Taisbeanadh 18: an glaodh àrd -2018-2030

" Agus chuala mi guth duine ann am meadhon Ulai ;

ghlaodh e agus thubhairt e, A Ghabriel, mìnich dha an sealladh. ” Daniel 8:16.

Nòta mìneachaidh den chòmhdach

Bho mhullach gu bonn: Teachdaireachdan bho na trì ainglean aig Taisbeanadh 14.

Is iad seo trì fìrinnean bho leabhar Daniel a chaidh fhoillseachadh dha na naoimh às deidh deuchainn an earraich 1843 agus às deidh sin air 22 Dàmhair, 1844. Le bhith a’ seachnadh àite na Sàbaid, cha b ’urrainn dha na h-Adventists tràth fìor bhrìgh nam brathan sin a thuigsinn. Bha luchd-adhartais a bha a’ feitheamh ri Crìosd air ais air an eòlas aca a cheangal ris a’ “ ghlaodh meadhan-oidhche ” no “ meadhan na h-oidhche ” a chaidh ainmeachadh ann an dubhfhacal nan “ deich òighean ” bho Matt.25:1 gu 13 far an deach ainmeachadh gun deach an tilleadh . fear na bainnse " air ainmeachadh.

1-     Chaidh cuspair a’ bhreitheanais a leasachadh ann an Dan.8:13-14 agus cuspair teachdaireachd a’ chiad aingeal anns an t-Urr 14:7: “ Biodh eagal Dhè ort agus thoir glòir dha oir tha uair a bhreitheanais air tighinn agus thoir adhradh dhàsan a rinn an talamh, na neamhan, agus na tobraichean uisge ! »: an tilleadh gu Disathairne, an aon fhìor seachdamh latha den òrdugh dhiadhaidh, Sàbaid Iùdhach agus latha fois seachdaineil, a tha riatanach le Dia anns a’ cheathramh de na deich àitheantan aige.

2-     A’ dol às àicheadh na Ròimhe papa , “ adharc beag ” agus “ rìgh eadar-dhealaichte ” Daniel 7: 8-24 agus 8: 10-23 gu 25, a gheibh an t-ainm “ Babilon the great ” ann an teachdaireachd an dàrna aingeal de Apo. 14: 8: “ Tha Babilon Mòr air tuiteam, tha i air tuiteam! ": gu h-àraidh, air sgàth na Sàbaid, seann "latha na grèine" a shealbhaich an t-Ìmpire Constantine I a stèidhich e air 7 Màrt, 321. Ach tha an abairt seo " thuit e " air fhìreanachadh le bhith a 'foillseachadh a nàdar mallaichte le Dia mar a tha e. thug e a-steach e dha na seirbheisich Adventist aige an dèidh 1843, ann an 1844, le bhith ag ath-nuadhachadh cleachdadh na Sàbaid a chaidh a thrèigsinn. Tha “ Tha i air tuiteam ” a’ ciallachadh: “tha i air a toirt agus air a’ chùis.” Mar so tha Dia na firinn ag ainmeachadh a bhuaidh an aghaidh campa nam breug cràbhach.

3-     'S e cuspair a' bhreitheanais mu dheireadh far am bheil " teine an dara bàis " a' bualadh nan reubaltaich Criosduidh. Seo an ìomhaigh a tha air a thaisbeanadh ann an Dan.7:9-10, tha an cuspair air a leasachadh anns an t-Urr 20:10-15, agus is e cuspair teachdaireachd an treas aingeal anns an t - Urr. 14:9-10: eile, lean treas aingeal iad, a g-radh le guth ard : Ma bheir neach air bith aoradh do'n fhiadh-bheathach, agus d'a dhealbh, agus gu'n gabh e comhara air clar 'eudain, no air a laimh, olaidh e mar an ceudna do fhion feirge Dhe, a dhòirteadh a mach as a leth. measgta ann an cupan 'fheirge, agus bithidh e air a chràdh le teine agus pronnusc, an làthair nan aingeal naomha, agus an làthair an Uain " : An so, tha Dòmhnach air a chomharrachadh le comharradh an fhiadh-bheathaich .

Thoir fa-near an aon chonaltradh mu àireamhan nan rannan cuimsichte ann an Daniel 7: 9-10 agus Taisbeanadh 14: 9-10 .

An ceathramh aingeal : chan eil e a’ nochdadh ach ann an Apo.18 far a bheil e a’ dealbh an gairm mu dheireadh de na trì teachdaireachdan Adventist a bh’ ann roimhe a tha a’ faighinn buannachd às an t-solas diadhaidh uile a thàinig gus an soillseachadh bho 1994 agus gu deireadh an t-saoghail, is e sin, gus earrach 2030 Seo an t-àite a dh'fheumas a bhith aig an obair seo. Tha an solas a thàinig ga shoilleireachadh a’ nochdadh nan ciontan a lean: den chreideamh Chaitligeach, bho 538; den chreideamh Phròstanach, bho 1843; agus an stèidheachd Adventist oifigeil, bho 1994. Bha adhbhar aig na h-easan spioradail sin uile, nan ùine: diùltadh an t-solais a mhol Spiorad Naomh Dhè ann an Iosa Crìosd. “ Aig àm an deiridh ” air ainmeachadh ann an Dan.11:40, tha an Eaglais Chaitligeach a’ toirt còmhla na mallachd, a h-uile buidheann cràbhach, Crìosdail no nach eil, a tha ag aithneachadh a ministrealachd agus a h-ùghdarras; seo fo sgèith a’ chaidreachais “ecumenical” ris an canar, a thàinig, às deidh Pròstanachd, Adventism oifigeil còmhla ann an 1995.

2 Corintianaich 4:3-4

“ …Ma tha ar Soisgeul fhathast falaichte, tha e falaichte dhaibhsan a tha a’ bàsachadh; air son nan ana-creideach aig an do dhall an tuigse a tha Dia na h-aois so, chum nach faic iad greadhnachas Soisgeul glòire Chriosd, neach a's e iomhaigh Dhè . »

“Agus ma tha am facal fàidheadaireachd fhathast air a mhì-thuigsinn, cha mhair e ach dhaibhsan a dh’ fheumas a bhith air chall. ”

Cuideachd, ann an geàrr-chunntas de na foillseachaidhean a tha air an taisbeanadh san sgrìobhainn seo fios a bhith agad, gus “ naomhachd fhìreanachadh ”,

bho earrach 1843 air a stèidheachadh le òrdugh an neach-cruthachaidh agus an neach-reachdais Dia Daniel 8:14, a rèir a “ Soisgeul shìorraidh ”,

air feadh na talmhainn, gach fear agus gach bean,

 a bhi air a bhaisteadh ann an ainm losa Criosd le làn bhogadh chum gràs diadhaidh fhaotainn,

feumaidh e cumail ri Disathairne , fois an t-seachdamh latha Sàbaid, air a naomhachadh le Dia ann an Genesis 2, agus an 4mh de na 10 àitheantan aige air an ainmeachadh ann an Ecsodus 20; so, chum a ghràs a ghleidheadh,

feumaidh iad urram a thoirt do na laghan moralta diadhaidh agus na laghan daithead a tha air an òrdachadh anns a’ Bhìoball Naomh, ann an Genesis 1:29 agus Leviticus 11, (naomhachd a’ chuirp)

agus nach fhaod e " tàir a dheanamh air a fhocal fàidh- eadaireachdach ", chum nach " fògrar Spiorad Dè " (1 Tes. 5:20).

Tha neach sam bith nach eil a’ coileanadh nan slatan-tomhais seo air a dhìteadh le Dia gu bhith a’ fulang an “ dàrna bàs ” a tha air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 20.

Samuel

 Mìnich - MI Daniel AGUS APOCALYPSE

Iomradh air cuspairean air an còmhdachadh

A’ chiad phàirt: Notaichean ullachaidh

A’ cleachdadh sgrùdadh fèin-ghluasadach air àireamhan dhuilleagan den bhathar-bog a chaidh a chleachdadh

Duilleag  tiotail

07  Taisbeanadh

12  Dia agus a chreuchdan

13  Bunaitean na Fìrinn Bìoballach

16  Nòta bunaiteach : 7 Màrt, 321, latha mallaichte a 'pheacaidh

26  Fianais Dhe a thugadh air thalamh

28  Nòta : Na cuir thairis martyrdom le peanas

29  Genesis: geàrr-chunntas fàidheadaireachd deatamach

30  Creideamh agus mi-chreidimh

33  Biadh air son na h-aimsir iomchuidh

37  Eachdraidh Foillsichte an Fhìr-chreidimh

39  Nòtaichean ullachaidh air son leabhar Dhanieil

41  Tha so uile a' toiseachadh ann an Daniel — LEABHAR DAINEIL

42  Daniel 1 - Daniel a 'tighinn gu Babilon

45  Daniel 2 - Ìomhaigh sealladh an Rìgh Nebuchadnesar

56  Daniel 3 - An triùir chompanach anns an fhùirneis

62  Daniel 4 - an rìgh air irioslachadh agus iompachadh

69  Daniel 5 - Breith an rìgh Belsasar

74  Daniel 6 - Daniel ann an garaidh nan leòmhann

79  Daniel 7 - An ceithir beathaichean agus adharc bheag a ' Phàpa

90  Daniel 8 - dearbh-aithne Pàp air a dhearbhadh - òrdugh diadhaidh Dan.8:14.

103  Daniel 9 - Fios mu àm ministrealachd talmhaidh Iosa Crìosd.

121  Daniel 10 - Foillseachadh na h-èiginn mhòir - Seallaidhean air an tubaist

127  Daniel 11 - Seachd cogaidhean Shiria.

146  Daniel 12 - Misean uile-choitcheann an Adventist le dealbhan agus ceann-latha.

155  Ro-ràdh mu shamhlachas fàidheadaireachd

158  Adhartas

163  A' Chiad Sealladh air an Apocalypse

167  Samhlaidhean na Ròimh anns an Fhàidh

173  Solas air an t-Sàbaid

176  àithne Dhè Daniel 8:14

179  Ullachadh air son Apocalypse

183  An Apocalypse ann an Geàrr-chunntas

188  An dàrna pàirt: sgrùdadh mionaideach air an Apocalypse

188  Taisbeanadh 1 : Prologue - Tilleadh Chrìosd - Cuspair Adventist

199  Taisbeanadh 2 : Seanadh Chrìosd bho thòisich e gu 1843

199  1mh ùine: Ephesus -  2na ùine : Smyrna - 3mh ùine : Pergamon -

4mh linn : Thyatira

216  Taisbeanadh 3 : Seanadh Chrìosd bho 1843 - an creideamh Crìosdail abstol air ath-nuadhachadh

216  5mh ùine : Sardis -  6mh ùine : Philadelphia -

223  Dàn Adventism air fhoillseachadh ann an Ciad Lèirsinn Ellen G. White

225  7mh linn : Laodicea

229  Taisbeanadh 4 : breitheanas nèimh

232  Nòta : Tha lagha Dhè a' fàistneachd

239  Taisbeanadh 5 : Mac an Duine

244  Taisbeanadh 6 : Cleasaichean, peanasan diadhaidh agus comharran amannan na linn Chrìosdail - A’ chiad 6 ròin

251  Taisbeanadh 7 : Adventism air an t-seachdamh latha air a seuladh le “ seula Dhè ”: an t-Sàbaid agus dìomhaireachd “ an seachdamh seula ”.

259  Taisbeanadh 8 : A’ chiad ceithir “ trompaidean ”

268  Taisbeanadh 9 : An 5mh agus an 6mh “ trompaidean ”

268  an 5mh “ trompaid ”

276  an 6mh " trompaid "

286  Taisbeanadh 10 : an “ leabhar beag fosgailte ”

291  Deireadh a' cheud chuid de'n Taisbeanadh

An dàrna pàirt: na cuspairean air an leasachadh

292  Taisbeanadh 11 : riaghladh na papa - atheism nàiseanta - an 7mh “ trompaid ”

305  Taisbeanadh 12 : am plana meadhanach mòr

313  Taisbeanadh 13 : bràithrean brèige a' chreidimh Chriosduidh

322  Taisbeanadh 14 : Àm Adventism an t-seachdamh latha

333  Taisbeanadh 15 : Deireadh na h-ùine dearbhaidh

336  Taisbeanadh 16 : Na seachd plàighean mu dheireadh do fheirg Dhè

345  Taisbeanadh 17 : tha an strìopach gun mhothachadh agus air a h-aithneachadh

356  Taisbeanadh 18 : tha an strìopach a' faotainn a peanais

368  Taisbeanadh 19 : cath Armageddon an Iosa Criosd

375  Taisbeanadh 20 : mìle bliadhna an t-7mh mìle bliadhna agus a' bhreitheanas mu dheireadh

381  Taisbeanadh 21 : an lerusalem Nuadh ghlòraichte air a samhlachadh

392  Taisbeanadh 22 : Latha gun chrìoch na sìorraidheachd

405  Marbhaidh an litir ach bheir an Spiorad beatha

408  Am talmhaidh Iosa Criosd

410  Naomhachd agus naomhachadh

424  Dealachadh Genesis - bho Genesis 1 gu 22 -

525  Coimhlionadh nan geallaidhean a thugadh do Abraham : Genesis 23 gu...

528  An Ecsodus agus Maois Dìleas - Bhon Bhìoball san fharsaingeachd - Uair an Roghainn mu dheireadh - Adventism an t-seachdamh latha: dealachadh, ainm, eachdraidh - prìomh bhreitheanas Dhè - Diadhachd bho A gu Z - Saobhadh theacsaichean bìoballach — Tha an Spiorad ag ath-nuadhachadh na firinn.

547  An coisrigeadh deireannach

548 A' Ghairm mu dheireadh

Nota: eadar-theangachaidhean gu cànanan cèin gan dèanamh a’ cleachdadh bathar-bog eadar-theangachaidh fèin-ghluasadach, chan eil uallach air an ùghdar ach airson teacsaichean ann am Fraingis, cànan dreach tùsail nan sgrìobhainnean.

Mìnich Daniel agus Taisbeanadh dhomh

taisbeanadh

Rugadh mi agus tha mi a’ fuireach anns an dùthaich ghràineil seo, leis gu bheil Dia gu samhlachail ag ainmeachadh a phrìomh-bhaile “ Sòdom agus an Èiphit ” anns an t-Urr 11:8. Chaidh a mhodail de chomann-sòisealta, poblachdach, farmadach, a atharrais, a sgaoileadh agus a ghabhail os làimh le mòran dhaoine air feadh an t-saoghail; is i an dùthaich seo an Fhraing, dùthaich a tha a’ faighinn smachd air monarcachd agus rèabhlaideach, neach-deuchainn air còig Poblachdach le rèimean poblachd air an dìteadh le Dia. Gu pròiseil, bidh e ag ainmeachadh agus a’ taisbeanadh a bhùird de chòraichean daonna, gu h-uamhasach an aghaidh bùird dhleastanasan daonna a tha sgrìobhte ann an cruth “deich àitheantan”, leis an neach-cruthachaidh Dia fhèin. Bhon a thòisich e agus a’ chiad mhonarcachd aige, tha e air gabhail ri dìon an nàmhaid, an creideamh Caitligeach nach do sguir a theagasg a bhith a’ gairm “olc” ris an can Dia “math” agus a bhith ag ràdh “math” ris an rud ris an canadh e “olc. “. A 'leantainn air adhart leis an tuiteam neo-sheasmhach, thug an Ar-a-mach e air gabhail ri atheism. Mar sin, mar chreutair, poit thalmhaidh, tha an Fhraing an sàs ann an cùl-taic a tha ga h-aghaidh ris an Dia uile-chumhachdach, poit iarainn dearbhte; bha an toradh ro-innseach agus ri fàidheadaireachd leis; gheibh i eòlas air mar a thachair do " Shodom " ciontach de na peacaidhean ceudna a bha 'na làthair. Tha eachdraidh an t-saoghail airson na 1700 bliadhna mu dheireadh no mar sin air a bhith air a chumadh leis a’ bhuaidh olc a th’ aige, gu sònraichte an taic a thug e do dh’ ùghdarras rèim pàpa Caitligeach, bhon chiad mhonarc aige, Clovis I, a’ chiad rìgh air na Frangaich . Chaidh a bhaisteadh ann an Reims, air 25 Dùbhlachd anns a’ bhliadhna 498. Tha soidhne na Nollaige air a’ cheann-latha seo ceangailte leis an Ròimh, gu mì-chothromach agus gu maslach, ri ceann-latha breith meallta Ìosa Crìosd, an Dia incarnate, neach-cruthachaidh an t-saoghail agus a h-uile rud a tha beò no a tha ann; a tha gu ceart a' tagradh " Dia na firinn " a chionn gu bheil gràin aige air " a' bhreug aig am bheil an diabhul mar athair ," mar a dh' innis Iosa.

A bheil thu ag iarraidh dearbhadh gun àicheadh nach eil pàpa Ròmanach sam bith dligheach ann a bhith ag ràdh gur e seirbheiseach Iosa Crìosd a th’ ann? Seo e, mionaideach agus bìoballach: thuirt Ìosa ann am Mata 23:9: “ Agus na gairm air duine sam bith d’ athair air thalamh; oir is aon bhur n-athair, a ta air neamh. »

Dè a chanar ris a’ Phàpa air an talamh? Chì a h-uile duine e, “ athair naomh ”, no eadhon, “ athair ro naomh ”. Canar “ athraichean ” ris na sagartan Caitligeach cuideachd. Tha an sealladh ceannairceach seo a’ toirt air na h-uimhir de shagartan iad fhèin a shuidheachadh mar eadar-mheadhanairean riatanach a rèir coltais eadar Dia agus am peacach, fhad ‘s a tha am Bìoball a’ teagasg dha ruigsinneachd an-asgaidh air Dia a tha dligheach le Iosa Crìosd. San dòigh seo, tha an creideamh Caitligeach a’ toirt air mac an duine a bhith a’ nochdadh neo-riatanach agus riatanach. Bidh an gluasad seo bho eadar-ghuidhe dìreach Ìosa Crìosd air a dhol às àicheadh le Dia ann am fàidheadaireachd, ann an Dan.8:11-12. Ceist-Freagair : Cò a chreideas gum b’ urrainn an neach-cruthachaidh cumhachdach Dia a ghabhail mar sheirbhisich mac an duine a tha eas-umhail dha le leithid de “ àrdan ” gràineil a chaidh às àicheadh ann an Dan.7:8 agus 8:25? Tha freagairt a’ Bhìobaill don leanabhachadh seo de inntinnean daonna anns an rann seo bho Ier.17:5: “ Mar seo tha Ieh` obhah ag ràdh: Is mallaichte am fear a chuireas earbsa ann an duine , a bheir an fheòil airson a thaic , agus a thionndaidheas air falbh a chridhe YaHWéH ! »

A chionn 's gur i an Fhraing a thug gu mòr cumadh air eachdraidh dhiadhaidh pàirt mhòr den linn Chrìosdail, thug Dia an rùn do Fhrangach a dhreuchd mhallaichte fhoillseachadh; seo, le bhith a’ soilleireachadh brìgh falaichte nam foillseachaidhean fàidheadaireachd aige air a chrioptachadh ann an còd teann a’ Bhìobaill.

Ann an 1975 fhuair mi fios mu mo mhisean fàidheadaireachd tro lèirsinn, nach do thuig mi an fhìor bhrìgh ach ann an 1980, às deidh mo bhaisteadh. Air mo bhaisteadh a-steach do chreideamh Crìosdail Adventist an t-seachdamh latha, tha fios agam, bho 2018, gun deach mo chuir sa mhinistrealachd airson àm iubailidh (7 tursan 7 bliadhna) a thig gu crìch as t-earrach 2030 nuair a thilleas mi ann an glòir. an Tighearna Dia Uile-chumhachdach, losa Criosd.

Chan eil aithneachadh gu bheil Dia no Iosa Crìosd ann gu leòr airson slàinte shìorraidh fhaighinn .

Tha cuimhne agam an seo, mus do thill e gu neamh, gun do bhruidhinn Iosa ri a dheisciobail air na faclan anns na rannan seo bho Mat.28:18 gu 20: “Thàinig Iosa, air tighinn faisg, agus bhruidhinn e riutha mar seo: Chaidh a h-uile ùghdarras a thoirt dhomh air neamh agus air thalamh. Imich uime sin agus dèan deisciobail de na h-uile chinneach , gan baisteadh an ainm an Athar agus a’ Mhic, agus an Spioraid Naoimh , agus a’ teagasg dhaibh na h-uile a dh’àithn mise dhut a choimhead . Agus feuch, tha mise maille ribh an còmhnaidh, eadhon gu deireadh an t‑saoghail .” Bhrosnaich a Spiorad dhiadhaidh anns an abstol Peadar an dearbhadh foirmeil agus sòlaimte eile seo de Achdan 4:12: “ Chan eil slàinte ann an neach sam bith eile; oir cha'n 'eil ainm air bith eile fo neamh air a thoirt am measg dhaoine, trid am feum sinn a bhi air ar tearnadh ."

Mar sin, tuigibh, chan eil an creideamh a tha gar dèanamh rèidh ri Dia stèidhichte air dualchas cràbhach ri linn traidiseanan daonna. 'S e creidimh anns an iobairt thoilich thoilich Dia a thairgsinn, tre bhàs a chinne-daonna ann an Iosa Criosd, an aon doigh air ar rèite fhaotainn le fireantachd iomlan a naomhachd dhiadhaidh. Cuideachd, ge bith cò thu, ge bith dè an tùs a th’ agad, do chreideamh shealbhaichte, do shluagh, do rèis, do dhath no do chànan, no eadhon d’ inbhe am measg dhaoine, chan eil do rèite ri Dia a’ tighinn ach tro Ìosa Crìosd agus a’ cumail ris an teagasg a tha e a’ bruidhinn. d'a dheisciobluibh gu deireadh an t-saoghail ; mar a chithear san sgrìobhainn seo.

an abairt “ Athair, Mac agus Spiorad Naomh ” a’ comharrachadh trì dreuchdan an dèidh a chèile a chluich an aon Dia anns a’ phlana slàinte aige a thairg e don pheacach ciontach, air a dhìteadh chun “ dàrna bàs ”. Chan e cruinneachadh de thrì Diathan a th’ anns an “trinity” seo, mar a tha Muslamaich a’ creidsinn, agus mar sin a’ fìreanachadh gu bheil iad a’ diùltadh an dogma Crìosdail seo agus a chreideamh. Mar “ Athair ”, is e Dia ar Cruithear airson nan uile; mar " Mhac " thug e dha fèin corp feòla r'a dheanamh rèidh air son peacaidhean a dhaoine taghta 'nan àit ; anns an “ Spiorad Naomh ”, tha Dia, Spiorad aiseirigh Chriosd, a’ teachd a chuideachadh a mhuinntir thaghta gu soirbheachadh ’nan iompachadh le “ naomhachadh as eugmhais nach faic neach air bith an Tighearna ”, a reir mar a tha an t-abstol Pol a’ teagasg ann an Eabh. : 14; Is e “ naomhachadh ”, a bhi air a chuir air leth airson agus le Dia. Tha e a’ dearbhadh gu bheil e a’ gabhail ris an fhear a thagh e agus a’ nochdadh ann an obraichean a chreidimh, na ghràdh do Dhia agus na fhìrinn bìoballach brosnachail is foillsichte aige.

Tha leughadh na sgrìobhainn seo deatamach gus tuigse fhaighinn air an ìre fìor àrd de mhallachd a tha cuideam air sluagh na talmhainn, na h-ionadan creideimh aca agus an saoghal Crìosdail an Iar, gu sònraichte, air sgàth an tùs Crìosdail; oir tha an t-slighe a tha air a leantainn le Iosa Crìosd a 'dèanamh suas slighe sàbhalaidh sònraichte agus sònraichte pròiseact Dhè; mar thoradh air an sin, tha an creideamh Crìosdail fhathast na phrìomh thargaid airson ionnsaighean bhon diabhal agus deamhain.

Gu bunaiteach, tha am pròiseact sàbhalaidh a dhealbhaich Dia an neach-cruthachaidh sìmplidh agus loidsigeach. Ach tha creideamh a’ gabhail ri caractar iom-fhillte leis gu bheil an fheadhainn a tha ga theagasg dìreach a’ smaoineachadh air fìreanachadh an creideamh cràbhach agus, a’ cleachdadh peacadh, gu tric a-mach à aineolas, chan eil am bun-bheachd seo a-nis a rèir riatanasan Dhè. Mar thoradh air an sin, bidh e gam bualadh le a mhallachd a tha iad a’ mìneachadh gu buannachd dhaibh agus nach cluinn iad achmhasan diadhaidh.

Chan eilear an dùil gum faigh an obair seo duais litreachais; do Dhia an Cruithear, is e a dhleasdanas a mhàin a dhaoine taghta a chur gu deuchainn a' chreidimh a leigeas leotha a' bheatha mhaireannach fhaotainn a choisinn Iosa Criosd. Lorgaidh tu ath-aithris an sin, ach is e seo an stoidhle a bhios Dia a’ cleachdadh le bhith a’ cur a-mach na h-aon theagasg a tha e a’ nochdadh tro dhiofar ìomhaighean agus shamhlaidhean. Tha na h-ath-aithrisean iomadach seo mar an dearbhadh as fheàrr air an dearbhadh agus a’ dearbhadh cho cudromach sa thug e dha na fìrinnean dealbhaichte. Tha na dubhfhacail a theagaisg Iosa a’ dearbhadh a’ chudrom agus an ath-aithris seo.

Lorgaidh tu anns an obair seo foillseachaidhean a thug an neach-cruthachaidh mòr Dia a thadhail oirnn fon ainm daonna Ìosa bho Nasareth, a thàinig fon tiotal “ungaichte”, no “messiah”, a rèir an Eabhra “mashiah” a chaidh ainmeachadh ann an Dan .9:25, neo “crìosd”, bhon Ghreugais “christos” de sgrìobhaidhean a’ chùmhnaint ùir. Annsan, thàinig Dia a thairgsinn a bheatha iomlan fìor-ghlan mar ìobairt shaor-thoileach, gus deas-ghnàthan ìobairtean bheathaichean a dhearbhadh a bha air thoiseach air a thighinn bhon chiad pheacadh a rinn Eubha agus Adhamh. Tha am facal “ ungaichte ” a’ comharrachadh neach a gheibh ungadh an Spioraid Naoimh air a shamhlachadh le ola nan craobhan ollaidh. Tha an foillseachadh fàidheadaireachd a thug Dia seachad ann an aon ainm Iosa Crìosd agus an obair rèite aige a’ treòrachadh a thaghte air an t-slighe a tha a’ leantainn gu beatha shìorraidh. A chionn nach 'eil slainte tre ghràs a mhain a' bacadh nan daoine taghta o thuiteadh ann an ribeachan air nach 'eil e eòlach. Is ann mar sin a choimhlionadh a thairgse de ghràs, ann an ainm losa Criosd, gu bheil Dia a' teachd a dh'fhoillseachadh gu bheil na priomh ribe ann a leigeas d'a sheirbhisich mu dheireadh aig àm a' chrìche, mion-sgrùdadh, breithneachadh, agus tuigse shoilleir a thoirt do na nithibh a tha troimh- chèile . suidheachadh a’ chreidimh Chrìosdail uile-choitcheann a tha air thoiseach anns an àm mu dheireadh seo de shlàinte thalmhaidh.

Ach mus cuir thu, tha e ciallach spìonadh às; oir tha nàdar a 'chruthaiche Dia air a shaobhadh le teagasg nan creideamhan mòra monotheistic a tha cumanta air an talamh. Tha iad uile ann an cumantas gu bheil iad a 'cur an aon Dia le bacadh agus mar sin a' toirt fianais air an dealachadh agus bho dàimh sam bith ris. Tha an t-saorsa fhollaiseach a tha ceangailte ris a’ chreideamh Chrìosdail a-mhàin mar thoradh air suidheachadh làithreach na h-ùine, ach cho luath ‘s a cheadaicheas Dia dha na deamhain a dhol an sàs gu saor, nochdaidh an eas-fhulangas seo dhaibhsan nach lean iad. Nam bu mhiann le Dia cur an gniomh trid eiginn, bu leor dha, direach, e fein a dheanamh follaiseach d'an suilibh, f haotainn o a chreutairean gu'n robh iad umhail d'a uile thoil. Mur do rinn e mar so an gniomh, is ann a chionn gu bheil a thaghadh de dh' oifigich thaghta a' gabhail a mhain air an t-saor roghainn a ghràdhachadh, no a dhiultadh ; roghainn shaor a bheir e d'a chreutairibh uile. Agus ma tha bacadh ann, is ann a mhàin a tha gnè nàdurra nan daoine taghta a tha air am putadh agus air an tàladh le'n nàdur saor fa leth, le Dia a' ghràidh. Agus tha 'n t-ainm gràdh so a' freagairt gu maith air, do bhrìgh gu bheil e 'ga fholach- adh, le taisbeanadh a chur an gnìomh d'a chreutairean a tha 'g a dheanamh neo-iomchuidh ; so le bhi 'tairgseadh a bheatha gu rèite, ann am pearsa losa Criosd, air son nam peacanna a shealbhaich agus a dh'oibrich e leis na daoine taghta fèin a mhàin an àm an aineolais agus an anmhuinneachd. Thoir an aire! Air an talamh, chan eil am facal gaol seo ach ann an cruth faireachdainn agus a laigse. Tha sin Dhè làidir agus iomlan ceart; a tha a’ dèanamh a h-uile diofar oir tha e ann an cruth prionnsapal far a bheil smachd iomlan air faireachdainn. Mar sin tha an fhìor chreideamh a tha air aontachadh le Dia, a' gabhail fois ri saor-ghean r'a phearsa, ri a smuaintean agus ri a phrionnsabalan suidhichte ann an laghannan. Tha a h-uile beatha talmhaidh air a thogail air na laghan corporra, ceimigeach, moralta, inntinn agus spioradail aice. Dìreach mar nach rachadh am beachd air teicheadh o lagh trom- achd thalmhaidh agus a thoirt air falbh a stigh do inntinn an duine, cha n-urrainn d'a spiorad soirbheachadh ach gu co-chòrdail ann an spèis agus umhlachd do na laghan agus na prionnsabalan a shuidhich Dia an Cruithear. Agus tha briathran an abstoil Pòl bho 1 Cor. 10:31 mar sin air am fìreanachadh gu foirfe: “ Co dhiubh a dh’ itheas, no a dh’òlas tu, no a nì thu nì sam bith eile, dèan na h‑uile airson glòir Dhè .” Tha cleachdadh a' chuiridh shaor so air a dheanamh comasach leis gu'm beil, anns a' Bhiobull, agus e fèin a mhain, a bharailean diadhaidh a liubhairt agus fhoillseachadh. Agus tha e cudromach a bheachd a thoirt fa-near ann a bhith a’ coileanadh obair “ naomhachaidh às aonais sin ,” a rèir Eabh. 12:14, “ chan fhaic duine an Tighearna .” Aig amannan bidh a bheachd ann an cruth òrdugh, ach chan eil e nas deasbad na sin a thug an dotair sònraichte dha bheil an duine a’ deifir ri gèilleadh, a’ smaoineachadh gu bheil e a’ dèanamh a leas airson a shlàinte corporra no inntinn (eadhon ma tha e ceàrr). Is e Dia an Cruithear, fada os ceann na h-uile, an t-aon lighiche agus fior anam air am bheil e eòlach anns a mhion-fhiosrachadh a's lugha. Bidh e goirt ach slànaichidh e nuair a tha an suidheachadh fàbharach. Ach aig a’ cheann thall, sgriosaidh agus sgriosaidh e a h-uile beatha nèamhaidh agus talmhaidh a tha air a bhith neo-chomasach air a ghràdhachadh agus mar sin, a bhith umhail dha.

Mar sin tha neo-fhulangas creideimh mar thoradh follaiseach air creideamh meallta monotheistic. Tha e na fhìor lochd agus na pheacadh a chionn gu bheil e a' tarruing gnè Dhè, agus le bhi 'toirt ionnsaidh air, cha 'n 'eil e 'n cunnart a bheannachadh, a ghràs agus a shlainte fhaotainn. Ach, tha Dia ga chleachdadh mar sgiùrsadh gus daonnachd mì-chreidsinneach no mì-chreidsinneach a pheanasachadh agus a bhualadh. Tha mi an urra an seo ri fianais a’ Bhìobaill agus eachdraidheil. Gu dearbha, tha sgrìobhaidhean an t-seann chùmhnant a’ teagasg dhuinn, airson peanasachadh a dhèanamh air neo-dhìlseachd a shluaigh, an dùthaich ris an canar Israel, gun do chleachd Dia na daoine “Philisteach”, an nàbaidh as fhaisge air. Anns an ùine againn tha na daoine seo a 'leantainn air adhart leis a' ghnìomhachd seo fon ainm "Palestine". 'Na dheigh sin, an uair a bu mhiann leis a bhreitheanas agus a dhiteadh deireannach air an fheòil thalmhaidh so Israel a nochdadh, ghairm e air seirbhisich Chaldè righ Nebuchadnesar ; seo trì tursan. Anns an treas fear, ann an – 586, chaidh an dùthaich a sgrios agus chaidh na daoine a bha air fhàgail a thoirt air falbh gu Babilon airson ùine “70 bliadhna” le fàidheadaireachd ann an Ier.25:11. Nas fhaide air adhart fhathast, airson a bhith a’ diùltadh Iosa Crìosd aithneachadh mar am Mesiah, chaidh an dùthaich a sgrios a-rithist le saighdearan Ròmanach air an stiùireadh le Titus, oighre an Impire Vespasian. Rè an linn Chrìosdail, gu h-oifigeil a' tuiteam air ais gu peacadh ann an 321, chaidh an creideamh Crìosdail a thoirt seachad do dh' eas-fhulangas nam pàpa bho 538. Agus bha an creideamh Caitligeach ceannasach seo a' sireadh strì ri muinntir an Ear Mheadhanach a bha air fàs gu bhith nam Muslamach cràbhach san aon 6mh linn . . Tha Crìosdaidheachd neo-dhìleas air lorg an sin nàmhaid làidir bith-bhuan. A chionn gu bheil an aghaidh cràbhach an dà champa mar na pòlaichean, gu tur an aghaidh gu deireadh an t-saoghail. Tha an t-ana-creidmheach mar an ceudna uaill, agus a' sireadh glòir an uaignidheas ; gun a bhith ga fhaighinn bho Dhia, tha e ga thoirt dha fhèin agus chan eil e a’ gabhail ri dùbhlan a thoirt dha. Tha an tuairisgeul seo air an neach fa leth a’ comharrachadh, cuideachd còmhla, na buill a bhuineas do na co-chruinneachaidhean eadar-dhealaichte agus a’ bhuidheann còmhla anns na diofar chreideamhan meallta. Chan eil a bhith a’ dìteadh neo-fhulangas a’ ciallachadh gu bheil Dia fulangach. Tha neo-fhulangas na chleachdadh daonna air a bhrosnachadh leis a’ champa demonic. Tha am facal fulangach a’ ciallachadh smaoineachadh air neo-fhulangas agus tha facal fìor chreidimh aonta no eas-aonta a rèir prionnsapal a’ Bhìobaill “tha, no chan eil.” Air a shon-san, tha Dia a' cumail suas olc a bhi ann gun a bhi gabhail ris ; tha e a 'toirt taic dha airson àm saorsa a tha san amharc anns a' phròiseact aige gus na h-oifigearan taghte aige a thaghadh. Mar sin chan eil am facal tolerance a 'buntainn ach ri daonnachd, agus nochd an teirm anns an Edict of Nantes of Henry IV of April 13, 1598. Ach an dèidh deireadh ùine nan gràs, thèid an t-olc agus an fheadhainn a nì a sgrios. Bha fulangas air a dhol an àite na saorsa cràbhach a thug Dia don duine bhon toiseach.

Tha clàr na h-obrach seo air ainmeachadh; bidh an fhianais air a thaisbeanadh agus air a thaisbeanadh air feadh nan duilleagan.

Dia agus a chreutairean

Tha am briathrachas spioradail a bhios fir a’ cleachdadh san Roinn Eòrpa Laideann a’ falach teachdaireachdan riatanach air an lìbhrigeadh le Dia. Mar sin tha e, an toiseach, leis an fhacal Apocalypse a tha, san taobh seo, a’ nochdadh an tubaist mhòr a tha fo eagal fir. Ach air cùlaibh an teirm eagallach seo tha an t-eadar-theangachadh “Taisbeanadh” a tha a’ nochdadh dha sheirbhisich ann an Crìosd rudan riatanach airson an saoradh. A rèir a 'phrionnsapail a tha ag ràdh gu bheil toileachas cuid ag adhbhrachadh mì-fhortan dhaoine eile, an fheadhainn a tha a' campachadh mu choinneamh, tha na teachdaireachdan ann an co-dhùnaidhean iomlan glè bheairteach ann an teagasg agus glè thric air am moladh anns an "Taisbeanadh" fìor naomh a thugadh don abstol Iain.

Teirm eile, tha am facal “aingeal” a’ falach leasanan cudromach. Tha am facal Frangach seo a’ tighinn bhon Laideann “angelus” fhèin bhon Ghreugais “aggelos” a tha a’ ciallachadh: teachdaire. Tha an t-eadar-theangachadh seo a’ nochdadh dhuinn an luach a tha Dia a’ toirt dha na creutairean aige, a cho-aoisean a chruthaich e saor agus gu ìre neo-eisimeileach. Beatha air a thoirt seachad le Dia, tha an neo-eisimeileachd seo a’ cumail cuingealachaidhean loidsigeach. Ach tha an teirm seo “teachdaire” a’ nochdadh dhuinn gu bheil Dia a’ faicinn a cho-aoisean saor mar theachdaireachdan beò. Mar sin, tha gach creutair a’ riochdachadh teachdaireachd air a dhèanamh suas de eòlas beatha air a chomharrachadh le roghainnean pearsanta agus dreuchdan a tha a’ dèanamh suas na tha am Bìoball ag ràdh “anam”. Tha gach creutair gun samhail mar anam beò. Leis nach robh fios aig a ’chiad cho-aoisean celestial a chruthaich Dia, an fheadhainn ris an canadh sinn“ na h-ainglean ”gu traidiseanta, gum faod an neach a thug beatha dhaibh agus còir air a bhith beò an toirt air ais. Chaidh an cruthachadh airson a bhith beò gu bràth agus cha robh fios aca eadhon air brìgh an fhacail bàs. Is ann a bhith a’ nochdadh dhaibh dè tha am facal bàs a’ ciallachadh gun do chruthaich Dia ar taobh talmhaidh anns am biodh an gnè daonna, no Adhamh, a’ cluich pàirt bàsmhor às deidh peacadh Gàrradh Eden. Tha an teachdaireachd a tha sinn a 'riochdachadh taitneach do Dhia a-mhàin ma tha e a' cumail ris na h-ìrean math agus math aige. Ma choinnicheas an teachdaireachd so a h-inbhe uilc agus olc, is ann do'n t-seòrsa ceannairceach a tha i 'g a diteadh gu bàs siorruidh, gu sgrios deireannach agus gu sgrios air a h-uile anam.

Bunaitean na Fìrinn a’ Bhìobaill

Chunnaic Dia e math agus ceart a bhith a’ nochdadh, an toiseach, tùs ar siostam talmhainn do Mhaois, gus am biodh fios aig a h-uile duine mu dheidhinn. Tha e a 'comharrachadh an sin, prìomhachas teagasg spioradail. Anns a' ghniomh so tha e a' taisbeanadh dhuinn bunaitean na firinn a tha tòiseachadh le riaghladh ordugh na h-aimsir. Oir is e Dia an Dia a tha ann an òrdugh agus cunbhalachd uasal. Gheibh sinn a mach, an coimeas ri a h-inbhe, an taobh amaid- each agus neo-iomchuidh de'n ordugh aimsireil a shuidhicheadh le fear a' pheacaidh. Leis gur e gu dearbh peacadh agus peacadh tùsail a tha ag atharrachadh a h-uile càil.

Ach tha e riatanach a thuigsinn ro rud sam bith eile, gur e “ toiseach ” an “toiseach” a ghairm Dia anns a’ Bhìoball, agus a’ chiad fhacal den leabhar ris an canar “Genesis”, “tùs”, chan ann ri “toiseach ” beatha, ach a-mhàin. mar a chruthaich e ar taobh talmhaidh gu lèir a tha a’ toirt a-steach rionnagan a’ chosmos nèamhaidh uile a chaidh a chruthachadh air a’ cheathramh latha às deidh an talamh fhèin. Leis an smaoineachadh seo san amharc, tuigidh sinn gu bheil an siostam talmhainn sònraichte seo, anns am bi oidhcheannan agus làithean a’ leantainn a chèile, air a chruthachadh gu bhith na àrainneachd far am bi Dia agus a dhìleas thaghte agus campa nàmhaid an diabhail an aghaidh a chèile. Is e an t-sabaid so de mhaith dhiadhaidh an aghaidh uilc an diabhuil, a' cheud pheacach ann an eachdraidh na beatha, an t-aobhar a th' aige air a bhi agus 'na bhunait anns an fhoillseachadh iomlan air a phròiseact sàbhalaidh uile-choitcheann agus ioma-ghnèitheach. Rè na h-obrach seo, gheibh thu a-mach brìgh cuid de fhaclan enigmatic a bhruidhinn Iosa Crìosd ri linn a mhinistrealachd talmhaidh. Chì thu mar sin dè an ìre de bhrìgh a tha iad a’ gabhail anns a’ phròiseact mhòir a chuir an aon Dia mòr, neach-cruthachaidh gach seòrsa beatha agus cùis air adhart. An seo tha mi a 'dùnadh a' phàrant chudromach seo agus a 'tilleadh gu cuspair an òrdugh ùine a chaidh a stèidheachadh leis an Àrd-uachdaran seo.

Ro pheacadh, bha structar am beatha aig Adhamh agus Eubha timcheall air sreath de sheachdainean seachd latha. A rèir modail a’ cheathramh de na deich àitheantan (no Decalogue) a tha ga chuimhneachadh , tha an seachdamh là na latha air a naomhachadh airson fois le Dia agus le duine, agus le fios againn an-diugh dè a tha an gnìomh seo a’ fàidheadaireachd, tuigidh sinn carson a chumas Dia ri thoir spèis don chleachdadh seo. Anns a’ phròiseact iomlan aige a tha a’ mìneachadh na h-adhbharan airson a’ chruthachaidh talmhaidh shònraichte seo, tha an t-seachdain, an aonad ùine a thathar a’ moladh, a’ fàidheadaireachd seachd mìle bliadhna nuair a thèid am pròiseact mòr de thaisbeanadh uile-choitcheann (agus ioma-sheòrsach) a ghràidh agus a cheartas a choileanadh. Anns a 'phrògram seo, ann an co-chòrdadh ris a' chiad sia latha den t-seachdain, thèid a 'chiad sia mìle bliadhna a chuir fo thaisbeanadh a ghràidh agus a foighidinn. Agus mar an seachdamh là, bidh an seachdamh mìle bliadhna air a choisrigeadh gu stèidheachadh a fhìreantachd iomlan. Is urrainn dhomh geàrr-chunntas a dhèanamh air a’ phrògram seo le bhith ag ràdh: sia latha (de mhìle bliadhna = sia mìle bliadhna) airson sàbhaladh, agus an seachdamh (= mìle bliadhna), airson breithneachadh agus cur às do na reubaltaich talmhaidh is celestial. Bidh am pròiseact sàbhalaidh seo gu tur an urra ris an ìobairt shaor-thoileach a rinn an neach-cruthachaidh Dia, ann an taobh diadhaidh talmhaidh an neach a chaidh ainmeachadh, le toil dhiadhaidh, Iosa Crìosd anns an dreach Grèigeach no a rèir an Eabhra, Iosa am Mesiah.

Roimh pheacadh, anns an òrdugh dhiadhaidh foirfe tùsail, tha an là gu h-iomlan air a dheanamh suas de dhà earrann co-ionnan ; Tha 12 uair de oidhche gealaich air an leantainn le 12 uair de sholas na grèine agus bidh an cearcall ag ath-aithris gu sìorraidh. Anns an t-suidheachadh làithreach againn, chan eil an suidheachadh seo a 'nochdadh ach dà latha sa bhliadhna, aig àm equinoxes an earraich agus an fhoghair. Tha fios againn gu bheil na ràithean gnàthach mar thoradh air teilt de axis na talmhainn, agus mar sin faodaidh sinn a thuigsinn gun do nochd an teilt seo mar thoradh air a’ pheacadh tùsail a rinn a ’chiad chàraid, Adhamh agus Eubha. Roimh pheacadh, as eugmhais a' chlaonaidh so, bha riaghailteachd an orduigh dhiadhaidh foirfe.

Tha tionndadh iomlan na talmhainn timcheall na grèine a’ comharrachadh aonad na bliadhna. Na theisteanas, tha Maois ag innse sgeulachd Ecsodus nan Eabhruidheach a thug Dia seachad bho thràillealachd na h-Èiphit. Agus air an dearbh là den dol a‑mach seo, thubhairt Dia ri Maois, ann an Ecsodus 12:2: “ Bidh am mìos seo na chiad mhìos den bhliadhna dhut; bidh e dhutsa a’ chiad mhìos .” Tha a leithid sin de dh’fhianais a’ toirt fianais air a’ chudthrom a tha Dia a’ toirt don nì. Bha am mìosachan Eabhra de dhusan mìos gealaich ag atharrachadh le ùine, agus air cùl òrdugh na grèine, bha feum air treas mìos deug a bharrachd a chuir ris gus co-chòrdadh fhaighinn air ais às deidh grunn bhliadhnaichean de chruinneachadh na dàil seo. thàinig na h-Eabhruidhich a mach as an Eiphit," an 14mh latha de cheud mhios na bliadhna " a thoisich gu loidsigeach air equinox an earraich; ainm a tha a’ ciallachadh dìreach “a’ chiad turas ”.

Cha 'n 'eil an t-òrdugh so a thug Dia, " bithidh am mìos so 'n a cheud mhios de 'n bhliadhna air 'ur son ," gun amharus, oir tha e air a sheòladh chum nan uile dhaoin' a dh' iarras a shlainte gu deireadh an t-saoghail ; Is e Eabhra Israel, a fhuair an Taisbeanadh diadhaidh, a bhith dìreach air thoiseach air pròiseact sàbhalaidh mòr uile-choitcheann a phrògram diadhaidh. Bidh àm na gealaich air a leantainn le àm grèine Chrìosd tro bheil pròiseact sàbhalaidh Dhè air fhoillseachadh na sholas gu lèir.

Cha tèid ath-leasachadh foirfe nan inbhean diadhaidh sin a choileanadh gu bràth air talamh far a bheil daoine ceannairceach agus aingidh. Ach, tha e fhathast comasach, anns a 'cheangal fa leth a th' againn ri Dia, an Spiorad cruthachail cumhachdach neo-fhaicsinneach seo a tha ag àrdachadh gràdh cho mòr ri ceartas. Agus feumaidh dàimh sam bith leis tòiseachadh leis an rannsachadh seo airson a luachan agus an toiseach, an òrdugh ùine aige . Is gniomh creidimh so, gu math simplidh agus gun airidheachd àraidh ; a' chuid a's lugha ri thairgse o thaobh ar cinne-daonna. Agus air dhuinn a bhi taitneach dhàsan, tha dàimh ghràdhach a' chreutair agus a Chruithear air fàs comasach. Chan ann le cleasan no le mìorbhailean a tha nèamh air a bhuannachadh, ach le comharran air aire a tha a' nochdadh fìor ghràdh. Is e seo a gheibh a h-uile duine a-mach ann an obair Iosa Crìosd, a thug seachad a bheatha, gu saor-thoileach, mar chomharradh air gairm, a shàbhaladh a-mhàin a leannan taghte.

Às deidh an dealbh ionmholta seo den òrdugh diadhaidh, leig dhuinn sùil a thoirt air taobh foighidneach ar n-òrdugh daonna. Tha an coimeas seo nas fheumaile oir leigidh e leinn tuigse fhaighinn air na h-aithrisean a rinn Dia fàidheadaireachd tron fhàidh aige Daniel, a dhearbh Iosa san uair aige mar sin. Am measg nam masladh sin tha sinn a’ leughadh ann an Dan.7:25: “ Dealaichidh e na h-amannan agus an lagh atharrachadh .” Cha 'n aithne do Dhia ach aon inbhe air na nithibh so ; iadsan a dhaingnich e fein o chruthachadh an t-saoghail, agus a dh' fhoillsich e an sin do Mhaois. Cò leis an robh a leithid de fheirg a dhèanamh? Rèim smachd air a bheil e a’ toirt iomradh air “ arrogance ” agus “ soirbheachas a chleasan ”. Cuideachd air a mhìneachadh mar “ rìgh eadar-dhealaichte ”, tha synthesis nan slatan-tomhais sin a’ moladh cumhachd creideimh. A bharrachd air an sin, fo chasaid “ geur-leanmhainn nan naomh ”, tha na comasan eadar-mhìneachaidh a’ cumhang agus a’ cuairteachadh an rèim pàpanach Ròmanach a chaidh a stèidheachadh, a-mhàin , bho 538 le òrdugh mar thoradh air an ìmpire Justinian 1d . Ach nochdaidh an Taisbeanadh ris an canar Apocalypse nach eil anns a’ cheann-latha seo 538 ach mar thoradh agus leudachadh air olc a chaidh a thoirt an-aghaidh “ na h-amannan agus an lagh dhiadhaidh” bho 7 Màrt, 321 leis an Impire Ròmanach Constantine 1d . Bithidh a choir air a cuimhneachadh gu minic anns an rannsachadh so, oir tha an droch latha so a' toirt a' mhallachd a steach do'n chreidimh Chriosduidh ghlan agus fhoirfe a shuidhicheadh ann an àm nan abstol. Tha an roinneadh seo de chiont, ann an sealaidheachd, den Ròimh ìmpireil pàganach agus an Ròimh pàpa Caitligeach na phrìomh dhòigh air an fhoillseachadh fàidheadaireachd a chaidh a thogail anns na teisteanasan a sgrìobh Daniel. Oir shuidhich an t-ìmpire pàganach fois a' chiad latha, ach is e rèim pàpa Chrìosdail a th' ann a chuir gu cràbhach e 'na chruth " atharraichte ", sonraichte agus daonna, de dheich àitheantaibh Dhè.

Nòta bunaiteach: 7 Màrt, 321, latha mallaichte a 'pheacaidh

Agus mallaichte gu cumhachdach, oir air 7 Màrt, 321, chaidh an còrr den t-seachdamh latha naomh den t-Sàbaid, le òrdugh òrdugh ìmpireil ceann-latha, a chuir na àite gu h-oifigeil leis a’ chiad latha. Aig an àm, bha a 'chiad latha seo air a choisrigeadh leis na pàganaich gu adhradh an Dia Ghrian, an SOL INVICTVS is e sin, an SUN neo-dhìolta neo-dhìolta, a tha mar-thà na adhbhar adhraidh dha na h-Eiphitich aig àm Ecsodus an t-saoghail. Eabhruidhich, ach cuideachd, ann an Ameireagaidh, leis na Incas agus na Aztecs, agus gus an latha an-diugh leis na Seapanach (tìr an “ghrian ag èirigh”). Bidh an diabhal an-còmhnaidh a’ cleachdadh na h-aon reasabaidhean gus daoine a thoirt gu tuiteam agus a dhìteadh le Dia. Bidh e a’ dèanamh feum den uachdarachd agus an inntinn fheòlmhor a tha gan toirt gu bhith a’ dèanamh tàir air beatha spioradail agus leasanan na h-eachdraidh. An-diugh, 8 Màrt 2021 nuair a tha mi a’ sgrìobhadh an nota seo, tha an naidheachd a’ toirt fianais air cho cudromach sa tha an tàmailt seo, fìor lèse-majesté diadhaidh, agus a-rithist, tha ùine dhiadhaidh a’ gabhail a làn bhrìgh. Do Dhia tha àm na bliadhna a’ tòiseachadh as t-earrach agus a’ crìochnachadh aig deireadh a’ gheamhraidh, is e sin, nar mìosachan Ròmanach gnàthach, bho 20 Màrt gu 20 Màrt. Tha e coltach mar so gun robh 7 am Màrt, 321 do Dhia 7 am Màrt, 320, i.e., 13 latha ron earrach 321. Mar sin, airson Dia, b' i a' bhliadhna 320 a bha air a comharrachadh aig a deireadh, leis a' ghnìomh gràineil a thugadh an aghaidh a fhìreantachd agus a fhìreantachd. lagh naomh dhiadhaidh. A rèir àm Dhè, tha a 'bhliadhna 2020 a' dèanamh suas an 17mh ceann-bliadhna (17: àireamh de bhreitheanas) ann an àireamh de linntean bhon bhliadhna 320. Mar sin chan eil e na iongnadh gu bheil am mallachd diadhaidh air a dhol a-steach gu ìre ionnsaigheach bho thoiseach na bliadhna 2020. ann an cruth bhìoras gabhaltach a dh’ adhbhraich clisgeadh, air an taobh an iar, comann fir aig a bheil earbsa agus creideamh air a chuir gu tur ann an saidheans agus an adhartas. Tha clisgeadh mar thoradh air neo-chomas leigheas no banachdach èifeachdach a thaisbeanadh a dh’ aindeoin sgilean teicnigeach àrd luchd-saidheans gnàthach. Le bhith a’ toirt luach fàidheadaireachd do na 17 linntean sin, chan eil mi a’ cruthachadh dad, oir airson Dia tha brìgh spioradail aig na h-àireamhan a tha e a’ nochdadh agus a’ cleachdadh ann a bhith a’ togail a fhàidheadaireachd, agus gu dìreach anns an Taisbeanadh, tha caibideil 17 air a choisrigeadh don chuspair “ breitheanas na strìopaich a tha 'na suidhe air mòran uisgeachan . " Is e “ Babilon mhòr ” an t-ainm a th’ oirre agus tha na “uisgeachan mòra ” a tha na lùib a’ moladh an “ Abhainn Euphrates ” a tha Dia ag amas ann an teachdaireachd “ an t-siathamh trompaid ” aig an Urr 9:13, samhla air an Treas Cogadh a tha ri thighinn. Air cùlaibh nan samhlaidhean sin tha Caitligeachd Pàpach agus Eòrpa neo-dhìleas Chrìosdail, tobraichean agus targaidean a fheirge. Tha an strì eadar Dia agus daoine dìreach air tòiseachadh; a 'phoit iarainn an aghaidh a' phoit crèadha, tha toradh an t-sabaid ro-innseach; nas fheàrr, tha e air a fhàidheadaireachd agus air a phrògramadh. Ciamar a bha Dia a’ dol a chomharrachadh an 17mh ceud bliadhna , 7 Màrt, 320 (320, dha fhèin agus dha na daoine taghte; 321 airson an t-saoghail a tha meallta gu cràbhach)? Tha mi air a bhith a’ creidsinn o chionn fhada gur ann tro dhol a-steach don chogadh mhòr a bhiodh e, ach cogadh cruinne a thig gu crìch ann an cruth atamach, oir rinn Dia fàidheadaireachd trì tursan, ann an Dan.11:40 gu 45, Eseciel 38 agus 39, agus mu dheireadh. , anns an t-Urr 9:13 gu 21. Tha an strì a thòisich Dia an aghaidh a' chinne-daonna ceannairceach bho earrach 2020 den aon sheòrsa 'sa bha e an sàs an aghaidh Phàraoh na h-Eiphit ri linn Mhaois; agus bithidh an toradh deireannach mar an ceudna ; caillidh nàmhaid Dhè 'anam an sin, cosmhuil ri Pharaoh, a chunnaic, 'na àm, a cheud-ghin mhac a' bàsachadh, agus a chaill a chuid fèin. Air 8 Màrt 2021, tha mi a’ toirt fa-near nach deach am mìneachadh seo a choileanadh, ach bha mi air a bhith deiseil air a shon airson timcheall air mìos, às deidh dhomh faighinn a-mach le brosnachadh diadhaidh gu robh 321 airson Dia 320 agus mar sin, bha e air planadh mallachadh, chan e a-mhàin. latha 7 Màrt, 2020, ach a’ bhliadhna gu lèir ris a bheil an latha mallaichte seo ceangailte, mar sin a’ buntainn, airson a’ pheanais seo, am prionnsapal a chaidh ainmeachadh ann an Àireamh 14:34: “Dìreach mar a chuir thu seachad dà fhichead latha a’ sgrùdadh na tìre, tha thu giùlainidh tu peanas ur n‑euceartan dà‑fhichead bliadhna, bliadhna airson gach là ".

Ach ris an amharc seo, tha aon rud air a chur ris. Tha ar mìosachan meallta chan ann a-mhàin ceàrr mu thoiseach na bliadhna, tha e cuideachd ceàrr air ceann-latha breith Iosa Crìosd. Gu ceàrr, anns a’ 5mh linn , chuir am manach Dionysius the Little e air bàs Rìgh Herod a thachair dha-rìribh ann an – 4 den mhìosachan aige. Ris na 4 bliadhna seo, feumaidh sinn an “ dà bhliadhna ” a mheas Herod mar aois a’ Mhesiah a bha e airson a chur gu bàs a rèir Mata.2:16 a chur ris: “ An sin Herod, a’ faicinn gun robh e air a mhealladh leis daoine glice, agus ghabh e fearg ro-mhòr, agus chuir e a mharbhadh a' chlann uile o dhà bhliadhna dh'aois agus fuidh, a bha ann am Betlehem, agus 'na chrìch uile, a rèir an là a dh'fhiosraich e gu geur o na daoinibh glice . Mar sin, nuair a tha e a’ cunntadh nam bliadhnaichean, tha Dia a’ cur 6 bliadhna ris a’ cheann-latha meallta agus meallta àbhaisteach againn agus thachair breith Ìosa as t-earrach na bliadhna sin – 6. Mar thoradh air an sin, bha a’ bhliadhna 320 dha: 326 agus an 17mh bha ceann-bliadhna saoghalta ar bliadhna 2020 dha mar a’ bhliadhna 2026 bho fhìor mhionaid breith Iosa Crìosd. Is e an àireamh seo 26 an àireamh den tetragram “YHWH”, ann an Eabhra “Yod, Hé, Wav, Hé”, leis an do dh’ ainmich Dia e fhèin, às deidh ceist Mhaois: “Dè an t-ainm a th’ ort ? »; seo, a rèir Ecsodus 3:14. Mar sin bha aon aobhar eile aig a' Chruthadair mòr Dia ri chomharrachadh le a sheula rìoghail phearsanta an diugh air a chomharrachadh le a mhallachd dhiadhaidh uile-chumhachdaich ; agus so gu deireadh an t-saoghail. Tha an sgiùrsadh de ghalaran gabhaltach a tha a ’nochdadh anns a’ bhliadhna seo 2026 de dh ’ùine dhiadhaidh dìreach air dearbhadh leantainneachd a’ mhallachd seo a bhios ann an diofar chruthan anns na bliadhnaichean mu dheireadh de bheatha air a ’phlanaid Talamh. Bidh Treas Cogadh Niùclasach a’ comharrachadh “ deireadh ” “ amannan nan dùthchannan ” a dh’ ainmich Iosa Crìosd ann am Mata . nàiseanan. An uairsin thig an deireadh . ” Tòisichidh a' " chrioch " so le deireadh àm nan gràs ; thig tairgse na slainte gu crìch. Bidh deuchainn creideimh stèidhichte air spèis don t-Sàbaid naomh aige gu cinnteach a’ sgaradh campa nan “ caoraich ” bho champa “ gobhar ” Mata 25: 32-33: “ Bidh na dùthchannan uile air an cruinneachadh roimhe. Cuiridh e dealachadh ri chèile, mar a sgaras am buachaille na caoraich o na gobhair; agus cuiridh e na caoraich air a laimh dheis, agus na gabhair air a laimh chli ." Mar thoradh air òrdugh lagh a tha a’ dèanamh Didòmhnaich èigneachail, bidh fìor naoimh taghte Ìosa Crìosd air an dìteadh gu bàs. Coileanaidh an suidheachadh seo na briathran seo aig Dan. 12: 7: “ Agus chuala mi an duine air a sgeadachadh le anart, na sheasamh os cionn uisgeachan na h-aibhne; thog e suas a lamh dheas agus a lamh chli gu neamh, agus mhionnaich e airsan a ta beo gu siorruidh, gum bi e ann an uine, agus aimsirean, agus leth-uair, agus gu'n criochnaich na nithe so uile an uair a bhios neart an t- sluaigh bithidh naomh air a bhriseadh gu tur ." Bho shealladh daonna, bidh an suidheachadh aca eu-dòchasach agus am bàs faisg air làimh. Is ann an uairsin a tha na briathran seo bho Iosa Crìosd a chaidh ainmeachadh ann am Mata 24:22 a’ tighinn am follais: “ Agus mura biodh na làithean seo air an giorrachadh, cha bhiodh duine air a shàbhaladh; ach air son nan daoine taghta bithidh na laithean so air an giorrachadh . " Thig a’ bhliadhna 6000 gu crìch ro 3 Giblean, 2036 de ùine dhiadhaidh, is e sin, 3 Giblean, 2030 den mhìosachan meallta againn a thig 2000 bliadhna às deidh latha ceusaidh Ìosa Crìosd a chaidh a choileanadh air an 14mh latha às deidh toiseach an earraich . 30. Agus is eigin do na laithean so a bhi " air an giorrachadh " no air an lughdachadh. Tha seo a’ ciallachadh gum bi ceann-latha cur an sàs an òrdugh bàis ron cheann-latha seo. Oir is e an suidheachadh èiginneach a tha ag iarraidh air Crìosd eadar-theachd dìreach a dhèanamh gus a dhaoine taghte a shàbhaladh . Feumaidh sinn an uairsin aire a thoirt do phrìomhachas Dhè ann a bhith a’ glòrachadh inbhe na “ ùine ” a thug e dha cruthachadh talmhaidh. Is e esan a bhrosnaicheas reubaltaich nan làithean mu dheireadh gus ceann-latha a thaghadh a thèid thairis air beagan làithean air a’ chiad latha den earrach 2030 air a chùlaibh agus a dhùineas na 6000 bliadhna de dh’eachdraidh thalmhaidh. Bidh dà chomas an uairsin gan nochdadh: ceann-latha air nach eil fios gu deireadh, no 3 Giblean, 2030 a tha a’ comharrachadh a ’chrìoch as àirde a tha comasach agus brìoghmhor gu spioradail. Thoir an aire, a dh’ aindeoin cho cudromach ‘s a tha e, nach eil an 14mh latha den bhliadhna de cheusadh Ìosa Crìosd freagarrach airson deireadh 6000 bliadhna de dh’ eachdraidh an t-saoghail a chomharrachadh, mòran nas lugha na toiseach an 7mh mìle bliadhna. Sin as coireach gu bheil mi a’ cur mo roghainn agus mo chreideamh air ceann-latha an earraich 21 Màrt 2030, ceann-latha an àm fàidheadaireachd “ giorraichte ” air 3 Giblean no ceann-latha eadar-mheadhanach. Air a chomharrachadh le nàdar a chruthaich Dia, tha an earrach cinnteach nuair a tha sinn airson 6000 bliadhna de dh'eachdraidh daonna a chunntadh; a tha comasach bhon mhionaid a pheacaich Adhamh agus Eubha. Anns a’ chunntas Bìoball mu Genesis, b’ iad na làithean ron chiad earrach seo làithean sìorraidh. Is e an ùine air a chunntadh le Dia fearann a’ pheacaidh agus na 6000 bliadhna a tha an t-seachdain a ’fàidheadaireachd a’ tòiseachadh le toiseach a ’chiad earrach agus thig iad gu crìch le deireadh geamhradh mu dheireadh. B’ e aon earrach a thòisich an cunntadh sìos gu 6000 bliadhna. Air sgàth peacaidh, chaidh an talamh fo a axis de 23 ° 26 'agus dh' fhaodadh leantainneachd nan ràithean tòiseachadh. Ann an saor-làithean Iùdhach an t-seann chùmhnant, tha dà shaor-làithean nas làidire: an t-Sàbaid seachdaineil agus a 'Chàisg. Tha an dà fhèis seo air an cur fo shamhladh nan àireamhan “7, 14 agus 21” de na làithean “7mh , 14mh agus 21mh ” a tha a’ riochdachadh nan trì ìrean de phlana saoradh diadhaidh: Cuspair seachdaineach na Sàbaid aig an Urr.7 a tha a’ fàidheadaireachd duais nan naomh taghte, airson an “7”; obair fuasglaidh Iosa Crìosd a tha mar mheadhan air an duais seo a thairgsinn, airson an “14”. Thoir an aire gu bheil dà Sàbaid de neo-ghnìomhachd mì-mhodhail ann am fèis na Càisge a mhaireas 7 latha air an 15mh agus an 21mh latha . Agus tha an trì-fhillte “7” no “21” a’ comharrachadh deireadh a’ chiad 7000 bliadhna agus tighinn a-steach gu sìorraidheachd a’ chruthachaidh ùir dhiadhaidh air an talamh air ùrachadh a rèir an Urr.21; tha an àireamh seo 21 a’ samhlachadh foirfeachd (3) lànachd (7) a’ phròiseict beatha a bha na amas a bha Dia ag iarraidh. Ann an Taisbeanadh 3, tha rannan 7 agus 14 fa leth a’ comharrachadh toiseach is deireadh institiud Adventist an t-Seachdamh latha ; an so a rìs dà cheum an aon chuspair naomha. Mar an ceudna, tha an t-Urr.7 a’ dèiligeadh ri cuspair seulachadh nan Adventist taghte agus tha an t-Urr.14 a’ taisbeanadh teachdaireachdan nan trì ainglean a tha a’ toirt geàrr-chunntas air an rùn uile-choitcheann aca. Mar sin, anns a’ bhliadhna 30, chaidh deireadh na bliadhnaichean 4000 a choileanadh as t-earrach, agus airson adhbharan samhlachail a-mhàin, chaidh Ìosa a cheusadh 14 latha às deidh 21 Màrt den earrach seo den bhliadhna 30, ie, 36 airson Dia. Tro na h-eisimpleirean sin, tha Dia a’ dearbhadh, gu bheil “7” na Sàbaid agus an “14” de shaoradh pheacaidhean nan daoine taghte le Ìosa Crìosd do-sgaraichte. Mar sin, nuair a thèid ionnsaigh a thoirt air “7” na Sàbaid aig an deireadh, bidh Crìosda Fear-saoraidh “14” ag itealaich gu a thaic gus glòir a thoirt dha, thèid na 14 “làithean” as àirde a sgaradh an dà cheann-latha a “ghiorrachadh” no , air a chuir fodha gus an creidmheach taghte mu dheireadh a shàbhaladh.

Le ath-leughadh Matt.24, nochd e dhomh gu bheil teachdaireachd Chrìosd air a cur gu sònraichte, gu a dheisciobail aig deireadh an t-saoghail, dhuinne a tha beò anns na bliadhnaichean mu dheireadh seo. Tha rannan 1-14 a’ còmhdach na h-ùine suas gu àm an “deireadh .” Tha Iosa a’ fàidheadaireachd mu leantainneachd chogaidhean, coltas fhàidhean meallta agus am fuarachadh spioradail mu dheireadh. An uairsin, tha rannan 15 gu 20, ann an tagradh dùbailte, a’ buntainn an dà chuid ri sgrios Ierusalem a rinn na Ròmanaich ann an 70 AD agus an ionnsaigh mu dheireadh aig na dùthchannan an aghaidh Iùdhachd nan daoine taghte a choimheadas Sàbaid naomh Dhè. An deigh so, tha rann 21 a' deanamh fàistneachd air an " airc mhòir " dheireannach : " Oir an sin bithidh a leithid de àmhghar ann 's nach robh ann o thoiseach an t-saoghail gus a nis, agus 'cha bhi gu bràth ; Thoir an aire gu bheil an soilleireachadh so " agus nach bi gu bràth " a' toirmeasg cleachdadh air son àm nan abstol, a chionn gu'm biodh e air a chronachadh le teagasg Dhan. 12:1. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil an dà luachan a’ buntainn ris an aon choileanadh anns an deuchainn chreideimh talmhaidh mu dheireadh. Ann an Dan.12:1, tha an abairt co-ionann: “ Anns an àm sin èiridh Mìcheal, am prionnsa mòr, fear-dìon clann do shluaigh; agus bithidh e 'n a àm trioblaid, 's nach robh ann o bha na cinnich ann gus an àm sin . Aig an àm sin bidh iadsan de do dhaoine a gheibhear sgrìobhte san leabhar air an sàbhaladh . ". Bithidh an “ àmhghar ” co mòr ʼs gum feumar “ na laithean ” a bhi air an “ ghiorrachadh ” a reir rann 22. Tha rann 23 a' nochdadh inbhe an fhior chreidimh nach 'eil a' fas ann an sealladh neo-ghoirtichte Chriosd air thalamh : " Ma tha thubhairt e, Feuch, tha e 's an fhàsach, na rachaibh an sin ; feuch, a ta e sna seòmraichibh, na creidibh e ." Anns an aon linn mu dheireadh, meudaichidh spioradalachd a “ bheartaichean ” agus a shealladh meallta agus meallta air a’ Chrìosd bhrèige, a cheannsaicheas anaman air an droch theagasg: “ Oir èiridh Crìosdaidhean meallta agus fàidhean brèige; ni iad iongantasan agus miorbhuilean mora, chum gu mealladh iad , nam bu chomasach e, eadhon na daoine taghta ." a tha air a dhaingneachadh leis an t-Urr 13:14: “ Agus mheall i luchd-àiteachaidh na talmhainn leis na comharran a thugadh dhi a bhith ag obair an làthair a’ bhiast, ag iarraidh air luchd-àiteachaidh na talmhainn ìomhaigh a dhèanamh don bhiast aig an robh lot a' chlaidheimh agus a bha beò . Tha rann 27 a’ nochdadh coltas cumhachdach agus buadhach a’ Chrìosd dhiadhaidh agus tha rann 28 a’ fàidheadaireachd “ an fhèis ” a chaidh a thabhann dha na h-eòin chobhartaich às deidh a eadar-theachd. Airson na reubaltaich a mhaireas gus an tig e, thèid an cur gu bàs agus an toirt seachad gu ionaltradh “ do eòin an adhair ” mar a tha an t-Urr 19: 17-18 agus 21 a’ teagasg.

Bheir mi geàrr-chunntas an seo, an tuigse ùr seo air cruthachadh diadhaidh. Le bhith a' stèidheachadh a' chiad seachdain, tha Dia a' socrachadh aonachd an latha a tha air a dhèanamh suas de dh' oidhche dhorcha agus de latha aotrom, cha bhith a 'ghrian a' soillseachadh ach bhon 4mh latha . Tha an oidhche a 'fàidheadaireachd stèidheachadh peacaidh air an talamh air sgàth eas-ùmhlachd Eubha agus Adhamh san àm ri teachd. Gu ruig an gniomh peacaidh so, tha an cruthachadh talmhaidh a' taisbeanadh feartan siorruidh . Faodaidh am peacadh a chaidh a dhèanamh, cùisean ag atharrachadh agus cunntadh sìos 6000 bliadhna tòiseachadh, leis gu bheil an talamh a’ teannadh air an axis aige agus tha prionnsapal nan ràithean a’ tòiseachadh. Tha an cruthachadh talmhaidh a tha mallaichte le Dia an uair sin a’ gabhail ris a’ ghnè sìorraidh as aithne dhuinn. Thig na bliadhnaichean 6000 a thòisich anns a’ chiad earrach air a chomharrachadh le peacadh gu crìch as t-earrach 6001 le tilleadh ann an glòir dhiadhaidh Iosa Crìosd. Thèid an teachd-a-steach mu dheireadh aige a choileanadh air “ a’ chiad latha den chiad mhìos ”den chiad bhliadhna den 7mh mìle bliadhna .

Thuirt sin, 7 Màrt 2021, den mhìosachan daonna meallta againn, gu bheil e dìreach air a chomharrachadh gu cràbhach le turas a’ Phàpa Francis gu Crìosdaidhean an Ear air a gheur-leanmhainn ann an Iorac le luchd-crìochnachaidh Muslamach. Aig a’ choinneimh seo, chuir e an cuimhne Muslamaich gun robh an aon Dia aca, Dia Abrahàm, agus bheachdaich e orra mar “bhràithrean”. Tha na briathran so a tha a' toirt tlachd do ana-creidmhich an Iar, ni's lugha na'n feirg mhòr air son Iosa Criosd a thug seachad a bheatha mar iobairt air son maitheanais pheacanna a mhuinntir thaghta. Agus chan urrainn don t-sàrachadh seo le stiùiriche nan “Crìosdaidhean” Caitligeach “seann-Chorusaders” a-steach don fhearann aca ach fearg nan Islamists a neartachadh. Mar sin bheir gnìomh sìtheil seo a’ phàpa builean iongantach a chaidh fàidheadaireachd ann an Dan.11:40, mar a dh’fhàs “clais” “rìgh a’ chinn a deas” aig Muslamach an aghaidh na h-Eadailt papa agus a caraidean Eòrpach. Agus anns an t-sealladh seo, atharraichidh tuiteam eaconamach na Frainge agus a h-uile dùthaich an Iar de thùs Crìosdail air adhbhrachadh leis na stiùirichean aca, air sgàth a ’bhìoras Covid-19, cothromachadh cumhachd agus aig a’ cheann thall, leigidh e coileanadh an “Cogadh Mòr III” a phutadh. air ais gu deireadh nan 9 bliadhna mu dheireadh a tha fhathast air thoiseach oirnn. Ann an co-dhùnadh, cuimhnich sinn le bhith ag adhbhrachadh an tinneas tuiteamach mar thoradh air Covid-19 agus na leasachaidhean aige, gun do dh’ fhosgail Dia an t-slighe airson a ’mhallachd a bha gu bhith a’ comharrachadh nan deich bliadhna mu dheireadh de eachdraidh daonna air an talamh.

Chaidh 7 Màrt 2021, ge-tà, a chomharrachadh le gnìomhan fòirneart le òigridh eadar buidhnean farpaiseach agus an-aghaidh ùghdarrasan poileis ann an grunn bhailtean san Fhraing. Tha seo a 'dearbhadh an t-slighe a dh'ionnsaigh còmhstri coitcheann; tha suidheachadh gach fear neo-rèiteach seach gu bheil iad neo-fhreagarrach. Tha seo mar thoradh air còmhstri dà chultar a tha an-aghaidh diametrically: saorsa saoghalta an Iar an aghaidh comann cinn-cinnidh agus capos nan dùthchannan a deas, a bharrachd air sin gu traidiseanta agus gu nàiseanta Muslamach. Tha bròn-chluich a’ grùdadh mar Covid-19, gun leigheas sam bith.

Gus crìoch a chur air a bhith ag amharc air an òrdugh gràineil a tha dligheach le daonnachd, feumaidh sinn a thoirt fa-near: atharrachadh na bliadhna às deidh an 12mh mìos air a bheil ainm an 10mh mìos (Dùbhlachd), aig toiseach a’ gheamhraidh; atharrachadh an latha ann am meadhan na h-oidhche (meadhan oidhche); chan eil ach an cunntadh uairean mionaideach agus cunbhalach fhathast deimhinneach. Mar so, tha an t-òrdugh maiseach diadhaidh air a dhol à bith air sgàth peacaidh, air a chur na h-àite le òrdugh peacach a theid as an t-sealladh, an uair a nochdas Dia an Cruthadair glòrmhor, chum cunntas a shocrachadh, 's e sin r'a ràdh aig deireadh a' cheud shè mìle bliadhna, san earrach 2030 , air son dhaoine a tha air am mealladh, no earrach 2036 de fhior bhreith ar Tighearna agus ar Slanuighir losa Criosd, air son a dhaoine taghta.

Tha an t-eas-òrdugh stèidhichte agus a chaidh fhaicinn a’ toirt fianais don mhallachd dhiadhaidh a tha cuideam air daonnachd. Oir bho theann na talmhainn, tha àireamhachadh ùine air a sheasmhachd agus a riaghailteachd a chall, agus tha na h-uairean de dh’ oidhche agus de latha an-còmhnaidh ann an àrdachadh is lughdachadh.

Tha an t-òrdugh anns a bheil Dia a’ cruthachadh a phlana sàbhalaidh a’ nochdadh dhuinn na prìomhachasan spioradail a tha e a’ moladh don duine. Roghnaich e a ghràdh sublime fhoillseachadh le bhith a’ toirt a bheatha ann an Iosa Crìosd mar airgead-fuadain às deidh 4000 bliadhna de eòlas talmhaidh daonna. Le bhith a’ dèanamh seo, tha Dia ag ràdh rinn: “An toiseach, seall dhomh d’ ùmhlachd agus seallaidh mi dhut mo ghaol.”

Air an talamh, bidh fir a’ leantainn a chèile ag ath-riochdachadh na h-aon mheasan caractar, ach tha ginealach na h-ùine mu dheireadh anns an deach sinn a-steach ann an 2020 a’ nochdadh sònraichte; às deidh 75 bliadhna de shìth san Roinn Eòrpa, agus mean-fhàs iongantach de shaidheans ginteil o chionn ghoirid, gu fìor loidsigeach, bha na h-Eòrpaich agus an fheadhainn a thàinig a-mach às na SA, Astràilia agus Israel, den bheachd gum b’ urrainn dhaibh freagairt a thoirt do gach duilgheadas slàinte, leis na comainn aca a ’sìor fhàs nas glaine. Chan e ionnsaigh bhìoras gabhaltach a tha ùr, is e giùlan stiùirichean chomainn adhartach a tha ùr. Is e adhbhar a’ ghiùlan eagail seo am follais do shluagh na talmhainn tro spreadhadh nam meadhanan, agus am measg nam meadhanan sin, na meadhanan ùra no lìonraidhean sòisealta a tha a’ nochdadh air lìon an damhan-allaidh a tha mar chonaltradh eadar-lìn an-asgaidh, air a bheil sinn lorg diffusers soilleir nas motha no nas lugha. Mar sin tha an cinne-daonna air a ghlacadh le cus saorsa a tha a’ tuiteam mar mhallachd air. Anns na SA agus san Roinn Eòrpa, tha fòirneart a’ cur coimhearsnachdan cinneachail an aghaidh a chèile; an sin, is e mallachd eòlas " Bhabel " a tha air ath-nuadhachadh ; leasan diadhaidh eile nach deach àicheadh, nach deach ionnsachadh, oir is ann de shliochd aon chàraid a tha gu riatanach a 'bruidhinn an aon chànain, gus an eòlas ciontach seo, tha sinn fhathast ga fhaicinn an-diugh, tha daonnachd air a sgaradh le ioma-chànanan agus dualchainntean a chruthaich Dia agus air an sgapadh air feadh na dùthcha. talamh. Agus seadh, cha do sguir Dia de chruthachadh an dèidh ciad seachd làithean a' chruthachaidh; chruthaich e fathast moran gu mallachadh, agus air uairibh a bheannachadh a thaghta, tha am mana a tha air a thairgse anns an fhasach do chloinn Israeil, 'na eisempleir.

Ach, tha saorsa aig cridhe na h-ìre, tiodhlac iongantach bhon Chruthaiche againn. Is ann airsan a tha ar saor- thoil d'a aobhar . Agus an sin, feumar aideachadh, tha an t-saorsa iomlan so a' ciallachadh gu bheil cothrom ann a chionn nach 'eil Dia a' deanamh eadar-ghuidhe air chor sam bith ; facal nach creid mòran chreidmhich idir. Agus tha iad ceàrr, a chionn gu bheil Dia a’ fàgail cuid mhòr ann an cothrom na chruthachadh, agus an toiseach, an àite a bhith ag èirigh am measg nan daoine taghte, a’ cur luach air na gnàthasan nèamhaidh aige. Às deidh dha na daoine taghte aige a chomharrachadh, tha an Cruthaiche a’ gabhail cùram orra gus an stiùireadh agus na fìrinnean aige a theagasg dhaibh a bhios gan ullachadh airson beatha nèamhaidh shìorraidh. Tha na malformations agus monstrosities a chaidh fhaicinn aig breith creutairean daonna a’ dearbhadh gnìomh cothrom a bheir gu buil mearachdan ginteil ann am pròiseas gintinn gnè le builean nas miosa no nas miosa. Tha iomadachadh gnèithean stèidhichte air gluasad slabhraidhean gintinn a ghineas mearachdan co-chòrdalachd bho àm gu àm; tha seo a’ gabhail a-steach prionnsapal oighreachas no gu neo-eisimeileach air sgàth cothrom beatha. Ann an geàrr-chunntas, ma tha mo chreideamh ann am fiachan an cothrom air beatha shaor, tha mi ann am fiachan, air an làimh eile, duais agus beathachadh a’ chreidimh seo, do ghràdh Dhè agus do na h-iomairtean a chaidh a ghabhail mar-thà agus a tha e fhathast a’ gabhail gus mo shàbhaladh. .

Ann an sgeul a chruthachaidh thalmhaidh, tha an latha a bhios air a mhallachadh le Dia a 'tighinn an toiseach anns an t-seachdain; tha an dàn dha sgrìobhte: bidh e na amas aige “ solas a sgaradh bhon dorchadas ”. Air a thaghadh le Crìosdaidhean meallta gus a dhol an aghaidh roghainn Dhè a tha a’ naomhachadh an t-seachdamh latha, bidh a’ chiad latha seo air a làn dhleastanas a choileanadh mar “ chomharra ” campa nan reubaltach eas-umhail anns an t-Urr 13:15. A mheud 's gu bheil a' chiad Dòmhnach mallaichte le Dia, tha an seachdamh là sàbaid air a beannachadh agus air a naomhachadh leis. Agus a chum an aghaidh so a thuigsinn, feumaidh sinn smuaineachadh air Dia a ghabhail a stigh, ni a tha 'na chomhara air an naomhachadh leis-san agus air a shon. Tha an t-Sàbaid a’ buntainn ris an t-seachdamh latha agus tha an àireamh seo a seachd, “7”, mar shamhla air lànachd. Fo'n teirm so lànachd, tha Dia a' cur an smuain air an rùin air son an do chruthaich e ar taobh talmhaidh, eadhon, riaghladh a' pheacaidh, a dhìteadh, a bhàs, agus a dhol as. Agus anns a’ phlana seo, thèid na rudan seo a choileanadh gu h-iomlan tron 7mh mìle bliadhna a tha an t-Sàbaid seachdaineil a’ fàidheadaireachd. Sin as coireach gu bheil an amas seo nas cudromaiche do Dhia na an dòigh fuasglaidh leis an saor e beatha nan daoine taghte talmhaidh agus a choileanas e gu pearsanta, ann an Iosa Crìosd, aig cosgais fulangas uamhasach.

Seo adhbhar eile gu bheil Dia ag ràdh ann an Ecc.7:8: “ Is fheàrr crìoch nì na a thoiseach .” Ann an Genesis, tha an leantainneachd san òrdugh “latha-oidhche” no “ madainn feasgair ” a’ dearbhadh a’ bheachd dhiadhaidh seo. Ann an Isa.14:12, fo stiùir rìgh Bhàbiloin, thuirt Dia ris an diabhal: “ An seo tha thu air tuiteam bho neamh, rionnag na maidne , a mhic an latha! Tha thu air do thilgeadh sìos gu làr, thusa, uachdaran nan cinneach ! » Tha an abairt leis a bheil Dia ga ainmeachadh, “ rionnag na maidne ” a’ moladh gu bheil e ga choimeas ri “ghrian” ar siostam talmhaidh. B’ esan a’ chiad chreutair aige agus fo chòmhdach rìgh Thìruis, tha Esec.28:12 ag innse a ghlòir thùsail: “A mhic an duine, abair cumha os cionn rìgh Thìruis! Canaidh tu ris, Mar seo tha an Tighearna Dia ag ràdh, Chuir thu an seula gu foirfeachd, bha thu làn de ghliocas, foirfe ann am maise . » Dh’ fheumadh an foirfeachd seo a dhol à bith, le giùlan ceannairceach na àite a thug air a bhith na nàmhaid, an diabhal agus na nàmhaid, an Satan air a dhìteadh le Dia oir tha rann 15 ag ràdh: “Tha thu air a bhith foirfe nad dhòighean, bhon latha a bha thu chruthachadh, gus an d'fhuaradh aingidheachd 'n 'ur measg ." Mar sin, bhrùth am fear a bha air a mheas mar “ rionnag na maidne ” fir neo-dhìleas gu bhith a’ toirt urram mar dhiadhachd do “rionnag na maidne ” de chruthachadh diadhaidh: “a’ ghrian neo-cheannsaichte ”air a sgaradh bho chult nan Ròmanach dha bheil cha mhòr an saoghal gu lèir Crìosdaidheachd an Iar ag adhradh gu pàganach. Bha fios aig Dia, eadhon mus deach a chruthachadh, gun dèanadh a’ chiad aingeal seo ceannairc na aghaidh agus a dh’aindeoin seo chruthaich e e. Mar an ceudna, an latha mus do bhàsaich e, dh’ainmich Iosa gu robh aon de na 12 abstoil a’ dol ga bhrath, agus thuirt e eadhon ri Iùdas gu dìreach: “ Ge bith dè a tha agad ri dhèanamh, dèan gu sgiobalta e!” ". Leigidh seo leinn a bhith a 'tuigsinn nach eil Dia a' feuchainn ri casg a chur air a chreutairean bho bhith a 'cur an cèill an roghainnean, eadhon nuair a tha iad an aghaidh a chuid fhèin. Thug Iosa cuireadh dha na h-abstoil fhàgail cuideachd nam b’ e sin am miann. Is ann le bhith a’ fàgail làn shaorsa aig a chreutairean iad fhèin a chur an cèill agus an nàdur fhoillseachadh a dh’fhaodas e a dhaoine taghte a thaghadh airson an dìlseachd fhoillsichte agus mu dheireadh sgriosaidh e a nàimhdean nèamhaidh agus talmhaidh uile, na daoine neo-airidh agus neo-thruaillidh.

Am peacadh tùsail

Tha an còrr den chiad latha air leth cudromach nar linn Chrìosdail oir tha e na “ pheacadh ” a chaidh ath-nuadhachadh bho 7 Màrt, 321 agus leis gu bheil e gu bhith na chomharra air a’ champa a chaidh a-steach do ar-a-mach an-aghaidh campa naomh Dhè. Ach cha bu chòir don “ pheacadh ” seo toirt oirnn dearmad a dhèanamh air a’ “ pheacadh ” tùsail a tha a’ dìteadh a’ chinne-daonna gu bàs tro oighreachd bho Adhamh agus Eubha. Air a shoilleireachadh leis an Spiorad, thug an cuspair seo orm leasanan cudromach a lorg a bha falaichte ann an leabhar Genesis. Aig ìre amharc, tha an leabhar a' nochdadh dhuinn tùs a' chruthachaidh ann an caibideilean 1, 2, 3. Tha brìgh samhlachail nan àireamhan sin fhathast air fhìreanachadh gu foirfe: 1 = aonad; 2 = neo-fhoirfeachd; 3 = foirfeachd. Tha seo airidh air mìneachadh. Tha Gen.1 a 'buntainn ri cruthachadh a' chiad 6 latha. Cha ghabh am mìneachadh “madainn feasgair” ri brìgh ach às deidh peacaidh agus mallachd na talmhainn a thig gu bhith na raon fo smachd an diabhal, a bhios mar chuspair Gen.3 às aonais sin chan eil ciall aig an abairt “ madainn feasgair ” . ciallachadh aig ìre na talmhainn. Le bhith a’ lìbhrigeadh a’ mhìneachaidh, tha caibideil 3 a’ cur seula na foirfeachd air an fhoillseachadh dhiadhaidh seo. Mar an ceudna, ann an Gen.2, tha cuspair an t-seachdamh latha Sàbaid no, nas mionaidiche, a 'chòrr de Dhia agus duine air an t-seachdamh latha, cuideachd a' gabhail a-steach a bhrìgh an dèidh "am peacadh tùsail" a rinn Eubha agus Adhamh. ann an Gen.3 a tha 'toirt dha aobhar a bhi. Mar sin, gu paradocsaigeach, às aonais an fhìreanachaidh a tha air a thoirt seachad ann an Gen.3, tha an t-Sàbaid naomh airidh air a samhla “2” de neo-fhoirfeachd. Tha e nochdadh o so uile gu'n robh an talamh air a chruthachadh le Dia gu bhi air a thairgsinn do'n diabhul agus d'a dheamhain chum gu'm biodh droch thoradh an anama air teachd gu buil agus gu nochdadh ann an sùilibh nan uile, Dia, ainglean agus dhaoine, agus gu'm biodh na h-ainglean agus na taghaidh na fir an taobh.

Tha an t-anailis so a' toirt orm a bhi toirt fainear, gu bheil stèidheachadh an t-seachdamh la air a naomhachadh aig fois a' fàistneachd mallachd a' pheacaidh thalmhaidh a shuidhicheadh ann an Gen.3, a chionn gu bheil an talamh fèin mallaichte le Dia, agus mar sin tha e mar sin a mhàin o'n mhionaid a' bhàis. agus tha a phròiseas ga bhualadh, tha an ùine aige de shè mìle bliadhna agus mìle bliadhna an t-seachdamh mìle bliadhna a’ gabhail brìgh, mìneachadh, fìreanachadh. Tha e iomchuidh so a thoirt fainear : roimh chruthachadh talmhaidh, air neamh, tha a' chòmhstri cheana a' slugadh campa an diabhuil an aghaidh campa Dhè ach a mhàin bàs Iosa Criosd a nì taghta fa leth deimhinnte ; a bhitheas air a dheanamh follaiseach le cur a mach o neamh nan ceannairceach a dhiteadh o sin a mach gu basachadh ann an cruthachadh talmhaidh. A nis, air neamh, cha d' òrduich Dia beatha nan ainglean air " atharracha feasgair ," a chionn gu bheil nèamh a' riochdachadh a ghnàtha shiorruidh ; sin a bhuadhaicheas agus a mhaireas dha a mhuinntir thaghte gu sìorraidh. An aghaidh an dàta seo: dè mu dheidhinn an talamh ron pheacadh? A thuilleadh air na caochlaidhean " feasgair ," is e a ghnothuch mar an ceudna nèamh, a reir coslais tha beatha a' fosgladh ann an riaghailt shiorruidh ; beathaichean vegan, daoine vegan agus às aonais bàs a bhios mar thuarastal peacaidh, bidh làithean a’ leantainn làithean agus dh ’fhaodadh e mairsinn gu bràth.

Ach ann an Gen.2, tha Dia a' foillseachadh dhuinn ordugh na h-aimsire do'n t-seachduin a chriochnaicheas air an t-seachdamh la le fois do Dhia agus do dhuine. Tha am facal fois seo a’ tighinn bhon ghnìomhair “sgur” agus tha e a’ buntainn ris an obair a rinn Dia cho math ris na h-obraichean a rinn daoine. Tuigidh tu, roimh pheacadh, nach b'urrainn Dia no mac an duine a bhi sgìth. Cha do dh'fhuiling corp Adhaimh tinneas, sgìths, no pian de sheòrsa sam bith. A nis, lean na seachduin- ean laithean a cheile agus dh’ ath-ghin iad iad fein mar chearcall shìorruidh, ach a mhàin gu’n robh na leanabaibh “ maidne feasgair ” a’ comharrachadh an eadar-dhealachaidh le inbhe neamhaidh rioghachd Dhe. Mar sin bha an eadar-dhealachadh seo an dùil a bhith a’ nochdadh gu fàidheadaireachd prògram air a dhealbhadh leis an neach-cruthachaidh mòr Dia. Dìreach mar a bha fèis “Yom Kippur” no “Latha an Atonement” air ùrachadh gach bliadhna am measg nan Eabhruidheach agus rinn i fàidheadaireachd deireadh a’ pheacaidh tro a rèite a chaidh a choileanadh le bàs Ìosa Crìosd, mar sin tha an t-Sàbaid seachdaineil a’ fàidheadaireachd teachd an t-seachdamh latha. mìle bliadhna, nuair a thèid Dia agus a dhaoine taghte a-steach do fhìor shuaimhneas oir bidh na reubaltaich air bàsachadh agus bidh aingidheachd air a ruaig. Gidheadh, tha cùram aig na daoine taghta fathast air " peacadh " oir maille ri Criosd feumaidh iad " peacaidhean " agus peacaich a thoirt fainear, a bhitheas aig an àm sin 'nan cadal ann an codal bàsmhor. Sin as coireach, mar na sia làithean roimhe, gu bheil an seachdamh air a chuir fo shoidhne “ peacadh ” a tha a’ còmhdach agus a’ buntainn ri seachd làithean na seachdain air fad. Agus is ann a mhàin aig toiseach an ochdamh mìle bliadhna, an dèigh do pheacaich a bhi air an caitheamh ann an " teine an dara bàis " a thòisicheas sìorruidheachd gun " pheacadh " air an talamh ath-nuadhaichte. Ma tha na seachd làithean air an comharrachadh le peacadh agus iad a’ fàistneachd 7000 bliadhna, chan urrainn cunntadh nam bliadhnaichean 7000 seo ach tòiseachadh le stèidheachadh a’ pheacaidh a tha air fhoillseachadh ann an Gen.3. Mar sin, chan eil na làithean talmhaidh às aonais peacaidh ann an àbhaist agus loidsig an leantainneachd “ madainn feasgair ” no “ solas dorchadais ” agus leis gu bheil an ùine seo às aonais “ peacadh ”, chan urrainn dha a dhol a-steach do na bliadhnaichean 7000 air am prògramadh agus air fàidheadaireachd . ” ron t-seachdain seachd latha.

Tha an teagasg seo a’ soilleireachadh cho cudromach sa tha an gnìomh seo a tha Dia a’ toirt don phàpa Ròmanach ann an Dan.7:25: “ Cruthaichidh e am plana gus na h-amannan agus an lagh atharrachadh ”. Tha " atharrachadh nan aimsir " a shuidhich Dia a' ciallachadh gu bheil e do-dhèanta a bhith a' faighinn a-mach caractar fàidheadaireachd Sàbaid seachdaineil " lagh Dhè ." Agus is e seo a rinn an Ròimh bho Constantine I , bho 7 Màrt, 321, le bhith ag òrdachadh fois seachdaineil air a 'chiad latha an àite an t-seachdamh. Le bhith a’ leantainn òrdugh nan Ròmanach, chan eil am peacach air a shaoradh bhon “ pheacadh ” tùsail a fhuair e bho Adhamh agus Eubha, ach a bharrachd air sin tha e a’ gabhail os làimh “ peacadh ” a bharrachd, an turas seo saor-thoileach , a tha a’ meudachadh a chiont a thaobh Dhè.

Tha òrdugh na h-ùine “ madainn feasgair ” no “ solas dorchadais ” na bhun-bheachd a thagh Dia agus a bhith a’ cumail ris an roghainn seo a’ fàbharachadh agus a’ ceadachadh ruigsinneachd air dìomhaireachd fàidheadaireachd a’ Bhìobaill. Chan eil dad a’ toirt air duine gabhail ris an roghainn seo agus is e an dearbhadh gu bheil an cinne-daonna air roghnachadh an atharrachadh latha aige a chomharrachadh aig meadhan oidhche, is e sin, 6 uairean às deidh dol fodha na grèine as t-earrach; a tha deanamh fàistneachd air camp na muinntir a dhùisgeas ro-anmoch air son pilleadh glòrmhor Chriosd, am Fear-na-bainnse ann an cosamhlachd nan deich òigh. Tha na teachdaireachdan seòlta a thug Dia seachad mar sin taobh a-muigh a ruigsinneachd inntleachdail. Ach airson an fheadhainn a thagh e, tha òrdugh ùine dhiadhaidh a’ soilleireachadh na fàisneachdan aige gu lèir agus gu sònraichte fàisneachd an Taisbeanadh aig an toiseach a tha Iosa ga thaisbeanadh fhèin mar “ an alpha agus an omega ”, “ an toiseach no an toiseach agus an deireadh ”. Tha gach latha a tha dol nar beatha a’ fàistneachd plana Dhè air a bheil e a’ geàrr-chunntas ann an Gen.1, 2 agus 3 leis gu bheil “ oidhche ” no “ dorchadas ” a’ riochdachadh nan sia làithean mì-mhodhail a tha air an taisbeanadh ann an Gen.1, fhad ‘s a tha fois dhiadhaidh stèidhichte ann an Gen.2 ag ainmeachadh an ùine “ aotrom ”. Is ann air a’ phrionnsapal seo a tha, a rèir Dan.8:14, àm na linn Chrìosdail air a roinn na dhà phàirt: àm “ dorchadas ” spioradail eadar 321, nuair a tha “ peacadh ” an aghaidh na Sàbaid air a stèidheachadh, agus 1843 far a bheil tha àm “ soluis ” a’ tòiseachadh dha na daoine taghte bhon cheann-latha seo gus an till Iosa Crìosd as t-earrach 2030 far a bheil e, mar ann an Gen.3, ann an Dia Cruthadair Uile-chumhachdaich, a’ tighinn gu breithneachadh eadar na daoine taghte agus na reubaltaich, “caoraich agus gobhair . " mar a thug e breth eadar an " nathair, a' bhean, agus Adhamh ." Mar an ceudna, anns an Taisbeanadh, tha na cuspairean “ Litrichean chun nan seachd Eaglaisean, de na seachd ròin, agus de na seachd trompaidean ” a’ fàidheadaireachd “ dorchadas ” airson a’ chiad sia agus “ solas ” diadhaidh airson an t-seachdamh ìre agus an ìre mu dheireadh de gach tè de na cuspairean sin. .. Tha e cho fìor, ann an 1991, nuair a dhiùlt an “solas” mu dheireadh seo gu h-oifigeil le Adventism institiùideach, an solas a thug Iosa dhomh bho 1982, e ag ràdh, anns an Litir a chaidh a sheòladh gu “Laodicea” anns an t- Urr 3:17 : “ A chionn gu bheil thu ag ràdh: Tha mi beairteach, tha mi beairteach, agus chan eil feum agam air dad , agus do bhrìgh nach eil fios agad gu bheil thu truagh, truagh, bochd, dall agus lomnochd ,… ”. Tha Adventists Oifigeil air dìochuimhneachadh a’ chuòt seo a chaidh a thoirt seachad ann an 1 Peadar 4:17: “ Oir is e seo an t-àm anns an tòisich breithneachadh air taigh Dhè . A nis, ma thòisicheas e leinn, ciod a' chrioch a bhios aig an dream nach 'eil umhal do shoisgeul Dè ? » Tha an stèidheachd air a bhith na àite bho 1863 agus bheannaich Ìosa a stèidheachadh ann an linn “ Philadelphia ”, ann an 1873. A rèir a’ phrionnsabail dhiadhaidh “ madainn feasgair ” no “ dorchadas aotrom ”, an linn mu dheireadh agus an seachdamh linn air a shamhlachadh leis an ainm “ Laodicea” . Bha “ gu bhith na àm de “ solas ” diadhaidh mòr agus tha an obair a th’ ann an-dràsta na dhearbhadh air, tha “ solas ” mòr gu dearbh air tighinn gus na dìomhaireachdan fàidheadaireachd a shoilleireachadh, anns an àm mu dheireadh seo, aig cosgais institiud oifigeil Adventist an t-saoghail. Tha an t-ainm “ Laodicea ” air a dheagh fhìreanachadh leis gu bheil e a’ ciallachadh “daoine air am breithneachadh no daoine breitheanais”. Tha iadsan nach buin no nach buin don Tighearna tuilleadh air an dìteadh a dhol còmhla ri luchd-taic an “latha mallaichte le Dia”. Le bhith gan nochdadh fhèin neo-chomasach air a bhith a’ co-roinn ri Dia a dhìteadh dìreach air “Didòmhnaich” nan Ròmanach, cha bhith an t-Sàbaid a’ nochdadh dhaibh cho cudromach ri àm beannaichte am baisteadh. Ann an teachdaireachd a thug Iosa Crìosd dha sheirbhiseach Ellen G. White, anns an leabhar aice “Tràth Sgrìobhaidhean” agus anns a’ chiad sealladh aice, dh’eadar-theangaich an suidheachadh seo mar seo: “chaill iad sealladh, agus an amas, agus Iosa... chaidh iad fodha dhan saoghal aingidh agus chan fhaic sinn tuilleadh iad.”

Tha Genesis 2 a’ fàisneachd àm an “ solais ” agus tha a ’chaibideil seo de Genesis a’ tòiseachadh le naomhachadh an “ seachdamh latha .” Tha e a’ criochnachadh leis an rann 25 seo: “ Bha an duine agus a bhean le chèile lomnochd, agus cha robh iad nàire .” Tha an ceangal eadar an dà chuspair seo a’ sealltainn gum bi lorg an nudity corporra mar thoradh air a’ “ pheacadh ” a nì iad agus a tha air aithris ann an Gen.3, mar sin a’ nochdadh mar adhbhar neo-chomas bàsmhor spioradail. A’ dèanamh coimeas eadar an teagasg seo agus teagasg “ Laodicea ”, tha sinn a’ faicinn gu bheil an t-Sàbaid co-cheangailte ri “ peacadh ” a tha a’ dèanamh aon “ rùisgte ”. Anns a’ cho-theacsa dheireannach seo, mar sin chan eil cleachdadh na Sàbaid gu leòr tuilleadh airson gràs Chrìosd a ghleidheadh, oir le bhith a’ tabhann a làn sholas fàidheadaireachd dha na h-ùghdarrasan oifigeil Adventist eadar 1982 agus 1991 tha riatanas Ìosa Crìosd air a dhol am meud agus tha e ag iarraidh airson seo. àm anns am bheil na daoine taghta a tha airidh air a ghràs, le cleachdadh a shàbaid naoimh a' toirt a riadh, a ùine, a chaithe-beatha, agus 'anam gu h-iomlan air son a thaisbean- aidh a rinn e fàidheadaireachd ann an Daniel agus ann an Taisbeanadh ; ach mar an ceudna air feadh a’ Bhìobaill fhoillsichte a tha mar “ dithis fhianaisean ” a rèir an t-Urr 11:3.

Fianais Dhe a thugadh air thalamh

Cho cudromach ‘s a tha e, cha bu chòir turas Dhè air a’ chinne-daonna ann an cruth Ìosa Crìosd toirt oirnn dìochuimhneachadh mun turas a rinn e roimhe ann an àm Mhaois. Oir is ann anns a’ cho-theacs fad às seo a dh’ fhoillsich Dia dha tùs meud na talmhainn. Agus mar fhoillseachadh a thug Dia seachad, tha cunntas Genesis cho cudthromach 's a tha cunntas an Taisbeanaidh air fhoillseachadh do'n abstol Eoin. Tha an cruth a thagh Dia airson beatha thalmhaidh a chuir air dòigh a’ fàidheadaireachd a phlana gràidh do chreutairean dha bheil e a’ toirt saorsa iomlan, gus an urrainn dhaibh freagairt a thoirt don ghaol aige agus fuireach còmhla ris gu sìorraidh no a dhiùltadh agus a dhol à sealladh gu neo-bhàsmhorachd, a rèir cumhachan a thairgsinn-sa.

Ma tha Adhamh na aonar air a chruthachadh, an toiseach, is ann air sgàth 's gu bheil e air a thaisbeanadh mar " ìomhaigh Dhè (Gen.1: 26-27)" an tòir air gràdh bho neach saor gu ìomhaigh, a chionn' s gu bheil e fad na sìorraidheachd aige. bha aon de aonaranachd iomlan. Dh’ fhàs so do-ghiùlan leis a’ mheud gu’n robh e ullamh gu buaidh na saorsa a bha e dol a thoirt d’ a chreutairean beò a ghiùlan. Tha cruthachadh Eubha o aon de aisnean Adhaimh, fhad 's a tha e air a bhogadh ann an cadal bàsmhor, a' fàistneachd cruthachadh na h-Eaglais, an Tì a tha air a dhèanamh suas de a dhìleas thaghte, an toradh a bhuain le a bhàis rèite ann an Iosa Crìosd; tha seo a’ fìreanachadh na dreuchd “ neach-cuideachaidh ” a tha Dia a’ toirt don bhoireannach a thàinig bhuaithe agus leis an ainm Eubha a’ ciallachadh “ beatha ”. Bidh am fear a thagh i “ beò ” gu sìorraidh, agus air an talamh, tha an gairm aice a “ cuideachadh ” a thabhann do Dhia a bhith a’ co-obrachadh gu daonnach ann an coileanadh a pròiseict a tha ag amas air gaol foirfe co-roinnte agus gun dragh a stèidheachadh anns na cruinneachan sìorraidh aice.

Bidh peacadh eas-ùmhlachd a’ tighinn a-steach don chinne-daonna tro Eubha no tro shamhla “ boireannach ” an fheadhainn a thagh i a shealbhaicheas am peacadh tùsail seo. Cuideachd, mar Adhamh, a-mach à gaol airson Eubha, ann an Iosa Crìosd, bidh Dia a’ fàs daonna airson a cho-roinn agus a ghiùlan an àite an Aon a thagh e, am peanas bàsmhor a tha a peacaidhean airidh air. Mar sin tha sgeulachd Genesis an dà chuid na theisteanas eachdraidheil a tha a’ nochdadh ar tùs agus an suidheachadh, agus na theisteanas fàidheadaireachd a tha a’ nochdadh prionnsapal sàbhalaidh pròiseact mòr gràdhach Dia a’ Chruthaiche Uile-chumhachdaich.

Às deidh a’ chiad sia latha de chruthachadh a chaidh ainmeachadh ann an Genesis 1, sia latha a rinn fàidheadaireachd air na sia mìle bliadhna a ghlèidh Dia airson a thaghadh de dhaoine taghte talmhaidh, ann an Genesis 2, fo ìomhaigh Sàbaid shìorraidh, bidh an seachdamh latha gun chrìoch fosgailte airson fàilte. nan taghta dearbhte agus taghta.

Tha fios aig Dia bhon toiseach air toradh a phròiseict, ainmean a dhaoine taghte a nochdas thairis air sia mìle bliadhna. Bha a h-uile cumhachd agus ùghdarras aige airson breithneachadh agus sgrios a dhèanamh air na h-ainglean ceannairceach gun a bhith a’ cruthachadh ar taobh talmhaidh. Ach is ann dìreach air sgàth gu bheil e a’ toirt urram dha na creutairean aige, aig a bheil gaol air agus air a bheil gaol aige, gu bheil e a ’cur air dòigh taisbeanadh uile-choitcheann air an talamh a chaidh a chruthachadh airson an adhbhar seo.

Tha Dia ag àrdachadh os cionn na h-uile, prionnsabal na fìrinn. Mar a chaidh ainmeachadh ann an Salm 51:6, tha Ìosa a’ mìneachadh a dhaoine taghte mar a bhith “ air am breith a-rithist ” no “air am breith bhon fhìrinn” gus am bi iad a rèir inbhe na fìrinn dhiadhaidh. A rèir Eòin 18:37, thàinig e fhèin gu bhith “ a’ toirt fianais air an fhìrinn ” agus ga thaisbeanadh fhèin anns an Urr 3:14 fon ainm “ Truthful One ”. Tha an àrdachadh agus an glòrachadh seo de phrionnsabal na fìrinn an aghaidh prionnsapal nam breug, agus tha an dà phrionnsapal ann an iomadh cruth. Tha prionnsapal na laighe air a bhith a’ mealladh luchd-còmhnaidh na talmhainn fad a h-eachdraidh. Anns an latha an-diugh, tha laighe air fàs gu bhith àbhaisteach. Thathas a’ gabhail ris fon teirm “bluff” anns an inntinn malairt, ach a dh’ aindeoin sin is e toradh an diabhail, “ athair nam breug ” a rèir Eòin 8:44. Air an ìre chràbhach, tha breugan a’ nochdadh ann an cruth grunn bhreugan cràbhach a rèir nan daoine agus na h-àiteachan air an talamh a tha an sàs. Agus tha an creideamh Crìosdail fhèin air a thighinn gu bhith na ìomhaigh foirfe de “troimh-chèile” (= Babel) leis gu bheil na h-innealan dorcha aige cho lìonmhor.

Tha laighe air a theagasg gu saidheansail. Leis gu bheil e an aghaidh an dòigh-obrach ùghdarrasach aige, chan urrainn do smaoineachadh saidheansail fìor dhearbhadh a thoirt seachad air na teòiridhean mean-fhàs aige mu ghnè, agus air na milleanan is billeanan de bhliadhnaichean a tha an luchd-saidheans aige a’ cur an cèill gu bheil an talamh ann. A’ dol an aghaidh a’ bheachd shaidheansail seo, tha fianais an neach-cruthachaidh Dia a’ toirt iomadh dearbhadh air a fhìrinn, leis gu bheil eachdraidh talmhaidh a’ toirt fianais air na rinn e, air a bheil tuil nan uisgeachan mar a’ chiad eisimpleir, air a dhearbhadh le làthaireachd fosailean mara anns na raointean agus eadhon air mullach nam beann a's airde air thalamh. Air a cur ris an teisteas nàdurra so tha an teisteas a dh' fhàg eachdraidh a' chinne-daonna, beatha Noah, beatha Abrahaim, saoradh nan Eabhruidheach o thràillealachd na h-Eiphit, agus breith nan Iudhach, 'n am fianuisean beò d'a eachdraidh, gu àm an t-sluaigh. deireadh an t-saoghail; tha mar an ceudna teisteas sùla nan abstol Iosa Criosd a chunnaic a mhìorbhuilean, a cheusadh agus a aiseirigh ; so chum gu'n d' fhàg eagal a' bhàis iad, agus lean iad air slighe a' mhart- achd, am Maighstir agus am mac-samhla Iosa o Nasaret.

Le bhith a’ togail an fhacail seo “martyrdom” feumaidh mi an seo mìneachadh fhosgladh.

Thoir an aire: na cuir thairis martyrdom le peanas

Tha an aon choltas taobh a-muigh aig an dà rud agus mar sin faodaidh iad a bhith air am mealladh gu furasta. Ach, tha fìor bhuilean aig a’ mhì-chinnt seo leis gu bheil cunnart ann gum bi an gnìomh peanasach air a chuir air an fhear a tha dha-rìribh air a thaghadh le Dia agus air an làimh eile faodar leanabh an diabhail a chuir gu martyrdom airson Dia a tha gu math meallta. Mar sin, gus faicinn gu soilleir, feumaidh sinn aire a thoirt don mhion-sgrùdadh a leanas a tha a’ tòiseachadh bhon phrionnsapal seo; An toiseach, leig dhuinn a’ cheist fhaighneachd: dè a th’ ann am martyrdom? Tha am facal seo a’ tighinn bhon Ghreugais “martus” a tha a’ ciallachadh: fianais. Dè a th’ ann am fianais? Is e an neach a tha ag aithris gu dìleas, no nach eil, na tha e air fhaicinn, air cluinntinn, no air tuigsinn air cuspair. Is e creideamh an cuspair anns a bheil ùidh dhuinn an seo, agus am measg na tha a’ dèanamh fianais airson Dia, tha fianaisean fìor agus meallta. Is e an rud a tha cinnteach gu bheil Dia a’ dèanamh eadar-dhealachadh eadar an dà rud. Tha an fhìrinn aithnichte dha agus tha e ga beannachadh oir airson a chuid fhèin, tha an fhìor fhianais seo a’ strì ri e fhèin a nochdadh dìleas le bhith a’ cleachdadh ann an “ obraichean ” an fhìrinn fhoillseachadh gu lèir agus bidh e a’ leantainn air an t-slighe seo gus an gabh e ris an fhìrinn. Agus is fior mhartarachd am bàs so, do bhrìgh gu'n robh a' bheatha a ta air a tairgseadh chum bàis a' co-fhreagairt ri inbhe na naomhachd a tha air iarraidh le Dia 'na àm fèin. Mur 'eil a' bheatha a ta air a tairgseadh anns a' choimh- thional so, an sin cha-n 'eil i 'na martyrdom, is peanas a tha ann a tha bualadh air bith-beò a bhi air a liubhairt do'n diabhul chum a sgrios, do bhrìgh nach 'eil e a' faotainn buannachd o dhìon agus o bheannachadh Dhè. A rèir co-chòrdadh ris an inbhe fìrinn a tha Dia ag iarraidh airson gach aois, bidh comharrachadh “martyrdom” na laighe air ar n-eòlas air a’ bhreitheanas diadhaidh a tha air fhoillseachadh anns na fàisneachdan aige a tha ag amas air àm na crìche; a tha mar amas agus cuspair na h-obrach seo.

Tha e cudthromach a thuigsinn nach 'eil comas aig an fhirinn inntinn cheannairceach a thionndadh ; tha eòlas a' cheud aingeal cruthaichte, air ainmeachadh le Dia, Satan, o'n a bha e 'na cheannairc, 'ga dhearbhadh. Tha an fhìrinn na phrionnsapal air am bi na daoine taghte gu nàdarrach a’ faireachdainn gu bheil iad air an tàladh, an fheadhainn a tha dèidheil air agus a tha deiseil airson sabaid còmhla ri Dia ann an Iosa Crìosd, a’ bhreug a nì cron air.

Gu crìch, tha Taisbeanadh Diadhaidh air a thogail mean air mhean thairis air sia mìle bliadhna de eòlasan agus theisteanasan beò anns na suidheachaidhean as fheàrr agus as miosa. Feudaidh àm de shia mìle bliadhna a bhi goirid, ach do'n fhear nach toir ach fìor ùidh ann am bliadhnachan a bheatha fèin, 's e àm fada gu leòr a th' ann an da-rìribh a leigeas le Dia leudachadh thairis air linntean, agus nas mionaidiche thairis air sia mìle bliadhna. , na diofar ìrean de choileanaidhean a’ phròiseict chruinneil aige. Gu sonraichte ann an Iosa Criosd, tha Dia a' toirt d'a dhaoinibh taghta fèin, mu thimchioll a dhìomhaireachd agus a oibribh, tuigse shoilleir a ta air a gleidheadh chum na h-ùine criochnaich so.

Genesis: geàrr-chunntas fàidheadaireachd deatamach

Anns an tuigse seo, tha cunntas Genesis a 'toirt seachad na h-iuchraichean bunaiteach airson fàisneachdan bìoballach Daniel agus Taisbeanadh; agus as eugmhais nan iuchraichean sin, tha an tuigse so eu-comasach. Thèid na rudan sin a thoirt air ais nuair a bhios feum orra, rè an sgrùdadh fàidheadaireachd, ach bho seo a-mach, feumaidh fios a bhith againn gum bi beachd sònraichte aig na faclan, “ domhainn, muir, talamh, boireannach ”, air smaoineachadh diadhaidh anns an fhoillseachadh “Apocalypse”. Tha iad ceangailte ri trì ìrean leantainneach de chruthachadh talmhaidh. Tha “ an dubh-aigein ” a’ toirt iomradh air planaid talmhainn gu tur còmhdaichte le uisge gun bheatha. An uairsin, air an dàrna latha, bidh an sgaradh de na h-eileamaidean, “ a’ mhuir ”, mar cho-fhacal agus samhla bàis, air a chuairteachadh le beathaichean mara a-mhàin air a’ 5mh latha ; tha an àrainneachd aige nàimhdeil dha mac an duine a chaidh a chruthachadh gus anail a tharraing. Tha “ an talamh ” a’ tighinn a-mach às “ a’ mhuir ” agus bidh beathaichean a’ àiteachadh air a’ chòigeamh latha cuideachd agus mu dheireadh, air an t-siathamh latha, leis “ an duine a chaidh a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè ” agus “ am boireannach ” a thèid a chruthachadh. air rib an duine. Còmhla, bidh an duine agus a 'bhoireannach a' breith dithis chloinne. Thèid a’ chiad “ Abel ”, seòrsa an tè spioradail a thagh thu ( Abel = Is e Dia an t-Athair) a mharbhadh a-mach à eud leis an èildear aige “ Cain ”, seòrsa an duine fheòlmhor, tàbhachdach (= togail) mar sin a’ fàidheadaireachd mu na tha an dàn don neach àbhaisteach. fear taghte, Iosa Crìosd agus a thaghte, a dh’ fhuilingeas agus a gheibh bàs mar mhartaraich air sgàth nan “Cainean”, Iùdhaich, Caitligich agus Pròstanaich, a h-uile “ceannaichean an teampaill”, aig a bheil eud leantainneach agus ionnsaigheach air am nochdadh agus air an coileanadh rè eachdraidh na talmhainn . Mar sin tha an leasan a thug Spiorad Dhè mar a leanas: bhon “abyss ” nochdadh, an dèidh a chèile , samhlaidhean “ a’ mhuir agus an talamh ” de chreideamhan Crìosdail meallta a tha a’ leantainn gu sgrios anaman. Gus a cho-chruinneachadh Thaghte ainmeachadh, tha e a’ toirt dhi am facal “ boirionnach ” a tha, ma tha i dìleas d’ a Dia, a’ “ Bhean ”, de shamhla dealbhach an “ uan ” de Chrìosd e fhèin air a fhàidheadaireachd leis an fhacal “ fear » (an Adhamh ). Ma tha i mì-dhìleas, tha i fhathast na " boireannach ", ach tha i a 'gabhail ris an ìomhaigh " siùbhlach ". Bidh na rudan sin uile air an daingneachadh anns an sgrùdadh mhionaideach a tha air a thaisbeanadh san obair seo agus bidh am fìor chudromachd follaiseach. Tuigidh tu gu furasta, ann an 2020, gu bheil na tachartasan a chaidh fàidheadaireachd ann am fàisneachdan Daniel agus Taisbeanadh, sa mhòr-chuid, air an coileanadh mar-thà ann an eachdraidh, agus tha iad eòlach air fir. Ach cha robh iad air an comharrachadh airson na dreuchd spioradail a thug Dia dhaibh. Bidh luchd-eachdraidh a 'toirt fa-near fìrinnean eachdraidheil, ach chan urrainn ach fàidhean Dhè a mhìneachadh.

Creideamh agus mi-chreidimh

Le nàdar, tha mac an duine, bhon tùs aca, den t-seòrsa creidsinneach. Ach chan e creideamh a th’ ann an creideamh. Tha an duine air a bhith a 'creidsinn a-riamh ann an Dia no diadhachd, spioradan adhartach a dh'fheumadh iad a fhrithealadh agus a dh'fheumadh iad a thoileachadh gus nach fheumadh iad milleadh a dhèanamh leis an fhearg aca. Leudaich an creideas nàdarra seo bho linntean gu linntean agus mìle bliadhna gu mìltean bhliadhnaichean chun an latha an-diugh, far an do ghabh lorgan saidheansail seilbh air eanchainn an duine an Iar a tha bhon uair sin air a bhith iongantach agus mì-chreidsinneach. Thoir an aire gu bheil an t-atharrachadh seo gu ìre mhòr a’ comharrachadh dhaoine bho thùs Crìosdail. Air sgàth aig an aon àm, anns an Ear, an Ear Chèin agus Afraga, bha creideasan ann an spioradan neo-fhaicsinneach fhathast. Tha seo air a mhìneachadh le taisbeanaidhean os-nàdarrach a chunnaic na daoine a bhios a’ cleachdadh nan deas-ghnàthan cràbhach sin. Ann an Afraga, tha fianais shoilleir gu bheil spioradan neo-fhaicsinneach a’ toirmeasg mì-chreidimh. Ach an ni air nach 'eil fios aig na daoine so, se gu bheil na spioraid a tha nochdadh gu cumhachdach 'n am measg, ann an da-rìribh 'n an spioraid dhiadhaidh air an diùltadh le Dia Cruithear na beatha uile, agus air an dìteadh gu bàs air an deuchainn. Chan eil na daoine sin mì-chreidsinneach, no mì-chreidsinneach, mar na Westerners, ach tha an toradh mar an ceudna, leis gu bheil iad a’ toirt seirbheis do dheamhain a bhios gam mealladh agus gan cumail fo an uachdranas tyrannical. Tha an creideamh den t-seòrsa pàganach idolatrous a tha air a bhith a’ comharrachadh daonnachd bho thùs; Bha Eubha air a’ chiad neach-fulang aige.

San Iar, tha mì-chreideamh dha-rìribh mar thoradh air roghainn, leis nach eil mòran dhaoine eòlach air an tùs Crìosdail aca; agus am measg luchd-dìon na saorsa Poblachdach, tha daoine a tha a 'toirt a-mach faclan bhon Bhìoball Naomh, mar sin a' toirt fianais nach eil iad aineolach air a bhith ann. Chan eil iad aineolach air na fìrinnean glòrmhor a tha e a’ toirt fianais do Dhia, agus gidheadh, tha iad a’ roghnachadh gun a bhith a’ toirt aire dhaibh. Is e an seòrsa mi-chreidimh so a tha an Spiorad a' gairm mi-chreidimh agus a tha 'n a fhreasdal iomlan an aghaidh fior chreidimh. Oir ma bheir e fa-near na dearbhaidhean a tha beatha a 'toirt dha air feadh na talmhainn agus gu h-àraidh ann an taisbeanaidhean os-nàdarrach sluagh Afraganach, chan eil e comasach dha duine a dhì-chreideas fhìreanachadh. Mar sin tha na gnìomhan os-nàdarrach a rinn na deamhain a’ càineadh mì-chreidimh an Iar. Tha an Cruthadair Dia mar an ceudna a' toirt dearbhadh air a bhi ann, ag oibreachadh le cumhachd trid iongantasan a tha air an deanamh leis an nàdur a tha umhail dha ; crithean-talmhainn, sprèadhadh bholcànach, tonnan millteach làn-mara, galaran sgaoilte marbhtach, ach tha na rudan sin uile a-nis a’ faighinn mìneachaidhean saidheansail a tha a’ falach agus a’ sgrios an tùs dhiadhaidh. Gus an t-sùil, tha an nàmhaid mòr creideimh seo, air a chur ris a’ mhìneachadh saidheansail a tha a’ toirt a chreidsinn air eanchainn an duine agus an dà chuid ga bhrosnachadh anns na roghainnean aige a tha ga leantainn gu sgrios.

Ciod a tha Dia a' sùileachadh o a chreutairean ? Taghaidh e ʼnam measg iadsan a dhʼ aontaicheas ri beachdan a bheatha, is e sin, a ghabhas ri a smuaintean. Bidh creideamh na mheadhan, ach chan e an amas. Sin as coireach gu bheilear ag ràdh gu bheil “ creideamh gun obraichean ”, a dh’ fheumas e a ghiùlan, “ marbh ” ann an Seumas 2:17. Oir ma tha fìor chreideamh ann, tha creideamh meallta ann cuideachd. Tha ceartas agus cearr a' deanamh an eadar-dhealachaidh uile, agus cha'n 'eil trioblaid air bith aig Dia ag aithneachadh umhlachd gus a dhealachadh o eas-ùmhlachd. Co-dhiù, tha e fhathast mar an aon bhritheamh a cho-dhùineas a bheachd air àm ri teachd shìorraidh gach creutair aige, leis gu bheil adhbhar a thaghadh gun samhail agus gu bheil a thairgse de bheatha shìorraidh air fhaighinn a-mhàin tro Iosa Crìosd. Chan eil an trannsa air an talamh ach air fhìreanachadh gus cothrom a thoirt don taghadh seo de thaghaidhean sìorraidh. Cha'n 'eil creidimh 'na thoradh oidhirpean agus iobairtean iongantach, ach staid naduir a fhuair no nach 'eil leis a' chreutair o bhreith. Ach nuair a tha e ann, feumaidh e a bhith air a bheathachadh le Dia, air neo gheibh e bàs agus falbhaidh e.

Is ann ainneamh a tha fìor chreideamh. Leis gu bheil e an aghaidh taobh meallta a’ chreideamh Chrìosdail oifigeil, chan eil e gu leòr crois a chuir os cionn uaigh creutair airson dorsan nèimh a bhith fosgailte dha. Agus tha mi a’ comharrachadh seo leis gu bheil e coltach gun deach dearmad a dhèanamh air, thuirt Ìosa ann am Mata 7: 13-14: “ Gabh a-steach tron gheata chumhang. Oir is farsaing an geata, agus is farsaing an t‑slighe a tha treòrachadh gu sgrios , agus tha mòran a thèid a‑steach innte . Ach is cumhann an dorus, agus is aimhleathan an t-slighe a ta treòrachadh chum na beatha , agus is tearc iad a gheibh i. » Tha an teagasg so air a dhaingneachadh tuilleadh anns a' Bhiobull anns an eiseimpleir air na h-Iudhaich a chur air falbh gu Babilon, a chionn nach 'eil Dia airidh air a thaghadh ach Daniel agus a thriùir chompanaich agus a chòig rìghrean cumhachdach ; agus Eseciel a tha beò san àm so. An sin leugh sinn ann an Esec. 14:13-20: “ A mhic an duine, ma pheacaicheas dùthaich nam aghaidh ann an dìlseachd, agus gun sìn mi a-mach mo làmh na h-aghaidh, ma bhriseas mi lorg an arain air a shon, ma chuireas mi gort air. e, ma sgrios mi duine agus ainmhidh uaithe, agus gu'm biodh an triuir dhaoine so 'n a measg, Noah, Daniel, agus lob , saoradh iad an anama le'm fireantachd, deir an Tighearna Iehobhah. Na'n tugainn air fiadh-bheathaichean a bhi 'siubhal na duthcha a chuireadh a shluagh air falbh, nan deanadh i 'na fàsaich far nach rachadh duine seachad air son nam beath- aichean so, 'S an triuir dhaoine so 'na meadhon, bhithinn beo ! deir an Tighearna Iehobhah, cha saoradh iad mic no nigheanan, ach bhiodh iadsan a mhàin air an tèarnadh , agus fàsadh am fearann. No ma thug mi an claidheamh an aghaidh na tìre seo, ma thubhairt mi, Ruith an claidheamh tron fhearann! Nan sgriosainn daoine agus ainmhidhean, agus an triùir dhaoine sin na mheadhon, bhithinn beò! deir an Tighearna Iehobhah, cha saoradh iad mic no nigheana, ach a mhain bitheadh iad air an saoradh . No ma chuir mi plàigh a‑steach don tìr seo, ma dhòirt mi a‑mach mo chorraich na h‑aghaidh le bàsmhorachd, a sgriosadh duine agus ainmhidhean as, agus gu robh Nòah, Daniel, agus Iob, tha mi beò! deir an Tighearna Iehobhah, cha saoradh iad mic no nigheana, ach le am fìreantachd saoradh iad an anaman fèin. » Mar sin tha sinn ag ionnsachadh, aig àm an tuil uisgeachan, nach deach a lorg ach Noah airidh air saoradh am measg nan ochdnar a bha air an dìon leis an àirc.

Thuirt Iosa tuilleadh ann am Mata 22:14: “ Oir tha mòran air an gairm, ach chan eil mòran air an taghadh. » Tha an t-adhbhar air a mhìneachadh gu sìmplidh leis an ìre àrd de naomhachd a tha riatanach le Dia a tha airson a’ chiad àite a ghabhail nar cridhe no gun dad. Tha toradh an riatanas seo an aghaidh smaoineachadh daonnachd mun t-saoghal a tha a’ cur duine os cionn a h-uile càil. Thug an t-abstol Seumas rabhadh dhuinn an aghaidh na h-aghaidh seo, ag innse dhuinn: “ A luchd-adhaltranais! Nach 'eil fhios agaibh gu bheil gràdh an t-saoghail 'na naimhdeas an aghaidh Dhè ? Tha esan a tha mar sin ag iarraidh a bhith na charaid don t-saoghal ga dhèanamh fhèin na nàmhaid do Dhia . » Tha Iosa ag innse dhuinn a-rithist ann am Mata 10:37: “ An tì aig a bheil gaol athair no a mhàthair ni's mò na mise cha'n airidh ormsa , agus an ti aig am bheil gràdh a mhac no a nighean ni's mo na mise cha'n airidh orm ." Mar an ceudna, ma tha thu mar mise, a' toirt cuireadh do charaid freagradh a thoirt do'n t-slat-tomhais dhiadhaidh so a tha air iarraidh le Iosa Criosd, na biodh iongantas ort ma ghairm e fanatic thu ; Is e so a thachair dhomh, agus thuig mi an sin nach robh agam ach Iosa mar mo fhìor charaid ; ris, “ Am Fìrinn ” an t-Urr 3:7. Canaidh sinn mar an ceudna fear bunaiteach riut, do bhrìgh gu bheil thu a’ nochdadh dhut fhèin a bhith onarach le Dia, fear-lagh, a chionn gu bheil thu a’ toirt gràdh agus urram dha lagh ro naomh tro d’ ùmhlachd. Bithidh so, ann an cuid, a' phrìs a' chinne-daonna ri ìocadh a chum an Tighearn losa a thoileachadh, cho airidh air ar fèin-ìobairt agus ar làn-thròcair a tha e 'g iarraidh.

Tha creideamh a’ leigeil leinn na smuaintean dìomhair aige fhaighinn bho Dhia gus an lorg sinn meud a phròiseact iongantach. Agus gus a phròiseact iomlan a thuigsinn, feumaidh an neach a thaghte aire a thoirt do bheatha nèamhaidh nan ainglean a bha air thoiseach air an eòlas talmhaidh. Oir anns a' chomunn nèamhaidh so, cha robh roinn nan creutairean, agus taghadh nan deagh ainglean dìleas do Dhia, air an deanamh air creidimh ann an Criosd air a cheusadh, no air a dhiultadh mar a bhitheadh air thalamh. Tha seo a’ dearbhadh, aig an ìre uile-choitcheann, gur e ceusadh Chrìosd a dh’ fhan gun pheacadh do Dhia an dòigh air an diabhal agus a luchd-leanmhainn a dhìteadh agus gu bheil creideamh ann an Iosa Crìosd air an talamh a’ riochdachadh na dòighean a thagh Dia airson an gaol a tha e a’ faireachdainn dha a bhith aige. daoine taghta aig a bheil gaol agus meas air. B ’ e adhbhar an taisbeanaidh seo de fhèin-ìobairt iomlan a bhith comasach air gu laghail dìteadh gu bàs creutairean ceannairceach nàimhdeil agus talmhaidh aig nach eil a mhothachadh air a bhith ann. Agus am measg a chreutairean talmhaidh, taghaidh e iadsan a ghabhas ri a smuaintean, a dh' aontaicheas a ghnìomhan agus a bhreitheanais a chionn 's gu bheil iad iomchaidh air a shìorraidheachd a roinn. Aig a’ cheann thall, bidh e air fuasgladh fhaighinn air an trioblaid a chruthaich an t-saorsa a thugadh dha a chreutairean nèamhaidh agus talmhaidh uile, oir às aonais an t-saorsa seo, bhiodh gaol a chreutairean taghte gun luach agus eadhon air a dhèanamh eu-comasach. Gu dearbh, às aonais saorsa, chan eil an creutair dad nas motha na inneal-fuadain, le giùlan fèin-ghluasadach. Ach bithidh pris na saorsa, aig a' cheann mu dheireadh, 'na sgrios air creutairean ceannairceach nèimh agus na talmhainn.

Tha an dearbhadh mar so air a thoirt seachad nach 'eil creidimh a' gabhail fois air simplidh : " Creid anns an Tighearn losa agus bithidh tu air do theàrnadh ." Tha na faclan bìoballach seo stèidhichte air na tha an gnìomhair “creidsinn” a ’ciallachadh, is e sin, ùmhlachd do laghan diadhaidh a tha a’ comharrachadh fìor chreideamh. Do Dhia, is e an t-amas creutairean a lorg a tha umhail dha a-mach à gaol. Lorg e cuid am measg nan aingeal nèamhaidh agus am measg a chreutairean talmhaidh daonna, thagh e cuid agus leanaidh e air a’ taghadh cuid gu deireadh àm nan gràs.

Biadh airson an aimsir cheart

Dìreach mar a tha feum aig a 'chorp daonna air beathachadh gus a bheatha a leudachadh, feumaidh an creideamh a tha air a thoirt a-mach na spiorad cuideachd a bheathachadh spioradail. Bidh a h-uile duine mothachail air an taisbeanadh de ghaol a thug Dia seachad ann an Iosa Crìosd a’ faireachdainn gu bheil miann ann rudeigin a dhèanamh dha. Ach ciamar a nì sinn rudeigin a tha toilichte leis mura h-eil fios againn dè a tha e a’ sùileachadh bhuainn? Is e freagradh na ceiste so a bhios mar bheathachadh ar creidimh. Oir “ às aonais creideamh tha e eu-comasach Dia a thoileachadh ” a rèir Eabhra 11: 6. Ach feumaidh an creideamh so a bhi fathast beò agus taitneach dha le bhi co-chòrdadh ris na bha dùil aige. Oir is e an Tighearna Dia uile-chumhachdach a Chrìochnaich agus a Bhreitheamh. Bidh mòran de chreidmhich Chrìosdail airson deagh dhàimh a bhith aca ri Dia nèimh, ach tha an dàimh seo fhathast eu-comasach leis nach eil an creideamh air a bheathachadh gu ceart. Tha freagairt na trioblaid air a thoirt dhuinn ann am Mata 24 agus 25. Tha Iosa a 'cuimseachadh a theagasg air na làithean mu dheireadh againn a tha goirid ro àm an dàrna coltas, an turas seo, ann an glòir a dhiadhachd. Tha e ga innse le bhith ag iomadachadh nan ìomhaighean ann an dubhfhacail: dubhfhacal na craoibh-fhige, ann am Mata 24:32 gu 34; dubhfhacal mèirleach na h-oidhche, ann am Mata 24:43 gu 51; dubhfhacal nan deich òighean, ann am Mata 25:1 gu 12; dubhfhacal nan tàlantan, ann am Mata 25:13 gu 30; ann an dubhfhacail nan caorach agus nan gobhar, ann am Mata 25:31 gu 46. Am measg nan dubhfhacail seo, tha iomradh air “ biadh ” a’ nochdadh dà uair: ann an dubhfhacal mèirleach na h-oidhche agus ann an dubhfhacal nan caorach agus nan gobhar oir, a dh’aindeoin an nochdadh, an uair a tha losa ag radh, “ Bha mi ocrach, agus thug sibh dhomh ni r’a itheadh ,” tha e labhairt ruinn mu bhiadh spioradail, as eugmhais sin tha creideamh an duine a’ basachadh. " Oir cha'n ann le h-aran a mhain a bheathaichear duine, ach leis gach uile fhocal a thig o bheul Dhe . Mata.4:4". Is e adhbhar biadh a' chreidimh a dhìon an aghaidh " dara bàs " an t-Urr. 20, am fear a bheir air neach còir air a bhi beò gu siorruidh a chall.

Mar phàirt den mheòrachadh seo, stiùir do shealladh agus d’ aire chun chosamhlachd seo de mhèirleach na h-oidhche:

V. 42 : " Deanaibh faire uime sin, do bhrìgh nach 'eil fhios agaibh cia an là anns am bheil bhur Tighearn a' teachd ."

Tha cuspair tilleadh Ìosa Crìosd air a mhìneachadh agus brosnaichidh a “feitheamh” dùsgadh spioradail anns na Stàitean Aonaichte ann an Ameireaga a Tuath, eadar 1831 agus 1844. Canar “Adventism” ris, is e buill a’ ghluasaid seo a bhith air an ainmeachadh leotha fhèin. le an co-aoisean leis an teirm "Adventists"; facal air a thoirt bhon Laideann “adventus” a tha a’ ciallachadh: teachd.

V. 43 : " Biodh fios so agaibh, nam biodh fios aig maighstir an tighe ciod an uaireadair do'n oidhche air am feum an gaduiche teachd, deanadh e faire agus cha leigeadh e steach d'a thigh ."

Anns an rann seo, is e “ maighstir an taighe ” an deisciobal a tha a’ feitheamh ri Ìosa tilleadh, agus tha am “ mèirleach ” a’ toirt iomradh air Ìosa fhèin. Tron choimeas seo, tha Ìosa a’ sealltainn dhuinn a’ bhuannachd a th’ ann a bhith eòlach air a’ cheann-latha a thill e. Uime sin tha e 'gar misneachadh gu bhi 'g a fhaotainn a mach, agus ar n-èisdeachd r'a chomhairle cuiridh e an cèill ar dàimh ris.

V. 44: " Uime sin bithibh-sa ullamh mar an ceudna, oir thig Mac an duine aig uair anns nach smuainich sibh ."

Tha mi air, anns an rann seo, aimsir nan gnìomhairean san àm ri teachd a cheartachadh oir anns a’ Ghreugais thùsail, tha na gnìomhairean sin anns an aimsir làithreach. Gu dearbh, tha na faclan seo air an ràdh le Iosa ri a dheisciobail co-aimsireil a tha ga cheasnachadh air a 'chuspair seo. Cleachdaidh an Tighearna, aig an deireadh, an cuspair “Adventist” seo gus Crìosdaidhean a chriathradh le bhith gan cur gu deuchainn creideamh fàidheadaireachd; airson an adhbhair seo, bidh e an dèidh a chèile a 'cur air dòigh thar ùine, ceithir "Adventist" dùil; gach uair air am fìreanachadh le soillseachadh nuadh a thug an Spiorad, a' cheud tri a thaobh theacsaichean fàidheadaireachd Dhaniel agus an Taisbeanaidh.

V. 45 : " Cò e ma ta an seirbhiseach dìleas agus ciallach, a chuir a mhaighstir os ceann a shluaigh, a thoirt bìdh dhoibh san àm iomchuidh ? »

Thoir an aire nach dean thu mearachd 'nad bhreitheanas, oir tha am " biadh " air am bheil iomradh anns an rann so fa chomhair do shùl an dràsta. Seadh, is e an sgrìobhainn seo ris an tug mi an t-ainm “Mìnich Daniel agus Taisbeanadh” a tha a’ dèanamh suas am “ biadh ” spioradail seo a tha riatanach gus do chreideamh a bheathachadh, oir tha e a’ toirt seachad, bho Iosa Crìosd, a h-uile freagairt do na ceistean as urrainn dhut faighneachd gu dligheach. , agus a bharrachd air na freagairtean sin, nochdaidhean ris nach robh dùil, leithid fìor cheann-latha tilleadh Ìosa Crìosd a tha gar gealltainn gu earrach 2030 anns a’ cheathramh agus an “Adventist” mu dheireadh “feitheamh”.

Air dhomh bhi gu pearsanta a’ gabhail dragh mun rann seo, tha mi a’ taisbeanadh an sgrìobhainn seo, toradh mo dhìlseachd do Dhia na fìrinn agus mo thuigse, oir chan eil mi airson a bhith air mo iongnadh le tilleadh Iosa Crìosd. Tha Iosa an seo a’ nochdadh a phlana deireadh-ùine. Tha e air a dhealbhadh airson na h-ùine seo, “ biadh ” a tha iomchaidh gus creideamh a thaghadh a bheathachadh a tha gu dìleas a’ feitheamh ri tilleadh glòrmhor. Agus tha am “ biadh ” seo fàidheadaireachd.

V. 46 : " Is beannaichte an seirbhiseach sin, a gheibh a mhaighstir, an uair a thig e , a' deanamh mar sin ! »

Tha co-theacsa a thilleadh glòrmhor air a dhearbhadh an seo, is e sin an ceathramh dùil “Adventist”. Tha an seirbhiseach sin da rìreadh ro-thoilichte cheana fios a bhi aige air smuaintibh foillsichte Dhè, a bhreitheanais air creidimh dhaoine. Ach leudaichidh am buidheachas seo agus bheir e dragh dhaibhsan uile, a gheibh an solas diadhaidh mu dheireadh seo, a sgaoileas e agus a roinneadh leis na daoine taghte a tha sgapte air feadh na talmhainn, gus an till Iosa Crìosd gu h-èifeachdach.

V. 47: " Tha mi ag innseadh na firinn dhuibh, daingnichidh se e os ceann a mhaoin uile. »

Buinidh bathar an Tighearna, gus an till e, luachan spioradail. Agus fàsaidh an seirbhiseach airson Iosa, na fhear-gleidhidh air a ionmhas spioradail; tasgadh sònraichte a oracles agus a sholas foillsichte. Às deidh dhut an sgrìobhainn slàn seo a leughadh, chì thu nach eil mi a ’dèanamh cus ann a bhith a’ toirt an t-ainm “ulaidh” don fhoillseachadh fàidheadaireachd bìoballach aige. Dè an t-ainm eile a b’ urrainn dhomh a thoirt air foillseachadh a tha a’ dìon an aghaidh an “ dàrna bàis ” agus a dh’ fhosglas slighe gu beatha shìorraidh? Leis gu bheil e a’ sgapadh agus a’ toirt air falbh comas teagamh a tha marbhtach airson creideamh agus saoradh.

V. 48: " Ach ma's e droch sheirbhiseach a th' ann, a tha 'g ràdh ann fèin, Tha mo mhaighstir a' deanamh moille ann an teachd, "

Tha a’ bheatha a chruthaich Dia den t-seòrsa binary. Tha a h-uile dad gu tur eadar-dhealaichte. Agus thaisbein Dia dà shlighe do dhaoine, dà shlighe gus an taghaidhean a stiùireadh: beatha agus math, bàs agus olc; an cruithneachd agus am moll; na caoraich agus a' ghobhar, an solas agus an dorchadas . Anns an rann seo, tha an Spiorad ag amas air an droch sheirbheiseach, ach seirbheiseach a dh’ aindeoin sin, a tha a’ sònrachadh a’ chreidimh bhreugach nach eil air a bheathachadh le Dia agus os cionn a h-uile càil, an creideamh Crìosdail meallta a thig gu crìch a’ ruighinn agus a thaobh a’ chreidimh Adventist fhèin, nar àm den deireadh . Gun a bhith a’ faighinn solas tuilleadh bho Iosa Crìosd leis gun do dhiùlt e an rud a chaidh a thoirt dha eadar 1982 agus 1991 agus a dh’ ainmich gu robh e a ’tighinn airson 1994, thug an Adventism seo toradh aingidheachd a thàinig gu buil le rèididheachd teachdaire Dhè san t-Samhain 1991. Thoir an aire gu bheil Iosa a’ nochdadh smuaintean falaichte a’ chridhe: “ Cò tha ag ràdh ann fhèin ”. Leis gu bheil coltas giùlan cràbhach bhon taobh a-muigh uamhasach meallta; tha foirmealachd cràbhach a’ dol an àite fìor chreideamh beò làn dealas airson na fìrinn.

V.49: " … ma thoisicheas e air a chompanaich a bhualadh, ma dh' itheas agus a dh'òlas e maille ris na daoinibh air mhisg, "

Tha beagan an dùil ris an ìomhaigh gu ruige seo, ach tha an rèididheachd a 'cur an cèill, gu soilleir, ann an amannan sìthe, an aghaidh agus an t-sabaid a tha a' cur an cèill agus a tha air thoiseach air an fhìor gheur-leanmhainn a tha ri thighinn; chan eil ann ach beagan ùine. Bho 1995, tha Adventism stèidheachd air a bhith “ ag ithe agus ag òl le daoine air mhisg ” chun na h-ìre gu bheil e air caidreachas a dhèanamh le Pròstanaich agus Caitligich le bhith a’ dol a-steach don chaidreachas ecumenical. Oir anns an t-Urr 17:2, ag amas air a’ chreideamh Chaitligeach ris an canar “ Babilon Mòr ”, agus an creideamh Pròstanach ris an canar “ talamh ”, tha an Spiorad ag ràdh: “ Is ann leatha a thug rìghrean na talmhainn iad fhèin thairis don strìopachas , agus is ann de fhìon a strìopachais a tha luchd-àiteachaidh na talmhainn fhuair mi an deoch .”

V.50: " ... thig maighstir an t-seirbhisich so air là ris nach 'eil dùil aige, agus aig uair air nach 'eil fhios aige, "

Tha toradh diùltadh an t-solais a thaobh an treas dùil Adventist, agus an ceann-latha 1994, mu dheireadh a’ nochdadh ann an cruth aineolais mu àm fìor thilleadh Ìosa Crìosd, is e sin, an ceathramh dùil Adventist air a’ phròiseact dhiadhaidh. Tha an aineolas seo mar thoradh air aimhreit an dàimh ri Iosa Crìosd, agus mar sin is urrainn dhuinn an rud a leanas a thoirt a-mach: chan eil na h-Adventists a tha air an suidheachadh san t-suidheachadh duilich seo tuilleadh ann an sùilean Dhè no, na bhreithneachadh, “Adventists”.

V. 51: " ... reubaidh e as a chèile e, agus bheir e dha a chuibhrionn maille ris na cealgairean : an sin bithidh gul agus gìosgan fhiacal. »

Tha an ìomhaigh a’ cur an cèill na feirge a bheir Dia air seirbhisich bhrèige a bhrath e. Tha mi a’ toirt fa-near anns an rann seo an teirm “ hypocrites ” leis a bheil an Spiorad ag ainmeachadh Crìosdaidhean meallta ann an Dan.11:34, ach tha feum air leughadh nas fharsainge gus tuigse fhaighinn air co-theacsa na h-ùine a tha an fhàisneachd ag amas, anns a bheil na rannan 33 agus 35: " Agus teagaisgidh an dream a's glice 'n am measg do mhòran. Tha cuid ann a ghèilleas rè uine do'n chlaidheamh agus do'n lasair, gu braighdeanas agus gu creach. Anns an àm nuair a bhios iad a 'gèilleadh, bidh iad air an cuideachadh beagan, agus mòran coimhcheangailidh iad a mach o shiorruidheachd . Tuitidh cuid do na daoinibh glice, chum gu'm bi iad air an glanadh, air an glanadh, agus air an geal- achadh, gu àm an deiridh , oir cha tig i gus an àm shuidhichte. » Is e an “ droch sheirbhiseach ” uime sin an ti a bhrathas dùilean Dhè, a Mhaighstir, agus tha e a’ ceangal, “ gu àm na crìche ”, ri camp nan “ cealgairean ”. Tha e a' roinn, o sin a mach, riu, feirge Dhè a tha 'gam bualadh gus a' bhreitheanas mu dheireadh, far am bheil iad air an cur gu bàs, air a caitheamh anns an " loch theine ," a tha toirt " an dara bàs " gu deimhinn, a rèir Taisb. 20 : 15: " Ge b'e neach nach d'fhuaradh sgrìobhta ann an leabhar na beatha, thilgeadh e do'n loch theine ."

Eachdraidh Foillsichte an Fhìr-chreideimh

An fhìor chreideamh

Tha iomadh rud ri ràdh air cuspair fìor chreidimh, ach tha mi mu thràth a’ moladh an taobh seo a tha gam mheas mar phrìomhachas. Feumaidh fios a bhith aig neach sam bith a tha airson dàimh a stèidheachadh ri Dia gu bheil a bheachd-smuaintean air beatha air an talamh agus air neamh an fhìor aghaidh de ar siostam a tha stèidhichte air an talamh a tha air a thogail air smuaintean àrdanach agus aingidh air am brosnachadh le Dia. a nàmhaid, agus a fhìor nàmhaid. Thug Iosa dhuinn an dòigh air fìor chreideamh aithneachadh: “ Air an toradh bidh eòlas agad orra . Am buin sinn dearcan-fìona on droighionn, no fìgean as na cluarain? (Mt.7:16).” Air bunait na h-aithris so, bithibh cinnteach gu'm bi gach neach a tha 'tagradh 'ainme, agus nach 'eil a' nochdadh, a chaoimhneas, a chuideachd, a fèin-ìobairt, a spiorad iobairt, a ghràdh do'n fhìrinn, agus an eud a thaobh umhlachd do àithntean Dhia, nach robh riamh, agus cha bhi gu bràth 'nan seirbhisich dha ; is e so a tha 1 Cor. 13 a' teagasg dhuinn le bhith a' mìneachadh carisma na fior naomhachd ; an ni sin a ta air iarraidh le ceart-bhreitheanas Dè : rann 6 : " Cha'n 'eil i a' deanamh gàirdeachais ann an euceartaibh, ach a' deanamh gàirdeachais anns an f hirinn. ".

Ciamar as urrainn dhuinn a chreidsinn gu bheil an luchd-leanmhainn agus an neach-geur-leanmhainn air am breithneachadh le Dia anns an aon dòigh? Ciod an coslas a tha eadar losa Criosd, air a cheusadh gu saor-thoileach, agus ceasnachadh a' Phàpa, no Iain Calvin, a thug air fir agus mnathan a chràdh gu'm bàs ? Gus nach fhaic sinn an diofar, feumaidh sinn dearmad a dhèanamh air na faclan a tha air am brosnachadh le sgrìobhaidhean bìoballach. B'e so a bha, mu 'n robh am Bìobull air a sgaoileadh feadh an t-saoghail, ach o 'n a tha e ri fhaotainn anns gach àite air thalamh ; dè na leisgeulan a dh’fhìreanaicheas mearachdan breitheanais dhaoine? Chan eil gin ann. Mar sin, bidh an fhearg dhiadhaidh a tha ri thighinn ro mhòr agus neo-thruaillidh.

Tha na tri bliadhna gu leth anns an do shaothraich Iosa 'na mhinistreileachd thalmhaidh air am foillseachadh dhuinn anns na Soisgeulan, chum gu'm bi eòlas againn air inbhe fior chreidimh ann am beachd Dhe ; an aon fhear a tha cudromach. Tha a bheatha air a tairgse dhuinn mar shamhail; samhail a dh’fheumas sinn atharrais gus a bhith air aithneachadh leis mar a dheisciobail. Tha an uchd-mhacachd seo a’ ciallachadh gu bheil sinn a’ co-roinn a bheachd air a’ bheatha shìorraidh a tha e a’ moladh. Tha fèin-thoileachas air a chuir às an sin, cho math ri uaill sgriosail agus millteach. Chan eil àite airson brùidealachd agus aingidheachd anns a’ bheatha shìorraidh a tha air a thairgsinn a-mhàin do na daoine taghte a tha air an aithneachadh le Iosa Crìosd fhèin. Bha a ghiùlan gu sìtheil rèabhlaideach, oir rinn e fhèin, am Maighstir agus an Tighearna, e fhèin na sheirbhiseach dha na h-uile, a 'lùbadh chun na h-ìre gu robh e a' nighe casan a dheisciobail, gus brìgh chruaidh a thoirt dha a dhìteadh air na luachan pròiseil a chaidh fhoillseachadh le na ceannardan Daoine cràbhach Iùdhach na linn; rudan a tha fhathast a’ comharrachadh creideamhan Iùdhach is Crìosdail an-diugh. Ann an cur an aghaidh iomlan, is e an inbhe a tha air fhoillseachadh ann an Iosa Crìosd inbhe na beatha maireannaich.

Le bhith a’ sealltainn dha sheirbhisich na dòighean air iad fhèin aithneachadh, an nàimhdean, seirbheisich meallta Dhè, rinn Iosa Crìosd an gnìomh gus an anaman a shàbhaladh. Agus tha a ghealladh a bhi, gu deireadh an t-saoghail, “ ' am meadhon " a mhuinntir thaghta, air a chumail agus tha e air a dheanamh suas chum an soillseachadh agus an dìon fad am beatha thalmhaidh. Is e an dearbh inbhe de fhìor chreidimh gu bheil Dia a 'fuireach còmhla ri a thaghte. Cha'n 'eil iad gu bràth air an call d' a sholus agus d' a Spiorad Naomh. Agus ma tharraingeas Dia air ais, is ann a chionn nach eil an tì taghte na aon tuilleadh; dh'atharraich an inbhe spioradail aige ann am breitheanas ceart Dhè. Leis gu bheil a bhreithneachadh ag atharrachadh gu giùlan daonna. Air ìre fa leth, tha atharrachaidhean fhathast comasach anns gach taobh; o mhaith gu olc, no o olc gu maith. Ach chan eil seo fìor, aig an ìre choitcheann de bhuidhnean creideimh agus ionadan, a tha ag atharrachadh a-mhàin bho mhath gu olc, nuair nach eil iad a 'freagairt ris na h-atharrachaidhean a stèidhich Dia. Anns an teagasg aige, tha Iosa ag innse dhuinn: “ Chan urrainn do chraobh mhath droch thoradh a ghiùlan, dìreach mar nach urrainn do dhroch chraobh toradh math a ghiùlan (Mt.7:18). Thug e dhuinn mar sin a thuigsinn, air sgàth a mheasan gràineil, gur e “ droch chraobh ” a th’ anns a’ chreideamh Chaitligeach, agus gum fuirich e, tro a theagasg meallta, mar sin, eadhon nuair a tha e air a bhith a’ faighinn taic bho mhonarcachd, gun sguir e de gheur-leanmhainn a dhèanamh air daoine. Agus tha e mar an ceudna leis a' chreideamh Shasunnach a chruthaich Eanruic VIII gu fìreanachadh a adhaltrannais agus a chionta ; ciod an luach a bheir Dia air a shliochd agus air na rìghrean a thig às a dhèidh? Is ann mar so mar an ceudna a tha a' chreideamh Chalvinach Phròstanach, oir bha eagal air an fhear-stèidhidh so, Iain Calvin, air sgàth a chliù a bha air cruas a charactar, agus na h-iomadh cur gu bàs a rinn e dligheach ann am baile-mòr Geneva, air dòigh glè choltach ris. cleachdaidhean Caitliceach a linn, gus an rachadh e seachad orra. Cha robh am Pròstanachd so dualtach an Tighearn losa Criosd a thoileachadh, agus cha'n urrainn e air chor sam bith a ghabhail mar shamhladh air an fhior chreidimh. Tha e cho fìor, anns an fhoillseachadh a thug e dha Daniel, gu bheil Dia a’ seachnadh an ath-leasachaidh Phròstanach, ag amas air an rèim pàpa a-mhàin de 1260 bliadhna, agus àm stèidheachadh teachdaireachdan Adventism Seachdamh latha, neach-giùlain fhìrinnean diadhaidh foillsichte, bho 1844. , gu deireadh an t-saoghail, a thig, ann an 2030.

Tha taobhan de mhodail aontaichte Dhè aig uile bhreugan cràbhach olc, ach cha bhi iad a' freagairt air. Tha fior chreidimh do ghnàth air a bheathachadh le Spiorad Chriosd, cha'n 'eil creidimh meallta. Faodaidh fìor chreideamh dìomhaireachd fàisneachdan bìoballach Dhè a mhìneachadh, chan urrainn creideamh meallta. Tha mòran mhìneachaidhean air fàisneachdan a’ cuairteachadh air an t-saoghal, gach fear nas socraiche na am fear mu dheireadh. Eu-coltach riuthasan, gheibhear mo mhìneachaidhean a-mhàin bho luachan bhon Bhìoball; tha an teachdaireachd mar sin mionaideach, seasmhach, ciallach agus co-chòrdail ri smaoineachadh Dhè às nach tèid e gu bràth; agus tha an t-Uile-chumhachdach a' faire air.

Notaichean Ullachaidh airson Leabhar Dhanieil

Tha an t-ainm Daniel a’ ciallachadh gur e Dia mo bhritheamh. Tha eòlas air breitheanas Dhè 'na phrìomh bhunait creidimh, do bhrìgh gu bheil e treòrachadh a' chreutair gu umhlachd d'a thoil fhoillsichte agus thuigseach, an t-aon chumha air son a bhi air a bheannachadh leis gach àm. Tha Dia a' sireadh gràidh a chreutairean a tha ga dhèanamh concrait agus ga shealltainn tron chreideamh umhail aca. Mar sin tha breithneachadh Dhè air fhoillseachadh tro na fàisneachdan aige a tha a’ cleachdadh shamhlaidhean mar ann an dubhfhacail Ìosa Crìosd. Tha breithneachadh Dhè air fhoillseachadh an toiseach ann an leabhar Daniel ach chan eil ann ach am prìomh bhunait airson a bhreithneachadh air eachdraidh chràbhach Chrìosdail a thèid fhoillseachadh gu mionaideach anns an leabhar Taisbeanadh.

Ann an Daniel, chan eil Dia a’ nochdadh ach glè bheag, ach tha am beagan cainneachdail seo fìor chudromach a thaobh càileachd, oir tha e na bhunait airson an Taisbeanadh fàidheadaireachd iomlan. Tha fios aig ailtirean togail dè cho cinnteach ‘s a tha ullachadh làrach togail agus a’ dearbhadh. Ann am fàidheadaireachd, is e seo an t-àite a thugadh dha na foillseachaidhean a fhuair am fàidh Daniel. Gu dearbh, nuair a tha na brìgh aca air an tuigsinn gu soilleir, tha Dia a’ coileanadh an dà-amas a bhith a’ dearbhadh gu bheil e ann agus a’ toirt dha na h-iuchraichean taghte airson an teachdaireachd a thug an Spiorad seachad a thuigsinn. Anns an “glè bheag de rudan” seo tha sinn uile a’ faighinn a h-uile aon rud: foillseachadh sreath de cheithir ìmpirean uile-choitcheann bho àm Daniel (Dan.2, 7 agus 8); ceann-latha oifigeil ministrealachd thalmhaidh Iosa Crìosd (Dan.9); foillseachadh an apostasy Crìosdail ann an 321 (Dan.8), riaghladh na pàpa de 1260 bliadhna eadar 538 agus 1798 (Dan.7 agus 8); agus an caidreachas “Adventist” (Dan. 8 agus 12) bho 1843 (gu 2030). Tha mi a’ cur ri seo, Dan.11 a tha, mar a chì sinn, a’ nochdadh cruth agus mean-fhàs a’ Chogaidh Mhòir niuclasach talmhaidh mu dheireadh a tha fhathast ri choileanadh mus till an Dia Slànaighear glòrmhor air ais.

Gu h-iongantach, dhùisg an Tighearna Iosa Crìosd ainm Daniel gus cuimhneachadh air cho cudromach sa tha e don chùmhnant ùr. “ Uime sin, an uair a chi sibh graineileachd an leir-sgrios, mu’n do labhair am faidh Daniel , air a steidheachadh anns an ionad naomh, thugadh an ti a leughas e an aire! (Mata 24:15) »

Ma thug Iosa fianais ann am fàbhar Daniel, is ann air sgàth 's gun d' fhuair Daniel bhuaithe an teagasg a thaobh a chiad teachd agus a thilleadh glòrmhor, nas motha na gin eile a bha roimhe. Gus am bi mo bhriathran air an tuigsinn gu math, feumaidh fios a bhith agad gun tug an Crìosd a thàinig bho neamh e fhèin roimhe dha Daniel fon ainm “ Mìcheal ”, ann an Dan.10:13-21, 12:3 agus tha an t-ainm seo air a thogail le Ìosa —Criosd anns an Urr.12:7. Tha an t-ainm seo “ Micaël ” nas aithnichte anns an riochd Caitligeach Laideann Michel, an t-ainm a thugadh don Mont Saint-Michel ainmeil ann am Breatannais na Frainge. Tha leabhar Daniel a’ cur mion-fhiosrachadh àireamhach ris a leigeas leinn fios a bhith againn air a’ bhliadhna anns an tàinig e an toiseach. Bu mhath leam cuideachd a chomharrachadh gu bheil an t-ainm “ Micaël ” a’ ciallachadh: Cò tha coltach ri Dia; agus tha an t-ainm “ Iosa ” air eadar-theangachadh mar: tha an Tighearna a’ sàbhaladh. Tha an dà ainm a’ buntainn ris an neach-cruthachaidh mòr Dia, a’ chiad fhear leis an tiotal celestial, an dàrna fear leis an tiotal talmhaidh.

Tha Taisbeanadh na h-Àm ri Teachd air a thaisbeanadh dhuinn mar gheama togail ioma-sgeulachd. Aig toiseach taigh-dhealbh, gus buaidhean faochaidh a chruthachadh ann an cartùnaichean, chleachd luchd-dèanamh fhilm truinnsearan glainne aig an robh diofar phàtranan peantaichte, aon uair ‘s gu robh iad air an toirt thairis, a’ toirt ìomhaigh air grunn ìrean. Mar sin is ann leis an fhàisneachd a dhealbh Dia.

Bidh e uile a’ tòiseachadh ann an Daniel

AN LEABHAR NAN DAINEIL

Thusa a leughas an obair so, biodh fios agad gu bheil an Dia Uile-chumhachdach neo-chrìochnach beò, ged tha e folaichte. Chaidh an teisteanas seo mun “ fhàidh Daniel ” a sgrìobhadh gus toirt a chreidsinn ort mu dheidhinn seo. Tha seula teisteanais an t-seann chùmhnant agus an ùr air a chionn 's gun do dh'aithris Iosa e anns na faclan a chaidh a sheòladh dha dheisciobail. Tha an t-eòlas aige a’ nochdadh gnìomh an Dè mhath agus fhìreanta seo. Agus tha an leabhar seo a’ leigeil leinn faighinn a-mach mun bhreithneachadh a tha Dia a’ giùlan air eachdraidh chràbhach a aona-diadhachd, Iùdhach ann an ciad chaidreachas, an uair sin Crìosdaidh, anns a’ chaidreachas ùr aige, a chaidh a thogail air an dòrtadh fala le Iosa Crìosd, air 3 Giblean, 30 de a chuid. linn. Cò as fheàrr na “ Daniel ” as urrainn breitheanas Dhè fhoillseachadh? Tha an t-ainm aige a’ ciallachadh “Is e Dia mo bhritheamh”. Cha 'n e uirsgeulan a tha anns na h-eòlasan beò sin, ach mar theisteanas air beannachadh diadhaidh samhladh a dhìlseachd. Tha Dia ga thaisbeanadh am measg an triùir a shàbhail e ann an droch fhortan ann an Esec.14:14-20. Is iad na trì seòrsaichean seo den fhear a chaidh a thaghadh “ Noah, Daniel agus Iob ”. Tha teachdaireachd Dhè ag innse dhuinn gu soilleir, eadhon ann an Iosa Crìosd, mura h-eil sinn coltach ris na modailean sin, gum fuirich an doras gu slàinte dùinte dhuinn. Tha an teachdaireachd so a' dearbhadh an t-slighe chumhang, an t-slighe chumhang, no an geata chumhang troimh am feum na daoine taghta dol a stigh do neamh, a reir teagasg losa Criosd. Tha sgeulachd “ Daniel ” agus a thriùir chompanaich air a thaisbeanadh dhuinn mar eisimpleir den dìlseachd a tha Dia a’ sàbhaladh ann an làithean trioblaid.

Ach tha mar an ceudna anns an sgeul so mu bheatha Dhaniel, iompachadh thri rìghrean cumhachdach a shoirbhich le Dia a spìonadh as an diabhul d' an robh iad 'nan luchd-adhraidh ann an aineolas iomlan. Rinn Dia na h-ìmpirean sin mar an luchd-labhairt as cumhachdaiche airson a adhbhar ann an eachdraidh a’ chinne-daonna, a’ chiad fhear, ach cuideachd an tè mu dheireadh, oir falbhaidh na fir mhodail sin agus crìonaidh creideamh, luachan, moraltachd gun stad. Do Dhia, is e strì fhada a th’ ann a bhith a’ spìonadh anam agus tha cùis an Rìgh “ Nebuchadnesar ” na mhodail air leth nochdte de a sheòrsa. Tha e a’ dearbhadh dubhfhacal Iosa Crìosd, am “ Buachaille Math ” seo a tha a’ fàgail a threud a shireadh nan caorach caillte.

Daniel 1

Dan 1:1  Anns an treas bliadhna de rìoghachadh Iehoiacim rìgh Iùdah, chaidh Nebuchadnesar rìgh Bhàbiloin an aghaidh Ierusaleim, agus theannaich e i.

1a-  An treas bliadhna de rìoghachadh lehoiacim, righ Iudah

Rioghachd Iehoiacim de 11 bliadhna bho – 608 gu – 597. 3mh bliadhna ann an – 605.

1b-  Nebuchadnesar

Is e seo an eadar-theangachadh Babylonian den ainm Rìgh Nebuchadnesar, "Tha Nabu a 'dìon mo mhac as sine." Is e Nabu an dia Mesopotamian a thaobh eòlas agus sgrìobhadh. Tuigidh sinn cheana gu bheil Dia an dùil an cumhachd seo thairis air eòlas agus sgrìobhadh a thoirt air ais dha.

Dan 1:2 Agus thug an Tighearna thairis da làimh Iehoiacim rìgh Iùdah, agus cuid de shoithichean taigh Dhè. Thug Nebuchadnesar na soithichean gu tìr Shinair, gu taigh a dhè, agus chuir e iad ann an taigh ionmhais a dhè.

2a-  Thug an Tighearna thairis d'a làimh Iehoiacim righ Iudah 

Tha e air fhìreanachadh le Dia an rìgh Iùdhach a thrèigsinn. 2Ch.36:5 Còig bliadhna fichead a dh'aois bha Iehoiacim nuair a rinneadh e na rìgh, agus rìghich e aon-bliadhna-deug ann an Ierusalem. Rinn e an ni sin a bha olc ann an sùilibh an Tighearna a Dhè .

2b- Agus  ghabh Nebuchadnesar na soithichean gu tìr Shinair, gu tigh a dhè, agus chuir e iad ann an tigh ionmhais a dhé.

 Tha 'n righ so pàganach, cha'n aithne dha an Dia fior d'am bheil Israel a' deanamh seirbhis, ach tha e gabhail cùram gu'n toir e urram d'a dhia : Bel. Às deidh an tionndadh aige san àm ri teachd, bheir e seirbheis don fhìor Dhia Daniel leis an aon dìlseachd.

Dan 1:3 Dh’àithn an rìgh do Aspenas, ceannard a chailleach, cuid de chloinn Israeil de bhreith rìoghail, no de theaghlach uasal, a thoirt leis Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig 2017 (ABIG) Download The Bible App Now

Dan 1:4 Balaich òga gun ghaoid nan corp, eireachdail nan coltas, air an sgeadachadh le gliocas, tuigse, agus teagasg, comasach air frithealadh ann an lùchairt an rìgh, agus a theagaisgeadh litrichean agus cànan nan Caldèanach.

4a-  Tha coltas càirdeil agus tuigseach air an Rìgh Nebuchadnesar, chan eil e a’ feuchainn ach ri clann Iùdhach a chuideachadh gus amalachadh gu soirbheachail a-steach don chomann-shòisealta aige agus na luachan.

Dan 1:5 Agus shònraich an rìgh dhaibh gach là cuibhreann de bhiadh a bhùird, agus den fhìon a dh’òl e, a’ rùnachadh an toirt a‑nìos rè trì bliadhna, agus aig a’ cheann mu dheireadh bhitheadh iad ann an seirbhis an rìgh. righ.

5a-  Tha deagh fhaireachdainnean an rìgh follaiseach. Bidh e a 'roinn ris an òigridh na tha e a' tabhann dha fhèin, bho a dhiathan gu biadh.

Dan 1:6 Nam measg bha Daniel, Hananiah, Misael, agus Asariah de chloinn Iùdah.

6a-  De na h-Iudhaich òga uile a thugadh do Bhabilon, cha do nochd ach ceathrar dhiubh samhladh dìlseachd. Tha na fìrinnean a leanas air an eagrachadh le Dia gus an eadar-dhealachadh a nochdadh anns na measan a tha air an giùlan leis an fheadhainn a tha a’ toirt seirbheis dha agus a tha e a’ beannachadh agus leis an fheadhainn nach eil a’ toirt seirbheis dha agus nach eil e a’ seachnadh.

Dan 1:7 Agus thug ceannardan nan caillteanach ainmean orra: Daniel Beltesasar, Hananiah Sadrach, Misael Mesach, agus Asariah Abednego.

7a-  Tha fiosrachadh air a cho-roinn leis na h-Iùdhaich òga sin a tha ag aontachadh ainmean pàganach a ghiùlan leis a’ bhuannaiche. Tha ainmeachadh na chomharradh air uachdranas agus na phrionnsapal a tha air a theagasg leis an fhìor Dhia. Agus thug an Tighearna Dia, a dhealbh as an talamh uile bheathaichean na machrach, agus uile eunlaith an adhair, iad a dh’ionnsaigh an duine, a dh’fhaicinn ciod a theireadh e riu, agus gun tugadh gach creutair beò mar ainm air an duine sin. bheireadh e dha.

7b-  Daniel “Is e Dia mo bhritheamh” air ath-ainmeachadh Beltesassar: “Dìonaidh Bel”. Tha Bel ag ainmeachadh an diabhal gun robh na daoine pàganach sin ann an làn aineolas a’ frithealadh agus a’ toirt urram do luchd-fulaing spioradan demonic.

 Bidh Hanania “Grace or Given from YaHWéH” gu bhith na “Shadrach“ air a bhrosnachadh le Aku ”. B’ e Aku dia na gealaich ann am Babilon.

 Bidh Mishael “Cò is fìreantachd Dhè” gu bhith na Meschac “a bhuineas do Aku”.

 Bidh Asariah “Is e an Cuideachadh no an Cuideachadh YaHWéH” gu bhith na “Abed-Nego” “Seirbhiseach Nego” , agus an sin mar-thà, dia grèine nan Caldèanach.

Dan 1:8 Chuir Daniel roimhe e fhèin gun a thruailleadh le biadh an rìgh, agus leis an fhìon a dh’òl an rìgh, agus ghuidh e air an àrd chailleach gun a thoirt air e fhèin a thruailleadh.

8a- Cha'n 'eil ainm pàganach  a bhi agad 'na thrioblaid an uair a bhuailear thu, ach tha e ro mhòr r'a cheasnachadh thu fèin a thruailleadh gu nàire a thilgeadh air Dia. Thug dìlseachd nan òganach air falbh iad bho fhìon is feòil an rìgh oir bha na rudan sin gu traidiseanta air an toirt seachad dha na diadhan pàganach air an robh urram ann am Babilon. Tha dìth inbheachd aig an òige agus chan eil iad fhathast a’ reusanachadh mar Phòl, fianais dhìleas Chrìosd a tha a’ meas gur e gaoth a th’ ann an diathan meallta (Rom.14; 1Co.8). Ach air eagal gun cuir e clisgeadh orrasan a tha lag sa chreideamh, tha e ag obair mar iadsan. Ma nì e an taobh eile, cha dèan e peacadh, oir tha a reusanachadh ceart. Tha Dia a' dìteadh truaillidheachd a rinneadh gu toileach leis an uile eòlas agus choguis ; anns an eisimpleir seo, an roghainn a dh'aona ghnothaich airson urram a thoirt do dhiathan pàganach.

Dan 1:9 Thug Dia fàbhar agus gràs do Dhaniel ron àrd chailleach.

9a-  Tha creidimh na h-òig' air a dhearbhadh leis an eagal a th' aca air Dia a chur an aghaidh ; Faodaidh e beannachadh dhaibh.

Dan 1:10 Agus thubhairt ceannard nan caillteanach ri Daniel, Tha eagal orm mo thighearna an rìgh, a dh’òrdaich dhut ciod a dh’itheas agus a dh’òlas tu; oir c'ar son a chitheadh e d'aghaidh ni's miosa na sin a ta aig daoine òga a'd' aois ? Nochdadh tu mo cheann do 'n righ.

Dan 1:11 An sin thubhairt Daniel ris an stiùbhard don tug an t‑àrd‐cheannard an urras air ceannas Daniel, Hananiah, Misael agus Asariah:

Dan 1:12 Dèan deuchainn air do sheirbhisich airson deich làithean, agus thoir dhuinn glasraich ri ithe, agus uisge ri òl;

Dan 1:13 An sin seallaidh tu air ar n‑aghaidhean, agus air aghaidhean nan òganach a dh’itheas biadh an rìgh, agus buinidh tu ri d’ sheirbhisich a rèir an nì a chunnaic thu.

Dan 1:14 Agus thug e dhaibh na dh’iarr iad, agus dhearbh e iad deich làithean.

Dan 1:15 An ceann deich làithean bha iad a’ coimhead na b’ fheàrr agus na bu gheire na na h-òganaich uile a dh’ith biadh an rìgh.

15a-  Is urrainn dhuinn coimeas spioradail a stèidheachadh eadar na “ deich làithean ” de eòlas Daniel agus a thriùir chompanaich, leis na “ deich làithean ” de bhliadhnaichean fàidheadaireachd geur-leanmhainn teachdaireachd na “ Smyrna ” àm Apo. 2:10 . Gu dearbh, anns an dà eòlas, tha Dia a 'foillseachadh toradh falaichte nan daoine a tha ag ràdh gur ann bhuaithe a tha iad.

Dan 1:16 Thug an stiùbhard air falbh am biadh agus am fìon a bha air a shònrachadh dhaibh, agus thug e glasraich dhaibh.

16a-  Tha an t-eòlas so a' nochdadh mar a dh' fhaodas Dia a chur an gniomh air inntinnean dhaoine chum gu'm faigh iad deadh-ghean d'a sheirbhisich a rèir a thoile naoimh. Leis gu robh an cunnart a ghabh stiùbhard an rìgh mòr agus bha aig Dia ri eadar-theachd a dhèanamh gus an gabhadh e ris na molaidhean a rinn Daniel. Tha eòlas creideimh soirbheachail.

Dan 1:17 Thug Dia don cheathrar òganach seo eòlas, tuigse anns na h‑uile litrichean, agus gliocas; agus mhìnich Daniel na seallaidhean agus na aislingean uile.

17a-  Thug Dia do'n cheathrar òganach so eòlas, tuigse anns na h-uile litir, agus gliocas

Tha a h-uile dad mar thiodhlac bhon Tighearna. Chan eil fios aig an fheadhainn nach eil eòlach air dè an urra ris a bheil iad tuigseach agus glic no aineolach agus amaideach.

1 7 b-  agus mhìnich Daniel na lèirsinn uile, agus na h-aislingean uile.

An toiseach gus a dhìlseachd a nochdadh, tha Daniel air a urramachadh le Dia a bheir tiodhlac fàisneachd dha. B' i so an teisteas a thug e 'na àm do Ioseph dìleas, a bha ann am braighdeanas nan Eiphiteach. Am measg thabhartasan Dhè, thagh Solamh mar an ceudna gliocas; agus air son an roghainn so, thug Dia dha gach ni eile, glòir agus saoibhreas. Gheibh Daniel eòlas air an àrdachadh seo a thog a Dhia dìleas.

Dan 1:18 Anns an àm a dh’òrdaich an rìgh airson an toirt da ionnsaigh, thug ceannardan nan caillteanach iad do Nebuchadnesar.

Dan 1:19 Labhair an rìgh riu; agus am measg nan òganaich sin uile cha robh neach ann cosmhail ri Daniel, Hananiah, Misael, agus Asariah. Mar sin chaidh an gabhail a-steach gu seirbheis an rìgh.

Dan 1:20 A thaobh nan uile nithean a dh’iarr gliocas agus tuigse, agus mun do cheasnaich an rìgh iad, fhuair e iad deich uairean na b’fheàrr na na draoidhean agus na speuradairean uile a bha na rìoghachd uile.

20a-  Tha Dia mar so a’ nochdadh “ an eadar-dhealachaidh a tha eadar iadsan a tha deanamh seirbhis dha agus iadsan nach dean seirbhis dha ”, a tha sgrìobhta ann am Mal.3:18. Thèid ainmean Daniel agus ainmean a chompanaich a-steach do theisteanas a’ Bhìobaill Naoimh, oir bidh an taisbeanadh dìlseachd mar shamhlaichean gus na daoine taghte a bhrosnachadh gu deireadh an t-saoghail.

Dan 1:21 Mar sin bha Daniel gu ciad bhliadhna rìgh Cìrus.

Daniel 2

Dan 2:1 Anns an dara bliadhna de rìoghachadh Nebuchadnesair chunnaic Nebuchadnesar aislingean. Bha 'inntinn gun tàmh agus cha b' urrainn e cadal.

1a-  Mar sin, ann an — 604. Tha Dia 'ga nochdadh fèin ann an spiorad an rìgh.

Dan 2:2 Ghairm an rìgh air na draoidhean, air na speuradairean, air an luchd-fiosachd, agus air na Caldèanaich, a dh’ innseadh aislingean dha. Thàinig iad agus nochd iad iad fhèin an làthair an rìgh.

2a-  Tillidh an rìgh pàganach an sin a dh’ionnsaigh an t‑sluaigh anns an robh e, gus an àm sin, a’ cur a dhòchais, gach fear na fhear-speiseil na raon.

Dan 2:3 Agus thubhairt an rìgh riu, Chunnaic mi aisling; tha m' inntinn air a buaireadh, agus bu mhaith leam fios a bhi agam air an aisling so.

3a-  Is maith a thubhairt an righ, Bu mhaith leam fios a bhi agam air an aisling so ; chan eil e a’ bruidhinn air a chiall.

Dan 2:4 Fhreagair na Caldèanaich an rìgh anns a’ chànan Aramaic, O rìgh, bi beò gu bràth! Innis dha do sheirbhisich mu dheidhinn, agus mìnichidh sinn e.

Dan 2:5 Agus fhreagair an rìgh a‑rìs, agus thubhairt e ris na Caldèanaich, Chaidh an nì as rium; Mura toir thu mothachadh dhomh mun aisling agus a mhìneachadh, thèid do reubadh gu pìosan, agus thèid na taighean agad a lughdachadh gu tòrr sgudail.

5a-  Tha neo-iomlaineachd an righ, agus an tomhas anabarrach a tha e a' gabhail, air leth agus air am brosnuchadh le Dia a chruthaicheas na meadhonan air carlatanism pàganach a chronachadh agus a ghlòir fhoillseachadh trid a sheirbhisich dhìleas.

Dan 2:6 Ach ma dh’innseas sibh dhomh an aisling agus a mhìneachadh, gheibh sibh uam tìodhlacan agus tìodhlacan, agus urram mòr. Mar sin, innis dhomh an aisling agus a mhìneachadh.

6a-  Na tiodhlacan, na tiodhlacan, agus na h-urraman mòra sin , tha Dia ag ullachadh airson a dhìleas thaghte.

Dan 2:7 Fhreagair iad an dara uair, Innseadh an rìgh an aisling da sheirbhisich, agus mìnichidh sinn e.

Dan 2:8 Agus fhreagair an rìgh agus thubhairt e, Gu deimhinn tha mi a’ faicinn gu bheil thu a’ feuchainn ri tìde a chosnadh, do bhrìgh gu bheil thu a’ faicinn gun do theich a’ chùis rium.

8a-  Tha an rìgh ag iarraidh air a dhaoine glic rud nach deach iarraidh a-riamh agus nach eil e ga choileanadh.

Dan 2:9 Uime sin mura toir sibh fios dhomh air an aisling, còmhdaichidh an aon abairt sibh uile; tha thu airson ullachadh airson breugan agus breugan innse dhomh, fhad ‘s a tha thu a’ feitheamh ri amannan atharrachadh. Uime sin, innis dhomh am aisling, agus bidh fios agam an urrainn dhut am mìneachadh a thoirt dhomh.

9a-  tha thu airson ullachadh airson breugan agus breugan innse dhomh, fhad ‘s a tha thu a’ feitheamh ris na h-amannan atharrachadh

 Is ann air a’ phrionnsapal seo a gheibh gach fiosaiche agus neach-fiosrachaidh beairteach gu deireadh an t-saoghail.

9b-  Uime sin innsibh dhomh am bruadar, agus bithidh fios agam an urrainn sibh am mìneachadh a thoirt dhomh

 Airson a’ chiad uair tha an reusanachadh loidsigeach seo ga nochdadh fhèin ann an smaoineachadh duine. Tha deagh àm aig Charlatans a bhith comasach air rud sam bith innse don luchd-ceannach aca naive agus ro ghoireasach. Tha iarrtas an rìgh a 'toirt a-mach a' chrìoch aca.

Dan 2:10 Fhreagair na Caldèanaich an rìgh, Chan eil neach air thalamh a their an nì a tha an rìgh ag iarraidh; Cha d'iarr righ sam bith, co mòr agus cho cumhachdach 's a bha e, a leithid o dhraoidh, speuradair, no Caldean.

10a-  Tha am briathran fìor, oir gus an àm sin, cha do rinn Dia eadar-ghuidhe airson an cur am falach, air chor 's gun tuigeadh iad gur e an t‑aon Dia a th' ann, agus nach eil anns na diadhachdsan pàganach aca ach neoni, agus iodhalan air an togail le làmhan agus le spioradan dhaoine. thairis gu spioradan deamhain.

Dan 2:11 Tha e duilich na tha an rìgh ag iarraidh; chan eil neach ann a dh’innseas don rìgh, ach do na diathan, aig nach eil a chòmhnaidh am measg dhaoine.

11a-  Tha na daoine glice an so a' cur an cèill fìrinn nach gabh àicheadh. Ach le bhith a’ dèanamh nam beachdan sin, tha iad ag aideachadh nach eil càirdeas sam bith aca ris na diathan , agus fad na h-ùine, bidh daoine dubhach a’ conaltradh riutha a tha den bheachd gum faigh iad freagairtean bho dhiadhan falaichte troimhe. Tha an dùbhlan a chuir an rìgh air bhog gan toirt am follais. Agus a chum so a choimhlionadh, dh' fheum e gliocas neo-fhaicsinneach agus neo-chriochnach an fhìor Dhia, a bha cheana air fhoillseachadh gu h-uamhasach ann an Solamh, maighstir a' ghliocais dhiadhaidh.

Dan 2:12 An seo bha fearg air an rìgh, agus bha e ro‑fhearg. Dh’àithn e uile dhaoine glice Bhàbiloin a chur gu bàs.

Dan 2:13 Chaidh a 'bhinn fhoillseachadh, na daoine glic a chur gu bàs, agus bha iad a' coimhead airson Daniel agus a chompanaich a sgrios iad.

13a-  Is ann le cur a sheirbhisich fèin fa chomhair bàis a thogas Dia suas iad ann an glòir maille ri righ Nebuchadnesar. Tha an ro-innleachd seo a’ fàisneachd mun eòlas mu dheireadh air creideamh Adventist far am bi an taghadh a’ feitheamh ri bàs a dh’ òrdaich na reubaltaich air ceann-latha a chaidh a cho-dhùnadh. Ach an seo a-rithist, thèid an suidheachadh a thionndadh air ais, oir is iad na mairbh na reubaltaich sin a mharbhas a chèile nuair a nochdas Crìosd cumhachdach agus buadhach air neamh gus am breithneachadh agus an dìteadh.

Dan 2:14 An sin labhair Daniel gu glic agus gu glic ri Arjoch, ceannard freiceadan an rìgh, a chaidh a‑mach a mharbhadh daoine glice Bhàbiloin.

Dan 2:15 Agus fhreagair esan agus thubhairt e ri Arjoch ceannard an rìgh, Carson a tha binn an rìgh cho dian? Mhìnich Arjoc a’ chùis do Dhaniel.

Dan 2:16 Agus chaidh Daniel a dh’ionnsaigh an rìgh, agus ghuidh e air ùine a thoirt dha a mhìneachadh don rìgh.

16a-  Tha Daniel ag obair a rèir a nàduir agus a eòlas cràbhach. Tha fios aige gu bheil a thiodhlacan fàidheadaireachd air an toirt dha le Dia, anns a bheil e cleachdte ri bhith a 'cur a h-uile earbsa. Air dha ionnsachadh de na tha an rìgh ag iarraidh, tha fios aige gu bheil na freagairtean aig Dia, ach an e a thoil iad a dhèanamh aithnichte dha?

Dan 2:17 An sin chaidh Daniel da thaigh, agus dh’innis e do Hananiah, agus do Mhisael, agus da chompanaich Asariah mun chùis seo Am Bìoball Gàidhlig 1992 (ABG1992) Download The Bible App Now

17a-  Tha an ceathrar òganach a chòmhnuidh ann an tigh Dhanieil. “ Iadsan a tha coltach ri chèile ” agus tha iad a’ riochdachadh co-chruinneachadh Dhè. A cheana an làthair losa Criosd, " far am bheil dithis no triuir a' cruinneachadh a'm' ainm-sa, tha mise 'nam meadhon, " deir an Tighearn. Tha gaol bràthaireil ag aonachadh na daoine òga sin a tha a’ nochdadh spiorad brèagha dìlseachd.

Dan 2:18 a’ cur ìmpidh orra tròcair a thagradh o Dhia nèimh, gus nach biodh Daniel agus a chompanaich air an sgrios leis a’ chòrr de dhaoine glice Bhàbiloin.

18a-  Le bagairt cho làidir an aghaidh am beatha, is iad ùrnaigh dhùrachdach agus trasgadh dhùrachdach na h-aon armachd a th’ aig na daoine taghte. Tha fios aca air agus bidh iad a’ feitheamh ri freagairt bhon Dia aca a tha air uimhir de dhearbhadh a thoirt dhaibh mar-thà gu bheil gaol aige orra. Aig deireadh an t-saoghail, bidh an fheadhainn mu dheireadh air an taghadh le òrdugh bàis ag obair san aon dòigh.

Dan 2:19 An uairsin chaidh an dìomhair fhoillseachadh do Daniel ann an sealladh san oidhche. Agus bheannaich Daniel Dia nèimh.

19a-  Air iarraidh leis a mhuinntir thaghta, tha an Dia creideach ann, a chionn gu'n do chuir e air dòigh an deuchainn a dheanamh fianuis air a dhìlseachd do Dhaniel agus a thriùir chompanaich ; a chum an togail gu na h-ionadan a b' àirde ann an riaghaltas an righ. Nì e, an dèidh eòlas, iad riatanach don rìgh seo a stiùireas e agus mu dheireadh tionndaidh e. Bidh an tionndadh seo mar thoradh air giùlan dìleas agus do-chreidsinneach nan ceithir Iùdhaich òga a chaidh a naomhachadh le Dia airson misean air leth.

Dan 2:20 Fhreagair Daniel agus thubhairt e, Beannaichte gu robh ainm Dhè o shìorraidh gu sìorraidh. Buinidh gliocas agus neart dha.

20a-  Moladh air a dheagh fhìreanachadh do bhrìgh gu bheil dearbhadh a ghliocais , anns an eòlas so, gun teagamh air a thaisbeanadh. Thug a neart Iehoiacim thairis do Nebuchadnesar agus chuir i a beachdan an sàs ann an inntinnean nan daoine a bha airson a phròiseact.

Dan 2:21 Is esan a dh’atharraicheas amannan agus suidheachaidhean, a tha a’ sgrios agus a’ stèidheachadh rìghrean, a bheir gliocas do dhaoine glice, agus eòlas dhaibhsan aig a bheil tuigse.

21a-  Tha 'n rann so a' cur an cèill gu soilleir na h-uile aobhar gu creidsinn ann an Dia, agus ann an Dia. Tionndaidhidh Nebuchadnesar mu dheireadh nuair a thuigeas e na rudan sin gu h-iomlan.

Dan 2:22 Bidh e a 'foillseachadh na tha domhainn agus falaichte, tha fios aige dè a tha anns an dorchadas, agus tha an solas a' fuireach còmhla ris.

22a-  Faodaidh an diabhul mar an ceudna an ni a ta domhain agus folaichte fhoillseachadh, ach cha'n 'eil an solus ann. Bidh e ga dhèanamh gus daoine a mhealladh agus a thionndadh air falbh bhon fhìor Dhia a tha, nuair a nì e sin, a ’dèanamh a chuid thaghte a shàbhaladh le bhith a’ nochdadh dhaibh na ribeachan marbhtach a chuir na deamhain air an dìteadh gu dorchadas talmhaidh, bho bhuaidh Iosa Crìosd air a ’pheacaidh. agus bàs.

Dan 2:23 A Dhia m’athraichean, tha mi a’ toirt glòire agus molaidh dhut, gun tug thu dhomh gliocas agus neart, agus gun tug thu fios dhomh air na dh’iarr sinn ort, gun do nochd thu dhuinn dìomhaireachd an rìgh.

23a-  Bha gliocas agus neart ann an Dia, ann an ùrnaigh Dhanieil, agus thug Dia dha iad. Tha sinn a’ faicinn anns an eòlas seo am prionnsapal a theagaisg Iosa air a choileanadh: “ iarr agus thèid a thoirt dhut ”. Ach gu dearbh thathas a’ tuigsinn, gus an toradh seo fhaighinn, gum feum dìlseachd an tagraiche seasamh ris a h-uile deuchainn. Bidh an fheachd a gheibh Daniel ann an cruth ag obair air smuaintean an rìgh a bhios fo ùmhlachd dearbhadh follaiseach nach gabh àicheadh a bheir air aideachadh gu bheil Dia Daniel ann gun fhios dha fhèin agus dha na daoine gus an uairsin.             

Dan 2:24 An dèidh seo chaidh Daniel gu Arjoch, a dh’àithn an rìgh a sgrios daoine glice Bhàbiloin; agus chaidh e agus labhair e ris mar so, Na sgrios daoine glice Bhabiloin ! Gabh mi an làthair an rìgh, agus bheir mi mìneachadh don rìgh.

24a-  Tha gràdh diadhaidh air a leughadh ann an Daniel a tha smuaineachadh air beatha fhaotainn do na pàganaich ghlic. Is giùlan so a rìs a tha toirt fianuis do Dhia air a mhaitheis agus a throcair, ann an staid inntinn làn irioslachd. Feudaidh Dia a bhi riaraichte, glòraichidh a sheirbhiseach e tre oibribh a chreidimh.

Dan 2:25 Thug Arjoch Daniel gu luath an làthair an rìgh, agus labhair e ris mar seo: Fhuair mi am measg phrìosanaich Iùdah duine a bheir mìneachadh don rìgh.

25a-  Tha Dia a' cumail an righ fo àmhghar mòr, agus leis an dochas gu'm faigh e an fhreagairt a dh'iarradh e, bheir e air a chorruich dol air ball.

Dan 2:26 Agus fhreagair an rìgh agus thubhairt e ri Daniel, dom b’ainm Beltesasar, Am faod thusa an aisling a fhuair mi, agus a mhìneachadh, a nochdadh dhòmhsa?

26a- Chan  eil an t-ainm pàganach a thugadh dha ag atharrachadh dad. Is e Daniel agus chan e Belteshazzar a bheir dha am freagairt ris a bheil dùil.

Dan 2:27 Fhreagair Daniel an làthair an rìgh, agus thubhairt e, An nì a tha an rìgh ag iarraidh, is rùn-dìomhair e, nach urrainn na daoine glice, na speuradairean, na draoidhean, agus na fiosaichean, fhoillseachadh don rìgh.

27a-  Rinn Daniel eadar-ghuidhe as leth nan daoine glice. Bha na dh' iarr an righ orra thar an ruigsinneachd.

Dan 2:28 Ach tha Dia anns na nèamhan a tha a’ nochdadh dìomhaireachdan, agus a tha air innse do Nebuchadnesar an rìgh ciod a thachras an ceann ùine. Is e seo do bhruadar agus na seallaidhean a bha agad nad leabaidh.

28a-  Bheir toiseach a' mhineachaidh air Nebuchadnesar aire, do bhrìgh gu bheil cuspair an ama ri teachd a ghnàth air a chràdh agus air a chràdh, agus tha dùil ri freagradh fhaotainn air a' chuspair so taitneach agus taitneach. Tha Daniel a’ stiùireadh aire an rìgh don Dia bheò neo-fhaicsinneach, rud a tha na iongnadh don rìgh a rinn adhradh do dhiadhan tàbhachdach.

Dan 2:29 Air do leabaidh, O rìgh, tha smuaintean air teachd a‑nìos ad ionnsaigh ciod a bhios an dèidh na h‑ùine seo; agus tha esan a dh’fhoillsicheas dìomhaireachdan air innse dhut ciod a thachras.

Dan 2:30 Ma tha an diamhaireachd seo air fhoillseachadh dhòmhsa, chan ann a chionn gu bheil gliocas annam nas mò na gliocas nan uile. ach 's e 's gu 'm bi am mìneachadh air a thoirt do 'n righ, agus gu 'm bi fios agad air smuaintean do chridhe.

30a-  cha'n e gu bheil annam-sa gliocas a's fearr na gliocas nan uile dhaoine ; ach 's ann mar sin a tha am mìneachadh air a thoirt do'n righ

Irioslachd foirfe ann an gnìomh. Tha Daniel a’ ceumnachadh, agus ag innse don rìgh gu bheil ùidh aig an Dia neo-fhaicsinneach seo ann; an Dia so ni's cumhachdaiche agus ni's èifeachdaiche na iadsan air an d'rinn e seirbhis gus a' sin. Smaoinich air a’ bhuaidh a tha aig na faclan seo air inntinn agus cridhe.

30b-  agus biodh eòlas agad air smuaintean do chridhe

 Ann an creideamh pàganach, thathas a’ toirt aire do ìrean math agus olc an fhìor Dhia. Chan eil rìghrean gu bràth air an ceasnachadh, oir tha eagal orra agus tha eagal orra oir tha an cumhachd mòr. Leigidh lorg an fhìor Dhia le Nebuchadnesar, mean air mhean faighinn a-mach a lochdan caractar; ciod air bith nach biodh an comas aig neach air bith a dheanamh am measg a shluaigh. Tha an leasan air a sheòladh d'ar n-ionns- aidh mar an ceudna : cha'n urrainn duinn eòlas a mhàin air smuaintean ar cridhe ma tha Dia ag oibreachadh nar coguis.

Dan 2:31 O rìgh, dh’amhairc thu, agus chunnaic thu dealbh mhòr; bha an iomhaigh so ro-mhòr, agus de ghlòir iongantach ; sheas i romhad, agus bha a gnùis uamhasach.

31a-  chunnaic thu iomhaigh mhòr ; bha an iomhaigh so ro-mhòr, agus de ghlòir iongantach

 an ìomhaigh a’ sealltainn soirbheachas nan ìmpirean mòra talmhaidh a shoirbhicheas le chèile gus an till iad ann an glòir Ìosa Crìosd, agus mar sin a choltas mòr . Is e a ghlòir bòidhchead riaghladairean an dèidh a chèile, còmhdaichte le beairteas, glòir agus urram a thug daoine seachad.

31b-  sheas i romhad, agus bha a gnùis uamhasach.

 Tha an àm ri teachd air a bheil an ìomhaigh a’ fàidheadaireachd na laighe air beulaibh an rìgh agus chan ann air a chùlaibh. Tha an taobh uamhasach aige a’ fàisneachd na h-uiread de bhàsan daonna a dh’ adhbhraicheas, na cogaidhean agus na geur-leanmhainn a bhios a’ nochdadh eachdraidh daonna gu deireadh an t-saoghail; imichidh an luchd-riaghlaidh thairis air cuirp.

Dan 2:32 B’ e òr fìor-ghlan ceann na h‑ìomhaigh seo; bha a bhroilleach agus a ghàirdeanan de airgead; bha a bhroinn agus a shliasaidean de umha;

32a-  Bha ceann na h-iomhaigh so a dh'òr fìor-ghlan

 Daingnichidh Daniel e ann an rann 38, is e an ceann òir an Rìgh Nebuchadnesar fhèin. Tha an samhla seo ga chomharrachadh oir an toiseach, tionndaidhidh e agus nì e seirbheis le creideamh an fhìor neach-cruthachaidh Dia. Tha òr na shamhla air creideamh glan ann an 1 Peadar 1:7. Bidh a riaghladh fada a’ comharrachadh eachdraidh chràbhach agus a’ fìreanachadh a iomradh anns a’ Bhìoball. A bharrachd air an sin, tha e na cheannard air togail leantainneachd riaghladairean talmhaidh. Tha an fhàisneachd a’ tòiseachadh anns a’ chiad bhliadhna de a riaghladh ann an – 605.

32b-  bha a bhroilleach agus a ghàirdeanan de airgead

 Tha airgead nas lugha de luach na òr. Bidh e ag atharrachadh, tha òr fhathast gun atharrachadh. Tha sinn a’ faicinn crìonadh de luachan daonna a tha a’ leantainn an tuairisgeul air an ìomhaigh bho mhullach gu bonn. Bho - 539, bidh ìmpireachd nam Medes agus Persians a’ soirbheachadh le ìmpireachd Chaldean.

32c-  bha a bhroinn agus a shliasaid de umha

 Tha pràis cuideachd nas lugha de luach na airgead. Is e alloy meatailt stèidhichte air copar a th’ ann. Bidh e a’ dol sìos gu mòr agus ag atharrachadh coltas thar ùine. Tha e cuideachd nas cruaidhe na airgead, e fhèin nas duilghe na òr a tha leis fhèin fhathast gu math so-ruigsinneach. Tha gnèitheachas aig cridhe na h-ìomhaigh a thagh Dia, ach tha e cuideachd na ìomhaigh de ghintinn daonna. Bidh ìmpireachd na Grèige, leis gu bheil e gu dearbh ann, gu dearbh air a dhearbhadh gu bhith torrach, a’ toirt a cultar pàganach dha daonnachd a mhaireas gu deireadh an t-saoghail. Bidh meas aig daoine air na h-ìomhaighean Grèigeach ann am umha leaghte is tilgte gus an deireadh. Tha neonachas a' chuirp air fhoillseachadh, agus tha a mhisneachd gun chrìoch ; tha na rudan sin a’ dèanamh ìmpireachd na Grèige mar shamhla àbhaisteach air peacadh a mhaireas tro na linntean agus na mìltean bhliadhnaichean gus an till Crìosd. Ann an Dan.11:21 gu 31, thèid an rìgh Grèigeach Antiochos 4 ris an canar Epiphanes, geur-leanmhainn nan Iùdhach airson “7 bliadhna” eadar – 175 agus – 168, a thaisbeanadh mar sheòrsa de gheur-leanmhainn a’ Phàpa air a bheil e roimhe san cunntas fàidheadaireachd air a' chaibideil so. Chuir an rann 32 seo còmhla agus dhùisg e na h-ìmpirean a lean gu ìmpireachd na Ròimhe.

Dan 2:33 a chasan iarainn; a chasan, cuid de iarann agus cuid de chrèadh.

33a-  a chasan, de iarann

 Mar an ceathramh ìmpireachd fàidheadaireachd, tha ìmpireachd na Ròimhe air a chomharrachadh leis a’ chruadhachadh as motha air a riochdachadh le iarann. Is e cuideachd am meatailt as cumanta a bhios a 'oxidachadh, a' meirgeadh agus a thèid a sgrios. An seo a-rithist tha an crìonadh air a dhearbhadh agus tha e a’ dol am meud. Tha na Ròmanaich nam polytheists; tha iad a' gabhail ri diathan nan nàimhdean a tha air an sgrios. Seo mar a leudaicheas peacadh na Grèige, tro an leudachadh, gu uile shluagh a h-ìmpireachd.

33b-  a chasan, pàirt iarann agus pàirt crèadha

 Anns an ìre seo, bidh pàirt crèadha a 'lagachadh an ceannas cruaidh seo. Tha am mìneachadh sìmplidh agus eachdraidheil. Ann an 395, bhris Ìmpireachd na Ròimhe suas agus às a dhèidh dhèanadh deich òrdagan casan na h-ìomhaigh stèidheachadh deich rìoghachdan Crìosdail neo-eisimeileach ach iad uile air an cur fo stiùireadh cràbhach Easbaig na Ròimhe a bhiodh na Phàpa bho 538. Na deich rìghrean sin air an ainmeachadh ann an Dan.7:7 agus 24.

Dan 2:34 Mar a bha sibh a coimhead, thuit clach a mach gun lamhan, agus bhuail i casan iarainn agus crèadha na h-ìomhaigh, agus bhris i nam bloighdean iad.

34a-  Tha ìomhaigh na cloiche a bhuaileas air a brosnachadh le cleachdadh a’ bhàis le cloich. B'e so an inbhe air son peacaich chiontach a chur gu bàs ann an Israel o shean. Mar sin thig a’ chlach seo gu cloich pheacach thalmhaidh. Bidh a’ phlàigh mu dheireadh de fheirg Dhè na chlachan-meallain a rèir an Urrais 16:21. Tha an iomhaigh so a' fàistneachd gnìomh Chriosd an aghaidh pheacach aig àm a philltinn ghlòrmhor dhiadhaidh. Ann an Sec.3:9, tha an Spiorad a’ toirt do Chrìosd ìomhaigh cloiche, prìomh aon na h‑oisne, an tè leis a bheil Dia a’ tòiseachadh air a thaigh spioradail a thogail: Oir feuch, a thaobh na cloiche a chuir mi an làthair Iosua . , Tha seachd suilean air an aon chloich so ; feuch, gearraidh mise fein an ni sin a ghearrar innte, deir Tighearna nan sluagh; agus bheir mi air falbh aingidheachd na tìre so ann an aon là. An sin leugh sinn ann an Sàc.4:7: Cò thusa, a bheinn mhòr, fa chomhair Sherubabeil? Bidh thu air do shàrachadh. Cuiridh e a' chlach-mheallain am measg molaidh : Gràs, gràs air a son ! Anns a cheart àite so, ann an rannan 42 agus 47, tha sinn a leughadh: Thuirt e rium: Ciod tha thu faicinn? Thubhairt mi, Tha mi 'g amharc, agus, feuch, tha coinneal òir ann uile, agus bàn air a mhullach, agus a' cumail seachd lòchrain, agus seachd pìoban airson nan lòchrain a tha air mullach a' choinnleir ; … Oir nì iadsan a rinn tàir air là an tòiseachaidh lag gàirdeachas nuair a chì iad an ìre ann an làimh Sherubabeil. Is iad na seachd sin sùilean an Tighearna, a tha a’ ruith air feadh na talmhainn uile . Airson an teachdaireachd seo a dhearbhadh, gheibh sinn anns an Tr.5:6, an ìomhaigh seo, anns a bheil seachd suilean na cloiche agus a’ choinnleir air an comharrachadh do Uan Dhè, eadhon, Iosa Crìosd: Agus chunnaic mi, ann am meadhan na an righ-chaithir, agus na ceithir beò-chreutairean, agus am meadhon nan seanairean, uan a bha an sin mar gu'm biodh e air a mharbhadh. Bha seachd adhaircean agus seachd suilean aige, is iad sin seachd spioraid Dhe a chuireadh air feadh na talmhainn uile. Am breitheanas air daoine peacach a bhi air an deanamh le Dia gu pearsanta, cha'n 'eil làmh an duine a' eadar-ghuidhe.

Dan 2:35 An sin bhriseadh an t‑iarann, a’ chriadh, an t‑umha, an t‑airgead, agus an t‑òr ri chèile, agus dh’fhàs iad mar mholl a theich o ùrlar-bualaidh an t‑samhraidh; thug a' ghaoth air falbh iad, agus cha d'fhuaireadh lorg orra. Ach rinneadh a’ chlach a bhuail an dealbh na beinn mhòr, agus lìon i an talamh uile.

35a-  An sin bhriseadh an t-iarunn, a' chriadh, an t-umha, an t-airgiod, agus an t-òr le chèile, agus dh'fhàs iad mar mholl a' teicheadh o'n ùrlar-bualaidh anns an t-samhradh ; thug a' ghaoth air falbh iad, agus cha d'fhuaireadh lorg orra.

Nuair a thill Crìosda, dh’fhan sliochd nan daoine a bha air an samhlachadh le òr, airgead, umha, iarann, agus crèadh uile nam peacaidhean agus airidh air an sgrios leis, agus tha an ìomhaigh a’ fàidheadaireachd a’ sgrios seo.

35b-  Ach rinneadh a' chlach a bhuail an dealbh 'na beinn mhòr, agus lìon i an talamh uile

 Nochdaidh Taisbeanadh nach bi an naidheachd seo air a choileanadh gu tur ach às deidh mìle bliadhna de bhreithneachadh nèamhaidh, le stèidheachadh nan daoine taghte air an talamh ath-nuadhaichte, anns an t-Urr 4, 20, 21 agus 22.             

Dan 2:36 Seo an aisling. Bheir sinn am mìneachadh air beulaibh an rìgh.

36a-  Mu dheireadh chual an righ ciod a bhruadair e. Chan urrainnear a leithid de fhreagairt a chruthachadh, oir bha e eu-comasach a mhealladh. Mar sin tha an neach a tha a 'toirt cunntas air na rudan sin dha air an aon lèirsinn fhaighinn. Agus bidh e cuideachd a 'freagairt iarrtas an rìgh le bhith ga shealltainn fhèin comasach air na h-ìomhaighean a mhìneachadh agus an ciall a thoirt seachad.

Dan 2:37 O rìgh, is tusa rìgh nan rìghrean, oir thug Dia nèimh dhut uachdaranachd, cumhachd, neart agus glòir;

37a-  Tha meas mòr agam air an rann so far am faic sinn Daniel a' labhairt gu neo-fhoirmeil ris an rìgh chumhachdaich, rud nach bu toil le duine sam bith a dhèanamh nar laithean a tha claon agus truaillidh. Chan eil an seòladh neo-fhoirmeil maslach, tha spèis aig Daniel don rìgh Chaldean. Chan eil ann an Tuinality ach an cruth gràmair a bhios cuspair iomallach a’ cleachdadh a bhios ga chur an cèill do aon treas phàrtaidh. Agus “cho math’ s a tha an rìgh, chan eil e nas lugha na dhuine ”mar a b’ urrainn don chleasaiche Molière a ràdh na ùine. Agus rugadh gluasad nam bòidean gun adhbhar san ùine aige le Louis 14 , an “rìgh grèine” pròiseil.

37b-  O a righ, is tu righ nan righrean, oir thug Dia neimh an ìmpireachd dhuit

 A bharrachd air spèis, tha Daniel a’ toirt aithne celestial don rìgh air nach robh e aineolach. Gu dearbh, tha Rìgh nèamhaidh nan rìghrean a’ dearbhadh gun do thog e rìgh talmhaidh nan rìghrean. Is e riaghladh rìghrean an tiotal ìmpireil. 'S e samhla na h-ìmpireachd " sgiathan na h-iolaire " a bhios ga comharrachadh mar a' chiad ìmpireachd ann an Dan.7.

37c -  cumhachd,

 Tha e a’ comharrachadh còir a bhith làmh an uachdair air sluaghan agus tha e air a thomhas ann am meud, i.e. tomad.             

Faodaidh e an ceann a thionndadh agus rìgh cumhachdach a lìonadh le moit. Bheir an righ air uairibh a steach do uaill, agus leighisidh Dia e trid deuchainn chruaidh irioslachd a tha air fhoillseachadh ann an Dan.4. Feumaidh e gabhail ris a’ bheachd nach d’fhuair e a chumhachd le a neart fhèin, ach a chionn gun tug am fìor Dhia dha e. Ann an Dan.7, gabhaidh an cumhachd seo ìomhaigh samhlachail Bear of the Medes and Persians.

Nuair a gheibhear cumhachd, uaireannan, le bhith a’ faireachdainn falamh annta fhèin agus nam beatha, bidh fir a’ cur às dha fhèin. Bidh cumhachd a 'toirt ort fantasachadh mu bhith a' faighinn toileachas mòr nach eil a 'tighinn. Tha “uile ùr, brèagha” ag ràdh, ach is gann a mhaireas am faireachdainn seo. Ann am beatha an latha an-diugh, bidh luchd-ealain cliùiteach agus cliùiteach agus beairteach a’ cur às dha fhèin a dh’ aindeoin soirbheachas a tha follaiseach, sgoinneil agus glòrmhor.

37d-  neart

 Tha e a’ comharrachadh a’ ghnìomhachd, an cuideam fo bhacadh a bheir air an neach-dùbhlain lùbadh ann an sabaid. Ach faodar an t-sabaid seo a chuir na aghaidh fhèin. Bidh sinn an uairsin a’ bruidhinn mu neart caractar. Tha neart air a thomhas ann an càileachd agus èifeachdas.

Tha an samhla aige cuideachd: an leòmhann a rèir Britheamhan 14:18: “ dè a tha nas làidire na an leòmhann, dè a tha nas binne na mil ”. Tha neart an leòmhann 'na fhèithean; spògan agus spògan ach gu h-àraidh an fheadhainn a bheul a bhios a’ greimeachadh agus a’ mùchadh an luchd-fulaing mus ith iad iad. Bithidh am foillseachadh a chaidh air seachran air a' fhreagairt so do'n tòimhseachan a chuir Samson air na Philistich, mar thoradh air gnìomh le feachd gun choimeas a thaobh a chuid 'nan aghaidh.

37-  agus glòir .

 Bidh am facal seo ag atharrachadh brìgh na bheachdan talmhaidh agus celestial. Fhuair Nebuchadnesar glòir daonna gus an eòlas seo. An tlachd a bhith a’ faighinn smachd air agus a’ co-dhùnadh na thachair do gach creutair air an talamh. Is eigin dha a bhi 'faotainn a mach a' ghloir neamhaidh a gheibh losa Criosd le bhi 'g a dheanamh fein, na Mhaighstir agus an Tighearna, 'na sheirbhiseach d'a sheirbhisich. Airson a shaoradh, gabhaidh e mu dheireadh ris a’ ghlòir seo agus a cumhaichean nèamhaidh.                                         

Dan 2:38 Thug e thairis dod làimh, ge bè àit a bheil iad a chòmhnaidh, clann nan daoine, agus beathaichean na machrach, agus eunlaith an adhair, agus thug e ort a bhith a’d’ uachdaran orra uile: is tusa an tì as tusa Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig 2017 (ABIG) Download The Bible App Now an ceann òir.

38a-  Thèid an dealbh seo a chleachdadh gus Nebuchadnesar ainmeachadh ann an Dan.4:9.

38b-  is tu ceann an òir.

 Tha na briathran seo a’ sealltainn gu bheil fios aig Dia ro làimh air na roghainnean a nì Nebuchadnesar. Tha an samhla seo, an ceann òir , a 'fàidheadaireachd a naomhachd san àm ri teachd agus a thaghadh airson slàinte shìorraidh. Is e òr an samhla de chreideamh glan a rèir 1 Peadar 1:7: gus an toir deuchainn do chreidimh, nas luachmhoire na òr meatach (ge-tà air a dhearbhadh le teine), moladh, glòir agus urram, nuair a nochdas Iosa Crìosd. . Is e òr , am meatailt so-ruigsinneach seo, ìomhaigh an rìgh mhòir seo a tha a 'ceadachadh dha fhèin a bhith air a thionndadh le obair Dhè a' chruthaichear.

Dan 2:39 Às do dhèidh èiridh rìoghachd eile, nas lugha na thusa; an sin an treas rìoghachd, a bhios de umha, agus a bhios a’ riaghladh os cionn na talmhainn uile;

39a-  Thar ùine, thèid càileachd daonna sìos; tha airgiod na h-uchd agus dà ghàirdean na h-iomhaigh ni's lugha na òr a' chinn. Coltach ri Nebuchadnesar, tionndaidh Darius am Mede, Cyrus 2 am Peirsinneach mar an ceudna a rèir Esd.1:1 gu 4, iad uile cuideachd a’ gràdhachadh Daniel; agus 'n an dèigh-san Darius am Peirsinneach agus Artacsercses 1 a rèir Esd.6 agus 7. Ann an deuchainnean, ni iad gàirdeachas a bhi faicinn Dia nan Iudhach a' teachd g'a chòmhnadh fèin.

39b-  an sin an treas rìoghachd, a bhitheas de umha, agus a bhios a' riaghladh os ceann na talmhainn uile.

 An seo, tha an suidheachadh air a dhol sìos gu mòr airson ìmpireachd na Grèige. Tha pràis, an samhla a tha ga riochdachadh, a 'comharrachadh neo-dhìomhaireachd, peacadh . Leigidh sgrùdadh Dan.10 agus 11 leinn tuigsinn carson. Ach mar-thà, tha cultar nan daoine fo cheist mar neach-tionnsgnaidh saorsa poblachdach agus a h-uile claonadh cas agus coirbte aig nach eil crìoch a rèir a’ phrionnsabail, is e seo as coireach gu bheil Dia ag ràdh ann am Pro.29:18: Nuair nach eil foillseachadh ann . , tha 'n sluagh gun srian ; Is sona ma ghleidheas e an lagh! 

Dan 2:40 Bidh an ceathramh rìoghachd ann, làidir mar iarann; dìreach mar a bhriseas iarann, agus a bhriseas e na h‑uile nithean, mar sin brisidh e agus brisidh e na h‑uile nithean, mar iarann a bhriseas na h‑uile nithean.

40a-  Bidh an suidheachadh a’ fàs nas miosa leis a’ cheathramh rìoghachd seo, is i sin rìoghachd na Ròimhe a bheir smachd air na h-ìmpirean a bh’ ann roimhe agus a ghabhas ris na diadhachd aca gu lèir, gus an cruinnich i na feartan àicheil aca uile a’ toirt ùr-ghnàthachadh, smachd iarainn de chruas do - ruigsinneach . Tha seo ga fhàgail cho èifeachdach is nach urrainn dùthaich sam bith cur na aghaidh; gus an tèid a ìmpireachd a leudachadh o Shasunn 'san iar gu Babilon air an taobh an ear. Tha iarann dha-rìribh na shamhla, bho a chlaidheamhan le dà oir, an armachd agus na sgiathan aige, gus am bi an t-arm a’ toirt ionnsaigh air coltas carapace le puingean sleagh , gu làidir èifeachdach an aghaidh ionnsaighean mì-rianail.

Dan 2:41 Agus mar a chunnaic thu na casan agus na òrdagan, cuid de chriadh a’ chriadhadair, agus cuid de iarann, bidh an rìoghachd seo air a roinn; ach bithidh ni-eigin ann do neart iaruinn, oir chunnaic thu iarunn air a mheasgadh le crèadh.

41a-  Chan eil Daniel ga shònrachadh ach tha an ìomhaigh a’ bruidhinn. Tha casan is òrdagan a’ riochdachadh ìre smachdail a shoirbhicheas leis an ìmpireachd phàganach Ròmanach le ìomhaigh iarainn . Roinnte, bidh an ìmpireachd Ròmanach seo gu bhith na raon-catha airson na rìoghachdan beaga a chaidh a chruthachadh às deidh a briseadh. Chan eil an caidreachas iarann is crèadha a 'cruthachadh neart, ach sgaradh agus laigse. Bidh sinn a’ leughadh crèadha crèadhadaireachd . Is e an creadhadair Dia a rèir Ieremiah 18: 6: Chan urrainn dhomh a dhèanamh mar a’ chreadhadair seo riut, O thaigh Israeil? deir an Tighearn. Feuch, mar a’ chriadh a tha ann an làimh a’ chreadhadair, mar sin tha thusa ann am làimh-sa, O thaigh Israeil! Is e a’ chrèadh seo am pàirt sìtheil den chinne-daonna às am bi Dia a’ taghadh a dhaoine taghte agus gan dèanamh nan soithichean urraim.

Dan 2:42 Agus mar a bha òrdagan nan cas de iarann, agus cuid de chrèadh, mar sin bidh an rìoghachd seo ann an cuid làidir agus ann an cuid lag.

42a-  A 'toirt fa-near gun do lean iarann Ròmanach gu deireadh an t-saoghail, ged a chaill Ìmpireachd na Ròimhe a h-aonachd agus a smachd ann an 395. Tha am mìneachadh na laighe anns an ath-thòiseachadh air uachdranas le mealladh cràbhach a' chreidimh Chaitligeach. Tha seo air sgàth na taic armaichte a thug Clovis agus na h-ìmpirean Byzantine do easbaig na Ròimhe mu 500. Thog iad a chliù agus a chumhachd pàpa ùr a thug air, ach a-mhàin ann an sùilean dhaoine, ceannard na h-eaglaise Crìosdail bho 538.

Dan 2:43 Chunnaic thu iarann measgte le crèadh, oir bidh iad air an measgachadh le caidreachasan daonna; ach cha bhi iad air an aonadh r'a chèile, amhuil nach 'eil iarunn air a chomh-cheangal ri crèadh.

43a- Bidh corragan  nan casan, deich ann an àireamh , gu bhith nan deich adhaircean ann an Dan.7:7 agus 24. Às deidh a’ chuirp, agus na casan, bidh iad a’ riochdachadh nàiseanan Crìosdail taobh an iar na Roinn Eòrpa anns an ùine mu dheireadh, is e sin, ar linn. A’ dol às àicheadh caidreachasan cealgach dhùthchannan Eòrpach, nochd Dia o chionn 2,600 bliadhna cho cugallach ‘s a tha na h-aontaidhean a tha ag aonachadh sluagh na Roinn Eòrpa an-diugh, gu sònraichte aonaichte air bunait “Cùmhnantan na Ròimhe”.

Dan 2:44 Ann an làithean nan rìghrean seo togaidh Dia nèimh suas rìoghachd nach sgriosar gu bràth, agus nach tèid i fo uachdaranachd sluagh eile; brisidh agus sgriosaidh e na rìoghachdan sin uile, agus mairidh e fhèin gu bràth.

44a-  Ann an àm nan righrean so

 Tha an ni air a dhearbhadh, tha na deich òrdaighean aimsireil ri tilleadh glòrmhor Chriosd.

44b-  togaidh Dia nèimh suas rìoghachd nach sgriosar gu bràth

 Tha taghadh nan daoine taghta air a dheanamh fo ainm losa Criosd o a mhinistreileachd, ri linn a cheud teachd gu talamh, gu rèite a dheanamh air son peacaidh na muinntir a tha e a' saoradh. Ach rè an dà mhìle bliadhna a lean a' mhinistreileachd so, rinneadh an taghadh so ann an irioslachd agus geur-leanmhuinn o'n champ diabolach. Agus bho 1843, chan eil mòran ann an àireamh an fheadhainn a tha Iosa a’ sàbhaladh, mar a dhearbhas sgrùdadh Dan.8 agus 12.

Na 6000 bliadhna bho àm taghadh nan taghaidhean a’ tighinn gu crìch, tha an 7mh mìle bliadhna a’ fosgladh Sàbaid na sìorraidheachd a-mhàin dha na daoine taghte a chaidh a shaoradh le fuil Ìosa Crìosd bho Adhamh agus Eubha. Bidh iad uile air an taghadh air sgàth an dìlseachd oir tha Dia a’ toirt leis daoine dìleas agus umhail, a’ lìbhrigeadh an diabhal, na h-ainglean ceannairceach aige agus daoine eas-umhail gu sgrios iomlan an anaman.

44c-  agus nach tèid fo uachdaranachd muinntir eile

 Leis gu bheil e a’ cur crìoch air uachdranas daonna talmhaidh agus leantainneachd.

44d-  brisidh e agus sgriosaidh e na rìoghachdan sin uile, agus mairidh e fhèin gu bràth

 Tha an Spiorad a' mìneachadh a' bhrìgh a tha e a' toirt do'n fhocal fin ; brìgh iomlan. Bidh cuir às don chinne-daonna gu lèir. Agus nochdaidh an t-Urr.20 dhuinn dè thachras san t-7mh mìle bliadhna . Mar sin gheibh sinn a-mach am prògram a tha Dia air a dhealbhadh. Air an talamh fhàsail, bidh an diabhal air a chumail na phrìosanach, gun chuideachd nèamhaidh no talmhaidh sam bith. Agus air neamh, airson 1000 bliadhna, bheir na daoine taghte breith air na mairbh aingidh. Aig deireadh nan 1000 bliadhna seo, bidh na h-aingidh air an aiseirigh airson a’ bhreitheanais dheireannaich. Glanaidh an teine a sgriosas iad an talamh a ni Dia nuadh le bhi 'g a ghlòrachadh gu fàilte a chur air a rìgh-chathair agus air a mhuinntir thaghta shaorta. Mar sin tha ìomhaigh an t-seallaidh a 'toirt geàrr-chunntas air gnìomhan nas iom-fhillte a nochdas Apocalypse Iosa Crìosd.

Dan 2:45 Tha seo air a chomharrachadh leis a’ chloich a chunnaic thu a’ tuiteam as a’ bheinn gun chuideachadh làimhe sam bith, agus a bhris nam bloighdean an t‑iarann, an t‑umha, a’ chriadh, an t‑airgead agus an t‑òr. Dh' innis an Dia mòr do 'n righ ciod a dh' fheumas tachairt an deigh so. Tha an aisling fìor, agus tha a mhìneachadh cinnteach.

45a-  Mu dheireadh, às deidh dha teachd, Crìosd a bhith air a shamhlachadh leis a’ chloich , breithneachadh nèamhaidh mìle bliadhna agus a bhith a’ cur an gnìomh a’ bhreitheanais mu dheireadh, air an talamh ùr a chaidh ath-nuadhachadh le Dia, bidh cumadh agus àite air a’ bheinn mhòr a chaidh ainmeachadh anns an t-sealladh. dha.

Dan 2:46 An sin thuit an rìgh Nebuchadnesar air a aghaidh, agus rinn e adhradh do Dhaniel, agus dh’àithn e ìobairtean agus tùis a thoirt suas dha.

46a-  Fhathast 'na phàganach, freagraidh an rìgh a rèir a nàduir. Air dha a h-uile ni fhaotainn o Dhaniel, a dh'iarr e, chrom e sios air a bhialaobh, agus thug e urram d'a gheallaidhean. Chan eil Daniel a’ cur an aghaidh nan gnìomhan idolatrach a tha e a’ cleachdadh a dh’ionnsaigh. Tha e fhathast ro thràth airson a dhol an aghaidh a chèile agus a cheasnachadh. Nì ùine, a bhuineas do Dhia, a obair.

Dan 2:47 Agus labhair an rìgh ri Daniel, ag ràdh, Gu deimhinn is e ur Dia Dia nan diathan, agus Tighearna nan rìghrean, agus tha e a’ foillseachadh uaigneachan, a chionn gun robh sibh comasach air an diamhaireachd seo fhuasgladh.

47a-  B' i so a' cheud cheum aig righ Nebuchadnesar a dh'ionnsuidh a thionndadh. Cha bhith e comasach dha gu bràth an t-eòlas seo a dhìochuimhneachadh a bheir air aideachadh gu bheil Daniel ann an dàimh ris an fhìor Dhia, gu dearbh, Dia nan diathan agus Tighearna nan rìghrean . Ach cuiridh an entourage pàganach a bhios ga chuideachadh dàil air an tionndadh aige. Tha na faclan aige a’ toirt fianais air èifeachdas na h-obrach fàidheadaireachd. Tha cumhachd Dhè a bhith ag ràdh ro-làimh dè a thachras a’ cur an duine àbhaisteach suas an aghaidh a’ bhalla de dh’fhianais làidir ris am bi an tè a thaghte a’ toirt a-steach agus a tha a’ tuiteam na aghaidh.

Dan 2:48 An sin thog an rìgh suas Daniel, agus thug e dha mòran thìodhlacan saoibhir; thug e àithne dha air mòr-roinn Bhabiloin uile, agus rinn se e 'na uachdaran air uile dhaoine glice Bhabiloin.

48a-  Rinn Nebuchadnesar gnìomh a dh’ionnsaigh Daniel mar a rinn Phàraoh roimhe a dh’ionnsaigh Iòseiph. Nuair a tha iad tuigseach agus gun a bhith dùinte agus dùinte, tha fios aig stiùirichean mòra mar a chuireas iad luach air seirbheisean seirbheiseach a bheir feartan luachmhor. Tha iad fein agus an sluagh 'nan luchd-buannachd do na beannachdan diadhaidh a tha a' gabhail fois air a dhaoine taghta. Mar sin tha gliocas an fhìor Dhia na bhuannachd do gach neach.

Dan 2:49 Dh’iarr Daniel air an rìgh stiùbhardachd mòr-roinn Bhàbiloin a thoirt do Shadrach, Mesach, agus Abednego. Agus bha Daniel ann an cùirt an rìgh.

49a-  Sheas an ceathrar dhaoine òga so a mach, le 'n sealladh àraidh dìleas a thaobh Dhè, o na h-Iudhaich òga eile a thàinig maille riu gu Babilon. Às deidh a’ bhuaireadh seo, a dh’ fhaodadh a bhith air a bhith iongantach dha na h-uile, tha aonta an Dia bheò a’ nochdadh. Tha sinn mar sin a’ faicinn an eadar-dhealachaidh a tha Dia a’ dèanamh eadar an fheadhainn a tha a’ toirt seirbheis dha agus an fheadhainn nach eil a’ toirt seirbheis dha. Tha e ag àrdachadh a oifigearan taghte a tha air iad fhèin a nochdadh airidh, gu poblach, ann an sùilean nan uile dhaoine.

Daniel 3

Dan 3:1 Rinn an rìgh Nebuchadnesar ìomhaigh òir, trì-fichead làmh-choille air àirde, agus sia làmhan-coille air leud. shuidhich e e ann an gleann Dhura, ann am mòr-roinn Bhabiloin.

3a-  Bha an rìgh dearbhte ach cha robh e fhathast air a thionndadh leis an Dia beò Dhanieil. Agus tha megalomania fhathast ga chomharrachadh. Bidh na h-inbhich mun cuairt air ga bhrosnachadh anns an t-slighe seo mar a nì am madadh-ruadh san fhleasg leis an fheannag, tha iad a’ toirt adhradh dha agus a’ toirt urram dha mar dhia. Cuideachd, tha an rìgh a 'crìochnachadh a' dèanamh coimeas eadar e fhèin agus dia. Feumar a ràdh, ann am pàganachd, gu bheil an gluasad furasta leis gu bheil na diathan meallta eile neo-ghluasadach agus reòta ann an cruth ìomhaighean fhad ‘s a tha e fhèin, an rìgh, a bhith beò, mar-thà nas fheàrr dhaibh. Ach cia truagh an t-òr so a chleachdadh ann an togail iomhaigh ! Gu dearbh, chan eil an sealladh roimhe air toradh a thoirt gu buil. Is dòcha eadhon na h-urraman a sheall Dia nan diathan dha chuidich e gus a phròis a chumail suas agus eadhon àrdachadh. Cuidichidh òr, samhla a’ chreidimh air a ghlanadh le deuchainn a rèir 1 Peadar 1:7, a bhith a’ nochdadh làthaireachd an t-seòrsa creideamh sublime seo ann an triùir chompanaich Daniel, anns an eòlas ùr a tha air aithris sa chaibideil seo. Is e seo leasan a bhios Dia a’ bruidhinn gu sònraichte ris na daoine taghte aige anns a’ chùis-lagha Adventist mu dheireadh nuair a bhios òrdugh bàis a rinn fàidheadaireachd anns an t-Urr.13:15 gu bhith a’ gabhail am beatha.

Dan 3:2 Ghairm an rìgh Nebuchadnesar na sagartan, na maoir agus na h-uachdarain, na h-àrd-bhritheamhan, an luchd-ionmhais, an luchd-lagha, na britheamhan, agus uile uachdarain nam mòr-roinn, a thighinn a choisrigeadh na h-ìomhaigh a thog Nebuchadnesar an rìgh.

2a-  Eu-coltach ri duilgheadas Daniel ann an Dan.6, chan ann mar thoradh air co-fheall nan daoine a tha timcheall an rìgh a tha an t-eòlas. An seo, is e toradh a phearsantachd a tha air fhoillseachadh.

Dan 3:3 An sin chruinnich na sagartan, na maoir, agus na h‑uachdarain, na h‑àrd‑bhritheamhan, an luchd-ionmhais, an luchd-lagha, na britheamhan, agus uachdarain nam mòr‑roinn uile an ceann a chèile a choisrigeadh na h‑ìomhaigh a chuir an rìgh Nebuchadnesar suas. Sheas iad fa chomhair an ìomhaigh a chuir Nebuchadnesar suas.

Dan 3:4 Agus ghlaodh fear-coimhid le guth àrd, Seo an nì a tha iad ag àithneadh dhuibh, a dhaoine, agus a chinnich, agus daoine anns gach teanga!

Dan 3:5 Nuair a chluinneas tu fuaim na trompaid, na pìoba, a’ ghiotàr, na sambuque, an t-saltair, a’ phìob-mhòr, agus gach seòrsa inneal-ciùil, an sin tuitidh tu sìos agus nì thu adhradh don iomhaigh òir a thog an rìgh Nebuchadnesar.

5a-  Aig an àm a chluinneas tu fuaim na trompaid

 Thèid comharra na deuchainn a thoirt seachad le fuaim na trombaid , dìreach mar a tha tilleadh Iosa Crìosd air a chomharrachadh anns an t-Urr 11:15 le fuaim an 7mh trombaid , agus tha na sia peanasan roimhe cuideachd air an samhlachadh le trompaidean.

5b -  bidh thu a’ strìopachas fhèin

 Is e strìopachas an riochd corporra onair a tha air a thoirt seachad. Anns an t-Urr 13:16, tha Dia ga shamhlachadh le làimh dhaoine a gheibh comharra na beathach, a tha a’ toirt a-steach a bhith a’ cleachdadh agus a’ toirt urram do latha na grèine pàganach a ghabh àite na Sàbaid naomh dhiadhaidh .

5c-  agus bidh gràdh agad air

 Is e adhradh an cruth inntinn air urram a thoirt seachad. Anns an t-Urr 13:16, tha Dia ga shamhlachadh tro mhullach an fhir a gheibh comharra na bèist .

 Tha an rann seo a’ leigeil leinn faighinn a-mach iuchraichean nan samhlaidhean sin a chaidh ainmeachadh ann an Apocalypse Iosa Crìosd. Tha aghaidh agus làmh an duine a’ toirt geàrr-chunntas air na smuaintean agus na h-obraichean aige agus am measg nan daoine taghte, tha na samhlaidhean sin a’ faighinn seula Dhè an taca ri comharra a’ bhiast , air a chomharrachadh le “Didòmhnaich” Caitligeachd, ris an deach gabhail agus taic bho na Pròstanaich bhon uair sin. an slighe a-steach don chaidreachas ecumenical.

 Bidh eagrachadh iomlan a’ cheum seo a chuir an Rìgh Nebuchadnesar an sàs aig deireadh an t-saoghail ann an deuchainn dìlseachd airson Sàbaid an neach-cruthachaidh Dia. Gach Sàbaid, bidh diùltadh obair nan daoine taghte a’ dearbhadh gu bheil iad an aghaidh lagh dhaoine. Agus air Didòmhnaich, bidh an diùltadh aca pàirt a ghabhail ann an adhradh cumanta cuibhrichte gan comharrachadh mar reubaltaich a dh’ fheumar faighinn cuidhteas. Thèid binn bàis a chur an cèill an uairsin. Mar sin bidh am pròiseas gu tur co-chòrdail ris na gheibh triùir chompanaich Daniel, iad fhèin air am beannachadh le Dia airson an dìlseachd a chaidh fhoillseachadh mar-thà.

 Ach, ro dheireadh an t-saoghail, chaidh an leasan seo a thairgsinn, an toiseach, do na h-Iùdhaich san t-seann chaidreachas a bha fo ùmhlachd duilgheadas coltach ris eadar - 175 agus - 168, air a gheur-leanmhainn gu bàs leis an rìgh Ghreugach Antichos 4 ris an canar Epiphanes. Agus bheir Dan.11 fianais gum b’ fheàrr le cuid de dh’Iùdhaich dhìleas a bhith air am marbhadh seach gràineileachd a dhèanamh ron fhìor Dhia aca. Oir anns na làithean sin, cha do rinn Dia eadar-theachd gus an sàbhaladh gu mìorbhuileach, nas motha na rinn e às deidh sin airson na Crìosdaidhean a mharbh an Ròimh.

Dan 3:6 Ge b' e neach nach crom sìos agus nach adhradh, tilgear air ball e ann an àmhuinn theinntich.

6a-  Do chompanaich Dhanieil, is e am bagradh an àmhuinn theinntich . Tha am bagairt bàis seo mar ìomhaigh den òrdugh bàis mu dheireadh. Ach tha eadar-dhealachadh eadar an dà eòlas a th' air an toiseach agus eòlas a' chrìche, oir anns a' cheann mu dheireadh, bidh an fhùirneis theinnteach na pheanas anns a' bhreitheanas mu dheireadh air an luchd-ionnsaigh, luchd-leanmhainn naoimh thaghte Dhè.

Dan 3:7 Uime sin nuair a chuala na h‑uile dhaoine fuaim na trompaid, agus na pìoba, agus a’ ghiotàr, agus na sambuc, agus an t-saltair, agus gach inneal-ciùil, ghabh an sluagh uile, na cinnich, agus sluagh nan uile chànain Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig 2017 (ABIG) Download The Bible App Now thuit e sìos agus rinn e adhradh don ìomhaigh òir a chuir an rìgh Nebuchadnesar suas.

7a-  Tha an giùlan seo de bhith a’ cur a-steach cha mhòr coitcheann agus aona-ghuthach na mòr-chuid gu laghan agus òrduighean daonna fhathast a’ fàisneachd an giùlan aig àm an deuchainn mu dheireadh air creideamh talmhaidh. Bithear a’ cumail ris an riaghaltas uile-choitcheann mu dheireadh air an talamh leis an aon eagal.

Dan 3:8 Aig an àm seo, agus aig a' cheart àm, thàinig cuid de na Caldèanaich agus chuir iad na h‑Iùdhaich an cèill.

8a-  Is iad daoine taghta Dhè targaide feirge an diabhuil, aig am bheil smachd air gach anam nach aithnich Dia mar a dhaoine taghta. Air an talamh, tha am fuath diabolical seo ann an cruth eud agus aig an aon àm, fuath mòr. Tha iad an uairsin air an cumail cunntachail airson a h-uile olc bhon a tha an cinne-daonna a’ fulang, ged is ann air an taobh eile a tha a’ mìneachadh na h-olc sin a tha dìreach mar thoradh air dìth dìon bho Dhia. Bidh an fheadhainn aig a bheil gràin air na h-oifigearan taghte a’ breith phlotaichean gus am bi iad mar an gnìomh mòr-chòrdte a dh’ fheumar faighinn cuidhteas le bhith gam marbhadh.

Dan 3:9 Fhreagair iadsan agus thubhairt iad ris an rìgh Nebuchadnesar, A rìgh, mair beò gu bràth!

­9a-  Bidh riochdairean an diabhail a’ dol a-steach don t-sealladh, bidh an cuilbheart a’ fàs nas soilleire.

Dan 3:10 Tha thu air àithne a thoirt, gum bu chòir do gach neach a chluinneas fuaim na trompaid, na pìoba, a' phiob, a' ghiotàr, an t-saltair, a' phìob-mhòr, agus a h-uile seòrsa inneal, cromadh sìos agus adhradh a dhèanamh don ìomhaigh òir. ,

10a-  Tha iad a’ cur an cuimhne an rìgh a bhriathran fhèin, agus òrdugh a ùghdarrais rìoghail dha am feum ùmhlachd.

Dan 3:11 Agus ge b’ e neach nach crom sìos agus nach dèan adhradh, tilgear ann an àmhuinn theinntich e.

11a-  Tha bagradh a' bhàis air a cuimhneachadh mar an ceudna ; druididh an ribe air na naoimh taghta.

Dan 3:12 A‑nis tha Iùdhaich ann don d’earb thu stiùbhardachd mòr-roinn Bhàbiloin, Shadrach, Mhesach agus Abednego, daoine aig nach eil meas ort, a rìgh; cha dean iad seirbhis do d' dhiathaibh, ni mo a ni iad aoradh do'n dealbh òir a chuir thu suas.

12a-  Bha an ni so-thuar- tach, na dreuchdan arda a bhi air an cur an earbsa do choigrich Iudhach, b'e an t-eudach mi-chreideach a lasadh a mach toradh fuath mort- ail. Agus mar sin, tha na daoine taghta aig Dia air an ainmeachadh agus air an dìteadh le fireantachd a tha cumanta.

Dan 3:13 An sin dh’òrdaich Nebuchadnesar, agus e feargach agus feargach, Sadrach, Mesach agus Abednego a thoirt. Agus thugadh na daoine seo an làthair an rìgh.

13a-  Cuimhnich gu'n d'fhuair an triuir dhaoine so o Nebuchadnesar na h-aitean a b'airde 'na rioghachd, a chionn gu'n do nochdadh iad ris na bu ghlice, na bu ghlice na sluagh a shluaigh. Sin as coireach gum mìnichidh a staid “ iriosal agus feargach ” mar a dhìochuimhnicheas e na feartan sònraichte aca.

Dan 3:14 Fhreagair Nebuchadnesar agus thubhairt e riu, Am bheil e togarrach, a Shadrach, a Mhesaich, agus Abednego, nach dèan sibhse seirbhis dom dhiathan, agus nach dèan sibh adhradh don ìomhaigh òir a tha agamsa?

14a-  Chan eil e fiù 's a' feitheamh riutha gus a cheist a fhreagairt: A bheil thu a dh'aona ghnothach a 'cur an aghaidh m' òrduighean?

Dan 3:15 A nis bi deas, agus nuair a chluinneas tu fuaim na trompaid, a’ phìob, a’ ghiotàr, an sambuque, an t-saltair, a’ phìob-mhòr, agus a h-uile seòrsa ionnstramaid, cromaidh tu sìos agus nì thu adhradh don ìomhaigh sin. rinn mi ; mura dèan thu adhradh dha, tilgear air ball thu am meadhon àmhuinn theinntich. Agus cò e an dia a shaoras sibh as mo làimh?

15a-  A' tuigsinn gu h-obann cho feumail 's a tha na daoine sin dha, tha an rìgh deiseil gus cothrom ùr a thoirt dhaibh le bhith a' gèilleadh dhan òrdugh ìmpireil uile-choitcheann.

Gheibh a’ cheist a chaidh fhaighneachd freagairt ris nach robh dùil bhon fhìor Dhia a tha e coltach gun do dhìochuimhnich Nebuchadnesar, air a ghabhail le gnìomhan a bheatha ìmpireil. A bharrachd air an sin, chan eil dad ann airson ceann-latha na cùise a stèidheachadh.

Dan 3:16 Fhreagair Sadrach, Mesach, agus Abednego an rìgh Nebuchadnesar, Chan fheum sinn freagradh a thoirt dhut air a’ chùis seo.

16a-  Tha na briathran so a thugadh do'n righ a's cumhachdaiche 'na linn fein maslach agus neo-lochdach ; ach cha'n 'eil na daoine so a thubhairt iad, 'nan daoine ceannairceach. Air an làimh eile, tha iad nam modalan ùmhlachd don Dia bheò dha bheil iad gu daingeann air co-dhùnadh fuireach dìleas.

Dan 3:17 Feuch, is urrainn ar Dia don bheil sinn a’ toirt seirbhis air ar saoradh on àmhainn theinntich, agus saoraidh e sinn as do làimh, O rìgh.

17a-  Eu-coltach ris an rìgh, ghlèidh na creidmhich taghte na dearbhaidhean a thug Dia dhaibh a shealltainn gu robh e còmhla riutha ann an deuchainn an t-seallaidh. A’ ceangal an eòlais phearsanta seo ri cuimhneachain glòrmhor an cuid dhaoine air an lìbhrigeadh bho na h-Èiphitich agus an tràilleachd, leis an aon Dia dìleas seo, bidh iad a’ putadh dàna gu bhith a’ toirt dùbhlan don rìgh. Tha an co-dhùnadh aca iomlan, eadhon ged a thig e aig cosgais am bàis. Ach, tha an Spiorad a' toirt orra fàidheadaireachd a dhèanamh air a eadar-theachd : saoraidh e sinn o d' làimh-sa, O rìgh .

Dan 3:18 No, biodh fios agad, O a rìgh, nach dèan sinn seirbhis dha do dhiathan, agus nach dèan sinn adhradh don ìomhaigh òir a chuir thu suas.

18a-  Agus mur tig còmhnadh Dhè, is fearr dhoibh bàs fhaghail 'n an taghta dìleas, na bhi beò mar luchd-brathaidh agus mar fheall- aich. Gheibhear an diomhanas so anns an deuchainn a chuir an geur-leanmhuinn Greugach air ann an — 168. Agus an deigh sin, air feadh na linne Criosduidh am measg fior Chriosduidhean, nach dean gu deireadh an t-saoghail eadar-dhealachadh a dheanamh air lagh Dhe ri lagh nan droch dhaoine.

Dan 3:19 An sin lìonadh Nebuchadnesar le feirg, agus dh’atharraich e a aghaidh, a’ tionndadh a aghaidh an aghaidh Shadraich, Mhesach, agus Abednego. Bhruidhinn e a-rithist agus dh'òrdaich e an fhùirneis a theasachadh seachd tursan nas motha na bu chòir dha a theasachadh.

19a-  Feumar a thuigsinn nach faca no nach cuala an righ so ri linn a bheatha duine a' cur an aghaidh a chinnidh ; a dh' fhìreanaicheas a chorruich , agus an t-atharr- achaidh ann an dreach 'aghaidh . Tha an diabhal a’ tighinn a-steach dha gus a thoirt gu bàs daoine taghte Dhè.

Dan 3:20 An sin dh’àithn e do chuid de na saighdearan bu treasa na armailt, Sadrach, Mesach, agus Abednego a cheangal, agus an tilgeadh anns an àmhuinn theinntich.

Dan 3:21 Agus cheangladh na daoine seo nan criosan, an còtaichean, an aodach, agus an aodach eile, agus thilgeadh iad ann am meadhon an àmhuinn theinntich.

21a-  Tha na stuthan sin uile air an ainmeachadh so-loisgte mar a tha an cuirp feòla.

Dan 3:22 Mar a bha àithne an rìgh dian, agus an àmhuinn ro theth, mharbh an lasair na daoine a thilg Sadrach, Mesach, agus Abednego innte.

­22a-  Tha bàs nan daoine so a' toirt fianuis air èifeachd mharbhtach teine an fhùirneis so.

Dan 3:23 Agus thuit an triùir seo, Sadrach, Mesach, agus Abednego, ceangailte ann am meadhon an àmhuinn theinntich.

23a- Tha  ordugh an righ air a chur gu bàs, eadhon a sheirbhisich fèin a mharbhadh.

Dan 3:24 An sin bha eagal air an rìgh Nebuchadnesar, agus dh’èirich e gu grad. Agus fhreagair esan agus thubhairt e ra chomhairlichean, Nach do chuir sinne triùir cheangailte ann am meadhon an teine? Fhreagair iadsan an rìgh: Gu cinnteach, O a rìgh!

24a-  Cha chreid rìgh rìghrean na linne a shùilean. Tha na tha e a’ faicinn nas fhaide na mac-meanmna an duine. Tha e a’ faireachdainn gu bheil feum air fois-inntinn a thoirt dha fhèin le bhith a’ faighneachd don fheadhainn a tha timcheall air a bheil an gnìomh a bhith a’ tilgeil triùir do theine an fhùirneis fìor. Agus tha iad seo a’ dearbhadh an nì dha: Is cinnteach, O rìgh!

Dan 3:25 Fhreagair esan agus thubhairt e, Is math a tha mi a’ faicinn ceathrar fhear gun bhann, ag imeachd ann am meadhon an teine, agus gun chron aca; agus tha dealbh a' cheathramh cosmhuil ri dealbh mac nan diathan.

25a-  Tha e coltach nach robh aig an righ ach an sealladh air a' cheathramh pearsa, a chuir eagal air. Tha creideamh eisempleir an triuir air a urramachadh agus air a fhreagairt le Dia. Anns an teine seo, faodaidh an rìgh eadar-dhealachadh a dhèanamh air fir agus chì e ìomhaigh de sholas agus teine nan seasamh leotha. Tha an t-eòlas ùr seo a’ dol thairis air a’ chiad fhear. Tha fìrinn an Dia bheò fhathast air a dhearbhadh dha.

25b-  agus tha dealbh a' cheathramh cosmhuil ri dealbh mac nan diathan

 Tha coltas a’ cheathramh caractar seo cho eadar-dhealaichte bho shealladh dhaoine gu bheil an rìgh ga aithneachadh le mac nan diathan . Tha an abairt toilichte oir tha e gu dearbh na eadar-theachd dìreach bhon fhear a thig gu bhith dha na fir, na Mhac Dhè agus na Mhac an duine , Iosa Crìosd.

Dan 3:26 An sin thàinig Nebuchadnesar am fagas do dhoras an fhùirneis loisgich, agus a’ labhairt, thubhairt e, A Shadrach, Mesach, agus Abednego, seirbhisich an Dè as àirde, thig a‑mach agus thigibh. Agus thàinig Sadrach, Mesach, agus Abednego a‑mach à meadhon an teine.

26a-  A‑rìs, tionndaidh Nebuchadnesar e fhèin na uan an aghaidh rìgh leòmhainn a tha ro‑làidir na esan. Tha an cuimhneachan seo a’ dùsgadh fianais eòlas an t-seallaidh a bh’ ann roimhe. Tha Dia nèimh a' deanamh ath-thagraidh ris.

Dan 3:27 Chruinnich na sagartan, na maoir, na h‑uachdarain, agus comhairlean an rìgh an ceann a chèile; chunnaic iad nach robh cumhachd aig an teine air cuirp nan daoine so, nach robh am falt air an cinn air a losgadh, nach robh an cuid foill air a mhilleadh, agus nach tug fàile an teine buaidh orra 's nach d'ràinig.

27a-  Anns an eòlas so, tha Dia a' toirt dhuinne agus Nebuchadnesar dearbhadh air a fhìor uile-chumhachd. Chruthaich e laghan talmhaidh a tha a 'suidheachadh beatha gach duine agus gach ainmhidh a tha beò air an ùir agus na thaobh. Ach tha e dìreach air dearbhadh nach eil e fhèin no na h-ainglean umhail do na riaghailtean talmhaidh seo. Cruthaiche laghan uile-choitcheann, tha Dia os an cionn agus is urrainn dha, le a thoil, cùisean mìorbhuileach òrdachadh a bheir, na àm, glòir agus cliù do Iosa Crìosd.

Dan 3:28 Fhreagair Nebuchadnesar agus thubhairt e, Beannaichte gu robh Dia Shadraich, agus Mhesaich, agus Abednego, a chuir aingeal a‑mach agus a thug seachad a sheirbhisich a chuir earbsa ann, agus a bhris àithne an rìgh, agus a thug suas am bodhaigean seach seirbhis agus adhradh a dhèanamh. dia air bith ach an Dia !

28a-  Tha fearg an righ air falbh. Aon uair 's gu bheil e air ais air a chasan mar dhuine, bidh e ag ionnsachadh bhon eòlas agus a' toirt seachad òrdugh a chuireas casg air an rud a bhith a 'tachairt a-rithist. Leis gu bheil an t-eòlas searbh. Sheall Dia do na Babilonaich gu bheil e beò, gnìomhach, agus làn neart agus cumhachd.

28b-  a chuir a-mach aingeal agus a thug seachad a sheirbhisich a chuir earbsa ann, agus a bhris àithne an rìgh agus a thug suas an cuirp seach a bhith a’ dèanamh seirbheis agus adhradh do dhia sam bith ach an Dia aca!

 Ann an ìre àrd soilleireachd, tha an rìgh a’ tuigsinn cho ionmholta ’s a tha dìlseachd nam fear a bha an uaill chuthach aige airson a mharbhadh. Cha 'n 'eil teagamh nach 'eil e 'tuigsinn, air sgàth a chumhachd, gu'm biodh e air a bhi comasach air an t-strìth ghòrach so a dh' adhbhraich a phròis a sheachnadh, a bheir air mearachdan a dheanamh ann an cunnart dhaoine neo-chiontach.             

Dan 3:29 A‑nis is i seo m’àithne-sa: Gach duine, ge bè sluagh, cinneach, no teanga, a labhras olc mu Dhia Shadrach, Mesach, agus Abednego, gearrar na bloighdean e, agus bidh a thaigh air a lughdachadh gu bhith air a ghearradh sìos. carn sgudail, oir chan eil dia sam bith eile ann a tha comasach air a shàbhaladh.

29a-  Leis an aithris seo, tha an Rìgh Nebuchadnesar a’ toirt dìon dha na daoine taghte aig Dia.

 Aig an aon àm, tha e a 'bagairt air neach sam bith a tha a' bruidhinn gu h-olc mu Dhia Shadrach, Mesach agus Abednego, agus tha e a 'sònrachadh, bidh e air a reubadh às a chèile, agus bidh an taigh aige air a lùghdachadh gu bhith na tholl sgudail, oir chan eil e ann. dia sam bith eile a shaoras cosmhuil ris. Le aghaidh a’ chunnairt seo, tha e cinnteach, fhad ‘s a bhios an Rìgh Nebuchadnesar a’ riaghladh, nach bi trioblaid aig daoine taghte dìleas Dhè mar thoradh air plotaichean.

Dan 3:30 Às deidh seo thug an rìgh air Sadrach, Mesach, agus Abednego soirbheachadh ann am mòr-roinn Bhàbiloin.

30a-  “Tha na h-uile nithe gu maith a’ crìochnachadh gu maith” airson creidmheach taghta an Dè bheò, Cruithear nan uile a tha beò agus a tha ann. Oir èiridh a mhuinntir thaghte mu dheireadh, agus gluaisidh iad air duslach nam marbh, an naimhdean a bha ann roimhe, air an talamh ath‑leasaichte, gu sìorraidh.

 Anns an deuchainn mu dheireadh, gheibhear an deireadh sona seo cuideachd. Mar sin, a’ chiad deuchainn agus a’ bhuannachd mu dheireadh bho eadar-theachd dìreach an Dia bheò airson fàbhar a thaghte a tha e a’ tighinn a shàbhaladh ann an Iosa Crìosd, an Slànaighear, leis gu bheil an t-ainm Iosa a’ ciallachadh “YaHWéH a’ sàbhaladh”.

Daniel 4

Dan 4:1 Nebuchadnesar rìgh do na h‑uile chinnich, agus chinneach, agus theangannan, a tha a chòmhnaidh air an talamh uile. Gu'n tugadh sìth dhuit gu pailt !

1a-  Tha an tòn agus an cruth ga dhearbhadh, is e an rìgh a tha a 'bruidhinn an neach a thionndaidh gu Dia Dhanieil. Tha na briathran aige coltach ri sgrìobhaidhean litrichean a’ chùmhnaint ùir. Tha e a' tairgse sith, do bhrigh gu bheil e fein a nis aig sith, 'n a chridhe dhaonna, ri Dia a' ghraidh agus a' cheartais, an fhior, an t-aon, an àraid.

Dan 4:2 Bha e math dhòmhsa na comharraidhean agus na mìorbhailean a nochdadh a rinn an Dia as àirde dhòmhsa.

2a-  Tha an rìgh a-nis ag obair mar a thuirt Iosa ris na dall agus a chaidh a shlànachadh leis, “ Imichibh agus nochdaibh sibh fhèin anns an teampall, agus dèan fios dè rinn Dia air ur son .” Tha an rìgh air a bheothachadh leis an aon mhiann air a bhrosnachadh le Dia. A chionn gu bheil iompachadh gach là comasach, ach chan eil Dia a’ toirt dhaibh uile a’ bhuaidh a dh’fhiosraich rìgh de rìghrean, ìmpire cumhachdach agus làidir.

Dan 4:3 Nach mòr a chomharraidhean! Dè cho cumhachdach sa tha na h-iongantasan aige! Is rìoghachd sìorraidh a rìoghachd, agus mairidh a uachdaranachd o linn gu linn.

3a-  Tha tuigse agus cinnteachd air na nithibh sin a' toirt dha an t-sith agus an fhìor thoileach- adh a tha cheana ri fhaotainn an so shìos. Dh’ ionnsaich agus thuig an rìgh a h-uile dad.

Dan 4:4 Bha mise, Nebuchadnesar, a’ fuireach gu sìochail nam thaigh, agus toilichte ann am lùchairt.

4a-  Sàmhach agus toilichte? Seadh, ach fathast 'n a phàgan neo-iompaichte air son an fhìor Dhia.

Dan 4:5 Bha aisling agam a chuir eagal orm; lìon na smuaintean leis an robh mi air mo thòir air mo leabaidh agus seallaidhean m’ inntinn air mo lìonadh le uamhas.

5a-  Tha an righ so Nebuchadnesar gu fìrinneach air a thaisbeanadh dhuinne mar a' chaora chaillte a tha Dia ann an Criosd a' teachd a dh'iarraidh còmhnadh agus a theàrnadh o an-shocair. Oir an dèidh na h-ùine shìtheil agus thoilichte thalmhaidh seo, bhiodh an rìgh ri teachd na sgrios agus na bhàs sìorraidh. Airson a shlàinte shìorraidh, tha Dia a 'tighinn ga bhuaireadh agus ga chràdh.

Dan 4:6 Agus dh’àithn mi gun tugadh daoine glice Bhàbiloin uile romham, a‑chum gun tugadh iad dhomh mìneachadh an aisling.

6a-  Gu follaiseach, tha fìor dhuilgheadasan cuimhne aig Nebuchadnesar. Carson nach gairm e air Daniel sa bhad?

Dan 4:7 An sin thàinig na draoidhean, na speuradairean, na Caldèanaich, agus na fiosaichean. Dh'innis mi dhaibh am bruadar, agus cha tug iad dhomh am mìneachadh.

7a-  Tha cùisean a’ tachairt oir leis a’ chiad sealladh, is fheàrr leis na pàganaich a bhith ag aithneachadh an neo-chomas seach a bhith ag innse sgeulachdan don rìgh a tha air am beatha a chuir an cunnart mar-thà.

Dan 4:8 Mu dheireadh, nochd Daniel romham, dom b’ainm Beltesasar a rèir ainm mo dhé , agus aig a bheil spiorad nan diathan naomha ann. Innsidh mi an aisling dha:

8a-  Tha adhbhar an dìochuimhneachadh air a thoirt seachad. Bha Bel fhathast na dhia an rìgh. Tha cuimhne agam an seo gum bi Darius am Mede, Cyrus am Persian, Darius am Peirsinneach, Artaxerxes 1st , a rèir Esd.1, 6 agus 7, uile nan ùine a’ cur luach air na h-Iùdhaich taghte agus an aon Dia aca. Nam measg tha Cyrus mum bheil Dia ri fàistneachd ann an Isa.44:28, ag ràdh: Tha mi ag ràdh mu Chirus: Is esan mo bhuachaille, agus nì e mo thoil uile; their e mu Ierusalem, Ath-thogaichear i ! Agus de an teampull: Biodh a bhunait! - Coileanaidh am buachaille fàidheadaireachd toil fàidheadaireachd Dhè dha bheil e ag aideachadh gu bheil e umhail. Tha an teacsa eile seo a’ dearbhadh a thionndadh fàidheadaireachdach: Isa.45:2: Mar seo tha an Tighearna ag ràdh ri aon ungte, ri Cìrus , agus ann an rann 13: Is mise a thog Cìrus suas ann am fhìreantachd, agus dìrich mi a shlighean uile. ; Togaidh e mo bhaile-sa, agus saoraidh e mo bhraighdean, gun èirig no duais, deir Tighearna nan sluagh. Agus tha coileanadh a’ phlana seo a’ nochdadh ann an Esd 6:3 gu 5: Anns a’ chiad bhliadhna de rìgh Chiruis thug rìgh Cìrus an àithne seo a‑thaobh taigh Dhè ann an Ierusalem: Biodh an taigh air a thogail a‑rìs, gu bhith na àite far an dèanar ìobairtean. air an tairgse, agus gu bheil bunaitean cruaidh aige. Bidh trì fichead làmh-choille air àirde, trì-fichead làmh-choille air leud, trì sreathan de chlachan snaidhte, agus aon sreath de fhiodh ùr. Pàighidh teaghlach an rìgh na cosgaisean . Os bàrr, tillidh na soithichean òir agus airgid taigh Dhè, a thug Nebuchadnesar as an teampall ann an Ierusalem agus a ghiùlaineadh gu Babilon, don teampall ann an Ierusalem don àit anns an robh iad, agus a chuirear anns an taigh iad. o Dhia. Pàighidh teaghlach an rìgh na cosgaisean. Thug Dia dha an t-urram a thug e do Rìgh Solamh. Ge-tà, bi faiceallach! Cha leig an t-òrdugh seo leis an àireamhachadh a thathar a’ moladh ann an Dan.9:25 a chleachdadh gus ceann-latha ciad teachd a’ Mhesiah fhaighinn; bithidh e aig Artacsercses an righ. Bha Cyrus air an teampall ath-thogail, ach thug Artaxerxes cead dha ballachan Ierusalem ath-thogail agus na h-Iùdhaich gu lèir a thilleadh chun dùthaich nàiseanta aca.

Dan 4:9 Beltesasar, ceannard nan draoidhean, aig a bheil fios agam a tha annad spiorad nan diathan naomha, agus aig nach eil rùn-dìomhair duilich, thoir dhomh mìneachadh air na seallaidhean a chunnaic mi ann am bruadar.

9a-  Feumaidh sinn tuigsinn c'àit am bheil an righ. Na inntinn , dh'fhuirich e na phàganach agus cha do dh'aithnich e ach Dia Daniel mar dhia eile, ach a-mhàin gu robh e comasach air aislingean a mhìneachadh. Cha do thachair am beachd gum feumadh e diathan atharrachadh. Cha robh ann an Dia Dhanieil ach dia eile an taca ris an fheadhainn eile.

Dan 4:10 Is iad seo seallaidhean m’inntinn fhad ‘s a bha mi nam laighe. Dh'amhairc mi, agus, feuch, bha craobh a' fàs mòr ann am meadhon na talmhainn.

10a-  Anns na dealbhan a chleachdas Iosa gus a leasan a thoirt do na daoine spioradail a tha e airson a theagasg, bidh a 'chraobh na ìomhaigh duine, bhon chuilc a tha a' lùbadh agus a 'lùbadh chun an t-seudair chumhachdach agus mòrail. Agus dìreach mar is urrainn duine meas a thoirt air toradh blasda craoibhe, tha Dia a' cur luach, no nach 'eil, air an toradh a ghiùlaineas a chreutairean, o'n neach a's taitniche gus an neach a's lugha thaitneach, eadhon gràineil agus gràineil.

Dan 4:11 Agus dh’fhàs a’ chraobh seo mòr agus làidir, a bàrr a’ ruigsinn suas gu nèamhan, agus chunnacas i o iomallan na talmhainn uile.

11a-  Ann an sealladh na h-iomhaigh, bha rìgh nan Caldèach mu thràth air a choimeas ri craobh a rèir ìomhaigh a 'chumhachd, an neart, agus an ìmpireachd a thugadh dha leis an fhìor Dhia.

Dan 4:12 Bha a duilleach maiseach, agus a toradh pailt; ghiùlain e biadh do na h-uile ; ghabh beath- aichean na macharach fo a sgàile, agus tharruing gach creutair beò biadh uaith.

12a-  Roinn an rìgh cumhachdach seo ri muinntir a ìmpireachd uile am beairteas agus am biadh a chaidh a thoirt a-mach fo a stiùiridhean.

12b-  rinn eunlaith an athair an tigh am measg a gheugan,

 Tha an abairt na ath-aithris de Dan.2:38. Anns an t-seadh litireil, tha na h-eòin seo de na speuran a 'riochdachadh an t-sìth agus an t-sìth a tha a' riaghladh fo a riaghladh. Anns an t-seadh spioradail, tha iad a ciallachadh ainglean neamhaidh Dhe, ach anns an aon iomradh so o Ecc.10:20, is e Dia fein a tha fo cheist, oir is esan a mhain a rannsaicheas smuaintean gach neach: Na mallaich an righ. , eadhon nad inntinn, agus na cuir mallachd air na saoibhir anns an t-seòmar anns am bheil thu a' cadal ; oir bheireadh eunlaith an adhair air falbh do ghuth, dh’fhoillsicheadh am beathach iteagach do bhriathran . Anns a’ mhòr-chuid de dh’ aithrisean, bidh eòin nan speur a’ dùsgadh iolairean agus eòin chobhartaich, làmh an uachdair am measg nan gnèithean sgiathach. Bidh eòin a’ tuineachadh far am bi am biadh pailt; mar sin tha an ìomhaigh a’ dearbhadh beairteas agus satiation bìdh.             

Dan 4:13 Ann an taisbeanan mo spioraid, a chunnaic mi nuair a bha mi nam laighe, chunnaic mi, agus, feuch, thàinig aon dhiubhsan a tha ri faire agus naomh a‑nuas o nèamh.

13a-  Gu deimhin cha 'n'eil feum aig na h-aingil neamhaidh air codal, tha iad uime sin ann an gniomhara bith-bhuan. Bidh an fheadhainn a tha naomh agus a’ toirt seirbheis do Dhia a’ tighinn a-nuas bho neamh gus a theachdaireachdan a ghiùlan gu a sheirbhisich talmhaidh.

Dan 4:14 Agus ghlaodh e le neart, agus labhair e mar seo, Gearr sìos a’ chraobh, agus gearr dheth a geugan; crath dheth an duilleach, agus sgap an toradh; teicheadh na beathaichean fodha fodha, agus na h-eunlaith o mheasg a gheugan !

14a-  Tha an sealladh ag ainmeachadh gun caill an rìgh a rìoghachd agus a uachdaranachd thairis air.

Dan 4:15 Ach fàgaibh a’ chas far a bheil a freumhan anns an talamh, agus ceanglaibh e le slabhraidhean iarainn agus umha am measg feur na machrach. Biodh e air a reubadh le drùchd nèimh, agus mar na h‑ainmhidhean, biodh feur na talmhainn aige mar a chuibhreann.

15a-  Ach fàg an stoc anns an talamh far am bheil na freumhan

 Fanaidh an rìgh na rìoghachd; cha chuirear as e.

15b-  agus ceanglaibh e le slabhruidhibh iaruinn agus umha, am measg feur na macharach

 Cha 'n 'eil feum air slabhraidhean iaruinn no umha, oir bheir Dia air a chreutair so-mheallta a reusan agus a chiall chumanta a chall 'na uile thaobh, corporra, inntinn agus moralta. Gabhaidh an rìgh cumhachdach e fhèin mar bheathach na machrach. Mar sin bheirear air daoine mòra a rìoghachd uachdaranachd na rìoghachd a thoirt air falbh bhuaithe.

15c-  Gu'm biodh e air a reubadh le drùchd nèimh, agus gu'm biodh aige, mar na h-ainmhidhean, feur na talmhainn mar a chuibhrionn.

 Faodaidh sinn smaoineachadh air an tàmailt a th’ aig na h-inbhich aige a chì e ag ithe feur bhon talamh, mar mart no caora. Diùltaidh e àitean-còmhnuidh, agus b'fhearr leis a bhi beò agus a' cadal air na h-achaidhean.

Dan 4:16 Bheirear air falbh a chridhe daonna, agus bheirear dha cridhe ainmhidh; agus theid seachd uairean thairis air.

 Anns an eòlas seo , tha Dia a-rithist a 'toirt seachad dearbhadh air a fhìor uile-chumhachd. Do bhrìgh gur Cruithear beatha a chreutairean uile, faodaidh e aig àm sam bith, airson a ghlòire, aon neach tuigseach a dhèanamh no, air an làimh eile, a chuir sìos. Leis gu bheil e fhathast neo-fhaicsinneach nan sùilean, bidh fir a’ seachnadh a’ chunnart seo a tha an-còmhnaidh a’ cur cuideam orra. Ach tha e fìor nach ann ainneamh a nì e eadar-theachd, agus nuair a nì e, tha e airson adhbhar agus adhbhar sònraichte.

 Tha am peanas air a thomhas. Buinidh e don Rìgh Nebuchadnesar seachd tursan , dìreach seachd bliadhna. Cha 'n 'eil dligheachd ann an cleachdadh na h-ùine so air ni sam bith ach an righ fèin. An seo a-rithist, le bhith a’ dèanamh an roghainn seo den àireamh “7”, tha an neach-cruthachaidh Dia a’ cur an toiseach leis an “seula rìoghail” aige an gnìomh a tha gu bhith air a choileanadh.

Dan 4:17 Tha a’ bhinn seo na h‑òrdagh dhaibhsan a tha ri faire, is e an rùn seo àithne nan naomh, a‑chum gum bi fios aig na beòtha gu bheil an Tì as àirde a' riaghladh os cionn rìoghachd dhaoine, agus ga toirt do neach sam bith as toil leis, agus gu bheil e a' còrdadh ris. togaidh e 'n sin na daoine is gràineile.

17a-  Tha a' bhinn so 'na h-ordugh dhoibh-san a ta ri faire

 Tha an Spiorad a’ daingneachadh caractar sònraichte an eadar-theachd dhiadhaidh seo don bheil e a’ toirt àite “òrdugh” mar thoradh air an fheadhainn a bhios a’ coimhead . Feumaidh an duine ionnsachadh, a dh’ aindeoin coltas meallta, gu bheil e an-còmhnaidh a ’coimhead le creutairean celestial. Tha Dia airson an eisimpleir seo a dhèanamh na leasan dha mac an duine gu deireadh an t-saoghail. Le bhith ag ainmeachadh an fheadhainn a tha a 'coimhead , tha e a' nochdadh aonachd iomlan ainglean campa Dhè a tha gan ceangal na phròiseactan agus na ghnìomhan.

17b- chum gu'm bi fios aig na beothaibh gu bheil aig an Tì a's Airde uachdranachd air rioghachd dhaoine, gu bheil e 'ga tabhairt do neach air bith leis an toil leis.

 Bidh Dia a 'stiùireadh a h-uile càil agus a' cumail smachd air a h-uile càil. Gu math tric, a 'dìochuimhneachadh an fhìrinn fhalaichte seo, tha an duine den bheachd gu bheil e na mhaighstir air na tha an dàn dha agus na co-dhùnaidhean aige. Saoilidh e gu bheil e a’ taghadh a cheannardan, ach is e Dia a tha gan cur an dreuchd, a rèir a dheagh thoil agus a bhreitheanais air nithean agus nithean.

17c-  agus gu'n tog e an sin an dream a's gràineile

 Tha an abairt fìor: “tha na stiùirichean air a bheil iad airidh air daoine”. Nuair a tha an sluagh airidh air duine borb mar cheannard, tha Dia ga sparradh orra.

Dan 4:18 Seo an aisling a chunnaic mise, rìgh Nebuchadnesar. Bheir thusa, a Bheltesasair, am mìneachadh, Leis nach urrainn uile dhaoine glic mo rìoghachd a thoirt dhomh; faodaidh sibh, a chionn gu bheil spiorad nan diathan naomha agaibh an taobh a stigh dhibh.

18a-  Tha Nebuchadnesar a' deanamh adhartas, ach cha'n 'eil e fathast air iompachadh. chuimhnich e fhathast gu bheil Daniel a 'frithealadh dhiathan naomh . Chan eil monotheism fhathast air a thuigsinn leis.             

Dan 4:19 An sin bha Daniel, dom b’ainm Beltesasar, rè tamuill, air a chuir fo uamhas, agus chuir a smuaintean dragh air. Fhreagair an rìgh agus thubhairt e, A Bheltesasair, na cuireadh an aisling agus am mìneachadh dragh ort; Agus fhreagair Beltesasar, Mo thighearna, biodh an aisling aig do naimhdean, agus a mìneachadh dod naimhdean!

19a-  Tha Daniel a’ tuigsinn an aisling agus tha na tha dol a thachairt cho uamhasach don rìgh gum b’ fheàrr le Daniel an rud fhaicinn air a choileanadh air a nàimhdean.

Dan 4:20 A’ chraobh a chunnaic thu, a dh’fhàs mòr agus làidir, aig a bheil a mullach a’ ruigheachd gu nèamh, agus a chunnacas anns gach ceàrnaidh den talamh;

Dan 4:21 A ’ chraobh seo, aig an robh a duilleach maiseach, agus a meas lìonmhor, a ghiùlain biadh do na h‑uile, fo an d’fhuair beathaichean na machrach fasgadh, agus am measg an d’rinn eunlaith an adhair an dachaigh Am measg a gheugan.

21a-  bha an duilleach maiseach

 Coltas corporra agus aodach.

21b-  agus measan pailt

 Am pailteas de shoirbheachas.

21c-  a ghiùlain biadh do na h-uile

 A rinn cinnteach à beathachadh bìdh a shluaigh uile.

21d-  air fon an d' thug beath- aichean na macharach fasgadh

 Fear-dìon an rìgh air a sheirbhiseach.

21  Agus am measg a gheugan rinn eunlaith an adhair an tigh

 Fo a riaghladh, bha a shluagh a 'fuireach ann an tèarainteachd mhòr. Bidh na h-eòin a 'sgèith air falbh agus a' fàgail na craoibhe anns a 'chunnart as lugha.

Dan 4:22 Is tusa, O rìgh, a tha air fàs mòr agus làidir, aig a bheil a mhòrachd air a mheudachadh agus air àrdachadh gu nèamh, agus aig a bheil a uachdaranachd a’ leudachadh gu crìochan na talmhainn.

Dan 4:23 Agus chunnaic an rìgh aon den luchd-coimhead naomh a’ teachd a‑nuas o nèamh, ag ràdh, Gearr sìos a’ chraobh, agus sgrios e; ach fàgaibh an stoc anns an talamh far am bheil na freumhan, agus ceanglaibh e le slabhraidhean iarainn agus umha, am measg feur na machrach; biodh e air a lionadh le drùchd nèimh, agus biodh a chuibhrionn maille ri beathaichibh na macharach, gus an tèid seachd uairean air.

Dan 4:24 Is e seo am mìneachadh, O rìgh, is e seo àithne an Tì as àirde, a thèid a choileanadh air mo thighearna an rìgh.

Dan 4:25 Tilgidh iad a‑mach thu o mheasg dhaoine, agus gabhaidh tu còmhnaidh maille ri beathaichean na machrach, agus bheir iad dhut feur ra ithe mar dhaimh; bithidh tu air do reubadh le drùchd nèimh, agus thèid seachd uairean thairis ort, gus am bi fios agad gu bheil an Tì as àirde a' riaghladh os cionn rìoghachd dhaoine, agus gu bheil e ga thoirt do neach sam bith as toil leis.

25a-  gus am bi fios agaibh gu bheil an Tì a's àirde a' riaghladh os ceann rìoghachd dhaoine, agus gu'n toir e i ge b'e neach a's toil leis.

 Tha Daniel a’ toirt iomradh air Dia mar “an Tì as àirde”. Tha e mar so a' treòrachadh smuaintean an righ mu'm bitheadh an aon Dia ann ; beachd gu bheil duilgheadas mòr aig an rìgh a thuigsinn, mar thoradh air na tùsan ioma-ghnèitheach sin a fhuair iad bho athair gu mac.

Dan 4:26 Tha an àithne an stoc fhàgail far a bheil freumhan na craoibhe a' ciallachadh gum fuirich do rìoghachd còmhla riut nuair a dh'aithnicheas tu gur e esan a tha a' riaghladh air nèamh.

26a-  Nuair a dh'aithnicheas e gu bheil an neach a tha a 'riaghladh air nèamh, sguir eòlas na h-irioslachd oir bidh an rìgh air a dhearbhadh agus air a thionndadh.

Dan 4:27 Uime sin, O rìgh, biodh mo chomhairle toilichte leat. Cuir crioch air 'ur peacannan le ceartas a chur an gniomh, agus ri 'ur n-euceartan le truas a nochdadh do na neo-fhoirfe, agus mairidh 'ur sonas.

27a-  Nuair a chuireas an rìgh an gnìomh na nithean a tha Daniel ag ainmeachadh anns an rann seo, bidh e gu fìrinneach air iompachadh. Ach tha an caractar seo air a thoirt seachad airson uaill, tha a chumhachd neo-chonnspaideach air a dhèanamh borb agus gu tric mì-chothromach, mar a tha eòlasan a chaidh fhoillseachadh roimhe air ar teagasg.

Dan 4:28  Rinneadh na nithe so uile air righ Nebuchadnesar .

28a-  Tha an dearbhadh seo le Daniel a’ toirmeasg mìneachadh sam bith eile air an fhàisneachd seo, a tha a’ càineadh a bhith a’ cur às do na bunaitean fàidheadaireachd a tha Fianaisean Iehòbha a’ teagasg agus buidheann creideimh sam bith eile a tha a’ dol an aghaidh na riaghailt a mhìnich Daniel. A bharrachd air an sin, tha susbaint a’ chaibideil gu lèir a’ toirt dearbhadh air seo. Oir ionnsaichidh an sgeulachd dhuinn carson a tha an rìgh air a bhualadh le mallachd ann am fàisneachd na craoibhe.

Dan 4:29 Aig deireadh dà‑mhìos‐dheug, nuair a bha e a’ coiseachd anns an lùchairt rìoghail ann am Bàbilon,

Tha 29a-  12 mìosan, no bliadhna no “ àm ” a’ dol eadar an sealladh agus a choileanadh.             

Dan 4:30 Fhreagair an rìgh agus thubhairt e, Nach i seo Bàbilon mhòr, a thog mise na àite còmhnaidh rìoghail le cumhachd mo neart, agus airson glòir mo ghlòire?

30a-  Seo an t-àm uamhasach anns am b’ fheàrr leis an rìgh fuireach na thosd. Ach is urrainn dhuinn a thuigsinn leis gu robh a Bhabilon dha-rìribh na fhìor iongnadh a bha fhathast air ainmeachadh mar aon de “seachd iongantasan an t-saoghail”. Tha gàrraidhean crochte lusach le uaine, lòin, ceàrnagan farsaing agus rampaichean air ceàrnag de 40 km air gach taobh. Rampartan air am b' urrainn dà tanca a dhol seachad air a chèile air fad nan rampaichean; rathad mòr an ama. Tha aon de na geataichean aige, a chaidh ath-thogail ann am Berlin, ann am meadhan dà bhalla air a dhèanamh suas de chlachan gorma air a bheil suaicheantas an rìgh air a ghràbhaladh: leòmhann le sgiathan iolaire air a bheil Dan.7:4 a’ toirt iomradh. Bha rudeigin aige airson a bhith moiteil às. Ach chan eil Dia a' faicinn uaill na bhriathran, tha e a' faicinn uaill ach os cionn gach nì dìochuimhneachd agus tàir air na dh'fhiosraich e roimhe. Gu cinnteach cha 'n e an righ so an t-aon neach a tha uaibhreach air thalamh, ach shuidhich Dia a shealladh air, tha e 'ga iarraidh air neamh, agus bithidh e aige. Tha seo airidh air mìneachadh: tha Dia a’ toirt breith air a chreutairean nas fhaide na coltas. Rannsaich e an cridheachan agus an inntinnean, agus aithnichidh e, gun a bhith air a mhearachdachadh gu bràth, na caoraich airidh air sàbhaladh. Bheir seo e gu bhith ag iarraidh agus uaireannan ag obair mìorbhailean ach tha an dòigh air fhìreanachadh le càileachd an toraidh mu dheireadh a gheibhear.

Dan 4:31 Nuair a bha am facal fhathast ann am beul an righ, thainig guth a nuas o neamh: Eisd, a righ Nebuchadnesar, gu bheil an rioghachd gu bhith air a toirt air falbh uait.

31a-  Tha Nebuchadnesar air fulang le gràdh Dhè, a shuidhich ribe dha, agus a thug rabhadh dha uime na aisling fàidheadaireachd. Cluinnear a’ bhinn o nèamh, ach dèanamaid gàirdeachas oir nì an t‑olc a nì Dia air a bheatha a shàbhaladh agus a dhèanamh sìorraidh.

Dan 4:32 Tilgidh iad a‑mach thu o mheasg dhaoine, gabhaidh tu còmhnaidh maille ri beathaichean na machrach, agus bheir iad dhut feur ra ithe mar dhaimh; agus thèid seachd uairean thairis ort, gus am bi fios agad gu bheil an Tì as àirde a’ riaghladh rìoghachd dhaoine, agus gun toir e i do neach sam bith leis an toil leis.

32a-  Airson seachd bliadhna, seachd uairean , tha an rìgh a 'call a shoilleireachd agus tha inntinn a' toirt a chreidsinn air nach eil ann ach beathach.

Dan 4:33 Aig an aon àm chaidh am facal a choileanadh air Nebuchadnesar. Bha e air a thilgeadh a mach o mheasg dhaoine, dh'ith e feur mar dhaimh, bha a chorp air a dhruideadh le drùchd nèimh; gus dh'fhàs a falt mar itean iolairean, agus a h-ìnean mar iteach nan eun.

33a-  Tha an righ a' toirt fianuis, gu'n robh gach ni a chaidh ainmeachadh anns an t-sealladh bha e air a dheagh choileanadh. Ann a bhi sgriobhadh a theisteis, tha'n righ a tha iompaichte a' cur an ceill an t-seallaidh iriosal so, a' labhairt uime fein anns an treas pearsa. Tha nàire fhathast ga phutadh gu ceum air ais. Tha mìneachadh eile fhathast comasach, is e sin gun deach an fhianais seo a sgrìobhadh còmhla leis an rìgh agus Daniel, a bhràthair ùr anns an fhìor Dhia.

Dan 4:34 Às dèidh na h‑ùine shuidhichte, thog mise, Nebuchadnesar, mo shùilean gu nèamh, agus thill adhbhar thugam. Bheannaich mi an Tì as Airde, mhol mi agus ghlòraich mi esan a tha beò gu sìorraidh, aig a bheil uachdaranachd na uachdaranachd shìorraidh, agus aig a bheil a rìoghachd a mhaireas o linn gu linn.

34a-  Tha an Dia glic agus uile-chumhachdach a' faotainn gràidh nan caorach caillte. Tha i air a cheangail r'a threud, agus a' lion- adh a moladh air son a ghlòire.

34b-  esan aig am bheil uachdaranachd 'na uachdaranachd shìorruidh, agus aig am bheil a rìogh- achd o linn gu linn

 Tha am foirmle a' buntainn ris a' 5mh rìoghachd , an turas seo, sìorraidh, de shealladh Mhic an duine Dan.7:14: Dha-san thugadh uachdranachd, glòir agus rìoghachd; agus rinn uile shluagh, cinneach, agus daoine de gach teanga seirbhis dha. Is uachdranachd sìorruidh 'uachdranachd-san nach teid thairis, agus nach sgriosar gu bràth a rìoghachd . Agus mar an ceudna ann an sealladh na h‑ ìomhaigh ann an Dan 2:44: Ann an làithean nan rìghrean seo togaidh Dia nèimh suas rìoghachd nach sgriosar gu bràth, agus nach tèid i fo uachdaranachd sluagh eile; brisidh agus sgriosaidh e na rìoghachdan sin uile, agus mairidh e fhèin gu bràth .

Dan 4:35 Na h‑uile a tha a chòmhnaidh air an talamh chan eil iad nan neoni na shealladh: nì e mar as toil leis ri sluagh nèimh, agus riùsan a tha a chòmhnaidh air an talamh: agus chan eil neach ann a chuireas an aghaidh a làmh, agus a their ris. ris: Dè tha thu a' dèanamh?

35a-  Glòir do'n Dia bheò ! Oir an turas seo thuig an rìgh a h-uile dad agus bha e air iompachadh.

Dan 4:36 Anns an àm sin thill slàinte dhomh; glòir mo rìoghachd, chaidh mo mhòrachd agus mo ghlòir air ais dhomh; chuir mo chomhairlichean agus mo sheanairean ceist orm a‑rìs; Dh’aisigeadh mi do mo rìoghachd, agus cha do mheudaich mo chumhachd ach.

36a-  Mar an Iob cothromach agus ionraic, d'an d'thug Dia mic, agus nigh- eanan, agus sliochd ann an deireadh a thrioblaid, tha an righ a' faighinn air ais muinghinn a mhuinntir ionmhuinn, agus ag ath-nuadhachadh a rìogh- achd ghlic a nis am measg nam fior ghlic, air an soillseachadh leis an Dia bheò. . Tha an t-eòlas seo a’ dearbhadh gu bheil Dia a’ toirt na rìoghachd dha ge bith cò a tha e ag iarraidh. B’ esan a bhrosnaich na Caldèanaich mhòir a dh’iarraidh an rìgh a-rithist.

Dan 4:37 A‑nis tha mise, Nebuchadnesar, a’ moladh agus ag àrdachadh agus a’ glòrachadh Rìgh nèimh, aig a bheil obraichean uile fìor, agus aig a bheil dòighean a tha ceart, agus a tha comasach air an fheadhainn a ghluaiseas ann an uaill irioslachadh.

37a-  Faodaidh e a ràdh, oir phàigh e a bhith comasach air a ràdh.

 Gus an fheadhainn as miosa a sheachnadh, faodaidh tarraing a-mach fiacail mòran a ghoirteachadh; ach faodaidh na geallaidhean am fulangas fhìreanachadh. A chum sìorruidheachd a chosnadh, feudaidh e bhi dol troimh dheuchainnean cruaidh, no ro-chruaidh ; bheir spìonadh às an uaill fìreanachadh orra 'n uair a bhios e comasach. Le eòlas air a chomas, rinn Iosa Crìosd Pòl dall air an rathad gu Damascus, gus am biodh an “geur-leanmhainn a bhràithrean” dall gu spioradail na fhianais dhìleas agus eudmhor às deidh dha sealladh a shùilean fhaighinn air ais, ach os cionn a h-uile càil, sealladh a shùilean. spiorad.

Daniel 5

Dan 5:1 Thug rìgh Belsasar cuirm mhòr da uaislean, mìle ann an àireamh, agus dh’òl e fìon nan làthair.

1a-  Thuit an rìgh Nebuchadnesar na chadal ann an sìth Dhè nuair a bha e ro shean, agus thàinig a mhac Nabonidus na àite, le deòin air riaghladh, agus leig e le Belsasar a mhac na rìgh na àite. Na cuir a-mach an t-ainm seo a tha a’ ciallachadh “Bel a’ dìon an rìgh”, dùbhlan a tha Dia an dùil a ghabhail, leis an fhear a thug Nebuchadnesar dha Daniel: Belteshazzar a tha a’ ciallachadh “Dìon Bel”. Aig tùs nan ainmean sin tha adhradh Bel no Bélial air a chùlaibh a tha an aon neach-eagrachaidh air polytheism: Satan, an diabhal. Mar a chì sinn, cha do lean luchd-leantainn an rìgh iompaichte e air an t-slighe seo.

Dan 5:2 Agus nuair a bhlais e am fìon, thug Belsasar na soithichean òir agus airgid a thug a athair Nebuchadnesar as an teampall ann an Ierusalem, a‑chum gum biodh an rìgh agus a uaislean, a mhnathan agus a choileabaich, air an cleachdadh airson Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig 2017 (ABIG) Download The Bible App Now òl.

2a-  Airson an rìgh pàganach seo, chan eil anns na soithichean òir agus airgid seo ach creach bho na h-Iùdhaich. Às deidh dha roghnachadh dearmad a dhèanamh air an fhìor Dhia ris an robh Nebuchadnesar air tionndadh, tha e a’ seachnadh gu bheil an Dia beò seo a’ toirt breith air a h-uile gnìomh a rinn e. Le cleachdadh air son bunait agus cleachdadh mi-naomha na nithe so a choisrigeadh agus a naomhachadh ann an seirbhis a' Chruthadair, tha e a' deanamh a' mhearachd mu dheireadh d'a bheatha ghoirid. Anns an ùine aige, bha fios aig Nebuchadnesar mar a bheireadh e aire do chumhachd gnìomhach Dhè nan Iùdhach oir bha e a ’tuigsinn nach robh na diathan nàiseanta aige ann am fìrinn ann. Bha na cinnich uile a bha umhail do rìgh Bhàbiloin air cluinntinn a theisteis chumhachdaich a thaobh Rìgh nèimh, gu h-àraidh a theaghlach dlùth. Mar sin tha a h-uile adhbhar aig Dia airson a-nis e fhèin a thaisbeanadh gu bheil e ceart agus neo-thròcaireach.

Dan 5:3 An sin thug iad leo na soithichean òir a thugadh a‑mach as an teampall, à taigh Dhè ann an Ierusalem; agus dh'òl an righ, agus a dhaoin-uaisle, a mhnathan agus a choileabach- aibh e.

3a-  Tha Daniel ag iarraidh cò às a thàinig na soithichean sin a chaidh a thoirt air falbh as an teampull, o thigh Dhe ann an lerusalem. A‑cheana, a’ faicinn gun tug an Dia Iùdhach cead do na nithean seo a bhith air an toirt a-mach às a theampall, bu chòir don rìgh òg a bhith air tuigsinn gu bheil an fhìor Dhia a’ peanasachadh agus a’ smachdachadh gu mòr air an fheadhainn a tha a’ dèanamh droch sheirbheis dha. Chan eil diathan pàganach a 'dèanamh rudan mar sin agus chan eil an luchd-taic a' sireadh ach fir a tha iad a 'cleachdadh a thoileachadh.

Dan 5:4 Dh’òl iad fìon, agus mhol iad na diathan òir,, airgid, umha, iarainn, fiodha, agus cloiche.

4a-  Tha cleachdadh mi-dhiadhaidh seann-fhasanta, is e cleachdadh iodhal-aoraidh e, àirde na gràinealachd do Dhia. Mion-fhiosrachadh cudthromach, ann an taisbeanadh mòr de neo-chùram, bidh an rìgh a 'fèisteas còmhla ri a charaidean, fhad' sa tha a bhaile-mòr ann an cunnart leis na Medes agus na Persians a tha a 'toirt ionnsaigh air.

Dan 5:5 Anns an àm sin nochd meòir làmh duine, agus sgrìobh iad fa chomhair a’ choinnleir air clach-aoil balla na lùchairt rìoghail. Chunnaic an rìgh ceann na làimhe seo a bha a’ sgrìobhadh.

5a-  Air do mhìorbhuilean aimsir Nebuchadnesair a bhi air an tarruing, cha'n 'eil am miorbhuil nuadh so ag amas air iompachadh, ach gu beatha nan ciontach a sgrios mar a chi sinn. Air beulaibh luchd-casaid an uilc a bha ag iarraidh bàs pheacach, sgrìobhaidh Iosa Crìosd cuideachd anns a’ ghainmhich le a mheur na peacaidhean a tha iad a’ dèanamh ann an dìomhaireachd.

Dan 5:6 An sin dh’atharraich an rìgh a dhath, agus chuir a smuaintean dragh air; ghabh joints a dhruim fois, agus bhuail a ghlùinean an aghaidh a chèile.

6a-  Bheir am mìorbhuil a buaidh air ball. A dh'aindeoin an deoch làidir, tha inntinn ag ath-fhreagairt, tha an t-eagal air.

Dan 5:7 Agus dh’èigh an rìgh gu mòr airson nan speuradairean, nan Caldèanach, agus nan fiosaichean; agus fhreagair an rìgh, agus thubhairt e ri daoine glice Bhàbiloin, Ge bè neach a leughas an sgriobtar seo, agus a bheir dhomh a mhìneachadh, bidh e air a sgeadachadh ann am purpur, agus cuiridh e air muileann òir air a mhuineal, agus bidh an treas àite aige anns a 'mhullach. riaghaltas na rìoghachd. .

7a-  A rìs, tha Daniel air a mhothachadh ; bha a theisteis air a mhaslachadh leis an t-soirbheachas rioghail. Agus a-rithist, ann am fìor bhuaireadh, tha an rìgh òg a’ gealltainn na h-urraim as àirde don fhear a tha comasach air an teachdaireachd sgrìobhte air a’ bhalla a mhìneachadh ann an dòigh os-nàdarrach. Ge bè neach a nì seo, gheibh e an treas àite anns an rìoghachd, oir bidh Nabonidus agus Belsasar a’ gabhail a’ chiad agus an dàrna àite.

Dan 5:8 Thàinig uile ghlic an rìgh a‑steach; ach cha b' urrainn iad an sgrìobhadh a leughadh agus am mìneachadh a thoirt do'n rìgh.

8a-  Mar fo Nebuchadnesar, tha so fathast eu-comasach do dhaoine glice pàganach.

Dan 5:9 Uime sin bha eagal mòr air an rìgh Belsasar, agus dh’atharraich e a dhath, agus bha a uaislean fo gheilt.

Dan 5:10 Agus chaidh a’ bhanrigh, air sgàth briathran an rìgh agus a uaislean, a‑steach do thalla na cuirme, agus labhair i mar seo, O rìgh, bi beò gu bràth. Na biodh do smuaintean a’ cur dragh ort, agus is dòcha nach atharraich d’ aghaidh dath!

Dan 5:11 Tha duine nad rìoghachd aig a bheil spiorad nan diathan naomha ann; agus ann an làithibh t'athar fhuaradh ann soluis, tuigse, agus gliocas mar ghliocas nan diathan. Mar an ceudna rinn rìgh Nebuchadnesar, d’athair, an rìgh, d’athair, e na cheannard air na draoidhean, air na speuradairean, air na Caldèanaich, air na diadhairean,

Dan 5:12 oir ann, Daniel, air ainmeachadh leis an rìgh Beltesassar, chaidh a lorg adhartach spiorad, eòlas agus tuigse, an comas a bhith a 'mìneachadh aislingean, a mhìneachadh tòimhseachain, agus a' fuasgladh cheistean doirbh. Uime sin gairmear Daniel, agus bheir esan am mìneachadh.

12a-  Tha teisteas na ban-righ so troimh-a-chèile, agus tha i a' dìteadh an teaghlaich rioghail uile : bha fhios againn gu'n... ach roghnaich sinn gun suim a ghabhail dhith.

Dan 5:13 An sin thugadh Daniel an làthair an rìgh. Fhreagair an rìgh agus thubhairt e ri Daniel, An tusa an Daniel seo, aon de bhraighdean Iùdah, a thug m’athair an rìgh a‑mach à Iùdah?

Dan 5:14 Chuala mi uaibh gu bheil spiorad nan diathan agaibh annad, agus gu bheil solas, tuigse, agus gliocas iongantach annad.

Dan 5:15 Tha iad dìreach air na daoine glic agus na speuradairean a thoirt romham, a‑chum gun leugh iad an sgrìobhadh seo, agus gun tugadh iad dhomh am mìneachadh; ach cha b'urrainn iad mìneachadh nam briathran a thoirt seachad.

Dan 5:16 Tha mi air ionnsachadh gun urrainn dhut mìneachaidhean a thoirt seachad agus ceistean duilich fhuasgladh; A nis ma leughas tu an Sgriobtur so, agus ma bheir thu dhomh am mìneachadh, bithidh tu air do sgeudachadh le purpur, cuiridh tu muineal òir air do mhuineal, agus bithidh an treas àite agad ann an riaghladh na rioghachd.

16a-  An treas àite an dèigh Nabonidus 'athair agus e fèin.

Dan 5:17 Fhreagair Daniel an làthair an rìgh, Cùm do thiodhlacan, agus thoir do thiodhlacan do neach eile; gidheadh leughaidh mi an sgrìobhadh do'n righ, agus bheir mi dha am mìneachadh.

17a-  Tha Daniel sean agus chan eil e a’ toirt cudrom air urram no air bathar agus luachan airgid is òir, ach chan eil an cothrom a bhith a’ cur an cuimhne an rìgh òg seo a lochdan, a pheacaidhean a dh’ fheumas e pàigheadh airson a bheatha. diùlt agus tha e na sheirbhiseach do Dhia airson an seòrsa gnìomh seo.

Dan 5:18 O a rìgh, thug an t‑àrd-dhia a thug do Nebuchadnesar d’athair uachdaranachd, mòrachd, glòir agus mòralachd;

18a-  B'i rìoghachadh Nebuchadnesair obair agus tiodhlac an Dè fhìor, mar a bha a mhòrachd a bhuilich e, gu h-eucorach, air a neart fèin , a mach à uaill, roimh bhi air a ghòrach- adh le Dia rè sheachd bliadhna.

Dan 5:19 Agus air sgàth a’ mheudachd a thug e dha, bha eagal agus crith air na slòigh uile, agus air na cinnich, fir gach teanga. Mharbh an righ an fheadhainn a bha e ag iarraidh, 's leig e leis an fheadhainn a bha e ag iarraidh a bhith beò; thog e suas iadsan a bha toil aige, agus lughdaich e iadsan a bha toil aige.

19a-  Chuir an righ gu bàs iadsan a bha e ag iarraidh

 Gu sònraichte, thug an cumhachd seo a thug Dia dha peanasachadh air na h-Iùdhaich ceannairceach agus chuir e mòran de na riochdairean aca gu bàs.

19b-  agus dh'fhàg e beatha nan daoine a bha e ag iarraidh

 Fhuair Daniel agus na h-Iùdhaich glaiste buannachd.

19c-  thog e iadsan a bha e ag iarraidh

 Thogadh Daniel agus a thriùir chompanaich dìleas os cionn nan Caldèanach leis an rìgh Nebuchadnesar.

19d-  agus lughdaich e iadsan a bha e ag iarraidh

 B’ fheudar do mhòran a rìoghachd aontachadh a bhith air an riaghladh le coigrich òga bho bhraighdeanas Iùdhach. Le a làimh chumhachdach chaidh uaill nàiseantach Iùdhach a mhùchadh agus a sgrios.

Dan 5:20 Ach nuair a bha a chridhe air a thogail suas, agus a spiorad air a chruadhachadh gu àrdan, bha e air a thilgeadh a‑nuas o a rìgh-chathair, agus air a spìonadh as a ghlòir;

20a-  Tha eòlas an Rìgh Nebuchadnesar a’ leigeil leinn tuigse fhaighinn air an àrdan a chaidh a thoirt do rìgh na pàpa Dan.7:8. Tha Daniel a’ dearbhadh don rìgh gu bheil cumhachd iomlan air a thoirt seachad le Dia ge bith cò as toil leis, a rèir a phrògram. Ach, ann a bhith a’ cuimhneachadh air cùl an Rìgh Nebuchadnesar, tha e a’ cur na chuimhne, ge bith dè cho cumhachdach sa tha e, gu bheil rìgh talmhaidh an urra ri cumhachd gun chrìoch an rìgh nèamhaidh.

Dan 5:21 Thilgeadh a‑mach e o mheasg chloinn nan daoine, agus dh’fhàs a chridhe mar chridhe bheathaichean, agus bha a àite-còmhnaidh le asail fhiadhaich; thug iad dha feur r'a itheadh mar dhaimh, agus bha a chorp air a dhruideadh le drùchd nèimh, gus an aithnich e gu bheil an t-Ard-Dhia a' riaghladh os ceann rìoghachd dhaoine, agus 'ga thoirt do neach air bith a's toil leis.

21a—  Tha mi toirt fainear, anns an rann so a mhain, an iomradh air “ asail fhiadhaich ”. Tha an asal na shamhla àbhaisteach air stòldachd: “foghainteach mar asal”, gu sònraichte ma tha e “fiadhaich” agus gun a bhith dachaigheil. Is e an samhla a tha a’ riochdachadh spiorad an duine a dhiùltas na leasanan a thug Dia a chluinntinn tro eòlasan a bheatha agus tro na foillseachaidhean bìoballach aige.

Dan 5:22 Agus thusa, a Bhelsasair a mhic, cha d’ irioslaich thu do chridhe, ged a bha fios agad air na nithean seo uile.

22a-  Gu dearbh, b’ e Belsassar a bha modhail mar “asal fiadhaich” gun a bhith a’ toirt aire don eòlas a bh’ aig “athair” (a sheanair).

Dan 5:23 Tha thu air thu fhèin àrdachadh an aghaidh Tighearna nèimh; thugadh soithichean a thaighe romhad, agus chleachd thu iad a dh'òl fìona, thu fèin agus do sheanairibh, do mhnài agus do choileabaich ; Mhol thu na diathan airgid, òir, umha, iarainn, fiodha, agus cloiche, nach eil a 'faicinn, agus nach eil a' cluinntinn, agus nach eil fios aca, agus nach do ghlòraich an Dia aig a bheil na làimh ur n-anail agus ur n-uile dhòighean.

23a-  Thrèig Belsasar na soithichean òir a bha air an naomhachadh airson Dia a chruthaichear airson seirbheis cràbhach a theampall. Ach le bhith gan cleachdadh gus na diathan pàganach meallta a mholadh, choilean e àirde na gràinealachd . Tha an dealbh seo ag ullachadh an ìomhaigh aig an Urr 17:4: Bha am boireannach seo air a sgeadachadh le purpaidh agus scarlaid, agus air a sgeadachadh le òr, agus clachan luachmhor agus neamhnaidean. Chùm i na làimh cupan òir, làn de ghràinealachdan agus de neòghlaine a strìopachais . Tha i a’ faighinn an ainm “ Babilon the great ” ann an rann 5.

Dan 5:24 Uime sin chuir e a’ cheann seo den làmh a lorg an sgrìobhadh seo.

24a-  Ann an tionndadh, tha Belsassar a' faighinn a-mach ro fhadalach gu bheil an fhìor Dhia beò ann a tha a 'dèanamh agus a' freagairt gu mìorbhaileach ri giùlan dhaoine.

Dan 5:25 Seo an sgrìobhadh a chaidh a sgrìobhadh: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Eadar-theangachadh: cunntadh, cunntadh, tomhais agus roinneadh

Dan 5:26 Agus is e seo mìneachadh nam briathran seo. Air an àireamh: Dh’àireamh Dia do rìoghachd, agus chuir e crìoch oirre.

26a-  Tha a' cheud " aireamh " ag amas air toiseach na rioghachd, agus an dara " aireamh ", deireadh na rioghachd so.

Dan 5:27 Air do chuideamachadh: Tha thu air do chothromachadh anns a’ mheidh, agus lorgadh dìth ort.

27a- Tha  an sgèile an seo mar shamhla air breitheanas diadhaidh. Tha daoine air gabhail ris gus seirbhisean ceartais ainmeachadh; ceartas ro neo-iomlan. Ach tha Dia foirfe agus stèidhichte air ìomhaigh sgèile dhùbailte, tha e a 'tomhas gnìomhan math agus olc a tha an neach a tha air a bhreithneachadh air a choileanadh . Ma tha àrd-ùrlar a' mhaith nas aotruime na àrd-ùrlar an uilc, tha dìteadh diadhaidh air fhìreanachadh. Agus is ann mar seo a tha cùis an rìgh Belsasar.

Dan 5:28 Roinnte: Bidh do rìoghachd air a roinn, agus air a toirt do na Medes, agus do na Persaich.

28a-  Nuair a bha e a’ gabhail fois ann an spògan gràineil de dh’òl na lùchairt rìoghail, air a threòrachadh leis an rìgh Darius, chaidh na Medes a-steach do Bhabilon ri taobh leabaidh na h-aibhne, air an tionndadh gu sealach agus air an tiormachadh suas.

Dan 5:29 Agus air ball dh’àithn Belsasar, agus dh’eudaich iad Daniel ann am purpur, agus chuir iad muineal òir mu a mhuineal, agus dh’innseadh gum biodh e san treas àite ann an riaghladh na rìoghachd.

Dan 5:30 Air an oidhche sin fhèin chaidh Belsasar rìgh nan Caldèanach a mharbhadh.

Dan 5:31 Agus ghabh Darius am Mede sealbh air an rìoghachd, agus e trì-fichead agus dà bhliadhna a dh’aois.

31a-  Chan eil an dearbh fhianais-sùla seo mu Dhaniel air aithneachadh le luchd-eachdraidh a tha a’ cur an gnìomh seo gu rìgh Phersia Cyrus 2 am fear mòr ann an – 539.

Daniel 6

 Tha teagasg a' chaibideil 6 seo co-chosmhail ri teagasg Daniel 3. Tha e a' taisbeanadh dhuinn, an turas seo, Daniel ann an deuchainn dìlseachd mhodail , a bhith ag aithris agus a' gintinn airson nan uile thaghte air an gairm le Dia ann an Iosa Crìosd. Tha beachdan feumail, ach dìreach leugh agus ionnsaich an leasan. Tha an rìgh Darius ag obair mar Nebuchadnesar na àm agus, na thionndadh, aig aois 62 , aidichidh e glòir an Dè bheò Dhanieil; tionndadh a fhuaireadh le teisteanas Daniel mu dhìlseachd nuair a dhìon Dia e bho na leòmhainn . Bho thoiseach an dàimh, tha spèis agus ùidh aige ann an Daniel a tha ga fhrithealadh gu dìleas agus gu h-onarach agus anns a bheil e ag aithneachadh inntinn adhartach .

Dan 6:1 Bha e math do Dhariuis ceud agus fichead satra a chuir os cionn na rìoghachd, a bhiodh air feadh na rìoghachd gu lèir.

1a-  Tha an Rìgh Darius a’ nochdadh a ghliocais le bhith a’ toirt riaghladh na rìoghachd do 120 riaghladair a chaidh a stèidheachadh thairis air 120 mòr-roinn.

Dan 6:2 Agus shuidhich e triùir cheannardan os an cionn, Daniel nam measg, a‑chum gun tugadh na bràithrean sin cunntas dhaibh, agus nach fuilingeadh an rìgh cron sam bith.

2a-  Tha Daniel fhathast am measg nam prìomh cheannardan a bhios a’ cumail sùil air na satraps.

Dan 6:3 Bha Daniel na bu mhò air na prionnsachan agus air na prionnsachan, a chionn gu robh spiorad àrd ann; agus smaoinich an rìgh air a stèidheachadh air feadh na rìoghachd.

3a-  Tha Darius, an uair sin, a' mothachadh uachdranachd Dhanieil a thaobh inntinn thuigseach agus ghlic. Agus togaidh a phlana airson a stèidheachadh os cionn nan uile eud agus fuath an aghaidh Dhanieil.

Dan 6:4 An sin dh’iarr na h‑uachdarain agus na sagartan cothrom air Daniel a chasaid a thaobh gnothaichean na rìoghachd. Ach cha d'fhuair iad cùis sam bith, no cron air bith, a chionn gu'n robh e dìleas, agus cha'n fhacas coire, no olc air bith ann.

4a-  Tha Daniel a’ dèanamh seirbhis do Dhia far a bheil e ga chur, a‑chum gun dèan e seirbhis don rìgh leis an aon dealas agus dìlseachd. Tha e mar so a' nochdadh neo-iomchuidh ; slat-tomhais a chaidh a lorg am measg Naoimh “Adventist an latha mu dheireadh” a rèir an t-Urr 14: 5.

Dan 6:5 Agus thubhairt na daoine seo, Chan fhaigh sinn cùis sam bith an aghaidh an Daniel seo, mura faigh sinn aon ann an lagh a Dhè.

5a-  Tha na reusan- aidhean so a' nochdadh beachd a' champ diabolach air an deuchainn thalmhaidh mu dheireadh air a' chreidimh anns an toir a' chuid eile sàbaid do'n t-seachdamh là do lagh Dhè cead do mharbhadh a sheirbhisich dhìleas, a chionn nach aontaich iad urram a thoirt do'n t-saogh- al. a' chuid eile de'n cheud là air a dheanamh èigin, Dòmhnach fo lagh cràbhach na Ròimh.             

Dan 6:6 An sin thàinig na prionnsachan seo, agus na bràithrean sin, a dh’ionnsaigh an rìgh ann an buaireadh, agus labhair iad ris mar seo, A rìgh Darius, mair beò gu bràth!

6a-  Tha an inntrigeadh buaireasach seo ag amas air neart àireamhan a chuir an cuimhne an rìgh, a chomas air buairidhean a chruthachadh, agus mar sin am feum a th’ air a cheannas a neartachadh.             

Dan 6:7 Tha uile phrionnsachan na rìoghachd, na maoir, na satraps, an luchd-comhairle, agus an luchd-riaghlaidh dhen bheachd gum biodh òrdugh rìoghail air a chur a-mach, le fìor thoirmisg, gum biodh neach sam bith taobh a-staigh deich latha fichead, a nì ùrnaigh ri neach sam bith. dhia, no do neach air bith, ach thusa, O a righ, tilgear do gharaidh nan leòmhan.

7a-  Gu ruige sin, cha do dh’iarr an rìgh Darius ri toirt air fir a rìoghachd seirbheis a thoirt do dh’aon dia seach do dhia eile. Ann am polytheism, tha saorsa creideimh coileanta. Agus gus a chreidsinn, rinn an luchd-coimhid miodal ris, a’ toirt urraim dha, rìgh Darius, mar dhia. Ann an so a rìs, cosmhuil ris na h-uile uachdaranaibh mòra, tha uaill a' dùsgadh agus a' toirt air aontachadh an òrdugh so, gidheadh, nach d' thàinig o 'inntinn.

Dan 6:8 A‑nis, O rìgh, daingnich an toirmeasg, agus sgrìobh an t‑òrdugh, a‑chum gum bi e neo-iompaichte, a rèir lagh nam Mèdach agus nam Persach, a tha gun choimeas.

8a-  Tha an t-ordugh so a' deanamh fàistneachd ionmholta an ti a ni Dòmhnach na Ròimhe mar fhiachaibh air deireadh làithean. Ach thugamaid an aire gu bheil a' ghnè neo-chaochlaideach so de lagh nam Medach agus nam Persach a shuidhicheadh le daoinibh meallta agus peacach gu tur neo-fhìreanta. Buinidh neo-chaochluidheachd do'n Dia fhìor agus bheò, an Cruithear.

Dan 6:9 An sin sgrìobh an rìgh Darius an t‑òrdugh agus an t‑òrdugh.

9a-  Tha an ceum so riatanach, oir an dèidh dha fhèin an t-òrdugh agus an dìon a sgrìobhadh, feumar urram a thoirt do lagh neo-ghluasadach nam Medes agus nam Persach .

Dan 6:10 Nuair a thuig Daniel gu robh an t‑òrdugh sgrìobhte, chaidh e a‑steach da thaigh, far an robh uinneagan an t‑seòmair àrd fosgailte ri Ierusalem; agus tri uairean 's an latha air dha bhi air a ghlùinibh, rinn e urnuigh, agus mhol e a Dhia, mar a rinn e roimhe.

10a-  Chan eil Daniel ag atharrachadh a ghiùlan, agus chan eil e a 'leigeil leis fhèin a bhith fo bhuaidh a' cheum daonna seo. Le bhith a’ fosgladh na h-uinneige aige, tha e a’ sealltainn gu bheil e ag iarraidh gum bi a dhìlseachd do Dhia Uile-chumhachdach aithnichte dha na h-uile. Aig an àm seo, tha Daniel a 'tionndadh gu taobh Ierusalem far a bheil eadhon teampall Dhè air a sgrios. Oir dh’fhoillsich an Spiorad Dia e fhèin rè ùine fhada anns an teampall naomh seo a rinn e na dhachaigh, na àite-còmhnaidh talmhaidh.

Dan 6:11 An sin chaidh na daoine seo a‑steach gu buaireasach, agus fhuair iad Daniel a’ dèanamh ùrnaigh agus a’ gairm air a Dhia.

11a-  Bha an luchd-fiosrachaidh a' feitheamh, agus a' deanamh faire air a ghlacadh ann an eas-ùmhlachd do'n àithne rìoghail ; an-dràsta na “flagrant delicto”.

Dan 6:12 Agus sheas iad an làthair an rìgh, agus thubhairt iad ris mu thimcheall dìon an rìgh, Nach do sgrìobh thu dìon, ge bè neach a nì ùrnaigh ri dia sam bith, no ri neach air bith, ach thusa, O rìgh, gum biodh e an seo. air a thilgeadh ann an garaidh nan leòmhan ? Fhreagair an rìgh, Tha an nì cinnteach, a rèir lagh nam Mèdach agus nam Persach, a tha gun choimeas.

12a-  Chan urrainn don rìgh ach an t-òrdugh a sgrìobh e fhèin a sgrìobhadh agus a shoidhnigeadh a dhearbhadh.

Dan 6:13 Agus labhair iad a‑rìs, agus thubhairt iad ris an rìgh, Daniel, aon de bhraighdean Iùdah, cha d’èisd riut, O rìgh, no ris an dìon a sgrìobh thu; ùrnaigh trì uairean anns an là.

13a-  Air a ghlacadh sa ghnìomh, ann an gnìomh a ùrnaigh, tha Daniel air aicheadh. Tha an rìgh a 'cur luach air Daniel airson a ghiùlan dìleas agus onarach. Nì e air ball an ceangal a tha eadar e fèin agus an Dia so d'am bheil e a' deanamh seirbhis le co mòr eud agus dìlseachd, as gu bheil e ag ùrnuigh ris gu riaghailteach tri uairean 's an là . Tha seo a’ mìneachadh a’ phian agus an àmhghair a bheir dìteadh Daniel dha agus toiseach an iompachaidh a tha ri thighinn.

Dan 6:14 Bha an rìgh fo àmhghar mòr nuair a chuala e seo; ghabh e 'na chridhe Daniel a shaoradh, agus gu dol fodha na grèine rinn e strì r'a shaoradh.

14a-  Tha an rìgh an uairsin a 'tuigsinn gu bheil e air a làimhseachadh agus tha e a' dol gu mòr gus Daniel a shàbhaladh, rud a tha e a 'cur luach mòr. Ach bidh na h-oidhirpean aige dìomhain agus bidh an rìgh gu brònach a’ faighinn a-mach ron a h-uile càil sin: bidh an litir a ’marbhadh, ach tha an spiorad a’ toirt beatha . Le bhith a’ toirt an abairt seo dha fir nas fhaide air adhart, tha Dia a’ nochdadh crìoch spèis do na laghan. Chan urrainnear beatha a riaghladh air litrichean teacsa lagha. Anns a’ bhreitheanas dhiadhaidh aige, tha Dia a’ toirt fa-near mion-fhiosrachadh a tha litir mharbh a lagh sgrìobhte a’ seachnadh agus nach eil an gliocas aig daoine gun Dia an aon rud a dhèanamh.

Dan 6:15 Ach chuir na daoine seo impidh air an rìgh, agus thubhairt iad ris, Biodh fhios agad, a rìgh, gu bheil lagh nam Mèdach agus nam Persach ag iarraidh gum biodh gach toirmeasg no òrdagh a dhaingnicheadh leis an rìgh gun ath-ghairm.

15a-  Tha cuimhne aig an luchd-cuilbheart air nàdar neo-sheasmhach (neo-iomchaidh) nan co-dhùnaidhean a rinn rìgh nam Medes agus nam Persians. Tha e fhèin glaiste leis a’ chultar a fhuair e mar dhìleab. Ach tha e a’ tuigsinn gun do dh’fhuiling e cuilbheart an aghaidh Daniel.

Dan 6:16 An sin dh’àithn an rìgh Daniel a thoirt agus a thilgeil ann an garaidh nan leòmhann. Fhreagair an rìgh agus thubhairt e ri Daniel, Gun saoradh do Dhia, don bheil thu a’ dèanamh seirbhis le foighidinn, thu!

16a-  Is èigin do'n righ Daniel a thilgeadh a steach do gharaidh nan leòmhan, ach tha e a' guidhe le uile chridhe gu'n deanadh an Dia d' am bheil e seirbhis cho dileas g'a thearnadh.

Dan 6:17 Thug iad leo clach agus chuir iad air fosgladh an t-sluic i; sheulaich an rìgh e le a fhàinne, agus le fàinne a uaislean, gus nach atharraichear dad a thaobh Daniel.

17a-  An seo, tha eòlas Daniel a’ nochdadh rudan coltach ri tiodhlacadh Chrìosd, agus bha an doras cruinn cloiche cuideachd air a sheulachadh gus casg a chuir air eadar-theachd daonna.

Dan 6:18 An sin chaidh an rìgh da lùchairt; chuir e seachad an oidhche a' trasgadh, cha d'thug e coimhleabach d'a ionnsuidh, 's cha b' urrainn e tuiteam 'na chadal.

18a-  Tha giùlan so an righ a' toirt fianuis air a thròcair. Le bhith a’ dèanamh nan rudan seo, tha e a’ sealltainn gu bheil e airson Dia Dhanieil a thoileachadh agus a shaoradh bhuaithe. Is e so toiseach a iompachaidh chum an aon Dia.

Dan 6:19 Dh’èirich an rìgh air briseadh an là, agus chaidh e le cabhaig gu garaidh nan leòmhann.

19a-  Ullachadh purrachd air a leantainn le oidhche gun chadal air sgàth 'inntinn air a chràdh le smaoineachadh mu bhàs Dhanieil, agus an ruaig seo a dh'ionnsaigh garaidh nan leòmhann aig briseadh an latha, chan e gnìomhan rìgh pàganach ach gnìomhan bràthar aig a bheil gaol air a bhràthair. ann an Dia.

Dan 6:20 Nuair a thàinig e faisg air an t‑sloc, ghairm e air Daniel le guth brònach. Fhreagair an rìgh agus thubhairt e ri Daniel, Am b’urrainn Daniel, seirbhiseach an Dè bheò, do Dhia, don bheil thu a’ dèanamh seirbhis le foighidinn, do shaoradh o na leòmhainn?

20a-  Nuair a thàinig e faisg air an t‑sloc, ghairm e air Daniel le guth brònach

 Tha dòchas aig an rìgh ach tha eagal agus eagal air an ni a's miosa do Dhaniel. Ach, tha a dhòchas air a dhearbhadh leis gu bheil e ga gairm agus a’ faighneachd ceist dhi.

20b- An robh  Daniel, seirbhiseach an Dè bheò, bhur Dia, d'am bheil thu a' deanamh seirbhis le foighidinn, comasach air do shaoradh o na leòmhainn ?

 Le bhith ga ainmeachadh mar “ Dhia beò ”, tha Darius a’ toirt fianais air toiseach a thionndadh. Ach, tha a cheist " an robh e comasach air do shaoradh o na leòmhainn ? » a’ sealltainn dhuinn nach eil e eòlach air fhathast. Mura h-eil e air a ràdh, " an robh e airson do shaoradh bho na leòmhainn?" » .

Dan 6:21 Agus thubhairt Daniel ris an rìgh, A rìgh, bi beò gu bràth!

21a-  Ann am beul an luchd-coimhid, ann an rann 6, cha robh ach glè bheag de bhrìgh aig an abairt, ach ann am facal Daniel, rinn e fàidheadaireachd air slighe gu beatha shìorraidh a bha glèidhte do dhaoine taghte Dhè.

Dan 6:22 Chuir mo Dhia a aingeal, agus dhruid e beòil nan leòmhann, neach nach do rinn cron sam bith orm, a chionn gun d’fhuaireadh neochiontach na làthair; agus cha do rinn mi olc sam bith romhad, O a rìgh.

22a-  Anns an eòlas seo, tha an Rìgh Darius a’ tuigsinn cho gòrach, neo-fhìreanta agus mì-aontaichte a thaobh bun-bheachd neo-chaochlaideach òrdughan rìoghail daonna leis an fhìor Dhia Beò dha bheil Daniel a’ frithealadh gun fhalach.

Dan 6:23 An sin bha an rìgh ro‑thoilichte, agus dh’àithn e Daniel a thoirt a‑mach as an t‑sloc. Thugadh Daniel a mach as an t-slochd, agus cha d' fhuaradh lot air, a chionn gu'n robh earbsa aige 'n a Dhia.

23a-  An sin bha an righ ro-aoibhneach

 Tha an ath-bhualadh seo de shòlas nàdurrach agus gun spionnadh a’ nochdadh àm ri teachd air a thaghadh le Dia oir tha fios aig an rìgh a-nis gu bheil e ann agus a chumhachd.

23b-  Thugadh Daniel a mach as an t-slochd, agus cha d'fhuaradh lot air

 Dìreach mar nach deach aodach triùir chompanach Daniel a chaidh a thilgeil dhan fhùirneis ro-theas a losgadh.

23c—  oir bha earbsa aige 'n a Dhia

 Bha a’ mhisneachd seo air fhoillseachadh na cho-dhùnadh gun a bhith umhail don àithne rìoghail a bhiodh air Dia a ùrnaighean a thoirt air falbh; roghainn do-dhèanta agus do-chreidsinneach airson a’ mhodail creideimh seo a-mhàin.

Dan 6:24 Dh’àithn an rìgh gun tugadh na daoine sin a rinn casaid air Daniel, agus gun tilgear iad ann an garaidh nan leòmhann, iad fhèin agus an clann, agus am mnathan; agus mun d'ràinig iad bun an t-sluic, rug na leòmhainn orra, agus bhris iad an cnàmhan uile.

24a-  Thionndaidh Dia an suidheachadh an aghaidh nan aingidh a dhealbh olc. Rè ùine rìghrean Phersia a thig, thèid an t-eòlas ùrachadh airson an Iùdhach Mordecai a bhios an stiùiriche Haman airson a chuir gu bàs còmhla ris na daoine aige ann an àm na Banrigh Esther. An sin cuideachd, is e Haman a bhios air a chrochadh air a’ chroich a chaidh a stèidheachadh airson Mordecai.

Dan 6:25 Agus na dhèidh seo sgrìobh Darius a‑chum nan uile shluagh, agus a‑chum nan uile chinneach, agus a‑chum gach teangaidh, a tha a chòmhnaidh air an talamh uile, Sìth dhuibh ann am pailteas.

25a-  Is e an sgriobhadh nuadh so o'n righ, duine a bhuadhaicheas leis an Dia bheo. Air dha a bhi nis aig foirfe-shìth 'na chridhe, tha e 'cleachdadh a àrd-ìre gu bhi labhairt ri uile shluagh a rìoghachd, teisteas a shith a fhuair e o 'n fhìor Dhia.

Dan 6:26 Tha mi ag àithneadh gum biodh eagal agus eagal air Dia Dhanieil air feadh mo rìoghachd uile. Oir 's esan an Dia beò, agus mairidh e gu bràth; cha sgriosar a rìoghachd gu bràth, agus mairidh a uachdaranachd gu deireadh.

26a-  Tha mi ag àithneadh sin air feadh meud mo rìoghachd

Tha an rìgh ag òrdachadh ach chan eil e a’ toirt air duine sam bith.

26b-  eagal agus eagal roimh Dhia Dhanieil

Ach air a bheairteachadh leis an eòlas seo, tha e a’ cur eagal agus eagal Dhè Dhanieil air adhart gus a bhith a’ cuir às do ùghdaran cuilbheart ùr a chaidh a chuir an aghaidh Dhaniel.

26c-  Oir 's esan an Dia beò, agus mairidh e gu bràth

Tha dòchas aige gu'm faighear an fhianuis so ann an cridheachan muinntir na rioghachd, agus le sin a dheanamh tha e 'ga moladh agus 'g a h-àrdachadh.

26d-  cha sgriosar a rìoghachd gu bràth, agus mairidh a uachdaranachd gu deireadh

caractar sìorraidh na 5mh rìoghachd den ìomhaigh air a chuir an cèill a-rithist.

Dan 6:27 Is esan a shaoras agus a shabhalas, a ni comharran agus iongantasan air neamh agus air thalamh. Is esan a shaor Daniel o chumhachd nan leòmhann.

27a-  Is esan a shaoras, agus a shaoras

 Tha an rìgh a’ toirt fianais air na chunnaic e ach chan eil an saoradh seo agus an t-slàinte seo a’ buntainn ach ris a’ bhodhaig chorporra, beatha Dhaniel. Feumaidh sinn feitheamh ri teachd Iosa Crìosd gus tuigse fhaighinn air miann Dhè airson lìbhrigeadh agus sàbhaladh bho pheacadh. Ach thugamaid an aire gu'n do mhothaich an righ gu nàdurra am feum a bh' air e fèin a ghlanadh chum an Dia beò a thoileachadh.

27b-  neach a ni comharan agus iongantasan air nèamh agus air thalamh

 Tha leabhar Daniel a’ toirt fianais air na comharran agus na h-iongantasan sin, gnìomhan os-nàdarrach a rinn Dia, ach bi faiceallach, faodaidh an diabhal agus na deamhain cuideachd mìorbhailean diadhaidh sònraichte a chuir an aghaidh. Gus comharrachadh eadar an dà thùs a dh’ fhaodadh a bhith ann, tha e gu leòr tuigsinn cò a gheibh buannachd bhon teachdaireachd a chaidh a lìbhrigeadh. Am bheil e a' treòrachadh gu umhlachd do Dhia a chruthaichear, no gu eas-ùmhlachd ?

Dan 6:28 Shoirbhich le Daniel ann an rìoghachd Dhariuis, agus ann an rìoghachadh Chiruis a’ Phersia.

28a-  Tha sinn a' tuigsinn, nach till Daniel gu dùthaich a dhùthchais nàiseanta, ach bidh na leasanan a theagaisg Dia dha ann an Dan.9 air gabhail ris gun a bhith a' fulang an dàn seo a chaidh a cho-dhùnadh le a Dhia.

Daniel 7

Dan 7:1 Ann an ciad bhliadhna Bhelsasair rìgh Bhàbiloin, bhruadair Daniel, agus chunnaic e seallaidhean nuair a bha e na laighe. An sin sgrìobh e sìos an aisling, agus dh'innis e na prìomh nithean.

1a-  Ciad bliadhna Bhelsasair, righ Bhabiloin

 'S e sin ri ràdh ann an – 605. Bhon lèirsinn aig Dan.2, tha 50 bliadhna air a dhol seachad. Bàs, an rìgh mòr Nebuchadnesar a' gabhail àite ogha Belsassar.

Dan 7:2 Thòisich Daniel agus thubhairt e, Dh’amhairc mi ann an sealladh na h‑oidhche, agus, feuch, bhriseadh ceithir gaothan nèimh air a’ mhuir mhòr.

2a-  bhris ceithir gaotha neimh a stigh

 Is iad sin na cogaidhean uile-choitcheann a tha a’ toirt air luchd-riaghlaidh an cumhachd a leudachadh gu stiùir nan ceithir prìomh phuingean , gu tuath, deas, an ear agus an iar.

2b-   air a' chuan mhòr

 Chan eil an ìomhaigh rèidh airson daonnachd, oir tha a 'mhuir, eadhon mòr, na chomharra air bàs. Chan e, ann am pròiseact Dhè, an àrainneachd a chaidh ullachadh airson an duine a chaidh a dhèanamh na ìomhaigh, a rèir Gen.1. Is e an àrainneachd aige an talamh. Ach chaill an cinne-daonna, o pheacadh tùsail, trid a eas-ùmhlachd, a h-iomhaigh dhiadhaidh, agus cha 'n 'eil e ni's mo 'n a shuilibh fior-ghlan agus naomh, na beathaichean mara neo-ghlan agus borb a tha 'g itheadh suas a cheile fo bhros- nachadh an diabhuil, agus nan deamhain. Anns an t-sealladh seo, tha a’ mhuir a’ samhlachadh tomad gun urra dhaoine.

 A bharrachd air an sin, tha an raon a tha còmhdaichte leis an fhàisneachd a’ buntainn ri daoine a tha ceangailte leis na taobhan cladaich aca a tha a’ dol timcheall a’ Mhuir Mheadhan-thìreach. Mar sin tha àite mòr aig a ’ mhuir ann an gnìomhan cogaidh ceannsachadh nan uachdaran.

Dan 7:3 Agus thàinig ceithir beathaichean mòra a‑mach às a’ mhuir, eadar -dhealaichte bho chèile.

3a-  Agus thàinig ceithir beathaichean mòra a mach as an fhairge

Lorg sinn ann an sealladh ùr an teagasg a chaidh a thoirt seachad ann an Daniel 2, ach an sin, bidh beathaichean a’ dol an àite pàirtean bodhaig na h -ìomhaigh .

3b-  diofar l e s bho chèile

 Mar stuthan an ìomhaigh de Dan.2.

Dan 7:4 Bha a chiad fhear coltach ri leòmhann , agus sgiathan iolairean aige; Dh' amhairc mi gus an robh a sgiathan air an reubadh ; thogadh suas bhàrr na talmhainn e, agus thugadh air seasamh air a chosaibh mar dhuine, agus thugadh cridhe duine dha.

4a-  Tha an toiseach bha e mar leòmhann , agus sgiathan iolairean aige

An so tha ceann òir Chaldè righ Dhan.2 'na leòmhann le sgiathan iolaire ; suaicheantas air a ghràbhaladh air clachan gorma Bhàbiloin, uaill an rìgh Nebuchadnesair ann an Dan.4.

4b-  Dh'amhairc mi, gus an do reubadh a sgiathan dheth

Tha an fhàisneachd a 'toirt iomradh air na seachd bliadhna no seachd tursan anns an deach an Rìgh Nebuchadnesar a dhèanamh gòrach le Dia. Rè na 7 bliadhna ( seachd tursan ) de irioslachd a rinn fàidheadaireachd ann an Dan.4:16, chaidh a chridhe daonna a thoirt air falbh, agus cridhe beathach a chuir na àite.

4c-  thogadh suas bhàrr na talmhainn e, agus thugadh air seasamh air a chosaibh mar dhuine, agus thugadh cridhe duine dha.

  Tha an iompachadh aige gu Dia a chruthaichear air a dhearbhadh an seo. Tha an t-eòlas aige a’ leigeil leinn a bhith a’ tuigsinn, do Dhia, gur e duine a-mhàin nuair a tha ìomhaigh Dhè air a chridhe. Foillsichidh e e 'na chorp- achadh ann an Iosa Criosd samhladh foirfe diadhaidh a' ghràidh agus na h-ùmhlachd.

Dan 7:5 Agus, feuch, bha an dara beathach cosmhail ri math‐ghamhainn , agus sheas e air aon taobh; bha tri aisnean aige 'na bheul eadar fhiaclan, agus thuirt iad ris: Eirich, ith moran fheoil.

5a-  Agus feuch, bha an dara beathach cosmhuil ri math-ghamhainn , agus sheas e air aon taobh

 Às deidh rìgh Chaldea, bidh ciste airgid agus gàirdeanan nam Medes agus nam Persians gu bhith na mathan . Tha an cruinneas “ a sheas air aon taobh ” a’ nochdadh uachdranas Phersia a nochd san dàrna àite às deidh ceannas nam Mede, ach thug na ceannsachadh a fhuair an Rìgh Cyrus 2 am Peirsinneach mòran a bharrachd cumhachd dha na bha aig na Medes.

5b-  bha tri aisnean aige eadar fhiaclan, agus thubhairt iad ris, Eirich, ith mòran feòla.

Bidh smachd aig na Persians air na Medes agus bheir iad buaidh air trì dùthchannan: Lydia an rìgh beairteach Croesus ann an - 546, Babylonia ann an - 539, agus an Èiphit ann an - 525.

Dan 7:6 An dèidh seo dh’amhairc mi, agus, feuch, bha aon eile cosmhail ri liopard , agus ceithir sgiathan air a dhruim mar eun; bha ceithir cinn aig an ainmhidh so, agus thugadh uachdranachd air.

6a-  An deigh so dh'amhairc mi, agus, feuch, bha neach eile cosmhuil ri liopard

Idem, tha bolg umha agus sliasaid nan riaghladairean Greugach a 'fàs na leopard le ceithir sgiathan eun ; Tha spotan an leopard Ghreugach ga fhàgail na shamhla air peacadh .

6b-  agus bha ceithir sgiathan air a dhruim mar eun

Tha na ceithir sgiathan eun a tha co-cheangailte ris an leopard a’ nochdadh agus a’ dearbhadh cho luath sa bha buaidh aig an rìgh òg aige, Alasdair Mòr (eadar -336 agus -323).

6c-  bha ceithir cinn aig a' bheathach so, agus thugadh uachdaranachd air

 Ann an so, " ceithir cinn " ach ann an Dan.8 bithidh " ceithir adhaircean mòra " a dh' ainmicheas uachdarain na Grèige, luchd-leanmhuinn Alastair Mhòir : Seleucus, Ptolemy, Lysimachus, agus Cassander.

Dan 7:7 Às dèidh seo dh’amhairc mi ann an seallaidhean na h‑oidhche, agus, feuch, bha an ceathramh beathach ann, uamhasach , uamhasach, agus ro làidir; bha fiaclan mòra iaruinn air, dh'ith e, bhris e, agus shaltair e fo chois na bha air fhàgail ; bha e eadar-dhealaichte o gach beathach a bh' ann roimhe, agus bha deich adhaircean air.

7a-  An dèigh so, dh'amhairc mi ann an sealladhaibh na h-oidhche, agus, feuch, bha ceathramh beathach ann, uamhasach , uamhasach, agus ro-làidir.

An seo a-rithist, bidh casan iarainn Ìmpireachd na Ròimhe gu bhith na uilebheist le fiaclan iarainn agus deich adhaircean . Oir a rèir an Urr.13:2, tha e a-mhàin a’ giùlan slatan-tomhais nan 3 ìmpireachd a bh’ ann roimhe: Neart an leòmhann , air a dhearbhadh san rann seo far a bheil e air a shònrachadh: air leth làidir ; cumhachd a' mhathain , agus astar an leopard le oighreachd a pheacaidh air a samhlachadh le smalaibh.

7b-  bha fiaclan mòra iaruinn air, dh'ith e, bhris e, agus shaltair e fo 'chosaibh na bha air fhàgail ;

 Tha am mion-fhiosrachadh sin a’ toirt buaidh air feòil-mart agus murt a rinn an samhla air iarann Ròmanach a mhaireas gu deireadh an t-saoghail, le smachd a’ Phàpa aige.

7c-  bha e eadar-dhealaichte o gach beathach a bh' ann roimhe, agus bha deich adhaircean air.

Tha na deich adhaircean a 'riochdachadh na Franks, na Lombards, na Alemanni, na h-Angla-Shasannaich, na Visigoths, na Burgundians, na Suevi, na Heruli, na Vandals, agus na Ostrogoths. Is iad seo na deich rìoghachdan Crìosdail a thèid a chruthachadh às deidh tuiteam Ìmpireachd na Ròimhe bho 395, a rèir a’ mhìneachaidh a thug an t-aingeal do Daniel ann an rann 24.

Dan 7:8 Agus thug mi fa‑near na h‑adhaircean, agus, feuch, thàinig adharc bheag eile a‑mach as am measg, agus chaidh trì de na ciad adhaircean a spìonadh a‑mach ron adharc sin; agus, feuch, bha sùilean aice mar shùilean duine, agus beul, a labhair gu h‑uaibhreach.

8a-  Dh'amhairc mi air na h-adhaircean, agus, feuch, thàinig adharc bheag eile a mach as am measg

an adharc bheag a’ tighinn a-mach à aon de na deich adhaircean, a tha a’ comharrachadh Eadailt nan Ostrogoths far a bheil baile-mòr na Ròimhe suidhichte agus am papal “seallaidh naomh”, ris an canar, aig an lùchairt Lateran air Beinn Caelius; Ainm Laideann a 'ciallachadh: an speur.

8b-  agus chaidh tri do na ceud adhaircean a reubadh fa chomhair na h-adhairc so

na h-adharcan air an reubadh a rèir eachdraidh: na trì rìghrean ìsleachadh bho rann 24, is e sin, an Heruli eadar 493 agus 510, an uairsin an dèidh a chèile, na Vandals ann an 533, agus na Ostrogoths ann an 538 a chaidh an ruaig às an Ròimh leis an t-seanalair Belisarius air òrdughan Justinian 1d, agus a’ chùis gu deimhinnte aig Ravenna ann an 540 . Oir feumaidh sinn toradh an fhacail a thoirt fa-near ron adharc seo . Tha seo a’ ciallachadh nach eil cumhachd armachd pearsanta aig an Adharc agus gu bheil e a’ faighinn buannachd bho fheachd armaichte nam monarcan air a bheil eagal agus a chumhachd cràbhach agus mar sin is fheàrr leotha taic agus cumail ris. Bidh an reusanachadh seo air a dhaingneachadh ann an Dan.8:24 far an leugh sinn: meudaichidh a chumhachd, ach chan ann le a neart fhèin agus sònraichidh rann 25: air sgàth a shoirbheachais agus soirbheachas a chleasan, bidh àrdan aige anns an cridhe . Tha e air a dhearbhadh mar sin gu bheil an fhìrinn a’ faighinn dearbhadh a-mhàin le bhith a’ cruinneachadh teachdaireachdan coltach ri chèile sgapte anns na diofar chaibideilean de leabhar Daniel agus nas fharsainge den Bhìoball gu lèir. Air an sgaradh, tha caibideilean an leabhair “a’ seulachadh ”an fhàisneachd agus na teachdaireachdan aice, tha an fheadhainn as seòlta agus as cudromaiche fhathast ruigsinneach.

8c-  agus, feuch, bha suilean aice mar shùilean duine

Anns an t-Urr.9, tha an teirm mar . San dòigh seo, tha e a’ moladh coltas coltas nach eil fìor. An so, mar an ceudna, feumaidh sinn a bhi toirt fainear a' choltas ris an duine a tha 'n a fhìreantachd ann an losa Criosd, ach cha 'n 'eil aige ach a bhi 'g amharc air. Ach tha barrachd ann, leis gu bheil na “ sùilean ” mar shamhla air clairvoyance nam fàidhean air a bheil Iosa cuideachd na mhodail foirfe. Agus tha an Spiorad a’ toirt iomradh air a’ bheachd fàidheadaireachd air a’ phàpa a stèidhicheas a phrìomh oifis aig a’ cheann thall ann am baile-mòr a’ Bhatacain, facal a tha a’ ciallachadh: fàidheadaireachd a dhèanamh, bhon Laideann “vaticinare”. Thèid an rud a dhearbhadh anns an t-Urr 2:20, nuair a bhios an Spiorad a 'dèanamh coimeas eadar an eaglais Chaitligeach seo agus an Iesebel a mharbh fàidhean YaHWéH, am boireannach cèin a bha ag adhradh dha na Baals, pòsta leis an Rìgh Ahab. Tha an coimeas air fhìreanachadh a chionn 's gu bheil paipear- achd a' toirt air fìor fhàidhean Dhè ann an Criosd bàsachadh aig geallaibh an ceasnachaidh.

8d-  agus beul, a labhair le h-ardan.

Anns a’ chaibideil seo 7, tha an Neach-dèanamh fhilmichean agus an Stiùiriche diadhaidh a’ taisbeanadh ann an “zoom” an àm Chrìosdail a tha gu sònraichte draghail dha, an ùine eadar deireadh Ìmpireachd na Ròimhe agus tilleadh glòrmhor Chrìosd ann am Mìcheal, an t-ainm celestial aige le Angels. Tha e ag ainmeachadh teachd rìgh àrdanach, geur-leanmhainn nan naomh de'n Tì a's Airde , a tha toirt ionnsaigh air gnàthannaibh diadhaidh a' feuchainn ri aimsirean agus an lagh atharrachadh , na deich àitheantan ach mar an ceudna òrduighibh diadhaidh eile. Tha an Spiorad ag ainmeachadh a pheanas deireannach ; bithidh e " air a chaitheamh le teine air sgàth a bhriathran àrdanach ." Mar sin, tha sealladh breithneachadh nèamhaidh an t-seachdamh mìle bliadhna air a thaisbeanadh sa bhad às deidh iomradh a thoirt air na faclan àrdanach aige . Roimhe sin, bha an Rìgh Nebuchadnesar cuideachd air àrdan a nochdadh ach ghabh e gu h-iriosal ris an leasan irioslachd a thug Dia dha.

Breitheanas Neamh

Dan 7:9 Choimhead mi fhad 's a bha rìghrean gan cur suas. Agus shuidh Aosda nan Làithean sìos. Bha 'eudach geal mar an sneachda, agus falt a chinn mar olainn fhìor-ghlan; bha a righ-chaithir mar lasraichean teine, agus na rothan mar theine loisgeach.

9a-  Dh'amhairc mi, an uair a bha cathraichean air an suidheachadh

Tha an sealladh seo a’ riochdachadh àm a’ bhreitheanais a bhios air a dhèanamh leis na naoimh shaorte ann an Iosa Crìosd na làthair, na shuidhe air rìgh-chathraichean , air neamh a rèir an Urr.4, rè nam mìle bliadhna a dh’ainmichear anns an Urr.20. Tha am breithneachadh seo ag ullachadh nan cumhachan airson a ’ bhreitheanais dheireannaich , a tha air a chur an gnìomh air a nochdadh ann an rann 11.

9b-  Agus shuidh na seann làithean.

 Is e Criosd creidmheach, an t-aon chruthaich Dia. Tha gnìomh a’ ghnìomhair suidhe a’ comharrachadh sgur de ghnìomhachd sheasmhach, is e ìomhaigh fois a th’ ann. Tha an speur ann an làn shìth. Air an talamh, chaidh na h-aingidh a sgrios nuair a thill Crìosd.

9c-  Bha 'eudach geal mar shneachda, agus falt a chinn mar olainn fhìor-ghlan

 Tha geal na shamhla air foirfeachd Dhè a tha a 'buntainn ri a nàdar gu lèir aig ìre a aodaich , samhlaidhean a shaothair agus falt a chinn a tha na chrùn de ghliocas fìor-ghlan agus iomlan, saor bho gach peacadh .

Tha an rann seo a’ moladh Isa.1:18: Thig agus dèanamaid tagradh! deir IaHWéH. Ma tha do pheacaidhean mar sgàrlaid, bidh iad geal mar an sneachd; ma tha iad dearg mar chorcur, fàsaidh iad mar olainn.

9d-  bha a righ-chaithir mar lasraichean teine,

 an rìgh-chathair a’ comharrachadh àite a’ Bhreitheamh mhòir, breitheanas inntinn Dhè. Tha e air a chur fo ìomhaigh nan lasraichean teine a bhios mar shùilean Chrìosd an ceartas anns an Urr 1:14 far an lorg sinn tuairisgeul an rann seo. Tha an teine a' sgrios, a tha a' toirt a' bhreitheanais so chum naimhdean Dhè agus a dhaoine taghta a sgrios. Leis gu bheil iad marbh mu thràth, tha am breithneachadh seo co-cheangailte ris an dàrna bàs a bhuaileas gu cinnteach an fheadhainn a chaidh a dhìteadh.

9-  agus na rothan mar theine lasarach.

Tha cuibhlichean aig a' chathair-rìgh an coimeas ri teine lasrach a bhios air fhadadh air an talamh: An t-Urr 20:14-15: tha an dàrna bàs an loch teine . Mar sin tha na cuibhlichean a 'moladh gluasad bhritheamhan bho neamh gu talamh airson na co-dhùnaidhean a chaidh ainmeachadh a chur an gnìomh. Gluaisidh an Dia beò, am Breitheamh mòr, agus nuair a thèid an talamh ath-nuadhachadh agus a ghlanadh, gluaisidh e a-rithist gus a rìgh-chathair rìoghail a shuidheachadh an sin a rèir an t-Urr 21:2-3.

Dan 7:10 Bha abhainn teine a’ sruthadh agus a’ teachd a‑mach as a làthair. Rinn mìle mìle seirbhis dha, agus sheas deich mìle muillean na làthair. Shuidh na britheamhan sìos, agus chaidh na leabhraichean fhosgladh.

10a-  Chaidh abhainn teine a mach as a làthair

 An teine glanaidh a thig a nuas o neamh a shlugadh suas anmannan nam marbh a thuit, agus an sin aiseirigh, a reir Taisb. 20:9 : Agus chaidh iad suas air aghaidh na talmhainn, agus chuartaich iad camp nan naomh agus nan baile mòr gaolach . Ach thàinig teine a‑nuas o nèamh agus dh’ith e suas iad .

10b-  Rinn mìle mìle seirbhis dha

 Is e sin, millean anam, de na daoine taghte a chaidh a shaoradh bhon talamh.

10c-  agus sheas deich mile muillean 'na làthair

 Tha deich billean anam talmhaidh air an gairm le Dia air an aiseirigh agus air an gairm air a bheulaibh agus air a bhritheamhan gu bhith a’ fulang binn dìreach diadhaidh an dàrna bàs , rud a chaidh a dhearbhadh ann an Lucas 19:27: Agus an còrr, thoir an seo mo nàimhdean , nach robh air iarraidh orm a dhèanamh. righ orra, agus marbh iad a'm' fhianuis-sa . Air an dòigh seo, tha an Spiorad a’ dearbhadh nam briathran a labhair e tro Iosa ann am Mata.22:14: Oir tha mòran air an gairm, ach beagan air an taghadh . Bidh seo gu sònraichte fìor anns na làithean mu dheireadh a rèir Lucas 18:8: … Ach nuair a thig Mac an Duine, am faigh e creideamh air an talamh?

10d-  Shuidh na britheamhan sìos, agus dh'fhosgladh na leabhraichean

 Bheir an Àrd Chùirt breith air bunait nan teisteanasan a leig leis a’ bhreithneachadh agus na casaidean a chaidh atharrachadh leotha fhèin airson gach anam a chaidh a dhìteadh. Anns na leabhraichean aige tha beatha creutair, air a chumail mar chuimhneachan le Dia, le ainglean dìleas mar fhianaisean, do-fhaicsinneach aig na Talmhainn an-dràsta.

Dan 7:11 An sin dh’amhairc mi, airson nam briathran àrdanach a labhair an adharc; agus mar a sheall mi, chaidh am beathach a mharbhadh.

11A-  An sin dh’amhairc mi, airson nam briathran àrdanach a labhair an adharc

Coltach ris na faclan “ air sgàth briathran àrdanach " comharraich, tha an rann seo airson an dàimh adhbhar agus buaidh a tha a 'mìneachadh breithneachadh Dhè a shealltainn dhuinn. Chan eil e a 'toirt breith gun adhbhar.

11b-  agus fhad 's a bha mi a' coimhead, chaidh am beathach a mharbhadh

Ma tha an ceathramh beathach a tha a 'riochdachadh an t-soirbheachais, an Ròimh Ìmpireachd - deich rìoghachdan Eòrpach - Papal Rome, air a sgrios le teine, tha e air sgàth gnìomhachd beòil àrdanach na Ròimhe Papal; gnìomh a mhaireas gus an till Criosd.

11c-  agus bha a chorp air a sgrios , air a thoirt do'n teine gu bhi air a losgadh

Tha am breitheanas a’ bualadh aig an aon àm air an adharc bheag agus na deich adhaircean sìobhalta a thug taic dha agus a ghabh pàirt anns na peacaidhean aige a rèir an Urr. 18:4. Sgriosaidh agus sgriosaidh loch teine an dara bàis iad .

Dan 7:12 Chaidh an cumhachd a thoirt do na beathaichean eile, ach thugadh dhaibh leudachadh am beatha gu àm sònraichte.

12a-  Thugadh na beathaichean eile air falbh as an cumhachd

An seo, mar anns an t-Urr 19:20 agus 21, tha an Spiorad a’ nochdadh gu bheil dàn eadar-dhealaichte air a sholarachadh do pheacaich àbhaisteach pàganachd, le bhith nan oighrean air a’ pheacadh thùsail a chaidh a nuas o Adhamh gu sluagh mòr an t-saoghail tro eachdraidh na talmhainn.

12b-  ach bha leudachadh beatha air a bhuileachadh orra gu àm àraidh

 Tha an cruinneas seo a’ ciallachadh buannachd ìmpirean a bh’ ann roimhe leis nach d’ fhuair iad eòlas air deireadh an uachdranas aig deireadh an t-saoghail mar a tha fìor airson an 4mh beathach Ròmanach fon fhoirm mu dheireadh de riaghaltas Crìosdail uile-choitcheann aig àm tilleadh Iosa Crìosd. Tha deireadh an 4mh air a chomharrachadh le a sgrios iomlan. Às deidh seo, fanaidh an talamh gun chruth agus falamh ann an ìomhaigh dubh-aigein Gen.1:2.

Iosa Criosd, mac an duine

Dan 7:13 Dh’amhairc mi ann an aislingean na h‑oidhche, agus, feuch, ann an neoil nèimh thàinig neach cosmhail ri mac an duine; thainig e chum Aosda nan laithean, agus thug iad am fagus da e.

13 -  Dh'amhairc mi ann an seallaidhean na h-oidhche, agus, feuch, air neoil nèimh thàinig neach mar mhac an duine.

Tha an coltas seo air mac an duine a 'toirt solas air a' bhrìgh a tha air a thoirt don bhreithneachadh a chaidh ainmeachadh. Buinidh breitheanas do Chriosd. Ach ann an àm Daniel, cha robh Iosa air tighinn fhathast, agus mar sin tha Dia a’ dealbh na choileanas e tron mhinistrealachd talmhaidh aige nuair a thig e gu talamh dhaoine an toiseach.

13b-  thàinig e chum nan seann làithean, agus thug iad am fagus da e.

Às dèidh a bhàis, aiseirigh se e fhèin, a thaisbeanadh a fhìreantachd iomlan a chaidh a thoirt seachad mar thabhartas don Dia oilbheumach, a dh'fhaighinn maitheanas a dhìleas thaghte, air a rèiteachadh agus air a thaghadh leis fhèin. Tha an dealbh a tha air a thaisbeanadh a’ teagasg prionnsapal na slàinte a gheibhear tro chreideamh ann an ìobairt deònach Dhè ann an Crìosd. Agus tha e a 'dearbhadh a dhligheachd le Dia.

Dan 7:14 Agus thug iad dha uachdaranachd, agus glòir, agus rìoghachd; agus rinn uile shluagh, cinneach, agus daoine de gach teanga seirbhis dha. Is uachdranachd-san uachdranachd shiorruidh nach teid seachad, agus nach sgriosar a rioghachd gu brath.

14a-  Thugadh dha uachdaranachd, agus glòir, agus rìoghachd

Tha geàrr-chunntas air dàta na rann seo anns na rannan seo de Mhata 28:18 gu 20 a tha a’ dearbhadh gur ann le Iosa Crìosd a tha am breitheanas: air tighinn thuige, bhruidhinn Ìosa riutha mar seo: Chaidh gach ùghdarras a thoirt dhòmhsa air neamh agus air talamh . Imichibh uime sin agus dèanaibh deisciobail de na h‑uile chinnich, gan baisteadh an ainm an Athar agus a’ Mhic, agus an Spioraid Naoimh, agus a’ teagasg dhaibh gach nì a dh’àithn mise dhuibh a choimhead. Agus feuch, tha mise maille ribh a‑ghnàth, eadhon gu deireadh an t‑saoghail .

14b-  agus rinn na h-uile shluagh, cinneach, agus daoine de gach teangaidh seirbhis dha

 Ann an teirmean iomlan, bidh e air an talamh ùr, an t-seann ath-nuadhachadh agus air a ghlòrachadh às deidh an t-seachdamh mìle bliadhna. Ach bidh na daoine saora air an taghadh as a h-uile sluagh, cinneach, agus cànan leis an aon sàbhaladh a fhuair Iosa Crìosd a chionn gun do rinn iad seirbheis dha rè am beatha. Anns an Urr.10:11 agus 17:15 tha an abairt seo a' toirt iomradh air an Roinn Eòrpa Chrìosdail agus an saoghal an Iar. Anns a’ bhuidheann seo lorg sinn am millean taghte a chaidh a shàbhaladh a tha a’ toirt seirbheis do Dhia ann an rann 10.

14c-  agus cha sgriosar a rioghachd gu bràth

Tha am mion-fhiosrachadh a chaidh ainmeachadh ann an Dan.2:44 mu dheidhinn air a dhearbhadh an seo: cha tèid a riaghladh gu bràth a sgrios.

Dan 7:15 Air mo shon-sa, Daniel, bha mo spiorad air a bhuaireadh an taobh a stigh dhiom, agus chuir seallaidhean mo chinn uamhas orm.

15a-  Bha mise, Daniel, spiorad trioblaideach an taobh a stigh dhiom

Tha trioblaid Daniel air fhìreanachadh, tha an sealladh ag ainmeachadh cunnart do naoimh Dhè.

15b-  agus chuir na seallaidhean ann am cheann eagal orm.

Goirid bheireadh a shealladh air Mìcheil an aon bhuaidh air, a rèir Dan.10:8: Dh'fhàgadh mi am aonar, agus chunnaic mi an sealladh mòr seo; dh'fhàilig mo neart mi, dh'atharraich m' aodann dath agus chaidh a mhilleadh, agus chaill mi a h-uile spionnadh. Mìneachadh: tha mac an duine agus Mìcheal mar aon agus an aon neach diadhaidh . Bidh eagal a 'comharrachadh riaghladh na Ròimhe, oir anns an dà uachdranas leantainneach seo, cha toir e do dhaoine uachdarain naomh mar Nebuchadnesar, Darius am Mede agus Cyrus 2 am Persian.

Dan 7:16 Agus thàinig mi am fagas do aon dhiubhsan a bha na sheasamh an sin, agus dh’fheòraich mi dheth an fhìrinn mu na nithean sin uile. Thuirt e rium, agus thug e dhomh am mìneachadh:

16a-  An seo tòisich air a’ mhìneachaidhean a bharrachd a thug an t-aingeal

Dan 7:17 Na ceithir beathaichean mòra seo, is iad seo ceithir rìghrean a dh’èireas on talamh;

17a-  Thoir an aire gu bheil am mìneachadh seo a’ buntainn cho mòr ris na leantainneachd a chaidh fhoillseachadh ann an Dan.2 le ìomhaigh na h-ìomhaigh ’s a tha an seo ann an Dan.7, a rèir sin nam beathaichean .

Dan 7:18 Ach gheibh naoimh an Tì as àirde an rìoghachd, agus sealbhaichidh iad an rìoghachd gu bràth, o shìorruidheachd gu sìorraidh.

18a-  An aon bheachd ris na ceithir leantainneachd. A rìs, tha an còigeamh cuid a' buntainn ri rìoghachd shìorruidh nan daoine taghta, gu bheil Criosd a' togail air a bhuaidh thairis air peacadh agus bàs.

Dan 7:19 An sin bu mhiann leam an fhìrinn fhaotainn mun cheathramh beathach, a bha eadar-dhealaichte o chàch uile, ro‑uamhasach, aig an robh fiaclan iarainn, agus tairnean umha, a dh’ith agus a bhris agus a shaltair fo chasan na bha air fhàgail;

19a-  aig an robh fiaclan iarainn

Lorg sinn an seo, anns na fiaclan , an iarann mar-thà na shamhla air cruas Ìmpireachd na Ròimhe air a chomharrachadh le casan ìomhaigh Dan.2.

19b-  agus tairnean de umha .

Anns an fhiosrachadh a bharrachd seo, tha an t-aingeal a’ sònrachadh: agus tairnnean umha . Tha dualchas peacaidh Ghreugach mar sin air a dhearbhadh leis an stuth neo-ghlan seo, alloy a bha a’ samhlachadh ìmpireachd na Grèige ann am bolg is sliasaid ìomhaigh Dan.2 .

19c-  a dh'ith, a bhris, agus a shaltair na bha air fhàgail

 Ag ithe , no a’ gabhail brath air rudan a chaidh a cheannsachadh, a bheir orra fàs – a’ briseadh , a’ sparradh agus a’ sgrios – a’ stampadh air , a’ dèanamh tàir air agus a’ geur-leanmhainn – Seo na gnìomhan a chleachdas an dà “Ròmanaich” agus an luchd-taic catharra agus cràbhach gus an till iad. de Chriosd. Anns an t-Urr 12:17: tha an Spiorad a’ comharrachadh na “Adventists” mu dheireadh leis an fhacal “ fuigheall ”.

Dan 7:20 Agus as na deich adhaircean a bha air a cheann, agus as an fhear eile a thàinig a‑mach, agus mun do thuit triùir, as an adharc sin aig an robh sùilean, beul a’ labhairt àrdanach Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig 2017 (ABIG) Download The Bible App Now agus coltas nas motha na an fheadhainn eile .

20a-  Tha an rann seo a’ toirt mion-fhiosrachadh an aghaidh rann 8. Ciamar a bheir an “ adharc beag ” an seo coltas nas motha na an fheadhainn eile? Is e so a h-uile eadar-dhealachadh a tha aige o rìghrean eile nan deich adhaircean . Tha i gu math lag agus lag agus gidheadh, tro chreideamh agus eagal Dhè a tha i ag ràdh a tha i a’ riochdachadh air an talamh, tha i a’ faighinn làmh an uachdair agus gan làimhseachadh mar a thogras i, ach a-mhàin ann an eisgeachdan ainneamh.

Dan 7:21 Agus chunnaic mi an adharc seo a’ cogadh an aghaidh nan naomh, agus a’ toirt buaidh orra.

21a-  Tha am paradocs a’ leantainn. Tha i ag agairt gu bheil i a’ gabhail a-steach an naomhachd as àirde agus tha Dia ga casaid gun do rinn i geur-leanmhainn air na naoimh aige. Dìreach aon mhìneachadh an uairsin: tha i na laighe mar a bhios i ag anail. Is e a shoirbheachadh a tha na bhreug anabarrach meallta agus sgriosail , ro-mhillteach air an t-slighe air an do lean losa Criosd.

Dan 7:22 Gus an tàinig Aosda nan Làithean, agus a thug e còir do naoimh an Tì as àirde, agus thàinig an t‑àm anns an sealbhaich na naoimh an rìoghachd.

22a-  Gu fortanach, tha an deagh naidheachd air a dhearbhadh. Às deidh gnìomhan dorcha na Ròimhe papa agus a luchd-taic sìobhalta agus cràbhach, thig a’ bhuaidh mu dheireadh gu Crìosda agus a dhaoine taghte.

 Tha rannan 23 agus 24 a’ sònrachadh òrdugh leantainneachd

Dan 7:23 Mar seo thubhairt e rium, Is e an ceathramh beathach an ceathramh rìoghachd a bhitheas air an talamh, eadar-dhealaichte o na h‑uile rìoghachdan, agus a shluigeas suas an talamh uile, agus a shaltras sìos e, agus a bhriseas e na bhloighdean e.

23a-  An ìmpireachd phàganach Ròmanach na cruth ìmpireil eadar – 27 agus 395.

Dan 7:24 Is iad na deich adhaircean deich rìghrean a dh’èireas as an rìoghachd seo. Eiridh fear eile nan dèigh, eadar-dhealaichte bhon chiad fhear, agus bheir e sìos trì rìghrean.

24a-  Is ann mar thoradh air a’ mhionaideachd seo as urrainn dhuinn na deich adhaircean sin aithneachadh leis na deich rìoghachdan Crìosdail a chaidh a chruthachadh air fearann an iar Ìmpireachd na Ròimhe a thuit agus a chaidh a sgrios. Is e an sgìre seo an Roinn Eòrpa an-dràsta: an EU (no an EU).

Dan 7:25 Labhraidh e briathran an aghaidh an Tì as Airde, agus buailidh e naoimh an Tì as àirde, agus bidh dòchas aige gun atharraich e na h‑amannan agus an lagh; agus bithidh na naoimh air an tabhairt thairis d'a làmhaibh rè ùine, agus aimsirean, agus leth- ùine.

25a-  Labhraidh e briathran an aghaidh an Tì a's Airde

Tha Dia a' cur an ceill anns an rann so air a bhi a' diùltadh nam peacannan a tha e a' cur as leth riaghailt Pàpanach na Ròimhe agus ris na h-easbuigibh a thàinig roimhe anns an Ròimh leis an robh an t-olc a rinn e air a mheas, air fhìreanachadh agus air a theagasg do'n t-sluagh aineolach. Tha an Spiorad ag ainmeachadh nan casaidean a' tòiseachadh leis an fheadhainn as miosa: briathran an aghaidh an Tì as àirde fhèin. Gu paradocsaigeach, tha pàpa ag ràdh gu bheil iad a’ toirt seirbheis do Dhia agus ga riochdachadh air an talamh. Ach is e an dearbh bheachd so a tha a' deanamh a' choire a chionn nach 'eil Dia air chor air bith a' gabhail ris a' bhiod- adh pàpanach so. Agus mar thoradh air an sin, tha a h-uile dad a tha an Ròimh a ’teagasg gu meallta mu Dhia a’ toirt buaidh air gu pearsanta.

25b-  fòirnear e naoimh an Tì a's Airde

Geur-leanmhuinn neo-fhìreanta nan naomh ann an rann 21 air a chuimhneachadh agus air a dhearbhadh an so. Tha breithneachaidhean air an cur an cèill le cùirtean creideimh leis an ainm “Holy Inquisition”. Tha cràdh air a chleachdadh gus toirt air daoine neo-chiontach an ciont aideachadh.

25c-  agus bithidh dòchas aige na h-amannan agus an lagh atharrachadh

 Bheir an casaid seo cothrom don leughadair na fìrinnean bunaiteach adhraidh a thugadh don fhìor, beò agus an aon Dia ath-stèidheachadh.

Chaidh an òrdugh brèagha a stèidhich Dia atharrachadh leis na manaich Ròmanach. A rèir Ecsodus 12:2, thubhairt Dia ris na h‑Eabhraidhich aig àm teachd a‑mach na h‑Èiphit: Bidh am mìos seo na chiad mhìosan dhuibh; bidh e dhutsa na chiad mhìos den bhliadhna . Is e òrdugh a tha seo, chan e moladh sìmplidh. Agus leis gu bheil slàinte a’ tighinn o na h-Iùdhaich a rèir Iosa Crìosd, leis an Ecsodus, tha gach neach a thèid a-steach air slàinte cuideachd a’ dol a-steach do theaghlach Dhè far am feum a òrdugh riaghladh agus urram a thoirt dha. Is e so fior theagasg na slainte, agus tha e air a bhi o àm nan abstol. Ann an Criosd, ghabh Israel Dhe ri taobh spioradail, cha'n e idir a's lugha do Israel air son an do shuidhich e 'òrdugh agus a theagaisg. A rèir Rom.11:24, tha an tionndadh pàganach air a ghreimeachadh a-steach do fhreumh agus stoc Eabhraidheach Abrahàm, chan ann air an taobh eile. Tha e air a rabhadh le Pòl an aghaidh a' mhi-chreidimh a tha air fàs marbhtach do na h-Iudhaich ceannairceach an t-seann choimhcheangail, agus bithidh e a cheart cho marbhtach do Chriosduidhean ceannairceach an nuadh ; a tha a 'buntainn gu dìreach ris a' chreideamh Chaitligeach, agus bidh sgrùdadh Dan.8 ga dhearbhadh, bho 1843, Crìosdaidhean Pròstanach.

 Chan eil sinn ach aig toiseach foillseachadh fada fàidheadaireachd far a bheil a’ chasaid dhiadhaidh a tha air a dhèanamh anns an rann seo uile-làthaireach oir tha na builean uamhasach agus iongantach. Dh'atharraich na h-amannan le dragh na Ròimhe:

 1 — a' chuid eile sàbaid de 4mh àithne Dhè. Tha a’ chiad latha air a dhol na àite bhon t-seachdamh latha bho 7 Màrt, 321, air a chumail mar latha saoghalta agus toiseach na seachdain le Dia. A bharrachd air an sin, chaidh a 'chiad latha seo a chuir an sàs leis an Ìmpire Ròmanach Constantine I nuair a chaidh a choisrigeadh gu adhradh na "sol neo-chonnsaichte", a' ghrian air a thrèigsinn leis na pàganaich, mar-thà san Èipheit, samhla bìoballach de pheacadh. Sheall Daniel 5 dhuinn mar a tha Dia a’ peanasachadh an fheirg a rinneadh air, tha an duine air a rabhadh mar sin agus tha fios aige dè a tha a’ feitheamh ris nuair a bheir Dia breith air mar a thug e breith air agus a mharbh e an Rìgh Belsassar. Tha dà fheart aig an t-Sàbaid a naomhaich Dia o leagadh bunaite an t-saoghail, a bhi mu thim- chioll àm agus lagh dhiadhaidh, mar a tha 'n rann ag iomradh.

 2 - Toiseach na bliadhna, a thachair an toiseach as t-earrach, chaidh facal a tha a 'ciallachadh a' chiad uair, atharrachadh gus tachairt aig toiseach a 'gheamhraidh.

3 - A rèir Dhè, tha atharrachadh an latha a 'tachairt aig dol fodha na grèine, anns an òrdugh latha oidhche, chan ann aig meadhan oidhche, oir tha e ruitheamach agus air a chomharrachadh leis na reultan a chruthaich e leis an rùn seo.

Tha atharrachadh an lagha a' dol mòran ni's doimhne na cuspair na sàbaid. Cha do rinn an Ròimh sgrios air soithichean òir an teampall, thug i ùghdarras dha fhèin teacsa tùsail nam faclan a sgrìobh Dia atharrachadh le a mheur air na bùird cloiche a thugadh do Mhaois. Nithe cho naomh 's gu'm buailear Dia le bàs air ball e, air beantainn ris an àirc, anns an d'fhuaradh iad.

25c-  agus bithidh na naoimh air an tabhairt thairis d'a làmhaibh rè tamuill, agus aimsirean, agus leth- ùine

 Dè tha uair a’ ciallachadh ? Bheir eòlas an rìgh Nebuchadnesar dhuinn freagradh ann an Dan. 4:23 Tilgidh iad a‑mach sibh o mheasg dhaoine, gabhaidh tu còmhnaidh maille ri beathaichean na machrach, bheir iad dhut feur ra ithe mar dha daimh; agus theid seachd uairean thairis ort , gus am bi fios agad gu bheil an Tì a's Airde a' riaghladh rioghachd dhaoine, agus gu'n toir e do neach air bith leis an toil e. Às dèidh an eòlas chruaidh seo, thuirt an rìgh ann an rann 34: An dèidh na h-ùine shuidhichte , thog mise, Nebuchadnesar, mo shùilean suas gu nèamh, agus thill adhbhar thugam . Bheannaich mi an Tì as Airde, mhol mi agus ghlòraich mi esan a tha beò gu sìorraidh, aig a bheil uachdaranachd na uachdaranachd shìorraidh, agus aig a bheil a rìoghachd a mhaireas o linn gu linn . Faodaidh sinn a thoirt a-mach gu bheil na seachd tursan sin a 'riochdachadh seachd bliadhna bhon a tha an ùine a' tòiseachadh agus a 'crìochnachadh ann an cùrsa a bheatha. Is e an rud a chanas Dia ri ùine mar sin an ùine a bheir e air an talamh aon tionndadh iomlan den ghrèin a chrìochnachadh. Às an sin tha mòran teachdaireachdan a’ nochdadh. Tha Dia air a shamhlachadh leis a’ ghrèin agus nuair a dh’èireas creutair ann an uaill, airson a chuir na àite, tha Dia ag ràdh ris: “Cuairt timcheall mo dhiadhachd agus ionnsaich cò mi”. Airson Nebuchadnesar, tha seachd oidhirpean riatanach ach èifeachdach. Bidh leasan eile co-cheangailte ri fad riaghladh a’ Phàpa a tha cuideachd air fàidheadaireachd leis an teirm “ ùine ” anns an rann seo. An coimeas ri eòlas Nebuchadnesar, tha Dia a’ peanasachadh uaill Chrìosdail le bhith ga lìbhrigeadh gu gòrach airson ùine, amannan, agus leth-ùine de bhliadhnaichean fàidheadaireachd. O'n Mhart 7, 321, thug uaill agus aineolas ann an amaideachd air daoinibh aontachadh spèis a thoirt do'n òrdugh a dh'atharraich àithne Dhè ; an ni nach urrainn seirbhiseach iriosal Chriosd umhlachd a thoirt, mur gearr- aicheadh e e fein o Dhia a Shlanuighear.

 Tha an rann seo gar toirt gu bhith a’ sireadh fìor luach agus cinn-latha toiseach is deireadh na h-ùine fàidheadaireachd seo. Lorgaidh sinn gu bheil e a’ riochdachadh 3 bliadhna agus sia mìosan. Gu dearbh, nochdaidh am foirmle seo a-rithist anns an t-Urr 12:14 far a bheil e co-chosmhail ris an fhoirmle 1260 latha bho rann 6. Ma thèid còd Ezé.4:5-6 a chleachdadh, aon latha airson bliadhna, bidh e comasach a thuigsinn gur iad sin da rìreadh 1260 bliadhna fada agus uamhasach, de fhulangas agus de bhàs.             

Dan 7:26 An sin thig breitheanas, agus bheirear a uachdaranachd air falbh bhuaithe, agus bidh e air a sgrios agus air a sgrios gu bràth.

2a-  A’ soilleireachadh ùidh na mionaideachd seo: tha breithneachadh agus deireadh uachdaranachd nam papaichean a’ tachairt aig an aon àm. Tha so a' dearbhadh nach tòisich am breitheanas a chaidh ainmeachadh mu 'n till Criosd. Ann an 2021, tha pàpaichean fhathast gnìomhach, agus mar sin cha do thòisich am breithneachadh a chaidh ainmeachadh ann an Daniel ann an 1844, bràithrean Adventist.

Dan 7:27 Bheirear rioghachd, agus uachdranachd, agus morachd nan uile rioghachdan fo neamh, do shluagh naomh an Ti a 's Airde. Is rìoghachd shìorraidh a rìoghachd, agus nì na h‑uile uachdaranan seirbhis dha, agus èisdidh iad ris.

27a-  Mar sin tha am breitheanas air a chur an gnìomh gu math an dèidh tilleadh ann an glòir Chrìosd agus an èigneachadh gu nèamh a dhaoine taghte.

27b-  agus ni na h-uachdarain uile seirbhis dha, agus ùmhal dha

 Mar eisimpleirean, tha Dia a’ sealltainn dhuinn na trì riaghladairean a tha air an taisbeanadh anns an leabhar seo: an rìgh Caldèanach Nebuchadnesar, am Mede rìgh Darius, agus an rìgh Phersianach Cyrus 2.

Dan 7:28 Seo crìoch air na faclan. Bha mise, Daniel, air mo bhuaireadh le mo smuaintean, dh'atharraich mi dath, agus ghlèidh mi na briathran seo nam chridhe.

28a-  Tha trioblaid Daniel fhathast air fhìreanachadh, oir aig an ìre seo tha dearbhaidhean dearbh-aithne na Ròimhe pàpa fhathast gun neart; tha an dearbh-aithne aige fhathast na “bar-bharail” a tha gu math cinnteach, ach mar an ceudna, na “bharail”. Ach chan eil ann an Daniel 7 ach an dàrna fear de na seachd truinnsearan fàidheadaireachd a tha air an taisbeanadh ann an leabhar Daniel seo. Agus mar-thà, tha sinn air a bhith comasach air faicinn gu bheil na teachdaireachdan a chaidh a lìbhrigeadh ann an Dan.2 agus Dan.7 co-ionann agus co-phàirteach. Bheir gach duilleag ùr dhuinn eileamaidean a bharrachd a thèid a chuir thairis air na sgrùdaidhean a chaidh a dhèanamh mar-thà , a dhaingnicheas agus a dhaingnicheas teachdaireachd Dhè a bhios mar sin a’ fàs nas soilleire.

 Tha a’ bharail gur e “ adharc beag ” a’ chaibideil 7 seo an Ròimh pàpa fhathast ri dhearbhadh. Thèid an rud a dhèanamh. Ach cuimhnicheamaid mu thràth air an t-sreath eachdraidheil seo a tha a’ buntainn ris an Ròimh, “ an 4mh beathach monstrous le fiaclan iarainn ”. Tha e a’ comharrachadh Ìmpireachd na Ròimhe agus an uairsin na “ deich adhaircean ” de rìoghachdan Eòrpach an-asgaidh agus neo-eisimeileach a chaidh a leantainn, ann an 538, leis an “ adharc bheag ” ris an canar papa, an “ rìgh eadar-dhealaichte ” seo, ron sin “ trì adhaircean no trì rìghrean ”, tha na Herules, na Vandals agus na h-Ostrogoths air an suidheachadh eadar 493 agus 538 ann an rannan 8 agus 24.

Daniel 8

Dan 8:1 Anns an treas bliadhna de rìoghachadh an rìgh Beltesasar, chunnaic mise Daniel sealladh, a thuilleadh air an tè a chunnaic mi roimhe.

1a-  Tha ùine air a dhol seachad: 3 bliadhna. Tha Daniel a’ faighinn sealladh ùr. Anns an fhear seo, chan eil ann ach dà bheathach a tha air an comharrachadh gu soilleir ann an rannan 20 agus 21 leis na Medes agus na Persians agus na Greugaich a bha anns na seallaidhean roimhe seo an 2na agus an 3mh Ìmpireachd de na leantainneachd fàidheadaireachd. Thar ùine, anns na seallaidhean, bidh na beathaichean a’ cumail barrachd is nas soilleire ri deas-ghnàthan nan Eabhruidheach. Bheir Dan.8 reithe agus gobhar ; na beathaichean a thairgsinn ann an ìobairt Latha na Rèite air deas-ghnàth nan Iùdhach. Mar sin chì sinn samhla a’ pheacaidh ann an suidheachadh ìmpireachd na Grèige: bolg umha agus sliasaid Dan.2, leopard Dan.7 agus an gobhar Dan.8.

Dan 8:2 Nuair a chunnaic mi an sealladh seo, bha e coltach rium gu robh mi ann an Susan, am prìomh-bhaile, ann am mòr-roinn Elam; agus rè mo shealladh bha mi làimh ri abhainn Ulai.

2a-  Tha Daniel ann am Persia làimh ri abhainn Karoun, a bha 'na àm fèin an Ulai. Tha prìomh-bhaile Phersia agus samhla na h-aibhne de dhaoine a’ comharrachadh àite fiosrachaidh cruinn-eòlasach airson an lèirsinn a bheir Dia dhaibh. Mar sin tha na teachdaireachdan fàidheadaireachd a’ toirt seachad dàta cruinn-eòlach luachmhor sa chaibideil seo a bha a dhìth ann an caibideilean 2 agus 7.

Dan 8:3 Agus thog mi suas mo shùilean, agus dh’amhairc mi, agus, feuch, reithe na sheasamh fa chomhair na h‑aibhne, agus adhaircean air; bha na h-adhaircean so àrd, ach bha h-aon ni b'àirde na'n t-aon eile, agus dh'èirich e mu dheireadh.

3a-  Tha an rann seo a’ toirt geàrr-chunntas air eachdraidh Phersia air a nochdadh leis an reithe seo aig an robh an adharc tha an ìre as àirde ga riochdachadh a chionn 's gu robh e air a smachdachadh an toiseach le a charaid Mede, dh'èirich e os a chionn mu dheireadh nuair a thàinig Rìgh Cyrus 2 am Peirsinneach gu cumhachd, ann an 539, an co-aimsireil mu dheireadh aig Daniel a rèir Dan.10:1. Ach an seo, tha mi a’ comharrachadh duilgheadas le fìor cheann-latha, leis gu bheil luchd-eachdraidh gu tur a’ seachnadh fianais fianais-sùla Daniel a tha a’ toirt buaidh, ann an Dan.5:31, ceannsachadh Bhabiloin don rìgh Mede Darius a chuir Babilon air dòigh ann an 120 satrapies a rèir Dan. 6:1. Thàinig Cyrus gu cumhachd an dèidh bàs Darius, mar sin chan ann ann an 539 ach beagan nas fhaide air adhart, no air an làimh eile, dh'fhaodadh an ceannsachadh le Darius a bhith air tachairt beagan ron cheann-latha - 539.

3b-  Tha subhailc dhiadhaidh a' nochdadh anns an rann so, anns a' chruth a chleachdar gus adharc bheag agus mhòr ainmeachadh. Tha seo a’ dearbhadh gu bheil an abairt “ adharc beag ” a chaidh a sheachnadh gu faiceallach ceangailte gu sònraichte agus a-mhàin ri dearbh-aithne na Ròimhe.

Dan 8:4 Chunnaic mi an reithe a’ bualadh le adhaircean air an taobh an iar, agus ris an àird a tuath, agus ris an àird a deas; cha b' urrainn beathach sam bith cur 'na aghaidh, agus cha robh neach ann a liubhair seachad a luchd-fulaing ; rinn e mar a dh'iarradh air, agus dh'fhàs e cumhachdach.

4a-  Tha ìomhaigh na rann seo a’ nochdadh na h-ìrean leantainneach de cheannsaidhean Phersia a thug iad a dh’ionnsaigh na h-ìmpireachd, ceannas rìgh nan rìghrean.

 San Iar : Rinn Cyrus 2 caidreachas leis na Caldèanaich agus na h-Èiphitich eadar - 549 agus - 539.

 Anns a’ cheann a tuath : tha Lydia of King Croesus air a cheannsachadh ann an – 546

 Aig meadhan-latha : bidh Cyrus a’ toirt buaidh air Babilonia le bhith a’ leantainn an rìgh Mede Darius às deidh - 539 agus às deidh sin bheir rìgh Phersia Cambyses 2 buaidh air an Èiphit ann an - 525.

4b-  agus dh'fhàs e cumhachdach

 Choilean e an cumhachd ìmpireil a thug air Persia a' chiad ìmpireachd a rinn fàidheadaireachd sa chaibideil seo 8. B' i an 2na ìmpireachd ann an seallaidhean Dan.2 agus Dan.7. Anns a’ chumhachd seo leudaich Ìmpireachd Phersia chun a’ Mhuir Mheadhan-thìreach ionnsaigh air a’ Ghrèig a chuir stad air aig Marathon ann an – 490. Thòisich na cogaidhean a-rithist.

Dan 8:5 Nuair a dh’amhairc mi gu dlùth, feuch, thàinig gobhar-giuthais on àird an iar, agus ruith e air aghaidh na talmhainn uile, gun bhean aige ris; bha adharc mhòr aig a' ghobhar seo eadar a sùilean.

5a-  Rann 21 aithnichidh e am gobhar gu soilleir: Is e am gobhar rìgh Iàain, Is e an adharc mhòr eadar a shùilean an ciad rìgh . Javan, tha seann ainm na Grèige. Le bhith a’ leigeil seachad rìghrean lag na Grèige, tha an Spiorad a’ togail a thaisbeanaidh air a’ cheannsachadh mòr Ghreugach Alexander the Great.

5b-  feuch, thàinig gobhar o'n àird an iar

Tha comharran cruinn-eòlasach fhathast air an toirt seachad. Tha am gobhar a’ tighinn bhon Iar a thaobh Ìmpireachd Phersia air a ghabhail mar àite fiosrachaidh cruinn-eòlasach.

5c-  agus shiubhail e air feadh na talmhainn air a h-uachdar, gun bheantuinn ris

 Tha an teachdaireachd coltach ris na ceithir sgiathan eun aig leopard Dan.7:6. Tha e a’ daingneachadh cho luath sa tha buaidh aig an rìgh òg Macedonia seo a leudaicheas a smachd cho fada ri Abhainn Indus ann an deich bliadhna.

5d -  bha adharc mhòr eadar a shùilean

 Tha an dearbh-aithne air a toirt seachad ann an rann 21: Is e an adharc mòr eadar a shùilean a 'chiad rìgh. Is e an rìgh seo Alasdair Mòr (– 543 – 523). Bheir an Spiorad coltas an Unicorn dha, beathach miotasach eireachdail. Tha e mar sin a’ dol às àicheadh mac-meanmna torrach neo-sheasmhach comann Ghreugach a chruthaich uirsgeulan a’ buntainn ri creideamh agus aig a bheil spiorad air a dhol thairis air na linntean gus an àm againn san Iar Chrìosdail meallta. Tha e na phàirt den pheacadh a tha air a dhearbhadh le ìomhaigh a ' ghobhar , am beathach aig an robh pàirt a' pheacaidh ann an deas-ghnàth bliadhnail naomh "latha na rèite". Le ceusadh a’ Mhesiah Ìosa air a choileanadh na foirfeachd dhiadhaidh b’ fheudar don deas-ghnàth seo sgur às a dhèidh ... le feachd, tro sgrios an teampall agus an dùthaich Iùdhach leis na Ròmanaich ann an 70.

Dan 8:6 Agus thàinig e a dh’ionnsaigh an reithe air an robh adhaircean, a chunnaic mi na sheasamh fa chomhair na h‑aibhne, agus ruith e air na chorraich uile.

6a- Tha  Alastair Mòr a' cur 'aghaidh an aghaidh nam Persach aig a' bheil Darius 'na righ 3. Tha'm fear mu dheireadh air a bhualadh aig Issus, tha e teicheadh a' fàgail a bhogha, a sgiath, agus a chleòca, cho math ri bhean 's 'oighre, ann an - 333 Thèid a mharbhadh nas fhaide air adhart le dithis de na sàr-dhaoine aige.

6b-  agus ruith e d'a ionnsuidh 'na chorruich uile

 fearg seo air fhìreanachadh gu h-eachdraidheil. Roimhe seo bha an iomlaid seo eadar Darius agus Alexander: “Mus do choinnich Alastair ri Darius, chuir rìgh Phersia tiodhlacan thuige a bha an dùil cuideam a chuir air an suidheachadh mar rìgh agus leanabh - bha Alasdair fhathast na dhuine òg aig an àm. cogadh (meur I, leash 89). Tha Darius a' cur peileir thuige, cuip, breic eich agus bocsa airgid làn òir. Tha litir an cois an ulaidh a’ gleusadh na h-eileamaidean: tha am ball gus am bi e a’ cluich mar an leanabh a th’ ann, am breic airson a theagasg gus smachd a chumail air fhèin, a’ chuip airson a cheartachadh agus tha an t-òr a’ riochdachadh na h-urram a dh’ fheumas na Macedonaich a phàigheadh. an ìmpire Phersia.

Chan eil Alasdair a’ nochdadh sgeul air fearg, a dh’aindeoin eagal nan teachdairean. Air an làimh eile, tha e ag iarraidh orra meal-a-naidheachd a chuir air Darius airson a chàin. Tha fios aig Darius, tha e ag ràdh, air an àm ri teachd, leis gun tug e ball dha Alasdair a tha a’ riochdachadh a cheannsachadh air an t-saoghal san àm ri teachd, tha am breic a’ ciallachadh gun toir a h-uile duine gèilleadh dha, bidh a’ chuip airson a bhith a’ peanasachadh an fheadhainn a tha airson seasamh na aghaidh agus an tha òr a' nochdadh na cìse a gheibh e o a luchd-duthcha uile." Mion-fhiosrachadh fàidheadaireachd, bha each aig Alexander air an tug e an t-ainm “Bucephalus” a tha a’ ciallachadh, le ro-leasachan adhartach, “ceann”. Anns a h-uile blàr aige, bidh e aig “ceann” an airm aige, armachd na làimh. Agus bidh e airson “deich bliadhna” na “cheann” riaghlaidh air an t-saoghal còmhdaichte leis an fhàisneachd. Brosnaichidh a chliù cultar na Grèige agus am peacadh a tha ga stigmatachadh.

Dan 8:7 Chunnaic mi e a’ dlùthachadh ris an reithe agus feargach ris; bhuail e an reithe, agus bhris e a dhà adhairc, gun neart aig an reithe gu cur na aghaidh; agus thilg e gu làr e, agus shaltair e air, agus cha robh neach ann a theasairgeas an reithe.

7a-  An cogadh a chuir Alasdair Mòr air bhog: ann an – 333, aig Issus, chaidh a’ chùis a dhèanamh air campa Phersia.

Dan 8:8 Agus dh’fhàs am gobhar ro làidir; ach nuair a bha e làidir, bhris a adharc mòr. Dh’èirich ceithir adhaircean mòra gu bhith nan àite, gu ceithir gaothan nèimh.

8a-  bhris a adharc mòr

 Ann an 323, bhàsaich an rìgh òg (– 356 – 323) gun oighre aig aois 32, ann am Babilon.

8b-  Dh'èirich ceithir adhaircean mòra 'nan àite, ann an ceithir gaothaibh nèimh.

 B' e na seanailearan a bh' aig an rìgh marbh: an diadochi. Bha deich dhiubh ann nuair a bhàsaich Alasdair agus airson 20 bliadhna bha iad a’ sabaid eatorra fhèin chun na h-ìre nach robh air fhàgail ach ceathrar a thàinig beò aig deireadh 20 bliadhna. Stèidhich gach fear dhiubh sliochd rìoghail anns an dùthaich air an robh smachd aige. Is e am fear as motha Seleucus ris an canar Nicator, stèidhich e an sliochd “Seleucid” a bha a ’riaghladh thairis air rìoghachd Siria. Is e an dàrna fear Ptolemaios Lagos, stèidhich e an sliochd “Lagid” a bha a ’riaghladh thairis air an Èiphit. Is e an treas fear Cassandros a tha a’ riaghladh thairis air a’ Ghrèig, agus an ceathramh fear Lysimachus (ainm Laideann) a tha a’ riaghladh os cionn Thrace.

 Tha an teachdaireachd fàidheadaireachd stèidhichte air cruinn-eòlas a’ leantainn. Tha na ceithir prìomh phuingean aig ceithir gaothan nan nèamhan a’ dearbhadh dearbh-aithne dhùthchannan an luchd-sabaid.

Tilleadh na Ròimh, an adharc bheag

Dan 8:9 Amach aon dhiubh thàinig adharc bheag , a dh’fhàs gu mòr ris an àird a deas, ris an àird an ear, agus ris an tìr as àillidh.

9a-  Tha an taobh den rann seo a’ toirt cunntas air leudachadh rìoghachd a thig gu bhith na ìmpireachd smachdail. Ach, anns na leasanan roimhe seo agus ann an eachdraidh an t-saoghail is e an Ròimh rìoghachd na Grèige a thàinig às a dhèidh. Tha an comharrachadh seo air fhìreanachadh tuilleadh leis an abairt “adharc beag” a tha an turas seo, an aghaidh na chaidh a dhèanamh airson an adharc mheadhanach as giorra, air ainmeachadh gu soilleir. Leigidh seo leinn a ràdh gu bheil an “adharc beag” seo a’ samhlachadh, anns a’ cho-theacsa seo, an Ròimh a tha a’ fàs poblachdach. Air sgàth 's gu bheil e a' dol a-steach chun an ear, mar phoileas an t-saoghail, gu tric air sgàth 's gu bheilear ag iarraidh air còmhstri ionadail fhuasgladh eadar luchd-dùbhlain. Agus is e seo an dearbh adhbhar a tha a’ fìreanachadh an ìomhaigh a leanas.

9b-  O aon diubh thàinig adharc bheag

 B' i a' Ghrèig an t-uachdaran a bh' ann roimhe, agus is ann às a' Ghrèig a tha an Ròimh a' tighinn gu làmh an uachdair anns a' chrios an ear seo far a bheil Israel air a shuidheachadh; Ghrèig, aon de na ceithir adhaircean.

9c-  a tha a' leudachadh gu mòr mu dheas, ris an àird an ear, agus a dh'ionnsaigh nan dùthchannan as bòidhche.

 Tha fàs Ròmanach a’ tòiseachadh bhon àite cruinn-eòlach aige gu deas an toiseach. Tha eachdraidh a’ dearbhadh seo               , an Ròimh a’ dol a-steach do na Cogaidhean Punic an-aghaidh Carthage, Tunis an latha an-diugh, timcheall air - 250.

Tha an ìre de leudachadh a leanas a' gabhail àite chun an ear le bhith a' dol an sàs ann an aon de na ceithir adhaircean : A' Ghrèig, timcheall air – 200. Chaidh a ghairm an sin leis an lìog Aetolianach Grèigeach gus taic a thoirt dha an aghaidh lìog Achaean (Aetolia an aghaidh Achaia ). Nuair a ràinig iad talamh Greugach, cha bhiodh arm nan Ròmanach a’ falbh gu bràth agus bhiodh a’ Ghrèig gu lèir na choloinidh Ròmanach bho – 160.

Às a’ Ghrèig, leanaidh an Ròimh oirre le bhith a’ leudachadh le bhith a’ cur cas ann am Palestine agus Judea a thig gu bhith na - 63 sgìre den Ròimh air a cheannsachadh le feachdan an t-Seanalair Pompey. Is i an Iudèa seo, a tha an Spiorad a’ sònrachadh leis a’ chainnt bhrèagha seo: An dùthaich as bòidhche , an abairt a chaidh ainmeachadh ann an Dan.11:16 agus 42, agus Esec.20:6 agus 15.

Tha am beachd-bharail air a dhearbhadh, is e an “ adharc beag ” an Ròimh

An turas seo, chan eil teagamh air a cheadachadh tuilleadh, tha siostam pàpa Dan.7 gun mhothachadh, mar sin, a’ leum thairis air na linntean neo-riatanach, tha an Spiorad gar treòrachadh chun na h-uarach duilich nuair, air a thrèigsinn leis na h-ìmpirean, a bhios an Ròimh ag ath-thòiseachadh a smachd fo chruth cràbhach de An coltas Crìosdail ris a bheil e a 'toirt buaidh air na gnìomhan a tha air am foillseachadh le samhlaidhean rann 10 a leanas. Is iad so gniomharan " eadar-dhealaichte " righ Dhan.7.

An Ròimh Ìmpireachd an uairsin bidh an Ròimh Papal a’ geur-leanmhainn nan naomh

Dà leughadh an dèidh a chèile airson an aon rann seo

Dan 8:10 Dh’èirich i suas gu feachd nèimh, agus thug i sìos cuid den fheachd sin, agus cuid de na reultan a dh’ionnsaigh na talmhainn, agus shaltair i fo chasan iad.

10a-  Dh'èirich i suas gu feachd nèimh

 Le bhith ag ràdh “ ise ”, tha an Spiorad a’ cumail mar thargaid dearbh-aithne na Ròimhe, ann an òrdugh eachdraidh a leudachadh, às deidh diofar sheòrsan riaghaltais air a bheil e a’ toirt iomradh anns an t-Urr. 17:10, ràinig an Ròimh an ìmpireachd fo riaghladh na Ròimhe. Impire Ròmanach Octavian ris an canar Augustus. Agus is ann ri linn-san a rugadh Iosa Crìosd den Spiorad, ann an corp fhathast òigh Muire, bean òg Iòseiph; le chèile air an taghadh airson an aon adhbhar a bhuineadh dhaibh do shliochd Rìgh Daibhidh. Às deidh a bhàis, aon uair air aiseirigh leis fhèin mar a dh’ ainmich e, thug Ìosa earbsa dha na h-abstoil agus a dheisciobail a bhith ag ainmeachadh deagh naidheachd na slàinte (an Soisgeul) gus daoine taghte a dhèanamh air feadh an t-saoghail. Aig an àm so chuir an Ròimh aghaidh air macantachd agus sìoch- araidh Chriosduidh ; ise ann an dreuchd a’ bhùidseir, deisciobail Chrìosd ann an sin nan uan a chaidh a mharbhadh. Aig cosgais mòran dòrtadh fala martyr, sgaoil an creideamh Crìosdail air feadh an t-saoghail agus gu sònraichte ann am prìomh-bhaile na h-ìmpireachd, an Ròimh. Tha geur-leanmhainn na Ròimhe ag èirigh an aghaidh Chrìosdaidhean. Anns an rann 10 seo, tha dà ghnìomh den Ròimh a’ dol thairis air. Tha a 'chiad fhear mu dheidhinn an ìmpireil agus an dàrna fear, a' Phàpa.

Anns an rèim ìmpireil faodaidh sinn mar-thà na gnìomhan a chaidh ainmeachadh dha a chomharrachadh:

Dh' eirich i suas gu feachd neimh : thug i an aghaidh nan Criosduidhean. Air cùlaibh an abairt samhlachail seo, armaichte le nèamh , tha an Crìosdaidh taghte a rèir an robh Iosa air a dhìleas ainmeachadh mar-thà: saoranaich rìoghachd nèimh . A bharrachd air an sin, tha Dan.12:3 a’ dèanamh coimeas eadar na fìor naoimh agus na reultan a tha cuideachd, sìol Abrahàm, Gen. 15:5. Air a’ chiad leughadh, tha dàna a bhith a’ martarach mic agus nigheanan Dhè mar-thà a’ dèanamh suas don Ròimh phàganach gnìomh àrdanach agus àrdachadh neo -airidh agus neo-iomchaidh . Air an dàrna leughadh, tha tagradh Easbaig na Ròimhe a bhith a’ riaghladh mar phàpa am fear taghte de Iosa Crìosd bho 538 cuideachd na ghnìomhachd àrdanach, agus na àrdachadh eadhon nas neo-airidh agus nas neo-fhìreanta .

Thug i air cuid do'n armailt so, agus do na reultan tuiteam gu làr, agus shaltair i orra : rinn i geur-leanmhuinn orra, agus chuir i gu bàs iad chum a sluagh a tharruing 'na h-ionadaibh. Is e an luchd-leanmhainn sa mhòr-chuid Nero, Domitian agus Diocletian an geur-leanmhainn oifigeil mu dheireadh eadar 303 agus 313. Air a ’chiad leughadh, tha an ùine iongantach seo air a chòmhdach ann an Apo.2 fo na h-ainmean samhlachail“ Ephesus ”, an àm nuair a gheibh Iain an Taisbeanadh diadhaidh aige ris an canar " Apocalypse" agus " Smyrna ". Air an dàrna leughadh, mar thoradh air an Ròimh pàpa, tha na gnìomhan sin air an cur ann an Apo.2 fo na h-amannan ainmichte “ Pergamum ” ie caidreachas briste no adhaltranas agus “Thyatira” ie gràinealachd agus bàs. Ag ràdh, agus i a’ saltairt orra, tha an Spiorad a’ sparradh air an dà Ròimh an aon sheòrsa de ghnìomhan tartmhor fala. Tha an gnìomhair air a stampadh agus an abairt aige air a stampadh fo chois air ainmeachadh don Ròimh phàganach ann an Dan.7:19. Ach leanaidh an gnìomh treallaich gu deireadh an 2300 feasgar-madainn de rann 14 den chaibideil seo 8 a rèir aithris rann 13: Gus an tèid an naomhachd agus an arm a shaltairt ? Chaidh an gnìomh seo a choileanadh ann an àm na Crìosdaidheachd agus feumaidh sinn mar sin a chomharrachadh don Ròimh Pàpach agus a taic monarcachd; a tha eachdraidh a’ dearbhadh. Bheir sinn fa-near, ge-tà, eadar-dhealachadh cudromach. Is ann dìreach gu litireil a tha an Ròimh phàganach a’ toirt air naoimh Iosa Crìosd tuiteam gu làr , agus tha an Ròimh a’ Phàpa, tro a teagasg meallta cràbhach, a’ toirt orra tuiteam gu làr gu spioradail, mus dèan iad geur-leanmhainn orra mu seach.

Lean na geur-leanmhainnean bho àm gu àm le atharrachaidhean sìthe gus an tàinig an t-Ìmpire Constantine I a chuir stad air na geur-leanmhainnean an aghaidh Chrìosdaidhean le òrdugh Milan, a phrìomh-bhaile Ròmanach, ann an 313, a tha mar theirm na h-ùine “ deich bliadhna ” de geur-leanmhainn a tha a' comharrachadh linn " Smyrna " aig an Urr 2:8. Tron t-sìth seo, chan fhaigh an creideamh Crìosdail dad, agus caillidh Dia mòran. Oir às aonais bacadh air geur-leanmhainn, tha geallaidhean nan daoine neo-iompaichte don chreideamh ùr seo pailt agus ag iomadachadh air feadh na h-ìmpireachd agus gu sònraichte anns an Ròimh far an robh fuil nam martarach a’ sruthadh a bu mhotha.

 Is ann mar sin a cheanglas sinn ris an àm so toiseach an dara leughadh de'n rann so. An tè far a bheil an Ròimh gu bhith na Chrìosdaidh le bhith a’ cumail ri òrdughan an Ìmpire Constantine a tha, ann an 321, dìreach air deasachadh a chuir a-mach a dh’ òrduicheas latha fois seachdaineil atharrachadh: tha a’ chiad latha den t-seachdain na àite air an t-seachdamh latha Sàbaid; aig an àm, air a choisrigeadh leis na pàganaich gu aoradh an dia “ Urramach neo-chonnsachadh ”. Tha an gnìomh seo cho dona ri bhith ag òl a-steach soithichean òir an teampuill , ach air an uair so, cha fhreagair Dia, is leòir uair a' bhreitheanais dheireannaich. Leis an latha fois ùr aige, leudaichidh an Ròimh a teagasg Crìosdail air feadh na h-ìmpireachd, agus an ùghdarras ionadail aice, gheibh easbaig na Ròimhe cliù agus taic, gus an àrd-àrdachadh a bheir an tiotal pàpa dha le òrdugh, ann an 533 , am Byzantine an Impire Justinian I. Cha b’ ann gus an deach na h-Ostrogoths nàimhdeil a chuir a-mach a thog a’ chiad phàpa a bha a’ riaghladh, Vigilius, cathair a phàpa anns an Ròimh, aig an Lùchairt Lateran a chaidh a thogail air Beinn Caelius. Tha an ceann-latha 538 agus teachd a’ chiad phàpa a’ comharrachadh coileanadh nan gnìomhan a tha air am mìneachadh ann an rann 11 a leanas. Ach is e mar an ceudna toiseach làithean 1260 de rìoghachadh nam Pàp agus gach nì a bhuineas dhaibh agus a chaidh fhoillseachadh ann an Dan.7. Rioghachadh leantainneach nuair a tha na naoimh, a-rithist, air an stampadh fo chois , ach an turas seo, le uachdranas cràbhach pàpa Ròmanach agus a luchd-taic sìobhalta, na monarcan, agus àirde a h-àirde ... ann an ainm Chrìosda.

Gnìomhan sònraichte popery air an stèidheachadh ann an 538

Dan 8:11 Dh’èirich i suas gu ceannard an airm, agus thug i air falbh bhuaithe an ìobairt sìorraidh , agus leag i sìos an t‑àite bunait a ionaid naoimh.

11a-  Dh'èirich i gu ceann an airm

 Is e ceannard an airm seo gu loidsigeach agus gu bìoballach Iosa Crìosd, a rèir Eph.5:23: oir is e an duine ceann na mnatha, oir is e Crìosd ceann na h-Eaglais , is e sin a chorp, agus air a bheil e na cheann. Slànaighear. Tha an gnìomhair “ i rose ” air a dheagh thaghadh, oir gu mionaideach, ann an 538, tha Ìosa air neamh fhad ‘s a tha am papacy air an talamh. Tha an speur thar a ruigsinneachd ach “ dh’ èirich i ” le bhith toirt air daoine creidsinn gu bheil i a’ gabhail àite air an talamh. Bho neamh, chan eil mòran cothrom aig Iosa fir a sheachnadh bhon ribe a shuidhich an diabhal dhaibh. Os bàrr, carson a dhèanadh e sin, nuair a tha e fhèin gan toirt don ribe seo, agus don mhallachadh gu lèir? Oir tha sinn air leughadh gu math, ann an Dan.7:25, “ Bithidh na naoimh air an tabhairt thairis da lamhan car ùine, (2 uair) gu leth-ùine "; tha iad air an tabhairt seachad a dh'aona ghnothach le Dia Criosd, air son nan aimsirean caochlaideach agus an lagha . An lagh air atharrachadh ann an 321 le Constantine a thaobh an t-Sàbaid, gu dearbh, ach os cionn a h-uile càil, dh'atharraich an lagh le popery Ròmanach, às deidh 538 far an sin, chan e a-mhàin an t-Sàbaid a tha fo bhuaidh agus ionnsaigh, ach an lagh gu lèir a tha air ath-obrachadh leis an Ròimh. dreach.

11b-  thug e air falbh uaith an iobairt sìorruidh

 Tha mi a’ comharrachadh nach eil am facal ìobairt anns a’ chiad teacsa Eabhra. Thuirt sin, tha a làthaireachd a’ nochdadh co-theacs an t-seann chaidreachais, ach chan eil seo fìor mar a tha mi dìreach air sealltainn. Fo'n choimhcheangal nuadh sguir an ìobairt agus an tabhartas , bàs Chriosd, ann am meadhon na seachdain air an ainmeachadh ann an Dan.9:27, air dha na deas-ghnàthan sin a dheanamh neo-fheumail. Ach, dh’ fhan rudeigin den t-seann chùmhnant: ministrealachd an àrd-shagairt agus an eadar-ghuidhe airson peacaidhean an t-sluaigh a rinn cuideachd fàidheadaireachd air a’ mhinistrealachd nèamhaidh a choilean Iosa airson fàbhar a-mhàin dha na daoine taghte aige a chaidh a cheannach le fhuil bhon aiseirigh aige. Thill Criosda gu neamh, ciod a bha air fhagail r'a thoirt uaith ? Is e a dhreuchd sagartach a dhreuchd a-mhàin mar eadar-ghuidhe airson maitheanas a thoirt do pheacaidhean a thaghte. Gu dearbha, bho 538, rinn stèidheachadh ceannard Eaglais Chrìosd air an talamh, anns an Ròimh, ministrealachd celestial Ìosa dìomhain agus gun fheum. Chan eil ùrnaighean a’ dol troimhe tuilleadh agus tha peacaich fhathast nan luchd-giùlain am peacaidhean agus an cionta a thaobh Dhè. Tha Eabh.7:23 a’ dearbhadh a’ mhion-sgrùdaidh seo, ag ràdh: “ Ach tha sagartachd aige, leis gu bheil e a’ fuireach gu bràth, nach gabh a ghluasad .” Tha atharrachadh riaghladair air thalamh a' fìreanachadh nam measan gràineil a ghiùlain an Criosduidh so as eugmhais Chriosd ; toradh a rinn Dia fàidheadaireachd do Dhaniel. Carson a bha Crìosdaidhean air am bualadh leis a’ mhallachd uamhasach seo? Bheir an rann 12 a leanas am freagairt: air sgàth peacaidh .

 Bidh comharrachadh an t-sìorraidh a tha dìreach air a dhèanamh na bhunait airson an àireamhachadh a’ cleachdadh na h-amannan 1290 agus 1335 latha-bliadhna a thèid a mholadh ann an Dan.12:11 agus 12; is e am bunait stèidhichte an ceann-latha 538, nuair a chaidh an sagartachd sìorraidh a ghoid leis an stiùiriche papa talmhaidh.

11c-   agus leag e as an àite bunait a naomh-ionad

 Air sgàth co-theacsa a’ chùmhnaint ùir, eadar an dà bhrìgh a dh’ fhaodadh a bhith aig an fhacal Eabhra “mecon” air eadar-theangachadh le “àite” ghlèidh mi an eadar-theangachadh “bonn” aige a cheart cho dligheach agus air atharrachadh nas fheàrr a rèir co-theacsa na linn Chrìosdail air an robh an fhàisneachd ag amas. .

bheilear gu tric a’ bruidhinn air comraich , rud a tha troimh-chèile. Ach, tha e comasach gun a bhith air a mhealladh a rèir a’ ghnìomhair a tha a’ comharrachadh a’ ghnìomhachd a thathas a’ dèanamh aig an tearmann .

 An seo ann an Dan.7:11: tha a bhunait air a sgrios leis a’ phàpa.

 Ann an Dan.11:30: tha e air a thrèigsinn leis an rìgh Ghreugach geur-leanmhainn air na h-Iùdhaich Antichos 4 Epiphanes ann an – 168.

 Ann an Dan.8:14 agus Dan.9:26 chan e ceist mu chomraich a th’ ann ach mu naomhachd . Tha am facal Eabhra “qodesh” air a mhì-eadar-theangachadh gu riaghailteach anns a h-uile eadar-theangachadh de na dreachan as cumanta. Ach tha an teacsa tùsail Eabhra fhathast gun atharrachadh gus fianais a thoirt don fhìrinn thùsail.

 Bu chòir fios a bhith agad gu bheil am facal “ comraich ” a’ toirt iomradh a-mhàin air an àite far a bheil Dia nad sheasamh gu pearsanta. Bho chaidh Iosa a aiseirigh agus a thilleadh gu neamh, chan eil comraich air an talamh tuilleadh . Mar sin tha a bhith a’ tionndadh bunait a chomraich a’ ciallachadh a bhith a’ lagachadh na bunaitean teagaisg a tha co-cheangailte ris a mhinistrealachd nèamhaidh a tha a’ nochdadh a h-uile suidheachadh slàinte. Gu dearbh, aon uair ‘s gu bheil e air a bhaisteadh, feumaidh an neach ris an canar a bhith comasach air buannachd fhaighinn bho aonta Iosa Crìosd a tha a’ toirt breith air a chreideamh air na h-obraichean aige agus ag aontachadh no gun a bhith a ’maitheas a pheacaidhean ann an ainm na h-ìobairt aige. Tha baisteadh a’ comharrachadh toiseach eòlas a bha beò fo bhreithneachadh dìreach Dhè agus chan e a chrìoch. Is e sin a tha a’ ciallachadh, nuair a tha an dàimh dhìreach eadar na daoine taghte talmhaidh agus an eadar-ghuidhe nèamhaidh aige air a bhriseadh, nach eil sàbhaladh nas fhaide comasach, agus an co-chòrdadh naomh air a bhriseadh. Is e dràma spioradail uamhasach a th’ ann nach deach a leigeil seachad leis na daoine meallta agus meallta bho 7 Màrt, 321 agus a ’bhliadhna 538 anns an deach sagartachd sìorraidh Iosa Crìosd a thoirt air falbh leis a’ phàpa airson a bhuannachd. Tha a bhith a’ tionndadh bunait comraich neach cuideachd a’ ciallachadh a bhith a’ cur às leth nan 12 abstoil a tha a’ riochdachadh bunait no bunait an Taigh Taghaidh, spioradail, teagasg meallta Crìosdaidh a tha a’ fìreanachadh agus a’ toirt laghail do pheacadh an aghaidh lagh dhiadhaidh; ciod a dheanadh abstol sam bith.

Dan 8:12 Agus thugadh am feachd leis an ìobairt sìorraidh air sgàth peacaidh; thilg an adharc an fhìrinn gu làr, agus shoirbhich leis na gheallaidhean.

12a-  Thugadh am feachd leis an ìobairt shiorruidh

Ann an cànan nas samhlachail tha an aon chiall aig an abairt seo agus a tha aig Dan.7:25: chaidh an t-arm a lìbhrigeadh ... Ach an so tha an Spiorad a' cuir ris an t-sìorruidheachd

12b -  air sgàth peacaidh

 No, a rèir 1 Eòin 3:4, air sgàth eucoir an lagh air atharrachadh ann an Dan.7:25. Oir thuirt Eòin agus sgrìobh e: Ge b' e neach a pheacaicheas a bhriseas an lagh, is e am peacadh briseadh an lagha .              Tha an eucoir so a' dol air ais gu 7 Màrt, 321 agus tha e mu dheidhinn, an toiseach, Sàbaid naomh Dhè a thrèigsinn; an t-Sàbaid air a naomhachadh leis, o chruthachadh an t-saoghail, air an t-seachdamh là gun choimeas agus bith-bhuan .

12c-  thilg an adharc an fhìrinn gu làr

 Tha an fhìrinn fhathast na fhacal spioradail a tha ag ainmeachadh an lagha a rèir Salm 119: 142-151: Is e do lagh an fhìrinn ... is e d’ àitheantan uile an fhìrinn .             

12d-  agus soirbhichidh leis 'na oidhirpean

 Ma dh' ainmich Dia Spiorad a' chrèutair e roimh-làimh, na bitheadh ioghnadh ort gu'n d' thug thu fa'near am mealladh so, am foill spioradail a's mò ann an eachdraidh dhaoine uile ; ach mar an ceudna, an ni a's miosa 'na bhuil a th' ann an call anama dhaoine air son Dhè. Dearbhaidh rann 24 a g-radh: Meudaichidh a chumhachd, ach chan ann le a neart fhein; millidh e sgrios iongantach, soirbhichidh e 'na ghniomharaibh , sgriosaidh e na cumhachdaich agus sluagh nan naomh.

Ullachadh air son naomhachaidh

Anns na leasanan a thug deas-ghnàthan cràbhach an t-seann chùmhnant, tha cuspair an ullachaidh seo airson naomhachadh a 'nochdadh daonnan. An toiseach, eadar àm tràilleachd agus faighinn a-steach do Chanaan, bha feum air comharrachadh na Càisge gus na daoine a bha Dia a’ dol a thoirt don ùir nàiseanta aige, Israel, am fearann a chaidh a ghealltainn a naomhachadh. Gu dearbh, thug e 40 bliadhna de dheuchainn glanaidh agus naomhachaidh airson faighinn a-steach do Chanaan.

Mar an ceudna, a thaobh na Sàbaid a chaidh a chomharrachadh air an t-seachdamh latha bho aon dol fodha na grèine chun ath latha, bha feum air ùine ullachaidh roimhe. Dh'fheumadh na sia latha de ghnìomhan saoghalta a bhith a 'nighe a' chuirp agus atharrachadh aodaich, chaidh na rudan sin a chuir air an t-sagart cuideachd gus am faodadh e, gun chunnart dha bheatha, a dhol a-steach do ionad naomh an teampall gus a sheirbheis deas-ghnàthach a frithealadh an sin. ..

Tha an t-seachdain cruthachaidh seachd-latha, 24-uair air a mhodail air na seachd mìle bliadhna de phlana saoraidh Dhè. Gus am bi a’ chiad 6 làithean a’ riochdachadh a’ chiad 6 mìle bliadhna anns am bi Dia a’ taghadh a dhaoine taghte. Agus is e an 7mh agus an mìle bliadhna mu dheireadh an t-Sàbaid mhòr, anns an robh Dia agus a dhaoine taghte air neamh a' gabhail fois fìor agus iomlan. Na peacaich a bhi gu h-iomlan marbh ; ach a-mhàin Satan, a tha fhathast na aonar air talamh falamh rè na h-ùine seo de “mìle bliadhna” a chaidh fhoillseachadh anns an t-Urr.20. Mus tèid iad a-steach don “nèamh” feumaidh na daoine taghte a bhith air an glanadh agus air an naomhachadh. Tha glanadh an crochadh air creideamh ann an iobairt shaor-thoileach Chriosd, ach gheibhear naomhachadh le còmhnadh an dèigh a' bhaisteadh a chionn, gu bheil glanadh air a bhreithneachadh, no air fhaotainn roimh-làimh ann an ainm prionnsapal a' chreidimh, ach 's e naomhachadh an toradh a gheibhear ann an da-rìribh 'na iomlanachd. anam nan daoine taghta trid a fhìor cho-oibreachadh ris an Dia bheò losa Criosd. Tha e air fhaotainn trid catha tha e tuarasdail 'na aghaidh fein, an aghaidh a dhroch nàduir, chum cur an aghaidh peacaidh.

Teagaisgidh Daniel 9:25 dhuinn, gun tàinig Iosa Crìosd gu bàsachadh air crois gus nach peacaich a thaghte nas mò, oir thàinig e a chuir stad air peacadh . A-nis tha sinn dìreach air fhaicinn ann an rann 12, chaidh an Crìosdaidh taghte a lìbhrigeadh a-null gu eas-òrdugh pàpa air sgàth peacaidh. Mar sin tha feum air glanadh gus an naomhachadh fhaighinn às aonais nach fhaic neach sam bith Dia mar a tha e sgrìobhte ann an Eabh. 12:14: Leanaibh sìth ris na h-uile, agus naomhachadh, às aonais chan fhaic neach sam bith an Tighearna .

An sàs anns na 2000 bliadhna de linn Chrìosdail bho bhàs Ìosa Crìosd gus an do thill e ann an 2030, thèid an ùine ullachaidh agus naomhachaidh seo fhoillseachadh ann an rannan 13 agus 14 a leanas. A dh’ aindeoin creideas tùsail nan Adventists, chan e an àm seo a’ bhreitheanais a tha Daniel 7 a’ toirt cunntas air ach àm naomhachaidh a bha riatanach air sgàth dìleab pheacaidhean o chionn linntean a chaidh a dhligheachadh le teagasg gràineil na Ròimhe pàpa. Tha mi a' sònrachadh nach do choi'lion obair an Ath-leasachaidh a thòisich o'n 13mh linn an glanadh agus an naomhachadh a dh'iarr Dia trid-san naomh agus iomlan-ghlan, anns an uile cheartas.

Dan 8:13 Chuala mi naomh a’ labhairt; agus thubhairt naomh eile ris an ti a labhair, Cia fhad a bhitheas an sealladh mu thimchioll na h-ìobairt sìorruidh , agus mu thimchioll a' pheacaidh sgriosail ? Cia fhad a shaltradh sios an t-ionad naomh agus an t-arm ?

13a-  Chuala mi naomh a' labhairt ; agus thubhairt naomh eile ris an ti a labhair

 Is e dìreach fìor naoimh a gheibh mothachadh air na peacaidhean a fhuair iad bhon Ròimh. Gheibh sinn a rithist iad anns an t-sealladh a tha air a thaisbeanadh ann an Dan.12.

13b-  Dè cho fada 'sa bhios an sealladh air a choileanadh?

 Bidh na naoimh ag iarraidh ceann-latha a chomharraicheas deireadh gràineileachd nan Ròmanach.

13c-  air an ìobairt shiorruidh

 Bidh na naoimh ag iarraidh ceann-latha a chomharraicheas ath-thòiseachadh na sagartachd sìorraidh le Crìosd.

13d-  agus mu pheacadh sgriosail ?

 Bidh na naoimh ag iarraidh ceann-latha a chomharraicheas tilleadh an t-seachdamh latha Sàbaid, agus tha an eucoir air a pheanasachadh le sgrios Ròmanach agus cogaidhean; agus air son a luchd-eucoir mairidh am peanas so gu deireadh an t-saoghail.

13-  Dè cho fada 'sa bhios an tearmann agus an armailt air an saltairteachadh?

 Tha na naoimh ag iarraidh ceann-latha a chomharraicheas deireadh nan geur-leanmhainn pàpanach a chaidh a chuir nan aghaidh, naoimh thaghte Dhè.

Dan 8:14 Agus thubhairt e rium, Dà mhìle agus trì cheud feasgar agus madainn; an sin bithidh an ionad naomh air a ghlanadh.

14a-  Bho 1991, tha Dia air mo sgrùdadh a stiùireadh air an rann seo nach eil air eadar-theangachadh gu dona. Seo an fhìor eadar-theangachadh aige air an teacsa Eabhra.

 Agus thubhairt e rium, Gu feasgar bidh dà mhìle trì cheud agus naomhachd.

 Chì thu, tha teirm na maidne 2300 ag amas air naomhachadh nan daoine taghte a thagh Dia bhon cheann-latha a thèid a shuidheachadh airson na teirm seo. Tha an ceartas siorruidh a fhuair am baisteadh gus an uair sin air a cheasnachadh. Tha iarrtas an Dia naomh tri uairean, mar Athair, Mac agus Spiorad Naomh, air atharrachadh agus air a neartachadh leis an fheum a th' aig na daoine taghta gun pheacadh ni's faide an aghaidh na sàbaid, no an aghaidh òrduigh sam bith eile a thig o bheul Dhè. Tha slighe chumhang na saoradh a theagaisg Iosa mar sin air ath-nuadhachadh. Agus tha samhladh nan daoine taghte a tha air an taisbeanadh ann an Noah, Daniel, agus Iob a’ fìreanachadh a’ mhillean taghte airson nan deich billean a thuit den bhreitheanas mu dheireadh aig Dan.7:10.

Dan 8:15 Nuair a chunnaic mise, Daniel, an sealladh seo, agus a dh’iarr mi a thuigsinn, feuch, sheas a’m làthair aig an robh coslas duine.

15a-  Gu loidsigeach, bu mhath le Daniel brìgh an t-seallaidh a thuigsinn agus cosnadh seo dha ann an Dan.10:12, aonta ceart bho Dhia, ach cha tèid a làn-bhuileachadh gu bràth na mhiann mar an fhreagairt bho Dhia ann an Dan. 12:9 ga shealltainn: Fhreagair e: Falbh, a Dhanieil, oir bidh na faclan seo air an cumail dìomhair agus air an seulachadh gu àm an deiridh .

Dan 8:16 Agus chuala mi guth duine ann am meadhon Ulai; ghlaodh e, us thuirt e: A Ghabriel, mhìnich dha an sealladh.

16a-  Tha iomhaigh Iosa Criosd ann am meadhon Ulai a' dùileachadh an leasan a thugadh ann an sealladh Dan.12. Tha e an urra ris an aingeal Gabriel, seirbheiseach dlùth do Chrìosd, brìgh an t-seallaidh gu lèir a mhìneachadh bhon toiseach. Mar sin leanamaid gu faiceallach am fiosrachadh a bharrachd a thèid fhoillseachadh anns na rannan a leanas.

Dan 8:17 An sin thàinig e am fagas don àite anns an robh mi; agus mar a bha e dlùthachadh bha eagal orm, agus thuit mi air m'aghaidh. Thubhairt e rium, Thoir an aire, a mhic an duine, oir tha an sealladh a’ buntainn ris an àm a bhios ann.

17a-  Bheir sealladh dhaoine nèamhaidh a’ bhuaidh seo gu bràth air fear na feòla. Ach bitheamaid air ar faicill mar a tha e toirt cuireadh dhuinn a dheanamh. Tòisichidh an ùine crìochnachaidh iomchaidh aig deireadh an t-seallaidh gu lèir.

Dan 8:18 Nuair a bha e a’ bruidhinn rium, sheas mi air m’ aodann. Bhean e rium, agus thug e orm seasamh far an robh mi.

18a-  Anns an eòlas so tha Dia a' daingneachadh mallachd na feòla, nach 'eil co-ionann ri purrachd cuirp nèamhaidh nan aingeal dìleas.

Dan 8:19 An sin thubhairt e rium, Bidh mi a 'teagasg dhuibh dè a thachras aig deireadh na feirge, oir tha àm suidhichte airson a' chrìch .

19a-  Thig crioch air fearg Dhe, ach tha an fhearg so air a fìreanachadh le eas-ùmhlachd Chriosduidh, oighreachd teagasg pàpanach nan Ròmanach. Mar sin bithidh sgur de'n fhearg dhiadhaidh fhàistnichte so ann am pàirt, oir cha sguir i da rìreadh ach an dèigh lèir-sgrios a' chinne-daonna aig pilleadh ann an glòir Chriosd.             

Dan 8:20 An reithe a chunnaic thu, aig an robh adhaircean, is e sin rìghrean nam Mèdach agus nam Persach.

20a-  Is e ceist a th’ ann gu bheil Dia a’ toirt puingean iomraidh don fheadhainn a thagh e gus an tuig iad prionnsapal leantainneachd nan samhlaidhean a tha air an taisbeanadh. Tha na Medes agus na Persians a’ comharrachadh co-theacs eachdraidheil toiseach an fhoillseachaidh. Ann an Dan.2 agus 7 bha iad san dàrna suidheachadh.

Dan 8:21 Is e am gobhar rìgh Iàain, is i an adharc mhòr eadar a shùilean an ciad rìgh.

21a-  Ann an tionndadh, 's i a' Ghrèig an dara rath ; an treas fear ann an Dan.2 agus 7.

21b-  Is e an adharc mòr eadar a shùilean a’ chiad rìgh

 Mar a chunnaic sinn, tha e a’ buntainn ris a’ cheannsachadh mòr Ghreugach, Alexander the Great. An adharc mhòr, ìomhaigh a charactar oilbheumach agus meallta a bha an Rìgh Darius 3 ceàrr a irioslachadh, oir chosg e a rìoghachd agus a bheatha dha. Le bhith a’ cur an adhairc seo chan ann air a’ chlàr ach eadar na sùilean, tha an Spiorad a’ nochdadh a mhiann neo-sheasmhach airson ceannsachadh nach stad ach a bhàs. Ach tha na sùilean cuideachd nan clairvoyance fàidheadaireachd, agus bho rugadh e, tha dàn sònraichte air ainmeachadh dha le clairvoyant agus tha e a’ creidsinn na dhànachd fàidheadaireachd fad a bheatha.

Dan 8:22 Na ceithir adhaircean a dh’èirich an àite na h‑adharc briste seo, is ceithir rìoghachdan iad a dh’èireas on chinneach seo, ach cha bhi iad cho làidir.

22a-  Tha sinn a’ faighinn a-mach na ceithir sliochd Ghreugach a stèidhich na ceithir seanalairean a lean Alasdair, fhathast beò às deidh 20 bliadhna de chogaidhean eadar na deich a bha iad an toiseach.

Dan 8:23 Aig deireadh an riaghlaidh, nuair a bhios na peacaich air an caitheamh, èiridh rìgh a tha mì-chiatach agus cealgach.

23a-  Le bhith a’ sgioblachadh na h-amannan eadar-mheadhanach, tha an t-aingeal a’ toirt a-mach an àm Chrìosdail de uachdranas na Ròimhe papa. Le bhith a’ dèanamh sin, tha e a’ comharrachadh prìomh adhbhar an fhoillseachaidh a chaidh a thoirt seachad. Ach tha am mìneachadh so a' toirt a theagasg eile a tha nochdadh anns a' cheud bhinn do'n rann so : Aig deireadh an uachdranachd-san, 'nuair a bhitheas peacaich air an caitheamh. Co iad na peacaich caithte so a tha roimh àm riaghladh na Pàpanachd ? Is iad seo na h-Iùdhaich nàiseanta ceannairceach a dhiùlt Iosa Crìosd mar Mhesiah agus mar Shlànaighear, neach-saoraidh, seadh, ach a-mhàin peacaidhean a chaidh a dhèanamh agus dìreach airson an fheadhainn a tha e ag aithneachadh le càileachd an creideamh. Bha iad gu dearbh air an caitheamh ann an 70 le saighdearan na Ròimhe, iad fhèin agus am baile-mòr Ierusalem, agus seo airson an dàrna uair an dèidh an sgrios a chaidh a dhèanamh fo Nebuchadnesar ann an – 586. Leis a 'ghnìomh seo, thug Dia dearbhadh gu robh an seann chaidreachas air tighinn gu crìch bhon uair sin. bàs losa Criosd far an robh brat dealachaidh an teampuill ann an lerusalem air a reubadh 'na dhà chuid, o mhullach gu ìochdar, a' nochdadh mar so gur ann o Dhia fèin a thàinig an gnìomh.

23b-  èiridh righ seòlta agus cealgach

 Is e seo tuairisgeul Dhè air popery air a chomharrachadh a rèir Dan.7:8 leis an àrdan agus an seo le a mhì-mhisneachd . Tha e a’ cur ris agus tha e ealanta . Tha an artifice a’ toirt a-steach a bhith a’ falach na fìrinn agus a’ gabhail ri coltas an rud nach eil annainn. Bithear a’ cleachdadh an artifice gus nàbaidh neach a mhealladh, is e seo a bhios papaichean an dèidh a chèile a’ dèanamh.

Dan 8:24 Meudaichidh a chumhachd, ach chan ann le a neart fhèin; sgriosaidh e milleadh iongantach, soirbhichidh e na ghnìomharan, sgriosaidh e na cumhachdaich agus sluagh nan naomh.

24a-  Meudaichidh a chumhachd

 Gu dearbh, air a mhìneachadh ann an Dan.7:8 mar “ adharc beag ”, rann 20 buadhan dha “ coltas nas motha na an fheadhainn eile ”.

24b-  ach chan ann le a neart fhèin

 An seo a-rithist, tha eachdraidh a 'dearbhadh nach b' urrainn don riaghaltas pàpa a bhith ann às aonais taic armaichte nam monarcan. B’ e a’ chiad taic a bh’ aige le Clovis rìgh nam Franks de shliochd Merovingian agus às a dhèidh, taic an t-sliochd Carolingian agus mu dheireadh, teaghlach sliochd Capetian, is ann ainneamh a bha dìth taic bho mhonarcachd na Frainge. Agus chì sinn gu bheil prìs aig an taic seo ri phàigheadh. Thèid seo a dhèanamh mar eisimpleir le bhith a’ faighinn ceann Rìgh na Frainge Louis 16, a’ Bhanrigh Marie Antoinette, an luchd-cùirte monarcachd agus a’ chlèirich Chaitligeach gu mòr an urra, leis an guillotine a chaidh a chuir a-steach san Fhraing anns na prìomh-bhaile agus bailtean roinneil, le ar-a-mach Frangach eadar 1793. agus 1794; dà linn de “Terrors” sgrìobhte ann an litrichean fala mar chuimhneachan air daonnachd. Ann an Taisbeanadh 2:22 bidh am peanas diadhaidh seo air a fhàidheadaireachd anns na briathran seo: Feuch, tilgidh mise air leabaidh i , agus cuiridh mi àmhghar mòr tha iadsan a ni adhaltrannas rithe , mur dean iad aithreachas d'an oibribh. cuiridh mi a clann gu bàs ; agus bithidh fios aig na h-eaglaisibh uile gur mise an ti a rannsaicheas na h-inntinnean agus na cridheachan, agus bheir mi duais do gach aon a reir 'ur n-oibre.

24c-  sgriosaidh e milleadh iongantach

 Air thalamh cha'n urrainn neach air bith an cunntadh, ach air neamh, is aithne do Dhia an dearbh aireamh agus aig uair peanais a' bhreitheanais dheireannaich, bithidh iad uile air am faotuinn, o'n neach a's lugha gus an neach as uamhasach, leis na h-ughdairibh.

24d-  soirbhichidh e 'na gheallanna

 Ciamar nach soirbhicheadh leis, an uair a thug Dia an dreuchd so dha gu peanas a dheanamh air a' pheacadh a rinn a mhuinntir a tha 'g aideach- adh slàinte a choisinn losa Criosd ?

24--  sgriosaidh e na cumhachdaich agus sluagh nan naomh

 Le bhith gan toirt seachad fhèin mar riochdaire Dhè air an talamh agus a 'bagairt orra le dì-chonaltradh a dhùnadh an slighe a-steach gu neamh, tha a' phàpa a 'faighinn ùmhlachd bho mhòran agus rìghrean na talmhainn an iar, agus eadhon nas motha leis na daoine beaga, beairteach no bochd. , ach a ta na h-uile aineolach, air son am mi-chreidimh agus an neo-chùram mu fhìrinnibh diadhaidh.

 Bho thoiseach linn an Ath-leasachaidh a thòisich bho Peter Valdo ann an 1170, ghabh rèim na pàpa le fearg le bhith a’ brosnachadh an-aghaidh seirbheisich dhìleas Dhè, na h-aon fhìor naoimh a bha an-còmhnaidh sìtheil agus sìtheil, na lìogan Caitligeach murt le taic bho chùirtean an Rìgh. ceasnachadh a naomhachd bhrèige. Feumaidh na britheamhan cochailleach a dh’òrduich mar sin cràdh uamhasach dha na naoimh agus do dhaoine eile, uile fo chasaidean heresy an aghaidh Dhè agus na Ròimhe, cunntas a thoirt air na dh’iarr iad air beulaibh an fhìor Dhia aig uair a’ bhreitheanais dheireannaich fhìreanta ann an Dan.7: 9 agus An t-Urr 20:9 gu 15.

Dan 8:25 Air sgàth a shoirbheachais, agus a shoirbheachas 's a tha a innleachd, bidh àrdan na chridhe, agus sgriosaidh e mòran a bha beò gu sìochail, agus àrdaichidh e e fhèin an aghaidh ceannard nam prionnsachan; ach bidh e briste, gun oidhirp làmh sam bith.

25a-  Air sgàth a shoirbheachaidh agus soirbheas a thriath

 beairteas seo a’ nochdadh a shaidhbhir a tha an rann a’ ceangal ris na cleasan aige . Feumaidh sinn, gu dearbh, cleasachd a chleachdadh , nuair a tha sinn beag agus lag gus daoine beairteach, airgead agus beairteas fhaighinn de gach seòrsa a tha an t-Urr 18:12 agus 13 a’ liostadh.

25b-  bithidh àrdan aige 'na chridhe

 Tha seo, a dh'aindeoin an leasan a thug eòlas an Rìgh Nebuchadnesar ann an Dan.4 agus sin, nas duilghe, aig ogha Belsassar ann an Dan.5.

25c-  sgriosaidh e iomadh fear a bha beo gu sith

 Tha caractar sìtheil na thoradh air fìor Chrìosdaidheachd, ach a-mhàin gu 1843. Airson ron cheann-latha sin, agus gu h-àraidh, gu deireadh Ar-a-mach na Frainge, aig deireadh na bliadhnaichean 1260 de riaghladh pàpa rinn fàidheadaireachd ann an Dan.7:25, creideamh meallta air a chomharrachadh le brùidealachd a bheir ionnsaigh air no a fhreagras ri brùidealachd. Is ann a-mhàin anns na h-amannan sin a tha caoimhneas agus sìth a 'dèanamh an eadar-dhealachaidh. Chan eil na riaghailtean a shuidhich Iosa air atharrachadh bho amannan abstoil, is e caora a tha a’ gabhail ris a bhith air a h-ìobradh, cha b’ e bùidsear a th’ anns an fhear a chaidh a thaghadh.

25d-  agus èiridh e suas an aghaidh nan ceannard

 Leis a’ chinnt seo, chan eil teagamh sam bith ceadaichte tuilleadh. Is e an ceannard , air ainmeachadh ann an rannan 11 agus 12, gu dearbh Iosa Crìosd, Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nan tighearnan a tha a’ nochdadh ann an glòir a thilleadh anns an t-Urr 19:16. Agus b' ann uaith-san a thugadh air falbh an t-sagartachd dhligheach sìorruidh le paipear- achd nan Ròmanach.

Dan 8:26 Agus tha sealladh an fheasgair agus na maidne air am bheil iomradh fìor. Airson do phàirt, cùm an sealladh seo dìomhair, oir tha e co-cheangailte ri amannan fad às.

26a-  Agus tha sealladh na feasgair agus na maidne, ann an ceist, fìor

 Tha an t-aingeal a’ togail fianais air tùs dhiadhaidh fàidheadaireachd an “2300 feasgar” de rann 14. Mar sin tha e a’ tarraing aire, mu dheireadh, air an enigma seo a dh’ fheumas a bhith air a soillseachadh agus air a thuigsinn leis na naoimh thaghte aig Iosa Crìosd nuair a bhios an t-àm ann. thàinig a dheanamh.

26b-  Air do shon-sa, cùm an sealladh seo dìomhair, oir tha e a 'buntainn ri amannan fad às

 Gu dearbh, eadar àm Dhaniel agus an àm againne, tha timcheall air 26 linn air a dhol seachad. Agus mar so tha sinn 'gar faotainn fèin ann an àm na crìche far am feum an diomhaireachd so a bhi air a soillseachadh ; thèid an rud a dhèanamh, ach chan ann ron sgrùdadh air Dan.9 a bheir seachad an iuchair riatanach airson an àireamhachadh a thathar a’ moladh a choileanadh.

Dan 8:27 Bha mise, Daniel, mòran làithean sgìth agus tinn; an sin dh'èirich mi, agus thug mi an aire do ghnothaichean an rìgh. Chuir e iongnadh orm leis an t-sealladh, agus cha robh fios aig duine air.

27a- Chan  eil am mion-fhiosrachadh seo a tha a’ buntainn ri slàinte Daniel dad pearsanta. Tha e 'g eadar-theangachadh dhuinn air cho cudthromach 's a tha e fiosrachadh fhaotainn o Dhia a thaobh nan 2300 feasgair-mhaduinn a rinneadh ; oir a reir mar a dh' fhaodas tinneas treòrachadh gu bàs, dìtidh aineolas air an enigma na Criosduidhean mu dheireadh a bhios beò ann an àm an deiridh gu bàs spioradail siorruidh .

Daniel 9

Dan 9:1 Ann an ciad bhliadhna Dhariuis mac Ahasueruis, de shliochd nam Mèdach, a rinneadh na rìgh air rìoghachd nan Caldèanach Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig 2017 (ABIG) Download The Bible App Now

1a-  A rèir fianais fhianuis Dhanieil, uime sin gun àicheadh, tha sinn a’ fòghlam gur e Darius rìgh Dhan. 5:30 mac Ahasuerus, de shliochd nam Mèdach; mar sin chan eil rìgh Phersianach Cyrus 2 fhathast na àite. B’ i a’ chiad bhliadhna de a rìoghachadh a’ bhliadhna anns an do cheannsaich e Bàbilon, mar sin ga thoirt o na Caldèanaich.

Dan 9:2  anns a’ chiad bhliadhna de a rìoghachadh, chunnaic mise, Daniel, leis na leabhraichean, gu robh deich agus trì‐fichead bliadhna gu crìch airson sgrios Ierusaleim, a rèir àireamh nam bliadhnachan mun do labhair an Tighearna ri Ieremiah am fàidh.

2a-  Tha Daniel a’ toirt iomradh air sgrìobhaidhean fàidheadaireachd Ieremiah, am fàidh. Tha e a' toirt dhuinn eisempleir bhreagha de chreidimh agus de dh' earbsa a tha 'g aonadh seirbhisich Dhè fo 'shùil. Tha e mar sin a’ dearbhadh nam briathran seo ann an 1 Cor. 14:32: Tha spioradan nam fàidhean fo smachd nam fàidhean . Bha Daniel a’ fuireach ann am Babilon airson mòran de na bliadhnaichean 70 a rinn fàidheadaireachd mu bhith a’ cur às do na h-Eabhraidhich. Tha ùidh aige cuideachd ann an cuspair a thilleadh gu Israel a bu chòir, a rèir e, a bhith gu math faisg. Gus freagairtean fhaighinn bho Dhia tha e a’ bruidhinn ri ùrnaigh eireachdail a tha sinn gu bhith a’ sgrùdadh.

Modail ùrnaigh creideamh naomh

Is e a’ chiad leasan den chaibideil 9 seo de Daniel a bhith a’ tuigsinn carson a bha Dia airson gun nochdadh e anns a’ phàirt seo de leabhar Daniel.

Ann an Dan.8:23 tro fhoillseachadh fàidheadaireachd nam peacaich a chaidh a chall , fhuair sinn dearbhadh gun deach Iùdhaich nàisean Israel a chàineadh a-rithist agus a sgrios le teine leis na Ròmanaich ann an 70, air sgàth nan rudan a tha Daniel a’ dol a dh’ aideachadh na ùrnaigh. A‑nis cò a thaisbean an Israel seo anns a’ chiad chaidreachas ris an Dia bheò o Abrahàm gu 12 abstol agus deisciobail Iosa Crìosd, air dha a bhith Iùdhach? Dìreach sampall den chinne-daonna gu lèir, oir bho Adhamh, tha fir air a bhith an aon rud a bharrachd air an dath craiceann aca a tha a ’dol bho fhìor aotrom gu dorcha. Ach ge bith dè an cinneadh, an cinnidheachd, rudan air an gluasad gu ginteil bho athair is màthair gu mic is nigheanan, tha an giùlan inntinn co-ionann. A rèir prionnsapal a bhith a’ rùsgadh dhuilleagan an neòinean-nòin, “Tha gaol agam ort, beagan, mòran, gu dìoghrasach, gu cuthach, chan eil idir”, bidh fir a’ gineadh an raon fhaireachdainnean seo a dh’ ionnsaigh Dia beò neach-cruthachaidh nan uile nithean nuair a gheibh e a-mach dè a th’ ann. bith ann. Mar an ceudna, chì am Breitheamh mòr am measg na tha ag ràdh gur ann bhuaithe a tha iad, daoine dìleas aig a bheil gràdh dha agus a tha umhail dha, feadhainn eile a tha ag ràdh gu bheil gaol aca air, ach nach eil eas-umhail dha, feadhainn eile aig a bheil an creideamh ann an dìmeas, fhathast cuid eile a tha ga chaitheamh le dìmeas. cridhe cruaidh agus searbh a tha gam fàgail fanatics agus aig an fhìor cheann, chan urrainn dhaibh seasamh an aghaidh a chèile agus eadhon nas lugha de mhaslaidhean agus taic a thoirt do mharbhadh an neach-dùbhlain neo-sheasmhach. Chaidh na giùlan sin a lorg am measg nan Iùdhaich, oir tha iad fhathast rim faighinn am measg dhaoine air feadh a 'phlanaid Talamh agus anns a h-uile creideamh a tha, ge-tà, nach eil co-ionnan.

Tha ùrnuigh Dhaniel a' teachd gu d' cheasnachadh, co de na giùlan so anns an aithnich thu thu fèin ? Mur e sin neach a tha 'gràdhachadh Dhè, agus 'g a èisdeachd mar theisteas air a dhìlseachd, ceasnaich do bheachd-smuain- eachadh ; deanaibh aithreachas agus thugaibh do Dhia toradh treibhdhireach agus fior aithreachas mar a ni Daniel.

Is e an dàrna adhbhar airson an ùrnaigh seo a bhith an làthair anns a’ chaibideil seo 9 gu bheil adhbhar an sgrios mu dheireadh air Israel, anns a’ bhliadhna 70 leis na Ròmanaich, air a làimhseachadh agus air a leasachadh an sin: ciad teachd a’ Mhesiah air talamh dhaoine . Agus air dhaibh a’ Mhesiah seo a dhiùltadh, aig an robh an aon lochdan, foirfeachd a obraichean a dhìt iad, bhrosnaich na ceannardan cràbhach an sluagh na aghaidh, le casaidean gràineil uile air an sgrios agus air an cur an aghaidh leis na fìrinnean. Mar sin stèidhich iad am casaid dheireannach air fìrinn dhiadhaidh, ga chasaid, mar dhuine, gun robh e ag ràdh gur e Mac Dhè a bh’ ann. Bha anaman nan ceannardan cràbhach sin dubh mar ghual cagailt loisgte a dh’ itheas iad ann an àm feirge cheart. Ach cha b' e an coire bu mho a bha air na h-Iudhaich ann a bhi air a mharbhadh, ach ann a bhi gun a bhi air aithneachadh an deigh aiseirigh dhiadhaidh. An aghaidh nam mìorbhuilean agus nan deagh obraichean a rinn a dhà‑abstol‐dheug, chruadhaich iad iad fhèin mar Phàraoh na àm fhèin, agus rinn iad fianais air seo le bhith a’ cur gu bàs an deacon dìleas Stephen a chlach iad iad fhèin gun a bhith a’ dol an turas seo gu na Ròmanaich.

'S e an treas aobhar airson na h-ùrnuigh so, gu'm bheil i a' gabhail àite beachd-smuaineachaidh brònach deireannach aig deireadh eòlas fada beò ann an dàimh ri Dia ; teisteanas, seòrsa de theisteanas a dh’ fhàg a’ chaidreachas Iùdhach ris a’ chòrr den chinne-daonna. Oir is ann anns an fhògradh seo gu Bàbilon a sguir an taisbeanadh a dh’ullaich Dia. Tha e fìor gun till na h-Iùdhaich chun ùir nàiseanta aca, agus gun tèid urram agus gèilleadh do Dhia airson ùine, ach falbhaidh dìlseachd gu sgiobalta, chun na h-ìre nach urrainnear am mairsinn beò ach mar an deuchainn creideimh mu dheireadh aca stèidhichte air an toiseach. teachd a’ Mhesiah, oir feumaidh e a bhith, na mhac do Israel, na Iùdhach am measg nan Iùdhach.

Tha an ceathramh adhbhar airson an ùrnaigh seo stèidhichte air gu bheil na lochdan a chaidh aithris agus aideachadh uile air an coileanadh agus air an ùrachadh le Crìosdaidhean nan linn, bho thrèigsinn na Sàbaid air 7 Màrt, 321 gus ar n-àm . Chan eil an stèidheachd oifigeil mu dheireadh a chaidh a bheannachadh bho 1873 agus leotha fhèin bho 1844 air faighinn seachad air mallachd ùine, leis gun do chuir Iosa a-mach e ann an 1994. Mìnichidh sgrùdadh nan caibideilean mu dheireadh de Daniel agus an leabhar Taisbeanadh na cinn-latha sin agus na dìomhaireachdan mu dheireadh.

A-nis èist gu faiceallach ri Daniel a’ bruidhinn ri Dia Uile-chumhachdach.

Dan 9:3 Chuir mi m’aghaidh ris an Tighearna Dia, a‑chum gun tionndadh mi gu ùrnaigh agus gu asluchadh, a’ trasgadh, agus a’ gabhail sac‐aodach agus luaithre.

3a-  Tha Daniel a nis sean, ach cha lagaich a chreidimh, agus tha a cheangal ri Dia air a ghleidheadh, air a bheathachadh agus air a chumail suas. Anns a chùis-san, air dha a chridhe a bhi ro dhùrachdach, tha fìor bhrìgh aig an luath, am poca-phoc agus an luaithre . Tha na cleachdaidhean sin a 'nochdadh neart miann neach a bhith air a chluinntinn agus air a bhuileachadh le Dia. Tha fastadh a 'sealltainn cho àrd' sa tha freagairt Dhè an coimeas ris na toileachasan ithe. Anns an dòigh-obrach seo tha beachd ann a bhith ag innse do Dhia nach eil mi airson a bhith beò às aonais do fhreagairt tuilleadh, gun a bhith a’ dol cho fada ri bhith a’ dèanamh fèin-mharbhadh.

Dan 9:4 Rinn mi ùrnaigh ris an Tighearna mo Dhia agus dh’aidich mi ris: A Thighearna, Dia mòr agus uamhasach, a ghleidheas do chùmhnant agus a nì tròcair orrasan aig a bheil gràdh dhut agus a choimheadas d’àitheantan.

4a-  A Thighearna, a Dhia mòr agus uamhasach

 Tha Israel na fhògarrach ann am Babilon agus tha e air pàigheadh airson faighinn a-mach gu bheil Dia mòr agus uamhasach.

4b-  thusa a ghleidheas do choimhcheangal, agus a ni tròcair orra- san aig am bheil gràdh dhuit, agus a choimhideas d'àitheantan !

 Tha Daniel a’ sealltainn gu bheil e eòlach air Dia leis gu bheil e a’ tarraing na h-argamaidean aige bho theacsa an dàrna de na deich àitheantan Dhè, nach eil fios aig na Caitligich mì-fhortanach thairis air linntean an dorchadais, oir gu h-uachdaranach, ghabh a’ phàpa an iomairt gus a thoirt air falbh bhuaithe. dreach de na deich àitheantan, oir chaidh àithne a chuir fòcas air an fheòil a chuir ris gus an àireamh a chumail aig deich; deagh eisimpleir de mhì-mhisneachd agus de mhealladh a chaidh a ràdh sa chaibideil roimhe seo.

Dan 9:5 Pheacaich sinn, rinn sinn aingidheachd, bha sinn aingidh agus ceannairceach, thionndaidh sinn air falbh o d’àitheantan agus o do bhreitheanais.

5a-  Cha b'urrainn duinn a bhi ni bu f ìrinniche agus ni bu shoilleire oir is iad so na lochdan a thug air Israel fòg- radh, ach a mhàin nach robh Daniel agus triuir d'a chompanaich ciontach do'n t-seòrsa coire so ; cha chuir so bacadh air o bhi gabhail ri aobhar a shluaigh, agus e a' giùlan leis eallach a chionta.

 Is ann an uairsin a dh'fheumas sinn ann an 2021 tuigsinn gu bheil sinne cuideachd, Crìosdaidhean, a 'frithealadh an aon Dia seo nach eil ag atharrachadh a rèir a dhearbhaidh ann am Mal.3:6: Oir is mise an Tighearna, chan eil mi ag atharrachadh; agus sibhse, a chlann Iacoib, cha do chaith sibh . Bhiodh e iomchaidh a ràdh “nach deach ithe fhathast”. Oir bhon a sgrìobh Malachi na briathran seo, nochd Crìosd, chuir clann Iàcoib cùl ris agus chuir iad gu bàs e, agus a rèir an fhacail a rinn fàidheadaireachd ann an Dan.8:23, chrìochnaich iad a bhith air an caitheamh ann an 70 leis na Ròmanaich. Agus mura atharraich Dia, tha seo a’ ciallachadh gum bi Crìosdaidhean mì-dhìleas a bhriseas na h-àithnean aige, a’ toirt a-steach, an toiseach, an t-Sàbaid naomhaichte, air am bualadh eadhon nas cruaidhe na na h-Eabhruidhich agus na h-Iùdhaich nàiseanta nan ùine.

Dan 9:6 Cha do dh’èisd sinn ri do sheirbhisich na fàidhean, a labhair ann ad ainm ri ar rìghrean, ri ar prionnsachan, ri ar n‑athraichean, agus ri sluagh na tìre uile.

6a-  Tha e fior gu bheil na h-Eabhruidhich ciontach anns na nithibh so, ach ciod a dh' fhaodas sinn a radh mu na Criosduidhean a tha, eadhon anns an ionad mu dheireadh a shuidhicheadh leis, ciontach do na nithibh ceudna ?

Dan 9:7 Is leatsa, O Thighearna, fìreantachd, agus is ionracas sinne air an là‑an‑diugh, do fhir Iùdah, agus do luchd-àiteachaidh Ierusaleim, agus do Israel uile, araon iadsan a tha dlùth, agus iadsan a tha fada air falbh Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig 2017 (ABIG) Download The Bible App Now anns na h-uile duthaich far an do chuir thu an ruaig orra, air son an aingidheachd anns an robh iad ciontach dhibh.

7a-  Bha peanas Israeil uamhasach, bha mòran bhàsan ann agus cha robh ach an cothrom aig an fheadhainn a thàinig beò a bhith air an cur air falbh gu Babilon agus às a sin air an sgapadh air feadh dùthchannan ìmpireachd Chaldea agus ìmpireachd Phersia a lean e. Tha an dùthaich Iùdhach air a bhith air a sgaoileadh ann an tìrean cèin agus a dh'aindeoin sin, a rèir a gheallaidh, bidh Dia a 'toirt còmhla na h-Iùdhaich a dh' aithghearr air an talamh nàiseanta aca, fearann an athraichean. Ciod an cumhachd agus an cumhachd a tha aig an Dia bheo so ! Anns an ùrnaigh aige, tha Daniel a’ cur an cèill a h-uile aithreachas a dh’ fheumas na daoine sin a nochdadh mus till iad don dùthaich naomh aca, ach dìreach nuair a tha Dia aig an taobh.

 Tha Daniel ag aideachadh neo-dhìlseachd Iùdhach air a pheanasachadh le Dia ach an uairsin dè am peanas airson Crìosdaidhean a nì an aon rud? fuadach, no bàs ?

Dan 9:8 A Thighearna, dhuinne nàire gnùise, dar rìghrean, dár n‑uachdarain, agus dar n‑athraichean, a chionn gun do pheacaich sinn ad aghaidh.

8a-  Am facal uamhasach, tha am facal “peacadh” air ainmeachadh. Cò as urrainn crìoch a chur air a’ pheacadh a tha ag adhbhrachadh fulangas cho mòr? Bheir an caibideil seo am freagairt. Is fhiach leasan ionnsachadh agus cuimhneachadh: dh’ fhuiling Israel buaidh roghainnean agus giùlan nan rìghrean, nan ceannardan agus nan athraichean a bha ga riaghladh. Mar sin seo eisimpleir far am faodar eas-ùmhlachd do stiùirichean coirbte a bhrosnachadh gus fuireach ann am beannachadh Dhè. Is e seo an roghainn a rinn Daniel agus a thriùir chompanaich agus tha iad beannaichte air a shon.

Dan 9:9 Leis an Tighearna ar Dia gu robh tròcair agus maitheanas, oir bha sinn eas-umhail dha.

10a-  Ann an suidheachadh peacaidh chan eil air fhàgail ach aon dòchas; earb as an Dia math, tròcaireach gus an deònaich e a mhaitheanas. Tha am pròiseas sìorraidh, tha an aon fheum aig Iùdhach an t-seann chaidreachais agus Crìosdaidh an ùr air maitheanas. An seo a-rithist tha Dia ag ullachadh freagairt air am feum e pàigheadh gu daor.

Dan 9:10 Cha tug sinn gèill do ghuth an Tighearna ar Dia, a leantainn a reachdan a chuir e romhainn le a sheirbhisich na fàidhean.

10a-  Tha seo mar an ceudna fìor airson Crìosdaidhean anns a’ bhliadhna 2021.

Dan 9:11 Bhris Israel uile do lagh, agus thionndaidh iad air falbh o èisteachd ri do ghuth. An sin dhòirteadh mallachdan agus euceartan oirnn, a tha sgrìobhte ann an lagh Mhaois, seirbhiseach Dhè, do bhrìgh gun do pheacaich sinn an aghaidh Dhè.

11a-  Ann an lagh Mhaois thug Dia gu deimhinn rabhadh do Israel an aghaidh eas-ùmhlachd. Ach na dhèidh-san, chuir am fàidh Eseciel, co-aimsireil Daniel, air falbh 13 bliadhna an dèidh Daniel, is e sin ri ràdh, 5 bliadhna às deidh an Rìgh Iehoiachin, bràthair Iehoiacim, air an do shoirbhich leis, a bhith na phrìosanach aig Abhainn Chebar, a tha eadar an Tigris agus an Rìgh. Euphrates. An sin bhrosnaich Dia e agus thug e air teachdaireachdan a lorg a lorgas sinn an-diugh sa Bhìoball againn a sgrìobhadh. Agus tha e ann an Ezé.26 gu bheil sinn a 'lorg sreath de pheanasan aig a bheil modail air a lorg air a chur an sàs gu spioradail ach chan ann a-mhàin, anns na seachd trompaidean den Apocalypse anns an t-Urr.8 agus 9. Tha an coltas iongantach seo a' dearbhadh nach eil Dia ag atharrachadh gu mòr. Tha peacaidhean air am peanasachadh anns a' choimhcheangal nuadh mar a bha iad anns an t-seann chùmhnant.

Dan 9:12 Tha e air a choilionadh na briathran a labhair e nar n-aghaidh agus an aghaidh ar luchd-riaghlaidh a tha a 'riaghladh dhuinn, agus tha e air a thoirt oirnn gu mòr tubaist , a leithid nach do thachair a-riamh fo nèamh uile, an tè a ràinig ann an Ierusalem.

12a-  Cha do lagaich Dia, tha e a' coimhlionadh a bhriathran gu beannachadh no mallachadh leis an aon chùram, agus tha an " àmhghar " a bhuail muinntir Dhanieil an dùil rabhadh a thoirt do na cinnich a dh'fhòghluim nan nithe so. Ach dè a chì sinn? A dh’aindeoin na fianais a tha sgrìobhte sa Bhìoball, tha an leasan seo fhathast air a leigeil seachad eadhon leis an fheadhainn a leughas e. Cuimhnich an teachdaireachd seo: Tha Dia ag ullachadh airson na h-Iùdhaich agus às a dhèidh, airson nan Crìosdaidhean, dà mhòr-thubaist eile a thèid fhoillseachadh anns a 'chòrr de leabhar Daniel.

Dan 9:13 Mar a tha e sgrìobhte ann an lagh Mhaois, Tha an t‑olc seo uile air teachd oirnn; agus cha do rinn sinn ùrnaigh ris an Tighearna ar Dia, cha mhò a thill sinn air falbh o ar n‑euceartan, agus cha d’èisd sinn ri d’fhìrinn.

13a-  Tha tàir air na rudan a sgrìobh Dia anns a’ Bhìoball sìorraidh, cuideachd, ann an 2021 tha Crìosdaidhean cuideachd ciontach den choire seo agus tha iad den bheachd nach eil Dia a’ dol an aghaidh a chèile. Ni mo a tha iad a' tionndadh air falbh o'n euceartaibh, agus nach 'eil iad a' toirt barrachd aire do fhirinn a' Bhiobuill, ach cho cudthromach air son ar n-uine mu dheireadh, a fhirinn fhaidh air fhoillseachadh gu dian agus gu so-thuigsinn, oir tha iuchraichean na tuigse anns a' Bhiobull fein, eadhon.

Dan 9:14 Rinn an Tighearna faire air an èiginn seo, agus thug e oirnn e; oir tha an Tighearna ar Dia ceart anns gach nì a rinn e, ach cha tug sinne gèill da ghuth.

14a-  Dè a bharrachd as urrainn dhomh a ràdh? Ann an fhìrinn! Ach biodh fios agad gu maith gu'n d'ulluich Dia àmhghar mòr ni's mò air son daonnachd an là'n diugh, agus air son an aon aobhar. Thig e, eadar 2021 agus 2030, ann an cruth cogadh niùclasach aig a bheil an rùn diadhaidh trian de dh’fhir a mharbhadh a rèir an Urr.9:15.

Dan 9:15 Agus a‑nis, a Thighearna ar Dia, a thug a‑mach do shluagh a tìr na h‑Eiphit le do làimh chumhachdaich, agus a rinn d’ainm mar air an là‑an‑diugh, pheacaich sinn, rinn sinn aingidheachd.

15a-  Tha Daniel a’ cur nar cuimhne carson a tha mì-chreideamh air a dhìteadh le Dia. Air an talamh, tha mar a tha na h-Iùdhaich a 'toirt fianais don fhìrinn iongantach seo mar thoradh air cumhachd os-nàdarrach, mar a thàinig na daoine Eabhra às an Èipheit. Tha an sgeulachd gu lèir aca stèidhichte air an fhìrinn mhìorbhaileach seo. Chan eil cothrom againn a bhith a’ faicinn an eisimeil seo, ach chan urrainn do dhuine sam bith àicheadh gu bheil sliochd an eòlais seo fhathast nar measg an-diugh. Agus gus brath nas fheàrr fhaighinn air a’ bheatha seo, lìbhrig Dia na daoine sin gu fuath nan Nadsaidhean aig àm an Dàrna Cogaidh. Mar sin bha aire a’ chinne-daonna air a stiùireadh chun an fheadhainn a thàinig beò a fhuair ann an 1948 ath-shuidheachadh air ùir an t-seann dùthaich dhachaidh aca a chaidh air chall bho 70. Cha leigeadh Dia ach tuiteam air an cinn briathran an athraichean a thuirt ris an riaghladair Ròmanach Pontius Pilat mu Ìosa , a chum a bhàs fhaotainn, tha mi 'g ràdh " gun tuiteadh 'fhuil oirnne agus air ar cloinn." Fhreagair Dia iad do'n litir. Ach tha Crìosdaidhean de gach seòrsa air an leasan diadhaidh seo a leigeil seachad gu nàire, agus tuigidh sinn carson, leis gu bheil iad uile a’ roinn am mallachd. Dhiùlt na h-Iùdhaich am Mesiah, ach rinn na Crìosdaidhean tàir air a laghan. Mar sin tha dìteadh Dhè an dà chuid air fhìreanachadh gu foirfe.

Dan 9:16 A Thighearna, a rèir do mhòr-thròcair, tionndaidh d’fhearg agus do chorraich air falbh o do bhaile Ierusaleim, o d’ bheinn naomh; oir air sgàth ar peacaidhean agus aingidheachd ar n‑athraichean, tha Ierusalem agus do shluagh-sa nam masladh dhaibhsan uile mun cuairt oirnn.

16a-  Tha Daniel an so a' togail na h-argamaid a thaisbein Maois do Dhia : ciod a their an sluagh a tha toirt fianuis air peanas a shluaigh ? Tha Dia mothachail air an trioblaid bhon a tha e fhèin a' cur an cèill mu na h-Iùdhaich, tro bheul Phòil ann an Rom.2:24: Oir tha ainm Dhè a' faighinn toibheum am measg nan Cinneach air ur son-se, mar a tha e sgrìobhte . Tha e toirt iomradh air cainnt Eseciel 16:27: Agus, feuch, shìn mi mo làmh a‑mach ad aghaidh, lughdaich mi a’ chuibhreann a dh’òrdaich mi dhut, thug mi thairis thu do thoil do naimhdean, nigheanan Philistich, air an robh naire air son bhur giùlan eucorach . Anns a cho-fhaireachdainn, tha mòran fhathast aig Daniel ri ionnsachadh mu bhreithneachadh Dhè air a bhaile-mòr Ierusalem. Ach an uair a tha e 'g ràdh, " Tha lerusalem agus do shluagh-sa 'n am masladh dhoibhsan uile a tha mu'n cuairt " cha'n 'eil e cearr, oir nam biodh peanas Israeil air a thoirt air na pàganaich eagal agus miann seirbhis a dheanamh do'n Dia fhìor so, bhiodh am peanas bha fìor ùidh aige. ach thug an t-eòlas bhrònach so toradh beag, cha bu bheag, a chionn gu bheil sinn mar fhiachaibh air iompachadh righ Nebuchadnesar agus righ Darius am Mede. 

Dan 9:17 A‑nis uime sin, O ar Dia, èisd ùrnaigh agus athchuinge do sheirbhisich, agus air sgàth an Tighearna dealraicheadh do ghnùis air do chomraich uaigneach.

17a-  Thèid na tha Daniel ag iarraidh a bhuileachadh ach chan ann air sgàth gu bheil gaol aig Dia air, ach dìreach air sgàth gu bheil an tilleadh seo gu Israel agus ath-thogail an teampaill na phròiseact. Ach, chan eil fios aig Daniel gum bi an teampall, a thèid ath-thogail gu dearbh, air a sgrios a-rithist ann an 70 leis na Ròmanaich. Sin as coireach gum bi am fiosrachadh a gheibh e anns a 'chaibideil seo 9 ga leigheas air a' chudrom fìor Iùdhach a tha e fhathast a 'toirt don teampall cloiche a chaidh a thogail ann an Ierusalem; nì teampull feòil Chriosd gu h-aithghearr dìomhain e, agus air an aobhar so bithidh e air a sgrios a rìs ann an 70 armailt nan Ròmanach.

Dan 9:18 Mo Dhia, èisd agus èisd! Fosgail do shùilean agus seall air ar tobhtaichean, seall air a 'bhaile-mòr air a bheil d' ainm air a ghairm! Oir chan ann air sgàth ar fìreantachd a tha sinn a’ taisbeanadh ar n‑athchuingean dur n‑ionnsaigh, ach air sgàth do mhòran throcairean.

18a-  Tha e fior gu'n do thagh Dia lerusalem gu bhi 'na h-ionad air a naomhachadh le a làthaireachd ghlòrmhor. Ach tha an t-àite naomh a mhàin an uair a sheasas Dia an sin, agus o'n bhliadhna — 586, cha robh so mar sin ni's mò. Agus, air an làimh eile, bha tobhta Ierusaleim agus a teampaill a’ toirt fianais air neo-chlaonachd a cheartais. Bha an leasan so feumail do dhaoinibh a bhi 'g amharc air an fhìor Dhia mar chreutair bheò a tha 'faicinn, a' breithneachadh, agus a' freagairt eu-coltach ris na diadh- achdaibh pàganach iodhol-aoraidh nach 'eil a' buntainn ach ri droch ainglean campa an diabhuil. Tha an duine dìleas a’ toirt seirbheis do Dhia ach tha an duine mì-dhìleas a’ cleachdadh Dia gus dligheachd cràbhach a thoirt dha fhèin dhaibhsan a tha timcheall air. Tha truas Dhe ris a bheil Daniel a’ tagradh fìor agus bheir e gu h-aithghearr an dearbhadh as àillidh air, ann an Iosa Crìosd.

Dan 9:19 A Thighearna, èist! A Thighearna, thoir maitheanas! A Thighearna, thoir an aire! Acht na dean moille, air son gràidh dhuit, O mo Dhia ! Oir tha d’ainm air a ghairm air do chathair, agus air do shluagh.

19a-  Tha aois adhartach Dhanieil a' fìreanachadh a mhisneachd a chionn, mar Mhaois, is e a mhiann pearsanta a bhith comasach air eòlas fhaighinn air tilleadh dhan dùthaich “naomh” aige. Tha e airson a bhith na fhianais air ath-thogail an teampall naomh a bheir glòir a-rithist do Dhia agus do Israel.

Dan 9:20 Agus gidheadh labhair mi, agus rinn mi ùrnaigh, agus dh’aidich mi mo pheacadh, agus peacadh mo shluaigh Israeil, agus nochd mi m’athchuinge don Tighearna mo Dhia airson sliabh naomh mo Dhè;

20a-  Cha'n iongantach gu bheil gràdh aig Dia do Dhaniel, is samhladh e de dh' irioslachd a tha 'ga mhealladh, agus a' coinneachadh ri slat-tomhais na naomhachd a tha e ag iarraidh. Tha a h-uile duine fallas fhad ‘s a tha e beò ann am bodhaig feòil agus chan eil Daniel mar eisgeachd. Tha e ag aideachadh a pheacaidhean, mothachail air a fhìor laigse mar a tha againn uile ri dhèanamh. Ach chan urrainn a chàileachd spioradail pearsanta a bhith a 'còmhdach peacadh an t-sluaigh, oir chan eil ann ach duine, e fhèin neo-iomlan. Thig am fuasgladh bho Dhia ann an Iosa Crìosd.

Dan 9:21 Bha mi fhathast a’ labhairt ann an ùrnaigh, nuair a thàinig an duine Gabriel, a chunnaic mi roimhe seo ann an sealladh, air itealaich am ionnsaigh aig àm na h‑ìobairt-fheasgair.

21a-  Is e an t-àm a thagh Dia air son cuairte Ghabriel, àm na h-ìobairt-fheasgair, is e sin, ìobairt shiorruidh uain a tha ri fàistneachd air feasgar agus air maduinn, tabhartas saor-thoileach cuirp iomlan naomh agus neo-chiontach Iosa Criosd. Bàsaichidh e air a cheusadh gu rèite airson peacaidhean a aon daoine taghte fhèin a tha nan aon fhìor shluagh. Mar sin tha an ceangal leis an fhoillseachadh a thèid a thoirt seachad gu h-ìosal, gu Daniel, air a stèidheachadh.

 Deireadh ùrnaigh: freagairt Dhè

Dan 9:22 Theagaisg e mi, agus labhair e rium. Thuirt e rium: A Dhanieil, tha mi nis air tighinn a dh' fhosgladh do thuigse.

22a-  Tha an abairt “fosgail d’ fhiosrachadh ”a’ ciallachadh gun deach fiosrachadh a dhùnadh gu ruige sin. Tha an t-aingeal a 'bruidhinn air cuspair plana sàbhalaidh Dhè a chaidh a chumail falaichte gu àm a choinneamh le fàidh taghte Dhè.

Dan 9:23 Nuair a thòisich sibh air ùrnaigh, chaidh am facal a‑mach, agus tha mi air teachd a dh’innseadh dhuibh; oir tha thu gràdhach. Thoir an aire don fhacal, agus tuig an sealladh!

23a-  Nuair a thòisich thu air ùrnaigh, thàinig am facal a-mach

 Bha Dia nèimh air a h-uile càil a chuir air dòigh, àm na coinneimh aig uair an t-sìorraidheachd agus tha an t-aingeal Gabriel a’ comharrachadh Crìosd leis “am Facal” mar a nì Iain aig toiseach an t-Soisgeil aige: chaidh am facal a dhèanamh na fheòil . Tha an t-aingeal a’ tighinn a dh’ ainmeachadh “am Facal” dha a tha a’ ciallachadh gu bheil e a’ tighinn a dh’innse dha teachd Chrìosd a rinn fàidheadaireachd o Mhaois a rèir Deut.18:15 gu 19: Togaidh an Tighearna do Dhia suas as ur measg thu. , 'am measg bhur bràithribh, fàidh mar mise : èisdidh sibh ris ! Mar seo freagraidh e an t‑iarrtas a rinn thu air an Tighearna do Dhia ann an Horeb ann an là a’ cho-chruinneachaidh, nuair a thubhairt thu, Na cluinneadh mi nas mò guth an Tighearna mo Dhia, agus na faiceadh mi nas mò an teine mòr seo; chum nach bàsaich. Thubhairt an Tighearna rium, Is math an nì a thubhairt iad. togaidh mi suas air an son o mheasg am bràithrean fàidh mar thusa , cuiridh mise mo bhriathran 'na bheul, agus labhraidh e riu ge b'e ni a dh'àithneas mi dha . Agus ma dh’èisdeas neach sam bith rim bhriathran-sa a labhras e nam ainm-sa, bidh mise cunntachail dha . Ach am fàidh aig a bheil an comas labhairt nam ainm‐sa facal nach d’àithn mise dha a labhairt, no a labhras an ainm dhiathan eile, dìolar am fàidh sin le bàs.

 Tha an teacsa seo bunaiteach airson a bhith a’ tuigsinn ciont nan Iùdhaich nuair a dhiùlt iad am Mesiah Ìosa leis gun do choinnich e ris na slatan-tomhais air fad a bha fàidheadaireachd mu dheidhinn a thighinn. Air a ghabhail am measg dhaoine agus neach-sgaoilidh an fhacail dhiadhaidh, bha Ìosa a’ freagairt ris an tuairisgeul seo agus bha na mìorbhailean a rinn e na fhianais air gnìomh diadhaidh.

23b-  oir is ionmhuinn thu

 Carson a tha gaol aig Dia air Daniel? Gu sìmplidh air sgàth gu bheil gaol aig Daniel air. Is e gràdh an adhbhar gun do chruthaich Dia beatha do chreutairean saor air a bheulaibh. 'S e 'fheum air gràdh a dh' fhìreanaich a' phrìs ro àrd a dh' fheumas e a phaigheadh gus a faotainn o chuid de chreutairean talmhaidh a chinne-daonna. Agus air luach a bhàis, a dh'fheumas e ìocadh, bidh iadsan a thaghas e nan companaich sìorraidh dha.

23c-  Thugaibh an aire do'n fhocal, agus tuigibh an sealladh !

 Dè am facal a th’ ann, facal an aingil, no am “Facal” diadhaidh falaichte ann an Crìosd? Is e an rud a tha cinnteach gu bheil an dà chuid comasach agus co-phàirteach oir bidh an lèirsinn co-cheangailte ri “am Facal” a thig san fheòil ann an Iosa Crìosd. Mar sin tha tuigse air an teachdaireachd air leth cudromach.

An Fàisneachd 70 Seachdain

Dan 9:24 Tha deich agus trì-fichead seachdain air an òrdachadh airson do shluaigh agus airson do bhaile naomh, a stad air euceartan, agus a chuir stad air peacaidhean, a dhèanamh rèite airson aingidheachd, agus a thoirt fìreantachd shìorraidh, a sheulachadh an t-seallaidh agus am fàidh, agus a dh’ ungadh. an Naomh.

24a-  Tha deich agus tri fichead seachdain air an gearradh as o d' shluagh, agus o d' bhaile naomh

 Tha am facal Eabhruidheach “hatac” a’ ciallachadh anns a’ chiad seadh gearradh no sgoltadh ; agus a mhàin gu dealbhach, "a dhearbhadh no a shocrachadh." Tha mi a 'gleidheadh a' chiad bhrìgh, oir tha e a 'toirt brìgh don ghnìomh seo de Abrahàm a tha a' daingneachadh a chaidreachas le Dia tro ìobairt, ann an Gen.15:10: ghabh Abram na beathaichean sin uile, gheàrr e iad sa mheadhan, agus chuir e gach pìos a dh'ionnsaigh am fear eile; ach cha do roinn e na h-eòin . Bha an deas-ghnàth seo a’ nochdadh a’ chaidreachais a bha eadar Dia agus a sheirbhiseach. Sin as coireach gun gabh an gnìomhair seo “gearradh” air a làn bhrìgh ann an “an caidreachas a chaidh a dhèanamh le mòran airson seachdain” ann an rann 27. Is iad na “mòran” sin na h-Iùdhaich nàiseanta airson a bheil buannachd, buannachd creideamh ann an Crìosd air a cheusadh air a thaisbeanadh an toiseach. Is e an dàrna ùidh anns a’ ghearradh gnìomhair seo gu bheil na 70 seachdainean de bhliadhnaichean den chaibideil 9 seo air an gearradh air “2300 feasgar-madainn” de Dan.8:14. Agus tha leasan a’ tighinn a-mach às an ùine seo a tha a’ cur a’ chreideamh Chrìosdail ron chreideamh Iùdhach. Mar seo tha Dia a’ teagasg dhuinn gu bheil e ann an Iosa Crìosd a’ toirt a bheatha gus a tairgse mar shaorsa do gach creidmheach a tha airidh air a shlàinte anns a’ chinne-daonna gu lèir. B’ fheudar don t-seann chùmhnant a dhol à bith nuair a dhòirt Ìosa fhuil               gus a chùmhnant ùr a bhriseadh le daoine taghte na talmhainn gu lèir.

 Tha leabhar Daniel ag amas air an t-saorsa uile-choitcheann seo a theagasg le bhith a’ taisbeanadh dhuinn tionndadh rìghrean an latha an-diugh; Nebuchadnesar, Darius am Mede, agus Cirus am Persach.

Is e rabhadh sòlaimte a th’ anns an teachdaireachd a tha a’ bagairt air na h-Iùdhaich agus am baile naomh aca Ierusalem, dha bheil ceann-latha de 70 seachdainean air a thoirt seachad. An seo a-rithist tha còd Ezé.4:5-6 a’ toirt aon latha airson aon bhliadhna a tha an ùine a’ riochdachadh anns na 490 bliadhna gu lèir. Feumaidh duilgheadas a bhith aig Daniel a bhith a’ tuigsinn brìgh bagairt an aghaidh a bhaile-mòr a tha mar-thà na thobhta.

24b-  stad a chur air euceartan agus stad a chur air peacaidhean

 Smaoinich dè bha a’ dol tro inntinn Dhaniel a’ cluinntinn nan rudan sin nuair a bha e dìreach air gairm air Dia ann an ùrnaigh airson maitheanas a pheacaidhean agus peacaidhean a shluaigh. Tuigidh e gu sgiobalta dè a th’ ann. Ach tha sinn fèin a' tuigsinn gu maith an t-iarrtas diadhaidh a tha air a chur an cèill. Tha Dia ag iarraidh f haotainn o a dhaoine taghta gu'n saor e, chum nach peacaich iad ni's mò, gu'n cuir iad stad air an euceartaibh a reachdan mar sin a' cur crìoch air peacaidhean a rèir na bhios sgrìobhta leis an abstol Eoin ann an 1 Eòin 3 : 4: Ge b'e neach a pheacaicheas, brisidh e an lagh, agus is e am peacadh eucoir an lagha . Tha an amas seo air a chuimseachadh air fir a dh’ fheumas a bhith a’ sabaid an aghaidh an droch nàdar gus nach peacaich iad tuilleadh.

24c-  deanamh rèite air son aingidheachd, agus a' toirt breth sìorruidh

 Airson an Iùdhach Daniel , tha an teachdaireachd seo a’ nochdadh deas-ghnàth “latha an rèite” fèis bhliadhnail far am bi sinn a’ comharrachadh toirt air falbh peacaidhean tro ìobairt gobhar. Bha an samhla àbhaisteach seo de pheacadh a 'riochdachadh a' Ghrèig ann an Dan.8 agus chuir a làthaireachd an fhàisneachd ann an àile spioradail "latha na rèite." Ach ciamar as urrainn bàs gobhar peacaidhean a thoirt air falbh mura do shoirbhich le bàs bheathaichean eile a chaidh ìobradh fad na bliadhna an toirt air falbh? Tha freagradh na dile so air a thoirt ann an Eabh. 10:3 gu 7: Ach tha cuimhne pheacannan air ath-nuadhachadh gach bliadhna leis na h-iobairtean sin; oir tha e eu-comasach do fhuil tharbh agus ghobhar peacaidhean a thoirt air falbh . Uime sin air dol a stigh do'n t-saoghal thuirt Criosduidh, Iobairt agus tabhartas cha b' aill leat, ach corp a dhealbh thu dhomhsa ; Cha do ghabh thu ri ìobairtean-loisgte, no ìobairtean airson peacaidh. An sin thubhairt mi, Feuch, tha mi a’ teachd (ann an rola an leabhair tha e labhairt orm) a dhèanamh, O Dhe, do thoil . Tha na mìneachaidhean a thug an t-abstol Pòl gu math soilleir agus loidsigeach. Tha e a’ leantainn gun do ghlèidh Dia dha fhèin, ann an Iosa Crìosd, obair na rèite airson nam peacaidhean a dh’ainmich an t-aingeal Gabriel ri Daniel. Ach c'àit an robh losa Criosd anns an deas-ghnàth so " là na rèite" ? A neoichiontachd phearsanta foirfe, a rinn gu samhlachail e na uan paschal Dhè a tha a’ toirt air falbh peacaidhean an t-saoghail, thug e aire do pheacaidhean a thaghte air an comharrachadh le gobhar deas-ghnàth an rèite. Bha an t-uan air fhalach leis a’ ghobhar gus am bàsaich an t-uan airson a’ ghobhar air an tug e an aire. Le gabhail ri a bhàs air a' chrann- cheusaidh mar rèite air son peacaidhean a dhaoine taghta, peacaidhean air an robh e cunnt- ach, ann an Criosd thug Dia dhoibh an dearbhadh a b' àillidh air a ghràdh dhoibh.

24d-  agus thugaibh breth shiorruidh

 Is i so toradh sona bàs a' Mhesiah Shlànaighear. Tha an fhìreantachd so nach b'urrainn an duine, o Adhamh, a thoirt a mach air a meas do na daoine taghta, chum trid an creidimh anns an taisbeanadh so de ghràdh dhiadhaidh, le gràs fìor-ghlan, gu'm biodh fìreantachd iomlan Iosa Criosd air a meas dhoibh, air tùs . . , gu ruig an t-sabaid . tre chreidimh a' toirt buaidh air a' pheacadh. Agus an uair a theid so as gu h-iomlan, tha ceartas Chriosd air a radh gu bheil e air a thoirt seachad. Bidh an oileanach mar a Mhaighstir. Is ann air na bunaitean teagaisg sin a chaidh creideamh nan abstol Iosa a thogail. Mus atharraich ùine agus cumhachdan dorcha iad, mar sin a 'leudachadh na slighe cumhang a tha Iosa Crìosd a' teagasg. Bithidh an fhìreantachd so sìorruidh a mhàin do na daoinibh taghta creidmheach, iadsan a dh'èisdeas agus a fhreagras ann an umhlachd do iarrtasan fìreanta Dhè.

24-  a sheulachadh an t-seallaidh agus an fhàidh

 No, airson 's gum bi an sealladh air a choileanadh le coltas an fhàidh ainmichte. Tha an gnìomhair seula a’ toirt iomradh air seula Dhè a tha mar sin a’ toirt don fhàisneachd agus don fhàidh a nochdas ùghdarras agus dligheachd dhiadhaidh iomlan gun teagamh. Tha an obair a tha gu bhith air a coileanadh air a seuladh le a seula rìoghail diadhaidh. Is e an àireamh samhlachail den ròn seo “seachd: 7”. Tha e mar an ceudna a' comharrachadh an lànachd a tha a' comharrachadh nàdur Dhè a chruthaichear agus nàdur a Spioraid. Is e bunait an roghainn seo togail a 'phròiseict aige thairis air seachd mìle bliadhna, agus is e sin as coireach gun do roinn e ùine ann an seachdainean de sheachd latha mar na seachd mìle bliadhna. Tha fàisneachd nan 70 seachdainean mar sin a’ toirt àite don àireamh (7), seula an Dia bheò anns an t-Urr.7. Bidh na rannan a leanas a’ dearbhadh cho cudromach sa tha an àireamh seo “7”.

24f-  agus a dh'ungadh Naomh nan naomh

 Is e seo ungadh an Spioraid Naoimh a gheibh Iosa aig àm a bhaisteadh. Ach na deanamaid mearachd sam bith, cha robh aig a' chalman a thàinig air tìr air o nèamh ach aon amas, 's e sin toirt a chreidsinn air Eòin gur e Iosa da rìreadh am Mesiah a chaidh ainmeachadh ; tha neamh a' deanamh fianuis air. Air an talamh, bha Iosa an-còmhnaidh na Chrìosda agus ann an cruth cheistean taghte a chaidh fhaighneachd dha na sagartan, tha a theagasg anns an t-sionagog aig aois 12 na dhearbhadh air seo. Airson a dhaoine, am measg an do rugadh agus thogadh e, b 'e a mhisean oifigeil tòiseachadh aig a bhaisteadh ann an tuiteam na bliadhna 26 agus bha e gu bhith a' toirt seachad a bheatha as t-earrach na bliadhna 30. Tha an tiotal Holy of Holies ag ainmeachadh le urram, oir tha e 'samhlachadh ann an cruth na feola an Dia beo a chuir eagal air na h-Eabhruidhich ri linn Mhaois. Ach bha samhladh tàbhachdach air thalamh aig an t-Slànuighear bheò ; an t-ionad no ionad naomh a's ro-naomha an teampull ann an lerusalem. Bha e na shamhla air nèamh, an taobh seo neo-ruigsinneach do chinne-daonna far a bheil Dia agus a ainglean a 'seasamh. Cathair a’ bhreitheanais dhiadhaidh agus àite a rìgh-chathair, bha Dia mar Bhreitheamh a’ feitheamh ri fuil Chrìosd gus maitheanas peacaidhean nan daoine taghte a dhearbhadh anns na 6 mìle bliadhna a chaidh a shuidheachadh airson an taghadh seo. Mar sin choilean bàs Ìosa “fèill an rèite.” Tha maitheanas air fhaighinn agus tha na seann ìobairtean a chaidh aontachadh le Dia uile air an dearbhadh. Bha ungadh an Naoimh Naoimh air a dhèanamh air Latha na Rèite le bhith a’ crathadh fuil a’ ghobhar a chaidh a mharbhadh air cathair na tròcair, altair air a cur os cionn na h-àirc anns an robh àithntean eucorach Dhè. Airson an gnìomh seo, aon uair sa bhliadhna, bha ùghdarras aig an àrd-shagart a dhol a-steach don àite as ro-naoimhe. Mar sin às deidh an aiseirigh aige, thug Iosa gu neamh rèite na fala aige gus uachdranas fhaighinn, an dligheachd airson daoine taghte a shàbhaladh le bhith a’ toirt a-steach a cheartas agus a ’chòir peacaich neo-aithreachas a dhìteadh, a’ toirt a-steach ainglean olc agus an stiùiriche aca Satan, an diabhal. . Leigidh an Naomh Naomh, cuideachd ag ainmeachadh nèamh, an fhuil a dhòirt Iosa air an talamh, dha, ann am Mìcheal, an diabhal agus na deamhain aige a thilgeil a-mach à neamh, rud a chaidh fhoillseachadh anns an t-Urr 12:9. Mar sin, cha b’ e mearachd nan daoine cràbhach Iùdhach a bhith a’ tuigsinn caractar fàidheadaireachd “latha an rèite” bliadhnail. Bha iad gu ceàrr den bheachd gum faodadh an fhuil ainmhidh a chaidh a thabhann anns a’ chomharrachadh seo dearbhadh a dhèanamh air beathach eile a’ ciallachadh seada tron bhliadhna. Duine air a dhèanamh ann an ìomhaigh Dhè; am beathach a thàinig a-mach le beatha thalmhaidh, ciamar as urrainn dhuinn co-ionannachd luach an dà ghnè fhìreanachadh?

A bhith nad Dhia, bha Iosa Crìosd e fhèin na ola ungaidh mar an Spiorad Naomh agus ann an dìreadh gu neamh tha e a’ toirt leis ungadh a dhligheachd a choisinn e air an talamh.

An iuchair airson àireamhachadh

Dan 9:25 Aithnich uime sin, agus tuig! O'n àm anns an d' ainmich am focal gu'm biodh lerusalem air a h-ath-thogail do'n Aon-ungaidh, do'n Cheannard, o chionn o chionn seachduin agus tri-fichead agus dà sheachdain, bithidh na h-àitean agus na dìgean air an ath-nuadhachadh, ach ann an àmaibh duilich.

25a-  Biodh fios agad ma ta, agus tuig !

 Tha an t-aingeal ceart cuireadh a thoirt do Daniel gu aire oir tha e a’ dèiligeadh ri dàta a dh’ fheumas dùmhlachd spioradail is inntleachdail mòr; oir feumar àireamhachadh a dhèanamh.

25b-  O'n àm anns an d' ainmich am focal, gu'm biodh lerusalem air a h-ath-thogail do'n Aon-ungaidh, do'n Cheannard.

 Tha am pàirt seo den rann leis fhèin air leth cudromach oir tha e a’ toirt geàrr-chunntas air adhbhar an t-seallaidh. Tha Dia a' toirt d'a mhuinntir a tha 'feitheamh air a' Mhesiah aca, mar mheadhon fios fhaotainn ciod a' bhliadhna anns an nochd e e fein dhoibh . Agus feumaidh an àm seo nuair a dh’ ainmich am facal gun tèid Ierusalem ath-thogail a dhearbhadh a rèir fad nan 490 bliadhna a chaidh fàidheadaireachd. Airson an òrdugh ath-thogail seo, ann an leabhar Ezra, tha sinn a 'faighinn a-mach trì òrduighean comasach air an òrdachadh le trì rìghrean Phersianach: Cyrus, Darius, agus Artaxerxes. Tha e a ’tionndadh a-mach gu bheil an t-òrdugh a chaidh a stèidheachadh leis an fhear mu dheireadh ann an - 458, a’ ceadachadh crìoch a chuir air na 490 bliadhna anns a ’bhliadhna 26 den linn againn. Mar sin is i an t‑òrdugh seo Artacsercses a bhios air a ghleidheadh, a' toirt aire don ràithe anns an robh e sgrìobhte: Earrach a rèir Esd.7:9: dh'fhàg e Babilon air a' chiad là den chiad mhìos, agus ràinig e Ierusalem air. a' cheud là do'n chùigeamh mìos, làmh mhaith a Dhè air . Tha bliadhna òrduigh an rìgh air a tabhairt ann an Esra 7:7 Agus thàinig mar an ceudna mòran de chloinn Israeil, sagartan agus Lèbhithich, luchd-seinn, dorsairean, agus Netinich, gu Ierusalem anns an t‑seachdamh bliadhna de Artacsercses an rìgh .

 Le fàgail na h-àithne mar fhuaran, tha an Spiorad ag amas air a fhàisneachd, Càisg an earraich far an do bhàsaich Iosa Crìosd air a cheusadh. Bheir an àireamhachadh sinn chun an amas seo.

25c-  o chionn seachduin agus tri fichead 's a dhà, bithidh na h-àitean agus na dìgean air an ath-nuadhachadh, ach ann an amannan duilich.

Tha 70 seachdainean againn an toiseach. Tha an t-aingeal a 'dùsgadh 69 seachdainean; 7 + 62. Tha a 'chiad 7 seachdainean a' tighinn gu crìch ann an àm ath-bheothachadh Ierusalem agus an teampall, ann an amannan mì-fhortanach seach gu bheil na h-Iùdhaich ag obair fo bhuaireadh maireannach nan Arabach a thàinig a dh'àiteachadh anns an sgìre a dh'fhàg iad saor le bhith air an cur air falbh. Tha an rann seo bho Neh.4:17 a’ toirt cunntas math air an t-suidheachadh: Bha an fheadhainn a thog am balla, agus an fheadhainn a bha a’ giùlan no a’ luchdachadh nan eallach, ag obair le aon làimh agus a’ cumail ball-airm anns an làimh eile . Is e seo mion-fhiosrachadh a tha air a shònrachadh, ach gheibhear am prìomh fhear anns an 70mh seachdain air a chunntadh.

 An 70mh seachdain

Dan 9:26 Agus an dèidh trì-fichead agus dà sheachdain gearrar dheth Aon ungte, agus cha bhi neach a thig na dhèidh , ni sam bith air a shon. Sgriosaidh muinntir an uachdarain a thig am baile-mòr agus an ionad naomh , agus thig an crìoch mar le tuil; Thathas a’ co-dhùnadh gum mair na sgriosan gu deireadh a’ chogaidh.

26a-  Às dèidh an trì-fichead agus dà sheachdain, gearrar an Aon ungte dheth

 Tha 7 seachdainean air thoiseach air na 62 seachdainean sin , a tha a’ ciallachadh gur e an fhìor theachdaireachd “às deidh na 69 seachdainean” gun tèid fear ungaichte a ghearradh dheth , ach chan e dìreach fear ungaichte sam bith, tha am fear a thèid ainmeachadh mar sin a’ toirt a-steach an ungadh diadhaidh e fhèin. A’ cleachdadh na foirmle “ a ungadh ”, tha Dia ag ullachadh nan Iùdhach airson na thachair dhaibh ri duine àbhaisteach, fada bho chuingealachaidhean diadhaidh. A rèir coslais an luchd-fìona, tha Mac an Duine, mac Mhaighistir an fhìon-lios, ga thaisbeanadh fhèin do luchd-fìona, an dèidh dha a theachdairean a chuir roimhe, agus air an do rinn iad droch làimhseachadh. Bho shealladh daonna, chan eil ann an Iosa ach fear ungte a tha ga thaisbeanadh fhèin às deidh feadhainn eile.

 Thuirt an t-aingeal “ às deidh ” an ùine iomlan de 69 seachdainean mar sin a’ comharrachadh an 70mh . Mar sin, ceum air cheum, bidh dàta an aingeal gar stiùireadh gu Càisg an earraich den bhliadhna 30 a bhios ann am meadhan an 70mh seachdain seo de bhliadhnaichean an latha.

26b-  agus cha bhi comhara aige dha

 Tha an t-eadar-theangachadh seo nas dìolain buileach mar a tha an t-ùghdar aige, L.Segond, a’ sònrachadh san iomall gur e an t-eadar-theangachadh litireil: chan eil duine air a shon . Agus dhòmhsa tha an eadar-theangachadh litireil a’ freagairt orm gu foirfe oir tha e ag innse na thachair dha-rìribh aig uair a cheusaidh. Tha am Bìoball a’ dearbhadh gun robh na h-abstoil fhèin air stad a bhith a’ creidsinn gur e Iosa am Mesiah ris an robh dùil oir, mar a’ chòrr de na h-Iùdhaich, bha iad a’ feitheamh ri mesiah gaisgeil a thilgeadh na Ròmanaich a-mach às an dùthaich.

26c-  sgriosaidh muinntir uachdarain a thig, am baile-mòr agus an naomh-ionad naomh

 Is e seo freagairt Dhè don mhì-chreideamh nàiseanta Iùdhach a chaidh fhaicinn: chan eil duine air a shon . Bithidh am feirg an aghaidh Dhè air a pàigheadh gu cinnteach le sgrios Ierusaleim agus a naomhachd bhreugach ; oir o'n bhliadhna 30, cha robh naomhachd ni's mò air thalamh nan Iudhach ; cha 'n 'eil an tearmann tuilleadh 'na aon. Airson an gnìomh seo, chleachd Dia na Ròmanaich, an fheadhainn tro an do cheus na stiùirichean creideimh Iùdhach am Mesiah, gun a bhith dàna agus gun a bhith comasach air a dhèanamh iad fhèin, fhad ‘s a bha fios aca, às an aonais, an deacon Stephen a chlach" trì bliadhna agus sia mìosan ” nas fhaide air adhart.

26d-  agus thig a crioch mar thuil

Is ann mar sin a bha e ann an 70, an dèidh grunn bhliadhnaichean de shèist nan Ròmanach, gun do thuit Ierusalem nan làmhan, agus air a lìonadh le fuath millteach, air a bheothachadh le àrdan diadhaidh, sgrios iad gu fiadhaich, mar a chaidh ainmeachadh, am baile-mòr agus an naomhachd nach robh ann tuilleadh, gus an sin . cha robh clach air fhàgail air muin cloiche nas mò, mar a dh'ainmich Iosa ron bhàs ann am Mata 24:2: Ach thuirt e riutha: Am faic sibh seo uile? Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, nach fàgar aon chlach air cloich an seo nach tèid a leagail .

26mh -  thathar a’ co-dhùnadh gum mair an sgrios gu deireadh a’ chogaidh

  Ann am Mata 24:6, thuirt Iosa: Cluinnidh sibh mu chogaidhean, agus fathannan mu chogaidhean: thugaibh an aire nach bitheadh dragh oirbh, oir feumaidh na rudan seo tachairt. Ach chan e sin an deireadh fhathast. Às deidh nan Ròmanaich, lean cogaidhean air feadh an dà mhìle bliadhna den linn Chrìosdail agus tha an ùine fhada de shìth a tha air a bhith againn bho dheireadh an Dàrna Cogaidh air leth ach air a phrògramadh le Dia. Mar sin faodaidh an cinne-daonna toradh a bhuairidh a thoirt gu deireadh a fantasasan mus pàigh e a’ phrìs gu bàsmhor.

 Ach, cha bu chòir dhuinn a dhìochuimhneachadh nuair a bhios sinn a’ bruidhinn air na Ròmanaich gun leudaich an leanmhuinn pàpanach aca obraichean a’ “ sgriosadair no an sgriosadair ” pàganach agus an sin cuideachd gu deireadh a’ chogaidh bha sinn a’ strì an aghaidh dhaoine taghte Chrìosd Dia.

Dan 9:27 Nì e coicheangal làidir ri mòran airson seachdain , agus airson leth na seachdain bheir e fa‑near sgur don ìobairt agus don tabhartas-bìdh; Agus [bidh] air sgiath gràinealachdan lèirsgrios, agus eadhon gu sgrios (no sgrios iomlan), agus brisear i, a rèir an nì a dh’òrdaicheadh, anns an talamh fhàsach .

27a-  Nì e co-bhanntachd làidir ri mòran airson seachdain

 Tha an Spiorad a' fàistneachd stèidheachadh a' choimhcheangail nuaidh ; tha e daingean do bhrìgh gu bheil e 'na bhunait do'n t-saorsa a ta air a tairgseadh gu deireadh an t-saoghail. Fon teirm mòran, tha Dia ag amas air nàiseantaich Iùdhach, na h-abstoil agus a chiad dheisciobail Iùdhach a thèid a-steach don chùmhnant aige anns na seachd bliadhna mu dheireadh den cheann-latha a chaidh a thoirt don dùthaich Iùdhach gabhail ris gu h-oifigeil no a dhiùltadh am Mesiah a chaidh a cheusadh. Is e an coimhcheangal so a tha “ air a ghearradh ” ann an rann 24 eadar Dia agus peacaich aithreachail nan Iudhach. As t-fhoghar 33, bidh deireadh na seachdain sa chaidh air a chomharrachadh leis a’ ghnìomh mhì-chothromach agus ghràineil eile seo a tha air a riochdachadh le clachaireachd Stephen an deacon ùr. B’ e an aon mhearachd a bh’ aige a bhith ag innse fìrinnean dha na h-Iùdhaich nach b’ urrainn dhaibh a ghiùlan gus a chluinntinn, fhad ‘s a chuir Iosa a bhriathran na bheul. A’ faicinn neach-leantainn na adhbhar aige air a mharbhadh, chlàraich Ìosa an diùltadh nàiseanta oifigeil a ghuidhe. Bho tuiteam na bliadhna 33, bhrosnaich na reubaltaich Iùdhach fearg nan Ròmanach a chaidh fhalmhachadh le bloc air Ierusalem anns a’ bhliadhna 70.

27b-  agus airson leth na seachdain bheir e fa‑near gun sguireadh an ìobairt agus an tabhartas

 am mionaid seo ann am meadhan no leth na seachdain earrach 30 air a chuimseachadh le fàisneachd nan 70 seachdainean. Seo an t-àm anns an tèid a h-uile gnìomh a tha air ainmeachadh ann an rann 24 a choileanadh: Deireadh a’ pheacaidh, a rèite, teachd an fhàidh a choileanas an lèirsinn le bhith a’ stèidheachadh a cheartas sìorraidh agus ungadh Chrìosd aiseirigh a tha a’ dìreadh gu neamh Buadhach agus Uile-chumhachdach . Tha iomradh air bàs atoning a’ Mhesiah an seo fon taobh de thoradh a tha e a’ ciallachadh: stad deimhinnte de ìobairtean bheathaichean agus thabhartasan a chaidh a dhèanamh feasgar agus madainn ann an teampall Iùdhach, ach cuideachd bho mhadainn gu feasgar, airson peacaidhean an t-sluaigh. Tha bàs losa Criosd a' fàgail na h-iomhaighean ainmhidh a dh'orduich e anns an t-seann chùmhnant, agus 's e so an t-atharrachadh cudthromach a thàinig gu buil le 'ìobairt. Tha a bhith a’ reubadh brat-ùrlair an teampaill a bhios Dia a’ dèanamh an-dràsta nuair a thig Iosa gu crìch a’ dearbhadh gun deach deas-ghnàthan cràbhach talmhaidh a stad gu deimhinnte, agus sgrios an teampaill, ann an 70, a’ daingneachadh an dearbhadh seo. Ann an tionndadh, b 'fheudar do na fèisean bliadhnail Iùdhach, a h-uile fàidheadaireachd mu a thighinn, a dhol à bith; ach co-dhiubh, cleachdadh na sàbaid gach seachdain a tha a' faotainn anns a' bhàs so a fìor bhrìgh : tha e a' fàistneachd a' chuid eile de'n t-seachdamh mìle bliadhna, a tha, trid a bhuaidh-san, a' faighinn Iosa Criosd do Dhia agus d'a fhior thaghta d'am bheil e a' meas a choimhlionta. ceartas siorruidh air ainmeachadh ann an rann 24.

 Tha toiseach na “ seachdain ” seo de làithean-bliadhna a’ tachairt ann an tuiteam 26 le baisteadh Ìosa a chaidh a bhaisteadh le Iain Baiste.

27c-  Agus [bidh] air sgiath gràineileachdan an lèir-sgrios

 Duilich, ach chan eil am pàirt seo den rann air eadar-theangachadh gu dona anns an dreach L.Segond oir chaidh a mhì-mhìneachadh. A’ toirt aire do na foillseachaidhean a chaidh a thoirt seachad ann an Apocalypse of John, tha mi a’ taisbeanadh m’ eadar-theangachadh den teacsa Eabhra a tha eadar-theangachaidhean eile a’ dearbhadh. Tha an abairt " air an sgiath ", samhla de charactar nèamhaidh agus uachdranas, a 'moladh dleastanas cràbhach a tha ag amas gu dìreach air an Ròimh a' Phàpa, a tha " ag èirigh " ann an Dan.8:10-11, agus a càirdean cràbhach anns na làithean mu dheireadh. Tha sgiathan iolaire a’ samhlachadh àrdachadh àrd an tiotail ìmpireil, mar eisimpleir an leòmhann le sgiathan iolaire a tha a’ buntainn ris an Rìgh Nebuchadnesar, no le Dia fhèin, a ghiùlain sgiathan iolaire a mhuinntir Eabhra a thug e seachad bho thràilleachd na h-Èiphit. Tha a h-uile ìmpireachd air gabhail ris an t-samhla seo den iolaire a’ gabhail a-steach , ann an 1806, Napoleon 1d , a thèid a dhearbhadh le Apo.8:13, an uairsin na h-ìmpirean Prussian agus Gearmailteach, agus am fear mu dheireadh an deachdaire A.Hitler. Ach bhon uairsin, tha an iolaire ìmpireil seo air a bhith aig na SA cuideachd air cùl uaine an airgead nàiseanta aice: an dolar.

 A 'fàgail a' chuspair roimhe, tha an Spiorad a 'tilleadh gus cuimseachadh air an nàmhaid as fheàrr leotha: an Ròimh. Às deidh misean talmhaidh Ìosa Crìosd, is e an Ròimh an cleasaiche cuimsichte de na gràinealachdan a dh’ adhbhraicheas lèir-sgrios deireannach na talmhainn agus tha an ìre ìmpireil pàganach aice dìreach air Ierusalem a sgrios ann an 70 ann an rann 26 . leantuinn ann an uine gu deireadh an t-saoghail. Tha na gràinealachdan, anns an iolra, mar sin mar thoradh, an toiseach, don Ròimh Ìmpireachd a nì geur-leanmhainn air na creidmhich a chaidh a thaghadh le bhith gan cur gu bàs ann an “ìrean” iongantach gus aoigheachd a thoirt do na daoine fuilteach Ròmanach, rudan a thig gu crìch ann an 313. Ach fear eile tha gràineileachd a' teachd 'na dhèigh sin agus tha i a' ciallachadh crìoch a chur air cleachdadh an t-seachdamh la sàbaid, 7 Màrt, 321; tha an gnìomh seo fhathast mar thoradh air Ìmpireachd na Ròimhe agus an ceannard ìmpireil Constantine I. Còmhla ris, thàinig Ìmpireachd na Ròimhe fo smachd nan ìmpirean Byzantine. Ann an 538, an uair sin, rinn an t-ìmpire Justinian 1st gràineileachd eile le bhith a’ stèidheachadh air a chathair Ròmanach rèim pàpa Vigilius 1d , agus feumar an leudachadh seo de na gràinealachdan gu deireadh an t-saoghail an uairsin a thoirt don ìre seo lagh papa a tha Dia ag àicheadh. bho Dan.7. Tha sinn a’ cuimhneachadh gu bheil an t-ainm “ adharc beag ” a’ comharrachadh an dà ìre as cudromaiche den Ròimh ann an Dan.7 agus Dan.8. Chan eil Dia a’ faicinn anns an dà ìre leantainneach seo ach leantalachd na h-aon obair ghràineil.             

Tha sgrùdadh nan caibideilean roimhe seo air leigeil leinn na diofar sheòrsan gràinealachd a chomharrachadh a tha an rann seo a’ toirt dha.

27d-  agus gus an sgriosar (no gu lèir sgrios ) agus gum brisear e , a rèir an nì a dh’òrdaicheadh, anns an tìr fhàsach .

 “ Bidh i briste [a rèir] an nì a chaidh òrdachadh ” agus air fhoillseachadh ann an Dan.7: 9-10 agus Dan . sgriosar daoine a bha beò gu sìochail, agus èiridh e an aghaidh ceannard nan ceannard; ach bidh e briste, gun oidhirp làmh sam bith.

Tha an teacsa Eabhra a’ tabhann a’ bheachd dhiadhaidh seo eadar-dhealaichte bho eadar-theangachaidhean gnàthach.

Tha an nuance seo stèidhichte air pròiseact Dhè gus coire dhaoine a chuir air a ’phlanaid Talamh air a bheil iad a’ fuireach; na tha an t-Urr.20 a' teagasg dhuinn. Thugamaid an aire gu bheil an creideamh mealltach Criosduidh a' seachnadh a' phròiseict dhiadhaidh so a bhios a' toirt a mach daoine bho aghaidh na talmhainn, aig tilleadh glòrmhor Chriosd. Le dearmad air na foillseachaidhean a tha air an toirt seachad ann an Taisbeanadh 20, tha iad a’ feitheamh gu dìomhain ri stèidheachadh rìoghachd Chrìosd air an talamh. Ach, thathar an dùil an uachdar aige a sgrios gu tur an seo agus san Urr.20. Tillidh an tilleadh ann an glòir Chrìosd buadhach na dhiadhachd gu lèir chun na talmhainn a choltas mì-rianail bho thoiseach na h-eachdraidh a tha air a mhìneachadh ann an Genesis 1. Bidh crithean-talmhainn mòr ga chrathadh agus tillidh e fon ainm dubh-aigein gu a staid chaotic “gun chruth agus falamh ”, , “tohu wa bohu”, an toiseach. Chan fhàgar duine beò oirre, ach bidh i na prìosan aig an diabhal air a dealachadh rithe rè mìle bliadhna gu uair a bhàis.

Aig an ìre seo den sgrùdadh, feumaidh mi fiosrachadh a bharrachd a thoirt seachad mun “70mh seachdain ” a tha dìreach air a sgrùdadh. Tha a choileanadh ann an làithean-bliadhna fàidheadaireachd an cois coileanadh litireil. Air sgàth 's mar thoradh air teisteanas mìosachan Iùdhach, tha fios againn air rèiteachadh seachdain na Càisge den bhliadhna 30. B 'e an t-ionad aige oidhche Chiadain bho àm gu àm Sàbaid a bha air fhìreanachadh le Càisg nan Iùdhach a thuit sa bhliadhna sin Diardaoin. Mar sin is urrainn dhuinn cùrsa na Càisge seo ath-chruthachadh gu tur anns an do bhàsaich Iosa. Air a chur an grèim oidhche Mhàirt, Air a bhreithneachadh tron oidhche, chaidh Iosa a cheusadh madainn Diciadain aig 9 uairean. Thig e gu crìch aig 3f. Ro 6f, chuir Iòsaph à Arimathea a chorp anns an uaigh agus roilig e air falbh a’ chlach a dhùin e. Tha Sàbaid na Càisge Diardaoin a’ dol seachad. Air madainn Dihaoine, bidh boireannaich diadhaidh a’ ceannach spìosraidh a bhios iad ag ullachadh tron latha gus corp Ìosa a spìosadh. Air feasgar Dihaoine aig 6f tha an t-Sàbaid seachdaineil a’ tòiseachadh, aon oidhche, tha latha a’ dol seachad ann an fois air a naomhachadh le Dia. Agus feasgar Disathairne aig 6f, bidh a’ chiad latha den t-seachdain saoghalta a’ tòiseachadh. Bidh an oidhche a’ dol seachad agus aig a’ chiad sholas an latha, bidh na boireannaich a’ dol chun uaigh an dòchas cuideigin a lorg a bheir a’ chlach air falbh. Lorg iad a’ chlach air a roiligeadh air falbh agus an uaigh fosgailte. A 'dol a-steach don uaigh, Màiri Magdalene agus Màiri, màthair Ìosa, a' faicinn aingeal na shuidhe a dh'innseas dhaibh gu bheil Iosa air aiseirigh, tha an t-aingeal ag iarraidh orra a dhol agus rabhadh a thoirt dha na bràithrean, na h-abstoil aige. Fhad ‘s a tha i a’ fuireach sa ghàrradh, tha Màiri Magdalene a’ faicinn duine ann an aodach geal a bheir i mar ghàirnealair; air an iomlaid tha i ag aithneachadh Ìosa. Agus an seo, mion-fhiosrachadh fìor chudromach a tha a’ sgrios creideamh farsaing, tha Ìosa ag ràdh ri Màiri: “ Cha do thill mi fhathast gu m’ Athair ”. Cha deach am mèirleach a bha air a 'chrois agus Iosa fhèin a-steach do phàrras, rìoghachd Dhè, air an aon latha den cheusadh aca, oir 3 latha slàn às deidh sin, chan eil Iosa fhathast air tilleadh gu neamh. Mar sin an urrainn mise a ràdh ann an ainm an Tighearna, biodh iadsan aig nach eil nì ri ràdh uaithe, tosdach! Gus nach fheum thu magadh no nàire fhulang aon latha.

Is e an dàrna rud brath a ghabhail air a’ cheann-latha - 458 a tha an toiseach a’ comharrachadh toiseach nan 70 seachdainean de bhliadhnaichean latha a chaidh a shuidheachadh dha na h-Iùdhaich don tug Dia dà phrìomh chomharra dearbh-aithne dhaibh: an t-Sàbaid agus timcheall-ghearradh na feòla.

A rèir Rom.11, tha na h-atharraichean pàganach a chaidh a-steach don chùmhnant ùr air an grafadh a-steach do fhreumh agus stoc Eabhra agus Iùdhach. Ach tha bunaitean a’ chaidreachais ùir a-mhàin Iùdhach agus rinn Iosa feum air seo a thoirt air ais ann an Eòin 4:22: Tha thu ag adhradh an rud nach aithne dhut; tha sinn a’ dèanamh adhradh don rud as aithne dhuinn, oir tha slàinte a’ tighinn bho na h-Iùdhaich. An-diugh, tha an teachdaireachd seo a’ gabhail ri buntanas beò oir tha Ìosa ga bruidhinn ri pàganaich a tha air an iompachadh gu ceàrr anns gach aois. Gus an sgrios a b' fhearr, phut an diabhol iad gu fuath a thoirt do na h-Iudhaich agus do'n chomh-cheang- al ; a thionndaidh iad air falbh o àitheanta Dhè agus a shàbaid naomh. Feumaidh sinn mar sin a’ mhearachd seo a cheartachadh agus coimhead air a’ chùmhnant ùr le dearbh-aithne Iùdhach . Is iad na h-abstoil agus na deisciobail Iùdhach ùra a tha air an iompachadh na “ mòran ” seo a tha a’ dèanamh caidreachas làidir le Ìosa , ann an Dan.9:27, ach tha am bunait fhathast Iùdhach, tha dragh orra cuideachd mu thoiseach nan “ 70 seachdainean ” a thug Dia don nàisean Iùdhach a bhith a’ gabhail ri no a’ diùltadh inbhe a’ chùmhnaint ùir stèidhichte air fuil an duine a chaidh a dhòrtadh gu saor-thoileach le Iosa Crìosd. Ann an toirt às na reusanachadh sin bidh an ceann-latha – 458 gu bhith na thoiseach air “madainn feasgair 2300” de Dan.8:14.

Aig deireadh na h-ùine fhada fàidheadaireachd seo, 2300 bliadhna, dh'fheumadh trì rudan sgur a rèir Dan.8:13.

1-     an t-sagartachd shiorruidh

2-     am peacadh sgriosail

3-     geur-leanmhuinn na naomhachd agus an airm.

Tha na trì rudan air an comharrachadh:

1-     sagartachd thalmhaidh shiorruidh a' Phàpa

2-     chaidh an còrr den chiad latha ath-ainmeachadh: Didòmhnaich.

3-     geur-leanmhuinn na naomhachd Chriosduidh agus nan naomh, luchd-saoraidh rioghachd neimh.

Bha na h-atharrachaidhean sin ag amas air:

1-     Thoir air ais gu Iosa Crìosd a shagartachd naomh sìorraidh.

2-     Thoir air ais an lagh dhiadhaidh gu lèir a’ toirt a-steach fois an 7mh latha .

3-     Faic crioch air geur-leanmhuinn na naomhachd Criosduidh agus nan naomh.

Tha an àireamhachadh a thathar a’ moladh airson “maidne feasgair 2300” a’ tòiseachadh bhon cheann-latha - 458, thig deireadh na h-ùine seo gu crìch as t-earrach 1843: 2300 - 458 = 1842 +1. Anns an àireamhachadh seo tha 1842 bliadhna slàn againn ris am feum sinn +1 a chur ris gus an earrach ainmeachadh aig toiseach na bliadhna 1843 far a bheil an fhàidheadaireachd “2300 feasgar-maidne” a’ tighinn gu crìch. Tha an ceann-latha seo a’ comharrachadh toiseach tilleadh eadar-theachd Dhè a tha mar sin ag iarraidh a fhìor naoimh a shaoradh bho na breugan cràbhach a chaidh a shealbhachadh bho Chaitligeach Pàpanach airson 1260 bliadhna. Mar sin, a’ gabhail iomairt gus dùsgadh spioradail a chruthachadh anns na SA far a bheil Pròstanaich air tèarmann a lorg, tha an Spiorad a’ brosnachadh ùidh ann am fàisneachd Daniel 8:14 ann an Uilleam Mac a’ Mhuillear agus tha dà cheann-latha às deidh a chèile ag ainmeachadh tilleadh Iosa Crìosd, a’ chiad fhear airson earrach 1843, an dàrna fear airson tuiteam 1844. Dha, tha glanadh an tearmann a 'ciallachadh gu bheil Iosa a' tilleadh gus an talamh a ghlanadh. Às deidh dà bhriseadh-dùil air na cinn-latha clàraichte, tha an Spiorad a’ toirt comharra don fheadhainn as seasmhaiche a ghabh pàirt anns an dà dheuchainn creideimh. Chaidh sealladh nèamhaidh fhaighinn air madainn 23 Dàmhair, 1844 le fear de na naoimh a bha a 'dol thairis air na h-achaidhean. Dh’fhosgail nèamh gu sealladh a’ sealltainn Iosa Crìosd mar Àrd-shagart a’ frithealadh anns an tearmann nèamhaidh. Anns an t-sealladh chaidh e seachad o ionad naomh gu ionad ro-naomh. Mar sin às deidh 1260 bliadhna de dhorchadas, rinn Iosa Crìosd ath-cheangal ri a dhìleas air a rèiteachadh leis an dà dheuchainn leantainneach.

1-     Ath-thòiseachadh an t-sìorraidheachd . Mar sin is ann tron t-sealladh seo a thug Dia air ais gu h-oifigeil smachd air a shagartachd nèamhaidh sìorraidh air 23 Dàmhair, 1844.

2-     Tilleadh na Sàbaid . Anns a' mhios cheudna, thòisich fear eile de na Naoimh air amharc air an t-seachdamh là sàbaid, an dèigh cuairt a' Bh-ph Rachel Oaks a thug dha leabhran o a h-eaglais : " Na Seachdamh-là Baiste." Aon às deidh aon, thar ùine, ghabh na naoimh a chaidh a thaghadh leis an dà dheuchainn cuideachd ris an t-seachdamh latha Sàbaid. Seo mar a chuir Dia stad air a’ pheacadh sgriosail a stèidhich an Ròimh phàganach, ach a chaidh a dhèanamh laghail leis an Ròimh pàpa fon ainm “Didòmhnaich”.

3-     A 'cur stad air geur-leanmhainn . Bha an treas cuspair co-cheangailte ri naomhachd agus Crìosdaidhean air an geur-leanmhainn airson 1260 bliadhna. Agus an sin a-rithist, ann an 1843 agus 1844, bha sìth cràbhach a’ riaghladh anns a h-uile àite san t-saoghal an Iar a bha co-cheangailte ris an fhàisneachd. Tha seo air sgàth gu robh an Fhraing rèabhlaideach na tosd leis an guillotine an fheadhainn a bha an urra ris an ana-cleachdadh cràbhach a chaidh a dhèanamh. Mar sin às deidh na bliadhnaichean fuilteach mu dheireadh de pheanas luchd-adhaltranais cràbhach a rèir Apo.2: 22-23, aig deireadh na bliadhnaichean 1260 a’ tòiseachadh ann an 538, an ceann-latha co-cheangailte ri toirt air falbh an sìorraidh le stèidheachadh rèim na pàpa, i.e. ann an 1798, tha an t-sìth chràbhach a' riaghladh. Agus tha an t-saorsa coguis a shuidhicheadh a' ceadachadh do na naoimh seirbhis a dheanamh do Dhia a rèir an roghainn agus an eòlais a mheudaicheas Dia. Ann an 1843, chaidh an naomhachd agus arm nan naomh , na saoranaich sin de rìoghachd nèimh a thagh Iosa Crìosd, chan eil iad air an geur-leanmhainn tuilleadh, mar a dh’ ainmich fàisneachd Daniel 8: 13-14.

Bha na h-eòlasan sin uile air an eagrachadh agus air an stiùireadh leis an Dia Uile-chumhachdach a tha gu tur neo-fhaicsinneachd a’ stiùireadh inntinnean dhaoine gus an coilean iad a phlanaichean, a phrògram gu lèir, gu deireadh an t-saoghail nuair a bhios an taghadh de dhaoine taghte aige air tighinn gu crìch. Tha e a’ tighinn a-mach às a seo uile nach roghnaich an duine urram a thoirt don t-Sàbaid agus a solas, is e Dia a tha a’ toirt dha na rudan sin a bhuineas dha mar chomharradh air a chead agus air a fhìor ghràdh dha mar a tha Ezé a’ teagasg. .20:12 20 Agus thug mi dhoibh mo shàbaidean mar chomharadh eadar mise agus iadsan, a chum gu'm biodh fios aca gur mise an Tighearn a naomhaicheas iad. .. fios gur mise an Tighearna bhur Dia . Leis gur e esan a tha a’ coimhead airson a chaorach chaillte, bitheamaid cinnteach nach caill oifigeach taghte sam bith a’ ghairm.

Ann an Dan.8, anns a' fhreagairt àraid a tha Dia a' toirt ann an rann 14 don cheist ann an rann 13, tha am facal " naomhachd " a' freagairt gu foirfe a chionn gu bheil naomhachd gu coitcheann a' buntainn ris a h-uile rud a tha aig Dia agus a tha gu sònraichte a 'toirt buaidh air. B'e so cor a shagartachd neamhaidh shiorruidh, a shabaid naomha o leagadh bunaite an domhain, an la an deigh cruthachadh Adhaimh, agus a naoimh , a dhleasdanais thaghta.

Chaidh na h-eòlasan a rinn fàidheadaireachd ann an Daniel 8: 13-14 a choileanadh eadar 1843 nuair a thàinig an t-òrdugh diadhaidh gu buil agus tuiteam 1844, an dà chuid stèidhichte air an dùil gun tilleadh Iosa Crìosd air na cinn-latha sin, agus mar sin an urra ris a’ bheachd air Nuair a thàinig Iosa Crìosd, thug co-aoisean an eòlais seo an t-ainm “Adventist”, bhon Laideann “adventus” dha na com-pàirtichean a bha nan luchd-leantainn air na dùilean sin, a tha dìreach a’ ciallachadh “teachdaireachd”. Lorgaidh sinn an t-eòlas “Adventist” seo ann an caibideil 12 den leabhar seo aig Daniel, far am bi an Spiorad a’ daingneachadh cho cudromach sa tha an “cùmhnant” foirmeil mu dheireadh seo.

Daniel 10

Dan 10:1 Anns an treas bliadhna de Chirus rìgh Phersia dh’fhoillsicheadh facal do Daniel, dom b’ainm Beltesasar. Tha am facal seo, a tha fìor, ag ainmeachadh mòr-thubaist. Dh'èist e ris an fhacal seo, agus thuig e an sealladh.

1a-  Ann an treas bliadhna Chiruis, righ Phersia, dh'fhoillsicheadh focal do Dhaniel, d'am b'ainm Beltesasar.

 Bha Cyrus 2 a’ riaghladh bhon uair sin – 539. Mar sin is e – 536 ceann-latha an t-seallaidh.

1b-  Tha am focal so, a tha fìor, ag ainmeachadh mòr-chàs.

 Tha an teirm seo, mòr-thubaist, ag ainmeachadh a’ mhuirt air sgèile mhòr.

1c-  Dh'èisd e ris an fhocal so, agus thuig e an sealladh.

 Ma thuig Daniel an ciall, tuigidh sinn e cuideachd.

Dan 10:2 Anns an àm sin bha mise, Daniel, a’ caoidh trì seachdainean.

 an caoidh phearsanta seo a tha a’ toirt buaidh air Daniel, a’ dearbhadh nàdar tiodhlacaidh a’ mhurt a thèid a dhèanamh nuair a thachras an tubaist mhòr a chaidh ainmeachadh.

Dan 10:3 Cha d’ith mi deadh-ghean sam bith, cha mhò a thàinig feòil no fìon a‑steach dom bheul, agus cha d’ung mi mi fhèin gus an robh na trì seachdainean air an coileanadh.

 Tha an ullachadh seo aig Daniel a tha a’ sireadh barrachd naomhachd a’ fàidheadaireachd mun t-suidheachadh dhrùidhteach a nì an t-aingeal fàidheadaireachd ann an Dan.11:30.

Dan 10:4 Air a’ cheathramh-là‑fichead den chiad mhìos bha mi làimh ri abhainn mhòr Hidecel.

 Tha an t-ainm Tìgear air Hiddékel ann am Fraingis. Is i seo an abhainn a dh’uisgich Mesopotamia leis an Euphrates a bha a’ dol thairis agus a’ toirt uisge air Babilon , baile-mòr Chaldean , air sgàth pròis an rìgh Nebuchadnesar. Cha b’ urrainn Daniel a thuigsinn, ach bha an soilleireachadh seo an dùil dhòmhsa. Leis gur ann dìreach ann an 1991 a dh’ innis mi na fìor mhìneachaidhean air Daniel 12 far am bi pàirt aig Abhainn Tigris mar “ tìgear ” ag ithe anaman daonna. Tha deuchainn creideimh air a nochdadh leis an t-slighe cunnartach aige. Is e dìreach na daoine taghte as urrainn a dhol thairis air agus leantainn air an turas còmhla ri Iosa Crìosd. Tha e a-rithist, ìomhaigh a chaidh a chopaigeadh bho na h-Eabhruidhich a’ dol thairis air a’ Mhuir Ruadh, crois do-dhèanta agus marbhtach dha peacaich Èiphiteach. Ach tha am fear a tha Daniel 12 a’ nochdadh a’ taghadh na “Adventists” taghte mu dheireadh a chumas an rùn aca gus an till Crìosd. Gheibh am fear mu dheireadh dhiubh an t-uamhas mu dheireadh , a chruth anabarrach a dh'fheumas eadar-ghuidhe Chriosd ann an tilleadh cumhachdach agus glòrmhor, agus dìoghaltas.

Tha iomradh air a’ chiad èiginn a chaidh ainmeachadh do Daniel ann an Dan.11:30. Tha e a’ buntainn ris na h-Iùdhaich o shean, ach thèid ùpraid eile den aon seòrsa ainmeachadh le ìomhaigh coltach ris anns an Urr.1. Thèid seo a choileanadh às dèidh an Treas Cogadh anns an tèid an treas cuid de na fir a mharbhadh . Agus tha an còmhstri seo air a thaisbeanadh anns an t-Urr.9:13 gu 21 le samhlaidhean, ach tha e air a leasachadh ann an cànan soilleir anns an leabhar Daniel seo aig deireadh caibideil 11 ann an rannan 40 gu 45. Gus am faigh sinn a-mach às a dhèidh, sa chaibideil seo 11, mòr-thubaist nan Iùdhach, an uairsin ann an Dan.12:1, an tubaist mhòr a bhios ag amas air taghaidhean Crìosdaidheachd agus Iùdhaich dìleas na h-ùine deireannach a thionndaidheas gu Crìosd Tha an tubaist seo air ainmeachadh an sin fo na teirmean “amannan trioblaid" agus bidh am prìomh fhòcas air cleachdadh na Sàbaid naomhaichte le Dia.

Coimeas eadar an dà shealladh de na h-uamhasan a bha dùil

1-     Do chloinn nan daoine Daniel den t‑seann chùmhnant: Dan.10:5-6.

2-     Do chloinn muinntir Dhanieil den chùmhnant ùr: An t-Urr 1:13-14.

Gus làn luach a thoirt don ùidh a dh’ fheumas sinn a thoirt don dà uamhas seo, feumaidh sinn tuigsinn ged a leanas iad a chèile ann an ùine, gur e a’ chiad fhear seòrsa a tha a’ fàidheadaireachd an dàrna fear, a bhios ag amas air tilleadh Ìosa Crìosd, an creidmheach mu dheireadh. clann Dhè de sheòrsa Daniel agus a thriùir chompanaich. Às deidh deicheadan de shìth, agus an uairsin cogadh atamach uamhasach millteach, thèid latha a’ chòrr de Didòmhnaich na Ròimhe a chuir an sàs leis an riaghaltas uile-choitcheann a chuir an fheadhainn a thàinig beò às an tubaist air dòigh. An sin a‑rìs thig am bàs a‑chum beatha nan creidmheach taghte a bhagairt, mar ann an làithean Daniel, Hananias, Mhisael, agus Asariah; agus mar ann an àm nan “Maccabees” ann an –168, a dh’ ainmich an èiginn anns a’ chaibideil seo de Dhaniel; agus aig a’ cheann thall, tha na h-Adventists mu dheireadh fhathast dìleas don t-seachdamh latha Sàbaid ann an 2029.

Ach ron duilgheadas mu dheireadh seo, bidh riaghladh fada a’ Phàpa de 1260 bliadhna air toirt air mòran de chreutairean bàsachadh ann an ainm Dhè.

Ann an geàrr-chunntas, le bhith a’ tuigsinn na teachdaireachd a thug an sealladh seo seachad do Dhaniel leigidh sin leinn tuigse fhaighinn air brìgh an tè a tha e a’ toirt do Iain anns an Urr.1:13 gu 16.

Dan 10:5 Agus thog mi suas mo shùilean, agus dh’amhairc mi, agus, feuch, bha duine ann an aodach anairt, agus air a leasraidh crios òir o Uphas.

 5a-  bha duine ann air an eideadh an anart

 Bidh obair ceartais air a samhlachadh leis an anart air a dhèanamh le Dia tro dhuine. Anns an ìomhaigh a chaidh a mhìneachadh tha Dia a’ nochdadh an rìgh Ghreugach Antichos 4 ris an canar Epiphanes. Bidh e na gheur-leanmhainn air na h-Iùdhaich eadar – 175 agus – 164, fad a rìoghachd.

5b-  crios òir Uphas a bhi air an leasraidh

­ Air a chuir air na dubhagan, tha an crios a’ comharrachadh fìrinn èignichte. A bharrachd air an sin, tha an t-òr às a bheil e air a dhèanamh a’ tighinn bho Uphaz, a tha ann an Ier.10:9 ag amas air a chleachdadh pàganach iodhal-adharcach.

Dan 10:6 Bha a chorp mar chrysolite, bha a aghaidh mar dhealanach, a shùilean mar lasraichean teine, a ghàirdeanan agus a chasan mar umha snasta, agus bha fuaim a ghuth mar fhuaim fuaim an t‑sluaigh.

6a-  Bha a chorp mar chrysolite

 Is e Dia ùghdar an t-seallaidh ach tha e ag ainmeachadh teachd dia pàganach agus mar sin an taobh os-nàdarrach glòrmhor seo.

6b-  dhealraich 'aghaidh mar dhealanach

 Tha dearbh-aithne Ghreugach an Dia seo air a dhearbhadh. Is e seo Zeus, dia Grèigeach Rìgh Antiochos 4. Tha dealanach na shamhla air an dia Oiliompaiceach Zeus; dia nan diathan Oiliompaiceach de mhiotas-eòlas Grèigeach

6c-  bha a shùilean mar lasraichean teine

 Sgriosaidh e an ni air am faic e, agus nach toil leis ; bidh a shùilean air na h-Iùdhaich a rèir Dan.11:30: … seallaidh e orrasan a thrèig an coicheangal naomh. Cha tig truaighe gun adhbhar, tha apostasy a’ truailleadh an t-sluaigh.

6d -  bha a ghàirdeanan agus a chasan coltach ri umha snasta

 Bithidh am fear a chuir gu bàs le Dia cho peacach 's a dh'fhuilingeas e. Tha na gnìomhan millteach aige air an comharrachadh le a ghàirdeanan agus a chasan umha mar shamhla air peacadh Greugach ann an ìomhaigh Dan.2.

6-  agus bha fuaim a ghuth mar fhuaim an t-sluaigh

 Cha dèan rìgh na Grèige na aonar. Bidh aige air a chùlaibh agus air a bheulaibh mòran shaighdearan cho pàganach ris fhèin gus gèilleadh dha na h-òrdughan aige.

 Thig crioch agus crioch an fhios fhàidheadaireachd so aig an uair a choimhlionadh Dan, 11:31: Nochdaidh saighdearan aig a cheannsal; sgriosaidh iad an ionad naomh, an daingneach, cuiridh iad crìoch air an ìobairt sìorraidh , agus cuiridh iad suas gràinealachd an sgriosadair. Airson onair a’ Bhìobaill, chaidh mi thairis air an fhacal ìobairt nach eil sgrìobhte anns an teacsa Eabhra, oir tha Dia air ullachadh airson an “ sìorraidh ” dà dhreuchd eadar-dhealaichte anns an t-seann chùmhnant agus anns an ùr. Anns an t-seann aimsir tha e a’ ciallachadh uan a thoirt seachad anns an fheasgar agus anns a’ mhadainn mar thabhartas-loisgte. Anns an sgeulachd ghoirid, tha e a’ comharrachadh eadar-ghuidhe nèamhaidh Ìosa Crìosd a tha a’ cuimhneachadh air an ìobairt aige airson eadar-ghuidhe a dhèanamh airson ùrnaighean nan daoine taghte. Anns a’ cho-theacs seo de Dan.11:31, sin an t-seann chùmhnant, cuiridh rìgh na Grèige crìoch air tabhartasan sìorraidh lagh Mhaois. Mar sin, is e dìreach co-theacsa na h-ùine anns a bheil e air a dhùsgadh a tha a’ dearbhadh mìneachadh ministrealachd eadar-ghuidhe sìorraidh sagart talmhaidh no an àrd-shagart nèamhaidh: Iosa Crìosd. Mar sin tha an sìor-cheangal ceangailte ri ministrealachd daonna no, san dàrna àite agus gu deimhinnte, ri ministrealachd nèamhaidh diadhaidh Ìosa Crìosd.

Dan 10:7 Chunnaic mise, Daniel, an sealladh am aonar, agus na daoine a bha maille rium chan fhaca iad e, ach bha eagal mòr orra, agus theich iad agus dh’fhalaich iad iad fhèin.

7-  Cha 'n 'eil anns an eagal chomh- thionail so ach an iomhaigh lag air choilionadh an t-seallaidh. Oir ann an là an fheòil a bha dùil, deanadh na fìreanan gu math teicheadh agus falach, ged a bhiodh e am broinn na talmhainn.

Dan 10:8 Dh’fhàgadh mi am aonar, agus chunnaic mi an sealladh mòr seo; dh'fhàilig mo neart mi, dh'atharraich m' aodann dath agus chaidh a mhilleadh, agus chaill mi a h-uile spionnadh.

8a-  Tro na faireachdainnean aige, tha Daniel a’ leantainn air adhart a’ fàistneachd builean na mì-fhortan a tha ri thighinn.

Dan 10:9 Chuala mi fuaim a bhriathran; agus mar a chuala mi fuaim a bhriathran, thuit mi fo uamhas, aghaidh sìos air an talamh.

9a-  Ann an là an àmhghair bheir guth an righ gheur-leanmhuinn na buaidhean eagalach ceudna ; Buailidh na glùinean agus lùbaidh na casan, gun chomas na cuirp a thuiteas dhan talamh a ghiùlan.

Dan 10:10 Agus, feuch, bhean làmh rium, agus chrath i mo ghlùinean agus mo làmhan.

10a-  Gu fortanach air a shon-san, cha'n 'eil ann an Daniel ach am fàidh le uallach a bhi 'foillseachadh d' a shluagh teachd na h-aimhreit mhòir so , agus cha'n 'eil e fèin air a tharruing le feirg Dhè.

Dan 10:11 An sin thubhairt e rium, Daniel, a dhuine ionmhainn, thoir an aire do na briathran a labhras mi riut, agus seas far a bheil thu; oir tha mi nis air mo chur do 'ur n-ionnsuidh. Nuair a labhair e mar seo rium, sheas mi air chrith.

11A  Dhanieil, a dhuine ionmhainn, thoir an aire do na briathran a labhras mise riut, agus seas far a bheil thu

 Chan eil adhbhar aig neach gaolach Dhè eagal a chuir air a eadar-theachd nèamhaidh. Tha fearg Dhe an aghaidh pheacaich cheannairceach aingidh agus an-iochdmhor. Feumaidh Daniel fuireach na sheasamh oir is e fìor chomharradh an eadar-dhealachaidh ann an dàn a thig air na daoine taghte aig a’ cheann thall. Fiù 's nan laighe ann an duslach a' bhàis thalmhaidh, bidh iad air an dùsgadh agus air an cur air ais air an casan. Luidhidh na h-aingidh sios, agus dùisgear na h-aingidh chum a' bhreitheanais dheireannach a sgrios gu bràth. Tha an t-aingeal a’ sònrachadh “anns an àite sa bheil thu”. Agus càit a bheil e? Ann an nàdar air bruaichean na h-aibhne “Hiddekel”, ann am Fraingis, an Euphrates, a dh’ ainmicheas an Roinn Eòrpa Chrìosdail den chaidreachas ùr ann an Taisbeanadh. Is e a’ chiad leasan gum faod duine coinneachadh ri Dia an àite sam bith agus a bhith beannaichte leis an sin. Tha an leasan seo a’ cur cùl ris na claon-bhreith idolatrous nach urrainn dha mòran dhaoine tachairt ach ann an eaglaisean, togalaichean naomha, teampaill, altairean, ach an seo, chan eil gin de sin. Anns an ùine aige, ath-nuadhaichidh Iosa an leasan seo ag ràdh ann an Eòin 4:21 gu 24: A bhean, thuirt Iosa rithe, creid mi, tha an uair a 'tighinn nuair nach bi e air a' bheinn seo no ann an Ierusalem a nì thu adhradh don Athair . Is ionmhuinn leat an ni nach aithne dhuit ; tha sinn a’ dèanamh adhradh don rud as aithne dhuinn, oir tha slàinte a’ tighinn bho na h-Iùdhaich. Ach a ta an uair a' teachd, agus a ta i cheana air teachd, anns an ni am fior luchd-aoraidh aoradh do'n Athair ann an spiorad agus am firinn ; oir is iad so an luchd-aoraidh a tha an t-Athair ag iarraidh. Is Spiorad Dia, agus feumaidh iadsan a ni aoradh dha aoradh a dheanamh dha ann an spiorad agus ann am firinn.

 Tha an dàrna leasan nas seòlta, tha e stèidhichte air abhainn Hiddekel oir tha an Spiorad air dealbhadh tuigse an leabhair aige fhosgladh a-mhàin dha na seirbheisich dhìleas mu dheireadh aige aig a bheil eòlas agus an deuchainn leis a bheil an taghadh air a dhèanamh air a nochdadh le ìomhaigh de an t-slighe cunnartach air an abhainn Hiddékel ann am Fraingis, an Tìgear, mar am beathach den ainm seo, cuideachd ann an deuchainn a 'chreidimh, neach-ithe anama dhaoine.

11b-  oir tha mi nis air mo chur do 'ur n-ionnsuidh. Nuair a labhair e mar seo rium, sheas mi air chrith.

 Cha 'n 'eil a' choinneamh ni's mo na sealladh ; tha e air a chruth-atharrachadh gu comhluadar, 'na iomlaid eadar dà chreutair Dhe, aon a' teachd o neamh, am fear eile fathast o'n talamh.             

Dan 10:12  Thuirt e rium: A Dhanieil, na biodh eagal ort; oir o'n cheud là anns an do shuidhich thu do chridhe gu tuigse, agus gu thu fèin irioslachadh an làthair do Dhè, gu'n cuala tu do bhriathran, agus is ann air sgàth do bhriathran a tha mise a' teachd .

 Air an rann slàn seo, chan eil agam ach aon rud ri ràdh. Nan cailleadh tu do chuimhne, co-dhiù cuimhnich an rann seo a tha ag innse dhuinn mar a thoilicheas tu ar cruthaiche Dia.

 Tha an rann na eisimpleir de a sheòrsa; sreath loidsigeach stèidhichte air gu bheil a bhuaidh aig gach adhbhar le Dia: tha am pathadh airson tuigse an cois fìor irioslachd air a chluinntinn agus air a choileanadh.

An seo tha tòiseachadh air foillseachadh fada nach tig gu crìch gu deireadh Leabhar Dhanieil, sin ann an caibideil 12 .

Dan 10:13 Agus sheas uachdaran rìoghachd Phersia nam aghaidh aon latha fichead; ach, feuch, thàinig Mìchael, aon de na h‑àrd-cheannardan, gu mʼ chòmhnadh, agus dhʼ fhan mi an sin maille ri rìghribh Phersia.

13a-  agus chuir ceannard rìoghachd Phersia 'na aghaidh aon latha fichead

 Bidh an t-aingeal Gabriel a’ toirt taic do Cyrus 2 rìgh Phersia agus tha a mhisean airson Dia a’ toirt a-steach buaidh a thoirt air na co-dhùnaidhean aige, gus nach bi na gnìomhan a chaidh a dhèanamh an aghaidh a phròiseact sgoinneil. Tha an eisimpleir de dh'fhàilligeadh seo an aingeal a 'dearbhadh gu bheil creutairean Dhè gu dearbh air am fàgail saor agus neo-eisimeileach agus mar sin cunntachail airson an roghainnean agus an obair gu lèir.

13b-  ach feuch, thàinig Michael, aon do na h-àrd-cheannardaibh, gu m' chòmhnadh

Tha an eisimpleir a chaidh fhoillseachadh cuideachd a’ teagasg dhuinn ma tha fìor fheum ann gum faod “ aon de na prìomh stiùirichean, Mìcheal ”, eadar-theachd a dhèanamh gus an co-dhùnadh a sparradh. Tha an cuideachadh adhartach seo na chuideachadh diadhaidh leis gu bheil Mìcheal a’ ciallachadh: “Cò a tha coltach ri Dia”. Is esan a thig gu talamh gu bhith air a chorpachadh ann an Iosa Crìosd. Air neamh, bha e airson nan ainglean riochdachadh Spiorad Dhè còmhla riutha. Anns a 'chùis seo, faodaidh an abairt " aon de na prìomh stiùirichean " iongnadh a dhèanamh oirnn. Uill, chan eil seo na iongnadh, oir bha an irioslachd, an caoimhneas, an co-roinn agus an gaol a sheallas Iosa air an talamh, mar-thà air an cur an gnìomh na bheatha nèamhaidh còmhla ris na h-ainglean dìleas aige. Is iad laghan nèimh an fheadhainn a thaisbean e ri linn a mhinistrealachd thalmhaidh. Air thalamh, thàinig e gu bhith na sheirbhiseach dha sheirbhisich. Agus tha sinn a’ fòghlum, gun do rinn e e fhèin air nèamh co-ionann ri prìomh ainglean eile.

13c-  agus dh'fhan mi an sin maille ri righribh Phersia

 Mar sin mairidh smachd air sliochd rìghrean Phersia airson ùine gus am bi smachd aig na Grèigean.

Dan 10:14 A-nis tha mi a 'tighinn a shealltainn dhut dè a thachras do na daoine agad san àm ri teachd; oir tha an sealladh fhathast co-cheangailte ris na h-amannan sin.

14a-  Gu deireadh an t-saoghail bithidh dragh air muinntir Dhanieil, anns an t-seann mar anns a' choimhcheangal nuadh, oir is Israel a shluagh-san a shaor Dia o pheacadh na h-Eiphit, o pheacadh Adhaimh tre Iosa Criosd , agus o pheacadh. air a stèidheachadh leis an Ròimh ann an Crìosdaidheachd air a ghlanadh le fuil Ìosa.

 Is e adhbhar an fhoillseachaidh a thug an t-aingeal gu Daniel rabhadh a thoirt dha na daoine aige mu na tubaistean a tha ri thighinn. Tuigidh Daniel mu thràth nach eil na tha air fhoillseachadh dha a’ buntainn ris gu pearsanta tuilleadh, ach tha e cuideachd cinnteach gum bi na teagasg sin prothaideach san àm ri teachd do sheirbhisich a shluaigh agus mar sin dhaibhsan uile ris am bi Dia a’ bruidhinn riutha agus a’ dol troimhe. ris.

Dan 10:15 Nuair a labhair e na briathran seo rium, dh’amhairc mi a dh’ionnsaigh na talmhainn, agus dh’fhan mi nam thosd.

15a-  Tha sealladh uabhasach na h-aimhreit aig Eoin fhathast 'na inntinn, agus tha e a' feuchainn ri cuideam a chur air na tha e a' cluinntinn a chluinntinn, chan eil dàna aige tuilleadh a cheann a thogail a choimhead air an neach a bhruidhneas ris.

Dan 10:16 Agus, feuch, bhean a h‑aon ann an coslas mic an duine rim bhilean. Dh’fhosgail mi mo bheul, agus labhair mi, agus thubhairt mi ris an tì a sheas a’m’ làthair: A Thighearna, lìon an sealladh mi le h‑eagal, agus chaill mi uile neart.

1a-  Agus, feuch, bhean a h-aon air an robh dreach mic an duine, ri m' bhilibh

 Ged a bha an sealladh uamhasach na ìomhaigh ficsean neo-fhìor a chaidh a chruthachadh ann an inntinn Daniel, air an làimh eile, tha an t-aingeal ga thaisbeanadh fhèin ann an cruth daonna co-ionann ri duine talmhaidh. An toiseach, bha e mar an ceudna air a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè, ach ann an corp nèamhaidh saor o laghan talmhaidh. Tha a nàdar nèamhaidh a 'toirt cothrom dha air an dà mheud le bhith a' toirt comas gnìomhach anns gach fear. Bidh e a’ suathadh air bilean Daniel a tha a’ faireachdainn an suathadh seo.

Dan 10:17 Ciamar as urrainn seirbhiseach mo thighearna bruidhinn ri mo thighearna? A‑nis tha mo neart gam fàilneachadh, agus chan eil anail agam nas mò.

17a-  Airson an duine talmhaidh a-mhàin, tha an suidheachadh gu math eadar-dhealaichte, tha laghan talmhaidh air an cur an sàs agus thug eagal air a neart agus a anail a chall.

Dan 10:18 An sin bhean esan air an robh coltas duine rium a‑rìs, agus neartaich e mi.

18a-  Le socrachadh socair, tha an t-aingeal a’ faighinn air ais neart gu Daniel le bhith ga shocrachadh.

Dan 10:19 An sin thubhairt e rium, Na biodh eagal ort, a dhuine ionmhainn, sìth gu robh maille riut. misneach misneach! Agus nuair a labhair e rium, choisinn mi neart, agus thubhairt mi, Labhair mo thighearna, oir neartaich thu mi.

19a-  Teachdaireachd na sìthe! Co-ionann ris an fhear a dhèiligeas Iosa ri a dheisciobail! Chan eil dad coltach ri inntinn eagallach a mhisneachadh. Bidh na faclan misneach, misneachd, ga chuideachadh gus anail a ghlacadh agus a neart fhaighinn air ais.

Dan 10:20 Agus thubhairt e rium, A bheil fhios agad carson a thàinig mi dur n‑ionnsaigh? A‑nis tha mi a’ tilleadh a chogadh ri uachdaran Phersia; agus nuair a dh’fhalbhas mise, feuch, thig uachdaran Iàain.

20a-  A nis pillidh mi gu cath ri ceannard Phersia

 Is e ceannard Phersia seo Cyrus 2 Mòr a tha Dia a’ meas a ungte; rud nach cuir stad air bho bhith a’ sabaid na aghaidh gus a cho-dhùnaidhean a stiùireadh na stiùir.

20b-  agus an uair a dh'imicheas mise, feuch, thig uachdaran Iaob

 Nuair a dh'fhàgas an t-aingeal Cyrus 2, fosglaidh ionnsaigh bho cheannard na Grèige aig an àm an nàimhdeas a tha a 'sìor fhàs eadar an dà uachdaranachd Phersia agus Ghreugach.

Dan 10:21 Ach innsidh mise dhuibhse ciod a tha sgrìobhte ann an leabhar na fìrinn. Chan eil duine gam chuideachadh nan aghaidh sin, ach a-mhàin Mìcheal, an ceannard agad.

21a-  Goirear leabhar na firinn ris an fhoillseachadh so a gheibh Daniel. An-diugh ann an 2021, is urrainn dhomh dearbhadh a dhèanamh air coileanadh gach nì a tha air fhoillseachadh ann, oir tha a thuigse air a làn thoirt seachad le Spiorad neo-bhàsmhor Mìcheal ar stiùiriche, airson Daniel san t-seann chùmhnant agus dhòmhsa, anns a’ chùmhnant ùr, bho Iosa Crìosd ag agairt an ainm so gu bhi a’ toirt breith air na deamhain a tha fhathast an sàs gus an till e Glòrmhor.

Daniel 11

Thoir an aire! A dh’ aindeoin atharrachadh a’ chaibideil, tha an deasbad eadar an t-aingeal agus Daniel a’ leantainn air adhart leis an rann mu dheireadh de chaibideil 10 .

Dan 11:1 Agus bha mise, anns a’ chiad bhliadhna de Dhariuis am Mede, maille ris airson a chuideachadh agus a chumail suas.

1a-  Air a chruthachadh le Dia airson a bhith beò gu sìorraidh, tha an t-aingeal a bhruidhneas ri Daniel ag innse dha gun do chuidich agus gun tug e taic dha Darius, an rìgh Median, a ghlac Babilon aig aois 62 agus a bha fhathast a’ riaghladh ann an Dan.6. Bha gaol aig an rìgh seo air Daniel agus a Dhia ach, glaiste, chuir e a bheatha ann an cunnart le bhith ga lìbhrigeadh dha na leòmhainn. Mar sin b’ esan a rinn eadar-theachd gus beul nan leòmhann a dhùnadh agus a bheatha a shàbhaladh. Mar sin b’ esan cuideachd a chuidich leis an rìgh seo Darius a thuigsinn gur e Dia Dhanieil an t-aon Dia fìor, Cruithear nan uile a tha ann, a tha beò agus nach eil ann cosmhail ris.

Dan 11:2 A-nis bheir mi fios dhut air an fhìrinn. Feuch, bidh fhathast trì rìghrean am Persia. Cruinnichidh an ceathramh fear tuilleadh saibhris na càch uile; agus nuair a bhios e cumhachdach na bheairteas, togaidh e suas na h-uile an aghaidh rìoghachd Iàain.

2a-  A nis bheir mi fios duibh air an fhìrinn

 Chan eil an fhìrinn aithnichte ach don Fhìor Dhia agus is e an t-ainm a tha Dia a’ toirt dha fhèin anns an dàimh ris an fheadhainn mu dheireadh a thagh e ann an Crìosd a rèir an Urr.3:14. Cha 'n 'eil an fhirinn ach an lagh dhiadhaidh, a h-orduighean agus a aitheantan. Tha e cuideachd a 'toirt a-steach a h-uile dad a tha Dia gu dìcheallach a' planadh agus ag adhbhrachadh a bhith air a choileanadh na ùine. Chan eil sinn a’ faighinn a-mach ach a h-uile latha de ar beatha, pàirt den phrògram sgoinneil seo anns am bi sinn a’ dol air adhart gu deireadh ar beatha agus còmhla, gu deireadh a’ phròiseict sàbhalaidh mu dheireadh a chì an taghadh cothrom sìorraidh.

2b-  Feuch, bithidh fathast tri righrean am Persia

 1d rìgh às deidh Cyrus 2: Cambyses 2 (– 528 – 521) a’ marbhadh a mhac Bardiya leis an fhar-ainm Smerdis leis na Greugaich.

 2na rìgh: chan eil an Smerdis meallta, am mage Gaumâta usurper den ainm Smerdis a’ riaghladh ach airson ùine ghoirid.

 3mh rìgh: Darius 1d am Persian (– 521 – 486) mac Hystape .

2c-  Cruinnichidh an ceathramh fear tuilleadh beairteis na na h-uile

 4mh rìgh: Xerxes 1d ( – 486 – 465). Dìreach às a dhèidh, bidh Artaxerxes I a’ riaghladh agus a’ saoradh a h-uile prìosanach Iùdhach anns an t-seachdamh bliadhna de a rìoghachadh, as t-earrach – 458 a rèir Esd.7:7-9.             

2d-  agus an uair a bhios e cumhachdach le 'shaoibhreas, togaidh e na h-uile nithe an aghaidh rìoghachd Iaàin

 Rinn Xerxes I ar-a-mach na h-Èipheit an uairsin rinn e cogadh an aghaidh na Grèige, thug e ionnsaigh air Attica agus sgrios e Athens. Ach chaidh a' chùis a dhèanamh air aig Salamis ann an – 480. Cumaidh a' Ghrèig smachd air a crìochan. Agus dh'fhuirich rìgh Phersia ann an Àisia, a dh'aindeoin sin a 'cur air bhog ionnsaighean a dhearbh gu robh e ag iarraidh a' Ghrèig a cheannsachadh.

Dan 11:3 Ach èiridh rìgh cumhachdach, a riaghlas le cumhachd mòr, agus nì e ge bè nì as àill leis.

3a- Air a bhuadhach- adh air a chrìch,  gu'm bàsaich an righ Phersia, a bha air a shealg, Xercses I , air a mhurt le dithis d'a dhaoine mòra. Chaidh a’ chùis a dhèanamh air le fear òg air an robh e gu meallta a’ magadh air. Thagh a’ Ghrèig mar a rìgh, Alasdair Mòr, Macedonian òg de 20 bliadhna a dh’aois (a rugadh ann an – 356, a’ riaghladh ann an – 336, – bhàsaich e ann an – 323). Tha an fhàisneachd a 'toirt iomradh air mar a stèidhich an 3mh ìmpireachd ìomhaigh Dan.2, an treas beathach de Dan.7 agus an dàrna beathach aig Dan.8.

Dan 11:4 Agus nuair a dh’àrdaicheas e, brisear a rìoghachd na bloighdean, agus roinnear i ri ceithir gaothan nèimh; cha bhuin e d'a shliochd, ni mo a bhios e cho cumhachdach 's a bha e, oir bithidh e air a reubadh, agus bheir e thairis do mhuinntir eile na dhoibh-san.

4a-  Lorg sinn an sin, an dearbh mhìneachadh a thugadh air an adharc mhòr bhriste de ghobhar Ghreugach Dan.8:8 agus a mìneachadh air rann 22: Na ceithir adhaircean a dh’èirich an àite na h-adharc briste seo, is iad sin ceithir rìoghachdan a dh’èireas as a' chinneach so, ach aig nach 'eil uiread neart .

 Tha cuimhne agam na tha na “ ceithir adhaircean mòra ” a’ riochdachadh.

 1d adharc : an sliochd Ghreugach Seleucid air a stèidheachadh ann an Siria le Seleucus 1d Nicator .

 2na adharc: an sliochd Grèigeach Lagid a chaidh a stèidheachadh san Èiphit le Ptolemy I Lagos .

 3mh adharc: an sliochd Ghreugach a chaidh a stèidheachadh ann an Trace le Lysimachus .

 4mh adharc : an sliochd Ghreugach a chaidh a stèidheachadh ann am Macedonia le Cassandra

Dan 11:5 Bidh rìgh na h‑àird a deas làidir. Ach bidh aon de a cheannardan nas treasa na e, agus bidh smachd aige; bithidh a uachdaranachd cumhachdach.

5a-  Bidh righ na h-airde deas laidir

 Ptolemy I Soter Lagos –383 –285 rìgh na h-Èiphit neo “ rìgh a’ chinn a deas ”.

5b-  Ach bithidh aon d'a cheannardaibh ni's treise na e, agus bithidh uachdaranachd aige ; bithidh a uachdaranachd cumhachdach.

 Seleucus 1d Nicator –312–281 rìgh Shiria neo “ rìgh a’ chinn a tuath ”.

Dan 11:6 An ceann beagan bhliadhnaichean nì iad caidreachas, agus thig nighean rìgh na h‑àird a deas a dh’ionnsaigh rìgh na h‑àird a tuath a‑chum a h‑aisig air ais. Ach cha ghleidheas i neart a gàirdein, agus cha chuir esan an aghaidh, e fhèin no a gàirdean; bheirear seachad i leis an fheadhainn a thug i, còmhla ri a h-athair, agus leis an fhear a bha na chùl-taic dhi san àm sin.

6a-  Tha an fhàisneachd a’ leum air riaghladh Antichos I ( –281–261), an dàrna “ rìgh a’ chinn a tuath ” a thòisich a ’ chiad “Cogadh Siria” (–274-271) an aghaidh “ rìgh a’ chinn a deas ”Ptolemy 2 Philadelphus (– 282 – 286). An uairsin thig an 2na “Cogadh Siria” (- 260 - 253) a tha a’ cur an aghaidh “ rìgh ùr a’ chinn a tuath ” aig na h-Èiphitich Antichos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  An ceann beagan bhliadhnachan nì iad còmh- nuidh : agus thig nighean righ na h-àirde deas a dh'ionnsuidh righ na h-airde tuath a dh'ais- eachadh a' choicheangail.

 Bidh giùlan sgabrous a 'tòiseachadh. Gus Berenice a phòsadh, tha Antichos 2 a 'sgaradh a bhean dhligheach leis an ainm Laodice. Bidh an athair còmhla ris an nighinn aige agus a' fuireach còmhla rithe ann an taigh a mhic-chèile.

6c-  Ach cha ghleidheas i neart a gàirdein, agus cha chuir esan an aghaidh, e fhèin no a gàirdean; bheirear seachad i leis an fheadhainn a thug i, còmhla ri a h-athair, agus leis an fhear a bha na chùl-taic dhi san àm sin.

 Ach dìreach mus do chaochail e, tha Antichos 2 a 'cur às do Bérénice. Tha Laodicea a’ dèanamh dìoghaltas agus tha i air a marbhadh còmhla ri a h-athair agus a nighean bheag ( an gàirdean = leanabh). Nota : anns an t-Urr 3:16, tha Iosa a’ dol a sgaradh a bhean oifigeil Adventist air ainmeachadh gu samhlachail Laodicea; nas motha na sin leis gu bheil Antichos 2 ga ainmeachadh fhèin mar “Theos”, Dia. Ann an Sasainn, rinn Rìgh Eanraig 8 na b’ fheàrr, dhealaich e le bhith ga sgaradh fhèin bho ùghdarras cràbhach na Ròimhe, chruthaich e an eaglais Anglican aige agus thug e air na seachdnar mhnathan aige bàs aon às deidh a chèile. An uairsin thig an 3mh “ Cogadh Siria” (-246-241).

Dan 11:7 Eiridh peilear as a fhreumhan na àite; thig e a dh’ionnsaigh an airm, thèid e a‑steach do dhaingnichean rìgh na h‑àird a tuath, cuiridh e air falbh iad mar as toil leis, agus nì e cumhachdach e.

7a-  Eiridh peilear as a fhreumhan na àite

 Ptolemy 3 Evergetes -246-222 bràthair Berenice.

7b-  thig e do'n armailt, thèid e a steach do dhaingnichibh righ na h-airde tuath

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  fuasglaidh se e mar is àill leis, agus ni se e fèin cumhachdach 

 Buinidh uachdaranachd do rìgh na h‑àird a deas. Tha an smachd Èiphiteach seo fàbharach dha na h-Iùdhaich eu-coltach ris na Greugaich Seleucid. Feumaidh sinn a thuigsinn sa bhad gur e eadar an dà riaghladair a tha nan aghaidh fearann Israel air am feum an dà champa cogaidh a dhol thairis air na h-eucoirich aca no nan teicheadh.

Dan 11:8 Bheir e eadhon air falbh agus bheir e leis don Eiphit an diathan, agus an dealbhan leaghte, agus an nithean luachmhor, airgid agus òir. An sin fanaidh e air falbh o rìgh na h‑àird a tuath airson beagan bhliadhnaichean.

8a-  Mar aithneachadh, cuiridh na h-Eiphitich ri ainm, Ptolemy 3, an t-ainm "Evergetes" no tabhartaiche.

Dan 11:9 Agus thèid e an aghaidh rìoghachd rìgh na h‑àird a deas, agus tillidh e da dhùthaich fhèin.

9a-  Dh’fhàillig freagairt Seleucus 2 gu toiseach an 4mh “Cogadh Siria” (-219-217) a chuir Antichos 3 an aghaidh Ptolemy 4 Philopator .

Dan 11:10 Thèid a mhic a‑mach, agus cruinnichidh iad sluagh mòr; thig fear dhiubh air aghaidh, air a sgaoileadh mar shruth, air a chur thairis, agus air ais; agus buailidh iad naimhdeas gu daingneach rìgh na h‑àird a deas.

10a-  Antichos 3 Megas (-223 -187) an aghaidh Ptolemy 4 Philopator (-222-205). Tha na far-ainmean a bharrachd a' nochdadh staid magaidh muinntir Lagid, oir tha Philopator a' ciallachadh ann an Greugais, gràdh an athar ; athair a mharbh Ptolemy... A-rithist, dh'fhàillig ionnsaighean Seleucid. Bidh uachdaranachd fhathast anns a 'champa grànda.

Dan 11:11 Bidh fearg air rìgh na h‑àird a deas, agus thèid e a‑mach agus daingnichidh e rìgh na h‑àird a tuath; togaidh e suas sluagh mòr, agus bheirear saighdearan rìgh na h‑àird a tuath thairis da làimh.

11a-  Is maith an call mòr so Seleucid do na h-Iudhaich a's fearr leis na h-Eiphitich, a chionn gu bheil iad a' deanamh maith dhoibh.

Dan 11:12 Agus bidh an sluagh seo uaill, agus bidh cridhe an rìgh air a thogail suas; bheir e nuas miltean, ach cha toir e buaidh.

12a-  Atharraichidh an suidheachadh leis a’ 5mh “Cogadh Siria” (-202-200) a chuireas Antichos 3 an aghaidh Ptolemy 5 Epiphanes (-205 -181).

Dan 11:13 Oir thig rìgh na h‑àird a tuath a‑rìs, agus cruinnichidh e sluagh nas mò na a chiad fhear; an ceann greis, beagan bhliadhnachan, cuiridh e a-mach le feachd mòr agus beairteas mòr.

13a-  Gu mì-fhortanach, dha na h-Iùdhaich, thill na Greugaich Seleucid dhan fhearann aca gus ionnsaigh a thoirt air an Èiphit.

Dan 11:14 Anns an àm sin èiridh mòran an aghaidh rìgh na h‑àird a deas, agus nì luchd-fòirneirt am measg do shluaigh ceannairc a‑chum an t‑seallaidh a choileanadh, agus tuitidh iad.

14a-  Tha rìgh ùr deas na h-Èiphit Ptolemy 5 Epiphanes - no Illustrious (-205-181) aois còig air a chuir ann an duilgheadas le ionnsaigh Antichos 3 le taic bho luchd-dùbhlain. Ach tha Iùdhaich a’ toirt taic do rìgh na h-Èiphit le bhith a’ sabaid ris na Seleucids. Is iad sin, chan ann a-mhàin air a’ chùis a dhèanamh agus air a mharbhadh, ach tha iad dìreach air nàimhdean bàsmhor a dhèanamh dha na Greugaich Sirianach Seleucid airson beatha.

Tha an ar-a-mach Iùdhach a tha air fhoillseachadh anns an rann seo air fhìreanachadh le roghainn Iùdhach airson campa na h-Èiphit; tha iad mar sin nàimhdeil do champa Seleucid a tha a’ faighinn smachd air an t-suidheachadh air ais. Ach, nach tug Dia rabhadh da shluagh an aghaidh co-bhanntachd ris na h‑Èiphitich? “An Èiphit, a’ chuilc sin a tha a’ tolladh làmh an tì a tha a’ lùbadh oirre,” a rèir Isa. 36: 6: “ Feuch, chuir thu anns an Èiphit e, ghabh thu mar thaic a’ chuilc bhriste seo, a thèid a-steach agus a tholladh na làimhe. gach neach a tha 'g a chuideachadh innte : is e so Pharaoh righ na h-Eiphit, dhoibh-san uile a dh'earbas as ." Tha e coltach gu bheil na h-Iùdhaich a’ seachnadh an rabhadh seo agus tha an dàimh ri Dia aig a’ char as miosa; tha am peanas a' dlùthachadh agus a' bualadh. Tha Antiochus 3 a’ toirt orra pàigheadh gu daor airson an nàimhdeas.

Thoir an aire : tha an ar-a-mach Iùdhach seo ag amas air “an lèirsinn a choileanadh ” anns an fhaireachdainn gu bheil e ag ullachadh agus a’ togail fuath nan Sirianaich an aghaidh nan Iùdhach. Mar sin thig an èiginn mhòir a chaidh ainmeachadh ann an Dan.10:1 airson am bualadh.

Dan 11:15 Agus thig rìgh na h‑àird a tuath a‑mach, agus togaidh e suas àrdan, agus glacaidh e na bailtean làidir. Cha chuir saighdearan a deas agus elite an rìgh an aghaidh, bidh dìth neart aca gus cur an aghaidh.

15a-  Tha uachdaranachd air taobhan atharrachadh gu buan, tha e ann an campa Seleucid. Air a bheulaibh, chan eil rìgh na h-Èiphit ach còig bliadhna a dh’aois.

Dan 11:16 Ge bè neach a thèid na aghaidh, nì e rud sam bith a thogras e, agus cha chuir neach sam bith na aghaidh; stadaidh e 'san dùthaich is àillidh, a' cur as do gach ni thig fo 'làimh.

16a-  Tha Antichos 3 fhathast a’ fàilneachadh air an Èiphit a cheannsachadh agus tha am pathadh air ceannsachadh ga fhàgail iriosal, bidh na h-Iùdhaich a’ fàs na phian dha. Bidh e a’ falmhachadh còrr a fheirge air an dùthaich Iùdhach martyr air a bheil an abairt “ an dùthaich as àille ” mar ann an Dan.8:9.

Dan 11:17 Molaidh e teachd le uile fheachd a rìoghachd, agus sìth a dhèanamh ri rìgh na h‑àird a deas; bheir e dha a nighean 'na mnaoi, leis an rùn a sgrios a thoirt mu'n cuairt ; ach cha tachair so, agus cha soirbhich leis.

17a-  Leis nach soirbhich leis a’ chogadh, tha Antichos 3 a’ feuchainn slighe a’ chaidreachais ri campa Lagid. Tha adhbhar aig an atharrachadh seo ann an ro-innleachd: thàinig an Ròimh gu bhith na neach-dìon na h-Èiphit. Mar sin tha e a 'feuchainn ri na h-eadar-dhealachaidhean a rèiteachadh le bhith a' toirt a nighean Cleopatra, a 'chiad fhear den ainm, ann am pòsadh le Ptolemy 5. Bidh am pòsadh a 'tachairt, ach tha a' chàraid phòsta ag iarraidh an neo-eisimeileachd a chumail bho champa Seleucid. Dh'fhàillig plana Antiochus 3 airson an Èiphit a ghlacadh a-rithist.             

Dan 11:18 Cuiridh e a shùilean air na h‑eileanan, agus bheir e air mòran dhiubh; ach cuiridh ceannard crìoch air a' mhasladh a bha e airson a thàladh, agus bheir e air tuiteam air.

18a-  Bheir e buaidh air fearann ann an Àisia ach thig e gu crìch a’ lorg air an t-slighe aige an t-arm Ròmanach, an seo air a shònrachadh mar ann an Dan.9:26 leis an teirm “ stiùiriche ”; Tha seo air sgàth gu bheil an Ròimh fhathast na poblachd a bhios a’ cur a cuid armailtean ann an obair sìtheachaidh fèithe fo stiùireadh nan Legates a’ riochdachadh cumhachd nan seanairean agus nan daoine, na plebs. Chan atharraich an gluasad gu riaghladh ìmpireil an seòrsa seo de bhuidheann armachd. Canar Lucius Scipio ris an canar Afraganach ris an stiùiriche seo, ghabh Rìgh Antiochos an cunnart a dhol na aghaidh agus chaidh a’ chùis a dhèanamh air aig Blàr Magnesia ann an 189 agus chaidh a dhìteadh airson an Ròimh a phàigheadh mar airgead-dìolaidh cogaidh fiachan mòra de 15,000 tàlant. A bharrachd air an sin, tha a mhac as òige, an Antichos 4 Epiphanes san àm ri teachd, geur-leanmhainn air na h-Iùdhaich a choileanas ann an rann 31 an “ aimhreit ” a rinn fàidheadaireachd ann an Dan.10:1, air a thoirt na nàmhaid leis na Ròmanaich.

Dan 11:19 An sin thèid e gu daingnichean a dhùthcha; agus tuislichidh e, agus tuitidh e, agus cha'n fhaighear e ni's mò.

19a-  Thàinig aislingean ceannsachaidh gu crìch le bàs an rìgh, agus chaidh a mhac bu shine Seleucus 4 (-187-175) a chur na àite.

Dan 11:20 Ge bè neach a chuireas na àite, bheir e neach-gleidhidh a-steach don roinn as àille den rìoghachd, ach ann am beagan làithean bidh e air a bhriseadh, agus chan ann le feirg, no le cogadh.

20a-  Gus na fiachan a tha air na Ròmanaich a rèiteachadh, tha an rìgh a’ cur a mhinistear Heliodorus gu Ierusalem gus ulaidhean an teampaill a ghlacadh, ach air fulang le sealladh uamhasach san teampall, tha e a’ trèigsinn a’ phròiseict eagallach seo. Is e Heliodorus an dearbh neach a mharbhas an uairsin Seleucus 4 a chuir às leth a mhisean gu Ierusalem. Is fhiach an rùn an gnìomh, agus thug Dia air pàigheadh airson an sgrios seo de a theampall naomh le bàs a cheannard a mharbh, a bhàsaich aon chuid le fearg no le cogadh .

Antichos 4 an duine air a dhealbh ann an sealladh an uamhais mhòir

Dan 11:21 Gabhaidh duine tàireil na àite, gun a bhith air a sgeadachadh le urram rìoghail; nochdaidh e ann am meadhon na sith, agus glacaidh e an rioghachd le h-iom- radh.

21a-  Is e so Antiochos, am mac a b'òige aig Antiochos 3. Air a ghlacadh agus air a ghabliail leis na Romanaich, faodaidh sinn smuaineachadh air a' bhuaidh a thugadh 'na phearsa. An dèidh dha a bhith na rìgh, bha aige ri dìoghaltas a ghabhail air beatha. A bharrachd air an sin, thug a bhith a 'fuireach còmhla ris na Ròmanaich tuigse shònraichte dhaibh. Tha a thighinn gu rìgh-chathair Shiria stèidhichte air inntinnean, oir bha prìomhachas aig mac eile, Demetrius, nas sine. A' faicinn gun do rinn Demetrius aonta ri Perseus, rìgh Mhacedonia, nàmhaid nan Ròmanach, b' fheàrr leis an fhear mu dheireadh agus chuir e an caraid Antichos air a' chathair rìoghail.

Dan 11:22 Agus bidh na saighdearan a dhòirteadh mar shruth air an cur thairis roimhe, agus air an sgrios, eadhon mar phrionnsa a’ choicheangail.

22a-  Bidh na saighdearan a sgaoil mar shruth air an uisgeachadh roimhe, agus air an sgrios

Bidh nàimhdeas a’ tòiseachadh a-rithist leis an 6mh “Cogadh Siria” (-170-168 ) .

An turas seo leig na Ròmanaich le Antiochos 4 cogadh athar ath-thòiseachadh an aghaidh campa grànda na h-Èiphit. Cha robh i a-riamh airidh air a samhla de pheacadh, tha Greugais fìor anns a 'cho-theacsa seo. An àite sin thoir breith air na fìrinnean, mar a rinn Dia an uairsin. Ann an campa Lagid tha Ptolemy 6 pòsta gu mì-chinnteach ri a phiuthar Cleopatra 2. Tha am bràthair as òige Ptolemy 8 ris an canar Physcon co-cheangailte riutha. Tuigidh sinn an uair sin carson a tha Dia a’ leigeil le Antiochus an arm aca a phronnadh.

22b-  a bharrachd air ceannard a’ chaidreachais.

Tha Menelaus, co-obraiche nan Seleucids, a’ sireadh suidheachadh an àrd-shagairt dligheach Onias, tha e air a mhurt le Andronicus, agus tha e a’ gabhail àite. An e seo fhathast Israel Dhè? Anns an dràma seo, tha Dia a’ tòiseachadh a’ cuimhneachadh air gnìomhan a nì an Ròimh thar nan linntean. Gu dearbh, marbhaidh an Ròimh Ìmpireil am Mesiah agus sannaichidh an Ròimh Papal agus bheir e air falbh an t-sagartachd shìorraidh aige, dìreach mar a mharbh Menelaus Onias na àite.

Dan 11:23 Agus an dèidh dha ceangal a dhèanamh ris, nì e cealg; falbhaidh e, agus bithidh an làmh uachdarach aige le beagan dhaoine.

23a-  Tha Antiochus a' deanamh comh-fhurt- achd ris na h-uile dhaoinibh, ullamh gu am briseadh, ma's ann chum a leas. Tha 'n caractar so 'na aonar 'na ìomhaigh de eachdraidh righrean na Frainge 's na Roinn Eorpa ; caidreachasan air an deanamh, caidreachasan air am briseadh, agus cogaidhean fuilteach air an cuairteachadh le amannan goirid de shìth.

 Ach tha an rann so mar an ceudna a' leantuinn, ann an leughadh dùbailt, a' toirt dhuinn dealbh de riaghailt nam Pàpanach a bhios a' geur-leanmhuinn nan naomh fad 120 bliadhna. A chionn 's gu bheil rìgh na Grèige agus na pàpanachd glè choltach: mealltaireachd agus cleasan anns an dà chuid.

Dan 11:24 Thèid e a‑steach ann an sìth gu na h‑ionadan as torraiche na mòr-roinn; ni e an ni nach d'rinn 'aithrichean, no aithrichean ; roinnidh e a’ chreach, a’ chreach, agus a’ bheairteas; nì e pròiseactan an aghaidh nan daingneach, agus seo airson ùine shònraichte.

24a-  Feumaidh na fiachan mòra a tha ann an fiachan nan Ròmanach a bhith air am pàigheadh. Chun na crìche seo, tha Antiochus 4 a’ cur cìs air na mòr-roinnean aige agus mar sin air na h-Iùdhaich air a bheil smachd aige. Bheir e far nach do chuir e agus bheir e air falbh na daoine tràilleil a thàinig fo smachd am beairteas. Cha do thrèig e an amas aige a bhith a’ toirt buaidh air an Èiphit le dubhan no le camadh. Agus airson a bhith air a mheas leis na saighdearan aige agus a 'faighinn an taic, bidh e a' roinn a 'chrith leis na saighdearan aige agus tha e gu mòr a' toirt urram dha na diathan Greugach aige, agus am prìomh fhear dhiubh: an Zeus Oiliompaiceach, dia diathan miotas-eòlas na Grèige.

 Ann an leughadh dùbailte, bidh siostam pàpa na Ròimhe ag obair mar an ceudna. Leis gu bheil e lag a thaobh nàduir, feumaidh e mòr-shluagh nan rìoghachdan a mhealladh agus a shaidhbhreachadh gus a bhith air an aithneachadh agus air an cumail suas leotha fhèin agus leis na feachdan armaichte aca.

Dan 11:25 Aig ceann armailt mhòir cleachdaidh e a neart agus a àrdan an aghaidh rìgh na h‑àird a deas. Agus nì rìgh na h‑àird a deas cogadh ri armailt lìonmhor agus ro‑chumhachdach; ach cha chuir e 'na aghaidh, oir bithidh droch innleachdan 'na aghaidh.

25a-  Ann an - 170, bidh Antichos 4 a’ spìonadh Pelusium agus a’ gabhail seilbh air an Èiphit gu lèir ach a phrìomh-bhaile Alexandria.

Dan 11:26 sgriosaidh iadsan a dh’itheas de a bhòrd e; sgaoilidh a shluagh mar thorrunn, agus tuitidh na mairbh ann an àireamh mhòr.

26a-  Ptolemy 6 an uair sin an sàs ann an còmhraidhean le bràthair athar Antichos 4. Tha e a 'dol dhan champa Seleucid. Ach air a mhì-aontachadh leis na h-Èiphitich, chaidh a bhràthair Ptolemy 8 a chuir na àite, ann an Alexandria, mar sin air a bhrath le a theaghlach a dh’ ith biadh bhon bhòrd aige . Tha an cogadh a’ leantainn agus tha na mairbh a’ tuiteam ann an àireamhan mòra .

Dan 11:27 Iarraidh an dà rìgh olc nan cridhe, agus labhraidh iad gu breugach aig a’ bhòrd cheudna. Ach cha soirbhich leis so, oir cha tig a chrioch gus an àm shuidhichte.

27a-  A-rithist tha inntinn Antichos 4 a 'fàilligeadh. Tha an dàimh a th’ aige ri mac a pheathar Ptolemy 6 a thàinig còmhla ris stèidhichte air mealladh.

27b-  Ach cha soirbhich leis so, oir cha tig a chrioch ach aig an àm shuidhichte.

Dè an adhbhar a tha an rann seo a’ bruidhinn? Gu fìrinneach, tha e a’ moladh grunn chrìochnaidhean agus an toiseach, deireadh a’ chogaidh eadar Antiochos 3 agus mac a pheathar Èiphiteach agus a bhràthar. Tha a’ chrìoch seo faisg. Bidh crìochnachaidhean eile co-cheangailte ri fad nan 1260 bliadhna de riaghladh a’ phàpa ann an Dan.12:6 agus 7 agus àm deireadh rann 40 den chaibideil seo a chì coileanadh an Treas Cogadh a bhios ag ullachadh an co-theacsa airson an an tubaist mhòr uile-choitcheann mu dheireadh .

Ach anns an rann so, chan eil ceangal dìreach aig an abairt seo ri “ àm a’ chrìche ” a tha air ainmeachadh ann an rann 40 mar a lorgas sinn agus a sheallas sinn. Tha structar na caibideil seo gu math meallta ann an coltas.

Dan 11:28 Tillidh e da thìr le saoibhreas mòr; bidh e nàimhdeil na chridhe don chaidreachas naomh, nì e na h-aghaidh, an sin tillidh e gu a dhùthaich.

28a-  Pillidh e d'a dhùthaich le saoibhreas mòr

 Le uallach airson a’ bheairteis a chaidh a thoirt bho na h-Èiphitich, tha Antiochos 4 a’ tòiseachadh air a shlighe air ais gu Antioch, a’ fàgail Ptolemy 6 air a chuir na rìgh air còrr air leth na h-Èiphit a thug buaidh. Ach tha an leth-bhuaidh seo a 'cur dragh air an rìgh mì-riaraichte.

28b-  Leis a’ bhuaireadh a thachair air an rìgh, thug na h-Iùdhaich targaidean na feirge dha. Cuideachd, le bhith a’ tadhal air an dachaigh aca, cuiridh e beagan den fhearg seo orra, ach cha bhith e sàmhach.             

Dan 11:29 Ann an àm suidhichte thèid e a‑rìs an aghaidh na h‑àird a deas; ach air an uair mu dheireadh so cha tachair cùisean mar a bha iad roimhe.

29a-  Tha sinn a' dol a stigh do bhliadhna na h-aimhis mhòir.

 Ann an – 168, dh’ ionnsaich Antiochos gun robh mac a pheathar air rèite a dhèanamh na aghaidh a-rithist, rinn Ptolemy 6 sìth ri a bhràthair Ptolemy 8. Thill fearann na h-Èiphit a chaidh a cheannsachadh gu campa na h-Èiphit. Mar sin tòisichidh e a-rithist air iomairt an aghaidh mac a pheathar, dìorrasach a h-uile strì a bhriseadh, ach ...

Dan 11:30 Thig longan Chitim na aghaidh; air a mhi-mhisneachadh, pillidh e air ais. An sin, feargach an aghaidh a’ chaidreachais naomh, chan fhan e neo-ghnìomhach; nuair a thilleas e, seallaidh e orrasan a thrèig an coicheangal naomh.

30a-  Thèid longa Chitim air an aghaidh 'na aghaidh

 Tha an Spiorad mar sin a’ comharrachadh cabhlach nan Ròmanach stèidhichte air eilean na Cipire an-dràsta. Às an sin bidh smachd aca air sluagh a’ Mhuir Mheadhan-thìreach agus muinntir oirthir Àisia. Às deidh athair tha Antichos 3 an aghaidh veto nan Ròmanach. Bidh e a’ fulang irioslachd a chuireas fearg air. Bidh an legate Ròmanach Popilius Laenas a’ tarraing cearcall air an talamh timcheall a chasan agus ag iarraidh air gun a fàgail mura co-dhùin e sabaid ris an Ròimh no cumail ris. Tha Antichos, an neach-aoigheachd a bh’ ann roimhe, air an leasan a chaidh a thoirt dha athair ionnsachadh agus feumaidh e a cheannsachadh air an Èiphit a leigeil seachad, air a chuir gu tur fo dhìon dìon nan Ròmanach. Anns a 'cho-theacsa seo de fheirg spreadhaidh, tha e ag ionnsachadh gu bheil na h-Iùdhaich, a' creidsinn marbh, a 'dèanamh gàirdeachas agus a' dèanamh gàirdeachas. Ionnsaichidh iad gu h-uamhasach an dòigh chruaidh anns a bheil e fhathast gu mòr beò.

Dan 11:31 Thig saighdearan air a cheannsal; sgriosaidh iad an t-ionad-naomh, an daingneach, cuiridh iad crioch air an iobairt shiorruidh , agus cuiridh iad suas graineileachd an fhir-mhillidh.

31a-  Tha an rann seo a’ dearbhadh na fìrinnean a tha ceangailte ann an cunntas apocryphal 1 Macc.1:43-44-45: An sin sgrìobh rìgh Antiochus a dh’ionnsaigh a rìoghachd uile, airson gum biodh iad uile nan aon sluagh, agus gun trèigeadh gach aon a lagh àraidh. Dh' aontaich na h-uile chinneach ri àithne so an righ Antiochus, agus dh' aontaich mòran ann an Israel ris a' dhaorsa so, dh'ìobair iad do ìodholaibh, agus bhris iad an t-Sàbaid. Tha sinn a’ faighinn anns an tuairisgeul seo na deuchainnean a dh’fhiosraich Daniel agus a thriùir chompanaich ann am Bàbilon. Agus tha Dia a' taisbeanadh dhuinn ann an 1 Maccabees, cunntas air ciod an àmhghar mòr mu dheireadh a bhios againne a tha beò ann an Criosd ri aghaidh dìreach mus till sinn air ais ann an glòir Iosa Crìosd. Eadar ar n-àm-ne agus àm nan Iudhach Maccabean, thug àmhghar mòr eile air na naoimh Iosa Criosd bàs 120 bliadhna.

31b-  sgriosaidh iad an t-ionad naomh, an daingneach, cuiridh iad crìoch air an iobairt sìorruidh , agus cuiridh iad suas gràineileachd an fhir-mhillidh.

 Bidh na gnìomhan sin air an dearbhadh anns an fhianais eachdraidheil seo a chaidh a chlàradh leis an neach-eachdraidh Iùdhach agus Ròmanach Josephus. Tha cudromachd an rud ga fhìreanachadh, mar sin leig dhuinn sùil a thoirt air an fhianais seo anns am faigh sinn mion-fhiosrachadh co-ionann ri lagh Didòmhnaich nan làithean mu dheireadh a chaidh ainmeachadh leis an rèim uile-choitcheann a chruthaich an fheadhainn a thàinig beò às an Treas Cogadh Mòr.

Seo dreach tràth de 1 Macc.1:41 gu 64:

1Ma 1:41 An sin dh’àithn an rìgh gum biodh iad uile na ìmpireachd nan aon sluagh :

1Ma 1:42 bha a h-uile duine gu bhith a’ cur cùl ris na cleachdaidhean aca. Ghèill na pàganaich uile gu òrdugh an rìgh

1Ma 1:43 Agus eadhon ann an Israel chuir mòran fàilt’ air a adhradh: dh’ìobair iad do iodhalan, agus thruaill iad an t‑Sàbaid.

1Ma 1:44 Chuir an rìgh teachdairean gu Ierusalem, agus gu bailtean Iùdah, a ghiùlan a òrdagh an sin: o seo a‑mach b’èiginn gnàthasan choigrich na dùthcha a leantainn Am Bìoball Gàidhlig 1992 (ABG1992) Download The Bible App Now

1Ma 1:45 a sgur de thabhartasan-loisgte an teampaill, na h‑ìobairtean agus na tabhartasan-dibhe. Bha sàbaid agus fèisean gu bhi air an truailleadh,

1Ma 1:46 thruaill an ionad naomh, agus gach nì a tha naomh.

1Ma 1:47 a’ togail altairean, agus àiteachan-adhraidh, agus teampaill do iodhalan, a’ marbhadh mhuc agus ainmhidhean neòghlan.

1Ma 1:48 Dh’fhàgadh iad am mic gun timcheall-ghearradh, agus mar sin dèanadh iad gràineil dhaibh leis a h‑uile gnè neòghlaine agus neòghlaine.

1Ma 1:49 Ann am facal, dhìochuimhnich sinn an lagh agus dearmad a dhèanamh air a òrdaighean gu lèir:

1Ma 1:50 Duine sam bith nach do ghlèidh ri òrdughan an rìgh, feumar a chur gu bàs.

1Ma 1:51 Mar seo chuireadh litrichean an rìgh air feadh a rìoghachd; shuidhich e luchd-riaghlaidh os cionn an t‑sluaigh uile, agus dh’àithn e do bhailtean Iùdah uile ìobairtean a thoirt seachad.

1 Mata 1:52 Dh’èisd mòran den t‑sluagh, iadsan uile a thrèig an lagh; rinn iad olc san tìr,

1Ma 1:53 a’ toirt air Israel tèarmann a shireadh.

1 Mata 1:54 Air a’ chòigeamh-là‑deug den mhìos Kisleu, anns a’ bhliadhna 145, chuir an rìgh suas gràinealachd an lèirsgrios air altair na h‑ìobairt-loisgte, agus thog iad altairean ann am bailtean Iùdah a bha faisg air làimh.

1Ma 1:55 Loisg iad tùis ann an dorsan nan taighean, agus anns na ceàrnagan,

1Ma 1:56 Bha leabhraichean an lagha air an reubadh, agus air an tilgeil dhan teine nuair a fhuaradh iad.

1 Mata 1:57 Agus nam biodh leabhar a’ choicheangail air a lorg ann an neach air bith, no nan robh neach air bith umhal do lagh Dhè, chuireadh iad gu bàs e a rèir àithne an rìgh.

1Ma 1:58 Rinn iad peanas air na h-Israelich a chaidh a ghlacadh ann am buaireadh mìos an dèidh mìos nam bailtean Am Bìoball Gàidhlig 1992 (ABG1992) Download The Bible App Now

1Ma 1:59 Agus air a’ 25mh de gach mìos thugadh suas ìobairtean air an altair àrd an àite altair na h‑ìobairtean-loisgte.

1Ma 1:60 A rèir an lagha seo chuir iad gu bàs boireannaich aig an robh an clann air an timcheall-ghearradh,

1Ma 1:61 len leanaban crochte air am muineal; chaidh an càirdean agus iadsan a rinn an timcheall-ghearradh cuideachd a chur gu bàs.

1Ma 1:62 A dh’aindeoin seo uile, dh’fhan mòran ann an Israel dìleas, agus bha iad misneachail gu leòr gun biadh neòghlan ithe.

1Ma 1:63 B’ fheàrr dhaibh bàs fhaighinn, na iad fhèin a dhèanamh neòghlan le biadhan a tha a’ dol an aghaidh a’ Choicheangail Naoimh, agus gu deimhinn chuireadh gu bàs iad.

1Ma 1:64 Bha e na dheuchainn mhòr do Israel.

 Anns an sgeulachd seo, bheir sinn fa-near rannan 45 gu 47 a tha a’ dearbhadh gun do sguir tabhartasan na h -eadar-ghuidhe sìorraidh agus rann 54 a tha a’ dearbhadh mar a chaidh an tearmann a sgrios: chuir an rìgh suas gràinealachd an lèirsgrios air altair na h‑ìobairt-loisgte.

Aig tùs nan olc sin, an apostasy seo de Israel : 1Ma 1:11  B’ ann aig an àm sin a dh’èirich ginealach de dhaoine mì-mhodhail ann an Israel a thug mòran dhaoine air an cùlaibh: “Dèanamaid caidreachas leis na dùthchannan mun cuairt oirnn,” thuirt iad, “oir bhon a dhealaich sinn bhuapa, tha iomadh mì-fhortan air tachairt. dhuinn .” Bha mì-fhortan mar-thà mar thoradh air an mì-chreidimh do Dhia agus bha iad a’ dol a thoirt eadhon barrachd mì-fhortan orra fhèin tro am beachdan ceannairceach.

 Anns a' chulaidh fhuilteach so, dh'fhìreanaich uachdaranachd Ghreugach a shamhla uile-làthaireach peacaidh ann an umha iomhaigh an Dan.2; an leoghann spotach Dan.7; agus gobhar gainne Dan.8. Ach tha aon mhion-fhiosrachadh fhathast ri thoirt fa-near. Canar Apollonius ris an neach a tha os cionn a’ mhisean peanasachaidh a chuir Antichos 4 gu Ierusalem ann an – 168, agus thèid an t-ainm Grèigeach seo a tha a’ ciallachadh ann am Fraingis “Destroyer” a thaghadh leis an Spiorad airson a dhol às àicheadh ann an Apo.9:11, an cleachdadh millteach den Bhìobull Naomh le Crìosdaidheachd Pròstanach meallta, mu dheireadh; no, an dearbh fheadhainn a chuireas air dòigh an tubaist mhòr mu dheireadh . Thàinig Apolonius gu Ierusalem le 22,000 saighdear agus air latha na Sàbaid , aig àm ar-a-mach poblach iongantach, mharbh e an luchd-amhairc Iùdhach gu lèir. Thruaill iad an t-Sàbaid leis an ùidh mhì-naomh seo, agus thug Dia air am marbhadh. Agus chan eil an fhearg aige a’ dol sìos oir air cùl na fìrinn fhuilteach seo tha Hellenization nan Iùdhach air òrdachadh. Chuir na Gerontes Athenian, an riochdaire rìoghail, air an t-sluagh uile Hellenization adhraidh agus moraltachd ann an Ierusalem mar ann an Samaria . Chaidh teampall Ierusalem an uairsin a choisrigeadh dha Zeus Oiliompaiceach agus teampall Beinn Gerizim gu Zeus aoigheil. Tha sinn mar so a' faicinn Dia a' tarruing a dhion o 'theampull fèin, o lerusalem, agus o'n chinneach uile. Tha am baile naomh làn do fheirg, gach aon ni's gràineile na am fear mu dheireadh. Ach b' i toil Dhè a mhàin a chuir an gnìomh, cho mòr 's a bha am fois mhoralta agus dhiadhaidh an dèigh an rabhaidh a bha air a riochdachadh leis an fhògradh gu Babilon.

Dan 11:32 meallaidh e luchd-brath a’ choicheangail le miodal. Ach iadsan do'n mhuinntir aig am bheil eòlas air an Dia, bithidh iad seasmhach

32a-  Mealaidh e luchd-brath a' chaidreachais le miodal

 Tha an soilleireachadh so a' dearbhadh gu'n robh am peanas diadhaidh airidh agus air fhìreanachadh. Ann an àiteachan naomha, bha sgrios air a thighinn gu bhith àbhaisteach.

32b-  Ach gnìomhaichidh iadsan do'n mhuinntir aig am bheil eòlas air an Dia, gu daingeann.

 Anns a’ bhròn-chluich seo, dh’ ainmich creidmhich dhùrachdach agus airidh iad fhèin le an dìlseachd agus b’ fheàrr leotha bàsachadh mar mhartaraich seach a bhith a’ diùltadh urram a thoirt don chruthaichear Dia agus a laghan naomh.

 A-rithist, air an dàrna leughadh, tha an t-eòlas fuilteach seo de 1090 làithean fìor coltach ri suidheachaidhean riaghladh pàpa 1260 latha-bliadhna a’ fàidheadaireachd an dèidh a chèile ann an diofar chruthan ann an Dan.7:25, 12:7 agus an t-Urr 12:6-14; 11:2-3; 13:5.

A’ coimhead air ais air tachartasan làithreach ann an co-theacs àrsachd

Gus tuigsinn gu soilleir na tha a’ tachairt, bheir mi dealbh de neach-camara a tha a’ filmeadh leis a’ chamara aige sealladh a bha e a’ leantainn gu dlùth. Aig an ìre seo bidh e a’ gluasad a-mach fhad ‘s a tha e a’ faighinn àirde agus tha an raon seallaidh a ’leudachadh barrachd is barrachd. Air chor 's an uair a tha e air a chur an sàs ann an eachdraidh dhiadhaidh, gu bheil sùil an Spioraid a' cumail sùil air eachdraidh dhiadhaidh a' Chriosduidh gu lèir, o thoiseach beag, uairean a' fhulangais, àm nam martarach, gu crìoch ghlòrmhor a tha comharraichte le pilleadh an t-Slànaighear ris an robh dùil.

Dan 11:33 Agus teagaisgidh an dream as glice nam measg am mòran. Tha cuid ann a ghèilleas rè uine do'n chlaidheamh agus do'n lasair, gu braighdeanas agus gu creach.

33a-  agus teagaisgidh an dream a's glice 'n am measg do'n t-sluagh

 Na h-abstoil Iosa Criosd, cho maith ri Pòl o Tharsus d'am bheil againn 14 litir a' choimhcheangail nuaidh. Tha “an Soisgeul” mar ainm air an teagasg ùr cràbhach seo, no, Deagh Naidheachd na slàinte a tha air a thairgse le gràs diadhaidh do na daoine taghte. San dòigh seo, bidh an Spiorad gar gluasad air adhart ann an ùine agus bidh an targaid ùr a chaidh a sgrùdadh gu bhith na chreideamh Crìosdail.

33b-  Tha cuid ann a ghèilleas rè uine do'n chlaidheamh agus do'n lasair, gu braighdeanas agus gu creach.

 Airson ùine thuirt an Spiorad tron aingeal agus bidh an turas seo 1260 bliadhna fada ri fàidheadaireachd ach fo chuid de ìmpirean Ròmanach Caligula, Nero, Domitian agus Diocletian a bhith na Chrìosdaidh a’ ciallachadh gum feumadh iad bàsachadh mar mhartarach. Anns an t-Urr. 13:10, tha an Spiorad a' cuimhneachadh air na h-amannan nuair a bha na pàpanach a' faighneachd dha na Ròmanaich, ag ràdh: Ma thèid neach sam bith gu braighdeanas, thèid e ann am braighdeanas; ma mharbhas duine leis a’ chlaidheamh, feumaidh e a bhith air a mharbhadh leis a’ chlaidheamh. Is e so buan-leanmhuinn agus creidimh nan naomh .

Dan 11:34 Anns an àm nuair a dh’fhàillicheas iad, cuidichidh iad beagan, agus thig mòran còmhla riu ann an cealg.

34a-  Is ann gu deimhinn anns an àm seo de uachdranas an-iochdmhor na pàpa a nochd còmhnadh nan cealgairean den rann seo. Tha an comharrachadh stèidhichte air an dìmeas air na luachan agus na h-àitheantan a tha Iosa Crìosd a’ teagasg, agus anns a’ chùis seo airson an àm chuimsichte seo, an toirmeasg an aghaidh marbhadh leis a’ chlaidheamh. Le bhith a’ coimhead a-rithist air eachdraidh, tuigidh tu an uairsin gun deach an gluasad farsaing Pròstanach bhon 15mh linn gus an deach ar n-àm a mheas mar chealgaiche leis a’ Bhreitheamh Iosa Crìosd. Mar sin bidh e nas fhasa an trèigsinn iomlan bho 1843 a thuigsinn agus gabhail ris.

Dan 11:35 Tuitidh cuid de na daoine glice air falbh, a‑chum gum bi iad air an glanadh, air an glanadh, agus air an dèanamh geal, gu àm na crìche, oir cha tig e gus an àm shuidhichte.

35a-  Tuitidh cuid do na daoinibh glice, chum gu'm bi iad air an glanadh, air an glanadh, agus air an deanamh geal, gu àm an deiridh.

 A' breithneachadh o'n aithris so, is i inbhe na beatha Criosduidh deuchainn agus taghadh , le 'n comas geur-leanmhuinn fhulang agus fhulang gu deireadh an t-saoghail. Air an dòigh seo, chan eil an duine ùr-nodha a tha cleachdte ri sìth agus foighidinn a 'tuigsinn dad tuilleadh. Chan eil e ag aithneachadh a bheatha anns na teachdaireachdan sin. Sin as coireach gum bi mìneachadh air a’ chuspair seo ann an Urr.7 agus 9:5-10. Chaidh ùine fhada de shìth cràbhach de 150 bliadhna fìor, no “còig mìosan fàidheadaireachd”, a phrògramadh le Dia, ach bho 1995 tha an ùine seo air tighinn gu crìch agus tha cogaidhean cràbhach air tòiseachadh a-rithist. Islam a 'marbhadh anns an Fhraing agus ann an àiteachan eile air feadh an t-saoghail; agus tha a ghnìomh an dùil a dhol nas dian gus an las e an talamh uile.

35b-  oir cha ruig e ach an uair shuidhichte

 Bidh an deireadh seo aig crìoch an t-saoghail agus tha an t-aingeal ag innse dhuinn nach eil sgeul air sìth no cogadh a’ leigeil le duine fhaicinn a’ tighinn. Tha e an urra ri aon fhactar: an “ ùine air a chomharrachadh ” le Dia, deireadh nan 6000 bliadhna a chaidh a thoirt don taghadh aige de thaghaidhean talmhaidh. Agus is ann air sgàth gu bheil sinn nas lugha na deich bliadhna bhon teirm seo a thug Dia dhuinn an gràs gus eòlas fhaighinn air a’ cheann-latha: 20 Màrt den earrach a tha ro 3 Giblean, 2030, is e sin, 2000 bliadhna às deidh sin bàs rèiteil Chrìosd. Nochdaidh e cumhachdach agus buadhach gus an fheadhainn a thagh e a shàbhaladh agus sgrios a dhèanamh air na reubaltaich murt a bha an dùil am marbhadh.

Rèim pàpa Caitligeach na Ròimhe “Crìosdail”: An neach-geur-leanmhainn mòr air eachdraidh cràbhach saoghal an Iar.

Is ann thuige a bu chòir modal Antichos 4 a bhith gar stiùireadh. Tha an seòrsa air a antitype ullachadh agus dè as urrainn dhuinn a ràdh mun choimeas seo? Gu cinnteach aig ìre iongantach, bha an neach-geur-leanmhainn Grèigeach an sàs ann an 1090 latha fìor, ach bidh popery a ’creachadh airson faisg air 1260 fìor bhliadhnaichean, agus mar sin a’ dol thairis air a h-uile modal eachdraidheil.

Dan 11:36 Nì an rìgh na thogras e; àrdaichidh se e fèin, bheir e glòir os ceann nan uile dhiathan, agus labhraidh e nithe iongantach an aghaidh Dia nan diathan ; soirbhichidh leis gus an criochnaichear an fhearg, oir coi'lionar an ni sin a tha dearbhta.

36a-  Tha briathran an rann seo fhathast dà-sheaghach agus faodar fhathast a bhith air an atharrachadh gu rìgh na Grèige agus rìgh pàpa na Ròimhe. Feumaidh structar nochdte na fàisneachd a bhith air fhalach gu faiceallach bho leughadairean uachdarach. Tha mion-fhiosrachadh beag a dh'aindeoin sin a' comharrachadh targaid a' Phàpa; is cruinneas e : oir coi'lionar an ni sin a chuirear roimhe. Tha an abairt seo coltach ri Dan.9:26: Às deidh trì fichead sa dhà sheachdain, thèid Aon Ungadh a ghearradh dheth, agus cha bhi dad aige dha fhèin. Sgriosaidh muinntir an uachdarain a thig am baile-mòr agus an ionad naomh , agus thig an crìoch mar le tuil; Thathas a’ co-dhùnadh gum mair an sgrios (no na lèir-sgrios) gu deireadh a’ chogaidh .