Apocalypse 18 : le grand cri —2018-2030

« Et j'entendis la voix d'un homme au milieu de l'Ulaï ;

il cria et dit: Gabriel, explique-lui la vision » Daniel 8:16.

Note explicative de la couverture

De haut en bas : Messages des trois anges d’Apocalypse 14.

Il s’agit de trois vérités du livre de Daniel révélées aux saints après l’épreuve du printemps 1843 et après celle du 22 Octobre 1844. Ignorant le rôle du sabbat, les premiers adventistes ne pouvaient pas comprendre le véritable sens de ces messages. Les adventistes qui attendaient le retour du Christ avaient rattaché leur expérience au « cri de minuit » ou « milieu de la nuit » cité dans la parabole des « dix vierges » de Matt.25:1 à 13 où l’annonce du « retour de l’Epoux » est évoquée.

1-     Le thème du jugement développé dans Dan.8:13-14 et sujet du message du premier ange dans Apo.14:7 : « Craignez Dieu et rendez-lui gloire car l’heure de son jugement est venue et adorez celui qui a fait la terre, les cieux, et les sources d’eaux ! » : le retour au samedi, seul véritable septième jour de l’ordre divin, sabbat des Juifs et jour du repos hebdomadaire est exigé par Dieu dans le quatrième de ses dix commandements.

2-     La dénonciation de la Rome papale, « petite corne » et « roi différent » de Daniel 7:8-24 et 8:10-23 à 25, qui reçoit le nom « Babylone la grande » dans le message du deuxième ange d’Apo.14:8 : « Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la Grande ! » : principalement, à cause du dimanche ex « jour du soleil » hérité de l’empereur Constantin 1er qui l’a instauré le 7 Mars 321. Mais cette expression « elle est tombée » est justifiée par la révélation de sa nature maudite par Dieu telle qu’il la fait découvrir à ses serviteurs adventistes après 1843, en 1844, en restaurant la pratique du sabbat abandonné. « Elle est tombée » signifie : « elle est prise et vaincue ». Le Dieu de vérité annonce ainsi sa victoire contre le camp du mensonge religieux.

3-     Le thème du jugement dernier où « le feu de la seconde mort » frappe les rebelles chrétiens. C’est l’image présentée dans Dan.7:9-10, le thème est développé dans Apo.20:10 à 15, et c’est le sujet du message du troisième ange dans Apo.14:9-10 : « Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau » : Ici, le dimanche est identifié à la « marque de la bête ».

Relève la correspondance identique des numéros des versets ciblés dans Daniel 7:9-10 et Apocalypse 14:9-10.

Le quatrième ange : il apparaît uniquement dans Apo.18 où il image l’ultime proclamation des trois messages adventistes précédents qui bénéficient de toute la lumière divine venue les éclairer depuis 1994 et jusqu’à la fin du monde soit, jusqu’au printemps 2030. C’est le rôle que doit tenir le présent ouvrage. La lumière venue l’éclairer révèle les culpabilités successives : de la religion catholique, depuis 538 ; de la religion protestante, depuis 1843 ; et de l’institution adventiste officielle, depuis 1994. Toutes ces chutes spirituelles ont eu pour cause, en leur temps : le refus de la lumière proposé par l’Esprit saint de Dieu en Jésus-Christ. « Au temps de la fin » évoqué dans Dan.11:40, l’église catholique réunit dans sa malédiction, tous les groupes religieux chrétiens ou pas qui reconnaissent son ministère et son autorité ; ceci sous l’égide de son alliance dite « œcuménique » qu’après le protestantisme, l’adventisme officiel a rejoint en 1995.

2 Corinthiens 4:3-4

« … Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent ; pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. »

« Et si la parole prophétique reste incomprise, elle ne le restera que pour ceux qui doivent se perdre »

Aussi, en résumé des révélations présentées dans ce document sache que, pour « justifier la sainteté »,

 depuis le printemps 1843 établi par le décret du Dieu créateur et législateur de Daniel 8:14, selon son « Evangile éternel »,

 sur toute la terre, tout homme et toute femme,

 doit être baptisé  au nom de Jésus-Christ par immersion totale pour obtenir, la grâce divine,

doit observer le samedi, le repos du sabbat du septième jour, sanctifié par Dieu dans Genèse 2, et 4ème de ses 10 commandements cités dans Exode 20 ; ceci, afin de conserver sa grâce,

doit honorer les lois divines morales et les lois alimentaires prescrites dans la sainte Bible, dans Genèse 1:29 et Lévitique 11, (sainteté du corps)

et ne doit pas « mépriser sa parole prophétique », afin de ne pas « éteindre l’Esprit de Dieu »        (1 Thes.5:20).

Qui ne répond pas à ces critères est condamné par Dieu à subir la « seconde mort » décrite dans Apocalypse 20.                         

Samuel

  EXPLIQUE – MOI DANIEL ET APOCALYPSE

Pagination des thèmes traités

Première partie : Les notes préparatoires

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Page titres

07 Présentation

12 Dieu et ses créations

13  Les bases bibliques de la vérité

16 Note fondamentale : 7 Mars 321, le jour maudit du péché

26 Le témoignage de Dieu donné sur la terre

28 Note : Ne pas confondre martyre avec châtiment

29 La Genèse : un condensé prophétique vital

30 La foi et l'incrédulité

33 La nourriture pour le temps convenable

37 L’histoire révélée de la vraie foi

39 Notes préparatoires du livre de Daniel

41  Tout commence dans Daniel – Le LIVRE DE DANIEL

42 Daniel 1 - Arrivée de Daniel à Babylone

45 Daniel 2 - La statue de la vision du roi Nébucadnetsar

56 Daniel 3 - Les trois compagnons dans la fournaise

62 Daniel 4 - le roi humilié et converti

69 Daniel 5 - Le jugement du roi Belschatsar

74 Daniel 6 - Daniel dans la fosse aux lions

79 Daniel 7 - Les quatre animaux et la petite corne papale

90 Daniel 8 - L’identité papale confirmée – le décret divin de Dan.8:14.

103 Daniel 9 - L’annonce du temps du ministère terrestre de Jésus-Christ.

121 Daniel 10 - Annonce de la grande calamité - Les visions de la calamité

127 Daniel 11 - Les sept guerres de Syrie.

146 Daniel 12 - La mission universelle adventiste illustrée et datée.

155 Initiation au symbolisme prophétique

158 L’adventisme

163 Le premier regard sur l’Apocalypse

167 Les symboles de Rome dans la prophétie

173 Lumière sur le sabbat

176 Le décret de Dieu de Daniel 8:14

179 Préparation pour Apocalypse

183 L’Apocalypse en résumé

188 Deuxième partie : l’étude détaillée de l’Apocalypse

188  Apocalypse 1 : Prologue-Le retour du Christ-Le thème adventiste

199  Apocalypse 2 : l'Assemblée de Christ depuis son lancement jusqu'à 1843

199 1ère époque : Ephèse -  2ème époque : Smyrne -  3ème époque : Pergame -

4ème époque : Thyatire

216 Apocalypse 3 : l'Assemblée de Christ depuis 1843 - la foi chrétienne                   apostolique restaurée

216 5ème époque : Sardes -  6ème époque : Philadelphie -

223 Le destin de l'adventisme révélé dans la première vision d'Ellen G.White

225 7ème époque : Laodicée

229 Apocalypse 4 : le jugement céleste

232 Note : la LOI DIVINE prophétise

239 Apocalypse 5 : le Fils de l'Homme

244 Apocalypse 6 : Acteurs, châtiments divins et signes des temps de l'ère chrétienne - Les 6 premiers sceaux

251 Apocalypse 7 : l'adventisme du septième jour scellé du « sceau de Dieu » : le sabbat et secret « septième sceau ».

259 Apocalypse 8 : Les quatre premières « trompettes »

268 Apocalypse 9 : Les 5ème et 6ème « trompettes »

268 la 5ème « trompette »

276 la 6ème « trompette »

286 Apocalypse 10 : le « petit livre ouvert »

291 Fin de la première partie de la Révélation

Seconde partie : les thèmes développés

292 Apocalypse 11 : le règne papal - l'athéisme national - la 7ème « trompette »

305 Apocalypse 12 : le grand plan central

313 Apocalypse 13 : les faux frères de la religion chrétienne

322 Apocalypse 14 : le temps de l'adventisme du 7ème jour

333 Apocalypse 15 : La fin du temps de grâce

336 Apocalypse 16 : les sept derniers fléaux de la colère de Dieu

345 Apocalypse 17 : la prostituée est démasquée et identifiée

356 Apocalypse 18 : la prostituée reçoit son châtiment

368 Apocalypse 19 : le combat Harmaguédon de Jésus-Christ

375 Apocalypse 20 : les mille ans du 7ème millénaire et le jugement dernier

381 Apocalypse 21 : la Nouvelle Jérusalem glorifiée symbolisée

392 Apocalypse 22 : le jour sans fin de l'éternité

405 La lettre tue mais l’Esprit vivifie

408 Le temps terrestre de Jésus-Christ

410 Sainteté et sanctification

424 Les séparations de la Genèse – de Genèse 1 à 22 –

525 Les accomplissements des promesses faites à Abraham : Genèse 23 à …

528 L’Exode et le fidèle Moïse – De la Bible en général – L’heure du dernier choix – L’adventisme du septième jour : une séparation, un nom, une histoire – Les principaux jugements de Dieu – Divine d’A à Z – Les déformations des textes bibliques – L’Esprit restaure la vérité.

547 La dédicace finale

548      Le Dernier Appel

Note : les traductions en langues étrangères étant réalisées à partir de logiciels de traduction automatique, l’auteur n’engage sa responsabilité que pour les textes en français, langue de la version originale des documents.

Explique-moi Daniel et Apocalypse

Présentation

Je suis né et je vis dans ce pays hautement abominable, puisque Dieu nomme, symboliquement, sa capitale « Sodome et Egypte » dans Apo.11:8. Son modèle de société, républicain, envié, a été imité, répandu et adopté par de nombreux peuples sur la terre entière ; ce pays, c’est la France, un pays dominateur monarchique et révolutionnaire, expérimentateur de cinq Républiques aux régimes publicains condamnés par Dieu. Fièrement, elle proclame et affiche ses tables des droits de l’homme, outrageusement opposées aux tables des devoirs de l’homme écrites sous forme de « dix commandements », par le Dieu créateur lui-même. Depuis son origine et sa première monarchie, elle a pris la défense de son ennemie, la religion catholique romaine dont l’enseignement n’a cessé d’appeler « mal » ce que Dieu nomme « bien » et d’appeler « bien » ce qu’il nomme « mal ». Poursuivant sa chute inexorable, sa Révolution l’a conduite à adopter l’athéisme. Ainsi, en créature, pot de terre, la France s’est engagée dans un bras de fer qui l’oppose au Dieu tout-puissant authentique pot de fer ; l’issue était prévisible et prophétisée par lui ; elle connaîtra le sort de « Sodome » coupable des mêmes péchés avant elle. L’histoire du monde des dernières 1700 années, environ, a été façonnée par son influence maléfique, notamment par le soutien qu’elle a apporté à l’autorité du régime papal catholique romain, depuis son premier monarque, Clovis 1er, le premier roi des Francs. Il fut baptisé à Reims, un 25 Décembre en l’année 498. Cette date porte le signe d’une fête de Noël rattachée par Rome, injustement et outrageusement, à une fausse date de naissance de Jésus-Christ, le Dieu incarné, créateur du monde et de tout ce qui vit, ou existe ; lequel revendique en toute justice le titre de « Dieu de vérité » car il abhorre « le mensonge qui a pour père le diable », comme Jésus l’a déclaré.

Veux-tu une preuve indéniable qu’aucun pape romain n’est légitime à se prétendre serviteur de Jésus-Christ ? La voici, précise et biblique : Jésus a déclaré dans Matt.23:9 : « Et n'appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre père, celui qui est dans les cieux. »

Comment le pape se fait-il appeler sur la terre ? Chacun peut le constater, « saint père », ou même, « très-saint père ». Les prêtres catholiques se font, eux aussi, appeler « pères ». Cette attitude rebelle fait que les multitudes de prêtres se placent en intermédiaires prétendus indispensables entre Dieu et le pécheur, alors que la Bible enseigne pour lui un libre accès auprès de Dieu légitimé par Jésus-Christ. De la sorte, la foi catholique infantilise les êtres humains pour apparaître indispensable et incontournable. Ce détournement de l’intercession directe de Jésus-Christ sera dénoncé par Dieu dans une prophétie, dans Dan.8:11-12. Question-Réponse : Qui peut croire que le puissant Dieu créateur pourrait prendre pour serviteurs des êtres humains qui lui désobéissent avec une telle « arrogance » outrancière dénoncée dans Dan.7:8 et 8:25 ?  La réponse biblique a cette infantilisation des esprits humains est dans ce verset de Jér.17:5 : « Ainsi parle YaHWéH : Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, qui prend la chair pour son appui, et qui détourne son cœur de YaHWéH ! »

Parce que c’est la France qui a grandement façonné l’histoire religieuse d’une grande partie de l’ère chrétienne, Dieu a donné à un Français, la mission de révéler son rôle maudit ; ceci, en éclairant le sens caché de ses révélations prophétiques cryptées dans un code strictement biblique.

J’ai reçu en 1975 l’annonce de ma mission prophétique par une vision dont je n’ai compris le véritable sens qu’en 1980, après mon baptême. Baptisé dans la foi chrétienne adventiste du septième jour, je sais, depuis 2018, que j’ai été placé en ministère pour le temps d’un jubilé (7  fois 7 ans) qui s’achèvera au printemps 2030 avec le retour en gloire du Seigneur Dieu Tout-Puissant, Jésus-Christ.

Reconnaître l’existence de Dieu ou de Jésus-Christ ne suffit pas pour obtenir le salut éternel.

Je le rappelle ici, avant de remonter au ciel, Jésus a adressé à ses disciples les paroles de ces versets de Mat.28:18 à 20 : « Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde ». Son Esprit divin a inspiré à l’apôtre Pierre cette autre déclaration formelle et solennelle d’Act.4:12 : « Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés ».

En conséquence, comprends-le, la religion qui nous réconcilie avec Dieu ne repose pas sur un héritage religieux dû aux traditions humaines. La foi au sacrifice volontaire expiatoire offert par Dieu, par sa mort humaine en Jésus-Christ, est l’unique moyen d’obtenir notre réconciliation avec la parfaite justice de sa sainteté divine. Aussi, qui que tu sois, quelque soit ton origine, ta religion héritée, ton peuple, ta race, ta couleur ou ta langue, ou encore, ton statut parmi les hommes, ta réconciliation avec Dieu ne passe que par Jésus-Christ et l’adhésion à son enseignement qu’il adresse à ses disciples jusqu’à la fin du monde ; comme en témoigne ce document.

L’expression « Père, Fils et Saint Esprit » désigne trois rôles successifs tenus par le Dieu unique dans son plan de salut offert à l’homme pécheur coupable, condamné à la « seconde mort ». Cette « trinité » n’est pas un rassemblement de trois Dieu, comme les musulmans le croient, justifiant ainsi leur rejet de ce dogme chrétien et de sa religion. En « Père », Dieu est pour tous notre créateur ; en « Fils » il s’est donné un corps de chair pour expier les péchés de ses élus à leur place ; en « Saint-Esprit », Dieu, Esprit du Christ ressuscité, vient aider ses élus à réussir leur conversion en obtenant « la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur », selon ce qu’enseigne l’apôtre Paul dans Héb.12:14 ; « la sanctification » soit, être mis à part pour et par Dieu. Elle confirme son acceptation de l’élu et apparaît dans les œuvres de sa foi soit, dans son amour pour Dieu et sa vérité biblique inspirée et révélée.

La lecture de ce document est indispensable pour comprendre le très haut niveau de malédiction qui pèse sur les peuples de la terre, leurs institutions religieuses et ceux du monde occidental chrétien, particulièrement, en raison même de leur origine chrétienne ; car la voie tracée par Jésus-Christ constitue le chemin salvateur unique et exclusif du projet de Dieu ; en conséquence, la foi chrétienne reste la cible privilégiée des attaques du diable et des démons.

A la base, le projet salvateur conçu par le Dieu créateur est simple et logique. Mais la religion prend un caractère complexe du fait que ceux qui l’enseignent ne pensent qu’à justifier leur conception religieuse et, pratiquant le péché, souvent par ignorance, cette conception n’est plus du tout conforme aux exigences de Dieu. En conséquence, il les frappe de sa malédiction qu’ils interprètent à leur avantage et n’entendent pas le reproche divin.

Cet ouvrage n’a aucune vocation à recevoir un prix littéraire ; pour le Dieu créateur, il a, uniquement, pour rôle, de mettre ses élus à l’épreuve de la foi qui va leur permettre d’obtenir la vie éternelle gagnée par Jésus-Christ. Tu y trouveras des répétitions, mais c’est le style que Dieu utilise en martelant des mêmes enseignements qu’il révèle par des images et des symboles différents. Ces nombreuses répétitions constituent les meilleures preuves de leur authenticité et témoignent de l’importance qu’il donne aux vérités illustrées concernées. Les paraboles enseignées par Jésus confirment cette insistance et ces répétitions.

Tu vas trouver dans cet ouvrage des révélations données par le grand Dieu créateur qui nous a visités sous le nom humain de Jésus de Nazareth, venu au titre de « oint », ou « messie », selon l’hébreu « mashiah » cité dans Dan.9:25, ou « christ », du grec « christos » des écrits de la nouvelle alliance. En lui, Dieu est venu offrir sa vie parfaitement pure en sacrifice volontaire, pour valider les rites des sacrifices animaliers qui ont précédé sa venue depuis le péché originel commis par Eve et Adam. Le terme « oint » désigne celui qui reçoit l’onction de l’Esprit saint symbolisé par l’huile des oliviers. La révélation prophétique donnée par Dieu au seul nom de Jésus-Christ et de son œuvre expiatoire vient guider ses élus sur le chemin qui conduit à la vie éternelle. Car le salut par grâce seul n’empêche pas l’élu de tomber dans des pièges dont il ignorerait l’existence. C’est donc pour compléter son offre de grâce, qu’au nom de Jésus-Christ, Dieu vient révéler l’existence des pièges principaux qui permettent à ses derniers serviteurs du temps de la fin, d’analyser, de juger, et de comprendre clairement la situation confuse de la religion chrétienne universelle qui prévaut dans cette dernière époque du salut terrestre.

Mais avant de semer, il convient d’arracher ; car la nature du Dieu créateur est déformée par l’enseignement des grandes religions monothéistes répandues sur la terre. Elles ont toutes en commun d’imposer le Dieu unique par la contrainte et témoignent ainsi de leur coupure et de toute relation avec lui. L’apparente liberté rattachée à la foi chrétienne n’est due qu’aux circonstances actuelles du temps, mais aussitôt que Dieu laissera les démons agir librement, cette intolérance envers qui ne les suit pas réapparaîtra. Si Dieu avait voulu agir par la contrainte, il lui eut suffit, simplement, de se rendre visible à leurs yeux, pour obtenir de ses créatures qu’elles obéissent à toutes ses volontés. S’il n’a pas agi ainsi, c’est parce que sa sélection d’élus repose, uniquement, sur le libre choix de l’aimer ou de le rejeter ; libre choix qu’il donne à toutes ses créatures. Et s’il existe une contrainte, c’est uniquement celle du caractère naturel des élus qui sont poussés et attirés, par leur nature libre individuelle, par le Dieu amour. Et ce nom amour lui va bien, car il le sublime, en offrant à ses créatures une démonstration mise en action qui la rend incontestable ; ceci en offrant sa vie pour expier, en la personne de Jésus-Christ, les péchés hérités et commis par ses seuls élus au temps de leur ignorance et de leur faiblesse. Attention ! Sur terre, ce mot amour prend uniquement la forme du sentiment et de sa faiblesse. Celui de Dieu est fort et parfaitement juste ; ce qui fait toute la différence car il prend la forme d’un principe où le sentiment est totalement maîtrisé. La véritable religion agréée par Dieu repose donc sur la libre adhésion à sa personne, à sa pensée et à ses principes édifiés en lois. Toute la vie terrestre s’est construite sur ses lois physiques, chimiques, morales, psychiques et spirituelles. De même qu’il ne viendrait pas dans la pensée de l’homme l’idée de se soustraire à la loi de la pesanteur terrestre et de la faire disparaître, son esprit ne peut s’épanouir harmonieusement que dans le respect et l’obéissance aux lois et principes établis par le Dieu créateur. Et ces propos de l’apôtre Paul d’1 Cor.10:31 sont ainsi parfaitement justifiés : « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu». L’application de cette libre invitation est rendue possible par le fait que, dans la Bible, et elle seule, Dieu a livré et révélé ses divins avis. Et il est important de tenir compte de son opinion pour accomplir l’œuvre de « sanctification sans laquelle », selon Héb.12:14, « nul ne verra le Seigneur ». Parfois, son opinion prend la forme de l’ordonnance, mais elle n’est pas plus discutable que celle que fournit le docteur spécialiste auquel l’être humain s’empresse d’obéir, pensant ainsi agir au mieux de ses intérêts pour sa santé physique ou mentale (même s’il se trompe). Le Dieu créateur est, bien au-dessus de tous, le seul et véritable médecin des âmes qu’il connaît dans leurs moindres détails. Il blesse mais guérit chaque fois que la situation est favorable. Mais à terme, il détruira et anéantira toute vie céleste et terrestre qui s’est avérée incapable de l’aimer et donc, de lui obéir.

L’intolérance religieuse est donc le fruit révélateur de la fausse religion monothéiste. Elle constitue une faute et un péché très grave parce qu’elle déforme le caractère de Dieu, et en s’attaquant à lui, elle ne risque pas d’obtenir sa bénédiction, sa grâce et son salut. Cependant, Dieu l’utilise tel un fléau pour punir et frapper l’humanité incrédule ou infidèle. Je m’appuie ici sur le témoignage biblique et historique. En effet, les écrits de l’ancienne alliance nous apprennent que pour châtier l’infidélité de son peuple, la nation nommée Israël, Dieu utilisa le peuple « Philistin », son plus proche voisin. En notre époque ce peuple prolonge cette action sous le nom « Palestinien ». Plus tard, quand il voulut révéler son jugement et sa condamnation définitive de cet Israël charnel terrestre, il fit appel aux services du roi chaldéen Nébucadnetsar ; ceci à trois reprises. A la troisième, en – 586, la nation fut détruite et les survivants du peuple furent conduits en déportation à Babylone pour une durée de « 70 ans » prophétisée dans Jér.25:11. Plus tard encore, pour son refus de reconnaître Jésus-Christ pour son messie, la nation fut de nouveau détruite par les troupes romaines conduite par Titus, l’héritier de l’empereur Vespasien. Au cours de l’ère chrétienne, retombée officiellement en 321 dans le péché, la foi chrétienne a été livrée à l’intolérance des papes à partir de 538. Et cette foi catholique dominatrice a cherché querelle aux peuples moyen-orientaux devenus religieusement musulmans dans le même 6ème siècle. Le christianisme infidèle a trouvé là, un adversaire redoutable perpétuel. Car, l’opposition religieuse des deux camps est à l’image des pôles, totalement opposée jusqu’à la fin du monde. L’incrédule est aussi orgueilleux et il recherche la gloire de l’exclusivité ; ne l’obtenant pas de Dieu, il se l’attribue lui-même et n’accepte pas d’être contesté. Cette description de l’individu caractérise, également collectivement, les membres qui appartiennent aux différentes assemblées et se regroupent dans les différentes fausses religions. Condamner l’intolérance ne signifie pas que Dieu soit tolérant. L’intolérance est une pratique humaine inspirée par le camp démoniaque. Le mot tolérant implique la pensée de l’intolérance et le mot de la vraie foi est approbation ou réprobation selon le principe biblique « oui, ou non ».  Pour sa part, Dieu supporte l’existence du mal sans pour autant le tolérer ; il le supporte pour un temps de liberté prévu dans son projet pour sélectionner ses élus. Le mot tolérance ne s’applique donc qu’à l’humanité, et le terme est apparu dans l’édit de Nantes d’Henri IV du 13 Avril 1598. Mais après la fin du temps de grâce, le mal et ceux qui le font seront détruits. La tolérance avait remplacé la liberté religieuse donnée à l’homme par Dieu, dès le commencement.

Le menu de cet ouvrage est annoncé ; les preuves seront présentées et démontrées au fil des pages.

Dieu et ses créations

Le lexique spirituel employé par les hommes en Europe latine cache des messages essentiels délivrés par Dieu. Ainsi en est-il, en premier, du mot Apocalypse qui, sous cet aspect, évoque la grande catastrophe redoutée par les hommes. Pourtant, derrière ce terme effrayant, se trouve la traduction « Révélation » qui révèle à ses serviteurs en Christ des choses indispensables nécessaires à leur salut. Selon le principe qui veut que le bonheur des uns fasse le malheur des autres, ceux du camp opposé, les messages en contraires absolus sont très riches d’enseignements et très souvent suggérés dans la très sainte « Révélation » donnée à l’apôtre Jean.

Un autre terme, le mot « ange » cache des enseignements importants. Ce mot français vient du latin « angelus » tiré lui-même du grec « aggelos » qui signifie : messager. Cette traduction nous révèle la valeur que Dieu donne à ses créatures, ses vis-à-vis qu’il a créés libres et relativement indépendants. La vie étant donnée par Dieu, cette indépendance conserve des restrictions logiques. Mais ce terme « messager » nous révèle que Dieu voit ses vis-à-vis libres comme des messages vivants. Ainsi, chaque créature représente un message composé d’une expérience de vie marquée par des choix et des positions personnelles qui constituent ce que la Bible appelle « une âme ». Chaque créature est unique en tant qu’âme vivante. Car ce qu’ignoraient les premiers vis-à-vis célestes créés par Dieu, ceux que nous appelons traditionnellement « les anges », c’est que celui qui leur a donné la vie et le droit de vivre peut les reprendre. Ils ont été créés pour vivre éternellement et ignoraient jusqu’au sens du mot mort. C’est pour leur révéler ce que signifie le mot mort que Dieu a créé notre dimension terrestre dans laquelle l’espèce humaine, ou l’Adam, allait tenir le rôle du mortel après le péché du jardin d’Eden. Le message que nous représentons est agréable à Dieu uniquement s’il est conforme à ses normes du bien et du bon. Si ce message répond à sa norme du mal et du mauvais, celui qui le porte est du type rebelle qu’il condamne à la mort éternelle soit, à une destruction finale et un anéantissement de son âme entière.

Les bases bibliques de la vérité

Dieu a trouvé bon et juste de révéler, en premier, les origines de notre système terrestre à Moïse, afin que tout être humain en ait connaissance. Il indique là, une priorité de l’enseignement spirituel. Dans cette action, il nous présente les bases de sa vérité qui commencent par réglementer l’ordre du temps. Car Dieu est le Dieu de l’ordre et de la noble cohérence. Nous allons découvrir, par la comparaison avec ses normes, l’aspect stupide et incohérent de notre ordre actuel instauré par l’homme du péché. Car c’est bien le péché et déjà le péché originel qui change tout.

Mais il est indispensable de comprendre avant toute autre chose, que le « commencement » cité par Dieu dans la Bible, et premier mot du livre appelé « Genèse » soit, « origine », ne concerne pas le « commencement » de la vie, mais uniquement celui de sa création de notre dimension terrestre entière qui inclut les astres du cosmos céleste créés tous au quatrième jour après la terre elle-même. En tenant compte de cette pensée, nous pouvons comprendre que ce système terrestre spécifique, dans lequel les nuits et les jours vont se succéder, est créé pour devenir le milieu où Dieu et ses élus fidèles et le camp ennemi du diable vont s’affronter. Ce combat du bien divin contre le mal du diable, premier pécheur de l’histoire de la vie, est sa raison d’être et à la base de toute la révélation de son projet salvateur universel et multiversel. Au cours de cet ouvrage, tu vas découvrir le sens de certaines paroles énigmatiques prononcées par Jésus-Christ pendant son ministère terrestre. Tu vas ainsi constater, combien elles prennent sens dans le grand projet mis en route par l’unique grand Dieu créateur de toutes formes de vies et de matières. Je referme ici cette importante parenthèse et reprends le sujet de l’ordre du temps établi par ce Souverain suprême de l’existence.

Avant le péché, Adam et Eve ont leur vie rythmée sur une succession de semaines de sept jours. Conformément au modèle du quatrième des dix commandements (ou décalogue) qui le rappelle, le septième jour est un jour sanctifié au repos par Dieu et par l’homme, et sachant aujourd’hui ce que cette action prophétise, nous pouvons comprendre pourquoi Dieu tient au respect de cette pratique. Dans son projet global qui explique les raisons de cette création terrestre spécifique, la semaine, unité du temps proposée, prophétise sept mille années au cours desquelles le grand projet de la démonstration universelle (et multiverselle) de son amour et de sa justice sera accompli. Dans ce programme, en analogie aux six premiers jours de la semaine, les six premiers millénaires seront placés sous la démonstration de son amour et de sa patience. Et à l’image du septième jour, le septième millénaire sera consacré à l’établissement de sa parfaite justice. Je peux résumer ainsi ce programme en disant : six jours (de mille années = six mille ans) pour sauver, et le septième (= mille ans), pour juger et anéantir les rebelles terrestres et célestes. Ce projet salvateur va entièrement reposer sur le sacrifice expiatoire volontaire consenti par le Dieu créateur, sous l’aspect divin terrestre de la personne nommée, par sa divine volonté, Jésus-Christ en version grecque ou selon l’hébreu, Jésus le Messie.

Avant le péché, dans l’ordre divin parfait originel, le jour entier est composé de deux parties égales successives ; 12 heures de nuit lunaire sont suivies par 12 heures de lumière solaire et le cycle se reproduit perpétuellement. Dans notre condition actuelle, cette situation n’apparaît que deux jours par année, au moment des équinoxes du printemps et de l’automne. Nous savons que les saisons actuelles sont dues à une inclinaison de l’axe de la terre, et nous pouvons ainsi le comprendre, cette inclinaison est apparue par conséquence du péché originel commis par le premier couple, Adam et Eve. Avant le péché, sans cette inclinaison, la régularité de l’ordre divin était parfaite.

Le tour complet de la terre autour du soleil indique l’unité de l’année. Dans son témoignage, Moïse raconte l’histoire de l’Exode des Hébreux délivrés par Dieu de l’esclavage égyptien. Et le jour même de cette sortie, Dieu dit à Moïse, dans Exo.12:2 : « Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois de l’année ; il sera pour vous le premier mois ». Une telle insistance témoigne de l’importance que Dieu donne à la chose. Le calendrier de douze mois lunaires des Hébreux fluctuait avec le temps, et en retard sur l’ordre solaire, il fallait rajouter un treizième mois supplémentaire pour retrouver la concordance après plusieurs années d’accumulation de ce retard. Les Hébreux sont sortis de l’Egypte « le 14ème jour du premier mois de l’année » qui commençait en toute logique sur l’équinoxe du printemps ; nom qui signifie précisément « premier temps ».

Cet ordre donné par Dieu, « ce mois-ci sera pour vous le premier mois de l’année », n’est pas anodin, car il s’adresse à tous les hommes qui vont se réclamer de son salut jusqu’à la fin du monde ; l’Israël hébreu réceptionnaire de la Révélation divine n’étant que l’avant-garde du grand projet salvateur universel de son divin programme. A son temps lunaire succédera le temps solaire du Christ par lequel le projet salvateur de Dieu est révélé dans toute sa lumière.

La restauration parfaite de ces normes divines ne sera jamais accomplie sur une terre peuplée d’êtres humains rebelles et méchants. Toutefois, elle reste possible, dans la relation individuelle que nous avons avec Dieu, ce puissant Esprit créateur invisible qui magnifie l’amour autant que la justice. Et toute relation avec lui doit commencer par cette recherche de ses valeurs et en premières, celles de son ordre du temps. Il s’agit là d’un acte de foi, tout simple et sans mérite particulier ; un minimum à offrir de notre part humaine. Et notre démarche lui étant agréable, la relation d’amour de la créature et de son Créateur devient possible. Le ciel ne se gagne pas par des prouesses ou des miracles, mais par des signes d’attentions réciproques, qui expriment l’amour véritable. C’est ce que chacun peut découvrir dans l’œuvre de Jésus-Christ, qui a donné sa vie, volontairement, en signe d’appel, pour sauver ses seuls bien-aimés élus.

Après ce tableau admirable de l’ordre divin, regardons l’aspect minable de notre ordre humain. Cette comparaison est d’autant plus nécessaire qu’elle va nous permettre de comprendre les reproches que Dieu a prophétisés par son prophète Daniel, que Jésus en son heure a authentifié comme tel. Parmi ces reproches, nous lisons dans Dan.7:25 : « Il formera le dessein de changer les temps et la loi ». Dieu ne connaît qu’une seule norme de ces choses ; celles qu’il a lui-même établies depuis la création du monde et révélées ensuite à Moïse. Qui a osé commettre un pareil outrage ? Un régime dominateur auquel il impute « l’arrogance » et « le succès de ses ruses ». Egalement qualifié de « roi différent », la synthèse de ces critères suggère un pouvoir religieux. De plus, accusé de « persécuter les saints », les possibilités d’interprétations se resserrent et enserrent le régime papal romain établi, seulement, depuis 538 par un décret dû à l’empereur Justinien 1er. Mais la Révélation nommée Apocalypse révèlera le fait que cette date 538 n’est que la conséquence et l’extension d’un mal porté contre « les temps et la loi » divine dès le 7 Mars 321 par l’empereur romain Constantin 1er. Son forfait sera souvent rappelé dans cette étude, car cette date maléfique fait entrer la malédiction dans la foi chrétienne pure et parfaite établie au temps des apôtres. Ce partage de culpabilité, en relai, de la Rome impériale païenne et de la Rome papale catholique romaine est une clé principale de la révélation prophétique construite dans les témoignages écrits par Daniel. Car l’empereur païen a instauré le repos du premier jour, mais c’est le régime papal chrétien qui l’a, religieusement, imposé dans sa forme « changée », particulière et humaine, des dix commandements de Dieu.

Note fondamentale : 7 Mars 321, le jour maudit du péché

Et puissamment maudit, car le 7 Mars 321, le repos du saint septième jour du sabbat fut, sur l’ordonnance d’un décret impérial daté, officiellement remplacé par le premier jour. A l’époque, ce premier jour était consacré par les païens à l’adoration du Dieu soleil, le SOL INVICTVS soit, le SOLEIL INVAINCU outrageux, déjà objet de l’adoration de la part des Egyptiens du temps de l’Exode des Hébreux, mais aussi, en Amérique, par les Incas et les Aztèques, et jusqu’à nos jours par les Japonais (pays du « soleil levant »). Le diable emploie toujours les mêmes recettes pour entraîner les humains dans sa chute et sa condamnation par Dieu. Il exploite leur superficialité et leur esprit charnel qui les conduisent à mépriser la vie spirituelle et les leçons du passé historique. Aujourd’hui, le 8 Mars 2021 où je rédige cette note, l’actualité témoigne de l’importance de cet outrage, véritable lèse-majesté divine, et encore une fois, le temps divin prend toute sa signification. Pour Dieu le temps d’une année débute au printemps et s’achève à la fin de l’hiver soit, dans notre calendrier romain actuel, du 20 Mars au 20 Mars suivant. Il apparaît ainsi, que le 7 Mars 321 était pour Dieu le 7 Mars 320 soit, 13 jours avant le printemps 321. En conséquence, pour Dieu, c’est l’année 320 qui fut marquée sur sa fin, par l’acte abominable porté contre sa juste et sainte loi divine. Selon le temps de Dieu, l’an 2020 constitue le 17ème anniversaire (17 : chiffre du jugement) en nombre de siècles depuis l’année 320. Il n’est donc pas étonnant que dès le début de l’année 2020, la malédiction divine soit entrée dans une phase agressive sous la forme d’un virus contagieux qui a fait paniquer, en Occident, la société des hommes dont la confiance et la foi ont été placées entièrement dans la science et ses progrès. La panique est la conséquence de l’incapacité de présenter un remède ou un vaccin efficace malgré la haute technicité des scientifiques actuels. En donnant à ces 17 siècles une valeur prophétique, je n’invente rien, car pour Dieu les chiffres ont une signification spirituelle qu’il révèle et utilise dans la construction de ses prophéties, et précisément dans Apocalypse, le chapitre 17 est consacré au thème du « jugement de la prostituée qui est assise sur de grandes eaux ». « Babylone la grande » est son nom et « les grandes eaux » concernées suggèrent le « fleuve Euphrate » que Dieu cible dans le message de la « sixième trompette » d’Apo.9:13, symbole de la Troisième Guerre Mondiale qui vient. Derrière ces symboles se trouvent le catholicisme papal et l’Europe infidèlement chrétienne, sources et cibles de sa colère. La lutte entre Dieu et les hommes vient de commencer ; le pot de fer contre le pot de terre, l’issue du combat est prévisible ; mieux, elle est prophétisée et programmée. Comment Dieu allait-il marquer le 17ème centenaire du 7 Mars 320 (320, pour lui et ses élus ; 321 pour le monde faussement religieux ou profane) ? J’ai longtemps cru que ce serait par l’entrée en guerre mondiale, mais une guerre mondiale qui s’achèvera sous la forme atomique, car Dieu l’a prophétisée, triplement, dans Dan.11:40 à 45, Ezéchiel 38 et 39, et finalement, dans Apo.9:13 à 21. La lutte engagée par Dieu contre l’humanité rebelle depuis le printemps 2020 est du même type que celle qu’il a engagée contre le pharaon de l’Egypte du temps de Moïse ; et le résultat final sera le même ; l’ennemi de Dieu y laissera sa vie, comme Pharaon qui, en son temps, vit mourir son fils premier-né et y perdit la sienne. Ce 8 Mars 2021, je constate que cette interprétation ne s’est pas accomplie, mais j’y étais préparé depuis un mois environ, en ayant réalisé par l’inspiration divine que 321 était pour Dieu 320 et qu’en conséquence, il avait projeté de maudire, non pas le seul jour du 7 Mars 2020, mais l’année entière à laquelle ce jour maudit est rattaché, appliquant ainsi, pour ce châtiment, le principe cité dans Nom.14:34 : « De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays, vous porterez la peine de vos iniquités quarante années, une année pour chaque jour ».

Mais à ce constat, une chose vient se rajouter. Notre faux calendrier n’est pas seulement faux au niveau du début de l’année, il est également faux au sujet de la date de la naissance de Jésus-Christ. De manière erronée, au 5ème siècle, le moine Denys-le-Petit l’a située sur celle de la mort du roi Hérode qui s’est réellement accomplie en – 4 de son calendrier. A ces 4 années, nous devons ajouter les « deux ans » estimés par Hérode comme étant l’âge du Messie qu’il voulait faire mourir selon Matt.2:16 : « Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages ». Ainsi, quand il compte les années, Dieu ajoute 6 ans à notre date usuelle fausse et trompeuse et la naissance de Jésus s’est accomplie au printemps de cette année – 6. En conséquence de quoi, l’année 320 était pour lui : 326 et le 17ème anniversaire séculaire de notre année 2020 a été pour lui l’année 2026 depuis le vrai moment de la naissance de Jésus-Christ. Ce chiffre 26 est le nombre du tétragramme « YHWH », en hébreu « Yod, Hé, Wav, Hé », par lequel Dieu s’est lui-même nommé, suite à la demande de Moïse : « Quel est ton nom ? » ; ceci, selon Exode 3:14. Le grand Dieu créateur avait donc là une raison de plus pour marquer de son sceau royal personnel ce jour marqué par sa malédiction divine toute-puissante ; et ceci jusqu’à la fin du monde. Le fléau de la maladie contagieuse apparue en cette année 2026 du temps divin vient de confirmer la continuité de cette malédiction qui va prendre des formes différentes au cours des dernières années de la vie sur la planète Terre. Une Troisième Guerre Mondiale nucléaire viendra marquer « la fin » du « temps des nations » annoncée par Jésus-Christ dans Matt.24:14 : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin ». Cette « fin » commencera par la fin du temps de grâce ; l’offre du salut prendra fin. Une épreuve de foi basée sur le respect de son saint sabbat séparera définitivement le camp des « brebis » de celui des « boucs » de Matt.25:32-33 : « Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ; et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche ». Le décret d’une loi rendant le dimanche romain obligatoire finira par faire condamner à mort les vrais saints élus de Jésus-Christ. Cette situation accomplira ces paroles de Dan.12:7 : « Et j'entendis l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d'un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée ». A vue humaine, leur situation sera désespérée et leur mort imminente. C’est alors que viennent s’éclairer ces paroles de Jésus-Christ citées dans Matt.24:22 : « Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés ». L’an 6000 prendra fin avant le 3 Avril 2036 du temps divin soit, le 3 Avril 2030 de notre faux calendrier qui vient 2000 ans après le jour de la crucifixion de Jésus-Christ accomplie le 14ème jour après le début du printemps de l’an 30. Et ces « jours » doivent être « abrégés » soit, diminués. Ceci signifie que la date d’application du décret de mort va précéder cette date. Car c’est la situation d’urgence qui oblige Christ à intervenir directement pour sauver ses élus. Nous devons alors prendre en compte la priorité de Dieu qui consiste à glorifier la norme du « temps » qu’il a donnée à sa création terrestre. C’est lui qui inspirera aux rebelles des derniers jours le choix d’une date qui dépassera de quelques jours le premier jour du printemps 2030 derrière lequel se referment les 6000 années de l’histoire terrestre. Deux possibilités se présentent alors : une date qui va rester inconnue jusqu’à la fin, ou le 3 Avril 2030 qui marque la limite maximum possible et spirituellement porteuse de sens. Considère que malgré son extrême importance, le 14ème jour de l’année de la crucifixion de Jésus-Christ n’est pas adapté pour marquer la fin des 6000 ans de l’histoire du monde, et encore moins le début du 7ème millénaire. C’est pourquoi je porte ma préférence et ma foi sur la date du printemps du 21 Mars 2030, date du temps prophétique « abrégé » du 3 Avril ou d’une date intermédiaire. Marqué par la nature créée par Dieu, le printemps est déterminant quand on veut compter les 6000 ans de l’histoire humaine ; ce qui devient possible à partir du moment où Adam et Eve ont péché. Dans le récit biblique de la Genèse, les jours qui ont précédé ce premier printemps étaient des jours éternels. Le temps compté par Dieu est celui de la terre du péché et les 6000 ans que la semaine prophétise débutent sur le début du premier printemps et ils s’achèveront sur la fin d’un dernier hiver. C’est sur un printemps que le compte à rebours des 6000 ans a commencé. A cause du péché, la terre subit une inclinaison de son axe de 23° 26’ et les successions des saisons purent commencer. Dans les fêtes juives de l’ancienne alliance, deux fêtes sont dominantes : le sabbat hebdomadaire et la Pâque. Ces deux fêtes sont placées sous le symbolisme des chiffres « 7, 14 et 21 » des « 7ème, 14ème  et 21ème » jours qui représentent les trois phases du plan du salut divin : Le sabbat hebdomadaire thème d’Apo.7 qui prophétise la récompense des saints élus, pour le « 7 » ; l’œuvre rédemptrice de Jésus-Christ qui constitue le moyen d’offrir cette récompense, pour le « 14 ». A noter que dans la fête de Pâque qui dure 7 jours le 15ème et le 21ème jour sont deux sabbats d’inactivité profane. Et le triple « 7 » soit, « 21 », désigne la fin des 7000 premières années et l’entrée dans l’éternité de la nouvelle création divine sur la terre renouvelée selon Apo.21 ; ce chiffre 21 symbolise la perfection (3) de la plénitude (7) du projet de vie qui était le but désiré par Dieu. Dans Apocalypse 3, les versets 7 et 14 marquent respectivement le début et la fin de l’institution adventiste du 7ème jour ; là encore les deux phases d’un même sujet sanctifié. De la même manière, Apo.7 traite le sujet du scellage des élus adventistes et Apo.14 présente les messages des trois anges qui résument leur mission universelle. Ainsi, en l’an 30, la fin des 4000 ans s’est accomplie au printemps, et pour des raisons, uniquement symboliques, Jésus fut crucifié 14 jours après le 21 Mars de ce printemps de l’année 30 soit, 36 pour Dieu. A travers ces exemples, Dieu le confirme, le « 7 » du sabbat et le « 14 » du rachat des péchés des élus par Jésus-Christ sont indissociables. Ainsi, lorsqu’à la fin, le « 7 » du sabbat est attaqué, le Christ rédempteur du « 14 » vole à son secours pour lui donner gloire, les 14 « jours » maximums qui sépareront les deux dates seront « abrégés » soit, supprimés pour sauver ses derniers fidèles élus.

En relisant Matt.24, il m’est apparu que le message du Christ s’adresse, particulièrement, à ses disciples de la fin du monde soit, à nous qui vivons ces dernières années. Les versets 1 à 14 couvre le temps jusqu’au temps de « la fin ». Jésus prophétise des successions de guerres, les apparitions des faux-prophètes et le refroidissement spirituel final. Ensuite, les versets 15 à 20, en double application, concernent à la fois la destruction de Jérusalem accomplie par les Romains en 70 et l’agression finale des nations contre la judaïté des élus qui observent le saint sabbat de Dieu. Après cela, le verset 21 prophétise leur « grande détresse » finale : « Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais » ; Note que cette précision « et qu’il n’y en aura jamais » interdit l’application pour le temps des apôtres, car elle serait contredite par l’enseignement de Dan.12:1. Ceci signifie que les deux citations concernent le même accomplissement dans la dernière épreuve de foi terrestre. Dans Dan.12:1, l’expression est identique : « En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple ; et ce sera une époque de détresse, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu'à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. ». La « détresse » sera si grande que « les jours » devront être « abrégés » selon le verset 22. Le verset 23 indique la norme de la vraie foi qui ne croît pas aux apparitions spontanées du Christ sur la terre : « Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n'y allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas ». Dans la même époque finale, le spiritisme va multiplier ses « prodiges » et ses apparitions trompeuses et séductrices du faux-christ, qui vont subjuguer les âmes mal enseignées : « Car il s'élèvera de faux-Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus » ; ce que confirme Apo.13:14 : « Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait ». Le verset 27 évoque l’apparition puissante et victorieuse du divin Christ et le verset 28 prophétise « le festin » offert aux rapaces après son intervention. Car les rebelles qui auront survécu jusqu’à sa venue seront exterminés et livrés en pâture « aux oiseaux du ciel » comme l’enseigne Apo.19:17-18 et 21.

Je résume ici, cette toute nouvelle compréhension de la création divine. En instaurant la première semaine, Dieu fixe l’unité du jour qui se compose d’une nuit ténèbres et d’une journée lumière, le soleil ne l’éclairera qu’à partir du 4ème jour. La nuit prophétise l’instauration du péché sur la terre à cause de la future désobéissance d’Eve et d’Adam. Jusqu’à cet acte de péché, la création terrestre présente des caractéristiques éternelles. Le péché commis, les choses changent et le compte à rebours des 6000 années peut commencer, car la terre s’incline sur son axe et le principe des saisons s’enclenche. La création terrestre maudite par Dieu prend alors sa caractéristique perpétuelle que nous connaissons. Les 6000 ans commencés au premier printemps marqué par le péché s’achèveront au printemps 6001 par le retour en gloire divine de Jésus-Christ. Son avènement final s’accomplira sur « le premier jour du premier mois » de la première année du 7ème millénaire.   

Ceci dit, le 7 Mars 2021, de notre faux calendrier humain, vient d’être marqué religieusement par une visite du pape François aux chrétiens orientaux persécutés en Irak par les extrémistes musulmans. Dans cette rencontre, il a rappelé aux musulmans qu’ils avaient le même Dieu, celui d’Abraham, et il les tient pour ses « frères ». Ces propos qui ravissent les incrédules occidentaux n’en sont pas moins pour Jésus-Christ qui a donné sa vie en sacrifice pour le pardon des péchés de ses élus, un énorme outrage de plus. Et cette intrusion du chef des « chrétiens » catholiques « ex-croisés », sur leur territoire ne peut qu’intensifier la colère des islamistes. Cette action pacifique du pape va donc porter des conséquences dramatiques prophétisées dans Dan.11:40, l’intensification du « heurt » du « roi du midi » musulman contre l’Italie papale et ses alliés européens. Et dans cette perspective, l’écroulement économique de la France et de tous les pays occidentaux d’origine chrétienne provoqué par leurs dirigeants, à cause du virus Covid-19, va changer les rapports de force et finalement, permettre l’accomplissement de la « Troisième Guerre Mondiale » repoussée vers la fin des 9 dernières années qui sont encore devant nous. En conclusion, retenons qu’en suscitant l’épidémie due au Covid-19 et ses évolutions, Dieu a ouvert la voie de la malédiction qui devait caractériser les dix dernières années de l’histoire humaine terrestre.

Le 7 Mars 2021 est toutefois marqué par des actes de violence de la part de la jeunesse entre bandes rivales et contre les autorités policières dans plusieurs villes de France. Ceci confirme l’acheminement vers une confrontation généralisée ; les positions des uns et des autres étant irréconciliables parce qu’incompatibles. Ceci est la conséquence du choc de deux cultures diamétralement opposées : la liberté laïque occidentale contre la société des caïds et des capos des pays du sud, de plus traditionnellement et nationalement musulmans. Un drame se prépare à l’image de la Covid-19, sans remède.

Pour achever le constat de l’ordre abominable légitimé par l’humanité, nous devons relever : le changement de l’année après le 12ème mois qui porte le nom de 10ème mois (Décembre), au début de l’hiver ; le changement de jour au milieu de la nuit (minuit) ; seul le décompte précis et régulier des heures reste positif. Ainsi, le bel ordre divin a disparu à cause du péché, remplacé par un ordre pécheur qui disparaîtra à son tour, quand le glorieux Dieu créateur se présentera, pour le règlement des comptes, soit au terme des six mille premières années, au printemps 2030, pour les humains trompés, ou printemps 2036 de la véritable naissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, pour ses élus.

Le désordre établi et constaté témoigne de la malédiction divine qui pèse sur l’humanité. Car depuis l’inclinaison de la terre, le calcul du temps a perdu sa stabilité et sa régularité, les heures de nuit et de jour étant en perpétuelle succession de croissance et de décroissance.

L’ordre dans lequel le Dieu créateur organise son plan salvateur nous révèle encore les priorités spirituelles qu’il propose à l’homme. Il a choisi de révéler son sublime amour en donnant en rançon sa vie en Jésus-Christ après 4000 années d’expériences terrestres humaines. En agissant ainsi, Dieu nous dit : « En premier, montre-moi ton obéissance et je te montrerai mon amour ».

Sur la terre, les hommes se succèdent reproduisant les mêmes fruits caractériels, cependant la génération du temps final dans lequel nous sommes entrés en 2020 présente une particularité ; après 75 années de paix en Europe, et une incroyable récente évolution de la science génétique, très logiquement, les Européens et leurs excroissances, des USA, de l’Australie et d’Israël, ont cru pouvoir répondre à tous les problèmes de santé, leurs sociétés étant de plus en plus aseptisées. Ce n’est pas l’attaque d’un virus contagieux qui est nouvelle, c’est le comportement des dirigeants des sociétés avancées qui est nouveau. La cause de ce comportement de crainte est leur exposition aux peuples de la terre par le matraquage des médias, et parmi ces médias, les nouveaux médias ou réseaux sociaux qui s’affichent sur la toile d’araignée que constitue la libre communication internet, sur laquelle on trouve des diffuseurs plus ou moins nets. L’humanité est ainsi piégée par ses excès de liberté qui retombent en malédiction sur elle. Aux USA et en Europe, la violence dresse les communautés ethniques les unes contre les autres ; là, c’est la malédiction de l’expérience « Babel » qui se renouvelle ; encore une leçon divine indéniable qui n’a pas été retenue, car descendante d’un seul couple parlant forcément la même langue, jusqu’à cette coupable expérience, nous le constatons encore aujourd’hui, l’humanité est séparée par de multiples langues et dialectes créés par Dieu et dispersés sur la terre entière. Et oui, Dieu n’a pas cessé de créer après les sept premiers jours de la création ; il a encore beaucoup créé pour maudire et parfois pour bénir ses élus, la manne offerte au désert, aux fils d’Israël, en est un exemple.

Cependant, la liberté est à la base, un don merveilleux de notre Créateur. C’est sur elle que repose notre libre engagement pour sa cause. Et là, il faut bien l’admettre, cette liberté intégrale implique l’existence du hasard parce que Dieu n’y intervient en aucune manière ; mot auquel beaucoup de croyants ne croient pas du tout. Et ils ont tort, car Dieu laisse dans sa création une grande part au hasard, et en premier, le rôle de susciter chez les élus, l’appréciation de ses normes célestes révélées. Ayant identifié ses élus, le Créateur les prend en charge pour les conduire et leur enseigner ses vérités qui les préparent pour la vie éternelle céleste. Les malformations et monstruosités constatées à la naissance de créatures humaines prouvent l’action du hasard qui produit dans le processus de reproduction de l’espèce des erreurs génétiques aux conséquences plus ou moins graves. La prolifération des espèces repose sur la lancée de chaînes reproductives qui génèrent de temps à autres des erreurs de conformité ; ceci incluant le principe de l’hérédité ou de manière indépendante due au hasard de la vie. En résumé, si je dois ma foi au hasard de la vie libre, je dois au contraire, la récompense et la nourriture de cette foi, à l’amour de Dieu et aux initiatives déjà prises et qu’il continue de prendre pour me sauver.

Dans le récit de sa création terrestre, le jour qui sera maudit par Dieu vient en première place dans la semaine ; son destin est écrit : il aura pour but de « séparer la lumière d’avec les ténèbres ». Choisi par les faux chrétiens pour contredire le choix de Dieu qui sanctifie le septième jour, ce premier jour aura pleinement rempli son rôle de « marque » du camp rebelle désobéissant dans Apo.13:15. Autant le dimanche du premier jour est maudit par Dieu, autant le sabbat du septième jour est béni et sanctifié par lui. Et pour comprendre cette opposition, il nous faut épouser la pensée de Dieu, ce qui est un signe de sanctification par et pour lui. Le sabbat concerne le septième jour et ce chiffre sept, « 7 », est symbolique de la plénitude. Sous ce terme plénitude, Dieu place la pensée du but pour lequel il a créé notre dimension terrestre soit, le règlement du péché, sa condamnation, sa mort et sa disparition. Et dans ce projet, ces choses seront accomplies en totalité au cours du 7ème millénaire que le sabbat hebdomadaire prophétise. C’est pourquoi, ce but est pour Dieu plus important que le moyen de la rédemption par lequel il va racheter la vie des élus terrestres et qu’il va accomplir en personne, en Jésus-Christ, au prix d’atroces souffrances.

Voici une autre raison qui conduit Dieu à dire dans Ecc.7:8 : « la fin d’une chose vaut mieux que son commencement ». Dans la Genèse, la succession dans l’ordre « nuit-jour » ou « soir-matin » confirme cette pensée divine. Dans Esa.14:12, sous couvert du roi de Babylone, Dieu dit au diable : « Te voilà tombé du ciel, astre du matin, fils de l'aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations ! » L’expression par laquelle Dieu le désigne, « astre du matin » suggère qu’il le compare au « soleil » de notre système terrestre. Il fut sa première créature et sous couverture du roi de Tyr, Ezé.28:12 relate sa gloire originelle : « Fils de l'homme, prononce une complainte sur le roi de Tyr ! Tu lui diras : Ainsi parle le Seigneur, YaHWéH : Tu mettais le sceau à la perfection, tu étais plein de sagesse, parfait en beauté. » Cette perfection devait disparaître, remplacée par un comportement rebelle qui l’a fait devenir l’ennemi, le diable et l’adversaire, le Satan condamné par Dieu car le verset 15 déclare : « Tu as été intègre dans tes voies, depuis le jour où tu fus créé jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez toi». Ainsi, celui qui fut considéré comme « astre du matin » a poussé les hommes infidèles à honorer comme une divinité « l’astre du matin » de la création divine : « le soleil Invaincu » divinisé du culte romain auquel la quasi-totalité de la chrétienté occidentale rend un culte païen. Dieu a su, avant même sa création, que ce premier ange se rebellerait contre lui et malgré cela il l’a créé. De même, la veille de sa mort, Jésus a annoncé que l’un des 12 apôtres allait le trahir, et il a même dit à Judas directement : « Ce que tu as à faire, fais-le promptement ! ». Ceci nous permet de comprendre que Dieu ne cherche pas à empêcher ses créatures d’exprimer leurs choix, même quand ils sont contraires aux siens. Jésus a aussi invité ses apôtres à le quitter si tel était leur désir. C’est en laissant à ses créatures toute la liberté de s’exprimer et de révéler leur nature qu’il peut sélectionner ses élus pour leur fidélité démontrée et détruire à la fin, tous ses ennemis célestes et terrestres, les appelés indignes et les indifférents.

Le péché originel

Le repos du premier jour prend une énorme importance dans notre ère chrétienne parce qu’il constitue le « péché » rétabli depuis le 7 Mars 321 et qu’il devient la marque du camp entré en rébellion contre le camp sanctifié de Dieu. Mais ce « péché » ne doit pas nous faire oublier, le « péché » originel qui condamne à mort l’humanité par héritage depuis Adam et Eve. Eclairé par l’Esprit, ce sujet m’a conduit à découvrir des leçons importantes cachées dans le livre de la Genèse. Au niveau du constat, le livre nous révèle l’origine de la création dans les chapitres 1, 2, 3. La signification symbolique de ces chiffres est encore parfaitement justifiée : 1 = unité ; 2 = imperfection ; 3 = perfection. Ceci mérite une explication. Gen.1 relate la création des 6 premiers jours. Leur définition « soir matin » ne prendra sens qu’après le péché et la malédiction de la terre qui devient le domaine dominé par le diable, ce qui sera le thème de Gen.3 sans lequel l’expression « soir matin » n’a pas de sens au niveau terrestre. En livrant l’explication, le chapitre 3 met le sceau de la perfection à cette révélation divine. De même, dans Gen.2, le thème du sabbat du septième jour ou, plus précisément, du repos de Dieu et de l’homme au septième jour, ne prend lui aussi son sens qu’après « le péché » originel commis par Eve et Adam dans Gen.3 qui lui donne sa raison d’être. Ainsi, paradoxalement, sans sa justification donnée dans Gen.3, le sabbat sanctifié mérite son symbole « 2 » de l’imperfection. Il ressort de tout cela que la terre fut créée par Dieu pour être offerte au diable et ses démons afin que les mauvais fruits de leurs âmes puissent se concrétiser et apparaître aux yeux de tous, Dieu, anges et hommes, et que les anges et les hommes choisissent leur camp.

Cette analyse me conduit à faire remarquer que l’instauration du septième jour sanctifié au repos prophétise la malédiction du « péché » terrestre instauré dans Gen.3, car la terre elle-même est maudite par Dieu, et c’est donc uniquement à partir du moment où la mort et son processus la frappent que son temps de six mille ans et les mille ans du septième millénaire prennent un sens, une explication, une justification. Il convient de relever ceci : avant la création terrestre, dans le ciel, le conflit oppose déjà le camp du diable contre le camp de Dieu mais seule la mort de Jésus-Christ rendra les choix individuels définitifs ; ce qui sera rendu visible par l’expulsion du ciel des rebelles condamnés dès lors à mourir dans la création terrestre. Or, dans le ciel, Dieu n’a pas organisé la vie des anges sur des alternances « soir matin », ceci parce que le ciel représente sa norme éternelle ; celle qui prévaudra et se prolongera pour ses élus éternellement. Face à ces données : qu’en est-il de la terre avant le péché ? En dehors des alternances « soir matin », sa norme est aussi celle du ciel soit, en apparence la vie se déroule dans une norme éternelle ; des animaux végétaliens, des humains végétaliens et sans la mort qui sera le salaire du péché, les jours succèdent aux jours et cela pourrait durer éternellement.

Mais dans Gen.2, Dieu nous révèle son ordre du temps de la semaine qui s’achève au septième jour par un repos pour Dieu et pour l’homme. Ce mot repos vient du verbe « cesser » et il s’applique à l’œuvre faite par Dieu comme aux œuvres faites par les humains. Tu peux le comprendre, avant le péché, ni Dieu, ni l’être humain ne pouvaient ressentir de la fatigue. Le corps d’Adam ne souffrait d’aucun mal, ni fatigue, ni douleur d’aucune sorte. Or, les semaines de sept jours se succédaient et se reproduisaient comme un cycle éternel, sauf que, les successions « soir matin » marquaient la différence avec la norme céleste du royaume de Dieu. Cette différence avait donc pour but de révéler prophétiquement un programme conçu par le grand Dieu créateur. De même que la fête du « Yom Kippur » ou « Jour des Expiations » était renouvelée chaque année chez les Hébreux et qu’elle prophétisait la fin du péché par son expiation accomplie par la mort de Jésus-Christ, de même le sabbat hebdomadaire prophétise la venue du septième millénaire, moment où Dieu et ses élus entreront dans un réel repos parce que les rebelles seront morts et que la méchanceté aura été vaincue. Cependant, les élus sont encore concernés par le « péché » puisqu’avec Christ, ils doivent juger les « péchés » et les pécheurs, qui seront à ce moment-là endormis dans le sommeil mortel. C’est pourquoi, comme les six jours précédents, le septième est placé sous le signe du « péché » qui couvre et concerne les sept jours de la semaine entière. Et c’est seulement au début du huitième millénaire, après que les pécheurs auront été consumés dans « le feu de la seconde mort » que l’éternité sans « péché » commencera sur la terre renouvelée. Si les sept jours sont marqués par le péché et qu’ils prophétisent 7000 ans, le décompte de ces 7000 ans ne peut commencer qu’avec l’instauration du péché révélée dans Gen.3. Ainsi, les jours terrestres sans péché ne sont pas dans la norme et la logique de la succession « soir matin » soit « ténèbres lumière » et puisque ce temps est sans « péché », il ne peut pas entrer dans les 7000 ans programmés et prophétisés pour le « péché » par la semaine de sept jours.

Cet enseignement fait ressortir l’importance de cette action que Dieu impute à la papauté romaine dans Dan.7:25 : « il formera le dessein de changer les temps et la loi ». « Changer les temps » instaurés par Dieu a pour résultat l’impossibilité de découvrir le caractère prophétique du sabbat hebdomadaire de « la loi » de Dieu. Et c’est ce que fait Rome depuis Constantin 1er, depuis le 7 Mars 321, en ordonnant le repos hebdomadaire sur le premier jour au lieu du septième. En suivant l’ordre romain, le pécheur n’est pas délivré du « péché » originel hérité d’Adam et Eve, mais en plus il se charge d’un « péché » supplémentaire, cette fois volontaire, qui alourdit sa culpabilité envers Dieu.

L’ordre du temps « soir matin » soit, « ténèbres lumière » est un concept choisi par Dieu et obéir à ce choix favorise et autorise l’accès au mystère prophétique de la Bible. Rien ne contraint l’homme à adopter ce choix et la preuve en est que l’humanité a choisi de marquer son changement de jour à minuit soit, 6 heures après le coucher du soleil printanier ; ce qui prophétise le camp de ceux qui se réveillent trop tard pour le retour glorieux du Christ, l’Epoux de la parabole des dix vierges. Les messages subtils donnés par Dieu sont ainsi hors de sa portée intellectuelle. Mais pour ses élus, l’ordre du temps divin éclaire toutes ses prophéties et surtout celle d’Apocalypse au début de laquelle Jésus se présente comme étant « l’alpha et l’oméga », « le début ou commencement et la fin ». Chaque jour qui s’écoule dans nos vies prophétise le projet de Dieu qu’il résume dans Gen.1, 2 et 3 puisque « la nuit » ou « ténèbres » représente les six jours profanes présentés dans Gen.1, tandis que le repos divin instauré dans Gen.2 annonce le temps « lumière ». C’est sur ce principe que selon Dan.8:14, le temps de l’ère chrétienne est découpé en deux parties : un temps de « ténèbres » spirituelles entre 321, où « le péché » contre le sabbat est instauré,  et 1843 où un temps « lumière » commence pour les élus depuis cette date jusqu’au retour de Jésus-Christ au printemps 2030 où, comme dans Gen.3, en Dieu créateur Tout-Puissant, il vient pour juger entre élus et rebelles, « brebis et boucs », comme il a jugé entre le « serpent, la femme, et Adam ». De même, dans Apocalypse, les thèmes des « Lettres aux sept Eglises, des sept sceaux, et des sept trompettes » prophétisent des « ténèbres » pour les six premiers et la « lumière » divine pour le septième et dernier degré de chacun de ces thèmes. C’est si vrai, qu’en 1991, le refus officiel de cette dernière « lumière » par l’adventisme institutionnel, lumière que Jésus m’a donnée depuis 1982, le conduit à lui dire, dans la Lettre adressée à « Laodicée » dans Apo.3:17: « Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, … ». Les adventistes officiels ont oublié cette citation donnée dans 1 Pierre 4:17 : « Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu ? » L’institution est en place depuis 1863 et Jésus a béni son instauration à l’époque « Philadelphie », en 1873. Selon le principe divin « soir matin » ou « ténèbres lumière », la dernière et septième époque symbolisée par le nom « Laodicée » devait être un temps de grande « lumière » divine et le présent ouvrage en constitue la preuve, une grande « lumière » est bien venue éclairer les mystères prophétisés, dans cette époque finale, aux dépens de l’institution adventiste officielle mondiale. Le nom « Laodicée » est bien justifié puisqu’il signifie « peuple jugé ou peuple du jugement ». Ceux qui n’appartiennent pas ou plus au Seigneur sont condamnés à rejoindre les partisans du « jour maudit par Dieu ». Se montrant incapables de partager avec Dieu sa juste condamnation du « dimanche » romain, le sabbat ne leur apparaîtra plus aussi important qu’au temps béni de leur baptême. Un message donné par Jésus-Christ à sa servante Ellen G.White, dans son livre « Premiers écrits » et dans sa première vision, a traduit ainsi cette situation : « ils perdirent de vue, et le but, et Jésus… Ils sombrèrent dans le monde méchant et on ne les revit plus ».

Genèse 2 prophétise le temps « lumière » et ce chapitre de la Genèse commence par la sanctification du « septième jour ». Il s’achève sur ce verset 25 : « L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte». Le lien entre ces deux thèmes montre que la découverte de leur nudité physique sera la conséquence de l’imputation du « péché » qu’ils vont commettre et qui relaté dans Gen.3, apparaît ainsi comme cause d’une nudité spirituelle mortelle. En comparant cet enseignement avec celui de « Laodicée », nous retrouvons le sabbat associé au « péché » qui rend « nu ». Dans ce contexte final, la pratique du sabbat ne suffit donc plus pour conserver la grâce du Christ, car en proposant sa pleine lumière prophétique aux autorités officielles adventistes entre 1982 et 1991 l’exigence de Jésus-Christ a augmenté et il veut pour cette époque qu’avec la pratique de son saint sabbat l’élu digne de sa grâce donne son intérêt, son temps, sa vie, et toute son âme pour ses révélations prophétisées dans Daniel et Apocalypse ; mais aussi dans toute la Bible révélée qui constitue ses « deux témoins » selon Apo.11:3.

Le témoignage de Dieu donné sur la terre

Aussi importante qu’elle soit, la visite de l’humanité par Dieu sous l’aspect de Jésus-Christ ne doit pas nous faire oublier sa visite précédente au temps de Moïse. Car c’est dans ce contexte éloigné que Dieu lui a révélé les origines de la dimension terrestre. Et en tant que révélation donnée par Dieu, le récit de la Genèse est aussi important que celui de l’Apocalypse révélée à l’apôtre Jean. La forme choisie par Dieu pour organiser la vie terrestre prophétise son projet d’amour pour des créatures auxquelles il donne une entière liberté, en sorte qu’elles peuvent répondre à son amour et vivre avec lui éternellement ou le rejeter et disparaître dans le néant de la mort, conformément aux conditions de son offre salutaire.

Si Adam est créé seul, en premier, c’est parce qu’il est présenté comme « l’image de Dieu (Gen.1:26-27) » en recherche d’amour d’un vis-à-vis libre à son image, car tout le temps de son éternité passée était celui d’une solitude absolue. Celle-ci lui devint insupportable au point qu’il était prêt à porter les conséquences de la liberté qu’il allait donner à ses créatures vivantes. La création d’Eve à partir de l’une des côtes d’Adam, alors qu’il est plongé dans un sommeil de mort, prophétise la création de son Eglise, l’Elue composée de ses élus fidèles, fruit récolté par sa mort expiatoire en Jésus-Christ ; ceci justifie le rôle d’« aide » que Dieu attribue à la femme sortie de lui et dont le nom Eve signifie « vie ». L’Elue va « vivre » éternellement, et sur la terre, elle a vocation à offrir à Dieu, son « aide », pour collaborer humainement à l’accomplissement de son projet qui vise à instaurer l’amour parfait partagé et sans trouble dans ses univers éternels.

Le péché de désobéissance entre dans l’humanité par Eve soit, par la « femme » symbole de ses élus qui vont hériter de ce péché originel. Aussi, comme Adam, par amour pour Eve, en Jésus-Christ, Dieu devient humain pour partager et porter à la place de son Elue, le châtiment mortel que méritent ses péchés. Le récit de la Genèse est donc à la fois, un témoignage historique qui révèle nos origines et leurs circonstances, et un témoignage prophétique qui révèle le principe salvateur du grand projet amoureux du tout-puissant Dieu créateur.

Après les six premiers jours de la création évoqués dans Genèse 1, six jours qui prophétisent les six mille années réservées par Dieu pour sa sélection d’élus terrestres, dans Genèse 2, sous l’image d’un sabbat éternel, le septième jour illimité s’ouvrira pour accueillir les élus éprouvés et sélectionnés.

Dieu connaît dès le commencement, l’issue de son projet, les noms de ses élus qui vont apparaître au cours des six mille ans. Il avait toute la puissance et l’autorité pour juger et détruire les anges rebelles sans avoir à créer notre dimension terrestre. Mais c’est justement, parce qu’il respecte ses créatures, qui l’aiment et qu’il aime, qu’il organise une démonstration universelle sur la terre créée dans ce but.

Dieu élève au-dessus de tout, le principe de la vérité. Comme annoncé dans Psa.51:6, Jésus définit ses élus comme étant « nés de nouveau » soit, « nés de la vérité » afin qu’ils soient rendus conformes à la norme de la vérité divine. Selon Jean 18:37, il est lui-même venu pour « rendre témoignage à la vérité » et se présente dans Apo.3:14 sous le nom du « Véritable ». Cette exaltation et glorification du principe de vérité est en opposition absolue au principe du mensonge, et les deux principes prennent des formes multiples. Le principe du mensonge a séduit constamment les habitants de la terre tout au long de son histoire. Dans le temps moderne, le mensonge est devenu la norme de l’existence. Il est adopté sous le terme « bluff » dans l’esprit commerçant, mais il n’en est pas moins, le fruit du diable, « père du mensonge » selon Jean 8:44. Sur le plan religieux, le mensonge apparaît sous l’aspect de multiples contrefaçons religieuses différentes selon les peuples et les lieux concernés de la terre. Et la foi chrétienne est elle-même devenue l’image parfaite de la « confusion » (= Babel) tant ses contrefaçons ténébreuses sont nombreuses.

Le mensonge est enseigné de manière scientifique. Car contrairement à sa démarche autoritaire, la pensée scientifique est incapable de fournir une réelle preuve de ses théories évolutionnistes des espèces, et des millions et milliards d’années que ses scientifiques attribuent à l’existence de la terre. A l’opposé de cette pensée scientifique, le témoignage du Dieu créateur offre, lui, beaucoup de preuves de sa réalité, car l’histoire terrestre témoigne de ses actions, dont le déluge d’eaux constitue le premier exemple, attesté par la présence de fossiles marins dans les plaines et jusque sur les sommets des plus hautes montagnes de la terre. S’ajoute à ce témoignage naturel, le témoignage laissé par l’histoire humaine, la vie de Noé, la vie d’Abraham, la libération des Hébreux de l’esclavage égyptien et la naissance du peuple juif, témoin oculaire vivant de son histoire jusqu’au temps de la fin du monde ; s’ajoute encore, le témoignage oculaire des apôtres de Jésus-Christ qui ont assisté à ses miracles, sa crucifixion et sa résurrection ; ceci au point que la peur de la mort les a quittés, et qu’ils ont suivi sur la voie du martyre, leur Maître et leur Modèle Jésus de Nazareth.

En évoquant ce mot « martyre » je dois ici ouvrir une explication.

Note : ne pas confondre martyre avec châtiment

Les deux choses ont le même aspect extérieur et peuvent donc être facilement confondues. Cependant cette confusion porte de graves conséquences puisque l’action punitive risque d’être imputée au véritable élu de Dieu et à l’inverse l’enfant du diable peut se voir imputer un martyre pour Dieu très trompeur. Alors, pour y voir clair, il faut tenir compte de l’analyse suivante qui part de ce principe ; en premier, posons la question : qu’est-ce que le martyre ? Ce mot vient du grec « martus » qui signifie : témoin. Qu’est-ce qu’un témoin ? C’est celui qui rapporte fidèlement ou pas ce qu’il a vu, entendu, ou ce qu’il a compris sur un sujet. Le sujet qui nous intéresse ici est religieux, or parmi ceux qui témoignent pour Dieu, il y a des vrais et des faux témoins. Ce qui est sûr, c’est que Dieu, lui, fait la différence entre les deux. Le vrai est connu de lui et il le bénit parce que de son côté, ce vrai témoin s’efforce de se montrer fidèle en pratiquant en « œuvres » toute sa vérité révélée et il persévère dans cette voie jusqu’à l’acceptation de la mort. Et cette mort-là est l’authentique martyre, parce que la vie offerte à la mort était conforme à la norme de la sainteté exigée par Dieu pour son époque. Si la vie offerte n’est pas dans cette conformité, alors ce n’est pas un martyre, c’est un châtiment qui frappe un être vivant livré au diable pour sa destruction, parce qu’il ne bénéficie pas de la protection et de la bénédiction de Dieu. Dépendante de la conformité à la norme de la vérité exigée par Dieu pour chaque époque, l’identification du « martyre » va reposer sur notre connaissance du jugement divin révélé dans ses prophéties qui ciblent le temps de la fin ; ce qui est le but et le sujet de cet ouvrage.

Il est important de comprendre que la vérité n’a pas la capacité de convertir un esprit rebelle ; l’expérience du premier ange créé, nommé par Dieu, Satan, depuis sa rébellion, le prouve. La vérité est un principe vers lequel vont se sentir attirés, naturellement, les élus, ceux qui l’aiment et sont prêts à combattre aux côtés de Dieu en Jésus-Christ, le mensonge qui lui fait du tort.

En conclusion, la Révélation Divine est construite de manière progressive sur six mille années d’expériences et de témoignages vécus dans les meilleures et les pires conditions. Un temps de six mille ans peut paraître court, mais pour l’homme qui ne donne de réel intérêt qu’aux années de sa propre vie, c’est en réalité un temps assez long qui permet à Dieu d’étendre sur des siècles, et plus précisément sur six mille ans, les différentes phases des accomplissements de son projet global. De manière exclusive en Jésus-Christ, Dieu donne à ses élus du temps de la fin, au sujet de ses mystères et de ses œuvres, une claire compréhension réservée pour ce temps final.

La Genèse : un condensé prophétique vital

Dans cette compréhension, le récit de la Genèse délivre les clés fondamentales des prophéties bibliques de Daniel et Apocalypse ; et sans ces clés, cette compréhension est impossible. Ces choses seront rappelées au moment où ce sera nécessaire, au cours de l’étude prophétique, mais dès à présent, il faut savoir que les mots, « abîme, mer, terre, femme », vont être porteurs d’une idée spécifique de la pensée divine dans sa révélation « Apocalypse ». Ils sont rattachés à trois étapes successives de la création terrestre. « L’abîme » désigne la planète terre entièrement recouverte d’eaux sans aucune vie. Ensuite, au deuxième jour, celui de la séparation des éléments, « la mer », en synonyme et symbole de mort, sera peuplée uniquement d’animaux marins le 5ème jour ; son milieu est hostile pour l’être humain créé pour respirer de l’air. « La terre » sort de « la mer » et va être habitée également au cinquième jour par des animaux et finalement, au sixième jour, par « l’homme formé à l’image de Dieu » et « la femme » qui sera formée sur une côte de l’homme. Ensemble, l’homme et la femme vont concevoir deux enfants. Le premier « Abel », type de l’élu spirituel (Abel = Père est Dieu) sera tué par jalousie par son aîné « Caïn » type de l’homme charnel, matérialiste (= acquisition) prophétisant ainsi le destin de l’élu type, Jésus-Christ et ses élus, qui vont souffrir et mourir en martyrs à cause des « Caïn », juifs, catholiques et protestants, tous « marchands du temple », dont les jalousies successives et agressives sont démontrées et accomplies au cours de l’histoire terrestre. La leçon donnée par l’Esprit de Dieu est donc la suivante : de « l’abîme » sortent, successivement, « la mer et la terre » symboles des fausses religions chrétiennes qui mènent à la perdition des âmes. Pour désigner son assemblée Elue, il lui donne le mot « femme » qui est, si elle est fidèle à son Dieu, l’ « Epouse », de « l’agneau » symbole imagé du Christ prophétisé lui-même par le mot « homme » (l’Adam). Si elle est infidèle, elle reste une « femme », mais prend l’image d’une « prostituée ». Ces choses seront toutes confirmées dans l’étude détaillée présentée dans cet ouvrage et leur importance vitale apparaîtra. Tu peux le comprendre facilement, en 2020, les événements prophétisés dans les prophéties de Daniel et Apocalypse se sont, en majorité, déjà accomplis dans l’histoire, et ils sont connus par les hommes. Mais ils n’ont pas été identifiés pour le rôle spirituel que Dieu leur a donné. Les historiens relèvent des faits historiques, mais seuls les prophètes de Dieu peuvent les interpréter.

La foi et l’incrédulité

Par nature, l’être humain, depuis ses origines est du type croyant. Mais la croyance n’est pas la foi. L’homme a toujours cru à l’existence de Dieu ou des divinités, esprits supérieurs qu’ils devaient servir et auxquels il fallait plaire pour ne pas avoir à subir des dommages causés par leur colère. Cette croyance naturelle s’est prolongée de siècles en siècles et de millénaires en millénaires jusqu’au temps modernes, où les découvertes scientifiques ont pris possession du cerveau de l’homme occidental devenu depuis incrédule et incroyant. Relevons que ce changement caractérise principalement des peuples d’origine chrétienne. Car à la même époque, en Orient, à l’Extrême-Orient et en Afrique, les croyances aux esprits invisibles sont restées. La chose s’explique par des manifestations surnaturelles dont sont témoins les peuples qui pratiquent ces rites religieux. En Afrique, des preuves évidentes de l’existence des esprits invisibles interdit l’incroyance. Mais ce que ces peuples ignorent, c’est que les esprits qui se manifestent puissamment parmi eux, sont en réalité des esprits démoniaques rejetés par le Dieu créateur de toute vie, et des condamnés à mort en sursis. Ces peuples ne sont pas incrédules, ni incroyants, comme les occidentaux, mais le résultat est le même, puisqu’ils servent des démons qui les séduisent et les tiennent sous leur domination tyrannique. Leur religiosité est du type païen idolâtre qui a caractérisé l’humanité depuis ses origines ; Eve ayant été sa première victime.

En Occident, l’incroyance est réellement le fruit d’un choix, car rares sont les personnes qui ignorent leurs origines chrétiennes ; et parmi les défenseurs de la liberté républicaine, se trouvent des gens qui citent des paroles de la sainte Bible, témoignant ainsi qu’ils n’ignorent pas son existence. Ils n’ignorent pas les faits glorieux dont elle témoigne pour Dieu, et cependant, ils font choix de ne pas en tenir compte. C’est ce type d’incroyance que l’Esprit nomme incrédulité et qui est l’opposition rebelle absolue de la vraie foi. Car s’il tient compte des preuves que la vie lui donne sur toute la terre et particulièrement dans les manifestations surnaturelles des peuples africains, l’homme n’a aucune possibilité de justifier son incrédulité. Les actions surnaturelles opérées par les démons condamnent donc l’incrédulité occidentale. Le Dieu créateur donne lui-aussi des preuves de son existence, agissant avec puissance par des phénomènes produits par la nature qui lui est soumise ; tremblements de terre, éruptions volcaniques, raz-de-marée destructeurs, épidémies mortelles, mais toutes ces choses reçoivent maintenant des explications scientifiques qui masquent et détruisent l’origine divine. A l’œil, ce grand ennemi de la foi, s’ajoute l’explication scientifique qui convainc le cerveau humain et les deux l’encouragent dans ses choix qui le conduisent à sa perdition.

Qu’attend Dieu de ses créatures ? Il va sélectionner parmi elles, celles qui approuvent ses conceptions de la vie soit, qui épousent sa pensée. La foi en sera le moyen, mais pas le but. C’est pourquoi, « la foi sans les œuvres », qu’elle doit porter, est dite « morte » dans Jac.2:17. Car s’il existe bien la vraie foi, il existe parallèlement la fausse foi. Le vrai et le faux font toute la différence, et Dieu n’a aucune peine à identifier l’obéissance pour la distinguer de la désobéissance. De toute manière, il reste le seul juge dont l’opinion va décider de l’avenir éternel de chacune de ses créatures, puisque le but de sa sélection est unique et que son offre de vie éternelle s’obtient exclusivement par Jésus-Christ. Le passage sur terre n’est justifié que pour offrir la possibilité de cette sélection d’élus éternels. La foi n’est pas le fruit d’efforts formidables et de sacrifices, mais celui d’un état naturel obtenu ou pas par la créature dès sa naissance. Mais quand elle existe, elle doit être nourrie par Dieu, sinon, elle meure et disparaît.

La vraie foi est une chose rare. Car contrairement à l’aspect trompeur de la religion chrétienne officielle, il ne suffit pas de mettre une croix au-dessus de la sépulture d’une créature pour que les portes du ciel lui soient ouvertes. Et je le fais remarquer parce que la chose semble ignorée, Jésus a déclaré dans Matt.7:13-14 : « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » Cet enseignement est encore confirmé dans la Bible dans l’exemple de la déportation des Juifs à Babylone, puisque Dieu ne trouve dignes de son élection que Daniel et ses trois compagnons et cinq puissants rois ; et Ezéchiel qui vit dans cette époque. Ensuite, nous lisons dans Ezé.14:13 à 20 : « Fils de l'homme, lorsqu'un pays pécherait contre moi en se livrant à l'infidélité, et que j'étendrais ma main sur lui, si je brisais pour lui le bâton du pain, si je lui envoyais la famine, si j'en exterminais les hommes et les bêtes, et qu'il y eût au milieu de lui ces trois hommes, Noé, Daniel et Job, ils sauveraient leur âme par leur justice, dit le Seigneur, YaHWéH. Si je faisais parcourir le pays par des bêtes féroces qui le dépeupleraient, s'il devenait un désert où personne ne passerait à cause de ces bêtes, et qu'il y eût au milieu de lui ces trois hommes, je suis vivant ! dit le Seigneur, YaHWéH, ils ne sauveraient ni fils ni filles, eux seuls seraient sauvés, et le pays deviendrait un désert. Ou si j'amenais l'épée contre ce pays, si je disais : Que l'épée parcoure le pays ! Si j'en exterminais les hommes et les bêtes, et qu'il y eût au milieu de lui ces trois hommes, je suis vivant ! dit le Seigneur, YaHWéH, ils ne sauveraient ni fils ni filles, mais eux seuls seraient sauvés. Ou si j'envoyais la peste dans ce pays, si je répandais contre lui ma fureur par la mortalité, pour en exterminer les hommes et les bêtes, et qu'il y eût au milieu de lui Noé, Daniel et Job, je suis vivant ! dit le Seigneur, YaHWéH, ils ne sauveraient ni fils ni filles, mais ils sauveraient leur âme par leur justice. » Nous apprenons ainsi, qu’au temps du déluge d’eaux, seul Noé fut trouvé digne du salut parmi les huit personnes protégées par l’arche.

Jésus a encore dit dans Matt.22:14 : « Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. » La raison s’explique simplement par le haut degré de la norme de la sainteté exigée par Dieu qui veut prendre la première place dans notre cœur ou rien. La conséquence de cette exigence s’oppose à la pensée humaniste du monde qui place, elle, l’homme au-dessus de tout. L’apôtre Jacques nous a mis en garde contre cette opposition, nous disant : « Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. » Jésus nous dit encore dans Matt.10:37 : «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi ».  Aussi, si comme moi, tu invites un ami à répondre à ce critère religieux exigé par Jésus-Christ, ne sois pas étonné qu’il te traite de fanatique ; c’est ce qui m’est arrivé, et j’ai alors compris que je n’avais que Jésus pour véritable ami ; lui, « le Véritable » d’Apo.3:7. On te qualifiera aussi d’intégriste, parce que tu te montres envers Dieu, intègre, de légaliste, parce que tu aimes et honores par ton obéissance sa très sainte loi. Ce sera là, en partie, le prix humain à payer pour plaire au Seigneur Jésus, si digne de notre abnégation et de notre entière dévotion qu’il exige.

La foi permet de recevoir de Dieu, ses pensées secrètes jusqu’à découvrir l’ampleur de son prodigieux projet. Et pour comprendre son projet global, l’élu doit prendre en compte la vie céleste des anges qui a précédé l’expérience terrestre. Car dans cette société céleste, la division des créatures et la sélection des bons anges fidèles envers Dieu ne se sont pas effectuées sur la foi au Christ crucifié ou sur son rejet comme ce sera le cas sur la terre. Ceci confirme qu’au niveau universel, la crucifixion du Christ resté sans péché est pour Dieu le moyen de condamner le diable et ses adeptes et que sur la terre, la foi en Jésus-Christ représente le moyen choisi par Dieu pour faire reconnaître l’amour qu’il éprouve pour ses élus qui l’aiment et l’apprécient. Le but de cette démonstration de sa totale abnégation était de pouvoir légalement condamner à mort les créatures célestes et terrestres rebelles qui ne partagent pas son sens de l’existence. Et parmi ses créatures terrestres, il sélectionne celles qui épousent sa pensée, approuvent ses actions et ses jugements car elles sont aptes à partager son éternité. Au final, il aura réglé le problème créé par la liberté donnée à toutes ses créatures célestes et terrestres, car sans cette liberté, l’amour de ses créatures sélectionnées serait sans valeur et même rendu impossible. En effet, sans la liberté, la créature n’est plus qu’un robot, au comportement automatisé. Mais le prix de la liberté sera, à la fin, l’extermination des créatures rebelles célestes et terrestres.

La preuve est ainsi donnée que la foi ne repose pas sur un simple : « Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé ». Ces paroles bibliques reposent sur ce qu’implique le verbe « croire » soit, l’obéissance aux lois divines qui caractérise la vraie foi. Pour Dieu, le but est de trouver des créatures qui lui obéissent par amour. Il en a trouvé chez les anges célestes et parmi ses créatures humaines terrestres, il en a sélectionné et en sélectionnera encore jusqu’à la fin du temps de grâce.  

La nourriture pour le temps convenable

De même que pour prolonger sa vie, le corps humain a besoin d’être nourri, la foi produite dans son esprit a également besoin de sa nourriture spirituelle. Tout être humain sensible à la démonstration d’amour donnée par Dieu en Jésus-Christ éprouve le désir de faire à son tour quelque chose pour lui. Mais comment faire quelque chose qui lui soit agréable si on ignore ce qu’il attend de nous ? C’est la réponse à cette question qui va constituer la nourriture de notre foi. Car « sans la foi il est impossible d’être agréable à Dieu » selon Héb.11:6. Mais faut-il encore que cette foi soit rendue vivante et agréable pour lui par sa conformité à son attente. Car le Seigneur Dieu tout-puissant, est son consommateur et son Juge. Des multitudes de croyants chrétiens aspirent à entretenir de bonnes relations avec le Dieu du ciel, mais cette relation reste impossible parce que leur foi n’a pas été nourrie convenablement. La réponse au problème nous est donnée dans Matt.24 et 25. Jésus porte son enseignement sur nos derniers jours qui précèdent de peu le temps de sa seconde apparition, cette fois, dans la gloire de sa divinité. Il la décrit en multipliant les images en paraboles : parabole du figuier, dans Matt.24:32 à 34 ; parabole du voleur nocturne, dans Matt.24:43 à 51 ; parabole des dix vierges, dans Matt.25:1 à 12 ; parabole des talents, dans Matt.25:13 à 30 ; paraboles des brebis et des boucs, dans Matt.25:31 à 46. Parmi ces paraboles, la mention de la « nourriture » apparaît deux fois : dans la parabole du voleur nocturne et dans celle des brebis et des boucs car, en dépit des apparences, quand Jésus dit, « j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger », il nous parle de nourriture spirituelle, sans laquelle la foi de l’homme meure. « Car l’homme ne vivra pas de pain seulement mais de toute parole sortie de la bouche de Dieu. Matt.4:4 ». La nourriture de la foi a pour but de le protéger contre la « seconde mort » d’Apo.20, celle qui fait perdre le droit de vivre éternellement.

Dans le cadre de cette réflexion, dirige ton regard et ton attention sur cette parabole du voleur nocturne :

V.42 : « Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient ».

Le thème du retour de Jésus-Christ est défini et son « attente » va provoquer un réveil spirituel aux Etats-Unis de l’Amérique du Nord, entre 1831 et 1844. On le nomme « adventisme », les membres de ce mouvement étant eux-mêmes désignés par leurs contemporains par le terme « adventistes » ; mot tiré du latin « adventus » qui signifie : avènement.

V.43 : « Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison ».

Dans ce verset, le « maître de la maison » est le disciple qui attend le retour de Jésus, et le « voleur » désigne Jésus lui-même. Par cette comparaison, Jésus nous montre l’avantage de connaître la date de son retour. Il nous encourage donc à la découvrir, et notre écoute de son conseil va conditionner notre relation avec lui.

V.44 : « C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme vient à l'heure où vous n'y pensez pas ».

J’ai rectifié, dans ce verset, le temps futur des verbes car dans l’original grec, ces verbes sont au présent. En effet, ces propos sont tenus par Jésus à ses disciples contemporains qui l’interrogent à ce sujet. Le Seigneur va, au temps de la fin, faire usage de ce thème « adventiste » pour cribler les chrétiens en les mettant à l’épreuve de la foi prophétique ; dans ce but, il va successivement organiser dans le temps, quatre attentes « adventistes » ; chaque fois justifiées par un éclairage nouveau donné par l’Esprit, les trois premières concernant les textes prophétiques de Daniel et Apocalypse.

V.45 : « Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? »

Attention de ne pas te tromper dans ton jugement, car la « nourriture » dont il est question dans ce verset se trouve actuellement sous tes yeux. Oui, c’est ce document auquel j’ai donné le nom « Explique-moi Daniel et Apocalypse » qui constitue cette « nourriture » spirituelle indispensable pour nourrir ta foi, car elle apporte de la part de Jésus-Christ, toutes les réponses aux questions que tu peux légitimement poser, et au-delà de ces réponses, des révélations inespérées, comme la véritable date du retour de Jésus-Christ qui nous engage jusqu’au printemps 2030 dans la quatrième et dernière « attente » « adventiste ».

Etant personnellement concerné par ce verset, je présente ce document fruit de ma fidélité envers le Dieu de vérité et de ma prudence, car je ne veux pas être surpris par le retour de Jésus-Christ. Jésus révèle ici son projet concernant le temps de la fin. Il a prévu pour ce temps, une « nourriture » qui convient pour nourrir la foi de ses élus qui attendent dans la fidélité son retour glorieux. Et cette « nourriture » est prophétique.

V.46 : « Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! »

Le contexte de son retour glorieux est ici confirmé, c’est celui de la quatrième attente « adventiste ». Le serviteur concerné est en effet déjà très heureux de connaître la pensée révélée de Dieu soit, son jugement sur la foi des hommes. Mais cette béatitude va s’étendre et concerner tous ceux qui, recevant cette dernière lumière divine, vont à leur tour la propager et la faire partager aux élus dispersés sur la terre entière, jusqu’au retour effectif de Jésus-Christ.

V.47 : « Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. »

Les biens du Seigneur vont concerner, jusqu’à son retour, des valeurs spirituelles. Et le serviteur devient pour Jésus, le gardien de son trésor spirituel ; le dépositaire exclusif de ses oracles et de sa lumière révélée. Après la lecture entière de ce document, tu pourras constater que je n’exagère pas en donnant à sa révélation prophétique biblique le nom de « trésor ». Quel autre nom pourrais-je donner à une révélation qui protège de la « seconde mort » et ouvre la voie qui conduit à la vie éternelle ? Car elle dissipe et fait disparaître la possibilité du doute fatal pour la foi et le salut.

V.48 : « Mais, si c'est un méchant serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir, »

La vie créée par Dieu est du type binaire. Toute chose a son contraire absolu. Et Dieu a présenté aux humains deux chemins, deux voies pour conduire ses choix : la vie et le bien, la mort et le mal ; le bon grain et l’ivraie ; la brebis et le bouc, la lumière et les ténèbres. Dans ce verset, l’Esprit cible le méchant serviteur, mais serviteur quand même, ce qui désigne la fausse foi non nourrie par Dieu et surtout, la fausse foi chrétienne qui finit par atteindre et concerner la foi adventiste elle-même, en notre temps de la fin. Ne recevant plus de lumière de la part de Jésus-Christ parce qu’il a refusé celle qui lui a été présentée entre 1982 et 1991 et qui annonçait sa venue pour 1994, cet adventisme là, produit un fruit de méchanceté qui s’est traduit par la radiation du messager de Dieu en Novembre 1991. Notons que Jésus révèle les pensées cachées du cœur : « qui dise en lui-même ». Car les apparences des comportements religieux extérieurs sont extrêmement trompeuses ; le formalisme religieux remplace la vraie foi vivante pleine de zèle pour la vérité.

V.49 : « … s'il se met à battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, »

L’image est à ce jour un peu anticipée, mais la radiation exprime, clairement, en temps de paix, l’opposition et le combat qui expriment et précèdent la vraie persécution qui viendra ; ce n’est qu’une question de temps. Depuis 1995, l’adventisme institutionnel « mange et boit avec les ivrognes » dans la mesure où il a fait alliance avec les protestants et les catholiques en entrant dans l’alliance œcuménique. Car dans Apo.17:2, ciblant la foi catholique appelée « Babylone la Grande », et la foi protestante appelée « terre », l’Esprit dit : « C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'impudicité, et c'est du vin de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés ».

V.50 : « … le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, »

La conséquence du rejet de la lumière concernant la troisième attente adventiste, et la date 1994, apparaît finalement sous la forme de l’ignorance du temps du vrai retour de Jésus-Christ soit, la quatrième attente adventiste du projet divin. Cette ignorance est la conséquence de la rupture de la relation avec Jésus-Christ, aussi peut-on en déduire la chose suivante : les adventistes placés dans cette tragique situation ne sont plus aux yeux de Dieu soit, dans son jugement, des « adventistes ».

V.51 : « … il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

L’image exprime la colère que Dieu va faire subir aux faux serviteurs qui l’ont trahi. Je relève dans ce verset, le terme « hypocrites » par lequel l’Esprit désigne les faux chrétiens dans Dan.11:34, mais une lecture plus large s’impose pour comprendre le contexte du temps ciblé par la prophétie, ce qui inclut les versets 33 et 35 : « et les plus sages parmi eux donneront instruction à la multitude. Il en est qui succomberont pour un temps à l'épée et à la flamme, à la captivité et au pillage. Dans le temps où ils succomberont, ils seront un peu secourus, et plusieurs se joindront à eux par hypocrisie. Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu'ils soient épurés, purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps marqué. » Le « méchant serviteur » est donc bien celui qui trahit l’attente de Dieu, son Maître, et il rejoint, « jusqu’au temps de la fin », le camp des « hypocrites ». Il partage, dès lors, avec eux, la colère de Dieu qui les frappe jusqu’au jugement dernier, où ils sont anéantis, consumés dans « l’étang de feu » qui donne « la seconde mort » définitive, selon Apo.20:15 : « Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu ».

L’histoire révélée de la vraie foi

La vraie foi

Il y a beaucoup de choses à dire sur le sujet de la vraie foi, mais je propose déjà cet aspect qui me semble prioritaire. Celui ou celle qui veut nouer des relations avec Dieu doit savoir que sa conception de la vie sur terre et dans le ciel est, à l’extrême opposée de notre système instauré sur la terre qui est bâti sur les pensées orgueilleuses et méchantes inspirées par le diable ; son ennemi, et celui de ses vrais élus. Jésus nous a donné le moyen d’identifier la vraie foi : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? (Matt.7:16)». Sur la base de cette déclaration, sois assuré que tous ceux qui se réclament de son nom et qui ne présentent pas, sa douceur, sa serviabilité, son abnégation, son esprit de sacrifice, son amour de la vérité et son zèle pour l’obéissance aux commandements de Dieu, n’ont jamais été et ne seront jamais ses serviteurs ; c’est ce que 1 Cor.13 nous enseigne en définissant le charisme de la vraie sainteté ; celle qui est exigée par le juste jugement de Dieu : verset 6 : « elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité ».

Comment peut-on croire que le persécuté et le persécuteur soient jugés par Dieu de la même manière ? Quelle est la ressemblance entre Jésus-Christ, volontairement crucifié, et l’inquisition papale romaine ou Jean Calvin, qui soumettaient des hommes et des femmes à la torture, jusqu’à leur mort ? Pour ne pas voir la différence, il faut ignorer les paroles inspirées des écrits bibliques. Ce fut le cas, avant que la Bible soit répandue dans le monde, mais depuis qu’elle est disponible partout sur la terre ; quelles excuses peuvent justifier les erreurs de jugement des êtres humains ? Il n’y en a pas. C’est pourquoi, la colère divine qui vient sera très grande et incontrôlable.

Les trois ans et demi pendant lesquels Jésus a œuvré dans son ministère terrestre nous sont révélés dans les Evangiles, afin que nous connaissions la norme de la vraie foi de l’opinion de Dieu ; la seule qui compte. Sa vie nous est proposée comme modèle ; un modèle que nous devons imiter pour être reconnu par lui au titre de ses disciples. Cette adoption implique que nous partagions sa conception de la vie éternelle qu’il propose. L’égoïsme y est banni, ainsi que l’orgueil ravageur et destructeur. Il n’y a pas de place pour la brutalité et la méchanceté dans la vie éternelle offerte aux seuls élus reconnus par Jésus-Christ lui-même. Son comportement était pacifiquement révolutionnaire, car lui le Maître et le Seigneur s’est fait serviteur de tous, s’abaissant jusqu’à laver les pieds de ses disciples, afin de donner un sens concret à sa condamnation des valeurs orgueilleuses manifestées par les dirigeants religieux juifs de son époque ; choses qui caractérisent encore aujourd’hui les religieux juifs et chrétiens. En opposition absolue, la norme révélée en Jésus-Christ est la norme de la vie éternelle.

En indiquant à ses serviteurs, le moyen d’identifier, eux-mêmes, leurs ennemis, les faux serviteurs de Dieu, Jésus-Christ a agi pour sauver leurs âmes. Et sa promesse d’être, jusqu’à la fin du monde, « au milieu » de ses élus, est tenue et elle consiste à les éclairer et les protéger pendant tout le temps de leur vie terrestre. Le critère absolu de la vraie foi est que Dieu reste avec ses élus. Ils ne sont jamais privés de sa lumière et de son Saint-Esprit. Et si Dieu se retire, c’est que l’élu n’en est plus un ; son statut spirituel a changé dans le juste jugement de Dieu. Car son jugement s’adapte aux comportements de l’homme. Sur un plan individuel, les changements restent possibles dans les deux sens ; du bien vers le mal ou du mal vers le bien. Mais ce n’est pas le cas, au niveau collectif des groupes religieux et des institutions, qui ne changent que du bien vers le mal, quand ils ne s’adaptent pas aux changements instaurés par Dieu. Dans son enseignement, Jésus nous dit : « Un bon arbre ne peut pas porter du mauvais fruit, de même qu’un mauvais arbre ne peut pas porter un bon fruit (Matt.7:18)». Il nous a ainsi donné de comprendre, qu’en raison de son fruit abominable, la religion catholique est un « mauvais arbre » et qu’elle va, par sa fausse doctrine, le rester, même quand, privée du soutien monarchique, elle cessera de persécuter les gens. Et il en est de même de la religion anglicane créée par Henri VIII pour justifier ses adultères et ses crimes ; quelle valeur Dieu peut-il donner à ses descendants successeurs monarques ? C’est aussi le cas, de la religion protestante calviniste, puisque ce fondateur, Jean Calvin, était redouté, en raison de la réputation de sa dureté de caractère et des nombreuses exécutions à mort qu’il légitimait dans sa ville de Genève, de manière très ressemblante avec les pratiques catholiques de son époque, jusqu’à les dépasser. Ce protestantisme-là ne risquait pas de plaire au doux Seigneur Jésus-Christ, et il ne peut être en aucun cas pris pour modèle de la vraie foi. C’est si vrai, que dans sa révélation donnée à Daniel, Dieu fait l’impasse sur la réforme protestante, en ciblant uniquement le régime papal de 1260 années, et le temps de l’instauration des messages de l’adventisme du septième jour, porteur des vérités divines révélées, depuis 1844, jusqu’à la fin du monde, qui vient, en 2030.

Les contrefaçons religieuses diaboliques historiques présentent toutes des aspects ressemblant au modèle agréé par Dieu, mais elles ne l’égalent jamais. La vraie foi est constamment nourrie par l’Esprit du Christ, la fausse ne l’est pas. La vraie foi peut expliquer les mystères des prophéties divines bibliques, la fausse foi ne le peut pas. Des multitudes d’interprétations des prophéties circulent dans le monde, toutes plus fantaisistes les unes que les autres. Au contraire d’elles, mes interprétations sont uniquement obtenues à partir des citations de la Bible ; le message est donc précis, stable, cohérent et conforme à la pensée de Dieu dont il ne s’éloigne jamais ; et le Tout-Puissant y veille.

Notes préparatoires du livre de Daniel

Le nom Daniel signifie Dieu est mon Juge. La connaissance du jugement de Dieu est une base principale de la foi, car elle conduit la créature vers l’obéissance à sa volonté révélée et comprise, seule condition pour être bénie par lui en tout temps. Dieu recherche l’amour de ses créatures qui le concrétisent et le démontrent par leur foi obéissante. Le jugement de Dieu est donc révélé par le moyen de ses prophéties qui utilisent des symboles comme dans les paraboles de Jésus-Christ. Le jugement de Dieu est révélé en premier par le livre de Daniel mais il ne pose que les bases principales de son jugement sur l’histoire religieuse chrétienne qui sera révélée en détail dans le livre Apocalypse.

Dans Daniel, Dieu révèle peu de choses, mais ce peu quantitatif est d’une grande importance qualitative, car il constitue le fondement de la Révélation prophétique globale. Les architectes des bâtiments savent combien la préparation du terrain de la construction est décisive et déterminante. Dans la prophétie, c’est le rôle donné aux révélations reçues par le prophète Daniel. En effet, lorsque leurs significations sont clairement comprises, Dieu atteint le double but de prouver son existence et de donner à ses élus les clés de la compréhension du message délivré par l’Esprit. Dans ce « peu de choses » se trouvent tout de même : l’annonce d’une succession de quatre empires dominateurs universels depuis l’époque de Daniel (Dan.2, 7 et 8) ; la datation officielle du ministère terrestre de Jésus-Christ (Dan.9) ; l’annonce de l’apostasie chrétienne en 321 (Dan.8), le règne papal de 1260 années entre 538 et 1798 (Dan.7 et 8) ; et l’alliance « adventiste » (Dan.8 et 12) à partir de 1843 (jusqu’à 2030). J’ajoute à cela, Dan.11 qui, nous le verrons, révèle la forme et l’évolution de l’ultime Guerre Mondiale terrestre nucléaire qui reste encore à s’accomplir avant le retour glorieux du Dieu Sauveur.

Subtilement, le Seigneur Jésus-Christ a évoqué le nom de Daniel pour en rappeler l’importance pour la nouvelle alliance. « C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention ! (Mat.24:15) » 

Si Jésus a témoigné en faveur de Daniel, c’est parce que Daniel avait reçu de lui les enseignements qui concernaient sa première venue et son retour glorieux, plus que tout autre avant lui. Pour que mes propos soient bien compris, il faut savoir que le Christ venu du ciel s’est présenté auparavant à Daniel sous le nom « Micaël », dans Dan.10:13-21, 12:3 et ce nom est repris par Jésus-Christ dans Apo.12:7. Ce nom « Micaël » est plus connu sous sa forme catholique latine Michel, nom donné au célèbre Mont Saint-Michel en France bretonne. Le livre de Daniel lui ajoute des précisions chiffrées qui permettent de connaître l’année de sa première venue. Je précise encore que le nom « Micaël » signifie : Qui est comme Dieu ; et le nom de « Jésus » se traduit par : YaHWéH sauve. Les deux noms concernent le grand Dieu créateur, le premier au titre céleste, le second au titre terrestre.

La révélation de l’avenir nous est présentée comme un jeu de construction à plusieurs étages. Au début du cinéma, pour créer des effets de relief dans les dessins animés, les cinéastes utilisaient des plaques de verres dont les différents motifs peints, une fois superposés, donnaient une image à plusieurs niveaux. Il en est ainsi de la prophétie conçue par Dieu.

Tout commence dans Daniel

LE LIVRE DE DANIEL

Toi qui lis cet ouvrage, sache que le Dieu Tout-Puissant illimité est vivant, bien qu’il se cache. Ce témoignage du « prophète Daniel » a été écrit pour t’en convaincre. Il porte le sceau du témoignage de l’ancienne et de la nouvelle alliance car Jésus l’a évoqué dans les paroles adressées à ses disciples. Son expérience révèle l’action de ce Dieu bon et juste. Et ce livre nous permet de découvrir le jugement que Dieu porte sur l’histoire religieuse de son monothéisme, juif dans une première alliance, puis chrétien, dans sa nouvelle alliance, construite sur le sang versé par Jésus-Christ, le 3 Avril 30 de son ère. Qui peut mieux que « Daniel » révéler le jugement de Dieu ? Son nom signifie « Dieu est mon juge ». Ces expériences vécues ne sont pas des fables, mais le témoignage de la bénédiction divine de son modèle de fidélité. Dieu le présente parmi les trois personnes qu’il sauverait dans le malheur dans Ezé.14:14-20. Ces trois types de l’élu sont « Noé, Daniel et Job ». Le message de Dieu nous dit clairement que même en Jésus-Christ, si nous ne ressemblons pas à ces modèles, la porte du salut nous restera fermée. Ce message confirme la voie étroite, le chemin étroit ou la porte étroite par laquelle l’élu doit passer pour entrer au ciel, selon l’enseignement de Jésus-Christ. L’histoire de « Daniel » et ses trois compagnons nous est présentée comme le modèle de la fidélité que Dieu sauve dans les jours de détresse.

Mais il y a aussi dans cette histoire de la vie de Daniel, la conversion de trois puissants rois que Dieu réussit à arracher au diable dont ils étaient adorateurs en toute ignorance. Dieu a fait de ces empereurs les porte-voix de sa cause les plus puissants de l’histoire humaine, les premiers, mais aussi, les derniers, car ces hommes modèles vont disparaître et la religion, les valeurs, la moralité, vont sans cesse décliner. Pour Dieu, arracher une âme est un combat de longue lutte et le cas du roi « Nébucadnetsar » est un modèle du genre extrêmement révélateur. Il vient confirmer la parabole de Jésus-Christ, ce « Bon Berger » qui laisse son troupeau pour rechercher la brebis égarée.

Daniel 1

Dan 1:1  La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Nebucadnetsar, roi de Babylone, marcha contre Jérusalem, et l'assiégea.

1a- La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda

Règne de Jojakim de 11 ans de – 608 à – 597. 3ème année  en – 605.

1b- Nebucadnetsar

Ceci est la traduction babylonienne du nom du roi Nébucadnetsar soit, « Nabu protège mon fils aîné ». Nabu est le dieu mésopotamien du savoir et de l’écriture. On peut déjà comprendre que Dieu entend se voir restituer ce pouvoir sur le savoir et l’écriture.

Dan 1:2  Le Seigneur livra entre ses mains Jojakim, roi de Juda, et une partie des ustensiles de la maison de Dieu. Nebucadnetsar emporta les ustensiles au pays de Schinear, dans la maison de son dieu, il les mit dans la maison du trésor de son dieu.

2a- Le Seigneur livra entre ses mains Jojakim, roi de Juda 

L’abandon du roi juif par Dieu est justifié. 2Ch.36:5 : Jojakim avait vingt-cinq ans lorsqu’il devint roi, et il régna onze ans à Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, son Dieu.

2b- Nebucadnetsar emporta les ustensiles au pays de Schinear, dans la maison de son dieu, il les mit dans la maison du trésor de son dieu.

 Ce roi est païen, il ne connaît pas le vrai Dieu que sert Israël mais il prend soin d’honorer son dieu : Bel. Après sa future conversion, il servira le vrai Dieu de Daniel avec la même fidélité. 

Dan 1:3  Le roi donna l'ordre à Aschpenaz, chef de ses eunuques, d'amener quelques-uns des enfants d'Israël de race royale ou de famille noble,

Dan 1:4  de jeunes garçons sans défaut corporel, beaux de figure, doués de sagesse, d'intelligence et d'instruction, capables de servir dans le palais du roi, et à qui l'on enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens.

4a- Le roi Nébucadnetsar se montre amical et intelligent, il ne cherche qu’à aider les enfants juifs à réussir leur intégration dans sa société et ses valeurs.

Dan 1:5  Le roi leur assigna pour chaque jour une portion des mets de sa table et du vin dont il buvait, voulant les élever pendant trois années, au bout desquelles ils seraient au service du roi.

5a- Les bons sentiments du roi sont évidents. Il fait partager aux jeunes gens ce qu’il s’offre à lui-même, depuis ses dieux jusqu’à sa nourriture.

Dan 1:6  Il y avait parmi eux, d'entre les enfants de Juda, Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria.

6a- Sur l’ensemble des jeunes Juifs conduits à Babylone, seulement quatre parmi eux vont faire preuve de fidélité modèle. Les faits qui vont suivre sont  organisés par Dieu afin de faire apparaître la différence du fruit porté par ceux qui le servent et qu’il bénit et par ce qui ne le servent pas et qu’il ignore.

Dan 1:7  Le chef des eunuques leur donna des noms, à Daniel celui de Beltschatsar, à Hanania celui de Schadrac, à Mischaël celui de Méschac, et à Azaria celui d'Abed-Nego.

7a- L’intelligence est partagée par ces jeunes juifs qui acceptent de porter des noms païens imposés par le vainqueur. Attribuer un nom est un signe de supériorité et un principe enseigné par le vrai Dieu. Gen.2:19 : Et Yahweh Dieu, qui avait formé du sol tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir vers l`homme pour voir comment il les appellerait, et pour que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l`homme.

7b- Daniel « Dieu est mon juge » est renommé Beltshatsar : « Bel protégera ». Bel désigne le diable qu’en toute ignorance ces peuples païens servaient et honoraient, victimes des esprits démoniaques.

 Hanania « Grâce ou Donné de YaHWéH » devient « Shadrac « inspiré par Aku ». Aku était le dieu lunaire à Babylone.

 Mishaël « Qui est droiture de Dieu » devient Meschac « qui appartient à Aku ».

 Azaria « Le Secours ou l’Aide est YaHWéH » devient « Abed-Négo » « Serviteur de Négo », et là déjà, le dieu solaire des chaldéens.

Dan 1:8  Daniel résolut de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont le roi buvait, et il pria le chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller.

8a- Porter un nom païen ne pose pas de problème quand on est vaincu, mais se souiller au point de jeter l’opprobre sur Dieu, c’est trop demander. La fidélité des jeunes gens les conduit à s’abstenir des vins et viandes du roi parce que ces choses sont traditionnellement présentées aux divinités païennes honorées à Babylone. Leur jeunesse manque de maturité et ils ne raisonnent pas encore comme Paul, le témoin fidèle du Christ qui tient pour du vent les fausses divinités (Rom.14 ; 1Co.8). Mais de crainte de choquer les faibles en la foi, il agit comme eux. S’il agit de manière inverse, il ne commet pas pour autant un péché, car son raisonnement est juste. Dieu condamne la souillure commise volontairement en toute connaissance et toute conscience ; dans cet exemple, le choix intentionnel d’honorer les dieux païens.

Dan 1:9  Dieu fit trouver à Daniel faveur et grâce devant le chef des eunuques.

9a- La foi des jeunes gens est démontrée par leur crainte de déplaire à Dieu ; Il peut les bénir.

Dan 1:10  Le chef des eunuques dit à Daniel : Je crains mon seigneur le roi, qui a fixé ce que vous devez manger et boire ; car pourquoi verrait-il votre visage plus abattu que celui des jeunes gens de votre âge ? Vous exposeriez ma tête auprès du roi.

Dan 1:11  Alors Daniel dit à l'intendant à qui le chef des eunuques avait remis la surveillance de Daniel, de Hanania, de Mischaël et d'Azaria :

Dan 1:12  Éprouve tes serviteurs pendant dix jours, et qu'on nous donne des légumes à manger et de l'eau à boire ;

Dan 1:13  tu regarderas ensuite notre visage et celui des jeunes gens qui mangent les mets du roi, et tu agiras avec tes serviteurs d'après ce que tu auras vu.

Dan 1:14  Il leur accorda ce qu'ils demandaient, et les éprouva pendant dix jours.

Dan 1:15  Au bout de dix jours, ils avaient meilleur visage et plus d'embonpoint que tous les jeunes gens qui mangeaient les mets du roi.

15a- On peut établir une comparaison spirituelle entre les « dix jours » de l’expérience de Daniel et ses trois compagnons, avec les « dix jours » d’années prophétiques de persécutions du message de l’époque « Smyrne » d’Apo.2:10. En effet, dans les deux expériences, Dieu fait apparaître le fruit caché de ceux qui se réclament de lui.

Dan 1:16  L'intendant emportait les mets et le vin qui leur étaient destinés, et il leur donnait des légumes.

16a- Cette expérience montre comment Dieu peut agir sur les esprits des hommes pour qu’ils favorisent ses serviteurs selon sa sainte volonté. Car le risque pris par l’intendant du roi était grand et il fallait que Dieu intervienne pour qu’il accepte les propositions faites par Daniel. L’expérience de foi est un succès.

Dan 1:17  Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la science, de l'intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse ; et Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes.

17a- Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la science, de l'intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse

Tout est don du Seigneur. Ceux qui ne le connaissent pas, ignorent combien il dépend de lui qu’ils soient intelligents et sages ou ignorants et insensés.

17b- et Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes.

Premier à montrer sa fidélité, Daniel est honoré par Dieu qui lui donne le don de prophétie. Ce fut le témoignage qu’il donna en son temps, au fidèle Joseph captif des Egyptiens. Parmi les offres de Dieu, Salomon choisit, lui-aussi, la sagesse ; et pour ce choix, Dieu lui donna tout le reste, la gloire et la richesse. Daniel va vivre, à son tour, cette élévation construite par son Dieu fidèle.

Dan 1:18  Au terme fixé par le roi pour qu'on les lui amenât, le chef des eunuques les présenta à Nebucadnetsar.

Dan 1:19  Le roi s'entretint avec eux ; et, parmi tous ces jeunes gens, il ne s'en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria. Ils furent donc admis au service du roi.

Dan 1:20  Sur tous les objets qui réclamaient de la sagesse et de l'intelligence, et sur lesquels le roi les interrogeait, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son royaume.

20a- Dieu montre ainsi « la différence entre ceux qui le servent et ceux qui ne le servent pas », ce qui est écrit dans Mal.3:18. Les noms de Daniel et celui de ses compagnons vont entrer dans le témoignage de la sainte Bible, car leurs démonstrations de fidélité vont servir de modèles pour encourager les élus jusqu’à la fin du monde.

Dan 1:21  Ainsi fut Daniel jusqu'à la première année du roi Cyrus.

Daniel 2

Dan 2:1  La seconde année du règne de Nebucadnetsar, Nebucadnetsar eut des songes. Il avait l'esprit agité, et ne pouvait dormir.

1a- Donc, en – 604. Dieu se manifeste dans l’esprit du roi.

Dan 2:2  Le roi fit appeler les magiciens, les astrologues, les enchanteurs et les Chaldéens, pour qu'ils lui disent ses songes. Ils vinrent, et se présentèrent devant le roi.

2a- Le roi païen se tourne alors vers les gens auxquels il a, jusque là, fait confiance, chacun étant un spécialiste dans son domaine.

Dan 2:3  Le roi leur dit : J'ai eu un songe ; mon esprit est agité, et je voudrais connaître ce songe.

3a- Le roi dit bien : Je veux connaître ce songe ; il ne parle pas de sa signification.

Dan 2:4  Les Chaldéens répondirent au roi en langue araméenne : O roi, vis éternellement ! Dis-le songe à tes serviteurs, et nous en donnerons l'explication.

Dan 2:5  Le roi reprit la parole et dit aux Chaldéens : La chose m'a échappé ; si vous ne me faites connaître le songe et son explication, vous serez mis en pièces, et vos maisons seront réduites en un tas d'immondices.

5a- L’intransigeance du roi et la mesure extrême qu’il prend sont exceptionnelles et inspirées par Dieu qui crée là le moyen de confondre le charlatanisme païen et de révéler sa gloire au travers de ses serviteurs fidèles.

Dan 2:6  Mais si vous me dites le songe et son explication, vous recevrez de moi des dons et des présents, et de grands honneurs. C'est pourquoi, dites-moi le songe et son explication.

6a- Ces dons, présents, et grands honneurs, Dieu les prépare pour ses élus fidèles.

Dan 2:7  Ils répondirent pour la seconde fois : Que le roi dise le songe à ses serviteurs, et nous en donnerons l'explication.

Dan 2:8  Le roi reprit la parole et dit : Je m'aperçois, en vérité, que vous voulez gagner du temps, parce que vous voyez que la chose m'a échappé.

8a- Le roi, demande à ses sages quelque chose qui n’a jamais été demandée et il ne le réalise pas.

Dan 2:9  Si donc vous ne me faites pas connaître le songe, la même sentence vous enveloppera tous ; vous voulez vous préparez à me dire des mensonges et des faussetés, en attendant que les temps soient changés. C'est pourquoi, dites-moi le songe, et je saurai si vous êtes capables de m'en donner l'explication.

9a- vous voulez vous préparez à me dire des mensonges et des faussetés, en attendant que les temps soient changés

 C’est sur ce principe que jusqu’à la fin du monde, tous les faux voyants et devins s’enrichissent.

9b- C'est pourquoi, dites-moi le songe, et je saurai si vous êtes capables de m'en donner l'explication

 Pour la première fois ce raisonnement logique se manifeste dans la pensée d’un homme. Les charlatans ont beau jeu de pouvoir raconter n’importe quoi à leurs clients naïfs et trop crédules. La demande du roi démasque leur limite.

Dan 2:10  Les Chaldéens répondirent au roi : Il n'est personne sur la terre qui puisse dire ce que demande le roi ; jamais aucun roi, quelque grand et puissant qu'il ait été, n'a exigé une pareille chose d'aucun magicien, astrologue ou Chaldéen.

10a- Leurs paroles sont vraies, puisque jusque là, Dieu n’était pas intervenu pour les démasquer, afin qu’ils comprennent qu’il est le seul Dieu, et que leurs divinités païennes ne sont que néant et idoles construites par les mains et les esprits des hommes livrés aux esprits démoniaques.

Dan 2:11  Ce que le roi demande est difficile ; il n'y a personne qui puisse le dire au roi, excepté les dieux, dont la demeure n'est pas parmi les hommes.

11a- Les sages expriment là une vérité indéniable. Mais en tenant ces propos, ils avouent n’avoir pas de relation avec les dieux, alors qu’à longueur de temps, ils sont consultés par des gens dupes qui pensent obtenir par eux des réponses des divinités cachées. Le défi lancé par le roi les démasque. Et pour parvenir à faire cela, il fallait l’imprévisible et infinie sagesse du vrai Dieu, déjà sublimement révélée en Salomon, ce maître de la sagesse divine.

Dan 2:12  Là-dessus le roi se mit en colère, et s'irrita violemment. Il ordonna qu'on fasse périr tous les sages de Babylone.

Dan 2:13  La sentence fut publiée, les sages étaient mis à mort, et l'on cherchait Daniel et ses compagnons pour les faire périr.

13a- C’est en plaçant ses propres serviteurs devant la mort que Dieu va les élever en gloire auprès du roi Nébucadnetsar. Cette stratégie prophétise la dernière expérience de foi adventiste où les élus attendront la mort décrétée par les rebelles pour une date décidée. Mais là encore, la situation sera inversée, car les morts seront ces rebelles qui s’entretueront quand le Christ puissant et victorieux paraîtra dans le ciel pour les juger et les condamner.

Dan 2:14  Alors Daniel s'adressa d'une manière prudente et sensée à Arjoc, chef des gardes du roi, qui était sorti pour mettre à mort les sages de Babylone.

Dan 2:15  Il prit la parole et dit à Arjoc, commandant du roi : Pourquoi la sentence du roi est-elle si sévère ? Arjoc exposa la chose à Daniel.

Dan 2:16  Et Daniel se rendit vers le roi, et le pria de lui accorder du temps pour donner au roi l'explication.

16a- Daniel agit selon sa nature et son expérience religieuse. Il sait que ses dons prophétiques lui sont donnés par Dieu, en lequel il a l’habitude de placer toute sa confiance. Apprenant ce que demande le roi, il sait que Dieu tient les réponses, mais est-il dans sa volonté de la lui faire connaître ?

Dan 2:17  Ensuite Daniel alla dans sa maison, et il instruisit de cette affaire Hanania, Mischaël et Azaria, ses compagnons,

17a- Les quatre jeunes gens vivent dans la maison de Daniel. « Ceux qui se ressemblent s’assemblent » et ils représentent l’assemblée de Dieu. Déjà avant Jésus-Christ, « là où deux ou trois s’assemblent en mon nom, je suis au milieu d’eux » dit le Seigneur. L’amour fraternel unit ces jeunes gens qui témoignent d’un bel esprit de solidarité.

Dan 2:18  les engageant à implorer la miséricorde du Dieu des cieux, afin qu'on ne fît pas périr Daniel et ses compagnons avec le reste des sages de Babylone.

18a- Devant une menace aussi forte contre leurs vies, la prière ardente et le jeûne sincère sont les seules armes des élus. Ils le savent et vont attendre la réponse de leur Dieu qui leur a donné déjà tant de preuves qu’il les aime. A la fin du monde, les derniers élus visés par le décret de mort agiront de même.

Dan 2:19  Alors le secret fut révélé à Daniel dans une vision pendant la nuit. Et Daniel bénit le Dieu des cieux.

19a- Sollicité par ses élus, le Dieu fidèle est au rendez-vous, car il a organisé l’épreuve pour témoigner de sa fidélité pour Daniel et ses trois compagnons ; afin de les hisser aux postes les plus hauts du gouvernement du roi. Il va, expérience après expérience, les rendre indispensables pour ce roi qu’il va conduire et finalement convertir. Cette conversion sera le fruit du comportement fidèle et irréprochable des quatre jeunes Juifs sanctifiés par Dieu pour une mission exceptionnelle.

Dan 2:20  Daniel prit la parole et dit : Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité ! A lui appartiennent la sagesse et la force.

20a- Une louange bien justifiée car la preuve de sa sagesse est, dans cette expérience, indéniablement démontrée. Sa force a livré Jojakim à Nébucadnetsar et elle a imposé ses idées dans l’esprit des hommes qui devaient favoriser son projet.

Dan 2:21  C'est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l'intelligence.

21a- Ce verset exprime clairement toutes les raisons de croire à et en Dieu. Nébucadnetsar finira par se convertir quand il aura pleinement réalisé ces choses.

Dan 2:22  Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui.

22a- Le diable peut, lui aussi, révéler ce qui est profond et caché, mais la lumière n’est point en lui. Il le fait pour séduire et détourner les humains du vrai Dieu qui, lui, quand il le fait, agit pour sauver ses élus en leur révélant les pièges mortels dressés par les démons condamnés aux ténèbres terrestres, depuis la victoire de Jésus-Christ sur le péché et la mort.

Dan 2:23  Dieu de mes pères, je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donné la sagesse et la force, et de ce que tu m'as fait connaître ce que nous t'avons demandé, de ce que tu nous as révélé le secret du roi.

23a- La sagesse et la force étaient en Dieu, dans la prière de Daniel, et Dieu les lui a données. Nous voyons dans cette expérience s’accomplir le principe enseigné par Jésus : « demandez et on vous donnera ». Mais il est bien entendu que pour obtenir ce résultat, la fidélité du demandeur doit résister à toutes les épreuves. La force reçue par Daniel va prendre une forme agissante sur la pensée du roi qui va être soumis à une preuve évidente indéniable qui va le contraindre à admettre l’existence du Dieu de Daniel inconnu de lui et de son peuple jusque là.              

Dan 2:24  Après cela, Daniel se rendit auprès d'Arjoc, à qui le roi avait ordonné de faire périr les sages de Babylone ; il alla, et lui parla ainsi : Ne fais pas périr les sages de Babylone ! Conduis-moi devant le roi, et je donnerai au roi l'explication.

24a- L’amour divin se lit dans Daniel qui pense à obtenir la vie sauve pour les sages païens. C’est encore là, un comportement qui témoigne pour Dieu de sa bonté et de sa compassion, dans un état d’esprit d’une parfaite humilité. Dieu peut être satisfait, son serviteur le glorifie par les œuvres de sa foi.

Dan 2:25  Arjoc conduisit promptement Daniel devant le roi, et lui parla ainsi : J'ai trouvé parmi les captifs de Juda un homme qui donnera l'explication au roi.

25a- Dieu tient le roi dans une grande angoisse, et la seule perspective d’obtenir la réponse qu’il a tant désirée, va faire retomber sa colère immédiatement.

Dan 2:26  Le roi prit la parole et dit à Daniel, qu'on nommait Beltschatsar : Es-tu capable de me faire connaître le songe que j'ai eu et son explication ?

26a- Le nom païen qui lui a été attribué ne change rien. C’est Daniel et non Beltschatsar qui va lui donner la réponse attendue.

Dan 2:27  Daniel répondit en présence du roi et dit : Ce que le roi demande est un secret que les sages, les astrologues, les magiciens et les devins, ne sont pas capables de découvrir au roi.

27a- Daniel intercède en faveur des sages. Ce que le roi leur a demandé était hors de leur portée.

Dan 2:28  Mais il y a dans les cieux un Dieu qui révèle les secrets, et qui a fait connaître au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche.

28a- Ce début d’explication va rendre Nébucadnetsar attentif, car le sujet de l’avenir a toujours tourmenté et angoissé les hommes, et la perspective d’obtenir des réponses sur ce sujet est excitante et réconfortante. Daniel dirige l’attention du roi sur le Dieu vivant invisible, ce qui est surprenant pour le roi adorateur de divinités matérialisées.

Dan 2:29  Sur ta couche, ô roi, il t'est monté des pensées touchant ce qui sera après ce temps-ci ; et celui qui révèle les secrets t'a fait connaître ce qui arrivera.

Dan 2:30  Si ce secret m'a été révélé, ce n'est point qu'il y ait en moi une sagesse supérieure à celle de tous les vivants ; mais c'est afin que l'explication soit donnée au roi, et que tu connaisses les pensées de ton cœur.

30a- ce n'est point qu'il y ait en moi une sagesse supérieure à celle de tous les vivants ; mais c'est afin que l'explication soit donnée au roi

L’humilité parfaite en action. Daniel s’efface, et apprend au roi que ce Dieu invisible s’intéresse à lui ; ce Dieu plus puissant et efficace que ceux qu’il a servis jusque-là. Imagine l’effet de ces paroles sur son esprit et son cœur.

30b-   et que tu connaisses les pensées de ton cœur

 Dans la religion païenne, les normes du bien et du mal du vrai Dieu sont ignorées. Les rois ne sont jamais remis en cause, car ils sont crains et redoutés tant leur pouvoir est grand. La découverte du vrai Dieu va permettre à Nébucadnetsar de découvrir progressivement ses défauts de caractère ; ce que nul n’aurait eu l’audace de faire parmi les gens de son peuple. La leçon nous est aussi adressée nous ne pouvons connaître les pensées de notre cœur que si Dieu agit dans notre conscience.

Dan 2:31  O roi, tu regardais, et tu voyais une grande statue ; cette statue était immense, et d'une splendeur extraordinaire ; elle était debout devant toi, et son aspect était terrible.

31a- tu voyais une grande statue ; cette statue était immense, et d'une splendeur extraordinaire

 La statue va illustrer les successions des grands empires terrestres qui vont se succéder jusqu’au retour en gloire de Jésus-Christ d’où son aspect immense. Sa splendeur est celle des dominateurs successifs couverts de richesses, de gloire et d’honneurs rendus par les hommes.

31b- elle était debout devant toi, et son aspect était terrible.

 L’avenir prophétisé par la statue se trouve bien devant le roi et non derrière lui. Son aspect terrible prophétise les multitudes de morts humaines que vont provoquer, les guerres et les persécutions qui vont caractériser l’histoire humaine jusqu’à la fin du monde ; les dominateurs marchent sur les cadavres.

Dan 2:32  La tête de cette statue était d'or pur ; sa poitrine et ses bras étaient d'argent ; son ventre et ses cuisses étaient d'airain ;

32a- La tête de cette statue était d'or pur

 Daniel va le confirmer au verset 38, la tête d’or c’est le roi Nébucadnetsar en personne. Ce symbole le caractérise car en premier, il va se convertir et servir avec foi le vrai Dieu créateur. L’or est le symbole de la foi purifiée dans 1 Pierre 1:7. Son long règne va marquer l’histoire religieuse et justifier sa mention dans la Bible. De plus, il constitue la tête de la construction des successions des dominateurs terrestres. La prophétie débute sur la première année de son règne en – 605.

32b- sa poitrine et ses bras étaient d'argent

 L’argent est de moindre valeur que l’or. Il s’altère, l’or reste inaltérable. Nous assistons à une dégradation des valeurs humaines qui suit de haut en bas la description de la statue. A partir de – 539, l’empire des Mèdes et des Perses va succéder à l’empire chaldéen.

32c- son ventre et ses cuisses étaient d'airain

 L’airain est aussi de moindre valeur que l’argent. C’est un alliage de métaux à base de cuivre. Il s’altère terriblement et change d’aspect avec le temps. Il est aussi plus dur que l’argent, lui-même plus dur que l’or qui reste seul très malléable. La sexualité est au centre de l’image choisie par Dieu, mais c’est aussi l’image de la reproduction humaine. L’empire grec, car il s’agit bien de lui, va en effet se montrer très prolifique, en donnant à l’humanité sa culture païenne qui va se prolonger jusqu’à la fin du monde. Les statues grecs en airain fondu et moulé vont faire l’admiration des peuples jusqu’à la fin. La nudité des corps est révélée et ses mœurs dépravées sont sans limite ; ces choses font de l’empire grec un symbole type du péché qui va traverser les siècles et les millénaires jusqu’au retour du Christ. Dans Dan.11:21 à 31, le roi grec Antiochos 4 dit Epiphane persécuteur du peuple juif pendant « 7 ans » entre – 175 et – 168, va être présenté comme un type du persécuteur papal qu’il précède dans le récit prophétique de ce chapitre. Ce verset 32 a regroupé et évoqué successivement les empires qui conduisent à l’empire romain.

Dan 2:33  ses jambes, de fer ; ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile.

33a- ses jambes, de fer

 En quatrième empire prophétisé, celui de Rome se caractérise par un durcissement maximum imagé par le fer. C’est aussi le plus vulgaire des métaux qui s’oxyde, rouille et se détruit. Là encore la dégradation est confirmée et elle s’accentue. Les Romains sont polythéistes ; ils adoptent les dieux des ennemis vaincus. C’est ainsi que le péché grec va par leur extension s’étendre sur tous les peuples de son empire.

33b- ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile

 Dans cette phase, une partie argile fragilise cette domination dure. L’explication est simple et historique. En 395, l’empire romain éclate et après lui les dix orteils des pieds de la statue vont accomplir l’instauration de dix royaumes chrétiens indépendants mais tous placés sous la tutelle religieuse de l’évêque de Rome qui deviendra le pape à partir de 538. Ces dix rois sont cités dans Dan.7:7 et 24.

Dan 2:34  Tu regardais, lorsqu'une pierre se détacha sans le secours d'aucune main, frappa les pieds de fer et d'argile de la statue, et les mit en pièces.

34a- L’image de la pierre qui frappe s’inspire de la pratique de la mise à mort par lapidation. C’est la norme de l’exécution des pécheurs coupables dans l’ancien Israël. Cette pierre vient donc lapider les pécheurs terrestres. Le dernier fléau de la colère de Dieu sera des pierres de grêle selon Apo.16:21. Cette image prophétise l’action du Christ contre les pécheurs au temps de son retour divin glorieux. Dans Zac.3:9, l’Esprit donne au Christ l’image d’une pierre, la principale de l’angle, celle par laquelle Dieu commence la construction de son édifice spirituel : Car voici, pour ce qui est de la pierre que j'ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit l'Éternel des armées ; et j'enlèverai l'iniquité de ce pays, en un jour. Puis nous lisons dans Zac.4:7 : Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel ? Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale au milieu des acclamations : Grâce, grâce pour elle ! Dans ce même endroit, aux versets 42 et 47, nous lisons : Il me dit : Que vois-tu ? Je répondis : Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d'or, surmonté d'un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier ; … Car ceux qui méprisaient le jour des faibles commencements se réjouiront en voyant le niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de l'Éternel, qui parcourent toute la terre. Pour confirmer ce message, nous allons retrouver dans Apo.5:6, cette image, dans laquelle les sept yeux de la pierre et du chandelier sont attribués à l’Agneau de Dieu, soit, Jésus-Christ : Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. Le jugement des peuples pécheurs étant effectué par Dieu en personne, aucune main humaine n’intervient.

Dan 2:35  Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s'échappe d'une aire en été ; le vent les emporta, et nulle trace n'en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre.

35a- Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s'échappe d'une aire en été ; le vent les emporta, et nulle trace n'en fut retrouvée.

Au retour du Christ, les descendants des peuples symbolisés par l’or, l’argent, l’airain, le fer et l’argile sont tous restés dans leurs péchés et dignes d’être détruits par lui, et l’image prophétise cet anéantissement.

35b- Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre

 L’Apocalypse révèlera que cette annonce ne s’accomplira complètement qu’après les mille ans du jugement céleste, avec l’installation des élus sur la terre renouvelée, dans Apo.4, 20, 21 et 22.             

Dan 2:36  Voilà le songe. Nous en donnerons l'explication devant le roi.

36a- Le roi entend dire enfin ce à quoi il a rêvé. Une telle réponse ne s’invente pas, car il était impossible de le tromper. Celui qui lui décrit ces choses a donc reçu lui-même la même vision. Et il répond aussi à la demande du roi en se montrant capable d’interpréter les images et d’en donner leur signification.

Dan 2:37  O roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux t'a donné l'empire, la puissance, la force et la gloire;

37a- J’apprécie beaucoup ce verset où l’on voit Daniel tutoyer le puissant roi, ce qu’aucun homme n’oserait faire de nos jours pervertis et corrompus. Le tutoiement n’est pas insultant, Daniel éprouve du respect pour le roi chaldéen. Le tutoiement n’est que la forme grammaticale utilisée par un sujet isolé qui s’exprime à un tiers unique. Et « pour grand que soit le roi, il n’en est pas moins homme » comme le comédien Molière a su le dire en son temps. Et la dérive du vouvoiement injustifié est née à son époque chez Louis 14, l’orgueilleux « roi soleil ».

37b- O roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux t'a donné l'empire

 Plus que du respect, Daniel apporte au roi une reconnaissance céleste qu’il ignorait. En fait, le Roi des rois céleste atteste avoir construit le roi des rois terrestres. Régner sur des rois constitue le titre impérial. Le symbole de l’empire est « les ailes d’aigle » qui le caractériseront en premier empire dans Dan.7.

37c- la puissance,

 Elle désigne le droit de dominer, sur des multitudes et se mesure en quantité soit, en masse.             

Elle peut faire tourner la tête et remplir d’orgueil un puissant roi. Il arrivera au roi de céder à l’orgueil et Dieu l’en guérira par une sévère épreuve d’humiliation révélée dans Dan.4. Il doit accepter l’idée qu’il n’a pas obtenu sa puissance par sa propre force, mais parce que le vrai Dieu la lui a donnée. Dans Dan.7, cette puissance prendra l’image symbolique de l’Ours des Mèdes et des Perses.

Le pouvoir étant obtenu, parfois, en ressentant un vide en eux et dans leur vie, des hommes se suicident. Le pouvoir fait fantasmer l’obtention d’un grand bonheur qui ne se présente pas. « Tout nouveau, tout beau » dit le dicton, mais ce ressenti ne dure guère. Dans la vie moderne, des artistes réputés et admirés et enrichis finissent par se suicider en dépit d’une apparente, éclatante et glorieuse réussite.

37d- la force

 Elle désigne l’action, la pression sous la contrainte qui fait plier l’adversaire dans un combat. Mais ce combat peut-être mené contre soi-même. On parle alors de force de caractère. La force se mesure en qualité et en efficacité.

Elle a aussi son symbole : le lion selon Juges 14:18 : « quoi de plus fort que le lion, quoi de plus doux que le miel ». La force du lion est dans ses muscles ; ceux de ses pattes et de ses griffes mais surtout ceux de sa gueule qui enserre et étouffe ses victimes avant de les dévorer. La révélation détournée de cette réponse à l’énigme posée aux Philistins par Samson va devenir la conséquence d’une action de force sans pareille de sa part contre eux.

37e- et la gloire.

 Ce mot change de sens dans ses conceptions terrestres et célestes. Nébucadnetsar a obtenu jusqu’à cette expérience une gloire humaine. Le plaisir de dominer et de décider du sort de toutes les créatures de la terre. Il lui reste à découvrir la gloire céleste que Jésus-Christ va obtenir en se faisant, lui, le Maître et le Seigneur, le serviteur de ses serviteurs. Pour son salut, il finira par accepter cette gloire et ses conditions célestes.                                         

Dan 2:38  il a remis entre tes mains, en quelque lieu qu'ils habitent, les enfants des hommes, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, et il t'a fait dominer sur eux tous : c'est toi qui es la tête d'or.

38a- Cette image sera reprise pour désigner Nébucadnetsar dans Dan.4:9.

38b- c'est toi qui es la tête d'or.

 Ces paroles montrent que Dieu connaît d’avance les choix que Nébucadnetsar va faire. Ce symbole, la tête d’or, prophétise sa future sanctification et son élection, pour le salut éternel. L’or est le symbole de la foi purifiée selon 1 Pierre 1:7 : afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus Christ apparaîtra. L’or, ce métal malléable est bien à l’image de ce grand roi qui se laisse transformer par l’œuvre du Dieu créateur.

Dan 2:39  Après toi, il s'élèvera un autre royaume, moindre que le tien ; puis un troisième royaume, qui sera d'airain, et qui dominera sur toute la terre ;

39a- Avec le temps, la qualité humaine va se dégrader ; l’argent de la poitrine et des deux bras de la statue est moindre que l’or de la tête. Comme Nébucadnetsar, Darius le Mède se convertira, Cyrus 2 le Perse également selon Esd.1:1 à 4, tous aimant aussi Daniel ; et après eux Darius le Perse et Artaxerxès 1er selon Esd.6 et 7. Dans les épreuves, ils se réjouiront de voir le Dieu des Juifs venir au secours des siens.

39b- puis un troisième royaume, qui sera d'airain, et qui dominera sur toute la terre.

 Ici, la situation se gâte sérieusement pour l’empire Grec. L’airain, symbole qui le représente, désigne l’impureté soit, le péché. L’étude de Dan.10 et 11 nous permettra de comprendre pourquoi. Mais déjà, la culture du peuple est en cause au titre d’inventeur de la liberté républicaine et de toutes ses déviations perverses et corrompues qui selon le principe n’ont aucune limite, c’est pourquoi Dieu dit dans Pro.29:18 : Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein ; Heureux s'il observe la loi ! 

Dan 2:40  Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer ; de même que le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra tout, comme le fer qui met tout en pièces.

40a- La situation empire avec ce quatrième royaume qui est celui de Rome qui va dominer les empires précédents et adopter toutes leurs divinités, en sorte qu’il va cumuler tous leurs caractères négatifs apportant une nouveauté, une discipline de fer d’une dureté implacable. Ceci le rend si efficace qu’aucun pays ne peut lui résister ; à tel point que son empire va s’étendre de l’Angleterre à l’occident jusqu’à Babylone du côté oriental. Le fer est vraiment son symbole, depuis ses glaives à double tranchant, ses armures et ses boucliers, en sorte qu’en attaque, l’armée prend l’aspect d’une carapace hérissée de pointes de lances, redoutablement efficaces contre les attaques désordonnées et dispersées de ses ennemis. 

Dan 2:41  Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec l'argile.

41a- Daniel ne le précise pas mais l’image parle. Les pieds et les orteils représentent une phase dominante qui succédera à l’empire romain païen imagé par le fer. Divisé, cet empire romain va devenir le champ de bataille des petits royaumes formés après son éclatement. L’alliance du fer et de l’argile ne fait pas la force, mais la division et la faiblesse. Nous lisons argile de potier. Le potier est Dieu selon Jér.18:6 : Ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier, maison d'Israël ? Dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, Ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël ! Cette argile est la composante pacifique de l’humanité dans laquelle Dieu sélectionne ses élus dont il fait des vases d’honneur.

Dan 2:42  Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile.

42a- Relève que le fer romain se prolonge jusqu’à la fin du monde, bien que l’empire romain ait perdu son unité et sa domination en 395. L’explication se trouve dans sa reprise de la domination par la séduction religieuse de la foi catholique romaine. Ceci étant dû au soutien armé apporté par Clovis et les empereurs byzantins à l’évêque de Rome vers 500. Ils ont construit son prestige et son nouveau pouvoir papal qui fait de lui, mais uniquement aux yeux des hommes, le chef terrestre de l’église chrétienne depuis 538.

Dan 2:43  Tu as vu le fer mêlé avec l'argile, parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l'un à l'autre, de même que le fer ne s'allie point avec l'argile.

43a- Les doigts des pieds, au nombre de dix, deviendront dix cornes dans Dan.7:7 et 24. Après le corps, et les pieds, ils représentent les nations chrétiennes occidentales de l’Europe du temps final soit, notre époque. Dénonçant les hypocrites alliances des nations européennes, Dieu a révélé il y a 2600 années, la fragilité des accords qui unissent les peuples de l’Europe actuelle, précisément unis sur la base des « traités de Rome ».

Dan 2:44  Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.

44a- Dans le temps de ces rois

 La chose est confirmée, les dix orteils sont contemporains du retour glorieux du Christ.

44b- le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit

 La sélection des élus se fait sous le nom de Jésus-Christ depuis son ministère, lors de sa première venue sur la terre, pour expier les péchés de ceux qu’il sauve. Mais pendant les deux mille ans qui vont succéder à ce ministère, cette sélection s’accomplit dans l’humilité et la persécution du camp diabolique. Et depuis 1843, ceux que Jésus sauve son peu nombreux, comme le confirmera l’étude de Dan.8 et 12.

Les 6000 ans du temps de sélection des élus prenant fin, le 7ème millénaire ouvre le sabbat de l’éternité aux seuls élus rachetés par le sang de Jésus-Christ depuis Adam et Eve. Tous auront été sélectionnés en raison même de leur fidélité car Dieu prend avec lui des humains fidèles et obéissants, livrant le diable, ses anges rebelles et les humains désobéissants à la destruction complète de leur âme.

44c- et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple

 Parce qu’il met fin aux dominations et successions humaines terrestres.

44d- il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement

 L’Esprit explique le sens qu’il donne au mot fin ; un sens absolu. Il y aura une élimination de l’humanité entière. Et Apo.20 va nous révéler ce qui arrive au cours du 7ème millénaire. Nous allons ainsi découvrir le programme prévu par Dieu. Sur la terre désolée, le diable sera retenu prisonnier, sans aucune compagnie céleste ou terrestre. Et dans le ciel, pendant 1000 ans, les élus vont juger les méchants morts. Au terme de ces 1000 ans, les méchants seront ressuscités pour le jugement dernier. Le feu qui les détruira purifiera la terre que Dieu fera nouvelle en la glorifiant pour accueillir son trône et ses élus rachetés. L’image de la vision résume donc des actions plus complexes que l’Apocalypse de Jésus-Christ révèlera.

Dan 2:45  C'est ce qu'indique la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d'aucune main, et qui a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver après cela. Le songe est véritable, et son explication est certaine.

45a- Finalement, après sa venue, Christ étant symbolisé par la pierre, le jugement céleste de mille ans et son exécution du jugement dernier, sur la nouvelle terre restaurée par Dieu, la grande montagne annoncée dans la vision prendra forme et place pour l’éternité.

Dan 2:46  Alors le roi Nebucadnetsar tomba sur sa face et se prosterna devant Daniel, et il ordonna qu'on lui offrît des sacrifices et des parfums.

46a- Encore païen, le roi réagit selon sa nature. Ayant reçu de Daniel tout ce qu’il avait demandé, il se prosterne devant lui et honore ses engagements. Daniel ne s’oppose pas aux actions idolâtres qu’il pratique envers lui. Il est encore trop tôt pour le contredire et le remettre en cause. Le temps, qui appartient à Dieu, fera son œuvre.

Dan 2:47  Le roi adressa la parole à Daniel et dit : En vérité, votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des rois, et il révèle les secrets, puisque tu as pu découvrir ce secret.

47a- Ce fut le premier pas du roi Nébucadnetsar vers sa conversion. Il ne pourra jamais oublier cette expérience qui le contraint à admettre que Daniel est en relation avec le vrai Dieu, en fait, le Dieu des dieux et le Seigneur des rois. Mais l’entourage païen qui l’assiste va retarder sa conversion. Ses paroles témoignent de l’efficacité de l’œuvre prophétique. Le pouvoir de Dieu de dire à l’avance ce qui va arriver, met l’homme normal au pied du mur d’une évidence contraignante à laquelle l’élu cède et le déchu résiste.

Dan 2:48  Ensuite le roi éleva Daniel, et lui fit de nombreux et riches présents ; il lui donna le commandement de toute la province de Babylone, et l'établit chef suprême de tous les sages de Babylone.

48a-  Nébucadnetsar agit envers Daniel de la même manière qu’avant lui, Pharaon l’avait fait pour Joseph. Quand ils sont intelligents et non obstinément fermés et bloqués, les grands dirigeants savent apprécier les services d’un serviteur porteur de précieuses qualités. Eux et leurs peuples sont bénéficiaires des bénédictions divines qui reposent sur ses élus. La sagesse du vrai Dieu profite ainsi à tous.

Dan 2:49  Daniel pria le roi de remettre l'intendance de la province de Babylone à Schadrac, Méschac et Abed Nego. Et Daniel était à la cour du roi.

49a- Ces quatre jeunes gens s’étaient démarqués, par leur attitude particulièrement fidèle envers Dieu, des autres jeunes Juifs venus avec eux à Babylone. Après cette épreuve qui aurait pu devenir dramatique pour tous, l’approbation du Dieu vivant apparaît. On voit ainsi la différence que Dieu fait entre ceux qui le servent et ceux qui ne le servent pas. Il élève ses élus qui s’en sont montrés dignes, publiquement, aux yeux de tous les peuples.

Daniel 3

Dan 3:1  Le roi Nebucadnetsar fit une statue d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées. Il la dressa dans la vallée de Dura, dans la province de Babylone.

3a- Le roi a été convaincu mais pas encore converti par le Dieu vivant de Daniel. Et la mégalomanie le caractérise encore. Les grands qui l’entourent l’encouragent dans cette voie comme le renard de la fable le fait avec le corbeau, ils l’adulent et le vénèrent comme un dieu. Aussi, le roi finit-il lui-même par se comparer à un dieu. Il faut dire que dans le paganisme, la dérive est aisée parce que les autres fausses divinités sont immobiles et figées sous la forme de statues alors que lui, le roi, étant vivant, leur est déjà supérieur. Mais que cet or est mal employé dans l’élévation d’une statue ! Visiblement, la vision précédente n’a pas encore porté son fruit. Peut-être même que les honneurs que le Dieu des dieux lui a témoignés ont contribué à maintenir et même faire croître son orgueil. L’or symbole de la foi purifiée par l’épreuve selon 1 Pierre 1:7, va permettre de révéler la présence de ce type de foi sublime dans les trois compagnons de Daniel, dans la nouvelle expérience relatée dans ce chapitre. C’est une leçon que Dieu adresse en particulier, à ses élus de la dernière épreuve adventiste quand un décret de mort prophétisé dans Apo.13:15 sera sur le point de leur ôter la vie.

Dan 3:2  Le roi Nebucadnetsar fit convoquer les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, pour qu'ils se rendissent à la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar.

2a- Contrairement à l’épreuve de Daniel dans Dan.6, l’expérience n’est pas due aux conspirations des gens qui entourent le roi. Ici, c’est le fruit de sa personnalité qui est révélé.

Dan 3:3  Alors les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, s'assemblèrent pour la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar. Ils se placèrent devant la statue qu'avait élevée Nebucadnetsar.

Dan 3:4  Un héraut cria à haute voix : Voici ce qu'on vous ordonne, peuples, nations, hommes de toutes langues !

Dan 3:5  Au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments de musique, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d'or qu'a élevée le roi Nebucadnetsar.

5a- Au moment où vous entendrez le son de la trompette

 Le signal de l’épreuve sera donné par le son de la trompette, de même que le retour de Jésus-Christ est symbolisé dans Apo.11:15 par le son de la 7ème trompette, et que les six châtiments précédents sont aussi symbolisés par des trompettes.

5b- vous vous prosternerez

 La prosternation est la forme physique de l’honneur rendu. Dans Apo.13:16, Dieu la symbolise par la main des hommes qui va recevoir la marque de la bête, qui consiste à pratiquer et honorer le jour du soleil païen qui a remplacé le saint sabbat divin.

5c- et vous adorerez

 L’adoration est la forme mentale de l’honneur rendu. Dans Apo.13:16, Dieu l’image par le front de l’homme qui reçoit la marque de la bête.

 Ce verset permet de découvrir les clés de ces symboles cités dans l’Apocalypse de Jésus-Christ. Le front et la main de l’homme résument sa pensée et ses œuvres et chez les élus, ces symboles reçoivent le sceau de Dieu par opposition à la marque de la bête, identifiée au « dimanche » du catholicisme romain, accepté et soutenu par les protestants depuis leur entrée dans l’alliance œcuménique.

 Toute l’organisation de cette mesure imposée par le roi Nébucadnetsar va se renouveler à la fin du monde dans l’épreuve de la fidélité pour le sabbat du Dieu créateur. Chaque sabbat, le refus de travailler des élus témoignera de leur résistance envers la loi des hommes. Et le dimanche, leur refus de participer aux cultes communs imposés les identifiera comme des rebelles dont il faut se débarrasser. Une condamnation à mort sera alors prononcée. Le processus sera donc parfaitement conforme à ce que vont vivre les trois compagnons de Daniel, eux-mêmes, étant pleinement bénis par Dieu pour leur fidélité déjà démontrée.

 Cependant, avant la fin du monde, cette leçon fut proposée, en premier, aux Juifs de l’ancienne alliance qui ont été soumis à une épreuve semblable entre – 175 et – 168, persécutés à mort par le roi grec Antiochos 4 dit Epiphane. Et Dan.11 témoignera de ce que certains juifs fidèles ont préféré être tués plutôt que de commettre une abomination devant leur vrai Dieu. Car, en ces jours-là, Dieu n’est pas intervenu pour les sauver miraculeusement, pas plus qu’il ne l’a fait, ensuite, pour les chrétiens tués par Rome.

Dan 3:6  Quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas sera jeté à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente.

6a- Pour les compagnons de Daniel, la menace est la fournaise ardente. Cette menace de mort est l’image du décret de mort final. Mais il y a une différence entre les deux expériences du début et celle de la fin, car à la fin, la fournaise ardente sera le châtiment du jugement dernier des agresseurs persécuteurs des saints élus de Dieu.

Dan 3:7  C'est pourquoi, au moment où tous les peuples entendirent le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, et de toutes sortes d'instruments de musique, tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue d'or qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar.

7a- Ce comportement de soumission des masses quasi général et unanime aux lois et ordonnances humaines prophétise encore leurs comportements au temps de la dernière épreuve de foi terrestre. Le dernier gouvernement universel de la terre sera obéi avec la même crainte.

Dan 3:8  A cette occasion, et dans le même temps, quelques Chaldéens s'approchèrent et accusèrent les Juifs.

8a- Les élus de Dieu sont les cibles de la colère du diable qui domine sur toutes les âmes que Dieu ne reconnaît pas pour ses élus. Sur la terre, cette haine diabolique prend forme sous l’aspect de la jalousie et en même temps, d’une grande détestation. Ils sont alors pris pour responsables de tous les maux dont souffre l’humanité, bien que ce soit l’inverse qui explique ces maux qui sont simplement les conséquences de l’absence de leur protection par Dieu. Ceux qui haïssent les élus, montent des complots afin d’en faire l’exécration populaire dont il faut se débarrasser en les tuant.

Dan 3:9  Ils prirent la parole et dirent au roi Nebucadnetsar : O roi, vis éternellement !

­9a- Les agents du diable entrent en scène, le complot se précise.

Dan 3:10  Tu as donné un ordre d'après lequel tous ceux qui entendraient le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, devraient se prosterner et adorer la statue d'or,

10a- Ils rappellent au roi, ses propres paroles et l’ordre de son autorité royale à laquelle l’obéissance est exigée.

Dan 3:11  et d'après lequel quiconque ne se prosternerait pas et n'adorerait pas serait jeté au milieu d'une fournaise ardente.

11a- La menace de mort est également rappelée ; le piège se referme sur les saints élus.

Dan 3:12  Or, il y a des Juifs à qui tu as remis l'intendance de la province de Babylone, Schadrac, Méschac et Abed Nego, hommes qui ne tiennent aucun compte de toi, ô roi ; ils ne servent pas tes dieux, et ils n'adorent point la statue d'or que tu as élevée.

12a- La chose était prévisible, les hauts postes étant confiés aux étrangers Juifs, la perfide jalousie allumée devait manifester son fruit de haine meurtrière. Et ainsi, les élus de Dieu sont pointés du doigt et condamnés par la vindicte populaire.

Dan 3:13  Alors Nebucadnetsar, irrité et furieux, donna l'ordre qu'on amenât Schadrac, Méschac et Abed Nego. Et ces hommes furent amenés devant le roi.

13a- Souviens-toi que ces trois hommes ont obtenu de Nébucadnetsar les postes les plus élevés de son royaume, parce qu’ils lui sont apparus, plus sages, plus intelligents que les gens de son peuple. C’est pourquoi sa mise en état « irrité et furieux » va expliquer son oubli momentané de leurs qualités exceptionnelles.

Dan 3:14  Nebucadnetsar prit la parole et leur dit : Est-ce de propos délibéré, Schadrac, Méschac et Abed Nego, que vous ne servez pas mes dieux, et que vous n'adorez pas la statue d'or que j'ai élevée ?

14a- Il n’attend même pas qu’ils répondent à sa question : Est-ce de propos délibéré que vous désobéissez à mes ordres ?

Dan 3:15  Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ?

15a- Réalisant soudain, combien ces hommes lui sont utiles, le roi est prêt à leur offrir une nouvelle chance en obéissant à son ordre impérial universel.

La question posée va recevoir une réponse inattendue de la part du vrai Dieu que Nébucadnetsar semble avoir oublié, pris par les activités de sa vie impériale. De plus, rien ne permet de situer la date de l’affaire.

Dan 3:16  Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus.

16a- Ces propos tenus au roi le plus puissant de son époque semblent outrageux et irrévérencieux, mais ces hommes qui les tiennent ne sont pas des gens rebelles. Tout au contraire, ils constituent des modèles d’obéissance au Dieu vivant auquel ils ont décidés fermement de rester fidèles.

Dan 3:17  Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.

17a- Au contraire du roi, les élus fidèles ont retenu les preuves que Dieu leur a données pour montrer qu’il a été avec eux dans l’épreuve de la vision. Associant cette expérience personnelle aux souvenirs glorieux de leur peuple délivré des égyptiens et de leur esclavage, par ce même Dieu fidèle, ils poussent la hardiesse jusqu’à défier le roi. Leur détermination est totale, serait-ce au prix de leur mort. Mais, l’Esprit leur fait prophétiser son intervention : il nous délivrera de ta main, ô roi.

Dan 3:18  Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée.

18a- Et au cas, où l’aide de Dieu ne se présenterait pas, il leur est préférable de mourir en élus fidèles que de survivre en traîtres, et lâches. Cette fidélité se retrouvera dans l’épreuve imposée par le persécuteur grec en – 168. Et après cela, tout au long de l’ère chrétienne chez les vrais chrétiens qui jusqu’à la fin du monde ne confondront pas la loi de Dieu avec la loi des hommes diaboliques.

Dan 3:19  Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur, et il changea de visage en tournant ses regards contre Schadrac, Méschac et Abed Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il ne convenait de la chauffer.

19a- Il faut le comprendre, ce roi n’a jamais de son vivant vu et entendu quiconque s’opposer à ses décisions ; ce qui justifie sa fureur et le changement de l’aspect de son visage. Le diable entre en lui pour le conduire à tuer les élus de Dieu.

Dan 3:20  Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Schadrac, Méschac et Abed Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente.

Dan 3:21  Ces hommes furent liés avec leurs caleçons, leurs tuniques, leurs manteaux et leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente.

21a- Tous ces matériaux cités sont combustibles de même que leur corps de chair.

Dan 3:22  Comme l'ordre du roi était sévère, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Schadrac, Méschac et Abed Nego.

­22a- La mort de ces hommes témoigne de l’efficacité mortelle du feu de cette fournaise.

Dan 3:23  Et ces trois hommes, Schadrac, Méschac et Abed Nego, tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente.

23a- L’ordre du roi est exécuté tuant même ses propres serviteurs.

Dan 3:24  Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé, et se leva précipitamment. Il prit la parole, et dit à ses conseillers : N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés ? Ils répondirent au roi : Certainement, ô roi !

24a- Le roi des rois de son époque n’en croit pas ses yeux. Ce qu’il voit dépasse toute imagination humaine. Il éprouve le besoin de se rassurer en demandant à ceux qui l’entourent si l’action de jeter trois hommes dans le feu de la fournaise est une réalité. Et ceux-ci lui confirment la chose : C’est certain, ô roi !

Dan 3:25  Il reprit et dit : Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n'ont point de mal ; et la figure du quatrième ressemble à celle d'un fils des dieux.

25a- Il semble que seul le roi ait eu la vision du quatrième personnage qui le terrifie. La foi exemplaire des trois hommes est honorée et exaucée par Dieu. Dans ce feu, le roi peut distinguer les hommes et il voit un personnage de lumière et de feu qui se tient avec eux. Cette nouvelle expérience surpasse la première. La réalité du Dieu vivant lui est encore prouvée.

25b- et la figure du quatrième ressemble à celle d'un fils des dieux

 L’aspect de ce quatrième personnage est si différent de celui des hommes que le roi l’identifie à un fils des dieux. L’expression est heureuse car il s’agit bien d’une intervention directe de celui qui deviendra pour les hommes, le Fils de Dieu et le Fils de l’homme soit, Jésus-Christ.

Dan 3:26  Ensuite Nebucadnetsar s'approcha de l'entrée de la fournaise ardente, et prenant la parole, il dit: Schadrac, Méschac et Abed Nego, serviteurs du Dieu suprême, sortez et venez ! Et Schadrac, Méschac et Abed Nego sortirent du milieu du feu.

26a- Une nouvelle fois, Nébucadnetsar se transforme en agneau face à un roi lion immensément plus fort que lui. Cette piqûre de rappel réveille le témoignage de l’expérience de la vision précédente. Le Dieu des cieux lui lance un second appel.

Dan 3:27  Les satrapes, les intendants, les gouverneurs, et les conseillers du roi s'assemblèrent ; ils virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, que leurs caleçons n'étaient point endommagés, et que l'odeur du feu ne les avait pas atteints.

27a- Dans cette expérience, Dieu nous donne la preuve, à nous comme à Nébucadnetsar, de sa réelle toute-puissance. Il a créé des lois terrestres qui conditionnent la vie de tous les êtres humains et de tout animal qui vit sur son sol et dans sa dimension. Mais il vient de le prouver, ni lui, ni les anges, sont soumis à ces règles terrestres. Créateur des lois universelles, Dieu est au-dessus d’elles et peut à son gré, ordonner des cas miraculeux qui feront, en son temps, la gloire et la réputation de Jésus-Christ.

Dan 3:28  Nebucadnetsar prit la parole et dit : Béni soit le Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violé l'ordre du roi et livré leur corps plutôt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu !

28a- La colère du roi s’est envolée. Une nouvelle fois remis sur ses pieds d’homme, il tire leçon de l’expérience et lance un ordre qui empêchera la chose de se renouveler. Car l’expérience est cuisante. Dieu a montré aux Babyloniens qu’il est vivant, actif et plein de force et de puissance.

28b- lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violé l'ordre du roi et livré leur corps plutôt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu !

 Dans un haut degré de lucidité, le roi réalise combien est admirable la fidélité des hommes que son fol orgueil voulait faire mourir. Nul doute qu’il réalise, qu’en raison même de sa puissance, il lui eut été possible d’éviter cette stupide épreuve causée par son orgueil qui ne lui fait commettre que des erreurs au péril de gens innocents.             

Dan 3:29  Voici maintenant l'ordre que je donne : Tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui.

29a-  Par cette déclaration, le roi Nebucadnetsar apporte sa protection aux élus de Dieu.

 En même temps, il menace quiconque parlera mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, et il précise, il sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui. Devant cette menace, c’est sûr, aussi longtemps que le roi Nébucadnetsar régnera, les élus fidèles de Dieu n’auront pas d’ennuis dus à des complots.

Dan 3:30  Après cela, le roi fit prospérer Schadrac, Méschac et Abed Nego, dans la province de Babylone.

30a- « Tout est bien qui finit bien » pour les élus fidèles du Dieu vivant, le créateur de tout ce qui vit et existe. Car ses élus se lèveront en dernier, et ils marcheront sur la poussière des morts, leurs anciens ennemis, sur la terre restaurée, pendant l’éternité.

 Dans la dernière épreuve, cette heureuse fin, sera aussi obtenue. Ainsi, la première épreuve et la dernière bénéficient de l’intervention directe du Dieu vivant en faveur de ses élus qu’il vient sauver en Jésus-Christ, le Sauveur, puisque son nom Jésus signifie « YaHWéH sauve ».

Daniel 4

Dan 4:1  Nebucadnetsar, roi, à tous les peuples, aux nations, aux hommes de toutes langues, qui habitent sur toute la terre. Que la paix vous soit donnée avec abondance !

1a- Le ton et la forme le prouvent, le roi qui s’exprime est celui qui s’est converti au Dieu de Daniel. Ses expressions ressemblent aux écrits des épitres de la nouvelle alliance. Il offre la paix, parce qu’il est maintenant lui-même en paix, dans son cœur d’homme, avec le Dieu d’amour et de justice, le vrai, le seul, l’unique.

Dan 4:2  Il m'a semblé bon de faire connaître les signes et les prodiges que le Dieu suprême a opérés à mon égard.

2a- Le roi agit maintenant comme Jésus disait aux aveugles et infirmes guéris par lui, « allez vous montrer au temple et faites connaître ce que Dieu a fait pour vous ». Le roi est animé du même désir inspiré par Dieu. Car, des conversions sont possibles tous les jours, mais Dieu ne donnent pas à toutes, le retentissement de celle qui est vécue par un roi des rois, un empereur puissant et fort.

Dan 4:3  Que ses signes sont grands ! Que ses prodiges sont puissants ! Son règne est un règne éternel, et sa domination subsiste de génération en génération.

3a- La compréhension et la certitude de ces choses lui donne la paix et le vrai bonheur déjà disponibles ici-bas. Le roi a tout appris et compris.

Dan 4:4  Moi, Nebucadnetsar, je vivais tranquille dans ma maison, et heureux dans mon palais.

4a- Tranquille et heureux ? Oui, mais encore païen non converti pour le vrai Dieu.

Dan 4:5  J'ai eu un songe qui m'a effrayé ; les pensées dont j'étais poursuivi sur ma couche et les visions de mon esprit me remplissaient d'épouvante.

5a- Ce roi Nébucadnetsar nous est vraiment présenté comme la brebis perdue que Dieu en Christ vient chercher pour la secourir et la sauver du malheur. Car après ce temps terrestre tranquille et heureux, l’avenir du roi serait la perdition et la mort éternelle. Pour son salut éternel, Dieu vient le déranger et le tourmenter.

Dan 4:6  J'ordonnai qu'on fît venir devant moi tous les sages de Babylone, afin qu'ils me donnassent l'explication du songe.

6a- Visiblement, Nébucadnetsar a de graves problèmes de mémoire. Pourquoi ne fait-il pas immédiatement appel à Daniel ?

Dan 4:7  Alors vinrent les magiciens, les astrologues, les Chaldéens et les devins. Je leur dis le songe, et ils ne m'en donnèrent point l'explication.

7a- Les choses se passent comme pour la première vision, les devins païens préfèrent reconnaître leur incapacité plutôt que de raconter des fables au roi qui a déjà menacé leurs vies.

Dan 4:8  En dernier lieu, se présenta devant moi Daniel, nommé Beltschatsar d'après le nom de mon dieu, et qui a en lui l'esprit des dieux saints. Je lui dis le songe :

8a- La raison de l’oubli est donnée. Bel était encore le dieu du roi. Je rappelle ici que Darius le Mède, Cyrus le Perse, Darius le Perse, Artaxerxès 1er, selon Esd.1, 6 et 7, tous en leur temps apprécieront les élus Juifs et se à leur Dieu unique. Dont Cyrus sur lequel Dieu prophétise dans Esa.44:28, disant : Je dis de Cyrus : Il est mon berger, et il accomplira toute ma volonté; il dira de Jérusalem : Qu'elle soit rebâtie ! Et du temple : Qu'il soit fondé ! - Le berger prophétisé va accomplir la volonté prophétique de Dieu auquel il reconnaît obéir. Cet autre texte confirme sa conversion prophétisée : Esa.45:2 : Ainsi parle l'Éternel à son oint, à Cyrus,  et au verset 13 : C'est moi qui ai suscité Cyrus dans ma justice, Et j'aplanirai toutes ses voies; Il rebâtira ma ville, et libérera mes captifs, Sans rançon ni présents, Dit l'Éternel des armées. Et l’accomplissement de ce projet apparaît dans Esd.6:3 à 5 : La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem : Que la maison soit rebâtie, pour être un lieu où l'on offre des sacrifices, et qu'elle ait des solides fondements. Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur, trois rangées de pierres de taille et une rangée de bois neuf. Les frais seront payés par la maison du roi. De plus, les ustensiles d'or et d'argent de la maison de Dieu, que Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et transportés à Babylone, seront rendus, transportés au temple de Jérusalem à la place où ils étaient, et déposés dans la maison de Dieu. Les frais seront payés par la maison du roi.  Dieu lui accorde les honneurs qu’il avait donnés au roi Salomon. Pourtant attention ! Ce décret ne permettra pas d’utiliser le calcul proposé dans Dan.9:25 pour obtenir la date de la première venue du Messie ; ce sera celui du roi Artaxerxès le Perse. Cyrus fait rebâtir le temple, mais Artaxerxès autorisera la reconstruction des murs de Jérusalem et le retour du peuple juif entier sur sa terre nationale.

Dan 4:9  Beltschatsar, chef des magiciens, qui as en toi, je le sais, l'esprit des dieux saints, et pour qui aucun secret n'est difficile, donne-moi l'explication des visions que j'ai eues en songe.

9a- Il nous faut comprendre où en est le roi. Dans sa tête, il était resté païen et ne reconnaissait le Dieu de Daniel que comme un dieu de plus, sauf qu’il était capable d’expliquer les songes. Il ne lui est pas venu à l’esprit l’idée d’avoir à opérer un changement de dieu. Le Dieu de Daniel n’était qu’un dieu à côté des autres.

Dan 4:10  Voici les visions de mon esprit, pendant que j'étais sur ma couche. Je regardais, et voici, il y avait au milieu de la terre un arbre d'une grande hauteur.

10a- Dans les images que Jésus reprendra pour donner ses leçons aux gens spirituels qu’il veut enseigner, l’arbre sera l’image de l’homme, depuis le roseau qui plie et se courbe jusqu’au cèdre puissant et majestueux. Et de même que l’homme peut apprécier le fruit savoureux d’un arbre, Dieu apprécie ou pas le fruit porté par ses créatures, du plus agréable au moins agréable, voire détestable et répugnant. 

Dan 4:11  Cet arbre était devenu grand et fort, sa cime s'élevait jusqu'aux cieux, et on le voyait des extrémités de toute la terre.

11a- Dans la vision de la statue, le roi chaldéen était déjà comparé à un arbre selon l’image de la puissance, de la force, et de l’empire qui lui avaient été donnés par le vrai Dieu.

Dan 4:12  Son feuillage était beau, et ses fruits abondants ; il portait de la nourriture pour tous ; les bêtes des champs s'abritaient sous son ombre,  et tout être vivant tirait de lui sa nourriture.

12a- Ce puissant roi faisait partager à tous ceux de son empire, la richesse et la nourriture produite sous ses directives.

12b- les oiseaux du ciel faisaient leur demeure parmi ses branches,

 L’expression est une reprise de Dan.2:38. Au sens littéral, ces oiseaux du ciel image la paix et la sérénité qui règnent sous sa gouvernance. Au sens spirituel, ils désignent les anges célestes de Dieu, mais dans cette seule référence d’Ecc.10:20, c’est de Dieu lui-même dont il s’agit, car lui seul sonde les pensées de chacun : Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches ; car l'oiseau du ciel emporterait ta voix, l'animal ailé publierait tes paroles. Dans la majorité des citations, les oiseaux du ciel évoquent les aigles et les rapaces, dominateurs dans l’espèce ailée. Les oiseaux s’installent là où leur nourriture est abondante ; l’image confirme donc la prospérité et le rassasiement alimentaire.             

Dan 4:13  Dans les visions de mon esprit, que j'avais sur ma couche, je regardais, et voici, un de ceux qui veillent et qui sont saints descendit des cieux.

13a- En effet, les anges célestes n’ont aucun besoin de dormir, ils sont donc en activité permanente. Ceux qui sont saints et au service de Dieu descendent du ciel pour transmettre ses messages à ses serviteurs terrestres.

Dan 4:14  Il cria avec force et parla ainsi : Abattez l'arbre, et coupez ses branches ; secouez le feuillage, et dispersez les fruits ; que les bêtes fuient de dessous, et les oiseaux du milieu de ses branches !

14a- La vision annonce que le roi va perdre, son royaume et sa domination sur lui.

Dan 4:15  Mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines, et liez-le avec des chaînes de fer et d'airain, parmi l'herbe des champs. Qu'il soit trempé de la rosée du ciel, et qu'il ait, comme les bêtes, l'herbe de la terre pour partage.

15a- Mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines

 Le roi va rester dans son royaume ; il n’en sera pas expulsé.

15b- et liez-le avec des chaînes de fer et d'airain, parmi l'herbe des champs

 Il n’est point besoin de chaînes de fer ou d’airain, car Dieu va simplement faire perdre sa raison et son bon sens à sa créature malléable dans tous ses aspects, physiques, mentaux et moraux. Le puissant roi va se prendre lui-même pour une bête des champs. Les grands de son royaume vont donc être contraints de lui retirer la domination du royaume.

15c- Qu'il soit trempé de la rosée du ciel, et qu'il ait, comme les bêtes, l'herbe de la terre pour partage

 On imagine la consternation de ses grands qui vont le voir manger l’herbe du sol, comme une vache ou un mouton. Il va refuser les habitations couvertes préférant vivre et dormir dans les champs.

Dan 4:16  Son cœur d'homme lui sera ôté, et un cœur de bête lui sera donné ; et sept temps passeront sur lui.

 Dans cette expérience, Dieu donne encore une preuve de sa réelle toute-puissance. Car Créateur des vies de toutes ses créatures, il peut à tout moment, pour sa gloire, en rendre une intelligente ou au contraire l’abêtir. Parce qu’il reste invisible à leurs yeux, les hommes ignorent cette menace qui pèse constamment sur eux. Mais il est vrai qu’il n’intervient que rarement, et quand il le fait, c’est pour une raison et un but précis.

 La punition est mesurée. Elle s’appliquera sur le roi Nébucadnetsar pendant sept temps soit, sept années seulement. Il n’y a aucune légitimité à utiliser cette durée à quoi que ce soit d’autre que le roi lui-même. Là encore, en faisant ce choix du chiffre « 7 », le Dieu créateur paraphe de son « sceau royal » l’action qui va s’accomplir.

Dan 4:17  Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le Très Haut domine sur le règne des hommes, qu'il le donne à qui il lui plaît, et qu'il y élève le plus vil des hommes.

17a- Cette sentence est un décret de ceux qui veillent

 L’Esprit souligne le caractère exceptionnel de cette intervention divine à laquelle il donne un rôle de « décret » dû à ceux qui veillent. L’homme doit apprendre qu’en dépit des apparences trompeuses, il est constamment surveillé par les êtres célestes. Dieu veut faire de cet exemple, une leçon adressée aux êtres humains jusqu’à la fin du monde. En citant ceux qui veillent, il révèle l’unité collective parfaite des anges du camp de Dieu qui les associe dans ses projets et ses actions.

17b-  afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu'il le donne à qui il lui plaît

 Dieu dirige tout et contrôle tout. Souvent, oubliant cette réalité cachée, l’homme se croît maître de son destin et de ses décisions. Il pense choisir ses dirigeants, mais c’est Dieu qui les met en poste, selon son bon vouloir et son jugement sur les choses et les êtres.

17c- et qu'il y élève le plus vil des hommes

 Le dicton dit vrai : « les peuples ont les dirigeants qu’ils méritent ». Quand le peuple mérite pour chef un homme vil, Dieu le lui impose.

Dan 4:18  Voilà le songe que j'ai eu, moi, le roi Nebucadnetsar. Toi, Beltschatsar, donnes-en l'explication, puisque tous les sages de mon royaume ne peuvent me la donner ; toi, tu le peux, car tu as en toi l'esprit des dieux saints.

18a- Nébucadnetsar est en progrès, mais il n’est toujours pas converti. Il a tout de même retenu que Daniel sert des dieux saints. Le monothéisme n’est pas encore compris par lui.              

Dan 4:19  Alors Daniel, nommé Beltschatsar, fut un moment stupéfait, et ses pensées le troublaient. Le roi reprit et dit: Beltschatsar, que le songe et l'explication ne te troublent pas ! Et Beltschatsar répondit : Mon seigneur, que le songe soit pour tes ennemis, et son explication pour tes adversaires !

19a- Daniel a la compréhension du songe et ce qui va arriver est si terrible pour le roi que Daniel préfèrerait voir accomplir la chose sur ses ennemis.

Dan 4:20  L'arbre que tu as vu, qui était devenu grand et fort, dont la cime s'élevait jusqu'aux cieux, et qu'on voyait de tous les points de la terre;

Dan 4:21  cet arbre, dont le feuillage était beau et les fruits abondants, qui portait de la nourriture pour tous, sous lequel s'abritaient les bêtes des champs, et parmi les branches duquel les oiseaux du ciel faisaient leur demeure,

21a- le feuillage était beau

 L’aspect physique et les vêtements.

21b- et les fruits abondants

 L’abondance de la prospérité.

21c- qui portait de la nourriture pour tous

 Qui assurait la subsistance alimentaire de tout son peuple.

21d- sous lequel s'abritaient les bêtes des champs

 Le roi protecteur de ses serviteurs.

21e- et parmi les branches duquel les oiseaux du ciel faisaient leur demeure

 Sous sa domination, son peuple vivait dans une grande sécurité. Les oiseaux s’envolent et quittent l’arbre au moindre danger.

Dan 4:22  c'est toi, ô roi, qui es devenu grand et fort, dont la grandeur s'est accrue et s'est élevée jusqu'aux cieux, et dont la domination s'étend jusqu'aux extrémités de la terre.

Dan 4:23  Le roi a vu l'un de ceux qui veillent et qui sont saints descendre des cieux et dire : Abattez l'arbre, et détruisez-le ; mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines, et liez-le avec des chaînes de fer et d'airain, parmi l'herbe des champs ; qu'il soit trempé de la rosée du ciel, et que son partage soit avec les bêtes des champs, jusqu'à ce que sept temps soient passés sur lui.

Dan 4:24  Voici l'explication, ô roi, voici le décret du Très-Haut, qui s'accomplira sur mon seigneur le roi.

Dan 4:25  On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, et l'on te donnera comme aux bœufs de l'herbe à manger ; tu seras trempé de la rosée du ciel, et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît.

25a- jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît.

 Daniel mentionne Dieu en le désignant par l’expression « le Très-Haut ». Il dirige ainsi la pensée du roi sur l’existence du Dieu unique ; idée que le roi a beaucoup de mal à comprendre, en raison de ces origines polythéistes héritées de père en fils.

Dan 4:26  L'ordre de laisser le tronc où se trouvent les racines de l'arbre signifie que ton royaume te restera quand tu reconnaîtras que celui qui domine est dans les cieux.

26a- Lorsqu’il reconnaîtra que celui qui domine est dans les cieux, l’expérience d’humiliation cessera parce que le roi sera convaincu et converti.

Dan 4:27  C'est pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire ! Mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice, et à tes iniquités en usant de compassion envers les malheureux, et ton bonheur pourra se prolonger.

27a- Quand le roi mettra en pratique les choses que Daniel énumère dans ce verset, il sera réellement converti. Mais ce personnage est livré à l’orgueil, son pouvoir incontesté l’a rendu capricieux et souvent injuste comme les expériences précédentes révélées nous l’ont appris.

Dan 4:28  Toutes ces choses se sont accomplies sur le roi Nebucadnetsar.

28a- Cette déclaration de Daniel interdit toute autre interprétation de cette prophétie, ce qui condamne à nullité les bases prophétiques enseignées par les Témoins de Jéhovah et de tout autre groupe religieux qui contreviendrait à la règle définie par Daniel. D’ailleurs le contenu de l’ensemble du chapitre en apporte la preuve. Car le récit va nous apprendre pourquoi le roi est frappé par une malédiction dans la prophétie de l’arbre.

Dan 4:29  Au bout de douze mois, comme il se promenait dans le palais royal à Babylone,

29a- 12 mois, soit une année ou « un temps » s’écoulent entre la vision et son accomplissement.             

Dan 4:30  le roi prit la parole et dit : N'est-ce pas ici Babylone la grande, que j'ai bâtie, comme résidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence ?

30a- Voilà le moment fatidique où le roi aurait mieux fait de se taire. Mais on peut le comprendre car sa Babylone était réellement une pure merveille recensée encore comme l’une des « sept merveilles du monde ». Des jardins suspendus luxuriants de verdures, des bassins, des places spacieuses et des remparts sur un carré de 40 kms de côté. Des remparts sur le haut desquels deux chars pouvaient se croiser sur toute la longueur des remparts ; l’autoroute de l’époque. Une de ses portes reconstituée à Berlin, est au centre de deux murailles composée de pierres émaillées bleues sur lesquelles l’emblème du roi est gravé : un lion aux ailes d’aigle que Dan.7:4 mentionne. Il avait de quoi être fier. Mais Dieu ne voit pas dans ses propos de la fierté, il voit de l’orgueil mais surtout de l’oubli et du mépris pour ses expériences précédentes. Certes, ce roi n’est pas le seul être orgueilleux sur la terre, mais Dieu a jeté son dévolu sur lui, il le veut dans son ciel et il l’aura. Ceci mérite explication : Dieu juge ses créatures au-delà des apparences. Il sonde leur cœur et leur pensée, et reconnaît sans jamais se tromper, la brebis digne du salut. Ceci le conduit à insister et à faire des miracles parfois mais la méthode est justifiée, par la qualité du résultat final obtenu.

Dan 4:31  La parole était encore dans la bouche du roi, qu'une voix descendit du ciel : Apprends, roi Nebucadnetsar, qu'on va t'enlever le royaume.

31a- Nébucadnetsar est victime de l’amour de Dieu qui lui a tendu un piège et l’en a prévenu dans son rêve prophétique. La sentence du ciel peut se faire entendre, mais réjouissons-nous car le mal que Dieu va lui faire va sauver sa vie et la rendre éternelle.

Dan 4:32  On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, on te donnera comme aux bœufs de l'herbe à manger ; et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît.

32a- Pendant sept années soit, sept temps, le roi perd sa lucidité et son esprit le convainc de n’être qu’un animal.

Dan 4:33  Au même instant la parole s'accomplit sur Nebucadnetsar. Il fut chassé du milieu des hommes, il mangea de l'herbe comme les bœufs, son corps fut trempé de la rosée du ciel ; jusqu'à ce que ses cheveux crussent comme les plumes des aigles, et ses ongles comme ceux des oiseaux.

33a- Le roi témoigne que tout ce qui avait été annoncé dans la vision s’est bien accompli sur lui. En écrivant son témoignage, le roi converti évoque cette expérience humiliante, en parlant de lui à la troisième personne. La honte le pousse encore à prendre du recul. Une autre explication reste possible, c’est que ce témoignage ait été écrit ensemble par le roi et Daniel son nouveau frère dans le vrai Dieu. 

Dan 4:34  Après le temps marqué, moi, Nebucadnetsar, je levai les yeux vers le ciel, et la raison me revint. J'ai béni le Très-Haut, j'ai loué et glorifié celui qui vit éternellement, celui dont la domination est une domination éternelle, et dont le règne subsiste de génération en génération.

34a- Le Dieu sage et tout-puissant obtient l’amour de la brebis égarée. Elle a rejoint son troupeau, et multiplie ses louanges pour sa gloire.

34b- celui dont la domination est une domination éternelle, et dont le règne subsiste de génération en génération

 La formule concerne le 5ème royaume, cette fois, éternel, de la vision du Fils de l’homme de Dan.7:14 : On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. Et aussi dans la vision de la statue dans Dan.2:44 : Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.

Dan 4:35  Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant : il agit comme il lui plaît avec l'armée des cieux et avec les habitants de la terre, et il n'y a personne qui résiste à sa main et qui lui dise : Que fais-tu ?

35a- Gloire au Dieu vivant ! Car cette fois le roi a tout compris et il est converti.

Dan 4:36  En ce temps, la raison me revint ; la gloire de mon royaume, ma magnificence et ma splendeur me furent rendues ; mes conseillers et mes grands me redemandèrent ; je fus rétabli dans mon royaume, et ma puissance ne fit que s'accroître.

36a- Comme le juste et intègre Job, auquel Dieu redonna des fils, des filles et la postérité à la fin de son épreuve, le roi retrouve la confiance de ses grands et reprend son règne maintenant sage parmi les vrais sages éclairés par le Dieu vivant. Cette expérience prouve que Dieu donne le règne à qui il veut. C’est lui qui a inspiré les grands chaldéens à redemander leur roi.

Dan 4:37  Maintenant, moi, Nebucadnetsar, je loue, j'exalte et je glorifie le roi des cieux, dont toutes les œuvres sont vraies et les voies justes, et qui peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil.

37a- Il peut le dire, car il a payé pour pouvoir le dire.

 Pour éviter le pire, l’arrachage d’une dent peut faire très mal ; mais l’enjeu peut justifier la souffrance. Pour gagner l’éternité, il peut être nécessaire de passer par des épreuves dures ou très dures, l’arrachage de l’orgueil va les justifier quand la chose est possible. Connaissant son potentiel, Jésus-Christ a rendu Paul aveugle sur le chemin de Damas, afin que le « persécuteur de ses frères », spirituellement aveugle, devienne son témoin fidèle zélé après avoir retrouvé la vue des yeux, mais surtout, la vue de son esprit.

Daniel 5

Dan 5:1  Le roi Belschatsar donna un grand festin à ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur présence.

1a- Le roi Nébucadnetsar s’est endormi dans la paix de Dieu assez vieux et son fils Nabonide lui a succédé peu enclin à gouverner, aussi a-t-il laissé son fils Belschatsar régner à sa place. Ne pas confondre ce nom qui signifie « Bel protège le roi », un défi que Dieu entend relever, avec celui que Nébucadnetsar a donné à Daniel : Beltschatsar qui signifie « Bel protégera ». A l’origine de ces noms se trouve l’adoration de Bel ou Bélial derrière lequel se trouve le seul organisateur du polythéisme : Satan, le diable. Nous allons le voir, les successeurs du roi converti ne l’ont pas suivi dans cette voie.

Dan 5:2  Belschatsar, quand il eut goûté au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son père Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire.

2a- Pour ce roi païen, ces vases d’or et d’argent ne sont que du butin pris aux Juifs. Ayant choisi d’ignorer le vrai Dieu auquel Nébucadnetsar s’était converti, il ne tient pas compte du fait que ce Dieu vivant juge toute ses actions. En utilisant pour un usage vil et profane, ces choses consacrées et sanctifiées au service du Dieu créateur, il commet la dernière erreur de sa courte vie. En son temps, Nébucadnetsar avait su tenir compte de la puissance active du Dieu des Juifs car il avait compris que ses dieux nationaux en vérité n’existaient pas. Tous les peuples soumis au roi de Babylone avaient entendu son puissant témoignage en faveur du Roi des cieux, à plus forte raison sa proche famille. Dieu a donc toute raison de se montrer maintenant juste et impitoyable.

Dan 5:3  Alors on apporta les vases d'or qui avaient été enlevés du temple, de la maison de Dieu à Jérusalem ; et le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servirent pour boire.

3a- Daniel insiste sur la provenance de ces vases qui ont été enlevés du temple, de la maison de Dieu à Jérusalem. Déjà, voyant que le Dieu Juif a permis que ces choses soient enlevées de son temple, le jeune roi aurait du comprendre que le vrai Dieu punit et châtie sévèrement ceux qui le servent mal. Les dieux païens ne font pas de telles choses et leurs officiants ne cherchent qu’à plaire aux hommes dont ils exploitent la crédulité.

Dan 5:4  Ils burent du vin, et ils louèrent les dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre.

4a- L’usage profane est dépassé, il s’agit de l’usage idolâtre, le comble de l’abomination pour Dieu. Détail important, dans une grande démonstration d’insouciance, le roi festoie avec ses amis, alors que sa ville est menacée par les Mèdes et les Perses qui l’assiègent.

Dan 5:5  En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils écrivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrémité de main qui écrivait.

5a- Les miracles de l’époque de Nébucadnetsar ayant été méprisés, ce nouveau miracle n’a pas pour but de convertir, mais celui de détruire la vie des coupables comme nous allons le voir. Devant des méchants accusateurs qui voulaient la mort d’une pécheresse, Jésus-Christ va lui-aussi écrire dans le sable avec son doigt les péchés qu’ils commettent dans le secret.

Dan 5:6  Alors le roi changea de couleur, et ses pensées le troublèrent ; les jointures de ses reins se relâchèrent, et ses genoux se heurtèrent l'un contre l'autre.

6a- Le miracle produit immédiatement ses effets. Malgré l’ivresse, son esprit réagit, il est terrifié.

Dan 5:7  Le roi cria avec force qu'on fît venir les astrologues, les Chaldéens et les devins; et le roi prit la parole et dit aux sages de Babylone: Quiconque lira cette écriture et m'en donnera l'explication sera revêtu de pourpre, portera un collier d'or à son cou, et aura la troisième place dans le gouvernement du royaume.

7a- Une nouvelle fois, Daniel est ignoré ; ses témoignages ont été méprisés par la succession royale. Et de nouveau, dans l’angoisse extrême, le jeune roi promet les plus hauts honneurs pour celui qui se montrera capable de décrypter le message écrit sur le mur d’une manière surnaturelle. Celui qui fera cela obtiendra la troisième place du royaume car Nabonide et Belschatsar occupent la première et la seconde place.

Dan 5:8  Tous les sages du roi entrèrent ; mais ils ne purent pas lire l'écriture et en donner au roi l'explication.

8a- Comme sous Nébucadnetsar, la chose reste impossible pour les sages païens.

Dan 5:9  Sur quoi le roi Belschatsar, fut très effrayé, il changea de couleur, et ses grands furent consternés.

Dan 5:10  La reine, à cause des paroles du roi et de ses grands, entra dans la salle du festin, et prit ainsi la parole: O roi, vis éternellement ! Que tes pensées ne te troublent pas, et que ton visage ne change pas de couleur !

Dan 5:11  Il y a dans ton royaume un homme qui a en lui l'esprit des dieux saints; et du temps de ton père, on trouva chez lui des lumières, de l'intelligence, et une sagesse semblable à la sagesse des dieux. Aussi le roi Nebucadnetsar, ton père, le roi, ton père, l'établit chef des magiciens, des astrologues, des Chaldéens, des devins,

Dan 5:12  parce qu'on trouva chez lui, chez Daniel, nommé par le roi Beltschatsar, un esprit supérieur, de la science et de l'intelligence, la faculté d'interpréter les songes, d'expliquer les énigmes, et de résoudre les questions difficiles. Que Daniel soit donc appelé, et il donnera l'explication.

12a- Ce témoignage de la reine est confondant et il condamne toute la famille royale : on savait que … mais on a choisi de ne pas en tenir compte.

Dan 5:13  Alors Daniel fut introduit devant le roi. Le roi prit la parole et dit à Daniel : Es-tu ce Daniel, l'un des captifs de Juda, que le roi, mon père, a amenés de Juda ?

Dan 5:14  J'ai appris sur ton compte que tu as en toi l'esprit des dieux, et qu'on trouve chez toi des lumières, de l'intelligence, et une sagesse extraordinaire.

Dan 5:15  On vient d'amener devant moi les sages et les astrologues, afin qu'ils lussent cette écriture et m'en donnassent l'explication ; mais ils n'ont pas pu donner l'explication des mots.

Dan 5:16  J'ai appris que tu peux donner des explications et résoudre des questions difficiles ; maintenant, si tu peux lire cette écriture et m'en donner l'explication, tu seras revêtu de pourpre, tu porteras un collier d'or à ton cou, et tu auras la troisième place dans le gouvernement du royaume.

16a- La troisième place après Nabonide son père et lui-même.

Dan 5:17  Daniel répondit en présence du roi : Garde tes dons, et accorde à un autre tes présents ; je lirai néanmoins l'écriture au roi, et je lui en donnerai l'explication.

17a- Daniel est âgé et ne donne pas d’importance aux honneurs ou aux biens et valeurs d’argent et d’or, mais l’occasion de rappeler à ce jeune roi, ses fautes, ses péchés qu’il va devoir payer de sa vie, ne se refuse pas et il est le serviteur de Dieu pour ce type d’action.

Dan 5:18  O roi, le Dieu suprême avait donné à Nebucadnetsar, ton père, l'empire, la grandeur, la gloire et la magnificence ;

18a- Le règne de Nébucadnetsar avait été l’œuvre et le don du vrai Dieu, de même que sa magnificence qu’il avait attribuée, à tort, à sa propre force, par orgueil, avant d’être abêti par Dieu pendant sept années.

Dan 5:19  et à cause de la grandeur qu'il lui avait donnée, tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues étaient dans la crainte et tremblaient devant lui. Le roi faisait mourir ceux qu'il voulait, et il laissait la vie à ceux qu'il voulait ; il élevait ceux qu'il voulait, et il abaissait ceux qu'il voulait.

19a- Le roi faisait mourir ceux qu'il voulait

 Particulièrement, ce pouvoir donné par Dieu l’a conduit à punir le peuple juif rebelle et à faire mourir beaucoup de ses représentants.

19b- et il laissait la vie à ceux qu'il voulait

 Daniel et les Juifs captifs en ont bénéficié.

19c- il élevait ceux qu'il voulait

  Daniel et ses trois compagnons fidèles furent élevés par le roi Nébucadnetsar au-dessus des chaldéens.

19d- et il abaissait ceux qu'il voulait

 Les grands de son royaume devaient consentir à être gouvernés par de jeunes étrangers de la captivité juive. Par sa main puissante, l’orgueil national juif fut abaissé et détruit.

Dan 5:20  Mais lorsque son cœur s'éleva et que son esprit s'endurcit jusqu'à l'arrogance, il fut précipité de son trône royal et dépouillé de sa gloire;

20a- L’expérience du roi Nébucadnetsar nous permet de comprendre l’arrogance imputée au roi papal de Dan.7:8. Daniel démontre au roi, que le pouvoir absolu est donné par Dieu à qui il lui plait, selon son programme. Mais, en rappelant l’abaissement du roi Nébucadnetsar, il lui rappelle qu’aussi puissant qu’il puisse être, un roi terrestre dépend du pouvoir illimité du roi céleste.

Dan 5:21  il fut chassé du milieu des enfants des hommes, son cœur devint semblable à celui des bêtes, et sa demeure fut avec les ânes sauvages ; on lui donna comme aux bœufs de l'herbe à manger, et son corps fut trempé de la rosée du ciel, jusqu'à ce qu'il reconnût que le Dieu suprême domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît.

21a- Je relève, dans ce seul verset, la mention « ânes sauvages ». L’âne est un symbole type de l’entêtement : « têtu comme un âne », surtout si de plus il est « sauvage » et non domestiqué. Il est le symbole qui représente l’esprit de l’homme qui refuse d’entendre les leçons données par Dieu par les expériences de sa vie et par ses révélations bibliques.

Dan 5:22  Et toi, Belschatsar, son fils, tu n'as pas humilié ton cœur, quoique tu susses toutes ces choses.

22a- En fait, c’est Belschatsar qui s’est comporté comme un « âne sauvage » en ne tenant aucun compte de l’expérience vécue par son « père » (son grand-père).

Dan 5:23  Tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux ; les vases de sa maison ont été apportés devant toi, et vous vous en êtes servis pour boire du vin, toi et tes grands, tes femmes et tes concubines ; tu as loué les dieux d'argent, d'or, d'airain, de fer, de bois et de pierre, qui ne voient point, qui n'entendent point, et qui ne savent rien, et tu n'as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies.

23a- Belschatsar a profané les vases d’or qui ont été sanctifiés pour le Dieu créateur pour le service religieux de son temple. Mais en les utilisant pour louer les faux dieux païens, il a accompli le comble de l’abomination. Cette image prépare celle d’Apo.17:4 : Cette femme était vêtue de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d'or, remplie d'abominations et des impuretés de sa prostitution. Elle y reçoit le nom « Babylone la grande » dans le verset 5.

Dan 5:24  C'est pourquoi il a envoyé cette extrémité de main qui a tracé cette écriture.

24a- A son tour, Belschatsar découvre trop tard l’existence du vrai Dieu vivant qui agit et réagit de manière miraculeuse aux comportements des hommes.

Dan 5:25  Voici l'écriture qui a été tracée : méné, méné, thékel, oupharsin.

25a- Traduction : compté, compté, pesé et divisé

Dan 5:26  Et voici l'explication de ces mots. Compté: Dieu a compté ton règne, et y a mis fin.

26a- La premier « compté » cible le début du règne, et le deuxième « compté », la fin de ce règne.

Dan 5:27  Pesé: Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger.

27a- La balance est ici le symbole du jugement divin. Les hommes l’ont adopté pour désigner les services de la justice ; une justice bien imparfaite. Mais celle de Dieu est parfaite et basée sur l’image d’une balance à double plateaux, il pèse les actions du bien et du mal que l’être jugé a accomplies. Si le plateau du bien est plus léger que celui du mal, la condamnation divine est justifiée. Et c’est le cas du roi Belschatsar.