Ru’ya ta Yohanna 18: babbar kukan—2018-2030

“ Na ji muryar mutum a tsakiyar Ulai.

ya yi kuka ya ce, Jibrilu, ka bayyana masa wahayin. ” Daniyel 8:16.

Bayanin bayani na murfin

Daga sama zuwa kasa: Saƙonni daga mala’iku uku na Ru’ya ta Yohanna 14.

Waɗannan gaskiya ne guda uku daga littafin Daniyel da aka bayyana wa tsarkaka bayan gwaji na bazara na 1843 da kuma bayan na 22 ga Oktoba, 1844. Yin watsi da aikin Asabar, Adventists na farko ba su iya fahimtar ainihin ma’anar waɗannan saƙon ba. ’Yan Adventists da suke jiran dawowar Kristi sun danganta abin da suka fuskanta da “ kukan tsakar dare ” ko kuma “ tsakanin dare ” da aka ambata a cikin kwatancin “ budurwai goma ” daga Mat.25:1 zuwa 13 inda sanarwar “ komawa ” na Angon ” an ambaci.

1-     Taken shari’a ya taso a Dan.8:13-14 da kuma batun saƙon mala’ika na farko a cikin Ru’ya ta Yohanna 14:7: “ Ku ji tsoron Allah, ku ɗaukaka shi, gama lokacin hukuncinsa ya zo, ku bauta wa wanda ya yi. duniya, da sammai, da maɓuɓɓugan ruwa! »: komawa zuwa Asabar, rana ta bakwai kaɗai ta gaskiya na tsarin Allah, Asabar ta Yahudawa da ranar hutu ta mako-mako, Allah ya buƙaci a cikin ta huɗu na dokokinsa goma.

2-     Laifin Paparoma Roma , “ ƙanƙan ƙaho ” da “ sarki dabam-dabam ” na Daniyel 7:8-24 da 8:10-23 zuwa 25, waɗanda suka karɓi sunan “ Babila Babba ” a cikin saƙon mala’ika na biyu na Apo . 14:8: “ Babila Babba ta fāɗi, ta fāɗi! ": galibi, saboda Lahadi, tsohuwar "ranar rana" da aka gada daga Sarkin sarakuna Constantine I wanda ya kafa ta a ranar 7 ga Maris, 321. Amma wannan furci " ya fadi " ya barata ta wurin bayyanar da yanayin la'ananne ta wurin Allah kamar yadda ya yi. ya gabatar da shi ga bayinsa na Adventist bayan 1843, a cikin 1844, ta hanyar maido da aikin Asabar da aka watsar. “ Ta faɗi ” na nufin: “An ɗauke ta aka ci.” Ta haka ne Allah na gaskiya ya sanar da nasararsa a kan sansanin ƙaryar addini.

3-     Taken hukunci na ƙarshe inda “ wutar mutuwa ta biyu ” ta afka wa ’yan tawayen Kirista. Wannan ita ce siffar da aka gabatar a Dan.7:9-10, an gina jigon a cikin Ruya ta Yohanna 20:10-15, kuma batun saƙon mala’ika na uku ne a cikin Ru’ya ta Yohanna 14:9-10: “ Kuma wani mala’ika na uku ya bi su, yana cewa da babbar murya: “Idan kowa ya yi sujada ga dabbar da siffarsa, ya sami alama a goshinsa, ko kuma a hannunsa, shi ma zai sha ruwan inabin fushin Allah, wanda aka zubar ba tare da shi ba. garwaya a cikin ƙoƙon fushinsa, kuma za a sha azaba da wuta da kibiritu, a gaban mala'iku masu tsarki da gaban Ɗan Rago ": A nan, Lahadi an gano tare da " alamar dabbar ".

Ka lura da daidai wasiƙu na lambobin ayoyin da aka yi niyya a cikin Daniyel 7: 9-10 da Wahayin Yahaya 14: 9-10 .

Mala'ika na huɗu : ya bayyana ne kawai a cikin Apo.18 inda ya kwatanta shela ta ƙarshe na saƙonnin Adventist guda uku da suka gabata waɗanda ke amfana daga dukkan hasken allahntaka da ya zo ya haskaka su tun daga 1994 da kuma har zuwa ƙarshen duniya, wato har zuwa ƙarshen duniya. spring 2030 Wannan ita ce rawar da dole ne wannan aikin ya taka. Hasken da ya zo ya haskaka shi ya bayyana laifuffukan da suka biyo baya: na addinin Katolika, tun daga 538; na addinin Furotesta, tun 1843; da kuma hukuma Adventist ma'aikata, tun 1994. Duk wadannan ruhohi fadowa ne da sanadin, a lokacinsu: ƙin haske da Ruhu Mai Tsarki na Allah ya gabatar a cikin Yesu Almasihu. “ A lokacin ƙarshe ” da aka ambata a Dan.11:40, Cocin Katolika ta haɗu a cikin la’anta, dukan ƙungiyoyin addinai, Kirista ko a’a, waɗanda suka fahimci hidimarta da ikonta; Wannan a ƙarƙashin haɗin gwiwar abin da ake kira "ecumenical" alliance wanda, bayan Protestantism, Adventism na hukuma ya shiga cikin 1995.

2 Korinthiyawa 4:3-4

“ …Idan Bishararmu har yanzu tana lullube, a lullube ta ga masu halaka; ga kafirai waɗanda Allah na wannan zamani ya makantar da hankalinsu, don kada su ga darajar Bisharar ɗaukakar Almasihu, wanda shi ne surar Allah . »

"Kuma idan kalmar annabci ta kasance ba a fahimta ba, zai kasance haka ne kawai ga waɗanda dole ne a ɓace"

Har ila yau,, a taƙaice na ayoyin da aka gabatar a cikin wannan takarda ku sani, don " batar da tsarki ",

tun daga bazara na 1843 da aka kafa bisa ga umarnin mahalicci kuma mai ba da doka Allah na Daniyel 8:14, bisa ga “ madawwamiyar Bishara ”,

a duk duniya, kowane namiji da kowace mace,

 dole ne a yi masa baftisma cikin sunan Yesu Kiristi ta wurin nutsewa duka don samun alherin Allah,

dole ne a kiyaye Asabar , hutun Asabar ta bakwai, wanda Allah ya tsarkake a cikin Farawa 2, da 4th na dokokinsa 10 da aka ambata a Fitowa 20; wannan, domin ya kiyaye falalarsa.

dole ne a girmama dokokin Allah na ɗabi'a da dokokin abinci waɗanda aka tsara a cikin Littafi Mai Tsarki, a cikin Farawa 1:29 da Leviticus 11, (tsarki na jiki)

kada kuma “ ka raina kalmar annabcinsa ”, domin kada a “ kashe Ruhun Allah ” (1 Tas.5:20).

Duk wanda bai cika waɗannan sharudda ba, Allah ya hukunta shi ya sha “ mutuwa ta biyu ” da aka kwatanta a Ru’ya ta Yohanna 20.

Samuel

 BAYANI - NI DANIEL DA APOCALYPSE

Pagination na batutuwan da aka rufe

Kashi na farko: Bayanan shiri

Yana amfani da bincike ta atomatik na lambobin shafi na software da aka yi amfani da su

Shafin  taken

07  Gabatarwa

12  Allah da halittunsa

13  Tushen Gaskiya na Littafi Mai Tsarki

16  Bayani mai mahimmanci : Maris 7, 321, ranar la'ananne ta zunubi

26  Shaidar Allah da aka bayar a duniya

28  Lura : Kada ku rikita shahada da azaba

29  Farawa: taƙaitaccen annabci mai mahimmanci

30  Imani da kafirci

33  Abinci don Dacewar yanayi

37  Bayyana Tarihin Bangaskiya na Gaskiya

39  Bayanan shiri don littafin Daniyel

41  An fara duka a cikin Daniyel - LITTAFIN DANIEL

42  Daniyel 1 - Zuwan Daniyel a Babila

45  Daniyel 2 - Mutum-mutumi na wahayin sarki Nebukadnezzar

56  Daniyel 3 - Abokai uku a cikin tanderun

62  Daniyel 4 - Sarki ya ƙasƙanta ya tuba

69  Daniyel 5 - Hukuncin sarki Belshazzar

74  Daniyel 6 - Daniyel a cikin kogon zakoki

79  Daniyel 7 - The Dabbobi huɗu da ƙaramin ƙahon papal

90  Daniyel 8 - An tabbatar da shaidar Papal - dokar Allah ta Dan.8:14.

103  Daniyel 9 - Sanarwar lokacin hidimar Yesu Kristi a duniya.

121  Daniyel 10 - Sanarwa mai girma bala'i - wahayi na bala'i

127  Daniyel 11 – Yaƙe-yaƙe bakwai na Suriya.

146  Daniel 12 - The Adventist duniya manufa da aka kwatanta da kwanan wata.

155  Gabatarwa zuwa alamar annabci

158  Adventism

163  Kallon Farko na Afocalypse

167  Alamomin Roma a cikin Annabci

173  Haske a ranar Asabar

176  Dokar Allah ta Daniyel 8:14

179  Shiri don Afocalypse

183  Apocalypse a Taƙaice

188  Kashi na biyu: cikakken nazarin Afocalypse

188  Ru'ya ta Yohanna 1 : Gabatarwa-Komawar Almasihu-Jigon Adventist

199  Ru'ya ta Yohanna 2 : Majalisar Almasihu daga farkonta zuwa 1843

199 Lokaci  na farko : Afisus -  lokaci na biyu : Smirna - lokaci na uku : Pergamon -

Zamani na 4 : Tayatira

216  Wahayin Yahaya 3 : Majalisar Kristi tun 1843 - bangaskiyar Kirista ta manzanni ta maido

Lokaci na 216  na 5 : Sardis -  Lokaci na 6 : Philadelphia -

223  Ƙaddamar Adventism An Bayyana a Farkon hangen nesa na Ellen G. White

Shekaru na 225  : Laodicea

229  Wahayin Yahaya 4 : Hukuncin Sama

232  Lura : DOKAR ALLAH ta yi annabci

239  Wahayin Yahaya 5 : Ɗan Mutum

244  Wahayin Yahaya 6 : Masu wasan kwaikwayo, hukunce-hukuncen Allah da alamun lokutan zamanin Kirista - Hatimi 6 na farko

251  Wahayin Yahaya 7 : Adventism na kwana bakwai an hatimce shi da “ hatimin Allah ”: Asabar da asirce “ hatimi na bakwai ”.

259  Ru’ya ta Yohanna 8 : “ Ƙaho ” huɗu na farko.

268  Wahayin Yahaya 9 : 5th da 6th " ƙaho "

268  ta 5 " ƙaho "

276  na 6 " kaho "

286  Ru’ya ta Yohanna 10 : “ Ɗan ƙaramin buɗaɗɗen littafin ”

291  Ƙarshen ɓangaren farko na Wahayin

Kashi na biyu: jigogin da aka inganta

292  Wahayin Yahaya 11 : Mulkin Paparoma - rashin yarda da Allah na kasa - “ ƙaho na 7 ”

305  Ruya ta Yohanna 12 : babban shirin tsakiya

313  Wahayin Yahaya 13 : ’yan’uwan ƙarya na addinin Kirista

322  Wahayin Yahaya 14 : Lokacin Adventism na kwana bakwai

333  Wahayin Yahaya 15 : Ƙarshen lokacin gwaji

336  Ru’ya ta Yohanna 16 : Annoba Bakwai na Ƙarshe na Fushin Allah

345  Ruya ta Yohanna 17 : karuwa ba a rufe ta kuma an gano ta

356  Ru'ya ta Yohanna 18 : karuwa ta karɓi hukuncinta

368  Wahayin Yahaya 19 : Yaƙin Armageddon na Yesu Kristi

375  Wahayin Yahaya 20 : Shekara dubu na karni na 7 da kuma hukunci na ƙarshe

381  Wahayin Yahaya 21 : Sabuwar Urushalima da aka ɗaukaka alama

392  Ruya ta Yohanna 22 : Ranar dawwama marar iyaka

405  Harafin yana kashe amma Ruhu yana ba da rai

408  Zaman duniya na Yesu Almasihu

410  Tsarki da tsarkakewa

424  Rabuwar Farawa - daga Farawa 1 zuwa 22 -

525  Cikar alkawuran da aka yi wa Ibrahim: Farawa 23 zuwa...

528  Fitowa da Musa Mai Aminci - Daga Littafi Mai-Tsarki Gabaɗaya - Sa'a na Zaɓin Ƙarshe - Adventism na kwana bakwai: Rabuwa, Suna, Tarihi - Manyan Hukunce-hukuncen Allah - Allahntaka daga A zuwa Z - Karɓar matani na Littafi Mai Tsarki – Ruhu ya mayar da gaskiya.

547  Sadaukarwa na ƙarshe

548 Kiran Ƙarshe

Lura: ana aiwatar da fassarorin zuwa cikin harsunan waje ta amfani da software na fassarar atomatik, marubucin yana da alhakin rubutu a cikin Faransanci kawai, yaren ainihin sigar takaddun.

Ka bayyana mini Daniyel da Wahayi

Gabatarwa

An haife ni, ina zaune a wannan ƙasa mai banƙyama, tun da a alamance Allah ya kira babban birninta “ Saduma da Masar ” a cikin Ruya ta Yohanna 11:8. Tsarinta na al'umma, jamhuriya, kishi, koyi, yada da kuma karbe ta daga al'ummomi da yawa a duk faɗin duniya; wannan kasa ita ce Faransa, kasa mai mulkin mallaka da juyin juya hali, ta gwada jamhuriyoyin biyar da gwamnatocin masu karbar haraji da Allah ya la'ance su. Cikin fahariya, tana shela da kuma nuna teburinta na haƙƙoƙin ɗan adam, da tsananin adawa da allunan ayyukan ɗan adam da aka rubuta a cikin sigar “dokoki goma”, na mahalicci Allah da kansa. Tun asalinsa da sarautarsa ta farko, ta ɗauki matakin kariyar abokan gabanta, addinin Roman Katolika wanda koyarwarsa ba ta daina kiran “mugunta” abin da Allah ya kira “mai kyau” da kuma kiran “mai kyau” abin da ya kira “mugunta”. ". A ci gaba da faɗuwar da ba za a iya cirewa ba, juyin juya halinsa ya kai shi ga ɗaukar zindikanci. Don haka, a matsayinta na wata halitta, tukunyar ƙasa, Faransa ta shiga tsaka mai wuya wanda ke adawa da ita ga Allah mai iko duka, ingantaccen tukunyar ƙarfe; sakamakon ya kasance abin tsinkaya kuma ya yi annabci da shi; Za ta fuskanci makomar “ Saduma ” ta yi zunubi iri ɗaya a gabanta. Tarihin duniya na shekaru 1700 da suka gabata ko fiye da haka ya kasance ta hanyar mugun tasirinsa, musamman goyon bayansa ga ikon mulkin Paparoma na Roman Katolika, daga sarkinsa na farko, Clovis I, sarkin farko na Franks. An yi masa baftisma a Reims, a ranar 25 ga Disamba a shekara ta 498. Wannan kwanan wata yana ɗauke da alamar bikin Kirsimeti da ke da alaƙa da Roma, cikin rashin adalci da rashin ƙarfi, zuwa ranar ƙarya ta haihuwar Yesu Kristi, Allah na jiki, mahaliccin duniya da duk abin da ke raye ko akwai; wanda ya yi da’awar laƙabin “ Allah na gaskiya ” daidai domin yana ƙin “ ƙaryar da Shaiɗan yake ubanta ,” kamar yadda Yesu ya bayyana.

Kuna son tabbacin da ba za a iya musantawa ba cewa babu wani Paparoma na Roma da ya cancanta a da’awar shi bawan Yesu Kristi ne? Ga shi, daidai kuma na Littafi Mai Tsarki: Yesu ya ce a cikin Matt.23:9: “ Kada ku kira kowa ubanku cikin duniya; gama daya ne ubanku, wanda ke cikin sama. »

Menene ake kira Paparoma a duniya? Kowa na iya gani, “ uba mai tsarki ”, ko ma, “ uba mai tsarki sosai ”. Ana kuma kiran limaman Katolika “ ubanni ”. Wannan halin tawaye ya sa ɗimbin firistoci su sanya kansu a matsayin masu shiga tsakani tsakanin Allah da mai zunubi, yayin da Littafi Mai-Tsarki ya koyar da shi samun damar zuwa ga Allah kyauta da Yesu Kristi ya halatta. Ta wannan hanyar, bangaskiyar Katolika ta ƙarfafa ɗan adam don ya zama ba makawa kuma yana da mahimmanci. Wannan karkata daga roƙon Yesu Kiristi kai tsaye Allah zai yi tir da shi a cikin annabci, a Dan.8:11-12. Amsa-Tambaya : Wanene zai iya gaskata cewa mahalicci mai iko Allah zai iya ɗauka a matsayin bayinsa ’yan adam waɗanda suka yi masa rashin biyayya da irin wannan mugun “ girman kai ” da aka yi musu a Dan.7:8 da 8:25? Amsar Littafi Mai Tsarki ga wannan jarirai da aka yi wa tunanin ɗan adam yana cikin wannan ayar daga Irmiya 17:5: “ Haka Ubangiji ya ce: “ La’ananne ne mutumin da ya dogara ga mutum , wanda ya ɗauki nama domin taimakonsa , wanda kuma ya juyar da zuciyarsa ga Ubangiji. ! »

Domin Faransa ce ta siffata tarihin addini na wani yanki mai yawa na zamanin Kiristanci, Allah ya ba Bafaranshe manufa ta bayyana rawar da ya taka; wannan, ta wurin haskaka ma'anar ɓoye na ayoyin annabcinsa da aka ɓoye cikin ƙayyadadden lambar Littafi Mai Tsarki.

A cikin 1975 na sami sanarwar aikina na annabci ta wahayi, ainihin ma'anar da kawai na fahimta a cikin 1980, bayan baftisma na. An yi masa baftisma a cikin bangaskiyar Kirista ta Adventist na kwana bakwai, na sani, tun daga 2018, cewa an sanya ni cikin hidima don lokacin jubili (sau 7 shekaru 7) wanda zai ƙare a cikin bazara na 2030 tare da dawowa cikin ɗaukaka. Ubangiji Allah Maɗaukaki, Yesu Kristi.

Gane wanzuwar Allah ko Yesu Kiristi bai isa ya sami ceto na har abada ba .

Na tuna a nan, kafin ya koma sama, Yesu ya gaya wa almajiransa kalmomin waɗannan ayoyi daga Mat.28:18 zuwa 20: “Sa’anda Yesu ya matso , ya yi musu magana haka: An ba ni dukan iko cikin sama, da dukan iko kuma cikin sama aka ba ni. a duniya. Ku je ku almajirtar da dukan al'ummai , kuna yi musu baftisma da sunan Uba da Ɗa da na Ruhu Mai Tsarki , kuna koya musu su kiyaye dukan abin da na umarce ku . Ga shi, ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen duniya .” Ruhunsa na Allah ya hure a cikin manzo Bitrus wannan wata sanarwa ta Ayukan Manzanni 4:12: “ Babu ceto ga wani dabam; gama babu wani suna ƙarƙashin sama da aka bayar cikin mutane, wanda dole ne mu sami ceto .”

Saboda haka, ku fahimta, addinin da ya sulhunta mu da Allah bai ginu a kan gadon addini ba saboda al'adun mutane. Bangaskiya ga hadayar son rai na fansa da Allah ya miƙa, ta wurin mutuwarsa ta mutum cikin Yesu Kiristi, ita ce hanya ɗaya tilo ta samun sulhunmu da cikakkiyar adalci na tsarkinsa na Allahntaka. Har ila yau, ko wanene kai, ko menene asalinka, addininka na gāda, mutanenka, jinsinka, launinka ko yarenka, ko ma matsayinka a cikin mutane, sulhunka da Allah yana zuwa ta wurin Yesu Kristi ne kawai da kuma bin koyarwarsa da yake magana. zuwa ga almajiransa har zuwa karshen duniya; kamar yadda wannan takarda ya tabbatar.

Furcin nan “ Uba, Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki ” ya bayyana ayyuka uku a jere da Allah ɗaya ya yi a cikin shirinsa na ceto da aka miƙa wa mai zunubi, wanda aka yanke wa “mutuwa ta biyu ”. Wannan “Uku-Uku-Cikin-Ɗaya” ba taron Allah uku ba ne, kamar yadda Musulmai suka yi imani, don haka suna ba da hujjar ƙin yarda da wannan aƙidar Kiristanci da addininsa. A matsayin “ Uba ”, Allah ne mahaliccinmu ga kowa; a matsayin “ Ɗa ” ya ba da kansa jiki na jiki domin ya yi kafara domin zunuban zaɓaɓɓunsa a madadinsu; a cikin “ Ruhu Mai-Tsarki ”, Allah, Ruhun Kristi da aka ta da daga matattu, yana zuwa ne don ya taimaki zaɓaɓɓunsa su yi nasara a tubarsu ta wurin samun “ tsarkakewar da ba wanda zai ga Ubangiji idan ba tare da shi ba ”, bisa ga abin da manzo Bulus ya koyar a Ibraniyawa 12. : 14; “ tsarkakewa ” shine, keɓewa ga kuma ta wurin Allah. Yana tabbatar da karɓuwarsa ga zaɓaɓɓen kuma ya bayyana cikin ayyukan bangaskiyarsa, cikin ƙaunarsa ga Allah da hurarriyar gaskiyarsa ta Littafi Mai Tsarki.

Karanta wannan takarda yana da mahimmanci don fahimtar girman la'anar da ke da nauyi a kan al'ummomin duniya, cibiyoyin addininsu da na Yammacin Kiristanci, musamman, saboda asalinsu na Kirista; domin hanyar da Yesu Kiristi ya bi ta zama hanya ta musamman da keɓantacciyar hanyar ceto na aikin Allah; a sakamakon haka, bangaskiyar Kirista ta kasance babban makasudin hari daga shaidan da aljanu.

Ainihin, aikin ceton da mahalicci Allah ya tsara abu ne mai sauƙi kuma mai ma'ana. Amma addini yana ɗaukar ɗabi'a mai sarƙaƙƙiya saboda kasancewar waɗanda suke karantar da shi kawai suna tunanin gaskata tunaninsu na addini ne, kuma suna aikata zunubi, sau da yawa bisa jahilci, wannan tunanin ba ya dace da bukatun Ubangiji. Don haka sai ya same su da la'anarsa wadda suke fassarawa da amfaninsu kuma ba sa jin zagin Ubangiji.

Ba a yi nufin wannan aikin don karɓar kyautar wallafe-wallafe ba; ga Allah mahalicci, aikinsa kaɗai shi ne ya gwada zaɓaɓɓunsa ga gwajin bangaskiya wanda zai ba su damar samun rai na har abada da Yesu Kristi ya ci. Za ku sami maimaitawa a wurin, amma wannan salon ne da Allah yake amfani da shi ta wajen tarwatsa koyarwa iri ɗaya da ya bayyana ta hotuna da alamu dabam-dabam. Waɗannan maimaitawa masu yawa sun zama mafi kyawun tabbaci na sahihancinsu kuma suna shaida muhimmancin da ya ba wa kwatancin gaskiyar da abin ya shafa. Misalai da Yesu ya koyar sun tabbatar da wannan nanata da maimaitawa.

Za ka samu a cikin wannan aikin wahayin da Mahalicci mai girma Allah ya ba da wanda ya ziyarce mu a ƙarƙashin sunan Yesu Banazare, wanda ya zo ƙarƙashin laƙabin “shafaffe” ko kuma “Almasihu” bisa ga Ibrananci “mashiah” da aka ambata a Dan. 9:25, ko “Kristi”, daga Helenanci “Kristi” na rubuce-rubucen sabon alkawari. A cikinsa, Allah ya zo don ya ba da cikakkiyar rayuwarsa mai tsarki a matsayin hadaya ta son rai, don tabbatar da hadayun dabbobi da suka rigaya zuwansa tun farkon zunubin da Hauwa'u da Adamu suka yi. Kalmar nan “ shafaffu ” tana nufin wanda ya sami shafan Ruhu Mai Tsarki da man zaitun ya kwatanta. Wahayin annabci da Allah ya bayar cikin sunan Yesu Kristi kaɗai da kuma aikinsa na kafara yana ja-gorar zaɓaɓɓunsa bisa tafarkin da zai kai ga rai madawwami. Domin ceto ta wurin alheri kaɗai ba ya hana zaɓaɓɓu daga fadawa tarkon da bai sani ba. Saboda haka don ya kammala kyautar alherinsa, cewa cikin sunan Yesu Kiristi, Allah ya zo ya bayyana wanzuwar manyan tarko waɗanda ke ba wa bayinsa na ƙarshe na zamanin ƙarshe damar yin nazari, yin hukunci, da fahimtar ruɗani a sarari . yanayin addinin Kirista na duniya wanda ya yi nasara a wannan zamani na ƙarshe na ceto na duniya.

Amma kafin shuka, yana da kyau a cire tushen; saboda dabi’ar mahalicci Allah ta gurbata ta hanyar koyarwar manya-manyan addinai na tauhidi da suka yawaita a bayan kasa. Dukansu sun yi tarayya da su cewa sun tilasta wa Allah ɗaya taƙawa kuma ta haka ne suke shaida rabuwarsu da kowace dangantaka da shi. ’Yancin da ke da alaƙa da bangaskiyar Kirista ya zo ne kawai saboda yanayin da ake ciki a wannan lokacin, amma da zaran Allah ya ƙyale aljanu su yi aiki da yardar rai, wannan rashin haƙuri ga waɗanda ba su bi su ba zai sake bayyana. Idan da Allah ya so ya yi aiki ta hanyar takura, da ya ishe shi, kawai, ya bayyana kansa a idanunsu, ya samu daga halittunsa su yi biyayya ga dukkan nufinsa. Idan bai yi haka ba, saboda zaɓen da ya yi na zaɓen jami'an ya rataya ne kawai , a kan zaɓi na sonsa ko ƙin yarda da shi; zabin da ya ke ba wa dukkan halittunsa. Kuma idan akwai takura, sai dai na dabi'ar zaɓaɓɓu ne kawai ke turawa da kuma sha'awar su, ta wurin ɗabi'ar 'yanci na kowane mutum, ta wurin Allah na ƙauna. Kuma wannan sunan soyayya ya dace da shi da kyau, domin yana fifita shi, ta hanyar ba da halittunsa nunin da aka yi wanda ya sa ba a iya jayayya; wannan ta wurin ba da ransa don yin kafara, cikin mutumcin Yesu Kiristi, domin zunuban da zaɓaɓɓunsa kaɗai suka gāda da aikata a lokacin jahilci da rauninsu. Hankali ! A duniya, wannan kalmar ƙauna tana ɗaukar siffar ji ne kawai da rauninta. Na Allah mai ƙarfi ne kuma cikakke adalci; wanda ke haifar da bambanci saboda yana ɗaukar nau'i na ka'ida inda ake sarrafa ji gaba ɗaya. Addinin gaskiya da Allah ya amince da shi ya ta’allaka ne a kan manne wa mutum, tunaninsa da kuma ƙa’idodinsa da aka kafa cikin dokoki. Duk rayuwar duniya an gina ta ne akan ka'idojinta na zahiri, sinadarai, ɗabi'a, ruhi da ruhi. Kamar yadda ra'ayin guje wa ka'idar nauyi a duniya da kuma kawar da ita ba zai shiga zuciyar mutum ba, ruhunsa zai iya bunƙasa cikin jituwa kawai cikin girmamawa da biyayya ga dokoki da ƙa'idodin da Allah Mahalicci ya kafa. Kuma waɗannan kalmomi na manzo Bulus daga 1 Kor.10:31 sun sami barata sosai: “ Ko kuna ci, ko kuna sha, ko kuwa kuna yin wani abu, ku yi duka domin a ɗaukaka Allah .” Yin amfani da wannan gayyata ta kyauta yana yiwuwa ta wurin cewa, cikin Littafi Mai Tsarki, kuma shi kaɗai, Allah ya ba da kuma ya bayyana ra’ayinsa na Allah. Kuma yana da muhimmanci mu yi la’akari da ra’ayinsa wajen cim ma aikin “ tsarkakewa ba tare da wanda ,” in ji Ibran. 12:14, “ ba wanda zai ga Ubangiji .” Wani lokaci ra’ayinsa ya kan zama kamar takardar magani, amma ba abin da za a ce sai dai abin da ƙwararrun likitan da ɗan adam ke gaggawar yi masa biyayya, yana tunanin cewa yana yin abin da zai fi dacewa da lafiyarsa. idan yayi kuskure). Allah mahalicci shi ne, mafi girma da kowa, shi ne kaɗai kuma ainihin likitan rayuka wanda ya sani a cikin ɗan ƙaramin bayani. Yana da zafi amma yana warkewa a duk lokacin da yanayin ya dace. Amma a ƙarshe, zai halaka kuma zai shafe duk rayuwan sama da na duniya waɗanda suka tabbatar da cewa ba su iya ƙaunarsa don haka, na yi masa biyayya.

Saboda haka rashin haƙuri na addini shine bayyanannen ƴaƴan addinin tauhidi na ƙarya. Ya zama babban laifi da zunubi domin yana karkatar da halayen Allah, kuma ta hanyar kai masa hari, ba ya kasadar samun albarkarsa, alherinsa da cetonsa. Duk da haka, Allah yana amfani da shi kamar annoba don azabtar da kuma bugi ’yan Adam marasa bangaskiya ko marasa aminci. Na dogara anan akan shaidar Littafi Mai-Tsarki da na tarihi. Hakika, rubuce-rubucen tsohon alkawari sun koya mana cewa Allah ya yi amfani da mutanen “Filistiyawa,” maƙwabcinsa na kud da kud don ya hukunta mutanensa rashin aminci. A zamaninmu wannan mutane suna ci gaba da wannan aiki a karkashin sunan "Palestine". Daga baya, sa’ad da yake so ya bayyana hukuncinsa da kuma hukuncinsa na ƙarshe ga wannan Isra’ila ta jiki ta duniya, ya kira hidimar sarkin Kaldiya, Nebukadnezzar; wannan sau uku. A cikin na uku, a cikin - 586, an halaka al'ummar kuma an kai mutanen da suka tsira zuwa Babila na tsawon "shekaru 70" annabci a cikin Irmiya 25: 11. Daga baya har ila, don ƙin amincewa da Yesu Kristi a matsayin Almasihu, sojojin Roma da Titus, magajin Sarkin Vespasian ya ja-gorance ya sake halaka al’ummar. A lokacin Kiristanci, wanda a hukumance ya koma cikin zunubi a shekara ta 321, an ba da bangaskiyar Kirista ga rashin haƙuri na fafaroma daga 538. Kuma wannan babban cocin Katolika ya nemi jayayya da mutanen Gabas ta Tsakiya waɗanda suka zama musulmi na addini a ƙarni na 6 . . Kiristanci na kafirci ya sami maƙiyi na dindindin a can. Domin adawar addini na sansanonin biyu kamar sanduna ne, gabaɗaya gaba ɗaya har zuwa ƙarshen duniya. Shi ma kafiri yana alfahari da neman daukakar kebewa; bai samu daga Allah ba, sai ya dangana shi ga kansa kuma ba ya yarda a yi masa kalubale. Wannan kwatancin na mutum yana kwatanta ’yan’uwa da suke cikin ikilisiyoyi da rukuni dabam-dabam a addinan ƙarya dabam-dabam. La'anta rashin haƙuri ba yana nufin Allah yana haƙuri ba. Rashin haƙuri aiki ne na ɗan adam wanda sansanin aljanu ya yi wahayi. Kalmar haƙuri tana nuna tunanin rashin haƙuri kuma kalmar bangaskiya yarda ce ko rashin yarda bisa ga ka'idar Littafi Mai Tsarki "e, ko a'a." Shi kuma a nasa bangaren, Allah yana goyon bayan samuwar barna ba tare da hakuri da ita ba; yana ba da goyon baya ga lokacin 'yanci da aka tsara a cikin aikinsa na zabar zaɓaɓɓen jami'ansa. Kalmar haƙuri don haka ta shafi ɗan adam kawai, kuma kalmar ta bayyana a cikin Dokar Nantes na Henry IV na Afrilu 13, 1598. Amma bayan ƙarshen lokacin alheri, mugunta da masu yin za a halaka. Haƙuri ya maye gurbin ’yancin addini da Allah ya ba ɗan Adam tun daga farko.

An sanar da menu na wannan aikin; za a gabatar da shaidar kuma za a nuna a cikin shafuka.

Allah da halittunsa

Kamus na ruhaniya da maza suke amfani da shi a Latin Turai yana ɓoye mahimman saƙon da Allah ya isar. Don haka shi ne, da farko, tare da kalmar Apocalypse wanda, a wannan yanayin, yana haifar da babban bala'i da mutane ke tsoro. Duk da haka a bayan wannan kalma mai ban tsoro akwai fassarar “Ru'ya ta Yohanna” wacce ke bayyana wa bayinsa cikin Kristi abubuwa masu mahimmanci masu mahimmanci don ceton su. Bisa ƙa’idar da ta nuna cewa farin cikin wasu yana jawo bala’i ga wasu, waɗanda suke saɓanin sansani, saƙon da ke gaba ɗaya yana da wadatar koyarwa sosai kuma sau da yawa ana ba da shawara a cikin “Ru’ya ta Yohanna” mai tsarki da aka ba manzo Yohanna.

Wani lokaci kuma, kalmar nan “mala’ika” tana ɓoye darussa masu muhimmanci. Wannan kalmar Faransanci ta fito ne daga kalmar Latin "angelus" kanta wanda aka karɓa daga Girkanci "aggelos" wanda ke nufin: manzo. Wannan fassarar ta bayyana mana darajar da Allah yake ba halittunsa, takwarorinsa waɗanda ya halitta ’yantattu kuma masu ’yanci. Rayuwa da Allah yake bayarwa, wannan 'yancin kai yana riƙe da hani mai ma'ana. Amma wannan kalmar “manzo” yana bayyana mana cewa Allah yana ganin takwarorinsa na ’yanci a matsayin saƙon rai. Don haka, kowace halitta tana wakiltar saƙon da ya ƙunshi kwarewar rayuwa da ke da zaɓi da matsayi na mutum wanda ya ƙunshi abin da Littafi Mai Tsarki ya kira “rai”. Kowane halitta na musamman ne a matsayin rai mai rai. Domin abin da takwarorinsu na farko na sama da Allah ya halitta, waɗanda a al’adance muke kira “mala’iku”, ba su sani ba shi ne wanda ya ba su rai da ’yancin rayuwa zai iya mayar da su. An halicce su don su rayu har abada kuma ba su ma san ma’anar kalmar mutuwa ba. Shi ne ya bayyana musu abin da kalmar mutuwa ke nufi da cewa Allah ya halicci yanayinmu na duniya inda jinsin ’yan Adam, ko kuma Adamu, za su yi matsayin mutum bayan zunubin gonar Adnin. Saƙon da muke wakilta yana faranta wa Allah rai ne kawai idan ya jitu da mizanansa na nagarta da nagarta. Idan wannan saƙon ya dace da mizaninsa na mugunta da mugunta, wanda yake ɗauke da shi yana cikin nau'in 'yan tawaye wanda ya hukunta shi zuwa mutuwa ta har abada, zuwa ga halaka ta ƙarshe da halakar dukan ransa.

Tushen Gaskiyar Littafi Mai Tsarki

Allah ya ga yana da kyau da kuma daidai ya bayyana wa Musa asalin tsarin duniyarmu, domin kowane ɗan adam ya sani. Ya nuna a can, fifikon koyarwar ruhaniya. A cikin wannan aikin ya gabatar mana da tushen gaskiyarsa waɗanda suka fara da tsara tsarin lokaci. Domin Allah shi ne Allah mai tsari da daidaito mai daraja. Za mu gano, ta kwatanta da mizanan sa, wawa da rashin daidaituwa na tsarin mu na yanzu wanda mutumin zunubi ya kafa. Domin hakika zunubi da zunubi na asali ne ke canza komai.

Amma yana da muhimmanci a fahimta kafin wani abu, cewa “ farko ” da Allah ya ambata a cikin Littafi Mai Tsarki, kuma kalmar farko ta littafin da ake kira “Farawa” ita ce, “asalin”, ba ta shafi “farkon ” rayuwa ba, amma kawai. na halittarsa na gaba dayan girman mu na duniya wanda ya hada da taurarin sararin samaniya duk wanda ya halitta a rana ta hudu bayan duniya kanta. Da wannan tunani za mu iya fahimtar cewa wannan tsari na musamman na duniya, wanda dare da rana za su bi juna, an halicce shi ne domin ya zama muhallin da Allah da zababbunsa masu aminci da sansanin makiya shaidan za su fuskanci juna. Wannan yaki na alherin Ubangiji da sharrin shaidan, mai zunubi na farko a tarihin rayuwa, shi ne dalilinsa na kasancewarsa kuma ginshikin bayyanarsa baki daya na aikin cetonsa na duniya da na duniya. A cikin wannan aikin, za ka gano ma’anar wasu kalmomi masu ban mamaki da Yesu Kristi ya faɗa sa’ad da yake hidima a duniya. Ta haka ne za ka ga irin ma’anar da suke da shi a cikin babban aikin da Allah maɗaukaki ɗaya ya kafa, mahaliccin kowane nau’i na rayuwa da halitta. Anan na rufe wannan muhimmin bahasin na koma kan batun tsarin lokaci wanda wannan madaukakin sarki ya kafa.

Kafin zunubi, Adamu da Hauwa’u sun tsara rayuwarsu ta tsawon makonni bakwai. Bisa ga misalin na huɗu na dokoki goma (ko Decalogue) wanda ya tuna da shi , rana ta bakwai rana ce da Allah da kuma mutum ya keɓe don hutawa, kuma sanin yau abin da wannan aikin ya annabta, za mu iya fahimtar dalilin da ya sa Allah ya riƙe. mutunta wannan al'ada. A cikin aikinta na gaba ɗaya wanda ke bayyana dalilan wannan takamammen halitta ta duniya, mako, raka’ar lokaci da aka tsara, ya yi annabci shekaru dubu bakwai a lokacin da za a cika babban aikin nunin ƙauna da adalci na dukan duniya. A cikin wannan shirin, a kwatankwacin kwanaki shida na farkon mako, za a sanya shekaru dubu shida na farko karkashin nuna soyayya da hakurinsa. Kuma kamar rana ta bakwai, dubun-duba ta bakwai za a keɓe don kafa cikakkiyar adalcinsa. Zan iya taƙaita wannan shirin da cewa: kwanaki shida (na shekara dubu = shekara dubu shida) don yin ceto, da na bakwai (= shekara dubu), don yin hukunci da halaka 'yan tawayen duniya da na sama. Wannan aikin ceto zai dogara ne gaba ɗaya a kan hadayar kafara na son rai da mahalicci Allah ya yi, a cikin yanayin allahntaka na duniya na mutumin da aka ambata, ta wurin nufinsa na allahntaka, Yesu Kristi a fassarar Hellenanci ko kuma bisa ga Ibrananci, Yesu Almasihu.

Kafin zunubi, a cikin ainihin cikakken tsari na allahntaka, dukan yini ya ƙunshi sassa guda biyu masu jere; Sa'o'i 12 na daren wata yana biye da sa'o'i 12 na hasken rana kuma sake zagayowar yana maimaita kansa har abada. A halin da muke ciki, wannan yanayin yana bayyana ne kawai kwana biyu a shekara, a daidai lokacin bazara da kaka. Mun san cewa yanayi na yanzu yana faruwa ne saboda karkatar da kullin duniya, kuma ta haka za mu iya fahimtar cewa wannan karkatar ta bayyana ne sakamakon ainihin zunubin da ma’aurata na farko, Adamu da Hauwa’u suka yi. Kafin zunubi, ba tare da wannan karkata ba, tsarin tsarin Allah ya kasance cikakke.

Cikakken juyi na duniya a kusa da rana yana nuna raka'ar shekara. A cikin shaidarsa, Musa ya ba da labarin Fitowar Ibraniyawa da Allah ya cece su daga bautar Masarawa. Fit 12.2 Ubangiji ya ce wa Musa a ranar da za a fita, “ Wannan watan ne zai zama farkon shekara a gare ku. zai zama muku watan farko ”. Irin wannan nacewa yana shaida muhimmancin da Allah yake ba wa abin. Kalandar Ibrananci na watanni goma sha biyu na wata ya bambanta da lokaci, kuma a bayan tsarin hasken rana, ya zama dole a ƙara ƙarin wata na goma sha uku don sake dawowa bayan shekaru da yawa na tara wannan jinkiri. Ibraniyawa sun fito daga Masar Ranar 14 ga watan farko na shekara ” wanda ya fara a ma’ana a daidai lokacin bazara; suna wanda ke nufin daidai "lokacin farko".

Wannan umarni da Allah ya bayar, “ wannan watan ne zai zama farkon shekara a gare ku ”, ba ƙaramin abu ba ne, domin ana magana da shi ne ga dukan mutanen da za su nemi cetonsa har zuwa ƙarshen duniya; Isra'ila Ibrananci, mai karɓar Wahayin Allah, kasancewarsa kawai mai tsaro na babban aikin ceto na duniya na shirinsa na Allah. Lokacinsa na wata zai biyo bayan lokacin hasken rana na Kristi wanda ta cikinsa zai bayyana aikin ceton Allah cikin dukkan haskensa.

Ba za a taɓa samun cikakkiyar maido da waɗannan mizanan Allah ba a duniya da ’yan adam masu tawaye da mugayen mutane suke cike da su. Duk da haka, yana yiwuwa, a cikin dangantakar mutum ɗaya da muke da ita da Allah, wannan ruhu mai halitta mai ƙarfi marar ganuwa wanda ke ɗaukaka ƙauna kamar adalci. Kuma duk wata alaka da shi dole ne ta fara da wannan bincike na kimarsa da farko, na tsarinsa na lokaci. Wannan aiki ne na bangaskiya, mai sauqi kuma ba tare da wata fa'ida ta musamman ba; mafi ƙarancin bayarwa daga ɓangaren ɗan adam. Kuma kusancinmu yana da daɗi a gare shi, dangantakar soyayyar halitta da mahaliccinta ta zama mai yiwuwa. Sama ba a samun nasara ta hanyar fasaha ko mu'ujiza, amma ta alamun kulawar juna, wanda ke nuna ƙauna ta gaskiya. Wannan shi ne abin da kowa zai iya ganowa a cikin aikin Yesu Kiristi, wanda ya ba da ransa, da son rai, a matsayin alamar kira, don ya ceci zaɓaɓɓen ƙaunataccensa kaɗai.

Bayan wannan hoto mai ban sha'awa na tsari na Ubangiji, bari mu dubi yanayin ban tausayi na tsarinmu na ɗan adam. Wannan kwatancin ya fi muhimmanci domin zai ba mu damar fahimtar zagi da Allah ya annabta ta bakin annabinsa Daniyel, wanda Yesu ya tabbatar da hakan a lokacinsa. A cikin waɗannan zagi mun karanta a Dan.7:25 cewa: “ Za ya sāke lokatai da shari’a .” Allah ya san mizani guda ɗaya na waɗannan abubuwa; wadanda shi da kansa ya kafa tun halittar duniya sannan ya bayyana wa Musa. Wane ne ya kuskura ya aikata irin wannan bacin rai? Mulkin da ke da rinjaye wanda ya danganta " girman kai " da " nasarawar dabarunsa ". Har ila yau, an bayyana shi a matsayin " sarki daban-daban ", haɗin waɗannan sharuɗɗa yana nuna ikon addini. Bugu da ƙari, da ake zargi da " tsananta wa tsarkaka ", yiwuwar fassarar kunkuntar da kuma rufe tsarin mulkin Paparoma na Roman da aka kafa, kawai , tun da 538 ta hanyar doka saboda sarki Justinian 1st . Amma Ru’ya ta Yohanna da ake kira Afocalypse zai bayyana gaskiyar cewa wannan kwanan wata ta 538 sakamako ne kawai da kuma faɗaɗa wani mugun abu da aka kawo wa “ lokatai da shari’ar Allah” daga Maris 7, 321 da Sarkin Roma Constantine 1st . Sau da yawa za a tuna da laifinsa a cikin wannan binciken, domin wannan mugunyar kwanan wata tana kawo la'ana cikin tsarkakakkiyar bangaskiyar Kirista da aka kafa a zamanin manzanni. Wannan rabon laifin, ta hanyar ba da labari, na arna na daular Roma da Paparoma Roman Katolika shine babban mabuɗin wahayin annabci da aka gina a cikin shaidar Daniyel ya rubuta. Domin sarkin arna ya kafa hutun ranar farko, amma tsarin mulkin Paparoma na Kirista ne wanda a addini ya sanya shi a cikin " canzawa ", musamman da siffar mutum, na dokokin Allah goma.

Bayani mai mahimmanci: Maris 7, 321, ranar la'ananne ta zunubi

Kuma la'ananne mai ƙarfi, domin a ranar 7 ga Maris, 321, sauran tsattsarkan rana ta bakwai ta Asabar, bisa ga umarnin daular sarki, wanda aka maye gurbinsa da ranar farko. A lokacin, Maguzawa sun keɓe wannan rana ta farko don bautar Allahn Rana, SOL INVICTVS wato, rana mai banƙyama da ba a ci nasara ba, wanda ya riga ya zama abin bauta ga Masarawa a lokacin Fitowa na Ƙasar. Ibraniyawa , amma kuma, a Amurka, ta Incas da Aztecs, kuma har yau ta hanyar Jafananci (ƙasar "tashin rana"). Iblis yana amfani da girke-girke iri ɗaya koyaushe don jagorantar mutane cikin faɗuwar sa da la'anta ta wurin Allah. Yana yin amfani da girman kai da tunaninsu na jiki wanda ke kai su ga raina rayuwa ta ruhaniya da darussan tarihin da suka gabata. A yau, 8 ga Maris, 2021 lokacin da nake rubuta wannan bayanin, labarai sun ba da shaida ga mahimmancin wannan bacin rai, na gaskiya na allahntaka lese-majesté, kuma, lokaci na Allah yana ɗaukar cikakkiyar ma'anarsa. Domin Allah lokacin shekara yana farawa da bazara kuma yana ƙare a ƙarshen lokacin sanyi, wato, a kalandar Romawa ta yanzu, daga 20 ga Maris zuwa 20 ga Maris na gaba. Ta haka ya bayyana cewa ranar 7 ga Maris, 321 ga Allah ta kasance ranar 7 ga Maris, 320, watau kwanaki 13 kafin bazara 321. Saboda haka, ga Allah, ita ce shekara ta 320 wadda aka yi alama a ƙarshenta, ta wurin mugun aikin da aka kawo wa adalinsa da kuma masu adalcinsa. dokar Allah mai tsarki. Bisa ga lokacin Allah, shekara ta 2020 ita ce cika shekaru 17 (17: adadin hukunci) a adadin ƙarni tun daga shekara ta 320. Saboda haka ba abin mamaki ba ne cewa tun farkon shekara ta 2020, la'anar Allah ta shiga wani yanayi mai tsanani. a cikin nau'in kwayar cuta mai yaduwa wanda ya haifar da firgita, a yammacin duniya, al'ummar maza da aka sanya imaninsu da imaninsu gaba daya a cikin kimiyya da ci gabansa. Tsoro shine sakamakon rashin iya gabatar da ingantacciyar magani ko rigakafi duk da ƙwarewar fasaha na masana kimiyya na yanzu. Ta wajen ba waɗannan ƙarni na 17 darajar annabci, ba na ƙirƙira komai ba, domin ga Allah lambobin suna da ma’ana ta ruhaniya wadda ya bayyana kuma ya yi amfani da ita wajen gina annabce-annabcensa, kuma a cikin Ru’ya ta Yohanna, babi 17 ta keɓe ga jigon “ hukuncin karuwan da ke zaune a kan ruwaye da yawa . ” “ Babila Babba ” ita ce sunanta da kuma “ruwa mai-girma ” da ya ƙunshi “ Kogin Yufiretis ” da Allah ya nufa a saƙon “ ƙaho na shida ” na Ru’ya ta Yohanna 9:13, alamar Yaƙin Duniya na Uku mai zuwa. Bayan waɗannan alamomin akwai addinin Katolika na Paparoma da Kiristanci na Turai marar aminci, tushe da makasudin fushinsa. An fara gwagwarmaya tsakanin Allah da mutane; tukunyar ƙarfe a kan tukunyar ƙasa, ana iya hasashen sakamakon yaƙin; mafi kyau, an yi annabci kuma an tsara shi. Ta yaya Allah zai cika shekara ɗari na 17 na Maris 7, 320 (320, shi da zaɓaɓɓunsa; 321 don addinin ƙarya ko duniya marar tsarki)? Na daɗe da gaskata cewa zai kasance ta hanyar shiga yakin duniya, amma yakin duniya wanda zai ƙare a cikin nau'in atomic, domin Allah ya annabta shi, sau uku, a Dan.11:40 zuwa 45, Ezekiel 38 da 39, kuma a ƙarshe. , a cikin Ru’ya ta Yohanna 9:13 zuwa 21. Gwagwarmayar da Allah ya yi da ’yan adam masu tawaye tun daga bazara na 2020 iri ɗaya ce da wadda ya yi yaƙi da Fir’auna na Masar a zamanin Musa; kuma sakamakon ƙarshe zai kasance iri ɗaya; maƙiyin Allah zai yi hasarar ransa a can, kamar Fir’auna wanda a zamaninsa ya ga ɗansa na fari ya mutu ya rasa nasa. A wannan ranar 8 ga Maris, 2021, na lura cewa wannan fassarar ba ta cika ba, amma an shirya min shi kusan wata guda, na gane ta wurin wahayin Allah cewa 321 na Allah ne 320 kuma saboda haka, ya shirya ya zagi, ba kawai ba. ranar 7 ga Maris, 2020, amma dukan shekarar da wannan ranar la’ananne ta ke a ciki, don haka ana amfani da wannan horon, ƙa’idar da aka ambata a cikin Nam.14:34: “Kamar yadda kuka yi kwana arba’in kuna leƙon ƙasar, ku ma kuna bibiyar ƙasar . Za ku ɗauki hukuncin laifofinku har shekara arba'in, kowace rana kowace shekara ".

Amma ga wannan lura, an ƙara abu ɗaya. Kalandanmu na ƙarya ba daidai ba ne game da farkon shekara, amma kuma kuskure ne game da ranar haihuwar Yesu Kiristi. Ba daidai ba, a cikin karni na 5 , monki Dionysius the Little ya sanya shi a kan mutuwar Sarki Hirudus wanda ya faru a cikin - 4 na kalandarsa. A cikin waɗannan shekaru 4, dole ne mu ƙara “ shekaru biyu ” da Hirudus ya kiyasta cewa shekarun Almasihu ne, wanda yake so ya kashe bisa ga Matt.2:16: “ Sai Hirudus, da yake an yaudare shi ta hannun masu hikima , ya fusata ƙwarai, sai ya aika a kashe dukan yara daga ’yan shekara biyu zuwa ƙasa waɗanda suke a Bai’talami da dukan yankinta, bisa ga ranar da ya bincika a hankali daga wurin masu hikima . Don haka, sa’ad da ya ƙidaya shekaru, Allah ya ƙara shekaru 6 a kan kwananmu na ƙarya da ruɗi da aka saba kuma aka haifi Yesu a cikin bazara na wannan shekarar – 6. Saboda haka, shekara ta 320 ta kasance a gare shi: 326 da 17th. Ranar tunawa da duniya ta shekararmu ta 2020 ita ce shekarar 2026 a lokacin haifuwar Yesu Kristi. Wannan lamba ta 26 ita ce lambar tetragram ta “YHWH”, a Ibrananci “Yod, Hé, Wav, Hé”, inda Allah ya sa wa kansa suna, bisa ga tambayar Musa: “Menene sunanka ? » ; wannan, bisa ga Fitowa 3:14. Allah mai girma mahalicci saboda haka yana da dalili guda ɗaya na alama da hatiminsa na sarauta a wannan rana wadda ta ke da la'anarsa mai iko duka; kuma wannan har zuwa karshen duniya. Annobar cuta mai yaduwa da ta bayyana a wannan shekara ta 2026 na lokacin Ubangiji ta tabbatar da ci gaban wannan la'anar da za ta dauki nau'i daban-daban a cikin shekarun karshe na rayuwa a doron kasa. Yaƙin Duniya na Nukiliya na uku zai nuna “ ƙarshen ” “ zamanan Al’ummai ” da Yesu Kristi ya yi shelar a Matt.24:14: “ Wannan bishara kuwa ta mulki za a yi wa’azinta ko’ina cikin duniya, domin shaida ga dukan mutane. kasashe . Sa'an nan ƙarshen zai zo ." Wannan “ ƙarshen ” zai fara da ƙarshen lokacin alheri; tayin ceto zai ƙare. Gwajin bangaskiya bisa daraja Asabar mai tsarki za ta ware sansanin “ tumaki ” da na “ awaki ” na Matt.25:32-33: “ Za a tattara dukan al’ummai a gabansa. Zai ware juna da juna, kamar yadda makiyayi ke raba tumaki da awaki; zai sa tumaki a damansa, awaki kuma a hagunsa .” Dokar dokar da ta wajabta ranar Lahadi ta Roma za ta haifar da zaɓaɓɓun tsarkaka na gaskiya na Yesu Kristi hukuncin kisa. Wannan yanayin zai cika waɗannan kalmomin Dan.12:7: “ Na ji mutumin nan saye da rigar lilin, yana tsaye bisa ruwan kogin; Ya ɗaga hannun dama da hagunsa zuwa sama, kuma ya rantse da shi mai rai madawwami, cewa za ta kasance a cikin lokaci, da zamani, da rabin lokaci, dukan waɗannan abubuwa za su ƙare sa'ad da ƙarfin jama'a . saint gaba daya za a karye .” Ta fuskar ’yan Adam, yanayinsu zai kasance da matsananciyar wahala kuma mutuwarsu ta kusa. A lokacin ne waɗannan kalmomi na Yesu Kristi da aka ambata a cikin Mat.24:22 suka fito a sarari: “ Idan ba a gajarta kwanakin nan ba, da ba wanda zai tsira; amma, saboda zaɓaɓɓu , za a rage kwanakin nan .” Shekara ta 6000 za ta ƙare kafin 3 ga Afrilu, 2036 na lokacin Allah, wato, 3 ga Afrilu, 2030 na kalandar mu ta ƙarya wadda ta zo shekaru 2000 bayan ranar gicciye Yesu Kiristi da aka cika a rana ta 14 bayan farkon bazara . 30. Kuma waɗannan “ kwanaki ” dole ne a “ gajarta ” ko a rage su. Wannan yana nufin cewa ranar da za a aiwatar da hukuncin kisa zai wuce wannan ranar. Domin yanayin gaggawa ne ke buƙatar Kristi ya sa baki kai tsaye don ya ceci zaɓaɓɓunsa . Dole ne mu yi la’akari da fifikon Allah na ɗaukaka mizanan “ lokaci ” da ya ba halittunsa na duniya. Shi ne zai zaburar da 'yan tawaye na kwanaki na ƙarshe don zaɓar kwanan wata da za ta wuce da 'yan kwanaki ranar farko ta bazara 2030 a baya wanda ya rufe shekaru 6000 na tarihin duniya. Yiwuwa guda biyu sannan su gabatar da kansu: kwanan wata da ba za a sani ba har zuwa ƙarshe, ko Afrilu 3, 2030 wanda ke nuna iyakar yuwuwar da ma'ana ta ruhaniya. Ka yi la’akari da cewa duk da tsananin muhimmancinta, ranar 14 ga watan gicciye Yesu Kiristi bai dace da ƙarshen shekaru 6000 na tarihin duniya ba, ƙasa da farkon karni na 7 . Wannan shine dalilin da ya sa na sanya abin da na fi so da bangaskiyata a kan ranar bazara na Maris 21, 2030, ranar da aka “ gajarta ” lokacin annabci na Afrilu 3 ko tsaka-tsakin kwanan wata. Alama ta yanayin halitta da Allah ya halitta, bazara yana da mahimmanci lokacin da muke son ƙidaya shekaru 6000 na tarihin ɗan adam; wanda zai yiwu daga lokacin da Adamu da Hauwa’u suka yi zunubi. A cikin lissafin Littafi Mai-Tsarki na Farawa, kwanakin da suka kai wannan bazara ta farko kwanaki ne na har abada. Lokacin da Allah ya ƙidaya shi ne na ƙasar zunubi da kuma shekaru 6000 da mako ke annabci suna farawa da farkon bazara na farko kuma za su ƙare da ƙarshen hunturu na ƙarshe. Wata bazara ce aka fara kirga zuwa shekaru 6000. Saboda zunubi, ƙasa ta kasance tana karkatar da kuncinta na 23° 26' kuma za a iya fara jerin yanayi. A cikin bukukuwan Yahudawa na tsohon alkawari, ranaku biyu ne suka fi rinjaye: Asabar ta mako da Idin Ƙetarewa. An sanya waɗannan bukukuwa guda biyu a ƙarƙashin alamar lambobi "7, 14 da 21" na "7th , 14th and 21st " kwanaki waɗanda ke wakiltar matakai uku na shirin ceto na Allah: Jigon Asabar na mako-mako na Rev.7 wanda ya yi annabci. sakamakon zaɓaɓɓun tsarkaka, ga “7”; aikin fansa na Yesu Kiristi wanda ya zama hanyar ba da wannan lada, don “14”. Ka lura cewa a cikin Idin Ƙetarewa wanda ke da kwanaki 7 a rana ta 15 da 21, Asabar biyu ne na rashin aiki na ƙazanta. Kuma sau uku “7” ko “21” yana nuna ƙarshen shekaru 7000 na farko da shigar dawwama na sabuwar halitta ta Allah a duniya bisa ga Rev.21; wannan lamba ta 21 tana nuna alamar kamala (3) na cikar (7) na aikin rayuwa wanda shine burin da Allah yake so. A cikin Ru'ya ta Yohanna 3, ayoyi 7 da 14 suna nuna farkon da ƙarshen Cibiyar Adventist ta kwana bakwai ; a nan kuma matakai biyu na wannan batu mai tsarki. Hakanan, Rev.7 yayi magana akan batun hatimi na zaɓaɓɓun Adventist kuma Rev.14 yana gabatar da saƙon mala'iku uku waɗanda suka taƙaita aikinsu na duniya. Saboda haka, a cikin shekara ta 30, ƙarshen shekaru 4000 ya cika a cikin bazara, kuma saboda dalilai na alama kawai, an gicciye Yesu kwanaki 14 bayan 21 ga Maris na wannan bazara na shekara ta 30, watau, 36 don Allah. Ta waɗannan misalan, Allah ya tabbatar da cewa, “7” na Asabar da “14” na fansa na zunuban zaɓaɓɓu ta wurin Yesu Kiristi ba su da juna. Don haka, lokacin da aka kai hari a ƙarshen “7” na Asabar, Kristi Mai Fansa na “14” ya tashi zuwa taimakonsa don ya ba shi ɗaukaka, matsakaicin “kwanaki” 14 da zai raba kwanakin biyu za a “gajarta” ko , an danne don ceton amintattun zaɓaɓɓun sa na ƙarshe.

Ta sake karanta Matt.24, ya bayyana a gare ni cewa ana magana da saƙon Kristi, musamman ga almajiransa a ƙarshen duniya, mu da muke rayuwa a waɗannan shekaru na ƙarshe. Aya ta 1-14 ta ƙunshi lokaci har zuwa lokacin “ ƙarshen ” . Yesu ya annabta game da yaƙe-yaƙe dabam-dabam, bayyanar annabawan ƙarya da kuma sanyi na ƙarshe na ruhaniya. Bayan haka, aya ta 15 zuwa 20, cikin fa’ida biyu, ta shafi halakar Urushalima da Romawa suka yi a shekara ta 70 A.Z. da kuma hari na ƙarshe na al’ummai a kan Yahudawa na zaɓaɓɓu waɗanda suke kiyaye tsattsarkan Asabar ta Allah. Bayan haka, aya ta 21 ta yi annabcin “ ƙuncinsu na ƙarshe ”: “ Gama sa’an nan za a yi babban ƙunci irin da ba a taɓa samu ba tun farkon duniya har yanzu, ba kuwa za a taɓa kasancewa ba ; Ka lura cewa wannan bayanin " kuma ba za a taɓa kasancewa " ya hana yin aiki a zamanin manzanni ba, domin zai saɓa wa koyarwar Dan.12:1. Wannan yana nufin cewa duka ayoyin suna da alaƙa da cim ma guda ɗaya a gwajin bangaskiya na ƙarshe na duniya. A cikin Dan.12:1 kalmar nan iri ɗaya ce: “ A lokacin nan Mika’ilu, babban sarki, mai-kiyaye ’ya’yan jama’arka, za ya tashi; kuma zai zama lokacin wahala, irin da ba a taɓa yin irinsa ba tun da al’ummai suka wanzu har zuwa lokacin . Sa'an nan mutanenka waɗanda aka iske an rubuta a littafin za su tsira . ". “ Matsi ” za su yi girma sosai da za a “ gajarta kwanakin ” bisa ga aya ta 22. Aya ta 23 ta nuna mizanin bangaskiya ta gaskiya wadda ba ta girma a bayyanuwar Kristi na kai tsaye a duniya: “ Idan haka ne ku. Ya ce, “Ga shi, yana cikin jeji, kada ku tafi. sai ga shi yana a cikin dakuna, kada ku yi imani . A wannan zamani na ƙarshe, ruhaniyanci zai ƙaru da “babbansa ” da bayyanarsa na ruɗi da ruɗi na Kristi na ƙarya, waɗanda za su mallake rayukan da ba a koya musu da kyau: “ Gama Kristi na ƙarya da annabawan ƙarya za su tashi; za su yi manyan abubuwan al'ajabi da abubuwan al'ajabi, har zuwa yaudara , in da ta yiwu, har da zaɓaɓɓu ; Ru’ya ta Yohanna 13:14 ta tabbatar da hakan: “ Ta kuma ruɗi mazaunan duniya ta wurin alamu waɗanda aka ba ta ta yi aiki a gaban dabbar, tana gaya wa mazaunan duniya su yi siffar dabbar. wanda ke da raunin takobi kuma wanda ya rayu . Aya ta 27 ta yi nuni ga bayyanar Kristi na Allah mai ƙarfi da nasara kuma aya ta 28 ta annabta “ bikin ” da aka miƙa wa tsuntsayen ganima bayan sa baki. Domin ’yan tawayen da suka tsira har zuwan sa, za a halaka su kuma a kai su wurin kiwo “ ga tsuntsayen sararin sama ” kamar yadda Ru’ya ta Yohanna 19:17-18 da 21 ta koyar.

Ina taƙaice a nan, wannan sabuwar fahimtar halittar Allah. Ta hanyar kafa mako na farko, Allah yana daidaita haɗin kai na yini wanda ya ƙunshi daren duhu da rana mai haske, rana za ta haskaka ta daga rana ta 4 kawai . Daren yana annabcin kafa zunubi a duniya domin rashin biyayyar Hauwa'u da Adamu a nan gaba. Har sai wannan aikin zunubi, halittar duniya tana nuna halaye na har abada . Zunubin da aka aikata, abubuwa suna canzawa kuma ƙidaya shekaru 6000 na iya farawa, saboda ƙasa tana karkata a kan gaɓarta kuma ƙa'idar yanayi ta fara. Halittar duniya da Allah ya tsinewa sai ta dauki dabi’arta ta har abada wadda muka sani. Shekaru 6000 da suka fara a farkon bazara mai alamar zunubi za su ƙare a cikin bazara na 6001 tare da dawowa cikin ɗaukakar Allah ta Yesu Kristi. Zuwansa na ƙarshe zai cika a “ ranar farko ga wata na fari ” na shekara ta farko ta ƙarni na 7 .

Wannan ya ce, 7 ga Maris, 2021, na kalandar ɗan adam na ƙarya, yanzu an yi alama ta addini ta ziyarar da Fafaroma Francis ya kai ga Kiristocin Gabashin waɗanda masu tsattsauran ra'ayin Musulmi suka tsananta a Iraki. A cikin wannan taron, ya tunatar da Musulmai cewa suna da Allah ɗaya, na Ibrahim, kuma ya ɗauke su "'yan'uwansa". Waɗannan kalmomin da ke faranta wa kafirai na Yamma rai ba ƙaranci ba ne ga Yesu Kiristi wanda ya ba da ransa hadaya domin gafarar zunuban zaɓaɓɓunsa. Kuma wannan kutse da shugaban ‘yan Salibiyya’ na “Kiristoci” Katolika na “tsofaffin ‘yan Salibiyya” suka yi a cikin yankinsu ba zai iya tsananta fushin masu kishin Islama ba. Wannan mataki na lumana na Paparoma zai haifar da sakamako mai ban mamaki da aka annabta a Dan.11:40, da zafafan “ƙarsu” na “sarkin kudanci” musulmi a kan Paparoma Italiya da ƙawayenta na Turai. Kuma a cikin wannan hangen nesa, durkushewar tattalin arzikin Faransa da duk ƙasashen yamma na asalin Kiristanci waɗanda shugabanninsu suka haifar, saboda ƙwayar cuta ta Covid-19, za ta canza ma'auni na iko kuma a ƙarshe, ba da damar cimma nasarar "Yaƙin Duniya na III" da aka tura. komawa zuwa karshen shekaru 9 da suka gabata wadanda har yanzu suke gabanmu. A ƙarshe, mu tuna cewa ta hanyar haifar da annoba ta Covid-19 da ci gabanta, Allah ya buɗe hanyar la'anar da za ta bayyana shekaru goma na ƙarshe na tarihin ɗan adam a duniya.

Ko da yake a ranar 7 ga Maris, 2021, an yi ta fama da tashe-tashen hankulan da matasa ke yi tsakanin ƙungiyoyin ɓarayi da ma hukumomin 'yan sanda a birane da dama na Faransa. Wannan yana tabbatar da hanyar zuwa gaba ɗaya; Matsayin kowannensu ba zai iya daidaitawa ba saboda ba su dace ba. Wannan shi ne sakamakon arangamar al'adu biyu masu adawa da juna: 'yanci na yammacin duniya kan al'ummar shuwagabanni da manyan kasashen kudancin kasar, haka nan a al'adance da kuma musulmi na kasa. Wani bala'i yana tasowa kamar Covid-19, ba tare da magani ba.

Don kammala lura da ƙazamin tsari da ɗan adam ya halatta, dole ne mu lura: canjin shekara bayan wata na 12 da ke ɗauke da sunan wata na 10 (Disamba), a farkon lokacin sanyi; canjin rana a tsakiyar dare (tsakar dare); kawai madaidaicin ƙidayar sa'o'i na yau da kullun ya kasance tabbatacce. Don haka, kyakkyawan tsari na Allah ya bace saboda zunubi, ya maye gurbinsa da wani tsari na zunubi wanda zai bace bi da bi, sa’ad da mahalicci maɗaukakin Sarki ya bayyana, don daidaita lissafin, wato a ƙarshen shekaru dubu shida na farko. a cikin bazara na 2030 , ga ruɗin mutane, ko bazara 2036 na haƙiƙanin haifuwar Ubangijinmu da Mai Cetonmu Yesu Kiristi, domin zaɓaɓɓunsa.

Rikicin da aka kafa kuma aka gani yana shaida la'anar Allahntaka da ta yi nauyi a kan ɗan adam. Domin tun bayan karkatar da duniya, lissafin lokaci ya rasa natsuwa da daidaitawarsa, sa'o'in dare da rana suna ci gaba da karuwa da raguwa.

Tsarin da mahalicci Allah ya tsara shirinsa na ceto ya ƙara bayyana mana abubuwa na ruhaniya da ya ba wa mutum fifiko. Ya zaɓi ya bayyana maɗaukakin ƙaunarsa ta wurin ba da ransa cikin Yesu Kristi a matsayin fansa bayan shekaru 4000 na abubuwan ’yan Adam a duniya. Ta wajen yin hakan, Allah ya ce mana: “Na farko, ka nuna mani biyayyarka, ni kuwa in nuna maka ƙaunata.”

A duniya, mutane suna yin nasara ga juna suna haifar da 'ya'yan itace iri ɗaya, duk da haka ƙarni na ƙarshe lokacin da muka shiga a cikin 2020 yana ba da fifiko; bayan shekaru 75 na zaman lafiya a Turai, da kuma juyin halitta mai ban mamaki na kimiyyar kwayoyin halitta, a ma'ana, Turawa da abubuwan da suka fito daga Amurka, Ostiraliya da Isra'ila, sun yi imanin za su iya magance duk matsalolin kiwon lafiya, al'ummominsu suna ƙara tsaftacewa. Ba wai harin kwayar cutar ba ne sabon abu, dabi'un shugabannin al'ummomin ci gaba ne sabo. Abin da ke haifar da wannan dabi'a na tsoro shi ne bayyanar da su ga al'ummomin duniya ta hanyar bama-bamai da kafofin watsa labaru, kuma daga cikin wadannan kafofin watsa labaru, sababbin kafofin watsa labaru ko shafukan yanar gizo da suke fitowa a kan gizo-gizo gizo-gizo da ke samar da sadarwar intanet kyauta, wanda a cikinsa muke. sami ƙarin ko žasa bayyanannun diffusers. Dan Adam ya shiga tarko ta hanyar wuce gona da iri na 'yanci wanda ya fada a matsayin la'ana a kansa. A Amurka da Turai, tashe-tashen hankula na haifar da rikici tsakanin al'ummomin kabilu da juna; a can, la'anar " Babel " ce ta sabunta; wani darasin Ubangiji wanda ba a iya musantawa wanda ba a koyo ba, domin zuriyar ma'aurata ne dole ne suna magana da harshe ɗaya, har zuwa lokacin da wannan laifin da aka samu, har yanzu muna ganinsa a yau, an raba ɗan adam ta hanyar harsuna da yaruka da yawa waɗanda Allah ya halicce su kuma suna warwatse a ko'ina cikin duniya. ƙasa. Haka ne, Allah bai daina halitta ba bayan kwanaki bakwai na farkon halitta; Har yanzu ya halicci abubuwa da yawa don ya la'anta, wani lokacin kuma ya albarkaci zaɓaɓɓunsa, manna da aka miƙa a jeji, ga ƴan Isra'ila, misali ne.

Duk da haka, ’yanci shine tushensa, kyauta mai ban sha’awa daga Mahaliccinmu. A kan haka ne sadaukarwarmu ta 'yanci ta dogara gare ta . Kuma a can, dole ne a yarda cewa, wannan yancin kai yana nufin samuwar kwatsam domin Allah ba ya shiga tsakani ta kowace hanya; kalmar da yawancin muminai ba su yi imani ba kwata-kwata. Kuma sun yi kuskure, domin Allah ya bar wani yanki mai yawa ga kwatsam a cikin halittarsa, kuma na farko, aikin tada zaune tsaye a tsakanin zaɓaɓɓu, godiya ga ƙa’idodinsa na sama. Bayan ya gano zaɓaɓɓunsa, Mahalicci ya ɗauki nauyinsu ya ja-gorance su kuma ya koya musu gaskiyarsa da ke shirya su zuwa rai madawwami na sama. Abubuwan da ba su dace ba da abubuwan da aka gani a lokacin haifuwar halittun ɗan adam sun tabbatar da aikin kwatsam wanda ke haifar da kurakuran ƙwayoyin cuta a cikin tsarin haifuwa na nau'in tare da ƙarin ko žasa mummunan sakamako. Yaɗuwar nau'in nau'in ya dogara ne akan saurin sarƙoƙi na haifuwa waɗanda ke haifar da kurakurai masu dacewa daga lokaci zuwa lokaci; wannan ya hada da ka'idar gado ko kuma na kansa saboda damar rayuwa. A taƙaice, idan na ba da bangaskiyata zuwa ga damar rayuwa ta ’yanci, na binta, akasin haka, lada da abinci na wannan bangaskiyar, ga ƙaunar Allah da kuma shirye-shiryen da aka riga aka ɗauka kuma ya ci gaba da ɗauka don cetona. .

A cikin labarin halittarsa a duniya, ranar da Allah zai la’ance ta ta zo ta farko a cikin mako; An rubuta makomarsa: manufarsa ita ce " rabe haske da duhu ". Kiristoci na ƙarya suka zaɓa don su saɓa wa zaɓi na Allah da ke tsarkake rana ta bakwai, wannan rana ta farko za ta cika aikinta na “alama ” na sansanin ‘yan tawaye a cikin Ru’ya ta Yohanna 13:15. Kamar yadda Allah ya la'anci ranar Lahadi ta farko, Asabar ta bakwai ta albarkace shi kuma ya tsarkake shi. Kuma don fahimtar wannan hamayya, dole ne mu rungumi tunanin Allah, wanda alama ce ta tsarkakewa ta wurinsa kuma. Asabar ta shafi rana ta bakwai kuma wannan lamba bakwai, “7”, alama ce ta cikawa. Ƙarƙashin wannan kalmar cikawa, Allah ya sanya tunanin manufar da ya halicci yanayin duniya dominsa, wato, ƙa’idar zunubi, hukuncinsa, mutuwarsa da bacewarsa. Kuma a cikin wannan shiri, waɗannan abubuwa za su cika a cikin ƙarni na 7 da Asabar ta mako-mako ta annabta. Wannan shine dalilin da ya sa wannan burin ya fi muhimmanci ga Allah fiye da hanyoyin fansa da zai fanshi rayukan zaɓaɓɓu na duniya da kuma wanda zai cim ma da kansa, cikin Yesu Kristi, a kan wahalar wahala.

Ga wani dalili kuma da ya sa Allah ya ce a cikin M. Wa. 7:8: “ Ƙarshen abu ya fi farkonsa kyau .” A cikin Farawa, jerin sunayen “ranar dare” ko kuma “ dare-dare ” ya tabbatar da wannan tunanin na Allah. A cikin Isha 14:12, a ƙarƙashin sunan Sarkin Babila, Allah ya ce wa shaidan: “ Ga shi, ka faɗo daga sama, tauraron asuba , ɗan safiya! An jefar da kai ƙasa, kai mai nasara na al'ummai ! » Furcin da Allah ya ce da shi, “ tauraron safiya ” ya nuna cewa ya kwatanta shi da “rana” na tsarinmu na duniya. Shi ne halittarsa ta farko kuma a ƙarƙashin rufin sarkin Taya, Eze.28:12 ta faɗi ɗaukakarsa ta asali: “ Ɗan mutum, ka yi makoki domin Sarkin Taya! Za ka ce masa: Ni Ubangiji Allah na ce: Ka sa hatimi a cika, kana cike da hikima, kamiltaccen kyakkyawa . » Dole ne wannan kamalar ta ɓace, ta maye gurbinsa da halin tawaye wanda ya sa ya zama maƙiyi, Iblis da maƙiyi, Shaiɗan da Allah ya la’anta domin aya 15 ta ce: “Kan cika cikin al’amuranka, tun ran da ka ke . halitta har sai an sami zalunci a cikinku . Don haka, wanda aka ɗauke shi a matsayin “ tauraron safiya ” ya ingiza mutane marasa aminci su ɗaukaka a matsayin allahntaka “tauraron safiya ” na halittar Allah: “Rana da ba a ci nasara ba” da aka keɓe daga addinin Romawa wanda kusan dukan duniya Kiristanci na Yamma ke bauta wa arna. Allah ya sani tun kafin halittarsa, cewa wannan mala’ika na farko zai yi masa tawaye kuma ya halicce shi duk da haka. Hakazalika, washegari kafin mutuwarsa, Yesu ya sanar cewa ɗaya cikin manzanni 12 zai bashe shi, kuma ya ce wa Yahuda kai tsaye: “ Iyakar abin da za ka yi, ka yi sauri!” ". Wannan yana ba mu damar fahimtar cewa Allah ba ya nufin ya hana halittunsa bayyana abin da suke so, ko da sun saba wa nasa. Yesu ya kuma gayyaci manzanninsa su bar shi idan abin da suke so ke nan. Ta wurin barin halittunsa cikakkar ’yancin bayyana ra’ayoyinsu da bayyana yanayinsu ne zai iya zabar zaɓaɓɓunsa don tabbatar da amincinsu da kuma halakar da dukan maƙiyansa na sama da na ƙasa, waɗanda ba su cancanta ba, da kuma waɗanda ba ruwansu.

Asalin zunubi

Sauran rana ta farko tana da matuƙar muhimmanci a zamaninmu na Kirista domin ya ƙunshi “ zunubi ” da aka maido tun ranar 7 ga Maris, 321 kuma ya zama alamar sansanin da ya yi tawaye ga tsarkakkun sansanin Allah. Amma wannan “ zunubi ” kada ya sa mu manta da “ zunubi ” na asali da ke hukunta ’yan Adam ga mutuwa ta wurin gādo tun daga Adamu da Hauwa’u. Hasken Ruhu, wannan batu ya sa na gano muhimman darussa da ke ɓoye a cikin littafin Farawa. A matakin lura, littafin ya bayyana mana asalin halitta a cikin surori 1, 2, 3. Har ila yau ana tabbatar da ma'anar alamar waɗannan lambobi: 1 = raka'a; 2 = ajizanci; 3 = kamala. Wannan ya cancanci bayani. Gen.1 ya danganta halittar kwanaki 6 na farko. Ma'anarsu " safiya maraice " kawai zai ɗauki ma'ana bayan zunubi da kuma la'anar duniya wanda ya zama yankin da shaidan ya mamaye, wanda zai zama jigon Far. 3 wanda in ba haka ba kalmar "safiya maraice" ba ta da ma'ana . a matakin duniya. Ta wurin ba da bayanin, babi na 3 ya sanya hatimin kamala a kan wannan wahayin Allah. Hakazalika, a cikin Far.2, jigon ranar Asabar ta bakwai ko kuma, daidai, na sauran Allah da mutum a rana ta bakwai, su ma suna ɗaukar ma'anarsa ne kawai bayan "zunubi na asali" da Hauwa'u suka yi. a cikin Gen.3 wanda ya ba da dalilinsa na zama. Don haka, ba tare da gaskatawar da aka bayar a cikin Far.3 ba, tsattsarkar Asabar ta cancanci alamar “2” ta ajizanci. Yana fitowa daga dukkan wannan kasa Allah ne ya halicci duniya domin a mika shi ga shaidan da aljanunsa domin mugayen ‘ya’yan rayuwarsu su samu su bayyana a gaban kowa, Allah da mala’iku da mutane, da mala’iku da mala’iku. mazan suka zabi bangarensu.

Wannan bincike ya kai ni in nuna cewa kafa rana ta bakwai da aka tsarkake a lokacin hutu yana annabci la'anar " zunubi " na duniya da aka kafa a Far. kuma tsarinsa ya same shi, lokacinsa na shekaru dubu shida da shekaru dubu na karni na bakwai ya dauki ma'ana, bayani, hujja. Ya dace a lura da wannan: kafin halittar duniya, a sama, rigima ta riga ta tayar da sansanin shaidan da sansanin Allah amma mutuwar Yesu Kiristi ne kaɗai zai sa mutum ya zaɓi zaɓi; wanda za a bayyana ta wurin korar ’yan tawaye daga sama da aka yanke musu hukuncin mutuwa a cikin halittar duniya. Yanzu, a sama, Allah bai tsara rayuwar mala’iku ba a “ safiya maraice ” , domin sama tana wakiltar ka’idarsa ta har abada; abin da zai yi nasara kuma ya ci gaba da zaɓensa har abada. Fuskantar waɗannan bayanan: menene game da ƙasa kafin zunubi? Baya ga sauye-sauyen “ magariba-safiya ”, al'adarta ita ce ta sama, a fili rai yana bayyana cikin ka'ida ta har abada; Dabbobi masu cin ganyayyaki, mutane masu cin ganyayyaki kuma ba tare da mutuwa ba wanda zai zama sakamakon zunubi, kwanaki suna bin kwanaki kuma yana iya dawwama har abada.

Amma a cikin Far.2, Allah ya bayyana mana tsarinsa na lokacin mako wanda ya ƙare a rana ta bakwai tare da hutawa ga Allah da mutum. Wannan kalmar hutawa ta fito ne daga kalmar nan “kashe” kuma ta shafi aikin da Allah ya yi da kuma ayyukan da ’yan Adam suka yi. Za ka iya fahimta, kafin zunubi, Allah ko ’yan Adam ba za su iya jin gajiya ba. Jikin Adamu ba ya fama da wata cuta, gajiya, ko radadin kowace iri. Yanzu, makonnin kwana bakwai suna biye da juna kuma suka sake haifar da kansu kamar madawwamin zagayowar, sai dai cewa “ safiya da yamma ” sun sami bambanci da mizanin sama na mulkin Allah. Don haka an yi niyya ne don bayyana shirin da babban mahalicci Allah ya tsara ta annabci. Kamar yadda ake sabunta bikin “Yom Kippur” ko “Ranar Kafara” kowace shekara a tsakanin Ibraniyawa kuma yana annabta ƙarshen zunubi ta wurin kafaransa da mutuwar Yesu Kristi ya cika, haka Asabar ta mako tana annabcin zuwan ta bakwai. shekara dubu, sa’ad da Allah da zaɓaɓɓunsa za su shiga hutu na gaske domin ’yan tawaye za su mutu kuma za a yi nasara a kan mugunta. Duk da haka, zaɓaɓɓu har yanzu suna damuwa da “ zunubi ” tun da Kristi dole ne su yi shari’a “ zunubai ” da masu zunubi, waɗanda a lokacin za su yi barci cikin barci na mutuwa. Wannan shine dalilin da ya sa, kamar kwanaki shida da suka gabata, na bakwai ana sanya shi ƙarƙashin alamar " zunubi " wanda ya shafi kuma ya shafi kwanaki bakwai na dukan mako. Kuma a farkon ƙarni na takwas ne kawai, bayan an cinye masu zunubi cikin “ wutar mutuwa ta biyu ” za a soma dawwama ba tare da “ zunubi ” a duniya ta sabonta ba. Idan kwanakin bakwai suna da zunubi kuma sun yi annabci shekaru 7000, ƙidayar waɗannan shekaru 7000 na iya farawa da kafa zunubi da aka bayyana a cikin Farawa 3. Don haka, kwanakin duniya ba tare da zunubi ba a cikin al'ada da tunani na maye gurbin " safiya maraice " ko " haske duhu " kuma tun da wannan lokacin ba shi da " zunubi ", ba zai iya shiga cikin shekaru 7000 da aka tsara da annabci ba . ” zuwa satin kwana bakwai.

Wannan koyarwar tana nuna muhimmancin wannan aikin da Allah ya danganta ga sarautar Romawa a Dan.7:25: “ zai tsara shirin canza lokatai da shari’a ”. " Canja lokatai " da Allah ya kafa yana haifar da rashin yiwuwar gano halin annabci na Asabar ta mako na " shari'ar Allah ." Kuma wannan shine abin da Roma ta yi tun daga Constantine I , tun daga Maris 7, 321, ta hanyar ba da umarnin hutu na mako-mako a rana ta farko maimakon ta bakwai. Ta bin tsarin Romawa, ba a tsĩrar mai zunubi daga ainihin “ zunubi ” da aka gāda daga Adamu da Hauwa’u ba, amma kuma ya ɗauki ƙarin “ zunubi ” da son rai a wannan lokacin , wanda ke ƙara zunubinsa ga Allah .

Tsarin lokaci “ safiya maraice ” ko “ hasken duhu ” ra'ayi ne da Allah ya zaɓa da kuma yin biyayya ga wannan zaɓin ni'ima da ba da izini ga asirin annabci na Littafi Mai-Tsarki. Babu wani abu da ya tilasta wa mutum yin wannan zaɓi kuma hujja ita ce, ɗan adam ya zaɓi ya nuna canjin rana da tsakar dare, wato sa'o'i 6 bayan faduwar bazara; wanda yayi annabci sansanin waɗanda suka tashi a makare don ɗaukakar Kristi, Angon a cikin misalin budurwai goma. Don haka saqon da Allah ya bayar sun fi karfin basirarsa. Amma ga zaɓaɓɓunsa, tsarin lokaci na Allah ya haskaka dukan annabce-annabcensa musamman na Ru’ya ta Yohanna a farkon abin da Yesu ya ba da kansa a matsayin “ alpha da omega ”, “ farko ko farkon da ƙarshe ”. Kowace rana da ke wucewa a cikin rayuwarmu tana annabcin shirin Allah wanda ya taƙaita a cikin Farawa 1, 2 da 3 tun " dare " ko " duhu " yana wakiltar kwanaki shida na ƙazanta da aka gabatar a cikin Far. " launi " lokaci. A kan wannan ƙa’ida ce bisa ga Dan.8:14, lokacin zamanin Kirista ya kasu kashi biyu: lokacin “ duhu ” na ruhaniya tsakanin 321, lokacin da aka kafa “ zunubi ” ga Asabar, da 1843 inda a lokacin “ haske ” yana farawa ga zaɓaɓɓu daga wannan kwanan wata har zuwa dawowar Yesu Kiristi a cikin bazara na 2030 inda, kamar yadda yake a cikin Far.3, cikin Allah Maɗaukaki Mahalicci, ya zo ya yi hukunci tsakanin zaɓaɓɓu da ’yan tawaye, “ tumaki da awaki . ,” kamar yadda ya yi shari’a tsakanin “ maciji, mace, da Adamu .” Hakazalika, a cikin Ruya ta Yohanna, jigogin “ Wasiƙu zuwa Ikklisiya bakwai, na hatimi bakwai, da na ƙaho bakwai ” suna annabci “ duhu ” na shida na farko da “ haske na allahntaka ” don mataki na bakwai da na ƙarshe na kowane ɗayan waɗannan jigogi. . Gaskiya ne cewa a cikin 1991, kin amincewa da wannan “haske” na ƙarshe ta Adventism na hukuma, hasken da Yesu ya ba ni tun 1982, ya sa shi ya ce, a cikin Wasiƙar da aka yi wa “Laodicea” a cikin Ruya ta Yohanna 3:17 . : “ Saboda ka ce: Ni mawadaci ne, na wadata, kuma ba ni da buqatar komai , kuma saboda ba ka san cewa kai rafkana ne, bakin ciki, matalauci, makaho da tsirara ba , … ”. ’Yan Adventists na hukuma sun manta wannan furucin da aka bayar a 1 Bitrus 4:17: “ Gama wannan lokaci ne da za a fara shari’a a kan Haikalin Allah . Yanzu, idan ya fara da mu, menene ƙarshen waɗanda ba sa bin bisharar Allah? » Cibiyar ta kasance tun 1863 kuma Yesu ya albarkaci kafuwarta a zamanin " Filadelfia ", a cikin 1873. Bisa ga ka'idar allahntaka " safiya maraice " ko " duhu mai haske ", zamani na ƙarshe da na bakwai alama ne da sunan " Laodicea "zai zama lokaci na babban " haske " na allahntaka kuma aikin na yanzu ya zama shaida game da shi, babban " haske " ya zo don haskaka asirai da aka annabta, a cikin wannan zamani na ƙarshe, a kan kudi na hukuma na Adventist na duniya. Sunan " Laodicea " yana da kyau tun da yake yana nufin "masu shari'a ko masu shari'a". Waɗanda ba na Ubangiji ba ko kuma ba su kasance ba, an hukunta su su shiga cikin masu goyon bayan “ranar da Allah ya la’anta”. Nuna kansu ba za su iya yin tarayya da Allah kawai hukuncinsa na “Lahadi” na Romawa ba, Asabar ba za ta ƙara bayyana a gare su da mahimmanci kamar a lokacin baftisma mai albarka ba. Saƙon da Yesu Kristi ya ba bawansa Ellen G. White, a cikin littafinta na "Rubutun Farko" da kuma a cikin hangen nesa ta farko, ta fassara wannan yanayin kamar haka: "sun rasa gani, da manufa, da kuma Yesu ... Sun nutse a cikin muguwar duniya kuma ba za mu ƙara ganinsu ba.”

Farawa 2 ya annabta lokacin “ haske ” kuma wannan sura ta Farawa ta soma da tsarkakewa na “ rana ta bakwai .” Ya ƙare da wannan aya ta 25: “ Mutumin da matarsa dukansu tsirara suke, ba su kuwa ji kunya ba .” Haɗin da ke tsakanin waɗannan jigogi biyu yana nuna cewa gano tsiraicinsu na zahiri zai kasance sakamakon kissar “ zunubi ” da za su yi wanda kuma aka ba da labarinsa a cikin Farawa 3, don haka ya bayyana a matsayin dalilin tsiraici ta ruhaniya ta mutum. Idan muka kwatanta wannan koyarwar da ta “ Laodicea ”, mun ga ranar Asabar tana da alaƙa da “ zunubi ” da ke sa mutum ya “ tsirara ”. A cikin wannan mahallin na ƙarshe, aikin Asabar bai isa don kiyaye alherin Almasihu ba, domin ta wurin ba da cikakken hasken annabci ga hukumomin Adventist na hukuma tsakanin 1982 da 1991 buƙatun Yesu Kiristi ya ƙaru kuma yana son hakan. zamanin da cewa tare da aikin Asabar mai tsarki zaɓaɓɓu waɗanda suka cancanci alherinsa ya ba da sha'awarsa, lokacinsa, rayuwarsa, da dukan ransa don wahayinsa da aka annabta a cikin Daniyel da Wahayin Yahaya; amma kuma a cikin Littafi Mai-Tsarki da aka bayyana wanda ya ƙunshi “ shaidu biyu ” bisa ga Ru’ya ta Yohanna 11:3.

Shaidar Allah da aka bayar a duniya

Kamar yadda yake da mahimmanci, ziyarar da Allah ya yi wa ’yan Adam a cikin surar Yesu Kiristi bai kamata ta sa mu manta da ziyararsa ta baya a zamanin Musa ba. Domin kuwa a cikin wannan yanayi mai nisa ne Allah ya bayyana masa asalin yanayin duniya. Kuma kamar wahayin da Allah ya bayar, labarin Farawa yana da muhimmanci kamar na Ru’ya ta Yohanna da aka saukar wa manzo Yohanna. Siffar da Allah ya zaɓa domin ya tsara rayuwar duniya tana annabta shirinsa na ƙauna ga talikai waɗanda ya ba su cikakken ’yanci, domin su amsa ƙaunarsa su zauna tare da shi har abada ko kuma su ƙi ta su bace cikin babu abin mutuwa, daidai da haka. sharuddan sallamarsa.

Idan an halicci Adamu shi kaɗai, da farko, domin an gabatar da shi a matsayin “ surar Allah (Far. 1:26-27)” don neman ƙauna daga takwaransa na ’yanci zuwa kamanninsa, domin duk lokacin dawwamarsa da ta wuce. ya kasance daya daga cikin cikakkiyar kadaituwa. Hakan kuwa ya kasa jurewa a gare shi har a shirye ya ke ya dauki sakamakon ’yancin da zai ba halittunsa masu rai. Halittar Hauwa'u daga ɗaya daga cikin haƙarƙarin Adamu, yayin da yake nutsewa cikin barci mai mutuwa, yana annabcin halittar Ikilisiyarsa, Zaɓaɓɓen wanda ya ƙunshi zaɓaɓɓunsa masu aminci, 'ya'yan itacen da aka girbe ta wurin fansar mutuwarsa cikin Yesu Almasihu; wannan ya ba da hujjar matsayin “ mataimaki ” da Allah ya danganta ga macen da ta fito daga gare shi kuma sunanta Hauwa’u yana nufin “ rayuwa ”. Zaɓaɓɓen za “zai rayu ” har abada, kuma a duniya, tana da ikon ba wa Allah “taimakonta ” don haɗa kai da ɗan adam wajen cim ma aikinta wanda ke da nufin kafa cikakkiyar ƙauna da babu damuwa a cikin sararin samaniya na har abada.

Zunubin rashin biyayya yana shiga ’yan Adam ta wurin Hauwa’u ko kuma ta wurin “ mace ” alamar zaɓaɓɓunta waɗanda za su gaji wannan zunubi na ainihi. Har ila yau, kamar Adamu, saboda ƙaunar Hauwa'u, cikin Yesu Kristi, Allah ya zama ɗan adam don ya raba kuma ya ɗauka a madadin Zaɓaɓɓensa, hukuncin mutuwa da ya cancanci zunubanta. Saboda haka labarin Farawa duka shaida ce ta tarihi wacce ke bayyana asalinmu da yanayinsu, da kuma shaidar annabci da ke bayyana ka'idar ceto na babban aikin ƙauna na maɗaukakin mahalicci Allah.

Bayan kwanaki shida na farko na halitta da aka ambata a cikin Farawa 1, kwanaki shida waɗanda suka yi annabci shekaru dubu shida da Allah ya keɓe don zaɓensa na duniya, a cikin Farawa 2, ƙarƙashin siffar Asabar madawwami, rana ta bakwai marar iyaka za ta buɗe don maraba. wanda aka tabbatar kuma aka zaba.

Tun daga farko Allah ya san sakamakon aikinsa, sunayen zaɓaɓɓunsa waɗanda za su bayyana a cikin shekaru dubu shida. Yana da dukan iko da ikon yin hukunci da halaka mala’iku masu tawaye ba tare da ya halicci yanayinmu na duniya ba. Amma domin yana daraja talikansa, waɗanda suke ƙaunarsa da kuma waɗanda yake ƙauna, shi ya sa ya shirya zanga-zanga a dukan duniya da aka yi don wannan dalili.

Allah yana ɗaukaka akan kowa, ƙa'idar gaskiya. Kamar yadda aka shela a Zab.51:6, Yesu ya kwatanta zaɓaɓɓunsa da cewa “ an sāke haifar su ” ko kuma “haifaffe daga gaskiya” domin su zama daidai da mizanin gaskiya na Allah. In ji Yohanna 18:37, shi da kansa ya zo don ya “ shadi ga gaskiya ” kuma ya ba da kansa a cikin Ru’ya ta Yohanna 3:14 a ƙarƙashin sunan “ Mai Gaskiya ” . Wannan daukaka da daukakar ka'idar gaskiya tana cikin cikakken adawa da ka'idar karya, kuma ka'idojin biyu suna daukar nau'i iri-iri. Ƙa'idar ƙarya ta yaudari mazaunan duniya a tsawon tarihinta. A zamanin yau, karya ta zama al’adar rayuwa. An karɓe ta ƙarƙashin kalmar “bluff” a cikin tunanin ciniki, amma duk da haka ɗiyan shaidan ne, “ uban ƙarya ” bisa ga Yohanna 8:44. A matakin addini, karya ta bayyana a cikin nau'ikan jabun addini daban-daban dangane da mutane da wuraren da abin ya shafa a duniya. Kuma bangaskiyar Kirista da kanta ta zama cikakkiyar siffar “ruɗani” (= Babel) kamar yadda jarunta masu duhu suna da yawa.

Ana koyar da karya a kimiyyance. Domin akasin tsarin mulkinsa, tunanin kimiyya ba zai iya samar da hujja ta hakika na ka'idojin halittar halittarsa ba, da na miliyoyin da biliyoyin shekaru da masana kimiyya suka danganta ga samuwar kasa. Sabanin wannan tunani na ilimi, shaidar mahalicci Allah ya ba da hujjoji da dama na gaskiyarsa, domin tarihin duniya ya shaida ayyukansa, wanda ambaliya ruwa ya zama misali na farko, wanda ya tabbatar da kasancewar burbushin ruwa a cikin fili da kuma burbushin ruwa. har ma a kan kololuwar duwatsu mafi tsayi a duniya. Ƙari ga wannan shaidar ta halitta ita ce shaidar da tarihin ɗan adam ya bari, da rayuwar Nuhu, da rayuwar Ibrahim, da ’yantar da Ibraniyawa daga bautar Masarawa da kuma haihuwar Yahudawa, waɗanda suka yi shaida ga tarihinsa, har zuwa zamanin Ibraniyawa. karshen duniya; akwai kuma shaidar shaidun gani da ido na manzannin Yesu Kiristi waɗanda suka ga mu’ujizarsa, gicciye shi da tashinsa daga matattu; wannan har ta kai ga tsoron mutuwa ya bar su, suka bi tafarkin shahada, Ubangijinsu da Misalinsu Yesu Banazare.

Ta hanyar fitar da wannan kalmar "Shahada" dole ne a nan in buɗe bayani.

Abin lura: Kada ku rikita shahada da ukuba

Abubuwan biyu suna da kamanni na waje ɗaya don haka suna iya rikicewa cikin sauƙi. Duk da haka, wannan ruɗani yana da sakamako mai tsanani tun lokacin da hukuncin hukunci yana fuskantar kasada a lisafta shi ga wanda Allah ya zaɓa da gaske kuma akasin haka, ɗan Iblis ana iya ɗaukarsa da shahada don Allah mai ruɗi. Don haka, don gani a fili, dole ne mu yi la’akari da bincike mai zuwa wanda ya fara daga wannan ka’ida; Da farko, bari mu yi tambaya: menene shahada? Wannan kalma ta fito daga Girkanci "martus" wanda ke nufin: shaida. Menene shaida? Shi ne wanda yake ba da rahoto da aminci ko a'a abin da ya gani, ko ji, ko abin da ya fahimta a kan wani batu. Batun da ke da sha'awar mu a nan shi ne na addini, kuma a cikin masu ba da shaida ga Allah, akwai shaidu na gaskiya da na ƙarya. Abin da ya tabbata shi ne, Allah ne ya bambanta su. Gaskiya an san shi kuma ya albarkace ta domin a nasa bangaren, wannan mashaidi na gaskiya yana ƙoƙari ya nuna kansa amintacce ta wajen aikata “ ayyuka ” dukan gaskiyarsa da ya bayyana kuma yana dagewa a kan wannan tafarki har zuwa karɓar gaskiya. Kuma wannan mutuwar shahada ce ingantacciya, domin rayuwar da aka yi wa mutuwa ta yi daidai da mizanin tsarkin da Allah ya bukata na lokacinsa. Idan kuma rayuwar da aka bayar ba ta cikin haka ba, to ba shahada ba ce, azaba ce da take riskar rayayye ga shaidan don halakar da shi, domin ba ya amfana da kariya da albarkar Ubangiji. Dangane da daidaitu da mizanin gaskiya da Allah yake bukata a kowane zamani, gano “Shahada” zai dogara ne akan saninmu na hukuncin Allah da aka bayyana a cikin annabce-annabcensa da ke nufin lokacin ƙarshe; wanda shine manufa da batun wannan aiki.

Yana da mahimmanci a gane cewa gaskiya ba ta da ikon juyar da hankali mai tawaye; Kwarewar mala’ika na farko da Allah ya yi wa suna, Shaiɗan, ya tabbatar da haka. Gaskiya ƙa’ida ce wadda zaɓaɓɓu za su ji a zahiri suna sha’awarta, waɗanda suke ƙaunarta kuma suke shirye su yi yaƙi tare da Allah cikin Yesu Kristi, ƙaryar da ke cutar da shi.

A ƙarshe, Wahayin Allahntaka an gina shi a hankali sama da shekaru dubu shida na gogewa da shaidu sun rayu cikin yanayi mafi kyau kuma mafi muni. Lokaci na shekaru dubu shida yana iya zama gajere, amma ga mutumin da kawai ya ba da sha'awa ta gaske ga shekarun rayuwarsa, a zahiri lokaci ne da ya isa ya ba da izinin Allah ya tsawaita tsawon ƙarni, kuma fiye da shekaru dubu shida daidai. , matakai daban-daban na nasarorin ayyukansa na duniya. Keɓance cikin Yesu Kiristi, Allah yana ba zaɓaɓɓunsa na ƙarshen zamani, game da asirai da ayyukansa, fahimi bayyananniya da aka tanadar domin wannan ƙarshen zamani.

Farawa: taƙaitaccen annabci mai mahimmanci

A cikin wannan fahimtar, labarin Farawa ya ba da mahimman maɓalli ga annabce-annabcen Littafi Mai Tsarki na Daniyel da Wahayin Yahaya; kuma idan ba tare da waɗannan maɓallan ba, wannan fahimtar ba zai yiwu ba. Za a tuna da waɗannan abubuwa lokacin da ya cancanta, yayin nazarin annabci, amma daga yanzu, dole ne mu san cewa kalmomin, " zurfi, teku, ƙasa, mace ", za su ɗauki takamaiman ra'ayi na tunanin Allah a cikin wahayinsa "Apocalypse". An danganta su da matakai guda uku a jere na halittar duniya. " Abyss " yana nufin duniyar duniyar da aka rufe gaba ɗaya cikin ruwa ba tare da wani rai ba. Sa'an nan kuma, a rana ta biyu, na rabuwa da abubuwa, " teku ", a matsayin ma'ana da alamar mutuwa, dabbobin ruwa ne kawai za su zauna a ranar 5th ; muhallinta yana da kiyayya ga ’yan Adam da aka halicce su don shakar iska. “ Duniya ” tana fitowa daga “ teku ” kuma a rana ta biyar dabbobi za su zauna a ciki, a rana ta shida kuma, ta wurin “ namiji da aka siffata cikin surar Allah ” da kuma “ mace ” da za a siffata. a kan hakarkarin mutum. Tare, namiji da mace za su haifi 'ya'ya biyu. " Habila " na farko , irin wanda aka zaɓa na ruhaniya ( Habila = Uba ne Allah ) za a kashe shi don kishi ta wurin dattijonsa " Kayinu ", irin na jiki, ɗan jari-hujja (= saye) don haka yana annabci makomar al'ada. zaba daya , Yesu Kristi da zaɓaɓɓunsa, waɗanda za su sha wahala kuma su mutu a matsayin shahidai saboda "Kains", Yahudawa, Katolika da Furotesta, duk "'yan kasuwa na Haikali", wanda m da m kishi da aka nuna da kuma cika a lokacin duniya tarihi. . Don haka darasin da Ruhun Allah ya bayar shi ne mai zuwa: daga “rami ” da ke fitowa a jere , “ teku da ƙasa” alamomin addinan Kirista na ƙarya waɗanda ke kai ga halakar rayuka. Don ya zaɓe taronsa, ya ba ta kalmar “ mace ” wadda ita ce, idan ta kasance da aminci ga Allahnta, “ Matar ”, na “ɗan rago ” alama na Kristi da kansa ya annabta ta kalmar nan “ mutum ” ( Adamu . ). Idan ta yi rashin aminci, ta kasance “ mace ”, amma ta ɗauki siffar “ karuwa ”. Wadannan abubuwa duka za a tabbatar da su a cikin cikakken binciken da aka gabatar a cikin wannan aikin kuma muhimmancin su zai bayyana. Kuna iya fahimta cikin sauƙi, a cikin 2020, abubuwan da aka annabta a cikin annabce-annabce na Daniyel da Ru’ya ta Yohanna, galibi, sun riga sun cika cikin tarihi, kuma mutane sun san su. Amma ba a san su don matsayin ruhaniya da Allah ya ba su ba. Masana tarihi sun lura da gaskiyar tarihi, amma annabawan Allah ne kaɗai za su iya fassara su.

Imani da kafirci

A bisa dabi'a, 'yan adam, daga asalinsu, suna cikin nau'in imani. Amma imani ba imani ba ne. ’Yan Adam sun yi imani koyaushe cewa akwai Allah ko alloli, ruhohi masu kyau waɗanda dole ne su bauta wa kuma waɗanda dole ne su faranta masa rai don kada su sami lahani da fushinsu ya jawo. Wannan imani na dabi'a ya kasance daga ƙarni zuwa ƙarni da millennia zuwa millennia har zuwa zamanin yau, inda binciken kimiyya ya mallaki kwakwalwar ɗan Yamma wanda tun daga lokacin ya zama mai ban sha'awa da rashin imani. Lura cewa wannan canji ya fi dacewa da mutanen asalin Kirista. Domin a lokaci guda, a Gabas, Gabas mai Nisa da Afirka, imani ga ruhohi marasa ganuwa ya wanzu. An bayyana hakan ta hanyar bayyananniyar dabi'a da mutanen da suke yin wadannan ibadodi na addini suka shaida. A Afirka, tabbataccen shaida na wanzuwar ruhohi marasa ganuwa sun hana kafirci. Amma abin da waɗannan mutane ba su sani ba shi ne cewa ruhohin da suke bayyana da ƙarfi a cikinsu, hakika ruhohin aljanu ne waɗanda Allah mahaliccin dukan rai ya ƙi, kuma aka yanke musu hukuncin kisa a lokacin gwaji. Wadannan mutane ba kafirai ba ne, kuma ba kafirai ba ne, kamar Turawa, amma sakamakonsu daya ne, tun da suna bautar aljanu da suke yaudararsu, suna rike da su a karkashin mulkin zalunci. Addininsu na nau'in arna ne na bautar gumaka wanda ya siffantu da bil'adama tun asalinsa; Hauwa'u ce ta farko da abin ya shafa.

A kasashen yamma, hakika rashin imani sakamakon zabi ne, domin mutane kadan ne ba su san asalin Kiristanci ba; kuma a cikin masu kare ƴancin jamhuriya, akwai mutanen da suke faɗin kalmomi daga Littafi Mai Tsarki, don haka suna shaida cewa ba su jahilci wanzuwarsa ba. Ba su jahilci maɗaukakin hujjojin da yake shaida wa Allah ba, amma duk da haka, sun zaɓi kada su yi la’akari da su. Irin wannan rashin bangaskiya ne Ruhu ya kira rashin bangaskiya kuma wanda shine cikakken tawaye ga bangaskiya ta gaskiya. Domin idan ya yi la’akari da hujjojin da ke nuna cewa rayuwa ta ba shi a duk faɗin duniya musamman a cikin abubuwan da suka fi ƙarfin al’umman Afirka, mutum ba shi da yuwuwar tabbatar da kafircinsa. Don haka ayyuka na ban mamaki da aljanu suke yi sun la'anci rashin imani na Yamma. Mahaliccin Allah kuma yana ba da tabbacin samuwarsa, yana aiki da iko ta hanyar al'amuran da suka haifar da yanayin da ke ƙarƙashinsa; girgizar asa, fashewar aman wuta, igiyoyin ruwa masu halakarwa, annoba masu kisa, amma duk waɗannan abubuwan yanzu suna samun bayanin kimiyya waɗanda ke rufewa kuma suna lalata tushen Allah. A ido, wannan babban abokin gaba na imani, an kara masa bayanin kimiyya wanda ke gamsar da kwakwalwar dan Adam kuma duka biyun suna karfafa ta a cikin zabin da zai kai ta ga halaka.

Menene Allah yake bukata daga halittunsa? Zai zaɓi a cikinsu waɗanda suka yarda da tunaninsa na rayuwa, wato, waɗanda suka rungumi tunaninsa. Bangaskiya za ta zama hanya, amma ba manufa ba. Wannan shine dalilin da ya sa " bangaskiya ba tare da ayyuka ba ", wanda dole ne ya ɗauka, an ce " matattu " a cikin Yakubu 2:17. Domin idan bangaskiya ta gaskiya ta wanzu, bangaskiyar ƙarya kuma ta wanzu. Adalci da kuskure suna da bambanci, kuma Allah ba shi da matsala wajen gano biyayya don bambanta ta da rashin biyayya. Ko yaya dai, shi ne kawai alƙali wanda ra’ayinsa zai yanke hukunci na har abada na kowane halittunsa, tun da manufar zaɓensa na musamman ne kuma kyautar rai madawwami ta wurin Yesu Kristi ne kaɗai. Wurin da ke duniya ya dace ne kawai don bayar da yuwuwar wannan zaɓi na zaɓaɓɓu na har abada. Bangaskiya ba ita ce ’ya’yan ƙoƙarce-ƙoƙarce da sadaukarwa ba, amma ta yanayin yanayi ne da halitta ta samu ko ba ta samu ba tun daga haihuwarta. Amma idan akwai shi, dole ne Allah ya ciyar da shi, in ba haka ba ya mutu ya ɓace.

Imani na gaskiya abu ne da ba kasafai ba. Domin sabanin abin da ya shafi yaudara na addinin Kirista na hukuma, bai isa a sanya giciye sama da kabarin halitta don a bude masa kofofin sama ba. Kuma na nuna wannan domin kamar ba a kula da shi, Yesu ya ce a cikin Mat.7:13-14: “ Ku shiga ta ƙunƙunciyar kofa. Domin faxi ƙofa ce , hanya kuma faxi ce wadda take kaiwa ga halaka , akwai masu shiga ta cikinta da yawa . Amma ƙofa kunkuntar ce, hanyar da take kaiwa zuwa rai ƙunƙunta ce , amma kaɗan ne masu samun ta. » An ƙara tabbatar da wannan koyarwar a cikin Littafi Mai-Tsarki a cikin misalin korar Yahudawa zuwa Babila, tun da Allah ya ga ya cancanci a zaɓe shi sai Daniyel da abokansa uku, da sarakuna biyar masu ƙarfi. da Ezekiel wanda ke rayuwa a wannan zamanin. Bayan haka, mun karanta a cikin Ezek.14:13-20: “ Ɗan mutum, idan ƙasa ta yi mani zunubi cikin rashin aminci, na miƙa hannuna gareta, in na gutsuttsura mata sandar abinci, da na aukar da yunwa. Da na hallaka mutum da dabba daga cikinta, da waɗannan mutane uku, Nuhu, da Daniyel, da Ayuba suna cikinsu , da sun ceci ransu ta wurin adalcinsu, ni Ubangiji Allah na faɗa. Da na sa namomin jeji su rika yawo a cikin kasar da za su rage yawan jama’a, da ya zama jeji da ba mai wucewa saboda wadannan namomin, kuma akwai wadannan mutane uku a cikinsa, da na rayu! Ni Ubangiji Allah na ce, ba za su ceci 'ya'ya maza ko mata ba, amma su kaɗai za su sami ceto , ƙasar kuwa za ta zama hamada. Ko kuwa na kawo takobi a kan ƙasar nan, in na ce, Bari takobi ya ruga cikin ƙasar! Da na hallaka mutane da namomin jeji, kuma akwai mutanen nan uku a tsakiyarsa, da zan rayu! Ni Ubangiji Allah na ce, ba za su ceci 'ya'ya maza ko mata ba, amma su kaɗai ne za su tsira . Ko kuwa idan na aika da annoba a cikin wannan ƙasa, da na zubo mata hasalata ta wurin mutuwa, domin in hallakar da mutane da dabbobi daga cikinta, kuma a cikinsu akwai Nuhu, da Daniyel, da Ayuba, ina da rai! Ni Ubangiji Allah na faɗa, ba za su ceci 'ya'ya maza ko mata ba, amma ta wurin adalcinsu za su ceci kansu. » Mun koyi cewa a lokacin rigyawar ruwa, Nuhu ne kaɗai aka sami wanda ya cancanci ceto a cikin mutane takwas da jirgin ya kāre.

Yesu ya ci gaba da cewa a cikin Matt.22:14: “ Gama ana kira da yawa, amma kaɗan aka zaɓa. » An bayyana dalilin ne kawai ta wurin babban mizani na tsarki da Allah yake bukata wanda yake so ya zama matsayi na farko a cikin zuciyarmu ko ba komai. Sakamakon wannan bukata ya saba wa tunanin ɗan adam game da duniyar da ta fifita mutum a kan komai. Manzo Yaƙub ya gargaɗe mu game da wannan hamayya, yana gaya mana: “ Mazinata! Ashe, ba ku sani ba, ƙaunar duniya ƙiyayya ce ga Allah ? Wanda yake so ya zama abokin duniya yana mai da kansa maƙiyin Allah . » Yesu ya sake gaya mana a cikin Matt.10:37: “ Wanda yake ƙauna mahaifinsa ko mahaifiyarsa fiye da ni bai cancanci ni ba , da wanda yake ƙauna dansa ko 'yarsa fiye da ni bai dace da ni ba ." Har ila yau, idan kamar ni, kuna gayyatar aboki don ya amsa wannan ma'anar addini da Yesu Kristi yake bukata, kada ka yi mamaki idan ya kira ka mai son zuciya; Abin da ya faru da ni ke nan, sai na gane cewa Yesu kaɗai ne abokina na gaske; shi, “ Mai Gaskiya ” na Ru’ya ta Yohanna 3:7. Za mu kuma kira ku mai tsattsauran ra'ayi, domin kun nuna kanku mai gaskiya ga Allah, mai bin doka, domin kuna ƙaunar kuma kuna girmama shari'arsa mafi tsarki ta wurin biyayyarku. Wannan zai zama, a wani ɓangare, farashin ’yan Adam da za mu biya don faranta wa Ubangiji Yesu rai, wanda ya cancanci sadaukar da kai da kuma cikakkiyar ibada da yake bukata.

Bangaskiya tana ba mu damar karɓar tunaninsa na sirri daga wurin Allah har sai mun gano girman aikinsa mai girma. Kuma don fahimtar aikinsa gabaɗaya, zaɓaɓɓen dole ne ya yi la’akari da rayuwar mala’iku da suka rigaya ya faru a duniya. Domin a cikin wannan al’umma ta sama, rarrabar talikai da zaɓen mala’iku nagari masu aminci ga Allah ba a yi su ba bisa bangaskiya ga Kristi da aka gicciye ko kuma a kan kin amincewarsa kamar yadda zai kasance a duniya. Wannan ya tabbatar da cewa a matakin duniya, gicciye Kristi wanda ya kasance ba shi da zunubi ga Allah hanya ce ta la'anta shaidan da mabiyansa kuma a duniya, bangaskiya ga Yesu Kiristi yana wakiltar hanyar da Allah ya zaɓa don ya sami ƙaunar da yake ji ga nasa. zaɓaɓɓun waɗanda suke ƙaunarsa kuma suna godiya. Manufar wannan nunin sadaukarwarsa gabaɗaya ita ce ya iya yanke hukunci a shari’a ga ’yan tawaye na sama da na duniya waɗanda ba su da ra’ayin kasancewarsa. Kuma a cikin halittunsa na duniya, yana zaɓar waɗanda suka rungumi tunaninsa, suka yarda da ayyukansa da hukunce-hukuncensa domin sun dace su raba madawwaminsa. A ƙarshe, zai magance matsalar da ’yancin da aka ba dukan halittunsa na sama da na duniya, domin idan ba tare da wannan ’yancin ba, ƙaunar da ya zaɓa za ta zama marar amfani kuma za ta sa ba za ta yiwu ba. Lallai, ba tare da ’yanci ba, halittar ba komai ba ce face mutum-mutumi, tare da halayya ta atomatik. Amma farashin ’yanci, a ƙarshe, zai zama halakar talikan tawaye na sama da ƙasa.

Ta haka ne aka ba da tabbacin cewa bangaskiya ba ta tsaya kan mai sauƙi ba: “ Ku gaskata da Ubangiji Yesu kuma za ku tsira ”. Waɗannan kalmomi na Littafi Mai Tsarki sun dogara ne akan abin da kalmar aikatau “gaskanta” take nufi, wato, biyayya ga dokokin Allah waɗanda ke kwatanta bangaskiya ta gaskiya. Don Allah, manufar ita ce samun halittu masu yi masa biyayya saboda kauna. Ya sami wasu daga cikin mala'iku na sama kuma a cikin halittunsa na duniya, ya zaɓi wasu kuma zai ci gaba da zaɓar wasu har ƙarshen lokacin alheri.

Abinci don yanayin da ya dace

Kamar yadda jikin mutum yake bukatar abinci don tsawaita rayuwarsa, bangaskiyar da aka samar a cikin ruhinsa kuma tana bukatar abincinsa na ruhaniya. Kowane ɗan adam mai kula da nuna ƙauna da Allah ya bayar cikin Yesu Kristi yana jin sha’awar yin wani abu a gare shi. Amma ta yaya za mu yi abin da zai faranta masa rai idan ba mu san abin da yake bukata a gare mu ba? Amsar wannan tambayar ce za ta zama abincin bangaskiyarmu. Domin “ Ba tare da bangaskiya ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai ” bisa ga Ibraniyawa 11:6. Amma wannan bangaskiyar dole ne ta kasance mai rai da daɗi a gare shi ta hanyar dacewa da abin da yake tsammani. Domin Ubangiji Allah Mai Runduna shi ne mai gamawa kuma shi ne mai shari'anta. Yawancin masu bi na Kirista suna ɗokin samun dangantaka mai kyau da Allah na sama, amma wannan dangantakar ba ta yiwuwa domin ba a ciyar da bangaskiyarsu yadda ya kamata ba. An ba mu amsar matsalar a cikin Matt.24 da 25. Yesu ya mai da hankali ga koyarwarsa a kan kwanakinmu na ƙarshe waɗanda ba da daɗewa ba kafin bayyanarsa ta biyu, a wannan lokacin, cikin ɗaukakar Allahntakarsa. Ya kwatanta ta ta wurin ninka hotuna cikin misalai: misalin itacen ɓaure, a cikin Matt.24:32 zuwa 34; misalin barawon dare, a cikin Mat.24:43 zuwa 51; misalin budurwai goma, a cikin Matt.25:1 zuwa 12; misalin talanti, a cikin Matt.25:13 zuwa 30; misalan tumaki da awaki, a cikin Matt.25:31 zuwa 46. A cikin waɗannan misalan, an ambaci “ abinci ” sau biyu: a cikin misalin ɓarawo da dare, da na tumaki da na awaki, domin, duk da rashin abinci. bayyanar, sa’ad da Yesu ya ce, “ Na ji yunwa, ka ba ni abinci kuma ka ba ni abinci ,” yana magana da mu game da abinci na ruhaniya, wanda ba tare da bangaskiyar mutum ta mutu ba. “ Gama mutum ba za ya rayu da abinci kaɗai ba, amma da kowace kalma da ke fitowa daga bakin Allah . Mat.4:4”. Manufar abincin bangaskiya ita ce a kāre shi daga “ mutuwa ta biyu ” na Ru’ya ta Yohanna 20, wadda ke sa mutum ya yi hasarar ’yancin yin rayuwa na har abada.

A matsayin wani ɓangare na wannan tunani, karkatar da kallonku da hankalinku ga wannan misalin na barawon dare:

V.42: “ To, ku yi tsaro, da yake ba ku san ranar da Ubangijinku zai zo ba .”

An bayyana jigon dawowar Yesu Kiristi kuma “jiransa” zai haifar da farkawa ta ruhaniya a Amurka ta Arewacin Amurka, tsakanin 1831 zuwa 1844. Ana kiransa “Adventism”, membobin wannan motsi su ne - su kansu aka nada. ta zamaninsu da kalmar "Adventists"; kalmar da aka samo daga Latin "adventus" wanda ke nufin: zuwa.

V.43: “ Ku sani wannan sarai, da maigida ya san irin agogon dare da ɓarawo zai zo, da ya yi tsaro, bai yarda a fasa gidansa ba .”

A wannan ayar, “ Ubangiji ” shi ne almajirin da ke jiran Yesu ya dawo, kuma “ barawo ” yana nuni ga Yesu da kansa. Ta wannan kwatancen, Yesu ya nuna mana amfanin sanin ranar da zai dawo. Saboda haka yana ƙarfafa mu mu gano shi, kuma sauraron shawararsa za ta daidaita dangantakarmu da shi.

V.44: “ Saboda haka ku ma ku yi shiri, gama Ɗan Mutum yana zuwa a lokacin da ba ku tunani ba .”

Na gyara, a cikin wannan ayar, makomar fi’ili a nan gaba domin a cikin Hellenanci na asali waɗannan fi’ili suna cikin halin yanzu. Hakika, Yesu ya faɗa wa almajiransa na zamani waɗanda suka yi masa tambayoyi game da wannan batu. Ubangiji zai, a lokacin ƙarshe, ya yi amfani da wannan jigon “Adventist” don tatsa Kiristoci ta wajen gwada bangaskiyar annabci; saboda wannan dalili, zai yi nasara ya tsara kan lokaci, tsammanin "Adventist" hudu; kowane lokaci barata ta wurin sabon haske da Ruhu ya bayar, na farko uku game da matani na annabci na Daniyel da Ru'ya ta Yohanna.

V.45: “ To, wane ne bawan nan mai aminci, mai-hikima, wanda ubangijinsa ya naɗa shi bisa jama’arsa, ya ba su abinci a kan kari? »

Ku yi hankali kada ku yi kuskure a cikin hukuncinku, domin “ abincin ” da aka ambata a cikin wannan ayar a halin yanzu yana gaban idanunku. Hakika, wannan takardar da na ba wa suna “Ka Bayyana Daniyel da Ru’ya ta Yohanna” wadda ta ƙunshi wannan “ abinci ” na ruhaniya da ke da muhimmanci don ƙarfafa bangaskiyarka, domin daga wurin Yesu Kristi ya ba da dukan amsoshin tambayoyin da za ka iya yi da kyau. , kuma bayan waɗannan amsoshin, ayoyin da ba zato ba tsammani, irin su ainihin ranar dawowar Yesu Kiristi wanda ya sa mu har zuwa bazara na 2030 a cikin na hudu da na karshe "Adventist" "jira".

Da yake ni kaina na damu da wannan ayar, na gabatar da wannan takarda, 'ya'yan amincina ga Allah na gaskiya da na hankali, domin ba na so in yi mamakin komowar Yesu Kiristi. A nan Yesu ya bayyana shirinsa na ƙarshen zamani. Ya shirya don wannan lokacin, “ abinci ” wanda ya dace ya ciyar da bangaskiyar zaɓaɓɓunsa waɗanda suke jiran komowarsa cikin aminci da aminci. Kuma wannan “ abincin ” annabci ne.

V.46: “ Albarka tā tabbata ga bawan da ubangijinsa ya zo , zai same shi yana yin haka. »

An tabbatar da mahallin dawowarsa mai ɗaukaka a nan, shine na hudu na tsammanin "Adventist". Lallai bawan da abin ya shafa ya riga ya yi farin ciki da sanin ra'ayin Allah da ya bayyana, hukuncinsa a kan bangaskiyar mutane. Amma wannan albarkar za ta faɗaɗa kuma ta damu da duk waɗanda, samun wannan haske na ƙarshe na allahntaka, za su yaɗa shi kuma su raba shi tare da zaɓaɓɓu a warwatse cikin duniya, har zuwa dawowar Yesu Kiristi mai inganci.

V.47: “ Lalle hakika, ina gaya muku, zai kafa ta bisa dukan dukiyarsa. »

Kayayyakin Ubangiji za su damu, har sai ya dawo, dabi'u na ruhaniya. Kuma bawan ya zama na Yesu, majiɓincin dukiyarsa ta ruhaniya; keɓantaccen ma'ajiyar bakunanta da haskensa da aka bayyana. Bayan karanta wannan takarda duka, za ku iya ganin cewa ba na yin ƙari ba wajen ba wa wahayin annabcin Littafi Mai Tsarki sunan “taska”. Wane suna zan iya ba wa wahayin da ke kāre “ mutuwa ta biyu ” kuma yana buɗe hanyar rai madawwami? Domin yana tarwatsewa kuma yana bacewar yiwuwar shakka wanda ke mutuwa ga imani da ceto.

V.48: “ Kuma idan mugun bawa ne, wanda ya ce a cikin ransa: “Ubangijina ya jinkirta zuwa. ”

Rayuwar da Allah ya halitta tana da nau'in binary. Komai yana da cikakkiyar kishiyarsa. Kuma Allah ya ba wa mutane tafarki guda biyu, hanyoyi biyu don shiryar da zabinsu: rayuwa da nagarta, mutuwa da mugunta; alkama da ƙaya; tumaki da akuya, haske da duhu . A cikin wannan ayar, Ruhu yana kai hari ga mugun bawa, amma bawa duk da haka, wanda ke nuna bangaskiyar ƙaryar da ba Allah ya ciyar da ita ba kuma fiye da duka, bangaskiyar Kirista ta ƙarya wadda ta ƙare har ta kai kuma game da bangaskiyar Adventist kanta, a lokacinmu na ƙarshe. . Bai ƙara samun haske daga wurin Yesu Kristi ba domin ya ƙi abin da aka gabatar masa a tsakanin 1982 zuwa 1991 da kuma wanda ya sanar da zuwansa a shekara ta 1994, wannan Adventism ya haifar da ’ya’yan mugunta da ya haifar da hasken manzon Allah a watan Nuwamba 1991. Ka lura cewa Yesu ya bayyana ɓoyayyun tunanin zuciya: “ Wanda ya faɗi cikin kansa ”. Domin bayyanar halayen addini na waje suna da matuƙar yaudara; ka'idar addini ta maye gurbin bangaskiya mai rai na gaskiya mai cike da himma ga gaskiya.

V.49: “… idan ya fara dukan sahabbansa, idan ya ci ya sha tare da masu shaye-shaye .

Hoton yana dan tsammanin kwanan wata, amma radiation yana nunawa, a fili, a lokacin zaman lafiya, 'yan adawa da yakin da ke bayyana da kuma gaba da zalunci na gaske wanda zai zo; lokaci ne kawai. Tun daga 1995, Adventism na cibiyoyi yana " ci da sha tare da mashaya " har ya kai ga kulla kawance da Furotesta da Katolika ta hanyar shiga cikin kawancen ecumenical. Domin a cikin Ru’ya ta Yohanna 17:2, an yi niyya ga bangaskiyar Katolika da ake kira “ Babila Babba ”, da kuma bangaskiyar Furotesta da ake kira “ ƙasa ”, Ruhu ya ce: “ Tare da ita ne sarakunan duniya suka ba da kansu ga fasikanci. , kuma daga ruwan inabi na fasikancinsa ne mazaunan duniya suke ya bugu ."

V.50: “ …Maigidan wannan bawan zai zo a ranar da bai yi tsammani ba, kuma cikin sa’a da bai sani ba. ”

Sakamakon ƙin yarda da haske game da tsammanin Adventist na uku, da kwanan wata 1994, a ƙarshe ya bayyana a cikin nau'in jahilci na lokacin dawowar Yesu Almasihu na gaskiya, wato, tsammanin Adventist na huɗu na aikin allahntaka. Wannan jahilci shine sakamakon rugujewar dangantaka da Yesu Kiristi, don haka za mu iya fayyace abu mai zuwa: Adventists da aka sanya a cikin wannan mummunan yanayi ba a gaban Allah ba ko kuma, a cikin hukuncinsa, "Adventists" .

V.51: “ …zai yayyage shi, ya ba shi rabonsa tare da munafukai : can za a yi kuka da cizon haƙora. »

Hoton yana nuna fushin da Allah zai yi wa bayin ƙarya da suka ci amanarsa. Na lura a cikin wannan ayar kalmar “ munafukai ” da Ruhu ya ayyana Kiristoci na ƙarya a Dan.11:34, amma ana buƙatar ƙarin karatu don fahimtar mahallin lokacin da annabcin ya yi niyya, wanda ya haɗa da ayoyi 33 da 35: “ Masu hikima a cikinsu za su koya wa mutane da yawa. Akwai waɗansu da za su miƙa wuya na ɗan lokaci ga takobi da harshen wuta, zuwa bauta da ganima. Sa'an nan a lõkacin da suka mika wuya, za a taimake su kadan, da yawa zai riskar da su daga munafunci . Wasu daga cikin masu hikima za su fāɗi, domin a tsarkake su, a tsarkake su, su farar da su, har zuwa lokacin ƙarshe , gama ba zai zo ba sai ajali. » Saboda haka “ mugun bawan ” shi ne wanda ya ha’inci tsammanin Allah, Ubangijinsa, kuma ya shiga, “ har zuwa lokacin qarshe ,” sansanin “ munafukai ”. Yana raba, daga nan, tare da su, fushin Allah wanda ya same su har zuwa hukunci na ƙarshe, inda aka shafe su, cinye su a cikin “ tafkin wuta ” wanda ya ba da “ mutuwa ta biyu ” tabbatacce, in ji Ra’ya ta 20: 15: “ Dukan wanda ba a same shi an rubuta shi a littafin rai ba, an jefa shi cikin tafkin wuta .”

Tarihin Fadakarwa na Imani na Gaskiya

Imani na gaskiya

Akwai abubuwa da yawa da za a faɗa kan batun bangaskiya na gaskiya, amma na riga na ba da shawarar wannan al'amari wanda a gare ni ya zama fifiko. Duk wanda yake so ya ƙulla dangantaka da Allah dole ne ya san cewa tunaninsa na rayuwa a duniya da sama shi ne babban kishiyar tsarinmu da aka kafa a duniya wanda aka gina bisa tunanin fahariya da mugayen tunani da Allah ya hure. Maƙiyinsa, da na zaɓensa na gaskiya. Yesu ya ba mu hanyar gane bangaskiya ta gaskiya: “ Ta wurin ’ya’yansu za ku san su . Muna ɗiban inabi daga ƙaya, ko ɓaure daga sarƙaƙƙiya? (Mat. 7:16). A bisa wannan bayanin, ku tabbata cewa duk mai da’awar sunansa da wanda ba ya gabatar da shi, tausasawa, taimakonsa, sadaukar da kai, ruhunsa na sadaukarwa, ƙaunar gaskiya da himmarsa ga bin dokokin Allah. Allah, bai taɓa zama bayinsa ba, kuma ba za su taɓa zama ba; wannan shine abin da 1 Kor.13 ya koya mana ta wurin ma’anar kwarjinin tsarki na gaskiya; abin da shari’ar adalci ta Allah ke bukata: aya ta 6: “ Ba ta murna da rashin adalci, amma tana murna da gaskiya. ".

Ta yaya za mu gaskata cewa waɗanda aka tsananta musu da waɗanda aka tsananta musu Allah ya yi musu shari’a iri ɗaya? Menene kamanni tsakanin Yesu Kristi, gicciye da son rai, da binciken Paparoma na Roma ko John Calvin, wanda ya sa maza da mata su azabtar da su har mutuwarsu? Don kada mu ga bambanci, dole ne mu yi watsi da kalmomin da aka hure daga rubuce-rubucen Littafi Mai Tsarki. Haka lamarin yake, kafin a yaɗu Littafi Mai-Tsarki a dukan duniya, amma tun da yake yana samuwa a ko'ina a duniya; wadanne uzuri ne zai iya tabbatar da kurakuran hukuncin mutane? Babu ko ɗaya. Saboda haka, fushin Allah mai zuwa zai zama mai girma sosai kuma ba za a iya kamewa ba.

Shekaru uku da rabi da Yesu ya yi aiki a hidimarsa a duniya an bayyana mana a cikin Linjila, domin mu san mizanin bangaskiya na gaskiya a ra’ayin Allah; kawai wanda ke da mahimmanci. An ba da ransa a gare mu a matsayin abin koyi; misali da dole ne mu yi koyi da shi don ya gane mu a matsayin almajiransa. Wannan tallafi yana nuna cewa muna da ra'ayinsa na rai madawwami da ya ba da shawara. Ana korar son kai a wurin, da kuma girman kai mai lalacewa da halakarwa. Babu wurin zalunci da mugunta a cikin rai madawwami da aka miƙa wa zaɓaɓɓu waɗanda Yesu Kristi da kansa ya gane. Halinsa ya kasance cikin lumana da juyin juya hali, domin shi Jagora kuma Ubangiji, ya mai da kansa bawa ga kowa, ya karkata har ya kai ga wanke kafafun almajiransa, domin ya ba da ma’ana ta hakika ga Allah wadai da kyawawan dabi’u masu girman kai da suke nunawa. shugabanni: limaman addinin Yahudawa na zamaninsa; abubuwan da har yanzu ke nuna mutanen addinin Yahudawa da Kirista a yau. A cikin cikakkiyar hamayya, mizanin da aka bayyana cikin Yesu Kristi shine mizanin rai na har abada.

Ta wajen nuna wa bayinsa hanyoyin gane kansu, maƙiyansu, bayin Allah na ƙarya, Yesu Kristi ya yi ya ceci ransu. Kuma alkawarinsa na kasancewa, har zuwa ƙarshen duniya, “ a tsakiyar ” zaɓaɓɓunsa, yana cika kuma ya ƙunshi fadakarwa da kare su a tsawon rayuwarsu ta duniya. Cikakken mizani na bangaskiya na gaskiya shine Allah ya zauna tare da zaɓaɓɓunsa. Ba a taɓa hana su haskensa da Ruhunsa Mai Tsarki ba. Idan kuma Allah ya janye, to, saboda zaɓaɓɓen ba ɗaya ba ne; Matsayinsa na ruhaniya ya canza cikin hukuncin adalci na Allah. Domin hukuncinsa ya dace da halayen ɗan adam. A kan matakin mutum ɗaya, canje-canje ya kasance mai yiwuwa a kowane kwatance; daga alheri zuwa sharri ko daga sharri zuwa alheri. To amma ba haka lamarin yake ba, a matakin gama-garin kungiyoyin addini da cibiyoyi, wadanda kawai ke canzawa daga alheri zuwa sharri, alhali ba su dace da sauye-sauyen da Allah ya kafa ba. A cikin koyarwarsa, Yesu ya gaya mana: “ Itace mai-kyau ba ta iya ba da munanan ’ya’ya, kamar yadda mugun itace ba ya ba da ’ya’ya masu kyau (Mat.7:18).” Don haka ya ba mu fahimtar cewa saboda ’ya’yanta masu banƙyama, addinin Katolika “ mugun bishiya ne ” kuma cewa ta wurin koyarwarsa ta ƙarya, za ta kasance haka, ko da lokacin da aka hana su goyon bayan sarauta, ya daina tsananta wa mutane. Kuma haka yake da addinin Anglican da Henry na VIII ya kirkira don ya tabbatar da zinarsa da laifukansa; wace daraja ce Allah zai ba zuriyarsa da sarakunan da suka gaje shi? Wannan kuma shi ne batun addinin Calvin na Furotesta, tun da an ji tsoron wannan wanda ya kafa, John Calvin, saboda suna da kaurin halayensa da kuma yawan kisa da aka yi a birninsa na Geneva, wanda ya yi kama da haka. ayyukan Katolika na zamaninsa, har ya wuce su. Wannan addinin Furotesta ba zai yiwu ya faranta wa Ubangiji Yesu Kiristi dadi ba, kuma ba za a iya ɗauka ta kowace hanya a matsayin abin koyi na bangaskiya ta gaskiya ba. Gaskiya ne cewa a cikin wahayinsa da aka bai wa Daniyel, Allah ya yi watsi da gyare-gyaren Furotesta, yana nufin tsarin mulkin Paparoma na shekaru 1260 kawai, da kuma lokacin kafa saƙon Adventism na kwana bakwai, mai ɗaukar gaskiyar Allah da aka bayyana, tun 1844. , har zuwa karshen duniya, wanda zai zo, a 2030.

Jarumin addini na mugayen tarihi duk suna da sassa na abin da Allah ya yarda da su, amma ba su yi daidai da shi ba. Ruhun Kristi yana ciyar da bangaskiya ta gaskiya kullum, bangaskiyar ƙarya ba haka ba ce. Bangaskiya ta gaskiya na iya bayyana asirai na annabce-annabcen Allah na Littafi Mai Tsarki, bangaskiyar ƙarya ba za ta iya ba. Tafsiri da yawa na annabce-annabce suna yaduwa a duniya, kowannensu ya fi na ƙarshe sha'awar. Ba kamar su ba, ana samun fassarorina ne kawai daga ayoyin Littafi Mai Tsarki; Don haka saƙon daidai ne, tsayayye, daidaitacce kuma daidai da tunanin Allah wanda ba ya ɓacewa daga gare shi; kuma Ubangiji ya kiyaye shi.

Bayanan Shiri don Littafin Daniyel

Sunan Daniel yana nufin Allah ne alƙalina. Sanin hukunce-hukuncen Allah shi ne babban tushe na imani, domin yana kai wa halitta zuwa ga biyayya ga wahayinsa da fahimtarsa, sharadi daya tilo na samun albarka daga gare shi a kowane lokaci. Allah yana neman ƙaunar talikansa waɗanda suka sa ta amintacce kuma suka nuna ta ta bangaskiyarsu ta biyayya. Saboda haka an bayyana hukuncin Allah ta wurin annabce-annabcensa waɗanda suke amfani da alamu kamar a cikin misalan Yesu Kristi. Littafin Daniyel ne ya fara bayyana hukuncin Allah amma kawai ya kafa tushen hukuncinsa a kan tarihin addinin Kirista da za a bayyana dalla-dalla a cikin littafin Ru’ya ta Yohanna.

A cikin Daniyel, Allah ya bayyana kadan, amma wannan kadan yana da mahimmancin inganci, domin ya zama ginshiƙin Ru'ya ta Yohanna gabaɗaya. Gine-ginen gine-gine sun san yadda yanke shawara da kuma ƙayyade shirye-shiryen ginin ginin. A cikin annabci, wannan ita ce aikin da aka ba wa wahayin da annabi Daniyel ya samu. Hakika, lokacin da aka fahimci ma'anarsu a sarari, Allah yana cim ma burin biyu na tabbatar da wanzuwarsa da kuma ba zaɓaɓɓunsa mabuɗan fahimtar saƙon da Ruhu ya isar. A cikin wannan “kaɗan abubuwa” mun sami duka ɗaya: sanarwar daulolin dauloli huɗu masu mamaye duniya tun zamanin Daniyel (Dan.2, 7 da 8); kwanan watan hidimar Yesu Kristi a duniya (Dan.9); sanarwar ridda na Kirista a cikin 321 (Dan.8), mulkin Paparoma na shekaru 1260 tsakanin 538 da 1798 (Dan.7 da 8); da kuma kawancen "Adventist" (Dan. 8 da 12) daga 1843 (har zuwa 2030). Na ƙara zuwa ga wannan, Dan.11 wanda, kamar yadda za mu gani, ya bayyana siffa da juyin halitta na ƙarshen Yaƙin Duniya na Nukiliya wanda har yanzu ya rage a cika kafin dawowar ɗaukakar Ubangiji Mai Ceton.

Da dabara, Ubangiji Yesu Kristi ya kira sunan Daniyel don ya tuna da muhimmancinsa ga sabon alkawari. “ Saboda haka, sa'ad da kuka ga ƙazanta na halaka, wadda annabi Daniyel ya faɗa , an kafa shi a Wuri Mai Tsarki, mai karanta ta ya kula! (Mat. 24:15)

Idan Yesu ya ba da shaida ga Daniyel, domin Daniyel ya karɓi koyarwar daga wurinsa game da zuwansa na farko da komowarsa mai ɗaukaka, fiye da kowane kafinsa. Domin a fahimci maganata da kyau, dole ne ku sani cewa Almasihun da ya zo daga sama a dā ya miƙa kansa ga Daniyel da sunan “ Mika’ilu ” a cikin Dan.10:13-21, 12:3 kuma Yesu ya ɗauki wannan sunan. -Kristi a cikin Ruya ta Yohanna 12:7. Wannan sunan " Micaël " an fi saninsa a cikin nau'in Katolika na Latin Michel, sunan da aka ba sanannen Mont Saint-Michel a Breton Faransa. Littafin Daniyel ya ƙara dalla-dalla dalla-dalla da ke ba mu damar sanin shekarar zuwansa ta farko. Ina kuma so in nuna cewa sunan “ Mikaël ” yana nufin: Wanene kamar Allah; kuma sunan “ Yesu ” yana fassara kamar: Yahweh yana ceto. Dukansu sunaye sun shafi Allah mai girma mahalicci, na farko da take na sama, na biyu da take na duniya.

An gabatar da Wahayin nan gaba a gare mu a matsayin wasan gini mai dumbin yawa. A farkon cinema, don ƙirƙirar tasirin taimako a cikin majigin yara, masu yin fina-finai sun yi amfani da faranti na gilashi waɗanda nau'ikan fenti daban-daban, da zarar an cika su, sun ba da hoto akan matakan da yawa. Haka yake da annabcin da Allah ya tsara.

An fara duka a cikin Daniyel

LITTAFIN DANIEL

Ya ku masu karanta wannan aikin, ku sani cewa Allah Maɗaukakin Sarki yana da rai, ko da yake a ɓoye yake. An rubuta wannan shaidar “ annabi Daniyel ” don ta gamsar da ku game da wannan. Tana ɗauke da hatimin shaidar tsohon da sabon alkawari domin Yesu ya yi furuci a cikin kalmomin da aka gaya wa almajiransa. Kwarewarsa ta bayyana aikin wannan Allah mai kyau da adalci. Kuma wannan littafi ya ba mu damar gano hukuncin da Allah ya ɗauka a kan tarihin addini na tauhidi, Bayahude a ƙawancen farko, sa’an nan Kirista, a cikin sabuwar ƙawancensa, wanda aka gina bisa jinin da Yesu Kiristi ya zubar, a ranar 3 ga Afrilu, 30 ga watan Afrilu. zamani Wanene ya fi “ Daniyel ” zai iya bayyana hukuncin Allah? Sunansa yana nufin "Allah ne alƙalina". Waɗannan abubuwan rayuwa ba tatsuniyoyi ba ne, amma shaida ga albarkar Allah ta misalin amincinsa. Allah ya gabatar da shi cikin mutane ukun da zai cece su cikin wahala a cikin Ezek.14:14-20. Waɗannan nau'ikan guda uku na zaɓaɓɓen su ne " Nuhu, Daniyel da Ayuba ". Saƙon Allah yana gaya mana a fili cewa ko da a cikin Yesu Kiristi, idan ba mu yi kama da waɗannan misalai ba, ƙofar ceto za ta kasance a rufe gare mu. Wannan saƙo yana tabbatar da kunkuntar hanya, kunkuntar hanya, ko ƙunƙuntar kofa wadda dole ne zaɓaɓɓu su wuce don shiga sama, bisa ga koyarwar Yesu Kiristi. An ba mu labarin “ Daniyel ” da abokansa uku a matsayin misali na amincin da Allah yake ceto a lokacin wahala.

Amma akwai kuma a cikin wannan labarin na rayuwar Daniyel, juzu'i na sarakuna uku masu ƙarfi waɗanda Allah ya yi nasarar kwace daga hannun shaidan waɗanda suke bautawa cikin jahilci. Allah ya sanya wadannan sarakuna su zama masu magana da yawunsa mafi karfi a tarihin ’yan Adam, na farko, amma kuma na karshe, domin wadannan mutane masu koyi za su bace kuma addini, dabi’u, da’a za su gushe ba tare da gushewa ba. Ga Allah, kwacen rai babban kokawa ne kuma batun Sarki Nebuchadnezzar misali ne na musamman na irinsa. Ya tabbatar da kwatancin Yesu Kristi, wannan “ Makiyayi Mai Kyau ” wanda ya bar garkensa don neman ɓataccen tumakin.

Daniyel 1

Dan 1:1  A shekara ta uku ta sarautar Yehoyakim, Sarkin Yahuza, Nebukadnezzar, Sarkin Babila, ya kawo wa Urushalima yaƙi, ya kewaye ta.

1  A shekara ta uku ta sarautar Yehoyakim, Sarkin Yahuza

Mulkin Yehoyakim na shekara 11 daga – 608 zuwa – 597. Shekara ta 3 a – 605.

1b-  Nebukadnezzar

Wannan ita ce fassarar Babila ta sunan Sarki Nebukadnezzar, "Nabu ya kiyaye babban ɗana." Nabu shine allahn Mesofotamiya na ilimi da rubutu. Mun riga mun gane cewa Allah yana nufin ya dawo masa da wannan ikon akan ilimi da rubutu.

DAN 1:2 Ubangiji kuwa ya ba da Yehoyakim, Sarkin Yahuza, da wani sashi na tasoshi na Haikalin Allah a hannunsa. Nebukadnezzar ya kwashe kayayyakin zuwa ƙasar Shinar, a Haikalin gunkinsa, ya ajiye su a cikin taskar gumakansa.

2  Ubangiji kuwa ya ba da Yehoyakim Sarkin Yahuza a hannunsa 

Yasar da Allah ya yi wa Sarkin Yahudawa daidai ne. 2 Tar 36:5 Yehoyakim yana da shekara ashirin da biyar sa'ad da ya ci sarauta. Ya yi mulki shekara goma sha ɗaya a Urushalima. Ya aikata mugunta a gaban Ubangiji Allahnsa .

2b-  Nebukadnezzar ya kwashe kayayyakin zuwa ƙasar Shinar, a Haikalin gunkinsa, ya ajiye su a cikin taskar gumakansa.

 Wannan sarkin arna ne, bai san Allah na gaskiya da Isra’ila ke bauta wa ba amma yana kula ya girmama allahnsa: Bel. Bayan tubansa na gaba, zai bauta wa Allah na gaskiya na Daniyel da aminci iri ɗaya.

DAN 1:3 Sarki ya umarci Ashfenaz, shugaban fādansa, ya kawo waɗansu daga cikin 'ya'yan Isra'ila na zuriyar sarauta ko na babban gida.

DAN 1:4 Yarinya maza marasa lahani, kyawawa, masu hikima, da fahimi, da koyarwa, waɗanda suke iya hidima a fādar sarki, waɗanda za a koya musu haruffa da harshen Kaldiyawa.

4a-  Sarki Nebuchadnezzar ya bayyana abokantaka da basira, kawai yana neman taimaka wa yaran Yahudawa su sami nasarar shiga cikin al'ummarsa da kimarta.

DAN 1:5 A kowace rana sarki yakan ba su wani rabo daga cikin abincin teburinsa da na ruwan inabin da ya sha, da nufin ya yi kiwon su har shekara uku, sa'an nan za su yi hidimar Ubangiji. sarki.

5a-  Kyakkyawan ji na sarki a fili yake. Yana raba wa matasa abin da ya ba da kansa, tun daga gumakansa har zuwa abincinsa.

DAN 1:6 Daga cikinsu akwai Daniyel, da Hananiya, da Mishayel, da Azariya na kabilar Yahuza.

6a-  A cikin dukan matasan Yahudawa da aka kai Babila, huɗu ne kawai a cikinsu suka kasance da aminci. Abubuwan da suka biyo baya Allah ya tsara su domin su nuna bambanci a ’ya’yan da waɗanda suke bauta masa da waɗanda yake albarkace su suke bayarwa da waɗanda ba sa bauta masa da kuma waɗanda ya yi banza da su.

DAN 1:7 Shugaban fāda kuwa ya ba su suna: Daniel Belteshazzar, da Hananiya Shadrak, da Mishayel Meshak, da Azariya Abednego.

7a-  Hankali yana tattare da wadannan matasa Yahudawa wadanda suka yarda da sunan maguzanci wanda mai nasara ya sanya. Yin suna alama ce ta fifiko da ƙa’ida da Allah na gaskiya ya koyar. Farawa 2:19: Ubangiji Allah kuma, wanda ya sifanta dukan namomin jeji, da kowane tsuntsaye na sararin sama daga ƙasa, ya kawo su wurin mutum, ya ga abin da zai ce da su, kuma a sa wa kowane mai rai suna wane mutum ne. zai ba shi.

7b-  Daniyel “Allah ne alƙalina” an sake masa suna Belteshazzar: “Bel zai kiyaye”. Bel ya ayyana shaidan cewa cikin jahilci waɗannan al'umman arna suna hidima kuma suna girmama su, waɗanda ruhohin aljanu ke fama da su.

 Hananiah “Alheri ko An Ba daga YahWéH” ya zama “Shadrach “wahayi daga Aku”. Aku shine allahn wata a Babila.

 Mishaël "Wane ne adalcin Allah" ya zama Meschac "wanda ke na Aku".

 Azariya “Taimako ko Taimakon Ubangiji” ya zama “Abed-nego” “Bawan Nego” , kuma a can riga, allahn hasken rana na Kaldiyawa.

DAN 1:8 Daniyel kuwa ya ƙudura ba zai ƙazantar da kansa da abincin sarki da ruwan inabin da sarki ya sha ba, sai ya roƙi shugaban bābā kada ya tilasta masa ya ƙazantar da kansa.

8a-  Samun sunan arna ba ya haifar da matsala idan aka ci ka, amma kazantar da kanka har ta kai ga ka wulakanta Allah ya yi yawa a tambaya. Amincin da samarin suka nuna ya sa suka daina shan ruwan inabi da naman sarki domin a al'adance ana ba da waɗannan abubuwa ga gumaka na arna da aka girmama a Babila. Kuruciyarsu ba ta da girma kuma har yanzu ba su yi tunani kamar Bulus, amintaccen mashaidi na Kristi wanda ya ɗauki alloli na ƙarya kamar iska (Rom.14; 1Co.8). Amma don tsoron kada ya girgiza waɗanda suka raunana cikin bangaskiya, yana aikata kamar su. Idan ya aikata sabanin haka, ba zai yi zunubi ba, domin tunaninsa daidai ne. Allah ya la'anci ƙazantar da aka yi da son rai da dukan ilimi da lamiri; a cikin wannan misalin, zaɓi na niyya don girmama gumakan arna.

DAN 1:9 Allah ya sa Daniyel ya sami tagomashi da alheri a gaban babban bābā.

9a-  Imani da samari yana nuni ne da tsoron Allah; Zai iya albarkace su.

DAN 1:10 Shugaban fāda ya ce wa Daniyel, “Ina tsoron ubangijina, sarki, wanda ya ba ka abin da za ka ci da sha. domin me zai sa ya ga fuskarki a baci fiye da na samarin zamaninki? Za ka fallasa kaina ga sarki.

DAN 1:11 Daniyel kuwa ya ce wa wakilin da shugaban bābā ya ba wa Daniyel, da Hananiya, da Mishayel, da Azariya, kulawa.

DAN 1:12 Ka gwada bayinka har kwana goma, ka ba mu kayan lambu mu ci, da ruwa mu sha.

DAN 1:13 Sa'an nan ka dubi fuskokinmu da na samarin da suke cin abincin sarki, ka yi wa barorinka yadda ka gani.

DAN 1:14 Ya kuwa ba su abin da suka roƙa, ya gwada su kwana goma.

DAN 1:15 Bayan kwana goma, sun fi dukan samarin da suka ci abincin sarki kyau, sun fi kishi.

15a-  Za mu iya kwatanta kwatanci na ruhaniya tsakanin “ kwana goma ” na labarin Daniyel da abokansa uku, da “ kwana goma ” na shekaru na annabci na tsananta wa saƙon zamanin “ Smirna ” na Afo. 2:10 . Hakika, a cikin abubuwan biyu, Allah yana bayyana ɓoyayyun ’ya’yan waɗanda suke da’awar cewa daga gare shi suke.

DAN 1:16 Wakilin ya kwashe musu abinci da ruwan inabi, ya ba su kayan lambu.

16a-  Wannan labarin ya nuna yadda Allah zai yi aiki a zukatan mutane don su yi wa bayinsa tagomashi bisa ga nufinsa mai tsarki. Domin kasadar da ma’aikacin sarki ya yi yana da yawa kuma dole ne Allah ya shiga tsakani domin ya amince da shawarar da Daniyel ya yi. Kwarewar bangaskiya nasara ce.

DAN 1:17 Allah ya ba waɗannan samarin huɗu ilimi, da fahimi a cikin kowane haruffa, da hikima. Daniyel kuwa ya bayyana dukan ru'ya da mafarkai.

17a-  Allah ya ba wa wadannan samarin guda hudu ilimi, da basira a dukkan haruffa, da hikima

Komai kyauta ce daga Ubangiji. Waɗanda ba su san shi ba, ba su san abin da ya rataya a kansa ba, shin suna da hankali da hikima ko jahili da wauta.

1 7 b-  Daniyel kuwa ya bayyana ru'ya da mafarkai duka.

Da farko don ya nuna amincinsa, Allah ya ɗaukaka Daniyel wanda ya ba shi kyautar annabci. Wannan ita ce shaidar da ya ba da a zamaninsa ga Yusufu mai aminci, wanda Masarawa ya kama. Daga cikin hadayun Allah, Sulemanu kuma ya zaɓi hikima; kuma ga wannan zabin, Allah ya ba shi komai, daukaka da dukiya. Daniyel kuma zai fuskanci wannan ɗaukaka da Allahnsa mai aminci ya gina.

DAN 1:18 A lokacin da sarki ya sa a kai su wurinsa, sai shugaban fāda ya miƙa su ga Nebukadnezzar.

DAN 1:19 Sarki ya yi magana da su. A cikin dukan waɗannan samarin, babu kamar Daniyel, da Hananiya, da Mishayel, da Azariya. Don haka aka shigar da su hidimar sarki.

DAN 1:20 Game da dukan abubuwa masu bukatar hikima da fahimta, da abin da sarki ya tambaye su, ya same su sun fi dukan masu sihiri da bokaye da suke cikin mulkinsa har sau goma.

20a-  Saboda haka Allah ya nuna “ banbanta da ke tsakanin waɗanda suke bauta masa da waɗanda ba sa bauta masa ,” da ke rubuce a Mal.3:18. Sunayen Daniyel da na abokansa za su shiga cikin shaidar Littafi Mai Tsarki, domin nunin amincinsu zai zama abin koyi don ƙarfafa zaɓaɓɓu har zuwa ƙarshen duniya.

DAN 1:21 Haka Daniyel ya kasance har shekara ta fari ta sarki Sairus.

Daniyel 2

DAN 2:1 A shekara ta biyu ta sarautar Nebukadnezzar Nebukadnezzar ya yi mafarki. Hankalinsa a kwance ya kasa bacci.

1a-  To, a – 604. Allah ya bayyana kansa a cikin ruhin sarki.

DAN 2:2 Sarki ya kirawo masu sihiri, da bokaye, da masu sihiri, da Kaldiyawa, ya faɗa masa mafarkinsa. Suka zo suka gabatar da kansu a gaban sarki.

2a-  Sarkin maguzawa sai ya koma ga mutanen da ya aminta da su,kowanne ya kasance kwararre a fagensa.

DAN 2:3 Sarki ya ce musu, “Na yi mafarki. hankalina ya tashi, kuma zan so in san wannan mafarkin.

3a-  Sarki ya ce da kyau: Ina son in san wannan mafarkin ; baya magana akan ma'anarta.

DAN 2:4 Kaldiyawa suka amsa wa sarki da harshen Aramaic, suka ce, “Ya sarki, ka rayu har abada. Ka faɗa wa bayinka labarinsa, mu kuwa za mu bayyana shi.

DAN 2:5 Sarki kuma ya sāke ce wa Kaldiyawa, “Abin ya kuɓuce mini. Idan ba ku sanar da ni mafarkin da bayaninsa ba, za a yayyage ku, gidajenku kuma za su zama tulin shara.

5a-  Tsarin sarki da matsananciyar ma'auni da yake ɗauka na musamman ne kuma wahayi ne daga Allah wanda ya halicci hanyar da za a ruɗe kafirci na kafirci da bayyana ɗaukakarsa ta hanyar bayinsa muminai.

DAN 2:6 Amma idan kun faɗa mini mafarkin da bayaninsa, za ku karɓi kyautai, da kyautai, da daraja mai girma daga gare ni. Saboda haka, gaya mani mafarkin da bayaninsa.

6a-  Wadannan kyaututtuka, kyaututtuka, da manyan girma , Allah yana shirya wa zaɓaɓɓunsa masu aminci.

DAN 2:7 Suka amsa a karo na biyu, suka ce, “Bari sarki ya faɗa wa barorinsa mafarkin, mu kuwa za mu bayyana shi.

DAN 2:8 Sarki ya amsa ya ce, “Hakika na gane kuna neman ɓata lokaci ne, domin kun ga al'amarin ya kuɓuce mini.

8a-  Sarki ya tambayi masu hikimarsa wani abu da ba a taba tambaya ba kuma bai cimmasa ba.

DAN 2:9 Don haka idan ba ku sanar da ni mafarkin ba, magana ɗaya ce za ta shafe ku duka. kana so ka shirya ka gaya mani karya da karya, yayin da kake jiran lokutan canzawa. Saboda haka, gaya mani mafarkin, kuma zan sani idan za ku iya ba ni bayanin.

9a-  kina so ki shirya ki gaya min karya da karya, alhalin kina jiran lokaci ya canza

 A kan wannan ka'ida ce har zuwa ƙarshen duniya, duk masu ganin ƙarya da masu duba suna samun arziki.

9b-  Saboda haka, ka gaya mani mafarkin, zan sani ko za ka iya ba ni bayanin

 A karo na farko wannan tunani na hankali yana bayyana kansa a tunanin mutum. Charlatans suna da kyakkyawan lokacin da za su iya gaya wa kwastomominsu butulci da rashin fahimta fiye da kima. Bukatar sarkin ta warware iyakarsu.

DAN 2:10 Kaldiyawa suka amsa wa sarki, suka ce, “Ba wanda zai iya faɗar abin da sarki ya roƙa a duniya. Babu wani sarki, ko da yake shi mai girma ne, da ya taɓa neman irin wannan abu daga wurin kowane mai sihiri, ko boka ko Kaldiya.

10a-  Maganarsu gaskiya ce, tun daga lokacin Allah bai sa baki ya tone su ba, har su gane cewa shi ne Allah Shi kadai, kuma abin bautarsu na maguzawa ba komai ba ne, kuma gumaka da hannu aka yi da ruhin mutane. zuwa ga ruhohin aljanu.

DAN 2:11 Abin da sarki ya tambaya yana da wuya. Ba wanda zai iya gaya wa sarki, sai gumaka waɗanda ba a wurin mutane ba.

11a-  Masu hikima a nan suna bayyana gaskiya da ba za a iya musantawa ba. Amma ta hanyar yin waɗannan kalaman, sun yarda cewa ba su da dangantaka da alloli , yayin da a kowane lokaci, mutane masu ruɗi suna tuntubar su waɗanda suke tunanin za su sami amsa daga gumaka na ɓoye ta wurinsu. Kalubalen da sarkin ya kaddamar ya tona musu asiri. Kuma don a cim ma wannan, yana bukatar hikima marar fahimi kuma marar iyaka na Allah na gaskiya, wanda aka rigaya ya bayyana a cikin Sulemanu, wannan gwanin hikima na Allah.

DAN 2:12 Sai sarki ya husata ƙwarai, ya husata ƙwarai. Ya ba da umarni a kashe dukan masu hikimar Babila.

DAN 2:13 Aka buga shari'ar, aka kashe masu hikima, suna neman Daniyel da abokansa su hallaka su.

13a-  Ta wurin sa bayinsa kafin mutuwa ne Allah zai tashe su cikin ɗaukaka tare da Sarki Nebukadnezzar. Wannan dabarar tana yin annabci na ƙarshe na bangaskiyar Adventist inda zaɓaɓɓu za su jira mutuwar da 'yan tawaye suka yanke a ranar da aka yanke shawara. Amma a nan kuma, za a sake yanayin, domin matattu za su zama ’yan tawayen da za su kashe juna sa’ad da Kristi mai iko ya bayyana a sama don ya hukunta su kuma ya hukunta su.

DAN 2:14 Daniyel kuwa ya yi magana da hikima da hikima ga Arjok, shugaban matsara na sarki, wanda ya fita ya kashe masu hikimar Babila.

DAN 2:15 Sai ya amsa ya ce wa Arjok shugaban sarki, “Me ya sa hukuncin sarki ya tsananta haka? Arjoc ya bayyana wa Daniyel batun.

DAN 2:16 Daniyel kuwa ya tafi wurin sarki, ya roƙe shi ya ba shi lokaci ya yi wa sarki bayanin.

16a-  Daniyel yana aiki bisa ga yanayinsa da abin da ya shafi addini. Ya san cewa baiwar annabcinsa Allah ne ya ba shi, wanda a gare shi ya saba da dukan dogara. Da yake sanin abin da sarkin ya yi tambaya, ya san cewa Allah yana da amsoshi, amma nufinsa ne ya sanar da shi?

DAN 2:17 Daniyel kuwa ya tafi gidansa, ya faɗa wa Hananiya, da Mishayel, da Azariya, abokansa.

17a-  Samari huɗu suna zaune a gidan Daniyel. “ Waɗanda suke kamar garke tare ” kuma suna wakiltar ikilisiyar Allah. Tuni a gaban Yesu Kristi, “ inda biyu ko uku suka taru cikin sunana, ina tsakiyarsu, ” in ji Ubangiji. Ƙaunar ’yan’uwa tana haɗa waɗannan matasa da suke nuna halin haɗin kai.

DAN 2:18 yana ƙarfafa su su roƙi jinƙai daga wurin Allah na Sama, don kada Daniyel da abokansa su hallaka tare da sauran masu hikima na Babila.

18a-  Suna fuskantar irin wannan barazana mai karfi a kan rayuwarsu, addu'a mai tsauri da azumi na gaskiya su ne kawai makamin zababbu. Sun san hakan kuma za su jira amsa daga wurin Ubangijinsu wanda ya riga ya ba su tabbacin cewa yana ƙaunarsu. A ƙarshen duniya, zaɓaɓɓu na ƙarshe da dokar mutuwa za ta yi za su yi haka.

DAN 2:19 Sa'an nan asirin ya bayyana wa Daniyel a wahayi da dare. Daniyel kuwa ya yabi Allah na sama.

19a-  Zaɓaɓɓunsa suka nema, Allah mai aminci yana wurin, domin ya shirya gwajin don ya shaida amincinsa ga Daniyel da abokansa uku; domin a daukaka su zuwa manyan mukamai a gwamnatin sarki. Zai dandana bayan kwarewa, zai sa su zama makawa ga wannan sarki wanda zai jagorance kuma a karshe ya tuba. Wannan juyowar za ta zama ɗiyan ɗabi'a na aminci da rashin abin zargi na matasa Yahudawa huɗu waɗanda Allah ya tsarkake don wani aiki na musamman.

DAN 2:20 Daniyel ya amsa ya ce, “Yabo ya tabbata ga sunan Allah har abada abadin. Hikima da ƙarfi nasa ne.

20a-  Yabo ingantacce saboda hujjar hikimarsa , a cikin wannan gogewa, an nuna babu shakka. Ƙarfinta ya ba da Yehoyakim ga Nebukadnezzar kuma ta sa ra'ayoyinta a zukatan mutanen da za su yarda da aikinta .

DAN 2:21 Shi ne yake canja zamani da yanayi, Yakan hambarar da sarakuna, Yakan ba da hikima ga masu hikima, ilimi kuma ga masu hankali.

21a-  Wannan ayar tana bayyana dukkan dalilan imani da Allah da kuma karara. Daga baya Nebukadnezzar zai tuba sa’ad da ya fahimci waɗannan abubuwa sosai.

DAN 2:22 Yana bayyana zurfi da ɓoye, Ya san abin da ke cikin duhu, haske kuma yana tare da shi.

22a-  Shaidan kuma yana iya bayyana abin da yake mai zurfi da boye, amma haske ba ya cikinsa. Yana yin haka ne don ya yaudari kuma ya juyar da ’yan Adam daga Allah na gaskiya wanda, sa’ad da ya yi haka, ya yi don ya ceci zaɓaɓɓunsa ta wajen bayyana musu tarkuna masu halakarwa da aljanu suka kafa a cikin duhu na duniya, tun daga nasarar Yesu Kristi bisa zunubi. da mutuwa.

DAN 2:23 Allah na kakannina, na ɗaukaka, na yabe ka, da ka ba ni hikima da ƙarfi, ka kuma sanar da ni abin da muka roƙe ka, Ka tona asirin sarki.

23-  Hikima da ƙarfi sun kasance cikin Allah, cikin addu'ar Daniyel, Allah kuma ya ba shi. Mun ga a cikin wannan gogewar ƙa’idar da Yesu ya koyar tana cika: “ Ku roƙi za a ba ku ”. Amma an fahimci sarai cewa don samun wannan sakamakon, amincin mai nema dole ne ya jure duk gwaje-gwaje. Ƙarfin da Daniyel ya karɓa zai ɗauki nau'i na yin aiki da tunanin sarki wanda za a ba shi wata hujja bayyananna wadda za ta tilasta masa ya yarda da wanzuwar Allah na Daniyel wanda shi da mutanensa ba su sani ba har sai lokacin               .

DAN 2:24 Bayan haka Daniyel ya tafi Arjok, wanda sarki ya umarta a hallaka masu hikimar Babila. Ya je ya yi masa magana haka: “Kada ka hallaka masu hikimar Babila! Ka kai ni gaban sarki, zan ba sarki bayanin.

24a-  An karanta ƙaunar Allah a cikin Daniyel wanda yake tunanin samun rai ga arna masu hikima. Wannan kuma wani hali ne da ke shaida wa Allah irin nagartarsa da tausayinsa, a cikin matsuguni na cikakkiyar tawali’u. Allah ya gamsu, bawansa ya daukaka shi da ayyukan imaninsa.

DAN 2:25 Arjok ya kawo Daniyel da sauri a gaban sarki, ya yi masa magana, ya ce, “Na sami wani mutum a cikin zaman talala na Yahuza wanda zai yi wa sarki bayani.

25a-  Allah ya sa sarki cikin bacin rai, kuma begen samun amsar da yake so kawai zai sa fushinsa ya kwanta.

DAN 2:26 Sarki ya amsa ya ce wa Daniyel, mai suna Belteshazzar, “Kana iya nuna mini mafarkin da na yi, da bayaninsa?

26a-  Sunan arna da aka yi masa ba ya canza komai. Daniyel ne ba Belteshazzar ba ne zai ba shi amsar da ake sa ran.

DAN 2:27 Daniyel ya amsa a gaban sarki, ya ce, “Abin da sarki yake roƙon asiri ne, wanda masu hikima, da bokaye, da masu sihiri, da masu duba, ba su iya bayyana wa sarki ba.

27a-  Daniyel ya yi roƙo a madadin masu hikima. Abin da sarki ya tambaye su ya fi karfinsu.

DAN 2:28 Amma akwai Allah a Sama wanda yake tona asirin, wanda kuma ya sanar wa sarki Nebukadnezzar abin da zai faru a ƙarshen zamani. Wannan shine mafarkinka da wahayin da ka gani a gadonka.

28a-  Wannan farkon bayanin zai sa Nebukadnezzar ya mai da hankali, domin batun nan gaba ya kasance yana azabtar da mutane da kuma damuwa, kuma begen samun amsoshi game da wannan batu yana da ban sha’awa da kuma ta’aziyya. Daniyel ya ja hankalin sarkin zuwa ga Allah mai rai wanda ba ya ganuwa, abin mamaki ne ga sarkin da ke bauta wa alloli da suka zama abin duniya.

DAN 2:29 Ya sarki, a kan gadonka, tunani ya zo gare ka a kan abin da zai faru bayan wannan lokaci. Kuma wanda ya tona asirin ya sanar da ku abin da zai faru.

DAN 2:30 Idan wannan asirin ya bayyana gare ni, ba domin akwai hikimar da ta fi ta dukan masu rai ba. amma don a ba wa sarki bayanin, kuma ku san tunanin zuciyar ku.

30a-  ba wai a cikina ba ne akwai hikimar da ta fi ta dukan masu rai ba; amma don a yi wa sarki bayanin

Cikakken tawali'u cikin aiki. Daniyel ya koma gefe, ya gaya wa sarki cewa wannan Allah marar ganuwa yana kula da shi; wannan Allah mafi iko da tasiri fiye da waɗanda ya bauta wa har zuwa lokacin. Ka yi tunanin tasirin waɗannan kalmomi a zuciyarsa da zuciyarsa.

30b-  kuma ka san tunanin zuciyarka

 A cikin addinan arna, ana watsi da mizanan nagarta da mugunta na Allah na gaskiya. Ba a taɓa tambayar sarakuna, domin ana jin tsoro da fargaba saboda ƙarfinsu yana da yawa. Gano Allah na gaskiya zai sa Nebukadnezzar ya gane a hankali a hankali; abin da ba wanda zai yi jajircewa a cikin mutanensa. An kuma yi mana darasin: za mu iya sanin tunanin zuciyarmu ne kawai idan Allah ya aikata cikin lamirinmu.

DAN 2:31 Ya sarki, ka duba, ka ga wani babban siffa. wannan mutum-mutumin yana da girma, kuma yana da ban mamaki; Ta tsaya a gabanka, kuma kamanninta na da ban tsoro.

31a-  kun ga babban mutum-mutumi; wannan mutum-mutumin yana da girma, kuma yana da ban mamaki

 Mutum -mutumin zai kwatanta daulolin manyan dauloli na duniya waɗanda za su gāji juna har sai ya dawo cikin ɗaukakar Yesu Kristi, saboda haka bayyanarsa mai girma . Kyawunta ita ce ta masu mulkin da suka yi ta lullube da dukiya, da daukaka da daukakar da mutane ke yi.

31b-  Ta tsaya a gabanka, kuma kamanninta na da ban tsoro.

 Nan gaba da mutum-mutumin ya annabta yana gaban sarki ba a bayansa ba. Mummunan yanayinsa yana annabta ɗimbin mutuwar mutane da za su haifar, yaƙe-yaƙe da tsanantawa waɗanda za su bayyana tarihin ɗan adam har zuwa ƙarshen duniya; masu mulki suna tafiya akan gawawwaki.

DAN 2:32 Kan wannan gunkin zinariya tsantsa ne. kirjinsa da hannayensa na azurfa ne; Cikinsa da cinyoyinsa na tagulla ne.

32a-  Kan wannan gunki da zinariya tsantsa

 Daniyel zai tabbatar da hakan a cikin aya ta 38, shugaban zinariya shi ne Sarki Nebukadnezzar da kansa. Wannan alamar tana siffanta shi domin da farko, zai tuba ya bauta wa Allah mahalicci na gaskiya da bangaskiya. Zinariya ita ce alamar bangaskiya mai tsabta a cikin 1 Bitrus 1:7. Dogon sarautarsa zai nuna tarihin addini kuma zai tabbatar da ambatonsa a cikin Littafi Mai Tsarki. Ƙari ga haka, shi ne ya zama shugaban ginin magadan sarakunan duniya. Annabcin ya fara a farkon shekara ta sarautarsa a - 605.

32b-  Kirjinsa da hannuwansa na azurfa ne

 Azurfa ba ta da daraja fiye da zinariya. Yana canzawa, zinare ya kasance mara canzawa. Muna shaida tabarbarewar darajar ɗan adam wanda ya biyo bayan bayanin mutum-mutumin daga sama har ƙasa. Daga - 539, daular Mediya da Farisa za su gaji daular Kaldiyawa.

32c-  cikinsa da cinyoyinsa na tagulla ne

 Brass kuma ba shi da daraja fiye da azurfa. Ƙarfe na tushen tagulla ne. Yana lalacewa sosai kuma yana canza bayyanar da lokaci. Har ila yau, ya fi azurfa wuya, ita kanta ta fi zinariya wuya wanda shi kaɗai ya rage sosai. Jima'i yana tsakiyar siffar da Allah ya zaɓa, amma kuma siffar halittar ɗan adam ce. Daular Girka, domin ita ce hakika, za ta tabbatar da cewa tana da girma sosai, ta baiwa bil'adama al'adun arna da za su ci gaba har zuwa karshen duniya. Mutum-mutumin Girka da narkakkar da tagulla za su kasance da sha'awar mutane har zuwa ƙarshe. Ana bayyanar da tsiraicin jiki kuma munanan dabi'unsa ba su da iyaka; waɗannan abubuwa sun sa daular Girka ta zama alamar zunubi wadda za ta dawwama a cikin ƙarni da millennia har zuwa dawowar Kristi. A cikin Dan.11:21 zuwa 31, Sarkin Girka Antiochos 4 da aka fi sani da Epiphanes, mai tsananta wa Yahudawa na “shekaru 7” tsakanin – 175 da – 168, za a gabatar da shi a matsayin nau’in mai tsananta wa Paparoma wanda ya gabace shi a cikin labarin annabci na wannan sura. Wannan aya ta 32 a jere ta tattara da korar dauloli wanda ya kai ga daular Roma.

Dan 2:33 Ƙafafunsa na ƙarfe; Ƙafafunsa, wani ɓangare na baƙin ƙarfe, rabi kuma na yumbu.

33a-  Ƙafafunsa, na ƙarfe

 A matsayin daula ta huɗu da aka annabta, na Roma yana da ƙayyadaddun ƙarfi da ƙarfe ke wakilta. Har ila yau, shi ne ƙarfe na yau da kullum wanda ke yin oxidizes, tsatsa da lalacewa. Anan kuma an tabbatar da lalacewa kuma yana karuwa. Rumawa mushrikai ne; sun ɗauki gumakan maƙiyan da aka ci nasara. Wannan shi ne yadda zunubin Hellenanci, ta hanyar fadada su, zai kai ga dukan mutanen daularsa.

33b-  Ƙafafunsa, wani ɓangare na baƙin ƙarfe da yumɓu

 A cikin wannan lokaci, wani ɓangaren yumbu yana raunana wannan iko mai wuyar gaske. Bayanin yana da sauƙi kuma na tarihi. A shekara ta 395, Daular Roma ta watse kuma bayan ta yatsotsi goma na ƙafafun mutum-mutumi za su cim ma kafa masarautun Kirista masu zaman kansu guda goma amma duk an sanya su ƙarƙashin kulawar addini na Bishop na Roma wanda zai zama Paparoma daga shekara ta 538. Waɗannan sarakuna goma an ambata a Dan.7:7 da 24.

DAN 2:34 Sa'ad da kuke kallo, sai wani dutse ya faɗo ba hannu, ya bugi ƙafar ƙarfe da yumɓu na gunkin, ya farfashe su.

34a-  Hoton dutsen da ya buge yana yin wahayi ne ta hanyar yin kisa ta hanyar jifa. Wannan shi ne mizanin hukuncin kisa na masu zunubi a Isra’ila ta dā. Saboda haka wannan dutse ya zo ya jajjefe masu zunubi na duniya. Annoba ta ƙarshe ta fushin Allah za ta zama ƙanƙara bisa ga Ruya ta Yohanna 16:21. Wannan hoton yana annabcin abin da Kristi zai yi a kan masu zunubi a lokacin komowarsa na ɗaukakar Ubangiji. A cikin Zak.3:9, Ruhu ya ba Kristi siffar dutse, babban kusurwa, wanda Allah ya fara gina gininsa na ruhaniya da shi: Ga shi kuwa, ga dutsen da na sa a gaban Joshuwa . , akwai idanu bakwai akan wannan dutse ɗaya; ga shi, ni da kaina zan zana abin da za a rubuta a ciki, in ji Ubangiji Mai Runduna. Zan kawar da muguntar ƙasar nan a rana ɗaya. Sai muka karanta a Zak.4:7 cewa: Wanene kai, babban dutse, gaban Zarubabel? Za a daidaita ku. Zai shimfiɗa babban dutse a cikin yabo: Alheri, alheri gare ta! A wannan wuri, a cikin aya ta 42 da ta 47, mun karanta cewa: Ya ce da ni: Me ka gani? Na amsa, na duba, sai ga, akwai wata alkuki dukan zinariya, tare da farantin a saman, da kuma rike da fitilu bakwai, da bakwai bututu don fitilun da suke a saman alkukin ; ... Gama waɗanda suka raina ranar rashin ƙarfi za su yi murna sa'ad da suka ga matsayi a hannun Zarubabel. Waɗannan bakwai idanun Ubangiji ne, waɗanda suke gudu cikin dukan duniya . Domin tabbatar da wannan saƙon, za mu samu a cikin Ruya ta Yohanna 5:6, wannan hoton, wanda a cikinsa aka dangana idanu bakwai na dutse da alkukin ga Ɗan Rago na Allah, wato, Yesu Kristi: Na kuma gani, a tsakiyar birnin . kursiyin da rayayyun halittu huɗu kuma a tsakiyar dattawan akwai ɗan rago a wurin kamar an yanka. Yana da ƙahoni bakwai da idanu bakwai, waɗanda su ne ruhohin Allah bakwai da aka aiko cikin dukan duniya. Hukuncin mutane masu zunubi da Allah yake yi da kansa, babu hannun ɗan adam da ya sa baki.

DAN 2:35 Sa'an nan baƙin ƙarfe, da yumbu, da tagulla, da azurfar, da zinariyar suka farfashe wuri ɗaya, suka zama kamar ƙaiƙayi da ke tserewa daga masussukan rani. iska ta kwashe su, ba a sami wata alama ba. Amma dutsen da ya bugi gunkin ya zama babban dutse, ya cika dukan duniya.

35  Sa'an nan baƙin ƙarfe, da yumbu, da tagulla, da azurfa, da zinariya suka farfashe wuri ɗaya, suka zama kamar ƙaiƙayi da ke tserewa daga masussuka da rani. iska ta kwashe su, ba a sami wata alama ba.

A dawowar Kristi, zuriyar mutanen da aka kwatanta da zinariya, azurfa, tagulla, baƙin ƙarfe da yumbu duk sun kasance cikin zunubansu kuma sun cancanci halaka ta wurinsa, kuma hoton ya yi annabci game da wannan halaka.

35b-  Amma dutsen da ya bugi gunkin ya zama babban dutse, ya cika duniya duka

 Ru’ya ta Yohanna za ta bayyana cewa wannan sanarwar za ta cika ne bayan shekara dubu na shari’a ta sama, tare da naɗa zaɓaɓɓu a sabuwar duniya a cikin R. Yoh. 4, 20, 21 da 22.             

Dan 2:36 Wannan shi ne mafarkin. Za mu yi bayanin a gaban sarki.

36a-  Sarki daga karshe ya ji abin da ya yi mafarkin. Ba za a iya ƙirƙira irin wannan amsar ba, domin ba shi yiwuwa a yaudare shi. Wanda ya kwatanta masa waɗannan abubuwa, don haka da kansa ya sami irin wannan wahayi. Sannan kuma ya amsa bukatar sarki ta hanyar nuna kansa mai iya fassara hotunan da ba da ma'anarsu.

DAN 2:37 Ya sarki, kai ne sarkin sarakuna, gama Allah na Sama ya ba ka mulki, da iko, da ƙarfi, da ɗaukaka.

37a-  Na ji daɗin wannan ayar da muka ga Daniyel yana magana da sarki mai iko ba bisa ƙa'ida ba, wanda babu wanda zai kuskura ya yi a cikin karkatattun zamaninmu. Adireshin da ba na yau da kullun ba ba zagi ba ne, Daniyel yana girmama sarkin Kaldiya. Tuinality shine kawai nau'i na nahawu da wani keɓaɓɓen batu ke amfani da shi wanda ke bayyana kansa ga wani ɓangare na uku. Kuma "kamar yadda sarki yake da girma, shi ba karamin mutum bane" kamar yadda dan wasan kwaikwayo Molière ya iya fada a lokacinsa. Kuma an haifi ɗimbin alƙawuran da ba daidai ba a lokacinsa tare da Louis 14 , mai girman kai "sarkin rana".

37b-  Ya sarki kai ne sarkin sarakuna, gama Allah na sama ya ba ka daula.

 Fiye da girmamawa, Daniyel ya kawo wa sarki sanin sararin samaniya wanda bai sani ba. Hakika, Sarkin sarakuna na samaniya ya tabbatar da cewa ya gina sarkin sarakuna na duniya. Sarautar sarakuna ita ce take da sarauta. Alamar daular ita ce " fuka-fukan mikiya " wanda zai siffanta ta a matsayin daula ta farko a Dan.7.

37c -  iko,

 Ya ayyana ‘yancin yin rinjaye akan jama’a kuma ana auna shi da yawa, watau taro.             

Yana iya juya kai kuma ya cika sarki mai iko da fahariya. Wani lokaci sarki zai yi girman kai kuma Allah zai warkar da shi ta hanyar gwaji mai tsanani na wulakanci da aka bayyana a Dan.4. Dole ne ya yarda cewa bai sami ikonsa da ƙarfinsa ba, amma domin Allah na gaskiya ya ba shi. A cikin Dan.7, wannan iko zai ɗauki siffar alama ta Bear na Mediya da Farisa.

Ana samun iko, wani lokaci, ta hanyar jin komai a cikin kansu da kuma rayuwarsu, maza suna kashe kansu. Ƙarfi yana sa ka yi tunanin samun babban farin ciki wanda ba ya zuwa. "Duk sabo, duk kyau" ke faɗin, amma wannan jin da wuya ya daɗe. A rayuwar zamani, mashahuran masu fasaha da sha'awa da wadata suna ƙarewa suna kashe kansu duk da bayyananniyar nasara, mai ban mamaki da ɗaukaka.

37d-  ƙarfi

 Yana tsara aikin, matsa lamba a ƙarƙashin ƙuntatawa wanda ke sa abokin hamayya ya lanƙwasa a cikin fada. Amma wannan yaki za a iya yi da kansa. Sai mu yi magana game da ƙarfin hali. Ana auna ƙarfi a cikin inganci da inganci.

Hakanan yana da alamarsa: zaki bisa ga Alƙalawa 14:18: “ abin da ya fi zaki ƙarfi, me ya fi zuma zaƙi ”. Ƙarfin zaki yana cikin tsokoki; na tafin hannunta da farantanta amma musamman na bakinsa wanda yake kamawa da shake wadanda abin ya shafa kafin su cinye su. Wahayin da aka karkatar da wannan amsar ga ka-cici-kacicin da Samson ya yi wa Filistiyawa zai zama sakamakon wani abin da ba zai misaltu ba a kan su.

37-  da daukaka .

 Wannan kalma tana canza ma'ana a tunaninta na duniya da na sama. Nebukadnezzar ya sami ɗaukaka ta ɗan adam har zuwa wannan abin. Jin dadin mallakewa da yanke hukunci akan makomar dukkan halittu a doron kasa. Ya rage a gare shi ya gano ɗaukakar sama da Yesu Kiristi zai samu ta wurin mai da kansa, Ubangiji da Ubangiji, bawa na bayinsa. Domin cetonsa, a ƙarshe zai karɓi wannan ɗaukaka da yanayinta na samaniya.                                         

DAN 2:38 Duk inda suke zaune, ya ba da 'ya'yan mutane, da namomin jeji, da tsuntsayen sararin sama a hannunka, ya sa ka mallake su duka, kai ne kai ke nan. kan zinariya.

38a-  Wannan hoton za a yi amfani da shi wajen zayyana Nebukadnezzar a Dan.4:9.

38b-  kai ne kan zinariya.

 Waɗannan kalmomi sun nuna cewa Allah ya riga ya san zaɓen da Nebuchadnezzar zai yi. Wannan alamar, shugaban zinariya , yana annabcin tsarkakewarsa a nan gaba da zaɓensa don ceto na har abada. Zinariya alama ce ta tsarkakakkiyar bangaskiya bisa ga 1 Bitrus 1:7: domin gwajin bangaskiyarku, mafi daraja fiye da zinariya mai lalacewa (wanda aka gwada shi da wuta), ya sami yabo, ɗaukaka da girma, lokacin da Yesu Kristi ya bayyana. . Zinariya , wannan ƙarfe mai yuwuwa, siffar wannan babban sarki ne wanda ya ƙyale kansa ya canza ta wurin aikin mahalicci Allah .

DAN 2:39 Wani mulki zai taso bayanka, wanda bai kai naka ba. Sa'an nan kuma mulki na uku, wanda zai zama na tagulla, zai mallaki dukan duniya;

39a-  Bayan lokaci, ingancin ɗan adam zai lalace; azurfar kirjin da hannaye biyu na mutum-mutumin bai kai zinariyar kai ba. Kamar Nebukadnezzar, Darius Bamadiya zai tuba, Sairus 2 Bafasiya kuma bisa ga Esd.1:1 zuwa 4, duk suna ƙaunar Daniyel; da kuma bayansu Dariyus Bafasa da Artaxerxes 1 bisa ga Esd.6 da 7. A cikin gwaji, za su yi farin ciki su ga Allah na Yahudawa ya taimaki nasa.

39b-  sai kuma mulki na uku, wanda zai zama na tagulla, zai mallaki dukan duniya.

 Anan, lamarin ya tabarbare sosai ga daular Girka. Brass, alamar da ke wakiltarsa, tana nuna ƙazanta, zunubi . Nazarin Dan.10 da 11 zai ba mu damar fahimtar dalilin da ya sa. Amma tuni al’adun mutane suna cikin tambaya a matsayin wanda ya kirkiri ‘yanci na jamhuriya da duk karkatattunsa da gurbatattu wadanda bisa ka’ida ba su da iyaka, shi ya sa Allah ya ce a cikin Karin Magana 29:18: “Lokacin da babu wahayi . , mutane ba su da hani; Mai farin ciki idan ya kiyaye doka! 

DAN 2:40 Za a yi mulki na huɗu, mai ƙarfi kamar ƙarfe. kamar yadda ƙarfe ya ke karye ya karye komai, haka kuma zai karye ya karye, kamar baƙin ƙarfe da ke wargaje komai.

40a-  Halin da ake ciki ya tsananta tare da wannan mulkin na huɗu wanda shine na Roma wanda zai mamaye daulolin da suka gabata kuma ya ɗauki dukkan allolinsu, ta yadda zai tara duk halayensu mara kyau yana kawo sabon abu, horo na ƙarfe na taurin implacable . Wannan ya sa ta yi tasiri ta yadda babu wata kasa da za ta iya yin tir da ita; ta yadda daularsa za ta zarce daga Ingila a yamma zuwa Babila a gefen gabas. Ƙarfe ita ce alamarta da gaske, daga takubansa masu kaifi biyu, da makamanta da garkuwoyinsa, ta yadda a lokacin da suke kai hari, sojoji suna kama da kamannin ’ya’yan itace da ke ɗauke da mashin mashi, suna da tasiri sosai a kan hare-haren da ba su dace ba , kuma suna warwatse daga abokan gabansa.

DAN 2:41 Kamar yadda ka ga ƙafafu da yatsotsi, rabi na yumɓun maginin tukwane, rabi kuma na baƙin ƙarfe, mulkin za a raba shi. Amma akwai wani abu na ƙarfin ƙarfe a cikinsa, gama ka ga ƙarfe yana gauraye da yumbu.

41a-  Daniyel bai fayyace ta ba amma hoton yayi magana. Ƙafafu da ƙafafu suna wakiltar babban lokaci wanda zai gaji daular arna ta Romawa da baƙin ƙarfe ya kwatanta . Rarraba, wannan daular Roma za ta zama fagen yaƙi ga ƙananan masarautu da aka kafa bayan wargajewar ta. Ƙwararren ƙarfe da yumbu ba ya haifar da ƙarfi, amma rarraba da rauni. Mun karanta yumbun maginin tukwane . Maginin tukwane Allah ne bisa ga Irmiya 18:6: “ Ba zan iya yi muku kamar maginin tukwane ba, ya jama'ar Isra'ila? in ji Ubangiji. Ga shi, kamar yumbu a hannun maginin tukwane, haka kuma kuke a hannuna, ya jama'ar Isra'ila! Wannan yumbu shine ɓangaren salama na ɗan adam wanda Allah ya zaɓa daga cikin zaɓaɓɓunsa kuma ya mai da su tukwane na daraja.

DAN 2:42 Kamar yadda yatsotsin ƙafafu ɗaya suke da baƙin ƙarfe da yumɓu, haka wannan mulki zai yi ƙarfi, rabi kuma mara ƙarfi.

42a-  Lura cewa baƙin ƙarfe na Roma ya ci gaba har zuwa ƙarshen duniya, ko da yake Daular Roma ta rasa haɗin kai da ikonta a cikin 395. Bayanin ya ta'allaka ne a sake dawo da mulki ta hanyar lalata addini na bangaskiyar Roman Katolika. Hakan ya faru ne saboda taimakon makamai da Clovis da sarakunan Rumawa suka ba wa bishop na Roma wajen shekara 500. Sun gina darajarsa da sabon ikonsa na Paparoma wanda ya sa shi ya sa shi, amma a gaban mutane kawai, shugaban cocin Kirista na duniya. daga 538.

DAN 2:43 Kun ga baƙin ƙarfe yana gauraye da yumɓu, gama za a gauraye su ta hanyar haɗin gwiwar mutane. amma ba za a haɗa su da juna ba, kamar yadda baƙin ƙarfe ba a haɗa shi da yumɓu.

43a-  Yatsun ƙafafu, adadin goma , za su zama ƙahoni goma a Dan.7:7 da 24. Bayan jiki, da ƙafafu, suna wakiltar al'ummomin Kirista na yammacin Turai a ƙarshe, wato, mu. zamani Allah ya yi Allah wadai da kawancen munafunci na kasashen Turai, shekaru 2,600 da suka wuce, gazawar yarjejeniyoyin da ke hada kan al’ummar Turai a yau, daidai gwargwado bisa “yarjejeniyoyin Roma”.

DAN 2:44 A zamanin waɗannan sarakuna, Allah na Sama zai ta da wani mulki wanda ba zai taɓa rushewa ba, ba kuwa zai shuɗe a ƙarƙashin mulkin wata al'umma ba. Zai karya dukan waɗannan mulkokin, ya hallaka su, shi da kansa kuma zai dawwama har abada.

44a-  A zamanin wadannan sarakuna

 An tabbatar da abin, yatsan ƙafa goma na zamani ne tare da komowar Kristi mai ɗaukaka.

44b-  Allah na sama zai ta da mulki wanda ba zai taɓa rushewa ba

 Zaɓen zaɓaɓɓu ana yinsa ne a ƙarƙashin sunan Yesu Kristi tun daga hidimarsa, lokacin zuwansa na farko zuwa duniya, don yin kafara domin zunuban waɗanda yake ceto. Amma a cikin shekaru dubu biyu da suka biyo bayan wannan hidima, an yi wannan zaɓi cikin tawali’u da tsanantawa daga sansanin diabolical. Kuma tun daga 1843, waɗanda Yesu ya cece su kaɗan ne, kamar yadda binciken Dan.8 da 12 zai tabbatar.

Shekaru 6000 na lokacin zaɓin zaɓaɓɓu yana zuwa ƙarshe, ƙarni na 7 ya buɗe Asabar ta har abada ga zaɓaɓɓun da aka fansa da jinin Yesu Kiristi tun daga Adamu da Hauwa'u. Dukansu za a zaɓa domin amincinsu ne domin Allah ya ɗauki mutane masu aminci da masu biyayya tare da shi, ya ceci Iblis, mala’ikunsa na tawaye da kuma ’yan Adam marasa biyayya ga halakar da su sarai.

44c-  kuma wanda ba zai wuce karkashin ikon wasu mutane ba

 Domin yana kawo ƙarshen mulkin ɗan adam na duniya da maye gurbinsa.

44d-  zai karya, ya hallaka dukan waɗannan mulkokin, kuma shi da kansa zai dawwama har abada

 Ruhu ya bayyana ma'anar da yake bayarwa ga kalmar ƙarshe; cikakkiyar ma'ana. Za a kawar da dukkan bil'adama. Kuma Rev.20 zai bayyana mana abin da ya faru a cikin ƙarni na 7 . Da haka za mu gano shirin da Allah ya tsara. A kan kufai duniya, shaidan za a tsare, ba tare da wani sama ko na duniya jam'iyyar. Kuma a cikin sama, shekaru 1000, zaɓaɓɓu za su yi hukunci a kan mugaye matattu. A ƙarshen waɗannan shekaru 1000, za a ta da miyagu daga matattu don hukunci na ƙarshe. Wutar da ke hallaka su za ta tsarkake duniya da Allah zai yi sabuwa ta wurin ɗaukaka ta don maraba da kursiyinsa da zaɓaɓɓunsa da ya fanshe. Hoton wahayin ya taƙaita ayyuka masu rikitarwa waɗanda Afocalypse na Yesu Kristi zai bayyana.

DAN 2:45 Wannan dutsen da ka ga yana faɗowa daga dutsen, ba da taimako ba, ya farfashe baƙin ƙarfe, da tagulla, da yumbu, da azurfar, da zinariya. Allah mai girma ya bayyana wa sarki abin da zai faru bayan wannan. Mafarkin gaskiya ne, kuma bayaninsa tabbatacce ne.

45a-  A ƙarshe, bayan zuwansa, Kristi da dutse yake siffanta shi , hukuncin sama na shekara dubu da zartar da hukuncinsa na ƙarshe, a sabuwar duniya da Allah ya maido da shi, babban dutsen da aka sanar a wahayin zai yi tsari kuma zai kasance. gareshi. har abada.

DAN 2:46 Sa'an nan sarki Nebukadnezzar ya fāɗi rubda ciki, ya yi wa Daniyel sujada, ya umarta a miƙa masa hadayu da turare.

46a-  Har yanzu maguzawa ne, sarki yana maida martani bisa ga yanayinsa. Da Daniyel ya karɓi dukan abin da ya roƙa, ya rusuna a gabansa, ya cika alkawuransa. Daniyel bai ƙi ayyukan bautar gumaka da yake yi masa ba. Har yanzu yana da wuri don sabawa da tambaya. Lokaci, wanda na Allah ne, zai yi aikinsa.

DAN 2:47 Sa'an nan sarki ya ce wa Daniyel, “Hakika, Allahnka shi ne Allah na alloli, Ubangijin sarakuna, shi ne yake tona asirin, tun da yake ka iya gano asirin nan.

47a-  Wannan shine matakin farko na sarki Nebukadnezzar zuwa ga tubansa. Ba zai taɓa mantawa da wannan abin da ya sa ya yarda cewa Daniyel yana da dangantaka da Allah na gaskiya, Allah na alloli da Ubangijin sarakuna . Amma tawagar arna da suke taimaka masa za su jinkirta musulunta. Kalmominsa sun ba da shaida ga tasirin aikin annabci. Ikon Allah da ya ce a gaba abin da zai faru ya sa mutum na yau da kullun ya tunkari bangon kwararan shaidun da wanda aka zaɓa ya ba da shi kuma wanda ya faɗi ya ƙi.

DAN 2:48 Sa'an nan sarki ya ta da Daniyel, ya ba shi kyautai masu yawa. Ya ba shi umarni bisa dukan lardin Babila, ya naɗa shi shugaban dukan masu hikimar Babila.

48 a-  Nebukadnezzar ya yi wa Daniyel kamar yadda Fir'auna ya yi wa Yusufu a gabaninsa. Lokacin da suke da hankali kuma ba a rufe su da taurin kai ba, manyan shugabanni sun san yadda za su yaba hidimar bawa da kyawawan halaye. Su da mutanensu suna cin moriyar albarkar Ubangiji da ke bisa zaɓaɓɓunsa. Hikimar Allah ta gaskiya tana amfanar kowa.

DAN 2:49 Daniyel ya roƙi sarki ya ba Shadrak, da Meshak, da Abednego aikin kula da lardin Babila. Daniyel kuwa yana gidan sarki.

49a-  Waɗannan matasa huɗu sun yi fice, ta wurin halayensu na aminci ga Allah, daga sauran matasa Yahudawa waɗanda suka zo tare da su zuwa Babila. Bayan wannan wahala, wanda zai iya zama ban mamaki ga kowa, yardar Allah mai rai ya bayyana. Da haka, mun ga bambanci da Allah ya yi tsakanin waɗanda suke bauta masa da waɗanda ba sa bauta masa. Yana ɗaukaka zaɓaɓɓun jami'ansa waɗanda suka nuna kansu masu cancanta, a fili, a gaban dukan mutane.

Daniyel 3

DAN 3:1 Sarki Nebukadnezzar ya yi gunki na zinariya, tsayinsa kamu sittin, faɗinsa kuma kamu shida. Ya kafa ta a kwarin Dura, a lardin Babila.

3a-  Sarki ya tabbata amma Allah mai rai na Daniyel bai tuba ba tukuna. Kuma megalomania har yanzu yana siffanta shi. Manya da ke kewaye da shi suna ƙarfafa shi ta wannan hanya kamar yadda fox a cikin tatsuniyoyi ke yi da hankaka, suna girmama shi kuma suna girmama shi kamar allah. Har ila yau, sarkin ya ƙare yana kwatanta kansa da wani allah. Dole ne a ce a cikin maguzanci, raɗaɗi yana da sauƙi domin sauran gumakan ƙarya ba su motsi kuma suna daskarewa a cikin siffar mutum-mutumi yayin da shi, sarki, yana raye, ya riga ya fi su. Amma yaya ba a yi amfani da wannan zinare ba wajen yin kiwo! Babu shakka, hangen nesa da ya gabata bai ba da 'ya'ya ba tukuna. Wataƙila har daraja da Allah na alloli ya nuna ya taimaka masa ya ci gaba da yin fahariya. Zinariya, alamar bangaskiya da aka tsarkake ta wurin gwaji bisa ga 1 Bitrus 1:7, za ta taimaka wajen bayyana kasancewar irin wannan bangaskiya mai girma ga abokan Daniyel uku, a cikin sabon abin da aka faɗa a wannan babin. Wannan darasi ne da Allah ya yi magana musamman ga zaɓaɓɓunsa a cikin gwaji na Adventist na ƙarshe lokacin da dokar mutuwa da aka annabta a cikin Ruya ta Yohanna 13:15 za ta kusan kashe rayukansu.

DAN 3:2 Sarki Nebukadnezzar ya kira hakimai, da hakimai, da hakimai, da manyan alƙalai, da ma'aji, da lauyoyi, da alƙalai, da dukan mahukuntan larduna, su zo wurin keɓe gunkin da sarki Nebukadnezzar ya tashe.

2a-  Ba kamar wahalar Daniyel a Dan.6, abin da ya faru ba saboda makircin mutanen da ke kewaye da sarki ba ne. Anan, 'ya'yan halittarsa ne aka bayyana.

DAN 3:3 Sai hakimai, da masu mulki, da hakimai, da manyan alƙalai, da ma'aji, da lauyoyi, da alƙalai, da dukan mahukuntan larduna, suka taru don keɓe gunkin da sarki Nebukadnezzar ya kafa. Suka tsaya a gaban gunkin da Nebukadnezzar ya kafa.

DAN 3:4 Sai wani mai shela ya yi kira da babbar murya, ya ce, “Ga abin da suke umarce ku, ku jama'a, da al'ummai, da kowane harshe.

DAN 3:5 Sa'ad da kuka ji amon ƙaho, da bututu, da garaya, da bugu, da buhu, da buhuna, da kayan kaɗe-kaɗe iri-iri, sai ku fāɗi, ku yi sujada ga gunkin zinariya da sarki Nebukadnezzar ya gina.

5a-  A lokacin da ake jin karar kaho

 Za a ba da siginar gwajin ta ƙarar ƙaho , kamar yadda aka kwatanta da dawowar Yesu Kiristi a cikin Ruya ta Yohanna 11:15 da sautin ƙaho na 7 , kuma hukunce-hukuncen shida da suka gabata kuma suna alama da ƙaho.

5b-  za ka yi sujada

 Sujjada ita ce nau'in girmamawa ta zahiri da ake yi. A cikin Ru’ya ta Yohanna 13:16, Allah ya misalta ta ta hannun mutane waɗanda za su karɓi alamar dabbar, wadda ta ƙunshi aikatawa da girmama ranar arna wadda ta maye gurbin Asabar mai tsarki na allahntaka .

5c-  kuma za ku so shi

 Ibada ita ce nau'in tunani na girmamawa da ake yi. A cikin Ru’ya ta Yohanna 13:16, Allah ya kwatanta ta ta goshin mutumin da ya karɓi alamar dabbar .

 Wannan aya tana ba mu damar gano maɓallan waɗannan alamomin da aka ambata a cikin Afocalypse na Yesu Kiristi. Goshin goshi da hannun mutum ya taƙaita tunaninsa da ayyukansa kuma a cikin zaɓaɓɓu, waɗannan alamomin suna karɓar hatimin Allah sabanin alamar dabba , wanda aka gano tare da "Lahadi" na Roman Katolika, yarda da goyon bayan Furotesta tun lokacin. shigar su cikin kawancen ecumenical.

 Dukan tsarin wannan matakin da Sarki Nebukadnezzar ya kafa za a sabunta shi a ƙarshen duniya a cikin gwajin aminci ga Asabar na Mahalicci Allah. Kowace Asabar, ƙin yin aiki na zaɓaɓɓu zai shaida tsayin daka ga dokar maza. Kuma a ranar Lahadi, ƙin su shiga cikin bautar gama gari zai nuna su a matsayin ’yan tawaye da dole ne a kawar da su. Sannan za a yanke hukuncin kisa. Don haka tsarin zai yi daidai da abin da abokan Daniyel uku za su fuskanta, Allah ya albarkace su da kansu don amincin da suka riga suka nuna.

 Duk da haka, kafin ƙarshen duniya, an ba da wannan darasi, na farko, ga Yahudawa na tsohuwar ƙawancen da aka fuskanci irin wannan wahala tsakanin - 175 da - 168, wanda Sarkin Girka Antiochus 4 da aka sani da Epiphanes ya tsananta wa mutuwa. Dan.11 kuma zai ba da shaida cewa wasu Yahudawa masu aminci sun gwammace a kashe su maimakon su aikata abin ƙyama a gaban Allahnsu na gaskiya. Domin a waɗannan kwanaki, Allah bai sa baki ya cece su ta mu’ujiza ba, kamar yadda ya yi wa Kiristocin da Roma ta kashe daga baya.

DAN 3:6 Duk wanda bai rusuna ya yi sujada ba, nan da nan za a jefa shi cikin tanderun wuta.

6a-  Ga abokan Daniyel, barazanar tanderu ce . Wannan barazanar kisa shine hoton hukuncin kisa na ƙarshe. Amma akwai bambanci tsakanin abubuwan biyu na farko da na ƙarshe, domin a ƙarshe, wutar tanderu za ta zama hukuncin hukunci na ƙarshe na masu zalunci masu tsananta wa zaɓaɓɓun tsarkaka na Allah.

DAN 3:7 Saboda haka sa'ad da dukan al'ummai suka ji ƙarar ƙaho, da bututu, da garaya, da bugu, da kaɗe-kaɗe, da na kaɗe-kaɗe, da dukan mutane, da al'ummai, da na kowane harshe. ya fadi ya yi sujada ga gunkin zinariya da sarki Nebukadnezzar ya kafa.

7a-  Wannan ɗabi'a ta kusan gama-gari da mika wuya na talakawa ga dokoki da farillai na ɗan adam har yanzu yana annabta halayensu a lokacin gwaji na ƙarshe na bangaskiyar duniya. Za a yi biyayya ga gwamnati na ƙarshe na duniya da irin wannan tsoro.

DAN 3:8 A lokaci guda kuma, waɗansu Kaldiyawa suka zo suka yi wa Yahudawa ƙara.

8a-  Zababbun Allah sune makasudin fushin shaidan mai mamaye dukkan rayuka da Allah bai gane a matsayin zababbensa ba. A duniya, wannan ƙiyayya ta diabolic tana ɗaukar siffar kishi kuma a lokaci guda, ƙiyayya mai girma. Sannan ana dora musu alhakin duk wani sharri da dan Adam ke fama da shi, ko da yake akasin haka ne ke bayyana wadannan munanan abubuwa wadanda kawai sakamakon rashin kariyarsu daga Allah. Waɗanda ke ƙin zaɓaɓɓun zaɓaɓɓun zaɓaɓɓu suna shirya makirci don sanya su babban kisa wanda dole ne a kawar da su ta hanyar kashe su.

DAN 3:9 Suka ce wa sarki Nebukadnezzar, “Ya sarki, ka rayu har abada!

­9a-  Wakilan shaidan sun shiga wurin, makircin ya kara bayyana.

DAN 3:10 Ka kuma ba da umarni cewa duk wanda ya ji amon ƙaho, da bututu, da garara, da bugu, da ginshiƙai, da buhu, da kowane irin kayan kaɗe, ya rusuna ya yi sujada ga gunkin zinariya. ,

10a-  Suna tunatar da sarki maganarsa da tsarin mulkinsa na sarauta wanda ake bukatar biyayya.

DAN 3:11 Duk wanda bai rusuna ya yi sujada ba, za a jefa shi cikin tanderun wuta.

11a-  Ana kuma tuna barazanar mutuwa; tarkon yana rufe a kan zaɓaɓɓun tsarkaka.

DAN 3:12 Yanzu akwai waɗansu Yahudawa waɗanda ka ba wa mulkin lardin Babila, wato Shadrak, da Meshak, da Abednego, waɗanda ba su kula da kai ba, ya sarki. Ba su bauta wa gumakanku ba, ba su kuma yi wa gunkin zinariya da kuka kafa sujada ba.

12A-  Abin da ake iya faɗi, manyan mukamai da aka ba wa baƙi Yahudawa amana, kishi mai ƙyalƙyali da aka kunna shi ne ya nuna 'ya'yansa na ƙiyayya ta kisa. Don haka, zaɓaɓɓu na Allah ya keɓe su kuma an la’anta su ta hanyar cin zarafi na jama’a.

DAN 3:13 Nebukadnezzar kuwa ya husata, ya husata, ya sa a kawo Shadrak, da Meshak, da Abednego. Aka kawo mutanen nan gaban sarki.

13.  Ka tuna cewa waɗannan mutane uku sun sami matsayi mafi girma daga wurin Nebukadnezzar, domin sun bayyana a gare shi sun fi mutanensa hikima da basira. Wannan shine dalilin da ya sa yanayinsa " haushi da fushi " zai bayyana mancensa na ɗan lokaci na halayensu na musamman.

DAN 3:14 Nebukadnezzar ya amsa ya ce musu, “Shin, Shadrak, da Meshak, da Abednego, kuna nufin ba ku bauta wa gumakana ba, ba ku kuma bauta wa gunkin zinariya da nake da shi ba?

14a-  Ba ya ma jira su amsa tambayarsa: Shin da gangan kuke saba umarnina?

DAN 3:15 Yanzu ku shirya, sa'ad da kuka ji amon ƙaho, da bututu, da garaya, da bugu, da bugu, da buhuna, da kowane irin kayan yaƙi, za ku sunkuya, ku yi sujada ga gunkin da yake da wuta. Na yi; Idan ba ku bauta masa ba, nan da nan za a jefa ku cikin tanderun wuta. Kuma wane ne allahn da zai cece ku daga hannuna?

15a-  Nan da nan sarki ya fahimci yadda waɗannan mutanen suke da amfani a gare shi, ya shirya ya ba su sabuwar dama ta yin biyayya ga tsarin sarautarsa na dukan duniya.

Tambayar da aka yi za ta sami amsar da ba zato ba tsammani daga Allah na gaskiya wanda Nebuchadnezzar ya manta da shi, ta ayyukan rayuwarsa na sarauta. Bugu da ƙari kuma, babu wani abu da zai tabbatar da ranar al'amarin.

DAN 3:16 Shadrak, da Meshak, da Abednego suka ce wa sarki Nebukadnezzar, “Ba mu da bukatar amsa muku a kan wannan batu.

16-  Waɗannan kalamai da aka yi wa sarkin da ya fi ƙarfin zamaninsa sun zama abin ban haushi da rashin girmamawa, amma waɗannan mutanen da suka faɗa ba ’yan tawaye ba ne. Akasin haka, sun zama misalin biyayya ga Allah mai rai wanda suka tsai da shawarar su kasance da aminci gare shi.

DAN 3:17 Ga shi, Allahnmu wanda muke bauta wa yana da iko ya cece mu daga tanderun wuta, ya kuwa cece mu daga hannunka, ya sarki.

17a-  Ba kamar sarki ba, zaɓaɓɓu masu aminci sun riƙe tabbacin da Allah ya ba su don ya nuna cewa yana tare da su a gwajin wahayin. Suna danganta wannan abin da ya faru da su da abubuwan tunawa masu kyau na mutanensu da aka cece su daga Masarawa da kuma bautarsu, ta wurin wannan Allah mai aminci, sun matsa gaba gaɗi har sun yi wa sarki tawaye. Hukuncinsu gabaɗaya ne, ko da kuwa ya zo ne a kan mutuwarsu. Amma, Ruhu ya sa su yi annabcin sa baki: zai cece mu daga hannunka, ya sarki .

DAN 3:18 In ba haka ba, ka sani, ya sarki, ba za mu bauta wa gumakanka ba, ko kuwa za mu bauta wa gunkin zinariya da ka kafa.

18a-  Kuma idan taimakon Allah bai zo ba, zai fi kyau su mutu a matsayin zababbun amintattu da su tsira a matsayin mayaudara da matsorata. Za a sami wannan amincin a cikin gwajin da mai tsananta wa Girkanci ya yi a cikin - 168. Kuma bayan haka, a cikin dukan zamanin Kirista a tsakanin Kiristoci na gaskiya waɗanda har zuwa ƙarshen duniya ba za su rikita shari'ar Allah da shari'ar mugaye ba.

DAN 3:19 Nebukadnezzar kuwa ya husata ƙwarai, ya sāke fuska, ya karkata ga Shadrak, da Meshak, da Abednego. Ya sāke yin magana, ya kuma ba da umarni a ƙone tanderun har sau bakwai fiye da yadda ya kamata.

19a-  Dole ne a fahimci cewa a lokacin rayuwarsa bai taba ganin wani ko ya ji wani yana adawa da shawararsa ba; wanda ke ba da hujjar fushinsa da canza kamannin fuskarsa . Iblis ya shige shi don ya kai shi ya kashe zaɓaɓɓun Allah.

DAN 3:20 Sa'an nan ya umarci waɗansu manyan sojoji na sojojinsa su ɗaure Shadrak, da Meshak, da Abed-nego, a jefa su cikin tanderu.

DAN 3:21 Aka ɗaure waɗannan mutanen da rigunansu, da rigunansu, da alkyabbansu, da sauran tufafinsu, aka jefa su cikin tanderun wuta.

21a-  Duk wadannan abubuwan da aka ambata suna konewa kamar naman jikinsu.

DAN 3:22 Da umarnin sarki ya yi tsanani, tanderun kuma ta yi zafi ƙwarai, sai harshen wuta ya kashe mutanen da suka jefa Shadrak, da Meshak, da Abednego a ciki.

­22a-  Mutuwar wadannan mutane tana shaida mana illar wutar tanderu.

DAN 3:23 Mutanen nan uku, Shadrak, Meshak, da Abednego, suka fāɗi a ɗaure a tsakiyar tanderun wuta.

23a- Ana aiwatar da  umarnin sarki , har da kashe bayinsa.

DAN 3:24 Sa'an nan sarki Nebukadnezzar ya ji tsoro, ya tashi da sauri. Sai ya amsa ya ce wa mashawartansa, “Ba mu jefa ɗaure uku a tsakiyar wuta ba? Suka ce wa sarki: “Hakika, ya sarki!

24a-  Sarkin sarakunan zamaninsa ya kasa gaskata idanuwansa. Abin da yake gani ya wuce tunanin ɗan adam. Yana jin ya kamata ya kwantar da hankalinsa ta hanyar tambayar na kusa da shi ko aikin jefa mutane uku cikin wutar tanderun gaskiya ne. Kuma waɗannan sun tabbatar masa da al'amarin: Tabbas ya sarki!

DAN 3:25 Ya amsa ya ce, “To, na ga mutum huɗu ba su da ɗaure, suna tafiya a tsakiyar wuta, ba su da lahani. Siffa ta huɗu kuma tana kama da na ɗan alloli.

25a-  Da alama sarki ne kawai yake da wahayin hali na huɗu wanda ya firgita shi. Bangaskiya mai kyau na mutanen uku Allah ya ɗaukaka kuma ya amsa. A cikin wannan wuta, sarki zai iya bambanta maza kuma ya ga siffar haske da wuta a tsaye tare da su. Wannan sabon gwaninta ya zarce na farko. Haƙiƙan Allah mai rai har yanzu an tabbatar masa.

25b-  kuma siffa na huɗu yayi kama da na ɗan alloli

 Siffar wannan hali na huɗu ya bambanta da na mutane har sarki ya kwatanta shi da ɗan alloli . Maganar tana da farin ciki domin hakika shiga tsakani ne kai tsaye na wanda zai zama na mutane, Ɗan Allah da Ɗan Mutum , Yesu Kristi.

DAN 3:26 Sa'an nan Nebukadnezzar ya matso kusa da ƙofar tanderun, ya yi magana, ya ce, “Shadrak, da Meshak, da Abednego, bayin Allah Maɗaukaki, ku fito, ku zo. Sai Shadrak, da Meshak, da Abednego suka fito daga tsakiyar wutar.

26a-  Har yanzu, Nebukadnezzar ya mai da kansa ɗan rago a gaban sarkin zaki da ya fi shi ƙarfi ƙwarai. Wannan tunatarwa tana tada shaidar kwarewar hangen nesa na baya. Allah na sama ya yi roƙo na biyu gare shi.

DAN 3:27 Hakimai, da hakimai, da hakimai, da mashawartan sarki suka taru. sai suka ga wutar ba ta da wani iko a jikin wadannan mutane, gashin kan nasu bai kone ba, wandonsu bai lalace ba, kamshin wutar bai shafe su ba.

27a-  A cikin wannan gogewar, Allah ya ba mu da Nebukadnezzar tabbacin ikonsa na gaske. Ya halicci dokoki na duniya waɗanda suka tsara rayuwar dukan ’yan adam da dukan dabbobin da ke zaune a ƙasarsa da kuma girmansa. Amma yanzu ya tabbatar da cewa shi ko mala’iku ba sa ƙarƙashin waɗannan ƙa’idodin duniya. Mahaliccin dokokin duniya, Allah yana sama da su kuma yana iya, bisa ga nufinsa, ya tsara shari’o’i masu banmamaki waɗanda a lokacinsa, za su kawo ɗaukaka da kuma suna ga Yesu Kristi.

DAN 3:28 Nebukadnezzar ya amsa ya ce, “Yabo ya tabbata ga Allah na Shadrak, da Meshak, da Abed-nego, wanda ya aiko mala'ikansa ya ceci bayinsa waɗanda suka dogara gare shi, waɗanda suka keta umarnin sarki, suka ba da jikinsu maimakon bauta da sujada. wani abin bautawa wanin Ubangijinsu!

28a-  Fushin sarki ya tafi. Da zarar ya dawo kan ƙafafunsa a matsayin mutum, ya koyi daga kwarewa kuma ya ba da oda wanda zai hana abin ya sake faruwa. Domin gwaninta yana da ɗaci. Allah ya nuna wa Babila cewa yana da rai, yana aiki, kuma yana cike da ƙarfi da iko.

28b-  wanda ya aiki mala'ikansa ya ceci bayinsa waɗanda suka dogara gare shi, waɗanda suka keta umarnin sarki, suka ba da jikinsu, maimakon bauta wa wanin Allahnsu da sujada.

 A cikin hazaka mai zurfi, sarki ya fahimci yadda amincin mutanen da mahaukacin girmansa yake so ya kashe abin sha'awa ne. Ko shakka babu ya gane cewa saboda karfin ikonsa, da zai yuwu ya kaucewa wannan wawancin jarabawar da girmansa ke haifarwa wanda kawai ke sanya shi yin kuskure a cikin kasadar mutane marasa laifi.             

DAN 3:29 Wannan ita ce dokata, kowane mutum daga kowace irin al'umma, ko al'umma, ko harshe, wanda ya yi magana da Allah na Shadrak, da Meshak, da Abed-nego, za a yanyanke shi gunduwa-gunduwa, gidansa kuma za a mai da shi gida. tulin shara, domin babu wani allah da zai iya ceto kamarsa.

29 a-  Ta wannan furucin, Sarki Nebuchadnezzar ya ba da kāriyarsa ga zaɓaɓɓun Allah.

 Har ila yau, yana tsoratar da duk wanda ya zagi Allahn Shadrach, Meshach, da Abednego, kuma ya ce za a yayyage shi, gidansa kuma za a mai da shi tulin shara, domin ba ya nan. babu wani Ubangiji da zai iya ceto kamarsa. Da yake fuskantar wannan barazanar, yana da tabbaci cewa muddin Sarki Nebuchadnezzar ya yi sarauta, zaɓaɓɓun Allah masu aminci ba za su sami matsala ba domin makirci.

DAN 3:30 Bayan haka sarki ya arzuta Shadrak, da Meshak, da Abednego a lardin Babila.

30a-  “Duk mai kyau ne mai ƙarewa” ga amintattun zaɓaɓɓun Allah mai rai, mahaliccin dukan abin da ke raye da wanzuwa. Gama zaɓaɓɓunsa za su tashi na ƙarshe, Za su kuma yi tafiya a bisa turɓayar matattu, abokan gābansu na dā, a kan sabuwar duniya, har abada abadin.

 A gwaji na ƙarshe, wannan kyakkyawan ƙarshe kuma za a samu. Don haka, gwaji na farko da na ƙarshe suna amfana daga shiga tsakani kai tsaye na Allah Rayayye don goyon bayan zaɓaɓɓunsa waɗanda ya zo ya cece su cikin Yesu Kristi, Mai-ceto, tun da sunansa Yesu yana nufin “Ubangiji yana ceto”.

Daniyel 4

DAN 4:1 Sarki Nebukadnezzar zuwa ga dukan al'ummai, da al'ummai, da harsuna, waɗanda suke zaune a dukan duniya. Amincin Allah ya tabbata a gare ku a yalwace!

1a-  Sautin da sifar ya tabbatar, sarkin da yake magana shine wanda ya tuba zuwa ga Allahn Daniyel. Kalmominsa sun yi kama da rubuce-rubucen wasiƙu na sabon alkawari. Yana ba da salama, domin shi da kansa yanzu yana cikin salama, a cikin zuciyarsa na ɗan adam, tare da Allah na ƙauna da adalci, gaskiya, makaɗaici, na musamman.

DAN 4:2 Na ga ya dace in nuna alamu da abubuwan al'ajabi waɗanda Allah Maɗaukaki ya yi mini.

2-  Sarki ya yi kamar yadda Yesu ya ce wa makafi da naƙasassun da ya warkar da su, “ Ku je ku nuna kanku a cikin Haikali, ku sanar da abin da Allah ya yi muku .” Irin wannan sha’awar da Allah ya hure ne ya ba Sarkin. Domin a kowace rana ana iya jujjuyawa, amma Allah bai ba su duka tasirin abin da sarkin sarakuna ya fuskanta ba, sarki mai iko da ƙarfi.

DAN 4:3 Alamominsa suna da girma! Ish 44.11Ish 4.11Ish 4.11Ish 4.14Ish 4.14Ibr 11.14 Ƙarfinsa na al'ajabi! Mulkinsa madawwamin mulki ne, mulkinsa kuma yana dawwama daga tsara zuwa tsara.

3a-  Fahimtar wadannan abubuwa da yakini yana ba shi kwanciyar hankali da farin ciki na hakika da aka riga aka samu a kasa. Sarki ya koya kuma ya fahimci komai.

DAN 4:4 Ni Nebukadnezzar na zauna lafiya a gidana, ina farin ciki a fādana.

4a-  Natsu da farin ciki? Haka ne, amma har yanzu arna ce da ba ta juyo ba ga Allah na gaskiya.

DAN 4:5 Na yi mafarki wanda ya tsorata ni. Tunanin da aka bini akan gadona da wahayin raina ya cika ni da firgici.

5a-  Hakika an gabatar mana da wannan sarki Nebukadnezzar a matsayin ɓatacciyar tunkiya da Allah cikin Almasihu ya zo ya nemi taimako da ceto ta daga bala'i. Domin bayan wannan zaman lafiya da farin ciki a duniya, makomar sarki za ta zama halaka da mutuwa ta har abada. Domin cetonsa na har abada, Allah yana zuwa ya dame shi kuma ya azabtar da shi.

DAN 4:6 Na umarta a kawo mini dukan masu hikimar Babila, su ba ni labarin mafarkin.

6a-  Babu shakka, Nebuchadnezzar yana da matsalolin ƙwaƙwalwar ajiya mai tsanani. Me ya sa bai kira Daniel nan da nan ba?

DAN 4:7 Sai masu sihiri, da masu duba, da Kaldiyawa, da masu duba. Na gaya musu mafarkin, kuma ba su ba ni bayanin ba.

7a-  Abubuwa sun faru kamar yadda aka gani a farkon wahayi, maguzawan duba sun gwammace su gane gazawarsu maimakon gaya wa sarkin da ya riga ya yi barazana ga rayuwarsu.

DAN 4:8 A ƙarshe, Daniyel ya bayyana a gabana, mai suna Belteshazzar bisa ga sunan Allahna , wanda yake da ruhun alloli masu tsarki. Ina gaya masa mafarkin:

8a-  An bayar da dalilin mantuwa. Bel har yanzu allahn sarki ne. Na tuna a nan cewa Dariyus Bamadiya, Sairus na Farisa, Dariyus Ba Farisa, Artaxerxes 1st , bisa ga Esd.1, 6 da 7, duk a zamaninsu za su yaba da zaɓaɓɓun Yahudawa da Allahnsu ɗaya. Haɗe da Sairus wanda Allah ya yi annabci game da shi a cikin Isha.44:28, yana cewa: Ina ce wa Sairus: Shi makiyayina ne, zai kuwa aikata dukan nufina; Zai ce game da Urushalima: Bari a sāke gina ta! Kuma na Haikali: Bari a kafa! - Makiyayin da aka annabta zai cika nufin Allah na annabci wanda ya yarda yana yi masa biyayya. Wannan wani nassin kuma yana tabbatar da tubansa da aka annabta: Isha 45:2: Ubangiji ya ce ga zaɓaɓɓensa, ga Sairus , kuma a cikin aya ta 13: “Ni ne na ta da Sairus cikin adalcina, Zan daidaita dukan tafarkunsa. ; Zai sāke gina birnina, ya 'yantar da waɗanda na yi garkuwa da su, ba tare da fansa ko cin hanci ba, in ji Ubangiji Mai Runduna. Kuma cikar wannan shirin ya bayyana a cikin Esd.6:3 zuwa 5: A cikin shekara ta fari ta sarki Sairus, sarki Sairus ya ba da wannan umarni a kan Haikalin Allah a Urushalima: A sāke gina Haikali domin ya zama wurin hadayu. ana ba da shi, kuma yana da tushe mai ƙarfi. Tsayinsa kamu sittin, faɗinsa kamu sittin, jeri uku na sassaƙaƙƙun duwatsu, jeri ɗaya na sabon itace. Gidan sarki ne za a biya kuɗaɗen . Ƙari ga haka, za a mayar da tasoshin zinariya da na azurfa na Haikalin Allah, waɗanda Nebukadnezzar ya kwaso daga haikalin da ke Urushalima ya kai Babila, a kai su haikalin da ke Urushalima a inda suke, a ajiye su a cikin Haikali. na Allah. Gidan sarki ne za a biya kuɗin. Allah ya ba shi darajar da ya yi wa Sarki Sulemanu. Duk da haka, a yi hankali! Wannan doka ba za ta ƙyale lissafin da aka tsara a Dan.9:25 ya yi amfani da shi don samun ranar zuwan Almasihu na farko ba; zai zama na Sarki Artaxerxes Bafasiya. Sairus ya sake gina haikalin, amma Artaxerxes ya ba da izini a sake gina ganuwar Urushalima kuma a mayar da dukan Yahudawa zuwa ƙasarsu.

DAN 4:9 Belteshazzar, shugaban masu sihiri, wanda na sani yana da ruhun alloli masu tsarki a cikinka, wanda ba abin da yake da wahala a gare shi, ka ba ni bayanin wahayin da na gani a mafarki.

9a-  Mu fahimci inda sarki yake. A cikin tunaninsa , ya kasance arna kuma kawai ya gane Allahn Daniyel a matsayin wani allah, sai dai yana da ikon bayyana mafarkai. Tunanin canza alloli bai same shi ba. Allahn Daniyel wani allah ne kawai idan aka kwatanta da sauran.

DAN 4:10 Waɗannan su ne wahayin zuciyata sa'ad da nake kwance. Na duba, sai ga wata itace mai tsayi a tsakiyar duniya.

10a-  A cikin sifofin da Yesu zai yi amfani da su don ba da darussa ga mutane na ruhaniya da yake so ya koyar, itacen zai zama siffar mutum, daga itacen da yake lanƙwasa ya lanƙwasa zuwa itacen al'ul mai ƙarfi da girma. Kuma kamar yadda dan’adam zai iya jin dadin ‘ya’yan itace masu dadi, haka nan Allah ya yaba ko ba ya jin dadin ‘ya’yan da halittunsa suke bayarwa, tun daga mafi dadi zuwa mafi karanci, ko da abin kyama da kyama.

DAN 4:11 Itacen nan ya yi girma, ya yi ƙarfi, ƙwanƙolinsa ya kai sammai, an kuma gan shi daga iyakar duniya.

11a-  A cikin wahayin mutum-mutumin, an riga an kwatanta Sarkin Kaldiyawa da itace bisa ga siffar iko, ƙarfi, da daular da Allah ya ba shi.

DAN 4:12 Ganyenta na da kyau, 'ya'yan itacenta kuma suna da yawa. ya dauki abinci ga kowa; Namomin jeji suka fake a ƙarƙashin inuwarta, kowane mai rai kuwa yana ɗebo abinci daga gare ta.

12a-  Wannan sarki mai iko ya raba dukiya da abincin da aka samar a karkashin umarninsa ga duk wani daularsa.

12b-  Tsuntsayen sararin sama suka yi zamansu a cikin rassansa.

 Maganar maimaitawa ce ta Dan.2:38. A zahiri, waɗannan tsuntsayen sararin sama suna wakiltar zaman lafiya da kwanciyar hankali da ke mulki a ƙarƙashin mulkinsa. A ma’ana ta ruhaniya, suna nufin mala’ikun Allah na sama, amma a cikin wannan magana guda ɗaya daga M. Wa. 10:20, Allah ne da kansa yake tambaya, domin shi kaɗai ne yake bincika tunanin kowa: Kada ka zagi sarki. , ko da a cikin zuciyarka, kuma kada ka zagi mawadata a ɗakin da kake barci; gama tsuntsun sama zai ɗauke muryarka, dabba mai fuka-fukai ta buga maganarka . A mafi yawan maganganun, tsuntsayen sararin sama suna fitar da gaggafa da tsuntsayen ganima, masu rinjaye a cikin nau'in fuka-fuki. Tsuntsaye suna sauka a inda abincinsu yake da yawa; hoton don haka yana tabbatar da wadata da wadatar abinci.             

DAN 4:13 A wahayin ruhuna da na gani a kwance, na ga ɗaya daga cikin masu tsaro da tsarkaka ya sauko daga Sama.

13a-  Hakika mala'ikun sama ba su da bukatar yin barci, don haka suna cikin aiki na dindindin. Waɗanda suke da tsarki kuma suna bauta wa Allah suna saukowa daga sama domin su kai saƙonsa zuwa ga bayinsa na duniya.

DAN 4:14 Ya yi kira da ƙarfi, ya ce haka, “Yanke itacen, ku sare rassansa. Ka girgiza ganyen, ka watsar da 'ya'yan itacen; Bari namomin jeji su gudu daga ƙarƙashinsa, tsuntsaye kuma daga cikin rassansa!

14a-  Wahayin ya yi shelar cewa sarki zai rasa mulkinsa da mulkinsa a kansa.

DAN 4:15 Amma ku bar gunkin inda tushen yake a cikin ƙasa, ku ɗaure shi da sarƙoƙi na ƙarfe da tagulla a cikin ciyawar jeji. Bari ya shanye cikin raɓar sama, kuma kamar namomin jeji, Bari ya sami ciyawar ƙasa ta zama rabonsa.

15a-  Amma a bar gangar jikin a kasa inda tushen yake

 Sarki zai zauna a mulkinsa; ba za a kore shi ba.

15b-  Ya ɗaure shi da sarƙoƙi na ƙarfe da tagulla a cikin ciyawa na jeji

 Babu bukatar sarƙoƙi na ƙarfe ko tagulla, domin kawai Allah zai sa halittunsa da ba za a iya kashewa su rasa dalilinsa da hankalinsa ta kowane fanni na zahiri da tunani da ɗabi'a ba. Sarki mai iko zai ɗauki kansa kamar dabbar jeji. Don haka za a tilastawa manyan masarautarsa su kawar da mulkin daga gare shi.

15.  Bari ya shanye da raɓar sama, Da ma ya sami rabonsa kamar namomin jeji, ciyawar ƙasa ta zama rabonsa.

 Za mu iya tunanin yadda manyansa za su gan shi yana cin ciyawa daga ƙasa, kamar saniya ko tunkiya. Zai ƙi gidajen da aka rufe, ya fi son zama da barci a cikin saura.

DAN 4:16 Za a kawar da zuciyar mutum daga gare shi, Za a kuma ba shi zuciyar dabba. Sau bakwai kuma za su shuɗe.

 A cikin wannan gogewar , Allah ya sake ba da tabbacin ikonsa na gaske. Domin Mahaliccin rayukan dukan halittunsa, a kowane lokaci, don ɗaukakarsa, zai iya sa mutum ya zama mai hankali ko, akasin haka, ya yi shiru. Domin ya kasance ba a iya gani a idanunsu, maza suna watsi da wannan barazanar da ke da nauyi a kansu. Amma gaskiya ne da wuya ya shiga tsakani, kuma idan ya yi hakan, don wani dalili ne da manufa.

 Ana auna hukuncin. Zai shafi Sarki Nebukadnezzar har sau bakwai , shekara bakwai kawai. Babu halaccin yin amfani da wannan lokaci akan wani abu in ban da shi kansa sarki. Anan kuma, ta yin wannan zaɓi na lamba “7”, mahalicci Allah ya fara da “hatiminsa na sarauta” aikin da ke gab da cikawa.

DAN 4:17 Wannan magana doka ce ta masu tsaro, wannan ƙudiri ne na tsarkaka, domin rayayyu su sani Maɗaukakin Sarki yana mulkin mutane, yakan ba wanda ya ga dama, ya kuma ba da ita ga wanda ya ga dama. ya tashe a can mafi munin maza.

17a-  Wannan jumla farilla ce ta masu kallo

 Ruhu ya jadada yanayin musamman na wannan saƙon Allah wanda ya ba da matsayin “hukunce-hukunce” saboda waɗanda suke kallon . Dole ne mutum ya koyi cewa duk da kamanni na yaudara, halittun sama suna kallonsa koyaushe. Allah yana so ya sanya wannan misali ya zama darasi ga ’yan Adam har zuwa karshen duniya. Ta wurin ƙaulin waɗanda suke kallo , ya bayyana cikakkiyar haɗin kai na mala’iku na sansanin Allah da ke haɗa su cikin ayyukansa da ayyukansa.

17b- Domin rayayye su sani Maɗaukakin Sarki yana da iko a kan mulkin mutane, shi yakan ba da ita ga wanda ya ga dama.

 Allah ne ke shiryar da komai, kuma shi ne yake sarrafa komai. Sau da yawa, mantawa da wannan boyayyar gaskiyar, mutum yana gaskata kansa a matsayin mai kula da makomarsa da yanke shawara. Yana ganin shi ne yake zabar shugabanninsa, amma Allah ne ya dora su bisa ga kyakkyawar nufinsa da hukuncinsa a kan abubuwa da halittu.

17c-  da cewa a can yana tayar da mafi sharrin mutane

 Maganar gaskiya ce: "mutane suna da shugabannin da suka cancanta". A lokacin da mutane suka cancanci mugun mutum a matsayin shugaba, Allah ya dora musu.

DAN 4:18 Wannan shi ne mafarkin da ni sarki Nebukadnezzar na yi. Kai Belteshazzar, ka ba da bayanin, gama dukan masu hikimar mulkina ba za su iya ba ni ba. za ku iya, domin kuna da ruhun alloli masu tsarki a cikinku.

18a-  Nebuchadnezzar yana samun ci gaba, amma har yanzu bai tuba ba. Ya tuna cewa Daniyel yana bauta wa alloli masu tsarki . Har yanzu dai tauhidi bai fahimce shi ba.             

DAN 4:19 Daniyel, mai suna Belteshazzar, ya yi mamaki na ɗan lokaci, tunaninsa ya dame shi. Sarki ya amsa ya ce, Belteshazzar, kada mafarkin da bayanin ya dame ka. Belteshazzar ya amsa, ya ce, “Ubangiji, bari mafarkin ya zama ga maƙiyanka, da bayaninsa ga maƙiyanka!

19a-  Daniyel ya fahimci mafarkin kuma abin da zai faru yana da ban tsoro ga sarki har Daniyel ya gwammace ya ga an cim ma maƙiyansa.

DAN 4:20 Itacen nan da ka gani, ya yi girma da ƙarfi, ƙwanƙolinsa ya kai sammai, an kuma gani a ko'ina na duniya.

DAN 4:21 Itacen nan, wadda 'ya'yanta suke da kyau, 'ya'yanta kuma suna da yawa, Mai ba da abinci ga kowa da kowa, Namomin jeji suka yi zamansu a ƙarƙashinsu, A cikin rassanta kuma tsuntsayen sararin sama suka yi zamansu.

21a-  ganyen yana da kyau

 Siffar jiki da sutura.

21b-  da 'ya'yan itatuwa masu yawa

 Yawan wadata.

21c-  wanda ya dauki abinci ga kowa

 Wanda ya tabbatar da arziƙin dukan mutanensa.

21d-  wanda namun daji suka fake a karkashinsa

 Sarkin kare bayinsa.

21-  kuma a cikin rassansu ne tsuntsayen sararin sama suka yi zamansu

 A ƙarƙashin mulkinsa, mutanensa sun yi zaman lafiya sosai. Tsuntsaye suna tashi suna barin bishiyar a cikin wani ɗan hatsari.

DAN 4:22 Kai ne, ya sarki, ka yi girma, ka yi ƙarfi, girmanka ya ƙaru, an ɗaukaka har zuwa sammai, ikonka kuma ya kai iyakar duniya.

DAN 4:23 Sai sarki ya ga ɗaya daga cikin masu tsaro yana saukowa daga sama, yana cewa, 'Yanke itacen, ka lalatar da shi. Amma ku bar gangar jikin a cikin ƙasa inda tushen tushen yake, ku ɗaure shi da sarƙoƙi na ƙarfe da tagulla, a cikin ciyawar jeji. Bari ya shanye da raɓar sama, rabonsa kuma ya kasance tare da namomin jeji, har sau bakwai sun shuɗe a kansa.

DAN 4:24 Wannan ita ce bayanin, ya sarki, wannan ita ce dokar Maɗaukaki, wadda za ta cika a kan ubangijina sarki.

DAN 4:25 Za su kore ku daga cikin mutane, Za ku zauna tare da namomin jeji, Za su ba ku ciyawa, ku ci kamar shanu. Za ku jiƙe da raɓar sama, sau bakwai kuma za su shuɗe muku, har sai kun san cewa Maɗaukaki yana mulkin mutane, yana ba wanda ya ga dama.

25A-  har sai kun san cewa Maɗaukakin Sarki yana mulkin mutane, yana ba da ita ga wanda ya ga dama.

 Daniyel ya ambaci Allah a matsayin “Maɗaukaki”. Ta haka ne yake jagorantar tunanin sarki kan samuwar Ubangiji daya; ra'ayin da sarki ke da matukar wahalar fahimta, saboda wadannan asali na shirka da aka gada daga uba zuwa dansa.

DAN 4:26 Umurnin ka bar kututturen itacen da tushen itacen yake, yana nufin cewa mulkinka zai zauna tare da kai sa'ad da ka gane Mai Mulki yana Sama.

26a-  Sa'ad da ya gane cewa mai mulki yana cikin sama, abin wulakanci zai gushe saboda sarki zai gamsu kuma ya tuba.

DAN 4:27 Saboda haka, ya sarki, bari shawarara ta faranta maka rai. Ka kawar da zunubanku ta wurin aikata adalci, da kuma laifofinku ta wurin nuna tausayi ga marasa galihu, farin cikinku na iya ci gaba.

27a-  Sa’ad da sarki ya aiwatar da abubuwan da Daniyel ya lissafo a wannan ayar, zai sami tuba da gaske. Amma an ba da wannan hali ga girman kai, ikonsa da ba a gasa ba ya sa ya zama mai son zuciya da rashin adalci, kamar yadda abubuwan da aka bayyana a baya suka koya mana.

Dan 4:28  Dukan waɗannan abubuwa sun faru a kan sarki Nebukadnezzar .

28a-  Wannan furcin da Daniyel ya yi ya hana duk wani fassarar wannan annabcin, wanda ya haramta rushe tushen annabci da Shaidun Jehovah da kowace ƙungiyar addini suka koyar da suka saɓa wa dokar da Daniyel ya bayyana. Bugu da ƙari, abin da ke cikin dukan babin yana ba da tabbacin hakan. Domin labarin zai koya mana dalilin da ya sa aka yi wa sarki tsinuwa a cikin annabcin bishiyar.

DAN 4:29 Bayan wata goma sha biyu, yana tafiya a fādar sarki a Babila.

29a-  12 watanni, ko shekara ko " lokaci " ya wuce tsakanin hangen nesa da cikarsa.             

DAN 4:30 Sarki ya amsa ya ce, “Ashe, wannan ba Babila Babila ba ce, wadda na gina ta zama wurin sarki da ƙarfin ƙarfina, da ɗaukakar ɗaukakana?

30a-  Wannan shine lokacin kaddara da sarki yayi kyau yayi shiru. Amma za mu iya fahimce shi domin Babila ta gaske abin al’ajabi ce mai tsafta da har yanzu aka lissafa a matsayin ɗaya daga cikin “al’ajibai bakwai na duniya”. Lambunan da ke rataye da koraye, tafkuna, faffadan murabba'i da ginshiƙai akan murabba'in kilomita 40 a kowane gefe. Ramparts a saman wanda tankuna biyu zasu iya wuce juna tare da tsayin tsayin daka; babbar hanyar lokacin. Ɗaya daga cikin ƙofofinta, da aka sake ginawa a Berlin, tana tsakiyar bango biyu da aka yi da duwatsu masu shuɗi, waɗanda aka zana alamar sarki a kansu: zaki mai fikafikan gaggafa wanda Dan.7:4 ya ambata. Yana da abin alfahari da shi. Amma Allah ba ya ganin girman kai a cikin maganarsa, yana ganin girman kai amma sama da mantuwa da raina abubuwan da ya faru a baya. Tabbas wannan sarki ba shine kadai abin alfahari a duniya ba, amma Allah ya sanya masa ido, yana sonsa a samansa kuma zai same shi. Wannan ya cancanci bayani: Allah yana hukunta halittunsa fiye da kamanni. Yana bincika zukatansu da tunaninsu, ya kuma gane, ba tare da kuskure ba, tumakin da suka cancanci ceto. Wannan ya kai shi ga nace kuma wani lokacin yana yin abubuwan al'ajabi amma hanyar ta sami barata ta ingancin sakamakon ƙarshe da aka samu.

DAN 4:31 Sa'ad da maganar take bakin sarki, sai aka ji murya daga sama, ta ce, “Ka ji, ya sarki Nebukadnezzar, za a ƙwace maka mulki.

31a-  Nebuchadnezzar ƙaunataccen Allah ne wanda ya kafa masa tarko kuma ya gargaɗe shi a cikin mafarkinsa na annabci. Ana iya jin hukuncin daga sama, amma mu yi farin ciki domin muguntar da Allah zai yi masa zai ceci ransa kuma ya mai da ita madawwami.

DAN 4:32 Za su kore ku daga cikin mutane, Za ku zauna tare da namomin jeji, Za su ba ku ciyawa, ku ci kamar shanu. Sau bakwai kuma za su shuɗe muku, har kun san cewa Maɗaukakin Sarki yana mulkin mutane, yana ba da ita ga wanda ya ga dama.

32a-  Tsawon shekaru bakwai, sau bakwai , sarki ya rasa hayyacinsa, hankalinsa ya shawo kansa cewa dabba ce kawai.

DAN 4:33 A lokaci guda kuma maganar ta cika a kan Nebukadnezzar. An kore shi daga cikin mutane, ya ci ciyawa kamar shanu, jikinsa ya shake da raɓar sama; Har gashinta ya yi girma kamar gashin gaggafa, farcenta kuma kamar na tsuntsaye.

33a-  Sarki ya shaida cewa duk abin da aka sanar a cikin wahayin ya cika a kansa. A cikin rubuta shaidarsa, sarkin da ya tuba ya jawo wannan abin kunya, yana magana game da kansa a cikin mutum na uku. Har yanzu kunya ta ture shi ya koma baya. Wani bayani ya rage, wato cewa sarki da Daniyel, sabon ɗan’uwansa cikin Allah na gaskiya ne suka rubuta wannan shaidar tare.

DAN 4:34 Bayan ƙayyadadden lokaci, ni Nebukadnezzar na ɗaga idanuna sama, na kuwa komo wurina. Na yabi Maɗaukaki, Na kuma yabe shi mai rai madawwami, wanda mulkinsa madawwami ne, mulkinsa kuma yana dawwama daga tsara zuwa tsara.

34a-  Mai hikima da buwaya Allah yana samun soyayyar rago ta bata. Ta haɗu da garkensa, Ta yawaita yabonta saboda ɗaukakarsa.

34b-  wanda mulkinsa madawwamin mulki ne, kuma mulkinsa yana dawwama daga tsara zuwa tsara

 Tsarin ya shafi mulki na 5 , wannan karon, madawwami, na wahayin Ɗan Mutum na Dan.7:14: An ba shi mulki, da ɗaukaka da mulki; Dukan al'ummai, da al'ummai, da na kowane harshe suka bauta masa. Mulkinsa madawwamin mulki ne wanda ba zai shuɗe ba, mulkinsa kuwa ba za a taɓa halaka ba har abada . Har ila yau a cikin wahayin sifar a Dan.2:44: A zamanin waɗannan sarakuna, Allah na Sama zai tada wani mulki, wanda ba zai taɓa rushewa ba, ba kuwa za ya shuɗe a ƙarƙashin mulkin wata al’umma ba; za ya karya dukan waɗannan mulkoki, ya hallaka su, shi da kansa kuma za ya dawwama har abada .

DAN 4:35 Dukan waɗanda suke zaune a duniya ba kome ba ne a gabansa, Yana yin yadda ya ga dama da rundunar sama, da waɗanda suke zaune a duniya, Ba kuwa mai iya yin tsayayya da hannunsa. shi: me kake yi?

35a-  Tsarki ya tabbata ga Allah mai rai! Domin a wannan karon sarki ya fahimci komai kuma ya tuba.

DAN 4:36 A lokacin nan hankali ya komo gare ni. daukakar mulkina, da daukakata da daukakata sun dawo gareni; mashawartana da dattawana suka sake tambayata; Aka mayar da ni mulki na, kuma ƙarfina ya ƙaru.

36a-  Kamar Ayuba mai adalci, wanda Allah ya ba wa ’ya’ya maza da mata da zuriya a ƙarshen wahalarsa, sarki ya sake samun amincewar manyansa kuma ya koma sarautarsa ta hikima a cikin masu hikima na gaskiya wanda Allah mai rai ya haskaka. . Wannan abin da ya faru ya nuna cewa Allah yana ba da mulkin ga wanda ya so. Shi ne ya zuga manyan Kaldiyawa su sake neman sarkinsu.

DAN 4:37 Yanzu ni Nebukadnezzar, ina yabo, ina ɗaukaka, ina ɗaukaka Sarkin Sama, wanda aikinsa duka gaskiya ne, hanyoyinsa kuma masu adalci ne, Mai ikon ƙasƙantar da masu tafiya da girmankai.

37a-  Zai iya faxi, domin ya biya ya iya faxi.

 Don kauce wa mafi munin, cire hakori na iya cutar da yawa; amma ɓangarorin na iya ba da hujjar wahala. Don samun dawwama, yana iya zama dole a sha wahala ko gwaji mai tsanani; tumɓuke girman kai zai ba da hujjar su lokacin da ya yiwu. Da yake Yesu Kristi ya san iyawarsa, ya sa Bulus ya makanta a kan hanyar zuwa Dimashƙu, domin makaho “mai tsananta wa ’yan’uwansa” a ruhaniya ya zama mashaidinsa mai aminci da ƙwazo bayan ya sake ganin idanunsa, amma sama da duka, ya ga nasa. ruhi.

Daniyel 5

DAN 5:1 Sarki Belshazzar ya yi wa manyansa babban biki, adadinsu ya kai dubu, ya sha ruwan inabi a gabansu.

1a-  Sarki Nebukadnezzar ya yi barci cikin salamar Allah sa’ad da ya tsufa sosai kuma ɗansa Nabonidus ya gaje shi, bai so ya yi mulki ba, sai ya bar ɗansa Belshazzar ya yi sarauta a madadinsa. Kada ku ruɗe wannan sunan da ke nufin "Bel ya kāre sarki", ƙalubalen da Allah ya yi niyyar ɗauka, da wanda Nebukadnezzar ya ba Daniyel: Belteshazzar wanda ke nufin "Bel zai kāre". Asalin wadannan sunaye akwai bautar Bel ko Bélial wanda a bayansa shi ne kadai mai shirya shirka: Shaidan, shaidan. Kamar yadda za mu gani, magadan sarkin da ya tuba ba su bi shi a kan wannan tafarki ba.

DAN 5:2 Belshazzar kuwa ya ɗanɗana ruwan inabin, sai ya kawo tasoshin zinariya da na azurfa waɗanda tsohonsa Nebukadnezzar ya kwaso daga Haikali a Urushalima. sha.

2a-  Ga wannan sarkin maguzawa, wadannan tasoshin na zinariya da azurfa ganima ce kawai daga hannun Yahudawa. Da yake ya zaɓi ya yi banza da Allah na gaskiya wanda Nebuchadnezzar ya tuba gare shi, ya yi banza da gaskiyar cewa wannan Allah mai rai yana hukunta dukan ayyukansa. Ta hanyar amfani da tushe da ƙazanta yana amfani da waɗannan abubuwan da aka tsarkake da tsarkakewa cikin hidimar mahalicci Allah, ya aikata kuskuren ƙarshe na gajeriyar rayuwarsa. A zamaninsa, Nebuchadnezzar ya san yadda zai yi la’akari da ikon Allah na Yahudawa domin ya fahimci cewa allolinsa na gaskiya ba su wanzu ba. Dukan mutanen da suke ƙarƙashin Sarkin Babila sun ji shaidarsa mai ƙarfi don goyon bayan Sarkin sama, musamman danginsa. Saboda haka Allah yana da kowane dalili a yanzu ya nuna kansa mai adalci ne kuma marar tausayi.

DAN 5:3 Sa'an nan suka kawo tasoshin zinariya waɗanda aka kwashe daga cikin Haikali, daga Haikalin Allah a Urushalima. Sarki da manyansa, da matansa, da ƙwaraƙwansa, suka sha shi.

3a-  Daniyel ya nace a kan asalin waɗannan tasoshin da aka cire daga Haikali, daga Haikalin Allah a Urushalima. Tun da yake Allah na Bayahude ya ƙyale a cire waɗannan abubuwa daga haikalinsa, ya kamata sarkin ya fahimci cewa Allah na gaskiya yana azabtar da waɗanda suke bauta masa da mugunta kuma yana azabtar da su sosai. Allolin Maguzawa ba sa yin irin waɗannan abubuwan kuma ma'aikatansu suna neman farantawa mazajen da suke cin amanarsu kawai.

DAN 5:4 Suka sha ruwan inabi, Suka yabi gumakan zinariya, da azurfa, da tagulla, da baƙin ƙarfe, da itace, da na dutse.

4a-  Yin alfasha ya tsufa, yin shirka ne, kololuwar kyama ga Allah. Muhimmiyar bayanai, a cikin nuna rashin kulawa, sarki yana liyafa tare da abokansa, yayin da Mediya da Farisawa suka yi wa birninsa barazana.

DAN 5:5 Nan take sai yatsun hannun wani mutum suka bayyana, aka rubuta a gaban alkukin a kan dutsen farar ƙasa na bangon gidan sarki. Sarki ya ga karshen hannun da yake rubutawa.

5a-  Mu'ujizozi na zamanin Nebukadnezzar da aka raina, wannan sabuwar mu'ujiza ba ta nufin tuba ba, amma don halakar da rayukan masu laifi kamar yadda za mu gani. A gaban masu zargin mugaye da suke son mutuwar mai zunubi, Yesu Kristi kuma zai rubuta a cikin yashi da yatsansa zunuban da suke aikatawa a ɓoye.

DAN 5:6 Sa'an nan sarki ya sāke launinsa, tunaninsa ya dame shi. had'ewar bayansa sun saki jiki, gwiwowinsa suna k'wak'walwa juna.

6a-  nan take mu'ujiza ta haifar da tasirinta. Duk da maye, hankalinsa ya tashi, a firgice.

DAN 5:7 Sai sarki ya yi kira da babbar murya ga masu duba, da Kaldiyawa, da masu duba. Sarki ya amsa ya ce wa masu hikimar Babila, “Duk wanda ya karanta wannan littafi ya ba ni bayaninsa, za a saye da shunayya, ya sa abin wuya na zinariya a wuyansa, zai sami matsayi na uku a cikin Littafi Mai Tsarki. gwamnatin Masarautar..

7a-  Har yanzu, an yi watsi da Daniyel; Shaidarsa ta kasance abin raini ga gadon sarauta. Kuma a cikin tsananin baƙin ciki, sarkin ya yi alƙawarin ɗaukaka mafi girma ga wanda ya tabbatar da cewa yana iya fahimtar saƙon da aka rubuta a bango ta hanyar da ta dace. Duk wanda ya yi haka zai sami matsayi na uku a cikin mulkin, gama Nabonidus da Belshazzar sun zama na ɗaya da na biyu.

DAN 5:8 Dukan masu hikima na sarki suka shigo. amma ba su iya karanta rubutun ba su ba sarki bayanin.

8a-  Kamar yadda yake a ƙarƙashin Nebuchadnezzar, wannan ba zai yiwu ba ga arna masu hikima.

DAN 5:9 Belshazzar kuwa ya tsorata ƙwarai, ya sāke kamanninsa, manyansa kuma suka firgita.

DAN 5:10 Sarauniya, saboda maganar sarki da manyansa, ta shiga gidan liyafa, ta ce, “Ya sarki, ka rayu har abada. Kada tunaninka ya dame ka, kuma kada fuskarka ta canza launi!

DAN 5:11 Akwai wani mutum a mulkinka wanda yake da ruhun alloli masu tsarki a cikinsa. A zamanin tsohonka, an sami haske, da fahimi, da hikima a cikinsa kamar hikimar alloli. Sarki Nebukadnezzar, ubanku, sarki, mahaifinku, ya naɗa shi shugaban masu sihiri, da bokaye, da Kaldiyawa, da masu duba.

DAN 5:12 Domin a cikinsa ne Daniyel, wanda sarki Belteshazzar ya kira, ya sami ruhu mafifici, da ilimi da fahimta, da ikon fassara mafarkai, da bayyana kacici-kacici, da warware tambayoyi masu wuyar gaske. Saboda haka a kira Daniyel, shi kuma zai ba da bayanin.

12a-  Wannan shaida ta sarauniya tana da ruɗani kuma tana la'anci dukan gidan sarauta: mun san cewa ... amma mun zaɓi kada muyi la'akari.

DAN 5:13 Sai aka kai Daniyel a gaban sarki. Sarki ya amsa ya ce wa Daniyel, “Shin, kai ne Daniyel, ɗaya daga cikin zaman talala na Yahuza, wanda ubana sarki ya fito da shi daga Yahuza?

DAN 5:14 Na ji labarinka cewa kana da ruhun alloli a cikinka, akwai kuma haske, da fahimi, da hikima mai ban mamaki.

DAN 5:15 Sun kawo mini masu hikima da masu ilmin taurari, don su karanta wannan rubutu, su ba ni bayani. amma sun kasa ba da bayanin kalmomin.

DAN 5:16 Na koyi cewa za ku iya ba da bayani kuma ku warware tambayoyi masu wuya. yanzu, idan za ku iya karanta wannan rubutun kuma ku ba ni bayani, za ku sa tufafi masu launin shunayya, za ku sa wani abin wuya na zinariya a wuyanku, kuma za ku sami matsayi na uku a cikin mulkin masarautar.

16a-  Wuri na uku bayan Nabonidus mahaifinsa da kansa.

DAN 5:17 Daniyel ya amsa a gaban sarki, ya ce, “Ka kiyaye kyautarka, ka ba wani kyautarka. Duk da haka zan karanta wa sarki rubutun, in ba shi bayanin.

17A-  Daniyel ya tsufa kuma bai ba da daraja ko kaya da daraja na azurfa da zinariya ba, amma damar tunatar da wannan matashin sarki laifofinsa, da zunubansa da zai biya don ransa, ba ta yi ba. ki kuma bawan Allah ne akan irin wannan aiki.

DAN 5:18 Ya sarki, ikon da Allah ya ba Nebukadnezzar ubanku, da girma, da ɗaukaka, da ɗaukaka.

18a-  Mulkin Nebukadnezzar aiki ne da baiwar Allah na gaskiya, kamar yadda girmansa da ya danganta, da kuskure, ga ƙarfinsa , don girman kai, kafin Allah ya yi wauta har shekara bakwai.

DAN 5:19 Saboda girman da ya ba shi, sai dukan al'ummai, da al'ummai, da na kowane harshe suka ji tsoro, suka yi rawar jiki a gabansa. Sarki ya kashe wanda yake so, kuma ya bar wadanda yake so su rayu; ya daga wanda yake so, ya kuma sauke wanda yake so.

19a-  Sarki ya kashe wanda yake so

 Musamman ma, wannan ikon da Allah ya ba shi ya sa ya hukunta Yahudawa masu tawaye kuma ya kashe wakilansu da yawa.

19b-  kuma ya bar rayuwar wadanda yake so

 Daniyel da Yahudawa da suke bauta sun amfana.

19c-  ya daukaka wadanda yake so

 Sarki Nebuchadnezzar ya ɗaukaka Daniyel da abokansa uku masu aminci sama da Kaldiyawa.

19d-  kuma ya sauke wadanda yake so

 Dole ne manyan sarakunan masarautarsa su yarda su yi sarauta a hannun matasa baƙi daga bautar Yahudawa. Da hannunsa mai girma aka ƙasƙantar da girman kai na Yahudawa kuma aka lalatar da shi.

DAN 5:20 Amma sa'ad da zuciyarsa ta ɗaga, ruhunsa kuma ya taurare ga girmankai, aka watsar da shi daga kursiyin sarauta, aka ɗauke masa ɗaukakarsa.

20a-  Labarin Sarki Nebuchadnezzar ya ba mu damar fahimtar girman kai da aka dangana ga sarkin sarkin Dan.7:8. Daniyel ya nuna wa sarki cewa Allah yana ba da cikakken iko ga wanda ya ga dama, bisa ga shirinsa. Amma, sa’ad da ya tuna yadda Sarki Nebuchadnezzar ya ƙasƙantar da shi, ya tuna masa cewa duk ƙarfinsa, sarkin duniya ya dogara ga ikon sarkin samaniya marar iyaka.

DAN 5:21 An kore shi daga cikin ƴan adam, zuciyarsa kuma ta zama kamar zuciyar dabbobi, mazauninsa kuma yana tare da jakunan jeji. Suka ba shi ciyawa ya ci kamar shanu, jikinsa kuma ya shanye da raɓar sama, har sai da ya gane cewa Allah Maɗaukakin Sarki ne yake mulkin mulkin mutane, yana ba da ita ga wanda ya ga dama.

21a-  Na lura, a cikin wannan ayar kadai, an ambaci “ jakunan daji ”. Jaki wata alama ce ta taurin kai: “mai taurin kai kamar jaki”, musamman idan “daji” ne ba na gida ba. Alamar ce ke wakiltar ruhun mutum wanda ya ƙi jin darussan da Allah ya bayar ta abubuwan da ya faru na rayuwarsa da kuma ta wahayinsa na Littafi Mai Tsarki.

DAN 5:22 Kai Belshazzar ɗansa, ba ka ƙasƙantar da zuciyarka ba, ko da yake ka san waɗannan abubuwa duka.

22a-  Hakika, Belshazzar ne ya kasance kamar “jakin daji” ta wajen yin la’akari da labarin da “ubansa” (kakansa) ya yi.

DAN 5:23 Ka ɗaukaka kanka gāba da Ubangijin Sama. An kawo tasoshin gidansa a gabanka, ka sha ruwan inabi, kai da dattawanka, da matanka, da ƙwaraƙwanka. Kun yabi gumakan azurfa, da na zinariya, da tagulla, da baƙin ƙarfe, da itace, da na dutse, waɗanda ba su gani ba, ba su ji ba, ba su kuwa san kome ba, ba ku kuma ɗaukaka Allah wanda yake a hannunsa numfashinku da dukan hanyoyinku ba.

23a-  Belshazzar ya ƙazantar da tasoshin zinariya waɗanda aka keɓe don Mahalicci Allah domin hidimar ibada na haikalinsa. Amma ta yin amfani da su don yabon allolin arna na ƙarya, ya cim ma girman ƙazanta . Wannan hoton yana shirya irin na Ru'ya ta Yohanna 17:4: Wannan matar tana saye da shunayya da mulufi, an yi mata ado da zinariya, da duwatsu masu daraja, da lu'ulu'u. Ta rike a hannunta wani kofi na zinari, cike da abubuwan banƙyama da ƙazanta na karuwancinta . Ta sami sunan “ Babila Babba ” a aya ta 5.

DAN 5:24 Don haka ya aiko da ƙarshen hannu wanda ya rubuta wannan rubutun.

24a-  Bi da bi, Belshazzar ya gano cewa Allah mai rai na gaskiya ya makara wanda yake aikatawa kuma ya aikata a hanya ta mu’ujiza ga halin mutane.

DAN 5:25 Wannan ita ce rubutun da aka rubuta: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Fassarar: ƙidaya, ƙidaya, aunawa da rarraba

DAN 5:26 Wannan shi ne bayanin waɗannan kalmomi. Ƙididdigar: Allah ya ƙidaya mulkinka, ya kawo ƙarshenta.

26a- “  ƙidaya ” na farko yana hari farkon mulkin, na biyu kuma “ ƙidaya ”, ƙarshen wannan mulkin.

DAN 5:27 An auna ku a ma'auni, an same ku da rashi.

27a-  Ma'auni anan shine alamar hukuncin Allah . Maza sun karbe shi don ayyana ayyukan adalci; Adalci mara kyau. Amma na Allah cikakke ne kuma bisa siffar ma'auni biyu, yana auna ayyukan nagarta da mugunta waɗanda wanda ake shari'a ya cika . Idan tudun nagarta ya fi na mugunta haske, la'anar Allah ta tabbata. Kuma haka abin yake da Sarki Belshazzar.

DAN 5:28 Za a raba mulkinka, a ba Mediya da Farisa.

28A.  Sa'ad da yake shan barasa a fādarsa ta sarauta, Sarki Dariyus ya jagorance shi, Mediyawa suka shiga Babila a bakin gaɓar kogi, suka karkata na ɗan lokaci, suka bushe.

DAN 5:29 Nan da nan Belshazzar ya ba da umarni, aka sa wa Daniyel da shunayya, aka sa masa abin wuya na zinariya, aka kuma sanar da shi zai zama na uku a cikin mulkin.

DAN 5:30 A wannan dare aka kashe Belshazzar, Sarkin Kaldiyawa.

DAN 5:31 Dariyus Ba Mediya kuwa ya ci sarauta yana da shekara sittin da biyu.

31a-  ’yan tarihi ba su gane wannan ainihin shaidar shaida ta Daniyel ba waɗanda suka danganta wannan aikin ga Sarkin Farisa Sairus 2 mai girma a cikin – 539.

Daniyel 6

 Koyarwar wannan sura ta 6 daidai take da ta Daniyel 3. Yana gabatar mana, a wannan karon, Daniyel a cikin gwaji na aminci , mu yi koyi da kuma haifawa ga dukan zaɓaɓɓu da Allah ya kira cikin Yesu Kristi. Sharhi suna da taimako, amma kawai karanta kuma ku koyi darasi. Sarki Darius ya yi kamar Nebukadnezzar a zamaninsa kuma, a lokacinsa, yana ɗan shekara 62 , zai furta ɗaukakar Allah mai rai na Daniyel; tuba da aka samu ta wurin shaidar amincin Daniyel sa’ad da Allah ya kāre shi daga zakoki . Tun farkon dangantakarsu, yana ƙaunar Daniyel wanda yake bauta masa da aminci da aminci kuma a gare shi ya fahimci wani abu . mafificin hankali .

DAN 6:1 Yana da kyau Dariyus ya naɗa sarakuna ɗari da ashirin a cikin mulkin.

1a-  Sarki Dariyus ya bayyana hikimarsa ta hanyar damkawa hakimai 120 da aka kafa sama da larduna 120 mulkin masarautar.

DAN 6:2 Sai ya naɗa hakimai uku a cikinsu, daga cikinsu akwai Daniyel, domin waɗannan hakiman su ba da rahoto a kansu, kada sarki ya ji wani lahani.

2a-  Daniyel har yanzu yana cikin manyan shugabannin da ke kula da sarakunan.

DAN 6:3 Daniyel ya fi hakimai da hakimai, gama akwai ruhu mafifici a cikinsa. Sarki ya yi tunanin kafa ta a ko'ina cikin masarautar.

3a-  Darius kuma ya lura da fifikon Daniyel ta fuskar hankali da hikima. Kuma shirinsa na kafa shi a kan kowa zai ta da kishi da ƙiyayya ga Daniyel.

DAN 6:4 Sai hakimai da hakimai suka nemi dama su kai ƙarar Daniyel a kan al'amuran mulki. Amma ba su sami dalili, ko wani abin da za su tsautawa ba, domin shi mai aminci ne, ba a kuma ga laifi ko wani abu a cikinsa ba.

4-  Daniyel ya bauta wa Allah inda ya sa shi, domin ya bauta wa sarki da wannan keɓewa da aminci. Don haka ya bayyana rashin zargi ; mizanin da aka samu a tsakanin “Masu Ibadar Ƙarshe” Waliyyai bisa ga Ruya ta Yohanna 14:5.

DAN 6:5 Sai mutanen suka ce, “Ba za mu sami hujja a kan wannan Daniyel ba, sai dai mun sami ɗaya a cikin shari'ar Allahnsa.

5a-  Wadannan dalilai suna bayyana tunanin sansanin diabolical na gwaji na bangaskiya na ƙarshe a duniya wanda a cikinsa, hutun Asabar na kwana bakwai na shari'ar Allah zai ba da izinin kashe bayinsa masu aminci, tun da ba za su yarda ba don girmama Allah. sauran ranar farko da aka wajabta, Lahadi a ƙarƙashin dokar addinin Roma.             

DAN 6:6 Sa'an nan hakimai da hakimai suka zo wurin sarki da hayaniya, suka ce masa, “Sarki Dariyus, ya rayu har abada.

6a-  Wannan shigar da ake yi mai cike da hargitsi da nufin tunatar da sarki karfin lambobi, da karfinsa na haifar da hargitsi, don haka bukatarsa ta karfafa mulkinsa.             

DAN 6:7 Duk hakimai, da masu mulki, da hakimai, da masu ba da shawara, da masu mulki, suna da ra'ayin cewa a ba da doka mai tsanani, cewa duk wanda ya yi addu'a a cikin kwana talatin. Allah ko ga wani mutum, in banda kai, ya sarki, za a jefar da shi cikin kogon zakoki.

7a-  Har sai lokacin, Sarki Dariyus bai nemi ya tilasta wa mutanen mulkinsa su bauta wa allah ɗaya maimakon wani ba. A cikin shirka, ‘yancin addini ya cika. Kuma don su rinjaye shi, maƙarƙashiyar sun yi masa ladabi, suna girmama shi, Sarki Dariyus, a matsayin allah. A nan kuma, kamar yadda yake tare da dukan manyan masu mulki, girman kai ya farka kuma ya sa ya amince da wannan tsari wanda, duk da haka, bai fito daga zuciyarsa ba.

DAN 6:8 Yanzu, ya sarki, ka tabbatar da dokar, ka rubuta doka, domin ta zama marar lalacewa, bisa ga dokar Mediyawa da ta Farisa, wadda ba ta dawwama.

8a-  Wannan doka ta yi annabci mai ban sha'awa ga wanda zai wajabta ranar Lahadin Romawa a ƙarshen kwanaki. Amma bari mu lura cewa wannan hali marar canzawa na dokar Mediya da Farisa wanda mutane masu kuskure da masu zunubi suka kafa ba su da wani dalili. Rashin canzawa na Allah na gaskiya kuma mai rai, mahalicci.

DAN 6:9 Sai sarki Dariyus ya rubuta doka da doka.

9a-  Wannan mataki yana da muhimmanci, domin tun da yake da kansa ya rubuta doka da kāriya , dole ne a mutunta dokar Mediya da Farisa da ba ta canzawa .

DAN 6:10 Da Daniyel ya gane an rubuta dokar, sai ya koma gidansa, inda tagogin bene a buɗe wajen Urushalima. Sau uku a rana yakan durƙusa, yana addu'a, yana yabon Allahnsa kamar yadda yake yi a dā.

10a-  Daniyel bai canja halinsa ba, kuma bai yarda ya rinjayi kansa da wannan ma'aunin ɗan adam ba. Ta hanyar buɗe taga yana nuna cewa yana son amincinsa ga Allah Maɗaukakin Sarki ya zama sananne ga kowa. A wannan lokacin, Daniyel ya juya zuwa Urushalima inda haikalin Allah yake har ma da halaka. Gama Ruhun Allah ya bayyana kansa tun da daɗewa a cikin wannan tsattsarkan Haikali wanda ya yi gidansa, mazauninsa na duniya.

DAN 6:11 Mutanen nan suka shiga cikin hargitsi, suka tarar Daniyel yana addu'a yana kira ga Allahnsa.

11a-  Makircin sun yi kwanton bauna suna kallonsa don su kama shi da aikata rashin biyayya ga dokar sarki ; a halin yanzu "mai laushi mai laushi".

DAN 6:12 Sai suka tsaya a gaban sarki, suka ce masa a kan batun tsaron sarki, “Ashe, ba ka rubuta wata hujja ba cewa duk wanda a cikin kwana talatin ya yi addu'a ga wani allah, ko wani mutum, in ban da kai, ya sarki, jefa cikin ramin zakuna? Sarki ya ce: “Abin ya tabbata, bisa ga dokar Mediya da Farisa, wadda ba ta canzawa.

12a-  Sarki zai iya tabbatar da dokar da da kansa ya rubuta kuma ya sa hannu.

DAN 6:13 Sai suka sāke magana, suka ce wa sarki, “Daniyel, ɗaya daga cikin waɗanda aka kama na Yahuza, bai kula da kai ba, ya sarki, ko maganar tsaro da ka rubuta, ko addu'a sau uku a rana.

13a-  An kama Daniyel a cikin aikin, a cikin addu'arsa, an zargi Daniyel. Sarkin ya yaba wa Daniyel don halinsa na aminci da aminci. Nan take zai sanya alaka tsakaninsa da wannan Allahn da yake bautawa da himma da rikon amana tun da ya kan yi masa addu'a sau uku a rana . Wannan yana bayyana azaba da wahala da hukuncin Daniyel zai jawo shi da farkon zuwansa tuba.

DAN 6:14 Sarki ya damu ƙwarai sa'ad da ya ji haka. Ya yi niyyar ceto Daniyel, har faɗuwar rana ya yi ƙoƙari ya cece shi.

14a-  Sarki ya gane cewa an yi masa amfani kuma ya yi ƙoƙari sosai don ya ceci Daniyel, wanda ya ƙaunace shi ƙwarai. Amma ƙoƙarinsa zai zama a banza kuma sarkin baƙin ciki ya gano a gaban duk abin da: wasiƙar ya kashe, amma ruhu yana ba da rai . Ta wajen ba wa maza wannan furci daga baya, Allah ya nuna iyakar girmama dokoki. Ba za a iya tsara rayuwa akan wasiƙun rubutun doka ba. A cikin hukuncinsa na Allah, Allah ya yi la’akari da dalla-dalla cewa matacciyar wasiƙar dokarsa ta yi banza da ita kuma mutanen da ba tare da Allah ba ba su da hikimar yin hakan.

DAN 6:15 Amma waɗannan mutane suka nace a kan sarki, suka ce masa, “Ya sarki, ka sani, dokar Mediya da ta Farisa ta bukaci dukan wani hani ko doka da sarki ya tabbatar.

15a-  Maƙarƙashiyar sun tuna da irin hukuncin da sarkin Mediya da Farisa ya ɗauka ba tare da sokewa ba. Shi da kansa ya makale da al'adunsa da ya gada. Amma ya fahimci cewa an yi masa makirci a kan Daniyel.

DAN 6:16 Sa'an nan sarki ya ba da umarni a kawo Daniyel a jefar da shi cikin kogon zakoki. Sarki ya amsa ya ce wa Daniyel, “Allahnka, wanda kake bauta wa da haƙuri, ya cece ka.

16a-  An tilasta wa sarki a jefar da Daniyel cikin rami na zakuna, amma yana fatan da dukan zuciyarsa cewa Allahn da yake bauta wa da aminci ya sa baki ya cece shi.

DAN 6:17 Suka kawo dutse suka sa shi a bakin ramin. Sarki ya hatimce shi da zobensa da zoben manyansa, don kada a canza kome game da Daniyel.

17a-  A nan, abin da Daniyel ya rayu ya nuna kamanceceniya da binne Kristi, ƙofar dutsen madauwari wadda kuma aka rufe ta don hana sa hannun ɗan adam.

DAN 6:18 Sa'an nan sarki ya tafi fādarsa. ya kwana yana azumi, bai kawo masa kuyanga ba, ya kasa barci.

18a-  Wannan dabi'a ta sarki tana shaida gaskiyarsa. Ta wajen yin waɗannan abubuwa, ya nuna cewa yana so ya faranta wa Allah na Daniyel rai kuma ya sami ceto daga wurinsa. Wannan shi ne farkon tubarsa zuwa ga Allah ɗaya.

DAN 6:19 Da gari ya waye sai sarki ya tashi, ya tafi da sauri zuwa ramin zakuna.

19a-  Shirye-shiryen tsarki da dare marar barci ya biyo baya saboda tunaninsa da tunanin mutuwar Daniyel ke shan azaba da wannan rugujewar zuwa ga ramin zakuna da wayewar gari ba aikin da sarkin arna ya yi ba amma na ɗan'uwa mai son ɗan'uwansa. cikin Allah.

DAN 6:20 Da ya matso kusa da ramin, ya kira Daniyel da murya mai baƙin ciki. Sarki ya amsa ya ce wa Daniyel, “Daniyel, bawan Allah Rayayye, Allahnka, wanda kake bauta wa da haƙuri, zai iya cece ka daga hannun zakoki?

20a-  Da ya matso kusa da ramin, ya kira Daniyel da murya mai baƙin ciki

 Sarki ya yi bege amma yana jin tsoro kuma yana jin tsoro mafi muni ga Daniyel. Duk da haka, begensa ya nuna cewa ya kira ta ya yi mata tambaya.

20b-  Daniyel, bawan Allah Rayayye, Allahnku, wanda kuke bauta wa da haƙuri, ya iya cece ku daga zakoki?

 Ta wurin ayyana shi a matsayin “ Allah mai rai ”, Darius ya shaida farkon tubansa. Duk da haka, tambayarsa " Ya iya cece ku daga hannun zakoki? » ya nuna mana cewa bai san shi ba tukuna. In ba haka ba, da ya ce " ya so ya cece ku daga hannun zakoki?" » .

DAN 6:21 Daniyel ya ce wa sarki, “Ranka ya daɗe!

21a-  A cikin bakunan maƙarƙashiyar, a aya ta 6, furcin ba shi da ma’ana kaɗan, amma a cikin na Daniyel, ya annabta samun damar rai madawwami da aka keɓe ga zaɓaɓɓun Allah.

DAN 6:22 Allahna ya aiki mala'ikansa, ya toshe bakin zakoki, waɗanda ba su cuce ni ba, gama an same ni marar laifi a gabansa. Ya sarki, ban yi wani mugun abu a gabanka ba.

22a-  A cikin wannan abin da ya faru, Sarki Dariyus ya fahimci cewa wawa, rashin gaskiya da rashin yarda da ra’ayin sarautar ’yan Adam da ba za a iya canzawa ba ta wurin Allah Rayayye na gaskiya wanda Daniyel yake bauta wa ba tare da ɓoyewa ba.

DAN 6:23 Sarki kuwa ya yi murna ƙwarai, ya sa a fito da Daniyel daga cikin ramin. An fitar da Daniyel daga cikin rami, ba a sami rauni a kansa ba, domin ya dogara ga Allahnsa.

23a-  Sai sarki ya yi murna ƙwarai

 Wannan halin da ake ciki na farin ciki na zahiri da na kaitsaye ya bayyana abin da Allah ya zaɓa a nan gaba domin sarkin yanzu yana da tabbacin wanzuwarsa da kuma ikonsa.

23b-  Daniyel aka fitar da shi daga cikin rami, ba a sami rauni a kansa ba

 Kamar yadda tufafin abokanan Daniyel uku da aka jefa a cikin tanderu mai zafi ba su ƙone ba.

23c-  domin ya dogara ga Allahnsa

 Wannan tabbaci ya bayyana ne a cikin shawararsa na kin bin dokar sarauta da ta hana Allah addu’a; zabin da ba zai yuwu ba kuma wanda ba za a iya tunaninsa ba ga wannan kwatancin bangaskiyar ɗan adam.

DAN 6:24 Sarki ya umarta a kawo mutanen nan da suka yi wa Daniyel ƙara, a jefa su cikin kogon zakoki, su da 'ya'yansu da matansu. Kafin su kai ga gindin ramin, zakoki suka kama su, suka karya ƙasusuwansu duka.

24a-  Allah ya juyar da al'amura a kan miyagu masu shirya mugunta. A zamanin sarakunan Farisa da za su zo, za a sake sabunta wa Bayahude Mordekai wanda shugaban Haman zai so ya kashe tare da mutanensa a zamanin Sarauniya Esther. A can kuma, Haman ne zai mutu a rataye a kan gungumen da aka yi wa Mordekai.

DAN 6:25 Bayan haka sai sarki Dariyus ya rubuta wa dukan mutane, da dukan al'ummai, da dukan harsuna waɗanda suke zaune a duniya, cewa, “Salama a gare ku a yalwace.

25a-  Wannan sabon rubutu na sarki na wani mutum ne wanda Allah mai rai ya ci nasara. Da yake yanzu yana da cikakkiyar salama a cikin zuciyarsa, yana amfani da matsayi na musamman ya yi magana da dukan mutanen mulkinsa, shaidar salamarsa da ya samu daga wurin Allah na gaskiya.

DAN 6:26 Na umarta cewa a dukan mulkina a yi tsoro da tsoron Allah na Daniyel. Gama shi ne Allah mai rai, yana dawwama har abada; Mulkinsa ba zai taɓa halaka ba, mulkinsa kuma zai dawwama har ƙarshe.

26a-  Na yi umurni da haka a tsawon mulkina

Sarki ya ba da umarni amma bai tilasta wa kowa ba.

26b-  Tsoro da tsoron Allahn Daniyel

Amma da yake ya wadatar da wannan gogewar, ya sa tsoro da tsoron Allahn Daniyel don ya hana mawallafin sabon makirci da aka ƙulla a kan Daniyel.

26c-  Gama shi ne Allah mai rai, kuma yana dawwama har abada

Yana fatan za a karbi wannan shaidar a cikin zukatan al'ummar masarautar, kuma yin hakan ya yabe ta kuma ya daukaka ta.

26d-  mulkinsa ba zai taba rushewa ba, kuma mulkinsa zai dawwama har zuwa karshe

shelar madawwamin hali na masarauta ta 5 na mutum- mutumi .

DAN 6:27 Shi ne mai ceto, ya cece shi, Yana aikata alamu da abubuwan al'ajabi a Sama da ƙasa. Shi ne ya ceci Daniyel daga ikon zakoki.

27a-  Shi ne wanda yake ceto kuma yake ceto

 Sarkin ya ba da shaida ga abin da ya lura amma wannan ceto da wannan ceto ya shafi jikin zahiri ne kawai, rayuwar Daniyel. Dole ne mu jira zuwan Yesu Kiristi don mu fahimci muradin Allah na ceto da ceto daga zunubi. Amma bari mu nuna cewa a zahiri sarkin yana jin bukatar ya tsarkake kansa don ya faranta wa Allah rai rai.

27b-  wanda yake aikata alamu da abubuwan al'ajabi a cikin sammai da ƙasa

 Littafin Daniyel ya ba da shaida ga waɗannan alamu da abubuwan al'ajabi, ayyuka na allahntaka waɗanda Allah ya yi, amma ku mai da hankali, shaidan da aljanunsa kuma suna iya karya wasu mu'ujizai na Allah. Don gano tsakanin tushen biyu da za a iya samu, ya isa a fahimci wanda ke amfana daga saƙon da aka isar. Shin yana kaiwa ga biyayya ga Allah mahalicci, ko kuma zuwa ga rashin biyayyarsa?

DAN 6:28 Daniyel ya yi albarka a zamanin Dariyus, da kuma a zamanin Sairus Ba'arshe.

28a-  Mun gane, Daniyel ba zai koma ƙasarsa ta ƙasarsa ba, amma darussan da Allah ya koya masa a Dan.9 za su sa ya yarda ba tare da ya sha wahalar da Allahnsa ya yanke ba.

Daniyel 7

DAN 7:1 A cikin shekara ta fari ta sarautar Belshazzar, Sarkin Babila, Daniyel ya yi mafarki, ya ga wahayi sa'ad da yake kwance. Sai ya rubuta mafarkin, ya ba da labarin manyan abubuwa.

1A-  Shekara ta farko ta sarautar Belshazzar, Sarkin Babila

 Wato a – 605. Tun da wahayin Dan.2, shekara 50 ta shuɗe. Mutuwa, an maye gurbin babban sarki Nebuchadnezzar da jikansa Belshazzar.

DAN 7:2 Daniyel ya fara, ya ce, “A cikin wahayi na dare na gani, sai ga iskoki huɗu na sama suna faɗo a kan babban teku.

2 a-  iskoki huɗu na sama suka shiga

 Waɗannan su ne yaƙe-yaƙe na duniya waɗanda ke jagorantar masu rinjaye don mika ikonsu zuwa ga manyan maki hudu , zuwa Arewa, Kudu, Gabas da Yamma.

2 b-   a kan babban teku

 Hoton ba ya da kyau ga bil'adama, saboda teku, ko da babba, alama ce ta mutuwa. Ba, a cikin aikin Allah ba, yanayin da aka tanadar wa mutum da aka yi cikin kamanninsa, a cewar Gen.1. muhallinta shine kasa. Amma bil'adama ya yi hasara, tun da asali zunubi, ta hanyar rashin biyayya, ta allahntaka siffar da shi ne ba a cikin tsarki da tsarki idanu fiye da najasa da voracious marine dabbobi da cinye juna a karkashin wahayin shaidan. da aljanu. A cikin wannan hangen nesa, teku tana wakiltar tarin mutane da ba a san sunansu ba.

 Ƙari ga haka, yankin da annabcin ya faɗi ya shafi mutanen da ke da alaƙa da gabar tekun da ke kusa da Tekun Bahar Rum. Don haka teku tana taka rawa sosai a ayyukan yaki na mamaya.

DAN 7:3 Manyan namomin jeji huɗu kuma suka fito daga bahar daga juna.

3a-  Manyan dabbobi guda hudu suka fito daga cikin teku

Mun sami a cikin sabon wahayi koyarwar da aka bayar a cikin Daniyel sura 2, amma a can, dabbobi sun maye gurbin sassan jikin mutum-mutumi .

3b-  daban l s daga juna

 Kamar kayan mutum -mutumin Dan.2.

DAN 7:4 Na fari kamar zaki ne , yana da fikafikan gaggafa. Ina kallo har sai da fikafikansa suka yage; Aka ɗauke shi daga ƙasa, aka sa shi ya tsaya da ƙafafu kamar mutum, aka ba shi zuciyar mutum.

4 a-  ku na farko kamar zaki ne , yana da fikafikan gaggafa

Ga kan zinariyar Sarkin Kaldiyawa na Dan.2 ya zama zaki mai fikafikan gaggafa ; Alamar da aka zana a kan shuɗin duwatsun Babila, Alfaharin Sarki Nebukadnezzar a Dan.4.

4b-  Na duba, har sai da fikafikansa suka yayyage

Annabcin ya yi nuni ga shekaru bakwai ko kuma sau bakwai da Allah ya sa Sarki Nebuchadnezzar wauta. A cikin waɗannan shekaru 7 ( sau bakwai ) na wulakanci da aka annabta a Dan.4:16, an cire zuciyar ɗan adam, wanda ya maye gurbin zuciyar dabba.

4c-  Aka ɗauke shi daga ƙasa, aka sa shi ya tsaya da ƙafafu kamar mutum, aka ba shi zuciyar mutum.

  Mutuwar sa ga mahalicci Allah anan ta tabbata. Kwarewarsa ta ba mu damar fahimtar cewa, ga Allah, mutum mutum ne kawai lokacin da zuciyarsa ta ɗauki siffar Allah. Zai bayyana ta a cikin cikinsa cikin jiki cikin Yesu Kiristi cikakken misalin allahntaka na ƙauna da biyayya.

DAN 7:5 Sai ga wata dabba ta biyu kamar beyar ta tsaya a gefe guda. yana da haƙarƙari uku a cikin bakinsa tsakanin haƙoransa, suka ce masa: Tashi, ka ci nama da yawa.

5A-  Sai ga wata dabba ta biyu kamar beyar ta tsaya a gefe guda

 Bayan Sarkin Kaldiyawa, akwatin azurfa da hannun Mediya da Farisa sun zama bear . Daidaitaccen “ wanda ya tsaya a gefe ɗaya ” ya kwatanta sarautar Farisa da ta bayyana na biyu bayan na Mediya, amma cin nasarar da Sarki Sairus 2 Bafasiya ya yi ya ba ta iko da yawa fiye da na Mediya.

5b-  yana da haƙarƙari uku a bakinsa tsakanin haƙoransa, suka ce masa: Tashi, ka ci nama da yawa.

Farisa za su mallaki Mediya kuma za su ci ƙasashe uku: Lidiya ta sarki Croesus mai arziki a - 546, Babila a - 539, da Masar a - 525.

DAN 7:6 Bayan wannan na duba, sai ga wata kamar damisa , tana da fikafikai huɗu a bayansa kamar tsuntsu. Wannan dabba tana da kawuna huɗu, aka ba ta mulki.

6a-  Bayan wannan na duba, sai ga wata kamar damisa

Idem, tagulla ciki da cinyoyin sarakunan Girka sun zama damisa mai fuka-fukan tsuntsaye hudu ; Tabobin damisar Girka sun sa ta zama alamar zunubi .

6b-  kuma yana da fukafukai hudu a bayansa kamar tsuntsu

Fuka -fukan tsuntsaye huɗu da ke da alaƙa da damisar sun ba da misali da kuma tabbatar da matsananciyar gudu na cin nasara da saurayin sarkinta Alexander the Great (tsakanin -336 da -323).

6c-  wannan dabba tana da kawuna hudu, kuma aka ba ta mulki

 Anan, “ kawuna huɗu ” amma a cikin Dan.8 zai kasance “ manyan ƙahoni huɗu ” waɗanda ke nuna sarakunan Girka, magadan Alexander the Great: Seleucus, Ptolemy, Lysimacus, da Cassander.

DAN 7:7 Bayan wannan na duba cikin wahayina na dare, sai ga wata dabba ta huɗu, mai ban tsoro , mai ban tsoro, mai ƙarfi ƙwarai. yana da manyan haƙoran ƙarfe, ya ci, ya karye, ya tattake abin da ya rage; Ya bambanta da dukan dabbobin da suka gabata, kuma yana da ƙahoni goma.

7  Bayan haka, na duba cikin wahayina na dare, sai ga wata dabba ta huɗu, mai bantsoro , mai ban tsoro, mai ban mamaki.

Anan kuma, ƙafafun ƙarfe na Daular Roma sun zama dodo mai haƙoran ƙarfe da ƙahoni goma . Domin bisa ga Ru’ya ta Yohanna 13:2, ita kaɗai tana ɗauke da ma’auni na dauloli 3 da suka gabata: Ƙarfin zaki , ya tabbata a cikin wannan ayar inda aka ayyana: mai ƙarfi sosai ; da ikon bear , da kuma gudun damisa tare da gadon zunubinsa alamar tabonsa.

7b-  Yana da manyan haƙoran ƙarfe, ya ci, ya karye, ya tattake abin da ya rage;

 Wadannan bayanai sun danganta shi da kisan gilla da kisan gilla da aka yi ta alamar ƙarfe na Romawa wanda zai ci gaba har zuwa ƙarshen duniya, ta ikon mulkinsa na Paparoma.

7c-  ya bambanta da duk dabbobin da suka gabata, kuma yana da ƙahoni goma.

Kahoni goma suna wakiltar Franks, Lombards, Alemanni, Anglo-Saxon, da Visigoths, da Burgundians, da Suevi, da Heruli, da Vandals, da Ostrogoths. Waɗannan su ne masarautun Kirista guda goma waɗanda za a kafa bayan rugujewar daular Roma daga shekara ta 395, bisa ga bayanin da mala’ikan ya yi wa Daniyel a aya ta 24.

DAN 7:8 Sa'an nan na duba ƙahonin, sai ga wani ƙaramin ƙaho ya fito daga cikinsu, an fizge ƙahoni uku na fari a gaban ƙahon. sai ga ta tana da idanu irin na mutum, da baki mai magana da girman kai.

8A-  Na dubi ƙahonin, sai ga wani ƙaramin ƙaho ya fito daga cikinsu

Ƙananan ƙaho yana fitowa daga ɗaya daga cikin ƙahoni goma, wanda ke nuna Italiya na Ostrogoths inda birnin Roma yake da kuma abin da ake kira papal "tsarki mai tsarki", a fadar Lateran a Dutsen Caelius; Sunan Latin ma'ana: sama.

8b-  kuma uku daga cikin ƙahonin farko an yayyage su a gaban wannan ƙahon

Ƙahohin da aka yage sun kasance bisa ga tarihi: sarakuna uku saukar daga aya ta 24, wato, da Heruli tsakanin 493 da 510, sa'an nan a jere, Vandals a 533, da kuma Ostrogoths a 538 wanda Janar Belisarius ya kore su daga Roma bisa umarnin Justinian 1st, da kuma tabbatacce nasara a Ravenna a 540 . Domin dole ne mu lura da sakamakon furucin da ke gaban wannan ƙahon . Wannan yana nufin cewa Kahon ba shi da ikon soja na kashin kansa kuma yana amfana daga rundunar sarakunan da ke tsoronsa da ikonsa na addini don haka ya gwammace ya goyi bayansa da yi masa biyayya. Za a tabbatar da wannan dalili a Dan.8:24 inda za mu karanta: Ƙarfinsa za ya ƙaru, amma ba da ƙarfinsa ba , kuma aya ta 25 za ta fayyace: saboda wadatarsa da nasarar dabarunsa, zai yi girman kai a cikin ruɗi. zuciya . Da haka an nuna cewa gaskiya tana samun tabbaci ne kawai ta wajen tattara irin saƙon da aka warwatsu a surori dabam-dabam na littafin Daniyel da kuma Littafi Mai Tsarki gaba ɗaya. Ware, surori na littafin sun “hatimi” annabcin da saƙon sa, mafi dabara kuma mafi mahimmanci sun kasance ba su isa ba.

8c-  sai ga ta tana da idanu irin na mutum

A cikin Ruya ta Yohanna 9, Ruhu ya rigaya bayaninsa da kalmar kamar . Ta wannan hanyar, yana nuna kamannin kamanni wanda ba gaskiya bane. Anan, haka nan, dole ne mu lura da kamanni da mutum cikin jiki cikin kamalarsa cikin Yesu Kiristi, amma yana da kamanni ne kawai. Amma da akwai ƙarin, domin “ ido ” alama ce ta furucin annabawa wanda Yesu kuma ya zama cikakken misali. Kuma Ruhu ya yi nuni ga annabcin annabci na Paparoma wanda a ƙarshe zai kafa hedkwatarsa a birnin Vatican, kalmar da ke nufin: yin annabci, daga Latin "vacinare". Za a tabbatar da abin a cikin Ru’ya ta Yohanna 2:20, sa’ad da Ruhu ya kwatanta wannan cocin Katolika da Jezebel wadda ta sa aka kashe annabawan Yahweh, baƙuwar mace mai bautar Ba’al, wadda Sarki Ahab ya aura. Kwatankwacin yana da barata domin fafaroma ya sa annabawan Allah na gaskiya cikin Kristi su mutu a kan gungumen bincike.

8d-  da baki, wanda ya yi magana da girman kai.

A cikin wannan babi na 7, mai shirya fina-finai na allahntaka da Daraktan ya gabatar a cikin "zuƙowa" zamanin Kirista wanda ya shafi shi musamman, lokacin tsakanin ƙarshen daular Romawa da komowar Kristi cikin ɗaukaka cikin Mika'ilu, sunansa na sama tare da Mala'iku. Yana shelar zuwan sarki mai girman kai, mai tsananta wa tsarkaka na Maɗaukakin Sarki , wanda ke kai hari ga ƙa'idodin addini na allahntaka ƙoƙarin canza lokatai da shari'a , dokoki goma amma har da sauran farillai na Allah. Ruhu ya sanar da hukuncinsa na ƙarshe; wuta za ta cinye shi saboda girman girmansa ”. Saboda haka, an gabatar da yanayin shari’ar sama na ƙarni na bakwai nan da nan bayan ambaton kalmominsa na girman kai . A gabanta, Sarki Nebukadnezzar ma ya nuna girman kai amma ya karɓi darasin wulakanci da Allah ya ba shi.

Hukuncin Aljannah

DAN 7:9 Na duba sa'ad da ake kafa kursiyai. Kuma Maɗaukakin Zamani ya zauna. Tufafinsa fari ne kamar dusar ƙanƙara, gashin kansa kuma kamar ulu ne mai tsabta. kursiyinsa kamar harshen wuta ne, ƙafafunsa kuma kamar harshen wuta.

9a-  Na duba, yayin da aka sanya karagu

Wannan yanayin yana wakiltar lokacin hukunci wanda tsarkakan Yesu Kristi da aka fansa za su yi a gabansa, suna zaune a kan kursiyai , a sama bisa ga Ru’ya ta Yohanna 4, a cikin shekaru dubu da aka ambata a cikin Rev.20. Wannan hukunci yana shirya sharuddan hukunci na ƙarshe , wanda aka kwatanta yadda ake aiwatar da shi a aya ta 11.

9b-  Kuma magabata suka zauna.

 Shi ne Allahntakar Kristi, Allah makaɗaici. Ayyukan fi'ili sit yana nuna dakatarwar aiki a tsaye, shine hoton hutawa. Sama tana cikin cikakkiyar aminci. A duniya, an halaka miyagu sa’ad da Kristi ya dawo.

9c-  Tufafinsa fari ne kamar dusar ƙanƙara, gashin kansa kuma kamar ulu mai tsantsa

 Farar alama ce ta cikakkiyar tsarkin Allah wanda ya shafi yanayinsa gaba daya a matakin tufafinsa , alamomin ayyukansa da gashin kansa wanda yake shi ne kambi na tsattsauran hikima da cikakkiyar hikima daga kowane zunubi .

Wannan ayar tana nuna Isha 1:18: Ku zo mu yi roƙo! in ji Yahweh. Idan zunubanku sun yi kama da mulufi, za su yi fari kamar dusar ƙanƙara. Idan sun yi ja kamar shunayya, za su zama kamar ulu.

9d-  Al'arshinsa kamar harshen wuta ne.

 Kursiyin yana bayyana wurin babban alƙali, hukuncin tunanin Allah. An sanya shi ƙarƙashin siffar harshen wuta wanda zai zama idanun Kristi adalci a cikin Ruya ta Yohanna 1:14 inda muka sami kwatancen wannan ayar. Wuta tana halaka, wanda ya ba wa wannan hukunci manufar halaka maƙiyan Allah da zaɓaɓɓunsa. Domin sun riga sun mutu, wannan hukunci ya shafi mutuwa ta biyu wadda za ta kai ga halaka.

9-  kuma ƙafafun kamar wuta mai zafi.

Kursiyin yana da ƙafafun idan aka kwatanta da wuta mai ƙuna da za a hura bisa duniya: Ru’ya ta Yohanna 20:14-15: Mutuwa ta biyu ita ce. tafkin wuta . Don haka ƙafafun suna nuna motsin alkalai daga sama zuwa ƙasa don zartar da hukuncin da aka yanke . Allah mai rai, babban alƙali, yana motsawa kuma sa’ad da aka sabunta duniya kuma aka tsarkake shi, zai sake motsawa don ya kafa kursiyin sarauta a can bisa ga Ru’ya ta Yohanna 21:2-3.

DAN 7:10 Kogin wuta ya malalo, ya fito daga gabansa. Dubu dubu ne suka yi masa hidima, miliyan goma kuma suka tsaya a gabansa. Alƙalai suka zauna, aka buɗe littattafai.

10a-  Kogin wuta ya kwararo ya fito daga gabansa

 Wuta mai tsarkakewa wadda za ta sauko daga sama domin ta cinye rayukan matattu, sa'an nan kuma ta tashi daga matattu, bisa ga Ruya ta Yohanna 20:9: Sai suka haura bisa duniya, suka kewaye sansanin tsarkaka da na tsarkaka. garin masoyi . Amma wuta ta sauko daga sama ta cinye su .

10b-  Dubu dubu sun bauta masa

 Wato, rayuka miliyan, na zaɓaɓɓun da aka fansa daga ƙasa.

10c-  kuma miliyan dubu goma suka tsaya a gabansa

 Mutane biliyan goma na duniya da Allah ya kira aka ta da su kuma aka tara su a gabansa da alƙalai don su sha hukuncin Allah na adalci na mutuwa ta biyu , wani abu da aka tabbatar a cikin Luka 19:27: Sauran kuma, ku kawo nan maƙiyana , waɗanda ba su so in yi ba. ku yi mulki a kansu, ku kashe su a gabana . Ta wannan hanyar, Ruhu ya tabbatar da kalmomin da ya faɗa ta wurin Yesu a cikin Matt.22:14: “ Gama ana kiran mutane da yawa, amma kaɗan aka zaɓa . Wannan zai zama lamarin musamman a kwanaki na ƙarshe bisa ga Luka 18:8: … Amma sa’ad da Ɗan Mutum ya zo, zai sami bangaskiya a duniya?

10d-  Alkalai suka zauna, aka bude littattafai

 Kotun koli za ta yi hukunci a kan shaidun da suka ba da izinin yanke hukunci da kuma tuhume-tuhumen da aka saba wa kowane rai da aka yanke wa hukunci. Littattafansa sun ƙunshi rayuwar wani halitta, wanda Allah ya kiyaye shi, tare da mala'iku masu aminci a matsayin shaidu, a halin yanzu ganuwa ga ƴan Duniya .

DAN 7:11 Sa'an nan na duba, saboda girmankai da ƙahon ya yi. Da na duba, an kashe dabbar.

11A-  Sa'an nan na duba, saboda girmankai da ƙaho ya furta

Kamar kalmomin " saboda ma'anar girman kai " suna nuna, wannan ayar tana son ta nuna mana dalili da alaka mai tasiri wanda ke bayyana hukuncin Allah. Ba ya yin hukunci ba tare da dalili ba.

11b-  kuma yayin da na duba, an kashe dabbar

Idan dabba ta huɗu da ke wakiltar magaji, Imperial Rome - masarautun Turai goma - Papal Roma, an lalata su da wuta, saboda girman kai na baka na Papal Rome; ayyukan da za su ci gaba har zuwa dawowar Kristi.

11c-  kuma jikinsa ya lalace , an kai shi wuta don a ƙone shi

Hukuncin ya bugi ƙaramin ƙaho da ƙahoni goma waɗanda suka goyi bayansa kuma suka shiga cikin zunubansa bisa ga Ruya ta Yohanna 18:4. Tafkin Wuta na mutuwa ta biyu za ta cinye su kuma ta hallaka su .

DAN 7:12 Sauran dabbobi kuma aka hana su ƙarfi, amma aka ba su tsawon rai har wani ƙayyadadden lokaci.

12a-  Sauran dabbobin an kwace musu iko

Anan, kamar yadda a cikin Ruya ta Yohanna 19:20 da 21, Ruhu ya bayyana cewa an tanadar da wata kaddara dabam ga talakawa masu zunubi na arna, kasancewarsu magada zunubin asali da aka saukar daga Adamu zuwa ga talakawan ’yan Adam a cikin tarihin duniya.

12b-  amma an yi musu tsawaita rai har zuwa wani lokaci

 Wannan daidaici yana nufin fa'idar daulolin da suka gabata a cikin rashin samun ƙarshen mulkinsu a ƙarshen duniya kamar yadda yake ga dabbar Romawa ta 4 a ƙarƙashin tsarinta na ƙarshe na gwamnatin Kirista ta duniya a lokacin dawowar Yesu Kristi. Ƙarshen na 4 yana alama da cikakkiyar lalacewa. Bayan wannan, duniya za ta zama babu siffa da wofi a cikin siffar rami na Far.1:2.

Yesu Almasihu, ɗan mutum

DAN 7:13 A cikin wahayi na dare, sai na ga a cikin gajimare akwai wani kamar Ɗan Mutum ya zo. Ya zo wurin Maɗaukakin Zamani, suka kawo shi kusa da shi.

13  Na duba cikin wahayina na dare, sai ga gajimaren sama akwai wani kamar ɗan mutum ya zo.

Wannan bayyanar ta ɗan adam tana ba da haske ga ma'anar da aka ba da hukuncin da aka ambata. Hukunci na Almasihu ne. Amma a zamanin Daniyel, Yesu bai zo ba tukuna, saboda haka Allah yana kwatanta abin da zai cim ma ta hidimarsa a duniya a lokacin da ya fara zuwa duniya.

13b-  ya zo wurin tsohon zamani, suka kawo shi kusa da shi.

Bayan mutuwarsa, zai ta da kansa, domin ya gabatar da cikakken adalcinsa wanda aka miƙa a matsayin hadaya ga Allah wanda ya yi laifi, domin ya sami gafarar zaɓaɓɓensa masu aminci, wanda kansa ya keɓe kuma ya zaɓa. Hoton da aka gabatar yana koyar da ƙa'idar ceto ta wurin bangaskiya ga hadayar Allah cikin Almasihu. Kuma yana tabbatar da ingancinsa a wurin Allah.

DAN 7:14 Suka ba shi mulki, da ɗaukaka, da mulki. Dukan al'ummai, da al'ummai, da na kowane harshe suka bauta masa. Mulkinsa madawwamin mulki ne, wanda ba zai shuɗe ba, mulkinsa kuma ba zai taɓa lalacewa ba har abada.

14a-  An bashi mulki da daukaka da mulki

An taƙaita bayanan wannan ayar a cikin waɗannan ayoyi na Matt.28:18 zuwa 20 waɗanda suka tabbatar da cewa lalle hukunci na Yesu Almasihu ne: Yesu ya matso, ya yi musu magana kamar haka: An ba ni dukan iko cikin sama da ƙasa. . Don haka ku je ku almajirtar da dukkan al'ummai, kuna yi musu baftisma da sunan Uba, da Ɗa, da na Ruhu Mai Tsarki, kuna koya musu su kiyaye dukan abin da na umarce ku. Ga shi kuwa, ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen duniya .

14b-  Dukan al'ummai, da al'ummai, da na kowane harshe suka bauta masa

 A cikin cikakkiyar sharuddan, zai kasance a sabuwar duniya, tsohuwar sabuwar duniya kuma za ta ɗaukaka bayan karni na bakwai. Amma za a zaɓi waɗanda aka fansa daga dukan al’ummai, al’ummai, da harsuna ta wurin ceto ɗaya da Yesu Kristi ya samu domin sun bauta masa a lokacin rayuwarsu. A cikin Ruya ta Yohanna 10:11 da 17:15 wannan furci yana nufin Turai da Kiristanci. A cikin wannan rukunin mun sami ceto miliyan ɗaya da aka ceta waɗanda suke bauta wa Allah a aya ta 10.

14c-  kuma mulkinsa ba zai taɓa halaka ba

An tabbatar da cikakkun bayanai da aka ambata a Dan.2:44 game da shi a nan: mulkinsa ba zai taɓa halaka ba.

DAN 7:15 Ni Daniyel, ruhuna ya damu a cikina, wahayin da na gani ya tsorata ni.

15  Ni Daniyel, na damu ƙwarai a cikina

Matsalar Daniyel baratacce ne, wahayin ya sanar da hadari ga tsarkakan Allah.

15b-  Wahayin da ke cikin kaina suka tsorata ni.

Ba da daɗewa ba wahayinsa na Mika’ilu zai yi tasiri a kansa, in ji Dan.10:8: “ An bar ni ni kaɗai, na ga wannan babban wahayin; Ƙarfina ya gagare ni, fuskata ta canza launi kuma ta bazu, na rasa duk wani kuzari. Bayani: ɗan mutum da Mika'ilu ɗaya ne kuma Allah ɗaya ne . Tsoro zai bayyana sarautar Roma, domin a cikin waɗannan mulkoki guda biyu masu zuwa, ba za ta ba mutanen sarakuna masu tsarki kamar Nebukadnezzar, Darius Ba Mediya da Cyrus 2 Ba Farisa ba.

DAN 7:16 Sai na matso kusa da ɗaya daga cikin waɗanda suke tsaye a wurin, na tambaye shi gaskiya a kan waɗannan abubuwa duka. Ya gaya mani, ya yi mani bayanin:

16a-  Anan za a fara ƙarin bayani da mala'ika ya yi

DAN 7:17 Waɗannan manyan dabbobi huɗu, sarakuna huɗu ne waɗanda za su tashi daga duniya.

17a-  Lura cewa wannan ma’anar ta shafi magadan da aka bayyana a Dan.2 ta siffar mutum-mutumi kamar a nan Dan.7, ta na dabbobi .

DAN 7:18 Amma tsarkaka na Maɗaukaki za su karɓi mulki, za su kuwa mallaki mulkin har abada abadin.

18a-  Sharhi iri daya da na magabata guda hudu. Har ila yau, na biyar ya shafi madawwamin mulkin zaɓaɓɓu wanda Kristi ya gina bisa nasararsa bisa zunubi da mutuwa.

DAN 7:19 Sa'an nan na so in san gaskiya game da dabba ta huɗu, wadda ta bambanta da sauran, tana da haƙoran ƙarfe da kusoshi na tagulla, wadda ta ci ta karye, ta tattake sauran.

19a-  wanda yake da haƙoran ƙarfe

Mun sami a nan, a cikin hakora , baƙin ƙarfe riga alama ce ta taurin daular Romawa da ƙafafu na mutum-mutumi na Dan.2.

19b-  da kusoshi na tagulla .

A cikin wannan ƙarin bayani, mala'ikan ya ƙayyade: da kusoshi na tagulla . Ta haka ne aka tabbatar da gadon zunubin Hellenanci ta wannan ƙazantaccen abu, gami da alamar daular Girka a cikin ciki da cinyoyin mutum - mutumin Dan.2 .

19c-  wanda ya ci, ya karye, ya tattake abin da ya rage

 Cin , ko cin moriyar abubuwan da aka ci, abin da ke sa su girma - karya , tilastawa da lalata - tattakewa , raina da tsanantawa - Waɗannan su ne ayyukan da "Romawa" biyu na gaba da magoya bayansu na farar hula da na addini za su yi aiki har a dawowa. na Kristi. A cikin Ruya ta Yohanna 12:17: Ruhu ya bayyana “Masu-Madventists” na ƙarshe da kalmar “ raguwa ”.

DAN 7:20 Daga cikin ƙahoni goma da suke bisa kansa, da na ƙahonin da suke fitowa, waɗanda uku suka fāɗi a gabansu, daga cikin ƙahon mai idanu, bakin yana magana da girman kai. kuma mafi girman kamanni fiye da sauran .

20a-  Wannan ayar ta kawo bayanai masu karo da juna zuwa aya ta 8. Yaya " ƙaramin ƙaho " ke ɗauka a nan mafi girman bayyanar fiye da sauran? Wannan shi ne bambancinsa da sauran sarakunan ƙahoni goma . Ta kasance mai rauni sosai kuma mai rauni amma duk da haka ta hanyar rikon amana da tsoron Allah da ta ce tana wakilta a doron kasa sai ta mamaye su da sarrafa su yadda ta ga dama, sai dai ba kasafai ba.

DAN 7:21 Na ga ƙahon nan yana yaƙi da tsarkaka, yana rinjaye su.

21a-  Tashin hankali ya ci gaba. Ta yi iƙirarin ɗaukaka mafi ɗaukaka tsarki kuma Allah yana zarginta da tsananta wa tsarkakansa. Bayani daya ne kawai: ta yi karya kamar tana numfashi. Nasararsa ita ce ta babbar ƙaryar yaudara da ɓarna , mai lalata tafarkin da Yesu Kristi ya bi.

DAN 7:22 Har sai da tsohon nan ya zo, ya ba wa tsarkaka na Maɗaukaki adalci, kuma lokaci ya yi da tsarkaka suka mallaki mulkin.

22a-  Sa'a, an tabbatar da bushara. Bayan ayyuka masu duhu na Paparoma Roma da masu goyon bayan farar hula da na addini, nasara ta ƙarshe za ta zo ga Kristi da zaɓaɓɓunsa.

 Aya ta 23 da 24 sun fayyace tsarin magaji

DAN 7:23 Haka ya ce mani, dabba ta huɗu mulki ta huɗu ce, wadda za ta kasance a duniya, dabam da dukan mulkoki, wadda za ta cinye duniya duka, ta tattake ta, ta farfashe ta.

23a-  Daular arna ta Romawa a cikin tsarin mulkinta tsakanin - 27 zuwa 395.

DAN 7:24 ƙahoni goma sarakuna goma ne waɗanda za su tashi daga mulkin nan. Wani kuma zai taso a bayansu, dabam da na farko, zai saukar da sarakuna uku.

24a-  albarkacin wannan daidaici ne za mu iya gane waɗannan ƙahoni goma tare da masarautun Kirista guda goma da aka kafa a yammacin yankin Daular Roma da ta ruguje. Wannan yanki shine na Turai na yanzu: EU (ko EU).

DAN 7:25 Zai yi magana gāba da Maɗaukaki, Zai zalunci tsarkakan Maɗaukaki, Zai sa zuciya a sāke zamani da shari'a. Za a ba da tsarkaka a hannunsa na ɗan lokaci, da lokatai, da rabin lokaci.

25a-  Zai yi magana ga Maɗaukakin Sarki

Allah ya mayar da hankali a cikin wannan ayar da ya yi Allah wadai da zunubai da ya danganta ga gwamnatin Fafaroma ta Roma da kuma magabatan ta bishop na Roma wadanda aka yada muguntar da aka aikata ta hanyarsu, ta barata kuma aka koya wa dimbin jahilai. Ruhu ya lissafta zarge-zargen da suka fara da mafi tsanani: kalmomi a kan Maɗaukakin Sarki da kansa. Babu shakka, fafaroma suna da’awar suna bauta wa Allah kuma suna wakiltarsa a duniya. Amma dai wannan kame-kame ne ya zama laifi domin Allah ba ya yarda da wannan kame-kame na Paparoma. Kuma a sakamakon haka, duk abin da Roma ta koyar a ƙarya game da Allah ya shafe shi da kansa.

25b-  Zai zalunci waliyyan Maɗaukaki

waliyyai aya ta 21 ta rashin adalci a nan ya tuna kuma ya tabbatar. Kotuna na addini ne ke bayyana hukunce-hukuncen da ke ɗauke da sunan “Tambaya Mai Tsarki”. Ana amfani da azabtarwa don tilasta wa marasa laifi su yarda da laifinsu.

25c-  kuma zai yi fatan canza zamani da doka

 Wannan zargi yana ba mai karatu damar sake kafa ainihin ainihin gaskiyar ibada da aka ba Allah na gaskiya, mai rai kuma makaɗaici.

Kyawawan tsari da Allah ya kafa ya canza ta wurin sufaye na Rum. Bisa ga Fitowa 12:2, Allah ya ce wa Ibraniyawa sa’ad da suka fita daga Masar: Wannan watan zai zama farkon watanni a gare ku; zai zama muku watan farko na shekara . Wannan umarni ne, ba tsari ne mai sauƙi ba. Kuma tun da ceto ya zo daga Yahudawa bisa ga Yesu Kiristi, tun daga Fitowa, duk wanda ya shiga ceto shi ma ya shiga cikin iyalin Allah inda tsarinsa dole ne ya yi mulki kuma a mutunta shi. Wannan ita ce koyarwa ta gaskiya ta ceto, kuma ta kasance tun zamanin manzanni. A cikin Kristi, Isra’ila ta Allah ta ɗauki al’amari na ruhaniya, ba ƙaramin Isra’ilarsa ne ya kafa tsarinsa da koyarwarsa ba. A cewar Rom.11:24, an cusa tuban arna cikin tushen Ibrananci da gangar jikin Ibrahim, ba akasin haka ba. Bulus ya gargaɗe shi game da rashin bangaskiya da ta zama m ga Yahudawa masu tawaye na tsohon alkawari kuma hakan zai zama mawuyaci ga Kiristoci masu tawaye na sabon; wanda ya shafi bangaskiyar Roman Katolika kai tsaye, kuma binciken Dan.8 zai tabbatar da shi, tun 1843, Kiristocin Furotesta.

 Mu ne kawai a farkon wahayi mai tsawo na annabci inda zargi na Allah da aka yi a cikin wannan ayar ya kasance a ko'ina domin sakamakon yana da muni da ban mamaki. Lokutan da suka canza ta damuwa Rome:

 1- Sabbatical sauran umarnin Allah na 4. An maye gurbin rana ta bakwai tun ranar 7 ga Maris, 321 zuwa rana ta farko, wanda Allah ya yi shi a matsayin ranar da ba ta da addini da farkon mako. Bugu da ƙari, wannan rana ta farko da aka sanya da Roman Sarkin sarakuna Constantine I a lokacin da aka keɓe ga adoration na "venerable unconquered rana rana", da arna deified da arna, riga a Misira, Littafi Mai Tsarki alamar zunubi . Daniyel 5 ya nuna mana yadda Allah yake azabtar da fushin da aka yi masa, don haka aka gargaɗe mutum kuma ya san abin da ke jiransa sa’ad da Allah ya hukunta shi yayin da ya hukunta kuma ya kashe Sarki Belshazzar. Asabar da Allah ya tsarkake tun kafuwar duniya tana da siffofi biyu na kasancewa game da lokaci da shari’ar Ubangiji, kamar yadda ayarmu ta ambata.

 2 – farkon shekara, wanda asalinsa ya faru ne a lokacin bazara, kalmar da ke nufin karo na farko, an canza ta zuwa farkon lokacin sanyi.

3 – Fadin Allah, canjin yini yana faruwa ne a lokacin faduwar rana, a tsarin dare, ba da tsakar dare ba, domin yana da kade-kade da alamar taurarin da ya halitta da wannan niyya.

Canjin dokar ya yi zurfi fiye da batun Asabar. Roma ba ta ƙazantar da tasoshin zinariya na haikalin ba, ta ba da izini ta canza ainihin rubutun kalmomin da Allah ya rubuta da yatsansa a kan allunan dutse da aka ba Musa. Abubuwa masu tsarki da Allah ya bugi jirgin da aka same su a ciki, ya mutu nan da nan.

25c-  Za a ba da tsarkaka a hannunsa na lokaci, da lokatai, da rabin lokaci

 Menene ma'anar lokaci ? Labarin Sarki Nebukadnezzar ya ba mu amsar a Dan.4:23: Za su kore ku daga cikin mutane, za ku zauna tare da namomin jeji, za su ba ku ciyawa, ku ci kamar shanu; Sau bakwai kuma za su shuɗe muku , har sai kun san cewa Maɗaukaki yana mulki bisa mulkin mutane, yana ba da ita ga wanda ya ga dama. Bayan wannan wahala, sarkin ya ce a cikin aya ta 34: Bayan ƙayyadadden lokaci , ni Nebukadnezzar, na ɗaga idona zuwa sama, hankalina ya komo gareni . Na yabi Maɗaukaki, Na yabe shi, na kuma ɗaukaka shi mai rai madawwami, wanda mulkinsa madawwamin mulki ne, mulkinsa kuma yana dawwama daga tsara zuwa tsara . Za mu iya ɗauka cewa waɗannan lokatai bakwai suna wakiltar shekaru bakwai tun lokacin da ya fara da ƙarewa a rayuwarsa. Abin da Allah ya kira lokaci shine lokacin da duniya ke ɗauka don kammala juyi ɗaya cikakke na rana. Daga nan sakonni da yawa ke fitowa. An kwatanta Allah da rana kuma idan halitta ta tashi da girman kai, ya sanya ta a wurinta, Allah ya ce mata: "Ku kewaye allantaka, ku koyi ko wanene ni". Ga Nebukadnezzar, juyi bakwai ya zama dole amma tasiri. Wani darasi kuma zai shafi tsawon lokacin sarautar Paparoma kuma da kalmar nan “ lokaci ” ta annabta a wannan ayar. Idan aka kwatanta da abin da ya faru da Nebuchadnezzar, Allah yana azabtar da fahariya ta Kirista ta wajen ba da ita ga wauta na lokaci, lokatai, da rabin lokacin annabci. Daga ranar 7 ga Maris, 321, girman kai da jahilci a cikin wauta sun sa maza sun yarda su mutunta tsarin da ya canza dokar Allah; abin da bawan Kristi mai tawali'u ba zai iya yin biyayya ba, in ba haka ba zai yanke kansa daga Allah mai cetonsa.

 Wannan ayar tana jagorantar mu zuwa neman ainihin kimar da kwanakin farkon da ƙarshen wannan lokacin da aka annabta. Za mu gano cewa yana wakiltar shekaru 3 da watanni shida. Hakika, wannan dabarar za ta sake bayyana a Ru’ya ta Yohanna 12:14 inda ta yi daidai da tsarin kwanaki 1260 daga aya ta 6. Yin amfani da ƙa’idar Ezé.4:5-6, kwana ɗaya na shekara guda, zai sa ya yiwu. don gane cewa waɗannan su ne ainihin shekaru 1260 masu tsawo kuma masu ban tsoro, na wahala da mutuwa.             

DAN 7:26 Sa'an nan shari'a za ta zo, za a kawar da mulkinsa, a hallakar da ita har abada.

2a-  Yana nuna sha'awar wannan daidaici: Hukunci da kuma karshen mamayar Fafaroma suna faruwa ne a lokaci guda. Wannan ya tabbatar da cewa hukuncin da aka ambata ba zai fara ba kafin dawowar Kristi. A cikin 2021, fafaroma har yanzu suna aiki, don haka hukuncin da aka ambata a cikin Daniyel bai fara ba a 1844, ’yan’uwa Adventist.

DAN 7:27 Mulki, da mulki, da girman dukan mulkokin da suke ƙarƙashin sama, za a ba su ga jama'ar tsarkaka na Maɗaukaki. Mulkinsa madawwamin mulki ne, dukan masu mulki kuma za su bauta masa kuma su yi masa biyayya.

27a-  Saboda haka an aiwatar da hukuncin da kyau bayan komowa cikin ɗaukakar Kristi da fyaucewa zuwa sama na zaɓaɓɓunsa.

27b-  Dukan masu mulki kuma za su bauta masa, su yi masa biyayya

 sarakuna uku da aka ambata a wannan littafin: Sarkin Kaldiyawa Nebuchadnezzar, Sarkin Mediya, Darius, da Sarkin Farisa, Sairus 2.

DAN 7:28 A nan ta ƙare maganar. Ni Daniyel, na damu ƙwarai da tunanina, na canza launi, na ajiye waɗannan kalmomi a zuciyata.

28a-  Matsalar Daniyel har yanzu tana kan barata, domin a wannan matakin har yanzu hujjojin ainihin Paparoma Roma ba su da ƙarfi; Asalinsa har yanzu ya kasance mai gamsarwa “hassada”, amma duk ɗaya ne, “hasashen”. Amma Daniyel sura 7 shine kawai na biyu cikin faranti bakwai na annabci da aka gabatar a wannan littafin Daniyel. Kuma tuni, mun sami damar ganin cewa saƙon da aka yi a Dan.2 da Dan.7 iri ɗaya ne kuma suna da alaƙa. Kowane sabon shafi zai kawo mana ƙarin abubuwan da za su kasance a kan nazarin da aka riga aka yi , za su ƙarfafa da ƙarfafa saƙon Allah wanda hakan zai ƙara bayyana.

 Za a iya tabbatar da hasashen cewa “ ƙaramin ƙaho ” na wannan babi na 7 Paparoma Roma ne. Za a yi abin. Amma bari mu riga mu tuna da wannan tarihin tarihi wanda ya shafi Roma, " dabba mai girma na 4 tare da haƙoran ƙarfe ". Ya keɓanta daular Roma da “ ƙahoni goma ” na masarautun Turai masu ‘yanci da ’yanci waɗanda suka yi nasara a shekara ta 538, ta wurin “ ƙaramin ƙaho ” da ake zaton papal, wannan “ saraki dabam-dabam ”, gabaninsa “ ƙahoni uku ko sarakuna uku ”, Herules, Vandals da Ostrogoths an lalata su tsakanin 493 da 538 a cikin ayoyi 8 da 24.

Daniyel 8

DAN 8:1 A shekara ta uku ta sarautar sarki Belteshazzar, ni Daniyel ya ga wahayi banda wanda na gani a dā.

1a-  Lokaci ya wuce: shekaru 3. Daniyel ya sami sabon wahayi. A cikin wannan, akwai dabbobi guda biyu ne kawai waɗanda aka bayyana a sarari a cikin ayoyi 20 da 21 tare da Mediya da Farisa da kuma Girkawa waɗanda suke cikin wahayi na baya na 2nd da 3rd dauloli na annabcin gado. Bayan lokaci, a cikin wahayin, dabbobin sun fi dacewa da ayyukan Ibraniyawa. Dan.8 yana ba da rago da akuya ; da dabbobin da aka miƙa a cikin hadayar Ranar Kafara na ibadar Yahudawa. Don haka za mu iya lura da alamar zunubi a cikin babban matsayi na daular Girka: ciki da cinyoyin tagulla na Dan.2, damisa na Dan.7 da kuma akuyar Dan.8.

DAN 8:2 Sa'ad da na ga wannan wahayin, sai na ga kamar ina Shushan babban birnin lardin Elam ne. Sa'ad da na gani na, ina kusa da kogin Ulai.

2-  Daniyel yana ƙasar Farisa kusa da kogin Karoun wanda a zamaninsa shi ne Ulai. Babban birnin Farisa da alamar kogi na mutane suna nuna wurin da aka ambata wahayin da Allah zai ba su. Saboda haka saƙonnin annabci sun ba da bayanai masu tamani a wannan babi da ya ɓace a surori 2 da 7.

DAN 8:3 Na ɗaga idona, na duba, sai ga wani rago yana tsaye a gaban kogin, yana da ƙahoni. waɗannan ƙahonin suna da tsayi, amma ɗaya ya fi ɗaya girma, kuma ya tashi daga ƙarshe.

3a-  Wannan ayar ta takaita tarihin Farisa da wannan ragon nasa ya misalta mafi girma yana wakilta shi domin tun farko da abokinsa Mede ne ya mallake shi, ya tashi sama da shi na ƙarshe sa’ad da zuwan Sarki Sairus 2 na Farisa, a cikin 539, na ƙarshe na zamanin Daniyel a cewar Dan.10:1. Amma a nan, na nuna wata matsala ta ainihin kwanan wata, domin masana tarihi gaba ɗaya sun yi watsi da shaidar shaida ta Daniyel wanda ya kwatanta, a cikin Dan.5:31, cin nasara a Babila ga Sarkin Mede Darius wanda ya tsara Babila zuwa manyan sarakuna 120 bisa ga Dan. 6:1 ku. Sairus ya zo mulki bayan mutuwar Darius, saboda haka ba a cikin 539 ba amma kadan daga baya, ko akasin haka, nasarar da Darius ya yi zai iya faruwa kadan kafin kwanan wata - 539.

3b-  Wata dabara ta Ubangiji ta zo a cikin wannan ayar, ta hanyar siffanta kaho karami da babba. Wannan yana tabbatar da cewa kalmar da aka guje wa a hankali " ƙanƙan ƙaho " yana da alaƙa da ainihin Roma.

DAN 8:4 Na ga ragon yana busa ƙahonin yamma, da arewa, da kudu. Babu wata dabba da za ta iya tsayayya da shi, kuma babu mai ceton abin da ya kashe; Ya yi abin da yake so, kuma ya zama mai iko.

4a-  Siffar wannan ayar tana nuni da matakan da suka biyo baya na yakukuwan Farisa wadanda suka kaisu ga daular, wato mamayar sarkin sarakuna.

 A Yamma : Sairus 2 ya ƙulla yarjejeniya da Kaldiyawa da Masarawa tsakanin – 549 da – 539.

 A arewa : An ci Lydia na Sarki Croesus a - 546

 Da tsakar rana : Sairus ya ci Babila ta wurin ya gaji Sarkin Mede Darius bayan - 539 kuma daga baya Sarkin Farisa Cambyses 2 zai ci Masar a - 525.

4b-  kuma ya zama mai iko

 Ya sami ikon sarauta wanda ya sa Farisa ta zama daula ta farko da aka yi annabci a wannan sura ta 8. Ita ce daula ta 2 a cikin wahayin Dan.2 da Dan.7. A cikin wannan iko daular Farisa ta kai har Tekun Bahar Rum ta kai hari ga Girka wanda ya dakatar da ita a Marathon a cikin - 490. Yaƙe-yaƙe sun sake komawa.

DAN 8:5 Sa'ad da na duba da kyau, sai ga wani bunsuru ya zo daga yamma, ya bi ta fuskar duniya duka, bai taɓa ta ba. wannan akuyar tana da katon kato a tsakanin idanuwanta.

5a-  Aya ta 21 ta bayyana akuyar sarai: Akuya sarkin Javan ne, ƙaho mai girma tsakanin idanunsa shine sarki na farko . Javan, da tsohon sunan Girka. Yin watsi da raunanan sarakunan Girka, Ruhu yana gina wahayinsa a kan babban mai nasara na Girka Alexander the Great.

5b-  sai ga akuya ta fito daga yamma

Har yanzu ana ba da alamun yanayin ƙasa. Akuyar ta fito ne daga yamma dangane da daular Farisa da aka dauka a matsayin wurin da ake magana a kai.

5c-  kuma ya zagaya ko'ina cikin duniya akan samanta, ba tare da ya taba ta ba

 Saƙon ya yi kama da fikafikan tsuntsaye huɗu na damisa na Dan.7:6. Ya jaddada tsananin gudun mamaya na wannan matashin sarki na Makidoniya wanda zai tsawaita mulkinsa har zuwa kogin Indus a cikin shekaru goma.

5d-  wannan akuya tana da kaho babba a tsakanin idanuwanta

 An ba da shaidar a aya ta 21: Babban ƙaho a tsakanin idanunsa shi ne sarki na farko. Wannan sarki shine Alexander the Great (- 543 - 523). Ruhu ya ba shi bayyanar Unicorn, dabbar tatsuniyar ban mamaki. Don haka ya yi tir da tunanin da ba zai ƙarewa ba na al’ummar Helenawa da suka ƙirƙira tatsuniyoyi game da addini kuma wanda ruhunsa ya ƙetare ƙarnuka da yawa har zuwa zamaninmu a Yammacin Kiristanci na yaudara. Wani fanni ne na zunubi wanda siffar akuya ta tabbatar , dabbar da ta taka rawar zunubi a cikin tsarkakkiyar ibada ta shekara ta "ranar kafara". Giciyen Almasihu Yesu da aka yi cikin kamalarsa ta allahntaka dole ne a daina wannan ibada bayansa... da karfi, ta hanyar lalata haikali da al'ummar Yahudawa da Romawa suka yi a shekara ta 70.

DAN 8:6 Sa'an nan ya zo wurin ragon da yake da ƙahoni, wanda na ga yana tsaye a gaban kogi, sai ya ruga a kansa da fushi.

6a-  Iskandari mai girma ya kai wa Farisa hari wanda sarkinsu Dariyus 3. An ci na karshen a Issus, ya gudu ya bar bakansa, da garkuwarsa, da mayafinsa, da matarsa da magajinsa, a – 333. Za a kashe shi da wasu manyansa biyu.

6b-  Sai ya ruga a guje shi da dukan fushinsa

 Wannan fushin tarihi ya tabbata. An riga an yi wannan musayar tsakanin Darius da Iskandari: “Kafin Iskandari ya sadu da Darius, sarkin Farisa ya aika masa da kyaututtuka da nufin jadada matsayinsu na sarki da yaro – Alexander har yanzu matashi ne a lokacin. yaki (reshe I, leash 89). Darius ya aika masa da harsashi, bulala, birkin doki da akwatin azurfa cike da zinariya. Wasiƙar da ke tare da dukiyar tana haskaka abubuwa: ƙwallon shine don ya ci gaba da wasa kamar yaron da yake, birki don koya masa ya mallaki kansa, bulala don gyara shi da zinariyar tana wakiltar harajin da dole ne Macedonia su biya. sarkin Farisa.

Alexander bai nuna alamar fushi ba, duk da tsoron manzanni. Akasin haka, ya ce su taya Dariyus murna akan tarar da ya ci. Darius, ya ce, ya san abin da zai faru a nan gaba, tun da ya ba Alexander kwallon da ke wakiltar nasara a duniya a nan gaba, birki yana nufin cewa duk za su mika wuya a gare shi, bulala za ta kasance don azabtar da wadanda suka kuskura su tsaya masa da kuma zinariya yana nuna harajin da zai karɓa daga dukan talakawansa." Dalla-dalla na annabci, Alexander yana da doki wanda ya ba da sunan "Bucephalus" wanda ke nufin, tare da prefix mai ƙarawa, "kai". A cikin dukan yaƙe-yaƙensa, zai kasance a “shugaban” sojojinsa, makami a hannu. Kuma zai zama “shekaru goma” “shugaban” sarauta na duniya da annabcin ya rufe. Sanannen sa zai inganta al'adun Girka da kuma zunubin da ke wulakanta shi.

DAN 8:7 Na gan shi yana matso kusa da ragon, yana fushi da shi. Ya bugi ragon, ya karya ƙahoninsa biyu, ba kuwa da ƙarfin da zai iya tsayayya da ragon ba. Ya jefar da shi ƙasa ya tattake shi, amma ba wanda zai ceci ragon.

7a-  Yakin da Alexander the Great ya kaddamar: a - 333, a Issus, an ci sansanin Farisa.

DAN 8:8 Akuyar kuwa ta yi ƙarfi ƙwarai. Amma da ya yi ƙarfi, babban ƙahonsa ya karye. Manyan ƙahoni huɗu suka tashi domin su maye gurbinsa, Zuwa ga iskoki huɗu na sama.

8a-  kahonsa mai girma ya karye

 A cikin 323, matashin sarki (- 356 - 323) ya mutu ba tare da magaji ba yana da shekaru 32, a Babila.

8b-  Manyan ƙahoni huɗu suka tashi don maye gurbinsa, a cikin iskõki huɗu na sama.

 Wadanda matattu suka maye gurbin sarki su ne janararsa: diadochi. Akwai goma daga cikinsu lokacin da Iskandari ya mutu kuma sun yi shekaru 20 suna fafatawa a tsakaninsu har a ƙarshen shekaru 20 waɗanda suka tsira huɗu kawai suka rage. Kowannen su ya kafa daular sarauta a kasar da ya mallake ta. Mafi girma shine Seleucus wanda aka fi sani da Nicator, ya kafa daular "Seleucid" wadda ta yi sarauta akan mulkin Siriya. Na biyu Ptolemaios Lagos, shi ne ya kafa daular “Lagid” wadda ta yi sarauta a Masar. Na uku shi ne Cassandros wanda ke sarauta bisa Girka, na huɗu kuma Lysimachus (sunan Latin) wanda ke sarauta bisa Thrace.

 Saƙon annabci da ke kan labarin ƙasa ya ci gaba. Mahimman abubuwa huɗu na iskoki huɗu na sama sun tabbatar da asalin ƙasashen da abin ya shafa.

Komawar Rum, ƙaramin ƙaho

DAN 8:9 A cikin ɗayansu akwai ƙaramin ƙaho , wanda ya yi girma ƙwarai wajen kudu, da wajen gabas, da wajen mafi kyaun ƙasa.

9a-  Bangaren wannan ayar yana bayyana fadada daular wadda ita kuma za ta zama daula mai mamayewa. Duk da haka, a cikin darussan da suka gabata da kuma a cikin tarihin duniya, daular Girka da ta gaji ita ce Roma. An ƙara tabbatar da wannan ganewa ta furcin “ƙaramin ƙaho” wanda shine wannan lokacin, sabanin abin da aka yi don guntun ƙahon Median, wanda aka ambata a sarari. Wannan yana ba mu damar cewa wannan "ƙaramin ƙaho" yana wakiltar, a cikin wannan mahallin, jamhuriyar Roma mai girma. Domin, tana shiga gabas, a matsayinta na ƴan sandan duniya, sau da yawa saboda ana kiranta don warware rikicin cikin gida tsakanin abokan hamayya. Kuma wannan shine ainihin dalilin da ya tabbatar da hoton da ke biyo baya.

9b-  Daga cikin su sai wani karamin kaho ya fito

 Wanda ya gabata ita ce Girka, kuma daga Girka ne Roma ta zo ta mamaye wannan yanki na gabas da Isra'ila take; Girka, ɗaya daga cikin ƙahoni huɗu.

9c-  wanda ya fadada sosai zuwa kudu, zuwa gabas, kuma zuwa ga mafi kyawun kasashe.

 Girman Romawa yana farawa daga wurinsa zuwa kudu da farko. Tarihi ya tabbatar da haka               , Roma ta shiga yakin Punic da Carthage, Tunis na yau, a kusa da - 250.

Mataki na gaba na tsawo yana faruwa zuwa gabas ta hanyar shiga cikin ɗaya daga cikin ƙahoni huɗu : Girka, a kusa da - 200. An kira shi a can ta Aetolian Greek league don tallafa masa a kan Achaean league (Aetolia da Achaia). Lokacin da suka isa ƙasar Girka, sojojin Romawa ba za su taɓa barinta ba kuma dukan Girka za su zama mulkin mallaka na Romawa daga - 160.

Daga Girka, Roma za ta ci gaba da fadadawa ta hanyar kafa ƙafar Falasdinu da Yahudiya wanda zai kasance a cikin - 63 lardin Roma da sojojin Janar Pompey suka ci. Ita ce wannan Yahudiya, wadda Ruhu ya keɓe ta wurin wannan kyakkyawar magana: Mafi kyawun ƙasashe , furci da aka ambata a Dan.11:16 da 42, da Ez.20:6 da 15.

An tabbatar da hasashe, " ƙaramin ƙaho " shine Roma

A wannan lokacin, shakka ba a yarda da shi ba, tsarin mulkin Paparoma na Dan.7 ba a rufe shi ba, don haka, ƙetare ƙarnuka da ba dole ba, Ruhu ya kai mu ga mummunan sa'a lokacin da sarakuna suka yi watsi da su, Roma ta sake dawo da mulkinta a ƙarƙashin tsarin addini na addini. Siffar Kirista wadda ya danganta ayyukan da alamomin aya 10 da ke tafe da su suka bayyana. Waɗannan su ne ayyukan sarkin Dan.7.

Imperial Roma sai Papal Roma ya tsananta wa tsarkaka

Karatu guda biyu a jere na wannan aya guda

DAN 8:10 Ta haura zuwa wurin rundunar sama, ta gangaro da wani ɓangare na rundunar, da wasu taurari, ta tattake su a ƙasa.

10a-  Ta tashi zuwa ga rundunar sama

 Ta wurin cewa “ ta ”, Ruhun yana riƙe a matsayin maƙasudi na ainihi na Roma, a cikin jerin abubuwan da suka faru na tsawon lokaci, bayan nau'ikan gwamnati daban-daban waɗanda ya yi nuni da su a cikin Ruya ta Yohanna 17:10, Roma ta kai daular ƙarƙashin mulkin Sarkin Roma Octavian da aka sani da Augustus. Kuma a lokacinsa ne aka haifi Yesu Almasihu ta wurin Ruhu, a cikin jikin budurwa Maryamu, budurwar Yusufu; duka biyun da aka zaɓa don dalilin kasancewarsu na zuriyar Sarki Dauda ne kawai. Bayan mutuwarsa, da zarar ya ta da shi kaɗai kamar yadda ya faɗa, Yesu ya danƙa wa manzanninsa da almajiransa aikin shelar bisharar ceto (Linjila) domin a yi zaɓaɓɓun mutane a dukan duniya. A wannan lokacin Roma ta fuskanci tawali'u da zaman lafiya na Kirista; ita a matsayin mai yanka, almajiran Kristi a cikin na raguna da aka yanka. Ta hanyar zubar da jinin shahidai da yawa, bangaskiyar Kirista ta yaɗu a dukan duniya musamman a babban birnin daular, Roma. Tsananta wa daular Roma ta taso da Kiristoci. A cikin wannan aya ta 10, ayyuka biyu na Roma sun yi karo da juna. Na farko ya shafi daular da na biyu, Paparoma.

A cikin tsarin mulkin daular za mu iya danganta ayyukan da aka ambata zuwa gare shi:

Ta tashi zuwa ga rundunar sama : ta fuskanci Kiristoci. Bayan wannan furci na alama, ɗauke da makamai na sama , akwai Zaɓaɓɓen Kirista bisa ga abin da Yesu ya riga ya ba da sunansa masu aminci: ’yan ƙasa na mulkin sama . Bugu da ƙari, Dan.12:3 yana kwatanta tsarkaka na gaskiya da taurari waɗanda su ma, zuriyar Ibrahim na Farawa 15:5. A karatun farko, tsoro don yin shahada 'ya'ya maza da mata na Allah ya riga ya zama ga arna Roma wani aiki mai girman kai da girman kai da bai cancanta ba . A karatu na biyu, da'awar Bishop na Roma ya yi sarauta a matsayin Paparoma Zaɓaɓɓen Ɗayan Yesu Kiristi daga 538 kuma wani aiki ne na girman kai, kuma wani maɗaukaki ne wanda ya fi dacewa da rashin cancanta .

Ta sa wani ɓangare na wannan runduna da taurari suka faɗo ƙasa, ta tattake su : Ta tsananta musu, ta kashe su don ta shagaltar da al'ummarta a fagagenta. Masu tsanantawa sune Nero, Domitian da Diocletian na ƙarshe na mai tsanantawa tsakanin 303 da 313. A kan karatun farko, an rufe wannan lokaci mai ban mamaki a Apo.2 a ƙarƙashin sunaye na alama "na Afisa", lokacin da Yohanna ya karɓi wahayinsa na allahntaka da ake kira " Apocalypse" da " Smyrna ". A karo na biyu karatu, dangana ga Paparoma Roma, wadannan ayyuka da aka sanya a cikin Apo.2 a karkashin lokaci mai suna " Pergamum " watau karya alliance ko zina da "Thyatira" watau abubuwan banƙyama da kisa. Ta ce, kuma ta tattake su, Ruhu ya kwatanta wa Romawa biyu irin nau'in ayyukan zubar da jini. Kalmar fi’ili da aka tattake da furucinta da aka tattake a ƙarƙashin ƙafãfunsu ana danganta su ga arna ta Roma a Dan.7:19. Amma aikin taka zai ci gaba har zuwa karshen safiya ta 2300 na aya ta 14 na wannan sura ta 8 bisa ga bayanin aya ta 13: Har yaushe ne za a tattake tsarki da sojoji ? An cika wannan aikin a lokacin zamanin Kirista don haka dole ne mu dangana shi ga Paparoma Roma da goyon bayan sarautarsa; wanda tarihi ya tabbatar. Bari mu lura da wani muhimmin bambanci. Maguzawa Roma kawai a zahiri ya sa tsarkaka na Yesu Kiristi su faɗi ƙasa , yayin da Paparoma Roma, ta wurin koyarwarsa na addinin ƙarya, ya sa su faɗi ƙasa a ruhaniya, kafin a zahiri tsananta musu bi da bi.

An ci gaba da tsananta wa na lokaci-lokaci tare da sauye-sauye na zaman lafiya har zuwan Sarkin sarakuna Constantine I wanda ya kawo ƙarshen tsananta wa Kiristoci tare da dokar Milan, babban birninsa na Roma, a shekara ta 313, wanda ya ƙunshi lokacin " shekaru goma " na shekaru. tsanantawa waɗanda ke nuna zamanin “ Smyrna ” na Ru’ya ta Yohanna 2:8. Ta wurin wannan zaman lafiya, bangaskiyar Kirista ba za ta sami kome ba, kuma Allah zai yi hasara mai yawa. Domin ba tare da shamakin zalunci ba, alkawuran wadanda ba su tuba ba ga wannan sabuwar bangaskiyar sun yawaita kuma suna karuwa a cikin daular musamman a Roma inda jinin shahidai ya fi kwarara.

 Don haka ya zuwa wannan lokaci ne za mu iya danganta farkon karatu na biyu na wannan ayar. Wanda Roma ta zama Kirista ta wajen yin biyayya ga umarnin Sarkin sarakuna Constantine wanda, a shekara ta 321, ya riga ya ba da wata doka wadda ta ba da umarnin canja ranar hutu ta mako-mako: ana maye gurbin ranar Asabar da ranar farko ta mako; a lokacin, waɗanda arna suka keɓe don bautar allahn “ rana mai daraja da ba a ci nasara ba ”. Wannan aikin yana da mahimmanci kamar shan giya tasoshin zinariya na haikalin , amma wannan lokacin, Allah ba zai amsa ba, sa'ar hukunci na ƙarshe zai isa. Tare da sabuwar ranar hutunsa, Roma za ta fadada koyaswar Kirista a ko'ina cikin daular, da ikonta, bishop na Roma zai sami daraja da goyon baya, har sai babban matsayi na Paparoma ya ba shi ta hanyar doka, a cikin 533 , da Byzantine. sarki Justinian I. Sai da aka kori Ostrogoths masu adawa ne Paparoma na farko mai mulki, Vigilius, ya hau kujerarsa ta Paparoma a Roma, a fadar Lateran da aka gina a kan Dutsen Caelius. Kwanan wata 538 da zuwan shugaban Kirista na farko alama ce ta cika ayyukan da aka kwatanta a aya ta 11 da ke tafe. Amma kuma shi ne farkon shekaru 1260 na sarauta na sarakuna da duk abin da ya shafe su da kuma wanda aka bayyana a Dan.7. A ci gaba da mulki a lokacin da tsarkaka, sake, aka tattake a karkashin kafa , amma wannan lokaci, ta Roman Paparoma mamayar addini da magoya bayan farar hula, sarakunan, da tsayinsa ... a cikin sunan Almasihu.

Takamaiman ayyuka na popery da aka kafa a cikin 538

DAN 8:11 Ta tashi wurin shugaban sojojin, ta kawar masa da madawwamin hadaya , ta rurrushe harsashin ginin Haikalinsa.

11a-  Ta tashi zuwa ga shugaban sojoji

 Wannan shugaban sojojin yana da ma'ana kuma a cikin Littafi Mai-Tsarki Yesu Kiristi, bisa ga Afis.5:23: gama miji shine shugaban mata, kamar yadda Kristi shine shugaban Ikilisiya , wanda shine jikinsa, kuma shine nasa. Mai Ceto. An zaɓi kalmar nan “ ta tashi ” da kyau, domin a shekara ta 538, Yesu yana sama sa’ad da yake sarauta a duniya. Sama ya fi karfinta amma “ ta tashi ” ta hanyar sa maza su yarda cewa ta maye gurbinsa a duniya. Daga sama, Yesu yana da ɗan ƙaramin zarafi na guje wa mutane daga tarkon da shaidan ya kafa musu. Bugu da ƙari, me ya sa zai yi, sa'ad da shi da kansa ya ba da su ga wannan tarko da dukan la'anarsa? Domin mun karanta da kyau a Dan.7:25 cewa, “ Za a ba da tsarkaka a hannunsa na tsawon lokaci, sau 2 da rabi ”; Allah Kristi ne ya cece su da gangan, domin canje-canjen zamani da shari’a . Dokar da aka gyara a cikin 321 da Constantine game da Asabar, ba shakka, amma a sama da duka, dokar ta canza ta Roman popery, bayan 538 inda akwai, ba kawai Asabar da aka shafa da kuma kai hari, amma dukan dokar da aka reworked Roma. sigar.

11b-  Ya ɗauke masa hadaya ta har abada

 Ina nuna rashin kalmar hadaya a ainihin rubutun Ibrananci. Wannan ya ce, kasancewarsa yana nuna yanayin tsohuwar ƙawancen, amma wannan ba haka yake ba kamar yadda na nuna yanzu. Karkashin hadayar sabon alkawari da hadaya sun daina, mutuwar Almasihu, a tsakiyar mako da aka ambata a Dan.9:27, bayan da ya mai da wadannan ibadodi marasa amfani. Duk da haka, wani abu ya rage na tsohon alkawari: hidimar babban firist da kuma mai roƙon zunuban mutane waɗanda kuma suka yi annabcin hidimar sama da Yesu ya cim ma don kawai zaɓaɓɓunsa da jininsa ya saya tun daga matattu. Kristi ya koma sama, mene ne ya rage ya karɓa daga gare shi? Ayyukansa na firist shine keɓantacce aikinsa na mai roƙo don gafarta zunuban zaɓaɓɓunsa. Hakika, tun daga shekara ta 538, kafa a duniya, a Roma, na shugaban Cocin Kristi ya sa hidimar Yesu ta sama ta zama banza kuma mara amfani. Addu'o'i sun daina wucewa ta wurinsa kuma masu zunubi sun kasance masu ɗaukar zunubansu da laifinsu ga Allah. Ibran.7:23 ya tabbatar da wannan bincike, yana cewa: “ Amma shi da yake yana dawwama, yana da matsayin firist wanda ba ya canzawa .” Canjin mai mulki a duniya ya ba da gaskiya ga ’ya’yan itace masu banƙyama da wannan Kiristanci ya haifar ba tare da Kristi ba; ’ya’yan itatuwa da Allah ya annabta ga Daniyel. Me ya sa Kiristoci suka fuskanci wannan mugun la’anar? Aya ta 12 mai zuwa za ta ba da amsar: saboda zunubi .

 Gano na dindindin wanda aka yi yanzu zai zama tushen ƙididdiga ta amfani da tsawon kwanaki 1290 da 1335 waɗanda za a gabatar a Dan.12:11 da 12; tushen da aka kafa shi ne kwanan wata 538, lokacin da shugaban Paparoma na duniya ya sace matsayin firist na dindindin .

11c-   Ya rurrushe wurin gindin Wuri Mai Tsarki

 Saboda mahallin sabon alkawari, tsakanin ma'anoni biyu masu yiwuwa na kalmar Ibrananci "mecon" da aka fassara ta "wuri" na riƙe fassararsa "tushe" kamar yadda ya dace kuma mafi dacewa da mahallin zamanin Kiristanci wanda annabcin ya yi niyya. .

galibi ana tattauna Wuri Mai Tsarki , wanda ke da ruɗani. Duk da haka, ba zai yiwu a yaudare ku ba dangane da kalmar aikatau da ke nuna aikin da ake yi a Wuri Mai Tsarki .

 Anan a Dan.7:11: an rushe tushensa ta wurin sarauta.

 A Dan.11:30: Sarkin Hellenanci mai tsananta wa Yahudawa Antiyaku 4 Epiphanes a – 168.

 A Dan.8:14 da Dan.9:26 ba batun Wuri Mai Tsarki ba ne amma na tsarki . Kalmar Ibrananci "qodesh" an fassara ta cikin tsari a cikin duk fassarori na mafi yawan juzu'i. Amma ainihin rubutun Ibrananci ya kasance bai canza ba don ya ba da shaida ga ainihin gaskiya.

 Ya kamata ku sani cewa kalmar nan “ wuri ” tana nufin wurin da Allah yake tsaye kaɗai. Tun da Yesu ya tashi daga matattu kuma ya koma sama, babu wani wuri mai tsarki kuma a duniya . Murkushe tushen Wuri Mai Tsarki na nufin rushe tushen koyarwar da suka shafi hidimarsa ta sama wadda ke kwatanta duk yanayin ceto. Hakika, da zarar an yi masa baftisma, wanda aka kira dole ne ya amfana daga amincewar Yesu Kristi wanda ya hukunta bangaskiyarsa a kan ayyukansa kuma ya yarda ko ya gafarta masa zunubansa da sunan hadayarsa. Baftisma alama ce ta farkon abin da aka yi rayuwa a ƙarƙashin hukuncin adalci na Allah ba ƙarshensa ba. Wanda ke nufin cewa sa’ad da dangantakar da ke tsakanin zaɓaɓɓu na duniya da mai cetonsa na samaniya ta katse, ceto ba zai ƙara yiwuwa ba, kuma an karya alkawari mai tsarki. Mummunan wasan kwaikwayo ne na ruhaniya da ’yan adam da aka ruɗe da ruɗi suka yi banza da su tun daga ranar 7 ga Maris, 321 da kuma shekara ta 538 inda shugaban Kirista ya cire har abada firist na Yesu Kristi domin amfaninsa. Rufe tushen Wuri Mai Tsarki kuma yana nufin dangana ga manzanni 12 waɗanda ke wakiltar tushe ko tushe na Zaɓaɓɓu, gidan ruhaniya, koyarwar Kirista ta ƙarya wadda ke ba da gaskiya kuma ta halatta zunubi ga dokar Allah; abin da wani manzo bai aikata ba.

DAN 8:12 Aka ba da sojojin da hadaya ta dindindin saboda zunubi. ƙaho ya jefar da gaskiya a ƙasa, kuma ya yi nasara a cikin ayyukansa.

12a-  An isar da sojoji tare da sadaukarwa na dindindin

A cikin ƙarin harshe na alama wannan furci yana da ma'ana ɗaya da na Dan.7:25: an ceci sojojin ... Amma a nan Ruhu ya ƙara da na dindindin

12b -  saboda zunubi

 Ko dai, bisa ga 1 Yohanna 3:4, saboda rashin bin doka ya canza a Dan.7:25. Gama Yahaya ya ce kuma ya rubuta: Dukan wanda ya yi zunubi yana ƙetare shari’a, zunubi kuwa ketare shari’a ne .              Wannan laifin ya samo asali ne a ranar 7 ga Maris, 321 kuma ya shafi, na farko, watsi da Asabar mai tsarki na Allah; Asabar da aka tsarkake ta wurinsa, tun daga halittar duniya, a kan “ rana ta bakwai ” ta musamman kuma ta har abada.

12c-  kaho ya jefar da gaskiya a kasa

 Gaskiya har yanzu kalma ce ta ruhaniya wadda ke bayyana shari’a bisa ga Zabura 119:142-151: Shari’arka ita ce gaskiya...dukan dokokinka gaskiya ne .             

12d-  kuma ya yi nasara a cikin ayyukansa

 Idan Ruhun Mahalicci Allah ya sanar da shi tun da farko, to, kada ka yi mamakin ka yi watsi da wannan yaudara, mafi girman zamba a cikin dukan tarihin mutane; amma kuma, mafi tsanani cikin sakamakonsa na asarar rayukan mutane ga Allah. Aya ta 24 za ta tabbatar da cewa: Ƙarfinsa zai ƙaru, amma ba da ƙarfinsa ba; Zai yi ɓarna mai ban mamaki, zai yi nasara a cikin ayyukansa , zai hallaka masu iko da mutanen tsarkaka.

Shiri don tsarkakewa

A cikin darussan da ayyukan ibada na tsohon alkawari suka bayar wannan batu na shirye-shiryen tsarkakewa yana bayyana kullum. Na farko, tsakanin lokacin bauta da shiga ƙasar Kan’ana, bikin Idin Ƙetarewa ya wajaba don a tsarkake mutanen da Allah zai ja-gora zuwa ƙasarsa ta Isra’ila, ƙasar alkawari. A gaskiya ma, an ɗauki shekaru 40 na gwaji na tsarkakewa da tsarkakewa don a cika ƙasar Kan'ana.

Hakazalika, game da Asabar da aka yi a rana ta bakwai daga faɗuwar faɗuwar rana zuwa gaba, kafin lokacin shiri ya wajaba. Kwanaki shida na ayyukan ibada suna buƙatar wanke jiki da canza tufafi, an kuma sa wa firist waɗannan abubuwa don ya shiga Wuri Mai Tsarki na haikali, ba tare da haɗari ga rayuwarsa ba, don ya gudanar da hidimarsa a can. .

Kwanaki bakwai, mako na sa'o'i 24 na halitta an kwatanta shi da shekaru dubu bakwai na shirin Allah na ceto. Domin kwanaki 6 na farko suna wakiltar shekaru 6 na farko da Allah ya zaɓi zaɓaɓɓensa. Kuma karni na bakwai da na ƙarshe ita ce babbar Asabar da Allah da zaɓaɓɓunsa suka taru a sama su more hutawa na gaske da kuma cikakkiyar hutu. Masu zunubi sun mutu na ɗan lokaci; sai Shaiɗan, wanda ya keɓe a duniya da ba kowa a cikin wannan lokaci na “shekaru dubu” da aka saukar a cikin Ru’ya ta Yohanna 20. Kafin shiga “sama” zaɓaɓɓun dole ne a tsarkake su kuma a tsarkake su. Tsarkake yana kan bangaskiya cikin hadayar Almasihu na son rai, amma ana samun tsarkakewa ta taimakonsa bayan baftisma domin ana lissafta tsarkakewa, ko kuma samu a gaba da sunan wata ka'ida ta bangaskiya, amma tsarkakewa shine 'ya'yan itace da aka samu a zahiri a cikin dukansa. rai ta wurin zaɓaɓɓu ta wurin haɗin kai na gaske tare da Allah mai rai Yesu Kristi. Ana samun ta ta hanyar yaƙin da yake yi wa kansa, da mugun halinsa, domin ya ƙi zunubi.

Daniyel 9:25 zai koya mana, Yesu Kiristi ya zo ya mutu akan gicciye domin kada zaɓaɓɓunsa su ƙara yin zunubi, domin ya zo ya kawo ƙarshen zunubi . Yanzu mun gani a aya ta 12, an ba da Kirista zaɓaɓɓe ga ɓacin rai saboda zunubi. Saboda haka tsarkakewa ya zama dole domin a sami tsarkakewar da babu mai ganin Allah idan ba tare da shi ba, kamar yadda aka rubuta a Ibraniyawa 12:14: Ku bi salama da kowa da kowa, da tsarkakewa, in ba tare da wanda zai ga Ubangiji ba .

An yi amfani da shi zuwa shekaru 2000 na zamanin Kirista daga mutuwar Yesu Kiristi har zuwa dawowar sa a cikin 2030, wannan lokacin shiri da tsarkakewa za a bayyana a ayoyi 13 da 14 da suka biyo baya. Sabanin ainihin imani na Adventists, wannan zamanin ba na hukunci ba ne da Daniyel sura 7 ya kwatanta amma na tsarkakewa da ya zama dole saboda gadon zunubai na ƙarni da suka halatta ta koyarwar Paparoma Roma. Na fayyace cewa aikin gyare-gyaren da aka fara daga karni na 13 bai cika tsarkakewa da tsarkakewa da ake bukata cikin kowane adalci ta wurin Allah mai ceto mai tsarki da cikakke cikakke ba.

DAN 8:13 Na ji wani mai tsarki yana magana; Sai wani tsarkaka ya ce wa wanda ya yi magana, “Har yaushe za a cika wahayin hadaya ta har abada, da na zunubi mai hallakarwa? Har yaushe za a tattake Wuri Mai Tsarki da sojoji?

13a-  Na ji wani waliyyi yana magana; Sai wani waliyyi ya ce da wanda ya yi magana

 tsarkaka na gaskiya ne kaɗai suka san zunuban da aka gāda daga Roma. Za mu sake same su a wurin wahayin da aka gabatar a Dan.12.

13b-  Har yaushe ne wahayin zai cika?

 Waliyai suna buƙatar kwanan wata da za ta nuna ƙarshen ƙazanta na Romawa.

13c-  akan hadaya ta har abada

 Waliyai suna neman kwanan wata wanda zai nuna alamar dawowar matsayin firist na dindindin ta wurin Kristi.

13d-  kuma game da zunubi mai lalacewa ?

 Waliyai suna neman ranar da za ta nuna ranar dawowar Asabar ta kwana ta bakwai, wanda aka azabtar da shi ta hanyar halakar Romawa da na yaƙe-yaƙe; kuma ga masu zalunci wannan hukuncin zai dawwama har zuwa karshen duniya.

13-  Har yaushe za a tattake Wuri Mai Tsarki da sojoji?

 Waliyai suna neman ranar da za ta kawo ƙarshen zaluncin da Paparoma ya yi musu, zaɓaɓɓu na Allah.

DAN 8:14 Ya ce mini, “Marece da safiya dubu biyu da ɗari uku. Sa'an nan za a tsarkake Wuri Mai Tsarki.

14a-  Tun shekara ta 1991, Allah ya ja-goranci nazari na a kan wannan ayar da ba a fassara ta ba. Ga fassararsa ta gaskiya na rubutun Ibrananci.

 Sai ya ce mini: Har zuwa maraice, dubu biyu da ɗari uku, za a tsarkake.

 Kun ga dai wa'adin na 2300 na maraice na nufin tsarkake zababbun da Allah ya zaba daga ranar da za a kayyade wa wannan lokaci. Adalci na har abada da aka samu ta hanyar baftisma har zuwa lokacin ana tambaya. Bukatar Allah mai tsarki sau uku, a matsayin Uba, Ɗa da Ruhu Mai Tsarki, ya canza kuma ya ƙarfafa ta wurin buƙatun zaɓaɓɓu don kada su ƙara yin zunubi ga Asabar ko kuma a kan kowace farilla da ke fitowa daga bakin Allah. . Ta haka an maido da kunkuntar hanyar ceto da Yesu ya koyar. Kuma misalin zaɓaɓɓu da aka gabatar a cikin Nuhu, Daniyel, da Ayuba ya ba da tabbacin zaɓaɓɓen miliyan don halakar biliyan goma na shari’ar ƙarshe ta Dan.7:10.

DAN 8:15 Sa'ad da ni Daniyel, na ga wahayin, ina neman in gane shi, sai ga wani kamannin mutum yana tsaye a gabana.

15a-  A hankali, Daniyel zai so ya fahimci ma’anar wahayin kuma hakan zai sa shi a Dan.10:12, amincewar Allah mai baratacce, amma ba zai taɓa samun cikakken cika nufinsa ba kamar amsa daga Allah a Dan. 12:9 ya nuna shi: Ya amsa: Tafi, Daniyel, gama wadannan kalmomi za a asirce da kuma hatimce har zuwa lokacin ƙarshe .

DAN 8:16 Sai na ji muryar mutum a tsakiyar Ulai. sai ya yi kuka ya ce: Jibrilu, ka bayyana masa wahayin.

16a-  Siffar Yesu Kiristi a tsakiyar Ulai yana jiran darasin da aka bayar a wahayin Dan.12. Mala’ika Jibra’ilu, bawan Kristi na kud da kud, shi ne ke da alhakin bayyana ma’anar dukan wahayin tun farkonsa. Don haka bari mu bi ƙarin bayani da za a saukar a cikin ayoyin da ke gaba.

DAN 8:17 Sai ya matso kusa da inda nake. Yana zuwa na tsorata, na fadi kasa. Ya ce mini, “Ɗan mutum, ka mai da hankali, gama wahayin ya shafi lokacin da zai zama ƙarshe.

17a-  Hangan halittun sama zai kasance yana haifar da wannan tasiri a kan nama. Amma bari mu mai da hankali kamar yadda ya gayyace mu mu yi. Lokacin ƙarshen da ya dace zai fara a ƙarshen hangen nesa.

DAN 8:18 Sa'ad da yake magana da ni, na tsaya a daure a fuskata. Ya taba ni, ya sa ni tsaye a inda nake.

18a-  A cikin wannan gogewa, Allah ya jadada la'anar jiki wadda ba ta yi daidai da tsarkin jikunan sama na mala'iku masu aminci ba.

DAN 8:19 Sa'an nan ya ce mini, 'Zan koya maka abin da zai faru a ƙarshen hasala, gama akwai lokacin ƙarshe .

19a-  Ƙarshen fushin Allah zai zo, amma wannan fushin yana barata ta wurin rashin biyayya na Kirista, gadon koyarwar Paparoma na Roma. Dakacewar wannan fushin Allah da aka annabta zai zama bangaranci tun da gaske zai ƙare bayan halakar ɗan adam a komowa cikin ɗaukakar Kristi.             

DAN 8:20 Ragon da ka gani, yana da ƙahoni, su ne sarakunan Mediya da na Farisa.

20a-  Tambaya ce ta Allah ta ba da nuni ga zaɓaɓɓunsa don su fahimci ka'idar maye gurbin alamomin da aka gabatar. Mediyawa da Farisa suna alamar mahallin tarihi na farkon wahayin. A Dan.2 da 7 sun kasance a matsayi na biyu.

DAN 8:21 Akuya ne Sarkin Javan, babban ƙaho a tsakanin idanunsa shi ne sarki na farko.

21a-  Ita kuwa Girka ita ce ta biyu; na uku a Dan.2 da 7.

21b-  Babban ƙaho tsakanin idanuwansa shine sarki na farko

 Kamar yadda muka gani, ya shafi babban mai nasara na Girka, Alexander the Great. Babban ƙaho, hoton halayensa na tashin hankali da yaƙi da Sarki Darius 3 bai yi kuskure ba don wulakanta shi, domin ya kashe masa mulkinsa da ransa. Ta wurin sanya wannan ƙaho ba a goshi ba amma tsakanin idanuwa, Ruhu yana nuna sha'awarsa na cin nasara da ba za ta ƙare ba. Amma idanuwa ma fayyace na annabci ne, kuma tun daga haihuwarsa, wani clairvoyant ya sanar da shi wata ƙaddara ta musamman kuma ya gaskata makomarsa da aka annabta a tsawon rayuwarsa.

DAN 8:22 Kahoni huɗu da suka taso don maye gurbin wannan karyayyen ƙahon, mulkoki huɗu ne waɗanda za su taso daga wannan al'umma, amma ba za su yi ƙarfi ba.

22a-  Mun sami dauloli huɗu na Girika waɗanda janar huɗu waɗanda suka gaji Alexander suka kafa, suna raye bayan shekaru 20 na yaƙe-yaƙe tsakanin goma da suke a farkon.

DAN 8:23 A ƙarshen mulkinsu, sa'ad da masu zunubi suka ƙare, za a taso wani sarki marar hankali da maƙarƙashiya.

23a-  Tsallake tsaka-tsakin lokuta, mala'ikan ya jawo zamanin Kiristanci na mulkin Paparoma Roma. Yin haka, yana nuna ainihin dalilin wahayin da aka bayar. Amma wannan bayanin ya kawo wata koyarwar da ta zo a cikin jumla ta farko ta wannan ayar: A ƙarshen mulkinsu, lokacin da za a cinye masu zunubi. Wanene waɗannan masu zunubi da suka cinye kafin lokacin mulkin Paparoma? Waɗannan su ne ’yan tawaye na ƙasa Yahudawa waɗanda suka ƙi Yesu Kristi a matsayin Almasihu da kuma mai ceto, ’yanta, i, amma na zunubai da aka yi kawai kuma suna goyon bayan waɗanda ya gane ta wurin ingancin bangaskiyarsu. Sojojin Roma sun cinye su a cikin 70, su da birninsu na Urushalima, kuma wannan a karo na biyu bayan halakar da aka yi a ƙarƙashin Nebukadnezzar a shekara ta 586. Ta wannan mataki, Allah ya ba da tabbacin cewa haɗin gwiwa na dā ya ƙare tun daga lokacin. mutuwar Yesu Kiristi inda a Urushalima labulen keɓe haikalin ya tsage gida biyu, daga sama har ƙasa, don haka ya nuna cewa aikin ya fito daga Allah da kansa.

23b-  Za a taso wani sarki mara hankali da fasaha

 Wannan shine bayanin da Allah ya yi game da furucin da aka sifanta bisa ga Dan.7:8 ta wurin girman kai kuma a nan ta rashin kunya . Ya kara kuma yana da fasaha . Aikin fasaha ya ƙunshi lulluɓe gaskiya da ɗaukar kamannin abin da ba mu ba. Ana amfani da kayan fasaha don yaudarar maƙwabcin mutum, abin da fafaroman da suka biyo baya ke yi ke nan.

DAN 8:24 Ƙarfinsa zai ƙaru, amma ba da ƙarfinsa ba. Zai yi ɓarna mai ban mamaki, zai yi nasara a cikin ayyukansa, zai hallaka masu iko da mutanen tsarkaka.

24a-  Karfinsa zai karu

 Hakika, an kwatanta shi a Dan.7:8 a matsayin “ ƙaramin ƙaho ”, aya ta 20 tana siffanta shi “ fiye da kamanni fiye da sauran ”.

24b-  amma ba da karfinsa ba

 A nan kuma, tarihi ya tabbatar da cewa in ba tare da goyon bayan sarakunan da makamai ba, ba za a iya wanzuwa da mulkin Paparoma ba. Taimakon farko da ya kasance Clovis sarkin Franks na daular Merovingian da kuma bayansa, na daular Carolingian da kuma na karshe, na daular Capetian, goyon bayan daular Faransa ba ta cika rasa ba. Kuma za mu ga cewa wannan tallafin yana da farashin da za a biya. Za a yi hakan a matsayin misali ta hanyar fille kan Sarkin Faransa Louis 16, Sarauniya Marie-Antoinette, sarakunan sarakuna da limaman cocin Roman Katolika da suka fi daukar nauyi, da guillotine da aka girka a Faransa a babban birnin kasar da garuruwan larduna, da masu juyin juya hali na Faransa suka yi a tsakanin su. 1793 da 1794; Zamani biyu na "Ta'addanci" da aka rubuta a cikin haruffan jini a cikin ƙwaƙwalwar ajiyar ɗan adam. A cikin Ruya ta Yohanna 2:22 za a yi annabcin wannan hukunci na Allah cikin waɗannan kalmomi: Ga shi, zan jefar da ita a kan gado, in aiko da ƙunci mai girma . yana da waɗanda suke yin zina da ita , sai dai idan sun tuba daga ayyukansu. Zan kashe 'ya'yanta ; Dukan ikilisiyoyi kuma za su sani ni ne mai binciken tunani da zukata, kuma zan saka wa kowa gwargwadon ayyukanku.

24c-  zai yi barna mai ban mamaki

 A duniya babu mai iya kirga su, amma a sama Allah ya san adadinsu, kuma a sa’ar azabar karshe za a kankare su, daga karami har zuwa mafi muni, daga marubutansu.

24d-  zai yi nasara a cikin ayyukansa

 Ta yaya ba zai yi nasara ba, sa’ad da Allah ya ba shi wannan aikin don ya hukunta zunubin da mutanensa suka yi da’awar ceto da Yesu Kristi ya samu?

24-  Zai halakar da maɗaukaki da mutanen tsarkaka

 Ta hanyar ba da kansu a matsayin wakilan Allah a duniya da kuma yi musu barazanar korarsu da za ta rufe hanyar shiga sama, fadar Paparoma ta sami biyayya ga manya da sarakunan yammacin duniya, har ma da karami, masu arziki ko talakawa. , amma duk jahilai, saboda rashin bangaskiyarsu da rashin ko in kula ga gaskiyar Ubangiji.

 Tun daga farkon zamanin gyare-gyare da aka fara tun daga Peter Valdo a shekara ta 1170, gwamnatin Paparoma ta yi fushi da fushi ta hanyar tunzura bayin Allah masu aminci, tsarkaka na gaskiya a koyaushe a koyaushe cikin salama da lumana, ƙungiyoyin Katolika masu kisan kai da kotuna suka goyi bayan. bincikar tsarkinsa na ƙarya. Alƙalai masu rufi waɗanda ta haka ne suka ba da umarnin azabtarwa ga tsarkaka da sauran waɗanda ake zargi da bidi’a ga Allah da Roma, dukansu za su ba da lissafin zaluncin da suka yi a gaban Allah na gaskiya a lokacin da adali ya yi annabcin hukunci na ƙarshe a Dan.7: 9 da Wahayi 20:9 zuwa 15.

DAN 8:25 Saboda wadatarsa da dabarunsa, zai yi girmankai a zuciyarsa, zai hallaka mutane da yawa waɗanda suke zaune lafiya, Zai ɗaukaka kansa gāba da shugaban sarakuna. amma za a karya, ba tare da kokarin kowane hannu ba.

25a-  Saboda wadatarsa da nasarar dabararsa

 Wannan wadata tana nuna wadatarsa wadda ayar ta danganta da dabararsa . Hakika, dole ne mu yi amfani da wayo , sa’ad da muke ƙanana da raunata, mu sami mawadata, kuɗi da dukiyoyi iri-iri waɗanda Ru’ya ta Yohanna 18:12 da 13 ta lissafa.

25b-  zai kasance da girman kai a cikin zuciyarsa

 Wannan, duk da darasin da labarin Sarki Nebukadnezzar ya bayar a Dan.4 da kuma cewa, mafi ban tausayi, na jikansa Belshazzar a Dan.5.

25c-  Zai hallaka mutane da yawa waɗanda suka zauna lafiya

 Halin zaman lafiya 'ya'yan itace ne na Kiristanci na gaskiya, amma har zuwa 1843. Domin kafin wannan kwanan wata, kuma galibi, har zuwa ƙarshen juyin juya halin Faransa, a ƙarshen shekaru 1260 na mulkin Paparoma da aka annabta a Dan.7:25 , bangaskiyar ƙarya. yana da halin rashin tausayi wanda ke kai hari ko amsa rashin tausayi. A wannan lokacin ne kawai tausasawa da zaman lafiya ke kawo canji. Dokokin da Yesu ya kafa ba su canja ba tun zamanin manzanni, zaɓaɓɓen tumaki ne da ya yarda a yi hadaya da shi, ba mahauci ba.

25d-  kuma zai tasar wa shugaban hakimai

 Tare da wannan madaidaicin, ba a yarda da shakka ba. Shugaban , wanda aka ambata a cikin ayoyi 11 da 12, hakika Yesu Kristi ne, Sarkin sarakuna kuma Ubangijin iyayengiji wanda ya bayyana cikin daukakar komowarsa a cikin Ruya ta Yohanna 19:16. Kuma daga gare shi ne fafaroman Romawa suka ɗauke halal ɗin madawwamin firist .

DAN 8:26 Wahayin maraice da safiya da ake faɗa gaskiya ne. A naku bangaren, ku rufa wa wannan hangen nesa asiri, domin yana da alaka da zamani mai nisa.

26a-  Kuma ganin marece da safiya, abin tambaya, gaskiya ne

 Mala’ikan ya tabbatar da tushen annabcin “da safe 2300” na aya ta 14. Saboda haka, ya ja hankali, a ƙarshe, ga wannan ƙaƙƙarfan, wanda zaɓaɓɓun tsarkaka na Yesu Kristi dole ne su haskaka kuma su fahimta lokacin da lokaci zai yi. iso yi.

26b-  A naka bangaren, ka rufa wa wannan wahayin asiri, domin yana da alaka da zamani mai nisa

 Hakika, tsakanin zamanin Daniyel da namu, kusan ƙarni 26 sun shuɗe. Don haka mun sami kanmu a lokacin ƙarshe inda dole ne a haskaka wannan asiri; za a yi abin, amma ba kafin nazarin Dan.9 wanda zai ba da mahimmancin maɓalli don aiwatar da lissafin da aka tsara ba.

DAN 8:27 Ni Daniyel, na yi ta fama da ciwo da yawa kwanaki. sai na tashi na shiga al'amuran sarki. Na yi mamakin wahayin, ba wanda ya san shi.

27a-  Wannan dalla-dalla wanda ya shafi lafiyar Daniyel ba wani abu bane na sirri. Yana fassara mana matuƙar mahimmancin samun bayanai daga wurin Allah game da annabcin 2300 maraice-safiya; domin kamar yadda rashin lafiya zai iya kai ga mutuwa, jahilcin abin mamaki zai hukunta Kiristoci na ƙarshe waɗanda za su rayu a lokacin ƙarshe zuwa mutuwa ta ruhaniya na har abada .

Daniyel 9

DAN 9:1 A shekara ta fari ta sarautar Dariyus ɗan Ahasurus, na kabilar Mediya, wanda ya ci sarautar Kaldiyawa.

1a-  Bisa ga shaidar Daniyel da gani da ido, saboda haka ba musantawa ba, mun koyi cewa Dariyus na Dan.5:30 ɗan Ahasurus ne, daga zuriyar Mediyawa; Sarkin Farisa Sairus 2 bai riga ya maye gurbinsa ba. Shekara ta farko ta sarautarsa ita ce lokacin da ya ci Babila, da haka ya ƙwace ta daga hannun Kaldiyawa.

Dan 9:2  A cikin shekara ta fari ta sarautarsa, ni Daniyel, na gani a cikin littattafai, za su shuɗe shekara saba'in a kango a Urushalima, bisa ga yawan shekarun da Ubangiji ya faɗa wa Annabi Irmiya.

2-  Daniyel ya yi nuni ga rubuce-rubucen annabcin Irmiya, annabi. Ya bamu kyakykyawan misali na imani da rikon amana da ke hada bayin Allah karkashin kallonsa. Ta haka ya tabbatar da waɗannan kalmomi na 1 Kor.14:32: Ruhohin annabawa suna ƙarƙashin annabawa . Daniyel ya zauna a Babila na yawancin shekaru 70 da aka annabta na korar mutanen Ibraniyawa. Yana kuma sha'awar batun komawarsa Isra'ila wanda a cewarsa, ya kamata ya kasance kusa. Domin ya sami amsoshi daga wurin Allah ya yi addu’a mai kyau da za mu yi nazari.

Addu'ar misali ta bangaskiyar tsarkaka

Darasi na farko na wannan babi na 9 na Daniyel shi ne fahimtar dalilin da ya sa Allah ya so ya bayyana a wannan sashe na littafin Daniyel.

A cikin Dan.8:23 ta wurin sanarwar annabci na masu zunubi da aka cinye , mun sami tabbaci cewa Romawa sun sake la’anta Yahudawan Isra’ila da wuta a cikin 70, saboda dukan abubuwan da Daniyel ya yi furci a cikin nasa. addu'a. To, wanene Isra’ilawa aka gabatar a farkon tarayya da Allah Rayayye daga Ibrahim zuwa ga manzanni 12 da almajiran Yesu Kristi, shi kansa Bayahude ne? Misalin dukkan bil'adama ne kawai, domin tun daga Adamu, maza sun kasance iri daya ban da launin fatar jikinsu wanda ya fito daga haske sosai zuwa duhu sosai. Amma ko wane irin jinsin su, kabilarsu, abubuwan da ke yaduwa ta hanyar uba da uwa zuwa ga ’ya’ya maza da mata, halinsu na tunani iri daya ne. Bisa ka'idar tsige ganyen daisy, "Ina son ku, kadan, mai yawa, sha'awa, hauka, ba kwata-kwata", maza suna sake haifar da wannan nau'in jin dadi ga Allah mai rai mahaliccin komai lokacin da ya gano ta. wanzuwa. Har ila yau, mai girma alƙali yana gani a cikin waɗanda suke da'awar cewa su daga gare shi ne, muminai masu sonsa kuma suke yi masa biyayya, da wasu masu da'awar sonsa, amma ba sa yi masa biyayya, wasu waɗanda suke gudanar da addininsu cikin halin ko-in-kula, da sauran waɗanda suke rayuwa da shi da wani abu. zuciya mai wuya da acerbic wanda ke sa su zama masu tsattsauran ra'ayi kuma a cikin matsananci, ba za su iya jure sabani ba har ma da ƙarancin zargi da goyan bayan kashe abokin hamayyar da ba za a iya jurewa ba. Ana samun waɗannan halayen a tsakanin Yahudawa, kamar yadda har yanzu ana samun su a tsakanin mutane a duk faɗin duniya da kuma cikin dukan addinai waɗanda, duk da haka, ba daidai ba ne.

Addu'ar Daniyel ta zo ta tambaye ka, a cikin waɗanne halaye ne ka gane kanka? Idan ba na wanda yake ƙaunar Allah kuma yake yi masa biyayya a matsayin shaidar amincinsa ba, ku tambayi tunaninku na bangaskiya; tuba kuma ku ba Allah ’ya’yan tuba na gaskiya da gaske kamar yadda Daniyel zai yi.

Dalili na biyu na kasancewar wannan addu’a a cikin wannan sura ta 9 shi ne cewa dalilin halakar Isra’ila ta ƙarshe a shekara ta 70 da Romawa, aka bi da kuma ta haɓaka a can: zuwan farko na Almasihu a duniya na mutane . Kuma da suka ƙi wannan Almasihun wanda laifofinsa kawai cikar ayyukansa ne waɗanda suka la'anta su, shugabannin addini suka ta da mutane a kansa, tare da zarge-zarge na ɓatanci kuma sun saɓa wa gaskiya. Don haka suka kafa zarginsu na ƙarshe a kan gaskiyar Allah, suna zarginsa, mutum, da da’awar cewa shi Ɗan Allah ne. Rayukan waɗannan shugabannin addinan baƙar fata ne kamar garwashin murhun wuta wanda zai cinye su a lokacin fushin adalci. Amma babban laifin Yahudawa ba wai sun kashe shi ba ne, amma rashin saninsa bayan tashinsa daga matattu. Da suke fuskantar mu’ujizai da nagargarun ayyuka da manzanninsa goma sha biyu suka yi, suka taurare kamar Fir’auna a zamaninsa kuma suka shaida hakan ta wurin kashe amintaccen adakon Istifanas, wanda suka jejjefe kansu ba tare da neman taimakon Romawa ba. . .

Dalili na uku na wannan addu'a shi ne cewa ta ɗauki matsayin abin kallo na baƙin ciki na ƙarshe a ƙarshen dogon lokaci da aka yi rayuwa cikin dangantaka da Allah ; shaida, irin wasiƙar da kawancen Yahudawa ya bari ga sauran bil'adama. Domin a cikin wannan korar zuwa Babila ne zanga-zangar da Allah ya shirya ta daina. Gaskiya ne cewa Yahudawa za su koma ƙasarsu ta ƙasarsu, kuma za a ɗaukaka Allah da biyayya na ɗan lokaci, amma aminci zai ɓace da sauri, har ta yadda tsirarsu za ta zama barata kawai a matsayin gwajin bangaskiyarsu na ƙarshe bisa na farko. zuwan Almasihu, domin lalle ne shi ɗan Isra'ila, Bayahude a cikin Yahudawa.

Dalili na huɗu na wannan addu'a ya dogara ne akan gaskiyar cewa kurakuran da aka faɗi da ikirari duk sun cika kuma Kiristoci sun sabunta su a zamaninsu, tun daga watsi da Asabar a ranar 7 ga Maris, 321 har zuwa zamaninmu . Cibiyar hukuma ta ƙarshe da aka albarkace tun shekara ta 1873 da ɗaiɗaiku tun 1844 ba ta tsira daga la’anar lokaci ba, tun da Yesu ya yi amai da shi a shekara ta 1994. Nazarin surori na ƙarshe na Daniyel da kuma littafin Ru’ya ta Yohanna zai bayyana waɗannan kwanakin da gatanan ƙarshe .

Yanzu bari mu saurari Daniyel da kyau yana magana da Allah Maɗaukaki.

DAN 9:3 Na mai da hankalina ga Ubangiji Allah, domin in juyo ga addu'a, da roƙo, da azumi, da tufafin makoki, da toka.

3a-  Daniyel yanzu ya tsufa, amma bangaskiyarsa ba ta raunana, kuma dangantakarsa da Allah tana kiyayewa, ana ciyar da ita kuma tana kiyayewa. A wajensa, zuciyarsa tana da ikhlasi, azumi da tsummoki da toka suna da ma'ana ta gaske. Wadannan ayyuka na nuni da karfin sha'awar Allah a ji kuma a biya shi. Azumi yana nuna fifikon da ake samu ga amsawar Ubangiji idan aka kwatanta da jin dadin ci. A cikin wannan tsarin akwai ra'ayin gaya wa Allah ba na so in rayu ba tare da amsar ku ba, ba tare da nisa ba har na kashe kansa.

DAN 9:4 Na yi addu'a ga Ubangiji Allahna, na ce masa, “Ya Ubangiji, Allah mai girma, mai ban tsoro, mai kiyaye alkawarinka, Mai jinƙai ga waɗanda suke ƙaunarka, suke kiyaye umarnanka.

4-  Ya Ubangiji, Allah mai girma da daukaka

 Isra’ilawa suna zaman bauta a Babila kuma sun biya domin su san cewa Allah mai girma ne kuma mai ban tsoro.

4b-  kai mai kiyaye alkawarinka, ka ji tausayin masu kaunarka, masu kiyaye umarnanka!

 Daniyel ya nuna cewa ya san Allah tun da yake ya zana hujjojinsa daga nassin na biyu na dokokin Allah goma, waɗanda Katolika marasa galihu ba su sani ba tsawon ƙarni na duhu, domin a bisa sarauta, fadar Paparoma ta ɗauki matakin cire shi daga nasa. sigar dokokin goma, domin an ƙara wani umarni da aka mayar da hankali ga jiki don kiyaye adadin a goma; misali mai kyau na rashin kunya da yaudara da aka yi tir da su a babin da ya gabata.

DAN 9:5 Mun yi zunubi, mun yi mugunta, mun kasance mugaye, masu tawaye, Mun rabu da umarnanka da dokokinka.

5a-  Ba za mu iya zama mai gaskiya da bayyanawa ba, domin waɗannan laifuffuka ne suka sa Isra'ila ta kora, sai dai Daniel da uku daga cikin abokansa ba su da irin wannan laifin; wannan ba zai hana shi yin riko da al'amarin mutanensa ba alhalin yana dauke da nauyin laifinsa.

 A lokacin ne kuma dole ne a cikin 2021 mu gane cewa mu ma Kiristoci, muna bauta wa wannan Allah ɗaya wanda ba ya canzawa bisa ga shelarsa a Mal.3:6: Gama ni ne Ubangiji, ba ni canzawa; kuma ku ’ya’yan Yakubu, ba ku ƙare ba . Zai dace a ce "har yanzu ba a cinye ba". Domin tun da Malakai ya rubuta waɗannan kalmomi, Almasihu ya bayyana, ’ya’yan Yakubu suka ƙi shi, suka kashe shi, kuma bisa ga kalmar annabcin da aka yi a Dan.8:23, Romawa sun ƙare a cikin 70. Kuma idan Allah bai canja ba, wannan yana nufin cewa Kiristoci marasa aminci da suka ƙetare dokokinsa, da farko, Asabar da aka keɓe, za su sha wuya fiye da Ibraniyawa da Yahudawa na ƙasa a zamaninsu.

DAN 9:6 Ba mu kasa kunne ga bayinka annabawa waɗanda suka yi magana da sunanka ga sarakunanmu, da shugabanninmu, da kakanninmu, da dukan mutanen ƙasar ba.

6a-  Gaskiya ne, Ibraniyawa suna da laifin waɗannan abubuwa, amma mene ne za mu iya cewa game da Kiristoci waɗanda har ma a cikin hukuma ta ƙarshe da ya kafa, suna da laifi a irin waɗannan ayyuka?

DAN 9:7 Ya Ubangiji, naka adalci ne, namu kuma abin kunya ne a yau, ga mutanen Yahuza, da mazaunan Urushalima, da dukan Isra'ila, da na kusa da na nesa. A cikin dukan ƙasashen da kuka kore su saboda rashin amincin da suka yi muku.

7a-  Hukuncin Isra'ila yana da muni, an yi asarar rayuka da yawa kuma waɗanda suka tsira ne kawai suka sami damar kai su Babila, daga nan kuma suka warwatsu cikin ƙasashen daular Kaldiyawa da daular Farisa da ta gaje shi. An narkar da al’ummar Yahudawa a ƙasashen waje kuma duk da haka, bisa ga alkawarinsa, ba da daɗewa ba Allah zai haɗa Yahudawa a ƙasarsu, wato ƙasar ubanninsu. Wane iko da iko wannan Allah mai rai yake da shi! A cikin addu’arsa, Daniyel ya bayyana dukan tuba da waɗannan mutanen za su yi kafin su koma ƙasarsu mai tsarki, amma sai lokacin da Allah yana tare da su.

 Daniyel ya furta rashin amincin Yahudawa da Allah ya hukunta amma wane horo ne ga Kiristoci da suka yi haka? kora, ko mutuwa?

DAN 9:8 Ya Ubangiji, a gare mu, da sarakunanmu, da shugabanninmu, da kakanninmu, domin mun yi maka zunubi.

8a-  Mummunar kalma, an kawo kalmar “zunubi”. Wanene zai iya kawar da zunubin da ke jawo irin wannan wahala? Wannan babin zai ba da amsa. Darasin da ya kamata mu koya kuma mu tuna: Isra’ila ta sha wahala sakamakon zaɓi da halayen sarakuna, shugabanni da kakannin da suka yi mulkinta. Don haka ga misalin da za a iya ƙarfafa rashin biyayya ga lalatattun shugabanni su kasance cikin albarkar Allah. Wannan shi ne zabi da Daniyel da abokansa uku suka yi kuma an albarkace su da shi.

DAN 9:9 Ku kasance da jinƙai da gafara ga Ubangiji Allahnmu, gama mun yi rashin biyayya gare shi.

10a-  A halin da ake ciki na zunubi bege daya ne ya rage; ka dogara ga Allah nagari, mai rahama, domin ya gafarta masa. Tsarin yana dawwama, Bayahude na tsohuwar kawance da Kirista na sabon suna da buƙatu iri ɗaya na gafara. Anan kuma Allah yana shirya amsa wanda zai biya da yawa.

DAN 9:10 Ba mu yi biyayya da maganar Ubangiji Allahnmu ba, domin mu bi umarnansa waɗanda ya sa a gabanmu ta hannun bayinsa annabawa.

10a-  Haka kuma lamarin yake ga kiristoci a shekarar 2021.

DAN 9:11 Dukan Isra'ilawa sun karya dokarka, Sun rabu da jin muryarka. Sa'an nan aka zubo mana da zagi da zagi waɗanda aka rubuta a Attaura ta Musa, bawan Allah, domin mun yi wa Allah zunubi.

11a-  A cikin shari’ar Musa, Allah ya gargaɗi Isra’ilawa game da rashin biyayya. Amma bayansa, annabi Ezekiel, wanda ya yi zamani da Daniyel, ya kori shekaru 13 bayan Daniyel, wato, shekaru 5 bayan Sarki Yekoniya, ɗan'uwan Yehoyakim, wanda ya gaje shi, ya sami kansa a zaman bauta a Kogin Kebar da ke tsakanin Tigris da Euphrates. A wurin ne Allah ya hure shi kuma ya sa ya rubuta saƙon da muke samu a yau a cikin Littafi Mai Tsarki. Kuma a cikin Ezé.26 ne muka sami jerin hukunce-hukuncen da aka samo samfurinsu da aka yi amfani da su a ruhaniya amma ba kawai ba, a cikin ƙaho bakwai na Afocalypse a cikin Rev.8 da 9. Wannan kamanni mai ban mamaki ya tabbatar da cewa Allah ba ya canzawa da gaske. Ana azabtar da zunubai a cikin sabon alkawari kamar yadda suke a cikin tsohon.

DAN 9:12 Ya cika maganar da ya yi gāba da mu, da shugabanninmu waɗanda suke mulkinmu, ya kuma aukar mana da babbar masifa , wadda ba ta taɓa faruwa ba a dukan sama, wanda ya isa Urushalima.

12a-  Allah bai raunana ba, yana cika shelarsa na albarka ko la’anta da kulawa iri ɗaya, kuma “ masifun ” da ta addabi mutanen Daniyel yana nufin ya gargaɗi al’ummai da suka koyi waɗannan abubuwa. Amma me muke gani? Duk da shaidar da aka rubuta a cikin Littafi Mai Tsarki, wannan darasin har wa anda suka karanta ba su yi watsi da shi ba. Ka tuna da wannan saƙon: Allah yana shirya wa Yahudawa da kuma bayansu, ga Kiristoci, wasu manyan bala’i biyu da za a bayyana a sauran littafin Daniyel.

DAN 9:13 Kamar yadda yake a rubuce a Attaura ta Musa, duk wannan bala'i ya auko mana. Ba mu yi addu'a ga Ubangiji Allahnmu ba, ba mu kuwa rabu da laifofinmu ba, ba mu kuwa kasa kunne ga gaskiyarka ba.

13a-  Raina abubuwan da Allah ya rubuta a cikin Littafi Mai-Tsarki yana dawwama, kuma a cikin 2021 Kiristoci ma suna da laifin wannan laifin kuma sun gaskata cewa Allah ba zai saba musu ba. Kuma ba sa juya baya daga laifofinsu kuma ba su fi mai da hankali ga gaskiyar Littafi Mai-Tsarki ba amma suna da mahimmanci ga lokacinmu na ƙarshe, gaskiyar annabci ta bayyana da ƙarfi da fahimta, tun da mabuɗan fahimta suna cikin Littafi Mai-Tsarki da kansa.

DAN 9:14 Ubangiji ya lura da wannan masifa, ya auko mana. Gama Ubangiji Allahnmu mai adalci ne cikin dukan abin da ya yi, amma ba mu yi biyayya da maganarsa ba.

14a-  Me kuma zan iya cewa? A gaskiya ! Amma ku sani da kyau cewa Allah ya yi tanadin bala'i mafi girma ga 'yan adam a yau, da kuma dalili guda. Zai zo, tsakanin 2021 da 2030, a cikin nau'in yaƙin nukiliya wanda aikinsa na allahntaka shine ya kashe kashi ɗaya bisa uku na maza bisa ga Ru'ya ta Yohanna 9:15.

DAN 9:15 Yanzu fa, ya Ubangiji Allahnmu, wanda ya fito da jama'arka daga ƙasar Masar da hannunka mai ƙarfi, ka sa sunanka kamar yadda yake a yau, mun yi zunubi, mun yi mugunta.

15-  Daniyel ya tuna mana dalilin da ya sa Allah ya la’anci rashin bangaskiya. A duniya, wanzuwar mutanen Yahudawa ya shaida wannan abin ban mamaki saboda ikon allahntaka, ƙaura daga Masar na mutanen Ibraniyawa. Dukkan labarinsu ya dogara ne akan wannan abin al'ajabi. Ba mu da damar shaida wannan ƙaura, amma ba wanda zai iya musun cewa zuriyar wannan abin har yanzu suna cikinmu a yau. Kuma don a yi amfani da wannan wanzuwar da kyau, Allah ya tsĩrar da waɗannan mutane ga ƙiyayyar Nazi a lokacin Yaƙin Duniya na Biyu. Da haka an mai da hankalin ’yan Adam ga waɗanda suka tsira a shekara ta 1948 da suka sami matsuguni a ƙasarsu ta dā da suka yi hasarar tun shekaru 70. Allah kawai ya bar a kan kawunansu kalmomin ubanninsu da suka gaya wa gwamnan Roma Pontius Bilatus game da Yesu. , don samun mutuwarsa, na ce "jininsa ya sauko a kanmu da kan 'ya'yanmu". Allah ya amsa musu wasiƙar. Amma Kiristoci na dukan ɗarikoki sun yi banza da wannan darasi na Allah cikin kunya, kuma za mu iya fahimtar dalilin da ya sa, tun da dukansu suna da la’anarsu. Yahudawa sun ƙi Almasihu, amma Kiristoci sun raina dokokinsa. Don haka hukuncin Allah akan duka biyun ya yi daidai.

DAN 9:16 Ya Ubangiji, saboda yawan jinƙanka, bari fushinka da fushinka su rabu da birninka Urushalima, daga tsattsarkan dutsenka. Gama saboda zunubanmu da na kakanninmu, Urushalima da jama'arka abin zargi ne ga dukan waɗanda suke kewaye da mu.

16 A  nan Daniyel ya ba da hujjar da Musa ya gabatar wa Allah: Menene mutanen da suka shaida azabar mutanensa za su ce? Allah yana sane da matsalar tun da shi da kansa ya yi shelar game da Yahudawa, ta bakin Bulus a cikin Romawa 2:24 cewa: Gama ana zagin sunan Allah a cikin al’ummai sabili da ku, kamar yadda yake a rubuce . Ya yi ishara da nassin Ezekiel 16:27: “ Ga shi, na miƙa hannuna gāba da ku, na rage rabon da na ba ku, na bashe ku ga nufin maƙiyanku, ’ya’ya mata na arziƙi. Filistiyawa, waɗanda suka ji kunyar aikata laifinku . A cikin juyayinsa, Daniyel yana da abubuwa da yawa da zai koya game da hukuncin Allah a kan birninsa Urushalima. Amma sa’ad da ya ce “ Urushalima da mutanenki abin zargi ne ga dukan waɗanda suke kewaye da mu ” bai yi laifi ba: gama da azabar Isra’ila ta sa arna su ji tsoro da marmarin bauta wa wannan Allah na gaskiya, da za a hukunta su. yana da sha'awa ta gaske. amma wannan abin baƙin ciki ya ba da ’ya’ya kaɗan, ba ƙarami ba, tun da yake muna bin su tubar Sarki Nebuchadnezzar da Sarki Darius Bamadiya. 

DAN 9:17 Yanzu fa, ya Allahnmu, ka ji addu'a da roƙe-roƙen bawanka, sabili da Ubangiji, ka sa fuskarka ta haskaka Haikalinka wanda ya lalace.

17a-  Abin da Daniyel ya roƙa za a ba da shi amma ba don Allah yana ƙaunarsa ba, amma domin wannan komawa ga Isra’ila da sake gina haikali suna cikin aikinsa. Duk da haka, Daniyel bai sani ba cewa Romawa za su sake rushe haikalin, wanda za a sake gina shi a cikin 70. Abin da ya sa ke nan bayanin da zai samu a wannan babi na 9 zai warkar da shi daga muhimmancin Yahudawa da har yanzu yake ba haikalin dutse da aka gina a Urushalima; ba da daɗewa ba haikalin naman Kristi zai zama banza, kuma saboda wannan dalili, sojojin Romawa za su sake halaka shi a cikin 70.

DAN 9:18 Ya Allahna, ka kasa kunne, ka kasa kunne! Ka buɗe idanunka, ka dubi kango, dubi birnin da ake kiran sunanka. Domin ba saboda adalcinmu ne muke gabatar da addu'o'inmu gare ka ba, amma saboda yawan jinƙanka.

18A-  Hakika, Allah ya zaɓi Urushalima ya mai da ita wurin da aka tsarkake ta wurin ɗaukakarsa. Amma wurin yana da tsarki ne kawai lokacin da Allah ya tsaya a can, kuma tun daga shekara - 586, wannan ba haka yake ba. Kuma, akasin haka, rugujewar Urushalima da haikalinta sun shaida rashin son kai na adalcinsa. Wannan darasi ya zama dole ga mutane su kalli Allah na gaskiya a matsayin rayayye mai gani, mai hukunci, da aikatawa sabanin gumaka na arna masu bautar gumaka waɗanda ke da alaƙa da miyagun mala'iku na sansanin shaidan. Mutum mai aminci yana bauta wa Allah amma mutum marar aminci yana amfani da Allah don ba da halaccin addini ga waɗanda ke kewaye da shi. Tausayin Allah da Daniyel ya roƙi shi na gaske ne kuma nan ba da jimawa ba zai ba da tabbaci mafi kyau a cikin Yesu Kristi .

DAN 9:19 Ya Ubangiji, ka ji! Ubangiji, ka gafarta! Ubangiji, ka mai da hankali! Yi aiki kuma kada ka yi jinkiri, saboda ƙaunarka, ya Allahna! Domin an kira sunanka bisa birninka da kuma a kan jama'arka.

19a-  Shekarun Daniyel ya ba da hujjar nacewansa domin kamar Musa, burinsa mafi ƙauna shi ne ya sami wannan komowa zuwa ƙasarsa ta “tsarki”. Yana so ya shaida sake gina haikali mai tsarki wanda zai sake kawo ɗaukaka ga Allah da Isra'ila.

DAN 9:20 Amma duk da haka na yi magana, na yi addu'a, na furta zunubina, da zunubin jama'ata Isra'ila.

20a-  Ba abin mamaki ba ne cewa Allah yana ƙaunar Daniyel, misali ne na tawali'u wanda ke sihirinsa kuma ya cika ma'aunin tsarki wanda yake bukata. Kowane mutum yana da kuskure muddin yana raye a cikin jiki na jiki kuma Daniyel ba shi da banbanci. Yana furta zunubansa, yana sane da tsananin rauninsa kamar yadda dukanmu ya kamata mu yi. Amma halinsa na ruhaniya ba zai iya rufe zunubin mutane ba, domin shi mutum ne kawai, shi kansa ajizi. Maganin zai fito daga wurin Allah cikin Yesu Almasihu.

DAN 9:21 Har yanzu ina cikin addu'a, sai ga Jibra'ilu, wanda na taɓa gani a wahayi, ya zo wurina a lokacin hadaya ta maraice.

21a-  Lokacin da Allah ya zaɓa don ziyarar Jibra'ilu shine na hadaya ta maraice, wato, ta har abada hadaya ta ɗan rago da ke annabci da maraice da safiya hadaya na son rai na gaba mai tsarki kuma marar laifi na Yesu Kristi. Zai mutu gicciye domin ya yi kafara domin zunuban zaɓaɓɓensa kaɗai waɗanda suka zama mutanensa na gaskiya. Hanyar haɗi tare da wahayin da za a ba da shi a ƙasa, ga Daniyel, an kafa shi don haka.

 Karshen addu'a: Amsar Allah

DAN 9:22 Ya koya mini, ya yi magana da ni. Ya ce mani: Daniyel, yanzu na zo ne in buɗe maka fahimtarka.

22a-  Fadin “bude hankalinka” yana nufin cewa har zuwa lokacin, hankali ya rufe. Mala'ikan yayi magana akan shirin Allah na ceto wanda aka boye har zuwa lokacin haduwarsa da zababben annabin Allah.

DAN 9:23 Sa'ad da kuka fara addu'a, magana ta fita, na kuwa zo in faɗa muku. gama kai masoyi ne. Kula da kalmar, kuma ku fahimci hangen nesa!

23a-  Lokacin da kuka fara addu'a, kalmar ta fito

 Allah na sama ya tsara kome, lokacin taron a sa’ar dindindin kuma mala’ika Jibra’ilu ya naɗa Kristi ta “Kalman” kamar yadda Yohanna zai yi a farkon Bishararsa: Kalmar ta zama jiki . Mala’ikan ya zo ya yi masa shelar “Kalman” wanda ke nufin ya zo ya yi masa shelar zuwan Almasihu da aka annabta daga Musa bisa ga K. Sha 18:15 zuwa 19: Ubangiji Allahnku zai tashe ku daga cikinku. , 'A cikin 'yan'uwanku, annabi kamara: za ku saurare shi! Ta haka ne zai amsa roƙon da kuka yi wa Ubangiji Allahnku a Horeb a ranar taron, sa'ad da kuka ce, 'Kada in ƙara jin muryar Ubangiji Allahna, kada in ƙara ganin wannan babbar wuta. don kada a mutu. Ubangiji ya ce mini: Abin da suka faɗa yana da kyau. Zan tashe su daga cikin 'yan'uwansu Annabi kamar ku zan sa maganata a bakinsa , shi kuwa zai faɗa musu duk abin da na umarce shi . Kuma idan wani wanda ya ƙi jin maganata da yake faɗa da sunana, zan hukunta shi . Amma annabin da ya ƙware ya yi magana da sunana, maganar da ban umarce shi ya faɗa ba, ko kuwa wanda ya yi magana da sunan waɗansu alloli, za a hukunta shi da kisa.

 Wannan rubutun yana da mahimmanci don fahimtar laifin Yahudawa a cikin ƙin Almasihu Yesu domin ya cika dukan ƙa'idodin da aka annabta game da zuwansa. An ɗauka a cikin mutane kuma masu watsa kalmar Allah, Yesu ya yi daidai da wannan kwatancin kuma mu’ujizan da ya yi sun ba da shaida ga ayyukan Allah.

23b-  domin kai masoyi ne

 Me ya sa Allah yake ƙaunar Daniyel? Domin kawai Daniyel yana ƙaunarsa. Soyayya ita ce dalilin da ya sa Allah ya halicci rayuwa ga halittu masu 'yanci a gabansa. Bukatar ƙauna ce ta tabbatar da tsadar da zai biya don ya samu ta daga wasu halittunsa na duniya. Kuma a farashin mutuwarsa, wanda zai biya, waɗanda zai zaɓa za su zama abokansa na har abada.

23c-  Kula da kalmar, kuma ku fahimci hangen nesa!

 Wace kalma ce, maganar mala'ika ko kuma "Kalmar" allahntaka da ke ɓoye cikin Kristi? Abin da ya tabbata shi ne cewa duka biyun suna yiwuwa kuma suna da alaƙa domin wahayin zai shafi “Kalman” da zai zo cikin jiki cikin Yesu Kristi. Don haka fahimtar saƙon yana da matuƙar mahimmanci.

Annabcin Makon 70

DAN 9:24 An ba da mako saba'in domin jama'arka, da tsattsarkan birninka, don ka daina laifuffuka, ka kawar da zunubai, ka gafarta zunubi, ka kawo adalci madawwami, a rufe wahayi, da annabi, da shafewa. Mai Tsarki na Holies.

24  An datse makonni saba'in daga jama'arka, da birninka mai tsarki

 Fi’ili na Ibrananci “hatac” yana nufin a ma’ana ta farko don yanke ko yanki ; kuma kawai a alamance, "don ƙayyade ko gyara." Ina riƙe da ma’ana ta farko, domin yana ba da ma’ana ga wannan aikin da Ibrahim ya yi, wanda ya haɗa dangantakarsa da Allah ta wurin hadaya, a cikin Far . dayan; amma bai raba tsuntsaye ba . Wannan bidi'a ta nuna alakar da ke tsakanin Allah da bawansa. Wannan shine dalilin da ya sa wannan kalmar nan ta “yanke” za ta ɗauki cikakkiyar ma’anarta a cikin “ƙungiya da mutane da yawa suka yi na mako guda” a aya ta 27. Waɗannan “da yawa” Yahudawa ne na ƙasa waɗanda amfanin bangaskiya ga Kristi gicciye ya kasance. gabatar da farko. Sha'awa ta biyu na wannan yanke fi'ili shi ne cewa an yanke makonni 70 na shekaru na wannan babi na 9 a kan “da safe 2300” na Dan.8:14. Kuma darasi ya fito daga wannan tarihin tarihin wanda ya sanya bangaskiyar Kirista a gaban bangaskiyar Yahudawa. Ta wannan hanya, Allah yana koya mana cewa cikin Yesu Kiristi ya ba da ransa domin ya ba da ita a matsayin fansa ga kowane mai bi wanda ya cancanci cetonsa cikin dukan 'yan adam. Tsohon alkawari dole ne ya ɓace sa’ad da Yesu ya zubar da jininsa               don ya karya sabon alkawari da zaɓaɓɓu na dukan duniya.

 Littafin Daniyel yana nufin koyar da wannan ceto na duniya ta wurin gabatar da mu tare da jujjuyawar sarakunan Daniyel na zamani; Nebukadnezzar, Darius Bamadiya, da Sairus Bafarisiye.

Sakon gargadi ne mai girma da ke barazana ga al'ummar Yahudawa da kuma birninsu mai tsarki na Kudus, wanda aka ba wa wa'adin makonni 70. A nan kuma kundin Eze.4:5-6 ya ba da kwana ɗaya na shekara ɗaya tsawon shekaru 490. Daniyel ya yi wahala ya fahimci ma’anar barazanar da za a yi wa birninsa wanda ya riga ya lalace.

24b-  Hana laifuffuka da kuma kawo ƙarshen zunubai

 Ka yi tunanin abin da Daniyel yake ji a zuciyarsa sa’ad da ya yi addu’a ga Allah ya gafarta masa zunubansa da na mutanensa. Da sauri zai gane menene. Amma mu da kanmu mun fahimci abin da Allah ya faɗa. Allah yana so ya samu daga zaɓaɓɓunsa da yake ceto, kada su ƙara yin zunubi, su kawo ƙarshen ketare dokokinsa ta haka su kawo ƙarshen zunubai bisa ga abin da manzo Yohanna zai rubuta a 1 Yohanna 3: 4: Duk wanda ya yi zunubi ya ketare shari'a, zunubi kuwa ketare shari'a ne . Ana magana da wannan manufar ga maza waɗanda dole ne su yi yaƙi da mugun halinsu don su daina yin zunubi.

24c-  Kaffara ga zalunci da kawo adalci na har abada

 Ga Bayahude Daniyel , wannan saƙon yana jawo bikin “ranar kafara” biki na shekara-shekara inda muke bikin kawar da zunubai ta wurin hadayar akuya. Wannan alamar zunubi tana wakiltar Girka a Dan.8 kuma kasancewarsa ya sanya annabcin a cikin yanayi na ruhaniya na wannan “ranar na kafara”. Amma ta yaya mutuwar akuya za ta kawar da zunubai idan mutuwar wasu dabbobi da aka yi hadaya a dukan shekara ba ta yi nasarar kawar da su ba? An ba da amsar wannan matsi a cikin Ibraniyawa 10:3 zuwa 7: Amma a kowace shekara ana sabunta tunawa da zunubai ta waɗannan hadayun; gama ba shi yiwuwa jinin bijimai da na awaki ya ɗauke zunubai . Saboda haka Kristi, yana shiga cikin duniya, ya ce: Hadaya da hadaya ba ka so, amma jiki ka yi domina ; Ba ku karɓi hadayun ƙonawa ko hadayu don zunubi ba. Sai na ce: Ga shi, na zo (a cikin littafin nan yana magana a kaina) in yi. Ya Allah, nufinka . Bayanin da manzo Bulus ya yi a bayyane yake kuma yana da ma’ana. Ta haka ne Allah ya keɓe wa kansa, cikin Yesu Kristi, aikin kafara domin zunuban da mala'ika Jibra'ilu ya sanar wa Daniyel. Amma ina Yesu Kristi yake a wannan bikin na “ranar kafara”? Cikakken rashin laifinsa, wanda a alamance ya mai da shi ɗan rago na Fashal na Allah mai ɗauke zunuban duniya, ya ɗauki alhakin zunuban zaɓaɓɓunsa da akuya na ibadar kafara ke wakilta. Ragon ya boye da akuya domin ragon ya mutu domin akuyar da ya kula da ita. Ta wurin karɓar mutuwarsa akan gicciye don yin kafara domin zunuban zaɓaɓɓunsa, zunubai waɗanda yake da alhakinsu, cikin Almasihu Allah ya ba su mafi kyawun tabbacin ƙaunarsa gare su.

24d-  da kawo adalci madawwami

 Wannan shi ne sakamakon farin ciki na mutuwar Almasihu mai ceto. Wannan adalcin da mutum, tun da Adamu, ba zai iya bayarwa ba, ana lissafta shi ga zaɓaɓɓu domin ta wurin bangaskiyarsu ga wannan nuna ƙauna ta Allah, ta wurin tsarkakakkiyar alheri, a lissafta cikakken adalcin Yesu Kiristi a gare su, da farko, har zuwa yaƙi . bangaskiya ta rinjayi zunubi. Kuma idan wannan ya ɓace gaba ɗaya, an ce ana ba da adalcin Kristi. Almajiri ya zama kamar Jagoransa. Bisa waɗannan tushen koyarwar ne aka gina bangaskiyar manzannin Yesu. Kafin lokaci da duhun iko su canza su, ta haka suna faɗaɗa kunkuntar hanya da Yesu Kristi ya koyar. Wannan adalcin zai kasance madawwami ga zaɓaɓɓu masu aminci kaɗai, waɗanda suka ji kuma suka amsa cikin biyayya ga buƙatun Allah na adalci.

Na 24-  hatimin wahayi da annabi

 Ko kuma, domin ganin an cika ta wurin bayyanar annabin da aka yi shela. Hatimin fi’ili yana yin ishara da hatimin Allah wanda ta haka ya ba da annabci da kuma annabin da zai gabatar da kansa cikakken iko da halaccin Allahntaka wanda babu shakka. Aikin da ke gab da cika an rufe shi da hatiminsa na sarauta. Lambar alamar wannan hatimi shine "bakwai: 7". Hakanan yana nuna cikar da ke kwatanta yanayin mahalicci Allah da na Ruhunsa. Tushen wannan zabin shi ne gina ayyukansa na tsawon shekaru dubu bakwai, shi ya sa ya raba lokaci zuwa makonni na kwanaki bakwai kamar na shekaru dubu bakwai. Annabcin makonni 70 don haka ya ba da matsayi ga lamba (7), hatimin Allah Rayayye a cikin Ruya ta Yohanna 7. Ayoyin da ke tafe za su tabbatar da muhimmancin wannan lamba ta “7”.

24f-  da kuma shafa wa Mai Tsarki Mai Tsarki

 Wannan shine shafewar Ruhu Mai Tsarki da Yesu zai karba a lokacin baftisma. Amma kada mu yi kuskure, kurciyar da ta sauko masa daga sama tana da manufa ɗaya kawai, wato na tabbatar wa Yohanna cewa Yesu shi ne Almasihun da aka sanar; sama ta shaida masa. A duniya, Yesu a koyaushe shi ne Kristi kuma ta hanyar zaɓaɓɓun tambayoyin da firistoci suka yi, koyarwarsa a majami’a sa’ad da yake ɗan shekara 12 tabbaci ne na wannan. Ga mutanensa, waɗanda aka haife shi kuma aka girma a cikinsu, aikinsa a hukumance shi ne ya soma sa’ad da ya yi baftisma a faɗuwar shekara ta 26 kuma ya ba da ransa a lokacin bazara na shekara ta 30. Laƙabi mai tsarki ya bayyana . da daraja tun da yake yana cikin surar jiki Allah mai rai wanda ya tsoratar da Ibraniyawa a zamanin Musa. Amma rayayye Mai Tsarki na Holies yana da alamar abu a duniya; wuri mafi tsarki ko Wuri Mai Tsarki na Haikali a Urushalima. Alama ce ta sama, wannan girman ba zai iya isa ga ’yan Adam inda Allah da mala’ikunsa suke tsaye ba. Wurin zama na shari'ar Allah da wurin kursiyinsa, Allah a matsayin alƙali yana jiran jinin Kristi don tabbatar da gafarar zunuban zaɓaɓɓu da aka zaɓa a cikin shekaru dubu 6 da aka saita don wannan zaɓin. Da haka, mutuwar Yesu ta cika “bikin kafara” na ƙarshe. An sami gafara kuma sadaukarwa ta dā da Allah ya yarda da ita duk ta inganta. Ana shafan Wuri Mai Tsarki a Ranar Kafara ta wurin yayyafa jinin akuyar da aka kashe a kan murfin jinƙai, bagade da aka ajiye a saman akwatin da ke ɗauke da dokokin Allah marasa laifi. Domin wannan aikin, sau ɗaya a shekara, an ba babban firist izini ya shiga bayan labulen rabuwa, zuwa wuri mafi tsarki. Don haka bayan tashinsa daga matattu, Yesu ya kawo kafara na jininsa domin ya sami mulki, dacewar ceto zaɓaɓɓensa ta wurin la’akari da adalcinsa da kuma hakkin hukunta masu zunubi da suka ƙi tuba, haɗe da mugayen mala’iku da shugabansu Shaiɗan, Iblis. . Mai Tsarki Mai Tsarki, kuma yana bayyana sama, jinin da Yesu ya zubar a duniya, zai ba shi, cikin Mika'ilu, ya fitar da shaidan da aljanunsa daga sama, wani abu da aka bayyana a Ruya ta Yohanna 12:9. Don haka, kuskuren mutanen addinin Yahudawa ba shine su fahimci halin annabci na “ranar kafara” na shekara-shekara ba. Sun yi kuskuren gaskata cewa jinin dabba da aka bayar a wannan bikin zai iya tabbatar da wata dabba da ake zubarwa a cikin shekara. Mutumin da aka yi cikin surar Allah; dabbar da rayuwar duniya ta samar, ta yaya za mu iya tabbatar da daidaiton kimar jinsin biyu?

Da yake shi Allah ne, Yesu Kristi shi ne da kansa man shafewa a matsayin Ruhu Mai Tsarki kuma a hawansa zuwa sama ya kawo shafan halalcinsa da aka yi nasara a duniya.

Makullin lissafi

DAN 9:25 Saboda haka ku sani, ku gane! Tun daga lokacin da aka shelanta cewa za a sāke gina Urushalima ga shafaffu, zuwa ga shugaban, makonni bakwai da makonni sittin da biyu da suka wuce, za a maido da wuraren da ramummuka, amma a cikin mawuyacin lokaci.

25A-  To, ku san wannan, kuma ku fahimta!

 Mala’ikan ya yi daidai ya gayyaci Daniyel zuwa hankali domin ya yi magana da bayanan da ke buƙatar babban hankali na ruhaniya da na hankali; domin sai an yi lissafi.

25b-  Tun daga lokacin da aka yi shelar cewa za a sāke gina Urushalima ga shafaffu, ga shugaba.

 Wannan bangare na ayar kadai yana da matukar muhimmanci domin ta takaita manufar hangen nesa. Allah yana ba mutanensa da suke jiran Almasihunsu abin da za su sani a cikin shekarar da zai ba da kansa gare su . Kuma wannan lokacin da kalmar da aka sanar cewa za a sake gina Urushalima dole ne a ƙayyade daidai da tsawon shekaru 490 da aka annabta. Domin wannan dokar sake ginawa, a cikin littafin Ezra, mun sami wasu dokoki guda uku da za a iya yi da sarakunan Farisa guda uku: Cyrus, Darius, da Artaxerxes. Ya bayyana cewa dokar da aka kafa ta ƙarshe a cikin - 458, ta ba da damar ƙarshen shekaru 490 a cikin shekara ta 26 na zamaninmu. Don haka wannan doka ta Artaxerxes za a kiyaye ta la'akari da lokacin da aka rubuta: bazara bisa ga Ed . ranar farko ga wata na biyar, hannun alherin Allahnsa yana bisansa . An ba da sanarwar shekarar sarki a Ezra.7:7 Yawancin Isra'ilawa, da firistoci, da Lawiyawa, da mawaƙa, da masu tsaron ƙofa, da na Netinawa, sun zo Urushalima a shekara ta bakwai ta sarautar sarki Artashate .

 Tafiwar dokar zama maɓuɓɓugar ruwa, Ruhu ya nufa don annabcinsa, Ista na bazara inda Yesu Kiristi ya mutu a gicciye. Lissafin zai kai mu ga wannan manufa.

25c-  makonni bakwai da makonni sittin da biyu da suka wuce, za a dawo da wuraren da ramuka, amma a lokuta masu wahala.

Muna da makonni 70 da farko. Mala'ikan yana tayar da makonni 69; 7 + 62. Makonni 7 na farko sun ƙare a lokacin dawowar Urushalima da haikalin, a cikin lokuta masu ban sha'awa domin Yahudawa suna aiki a ƙarƙashin bala'i na dindindin na Larabawa waɗanda suka zo su zauna a yankin da aka bari ta hanyar korar su. Wannan aya daga Neh.4:17 ta kwatanta yanayin da kyau: Waɗanda suka gina garun, da waɗanda suke ɗauka ko kuma suka ɗauki kaya, suna aiki da hannu ɗaya kuma suna riƙe da makami a ɗayan . Wannan dalla-dalla ne da aka ƙayyade, amma ana samun babban abu a cikin mako na 70 da aka ƙidaya.

 Mako na 70

DAN 9:26 Bayan mako sittin da biyu ɗin, za a datse shafaffe, ba wanda zai gaje shi, ko kaɗan. Mutanen mai mulki da zai zo za su lalatar da birnin da Wuri Mai Tsarki , Ƙarshensu zai zo kamar rigyawa. An yanke shawarar cewa barnar za ta dore har zuwa karshen yakin.

26a-  Bayan sati sittin da biyu, za a yanke Shafaffe

 Waɗannan makonni 62 suna gaba da makonni 7 , wanda ke nufin cewa ainihin saƙon shi ne “bayan makonni 69” za a yanke shafaffu , amma ba kawai kowane shafaffe ba, wanda aka sanar da haka ya ƙunshi shafaffun Allah da kansa. Amfani da dabara " a shafaffu ”, Allah yana shirya mutanen Yahudawa don saduwa da wani mutum mai kama da kowa, nesa da ƙaƙƙarfan Allah. Bisa ga misalinsa na masu noman inabi, Ɗan Mutum, ɗan Uwargidan gonar inabin, ya miƙa kansa ga masu noman inabin bayan ya aiko da manzanninsa waɗanda suka riga shi kafin su kuma suka zalunce su. Ta fuskar ’yan Adam, Yesu shafaffu ne kaɗai da ya ba da kansa ga sauran shafaffu.

 Mala’ikan ya ce “ bayan ” jimlar tsawon makonni 69 don haka yana nuna 70th . Don haka, mataki-mataki, bayanan mala’ikan suna ja-gorar mu zuwa Idin Ƙetarewa na bazara na shekara ta 30 da za ta kasance a tsakiyar wannan mako na 70 na shekara.

26b- kuma  ba zai samu majiyinsa ba

 Wannan fassarar ita ce mafi ƙasƙanci kamar yadda marubucin ta, L.Segond, ya fayyace a gefe cewa fassarar zahiri ita ce: babu kowa a gare shi . Kuma a gare ni fassarar zahiri ta dace da ni sosai domin ta faɗi ainihin abin da ya faru a lokacin gicciye shi. Littafi Mai Tsarki ya ba da shaida cewa manzannin da kansu sun daina gaskata cewa Yesu ne Almasihun da ake sa ran, domin kamar sauran Yahudawa, suna jiran wani jarumi ne wanda zai kori Romawa daga ƙasar.

26c-  Mutanen shugaban da zai zo za su lalatar da birni da tsattsarkan tsarkaka

 Wannan ya zama martanin Allah ga rashin bangaskiyar ƙasar Yahudawa da aka gani: ba kowa a gare shi . Halakar da Urushalima da tsarkinta na ƙarya za a biya ta tabbatacciyar hasala ga Allah ; domin tun shekara ta 30, ba a ƙara yin tsarki a ƙasar Yahudawa ba; Wuri Mai Tsarki ya daina zama ɗaya. Don wannan aikin, Allah ya yi amfani da Romawa, waɗanda ta wurinsu shugabannin addinin Yahudawa suka sa aka gicciye Almasihu, ba su yi ƙarfin hali ba kuma ba za su iya yin su da kansu ba, alhali kuwa sun sani, ba tare da su ba, su jejjefe Istifanas na Kirista “shekaru uku da wata shida. ” daga baya.

26d-  kuma ƙarshensa zai zo kamar rigyawa

Saboda haka a cikin 70, cewa bayan shekaru da yawa na kewayen Romawa, Urushalima ta fada hannunsu, kuma ta cika da ƙiyayya mai halakarwa, da ƙoshin allahntaka, suka lalatar da su, kamar yadda aka sanar, birnin da tsarkin da ba a yanzu ba, har sai a can . Ba a bar wani dutse a kan wani ba kamar yadda Yesu ya yi shelar kafin mutuwarsa a cikin Matt.24:2: Amma ya ce musu, Kuna ganin wannan duka? Hakika, ina gaya muku, ba za a bar dutse ɗaya a kan wani ba, da ba za a rushe shi ba .

26 –  An yanke shawarar cewa barnar za ta dore har zuwa karshen yakin

  A cikin Matiyu 24:6, Yesu ya ce: “ Za ku ji labarin yaƙe-yaƙe da jita-jita na yaƙe-yaƙe: kada ku damu, gama waɗannan al’amura dole su faru. Amma hakan ba zai ƙare ba tukuna. Bayan Romawa, yaƙe-yaƙe sun ci gaba a cikin shekaru dubu biyu na zamanin Kirista kuma daɗaɗɗen zaman lafiya da muka samu tun bayan Yaƙin Duniya na biyu na musamman ne amma Allah ne ya tsara shi. Dan Adam na iya samar da sakamakon rugujewar sa har zuwa karshen tunaninsa kafin ya biya farashi.

 Amma, kada mu manta sa’ad da muke magana game da Romawa cewa gadon sarautarsu zai tsawaita ayyukan arna “ masu halaka ko halaka ” kuma a can ma har zuwa ƙarshen yaƙin da aka yi da zaɓaɓɓun Kristi Allah.

DAN 9:27 Zai yi alkawari mai ƙarfi da mutane da yawa har tsawon mako guda . Kuma [za a yi] a kan fikafikan abubuwan banƙyama na halaka, har zuwa ga halaka (ko hallakarwa), kuma za a karye shi, [ bisa ga abin da aka faɗa], cikin kufai [duniya] .

27a-  Zai yi kawance mai karfi da mutane da yawa har tsawon mako guda

 Ruhu yana annabcin kafa sabon alkawari ; yana da ƙarfi domin ya zama tushen ceton da aka bayar har zuwa ƙarshen duniya. Ƙarƙashin kalmar da yawa, Allah yana kai hari ga ’yan ƙasar Yahudawa, manzanninsa da almajiransa Yahudawa na farko waɗanda za su shiga alkawarinsa a cikin shekaru bakwai na ƙarshe na ƙarshen wa’adin da aka ba al’ummar Yahudawa don karɓe ko ƙi amincewa da Almasihun da aka gicciye a hukumance. Wannan alkawari ne aka “ yanke ” a aya ta 24 tsakanin Allah da Yahudawa masu zunubi da suka tuba. A cikin kaka na 33, karshen wannan makon da ya gabata za a yi alama da wannan rashin adalci da rashin adalci wanda aka wakilta da jifan Stephen sabon diacon. Laifinsa kawai shine ya gaya wa Yahudawa gaskiyar da ba za su iya jurewa su ji ba, yayin da Yesu ya sa kalmominsa a bakinsa. Da yake ganin an kashe wani mabiyin dalilinsa, Yesu ya rubuta yadda ƙasa ta ƙi roƙonsa. Daga faɗuwar shekara ta 33, ’yan tawayen Yahudawa sun iza wutar fushin Romawa da aka kwashe daga wani shingen da aka yi a Urushalima a shekara ta 70.

27b-  Zai sa a daina hadaya da hadaya tsawon rabin mako

 Wannan lokacin a tsakiyar ko rabin mako shine bazara 30 wanda aka yi niyya da annabcin makonni 70. Wannan shi ne lokacin da dukan ayyukan da aka ambata a aya ta 24 suka cika: Ƙarshen zunubi, kafaransa, zuwan annabin da ya cika wahayi ta wurin kafa shari’arsa ta har abada da kuma shafan Kristi da aka ta da daga matattu wanda ya hau sama Mai Nasara kuma Maɗaukakin Sarki . An ambaci mutuwar kafara na Almasihu a nan ƙarƙashin yanayin da ya ƙunshi: tabbatacciyar daina hadayun dabbobi da hadayun da ake yi da yamma da safiya a cikin haikalin Yahudawa, amma kuma daga safiya har zuwa maraice, domin zunuban mutane. Mutuwar Yesu Kristi ta sa alamomin dabbobi su zama tsofaffi waɗanda suka kwatanta shi a cikin tsohon alkawari, kuma wannan shine muhimmin canji da hadayarsa ta kawo. Yage labulen haikalin da Allah ya yi a daidai lokacin da Yesu zai ƙare ya tabbatar da daina ayyukan ibada na duniya, da kuma lalata haikalin a shekara ta 70, yana ƙarfafa wannan tabbaci. Bi da bi, bukukuwan Yahudawa na shekara-shekara, duk annabcin zuwansa, sun ɓace; amma ko ta yaya, aikin Asabar ta mako-mako wadda ke samun a cikin wannan mutuwa ma'anarta ta gaskiya: tana annabcin hutun sama na karni na bakwai wanda, ta wurin nasararsa, Yesu Kiristi ya samu ga Allah da zaɓaɓɓensa na gaske waɗanda yake lissafta kamalansa. Adalci na har abada da aka kawo a cikin aya ta 24.

 Mafarin wannan “ makon ” na kwanaki-shekara yana faruwa ne a faɗuwar shekara ta 26 da baftismar Yesu da Yohanna Mai Baftisma ya yi masa baftisma.

27c-  Kuma (za a yi) a kan reshe na abubuwan banƙyama na halaka

 Yi haƙuri, amma wannan ɓangaren ayar ba a fassara shi da kyau a cikin sigar L.Segond saboda an yi masa mummunar fassara. Yin la’akari da wahayin da aka bayar a cikin Afocalypse na Yohanna, na gabatar da fassarara na rubutun Ibrananci wanda wasu fassarorin suka tabbatar. Furcin nan “ a reshe ”, alama ce ta hali na sama da mulki, yana nuna alhakin addini da ya shafi Paparoma Roma kai tsaye, wanda “ ya tashi ” a Dan.8:10-11, da kuma abokansa na addini na kwanaki na ƙarshe. Fuka-fukan mikiya suna wakiltar ɗaukaka mafi girma na sarauta, misali zaki mai fikafikan gaggafa wanda ya shafi Sarki Nebukadnezzar, ko kuma na Allah da kansa, wanda ya ɗauki fikafikan gaggafa ga mutanensa Ibraniyawa waɗanda ya cece su daga bautar Masarawa. Duk dauloli sun karɓi wannan alamar gaggafa , ciki har da, a cikin 1806, Napoleon 1st , wanda Apo.8:13 ya tabbatar, sannan sarakunan Prussian da Jamus, na ƙarshe shine mai mulkin kama karya A.Hitler. Amma tun daga wannan lokacin, Amurka kuma tana da wannan mikiya ta sarki a kan koren kuɗin ƙasarta: dala.

 Barin batun da ya gabata, Ruhu ya dawo ya kai hari ga abokin gaba da ya fi so: Roma. Bayan aikin Yesu Kristi na duniya , mai aikata abubuwan banƙyama da ke jawo halaka ta ƙarshe ita ce Roma wadda tsarin mulkin arna ya halaka Urushalima a aya ta 70 a aya ta 26 . ci gaba a cikin lokaci har zuwa karshen duniya. Abubuwan banƙyama, a cikin jam'i, don haka ana iya danganta su, da farko, ga mulkin mallaka na Roma wanda zai tsananta wa masu aminci da aka zaɓa ta wurin kashe su a cikin "matakai" masu ban mamaki don nishadantar da mutanen Roma masu zubar da jini, abubuwan da za su ƙare a cikin 313. Amma wani abin ƙyama ya zo na gaba kuma ya ƙunshi kawo ƙarshen aikin ranar Asabar ta bakwai, Maris 7, 321; Har yanzu wannan aikin yana da alaƙa ga daular Romawa da shugabanta na daular Constantine I. Tare da shi, daular Rum ta kasance ƙarƙashin ikon sarakunan Rumawa. A shekara ta 538, sarki Justinian na 1 ya sake yin wani abin ƙyama ta hanyar kafa gwamnatin Paparoma ta Vigilius ta 1 a kan kujerarsa ta Roma , kuma wannan tsawaita abubuwan banƙyama har zuwa ƙarshen duniya dole ne a dangana ga wannan mataki na dokar Paparoma da Allah ya yi. tsine tun Dan.7. Mun tuna cewa sunan “ ƙaramin ƙaho ” yana nuna manyan matakai biyu na Roma a Dan.7 da Dan.8. Allah yana gani a cikin wadannan matakai guda biyu da suka biyo baya kawai ci gaba da aiki iri daya.             

Nazarin surori da suka gabata ya ba mu damar gano nau'o'in abubuwan banƙyama da wannan ayar ta kwatanta a gare shi.

27d-  kuma har zuwa halaka (ko halakar ) sai a karye ta , [bisa ga] abin da aka hukunta, a cikin halaka (ƙasar) .

 “ Za a karye ta [bisa ga] abin da aka hukunta ” da aka bayyana a Dan.7:9-10 da Dan.8:25: Saboda wadatarsa, da nasarar dabarunsa, zai yi girmankai a cikin zuciyarsa, zai yi da yawa. mutanen da suka zauna lafiya za su mutu, kuma zai tashi gāba da shugaban sarakuna; amma za a karya, ba tare da kokarin kowane hannu ba.

Nassin Ibrananci ya ba da wannan tunanin Allah dabam da fassarar zamani.

Wannan nuance ya dogara ne akan aikin Allah na dora laifin mutane a duniyar duniyar da suke rayuwa a kanta; abin da Rev.20 ya koya mana. Bari mu lura da gaskiyar cewa bangaskiyar Kirista ta ƙarya ta yi banza da wannan aikin na Allah wanda zai ƙunshi halakar mutane daga fuskar duniya, a lokacin komowar Kristi mai ɗaukaka. Yin watsi da wahayin da aka bayar a Ru’ya ta Yohanna 20, a banza suna jira a kafa mulkin Kristi a duniya. Duk da haka, an shirya cikakken lalata samanta a nan da kuma a cikin Rev.20. Komawa cikin ɗaukakar Kristi mai nasara a cikin dukan allantakarsa zai dawo duniya kamar yadda ta ruɗe tun farkon tarihinta da aka kwatanta a cikin Farawa sura 1. Gigantic girgizar asa za ta girgiza ta kuma za ta komo da sunan a cikin rami zuwa yanayin rugujewarta . da komai ” , “tohu wa bohu”, farko. Ba wani mutum mai rai da zai bari a kanta, amma za ta zama kurkukun shaidan keɓe a kanta na tsawon shekara dubu har zuwa lokacin mutuwarsa.

A wannan mataki na binciken, dole ne in ba da ƙarin bayani game da farko " mako 70 " wanda aka yi nazari yanzu. Cikawarsa a cikin kwanakin annabci-shekaru yana haɗe da cika ta zahiri. Domin godiya ga shaidar kalandar Yahudawa, mun san yadda ake tsara makon Ista na shekara ta 30. Cibiyarta ita ce jajibirin Laraba na ranar Asabar da aka tabbatar da Idin Ƙetarewa na Yahudawa wadda ta faɗo a wannan shekarar ranar Alhamis. Ta haka za mu iya sake gina tsarin Idin Ƙetarewa da Yesu ya mutu a cikinta gabaki ɗaya. An kama shi a ranar Talata da yamma, An yi masa shari'a a cikin dare, an gicciye Yesu a ranar Laraba da safe da ƙarfe 9 na safe. Yana ƙarewa da karfe 3 na yamma. Kafin karfe 6 na yamma, Yusufu na Arimathea ya sa jikinsa a cikin kabarin ya mirgina dutsen da ya rufe. Asabar Easter ta Alhamis ta wuce. A safiyar ranar Juma’a, mata masu ibada suna sayen kayan yaji da suke shiryawa da rana don su sa jikin Yesu. Da yammacin ranar Juma'a da karfe 6 na yamma ana fara Asabar ta mako-mako, wata rana wata rana ta wuce cikin hutawa da Allah Ya tsarkake. Kuma a ranar Asabar da yamma da ƙarfe 6 na yamma, ranar farko ta mako ta fara. Dare ya wuce, da wayewar gari, matan suka je kabarin suna begen samun wanda zai mirgina dutsen. Suka tarar an mirgine dutsen, kabarin kuma a buɗe. Sa’ad da suke shiga cikin kabarin, Maryamu Magadaliya da Maryamu uwar Yesu, suka ga mala’ika a zaune ya gaya musu cewa an ta da Yesu daga matattu, mala’ikan ya gaya musu su je ya gargaɗi ’yan’uwansa, manzanninsa. Sa’ad da take daɗe a lambun, Maryamu Magadaliya ta ga wani mutum saye da fararen kaya wanda ta ɗauke shi mai kula da lambu, sa’ad da ta canja ta gane Yesu. Kuma a nan, dalla-dalla daki-daki mai mahimmanci wanda ke lalata bangaskiya sosai, Yesu ya ce wa Maryamu: “ Ban komo wurin Ubana ba tukuna ”. Barawon da ke kan gicciye da Yesu da kansa ba su shiga aljanna ba, Mulkin Allah, a ranar da aka gicciye su, tun bayan kwanaki 3, Yesu har yanzu bai koma sama ba. Don haka zan iya cewa da sunan Ubangiji, Waɗanda ba su da wata magana daga gare shi, su yi shiru! Don kar a sha izgili ko kunya wata rana.

Abu na biyu shi ne a yi amfani da ranar - 458 wanda ya fara nuna farkon makonni 70 na kwanaki da aka kayyade wa Yahudawan Yahudawa waɗanda Allah ya ba su manyan alamomi biyu na ainihi: Asabar da kaciya na jiki.

A cewar Rom.11, arna da suka shiga sabon alkawari an cusa su cikin tushen Ibrananci da na Yahudawa. Amma tushen sabuwar ƙawance na Bayahude ne kawai kuma Yesu ya yi maganar tunawa da wannan a cikin Yohanna 4:22: Kuna bauta wa abin da ba ku sani ba; Muna bauta wa abin da muka sani, domin ceto ya zo daga Yahudawa. A yau, wannan saƙon yana ɗaukar ma'ana mai rai domin Yesu ya yi magana da shi ga arna da suka tuba da ƙarya a kowane zamani. Don ya fi halakar da su, shaidan ya tura su su ƙi Yahudawa da ƙawancensu; wanda ya kawar da su daga dokokin Allah da Asabar mai tsarki. Don haka dole ne mu gyara wannan kuskure kuma mu kalli sabon alkawari da asalin Yahudawa . Manzanni da sababbin almajiran Yahudawa da suka tuba su ne waɗannan “ da yawa ” waɗanda suka ƙulla ƙaƙƙarfan ƙawance da Yesu , a cikin Dan.9:27, amma tushensu ya kasance Bayahude, kuma sun damu da farkon lokacin “ makonni 70 ” Allah ya ba al’ummar Yahudawa don su karɓa ko kuma su ƙi mizanan sabon alkawari da ke bisa jinin ’yan Adam da Yesu Kristi ya zubar da son rai. A cirewa daga waɗannan dalilai kwanan wata - 458 ya zama farkon "2300 maraice-safiya" na Dan.8:14.

A ƙarshen wannan dogon lokaci na annabci, shekaru 2300, abubuwa uku sun ƙare bisa ga Dan.8:13.

1-     matsayin firist na har abada

2-     zunubi mai lalacewa

3-     zaluncin tsarki da sojoji.

An gano abubuwa guda uku:

1-     madawwamiyar firist na duniya na shugaban Kirista

2-     sauran ranar farko aka sake masa suna: Lahadi.

3-     Zaluntar tsarkakar Kirista da tsarkaka, ƴan mulkin sama.

Waɗannan canje-canjen da nufin:

1-     Dawo da Yesu Kristi tsarkakakken matsayinsa na firist na sama.

2-     Dawo da dukan dokar Allah gami da hutun ranar Asabar ta 7 .

3-     Dubi ƙarshen zalunci na tsarkin Kirista da tsarkaka.

Lissafin da aka gabatar don "2300 maraice-safiya" farawa daga kwanan wata - 458, ƙarshen wannan lokacin ya ƙare a cikin bazara na 1843: 2300 - 458 = 1842 +1. A cikin wannan lissafin muna da shekaru 1842 gaba ɗaya waɗanda dole ne mu ƙara +1 don zayyana bazara a farkon shekara ta 1843 inda annabcin “da safe-2300” ya ƙare. Wannan kwanan wata ita ce farkon dawowar shiga tsakani na Allah wanda ta haka ne yake son ya 'yantar da tsarkakansa na gaskiya daga ƙaryar addini da ya gada daga Roman Katolika na shekaru 1260. Don haka, ɗaukar himma don ƙirƙirar farkawa ta ruhaniya a cikin Amurka inda Furotesta suka sami mafaka, Ruhu ya ƙarfafa William Miller sha'awar annabcin Daniel 8: 14 da ranakun da aka ba da shawara guda biyu suna sanar da dawowar Yesu Kiristi, na farko ga bazara na 1843, na biyu don faɗuwar 1844. A gare shi, tsarkakewar Wuri Mai Tsarki yana nufin cewa Yesu ya dawo ya tsarkake duniya. Bayan rashin jin daɗi biyu a cikin kwanakin da aka tsara, Ruhu ya ba da alama ga mafi juriya waɗanda suka shiga cikin gwaje-gwajen bangaskiya guda biyu. An sami hangen nesa na sama a safiyar ranar 23 ga Oktoba, 1844 ta wurin daya daga cikin tsarkakan da ke ketare gonaki. Sama ta buɗe wani wuri da ke nuna Yesu Kristi a matsayin Babban Firist yana hidima a Wuri Mai Tsarki na samaniya. A cikin wahayin ya wuce daga Wuri Mai Tsarki zuwa Wuri Mafi Tsarki. Saboda haka, bayan shekaru 1260 na duhu, Yesu Kristi ya sāke dangantaka da amintaccensa da gwaji biyun da suka biyo baya ya warware.

1-     Maimaita na dindindin . Saboda haka ta wannan wahayin ne Allah a hukumance ya mayar da ikonsa na dindindin na firist na sama a ranar 23 ga Oktoba, 1844.

2-     Komawar Asabar . A cikin wannan watan, wani daga cikin Waliyyai ya fara kiyaye Asabar ta kwana ta bakwai, bayan ziyarar Misis Rachel Oaks wadda ta ba shi ƙasida daga cocinta: "Masu Baftisma na kwana bakwai." Daya bayan daya, bayan lokaci, tsarkaka da gwaje-gwaje biyu suka zaba su ma sun karbi Asabar ta kwana ta bakwai. Ta haka ne Allah ya kawo ƙarshen zunubin da arna na Roma ya kafa, amma Paparoma Roma ya halatta a ƙarƙashin sunan “Lahadi”.

3-     Dakatar da zalunci . Batu na uku ya shafi tsarki kuma an tsananta wa Kiristoci na shekaru 1260. Kuma a can kuma, a cikin 1843 da 1844, zaman lafiya na addini ya yi mulki a ko'ina a Yammacin duniya da abin da annabcin ya shafa. Wannan shi ne saboda Faransa mai neman sauyi ta yi shiru tare da guillotine wadanda ke da alhakin cin zarafin addini. Don haka bayan shekaru na ƙarshe na azabtar da mazinata addini bisa ga Apo.2:22-23, a ƙarshen shekaru 1260 da aka fara a shekara ta 538, ranar da ke da alaƙa da kawar da dindindin ta hanyar kafa gwamnatin Paparoma. watau a cikin 1798, zaman lafiyar addini ya yi mulki. Kuma ’yancin tunanin da aka kafa yana ba wa tsarkaka damar bauta wa Allah bisa ga zaɓinsu da sanin cewa Allah zai ƙaru. A 1843, da tsarki da rundunar tsarkaka , waɗannan ’yan mulkin sama da Yesu Kristi ya zaɓa, ba a tsananta musu ba, kamar yadda annabcin Daniyel 8:13-14 ya sanar.

Dukkan wadannan abubuwan da suka faru, Allah Madaukakin Sarki ne ya tsara shi kuma ya jagorance su, wanda gaba daya ba a ganuwa yana shiryar da tunanin mutane don su cim ma shirye-shiryensa, dukkan shirye-shiryensa, har zuwa karshen duniya lokacin da zabensa na zababben zai kare. Ya fito daga cikin wannan duka cewa mutum ba ya zaɓi ya girmama Asabar da haskenta, Allah ne ya ba shi waɗannan abubuwan da ke nasa alama ce ta amincewarsa da kuma ƙaunarsa ta gaske gare shi kamar yadda Eze ya koyar. .20:12 -20 Na kuma ba su ranakun Asabarta su zama alama a tsakanina da su, domin su sani ni ne Ubangiji wanda yake tsarkake su. An sani ni ne Ubangiji Allahnku . Domin shi ne yake neman tumakinsa da ya bata, mu tabbatar babu wani zababben ma’aikaci da zai rasa kiran.

A cikin Dan.8, cikin amsa ta musamman da Allah ya bayar a aya ta 14 ga tambayar da ke aya ta 13, kalmar “ tsarki ” ta yi daidai domin tsarkaka gabaɗaya ta shafi duk abin da yake na Allah ne kuma wanda ya shafe shi musamman. Wannan shi ne yanayin matsayinsa na firist na sama na har abada , na tsattsarkar Asabar tasa tun daga kafuwar duniya washegari bayan halittar Adamu, da na tsarkakansa , zaɓaɓɓunsa masu aminci.

Abubuwan da aka annabta a cikin Daniyel 8: 13-14 sun cika tsakanin 1843 lokacin da dokar Allah ta fara aiki da faɗuwar 1844, duka bisa tsammanin dawowar Yesu Kristi a kan waɗannan kwanakin, don haka dogara ga ra'ayin. zuwan Yesu Kiristi, mutanen zamanin wannan gogewa sun ba mahalarta waɗanda suka kasance masu bin waɗannan tsammanin suna "Adventist", daga Latin "adventus" wanda ke nufin "zuwa". Za mu sami wannan gogewar “Adventist” a babi na 12 na wannan littafin Daniyel, inda Ruhu zai jadada mahimmancin wannan “alƙawari” na ƙarshe.

Daniyel 10

DAN 10:1 A shekara ta uku ta sarautar Sairus, Sarkin Farisa, aka yi magana ga Daniyel, mai suna Belteshazzar. Wannan kalma, wadda take gaskiya, tana shelar babban bala'i. Ya saurari maganar nan, ya kuma gane wahayin.

1  A shekara ta uku ta sarautar Sairus, Sarkin Farisa, aka yi magana ga Daniyel, mai suna Belteshazzar.

 Sairus 2 ya yi sarauta tun - 539. Ranar wahayin shine - 536.

1b-  Wannan kalmar da take gaskiya tana shelanta bala'i mai girma.

 Wannan lokaci, babban bala'i, yana sanar da kisan gilla a kan babban sikelin.

1c-  Ya saurari wannan kalma, kuma ya fahimci wahayin.

 Idan Daniyel ya fahimci ma’anar, mu ma za mu fahimce ta.

DAN 10:2 A lokacin nan ni Daniyel, na yi makoki har mako uku.

 Wannan makoki na sirri da ya shafi Daniyel, ya tabbatar da yanayin jana'izar kisan kiyashin da za a yi sa'ad da babban bala'i da aka sanar ya faru.

DAN 10:3 Ban ci abinci mai daɗi ba, nama ko ruwan inabi kuma ba su shiga bakina ba, ban kuma shafa wa kaina ba, sai da suka cika makonni uku.

 Wannan shiri na Daniyel mai neman ƙarin tsarki yana annabcin yanayi mai ban mamaki da mala'ikan zai yi annabci a Dan.11:30.

DAN 10:4 A rana ta ashirin da huɗu ga watan fari, na kasance a bakin babban kogin Hiddekel.

 Hiddékel yana da sunan Tiger a Faransanci. Wannan shi ne kogin da ya shayar da Mesofotamiya tare da Kogin Yufiretis wanda ya haye ya shayar da Babila na Kaldiyawa saboda girman kai na sarki Nebukadnezzar. Daniyel ya kasa gane hakan, amma wannan bayanin an yi niyya ne domina. Domin a cikin 1991 ne kawai na sanar da ainihin bayanin Daniyel 12 inda Kogin Tigris zai taka rawar “ damisa ” yana cin rayukan mutane. Ana kwatanta gwajin bangaskiya ta hanyar hayewarta mai haɗari. Zaɓaɓɓu ne kaɗai za su iya haye ta kuma su ci gaba da tafiya tare da Yesu Kiristi. Har ila yau, hoto ne da Ibraniyawa suka kwafi daga hayewar Bahar Maliya, hayewar da ba zai yiwu ba kuma mai halakarwa ga masu zunubi Masarawa. Amma wanda Daniyel 12 ya fitar ya zaɓi zaɓaɓɓen “Masu Adventists” na ƙarshe waɗanda aikinsu zai ci gaba har zuwa dawowar Kristi. Na ƙarshe daga cikinsu zai fuskanci bala'i mai girma na ƙarshe , matsananciyar siffarsa wanda zai buƙaci sa baki na Kristi cikin ceto mai ƙarfi da ɗaukaka da dawowar fansa.

Bala’i na farko da aka sanar wa Daniyel an ambata a Dan.11:30. Ya shafi mutanen Yahudawa na zamanin da, amma za a sanar da wani irin bala'i irin wannan ta wurin kamanni a cikin Rev.1. Za a cim ma hakan bayan Yaƙin Duniya na Uku inda za a kashe kashi uku na maza . Kuma an gabatar da wannan rikici a cikin Ru’ya ta Yohanna 9:13 zuwa 21 ta alamu, amma an gina shi da haske a cikin wannan littafin Daniyel a ƙarshen sura ta 11 a ayoyi 40 zuwa 45. Domin mu ci gaba da samun ci gaba a wannan babin. 11, babban bala’i na Yahudawa, sa’an nan a cikin Dan.12:1, babban bala’i da zai auna zaɓaɓɓu na Kiristanci da kuma Yahudawa masu aminci na ƙarshen zamani waɗanda za su tuba zuwa ga Kristi An ambaci wannan bala’i a can ƙarƙashin kalmomin “lokatai. na wahala” kuma babban abin da za a mai da hankali shi ne yin Asabar da Allah ya keɓe.

Kwatanta wahayi biyu na masifun da aka annabta

1-     Zuwa ga ’ya’yan mutanen Daniyel na tsohon alkawari: Dan.10:5-6.

2-     Zuwa ga ’ya’yan mutanen Daniyel na sabon alkawari: Rev.1:13-14.

Domin mu fahimci sha’awar da dole ne mu ba wa waɗannan masifu guda biyu, dole ne mu fahimci cewa ko da yake suna bin juna cikin lokaci, na farko wani nau’i ne da ke yin annabci na biyu, wanda za a yi niyya a lokacin dawowar Yesu Kristi, mai aminci na ƙarshe. 'ya'yan Allah na irin Daniyel da abokansa uku. Bayan shekaru da yawa na zaman lafiya, ya biyo bayan mummunan yaƙin nukiliya mai muni, ranar hutun ranar Lahadin Romawa za ta sanya gwamnatin duniya da waɗanda suka tsira daga bala'in suka shirya. Sa'an nan kuma, mutuwa za ta zo ta yi barazana ga rayukan zaɓaɓɓu masu aminci, kamar yadda a zamanin Daniyel, da Hananiya, da Mishayel, da Azariya; da kuma kamar yadda yake a lokacin “Maccabees” a cikin –168, wanda bala’in da aka sanar a wannan sura ta Daniyel ya nufa; kuma a ƙarshe, Adventists na ƙarshe sun kasance da aminci har zuwa ranar Asabar ta bakwai a cikin 2029.

Amma kafin wannan wahala ta ƙarshe, daɗewar sarautar Paparoma na shekaru 1260 zai riga ya sa talikai da yawa su mutu cikin sunan Allah.

A taƙaice, fahimtar saƙon da wannan wahayin da aka ba Daniyel zai sa mu fahimci ma’anar wanda ya ba Yohanna a cikin Ru’ya ta Yohanna 1:13 zuwa 16.

DAN 10:5 Na ɗaga idona, na duba, sai ga wani mutum saye da rigar lilin, yana saye da abin ɗamara na zinariya daga Ufaz a kugu.

 5a-  Akwai wani mutum sanye da lilin

 Allah zai yi aikin adalci da lilin ta wurin ɗan adam. A cikin hoton da aka kwatanta Allah ya ɗauki bayyanar Sarkin Girka Antiyaku 4 da aka sani da Epiphanes. Zai zama mai tsananta wa Yahudawa tsakanin - 175 da - 164, tsawon lokacin mulkinsa.

5b-  Samun bel na zinariya na Ufaz a kan kugu

­ An ɗora kan kodan, bel ɗin yana bayyana gaskiyar tilastawa. Ƙari ga haka, zinariyar da aka yi ta ta fito ne daga Ufaz, wanda a cikin Irmiya 10:9 ya yi nuni da amfani da shi na bautar gumaka.

DAN 10:6 Jikinsa ya yi kama da kirsolite, fuskarsa tana annuri kamar walƙiya, idanunsa kuma kamar harshen wuta, hannuwansa da ƙafafunsa kuma kamar gogen tagulla ne, muryar muryarsa kuma kamar hayaniyar taron jama'a.

6a-  Jikinsa ya kasance kamar chrysolite

 Allah ne mawallafin hangen nesa amma yana sanar da zuwan wani allahn arna saboda haka wannan al'amari mai girma na allahntaka.

6b-  fuskarsa tana sheki kamar walkiya

 An tabbatar da asalin Girkanci na wannan Allah. Wannan shi ne Zeus, allahn Girkanci na Sarki Antiochos 4. Walƙiya alama ce ta allahn Olympian Zeus; allahn allolin Olympian na tarihin Girkanci

6c-  Idanunsa sun kasance kamar harshen wuta

 Zai halakar da abin da yake kallo kuma ba ya yarda da shi; Idanunsa za su kasance a kan Yahudawa bisa ga Dan.11:30: … zai dubi waɗanda suka yi watsi da tsattsarkan alkawari. Bala'i ba ya zuwa da dalili, ridda yana ƙazantar da mutane.

6d-  Hannunsa da kafafunsa sun zama kamar gogaggen tagulla

 Mai zartar da hukuncin da Allah zai aiko zai zama mai zunubi kamar wanda aka kashe. Ayyukansa masu lalata da aka kwatanta da tagulla hannuwansa da ƙafafunsa alama ce ta zunubin Helenanci a cikin mutum-mutumi na Dan.2.

6-  kuma sautin muryarsa kamar hayaniyar taron jama'a

 Sarkin Girka ba zai yi shi kaɗai ba. Zai sami sojoji da yawa a baya da gabansa kamar yadda kansa arna, don su yi biyayya da umarnansa.

 Za a kai ƙarshen wannan sanarwar annabci a lokacin cikar Dan . Za su ƙazantar da Wuri Mai Tsarki, Kagara, Za su kawo ƙarshen hadaya ta dindindin , Za su kafa ƙazanta na masu hallakarwa. Don gaskiyar Littafi Mai Tsarki, na ketare kalmar hadaya wadda ba a rubuta a cikin rubutun Ibrananci ba, domin Allah ya yi tanadin ayyuka na “ har abada ” guda biyu daban-daban a cikin tsohon alkawari da kuma cikin sabon. A zamanin d ¯ a ya ƙunshi miƙa rago da maraice da safiya don hadaya ta ƙonawa. A cikin ɗan gajeren labari, ya nuna roƙon sama na Yesu Kiristi wanda ya tuna hadayarsa don yin roƙo ga addu'o'in zaɓaɓɓu. A cikin wannan mahallin Dan.11:31, na tsohon alkawari, sarkin Hellenanci zai kawo ƙarshen hadayu na dindindin na shari’ar Musa. Don haka, mahallin lokacin da aka tayar da shi ne kawai ke ƙayyade fassarar hidimar ceto na dindindin na firist na duniya ko na babban firist na sama: Yesu Kristi. Saboda haka, madawwamin yana da alaƙa da hidimar ɗan adam ko, na biyu kuma na ƙarshe, zuwa hidimar sama na Allahntaka na Yesu Kiristi .

DAN 10:7 Ni Daniyel, na ga wahayin ni kaɗai, amma mutanen da suke tare da ni ba su gani ba, amma suka tsorata ƙwarai, suka gudu suka ɓuya.

7-  Wannan tsoro na gama-gari shine kawai suma na cikar hangen nesa. Domin a ranar da aka annabta kisan gilla, adalai zai yi kyau su gudu su ɓuya, ko da a cikin ƙasa ne.

DAN 10:8 An bar ni ni kaɗai, na ga wannan babban wahayi. Ƙarfina ya gagare ni, fuskata ta canza launi kuma ta bazu, na rasa duk wani kuzari.

8a-  Ta wurin ji, Daniyel ya ci gaba da annabcin sakamakon bala’in da zai zo.

DAN 10:9 Na ji muryar maganarsa. Sa'ad da na ji amon maganarsa, na faɗi a ruɗe, na durƙusa a ƙasa.

9a-  A ranar musiba, muryar sarki mai tsanantawa za ta haifar da irin wannan mummunar illa; gwiwoyi za su yi karo kuma kafafu za su durƙusa, ba za su iya ɗaukar gawarwakin da za su faɗi ƙasa ba.

DAN 10:10 Sai ga hannu ya taɓa ni, ya girgiza gwiwoyina da hannuwana.

10a-  Abin farin ciki a gare shi, Daniyel shine kawai annabin da ke da alhakin sanar da mutanensa zuwan wannan babban bala'i kuma ba shi da kansa a cikin fushin Allah mai adalci ba.

DAN 10:11 Sa'an nan ya ce mini, “Daniyel, ƙaunataccen mutum, ka lura da maganar da zan faɗa maka, ka tsaya inda kake. gama yanzu an aiko ni gare ku. Da ya yi mani magana haka, sai na tsaya ina rawar jiki.

11  Daniyel, ƙaunataccen mutum, ka kula da maganar da zan faɗa maka, ka tsaya inda kake

 Abin ƙaunataccen Allah ba shi da dalilin jin tsoron shigansa na samaniya. Fushin Allah yana kan miyagu da azzaluman masu tawaye masu zunubi. Daniyel kishiyar waɗannan mutane ne, dole ne ya tsaya a tsaye domin alama ce ta bambance-bambancen rabo wanda a ƙarshe zai faɗa hannun zaɓaɓɓu. Ko suna kwance a cikin turɓayar mutuwa ta duniya, za a tashe su, a mayar da su bisa ƙafafunsu. Mugaye za su kwanta kuma za a ta da miyagu don a halaka hukunci na ƙarshe har abada. Mala'ikan ya ƙayyade "a wurin da kuke". Kuma ina yake? A cikin yanayi a kan bankunan kogin "Hiddekel", a cikin Faransanci, Euphrates, wanda zai nuna Kiristan Turai na sabuwar ƙawance a cikin Ru'ya ta Yohanna. Darasi na farko shi ne mutum na iya haduwa da Allah a ko’ina kuma a can ya yi masa albarka. Wannan darasi ya kawar da son zuciya na bautar gumaka cewa ga mutane da yawa, Allah ba zai iya saduwa da shi kawai a cikin majami'u, gine-gine masu tsarki, haikali, bagadai, amma a nan, babu ko ɗaya. A lokacinsa, Yesu zai sabunta wannan darasi yana cewa a cikin Yohanna 4:21 zuwa 24: “ Mace, Yesu ya ce mata, ki gaskata ni, sa’a na zuwa da ba a kan dutsen nan ba, ko a Urushalima, da za ku yi sujada ga Uba . Kuna son abin da ba ku sani ba; Muna bauta wa abin da muka sani, domin ceto ya zo daga Yahudawa. Amma lokaci yana zuwa, ya riga ya yi, da masu sujada na gaskiya za su yi wa Uba sujada cikin ruhu da gaskiya; gama waɗannan su ne masu sujada waɗanda Uban yake bukata. Allah Ruhu ne, kuma masu yi masa sujada dole ne su yi masa sujada a ruhu da gaskiya.

 Darasi na biyu ya fi dabara, ya dogara ne a kan kogin Hiddekel domin Ruhu ya shirya buɗe fahimtar littafinsa ga bayinsa na ƙarshe masu aminci waɗanda gwaninta da gwajin da aka yi zaɓensu da shi ya kwatanta ta hanyar hoton. hatsawar kogin Hiddékel mai haɗari a cikin Faransanci, Tiger, kamar dabbar wannan sunan, kuma a cikin gwajin bangaskiya, mai cin rayukan mutane.

11b-  gama yanzu an aiko ni gare ku. Da ya yi mani magana haka, sai na tsaya ina rawar jiki.

 Gamuwar ba ta zama hangen nesa ba, tana rikidewa zuwa tattaunawa, musanyawa tsakanin halittun Allah guda biyu, daya yana fitowa daga sama, dayan kuma yana daga kasa.             

Dan 10:12  Ya ce mini: Daniyel, kada ka ji tsoro; gama tun daga ranar farko da ka sa zuciyarka ka gane, ka ƙasƙantar da kanka a gaban Allahnka, an ji maganarka, saboda maganarka kuma na zo .

 A kan wannan ayar gaba ɗaya, abu ɗaya kawai nake faɗa. Idan har za ka rasa tunaninka, a kalla ka tuna da wannan ayar da ke ba mu labarin yadda za mu faranta wa mahaliccinmu Allah.

 Ayar misali ce irin ta; jeri na ma'ana bisa gaskiyar cewa kowane dalili yana da tasiri a wurin Allah: ƙishirwar fahimta tare da tawali'u na gaske ana ji kuma an cika shi.

Anan fara wani dogon wahayi wanda ba zai ƙare ba sai ƙarshen littafin Daniyel, na sura 12 .

DAN 10:13 Sarkin Masarautar Farisa kuwa ya tsaya mini har kwana ashirin da ɗaya. Amma ga Mika'ilu, ɗaya daga cikin manyan shugabanni, ya zo ya taimake ni, na kuwa zauna a can tare da sarakunan Farisa.

13.  Shugaban mulkin Farisa kuwa ya hana ni kwana ashirin da ɗaya

 Mala’ika Jibra’ilu ya taimaka wa Sairus 2 Sarkin Farisa kuma aikinsa ga Allah ya ƙunshi rinjayar shawararsa don kada ayyukan da aka yi su yi hamayya da babban aikinsa. Misalin wannan gazawar mala’ikan ya tabbatar da cewa haƙiƙa an bar talikan Allah ’yantattu da ’yancin kai don haka alhakin dukan zaɓe da ayyukansu.

13b-  Amma ga Mika'ilu, ɗaya daga cikin manyan shugabanni, ya zo wurina

Misalin da aka bayyana ya kuma koya mana cewa idan akwai larura ta gaske “ daya daga cikin manyan shugabanni, Michael ”, na iya sa baki don tilasta yanke shawara. Wannan babban taimako taimako ne na Allah tun da Mika'ilu yana nufin: "Wane ne kamar Allah". Shi ne zai zo duniya ya zama cikin jiki cikin Yesu Kiristi. A cikin sama, ya kasance ga mala'iku wakilcin Ruhun Allah tare da su. A wannan yanayin, furcin nan “ ɗaya daga cikin manyan shugabanni ” na iya ba mu mamaki yadda ya kamata. To, wannan ba abin mamaki ba ne, domin tawali’u, tawali’u, tarayya da ƙauna da Yesu zai nuna a duniya, an riga an yi amfani da shi a rayuwarsa ta samaniya tare da mala’ikunsa masu aminci. Dokokin sama sune waɗanda ya nuna a lokacin hidimarsa na duniya. A duniya, ya zama bawa ga bayinsa. Kuma mun koyi cewa a sama ya mai da kansa daidai da sauran manyan mala’iku.

13c-  Na zauna a can tare da sarakunan Farisa

 Don haka mulkin daular sarakunan Farisa zai ci gaba da wanzuwa na ɗan lokaci har zuwa mulkin Girka.

DAN 10:14 Yanzu na zo ne in nuna maka abin da zai faru da jama'arka a nan gaba. don har yanzu hangen nesa ya shafi waɗannan lokutan.

14A-  Har zuwa ƙarshen duniya, mutanen Daniyel za su damu, a dā kamar yadda yake cikin sabon alkawari, domin mutanensa Isra’ilawa ne waɗanda Allah ya cece su daga zunubin Masarawa, daga zunubin Adamu ta wurin Yesu Kristi da zunubi . wanda Roma ta kafa a cikin Kiristanci wanda aka tsarkake ta jinin Yesu.

 Manufar wahayin da mala’ikan ya kawo wa Daniyel shi ne don ya gargaɗi mutanensa game da masifun da za su zo. Daniyel ya riga ya fahimci cewa abin da aka bayyana masa bai shafe shi da kansa ba, amma kuma ya tabbata cewa waɗannan koyarwa za su yi amfani a nan gaba ga bayin mutanensa da kuma dukan waɗanda Allah ya yi musu magana kuma ya ƙaddara su ta wurinsu. shi.

DAN 10:15 Sa'ad da yake faɗa mini waɗannan kalmomi, na dubi duniya, na yi shiru.

15A-  Har yanzu Yohanna yana cikin zuciyarsa mugun wahayin bala’i kuma yana ƙoƙari ya mai da hankali ga jin abin da ya ji, ba ya ƙara ɗaga kansa ya dubi mai magana da shi.

DAN 10:16 Sai ga wani kamannin 'yan adam ya taɓa leɓunana. Na buɗe bakina, na yi magana, na ce wa wanda yake tsaye a gabana: “Ya Ubangiji, wahayin ya cika ni da tsoro, na kuwa rasa ƙarfi duka.

1A-  Sai ga wani mai kamannin 'ya'yan mutum ya taɓa leɓena

 Yayin da mugun wahayin siffa ce ta almara da ba ta gaske ba da aka halitta a zuciyar Daniyel, akasin haka, mala’ikan ya ba da kansa cikin surar mutum mai kama da mutum na duniya. Na farko, shi ma an halicce shi cikin surar Allah, amma cikin jiki na sama wanda ba shi da dokokin duniya. Halinsa na sararin samaniya yana ba shi damar yin amfani da nau'i biyu ta hanyar samun ƙarfin aiki a kowane. Ya taba lebban Daniyel wanda ya ji wannan taba.

DAN 10:17 Ta yaya bawan ubangijina zai yi magana da ubangijina? Yanzu ƙarfina ya ƙare mini, ba ni da sauran numfashi.

17a-  Ga dan Adam na kasa zalla, lamarin ya sha bamban sosai, an sanya dokokin duniya kuma tsoro ya sa ya rasa karfinsa da numfashinsa.

DAN 10:18 Sai wanda yake da kamannin mutum ya sāke taɓa ni, ya ƙarfafa ni.

18a-  Da naciya a hankali, mala’ikan ya yi iya ƙoƙarinsa ya maido wa Daniyel ƙarfi ta wurin kwantar masa da hankali.

DAN 10:19 Sa'an nan ya ce mini, “Kada ka ji tsoro, ƙaunataccen mutum, salama ta kasance tare da kai. jaruntaka ! Sa'ad da yake magana da ni, na sami ƙarfi, na ce, 'Bari ubangijina ya yi magana, gama ka ƙarfafa ni.

19a-  Saƙon salama! Daidai ne da wanda Yesu zai yi magana da almajiransa! Babu wani abu kamar natsuwa zuciyar firgita. Kalmomin ƙarfin hali, ƙarfin hali, suna taimaka masa ya ja numfashi kuma ya dawo da ƙarfinsa.

DAN 10:20 Ya ce mini, “Ka san abin da ya sa na zo wurinka? Yanzu na komo don in yi yaƙi da sarkin Farisa. Sa'ad da na tafi, sai ga mai mulkin Javan zai zo.

20a-  Yanzu na komo don in yi yaƙi da shugaban Farisa

 Wannan shugaban Farisa ne Sairus 2 Mai Girma wanda Allah ya ɗaukaka shafaffe. wanda hakan ba zai hana shi yakar shi ba don ya jagoranci alkiblarsa a cikin alkiblarsa.

20b-  Sa'ad da na tafi, sai ga mai mulkin Javan zai zo

 Sa’ad da mala’ikan ya bar Sairus 2, farmaki daga shugaban ƙasar Girka na lokacin zai buɗe gaba da gaba tsakanin mamayar Farisa da na Girka.

DAN 10:21 Amma zan sanar da ku abin da ke rubuce a littafin gaskiya. Ba wanda ya taimake ni a kan waɗannan, sai Michael, shugabanku.

21a-  Wannan wahayin da Daniyel zai samu ana kiransa littafin gaskiya. A yau a cikin 2021, zan iya tabbatar da cikar duk abin da aka bayyana a ciki, domin fahimtarta ta cika ta wurin Ruhu marar mutuwa na Mika'ilu shugabanmu, ga Daniyel a cikin tsohon alkawari da ni, a cikin sabon alkawari, tun da Yesu Almasihu. ya yi iƙirarin wannan sunan don yin hukunci da aljanu har yanzu suna aiki har zuwa dawowar ɗaukakarsa.

Daniyel 11

Hankali ! Duk da canjin babi, tattaunawa tsakanin mala’ika da Daniyel ya ci gaba da ci gaba da aya ta ƙarshe ta sura ta 10 .

DAN 11:1 Ni kuwa, a shekara ta fari ta Dariyus Bamadiya, ina tare da shi don in taimake shi.

1a-  Allah ne ya halicce shi don ya rayu har abada, mala’ikan da ya yi magana da Daniyel ya gaya masa cewa ya taimaka kuma ya goyi bayan Dariyus, Sarkin Mediya, wanda ya ci Babila yana da shekara 62, wanda kuma yake sarauta a Dan.6. Wannan sarki yana ƙaunar Daniyel da Allahnsa amma, ya kama shi, ya sa ransa cikin haɗari ta wurin ba da shi ga zakoki. Don haka shi ne ya shiga tsakani ya rufe bakin zakunan ya ceci ransa. Shi ne kuma ya taimaki wannan sarki Dariyus ya fahimci cewa Allah na Daniyel shi ne Allah makaɗaici na gaskiya, mahaliccin dukan abin da yake, mai rai da kuma cewa babu wani kamarsa.

DAN 11:2 Yanzu zan sanar da ku gaskiya. Ga shi, za a yi sarakuna uku a Farisa. Na huɗu zai tara dukiya fiye da sauran; Sa'ad da yake da iko a cikin dukiyarsa, zai ta da kowa a kan mulkin Javan.

2a-  Yanzu zan sanar da kai gaskiya

 Allah na gaskiya kaɗai ya san gaskiya kuma sunan da Allah ya ba kansa a cikin dangantakarsa da zaɓaɓɓunsa na ƙarshe cikin Kristi bisa ga Ruya ta Yohanna 3:14. Gaskiya ba kawai dokar Allah ba ce, farillanta da dokokinta ba. Hakanan ya ƙunshi duk wani abu da Allah ya shirya kuma ya sa a cika shi a lokacinsa. Muna gano kowace rana ta rayuwarmu, wani ɓangare na wannan babban shiri wanda muke ci gaba a cikinsa har zuwa ƙarshen rayuwarmu da kuma tare, har zuwa ƙarshen aikin ceto na ƙarshe wanda zai ga zaɓaɓɓun zaɓaɓɓu suna samun madawwama.

2b-  Ga shi, za a yi sarakuna uku a Farisa

 na daya bayan Sairus 2: Cambyses 2 (- 528 – 521) ya yanka dansa Bardiya wanda Girkawa ke yi wa lakabi da Smerdis .

 na biyu : Smerdis na ƙarya, mai mage Gaumâta mai suna Smerdis yana mulki na ɗan lokaci kaɗan.

 na uku : Darius na daya Bafarisi (- 521 – 486) dan Hystape .

2c-  Na hudu zai tara dukiya fiye da sauran

 na 4 : Xerxes 1st ( - 486 - 465). Bayansa, Artaxerxes zan yi sarauta, in ’yantar da dukan Yahudawa fursuna a shekara ta bakwai ta sarautarsa, a cikin bazara – 458 bisa ga Esd.7:7-9.             

2d-  Sa'ad da yake da iko da dukiyarsa, zai tayar da komai a kan mulkin Javan

 Xerxes I ya danne kuma ya sulhunta Masar ya tayar da hankali sannan ya yi yaki da Girka, ya mamaye Attica kuma ya lalata Athens. Amma an ci shi a Salamis a - 480. Girka za ta ci gaba da mamaye yankinta. Kuma Sarkin Farisa ya kasance a Asiya, duk da haka ya kaddamar da hare-hare wanda ya tabbatar da burinsa na cin nasara a Girka.

DAN 11:3 Amma wani ƙaƙƙarfan sarki zai taso, wanda zai yi mulki da iko mai yawa, ya aikata duk abin da ya ga dama.

3A.  An ci ƙasarsa, Sarkin Farisa, Xerxes na farauta, zai mutu, manyan mutanensa biyu suka kashe shi. Wani matashi ne wanda ya zarge shi da yaudara. Girka ta zaɓi a matsayin sarkinta, Alexander the Great, matashin ɗan ƙasar Makidoniya na ɗan shekara 20 (an haife shi a – 356, ya yi sarauta a – 336, – ya mutu a – 323). Annabcin ya ambace shi a matsayin wanda ya kafa daula ta 3 ta mutum-mutumin Dan.2, dabba ta uku ta Dan.7 da dabba ta biyu ta Dan.8.

DAN 11:4 Sa'ad da aka ɗaukaka shi, za a ragargaza mulkinsa, a karkasa zuwa ga iskoki huɗu na sama. Ba za ta zama na zuriyarsa ba, ba kuwa za ta yi ƙarfi kamar yadda take ba, gama za a tsage ta, kuma za ta wuce ga wasu fiye da nasu.

4a-  Mun samu a wurin, ainihin ma’anar da aka bayar a kan babban kahon da aka karye na akuyar Girka ta Dan.8:8 da bayaninsa na aya ta 22: Kahoni huɗu da suka tashi domin maye gurbin wannan karyayyen ƙahon, waɗannan mulkoki huɗu ne da za su taso. daga wannan al'ummar, amma wanda ba zai sami irin wannan karfi ba .

 Na tuna abin da “ manyan ƙahoni huɗu ” ke wakilta.

 ƙaho na ɗaya : Daular Seleucid ta Girka wacce Seleucus 1st Nicator ta kafa a Siriya .

 na biyu : Daular Lagid ta Girka wanda Ptolemy na Legas ya kafa a Masar .

 na uku : Daular Girka ta kafa a Trace ta Lysimachus .

 Kaho na 4 : Daular Girka ta kafa a Macedonia ta Cassandra

DAN 11:5 Sarkin kudu zai yi ƙarfi. Amma daya daga cikin shugabanninsa zai fi shi karfi, kuma zai yi mulki; Mulkinsa zai yi ƙarfi.

5a-  Sarkin kudu zai yi karfi

 Ptolemy I Soter Lagos – 383 – 285 Sarkin Masar ko “ Sarkin Kudu ”.

5b-  Amma daya daga cikin jagororinsa zai fi shi karfi, ya mallake; Mulkinsa zai yi ƙarfi.

 Seleucus 1st Nicator -312-281 Sarkin Suriya ko " Sarkin arewa ".

DAN 11:6 Bayan ƴan shekaru za su ƙulla yarjejeniya, 'yar Sarkin kudu za ta zo wurin Sarkin arewa don ta ƙulla zumunci. Amma ba za ta riƙe ƙarfin hannunta ba, kuma ba zai yi tsayayya ba, shi ko hannunta; za a cece ta da wadanda suka kawo ta, da mahaifinta da wanda yake goyon bayanta a lokacin.

6a-  Annabcin ya tsallake sarautar Antakiya 1st ( -281-261), na biyu “ sarkin arewa ” wanda ya fara “Yaƙin Suriya” na farko (-274-271) akan “ sarkin kudu ” Ptolemy 2 Philadelphus (- 282-286). Sa'an nan kuma ya zo na biyu "Yaƙin Siriya" (- 260 - 253) wanda ke adawa da Masarawa sabon " sarkin arewa " Antiochus 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Bayan wasu shekaru za su hada kansu, diyar sarkin kudu za ta zo wurin sarkin arewa domin ta maido da zaman lafiya.

 Halayen ban tsoro sun fara. Domin ya auri Berenice, Antiochos 2 ya saki halaltacciyar matarsa mai suna Laodice. Uban ya raka diyarsa ya zauna da ita a gidan surukinsa.

6c- ku  Amma ba za ta riƙe ƙarfin hannunta ba, kuma ba zai yi tsayayya ba, shi ko hannunta; za a cece ta da wadanda suka kawo ta, da mahaifinta da wanda yake goyon bayanta a lokacin.

 Amma kafin mutuwarsa, Antiochos 2 bai gaji Bérénice ba. Laodicea ta ɗauki fansa kuma aka kashe ta tare da mahaifinta da ƙaramar 'yarta ( hannu = yaro). Lura : a cikin Ruya ta Yohanna 3:16, Yesu zai saki matarsa Adventist a alamance mai suna Laodicea; duk da haka tun da Antiyaku 2 ya kira kansa "Theos", Allah. A Ingila, Sarki Henry 8 ya yi kyau, ya sake shi ta hanyar raba kansa da ikon addini na Roma, ya kirkiro cocinsa na Anglican kuma ya sa matansa bakwai suka mutu daya bayan daya. Sa'an nan kuma ya zo na 3rd " Yaƙin Siriya" (-246-241).

DAN 11:7 Harbi daga tushensa zai tashi a wurinsa. Zai zo wurin sojoji, ya shiga kagaran Sarkin arewa, ya kawar da su yadda ya ga dama, ya mai da kansa iko.

7a-  Harbe daga tushensa zai tashi a wurinsa

 Ptolemy 3 Evergetes -246-222 ɗan'uwan Berenice.

7b-  zai zo wurin sojoji, zai shiga kagaran sarkin arewa

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  zai jefar da ita yadda ya ga dama, kuma ya mai da kansa karfi 

 Mulki na sarkin kudu ne. Wannan mamayar Masar tana da kyau ga Yahudawa ba kamar Helenawa Seleucid ba. Dole ne mu fahimci nan da nan cewa tsakanin sarakunan biyu da ke gaba da juna akwai yankin Isra'ila wanda dole ne sansanonin yaƙin biyu su ketare a cikin farmakin da suke yi ko kuma a ja da baya.

DAN 11:8 Zai kwashe gumakansu, da zurfafan gumakansu, da na azurfa da na zinariya, ya kai Masar. Sa'an nan zai rabu da Sarkin arewa na ƴan shekaru.

8a-  Don gane, Masarawa za su ƙara wa sunansa, Ptolemy 3, sunan "Evergetes" ko kuma mai taimako.

DAN 11:9 Zai yi yaƙi da mulkin Sarkin kudu, ya koma ƙasarsa.

9a-  Martanin Seleucus 2 ya gaza har zuwa farkon “Yaƙin Siriya” na 4 (-219-217) wanda ya fafata da Antiyaku 3 da Ptolemy 4 Philopator .

DAN 11:10 ' Ya'yansa maza za su fita, su tattara babban taro. ɗayansu zai zo, ya watsu kamar ƙorafi, sa'an nan ya kõma. Za su yi yaƙi a kagaran Sarkin kudu.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223-187) da Ptolemy 4 Philopator (-222-205). Ƙarin sunayen laƙabi sun bayyana yanayin ba'a na mutanen Lagid, domin Philopator yana nufin a Girkanci, ƙaunar uba; uban da Ptolemy ya kashe ... Har yanzu, harin Seleucid ya ci tura. Mulki zai kasance a cikin mummunan sansanin.

DAN 11:11 Sarkin kudu zai husata, ya fita ya fāɗa wa Sarkin arewa. Zai ta da babban taro, za a ba da sojojin Sarkin arewa a hannunsa.

11a-  Wannan cin nasara da Seleucid ya yi, abu ne mai kyau ga Yahudawa da suka fi son Masarawa domin suna kula da su da kyau.

DAN 11:12 Jama'ar nan za su yi girmankai, zuciyar sarki kuma za ta ɗaukaka. Zai rushe dubbai, amma ba zai yi nasara ba.

12a-  Halin zai canza tare da 5th "Yaƙin Siriya" (-202-200) wanda zai haɗu da Antiyaku 3 da Ptolemy 5 Epiphanes (-205-181).

DAN 11:13 Gama Sarkin arewa zai sāke dawowa, ya tattaro babban taro fiye da na farko. Bayan wani lokaci, wasu shekaru, zai tashi da babbar runduna da dukiya mai yawa.

13A-  Abin baƙin ciki, ga Yahudawa, Helenawa Seleucid sun koma ƙasarsu don su kai wa Masar hari.

DAN 11:14 A wannan lokaci mutane da yawa za su tasar wa Sarkin kudu, masu zalunci a cikin jama'arka kuma za su yi tawaye don cika wahayin, za su fāɗi.

14a-  Sabon sarkin Masar na kudu Ptolemy 5 Epiphanes - ko Illustrious (-205-181) mai shekaru biyar ya shiga cikin wahala ta harin Antiyaku 3 da abokan adawa suka goyi bayan. Amma Yahudawa suna goyon bayan Sarkin Masar ta wajen yaƙar Seleucids. Su ne, ba wai kawai an ci nasara da kashewa ba, amma kawai sun sanya Helenawa Seleucid na Siriya su zama abokan gaba na rayuwa har abada.

Tawayen yahudawa da aka saukar a cikin wannan ayar ta tabbata ta hanyar fifikon Yahudawa ga sansanin Masar; don haka suna adawa da sansanin Seleucid wanda ya dawo da mamayar lamarin. Amma, Allah bai gargaɗi mutanensa game da ƙawance da Masarawa ba? Isha.36:6 ta ce: “Masar, itacen da yake huda hannun wanda ya dogara da shi,” in ji Isha. 36:6: “ Ga shi, kun sa shi cikin Masar, Kun karɓe wannan karyewar itacen, yana shiga ya huda hannu. na dukan wanda ya dogara da shi: wannan shi ne Fir'auna, Sarkin Masar, ga dukan waɗanda suka dogara gare shi . Wannan gargaɗin da alama yahudawa sun yi watsi da shi kuma dangantakarsu da Allah tana cikin mafi muni; hukuncin yana kusantowa ya buge. Antiochus 3 yana sa su biya da yawa don ƙiyayyarsu.

Don Allah a lura : wannan tawaye na Yahudawa yana da nufin “cika wahayin ” a ma’anar cewa tana shiryawa kuma tana gina ƙiyayyar Siriyawa ga Yahudawa. Ta haka babban bala'i da aka shela a Dan.10:1 zai auko musu.

DAN 11:15 Sarkin arewa kuwa zai fito, ya gina ƙorafi, ya ci manyan birane. Sojojin kudu da jiga-jigan sarki ba za su yi tsayin daka ba, ba za su sami ƙarfin yin tsayin daka ba.

15a-  Mulki ya canza bangarori na dindindin, yana cikin sansanin Seleucid. A gabansa, Sarkin Masar yana da shekara biyar kacal.

DAN 11:16 Duk wanda ya yi gāba da shi, zai yi abin da ya ga dama, ba kuwa wanda zai yi tsayayya da shi. zai tsaya a cikin mafi kyawun ƙasa, yana kawar da duk abin da ke ƙarƙashin hannunsa.

16a-  Antiochos 3 har yanzu ya kasa cin nasara a Masar kuma ƙishirwar nasara ya sa shi fushi, Yahudawa sun zama azabarsa. Ya zubar da ragowar fushinsa a kan al’ummar Yahudawa da suka yi shahada da furcin nan “ mafi kyawun ƙasashe ” ke magana a kai kamar yadda yake a Dan.8:9.

DAN 11:17 Zai ba da shawara ya zo tare da dukan sojojin mulkinsa, su yi sulhu da Sarkin kudu. zai aurar masa da ‘yarsa, da nufin ya halaka shi; amma wannan ba zai faru ba, kuma ba zai yi nasara ba.

17a-  Tunda yakin bai yi nasara ba, Antiyaku ta 3 ta gwada hanyar kawance da sansanin Lagid. Wannan canjin dabarun yana da dalili: Roma ta zama mai tsaron Masar. Don haka ya yi ƙoƙari ya daidaita bambance-bambance ta wurin ba ’yarsa Cleopatra, sunan farko, aure tare da Ptolemy 5. An yi auren, amma ma’auratan suna son su ci gaba da ’yancin kansu daga sansanin Seleucid. Shirin Antiochus 3 na kwace Masar ya sake ci tura.             

DAN 11:18 Zai sa idanunsa a kan tsibirai, ya ci da yawa daga cikinsu. amma shugaba zai kawo karshen zawarcin da yake son jawowa, kuma zai sa ta fada masa.

18a-  Zai ci ƙasashe a Asiya, amma ya sami sojojin Roma a kan hanyarsa, a nan Dan.9:26 da kalmar nan “ shugaba ” ta bayyana; wannan saboda Roma har yanzu jamhuriya ce wacce ke aika sojojinta a ayyukan kwantar da tarzoma na muscular karkashin jagorancin Legates da ke wakiltar ikon 'yan majalisar dattawa da jama'a, 'yan majalisa. Sauya mulkin daular ba zai canza irin wannan ƙungiyar soja ba. Ana kiran wannan shugaba Lucius Scipio da aka fi sani da Afirka, Sarki Antiochos ya yi kasadar tunkararsa kuma aka yi nasara a kansa a yakin Magnesia a shekara ta 189 kuma aka yanke masa hukuncin biyan diyya ga Roma a matsayin bashi mai tarin yawa na talanti 15,000. Ƙari ga haka, ƙaramin ɗansa, nan gaba Antiyaku 4 Epiphanes, mai tsananta wa Yahudawa da za su cika a aya ta 31 “ masifun ” da aka annabta a Dan.10:1, Romawa sun yi garkuwa da su.

DAN 11:19 Sa'an nan zai tafi kagarar ƙasarsa. Zai yi tuntuɓe ya fāɗi, ba kuwa za a ƙara samunsa ba.

19a-  Mafarkin cin nasara ya ƙare da mutuwar sarki, wanda aka maye gurbinsa da babban ɗansa Seleucus 4 (-187-175).

DAN 11:20 Duk wanda ya gāji matsayinsa, zai kawo maƙiyi a cikin mafi kyawun mulkin, amma nan da 'yan kwanaki za a karye shi, ba da fushi ko yaƙi ba.

20a-  Domin ya daidaita bashin da Romawa ke bi, sarkin ya aika da Heliodorus mai hidimarsa zuwa Urushalima don ya ƙwace dukiyoyi na haikali, amma ya ga mugun wahayi a cikin haikali, ya yi watsi da wannan aikin mai ban tsoro. Wannan ma'aikacin shine Heliodorus wanda zai kashe Seleucus 4 wanda ya tuhume shi da aikinsa zuwa Urushalima. Abin da aka yi niyya ya dace, kuma Allah ya sa ya biya wannan ƙazantar da haikalinsa mai tsarki ta wurin mutuwar shugabansa wanda ya kashe shi, bai mutu ba da fushi ko da yaƙi .

Antakiya 4 mutumin da aka kwatanta a cikin wahayin babban bala'i

DAN 11:21 Mutumin da aka raina zai gāji matsayinsa, Ba shi da daraja a sarauta. zai bayyana a tsakiyar salama, kuma zai kwace mulkin da makirci.

21a-  Wannan shine Antiyaku, ɗan ƙaramin ɗan Antakiya 3. Ƙauye da garkuwa da Romawa, zamu iya tunanin tasirin da aka haifar a cikin halinsa. Da ya zama sarki, ya ɗauki fansa don ɗaukar rayuwa. Ƙari ga haka, zamansa da Romawa ya ba su damar fahimtar juna. Zuwansa kan gadon sarautar Suriya bisa dabaru ne, domin wani ɗa, Dimitiriyas, babba, ya fi shi fifiko. Ganin cewa Dimitiriyas ya yi yarjejeniya da Perseus, Sarkin Makidoniya, maƙiyin Romawa, na ƙarshen ya ba su tagomashi kuma ya sanya abokinsu Antiyaku a kan karaga.

DAN 11:22 Sojojin da ake zubarwa kamar rafi, za a rinjaye shi a gabansa, a hallaka su kamar shugaban alkawari.

22a-  Sojojin da suka bazu kamar rafi za a nutse a gabansa, a halaka su

Kiyayya ta sake komawa tare da "Yaƙin Siriya" na 6 (-170-168 ) .

A wannan karon Romawa sun bar Antiyaku 4 ya ci gaba da yaƙin mahaifinsa da mugun sansanin Masar. Ba ta taɓa cancanci alamar zunubi ba, Girkanci gaskiya ne a cikin wannan mahallin. Maimakon haka, ku yanke hukunci, kamar yadda Allah ya yi a lokacin. A cikin sansanin Lagid Ptolemy 6 ya auri 'yar uwarsa Cleopatra 2. Kaninsu Ptolemy 8 da aka sani da Physcon yana da alaƙa da su. Za mu iya fahimtar dalilin da ya sa Allah ya ƙyale Antiyaku ya murkushe sojojinsu.

22b-  da kuma shugaban kawancen.

Menelaus, mai haɗin gwiwar Seleucids, ya yi marmarin matsayin babban firist Onias, ya sa Andronicus ya kashe shi, kuma ya maye gurbinsa. Wannan har yanzu Isra'ila ta Allah ce? A cikin wannan wasan kwaikwayo, Allah ya fara tuna ayyukan da Roma za ta yi a cikin ƙarnuka da yawa. Hakika, Imperial Roma zai kashe Almasihu kuma Papal Roma zai yi kwaɗayi kuma ya ɗauke matsayinsa na firist na har abada, kamar yadda Menelaus ya kashe Onias ya maye gurbinsa.

DAN 11:23 Bayan an haɗa shi da shi, zai yi yaudara. zai tashi, kuma zai sami rinjaye da mutane kaɗan.

23a-  Antiochus ya kulla kawance da kowa, yana shirye ya karya su idan yana da amfani. Wannan hali kadai hoton tarihin sarakunan Faransa da Turai ne; kawancen da aka yi, kawance ya wargaje, da yake-yake masu zubar da jini sun shiga tsakani cikin kankanin lokaci na zaman lafiya.

 Amma wannan ayar kuma ta ci gaba, a cikin karantawa biyu, don ba mu zanen tsarin mulkin Paparoma wanda zai tsananta wa tsarkaka har tsawon shekaru 120. Domin sarkin Girka da popery suna kama da juna: yaudara da dabaru a cikin duka.

DAN 11:24 Zai shiga cikin salama a mafi yawan wurare na lardin. Zai aikata abin da kakanninsa, ko kakanninsa, ba su yi ba. zai raba ganima, ganima, da dukiya; Zai kafa ayyuka a kan kagara, kuma wannan na wani lokaci.

24a-  Dole ne a biya babban bashin da ake bin Romawa. Don wannan, Antiochus 4 yana biyan haraji ga lardunansa don haka Yahudawan da yake mallake su. Yakan kai inda bai shuka ba ya kwashe bayin da suka shiga karkashin mulkinsa na dukiyarsu. Bai watsar da burinsa na cin nasara a Masar da ƙugiya ko ta ƙugiya ba. Kuma don ya sami godiya ga sojojinsa kuma ya sami goyon bayansu, ya raba ganima tare da sojojinsa kuma yana girmama gumakansa na Girkanci, babban ɗayansu: Olympian Zeus, allahn alloli na tarihin Girkanci.

 A cikin karatu sau biyu, tsarin mulkin Paparoma na Roma zai yi haka. Domin shi mai rauni ne a dabi’a, dole ne ya yaudari tare da arzuta manyan masarautu don a gane su da goyon bayansu da sojojinsu.

DAN 11:25 Zai yi amfani da ƙarfinsa da girmansa a kan babban mayaƙan yaƙi a kan Sarkin kudu. Sarkin kudu kuwa zai yi yaƙi da runduna mai yawan gaske. Amma ba zai yi tsayayya ba, domin za a shirya mugayen makirci a kansa.

25a-  A shekara ta 170, Antiochus ta 4 ta kwace Pelusium ta mallaki duk kasar Masar in ban da babban birninta Alexandria.

DAN 11:26 Waɗanda suke ci daga teburinsa za su hallaka shi. Sojojinsa za su bazu kamar rafi, Matattu kuma za su fāɗi da yawa.

26a-  Ptolemy 6 sannan ya shiga tattaunawa da kawunsa Antiyaku 4. Ya shiga sansanin Seleucid. Amma Masarawa ba su yarda da shi ba, an maye gurbinsa, a Iskandariya, da ɗan'uwansa Ptolemy 8, saboda haka danginsa waɗanda suka ci abinci daga teburinsa suka ci amanarsu . Ana ci gaba da yakin kuma matattu sun fadi da yawa .

DAN 11:27 Dukan sarakunan za su nemi mugunta a zukatansu, A wurin abinci ɗaya kuma za su faɗi ƙarya. Amma wannan ba zai yi nasara ba, domin ƙarshen ba zai zo ba sai lokacin ƙayyadadden lokaci.

27a-  Har yanzu dabarun Antiyaku 4 sun kasa. Dangantakarsa da ɗan'uwansa Ptolemy 6 wanda ya haɗa da shi ta dogara ne akan yaudara.

27b-  Amma wannan ba zai yi nasara ba, domin ƙarshen zai zo ne kawai a lokacin ƙayyadaddun lokaci.

Wace manufa wannan ayar take magana akai? A gaskiya, yana nuna ƙarewa da yawa kuma na farko, ƙarshen yaƙi tsakanin Antiyaku 3 da ƴan uwansa na Masar. Wannan karshen yana kusa. Sauran ƙarewar za su shafi tsawon shekaru 1260 na sarautar Paparoma a Dan.12:6 da 7 da lokacin ƙarshen aya ta 40 na babi na yanzu wanda zai ga cikar Yaƙin Duniya na Uku wanda ya shirya mahallin don babban bala'i na ƙarshe na duniya.

Amma a wannan ayar, wannan furci ba shi da alaƙa kai tsaye da “ lokacin ƙarshe ” da aka ambata a aya ta 40 kamar yadda za mu gano kuma mu nuna. Tsarin wannan babi yana da wayo a bayyanar.

DAN 11:28 Zai koma ƙasarsa da dukiya mai yawa. Zai zama maƙiya a cikin zuciyarsa ga ƙawance mai tsarki, zai yi gāba da ita, sa'an nan ya koma ƙasarsa.

28a-  Zai koma kasarsa da dukiya mai yawa

 Da yake da alhakin dukiyar da aka ƙwace daga Masarawa, Antiyaku 4 ya koma Antakiya, ya bar Ptolemy 6 wanda ya naɗa ya zama sarki bisa rabin Masar da aka ci nasara. Amma wannan rabin nasara ta harzuka sarkin da bai gamsu ba.

28b-  Bacin ran da sarki ya fuskanta ya sa yahudawa su zama abin hasashe. Har ila yau, ta hanyar ziyartar gidansu, zai huce musu wannan fushi, amma ba zai huce ba.             

DAN 11:29 A wani ƙayyadadden lokaci zai sāke yaƙi kudu. amma a wannan karon na ƙarshe abubuwa ba za su faru ba kamar da.

29a-  Muna shiga shekarar bala'i mai girma.

 A cikin - 168, Antiochus ya sami labarin cewa 'yan'uwansa sun sake sulhu da shi, Ptolemy 6 ya yi sulhu da ɗan'uwansa Ptolemy 8. Ƙasar Masar da aka ci nasara sun koma sansanin Masar. Don haka ya sake yin kamfen da yayan nasa, da niyyar karya duk wata turjiya, amma...

DAN 11:30 Jiragen ruwa na Kittim za su taho da shi. ya karaya, zai koma baya. Sa'an nan, yana fushi da ƙawance mai tsarki, ba zai yi aiki ba; Sa'ad da ya komo, zai dubi waɗanda suka yi watsi da tsattsarkan alkawari.

30a-  Jiragen ruwa na Kittim za su yi gaba da shi

 Ta haka ne Ruhu ya keɓanta rundunar sojojin Roma bisa ga tsibirin Cyprus na yanzu. Daga nan ne suke iko da mutanen Tekun Bahar Rum da mutanen bakin teku na Asiya. Bayan mahaifinsa Antiyaku 3 ya fuskanci veto na Romawa. Ya fuskanci wulakanci wanda zai fusata shi. Basaraken Roma Popilius Laenas ya zana da'irar ƙasa a kusa da ƙafafunsa kuma ya umarce shi da kada ya bar ta sai dai idan ya yanke shawarar yaƙar Roma ko kuma ya yi biyayya da ita. Antiyakos, wanda aka yi garkuwa da shi, ya koyi darasin da aka ba mahaifinsa kuma dole ne ya yi watsi da cin nasara da ya yi a Masar, wanda aka sa gaba ɗaya ƙarƙashin ikon Romawa. A cikin wannan mahallin fushi mai fashewa, ya koyi cewa Yahudawa, da suka gaskanta matattu, suna murna da murna. Za su koyi hanya mai wuyar gaske cewa yana da rai sosai.

DAN 11:31 Runduna za su zo bisa ga umarninsa. Za su ƙazantar da Wuri Mai Tsarki, Kagara, Za su kawo ƙarshen hadaya ta har abada , Za su kafa ƙazanta na masu rugujewa.

31a-  Wannan ayar ta tabbatar da gaskiyar abin da ke cikin labarin apokriphal na 1 Macc.1:43-44-45: Sai sarki Antiyaku ya rubuta wa dukan mulkinsa, domin dukansu su zama al’umma ɗaya, kowanne kuma ya bar dokarsa. Dukan al'ummai sun yarda da wannan umarni na sarki Antiyaku, da yawa a cikin Isra'ila sun yarda da wannan bauta, sun miƙa hadaya ga gumaka, sun karya (ƙazanta) Asabar. A cikin wannan kwatancin mun sami gwajin da Daniyel da abokansa uku suka fuskanta a Babila. Kuma Allah ya gabatar mana a cikin 1 Maccabees, kwatancin abin da zai zama babban bala'i na ƙarshe da mu da muke raye cikin Almasihu za mu fuskanta kafin komowa cikin ɗaukakar Yesu Kiristi. Tsakanin zamaninmu da na Yahudawa ’yan Maccabe, wani babban bala’i ya sa tsarkaka na Yesu Kristi suka mutu na shekara 120.

31b-  Za su ƙazantar da Wuri Mai Tsarki, Kagara, Za su kawo ƙarshen hadaya ta har abada , Za su kafa ƙazanta na masu rusa (ko masu hallakarwa).

 Za a tabbatar da waɗannan ayyuka a cikin wannan shaidar tarihi da ɗan tarihi Bayahude da Romawa Josephus ya gani. Muhimmancin abin ya tabbatar da hakan, don haka bari mu dubi wannan shaidar da a cikinta muka sami cikakkun bayanai masu kama da dokar Lahadi na kwanaki na ƙarshe da gwamnatin duniya ta kafa da waɗanda suka tsira daga Yaƙin Duniya na Uku suka kafa.

Ga farkon sigar 1 Macc.1:41 zuwa 64:

1 MAT 1:41 Sa'an nan sarki ya ba da umarni cewa dukan mutanen da suke daularsa su zama al'umma ɗaya .

1 MAT 1:42 Kowa ya yi watsi da al'adunsa. Dukan maguzawa sun yi biyayya ga umarnin sarki

1 MAT 1:43 Har ma a Isra'ila, mutane da yawa sun karɓi bautarsa, Sukan miƙa hadayu ga gumaka, suka ɓata Asabar.

1 MAT 1:44 Sarki ya aiki manzanni zuwa Urushalima da garuruwan Yahuza, su kawo umarnansa a can.

1 MAT 1:45 Domin a daina hadayun ƙonawa na Haikali, da hadayu, da na sha. Za a ƙazantar da Asabar da bukukuwa.

1 MAT 1:46 Ka ƙazantar da Wuri Mai Tsarki da dukan abin da yake mai tsarki.

1 MAT 1:47 Suna ɗaga bagadai, da wuraren ibada, da Haikali ga gumaka, suna yanka alade, da namomin kaza.

1 MAT 1:48 Za su bar 'ya'yansu maza marasa kaciya, ta haka za su zama abin ƙyama ta kowace irin ƙazanta da ƙazanta.

1 MAT 1:49 A wata kalma, mu manta da Doka, mu yi watsi da dukan kiyayeta.

1 MAT 1:50 Duk wanda ya ƙi bin umarnin sarki, sai a kashe shi.

1 MAT 1:51 Haka aka aika da wasiƙun sarki a dukan mulkinsa. Ya naɗa masu kula da jama'a duka, ya kuma umarci dukan biranen Yahuza su miƙa hadayu.

1 MAT 1:52 Mutane da yawa sun yi biyayya, duk waɗanda suka rabu da Doka. Kuma suka aikata mugunta a cikin ƙasa.

1M 1:53 tilastawa Isra’ila neman mafaka.

1 MAT 1:54 A rana ta goma sha biyar ga watan Kisleu, a shekara ta 145, sai sarki ya kafa ƙazanta a kan bagaden hadayu na ƙonawa.

1 MAT 1:55 Suka ƙona turare a ƙofofin gidaje da a dandalin.

1 MAT 1:56 Aka yayyage littattafan Attaura, aka jefar da su cikin wuta.

1 MAT 1:57 Idan kuma aka sami littafin alkawari a wurin wani, ko kuma wanda ya yi biyayya da dokar Allah, sai a kashe shi bisa ga umarnin sarki.

1 MAT 1:58 Suka hukunta Isra'ilawa waɗanda aka kama da laifin aikata laifi wata-wata a garuruwansu.

1 MAT 1:59 A rana ta 25 ga kowane wata ana miƙa hadayu a bisa bagaden da yake a maimakon bagaden ƙonawa.

1 MAT 1:60 Bisa ga dokar nan, aka kashe mata da aka yi wa 'ya'yansu kaciya.

1 MAT 1:61 da jariransu rataye a wuyansu; An kuma kashe danginsu da waɗanda suka yi kaciya.

1 MAT 1:62 Duk da wannan duka, Isra'ilawa da yawa sun kasance da aminci kuma sun kasance da gaba gaɗi don kada su ci abinci marar tsarki.

1 MAT 1:63 Da sun gwammace su mutu, da su ƙazantar da kansu da abinci waɗanda suka saɓa wa Alkawari Mai Tsarki, har a kashe su.

1 M. 1:64 Ya zama babban gwaji ga Isra’ila.

 A cikin wannan labarin, bari mu lura da aya ta 45 zuwa ta 47 da ke tabbatar da gushewar hadayun ceto na dindindin da kuma aya ta 54 da ke ba da shaida kan wulakanta Wuri Mai Tsarki. Sarki ya kafa ƙazanta na hallaka a kan bagaden hadayu na ƙonawa.

A tushen waɗannan mugayen, wannan ridda ta Isra’ila : 1Ma 1:11  A lokacin ne wata tsarar ɓatattu ta taso a Isra’ila waɗanda suka kawo mutane da yawa a bayansu: “Bari mu ƙulla yarjejeniya da al’umman da suke kewaye da mu, gama tun da muka rabu da su, musifu da yawa sun faru. gare mu ." Masifu sun riga sun kasance sakamakon rashin amincinsu ga Allah kuma za su ƙara jawo wa kansu bala'i ta hanyar halinsu na tawaye.

 A cikin wannan bala'i mai zubar da jini, mamayar Girka ta tabbatar da alamar zunubi a ko'ina a cikin tagulla na mutum-mutumi na Dan.2; damisa tabo ta Dan.7; da akuyar Dan.8. Amma dalla-dalla har yanzu yana buƙatar a lura da su. Mutumin da ke kula da aikin hukumci da Antiyaku 4 ya aika zuwa Urushalima a cikin – 168 ana kiransa Apollonius, kuma wannan sunan Helenanci wanda ke nufin a Faransanci “Mai halakarwa” Ruhu ne zai zaɓa don ya yi Allah wadai da shi a Apo.9:11, amfani mai lalata. na Littafi Mai Tsarki ta ƙarya, Kiristanci na Furotesta na ƙarshe; ko kuma, waɗanda za su shirya babban bala’i na ƙarshe na ƙarshe . Afolonius ya zo Urushalima da sojoji 22,000 kuma a ranar Asabar , a lokacin zanga-zangar jama'a mai ban mamaki, ya kashe dukan Yahudawa masu kallo. Sun ƙazantar da ranar Asabar da wannan ƙazamar sha'awa, kuma Allah ya sa a kashe su. Kuma fushinsa bai huce ba domin a bayan wannan hujjar an yi umarni da Hellenanci na Yahudawa. Athenian Gerontes, wakilin sarauta, ya ba wa dukan mutane wa’azi da Hellenanci na ibada da ɗabi’a a Urushalima kamar yadda ake yi a Samariya . Sai aka keɓe haikalin Urushalima ga Olympian Zeus da na Dutsen Gerizim ga Zeus mai baƙi. Muna ganin Allah yana janye kāriyarsa daga haikalinsa, daga Urushalima, da kuma dukan al’ummar. Birnin tsattsarkan yana cike da bacin rai, kowa ya fi na ƙarshe abin ƙyama. Amma nufin Allah ne kawai ya shafi, annashuwa ta ɗabi’a da ta addini ta kasance mai girma bayan gargaɗin da aka yi na korar Babila.

DAN 11:32 Zai ruɗe maci amanar alkawari da cin mutunci. Kuma waɗanda suka san Ubangijinsu, zã su yi haƙuri.

32a-  Zai yaudari maciya amana na kawance da izgili

 Wannan bayanin ya tabbatar da cewa azabar Allah ta cancanci kuma ta cancanta. A wurare masu tsarki, ƙazanta ya zama al'ada.

32b-  Kuma waɗanda suka san Ubangijinsu, za su yi aiki da ƙarfi.

 A cikin wannan bala'i, muminai na gaskiya da cancanta sun bambanta kansu ta wurin amincinsu kuma sun gwammace su mutu a matsayin shahidai maimakon barin girmama Allah mahalicci da dokokinsa tsarkaka.

 Har wa yau, a karatu na biyu, wannan zub da jini na kwanaki 1090 na zahiri ya yi kama da yanayin sarautar Paparoma na shekaru 1260 da aka yi annabci a jere a nau'i daban-daban a Dan.7:25, 12:7 da Rev.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Yin waiwaya kan abubuwan da ke faruwa a halin yanzu a cikin mahallin zamanin da

Don fahimtar abin da ke faruwa a fili, zan ɗauki hoton wani mai daukar hoto da ke ɗaukar hoto da kyamarar wani yanayin da yake bi a hankali. A wannan lokacin yana zuƙowa yayin da yake samun tsayi kuma filin da ake kallo yana ƙara fadadawa. Ta yadda idan aka yi amfani da tarihin addini, kallon Ruhu yana kula da dukan tarihin addini na Kiristanci, tun daga ƙananan farkonsa, lokutan wahala, lokacin shahidai, zuwa ƙarshen ɗaukakarsa mai alamar dawowar mai ceton da ake tsammani.

DAN 11:33 Masu hikima a cikinsu za su koya wa mutane da yawa. Akwai waɗansu da za su miƙa wuya na ɗan lokaci ga takobi da harshen wuta, zuwa bauta da ganima.

33A-  kuma mafi hikima a cikinsu zai koya wa taron jama'a

 Manzannin Yesu Kristi, da kuma Bulus na Tarsus wanda muke bin bashin wasiƙu 14 na sabon alkawari. Wannan sabuwar koyarwa ta addini tana da suna “Linjila” ko kuma, Bisharar ceto ta wurin alherin Allah ga zaɓaɓɓu. Ta wannan hanyar, Ruhu yana motsa mu gaba cikin lokaci kuma sabon makasudin da aka bincika ya zama bangaskiyar Kirista.

33b-  Akwai wadanda za su mika wuya ga takobi da harshen wuta, zuwa bauta da ganima.

 Domin wani lokaci Ruhu ta wurin mala'ika ya ce kuma wannan lokaci zai zama 1260 shekaru da yawa annabci amma a karkashin wasu sarakuna Romawa Caligula, Nero, Domitian da Diocletian zama Kirista na nufin dole ya mutu a matsayin shahidi. A cikin Ru’ya ta Yohanna 13:10, Ruhu ya tuna lokacin da Paparoman Romawa suka tsananta musu, yana cewa: Idan kowa ya kai shi bauta, za a kai shi bauta; Idan wani ya yi kisa da takobi, sai a kashe shi da takobi. Wannan ita ce juriya da bangaskiyar waliyyai .

DAN 11:34 Sa'ad da suka kasa, za a taimake su kaɗan, da yawa kuma za su bi su cikin munafunci.

34 a-  Hakika a wannan lokaci na zaluncin sarautar Paparoma ne taimakon munafukan wannan ayar ya bayyana. Gane su ya dogara ne akan rashin kula da ƙa’idodi da dokokin da Yesu Kristi ya koyar, kuma a wannan yanayin na wannan zamanin da aka yi niyya, haramcin kashe takobi. Ta hanyar sake duba tarihi, za ku iya fahimtar cewa faffadan motsin Furotesta tun daga karni na 15 har zuwa lokacinmu an hukunta shi da munafunci ta wurin Alkalin adali Yesu Kristi. Yin watsi da su gaba ɗaya tun daga 1843 zai zama sauƙin fahimta da karɓa.

DAN 11:35 Wasu daga cikin masu hikima za su shuɗe, don a tsarkake su, a tsarkake su, su fari, har lokacin ƙarshe, gama ba zai zo ba sai ƙayyadadden lokaci.

35-  Wasu daga cikin masu hikima za su fāɗi, domin a tsarkake su, a tsarkake su, su yi fari, har zuwa ƙarshen zamani.

 Yin la'akari da wannan magana, ma'auni na rayuwar Kirista shine gwaji da zaɓi , ta wurin iya jurewa da wahala har zuwa ƙarshen duniya. Ta wannan hanyar, mutumin zamani wanda ya saba da zaman lafiya da hakuri ba ya fahimtar komai. Bai gane rayuwarsa a cikin wadannan sakonni ba. Wannan shine dalilin da ya sa za a ba da bayani kan wannan batu a cikin Ruya ta Yohanna 7 da 9:5-10. Allah ya tsara dogon lokaci na zaman lafiya na addini na shekaru 150 na gaske, ko kuma “watanni biyar na annabci”, amma tun 1995 wannan lokacin ya ƙare kuma an sake soma yaƙin addini. Musulunci yana kashe mutane a Faransa da sauran wurare a duniya; kuma aikinta yana nufin ya tsananta har sai ya kunna duk duniya.

35b-  domin zai zo ne kawai a lokacin ƙayyadaddun lokaci

 Wannan ƙarshen zai zama na duniya kuma mala’ikan ya gaya mana cewa babu alamar salama ko yaƙi da ya sa kowa ya ga tana zuwa. Ya dogara da abu guda ɗaya: “ lokacin da Allah ya keɓe ”, ƙarshen shekaru 6000 da aka keɓe ga zaɓensa na duniya. Kuma domin ba mu kai shekara goma daga wannan lokaci ba ne Allah ya ba mu alherin sanin kwanan wata: 20 ga Maris na bazara wadda ta wuce 3 ga Afrilu, 2030, wato, shekaru 2000 bayan mutuwar fansa na Kristi. Zai zama kamar mai iko da nasara don ya ceci zaɓaɓɓunsa kuma ya halaka ’yan tawaye masu kisankai da suka yi niyyar kashe su.

Mulkin Paparoma na Katolika na “Kirista” Roma: Babban mai tsananta wa tarihin addini na yammacin duniya.

Zuwa gareshi ne samfurin Antiyaku 4 ya jagorance mu. Nau'in ya shirya nau'insa kuma menene zamu iya cewa game da wannan kwatancen? Tabbas a cikin ma'auni mai ban mamaki, mai tsananta wa Girkanci ya yi aiki na kwanaki 1090 na gaske, amma popery zai yi fushi kusan shekaru 1260 na gaske, don haka ya zarce duk wani tsarin tarihi.

DAN 11:36 Sarki zai yi abin da yake so. Zai ɗaukaka kansa, zai ɗaukaka bisa dukan alloli, ya kuma faɗi abubuwa masu ban mamaki ga Allahn alloli; za ta ci nasara har sai fushi ya ƙare, domin abin da aka ƙaddara zai cika.

36a-  Kalmomin wannan ayar sun kasance da shakku kuma har yanzu ana iya daidaita su da sarkin Girka da kuma sarkin Paparoma na Roma. Dole ne a ɓoye tsarin annabcin a hankali daga masu karatu na zahiri. Wani ɗan ƙaramin daki-daki duk da haka yana bayyana manufar papal; daidai ne: domin abin da aka yanke zai cika. Wannan furucin ya yi daidai da Dan.9:26: Bayan mako sittin da biyu, za a datse shafaffe, ba kuwa zai sami kome ba. Mutanen mai mulki da zai zo za su lalatar da birnin da Wuri Mai Tsarki , Ƙarshensu zai zo kamar rigyawa. An yanke shawarar cewa barnar (ko halaka) za ta kasance har zuwa ƙarshen yaƙin .

DAN 11:37 Ba zai mutunta gumakan kakanninsa ba, Ko kuma wanda yake jin daɗin mata. Ba zai kula da wani abin bautãwa ba, gama zai ɗaukaka kansa fiye da kowa.

37a-  Ba zai girmama gumakan ubansa ba

 Anan shine, ɗan daki-daki wanda ke fayyace hankalinmu. Muna da tabbaci a nan cewa sarkin da kalmominsa ba za su iya zama Antakiya 4 ba wanda ya kula da alloli na kakanninsa kuma a cikinsu mafi girma, Zeus allahn allolin Olympus wanda ya miƙa wa haikalin Yahudawa a Urushalima. Don haka mun sami tabbacin da ba za a iya musantawa ba cewa sarkin da aka yi niyya shi ne mulkin Paparoma na zamanin Kirista. Daga yanzu dukan maganar da aka bayyana za ta shafi wannan sarki dabam da Dan . Ina ƙarawa, wannan sarkin Dan.9:27. “matakan roka” duk suna goyan bayan kai na wani papal mutum , ƙanana da girman kai sanya a saman mulki.

 Papal Roma ya mutunta alloli na ubanninsa? A hukumance a’a, domin tubarta zuwa Kiristanci ya sa ta yi watsi da sunayen alloli na arna na Romawa. Duk da haka, ta riƙe sifofi da salon bautarsu: sassaƙaƙƙun siffofi, sassaƙaƙaƙa ko gyare-gyaren da masu bautarta suka durƙusa su yi addu'a a gabansu. Don ta kiyaye wannan halin da Allah ya la’anta a cikin dukan dokokinsa, ta sa Littafi Mai Tsarki ya zama abin da ba zai iya isa ga mutane na yau da kullun ba kuma ta kawar da doka ta biyu cikin dokoki goma na Allah mai rai domin ya haramta wannan al’ada kuma ya bayyana hukuncin da aka shirya wa masu laifi. Wanene zai so ya ɓoye hukuncin da aka yi in ba shaidan ba? Halin tsarin mulkin Paparoma ya fada cikin akwatin ma'anar da aka gabatar a cikin wannan ayar.

37b-  kuma ba ga abin bautar da ke faranta mata rai ba

 Ta wurin tunanin addinin arna na Romawa da Fafaroma ya yi watsi da shi ne Ruhun Allah ya jawo wannan batu mai ban tsoro. Domin ta juya baya ga gadonta na jima'i a fili don nuna dabi'un tsarki. Wannan abin bautawa shine Priapus, namijin phallus wanda uban cocin arna na Roma suka girmama a matsayin allahntaka. Har yanzu gadon zunubi ne na Hellenanci. Kuma ta rabu da wannan gadon jima'i, tana kāre tsabtar jiki da ta ruhu sosai.

DAN 11:38 Duk da haka zai girmama gunkin kagara a inda yake. Ga wannan allahn, wanda kakanninsa ba su sani ba, zai yi sujada da zinariya da azurfa, da duwatsu masu daraja, da abubuwa masu daraja.

38A-  Duk da haka zai girmama allahn kagara a kan madogararsa

 An haifi sabon allahn arna: allahn kagara . Tushensa yana cikin tunanin ɗan adam kuma tsayinsa yana da girma kamar yadda ake gani .

Maguzawan Roma sun gina haikalin arna a buɗe ga kowane iska; manyan manyan ginshiƙai masu goyan bayan sun isa. Amma ta hanyar yarda da Kiristanci, Roma tana nufin maye gurbin tsarin Yahudawa da aka lalata. Yahudawa suna da rufaffiyar haikali cikin kamanni mai ƙarfi wanda ya ba su ɗaukaka da daraja. Saboda haka Roma za ta yi koyi da shi, ta kuma gina majami'u na Romanesque masu kama da kagara, saboda rashin tsaro yana mulki kuma Ubangiji mafi arziki suna ƙarfafa gidajensu. Roma ma haka take. Ya gina majami'unsa cikin yanayi mai tsauri har zuwa lokacin manyan majami'u, kuma a can, komai ya canza. Rufin da aka zagaye ya zama kibiyoyi masu nuni zuwa sama, kuma wannan, mafi girma da girma. Facades na waje suna ɗaukar kamannin yadin da aka saka, an wadatar da su ta tagogin gilashin kowane launuka waɗanda ke kawo cikin haske mai ban sha'awa wanda ke burge masu bikin, mabiya da baƙi.

38b-  ga wannan allahn, wanda kakanninsa ba su sani ba, zai yi sujada da zinariya da azurfa, da duwatsu masu daraja, da abubuwa masu daraja.

 Don su ƙara sha'awa, ganuwar ciki an ƙawata shi da zinariya, azurfa, lu'ulu'u masu daraja, abubuwa masu tsada : karuwa Babila Babila mai girma na Ru'ya ta Yohanna 17: 5 ta san yadda za ta nuna kanta don jawo hankalin abokan ciniki da kuma jawo hankalin abokan ciniki.

Allah na gaskiya ba ya ƙyale a yaudare kansa domin wannan ɗaukakar ba ta amfane shi ba. A cikin annabcinsa ya yi tir da wannan Paparoma na Roma wanda bai taɓa samun dangantaka da ita ba. A gare shi, majami'un Romanesque ko Gothic su ne kawai alloli na arna waɗanda kawai ke hidima don yaudarar mutane na ruhaniya waɗanda suke bi da shi daga gare shi: an haifi sabon allah: allahn kagara kuma ya yaudari taron jama'a waɗanda suka gaskanta sun sami Allah yana shiga ganuwarta. karkashin rashin daidaituwa high rufi.

Dan 11:39  Yana tare da baƙon allah ne zai yi gāba da garu , Ya kuma yi aiki a kan garu na kagara tare da gunkin baƙon, zai cika wa waɗanda suka san shi da girma, zai sa su mallake su da yawa, ya rarraba ƙasashe. zuwa gare su don samun lada.

39  Ya kuma yi aiki a kan kagaran kagara tare da gunkin baƙon

 Ga Allah, akwai allah ɗaya kaɗai mai aiki da yake fuskantarsa, wato wanda baƙo gareshi : Iblis ne, Shaiɗan wanda Yesu Kristi ya gargaɗi manzanninsa da almajiransa a kansa. A cikin rubutun Ibrananci, ba tambaya ba ce ta “aiki da gaba” amma na “yi”. Za a karanta wannan saƙon a cikin Ru’ya ta Yohanna 13:3, a cikin siffa: ... dragon ya ba shi ikonsa, da kursiyinsa, da iko mai girma . Macijin wanda shi ne shaidan a cikin Ruya ta Yohanna 12:9 amma a lokaci guda na daular Roma bisa ga Ruya ta Yohanna 12:3 .

 Ƙari ga haka, ta wajen komawa addinin Kirista, gwamnatin Romawa ta ɗauki Allah na gaskiya wanda baƙon wurinta ne tun da yake Allahn Yahudawa ne, na zuriyar Ibrahim.

39 b-  Kuma zai cika da girma waɗanda suka san shi

 Wadannan darajoji na addini ne. Paparoma ya kawo wa sarakunan da suka gane shi a matsayin wakilin Allah a duniya, hatimin ikon allahntaka don ikonsu. Sarakuna kawai sun zama sarakuna da gaske lokacin da Ikklisiya ta keɓe su a ɗaya daga cikin garu-rukanta , a Faransa, Saint-Denis da Reims.

39c-  zai sa su rinjayi masu yawa

 Paparoma ya ba da lambar sarauta wanda ke nuna sarkin suzerain da ke mamaye sauran sarakunan vassal. Mafi shahara: Charlemagne, Charles V, Napoleon I , Hitler.