Apokalipsia 18: oihu ozena —2018-2030

“ Eta gizon baten ahotsa entzun nuen Ulai erdian;

oihu egin zuen eta esan zuen: «Gabriel, azaldu iezaiozu ikuspena » Daniel 8:16.

Azalaren azalpen-oharra

Goitik behera: Apokalipsia 14ko hiru aingeruen mezuak.

Hauek 1843ko udaberriko epaiketaren ondoren eta 1844ko urriaren 22koaren ondoren Danielen liburuko hiru egia dira. Sabbath-aren papera alde batera utzita, lehen adventistek ezin izan zuten ulertu mezu hauen benetako esanahia. Kristoren itzuleraren zain zeuden adventistek beren esperientzia lotu zuten " gauerdiko oihua " edo " gauaren erdian " Matt.25:1-tik 13ra " hamar birjinen " parabolan aipatzen den " itzuleraren " iragarpena. Ezkongaiaren ” aipatzen da.

1-     Epaiaren gaia Dan.8:13-14an garatu zen eta Apokalipsiako lehen aingeruaren mezuaren gaia: " Jainkoari beldurra eta eman aintza bere epaiketaren ordua iritsi baita eta gurtu egin duena. lurra, zerua eta ur iturriak! »: Larunbatera itzultzea, jainkozko ordenaren egiazko zazpigarren egun bakarra, larunbata judua eta asteko atseden eguna, Jainkoak bere hamar mandamentuetatik laugarrenean eskatzen du.

2-     , " adar txikia " eta " errege ezberdina " Daniel 7:8-24 eta 8:10-23tik 25era, Apoko bigarren aingeruaren mezuan " Babilonia handia " izena jasotzen duen salaketa . 14:8: « Babilonia Handia erori da, erori da! ": batez ere, igandea dela eta, lehengo "eguzki-eguna" Konstantino I.a enperadoreak heredatu zuen, 321eko martxoaren 7an ezarri zuena. Baina "erortu zen" esamolde hau Jainkoak bere izaera madarikatua agerian uzteak justifikatzen du. bere zerbitzari adventistei aurkeztu zien 1843 ondoren, 1844an, abandonatutako Sabbath praktika berreskuratuz. " Erori egin da " esan nahi du: "hartu eta garaitu egin da". Egiaren Jainkoak horrela iragartzen du bere garaipena erlijio gezurren kanpamenduaren aurka.

3-     Azken epaiketaren gaia non “ bigarren heriotzaren sua ” matxino kristauei kolpatzen dien. Hau da Dan.7:9-10ean aurkezten den irudia, gaia Ap.20:10-15ean garatzen da, eta hirugarren aingeruaren mezuaren gaia da Apoc.14:9-10: " Eta beste bat, hirugarren aingeru batek atzetik zien, hots ozenki esanez: Norbaitek piztia eta bere irudia gurtzen baditu, eta bere bekokian edo eskuan marka bat jasotzen badu, berak ere edanen du Jainkoaren haserrearen ardoa, kanpoan isuria. nahasketa bere haserrearen kopan, eta suz eta sufrez oinazetuko da, aingeru santuen aurrean eta Bildotsaren aurrean ": Hemen, igandea " piztiaren marka " rekin identifikatzen da .

9-10 eta Apokalipsia 14: 9-10- n zuzendutako bertsoen zenbakien korrespondentzia berdina dela .

Laugarren aingerua : Apo.18an bakarrik agertzen da, non 1994tik eta munduaren amaiera arte argitzera etorri den argi jainkotiar guztitik onuradun diren aurreko hiru mezu adventisten azken aldarrikapena irudikatzen duen. 2030eko udaberria Hori da lan honek bete behar duen eginkizuna. Argitzera etorri zen argiak ondoz ondoko erruak agerian uzten ditu: erlijio katolikoarena, 538az geroztik; erlijio protestantekoa, 1843tik; eta erakunde adventista ofiziala, 1994az geroztik. Jaitsiera espiritual horiek guztiek izan zuten kausa, bere garaian: Jainkoaren Espiritu Santuak Jesukristogan proposatutako argiari uko egitea. Dan.11:40an aipatzen den “ Amaieraren unean ”, Eliza Katolikoak bere madarikazioan biltzen ditu bere ministerioa eta agintea aitortzen duten erlijio talde guztiak, kristau edo ez; hau bere aliantza “ekumenikoa” delakoaren babesean, protestantismoaren ondoren, adventismo ofiziala 1995ean sartu zen.

2 Korintoarrei 4:3-4

“ ...Gure Ebanjelioa oraindik estalita badago, galtzen ari direnentzat estalita dago; mende honetako Jainkoak bere adimena itsutu duen fedegabeentzat, Jainkoaren irudia den Kristoren aintzaren Ebanjelioaren distira ez dezaten ikus dezan . »

"Eta hitz profetikoa gaizki ulertua izaten jarraitzen badu, galdu behar direnentzat bakarrik geratuko da"

Era berean, dokumentu honetan aurkeztutako errebelazioen laburpena badakigu, " santutasuna justifikatzeko ",

1843ko udaberriaz geroztik, Daniel 8:14 Jainko sortzaile eta legegilearen dekretuak ezarri zuen, bere " betiko Ebanjelioa "ren arabera.

lur osoan, gizon eta emakume bakoitza,

 Jesukristoren izenean bataiatu behar da erabateko murgilketaz jainkozko grazia lortzeko,

Larunbata bete behar du , zazpigarren eguneko Sabbath atsedenaldia, Jainkoak 2. Hasieran sanctifikatua, eta 20. Irteeran aipatutako bere 10 aginduetatik 4.a ; hau, bere grazia gordetzeko,

jainkotiarrak eta lege dietetikoak errespetatu behar ditu , Genesis 1:29 eta Lebitikoaren 11, (gorputzaren santutasuna)

eta ez du “ bere hitz profetikoa mespretxatu ”, “ Jainkoaren Espiritua itzaltzeko ” (1 Tes. 5:20).

Apokalipsia 20an deskribatutako " bigarren heriotza " jasatera .

Samuel

 AZALDU – NI DANIEL ETA APOCALYPSE

Landutako gaien orria

Lehenengo zatia: Prestakuntzako oharrak

Erabilitako softwarearen orrialde-zenbakien bilaketa automatikoa erabiltzen du

Izenburua  _

07  Aurkezpena

12  Jainkoa eta bere sorkuntzak

13  Egiaren Bibliako oinarriak

16  Oinarrizko oharra : 321eko martxoaren 7a, bekatuaren egun madarikatua

26.  Jainkoaren testigantza lurrean emana

28  Oharra : Ez nahastu martirioa zigorra

29  Genesis: ezinbesteko laburpen profetikoa

30  Fedea eta sinesgabetasuna

33  Eguraldi egokirako janaria

37  Egiazko fedearen historia agerian

39  Danielen liburua prestatzeko oharrak

41  Danielen hasten da dena - DANIELREN LIBURUA

42  Daniel 1 - Danielen etorrera Babiloniara

45  Daniel 2 - Nabukodonosor erregearen ikuspegiaren estatua

56  Daniel 3 - Hiru lagunak labean

62  Daniel 4 - erregea umiliatu eta bihurtu zen

69  Daniel 5 - Beltsazar erregearen epaia

74  Daniel 6 - Daniel lehoien putzuan

79  Daniel 7 - The lau animalia eta aita santuaren adar txikia

90  Daniel 8 - Aita Santuaren identitatea baieztatua - Dan.8:14 jainkozko dekretua.

103  Daniel 9 - Jesukristoren lurreko ministerioaren denboraren iragarpena.

121  Daniel 10 - Zoritxar handiaren iragarpena - Kalamitatearen ikuspegiak

127  Daniel 11 - Siriako zazpi gerrak.

146  Daniel 12 - Adventistaren misio unibertsala ilustratua eta datatua.

155  Sinbolismo profetikoaren sarrera

158  Adventismoa

163  Apokalipsiaren lehen begirada

167  Erromako sinboloak profezian

173  Larunbatean argia

176  Jainkoaren dekretua Daniel 8:14

179  Apokalipsirako prestaketa

183  Apokalipsia Laburbilduz

188  Bigarren zatia: Apokalipsiaren azterketa zehatza

188  Apokalipsia 1 : Hitzaurrea-Kristoren itzulera-Adventista Gaia

199  Apokalipsia 2 : Kristoren Batzarra bere sorreratik 1843ra arte

199  1. aldia: Efeso -  2. aldia : Esmirna - 3. aldia : Pergamo -

4. aroa : Tiatira

216  Apokalipsia 3 : Kristoren Batzarra 1843az geroztik - kristau fede apostolikoa berreskuratu zen

216  5. aldia : Sardes -  6. aldia : Filadelfia -

223  Adventismoaren patua Ellen G. White-ren Lehen Ikuskizunean agerian jarria

225  7. aroa : Laodicea

229  Apokalipsia 4 : zeruko epaiketa

232  Oharra : JAINKO LEGEA profetizatzen du

239  Apokalipsia 5 : Gizonaren Semea

244  Apokalipsia 6 : Aktoreak, jainkozko zigorrak eta kristau garaiko garaietako seinaleak - Lehenengo 6 zigiluak

251  Apokalipsia 7 : Zazpigarren eguneko adventismoa " Jainkoaren zigiluarekin " zigilatua: larunbata eta " zazpigarren zigilu " sekretua.

259  Apokalipsia 8 : Lehenengo lau " tronpetak "

268  Apokalipsia 9 : 5. eta 6. “ tronpetak ”

268  5. “ tronpeta ”

276  6. “ tronpeta ”

286  Apokalipsia 10 : " Liburu ireki txikia "

291  Apokalipsiaren lehen zatiaren amaiera

Bigarren zatia: garatutako gaiak

292  Apokalipsia 11 : aita santuaren erregealdia - ateismo nazionala - 7. " tronpeta "

305  Apokalipsia 12 : erdiko plano handia

313  Apokalipsia 13 : kristau erlijioaren anaia faltsuak

322  Apokalipsia 14 : Zazpigarren eguneko adventismoaren garaia

333  Apokalipsia 15 : Proba-aldiaren amaiera

336  Apokalipsia 16 : Jainkoaren haserrearen azken zazpi izurriteak

345  Apokalipsia 17 : emagaldua maskaratuta eta identifikatuta dago

356  Apokalipsia 18 : emagalduak bere zigorra jasotzen du

368  Apokalipsia 19 : Jesukristoren Armagedon gudua

375  Apokalipsia 20 : 7. milurteko mila urteak eta azken epaiketa

381  Apokalipsia 21 : Jerusalem Berri glorificatua sinbolizatzen zuen

392  Apokalipsia 22 : Betiko Egun Amaigabea

405  Letrak hiltzen du, baina Espirituak bizia ematen du

408  Jesukristoren lurreko denbora

410  Santutasuna eta santutzea

424  Hasierako bereizketak – Hasieratik 1etik 22ra –

525  Abrahami egindako promesak betetzea: Hasiera 23...

528  Irteera eta Moises fidela – Bibliatik orokorrean – Azken aukeraren ordua – Zazpigarren eguneko adventismoa: bereizketa bat, izen bat, historia bat – Jainkoaren epai nagusiak – Jainkotiarra Atik Zra – Bibliako testuen distortsioak – Espirituak egia berreskuratzen du.

547  Azken dedikazioa

548 Azken Deia

Oharra: atzerriko hizkuntzetarako itzulpenak itzulpen automatikoko softwarea erabiliz egiten dira, egileak frantsesezko testuez soilik arduratzen da, dokumentuen jatorrizko bertsioaren hizkuntzan.

Azaldu iezadazu Daniel eta Revelation

Aurkezpena

Herrialde oso higuingarri honetan jaio eta bizi naiz, Jainkoak sinbolikoki bere hiriburua " Sodoma eta Egipto " izendatzen baitu Apokalipsia 11:8an. Bere gizarte-eredua, errepublikanoa, bekaiztua, munduan zehar hainbat herrik imitatu, zabaldu eta bereganatu zuten; herrialde hau Frantzia da, herrialde monarkiko eta iraultzaile nagusi bat, Jainkoak gaitzetsitako erregimen publikoekin bost Errepubliken esperimentatzailea. Harrotasunez, bere giza eskubideen taulak aldarrikatzen eta erakusten ditu, Jainko sortzaileak berak "hamar agindu" moduan idatzitako giza betebeharren taulen aurka izugarri kontrajarriak. Sortu zenetik eta bere lehen monarkiatik, bere etsaiaren defentsa hartu du, erlijio katoliko erromatarra, zeinaren irakaspenak Jainkoak "ona" deitzen duenari "gaiztoa" deitzeari eta berak "gaiztoa" deitzen dionari "ona" deitzeari utzi ez diona. ”. Bere erorketa geldiezina jarraituz, bere Iraultzak ateismoa hartzera eraman zuen. Horrela, izaki gisa, lurrezko lapiko gisa, Frantzia, Jainko ahalguztidunari, benetako burdinazko lapiko bati, aurka egiten dion geldialdi batean ari da; emaitza aurreikusteko eta profetizatu zuen hark; “ Sodoma ” -ren patua ezagutuko du bere aurrean bekatu berdinen errudun. Azken 1700 urteetako munduaren historia bere eragin gaiztoaren arabera moldatu da, batez ere aita santu-erregimen katoliko erromatarraren agintaritzaren laguntzari esker, bere lehen errege-erregina, Klovis I.a, frankoen lehen erregea izan zenetik . Reimsen bataiatu zuten, 498. urteko abenduaren 25ean. Data honek Erromak, bidegabeki eta izugarrikeriaz, Jesukristoren jaiotza-data faltsu bati loturiko Eguberri-ospakizunaren seinale du, munduaren sortzailea eta Jainko haragiduna. bizi edo existitzen den guztia; « Egiaren Jainkoa » titulua zuzen aldarrikatzen duena, « deabrua aitatzat duen gezurra » goresten duelako , Jesusek adierazi zuen bezala.

Froga ukaezina nahi al duzu Erromako Aita Santuak ez duela zilegi Jesukristoren zerbitzaria dela aldarrikatzeko? Hona hemen, zehatza eta biblikoa: Jesusek esan zuen Matt.23, 9-n: « Eta ez ezazu inor deitu zure aita lurrean; zeren bat da zure aita, zeruan dagoena. »

Nola deitzen zaio Aita Santuari lurrean? Denek ikus dezakete, " aita santua ", edo baita " aita oso santua ". Apaiz katolikoei “ aita ” ere deitzen zaie . Jarrera errebelde honek apez mordoak Jainkoaren eta bekatariaren artean ustez ezinbesteko bitartekari gisa jartzea eragiten du, Bibliak Jesukristok legitimatutako Jainkoarengana doan sarbidea irakasten dion bitartean. Honela, fede katolikoak gizakiak infantilizatzen ditu ezinbestekoak eta ezinbestekoak ager daitezen. Jesukristoren zuzeneko interzesiotik desbideratze hori Jainkoak salatuko du profezia batean, Dan.8:11-12. Galdera-erantzuna : Nork sinetsi dezake Jainko sortzaile boteretsuak bere zerbitzaritzat har ditzakeela Dan.7:8 eta 8:25ean salatzen den halako “ harrokeria ” izugarriarekin desobeditzen duten gizakiak ? Giza adimenen infantilizazio honi buruzko bibliako erantzuna Jer.17:5-ko bertso honetan dago: “ Honela dio YaHWéHk: Madarikatua gizakiarengan konfiantza duen gizona , haragia bere laguntzarako hartzen duena eta Jainkoaren bihotza urruntzen duena. ! »

Frantzia izan zelako kristau garaiaren zati handi baten historia erlijiosoa asko moldatu zuena, Jainkoak frantses bati eman zion bere rol madarikatua agerian uzteko misioa; hau, bere errebelazio profetikoen esanahi ezkutua argituz kode hertsiki bibliko batean enkriptatuta.

1975ean nire misio profetikoaren iragarpena jaso nuen ikuspegi baten bidez, zeinaren benetako esanahia 1980an bakarrik ulertu nuen, nire bataioaren ondoren. Zazpigarren eguneko kristau fede adventistan bataiatua, badakit, 2018az geroztik, ministerioan jarri nintzela jubileu baten garairako (7 aldiz 7 urte), zeina 2030eko udaberrian amaituko dena, aintzan itzultzean. Jainko Jaun ahalguztiduna, Jesukristo.

Jainkoaren edo Jesukristoren existentzia aitortzea ez da nahikoa betiko salbazioa lortzeko .

Hemen gogoratzen dut, zerura itzuli baino lehen, Jesusek bere ikasleei zuzendu zien Mat.28:18tik 20rako bertso hauen hitzak: «Jesus, hurbildurik , honela mintzatu zitzaien: Aginte guztiak eman zaizkit zeruan eta Lurrean. Zoazte bada, eta egin nazio guzietarik diszipuluak , Aitaren eta Semearen eta Espiritu Santuaren izenean bataiatuz , eta nik agindu dizuedan guzia betetzen irakatsiz . Eta horra, zuekin nago beti, munduaren azkenerano ere ». Bere Jainkozko Espirituak Pedro apostoluarengan inspiratu zuen Eginak 4:12ko beste adierazpen formal eta solemne hau: « Ez dago salbazioa beste batean; zeru azpian ez baita gizonen artean eman beste izenik, zeinen bidez salbatu behar garen ».

Ondorioz, ulertu, Jainkoarekin adiskidetzen gaituen erlijioa ez dago giza tradizioengatiko ondare erlijioso batean oinarritzen. Jainkoak eskainitako borondatezko sakrifizio barkatiboan fedea, bere giza heriotzaren bidez, Jesukristoren bidez, da gure adiskidetzea bere jainkozko santutasunaren zuzentasun perfektuarekin lortzeko modu bakarra . Era berean, nor zaren edozein dela ere, edozein dela ere zure jatorria, herentziazko erlijioa, zure herria, zure arraza, zure kolorea edo zure hizkuntza, edo baita gizonen artean duzun egoera ere, Jainkoarekin adiskidetzea Jesukristoren bidez eta berak zuzentzen duen irakaspenarekiko atxikimendua baino ez da lortzen. bere dizipuluei munduaren akabera arte; dokumentu honek frogatzen duen moduan.

Aita, Semea eta Espiritu Santua ” esapideak Jainko bakarrak bere salbamen-planean betetako hiru rol izendatzen ditu errudun bekatariari, “ bigarren heriotzara ” kondenatua. “Trinitate” hau ez da hiru Jainkoen bilgunea, musulmanek uste duten bezala, horrela justifikatzen dute dogma kristau honi eta bere erlijioari uko egitea. “ Aita ” gisa , Jainkoa da guztion sortzailea; “ Seme ” gisa bere buruari haragizko gorputz bat eman zion bere hautetsien bekatuak barkatzeko, haien ordez; “ Espiritu Santuan ”, Jainkoa, Kristo berpiztuaren Espiritua, bere hautetsiak beren konbertsioan arrakasta izan dezaten laguntzera dator, “ inork Jauna ikusiko ez duen santuifikazioa lortuz ”, Paulo apostoluak Heb.12an irakasten duenaren arabera. : 14; “ Santutzea ” Jainkoarentzat eta Jainkoarengandik bereizita egotea da . Aukeratutakoaren onarpena berresten du eta bere fedearen lanetan agertzen da, Jainkoarekiko eta bere bibliko egia inspiratu eta agerian dagoen maitasunean.

lurreko herriek, haien erlijio-erakundeek eta Mendebaldeko kristau-mundukoek, bereziki, beren jatorri kristauagatik, duten madarikazio maila oso altua ulertzeko ; Jesukristok trazatutako bidea Jainkoaren proiektuaren salbamen-bide bakarra eta esklusiboa osatzen baitu; ondorioz, kristau fedeak deabruaren eta deabruen erasoen helburu nagusia izaten jarraitzen du.

Funtsean, Jainko sortzaileak diseinatutako aurrezteko proiektua sinplea eta logikoa da. Baina erlijioak izaera konplexua hartzen du, irakasten dutenek beren ikuskera erlijiosoa justifikatzea baino ez dutelako pentsatzen eta, bekatua praktikatuz, askotan ezjakintasunetik, ikuskera hori jada ez dator bat Jainkoaren eskakizunekin. Ondorioz, bere onurarako interpretatzen duten madarikazioarekin jotzen ditu eta ez dute jainkozko errieta entzuten.

Lan honek ez du literatur saririk jaso nahi; Jainko sortzailearentzat, bere eginkizun bakarra Jesukristok irabazitako betiko bizitza lortzeko aukera emango dien fedearen proban jartzea da bere hautetsiak. Errepikapenak aurkituko dituzu bertan, baina horixe da Jainkoak irudi eta sinbolo ezberdinen bidez erakusten dituen irakaspen berberak mailukatuz erabiltzen duen estiloa. Errepikapen ugari hauek haien benetakotasunaren frogarik onena dira eta egia ilustratuei eman zien garrantziaren lekuko. Jesusek irakatsitako parabolek enfasi eta errepikapen hori berresten dute.

Lan honetan aurkituko dituzu Nazareteko Jesusen giza izenpean bisitatu gintuen Jainko sortzaile handiak emandako errebelazio, zeina “gantzutua” edo “mesias” izenburupean, Dan-en aipatzen den “mashiah” hebrearraren arabera. .9:25, edo "kristo", greziar "christos" itun berriko idazkietatik. Haren baitan, Jainkoa bere bizitza guztiz garbia borondatezko sakrifizio gisa eskaintzera etorri zen, Evak eta Adamek egindako jatorrizko bekatutik etorri aurretiko animalien sakrifizioaren erritoak balioztatzeko. " Gantzutua " terminoak olibondoen olioak sinbolizatzen duen Espiritu Santuaren gantzudura jasotzen duena adierazten du. Jainkoak Jesukristoren izen bakarrean emandako errebelazio profetikoak eta bere barkazio-lanak betiko bizitzara daraman bidetik gidatzen ditu bere hautetsiak. Graziaz bakarrik salbazioak ez baitu eragozten hautetsiak berak ezagutzen ez dituen amarruetan erortzea. Beraz, bere grazia-eskaintza osatzeko da, Jesukristoren izenean, Jainkoa amaierako garaiko bere azken zerbitzariei nahasitakoa argi eta garbi aztertzea, epaitzea eta argi ulertzea ahalbidetzen dieten tranpa nagusien existentzia agertzera dator Jainkoa . lurreko salbamenaren azken aro honetan nagusi den erlijio kristau unibertsalaren egoera.

Baina erein aurretik, sustraiak kentzea komeni da; Jainko sortzailearen izaera desitxuratu egiten baitu lurrean nagusi diren erlijio monoteista handien irakaskuntzak. Guztiek dute komunean Jainko bakarra behartuta inposatzen dutela eta, horrela, haien bereizketa eta berarekin edozein harremanetatik lekukotzen dutela. Kristau-fedeari atxikitako itxurazko askatasuna garaiko egungo egoerari zor zaio soilik, baina Jainkoak deabruei askatasunez jardutea uzten bezain laster, haiek jarraitzen ez dutenekiko intolerantzia hori berriro agertuko da. Jainkoak beharrizanaren bidez jokatu nahi izan balu, nahikoa izango zen, besterik gabe, bere burua ikusgarri egitea haien begietara, bere izakiengandik bere borondate guztiak betetzea. Horrela jokatu ez balu, hautetsien hautapena bera maitatzeko edo baztertzeko aukera askean oinarritzen delako da; bere izaki guztiei ematen dien aukera askea. Eta mugarik baldin badago, hautetsien izaera naturalarena baino ez da, beren izaera aske indibidualak, maitasunaren Jainkoak bultzatu eta erakartzen dituena. Eta maitasun izen hori ongi datorkio, sublimatzen duelako, bere izakiei ukaezina egiten dien erakustaldia eskainiz; hau bere bizia eskainiz, Jesukristoren pertsonan, bere ezjakintasunaren eta ahuleziaren garaian bere hautetsiek bakarrik heredatu eta egindako bekatuak barkatzeko. Kontuz! Lurrean, maitasun hitz honek sentimenduaren eta bere ahultasunaren forma baino ez du hartzen. Jainkoarena indartsua eta guztiz zuzena da; horrek diferentzia guztiak egiten ditu sentimendua guztiz kontrolatzen den printzipio baten forma hartzen duelako. Jainkoak onartutako benetako erlijioa, beraz, bere pertsonari, bere pentsamenduei eta legeetan ezarritako bere printzipioei atxikimendu librean oinarritzen da. Lurreko bizitza guztia bere lege fisiko, kimiko, moral, psikiko eta espiritualen arabera eraikitzen da. Lurreko grabitatearen legeari ihes egin eta hura desagertzeko ideia gizakiaren gogoan sartuko ez litzatekeen bezala, bere espiritua Jainko sortzaileak ezarritako lege eta printzipioei errespetuz eta obedientziaz bakarrik loratu daiteke harmoniatsu. Eta 1 Kor. 10:31ko Paulo apostoluaren hitz hauek guztiz justifikatuta daude: " Jaten baduzu, edo edan, edo beste ezer egin, egin ezazu guztia Jainkoaren aintzarako ". Doako gonbidapen honen aplikazioa posible da, Biblian, eta berak bakarrik, Jainkoak bere jainkozko iritziak eman eta agerian utzi dituelako. Eta garrantzitsua da bere iritzia kontuan hartzea " santifikazio-lan hori gabe " Heb.12:14 dioenez, " inork ez du Jauna ikusiko ". Batzuetan bere iritzia errezeta baten forma hartzen du, baina ez da eztabaidagarriagoa gizakiak obeditzera presatzen dion mediku espezialistak ematen duena baino, bere osasunerako bere onerako jokatzen ari dela pentsatuz. oker badago). Jainko sortzailea da, batez ere, arimen mediku bakarra eta egiazkoa, zeinak xehetasun txikienetan ezagutzen dituena. Min egiten du, baina sendatzen du egoera aldekoa den bakoitzean. Baina azken finean, hura maitatzeko eta, beraz, obeditzeko gai ez dela frogatu duen zeruko eta lurreko bizitza guztiak suntsitu eta suntsitu egingo ditu.

Erlijio intolerantzia, beraz, erlijio monoteista faltsuaren fruitu adierazgarria da. Oso akats eta bekatu larria da, Jainkoaren izaera desitxuratzen duelako, eta erasotuz, ez du bere bedeinkapena, grazia eta salbazioa lortzeko arriskurik. Hala ere, Jainkoak azote gisa erabiltzen du sinesgabea edo fedegabeko gizadia zigortzeko eta kolpatzeko. Testigantza bibliko eta historikoetan oinarritzen naiz hemen. Izan ere, itun zaharreko idazkiek irakasten digute bere herriaren, Israel izeneko nazioaren, desleialtasuna zigortzeko, Jainkoak herri "filistearra" erabili zuela, bere bizilagunik hurbilena. Gure garaian herri honek ekintza honekin jarraitzen du "Palestinar" izenarekin. Geroago, bere epaia eta Israel lurreko haragizko honen azken kondena agertu nahi izan zituenean, Nabukodonosor errege kaldearraren zerbitzuetara deitu zuen; hau hiru aldiz. Hirugarrenean, - 586an, nazioa suntsitu zuten eta bizirik zeuden pertsonak Babiloniara deportatu zituzten Jer.25:11n profetizatutako "70 urteko" aldi baterako. Geroago oraindik, Jesukristo bere mesias gisa aitortzeari uko egiteagatik, nazioa berriro suntsitu zuten Titok, Vespasiano enperadorearen oinordekoak, zuzendutako erromatar tropek. Kristau garaian, 321ean ofizialki bekatuan erori zenean, kristau fedea 538tik aurrera aita santuen intolerantziari eman zitzaion. Eta fede katoliko nagusi honek VI. mendean erlijioso musulman bihurtu ziren Ekialde Hurbileko herriekin liskarra bilatu zuen. . Kristautasun infidelak han aurkitu du betiko arerio ikaragarria. Bi kanpamenduen oposizio erlijiosoa poloak bezalakoa delako, munduaren amaiera arte guztiz kontrakoa. Sinesgabea ere harro dago eta esklusibotasunaren aintza bilatzen du; Jainkoarengandik lortu ezean, bere buruari egozten dio eta ez du onartzen desafioa izatea. Banakoaren deskribapen honek, kolektiboki ere, asanblada ezberdinetako kide diren eta erlijio faltsu ezberdinetan biltzen diren kideak ezaugarritzen ditu. Intolerantzia gaitzesteak ez du esan nahi Jainkoa tolerantea denik. Intolerantzia deabruzko kanpamentuan inspiratutako giza praktika bat da. Tolerante hitzak intolerantziaren pentsamendua dakar eta benetako fedearen hitzak onespena edo gaitzespena da "bai ala ez" printzipio biblikoaren arabera. Bere aldetik, Jainkoak gaitzaren existentzia onartzen du hura onartu gabe; bere proiektuan bere hautetsiak aukeratzeko aurreikusitako askatasun garai baterako onartzen du. Tolerantzia hitza, beraz, gizateriari bakarrik dagokio, eta terminoa 1598ko apirilaren 13ko Henrike IV.aren Nanteseko Ediktuan agertu zen. Baina graziaren denbora amaitu ondoren, gaiztoa eta egiten dutenak suntsitu egingo dira. Tolerantziak Jainkoak gizakiari emandako erlijio askatasuna ordezkatu zuen hasieratik.

Lan honen menua iragartzen da; frogak orrialdeetan zehar aurkeztu eta frogatuko dira.

Jainkoa eta bere sorkuntzak

Latino Europan gizonek erabiltzen duten lexiko espiritualak Jainkoak emandako funtsezko mezuak ezkutatzen ditu. Hala gertatzen da, lehenik eta behin, Apokalipsi hitzarekin, aspektu honetan, gizakiek beldurtzen duten hondamendi handia gogorarazten duena. Hala ere, termino beldurgarri honen atzean “Apokalipsia” itzulpena dago, zeinak Kristoren zerbitzariei beren salbaziorako beharrezkoak diren ezinbestekoak diren gauzak agerian uzten dizkiena. Batzuen zoriontasunak besteen zoritxarra eragiten duela agintzen duen printzipioaren arabera, kontrako kanpamendukoena, guztiz kontrako mezuak irakaskuntzan oso aberatsak dira eta oso sarri iradokitzen dira Juan apostoluari emandako “Apokalipsia” oso santuan.

Beste termino bat, "aingeru" hitzak ikasgai garrantzitsuak ezkutatzen ditu. Frantses hitz hau latinezko “angelus” bertatik dator, grezierazko “aggelos”-tik hartuta, hau da: mezularia. Itzulpen honek agerian uzten digu Jainkoak bere izakiei, aske eta nahiko independenteak sortu zituen bere kontrakoei, ematen dien balioa. Bizitza Jainkoak emanda, independentzia honek murrizketa logikoak gordetzen ditu. Baina "mezulari" termino honek agerian uzten digu Jainkoak bere kontrako askeak mezu bizi gisa ikusten dituela. Beraz, izaki bakoitzak Bibliak “arima” deitzen duena osatzen duten aukera eta posizio pertsonalek markatutako bizi-esperientziaz osatutako mezu bat adierazten du. Izaki bakoitza berezia da arima bizi gisa. Jainkoak, tradizioz “aingeruak” deitzen ditugunek, tradizioz “aingeruak” deitzen ditugunek, lehen zeruko parekoek sortu zutena ez zekiten zera da, bizia eta bizitzeko eskubidea eman zienak itzul ditzakeela. Betiko bizitzeko sortu ziren eta heriotza hitzaren esanahia ere ez zekiten. Heriotza hitzak zer esan nahi duen agerian uzteko da Jainkoak gure lurreko dimentsioa sortu zuela, non giza espezieak, edo Adamek, hilkorren papera jokatuko zuen Edengo Baratzako bekatuaren ondoren. Irudikatzen dugun mezua Jainkoarentzat atsegina da bere onaren eta onaren estandarrekin bat egiten badu bakarrik . Mezu honek bere gaiztakeriaren eta txarren estandarra betetzen badu, daramanak betiko heriotzara kondenatzen duen tipo errebeldekoa da, bere arima osoa suntsitzera eta suntsitzera kondenatzen duena.

Egiaren oinarri biblikoak

Jainkoak ona eta zuzena ikusi zuen Moisesi gure lurreko sistemaren jatorria agertzea lehenik, gizaki orok horren berri izan zezan. Bertan adierazten du, irakaskuntza espiritualaren lehentasuna. Ekintza honetan bere egiaren oinarriak aurkezten dizkigu, denboraren ordena erregulatuz hasten direnak. Jainkoa ordenaren eta koherentzia noblearen Jainkoa baita. Bere estandarrekin alderatuta, bekatuaren gizonak ezarritako gure egungo ordenaren alderdi ergel eta inkoherentea deskubrituko dugu. Izan ere bekatua delako eta dagoeneko jatorrizko bekatua dena aldatzen duena.

Baina ezinbestekoa da ulertzea ezer baino lehen, Jainkoak Biblian aipatzen duen “ hasiera ” eta “Genesis” izeneko liburuaren lehen hitza “jatorria” dela, ez duela bizitzaren “ hasiera ”ri dagokiola, baizik eta zeruko kosmosaren izarrak barne hartzen dituen gure lurreko dimentsio osoa sortzearena, denak lurra bera ondorengo laugarren egunean sortuak. Pentsamendu hori kontuan izanda, uler dezakegu lurreko sistema zehatz hau, zeinetan gauak eta egunak bata bestearen atzetik joango diren, Jainkoak eta bere hautetsi fidelak eta deabruaren etsaien kanpalekuak elkarri aurre egingo dioten ingurune bihurtzeko sortua dela. Bizitzaren historiako lehen bekataria den deabruaren gaizkiaren aurka jainkozko ongiaren borroka hau da bere izateko arrazoia eta bere proiektu salbatzaile unibertsal eta anitzeko errebelazio osoaren oinarria. Lan honetan zehar, Jesukristok bere lurreko ministerioan esandako zenbait hitz enigmatikoen esanahia ezagutuko duzu. Horrela ikusiko duzu zenbat zentzu hartzen duten Jainko handi bakarrak, bizitza eta materia guztien sortzaileak, martxan jarritako proiektu handian. Hemen itxi egiten dut parentesi garrantzitsu hau eta itzultzen naiz existentziaren Burujabe Goren honek ezarritako denbora-ordenaren gaira.

Bekatu baino lehen, Adam eta Evak zazpi eguneko asteren segidan egituratu zuten beren bizitza. Laugarren manamenduetatik (edo Dekalogoa) gogoratzen duen ereduaren arabera , zazpigarren eguna Jainkoak eta gizakiak atsedenerako saindutako eguna da, eta ekintza honek profetizatzen duena gaur jakinda, Jainkoak zergatik atxikitzen duen ulertu dezakegu. errespetatu praktika hau. Lurreko sorkuntza zehatz honen arrazoiak azaltzen dituen bere proiektu orokorrean, asteak, proposatutako denbora-unitateak, zazpi mila urte aurreikusten ditu, zeinetan bere maitasunaren eta justiziaren erakustaldi unibertsalaren (eta multibertsala) proiektu handia burutuko den. Programa honetan, asteko lehen sei egunen analogia, lehen sei milurtekoak bere maitasunaren eta pazientziaren erakustaldiaren pean jarriko dira. Eta zazpigarren eguna bezala, zazpigarren milurtekoa bere zuzentasun perfektuaren ezarpenari eskainia izango da. Honela laburbil dezaket programa hau esanez: sei egun (mila urteko = sei mila urteko) salbatzeko, eta zazpigarrena (= mila urte), lurreko eta zeruko matxinoak epaitu eta suntsitzeko. Salbazio-proiektu hau Jainko sortzaileak egindako borondatezko sakrifizio espiatorioan oinarrituko da, bere jainkozko borondatez, Jesukristo izeneko pertsonaren lurreko jainkozko alderdian, greziar bertsioan edo hebreeraren arabera, Jesus Mesias.

Bekatuaren aurretik, jatorrizko ordena jainkotiar perfektuan, egun osoa ondoz ondoko bi zati berdinez osatua dago; Ilargi-gauaren 12 orduei 12 orduko eguzki-argia jarraitzen zaie eta zikloa etengabe errepikatzen da. Gure egungo egoeran, egoera hau urtean bi egunetan bakarrik agertzen da, udaberriko eta udazkeneko ekinozio garaian. Badakigu egungo urtaroak lurraren ardatzaren okertze baten ondoriozkoak direla, eta horrela uler dezakegu okertze hori lehen bikoteak, Adam eta Evak, egindako jatorrizko bekatuaren ondorioz agertu zela. Bekatuaren aurretik, joera hori gabe, jainkozko ordenaren erregulartasuna perfektua zen.

Lurrak eguzkiaren inguruan duen bira osoa adierazten du urtearen unitatea. Bere testigantzan, Moisesek Egiptoko esklabotzatik Jainkoak libratutako hebrearren Irteeraren istorioa kontatzen du. Eta irteera honen egunean bertan, Jainkoak esan zion Moisesi, Exo.12:2-n: " Hilabete hau urteko lehen hilabetea izango da zuretzat; lehen hilabetea izango da zuretzat ». Halako tematitzak Jainkoak gauzari ematen dion garrantziaren lekukotasuna ematen du. Hamabi ilargi hilabeteko hebrear egutegiak denborarekin gorabeherak izan zituen, eta eguzki-ordenaren atzean, hamahirugarren hilabete gehiago gehitu behar zen atzerapen hori pilatu ondoren hainbat urtetako konkordantzia berreskuratzeko. Hebrearrak Egiptotik atera ziren " Urteko lehen hilabeteko 14. eguna ” logikoki udaberriko ekinozioan hasten zena; "lehen aldia" esan nahi duen izena.

Jainkoak emandako agindu hau, “ hilabete hau urteko lehen hilabetea izango da zuretzat ”, ez da hutsala, munduaren amaierara arte bere salbazioa aldarrikatuko duten gizon guztiei zuzenduta dagoelako; Israel hebrearra, Jainkozko Apokalipsiaren hartzailea, bere programa jainkozkoaren salbamen unibertsal handiaren abangoardia baino ez delarik. Bere ilargi-denbora Kristoren eguzki-denbora jarraituko du, zeinaren bidez Jainkoaren salbamen-proiektua bere argi guztian agerian jartzen den.

Jainkozko estandar hauen berrezarpen perfektua ez da inoiz gauzatuko gizaki errebelde eta gaiztoek populatutako lurrean. Hala ere, posible izaten jarraitzen du, Jainkoarekin dugun harreman indibidualean, maitasuna justizia bezainbeste handitzen duen Espiritu sortzaile ikusezin indartsu hori. Eta berarekin edozein harreman bere balioen bilaketa honekin hasi behar da eta, lehenik, bere denbora-ordenakoak. Hau fedezko ekintza bat da, nahiko sinplea eta meritu berezirik gabekoa; gure giza aldetik eskaintzeko minimoa. Eta gure hurbilpena Berarentzat atsegina izanik, izakiaren eta bere Sortzailearen maitasun harremana posible bihurtzen da. Zerua ez da balentriak edo mirariak irabazten, elkarrekiko arretaren seinaleak baizik, benetako maitasuna adierazten dutenak. Horixe da denek aurki dezaketena Jesukristoren lanean, bere bizia eman baitzuen, borondatez, dei baten seinale, bere maitea bakarrik salbatzeko.

Jainkozko ordenaren irudi miresgarri honen ondoren, ikus dezagun gure giza ordenaren alderdi patetikoa. Konparaketa hau are eta beharrezkoagoa da, Jainkoak bere Daniel profetaren bitartez, Jesusek bere orduan autentifikatu zuenaren bitartez, Jainkoak profetizatu zituen gaitzespenak ulertzeko aukera emango digulako. Erreparo horien artean Dan. 7:25 irakurtzen dugu: " Garaiak eta legea aldatzeko asmoa izango du ". Jainkoak gauza hauetarik estandar bakarra daki; berak mundua sortu zenetik ezarri eta gero Moisesi agertu zizkionak. Nor ausartu zen halako haserre bat egitera? « Harrokeria » eta « bere trikimailuen arrakasta » egozten dion erregimen nagusi bat . “ Errege ezberdin ” gisa ere deskribatua , irizpide horien sintesiak botere erlijiosoa iradokitzen du. Gainera, " santuak jazartzea " leporatuta , interpretazio aukerak estutu eta itxi erromatar aita santuaren erregimena ezarri zuen, bakarrik , 538tik Justiniano 1. enperadorearen ondoriozko dekretu baten bidez . Baina Apokalipsia izeneko Apokalipsiak agerian utziko du 538ko data hau Konstantino 1. Erromako enperadoreak 321eko martxoaren 7tik " garai eta jainkozko legearen" aurka ekarritako gaitz baten ondorio eta hedapena baino ez dela . Azterketa honetan maiz gogoratuko da haren krima, data gaizto honek madarikazioa dakarrelako apostoluen garaian ezarritako kristau fede garbi eta perfektuan. Erroma inperial paganoaren eta Erroma aita santu katoliko erromatarren errudunen partekatze hori Danielek idatzitako testigantzetan eraikitako errebelazio profetikoaren gako nagusia da. Enperadore paganoak lehen eguneko atsedenaldia ezarri zuen, baina aita santuaren erregimena da erlijiosoki inposatu zuena Jainkoaren hamar manamenduetatik bere forma “ aldatua ”, partikular eta gizatiarran.

Oinarrizko oharra: 321eko martxoaren 7a, bekatuaren egun madarikatua

Eta indarrez madarikatua, zeren 321eko martxoaren 7an, larunbateko zazpigarren egun santuaren gainerakoa, datatutako dekretu inperial baten aginduz, ofizialki lehen egunarekin ordezkatu zen. Garai hartan, lehen egun hau paganoek Eguzkiaren Jainkoaren gurtzari eskaini zioten, hau da, SOL INVICTVS, EGUZKI IRABAZI GAITUZKO amorratua, jada egiptoarren adorazio objektua, Irteeraren garaian. Hebrearrak, baina baita Ameriketan, inkak eta aztekak, eta gaur arte japoniarrak («eguzki sortarraren» lurraldea). Deabruak beti erabiltzen ditu errezeta berdinak gizakiak Jainkoaren erorketa eta gaitzespenera eramateko. Haien azalekotasuna eta haragizko gogoa baliatzen ditu eta horrek bizitza espirituala eta iragan historikoaren ikasgaiak mespretxatzera eramaten ditu. Gaur, 2021eko martxoaren 8an, ohar hau idazten ari naizenean, haserre horren garrantziaren lekuko da albistea, benetako jainkozko lesa-maiestate batena, eta, beste behin, jainkozko denborak bere zentzu osoa hartzen du. Jainkoarentzat urteko garaia udaberrian hasi eta neguaren amaieran amaitzen da, gure egungo erromatar egutegian, martxoaren 20tik hurrengo martxoaren 20ra arte. Honela ematen du 321eko martxoaren 7a Jainkoarentzat 320ko martxoaren 7a zela, hau da, 321eko udaberria baino 13 egun lehenago. Ondorioz, Jainkoarentzat, 320. urtea izan zen bere amaieran markatu zuena, bere justu eta zuzenaren aurka egindako ekintza higuingarriak. Jainkozko lege santua. Jainkoaren denboraren arabera, 2020. urteak 17. urteurrena (17: epaiketa kopurua) osatzen du 320. urteaz geroztik mendeetan zehar. Beraz, ez da harritzekoa 2020. urtearen hasieratik jainkozko madarikazioa fase erasokor batean sartu izana. Izua eragin duen birus kutsakor baten moduan, Mendebaldean, zientzian eta bere aurrerapenean erabat jarritako konfiantza eta fedea duten gizonen gizartea. Izua sendabide edo txerto eraginkor bat aurkezteko ezintasunaren ondorioa da, egungo zientzialarien gaitasun tekniko handiak izan arren. 17 mende hauei balio profetikoa emanez, ez dut ezer asmatzen ari, Jainkoarentzat zenbakiek bere profezien eraikuntzan agerian eta erabiltzen duen esanahi espirituala baitute, eta hain zuzen ere Apokalipsian, 17. kapitulua gaiari eskainita dago. ur askoren gainean eserita dagoen emaztegaiaren epaia » . " Babilonia handia " da bere izena eta inplikatutako "ur handiek " Jainkoak Apokalipsia 9:13ko " seigarren tronpeta " mezuan helburu duen " Eufrates ibaia " iradokitzen du , datorren Hirugarren Mundu Gerraren sinboloa. Ikur hauen atzean aita santuaren katolizismoa eta kristautasunik gabeko Europa daude, bere haserrearen iturri eta helburu. Jainkoaren eta gizonen arteko borroka hasi berri da; burdinazko lapikoa lurrezko lapikoaren aurka, borrokaren emaitza aurreikusten da; hobeto, profetizatu eta programatu egiten da. Nola ospatuko zuen Jainkoak 320ko martxoaren 7ko 17. mendeurrena (320, berarentzat eta bere hautetsientzat; 321 mundu faltsu erlijioso edo profanoarentzat)? Aspaldi uste dut mundu gerran sartzearen bidez izango zela, baina forma atomikoan amaituko den mundu gerra bat, Jainkoak hiru aldiz profetizatu zuelako Dan.11:40tik 45era, Ezekiel 38 eta 39. eta azkenik. , Rev.9: 13tik 21era. Jainkoak 2020ko udaberritik gizateriaren aurka hasitako borroka Moisesen garaian Egiptoko faraoiaren aurka egin zuenaren mota berekoa da; eta azken emaitza berdina izango da; Jainkoaren etsaiak bere bizia galduko du han, bere garaian bere lehen-semea hiltzen ikusi eta berea galdu zuen faraoiak bezala. 2021eko martxoaren 8 honetan, ohartzen naiz interpretazio hori ez zela bete, baina hilabete inguru egon nintzen horretarako prestatuta, jainkozko inspirazioz konturatu nintzenez 321 Jainkoarentzat zela 320 eta, ondorioz, madarikatzeko asmoa zuela, ez bakarrik. 2020ko martxoaren 7ko eguna, baina egun madarikatu hori atxikitzen zaion urte osoa, horrela, zigor honetarako, Nom.14:34-n aipatzen den printzipioa aplikatuz: « Berrogei egun lurra esploratzen eman dituzun bezala, zuk berrogei urtez jasango ditu zure gaiztakeriak, urte bat egun bakoitzeko ".

Baina behaketa honi gauza bat gehitzen zaio. Gure egutegi faltsua ez da bakarrik urte hasierari buruz gaizki dago, Jesukristoren jaiotze datari buruz ere gaizki dago. Oker, V. mendean , Dionisio Txikia monjeak Herodes erregearen heriotzaren gainean jarri zuen bere egutegiko 4. urtean. 4 urte horiei, Herodesek Mt.2:16ren arabera hil nahi zuen Mesiasen adina zela estimatutako “ bi urte ” gehitu behar dizkiegu: “ Orduan Herodesek engainatu zuela ikusirik. Gizon jakintsuak oso haserretu ziren, eta Belenen eta lurralde osoan zeuden bi urtetik beherako ume guztiak hiltzera bidali zituen , jakintsuei arretaz galdetu zien dataren arabera . Beraz, urteak zenbatzen dituenean, Jainkoak 6 urte gehitzen dizkio gure ohiko data faltsu eta engainagarriari eta Jesusen jaiotza urte horretako udaberrian gertatu zen - 6. Ondorioz, 320. urtea izan zen berarentzat: 326 eta 17. gure urteurrena 2020 laikoa izan zen berarentzat Jesukristoren jaiotzaren benetako unetik 2026. urtea. 26 zenbaki hau "YHWH" tetragramaren zenbakia da, hebreeraz "Yod, Hé, Wav, Hé", zeinaren bidez Jainkoak bere buruari izena eman zion, Moisesen galderari jarraituz: "Zein da zure izena ? » ; hau, Irteera 3:14aren arabera. Jainko sortzaile handiak, beraz, arrazoi bat gehiago zuen bere errege zigilu pertsonalarekin markatzeko bere jainkozko madarikazio ahalguztidunaz markatutako egun hau; eta hau munduaren amaiera arte. Jainkozko denboraren 2026ko urte honetan agertzen den gaixotasun kutsakorraren gaitzak Lurra planetako bizitzaren azken urteetan forma desberdinak hartuko dituen madarikazio honen jarraipena baieztatu berri du. Hirugarren Mundu Gerra Nuklear batek " amaiera " izango du Jesukristok Matt.24:14-n iragarritako " nazioen garaien " amaiera: " Erreinuaren berri on hau mundu osoan iragarriko da, guztien testigantza gisa. nazioak . Orduan iritsiko da amaiera ». “ Amaiera ” hau grazia-aldiaren amaieran hasiko da; salbazioaren eskaintza amaituko da. Bere Sabbath santuarekiko errespetuan oinarritutako fede-proba batek behin betiko bereiziko du “ ardien ” kanpamentua eta “ ahuntzen ” Matt.25, 32-33: “ Herri guztiak bilduko dira haren aurrean. Batak besteengandik bereiziko ditu, artzainak ardiak ahuntzetatik bereizten dituen bezala; eta ardiak bere eskuinaldean jarriko ditu, eta ahuntzak bere ezkerrean ». Erromako igandea derrigorrezkoa bihurtzen duen lege baten dekretuak azkenean Jesukristoren benetako hautetsiak heriotzara kondenatuko ditu. Egoera honek Dan.12:7-ren hitz hauek beteko ditu: « Eta lihoz jantzitako gizona entzun nuen ibaiko uren gainean zutik; altxatu zituen bere eskuineko eta ezkerreko eskua zerura, eta zin egin zuen betiko bizi denari esker, denbora, eta denbora, eta erdi batean izango dela, eta gauza hauek guztiak amaituko direla herriaren indarrak . santua erabat hautsiko da ». Giza ikuspuntutik, haien egoera etsigarria izango da eta heriotza hurbila izango da. Orduan agertzen dira Jesukristoren hitz hauek Matt.24:22-n aipatuak: « Eta egun hauek laburtu ez balira, inor ez litzateke salbatuko; baina, hautetsien mesedetan , egun hauek laburtu egingo dira ». 6.000. urtea jainkozko denboraren 2036ko apirilaren 3a baino lehen amaituko da, hau da, gure egutegi faltsuaren 2030eko apirilaren 3a, Jesukristoren gurutziltzatzearen egunetik 2000 urtera datorren udaberria hasi eta 14. egunean burututakoa . 30. Eta “ egun ” hauek “ laburtu ” edo murriztu behar dira . Horrek esan nahi du heriotza-dekretuaren aplikazio-data data horren aurretik izango dela. Zeren larrialdi egoera da Kristok zuzenean esku hartzea eskatzen duena bere hautetsiak salbatzeko . Orduan kontuan hartu behar dugu Jainkoak bere lurreko sorkuntzari eman zion " denbora " estandarra goraipatzeko duen lehentasuna . Bera da azken egunetako matxinoak 2030eko udaberriko lehen eguna egun batzuk baino gehiago gaindituko dituen data aukeratzera bultzatuko dituena, eta horren atzean lurreko historiaren 6.000 urte itxiko ditu. Orduan, bi aukera aurkezten dira: amaierara arte ezezaguna izango den data bat, edo 2030eko apirilaren 3ko muga ahalik eta espiritualki esanguratsuena markatzen duena. Kontuan izan, berebiziko garrantzia izan arren, Jesukristoren gurutziltzaketaren urteko 14. eguna ez dela egokia munduko historiaren 6.000 urteko amaiera adierazteko, are gutxiago VII. milurtekoaren hasiera. Horregatik, nire lehentasuna eta nire fedea 2030eko martxoaren 21eko udaberriko datan jartzen ditut, apirilaren 3ko denbora profetikoaren " laburtu " datan edo tarteko data batean. Jainkoak sortutako naturak markatuta, udaberria erabakigarria da giza historiaren 6000 urteak zenbatu nahi ditugunean; Adanek eta Evak bekatu egin zuten unetik posible bihurtzen dena. Genesiaren kontakizun biblikoan, lehen udaberri honen aurreko egunak betiko egunak ziren. Jainkoak zenbatutako denbora bekatuaren lurraldearena da eta asteak iragartzen dituen 6000 urteak lehen udaberriaren hasierarekin hasten dira eta azken negu baten amaieran amaituko dira. Udaberri batean hasi zen 6000 urterako atzerako kontaketa. Bekatua zela eta, lurrak bere ardatzaren 23° 26'-ko okerdura jasan zuen eta urtaroen segida hasi zitekeen. Itun zaharreko jaiegun juduetan, bi jai dira nagusi: asteroko Sabbath eta Pazko. Bi jai hauek "7, 14 eta 21" zenbakien "7 , 14 eta 21 " egunetako "7, 14 eta 21" zenbakien sinbolismoaren azpian kokatzen dira, jainkozko salbamenduaren planaren hiru faseak adierazten dituztenak: Apokalipsiako 7. asteroko Sabbath gaia profetizatzen duena. aukeratutako santuen saria, “7”gatik; sari hori eskaintzeko bitartekoa den Jesukristoren obra salbatzailea , “14”rentzat. Kontuan izan 7 egun irauten duen Pazko jaian 15 eta 21 egunean inaktibitate profanoaren bi larunbatak direla. Eta "7" edo "21" hirukoitzak lehen 7000 urteen amaiera eta lurrean jainkozko sorkuntza berriaren eternitaterako sarrera izendatzen du Rev.21 arabera berritua; 21 zenbaki honek Jainkoak nahi zuen helburua zen bizi-proiektuaren betetasunaren (7) perfekzioa (3) sinbolizatzen du. 3. Apokalipsian, 7. eta 14. bertsoek, hurrenez hurren, zazpigarren eguneko erakunde adventistaren hasiera eta amaiera markatzen dute ; hemen berriz subjektu saindu beraren bi faseak. Era berean, Rev.7 Adventist hautetsien zigilatzeari buruzko gaia jorratzen du eta Rev.14 Rev.14 hiru aingeruen mezuak aurkezten ditu, euren misio unibertsala laburbiltzen dutenak. Horrela, 30. urtean, 4000 urteen amaiera udaberrian bete zen, eta arrazoi sinbolikoengatik soilik, 30. urteko udaberri honetako martxoaren 21etik 14 egunera gurutziltzatu zuten Jesus, hau da, 36 Jainkoarentzat. Adibide horien bidez, Jainkoak baieztatzen du, larunbateko "7" eta Jesukristo hautatuen bekatuen erredentzioaren "14" bereizezinak dira. Horrela, amaieran, larunbateko “7” erasotzen denean, “14”ren Kristo Erredentoreak hegan egiten du bere laguntza aintza emateko, bi datak bereiziko dituzten gehienez 14 “egunak” “laburtu” egingo dira. edo , bere azken hautetsiak salbatzeko kendua.

Matt.24 berrirakurtzean, Kristoren mezua, bereziki, munduaren amaierako bere ikasleei zuzenduta dagoela iruditu zitzaidan, azken urte hauetan bizi garenoi. 1-14 bertsoek " bukaera " arteko denbora hartzen dute . Jesusek gerren segidak, profeta faltsuen agerpenak eta azken hozte espirituala profetizatzen ditu. Ondoren, 15etik 20rako bertsoak, aplikazio bikoitzean, erromatarrek K.o. 70ean egindako Jerusalemen suntsipenari eta Jainkoaren Sabbath santua betetzen duten hautetsien judutasunaren aurkako nazioen azken erasoari dagozkio. Honen ondoren, 21. bertsoak haien azken " lasaitasun handia " profetizatzen du: " Orduan izango da munduaren hasieratik orain arte izan ez den estutasun handia, eta "ez da inoiz izango "; Kontuan izan argitze honek " eta ez da inoiz egongo " debekatzen duela apostoluen garairako aplikazioa, Dan.12:1 irakaspenarekin kontraesanean egongo litzatekeelako. Horrek esan nahi du bi aipamenak fedearen azken lurreko probako lorpen berarekin erlazionatzen direla. Dan.12:1-n, esamoldea berdina da: “ Aldi hartan, Mikel, zure herriaren seme-alaben defendatzailea, sortuko da; eta nazioak existitu zirenetik ordura arte izan ez den garaia izango da arazo-garaia . Aldi hartan salbatuko dira liburuan idatzita aurkitzen diren zure herria . ". “ Larritasuna ” hain izango da, non “ egunak ” 22. bertsoaren arabera “ laburtu ” beharko direla. esan zuen: «Hara, basamortuan dago, ez joan hara; hara, ganberetan dago, ez sinetsi ». Azken aro berean, espiritualismoak biderkatuko ditu bere “ prodigioak ” eta Kristo faltsuaren agerpen engainagarri eta limurgarriak , gaizki irakatsitako arimenak menderatuko dituztenak: “ Kristo faltsuak eta profeta faltsuak sortuko baitira; mirariak eta mirari handiak egingo dituzte, engainatzeraino , posible balitz, hautetsiak ere ”; Apokalipsiak 13:14-k baieztatzen duena: « Eta engainatu zituen lurreko biztanleak piztiaren aurrean egiteko eman zizkioten seinaleen bidez, lurreko biztanleei piztiari irudi bat egiteko esanez. ezpataren zauria zuena eta bizi zena . 27. bertsoak Kristo jainkozkoaren agerpen indartsua eta garailea gogoratzen du eta 28. bertsoak bere esku-hartzearen ondoren hegazti harrapariei eskainitako " jaia " igartzen du. Izan ere, haren etorrera arte bizirik irauten duten matxinoak desagerrarazi eta larrera eramango dituzte " zeruko txoriei " Apokalipsiak 19:17-18 eta 21ek dioen bezala.

Hemen laburbiltzen dut, jainkozko sorkuntzaren ulermen berri hau. Lehenengo astea ezarriz, Jainkoak gau ilun batek eta egun argi batek osatzen duten egunaren batasuna finkatzen du, eguzkiak 4. egunetik bakarrik argituko du . Gauak bekatua lurrean ezartzea profetizatzen du, Evaren eta Adamen etorkizuneko desobedientziagatik. Bekatu ekintza honetara arte, lurreko sorkuntzak betiko ezaugarriak erakusten ditu . Egindako bekatua, gauzak aldatzen dira eta 6000 urteko atzerako kontaketa has daiteke, lurra bere ardatzean okertu eta urtaroen printzipioa hasten delako. Jainkoak madarikaturiko lurreko sorkuntzak, orduan, ezagutzen dugun betiko ezaugarria hartzen du. Bekatuak markatutako lehen udaberrian hasi ziren 6000 urteak 6001eko udaberrian amaituko dira Jesukristoren aintza jainkotiarrarekin itzultzean. Bere azken etorrera 7. milurtekoko lehen urteko “ lehen hilabeteko lehen egunean ” beteko da .

Hori bai, 2021eko martxoaren 7a, gure giza egutegi faltsuarena, erlijiosoki markatu berri du Frantzisko Aita Santuak muturreko musulmanek Iraken jazarritako Ekialdeko kristauei egindako bisita batek. Bilera horretan, musulmanei gogorarazi zien Jainko bera zutela, Abrahamena, eta bere “anaia”tzat hartzen zituen. Mendebaldeko fedegabeak gozatzen dituzten hitz hauek ez dira hain haserre izugarriak bere bizia bere hautetsien bekatuen barkamenerako sakrifizio gisa eman zuen Jesukristorentzat. Eta “kristau” katoliko “ohiko gurutzatuen” buruzagiak euren lurraldean sartze honek islamisten haserrea areagotu besterik ez du egin. Aita Santuaren ekintza baketsu honek, beraz, Dan.11:40ean profetizatutako ondorio dramatikoak ekarriko ditu, "hegoaldeko errege" musulmanaren "talka" areagotzea Aita Santuaren Italiaren eta bere Europako aliatuen aurka. Eta ikuspuntu honetan, beren buruzagiek eragindako Frantziaren eta kristau jatorriko Mendebaldeko herrialde guztien kolapso ekonomikoak, Covid-19 birusaren ondorioz, botere oreka aldatuko du eta, azken finean, bultzatutako “III. Mundu Gerra” betetzea ahalbidetuko du. atzera gure aurretik dauden azken 9 urteen amaierara. Amaitzeko, gogora dezagun Covid-19aren eta bere garapenaren ondoriozko epidemia eraginez, Jainkoak gizakiaren azken hamar urteetako historiaren ezaugarri izan behar zuen madarikaziorako bidea ireki zuela.

2021eko martxoaren 7a, ordea, arerio taldeen eta polizia agintarien aurkako gazteen indarkeria ekintzek markatu zuten Frantziako hainbat hiritan. Horrek konfrontazio orokorrerako bidea berresten du; bakoitzaren posizioak bateraezinak izanik, bateraezinak direlako. Hauxe da diametralki kontrako bi kulturen talkaren ondorioa: Mendebaldeko askatasun sekularra hegoaldeko herrialdeetako ugazaba eta kapoen gizartearen aurka, gainera tradizioz eta nazioz musulman. Covid-19 bezalako tragedia bat sortzen ari da, sendabiderik gabe.

hilabetearen (abendua) izena daraman 12. hilabetearen ondorengo urtearen aldaketa , neguaren hasieran; gauerdian egun aldaketa (gauerdia); orduen zenbaketa zehatz eta erregularra bakarrik geratzen da positiboa. Hala, bekatuagatik desagertu da ordena jainkotiar ederra, bere ordez desagertuko den ordena pekatu baten ordez, Jainko sortzaile loriatsua agertzen denean, kontuak kitatzeko, hau da, lehen sei mila urteen amaieran, 2030eko udaberrian, gizaki engainatuentzat, edo 2036ko udaberrian Jesukristo gure Jauna eta Salbatzailearen benetako jaiotza, bere hautetsientzat.

Ezarritako eta ikusitako nahasmenduak gizateriaren gainean pisua duen jainkozko madarikazioaren lekukotasuna ematen du. Lurraren okertu zenetik denboraren kalkuluak egonkortasuna eta erregulartasuna galdu duelako, gaueko eta eguneko orduak etengabeko gorakada eta beherakada segidan daudelako.

Jainko sortzaileak bere salbamen-plana antolatzen duen ordenak gizakiari proposatzen dizkion lehentasun espiritualak gehiago erakusten dizkigu. Bere maitasun sublimea agerian uztea aukeratu zuen Jesukristorengan bere bizitza erreskate gisa emanez 4000 urteko giza lurreko esperientziaren ondoren. Hori eginez, Jainkoak esaten digu: «Lehenengo, erakutsi iezadazu zure obedientzia eta erakutsiko dizut nire maitasuna».

Lurrean, gizonek bata bestearen oinordeko izaten dute izaera fruitu berberak erreproduzituz, baina 2020an sartu ginen azken denboraren belaunaldiak berezitasun bat du; Europan 75 urteko bakearen ostean, eta zientzia genetikoaren azken bilakaera izugarri baten ostean, oso logikoki, europarrek eta haien ondorioek, AEB, Australia eta Israelek, osasun arazo guztiei erantzun ziezaiekeela uste zuten, beren gizarteak gero eta higienizatuago zeuden. Ez da birus kutsakor baten erasoa berria, gizarte aurreratuetako buruzagien jokabidea da berria. Beldur-jokabide horren kausa hedabideen bonbardaketaren bidez lurreko herriekiko esposizioa da, eta hedabide horien artean, Interneteko komunikazio librea osatzen duten armiarma sarean agertzen diren hedabide edo sare sozial berriak, zeinetan difusore argi gehiago edo gutxiago aurkitu. Gizadia, beraz, bere gain madarikazio gisa erortzen diren askatasun gehiegiketek harrapatuta dago. AEBn eta Europan, indarkeriak komunitate etnikoak elkarren aurka jartzen ditu; hor, “ Babel ” esperientziaren madarikazioa da berritzen dena; ikasi ez den beste ikasgai jainkotiar ukaezina, derrigor hizkuntza bera hitz egiten duen bikote bakar baten ondorengoa delako, esperientzia errudun hau arte, oraindik ere ikusten dugu gaur egun, gizadia Jainkoak sortutako hizkuntza eta dialekto anitzek bereizita dago eta zehar barreiatuta. lurra. Eta bai, Jainkoak ez zion sorkuntzako lehen zazpi egunen ondoren sortzeari utzi; oraindik ere asko sortu zuen bere hautetsiak madarikatzeko eta batzuetan bedeinkatzeko, Israelgo semeei basamortuan eskainitako mana da adibide bat.

Hala ere, askatasuna da oinarrian, gure Sortzailearen opari zoragarria. Horretan oinarritzen da bere kausarekin dugun konpromiso librea . Eta hor, onartu beharra dago, askatasun integral honek zoriaren existentzia dakar Jainkoak ez duelako inola ere esku hartzen; fededun askok batere sinesten ez duten hitza. Eta oker daude, Jainkoak bere sorkuntzan zoriari parte handi bat uzten diolako, eta lehenik eta behin, hautetsien artean pizteko eginkizuna, bere zeruko arau errebelatuen estimua. Bere hautetsiak identifikatu ondoren, Sortzaileak haien ardura hartzen du haiek gidatzeko eta betiko zeruko bizitzarako prestatzen dituzten bere egiak irakasteko. Giza izakien jaiotzean ikusitako malformazio eta munstrotasunek espeziearen ugalketa-prozesuan akats genetikoak sortzen dituzten kasualitatearen ekintza frogatzen dute, ondorio larriagoak edo larriagoak dituztenak. Espezieen ugaltzea noizean behin adostasun akatsak sortzen dituzten ugaltze-kateen momentuan oinarritzen da; honek herentziaren printzipioa barne edo modu independentean bizitzeko aukeragatik. Laburbilduz, nire fedea bizitza askearen aukerari zor badiot, aitzitik, fede horren saria eta elikadura zor diot, Jainkoaren maitasunari eta lehendik hartutako eta berak ni salbatzeko egiten jarraitzen duen ekimenei. .

Bere lurreko sorkuntzaren istorioan, Jainkoak madarikatuko duen eguna astean dator lehenik; bere patua idatzita dago: bere helburua “ argia iluntasuna bereiztea ” izango da . Kristau faltsuek zazpigarren eguna sanctifikatzen duen Jainkoaren aukeraren aurka egiteko aukeratua, lehen egun honek guztiz beteko du bere eginkizuna matxino desobedientearen kanpamentuaren " marka " gisa Apokalipsia 13:15ean. Lehen igandea Jainkoak madarikatzen duen bezainbat, zazpigarren eguna Sabbath bedeinkatu eta santifikatzen du. Eta oposizio hori ulertzeko, Jainkoaren pentsamendua besarkatu behar dugu, zeina berarengandik eta harendako santutzearen seinale baita. Sabbath zazpigarren eguna da eta zazpi zenbaki hau, "7", betetasunaren sinbolikoa da. Betetasun termino honen pean, Jainkoak gure lurreko dimentsioa sortu zuen xedearen pentsamendua jartzen du, hots, bekatuaren erregulazioa, haren kondena, heriotza eta desagerpena. Eta plan honetan, gauza hauek bete-betean beteko dira asteroko Sabbath-ak profetizatzen duen 7. milurtekoan . Horregatik, helburu hau garrantzitsuagoa da Jainkoarentzat lurreko hautetsien bizitzak berrerosteko eta pertsonalki, Jesukristorengan, sufrimendu lazgarriaren truke gauzatuko dituen erredentzio-bideak baino.

Hona hemen Jainkoak Ecc.7:8-n esaten duen beste arrazoi bat: " gauza baten amaiera hobe da hasiera baino ". Genesian, "gau-eguna" edo " arratsalde-goiza " ordenaren segidak jainkozko pentsamendu hau baieztatzen du. Isaia 14:12an, Babiloniako erregearen itxurapean, Jainkoak esan zion deabruari: “ Hemen zerutik erori zara, goizeko izarra , egunsentiaren semea! Lurrera bota zaituzte, zu, nazioen konkistatzailea ! » Jainkoak " goizeko izarra " izendatzen duen esamoldeak iradokitzen du gure lurreko sistemako "eguzkiarekin" konparatzen duela. Bere lehen izakia izan zen eta Eze. 28:12 Tiroko erregearen estalkipean. Bere jatorrizko aintza kontatzen du: “ Gizaseme, bota deitoratu Tiroko erregearen gainean! Esango diozu: Hau dio Jainko Jaunak: Zigilua perfektuan jarri zenuen, zuhurtziaz betea zinen, edertasunean perfektua . » Perfekzio hori desagertu behar izan zen, jokabide errebeldeak ordezkatuz, etsaia, deabrua eta arerio bihurtu zuen, Jainkoak gaitzetsi zuen Satanas, 15. bertsoak esaten duelako: «Zure bideetan perfektua izan zara, zinen egunetik . sortu zen zure artean gaiztakeria aurkitu arte ». Horrela, " goizeko izarra " kontsideratzen zenak gizon infidelak jainkozko sorkuntzaren "goizeko izarra " jainkozko gisa ohoratzera bultzatu zituen : "Konkistatu gabeko Eguzkia" Mendebaldeko kristautasunak paganoki gurtzen duen erromatar kultutik jainkotua. Jainkoak bazekien, sortu baino lehen ere, lehen aingeru hau bere aurka matxinatu egingo zela eta hala ere sortu zuen. Era berean, hil aurreko egunean, Jesusek iragarri zuen 12 apostoluetako batek salduko zuela, eta Judasi ere zuzenean esan zion: « Egin behar duzuna, egin ezazu azkar!». ". Horri esker, ulertzen dugu Jainkoak ez duela bere izakiei beren aukerak adieraztea eragotzi nahi, berearen aurkakoak direnean ere. Jesusek ere bere apostoluak bera uzteko gonbita egin zien, haien nahia bazen. Bere izakiak bere burua adierazteko eta beren izaera agerian uzteko askatasun osoa utziz bere hautetsiak hauta ditzake haien leialtasun frogatuagatik eta, azken finean, bere zeruko eta lurreko etsai guztiak suntsitu, duingabeak eta axolagabeak.

Jatorrizko bekatua

bekatua ” delako eta Jainkoaren kanpamentu santuaren aurka matxinadan sartu zen kanpamenduaren marka bihurtzen baita. Baina “ bekatu ” horrek ez digu ahantzi behar Adan eta Evaz geroztik gizateria herentziaz hiltzera kondenatzen duen jatorrizko “ bekatua ”. Espirituak argituta, gai honek Hasierako liburuan ezkutatzen diren ikasgai garrantzitsuak ezagutzera eraman ninduen. Behaketa mailan, liburuak 1., 2., 3. kapituluetan sorkuntzaren jatorria azaltzen digu. Zenbaki horien esanahi sinbolikoa guztiz justifikatuta dago oraindik: 1 = unitatea; 2 = inperfekzioa; 3 = perfekzioa. Honek azalpen bat merezi du. Gen.1 lehen 6 egunen sorrera erlazionatzen du. Haien definizioak " arratsaldeko goiza " esanahia hartuko du bekatuaren ondoren eta deabruak menderatzen duen lurraren madarikazioa, zeina izango den 3. Gen.ko gaia, eta hori gabe "arratsaldeko goiza" esapideak ez luke zentzurik izango . lurreko mailan. Azalpena emanez, 3. kapituluak perfekzioaren zigilua jartzen dio jainkozko errebelazio honi. Era berean, 2. Generoan, zazpigarren eguneko larunbataren edo, zehatzago esanda, zazpigarren egunean Jainkoaren eta gizakiaren gainerakoaren gaiak ere bere esanahia hartzen du Evak eta Adamek egindako "jatorrizko bekatuaren" ondoren. in Gen.3 horrek bere izateko arrazoia ematen dio. Honela, paradoxikoki, 3. Generoan emandako bere justifikaziorik gabe, Sabbath santua merezi du inperfekzioaren “2” sinboloa. Guzti honetatik ateratzen da lurra Jainkoak sortu zuela deabruari eta bere deabruei eskaintzeko, haien arimaren fruitu gaiztoak gauzatu eta ager zezaten guztien begietan, Jainkoaren, aingeruen eta gizonen aurrean, eta aingeruak eta gizonek euren alde aukeratzen dute.

Azterketa honek atsedenaldian santifikatutako zazpigarren egunaren ezarpenak 3. Generoko lurreko " bekatuaren " madarikazioa profetizatzen duela azpimarratzera eramaten nau, lurra bera Jainkoak madarikatua delako, eta, beraz, heriotza unetik baino ez da. eta bere prozesua deigarria da, bere sei mila urteko denborak eta zazpigarren milurtekoko mila urteek zentzua, azalpena, justifikazioa hartzen dute. Egokia da hau aipatzea: lurreko sorkuntzaren aurretik, zeruan, gatazkak jada deabruaren kanpalekua Jainkoaren kanpamenduaren aurka jartzen du baina Jesukristoren heriotzak bakarrik egingo ditu aukera indibidualak behin betiko; hortik aurrera lurreko sorkuntzan hiltzera kondenatutako matxinoen zerutik kanporatzeak ikusgarri egingo duena. Orain, zeruan, Jainkoak ez zituen aingeruen bizitzak " arratsaldez " txandakatzeetan antolatu , hau zeruak bere betiko araua adierazten duelako; bere hautetsientzat betirako nagusitu eta jarraituko duena. Datu hauen aurrean: zer gertatzen da bekatu aurretik lurra? “ Arratsalde-goiza ” txandakatzeez gain , bere araua ere zerukoa da, itxuraz bizitza betiko arau batean garatzen da; animalia beganoak, gizaki beganoak eta bekatuaren ordainsaria izango den heriotzarik gabe, egunak datozen egunak dira eta betiko iraun dezake.

Baina Gen.2-n, Jainkoak bere asteko denboraren ordena azaltzen digu, zeina zazpigarren egunean Jainkoarentzat eta gizakiarentzat atseden batekin amaitzen dena. Atseden hitz hau "utzi" aditzetik dator eta Jainkoak eginiko lanari eta gizakiek egindako lanei dagokie. Uler dezakezu, bekatuaren aurretik, ez Jainkoak ez gizakiak nekatuta sentitzea. Adanen gorputzak ez zuen inolako gaitz, neke edo oinazerik jasan. Orain, zazpi eguneko asteak bata bestearen atzetik zetozen eta betiko ziklo bat bezala erreproduzitzen ziren, izan ezik, " arratsaldeetako " segidak Jainkoaren erreinuko zeruko estandarrarekiko aldea markatzen zuten izan ezik. Ezberdintasun honek, beraz, Jainko sortzaile handiak diseinatutako programa profetikoki agerian utzi nahi zuen. Hebrearren artean "Yom Kippur" edo "Barkamen Eguna" jaia urtero berritzen zen bezala eta Jesukristoren heriotzaren ondorioz egindako barkamenaren bidez bekatuaren amaiera profetizatzen zuen bezala, asteroko larunbatak zazpigarrenaren etorrera profetizatzen du. milurtekoa, Jainkoa eta bere hautetsiak benetako atsedenaldian sartuko direnean, matxinoak hil eta gaiztakeria garaitua izango delako. Hala ere, hautetsiak oraindik " bekatuaz " arduratzen dira, Kristorekin " bekatuak " eta bekatariak epaitu behar baitituzte, garai hartan lo hilkorrean lo egongo direnak. Horregatik, aurreko sei egunetan bezala, zazpigarrena aste osoko zazpi egunak hartzen eta hartzen dituen “ bekatu ” seinalearen azpian jartzen da . Eta zortzigarren milurtekoaren hasieran baino ez da, bekatariak " bigarren heriotzaren suan " kontsumitu ondoren, " bekaturik " gabeko eternitatea hasiko da lur berrituan. Zazpi egunak bekatuak markatzen baditu eta 7.000 urte profetizatzen badituzte, 7.000 urte hauen zenbaketa bakarrik has daiteke Gen.3-n agerian dagoen bekatua ezartzearekin. Beraz, bekaturik gabeko lurreko egunak ez daude " arratsaldeko goiza " edo " iluntasun argia " ren segidaren arau eta logikan eta garai hau " bekaturik gabekoa " denez, ezin da programatu eta profetizatutako 7.000 urteetan sartu. ” zazpi eguneko asterako.

Irakaspen honek Jainkoak Erromako Aita Santuari egozten dion ekintza honen garrantzia azpimarratzen du Dan.7:25ean: “ garaiak eta legea aldatzeko plana osatuko du ”. Jainkoak ezarritako " garaiak " aldatzeak ezinezkoa dakar Jainkoaren " legearen " asteroko larunbateko izaera profetikoa deskubritzea. Eta horixe egin du Erromak Konstantino I.az geroztik , 321eko martxoaren 7az geroztik, asteko atsedenaldia zazpigarrenean egin beharrean lehen egunean aginduz. Erromatarren ordenari jarraituz, bekataria ez da Adanen eta Evarengandik jasotako jatorrizko “ bekatu ”tik libratzen, baina gainera “ bekatu ” gehigarri bat hartzen du , oraingoan borondatezkoa , eta horrek Jainkoarekiko errua areagotzen du.

Denbora-ordena " arratsaldeko goiza " edo " iluntasun argia " Jainkoak aukeratutako kontzeptua da eta aukera hori betetzeak Bibliako misterio profetikorako sarbidea onartzen eta baimentzen du. Ezerk ez du gizakia behartzen hautu hori hartzera eta froga da gizateriak bere egun aldaketa gauerdian markatzea aukeratu duela, hau da, udaberriko ilunabarrean 6 ordura; Kristoren itzulera gloriosorako beranduegi esnatzen direnen kanpamendua profetizatzen duena, Senargaia hamar birjinen parabolan. Jainkoak emandako mezu sotilak, beraz, bere eskumen intelektualetik kanpo daude. Baina bere aukeratutakoentzat, jainkozko denboraren ordenak argitzen ditu bere profezia guztiak eta batez ere Apokalipsiarena, zeinaren hasieran Jesusek bere burua " alfa eta omega " gisa aurkezten duen, " hasiera edo hasiera eta amaiera ". Gure bizitzan igarotzen den egun bakoitzak 1, 2 eta 3.etan laburbiltzen duen Jainkoaren plana profetizatzen du, " gaua " edo " iluntasuna " 1. Generoko sei egun profanoak adierazten baititu, 2. Gen.ean ezarritako jainkozko atsedena iragartzen duen bitartean. “ argia ” denbora. Printzipio horren arabera, Dan.8:14-aren arabera, kristau garaiaren garaia bi zatitan banatzen da: 321. urtearen arteko " iluntasun " espiritualaren garaia , larunbataren aurkako " bekatua " ezartzen denean, eta 1843koa non. " argiaren " garaia hasten da hautatuentzat data honetatik 2030eko udaberrian Jesukristo itzultzen den arte non, 3. Gen.-n bezala, Jainko sortzaile ahalguztidunarengan, hautatuen eta matxinoen artean epaitzera dator, "ardiak eta ahuntzak" . ", " sugea, emakumea eta Adam " artean epaitu zuen bezala . Era berean, Apokalipsian, “ Zazpi Elizei, zazpi zigiluei eta zazpi turutetako gutunei ” gaiek “ iluntasuna ” profetizatzen dute lehenengo seientzat eta jainkozko “ argia ” gai hauetako bakoitzaren zazpigarren eta azken gradurako. . . Hain da egia, 1991n, Adventismo instituzionalaren azken “argi” honen uko ofizialak, Jesusek 1982az geroztik eman didan argiak, esatera eraman zuela “Laodiceari” Apoc.3:17ko gutunean . : “ Zuk diozulako: ni aberatsa naiz, aberastua naiz eta ez dut ezerren beharrik , eta ez dakizulako dohakabea, zorigaiztokoa, pobrea, itsu eta biluzik zarela … ”. Adventista ofizialek 1 Pedro 4:17-n emandako aipu hau ahaztu dute: “ Hau baita Jainkoaren etxean epaiketa hasiko den garaia . Orain, gurekin hasten bada, zein izango da Jainkoaren ebanjelioa betetzen ez dutenen amaiera? » Erakundea 1863tik dago martxan eta Jesusek bere ezarpena bedeinkatu zuen " Filadelfia " aroan, 1873an. " Arratsalde goiza " edo " iluntasun argia " printzipio jainkotiarrari jarraiki , azken eta zazpigarren aroa " Laodicea " izenarekin sinbolizatzen da. ” jainkozko “ argi ” handiaren garaia izango zen eta oraingo lanak horren froga da, “ argi ” handi bat, hain zuzen, profetizatutako misterioak argitzera etorri da, azken aro honetan, munduko erakunde adventista ofizialaren kontura. " Laodicea " izena ondo justifikatuta dago, "pertsona epaituak edo epaituak" esan nahi baitu. Jaunarenak ez direnak edo jadanik ez direnak “Jainkoak madarikaturiko egunaren” aldekoekin bat egitera kondenatuta daude. Jainkoarekin “Igande” erromatarren gaitzespen zuzena partekatzeko gai ez direla erakutsiz, larunbata ez zaie gehiago bataioaren garai bedeinkatuan bezain garrantzitsua irudituko. Jesukristok bere zerbitzari Ellen G. White-ri emandako mezu batek, bere “Lehenengo Idazlanak” liburuan eta bere lehen ikuspegian, honelaxe itzuli zuen egoera hau: “Bistatik galdu zuten, eta helburua, eta Jesus... Hondoratu ziren. mundu gaiztoa eta ez ditugu inoiz gehiago ikusiko».

argiaren " garaia profetizatzen du eta Genesiaren kapitulu hau " zazpigarren eguna " santutzearekin hasten da . 25. bertso honekin amaitzen da: " Gizona eta bere emaztea biluzik zeuden, eta ez ziren lotsatu ". Bi gai hauen arteko loturak erakusten du haien biluztasun fisikoa aurkitzea egingo duten “ bekatuaren ” egozpenaren ondorioa izango dela eta 3. Gen.an kontatzen dena, beraz, biluztasun espiritual hilkor baten kausa dela. Irakaspen hau " Laodicearen " arekin alderatuz gero , larunbata "bekatuarekin " lotuta aurkitzen dugu, eta horrek bat " biluzik " egiten du. Azken testuinguru honetan, larunbata praktikatzea, beraz, ez da nahikoa Kristoren grazia gordetzeko, izan ere, 1982 eta 1991 bitartean agintari adventista ofizialei bere argi profetiko osoa eskainiz Jesukristoren eskakizuna areagotu egin da eta horretarako nahi du. aroa bere Sabbath santuaren praktikarekin bere grazia merezi duen hautetsiak bere interesa, bere denbora, bere bizitza eta bere arima osoa ematen duela Daniel eta Apokalipsian profetizatutako bere errebelazioengatik; baina baita bere “ bi lekuko ” osatzen duen Biblia errebelatu osoan ere, Apoc. 11:3-ren arabera.

Lurrean emandako Jainkoaren testigantza

Garrantzitsua den bezainbatean, Jainkoak gizakiari Jesukristoren itxuran egindako bisitak ez digu Moisesen garaian Moisesen garaian egindako aurreko bisitak ahaztu behar. Urrutiko testuinguru horretan Jainkoak agerian utzi ziolako lurreko dimentsioaren jatorria. Eta Jainkoak emandako errebelazio gisa, Genesiaren kontakizuna Juan apostoluari agerian utzitako Apokalipsiarena bezain garrantzitsua da. Jainkoak lurreko bizitza antolatzeko aukeratutako formak bere maitasun plana profetizatzen du, askatasun osoa ematen dien izakiekiko, bere maitasunari erantzun eta betiko berarekin bizi daitezen edo baztertu eta heriotzaren ezerezean desager daitezen, bere eskaintza osasungarriaren baldintzak.

Jainkoaren irudia (Gen. 1:26-27)" gisa aurkezten delako da bere irudiaren kontrako aske batetik maitasunaren bila , bere iraganeko betikotasunaren denbora guztian. erabateko bakardadea zen. Hori jasanezina egin zitzaion, bere izaki bizidunei emango zien askatasunaren ondorioak jasateko prest egon zedin. Adanen saihets batetik Evaren sorrerak, heriozko lo batean murgilduta dagoen bitartean, bere Elizaren sorrera profetizatzen du, bere hautetsi leialez osaturiko Aukeratua, bere heriotza-barkamena Jesukristorengan jasotako fruitua; horrek justifikatzen du Jainkoak berarengandik etorri den eta bere izenak " bizitza " esan nahi duen emakumeari egozten dion " laguntzaile " -ren papera . Hautatuak betiko " bizi " izango du, eta lurrean, Jainkoari bere " laguntza " eskaintzeko bokazioa du bere betiko unibertsoetan maitasun partekatu eta nahasirik perfektua ezartzea helburu duen bere proiektuaren garapenean giza kolabora dezan.

Desobedientziaren bekatua gizaterian sartzen da Evaren bidez edo jatorrizko bekatu hau oinordetzan hartuko duten hautatuen “ emakumearen ” sinboloaren bitartez. Era berean, Adamek bezala, Evarekiko maitasunagatik, Jesukristorengan, Jainkoa gizaki bihurtzen da bere Aukeratuen ordez, bere bekatuek merezi duten zigor hilkorra partekatzeko eta hartzeko. Genesiaren istorioa, beraz, gure jatorria eta haien egoerak agerian uzten dituen testigantza historikoa eta Jainko sortzaile ahalguztidunaren maitasun-proiektu handiaren printzipio salbatzailea erakusten duen testigantza profetikoa da.

Hasierako 1.ean aipatutako sorkuntzako lehen sei egunen ondoren, Jainkoak lurreko hautetsien hautapenerako gordetako sei mila urteak profetizatu zituzten sei egunen ondoren, 2. Hasieran, betiereko Sabbath baten irudipean, zazpigarren egun mugagabea ongi etorria irekiko da. hautetsi frogatuak eta hautatuak.

Jainkoak hasieratik daki bere proiektuaren emaitza, sei mila urtetan zehar agertuko diren bere hautetsien izenak. Aingeru errebeldeak epaitzeko eta suntsitzeko botere eta aginte guztiak zituen gure lurreko dimentsioa sortu beharrik gabe. Baina hain zuzen ere bere izakiak errespetatzen dituelako, bera maite dutenak eta maite dituenak, manifestazio unibertsala antolatzen du horretarako sortutako lurrean.

Jainkoak goratzen du ororen gainetik, egiaren printzipioa. Psa.51:6-n iragarri bezala, Jesusek bere hautetsiak " berriro jaio " edo "egiatik jaio" gisa definitzen ditu, jainkozko egiaren estandarrera molda daitezen. Joan 18:37aren arabera, bera " egiaren testigantza ematera " etorri zen eta Apokalipsia 3:14an aurkezten da " Egiazalea " izenarekin . Egiaren printzipioaren goratze eta gorespen hori gezurren printzipioaren erabateko oposizioan dago, eta bi printzipioek forma anitz hartzen dute. Gezurraren printzipioak etengabe limurtu ditu lurreko biztanleak bere historian zehar. Garai modernoetan, gezurra existentziaren arau bihurtu da. Merkataritza gogoan "bluff" terminoaren azpian hartzen da, baina hala ere deabruaren fruitua da, " gezurraren aita " Joan 8:44aren arabera. Erlijio mailan, gezurrak hainbat erlijio faltsutan agertzen dira, lurreko herrien eta lekuen arabera. Eta kristau fedea bera “nahasmen” (= Babel) irudi perfektu bihurtu da bere faltsu ilunak hain ugariak baitira.

Gezurra zientifikoki irakasten da. Bere planteamendu autoritarioaren aurka, pentsamendu zientifikoak ezin duelako egiazko froga emateko espezieen eboluzio-teorien eta bere zientzialariek lurraren existentziari egozten dizkioten milioika eta milaka milioi urtez. Pentsamendu zientifiko horren kontra, Jainko sortzailearen lekukotasunak bere errealitatearen froga ugari eskaintzen ditu, lurreko historiak bere ekintzen lekukotza ematen duelako, zeinen uren uholdea da lehen adibidea, ordokietan itsas fosilen presentziaz frogatua. baita lurreko mendirik garaienen gailurretan ere. Lekukotasun natural horri giza historiak utzitako testigantza gehitu zaio, Noeren bizitza, Abrahamen bizitza, hebrearrak Egiptoko esklabotasunetik askatzea eta judu herriaren jaiotza, bere historiaren lekuko biziak, garaira arte. munduaren amaiera; bada ere Jesukristoren apostoluen testigantza, bere mirariak, gurutziltzatzea eta berpizkundea ikusi zituztenak; au, heriotzaren beldurrak utzi zien, eta martirioaren bidetik jarraitu zuten, beren Maisu eta Nazareteko Jesus Eredu.

“Martirio” hitz hau gogoratuz hemen azalpen bat ireki behar dut.

Oharra: ez nahasi martirioa zigorrekin

Bi gauzek kanpoko itxura bera dute eta, beraz, erraz nahas daitezke. Hala ere, nahasmen horrek ondorio larriak ditu, zigor-ekintzak Jainkoaren benetako aukeratutakoari egozteko arriskua baitago eta, alderantziz, deabruaren haurra oso engainagarria den Jainko baten martirioa egotzi baita. Beraz, argi ikusteko, printzipio honetatik abiatzen den hurrengo analisia hartu behar dugu kontuan; Lehenik eta behin, egin dezagun galdera: zer da martirioa? Hitz hau "martus" grezieratik dator eta horrek esan nahi du: lekuko. Zer da lekuko bat? Gai bati buruz ikusi, entzun edo ulertutakoa zintzo edo ez jakinarazten duena da. Hemen interesatzen zaigun gaia erlijiosoa da, eta Jainkoaren alde egiten dutenen artean, lekuko egiazkoak eta faltsuak daude. Ziur dagoena da Jainkoak egiten duela bien arteko aldea. Egia ezagutzen du eta bedeinkatzen du, zeren bere aldetik, egiazko lekuko honek bere burua leial erakusten ahalegintzen da “ lanetan ” bere agerratutako egia guztia praktikatuz eta bide horretan irauten du egia hilda arte. Eta heriotza hau benetako martirioa da, heriotzari eskainitako bizitza Jainkoak bere garairako eskatutako santutasun-estandarra moldatzen zelako. Eskaintzen den bizia ez bada adostasun honetan, orduan ez da martirio bat, deabruari bere suntsipenerako entregatutako izaki bizidunari kolpatzen dion zigorra da, ez baitu Jainkoaren babesaz eta bedeinkapenaz onurarik ateratzen. Jainkoak aro bakoitzerako eskatzen duen egiaren estandararekiko adostasunaren arabera, "martirioaren" identifikazioa amaierako garaia helburu duten bere profezietan agerian dagoen jainkozko epaiaren ezagutzan oinarrituko da; zein den lan honen helburua eta gaia.

Garrantzitsua da ulertzea egiak ez duela adimen errebelde bat bihurtzeko gaitasunik; Jainkoak izendatutako lehen aingeru sortuaren esperientziak, Satanas, bere matxinadatik, frogatzen du. Egia da hautetsiak berez erakarrita sentituko dituen printzipioa, maite dutenak eta Jesukristorengan Jainkoarekin batera borrokatzeko prest daudenak, kalte egiten dion gezurra.

Amaitzeko, Divine Revelation pixkanaka-pixkanaka eraikitzen da baldintza onen eta txarrenetan bizitako sei mila urteko esperientzien eta lekukotasunen gainean. Sei mila urteko denbora laburra dirudi, baina bere bizitzako urteei benetako interesa besterik ematen ez dion gizakiarentzat, egia esan, Jainkoari mendeetan zehar luzatzea ahalbidetzen duen denbora nahikoa da, eta zehatzago, sei mila urtetan zehar. , bere proiektu globalaren lorpenen fase desberdinak. Jesukristorengan esklusiboki, Jainkoak bere amaierako garaiko hautetsiei ematen die, bere misterioei eta obren inguruan, amaierako denbora honetarako gordetako ulermen argia.

Genesis: ezinbesteko laburpen profetikoa

Ulermen horretan, Genesis kontuak Danielen eta Apokalipsiaren bibliako profezien oinarrizko gakoak ematen ditu; eta gako horiek gabe, ulermen hori ezinezkoa da. Gauza hauek gogoratuko dira beharrezkoa denean, azterketa profetikoan zehar, baina hemendik aurrera jakin behar dugu " sakona, itsasoa, lurra, emakumea " hitzek jainkozko pentsamenduaren ideia zehatz bat eramango dutela bere "Apokalipsia" errebelazioan. Lurraren sorkuntzaren ondoz ondoko hiru faserekin lotuta daude. " Amildegia " lur planetari egiten dio erreferentzia urez guztiz estalita, bizitzarik gabe. Ondoren, bigarren egunean, elementuen bereizketarena, “ itsasoa ”, heriotzaren sinonimo eta ikur gisa, itsas animaliek bakarrik populatuko dute 5. egunean ; bere ingurunea etsai da airea arnasteko sortutako gizakientzat. " Lurra " " itsasotik " ateratzen da eta bosgarren egunean animaliak ere biziko dira eta azkenik, seigarren egunean, " Jainkoaren irudira eratutako gizona " eta eratuko den " emakumea " izango da. giza saihets baten gainean. Elkarrekin, gizonak eta emakumeak bi seme-alaba sortuko dituzte. Lehenengo " Abel ", aukeratutako espiritualaren mota ( Abel = Aita Jainkoa da) jeloskortasunez hilko du bere " Kain " zaharrenak, gizaki haragizko eta materialista mota (= eskuratzea), horrela tipikoen patua profetizatzen duena. hautatua, Jesukristo eta bere hautetsiak, martiri gisa sufritu eta hilko direnak, "Kainengatik", judu, katoliko eta protestanteengatik, guztiak "tenpluko merkatariak", zeinen ondoz ondoko eta oldarkorrak lurreko historian zehar frogatu eta gauzatzen diren. . Jainkoaren Espirituak ematen duen irakaspena, beraz, honako hau da: “ amildegitik ” segidan ateratzen dira “ itsasoa eta lurra” erlijio faltsu kristauen sinboloak, arimak galtzea dakartenak. Bere Hautetsien Batzarra izendatzeko, " emakume " hitza ematen dio , bere Jainkoari, " Emazteari " leial bada, " gizon " hitzak profetizatutako Kristo beraren " bildotsa " sinbolo piktorikoa den ( Adan . ). Fedela ez bada, " emakume " izaten jarraitzen du, baina " emagaldu " baten irudia hartzen du . Gauza hauek guztiak lan honetan aurkezten den azterketa xehatuan baieztatuko dira eta haien ezinbesteko garrantzia agerian geratuko da. Erraz uler dezakezu, 2020an, Danielen eta Apokalipsien profezietan profetizatutako gertaerak, gehienetan, historian dagoeneko bete direla, eta gizakiek ezagutzen dituzte. Baina ez ziren identifikatu Jainkoak eman zien rol espiritualagatik. Historialariek gertaera historikoak ohartzen dituzte, baina Jainkoaren profetek bakarrik interpreta ditzakete.

Fedea eta sinesgaitza

Izaeraz, gizakiak, jatorritik, sinesmen motakoak dira. Baina sinesmena ez da fedea. Gizakiak beti sinistu izan du Jainkoaren edo jainkotasunaren existentzian, zerbitzatu behar zituzten eta atsegin behar izan zituzten goi-espirituak, beren haserreak eragindako kalterik jasan behar ez izateko. Sinesmen natural hori mendez mende eta milurtekoz milurteko garai modernora arte hedatu zen, non aurkikuntza zientifikoek harrezkero sinesgabe eta sinesgabe bihurtu den mendebaldeko gizakiaren garunaz jabetu ziren. Kontuan izan aldaketa honek jatorri kristaua duten pertsonak ezaugarritzen dituela batez ere. Aldi berean, Ekialdean, Ekialde Urrunean eta Afrikan, izpiritu ikusezinen sinesmenak mantendu baitziren. Erlijio erritu hauek praktikatzen dituzten pertsonek lekukotzen dituzten naturaz gaindiko agerpenek azaltzen dute hori. Afrikan, izpiritu ikusezinen existentziaren froga argiek sinesgaitza debekatzen dute. Baina pertsona hauek ez dakitena da haien artean indartsu ageri diren izpirituak errealitatean bizitza guztien Jainkoaren sortzaileak baztertutako espiritu deabrukoak direla, eta zaintzapean heriotzara kondenatuak. Jende hauek ez dira sinesgabeak, ezta sinesgabeak ere, Mendebaldekoak bezala, baina emaitza berdina da, limurtzen dituzten deabruak zerbitzatzen baitituzte eta menperatze tiranikoaren menpe eusten baitituzte. Haien erlijiotasuna gizateria bere jatorritik ezaugarritu duen pagano idolatro motakoa da; Eve izan zen bere lehen biktima.

Mendebaldean, sinesgaitza benetan hautu baten ondorioa da, jende gutxik baitaki bere jatorri kristauaren berri; eta askatasun errepublikarraren defendatzaileen artean, Biblia Santuaren hitzak aipatzen dituztenak daude, horrela bere existentziaz ez dakitela lekukotzen dutenak. Ez dakite Jainkoarentzat lekukotzen dituen gertakari loriatsuak, eta hala ere, kontuan ez hartzea aukeratzen dute. Espirituak sinesgaitza deitzen duen sinesgabetasun mota hori da eta benetako fedearen aurkako erabateko errebeldea dena. Zeren bizitzak lur osoan eta bereziki Afrikako herrien naturaz gaindiko agerpenetan ematen dizkion frogak kontuan hartzen baditu, gizakiak ez du bere sinesgaitza justifikatzeko aukerarik. Deabruek egindako naturaz gaindiko ekintzek, beraz, Mendebaldeko sinesgabetasuna gaitzesten dute. Jainko sortzaileak bere existentziaren froga ere ematen du, bere menpe dagoen naturak sortutako fenomenoen bidez boterez jokatuz; lurrikarak, sumendi-erupzioak, marea suntsitzaileak, epidemia hilgarriak, baina gauza horiek guztiek jainkozko jatorria ezkutatzen eta suntsitzen duten azalpen zientifikoak jasotzen dituzte orain. Begiari, fedearen etsai handi honi, giza garuna konbentzitzen duen eta biek galbidera eramaten duten hautuetan bultzatzen duen azalpen zientifikoa gehitzen zaio.

Zer espero du Jainkoak bere izakietatik? Haien artean aukeratuko ditu bere bizitzaren ikuskerak onesten dituztenak, hau da, bere pentsamenduak hartzen dituztenak. Fedea izango da bitartekoa, baina ez helburua. Hori dela eta, " egin gabeko fedea ", eraman behar duena, " hilda " dagoela esaten da Santiago 2:17-n. Zeren egiazko fedea existitzen bada, gezurrezko fedea ere existitzen da. Zuzenak eta okerrak eragiten dute aldea, eta Jainkoak ez du arazorik obedientzia identifikatzeko desobedientziatik bereizteko. Edonola ere, bere iritziak bere izaki bakoitzaren betiko etorkizuna erabakiko duen epaile bakarra izaten jarraitzen du, bere hautaketaren helburua bakarra baita eta betiko bizitzaren eskaintza Jesukristoren bitartez soilik lortzen baita. Lurraren pasartea justifikatuta dago betiko hautetsien aukeraketa honen aukera eskaintzeko. Fedea ez da ahalegin eta sakrifizio ikaragarrien fruitua, izakiak jaiotzetik lortutako egoera naturalaren fruitua baizik. Baina existitzen denean, Jainkoak elikatu behar du, bestela hil eta desagertzen da.

Benetako fedea gauza arraroa da. Kristau erlijio ofizialaren alderdi engainagarriaren aurka, ez baita nahikoa izaki baten hilobiaren gainean gurutzea jartzea zeruko ateak zabaltzeko. Eta hau seinalatzen dut ahaztua dirudielako, esan zuen Jesusek Mateo 7:13-14-n: “ Sar zaitez ate estutik. Zeren zabala baita atea eta zabala hondamenera daraman bidea , eta asko dira bertatik sartzen direnak . Baina estua da atea eta estua bizitzara daraman bidea , eta gutxi dira aurkitzen dutenak. » Irakaspen hau gehiago berresten da Biblian juduak Babiloniara erbestearen adibidean, Jainkoak bere hautapena merezi duelakoan aurkitzen baititu Daniel eta bere hiru lagun eta bost errege boteretsu bakarrik; eta garai honetan bizi den Ezekiel. Gero, Ezek.14, 13-20-n irakurtzen dugu: “ Gizaseme, herrialde batek nire kontra bekatu egiten badu leialkeriaz, eta eskua luzatzen badut haren kontra, ogi-makilak hausten baditut, gosea igortzen badut. Bertatik gizakia eta abereak suntsitu banitu, eta haren artean hiru gizon hauek, Noe, Daniel eta Job , baldin baleude, beren arimak salbatuko lituzkete beren zuzentasunez, dio Jaunak. Despopulatuko lukeen herrialdean basapiztiak ibilaraziko banitu, pizti hauengatik inor pasatuko ez zen basamortu bihurtuko balitz, eta hiru gizon hauek egongo balira haren erdian, bizirik egongo nintzateke! dio Jainko Jaunak, ez lukete salbatuko seme edo alabak, baina haiek bakarrik salbatuko lirateke , eta lurra basamortu bihurtuko litzateke. Edo lurralde honen kontra ezpata ekarriko banu, esango banu: Ezpatak lurra zeharkatu! Gizonak eta piztiak desagerraraziko banitu, eta hiru gizon hauek egongo balira haren erdian, bizirik egongo nintzateke! dio Jainko Jaunak, ez zituztela salbatuko seme edo alabak, baina haiek bakarrik salbatuko lirateke . Edo izurrite bat bidaliko banu lurralde honetara, hilkortasunaren bidez nire haserrea isuriko banu haren aurka, bertatik gizakiak eta piztiak suntsitzeko, eta haren artean Noe, Daniel eta Job bazeuden, bizirik nago! dio Jainko Jaunak, ez zituztela salbatuko seme edo alabak, baina beren zuzentasunarekin salbatuko zituzten beren arima. » Horrela jakiten dugu ur-uholdearen garaian Noe bakarrik aurkitu zela arkak babestutako zortzi pertsonen artean salbatzeko duina.

Gehiago esan zuen Jesusek Matt.22:14-n: « Asko deitzen baitira, baina gutxi aukeratuak. » Arrazoia besterik gabe azaltzen da gure bihotzean edo ezer ez lehen postua hartu nahi duen Jainkoak eskatzen duen santutasun maila altuarekin. Eskakizun horren ondorioa gizakia guztiaren gainetik jartzen duen munduari buruzko pentsamendu humanistaren aurkakoa da. Santiago apostoluak oposizio horren aurka ohartarazi gintuen, esanez: « Adulteroak! Ez al dakizu munduaren maitasuna Jainkoaren kontrako etsai dela ? Beraz, munduaren adiskide izan nahi duenak bere burua Jainkoaren etsai egiten du . » Jesusek berriro esaten digu Mateo 10:37an: « Maite duena bere aita edo amak ni baino gehiago ez da niretzat merezi , eta maite duena bere semea edo alaba ni baino gehiago ez da niretzat merezi ». Gainera, ni bezala, lagun bat gonbidatzen baduzu Jesu-Kristok eskatzen duen erlijio-irizpide honi erantzuteko, ez harritu fanatiko deitzen bazaitu; Au gertatu zitzaidan, eta orduan ulertu nuen Jesus bakarrik nuela egiazko lagun; hura, " Egiazkoa " Rev.3:7. Fundamentalista ere deituko zaitugu, Jainkoarekin zintzoa, legezalea, erakusten duzulako zure obedientziaz bere lege santuena maite eta ohoratzen duzulako. Hau izango da, neurri batean, ordaintzeko giza prezioa Jesus Jaunari atsegin emateko, hain merezi duen gure sakrifizioa eta gure debozio osoa eskatzen duena.

Fedeak Jainkoarengandik bere pentsamendu sekretuak jasotzeko aukera ematen digu bere proiektu miragarriaren tamaina ezagutu arte. Eta bere proiektu orokorra ulertzeko, aukeratutakoak kontuan izan behar du lurreko esperientziaren aurreko aingeruen zeruko bizitza. Zeruko gizarte honetan, izakien banaketa eta Jainkoari leial aingeru onen hautaketa ez zirelako Kristo gurutziltzatuaren fedeaz edo haren arbuioaz egin lurrean gertatuko zen bezala. Horrek baieztatzen du maila unibertsalean, bekaturik gabe geratu zen Kristoren gurutziltzapena Jainkoarentzat deabrua eta bere jarraitzaileak gaitzesteko bitartekoa dela eta lurrean, Jesukristoren fedeak Jainkoak bereganako sentitzen duen maitasuna izateko aukeratutako bitartekoa dela adierazten duela. maite eta estimatzen duten hautatuak. Bere erabateko sakrifizioaren erakustaldi honen helburua bere existentziaren zentzua partekatzen ez duten zeruko eta lurreko izaki errebeldeak heriotzara legez kondenatu ahal izatea zen. Eta bere lurreko izakien artean, bere pentsamenduak bereganatzen dituztenak, bere ekintzak eta bere epaiak onartzen dituztenak hautatzen ditu, bere betikotasuna partekatzeko egokiak direlako. Azkenean, bere zeruko eta lurreko izaki guztiei emandako askatasunak sortutako arazoa konponduko du, askatasun hori gabe, bere izaki hautatuen maitasunak ez luke ezertarako balioko eta ezinezkoa ere egingo litzateke. Izan ere, askatasunik gabe, izakia robot bat baino ez da, portaera automatizatua duena. Baina askatasunaren prezioa, azkenean, zeruko eta lurreko izaki errebeldeen suntsipena izango da.

Honela frogatzen da fedea ez dela soil batean oinarritzen: « Sinetsi Jesus Jaunagan eta salbatuko zara ». Bibliako hitz hauek "sinestu" aditzak inplikatzen duen horretan oinarritzen dira, hau da, egiazko fedea ezaugarritzen duten jainkozko legeen obedientzian. Jainkoarentzat, maitasunagatik berari obeditzen dioten izakiak aurkitzea da helburua. Batzuk aurkitu zituen zeruko aingeruen artean eta bere lurreko giza izakien artean, batzuk hautatu zituen eta batzuk hautatzen jarraituko du graziaren denboraren amaiera arte.

Eguraldi egokirako janaria

Giza gorputzak bere bizitza luzatzeko elikadura behar duen bezala, bere izpirituan sortutako fedeak ere bere elikadura espirituala behar du. Jesukristorengan Jainkoak emandako maitasunaren erakustaldiarekiko sentibera den gizaki orok bere alde zerbait egiteko gogoa sentitzen du. Baina nola egin dezakegu gustuko duen zerbait ez badakigu gugandik zer espero duen? Galdera honen erantzuna da gure fedearen elikadura osatuko duena. Zeren " federik gabe ezinezkoa da Jainkoari atsegin ematea " Heb.11:6-ren arabera. Baina fede hori oraindik bizia eta atsegina izan behar zaio bere itxaropenekin bat etorriz. Zeren Jainko Jainko ahalguztiduna da bere amaitzailea eta bere epailea. Kristau fededun ugarik zeruko Jainkoarekin harreman ona izatea nahi dute, baina harreman hori ezinezkoa izaten jarraitzen du, haien fedea behar bezala elikatu ez delako. Arazoaren erantzuna Mateo 24 eta 25ean ematen digu. Jesusek bere irakaspena bigarren agerraldiaren apur bat baino lehenagoko gure azken egunetan jartzen du arreta, oraingoan, bere jainkotasunaren aintzan. Irudiak parabolatan biderkatuz deskribatzen du: pikondoaren parabola, Matt.24:32tik 34ra; Gau lapurraren parabola, Matt.24:43tik 51era; Hamar birjinen parabola, Matt.25: 1tik 12ra; talentuen parabola, Matt.25:13tik 30era; Ardien eta ahuntzen parabolak, Mateo 25, 31tik 46ra. Parabola hauen artean, “ janaria ” aipamena bi aldiz agertzen da: gau lapurraren parabolan eta ardi eta ahuntzenean, zeren, nahiz eta itxurak, Jesusek esaten duenean: « Gose nintzen, eta jateko zerbait eman zenidaten », janari espiritualaz mintzo zaigu, zeina gabe hiltzen baita gizakiaren fedea. “ Gizakia ez da ogiz bakarrik biziko, Jainkoaren ahotik ateratzen den hitz oroz baizik . Matt.4:4”. Fedearen janariaren helburua 20 Ap.ko “ bigarren heriotzaren ” aurka babestea da, betiereko bizitzeko eskubidea galtzen duenaren aurka.

Hausnarketa honen baitan, zuzendu begirada eta arreta gau lapurraren parabola honetara:

V.42: « Zagila, beraz, ez baitakizu zein egunetan etorriko den zure Jauna ».

Jesukristoren itzuleraren gaia zehazten da eta haren "itxaroteak" esnatze espiritual bat eragingo du Ipar Amerikako Estatu Batuetan, 1831 eta 1844 artean. "Adventismoa" deitzen zaio, mugimendu honetako kideak beraiek izendatuta. beren garaikideek "Adventistak" terminoarekin; latinezko “adventus”-tik hartutako hitza eta horrek esan nahi du: etorrera.

V.43: " Egiakizue hau, etxeko nagusiak jakingo balu zein gaueko ordutan etorri behar duen lapurrak, begiratuko luke eta ez luke bere etxea apurtzen utziko ".

Bertso honetan, “ etxe-maisua ” Jesus noiz itzuliko zain dagoen ikaslea da, eta “ lapurrak ” Jesus berari egiten dio erreferentzia. Konparazio honen bitartez, Jesusek bere itzuleraren data jakitearen abantaila erakusten digu. Horregatik ezagutzera animatzen gaitu, eta haren aholkuak entzuteak berarekin dugun harremana baldintzatuko du.

V.44: « Zuek ere prest egon zaitezte, Gizonaren Semea uste ez duzuen ordu batean dator ».

Zuzendu dut, bertso honetan, aditzen etorkizuna, jatorrizko grekoan, aditz hauek orainaldian daudelako. Izan ere, hitz hauek gai honi buruz galdetzen dioten ikasle garaikideei esaten dizkie Jesusek. Jaunak, amaierako garaian, "Adventista" gai hau erabiliko du kristauak bahetzeko, fede profetikoaren proban jarriz; horretarako, segidan, denboran zehar, lau itxaropen “adventista” antolatuko ditu; Espirituak emandako argiztapen berriarekin justifikatzen den bakoitzean, lehenengo hirurak Daniel eta Apokalipsiaren testu profetikoei buruzkoak.

V.45: « Nor da, bada, bere nagusiak bere herriaren gainean ezarri duen zerbitzari leial eta zuhurra, behar den denboran jatekoa emateko? »

Kontuz ibili zure iritzian akatsik ez egiteko, bertso honetan hitz egiten den “ janaria ” zure begien aurrean baitago une honetan. Bai, dokumentu honi "Azaldu Daniel eta Apokalipsia" izena eman diodana da zure fedea elikatzeko ezinbestekoa den " janari " espiritual hori osatzen duena , Jesukristorengandik legez egin ditzakezun galderei erantzun guztiak ematen baititu. , eta erantzun horietatik haratago, ustekabeko errebelazio, esate baterako, Jesukristoren itzuleraren benetako data, 2030eko udaberrira arte konprometitzen gaituen laugarren eta azken “Adventista” “itxaron”.

Bertso honek pertsonalki arduratuta, dokumentu hau aurkezten dut, egiaren Jainkoarekiko leialtasunaren eta nire zuhurtasunaren fruitua, ez baitut Jesukristoren itzulerarekin harritu nahi. Jesusek bere amaierako plana erakusten du hemen. Garai honetarako planifikatu du, bere itzulera loriatsua leialki itxaroten duten hautetsien fedea elikatzeko egokia den “ janaria ”. Eta “ janari ” hau profetikoa da.

V.46: « Zorionekoa zerbitzari hori, zeina bere nagusiak, iristen denean , hala aurkituko baitu! »

Bere itzulera loriatsuaren testuingurua berresten da hemen, laugarren "Adventista" itxaropenarena da. Zerbitzaria, hain zuzen ere, oso pozik dago jada Jainkoaren pentsaera agerian, gizakien fedeari buruz duen epaia ezagututa. Baina dohatsutasun hori hedatu eta arduratuko da, azken argi jainkotiar hau jasoz, aldi berean hedatu eta lurrean barreiatuta dauden hautetsiekin partekatuko duten guztiak, Jesukristo eraginkorra itzuli arte.

V.47: “ Egia diotsuet, bere ondasun guztien gainean ezarriko du. »

Jaunaren ondasunek, itzuli arte, balore espiritualei buruzkoak izango dira. Eta zerbitzaria bihurtzen da Jesusentzat, bere altxor espiritualaren zaindari; bere orakuluen gordailu esklusiboa eta bere argi agerian. Dokumentu hau osorik irakurri ondoren, ikusi ahal izango duzu ez dudala gehiegikeriarik egiten bere bibliako errebelazio profetikoari "altxorra" izena ematean. Zein beste izen eman niezaioke “ bigarren heriotzaren ” aurka babesten duen eta betiko bizitzarako bidea irekitzen duen errebelazio bati ? Fedearentzat eta salbamenarentzat hilgarria den zalantzaren aukera desagerrarazten eta desagertzen duelako.

V.48: " Baina zerbitzari gaiztoa bada, bere baitan esaten duena: Ene nagusia etortzeko atzeratzen da " ,

Jainkoak sortutako bizitza mota bitarra da. Guztiak du bere erabateko kontrakoa. Eta Jainkoak bi bide aurkeztu zizkion gizakiei, bi bide bere aukerak bideratzeko: bizitza eta ona, heriotza eta gaizkia; garia eta lastoa; ardiak eta ahuntzak, argiak eta iluntasunak . Bertso honetan, Espirituak zerbitzari gaiztoa du helburu, baina zerbitzaria, hala ere, Jainkoak elikatzen ez duen fede faltsua eta, batez ere, kristau-fede faltsua izendatzen duena, fede adventista berari heldu eta berari dagokiona, gure amaierako garaian. . Jada Jesukristoren argirik jaso gabe, 1982 eta 1991 artean aurkeztu zitzaiona eta 1994rako bere etorrera iragarri zuenari uko egin baitzion, Adventismo honek 1991ko azaroan Jainkoaren mezulariaren erradiazioen ondorioz gaiztakeriaren fruitua sortu zuen. Kontuan izan Jesusek bihotzaren ezkutuko pentsamenduak agerian uzten dituela: “ bere baitan dioena ”. Kanpoko jokabide erlijiosoen itxurak izugarri engainagarriak direlako; formalismo erlijiosoak egiaren aldeko gogoz betetako benetako fede bizia ordezkatzen du.

V.49: "... bere lagunak jipoitzen hasten bada, mozkorrekin jaten eta edaten badu, "

Irudia apur bat aurreikusten da orain arte, baina erradiak adierazten du, argi eta garbi, bake garaian, etorriko den benetako jazarpena adierazten eta aurretik adierazten duten oposizioa eta borroka; denbora kontua besterik ez da. 1995etik, adventismo instituzionala “ mozkorrekin jaten eta edaten ” ari da, protestante eta katolikoekin aliantza egin duen neurrian aliantza ekumenikoan sartuz. Zeren Rev.17: 2-n, " Babilonia Handia " izeneko fede katolikoa eta " lurra " izeneko fede protestanteari zuzenduta , Espirituak dio: " Berarekin da lurreko erregeek zoritxarra eman dutena. , eta bere paillardiaren ardotik da lurreko biztanleak mozkortu egin zen ”.

V.50: " ... morroi honen nagusia espero ez duen egunean etorriko da, eta ez dakien ordu batean "

Hirugarren Adventistaren itxaropenari buruzko argia baztertzearen ondorioa, eta 1994ko data, azkenik, Jesukristoren benetako itzuleraren denboraren ezjakintasunean agertzen da, hau da, jainkozko proiektuaren laugarren Adventistaren itxaropena. Ezjakintasun hori Jesukristorekin harremanaren hausturaren ondorioa da, beraz, honako gauza hau ondoriozta dezakegu: egoera tragiko honetan kokatutako adventistak ez daude jada Jainkoaren begietan edo, haren iritziz, "adventistak" .

V.51: “ ... puskatuko du, eta emango dio bere zatia hipokriteekin : hor izango da negarra eta hortz-karrasta. »

Irudiak Jainkoak traizio egin dioten zerbitzari faltsuei eragingo dien haserrea adierazten du. Bertso honetan aipatzen dut " hipokrita " terminoa zeinaren bidez Espirituak kristau faltsuak izendatzen dituen Dan.11:34, baina irakurketa zabalagoa behar da profeziak xede duen garaiko testuingurua ulertzeko, 33 eta 35 bertsoak barne hartzen dituena: “ eta haien artean jakintsuenek askori irakatsiko diete. Badira batzuk denbora batez ezpataren eta suaren menpean, gatibutasunaren eta arpilatzearen aurrean. Menperatzen diren garaian, apur bat eta asko lagunduko zaie hipokresiagatik elkartuko dira . Gizon jakintsu batzuk eroriko dira, garbitu, garbitu eta zuritu daitezen, amaierako denbora arte , ez baita iritsiko izendatutako denborara arte. » « Zerbitzari gaiztoa » da, beraz, Jainkoaren, bere Maisuaren, itxaropenak traizionatzen dituena, eta bat egiten du « azkeneko denbora arte », « hipokriten » kanpamentuarekin . Berak partekatzen du, handik aurrera, haiekin, azken epaiketara arte jotzen dituen Jainkoaren haserrea, non suntsitzen diren, “ bigarren heriotza ” behin betiko ematen duen “suzko aintziran ” kontsumitu , 20 Ap. 15: « Bizitzaren liburuan idatzita aurkitu ez zena suzko aintzirara bota zuten ».

Egiazko Fedearen Historia Agerian

Egiazko fedea

Egiazko fedearen gaian gauza asko daude esateko, baina lehentasuna iruditzen zaidan alderdi hau proposatzen dut jada. Jainkoarekin harremana ezarri nahi duen edonork jakin behar du bere lurrean eta zeruan bizitzaz duen kontzepzioa Lurrean ezarritako gure sistemaren muturreko kontrakoa dela, Jainkoak inspiratutako pentsamendu harro eta gaiztoetan eraikita dagoena. bere etsaia, eta bere egiazko hautetsiena. Jesusek benetako fedea identifikatzeko bidea eman zigun: « Haien fruituetatik ezagutuko dituzue . Arantzatik mahatsa biltzen dugu, edo kardoetatik pikuak? (Mt.7:16).» Adierazpen honetan oinarrituta, ziur egon bere izena aldarrikatzen duten eta aurkezten ez duten guztiak, bere leuntasuna, bere laguntasuna, bere burua sakrifizioa, bere sakrifizio espiritua, bere egiaren maitasuna eta bere aginduak obeditzeko gogoa. Jainkoa, ez dira inoiz izan eta ez dira izango haren zerbitzariak; horixe irakasten digu 1 Kor. 13, egiazko santutasunaren karisma definituz; Jainkoaren epai zuzenak eskatzen duena: 6. bertsoa: “ ez da injustiziaz pozten, baina egiaz pozten da. ".

Nola sinesten dugu jazarria eta jazarlea Jainkoak era berean epaitzen duela? Zein da Jesukristo, borondatez gurutziltzatua, eta erromatar aita santuaren inkisizioaren edo Juan Calvinoren artean, gizon-emakumeak hil arte torturapean jarri zituena? Desberdintasunik ez ikusteko, Bibliako idazlanetan inspiratutako hitzak alde batera utzi behar ditugu. Hala zen, Biblia mundu osoan zabaldu baino lehen, baina lurreko leku guztietan eskuragarri dagoenez; zein aitzakiak justifika ditzakete gizakien epai-akatsak? Ez dago. Horregatik, datorren jainkozko haserrea oso handia eta kontrolaezina izango da.

Jesusek bere lurreko ministerioan lan egin zuen iru urte eta erdiak Ebanjelioetan agertzen zaizkigu, Jainkoaren ustetan egiazko fedearen estandarra ezagutu dezagula; axola duen bakarra. Bere bizitza eredu gisa eskaintzen zaigu; imitatu behar dugun eredua, berak bere ikasle gisa aitortua izateko. Adopzio honek proposatzen duen betiko bizitzaz duen kontzepzioa partekatzen dugula esan nahi du. Berekoikeria baztertuta dago bertan, baita harrotasun suntsitzailea eta suntsitzailea ere. Jesukristok berak aitortutako hautetsiei bakarrik eskaintzen zaien betiko bizitzan basakeria eta gaiztakeriarako lekurik ez dago. Bere jokaera bakean iraultzailea izan zen, bera, Maisu eta Jauna, guztien zerbitzari egin baitzen, bere ikasleen oinak garbitzeraino makurtuta, ageri diren balore harroen gaitzespenari zentzu zehatza emateko. buruzagiak.Bere garaiko pertsona erlijioso juduak; gaur egun oraindik judu eta kristau erlijiosoak ezaugarri dituzten gauzak. Erabateko oposizioan, Jesukristorengan agertutako estandarra betiko bizitzaren estandarra da.

Bere zerbitzariei beren buruak, beren etsaiak, Jainkoaren zerbitzari faltsuak identifikatzeko bitartekoak erakutsiz, Jesukristok haien arima salbatzeko jardun zuen. Eta munduaren amaierara arte bere hautetsien " erdian " egongo den promesa betetzen da eta haien lurreko bizitzan zehar argitu eta babestean datza. Benetako fedearen estandar absolutua Jainkoa bere hautetsiekin geratzen dela da. Ez zaie inoiz bere argia eta Espiritu Santua kenduko. Eta Jainkoa erretiratzen bada, hautatua jada ez delako bat; bere egoera espirituala aldatu egin zen Jainkoaren epai zuzenean. Bere epaia giza jokabidera egokitzen delako. Maila indibidualean, aldaketak posible izaten jarraitzen dute bi norabideetan; onetik gaitzera edo txarretik onera. Baina ez da horrela, talde eta erakunde erlijiosoen maila kolektiboan, onetik txarrerako bakarrik aldatzen direnak, Jainkoak ezarritako aldaketetara egokitzen ez direnean. Bere irakaspenean, Jesusek zera esaten digu: " Zuhaitz on batek ezin du fruitu txarra eman, zuhaitz txar batek fruitu ona eman ezin duen bezala (Mt. 7:18)." Horrela, ulertarazten zigun bere fruitu higuingarriagatik erlijio katolikoa «zuhaitz gaiztoa » dela eta, bere doktrina faltsuaren bidez, horrela jarraituko duela, nahiz eta, laguntza monarkikorik gabe, jendea jazartzeari uzten dionean. Eta berdin gertatzen da Henrike VIII.ak bere adulterioak eta krimenak justifikatzeko sortutako erlijio anglikanoarekin; zer balio eman diezaieke Jainkoak bere ondorengoei eta ondorengo erregeei? Erlijio kalbinista protestantearen kasua ere bada, sortzaile honek, Juan Calvinok, beldurra baitzuen, bere izaera gogortasunaren ospeagatik eta bere Geneva hirian legitimatu zituen hiltzerako fusilamendu ugariengatik, oso antzekoak zirelako. bere garaiko praktika katolikoak, haratago joan arte. Protestantismo au ez zan ziurrenik atsegin Jesukristo Jauna gozoa, eta ezin da inola ere hartu egiazko fedearen eredutzat. Hain egia da, Danieli emandako bere errebelazioan, Jainkoak erreforma protestanteari jaramonik egiten ez zion, 1260 urteko aita santuaren erregimenari soilik zuzenduta, eta zazpigarren eguneko adventismoaren mezuak ezartzeko garaia, agerian dauden jainkozko egien eramailea, 1844az geroztik. , munduaren amaierara arte, datorrena, 2030ean.

Erlijio faltsu historiko gaiztoek Jainkoaren eredu onartuaren alderdiak dituzte, baina inoiz ez dute bat egiten. Egiazko fedea etengabe elikatzen da Kristoren Espirituak, fede faltsua ez. Benetako fedeak Jainkoaren Bibliako profezien misterioak azal ditzake, fede faltsuak ezin. Profezien interpretazio ugari zirkulatzen dira munduan, bakoitza azkena baino fantasiazkoagoa. Haiek ez bezala, nire interpretazioak Bibliako aipamenetatik soilik lortzen dira; mezua, beraz, zehatza, egonkorra, koherentea eta koherentea da inoiz aldentzen ez den Jainkoaren pentsamenduarekin; eta Ahalguztidunak zaintzen du.

Danielen Liburuaren Prestaketa Oharrak

Daniel izenak Jainkoa nire Epailea dela esan nahi du. Jainkoaren epaia ezagutzea fedearen oinarri nagusia da, izakia bere borondate agertu eta ulertuaren obedientziarantz eramaten baitu, une oro hark bedeinkatua izateko baldintza bakarra. Jainkoak bere izakien maitasuna bilatzen du, hori konkretatzen eta erakusten duten fede esanekoaren bidez. Jainkoaren epaia, beraz, Jesukristoren paraboletan bezala sinboloak erabiltzen dituzten bere profezien bidez agerian geratzen da. Jainkoaren epaia Danielen liburuak agerian uzten du lehenik, baina Apokalipsia liburuan zehatz-mehatz azalduko den erlijio-historiari buruzko bere epaiaren oinarri nagusia baino ez du ezartzen.

Danielengan, Jainkoak ezer gutxi erakusten du, baina gutxi kuantitatibo honek garrantzi kualitatibo handia du, Apokalipsi profetiko orokorraren oinarria baita. Eraikuntza arkitektoek badakite zein erabakigarria eta erabakigarria den obraren prestaketa. Profezian, horixe da Daniel profetak jasotako errebelazioei ematen zaien rola. Izan ere, haien esanahiak argi eta garbi ulertzen direnean, Jainkoak bere existentzia frogatzeko eta Espirituak emandako mezua ulertzeko gakoak emateko helburu bikoitza lortzen du. “Gauza gutxi” honetan berdin aurkitzen dugu: Danielen garaitik lau inperio nagusi unibertsalen segidaren iragarpena (Dan. 2, 7 eta 8); Jesukristoren lurreko ministerioaren datazio ofiziala (Dan.9); 321ean (Dan.8) kristau-apostasiaren iragarpena, 538 eta 1798 bitartean 1260 urteko aita santuaren erregealdia (Dan.7 eta 8); eta “Adventista” aliantza (Dan. 8 eta 12) 1843tik (2030 arte). Honi gehitzen diot, Dan.11, zeinak, ikusiko dugunez, lurreko azken Mundu Gerra nuklearraren forma eta bilakaera agerian uzten duena, Jainko Salbatzailearen itzulera loriatsuaren aurretik oraindik betetzeke dagoena.

Sotil, Jesukristo Jaunak Danielen izena gogora ekarri zuen itun berrirako zuen garrantzia gogoratzeko. « Horgatik, Daniel profetak zioen desolazioaren higuingarritasuna leku santuan ezarria ikusten duzunean , adi bedi irakurtzen duenak! (Mat.24:15) »

Jesusek Danielen aldeko testigantza eman bazuen, Danielek harengandik jaso zituelako bere lehen etorrerari eta bere itzulera loriatsuari buruzko irakaspenak, bere aurretik baino gehiago. Nire hitzak ondo uler daitezen, jakin behar duzu zerutik etorri zen Kristo aurretik Danieli aurkeztu zitzaiola " Migel " izenarekin, Dan. 10:13-21, 12:3-n, eta izen hau Jesusek hartzen du. -Kristo Apoc.12:7. " Micaël " izen hau Michel forma latindar katolikoan ezaguna da, Mont Saint-Michel ospetsuari Frantzia bretoiari ematen zaion izena. Danielen liburuak zenbakizko xehetasunak gehitzen ditu eta horrek bere lehen etorreraren urtea ezagutzeko aukera ematen digu. “ Micaël ” izenak esan nahi duela ere adierazi nahi nuke : Jainkoa bezalakoa dena; eta “ Jesus ” izena honela itzultzen da: YaHWéH salbatzen du. Bi izenek Jainko sortzaile handiari dagozkio, lehenengoa zeruko tituluarekin, bigarrena lurreko tituluarekin.

The Revelation of the Future istorio anitzeko eraikuntza-joko gisa aurkezten zaigu. Zinemaren hasieran, marrazki bizidunetan erliebe-efektuak sortzeko, zinemagileek beirazko plakak erabiltzen zituzten, zeinen margotutako eredu ezberdinek, behin gainjarrita, hainbat mailatan irudia ematen zuten. Hala gertatzen da Jainkoak diseinatutako profeziarekin.

Danielengan hasten da dena

DANIELREN LIBURUA

Lan hau irakurtzen duzuenok, badakizu Jainko Ahalguztidun mugagabea bizirik dagoela, ezkutuan egon arren. " Daniel profetaren " testigantza hau honetaz konbentzitzeko idatzi zen. Itun zahar eta berriaren testigantza zigilua darama Jesusek bere ikasleei zuzendutako hitzetan gogora ekarri zuelako. Bere esperientziak agerian uzten du Jainko on eta zuzen honen ekintza. Eta liburu honek Jainkoak bere monoteismoaren historia erlijiosoari buruz egiten duen epaia ezagutzeko aukera ematen digu, judua lehen aliantza batean, gero kristaua, bere aliantza berrian, Jesukristok isuritako odolaren gainean eraikia, bere apirilaren 30ean. garaia. Nork " Daniel " baino hobeto agerian utzi dezake Jainkoaren epaia? Bere izenak "Jainkoa da nire epailea" esan nahi du. Bizitako esperientzia hauek ez dira alegiak, bere fideltasun ereduaren jainkozko bedeinkapenaren testigantza baizik. Jainkoak ezbeharrean salbatuko zituen hiru pertsonen artean aurkezten du Ezek.14:14-20. Aukeratutako hiru mota hauek " Noe, Daniel eta Job " dira. Jainkoaren mezuak argi eta garbi esaten digu Jesukristorengan ere, eredu hauen antza ez badugu, salbamenerako atea itxita geratuko zaigula. Mezu honek baieztatzen du hautetsiek zerura sartzeko bide estua, bide estua edo ate estua, Jesukristoren irakaspenaren arabera. “ Daniel ” eta bere hiru lagunen istorioa Jainkoak arazo egunetan gordetzen duen leialtasunaren eredu gisa aurkezten zaigu.

Baina bada Danielen bizitzako istorio honetan ere, Jainkoak ezjakintasun osoz gurtzaileak ziren deabruari kentzea lortu zuen hiru errege boteretsuren konbertsioa. Jainkoak enperadore hauek egin zituen giza historiako bere kausaren bozeramaile boteretsuenak, lehenak, baina baita azkenak ere, gizon eredu horiek desagertu egingo direlako eta erlijioa, balioak, morala etengabe gainbehera joango direlako. Jainkoarentzat, arima bat kentzea borroka luzea da eta " Nabukodonosor " erregearen kasua bere motako eredu oso adierazgarria da. Jesukristoren parabola berresten du, bere artaldea ardi galduaren bila uzten duen “ Artzain On ” honen parabola.

Daniel 1

Dan 1:1  Judako Joiakim erregearen hirugarren urtean, Babiloniako errege Nabukodonosor Jerusalemen aurka abiatu eta setiatu zuen.

1a-  Judako errege Joiakimen erregealdiko hirugarren urtea

Joakimen erregealdia 11 urteko – 608tik – 597ra. 3. urtea – 605. urtean.

1b-  Nabukodonosor

Hau Nabukodonosor erregearen izenaren Babiloniako itzulpena da, "Nabuk nire seme zaharrena babesten du". Nabu ezagutzaren eta idazketaren mesopotamiako jainkoa da. Dagoeneko uler dezakegu Jainkoak ezagutzaren eta idazkeraren gaineko botere hori berreskuratu nahi duela.

DAN 1:2 Jaunak bere esku utzi zituen Judako errege Joiakim eta Jainkoaren etxeko ontzien zati bat. Nabukodonosorek Sinarreko lurrera eraman zituen tresnak, bere jainkoaren etxera, eta bere jainkoaren altxortegian jarri zituen.

2a-  Jaunak bere esku utzi zuen Joiakim, Judako erregea 

Jainkoak errege juduaren alde egitea justifikatuta dago. 2K36:5: Hogeita bost urte zituen Joiakim errege izan zenean, eta hamaika urtez izan zen errege Jerusalemen. Jaunaren bere Jainkoaren aurrean gaiztoa egin zuen .

2b-  Nabukodonosorek Sinarreko lurrera eraman zituen tresnak, bere jainkoaren etxera, eta bere jainkoaren altxortegian jarri zituen.

 Errege hau paganoa da, ez du ezagutzen Israelek zerbitzatzen duen benetako Jainkoa baina arduratzen da bere jainkoa ohoratzeko: Bel. Etorkizuneko konbertsioaren ondoren, Danielen benetako Jainkoa zerbitzatuko du leialtasun berarekin.

DAN 1:3 Erregeak agindu zion Axpenaz, bere eunukoen buruzagiari, ekartzeko errege-jatorriko edo familia nobleko Israelgo seme batzuk.

Dan 1:4 Gorputz akatsik gabeko mutil gazteak, itxura ederrak, jakinduria, ulermena eta irakaskuntzaz hornituak, erregearen jauregian zerbitzatzeko gai direnak, eta Kaldearren letrak eta hizkuntzak irakatsiko zituztenak.

4a-  Nabukodonosor erregea atsegina eta inteligentea agertzen da, haur judutarrak bere gizartean eta bere balioetan arrakastaz integratzen laguntzea baino ez du bilatzen.

DANIEL 1:5 Erregeak egun bakoitzeko bere mahaiko janariaren eta edaten zuen ardoaren zati bat esleitu zien, hiru urtez hazi nahian, eta horren amaieran zerbitzura egongo ziren. erregea.

5a-  Erregearen sentimendu onak nabariak dira. Gazteekin partekatzen du berak eskaintzen duena, bere jainkoetatik hasi eta bere janariraino.

DAN 1:6 Horien artean, Judako semeetako Daniel, Hananias, Misael eta Azarias zeuden.

6a-  Babiloniara eramandako judu gazte guztien artean, lauk bakarrik erakutsi zuten ereduzko fideltasuna. Ondoren datozen gertaerak Jainkoak antolatzen ditu, zerbitzatzen dutenek eta bedeinkatzen dituztenek eta zerbitzatzen ez dutenek eta hark jaramonik egiten ez dutenek ematen duten fruituaren ezberdintasuna erakusteko.

DAN 1:7 Eunukoen buruzagiek izenak eman zizkieten: Daniel Beltsasar, Hananias Xadrak, Misael Mesak eta Azarias Abednego.

7a-  Irabazleak inposatutako izen paganoak eramatea onartzen duten judu gazte hauek adimena partekatzen dute. Izendatzea nagusitasunaren seinale eta egiazko Jainkoak irakatsitako printzipioa da. Gen. 2:19: Eta Jainko Jaunak, lurretik eratu zituen soroko abere guztiak eta zeruko hegazti guztiak, gizakiarengana eraman zituen ikus zezan nola deituko zien, eta izaki bizidun bakoitzari nola gizon izendatu zezaten. emango lioke.

7b-  Danieli “Jainkoa da nire epaile” izena jarri diote Beltsazar: “Belek babestuko du”. Belek deabrua izendatzen du ezjakintasun osoz herri pagano hauek zerbitzatzen eta ohoratzen zuten, espiritu deabruen biktimak.

 Hanania "Grazia edo YaHWéH-k emandakoa" "Shadrach" bihurtzen da "Aku-k inspiratuta". Aku Babiloniako ilargiaren jainkoa zen.

 Mishaël "Jainkoaren zuzentasuna den" Meschac bihurtzen da "Akurena dena".

 Azarias "Laguntza edo Laguntza YaHWéH da" "Abed-Nego" "Negoren zerbitzaria" bihurtzen da , eta hor jada, Kaldearren eguzki-jainkoa.

DAN 1:8 Danielek erabaki zuen ez zikintzea erregearen janariarekin eta erregeak edaten zuen ardoarekin, eta erregutu zion eunuko nagusiari ez zedin behartzeko bere burua kutsatzera.

8a- Izen paganoa  izateak ez du arazorik sortzen garaitua zarenean, baina Jainkoari lotsa botatzeraino kutsatzea gehiegi eskatzea da. Gazteen leialtasunak erregearen ardoetatik eta haragietatik abstenitzera eraman zituen , gauza hauek Babilonian ohoratutako jainko paganoei aurkezten zitzaizkielako. Beraien gaztaroak heldutasunik ez du eta oraindik ez dute Paulok bezala arrazoitzen, jainko faltsuak haizetzat hartzen dituen Kristoren lekuko fidela (Rom.14; 1Co.8). Baina fedean ahul daudenak harritzeko beldurrez, haiek bezala jokatzen du. Alderantziz jokatzen badu, ez du bekaturik egiten, bere arrazoibidea zuzena delako. Jainkoak jakintza eta kontzientzia guztiekin borondatez egindako kutsadura gaitzesten du; adibide honetan, jainko paganoak omentzeko nahita egindako aukera.

DAN 1:9 Jainkoak faborea eta grazia eman zizkion Danieli eunuko nagusiaren aurrean.

9a-  Gazteen fedea Jainkoari desatseginaren beldurrak erakusten du; Bedeinka ditzake.

DAN 1:10 Eunukoen buruzagiak esan zion Danieli: Beldur naiz ene errege jauna, zeinek ezarri dizun jan eta edan duzuna; zeren zergatik ikusiko luke zure aurpegia zure adineko gazteena baino ahulago? Nire burua agerian jarriko zenioke erregeari.

DANIEL 1:11 Orduan, Danielek esan zion eunuko nagusiak Daniel, Hananias, Misael eta Azariasen gainbegiratzea agindu zion arduradunari:

DAN 1:12 Probatu zure zerbitzariak hamar egunez, eta eman barazkiak jateko eta ura edateko;

DANIEL 1:13 Orduan begiratuko diezu gure aurpegiei eta erregearen janaria jaten duten gazteen aurpegiei, eta zure zerbitzariekin ikusi duzunaren arabera jokatuko duzu.

Dan 1:14 Eta eman zien eskatu zutena, eta probatu zituen hamar egun.

DAN 1:15 Hamar egunen buruan, erregearen janaria jaten zuten gazte guztiak baino itxura hobeak eta potoloagoak ziren.

15a-  Danielen eta bere hiru lagunen esperientziaren “ hamar egunen ” arteko konparazio espirituala ezar dezakegu , Apo-ren “ Esmirna ” garaiko mezuaren jazarpenen urte profetikoen “ hamar egunen ”ekin 2:10. . Izan ere, bi esperientzietan, Jainkoak beregandik direla diotenen fruitu ezkutua agerian uzten du.

DANIEL 1:16 Erabiltzaileak eraman zizkien janaria eta ardoa, eta barazkiak eman zizkien.

16a-  Esperientzia honek erakusten du nola jokatu dezakeen Jainkoak gizakien gogoetan, bere zerbitzariak bere borondate santuaren arabera mesede ditzaten. Erregearen arduradunak hartutako arriskua handia zelako eta Jainkoak esku hartu behar zuelako Danielek egindako proposamenak onar zezan. Fede esperientzia arrakastatsua da.

DANIEL 1:17 Jainkoak eman zien lau gazte hauei ezagutza, letra guztietan adimena eta jakinduria; eta Danielek ikuskera eta amets guztiak azaldu zituen.

17a-  Jainkoak eman zien lau gazte hauei ezagutza, adimena letra guztietan eta jakinduria

Dena da Jaunaren opari bat. Ezagutzen ez dutenek ez dakite zenbat den harengandik adimentsu eta jakintsu edo ezjakin eta ergel diren ala ez.

1 7 b-  eta Danielek ikuskera eta amets guztiak azaldu zituen.

Lehenik bere leialtasuna erakusteko, profeziaren dohaina ematen dion Jainkoak ohoratzen du Daniel. Hauxe izan zen bere garaian egiptoarren gatibu zen Jose leialari eman zion testigantza. Jainkoaren eskaintzaren artean, Salomonek ere jakinduria aukeratu zuen; eta aukera honengatik, Jainkoak beste guztia eman zion, aintza eta aberastasuna. Danielek bere Jainko fidelak eraikitako igoera hau ezagutuko du.

DANIEL 1:18 Erregeak beragana eramateko erabakitako garaian, eunukoen buruzagiak Nabukodonosorri aurkeztu zizkion.

DAN 1:19 Erregea haiekin hitz egin zuen; eta gazte horien guztien artean ez zegoen Daniel, Hananias, Misael eta Azarias bezalakorik. Beraz, erregearen zerbitzura onartu zituzten.

DANIEL 1:20 Jakinduria eta adimena eskatzen zuten eta erregeak galdetzen zizkieten gauza guztiei buruz, aurkitu zituen bere erreinu osoan zeuden azti eta astrologo guztien gainetik hamar aldiz gehiago.

20a-  Jainkoak horrela erakusten du " bere zerbitzatzen dutenen eta zerbitzatzen ez dutenen arteko aldea ", Mal.3:18-n idatzita dagoena. Danielen eta bere lagunen izenak Biblia Santuaren testigantzan sartuko dira, haien leialtasun erakustaldiak eredu gisa balioko baitute hautetsiak munduaren amaierara arte bultzatzeko.

DANIEL 1:21 Horrela izan zen Daniel Ziro erregearen lehen urtera arte.

Daniel 2

DAN 2:1 Nabukodonosorren erregealdiko bigarren urtean ametsak egin zituen Nabukodonosorek. Gogoa ezinegona zegoen eta ezin zuen lorik egin.

1a-  Beraz, in – 604. Jainkoa erregearen izpirituan agertzen da.

DAN 2:2 Erregeak aztiak, astrologoak, aztiak eta Kaldeoak deitu zituen bere ametsak kontatzeko. Etorri eta erregearen aurrean aurkeztu ziren.

2a-  Orduan, errege paganoak ordura arte konfiantza izan duen jendearengana jotzen du, bakoitza bere arloko espezialista izanik.

DAN 2:3 Erregeak esan zien: Amets bat egin dut; gogoa aztoratuta dago, eta amets hau ezagutu nahiko nuke.

3a-  Erregeak ondo esan zuen: Amets hau jakin nahi dut ; ez du bere esanahiaz hitz egiten.

DAN 2:4 Kaldearrek erregeari aramear hizkuntzan erantzun zioten: O errege, bizi betiko! Esaiezu zure zerbitzariei, eta azalduko dugu.

DAN 2:5 Eta berriz ihardesten zieten erregeak, eta erran zieten Kaldeoei: Gauzak ihes egin dit; Ametsaz eta haren azalpenaz ohartzen ez banauzu, puskatu egingo zarete, eta zure etxeak zabor-pila bihurtuko dira.

5a-  Erregearen intransigentzia eta hark hartzen duen muturreko neurria apartekoak dira eta Jainkoak inspiratuta daude, xarlatanismo paganoa nahasteko eta bere zerbitzari fidelen bitartez bere aintza agerian jartzeko bitartekoak sortzen dituena.

Dan 2:6 Baina ametsa eta haren azalpena kontatzen badidazu, niregandik opariak eta opariak eta ohore handia jasoko dituzu. Horregatik, kontatu ametsa eta haren azalpena.

6a-  Jainkoak bere hautetsi leialentzat prestatzen ditu dohain, opari eta ohore handi hauek .

DANIEL 2:7 Bigarren aldiz erantzun zuten: «Erregeak kontatu beza bere zerbitzariei ametsa, eta guk azalduko dugu».

DANIEL 2:8 Eta ihardesten çuela erregeac erran ceçan, Benetan badakit denbora irabazten saiatzen ari zarela, ceren ikusten baituçue gaia ihes egin didala.

8a-  Erregeak bere jakintsuei sekula eskatu ez den zerbait galdetzen die eta ez du lortzen.

DANIEL 2:9 Beraz, ametsaren berri ematen ez badidazue, sententzia berak estaliko zaituztegu guztiak; gezurrak eta gezurrak esateko prestatu nahi dituzu, garaiak noiz aldatuko diren zain. Horregatik, esaidazu ametsa, eta jakingo dut ea gai zaren azalpena emateko.

9a-  Gezurrak eta gezurrak esateko prestatu nahi duzu, garaiak noiz aldatuko zain dauden bitartean

 Printzipio horren arabera, munduaren amaiera arte, aberastu egiten dira gezurrezko ikusle eta jainkozale guztiak.

9b-  Beraz, esaidazu ametsa, eta jakingo dut ea gai zaren azalpena emateko

 Arrazonamendu logiko hau gizakiaren pentsamenduan agertzen da lehen aldiz. Txarlatanek oso ondo pasatzen dute euren bezero inozo eta sinesgarriegiei edozer gauza kontatzeko gai izanda. Erregearen eskaerak haien muga agerian uzten du.

DAN 2:10 Kaldearrek erregeari erantzun zioten: Ez dago lurrean erregeak eskatzen duena esan dezakeenik; ezein erregek, izan ere handia eta boteretsua izan zitekeen, ez dio inoiz halakorik eskatu inongo azti, astrologo edo kaldeari.

10a-  Haien hitzak egiazkoak dira, ordura arte, Jainkoak ez baitzuen esku hartu haiek argitzeko, horrela uler dezaten bera dela Jainko bakarra, eta haien jainko paganoak deus eta idoloak besterik ez direla eskuz eta gizakien izpirituek emandakoak. deabruzko izpirituetaraino.

Dan 2:11 Erregeak eskatzen duena zaila da; ez dago erregeari esan diezaiokenik, jainkoak izan ezik, zeinen bizilekua ez baita gizonen artean.

11a-  Hemen jakintsuek egia ukaezina adierazten dute. Baina ohar hauek eginez, jainkoekin harremanik ez dutela onartzen dute , eta denbora guztian, engainatuek haien bitartez ezkutuko jainkoen erantzunak jasoko dituztela uste duten engainatuek kontsultatzen dituzte. Erregeak abian jarritako erronkak maskaratzen ditu. Eta hori lortzeko, egiazko Jainkoaren jakinduria ezusteko eta mugagabea behar zuen, jadanik sublimeki agertu zen Salomonengan, jainkozko jakinduriaren maisu honek.

DANIEL 2:12 Honetan erregea haserretu zen, eta oso haserretu zen. Babiloniako jakintsu guztiak hiltzeko agindu zuen.

DANIEL 2:13 Sententzia argitaratu zen, jakintsuak hil zituzten, eta Daniel eta haren lagunen bila zebiltzan haiek suntsitzeko.

13a-  Bere zerbitzariak heriotzaren aurretik jarriz, Jainkoak Nabukodonosor erregearekin aintzan piztuko ditu. Estrategia honek fede adventistaren azken esperientzia profetizatzen du, non hautetsiak matxinoek erabakitako data batean hilaren zain egongo diren. Baina hemen, berriz, egoera irauli egingo da, hildakoak izango baitira elkar hilko dituzten matxino horiek, Kristo boteretsu eta garaile hura epaitzeko eta kondenatzeko zeruan agertzen denean.

DANIEL 2:14 Orduan, Danielek zentzuz eta jakintsu mintzatu zitzaion Arjoki, erregearen guardiako buruzagiari, zeina atera baitzen Babiloniako jakintsuak hiltzera.

DAN 2:15 Eta harc ihardesten çuela erran çuen Arjok erregeren buruzagiari: Zergatik da hain gogorra erregearen epaia? Arjoc-ek Danieli azaldu zion kontua.

DANIEL 2:16 Orduan, Daniel erregearengana joan zen, eta erregutu zion denbora emateko erregeari azalpena emateko.

16a-  Danielek bere izaeraren eta bere esperientzia erlijiosoaren arabera jokatzen du. Badaki bere dohain profetikoak Jainkoak ematen dizkiola, zeinengan ohitua baita bere konfiantza guztia jartzen. Erregeak galdetzen duena ikasita, badaki Jainkoak badituela erantzunak, baina bere borondatea al da ezagutzera ematea?

DANIEL 2:17 Orduan, Daniel bere etxera joan zen eta Hananiasi, Misaelen eta Azariasi bere lagunei esan zien gai honen berri.

17a-  Danielen etxean bizi dira lau gazteak. « Antzekoak elkartzen dira » eta Jainkoaren batzarra adierazten dute. Jada Jesukristoren aitzinean, « nire izenean bi edo hiru biltzen diren tokian, ni haien erdian nago », dio Jaunak. Senidezko maitasunak elkartasun izpiritu ederra erakusten duten gazte hauek batzen ditu.

DANIEL 2:18 Zeruko Jainkoari erruki eskatzeko eskatzen zien, Daniel eta bere lagunak Babiloniako gainerako jakintsuekin suntsitu ez zitezen.

18a-  Haien bizitzaren aurkako hain mehatxu gogorraren aurrean, otoitz sutsua eta barau zintzoa dira hautetsien arma bakarrak. Badakite eta maite dituelako hainbeste froga eman dien Jainkoaren erantzunaren zain egongo dira. Munduaren amaieran, heriotza dekretuaren xede diren azken hautetsiek berdin jokatuko dute.

DANIEL 2:19 Orduan, sekretua Danieli agertu zitzaion gaueko ikuspegi batean. Eta Danielek bedeinkatu zuen zeruko Jainkoa.

19a-  Bere hautetsiek eskatuta, Jainko fidela hor dago, proba antolatu baitzuen Danielenganako eta hiru lagunekiko zuen leialtasuna egiaztatzeko; erregearen gobernuko kargu gorenetara igotzeko. Berak, esperientziaz esperientzia, ezinbesteko bihurtuko ditu zuzendu eta azkenean konbertitu egingo duen errege honetarako. Konbertsio hau Jainkoak aparteko misio baterako saindutako lau judu gazteen jokabide leial eta gaitzesgarriaren fruitua izango da.

DANIEL 2:20 Danielek erantzun zuen eta esan zuen: Bedeinkatua izan bedi Jainkoaren izena sekulako betiko. Jakinduria eta indarra berari dagozkio.

20a-  Ondo justifikatutako laudorioa, bere jakinduriaren froga , esperientzia honetan, ukaezin frogatua baita. Haren indarrak Nabukodonosorren esku utzi zuen Joiakim eta bere ideiak ezarri zituen bere proiektuaren alde egingo zuten gizonen gogoan.

DANIEL 2:21 Bera da garaiak eta egoerak aldatzen dituena, erregeak iraultzen eta ezartzen dituena, jakintsuei jakinduria ematen diena, eta ulermena dutenei ezagutza.

21a-  Bertso honek argi eta garbi adierazten ditu Jainkoarengan eta sinesteko arrazoi guztiak. Nabukodonosor bihurtuko da azkenean gauza hauek guztiz jabetzen direnean.

Dan 2:22 Sakona eta ezkutua dagoena erakusten du, badaki zer dagoen iluntasunean, eta argia harekin dago.

22a-  Deabruak sakon eta ezkutuan dagoena ere ager dezake, baina argia ez dago bere baitan. Hori egiten du gizakiak benetako Jainkoarengandik limurtzeko eta urruntzeko, zeinak, hori egiten duenean, bere hautetsiak salbatzeko jarduten baitu, lurreko iluntasunera kondenatutako deabruek jarritako tranpa hilgarriak agerian utziz, Jesukristo bekatuaren gainean garaitu zenetik. eta heriotza.

DANIEL 2:23 Ene arbasoen Jainkoa, goraipatzen eta goraipatzen zaitut, zuhurtzia eta indarra eman didazula, eta ezagutarazi didazula eskatu dizuguna, erregearen sekretua agertu diguzula.

23a-  Jainkoarengan zegoen jakinduria eta indarra, Danielen otoitzean, eta Jainkoak eman zizkion. Esperientzia honetan Jesusek irakatsitako printzipioa betetzen dela ikusten dugu: “ eskatu eta emango dizute ”. Baina argi eta garbi ulertzen da emaitza hori lortzeko eskatzailearen leialtasunak proba guztiak jasan behar dituela. Danielek jasotako indarrak erregearen pentsamenduetan eragingo du, zeinak ordura arte ezezaguna den Danielen Jainkoaren existentzia onartzera behartuko duen froga ukaezina jasango duena               .

DAN 2:24 Honen ondoren, Daniel Arjokengana joan zen, zeinari erregeak agindu baitzuen Babiloniako jakintsuak suntsitzeko; eta joan zen eta honela mintzatu zitzaion: Ez galdu Babiloniako jakintsuak! Eraman nazazu erregearen aurrera, eta erregeari emango diot azalpena.

24a-  Jainkozko maitasuna irakurtzen da Danielengan, jentil jakintsuentzat bizitza lortzea pentsatzen duena. Hau berriro ere Jainkoari bere ontasuna eta errukiaren testigantza ematen dion jokaera da, apaltasun perfektuko gogo-egoeran. Jainkoa ase liteke, bere zerbitzariak bere fedearen obrez goraipatzen du.

DAN 2:25 Arjokek Daniel berehala eraman zuen erregearen aurrera, eta honela mintzatu zitzaion: Judako gatibuen artean aurkitu dut erregeari azalpenak emango dizkion gizon bat.

25a-  Jainkoak larritasun handian dauka erregea, eta hark nahi zuen erantzuna lortzeko aukera hutsak berehala baretuko du bere haserrea.

DANIEL 2:26 Eta ihardetsi zioen erregeak Beltesatsar izena zuen Danieli: Erakuts al al didazu egin dudan ametsa eta haren azalpena?

26a-  Ematen zaion izen paganoak ez du ezer aldatzen. Daniel da eta ez Beltsasar esperotako erantzuna emango diona.

DANIEL 2:27 Danielek erantzun zion erregearen aurrean, eta esan zuen: Erregeak eskatzen duena sekretua da, jakintsuek, astrologoek, aztiek eta asmatzaileek ezin diotena erregeari agerian utzi.

27a-  Danielek jakintsuen alde erregutzen du. Erregeak eskatutakoa ez zegoen haien eskura.

Dan 2:28 Baina bada zeruan Jainko bat, sekretuak agerian uzten dituena, eta Nabukodonosor erregeari denboren amaieran gertatuko dena jakinarazten diona. Hau da zure ametsa eta zure ohean izan dituzun ikuspegiak.

28a-  Azalpenaren hasiera honek adi jarriko du Nabukodonosor, etorkizuneko gaiak gizakiak beti oinaze eta atsekabetu dituelako, eta gai honi buruzko erantzunak lortzeko aukera zirraragarria eta pozgarria da. Danielek erregearen arreta Jainko bizi ikustezinera bideratzen du, eta hori harrigarria da jainko materializatuak gurtzen zituen erregearentzat.

DANIEL 2:29 Zure ohean, o errege, pentsamenduak etorri zaizkizu denbora honen ondoren gertatuko denari buruz; eta sekretuak azaltzen dituenak jakitera eman dizu zer gertatuko den.

DANIEL 2:30 Baldin sekretu hau ezagutarazi badidat, ez da nire baitan bizidun guztien jakinduria baino handiagoa; baña da esplikazioa erregeari emoteko, eta zure biotzeko pentsamenduak ezagutu ditzazun.

30a-  ez da nire baitan bizidun guztien jakinduria baino handiagoa denik; baina horrela da azalpena erregeari ematen zaiola

Umiltasun perfektua ekintzan. Daniel alde batera utzi, eta erregeari esango dio Jainko ikusezin hori bera interesatzen zaiola; Jainko hau ordura arte zerbitzatu dituenak baino ahaltsuagoa eta eraginkorragoa. Imajinatu hitz hauek bere buruan eta bihotzean duten eragina.

30b-  eta ezagutu zure bihotzeko pentsamenduak

 Erlijio paganoan, egiazko Jainkoaren ongiaren eta gaizkiaren estandarrak ez dira aintzat hartzen. Erregeak ez dira inoiz zalantzan jartzen, beldurrak eta beldurrak direlako haien boterea handia delako. Benetako Jainkoaren aurkikuntzak Nabukodonosorren izaeraren akatsak pixkanaka deskubrituko ditu; bere herriaren artean inork egiteko ausardia izango ez zuena. Ikasgaia ere guri zuzenduta dago: Jainkoak gure kontzientzian jarduten badu bakarrik ezagutu ditzakegu gure bihotzeko pentsamenduak .

DANIEL 2:31 Errege, irudi handi bat begiratu eta ikusi zenuen; estatua hau izugarria zen, eta aparteko distira handikoa; zure aurrean zegoen, eta bere itxura izugarria zen.

31a-  estatua handi bat ikusi zenuen; estatua hau izugarria zen, eta aparteko distira handikoa

 Estatuak lurreko inperio handien segidak irudikatuko ditu, elkarren ondoan egongo diren Jesukristoren aintzara itzuli arte, hortik bere itxura izugarria . Bere distira gizonek emandako aberastasun, aintza eta ohoreez estalitako ondorengo agintariena da.

31b-  Zure aurrean egon zen, eta bere itxura izugarria zen.

 Estatuak profetizatutako etorkizuna erregearen aurrean dago eta ez atzean. Bere alderdi ikaragarriak, munduaren amaierara arte giza historiaren ezaugarri izango diren gerrak eta jazarpenak eragingo dituen giza heriotza ugari profetizatzen ditu; agintariak gorpuen gainean ibiltzen dira.

DAN 2:32 Irudi honen burua urre garbia zen; bularra eta besoak zilarrezkoak ziren; bere sabela eta bere izterrak letoizkoak ziren;

32a-  Estatua honen burua urre garbikoa zen

 Danielek berretsiko du 38. bertsoan, urrezko burua Nabukodonosor erregea bera da. Ikur honek ezaugarritzen du, lehenik eta behin, benetako Jainko sortzailea bihurtu eta fedez zerbitzatuko duelako. Urrea fede garbiaren ikurra da 1 Pedro 1:7-n . Bere erregealdi luzeak historia erlijiosoa markatuko du eta Biblian bere aipamena justifikatuko du. Horrez gain, lurreko agintarien segidak eraikitzeko burua osatzen du. Profezia bere erregealdiko lehen urtean hasten da - 605. urtean.

32b-  bularra eta besoak zilarrezkoak ziren

 Zilarreak urrea baino balio gutxiago du. Aldatzen da, urrea aldaezina izaten jarraitzen du. Estatuaren deskribapena goitik behera jarraitzen duen giza balioen degradazioa ikusten ari gara. - 539tik aurrera, medoen eta persiarren inperioak Kaldeako inperioaren oinordeko izango dira.

32c-  bere sabela eta izterrak letoizkoak ziren

 Letoiak ere zilarra baino balio txikiagoa du. Kobrea oinarri duen metal aleazio bat da. Izugarri hondatzen da eta itxura aldatzen du denborarekin. Zilarrezkoa baino gogorragoa ere bada, urrea baino gogorragoa, bera bakarrik oso moldagarria izaten jarraitzen duena. Sexualitatea Jainkoak aukeratutako irudiaren erdigunean dago, baina giza ugalketaren irudia ere bada. Greziako inperioa, benetan bera delako, oso emankorra dela frogatuko du, gizateriari bere kultura paganoa emanez, munduaren amaiera arte iraungo duena. Urtutako eta urtutako letoizko estatua greziarrak jendeak miresten ditu amaiera arte. Gorputzaren biluztasuna agerian geratzen da eta bere moral gaiztoa mugagabea da; gauza hauek greziar inperioa bekatuaren sinbolo tipiko bihurtzen dute, mendeetan eta milurteetan zehar iraungo duena Kristoren itzulera arte. Dan. 11:21etik 31ra, Epifanes izenez ezagutzen den Antiokos 4. errege greziarra, judu herriaren jazarlea, - 175 eta - 168 artean, aita Santuaren jazarle mota gisa aurkeztuko da. kapitulu honen kontakizun profetikoa. 32. bertso honek, segidan, erromatar inperiora eraman zuten inperioak bildu eta gogora ekarri zituen.

Dan 2:33 burdinazko hankak; bere oinak, neurri batean burdinazkoak eta neurri batean buztinezkoak.

33a-  bere hankak, burdinazkoak

 Iragartzen den laugarren inperioa den heinean, Erromakoak burdinak adierazten duen gogortze maximoa du ezaugarri. Gainera, oxidatu, herdoiltzen eta suntsitzen den metalik ohikoena da. Hemen berriro ere hondatzea baieztatzen da eta gero eta handiagoa da. Erromatarrak politeistak dira; garaitutako etsaien jainkoak hartzen dituzte. Horrela hedatuko da greziar bekatua, haien hedapenaren bidez, bere inperioko herri guztietara.

33b-  bere oinak, neurri batean burdina eta beste batean buztina

 Fase honetan, buztinezko zati batek dominazio gogor hau ahultzen du. Azalpena sinplea eta historikoa da. 395ean, Erromatar Inperioa hautsi zen eta haren ondoren estatuaren oinetako hamar behatzek hamar erreinu kristau independenteren ezarpena lortuko zuten , baina guztiak 538tik aurrera Aita Santu izango zen Erromako apezpikuaren ikuskaritza erlijiosoaren pean jarri ziren. Hamar errege hauek. aipatzen dira Dan.7:7 eta 24.

DANIEL 2:34 Begira zeundela, harri bat eskurik gabe erori zen eta irudiaren burdinazko eta buztinezko oinak jo zituen, eta puskatu zituen.

34a-  Jotzen duen harriaren irudia harrikada bidezko heriotzaren praktikan inspiratuta dago. Hau zen Israel zaharreko errudun bekatariak exekutatzeko estandarra. Harri hau, beraz, lurreko bekatariak harritzera dator. Jainkoaren haserrearen azken izurritea kazkabarra izango da Rev.16:21 arabera. Irudi honek Kristok bekatarien aurka egin zuen ekintza profetizatzen du bere jainkozko itzulera loriatsuaren garaian. Zak.3:9-n, Espirituak Kristori harri baten irudia ematen dio, izkinako nagusia, Jainkoak bere eraikin espiritualaren eraikuntzari hasiera ematen dionarekin: Zeren horra, Josueren aurrean jarri nuen harria bezala . , zazpi begi daude harri bakarrean; huna, nik neuk grabatuko dut bertan grabatua izango dena, dio Armadetako Jaunak; eta egun bakarrean kenduko dut lurralde honetako gaiztakeria. Gero Zac.4:7 irakurtzen dugu: Nor zara zu, mendi handia, Zorobabelen aurrean? Leundu egingo zara. Harri nagusia oihu artean jarriko du: Grazia, grazia berarentzat! Leku honetan berean, 42. eta 47. bertsoetan, irakurtzen dugu: Esan zidan: Zer ikusten duzu? Erantzun nion: Begira nago, eta horra hor argimutil bat urrezko guzia, gainean loreontzi bat duena, eta zazpi lanpara dituena, zazpi tuturekin argimutilaren goialdean dauden lanpararentzat ; … Zeren hasiera ahulen eguna mespretxatu zutenak poztuko dira Zorobabelen esku maila ikustean. Zazpi hauek dira Jaunaren begiak, lur osoa zeharkatzen dutenak . Mezu hau berresteko, Apokalipsia 5:6an aurkituko dugu irudi hau, zeinetan harriaren zazpi begiak eta argizaiola Jainkoaren Bildotsari egozten zaizkion, hots, Jesukristo: Eta ikusi nuen, erdian . tronua eta lau izaki bizidunak eta zaharren erdian, arkume bat bertan hila bezala. Zazpi adar eta zazpi begi zituen, hau da, lur osoan zehar bidalitako Jainkoaren zazpi izpirituak. Herri bekatarien epaia Jainkoak pertsonalki burutzen ari den, ez da giza eskurik esku hartzen.

DAN 2:35 Orduan, burdina, buztina, kobrea, zilarra eta urrea elkarrekin hautsi ziren, eta udako larretik irteten den lastoa bezala bihurtu ziren; haizeak eraman zituen, eta ez zen haien arrastorik aurkitu. Baina irudia jo zuen harria mendi handi bat bihurtu zen, eta lur osoa bete zuen.

35a-  Orduan burdina, buztina, kobrea, zilarra eta urrea elkarrekin hautsi ziren eta udan larrairatik irteten den lastoa bezala bihurtu ziren; haizeak eraman zituen, eta ez zen haien arrastorik aurkitu.

Kristoren itzuleran, urre, zilar, letoi, burdina eta buztinez sinbolizatutako herrien ondorengoak bere bekatuetan geratu ziren eta hark suntsitzeko merezi zuten, eta irudiak suntsipen hori profetizatzen du.

35b-  Baina irudia jo zuen harria mendi handi bihurtu zen, eta lur osoa bete zuen

 mila urteren ondoren bakarrik beteko dela , hautatuak lur berrituan ezarrita, 4, 20, 21 eta 22 Apoc.             

Dan 2:36 Hau da ametsa. Erregearen aurrean emango dugu azalpena.

36a-  Erregeak azkenean zer amestu zuen entzuten du. Ezin da halako erantzunik asmatu, ezinezkoa baitzen hura engainatzea. Gauza hauek deskribatzen dizkionak, beraz, ikuskera bera jaso du. Eta erregearen eskaerari ere erantzuten dio irudiak interpretatzeko eta haien esanahia emateko gai dela erakutsiz.

DAN 2:37 Errege, erregeen erregea zara, zeruko Jainkoak agintea, boterea, indarra eta aintza eman baititu;

37a-  Benetan estimatzen dut bertso hau, non Daniel errege boteretsuarekin modu informalean mintzatzen ikusten dugun, inor ez litzateke ausartuko gure egun perbertitu eta hondatuetan. Helbide informala ez da iraingarria, Danielek errespetua dio Kaldear erregeari. Tuinalitatea hirugarren bakar bati adierazten duen subjektu isolatu batek erabiltzen duen forma gramatikala baino ez da. Eta «erregea bezain handia, ez da gizon gutxiago» esan ahal izan zuen Molière aktoreak bere garaian. Eta justifikatu gabeko botoen noraeza bere garaian jaio zen Luis 14 , "eguzki errege" harroarekin.

37b-  O erregea, erregeen erregea zara, zeruko Jainkoak eman dizulako inperioa

 Errespetua baino gehiago, Danielek ezagutzen ez zuen zeruko aitorpena ekartzen dio erregeari. Izan ere, erregeen errege zerukoak erregeen lurreko erregea eraiki zuela egiaztatzen du. Erregeen gaineko aginteak titulu inperiala osatzen du. Inperioaren ikurra " arranoaren hegoak " da, eta horrek Dan-eko lehen inperio gisa ezaugarrituko du.7.

37c-  potentzia,

 Multzoen gainean menderatzeko eskubidea izendatzen du eta kantitatean neurtzen da, hau da, masan.             

Buruari buelta eman eta errege boteretsu bat harrotasunez bete dezake. Erregeak harrokeriari amore emango dio batzuetan eta Jainkoak sendatuko du Danen agerian utzitako umiliazio-proba gogor baten bidez.4. Onartu behar du bere boterea ez zuela bere indarrez lortu, egiazko Jainkoak eman ziolako baizik. Dan.7-n, botere honek medoen eta persiarren hartzaren irudi sinbolikoa hartuko du .

Boterea, batzuetan, euren baitan eta euren bizitzan hutsune bat sentituz lortuta, gizonek bere buruaz beste egiten dute. Botereak iristen ez den zorion handi bat lortzeko fantasiatzea eragiten du. “Dena berria, dena ederra” dio esaerak, baina sentsazio horrek apenas irauten du. Bizitza modernoan, artista ospetsu, mirestu eta aberastuek bere buruaz beste egiten amaitzen dute arrakasta itxurazko, liluragarri eta loriatsua izan arren.

37d-  indarra

 Ekintza izendatzen du, aurkaria borroka batean makurtzen duen mugapean dagoen presioa. Baina borroka hau norberaren aurka egin daiteke. Gero, izaeraren indarrari buruz hitz egiten dugu. Indarra kalitatean eta eraginkortasunean neurtzen da.

Bere ikurra ere badu: lehoia Epaileen arabera 14:18: “ lehoia baino indartsuagoa dena, eztia baino gozoagoa dena ”. Lehoiaren indarra giharretan dago; bere oinetakoak eta atzaparretakoak baina batez ere biktimak irentsi baino lehen heldu eta itotzen dituen ahokoak. Sansonek filistindarrei planteatutako igarkizunaren erantzun honen errebelazio desbideratua bere kontrako indar paregabeko ekintza baten ondorio bihurtuko da.

37-  eta aintza .

 Hitz honek zentzua aldatzen du bere lurreko eta zeruko kontzepzioetan. Nabukodonosorek giza aintza lortu zuen esperientzia honetara arte. Lurreko izaki guztien patua menderatzeko eta erabakitzeko plazerra. Berari gelditzen zaio aurkitzea Jesu-Kristok lortuko duen zeruko aintza, bere burua, Maisu eta Jauna, bere zerbitzarien zerbitzari eginez. Bere salbamenerako, azkenean onartuko du aintza hau eta bere zeruko baldintzak.                                         

DANIEL 2:38 Zure eskuetan eman ditu, bizi diren toki guztietan, gizakien seme-alabak, landa-piztiak eta zeruko hegaztiak, eta haien guztien buruzagi jarri zaitu: zu zara zu zarena. urrezko burua.

38a-  Irudi hau Nabukodonosor izendatzeko erabiliko da Dan.4:9.

38b-  urrezko burua zara.

 Hitz hauek erakusten dute Jainkoak aldez aurretik ezagutzen dituela Nabukodonosorek egingo dituen aukerak. Ikur honek, urrezko buruak , bere etorkizuneko santifikazioa eta betiko salbaziorako hautatzea profetizatzen du. Urrea fede garbiaren ikurra da 1 Pedro 1:7ren arabera: beraz, zure fedearen probak, urre galkorra baino preziatuagoa (hala ere suarekin probatua), laudorio, aintza eta ohore izan dezan, Jesukristo agertzen denean. . Urrea , metal moldagarri hau, Jainko sortzailearen lanaren bidez eraldatzen uzten duen errege handi honen irudia da .

DANIEL 2:39 Zure ondoren sortuko da beste erreinu bat, zurea baino txikiagoa; gero hirugarren erreinu bat, brontzezkoa izango dena, eta lur guzia gobernatuko duena;

39a-  Denborarekin, giza kalitatea okerrera egingo da; bularraren zilarra eta estatuaren bi besoa buruaren urrea baino txikiagoa da. Nabukodonosor bezala, Dario medoa bihurtuko da, Ziro 2 persiarra ere Esd.1: 1tik 4ra, guztiak ere Daniel maitatuz; eta haien ondotik Dario persiarra eta Artaxerxes 1. Esd.6 eta 7.aren arabera . Probetan, poztuko dira juduen Jainkoa bere lagunera etortzen ikusteaz.

39b-  Gero hirugarren erreinu bat, brontzezkoa izango dena, eta lur guzia gobernatuko duena.

 Hemen, egoerak larriki okerrera egiten du greziar inperioarentzat. Letoiak, hura adierazten duen sinboloak, ezpurutasuna, bekatua izendatzen du . Dan.10 eta 11 aztertzeak zergatik ulertzeko aukera emango digu. Baina dagoeneko, herriaren kultura zalantzan dago askatasun errepublikanoaren eta printzipioaren arabera mugarik ez duten bere desbideratze perbertso eta ustel guztien asmatzaile gisa, horregatik dio Jainkoak Pro.29:18an: Errebelaziorik ez dagoenean . , herria mugarik gabe dago; Zoriontsu legea betetzen badu! 

Dan 2:40 Laugarren erreinu bat izango da, burdina bezain sendoa; Burdina dena apurtu eta apurtzen duen bezala, dena hautsi eta apurtuko du, dena puskatzen duen burdina bezala.

40a-  Egoerak okerrera egiten du aurreko inperioetan menderatu eta haien jainko guztiak hartuko dituen Erromako laugarren erreinu honekin, haien ezaugarri negatibo guztiak metatuko dituena, berritasun bat ekarriz, gogortasun ikaragarriko burdinazko diziplina bat . Horrek hain eraginkorra egiten du, ezen herrialde batek ezin diola aurre egin; hainbesteraino non bere inperioa mendebaldeko Ingalaterratik ekialdeko aldean Babiloniaraino hedatuko da. Burdina da benetan bere ikurra, bere aho biko ezpatetatik, bere armaduragatik eta bere ezkutuengatik, eta, beraz, erasotzerakoan, armadak lantza-puntez zurdatutako kaparazio baten itxura hartzen du, eraso desordenatuen aurka izugarri eraginkorra eta etsaietatik sakabanatutakoa.

DANIEL 2:41 Eta oinak eta behatzak ikusi dituzun bezala, zati bat buztinezko buztinezkoak eta beste zati bat burdinazkoak, banatuko da erreinu hau; baña bertan egongo da burdinaren sendotasuneko zerbait, ikusi baitzuen burdina buztinarekin nahastuta.

41a-  Danielek ez du zehazten baina irudiak hitz egiten du. Oinek eta behatzak burdinaz irudikaturiko erromatar inperio paganoaren ondorengo fase nagusi bat adierazten dute . Zatituta, erromatar inperio hau hautsi ondoren sortutako erresuma txikien gudu zelai bihurtuko da. Burdinaren eta buztinaren aliantzak ez du indarra sortzen, zatiketa eta ahultasuna baizik. Zeramikazko buztina irakurri dugu . Eltzegilea Jainkoa da Jer. 18:6-ren arabera: Ezin al dut zuekin egin ontzigile honen antzera, Israelgo etxea? dio Jaunak. Hara, buztina eltzegilearen eskuetan dagoen bezala, zuek nire eskuetan zaudete, Israelgo etxea! Buztin hau gizateriaren osagai baketsua da, non Jainkoak bere hautetsiak hautatzen dituen eta ohorezko ontzi bihurtzen ditu.

DANIEL 2:42 Eta oinetako behatzak neurri batean burdinazkoak eta beste zati batean buztinezkoak ziren bezala, halaxe izango da erreinu hau neurri batean sendoa eta zati batean hauskorra.

42a- Erromako  burdinak munduaren amaierara arte jarraitu zuela ohartzen da, nahiz eta Erromatar Inperioak bere batasuna eta nagusitasuna galdu zuen 395ean. Azalpena Erromatar Katoliko fedearen sedukzio erlijiosoaren menderakuntza berreskuratzean datza . Hau 500. urte inguruan Klodovek eta Bizantziar enperadoreek Erromako apezpikuari emandako laguntza armatuaren ondorioz. Bere prestigioa eta bere aita santuaren botere berria eraiki zuten, baina gizonen begietan soilik, eliza kristauaren lurreko buruzagi. 538az geroztik.

DANIEL 2:43 Ikusi duzu burdina buztinez nahastuta, gizakien elkarlanez nahastuko direlako; baina ez dira bata bestearekin bat egingo, burdina buztinarekin konbinatzen ez den bezala.

43a-  Oinetako atzamarrak, hamar kopuruz , hamar adar bihurtuko dira Danen 7, 7 eta 24. Gorputzaren ondoren, eta oinen ondoren, Europako mendebaldeko kristau nazioak irudikatzen dituzte azken denboran, hau da, gure garaia. Europako nazioen aliantza hipokritak salatuz, Jainkoak agerian utzi zuen duela 2.600 urte gaur egungo Europako herriak batzen dituzten akordioen hauskortasuna, hain zuzen ere “Erromako Itunak” oinarri hartuta.

DANIEL 2:44 Errege hauen egunetan, zeruko Jainkoak sortuko du inoiz suntsituko ez den erreinu bat, eta ez da beste herri baten menpe igaroko; hautsi eta suntsituko ditu erreinu hauek guztiak, eta berak iraungo du betiko.

44a-  Errege hauen garaian

 Gauza baieztatzen da, hamar behatzak Kristoren itzulera loriatsuarekin garaikideak dira.

44b-  Zeruko Jainkoak inoiz suntsituko ez den erreinu bat sortuko du

 Hautetsien hautaketa Jesukristoren izenpean egiten da bere ministeriotik, bere lehen etorrera lurrera, salbatzen dituenen bekatuak barkatzeko. Baina ministerio honen ondorengo bi mila urteetan zehar, hautaketa hau umiltasunez eta kanpamendu diabolikoko jazarpenean burutu zen. Eta 1843az geroztik, Jesusek salbatzen dituenak gutxi dira, Dan.8 eta 12ko azterketak baieztatuko duen bezala.

Hautetsiak aukeratzeko garaiko 6.000 urteak amaitzen ari direnean, 7. milurtekoan , Adan eta Evaz geroztik Jesukristoren odolak berrerostutako hautatuei betikotasunaren larunbata irekitzen die. Guztiak aukeratuak izango dira beren leialtasunagatik, Jainkoak gizaki leial eta esanekoek berekin hartzen dituelako, deabrua, bere aingeru errebeldeak eta gizaki desobedienteak beren arimaren erabateko suntsipenera eramanez.

44c-  eta beste herri baten menpe igaroko ez dena

 Lurreko giza menderatze eta segidak amaitzen dituelako.

44d-  hautsi eta suntsituko ditu erreinu hauek guztiak, eta berak iraungo du betiko

 Espirituak amaiera hitzari ematen dion esanahia azaltzen du; esanahi absolutua. Gizateriaren ezabaketa izango da. Eta Rev.20 7. milurtekoan gertatzen dena azalduko digu . Horrela, Jainkoak aurreikusitako programa ezagutuko dugu. Lur desolatuan, deabrua preso izango da, zeruko edo lurreko konpainiarik gabe. Eta zeruan, 1000 urtez, hautetsiek hildako gaiztoak epaituko dituzte. 1000 urte hauen amaieran, gaiztoak berpiztuko dira azken epaiketarako. Haiek suntsitzen dituen suak garbituko du Jainkoak berrituko duen lurra, gorestuz, bere tronua eta bere hautetsi erredimituak ongi etorria emateko. Ikuspegiaren irudiak, beraz, Jesukristoren Apokalipsiak agerian utziko dituen ekintza konplexuagoak laburbiltzen ditu.

Dan 2:45 Hori adierazten du inongo eskurik lagundu gabe menditik erortzen ikusi zenuen harriak, eta burdina, kobrea, buztina, zilarra eta urrea puskatu zituena. Jainko handiak jakinarazi dio erregeari zer gertatuko den honen ondoren. Ametsa egia da, eta bere azalpena ziurra.

45a- Azkenik, bere etorreraren ondoren, Kristo  harriarekin sinbolizatuta , mila urteko zeruko epaiketa eta azken epaiketaren exekuzioa, Jainkoak berrezartutako lur berrian, ikuskeran iragarritako mendi handia forma eta lekua hartuko du. berarentzat.betikotasuna.

DAN 2:46 Orduan, Nabukodonosor erregea ahuspez erori zen eta Daniel adoratu zuen, eta sakrifizioak eta intsentsua eskaintzeko agindu zuen.

46a-  Oraindik paganoa, erregeak bere izaeraren arabera erreakzionatzen du. Danielengandik eskatutako guztia jaso ondoren, bere aurrean makurtu eta bere konpromisoak bete zituen. Danielek ez die aurka egiten berarekin egiten dituen ekintza idolatroei. Oraindik goiz da kontraesan eta zalantzan jartzeko. Jainkoarena den denborak bere lana egingo du.

DANIEL 2:47 Eta erregeak Danieli mintzatu zitzaion, esanez: Benetan zure Jainkoa jainkoen Jainko eta erregeen Jauna da, eta sekretuak agerian uzten ditu, sekretu hau aurkitu ahal izan duzu eta.

47a-  Hau izan zen Nabukodonosor erregearen lehen urratsa bere konbertsiorako. Inoiz ezin izango du ahaztu Daniel benetako Jainkoarekin, hain zuzen ere, jainkoen Jainkoarekin eta erregeen Jaunarekin harremana duela onartzera behartzen duen esperientzia hau . Baina laguntzen dion segizio paganoak atzeratuko du bere konbertsioa. Haren hitzek lan profetikoaren eraginkortasuna erakusten dute. Jainkoaren botereak zer gertatuko den aldez aurretik esateko gizaki normala aukeratutakoak amore ematen duen eta eroritakoak aurre egiten dion froga sinesgarrien hormaren aurka jartzen du.

DANIEL 2:48 Orduan, erregeak Daniel altxatu eta opari ugari eman zizkion; eman zion Babiloniako probintzia guziaren aginpidea, eta ezarri zuen Babiloniako jakintsu guztien buruzagi nagusi.

48a-  Nabukodonosorek Danielekin egin zuen Faraoiak bere aurretik Joserekin egin zuen modu berean. Adimentsuak direnean eta burugogor itxiak eta blokeatuak ez direnean, buruzagi handiek balio baliotsuak dituen zerbitzari baten zerbitzuak baloratzen dakite. Beraiek eta haien herriak bere hautetsien gainean dauden jainkozko bedeinkapenen onuradun dira. Benetako Jainkoaren jakituriak, beraz, denei mesede egiten die.

DAN 2:49 Danielek erregeari eskatu zion Babiloniako probintziaren ardura Xadrak, Mesak eta Abednegoren esku uzteko. Eta Daniel erregearen gortean zegoen.

49a-  Lau gazte hauek, Jainkoarekiko duten jarrera bereziki leialagatik, haiekin Babiloniara etorri ziren beste judu gazteetatik nabarmendu ziren. Guztiontzat dramatikoa izan zitekeen kalbario honen ostean, Jainko biziaren onespena agertzen da. Horrela ikusten dugu Jainkoak zerbitzatzen dutenen eta zerbitzatzen ez dutenen artean egiten duen aldea. Jende guztien aurrean publikoki duin agertu diren bere hautetsiak goratzen ditu.

Daniel 3

DAN 3:1 Nabukodonosor erregeak urrezko irudi bat egin zuen, hirurogei beso altu eta sei beso zabal. Dura haranean ezarri zuen, Babiloniako probintzian.

3a-  Erregea konbentzituta zegoen baina oraindik ez zen Danielen Jainko biziak konbertitu. Eta megalomaniak bere ezaugarria du oraindik. Inguruko helduek bide honetan animatzen dute alegiako azeriak belearekin egiten duen bezala, jainko bat bezala gurtzen dute eta gurtzen dute. Gainera, erregeak bere burua jainko batekin konparatzen amaitzen du. Esan beharra dago paganismoan, noraeza erraza dela, beste jainko faltsuak mugikor eta estatu forman izoztuta daudelako, bera, erregea, bizirik izanik, jada haien gainetik dagoen bitartean. Baina zein gaizki erabiltzen den urre hori estatua bat altxatzeko! Jakina, aurreko ikuspegiak ez du oraindik fruiturik eman. Beharbada, jainkoen Jainkoak erakutsi zizkion ohoreek ere bere harrotasuna mantentzen eta areagotzen lagundu zuten. Urreak, 1 Pedro 1:7ren arabera epaiketan garbitutako fedearen sinboloak, Danielen hiru lagunengan fede sublime mota horren presentzia agerian utziko du, kapitulu honetan kontatzen den esperientzia berrian. Hau Jainkoak bereziki bere hautetsiei azken Adventist epaiketan zuzentzen dien ikasgai bat da, Rev.13: 15ean profetizatutako heriotza-dekretu bat haien bizitzak kentzeko zorian egongo direnean.

DAN 3:2 Nabukodonosor erregeak deitu zituen satrapak, arduradunak eta gobernadoreak, epaile nagusiak, diruzainak, abokatuak, epaileak eta probintzietako agintari guztiak, Nabukodonosor erregeak altxatu zuen irudiaren dedikaziora etortzeko.

2a-  Danielek Dan.6-n egindako kalbarioa ez bezala, esperientzia ez da erregearen inguruko jendearen konspirazioengatik. Hemen, bere nortasunaren fruitua da agerian jartzen dena.

DAN 3:3 Orduan bildu ziren satrapak, arduradunak eta gobernadoreak, epaile nagusiak, diruzainak, legelariak, epaileak eta probintzietako agintari guztiak Nabukodonosor erregeak ezarri zuen irudia dedikatzeko. Nabukodonosorek jarritako irudiaren aurrean jarri ziren.

DANIEL 3:4 Eta heraldo batek oihu handiz oihukatu zuen: Hau da agintzen dizutena, herri, herri eta hizkuntza guztietako gizonak!

Dan 3:5 Tronpeta, pipa, gitarra, sambukea, salterioa, gaita eta era guztietako musika tresnak entzuten dituzunean, eroriko zara eta Nabukodonosor erregeak altxatutako urrezko estatua gurtuko zara.

5a-  Turuta-hotsa entzuten duzun momentuan

 Epaiketaren seinalea tronpeta-hotsarekin emango da , Jesukristoren itzulera Apoc. 11:15ean 7. tronparen soinuarekin sinbolizatzen den bezala , eta aurreko sei zigorrak ere tronpetekin sinbolizatzen dira.

5b-  prostratu egingo zara

 Prostrazioa ematen den ohore forma fisikoa da. Rev.13:16-n, Jainkoak piztiaren marka jasoko duen gizonen eskutik sinbolizatzen du , hau da, larunbat jainkotiar santua ordezkatu zuen eguzki paganoaren eguna praktikatzen eta ohoratzean datza .

5c-  eta maite izango duzu

 Gurtza ematen den ohore forma mentala da. Rev.13:16-n, Jainkoak piztiaren marka jasotzen duen gizonaren kopetan irudikatzen du .

 Bertso honek Jesukristoren Apokalipsian aipatzen diren sinbolo horien gakoak ezagutzeko aukera ematen digu. Gizakiaren kopeta eta eskuak bere pentsamenduak eta lanak laburbiltzen ditu eta hautetsien artean, sinbolo hauek Jainkoaren zigilua jasotzen dute piztiaren markaren aurka , Erromatar katolizismoaren "Igandearekin" identifikatua, protestanteek onartua eta babestua geroztik. aliantza ekumenikoan sartzea.

 Nabukodonosor erregeak ezarritako neurri honen antolaketa osoa munduaren amaieran berrituko da Jainko sortzailearen larunbaterako fideltasunaren proban. Larunbat guztietan, hautetsien lan egiteari uko egiteak gizonen legearen aurrean duten erresistentzia frogatuko du. Eta igandean, inposatutako gurtza komunean parte hartzeari uko egiteak, kendu behar diren matxino gisa identifikatuko ditu. Orduan, heriotza zigorra ezarriko da. Prozesua, beraz, guztiz koherentea izango da Danielen hiru lagunek biziko dutenarekin, beraiek Jainkoak guztiz bedeinkatuta dagoeneko frogatutako fideltasunagatik.

 Hala ere, mundua amaitu baino lehen, ikasgai hau eskaini zitzaien, lehenik eta behin, aliantza zaharreko juduei, zeinak – 175 eta – 168 bitartean, Epifanes izenez ezagutzen den Antiokos 4 errege greziarrak hil arte jazarritako antzeko kalbarioa jasan zutenak. Eta Dan.11 frogatuko du judu fidel batzuek nahiago zutela hiltzea beren benetako Jainkoaren aurrean higuingarri bat egitea baino. Garai haietan Jainkoak ez baitzuen esku hartu mirariz salbatzeko, gero Erromak hildako kristauengatik egin baino gehiago.

DANIEL 3:6 Makurtzen ez dena eta adoratzen ez duena, berehala botako dute suzko labe batera.

6a-  Danielen lagunentzat mehatxua suzko labea da . Heriotza mehatxu hau azken heriotza dekretuaren irudia da. Baina bada aldea hasierako eta amaierako bizipenen artean, zeren azkenean, suzko labea izango da Jainkoaren saindu hautatuen erasotzaile jazarleen azken epaiketaren zigorra.

Dan 3:7 Beraz, herri guztiek tronpeta, eta txipa, eta gitarra, eta sambuque, eta salterioa eta musika-tresna guztien soinua entzun zutenean, herri guztiak, nazioak eta hizkuntza guztietako herriak. erori eta Nabukodonosor erregeak ezarri zuen urrezko irudia gurtu zuen.

7a-  Masak giza lege eta ordenantzei ia orokorrean eta aho batez menpetzearen jokaera honek oraindik ere predikatzen du haien jokabidea lurreko fedearen azken probaren garaian. Lurraren azken gobernu unibertsala beldur berarekin beteko da.

DANIEL 3:8 Okasio honetan eta aldi berean, Kaldear batzuk etorri ziren eta juduak salatu zituzten.

8a-  Jainkoaren hautetsiak Jainkoak bere hautetsi gisa aitortzen ez dituen arima guztiak menderatzen dituen deabruaren haserrearen xede dira. Lurrean, gorroto diaboliko hau jelosiaren forman eta, aldi berean, gorroto handian hartzen da forma. Orduan gizakiak jasaten dituen gaitz guztien erantzuletzat hartzen dira, nahiz eta kontrakoa den Jainkoaren babesik ezaren ondorio diren gaitz horiek azaltzen dituena. Hautetsiak gorrotatzen dituztenek haiek hiltzearekin kendu behar den herri gaitzespena egiteko konplotak egiten dituzte.

DAN 3:9 Eta erantzun zioten Nabukodonosor erregeari: «O errege, bizi betiko!

­9a-  Deabruaren agenteak sartzen dira eszenan, argumentua argiago geratzen da.

Dan 3:10 Agindua eman duzu tronpeta, pipa, gitarra, sambukea, salterioa, gaita eta era guztietako tresnak entzuten dituen oro makur dadila eta urrezko irudia gurtzeko. ,

10a-  Erregeari bere hitzak eta bere errege-agintaritzaren agindua gogorarazten diote, zeinari obedientzia eskatzen zaion.

Dan 3:11 eta makurtzen eta adoratzen ez duena labe su batera botako da.

11a-  Heriotza mehatxua ere gogoratzen da; tranpa ixten da aukeratutako santuei.

DAN 3:12 Bada, bada, Babiloniako probintziaren ardura eman diozun juduak, Xadrak, Mesak eta Abed-Nego, zureganako begirunerik ez duten gizonak, oi, errege; ez dituzte zure jainkoak zerbitzatzen, ez eta zuek ezarri duzun urrezko irudia gurtzen.

12a-  Gauza aurreikustekoa zen, goi karguak judu atzerritarren esku utzita, piztutako jelosia perfidoak gorroto hiltzailearen fruitua agertuko zuen. Eta beraz, Jainkoaren hautetsiak herri errebindikazioak bereizi eta kondenatzen ditu.

DAN 3:13 Orduan, Nabukodonosor, haserre eta haserre, Xadrak, Mesak eta Abednego ekartzeko agindu zuen. Eta gizon hauek erregearen aurrera eraman zituzten.

13a-  Gogoratu hiru gizon hauek Nabukodonosorengandik lortu zituztela bere erreinuko kargurik gorenak, bere herriko jendea baino jakintsuagoak, burutsuagoak iruditu zitzaizkiola. Horregatik bere egoera « haserretu eta haserretu » azalduko du bere aparteko ezaugarriez momentuko ahaztea.

DAN 3:14 Nabukodonosorek erantzun zien: «Nahi al da, Xadrak, Mesak eta Abed-Nego, ene jainkoak ez zerbitzatzea, eta ez gurtzea nik goi dudan urrezko irudia?

14a-  Ez du itxaron bere galderari erantzuteko ere: Nahita ez al dituzu nire aginduak betetzen?

Dan 3:15 Orain prest egon zaitezte, eta tronpeta, pipa, gitarra, sambuque, salterioa, gaita eta era guztietako tresnak entzuten dituzunean, makurtuko zara eta gurtuko zara irudia. egin dut; ez baduzu adoratzen, berehala botako zarete suzko labe baten erdira. Eta nor da nire eskuetatik libratuko zaituen jainkoa?

15a-  Bat-batean gizon hauek zein erabilgarriak zaizkion konturatuta, erregea prest dago aukera berri bat eskaintzeko bere ordena inperial unibertsala betez.

Egindako galderak ustekabeko erantzuna jasoko du Nabukodonosorek ahaztu duela dirudien benetako Jainkoaren eskutik, bere bizitza inperialaren jarduerek hartua. Gainera, ez dago aferaren data finkatzeko ezer.

DAN 3:16 Xadrak, Mesak eta Abednegok erantzun zioten Nabukodonosor erregeari: Ez dizugu erantzun behar gai honi buruz.

16a-  Bere garaiko errege boteretsuenari egindako hitz hauek ikaragarriak eta erreberentziazkoak dirudite, baina horiek esandako gizon hauek ez dira pertsona errebeldeak. Aitzitik, leial mantentzea irmo erabaki duten Jainko biziaren obedientzia ereduak dira.

DANIEL 3:17 Huna, zerbitzatzen dugun gure Jainkoak libra gaitzake labe sutik, eta zure eskuetatik libratuko gaitu, oi errege.

17a-  Erregeak ez bezala, hautetsi leialek Jainkoak eman zizkion frogak gorde zituzten ikusmenaren proban haiekin zegoela erakusteko. Esperientzia pertsonal hau egiptoarrengandik eta esklabotzatik libratutako beren herriaren oroitzapen loriatsuekin lotuz, Jainko leial honek berak, ausardia bultzatzen dute erregeari desafiatzeraino. Haien erabakia erabatekoa da, nahiz eta heriotzaren kostua izan. Baina, Espirituak bere esku-hartzea profetizatu egiten ditu: zure eskuetatik libratuko gaitu, oi errege .

DANIEL 3:18 Bestela, jakin, oi errege, ez ditugula zure jainkoak zerbitzatuko, ez eta gurtuko duzun eraiki duzun urrezko irudia.

18a-  Eta Jainkoaren laguntza etortzen ez bada, hobe da hautetsi fidel gisa hiltzea, traidore eta koldar gisa bizirik irautea baino. Leialtasun hori greziar jazarleak ezarritako proban aurkituko da – 168. Eta horren ondoren, kristau-garaian zehar munduaren amaierara arte Jainkoaren legea eta gizon gaiztoen legea nahastuko ez dituzten egiazko kristauen artean.

DAN 3:19 Orduan, Nabukodonosor haserrez bete zen, eta aurpegia aldatu zuen, Xadrak, Mesak eta Abednegoren aurka. Berriz hitz egin zuen eta labea berotu behar zena baino zazpi aldiz gehiago berotzeko agindu zuen.

19a-  Ulertu behar da errege honek bere bizitzan ez zuela inoiz inor ikusi edo entzun bere erabakien aurka; horrek bere amorrua eta aurpegiaren itxura aldatzea justifikatzen du . Deabrua sartzen zaio Jainkoaren hautetsiak hiltzera eramateko.

DAN 3:20 Orduan, bere armadako gudari indartsuenetariko batzuei Xadrak, Mesak eta Abednego lotu eta suzko labera botatzeko agindu zien.

DANIEL 3:21 Eta gizon hauek beren galtzarekin, tunikekin, jantziekin eta beste jantziekin lotuak izan ziren, eta suzko labearen erdira bota zituzten.

21a-  Aipatutako material hauek guztiak erregaiak dira eta haien haragizko gorputzak ere bai.

DANIEL 3:22 Erregearen agindua gogorra zenez eta labea izugarri bero zegoenez, suak hil zituen Xadrak, Mesak eta Abednego bertara bota zituzten gizonak.

­22a-  Gizon hauen heriotzak labe honen suaren eraginkortasun hilgarria frogatzen du.

DAN 3:23 Hiru gizon hauek, Xadrak, Mesak eta Abed-Nego, loturik erori ziren suzko labearen erdian.

23a-  Erregearen agindua betetzen da, baita bere zerbitzariak hil ere.

DAN 3:24 Orduan, Nabukodonosor erregea beldurtu zen, eta azkar jaiki zen. Eta ihardesten çuela erran cieçen bere kontseilariei: Ez ote ditugu iru lotu suaren erdira bota? Erregeari erantzun zioten: Ziur, errege!

24a-  Bere garaiko erregeen erregeak ezin ditu bere begiak sinetsi. Ikusten duena giza irudimenetik kanpo dago. Bere burua lasaitzeko beharra sentitzen du ingurukoei galdetuz ea hiru gizon labeko sutara botatzeko ekintza errealitatea den. Eta hauek baieztatzen diote gauza: Egia da, o errege!

DANIEL 3:25 Hark ihardetsi zuen: «Ondo ikusten ditut lau gizon lokarririk gabe, suaren erdian dabiltzala eta kalterik ez dutela; eta laugarrenaren irudiak jainkoen seme baten antza du.

25a-  Badirudi erregeak bakarrik zuela izutzen zuen laugarren pertsonaiaren ikuspena. Hiru gizonen fede eredugarria Jainkoak ohoratu eta erantzuten du. Su horretan, erregeak gizonak bereiz ditzake eta haiekin batera argi eta su irudi bat ikusten du. Esperientzia berri honek lehenengoa gainditzen du. Jainko biziaren errealitatea frogatzen zaio oraindik.

25b-  eta laugarrenaren irudiak jainkoen seme baten antza du

 Laugarren pertsonaia honen itxura hain da desberdina gizonena ezen erregeak jainkoen seme batekin identifikatzen du . Adierazpena zoriontsua da, izan ere, gizonentzat bihurtuko denaren esku-hartze zuzena delako, Jainkoaren Semea eta Jesukristo gizonaren Semea .

DAN 3:26 Orduan, Nabukodonosor labe suaren sarrerara hurbildu zen, eta mintzatuz, esan zuen: Xadrak, Mesak eta Abednego, Jainko Goi-goikoaren zerbitzariak, atera eta zatozte! Xadrak, Mesak eta Abednego suaren erditik atera ziren.

26a-  Berriz ere, Nabukodonosor arkume bihurtzen da bera baino indartsuagoa den lehoi errege baten aurrean. Oroigarri honek aurreko ikuspegiaren esperientziaren testigantza esnatzen du. Zeruko Jainkoak bigarren deialdi bat egiten dio.

DAN 3:27 Satrapak, arduradunak, gobernadoreak eta erregearen kontseilariak bildu ziren; ikusi zuten suak ez zuela indarrik izan gizon horien gorputzetan, buruko ilea ez zutela erre, galtzontziloak ez zituztela kalterik eta suaren usainak ez ziela eraginik iritsi.

27a-  Esperientzia honetan, Jainkoak guri eta Nabukodonosorri bere benetako ahalguztidunaren froga ematen digu. Bere lurzoruan eta bere dimentsioan bizi diren gizaki guztien eta bere dimentsioan bizi diren animalia guztien bizitza baldintzatzen duten lurreko legeak sortu zituen. Baina frogatu berri du ez bera eta ez aingeruak ez daudela lurreko arau horien menpe. Lege unibertsalen sortzailea, Jainkoa haien gainetik dago eta bere borondatez agindu ditzake kasu miragarriak, bere garaian Jesukristori aintza eta ospea emango diotenak.

DAN 3:28 Nabukodonosorek erantzun zion: «Bedeinkatua izan dadila Xadraken, Mesaken eta Abednegoren Jainkoa, bere aingerua bidali eta harengan konfiantza zuten bere zerbitzariak libratu zituena, eta erregearen agindua urratu eta haien gorputza zerbitzatu eta gurtu baino gehiago eman baitzuen. beren Jainkoa ez den edozein jainko!

28a-  Joan da erregearen haserrea. Behin gizon gisa oinetan jarrita, esperientziatik ikasi eta gauza berriro gerta ez dadin agindu bat ematen du. Esperientzia mingotsa delako. Jainkoak babiloniarrei erakutsi zien bizirik, aktibo eta indarrez eta boterez beteta dagoela.

28b-  bere aingerua bidali eta harengan konfiantza zuten bere zerbitzariak libratu zituen, eta erregearen agindua urratu eta beren gorputzak entregatu zituztenak, beren Jainkoa ez den beste jainko bat zerbitzatu eta gurtu beharrean!

 Argitasun maila altuan, erregea konturatzen da zeinen miresgarria den bere harrotasun eroak hil nahi zituen gizonen leialtasuna. Zalantzarik gabe, jabetzen dela bere boterearen ondorioz, bere harrotasunak eragindako kalbario ergel hau saihestea posible izango zatekeela, errugabeen arriskuan soilik akatsak egiten dizkiola.             

DAN 3:29 Hau da nire agindua: Xadraken, Mesaken eta Abed-Negoren Jainkoaz gaizto hitz egingo duen edozein herri, nazio edo hizkuntzatakoa, zatitu egingo da, eta bere etxea txikitu egingo da. zabor-pila bat, ez baitago bera bezala libratuko duen beste jainkorik.

29a-  Adierazpen honen bidez, Nabukodonosor erregeak bere babesa ematen die Jainkoaren aukeratutakoei.

 Aldi berean, Xadraken, Mesaken eta Abednegoren Jainkoaz gaizto hitz egiten duen edonori mehatxu egiten dio , eta zehazten du, puskatu egingo dela, eta bere etxea zabor-pila bihurtuko da, ez baitago. bera bezala libratuko duen beste jainkorik ez. Mehatxu horren aurrean, ziurra da Nabukodonosor erregea den bitartean, Jainkoaren hautetsi fidelek ez dutela arazorik izango konplotengatik.

DAN 3:30 Ondoren, erregeak Xadrak, Mesak eta Abed-Nego aurrera egin zituen Babiloniako probintzian.

30a-  “Ongi da ondo bukatzen dena” Jainko biziaren hautetsi fidelentzat, bizi eta dagoen guztiaren sortzailearentzat. Zeren bere hautetsiak azkenengo piztuko dira, eta hildakoen hautsean, lehengo etsaiak, lur zaharberrituan, betikotasunean ibiliko dira.

 Azken proban, amaiera zoriontsu hori ere lortuko da. Horrela, lehen proba eta azkena Jainko biziaren esku-hartze zuzenaren etekina da, zeina Jesukristo Salbatzaileagan salbatzera datorren bere hautetsien alde, bere izena Jesusek “YaHWéH salbatzen du” esan nahi baitu.

Daniel 4

DAN 4:1 Nabukodonosor erregea lur osoan bizi diren herri, nazio eta hizkuntza guztiei. Eman dezazula bakea ugari!

1a-  Tonuak eta formak frogatzen dute, hitz egiten duen erregea Danielen Jainkoarengana bihurtu zena da. Haren esamoldeek itun berriko epistolen idatzien antza dute. Bakea eskaintzen du, bera orain bakean baitago, bere giza bihotzean, maitasunaren eta justiziaren Jainkoarekin, egiazkoa, bakarra, bakarra.

Dan 4:2 Ongi iruditu zitzaidan Jainko Goienak nirekin egin dituen seinale eta mirariak erakustea.

2a-  Jesusek sendatutako itsuei eta elbarriei esandako moduan jokatzen du orain erregeak: « Zoazte eta erakutsi tenpluan eta ezagutzera Jainkoak zuengatik egin duena ». Erregea Jainkoak inspiratutako nahi berberak animatzen du. Bihurketak egunero posible direlako, baina Jainkoak ez die horiei guztiei ematen erregeen errege batek, enperadore indartsu eta indartsu batek, bizi duen eragina.

Dan 4:3 Zein handiak diren haren seinaleak! Zein indartsuak diren bere mirariak! Bere erregetza betikoa da, eta bere agintea belaunaldiz belaunaldi irauten du.

3a-  Gauza hauen ulermenak eta ziurtasunak ematen dio bakea eta benetako zoriontasuna hemen behean eskuragarri. Erregeak dena ikasi eta ulertzen zuen.

DAN 4:4 Ni, Nabukodonosor, lasai bizi nintzen nire etxean, eta zoriontsu nire jauregian.

4a-  Isilik eta pozik? Bai, baina oraindik ere benetako Jainkoarentzat bihurtu gabeko paganoa.

DAN 4:5 Beldurtu ninduen amets bat izan nuen; ohean jazartzen ninduten pentsamenduek eta gogoaren ikuskerek izuz bete ninduten.

5a-  Nabukodonosor errege hau benetan aurkezten zaigu, Kristorengan Jainkoa zoritxarretik salbatzera etortzen den ardi galdu gisa. Zeren eta lurreko garai baketsu eta zoriontsu honen ondoren, erregearen etorkizuna galbidea eta betiko heriotza izango litzateke. Bere betiko salbamenerako, Jainkoa asaldatzera eta oinazetzera dator.

DAN 4:6 Eta agindu nuen Babiloniako jakintsu guztiak nire aitzinera ekartzeko, ametsaren azalpena emateko.

6a-  Jakina, Nabukodonosorek memoria arazo larriak ditu. Zergatik ez dio berehala Danieli deitzen?

DAN 4:7 Orduan etorri ziren aztiak, astrologoak, Kaldearrak eta igarleak. Ametsa kontatu nien, eta ez zidaten azalpenik eman.

7a-  Gauzak lehen ikuskeran bezala gertatzen dira, jainkozale paganoek nahiago dute euren ezintasuna aitortu baino, jadanik euren bizitza mehatxatu duen erregeari alegiak kontatzea baino.

DANIEL 4:8 Azkenik, Daniel agertu zitzaidan nire aurrean, Beltsasar izenekoa, nire jainkoaren izenaz , eta bere baitan jainko sainduen izpiritua duena. ametsa esaten diot:

8a-  Ahazteko arrazoia ematen da. Bel oraindik erregearen jainkoa zen. Hemen gogoratzen dut Dario medoa, Ziro persiarra, Dario persiarra, Artaxerxes 1., Esd.1, 6 eta 7-en arabera, beren garaian judu hautatuak eta haien Jainko bakarra estimatuko dituztela . Jainkoak Isa.44:28an profetizatzen duen Ziro barne, esanez: Nik diot Ziroz: Nire artzaina da, eta nire borondate guztia egingo du; esango du Jerusalemi: Berreraiki bedi! Eta tenpluaz: funda bedi! - Profetizatutako artzainak beteko du obeditzea aitortzen dion Jainkoaren borondate profetikoa . Beste testu honek berresten du bere profetizatutako konbertsioa: Isaia 45:2: Honela dio Jaunak bere gantzutuari, Zirori , eta 13. bertsoan: Ni naiz Ziro nire zuzentasunean piztu dudana, eta bere bide guztiak zuzenduko ditut. ; Berak berreraikiko du nire hiria, eta nire gatibuak aske utziko ditu, erreskaterik eta eroskeriarik gabe, dio Armadetako Jaunak. Eta plan honen betetzea Esd.6:3tik 5era ageri da: Ziro erregearen lehen urtean, Zirok erregeak agindu hau eman zuen Jerusalemgo Jainkoaren etxeari buruz: Etxea berriro eraiki dadila, sakrifizioak egiteko toki izan dadin. eskaintzen dira, eta oinarri sendoak dituela. Hirurogei beso altu, hirurogei beso zabal, hiru ilara harri landu eta ilara bat egur berri izango ditu. Kostuak erregearen etxekoek ordainduko dituzte . Gainera, Nabukodonosorrek Jerusalemgo tenplutik hartu eta Babiloniara eraman zituen Jainkoaren etxeko urrezko eta zilarrezko ontziak itzuliko dira, Jerusalemgo tenplura eraman eta zeuden tokira, eta etxean jarriko dituzte. Jainkoarena. Kostuak erregearen etxekoek ordainduko dituzte. Jainkoak ematen dizkio Salomon erregeari eman zizkion ohoreak. Hala ere, kontuz! Dekretu honek ez du onartuko Dan.9:25ean proposatutako kalkulua Mesiasen lehen etorreraren data lortzeko erabiliko; Artaxerxes errege persiarrarena izango da. Zirok tenplua berreraiki zuen, baina Artaxerxesek Jerusalemgo harresiak berreraikitzeko eta judu herri osoa bere lurraldera itzultzeko baimena eman zuen.

DAN 4:9 Beltsasar, aztien buruzagiak, jainko sainduen izpiritua zuregan duela eta ezkutaturik ez dagoena dakidana, eman iezadazu ametsetan ikusi ditudan ikuskarien azalpena.

9a-  Erregea non dagoen ulertu behar dugu. Bere buruan , paganoa izaten jarraitzen zuen eta Danielen Jainkoa beste jainko bat bezala bakarrik aitortu zuen, ametsak azaltzeko gai zela izan ezik. Jainkoak aldatu beharraren ideia ez zitzaion bururatu. Danielen Jainkoa beste jainko bat besterik ez zen besteekin alderatuta.

DANIEL 4:10 Hauek dira nire adimenaren ikuspegiak etzanda nengoela. Begiratu nuen, eta horra, altuera handiko zuhaitz bat zegoen lurraren erdian.

10a-  Jesusek irakatsi nahi dion herri espiritualari bere ikasgaiak emateko erabiliko dituen irudietan, zuhaitza izango da gizakiaren irudia, okertu eta okertzen den kanaberatik zedro indartsu eta dotoreraino. Eta gizakiak zuhaitz baten fruitu zaporetsua estimatzen duen bezala, Jainkoak estimatzen ditu edo ez bere izakiek ematen duten fruitua, atseginenetik gutxienera, higuingarri eta higuingarrira ere.

DANIEL 4:11 Zuhaitz hau handi eta sendotu zen, bere gailurra zeruraino iristen zen, eta lur guztien muturretatik ikusten zen.

11a-  Estatuaren ikuskeran, jadanik Kaldeoko erregea zuhaitz batekin konparatzen zen benetako Jainkoak eman zion boterearen, indarraren eta inperioaren irudiaren arabera.

Dan 4:12 Bere hosto ederra zen, eta fruitu ugaria; guztientzako janaria eramaten zuen; soroko piztiak bere itzalpean babesten ziren, eta izaki bizidun orok ateratzen zuten janaria.

12a-  Errege boteretsu honek bere inperioko guztiekin partekatzen zituen bere agindupean ekoiztutako aberastasuna eta janaria.

12b-  Zeruko hegaztiek bere adar artean egin zuten beren etxea,

 Adierazpena Dan.2:38-ren errepikapena da. Zentzu literalean, zeruko txori hauek bere gobernupean nagusi diren bakea eta lasaitasuna adierazten dute. Zentzu espiritualean, Jainkoaren zeruko aingeruak esan nahi dute, baina Ec.10:20ko erreferentzia bakar honetan, Jainkoa bera da zalantzan jartzen duena, berak bakarrik bilatzen baitu pertsona bakoitzaren pentsamenduak: Ez madarikatu erregea. , zure gogoan ere, eta ez madarikatu aberatsak lo zauden gelan; zeruko txoriak zure ahotsa eramango baitzuen, hegodun animaliak zure hitzak argitaratuko lituzke . Aipamen gehienetan, zeruko hegaztiek arranoak eta hegazti harrapariak gogorarazten dituzte, espezie hegodunen artean nagusi. Hegaztiak beren janaria ugaria den tokian finkatzen dira; irudiak, beraz, oparotasuna eta elikagaien asetasuna berresten ditu.             

DANIELS 4:13 Nire izpirituaren ikuskarietan, etzanda nengoela ikusi nuenez, ikusi nuen, eta huná, begira dauden eta santuetako bat zerutik jautsi zen.

13a-  Izan ere, zeruko aingeruek ez dute lo egiteko beharrik, beraz etengabeko jardueran daude. Santuak eta Jainkoaren zerbitzura daudenak zerutik jaisten dira bere mezuak bere lurreko zerbitzariei eramateko.

DAN 4:14 Eta oihu egin zuen indarrez, eta honela mintzatu zen: Moztu zuhaitza eta moztu haren adarrak; astindu hostoak, eta barreiatu fruituak; piztiak ihes egin beza haren azpitik, eta txoriak bere adar artetik!

14a-  Ikuspegiak iragartzen du erregeak galduko duela bere erreinua eta haren gaineko nagusitasuna.

Dan 4:15 Baina utzi zurtoina sustraiak lurrean dauden lekuan, eta lotu burdinezko eta kobrezko kateekin soro belar artean. Busti bedi zeruko ihintzetan, eta piztiak bezala, lurreko belarra izan dezala bere zati.

15a-  Baina utzi enborra sustraiak dauden lekuan lurrean

 Erregea bere erreinuan geratuko da; ez da kanporatuko.

15b-  eta lotu ezazu burdinazko eta kobrezko kateekin, soroko belar artean

 Ez dago burdinazko edo letoizko kateen beharrik, Jainkoak bere izaki moldagarria besterik gabe bere arrazoia eta zentzua galduko duelako bere alderdi guztietan, fisiko, mental eta moralean. Errege boteretsuak bere burua eremuko piztiatzat hartuko du. Haren erreinuko handiak, beraz, erresumako nagusitasuna kentzera behartuta egongo dira.

15c-  Busti bedi zeruko ihintzetan, eta izan dezala, piztiak bezala, lurreko belarra bere zati gisa

 Irudika dezakegu bere helduen harridura lurretik belarra jaten ikusiko dutenek, behi edo ardi baten antzera. Etxebizitza estaliei uko egingo die, nahiago baitu soroetan bizi eta lo egin.

Dan 4:16 Haren giza bihotza kenduko zaio, eta piztiaren bihotza emango zaio; eta zazpi aldiz igaroko dira haren gainean.

 Esperientzia honetan , Jainkoak berriro ere bere benetako ahalguztidunaren froga ematen du. Bere izaki guztien bizitzaren Sortzailea delako, edozein unetan ahal du, bere aintzarako, bat adimendun egin edo, aitzitik, mutu. Haien begietarako ikusezina denez, gizonek etengabe hazten dien mehatxu hori baztertzen dute. Baina egia da gutxitan esku hartzen duela, eta egiten duenean, arrazoi eta helburu zehatz batengatik da.

 Zigorra neurtzen da. Nabukodonosor erregeari zazpi aldiz aplikatuko zaio , zazpi urte baino ez. Ez dago zilegitasunik iraupen hori erregeari berari ez ezik beste ezertan erabiltzeko. Hemen, berriz, “7” zenbakiaren hautua eginez, Jainko sortzaileak bere “errege zigiluarekin” hasiera ematen dio burutzear dagoen ekintza.

DANIEL 4:17 Sententzia hau zaintzen dutenen dekretua da, erabaki hau sainduen agindua da, bizidunek jakin dezaten, Goi-Goikoak gizakien erreinua gobernatzen duela, eta nahi duenari ematen diola, eta han goratzen du gizonik zitalena.

17a-  Perpaus hau begiratzen dutenen dekretua da

 Espirituak azpimarratzen du jainkozko esku-hartze horren aparteko izaera, zeinari “dekretu” papera ematen dion begiratzen dutenei . Gizonak ikasi behar du itxura engainagarriak izan arren, zeruko izakiek etengabe begiratzen dutela. Jainkoak adibide hau munduaren amaiera arte gizakientzako ikasgai bihurtu nahi du. Ikusten dutenak aipatuz , Jainkoaren kanpamenduko aingeruen batasun kolektibo perfektua agerian uzten du, zeinak bere proiektuetan eta bere ekintzetan lotzen dituena.

17b- Bizidunek jakin dezaten Goi-Goikoak duela gizonen erreinuan nagusi, nahi duenari ematen diola

 Jainkoak dena zuzentzen du eta dena kontrolatzen du. Askotan, ezkutuko errealitate hori ahaztuta, gizakiak bere patuaren eta bere erabakien jabe dela uste du. Bere buruzagiak aukeratzen dituela uste du, baina Jainkoa da karguan jartzen dituena, bere borondate onaren eta gauzen eta izakien gaineko erabakiaren arabera.

17c-  eta han altxatzen duela gizonik zitalena

 Esaera egia da: “jendeak merezi dituen liderrak ditu”. Herriak buruzagi gisa gizon zital bat merezi duenean, Jainkoak ezartzen dio.

DAN 4:18 Hau da nik, Nabukodonosor erregeak, egin nuen ametsa. Zuk, Beltesatsar, eman ezazu azalpena, nire erreinuko jakintsu guztiek ezin didatelako eman; dezakezu, zure baitan duzulako jainko sainduen izpiritua.

18a-  Nabukodonosor aurrera egiten ari da, baina oraindik ez da konbertitu. Oraindik gogoratzen zuen Danielek jainko sainduak zerbitzatzen zituela . Monoteismoa ez du berak ulertzen oraindik.             

DAN 4:19 Orduan, Daniel, Beltsasar izena zuena, zur eta lur gelditu zen une batez, eta bere pentsamenduak kezkatu egin zuen. Erregeak erantzun zion: Beltsatzar, ez zaitzala ametsak eta azalpenak kezkatu; Eta Beltsatzarrek erantzun zion: Ene jauna, izan bedi ametsa zure etsaiei, eta haren azalpena zure etsaiei!

19a-  Danielek ametsa ulertzen du eta gertatuko dena hain da ikaragarria erregearentzat, non Danielek nahiago luke bere etsaien gainean gauzatutakoa ikusi.

DANIEL 4:20 Ikusi duzun zuhaitza, handi eta indartsu hazten zena, bere gailurra zeruraino iristen zen eta lurreko leku guztietan ikusten zena;

Dan 4:21 Zuhaitz hau, bere hosto ederra eta fruitu ugaria, guztientzako janaria ematen zuena, zeinaren azpian landa-piztiak babesten ziren eta bere adar artean zeruko hegaztiek beren etxea egiten zuten,

21a-  hosto ederra zen

 Itxura fisikoa eta arropa.

21b-  eta fruitu ugariak

 Oparotasunaren ugaritasuna.

21c-  guztientzako janaria zeramaten

 Nork bermatu zuen bere herri guztiaren elikadura.

21d-  zeinaren azpian aterpetzen ziren soroko piztiak

 Bere zerbitzarien errege babeslea.

21-  eta zeinaren adar artean zeruko txoriek beren etxea egin zuten

 Bere agintepean, bere jendea segurtasun handiz bizi zen. Hegaztiak alde egiten dute eta zuhaitza arriskurik txikienean uzten dute.

DANIEL 4:22 Zu zara, o errege, handi eta indartsu egin zarena, zeinen handitasuna handitu eta zeruetaraino goratu eta bere agintea lurraren muturreraino hedatzen dena.

DANIEL 4:23 Eta erregeak ikusi zuen zerutik jaisten zaintzaile sainduetako bat, zioela: Moztu zuhaitza eta suntsitu; baina utzi enborra sustraiak dauden lekuan lurrean, eta lotu burdinazko eta letoizko kateekin, soroko belar artean; busti bedi zeruko ihintzaz, eta izan bedi bere zatia soroko abereekin, zazpi aldiz igaro arte.

DANIEL 4:24 Hau da, errege, ene errege jaunaren gainean beteko den Gorenaren agindua.

DAN 4:25 Gizonen artetik botako zaituzte, eta soroko piztiekin biziko zarete, eta idiak bezala belarra emango dizute jateko; zeruko ihintzez bustiko zara, eta zazpi aldiz igaroko dira zure gañean, jakin arte Gorenak gizonen erreinua gobernatzen duela eta nahi duenari ematen diola.

25a-  Jakin arte Gorenak gizonen erreinua gobernatzen duela eta nahi duenari ematen diola.

 Danielek Jainkoa "Goikoena" dela aipatzen du. Horrela bideratzen ditu erregearen pentsamenduak Jainko bakarraren existentziaz; erregeak ulertzeko zailtasun handiak dituen ideia, aitarengandik oinordetzan jasotako jatorri politeista horien ondorioz.

Dan 4:26 Zuhaitzaren sustraiak dauden enborra uzteko aginduak esan nahi du zure erreinua zurekin geratuko dela aitortzen duzunean agintzen duena zeruan dagoela.

26a-  Agintzen duena zeruan dagoela aitortzen duenean, umiliazioaren esperientzia geldituko da, erregea konbentzitu eta konbertitu egingo delako.

DANIEL 4:27 Beraz, errege, nire aholkuak atsegin zaituzte. Amaitu zure bekatuak justizia eginez, eta zure gaiztakeriak dohakabeekiko errukia erakutsiz, eta zure zorionak iraun dezan.

27a-  Erregeak Danielek bertso honetan zerrendatzen dituen gauzak praktikan jartzen dituenean, benetan bihurtuko da. Baina pertsonaia hau harrotasunari emana dago, bere botere eztabaidaezina kapritxosoa eta askotan bidegabea bihurtu da, aurreko esperientzia agerian utzi diguten bezala.

Dan 4:28  Gauza hauek guztiak Nabukodonosor erregearengan egin ziren .

28a-  Danielen deklarazio honek profezia honen beste edozein interpretazio debekatzen du, Jehobaren lekukoek eta Danielek zehaztutako arauaren aurkako beste edozein talde erlijiosoek irakatsitako oinarri profetikoak deuseztasunera kondenatzen dituena. Gainera, kapitulu osoaren edukiak horren froga ematen du. Istorioak zuhaitzaren profezian erregea zergatik jotzen duen madarikazio batek irakatsiko digulako.

Dan 4:29 Hamabi hilabeteren buruan, Babiloniako errege-jauregian zihoala,

29a-  12 hilabete, edo urte bat edo “ denbora bat ” pasatzen da ikuskeratik bere gauzatze artean.             

DANIEL 4:30 Erregeak ihardetsi zuen, eta erran zuen: Ez al da hau Babilonia handia, zeina errege-bizilekutzat eraiki dudana ene indarraren indarrez eta ene handitasunaren aintzarako?

30a-  Hauxe da erregeak isilik egotea hobetuko zuen une zoritxarrekoa. Baina uler dezakegu bere Babilonia benetan "munduko zazpi mirari"etako bat bezala ageri den mirari hutsa zelako. Lorategi zintzilikarioak berdetasunez beteak, urmaelak, plaza zabalak eta harresiak alde bakoitzean 40 km-ko plaza batean. Harresiak, horien gainean, bi tankeak elkarren artean igaro zitezkeen harresien luzera osoan; garaiko autopista. Bere ateetako bat, Berlinen berreraikitakoa, esmalte urdineko harriz osatutako bi hormen erdian dago, non erregearen ikurra grabatuta dagoen: Dan.7:4 aipatzen duen arrano-hegodun lehoia. Harro egoteko zerbait zuen. Baina Jainkoak ez du harrotasunik ikusten bere hitzetan, harrotasuna ikusten du baina batez ere aurreko bizipenekiko ahanztura eta mespretxua. Zalantzarik gabe, errege hau ez da lurreko izaki harro bakarra, baina Jainkoak beregan jarri du bere begirada, bere zeruan nahi du eta izango du. Honek azalpena merezi du: Jainkoak itxuraz haratago epaitzen ditu bere izakiak. Haien bihotzak eta gogoak arakatzen ditu, eta ezagutzen ditu, inoiz oker egon gabe, salbatzeko merezi duten ardiak. Horrek tematu eta batzuetan mirariak egitera eramaten du baina lortutako azken emaitzaren kalitateagatik justifikatzen da metodoa.

DAN 4:31 Hitza oraindik erregearen ahoan zegoela, ahots bat jautsi zen zerutik: Entzun, Nabukodonosor errege, erreinua kenduko zaizula.

31a-  Nabukodonosor Jainkoaren maitasunaren biktima da, hark tranpa jarri eta horren amets profetikoan ohartarazi zion. Zeruko sententzia entzun daiteke, baina poz gaitezen Jainkoak egingo dion gaiztakeriak bere bizia salbatuko duelako eta betiko bihurtuko baitu.

DANIEL 4:32 Gizonen artetik botako zaituzte, soroko piztiekin biziko zarete, eta idiak bezala belarra emango dizute jateko; eta zazpi aldiz igaroko dira zure gañetik, jakin arte Gorenak gizonen erreinua gobernatzen duela eta nahi duenari ematen diola.

32a-  Zazpi urtez, zazpi aldiz , erregeak argitasuna galtzen du eta bere gogoak animalia bat baino ez dela konbentzitzen du.

DANIEL 4:33 Aldi berean, hitza bete zen Nabukodonosorri. Gizonen artetik bota zuten, idiak bezala belarra jaten zuen, gorputza zeruko ihintzez busti zen; ilea arranoen lumak bezala hazi zitzaion arte, eta azazkalak txorienak bezala.

33a-  Erregeak iragartzen zen guztia lekukotzen du ikuskeran ondo bete zen harengan. Bere testigantza idaztean, errege bihurtuak esperientzia umiliagarri hau gogora ekartzen du, bere buruaz hirugarren pertsonan hitz eginez. Lotsak atzera egitera bultzatzen du oraindik. Beste azalpen bat posible izaten jarraitzen du, hau da, testigantza hau erregeak eta Danielek, bere anaia berriak benetako Jainkoarengan, elkarrekin idatzi zutela.

DANIEL 4:34 Erabakitako denboraren ondoren, nik, Nabukodonosor, begiak zerurantz altxatu nituen, eta arrazoia itzuli zitzaidan. Bedeinkatu dut Goi-goikoa, laudatu eta goretsi dut betiko bizi dena, zeinaren agintea betirako nagusi den, eta bere erreinua belaunaldiz belaunaldi irauten duen.

34a-  Jainko jakintsu eta ahalguztidunak lortzen du ardi galduaren maitasuna. Haren artaldearekin bat egin du, eta bere laudorioak ugaritzen ditu haren aintzagatik.

34b-  bere agintea betiereko agintea dena, eta bere erregealdia belaunaldiz belaunaldi irauten duena

 Formula 5. erreinuari dagokio , oraingoan, betikoa, Danen gizonaren Semearen ikuskerari buruzkoa. eta herri, nazio eta hizkuntza guztietako gizon guztiek zerbitzatzen zuten. Haren agintea iraganen ez den betiko agintea da, eta bere erreinua ez da inoiz suntsituko . Eta baita Danen irudiaren ikuskeran ere.2 :44: Errege hauen egunetan zeruko Jainkoak sortuko du inoiz suntsituko ez den erreinu bat, eta ez da beste herri baten menpe igaroko; hautsi eta suntsituko ditu erreinu hauek guztiak, eta berak iraungo du betiko .

DAN 4:35 Lurrean bizi diren guztiak ez dira ezer haren aitzinean: nahi duen bezala egiten du zeruko armadarekin eta lurrean bizi direnekin, eta ez dago bere eskuari aurre egin diezaiokenik. hura: Zertan ari zara?

35a-  Aintza Jainko biziari! Oraingo honetan erregeak dena ulertu zuelako eta konbertitu egin baitzen.

DANIEL 4:36 Aldi hartan, zentzua itzuli zitzaidan; ene erreinuaren aintza, ene handitasuna eta ene distira itzuli zitzaizkidan; nire aholkulariek eta nire zaharrek galdetu zidaten berriro; Nire erreinura itzuli nintzen, eta nire boterea handitu baino ez zen egin.

36a-  Job zintzo eta zuzenaren antzera, zeinari Jainkoak semeak, alabak eta ondorengoak eman zizkion bere probaren amaieran, erregeak bere handien konfiantza berreskuratzen du eta Jainko biziak argitutako egiazko jakintsuen artean berreskuratzen du orain bere erregealdi jakintsua. . Esperientzia honek frogatzen du Jainkoak nahi duenari ematen diola erreinua. Bera izan zen kaldear handiak berriro erregea eskatzera bultzatu zituena.

DANIEL 4:37 Nik, Nabukodonosor, laudatzen, goratzen eta goresten dut zeruko erregea, zeinaren obra guztiak egiazkoak diren eta bere bideak zintzoak diren eta harrotasunez dabiltzanak apaltzeko gai dena.

37a-  Esan dezake, esan ahal izateko ordaindu zuelako.

 Okerrena saihesteko, hortz bat ateratzeak min handia egin dezake; baina apustuak sufrimendua justifikatu dezake. Betikotasuna irabazteko, baliteke proba gogorrak edo oso gogorrak igarotzea; harrotasuna deserrotzeak justifikatuko du posible denean. Bere potentziala ezagututa, Jesukristok Damaskorako bidean itsu utzi zuen Paulo, «bere anaien jazarle» espiritual itsu hura bere begien bista berreskuratu ondoren haren lekuko leiala eta sutsua izan zedin, baina batez ere, bere ikusmena. izpiritua.

Daniel 5

DAN 5:1 Beltsasar erregeak jai handia eman zien bere handiei, mila kopurutan, eta ardoa edan zuen haien aurrean.

1a-  Nabukodonosor erregea Jainkoaren bakean lokartu zen, oso zahartuta zegoenean, eta bere seme Nabonidok hartu zuen haren ordez, gobernatzeko gogorik ez zuelarik, eta bere seme Beltsasar utzi zuen bere ordez errege. Ez nahastu “Belek erregea babesten du” esan nahi duen izen hau, Jainkoak bere gain hartu nahi duen erronkarekin, Nabukodonosorek Danieli eman zionarekin: Beltsasar “Belek babestuko du” esan nahi duena. Izen hauen jatorrian Bel edo Belialen gurtza dago eta horren atzean politeismoaren antolatzaile bakarra dago: Satan, deabrua. Ikusiko dugunez, errege bihurtuaren ondorengoek ez zioten bide horretatik jarraitu.

DAN 5:2 Beltsatzek, ardoa dastatu zuenean, bere aita Nabukodonosorek Jerusalemgo tenplutik hartu zituen urrezko eta zilarrezko ontziak ekarri zituen, erregeak, bere nagusiek, bere emazteak eta bere ohaideak, erabili zituzten. edaten.

2a-  Errege pagano honentzat, urrezko eta zilarrezko ontzi hauek juduei hartutako harrapakinak baino ez dira. Nabukodonosor bihurtu zen benetako Jainkoa alde batera uztea aukeratu zuenez, Jainko bizi honek bere ekintza guztiak epaitzen dituela baztertzen du. Jainko sortzailearen zerbitzurako sagaratu eta saindutako gauza hauek erabilera oin eta profanotzat erabiliz, bere bizitza laburreko azken akatsa egiten du. Bere garaian, Nabukodonosorek juduen Jainkoaren botere aktiboa kontuan hartzen jakin zuen, bere jainko nazionalak egiaz existitzen ez zirela ulertu baitzuen. Babiloniako erregearen menpeko herri guztiek zeruko erregearen aldeko testigantza indartsua entzun zuten, batez ere bere familia hurbilekoek. Jainkoak, beraz, arrazoi guztiak ditu orain bere burua zuzen eta errukigabea dela erakusteko.

DAN 5:3 Orduan, tenplutik atera ziren urrezko ontziak Jerusalemgo Jainkoaren etxetik atera zituzten; eta erregeak eta bere nobleak, bere emazteak eta bere ohaideak edateko erabiltzen zuten.

3a-  Danielek kendutako ontzi hauen jatorrian azpimarratzen du tenplutik, Jerusalemgo Jainkoaren etxetik. Dagoeneko, Jainko juduak bere tenplutik gauza hauek kentzea onartzen zuela ikusirik, errege gazteak ulertu behar zuen egiazko Jainkoak gaizki zerbitzatzen dutenak zigortzen eta gogor zigortzen dituela. Jainko paganoek ez dituzte horrelakoak egiten eta beren ofiziogileek sineskortasuna ustiatzen duten gizakiei atsegin ematea baino ez dute bilatzen.

DANIEL 5:4 Ardoa edan zuten, eta urrezko, zilarrezko, kobrezko, burdinezko, egurrezko eta harrizko jainkoak goraipatu zituzten.

4a-  Erabilera profano zaharkitua da, erabilera idolatroa da, Jainkoarentzat higuingarritasun gorena. Xehetasun garrantzitsua, arduragabekeria erakustaldi handi batean, erregeak bere lagunekin jai egiten du, bere hiria setiatzen ari diren medoek eta persiarrek mehatxatzen duten bitartean.

DAN 5:5 Une hartan, gizon baten eskuko hatzak agertu ziren, eta errege-jauregiko hormako kare-harri gainean argizailuaren parean idatzi zuten. Erregeak ikusi zuen idazten ari zen eskuaren mutur hau.

5a-  Nabukodonosorren garaiko mirariak mespretxatuak izanda, mirari berri honek ez du konbertsioa helburu, errudunen bizitza suntsitzea baizik, ikusiko dugunez. Bekatari baten eriotza nai zuten akusazio gaiztoen aurrean, Jesukristok ere idatziko ditu hondarrean atzamarrez ezkutuan egiten dituzten bekatuak.

DAN 5:6 Orduan erregeak kolorez aldatu zuen, eta bere pentsamenduak kezkatu egin zuen; bizkarreko artikulazioak erlaxatu egin ziren, eta belaunak bata bestearen kontra kolpatu zituen.

6a-  Mirariak berehala sortzen ditu bere ondorioak. Intoxikazioa izan arren, bere gogoak erreakzionatzen du, izututa dago.

DAN 5:7 Orduan, oihu egin zuen erregeak astrologoen, Kaldearren eta asmatzaileen alde; eta erantzun zien erregeak Babiloniako jakintsuei: «Eskritura hau irakurri eta horren azalpena emango didanak, purpuraz jantziko du, eta lepoan urrezko lepokoa eramango du, eta hirugarren postua izango du. erreinuko gobernua...

7a-  Beste behin, Danieli ez zaio jaramonik egiten; bere testigantzak arbuiatu zituen errege-oinordetzak. Eta berriro ere, muturreko larritasunean, errege gazteak ohore gorenak agintzen dizkio horman idatzitako mezua naturaz gaindiko moduan deszifratzeko gai dela frogatzen duenari. Hori egiten duenak hirugarren postua lortuko du erreinuan, Nabonidok eta Beltsasar lehen eta bigarren postuak hartzen baitituzte.

DAN 5:8 Erregearen jakintsu guztiak sartu ziren; baina ezin izan zuten idatzia irakurri eta erregeari azalpena eman.

8a-  Nabukodonosorren garaian bezala, hori ezinezkoa izaten jarraitzen du jakintsu paganoentzat.

DAN 5:9 Orduan Beltsasar erregeak beldur handia izan zuen, eta bere kolorea aldatu zuen, eta bere nobleak ikaratu egin ziren.

DAN 5:10 Eta erregina, erregearen eta bere nobleen hitzak zirela eta, otordu-aretoan sartu zen, eta honela mintzatu zen: O errege, bizi zaitez betiko. Zure pentsamenduek ez zaitzatela kezkatu, eta ez dadila zure aurpegiak kolorez aldatu!

DANIEL 5:11 Bada gizon bat zure erreinuan jainko sainduen izpiritua bere baitan duena; eta zure aitaren egunetan aurkitu ziren harengan argiak, adimenak eta jakituriak jainkoen jakinduria bezala. Nabukodonosor erregeak ere, zure aitak, erregeak, zure aitak, egin zuen aztien, astrologoen, Kaldearren, asmatzaileen buruzagi.

Dan 5:12 zeren harengan, Beltsasar erregeak izendatu zuen Daniel, goi-gogoko izpiritua, ezagutza eta ulermena aurkitu baitzituen, ametsak interpretatzeko, asmakizunak azaltzeko eta galdera zailak konpontzeko gaitasuna. Beraz, Daniel dei dadila, eta hark emango du azalpena.

12a-  Erreginaren testigantza hau nahasia da eta errege-familia osoa gaitzesten du: bagenekien hori... baina kontuan ez hartzea aukeratu dugu.

DANIEL 5:13 Orduan, Daniel erregearen aurrera eraman zuten. Erregeak erantzun zion Danieli: «Zu al zara Daniel, nire aitak Judako erregeak Judako gatibuetako bat?

DANIEL 5:14 Entzun dut zutaz jainkoen espiritua duzuela zure baitan, eta zure baitan argia, adimena eta jakinduria apartekoa dagoela.

DANIEL 5:15 Jakintsuak eta astrologoak ekarri berri dizkidate, idazki hau irakurri eta azalpena emateko. baina ezin izan zuten hitzen azalpena eman.

Dan 5:16 Ikasi dut azalpenak eman eta galdera zailak ebatzi ditzakezula; orai, Scriptura hau irakurri eta azalpena ematen badidazu, purpuraz jantziko zara, urrezko lepokoa eramango duzu lepoan, eta hirugarren postua izango duzu erreinuko gobernuan.

16a-  Hirugarren postua Nabonidoren aitaren eta bere ondotik.

DAN 5:17 Danielek erantzun zion erregearen aurrean: Gorde zure dohainak eta eman zure dohainak beste bati; hala ere, idatzia irakurriko diot erregeari, eta azalpena emango diot.

17a-  Daniel zaharra da eta ez die garrantzirik ematen ohoreei edo zilar eta urrezko ondasun eta balioei, baina errege gazte honi bere akatsak gogoratzeko aukerak, bere bizitzagatik ordaindu beharko dituen bekatuak, ez ditu. ukatu eta Jainkoaren zerbitzaria da ekintza mota honetarako.

DAN 5:18 Errege, Jainko gorenak zure aita Nabukodonosorri eman zion agintea, handitasuna, aintza eta handitasuna;

18a-  Nabukodonosorren erregetza egiazko Jainkoaren lana eta dohaina izan zen, baita oker bere indarrari egotzi zion handitasuna ere, harrokeriaz, zazpi urtez Jainkoaren ergelak izan baino lehen.

DANIEL 5:19 Eta hark eman zion handitasunagatik, herri guztiak, nazioak, hizkuntza guztietako gizonak beldurtu eta dardar egin zuten haren aurrean. Erregeak nahi zituenak hil zituen, eta nahi zituenak bizitzen utzi zituen; nahi zituenak goratu zituen, eta nahi zituenak apaldu zituen.

19a-  Erregeak nahi zituenak hil zituen

 Bereziki, Jainkoak emandako botere horrek judu errebeldeak zigortzera eta haien ordezkari asko hiltzera eraman zuen.

19b-  eta nahi zituenen bizitza utzi zuen

 Daniel eta gatibuko juduek onura atera zuten.

19c-  nahi zituenak planteatu zituen

 Daniel eta bere hiru lagun zintzoak kaldearren gainetik altxatu zituen Nabukodonosor erregeak.

19d-  eta nahi zituenak jaitsi zituen

 Bere erreinuko handiek onartu behar izan zuten juduen gatibutik etorritako gazte ezezagunek gobernatzeko. Haren esku indartsuaren bidez juduen harrotasun nazionala apaldu eta suntsitu zen.

Dan 5:20 Baina bere bihotza goratu eta bere espiritua harrokeriaraino gogortu zenean, bere errege-aulkitik behera bota eta bere aintza kendu zioten;

20a-  Nabukodonosor erregearen esperientziak Danko Aita Santuaren erregeari egotzitako harrokeria ulertzeko aukera ematen digu.7:8. Danielek erregeari erakusten dio botere absolutua Jainkoak nahi duenari ematen diola, bere programaren arabera. Baina, Nabukodonosor erregearen apaltasuna gogoratzean, gogorarazten dio boteretsua izan arren, lurreko errege bat zeruko erregearen botere mugagabearen mende dagoela.

DAN 5:21 Gizasemeen artetik bota zuten, eta bere bihotza abereen bihotza bezalakoa izan zen, eta bere bizilekua asto basatiekin zegoen; belarra eman zioten idiak bezala jateko, eta gorputza zeruko ihintzez busti zen, Jainko gorenak gizonen erreinua gobernatzen zuela eta nahi duenari ematen diola aitortu arte.

21a- Ohartzen dut, bertso honetan bakarrik, “  basa-asto ” aipamena . Astoa egoskortasunaren sinbolo tipikoa da: “astoa bezala burugogorra”, batez ere “basa” eta etxekotua ez bada. Jainkoak bere bizitzako esperientzien bidez eta bere bibliako errebelazioen bidez Jainkoak emandako ikasgaiak entzuteari uko egiten dion gizakiaren espiritua adierazten duen ikurra da.

DAN 5:22 Eta zuk, bere seme Beltsasar, ez duzu zure bihotza apaldu, gauza hauek guztiak jakin arren.

22a-  Izan ere, Beltsasar izan zen “asto basati” baten moduan jokatu zuena, bere “aitak” (bere aitonak) bizitako esperientzia kontuan hartu gabe.

Dan 5:23 Zeruko Jaunaren aurka goratu zara; Haren etxeko ontziak zure aitzinean eraman dituzu, eta ardoa edateko erabili dituzu, zuk eta zure zaharrek, zure emazteak eta zure ohaideak; goraipatu dituzu zilarrezko, urrezko, kobrezko, burdinezko, egurrezko eta harrizko jainkoak, ikusten ez dituztenak, entzuten ez dituztenak, ez dakitenak, eta zure hatsa eta zure bide guztiak eskuan dituen Jainkoa goretsi ez dutenak.

23a-  Beltsasarrek bere tenpluko erlijio-zerbitzurako Jainko sortzailearentzat saindu zituzten urrezko ontziak profanatu zituen. Baina jainko pagano faltsuak goraipatzeko haiek erabiliz, higuingarritasunaren gailurra lortu du . Irudi honek Apokalipsia 17:4koa prestatzen du: Emakume hau purpuraz eta gorriaz jantzita zegoen, eta urrez eta harri bitxiz eta perlaz apainduta zegoen. Eskuan urrezko kopa bat zeukan, higuingarriz eta bere prostituzioaren zikinkeriaz betea . " Babilonia handia " izena jasotzen du 5. bertsoan.

Dan 5:24 Beraz, idatzi hau trazatzen zuen eskuaren mutur hau bidali zuen.

24a-  Beranduegi deskubritzen du Beltsasarrek gizonen jokabidearen aurrean modu miragarrian jokatzen eta erreakzionatzen duen benetako Jainko biziaren existentzia.

DANIEL 5:25 Hau da idatzia izan den idatzia: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Itzulpena: zenbatu, zenbatu, pisatu eta zatitu

Dan 5:26 Eta hau da hitz hauen azalpena. Zenbatuak: Jainkoak zenbatu du zure erreinua, eta amaitu du.

26a-  Lehenengo “ kontatuak ” erregealdiaren hasiera du helburu, eta bigarrenak “ kontatuak ”, erregealdi honen amaiera.

Dan 5:27 Pisatua: Balantzan pisatu zaituzte, eta faltan aurkitu zaituzte.

27a-  Eskala da hemen jainkozko epaiketaren sinboloa. Gizonek hartu dute justiziaren zerbitzuak izendatzeko; justizia oso inperfektua. Baina Jainkoarena perfektua da eta balantza bikoitzaren irudian oinarrituta , epaituak egin dituen ongiaren eta gaizkiaren ekintzak pisatzen ditu . Ongiaren ordokia gaizkiarena baino arinagoa bada, jainkozko gaitzespena justifikatuta dago. Eta horixe da Beltsazar erregearen kasua.

Dan 5:28 Banatua: Zure erreinua banatua izango da, eta medo eta persiarrei emango zaie.

28a-  Bere errege-jauregian edateko txosnak higuingarrietan ari zela, Dario erregeak gidatuta, medoak Babilonian sartu ziren ibaiaren ibilgutik, aldi baterako desbideratu eta lehortuta.

DANIEL 5:29 Eta berehala eman zuen Beltsasarrek agindua, eta purpuraz jantzi zuten Danieli, eta urrezko lepoko bat jarri zioten lepoan, eta erreinuko gobernuan hirugarren izango zela iragarri zuten.

DAN 5:30 Gau hartan bertan hil zuten Beltsasar Kaldearren erregea.

DANIEL 5:31 Eta Dario medoa hartu zuen erreinuaren jabe, hirurogeita bi urte zituela.

31a-  Danielen testigantza zehatz hau ez dute aitortzen historialariek ekintza hau Ziro 2. handia persiar erregeari egozten dioten historialariek - 539. urtean.

Daniel 6

 6. kapitulu honen irakaspena Daniel 3.aren berdina da. Oraingoan, Daniel aurkezten digu fideltasun ereduko proba batean , Jainkoak Jesukristorengan deitutako hautetsi guztientzat imitatu eta erreproduzitzeko. Iruzkinak lagungarriak dira, baina irakurri eta ikasi ikasgaia. Dario erregeak bere garaian Nabukodonosor bezala jokatzen du eta, bere aldi berean, 62 urterekin , Danielen Jainko biziaren aintza aitortuko du; Danielen leialtasunaren testigantzaz lortutako konbertsioa, Jainkoak lehoietatik babestu zuenean . Beraien harremanaren hasieratik, maitasuna eta interesa du Danielengan, leial eta zintzoki zerbitzatzen duen eta zeinengan antzematen duen . goi-gogoa .

DANIEL 6:1 Dariorentzat ona izan zen erreinuaren gainean ehun eta hogei satrapa ezartzea, zeinak erreinu osoan egon behar zutenak.

1a-  Dario erregeak bere jakinduria erakusten du erreinuaren gobernua 120 probintzietan ezarritako 120 gobernariren esku utziz.

DAN 6:2 Eta hiru buruzagi izendatu zituen haien gain, zeinen artean Daniel zegoen, satrapa haiek kontuak emateko, eta erregeak kalterik jasan ez zezan.

2a-  Daniel satrapak gainbegiratzen dituzten buruzagi nagusien artean dago oraindik.

DANIEL 6:3 Danielek buruzagi eta satrapa baino gehiago izan zituen, zeren espiritu nagusi bat baitzegoen haren baitan; eta erregeak erreinu osoan ezartzea pentsatu zuen.

3a-  Dariok, berriz, Danielen nagusitasuna nabaritzen du bere adimen adimentsu eta jakintsuari dagokionez. Eta hura ezartzeko asmoak, ororen gainetik, jeloskortasuna eta gorrotoa piztuko ditu Danielen aurka.

DANIEL 6:4 Orduan buruzagiek eta satrapoek aukera bat bilatu zuten Danieli erreinuko gaiei buruz salatzeko. Baña etzuten arkitu okasiorik, ez errietarik egiteko, zeren leial baitzen, eta ez zen errurik, ez ezer txarrik ikusten.

4a-  Danielek jartzen duen lekuan Jainkoa zerbitzatzen du, erregeari dedikazio eta leialtasun berarekin zerbitzatzen dezan. Honela ustekabekoa dirudi ; "Azken Eguneko Adventisten" Santuen artean aurkitutako irizpidea Rev.14:5-en arabera.

DANIEL 6:5 Eta gizon hauek esan zuten: Ez dugu Daniel honen aurka aurkituko, bere Jainkoaren legean bat aurkitzen ez badugu.

5a-  Arrazoiketa hauek fedearen azken lurreko probaren kanpamentu diabolikoaren pentsamendua agerian uzten dute, non Jainkoaren legearen zazpigarren eguneko atseden sabatikoak bere zerbitzari leialak hiltzea ahalbidetuko baitu, ez baitute onartuko ohoratzea. lehen egunaren gainerakoa derrigorrezkoa da, erromatar lege erlijiosoaren arabera igandea.             

DAN 6:6 Orduan, buruzagi eta satrapa hauek erregearengana hurbildu ziren isilpean, eta honela mintzatu zitzaion: Dario erregea, bizi betiko!

6a-  Sarrera zalapartatsu honek erregeari zenbakien indarra, asaldurak sortzeko duen gaitasuna eta, beraz, bere nagusitasuna sendotzeko beharra gogorarazi nahi dio.             

DANIEL 6:7 Erreinuko printze guztiek, arduradunek, satrapaek, kontseilariek eta gobernadoreek uste dute errege ediktu bat eman behar dela, debeku gogorrarekin, hogeita hamar eguneko epean edonori otoitz egiten duenari. Jainkoari edo edozein gizonari, zu izan ezik, errege, lehoien zulora botako zaituzte.

7a-  Ordura arte, Dario erregeak ez zituen bere erreinuko gizonak jainko bat bestea baino zerbitzatzera behartu nahi izan. Politeismoan erlijio askatasun osoa da. Eta hura konbentzitzeko, konspiratzaileek lausengatu egiten dute, hura, Dario erregea, jainko gisa ohoratuz. Hemen ere, agintari handi guztiekin bezala, harrotasunak esnatzen du eta onetsi egiten du bere burutik etorri ez den agindu hau.

DAN 6:8 Orain, errege, berretsi debekua, eta idatzi dekretua, atzeraezina izan dadin, aldaezina den medo eta persiar legearen arabera.

8a-  Dekretu honek egunen amaieran erromatar igandea derrigorrezkoa izango duenaren profetizatzen du. Baina ohar gaitezen gizon hutsal eta bekatariek ezarritako medo eta persiar legearen izaera aldaezin hori guztiz justifikatu gabea dela. Aldaezintasuna Jainko egiazko eta biziari, Sortzaileari, dagokio.

DAN 6:9 Orduan, Dario erregeak dekretua eta dekretua idatzi zituen.

9a- Urrats hau ezinbestekoa da, izan ere, berak  dekretua eta defentsa idatzita , medo eta persiar lege aldaezina errespetatu beharko da.

DANIEL 6:10 Danielek dekretua idatzita zegoela jakin zuenean, bere etxera itzuli zen, non goiko gelako leihoak irekita zeuden Jerusalem aldera; eta egunean iru aldiz belaunikaturik, otoitz egiten zuen, eta bere Jainkoa laudatzen zuen, lehen bezala.

10a-  Danielek ez du bere jokabidea aldatzen, eta ez du uzten giza neurri horrek eragiten. Bere leihoa irekiz, Jainko Ahalguztidunarekiko duen leialtasuna denek ezagutzea nahi duela erakusten du. Une honetan, Daniel Jerusalemen norabidean biratzen da, non Jainkoaren tenplua suntsituta dagoenean. Zeren Jainko Espiritua agertu zen luzaroan bere etxea egin zuen tenplu santu honetan, bere lurreko bizilekua.

DANIEL 6:11 Orduan, gizon hauek zalapartan sartu ziren, eta Daniel aurkitu zuten otoitz egiten eta bere Jainkoari dei egiten.

11a-  Konplotalariak zelatan zeuden eta berari begira zegoen errege-aginduaren desobedientzian harrapatzeko ; gaur egun “deliktu flagranta”.

DAN 6:12 Eta erregearen aitzinean jarri eta erregearen defentsari buruz esan zioten: «Ez al duzu idatzi defentsarik hogeita hamar eguneko epean edozein jainkori edo inori otoitz eginen dion inor, zu izan ezik, errege izan ez dadin. lehoien putzura bota? Erregeak erantzun zion: Gauza ziurra da, medoen eta persiarren legearen arabera, aldaezina dena.

12a-  Erregeak berak idatzi eta sinatu zuen dekretua berretsi baino ezin du egin.

DAN 6:13 Eta berriro hitz egin eta erregeari esan zioten: Danielek, Judako gatibuetako batek, ez zaitu kasu egin, errege, idatzi duzun defentsari, otoitza egunean hiru aldiz.

13a-  Ekintzan harrapatuta, bere otoitzaren ekintzan, Daniel salatzen da. Erregeak Daniel estimatzen du bere jokaera leial eta zintzoagatik. Berehala egingo du lotura bere eta hainbesteko sutsu eta leialtasunez zerbitzatzen duen Jainko honen artean , egunean hiru aldiz erregularki otoitz egiten dionetik . Honek Danielen gaitzespenak eragingo dizkion mina eta atsekabea eta datorren konbertsioaren hasiera azaltzen du.

DAN 6:14 Erregea larritu egin zen hau entzutean; gogoan hartu zuen Daniel libratzea, eta ilunabarra arte hura salbatzen ahalegindu zen.

14a-  Orduan, erregea manipulatua izan dela konturatzen da eta asko estimatzen duen Daniel salbatzeko ahalegin handia egiten du. Baina bere ahaleginak alferrikakoak izango dira eta erregeak zoritxarrez deskubritzen du hori guztia baino lehen: letrak hil egiten du, baina izpirituak bizia ematen du . Geroago gizonei esamolde hori emanez, Jainkoak legeekiko errespetuaren muga erakusten du. Bizitza ezin da arautu lege-testuetan. Bere jainkozko epaian, Jainkoak bere lege idatziaren letra hilak baztertzen dituen xehetasunak hartzen ditu kontuan eta Jainkorik gabeko gizakiek ez dute gauza bera egiteko jakinduria.

DAN 6:15 Baina gizon haiek erregearengana jo zuten, eta esan zioten: «Jakizu, oi errege, medoen eta persiarren legeak eskatzen duela erregeak berretsitako debeku edo dekretu oro ezeztaezina izan dadila.

15a-  Medoen eta persiarren erregeek hartutako erabakien izaera ezeztaezina (justifikatu gabekoa) gogoratzen dute konplotatzaileek . Bera bere herentziazko kulturak harrapatuta dago. Baina ulertzen du Danielen aurkako konplot baten biktima izan zela.

DANIEL 6:16 Orduan, erregeak Daniel ekartzeko eta lehoien putzura botatzeko agindu zuen. Erregeak erantzun zion Danieli: «Pazientziaz zerbitzatzen duzun zure Jainkoak libra zaitzala!

16a-  Erregea behartuta dago Daniel lehoietara botatzera, baina bihotz-bihotzez nahi du hain zintzo zerbitzatzen duen Jainkoak bera salbatzeko esku hartzea.

DAN 6:17 Harri bat ekarri eta putzuaren irekiduran jarri zuten; erregeak bere eraztunarekin eta bere nobleen eraztunarekin zigilatu zuen, Danielengandik ezer aldatu ez zedin.

17a-  Hemen, Danielek bizitako esperientziak antzekotasunak aurkezten ditu Kristoren ehorzketarekin, zeinaren harrizko ate zirkularra ere zigilatuta zegoen gizakiaren esku hartzea eragozteko.

DAN 6:18 Orduan, erregea bere jauregira joan zen; gaua barau egin zuen, ez zion ohaiderik ekarri, eta ezin zuen loak hartu.

18a-  Erregearen jokaera honek bere zintzotasunaren testigantza ematen du. Gauza hauek eginez, Danielen Jainkoari atsegin eman eta berarengandik salbazioa lortu nahi duela erakusten du. Hau da Jainko bakarrerako bere konbertsioaren hasiera.

DANIEL 6:19 Erregea eguna argitzean jaiki zen, eta ziztu bizian joan zen lehoien putzura.

19a-  Garbitasunaren prestaketa, eta lorik gabeko gaua, bere gogoa Danielen heriotzaren pentsamenduak oinazea duelako eta egunsentian lehoi barrurako presa hau ez dira errege pagano batek egiten dituen ekintzak, anaia maite duen anaia batenak baizik. Jainkoarengan.

DAN 6:20 Putzura hurbildu zenean, Danieli dei egin zion ahots tristez. Erregeak erantzun zion Danieli: Daniel, Jainko biziaren zerbitzaria, zure Jainko, pazientziaz zerbitzatzen duzun, libratuko al al zaitu lehoietatik?

20a-  Zulora hurbiltzean, Danieli dei egin zion ahots tristez

 Erregeak itxaropena du, baina beldur eta beldur dio okerrenari Danielentzat. Hala ere, haren itxaropena dei egin eta galdera bat egiten dionean erakusten du.

20b-  Daniel, Jainko biziaren, zure Jainkoaren zerbitzaria, pazientziaz zerbitzatzen duzuna, gai al zen lehoietatik libratu?

 Jainko bizi " izendatuz , Dariok bere konbertsioaren hasieraren lekukotasuna ematen du. Hala ere, bere galdera " gai izan al zen lehoietatik libratu? » oraindik ez duela ezagutzen erakusten digu. Bestela esango zukeen: " Nahi al zaitu lehoietatik libratu?" » .

DANIEL 6:21 Eta Danielek erregeari esan zion: Errege, bizi betiko!

21a-  Martxagileen ahotan, 6. bertsoan, esamoldeak esanahi gutxi zuen, baina Danielenean, Jainkoaren hautetsientzat gordetako betiko bizitzarako sarbidea profetizatu zuen.

DAN 6:22 Nire Jainkoak bere aingerua bidali zuen eta lehoien ahoak itxi zituen, eta ez zidaten kalterik egin, errugabe aurkitu nintzelako haren aurrean; eta ez dut zure aurrean, errege, ezer txarrik egin.

22a-  Esperientzia honetan, Dario erregea konturatzen da Danielek ezkutatu gabe zerbitzatzen duen benetako Jainko Biziaren giza errege-dekretuen ikuskera aldaezina zein ergela, justifikatu eta gaitzetsia den.

DAN 6:23 Orduan, erregea poztu zen, eta Daniel zulotik ateratzeko agindu zuen. Daniel zulotik atera zuten, eta ez zitzaion zauririk aurkitu, bere Jainkoarengan konfiantza zuelako.

23a-  Orduan erregea poz-pozik zegoen

 Poz natural eta espontaneoaren erreakzio honek Jainkoak aukeratutako etorkizuna agerian uzten du, erregeak bere existentziaren eta boterearen ziurtasuna duelako orain.

23b-  Daniel zulotik atera zuten, eta ez zitzaion zauririk aurkitu

 Danielen hiru lagunen arropa labe beroan botatakoak erre ez ziren bezala.

23c-  bere Jainkoarengan konfiantza izan zuelako

 Konfiantza hori agerian geratu zen Jainkoa bere otoitzak kenduko zituen errege-dekretua ez betetzeko erabakian; hautu ezinezkoa eta pentsaezina den fede eredu gizatiar honentzat.

DAN 6:24 Erregeak agindu zuen Daniel salatu zuten gizon haiek ekarri eta lehoien zulora botatzeko, haiek eta haien seme-alabak eta emazteak; eta putzuaren hondora iritsi baino lehen, lehoiak hartu eta hezur guztiak hautsi zituzten.

24a-  Jainkoak gaizkia planifikatzen zuten gaiztoen aurka jarri zuen egoera. Etorriko diren persiar erregeen garaian, esperientzia berrituko zaio Mardokeo juduarentzat, zeina Haman buruzagiak bere herriarekin batera hil nahi duen Esther erreginaren garaian. Han ere, Haman da Mardokeorentzat jarritako urkamendian zintzilik geratuko dena.

DANIEL 6:25 Eta honen ondoren Dario erregeak idatzi zien lur osoan bizi diren herri guztiei, nazio guztiei eta hizkuntza guztiei: «Bakea zuei ugaritasunari».

25a-  Erregearen idazkera berri hau Jainko biziak konkistatu duen gizon batena da. Orain bere bihotzean bake perfektuan dagoenez, bere posizio nagusia erabiltzen du bere erreinuko jende guztiari hitz egiteko , egiazko Jainkoarengandik jaso zuen bere bakearen testigantza.

DANIEL 6:26 Agintzen dut nire erreinu osoan Danielen Jainkoaren beldurra eta beldurra izan dadila. Bera baita Jainko bizia, eta betiko irauten du; bere erreinua ez da inoiz suntsituko, eta bere agintea azkenera arte iraungo du.

26a-  Hori agintzen dut nire erreinuaren hedadura osoan

Erregeak agintzen du baina ez du inor behartzen.

26b-  Danielen Jainkoaren beldurra eta beldurra

Baina esperientzia horrekin aberastuta, Danielen Jainkoaren beldurra eta beldurra inposatzen ditu Danielen aurka bultzatutako trama berri baten egileak disuaditzeko.

26c-  Zeren bera baita Jainko bizia, eta betiko irauten du

Testigantza hori erreinuko jendearen bihotzetan jasoa izango dela espero du, eta, horretarako, goraipatzen eta goratzen du.

26d-  bere erreinua ez da inoiz suntsituko, eta bere agintea azkenera arte iraungo du

erreinuaren betiko izaera aldarrikatzen da berriro ere.

Dan 6:27 Libratzen eta salbatzen duena da, zeinuak eta mirariak egiten dituena zeruan eta lurrean. Bera izan zen Daniel lehoien boteretik libratu zuena.

27a-  Bera da libratzen eta salbatzen duena

 Erregeak ikusitakoaren testigantza ematen du, baina askapen honek eta salbamen honek gorputz fisikoari, Danielen bizitzari bakarrik dagozkio. Jesukristoren etorreraren zain egon beharko dugu Jainkoak bekatutik libratzeko eta salbatzeko nahia ulertzeko. Baina adierazi dezagun erregeak berez sentitzen zuela bere burua garbitzeko beharra, Jainko biziari atsegin emateko.

27b-  zeinuak eta mirariak egiten dituena zeruan eta lurrean

 Danielen liburuak seinale eta mirari horien testigantza ematen du, Jainkoak egin zituen naturaz gaindiko ekintzak, baina kontuz, deabruak eta bere deabruak jainkozko mirari batzuk ere faltsu ditzakete. Bi jatorri posibleen artean identifikatzeko, nahikoa da ulertzea nori ateratzen zaion mezuari etekina. Ekartzen al du Jainko sortzaileari obedientziara, edo haren desobedientziara?

DANIEL 6:28 Danielek Darioren erregealdian eta Ziro persiarren erregealdian aurrera egin zuen.

28a-  Ulertzen dugu, Daniel ez da bere jaioterrira itzuliko, baina Jainkoak Danen irakatsi zizkion ikasgaiak.9 bere Jainkoak erabakitako patu hau jasan gabe onartuko du.

Daniel 7

DANIEL 7:1 Babiloniako Beltsasar erregearen lehen urtean, Danielek amets egin zuen eta ikuskariak ikusi zituen etzanda zegoela. Gero ametsa idatzi zuen, eta gauza nagusiak kontatu zituen.

1a-  Beltsazar Babiloniako erregearen lehen urtea

 Hau da – 605. urtean Dan.2 ikuskeratik 50 urte igaro dira. Heriotza, Nabukodonosor errege handiak bere biloba Beltsasar ordezkatuko du.

DANIEL 7:2 Hasi zen Daniel, eta esan zuen: Nire gaueko ikuspegian begiratu nuen, eta huna zeruko lau haizeak itsaso handian lehertu zirela.

2a-  zeruko lau haizeak sartu ziren

 Hauek dira menderatzaileak beren boterea lau puntu kardinaletara hedatzera eramaten dituzten gerra unibertsalak, Ipar , Hego, Ekialde eta Mendebalderantz.

2b-   itsaso handian

 Irudia ez da gizadiarentzat lausengagarria, itsasoa, handia ere, heriotzaren sinboloa delako. Ez da, Jainkoaren proiektuan, gizakiarentzat prestatutako ingurunea bere irudira egindakoa, 1. Generoaren arabera. Bere ingurunea lurra da. Baina gizakiak galdu du, jatorrizko bekatuaz geroztik, bere desobedientziagatik, bere jainkozko irudia eta jada ez dago bere begi garbi eta santuetan deabruaren eta deabruen inspiraziopean elkar irensten duten itsas animalia zikin eta jatorra baino. Ikuspegi honetan, itsasoak gizakien masa anonimoa sinbolizatzen du.

 Gainera, profeziak hartzen duen eremua Mediterraneo itsasoarekin muga egiten duten kostaldeko alderdiek loturiko herriei dagokie. Itsasoak, beraz , zeresan handia du menderatzaileen konkisten ekintzetan.

Dan 7:3 Eta lau piztia handi atera ziren itsasotik, desberdinak elkarrengandik.

3a-  Eta lau animalia handi atera ziren itsasotik

Ikuspegi berri batean aurkitzen dugu Daniel 2an emandako irakaspena, baina han, animaliek estatuaren gorputz atalak ordezkatzen dituzte .

3b-  desberdinak l e s elkarrengandik

 Danen estatuaren materialak bezala.2 .

DANIEL 7:4 Lehena lehoia bezalakoa zen , eta arranoen hegoak zituen; Begiratu nion hegoak urratu arte; lurretik hartu eta gizon baten antzera bere oinetan jarri zen, eta gizon baten bihotza eman zitzaion.

4a-  The Lehen lehoia bezalakoa zen , eta arranoen hegoak zituen

Hemen Daneko errege Kaldeoaren urrezko burua.2 lehoi bihurtzen da arranoen hegoekin ; Babiloniako harri urdinetan grabatutako ikurra, Nabukodonosor erregearen harrotasuna Danen.4.

4b-  Begiratu nuen, hegoak urratu arte

Profeziak Nabukodonosor erregea Jainkoak ergel egin zuen zazpi urte edo zazpi aldiz aipatzen du. Dan.4:16an profetizatutako umiliazioko 7 urte hauetan ( zazpi aldiz ), bere giza bihotza kendu zitzaion, pizti baten bihotza ordezkatuz.

4c-  lurretik hartu eta gizon baten antzera bere oinetan jarri zen, eta gizon baten bihotza eman zitzaion.

  Jainko sortzailearenganako konbertsioa berretsi da hemen. Haren esperientziak ulertzen digu Jainkoarentzat gizakia gizakia dela bere bihotzak Jainkoaren irudia daramanean soilik. Jainkozko maitasun eta obedientzia eredu perfektua Jesukristogan bere haragikuntzan agertuko du.

DANIEL 7:5 Eta huná, bigarren piztia bat hartz baten antzekoa zen , eta albo batean zegoen; ahoan iru saihets zeuzkan hortzen artean, eta esan zioten: Jaiki, jan haragi asko.

5a-  Eta hara, bigarren piztia bat hartz baten antzekoa zen , eta albo batean zegoen

 Kaldear erregearen ondoren, medoen eta persiarren zilarrezko kutxa eta besoak hartz bihurtzen dira . " Alde batean zegoen " zehaztasunak medo mendearen ondoren bigarren agertu zen persiar dominazioa erakusten du, baina Cyrus 2. persiarrak erregeak lortutako bere konkistek medoek baino botere handiagoa eman zioten.

5b-  Ahoan hiru saihets zituen hortzen artean, eta esan zioten: Jaiki, jan haragi asko

Persiarrek medoak menderatuko dituzte eta hiru herrialde konkistatuko dituzte: Kreso errege aberatsaren Lidia – 546an, Babilonia – 539an eta Egipto – 525ean.

DANIEL 7:6 Gero begiratu nuen, beste bat lehoinabar baten antzekoa zen , eta bizkarrean lau hegal zituen txoria bezala; animalia honek lau buru zituen, eta hari eman zitzaion agintea.

6a-  Honen ondoren begiratu nuen, eta hara, beste bat lehoinabar baten antzekoa zen

Idem, greziar agintarien sabel eta izterrak lau txori hegaldun lehoinabar bihurtzen dira ; Greziako lehoinabarren orbanek bekatuaren sinbolo bihurtzen dute .

6b-  eta lau hego zituen bizkarrean txoria bezala

Lehoinabarrari lotutako lau hegazti-hegoek bere errege gaztearen Alexandro Handiaren (-336 eta -323 artean) konkisten abiadura izugarria erakusten eta berresten dute.

6c-  animalia honek lau buru zituen, eta hari eman zitzaion agintea

 Hemen, “ lau buru ” baina Dan.8n “ lau adar handi ” izango dira greziar agintariak, Alexandro Handiaren oinordekoak: Seleuko, Ptolomeo, Lisimako eta Kasandro izendatzen dituztenak.

DANIEL 7:7 Gero, nire gaueko ikuskarietan begiratu nuen, eta laugarren abere bat zegoen, ikaragarria , izugarria eta izugarri indartsua; burdinazko hortz handiak zituen, geratzen zena jan, hautsi eta zapaltzen zuen; aurreko animalia guztien ezberdina zen, eta hamar adar zituen.

7a-  Honen ondoren, nire gaueko bisioetan begiratu nuen, eta laugarren piztia zegoen, izugarria , izugarria eta izugarri indartsua.

Hemen ere, Erromatar Inperioko burdinazko hankak burdinazko hortzak eta hamar adar dituen munstro bihurtzen dira . Apokalipsia 13:2-ren arabera, aurreko 3 inperioen irizpideak bakarrik daramatzalako: Lehoiaren indarra , zehazten den bertso honetan berretsia: izugarri sendoa ; hartzaren indarra eta lehoinabarren abiadura bere orbanek sinbolizatutako bekatuaren herentziarekin .

7b-  burdinazko hortz handiak zituen, geratzen zena jan, hautsi eta zapaldu zuen;

 munduaren amaierara arte iraungo duten erromatar burdinaren sinboloaren ondorioz egindako sarraskiak eta sarraskiak egozten dizkiote , bere aita santuaren menderakuntzaz.

7c-  aurreko animalia guztien ezberdina zen, eta hamar adar zituen.

Hamar adarrek frankoak, lonbardiarrak, alemaniarrak, anglosaxoiak, bisigodoak, burgundiarrak, sueboak, heruliak, bandaloak eta ostrogodoak irudikatzen dituzte. Hauek dira 395etik aurrera Erromatar Inperioa erori ondoren eratuko diren hamar kristau erreinuak, aingeruak Danieli 24. bertsoan emandako azalpenen arabera.

DANIEL 7:8 Eta adarrak aztertu nituen, eta hara non beste adar txiki bat atera zitzaien haien artetik, eta lehen adarretatik hiru atera ziren adar horren aurretik; eta huna, gizon baten begiak bezalako begiak zituen, eta ahoa, harrokeriaz mintzatzen zena.

8a-  Adarrak begiratu nituen, eta hara, beste adar txiki bat atera zitzaien haien artetik

Adarra txikia hamar adarretatik ateratzen da , Erroma hiria dagoen ostrogodoen Italia eta "egoki santua" deitzen den ostrogodoen Italia izendatzen duena, Celius mendiko Laterango jauregian; Latinezko izenaren esanahia: zerua.

8b-  eta lehen adarretatik hiru urratu zituzten adar honen aurrean

Erauzitako adarrak kronologikoki dira: hiru erregeak 24. bertsotik jaitsia , hots, 493 eta 510 bitartean herulitarrak, gero segidan, 533an bandaloak eta 538an Belisario jeneralak Erromatik atzetik atera zituen ostrogodoak Justiniano 1.aren aginduz, eta 540an Ravenan behin betiko garaituak izan ziren . Adarra honen aurreko esamoldearen ondorioa kontuan izan behar dugulako . Horrek esan nahi du Adarrak ez duela botere militar pertsonalik eta haren beldur eta botere erlijiosoa duten monarken indar armatuari etekina ateratzen diote eta, beraz, babestu eta obeditu nahiago dute. Arrazoiketa hau Dan.8:24an berretsiko da non irakurriko dugun: bere boterea handituko da, baina ez bere indarrez eta 25. bertsoak zehaztuko du: bere oparotasunagatik eta bere trikimailuen arrakastagatik, harrokeria izango du. bihotza . Horrela frogatzen da egiak berrespena jasotzen duela Danielen liburuko kapitulu ezberdinetan eta Biblia osoko modu zabalagoan sakabanatuta dauden antzeko mezuak bilduz soilik. Bereizita, liburuko kapituluek profezia eta bere mezuak "zigilatzen" dituzte, sotilenak eta garrantzitsuenak eskuraezinak dira.

8c-  eta hara, gizon baten begiak bezala zituen begiak

bezalako terminoarekin . Modu honetan, errealitatea ez den itxuraren antza iradokitzen du. Hemen, orobat, ohartu behar dugu Jesukristoren perfekzioan haragitutako gizakiarekin duen antza , baina haren itxurakeria besterik ez du. Baina bada gehiago, “ begiak ” profeten argibidearen sinboliko direlako, zeinaren eredu perfektua baita Jesus ere. Eta Espirituak Vatikanoko hirian egoitza ofiziala ezarriko duen Aita Santuaren asmo profetikoari egiten dio erreferentzia, hau da: profetizatzea, latinezko “vaticinare”-tik. Gauza berretsiko da Rev.2: 20, Espirituak eliza katoliko erromatar hau YaHWéH profetak hil zituen Jezabelekin alderatzen duenean, Baalak gurtzen zituen emakume arrotza, Ahab erregearekin ezkondua . Konparazioa justifikatuta dago, aita santuak Kristogan Jainkoaren benetako profetak inkisizioaren jokoan hiltzen dituelako.

8d-  eta aho bat, harrokeriaz hitz egiten zuena.

7. kapitulu honetan, Zinemagile eta Zuzendari jainkotiarrak "zoom" aurkezten du berari bereziki arduratzen zaion kristau aroa, Erromatar Inperioaren amaiera eta Kristoren itzulera loriatsuaren arteko aldia, Migelengana, bere zeruko izena Aingeruekin. Errege harrotsu baten etorrera iragartzen du , santuen jazarle Goi-goikoarena , jainkozko erlijio-arauei eraso egiten diena, garaiak eta legea aldatzen saiatzen dena , hamar aginduak, baina baita beste ordenamendu jainkozko batzuk ere. Espirituak bere azken zigorra iragartzen du; “ Suak kontsumituko du bere hitz harrokeriagatik ». Hori dela eta, zazpigarren milurteko zeruko epaiketaren eszena berehala aurkezten da bere hitz harrotsuak aipatu ondoren . Haren aurretik, Nabukodonosor erregeak ere harrokeria erakutsi zuen baina apaltasunez onartu zuen Jainkoak eman zion umiliazio ikasgaia.

Zeruko Judizioa

DANIEL 7:9 Tronuak jartzen ari zirela begiratu nuen. Eta Egunen Antzinakoa eseri zen. Bere jantzia elurra bezain zuria zen, eta bere buruko ilea artile garbia bezalakoa zen; bere tronua suzko suak bezalakoa zen, eta gurpilak su suaren antzekoak.

9a-  Begiratu nuen, tronuak jartzen ziren bitartean

tronuetan eserita , zeruan , Rev.4-ren arabera, egingo duten epaiketa-denbora adierazten du, Rev.20-n aipatutako mila urtetan zehar. Epai honek behin betiko epaiketarako baldintzak prestatzen ditu , eta horren betearazpena 11. bertsoan azaltzen da.

9b-  Eta egunotako zaharra eseri zen.

 Kristo jainkotua da, Jainko sortzaile bakarra. Eseri aditzaren ekintzak zutik jardueraren amaiera adierazten du, atsedenaren irudia da. Zerua erabateko bakean dago. Lurrean, gaiztoak suntsitu zituzten Kristoren bueltan.

9c-  Bere jantzia elurra bezain zuria zen, eta bere buruko ilea artile garbia bezalakoa zen

 Zuria Jainkoaren garbitasun perfektuaren sinboloa da, bere arroparen mailan bere izaera osoari dagokiona , bere lanen sinboloak eta bere buruko ilea, bekatu guztietatik libre dagoen jakinduria garbi eta perfektuaren koroa dena .

Isaia 1:18 iradokitzen du bertso honek: Zatoz eta erregutu dezagun! dio YaHWéH. Zure bekatuak eskarlata bezalakoak badira, elurra bezain zuri izango dira; morea bezala gorri badira, artilea bezala bihurtuko dira.

9d-  bere tronua suzko sugarra bezalakoa zen,

 Tronuak Juez handiaren lekua izendatzen du , Jainkoaren gogoaren epaiketa. Kristo justiziaren begiak izango diren suzko suaren irudiaren azpian jartzen da Rev.1:14 non bertso honen deskribapenak aurkitzen ditugu. Suak suntsitzen du, eta horrek ematen dio epai honi Jainkoaren eta bere hautetsien etsaiak suntsitzeko xedea. Dagoeneko hilda daudelako, epai hau kondenatua behin betiko kolpatuko duen bigarren heriotzari dagokio.

9.-  eta gurpilak su sutan bezala.

Tronuak gurpilak ditu lurrean piztuko den su suaren aldean: Ap. 20:14-15: bigarren heriotza da . su aintzira . Gurpilek , beraz, zerutik lurrerako epaileen mugimendua iradokitzen dute, emandako epaiak betetzeko . Jainko bizia, Epaile handia, mugitzen da eta lurra berritu eta garbitzen denean, berriro mugituko da bere Errege tronua bertan instalatzera Apoc.21, 2-3-ren arabera.

DANIEL 7:10 Suzko ibai bat isuri eta haren aurretik atera zen. Mila mila lagunek zerbitzatu zuten, eta hamar mila milioi egon ziren haren aurrean. Epaileak eseri ziren, eta liburuak ireki zituzten.

10a-  Suzko ibai bat isuri eta haren aurretik atera zen

 su garbitzailea , eroritako hildakoen arimak irentsi eta gero berpiztuko direnak, Apokalipsiak 20: 9ren arabera: Eta lurraren gaina igo ziren, eta sainduen kanpalekua eta inguratu zituzten. hiri maitea . Baina sua jautsi zen zerutik eta irentsi zituen .

10b-  Mila mila zerbitzatu zioten

 Hau da, milioi bat arima, lurretik askaturiko hautetsiak .

10c-  eta hamar mila milioi zeuden haren aurrean

 deitutako hamar mila milioi lurreko arima berpiztu eta haren eta bere epaileen aurrean deitzen dituzte bigarren heriotzaren jainkozko sententzia justua jasateko , Lukas 19:27-n baieztatutako zerbait: Eta gainerakoak, ekarri hona nire etsaiak , nik nahi ez nautenak. erreinatu haien gainean, eta hil itzazu ene aurrean . Modu honetan, Espirituak berretsi egiten ditu Jesusen bidez esandako hitzak Matt.22:14: Zeren asko deitzen dira, baina gutxi aukeratuak . Hau bereziki gertatuko da azken egunetan Luke 18:8-ren arabera: … Baina Gizonaren Semea datorrenean, aurkituko al du fedea lurrean?

10d-  Epaileak eseri ziren, eta liburuak ireki zituzten

 Auzitegi Gorenak epaia onartu zuten lekukotasunen eta kondenatutako arima bakoitzari banan-banan egokitutako akusazioen arabera epaituko du. Haren liburuek Jainkoak oroimenean gordetako izaki baten bizitza jasotzen dute, aingeru fidelak lekuko izanik, gaur egun lurtarrentzat ikusezinak.

DANIEL 7:11 Orduan, adarrak esandako hitz harrokeriagatik begiratu nuen; eta begiratu nuenean, animalia hil zuten.

11a-  Orduan begiratu nuen, adarrak esandako hitz harrotsuengatik

Hitzak bezala “ gatik hitz harrotsuak " adierazten dute, bertso honek Jainkoaren epaia definitzen duen kausa eta efektu harremana erakutsi nahi digu. Ez du arrazoirik gabe epaitzen.

11b-  eta begiratzen nuen bitartean, animalia hil zuten

laugarren animalia , Erroma Inperiala - Europako hamar erreinu - Erroma Aita Santua , suak suntsitzen badu, Erroma Aita Santuaren ahozko jarduera harrokeriagatik da; Kristoren itzulera arte iraungo duen jarduera.

11c-  eta haren gorpua suntsitu zuten , suari eman zioten, erre zedin

Epaiak aldi berean jotzen du adar txikia eta sostengatu eta bere bekatuetan parte hartu zuten hamar adar zibilak Apokalipsia 18:4. Bigarren heriotzaren Suzko Aintzirak irentsi eta suntsitu egingo ditu .

DANIEL 7:12 Beste animaliei boterea kendu zitzaien, baina bizia luzatzea eman zieten denbora jakin arte.

12a-  Beste animaliei boterea kendu zitzaien

Hemen, Ap. 19:20 eta 21ean bezala, Espirituak agerian uzten du paganismoaren bekatari arruntei beste patu bat ematen zaiela, lurreko historian zehar Adamengandik giza masetara igarotako jatorrizko bekatuaren oinordekoak izanik.

12b-  baina bizitzaren luzapena eman zitzaien denbora jakin batera arte

 Zehaztasun honek aurreko inperioen abantaila esan nahi du, haien menderakuntzaren amaiera munduaren amaieran bizi izan ez izana, Jesukristoren itzuleran 4. erromatar animaliaren kasuan, bere azken gobernu unibertsal kristauaren pean gertatzen den bezala. 4.aren amaiera erabat suntsituta dago . Honen ondoren, lurra formarik gabe eta hutsik geratuko da Gen.1:2 amildegiaren irudian .

Jesukristo, gizonaren semea

DANIEL 7:13 Gaueko ikuskarietan begiratu nuen, eta horra zeruko hodeietan gizonaren semea bezalako bat etorri zen; Etorri zen Egunen Antzinakoarengana, eta hurbildu zioten.

13a-  Nire gaueko bisioetan begiratu nuen, eta horra zeruko hodeietan gizonaren semea bezalako bat etorri zen.

Gizonaren semearen agerpen honek argitzen du aipatu berri dugun epaiari emandako zentzua. Judizioa Kristorena da. Baina Danielen garaian, Jesus oraindik ez zen etorri, beraz, Jainkoak irudikatzen du zer egingo duen bere lurreko ministerioaren bidez gizakien lehen lurrera etorri zenean.

13b-  Etorri zen egun zaharrera, eta hurbildu zuten harengana.

Hil ondoren, bere burua berpiztuko da, Jainko ofendituari eskainitako bere zuzentasun perfektua aurkezteko, bere hautetsi leialen barkamena lortzeko, berak sailkatu eta hautatuak. Aurkeztutako irudiak Jainkoak Kristorengan nahi duen sakrifizioan fedearen bidez lortutako salbamenaren printzipioa erakusten du. Eta Jainkoarekin duen baliotasuna berresten du.

DANIEL 7:14 Eta eman zioten agintea, eta aintza eta erreinua; eta herri, nazio eta hizkuntza guztietako gizon guztiek zerbitzatzen zuten. Haren agintea iraganen ez den betiko agintea da, eta bere erreinua ez da inoiz suntsituko.

14a-  Eman zioten agintea, aintza eta erreinua

Bertso honen datuak Matt.28:18tik 20ra arteko bertso hauetan laburbiltzen dira, epaia benetan Jesukristorena dela baieztatzen dutenak: Jesus, hurbildurik, honela mintzatu zitzaien: Aginte guztiak eman zaizkit zeruan eta lurrean. . Zoazte bada, eta egin nazio guzien diszipuluak, bataiatuz Aitaren eta Semearen eta Espiritu Santuaren izenean, eta irakatsi itzazue nik agindu dizuedan guztia betetzen. Eta huna, zuekin nago beti, munduaren azkenerano ere .

14b-  eta herri, nazio eta hizkuntza guztietako gizon guztiek zerbitzatzen zuten

 Termino absolutuetan, lur berrian izango da, zazpigarren milurtekoaren ondoren zahar berritua eta goratua. Baina erredimituak herri, nazio eta hizkuntza guztietatik hautatuak izango dira Jesukristok lortutako salbamen bakarrarekin, bizitzan zehar hura zerbitzatu zutelako. Rev.10:11 eta 17:15ean esamolde honek kristaututako Europari eta Mendebaldeko munduari egiten dio erreferentzia. Talde honetan Jainkoa zerbitzatzen duten milioi bat hautetsi gorde ditugu 10. bertsoan.

14c-  eta bere erregealdia ez da inoiz suntsituko

Dan.2:44-n aipatzen diren xehetasunak hemen berresten dira: bere erregealdia ez da inoiz suntsituko.

DANIEL 7:15 Niri, Daniel, nire espiritua aztoratu zitzaidan, eta nire buruaren ikuskerak izutu ninduen.

15a-  Nik, Daniel, gogo nahasia nuen nire baitan

Danielen arazoak justifikatuta daude, ikuskerak Jainkoaren santuentzako arrisku bat iragartzen du.

15b-  eta buruan zeuden ikuskariek beldurtu egin ninduten.

Laster, Mikelen ikuskerak eragin bera izango zuen harengan, Danen arabera.10:8: Bakarrik gelditu nintzen, eta ikusi nuen ikuspen handi hau; indarrak huts egin zidan, aurpegia kolorez aldatu eta deskonposatu egin zen, eta indarra galdu nuen. Azalpena: gizakiaren semea eta Mikel jainkozko pertsona bat eta bera dira . Beldurrak ezaugarrituko du Erromako erregealdia, izan ere, ondoz ondoko bi dominazio hauetan, ez baitio Nabukodonosor, Dario medoa eta Ziro 2 persiarra bezalako agintari santuen herriari emango.

DANIEL 7:16 Eta hurbildu nintzen han zeuden haietarik batengana, eta galdetu nion egia gauza hauetaz. Esan zidan, eta eman zidan azalpena:

16a-  Hemen hasten dira aingeruak emandako azalpen osagarriak

DAN 7:17 Lau piztia handi hauek, lurretik sortuko diren lau errege dira;

17a- Kontuan izan definizio hau Dan.2-n  estatuaren irudiak Dan.7-n ageri diren segidak bezainbeste aplikatzen duela, abereenak .

DANIEL 7:18 Baina Goi-goikoaren sainduek erreinua jasoko dute, eta betiko jabetuko dira erreinua, betirako.

18a-  Lau segidaren iruzkin bera. Berriz ere, bosgarrena Kristok bekatuaren eta heriotzaren gaineko garaipenaren gainean eraikitzen duen hautatuen betiko erreinuari buruzkoa da .

DANIEL 7:19 Orduan, laugarren piztiari buruz egia jakin nahi nuen, zeina beste guztiengandik ezberdina zen, izugarri ikaragarria, burdinazko hortzak eta brontzezko iltzeak zituena, hondatutakoa jan, hautsi eta zapaltzen zuena;

19a-  burdinazko hortzak zituena

Hemen aurkitzen dugu, hortzetan , Danen estatuaren hankek izendatutako Erromatar Inperioaren gogortasunaren sinboloa jadanik.2 .

19b- eta  letoizko iltzeak .

Informazio gehigarri honetan, aingeruak zehazten du: eta letoizko iltzeak . Greziako bekatuaren ondarea berresten du, beraz, material ezpuru honek, Danen estatuaren sabelean eta izterretan greziar inperioa sinbolizatzen zuen aleazio batek.2 .

19c-  geratzen zena jan, hautsi eta zapaldu zuena

 Jatea , edo konkistaturiko gauzez aprobetxatuz, hazten dituena – apurtzea , behartzea eta suntsitzea – zapaltzea , mespretxatzea eta jazartzea – Hauek dira ondoz ondoko bi “Erroma”k eta haien aldeko zibil eta erlijiosoek itzuleran arte egingo dituzten ekintzak. Kristorena. Rev.12:17: Espirituak azken "Adventistak" izendatzen ditu " hondarra " hitzarekin .

Dan 7:20 Eta bere buruan zeuzkan hamar adarretatik, eta irten zen bestetik, eta haren aitzinean hiru erori ziren, begiak zituen adar hartatik, aho bat harrokeriaz mintzo zen. eta besteak baino itxura handiagoa .

20a-  Bertso honek xehetasun kontraesankorra dakar 8. bertsoari. Nola hartzen du hemen “ adartxoak ”. besteak baino itxura handiagoa? Hauxe da hamar adarretako beste erregeekiko duen aldea . Oso ahula eta hauskorra da eta, hala ere, lurrean irudikatzen duela dioen Jainkoaren beldurraren eta sinesmenaren bidez, nahi bezala menderatzen eta manipulatzen ditu, salbuespen bakanetan izan ezik.

DANIEL 7:21 Eta ikusi nuen adar hau sainduen aurka gerra egiten, eta nagusitzen.

21a-  Paradoxak jarraitzen du. Santutasun gorena gorpuzten duela dio eta Jainkoak bere santuak jazartzea leporatzen dio. Azalpen bakarra orduan: arnasa hartzen duen bezala gezurra esaten du. Bere arrakasta gezur engainagarri eta suntsitzaile izugarri batena da , Jesukristok trazatutako bidearen oso suntsitzailea.

DANIEL 7:22 Egunen Zaharra etorri eta Goi-Goikoaren sainduei eskubidea eman zien arte, eta sainduek erreinuaren jabe izan ziren garaia iritsi zen.

22a-  Zorionez, berri ona baieztatzen da. Erroma aita santuaren eta haren aldeko zibil eta erlijiosoen ekintza ilunen ondoren, azken garaipena Kristori eta bere hautetsiei helduko zaie.

 23. eta 24. bertsoek segidaren ordena zehazten dute

DANIEL 7:23 Honela mintzatu zitzaidan: Laugarren piztia laugarren erreinua da, lurrean egongo dena, erreinu guztietatik ezberdina, eta lur osoa irentsiko duena, zapalduko duena eta puskatuko duena.

23a-  Erromatar inperio paganoa bere forma inperialean – 27 eta 395 artean.

Dan 7:24 Hamar adarrak erreinu honetatik sortuko diren hamar errege dira. Haien ondotik beste bat sortuko da, lehenaren ezberdina, eta hiru errege eroriko ditu.

24a-  Zehaztasun horri esker identifikatu ditzakegu hamar adar hauek eroritako eta hautsitako Erromatar Inperioaren mendebaldeko lurraldean eratutako hamar kristau erreinuekin . Lurralde hau gure egungo Europarena da: EB (edo EB).

DANIEL 7:25 Goi-goikoaren kontra hitz egingo ditu, eta goi-goikoaren sainduak zapalduko ditu, eta garaiak eta legea aldatzea espero du; eta sainduak bere eskuetan entregatuko dira denpora, eta denborak, eta denbor erdi batez.

25a-  Goi-goikoaren aurka hitz egingo du

Jainkoak bertso honetan kontzentratzen du Erromako Aita Santuen erregimenari eta bere aurreko Erromako apezpikuei egozten dizkien bekatuen salaketa. Espirituak larrienetik hasita zerrendatzen ditu salaketak: Goi-goikoaren beraren aurkako hitzak . Paradoxikoki, aita santuek Jainkoa zerbitzatzen dutela eta lurrean ordezkatzen dutela diote. Baina, hain zuzen, itxurakeria hori da errua, Jainkoak ez duelako inolaz ere onartzen aita santuaren itxurakeria hori. Eta, ondorioz, Erromak Jainkoari buruz faltsuki irakasten duen guztiak berari eragiten dio.

25b-  Goi-goikoaren sainduak zapalduko ditu

21. bertsoko santuen aurkako jazarpen bidegabea hemen gogoratu eta berresten da. Epaiak “Inkisizio Santua” izena daramaten epaitegi erlijiosoek ematen dituzte. Tortura erabiltzen da errugabeak euren errua aitortzera behartzeko.

25c-  eta garaiak eta legea aldatzea espero du

 Salaketa honek irakurleari aukera ematen dio Jainko egiazko, bizi eta bakarrari emandako gurtzaren oinarrizko egiak berrezartzeko.

Jainkoak ezarritako ordena ederra erromatar monjeek aldatu zuten. Irteera 12:2-ren arabera, Jainkoak esan zien hebrearrei Egiptotik ateratzean: Hilabete hau izango da zuretzako hilabeteetako lehena; urteko lehen hilabetea izango da zuretzat . Hau agindu bat da, ez proposamen soil bat. Eta salbazioa juduengandik Jesukristoren arabera datorrenez, Irteeratik aurrera, salbamenean sartzen den izaki oro ere sartzen da Jainkoaren familian, non bere ordena erreinatu eta errespetatu behar den. Au da salbazioaren egiazko dotrina, eta izan da apostoluen garaitik. Kristorengan, Jainkoaren Israelek alderdi espirituala hartu zuen, ez da gutxiago bere Israel bere ordena eta bere doktrinak ezarri zituena. Errom.11:24aren arabera, konbertitu paganoa Abrahamen hebrear erroan eta enborran txertatzen da, ez alderantziz. Paulok ohartarazi du itun zaharreko judu errebeldeentzat hilgarri bihurtu den sinesgabetasunaren aurka eta bezain hilgarria izango da berriko kristau errebeldeentzat; zeina zuzenean erromatar katoliko fedeari dagokio, eta Dan.8 aztertzeak berretsiko du, 1843az geroztik, kristau protestanteak.

 Errebelazio profetiko luze baten hasieran baino ez gaude non bertso honetan egindako jainkozko salaketa nonahikoa den, ondorioak izugarriak eta dramatikoak direlako. Erromak aldatutako garaiak kezkatzen ditu:

 Jainkoaren 4. aginduaren atseden sabatikoa . Zazpigarren eguna 321eko martxoaren 7az geroztik lehen egunez ordezkatu da, Jainkoak egun sekulartzat eta astearen hasiera gisa ospatzen duena. Gainera, lehen egun hau Konstantino I.a Erromako enperadoreak inposatu zuen "eguzki konkistatu gabeko agurgarria" adoratzeari eskaini zitzaionean, paganoek jainkotutako eguzkia, jada Egipton, bekatuaren sinbolo biblikoa . Daniel 5.ek erakutsi digu nola zigortzen dituen Jainkoak berari egindako erasoak, gizakia horrela ohartarazi da eta badaki zer itxaroten zaion Jainkoak epaitzen duenean Beltsasar erregea epaitu eta hil zuen bezala. Jainkoak munduaren sorreratik saindutako larunbatak denborari eta jainkozko legeari buruzko ezaugarri bikoitzak ditu, gure bertsoak aipatzen duen bezala.

 2 – Urte hasiera, jatorriz udaberrian gertatzen zena, lehen aldiz esan nahi duen hitza, neguaren hasieran egiteko aldatu zen.

3 – Jainkoaren arabera, egun aldaketa ilunabarrean gertatzen da, gaueko egunaren ordenan, ez gauerdian, erritmikoa delako eta asmo horrekin sortu zituen izarrek markatuta.

Legearen aldaketa larunbateko gaia baino askoz sakonagoa da. Erromak ez zituen tenpluko urrezko ontziak profanatu, Moisesi emandako harrizko mahaietan Jainkoak bere hatzarekin idatzitako hitzen jatorrizko testua aldatzeko baimena eman zion. Hain gauza sainduak, non aurkitu ziren arka ukitzeko, Jainkoak berehalako heriotzaz jo zuen.

25c-  eta sainduak bere eskuetan emango dira denbora, denbora eta erdi baterako

 Zer esan nahi du denbora batek ? Nabukodonosor erregearen esperientziak erantzuna ematen digu Danen 4:23: Gizonen artetik botako zaituzte, soroko piztiekin biziko zarete, idiei bezala jateko belarra emango dizute; eta zazpi aldiz igaroko dira zure gañetik , jakin arte Gorenak gizonen erreinua gobernatzen duela eta nahi duenari ematen diola. Esperientzia gogor honen ondoren, erregeak esan zuen 34. bertsoan: Erabakitako denboraren ondoren , nik, Nabukodonosor, begiak zerura altxatu nituen, eta arrazoia itzuli zitzaidan . Bedeinkatu dut Goi-goikoa, laudatu eta goretsi dut betiko bizi dena, zeinaren agintea betirako nagusi den eta bere erreinua belaunaldiz belaunaldi irauten duen . Zazpi denbora hauek bere bizitzan iraupena hasi eta amaitzen denetik zazpi urte adierazten dituztela ondoriozta dezakegu . Jainkoak denbora deitzen duena , beraz, lurrak eguzkiaren bira osoa burutzeko behar duen denbora da. Hortik mezu asko ateratzen dira. Jainkoa eguzkiak sinbolizatzen du eta izaki bat harrotasunez altxatzen denean, bere lekuan jartzeko, Jainkoak esaten dio: “Zirkulatu nire jainkotasunaren inguruan eta ikasi nor naizen”. Nabukodonosorrentzat zazpi txanda beharrezkoak dira baina eraginkorrak. Beste ikasgai bat bertso honetan " denbora " terminoak profetizatutako aita santuaren erregealdiaren iraupenari buruzkoa izango da . Nabukodonosorren esperientziarekin alderatuz, Jainkoak kristau harrotasuna zigortzen du ergelkeriari emanez urte profetikoen denbora, denbora eta denbora erdi batez . 321eko martxoaren 7tik aurrera, ergelkeriaren harrokeriak eta ezjakintasunak gizonak ados jarri zituen Jainkoaren agindu bat aldatzen zuen ordena errespetatzera; Kristoren esklabo xumeak obeditu ezin duena, bestela bere Jainko salbatzaileagandik moztuko luke.

 Bertso honek profetizatutako iraupen honen benetako balioa eta hasiera eta amaiera datak bilatzera garamatza. 3 urte eta sei hilabete adierazten dituela deskubrituko dugu. Izan ere, formula hau berriro agertuko da Rev.12:14 non 6. bertsotik aurrera 1260 eguneko formularekin paraleloan dagoen. Eze.4:5-6 kodearen aplikazioak, egun bat urtebetez, posible egingo du. benetan 1260 urte luze eta ikaragarriak direla ulertzeko, sufrimendu eta heriotza.             

DANIEL 7:26 Orduan, epaiketa etorriko da, eta haren agintea kenduko zaio, eta betirako suntsitu eta suntsituko da.

2a-  Zehaztasun horren interesa nabarmentzen du: aita santuen epaiketa eta menderakuntzaren amaiera aldi berean gertatzen dira. Horrek frogatzen du aipatutako epaia ez dela Kristoren itzulera baino lehen hasiko. 2021ean, aita santuak aktibo daude oraindik, beraz, Danielen aipatutako epaia ez zen 1844an hasi, anai adventistak.

Dan 7:27 Zeru azpiko erreinu guztien erreinua, agintea eta handitasuna Goi-Goikoaren sainduen herriari emango zaizkio. Bere erregealdia betikoa da, eta agintari guztiek zerbitzatu eta obedituko dute.

27a-  Beraz, epaia ongi gauzatzen da Kristoren aintzan itzuli eta bere hautetsien zerura harrapatzearen ondoren.

27b-  eta agintari guztiek zerbitzatu eta obedituko diote

 liburu honetan aurkezten diren hiru agintariak erakusten dizkigu: Nabukodonosor errege kaldea, Dario errege medoa eta Ziro persiar erregea 2.

Dan 7:28 Hemen amaitu ziren hitzak. Ni, Daniel, oso kezkatuta nengoen nire pentsamenduek, kolorez aldatu nuen, eta hitz hauek bihotzean gorde nituen.

28a-  Danielen arazoak oraindik justifikatuta daude, maila honetan Erroma aita santuaren identitatearen frogak oraindik indar falta dutelako; bere nortasunak oraindik oso sinesgarria den “hipotesi” bat izaten jarraitzen du, baina hala ere, “hipotesi” bat. Baina Daniel 7 Danielen liburu honetan aurkezten diren zazpi plaka profetikoetatik bigarrena baino ez da osatzen. Eta dagoeneko, Dan.2 eta Dan.7-n emandako mezuak berdinak eta osagarriak direla ikusi ahal izan dugu. Orrialde berri bakoitzak elementu gehigarriak ekarriko dizkigu, dagoeneko egindako ikerketei gainjarriko zaizkienak , Jainkoaren mezua indartu eta indartuko dute, eta horrela gero eta argiago geratuko da.

 adar txikia " Aita Santuaren Erroma dela dioen hipotesia baieztatzeko dago. Gauza egingo da. Baina gogoan dezagun jada Erromari dagokion segida historiko hau, “ burdinazko hortzak dituen 4. animalia munstroa ”. Erromatar Inperioa izendatzen du eta, ondoren, Europako erreinu aske eta independenteen " hamar adarrekin " ondoren, 538an, ustezko aita santuaren " adar txikia " izan zen, " errege ezberdin " hau, zeinaren aurretik " hiru adar edo hiru errege ", horren aurretik. herulak, bandaloak eta ostrogodoak 493 eta 538 artean hondatzen dira 8. eta 24. bertsoetan.

Daniel 8

DANIEL 8:1 Beltsasar erregearen hirugarren urtean, nik Daniel, lehen ikusi nuenaz gain, ikuskera bat ikusi nuen.

1a-  Denbora pasatu da: 3 urte. Danielek ikuspegi berri bat jasotzen du. Honetan, 20. eta 21. bertsoetan argi eta garbi identifikatzen diren bi animalia baino ez daude medo eta persiarrekin eta aurreko bisioetan profetizatutako segidaren 2. eta 3. inperioak ziren greziarrek . Denborarekin, ikuskeretan, animaliak gero eta argiago egokitzen dira hebrearren errituetara. Dan.8 aharia eta ahuntza aurkezten ditu ; juduen erritoko Barkamen Eguneko sakrifizioan eskainitako animaliak . Beraz, bekatuaren sinboloa Greziako inperioaren gainjartzean antzeman dezakegu: Danen sabela eta izterrak brontzezkoak.2 , Daneko lehoinabarrak.7 eta Daneko ahuntza.8 .

DANIEL 8:2 Ikuskizun hau ikusi nuenean, Elam probintziako Suxan hiriburuan nengoela iruditu zitzaidan; eta nire ikuskera bitartean Ulai ibaiaren ondoan egon nintzen.

2a-  Daniel Persian dago bere garaian ulaia zen Karoun ibaiaren ondoan. Persiar hiriburuak eta herri baten ibaiaren sinboloak Jainkoak emango dien ikuspegiaren erreferentzia-leku geografikoa adierazten dute . Mezu profetikoek, beraz, datu geografiko baliotsuak eskaintzen dituzte 2. eta 7. kapituluetan falta zen kapitulu honetan.

DANIEL 8:3 Eta begiak altxatu nituen, eta begiratu nuen, eta ahari bat zegoen ibaiaren aurrean, eta adarrak zituen; adar hauek altuak ziren, baina bata bestea baino gorago zegoen, eta azkena igo zen.

3a-  Bertso honek Persiaren historia laburbiltzen du bere adarra duen ahari honek ilustratua gorenak irudikatzen du, hasieran bere aliatua Mede menperatu zuelako, azkenik Ziro 2. persiarra erregearen boterera iritsi zenean, 539an, Danielen azken garaikidea, Danen arabera.10:1. Baina hemen, benetako dataren arazo bat seinalatu dut, historialariek guztiz baztertzen baitute Danielen lekukoen testigantzak, Dan.5:31n, Danen arabera Babilonia 120 satrapiatan antolatu zuen Dario errege medoari Babilonia konkistatzea. 6: 1. Ziro Dario hil ondoren iritsi zen boterera, beraz, ez 539an, apur bat beranduago baizik, edo, aitzitik, Darioren konkista data baino apur bat lehenago egin zitekeen - 539.

3b-  Jainkozko sotiltasun bat ageri da bertso honetan, adar txiki eta handi bat izendatzeko erabiltzen den forman. Horrek baieztatzen du arretaz saihestutako " adar txikia " esamoldea Erromaren identitateari berariaz eta esklusiboki lotuta dagoela.

DAN 8:4 Ikusi nuen aharia bere adarrekin jotzen mendebaldean, iparraldean eta hegoaldean; abererik ez zion aurre egin, eta ez zegoen inor bere biktimak libratzeko; nahi zuena egin zuen, eta boteretsu bihurtu zen.

4a-  Bertso honen irudiak persiar konkistaren ondoz ondoko faseak erakusten ditu inperiorantz, erregeen erregearen menperatze aldera, eramaten dituztenak.

 Mendebaldean : Ziro 2.ak kaldearrekin eta egiptoarrekin aliantza bat egin zuen – 549 eta – 539 artean .

 Iparraldean : Kreso erregearen Lidia konkistatu zuten - 546an

 Eguerdian : Zirok Babilonia konkistatu zuen Dario errege medoaren oinordetzan hartuz - 539. urtean eta geroago Kanbises 2. errege persiarrak Egipto konkistatuko du - 525ean.

4b-  eta boteretsu bihurtu zen

 Kapitulu honetan profetizatutako lehen inperioa Persia bihurtu zuen botere inperiala lortu zuen 8. Dan.2 eta Dan.7 ikuskeretan 2. inperioa izan zen. Botere horretan, Persiar Inperioak Mediterraneo itsasora hedatu zuen Greziari eraso zion eta Marathon-en gelditu zen - 490. urtean. Gerrak berriro hasi ziren.

DANIEL 8:5 Behatzen nuenean, ahuntz bat etorri zen mendebaldetik, eta lur osoa zeharkatu zuen bere aurpegian, ukitu gabe; ahuntz honek adar handi bat zuen begien artean.

5a-  21. bertsoak ahuntza argi eta garbi identifikatzen du: Ahuntza Javako erregea da, bere begien arteko adar handia lehen erregea da . Javan, da Greziaren antzinako izena. Greziako errege ahulei jaramonik egin gabe, Espirituak Alexandro Handi greziar konkistatzaile handiaren gainean eraikitzen du bere errebelazioa.

5b-  hara, ahuntz bat etorri zen mendebaldetik

Adierazpen geografikoak ematen dira oraindik. Ahuntza mendebaldetik dator erreferentzia geografikoko kokapen gisa hartutako Persiar Inperioari dagokionez.

5c-  eta bere gainazalean lur osoan zehar ibili zen, ukitu gabe

 Mezua Daneko lehoinabarraren lau txori-hegoen antzekoa da.7:6. Hamar urte barru Indus ibairaino bere dominazioa luzatuko duen Mazedoniako errege gazte honen konkisten abiadura izugarria azpimarratzen du.

5d-  ahuntz honek adar handi bat zuen begien artean

 Nortasuna 21. bertsoan ematen da: Bere begien arteko adar handia lehen erregea da. Errege hau Alexandro Handia da (– 543 – 523). Izpirituak Unicornioaren itxura ematen dio, primerako animalia mitiko bat. Horrela salatzen du erlijioari aplikatutako fabulak asmatu zituen greziar gizarte baten irudimen emankor agortezina eta bere izpirituak mendeak zeharkatu dituen gure garaira arte Mendebalde engainagarri kristauan. Bekatuaren alderdi bat da, ahuntzaren irudiak baieztatzen duena , "barkazio-eguneko" urteko erritu sakratuan bekatuaren papera betetzen zuen animalia . Mesias Jesusen gurutziltzaketak bere jainkozko perfekzioan bete zuen errito hau bere ondoren gelditu behar izan zuen... indarrez, erromatarrek 70ean tenplua eta judu-nazioa suntsitu zutenean.

DAN 8:6 Eta heldu zen ibaiaren aurrean zutik ikusi nuen adarrak zituen ahariarengana, eta lasterka egin zuen bere haserre osoan.

6a-  Alexandro Handiak bere erregea Dario den persiarren aurkako erasoa egiten du 3. Azken hau Issusen garaitua da, ihes egiten du bere arkua, ezkutua eta kapa, baita bere emaztea eta bere oinordekoa atzean utzita, – 333 urtean. Geroago bere bi handik hilko dute.

6b-  eta korrika egin zion bere haserre osoan

 Haserre hori historikoki justifikatuta dago. Aurretik Dario eta Alexandroren arteko elkartruke hau izan zen: «Alexandrek Dario ezagutu baino lehen, persiar erregeak opariak bidali zizkion errege eta haur gisa dagozkien posizioak azpimarratzeko xedez –Alexandro oraindik gaztea zen garai hartan. gerra (I adarra, uhala 89). Dariok bala bat, zartailua, zaldiaren balazta eta urrez betetako zilarrezko kutxa bat bidaltzen dizkio. Altxorrarekin batera doan gutun batek elementuak argitzen ditu: pilota den umea bezala jolasten jarrai dezan, balazta bere burua kontrolatzen irakasteko, azotea zuzentzeko eta urreak mazedoniarrek egin behar dioten omenaldia adierazten du. persiar enperadorea.

Alexandrok ez du haserre zantzurik erakusten, mezularien beldur izan arren. Aitzitik, Dariori bere fintasunagatik zoriontzeko eskatzen die. Dariok, dio, badakiela etorkizuna, Alejandrori bere etorkizuneko munduaren konkista adierazten duen bola bat eman zionetik, balaztak esan nahi du denak men egingo dizkiola, azotea bere aurka altxatzen ausartzen direnak zigortzeko izango da eta urreak bere menpeko guztiengandik jasoko duen omenaldia iradokitzen du». Xehetasun profetikoa, Alexandrok zaldi bat zuen, eta horri "Bucephalus" izena eman zion, hau da, aurrizki handigarri batekin, "burua" esan nahi du. Bere borroka guztietan, armadaren “buruan” izango da, arma eskuan. Eta "hamar urtez" bihurtuko da profeziak jasotzen duen munduaren "buru" nagusi. Bere ospeak kultura greziarra eta hura estigmatizatzen duen bekatua sustatuko ditu .

DANIEL 8:7 Ikusi nuen ahariarengana hurbiltzen eta haserretzen ari zela; aharia jo eta haren bi adarrak hautsi zituen, ahariak hari aurre egiteko indarrik izan gabe; lurrera bota eta zapaldu zuen, eta ez zegoen inor aharia salbatzeko.

7a-  Alexandro Handiak abiarazitako gerra: – 333an, Issusen, persiar kanpamendua garaitu zuten.

DANIEL 8:8 Eta ahuntza oso sendotu zen; baina indartsu zegoenean, adar handia hautsi zitzaion. Lau adar handi altxatu ziren haren ordez, zeruko lau haizeetara.

8a-  adar handia hautsi zitzaion

 323an, errege gaztea (– 356 – 323) oinordekorik gabe hil zen 32 urte zituela, Babilonian.

8b-  Lau adar handi altxatu ziren haren ordez, zeruko lau haizeetan.

 Hildako erregearen ordezkoak bere jeneralak izan ziren: diadokiak. Alexandro hil zenean hamar ziren eta 20 urtez euren artean borrokatu ziren 20 urteren amaieran lau bizirik geratu ziren arte. Bakoitzak errege dinastia bat sortu zuen bera nagusi zen herrialdean. Handiena Nicator izenez ezagutzen den Seleuko da, Siriako erreinuan errege izan zen "Seleucido" dinastia sortu zuen. Bigarrena Ptolemaios Lagos da, Egiptoren gainean errege izan zen "Lagid" dinastia sortu zuen. Hirugarrena Grezian erreinatzen den Cassandros da, eta laugarrena Trazian erreinatzen duen Lisimako (izen latindarra).

 Geografian oinarritutako mezu profetikoak jarraitzen du. Zeruko lau haizeetako lau puntu kardinalek borrokalarien herrialdeen nortasuna berresten dute.

Erromaren itzulera, adartxoa

Dan 8:9 Haietako batetik atera zen adar txiki bat , hegoalderantz, sortalderantz eta lurralde ederrenera handitzen zena.

9a-  Bertso honen alderdiak, aldi berean, inperio nagusi bihurtuko den erreinu baten hedapenak deskribatzen ditu. Hala ere, aurreko ikasgaietan eta munduaren historian Greziaren ondorengoa den erreinua Erroma da. Identifikazio hori are gehiago justifikatzen da "adar txikia" esapidearekin, hau da, oraingoan, argi eta garbi aipatzen den Median adar laburrarentzat egin zenaren aurka. Horri esker, “adartxo” horrek, testuinguru honetan, hazten ari den Erroma errepublikarra sinbolizatzen duela esan dezakegu. Zeren, ekialderantz esku hartzen du, munduko polizia gisa, askotan aurkarien arteko tokiko gatazka bat konpontzeko deia egiten duelako. Eta horixe da ondorengo irudia justifikatzen duen arrazoi zehatza.

9b-  Haietako batetik adar txiki bat atera zen

 Aurreko menderatzailea Grezia izan zen, eta Greziatik dator Erroma nagusitzera Israel dagoen ekialdeko gune honetan; Grezia, lau adarretako bat.

9c-  hegoalderantz, ekialderantz eta herrialde ederrenetara hedatzen dena.

 Erromatarren hazkundea bere kokapen geografikotik hegoalderantz hasten da lehenik. Historiak hori baieztatzen du               , Erroma Kartagoren aurkako Gerra Punikoetan sartu zen, gaur egungo Tunis, 250 inguruan.

Ondorengo hedapen-fasea ekialderantz gertatzen da lau adarretako batean esku hartuz : Grezia, - 200 inguruan. Etoliar greziar ligak bertan deitu zuen Akeo ligaren aurka laguntzeko (Etolia Akaiaren aurka). Greziar lurretara iritsita, erromatar armadak ez zuen inoiz utziko eta Grezia osoa erromatar kolonia bihurtuko zen – 160.

Greziatik, Erromak bere hedapenarekin jarraituko du Palestinan eta Judean oinak jarriz, zeinak – 63an Ponpeio jeneralaren armadek konkistaturiko Erromako probintzia bihurtuko dena. Judea hau da, Espirituak esamolde eder honen bidez izendatzen duena: Herrialderik ederrena , Dan.11:16 eta 42 eta Eze.20:6 eta 15.

Hipotesia baieztatzen da, “ adar txikia ” Erroma da

Oraingo honetan, zalantzak ez dira gehiago onartzen, Dan.7 aita santuaren erregimena ezkutatuta dago, beraz, beharrezkoak ez diren mendeak saltatuta, Espirituak enperadoreek abandonatuta, Erromak bere menderakuntza erlijioso-forma baten pean berriro hartzen duen ordu tragikora garamatza. Kristau-itxura horri egozten dizkio hurrengo 10. bertsoko sinboloek agerian uzten dituzten ekintzak. Hauek dira Daneko errege “ desberdinaren ” ekintzak.7 .

Erroma Inperialak gero Aita Santuen Erromak jazartzen ditu santuak

Bi irakurketa jarraian bertso bakar honetarako

DANIEL 8:10 Zeruko armadara igo zen, eta armada horren zati bat eta izar batzuk lurrera jaitsi eta oinetan zapaldu zituen.

10a-  Zeruko armadara igo zen

 Bera " esanez , Espirituak helburu gisa gordetzen du Erromaren identitatea, bere hedapenen sekuentzia kronologikoan, Apokalipsiak 17:10ean aipatzen dituen hainbat gobernu-moduren ondoren, Erroma inperiora iritsi zen erregearen erregealdian. Oktaviano erromatar enperadorea Augusto izenez ezaguna. Eta bere garaian jaio zen Jesukristo Espiritutik, Mariaren gorputz birjina geldian, Joseren emazte gaztea; biak David erregearen leinukoak izateagatik aukeratuak. Hil ondoren, berak iragarri zuen bezala berpiztu ondoren, Jesusek bere apostoluei eta bere ikasleei enkargatu zien salbamenaren berri ona (Ebanjelioa) iragartzeko eginkizuna, mundu osoan zehar pertsona hautatuak egiteko. Garai honetan Erromak umiltasunari eta bakezaletasun kristauari aurre egin zion; bera harakinaren paperean, Kristoren dizipuluak hildako bildotsenean. Martiriaren odol isuri askoren truke, kristau fedea mundu osoan hedatu zen eta bereziki Erroman inperioko hiriburuan. Erroma inperiala jazarri kristauen aurka altxatzen da. 10. bertso honetan, Erromaren bi ekintza gainjartzen dira. Lehenengoa inperialari dagokio eta bigarrena, aita santua.

Erregimen inperialean jada aipaturiko ekintzak egotzi diezazkiokegu:

Zeruko armadara igo zen : kristauei aurre egin zien. Adierazpen sinboliko horren atzean, zeruaz armaturik , kristau hautetsia dago, zeinaren arabera Jesusek jada bere fededunak izendatu zituen: zeruetako erreinuko herritarrak . Gainera, Dan.12:3 egiazko santuak izarrekin konparatzen ditu, 15:5 Abrahamen hazia ere . Lehen irakurketan, Jainkoaren seme-alabak martiriatzera ausartzeak jada Erroma paganorako ekintza harrokeria eta gorakada duin eta justifikatu gabekoa da . Bigarren irakurketan, Erromako apezpikuak 538tik aurrera Jesukristoren Aukeratua aita santu gisa gobernatzeko aldarrikapena ere harrokeriazko ekintza bat da, eta gorakada are duin eta justifikatuagoa .

Armada honen zati bat eta izarrak lurrera erortzea eragin zuen, eta zapaldu zituen : Jazarri egin zituen eta hil zituen bere biztanleria bere aretoetan distraitzeko. Jazartzaileak, batez ere, Nero, Domiziano eta Diokleziano dira 303 eta 313 artean azken jazartzaile ofiziala. Lehen irakurketan, garai dramatiko hau Apo.2-n azaltzen da "Efesoko" izen sinbolikoen pean, Joanek bere Jainkozko Apokalipsia jasotzen duen garaia. Apokalipsia” eta “ Esmirna ”. Bigarren irakurgaian, Aita Santuaren Erromari egotzita, ekintza hauek Apo.2-n kokatzen dira " Pergamo " izeneko aldietan, hau da, hautsitako aliantza edo adulterioa eta "Tiatira" hau da, higuingarriak eta heriotzak. Esanez, eta zapaldu zituen, Espirituak bi Erromari egozten die odol-egarrizko ekintza mota bera. Zapaldu aditza eta oinpean zapaldu bere esamoldea Erroma paganoari egozten zaizkio Dan.7:19. Baina zapaltzeko ekintzak 8. kapitulu honetako 14. bertsoaren 2300 arratsalde-goizearen amaiera arte jarraituko du 13. bertsoaren adierazpenaren arabera: Noiz arte zapalduko dira santutasuna eta armada ? Ekintza hau kristau aroaren garaian gauzatu zen eta, beraz, Erroma aita santuari eta bere euskarri monarkikoei egotzi behar diegu; historiak baieztatzen duena. Kontuan izan dezagun, hala ere, desberdintasun garrantzitsu bat. Erroma paganoak Jesukristoren santuak lurrera erortzen ditu literalki , eta Erroma aita santuak, bere irakaspen erlijioso faltsuaren bidez, espiritualki lurrera erortzen ditu , literalki jazarri baino lehen.

Aldizkako jazarpenek bake txandaka jarraitu zuten, Konstantino I.a enperadorea iritsi zen arte, zeinak kristauen aurkako jazarpenari amaiera eman zion Milango, bere erromatar hiriburua, 313. urtean, " hamar urteko " aldiaren epea osatzen duena. Apokalipsia 2:8ko " Smyrna " aroaren ezaugarri diren jazarpenak . Bake honen bidez, kristau fedeak ez du ezer irabaziko, eta Jainkoak asko galduko du. Jazarpenaren oztoporik gabe, bihurtu gabekoen konpromisoak ugari eta ugaritu egiten dira fede berri honetarako inperio osoan eta bereziki Erroman, non martirien odola gehien isurtzen zen.

 Beraz, garai honekin lotu dezakegu bertso honen bigarren irakurgaiaren hasiera. Erroma kristau bihurtzen dena, 321ean Konstantino enperadorearen aginduak betez, asteko atseden-eguna aldatzea agintzen duen ediktu bat egin berri duena: zazpigarren eguna larunbata asteko lehen egunarekin ordezkatzen da; garai hartan, paganoek " eguzki konkistatu gabeko agurgarri " jainkoaren gurtzari eskainia . Ekintza hau edatea bezain larria da tenpluko urrezko ontziak , baina oraingoan, Jainkoak ez du erreakzionatuko, azken epaiketaren ordua nahikoa izango da. Bere atseden egun berriarekin, Erromak bere doktrina kristaua zabalduko du inperio osoan zehar, eta bertako agintaritza, Erromako apezpikuak ospea eta laguntza irabaziko du, aita santuaren tituluak dekretu bidez ematen dion gorago gorena arte, 533an , Bizantziar. Justiniano I.a enperadorea. Ostrogodo etsaiak kanporatu arte ez zen lehen aita santuak, Vigiliok, Erroman hartu zuen aita santuaren egoitza, Zelio mendian eraikitako Laterango jauregian. 538. datak eta lehen aita santuaren etorrerak hurrengo 11. bertsoan deskribatutako ekintzak betetzea adierazten du. Baina aita santuen erregealdiko 1260 egun-urteen eta haiei dagokien guztiaren hasiera ere bada eta Danen agerian geratu zena.7. Etengabeko erregealdia, santuak, berriro ere, oinetan zapaltzen dituztenak , baina oraingoan, Erromako Aita Santuaren menderakuntza erlijiosoa eta haren aldeko zibilak, errege-erreginak, eta haren garaiena... Kristoren izenean.

538an ezarritako aita santuaren ekintza zehatzak

DANIEL 8:11 Altxatu zen armadako buruzagiarengana, eta kendu zion betiko sakrifizioa , eta hondatu zuen bere santutegiaren oinarria .

11a-  Armadaren burura igo zen

 Armadako buruzagi hau, logikoki eta biblikoki Jesukristo da, Ef. 5:23-aren arabera: zeren senarra emaztearen burua baita, Kristo Elizaren burua den bezala , zeina bere gorputza den eta bera baita. Salbatzailea. “ Bere igo zen ” aditza ondo aukeratuta dago, hain zuzen, 538an, Jesus zeruan dagoelako Aita Santua lurrean dagoen bitartean. Zerua bere eskura ez dago baina " altxatu zen " gizonei sinetsaraziz hura ordezkatzen duela lurrean. Zerutik, Jesusek aukera gutxi ditu gizonak deabruak jarritako tranpatik saihesteko. Gainera, zergatik egingo luke, berak tranpa honetara eta bere madarikazio guztietara eramaten dituenean? Ondo irakurri baitugu, Dan.7:25-n, " santuak bere eskuetan emango dituzte denbora, aldiz (2 aldiz) eta erdiz "; Kristo Jainkoak nahita libratzen ditu, garai aldatuak eta legeak direla eta . 321ean Konstantinok larunbatari buruz aldatutako legea, noski, baina batez ere, erromatar aita santuak aldatutako legea , 538. urtearen ondoren bertan, ez da larunbata bakarrik kaltetua eta erasotua, baizik eta lege osoa Erroma berritzen duena. bertsioa.

11b-  betiko sakrifizioa kendu zion

 Jatorrizko hebreerazko testuan sakrifizio hitzaren eza adierazten dut. Hori bai, bere presentziak aliantza zaharraren testuingurua iradokitzen du, baina ez da hala frogatu dudan bezala. Itun berriaren sakrifizioa eta eskaintza eten egin zen, Kristoren heriotza, Dan.9:27an aipatzen den astearen erdian , erritu hauek alferrikakoak bihurtuta. Hala ere, itun zaharretik zerbait geratzen zen: apaiz nagusiaren eta bitartekariaren ministerioa, berpiztu zenetik Jesusek bere odolez erositako bere hautetsien alde egin zuen zeruko ministerioa ere profetizatu zuen jendearen bekatuengatik. Kristo zerura itzuli zen, zer gelditzen zen hargatik? Bere apaiz-funtzioa bere hautetsien bekatuak barkatzeko bitarteko gisa duen eginkizun esklusiboa da. Izan ere, 538az geroztik, lurrean, Erroman, Kristoren elizaren buruzagi bat ezartzeak Jesusen zeruko ministerio hutsal eta alferrikakoa bihurtu zuen. Otoitzak ez dira harengandik igarotzen eta bekatariak beren bekatuen eta Jainkoarekiko errudunen eramaile izaten jarraitzen dute. Heb.7:23-k analisi hau berresten du, esanez: " Baina hark, betirako dagoenez, transferezina den apaizgoa du ". Lurrean aginte aldaketak justifikatzen ditu Kristorik gabeko kristautasun honek ematen dituen fruitu higuingarriak; Jainkoak Danieli profetizatutako fruituak. Zergatik jo zituen kristauak madarikazio izugarri honek? Ondoko 12. bertsoak erantzuna emango du: bekatuagatik .

 Egin berri den perpetuaren identifikazioa kalkuluetarako oinarri izango da Dan.12:11 eta 12. urtean proposatuko diren 1290 eta 1335 egun-urteen iraupenak erabiliz; ezarritako oinarria 538ko data izanik, lurreko buruzagi aita santuak betiko apaizgoa lapurtu zuenean.

11c-   eta lekua irauli zuen bere santutegiaren oinarria

 Itun berriaren testuingurua dela eta, hebreerazko "mecon" hitzaren bi adiera posibleen artean "leku" bidez itzulia, bere itzulpena "oinarria" bezain legitimoa eta profeziak xede duen kristau aroaren testuingurura hobeto egokitua mantendu nuen. .

santutegia sarritan eztabaidatzen den , eta hori nahasia da. Hala ere, posible da santutegian egiten den ekintza markatzen duen aditzaren arabera ez engainatzea .

 Hemen Dan.7:11: bere oinarria Aita Santuak irauli du.

 Dan.11:30ean: profanatu zuen Greziako erregeak juduen jazarleak Antiokos 4 Epifanes - 168an.

 santutegiaren kontua, santutasuna baizik . Hebreerazko "qodesh" hitza sistematikoki gaizki itzulita dago bertsio ohikoenen itzulpen guztietan. Baina jatorrizko hebreerazko testuak aldatu gabe jarraitzen du jatorrizko egiaren lekuko izateko.

 santuario " terminoa Jainkoa pertsonalki dagoen tokiari soilik egiten diola erreferentzia. Jesus berpiztu eta zerura itzuli zenetik, jada ez dago santutegirik lurrean . Bere santutegiaren oinarria iraultzeak, beraz, salbazioaren baldintza guztiak erakusten dituen bere zeruko ministerioari dagozkion oinarri doktrinalak ahultzea esan nahi du. Izan ere, behin bataiatu ondoren, deitutakoak bere fedea bere obretan epaitzen duen eta bere sakrifizioaren izenean bere bekatuak barkatzen edo ez barkatzea onartzen duen Jesukristoren onespenaz baliatu behar du. Bataioak Jainkoaren epai justuaren pean bizitako esperientzia baten hasiera markatzen du eta ez amaiera. Horrek esan nahi du lurreko hautetsien eta bere zeruko bitartekariaren arteko harreman zuzena eteten denean, salbazioa ez dela posible, eta itun santua hautsi egiten dela. 321eko martxoaren 7tik eta 538. urteaz geroztik Jesukristoren betiko apaizgoa aita santuak bere mesedetan kendu zuen giza mas engainatu eta seduzituek baztertu zuten drama espiritual izugarria da . Norberaren santutegiaren oinarria iraultzeak esan nahi du Hautetsien, etxe espiritualaren oinarria edo oinarria ordezkatzen duten 12 apostoluei, jainkozko legearen aurkako bekatua justifikatzen eta legeztatzen duen doktrina faltsu kristaua egoztea; apostolu batek ez lukeena egingo.

DANIEL 8:12 Eta gudarostea bekatuagatik betiko sakrifizioarekin entregatu zen; adarrak egia lurrera bota zuen, eta bere konpromisoak lortu zituen.

12a-  Armada betiko sakrifizioarekin entregatu zen

Hizkera sinbolikoagoan esamolde honek Danen esanahi bera du.7:25: armada entregatu zen ... Baina hemen Espirituak gehitzen du betikoarekin

12b -  bekatuagatik

 Edo, 1 Joan 3:4-ren arabera, legearen transgresioagatik Dan.7:25 aldatu zen . Zeren Joanek esan zuen eta idatzi zuen: Bekatu egiten duenak legea hausten du, eta bekatua legearen transgresioa da .              Transgresio hau 321eko martxoaren 7koa da eta, lehenik, Jainkoaren Sabbath Santua uzteari dagokio; hark santututako larunbata , mundua sortu zenetik, " zazpigarren egunean " bakar eta betikoan.

12c-  adarrak egia lurrera bota zuen

 Egia oraindik ere hitz izpirituala da, zeinak legea izendatzen duen Sal. 119:142-151 arabera: Zure legea egia da... zure manamendu guztiak egia dira .             

12d-  eta bere ahaleginetan lortzen du

 Jainko sortzailearen Espirituak aldez aurretik iragarri bazuen, orduan ez harritu engainu honi, gizakien historia osoko iruzur espiritual handienari jaramonik egin ez izana; baina baita larriena Jainkoarentzat giza arimak galtzearen ondorioetan. 24. bertsoak esanez baieztatuko du: Haren indarra handituko da, baina ez bere indarrez; ikaragarrizko hondamena eragingo du, bere eginkizunetan arrakasta izango du , boteretsuak eta santuen herriak suntsitu egingo ditu.

Santifikaziorako prestatzea

Itun zaharreko erritu erlijiosoek ematen dituzten ikasgaietan etengabe agertzen da santutzeko prestatzeko gai hau. Lehenik eta behin, esklabutza garaiaren eta Kanaanen sartzearen artean, Pazko ospakizuna beharrezkoa zen Jainkoak bere lurralde nazionalera, Israel, agindutako lurrera eramango zuen jendea santutzeko. Izan ere, 40 urteko garbiketa eta santifikazio proba behar izan zen Kanaanera sartzeko.

Era berean, ilunabar batetik bestera zazpigarren egunean markatutako larunbatari dagokionez, aldez aurretik prestatzeko denbora behar zen. Sei egun sekulako jarduerak gorputza garbitzea eta arropa aldatzea eskatzen zuen, gauza hauek ere inposatzen zitzaizkion apaizari, bere bizitzarako arriskurik gabe, tenpluko leku santuan sartu ahal izateko bere elizkizun erritualak bertan egiteko. . .

Sorkuntzaren zazpi eguneko eta 24 orduko astea Jainkoaren salbamen-planaren zazpi mila urteko eredua da. Beraz, lehen 6 egunek Jainkoak bere hautetsiak hautatzen dituen lehenengo 6 milurtekoa adierazten dute. Eta 7. eta azken milurtekoa Sabbath handia osatzen dute, zeinean Jainkoak eta bere hautetsiak zeruan bildutako egiazko atseden osoa gozatzeko. Bekatariak aldi baterako guziak illak izanik; Satan izan ezik, despopulatutako lur batean isolatuta geratzen dena Rev.20-n agertutako "mila urteko" aldi honetan. "Zerura" sartu baino lehen hautetsiak garbitu eta santu egin behar dira. Purifikazioa Kristoren borondatezko sakrifizioan fedean oinarritzen da, baina santutzea bataioaren ondoren haren laguntzaz lortzen da zeren, purifikazioa egozten da, edo aldez aurretik fede-printzipio baten izenean lortzen da, baina santutzea errealitatean bere osoan lortzen den fruitua da. hautetsiek arima Jesu Kristo Jainko biziarekin duen benetako lankidetzaren bidez. Bere buruaren aurka, bere izaera txarraren aurka egiten duen borroka baten bidez lortzen da, bekatuari aurre egiteko.

Daniel 9:25 irakatsiko digu, Jesukristo gurutzean hiltzera etorri zen bere hautetsiak gehiago bekatu ez zezan, bekatuari amaiera ematera etorri zelako . Orain ikusi berri dugun 12. bertsoan, kristau hautatua aita santuaren despotismoari entregatu zitzaion bekatuagatik. Garbiketa beharrezkoa da, beraz, sanctifikazioa lortzeko, zeina gabe inork ez du Jainkoa ikusiko Heb. 12:14-n idatzita dagoen bezala: Bilatu bakea guztiekin, eta santifikazioa, zeina gabe inork ez baitu Jauna ikusiko .

Jesukristo hil zenetik 2030ean itzulera arte kristau aroaren 2000 urteei aplikatuta, prestatzeko eta santutzeko garai hau ondorengo 13. eta 14. bertsoetan agertuko da. Adventisten jatorrizko sinesmenaren aurka, aro hau ez da Daniel 7 deskribatzen duen epaiketarena, baizik eta aita santuaren irakaspen higuingarriak legeztaturiko mendeetako bekatuen ondarearen ondorioz beharrezkoa den santutzearena. Zehazten dut XIII. mendetik hasitako Erreformaren lanak ez zuela bete Jainko salbatzaile hiru aldiz santu eta guztiz garbiak justizia osoan eskatzen zuen garbiketa eta santuketa.

Dan 8:13 Entzun nuen santu bat hitz egiten; eta beste santu batek erran zion mintzatzen zenari: Noiz arte beteko da betiko sakrifizioaz eta bekatu suntsitzaileaz? Noiz arte zapalduko dira santutegia eta armada?

13a-  Entzun nuen santu bat hitz egiten; eta beste santu batek esan zion mintzatzen zenari

 Benetako santuak bakarrik jabetzen dira Erromatik oinordetzan jasotako bekatuez. Danean aurkeztutako ikusmenaren eszenan berriz aurkituko ditugu.12.

13b-  Noiz arte beteko da ikuspegia?

 Santuek erromatarren higuingarrien amaiera markatuko duen data eskatzen dute.

13c-  betiko sakrifizioaz _

 Santuek Kristok betiko apaizgoari berriro hastea markatuko duen data eskatzen dute.

13d-  eta bekatu suntsitzaileari buruz ?

 Santuek zazpigarren eguneko larunbata itzuliko den data eskatzen dute, zeinaren haustura erromatarren hondamendiak eta gerrenak zigortzen dituena; eta bere urratzaileentzat zigor honek munduaren amaiera arte iraungo du.

13.-  Noiz arte zapalduko dituzte santutegia eta armada?

 Santuek beren aurka aplikatutako jazarpen aita Santuen amaiera markatuko duen data eskatzen ari dira , Jainkoak hautatutako santuak.

DAN 8:14 Eta esan zidan: Bi mila eta hirurehun arratsalde eta goiz; orduan santutegia garbituko da.

14a-  1991. urtetik aurrera, Jainkoak zuzendu du nire azterketa gaizki itzulita dagoen bertso honetaz. Hona hemen hebreerazko testuaren benetako itzulpena.

 Eta esan zidan: Arratsetik goizera arte bi mila hirureun eta justifikatuak izango dira santutasuna.

 Ikus dezakezue, 2300 arratsalde-goizeko epea Jainkoak hautatutako hautetsien santifikaziora zuzenduta dago epe honetarako zehaztuko den datatik. Bataioak ordura arte lortutako betiko justizia zalantzan jartzen da. Hiru aldiz Jainko santuaren eskakizuna, Aita, Seme eta Espiritu Santu gisa, aldatu egin da eta indartu egin da hautatuek larunbataren aurka edo Jainkoaren ahotik datorren beste edozein aginduren aurka gehiago bekatu ez egiteko beharraren ondorioz. Jesusek irakatsi zuen salbamen- bide estua berreskuratzen da horrela. Eta Noeren, Danielen eta Joben aurkeztutako hautetsien ereduak Danen azken epaiketaren hamar mila milioi eroritako milioi aukeratua justifikatzen du.7:10.

DANIEL 8:15 Nik, Daniel, ikuskera hau ikusi eta hura ulertu nahi nuen bitartean, gizon itxurako bat zegoen nire aurrean.

15a-  Logikoa denez, Danielek ikuskeraren esanahia ulertu nahiko luke eta horrek irabaziko dio Dan.10:12, Jainkoaren onespen justifikatua, baina ez zaio inoiz erabat emango bere nahia Danen Jainkoaren erantzuna bezala. 12:9-k erakusten du: Hark erantzun zuen: Zoaz, Daniel, zeren hitz hauek isilpean gorde eta zigilatuak izango dira amaierako denbora arte .

DAN 8:16 Orduan, gizon baten ahotsa entzun nuen Ulairen erdian; oihu egin zuen eta esan zuen: Gabriel, azaldu iezaiozu ikuskera.

16a-  Ulai erdian dagoen Jesukristoren irudiak Danen ikuskeran emandako ikasgaia aurreikusten du.12. Gabriel aingerua, Kristoren zerbitzari hurbila, bere hasieratik ikuspegi osoaren esanahia azaltzeaz arduratzen da. Jarrai dezagun, beraz, ondoko bertsoetan agertuko den informazio gehigarriari arretaz.

Dan 8:17 Orduan, ni nengoen tokira hurbildu zen; eta hurbildu zenean beldurtu egin nintzen, eta aurpegira erori nintzen. Esan zidan: «Kontuz, gizonaren semea, zeren ikuskera amaiera izango den garai bati dagokio.

17a-  Zeruko izakien ikuskerak beti eragingo dio eragin hori haragizko gizakiari. Baina adi egon gaitezen hark gonbidatzen gaituen bezala. Dagokion amaiera-ordua ikuspegi osoaren amaieran hasiko da.

Dan 8:18 Berak hitz egiten zidan bitartean, zur eta lur gelditu nintzen. Ukitu ninduen, eta nengoen lekuan zutik jarri ninduen.

18a-  Esperientzia honetan, Jainkoak aingeru fidelen zeruko gorputzen garbitasuna berdintzen ez duen haragiaren madarikazioa azpimarratzen du.

DANIEL 8:19 Orduan esan zidan: Irakatsiko dizut zer gertatuko den haserrearen amaieran, zeren azkenerako erabakia dago .

19a-  Jainkoaren haserrearen amaiera etorriko da, baina haserre hau kristau desobedientziaz justifikatzen da, Erromako Aita Santuaren doktrinaren ondarea. Profetizatutako jainkozko haserre honen etetea, beraz, partziala izango da, Kristoren aintzan itzultzean gizateriaren suntsipen osoa ondoren bakarrik geldituko baita.             

DAN 8:20 Ikusi duzun aharia, adarrak zituena, medioen eta persiarren erregeak dira.

20a-  Jainkoak bere aukeratutakoei erreferentzia-puntuak ematea da, aurkeztutako sinboloen segidaren printzipioa uler dezaten. Medoek eta persiarrek errebelazio hasierako testuinguru historikoa markatzen dute. Dan.2 eta 7an bigarren postuan zeuden.

DANIEL 8:21 Ahuntza da Javako erregea, begien arteko adar handia lehen erregea.

21a-  Bestalde, Grezia da bigarren segida; hirugarrena Dan.2 eta 7.

21b-  Bere begien arteko adar handia da lehen erregea

 Ikusi dugunez, greziar konkistatzaile handiari dagokio, Alexandro Handiari. Adarra handia, bere izaera iraingarri eta beligerantearen irudia, Dario 3. erregeak gaizki umiliatu zuen, bere erreinua eta bizitza kostatu baitzion. Adarra hau kopetan ez baizik eta begien artean jarriz, Espirituak bere heriotza bakarrik geldituko den konkista-nahi aseezina erakusten du. Baina begiak ere argitasun profetikoa dira, eta jaio zenetik, salbuespenezko patua iragarri dio argibide batek eta bere bizitzan zehar profetizatutako patuan sinesten du.

Dan 8:22 Adar hautsi honen ordez sortu diren lau adarrak nazio honetatik sortuko diren lau erreinu dira, baina ez dira hain indartsuak izango.

22a-  Alexandroren oinordeko lau jeneralek sortutako lau dinastia grekoak aurkitzen ditugu, hasieran zeuden hamarretako 20 urteko gerren ostean oraindik bizirik.

DANIEL 8:23 Haien agintearen amaieran, bekatariak hondatzen direnean, sortuko da errege lotsgabea eta zintzoa.

23a-  Tarteko garaiak saltatuz, aingeruak Aita Santuen Erroma menderatzearen kristau aroa gogora ekartzen du. Hori eginez, emandako agerraldiaren helburu nagusia adierazten du. Baina azalpen honek bertso honen lehen esaldian agertzen den beste irakaspen bat dakar: Beren menderakuntzaren amaieran, bekatariak kontsumituko direnean. Zeintzuk dira aita santuaren erregimenaren aitzineko bekatari kontsumitu hauek? Hauek dira Jesukristo Mesias eta salbatzaile, askatzaile gisa ukatu zuten judu nazional errebeldeak, bai, baina egindako bekatuetatik bakarrik eta fedearen kalitateagatik aitortzen dituenen alde bakarrik. Izan ere, 70ean kontsumitu zituzten Erromako tropek, haiek eta beren Jerusalemgo hiriak, eta hau bigarren aldiz Nabukodonosorren mendean egindako suntsiketaren ostean - 586an. Ekintza honen bidez, Jainkoak frogatu zuen antzinako aliantza geroztik amaitu zela. Jesukristoren heriotza non Jerusalemen tenpluaren bereizketa beloa bitan urratuta zegoen, goitik behera, ekintza Jainkoaren berarengandik zetorrela erakutsiz.

23b-  sortuko da errege lotsagabe eta trebea

 Hau da Jainkoaren deskribapena Dan.7:8-ren arabera bere harrokeriagatik eta hemen bere lotsagabekeriagatik bereizten den aita santuari buruz . Gehitzen du eta trebea da . Artifizioa egia estaltzean eta ez garenaren itxura hartzean datza. Artifizioa hurkoa engainatzeko erabiltzen da, hau da ondoz ondoko aita santuek egiten dutena.

Dan 8:24 Haren indarra handituko da, baina ez bere indarrez; izugarrizko hondamena egingo du, bere eginkizunetan arrakasta izango du, boteretsuak eta santuen herriak suntsitu egingo ditu.

24a-  Bere boterea handitu egingo da

 adar txiki " gisa deskribatua , 20. bertsoak " besteak baino itxura handiagoa " ematen dio .

24b-  baina ez bere indarrez

 Hemen ere, historiak baieztatzen du erregeen laguntza armaturik gabe aita santuaren erregimena ezin zela existitu. Lehenengo euskarria Klovis merovingioen dinastiaren frankoen erregea izan zen eta haren ondoren, karolingioen dinastiarena eta azkenik, Kapetoen dinastiarena, oso gutxitan falta izan da frantses monarkiaren laguntza. Eta laguntza horrek ordaindu beharreko prezioa duela ikusiko dugu. Horren adibide izango da Frantziako Luis 16. erregeari, Maria Antonieta erreginari, monarkiko gorteari eta elizgizon katolikoen arduradun nagusien burua mozteak, Frantzian hiriburuan eta probintzietako hiribilduetan ezarri zuten gillotinak, 1793. urteen artean frantses iraultzaileek. eta 1794; gizateriaren oroimenean odol letrez idatzitako “Terroreen” bi garai. Rev.2: 22-n jainkozko zigor hau hitz hauekin profetizatuko da: Hara, ohe baten gainera botako dut eta tribulazio handia bidaliko dut . ditu harekin adulterio egiten dutenak , beren obretaz damutzen ez badira. bere seme-alabak hilko ditut ; eta eliza guziek jakingo dute ni naizela adimenak eta bihotzak arakatzen ditudana, eta zure lanen arabera sarituko dut bakoitzari.

24c-  izugarrizko hondamena egingo du

 Lurrean, iñork ezin ditu zenbatu, baña zeruan, Jaungoikoak daki zenbaterainokoa den eta azken juizioko kastigaren orduan, guziak barkatuko dituzte, txikienetik ikaragarrienera, beren egileek.

24d-  bere konpromisoetan arrakasta izango du

 Nola ez zuen lortu, Jainkoak eginkizun hori eman zionean Jesukristok irabazitako salbazioa aldarrikatzen duen bere herriak egindako bekatua zigortzeko?

24an-  ahaltsuak eta santuen herriak suntsituko ditu

 Bere burua lurrean Jainkoaren ordezkaritzat hartuz eta zerurako sarrera itxiko lukeen eskomunikazioarekin mehatxatuz, Aita Santuak handien eta mendebaldeko lurreko erregeen menpekotasuna lortzen du, eta are gehiago txiki, aberats edo pobreen menpe. , baina denak ezjakinak, beren sinesgaitza eta jainkozko egiekiko axolagabetasunagatik.

 1170ean Peter Valdotik hasitako Erreformaren aroaren hasieratik, aita santuaren erregimenak amorruz erreakzionatu zuen Jainkoaren zerbitzari leialen aurka, beti bake eta bakezko benetako santu bakarrak, gorteek lagundutako liga katoliko hiltzaileen aurka bultzatuz. bere santutasun faltsuaren inkisizioa. Horrela santuei eta besteei tortura ikaragarriak agindu zizkieten kaputxadun epaileek, denak Jainkoaren eta Erromaren kontrako heresiaz akusatutakoak, denek egin beharko dituzte egiazko Jainkoaren aurrean justu profetizatu den azken epaiketaren orduan. 9 eta Ap.20: 9tik 15era.

Dan 8:25 Bere oparotasunagatik eta bere asmakizunen arrakastagatik, harrokeria izango du bere bihotzean, eta bakean bizi ziren asko suntsitu egingo ditu, eta buruzagi nagusien aurka goratuko du; baina hautsi egingo da, inongo eskuen ahaleginik gabe.

25a-  Bere oparotasunagatik eta bere trikimailuen arrakastagatik

 Oparotasun horrek bere aberastasuna iradokitzen du, bertsoak bere trikimailuekin lotzen duena . Izan ere, trikimailua erabili behar dugu , txikiak eta ahulak garenean, Apokalipsiak 18:12 eta 13 zerrendatzen dituen pertsona aberatsak, dirua eta mota guztietako aberastasunak lortzeko.

25b-  harrokeria izango du bihotzean

 Hau, Nabukodonosor erregeak Danen esperientziak eman zuen arren.4 eta, tragikoagoa, bere biloba Beltsazarren Dan.5.

25c-  bakean bizi ziren gizon asko suntsituko ditu

 Izaera baketsua benetako kristautasunaren fruitua da, baina 1843ra arte bakarrik. Zeren data hori baino lehen, eta batez ere, Frantziako Iraultzaren amaiera arte, aita santuaren erregealdiaren 1260 urteen amaieran Dan.7:25 profetizatu zen, fede faltsua. basakeria erasotzen edo horri erantzuten dion basakeria da. Garai hauetan bakarrik leuntasunak eta bakeak egiten dute aldea. Jesusek ezarritako arauak ez dira aldatu apostolu-garaietatik, hautatua sakrifikatzea onartzen duen ardi bat da, inoiz ez harakina.

25d-  eta buruzagi buruzagiaren aurka altxatuko da

 Zehaztasun honekin, zalantzak ez dira onartzen. 11. eta 12. bertsoetan aipatzen den buruzagia Jesukristo da, erregeen erregea eta jauntxoen Jauna, bere itzuleraren aintzan agertzen dena Apokalipsia 19:16an. Eta berari kendu zion betirako apaizgo legitimoa erromatar aita santuak.

Dan 8:26 Eta egia da erran den arratsaldeko eta goizeko ikuskera. Zure aldetik, gorde ikuskera hau isilpean, urruneko garaiekin lotzen baita.

26a-  Eta arrats eta goizetako ikuskera, zalantzan, egia da

 Aingeruak 14. bertsoko “2300 arratsalde-goizeko” profeziaren jatorri jainkotiarra dela egiaztatzen du. Horregatik, arreta jartzen du, azkenik, Jesukristoren saindu hautatuek argitu eta ulertu behar duten enigma honi. egiteko heldu zen.

26b-  Zure aldetik, gorde ikuskera hau isilpean, urruneko garaiei dagokielako

 Izan ere, Danielen eta gure garaien artean, gutxi gorabehera 26 mende igaro dira. Eta beraz , misterio hori argitu behar den amaierako garaian aurkitzen gara ; gauza egingo da, baina ez Danen azterketaren aurretik.9 horrek proposatutako kalkuluak egiteko ezinbesteko gakoa emango du.

DANIEL 8:27 Ni, Daniel, egun asko egon nintzen larri eta gaixorik; orduan altxatu nintzen eta erregearen aferaz arduratu nintzen. Harrituta geratu nintzen ikuskerak, eta inork ez zekien.

27a-  Danielen osasunari buruzko xehetasun hau ez da ezer pertsonalik. 2300 arratsalde-goize profetizatuei buruz Jainkoarengandik informazioa jasotzearen izugarrizko garrantzia itzultzen digu; izan ere, gaixotasunak heriotzara eraman dezakeen bezala, enigmaren ezjakintasunak amaierako garaian biziko diren azken kristauak betiko heriotza espiritualera kondenatuko ditu .

Daniel 9

DAN 9:1 Dario Ahasueroren semearen lehen urtean, mediarren leinukoa, Kaldearren erreinuko errege izan zena,

1a-  Danielen lekukoen testigantzaren arabera, beraz, ukaezina denez, jakin dugu Daneko Dario erregea.5:30 Asueroren semea dela, medoen arrazakoa; Cyrus 2 persiar erregeak, beraz, ez du oraindik ordezkatu. Bere erregealdiko lehen urtea izan zen Babilonia konkistatu zuena, horrela kaldearrei hartuz.

Dan 9:2  Bere erregealdiko lehen urtean, nik, Daniel, liburuetan ikusi nuen hirurogeita hamar urte igaroko zirela Jerusalemeko hondakinetarako, Jaunak Jeremiasi Profetari esandako urteen arabera.

2a-  Danielek Jeremias profetaren idatzi profetikoak aipatzen ditu. Jainkoaren zerbitzariak bere begiradapean batzen dituen fedearen eta konfiantzaren adibide eder bat ematen digu. Horrela berresten ditu 1 Kor. 14:32ko hitz hauek: Profeten izpirituak profeten menpe daude . Daniel Babilonian bizi izan zen hebrear herriaren deportazioari buruz profetizatutako 70 urteen zati handi batean. Bere ustez, nahiko hurbil egon beharko lukeen Israelera itzultzearen gaia ere interesatzen zaio. Jainkoaren erantzunak lortzeko otoitz bikain bat egiten du aztergai duguna.

Santu baten fedearen otoitz eredua

Danielen 9. kapitulu honetako lehen ikasgaia Jainkoak zergatik nahi zuen Danielen liburuaren zati honetan agertzea ulertzea da.

Dan.8:23an, bekatari kontsumituen iragarpen profetikoaren bidez, Israel nazioko juduak berriro kondenatu eta sutan suntsitu zituztela erromatarrek 70ean, Danielek bere liburuan aitortzera doan gauza guztiengatik baieztapena jaso genuen. otoitza. Orain, zein izan zen Israel hau Abrahamengandik Jainko biziarekin lehen aliantzan aurkeztu zen Jesukristoren 12 apostolu eta ikasleenganaino, bera judua izanik? Gizateriaren lagin bat baino ez, Adanetik, gizakiak berdinak izan direlako oso argitik oso ilunera doan azalaren koloreaz gain. Baina euren arraza, etnia, aita eta amarengandik seme eta alaba genetikoki transmititzen diren gauzak edozein direla ere, haien portaera mentala berdina da. Margarita hostoak kentzeko printzipioaren arabera, "Maite zaitut, apur bat, asko, sutsu, ero, batere ez", gizonek gauza guztien Jainko bizidunaren sortzailearekiko sentimendu sorta hori erreproduzitzen dute bere deskubritzen duenean. existentzia. Era berean, Epaile handiak ikusten ditu beregandik direla diotenen artean, maite eta obeditzen dioten jende leialak, maite diotela, baina desobeditzen dioten beste batzuk, beren erlijioa axolagabe bizi duten beste batzuk, beste batzuk oraindik ere hura bizitzen dutenak. Bihotz gogor eta garratz horrek fanatiko bihurtzen ditu eta muturrean, ezin dituzte kontraesanak eta are gutxiago errietarik jasan eta aurkari jasangaitzaren hilketa onartzen. Jokabide hauek juduen artean aurkitu ziren, oraindik ere gizakien artean aurkitzen baitira Lur planeta osoan eta, hala ere, berdinak ez diren erlijio guztietan.

Danielen otoitzak galdetzera dator, zein jokabide hauetatik ezagutzen duzu zure burua? Jainkoa maite duenarena ez bada eta haren leialtasunaren testigantza gisa obeditzen duenarena, zalantzan jarri zure fedearen ikuskera; damutu eta eman Jainkoari damuaren fruitu zintzo eta benetakoa Danielek egingo duen bezala.

9. kapitulu honetan otoitz honen presentziaren bigarren arrazoia da erromatarrek 70. urtean Israelen azken suntsiketaren kausa bertan tratatzen eta garatzen dela: Mesiasen lehen etorrera gizakien lurrean . Eta bere akats bakarrak kondenatzen zituen obrak perfekzionatzea zen Mesias hau arbuiatu ondoren, buruzagi erlijiosoek jendea piztu zuten haren kontra, akusazio kalumniatsuekin denak deuseztatuta eta gertakariek kontraesanean. Beraz, azken akusazioa jainkozko egia batean oinarritu zuten, berari, gizon bat, Jainkoaren Semea zela aldarrikatuz. Buruzagi erlijioso hauen arimak beltzak ziren sutondo baten ikatza bezala, zeinak kontsumituko zituen haserre zuzenaren garaian. Baina juduen errurik handiena ez zen hura hil izana, bere jainkozko piztueraren ondoren hura ezagutu ez izana baizik. Bere hamabi apostoluek egin zituzten mirakulu eta obra onen aurrean, bere garaian faraoiaren antzera gogortu ziren eta horren testigantza eman zuten Esteban diakono leiala hilez, zeina harrikatu zuten oraingoan erromatarrengana jo gabe.

Otoitz honen hirugarren arrazoia da Jainkoarekin harremanean bizitako esperientzia luze baten amaieran azken behaketa samingarri baten rola hartzen duela ; testigantza bat, judu aliantzak gainerako gizateriari utzitako testamentu moduko bat. Zeren Babiloniara deportazio honetan bertan gelditzen da Jainkoak prestatutako manifestazioa. Egia da juduak beren lurralde nazionalera itzuliko direla, eta denbora batez Jainkoa ohoratua eta obeditua izango dela, baina leialtasuna azkar desagertuko da, haien biziraupena lehenean oinarritutako fedearen azken probarako soilik justifikatu ahal izateko. Mesiasen etorrera, izan behar duelako Israelen semea, juduen artean judua.

Otoitz honen laugarren arrazoia kristauek beren garaian, 321eko martxoaren 7an larunbata bertan behera utzi zutenetik gure garaira arte, adierazitako eta aitortutako akatsak guztiak bete eta berritu izana oinarritzen da . 1873az geroztik eta 1844az geroztik bakarka bedeinkatu den azken erakunde ofizialak ez du denboraren madarikazioari ihes egin, Jesusek 1994an bota zuenetik. Danielen azken kapituluen azterketak eta Apokalipsi liburuak data hauek eta azken misterioak azalduko ditu.

Orain entzun dezagun arretaz Daniel Jainko Ahalguztidunari hitz egiten.

DANIEL 9:3 Jainko Jaunaren aurrean jarri dut aurpegia, otoitz eta otoitzera, barau egin eta zakua eta errautsak hartu ahal izateko.

3a-  Daniel zaharra da orain, baina bere fedea ez da ahultzen, eta Jainkoarekin duen lotura gorde, elikatu eta mantentzen da. Bere kasuan, bere bihotza oso zintzoa izanik, baraualdiak, zakuak eta errautsak benetako esanahia dute. Praktika hauek Jainkoak entzun eta emana izateko duen nahiaren indarra adierazten dute. Baraualdiak Jainkoaren erantzunari ematen zaion nagusitasuna erakusten du jateko atseginekin alderatuta. Planteamendu honetan Jainkoari ez dudala zure erantzunik gabe bizi nahi esateko ideia dago, bere buruaz beste egiteraino iritsi gabe.

DANIEL 9:4 Otoitz egin nion nire Jainko Jaunari, eta aitortu nion: Jauna, Jainko handia eta izugarria, zure ituna betetzen duzuna eta errukitzen zaituena maite zaituzten eta zure aginduak betetzen dituztenekin.

4a-  Jauna, Jainko handia eta izugarria

 Israel Babilonian erbestean dago eta Jainkoa handia eta ikaragarria dela ikasteko ordaindu du.

4b-  Zure ituna gordetzen duzuna eta urrikaltzen zaituztenak maite zaituztenak eta zure aginduak betetzen dituzunak!

 Danielek erakusten du Jainkoa ezagutzen duela bere argudioak Jainkoaren hamar aginduetatik bigarrenaren testutik ateratzen dituenetik, katoliko dohakabeek mendeetan zehar iluntasunean ezagutzen ez dutena, zeren subiranoki, Aita Santuak beregandik kentzeko ekimena hartu zuen. hamar manamenduen bertsioa, haragira bideratutako manamendu bat gehitu baitzen hamarreko zenbakia mantentzeko; aurreko kapituluan salatutako lotsagabekeria eta iruzurra adibide ederra.

Dan 9:5 Bekatu egin dugu, gaiztakeria egin dugu, gaiztoak eta errebeldeak izan gara, zure manamenduetatik eta zure epaietatik urrundu gara.

5a-  Ezin gintezke egiazkoagoak eta argiagoak izan, hauek direlako Israel deportatzera eraman zuten akatsak, izan ezik, Danielek eta bere hiru lagunek ez zuten hutsegite mota honen errudun izan; horrek ez dio eragozten bere herriaren kausa bereganatzea bere erruaren zama berekin daraman bitartean.

 Orduan, 2021ean konturatu behar dugu guk ere, kristauek, Mal.3:6-n adierazitakoaren arabera aldatzen ez den Jainko hori zerbitzatzen dugula: Ni naizelako Jauna, ez naiz aldatzen; eta zuek, Jakoben semeak, ez zarete hondatu . Egokia litzateke “oraindik kontsumitu gabe” esatea. Izan ere, Malakik hitz hauek idatzi zituenetik, Kristo agertu zen, Jakoben seme-alabek baztertu eta hil egin zuten, eta Dan.8:23an profetizatutako hitzaren arabera, 70ean erromatarrek kontsumitu zituzten. Eta Jainkoa aldatzen ez bada, horrek esan nahi du bere aginduak hausten dituzten kristau infidelak, lehenik eta behin, Sabbath santua barne, beren garaian hebrear eta judu nazionalak baino are gogorrago kolpatuko dituztela.

DANIEL 9:6 Ez diegu entzun zure zerbitzari profetei, zure izenean gure erregeei, gure printzeei, gure arbasoei eta lurraldeko herri guztiari hitz egin zietenei.

6a-  Egia da, hebrearrak dira gauza hauen errudun, baina zer esango dugu, hark ezarritako azken erakundean ere, ekintza berdinen errudun diren kristauez?

DAN 9:7 Zurea, Jauna, zuzentasuna da, eta gurea lotsa da egun honetan, Judako eta Jerusalemgo bizilagunentzat eta Israel guztiarentzat, hurbil daudenentzat zein urrun daudenentzat. Zureganako errudun izan ziren desleialtasunagatik atzetik ibili zenituzten herrialde guztietan.

7a-  Israelen zigorra izugarria izan zen, hildako asko izan ziren eta bizirik atera zirenek bakarrik Babiloniara deportatu eta handik Kaldear inperioko herrialdeetan barrena sakabanatuta eta haren oinordeko pertsiar inperioan izan ziren. Judu nazioa atzerriko lurraldeetan desegin da eta, hala ere, bere promesaren arabera, Jainkoak laster elkartuko ditu juduak beren lurretan, beren arbasoen lurrean. Zein botere eta botere dauka Jainko bizi honek! Bere otoitzean, Danielek pertsona hauek beren lur santura itzuli aurretik erakutsi behar duten damu guztia adierazten du, baina Jainkoa haien alboan dagoenean bakarrik.

 Danielek Jainkoak zigortutako juduen desleialtasuna aitortzen du baina orduan zer zigorra gauza bera egiten duten kristauentzat? deportazioa, ala heriotza?

DANIEL 9:8 Jauna, gure aurpegiko lotsa, gure erregeei, gure printzeei eta gure gurasoei, zure aurka bekatu egin baitugu.

8a-  Hitz ikaragarria, “bekatu” hitza aipatzen da. Nork amai dezake ain sufrimendu andia eragiten duen bekatua? Kapitulu honek emango du erantzuna. Ikasgai bat ikastea eta gogoratzea merezi du: Israelek gobernatu zuten errege, buruzagi eta gurasoen aukera eta jokabideen ondorioak jasan zituen. Beraz, hona hemen adibide bat non lider ustelekiko desobedientzia bultzatu daitekeen Jainkoaren bedeinkapenean egoteko. Hau da Danielek eta bere hiru lagunek egin zuten aukera eta bedeinkatuak dira horregatik.

DANIEL 9:9 Gure Jainko Jaunarekin izan zaitezte erruki eta barkamena, berari desobediente izan baikara.

10a-  Bekatu egoeran esperantza bakarra geratzen da; fidatu Jainko on eta errukitsuan, bere barkamena eman dezan. Prozesua betikoa da, aliantza zaharreko juduak eta berriko kristauek barkamen behar bera dute. Hemen ere Jainkoa garesti ordaindu beharko duen erantzuna prestatzen ari da.

DANIEL 9:10 Ez dugu entzun gure Jainko Jaunaren ahotsa, bere zerbitzari profeten bidez ezarri zizkigun legeak betetzeko.

10a-  Hau 2021eko kristauen kasuan ere gertatzen da.

DANIEL 9:11 Israel guztiak zure legea hautsi du, eta zure ahotsa ez entzutetik aldendu. Orduan, Jainkoaren zerbitzari Moisesen legean idatziak dauden madarikazio eta iragarkiak isuri zitzaizkigun, Jainkoaren aurka bekatu egin dugulako.

11a-  Moisesen legean, Jainkoak desobedientziaz ohartarazi zuen Israeli. Baina haren ondoren, Ezekiel profeta, Danielen garaikidea, Danielen ondotik 13 urtera deportatua izan zen, hau da, Joakin erregea, Joiakim-en anaia, zeinaren oinordekoa izan zenetik, gatibu aurkitu zuen Tigris eta ibaiaren artean zegoen Kebar ibaian. Eufrates. Bertan Jainkoak inspiratu zuen eta gaur egun gure Biblian aurkitzen ditugun mezuak idaztera bultzatu zituen. Eta Ezé.26an aurkitzen dugu zigor segida, zeinen eredua espiritualki aplikatuta baina ez bakarrik, Apokalipsiaren zazpi tronpetetan Apokalipsia 8 eta 9. Antz harrigarri honek baieztatzen du Jainkoak ez duela benetan aldatzen. Itun berrian bekatuak zaharrean bezala zigortzen dira.

DANIEL 9:12 Bete egin ditu gure aurka eta gobernatu gaituzten gure buruzagien aurka esandako hitzak, eta gaitz handi bat ekarri digu , zeru guztiaren azpian inoiz gertatu ez dena, Jerusalemera heldu zena.

12a-  Jainkoa ez da ahuldu, bedeinkatzeko edo madarikatzeko bere iragarkiak ardura berarekin betetzen ditu, eta Danielen herria jo zuen " hondamendiak " gauza hauek ikasten dituzten nazioak ohartarazi nahi ditu. Baina zer ikusten dugu? Biblian idatzitako testigantza izan arren, irakurtzen dutenek ere ez dute aintzat hartzen ikasgai hau. Gogoratu mezu hau: Jainkoa juduentzat eta haien ondoren, kristauentzat, Danielen gainerako liburuan agertuko diren beste bi kalamitate handi prestatzen ari da.

DAN 9:13 Moisesen legean idatzita dagoen bezala, gaitz hau guztia etorri zaigu; eta ez diogu gure Jainko Jaunari otoitz egin, ez dugu gure gaiztakeriatik aldendu, ez dugu zure egiari kasu egin.

13a-  Jainkoak Biblian idatzitako gauzekiko mespretxua betikoa da, gainera, 2021ean kristauak ere errudun dira akats horren errudun eta uste dute Jainkoak ez duela kontraesanean jarriko. Ez dira beren gaiztakeriak urruntzen eta ez dira Bibliako egiari adi, baina hain garrantzitsua den gure amaierako garairako, haren egia profetikoa biziki eta ulergarriki agerian utzita, ulertzeko gakoak Biblian bertan baitaude.

DAN 9:14 Jaunak behatu du zoritxar hau, eta ekarri digu; izan ere, gure Jainko Jauna zuzena da berak egin duen guztian, baina ez dugu haren ahotsa entzun.

14a-  Zer gehiago esan dezaket? Egia esan! Badakizue, ordea, anitz kalamitate handiago bat prestatu duela Jainkoak gaurko gizadiarentzat, eta kausa beragatik. 2021 eta 2030 artean etorriko da, gerra nuklear baten moduan, zeinaren jainkozko misioa gizonen herena hiltzea Rev.9:15 arabera.

DANIEL 9:15 Eta orain, Jauna, gure Jainkoa, zure esku indartsuaz zure herria Egiptotik atera eta zure izena gaur egun bezala egin duzuna, bekatu egin dugu, gaiztakeria egin dugu.

15a-  Danielek gogorarazten digu zergatik den sinesgaitza Jainkoak gaitzetsi. Lurrean, judu herriaren existentziak lekukotzen du naturaz gaindiko botere baten ondorioz, hebrear herriaren Egiptotik irtetea, aparteko gertakari horren lekuko. Haien istorio osoa gertaera miragarri honetan oinarritzen da. Ez dugu exodo honen lekuko izateko aukerarik, baina inork ezin du ukatu esperientzia honen ondorengoak gure artean daudela gaur egun. Eta existentzia hori hobeto ustiatzeko, Jainkoak pertsona horiek nazien gorrotoari entregatu zizkion Bigarren Mundu Gerran. Gizateriaren arreta 1948an bizirik atera zirenengana bideratu zen, beraz, 70. urteaz geroztik galdutako antzinako aberriaren lurrean bizirik irten zirenengana. Jainkoak bakarrik utzi zituen haien buru gainean erortzen beren arbasoen hitzak, Ponzio Pilato erromatar gobernadoreari Jesusi buruz esan ziona. , bere heriotza lortzeko, “eror dadila bere odola gu eta gure seme-alaben gainera”. Jainkoak letrari erantzun zien. Baina konfesio guztietako kristauek lotsagarriki baztertu dute jainkozko ikasgai hau, eta uler dezakegu zergatik, guztiek partekatzen baitute beren madarikazioa. Juduek Mesias uko egin zioten, baina kristauek bere legeak mespretxatu zituzten. Jainkoak biak gaitzestea, beraz, guztiz justifikatua dago.

DAN 9:16 Jauna, zure erruki handiaren arabera, urrun bedi zure haserrea eta zure haserrea Jerusalem zure hiritik, zure mendi santutik; izan ere, gure bekatuengatik eta gure arbasoen gaiztakeriagatik, Jerusalem eta zure herria laidogarriak dira gure inguruko guztientzat.

16a-  Danielek Moisesek Jainkoari aurkeztu zion argudio bat hartzen du hemen: zer esango du bere herriaren zigorra ikusten duen herriak? Jainkoak badaki arazoaren berri, berak juduei buruz deklaratzen baitu, Pauloren ahotik Errom.2:24: Zeren Jainkoaren izena blasfematua da jentilen artean zuengatik, idatzita dagoen bezala . Eze.16:27 testuari egiten dio erreferentzia: Eta, horra, eskua luzatu dizut zure aurka, murriztu zaitut izendatutako zatia, zure etsaien alaben borondatearen esku utzi zaitut. Filistindarrak, zure jokabide kriminalaz lotsatzen zirenak . Bere errukiz, Danielek asko du oraindik ikasteko Jainkoak bere Jerusalem hiriari buruz eginiko epaiari buruz. Baina " Jerusalem eta zure herria gure inguruko guztientzako gaitzespena " esaten duenean , ez dago gaizki, zeren Israelen zigorrak jentilengan beldur osasungarria eta benetako Jainko hau zerbitzatzeko gogoa sortu izan balu, zigorra izango litzateke. benetako interesa zuen. baina esperientzia triste honek fruitu gutxi eman zuen, ez hutsala, Nabukodonosor erregearen eta Dario Medo erregearen konbertsioa zor baitugu. 

DAN 9:17 Orain bada, gure Jainkoa, entzun ezazu zure zerbitzariaren otoitzak eta othoitzak, eta utzi ezazu zure aurpegia distira Jaunaren gatik zure santutegi suntsituaren gainean.

17a-  Danielek eskatzen duena emango zaio baina ez Jainkoak maite duelako, baizik eta Israelera itzulera hori eta tenplua berreraikitzea bere proiektuan daudelako. Hala ere, Danielek ez daki izatez berreraikiko den tenplua 70ean erromatarrek berriro suntsituko dutela. Horregatik, 9. kapitulu honetan jasoko duen informazioak sendatuko du Jerusalemen eraikitako harrizko tenpluari oraindik ematen dion garrantzi judutarrari; Kristoren haragizko tenpluak alferrik egingo du laster, eta horregatik berriro suntsituko dute 70ean erromatar armadek.

Dan 9:18 Ene Jainkoa, entzun eta entzun! Ireki begiak eta begiratu gure hondakinei, begiratu zure izena deitzen den hiriari! Zeren ez da gure zuzentasunagatik aurkezten dizuegu gure otoitzak, baizik zure erruki handiengatik.

18a-  Egia da Jainkoak Jerusalem aukeratu zuela, bere presentzia loriatsuaren bidez santua izan zedin. Baina lekua santua da Jainkoa bertan dagoenean bakarrik, eta urteaz geroztik - 586, hori ez zen horrela. Eta, aitzitik, Jerusalengo hondakinek eta bere tenpluak bere justiziaren inpartzialtasunaren lekukotasuna ematen zuten. Ikasgai hau beharrezkoa zen gizakiek benetako Jainkoa deabruaren kanpamenduko aingeru gaiztoekin soilik erlazionatzen diren jainko pagano idolatroak ez bezala ikusten, epaitzen eta erreakzionatzen duen izaki bizidun gisa begiratzeko. Gizon leialak Jainkoa zerbitzatzen du baina gizon desleialak Jainkoa erabiltzen du bere ingurukoei erlijiozko zilegitasuna emateko. Danielek eskatzen dion Jainkoaren errukia benetakoa da eta laster emango du horren frogarik ederrena, Jesukristorengan.

Dan 9:19 Jauna, entzun! Jauna, barkatu! Jauna, adi! Ekin eta ez atzeratu, zure maitasunagatik, ene Jainkoa! Zeren zure izena zure hiriari eta zure herriari deitua dago.

19a-  Danielen adin aurreratuak bere tematzea justifikatzen du, Moisesek bezala, bere desio pertsonalik kuttuna bere lurralde “santura” itzulera hori bizi ahal izatea baita. Jainkoari eta Israeli aintza ekarriko dion tenplu santuaren berreraikuntzaren lekuko izan nahi du.

Dan 9:20 Hala ere, mintzatu nintzen, eta otoitz egin nuen, eta aitortu nuen nire bekatua, eta nire herri Israelen bekatua, eta nire otoitzak aurkeztu nizkion Jaunari, ene Jainkoari, nire Jainkoaren mendi santuagatik;

20a-  Ez da harritzekoa Jainkoak Daniel maite izatea, bera sorgindu eta eskatzen duen santutasun irizpidea betetzen duen apaltasun eredua da. Gizon bakoitza hutsezina da haragizko gorputz batean bizi den bitartean eta Daniel ez da salbuespena. Bere bekatuak aitortzen ditu, guztiok egin behar dugun bezala bere muturreko ahuleziaz jabetuta. Baina bere kualitate espiritual pertsonalak ezin du jendearen bekatua estali, gizon bat besterik ez baita, bera inperfektua. Irtenbidea Jainkoarengandik etorriko da Jesukristogan.

DANIEL 9:21 Oraindik otoitzean mintzatzen ari nintzela, Gabriel gizona, lehenago ikuspen batean ikusi nuen gizona, hegan etorri zitzaidan arratsaldeko opariaren garaian.

21a-  Gabrielen bisitarako Jainkoak aukeratutako ordua arratsaldeko eskaintzarena da, hau da, Jesukristoren gorputz guztiz santu eta xaloaren etorkizuneko borondatezko eskaintza iragartzen duen arkume baten betiko sakrifizioarena. Gurutziltzatuta hilko da bere benetako herri bakarra osatzen duten bere hautetsi bakarraren bekatuak barkatzeko. Ondoren, Danieli emango zaion errebelazioarekiko lotura, beraz, ezartzen da.

 Otoitzaren amaiera: Jainkoaren erantzuna

DANIEL 9:22 Irakatsi ninduen, eta hitz egin zidan. Esan zidan: Daniel, orain etorri naiz zure adimena irekitzera.

22a-  “Ireki zure adimena” esapideak esan nahi du ordura arte adimena itxita zegoela. Aingeruak Jainkoaren salbamen-planaren gaiari buruz hitz egiten du, zeina ezkutuan egon zen Jainkoaren profeta hautatuarekin elkartu zen arte.

DANIEL 9:23 Otoitz egiten hasi zinenean, hitza atera zen, eta ni etorri naiz zuri esatera; maitea zarelako. Erreparatu hitzari, eta ulertu ikuspegia!

23a-  Otoitz egiten hasi zinenean, hitza atera zen

 Zeruko Jainkoak dena antolatu zuen, bileraren unea betiko orduko eta Gabriel aingeruak Kristo "Hitza" izendatzen du Joanek bere Ebanjelioaren hasieran egingo duen bezala: hitza haragi egin zen . Aingerua "Hitza" iragartzera dator, hau da, Moisesengandik profetizatutako Kristoren etorrera iragartzera dator Deut.18:15tik 19ra: Jaunak, zure Jainkoak, zure artetik piztuko zaitu. , «Zure anaien artean, ni bezalako profeta bat: entzungo diozu! Honela erantzungo du Jaunari, zure Jainkoari, Horeb-en egin zenion eskaerari, batzarreko egunean, esan zenuenean: Ez dezadan gehiago entzun Jaunaren ene Jainkoaren ahotsa, eta ez dezadala gehiago ikusi su handi hau. hil ez dadin. Jaunak esan zidan: Ona da esandakoa. Beren anaien artetik altxatuko ditut hi bezelako profeta bati , nire hitzak jarriko dizkiot haren ahoan, eta aginduko diodan guztia esango dio . Eta inork ez baditu entzuten nire izenean esaten dituen hitzak, kontuak eskatuko dizkiot . Baina nik agindu ez diodan hitz bat nire izenean esateko ausardia duen profeta, edo beste jainko batzuen izenean esaten duenak, profeta hori heriotzarekin zigortuko du.

 Testu hau oinarrizkoa da juduek Jesus Mesiasekiko ukoaren errua ulertzeko, bere etorrerari buruz profetizatutako irizpide guztiak betetzen zituelako. Gizonen artean hartua eta jainkozko hitzaren igorlea, Jesusek deskribapen horri zegokion eta egindako mirariak jainkozko ekintzaren lekukotasuna ematen zuen.

23b-  maitea zarelako

 Zergatik maite du Jainkoak Daniel? Danielek maite duelako besterik gabe. Maitasuna da Jainkoak bere aurrean izaki askeentzat bizitza sortu izanaren arrazoia. Bere maitasun beharra da bere giza lurreko izaki batzuetatik lortzeko ordaindu beharko duen prezio oso altua justifikatu duena. Eta bere heriotzaren prezioan, ordaindu beharko duena, hautatuko dituenak bere betiko lagun bihurtuko dira.

23c-  Adi hitzari, eta ulertu ikuspegia!

 Zein hitz da, aingeruaren hitza edo Kristoren baitan ezkutatuta dagoen “Hitza” jainkotiarra? Ziur dagoena da biak posible eta osagarriak direla, ikuskera Jesukristoren haragian etorriko den "Hitza"ri buruzkoa delako. Mezua ulertzea, beraz, berebiziko garrantzia du.

70 asteko profezia

Dan 9:24 Hirurogeita hamar aste ezarri dira zure herriarentzat eta zure hiri santuarentzat, transgresioak geldiarazteko eta bekatuak amaitzeko, gaiztakeria barkatzeko eta betiko zuzentasuna ekartzeko, ikuspegia eta profeta zigilatzeko eta gantzutzeko. Santuen Santua.

24a-  Hirurogeita hamar aste kendu dira zure herritik eta zure hiri santutik

 Hebreerazko “hatac” aditzak lehen zentzuan moztu edo zatitu esan nahi du ; eta figuratiboan soilik, "zehaztea edo konpondu". Lehen esanahiari eusten diot, sakrifizio baten bidez Jainkoarekin duen aliantza konkretatzen duen Abrahamen ekintza honi zentzua ematen diolako, Gen.15:10ean: Abramek animalia horiek guztiak hartu, erdian moztu eta zati bakoitza aldera jarri zuen. bestea; baina ez zituen txoriak partekatu . Erritu honek Jainkoaren eta bere zerbitzariaren arteko aliantza erakusten zuen. Horregatik, "moztu" aditz honek bere esanahi osoa hartuko du "askorekin astebetez egindako aliantzan" 27. bertsoan. "Asko" hauek judu nazionalak dira, zeinen onurarako, Kristo gurutziltzatuaren fedearen onura. lehenik aurkeztua. Moztu aditz honen bigarren interesa da 9. kapitulu honetako 70 asteko urteak Dan.8:14ko "2300 arratsalde-goizean" mozten direla. Eta kronologia honetatik ikasgai bat ateratzen da, kristau fedea juduen fedearen aurretik jartzen duena. Modu honetan, Jainkoak irakasten digu Jesukristorengan bere bizitza ematen duela gizateria osoan salbatzeko duin den fededun bakoitzaren erredentzio gisa eskaintzeko. Itun zaharra desagertu egin behar izan zuen Jesusek bere odola isuri zuenean               lur osoko hautetsiekin bere itun berria hausteko.

 Danielen liburuak salbamen unibertsal hori irakatsi nahi du, Danielen errege garaikideen konbertsioak aurkeztuz; Nabukodonosor, Dario medoa eta Ziro persiarra.

Mezua judu herria eta bere Jerusalem hiri santua mehatxatzen dituen abisu solemne bat da, 70 asteko epea ematen zaielarik. Hemen berriro Eze.4:5-6 kodeak egun bat ematen du urtebeteko iraupena 490 urte guztietan adierazten duena. Danielek zailtasunak izan behar ditu jada hondatuta dagoen bere hiriaren aurkako mehatxu baten esanahia ulertzeko.

24b-  transgresioak geldiarazteko eta bekatuak amaitzeko

 Imajinatu zer gertatzen ari zitzaion Danieli burutik gauza hauek entzutean Jainkoari otoitz eginez bere bekatuen eta bere herriaren bekatuen barkamena eskatzeko otoitz eginez. Azkar ulertuko du zer den. Baina guk geuk ondo ulertzen dugu adierazitako jainkozko eskakizuna. Jainkoak lortu nahi du bere hautetsiengandik salbatzen duela, gehiago bekaturik ez dezaten, bere legeen urraketak amaitzea, horrela bekatuak amaituz, Joan apostoluak 1 Joan 3an idatziko duenaren arabera: 4. Bekatu egiten duenak legea hausten du, eta bekatua legearen transgresioa da . Helburu hau beren izaera gaiztoari aurre egin behar dioten gizonei zuzenduta dago, gehiago bekaturik ez izateko.

24c-  gaiztakeria barkatzeko eta betiereko justizia ekartzeko

 Daniel juduarentzat , mezu honek "barkamen egunaren" erritua gogorarazten du urteroko jaia, non bekatuak kentzea ahuntzaren sakrifizioaren bidez ospatzen dugun. Bekatuaren sinbolo tipiko honek Grezia irudikatzen zuen Dan.8 eta bere presentziak profezia "barkazio-egun" honen giro espiritualean kokatu zuen. Baina nola ken ditzake ahuntzaren heriotzak bekatuak, urtean zehar sakrifikatutako beste animalien heriotzak ez badu lortu? Dilema honen erantzuna Heb.10:3tik 7ra ematen da: Baina bekatuen oroitzapena urtero berritzen da sakrifizio hauekin; zezen eta ahuntzen odolak bekatuak kentzea ezinezkoa baita . Beraz, Kristok mundura sartzean esan zuen: Sakrifizio eta oparirik ez duzu nahi, baina gorputz bat eratu dezu niretzat ; Ez duzue onartu bekatuagatik erre-oparirik edo sakrifiziorik. Orduan esan nion: Hara, nator (liburuko korrituan nitaz mintzo da) egitera, O Jainkoa, zure borondatea . Paulo apostoluak emandako azalpenak oso argiak eta logikoak dira. Hortik dator Jainkoak beretzat gorde duela, Jesukristorengan, Gabriel aingeruak Danieli iragarritako bekatuen barkamen-lana. Baina non zegoen Jesukristo "barkazio-eguneko" erritu honetan? Bere xalotasun pertsonal perfektua, zeinak sinbolikoki munduko bekatuak kentzen dituen Jainkoaren pazko-bildotsa bihurtu zuen, bere hautetsien bekatuen ardura hartu zuen barkamen-erritoko ahuntzak sinbolizatuta. Bildotsa ahuntzak ezkutatu zuen, beraz, arkumea zaintzen zuen ahuntzarengatik hil zen. Gurutzean bere eriotza onartuz bere hautetsien bekatuak barkatzeko, bera arduratzen ziren bekatuak, Kristogan Jainkoak eman zien haiekiko maitasunaren frogarik ederrena.

24d-  eta ekarri betiko justizia

 Hau da Mesias salbatzailearen heriotzaren ondorio zoriontsua. Gizakiak, Adametik aurrera, sortu ezin izan zuen zuzentasun hori hautetsiei egozten zaie, beraz, jainkozko maitasunaren erakustaldi honetan duten fedearen bidez, grazia hutsez, Jesukristoren zuzentasun perfektua egotzi ahal izango zaie, hasieran..., borrokara arte . fedeak bekatua gainditzen du. Eta hori guztiz desagertzen denean, Kristoren justizia ematen omen da. Ikaslea bere Maisua bezala bihurtzen da. Oinarri doktrinal horien gainean eraiki zen Jesusen apostoluen fedea. Denborak eta botere ilunek eraldatu aurretik, Jesukristok irakatsitako bide estua zabalduz. Zuzentasun hori betikoa izango da hautatu leialentzat bakarrik, Jainkoaren eskakizun zintzoei obedituz entzuten eta erantzuten dutenentzat.

24an-  ikuspena eta profeta zigilatzea

 Edo, iragartzen den profetaren agerraldian ikuspena bete dadin. Zigilatu aditzak Jainkoaren zigiluari egiten dio erreferentzia, horrela profeziari eta bere burua jainkozko aginte eta zilegitasun osoa eta eztabaidaezina aurkeztuko duen profetari. Burutzekotan dagoen lana bere errege zigilu jainkotiarrarekin zigilatuta dago. Zigilu honen zenbaki sinbolikoa "zazpi: 7" da. Era berean, Jainko sortzailearen eta bere Espirituaren izaera bereizten duen betetasuna adierazten du. Aukera horren oinarria bere proiektua zazpi mila urtean zehar eraikitzea da, eta horregatik banatu zuen denbora zazpi mila urteko asteetan bezala. 70 asteko profeziak, beraz, zenbakiari (7) rol bat ematen dio, Jainko biziaren zigiluari, Rev.7. Ondoren datozen bertsoek “7” zenbaki honen garrantzia baieztatuko dute.

24f-  eta Santuen Santua gantzutzeko

 Hau da Jesusek bere bataioan jasoko duen Espiritu Santuaren gantzudura. Baina ez gaitezen huts egin, zerutik haren gainera lurreratu zen usoak helburu bakarra zuen, Juani sinetsaraztea Jesus zela benetan iragarritako Mesias; zeruak ematen du haren lekuko. Lurrean, Jesus izan zen beti Kristo eta apaizei egindako galdera hautatuen moduan, 12 urterekin sinagogan emandako irakaspena da horren froga. Bere herriarentzat, zeinen artean jaio eta hazi zen, bere eginkizun ofiziala 26. urteko udazkenean bataioan hastea zen eta 30. urteko udaberrian bere bizitza utzi behar zuen. Santuen tituluak izendatzen du . duintasunez haragi moduan gorpuzten baitu Moisesen garaian hebrearrak izutu zituen Jainko bizia. Baina Santuetako Santu biziak sinbolo material bat zuen lurrean; Jerusalemgo tenpluko leku edo santutegirik santuena. Zeruko sinbolo bat zen, Jainkoa eta bere aingeruak dauden gizadiarentzat eskuraezina den dimentsio hori. Jainkozko epaiketaren egoitza eta bere tronuaren lekua, Jainkoak epaile gisa Kristoren odolaren zain egon zen aukeraketa honetarako ezarritako 6 milurtekoan hautatutako hautetsien bekatuen barkamena baliozkotzeko. Jesusen heriotzak, beraz, azken "barkazio-jaia" bete zuen. Barkamena lortu da eta Jainkoak onartutako antzinako sakrifizio guztiak balioztatu dira. Santuen Gantzudura Barkamen-egunean egiten zen hildako ahuntzaren odola erruki-aulkian, Jainkoaren aginduak urratu zituen arkaren gainean jarritako aldare batean. Ekintza honetarako, urtean behin, apaiz nagusiari baimena ematen zitzaion banantzearen belotik haratago, leku santuenean sartzeko. Horrela, piztu ondoren, Jesusek zerura ekarri zuen bere odolaren barkamena agintea jasotzeko, bere hautetsiak salbatzeko zilegitasuna bere justizia egotzita eta damutu gabeko bekatariak kondenatzeko eskubidea, aingeru gaiztoak eta haien buruzagia Satan, deabrua barne. . Santuen Santuak, zerua ere izendatzen duena, Jesusek lurrean isuritako odola, utziko dio, Mikelengan, deabrua eta bere deabruak zerutik kanporatzeko, Apokalipsia 12:9-n agerian dagoen zerbait. Beraz, herri erlijioso juduaren akatsa ez zen ulertzea urteroko “barkazio egunaren” izaera profetikoa. Oker uste zuten ospakizun honetan eskainitako animalien odolak urtean zehar isuritako beste animalia esanahi bat baliozta zezakeela. Jainkoaren irudiko gizakia; lurreko bizitzak sortutako animalia, nola justifikatu bi espezieen balio-berdintasuna?

Jainkoa izanik, Jesukristo bera zen Espiritu Santu gisa gantzuduraren olioa eta zerura igotzean lurrean irabazitako legitimitatearen gantzudura ekartzen du berekin.

Kalkuluen gakoa

DANIEL 9:25 Jakin ezazu beraz, eta ulertu! Jerusalen berreraikiko zala deklaratu zanetik, gantzutuari, Buruzagiari, orain zazpi aste eta hirurogei eta bi aste, lekuak eta lubakiak berreskuratuko dira, baina garai gogorretan.

25a-  Badakizu hau, eta ulertu!

 Aingeruak arrazoi du Daniel arretara gonbidatzeko, kontzentrazio espiritual eta intelektual handia eskatzen duten datuak jorratzen dituelako; kalkuluak egin beharko baitira.

25b-  Jerusalem berreraikiko zela iragarri zuenetik Gantzutuari , Buruzagiari.

 Bertso-zati honek bakarrik berebiziko garrantzia du, ikuspegiaren helburua laburbiltzen duelako. Jainkoak bere Mesiasen zain dagoen bere herriari zein urtetan aurkeztuko dien jakiteko bitartekoak ematen dizkio . Eta Jerusalem berreraikiko dela iragarri zuen hitzak 490 urte profetizatuen iraupenaren arabera zehaztu behar da. Berreraikuntza dekretu honetarako, Esdras liburuan, hiru dekretu posible aurkitzen ditugu segidan persiar erregeek agindutakoak: Ziro, Dario eta Artaxerxes. Ematen du – 458. urtean azkenak ezarritako dekretuak, 490 urteak gure garaiko 26. urtean amaitzea ahalbidetzen duela. Artaxerxesen dekretu hau izango da, beraz, idatzia zegoen garaia kontuan hartuta gorde behar dena: udaberria Esd.7:9: lehen hilabeteko lehen egunean Babiloniatik irten zen, eta Jerusalemera heldu zen. bosgarren hilabeteko lehen eguna, bere Jainkoaren esku ona haren gainean dagoela . Erregearen dekretuaren urtea Esdras-n ematen da.7:7: Israelgo seme asko, apaiz eta lebitar, kantari, atezain eta netinitar ere etorri ziren Jerusalemera Artaxerxes erregearen zazpigarren urtean .

 Dekretuaren irteera iturria izanik, Espirituak bere profeziaren xede du, Jesukristo gurutziltzatuta hil zen iturriko Pazkoa. Kalkuluak helburu horretara eramango gaitu.

25c-  Duela zazpi aste eta hirurogeita bi aste, lekuak eta lubakiak berreskuratuko dituzte, baina garai zailetan.

Hasieran 70 aste ditugu. Aingeruak 69 aste gogorarazten ditu; 7 + 62. Lehen 7 asteak Jerusalem eta tenplua berreskuratzeko garaian amaitzen dira, zorigaiztoko garaietan, juduek deportazioak libre utzitako eremura finkatzera etorri ziren arabiarren zoritxar iraunkorraren pean lan egiten dutelako. Neh.4:17ko bertso honek ondo deskribatzen du egoera: Harresia eraiki zutenek eta zamak eraman edo kargatzen zituztenek esku batekin lan egiten zuten eta bestean arma bat zuten . Zehazten den xehetasun bat da, baina nagusia 70. astean zenbatuta aurkitzen da.

 70. astea _

DANIEL 9:26 Eta hirurogeita bi asteren buruan, Gantzutua hilko da, eta ez du izango ondorengorik , ezer ez. Etortzen den agintari baten jendeak suntsitu egingo ditu hiria eta santutegi santua , eta haien amaiera uholde baten moduan etorriko da; Hondamendiak gerra amaitu arte iraungo duela erabakitzen da.

26a-  Hirurogeita bi aste igaro ondoren, Gantzutua moztuko da

 62 aste hauen aurretik 7 aste daude , hau da, benetako mezua "69 asteen ondoren" gantzutua moztuko da , baina ez edozein gantzutua, horrela iragartzen denak jainkozko gantzudura bera gorpuzten du. “ a. formula erabiliz gantzutua ”, Jainkoak herri judua prestatzen du itxura arrunteko gizon batekin topo egiteko, jainkozko mugetatik urrun. Mahastizainen parabolari jarraiki, Gizonaren Semea, mahastiaren Maisuaren semea, mahastizainengana aurkezten da haren aurretik joan ziren eta tratu txarrak eman zizkieten bere mezulariak bidali ondoren. Giza ikuspegitik, Jesus gantzutua baino ez da , bere burua beste gantzutuen atzetik aurkezten duena.

 Aingeruak " ondoren " esan zuen 69 asteko iraupena guztira 70.a adieraziz . Horrela, pausoz pauso, aingeruaren datuek 30. urteko udaberriko Pazkora bideratzen gaituzte, egun-urteko 70. aste honen erdian kokatuko dena .

26b- eta  ez du oinordekorik izango

 Itzulpen hau are eta ez legitimoagoa da bere egileak, L.Segondek, bazterrean zehazten baitu itzulpen literala: inor ez beretzat . Eta niri hitzez hitzeko itzulpena primeran datorkit bere gurutziltzaketaren orduan benetan gertatu zena esaten duelako. Bibliak lekukotzen du apostoluek beraiek utzi zutela Jesus espero zen Mesias zela sinestea, gainerako judu herriak bezala, erromatarrak herrialdetik botako zituen gerlari mesias baten zain zeudelako.

26c-  Etorriko den buruzagi baten jendeak hiria eta santutegiko santutasuna suntsituko ditu

 Honek Jainkoaren erantzuna osatzen du ikusitako juduen sinesmen nazionalari: inor ez berarentzat . Jainkoaren kontrako haserrea behin betiko ordainduko da Jerusalemen suntsipena eta bere santutasun faltsua ; izan ere, 30. urtetik hona, ez da santutasun gehiago izan juduen lurretan; santutegia jada ez da bat. Ekintza honetarako, Jainkoak erromatarrak erabili zituen, zeinen bidez judutar erlijio-buruek Mesias gurutziltzatu zuten haiek, ausartu ez eta beraiek egin ezinik, jakin zuten bitartean, haiek gabe, Esteban diakonoa harrika jartzen «hiru urte eta sei hilabetez». " beranduago.

26d-  eta bere amaiera uholde bat bezala etorriko da

70. urtean izan zen, beraz, erromatarren setioaren hainbat urteren ondoren, Jerusalem haien eskuetan erori zen, eta gorroto suntsitzailez beterik, jainkozko sutsuak animatuta, amorruz suntsitu zituzten, iragarri bezala, jada ez zegoen hiria eta santutasuna, han arte . Jada ez zen harri bata bestearen gainean geratzen Jesusek hil baino lehen Mateoan iragarri zuen bezala . Egiaz diotsuet, hemen ez da harri bat bestearen gainean geratuko eraitsiko ez denik .

26an -  hondamendiak gerra amaitu arte iraungo duela erabakitzen da

  Matt.24:6-n, Jesusek esan zuen: Gerrak eta gerren zurrumurruak entzungo dituzu: kontuz ibili ez kezkatu, gauza hauek gertatu behar baitira. Baina hori ez da oraindik amaiera izango. Erromatarren ondoren, gerrak jarraitu zuten kristau garaiko bi mila urteetan zehar eta Bigarren Mundu Gerra amaitu zenetik izan dugun bake denbora luzea apartekoa da baina Jainkoak programatua. Gizakiak, beraz, bere perbertsioaren fruituak ekoitzi ditzake bere fantasiaren amaieraraino, prezioa hilkor ordaindu aurretik.

 suntsitzaile edo suntsitzaile ” paganoaren lanak luzatuko dituela eta han ere Kristo Jainkoaren hautetsien aurka egindako gerra amaitu arte.

DANIEL 9:27 Askorekin itun sendoa egingo du aste batez , eta aste erdian sakrifizio eta opari-opariak geldituko ditu; Eta [egongo da] suntsipeneko higuingarrien hegalean eta are suntsipenera (edo erabateko suntsipena), eta hautsi egingo da, [arau ] dekretatu denaren arabera , [lurrean] suntsituan .

27a-  Astebetez askorekin aliantza sendoa egingo du

 Espirituak itun berriaren finkatzea profetizatzen du ; sendoa da , munduaren amaierara arte eskainitako salbamenaren oinarri bihurtzen delako. Asko terminoaren arabera, Jainkoak judu nazionalak, bere apostoluak eta bere lehen dizipulu juduak ditu helburu , nazio juduari gurutziltzatutako Mesias ofizialki onartzeko edo arbuiatzeko emandako epearen azken zazpi urteetan bere itunean sartuko direnak . Itun hau da 24. bertsoan Jainkoaren eta bekatari judu damutuen artean " moztuta " dagoena. 33ko udazkenean, azken aste honen amaiera izango da Esteban diakono berriaren harrikaketak irudikatzen duen beste ekintza bidegabe eta higuingarri honek. Bere gaizki bakarra juduei entzun ezin izan zituzten egiak esatea izan zen, Jesusek bere hitzak ahoan jartzen zituen bitartean. Bere kausaren jarraitzaile bat hil zutela ikusita, Jesusek bere interzesioaren uko nazional ofiziala erregistratu zuen. 33. urteko udazkenetik, matxino juduek 70. urtean Jerusalemen bloke bat hustu zuten erromatar haserrea piztu zuten.

27b-  eta aste erdian sakrifizioa eta eskaintza geldiaraziko ditu

 Astearen erdian edo erdian dagoen une hau 30eko udaberria da 70 asteen profeziaren xedea. Hau da 24. bertsoan aipatzen diren ekintza guztiak betetzen diren unea: Bekatuaren amaiera, bere barkamena, bere betiko justizia ezarriz ikuspena betetzen duen profetaren etorrera eta zerura igotzen den Kristo berpiztuaren gantzudura Garaile eta garaile. Ahalguztiduna . Mesiasen heriotza barkatzailea aipatzen da hemen horrek dakarren ondorio baten aspektuan: juduen tenpluan arratsaldez eta goizez egindako animalien sakrifizioak eta eskaintzak behin betiko etetea, baina baita goizetik arratsaldera arte ere, herriaren bekatuengatik. Jesukristoren heriotzak zaharkitu egiten ditu itun zaharrean aurreikusten zuten animalien sinboloak, eta horixe da bere sakrifizioaren funtsezko aldaketa. Jesus iraungitzen den unean Jainkoak tenpluko beloaren urratzeak baieztatzen du lurreko errito erlijiosoen behin betiko etena, eta tenplua suntsitzeak, 70. urtean, berrespen hori indartzen du. Aldi berean, urteroko judu jaiak, guztiak bere etorreraren profetikoak, desagertu behar izan ziren; baina inola ere ez, heriotza honetan bere benetako esanahia jasotzen duen asteroko larunbata praktikatzea: bere garaipenaren bidez Jesukristok Jainkoarentzat eta bere egiazko hautetsiarentzat bere perfektua egozten dion zazpigarren milurteko zeruko atsedenaldia profetizatzen du. 24. bertsoan aipatzen den betiko justizia .

 aste " honen hasiera 26ko udazkenean gertatzen da, Joan Bataiatzaileak bataiatu zuen Jesusen bataioarekin.

27c-  Eta [izango da] desolazioaren higuingarrien hegalean

 Barkatu, baina bertso zati hau gaizki itzulita dago L.Segond bertsioan, gaizki interpretatu delako. Joanen Apokalipsian emandako agerpenak kontuan hartuta, beste itzulpen batzuek baieztatzen duten hebreerazko testuaren nire itzulpena aurkezten dut. " Hegal gainean " esaldiak , zeruko izaeraren eta agintearen sinboloak, aita santuaren Erroma zuzenean zuzenduta dagoen erantzukizun erlijiosoa iradokitzen du, Dan.8:10-11n " altxatzen dena " eta azken egunetako bere erlijio-aliatuak. Arrano-hegoek inperial tituluaren goi-gora sinbolizatzen dute , adibidez, Nabukodonosor erregeari buruzko arrano-hegodun lehoia , edo Jainkoaren berarenak, hark arrano-hegoen gainean eraman zuen bere hebrear herria, Egiptoko esklabotzatik libratu zuena. Inperio guztiek hartu dute arranoaren sinbolo hau barne , 1806an, Napoleon 1.a , Apo.8:13-k baieztatuko duena, gero Prusiar eta Alemaniako enperadoreak, azkena A.Hitler diktadoreak izanik. Baina harrezkero, AEBek ere izan dute arrano inperial hau bere moneta nazionalaren billete berdean: dolarra.

 Aurreko gaia utzita, Espiritua bere etsai gogokoena jomugan itzultzen da: Erroma. Jesukristoren lurreko misioaren ondoren, lurraren azken suntsipena eragiten duten higuingarrien aktorea, hain zuzen ere, Erroma da, zeinaren fase inperial paganoak Jerusalem suntsitu berri duen 70. 26. bertsoan. Eta " desolazioaren higuingarriak " egiteko ekintza izango da. denboran jarraitu munduaren amaiera arte. Abominazioak , pluralean, beraz, lehenik eta behin, Erroma Inperialeari egotziko zaizkio, zeinak hautatutako fededunak jazartuko dituena, "etapa" ikusgarrietan hilda, erromatar herri odolzalea entretenitzeko, 313an amaituko diren gauzak. Baina beste bat. higuingarria dator ondoren eta zazpigarren eguneko larunbateko praktikari amaiera ematean datza, 321eko martxoaren 7an; ekintza hau Erromatar Inperioari eta bere buruzagi inperialei Konstantino I.ari egotz daiteke oraindik. Harekin, Erromatar Inperioa Bizantziar enperadoreen menpe geratu zen. 538an, aldiz, Justiniano 1. enperadoreak beste higuingarri bat egin zuen bere erromatar eserlekuan Vigilio 1.aren aita santuaren erregimena ezarriz , eta munduaren amaierara arte higuingarrien luzapen hori Jainkoaren aita santuaren lege fase honi egotzi behar zaio. Danaz geroztik salatua.7. Gogoratzen dugu “ adar txiki ” izenak Erromako bi fase nagusi izendatzen dituela Dan.7 eta Dan.8. Jainkoak ondoz ondoko bi fase hauetan lan higuingarri beraren jarraipena besterik ez du ikusten.             

Aurreko kapituluen azterketari esker, bertso honek egozten dizkion nazka mota desberdinak identifikatu ahal izan ditugu.

27d-  eta suntsipen bat (edo suntsipen osoa ) arte eta hautsi egingo da , [arau] erabakitakoa, [lur] desolatuan .

 " Hautsiko da [arabera] erabakitakoa ” eta Dan. 7:9-10 eta Dan.8:25: Bere oparotasunagatik eta bere astunen arrakastagatik, harrokeria izango du bere bihotzean, asko egingo ditu. Bakean bizi ziren gizonak hilko dira, eta buruzagi buruzagiaren aurka altxatuko da; baina hautsi egingo da, inongo eskuen ahaleginik gabe.

Hebrear testuak egungo itzulpenetatik ezberdina den pentsamendu jainkotiar hau eskaintzen du.

Ñabardura hori Jainkoaren proiektuan oinarritzen da gizakien errua beraiek bizi diren Lur planetan jartzeko; Rev.20 irakasten diguna. Kontuan izan dezagun kristau-fede faltsuak, Kristoren itzuleran gloriosoan, gizakiak lurraren azaletik desagerraraztean izango den jainkozko proiektu hau baztertzen duela. Apokalipsia 20an emandako errebelazioei jaramonik egin gabe, alferrik itxaroten dute Kristoren erreinua lurrean ezartzeko. Hala ere, bere gainazalaren erabateko suntsipena aurreikusten da hemen eta Rev.20. Kristo garailearen aintzako itzulerak bere jainkotasun guztian bere itxura kaotikoa itzuliko dio lurrari Hasiera 1.ean deskribatutako historiaren hasieratik. Lurrikara erraldoiek astindu egingo dute eta amildegia izenpean itzuliko da bere egoera kaotikora “formarik gabe” . eta hutsa ” , “tohu wa bohu”, hasierakoa. Ez da gizon bizirik geratuko haren gainean, baina deabruaren kartzela izango da mila urtez bere heriotzaren ordura arte.

Azterketaren fase honetan, lehenik eta behin aztertu berri den “70. asteari ” buruzko informazio gehigarria eman behar dut. Egun-urte profetikoetan betetzea literalki betetzearekin batera dago. Egutegi judu baten testigantzari esker, 30. urteko Pazko astearen konfigurazioa ezagutzen dugulako. Bere erdigunea urte horretan ostegunean jausten zen Pazko juduek justifikatutako noizbehinkako larunbateko asteazken bezpera zen. Horrela guztiz berreraiki dezakegu Jesus hil zen Pazko honen ibilbidea. Astearte arratsean atxilotua, gauean epaitua, Jesus gurutziltzatu zuten asteazken goizean 9etan. 15:00etan iraungiko da. 18:00ak baino lehen, Arimateako Josek bere gorpua hilobian jarri eta itxi zuen harria bota zuen. Osteguneko Pazko larunbata igarotzen da. Ostiral goizean, emakume jainkozaleek Jesusen gorputza baltsamatzeko egunean prestatzen dituzten espeziak erosten dituzte. Ostiral arratsaldean, 18:00etan, asteroko larunbata hasten da, gau batean, Jainkoak santututako atsedenaldian egun bat igarotzen da. Eta larunbat arratsaldean, 18:00etan, aste laikoko lehen eguna hasten da. Gaua igarotzen da eta egunsentiaren lehen argitan, emakumeak hilobira doaz harria botako duen norbait aurkitzeko asmoz. Harria botata eta hilobia irekita aurkitzen dute. Hilobian sartzean, Maria Magdalena eta Maria, Jesusen ama, aingeru bat ikusten dute eserita, Jesus piztu dela esaten die, aingeruak esaten die joan daitezen bere anaiari, bere apostoluei, ohartarazi. Lorategian irauten duen bitartean, Maria Magdalenak zuriz jantzitako gizon bat ikusten du, eta lorezaintzat hartzen duen; trukean, Jesus ezagutzen du. Eta hemen, oso hedatutako sinesmen bat suntsitzen duen xehetasun oso garrantzitsu bat, Jesusek Mariari esaten dio: “ Oraindik ez naiz nire Aitarengana itzuli ”. Gurutzean zegoen lapurra eta Jesus bera ez ziren sartu paradisura, Jainkoaren erreinuan, beren gurutziltzaketaren egunean bertan, 3 egun oso geroago, Jesus oraindik ez baita zerura itzuli. Beraz, esan dezaket Jaunaren izenean, berarengandik ezer esatekorik ez dutenek, isilik egon daitezen! Egunen batean iseka edo lotsarik jasan behar ez izateko.

Bigarren gauza, data aprobetxatzea da: 458.a, lehenik eta behin, Jainkoak bi nortasun-seinale nagusi eman zizkion juduarentzako finkatutako 70 asteko egun-urteen hasiera: larunbata eta haragiaren erdaindua.

Errom.11-aren arabera, itun berrian sartutako konbertitzaile paganoak hebrear eta judutar sustrai eta enborrean txertatzen dira. Baina aliantza berriaren oinarriak judu hutsak dira eta Jesusek hau gogora ekarri zuen Joan 4:22an: Ez dakizuna gurtzen duzu; dakiguna gurtzen dugu, salbazioa juduengandik baitator. Gaur egun, mezu honek garrantzi bizia hartzen du, Jesusek aro guztietan faltsu bihurtutako paganoei zuzentzen dielako. Hobeki hondatzeko, deabruak bultzatu zituen juduak eta haien aliantza gorrotatzera; zeinak aldendu zituen Jainkoaren manamenduetatik eta bere Sabbath santutik. Beraz, akats hori zuzendu eta judu identitatearekin itun berriari begiratu behar diogu . Apostoluak eta dizipulu judu bihurtu berriak Jesusekin aliantza sendoa egiten duten " asko " dira, Dan.9:27n, baina haien oinarria judutarra izaten jarraitzen du, " 70 aste " epearen hasieran ere kezkatuta daude. Jainkoak eman zion nazio juduari Jesukristok borondatez isuritako giza odolean oinarritutako itun berriaren estandarra onartzeko edo baztertzeko. Arrazoibide horietatik ondorioztatuta data – 458 Dan.8:14ko “2300 arratsalde-goizearen” hasiera bihurtzen da.

Iraupen profetiko luze honen amaieran, 2300 urte, hiru gauza gelditu behar izan ziren Danen arabera.8:13.

1-     betiko apaizgoa

2-     bekatu suntsitzailea

3-     santutasunaren eta armadaren jazarpena.

Hiru gauza identifikatzen dira:

1-     aita santuaren betiko lurreko apaizgoa

2-     lehen egunari gainontzekoari izena aldatu zaio: igandea.

3-     Santutasun kristau eta santuen jazarpena, zeruko erreinuko herritarrak.

Aldaketa hauek helburu hauek izan zituzten:

1-     Berreskuratu Jesukristori bere betiko apaiz zeruko santuari.

2-     Berreskuratu jainkozko lege osoa 7. eguneko atseden sabatikoa barne .

3-     Ikusi kristau santutasunaren eta santuen jazarpenen amaiera.

“2300 arratsalde-goizerako” proposatutako kalkulua – 458 datatik hasita, iraupen honen amaiera 1843ko udaberrian amaitzen da: 2300 – 458 = 1842 +1. Kalkulu honetan 1842 urte oso ditugu eta horiei +1 gehitu behar zaie 1843ko urtearen hasieran profetizatutako "2300 arratsalde-goizea" amaitzen den udaberria izendatzeko. Data honek 1260 urtez Erromako Aita Santuaren katolizismotik oinordetzan jasotako erlijio-gezurretatik askatu nahi dituen Jainkoaren esku-hartzearen itzulera hasten da. Horrela, protestanteek aterpea aurkitu duten AEBetan esnatze espiritual bat sortzeko ekimena hartuta, Espirituak William Millerengan Daniel 8:14ko profeziarekiko interesa pizten du eta ondoz ondoko bi datak Jesukristoren itzulera iragartzen dute, lehena. 1843ko udaberria, 1844ko udazkeneko bigarrena. Haren ustez, santutegia garbitzeak esan nahi du Jesus lurra garbitzera itzultzen dela. Aurreikusitako datetan bi etsipenen ondoren, Espirituak seinale bat ematen dio fedearen bi probetan parte hartu duten iraunkorrenari. Zeruko ikuskera bat jaso zuen 1844ko urriaren 23ko goizean zelaiak zeharkatzen ari zen santuetako batek. Zerua ireki zen Jesukristo Apaiz Nagusi gisa zeruko santutegian ofizioa erakusten zuen eszena batera. Ikuskizunean leku santutik leku santurenera igaro zen. Horrela, 1260 urteko iluntasunaren ondoren, Jesukristo bere fededunekin berriro konektatu zen, ondoz ondoko bi epaiketetan sailkatuta.

1-     Betikoaren berrezarpena . Beraz, ikuspegi honen bidez Jainkoak bere betiko zeruko apaizgoaren kontrola berreskuratu zuen ofizialki 1844ko urriaren 23an.

2-     Sabbath itzulera . Hilabete berean, beste Santuetako bat zazpigarren eguneko larunbata betetzen hasi zen, Rachel Oaks andreak bere elizatik liburuxka bat eman zion bisita baten ondoren: "Zazpigarren eguneko bataiatzaileak". Banan-banan, denboraren poderioz, bi probek aukeratutako santuek zazpigarren eguneko larunbata ere hartu zuten. Horrela amaitu zuen Jainkoak Erroma paganoak ezarritako bekatu suntsitzailea, baina Erroma Aita Santuak legeztatu zuen “Igandea” izenarekin.

3-     Jazarpenak gelditzea . Hirugarren gaia santutasunari eta 1260 urtez jazarritako kristauei buruzkoa zen. Eta han berriro, 1843an eta 1844an, erlijio bakea nagusitu zen profeziak kezkatuta Mendebaldeko mundu osoan. Frantzia iraultzaileak bere gillotinaz isilarazi zituelako egindako abusu erlijiosoen arduradunak. Horrela, Apo.2, 22-23-ren arabera, adulterio erlijiosoen zigorraren azken urte odoltsuen ondoren , 538an hasitako 1260 urteen amaieran, aita santuaren erregimena ezarriz betikoa kentzeari lotutako data, hau da, 1798an, bake erlijiosoa da nagusi. Eta ezarritako kontzientzia askatasunak aukera ematen die santuei Jainkoa zerbitzatzeko, beren aukeraren arabera eta Jainkoa handituko dela jakitearen arabera. 1843an , santutasuna eta santuen armada , Jesukristok hautatutako zeruko erreinuko herritar hauek, ez dira gehiago jazartzen, Daniel 8:13-14 profeziak iragarri zuen bezala.

Esperientzia hauek guztiak Jainko Ahalguztidunak antolatu eta gidatu zituen, ikusezintasun osoz gizakien adimenak gidatzen dituena, bere planak, bere programa osoa, bete ditzaten, bere hautetsien hautaketa amaituko den munduaren amaiera arte. Guzti honetatik ateratzen da gizakiak ez duela aukeratzen larunbata eta haren argia ohoratzea, Jainkoa da berari dagozkion gauza hauek ematen dizkiona bere onespenaren eta berarekiko benetako maitasunaren seinale gisa Ezek irakasten duen moduan. .20:12 -20: Nire larunbatak ere eman nizkion ene eta haien arteko seinale gisa, jakin zezaten ni naizela haiek saindutzen dituen Jauna... Santifikatu nire larunbatak, eta nire eta zure artean izan daitezen seinale bat zeinaren bidez. ezagutzen da ni naizela zure Jainko Jauna . Bera baita bere ardi galduaren bila dabilena, ziur egon gaitezen hautetsirik ez duela deialdira galduko.

Dan.8-n, Jainkoak 14. bertsoan 13. bertsoko galderari ematen dion erantzun paregabean, " santutasuna " hitza ezin hobeto egokitzen da, santutasuna, oro har, Jainkoaren jabetza den eta berari bereziki eragiten dion guztiari dagokionean. Hauxe izan zen bere betiko zeruko apaizgoaren kasua , Adanen sorreraren biharamunetik mundua sortu zenetik bere saindu santua , eta bere sainduen , bere hautetsi leiala.

Daniel 8:13-14-n profetizatutako esperientziak 1843an jainkozko dekretua indarrean sartu zenean eta 1844ko udazkenean bete ziren, biak data horietan Jesukristoren itzuleraren itxaropenean oinarrituta, beraz, ideian oinarrituz. Jesukristoren etorrera, esperientzia honen garaikideek itxaropen horien jarraitzaile ziren partaideei “Adventista” izena eman zieten, latinezko “adventus”-tik, hain zuzen ere, “adventista” esan nahi duena. "Adventista" esperientzia hau Danielen liburu honen 12. kapituluan aurkituko dugu, non Espirituak azken formalizatutako "itun" honen garrantzia azpimarratuko duen.

Daniel 10

DAN 10:1 Ziro Pertsiako erregearen hirugarren urtean hitz bat agertu zitzaion Danieli, Beltsasar izena zuena. Hitz honek, egia den, kalamitate handi bat iragartzen du. Hitz hau entzun zuen, eta ikuspena ulertu zuen.

1a-  Pertsiako errege Ziroren hirugarren urtean, hitz bat agertu zitzaion Danieli, zeinaren izena Beltsasar zen.

 Ziro 2. urteaz geroztik errege izan zen – 539. Ikuspegiaren data, beraz, – 536.

1b-  Egia den hitz honek kalamitate handi bat iragartzen du.

 Termino honek, kalamitate handia, sarraskia maila handian iragartzen du.

1c-  Entzun zuen hitz hau, eta ulertu zuen ikuspena.

 Danielek esanahia ulertu bazuen, guk ere ulertuko dugu.

DANIEL 10:2 Aldi hartan, ni, Daniel, hiru astez negar egin nuen.

 dolu pertsonal honek , iragarritako kalamitate handia gertatzen denean egingo den sarraskiaren hileta izaera berresten du.

DANIEL 10:3 Ez nuen jakirik jan, ez haragia ez ardoa ahoan sartu, eta ez nuen gantzutu hiru asteak bete arte.

 Santutasun handiagoa bilatzen duen Danielen prestaketa honek aingeruak Dan.11:30ean profetizatuko duen egoera dramatikoa profetizatzen du.

DAN 10:4 Lehen hilabeteko hogeita laugarren egunean, Hiddekel ibai handiaren ondoan nengoen.

 Hiddékelek Tigre izena du frantsesez. Hau da Mesopotamia Eufratesaz ureztatu zuen ibaia , Babilonia Kaldeako hiria zeharkatu eta ureztatu zuen Nabukodonosor erregearen harrotasun zigortua zela eta. Danielek ezin zuen ulertu, baina argipen hau niretzat pentsatuta zegoen. 1991n bakarrik ezagutarazi nituen Daniel 12ren benetako azalpenak, non Tigris ibaiak giza arima jaten duen " tigre " baten papera jokatuko duen . Fedearen proba bat bere zeharkaldi arriskutsuak erakusten du. Hautetsiek bakarrik zeharkatu dezakete eta Jesukristorekin bidaia jarraitu. Berriz ere, hebrearrek Itsaso Gorriaren zeharkalditik kopiatutako irudia da, egiptoar bekatarientzat ezinezko eta hilgarria den zeharkaldi bat. Baina Daniel 12ak gogora ekartzen duenak azken hautatutako "Adventistak" hautatzen ditu, zeinen eginkizuna Kristoren itzulera arte jarraituko duen. Horietako azkenak azken hondamendi handia biziko du , bere muturreko forma horrek Kristoren esku-hartzea eskatuko du salbazio eta mendeku itzuleran indartsu eta loriatsu batean.

Danieli iragarritako lehen ezbeharra Danan aipatzen da.11:30. Antzinateko herri juduari dagokio, baina antzeko beste hondamendi bat iragarriko du Rev.1 irudi analogo batek. Hau Hirugarren Mundu Gerraren ostean lortuko da, non gizonen herena hilko baita . Eta gatazka hau Rev.9:13tik 21era sinboloen bidez aurkezten da, baina Danielen liburu honetan hizkuntza arruntean garatzen da 11. kapituluaren amaieran 40tik 45era bertsotan. Beraz, segidan aurkituko dugu kapitulu honetan. 11, juduen hondamendi handia, gero Dan. 12: 1, kristautasunaren hautetsiak eta Kristo bihurtuko diren amaierako judu fidelak zuzenduko dituen hondamendi handia. arazoak” eta helburu nagusia Jainkoaren sagaratua praktikatzea izango da.

Iragarritako kalamitateen bi ikuspegien konparaketa

1-     Itun zaharreko Danielen herriaren semeei: Dan.10:5-6.

2-     Itun berriko Danielen herriaren semeei: Apoc.1:13-14.

Bi hondamendi hauei eman behar diegun interesa guztiz baloratzeko, ulertu behar dugu denboran bata besteari jarraitzen dioten arren, lehenengoa bigarrena profetizatzen duen mota bat dela, zeina Jesukristo azken fededunaren itzulerari zuzenduta egongo dena. Danielen eta bere hiru lagunen motako Jainkoaren seme-alabak. Hamarkadetako bakearen ostean, gerra atomiko ikaragarri eta suntsitzaile baten ondoren, Erromako igandeko atseden eguna inposatuko du hondamenditik bizirik atera direnek antolatutako gobernu unibertsalak. Orduan, berriz, heriotza etorriko da hautetsi leialen bizitza mehatxatzera, Daniel, Hananias, Misael eta Azariasen egunetan bezala; eta –168ko “Makabeoen” garaian bezala, kalamitateak Danielen kapitulu honetan iragartzen zuena; eta azkenean, azken adventistak 2029an zazpigarren eguneko larunbatera leial geratu ziren.

Baina azken proba honen aurretik, 1260 urteko aita santuaren erregealdi luzeak Jainkoaren izenean izaki ugari hilko ditu jada.

Laburbilduz, Danieli emandako ikuskera honek emandako mezua ulertzeak Juani ematen dionaren esanahia ulertzeko aukera emango digu Apoc.1:13tik 16ra.

DANIELS 10:5 Eta begiak altxatu nituen, eta begiratu nuen, eta hor zegoen gizon bat lihoz jantzia, eta gerri gainean zeukala Uphazko urrezko gerriko bat.

 5a-  Lihoz jantzitako gizon bat zegoen

 Lihoak sinbolizatzen duen justizia-lan bat egingo du Jainkoak gizaki baten bitartez. Deskribatutako irudian, Jainkoak Epifanes izenez ezagutzen den Antiokos 4 errege grekoaren itxura hartzen du. Juduen jazarlea izango da – 175 eta – 164 artean, bere erregealdiaren iraupena.

5b-  solometan Uphaz-en urrezko gerrikoa izatea

­ Giltzurrunetan jarrita, gerrikoak egia behartua izendatzen du. Gainera, egiten den urrea Uphaz-etik dator, Jer.10:9-n bere erabilera idolatro paganoa helburu duena.

DAN 10:6 Haren gorputza krisolitoa bezalakoa zen, bere aurpegia tximista bezalakoa zen, bere begiak su sugarra bezalakoak ziren, bere besoak eta bere oinak kobre leundua bezalakoak, eta bere ahotsaren soinua jendetzaren zarata bezalakoa zen.

6a-  Bere gorputza krisolitoa bezalakoa zen

 Jainkoa da ikusmenaren egilea baina jainko pagano baten etorrera iragartzen du, hortik naturaz gaindiko alderdi loriatsu hau.

6b-  bere aurpegiak tximistak bezala distira egiten zuen

 Jainko honen greziar identitatea berresten da. Hau Zeus da, Antioko erregearen jainko greziarra 4. Tximista Zeus jainko olinpikoaren ikurra da; greziar mitologiako olinpiar jainkoen jainkoa

6c-  bere begiak suzko garrak bezalakoak ziren

 Begiratzen duena eta onartzen ez duena suntsituko du; bere begiak juduen gainean egongo dira Danen arabera.11:30: … itun santua utzi dutenei begiratuko die. Kalamitatea ez dator arrazoirik gabe, apostasiak herria kutsatzen du.

6d-  bere besoak eta oinak letoi leunduak ziruditen

 Jainkoak bidaliko duen borreroa bere biktimak bezain bekataria izango da. Bere letoizko besoek eta oinek sinbolizatutako bere ekintza suntsitzaileak Greziako bekatuaren ikurra dira Danen estatuan.2.

6.-  Eta haren ahotsaren soinua jendetzaren zarata bezalakoa zen

 Greziako erregeak ez du bakarrik jokatuko. Bere atzean eta aurrean bere aginduak betetzeko bera bezain pagano soldadu ugari izango ditu.

 Iragarpen profetiko honen gailurra eta gailurra Danen betetze orduan iritsiko da.11:31: Tropak haren aginduetara agertuko dira; santutegia, gotorlekua profanatuko dute, betiko sakrifizioari amaiera emango diote , eta suntsitzailearen higuingarritasuna ezarriko dute. Bibliako zintzotasunagatik, hebreerazko testuan idatzita ez dagoen sakrifizio hitza ezabatu dut, Jainkoak itun zaharrean eta berrian ondoz ondoko bi rol ezberdin " betiko " hornitu dituelako . Antzinatean arkume bat arratsaldez eta goizean erre-opari gisa eskaintzean datza. Istorio laburrean, Jesukristoren zeruko interzesioa izendatzen du, zeinak bere sakrifizioa gogora ekartzen duen hautetsien otoitzen alde egiteko. Dan.11:31ko testuinguru honetan, itun zaharrekoa, Greziako erregeak Moisesen legearen betiko eskaintzak amaituko ditu . Beraz, gogora ekartzen den garaiko testuinguruak baino ez da lurreko apaiz baten betiko interzesioaren ministerioaren edo zeruko apaiz nagusiaren interpretazioa zehazten duena: Jesukristo. Perpetua , beraz, giza ministerio bati lotuta dago edo, bigarren eta behin , Jesukristoren zeruko ministerio jainkotiarrari.

DANIEL 10:7 Nik, Daniel, ikuspena bakarrik ikusi nuen, eta nirekin zeuden gizonek ez zuten ikusi, baina beldur handia hartu zuten, eta ihes egin eta ezkutatu egin ziren.

7-  Beldur kolektibo hau ikuspegia betetzearen irudi ahula baino ez da. Zeren iragarritako sarraskiaren egunean, ongi egingo lukete zintzoek ihes egitea eta ezkutatzea, lurraren sabelean egonda ere.

DANIEL 10:8 Bakarrik gelditu nintzen, eta ikuspen handi hau ikusi nuen; indarrak huts egin zidan, aurpegia kolorez aldatu eta deskonposatu egin zen, eta indarra galdu nuen.

8a-  Bere sentimenduen bidez, Danielek etorriko den zoritxarren ondorioak profetizatzen jarraitzen du.

Dan 10:9 Haren hitzen hotsa entzun nuen; eta haren hitzen hotsa entzutean, txundituta erori nintzen, lurrean ahoz behera.

9a-  Zoritxarreko egunean, errege jazartzailearen ahotsak eragin beldurgarri berberak eragingo ditu; belaunak talka egingo du eta hankak tolestu egingo dira, lurrera eroriko diren gorputzak ezin eraman.

Dan 10:10 Eta hara, esku batek ukitu ninduen, eta astindu ninduen belaunak eta eskuak.

10a- Zorionez, Daniel bere herriari  hondamen handi honen etorrera iragartzeko ardura duen profeta baino ez da eta bera ez da Jainkoaren haserre justuaren xede.

DANIEL 10:11 Orduan esan zidan: «Daniel, gizon maitea, adi esango dizkizudan hitzei, eta egon zaitez zauden lekuan; izan ere, orain zugana bidalia naiz. Hala hitz egin zidanean, dardarka gelditu nintzen.

11a-  Daniel, gizon maitea, adi esango dizkizudan hitzei, eta egon zaitez zauden lekuan

 Jainkoaren maite batek ez du bere zeruko esku-hartzeei beldur izateko arrazoirik. Jainkoaren haserrea bekatari errebelde gaizto eta ankerren aurka dago. Daniel pertsona horien kontrakoa da. Zutik jarraitu behar du, azkenean hautetsien esku geratuko den patuaren desberdintasunaren seinale baita. Lurreko heriotzaren hautsean etzanda ere, esnatu eta berriro oinetan jarriko dira. Gaiztoak etzango dira eta gaiztoak esnatuko dira, azken epaia betiko suntsitzeko. Aingeruak "zu zauden tokian" zehazten du. Eta non dago? Naturan “Hiddekel” ibaiaren ertzean, frantsesez, Eufrates, Apokalipsian aliantza berriaren Europa kristaua izendatuko duena. Lehenengo ikasgaia da gizakiak Jainkoaren edonon topa dezakeela eta han bedeinkatu dezakeela. Ikasgai honek aurreiritzi idolatroak irauli egiten ditu jende askorentzat Jainkoa elizetan, eraikin sakratuetan, tenpluetan, aldareetan bakarrik topa daitekeela, baina hemen, ez dago horrelakorik. Bere garaian, Jesusek ikasgai hau berrituko du Juan 4:21tik 24ra esanez: Emakumea, esan zion Jesusek: Sinesidazu, badator ordua, ez mendi honetan ez Jerusalemen izango Aita gurtuko duzuena . Ezagutzen ez duzuna adoratzen duzu; dakiguna gurtzen dugu, salbazioa juduengandik baitator. Baina badator ordua, eta heldu da jada, egiazko adoratzaileek Aita espirituz eta egiaz adoratuko dutena; zeren hauek dira Aitak eskatzen dituen adoratzaileak. Jainkoa Espiritua da, eta hura gurtzen dutenek espirituz eta egiaz gurtu behar dute.

 Bigarren ikasgaia sotilagoa da, Hiddekel ibaian oinarritzen da, Espirituak bere liburuaren ulermena bere azken zerbitzari leialei soilik irekitzeko asmoa duelako, zeinen esperientzia eta aukeraketa egiten den probaren irudiak ilustratzen dituen. Frantsesez Hiddékel ibaiaren zeharkaldi arriskutsua, Tigrea, izen honetako animalia bezala, fedearen proban ere, gizonen arima jaten.

11b-  zeren orain bidalia naiz zuregana. Hala hitz egin zidanean, dardarka gelditu nintzen.

 Topaketa jada ez da ikuskera bat; elkarrizketa bihurtzen da, Jainkoaren bi izakiren arteko elkartrukea, bata zerutik datorrena, bestea oraindik lurretik.             

Dan 10:12  Esan zidan: Daniel, ez izan beldurrik; izan ere, zure bihotza ulertzeko eta zure Jainkoaren aurrean apaltzeko jarri zenuen lehen egunetik, zure hitzak entzun ziren, eta zure hitzengatik nator .

 Bertso honetan, gauza bakarra dut esateko. Oroimena galduko bazenu, gogoratu bederen gure Jainko sortzailea nola atsegin izan esaten digun bertso hau.

 Bertsoa da horren adibide; kausa bakoitzak Jainkoarekin bere eragina duela oinarri duen segida logikoa: benetako apaltasunaz lagundutako ulermen egarria entzun eta bete egiten da.

Hemen hasten da Danielen Liburuaren amaiera arte amaituko ez den errebelazio luze bat, 12. kapitulukoa .

Dan 10:13 eta Pertsiako erreinuko buruzagiak hogeita bat egunez aurre egin zidan; baina huná, Mikel, buruzagi nagusietako bat, etorri zitzaidan laguntzera, eta han gelditu nintzen Pertsiako erregeekin.

13a-  eta Pertsiako erreinuko buruzagiak hogeita bat egunez kontra egin zidan

 Gabriel aingeruak Cyrus 2 Persiar erregeari laguntzen dio eta Jainkoaren aldeko eginkizuna bere erabakietan eragitean datza, egindako ekintzak bere proiektu handiaren aurka ez daitezen. Aingeruaren porrot honen adibideak frogatzen du Jainkoaren izakiak aske eta independenteak direla eta, beraz, beren aukera eta lan guztien erantzule direla.

13b-  baina horra, Mikel, buruzagi nagusietako bat, nire laguntzera etorri zen

Agerratutako adibideak ere irakasten digu benetako beharra izanez gero " buru nagusietako batek, Michael ", esku hartu dezakeela erabakia behartzeko. Goi-mailako laguntza hau jainkozko laguntza da, Mikel Strogoffek esan nahi baitu: "Nor da Jainkoa bezalakoa". Bera da lurrera etorriko dena Jesukristogan haragitzera. Zeruan, aingeruentzat izan zen haiekin Jainkoaren Espirituaren irudikapena. Kasu honetan, “ buruzagi nagusietako bat ” esapideak zilegiki harritu gaitzake. Bada, hau ez da harritzekoa, zeren eta Jesusek lurrean erakutsiko duen apaltasuna, leuntasuna, partekatzea eta maitasuna, bere zeruko bizitzan bere aingeru fidelekin praktikan jarri zirelako. Zeruko legeak bere lurreko ministerioan zehar frogatu zituenak dira. Lurrean, bere zerbitzarien zerbitzari bihurtu zen. Eta jakin dugu zeruan egin zuela bere burua beste aingeru nagusien pare.

13c-  eta han geratu nintzen Pertsiako erregeekin

 Persiar erregeen dinastiaren menderakuntzak, beraz, denbora luzez jarraituko du greziar menderatze arte.

DAN 10:14 Orain zure herriari etorkizunean zer gertatuko den erakustera nator; izan ere, ikuskera garai horiei dagokie oraindik.

14a-  Munduaren amaiera arte, Danielen herria arduratuko da, itun zaharrean bezala itun berrian, bere herria baita Jainkoak Egiptoko bekatutik salbatzen duen Israel , Adam Jesukristoren eta bekatuaren bekatutik . Erromak ezarri zuen kristautasunean Jesusen odolaz araztua.

 Aingeruak Danieli ekarritako agerraldiaren helburua bere jendea etorriko diren tragediez ohartaraztea da. Danielek uler dezake jadanik ageri zaiona ez zaiola pertsonalki dagokiola, baina ziur dago irakaspen horiek etorkizunean onuragarriak izango direla bere herriaren zerbitzarientzat eta, beraz, Jainkoak zuzendu eta bideratzen dituen guztientzat. hura.

DANIEL 10:15 Hitz hauek esaten zizkidan bitartean, lurrera begiratu eta isilik gelditu nintzen.

15a-  Joanek oraindik gogoan dauka kalamitatearen ikuskera ikaragarria eta entzuten duena entzutean kontzentratzen saiatzen da, jada ez da burua altxatzera ausartzen hitz egiten dionari begiratzeko.

DANIEL 10:16 Eta huná, gizakiaren semeen antzerako batek ukitu zituen nire ezpainak. Ahoa zabaldu eta hitz egin nuen, eta esan nion aurrean zegoenari: Ene jauna, beldurrez bete nau ikuskerak, eta indar guztiak galdu ditut.

1a-  Eta hara, gizakiaren semeen itxura zuen batek ukitu zizkidan ezpainak

 Ikuspegi ikaragarria Danielen gogoan sortutako fikziozko irudi irreala zen bitartean, aitzitik, aingerua lurreko gizakiaren berdina den giza itxuran aurkezten da. Lehen, bera ere Jainkoaren irudira sortu zen, baina lurreko legeetatik aske zeruko gorputz batean. Bere zeruko izaerak bi dimentsioetara sarbidea ematen dio bakoitzean gaitasun aktibo bat izateagatik. Ukitu hau sentitzen duen Danielen ezpainak ukitzen ditu.

DAN 10:17 Nola hitz egin diezaioke ene jaunaren zerbitzariak ene jaunari? Orain indarrak huts egiten ari zaizkit, eta ez dut arnasa gehiago.

17a-  Lurreko gizaki hutsarentzat, egoera oso bestelakoa da, lurreko legeak ezartzen dira eta beldurrak indarra eta arnasa galdu ditu.

DANIEL 10:18 Orduan gizon itxura zuenak berriro ukitu ninduen, eta sendotu ninduen.

18a-  Insistentzia leunarekin, aingeruak Danieli indarra berreskuratzea lortzen du, lasaituz.

Dan 10:19 Orduan esan zidan: Ez izan beldur, gizon maitea, bakea zurekin. ausardia ausardia! Eta hark mintzatzen zidanean, indar hartu nuen, eta erran nuen: Ene jauna mintza dezala, zeren indartu nauzu.

19a-  Bake mezu bat! Jesusek bere ikasleei zuzenduko dienaren berdina! Izpiritu beldurtua lasaitzea bezalakorik ez dago. Ausardia, ausardia hitzek, arnasa hartzen eta indarrak berreskuratzen laguntzen diote.

Dan 10:20 Hark esan zidan: Ba al dakizu zergatik etorri naizen zuregana? Orain itzultzen naiz Persiako agintariaren aurka borrokatzera; eta alde egiten dudanean, huna, etorriko da Javango buruzagia.

20a-  Orain Pertsiako buruzagiaren aurka borrokatzera itzultzen naiz

 Pertsiako buruzagi hau Jainkoak bere gantzututzat hartzen duen Ziro 2 Handia da; horrek ez dio eragozten bere aurka borrokatu behar izatea bere erabakiak bere norabidean bideratzeko.

20b-  eta joaten naizenean, hara, Javango buruzagia etorriko da

 Aingeruak Cyrus 2 uzten duenean, garaiko greziar buruzagiaren eraso batek bi persiar eta greziar menderatzeen arteko etsaitasun gero eta handiagoa irekiko du.

Dan 10:21 Baina nik ezagutaraziko dizuet egiaren liburuan idatzia dagoena. Inork ez dit laguntzen hauen aurka, Michael izan ezik, zure buruzagia.

21a-  Danielek jasoko duen errebelazio honi egiaren liburua deitzen zaio. Gaur 2021ean, berretsi dezaket bertan ageri den guztiaren betetzea, bere ulermena guztiz eman baitu Migel gure buruzagiaren Espiritu hilezinak, Danielentzat itun zaharrean eta niretzat, itun berrian, Jesukristotik. izen hori aldarrikatzen du oraindik aktibo dauden deabruak epaitzeko, bere Glorious itzuli arte.

Daniel 11

Kontuz! Kapitulua aldatu arren, aingeruaren eta Danielen arteko eztabaidak 10. kapituluko azken bertsoarekin jarraitzen du .

DAN 11:1 Eta ni, Dario Medoaren lehen urtean, harekin nengoen hari laguntzeko eta laguntzeko.

1a-  Jainkoak betiko bizitzeko sortua, Danieli hitz egiten dion aingeruak esaten dio Dario mediar erregeari lagundu eta lagundu ziola, 62 urterekin Babilonia hartu zuen eta oraindik Danen errege zen.6. Errege honek Daniel eta bere Jainkoa maite zituen baina, harrapatuta, bere bizitza arriskuan jarri zuen lehoiei entregatuz. Beraz, bera izan zen lehoien ahoa itxi eta bizitza salbatzeko esku hartu zuena. Bera izan zen, beraz, Dario errege honi ulertzen lagundu zion Danielen Jainkoa egiazko Jainko bakarra dela, den guztiaren sortzailea, bizi dena eta bera bezalako besterik ez dagoela.

Dan 11:2 Orain egia ezagutzera emango dizut. Hara, oraindik hiru errege egongo dira Persian. Laugarrenak beste guztiak baino aberastasun gehiago bilduko du; eta bere aberastasunetan boteretsua denean, guztiak altxatuko ditu Javango erreinuaren aurka.

2a-  Orain egia ezagutzera emango dizut

 Egia Egiazko Jainkoak bakarrik ezagutzen du eta Jainkoak bere buruari Kristogan bere azken hautetsiekiko harremanean ematen dion izena da Apokalipsia 3:14aren arabera. Egia ez da jainkozko legea, bere ordenantzak eta bere aginduak bakarrik. Jainkoak bere garaian eskrupulutsuki planifikatzen eta gauzatzen duen guztia ere biltzen du. Gure bizitzako egun guztiak bakarrik deskubritzen ari gara, gure bizitzaren amaiera arte eta kolektiboki aurrera egiten dugun programa handi honen zati bat, hautetsiak betierekotasunean sartuko dituen azken salbamendu proiektuaren amaiera arte.

2b-  Hara, oraindik hiru errege egongo dira Pertsian

 1. erregea: Kanbises 2.ak (– 528 – 521) bere seme Bardiya hiltzen zuen greziarrek Smerdis ezizenez.

 2. erregea: Smerdis faltsua, Smerdis izenaren Gaumâta magoa usurbildarra denbora gutxian baino ez da nagusi .

 3. erregea: Dario 1. persiarra (– 521 – 486) Hystaperen semea .

2c-  Laugarrenak beste guztiek baino aberastasun gehiago bilduko dute

 4. erregea: Xerxes 1.a ( – 486 – 465). Haren ondoren, Artaxerxes I.ak errege izango ditu eta judu gatibu guztiak libratuko ditu bere erregealdiko zazpigarren urtean , udaberrian – 458. Esd.7:7-9.             

2d-  eta bere aberastasunengatik boteretsua denean, dena altxatuko du Javango erreinuaren aurka

 Xerxes I.ak Egipto erreprimitu eta baketu egin zuen, gero Greziaren aurka gerra egin zuen, Atika inbaditu eta Atenas hondatu zuen. Baina Salaminan garaitu zuten - 480. urtean. Greziak bere lurraldearen gaineko nagusitasuna mantenduko du. Eta persiar erregea Asian geratu zen, hala ere, Grezia konkistatzeko nahia frogatu zuten erasoak abiatuz.

Dan 11:3 Baina sortuko da errege ahaltsu bat, botere handiz gobernatuko duena, eta nahi duena egingo duena.

3a-  Bere lurraldean garaitua, Xerxes I.a persiar errege ehiztatua hiltzen amaituko da, bere bi gizon handik erailduta. Engainuz burla egin zion gazte batek garaitu zuen. Greziak bere erregetzat, Alexandro Handia, 20 urteko gazte mazedoniar bat aukeratu zuen (- 356an jaioa, - 336an errege izan zen, - 323an hil zen). Profeziak Dan.2 estatuaren 3. inperioaren sortzaile gisa aipatzen du , Dan.7 hirugarren animalia eta Dan.8 bigarren animalia.

DAN 11:4 Eta goratzen denean, bere erreinua puskatuko da, eta zatituko da zeruko lau haizetara; ez da bere ondorengoena izango, ezta zen bezain indartsua izango, urratu egingo baita, eta beraiei baino beste batzuei pasatuko zaie.

4a-  Hor aurkitzen dugu, Dan.8:8 ahuntz grekoaren ahuntzaren adar handi hautsiari buruz emandako definizio zehatza eta 22. bertsoaren azalpena: Adar hautsi hau ordezkatzeko sortu ziren lau adarrak, hauek sortuko diren lau erreinuak dira. nazio honetatik, baina nork ez du hainbeste indar izango .

 Gogoratzen dut “ lau adar handiek ” zer adierazten duten.

 1. adarra : Seleuko 1. Nicator- ek Sirian sortutako greziar dinastia seleuzida .

 2. adarra: Ptolomeo I.a Lagosek Egipton sortu zuen Lagid dinastia greziarra .

 3. adarra: Lisimakok Trazan sortu zuen greziar dinastia .

 4. adarra : Kasandrak Mazedonian sortu zuen greziar dinastia

DAN 11:5 Hegoaldeko erregea sendotuko da. Baina bere buruzagietako bat bera baino indartsuagoa izango da, eta nagusituko da; boteretsua izango da bere agintea.

5a-  Hegoaldeko erregea indartsu egingo da

 Ptolomeo I.a Soter Lagos –383 –285 Egiptoko erregea edo “ hegoaldeko erregea ”.

5b-  Baina bere buruzagietako bat bera baino indartsuagoa izango da, eta nagusituko da; boteretsua izango da bere agintea.

 Seleuko 1. Nicator –312–281 Siriako erregea edo “ iparraldeko erregea ”.

Dan 11:6 Urte batzuen buruan aliantza bat egingo dute, eta hegoaldeko erregearen alaba iparraldeko erregearengana etorriko da harmonia berrezartzera. Baina ez du bere besoaren indarrari eutsiko, eta ez du eutsiko, ez berak ez bere besoari; ekarri zutenekin libratuko da, bere aitarekin eta garai hartan bere laguntza izan zuenarekin.

6a- Profeziak Antiokos 1.  ( -281–261) erregealdia saltatzen du , bigarren “ iparraldeko erregea ” lehen “Siriako Gerra” (–274-271) Ptolomeo 2 Filadelfo “ hegoaldeko erregearen ” aurka hasi zuena. (– 282 –286). Ondoren, 2. "Siriako Gerra" dator (- 260 - 253) egiptoarren " iparraldeko errege " berriari aurre egiten diona Antiokos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Urte batzuen buruan aliatuko dira, eta hegoaldeko erregearen alaba iparraldeko erregearengana etorriko da harmonia berreskuratzera.

 Portaera eskabrotsua hasten da. Berenicerekin ezkontzeko, Antiokos 2 Laodice izeneko bere emazte legitimoa dibortziatzen du. Aita alabarekin batera doa eta harekin egoten da suhiaren etxean.

6c-  Baina ez du bere besoaren indarrari eutsiko, eta ez du eutsiko, ez berak ez bere besoari; ekarri zutenekin libratuko da, bere aitarekin eta garai hartan bere laguntza izan zuenarekin.

 Baina hil baino lehen, Antiochos 2-k Bérénice desherentziatzen du. Laodiceak mendekua hartu eta bere aitarekin eta bere alaba txikiarekin ( besoa = umea) hilko du. Oharra : Rev.3:16-n, Jesusek Laodicea izeneko bere emazte adventista ofiziala dibortziatuko du; are gehiago Antiokos 2k bere buruari “Theos” deitzen diolako, Jainkoa. Ingalaterran, Henrike 8. erregeak hobeto egin zuen, Erromako agintari erlijiosotik bereiziz dibortziatu zuen, bere eliza anglikanoa sortu eta bere zazpi emazteak bata bestearen atzetik hiltzea eragin zuen. Ondoren, 3. “ Siriako Gerra” dator (-246-241).

DAN 11:7 Haren sustraietako kimua sortuko da haren ordez; armadara etorriko da, Iparraldeko erregearen gotorlekuetan sartuko da, nahi duen moduan botako ditu eta bere burua boteretsu bihurtuko da.

7a-  Bere sustraietatik kimu bat altxatuko da bere lekuan

 Ptolomeo 3 Evergetes -246-222 Bereniceren anaia.

7b-  armadara etorriko da, iparraldeko erregearen gotorlekuetan sartuko da

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  nahi duen bezala botako du, eta bere burua boteretsu bihurtuko du 

 Menperazioa hegoaldeko erregeari dagokio. Egiptoko menderakuntza hau juduentzat aldekoa da greko seleuzidarrentzat ez bezala. Berehala ulertu behar dugu aurkako bi agintarien artean Israelgo lurraldea dagoela bi kanpamendu gudariek erasoaldietan edo erretiroetan zeharkatu behar dutena.

DANIEL 11:8 Egiptora eraman eta eramango ditu haien jainkoak, beren irudi urtuak eta zilarrezko eta urrezko objektu baliotsuak. Gero, iparraldeko erregearengandik urrun geratuko da urte batzuetan.

8a-  Errekonozimendu gisa, egiptoarrek bere izenari, Ptolomeo 3, gehituko diote “Evergetes” edo ongile izena.

Dan 11:9 Eta hegoaldeko erregearen erreinuaren aurka joango da, eta itzuliko da bere lurraldera.

9a- Seleuko 2-ren erantzunak porrot egin zuen  4. “Siriako Gerra” (-219-217) hasi arte, Antiokos 3 Ptolomeo 4 Philopatorren aurka jarri zuena .

DAN 11:10 Haren semeak atera eta gudaroste ugari bilduko dira; haietako bat aurrera aterako da, erreka bezala zabalduko da, gainezka, gero itzuliko da; eta etsaiak bultzatuko dituzte hegoaldeko erregearen gotorlekura.

10a-  Antiokos 3 Megas (-223 -187) Ptolomeo 4 Philopator (-222-205) aurka. Gehitutako goitizenek Lagid herriaren burla egoera agerian uzten dute, Philopator grezieraz aitaren maitasuna esan nahi baitu; Ptolomeok hil zuen aita... Berriz ere, Seleuzidaren erasoek porrot egin zuten. Dominazioa kanpamentu itsusian geratuko da.

DAN 11:11 Hegoaldeko erregea haserretuko da, eta irtengo da iparraldeko erregeari; jendetza handia sortuko du, eta iparraldeko erregearen gudarosteak bere eskuetan emango ditu.

11a-  Seleuzidaren porrota birringarri hau gauza ona da egiptoarrak nahiago dituzten juduentzat, ondo tratatzen dituztelako.

DAN 11:12 Eta jendetza hau harrotu egingo da, eta erregearen bihotza altxatuko da; milaka jaitsiko ditu, baina ez du garaipenik izango.

12a-  Egoera aldatuko da 5. “Siriako Gerra”rekin (-202-200) Antiokos 3.a Ptolomeo 5. Epifanes (-205 -181) aurka jarriko duena.

DAN 11:13 Zeren iparraldeko erregea berriro etorriko da eta lehena baino jende handiago bat bilduko du; pixka bat igaro ondoren, urte batzuk, armada handiarekin eta aberastasun handiarekin abiatuko da.

13a-  Tamalez, juduentzat, greko seleuzidarrak beren lurraldera itzuli ziren Egipto erasotzera.

Dan 11:14 Aldi hartan, asko altxatuko dira hegoaldeko erregearen aurka, eta zure herriaren artean gizon bortitzak matxinatu egingo dira ikuskera betetzeko, eta eroriko dira.

14a-  Egiptoko hegoaldeko Ptolomeo 5 Epifanes - edo Ilustrea (-205-181) bost urteko errege berria zailtasunak jartzen ditu aurkariek lagunduta Antiokos 3-ren erasoak. Baina juduek Egiptoko erregeari laguntzen diote seleuzidarrei borrokatuz. Haiek dira, garaitu eta hil ez ezik, siriar seleuzidar greziarrak bizitza osorako etsai hilkor bihurtu berri dituzte.

Bertso honetan ageri den juduen matxinada Egiptoko kanpamendurako juduen lehentasunak justifikatzen du; beraz, etsai dira egoeraren nagusitasuna berreskuratzen duen seleuzidar kanpamenduaren aurka. Baina, Jainkoak ez ote zuen ohartarazi bere herria egiptoarrekin itunen aurka? "Egipto, gainean makurtzen denaren eskua zulatzen duen ihintza hori", Isa.36:6 dioenaren arabera: " Hona, Egipton jarri duzu, euskarritzat hartu duzu kanabera hautsi hau, eskua sartzen eta zulatzen duena. haren gainean makurtzen diren guztien artean: hau da faraoia, Egiptoko erregea, harengan konfiantza duten guztientzat ». Badirudi abisu hau herri juduak aintzat hartzen ez duela eta Jainkoarekin duten harremana bere okerrenean dagoela; zigorra hurbildu eta greba egiten du. Antioko 3.ek beren etsaitasuna garesti ordaintzen du.

Kontuan izan : juduen matxinada honek "ikuspegia betetzea " du helburu, siriarren gorrotoa judu herriaren aurka prestatzen eta eraikitzen duen zentzuan. Horrela Dan.10:1 iragarritako kalamitate handia etorriko da haiek jotzera.

DAN 11:15 Eta iparraldeko erregea aterako da, eta terrazak eraikiko ditu eta hiri indartsuak hartuko ditu. Hegoaldeko tropek eta erregearen eliteek ez dute aurre egingo, erresistentziarako indarra faltako zaie.

15a-  Dominazioak alde aldatu du betiko, seleuzidaren kanpamenduan dago. Haren aurrean, Egiptoko erregeak bost urte besterik ez ditu.

DAN 11:16 Haren aurka doanak nahi duena egingo du, eta inork ez dio aurre egingo; herrialderik ederrenean geldituko da, bere eskuetan datorren guztia desagerraraziz.

16a-  Antiokos 3k oraindik ez du Egipto konkistatzen eta bere konkista egarriak haserretu egiten du, judu herria bere min bihurtzen da. Bere haserrearen soberakina hustu egiten du " lurralderik ederrena " esapideak aipatzen duen nazio judu martirikoaren gainean, Dan.8:9.

DAN 11:17 Bere erreinuko indar guztiekin etortzea eta hegoaldeko erregearekin bakeak egitea proposatuko du; bere alaba emaztetzat emango dio, bere hondamena ekartzeko asmoarekin; baina hau ez da gertatuko, eta ez du lortuko.

17a-  Gerrak arrakastarik ez duenez, Antiochos 3 Lagideko kanpamenduarekin aliantza-bidea saiatzen da. Estrategia aldaketa honek badu arrazoi bat: Erroma Egiptoren babesle bihurtu zen. Beraz, aldeak konpontzen saiatzen da bere alaba Kleopatra, izeneko lehena, Ptolomeorekin ezkonduz 5. Ezkontza gauzatzen da, baina senar-emazteek independentzia mantendu nahi dute seleuzidar eremutik. Antioko 3.ak Egipto hartzeko asmoak porrot egin zuen berriro.             

DAN 11:18 Uharteetan jarriko ditu begiak, eta haietariko asko hartuko ditu; baina buruzagi batek akabatu egingo du erakarri nahi zuen oprobioa, eta haren gainera eroriko da.

18a- Asiako lurrak konkistatuko ditu, baina bere ibilbidean erromatar armada aurkitzen du, hemen Dan.9:26 "               burua " terminoarekin izendatua ; hau, Erroma oraindik ere bere armadak baketze operazio gihartsuetan bidaltzen dituen errepublika baita, senatarien eta herriaren boterea ordezkatzen duten Legatuen zuzendaritzapean, plebea. Agintari inperialerako trantsizioak ez du antolakuntza militar mota hau aldatuko. Buruzagi honek Luzio Eszipio deitzen da afrikarra bezala ezagutzen dena, Antioko erregeak hari aurre egiteko arriskua hartu zuen eta 189ko Magnesiako guduan garaitu zuten eta Erromari gerra ordain gisa 15.000 talentuko zor handi bat ordaintzera kondenatu zuten. Horrez gain, bere seme gazteena, etorkizuneko Antiokos 4 Epifanes, 31. bertsoan Dan.10:1 profetizatutako “ kalamitatea ” beteko duten juduen jazarlea , erromatarrek bahituta hartzen dute.

Dan 11:19 Orduan, bere herrialdeko gotorlekuetara joango da; eta estropezu eta eroriko da, eta ez da geiago arkituko.

19a-  Konkistaren ametsak erregearen heriotzarekin amaitu ziren, bere seme zaharrenak Seleuko 4 (-187-175) ordezkatuz.

DANIEL 11:20 Haren ordez hartzen duenak erreinuko tokirik ederrenera eramango du zorrotza, baina egun gutxiren buruan apurtuko da, eta ez haserreak edo gerrak.

20a-  Erromatarren zorra kitatzeko, erregeak Heliodoro bere ministroa Jerusalemera bidaltzen du tenpluko altxorrak hartzera, baina tenpluko ikuskera ikaragarri baten biktima, proiektu beldurgarri hau alde batera utzi du. Exaktore hau Heliodoro da, eta orduan Jerusalemen egin zuen misioa agindu zion Seleuko 4 hilko du. Asmoak merezi du ekintzak, eta Jainkoak bere tenplu santuaren profanazioarengatik ordainarazi zion bere buruzagiaren heriotzagatik, hil zutena, ez haserreagatik ez gerragatik hil zena .

Antiokos 4 hondamendi handiaren ikuspegian irudikatua zegoen gizona

DAN 11:21 Gizon mespretxatuak hartuko du bere lekua, errege-duintasunez jantzi gabe; bakearen erdian agertuko da, eta erreinua bereganatuko du intrigaz.

21a-  Hau Antioko da, Antiokoren seme gazteena 3. Erromatarren gatibu eta bahituta, bere izaeran sortutako ondorioak imajina ditzakegu. Errege bihurtuta, mendekua izan zuen bizitza hartzeko. Gainera, erromatarren egonaldiak haiekin nolabaiteko ulermena ahalbidetu zuen. Siriako tronura iristea intrigetan oinarritzen da, beste seme batek, Demetriok, zaharragoak, lehentasuna zuelako. Demetriok, Erromatarren etsaia zen Perseo Mazedoniako erregearekin itun bat egin zuela ikusirik, azken honek Antioko laguna alde egin zuen eta tronuan jarri zuen.

DANIEL 11:22 Eta ukaitzak bezala isuritako gudarosteak bere aitzinean gainezka eta suntsituko dira, itunaren printze bat bezala.

22a-  Erreka gisa hedatzen diren tropak haren aurrean murgilduko dira eta suntsitu egingo dira

Etsaitasuna 6. “Siriako Gerra”rekin (-170-168 ) hasten da .

Oraingo honetan erromatarrek Antiokori 4 bere aitaren gerrari berriro ekiteko utzi zioten Egiptoko kanpamentu itsusiaren aurka. Inoiz ez du hain merezi bekatuaren sinboloa, greziera egia da testuinguru honetan. Baizik eta epaitu egitateak, Jainkoak orduan egin zuen bezala. Lagideko kanpamentuan Ptolomeo 6 intzestuaz ezkonduta dago bere ahizpa Kleopatrarekin 2. Physcon izenez ezagutzen den Ptolomeo 8 anaia gaztea haiekin lotuta dago. Orduan ulertuko dugu Jainkoak zergatik uzten dion Antioko bere armada zapaltzen.

22b-  baita aliantzako buruzagi bat ere.

Menelaok, seleuzidoen kolaboratzaileak, Onias apaiz nagusi legitimoaren kargua desiratzen du, Andronikok erailarazi eta bere lekua hartzen du. Hau al da oraindik Jainkoaren Israel? Drama honetan, Erromak mendeetan zehar egingo dituen ekintzak gogoratzen hasten da Jainkoa. Izan ere, Erroma Inperialak Mesias hilko du eta Aita Santuak bere betiko apaizgoa gutiziatuko eta kenduko dio, Menelaok Onias hil zuen bezala, hura ordezkatzeko.

DAN 11:23 Eta harekin batu ondoren, engainua erabiliko du; abiatuko da, eta jende gutxirekin izango du nagusitasuna.

23a-  Antiokok denekin itunak egiten ditu, hausteko prest bere interesekoa bada. Pertsonaia hori bakarrik Frantziako eta Europako erregeen historiaren irudia da; aliantzak eginak, aliantzak hautsi eta gerra odoltsuak bake aldi laburrekin tartekatuta.

 Baina bertso honek ere jarraitzen du, irakurketa bikoitzean, 120 urtez santuak jazartuko dituen aita santuaren erregimenaren zirriborro bat ematen. Greziako erregea eta aita santua oso antzekoak direlako: iruzurrak eta trikimailuak bietan.

DAN 11:24 Bakean sartuko da probintziako leku emankorrenetan; egingo du bere arbasoek, ez bere arbasoek egin ez zutena; berak banatuko ditu harrapakina, harrapakina eta aberastasuna; gotorlekuen aurkako proiektuak osatuko ditu, eta hau denbora jakin baterako.

24a-  Erromatarrek duten zor izugarria ordaindu behar da. Horretarako, Antiokok 4 bere probintziei eta, beraz, bera menderatzen duen herri juduari zergak jartzen dizkio. Erein ez duen tokian hartu eta bere aberastasuna menperatu ziren herri esklaboak kentzen ditu. Ez zuen alde batera utzi Egipto amuz edo makurrez konkistatzeko helburua. Eta bere soldaduek estimatua izateko eta haien laguntza lortzeko, harrapakinak bere tropekin partekatzen ditu eta bere jainko greziar ohore handiz ohoratzen ditu, hauetako nagusia: Zeus Olinpikoa, greziar mitologiako jainkoen jainkoa.

 Irakurketa bikoitzean, erromatar aita santuaren erregimenak berdin jokatuko du. Berez ahula denez, erreinuetako handiak liluratu eta aberastu behar ditu haiek eta haien indar armatuek aitortu eta lagundu ditzaten.

DAN 11:25 Armada handi baten buruan hegoaldeko erregearen aurka erabiliko du bere indarra eta sutsutasuna. Eta hegoaldeko erregeak gudaroste ugari eta oso boteretsu batekin egingo du gerra; baina ez du aurre egingo, plan gaiztoak planifikatuko baitira haren kontra.

25a-  170. urtean, Antiokos 4.ak Pelusio hartu eta Egipto osoa bereganatzen du bere hiriburua Alexandria izan ezik.

Dan 11:26 Haren mahaitik jaten dutenek suntsituko dute; bere gudarosteak erreka bat bezala hedatuko dira, eta hildakoak asko eroriko dira.

26a-  Ptolomeo 6. Orduan, bere osaba Antiokosarekin negoziazioak egiten ditu 4. Seleuzidar kanpamenduarekin bat egiten da. Baina egiptoarrek gaitzetsita, Alexandrian bere anaia Ptolomeo 8 ordezkatu zuten, eta horregatik bere mahaiko janaria jaten zuen familiak saldu zuen . Gerrak jarraitzen du eta hildakoak asko jaisten dira .

DAN 11:27 Bi erregeek gaiztakeria bilatuko dute beren bihotzean, eta mahai berean mintzatuko dira gezurra. Baina horrek ez du lortuko, amaiera ez baita iritsiko izendatutako ordura arte.

27a-  Berriz ere Antioko 4-ren intriguek huts egiten dute. Berarekin bat egin zuen Ptolomeo 6. ilobarekin zuen harremana engainuan oinarritzen da.

27b-  Baina honek ez du lortuko, amaiera jarritako garaian bakarrik iritsiko baita.

Zein helburuz ari da bertso hau? Egia esan, hainbat amaiera iradokitzen ditu eta, lehenik, Antioko 3 eta bere iloba eta iloba egiptoarren arteko gerraren amaiera. Amaiera hau gertu dago. Beste amaiera batzuek aita santuaren erregealdiaren 1260 urteko iraupenari buruzkoak izango dira . azken hondamendi unibertsal handia .

Baina bertso honetan, esamolde honek ez du lotura zuzenik 40. bertsoan aipatzen den " bukaeraren garaiarekin " aurkitu eta frogatuko dugun moduan. Kapitulu honen egitura itxuraz engainagarria da.

DAN 11:28 Aberastasun handiz itzuliko da bere lurraldera; etsai izango da bere biotzean aliantza sainduari, haren kontra egingo du, gero bere herrira itzuliko da.

28a-  Aberastasun handiz itzuliko da bere herrialdera

 Egiptoarrengandik hartutako aberastasunaren arduraduna, Antiokos 4.a Antiokiara itzultzen da, Ptolomeo 6.a atzean utzita, konkistatutako Egiptoren erdiaren gainean errege izendatu zuena. Baina erdi garaipen honek atsekabetuta dagoen erregea haserretzen du.

28b-  Erregeak aurkitutako haserreak juduak bere haserrearen jomugan bihurtu zituen. Gainera, haien etxea bisitatuz, haserre hori apur bat botako die, baina ez da baretuko.             

DANIEL 11:29 Seinalatu batean, berriro joango da hegoaldera; baina azken aldi honetan gauzak ez dira lehen bezala gertatuko.

29a-  Kalamitate handiaren urtean sartzen ari gara.

 – 168an, Antiokok jakin zuen bere ilobak berriro adiskidetu zirela bere aurka, Ptolomeo 6.ak bakea egin zuen bere anaia Ptolomeo 8. Egiptoko lurralde konkistatuak Egiptoko kanpamendura itzuli ziren. Horrenbestez, berriz ere iloben aurkako kanpainari ekin dio, erresistentzia guztiak hausteko erabakita, baina...

DAN 11:30 Kitimgo ontziak haren kontra etorriko dira; etsituta, atzera egingo du. Orduan, aliantza santuaren aurka haserre, ez da inaktibo geldituko; itzultzean, itun santua utzi dutenei begiratuko die.

30a-  Chittim-eko ontziak bere aurka aurrera egingo dute

 Espirituak, beraz, egungo Zipre uhartean oinarritutako erromatar flota izendatzen du. Handik Mediterraneo itsasoko herriak eta Asiako kostaldeko herriak kontrolatzen dituzte. Bere aita Antiokos 3 ondoren erromatarren betoaren aurrean dago. Haserretuko duen umiliazio bat jasaten du. Popilius Laenas legatu erromatarrak zirkulu bat marrazten dio lurrean bere oinen inguruan eta ez uzteko agindua ematen dio Erromaren aurka borrokatzea edo hari obeditzea erabaki ezean. Antiokok, bahitu ohiak, bere aitari emandako lezioa ikasi du eta Egiptoko konkistari uko egin behar dio, erabat erromatarren protektoratuaren menpe. Haserre lehergarriaren testuinguru honetan, juduak, hilda sinetsita, pozten eta ospatzen direla jakiten du. Ikaragarri ikasiko dute oraindik bizi-bizirik dagoela.

DAN 11:31 Haren aginduz tropak etorriko dira; santutegia, gotorlekua profanatuko dute, betiko sakrifizioari amaiera emango diote , eta desolatzailearen (edo suntsitzaileen) higuingarritasuna ezarriko dute.

31a-  Bertso honek 1 Mack 1:43-44-45-ko kontakizun apokrifoan kontatzen diren gertakariak berresten ditu: Orduan Antioko erregeak bere erreinu guztiari idatzi zion, guztiak herri bat izan zedin, eta bakoitzak bere lege partikularra alde batera utzi zezan. Herri guztiek onartu zuten Antioko erregearen agindu hau, eta Israelgo askok ontzat eman zuten morrontza hori, idoloei sakrifikatu eta larunbata hautsi (kutsatu). Deskribapen honetan Danielek eta bere hiru lagunek Babilonian bizitako probak aurkituko ditugu. Eta Jainkoak 1 Makabeoetan aurkezten digu, Kristorengan bizi garenok Jesukristoren aintzara itzuli baino lehen aurre egin beharko dugun azken hondamendi handia izango denaren deskribapena. Gure garaiaren eta Makabear juduen artean, beste hondamendi handi batek Jesukristoren santuak hiltzea eragin zuen 120 urtez.

31b- Santutegia, gotorlekua profanatuko dute,  betiko sakrifizioari amaiera emango diote , eta suntsitzailearen (edo suntsitzaileen) higuingarritasuna ezarriko dute.

 Ekintza hauek Josefo historialari judu eta erromatarrak adierazitako testigantza historiko honetan baieztatuko dira. Gauzaren garrantziak justifikatzen du, beraz, ikus dezagun lekukotasun hau, non Hirugarren Mundu Gerratik bizirik atera ziren erregimen unibertsalak aldarrikatu zuen azken egunetako igandeko legearen berdin-berdinak aurkitzen ditugun xehetasunak.

Hona hemen 1 Macc.1:41etik 64ra bitarteko bertsioaren hasierako bertsioa:

1Ma 1:41 Orduan, erregeak agindu zuen bere inperioko guztiak herri bat izan zedin :

1Ma 1:42 bakoitzak bere ohiturei uko egin behar zien. Jentil guztiak erregearen aginduetara men egin ziren

1Ma 1:43 eta Israelen ere jende askok ongi etorria izan zuen haren gurtza: idoloei sakrifikatzen zieten eta larunbata profanatzen zuten.

1 MA 1:44 Erregeak mandatariak bidali zituen Jerusalemera eta Judako hirietara bere aginduak hara eramateko;

1Ma 1:45 Tenpluko erre-opariak, sakrifizioak eta edari-opariak uzteko. Sabbaths eta jaiak profanatu behar ziren,

1Ma 1:46 zikindu Santutegia eta santua dena,

1Ma 1:47 idoloei aldareak eta gurtza-lekuak eta tenpluak altxatzea, txerriak eta animalia zikinak hiltzea.

1Ma 1:48 Bere semeak zirkunzidatu gabe utzi behar zituzten eta horrela higuingarri bihurtu behar zituzten mota guztietako ezpurutasun eta profanazioengatik.

1Ma 1:49 Hitz batean, Legea ahaztu eta haren betekizun guztiak baztertu behar genituen:

1Ma 1:50 Erregearen aginduak bete ez zituena hil behar da.

1Ma 1:51 Honela bidali ziren erregearen gutunak bere erreinu osoan; herri guztiaren gainbegiraleak izendatu zituen eta Judako hiri guztiei sakrifizioak eskaintzeko agindu zien.

1Ma 1:52 Jende askok obeditu zuen, Legea utzi zuten guztiek; gaiztakeria egin zuten lurrean,

1Ma 1:53 Israel aterpe bilatzera behartuz.

1Ma 1:54 Kisleu hilaren hamabosgarren egunean, 145. urtean, erregeak desolazioaren higuingarria ezarri zuen erre-oparien aldarean, eta aldareak altxatu zituzten Judako ondoko hirietan.

1Ma 1:55 Etxeetako ateetan eta plazetan erretzen zuten intsentsua,

1Ma 1:56 Legeko liburuak urratu eta sutara bota zituzten aurkitu zituztenean,

1Ma 1:57 Eta inorengan Itunaren liburu bat aurkitzen bazen, edo norbaitek Jainkoaren legea betetzen bazuen, erregearen aginduaren arabera hilko zuten.

1 MA 1:58 Hilabetez hilabete beren hirietan urratuz harrapatzen zituzten israeldarrak zigortu zituzten,

1Ma 1:59 eta hilaren 25ean sakrifizioak eskaintzen ziren aldare nagusian, erre-oparien aldarearen ordez.

1Ma 1:60 Lege honen arabera, seme-alabak erdaindu zituzten emakumeak hil zituzten,

1Ma 1:61 beren haurrak lepoan zintzilik; haien senideak eta erdaindua egin zutenak ere hil zituzten.

1Ma 1:62 Hori guztia hala ere, Israelgo askok fidel jarraitu zuten eta adoretsu izan ziren janari zikinak ez jateko.

1Ma 1:63 Nahiago dute hil, Itun Santuaren aurkako jakiekin kutsatu baino, eta, hain zuzen ere, hil egin zituzten.

1Ma 1:64 Proba handia izan zen Israelentzat.

 betiereko interzesioaren eskaintzak etetea baieztatzen dutenak eta 54. bertsoa, santutegia profanatzearen lekukotasuna ematen duena: erregeak desolazioaren higuingarria ezarri zuen erre-oparien aldarean.

Gaitz hauen jatorrian, Israelen apostasia hau : 1Ma 1:11  Garai hartan sortu zen Israelen okerren belaunaldi bat, jende asko atzetik ekarri zuena: «Egin dezagun aliantza gure inguruko nazioekin», esan zuten, «haietatik banandu ginenetik zorigaitz asko gertatu baitira. guretzat ». Zorigaitzak Jainkoarekiko zuten desleialtasunaren ondorio ziren jada eta beren gain ezbehar gehiago ekarriko zituzten beren jarrera errebeldearen bidez.

 Tragedia odoltsu honetan, greziarren menderakuntzak ondo justifikatu zuen bere sinbolo omnipresentean Danen estatuaren brontzean.2 ; Daneko lehoinabarra orbanak.7 ; eta Danen ahuntz kiratsa.8 . Baina oraindik xehetasun bat nabarmendu behar da. Antiokos 4. urtean Jerusalemera bidalitako zigor-misioaren arduradunari Apolonio deitzen zaio, eta frantsesez "Destruktore" esan nahi duen greziar izen hori Izpirituak aukeratuko du Apo.9:11n, erabilera suntsitzailea salatzeko. Biblia Santuaren azken eguneko kristautasun protestante faltsuaren bidez; edo, azken kalamitate handia antolatuko dutenek beraiek . Apolonio Jerusalemera 22.000 soldadurekin iritsi zen eta larunbat batean , altxamendu publiko ikusgarri batean, ikusle judu guztiak sarraskitu zituen. Sabbath interes profano honekin kutsatu zuten, eta Jainkoak hil egin zituen. Eta bere haserrea ez da baretzen, gertaera odoltsu honen atzean juduen helenizazioa agintzen delako. Gerontes atenastarrak, errege-ordezkariak, herri guztiari ezarri zion gurtza eta moralaren helenizazioa Jerusalemen Samarian bezala . Orduan Jerusalemgo tenplua Zeus Olinpikoari eskaini zioten eta Gerizim mendikoa Zeus abegikorrari. Horrela ikusten dugu Jainkoa bere tenplutik, Jerusalemetik eta nazio osotik babesa kentzen duela. Hiri saindua irainduz betea dago, bakoitza azkena baino higuingarriagoa. Baina Jainkoaren borondatea baino ez zen aplikatzen, hain handia izan zen Babilonarako deportazioak adierazten zuen abisuaren ondoren erlaxazio moral eta erlijiosoa.

Dan 11:32 Itunaren traidoreak lausenguz engainatuko ditu. Baina beren Jainkoa ezagutzen dutenek irmo jokatuko dute,

32a-  Aliantza traidoreak lausenguz liluratuko ditu

 Argibide honek jainkozko zigorra merezi eta justifikatua zela baieztatzen du. Leku santuetan, profanazioa ohiko bihurtu zen.

32b-  Baina beren Jainkoa ezagutzen duten herrietakoek irmotasunez jokatuko dute,

 Tragedia honetan, fededun zintzo eta duinek beren leialtasunagatik bereizten ziren eta nahiago zuten martiri gisa hiltzea Jainko sortzailea eta bere lege santuak ohoratzeari uko egin beharrean.

 Berriro ere, bigarren irakurketan, 1090 benetako egunetako esperientzia odoltsu honek 1260 egun-urteko aita santuaren erregealdiaren baldintzen antza du Dan.7:25, 12:7 eta Rev.12:6-14-en forma ezberdinetan segidan profetizatu ziren; 11:2-3; 13:5.

Antzinatearen testuinguruan aktualitateari erreparatuz

Gertatzen ari dena ondo ulertzeko, bere kamerarekin gertutik jarraitzen ari zen eszena bat grabatzen ari den kameralari baten irudia hartuko dut. Une honetan altuera irabazten duen bitartean txikiagotu egiten da eta ikusitako eremua gero eta gehiago zabaltzen da. Beraz, historia erlijiosoari aplikatuta, Espirituaren begiradak kristautasunaren historia erlijioso osoa gainbegiratzen du, bere hastapen txikietatik, sufrimendu orduetatik, martirien garaitik, espero den Salbatzailearen itzulerak markatutako amaiera loriatsuraino.

DANIEL 11:33 eta hekien artean jakintsuenek askori irakatsiko diete. Badira batzuk denbora batez ezpataren eta suaren menpean, gatibutasunaren eta arpilatzearen aurrean.

33a-  eta haien artean jakintsuenek jendetza irakatsiko dute

 Jesukristoren apostoluak, baita Tarsoko Paulo ere, itun berriko 14 epistola zor dizkiogu. Irakaskuntza erlijioso berri honek "Ebanjelioa" edo, Jainkozko graziak hautetsiei eskainitako salbamenaren Berri Ona du izena. Horrela, Espirituak aurrera egiten gaitu denboran eta aztertutako helburu berria kristau fede bihurtzen da.

33b-  Badaude denbora batez ezpataren eta suaren aurrean, gatibu eta lapurretara eroriko direnak.

 Denbora batez esan zuen Espirituak aingeruaren bidez eta oraingoan 1260 urte luze profetizatuko dira baina erromatar enperadore batzuen menpe Caligula, Neron, Domiziano eta Diokleziano kristau izateak martiri gisa hil behar izatea esan nahi zuen. Apokalipsia 13:10ean, Espirituak aita santuaren erromatar eskakizunen garaiak gogoratzen ditu, esanez: Norbaitek gatibura eramaten badu, gatibura joango da; inork ezpataz hiltzen badu, ezpataz hil behar da. Au da sainduen iraupena eta fedea .

DANIEL 11:34 Huts egiten duten garaian, apur bat lagunduko zaie, eta asko hipokresian elkartuko dira.

34a-  Izan ere, Aita Santuaren menderatze krudelaren garai honetan agertu zen bertso honetako hipokriten laguntza. Haien identifikazioa Jesukristok irakatsitako balio eta aginduekiko ez-errespetuan oinarritzen da, eta kasu honetan xedetzat aro honetarako, ezpataz hiltzeko debekuan. Historiari errepasoa eginez gero, uler dezakezu XV. mendetik gure garaira arteko mugimendu protestante zabala Jesukristo epaile justuak hipokritatzat jo zuela. 1843az geroztik erabat uztea, beraz, errazagoa izango da ulertzeko eta onartzeko.

DANIEL 11:35 Zenbait jakintsu eroriko dira, garbitu, garbitu eta zuritu daitezen, amaierako denbora arte, ez baita etorriko denbora arte.

35a-  Gizon jakintsu batzuk eroriko dira, garbitu, garbitu eta zuritu daitezen, amaierako denbora arte.

 Adierazpen hau ikusita, kristau bizitzaren estandarra proba eta hautaketa da , munduaren amaierara arte jazarpena jasan eta jasateko gaitasunagatik. Horrela, bakera eta tolerantziara ohituta dagoen gizaki modernoak ez du jada ezer ulertzen. Ez du bere bizitza aitortzen mezu hauetan. Horregatik emango dira gai honi buruzko azalpenak Rev.7 eta 9:5-10. 150 urteko benetako bake erlijiosoaren aldi luzea, edo “bost hilabete profetiko”, Jainkoak programatu zuen, baina 1995az geroztik aldi hori amaitu eta erlijio-gerrak hasi dira berriro. Islamak Frantzian eta mundu osoan hiltzen ditu; eta bere ekintza areagotu nahi da lur osoa sutu arte.

35b-  jarritako orduan bakarrik iritsiko delako

 Amaiera hau munduarena izango da eta aingeruak esaten digu bakearen edo gerraren seinalerik ez duela uzten inori etortzen ikustea. Faktore bakar baten araberakoa da: Jainkoak " markatutako denbora ", lurreko hautetsiak aukeratzeko eskainitako 6000 urteen amaiera. Eta epe honetatik hamar urte baino gutxiago falta direlako, Jainkoak data ezagutzeko grazia eman digu: 2030eko apirilaren 3aren aurreko udaberriaren martxoaren 20a, hau da, 2000 urte geroago Kristoren heriotza barkatzailea. Indartsu eta garaile agertuko da bere aukeratutakoak salbatzeko eta haiek hiltzeko asmoa zuten matxino hiltzaileak suntsitzeko.

Erroma “kristauaren” aita santuaren erregimen katolikoa: Mendebaldeko munduko historia erlijiosoaren jazarle handia.

Berarengana eraman behar gaitu Antiochos 4 ereduak. Motak bere antitipoa prestatu du eta zer esan dezakegu konparazio honetaz? Zalantzarik gabe, eskala fenomenikoan, greziar jazarleak 1090 egun errealetan jardun zuen, baina aita santuak ia 1260 urte errealetan iraungo du, horrela eredu historiko guztiak gaindituz.

DAN 11:36 Erregeak nahi duena egingo du; bere burua goratuko du, jainko guztien gainetik goraipatuko da, eta gauza sinestezinak esango ditu jainkoen Jainkoaren aurka; aurrera egingo du haserrea osatu arte, erabakitakoa beteko baita.

36a-  Bertso honen hitzek anbiguoak izaten jarraitzen dute eta oraindik ere molda daitezke Greziako erregeari eta Erromako Aita Santuaren erregeari. Azaleko irakurleei arretaz ezkutatu behar zaie profeziaren egitura adierazgarria. Xehetasun txiki batek, hala ere, aita santuaren xedea izendatzen du; zehaztasuna da: erabakitakoa beteko delako . Aipamen honek oihartzun du Dan.9:26: Hirurogeita bi asteren ondoren, Gantzutua moztuko da, eta ez du ezer izango beretzat. Etortzen den agintari baten jendeak suntsitu egingo ditu hiria eta santutegi santua , eta haien amaiera uholde baten moduan etorriko da; Hondamendiak (edo desolazioak) gerra amaitu arte iraungo duela erabakitzen da .

DANIEL 11:37 Ez ditu errespetatuko bere arbasoen jainkoak, ezta emakumeak atsegin dituen jainkoa ere; ez du inongo jainkorik aintzat hartuko, bere burua goraipatu egingo baitu guztien gainetik.

37a-  Ez ditu bere arbasoen jainkoak errespetatuko

 Hona hemen, gure adimena argitzen duen xehetasun txikia. Hemen dugu froga formala bere hitzen xede den erregea ezin dela izan Antiokos 4, zeinak bere arbasoen jainkoak aintzat hartu zituen eta horien artean handiena, Zeus Olinpoko jainkoen jainkoa, zeinari Jerusalemgo juduen tenplua eskaini zion. Horrela, xede den erregea kristau garaiko erromatar aita santuaren erregimena dela froga ukaezina lortzen dugu. Hemendik aurrera, ageri diren hitz guztiak, beraz, Danetik desberdina den errege honi buruzkoak izango dira.7 eta lotsagabe eta maltzur Danetik.8; Gehitzen dut, Daneko errege suntsitzaile edo suntsitzaile hau.9:27. "Suziria etapak" denek eusten diote buruari Aita Santuaren gizona , txikia eta harroputza nagusien goialdean kokatua.

 Aita Santuen Erromak errespetatu al zituen bere arbasoen jainkoak? Ofizialki ez, kristautasunera bihurtzeak jainko erromatar paganoen izenak baztertzera eraman baitzuen. Hala ere, haien gurtzaren formak eta estiloak mantendu zituen: landu, zizelkatu edo moldatutako irudiak, zeinen aurrean bere gurtzaleak otoitz egiteko makurtu eta belaunikatu egiten dira. Jainkoak bere lege guztietan gaitzetsitako jokabide hori gordetzeko, Biblia hilkor arruntentzat eskuraezin bihurtu zuen eta Jainko biziaren hamar manamenduetatik bigarrena kendu zuen, praktika hori debekatzen duelako eta bere urratzaileentzako aurreikusitako zigorra agerian uzten duelako. Nork ezkutatu nahi du jasandako zigorra deabruak ez bada? Aita santuaren erregimenaren nortasuna, beraz, bertso honetan proposatzen den definizioaren kutxan sartzen da.

37b-  ezta emakumeak gozatzen dituen jainkotasunari

 Aita Santuak abandonatutako erlijio paganoan pentsatuz Jainkoaren Espirituak gai eskabro hau gogora ekartzen du. Bere ondare sexualari bizkarra eman ziolako santutasun balioak erakusteko. Iradokitako jainko hau Priapo da, Erromako eliza paganoek jainkotasun gisa ohoratutako gizonezko faloa. Greziako bekatuaren ondarea zen oraindik. Eta sexu-ondare horrekin hausteko, haragiaren eta izpirituaren garbitasuna gehiegi defendatzen du.

DAN 11:38 Hala ere, gotorlekuen jainkoa ohoratuko du bere idulkian; Bere arbasoek ezagutzen ez zuten jainko honi omenaldia egingo dio urrez eta zilarrez, harri bitxiz eta gauza preziatuez.

38a-  Hala ere gotorlekuen jainkoa omenduko du bere idulkian

 Jainko pagano berri bat jaio da: gotorlekuen jainkoa . Bere idulkia giza adimenean dago eta bere altuera egindako inpresioa bezain altua da.

Erroma paganoak haize guztietara irekitako tenplu paganoak eraiki zituen; zutabeek sostengatutako kapitelak nahikoak ziren. Baina kristautasunean sartuz, Erromak suntsitutako eredu judutarra ordezkatzea du helburu. Juduek tenplu itxi bat zuten itxura indartsuan, eta horrek ospea eta ospea ematen zien. Erromak, beraz, hura imitatuko du eta, aldi berean, gaztelu gotortuen antza duten eliza erromanikoak eraikiko ditu, segurtasun eza nagusitzen delako eta Jaun aberatsenek etxeak gotortzen dituztelako. Erromak gauza bera egiten du. Bere elizak estilo zorrotzean eraiki zituen katedralen garaira arte, eta han, dena aldatu zen. Teilatu biribilduak zerurantz zuzendutako gezi bihurtzen dira, eta hau, gero eta gorago. Kanpoko fatxadek parpailaren itxura hartzen dute, kolore guztietako beirateek aberasten dituzte, eta barnean argi irideszente bat ekartzen dute, ospakizunak, jarraitzaileak eta bisitariak hunkitzen dituena.

38b-  Bere arbasoek ezagutzen ez zuten jainko honi omenaldia egingo dio urrez eta zilarrez, harri bitxiz eta baliozko objektuez.

 Are erakargarriagoak izateko, barruko hormak urrez, zilarrez, perla preziatuez, objektu garestiez apainduta daude : Apokalipsia 17:5eko Babilonia handia emagalduak badaki bere burua erakusten bere bezeroak erakartzeko eta erakartzeko.

Egiazko Jainkoak ez du uzten bere burua liluratzen, handitasun horrek ez diolako mesederik egiten. Bere profezian sekula harreman txikiena izan ez duen Aita Santuen Erroma hau salatzen du. Haren ustez, bere eliza erromanikoak edo gotikoak jainkotasun paganoagoak dira, eta harengandik urruntzen dituen pertsona espiritualak limurtzeko baino ez dute balio: jainko berri bat jaio da: gotorlekuen jainkoa eta Jainkoa bere harresietan sartuta aurkitu dutela uste duten jendetza limurtzen du. neurrigabeko sabai altuen azpian.

Dan 11:39  Atzerriko jainkoarekin egingo du gotorlekuen aurka Eta gotorlekuetako gotorlekuetan lan egin zuen atzerriko jainkoarekin eta ohorez beteko ditu bera aitortzen dutenak, askoren gainean nagusituko ditu, lurrak banatuko ditu. haiei sariaren truke.

39a-  Eta gotorlekuetako gotorlekuetan lan egin zuen atzerriko jainkoarekin

 Jainkoarentzat, Jainko aktibo bakarra dago haren aurrean, hots, arrotza zaiona : deabrua da, Satanas, zeinaren aurka Jesukristok ohartarazi zituen bere apostoluei eta bere ikasleei. Hebrear testuan, ez da kontua “kontra egitea” baizik eta “egitea”. Mezu bera Rev.13:3 irakurriko da, forman: ... herensugeak bere boterea, eta bere tronua eta autoritate handia eman zion . Apokalipsia deabrua den herensugea 12:9 baina aldi berean Erroma inperiala Apoc.12:3-ren arabera.

 Gainera, erlijio kristaura bihurtuz, erromatar agintariak bereganatu zuen arrotza zen benetako Jainkoa, jatorriz juduen Jainkoa zen, Abrahamen ondorengo hebrearrena.

39b-  eta ohorez beteko ditu bera aitortzen dutenak

 Ohore hauek erlijiosoak dira. Aita Santuak lurrean Jainkoaren ordezkari gisa aitortzen duten erregeei jainkozko agintearen zigilua ekartzen die beren agintearentzat. Erregeak benetan errege bihurtzen dira elizak bere gotorleku jainkotuetako batean sagaratu dituenean , Frantzian, Saint-Denisen eta Reimsen.

39c-  askoren gainetik nagusituko ditu

 Aita Santuak beste errege basailu batzuen gainean nagusi den errege suzeraino bat izendatzen duen titulu inperiala ematen du. Ospetsuenak: Karlomagno, Karlos V, Napoleon I , Hitler.

39d-  lurrak banatuko dizkie sari gisa.

 hau , bere aldarrikapenaren arabera, ondo egokitzen zitzaien lurreko erregeei. Haien desberdintasunak konpondu zituelako, bereziki konkistatutako edo aurkitutako lurren inguruan. Horrela, 1494an, Alexandro 6 Borgia, aita santuen artean okerrena, karguan zegoen hiltzailea, meridiano-lerro bat finkatzera eraman zuten, Espainia eta Portugalen artean antzinatik berraurkitutako Hego Amerikako lurraldearen atribuzioa eta jabetza partekatzeko.

Hirugarren Mundu Gerra edo Rev.9ko 6. tronpeta .

Gizateria bere biztanleriaren heren bat murrizten du eta nazio independentziari amaiera emanez, Apo.1-en iragarritako azken kalamitate handia ezarriko duen erregimen unibertsala prestatzen du. Aktore erasokorren artean Islama dago herrialde musulmanetan, beraz, gai honi buruzko ikuspegi biblikoa eskaintzen dizuet.

Islamaren papera

Islama Jainkoak behar duelako existitzen da. Ez salbatzeko, eginkizun hau Jesukristok ekarritako grazian oinarritzen da soilik , bere etsaiak kolpatzeko, hiltzeko, sarraskitzeko baizik. Dagoeneko, itun zaharrean, Israelen desleialtasuna zigortzeko, Jainkoak herri “filistearrengana” jo zuen. Istorioan, kristauen desleialtasuna zigortzeko, musulmanei dei egiten die. Musulmanen eta arabiarren jatorrian Ismael dago, Abrahamen eta Agarren semea, Sararen emaztearen zerbitzari egiptoarra. Eta garai hartan, Ismael auzitan zegoen Isaak seme legitimoarekin. Hain da hori, non Jainkoaren adostasunarekin, Sarak eskatuta, Agar eta Ismael kanpalekutik kanpora bota zituen Abrahamek. Eta Jainkoak zaintzen zituen kanporatutako jendea, zeinen ondorengoek, anai-erdiek, Abrahamen ondorengoekiko etsai jarrera mantenduko zutena; lehena, judua; bigarrena, Jesukristogan, kristaua. Hona hemen Jainkoak Ismaelen eta bere ondorengo arabiarrei buruz nola profetizatu zuen Gene 16:12: “ Basa-asto bat bezalakoa izango da; bere eskua guzien kontra izango da, eta guzien eskua haren kontra; eta bere anaia guztien aurrean biziko da ». Jainkoak bere pentsamenduak eta gauzei buruz duen epaia ezagutarazi nahi ditu. Kristoren hautetsiek ezagutu eta partekatu behar dute lurreko herriak eta botereak bere borondate gorenaren arabera erabiltzen dituen Jainkoaren egitasmo hau. Kontuan izan behar da Mahoma profeta, Islamaren sortzailea, VI. mendearen amaieran jaio zela 538an aita santu erromatar katolikoak ezarri ondoren. Islama katolizismo paganoa eta, oro har, kristauei eraso egiten ziela Jainkoaren madarikazioek jotzen zutenean. . Eta hala izan da 321eko martxoaren 7tik, Konstantino I.a enperadoreak zazpigarren eguneko atsedenaldia bertan behera uztea eragin zuenetik, “garaigabeko eguzkiari” (Sol Invictvs) eskainitako lehen egunaren alde, gure egungo igandea . Gaurko kristau askok bezala, Konstantinok oker kristauen eta juduen arteko haustura markatu nahi izan zuen. Bere garaiko kristauak judaizatzeagatik kritikatu zituen Jainkoaren Sabbath santua ohoratuz. Errege pagano batengandik zetorren epai justifikatu hau ordaindu egin zen eta ordaintzen jarraituko du amaiera arte Apokalipsiak 8 eta 9 agerratutako “ zazpi turutaren ” zigorren bidez , ezbehar eta tragedien segida etenik gabe. Azken zigorra desilusio izugarri baten moduan etorriko da, Jesukristo bere hautetsiak lurretik kentzeko agertzen denean. Baina tratatu berri den gaia, “Hirugarren Mundu Gerra” bera da, profetizatutako zigor jainkotiar horietako seigarrena, zeinetan Islama aktore garrantzitsua den. Jainkoak Ismaeleri buruz ere profetizatu baitzuen, 17:20an esanez: « Ismaelez, entzun zaitut. Huna, bedeinkatuko dut, eta emanko dut, eta izugarri ugarituko dut; hamabi printze sortuko ditu, eta herri handi bihurtuko dut ». Parentesi hau ixten dut Danen azterketari berriro ekiteko.11:40.

DAN 11:40 Azken garaian hegoaldeko erregeak jo egingo du . Eta iparreko erregea ekaitzak bezala jiratuko da haren gainera, gurdiekin, zaldizkoekin eta ontzi askorekin; lurrera sartuko da eta uharka eta gainezka bezala hedatuko da.

40a-  Amaitzeko garaian

 Oraingoan, hain zuzen ere, giza historiaren amaiera da; lurreko egungo nazioen denboraren amaiera. Jesusek oraingoan iragarri zuen, Mateo 24:24an esanez: Erreinuaren berri on hau mundu osoan iragarriko da nazio guztien testigantza gisa. Orduan iritsiko da amaiera.

40b-  Hegoaldeko erregeak eraso egingo dio