ne per sia propra forto, sed ĉar la vera Dio donis ĝin al li. En Dan.7, ĉi tiu potenco prenos la simbolan bildon de la Urso de la Medoj kaj Persoj.

Potenco akirita, foje, sentante malplenon en si mem kaj en siaj vivoj, homoj faras memmortigon. Potenco igas vin fantazii pri akiro de granda feliĉo, kiu ne venas. "Tute nova, tute bela" diras la diro, sed ĉi tiu sento apenaŭ daŭras. En la moderna vivo, famaj kaj admiritaj kaj riĉigitaj artistoj finas memmortigi malgraŭ ŝajna, blindiga kaj glora sukceso.

37d-  forto

 Ĝi indikas la agon, la premon sub limo, kiu igas la kontraŭulon fleksi en batalo. Sed ĉi tiu batalo povas esti farita kontraŭ si mem. Ni tiam parolas pri forto de karaktero. Forto estas mezurita en kvalito kaj efikeco.

Ĝi ankaŭ havas sian simbolon: la leono laŭ Juĝistoj 14:18: " kio estas pli forta ol la leono, kio estas pli dolĉa ol mielo ". La forto de la leono estas en liaj muskoloj; tiujn de siaj piedoj kaj ungegoj sed precipe tiuj de sia buŝo kiu kaptas kaj sufokas siajn viktimojn antaŭ ol formanĝi ilin. La deturnita revelacio de ĉi tiu respondo al la enigmo prezentita al la Filiŝtoj de Ŝimŝon fariĝos la sekvo de ago de senekzempla forto de lia parto kontraŭ ili.

37-a-  kaj gloro .

 Ĉi tiu vorto ŝanĝas signifon en siaj teraj kaj ĉielaj konceptoj. Nebukadnecar akiris homan gloron ĝis ĉi tiu sperto. La plezuro regi kaj decidi la sorton de ĉiuj estaĵoj sur la tero. Restas al li malkovri la ĉielan gloron, kiun Jesuo Kristo akiros, farante sin, la Majstro kaj la Sinjoro, la servanto de siaj servantoj. Por sia savo, li fine akceptos ĉi tiun gloron kaj ĝiajn ĉielaj kondiĉoj.                                         

Dan 2:38 Li transdonis en viajn manojn, kie ajn ili loĝas, la homidojn kaj la bestojn de la kampo kaj la birdojn de la ĉielo, kaj Li faris vin reganto super ili ĉiuj; vi estas tiu, kiu vi estas. la ora kapo.

38a-  Ĉi tiu bildo estos uzata por nomi Nebukadnecar en Dan.4:9.

38b-  vi estas la kapo de oro.

 Ĉi tiuj vortoj montras, ke Dio scias anticipe la elektojn faros Nebukadnecar. Ĉi tiu simbolo, la kapo de oro , profetas lian estontan sanktigon kaj lian elekton por eterna savo. Oro estas la simbolo de purigita fido laŭ 1 Petro 1:7: por ke la provo de via fido, pli altvalora ol pereema oro (kiu tamen estas elprovata per fajro), rezultu en laŭdo, gloro kaj honoro, kiam Jesuo Kristo aperos. . Oro , ĉi tiu modebla metalo, estas la bildo de ĉi tiu granda reĝo, kiu lasas sin transformi per la laboro de la kreinto Dio .

Dan 2:39 Post vi aperos alia regno, malpli granda ol la via; poste tria regno, kiu estos el kupro, kaj regos super la tuta tero;

39a-  Kun la tempo, homa kvalito malboniĝos; la arĝento de la brusto kaj du brakoj de la statuo estas malpli ol la oro de la kapo. Kiel Nebukadnecar, Dario la Medo konvertiĝos, Ciro 2 la Perso ankaŭ laŭ Esd.1:1 ĝis 4, ĉiuj ankaŭ amantaj Danielon; kaj post ili Dario la Perso kaj Artahxsxos 1 laux Esd.6 kaj 7. En provoj, ili gxojos vidante la Dion de la Judoj veni por helpi siajn proprajn.

39b-  tiam tria regno, kiu estos el kupro, kaj kiu regos super la tuta tero.

 Ĉi tie, la situacio grave plimalboniĝas por la greka imperio. Latuno, la simbolo kiu reprezentas ĝin, indikas malpurecon, pekon . La studo de Dan.10 kaj 11 permesos al ni kompreni kial. Sed jam temas pri la kulturo de la popolo kiel la inventinto de la respublika libereco kaj de ĉiuj ĝiaj perversaj kaj koruptaj devioj, kiuj laŭ la principo ne havas limon, jen kial Dio diras en Pro.29:18: Kiam ne ekzistas revelacio . , la homoj estas senbride; Feliĉa, se li observas la leĝon! 

Dan 2:40 Estos kvara regno, forta kiel fero; same kiel fero disrompas kaj rompas ĉion, tiel ĝi rompos kaj disrompos ĉion, kiel fero, kiu disrompas ĉion.

40a-  La situacio plimalboniĝas kun ĉi tiu kvara regno, kiu estas tiu de Romo, kiu regos la antaŭajn imperiojn kaj alprenos ĉiujn iliajn diaĵojn, tiel ke ĝi amasigos ĉiujn iliajn negativajn trajtojn alportante novecon, feran disciplinon de implacebla malmoleco . Tio faras ĝin tiel efika ke neniu lando povas rezisti ĝin; tiom, ke lia imperio etendiĝos de Anglio en la okcidento ĝis Babilono sur la orienta flanko. Fero estas vere ĝia simbolo, de siaj dutranĉaj glavoj, sia kiraso kaj siaj ŝildoj, tiel ke atakante, la armeo alprenas la aspekton de karapaco hirtita de lancopintoj, terure efika kontraŭ senordaj atakoj . kaj disigita de siaj malamikoj.

Dan 2:41 Kaj kiel vi vidis la piedojn kaj la piedfingrojn, parte el argilo de potisto, kaj parte el fero, ĉi tiu regno estos dividita; sed estos en ĝi io el la forto de fero, ĉar vi vidis feron miksitan kun argilo.

41a-  Daniel ne precizigas ĝin sed la bildo parolas. Piedoj kaj piedfingroj reprezentas dominan fazon kiu sekvos la paganan romian imperion bildigitan per fero . Dividita, ĉi tiu roma imperio fariĝos la batalkampo por la malgrandaj regnoj formitaj post sia disiĝo. La alianco de fero kaj argilo ne kreas forton, sed dividon kaj malforton. Ni legas ceramikargilon . La potisto estas Dio laŭ Jer.18:6: Ĉu mi ne povas agi kontraŭ vi kiel ĉi tiu potisto, ho domo de Izrael? diras la Eternulo. Jen kiel argilo estas en la mano de potisto, tiel vi estas en mia mano, ho domo de Izrael! Ĉi tiu argilo estas la paca komponanto de la homaro, el kiu Dio elektas siajn elektitojn kaj faras ilin honoraj vazoj.

Dan 2:42 Kaj kiel la piedfingroj de la piedoj estis parte el fero kaj parte el argilo, tiel ĉi tiu regno estos parte forta kaj parte delikata.

42a-  Notoj, ke romia fero daŭris ĝis la fino de la mondo, kvankam la Romia Imperio perdis sian unuecon kaj sian dominadon en 395. La klarigo kuŝas en sia rekomenco de regado per la religia delogo de la romkatolika kredo. Ĉi tio estaĵo pro la armita subteno donita de Klodvigo kaj la bizancaj imperiestroj al la episkopo de Romo ĉirkaŭ 500. Ili konstruis lian prestiĝon kaj lian novan papan potencon kiu igis lin, sed nur en la okuloj de homoj, la tera gvidanto de la kristana eklezio. ekde 538.

Dan 2:43 Vi vidis feron miksitan kun argilo, ĉar ili estos miksitaj de homaj interligoj; sed ili ne kuniĝos unu al la alia, same kiel fero ne estas kunigita kun argilo.

43a-  La fingroj de la piedoj, dek en nombro , fariĝos dek kornoj en Dan.7:7 kaj 24. Post la korpo, kaj la piedoj, ili reprezentas la okcidentajn kristanajn naciojn de Eŭropo en la fina tempo, tio estas, nian epoko. Denuncante la hipokritajn aliancojn de eŭropaj nacioj, Dio malkaŝis antaŭ 2600 jaroj la fragilecon de la interkonsentoj, kiuj kunigas la homojn de la hodiaŭa Eŭropo, ĝuste kunigitaj surbaze de la "Traktatoj de Romo".

Dan 2:44 En la tagoj de ĉi tiuj reĝoj, la Dio de la ĉielo estigos regnon, kiu neniam pereiĝos, kaj ĝi ne pasos sub la regado de alia popolo; Li rompos kaj detruos ĉiujn ĉi tiujn regnojn, kaj li mem restos eterne.

44a-  En la tempo de ĉi tiuj reĝoj

 La afero estas konfirmita, la dek piedfingroj estas nuntempaj kun la glora reveno de Kristo.

44b-  la Dio de la ĉielo estigos regnon, kiu neniam estos detruita

 La elekto de la elektitoj estas farita sub la nomo de Jesuo Kristo ekde lia ministerio, dum lia unua veno sur la teron, por pekliberigi la pekojn de tiuj, kiujn li savas. Sed dum la du mil jaroj kiuj sekvis ĉi tiun ministerion, tiu elekto estis plenumita en humileco kaj persekuto el la diabla tendaro. Kaj ekde 1843, tiuj, kiujn Jesuo savas, estas malmultaj, kiel konfirmos la studo de Dan.8 kaj 12.

La 6000 jaroj de la tempo de elekto de la elektitoj venanta al fino, la 7-a jarmilo malfermas la Sabaton de eterneco nur al la elektitoj elaĉetitaj per la sango de Jesuo Kristo ekde Adamo kaj Eva. Ĉiuj estos elektitaj pro ilia fideleco ĉar Dio kunportas fidelajn kaj obeemajn homojn, liverante la diablon, liajn ribelemajn anĝelojn kaj malobeemajn homojn al la kompleta detruo de iliaj animoj.

44c-  kaj kiu ne pasos sub la regado de alia popolo

 Ĉar ĝi ĉesigas surterajn homajn regadojn kaj sinsekvojn.

44d-  Li rompos kaj detruos ĉiujn ĉi tiujn regnojn, kaj li mem restos eterne

 La Spirito klarigas la signifon, kiun ĝi donas al la vorto fino; absoluta signifo. Estos elimino de la tuta homaro. Kaj Rev.20 malkaŝos al ni kio okazas dum la 7-a jarmilo . Ni tiel malkovros la programon planitan de Dio. Sur la dezerta tero, la diablo estos tenita kaptito, sen ia ĉiela aŭ surtera kompanio. Kaj en la ĉielo, dum 1000 jaroj, la elektitoj juĝos la malvirtulojn mortintojn. Je la fino de ĉi tiuj 1000 jaroj, la malvirtuloj reviviĝos por la fina juĝo. La fajro, kiu detruas ilin, purigos la teron, kiun Dio renovigos glorigante ĝin por bonvenigi Sian tronon kaj Liajn elaĉetitajn elektitojn. La bildo de la vizio do resumas pli kompleksajn agojn, kiujn la Apokalipso de Jesuo Kristo malkaŝos.

Dan 2:45 Tio estas indikita per la ŝtono, kiun vi vidis fali de la monto sen helpo de iu mano, kaj kiu frakasis la feron, la kupron, la argilon, la arĝenton kaj la oron. La granda Dio sciigis al la reĝo, kio devas okazi post tio. La sonĝo estas vera, kaj ĝia klarigo estas certa.

45a-  Fine, post lia alveno, Kristo simbolata per la ŝtono , la ĉiela juĝo de mil jaroj kaj lia plenumo de la lasta juĝo, sur la nova tero restarigita de Dio, la granda monto anoncita en la vizio formos kaj lokon. por li.eterneco.

Dan 2:46 Tiam la regxo Nebukadnecar jxetis sin vizagxaltere kaj adorklinigxis al Daniel, kaj ordonis, ke oni oferu al li oferojn kaj incenson.

46a-  Ankoraŭ pagano, la reĝo reagas laŭ sia naturo. Ricevinte de Daniel ĉion, kion li petis, li kliniĝis antaŭ li kaj honoris siajn devontigojn. Danielo ne kontraŭas la idolajn agojn kiujn li praktikas kontraŭ li. Ankoraŭ estas tro frue por kontraŭdiri kaj pridubi ĝin. La tempo, kiu apartenas al Dio, faros sian laboron.

Dan 2:47 Kaj la reĝo ekparolis al Daniel, dirante:Vere, via Dio estas la Dio de la dioj kaj la Sinjoro de la reĝoj, kaj Li malkaŝas sekretojn, ĉar vi povis malkovri ĉi tiun sekreton.

47a-  Ĉi tio estis la unua paŝo de reĝo Nebukadnecar al sia konvertiĝo. Li neniam povos forgesi ĉi tiun sperton, kiu devigas lin konfesi, ke Danielo estas en rilato kun la vera Dio, fakte, la Dio de la dioj kaj la Sinjoro de la reĝoj . Sed la pagana akompanantaro, kiu lin helpas, prokrastos lian konvertiĝon. Liaj vortoj atestas la efikecon de la profeta laboro. La potenco de Dio anticipe diri, kio okazos, metas normalan homon kontraŭ la muron de konvinka evidenteco, al kiu la elektito cedas kaj la falinto rezistas.

Dan 2:48 Tiam la reĝo levis Danielon kaj donis al li multajn riĉajn donacojn; li ordonis al li la tutan landon de Babel, kaj faris lin superreganto super ĉiuj saĝuloj de Babel.

48a-  Nebukadnecar agis kun Daniel kiel Faraono faris antaŭ li rilate Jozef. Kiam ili estas inteligentaj kaj ne obstine fermitaj kaj blokitaj, grandaj gvidantoj scias aprezi la servojn de servisto kun valoraj kvalitoj. Ili kaj iliaj homoj estas profitantoj de la diaj benoj kiuj ripozas sur liaj elektitoj. La saĝeco de la vera Dio tiel utilas al ĉiuj.

Dan 2:49 Daniel petis la reĝon transdoni la administradon de la lando Babel al Ŝadraĥ, Meŝaĥ kaj Abed-Nego. Kaj Daniel estis en la korto de la reĝo.

49a-  Ĉi tiuj kvar junuloj elstaris, per sia aparte fidela sinteno al Dio, de la aliaj junaj judoj, kiuj venis kun ili en Babilonon. Post tiu ĉi sufero, kiu povus fariĝi drama por ĉiuj, aperas la aprobo de la vivanta Dio. Ni tiel vidas la diferencon, kiun Dio faras inter tiuj, kiuj servas al li kaj tiuj, kiuj ne servas al li. Li altigas siajn elektitajn oficistojn, kiuj montris sin indaj, publike, en la okuloj de ĉiuj homoj.

Danielo 3

Dan 3:1 La reĝo Nebukadnecar faris oran statuon, havantan la alton de sesdek ulnoj kaj la larĝon de ses ulnoj. Li starigis gxin en la valo Dura, en la provinco Babel.

3a-  La reĝo estis konvinkita sed ankoraŭ ne konvertita de la vivanta Dio de Daniel. Kaj megalomanio ankoraŭ karakterizas lin. La plenkreskuloj ĉirkaŭ li kuraĝigas lin en ĉi tiu vojo kiel la vulpo en la fablo faras kun la korvo, ili adoras lin kaj adoras lin kiel dion. Ankaŭ, la reĝo finas kompari sin kun dio. Oni devas diri, ke en paganismo, la drivo estas facila ĉar la aliaj falsaj diaĵoj estas senmovaj kaj frostigitaj en formo de statuoj dum li, la reĝo, estante vivanta, estas jam pli alta ol ili. Sed kiel malbone ĉi tiu oro estas uzata en la levado de statuo! Evidente, la antaŭa vizio ankoraŭ ne donis frukton. Eble eĉ la honoroj, kiujn la Dio de dioj montris al li, helpis konservi kaj eĉ kreskigi lian fierecon. Oro, la simbolo de fido purigita per provo laŭ 1 Petro 1:7, helpos malkaŝi la ĉeeston de ĉi tiu tipo de sublima fido en la tri kunuloj de Daniel, en la nova sperto rakontita en ĉi tiu ĉapitro. Ĉi tio estas leciono, kiun Dio traktas precipe al siaj elektitoj en la lasta adventisma juĝo, kiam dekreto de morto profetita en Rev.13:15 estos prenonta iliajn vivojn.

Dan 3:2 La reĝo Nebukadnecar alvokis la satrapojn, la administrantojn kaj la regantojn, la ĉefjuĝistojn, la trezoristojn, la leĝistojn, la juĝistojn, kaj ĉiujn provincestrojn, por veni al la inaŭguro de la figuro, kiun starigis la reĝo Nebukadnecar.

2a-  Male al la suferado de Daniel en Dan.6, la sperto ne ŝuldiĝas al la konspiroj de la homoj ĉirkaŭantaj la reĝon. Ĉi tie, estas la frukto de lia personeco kiu estas rivelita.

Dan 3:3 Tiam kunvenis la satrapoj, la administrantoj kaj la provincestroj, la cxefjugxistoj, la trezoristoj, la legxistoj, la jugxistoj, kaj cxiuj provincestroj, por sanktigi la figuron, kiun starigis la regxo Nebukadnecar. Ili staris antaŭ la bildo, kiun starigis Nebukadnecar.

Dan 3:4 Kaj heroldo kriis per lauxta vocxo:Jen kion ili ordonas al vi, homoj, nacioj, kaj homoj de cxiu lingvo!

Dan 3:5 Kiam vi aŭdos la sonon de la trumpeto, la pipo, la gitaro, la sambuko, la psalterio, la sakŝalmoj kaj ĉiaj muzikiloj, tiam vi falos kaj adorkliniĝos al la ora statuo, starigita de la reĝo Nebukadnecar.

5a-  En la momento, kiam vi aŭdas la sonon de la trumpeto

 La signalo de la juĝo estos donita per la sono de la trumpeto , same kiel la reveno de Jesuo Kristo estas simbolita en Apoc. 11:15 per la sono de la 7-a trumpeto , kaj la ses antaŭaj punoj ankaŭ estas simbolitaj per trumpetoj.

5b-  vi klinos vin

 Prosteriĝo estas la fizika formo de honoro farita. En Rev.13:16, Dio simbolas ĝin per la mano de homoj, kiuj ricevos la markon de la besto, kiu konsistas el praktikado kaj honorado de la tago de la pagana suno, kiu anstataŭigis la sanktan dian Sabaton .

5c-  kaj vi amos ĝin

 Kultado estas la mensa formo de honoro farita. En Rev.13:16, Dio bildigas ĝin tra la frunto de la viro, kiu ricevas la markon de la besto .

 Ĉi tiu verso permesas al ni malkovri la ŝlosilojn de ĉi tiuj simboloj cititaj en la Apokalipso de Jesuo Kristo. La frunto kaj mano de homo resumas liajn pensojn kaj liajn verkojn kaj inter la elektitoj, ĉi tiuj simboloj ricevas la sigelon de Dio kontraste al la marko de la besto , identigita kun la "dimanĉo" de romkatolikismo, akceptita kaj subtenata de la protestantoj ekde tiam. ilia eniro en la ekumenan aliancon.

 La tuta organizo de ĉi tiu mezuro trudita de la reĝo Nebukadnecar estos renovigita je la fino de la mondo en la provo de fideleco por la sabato de la kreinto Dio. Ĉiun sabaton, la rifuzo labori de la elektitaj atestos pri ilia rezisto al la leĝo de homoj. Kaj dimanĉe, ilia rifuzo partopreni en trudita komuna kultado identigos ilin kiel ribelantoj, kiujn oni devas forigi. Mortkondamno tiam estos prononcita. La procezo do estos perfekte konsekvenca kun tio, kion spertos la tri kunuloj de Danielo, sin plene benitaj de Dio pro sia jam pruvita fideleco.

 Tamen, antaŭ la fino de la mondo, ĉi tiu leciono estis proponita, unue, al la judoj de la malnova alianco, kiuj estis submetitaj al simila suferado inter – 175 kaj – 168, persekutitaj ĝis morto de la greka reĝo Antioĥo 4 konata kiel Epifanes. Kaj Dan.11 atestos, ke iuj fidelaj Judoj preferis esti mortigitaj ol fari abomenon anta sia vera Dio. Ĉar en tiuj tagoj, Dio ne intervenis por mirakle savi ilin, same kiel li faris poste por la kristanoj mortigitaj de Romo.

Dan 3:6 Kiu ne kliniĝos kaj ne adorkliniĝos, tiu tuj estos ĵetita en ardantan fornon.

6a-  Por la kunuloj de Daniel, la minaco estas la fajra forno . Ĉi tiu mortminaco estas la bildo de la fina mortdekreto. Sed estas diferenco inter la du spertoj de la komenco kaj tiu de la fino, ĉar en la fino, la fajra forno estos la puno de la lasta juĝo de la agresantoj persekutantoj de la elektitaj sanktuloj de Dio.

Dan 3:7 Tial, kiam ĉiuj popoloj aŭdis la sonadon de trumpeto kaj floto kaj gitaro kaj sambuko kaj psalterio kaj ĉiu muzikilo, ĉiuj popoloj, nacioj kaj popoloj de ĉiuj lingvoj; falis malsupren kaj adorkliniĝis al la ora bildo, kiun starigis la reĝo Nebukadnecar.

7a-  Ĉi tiu konduto de preskaŭ ĝenerala kaj unuanima submetiĝo de la amasoj al homaj leĝoj kaj preskriboj ankoraŭ profetas ilian konduton en la tempo de la lasta provo de la tera kredo. La lasta universala registaro de la tero estos obeata kun la sama timo.

Dan 3:8 8 En tiu ĉi okazo kaj en la sama tempo venis iuj Ĥaldeoj kaj akuzis la Judojn.

8a-  La elektitoj de Dio estas la celoj de la kolero de la diablo, kiu regas ĉiujn animojn, kiujn Dio ne rekonas kiel Siajn elektitojn. Sur la tero, tiu ĉi diabla malamo formiĝas en formo de ĵaluzo kaj samtempe granda malamo. Ili tiam estas respondecaj pri ĉiuj malbonoj de kiuj suferas la homaro, kvankam estas la malo kiu klarigas tiujn malbonojn kiuj estas simple la sekvoj de la foresto de ilia protekto fare de Dio. Tiuj kiuj malamas la elektitajn oficialulojn elkovas intrigojn por igi ilin la populara malhonoro, kiun oni devas forigi mortigante ilin.

Dan 3:9 Ili respondis kaj diris al la reĝo Nebukadnecar:Ho reĝo, vivu eterne!

­9a-  La agentoj de la diablo eniras la scenon, la intrigo iĝas pli klara.

Dan 3:10 Vi ordonis, ke ĉiu, kiu aŭdas la sonadon de trumpeto, flapto, gitaro, sambuko, psalterio, sakŝalmo, kaj ĉiaj instrumentoj, kliniĝu kaj adorkliniĝu al la ora statuo. ,

10a-  Ili memorigas la reĝon pri liaj propraj vortoj kaj la ordon de lia reĝa aŭtoritato, al kiu obeo estas postulata.

Dan 3:11 kaj kiu ne kliniĝos kaj ne adorkliniĝos, estos jxetita en ardantan fornon.

11a-  La minaco de morto ankaŭ estas memorita; la kaptilo fermiĝas sur la elektitaj sanktuloj.

Dan 3:12 12 Nun estas Judoj, al kiuj vi komisiis la administradon de la lando Babel, SXadrahx, Mesxahx kaj Abed-Nego, viroj, kiuj vin ne atentas, ho regxo; ili ne servas al viaj dioj, nek adoras la oran statuon, kiun Vi starigis.

12a-  La afero estis antaŭvidebla, la altaj postenoj estis konfiditaj al judaj eksterlandanoj, la perfida ĵaluzo ekbruligita devis manifesti sian frukton de murda malamo. Kaj do, la elektitoj de Dio estas elamasigitaj kaj kondamnitaj de populara venĝemo.

Dan 3:13 Tiam Nebukadnecar, kolera kaj kolera, ordonis alkonduki SXadrahxon, Mesxahxon, kaj Abed-Negon. Kaj oni kondukis tiujn virojn antaŭ la reĝon.

13a-  Memoru, ke ĉi tiuj tri viroj akiris de Nebukadnecar la plej altajn postenojn en lia regno, ĉar ili ŝajnis al li pli saĝaj, pli inteligentaj ol la popolo de lia popolo. Tial lia " iritita kaj furioza " stato klarigos lian momentan forgeson de iliaj esceptaj kvalitoj.

Dan 3:14 14 Nebukadnecar respondis kaj diris al ili:CXu estas intencite, SXadrahx, Mesxahx, kaj Abed-Nego, ke vi ne servas al miaj dioj kaj ne adorklinigxu al la ora statuo, kiun mi altigas?

14a-  Li eĉ ne atendas, ke ili respondu sian demandon: Ĉu vi intence malobeas miajn ordonojn?

Dan 3:15 Nun estu preta, kaj kiam vi aŭdos la sonon de la trumpeto, la pipo, la gitaro, la sambuko, la psalmaro, la sakŝalmoj, kaj ĉiaj instrumentoj, vi kliniĝos kaj adorkliniĝos al la bildo, kiu estas; mi faris; se vi ne adorkliniĝos al li, vi tuj estos ĵetita en la mezon de fajra forno. Kaj kiu estas la dio, kiu savos vin el mia mano?

15a-  Subite ekkomprenante kiom utilaj tiuj viroj estas al li, la reĝo estas preta oferti al ili novan ŝancon obeante sian universalan imperian ordon.

La demandita demando ricevos neatenditan respondon de la vera Dio, kiun Nebukadnecar ŝajnas esti forgesita, prenita de la agadoj de sia imperia vivo. Krome, estas nenio por establi la daton de la afero.

Dan 3:16 Ŝadraĥ, Meŝaĥ kaj Abed-Nego respondis al la reĝo Nebukadnecar:Ni ne bezonas respondi al vi pri ĉi tiu afero.

16a-  Ĉi tiuj vortoj faritaj al la plej potenca reĝo de sia tempo ŝajnas skandalaj kaj malrespektaj, sed ĉi tiuj viroj kiuj diris ilin ne estas ribelemaj homoj. Male, ili konsistigas modelojn de obeemo al la vivanta Dio, al kiu ili firme decidis resti fidelaj.

Dan 3:17 Jen nia Dio, al kiu ni servas, povas savi nin el la ardanta forno, kaj Li savos nin el via mano, ho reĝo.

17a-  Male al la reĝo, la fidelaj elektitoj konservis la pruvojn, kiujn Dio donis al ili por montri, ke li estis kun ili en la provo de la vizio. Asociante ĉi tiun personan sperton kun la gloraj rememoroj de sia popolo liberigita de la egiptoj kaj ilia sklaveco, de tiu sama fidela Dio, ili puŝas aŭdacon ĝis la punkto de spiti la reĝon. Ilia determino estas totala, eĉ se ĝi venas koste de ilia morto. Sed, la Spirito igas ilin profeti lian intervenon: Li savos nin el via mano, ho reĝo .

Dan 3:18 18 Alie, sciu, ho reĝo, ke ni ne servos al viaj dioj kaj ne adorkliniĝos al la oran statuon, kiun vi starigis.

18a-  Kaj en la okazo, ke la helpo de Dio ne venos, estas pli bone por ili morti kiel fidelaj elektitoj ol pluvivi kiel perfiduloj kaj malkuraĝuloj. Tiu ĉi fideleco troviĝos en la provo trudita de la greka persekutisto en – 168. Kaj post tio, dum la tuta kristana epoko inter veraj kristanoj, kiuj ĝis la fino de la mondo ne konfuzos la leĝon de Dio kun la leĝo de malbonaj homoj.

Dan 3:19 Tiam Nebukadnecar plenigxis de kolero, kaj li sxangxis sian vizagxon kaj turnis sian vizagxon al SXadrahx, Mesxahx, kaj Abed-Nego. Li parolis denove kaj ordonis, ke la forno estu hejtita sepoble pli ol ĝi devus esti hejtita.

19a-  Oni devas kompreni, ke tiu ĉi reĝo neniam dum sia vivo vidis aŭ aŭdis iun kontraŭstari liajn decidojn; kiu pravigas lian furiozon kaj la ŝanĝon en la aspekto de lia vizaĝo . La diablo eniras lin por konduki lin mortigi la elektitojn de Dio.

Dan 3:20 Kaj li ordonis al kelkaj el la plej fortaj soldatoj en sia armeo, ke ili ligu Ŝadraĥon, Meŝaĥon kaj Abed-Negon, kaj jxetu ilin en la ardantan fornon.

Dan 3:21 Kaj tiuj viroj estis ligitaj en siaj pantalonoj, siaj tunikoj, siaj manteloj kaj siaj aliaj vestoj, kaj estis jxetitaj en la mezon de la fajra forno.

21a-  Ĉiuj ĉi tiuj menciitaj materialoj estas bruligeblaj same kiel iliaj karnaj korpoj.

Dan 3:22 Ĉar la ordono de la reĝo estis severa kaj la forno estis eksterordinare varmega, la flamo mortigis la virojn, kiuj ĵetis en ĝin Ŝadraĥon, Meŝaĥon, kaj Abed-Negon.

­22a-  La morto de ĉi tiuj homoj atestas pri la mortiga efikeco de la fajro de ĉi tiu forno.

Dan 3:23 Kaj tiuj tri viroj, SXadrahx, Mesxahx, kaj Abed-Nego, falis ligitaj meze de la ardanta forno.

23a-  La ordono de la reĝo estas plenumita, eĉ mortigante siajn proprajn servistojn.

Dan 3:24 Tiam la reĝo Nebukadnecar ektimis kaj rapide leviĝis. Kaj li respondis kaj diris al siaj konsilistoj:CXu ni ne jxetis tri ligitajn en la mezon de la fajro? Ili respondis al la reĝo: Certe, ho reĝo!

24a-  La reĝo de reĝoj de sia tempo ne povas kredi siajn okulojn. Kion li vidas estas preter homa imago. Li sentas la bezonon trankviligi sin demandante tiujn ĉirkaŭ li, ĉu la ago ĵeti tri virojn en la fajron de la forno estas realo. Kaj ĉi tiuj konfirmas al li la aferon: Estas certe, ho reĝo!

Dan 3:25 25 Kaj li respondis kaj diris:Nu, mi vidas kvar virojn sen katenoj, irantajn meze de la fajro, kaj ne havantajn malbonon; kaj la figuro de la kvara similas tiun de filo de la dioj.

25a-  Ŝajnas, ke nur la reĝo havis la vizion de la kvara karaktero kiu teruris lin. La ekzempla fido de la tri viroj estas honorita kaj respondita de Dio. En ĉi tiu fajro, la reĝo povas distingi virojn kaj li vidas figuron de lumo kaj fajro stari kun ili. Ĉi tiu nova sperto superas la unuan. La realo de la vivanta Dio estas ankoraŭ pruvita al li.

25b-  kaj la figuro de la kvara similas tiun de filo de la dioj

 La aspekto de ĉi tiu kvara karaktero estas tiel malsama de tiu de homoj ke la reĝo identigas lin kun filo de la dioj . La esprimo estas feliĉa ĉar ĝi estas ja rekta interveno de tiu, kiu fariĝos por homoj, la Filo de Dio kaj la Filo de homo , Jesuo Kristo.

Dan 3:26 Tiam Nebukadnecar alproksimiĝis al la enirejo de la ardanta forno, kaj ekparolis, dirante: Ŝadraĥ, Mesĥaĥ, kaj Abed-Nego, servantoj de Dio Plejalta, eliru kaj venu! Kaj SXadrahx, Mesxahx, kaj Abed-Nego eliris el meze de la fajro.

26a-  Denove, Nebukadnecar transformas sin en ŝafidon en la vizaĝo de leona reĝo ege pli forta ol li. Ĉi tiu memorigilo vekas la ateston de la sperto de la antaŭa vizio. La Dio de la cxielo faras duan alvokon al Li.

Dan 3:27 Kunvenis la satrapoj, la administrantoj, la estroj, kaj la konsilistoj de la reĝo; ili vidis, ke la fajro ne havis potencon super la korpoj de tiuj homoj, ke la haroj sur iliaj kapoj ne estis bruligitaj, ke iliaj kalsonoj ne difektis, kaj ke la odoro de la fajro ne tuŝis ilin.

27a-  En ĉi tiu sperto, Dio donas al ni kaj Nebukadnecar pruvon de sia reala ĉiopovo. Li kreis terajn leĝojn, kiuj kondiĉas la vivojn de ĉiuj homoj kaj ĉiuj bestoj, kiuj vivas sur lia grundo kaj en lia dimensio. Sed li ĵus pruvis, ke nek li nek la anĝeloj estas submetitaj al ĉi tiuj surteraj reguloj. Kreinto de universalaj leĝoj, Dio estas super ili kaj povas laŭ sia volo ordigi miraklajn kazojn, kiuj siatempe alportos gloron kaj reputacion al Jesuo Kristo.

Dan 3:28 Nebukadnecar respondis kaj diris:Estu benata la Dio de Ŝadraĥ kaj Meŝaĥ kaj Abed-Nego, kiu sendis Sian angxelon kaj savis siajn servantojn, kiuj fidis lin, kaj kiuj malobeis la ordonon de la reĝo kaj transdonis sian korpon prefere ol servi kaj adorkliniĝi. iu alia dio ol ilia Dio!

28a-  La kolero de la reĝo malaperis. Siatempe reen sur siaj piedoj kiel viro, li lernas de la sperto kaj eligas ordon kiu malhelpos la aferon okazi denove. Ĉar la sperto estas amara. Dio montris al la babilonanoj, ke Li estas viva, aktiva kaj plena de forto kaj potenco.

28b-  kiu sendis sian anĝelon kaj liberigis siajn servistojn, kiuj fidis lin, kaj kiuj malobservis la ordonon de la reĝo kaj transcedis siajn korpojn prefere ol servi kaj adori ajnan dion krom ilia Dio!

 En alta grado da lucideco, la reĝo ekkomprenas kiom admirinda estas la lojaleco de la viroj kiujn lia freneza fiero volis mortigi. Ne estas dubo, ke li rimarkas, ke pro sia potenco, estus al li eble eviti ĉi tiun stultan suferadon kaŭzitan de lia fiereco, kiu nur igas lin erari je risko de senkulpaj homoj.             

Dan 3:29 29 Jen estas mia ordono: Ĉiu homo, el kiu ajn popolo, nacio aŭ lingvo, kiu parolos malbonon pri la Dio de Ŝadraĥ, Meŝaĥ, kaj Abed-Nego, estos distranĉita, kaj lia domo estos reduktita. amaso da rubo, ĉar ne ekzistas alia dio, kiu povas savi kiel li.

29a-  Per ĉi tiu deklaro, la reĝo Nebukadnecar provizas sian protekton al la elektitoj de Dio.

 En la sama tempo, li minacas iun ajn, kiu parolas malbonon pri la Dio de Ŝadraĥ, Meŝaĥ kaj Abed-Nego, kaj li precizigas, li estos disŝirita, kaj lia domo estos reduktita al amaso da rubo, ĉar li ne ekzistas. neniu alia dio, kiu povas savi kiel li. Fronte al ĉi tiu minaco, estas certe, ke dum la reĝo Nebukadnecar regos, la fidelaj elektitoj de Dio ne havos problemojn pro intrigoj.

Dan 3:30 Post tio la reĝo sukcesigis Ŝadraĥ, Mesĥaĥ, kaj Abed-Negon en la lando Babel.

30a-  "Ĉio bone finiĝas" por la fidelaj elektitoj de la vivanta Dio, la kreinto de ĉio, kio vivas kaj ekzistas. Ĉar liaj elektitoj releviĝos lastaj, kaj ili iros sur la polvo de la mortintoj, siaj antaŭaj malamikoj, sur la restarigita tero, por eterne.

 En la lasta testo, ĉi tiu feliĉa fino ankaŭ estos akirita. Tiel, la unua provo kaj la lasta profitas el la rekta interveno de la vivanta Dio favore al siaj elektitoj, kiujn li venas savi en Jesuo Kristo, la Savanto, ĉar lia nomo Jesuo signifas "YaHWéH savas".

Danielo 4

Dan 4:1 Nebukadnecar, reĝo, al ĉiuj popoloj, nacioj, kaj lingvoj, kiuj loĝas sur la tuta tero. Paco estu donita al vi abunde!

1a-  La tono kaj formo pruvas ĝin, la reĝo, kiu parolas, estas tiu, kiu konvertiĝis al la Dio de Daniel. Ĝiaj esprimoj similas la skribaĵojn de la epistoloj de la nova interligo. Li proponas pacon, ĉar li mem estas nun en paco, en sia homa koro, kun la Dio de amo kaj justeco, la vera, la sola, la unika.

Dan 4:2 2 Ŝajnis al mi bone montri la signojn kaj miraklojn, kiujn faris al mi Dio la Plejalta.

2a-  La reĝo nun agas kiel Jesuo diris al la blinduloj kaj kripluloj resanigitaj de li: " Iru kaj montru vin en la templo kaj sciigu tion, kion Dio faris por vi ". La reĝo estas vigligita de la sama deziro inspirita de Dio. Ĉar konvertiĝoj eblas ĉiutage, sed Dio ne donas al ili ĉiuj la efikon de tio, kiun spertas reĝo de reĝoj, potenca kaj forta imperiestro.

Dan 4:3 Kiel grandaj estas Liaj signoj! Kiel potencaj estas liaj mirindaĵoj! Lia regado estas eterna regado, Kaj Lia regado daŭras de generacio al generacio.

3a-  Kompreno kaj certeco pri ĉi tiuj aferoj donas al li la pacon kaj veran feliĉon jam disponeblan ĉi tie ĉi sube. La reĝo lernis kaj komprenis ĉion.

Dan 4:4 Mi, Nebukadnecar, loĝis trankvile en mia domo kaj feliĉa en mia palaco.

4a-  Trankvila kaj feliĉa? Jes, sed ankoraŭ nekonvertita pagano por la vera Dio.

Dan 4:5 Mi havis sonĝon, kiu timigis min; la pensoj, per kiuj mi estis persekutata sur mia lito, kaj la vizioj de mia menso plenigis min per teruro.

5a-  Ĉi tiu reĝo Nebukadnecar estas vere prezentita al ni kiel la perdita ŝafo, kiun Dio en Kristo venas por serĉi helpi kaj savi ĝin de malfeliĉo. Ĉar post ĉi tiu paca kaj feliĉa surtera tempo, la estonteco de la reĝo estus pereo kaj eterna morto. Por sia eterna savo, Dio venas por lin ĝeni kaj turmenti.

Dan 4:6 Kaj mi ordonis, ke ĉiuj saĝuloj de Babel estu kondukitaj antaŭ mi, por ke ili diru al mi la sonĝon.

6a-  Evidente, Nebukadnecar havas gravajn memorproblemojn. Kial li ne tuj vokas Danielon?

Dan 4:7 Tiam venis la magiistoj, la astrologoj, la Ĥaldeoj, kaj la aŭguristoj. Mi rakontis al ili la sonĝon, kaj ili ne donis al mi la klarigon.

7a-  Aferoj okazas kiel ĉe la unua vizio, la paganaj aŭguristoj preferas rekoni sian nekapablon prefere ol rakonti fabelojn al la reĝo, kiu jam minacis iliajn vivojn.

Dan 4:8 Fine aperis antaŭ mi Daniel, nomata Beltŝacar laŭ la nomo de mia dio , kaj kiu havas en si la spiriton de la sanktaj dioj. Mi rakontas al li la sonĝon:

8a-  La kialo de forgeso estas donita. Bel estis ankoraŭ la dio de la reĝo. Mi memoras ĉi tie, ke Dario la Medo, Ciro la Perso, Dario la Perso, Artaĥerĥeso 1-a , laŭ Esd.1, 6 kaj 7, ĉiuj siatempe aprezos la elektitajn judojn kaj ilian unu Dion. Inkluzive de Ciro, pri kiu Dio profetas en Jesa 44:28, dirante: Pri Ciro mi diras: Li estas Mia paŝtisto, kaj Li plenumos mian tutan volon; li diros pri Jerusalem: Oni rekonstruu ĝin! Kaj de la templo: Ĝi estu fondita! - La profetita paŝtisto plenumos la profetan volon de Dio, al kiu li agnoskas obei. Tiu ĉi alia teksto konfirmas lian profetitan konvertiĝon: Jes.45:2: Tiele diras la Eternulo al Sia sanktoleito, al Ciro , kaj en la verso 13: Mi estas, kiu levis Ciruson en mia justeco, kaj Mi rektigos ĉiujn liajn vojojn. ; Li rekonstruos mian urbon kaj liberigos miajn kaptitojn, sen elacxeto kaj subacxeto, diras la Eternulo Cebaot. Kaj la plenumo de ĉi tiu plano aperas en Esd.6:3 ĝis 5: En la unua jaro de la reĝo Ciro, la reĝo Ciro donis ĉi tiun ordonon pri la domo de Dio en Jerusalemo: La domo estu rekonstruita, por ke estu loko de oferoj. estas ofertitaj, kaj ke ĝi havas solidajn fundamentojn. Ĝi estos sesdek ulnoj alto, sesdek ulnoj larĝo, tri vicoj da hakitaj ŝtonoj kaj unu vico da nova ligno. La kostoj estos pagataj de la domanaro de la reĝo . Krome, la oraj kaj arĝentaj vazoj de la domo de Dio, kiujn Nebukadnecar prenis el la templo en Jerusalemo kaj portis en Babelon, estos redonitaj, kondukitaj en la templon en Jerusalemo sur la lokon, kie ili estis, kaj metitaj en la domon. de Dio. La kostoj estos pagataj de la domanaro de la reĝo. Dio donas al li la honorojn, kiujn li donis al la reĝo Salomono. Tamen, atentu! Tiu ĉi dekreto ne permesos la kalkulon proponitan en Dan.9:25 por akiri la daton de la unua alveno de la Mesio; ĝi estos tiu de la reĝo Artĥaŝt la Perso. Ciro havis la templon rekonstruita, sed Artaxerxes rajtigis la rekonstruon de la muroj de Jerusalemo kaj la revenon de la tuta juda popolo al sia nacia lando.

Dan 4:9 Beltŝacar, estro de la magiistoj, pri kiu mi scias, ke ili havas en vi la spiriton de la sanktaj dioj kaj al kiu neniu sekreto estas malfacila, donu al mi klarigojn pri la vizioj, kiujn mi vidis en sonĝo.

9a-  Ni devas kompreni kie estas la reĝo. En lia menso , li restis pagano kaj nur rekonis la Dion de Danielo kiel alia dio, krom ke li estis kapabla je klarigado de sonĝoj. Ne venis al li la ideo devi ŝanĝi diojn. La Dio de Daniel estis nur alia dio kompare kun la aliaj.

Dan 4:10 Tio estas la vizioj de mia menso, dum mi kuŝis. Mi rigardis, kaj jen estas arbo tre alta meze de la tero.

10a-  En la bildoj, kiujn Jesuo uzos por doni siajn lecionojn al la spiritaj homoj, kiujn li volas instrui, la arbo estos la bildo de homo, de la kano, kiu fleksiĝas kaj fleksiĝas, ĝis la potenca kaj majesta cedro. Kaj same kiel la homo povas aprezi la bongustan frukton de arbo, Dio aprezas aŭ ne la fruktojn, kiujn portas siaj kreitaĵoj, de la plej agrabla ĝis la malplej agrabla, eĉ abomeninda kaj abomena.

Dan 4:11 Kaj ĉi tiu arbo fariĝis granda kaj forta, kaj ĝia supro etendiĝis ĝis la ĉielo, kaj ĝi estis videbla de la randoj de la tuta tero.

11a-  En la vizio de la statuo, la Ĥaldea reĝo jam estis komparita kun arbo laŭ la bildo de la potenco, la forto kaj la imperio, kiujn donis al li la vera Dio.

Dan 4:12 12 Ĝia foliaro estis bela, kaj ĝia frukto abunda; li portis manĝaĵon por ĉiuj; la bestoj de la kampo ŝirmis sub ĝia ombro, kaj ĉiu vivanta estaĵo ĉerpis el ĝi manĝaĵon.

12a-  Ĉi tiu potenca reĝo dividis kun ĉiuj tiuj de sia imperio la riĉaĵon kaj la manĝaĵojn produktitajn sub siaj direktivoj.

12b-  La birdoj de la ĉielo loĝis inter ĝiaj branĉoj,

 La esprimo estas ripeto de Dan.2:38. En la laŭvorta signifo, ĉi tiuj birdoj de la ĉielo reprezentas la pacon kaj serenecon, kiuj regas sub lia regado. En la spirita senco, ili signifas la ĉielaj anĝeloj de Dio, sed en ĉi tiu ununura referenco el Ekc.10:20, temas pri Dio mem, ĉar li nur serĉas la pensojn de ĉiu homo: Ne malbenu la reĝon. , eĉ en via menso, kaj ne malbenu la riĉulon en la ĉambro, kie vi dormas; ĉar la birdo de la ĉielo forportus vian voĉon, la flugilhava besto publikigus viajn vortojn . En la plimulto de citaĵoj, la ĉielbirdoj elvokas aglojn kaj rabobirdojn, dominantajn inter la flugilhavaj specioj. Birdoj ekloĝas kie ilia manĝaĵo estas abunda; la bildo do konfirmas prosperon kaj nutraĵsatiĝon.             

Dan 4:13 13 En la vizioj de mia spirito, kiujn mi vidis kusante, mi vidis, kaj jen unu el la gardantoj kaj sanktuloj malsupreniris de la cxielo.

13a-  Ja la ĉielaj anĝeloj ne bezonas dormi, ili do estas en konstanta agado. Tiuj , kiuj estas sanktaj kaj servantaj al Dio, malsupreniras de la ĉielo por porti Liajn mesaĝojn al Liaj surteraj servantoj.

Dan 4:14 Kaj li ekkriis kun forto, kaj diris jene: Dehaku la arbon kaj dehaku ĝiajn branĉojn; forskuu la foliaron kaj disŝutu la fruktojn; la bestoj forkuru el sub ĝi, kaj la birdoj el inter ĝiaj branĉoj!

14a-  La vizio anoncas, ke la reĝo perdos sian regnon kaj sian regadon super li.

Dan 4:15 Sed la trunko lasu, kie la radikoj estas en la tero, kaj ligu ĝin per feraj kaj kupraj ĉenoj inter la herbo de la kampo. Li trempu en la roso de la cxielo, Kaj kiel la bestoj, Li havu kiel sian parton la herbon de la tero.

15a-  Sed lasu la trunkon en la tero, kie estas la radikoj

 La reĝo restos en sia regno; li ne estos forpelita.

15b-  kaj ligu lin per feraj kaj kupraj katenoj inter la herboj de la kampo

 Ne necesas ĉenoj el fero aŭ latuno, ĉar Dio simple igos sian modleblan estaĵon perdi sian racion kaj komunan prudenton en ĉiuj siaj aspektoj, fizikaj, mensaj kaj moralaj. La potenca reĝo prenos sin kiel besto de la kampo. La granduloj de lia regno do estos devigitaj forigi de li la regadon de la regno.

15c-  Li estu trempita de la roso de la ĉielo, kaj li havu, kiel la bestoj, la herbon de la tero kiel sian parton

 Ni povas imagi la konsternon de liaj plenkreskuloj, kiuj vidos lin manĝi herbon de la tero, kiel bovino aŭ ŝafo. Li rifuzos kovritajn loĝejojn, preferante vivi kaj dormi sur la kampoj.

Dan 4:16 16 Lia homa koro estos forprenita de li, kaj koro de besto estos donita al li; kaj sep tempoj pasos super li.

 En ĉi tiu sperto , Dio denove donas pruvon pri sia reala ĉiopovo. Ĉar Kreinto de la vivoj de ĉiuj siaj kreitaĵoj, li povas iam ajn, por sia gloro, igi iun inteligenta aŭ, male, stulti ĝin. Ĉar ĝi restas nevidebla al iliaj okuloj, viroj ignoras ĉi tiun minacon, kiu konstante pezas sur ili. Sed estas vere, ke li malofte intervenas, kaj kiam li faras, estas pro specifa kialo kaj celo.

 La puno estas mezurita. Ĝi validos por la reĝo Nebukadnecar sep fojojn , nur sep jarojn. Ekzistas neniu legitimeco en uzado de tiu tempodaŭro sur io ajn krom la reĝo mem. Ĉi tie denove, farante ĉi tiun elekton de la numero "7", la kreinto Dio parafas per sia "reĝa sigelo" la ago kiu estas plenumonta.

Dan 4:17 Ĉi tiu decido estas dekreto de la gardantoj, ĉi tiu decido estas ordono de la sanktuloj, por ke la vivantoj sciu, ke la Plejaltulo regas super la regno de homoj kaj donas ĝin al kiu ajn li volas, kaj ke li levas tie la plej malnobla el la homoj.

17a-  Ĉi tiu frazo estas dekreto de la observantoj

 La Spirito substrekas la esceptan karakteron de ĉi tiu dia interveno, al kiu li donas rolon de “dekreto” pro la rigardantoj . Homo devas lerni, ke malgraŭ trompaj aspektoj, li estas konstante observata de ĉielaj estaĵoj. Dio volas igi ĉi tiun ekzemplon leciono por homoj ĝis la fino de la mondo. Citante tiujn, kiuj rigardas , li rivelas la perfektan kolektivan unuecon de la anĝeloj de la tendaro de Dio, kiu asocias ilin en liaj projektoj kaj liaj agoj.

17b- por ke la vivantoj sciu, ke la Plejaltulo regas super la regno de la homoj, ke Li donas ĝin al kiu ajn li volas;

 Dio direktas ĉion kaj regas ĉion. Ofte, forgesante ĉi tiun kaŝitan realon, la homo kredas sin mastro de sia destino kaj de siaj decidoj. Li pensas, ke li elektas siajn gvidantojn, sed estas Dio, kiu enoficigas ilin, laŭ sia bona volo kaj sia juĝo pri aferoj kaj estaĵoj.

17c-  kaj ke li levas tie la plej malnoblan el la homoj

 La diro estas vera: "homoj havas la gvidantojn, kiujn ili meritas". Kiam la homoj meritas malnoblan homon kiel gvidanton, Dio trudas ĝin al ili.

Dan 4:18 Jen estas la sonĝo, kiun mi, reĝo Nebukadnecar, sonĝis. Vi, Beltŝacar, donu la klarigon, ĉar ĉiuj saĝuloj de mia regno ne povas ĝin doni al mi; vi povas, ĉar vi havas en vi la spiriton de la sanktaj dioj.

18a-  Nebukadnecar progresas, sed li ankoraŭ ne konvertiĝis. Li ankoraŭ memoris, ke Daniel servas al sanktaj dioj . Monoteismo ankoraŭ ne estas komprenata de li.             

Dan 4:19 Tiam Daniel, kies nomo estis Beltŝacar, konfuzis dum momento, kaj liaj pensoj maltrankviliĝis. La reĝo respondis kaj diris: Beltŝacar, la sonĝo kaj la klarigo ne ĝenu vin; Kaj Beltŝacar respondis:Mia sinjoro, estu la sonĝo por viaj malamikoj kaj ĝia klarigo por viaj malamikoj!

19a-  Daniel komprenas la sonĝon kaj kio okazos estas tiel terura por la reĝo, ke Daniel preferus vidi la aferon plenumita sur siaj malamikoj.

Dan 4:20 la arbo, kiun vi vidis, kiu kreskis granda kaj forta, kies supro atingas la ĉielon, kaj kiu estis videbla sur ĉiuj partoj de la tero;

Dan 4:21 21 Ĉi tiu arbo, kies foliaro estis bela kaj ĝiaj fruktoj abundas, kiu donis manĝaĵon por ĉiuj, sub kiu ŝirmis la bestoj de la kampo, kaj inter kies branĉoj loĝis birdoj de la ĉielo,

21a-  la foliaro estis bela

 Fizika aspekto kaj vesto.

21b-  kaj abundaj fruktoj

 La abundo de prospero.

21c-  kiu portis manĝaĵon por ĉiuj

 Kiu certigis la nutraĵon de sia tuta popolo.

21d-  sub kiu ŝirmis la bestoj de la kampo

 La reĝo protektanto de siaj servistoj.

21-a-  kaj inter kies branĉoj loĝigis la birdoj de la ĉielo

 Sub lia regado, lia popolo vivis en granda sekureco. La birdoj forflugas kaj forlasas la arbon ĉe la plej eta danĝero.

Dan 4:22 22 Vi estas, ho reĝo, kiu fariĝis granda kaj forta, kies grandeco pligrandiĝas kaj altiĝas ĝis la ĉielo, kaj kies regado etendiĝas ĝis la finoj de la tero.

Dan 4:23 Kaj la reĝo vidis, ke unu el la sanktaj gardistoj malsupreniris de la ĉielo, dirante: Dehaku la arbon kaj detruu ĝin; sed lasu la trunkon en la tero, kie estas la radikoj, kaj ligu ĝin per feraj kaj kupraj ĉenoj inter la herboj de la kampo; li trempu per la roso de la cxielo, kaj lia parto estu kun la bestoj de la kampo, gxis pasigxos sur li sep tempoj.

Dan 4:24 Jen estas la klarigo, ho reĝo, jen la dekreto de la Plejaltulo, kiu plenumiĝos kontraŭ mia sinjoro la reĝo.

Dan 4:25 Ili elpelos vin el inter homoj, kaj vi logxos kun la bestoj de la kampo, kaj ili donos al vi mangxi herbon kiel bovojn; vi estos trempita de la roso de la cxielo, kaj sep tempoj pasos super vi, gxis vi ekscios, ke la Plejaltulo regas super la regnon de homoj kaj donas gxin al kiu ajn Li volas.

25a-  ĝis vi scios, ke la Plejaltulo regas super la regno de homoj kaj donas ĝin al kiu ajn li volas.

 Daniel mencias Dion kiel "la Plejaltulo". Li tiel direktas la pensojn de la reĝo pri la ekzisto de la unu Dio; ideo, kiun la reĝo havas grandan malfacilecon kompreni, pro tiuj politeismaj originoj hereditaj de patro al filo.

Dan 4:26 La ordono forlasi la trunkon, kie estas la radikoj de la arbo, signifas, ke via regno restos ĉe vi, kiam vi rekonos, ke Tiu, kiu regas, estas en la ĉielo.

26a-  Kiam li rekonas, ke tiu, kiu regas, estas en la ĉielo, la sperto de humiligo ĉesos, ĉar la reĝo konvinkiĝos kaj konvertiĝos.

Dan 4:27 Tial, ho reĝo, mia konsilo plaĉu al vi. Ĉesu viajn pekojn per justeco, kaj viajn malbonagojn per kompato al malfeliĉuloj, kaj via feliĉo daŭros.

27a-  Kiam la reĝo efektivigos la aferojn, kiujn Daniel listigas en ĉi tiu verso, li vere konvertiĝos. Sed ĉi tiu karaktero estas transdonita al fiero, lia nekontestata potenco igis lin kaprica kaj ofte maljusta, kiel antaŭaj malkaŝitaj spertoj instruis al ni.

Dan 4:28  CXio tio plenumigxis sur la regxo Nebukadnecar .

28a-  Ĉi tiu deklaro de Daniel malpermesas ajnan alian interpreton de ĉi tiu profetaĵo, kiu kondamnas al nuleco la profetajn bazojn instruitajn de la Atestantoj de Jehovo kaj ajnan alian religian grupon kiu kontraŭas la regulon difinitan de Danielo. Cetere, la enhavo de la tuta ĉapitro pruvas tion. Ĉar la rakonto instruos al ni kial la reĝo estas trafita de malbeno en la profetaĵo de la arbo.

Dan 4:29 Post la fino de dek du monatoj, dum li promenis en la reĝa palaco en Babel,

29a-  12 monatoj, aŭ jaro aŭ " tempo " pasas inter la vizio kaj ĝia plenumo. 

Dan 4:30 la reĝo respondis kaj diris: Ĉu ĉi tiu ne estas la granda Babel, kiun mi konstruis kiel reĝan loĝejon per la potenco de mia forto kaj por la gloro de mia majesto?

30a-  Jen la fatala momento, kiam la reĝo pli bone farus silenti. Sed ni povas kompreni ĝin ĉar lia Babilono estis vere pura mirindaĵo ankoraŭ listigita kiel unu el la "sep mirindaĵoj de la mondo". Pendaj ĝardenoj abundaj kun verdaĵoj, lagetoj, vastaj placoj kaj remparoj sur placo de 40 km ĉiuflanke. Remparoj sur kies supro du tankoj povis preterpasi unu la alian laŭ la tuta longo de la remparoj; la ŝoseo de la tempo. Unu el ĝiaj pordegoj, rekonstruita en Berlino, estas en la centro de du muroj konsistitaj el bluaj emajlitaj ŝtonoj, sur kiuj estas gravurita la emblemo de la reĝo: leono kun aglaj flugiloj, kiun mencias Dan.7:4. Li havis ion pri kio fieri. Sed Dio ne vidas fierecon en siaj vortoj, li vidas fierecon sed antaŭ ĉio forgeson kaj malestimon por siaj antaŭaj spertoj. Certe, ĉi tiu reĝo ne estas la sola fiera estaĵo sur la tero, sed Dio direktis sian rigardon al li, li volas lin en sia ĉielo kaj li havos lin. Ĉi tio meritas klarigon: Dio juĝas siajn kreitaĵojn preter ŝajnoj. Li esploras iliajn korojn kaj iliajn mensojn, kaj rekonas, sen iam ajn erari, la ŝafojn indajn je savo. Tio igas lin insisti kaj foje fari miraklojn sed la metodo estas pravigita de la kvalito de la fina rezulto akirita.

Dan 4:31 Dum la vorto estis ankoraŭ en la buŝo de la reĝo, venis voĉo el la ĉielo: Aŭskultu, reĝo Nebukadnecar, ke la regno estos forprenita de vi.

31a-  Nebukadnecar estas viktimo de la amo de Dio, kiu metis por li kaptilon kaj avertis lin pri tio en sia profeta sonĝo. La juĝo el la ĉielo estas aŭdebla, sed ni ĝoju, ĉar la malbono, kiun Dio faros al li, savos lian vivon kaj faros ĝin eterna.

Dan 4:32 Ili elpelos vin el inter homoj, vi logxos kun la bestoj de la kampo, kaj ili donos al vi mangxi herbon kiel bovojn; kaj sep tempoj pasos super vi, ĝis vi ekscios, ke la Plejaltulo regas super la regno de la homoj kaj donas ĝin al kiu ajn Li volas.

32a-  Dum sep jaroj, sep fojojn , la reĝo perdas sian klarecon kaj lia menso konvinkas lin esti nur besto.

Dan 4:33 En tiu tempo plenumigxis la vorto pri Nebukadnecar. Li estis elpelita el inter homoj, Li manĝis herbon kiel bovojn, Lia korpo estis trempita de la roso de la ĉielo; ĝis ŝiaj haroj kreskis kiel plumoj de agloj, kaj ŝiaj ungoj kiel tiuj de birdoj.

33a-  La reĝo atestas, ke ĉio, kio estis anoncita en la vizio estis bone plenumita sur li. Skribante sian ateston, la konvertita reĝo elvokas ĉi tiun humiligan sperton, parolante pri si en la tria persono. Honto ankoraŭ puŝas lin retiriĝi. Alia klarigo restas ebla, kiu estas, ke ĉi tiu atesto estis skribita kune de la reĝo kaj Daniel, lia nova frato en la vera Dio.

Dan 4:34 Post la difinita tempo mi, Nebukadnecar, levis miajn okulojn al la ĉielo, kaj la prudento revenis al mi. Mi benis la Plejaltulon, Mi laŭdis kaj gloris Tiun, kiu vivas eterne, kies regado estas regado eterna, kaj kies regno daŭras de generacio al generacio.

34a-  La saĝa kaj ĉiopova Dio akiras la amon de la perdita ŝafo. SXi aligxis al Lia sxafaro Kaj multobligas al Lia gloro.

34b-  tiu, kies regado estas eterna regado, kaj kies regado daŭras de generacio al generacio

 La formulo koncernas la 5-an regnon , ĉi-foje, eternan, de la vizio de la Filo de homo de Dan.7:14: Al li estis donita regado, gloro kaj regno; kaj ĉiuj popoloj, nacioj, kaj homoj de ĉiu lingvo servis al li. Lia regado estas eterna regado, kiu ne forpasos, kaj lia regno neniam estos detruita . Kaj ankaŭ en la vizio de la bildo en Dan.2:44: En la tagoj de ĉi tiuj reĝoj, la Dio de la ĉielo estigos regnon, kiu neniam estos detruita, kaj ĝi ne pasos sub la regado de alia popolo; Li rompos kaj detruos ĉiujn ĉi tiujn regnojn, kaj li mem restos eterne .

Dan 4:35 CXiuj, kiuj logxas sur la tero, estas nenio antaux Li; Li agas, kiel Li volas, kun la armeo de la cxielo kaj kun la logxantoj sur la tero, kaj neniu povas rezisti lian manon, kaj kiu diras: li: Kion vi faras?

35a-  Gloro al la vivanta Dio! Ĉar ĉi-foje la reĝo ĉion komprenis kaj li konvertiĝis.

Dan 4:36 En tiu tempo revenis al mi prudento; la gloro de mia regno, mia majesto kaj mia brilego estis redonitaj al mi; miaj konsilistoj kaj miaj pliaĝuloj denove demandis min; Mi estis restarigita al mia regno, kaj mia potenco nur pligrandiĝis.

36a-  Kiel la justa kaj justa Ijob, al kiu Dio donis filojn, filinojn kaj posteularon ĉe la fino de sia suferado, la reĝo reakiras la konfidon de siaj granduloj kaj rekomencas sian nun saĝan regadon inter la veraj saĝuloj lumigitaj de la vivanta Dio. . Ĉi tiu sperto pruvas, ke Dio donas la regnon al kiu ajn li volas. Estis li, kiu inspiris la grandajn Ĥaldeojn denove peti sian reĝon.

Dan 4:37 Nun mi, Nebukadnecar, laŭdas kaj altigas kaj gloras la Reĝon de la ĉielo, kies faroj ĉiuj estas veraj kaj kies vojoj estas justaj, kaj kiu povas humiligi tiujn, kiuj iras en fiereco.

37a-  Li povas diri ĝin, ĉar li pagis por povi ĝin diri.

 Por eviti la plej malbonan, eltiri denton povas multe dolori; sed la palisoj povas pravigi la suferon. Por akiri eternecon, eble necesas travivi malfacilajn aŭ tre malfacilajn provojn; la elradikiĝo de fiero pravigos ilin kiam ĝi estos ebla. Konante sian potencialon, Jesuo Kristo blindigis Paŭlon sur la vojo al Damasko, por ke la spirite blinda “persekutanto de siaj fratoj” fariĝu lia fidela kaj fervora atestanto post reakiro de la vidon de liaj okuloj, sed antaŭ ĉio, la vidon de siaj. spirito.

Danielo 5

Dan 5:1 La reĝo Belŝacar faris grandan festenon al siaj eminentuloj, mil, kaj li trinkis vinon antaŭ ili.

1a-  La reĝo Nebukadnecar endormiĝis en la paco de Dio, kiam li estis sufiĉe maljuna kaj lia filo Nabonido anstataŭis lin, malvolonte regi, do li lasis sian filon Belŝacar reĝo anstataŭ li. Ne konfuzu ĉi tiun nomon, kiu signifas "Bel protektas la reĝon", defion, kiun Dio intencas preni, kun tiu, kiun Nebukadnecar donis al Daniel: Beltŝacar kiu signifas "Bel protektos". Ĉe la origino de tiuj nomoj estas la kultado de Bel aŭ Bélial malantaŭ kiu estas la sola organizanto de politeismo: Satano, la diablo. Kiel ni vidos, la posteuloj de la konvertita reĝo ne sekvis lin sur ĉi tiu vojo.

Dan 5:2 2 Belŝacar, gustumis la vinon, alportis la orajn kaj arĝentajn vazojn, kiujn lia patro Nebukadnecar prenis el la templo de Jerusalem, por ke la reĝo kaj liaj eminentuloj, liaj edzinoj kaj kromvirinoj, ili estis uzataj por ili. trinkante.

2a-  Por ĉi tiu pagana reĝo, ĉi tiuj vazoj el oro kaj arĝento estas nur rabaĵo prenita de la judoj. Elektinte ignori la veran Dion, al kiu Nebukadnecar konvertiĝis, li ignoras la fakton, ke ĉi tiu vivanta Dio juĝas ĉiujn liajn agojn. Uzante por malnobla kaj profana uzo tiujn aferojn konsekritaj kaj sanktigitaj en la servo de la kreinto Dio, li faras la lastan eraron de sia mallonga vivo. Siatempe, Nebukadnecar sciis konsideri la aktivan potencon de la Dio de la Judoj ĉar li komprenis, ke liaj naciaj dioj en vero ne ekzistas. Ĉiuj popoloj submetitaj al la reĝo de Babel aŭdis lian potencan ateston favore al la Reĝo de la ĉielo, precipe lia proksima familio. Dio do havas ĉiujn kialojn por nun montri sin justa kaj senkompata.

Dan 5:3 Kaj oni alportis la orajn vazojn, kiuj estis prenitaj el la templo, el la domo de Dio en Jerusalem; kaj la reĝo kaj liaj eminentuloj, liaj edzinoj kaj kromvirinoj uzis ĝin por trinki.

3a-  Daniel insistas pri la origino de ĉi tiuj vazoj, kiuj estis forigitaj el la templo, el la domo de Dio en Jerusalem. Jam, vidante, ke la Juda Dio permesis forigi tiujn aferojn el sia templo, la juna reĝo devintus kompreni, ke la vera Dio punas kaj severe punas tiujn, kiuj lin malbone servas. Paganaj dioj ne faras tiajn aferojn kaj iliaj oficantoj nur celas plaĉi al homoj, kies kredemon ili ekspluatas.

Dan 5:4 Ili trinkis vinon, kaj lauxdis la diojn el oro, argxento, kupro, fero, ligno, kaj sxtono.

4a-  Profana uzo estas malmoderna, ĝi estas idola uzo, la alteco de abomeno por Dio. Grava detalo, en granda elmontro de nezorgemo, la reĝo festenas kun siaj amikoj, dum lia urbo estas minacata de la medoj kaj persoj kiuj sieĝas ĝin.

Dan 5:5 En tiu momento aperis fingroj de homa mano, kaj ili skribis kontraŭ la kandelabro sur la kalkŝtono de la muro de la reĝa palaco. La reĝo vidis ĉi tiun finon de la mano, kiu estis skribanta.

5a-  La mirakloj de la tempo de Nebukadnecar estis malestimataj, ĉi tiu nova miraklo ne celas konvertiĝi, sed detrui la vivojn de la kulpuloj, kiel ni vidos. Antaŭ malbonaj akuzantoj, kiuj volis la morton de pekulo, Jesuo Kristo ankaŭ skribos en la sablon per la fingro la pekojn, kiujn ili faras sekrete.

Dan 5:6 Tiam la reĝo ŝanĝis sian koloron, kaj liaj pensoj maltrankviligis lin; la artikoj de lia dorso malstreĉis, kaj liaj genuoj frapis unu kontraŭ la alia.

6a-  La miraklo tuj produktas siajn efikojn. Malgraŭ la ebrio, lia menso reagas, li estas terurita.

Dan 5:7 Kaj la reĝo ekkriis laŭte pri la astrologoj, la Ĥaldeoj, kaj la aŭguristoj; kaj la reĝo respondis kaj diris al la saĝuloj de Babel: Kiu legos ĉi tiun Skribon kaj donos al mi ĝian klarigon, tiu estos vestita per purpuro, kaj oran kolĉenon portos sur sia kolo, kaj havos la trian lokon en la registaro de la regno. .

7a-  Denove, Danielo estas ignorata; liaj atestoj estis malŝatataj de la reĝa sinsekvo. Kaj denove, en ekstrema angoro, la juna reĝo promesas la plej altajn honorojn al tiu, kiu pruvas kapabla deĉifri la mesaĝon skribitan sur la muro en supernatura maniero. Kiu faros tion, tiu ricevos la trian lokon en la regno, ĉar Nabonido kaj Belŝacar okupas la unuan kaj la duan lokon.

Dan 5:8 8 Venis ĉiuj saĝuloj de la reĝo; sed ili ne povis legi la skribon kaj doni al la reĝo la klarigon.

8a-  Kiel sub Nebukadnecar, ĉi tio restas neebla por paganaj saĝuloj.

Dan 5:9 Tiam la reĝo Belŝacar tre ektimis, kaj ŝanĝis sian koloron, kaj liaj eminentuloj ektremis.

Dan 5:10 Kaj la reĝino pro la vortoj de la reĝo kaj liaj eminentuloj eniris en la festenon, kaj diris jene: Ho reĝo, vivu eterne! Ke viaj pensoj ne ĝenu vin, kaj via vizaĝo ne ŝanĝu koloron!

Dan 5:11 Estas viro en via regno, kiu havas en li la spiriton de la sanktaj dioj; kaj en la tagoj de via patro trovigxis en li lumoj, prudento kaj sagxo, kiel la sagxo de la dioj. Ankaŭ la reĝo Nebukadnecar, via patro, la reĝo, via patro, faris lin estro de la magiistoj, de la astrologoj, de la Ĥaldeoj, de la aŭguristoj,

Dan 5:12 ĉar en li troviĝis Daniel, nomata de la reĝo Beltŝacar, supera spirito, scio kaj prudento, kapablon interpreti sonĝojn, klarigi enigmojn kaj solvi malfacilajn demandojn. Tial Daniel estu vokita, kaj li donos la klarigon.

12a-  Ĉi tiu atesto de la reĝino estas konfuza kaj ĝi kondamnas la tutan reĝan familion: tion ni sciis... sed ni elektis ne konsideri ĝin.

Dan 5:13 Tiam oni kondukis Danielon antaŭ la reĝon. La reĝo respondis kaj diris al Daniel: Ĉu vi estas Daniel, unu el la kaptitoj de Judujo, kiujn mia patro la reĝo venigis el Judujo?

Dan 5:14 Mi aŭdis pri vi, ke vi havas en vi la spiriton de la dioj, kaj ke en vi estas lumo, prudento kaj eksterordinara saĝeco.

Dan 5:15 15 Ili ĵus venigis antaŭ mi la saĝulojn kaj la astrologojn, por ke ili legu ĉi tiun skribaĵon kaj donu al mi la klarigon; sed ili ne povis doni la klarigon de la vortoj.

Dan 5:16 Mi lernis, ke vi povas doni klarigojn kaj solvi malfacilajn demandojn; nun, se vi povos legi ĉi tiun skribaĵon kaj doni al mi la klarigon, vi estos vestita per purpuro, vi portos oran kolĉenon sur via kolo, kaj vi havos la trian lokon en la registaro de la regno.

16a-  Tria loko post lia patro Nabonido kaj li mem.

Dan 5:17 17 Daniel respondis antaŭ la reĝo: Konservu viajn donacojn kaj donu viajn donacojn al alia; tamen mi legos la skribon al la reĝo, kaj mi donos al li la klarigon.

17a-  Daniel estas maljuna kaj ne donas gravecon al honoroj aŭ al varoj kaj valoroj de arĝento kaj oro, sed la ŝanco memorigi ĉi tiun junan reĝon pri siaj kulpoj, liaj pekoj, kiujn li devos pagi por sia vivo, ne faras rifuzu kaj li estas la servanto de Dio por ĉi tiu tipo de agado.

Dan 5:18 18 Ho reĝo, la plej alta Dio donis al via patro Nebukadnecar regadon, grandecon, gloron kaj majeston;

18a-  La regado de Nebukadnecar estis la laboro kaj donaco de la vera Dio, same kiel lia majesto , kiun li malĝuste atribuis al sia propra forto , pro fiero, antaŭ ol esti stulta de Dio dum sep jaroj.

Dan 5:19 Kaj pro la grandeco, kiun Li donis al li, ĉiuj popoloj, nacioj, homoj de ĉiu lingvo timis kaj ektremis antaŭ li. La reĝo mortigis tiujn, kiujn li volis, kaj li permesis vivi al tiuj, kiujn li volis; li levis tiujn, kiujn li volis, kaj li malaltigis tiujn, kiujn li volis.

19a-  La reĝo mortigis tiujn, kiujn li volis

 Aparte, ĉi tiu potenco donita de Dio igis lin puni la ribeleman judan popolon kaj mortigi multajn el iliaj reprezentantoj.

19b-  kaj li forlasis la vivojn de tiuj, kiujn li volis

 Daniel kaj la kaptitaj Judoj profitis.

19c-  li levis tiujn, kiujn li volis

 Daniel kaj liaj tri fidelaj kunuloj estis levitaj super la Ĥaldeoj fare de reĝo Nebukadnecar.

19d-  kaj li malaltigis tiujn, kiujn li volis

 La granduloj de lia regno devis konsenti esti regitaj de junaj fremduloj el juda kaptiteco. Per lia potenca mano juda nacia fiero estis humiligita kaj detruita.

Dan 5:20 Sed kiam lia koro leviĝis kaj lia spirito malmoliĝis al aroganteco, li estis deĵetita de sia reĝa trono kaj senigita de sia gloro;

20a-  La sperto de la reĝo Nebukadnecar permesas al ni kompreni la arogantecon atribuitan al la papa reĝo de Dan.7:8. Danielo pruvas al la reĝo, ke la absoluta potenco estas donita de Dio al kiu ajn li volas, laŭ sia programo. Sed, rememorante la humiliĝon de reĝo Nebukadnecar, li memorigas al li, ke kiom ajn potenca li estas, tera reĝo dependas de la senlima potenco de la ĉiela reĝo.

Dan 5:21 Li estis elĵetita el inter la homidoj, kaj lia koro fariĝis kiel koro de bestoj, kaj lia loĝejo estis ĉe sovaĝaj azenoj; ili donis al li herbojn por manĝi kiel bovojn, kaj lia korpo estis trempita de la roso de la ĉielo, ĝis li rekonis, ke la supera Dio regas super la regno de la homoj kaj donas ĝin al kiu ajn li ŝatas lin.

21a-  Mi rimarkas, nur en ĉi tiu verso, la mencion " sovaĝaj azenoj ". La azeno estas tipa simbolo de obstineco: "obstina kiel azeno", precipe se ĝi estas "sovaĝa" kaj ne malsovaĝigita. Ĝi estas la simbolo, kiu reprezentas la spiriton de homo, kiu rifuzas aŭdi la lecionojn donitajn de Dio per la spertoj de sia vivo kaj per siaj bibliaj revelacioj.

Dan 5:22 Kaj vi, lia filo Belŝacar, ne humiligis vian koron, kvankam vi sciis ĉion ĉi.

22a-  Fakte, estis Belŝacar, kiu kondutis kiel "sovaĝa azeno" ne konsiderante la sperton travivita de sia "patro" (lia avo).

Dan 5:23 Vi altigis vin kontraŭ la Sinjoro de la ĉielo; la vazoj de lia domo estas alportitaj antaŭ vi, kaj vi uzis ilin por trinki vinon, vi kaj viaj pliaĝuloj, viaj edzinoj kaj viaj kromvirinoj; Vi laŭdis la diojn arrĝentajn, orajn, kuprajn, ferajn, lignajn, kaj ŝtonajn, kiuj ne vidas kaj ne aŭdas kaj nenion scias, kaj ne gloris Dion, kiu havas en sia mano vian spiron kaj ĉiujn viajn vojojn.

23a-  Belŝacar profanis la orajn vazojn, kiuj estis sanktigitaj por la kreinto Dio por la religia servo de lia templo. Sed uzante ilin por laŭdi la falsajn paganajn diojn, li atingis la altecon de abomeno . Ĉi tiu bildo preparas tiun de Rev.17:4: Ĉi tiu virino estis vestita per purpuro kaj skarlato, kaj ornamita per oro kaj multekostaj ŝtonoj kaj perloj. Ŝi tenis en sia mano oran pokalon, plenan de abomenaĵoj kaj malpuraĵoj de sia malĉastado . Ŝi ricevas la nomon " Babilono la granda " en verso 5.

Dan 5:24 Tial li sendis ĉi tiun pinton de la mano, kiu spuris ĉi tiun skribaĵon.

24a-  Siavice, Belŝacar tro malfrue malkovras la ekziston de la vera vivanta Dio, kiu agas kaj reagas mirakle al la konduto de homoj.

Dan 5:25 Jen la skribo, kiu estis skribita: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Traduko: kalkulita, kalkulita, pesita kaj dividita

Dan 5:26 Kaj jen la klarigo de ĉi tiuj vortoj. Nombrita: Dio kalkulis vian regnon kaj ĉesigis ĝin.

26a-  La unua " kalkulita " celas la komencon de la regado, kaj la dua " kalkulita ", la fino de ĉi tiu regado.

Dan 5:27 Pesita: vi estas pesita sur pesilo, kaj vi trovigxis manko.

27a-  La skalo estas ĉi tie la simbolo de dia juĝo. Homoj adoptis ĝin por indiki la servojn de justeco; tre neperfekta justeco. Sed tiu de Dio estas perfekta kaj bazita sur la bildo de duobla pesilo, li pesas la agojn de bono kaj malbono, kiujn la juĝita plenumis . Se la altebenaĵo de bono estas pli malpeza ol tiu de malbono, dia kondamno estas pravigita. Kaj jen estas la kazo de la reĝo Belŝacar.

Dan 5:28 Dividita: Via regno estos dividita kaj donita al la Medoj kaj la Persoj.

28a-  Dum li sin indulgis en abomenindaj drinkadoj en sia reĝa palaco, gvidata de reĝo Dario, la Medoj eniris Babilonon apud la riverfluo, provizore deturniĝis kaj sekiĝis.

Dan 5:29 Kaj Belŝacar tuj ordonis, kaj ili vestis Danielon per purpuro kaj metis oran kolĉenon ĉirkaŭ lian kolon, kaj estis anoncite, ke li estos la tria en la regado de la regno.

Dan 5:30 En tiu sama nokto Belŝacar, reĝo de la Ĥaldeoj, estis mortigita.

Dan 5:31 Kaj Dario la Medo ekposedis la regnon, havante la aĝon de sesdek du jaroj.

31a-  Ĉi tiu preciza vidatesto de Daniel ne estas rekonita de historiistoj, kiuj atribuas ĉi tiun agon al la persa reĝo Ciro 2 la granda en – 539.

Daniel 6

 La instruo de ĉi tiu ĉapitro 6 estas identa al tiu de Daniel 3. Ĝi prezentas al ni, ĉi-foje, Danielo en provo de modela fideleco , por imiti kaj reprodukti por ĉiuj elektitoj vokitaj de Dio en Jesuo Kristo. Komentoj estas helpemaj, sed nur legu kaj lernu la lecionon. Reĝo Dario agas kiel Nebukadnecar siatempe kaj, siavice, 62-jara , li konfesos la gloron de la vivanta Dio de Daniel; konvertiĝo akirita per la atesto de Danielo de fideleco kiam Dio protektis lin kontraŭ la leonoj . De la komenco de ilia rilato, li havas amon kaj intereson pri Danielo, kiu servas lin fidele kaj honeste kaj en kiu li perceptas supera menso .

Dan 6:1 Estis bone por Dario starigi super la regnon cent dudek satrapojn, kiuj estus en la tuta regno.

1a-  Reĝo Dario rivelas sian saĝon konfidante la regadon de la regno al 120 guberniestroj establitaj pli ol 120 provincoj.

Dan 6:2 Kaj li starigis super ili tri estrojn, inter kiuj estis Daniel, por ke tiuj satrapoj donu al ili konton kaj por ke la reĝo ne suferu malbonon.

2a-  Daniel ankoraŭ estas inter la ĉefaj gvidantoj, kiuj kontrolas la satrapojn.

Dan 6:3 Daniel estis pli alta ol la princoj kaj la satrapoj, ĉar estis en li supera spirito; kaj la reĝo pensis starigi ĝin en la tuta regno.

3a-  Dario, siavice, rimarkas la superecon de Danielo laŭ sia inteligenta kaj saĝa menso. Kaj lia plano starigi lin super ĉio vekos ĵaluzon kaj malamon kontraŭ Daniel.

Dan 6:4 Tiam la estroj kaj la satrapoj serĉis okazon por akuzi Danielon pri la aferoj de la regno. Sed ili povis trovi nenian okazon, nek ion por riproĉi, ĉar li estis fidela, kaj nek kulpo nek io malbona estis vidita en li.

4a-  Daniel servas Dion kie li metas lin, tiel ke li servu la reĝon kun la sama dediĉo kaj fideleco. Ĝi tiel aperas neriproĉebla ; kriterio trovita inter "Last-Tagaj Adventistoj" Sanktuloj laŭ Rev.14:5.

Dan 6:5 Kaj tiuj homoj diris:Ni ne trovos pretekston kontraŭ ĉi tiu Daniel, se ni ne trovos iun en la leĝo de lia Dio.

5a-  Ĉi tiuj rezonadoj malkaŝas la pensadon de la diabla tendaro de la lasta tera provo de fido, en kiu, la sabata ripozo de la sepa tago de la leĝo de Dio permesos la mortigon de ĝiaj fidelaj servistoj, ĉar ili ne konsentos honori la resto de la unua tago igita deviga, dimanĉo sub romia religia juro.             

Dan 6:6 Tiam tiuj estroj kaj ĉi tiuj satrapoj venis tumulte al la reĝo, kaj diris al li jene:Reĝo Dario, vivu eterne!

6a-  Ĉi tiu tumulta eniro celas memorigi la reĝon pri la forto de nombroj, ĝia kapablo krei tumultojn, kaj tial la bezonon de li plifortigi sian regadon.             

Dan 6:7 Ĉiuj estroj de la regno, administrantoj, satrapoj, konsilistoj, kaj regantoj opinias, ke estu eldonita reĝa edikto, kun severa malpermeso, ke ĉiu en la daŭro de tridek tagoj, kiu preĝas al iu ajn; dio aŭ al iu ajn, krom vi, ho reĝo, estos ĵetita en la kavon de leonoj.

7a-  Ĝis tiam, reĝo Dario ne serĉis devigi la virojn de sia regno servi al unu dio prefere ol al alia. En politeismo, religia libereco estas kompleta. Kaj por konvinki lin, la komplotantoj flatas lin, honorante lin, reĝon Darion, kiel dion. Ĉi tie denove, kiel ĉe ĉiuj grandaj regantoj, la fiero vekiĝas kaj igas lin aprobi ĉi tiun ordon, kiu tamen ne venis el lia menso.

Dan 6:8 8 Nun, ho reĝo, konfirmu la malpermeson kaj skribu la dekreton, por ke ĝi estu nerevokebla, laŭ la leĝo de Medoj kaj Persoj, kiu estas neŝanĝebla.

8a-  Ĉi tiu dekreto admirinde profetas tiun, kiu faros la romian dimanĉon deviga je la fino de la tagoj. Sed ni rimarku, ke tiu ĉi neŝanĝebla karaktero de la leĝo de la Medoj kaj Persoj starigita de eraremaj kaj pekaj homoj estas tute nepravigebla. Neŝanĝebleco apartenas al la vera kaj vivanta Dio, la Kreinto.

Dan 6:9 Tiam la reĝo Dario skribis la dekreton kaj la dekreton.

9a-  Ĉi tiu paŝo estas esenca, ĉar skribinte mem la dekreton kaj la defendon , la neŝanĝebla leĝo de la Medoj kaj Persoj devos esti respektita.

Dan 6:10 Kiam Daniel eksciis, ke la dekreto estas skribita, li foriris en sian domon, kie la fenestroj de la supra ĉambro estis malfermitaj al Jerusalem; kaj tri fojojn ĉiutage li genuiĝis, li preĝis, kaj li laŭdis sian Dion, kiel antaŭe.

10a-  Daniel ne ŝanĝas sian konduton, kaj ne lasas sin influi de ĉi tiu homa mezuro. Malfermante sian fenestron, li montras ke li volas ke lia lojaleco al Ĉiopova Dio estu konata de ĉiuj. En ĉi tiu tempo, Daniel turnas en la direkto de Jerusalemo kie eĉ detruita, la templo de Dio situas. Ĉar la Spirito Dio manifestiĝis dum longa tempo en ĉi tiu sankta templo, kiun li faris sian hejmon, sian surtera loĝejo.

Dan 6:11 Tiam tiuj homoj eniris tumulte, kaj trovis Danielon preĝanta kaj vokanta sian Dion.

11a-  La komplotantoj embuskas kaj observis lin por kapti lin en la ago de malobeo al la reĝa dekreto ; nuntempe "flagranta delikto".

Dan 6:12 Kaj ili staris antaŭ la reĝo, kaj diris al li pri la reĝa defendo: Ĉu vi ne skribis defendon, ke kiu en la daŭro de tridek tagoj preĝus al iu dio aŭ al iu, tiu, krom vi, ho reĝo, estu; jxetita en la kavon de la leonoj? La reĝo respondis: La afero estas certa, laŭ la leĝo de la Medoj kaj Persoj, kiu estas neŝanĝebla.

12a-  La reĝo povas nur konfirmi la dekreton, kiun li mem skribis kaj subskribis.

Dan 6:13 Kaj ili denove ekparolis, kaj diris al la reĝo: Daniel, unu el la kaptitoj de Judujo, ne atentis vin, ho reĝo, nek la defendon, kiun vi skribis, preĝu tri fojojn ĉiutage.

13a-  Kaptita en la ago, en la ago de lia preĝo, Daniel estas denuncita. La reĝo aprezas Danielo'n pro sia fidela kaj honesta konduto. Li tuj faros la ligon inter si kaj ĉi tiu Dio, kiun li servas kun tiom da fervoro kaj fideleco, ĉar li regule preĝas al li tri fojojn ĉiutage . Ĉi tio klarigas la doloron kaj aflikton, kiujn la kondamno de Daniel kaŭzos al li kaj la komencon de lia venonta konvertiĝo.

Dan 6:14 La reĝo tre afliktis, kiam li aŭdis tion; li zorgis por savi Danielon, kaj ĝis la sunsubiro li klopodis savi lin.

14a-  La reĝo tiam ekkomprenas ke li estis manipulita kaj li iras al grandaj longoj por savi Danielo'n, kiun li tre aprezas. Sed liaj klopodoj estos vanaj kaj la reĝo malĝoje malkovras antaŭ ĉio tion: la letero mortigas, sed la spirito donas vivon . Donante poste al homoj ĉi tiun esprimon, Dio montras la limon de respekto al la leĝoj. Vivo ne povas esti reguligita sur leteroj de leĝo. En sia dia juĝo, Dio konsideras detalojn, kiujn la mortinta letero de sia skribita leĝo ignoras kaj homoj sen Dio ne havas la saĝon fari la samon.

Dan 6:15 Sed tiuj viroj insistis pri la reĝo, kaj diris al li: Sciu, ho reĝo, ke la leĝo de Medoj kaj Persoj postulas, ke ĉiu malpermeso aŭ dekreto konfirmita de la reĝo estu nerevokebla.

15a-  La komplotantoj memoras la nerevokeblan (nepravigan) naturon de la decidoj prenitaj de la reĝo de la Medoj kaj la Persoj. Li mem estas kaptita de sia heredita kulturo. Sed li komprenas, ke li estis viktimo de komploto kontraŭ Danielo.

Dan 6:16 Tiam la reĝo ordonis alporti Danielon kaj ĵeti en la kavon de la leonoj. La reĝo respondis kaj diris al Daniel: Via Dio, al kiu vi servas kun pacienco, savu vin!

16a-  La reĝo estas devigita ĵeti Danielon en la kavon de la leonoj, sed li deziras el sia tuta koro, ke la Dio, kiun li servas tiel fidele, intervenu por savi lin.

Dan 6:17 17 Ili alportis ŝtonon kaj metis ĝin sur la aperturon de la kavo; la reĝo sigelis ĝin per sia ringo kaj per la ringo de siaj eminentuloj, por ke nenio ŝanĝiĝu pri Daniel.

17a-  Ĉi tie, la sperto vivita de Daniel prezentas similecojn kun la entombigo de Kristo, kies cirkla ŝtonpordo ankaŭ estis sigelita por malhelpi homan intervenon.

Dan 6:18 Tiam la reĝo iris en sian palacon; li pasigis la nokton fastante, li ne alportis kromedzinon al li, kaj li ne povis ekdormi.

18a-  Ĉi tiu konduto de la reĝo atestas lian sincerecon. Farante ĉi tiujn aferojn, li montras, ke li volas plaĉi al la Dio de Daniel kaj akiri sian savon de li. Ĉi tio estas la komenco de lia konvertiĝo al la unu Dio.

Dan 6:19 La reĝo leviĝis ĉe la tagiĝo kaj rapide iris al la kavo de la leonoj.

19a-  Preparo de pureco sekvita de sendorma nokto pro lia menso turmentita de la penso pri la morto de Daniel kaj ĉi tiu rapido al la leonkavo ĉe tagiĝo ne estas la agoj praktikataj de pagana reĝo sed tiuj de frato, kiu amas sian fraton. en Dio.

Dan 6:20 Kaj kiam li alproksimiĝis al la kavo, li vokis Danielon per malĝoja voĉo. La reĝo respondis kaj diris al Daniel:Ĉu Daniel, servanto de la vivanta Dio, via Dio, al kiu vi servas kun pacienco, povus savi vin de la leonoj?

20a-  Kiam li alproksimiĝis al la kavo, li vokis Danielon per malĝoja voĉo

 La reĝo esperas sed li timas kaj timas la plej malbonan por Danielo. Tamen, lia espero estas montrita per la fakto ke li vokas ŝin kaj demandas al ŝi demandon.

20b- Ĉu  Daniel, servanto de la vivanta Dio, via Dio, al kiu vi servas kun pacienco, povis savi vin de la leonoj?

 Nomante lin kiel " vivanta Dio ", Dario atestas la komencon de sia konvertiĝo. Tamen, lia demando " ĉu li povis savi vin de la leonoj? » montras al ni, ke li ankoraŭ ne konas lin. Alie li estus dirinta " ĉu li volis savi vin de la leonoj?" » .

Dan 6:21 Kaj Daniel diris al la reĝo: Reĝo, vivu eterne!

21a-  En la buŝoj de la komplotantoj, en verso 6, la esprimo havis malmulte da signifo, sed en tiu de Daniel, ĝi profetis aliron al eterna vivo rezervita por la elektitoj de Dio.

Dan 6:22 Mia Dio sendis Sian angxelon, kaj fermis la busxon de la leonoj, kiuj ne faris al mi malbonon, cxar mi estis trovita senkulpa antaux Li; kaj antaŭ vi, ho reĝo, mi faris nenion malbonan.

22a-  En ĉi tiu sperto, reĝo Dario rimarkas kiom stulta, nepravigite kaj malaprobita de la neŝanĝebla koncepto de homaj reĝaj dekretoj estas fare de la vera Vivanta Dio, kiun Daniel servas sen kaŝi.

Dan 6:23 Tiam la reĝo tre ĝojis, kaj ordonis, ke oni elkonduku Danielon el la puto. Daniel estis prenita el la kavo, kaj neniu vundo estis trovita sur li, ĉar li fidis sian Dion.

23a-  Tiam la reĝo estis tre ĝoja

 Tiu ĉi reago de natura kaj spontanea ĝojo malkaŝas estontecon elektitan de Dio ĉar la reĝo nun havas la certecon pri sia ekzisto kaj sia potenco.

23b-  Daniel estis prenita el la kavo, kaj neniu vundo estis trovita sur li

 Same kiel la vestoj de la tri kunuloj de Daniel, ĵetitaj en la supervarmigitan fornon, ne estis bruligitaj.

23c-  ĉar li fidis sian Dion

 Tiu ĉi konfido malkaŝiĝis en lia decido ne obei la reĝan dekreton, kiu senigus Dion de liaj preĝoj; neebla kaj neimagebla elekto por tiu ĉi pure homa modelo de kredo.

Dan 6:24 24 La reĝo ordonis, ke la viroj, kiuj akuzis Danielon, estu kondukitaj kaj ĵetitaj en la kavon de la leonoj, ili kaj iliaj infanoj kaj iliaj edzinoj; kaj antaŭ ol ili atingis la fundon de la kavo, la leonoj kaptis ilin kaj rompis ĉiujn iliajn ostojn.

24a-  Dio turnis la situacion kontraŭ la malvirtuloj, kiuj planis malbonon. Dum la tempo de la venos persaj reĝoj, la sperto estos renovigita por la judo Mordeĥaj, kiun la ĉefo Haman volos mortigi kun sia popolo en la tempo de la reĝino Ester. Ankaŭ tie, estas Haman, kiu finiĝos pendigita sur la pendumiloj starigita por Mordeĥaj.

Dan 6:25 Kaj post tio la reĝo Dario skribis al ĉiuj popoloj kaj al ĉiuj nacioj kaj al ĉiuj lingvoj, kiuj loĝas sur la tuta tero:Paco al vi abunde.

25a-  Ĉi tiu nova skribo de la reĝo estas tiu de homo venkita de la vivanta Dio. Estante nun en perfekta paco en sia koro, li uzas sian regan pozicion por paroli al ĉiuj homoj de sia regno, la ateston pri sia paco, kiun li ricevis de la vera Dio.

Dan 6:26 Mi ordonas, ke en mia tuta regno estu timo kaj timo antaŭ la Dio de Daniel. Ĉar Li estas la vivanta Dio, kaj restas eterne; lia regno neniam estos detruita, kaj lia regado daŭros ĝis la fino.

26a-  Mi ordonas tion dum la tuta amplekso de mia regno

La reĝo ordonas sed li ne devigas iun ajn.

26b-  timu kaj timu la Dion de Daniel

Sed riĉigita de ĉi tiu sperto, li trudas la timon kaj timon de la Dio de Danielo por malemigi la aŭtorojn de nova intrigo nutrita kontraŭ Danielo.

26c-  Ĉar Li estas la vivanta Dio, kaj Li restas eterne

Li esperas, ke ĉi tiu atesto estos ricevita en la koroj de la popolo de la regno, kaj por fari tion li laŭdas kaj altigas ĝin.

26d-  lia regno neniam estos detruita, kaj lia regado daŭros ĝis la fino

La eterna karaktero de la 5-a regno de la statuo denove estas proklamita.

Dan 6:27 Estas Li, kiu savas kaj savas, Kiu faras signojn kaj miraklojn en la ĉielo kaj sur la tero. Estis li, kiu savis Danielon de la potenco de la leonoj.

27a-  Estas tiu, kiu savas kaj kiu savas

 La reĝo atestas pri tio, kion li observis, sed ĉi tiu savo kaj ĉi tiu savo koncernas nur la fizikan korpon, la vivon de Daniel. Ni devos atendi la venon de Jesuo Kristo por kompreni la deziron de Dio savi kaj savi de peko. Sed ni atentigu, ke la reĝo nature sentis la bezonon purigi sin por plaĉi al la vivanta Dio.

27b-  kiu faras signojn kaj miraklojn en la ĉielo kaj sur la tero

 La libro de Daniel atestas pri ĉi tiuj signoj kaj mirindaĵoj, supernaturaj agoj, kiujn Dio faris, sed atentu, la diablo kaj liaj demonoj ankaŭ povas falsigi iujn diajn miraklojn. Por identigi inter la du eblaj originoj, sufiĉas kompreni, kiu profitas el la transdonita mesaĝo. Ĉu ĝi kondukas al obeo al la kreinto Dio, aŭ al lia malobeo?

Dan 6:28 Daniel prosperis dum la reĝado de Dario kaj dum la reĝado de Ciro, la Perso.

28a-  Ni komprenas, Daniel ne revenos al sia nacia patrujo, sed la lecionoj, kiujn Dio instruis al li en Dan.9, igis lin akcepti sen suferi tiun ĉi sorton deciditan de lia Dio.

Daniel 7

Dan 7:1 En la unua jaro de Belŝacar, reĝo de Babel, Daniel sonĝis kaj vidis viziojn dum li kuŝis. Poste li notis la sonĝon, kaj rakontis la ĉefajn aferojn.

1a-  La unua jaro de Belŝacar, reĝo de Babel

 Tio estas en – 605. Ekde la vizio de Dan.2, pasis 50 jaroj. Morto, la granda reĝo Nebukadnecar estas anstataŭigita per sia nepo Belŝacar.

Dan 7:2 Daniel komencis kaj diris:Mi vidis en mia nokta vizio, kaj jen la kvar ventoj de la cxielo eksplodas sur la Granda Maro.

2a-  eniris la kvar ventoj de la ĉielo

 Ĉi tiuj estas la universalaj militoj, kiuj igas dominantojn etendi sian potencon direkte al la kvar kardinalaj punktoj , al la Nordo, la Sudo, la Oriento kaj la Okcidento.

2b-   sur la granda maro

 La bildo ne estas flata por la homaro, ĉar la maro, eĉ granda, estas simbolo de morto. Ne estas, en la projekto de Dio, la medio preparita por homo farita laŭ lia bildo, laŭ Gen.1. Ĝia medio estas la tero. Sed la homaro perdis, ekde la origina peko, pro sia malobeo, sian dian bildon kaj ĝi ne plu estas en siaj puraj kaj sanktaj okuloj ol malpuraj kaj voremaj marbestoj, kiuj formanĝas unu la alian sub la inspiroj de la diablo kaj demonoj. En ĉi tiu vizio, la maro simbolas la anoniman amason de homoj.

 Krome, la areo kovrita per la profetaĵo koncernas popolojn ligitajn per siaj marbordaj aspektoj limantaj la Mediteranea Maro. La maro do ludas grandan rolon en la militemaj agoj de la konkeroj de la dominantoj.

Dan 7:3 Kaj kvar grandaj bestoj eliris el la maro, malsamaj unu de la alia.

3a-  Kaj kvar grandaj bestoj eliris el la maro

Ni trovas en nova vizio la instruon donitan en Daniel 2, sed tie bestoj anstataŭigas la korpopartojn de la statuo .

3b-  malsamaj l e s unu de la alia

 Kiel la materialoj de la statuo de Dan.2.

Dan 7:4 La unua estis kiel leono kaj havis flugilojn de aglo; Mi rigardis ĝis liaj flugiloj estis deŝiritaj; li estis prenita de la tero kaj starigita sur siaj piedoj kiel homo, kaj homa koro estis donita al li.

4a-  La unue estis kiel leono , kaj havis aglajn flugilojn

Jen la ora kapo de la Ĥaldea reĝo de Dan.2 fariĝas leono kun aglaj flugiloj ; emblemo gravurita sur la bluaj ŝtonoj de Babel, la fiero de la reĝo Nebukadnecar en Dan.4.

4b-  Mi rigardis, ĝis liaj flugiloj estis deŝiritaj

La profetaĵo rilatas al la sep jaroj aŭ sep tempoj dum kiuj reĝo Nebukadnecar estis stultita de Dio. Dum ĉi tiuj 7 jaroj ( sep fojojn ) de humiligo profetita en Dan.4:16, lia homa koro estis forigita, anstataŭigita per la koro de besto.

4c-  li estis prenita de la tero kaj starigita sur siaj piedoj kiel homo, kaj homa koro estis donita al li.

  Lia konvertiĝo al la kreinto Dio estas ĉi tie konfirmita. Lia sperto permesas al ni kompreni, ke, por Dio, la homo estas homo nur kiam lia koro portas la bildon de tiu de Dio. Li malkaŝos ĝin en sia enkarniĝo en Jesuo Kristo la perfektan dian modelon de amo kaj obeo.

Dan 7:5 Kaj jen dua besto similis al urso kaj staris flanke; li havis tri ripojn en la buŝo inter la dentoj, kaj ili diris al li: Leviĝu, manĝu multe da viando.

5a-  Kaj jen dua besto similis al urso , kaj staris flanke

 Post la ĥaldea reĝo, la arĝenta kesto kaj brakoj de la Medoj kaj Persoj fariĝas urso . La precizeco " kiu staris unuflanke " ilustras la persan dominadon kiu aperis dua post la Meda dominado, sed ĝiaj konkeroj akiritaj de reĝo Ciro 2 la Perso donis al ĝi multe pli grandan potencon ol tiu de la Medoj.

5b-  li havis tri ripojn en la buŝo inter la dentoj, kaj ili diris al li: Leviĝu, manĝu multe da viando.

La persoj regos la Medojn kaj konkeros tri landojn: Lidio de la riĉa reĝo Krezo en - 546, Babilonio en - 539, kaj Egiptujo en - 525.

Dan 7:6 Post tio mi rigardis, kaj jen alia estis kiel leopardo kaj havis kvar flugilojn sur sia dorso kiel birdo; ĉi tiu besto havis kvar kapojn, kaj regado estis donita al ĝi.

6a-  Post tio mi rigardis, kaj jen alia similis leopardon

Idem, la kupraj ventro kaj femuroj de la grekaj regantoj fariĝas leopardo kun kvar birdaj flugiloj ; La makuloj de la greka leopardo faras ĝin simbolo de peko .

6b-  kaj havis kvar flugilojn sur sia dorso kiel birdo

La kvar birdaj flugiloj asociitaj kun la leopardo ilustras kaj konfirmas la ekstreman rapidecon de la konkeroj de ĝia juna reĝo Aleksandro la Granda (inter -336 kaj -323).

6c-  ĉi tiu besto havis kvar kapojn, kaj regado estis donita al ĝi

 Ĉi tie, “ kvar kapoj ” sed en Dan.8 estos “ kvar grandaj kornoj ”, kiuj nomumas la grekajn regantojn, posteulojn de Aleksandro la Granda: Seleŭko, Ptolemeo, Lisimaĥo kaj Kasandro.

Dan 7:7 Post tio mi rigardis en miaj noktaj vizioj, kaj jen estis kvara besto, terura , terura kaj treege forta; li havis grandajn ferajn dentojn, li manĝis, rompis kaj piedpremis tion, kio restis; ĝi estis malsama ol ĉiuj antaŭaj bestoj, kaj ĝi havis dek kornojn.

7a-  Post tio, mi rigardis en miaj noktaj vizioj, kaj jen estis kvara besto, terura , terura kaj eksterordinare forta.

Ĉi tie denove, la feraj kruroj de la Romia Imperio fariĝas monstro kun feraj dentoj kaj dek kornoj . Ĉar laŭ Rev.13:2, ĝi sole portas la kriteriojn de la 3 antaŭaj imperioj: Forto de la leono , konfirmita en ĉi tiu verso kie ĝi estas precizigita: eksterordinare forta ; la potenco de la urso , kaj la rapideco de la leopardo kun la heredo de lia peko simbolita per liaj makuloj.

7b-  li havis grandajn ferajn dentojn, li manĝis, rompis kaj piedpremis tion, kio restis;

 Tiuj ĉi detaloj atribuas al li buĉadojn kaj masakrojn faritajn per la simbolo de romia fero kiu daŭros ĝis la fino de la mondo, per lia papa regado.

7c-  ĝi estis diferenca de ĉiuj antaŭaj bestoj, kaj ĝi havis dek kornojn.

La dek kornoj reprezentas la frankojn, la lombardojn, la alemanojn, la anglosaksojn, la visigotojn, la burgondojn, la suevojn, la heruliojn, la vandalojn kaj la ostrogotojn. Ĉi tiuj estas la dek kristanaj regnoj, kiuj formiĝos post la disfalo de la Romia Imperio de 395, laŭ la klarigoj donitaj de la anĝelo al Danielo en la verso 24.

Dan 7:8 Kaj mi rigardis la kornojn, kaj jen alia korneto eliris el inter ili, kaj tri el la unuaj kornoj estis elŝiritaj antaŭ tiu korno; kaj jen ŝi havis okulojn kiel okulojn de homo, kaj buŝon, kiu parolas arogante.

8a-  Mi rigardis la kornojn, kaj jen alia korneto eliris el inter ili

La korneto eliras el unu el la dek kornoj, kiu indikas la Italion de la Ostrogotoj kie troviĝas la urbo Romo kaj la tiel nomatan papan "sanktejon", ĉe la Laterana Palaco sur la monto Caelius; Latina nomo signifo: la ĉielo.

8b-  kaj tri el la unuaj kornoj estis deŝiritaj antaŭ ĉi tiu korno

La deŝiritaj kornoj estas kronologie: la tri reĝoj malaltigita de la verso 24, nome, la Heruli inter 493 kaj 510, poste sinsekve, la Vandaloj en 533, kaj la Ostrogotoj en 538 kiuj estis postkuritaj el Romo de generalo Belizaro laŭ ordono de Justiniano la 1-a, kaj definitive venkitaj en Raveno en 540 . Ĉar ni devas noti la sekvon de la esprimo antaŭ ĉi tiu korno . Tio signifas ke la Korno havas neniun personan armean potencon kaj profitas el la armita forto de monarkoj kiuj timas ĝin kaj ĝian religian potencon kaj tiel preferas subteni kaj obei ĝin. Ĉi tiu rezonado estos konfirmita en Dan.8:24 kie ni legos: lia potenco pliiĝos, sed ne per sia propra forto kaj verso 25 precizigos: pro sia prospero kaj la sukceso de siaj ruzoj, li havos arogantecon en la koro . Estas tiel pruvite, ke la vero ricevas konfirmon nur grupigante similajn mesaĝojn disĵetitajn en la malsamaj ĉapitroj de la libro de Daniel kaj pli larĝe de la tuta Biblio. Apartigitaj, la ĉapitroj de la libro "sigelas" la profetaĵon kaj ĝiajn mesaĝojn, la plej subtilaj kaj plej gravaj restas neatingeblaj.

8c-  kaj jen ŝi havis okulojn kiel okulojn de viro

En Rev.9, la Spirito antaŭas siajn priskribojn kun la termino kiel . Tiamaniere ĝi sugestas similecon de aspekto, kiu ne estas realo. Ĉi tie, same, ni devas noti la similecon kun homo enkarniĝinta en sia perfekteco en Jesuo Kristo, sed li havas nur la pretendon de ĝi. Sed estas pli, ĉar la " okuloj " estas simbolaj de la klarvido de la profetoj, de kiuj Jesuo ankaŭ estas la perfekta modelo. Kaj la Spirito aludas al la profeta pretendo de la papofico, kiu fine starigos sian oficialan sidejon en la urbo Vatikano, vorto kiu signifas: profeti, el la latina “vaticinare”. La afero estos konfirmita en Rev.2:20, kiam la Spirito komparas ĉi tiun romkatolikan preĝejon kun la Izebel , kiu mortigis la profetojn de YaHWéH, la fremda virino adoranta la Baalojn, edziĝinta de la reĝo Ahab. La komparo estas pravigita ĉar papo igas la verajn profetojn de Dio en Kristo morti ĉe la palisoj de la inkvizicio.

8d-  kaj buŝo, kiu parolis kun aroganteco.

En ĉi tiu ĉapitro 7, la dia Filmisto kaj Direktoro prezentas en "zoom" la kristanan epokon, kiu precipe koncernas lin, la periodon inter la fino de la Romia Imperio kaj la glora reveno de Kristo en Mikaelo, lia ĉiela nomo kun Anĝeloj. Li anoncas la alvenon de aroganta reĝo, persekutanto de la sanktuloj de la Plejaltulo , kiu atakas diajn religiajn normojn provante ŝanĝi tempojn kaj la leĝon , la dek ordonojn sed ankaŭ aliajn diajn ordonojn. La Spirito anoncas sian finan punon; li estos “ konsumita de fajro pro liaj arogantaj vortoj .” Tial, la sceno de la ĉiela juĝo de la sepa jarmilo tuj estas prezentita post la mencio de liaj arogantaj vortoj . Antaŭ ŝi, reĝo Nebukadnecar ankaŭ montris arogantecon sed li humile akceptis la lecionon de humiligo kiun Dio donis al li.

Ĉiela Juĝo

Dan 7:9 Mi rigardis, dum oni starigis tronojn. Kaj la Antikvulo de Tagoj sidiĝis. Lia vesto estis blanka kiel neĝo, kaj la haroj sur lia kapo estis kiel pura lano; lia trono estis kiel flama fajro, kaj la radoj kiel ardanta fajro.

9a-  Mi rigardis, dum tronoj estis metitaj

Ĉi tiu sceno reprezentas la tempon de juĝo, kiu estos plenumita de la elaĉetitaj sanktuloj de Jesuo Kristo en lia ĉeesto, sidantaj sur tronoj , en la ĉielo laŭ Rev.4, dum la mil jaroj cititaj en Rev.20. Ĉi tiu juĝo preparas la kondiĉojn por la fina juĝo , kies plenumo estas ilustrita en verso 11.

9b-  Kaj sidiĝis la maljunulo.

 Ĝi estas la diigita Kristo, la sola kreinto Dio. La ago de la verbo sidi indikas la ĉesigon de staranta agado, ĝi estas la bildo de ripozo. La ĉielo estas en absoluta paco. Sur la tero, la malvirtuloj estis detruitaj ĉe la reveno de Kristo.

9c-  Lia vesto estis blanka kiel neĝo, kaj la haroj de lia kapo estis kiel pura lano

 Blanka estas la simbolo de la perfekta pureco de Dio, kiu koncernas lian tutan naturon je la nivelo de liaj vestoj , simboloj de liaj faroj kaj la haroj de lia kapo kiu estas krono de pura kaj perfekta saĝo libera de ĉia peko .

Ĉi tiu verso sugestas Jes.1:18: Venu kaj ni pledu! diras YaHWéH. Se viaj pekoj estas kiel skarlato, ili estos blankaj kiel neĝo; se ili estas ruĝaj kiel purpuro, ili fariĝos kiel lano.

9d-  lia trono estis kiel flamoj de fajro,

 La trono indikas la lokon de la granda Juĝisto, la juĝon de la menso de Dio. Ĝi estas metita sub la bildon de la flamoj de fajro kiu estos la okuloj de Kristo la justeco en Rev.1:14 kie ni trovas la priskribojn de ĉi tiu verso. La fajro detruas, kio donas al ĉi tiu juĝo la celon detrui la malamikojn de Dio kaj liaj elektitoj. Ĉar ili jam mortis, ĉi tiu juĝo koncernas la duan morton , kiu definitive frapos la kondamnitojn.

9-a-  kaj la radoj kiel ardanta fajro.

La trono havas radojn kompare kun ardanta fajro , kiu ekbruligos sur la tero: Apoc.20:14-15: la dua morto estas la fajra lago . La radoj do sugestas la movon de juĝistoj de la ĉielo al la tero por la ekzekuto de la verdiktoj prononcitaj. La vivanta Dio, la granda Juĝisto, moviĝas kaj kiam la tero estas renovigita kaj purigita, li denove moviĝos por instali sian Reĝan tronon tie laŭ Rev.21:2-3.

Dan 7:10 Fajra rivero fluis kaj eliris de antaŭ li. Mil miloj servis al li, kaj dek mil milionoj staris antaŭ lia ĉeesto. La juĝistoj sidiĝis, kaj la libroj estis malfermitaj.

10a-  Fajra rivero fluis kaj eliris de antaŭ li

 La puriga fajro , kiu malsupreniros de la ĉielo, por formanĝi la animojn de la falintaj mortintoj kaj poste relevitaj, laŭ Apoc.20:9: Kaj ili supreniris sur la supraĵon de la tero, kaj ili ĉirkaŭis la tendaron de la sanktuloj kaj la amata urbo . Sed fajro malsupreniris el la cxielo kaj formangxis ilin .

10b-  Mil miloj servis al li

 Tio estas, miliono da animoj, el la elektitoj elaĉetitaj de la tero.

10c-  kaj dek mil milionoj staris en lia ĉeesto

 Dek miliardoj surteraj animoj vokitaj de Dio estas revivigitaj kaj alvokitaj antaŭ li kaj liaj juĝistoj por suferi la justan dian juĝon de la dua morto , io konfirmita en Luko 19:27: Kaj la ceteraj, alportu ĉi tien miajn malamikojn , kiuj ne volis, ke mi. regu super ili, kaj mortigu ilin anta mi . Tiel, la Spirito konfirmas la vortojn, kiujn li parolis per Jesuo en Matt.22:14: Ĉar multaj estas vokitaj, sed malmultaj estas elektitaj . Ĉi tio estos precipe en la lastaj tagoj laŭ Luko 18:8: … Sed kiam venos la Filo de homo, ĉu li trovos fidon sur la tero?

10d-  La juĝistoj sidiĝis, kaj la libroj estis malfermitaj

 La supera kortumo juĝos surbaze de la atestoj kiuj permesis la juĝon kaj la akuzojn adaptitajn individue por ĉiu kondamnita animo. Liaj libroj enhavas la vivon de estaĵo, konservita en memoro de Dio, kun fidelaj anĝeloj kiel atestantoj, nuntempe nevideblaj por teranoj.

Dan 7:11 Kaj mi rigardis pro la arogantaj vortoj, kiujn diris la korno; kaj dum mi rigardis, la besto estis mortigita.

11a-  Tiam mi rigardis, pro la arogantaj vortoj, kiujn eldiris la korno

Kiel la vortoj “ pro arogantaj vortoj " indikas, ĉi tiu verso volas montri al ni la kialon kaj efikon rilaton kiu difinas la juĝon de Dio. Li ne juĝas senkaŭze.

11b-  kaj dum mi rigardis, la besto estis mortigita

Se la kvara besto reprezentanta la sinsekvon, Imperia Romo - dek eŭropaj regnoj - Papa Romo, estas detruita per fajro, tio estas pro la aroga parola agado de Papa Romo; agado kiu daŭros ĝis la reveno de Kristo.

11c-  kaj lia korpo estis detruita , transdonita al la fajro por esti forbruligita

La juĝo batas samtempe la korneton kaj la dek civilajn kornojn , kiuj subtenis ĝin kaj partoprenis en ĝiaj pekoj laŭ Rev.18:4. La Fajra Lago de la dua morto formanĝos kaj detruos ilin .

Dan 7:12 La aliaj bestoj estis senigitaj de sia potenco, sed ili ricevis plilongigon de vivo ĝis certa tempo.

12a-  La aliaj bestoj estis senigitaj de sia potenco

Ĉi tie, kiel en Ap. 19:20 kaj 21, la Spirito malkaŝas, ke malsama sorto estas provizita por la ordinaraj pekuloj de paganismo, estante heredantoj de la prapeko transdonita de Adamo al la homaj amasoj tra la surtera historio.

12b-  sed plilongigo de vivo estis donita al ili ĝis certa tempo

 Tiu ĉi precizeco signifas la avantaĝon de antaŭaj imperioj, ke ili ne spertis la finon de sia regado ĉe la fino de la mondo kiel estas la kazo de la 4-a romia besto sub ĝia lasta formo de kristana universala registaro en la tempo de reveno de Jesuo Kristo. La fino de la 4-a estas markita de ĝia kompleta detruo. Post tio, la tero restos senforma kaj malplena en la bildo de la abismo de Gen.1:2.

Jesuo Kristo, la filo de homo

Dan 7:13 13 Mi rigardis en la noktajn viziojn, kaj jen en la nuboj de la cxielo venis homo, kiel filo de homo; li venis al la Antikvulo de Tagoj, kaj ili alkondukis lin al li.

13a-  Mi rigardis en miajn noktajn viziojn, kaj jen sur la nuboj de la ĉielo venis homo, kiel filo de homo.

Ĉi tiu aspekto de la filo de homo lumigas la signifon donitan al la ĵus menciita juĝo. La juĝo apartenas al Kristo. Sed en la tempo de Daniel, Jesuo ankoraŭ ne venis, do Dio bildigas tion, kion li plenumos per sia surtera servado dum sia unua veno sur la teron de homoj.

13b-  Li venis al la maljunulo, kaj oni alkondukis lin al li.

Post sia morto, li releviĝos sin, por prezenti sian perfektan justecon, kiu estis oferita kiel oferon al la ofendita Dio, por akiri la pardonon de siaj fidelaj elektitoj, ordigitaj kaj elektitaj de li mem. La bildo prezentita instruas la principon de savo akirita per fido al la volofero de Dio en Kristo. Kaj ĝi konfirmas sian validecon ĉe Dio.

Dan 7:14 Kaj ili donis al li regadon kaj gloron kaj regnon; kaj ĉiuj popoloj, nacioj, kaj homoj de ĉiu lingvo servis al li. Lia regado estas eterna regado, kiu ne forpasos, kaj lia regno neniam estos detruita.

14a-  Li ricevis regadon, gloron kaj regnon

La datumoj de ĉi tiu verso estas resumitaj en ĉi tiuj versoj de Matt.28:18 ĝis 20 kiuj konfirmas, ke la juĝo ja apartenas al Jesuo Kristo: Jesuo, alproksimiĝinte, parolis al ili tiel: Ĉia aŭtoritato estas donita al mi en la ĉielo kaj la tero. . Iru do kaj faru disĉiplojn el ĉiuj nacioj, baptante ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito, kaj instruante ilin observi ĉion, kion mi ordonis al vi. Kaj jen mi estas kun vi ĉiam, ĝis la fino de la mondo .

14b-  kaj ĉiuj popoloj, nacioj, kaj homoj de ĉiu lingvo servis al li

 En absolutaj terminoj, ĝi estos sur la nova tero, la malnova renovigita kaj glorata post la sepa jarmilo. Sed la elaĉetintoj estos elektitaj el ĉiuj popoloj, nacioj kaj lingvoj per la unu savo akirita de Jesuo Kristo ĉar ili servis al Li dum sia vivo. En Rev.10:11 kaj 17:15 ĉi tiu esprimo rilatas al Kristanigita Eŭropo kaj la okcidenta mondo. En ĉi tiu grupo ni trovas la unu milionon savitajn elektitojn, kiuj servas Dion en verso 10.

14c-  kaj lia regado neniam estos detruita

La detaloj cititaj en Dan.2:44 pri li estas konfirmitaj ĉi tie: lia regado neniam estos detruita.

Dan 7:15 Mi, Daniel, maltrankviliĝis en mi, kaj teruris min la vizioj de mia kapo.

15a-  Mi, Daniel, havis en mi maltrankvilan spiriton

La problemo de Daniel estas pravigita, la vizio anoncas danĝeron por la sanktuloj de Dio.

15b-  kaj la vizioj en mia kapo timigis min.

Baldaŭ lia vizio de Miĥaelo havus la saman efikon al li, laŭ Dan.10:8: Mi restis sola, kaj vidis ĉi tiun grandan vizion; miaj fortoj mankis al mi, mia vizaĝo ŝanĝiĝis kaj malkomponiĝis, kaj mi perdis ĉiun viglecon. Klarigo: la filo de homo kaj Mikaelo estas unu sama dia persono . Timo karakterizos la regadon de Romo, ĉar en ĉi tiuj du sinsekvaj dominadoj, ĝi ne donos al la popolo de sanktaj regantoj kiel Nebukadnecar, Dario la Medo kaj Ciro 2 la Persa.

Dan 7:16 Kaj mi alproksimiĝis al unu el tiuj, kiuj tie staris, kaj demandis al li la veron pri ĉio ĉi. Li diris al mi, kaj donis al mi la klarigon:

16a-  Ĉi tie komenciĝas la pliaj klarigoj donitaj de la anĝelo

Dan 7:17 17 Tiuj kvar grandaj bestoj, tio estas kvar reĝoj, kiuj leviĝos de la tero;

17a-  Notu, ke ĉi tiu difino validas tiom por la sinsekvoj malkaŝitaj en Dan.2 per la bildo de la statuo kiel ĉi tie en Dan.7, per tiu de la bestoj .

Dan 7:18 Sed la sanktuloj de la Plejaltulo akceptos la regnon, kaj ili ekposedos la regnon por ĉiam, de eterne ĝis eterne.

18a-  Sama komento kiel por la kvar sinsekvoj. Denove, la kvina koncernas la eternan regnon de la elektitoj, kiun Kristo konstruas sur sia venko super peko kaj morto.

Dan 7:19 Tiam mi deziris scii la veron pri la kvara besto, kiu estis diferenca de ĉiuj aliaj, ege terura, havanta ferajn dentojn kaj kuprajn najlojn, kiu manĝis kaj rompis kaj piedpremis tion, kio restis;

19a-  kiu havis ferajn dentojn

Ni trovas ĉi tie, en la dentoj , la feron jam simbolon de la malmoleco de la Romia Imperio indikita per la kruroj de la statuo de Dan.2.

19b-  kaj najloj el latuno .

En ĉi tiu plia informo, la anĝelo precizigas: kaj najloj el latuno . La heredaĵo de greka peko estas tiel konfirmita de ĉi tiu malpura materialo, alojo, kiu simbolis la grekan imperion en la ventro kaj femuroj de la statuo de Dan.2.

19c-  kiuj manĝis, rompis kaj piedpremis tion, kio restis

 Manĝi , aŭ utiligi aĵojn konkeritajn, kio kreskigas ilin - rompi , devigi kaj detrui - piedtreti , malestimi kaj persekuti - Jen la agoj kiujn la du sinsekvaj "Romoj" kaj iliaj civilaj kaj religiaj subtenantoj praktikos ĝis ĉe la reveno. de Kristo. En Rev.12:17: la Spirito nomas la lastajn "Adventistojn" per la vorto " resto ".

Dan 7:20 Kaj el la dek kornoj, kiuj estis sur lia kapo, kaj el la alia, kiu eliris, kaj antaŭ kiu falis tri, el tiu korno, kiu havis okulojn, buŝo arogante parolas; kaj pli granda aspekto ol la aliaj .

20a-  Ĉi tiu verso alportas kontraŭdiran detalon al verso 8. Kiel la " korneto " prenas ĉi tie pli granda aspekto ol la aliaj? Ĉi tio estas lia tuta diferenco de la aliaj reĝoj de la dek kornoj . Ŝi estas tre malforta kaj delikata kaj tamen, tra kredemo kaj la timo de Dio kiun ŝi asertas reprezenti sur la tero, ŝi dominas kaj manipulas ilin laŭplaĉe, krom en maloftaj esceptoj.

Dan 7:21 Kaj mi vidis, ke ĉi tiu korno batalas kontraŭ la sanktuloj kaj venkis ilin;

21a-  La paradokso daŭras. Ŝi pretendas enkorpigi la plej altan sanktecon kaj Dio akuzas ŝin pri persekuto de siaj sanktuloj. Nur unu klarigo do: ŝi mensogas kvazaŭ ŝi spiras. Ĝia sukceso estas tiu de grandega trompa kaj ruiniga mensogo , tre detrua de la vojo spurita de Jesuo Kristo.

Dan 7:22 ĝis venis la Antikvanto kaj donis rajton al la sanktuloj de la Plejaltulo, kaj venis la tempo, kiam la sanktuloj ekposedis la regnon.

22a-  Feliĉe, la bona novaĵo estas konfirmita. Post la mallumaj agoj de papa Romo kaj ĝiaj civilaj kaj religiaj subtenantoj, la fina venko venos al Kristo kaj liaj elektitoj.

 Versoj 23 kaj 24 precizigas la sinsekvon

Dan 7:23 Tiel li diris al mi:La kvara besto estas kvara regno, kiu ekzistos sur la tero, malsama al ĉiuj regnoj, kaj kiu formanĝos la tutan teron kaj dispremos kaj disrompos ĝin.

23a-  La pagana romia imperio en sia imperia formo inter – 27 kaj 395.

Dan 7:24 La dek kornoj estas dek reĝoj, kiuj leviĝos el ĉi tiu regno. Post ili leviĝos alia, malsama ol la unua, kaj faligos tri reĝojn.

24a-  Estas danke al ĉi tiu precizeco ke ni povas identigi ĉi tiujn dek kornojn kun la dek kristanaj regnoj formitaj sur la okcidenta teritorio de la disfalinta kaj frakasita Romia Imperio. Tiu ĉi teritorio estas tiu de nia nuna Eŭropo: EU (aŭ EU).

Dan 7:25 Li parolos vortojn kontraŭ la Plejaltulo, kaj li premos la sanktulojn de la Plejaltulo, kaj li esperos ŝanĝi la tempojn kaj la leĝon; kaj la sanktuloj estos transdonitaj en liajn manojn por tempo kaj tempoj kaj duontempo.

25a-  Li parolos vortojn kontraŭ la Plejaltulo

Dio koncentras en ĉi tiu verso sian denuncon pri la pekoj, kiujn li atribuas al la romia papa reĝimo kaj al ĝiaj antaŭuloj episkopoj de Romo per kiuj la malbono farita estis popularigita, pravigita kaj instruita al la malkleraj homamasoj. La Spirito listigas la akuzojn komencante per la plej seriozaj: vortoj kontraŭ la Plejaltulo mem. Paradokse, papoj asertas servi Dion kaj reprezenti lin sur la tero. Sed ĝuste tiu ĉi pretendo konsistigas la kulpon ĉar Dio neniel aprobas tiun papan pretendon. Kaj kiel rezulto, ĉio, kion Romo malvere instruas pri Dio, influas lin persone.

25b-  Li premos la sanktulojn de la Plejaltulo

La maljusta persekutado de la sanktuloj de verso 21 estas ĉi tie revokita kaj konfirmita. Juĝoj estas prononcitaj fare de religiaj tribunaloj portantaj la nomon de "Sankta Inkvizicio". Torturo estas uzata por devigi senkulpajn homojn konfesi sian kulpon.

25c-  kaj li esperos ŝanĝi la tempojn kaj la leĝon

 Ĉi tiu akuzo donas al la leganto la ŝancon reestabli la fundamentajn verojn de adoro donitaj al la vera, vivanta kaj nura Dio.

La belan ordon establitan de Dio estis ŝanĝita de la romiaj monaĥoj. Laŭ Eliro 12:2, Dio diris al la Hebreoj ĉe la eliro el Egiptujo: Ĉi tiu monato estos por vi la unua de monatoj; estos por vi la unua monato de la jaro . Ĉi tio estas ordono, ne simpla propono. Kaj ĉar savo venas de la judoj laŭ Jesuo Kristo, ekde la Eliro, ĉiu estaĵo kiu eniras savon ankaŭ eniras la familion de Dio kie lia ordo devas regi kaj esti respektata. Ĉi tio estas la vera doktrino de savo, kaj estas ekde la tempo de la apostoloj. En Kristo, la Izraelo de Dio prenis spiritan aspekton, ne estas malpli lia Izraelo, por kiu li starigis sian ordon kaj siajn doktrinojn. Laŭ Rom.11:24, la pagana konvertito estas greftita en la hebrean radikon kaj trunkon de Abraham, ne inverse. Li estas avertita de Paŭlo kontraŭ nekredemo kiu fariĝis fatala por la ribelemaj judoj de la malnova interligo kaj ĝi estos same fatala por la ribelemaj kristanoj de la nova; kiu rekte koncernas la romkatolikan kredon, kaj la studo de Dan.8 konfirmos ĝin, ekde 1843, protestantaj kristanoj.

 Ni estas nur ĉe la komenco de longa profeta revelacio kie la dia akuzo farita en ĉi tiu verso estas ĉiea ĉar la sekvoj estas teruraj kaj dramaj. La tempoj ŝanĝitaj fare de Romo koncernas:

 1 - la sabata ripozo de la 4-a ordono de Dio. La sepa tago estis anstataŭigita ekde marto 7, 321 per la unua tago, tenita kiel sekulara tago kaj komenco de la semajno fare de Dio. Krome, ĉi tiu unua tago estis trudita de la roma imperiestro Konstantino la 1-a kiam ĝi estis dediĉita al la adorado de la "respektinda nevenkita suno", la suno diigita de la paganoj, jam en Egiptujo, biblia simbolo de peko. Daniel 5 montris al ni kiel Dio punas la krimojn faritajn al li, la homo estas tiel avertita kaj li scias kio atendas lin kiam Dio juĝas lin kiel li juĝis kaj mortigis reĝon Belŝacar. La Ŝabato sanktigita de Dio ekde la fondo de la mondo havas la duoblajn trajtojn de esti pri tempo kaj dia leĝo, kiel nia verso mencias.

 2 – La jarkomenco, kiu origine okazis printempe, vorto kiu signifas unuan fojon, estis ŝanĝita por okazi komence de vintro.

3 – Laŭ Dio, la ŝanĝo de tago okazas ĉe la sunsubiro, en la ordo nokta tago, ne je noktomezo, ĉar ĝi estas ritma kaj markita de la steloj, kiujn li kreis kun tiu ĉi intenco.

La ŝanĝo en la leĝo iras multe pli profunde ol la temo de la sabato. Romo ne profanis la orajn vazojn de la templo, ĝi rajtigis sin ŝanĝi la originalan tekston de la vortoj skribitaj de Dio per sia fingro sur la ŝtonaj tabloj donitaj al Moseo. Aĵoj tiel sanktaj, ke por tuŝi la keston, en kiu ili estis trovitaj, Dio estis frapita per tuja morto.

25c-  kaj la sanktuloj estos transdonitaj en liajn manojn por tempo, tempoj kaj duontempo;

 Kion signifas tempo ? La sperto de la reo Nebukadnecar donas al ni la respondon en Dan.4:23: Ili elpelos vin el inter homoj, vi loos kun la bestoj de la kampo, ili donos al vi mangxi herbon, kiel al bovoj; kaj sep tempoj pasos super vi , gxis vi ekscios, ke la Plejaltulo regas super la regnon de homoj kaj donas gxin al kiu ajn Li volas. Post ĉi tiu malfacila sperto, la reĝo diris en verso 34: Post la difinita tempo , mi, Nebukadnecar, levis miajn okulojn al la ĉielo, kaj la prudento revenis al mi . Mi benis la Plejaltulon, Mi laŭdis kaj gloris Tiun, kiu vivas eterne, kies regado estas regado eterna, kaj kies regno daŭras de generacio al generacio . Ni povas dedukti, ke ĉi tiuj sep tempoj reprezentas sep jarojn ekde la daŭro komenciĝas kaj finiĝas en la daŭro de lia vivo. Tio, kion Dio nomas tempo , estas do la tempo necesa por la tero por plenumi unu kompletan revolucion de la suno. De tie aperas multaj mesaĝoj. Dio estas simbolata de la suno kaj kiam estaĵo leviĝas en fiero, por meti ĝin en sian lokon, Dio diras al ĝi: "Cirkule ĉirkaŭ mia dieco kaj lernu, kiu mi estas". Por Nebukadnecar, sep turnoj estas necesaj sed efikaj. Alia leciono koncernas la daŭron de la papa regado ankaŭ profetita per la termino " tempo " en ĉi tiu verso. Komparante kun la sperto de Nebukadnecar, Dio punas la kristanan fierecon transdonante ĝin al stulteco por tempo, tempoj kaj duona tempo de profetaj jaroj. Ekde la 7-a de marto 321, fiero kaj nescio pri stulteco igis homojn konsenti respekti la ordon, kiu ŝanĝis ordonon de Dio; kion la humila sklavo de Kristo ne povas obei, alie li fortranĉus sin de sia savanto Dio.

 Ĉi tiu verso kondukas nin serĉi la realan valoron kaj la datojn de la komenco kaj fino de ĉi tiu profetita daŭro. Ni malkovros, ke ĝi reprezentas 3 jarojn kaj ses monatojn. Fakte, ĉi tiu formulo reaperos en Rev.12:14 kie ĝi estas paralela kun la formulo 1260 tagojn de la verso 6. La aplikado de la kodo de Ezé.4:5-6, unu tagon dum jaro, ebligos ĝin. kompreni, ke tio estas vere 1260 longaj kaj teruraj jaroj, de sufero kaj morto.             

Dan 7:26 Tiam venos juĝo, kaj lia potenco estos forprenita de li, kaj ĝi estos detruita kaj detruita por ĉiam.

2a-  Elstarigas la intereson de tiu ĉi precizeco: la juĝo kaj la fino de la regado de la papoj okazas samtempe. Ĉi tio pruvas, ke la menciita juĝo ne komenciĝos antaŭ la reveno de Kristo. En 2021, papoj ankoraŭ aktivas, do la juĝo citita en Danielo ne komenciĝis en 1844, adventistaj fratoj.

Dan 7:27 La regno kaj regado kaj grandeco de ĉiuj regnoj sub la ĉielo estos donitaj al la popolo de la sanktuloj de la Plejaltulo. Lia regado estas eterna regado, kaj ĉiuj regantoj servos kaj obeos al Li.

27a-  La juĝo estas do bone efektivigita post la reveno en gloro de Kristo kaj la ravo al la ĉielo de liaj elektitoj.

27b-  kaj ĉiuj regantoj servos al li kaj obeos al li

 Kiel ekzemploj, Dio montras al ni la tri regantojn prezentitajn en ĉi tiu libro: la ĥaldea reĝo Nebukadnecar, la meda reĝo Dario kaj la persa reĝo Ciro 2.

Dan 7:28 Ĉi tie finiĝis la vortoj. Mi, Danielo, estis ege ĝenita de miaj pensoj, mi ŝanĝis koloron, kaj mi konservis ĉi tiujn vortojn en mia koro.

28a-  La problemo de Daniel ankoraŭ estas pravigita, ĉar sur ĉi tiu nivelo la pruvoj de la identeco de la papa Romo ankoraŭ mankas forto; lia identeco ankoraŭ restas jam tre konvinka “hipotezo”, sed tute egale, “hipotezo”. Sed Daniel 7 konsistigas nur la duan el la sep profetaj platoj prezentitaj en ĉi tiu libro de Daniel. Kaj jam ni povis vidi, ke la mesaĝoj transdonitaj en Dan.2 kaj Dan.7 estas identaj kaj komplementaj. Ĉiu nova paĝo alportos al ni pliajn elementojn, kiuj estos supermetitaj al la jam faritaj studoj , plifortigos kaj plifortigos la mesaĝon de Dio, kiu tiel fariĝos pli kaj pli klara.

 La hipotezo, ke la " korneto " de ĉi tiu ĉapitro 7 estas papa Romo, restas konfirmenda. La afero estos farita. Sed ni jam memoru ĉi tiun historian sinsekvon, kiu koncernas Romon, “ la 4-an monstran beston kun feraj dentoj ”. Ĝi indikas la Romia Imperion sekvitan de la " dek kornoj " de liberaj kaj sendependaj eŭropaj regnoj, kiuj estis sukceditaj, en 538, de la " korneto " supozata papa, ĉi tiu " malsama reĝo ", antaŭ kiu " tri kornoj aŭ tri reĝoj ", la Heruloj, la Vandaloj kaj la Ostrogotoj estas malbonigitaj inter 493 kaj 538 en versoj 8 kaj 24.

Daniel 8

Dan 8:1 En la tria jaro de la regxado de la regxo Beltsxacar, mi, Daniel, havis vizion, krom tiu, kiun mi vidis antauxe.

1a-  La tempo pasis: 3 jaroj. Danielo ricevas novan vizion. En ĉi tiu, estas nur du bestoj kiuj estas klare identigitaj en versoj 20 kaj 21 kun la Medoj kaj Persoj kaj la Grekoj kiuj estis en la antaŭaj vizioj la 2-a kaj 3-a Imperioj de la profetitaj sinsekvoj. Kun la tempo, en la vizioj, la bestoj pli kaj pli klare konformiĝas al la ritoj de la hebreoj. Dan.8 prezentas virŝafon kaj kapron ; la bestoj ofertitaj en la ofero de la Tago de Penigo de la juda rito. Ni povas tiel rimarki la simbolon de peko en la supermetado de la greka imperio: la kupraj ventro kaj femuroj de Dan.2, la leopardo de Dan.7 kaj la kapro de Dan.8.

Dan 8:2 2 Kiam mi vidis ĉi tiun vizion, ŝajnis al mi, ke mi estas en Ŝuŝan, la ĉefurbo, en la provinco Elam; kaj dum mia vizio mi estis apud la rivero Ulaj.

2a-  Daniel estas en Persujo apud la rivero Karun, kiu siatempe estis la Ulai. La persa ĉefurbo kaj la rivera simbolo de popolo indikas geografian referencon por la vizio, kiun Dio donos al ili. La profetaj mesaĝoj do provizas valorajn geografiajn datumojn en ĉi tiu ĉapitro, kiu mankis en la ĉapitroj 2 kaj 7.

Dan 8:3 Kaj mi levis miajn okulojn, kaj mi ekvidis, ke jen virŝafo staras antaŭ la rivero, kaj ĝi havas kornojn; tiuj ĉi kornoj estis altaj, sed unu estis pli alta ol la alia, kaj ĝi leviĝis laste.

3a-  Ĉi tiu verso resumas la historion de Persujo ilustrita de ĉi tiu virŝafo kies korno la plej alta reprezentas ĝin ĉar estinte komence dominita de ĝia aliancano Medo, ĝi leviĝis super ĝi laste per la alveno al potenco de reĝo Ciro 2 la Perso, en 539, la lasta samtempulo de Daniel laŭ Dan.10:1. Sed ĉi tie, mi atentigas problemon de reala dato, ĉar historiistoj tute ignoras la vidateston de Danielo kiu atribuas, en Dan.5:31, la konkeron de Babilono al la Meda reĝo Dario kiu organizis Babilonon en 120 satrapioj laŭ Dan. 6: 1. Ciro ekregis post la morto de Dario, do ne en 539 sed iom poste, aŭ male, la konkero de Dario povus esti okazinta iom antaŭ la dato - 539.

3b-  Dia subtileco aperas en ĉi tiu verso, en la formo uzata por indiki malgrandan kaj grandan kornon. Ĉi tio konfirmas, ke la zorge evitita esprimo " korneto " estas specife kaj ekskluzive ligita al la identeco de Romo.

Dan 8:4 Mi vidis la virŝafon batantan per siaj kornoj okcidente kaj norde kaj sude; neniu besto povis rezisti al li, kaj estis neniu por savi liajn viktimojn; li faris tion, kion li volis, kaj li fariĝis potenca.

4a-  La bildo de ĉi tiu verso ilustras la sinsekvajn fazojn de la persaj konkeroj, kiuj kondukas ilin al la imperio, la regado de la reĝo de la reĝoj.

 En la Okcidento : Ciro 2 faris aliancon kun la Ĥaldeoj kaj la egiptoj inter - 549 kaj - 539.

 En la nordo : Lidio de reĝo Krezo estas konkerita en - 546

 Tagmeze : Ciro konkeras Babilonion per sukcedo de la Meda reĝo Dario post – 539 kaj poste la persa reĝo Cambyses 2 konkeros Egiptujon en – 525.

4b-  kaj li fariĝis potenca

 Li atingis la imperian potencon , kiu faris Persujon la unua imperio profetita en ĉi tiu ĉapitro 8. Ĝi estis la 2-a imperio en la vizioj de Dan.2 kaj Dan.7. En ĉi tiu potenco la Persa Imperio etendiĝis al Mediteranea Maro atakis Grekion kiu haltigis ĝin ĉe Maratono en - 490. La militoj rekomencis.

Dan 8:5 Dum mi atente rigardis, jen kapro venas de la okcidento kaj kuras sur la tuta tero sur sia vizaĝo, ne tuŝante ĝin; tiu ĉi kapro havis grandan kornon inter la okuloj.

5a-  Verso 21 klare identigas la kapron: La kapro estas la reĝo de Javan, La granda korno inter liaj okuloj estas la unua reĝo . Javan, estas la antikva nomo de Grekio. Ignorante la malfortajn grekajn reĝojn, la Spirito konstruas sian revelacion sur la granda greka konkerinto Aleksandro la Granda.

5b-  jen venis kapro el la okcidento

Geografiaj indikoj ankoraŭ estas donitaj. La kapro venas de la Okcidento rilate al la Persa Imperio prenita kiel geografia referenca loko.

5c-  kaj trairis la tutan teron sur ĝia surfaco, ne tuŝante ĝin

 La mesaĝo estas analoga al la kvar birdaj flugiloj de la leopardo de Dan.7:6. Li substrekas la ekstreman rapidecon de la konkeroj de tiu juna makedona reĝo, kiu plilongigos sian regadon ĝis la Induso en dek jaroj.

5d-  ĉi tiu kapro havis grandan kornon inter siaj okuloj

 La identeco estas donita en verso 21: La granda korno inter liaj okuloj estas la unua reĝo. Tiu ĉi reĝo estas Aleksandro la Granda (– 543 – 523). La Spirito donas al ĝi la aspekton de la Unikorno, fabela mita besto. Li tiel denuncas la neelĉerpeblan fekundan imagon de greka socio, kiu inventis fablojn aplikatajn al religio kaj kies spirito trapasis la jarcentojn ĝis nia tempo en la trompe kristana Okcidento. Ĝi estas aspekto de peko , kiu estas konfirmita per la bildo de la kapro , la besto kiu ludis la rolon de peko en la sankta ĉiujara rito de la "tago de pekliberigo". La krucumo de la Mesio Jesuo plenumis en sia dia perfekteco tiun ĉi riton devis ĉesi post li... perforte, per la detruo de la templo kaj la juda nacio fare de la romianoj en 70.

Dan 8:6 Kaj li venis al la virŝafo kun kornoj, kiun mi vidis starantan antaŭ la Rivero, kaj li kuris kontraŭ lin en sia tuta furiozo.

6a-  Aleksandro la Granda lanĉas sian atakon kontraŭ la persoj, kies reĝo estas Dario 3. Ĉi-lasta estas venkita ĉe Issus, li fuĝas postlasante sian pafarkon, sian ŝildon kaj sian mantelon, same kiel sian edzinon kaj lian heredanton, en – 333 Li estos mortigita poste de du el liaj granduloj.

6b-  kaj li kuris al li en sia tuta furiozo

 Ĉi tiu furiozo estas historie pravigita. Ĝi estis antaŭita de ĉi tiu interŝanĝo inter Dario kaj Aleksandro: “Antaŭ ol Aleksandro renkontis Darion, la persa reĝo sendis al li donacojn intencitaj por substreki iliajn respektivajn poziciojn kiel reĝo kaj infano – Aleksandro estis ankoraŭ juna viro tiutempe. princo novico en la arto de milito (branĉo I, ŝnuro 89). Dario sendas al li kuglon, vipon, ĉevalbremson kaj arĝentan skatolon plenan de oro. Letero akompananta la trezoron glosas la elementojn: la pilko estas por ke li plu ludu kiel la infano, kiun li estas, la bremso por instrui lin regi sin, la vipo por korekti lin kaj la oro reprezentas la tributon, kiun la makedonoj devas pagi al li. la persa imperiestro.

Aleksandro montras neniun signon de kolero, malgraŭ la timo de la mesaĝistoj. Kontraŭe, li petas al ili gratuli Darion pri lia fajneco. Dario, li diras, konas la estontecon, ĉar li donis al Aleksandro pilkon, kiu reprezentas lian estontan konkeron de la mondo, la bremso signifas, ke ĉiuj submetiĝos al li, la vipo estos por puni tiujn, kiuj kuraĝas stari kontraŭ li kaj la oro sugestas la tributon, kiun li ricevos de ĉiuj siaj regatoj.” Profeta detalo, Aleksandro havis ĉevalon al kiu li donis la nomon "Bucephalus" kiu signifas, kun pligrandiga prefikso, "kapo". En ĉiuj liaj bataloj, li estos ĉe la "estro" de sia armeo, armilo en mano. Kaj li fariĝos dum "dek jaroj" la reganta "estro" de la mondo kovrita de la profetaĵo. Ĝia fifameco antaŭenigos grekan kulturon kaj la pekon kiu stigmatizas ĝin.

Dan 8:7 Mi vidis, ke li alproksimiĝas al la virŝafo kaj ekkoleris kontraŭ li; li frapis la virsxafon kaj rompis gxiajn du kornojn, kaj la virsxafo ne havis forton por kontrauxstari al li; li jxetis lin teren kaj piedpremis, kaj neniu savis la virsxafon.

7a-  La milito lanĉita de Aleksandro la Granda: en – 333, ĉe Issus, la persa tendaro estis venkita.

Dan 8:8 Kaj la kapro farigxis tre forta; sed kiam li estis forta, lia granda korno rompiĝis. Kvar grandaj kornoj leviĝis por anstataŭi ĝin, al la kvar ventoj de la ĉielo.

8a-  rompiĝis lia granda korno

 En 323, la juna reĝo (– 356 – 323) mortis sen heredanto en la aĝo de 32, en Babilono.

8b-  Kvar grandaj kornoj leviĝis por anstataŭi ĝin, en la kvar ventoj de la ĉielo.

 La anstataŭantoj de la mortinta reĝo estis liaj generaloj: la diadokoj. Ili estis dek kiam Aleksandro mortis kaj dum 20 jaroj ili batalis inter si ĝis la punkto, ke fine de 20 jaroj restis nur kvar postvivantoj. Ĉiu el ili fondis reĝan dinastion en la lando super kiu li regis. La plej granda estas Seleucus konata kiel Nicator, li fondis la "Seleucid" dinastion kiu regis super la regno de Sirio. La dua estas Ptolemaios Lagos, li fondis la "Lagid" dinastion kiu regis super Egiptujo. La tria estas Kasandro kiu regas super Grekio, kaj la kvara estas Lisimaĥo (latina nomo) kiu regas super Trakio.

 La profeta mesaĝo bazita sur geografio daŭras. La kvar kardinalaj punktoj de la kvar ventoj de la ĉielo konfirmas la identecon de la landoj de la koncernaj batalantoj.

La reveno de Romo, la korneto

Dan 8:9 El unu el ili eliris malgranda korno , kiu multe kreskis suden, orienten kaj al la plej bela lando.

9a-  La aspekto de ĉi tiu verso priskribas la etendaĵojn de regno, kiu siavice fariĝos reganta imperio. Tamen, en la antaŭaj lecionoj kaj en la historio de la mondo la posteula regno de Grekio estas Romo. Tiu identigo estas plu pravigita per la esprimo "malgranda korno" kiu estas ĉi-foje, kontraŭe al kio estis farita por la pli mallonga Mediana korno, klare citita. Ĉi tio permesas al ni diri, ke ĉi tiu "korneto" simbolas, en ĉi tiu kunteksto, la kreskantan respublikanan Romon. Ĉar, ĝi intervenas al la oriento, kiel policanoj de la mondo, ofte ĉar ĝi estas vokita por solvi lokan konflikton inter kontraŭuloj. Kaj ĉi tiu estas la preciza kialo, kiu pravigas la bildon, kiu sekvas.

9b-  De unu el ili eliris malgranda korno

 La antaŭa reganto estis Grekio, kaj estas de Grekio, ke Romo venas por regi en ĉi tiu orienta zono kie troviĝas Israelo; Grekio, unu el la kvar kornoj.

9c-  kiu etendiĝas multe al la sudo, al la oriento, kaj al la plej bela el landoj.

 Romia kresko komenciĝas de sia geografia loko direkte al la sudo unue. Historio konfirmas tion               , Romo enirante la Punikajn Militojn kontraŭ Kartago, aktuala Tunizo, ĉirkaŭ – 250.

La sekva fazo de etendaĵo okazas direkte al la oriento per interveno en unu el la kvar kornoj : Grekio, ĉirkaŭ – 200. Ĝi estis vokita tie fare de la etolia greka ligo por apogi ĝin kontraŭ la Aĥea ligo (Aetolia kontraŭ Aĥaio). Alvenante sur grekan grundon, la romia armeo neniam forlasus ĝin kaj la tuta Grekio iĝus romia kolonio de - 160.

El Grekio, Romo daŭrigos sian ekspansion per piedo en Palestino kaj Judeo, kiuj fariĝos en – 63 provinco de Romo konkerita de la armeoj de generalo Pompejo. Estas ĉi tiu Judujo, kiun la Spirito nomas per ĉi tiu bela esprimo: La plej bela el landoj , esprimo citita en Dan.11:16 kaj 42, kaj Ezé.20:6 kaj 15.

La hipotezo estas konfirmita, la " korneto " estas Romo

Ĉi-foje, dubo ne plu estas permesata, la papa reĝimo de Dan.7 estas senmaskita, do, transsaltante la nenecesajn jarcentojn, la Spirito kondukas nin al la tragika horo, kiam, forlasita de la imperiestroj, Romo rekomencas sian regadon sub religia formo de Kristana aspekto al kiu li atribuas la agojn malkaŝitajn per la simboloj de verso 10 kiu sekvas. Ĉi tiuj estas la agoj de la " malsama " reĝo de Dan.7.

Imperia Romo tiam Papa Romo persekutas la sanktulojn

Du sinsekvaj legaĵoj por ĉi tiu unuopa verso

Dan 8:10 Ŝi leviĝis al la armeo de la ĉielo, kaj ŝi malsuprenigis parton de tiu armeo kaj kelkajn el la steloj sur la teron, kaj piedpremis ilin.

10a-  Ŝi leviĝis al la armeo de la ĉielo

 Dirante " ŝi ", la Spirito tenas kiel celon la identecon de Romo, en la kronologia sinsekvo de ĝiaj etendaĵoj, post diversaj formoj de registaro, al kiuj li aludas en Ap 17:10, Romo atingis la imperion sub la regado de la Romia imperiestro Octavian konata kiel Aŭgusto. Kaj estis dum lia tempo, ke Jesuo Kristo naskiĝis el la Spirito, en la ankoraŭ virga korpo de Maria, la juna edzino de Jozef; ambaŭ elektitaj pro la sola kialo de sia aparteno al la genlinio de reĝo David. Post sia morto, iam resurektita de si mem kiel li anoncis, Jesuo konfidis al siaj apostoloj kaj al siaj disĉiploj la mision anonci la bonan novaĵon de savo (la Evangelio) por fari elektitojn en la tuta mondo. En ĉi tiu tempo Romo alfrontis mildecon kaj kristanan pacismon; ŝi en la rolo de la buĉisto, la disĉiploj de Kristo en tiu de la buĉitaj ŝafidoj. Koste de multe da martirsango, la kristana kredo disvastiĝis tra la mondo kaj precipe en la ĉefurbo de la imperio, Romo. Persekutante imperian Romon leviĝas kontraŭ kristanoj. En ĉi tiu verso 10, du agoj de Romo interkovras. La unua koncernas la imperian kaj la dua, la papan.

En la imperia reĝimo ni jam povas atribui la cititajn agojn al li:

Ŝi leviĝis al la armeo de la ĉielo : ŝi alfrontis la kristanojn. Malantaŭ ĉi tiu simbola esprimo, armita per la ĉielo , estas la Kristana Elektito, laŭ kiu Jesuo jam nomis siajn fidelulojn: civitanoj de la regno de la ĉielo . Krome, Dan.12:3 komparas la verajn sanktulojn kun la steloj kiuj ankaŭ estas, la semo de Abraham de Gen.15:5. En la unua legado, aŭdaci martirigi la filojn kaj filinojn de Dio jam konsistigas por la pagana Romo aroganta agado kaj malinda kaj nepravigebla altiĝo . En dua legado, la aserto de la Episkopo de Romo regi kiel papo la Elektito de Jesuo Kristo de 538 ankaŭ estas aroganta ago, kaj eĉ pli malinda kaj nepravigebla alteco .

Ŝi igis parton de ĉi tiu armeo kaj la stelojn fali sur la teron, kaj ŝi piedpremis ilin : Ŝi persekutis ilin kaj mortigis ilin por distri sian loĝantaron en siaj arenoj. La persekutantoj estas ĉefe Nerono, Domiciano kaj Diokleciano la lasta oficiala persekutisto inter 303 kaj 313. En unua legado, ĉi tiu drama periodo estas kovrita en Apo.2 sub la simbolaj nomoj "de Efeso", la tempo kiam Johano ricevas sian dian Revelacion nomitan " Apokalipso" kaj " Smyrna ". En dua legado, atribuita al papa Romo, tiuj agoj estas metitaj en Apo.2 sub la periodojn nomitajn " Pergamo " t.e. rompita alianco aŭ adulto kaj "Thyatira" t.e. abomenaĵoj kaj mortoj. Dirante, kaj ŝi piedpremis ilin, la Spirito imputas al ambaŭ Romoj la saman specon de sangavidaj agoj. La verbo piedpremita kaj ĝia esprimo piedpremita estas atribuitaj al pagana Romo en Dan.7:19. Sed la agado de piedpaŝado daŭros ĝis la fino de la 2300 vespero-mateno de verso 14 de ĉi tiu ĉapitro 8 laŭ la deklaro de verso 13: Ĝis kiam la sankteco kaj la armeo estos piedpremitaj ? Ĉi tiu ago estis plenumita en la tempo de la kristana epoko kaj ni devas do atribui ĝin al papa Romo kaj ĝiaj monarĥaj subtenoj; kiun la historio konfirmas. Ni tamen rimarku gravan diferencon. Pagana Romo nur laŭvorte igas la sanktulojn de Jesuo Kristo fali sur la teron , dum papa Romo, per sia falsa religia instruo, igas ilin fali sur la teron spirite, antaŭ laŭvorte persekuti ilin laŭvice.

La sporadaj persekutoj daŭris kun alternoj de paco ĝis la alveno de imperiestro Konstantino la 1-a kiu ĉesigis la persekutojn kontraŭ kristanoj per la edikto de Milano, lia romia ĉefurbo, en 313, kiu konsistigas la terminon de la periodo de " dek jaroj " de persekutoj kiuj karakterizas la " Smyrnan " epokon de Rev.2:8. Per ĉi tiu paco, la kristana fido gajnos nenion, kaj Dio multe perdos. Ĉar sen la baro de persekuto, la engaĝiĝoj de la nekonvertitoj al ĉi tiu nova kredo abundas kaj multiĝas tra la imperio kaj precipe en Romo kie la sango de la martiroj estis plej verŝita.

 Estas do al ĉi tiu tempo ke ni povas ligi la komencon de la dua legado de ĉi tiu verso. Tiu, kie Romo iĝas kristana obeante la ordonojn de la imperiestro Konstantino kiu, en 321, ĵus publikigis edikton, kiu ordonas la ŝanĝon de la semajna ripoztago: la sepa tago Ŝabato estas anstataŭigita per la unua tago de la semajno; tiutempe, dediĉita de la paganoj al la kultado de la dio " respektinda nevenkita suno ". Ĉi tiu ago estas tiel serioza kiel trinki la oraj vazoj de la templo , sed ĉi-foje, Dio ne reagos, la horo de fina juĝo sufiĉos. Kun sia nova ripoztago, Romo etendos sian kristanan doktrinon tra la tuta imperio, kaj ĝian lokan aŭtoritaton, la episkopo de Romo gajnos en prestiĝo kaj subteno, ĝis la supera altiĝo la papa titolo donas al li per dekreto, en 533 , la bizanca. imperiestro Justiniano la 1-a. Daŭris ĝis la elpelo de la malamikaj ostrogotoj ke la unua reganta papo, Vigilius, prenis sian papan sidlokon en Romo, ĉe la Laterana Palaco konstruita sur Monto Celius. La dato 538 kaj la alveno de la unua papo markas la plenumon de la agoj priskribitaj en verso 11 kiu sekvas. Sed i estas anka la komenco de la 1260 tagjaroj da regado de la papoj kaj io, kio koncernas ilin kaj kiu estis rivelita en Dan.7. Daŭra regado dum kiu la sanktuloj estas, denove, piedpremitaj , sed ĉi-foje, fare de romia papa religia dominado kaj ĝiaj civilaj subtenantoj, la monarkoj, kaj la alteco de ĝi ... en la nomo de Kristo.

Specifaj agoj de papo establita en 538

Dan 8:11 Ŝi leviĝis al la militestro, kaj forprenis de li la eternan oferon , kaj ruinigis la lokon, la fundamenton de Lia sanktejo.

11a-  Ŝi leviĝis al la estro de la armeo

 Ĉi tiu estro de la armeo estas logike kaj biblie Jesuo Kristo, laŭ Ef.5:23: ĉar la edzo estas la kapo de la edzino, kiel Kristo estas la kapo de la Eklezio , kiu estas lia korpo, kaj de kiu li estas la kapo. Savanto. La verbo " ŝi leviĝis " estas bone elektita, ĉar ĝuste, en 538, Jesuo estas en la ĉielo dum la papofico estas sur la tero. La ĉielo estas preter ŝia atingo sed " ŝi leviĝis " igante homojn kredi ke ŝi anstataŭigas lin sur la tero. El la ĉielo, Jesuo havas malmulte da ŝanco eviti homojn el la kaptilo metita al ili de la diablo. Cetere, kial li farus tion, kiam li mem transdonas ilin al ĉi tiu kaptilo kaj ĉiuj ĝiaj malbenoj? Ĉar ni bone legis, en Dan.7:25, " la sanktuloj estos transdonitaj en liajn manojn por tempo, tempoj (2 fojojn) kaj duono da tempo "; ili estas liberigitaj intence de la Dio Kristo, pro la ŝanĝitaj tempoj kaj la leĝo . La leĝo modifita en 321 de Konstantino koncerne la sabaton, kompreneble, sed ĉefe, la leĝo ŝanĝita de roma papo, post 538 kie tie, estas ne nur la sabato kiu estas tuŝita kaj atakita, sed la tuta leĝo kiu estas reverkita Romo versio.

11b-  forprenis de li la eternan oferon

 Mi atentigas la foreston de la vorto ofero en la originala hebrea teksto. Dirite, ĝia ĉeesto sugestas la kuntekston de la malnova alianco, sed tio ne estas la kazo kiel mi ĵus pruvis. Sub la nova interligo, ofero kaj ofero ĉesis, la morto de Kristo, en la mezo de la semajno citita en Dan.9:27, senutiligis tiujn ritojn. Tamen restis io el la malnova interligo: la servado de la ĉefpastro kaj propetanto por la pekoj de la homoj, kiuj ankaŭ profetis la ĉielan servon, kiun Jesuo plenumis favore al nur siaj elektitoj aĉetitaj de lia sango ekde sia resurekto. Kristo revenis al la ĉielo, kio restis por preni de li? Lia pastra funkcio estas lia ekskluziva rolo kiel propetanto por pardoni la pekojn de siaj elektitoj. Efektive, ekde 538, la starigo sur la tero, en Romo, de gvidanto de la Eklezio de Kristo faris la ĉielan ministerion de Jesuo vana kaj senutila. Preĝoj ne plu pasas tra li kaj pekuloj restas portantoj de siaj pekoj kaj sia kulpo al Dio. Heb.7:23 konfirmas ĉi tiun analizon, dirante: " Sed li, ĉar li restas eterne, havas pastrecon netransdonebla ." La ŝanĝo de reganto sur la tero pravigas la abomenajn fruktojn, kiujn portas ĉi tiu kristanismo sen Kristo; fruktoj profetitaj de Dio al Daniel. Kial kristanoj estis trafitaj de ĉi tiu terura malbeno? La sekva verso 12 donos la respondon: pro peko .

 La identigo de la eternulo, kiu ĵus estis farita, servos kiel bazo por la kalkuloj uzante la daŭrojn 1290 kaj 1335 tagajn jarojn kiuj estos proponitaj en Dan.12:11 kaj 12; la establita bazo estante la dato 538, kiam la eterna pastraro estis ŝtelita fare de la tera papa gvidanto.

11c-   kaj renversis la lokon, la bazon de Lia sanktejo

 Pro la kunteksto de la nova interligo, inter la du eblaj signifoj de la hebrea vorto "mecon" tradukita per "loko" mi konservis ĝian tradukon "bazo" same laŭleĝa kaj pli bone adaptita al la kunteksto de la kristana epoko celita de la profetaĵo. .

sanktejo ofte estas diskutita , kio estas konfuza. Tamen, eblas ne esti trompita depende de la verbo kiu markas la agon kiu estas farita ĉe la sanktejo .

 Ĉi tie en Dan.7:11: ĝia bazo estas renversita de la papofico.

 En Dan.11:30: li estas profanita de la greka reĝo persekutanto de la judoj Antioĥo 4 Epifano en – 168.

 En Dan.8:14 kaj Dan.9:26 ne temas pri sanktejo sed pri sankteco . La hebrea vorto "qodesh" estas sisteme mistradukita en ĉiuj tradukoj de la plej oftaj versioj. Sed la originala hebrea teksto restas senŝanĝa por atesti la originan veron.

 Vi devus scii, ke la termino " sanktejo " rilatas ekskluzive al la loko, kie Dio staras persone. Ĉar Jesuo resurektis kaj revenis al la ĉielo, ne plu ekzistas sanktejo sur la tero . renversi la bazon de lia sanktejo signifas do subfosi la doktrinajn fundamentojn, kiuj koncernas lian ĉielan ministerion, kiu ilustras ĉiujn kondiĉojn de savo. Efektive, post bapto, la vokita homo devas povi profiti de la aprobo de Jesuo Kristo, kiu juĝas sian kredon laŭ siaj faroj kaj konsentas aŭ ne pardoni siajn pekojn en la nomo de sia ofero. Bapto markas la komencon de sperto vivita sub la justa juĝo de Dio kaj ne ĝia fino. Kio signifas, ke kiam la rekta rilato inter la surteraj elektitoj kaj lia ĉiela propetanto estas interrompita, savo ne plu eblas, kaj la sankta interligo estas rompita. Temas pri terura spirita dramo ignorata de la trompitaj kaj delogitaj homaj amasoj ekde la 7-a de marto 321 kaj la jaro 538 en kiu la eterna pastreco de Jesuo Kristo estis forigita de la papo por lia profito. renversi la bazon de lia sanktejo ankaŭ signifas atribui al la 12 apostoloj kiuj reprezentas la bazon aŭ fundamenton de la Elektitoj, spirita domo, malvere kristana doktrino kiu pravigas kaj leĝigas pekon kontraŭ dia leĝo; kion neniu apostolo estus farinta.

Dan 8:12 Kaj la armeo estis transdonita kun eterna ofero pro peko; la korno ĵetis la veron teren, kaj sukcesis en siaj entreprenoj.

12a-  La armeo estis transdonita kun la eterna ofero

En pli simbola lingvo tiu ĉi esprimo havas la saman signifon kiel tiu de Dan.7:25: la armeo estis liverita ... Sed ĉi tie la Spirito aldonas kun la ĉiama

12b -  pro peko

 Aŭ, laŭ 1 John 3:4, pro la malobeo de la leĝo ŝanĝita en Dan.7:25. Ĉar Johano diris kaj skribis: Kiu pekas, tiu malobeas la leĝon, kaj peko estas malobeo de la leĝo .              Ĉi tiu malobeo devenas de la 7-a de marto 321 kaj ĝi koncernas, unue, la forlason de la sankta sabato de Dio; la sabato sanktigita de li, ekde la kreado de la mondo, en la unika kaj ĉiama “ sepa tago ”.

12c-  la korno ĵetis la veron teren

 Vero estas ankoraŭ spirita vorto, kiu indikas la leĝon laŭ Psa.119:142-151: Via leĝo estas la vero... ĉiuj viaj ordonoj estas la vero .             

12d-  kaj sukcesas en siaj klopodoj

 Se la Spirito de la kreinto Dio anoncis tion anticipe, tiam ne miru, ke mi ignoris tiun ĉi trompon, la plej grandan spiritan fraŭdon en la tuta historio de la homoj; sed ankaŭ, la plej serioza en siaj sekvoj de perdo de homaj animoj por Dio. Verso 24 konfirmos diron: Lia potenco pliiĝos, sed ne per sia propra forto; li faros nekredeblan ĥaoson, li sukcesos en siaj entreprenoj , li detruos la potenculojn kaj la homojn de la sanktuloj.

Preparo por sanktigo

En la lecionoj donitaj de la religiaj ritoj de la malnova interligo aperas konstante tiu temo de preparo al sanktigo. Unue, inter la tempo de sklaveco kaj la eniro en Kanaanon, la festo de Pasko estis necesa por sanktigi la homojn, kiujn Dio kondukos al sia nacia grundo, Israelo, la promesita lando. Fakte, necesis 40 jaroj da provo de purigo kaj sanktigo por ke la eniro en Kanaanon estu plenumita.

Same, koncerne la sabaton markitan en la sepa tago de unu sunsubiro ĝis la sekva, estis necesa antaŭa tempo de preparado. La ses tagoj da sekularaj agadoj postulis lavon de la korpo kaj ŝanĝon de vesto, ĉi tiuj aferoj ankaŭ estis truditaj al la pastro por ke li povu, sen danĝero por sia vivo, eniri la sanktan lokon de la templo por plenumi sian ritan servon tie. . .

La septaga, 24-hora semajno de kreado estas formita laŭ la sep mil jaroj de la plano de savo de Dio. Tiel ke la unuaj 6 tagoj reprezentas la unuajn 6 jarmilojn dum kiuj Dio elektas siajn elektitojn. Kaj la 7-a kaj lasta jarmilo konsistigas la grandan sabaton, dum kiu Dio kaj liaj elektitoj kunvenintaj en la ĉielo ĝuas veran kaj kompletan ripozon. La pekuloj estante provizore ĉiuj mortaj; krom Satano, kiu restas izolita sur senhomigita tero dum ĉi tiu periodo de "mil jaroj" rivelita en Rev.20. Antaŭ ol eniri "ĉielon" la elektitoj devas esti purigitaj kaj sanktigitaj. Purigo baziĝas sur fido al la libervola ofero de Kristo, sed sanktigo estas akirita per lia helpo post bapto ĉar, purigo estas imputita, aŭ akirita anticipe en la nomo de principo de fido, sed sanktigo estas la frukto akirita en la realeco en lia tutaĵo. animo de la elektitoj per sia reala kunlaboro kun la vivanta Dio Jesuo Kristo. Ĝi estas akirita per batalo, kiun li faras kontraŭ si mem, kontraŭ sia malbona naturo, por rezisti pekon.

Daniel 9:25 instruos nin, Jesuo Kristo venis por morti sur kruco, por ke siaj elektitoj ne plu peku, ĉar li venis por ĉesigi pekon . Nun ni ĵus vidis en verso 12, la Kristana Elektita estis transdonita al papa despotismo pro peko. Purigo estas do necesa por akiri la sanktigon, sen kiu neniu vidos Dion , kiel estas skribite en Heb.12:14: Sekvu pacon kun ĉiuj, kaj sanktigon, sen kiu neniu vidos la Sinjoron .

Aplikita al la 2000 jaroj de la kristana epoko de la morto de Jesuo Kristo ĝis lia reveno en 2030, ĉi tiu tempo de preparado kaj sanktigo estos malkaŝita en versoj 13 kaj 14 kiuj sekvas. Kontraŭe al la origina kredo de la adventistoj, ĉi tiu epoko ne estas tiu de juĝo, kiun Daniel 7 priskribas, sed tiu de sanktigo farita necesa pro la jarcenta heredaĵo de pekoj legitimitaj de la abomena instruo de la papa Romo. Mi precizigas, ke la laboro de la Reformacio komencita de la 13-a jarcento ne plenumis la purigon kaj sanktigon postulatajn en tuta justeco de la trifoje sankta kaj perfekte pura savanto Dio.

Dan 8:13 Mi aŭdis sanktulon paroli; kaj alia sanktulo diris al la parolinto:GXis kiam plenumigxos la vizio pri la eterna ofero kaj pri la ruiniga peko? Ĝis kiam la sanktejo kaj la armeo estos piedpremataj?

13a-  Mi aŭdis sanktulon paroli; kaj alia sanktulo diris al tiu, kiu parolis

 Nur veraj sanktuloj konsciiĝas pri la pekoj hereditaj de Romo. Ni trovos ilin denove en la viziosceno prezentita en Dan.12.

13b-  Por kiom da tempo la vizio plenumiĝos?

 La sanktuloj postulas daton, kiu markos la finon de romiaj abomenaĵoj.

13c-  pri la eterna ofero

 La sanktuloj petas daton, kiu markos la rekomencon de la eterna pastraro fare de Kristo.

13d-  kaj pri ruiniga peko ?

 La sanktuloj petas daton, kiu signos la revenon de la sepa tago Ŝabato, kies malobeo estas punita de romia ruiniĝo kaj tiu de militoj; kaj por siaj krimuloj ĉi tiu puno daŭros ĝis la fino de la mondo.

13-a-  Kiom longe la sanktejo kaj la armeo estos tretitaj?

 La sanktuloj petas daton, kiu markos la finon de la papaj persekutoj aplikitaj kontraŭ ili, la elektitaj sanktuloj de Dio.

Dan 8:14 Kaj li diris al mi: Du mil tricent vesperoj kaj matenoj; tiam la sanktejo estos purigita.

14a-  Ekde 1991, Dio direktis mian studon pri tiu ĉi malbone tradukita verso. Jen lia vera traduko de la hebrea teksto.

 Kaj li diris al mi: Ĝis vespero mateno du mil tricent kaj pravigita estos sankteco.

 Vi povas vidi, la termino de la 2300 vespero-mateno celas la sanktigon de la elektitoj elektitaj de Dio de la dato kiu estos determinita por ĉi tiu periodo. La eterna justeco akirita per bapto ĝis tiam estas pridubita. La postulo de la trifoje sankta Dio, kiel Patro, Filo kaj Sankta Spirito, ŝanĝiĝis kaj plifortiĝis pro la bezono, ke la elektitoj ne plu peku kontraŭ la sabato aŭ kontraŭ iu ajn alia preskribo venanta el la buŝo de Dio. . . La mallarĝa vojo de savo instruita de Jesuo estas tiel restarigita. Kaj la modelo de la elektitoj prezentita en Noa, Daniel kaj Ijob pravigas la elektitan milionon por la falintaj dek miliardoj de la lasta juĝo de Dan.7:10.

Dan 8:15 15 Dum mi, Daniel, vidis ĉi tiun vizion kaj penis kompreni ĝin, jen staris antaŭ mi homo, kiu havis aspekton de homo.

15a-  Logike, Daniel ŝatus kompreni la signifon de la vizio kaj ĉi tio gajnos lin en Dan.10:12, pravigitan aprobon de Dio, sed li neniam estos plene koncedita en sia deziro kiel la respondo de Dio en Dan. 12:9 montras ĝin: Li respondis: Iru, Daniel, ĉar ĉi tiuj vortoj estos kaŝitaj kaj sigelitaj ĝis la tempo de la fino .

Dan 8:16 Kaj mi aŭdis voĉon de homo meze de Ulaj; li ekkriis kaj diris: Gabriel, klarigu al li la vizion.

16a-  La bildo de Jesuo Kristo en la mezo de Ulai anticipas la lecionon donitan en la vizio de Dan.12. La anĝelo Gabrielo, proksima servisto de Kristo, respondecas pri klarigo de la signifo de la tuta vizio ekde ĝia komenco. Ni do atente sekvu la aldonajn informojn, kiuj estos malkaŝitaj en la sekvantaj versoj.

Dan 8:17 Kaj li alproksimigxis al la loko, kie mi estis; kaj kiam li alproksimiĝis, mi ektimis, kaj mi falis sur la vizaĝon. Li diris al mi:Atentu, ho filo de homo, ĉar la vizio koncernas tempon, kiu estos la fino.

17a-  La vizio de ĉielaj estaĵoj ĉiam kaŭzos ĉi tiun efikon al la karna homo. Sed ni estu atentaj, kiel li invitas nin fari. La koncerna fina tempo komenciĝos ĉe la fino de la tuta vizio.

Dan 8:18 Dum li parolis al mi, mi staris konsternita sur mia vizaĝo. Li tuŝis min, kaj starigis min kie mi estis.

18a-  En ĉi tiu sperto, Dio substrekas la malbenon de la karno, kiu ne egalas la purecon de la ĉielaj korpoj de fidelaj anĝeloj.

Dan 8:19 Tiam li diris al mi:Mi instruos vin, kio okazos post la fino de la kolero, ĉar estas difinita tempo por la fino .

19a-  Venos la fino de la kolero de Dio, sed ĉi tiu kolero estas pravigita de kristana malobeo, heredaĵo de romia papa doktrino. La ĉeso de ĉi tiu profetita dia kolero do estos parta, ĉar ĝi vere ĉesos nur post la tuta detruo de la homaro ĉe la reveno en gloro de Kristo.             

Dan 8:20 La virsxafo, kiun vi vidis, havanta kornojn, estas la regxoj de Medoj kaj Persoj.

20a-  Temas pri tio, ke Dio donu referencpunktojn al siaj elektitoj, por ke ili komprenu la principon de la sinsekvo de prezentitaj simboloj. La medoj kaj la persoj markas la historian kuntekston de la komenco de la revelacio. En Dan.2 kaj 7 ili estis en dua pozicio.

Dan 8:21 La kapro estas la reĝo de Javan, la granda korno inter liaj okuloj estas la unua reĝo.

21a-  Siavice, Grekio estas la dua sinsekvo; la tria en Dan.2 kaj 7.

21b-  La granda korno inter liaj okuloj estas la unua reĝo

 Kiel ni vidis, ĝi koncernas la grandan grekan konkerinton, Aleksandro la Granda. La granda korno, bildo de ĝia ofenda kaj militema karaktero, kiun la reĝo Dario 3 erare humiligis, ĉar ĝi kostis al li lian regnon kaj lian vivon. Metante ĉi tiun kornon ne sur la frunton sed inter la okulojn, la Spirito montras sian nesatigeblan deziron al konkero, ke nur lia morto ĉesos. Sed la okuloj estas ankaŭ profeta klarvido, kaj ekde lia naskiĝo, escepta destino estas anoncita al li de klarvido kaj li kredas je sia profetita destino dum sia tuta vivo.

Dan 8:22 La kvar kornoj, kiuj leviĝis anstataŭ ĉi tiun rompitan kornon, estas kvar regnoj, kiuj estiĝos el ĉi tiu nacio, sed ili ne estos tiel fortaj.

22a-  Ni trovas la kvar grekajn dinastiojn fonditajn de la kvar generaloj, kiuj sukcedis Aleksandron, ankoraŭ vivantajn post 20 jaroj da militoj inter la dek, kiujn ili estis ĉe la komenco.

Dan 8:23 23 En la fino de ilia regado, kiam la pekuloj estos ekstermitaj, leviĝos reĝo, kiu estas malverenta kaj ruza.

23a-  Saltante la mezajn tempojn, la anĝelo elvokas la kristanan epokon de la regado de la papa Romo. Farante tion, li indikas la ĉefan celon de la revelacio donita. Sed ĉi tiu klarigo alportas alian instruon, kiu aperas en la unua frazo de ĉi tiu verso: Je la fino de ilia regado, kiam la pekuloj estos konsumitaj. Kiuj estas ĉi tiuj konsumitaj pekuloj, kiuj antaŭas la tempon de la papa reĝimo? Ĉi tiuj estas la ribelemaj naciaj judoj, kiuj rifuzis Jesuon Kriston kiel Mesio kaj savanto, liberiginto, jes, sed nur de pekoj faritaj kaj nur favore al tiuj, kiujn li rekonas per la kvalito de sia kredo. Ili estis fakte konsumitaj en 70 de la trupoj de Romo, ili kaj ilia urbo Jerusalemo, kaj ĉi tio por la dua fojo post la detruo farita sub Nebukadnecar en – 586. Per ĉi tiu ago, Dio pruvis, ke la antikva alianco finiĝis ekde tiam. la morto de Jesuo Kristo kie en Jerusalemo la vualo de apartigo de la templo estis disŝirita en du, de supre ĝis malsupre, tiel montrante ke la ago venis de Dio mem.

23b-  leviĝos reĝo senhonesta kaj lerta

 Ĉi tio estas la priskribo de Dio de papo karakterizita laŭ Dan. 7:8 per ĝia aroganteco kaj ĉi tie per sia malmodesteco . Li aldonas kaj estas lerta . La artifiko konsistas el vuali la veron kaj preni la aspekton de tio, kion ni ne estas. La artifiko estas uzata por trompi la proksimulon, tion faras sinsekvaj papoj.

Dan 8:24 Lia forto kreskos, sed ne per sia propra forto; li faros nekredeblan ĥaoson, li sukcesos en siaj entreprenoj, li detruos la potenculojn kaj la homojn de la sanktuloj.

24a-  Lia potenco pliiĝos

 Efektive, priskribita en Dan.7:8 kiel " korneto ", verso 20 atribuas al ĝi " pli grandan aspekton ol la aliaj ".

24b-  sed ne per sia propra forto

 Ĉi tie denove, la historio konfirmas, ke sen la armita subteno de la monarkoj, la papa reĝimo ne povus ekzisti. La unua apogo estis Klodvigo la reĝo de la Frank de la merovinga dinastio kaj post li, tiu de la karolinga dinastio kaj laste, tiu de la Kapeta dinastio, la subteno de la franca monarkio malofte mankis. Kaj ni vidos, ke ĉi tiu subteno havas prezon por pagi. Tion faros ekzemplocele la senkapigo de la franca reĝo Ludoviko 16, de la reĝino Marie-Antoinette, de la monarĥistaj korteganoj kaj de la romkatolika pastraro ĉefe respondeca, de la gilotino instalita en Francio en la ĉefurbo kaj provincaj urboj, de francaj revoluciuloj inter 1793. kaj 1794; du epokoj de "Tereroj" enskribitaj en leteroj de sango en la memoron de la homaro. En Rev.2:22 ĉi tiu dia puno estos profetita en ĉi tiuj vortoj: Jen mi jxetos ŝin sur liton kaj sendos grandan aflikton. havas tiuj, kiuj adultas kun ŝi , krom se ili pentos pri siaj faroj. Mi mortigos ŝiajn infanojn ; kaj ĉiuj eklezioj scios, ke mi estas tiu, kiu esploras la mensojn kaj la korojn, kaj mi rekompencos al ĉiu laŭ viaj faroj.

24c-  li faros nekredeblan ĥaoson

 Sur la tero, neniu povas kalkuli ilin, sed en la ĉielo, Dio scias la ĝustan nombron kaj en la horo de la puno de la lasta juĝo, ili ĉiuj estos elliberigitaj, de la plej malgrandaj ĝis la plej teruraj, de siaj aŭtoroj.

24d-  li sukcesos pri siaj entreprenoj

 Kiel li povus ne sukcesi, kiam Dio donis al li ĉi tiun rolon por puni la pekon faritan de lia popolo, kiu pretendas savon gajnitan de Jesuo Kristo?

24-a-  li pereigos la potenculojn kaj la popolon de la sanktuloj

 Preterigante sin kiel la reprezentanton de Dio sur la tero kaj minacante ilin per ekskomunikado kiu fermus ilian eniron al la ĉielo, la papofico akiras la submetiĝon de la grandaj kaj la monarkoj de la okcidenta tero, kaj eĉ pli de la malgrandaj, riĉaj aŭ malriĉaj. , sed ĉiuj malkleraj, pro ilia nekredemo kaj indiferenteco al diaj veroj.

 Ekde la komenco de la erao de la Reformacio komencita ekde Petro Valdo en 1170, la papa reĝimo reagis kun furiozo instigante kontraŭ la fidelaj servistoj de Dio, la solaj veraj sanktuloj ĉiam pacemaj kaj pacemaj, la murdemajn katolikajn ligojn subtenatajn de la tribunaloj de la inkvizicio de lia falsa sankteco. La kapuĉaj juĝistoj, kiuj tiel ordonis terurajn torturojn al la sanktuloj kaj aliaj, ĉiuj akuzitaj je herezo kontraŭ Dio kaj Romo, ĉiuj devos respondeci pri siaj postuloj antaŭ la vera Dio en la horo de la justa profetita fina juĝo. en Dan.7: 9 kaj Rev.20:9 ĝis 15.

Dan 8:25 Pro sia prospero kaj la sukceso de siaj intencoj, li havos malhumilecon en sia koro, kaj li ekstermos multajn, kiuj vivis en paco, kaj li altiĝos kontraŭ la estroj; sed ĝi estos rompita, sen la peno de iu mano.

25a-  Pro lia prospero kaj la sukceso de liaj ruzoj

 Ĉi tiu prospero sugestas lian riĉiĝon, kiun la verso ligas al liaj trukoj . Ni devas, fakte, uzi trompon , kiam ni estas malgrandaj kaj malfortaj por akiri la riĉajn, monon kaj riĉaĵojn de ĉiuj specoj kiuj Apoc. 18:12 kaj 13 listigas.

25b-  li havos arogantecon en sia koro

 Ĉi tio, malgraŭ la leciono donita de la sperto de la reĝo Nebukadnecar en Dan.4 kaj tiu, pli tragike, de lia nepo Belŝacar en Dan.5.

25c-  li detruos multajn homojn, kiuj vivis pace

 Paca karaktero estas frukto de vera kristanismo, sed nur ĝis 1843. Ĉar antaŭ tiu dato, kaj ĉefe, ĝis la fino de la Franca Revolucio, fine de la 1260 jaroj de papa regado profetita en Dan.7:25 , falsa kredo. estas karakterizita per brutaleco kiu atakas aŭ respondas al brutaleco. Nur en ĉi tiuj tempoj mildeco kaj paco faras la diferencon. La reguloj starigitaj de Jesuo ne ŝanĝiĝis ekde la apostolaj tempoj, la elektita estas ŝafo, kiu akceptas esti oferita, neniam buĉisto.

25d-  kaj li leviĝos kontraŭ la ĉefo

 Kun ĉi tiu precizeco, dubo ne plu estas permesita. La gvidanto , citita en versoj 11 kaj 12, estas ja Jesuo Kristo, la Reĝo de reĝoj kaj Sinjoro de sinjoroj , kiu aperas en la gloro de sia reveno en Rev.19:16. Kaj estis de li ke la legitima eterna pastreco estis forprenita de romia papo.

Dan 8:26 Kaj la vizio pri la vespero kaj la mateno, pri kiu estas dirita, estas vera. Viaflanke, tenu ĉi tiun vizion sekreta, ĉar ĝi rilatas al malproksimaj tempoj.

26a-  Kaj la vizio pri la vesperoj kaj la matenoj, koncernata, estas vera

 La anĝelo atestas la dian originon de la profetaĵo de la “2300 vespero-mateno” de la verso 14. Li do atentigas, fine, pri ĉi tiu enigmo, kiun la elektitaj sanktuloj de Jesuo Kristo devas prilumi kaj kompreni, kiam la tempo havos. alvenis por fari ĝin.

26b-  Viaflanke konservu ĉi tiun vizion sekreta, ĉar ĝi rilatas al malproksimaj tempoj

 Efektive, inter la tempo de Daniel kaj la nia, proksimume 26 jarcentoj pasis. Kaj tiel ni trovas nin en la tempo de la fino, kie ĉi tiu mistero devas esti prilumita; la afero estos farita, sed ne antaŭ la studo de Dan.9 kiu disponigos la esencan ŝlosilon por efektivigi la proponitajn kalkulojn.

Dan 8:27 27 Mi, Daniel, estis multe da tagoj senforta kaj malsana; poste mi leviĝis kaj zorgis pri la aferoj de la reĝo. Mi miris pri la vizio, kaj neniu sciis pri ĝi.

27a-  Ĉi tiu detalo, kiu koncernas la sanon de Daniel, estas nenio persona. Ĝi tradukas por ni la ekstreman gravecon ricevi informojn de Dio pri la profetitaj 2300 vesperoj-matenoj; ĉar same kiel malsano povas konduki al morto, nescio pri la enigmo kondamnos la lastajn kristanojn, kiuj vivos en la tempo de la fino al eterna spirita morto .

Daniel 9

Dan 9:1 En la unua jaro de Dario, filo de Aĥaŝveroŝ, el la familio de Medoj, kiu fariĝis reĝo de la regno de la Ĥaldeoj,

1a-  Laŭ la atesto de la vidatesto de Daniel, do nekontestebla, ni ekscias, ke la reĝo Dario de Dan.5:30 estas filo de Aĥaŝveroŝ, el la gento de la Medoj; la persa reĝo Ciro 2 do ankoraŭ ne anstataŭis lin. La unua jaro de lia regado estis tiu en kiu li konkeris Babelon, tiel prenante ĝin de la Ĥaldeoj.

Dan 9:2  en la unua jaro de lia regxado, mi, Daniel, vidis per la libroj, ke sepdek jaroj devas pasi por la ruinoj de Jerusalem, laux la nombro da jaroj, pri kiuj la Eternulo diris al Jeremia, la profeto.

2a-  Daniel rilatas al la profetaj skriboj de Jeremia, la profeto. Li donas al ni belan ekzemplon de fido kaj fido, kiu kunigas la servantojn de Dio sub lia rigardo. Li tiel konfirmas tiujn vortojn de 1 Kor.14:32: La spiritoj de la profetoj estas submetitaj al la profetoj . Daniel vivis en Babilono dum granda parto de la 70 jaroj profetitaj pri la deportado de la hebrea popolo. Li interesiĝas ankaŭ pri la temo de lia reveno al Israelo kiu, laŭ li, devus esti sufiĉe proksima. Por ricevi respondojn de Dio li direktas grandiozan preĝon, kiun ni studos.

La modela preĝo de la kredo de sanktulo

La unua leciono de ĉi tiu ĉapitro 9 de Daniel estas kompreni kial Dio volis, ke ĝi aperu en ĉi tiu parto de la libro de Daniel.

En Dan.8:23 per la profeta anonco de la konsumitaj pekuloj , ni ricevis konfirmon, ke la judoj de la nacio Izrael estis denove kondamnitaj kaj detruitaj per fajro fare de la romianoj en 70, pro ĉio, kion Daniel iras konfesi en sia preĝo. Nun kiu estis ĉi tiu Izrael prezentita en la unua alianco kun la vivanta Dio de Abraham ĝis la 12 apostoloj kaj disĉiploj de Jesuo Kristo, li mem estante judo? Nur specimeno de la tuta homaro, ĉar ekde Adamo, viroj estas samaj krom sia haŭtkoloro, kiu varias de tre hela ĝis tre malhela. Sed kia ajn ilia raso, ilia etneco, aferoj transdonitaj genetike de patro kaj patrino al filoj kaj filinoj, ilia mensa konduto estas identa. Laŭ la principo nudigi la foliojn de la lekanto, "Mi amas vin, iomete, multe, pasie, freneze, tute ne", viroj reproduktas ĉi tiun gamon da sentoj al la vivanta Dio kreinto de ĉio, kiam li malkovras ĝian ekzisto. Ankaŭ, la granda Juĝisto vidas inter tiuj, kiuj pretendas esti de li, fidelajn homojn, kiuj lin amas kaj obeas, aliajn, kiuj pretendas ami lin, sed lin malobeas, aliajn, kiuj vivas sian religion indiferente, ankoraŭ aliajn, kiuj ĝin vivas kun malmola kaj akra koro, kiu faras ilin fanatikaj kaj en la ekstremo, ili ne povas elteni kontraŭdirojn kaj eĉ malpli riproĉojn kaj subteni la mortigon de la neeltenebla kontraŭulo. Tiuj ĉi kondutoj troviĝis inter la judoj, ĉar ili ankoraŭ troviĝas inter homoj tra la planedo Tero kaj en ĉiuj religioj kiuj tamen ne estas egalaj.

La preĝo de Daniel venas por pridemandi vin, en kiu el ĉi tiuj kondutoj vi rekonas vin? Se ĝi ne estas tiu de iu, kiu amas Dion kaj lin obeas kiel atesto de lia fideleco, pridubu vian koncepton pri fido; pentu kaj donu al Dio sinceran kaj realan frukton de pento kiel faros Daniel.

La dua kialo de la ĉeesto de ĉi tiu preĝo en ĉi tiu ĉapitro 9 estas ke la kaŭzo de la lasta detruo de Israelo, en la jaro 70 fare de la Romanoj, estas traktita kaj disvolvita tie: la unua alveno de la Mesio sur la tero de la homoj . Kaj malakceptinte ĉi tiun Mesion, kies solaj kulpoj estis la perfekteco de liaj faroj, kiuj ilin kondamnis, la religiaj estroj vekis la popolon kontraŭ li, kun kalumniaj akuzoj ĉiuj malmuntitaj kaj kontraŭdiritaj de la faktoj. Do ili bazigis sian finan akuzon sur dia vero, akuzante lin, homon, ke li pretendas esti la Filo de Dio. La animoj de ĉi tiuj religiaj gvidantoj estis nigraj kiel la karbo de brulanta fajrujo, kiu konsumos ilin en la tempo de justa kolero. Sed la plej granda kulpo de la Judoj estis ne mortiginte lin, sed ne rekoni lin post lia dia releviĝo. Fronte al la mirakloj kaj bonaj faroj, kiuj estis faritaj de liaj dek du apostoloj, ili obstinigis sin kiel Faraono siatempe kaj atestis pri tio mortigante la fidelan diakonon Stefano, kiun ili ŝtonmortigis, sen recurri ĉi-foje al la Romanoj.

La tria kialo de ĉi tiu preĝo estas, ke ĝi prenas la rolon de fina malĝojiga observo ĉe la fino de longa sperto vivita en rilato kun Dio ; atesto, speco de testamento lasita de la juda alianco al la cetera homaro. Ĉar ĝuste en ĉi tiu deportado al Babilono ĉesas la manifestacio preparita de Dio. Estas vere, ke la judoj revenos al sia nacia grundo, kaj ke dum tempo Dio estos honorita kaj obeata, sed la lojaleco rapide malaperos, ĝis la punkto, ke ilia supervivo nur povas esti pravigita kiel ilia lasta provo de fido bazita sur unua. veno de la Mesio, ĉar li devas esti filo de Izrael, Judo inter la Judoj.

La kvara kialo de ĉi tiu preĝo baziĝas sur la fakto, ke la kulpoj deklaritaj kaj konfesitaj estis ĉiuj plenumitaj kaj renovigitaj de kristanoj en sia epoko, ekde la forlaso de la sabato la 7-an de marto 321 ĝis nia tempo . La lasta oficiala institucio benita ekde 1873 kaj individue ekde 1844 ne eskapis la malbenon de la tempo, ĉar Jesuo elvomis ĝin en 1994. La studo de la lastaj ĉapitroj de Daniel kaj la libro Revelacio klarigos ĉi tiujn datojn kaj la lastajn misterojn.

Nun ni atente aŭskultu Danielon parolantan al Ĉiopova Dio.

Dan 9:3 Mi turnis mian vizaĝon al la Sinjoro, la Eternulo, por turni min al preĝo kaj petego, fastado, kaj preni sakaĵon kaj cindron.

3a-  Daniel nun estas maljuna, sed lia fido ne malfortiĝas, kaj lia rilato kun Dio estas konservita, nutrita kaj konservita. En lia kazo, lia koro estante profunde sincera, la fasto, la sakŝtofo kaj la cindro portas realan signifon. Ĉi tiuj praktikoj indikas la forton de onies deziro esti aŭdita kaj koncedita de Dio. Fastado montras la superecon donitan al la respondo de Dio kompare kun la plezuroj manĝi. En ĉi tiu aliro estas la ideo diri al Dio, ke mi ne plu volas vivi sen via respondo, sen iri ĝis sinmortigi.

Dan 9:4 Mi preĝis al la Eternulo, mia Dio, kaj mi konfesis al Li:Sinjoro, Dio granda kaj timinda, kiu observas Vian interligon kaj kompatas tiujn, kiuj Vin amas kaj observas Viajn ordonojn.

4a-  Sinjoro, granda kaj timinda Dio

 Israelo estas en ekzilo en Babilono kaj pagis por lerni, ke Dio estas granda kaj timinda.

4b-  vi, kiu observas Vian interligon kaj kompatas tiujn, kiuj vin amas kaj observas Viajn ordonojn!

 Danielo montras, ke li konas Dion, ĉar li ĉerpas siajn argumentojn el la teksto de la dua el la dek ordonoj de Dio, kiun la malfeliĉaj katolikoj ne konas dum la jarcentoj de mallumo, ĉar suverene, la papofico prenis la iniciaton forigi ĝin de sia. versio de la dek ordonoj, ĉar ordono koncentrita sur la karno estis aldonita por konservi la nombron ĉe dek; bela ekzemplo de malmodesteco kaj trompo denuncita en la antaŭa ĉapitro.

Dan 9:5 Ni pekis, ni faris malbonagon, ni estis malbonaj kaj malobeemaj, ni deturnis nin de Viaj ordonoj kaj de Viaj decidoj.

5a-  Ni ne povus esti pli veraj kaj pli klaraj, ĉar ĉi tiuj estas la kulpoj, kiuj kondukis Israelon al deportado, krom ke Daniel kaj tri el liaj kunuloj ne estis kulpaj de ĉi tiu speco de kulpo; tio ne malhelpas lin apogi la aferon de sia popolo dum kunportado de la ŝarĝo de sia kulpo.

 Ĝuste tiam ni devas en 2021 konstati, ke ankaŭ ni, kristanoj, servas ĉi tiun saman Dion, kiu ne ŝanĝiĝas laŭ lia deklaro en Mal.3:6: Ĉar mi estas la Sinjoro, mi ne ŝanĝas; kaj vi, filoj de Jakob, ne estas ekstermitaj . Estus konvene diri "ankoraŭ ne konsumita". Ĉar ĉar Malaĥiaj skribis ĉi tiujn vortojn, Kristo aperis, la filoj de Jakob malakceptis lin kaj mortigis lin, kaj laŭ la vorto profetita en Dan.8:23, ili finiĝis pereitaj en 70 de la Romanoj. Kaj se Dio ne ŝanĝiĝos, tio signifas, ke malfidelaj kristanoj, kiuj malobeas liajn ordonojn, inkluzive de, antaŭ ĉio, la sanktigitan sabaton, estos batitaj eĉ pli forte ol la hebreoj kaj la naciaj judoj siatempe.

Dan 9:6 Ni ne aŭskultis Viajn servantojn, la profetojn, kiuj parolis en Via nomo al niaj reĝoj, al niaj estroj, al niaj patroj, kaj al la tuta popolo de la lando.

6a-  Estas vere, la Hebreoj estas kulpaj pri ĉi tiuj aferoj, sed kion ni povas diri pri la kristanoj, kiuj, eĉ en la lasta institucio starigita de li, estas kulpaj de la samaj agoj?

Dan 9:7 Via estas, ho Eternulo, justeco, kaj nia estas honto en la nuna tago, por la Jehudaidoj kaj por la loĝantoj de Jerusalem kaj por la tuta Izrael, la proksimaj kaj la malproksimaj; en ĉiuj landoj, kie vi persekutis ilin pro la malfideleco, pri kiu ili estis kulpaj al vi.

7a-  La puno de Israelo estis terura, estis multaj mortoj kaj nur la postvivantoj havis la ŝancon esti deportitaj al Babilono kaj de tie disĵetitaj tra la landoj de la Ĥaldea imperio kaj la imperio Persa kiu lin sukcedis. La juda nacio estis dissolvita en fremdaj landoj kaj tamen, laŭ lia promeso, Dio baldaŭ reunuigos la judojn sur ilia nacia grundo, la lando de iliaj patroj. Kian potencon kaj potencon havas ĉi tiu vivanta Dio! En sia preĝo, Daniel esprimas la tutan penton, kiun ĉi tiuj homoj devas pruvi antaŭ ol reveni al sia sankta tero, sed nur kiam Dio estas ĉe ili.

 Daniel konfesas judan malfidelecon punita de Dio sed tiam kia puno por kristanoj kiuj faras la samon? deportado, aŭ morto?

Dan 9:8 8 Ho Eternulo, al ni hontigu, al niaj reĝoj, al niaj estroj, kaj al niaj patroj, ĉar ni pekis antaŭ Vi.

8a-  La terura vorto, la vorto “peko” estas citita. Kiu povas ĉesigi la pekon, kiu kaŭzas tiel grandan suferon? Ĉi tiu ĉapitro donos la respondon. Leciono estas lerninda kaj memorinda: Israelo suferis la sekvojn de la elektoj kaj kondutoj de la reĝoj, gvidantoj kaj patroj, kiuj regis ĝin. Do jen ekzemplo kie malobeo al koruptaj gvidantoj povas esti kuraĝigita resti en la beno de Dio. Ĉi tiu estas la elekto kiun Daniel kaj liaj tri kunuloj faris kaj ili estas benitaj pro tio.

Dan 9:9 Kun la Eternulo, nia Dio, estu kompato kaj pardono, ĉar ni malobeis al Li.

10a-  En situacio de peko restas nur unu espero; fidu al la bona, kompatema Dio, por ke Li donu sian pardonon. La procezo estas ĉiama, la judo de la malnova alianco kaj la kristano de la nova havas la saman bezonon de pardono. Ĉi tie denove Dio preparas respondon, por kiu li devos kare pagi.

Dan 9:10 Ni ne aŭskultis la voĉon de la Eternulo, nia Dio, por sekvi Liajn instruojn, kiujn Li donis al ni per Siaj servantoj, la profetoj.

10a-  Tiel estas ankaŭ por kristanoj en la jaro 2021.

Dan 9:11 La tuta Izrael malobeis Vian instruon kaj deturnis sin de auxdi Vian vocxon. Tiam estis elverŝitaj sur nin malbenoj kaj kulpoj, kiuj estas skribitaj en la leĝo de Moseo, la servanto de Dio, ĉar ni pekis antaŭ Dio.

11a-  En la leĝo de Moseo, Dio ja avertis Izraelon kontraŭ malobeo. Sed post li, la profeto Ezekiel, samtempulo de Daniel, deportita 13 jarojn post Daniel, tio estas, 5 jarojn post la reĝo Jehojaĥin, frato de Jehojakim, kiun li sukcedis, trovis sin kaptita ĉe la rivero Kebar situanta inter Tigriso kaj la Eŭfrato. Tie Dio inspiris lin kaj igis lin skribi mesaĝojn, kiujn ni trovas hodiaŭ en nia Biblio. Kaj estas en Ezé.26, ke ni trovas sinsekvon da punoj, kies modelo troviĝas spirite aplikata sed ne nur, en la sep trumpetoj de la Apokalipso en Rev.8 kaj 9. Ĉi tiu surpriza simileco konfirmas, ke Dio vere ne ŝanĝas ne. Pekoj estas punitaj en la nova interligo kiel ili estis en la malnova.

Dan 9:12 Li plenumis la vortojn, kiujn Li diris kontraŭ ni kaj kontraŭ niaj estroj, kiuj regis nin, kaj Li venigis sur nin grandan malfeliĉon , kian neniam okazis sub la tuta ĉielo, Tiun, kiu alvenis en Jerusalemon.

12a-  Dio ne malfortiĝis, li plenumas siajn anoncojn beni aŭ malbeni kun la sama zorgo, kaj la " malfeliĉo ", kiu trafis la popolon de Daniel, celas averti la naciojn, kiuj lernas ĉi tiujn aferojn. Sed kion ni vidas? Malgraŭ la atesto skribita en la Biblio, ĉi tiu leciono restas ignorata eĉ de tiuj, kiuj legas ĝin. Memoru ĉi tiun mesaĝon: Dio preparas por la judoj kaj post ili, por la kristanoj, du aliajn grandajn malfeliĉojn , kiuj estos malkaŝitaj en la resto de la libro de Daniel.

Dan 9:13 Kiel estas skribite en la instruo de Moseo, trafis nin ĉi tiu tuta malfeliĉo; kaj ni ne preĝis al la Eternulo, nia Dio, kaj ni ne deturnis nin de niaj malbonagoj, kaj ni ne atentis Vian veron.

13a-  La malestimo al la aferoj, kiujn Dio skribis en la Biblio, ankaŭ estas ĉiama, en 2021 ankaŭ kristanoj kulpas pri ĉi tiu kulpo kaj ili kredas, ke Dio ne kontraŭdiras ilin. Ili ankaŭ ne deturnas sin de siaj malbonagoj kaj ne estas pli atentaj al la biblia vero sed tiom grava por nia tempo de la fino, ĝia profeta vero malkaŝita intense kaj kompreneble, ĉar la ŝlosiloj de la kompreno estas en la Biblio mem.

Dan 9:14 La Eternulo gardis ĉi tiun malfeliĉon kaj venigis ĝin sur nin; cxar justa estas la Eternulo, nia Dio, en cxio, kion Li faris, sed Lian vocxon ni ne auxskultis.

14a-  Kion pli mi povas diri? Verdire! Sed sciu bone, ke multe pli granda katastrofo estis preparita de Dio por la nuna homaro, kaj por la sama afero. Ĝi venos, inter 2021 kaj 2030, en formo de nuklea milito, kies dia misio estas mortigi trionon de homoj laŭ Rev.9:15.

Dan 9:15 Kaj nun, ho Eternulo, nia Dio, kiu elkondukis Vian popolon el la lando Egipta per Via forta mano, kaj faris Vian nomon tia, kia estas nun, ni pekis, ni faris malbonagojn.

15a-  Daniel memorigas nin kial nekredemo estas kondamnebla de Dio. Sur la tero, la ekzisto de la juda popolo atestas tiun eksterordinaran fakton pro supernatura potenco, la eliron el Egiptio de la hebrea popolo. Ilia tuta rakonto baziĝas sur ĉi tiu mirakla fakto. Ni ne havas la ŝancon ĉeesti tiun ĉi eliron, sed neniu povas nei, ke la posteuloj de ĉi tiu sperto ankoraŭ estas inter ni hodiaŭ. Kaj por pli bone ekspluati ĉi tiun ekziston, Dio transdonis ĉi tiujn homojn al nazia malamo dum la Dua Mondmilito. La atento de la homaro estis tiel direktita al la postvivantoj, kiuj en 1948 akiris sian reloĝigon sur la grundo de sia antikva patrujo perdita ekde 70. Dio nur lasis fali sur iliajn kapojn la vortojn de siaj patroj, kiuj diris al la romia guberniestro Poncio Pilato pri Jesuo. , por akiri lian morton, mi citas “ke lia sango falu sur nin kaj sur niajn infanojn”. Dio respondis al ili laŭletere. Sed kristanoj de ĉiuj konfesioj honte ignoris ĉi tiun dian lecionon, kaj ni povas kompreni kial, ĉar ili ĉiuj kunhavas sian malbenon. La judoj rifuzis la Mesion, sed la kristanoj malestimis liajn leĝojn. La kondamno de Dio de ambaŭ estas do perfekte pravigita.

Dan 9:16 Ho Eternulo, laŭ Via granda favorkoreco, deturnu Via kolero kaj Via kolero de Via urbo Jerusalem, de Via sankta monto; cxar pro niaj pekoj kaj pro la malbonagoj de niaj patroj Jerusalem kaj via popolo estas honto por cxiuj cxirkaux ni.

16a-  Daniel ĉi tie prenas argumenton, kiun Moseo prezentis al Dio: kion diros la homoj, kiuj atestas la punon de sia popolo? Dio konscias pri la problemo, ĉar li mem deklaras pri la Judoj, per la buŝo de Paŭlo en Rom.2:24: Ĉar la nomo de Dio estas blasfemita inter la nacianoj pro vi, kiel estas skribite . Li aludas al la teksto de Eze.16:27: Kaj jen Mi etendis Mian manon kontraŭ vin, Mi reduktis la parton, kiun Mi destinis al vi, Mi transdonis vin al la volo de viaj malamikoj, la filinoj de la Filiŝtoj, kiuj hontis pri via krima konduto . En sia kompato, Daniel ankoraŭ havas multon por lerni pri la juĝo de Dio pri sia urbo Jerusalemo. Sed kiam li diras: " Jerusalemo kaj via popolo estas riproĉo por ĉiuj, kiuj ĉirkaŭas ni ", li ne malpravas, ĉar se la puno de Izraelo estus produktinta ĉe la paganoj sanan timon kaj deziron servi ĉi tiun veran Dion, la puno havus havis veran intereson. sed ĉi tiu malĝoja sperto donis malmulte da frukto, ne malgrava, ĉar ni ŝuldas al ĝi la konvertiĝon de reĝo Nebukadnecar kaj reĝo Dario la Medo. 

Dan 9:17 Nun do, ho nia Dio, aŭskultu la preĝon kaj la petegojn de Via servanto, kaj pro la Eternulo lumu Via vizaĝo sur Via dezerta sanktejo.

17a-  Tio, kion petas Danielo, estos donita, sed ne ĉar Dio amas lin, sed simple ĉar ĉi tiu reveno al Izrael kaj la rekonstruo de la templo estas en lia projekto. Tamen, Danielo ne scias, ke la templo, kiu fakte estos rekonstruita, estos denove detruita en 70 fare de la romianoj. Jen kial la informoj, kiujn li ricevos en ĉi tiu ĉapitro 9, resanigos lin de la tre juda graveco, kiun li ankoraŭ donas al la ŝtona templo konstruita en Jerusalemo; la templo de la karno de Kristo baldaŭ faros ĝin vana, kaj pro tio ĝi estos denove detruita en 70 de la romiaj armeoj.

Dan 9:18 Mia Dio, auxskultu kaj auxskultu! Malfermu viajn okulojn kaj rigardu niajn ruinojn, rigardu la urbon, super kiu via nomo estas alvokita! Ĉar ne pro nia justeco ni prezentas al Vi niajn petegojn, sed pro Via granda kompatemo.

18a-  Estas vero, ke Dio elektis Jerusalemon por fari ĝin la loko sanktigita per sia glora ĉeesto. Sed la loko estas sankta nur kiam Dio staras tie, kaj ekde la jaro – 586, tio ne plu estis la kazo. Kaj, male, la ruinoj de Jerusalemo kaj ĝia templo atestis pri la senpartieco de lia justeco. Ĉi tiu leciono estis necesa por ke homoj rigardu la veran Dion kiel vivantan estaĵon kiu vidas, juĝas kaj reagas malkiel la idolaraj paganaj diaĵoj kiuj nur rilatas al la malbonaj anĝeloj de la tendaro de la diablo. La fidela viro servas Dion sed la malfidela viro uzas Dion por doni al si religian legitimecon al tiuj ĉirkaŭ li. La kompato de Dio, al kiu Daniel vokas, estas reala kaj li baldaŭ donos la plej belan pruvon pri tio, en Jesuo Kristo.

Dan 9:19 Sinjoro, aŭskultu! Sinjoro, pardonu! Sinjoro, atentu! Agu kaj ne prokrastu, pro vi amo, ho mia Dio! Ĉar sur Via urbo kaj sur Via popolo estas vokita via nomo.

19a-  La progresinta aĝo de Daniel pravigas lian insiston ĉar, kiel Moseo, lia plej kara persona deziro estas povi sperti ĉi tiun revenon al sia "sankta" lando. Li volas atesti la rekonstruon de la sankta templo, kiu denove alportos gloron al Dio kaj al Izrael.

Dan 9:20 Kaj tamen mi parolis kaj preĝis kaj konfesis mian pekon kaj la pekon de mia popolo Izrael, kaj mi prezentis miajn petegojn al la Eternulo, mia Dio, pri la sankta monto de mia Dio;

20a-  Ne estas mirinde, ke Dio amas Danielon, ĝi estas modelo de humileco, kiu ravas lin kaj renkontas la kriterion de sankteco, kiun li postulas. Ĉiu viro estas falebla tiel longe kiel li vivas en korpo de karno kaj Daniel ne estas escepto. Li konfesas siajn pekojn, konscia pri sia ekstrema malforteco kiel ni ĉiuj devas fari. Sed lia persona spirita kvalito ne povas kovri la pekon de la homoj, ĉar li estas nur homo, mem neperfekta. La solvo venos de Dio en Jesuo Kristo.

Dan 9:21 Mi ankoraŭ parolis preĝante, kiam la viro Gabriel, kiun mi antaŭe vidis en vizio, alflugis al mi en la horo de la vespera ofero.

21a-  La tempo elektita de Dio por la vizito de Gabrielo estas tiu de la vespera ofero, tio estas tiu de la ĉiama ofero de ŝafido , kiu profetas vespere kaj matene la estontan libervolan oferon de la perfekte sankta kaj senkulpa korpo de Jesuo Kristo. Li mortos krucumita por pekliberigi la pekojn de siaj solaj elektitoj, kiuj konsistigas sian solan veran popolon. La ligo kun la revelacio, kiu estos donita malsupre, al Danielo, estas do establita.

 Fino de preĝo: la respondo de Dio

Dan 9:22 Li instruis min kaj parolis kun mi. Li diris al mi: Daniel, mi nun venis, por malfermi vian komprenon.

22a-  La esprimo "malfermu vian inteligentecon" signifas, ke ĝis tiam la inteligenteco estis fermita. La anĝelo parolas pri la temo de la sava plano de Dio, kiu estis konservita kaŝita ĝis la tempo de lia renkontiĝo kun la elektita profeto de Dio.

Dan 9:23 Kiam vi komencis preĝi, la vorto eliris, kaj mi venis, por diri al vi; ĉar vi estas amata. Atentu la vorton, kaj komprenu la vizion!

23a-  Kiam vi komencis preĝi, la vorto eliris

 La Dio de la ĉielo estis organizinta ĉion, la momenton de la renkontiĝo en la horo de la eterne kaj la anĝelo Gabriel nomas Kriston per "la Vorto" kiel Johano faros en la komenco de sia Evangelio: la vorto fariĝis karno . La anĝelo venas por anonci al li "la Vorton", kio signifas, ke li venas por anonci al li la alvenon de Kristo profetita de Moseo laŭ Deut.18:15 ĝis 19: La Eternulo, via Dio, levos vin el inter vi. , 'inter viaj fratoj, profeto kiel mi: vi aŭskultos lin! Tiel li respondos al la peto, kiun vi faris de la Eternulo, via Dio, sur HXoreb en la tago de la kunveno, kiam vi diris: Mi ne plu auxskultu la vocxon de la Eternulo, mia Dio, kaj mi ne plu vidu cxi tiun grandan fajron; por ne morti. La Eternulo diris al mi: Bone estas tio, kion ili diris. Mi starigos por ili el inter iliaj fratoj profeton kiel vi , Mi metos Miajn vortojn en lian busxon, kaj cxion, kion Mi ordonos al li, li diros al ili . Kaj se iu ne aŭskultos miajn vortojn, kiujn li parolas en mia nomo, mi kulpigos lin . Sed la profeto, kiu aŭdacas paroli en mia nomo vorton, kiun mi ne ordonis al li, aŭ kiu parolas en la nomo de aliaj dioj, tiu profeto estos punita per morto.

 Ĉi tiu teksto estas fundamenta por kompreni la kulpon de la judoj en ilia rifuzo de la Mesio Jesuo ĉar li renkontis ĉiujn kriteriojn profetitajn pri lia alveno. Prenita inter homoj kaj transdoninto de la dia vorto, Jesuo respondas al tiu ĉi priskribo kaj la mirakloj, kiujn li faris, atestis pri dia ago.

23b-  ĉar vi estas amato

 Kial Dio amas Danielon? Tute simple ĉar Daniel amas lin. Amo estas la kialo, kial Dio kreis vivon por liberaj kreitaĵoj antaŭ li. Estas lia bezono de amo, kiu pravigis la tre altan prezon, kiun li devos pagi por akiri ĝin de kelkaj el siaj homaj surteraj estaĵoj. Kaj je la prezo de lia morto, kiun li devos pagi, tiuj, kiujn li elektos, fariĝos liaj eternaj kunuloj.

23c-  Atentu la vorton, kaj komprenu la vizion!

 Kiu vorto ĝi estas, la vorto de la anĝelo aŭ la dia "Vorto" kaŝita en Kristo? Kio estas certa estas, ke ambaŭ estas eblaj kaj komplementaj ĉar la vizio koncernas "la Vorton", kiu venos en la karno en Jesuo Kristo. Kompreni la mesaĝon do pleje gravas.

La 70 Semajna Profetaĵo

Dan 9:24 Sepdek semajnoj estas destinitaj por via popolo kaj por via sankta urbo, por ĉesigi krimojn kaj ĉesigi pekojn, por pekliberigi malbonagojn kaj por alporti eternan justecon, por sigeli la vizion kaj la profeton kaj sanktolei. la Sankta de Sanktaj.

24a-  Sepdek semajnoj estas forigitaj de via popolo kaj de via sankta urbo

 La hebrea verbo "hatac" signifas en la unua signifo tranĉi aŭ tranĉi ; kaj nur figure, "determini aŭ fiksi." Mi konservas la unuan signifon, ĉar ĝi donas signifon al ĉi tiu ago de Abraham, kiu konkretigas sian aliancon kun Dio per ofero, en Gen.15:10: Abram prenis ĉiujn tiujn bestojn, tranĉis ilin en la mezo kaj metis ĉiun pecon unu al la alia. la alia; sed li ne dividis la birdojn . Tiu ĉi rito ilustris la aliancon inter Dio kaj lia servisto. Tial ĉi tiu verbo "tranĉi" alprenos sian plenan signifon en "la alianco farita kun multaj por semajno" en la verso 27. Ĉi tiuj "multaj" estas la naciaj judoj por kies profito, la profito de fido al Kristo krucumita estas; prezentita unue. La dua intereso de ĉi tiu verbo tranĉi estas ke la 70 semajnoj de jaroj de ĉi tiu ĉapitro 9 estas tranĉitaj en la "2300 vespero-mateno" de Dan.8:14. Kaj el ĉi tiu kronologio eliras leciono, kiu metas la kristanan kredon antaŭ la juda kredo. Tiel Dio instruas al ni, ke en Jesuo Kristo Li donas sian vivon por proponi ĝin kiel elaĉeton por ĉiu kredanto inda je sia savo en la tuta homaro. La malnova interligo devis malaperi, kiam Jesuo verŝis sian sangon               por rompi sian novan interligon kun la elektitoj de la tuta tero.

 La libro de Daniel celas instrui ĉi tiun universalan savon prezentante al ni la konvertiĝojn de la nuntempaj reĝoj de Daniel; Nebukadnecar, Dario la Medo kaj Ciro la Perso.

La mesaĝo estas solena averto, kiu minacas la judan popolon kaj ilian sanktan urbon Jerusalemo, al kiu estas donita limdato de 70 semajnoj. Ĉi tie denove la kodo de Ezé.4:5-6 donas unu tagon por unu jaro la daŭro reprezentas en ĉiuj 490 jaroj. Danielo devas havi malfacilecon kompreni la signifon de minaco kontraŭ sia urbo, kiu jam estas ruinigita.

24b-  ĉesigi krimojn kaj ĉesigi pekojn

 Imagu, kio trairis la menson de Daniel aŭdante ĉi tiujn aferojn, kiam li ĵus alvokis Dion en preĝado por pardono de liaj pekoj kaj la pekoj de sia popolo. Li rapide komprenos, kio ĝi estas. Sed ni mem bone komprenas la dian postulon esprimitan. Dio volas akiri de siaj elektitoj, ke li savu, ke ili ne plu peku, ke ili ĉesigu siajn malobeojn de Liaj leĝoj tiel ĉesigante pekojn konforme al tio, kio estos skribita de la apostolo Johano en 1 Johano 3: 4 Kiu pekas, tiu malobeas la leĝon, kaj peko estas malobeo de la leĝo . Ĉi tiu celo estas adresita al homoj, kiuj devas batali sian malbonan naturon por ne plu peki.

24c-  pekliberigi maljustecon kaj alporti eternan justecon

 Por la judo Daniel , ĉi tiu mesaĝo elvokas la riton de la "tago de pekliberigo" jara festo kie ni festas la forigon de pekoj per la ofero de kapro. Ĉi tiu tipa simbolo de peko reprezentis Grekion en Dan.8 kaj ĝia ĉeesto metis la profetaĵon en la spiritan atmosferon de ĉi tiu "tago de pekliberigo". Sed kiel la morto de kapro povas forigi pekojn, se la morto de aliaj bestoj oferitaj dum la tuta jaro ne sukcesis forigi ilin? La respondo al ĉi tiu dilemo estas donita en Heb.10:3 ĝis 7: Sed la rememoro pri pekoj estas renovigata ĉiujare per ĉi tiuj oferoj; ĉar la sango de bovoj kaj kaproj ne povas forpreni pekojn . Tial Kristo, enirante en la mondon, diris: Oferon kaj oferon Vi ne volis, sed korpon Vi formis por Mi ; Vi ne akceptis bruloferojn nek oferojn pro peko. Tiam mi diris: Jen mi venas (en la libro de la libro ĝi parolas pri mi) por fari, Ho Dio, via volo . La klarigoj donitaj de la apostolo Paŭlo estas tre klaraj kaj logikaj. Sekvas, ke Dio rezervis por si, en Jesuo Kristo, la pekliberigon pro la pekoj anoncitaj de la anĝelo Gabriel al Daniel. Sed kie estis Jesuo Kristo en ĉi tiu rito de la "tago de pekliberigo"? Lia perfekta persona senkulpeco, kiu simbole faris lin la paska ŝafido de Dio, kiu forprenas la pekojn de la mondo, zorgis pri la pekoj de siaj elektitoj simbolitaj per la kapro de la rito de pekliberigo. La ŝafido estis kaŝita de la kapro tiel ke la ŝafido mortis pro la kapro, kiun li prizorgis. Akceptante lian morton sur la kruco por pekliberigi la pekojn de siaj elektitoj, pekojn pri kiuj li respondecis, en Kristo Dio donis al ili la plej belan pruvon de sia amo al ili.

24d-  kaj alportu eternan justecon

 Jen la feliĉa sekvo de la morto de la savanto Mesio. Ĉi tiu justeco, kiun la homo, ekde Adamo, ne povis produkti, estas imputita al la elektitoj, por ke per ilia fido al ĉi tiu pruvo de dia amo, per pura graco, la perfekta justeco de Jesuo Kristo estu imputita al ili, komence... ĝis la batalo . de fido venkas pekon. Kaj kiam ĉi tio tute malaperas, oni diras, ke la justeco de Kristo estas transdonita. La studento fariĝas kiel sia Majstro. Ĝuste sur ĉi tiuj doktrinaj bazoj estis konstruita la kredo de la apostoloj de Jesuo. Antaŭ ol tempo kaj mallumaj potencoj transformas ilin, tiel larĝigante la mallarĝan vojon instruitan de Jesuo Kristo. Ĉi tiu justeco estos eterna nur por la fidelaj elektitoj, tiuj, kiuj aŭdas kaj respondas obee al la justaj postuloj de Dio.

24-  a- sigeli la vizion kaj la profeton

 Aŭ, tiel ke la vizio estas plenumita per la apero de la anoncita profeto. La verbo sigelo aludas al la sigelo de Dio, kiu tiel donas al la profetaĵo kaj al la profeto, kiu prezentos sin kompletan kaj nediskuteblan dian aŭtoritaton kaj legitimecon. La laboro, kiu estas plenumonta, estas sigelita per sia dia reĝa sigelo. La simbola nombro de ĉi tiu sigelo estas "sep: 7". Ĝi ankaŭ indikas la plenecon, kiu karakterizas la naturon de la kreinto Dio kaj tiun de lia Spirito. La bazo de ĉi tiu elekto estas la konstruado de lia projekto dum sep mil jaroj, tial li dividis tempon en semajnoj de sep tagoj kiel la sep mil jaroj. La profetaĵo de la 70 semajnoj tiel donas rolon al la nombro (7), la sigelo de la vivanta Dio en Rev.7. La sekvaj versoj konfirmos la gravecon de ĉi tiu nombro "7".

24f-  kaj sanktolei la Sanktulon

 Ĉi tio estas la sanktoleado de la Sankta Spirito, kiun Jesuo ricevos en la momento de sia bapto. Sed ni ne eraru, la kolombo, kiu surteriĝis sur lin el la ĉielo, havis nur unu celon, tiun konvinki Johanon, ke Jesuo estas ja la anoncita Mesio; la cxielo atestas pri li. Sur la tero, Jesuo estis ĉiam la Kristo kaj en formo de elektitaj demandoj faritaj de la pastroj, lia instruado en la sinagogo en la aĝo de 12 jaroj estas pruvo de tio. Por lia popolo, inter kiu li naskiĝis kaj kreskis, lia oficiala misio estis komenciĝi ĉe lia bapto en la aŭtuno de la jaro 26 kaj li devis prirezigni sian vivon en la printempo de la jaro 30. La titolo Sankta de Sanktaj indikas . kun digno ĉar li enkarnigas en la formo de karno la vivantan Dion, kiu teruris la Hebreojn en la tempo de Moseo. Sed la vivanta Sankta de Sanktaj havis materian simbolon sur la tero; la plej sankta loko aŭ sanktejo de la templo de Jerusalemo. Ĝi estis simbolo de la ĉielo, ĉi tiu dimensio neatingebla por la homaro, kie staras Dio kaj liaj anĝeloj. Sidejo de dia juĝo kaj loko de sia trono, Dio kiel Juĝisto atendis la sangon de Kristo por validigi la pardonon de la pekoj de la elektitaj elektitaj dum la 6 jarmiloj fiksitaj por ĉi tiu elekto. La morto de Jesuo tiel plenumis la finfinan "festenon de pekliberigo". Pardono estis akirita kaj la antikvaj oferoj aprobitaj de Dio estis ĉiuj validigitaj. La sanktoleado de la Sanktejo estis farita en la Tago de Pekliberigo per aspergado de la sango de la kapro mortigita sur la fermoplato, altaro metita super la kesto enhavanta la malobeitajn ordonojn de Dio. Por ĉi tiu ago, unufoje jare, la ĉefpastro estis rajtigita penetri preter la vualo de disiĝo, en la plej sanktan lokon. Tiel post sia resurekto, Jesuo alportis al la ĉielo la pekliberigon de sia sango por ricevi regadon, la legitimecon savi siajn elektitojn per la imputado de lia justeco kaj la rajton kondamni nepentantajn pekulojn, inkluzive de malbonaj anĝeloj kaj ilia gvidanto Satano, la diablo. . La Sankta de Sanktaj, ankaŭ indikante la ĉielon, la sangon verŝita de Jesuo sur la tero, permesos al li, en Mikaelo, elpeli la diablon kaj liajn demonojn el la ĉielo, io malkaŝita en Rev.12:9. Tiel, la eraro de la juda religia popolo estis ne kompreni la profetan karakteron de la ĉiujara "tago de pekliberigo". Ili erare kredis, ke la besta sango ofertita en ĉi tiu festo povus validigi alian bestan signifon verŝita dum la jaro. Homo farita laux la bildo de Dio; la besto produktata de la surtera vivo, kiel ni povas pravigi egalecon de valoro por la du specioj?

Estante Dio, Jesuo Kristo estis mem la oleo de sanktoleado kiel la Sankta Spirito kaj suprenirante al la ĉielo li kunportas la sanktoleadon de sia legitimeco gajnita sur la tero.

La ŝlosilo al kalkuloj

Dan 9:25 Sciu do kaj komprenu! De la tempo, kiam la vorto proklamis, ke Jerusalem estos rekonstruita al la sanktoleito, al la Ĉefo, antaŭ sep semajnoj kaj sesdek du semajnoj, la lokoj kaj la fosaĵoj estos restarigitaj, sed en malfacilaj tempoj.

25a-  Sciu tion do, kaj komprenu!

 La anĝelo pravas inviti Danielon al atento ĉar li traktas datumojn, kiuj postulas grandan spiritan kaj intelektan koncentriĝon; ĉar kalkuloj devos esti faritaj.

25b-  De la tempo , kiam la vorto anoncis, ke Jerusalem estos rekonstruita al la sanktoleito, al la Ĉefo;

 Ĉi tiu parto de la verso sole estas de plej granda graveco ĉar ĝi resumas la celon de la vizio. Dio donas al Sia popolo , kiu atendas sian Mesion , la rimedojn por scii , en kiu jaro Li prezentos sin al ili . Kaj ĉi tiu momento, kiam la vorto anoncis, ke Jerusalemo estos rekonstruita, devas esti determinita laŭ la daŭro de la profetitaj 490 jaroj. Por ĉi tiu dekreto de rekonstruo, en la libro de Ezra, ni trovas tri eblajn dekretojn ordonitajn sinsekve de tri persaj reĝoj: Ciro, Dario kaj Artaĥerĥeso. Rezultas, ke la dekreto establita de la lasta en – 458, permesas la kulminon de la 490 jaroj en la jaro 26 de nia epoko. Tial ĉi tiu dekreto de Artaĥŝsĥes devas esti konservita konsiderante la sezonon, en kiu ĝi estis skribita: printempo laŭ Esd.7:9: li eliris Babelon en la unua tago de la unua monato, kaj li alvenis Jerusalemon la 13-an. la unuan tagon de la kvina monato, la bona mano de lia Dio estis sur li . La jaro de la regxa dekreto estas donita en Ezra.7:7: Multaj el la Izraelidoj, pastroj kaj Levidoj, kantistoj, pordistoj, kaj Netinidoj, venis ankaux en Jerusalemon en la sepa jaro de la regxo Artahxsxast .

 La foriro de la dekreto estante fonto, la Spirito celas por sia profetaĵo, la Paskon de la fonto kie Jesuo Kristo mortis krucumita. La kalkuloj kondukos nin al ĉi tiu celo.

25c-  antaŭ sep semajnoj kaj sesdek du semajnoj, la lokoj kaj la fosaĵoj estos restarigitaj, sed en malfacilaj tempoj.

Ni komence havas 70 semajnojn. La anĝelo elvokas 69 semajnojn; 7 + 62. La unuaj 7 semajnoj kulminas en la tempo de reakiro de Jerusalemo kaj la templo, en malfeliĉaj tempoj ĉar la judoj laboras sub la konstanta malfeliĉo de la araboj kiuj venis ekloĝi en la areo lasita libera de sia deportado. Ĉi tiu verso de Neh.4:17 bone priskribas la situacion: Tiuj, kiuj konstruis la muron, kaj tiuj, kiuj portis aŭ ŝarĝis la ŝarĝojn, laboris per unu mano kaj tenis armilon en la alia . Ĉi tio estas detalo specifita, sed la ĉefa troviĝas en la 70-a semajno kalkulita.

 La 70-a semajno

Dan 9:26 Kaj post la sesdek du semajnoj sanktoleito estos ekstermita, kaj li ne havos posteulon , nenion por li. La popolo de reganto, kiu venos, detruos la urbon kaj la sanktan sanktejon , kaj ilia fino venos kiel diluvo; Estas decidite ke la ruinoj daŭros ĝis la fino de la milito.

26a-  Post la sesdek du semajnoj, sanktoleito estos ekstermita

 Ĉi tiuj 62 semajnoj estas antaŭitaj de 7 semajnoj , kio signifas, ke la vera mesaĝo estas "post la 69 semajnoj" sanktoleito estos fortranĉita , sed ne ajna sanktoleito, tiu, kiu estas tiel anoncita, enkorpigas la dian sanktoleadon mem. Uzante la formulon “ a sanktoleita ”, Dio preparas la judan popolon por ilia renkonto kun ordinaraspekta homo, for de diaj limoj. Konforme al sia parabolo pri la vinkultivistoj, la Filo de Homo, filo de la Mastro de la vinberejo, sin prezentas al la vinkultivistoj, sendinte siajn senditojn, kiuj antaŭis lin kaj kiujn ili mistraktis. El homa perspektivo, Jesuo estas nur sanktoleito , kiu sin prezentas post aliaj sanktoleitoj.

 La anĝelo diris " post " la tuta daŭro de 69 semajnoj indikante tiel la 70-a . Tiel, paŝo post paŝo, la datumoj de la anĝelo direktas nin al la printempa Pasko de la jaro 30, kiu troviĝos meze de ĉi tiu 70-a semajno de tagjaroj.

26b-  kaj li ne havos posteulon por li

 Tiu ĉi traduko estas des pli nelegitima, ke ĝia aŭtoro, L.Segond, precizigas en la marĝeno, ke la laŭvorta traduko estas: neniu por li . Kaj por mi la laŭvorta traduko perfekte konvenas al mi, ĉar ĝi diras, kio vere okazis je la horo de lia krucumo. La Biblio atestas, ke la apostoloj mem ĉesis kredi, ke Jesuo estas la atendata Mesio, ĉar, kiel la resto de la juda popolo, ili atendis militan mesion, kiu forĵetos la romanojn el la lando.

26c-  La popolo de estro, kiu venos, detruos la urbon kaj la sanktejon ;

 Tio konsistigas la respondon de Dio al la observita juda nacia nekredemo: neniu por li . La indigno kontraŭ Dio estos definitive pagita per la detruo de Jerusalemo kaj ĝia falsa sankteco ; ĉar ekde la jaro 30, ne plu ekzistas sankteco sur juda grundo; la sanktejo ne plu estante unu. Por ĉi tiu ago, Dio uzis la romanojn, tiujn, per kiuj la judaj religiaj estroj krucumis la Mesion, ne aŭdacante kaj ne povante mem fari tion, dum ili sciis, sen ili, ŝtonumi la diakono Stefano “tri jarojn kaj ses monatojn. ” poste.

26d-  kaj ĝia fino venos kiel inundo

Estis do en 70, ke post pluraj jaroj da romia sieĝo, Jerusalemo falis en iliajn manojn, kaj plenigita de detrua malamo, animita de dia ardo, ili freneze detruis, kiel anoncite, la urbon kaj la sanktecon, kiu ne plu estis, ĝis tie . ne restis ŝtono sur alia , kiel Jesuo anoncis antaŭ sia morto en Matt.24:2: Sed li diris al ili: Ĉu vi vidas ĉion ĉi? Vere mi diras al vi:Ne restos ĉi tie unu ŝtono sur alia, kiu ne estos detruata .

26-a -  estas decidite ke la ruinoj daŭros ĝis la fino de la milito

  En Matt.24:6, Jesuo diris: Vi aŭdos pri militoj kaj famoj pri militoj: zorgu, ke vi ne maltrankviliĝu, ĉar ĉi tio devas okazi. Sed tio ankoraŭ ne estos la fino. Post la romianoj, militoj daŭris dum la du mil jaroj de la kristana epoko kaj la longa tempo de paco, kiun ni ĝuas ekde la fino de la dua mondmilito, estas escepta sed programita de Dio. La homaro povas tiel produkti la fruktojn de sia perverseco ĝis la fino de siaj fantazioj antaŭ morte pagi la prezon.

 Tamen, ni ne devas forgesi, parolante pri la romianoj, ke ilia papa sinsekvo plilongigos la agojn de la pagana " detruanto aŭ dezertiganto " kaj ankaŭ tie ĝis la fino de la milito farita kontraŭ la elektitoj de Kristo Dio.

Dan 9:27 Li faros kun multaj fortan interligon dum unu semajno , kaj dum duono de la semajno li cxesigos oferojn kaj farunoferon; Kaj [estos] sur la flugilo de abomenindajxoj de dezertiĝo kaj eĉ ĝis ekstermo (aŭ tuta detruo), kaj ĝi estos detruita, [ laŭ] tio, kio estis dekretita, en la dezertigita [tero] .

27a-  Li faros fortan aliancon kun multaj dum semajno

 La Spirito profetas la starigon de la nova interligo ; ĝi estas solida ĉar ĝi fariĝas la bazo de la savo proponita ĝis la fino de la mondo. Sub la termino multaj, Dio celas judajn ŝtatanojn, liajn apostolojn kaj liajn unuajn judajn disĉiplojn, kiuj eniros en lian interligon dum la lastaj sep jaroj de la limdato donita al la juda nacio por oficiale akcepti aŭ malakcepti la krucumitan Mesion. Estas ĉi tiu interligo, kiu estas " tranĉita " en verso 24 inter Dio kaj la pentantaj judaj pekuloj. En la aŭtuno de 33, la fino de ĉi tiu lasta semajno estos markita de ĉi tiu alia maljusta kaj abomena ago reprezentita per la ŝtonumado de Stefano la nova diakono. Lia sola eraro estis diri al la Judoj verojn, kiujn ili ne povis elteni aŭdi, dum Jesuo metis siajn vortojn en lian buŝon. Vidante sekvanton de sia afero mortigita, Jesuo registris la oficialan nacian rifuzon de sia propeto. Ekde la falo de la jaro 33, la judaj ribelantoj nutris la romian koleron, kiu estis malplenigita de bloko sur Jerusalemo en la jaro 70.

27b-  kaj dum duono de la semajno li ĉesigos la oferon kaj la oferon

 Ĉi tiu momento en la mezo aŭ duono de la semajno estas printempo 30 celita de la profetaĵo de la 70 semajnoj. Ĉi tiu estas la momento, kiam ĉiuj agoj menciitaj en verso 24 estas plenumitaj: La fino de peko, ĝia pekliberigo, la alveno de la profeto, kiu plenumas la vizion establante sian eternan justecon kaj la sanktoleadon de la resurektita Kristo, kiu supreniras al la ĉielo Venka kaj Ĉiopova . La pekliberiga morto de la Mesio estas menciita ĉi tie sub la aspekto de sekvo, kiun ĝi kunportas: la definitiva ĉesigo de bestoferoj kaj oferoj faritaj vespere kaj matene en la juda templo, sed ankaŭ de mateno ĝis vespero, por la pekoj de la homoj. La morto de Jesuo Kristo malnoviĝas la bestajn simbolojn, kiuj antaŭfiguras lin en la malnova interligo, kaj ĉi tiu estas la esenca ŝanĝo kaŭzita de lia ofero. La disŝiro de la vualo de la templo, kiun Dio faras en la momento, kiam Jesuo eksvalidiĝas, konfirmas la definitivan ĉesigon de la surteraj religiaj ritoj, kaj la detruo de la templo, en 70, plifortigas tiun ĉi konfirmon. Siavice, la ĉiujaraj judaj festoj, ĉiuj profetaj de lia alveno, devis malaperi; sed neniel, la praktikado de la semajna sabato, kiu ricevas en ĉi tiu morto sian veran signifon: ĝi profetas la ĉielan ripozon de la sepa jarmilo, kiun, per sia venko, Jesuo Kristo akiras por Dio kaj liaj veraj elektitoj, al kiuj li imputas sian perfektan. eterna justeco citita en verso 24.

 La komenco de ĉi tiu " semajno " de tagoj-jaroj okazas en la aŭtuno de 26 kun la bapto de Jesuo, kiu estis baptita de Johano la Baptisto.

27c-  Kaj [estos] sur la flugilo de la abomenindaĵoj de dezertiĝo

 Pardonu, sed ĉi tiu parto de la verso estas malbone tradukita en la L.Segond-versio ĉar ĝi estis misinterpretita. Konsiderante la revelaciojn provizitajn en la Apokalipso de Johano, mi prezentas mian tradukon de la hebrea teksto, kiun aliaj tradukoj konfirmas. La frazo " sur la flugilo ", simbolo de ĉiela karaktero kaj regado, sugestas religian respondecon, kiu rekte celas papan Romon, kiu " leviĝas " en Dan.8:10-11, kaj ĝiajn religiajn aliancanojn de la lastaj tagoj. Agloflugiloj simbolas la superan altecon de la imperia titolo, ekzemple la leono kun agloflugiloj kiu koncernas reĝon Nebukadnecar, aŭ de Dio mem, kiu portis sur agloflugilojn sian hebrean popolon kiun li liberigis el egipta sklaveco. Ĉiuj imperioj adoptis ĉi tiun simbolon de la aglo inkluzive de , en 1806, Napoleono 1-a , kiu estos konfirmita de Apo.8:13, tiam la prusaj kaj germanaj imperiestroj, la lasta estas la diktatoro A.Hitler. Sed ekde tiam Usono havas ankaŭ ĉi tiun imperian aglon sur la verda bileto de sia nacia valuto: la dolaro.

 Forlasante la antaŭan temon, la Spirito revenas por celi sian plej ŝatatan malamikon: Romo. Post la tera misio de Jesuo Kristo, la celita aganto de la abomenaĵoj, kiuj kaŭzas la finan dezerton de la tero, estas ja Romo, kies pagana imperia fazo ĵus detruis Jerusalemon en 70 en verso 26. Kaj la ago fari " abomenaĵojn de dezerto " estos . daŭri en tempo ĝis la fino de la mondo. La abomenaĵoj, en la pluralo, estas do atribueblaj, antaŭ ĉio, al imperiestra Romo, kiu persekutos la fidelulojn elektitajn mortigante ilin en spektaklaj “etapoj” por distri la sangavidan roman popolon, aferojn kiuj ĉesos en 313. Sed alia abomeno venas poste kaj ĝi konsistas el ĉesigo de la praktiko de la sepa-taga sabato, marto 7, 321; tiu ago daŭre estas atribuebla al la Romia Imperio kaj ĝia imperia gvidanto Konstantino la 1-a . Kun li, la Romia Imperio venis sub la dominadon de la bizancaj imperiestroj. En 538, siavice, la imperiestro Justiniano 1-a faris alian abomenaĵon starigante sur sia roma sidloko la papan reĝimon de Vigilius 1-a , kaj tiu plilongigo de la abomenaĵoj ĝis la fino de la mondo devas tiam esti atribuita al ĉi tiu fazo papa leĝo, kiun Dio denuncas. ekde Dan.7. Ni memoras, ke la nomo " korneto " indikas la du dominajn fazojn de Romo en Dan.7 kaj Dan.8. Dio vidas en ĉi tiuj du sinsekvaj fazoj nur la kontinuecon de la sama abomeninda laboro.             

La studo de la antaŭaj ĉapitroj permesis al ni identigi la malsamajn specojn de abomenaĵoj, kiujn ĉi tiu verso imputas al li.

27d-  kaj ĝis ekstermo (aŭ kompleta detruo ) kaj ĝi estos rompita , [laŭ] kio estis dekretita, en la dezerto [lando] .

 “ Ŝi estos rompita [laŭ] tio, kio estis dekretita ” kaj malkaŝita en Dan.7:9-10 kaj Dan.8:25: Pro sia prospero kaj la sukceso de siaj ruzaĵoj, li havos arogantecon en sia koro, li faros multajn; homoj, kiuj vivis en paco, pereos, kaj li leviĝos kontraŭ la estron; sed ĝi estos rompita, sen la peno de iu mano.

La hebrea teksto proponas ĉi tiun dian penson malsaman de nunaj tradukoj.

Tiu ĉi nuanco baziĝas sur la projekto de Dio meti la kulpigon de la homoj sur la planedo Tero, sur kiu ili vivas; kion Rev.20 instruas al ni. Ni notu la fakton, ke la falsa kristana kredo ignoras tiun ĉi dian projekton, kiu konsistos el ekstermado de homoj de la tero, ĉe la glora reveno de Kristo. Ignorante la revelaciojn donitajn en Apokalipso 20, ili vane atendas la starigon de la regno de Kristo sur la tero. Tamen, kompleta detruo de ĝia surfaco estas planita ĉi tie kaj en Rev.20. La reveno en gloro de la venka Kristo en sia tuta dieco redonos al la tero sian ĥaosan aspekton ekde la komenco de sia historio priskribita en Genezo 1. Gigantaj tertremoj skuos ĝin kaj ĝi revenos sub la nomo abismo al sia ĥaosa stato “senforma” . kaj malplena ” , “tohu wa bohu”, komenca. Sur ŝi restos neniu vivanta homo, sed ŝi estos la malliberejo de la diablo izolita sur ŝi dum mil jaroj ĝis la horo de lia morto.

En ĉi tiu etapo de la studo, mi devas doni pliajn informojn pri unue la "70-a semajno ", kiu ĵus estis studita. Ĝia plenumo en profetaj tagoj-jaroj estas kunligita kun laŭvorta plenumo. Ĉar danke al la atesto de juda kalendaro, ni konas la agordon de la paska semajno de la jaro 30. Ĝia centro estis merkreda vespero de la okaza sabato pravigita de la juda Pasko kiu falis en tiu jaro ĵaŭde. Tiel ni povas tute rekonstrui la kurson de ĉi tiu Pasko, en kiu Jesuo mortis. Arestita marde vespere, Juĝita dum la nokto, Jesuo estis krucumita merkrede matene je la 9-a. Ĝi eksvalidiĝas je 3 p.m. Antaŭ la 18-a horo, Jozefo de Arimateo metis sian korpon en la tombon kaj forrulis la ŝtonon kiu fermis ĝin. La Paska Sabato de ĵaŭdo pasas. Vendrede matene, piaj virinoj aĉetas spicaĵojn, kiujn ili preparas tage por balzamigi la korpon de Jesuo. Vespere de vendredo je la 18-a horo komenciĝas la semajna Ŝabato, unu nokton, tago pasas en ripozo sanktigita de Dio. Kaj sabate vespere je la 18-a horo komenciĝas la unua tago de la sekulara semajno. La nokto pasas kaj ĉe la unua lumo de tagiĝo, la virinoj iras al la tombo esperante trovi iun por ruli for la ŝtonon. Ili trovas la ŝtonon rulita for kaj la tombo malfermita. Enirante la tombon, Maria Magdalena kaj Maria, la patrino de Jesuo, vidas anĝelon sidantan, kiu diras al ili, ke Jesuo resurektis, la anĝelo diras al ili iri kaj averti siajn fratojn, liajn apostolojn. Restante en la ĝardeno, Maria Magdalena vidas viron vestitan en blanko, kiun ŝi prenas por ĝardenisto; en la interŝanĝo ŝi rekonas Jesuon. Kaj ĉi tie, tre grava detalo, kiu detruas tre disvastiĝintan kredon, Jesuo diras al Maria: “ Mi ankoraŭ ne revenis al mia Patro ”. La ŝtelisto kiu estis sur la kruco kaj Jesuo mem ne eniris en la paradizon, la regnon de Dio, en la tago mem de ilia krucumo, ĉar 3 tutajn tagojn poste, Jesuo ankoraŭ ne revenis al la ĉielo. Do mi povas diri en la nomo de la Sinjoro, tiuj, kiuj havas nenion por diri de Li, silentu! Por ne devi suferi mokon aŭ honton iam.

La dua afero estas profiti la daton - 458 kiu unue markas la komencon de la 70 semajnoj da tagjaroj fiksitaj por la juda popolo, al kiu Dio donis du ĉefajn signojn de identeco: la Ŝabato kaj la cirkumcido de la karno.

Laŭ Rom.11, paganaj konvertitoj enirintaj en la novan interligon estas greftitaj en la hebrean kaj judan radikon kaj trunkon. Sed la bazoj de la nova alianco estas pure judaj kaj Jesuo celis rememorigi tion en Johano 4:22: Vi adoras tion, kion vi ne scias; ni adoras tion, kion ni konas, ĉar de la Judoj venas savo. Hodiaŭ, ĉi tiu mesaĝo prenas vivantan gravecon ĉar Jesuo alparolas ĝin al malvere konvertitaj paganoj en ĉiuj epokoj. Por pli bone ruinigi ilin, la diablo puŝis ilin malami la judojn kaj ilian aliancon; kiu deturnis ilin de la ordonoj de Dio kaj de Lia sankta sabato. Ni devas do ĝustigi ĉi tiun eraron kaj rigardi la novan interligon kun juda identeco . La apostoloj kaj la novaj konvertitaj judaj disĉiploj estas ĉi tiuj " multaj " kiuj faras solidan aliancon kun Jesuo , en Dan.9:27, sed ilia bazo restas juda, ili ankaŭ estas koncernataj de la komenco de la periodo de la " 70 semajnoj " donita de Dio al la juda nacio por akcepti aŭ malakcepti la normon de la nova interligo bazita sur la homa sango libervole verŝita de Jesuo Kristo. En dedukto de ĉi tiuj rezonadoj la dato - 458 fariĝas la komenco de la "2300 vespero-mateno" de Dan.8:14.

Je la fino de ĉi tiu longa profeta daŭro, 2300 jaroj, tri aferoj devis ĉesi laŭ Dan.8:13.

1-     la eterna pastreco

2-     la ruiniga peko

3-     la persekutado de la sankteco kaj la armeo.

La tri aferoj estas identigitaj:

1-     la ĉiama surtera pastraro de la papo

2-     la resto de la unua tago renomita: dimanĉo.

3-     La persekuto de kristana sankteco kaj sanktuloj, civitanoj de la regno de la ĉielo.

Ĉi tiuj ŝanĝoj celis:

1-     Restarigu al Jesuo Kristo lian sanktan ĉiaman ĉielan pastraron.

2-     Restarigu la tutan dian leĝon inkluzive de la 7-a tago sabata ripozo .

3-     Vidu finon de la persekutoj de kristana sankteco kaj sanktuloj.

La kalkulo proponita por la “2300 vespero-mateno” ekde la dato – 458, la fino de ĉi tiu daŭro finiĝas printempe de 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. En ĉi tiu kalkulo ni havas 1842 tutajn jarojn al kiuj ni devas aldoni +1 por indiki la printempon komence de la jaro 1843 kie finiĝas la profetita "2300 vespero-mateno". Ĉi tiu dato markas la komencon de reveno de la interveno de Dio, kiu tiel volas liberigi siajn verajn sanktulojn el la religiaj mensogoj heredataj de romia papa Katolikismo dum 1260 jaroj. Tiel, prenante la iniciaton krei spiritan vekiĝon en Usono kie protestantoj trovis rifuĝon, la Spirito inspiras en William Miller intereson pri la profetaĵo de Danielo 8:14 kaj du sinsekvaj proponitaj datoj anoncas la revenon de Jesuo Kristo, la unua por la printempo de 1843, la dua por la aŭtuno de 1844. Por li, la purigo de la sanktejo signifas, ke Jesuo revenas por purigi la teron. Post du elreviĝoj en la planitaj datoj, la Spirito donas signon al la plej persistaj, kiuj partoprenis en la du provoj de fido. Ĉiela vizio estis ricevita matene de la 23-an de oktobro 1844 fare de unu el la sanktuloj kiuj transiris la kampojn. Ĉielo malfermiĝis al sceno montranta Jesuon Kriston kiel Ĉefpastro plenumantan en la ĉiela sanktejo. En la vizio li transiris de la sanktejo al la plejsanktejo. Tiel post 1260 jaroj da mallumo, Jesuo Kristo rekonektis kun siaj fideluloj ordigitaj de la du sinsekvaj provoj.

1-     La rekomenco de la ĉiama . Estas do per ĉi tiu vizio ke Dio oficiale reprenis la kontrolon de sia ĉiama ĉiela pastraro la 23-an de oktobro 1844.

2-     La Reveno de la Sabato . En la sama monato, alia el la Sanktuloj komencis observi la sepan tagon sabaton, sekvante viziton de sinjorino Rachel Oaks kiu donis al li broŝuron de ŝia preĝejo: "La Sepa-tagaj baptistoj". Unu post la alia, kun la tempo, la sanktuloj elektitaj de la du provoj ankaŭ adoptis la sepan tagon sabaton. Tiel Dio ĉesigis la ruinigan pekon establitan de pagana Romo, sed legalizitan de papa Romo sub ĝia nomo "dimanĉo".

3-     Ĉesigi la persekutojn . La tria temo koncernis sanktecon kaj kristanoj persekutitaj dum 1260 jaroj. Kaj tie denove, en 1843 kaj 1844, religia paco regis ĉie en la okcidenta mondo koncernata de la profetaĵo. Ĉi tio estas ĉar revolucia Francio silentigis per sia gilotino la respondecajn pri la religiaj misuzoj faritaj. Tiel post la lastaj sangaj jaroj de la puno de religiaj adultuloj laŭ Apo.2:22-23, fine de la 1260 jaroj komencitaj en 538, la dato ligita al la forigo de la eternulo per la starigo de la papa reĝimo, t.e. en 1798, la religia paco regas. Kaj la libereco de konscienco establita permesas al la sanktuloj servi Dion laŭ ilia elekto kaj ilia scio ke Dio pliiĝos. En 1843, la sankteco kaj la armeo de sanktuloj , ĉi tiuj civitanoj de la regno de la ĉielo elektitaj de Jesuo Kristo, ne plu estas persekutitaj, kiel anoncis la profetaĵo de Daniel 8:13-14.

Ĉiuj ĉi tiuj spertoj estis organizitaj kaj gviditaj de la Ĉiopova Dio, kiu en tuta nevidebleco gvidas la mensojn de la homoj, por ke ili plenumu liajn planojn, lian tutan programon, ĝis la fino de la mondo, kiam lia elekto de elektitoj estos finita. El ĉio ĉi rezultas, ke la homo ne elektas honori la sabaton kaj ĝian lumon, estas Dio, kiu donas al li ĉi tiujn aferojn, kiuj apartenas al li, kiel signo de lia aprobo kaj lia vera amo al li, kiel instruas Ezé. .20:12 -20: Mi donis al ili ankaŭ miajn sabatojn kiel signon inter mi kaj ili, por ke ili sciu, ke Mi estas la Eternulo, kiu sanktigas ilin...Sanktigu miajn sabatojn, kaj por ke ili estu inter mi kaj vi unu signo, per kiu ĝi ĝi estas. oni scias, ke Mi estas la Eternulo, via Dio . Ĉar estas li, kiu serĉas sian perditan ŝafon, ni estu certaj, ke neniu elektita oficisto maltrafos la vokon.

En Dan.8, en la unika respondo, kiun Dio donas en verso 14 al la demando en verso 13, la vorto " sankteco " perfekte taŭgas ĉar sankteco ĝenerale koncernas ĉion, kio estas propraĵo de Dio kaj kiu aparte influas lin. Tio estis la kazo de lia ĉiama ĉiela pastraro, de lia sanktigita sabato de la fondo de la mondo la tagon post la kreado de Adamo, kaj de liaj sanktuloj , liaj fidelaj elektitoj.

La spertoj profetitaj en Daniel 8:13-14 estis plenumitaj inter 1843 kiam la dia dekreto ekvalidis kaj la falo de 1844, ambaŭ bazitaj sur la atendo de la reveno de Jesuo Kristo en tiuj datoj, do fidante la ideon de la alveno de Jesuo Kristo, la samtempuloj de tiu ĉi sperto donis al la partoprenantoj, kiuj estis adeptoj de tiuj atendoj, la nomon “adventisto”, el la latina “adventus” kiu ĝuste signifas “advento”. Ni trovos ĉi tiun "adventistan" sperton en la ĉapitro 12 de ĉi tiu libro de Daniel, kie la Spirito substrekos la gravecon de ĉi tiu lasta formaligita "interligo".

Daniel 10

Dan 10:1 En la tria jaro de Ciro, reĝo de Persujo, vorto estis malkaŝita al Daniel, kies nomo estis Beltŝacar. Ĉi tiu vorto, kiu estas vera, anoncas grandan malfeliĉon. Li aŭskultis ĉi tiun vorton, kaj li komprenis la vizion.

1a-  En la tria jaro de Ciro, reĝo de Persujo, vorto estis malkaŝita al Daniel, kies nomo estis Beltŝacar.

 Ciro 2 regis ekde – 539. La dato de la vizio estas do – 536.

1b-  Ĉi tiu vorto, kiu estas vera, anoncas grandan malfeliĉon.

 Ĉi tiu termino, granda katastrofo, anoncas la masakron grandskale.

1c-  Li aŭskultis ĉi tiun vorton, kaj li komprenis la vizion.

 Se Danielo komprenis la signifon, ankaŭ ni komprenos ĝin.

Dan 10:2 En tiu tempo mi, Daniel, funebris dum tri semajnoj.

 Tiu ĉi persona funebro , kiu tuŝas Danielon, konfirmas la funebran naturon de la masakro, kiu okazos kiam okazos la granda katastrofo anoncita.

Dan 10:3 Mi ne manĝis bongustaĵon, nek viando nek vino eniris mian buŝon, kaj mi sxmiris min, ĝis la tri semajnoj finiĝis.

 Ĉi tiu preparado de Daniel, kiu serĉas pliigitan sanktecon, profetas la draman situacion, kiun la anĝelo profetos en Dan.11:30.

Dan 10:4 En la dudek-kvara tago de la unua monato mi estis apud la granda rivero Ĥidekel.

 Hiddékel havas la nomon Tigro en la franca. Ĉi tiu estas la rivero , kiu akvumis Mezopotamion per la Eŭfrato, kiu transiris kaj akvumis la ĥaldeanan urbon Babilonon pro la punita fiereco de la reĝo Nebukadnecar. Daniel ne povis kompreni ĝin, sed ĉi tiu klarigo estis destinita al mi. Ĉar nur en 1991 mi konigis la verajn klarigojn de Daniel 12 kie la Tigrisa Rivero ludos la rolon de " tigro " manĝanta homajn animojn. Testo de kredo estas ilustrita per ĝia danĝera transiro. Nur la elektitoj povas transiri ĝin kaj daŭrigi sian vojaĝon kun Jesuo Kristo. Ĝi estas denove, bildo kopiita de la transiro de la Ruĝa Maro fare de la hebreoj, neebla kaj fatala transiro por egiptaj pekuloj. Sed tiu, kiun Daniel 12 elvokas, elektas la lastajn elektitajn "Adventistojn", kies misio daŭros ĝis la reveno de Kristo. La lasta el ili spertos la lastan grandan katastrofon , ĝian ekstreman formon, kiu postulos la intervenon de Kristo en potenca kaj glora sava kaj venĝema reveno.

La unua malfeliĉo anoncita al Daniel estas menciita en Dan.11:30. Ĝi koncernas la judan popolon de antikveco, sed alia simila katastrofo estos anoncita per analoga bildo en Rev.1. Ĉi tio estos plenumita post la Tria Mondmilito en kiu triono de viroj estos mortigitaj . Kaj ĉi tiu konflikto estas prezentita en Rev.9:13 ĝis 21 per simboloj, sed ĝi estas disvolvita en simpla lingvo en ĉi tiu libro de Daniel ĉe la fino de ĉapitro 11 en versoj 40 ĝis 45. Por ke ni trovos sinsekve, en ĉi tiu ĉapitro 11, la granda katastrofo de la judoj, tiam en Dan.12:1, la granda katastrofo, kiu celos la elektitojn de kristanismo kaj la fidelajn judojn de la fino de la tempo, kiuj konvertiĝos al Kristo Ĉi tiu katastrofo estas menciita tie sub la terminoj “tempoj”. de problemo” kaj la ĉefa fokuso estos la praktiko de la Dio-sanktigita Ŝabato.

Komparo de la du vizioj de la antaŭviditaj katastrofoj

1-     Al la filoj de la popolo de Daniel de la malnova interligo: Dan.10:5-6.

2-     Al la filoj de la popolo de Daniel de la nova interligo: Apoc.1:13-14.

Por plene aprezi la intereson, kiun ni devas doni al ĉi tiuj du katastrofoj, ni devas kompreni, ke kvankam ili sekvas unu la alian en la tempo, la unua estas tipo, kiu profetas la duan, kiu estos celita al la reveno de Jesuo Kristo, la lasta fidelulo. filoj de Dio similaj al Daniel kaj liaj tri kunuloj. Post jardekoj da paco, sekvitaj de terura kaj terure detrua atommilito, la ripoztago de romia dimanĉo estos trudita de la universala registaro organizita de la postvivantoj de la katastrofo. Tiam denove venos morto, por minaci la vivon de la fidelaj elektitoj, kiel en la tagoj de Daniel, Ĥananja, Miŝael kaj Azarja; kaj kiel en la tempo de la "Makabeoj" en –168, kiun la katastrofo anoncis en ĉi tiu ĉapitro de Daniel-celoj; kaj en la fino, la lastaj adventistoj restantaj fidelaj al la sepa tago Ŝabato en 2029.

Sed antaŭ ĉi tiu lasta suferado, la longa papa regado de 1260 jaroj jam kaŭzis la morton de amasoj da kreitaĵoj en la nomo de Dio.

Resume, kompreni la mesaĝon transdonitan de ĉi tiu vizio donita al Daniel permesos al ni kompreni la signifon de tiu, kiun li donas al Johano en Rev.1:13 ĝis 16.

Dan 10:5 Kaj mi levis miajn okulojn, kaj mi ekvidis, ke jen viro, vestita per tolo, havis sur siaj lumboj oran zonon el Ufaz.

 5a-  estis viro vestita per tolaĵo

 Verko de justeco simbolita de la tolo estos plenumita de Dio per homo. En la bildo priskribita Dio prenas la aspekton de la greka reĝo Antioĥo 4 konata kiel Epifanes. Li estos la persekutanto de la judoj inter – 175 kaj – 164, daŭro de lia regado.

5b-  havante sur la lumboj oran zonon de Ufaz

­ Metita sur la renojn, la zono indikas devigitan veron. Krome, la oro el kiu ĝi estas farita venas de Uphaz, kiu en Jer.10:9 celas sian paganan idolatran uzon.

Dan 10:6 Lia korpo estis kiel krizolito, lia vizaĝo brilis kiel fulmo, liaj okuloj estis kiel flamoj de fajro, liaj brakoj kaj liaj piedoj estis kiel polurita kupro, kaj la sono de lia voĉo estis kiel la sono de bruo de homamaso.

6a-  Lia korpo estis kiel krizolito

 Dio estas la aŭtoro de la vizio sed li anoncas la alvenon de pagana dio do ĉi tiu glora supernatura aspekto.

6b-  lia vizaĝo brilis kiel fulmo

 La greka identeco de ĉi tiu Dio estas konfirmita. Jen Zeŭso, la greka dio de reĝo Antioĥo 4. Fulmo estas la simbolo de la olimpika dio Zeŭso; la dio de la olimpikaj dioj de la greka mitologio

6c-  liaj okuloj estis kiel flamoj de fajro

 Li detruos tion, kion li rigardas kaj ne aprobas; liaj okuloj estos super la Judoj laŭ Dan.11:30: … li rigardos tiujn, kiuj forlasis la sanktan interligon. Malfeliĉo ne senkaŭze venas, apostateco malpurigas la homojn.

6d-  liaj brakoj kaj piedoj aspektis kiel polurita latuno

 La ekzekutisto, kiu estos sendita de Dio, estos same peka kiel siaj viktimoj. Liaj detruaj agoj simbolitaj per liaj latunaj brakoj kaj piedoj estas la simbolo de greka peko en la statuo de Dan.2.

6-  kaj la sono de lia vocxo estis kiel bruo de homamaso

 La greka reĝo ne agos sola. Li havos malantaŭe kaj antaŭ si amason da soldatoj same paganaj kiel li mem por obei liajn ordonojn.

 La kulmino kaj kulmino de ĉi tiu profeta anonco estos atingita en la horo de la plenumo de Dan.11:31: La trupoj aperos laŭ lia ordono; ili malsanktigos la sanktejon, la fortikaĵon, ili ĉesigos la eternan oferon , kaj starigos la abomenindaĵon de la ekstermanto. Por biblia honesteco, mi forstrekis la vorton ofero, kiu ne estas skribita en la hebrea teksto, ĉar Dio provizis por la " ĉiama " du malsamajn sinsekvajn rolojn en la malnova interligo kaj en la nova. En la antikveco ĝi konsistas el oferi ŝafidon vespere kaj matene kiel bruloferon. En la novelo, ĝi indikas la ĉielan propeton de Jesuo Kristo, kiu memoras lian oferon por propeti por la preĝoj de la elektitoj. En ĉi tiu kunteksto de Dan.11:31, tiu de la malnova interligo, la greka reĝo ĉesigos la ĉiamajn oferojn de la leĝo de Moseo. Tiel, estas nur la kunteksto de la tempo, en kiu ĝi estas elvokita, kiu determinas la interpreton de la ministerio de ĉiama propeto de tera pastro aŭ tiun de la ĉiela ĉefpastro: Jesuo Kristo. La ĉiama estas do ligita al homa ministerio aŭ, sekundare kaj definitive, al la dia ĉiela ministerio de Jesuo Kristo.

Dan 10:7 Mi, Daniel, vidis la vizion sola, kaj la viroj, kiuj estis kun mi, ne vidis ĝin, sed tre ektimis, kaj forkuris kaj kaŝis sin.

7-  Ĉi tiu kolektiva timo estas nur la malforta bildo de la realigo de la vizio. Ĉar en la tago de la antaŭvidita buĉado, la justuloj farus bone fuĝi kaj kaŝi sin, eĉ se ĝi estus en la ventro de la tero.

Dan 10:8 Mi restis sola, kaj mi vidis tiun grandan vizion; miaj fortoj mankis al mi, mia vizaĝo ŝanĝiĝis kaj malkomponiĝis, kaj mi perdis ĉiun viglecon.

8a-  Per siaj sentoj, Daniel daŭre profetas la sekvojn de la venos malfeliĉo.

Dan 10:9 Mi aŭdis la sonon de liaj vortoj; kaj kiam mi aûdis la sonon de liaj vortoj, mi falis konsternita, viza ̧e malsupren sur la teron.

9a-  En la tago de malfeliĉo, la voĉo de la persekutanta reĝo kaŭzos la samajn terurajn efikojn; la genuoj kolizios kaj la kruroj fleksiĝos, ne povante porti la korpojn, kiuj falos sur la teron.

Dan 10:10 Kaj jen mano tusxis min kaj skuis miajn genuojn kaj miajn manojn.

10a-  Feliĉe por li, Daniel estas nur la profeto respondeca por anonci al sia popolo la venon de ĉi tiu granda malfeliĉo kaj li ne estas sin celita de la justa kolero de Dio.

Dan 10:11 Kaj li diris al mi:Daniel, amata homo, atentu la vortojn, kiujn mi diros al vi, kaj staru tie, kie vi estas; ĉar mi estas nun sendita al vi. Kiam li tiel parolis al mi, mi staris tremante.

11a-  Daniel, amata homo, atentu la vortojn, kiujn mi diros al vi, kaj staru tie, kie vi estas

 Amato de Dio ne havas kialon por timi siajn ĉielajn intervenojn. La kolero de Dio estas kontraŭ malvirtaj kaj kruelaj agresemaj ribelemaj pekuloj. Daniel estas la malo de ĉi tiuj homoj.Li devas resti staranta ĉar ĝi estas la signo mem de la diferenco en sorto kiu finfine falos al la elektitoj. Eĉ kuŝante en la polvo de la surtera morto, ili estos vekitaj kaj remetitaj sur siajn piedojn. La malvirtuloj kuŝiĝos kaj la malvirtuloj vekiĝos por ke la fina juĝo estos detruita por ĉiam. La anĝelo precizigas "en la loko kie vi estas". Kaj kie li estas? En naturo sur la bordoj de la rivero "Hiddekel", en la franca, la Eŭfrato, kiu nomumos la kristanan Eŭropon de la nova alianco en Revelacio. La unua leciono estas, ke la homo povas renkonti Dion ie ajn kaj esti benita de Li tie. Ĉi tiu leciono renversas la idolajn antaŭjuĝojn, ke por multaj homoj, Dio nur povas esti renkontita en preĝejoj, sanktaj konstruaĵoj, temploj, altaroj, sed ĉi tie, estas nenio el tio. Siatempe, Jesuo renovigos ĉi tiun lecionon dirante en Johano 4:21 ĝis 24: Virino, Jesuo diris al ŝi, kredu al mi, venas la horo, kiam nek sur ĉi tiu monto nek en Jerusalemo vi adoros la Patron . Vi adoras tion, kion vi ne konas; ni adoras tion, kion ni konas, ĉar de la Judoj venas savo. Sed la horo venas, kaj jam venis, kiam la veraj adorantoj adoros la Patron en spirito kaj vero; ĉar ĉi tiuj estas la adorantoj, kiujn la Patro postulas. Dio estas Spirito, kaj tiuj, kiuj Lin adoras, devas adori Lin en spirito kaj vero.

 La dua leciono estas pli subtila, ĝi baziĝas sur la rivero Hiddekel ĉar la Spirito planis malfermi la komprenon de sia libro nur al siaj lastaj fidelaj servistoj, kies sperto kaj la provo, per kiu ilia elekto estas efektivigita, estas ilustritaj per la bildo de la danĝera transiro de la rivero Hiddékel en la franca, la Tigro, kiel la besto de ĉi tiu nomo, ankaŭ en la provo de fido, manĝanto de homaj animoj.

11b-  ĉar mi nun estas sendita al vi. Kiam li tiel parolis al mi, mi staris tremante.

 La renkonto ne plu estas vizio, ĝi transformiĝas en dialogon, interŝanĝon inter du kreitaĵoj de Dio, unu venanta el la ĉielo, la alia ankoraŭ estante el la tero.             

Dan 10:12  Li diris al mi: Daniel, ne timu; ĉar de la unua tago, kiam vi deziris vian koron kompreni kaj humiliĝi antaŭ via Dio, viaj vortoj estis aŭditaj, kaj pro viaj vortoj mi venas .

 Pri ĉi tiu tuta verso, mi havas nur unu aferon por diri. Se vi perdus vian memoron, almenaŭ memoru ĉi tiun verson, kiu diras al ni kiel plaĉi al nia kreinto Dio.

 La verso estas ekzemplo de sia speco; logika sinsekvo bazita sur la fakto, ke ĉiu kaŭzo efikas ĉe Dio: la soifo de kompreno akompanata de vera humileco estas aŭdata kaj plenumita.

Ĉi tie komenciĝas longa revelacio, kiu ne finiĝos ĝis la fino de la Libro de Daniel, tiu de la ĉapitro 12 .

Dan 10:13 Kaj la estro de la regno de Persujo rezistis al mi dudek unu tagojn; sed jen Mihxael, unu el la cxefestroj, venis al mi helpi, kaj mi restis tie cxe la regxoj de Persujo.

13a-  kaj La estro de la regno de Persujo rezistis al mi dudek unu tagojn

 La anĝelo Gabrielo helpas Ciron 2 la persan reĝon kaj lia misio por Dio konsistas en influi liajn decidojn, por ke la agoj faritaj ne kontraŭstaru lian grandan projekton. La ekzemplo de ĉi tiu fiasko de la anĝelo pruvas, ke la kreitaĵoj de Dio ja estas lasitaj liberaj kaj sendependaj kaj tial respondecaj pri ĉiuj siaj elektoj kaj faroj.

13b-  sed jen Mihxael, unu el la cxefestroj, helpis min

La ekzemplo malkaŝita ankaŭ instruas al ni, ke en kazo de vera neceso " unu el la ĉefaj gvidantoj, Mikaelo ", povas interveni por devigi la decidon. Ĉi tiu supera helpo estas dia helpo ĉar Mikaelo signifas: "Kiu estas kiel Dio". Estas li, kiu venos sur la teron por enkarniĝi en Jesuo Kristo. En la ĉielo, li estis por la anĝeloj la reprezentado de la Spirito de Dio kun ili. En ĉi tiu kazo, la esprimo " unu el la ĉefaj gvidantoj " povas laŭleĝe surprizi nin. Nu, tio ne estas surpriza, ĉar la humileco, mildeco, kundivido kaj amo, kiujn Jesuo montros sur la tero, estis jam praktikitaj en lia ĉiela vivo kun liaj fidelaj anĝeloj. La leĝoj de la ĉielo estas tiuj, kiujn Li pruvis dum Sia surtera servado. Sur la tero, li fariĝis la servisto de siaj servistoj. Kaj ni lernas, ke en la ĉielo li faris sin egala al aliaj ĉefaj anĝeloj.

13c-  kaj mi restis tie kun la reĝoj de Persujo

 La regado de la dinastio de persaj reĝoj daŭros do iom da tempo ĝis greka regado.

Dan 10:14 Nun mi venas, por montri al vi, kio okazos al via popolo estonte; ĉar la vizio ankoraŭ koncernas tiujn tempojn.

14a-  Ĝis la fino de la mondo, la popolo de Daniel estos koncernata, en la malnova kiel en la nova interligo, ĉar lia popolo estas Izrael, kiun Dio savas de la egipta peko, de la peko de Adam per Jesuo Kristo kaj de la peko . establita de Romo en kristanismo purigita per la sango de Jesuo.

 La celo de la revelacio alportita de la anĝelo al Daniel estas averti lian popolon pri la tragedioj estontaj. Daniel jam povas kompreni, ke tio, kio estas malkaŝita al li, ne plu koncernas lin persone, sed li ankaŭ certas, ke ĉi tiuj instruoj estos profitaj estonte al la servantoj de lia popolo kaj do al ĉiuj tiuj, al kiuj Dio ilin alparolas kaj destinas ilin pere. lin.

Dan 10:15 Dum li parolis al mi tiujn vortojn, mi rigardis al la tero kaj silentis.

15a-  Johano ankoraŭ havas en sia menso la teruran vizion de la katastrofo kaj li provas koncentriĝi por aŭdi tion, kion li aŭdas, li ne plu kuraĝas levi la kapon por rigardi tiun, kiu parolas al li.

Dan 10:16 Kaj jen unu simila al la homidoj tusxis miajn lipojn. Mi malfermis mian buŝon kaj parolis, kaj diris al Tiu, kiu staris antaŭ mi: Mia sinjoro, la vizio plenigis min de timo, kaj mi perdis ĉiun forton.

1a-  Kaj jen iu, kiu havis aspekton de homidoj, tusxis miajn lipojn

 Dum la terura vizio estis nereala fikcia bildo kreita en la menso de Danielo, male, la anĝelo prezentas sin en homa formo identa al tera viro. Unue, ankaŭ li estis kreita laŭ la bildo de Dio, sed en ĉiela korpo libera de surteraj leĝoj. Lia ĉiela naturo donas al li aliron al ambaŭ dimensioj havante aktivan kapaciton en ĉiu. Li tuŝas la lipojn de Danielo, kiu sentas ĉi tiun tuŝon.

Dan 10:17 Kiel la servanto de mia sinjoro povas paroli kun mia sinjoro? Nun mia forto mankas al mi, kaj mi ne plu havas spiron.

17a-  Por la pure tera homo, la situacio estas tre alia, surteraj leĝoj estas truditaj kaj timo igis lin perdi sian forton kaj sian spiron.

Dan 10:18 Tiam tiu, kiu havis aspekton de homo, denove tusxis min kaj fortigis min.

18a-  Kun milda insisto, la anĝelo sukcesas restarigi forton al Danielo trankviligante lin.

Dan 10:19 Tiam li diris al mi:Ne timu, amato, paco al vi. kuraĝo kuraĝo! Kaj dum li parolis al mi, mi fortigxis, kaj diris:Mia sinjoro parolu, cxar vi min fortigis.

19a-  Mesaĝo de paco! Identa al tiu, kiun Jesuo alparolos al siaj disĉiploj! Nenio kiel trankviligi timigitan menson. La vortoj kuraĝo, kuraĝo, helpas lin respiriĝi kaj reakiri sian forton.

Dan 10:20 Li diris al mi:CXu vi scias, kial mi venis al vi? Nun mi revenas batali kontraŭ la reganto de Persujo; kaj kiam mi foriros, jen venos la reganto de Javan.

20a-  Nun mi revenas batali kontraŭ la estro de Persujo

 Ĉi tiu estro de Persujo estas Ciro 2 la Granda, kiun Dio konsideras lia sanktoleito; kio ne malhelpas lin devi batali kontraŭ li por gvidi liajn decidojn en lia direkto.

20b-  kaj kiam mi iros, jen venos la reganto de Javan

 Kiam la anĝelo forlasas Kiroso 2, atako de la greka gvidanto de la tempo malfermos la kreskantan malamikecon inter la du persaj kaj grekaj dominadoj.

Dan 10:21 Sed mi sciigos al vi tion, kio estas skribita en la libro de la vero. Neniu helpas min kontraŭ ĉi tiuj, krom Mikaelo, via gvidanto.

21a-  Ĉi tiu revelacio, kiun Daniel ricevos, estas nomita la libro de la vero. Hodiaŭ en 2021, mi povas konfirmi la plenumon de ĉio, kio estas malkaŝita en ĝi, ĉar ĝia kompreno estas plene donita de la senmorta Spirito de Mikaelo, nia estro, por Daniel en la malnova interligo kaj por mi, en la nova interligo, ekde Jesuo Kristo. asertas ĉi tiun nomon por juĝi la demonojn daŭre aktivajn ĝis sia Glora reveno.

Daniel 11

Atentu! Malgraŭ la ŝanĝo de ĉapitro, la diskuto inter la anĝelo kaj Daniel daŭras en kontinueco kun la lasta verso de la ĉapitro 10 .

Dan 11:1 Kaj mi, en la unua jaro de Dario la Medo, estis kun li, por helpi kaj subteni lin.

1a-  Kreita de Dio por vivi eterne, la anelo, kiu parolas al Daniel, rakontas al li, ke li helpis kaj subtenis Darion, la median reon, kiu kaptis Babilonon en la ao de 62 jaroj kaj kiu ankora regis en Dan.6. Ĉi tiu reĝo amis Danielon kaj lian Dion sed, kaptita, li metis sian vivon en danĝeron transdonante lin al la leonoj. Do estis li, kiu intervenis por fermi la buŝojn de la leonoj kaj savi lian vivon. Estis do ankaŭ li, kiu helpis al ĉi tiu reĝo Dario kompreni, ke la Dio de Daniel estas la sola vera Dio, kreinto de ĉio, kio estas, kiu vivas kaj ke ne ekzistas alia kiel li.

Dan 11:2 Nun mi sciigos al vi la veron. Jen ankoraŭ estos tri reĝoj en Persujo. La kvara amasigos pli da riĉeco ol ĉiuj aliaj; kaj kiam li estos potenca en sia ricxeco, li levos cxiujn kontraux la regnon de Javan.

2a-  Nun mi konigos al vi la veron

 La vero estas konata nur de la Vera Dio kaj ĝi estas la nomo, kiun Dio donas al si en sia rilato kun siaj lastaj elektitoj en Kristo laŭ Rev.3:14. La vero estas ne nur la dia leĝo, ĝiaj preskriboj kaj ĝiaj ordonoj. Ĝi ankaŭ ampleksas ĉion, kion Dio skrupule planas kaj faras plenumi en Sia tempo. Ni nur malkovras ĉiun tagon de nia vivo, parton de ĉi tiu bonega programo, en kiu ni progresas ĝis la fino de nia vivo kaj kolektive, ĝis la fino de la fina sava projekto, kiu vidos la elektitojn aliri eternecon.

2b-  Jen, ankoraŭ estos tri reĝoj en Persujo

 1-a reĝo post Kiroso 2: Cambyses 2 (– 528 – 521) buĉas sian filon Bardiya moknomitan Smerdis fare de la grekoj.

 2-a reĝo: la falsa Smerdis, la mage Gaumâta uzurpanto de la nomo Smerdis regas nur por mallonga tempo.

 3-a reĝo: Dario la 1- a la Persa (– 521 – 486) filo de Hystape .

2c-  La kvara amasigos pli da riĉeco ol ĉiuj aliaj

 4-a reĝo: Kserkso 1-a ( – 486 – 465). Ĵus post li, Artaĥŝsĥeso mi regos kaj liberigos ĉiujn judajn kaptitojn en la sepa jaro de lia regado, printempe – 458 laŭ Esd.7:7-9.             

2d-  kaj kiam li estos potenca per sia riĉeco, li levos ĉion kontraŭ la regnon de Javan

 Kserkso la 1-a subpremis kaj pacigis ribelan Egipton tiam li faris militon kontraŭ Grekio, invadis Atikon kaj ruinigis Atenon. Sed li estis venkita ĉe Salamis en – 480. Grekio konservos superregadon super sia teritorio. Kaj la persa reĝo restis en Azio, tamen lanĉante atakojn, kiuj pruvis lian deziron konkeri Grekion.

Dan 11:3 Sed leviĝos potenca reĝo, kiu regos kun granda potenco kaj faros ĉion, kion li volas.

3a-  Venkita sur lia teritorio, la ĉasita persa reĝo Xerxes I finos mortanta, murdita de du el liaj granduloj. Li estis venkita de junulo, kiun li trompe mokis. Grekio elektis kiel reĝon, Aleksandro la Granda, junan makedonon de 20 jaroj (naskiĝis en – 356, reĝis en – 336, – mortis en – 323). La profetaĵo mencias lin kiel fondinto de la 3-a imperio de la statuo de Dan.2, tria besto de Dan.7 kaj dua besto de Dan.8.

Dan 11:4 Kaj kiam li estos altigita, lia regno estos frakasita kaj dividita al la kvar ventoj de la cxielo; ĝi ne apartenos al lia idaro, nek estos tiel potenca kiel ĝi estis, ĉar ĝi estos disŝirita, kaj ĝi transiros al aliaj ol al ili.

4a-  Ni trovas tie, la precizan difinon donitan sur la granda rompita korno de la greka kapro de Dan.8:8 kaj ĝia klarigo de verso 22: La kvar kornoj, kiuj leviĝis por anstataŭigi ĉi tiun rompitan kornon, ĉi tiuj estas kvar regnoj, kiuj estiĝos. de ĉi tiu nacio, sed kiu ne havos tiom da forto .

 Mi memoras, kion reprezentas la " kvar grandaj kornoj ".

 1-a korno : la greka Seleucid-dinastio fondita en Sirio fare de Seleucus 1-a Nicator .

 2-a korno: la greka Lagid-dinastio fondita en Egiptujo fare de Ptolemeo la 1-a Lagoso .

 3-a korno: la greka dinastio fondita en Trace fare de Lisimaĥo .

 4-a korno : la greka dinastio fondita en Makedonio fare de Kasandra

Dan 11:5 La suda reĝo fariĝos forta. Sed unu el liaj estroj estos pli forta ol li kaj regos; lia regado estos potenca.

5a-  La reĝo de la sudo fariĝos forta

 Ptolemeo la 1-a Soter Lagoso –383 –285 reĝo de Egiptio aŭ “ reĝo de la sudo ”.

5b-  Sed unu el liaj estroj estos pli forta ol li kaj regos; lia regado estos potenca.

 Seleucus 1-a Nicator -312–281 reĝo de Sirio aŭ " reĝo de la nordo ".

Dan 11:6 Post kelkaj jaroj ili faros aliancon, kaj la filino de la suda reĝo venos al la norda reĝo, por restarigi harmonion. Sed ŝi ne retenos la forton de sia brako, kaj li ne rezistos, nek li nek ŝia brako; ŝi estos savita kun tiuj, kiuj ŝin venigis, kun sia patro kaj kun tiu, kiu estis ŝia subteno en tiu tempo.

6a-  La profetaĵo transsaltas la regadon de Antioĥo la 1-a ( –281–261), la dua “ reĝo de la nordo ”, kiu iniciatis la unuan “Sirian Militon” (–274-271) kontraŭ la “ reĝo de la sudo ” Ptolemeo 2 Filadelfo. (– 282 –286). Poste venas la 2-a "Siria Milito" (- 260 - 253) kiu kontraŭstaras al la egiptoj la novan " reĝon de la nordo " Antioĥo 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Post kelkaj jaroj ili alianciĝos, kaj la filino de la reĝo de la sudo venos al la reĝo de la nordo por restarigi harmonion.

 Skabra konduto komenciĝas. Por geedziĝi kun Berenice, Antioĥo 2 disiĝas de sia legitima edzino nomita Laodice. La patro akompanas sian filinon kaj restas kun ŝi ĉe la domo de sia bofilo.

6c-  Sed ŝi ne retenos la forton de sia brako, kaj li ne rezistos, nek li nek ŝia brako; ŝi estos savita kun tiuj, kiuj ŝin venigis, kun sia patro kaj kun tiu, kiu estis ŝia subteno en tiu tempo.

 Sed ĵus antaŭ lia morto, Antioĥo 2 senheredigas Bérénice. Laodicea prenas venĝon kaj havas ŝin mortigita kun sia patro kaj ŝia filineto ( la brako = infano). Notu : en Rev.3:16, Jesuo eksedziĝos de sia oficiala adventisma edzino simbole nomata Laodicea; des pli ke Antioĥo 2 nomas sin “Theos”, Dio. En Anglio, reĝo Henriko 8 faris pli bone, li eksedziĝis apartigante sin de la religia aŭtoritato de Romo, kreis sian anglikanan eklezion kaj igis siajn sep edzinojn morti unu post la alia. Poste venas la 3-a " Siria Milito" (-246-241).

Dan 11:7 Anstataux gxia radiko levigxos; li venos al la armeo, li eniros la fortikaĵojn de la norda reĝo, li disponos pri ili laŭplaĉe, kaj li potencigos sin.

7a-  Ŝoso el ĝiaj radikoj leviĝos sur ĝia loko

 Ptolemeo 3 Evergetes -246-222 frato de Berenice.

7b-  li venos al la armeo, li venos en la fortikaĵojn de la norda reĝo

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  li disponos pri ĝi laŭplaĉe, kaj li faros sin potenca 

 Regado apartenas al la reĝo de la sudo. Tiu egipta dominado estas favora al la judoj male al la Seleucid Grekoj. Ni devas tuj kompreni, ke inter la du kontraŭaj regantoj estas la teritorio de Israelo, kiun la du militantaj tendaroj devas transiri en siaj ofensivoj aŭ en siaj retiriĝoj.

Dan 11:8 Li forportos kaj forportos en Egiptujon iliajn diojn kaj iliajn fanditajn idolojn kaj iliajn multekostajn objektojn el argxento kaj oro. Tiam li restos for de la norda reĝo dum kelkaj jaroj.

8a-  En rekono, la egiptoj aldonos al lia nomo, Ptolemeo 3, la nomon "Evergetes" aŭ bonfaranto.

Dan 11:9 Kaj li iros kontraŭ la regnon de la suda reĝo kaj revenos al sia lando.

9a-  La respondo de Seleucus 2 malsukcesis ĝis la komenco de la 4-a "Siria Milito" (-219-217) kiu metis Antiochos 3 kontraŭ Ptolemeo 4 Philopator .

Dan 11:10 Liaj filoj eliros kaj kolektos grandan amason da militistoj; unu el ili venos antaŭen, disvastiĝos kiel torento, superfluos, poste revenos; kaj ili puŝos malamikojn al la fortikaĵo de la suda reĝo.

10a-  Antioĥo 3 Megas (-223 -187) kontraŭ Ptolemeo 4 Philopator (-222-205). La aldonitaj moknomoj malkaŝas la staton de mokado de la Lagida popolo, ĉar Philopator signifas en la greka amo al la patro; patro, kiun Ptolemeo mortigis... Denove, la Seleucidaj atakoj malsukcesis. Regado restos en la malbela tendaro.

Dan 11:11 La suda reĝo ekkoleros, kaj eliros kaj atakos la nordan reĝon; Li starigos grandan homamason, kaj la militistaro de la norda reĝo estos transdonita en liajn manojn.

11a-  Ĉi tiu frakasa malvenko de Seleucid estas bona por la judoj, kiuj preferas la egiptojn ĉar ili bone traktas ilin.

Dan 11:12 Kaj ĉi tiu homamaso fieriĝos, kaj la koro de la reĝo fieriĝos; li faligos milojn, sed li ne triumfos.

12a-  La situacio ŝanĝiĝos kun la 5-a "Siria Milito" (-202-200) kiu alfrontos Antioĥon 3 kontraŭ Ptolemeo 5 Epifanes (-205 -181).

Dan 11:13 Ĉar revenos la norda reĝo kaj kolektos homamason pli grandan ol la unua; post kelka tempo, kelkaj jaroj, li ekiros kun granda armeo kaj granda riĉeco.

13a-  Bedaŭrinde, por la judoj, la Seleucidaj Grekoj revenis al sia teritorio por ataki Egiptujon.

Dan 11:14 En tiu tempo multaj leviĝos kontraŭ la reĝon de la sudo, kaj perfortuloj inter via popolo ribelos, por plenumi la vizion, kaj ili falos.

14a-  La nova reĝo de la egipta suda Ptolemeo 5 Epifano - aŭ Ilustrious (-205-181) kvinjara estas metita en malfacilaĵo per la atako de Antioĥo 3 subtenata de kontraŭuloj. Sed judoj subtenas la egiptan reĝon batalante kontraŭ la Seleŭkidoj. Ili estas, ne nur venkis kaj mortigis, sed ĵus faris la siriajn seleucidajn grekojn mortajn malamikojn porvive.

La juda ribelo rivelita en ĉi tiu verso estas pravigita per juda prefero por la egipta tendaro; ili estas tial malamikaj al la Seleucid tendaro kiu reakiras dominadon de la situacio. Sed, ĉu Dio ne avertis sian popolon kontraŭ aliancoj kun la egiptoj? "Egiptujo, tiu kano, kiu trapikas la manon de tiu, kiu sin apogas sur ĝi," laŭ Jes.36:6: " Jen vi metis ĝin en Egiptujon, vi prenis por subteno ĉi tiun rompitan kanon, kiu penetras kaj trapikas la manon; de ĉiu, kiu sin apogas sur ĝi: ĉi tiu estas Faraono, reĝo de Egiptujo, por ĉiuj, kiuj fidas Lin . Ĉi tiu averto ŝajnas esti ignorita de la juda popolo kaj ilia rilato kun Dio estas plej malbona; la puno alproksimiĝas kaj batas. Antiochus 3 igas ilin pagi kare por ilia malamikeco.

Bonvolu noti : ĉi tiu juda ribelo celas "plenumi la vizion " en la senco, ke ĝi preparas kaj konstruas la malamon de sirianoj kontraŭ la juda popolo. Tiel venos la granda malfeliĉo anoncita en Dan.10:1, por frapi ilin.

Dan 11:15 Kaj eliros la norda reĝo kaj konstruos terasojn kaj prenos la fortajn urbojn. La sudaj trupoj kaj la elito de la reĝo ne rezistos, mankos al ili la forto por rezisti.

15a-  Dominado ŝanĝis flankojn konstante, ĝi estas en la Seleucid-tendaro. Antaŭ li, la egipta reĝo havas nur kvin jarojn.

Dan 11:16 Kiu iras kontraŭ li, tiu faros tion, kion li volos, kaj neniu kontraŭstaros al li; li haltos en la plej bela lando, ekstermante ĉion, kio venos sub lian manon.

16a-  Antioĥo 3 ankoraŭ ne sukcesas konkeri Egiptujon kaj lia soifo je konkero igas lin incitita, la juda popolo iĝas lia doloro. Li malplenigas la superfluon de sia kolero sur la martiriĝinta juda nacio referita per la esprimo " la plej bela el landoj " kiel en Dan.8:9.

Dan 11:17 Li proponos veni kun ĉiuj fortoj de sia regno kaj fari pacon kun la suda reĝo; li donos al li sian filinon kiel edzinon, kun la intenco kaŭzi lian pereon; sed ĉi tio ne okazos, kaj ne sukcesos.

17a-  Ĉar la milito ne sukcesas, Antioĥo 3 provas la vojon de alianco kun la tendaro Lagid. Ĉi tiu ŝanĝo en strategio havas kialon: Romo iĝis la protektanto de Egiptujo. Do li provas solvi la diferencojn donante sian filinon Kleopatro, la unua de la nomo, en geedziĝo kun Ptolemeo 5. La geedziĝo okazas, sed la geedza paro volas konservi sian sendependecon de la Seleŭcida tendaro. La plano de Antiochus 3 kapti Egiptujon denove malsukcesis.             

Dan 11:18 18 Li fiksos sian rigardon sur la insulojn, kaj multajn el ili Li prenos; sed ĉefo ĉesigos la abomenon, kiun li volis allogi, kaj faligos ĝin sur lin.

18a-  Li konkeros landojn en Azio sed finas trovi sur sia vojo la romian armeon, ĉi tie nomatan kiel en Dan.9:26 per la termino “ ĉefo ”; tio ĉar Romo daŭre estas respubliko kiu sendas siajn armeojn en muskolaj pacigoperacioj sub la direkton de la Legatoj reprezentantaj la potencon de la senatanoj kaj la popolo, la plebo. La transiro al imperia regado ne ŝanĝos ĉi tiun tipon de armea organizo. Ĉi tiu gvidanto nomiĝas Lucius Scipio konata kiel afrikano, reĝo Antioĥo riskis alfronti lin kaj li estis venkita ĉe la Batalo de Magnesia en 189 kaj kondamnita pagi al Romo kiel militkompenson grandegan ŝuldon de 15,000 talentoj. Krome, lia plej juna filo, la estonta Antioĥo 4 Epifano, persekutanto de la judoj, kiuj plenumos en la verso 31 la " malfeliĉon " profetitan en Dan.10:1, estas prenita ostaĝo de la romianoj.

Dan 11:19 Tiam li iros en la fortikaĵojn de sia lando; kaj li falpusxigxos kaj falos, kaj li ne plu estos trovita.

19a-  La sonĝoj de konkero finiĝis kun la morto de la reĝo, anstataŭigita per lia plej aĝa filo Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Kiu anstatauxos, tiu venos predanton en la plej belan parton de la regno, sed post kelkaj tagoj gxi estos rompita, kaj ne de kolero aux milito.

20a-  Por solvi la ŝuldon al la romianoj, la reĝo sendas sian ministron Heliodoron al Jerusalemo por kapti la trezorojn de la templo, sed viktimo de terura vizio en la templo, li forlasas tiun ĉi timigitan projekton. Tiu ekzaktoro estas Heliodoro kiu tiam murdos Seleucus 4 kiu akuzis lin je sia misio al Jerusalemo. La intenco valoras la agon, kaj Dio igis lin pagi por ĉi tiu profanado de sia sankta templo per la morto de sia ĉefo, kiu, murdita, mortis nek pro kolero nek pro milito .

Antiocho 4 la viro bildigita en la vizio de la granda malfelicxo

Dan 11:21 21 Homo malestimata anstatauxos sin, sen vesto de regxa digno; li aperos meze de paco, kaj kaptos la regnon per intrigo.

21a-  Jen Antioĥo, la plej juna filo de Antioĥo 3. Kaptito kaj ostaĝo de la romianoj, ni povas imagi la efikojn produktitajn en lia karaktero. Fariĝinte reĝo, li havis venĝon por preni vivon. Krome, lia restado ĉe la romianoj permesis certan komprenon kun ili. Lia alveno al la trono de Sirio baziĝas sur intrigoj, ĉar alia filo, Demetrio, pli maljuna, havis prioritaton super li. Vidinte, ke Demetrio faris pakton kun Perseo, la reĝo de Makedonio, malamiko de la Romanoj, ĉi tiu favoris kaj metis sian amikon Antioĥon sur la tronon.

Dan 11:22 Kaj la militistaro, kiu elverŝiĝas kiel torento, estos superŝutita antaŭ li kaj ekstermita, kiel princo de interligo.

22a-  La trupoj, kiuj disvastiĝis kiel torento, estos subakvigitaj antaŭ li kaj detruitaj.

Malamikeco rekomencas kun la 6-a "Siria Milito" (-170-168 ) .

Ĉi-foje la romianoj lasis Antioĥon 4 rekomenci la militon de sia patro kontraŭ la malbela tendaro de Egiptujo. Ŝi neniam tiel meritis sian simbolon de peko, greke estas vera en ĉi tiu kunteksto. Prefere juĝu la faktojn, kiel Dio faris tiam. En la Lagid tendaro Ptolemeo 6 estas inceste edziĝinta al sia fratino Kleopatro 2. Ilia pli juna frato Ptolemeo 8 konata kiel Physcon estas rilata al ili. Ni povas tiam kompreni kial Dio lasas Antioĥon disbati ilian armeon.

22b-  same kiel gvidanto de la alianco.

Menelao, kunlaboranto de la Seleucids, avidas la pozicion de la legitima ĉefpastro Onias, li havas lin asasinita fare de Androniko, kaj prenas lian lokon. Ĉu ĉi tiu ankoraŭ estas la Izraelo de Dio? En ĉi tiu dramo, Dio komencas rememori agojn, kiujn Romo faros tra la jarcentoj. Efektive, Imperia Romo mortigos la Mesion kaj Papa Romo avidos kaj forprenos Lian ĉiaman pastrecon, same kiel Menelao mortigis Oniason por anstataŭigi lin.

Dan 11:23 Kaj post kiam li aligxos al li, li trompos; li ekiros, kaj li havos la superecon kun malmultaj homoj.

23a-  Antioĥo faras aliancojn kun ĉiuj, preta rompi ilin, se ĝi estas en lia intereso. Tiu ĉi karaktero sole estas bildo de la historio de la reĝoj de Francio kaj Eŭropo; aliancoj faritaj, aliancoj rompitaj, kaj sangaj militoj intermetitaj kun mallongaj periodoj de paco.

 Sed ĉi tiu verso ankaŭ daŭre, en duobla legado, donas al ni skizon de la papa reĝimo, kiu persekutos la sanktulojn dum 120 jaroj. Ĉar la greka reĝo kaj papo estas tre similaj: trompoj kaj ruzoj en ambaŭ.

Dan 11:24 Li venos en paco en la plej fruktodonajn lokojn de la provinco; li faros tion, kion ne faris liaj patroj nek la patroj de siaj patroj; li disdonos la militakirajxon, rabajxon kaj ricxajxon; li faros projektojn kontraŭ la fortikaĵoj, kaj ĉi tio por certa tempo.

24a-  La grandega ŝuldo ŝuldata al la romianoj devas esti pagita. Tiucele, Antioĥo 4 impostas siajn provincojn kaj tial la judan popolon super kiu li dominas. Li prenas kie li ne semis kaj senvestigas la sklavigitajn popolojn, kiuj venis sub lian regadon de ilia riĉaĵo. Li ne forlasis sian celon konkeri Egiptujon per hoko aŭ per krimulo. Kaj por esti aprezata de liaj soldatoj kaj akiri ilian subtenon, li kundividas la militakiraĵon kun siaj trupoj kaj li malŝpareme honoras siajn grekajn diaĵojn, la ĉefa el kiuj: la Olimpia Zeŭso, la dio de dioj de la greka mitologio.

 En duobla legado, la romia papa reĝimo same agos. Ĉar li estas malforta de naturo, li devas delogi kaj riĉigi la grandulojn de la regnoj por esti rekonitaj kaj subtenitaj de ili kaj iliaj armitaj fortoj.

Dan 11:25 Estro de granda armeo li uzos sian forton kaj sian fervoron kontraŭ la suda reĝo. Kaj la reĝo de la sudo militos kontraŭ multenombra kaj tre potenca armeo; sed li ne rezistos, ĉar malbonaj planoj estos planitaj kontraŭ li.

25a-  En - 170, Antiochos 4 kaptas Pelusium kaj prenas posedon de la tuta Egiptujo krom ĝia ĉefurbo Aleksandrio.

Dan 11:26 Kiuj mangxas el lia tablo, lin pereigos; liaj taĉmentoj disvastiĝos kiel torento, kaj la mortintoj multe falos.

26a-  Ptolemeo 6 tiam okupiĝas pri intertraktadoj kun sia onklo Antioĥo 4. Li aliĝas al la Seleŭcida tendaro. Sed malaprobita de la egiptoj, li estis anstataŭigita, en Aleksandrio, per lia frato Ptolemeo 8, tial perfidita fare de lia familio kiu manĝis manĝaĵon de lia tablo . La milito daŭras kaj la mortintoj falas grandnombre .

Dan 11:27 Ambaŭ reĝoj serĉos malbonon en sia koro, Kaj ĉe la sama tablo ili parolos malveron. Sed ĉi tio ne sukcesos, ĉar la fino ne venos ĝis la difinita tempo.

27a-  Denove la intrigoj de Antioĥo 4 malsukcesas. Lia rilato kun lia nevo Ptolemeo 6 kiu aliĝis al li estas bazita sur trompo.

27b-  Sed ĉi tio ne sukcesos, ĉar la fino venos nur en la difinita tempo.

Pri kiu celo ĉi tiu verso parolas? Verdire, ĝi sugestas plurajn finaĵojn kaj unue, la finon de la milito inter Antioĥo 3 kaj liaj egiptaj nevoj kaj nevino. Ĉi tiu fino estas proksima. Aliaj finaĵoj koncernas la daŭron de la 1260 jaroj de papa regado en Dan.12:6 kaj 7 kaj la tempo de la fino de verso 40 de la nuna ĉapitro kiu vidos la plenumon de la Tria Mondmilito kiu preparas la kuntekston por la lasta granda universala katastrofo.

Sed en ĉi tiu verso, ĉi tiu esprimo ne havas rektan ligon kun " la tempo de la fino " citita en verso 40 kiel ni malkovros kaj pruvos. La strukturo de ĉi tiu ĉapitro estas lerte trompa en aspekto.

Dan 11:28 Li revenos en sian landon kun granda riĉeco; li estos malamika en sia koro al la sankta alianco, li agos kontraŭ ĝi, poste revenos al sia lando.

28a-  Li revenos al sia lando kun granda riĉeco

 Respondeca por la riĉaĵo prenita de la egiptoj, Antioĥo 4 revenas al Antioĥio, postlasante Ptolemeon 6 kiun li lokis kiel reĝo pli ol duono de konkerita Egiptujo. Sed ĉi tiu duonvenko incitas la malkontenta reĝon.

28b-  La ĝeno renkontita de la reĝo igis la judojn la celoj de lia kolero. Ankaŭ, vizitante ilian hejmon, li eligos iom da ĉi tiu kolero sur ilin, sed li ne trankviliĝos.             

Dan 11:29 En difinita tempo li denove iros al la sudo; sed ĉi lastan fojon aferoj ne okazos kiel antaŭe.

29a-  Ni eniras la jaron de la granda malfeliĉo.

 En – 168, Antioĥo eksciis, ke liaj nevoj denove repaciĝis kontraŭ li, Ptolemeo 6 faris pacon kun sia frato Ptolemeo 8. La konkeritaj egiptaj teroj revenis al la egipta tendaro. Li do denove ekas kampanjon kontraŭ siaj nevoj, celkonsciaj rompi ĉian reziston, sed...

Dan 11:30 La ŝipoj de Kitim venos kontraŭ lin; senkuraĝigita, li returnos sin. Tiam, furioza kontraŭ la sankta alianco, li ne restos senaktiva; kiam li revenos, li rigardos tiujn, kiuj forlasis la sanktan interligon.

30a-  Ŝipoj de Kitim antaŭeniros kontraŭ li

 La Spirito tiel indikas la romian floton bazitan sur la nuna insulo Kipro. De tie ili regas la popolojn de la Mediteranea Maro kaj la marbordajn popolojn de Azio. Post kiam lia patro Antiochos 3 estas alfrontita kun la romia vetoo. Li suferas humiligon kiu kolerigos lin. La romia legato Popilius Laenas desegnas cirklon sur la tero ĉirkaŭ siaj piedoj kaj instrukcias lin ne forlasi ĝin krom se li decidas kontraŭbatali Romon aŭ obei ĝin. Antioĥo, la antaŭa ostaĝo, lernis la lecionon donitan al sia patro kaj li devas rezigni sian konkeron de Egiptujo, tute metita sub la romian protektoraton. En ĉi tiu kunteksto de eksplodema kolero, li lernas ke la judoj, kredante mortintoj, ĝojas kaj festas. Ili lernos terure la malfacilan manieron, ke li ankoraŭ estas tre vivanta.

Dan 11:31 Venos militistaro laŭ lia ordono; ili malsanktigos la sanktejon, la fortikaĵon, ili ĉesigos la eternan oferon , kaj starigos la abomenindaĵon de dezertiganto (aŭ detruanto).

31a-  Ĉi tiu verso konfirmas la faktojn raportitajn en la apokrifa rakonto de 1 Macc.1:43-44-45: Tiam la reĝo Antioĥo skribis al sia tuta regno, por ke ĉiuj fariĝu unu popolo, kaj ke ĉiu forlasu sian apartan leĝon. Ĉiuj nacioj konsentis pri ĉi tiu ordono de la reĝo Antioĥo, kaj multaj en Izrael konsentis pri ĉi tiu sklaveco, oferis al idoloj kaj rompis (malpurigis) la sabaton. Ni trovas en ĉi tiu priskribo la provojn travivitajn de Daniel kaj liaj tri kunuloj en Babilono. Kaj Dio prezentas al ni en 1 Makabeoj, priskribo de kio estos la lasta granda katastrofo, kiun ni, kiuj vivas en Kristo, devos alfronti ĝuste antaŭ la reveno en gloro de Jesuo Kristo. Inter nia tempo kaj tiu de la makabeaj judoj, alia granda katastrofo kaŭzis la morton de la sanktuloj de Jesuo Kristo dum 120 jaroj.

31b-  ili malsanktigos la sanktejon, la fortikaĵon, ili ĉesigos la eternan oferon , kaj starigos la abomenindaĵon de dezertiganto (aŭ detruanto).

 Ĉi tiuj agoj estos konfirmitaj en ĉi tiu historia atesto notita de la juda kaj romia historiisto Josefo. La graveco de la afero pravigas ĝin, do ni rigardu ĉi tiun ateston, en kiu ni trovas detalojn identajn al la dimanĉa leĝo de la lastaj tagoj proklamita de la universala reĝimo formita de la postvivantoj de la Tria Mondmilito.

Jen frua versio de 1 Macc.1:41 ĝis 64:

1Ma 1:41 Tiam la reĝo ordonis, ke ĉiuj en lia regno fariĝu unu popolo ;

1Ma 1:42 ĉiu devis rezigni siajn kutimojn. Ĉiuj paganoj submetiĝis al la ordonoj de la reĝo

1Ma 1:43 Kaj ecx en Izrael multaj homoj bonvenigis Lian adorklinigxon; Ili oferadis al idoloj kaj malsanktigis la sabaton.

1Ma 1:44 La reĝo sendis senditojn en Jerusalemon kaj en la urbojn de Judujo, por porti tien siajn ordonojn;

1Ma 1:45 por ĉesigi la bruloferojn de la templo, la oferojn kaj la verŝoferojn. Sabatoj kaj festoj estis malhonordaj,

1Ma 1:46 malpurigu la sanktejon kaj ĉion sanktan;

1Ma 1:47 altigante altarojn kaj adorejojn kaj templojn al idoloj, buĉante porkojn kaj malpurajn bestojn.

1Ma 1:48 Ili lasu siajn filojn necirkumciditaj, kaj tiel abomenu sin per ĉiaj malpuraĵoj kaj malpuraĵoj.

1Ma 1:49 Unuvorte, ni devis forgesi la Leĝon kaj neglekti ĉiujn ĝiajn observadojn;

1Ma 1:50 Ĉiu, kiu ne obeis la ordonojn de la reĝo, devas esti mortigita.

1Ma 1:51 Tiel estis senditaj la leteroj de la reĝo tra lia regno; li starigis inspektistojn super la tuta popolo kaj ordonis al cxiuj urboj de Judujo fari oferojn.

1Ma 1:52 Multaj el la popolo obeis, ĉiuj, kiuj forlasis la leĝon; ili faris malbonon en la lando,

1Ma 1:53 devigante Izraelon serĉi rifuĝon.

1Ma 1:54 En la dek-kvina tago de la monato Kisleu, en la jaro 145, la reĝo starigis la Abomenindaĵon de Dezertiĝo sur la altaro de bruloferoj, kaj oni starigis altarojn en la najbaraj urboj de Judujo.

1Ma 1:55 Oni incensadis ĉe la pordoj de la domoj kaj sur la placoj;

1Ma 1:56 La libroj de la legxo estis dissxiritaj kaj jxetitaj en fajron, kiam ili estis trovitaj;

1Ma 1:57 Kaj se trovigxis en iu libro de la interligo, aux se iu obeis la instruon de Dio, oni mortigus lin laux la dekreto de la regxo.

1Ma 1:58 Ili punis la Izraelidojn, kiuj estis kaptitaj per krimo monato post monato en siaj urboj;

1Ma 1:59 kaj en la 25-a de ĉiu monato estis oferitaj sur la ĉefaltaro anstataŭ la altaro de bruloferoj.

1Ma 1:60 Laŭ ĉi tiu leĝo oni mortigis virinojn, kiuj cirkumcidis siajn infanojn;

1Ma 1:61 kun siaj beboj pendantaj sur siaj kolo; iliaj parencoj kaj tiuj, kiuj faris la cirkumcidon, ankaŭ estis mortigitaj.

1Ma 1:62 Malgraŭ ĉio ĉi, multaj en Izrael restis fidelaj kaj kuraĝis ne manĝi malpurajn manĝaĵojn.

1Ma 1:63 Ili preferas morti ol malpurigi sin per manĝaĵoj, kiuj malobeis la Sanktan Interligon, kaj efektive ili estis mortigitaj.

1Ma 1:64 Ĝi estis granda provo por Izrael.

 En ĉi tiu rakonto, ni notu versojn 45 ĝis 47 kiuj konfirmas la ĉesigon de la oferoj de la eterna propeto kaj verson 54 kiu atestas la profanigon de la sanktejo: la reĝo starigis la Abomenaĵon de Dezertiĝo sur la altaro de bruloferoj.

Ĉe la origino de ĉi tiuj malbonoj, ĉi tiu apostateco de Izrael : 1Ma 1:11  Ĝuste en tiu tempo ekestis en Israelo generacio de misgviditaj homoj, kiuj venigis multajn homojn malantaŭ si: "Ni faru aliancon kun la nacioj ĉirkaŭ ni," ili diris, "ĉar de kiam ni apartiĝis de ili, multaj malfeliĉoj okazis. al ni .” Malfeliĉoj jam estis la sekvo de ilia malfideleco al Dio kaj ili estis alportontaj eĉ pli da malfeliĉoj sur sin per sia ribelema sinteno.

 En tiu ĉi sanga tragedio, greka regado bone pravigis sian ĉieestantan simbolon de peko en la bronzo de la statuo de Dan.2; la makula leopardo de Dan.7; kaj la malbonodora kapro de Dan.8. Sed unu detalo ankoraŭ devas esti notita. La respondeculo de la puna misio sendita de Antioĥo 4 al Jerusalemo en – 168 nomiĝas Apolonio, kaj ĉi tiu greka nomo kiu signifas en la franca “Detruanto” estos elektita de la Spirito por denunci en Apo.9:11, la detruan uzon. de la Sankta Biblio per falsa, lastatempa protestanta kristanismo; aŭ, tiuj mem kiuj organizos la finfinan grandan finan katastrofon . Apolonius venis al Jerusalemo kun 22,000 soldatoj kaj en sabato , dum spektakla publika ribelo, li buĉis ĉiujn judajn spektantojn. Ili malpurigis la sabaton per ĉi tiu profana intereso, kaj Dio mortigis ilin. Kaj lia kolero ne kvietiĝas, ĉar malantaŭ ĉi tiu sanga fakto estas ordonita la helenigo de la judoj. La atena Gerontes, la reĝa delegito, trudis por ĉiuj homoj la helenigon de kultado kaj moralo en Jerusalemo kiel en Samario . La templo de Jerusalemo estis tiam dediĉita al Olimpia Zeŭso kaj tiu de Monto Gerizim al gastama Zeŭso. Ni tiel vidas Dion retiri sian protekton de sia propra templo, de Jerusalemo kaj de la tuta nacio. La sankta urbo estas plena de indignoj, ĉiu pli abomeninda ol la lasta. Sed nur la volo de Dio validis, tiom granda estis la morala kaj religia malstreĉiĝo post la averto reprezentita de la deportado al Babilono.

Dan 11:32 Li trompos la perfidulojn de la interligo per flatado. Sed tiuj el la homoj, kiuj konas sian Dion, agos firme,

32a-  Li delogos la perfidulojn de la alianco per flatado

 Ĉi tiu klarigo konfirmas, ke la dia puno estis meritita kaj pravigita. En sanktaj lokoj, profanado fariĝis la normo.

32b-  Sed tiuj el la homoj, kiuj konas sian Dion, agos firme,

 En ĉi tiu tragedio, sinceraj kaj indaj kredantoj distingiĝis per sia fideleco kaj preferis morti kiel martiroj prefere ol rezigni honori la kreinton Dion kaj liajn sanktajn leĝojn.

 Denove, en dua legado, ĉi tiu sanga sperto de 1090 realaj tagoj similas la kondiĉojn de la papa regado de 1260 tagjaroj profetitaj sinsekve en malsamaj formoj en Dan.7:25, 12:7 kaj Apoc.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Rerigardante al aktualaĵoj en la kunteksto de antikveco

Por klare kompreni kio okazas, mi prenos la bildon de kameraisto, kiu filmas per sia fotilo scenon, kiun li atente sekvis. Je ĉi tiu punkto li malproksimiĝas gajnante altecon kaj la vidata kampo pli kaj pli larĝiĝas. Tiel ke aplikata al la religia historio, la rigardo de la Spirito kontrolas la tutan religian historion de la kristanismo, ekde ĝiaj etaj komencoj, ĝiaj horoj da sufero, la tempo de la martiroj, ĝis sia glora fino markita de la reveno de la atendata Savanto.

Dan 11:33 kaj la plej saĝa el ili instruos la multajn. Estas iuj, kiuj pereos por tempo al la glavo kaj la flamo, al kaptiteco kaj rabado.

33a-  kaj la plej sagxa el ili instruos la homamason

 La apostoloj de Jesuo Kristo, same kiel Paŭlo el Tarso, al kiu ni ŝuldas 14 epistolojn de la nova interligo. Ĉi tiu nova religia instruo havas nomon "la Evangelio" aŭ, la Bona Novaĵo de la savo ofertita de dia graco al la elektitoj. Tiamaniere la Spirito antaŭenpuŝas nin en la tempo kaj la nova celo ekzamenita fariĝas la kristana fido.

33b-  Estas iuj, kiuj pereos por tempo al la glavo kaj la flamo, al kaptiteco kaj rabado.

 Dum tempo diris la Spirito per la anĝelo kaj ĉi tiu fojo estos 1260 longaj jaroj profetitaj sed sub certaj romaj imperiestroj Kaligulo, Nerono, Domiciano kaj Diokleciano esti kristano signifis devi morti kiel martiro. En Rev.13:10, la Spirito rememoras la tempojn de papaj romiaj postuloj, dirante: Se iu kondukas en kaptitecon, li iros en kaptitecon; se iu mortigas per la glavo, li devas esti mortigita per la glavo. Ĉi tio estas la persisto kaj fido de la sanktuloj .

Dan 11:34 En la tempo, kiam ili malsukcesos, ili estos iomete helpitaj, kaj multaj aliĝos al ili en hipokriteco.

34a-  Ĝuste ja en ĉi tiu tempo de la kruela regado de la papofico aperis la helpo de la hipokrituloj de ĉi tiu verso. Ilia identigo baziĝas sur ilia malrespekto por la valoroj kaj ordonoj instruitaj de Jesuo Kristo, kaj ĉi-kaze por ĉi tiu celita epoko, la malpermeso kontraŭ mortigo per la glavo. Rerigardante la historion, vi povas tiam kompreni, ke la larĝa protestanta movado ekde la 15-a jarcento ĝis nia tempo estis juĝita hipokrita de la justa Juĝisto Jesuo Kristo. Ilia kompleta forlaso ekde 1843 do estos pli facile komprenebla kaj akceptebla.

Dan 11:35 Kelkaj el la saĝuloj forfalos, por ke ili estu purigitaj, purigitaj kaj blankigitaj, ĝis la tempo de la fino, ĉar ĝi ne venos ĝis la difinita tempo.

35a-  Kelkaj el la saĝuloj falos, por ke ili estu purigitaj, purigitaj kaj blankigitaj, ĝis la tempo de la fino.

 Juĝante laŭ ĉi tiu deklaro, la normo de la kristana vivo estas provo kaj elekto , per la kapablo elteni kaj suferi persekutadon ĝis la fino de la mondo. Tiamaniere la moderna homo, alkutimiĝinta al paco kaj toleremo, nenion komprenas plu. Li ne rekonas sian vivon en ĉi tiuj mesaĝoj. Jen kial klarigoj estos donitaj pri ĉi tiu temo en Rev.7 kaj 9:5-10. Longa periodo de religia paco de 150 realaj jaroj, aŭ "kvin profetaj monatoj", estis programita de Dio, sed ekde 1995 ĉi tiu periodo finiĝis kaj religiaj militoj denove komenciĝis. Islamo mortigas en Francio kaj aliloke en la tuta mondo; kaj ĝia ago celas plifortiĝi ĝis ĝi ekbruligos la tutan teron.

35b-  ĉar ĝi alvenos nur je la difinita tempo

 Ĉi tiu fino estos tiu de la mondo kaj la anĝelo diras al ni, ke neniu signo de paco aŭ milito permesas al iu ajn vidi ĝin veni. Ĝi dependas de unu sola faktoro: la " tempo markita " de Dio, la fino de la 6000 jaroj dediĉitaj al lia elekto de surteraj elektitoj. Kaj estas ĉar ni estas malpli ol dek jarojn de ĉi tiu termino, ke Dio donis al ni la gracon scii la daton: la 20-an de marto de la printempo, kiu antaŭas la 3-an de aprilo 2030, tio estas, 2000 jarojn poste la pekliberiga morto de Kristo. Li aperos potenca kaj venka por savi siajn elektitojn kaj detrui la murdemajn ribelantojn, kiuj intencis mortigi ilin.

La katolika papa reĝimo de "kristana" Romo: La granda persekutisto de la religia historio de la okcidenta mondo.

Ĝi estas al li ke la Antiochos 4 modelo devus gvidi nin. La tipo preparis sian antitipo kaj kion ni povas diri pri ĉi tiu komparo? Certe en fenomena skalo, la greka persekutisto agis dum 1090 realaj tagoj, sed papo furoros dum preskaŭ 1260 realaj jaroj, tiel superante ĉiujn historiajn modelojn.

Dan 11:36 La reĝo faros tion, kion li volas; li sin altigos, li gloros super ĉiuj dioj, kaj li diros nekredeblajn aferojn kontraŭ la Dio de la dioj; ĝi sukcesos, ĝis finiĝos la kolero, ĉar tio, kio estas decidita, plenumiĝos.

36a-  La vortoj de ĉi tiu verso restas ambiguaj kaj ankoraŭ povas esti adaptitaj al la greka reĝo kaj la roma papa reĝo. La malkaŝanta strukturo de la profetaĵo devas esti zorge kaŝita de supraĵaj legantoj. Eta detalo tamen indikas la papan celon; ĝi estas precizeco: ĉar tio, kio estas decidita, estos plenumita. Ĉi tiu citaĵo eĥas Dan.9:26: Post la sesdek du semajnoj, sanktoleito estos ekstermita, kaj li havos nenion por si. La popolo de reganto, kiu venos, detruos la urbon kaj la sanktan sanktejon , kaj ilia fino venos kiel diluvo; Estas decidite ke la ruinoj (aŭ dezertigoj) daŭros ĝis la fino de la milito .

Dan 11:37 Li ne respektos la diojn de siaj patroj, Nek la dion, kiu amas virinojn; neniun dion li respektos, ĉar li gloros sin super ĉio.

37a-  Li ne respektos la diojn de siaj patroj

 Jen, la detaleto, kiu klarigas nian inteligentecon. Ni havas ĉi tie la formalan pruvon, ke la reĝo celita de siaj vortoj ne povas esti Antioĥo 4, kiu konsideris la diojn de siaj patroj kaj inter ili la plej grandan, Zeŭson la dion de la dioj de Olimpo, al kiu li proponis la judan templon en Jerusalemo. Ni do akiras nekontesteblan pruvon, ke la celita reĝo ja estas la romia papa reĝimo de la kristana epoko. De nun, ĉiuj malkaŝitaj vortoj koncernas do ĉi tiun reĝon malsaman ol Dan.7 kaj malhonora kaj ruza de Dan.8; Mi aldonas, ĉi tiu ruiniga aŭ dezerta reĝo de Dan.9:27. La "raketstadioj" ĉiuj subtenas la kapon de papa viro , malgranda kaj aroganta metita ĉe la supro de dominadoj.

 Ĉu Papa Romo respektis la diojn de siaj patroj? Oficiale ne, ĉar ŝia konvertiĝo al kristanismo igis ŝin forlasi la nomojn de paganaj romiaj diaĵoj. Tamen, ŝi konservis la formojn kaj stilon de ilia kultado: la ĉizitaj, skulptitaj aŭ mulditaj bildoj antaŭ kiuj ŝiaj adorantoj kliniĝas kaj genuiĝas por preĝi. Por konservi ĉi tiun konduton kondamnitan de Dio en ĉiuj liaj leĝoj, ŝi faris la Biblion nealirebla por ordinaraj mortemuloj kaj forigis la duan el la dek ordonoj de la vivanta Dio ĉar ĝi malpermesas ĉi tiun praktikon kaj malkaŝas la punon planitan por ĝiaj transgresantoj. Kiu povas voli kaŝi la punon faritan, se ne la diablo? La personeco de la papa reĝimo falas do en la skatolon de la difino proponita en ĉi tiu verso.

37b-  nek al la dieco, kiu ravas virinojn

 Ĝuste pensante pri la pagana roma religio forlasita de la papo, la Spirito de Dio elvokas ĉi tiun skabran temon. Ĉar ŝi turnis la dorson al sia malkaŝe seksa heredaĵo por montri valorojn de sankteco. Tiu proponita diaĵo estas Priapo, la vira faluso honorita kiel dieco fare de la paganaj ekleziaj patroj de Romo. Ĝi ankoraŭ estis heredaĵo de greka peko. Kaj por rompi kun ĉi tiu seksa heredaĵo, ŝi troe defendas la purecon de la karno kaj la spirito.

Dan 11:38 Tamen li honoros la dion de fortikaĵoj sur sia piedestalo; al ĉi tiu dio, kiun liaj patroj ne konis, li omaĝos per oro kaj arĝento, per multekostaj ŝtonoj kaj multekostaj objektoj.

38a-  Tamen li honoros la dion de fortikaĵoj sur sia piedestalo

 Naskiĝas nova pagana dio: la dio de fortikaĵoj . Ĝia piedestalo estas en homaj mensoj kaj ĝia alteco estas same alta kiel la impreso farita.

Pagana Romo konstruis paganajn templojn malfermitajn al ĉiuj ventoj; kapiteloj apogitaj per kolonoj estis sufiĉaj. Sed alirante al kristanismo, Romo celas anstataŭigi la detruitan judan modelon. La judoj havis fermitan templon en potenca aspekto kiu donis al ili gloron kaj prestiĝon. Romo do imitos lin kaj siavice konstruos romanikajn preĝejojn similajn al fortikigitaj kasteloj, ĉar regas malsekureco kaj la plej riĉaj Sinjoroj fortikigas siajn hejmojn. Romo faras same. Ĝi konstruis siajn preĝejojn en aŭstera stilo ĝis la tempo de la katedraloj, kaj tie, ĉio ŝanĝiĝis. La rondigitaj tegmentoj fariĝas sagoj indikante al la ĉielo, kaj ĉi tiu, pli kaj pli alta. La eksteraj fasadoj alprenas la aspekton de punto, ili estas riĉigitaj per vitraloj de ĉiuj koloroj, kiuj alportas enen irizan lumon, kiu impresas la festantojn, sekvantojn kaj vizitantojn.

38b-  al ĉi tiu dio, kiun liaj patroj ne konis, li omaĝos per oro kaj arĝento, per multekostaj ŝtonoj kaj valoraj objektoj.

 Por fari ilin eĉ pli allogaj, la internaj muroj estas ornamitaj per oro, arĝento, altvaloraj perloj, multekostaj objektoj : la prostituitino Babilono la granda de Rev.17:5 scias montri sin por allogi kaj allogi siajn klientojn.

La vera Dio ne lasas sin allogi, ĉar ĉi tiu grandiozeco ne utilas al li. En sia profetaĵo li denuncas ĉi tiun papan Romon, kun kiu li neniam havis la plej malgrandan rilaton. Por li, liaj romanikaj aŭ gotikaj preĝejoj estas nur pli paganaj diaĵoj, kiuj nur servas por delogi spiritajn homojn, kiujn ĝi forturnas de li: naskiĝas nova dio: la dio de fortikaĵoj kaj li delogas homamasojn, kiuj kredas, ke ili trovis Dion enirante ĝiajn murojn. sub misproporcie altaj plafonoj.

Dan 11:39  Estas kun la fremda dio, ke li agos kontraŭ la fortikigitaj lokoj Kaj li laboris pri la fortikaĵoj de la fortikaĵoj kun la fremda dio kaj li plenigos per honoroj tiujn, kiuj lin rekonas, li igos ilin super multaj, li disdonos terojn. al ili por rekompenco.

39a-  Kaj li prilaboris la fortikaĵojn de la fortikaĵoj kun la fremda dio

 Por Dio, estas nur unu aktiva dio alfrontanta al li, tio estas, kiu estas fremda al li : ĝi estas la diablo, Satano, kontraŭ kiu Jesuo Kristo avertis siajn apostolojn kaj siajn disĉiplojn. En la hebrea teksto, ne temas pri "agi kontraŭ" sed pri "fari al". La sama mesaĝo estos legita en Rev.13:3, en la formo: ... la drako donis al li sian potencon kaj sian tronon kaj grandan aŭtoritaton . La drako kiu estas la diablo en Rev.12:9 sed samtempe imperia Romo laŭ Rev.12:3.