Opinberunarbókin 18: háværið — 2018-2030

„ Og ég heyrði raust manns mitt í Ulai.

Hann hrópaði og sagði: Gabríel, útskýrðu fyrir honum sýnina. " Daníel 8:16.

Skýringar á kápunni

Frá toppi til botns: Skilaboð frá englunum þremur í Opinberunarbókinni 14.

Þetta eru þrjú sannindi úr Daníelsbók sem opinberuð var hinum heilögu eftir réttarhöldin vorið 1843 og eftir réttarhöldin 22. október 1844. Með því að hunsa hlutverk hvíldardagsins gátu fyrstu aðventistarnir ekki skilið hina raunverulegu merkingu þessara skilaboða. Aðventistar sem biðu endurkomu Krists höfðu tengt reynslu sína við " miðnæturópið " eða " miðja nótt " sem vitnað er í í dæmisögunni um " meyjarnar tíu " úr Matt.25:1 til 13 þar sem tilkynningin um "endurkomuna" var brúðgumans “ er minnst á.

1-     Þema dómsins þróast í Dan.8:13-14 og viðfangsefni fyrsta engilsins í Opb.14:7: „ Óttast Guð og gef honum dýrð því að stund dóms hans er komin og tilbiðjið þann sem gjört hefur. jörðin, himinninn og vatnslindirnar! »: afturhvarf til laugardags, hins eina sanna sjöunda dags guðlegrar reglu, hvíldardags gyðinga og vikulegs hvíldardags, er krafist af Guði í fjórða af tíu boðorðum hans.

2-     Uppsögn páfagarðs Rómar , „ litla horns “ og „ ólíkur konungs “ í Daníel 7:8-24 og 8:10-23 til 25, sem fær nafnið „ Babýlon hin mikla “ í boðskap annars engils Após. 14:8: „ Babýlon hin mikla er fallin, hún er fallin! ": aðallega, vegna sunnudags, fyrrum "dag sólarinnar" erfti frá Konstantínus keisara I sem stofnaði hann 7. mars 321. En þetta orðatiltæki " það féll " er réttlætanlegt með opinberun Guðs um bölvað eðli hans þar sem hann kynnti það fyrir þjónum sínum aðventista eftir 1843, árið 1844, með því að endurreisa iðkun yfirgefinna hvíldardagsins. „ Hún er fallin “ þýðir: „hún er tekin og sigruð“. Guð sannleikans boðar þannig sigur sinn gegn herbúðum trúarlegra lyga.

3-     Þema síðasta dóms þar sem „ eldur annars dauða “ slær kristna uppreisnarmenn. Þetta er myndin sem sýnd er í Dan.7:9-10, þemað er þróað í Opb.20:10-15, og það er viðfangsefni þriðja engilsins í Opb.14:9-10: " Og annar, þriðji engillinn fylgdi þeim og sagði hárri röddu: Ef einhver tilbiður dýrið og líkneski þess og fær merki á enni sér eða hendi, þá skal hann og drekka reiði Guðs, úthellt utan blandast í bikar reiði hans, og hann mun kveljast með eldi og brennisteini, frammi fyrir heilögum englum og lambinu ": Hér er sunnudagurinn auðkenndur með " merki dýrsins ".

Taktu eftir sömu samsvörun á tölum á markvísunum í Daníel 7: 9-10 og Opinberunarbókinni 14: 9-10 .

Fjórði engillinn : hann birtist aðeins í Apo.18 þar sem hann myndar lokaboðun þriggja fyrri boðskapa aðventista sem njóta góðs af öllu því guðlega ljósi sem hefur komið til að lýsa þeim síðan 1994 og allt til enda veraldar, þ.e. vor 2030 Þetta er hlutverkið sem þetta starf verður að gegna. Ljósið sem kom til að lýsa það sýnir sektirnar í röð: kaþólskrar trúar, síðan 538; af mótmælendatrú, síðan 1843; og opinbera aðventistastofnunin, síðan 1994. Öll þessi andlegu fall áttu sér orsökina á sínum tíma: synjun ljóssins sem heilagur andi Guðs lagði til í Jesú Kristi. „ Á endalokum “ sem getið er um í Dan.11:40, kallar kaþólska kirkjan saman í bölvun sinni, alla trúarhópa, kristna eða ekki, sem viðurkenna þjónustu hennar og vald hennar; þetta undir verndarvæng svokallaðs „samkirkjulega“ bandalags sem, eftir mótmælendatrú, gekk opinber aðventismi til liðs við árið 1995.

2. Korintubréf 4:3-4

“ …Ef fagnaðarerindi okkar er enn hulið, er það hulið þeim sem farast; fyrir þá vantrúuðu, sem Guð þessarar aldar hefur blindað vitsmuni þeirra, svo að þeir sjái ekki dýrð fagnaðarerindisins um dýrð Krists, sem er ímynd Guðs . »

„Og ef spádómsorðið er áfram misskilið, mun það aðeins vera þannig fyrir þá sem verða að glatast“

Einnig, í samantekt opinberana sem settar eru fram í þessu skjali skaltu vita að til að „ réttlæta heilagleika “,

síðan vorið 1843 stofnað með tilskipun skaparans og löggjafans Guðs Daníels 8:14, samkvæmt „ eilífu fagnaðarerindi hans “,

um alla jörðina, sérhver karl og sérhver kona,

 verður að skírast í nafni Jesú Krists með algerri niðurdýfingu til að öðlast guðlega náð,

verður að halda laugardaginn , sjöunda dags hvíldardaginn, helgaða af Guði í 1. Mósebók 2, og 4. af 10 boðorðum hans sem vitnað er í í 2. Mósebók 20; þetta, til að varðveita náð hans,

verður að virða guðdómleg siðferðislögmál og mataræði sem mælt er fyrir um í Biblíunni, í 1. Mósebók 1:29 og 3. Mósebók 11, (heilagleiki líkamans)

og má ekki „ fyrirlíta spádómsorð hans “, til þess að „ slökkva ekki anda Guðs “ (1. Þess.5:20).

Sá sem uppfyllir ekki þessi skilyrði er dæmdur af Guði til að þjást „ annan dauða “ sem lýst er í Opinberunarbókinni 20.

Samúel

 Útskýrðu - ÉG DANIEL OG APOCALYPSE

Síðuskipting efnis sem fjallað er um

Fyrsti hluti: Undirbúningsathugasemdir

Notar sjálfvirka leit á blaðsíðunúmerum hugbúnaðarins sem notaður er

Titilsíða  _

07  Kynning

12  Guð og sköpun hans

13  Biblíuleg grundvöllur sannleikans

16  Grundvallarathugasemd : 7. mars 321, bölvaður dagur syndarinnar

26  Vitnisburður Guðs gefinn á jörðu

28  Athugið : Ekki rugla saman píslarvætti og refsingu

29.  Mósebók: mikilvæg spádómleg samantekt

30  Trú og vantrú

33  Matur fyrir hentugt veður

37  Hin opinbera saga sannrar trúar

39  Undirbúningsskýringar fyrir Daníelsbók

41  Þetta byrjar allt í Daníel – DANIEL BÓK

42  Daníel 1 - Koma Daníels til Babýlon

45  Daníel 2 - Styttan af sýn Nebúkadnesars konungs

56  Daníel 3 - Félagarnir þrír í ofninum

62  Daníel 4 - konungur niðurlægði og sneri til trúar

69  Daníel 5 - Dómur Belsasars konungs

74  Daníel 6 - Daníel í ljónagryfjunni

79  Daníel 7 - The fjögur dýr og litla páfahornið

90  Daníel 8 - Páfabréf staðfest – guðleg tilskipun Dan.8:14.

103  Daníel 9 - Tilkynning um tíma jarðneskrar þjónustu Jesú Krists.

121  Daníel 10 - Tilkynning um hörmungarnar miklu - Sýnir ógæfunnar

127  Daníel 11 - Stríðin sjö í Sýrlandi.

146  Daníel 12 - Alheimstrúboð aðventista myndskreytt og dagsett.

155  Inngangur að spámannlegri táknfræði

158  Aðventismi

163  Fyrsta sýn á heimsendarásina

167  Tákn Rómar í spádómum

173  Ljós á hvíldardegi

176.  Tilskipun Guðs frá Daníel 8:14

179  Undirbúningur fyrir Apocalypse

183  Apocalypse í samantekt

188  Annar hluti: ítarleg rannsókn á Apocalypse

188  Opinberun 1 : Formáli - Endurkoma Krists - Aðventista þema

199  Opinberun 2 : Samkoma Krists frá upphafi til 1843

199  1. leikhluti: Efesus -  2. leikhluti : Smyrna - 3. leikhluti : Pergamon -

4. tímabil : Thyatira

216  Opinberunarbókin 3 : Samkoma Krists síðan 1843 - postullega kristna trúin endurreist

216  5. leikhluti : Sardis -  6. leikhluti : Philadelphia -

223.  Örlög aðventismans opinberuð í fyrstu sýn Ellen G. White

225  7. tímabil : Laódíkeu

229.  Opinberunarbókin 4 : himneskur dómur

232  Athugið : GUÐLEGÐ LÖG spáir

239  Opinberunarbókin 5 : Mannssonurinn

244  Opinberunarbókin 6 : Leikarar, guðlegar refsingar og tákn kristinna tíma - Fyrstu 6 innsiglin

251.  Opinberunarbókin 7 : Sjöunda dags aðventismi innsigluð með „ innsigli Guðs “: hvíldardaginn og leynilega „ sjöunda innsiglið “.

259  Opinberunarbókin 8 : Fyrstu fjórir „ lúðrarnir “

268  Opinberunarbókin 9 : 5. og 6. „ lúðrar “

268  5. „ lúðurinn “

276  6. „ lúðurinn “

286  Opinberunarbókin 10 : „ litla opna bókin “

291  Endir fyrri hluta Opinberunarbókarinnar

Annar hluti: þemu þróuð

292  Opinberunarbókin 11 : valdatíð páfa - þjóðernistrúleysi - 7. „ lúðurinn “

305  Opinberunarbókin 12 : hið mikla miðskipulag

313  Opinberunarbókin 13 : falsbræður kristinnar trúar

322.  Opinberunarbókin 14 : Tími sjöunda dags aðventismans

333.  Opinberunarbókin 15 : Lok reynslutímans

336.  Opinberunarbókin 16 : Sjö síðustu plágurnar reiði Guðs

345  Opinberunarbókin 17 : vændiskonan er afhjúpuð og auðkennd

356.  Opinberunarbókin 18 : vændiskonan fær sína refsingu

368  Opinberunarbókin 19 : Harmagedón bardaga Jesú Krists

375  Opinberunarbókin 20 : þúsund ár 7. árþúsundsins og síðasti dómurinn

381  Opinberunarbókin 21 : hin vegsamlega Nýja Jerúsalem táknuð

392  Opinberun 22 : Endalaus dagur eilífðarinnar

405.  Bókstafurinn drepur en andinn lífgar

408.  Jarðneskur tími Jesú Krists

410  Heilagleiki og helgun

424.  Aðskilnaður 1. Mósebókar – frá 1. Mósebók til 22.

525.  Uppfylling loforðanna sem gefin voru Abraham: 1. Mósebók 23 til...

528.  Brottförin og hinn trúi Móse – Úr Biblíunni almennt – Stund hins síðasta vals – Sjöunda dags aðventismi: Aðskilnaður, nafn, saga – Helstu dómar Guðs – Guðdómlegt frá A til Ö – Afbökun biblíutexta – Andinn endurreisir sannleikann.

547  Lokavígslan

548 Síðasta kallið

Athugið: þýðingar á erlend tungumál eru gerðar með sjálfvirkum þýðingarhugbúnaði, höfundur ber aðeins ábyrgð á texta á frönsku, tungumáli upprunalegu útgáfu skjalanna.

Útskýrðu Daníel og Opinberunina fyrir mér

Kynning

Ég fæddist og bý í þessu mjög viðurstyggilega landi, þar sem Guð nefnir höfuðborg þess á táknrænan hátt „ Sódóma og Egyptaland “ í Op.11:8. Samfélagsmódel þess, lýðveldis, öfundað, var hermt eftir, dreift og tekið upp af fjölmörgum þjóðum um allan heim; þetta land er Frakkland, ríkjandi konungs- og byltingarkennd land, tilraunamaður fimm lýðvelda með tollheimtustjórn sem Guð hefur fordæmt. Það boðar og sýnir með stolti töflur sínar um mannréttindi, svívirðilega á móti töflunum um mannlegar skyldur skrifaðar í formi „tíu boðorða“ af skaparanum sjálfum. Frá upphafi og fyrsta konungsveldi hefur það tekið upp vörn fyrir óvin sinn, rómversk-kaþólsku trúarbrögðin, sem kennsla hefur aldrei hætt að kalla "illt" það sem Guð kallar "gott" og að kalla "gott" það sem hann kallar "illt" “. Með því að halda áfram óumflýjanlegu falli sínu leiddi byltingin það til að taka upp trúleysi. Þannig er Frakkland, sem skepna, pottur af jörðu, upptekinn í viðureign sem stangast á við hinn almáttuga Guð, ekta pott af járni; útkoman var fyrirsjáanleg og spáð af honum; hún mun upplifa örlög " Sódómu " seka um sömu syndir á undan henni. Heimssaga síðustu 1700 árin eða svo hefur mótast af illum áhrifum hennar, einkum stuðningi við vald rómversk-kaþólsku páfastjórnarinnar, frá fyrsta konungi hennar, Clovis I, fyrsta konungi Franka . Hann var skírður í Reims, 25. desember árið 498. Þessi dagsetning ber merki jólahátíðar sem Róm tengist á ósanngjarnan og svívirðilegan hátt rangan fæðingardag Jesú Krists, holdgervings Guðs, skapara heimsins og allt sem lifir eða er til; sem réttilega tilkallar titilinn „ Guð sannleikans “ vegna þess að hann hefur andstyggð á „ lyginni sem hefur djöfulinn að föður ,“ eins og Jesús lýsti yfir.

Viltu óneitanlega sönnun fyrir því að enginn rómverskur páfi sé lögmætur í því að segjast vera þjónn Jesú Krists? Hér er það, nákvæmt og biblíulegt: Jesús sagði í Matt.23:9: „ Og kall engan föður þinn á jörðu. Því einn er faðir þinn, sem er á himnum. »

Hvað heitir páfi á jörðu? Allir geta séð það, „heilagur faðir “, eða jafnvel „mjög heilagur faðir “. Kaþólskir prestar eru einnig kallaðir „ feður “. Þessi uppreisnargjarna afstaða veldur því að fjöldi presta setur sig sem meinta ómissandi millilið á milli Guðs og syndarans, á meðan Biblían kennir honum frjálsan aðgang að Guði sem Jesús Kristur lögmætur. Þannig gerir kaþólsk trú manneskjur ungbarna til að virðast ómissandi og nauðsynlegar. Þessi afvegaleiðing frá beinni fyrirbæn Jesú Krists verður fordæmdur af Guði í spádómi, í Dan.8:11-12. Spurning-Svar : Hver getur trúað því að hinn voldugi skapari Guð gæti tekið sem þjónum sínum manneskjur sem óhlýðnast honum með svo svívirðilegum „ hroka “ sem fordæmt er í Dan.7:8 og 8:25? Svar Biblíunnar við þessari ungbarnavæðingu mannshugans er í þessu versi úr Jer.17:5: “ Svo segir YaHWéH: Bölvaður er sá maður sem treystir á manninn , sem tekur holdið sér til stuðnings og snýr hjarta sínu frá JaHWéH. ! »

Vegna þess að það var Frakkland sem mótaði trúarsögu stórs hluta kristins tíma mjög, gaf Guð Frakka það hlutverk að opinbera bölvað hlutverk sitt; þetta, með því að lýsa upp dulda merkingu spámannlegra opinberana hans, dulkóðaðar í stranglega biblíulegum kóða.

Árið 1975 fékk ég tilkynningu um spámannlegt verkefni mitt í gegnum sýn, sem ég skildi hina raunverulegu merkingu fyrst árið 1980, eftir skírn mína. Skírður til kristinnar trúar sjöunda dags aðventista hef ég vitað, síðan 2018, að ég hef verið settur í þjónustu á fagnaðarári (7 sinnum 7 ár) sem lýkur vorið 2030 með endurkomu í dýrð. Drottinn Guð almáttugur, Jesús Kristur.

Það er ekki nóg að viðurkenna tilvist Guðs eða Jesú Krists til að öðlast eilíft hjálpræði .

Ég minnist þess hér, áður en hann sneri aftur til himna, beindi Jesús til lærisveina sinna orðum þessara versa úr Matt.28:18 til 20: „Jesús kom nær og talaði svo við þá: Allt vald er mér gefið á himnum og á jörðu. Farið því og gerið allar þjóðir að lærisveinum , skírið þá í nafni föður og sonar og heilags anda og kennið þeim að halda allt sem ég hef boðið yður . Og sjá, ég er með yður alla daga, allt til enda veraldar ." Guðlegur andi hans innblástur í Pétur postula þessa aðra formlegu og hátíðlegu yfirlýsingu Postulasögunnar 4:12: „ Enginn er hjálpræði í öðrum. því að ekkert annað nafn er undir himninum gefið meðal manna, fyrir það verðum vér að frelsast ."

Þar af leiðandi, skildu, trúin sem gerir okkur í sátt við Guð er ekki byggð á trúararfleifð vegna mannlegra hefða. Trú á friðþægingarfórnina sem Guð færir, fyrir mannlegan dauða hans í Jesú Kristi, er eina leiðin til að öðlast sátt okkar við hið fullkomna réttlæti hins guðlega heilagleika hans. Einnig, hver sem þú ert, hver sem þú ert, hver sem uppruna þinn, erfðatrú þín, fólk þitt, kynþáttur þinn, litur þinn eða tungumál, eða jafnvel staða þín meðal manna, er sátt þín við Guð aðeins fyrir Jesú Krist og fylgni við kennslu hans sem hann ávarpar. til lærisveina hans allt til enda veraldar; eins og sést af þessu skjali.

Orðatiltækið „ Faðir, sonur og heilagur andi “ táknar þrjú hlutverk í röð sem einn Guð gegnir í hjálpræðisáætlun sinni sem sekur syndugum manni er boðið, dæmdur til „ annan dauða “. Þessi „þrenning“ er ekki samkoma þriggja guða, eins og múslimar trúa, og réttlætir þannig höfnun þeirra á þessari kristnu kenningu og trúarbrögðum hennar. Sem „ faðir “ er Guð skapari okkar allra; sem „ sonur “ gaf hann sjálfum sér líkama af holdi til að friðþægja fyrir syndir útvalinna sinna í þeirra stað; í „ Heilagum Anda “ kemur Guð, andi hins upprisna Krists, til að hjálpa útvöldum sínum að ná árangri í umbreytingu þeirra með því að öðlast „ helgunina án þess að enginn mun sjá Drottin “, samkvæmt því sem Páll postuli kennir í Hebr.12. : 14; „ helgun “ er að vera aðskilinn fyrir og af Guði. Það staðfestir viðurkenningu hans á hinum útvalda og birtist í verkum trúar hans, í kærleika hans til Guðs og innblásnum og opinberuðum biblíulegum sannleika hans.

Lestur þessa skjals er nauðsynlegur til að skilja hversu mikla bölvun sem hvílir á þjóðum jarðar, trúarstofnunum þeirra og hinum vestræna kristna heimi, sérstaklega vegna kristins uppruna þeirra; vegna þess að leiðin sem Jesús Kristur hefur rakið er hin einstaka og eintaka björgunarleið verkefnis Guðs; þar af leiðandi er kristin trú helsta skotmark árása frá djöflinum og djöflum.

Í grundvallaratriðum er björgunarverkefnið sem skapandi Guð hannaði einfalt og rökrétt. En trúin tekur á sig flókinn karakter vegna þess að þeir sem kenna hana hugsa aðeins um að réttlæta trúarlega hugmynd sína og iðka synd, oft af fáfræði, er þessi hugmynd ekki lengur í samræmi við kröfur Guðs. Fyrir vikið slær hann þá með bölvun sinni sem þeir túlka sér til framdráttar og heyra ekki hina guðlegu ámæli.

Þessu verki er ekki ætlað að hljóta bókmenntaverðlaun; fyrir skaparans Guð er eina hlutverk hans að setja útvöldu sína í trúarpróf sem gerir þeim kleift að öðlast eilíft líf sem Jesús Kristur vann. Þú munt finna endurtekningar þar, en þetta er stíllinn sem Guð notar með því að hamra á sömu kenningum og hann opinberar með mismunandi myndum og táknum. Þessar fjölmörgu endurtekningar eru besta sönnunin fyrir áreiðanleika þeirra og bera vitni um það mikilvægi sem hann lagði á viðkomandi myndskreyttan sannleika. Dæmisögurnar sem Jesús kenndi staðfesta þessa áherslu og endurtekningu.

Þú munt finna í þessu verki opinberanir frá hinum mikla skapara Guði sem heimsótti okkur undir mannsnafni Jesú frá Nasaret, sem kom undir titlinum „smurður“ eða „messías“, samkvæmt hebreska „mashiah“ sem vitnað er í í Dan. .9:25, eða „kristur“, úr grísku „christos“ af ritum nýja sáttmálans. Í honum kom Guð til að færa fullkomlega hreint líf sitt sem sjálfviljug fórn, til að staðfesta helgisiði dýrafórna sem voru á undan komu hans frá frumsyndinni sem Eva og Adam drýgðu. Hugtakið „ smurður “ táknar þann sem fær smurningu heilags anda sem táknuð er með olíu af ólífutrjám. Hin spádómlega opinberun sem Guð hefur gefið í nafni Jesú Krists og friðþægingarstarf hans leiðir útvöldu sína á brautina sem leiðir til eilífs lífs. Vegna þess að hjálpræði af náð einum kemur ekki í veg fyrir að hinir útvöldu falli í gildrur sem hann veit ekki af. Það er því til að fullkomna náðartilboði hans, að í nafni Jesú Krists, kemur Guð til að opinbera tilvist helstu gildra sem gera síðustu þjónum hans á endalokatímanum kleift að greina, dæma og skilja greinilega hina ráðvilltu . ástand hinnar algildu kristnu trúar, sem ríkir á þessu síðasta skeiði jarðneskrar hjálpræðis.

En fyrir sáningu er ráðlegt að rífa upp með rótum; vegna þess að eðli skaparans Guðs er brenglað af kenningu hinna miklu eingyðistrúarbragða sem ríkjandi eru á jörðinni. Þeir eiga það allir sameiginlegt að setja hinn eina Guð með þvingunum og bera þannig vitni um aðskilnað sinn og hvers kyns samband við hann. Hið augljósa frelsi sem fylgir kristinni trú er einungis vegna núverandi aðstæðna þess tíma, en um leið og Guð leyfir illum öndum að starfa frjálst mun þetta umburðarleysi gagnvart þeim sem ekki fylgja þeim birtast aftur. Ef Guð hefði viljað bregðast við með þvingunum, hefði það verið nóg fyrir hann, einfaldlega, að gera sig sýnilegan fyrir augum þeirra, til að fá frá skepnum sínum að þær hlýddu öllum vilja hans. Ef hann hagaði sér ekki á þennan hátt er það vegna þess að val hans á kjörnum embættismönnum hvílir eingöngu á frjálsu vali um að elska hann eða hafna honum; frjálst val sem hann gefur öllum skepnum sínum. Og ef það er takmörkun, þá er það aðeins náttúrulegt eðli hinna útvöldu sem er ýtt og laðað, af einstaklingsbundnu frjálsu eðli sínu, af Guði kærleikans. Og þetta nafn ást hentar því vel, vegna þess að það upphefur það, með því að bjóða skepnum sínum sýnikennslu sem er sett í verk sem gerir það ómótmælanlegt; þetta með því að gefa líf sitt til að friðþægja, í persónu Jesú Krists, fyrir þær syndir sem hans útvöldu einar hafa erft og drýgt á þeim tíma sem fáfræði þeirra og veikleiki var. Athygli! Á jörðinni er þetta orð ást aðeins í formi tilfinningar og veikleika hennar. Það Guðs er sterkt og fullkomlega réttlátt; sem gerir gæfumuninn vegna þess að það tekur á sig formi meginreglu þar sem tilfinningum er algjörlega stjórnað. Hin sanna trú, sem Guð hefur samþykkt, hvílir því á frjálsri fylgni við persónu hans, hugsanir hans og meginreglur hans sem settar eru í lög. Allt jarðneskt líf er byggt á líkamlegum, efnafræðilegum, siðferðilegum, sálrænum og andlegum lögmálum þess. Rétt eins og hugmyndin um að komast undan lögmáli jarðneska þyngdaraflsins og láta það hverfa kæmi ekki inn í huga mannsins, getur andi hans aðeins blómstrað í samhljómi í virðingu og hlýðni. við lög og reglur sem skapandi Guð hefur sett. Og þessi orð Páls postula úr 1.Kor.10:31 eru því fullkomlega réttlætanleg: „ Hvort sem þér etið eða drekkið eða gjörið nokkuð annað, þá gjörið allt Guði til dýrðar .“ Notkun þessa ókeypis boðs er möguleg vegna þess að í Biblíunni, og henni einni, hefur Guð afhent og opinberað guðlegar skoðanir sínar. Og það er mikilvægt að taka tillit til skoðunar hans þegar hann framkvæmir verkið „ helgun án þess ,“ samkvæmt Hebr.12:14, „ enginn mun sjá Drottin “. Stundum er álit hans í formi lyfseðils, en það er ekki meira umdeilanlegt en það sem sérfræðilæknirinn gefur sem manneskjan flýtir sér að hlýða og telur að hann hagi sér fyrir heilsu sína, líkamlega eða andlega (jafnvel ef hann hefur rangt fyrir sér). Skaparguðinn er, langt umfram allt, hinn eini og sanni læknir sálna sem hann þekkir í smæstu smáatriðum. Það er sárt en grær þegar ástandið er hagstætt. En að lokum mun hann eyða og tortíma öllu himnesku og jarðnesku lífi sem hefur reynst ófært um að elska hann og þess vegna hlýða honum.

Trúarlegt óþol er því afhjúpandi ávöxtur hinnar fölsku eingyðistrúar. Það felur í sér mjög alvarlega sök og synd vegna þess að það brenglar eðli Guðs og með því að ráðast á hann á það ekki á hættu að hljóta blessun hans, náð hans og hjálpræði. Hins vegar notar Guð það eins og plágu til að refsa og slá á vantrúaða eða ótrúmennsku. Ég treysti hér á biblíulegan og sögulegan vitnisburð. Reyndar kenna rit gamla sáttmálans okkur að til að refsa fyrir framhjáhald þjóðar sinnar, þjóðarinnar sem heitir Ísrael, notaði Guð „Filista“ fólkið, nánasta náunga sinn. Á okkar tímum heldur þetta fólk áfram þessari aðgerð undir nafninu „Palestínumaður“. Síðar, þegar hann vildi opinbera dóm sinn og endanlega fordæmingu sína yfir þessum jarðneska holdlega Ísrael, kallaði hann á þjónustu Nebúkadnesars Kaldeakonungs; þetta þrisvar sinnum. Í því þriðja, árið – 586, var þjóðinni eytt og eftirlifandi fólkið var flutt til Babýlonar í „70 ár“ sem spáð var í Jer.25:11. Síðar enn, fyrir að neita að viðurkenna Jesú Krist sem messías sinn, var þjóðinni eytt aftur af rómverskum hermönnum undir forystu Títusar, erfingja Vespasianusar keisara. Á tímum kristinna manna, sem opinberlega féll aftur í synd árið 321, var kristin trú gefin undir umburðarlyndi páfans frá 538. Og þessi ríkjandi kaþólska trú leitaði í deilur við miðausturlensku þjóðirnar sem voru orðnar múslimar á sömu 6. öld . Vantrúarkristni hefur fundið þar ævarandi ógnvekjandi andstæðing. Vegna þess að trúarleg andstaða búðanna tveggja er eins og pólarnir, algerlega andvígir allt til enda veraldar. Hinn vantrúaði er líka stoltur og sækist eftir dýrð einkaréttsins; að fá það ekki frá Guði, hann eignar það sjálfum sér og sættir sig ekki við að vera áskorun. Þessi lýsing á einstaklingnum einkennir, einnig sameiginlega, þá meðlimi sem tilheyra hinum mismunandi þingum og hópast saman í hinum mismunandi falstrúarbrögðum. Að fordæma umburðarleysi þýðir ekki að Guð sé umburðarlyndur. Umburðarleysi er mannleg iðja innblásin af djöflabúðunum. Orðið umburðarlyndur felur í sér hugsun um umburðarleysi og orð sannrar trúar er samþykki eða vanþóknun samkvæmt meginreglu Biblíunnar "já eða nei." Fyrir sitt leyti styður Guð tilvist hins illa án þess að umbera það; hann styður það fyrir frelsistíma sem fyrirhugað er í verkefni sínu að velja kjörna embættismenn sína. Orðið umburðarlyndi á því aðeins við um mannkynið og hugtakið kom fyrir í Nantes-tilskipun Hinriks IV frá 13. apríl 1598. En eftir að náðartímanum lýkur mun illsku og þeim sem gera það verða eytt. Umburðarlyndi hafði komið í stað trúfrelsis sem Guð gaf mönnum frá upphafi.

Matseðill þessa verks er auglýstur; sönnunargögnin verða lögð fram og sýnd á blaðsíðunum.

Guð og sköpun hans

Hið andlega orðalag sem menn nota í Rómönsku Evrópu felur í sér nauðsynleg skilaboð sem Guð hefur flutt. Svo er það fyrst og fremst með orðið Apocalypse sem í þessum þætti vekur upp hina miklu hörmungar sem menn óttast. Samt á bak við þetta ógnvekjandi hugtak liggur þýðingin „Opinberun“ sem opinberar þjónum hans í Kristi ómissandi hluti sem nauðsynlegir eru til hjálpræðis þeirra. Samkvæmt meginreglunni sem kveður á um að hamingja sumra veldur ógæfu annarra, þeirra sem eru í gagnstæðum herbúðum, eru skilaboðin í algerum andstæðum mjög rík af kennslu og mjög oft lögð til í hinni mjög heilögu „Opinberun“ sem Jóhannesi postula var gefin.

Annað hugtak, orðið „engill“ felur mikilvægar lexíur. Þetta franska orð kemur frá latneska „angelus“ sjálft tekið úr grísku „aggelos“ sem þýðir: sendiboði. Þessi þýðing opinberar okkur það gildi sem Guð gefur skepnum sínum, hliðstæðum sínum sem hann skapaði frjálsar og tiltölulega sjálfstæðar. Lífið er gefið af Guði, þetta sjálfstæði heldur rökréttum takmörkunum. En þetta hugtak „sendiboði“ opinberar okkur að Guð lítur á frjálsa hliðstæða sína sem lifandi boðskap. Þannig táknar hver skepna boðskap sem samanstendur af lífsreynslu sem einkennist af persónulegu vali og stöðum sem mynda það sem Biblían kallar „sál“. Sérhver skepna er einstök sem lifandi sál. Vegna þess að það sem fyrstu himnesku hliðstæðurnar skapaðar af Guði, þeir sem við köllum venjulega „englana“, vissu ekki er að sá sem gaf þeim líf og réttinn til að lifa getur tekið þá aftur. Þeir voru skapaðir til að lifa að eilífu og vissu ekki einu sinni merkingu orðsins dauði. Það er til að opinbera þeim hvað orðið dauði þýðir að Guð skapaði jarðneska vídd okkar þar sem mannkynið, eða Adam, myndi gegna hlutverki dauðlegs manns eftir syndina í Edengarðinum. Boðskapurinn sem við sýnum er Guði þóknandi ef hann er í samræmi við staðla hans um gott og gott. Ef þessi boðskapur stenst viðmið sitt um illt og slæmt, er sá sem ber hann af þeirri uppreisnargjarna gerð sem hann dæmir til eilífs dauða, til endanlegrar eyðileggingar og tortímingar allrar sálar hans.

Biblíuleg grundvöllur sannleikans

Guð sá það gott og rétt að opinbera Móse fyrst uppruna jarðkerfisins okkar, svo að sérhver mannvera vissi um það. Þar gefur hann til kynna forgangsverkefni andlegrar kennslu. Í þessari aðgerð kynnir hann fyrir okkur grundvöll sannleika síns sem byrjar á því að stjórna tímaröðinni. Því að Guð er Guð reglunnar og göfugrar samkvæmni. Við munum uppgötva, í samanburði við staðla þess, heimskulegan og ósamhengislausan þátt núverandi skipulags okkar sem maðurinn syndarinnar hefur komið á. Vegna þess að það er sannarlega syndin og þegar frumsyndin sem breytir öllu.

En það er nauðsynlegt að skilja áður en allt annað, að " upphafið " sem Guð vitnar í í Biblíunni, og fyrsta orð bókarinnar sem heitir "Mósebók" er, "uppruni", varðar ekki "upphaf " lífsins, heldur aðeins sköpun hans á allri jarðnesku vídd okkar sem inniheldur stjörnur himneska alheimsins sem allar eru búnar til á fjórða degi á eftir jörðinni sjálfri. Með þessa hugsun í huga getum við skilið að þetta tiltekna jarðkerfi, þar sem nætur og dagar munu fylgja hver öðrum, er skapað til að verða umhverfið þar sem Guð og trúfastir útvaldir hans og herbúðir djöfulsins munu takast á við hvort annað. Þessi barátta hins guðlega góða gegn illsku djöfulsins, fyrsta syndarans í sögu lífsins, er ástæða hans fyrir tilveru og grundvöllur allrar opinberunar á alhliða og margvíslegu björgunarverkefni hans. Meðan á þessu verki stendur munt þú uppgötva merkingu ákveðinna ráðgáta orða sem Jesús Kristur talaði í jarðneskri þjónustu hans. Þú munt þannig sjá hversu mikla merkingu þeir taka á sig í hinu mikla verkefni sem hinn eini mikli Guð hefur sett af stað, skapari alls konar lífs og efnis. Hér loka ég þessum mikilvæga svigi og snýr aftur að efni tímaröðarinnar sem þessi æðsti fullveldi tilverunnar hefur komið á.

Fyrir syndina höfðu Adam og Eva líf sitt skipulagt í kringum sjö daga vikur í röð. Í samræmi við fyrirmynd fjórða boðorðanna af tíu (eða tugatali) sem minnir á það , er sjöundi dagur helgaður til hvíldar af Guði og mönnum, og með því að vita í dag hvað þessi aðgerð spáir, getum við skilið hvers vegna Guð heldur fast við virða þessa vinnu. Í heildarverkefni sínu, sem útskýrir ástæður þessarar tilteknu jarðnesku sköpunar, spáir vikan, fyrirhuguð tímaeining, sjö þúsund ár þar sem hinu mikla verkefni alhliða (og marghliða) sýningar á ást hans og réttlæti verður náð. Í þessari áætlun, í hliðstæðu fyrstu sex daga vikunnar, verða fyrstu sex árþúsundirnar settar undir ást hans og þolinmæði. Og eins og sjöundi dagurinn, verður sjöunda árþúsundið varið til að koma á fullkomnu réttlæti hans. Ég get dregið þessa áætlun í stuttu máli með því að segja: sex dagar (þúsund ár = sex þúsund ár) til að bjarga, og þann sjöunda (= þúsund ár), til að dæma og tortíma uppreisnarmönnum á jörðu niðri og himneskum. Þetta björgunarverkefni mun að öllu leyti hvíla á sjálfviljugri friðþægingarfórn skaparans Guðs, í jarðneskum guðlegum þætti þess sem nefndur er, samkvæmt guðlegum vilja hans, Jesú Kristi í grísku útgáfunni eða samkvæmt hebresku, Jesús Messías.

Fyrir synd, í hinni upprunalegu fullkomnu guðlegu röð, er allur dagurinn samsettur úr tveimur jöfnum hlutum í röð; Eftir 12 klukkustundir af tunglnótt fylgja 12 klukkustundir af sólarljósi og hringrásin endurtekur sig endalaust. Í núverandi ástandi birtist þetta ástand aðeins tvo daga á ári, á þeim tíma sem vor- og haustjafndægur. Við vitum að núverandi árstíðir eru vegna halla á ás jarðar og við getum því skilið að þessi halla hafi komið fram sem afleiðing af frumsyndinni sem fyrstu hjónin, Adam og Evu, drýgðu. Fyrir syndina, án þessarar tilhneigingar, var reglusemi guðlegrar reglu fullkomin.

Heildarsnúningur jarðar í kringum sólina gefur til kynna einingu ársins. Í vitnisburði sínum segir Móse frá brottför Hebrea sem Guð frelsaði úr egypskri þrældómi. Og einmitt á þessum útgöngudegi sagði Guð við Móse í 2. Mósebók 12:2: „ Þessi mánuður verður fyrsti mánuður ársins hjá þér. það verður fyrir þig fyrsta mánuðinn ." Slík þráhyggja ber vitni um mikilvægi þess sem Guð gefur hlutnum. Hebreska tímatalið með tólf tunglmánuðum sveiflaðist með tímanum og á bak við sólarskipanina var nauðsynlegt að bæta við þrettánda mánuðinum til viðbótar til að endurheimta samræmi eftir nokkurra ára uppsöfnun þessarar seinkun. Hebrear komu út úr Egyptalandi " 14. dagur fyrsta mánaðar ársins ” sem hófst rökrétt á vorjafndægri; nafn sem þýðir einmitt „fyrsta skipti“.

Þessi skipun sem Guð hefur gefið, „ þessi mánuður verður fyrsti mánuður ársins fyrir ykkur “, er ekki léttvæg, vegna þess að hún er beint til allra manna sem munu krefjast hjálpræðis hans allt til enda veraldar; Hebreska Ísrael, viðtakandi guðlegrar opinberunar, er aðeins framvarðarsveit hins mikla alhliða björgunarverkefnis guðdómlegrar áætlunar þess. Tungltíma hans verður fylgt eftir af sólartíma Krists þar sem björgunarverkefni Guðs er opinberað í öllu sínu ljósi.

Hin fullkomna endurreisn þessara guðlegu staðla mun aldrei nást á jörðu byggð uppreisnargjarnum og vondum mönnum. Hins vegar er enn mögulegt, í einstaklingssambandinu sem við höfum við Guð, þennan kraftmikla ósýnilega skapandi andi sem upphefur kærleika jafn mikið og réttlæti. Og öll tengsl við hann verða að byrja með þessari leit að gildum hans og í fyrsta lagi þeirra tímaröðunar hans . Þetta er trúarverk, alveg einfalt og án sérstakra verðleika; lágmark að bjóða frá okkar mannlegu hlið. Og þar sem nálgun okkar er ánægjuleg við hann, verður kærleiksríkt samband verunnar og skapara hennar mögulegt. Himnaríki er ekki unnið með afrekum eða kraftaverkum, heldur með táknum um gagnkvæma athygli, sem tjá sanna ást. Þetta er það sem allir geta uppgötvað í verki Jesú Krists, sem gaf líf sitt af fúsum og frjálsum vilja, til marks um köllun, til að frelsa aðeins útvalinn ástvin sinn.

Eftir þessa aðdáunarverðu mynd af guðlegri skipan skulum við líta á aumkunarverða hlið mannlegrar reglu okkar. Þessi samanburður er þeim mun nauðsynlegri vegna þess að hann gerir okkur kleift að skilja ávirðingarnar sem Guð spáði í gegnum spámann sinn Daníel, sem Jesús staðfesti á sinni stundu sem slíkan. Meðal þessara ávirðinga lesum við í Dan.7:25: „ Hann mun ætla að breyta tímum og lögum .“ Guð þekkir aðeins einn staðal þessa hluti; þær sem hann sjálfur stofnaði frá sköpun heimsins og opinberaði síðan Móse. Hver þorði að fremja svona hneykslun? Ráðandi stjórn sem hann kennir „ hroka “ og „ árangri brellna sinna “. Einnig er lýst sem „ öðrum konungi “, samsetning þessara viðmiðana bendir til trúarlegs valds. Þar að auki, sakaður um að " ofsækja hina heilögu ", túlkunarmöguleikarnir þrengja og umlykja rómverska páfastjórnina sem stofnuð var, aðeins , síðan 538 með tilskipun vegna keisarans Justinianus 1 . En opinberunin sem kallast Apocalypse mun leiða í ljós þá staðreynd að þessi dagsetning 538 er aðeins afleiðing og framlenging á illsku sem rómverski keisarinn Konstantínus 1. barði gegn „ tímanum og guðlegu lögmálinu“ frá 7. mars 321 . Glæp hans verður oft rifjuð upp í þessari rannsókn, vegna þess að þessi vonda dagsetning færir bölvunina inn í hina hreinu og fullkomnu kristnu trú sem stofnuð var á tímum postulanna. Þessi deila sektarkennd, í miðlun, á heiðnu keisaraveldinu Róm og rómversk-kaþólsku páfagarði Róm er meginlykill að spámannlegri opinberun sem byggð er upp í vitnisburðinum sem Daníel skrifaði. Því að heiðni keisarinn stofnaði hvíld fyrsta dags, en það er kristinn páfastjórn sem þröngvaði því á trúarlegan hátt í „ breyttri “, sérstakri og mannlegri mynd, af boðorðum Guðs tíu.

Grundvallarathugasemd: 7. mars 321, bölvaður dagur syndarinnar

Og kröftuglega bölvað, vegna þess að 7. mars 321 var restinni af hinum heilaga sjöunda degi hvíldardagsins, samkvæmt skipun dagsettrar keisaraúrskurðar, opinberlega skipt út fyrir fyrsta daginn. Á þeim tíma var þessi fyrsti dagur helgaður af heiðingjum til tilbeiðslu á sólguðinum, SOL INVICTVS, það er hinni svívirðilegu Ósigruðu SÓL, þegar tilbeiðslu Egypta á þeim tíma sem landflótti fór fram. Hebrea, en einnig, í Ameríku, af Inkunum og Astekum, og þar til í dag af Japönum (land „rísandi sólar“). Djöfullinn notar alltaf sömu uppskriftirnar til að leiða menn inn í fall sitt og fordæmingu Guðs. Það nýtir yfirborðsmennsku þeirra og holdlega huga þeirra sem fær þá til að fyrirlíta andlegt líf og lærdóm sögulegrar fortíðar. Í dag, 8. mars 2021, þegar ég er að skrifa þessa athugasemd, bera fréttirnar vitni um mikilvægi þessarar hneykslunar, sannrar guðdómlegrar tignardóms, og enn og aftur fær guðlegur tími fulla merkingu. Fyrir Guð byrjar tími árs á vorin og endar í lok vetrar, í núverandi rómverska tímatali okkar, frá 20. mars til næsta 20. mars. Svo virðist sem 7. mars 321 hafi verið fyrir Guð 7. mars 320, þ.e. 13 dögum fyrir vorið 321. Þar af leiðandi, fyrir Guð, var það árið 320 sem markaðist í lok þess, með þeim viðurstyggilega verknaði sem beitt var gegn réttlátum og réttlátum hans. heilagt guðlegt lögmál. Samkvæmt tíma Guðs er árið 2020 17 ára afmæli (17: fjöldi dóma) í fjölda alda frá árinu 320. Það kemur því ekki á óvart að frá ársbyrjun 2020 hafi bölvun guðdómsins farið í árásargjarnan áfanga. í formi smitandi veiru sem hefur valdið skelfingu, á Vesturlöndum, samfélagi manna sem hafa alfarið traust og trú á vísindin og framgang þeirra. Skelfing er afleiðing vanhæfni til að koma með árangursríka lækningu eða bóluefni þrátt fyrir mikla tæknikunnáttu núverandi vísindamanna. Með því að gefa þessum 17 öldum spádómsgildi er ég ekki að finna upp neitt, því fyrir Guð hafa tölurnar andlega merkingu sem hann opinberar og notar við smíði spádóma sinna, og einmitt í Opinberunarbókinni er 17. kafli helgaður þemað „ dómur skækjunnar sem situr á mörgum vötnum . " „ Babýlon hin mikla “ er nafn þess og „mikla vötnin “ sem taka þátt benda til „ Efratfljóts “ sem Guð miðar á í „ sjötta básúnu “ boðskapnum í Op.9:13, tákni komandi þriðju heimsstyrjaldar. Á bak við þessi tákn eru kaþólska páfatrú og ótrú kristin Evrópa, uppsprettur og skotmörk reiði hans. Baráttan milli Guðs og manna er nýhafin; járnpotturinn gegn moldarpottinum, úrslit baráttunnar eru fyrirsjáanleg; betra, það er spáð og forritað. Hvernig ætlaði Guð að minnast 17. aldarafmælis 7. mars 320 (320, fyrir hann og hans útvöldu; 321 fyrir rangtrúarlegan eða vanhelga heiminn)? Ég hef lengi trúað því að það yrði með inngöngu í heimsstyrjöld, en heimsstyrjöld sem mun enda í atómformi, vegna þess að Guð spáði því þrisvar sinnum í Dan.11:40 til 45, Esekíel 38 og 39, og að lokum. , í Op.9:13 til 21. Baráttan sem Guð hóf gegn uppreisnargjarnu mannkyni síðan vorið 2020 er af sömu gerð og hann háði gegn faraó Egyptalands á tímum Móse; og lokaniðurstaðan verður sú sama; þar mun óvinur Guðs týna lífi sínu eins og Faraó sem á sínum tíma sá frumgetinn son sinn deyja og missti sinn eigin. Þennan 8. mars 2021 tek ég fram að þessi túlkun var ekki uppfyllt, en ég hafði verið tilbúinn fyrir hana í um það bil mánuð, eftir að hafa áttað mig á guðlegum innblæstri að 321 væri fyrir Guð 320 og að þar af leiðandi hefði hann ætlað að bölva, ekki bara daginn 7. mars 2020, en allt árið sem þessi bölvaði dagur er tengdur við, og beitir þannig, fyrir þessa refsingu, meginregluna sem vitnað er til í Nom.14:34: „Eins og þú hefur eytt fjörutíu dögum í að kanna landið, þá skaltu mun bera refsingu fyrir misgjörðir þínar í fjörutíu ár, ár fyrir hvern dag ".

En við þessa athugun bætist einu. Falska dagatalið okkar er ekki aðeins rangt um upphaf ársins, það er líka rangt um fæðingardag Jesú Krists. Rangt, á 5. öld , setti munkurinn Dionysius litli það á dauða Heródesar konungs sem raunverulega átti sér stað í – 4 á dagatali hans. Við þessi 4 ár verðum við að bæta „ tvö árum “ sem Heródes áætlaði sem aldur Messíasar sem hann vildi lífláta samkvæmt Matt.2:16: „ Þá sá Heródes, að hann hafði verið blekktur af vitrir menn, reiddist mjög, og hann sendi til að drepa öll börn tveggja ára og yngri, sem voru í Betlehem og á öllu sínu yfirráðasvæði, eftir því hvaða dag hann hafði spurt spekinganna vandlega . Svo, þegar hann telur árin, bætir Guð við 6 árum við venjulega ranga og villandi dagsetningu okkar og fæðing Jesú átti sér stað vorið það ár – 6. Þar af leiðandi var árið 320 fyrir hann: 326 og 17. veraldlegt afmæli ársins 2020 var fyrir hann árið 2026 frá sönnu augnabliki fæðingar Jesú Krists. Þessi tala 26 er númer tetragramsins „YHWH“, á hebresku „Yod, Hé, Wav, Hé“, sem Guð nefndi sig með, eftir spurningu Móse: „Hvað heitir þú ? » ; þetta, samkvæmt 2. Mósebók 3:14. Hinn mikli skapari Guð hafði því enn eina ástæðu til að marka með sínu persónulega konunglega innsigli þennan dag sem er merktur af almáttugri guðdómlegri bölvun sinni; og þetta allt til enda veraldar. Plága smitsjúkdóma sem birtist á þessu ári 2026 af guðlegum tíma hefur nýlega staðfest samfellu þessarar bölvunar sem mun taka á sig mismunandi myndir á síðustu árum lífsins á plánetunni Jörð. Þriðja kjarnorkuheimsstyrjöldin mun marka „ endi “ á „ tímum þjóðanna “ sem Jesús Kristur boðaði í Matt.24:14: „ Þetta fagnaðarerindi um ríkið mun prédikað um allan heiminn til vitnisburðar fyrir alla. þjóðir. Þá mun endirinn koma ." Þessi „ endir “ mun hefjast við lok tímabilsins; hjálpræðistilboðinu lýkur. Trúarpróf sem byggist á virðingu fyrir helgum hvíldardegi hans mun endanlega aðgreina herbúðir „sauðanna “ frá „geitunum “ í Matt.25:32-33: „ Allar þjóðir munu safnast saman fyrir honum. Hann mun skilja hver frá öðrum, eins og hirðirinn skilur sauðina frá höfrunum; Og hann mun setja sauðina sér til hægri handar og hafrana sér til vinstri ." Tilskipun laga sem gerir rómverska sunnudag skyldubundinn mun að lokum leiða til þess að hinir sönnu útvöldu dýrlingar Jesú Krists verða dæmdir til dauða. Þessi staða mun uppfylla þessi orð Dan.12:7: „ Og ég heyrði manninn, klæddan líni, standa yfir fljótinu. hann lyfti hægri hendi sinni og vinstri til himins, og hann sór við þann, sem lifir að eilífu, að það mun vera í tíma og tíma og hálfa tíma, og að allt þetta muni enda þegar styrkur fólksins dýrlingur verður gjörsamlega brotinn ." Frá mannlegu sjónarhorni verður staða þeirra örvæntingarfull og dauði þeirra yfirvofandi. Það er þá sem þessi orð Jesú Krists, sem vitnað er til í Matt.24:22, koma fram í dagsljósið: „ Og ef þessir dagar yrðu ekki styttir, mundi enginn verða hólpinn. en fyrir sakir hinna útvöldu munu þessir dagar styttast ." Árið 6000 lýkur fyrir 3. apríl 2036 á guðlegum tíma, það er 3. apríl 2030 af fölsku dagatali okkar sem kemur 2000 árum eftir krossfestingardag Jesú Krists á 14. degi eftir upphaf vors .árs . 30. Og þessa „ daga “ verður að „ stytta “ eða minnka. Þetta þýðir að gildistími dánarúrskurðar mun vera á undan þessari dagsetningu. Því að það er neyðarástandið sem krefst þess að Kristur grípi beint inn í til að frelsa útvöldu sína . Við verðum þá að taka tillit til þess forgangs Guðs að vegsama „tímann “ sem hann gaf jarðneskri sköpun sinni. Það er hann sem mun hvetja uppreisnarmenn síðustu daga til að velja dagsetningu sem fer um nokkra daga fram yfir fyrsta vordag 2030 sem lokar 6000 ára jarðsögu. Tveir möguleikar bjóðast síðan: Dagsetning sem verður óþekkt þar til yfir lýkur, eða 3. apríl 2030 sem markar hámarks mögulega og andlega þýðingarmikla mörk. Íhugaðu að þrátt fyrir gríðarlega mikilvægi þess, er 14. dagur krossfestingarárs Jesú Krists ekki hentugur til að marka lok 6000 ára heimssögu, og því síður upphaf 7. árþúsunds . Þess vegna set ég val mitt og trú mína á vordaginn 21. mars 2030, dagsetningu „ stytta “ spámannlega tímans 3. apríl eða millidagsetningu. Markað af náttúrunni sköpuð af Guði er vorið afgerandi þegar við viljum telja 6000 ára mannkynssöguna; sem verður mögulegt frá því augnabliki sem Adam og Eva syndguðu. Í frásögn Biblíunnar um 1. Mósebók voru dagarnir fram að þessu fyrsta vori eilífir dagar. Tíminn sem Guð hefur talið er tími syndarlands og þau 6000 ár sem vikan spáir fyrir um hefjast við upphaf fyrsta vorsins og þeim lýkur með lok síðasta vetrar. Það var eitt vorið sem niðurtalningin til 6000 ára hófst. Vegna syndar hallaði jörðin ás sínum 23° 26' og röð árstíða gæti hafist. Á hátíðum gyðinga í gamla sáttmálanum eru tveir hátíðir ríkjandi: vikulegur hvíldardagur og páskar. Þessar tvær hátíðir eru settar undir táknmynd númeranna "7, 14 og 21" á "7. , 14. og 21. " dagana sem tákna þrjú stig hjálpræðisáætlunar Guðs: Vikulegt hvíldardagsþema Rev.7 sem spáir fyrir um. laun hinna útvöldu dýrlinga, fyrir „7“; endurlausnarverk Jesú Krists sem er leiðin til að bjóða fram þessi laun, fyrir hina „14“. Athugið að á páskahátíðinni sem stendur í 7 daga eru 15. og 21. dagurinn tveir hvíldardagar óvirkrar óvirkrar. Og hið þrefalda „7“ eða „21“ táknar lok fyrstu 7000 áranna og inngöngu í eilífð hinnar nýju guðlegu sköpunar á jörðinni sem er endurnýjuð samkvæmt Rev.21; þessi tala 21 táknar fullkomnun (3) fyllingar (7) lífsverkefnisins sem var markmiðið sem Guð óskaði eftir. Í Opinberunarbókinni 3 merkja vers 7 og 14 upphaf og lok stofnunar sjöunda dags aðventista ; hér aftur tveir áfangar sama helgaða efnisins. Sömuleiðis fjallar Rev.7 um innsiglun hinna útvöldu aðventista og Rev.14 kynnir boðskap englanna þriggja sem draga saman alheimsverkefni þeirra. Þannig var árið 30, lok 4000 ára lokið um vorið, og aðeins af táknrænum ástæðum var Jesús krossfestur 14 dögum eftir 21. mars á þessu vori 30, þ.e. 36 fyrir Guð. Með þessum dæmum, staðfestir Guð, eru „7“ hvíldardagsins og „14“ endurlausnar synda hinna útvöldu af Jesú Kristi óaðskiljanleg. Þannig að þegar ráðist er á „7“ hvíldardagsins í lokin, flýgur Kristur, lausnari „14“ honum til hjálpar til að veita honum dýrð, hámarks 14 „dagar“ sem munu skilja dagsetningarnar tvær verða „skammstafaðar“ eða , bæld niður til að bjarga síðustu kjörnu trúmönnum sínum.

Með því að endurlesa Matt.24, virtist mér sem boðskapur Krists væri beint til lærisveina hans við enda veraldar, til okkar sem lifum á þessum síðustu árum. Vers 1-14 ná yfir tímann fram að tíma „ endalokanna “. Jesús spáir um röð styrjalda, birtingu falsspámanna og endanlega andlega kólnun. Síðan, vers 15 til 20, í tvíþættri notkun, varða bæði eyðingu Jerúsalem sem Rómverjar unnu árið 70 e.Kr. og lokaárás þjóðanna gegn gyðingdómi hinna útvöldu sem halda helgan hvíldardag Guðs. Eftir þetta spáir 21. vers þeirra síðustu „ miklu neyð “ þeirra: „ Því að þá mun verða svo mikil neyð sem ekki hefur verið frá upphafi heimsins til þessa, og „það mun aldrei verða “; Athugaðu að þessi skýring " og það mun aldrei verða " bannar umsókn um tíma postulanna, vegna þess að það væri andstætt kenningu Dan.12:1. Þetta þýðir að báðar tilvitnanir tengjast sama afreki í síðasta jarðneska trúarprófi. Í Dan.12:1 er orðatiltækið samhljóða: „ Á þeim tíma mun Míkael, hinn mikli höfðingi, verndari barna þjóðar þinnar, rísa upp; og það mun verða neyðartími, eins og ekki hefur verið síðan þjóðirnar voru til fram að þeim tíma . Á þeim tíma munu þeir af fólki þínu, sem finnast skrifaðir í bókinni, hólpnir verða . ". „ Þrengingin “ verður svo mikil að „ dagarnir “ verða að „ stytta “ samkvæmt versi 22. Vers 23 gefur til kynna staðal sannrar trúar sem vex ekki í sjálfsprottnum birtingum Krists á jörðu: „ Ef þú þá sagði: Sjá, hann er í eyðimörkinni, far ekki þangað. sjá, hann er í herbergjunum, trúðu því ekki ." Á sama lokatímabili mun spíritisminn margfalda „ undrabörn “ sín og villandi og tælandi útlit falskrists, sem mun leggja undir sig illa kenndar sálir: „ Því að falskristar og falsspámenn munu koma upp; þeir munu gera stór kraftaverk og kraftaverk, til að blekkja , ef mögulegt væri, jafnvel hina útvöldu “; sem er staðfest af Opinb. 13:14: „ Og hún blekkti íbúa jarðarinnar með þeim táknum sem henni var gefið að vinna frammi fyrir dýrinu og sagði íbúum jarðarinnar að gera dýrinu líkneski. sem hafði sár af sverði og hver lifði . Vers 27 kallar fram kraftmikla og sigursæla útlit hins guðdómlega Krists og vers 28 spáir fyrir um „ veisluna “ sem ránfuglunum var boðin eftir íhlutun hans. Því að uppreisnarmenn sem lifa af þar til hann kemur mun verða útrýmt og afhentir í haga „ fuglum himinsins “ eins og Opinb. 19:17-18 og 21 kennir.

Ég dreg hér saman, þennan nýja skilning á guðlegri sköpun. Með því að koma á fyrstu vikunni, festir Guð einingu dagsins sem samanstendur af dimmri nótt og ljósum degi, sólin mun aðeins lýsa henni frá 4. degi . Nóttin spáir stofnun syndar á jörðu vegna framtíðar óhlýðni Evu og Adams. Fram að þessu syndarverki sýnir jarðneska sköpunin eilíf einkenni . Syndin sem drýgð er, hlutirnir breytast og niðurtalning 6000 ára getur hafist, því jörðin hallast á ás sínum og árstíðarreglan hefst. Hin jarðneska sköpun sem Guð bölvaði tekur síðan á sig eilífa eiginleika sem við þekkjum. Þau 6000 ár sem hófust á fyrsta vorinu merkt af synd lýkur vorið 6001 með endurkomu Jesú Krists í guðlegri dýrð. Lokakoma hans mun verða gerð á „ fyrsta degi fyrsta mánaðar “ á fyrsta ári 7. árþúsundsins .

Sem sagt, 7. mars 2021, af fölsku mannadagatali okkar, hefur nýlega verið trúarlega merktur af heimsókn Frans páfa til austurlenskra kristinna sem ofsóttir voru í Írak af múslimskum öfgamönnum. Á þessum fundi minnti hann múslima á að þeir ættu sama Guð, Guð Abrahams, og hann taldi þá „bræður“ sína. Þessi orð sem gleðja vestræna vantrúaða eru ekki síður gífurleg hneykslan fyrir Jesú Krist sem gaf líf sitt sem fórn fyrir fyrirgefningu synda útvöldu sinna. Og þessi afskipti leiðtoga „fyrrverandi krossfararanna“ kaþólskra „kristinna“ inn á yfirráðasvæði þeirra getur aðeins aukið reiði íslamista. Þessi friðsæla aðgerð páfans mun því hafa stórkostlegar afleiðingar sem spáð var í Dan.11:40, aukningu á „bardaga“ múslima „konungs suðursins“ gegn Ítalíu páfa og evrópskum bandamönnum þess. Og í þessu sjónarhorni mun efnahagshrun Frakklands og allra vestrænna landa af kristnum uppruna af völdum leiðtoga þeirra, vegna Covid-19 vírusins, breyta valdajafnvæginu og að lokum leyfa framkvæmd „þriðju heimsstyrjaldarinnar“ sem ýtt var á. aftur til loka síðustu 9 ára sem eru enn á undan okkur. Að lokum skulum við muna að með því að valda faraldri vegna Covid-19 og þróunar hans, opnaði Guð leiðina fyrir bölvunina sem átti að einkenna síðustu tíu ár mannkynssögunnar á jörðinni.

7. mars 2021 einkenndist hins vegar af ofbeldisverkum ungmenna milli keppinauta og gegn lögregluyfirvöldum í nokkrum borgum í Frakklandi. Þetta staðfestir leiðina í átt að almennum árekstrum; stöður hvers og eins eru ósamrýmanlegar vegna þess að þær eru ósamrýmanlegar. Þetta er afleiðing árekstra tveggja öfugsnúinna menningarheima: vestræns veraldlegs frelsis gegn samfélagi yfirmanna og kapóa suðurríkjanna, þar að auki hefðbundinna og þjóðlegra múslima. Harmleikur er í uppsiglingu eins og Covid-19, án lækninga.

Til að fullkomna athugun hinnar viðurstyggilegu reglu sem mannkynið hefur lögfest verðum við að taka eftir: breytingu ársins eftir 12. mánuð sem ber nafn 10. mánaðar (desember), í upphafi vetrar; breyting dags um miðja nótt (miðnætti); aðeins nákvæm og regluleg talning klukkustunda er jákvæð. Þannig er hin fagra guðdómlega skipan horfin vegna syndarinnar, í staðinn fyrir syndug skipan sem hverfur aftur, þegar hinn dýrlegi skapari Guð birtist, til uppgjörs, það er að segja í lok fyrstu sex þúsund ára, vorið 2030, fyrir blekkta menn, eða vorið 2036 um sanna fæðingu Drottins vors og frelsara Jesú Krists, fyrir hans útvöldu.

Hin rótgróna og eftirlitsröskun ber vitni um hina guðlegu bölvun sem hvílir á mannkyninu. Vegna þess að frá því að jörðin hallaði, hefur tímaútreikningur glatað stöðugleika sínum og reglusemi, nætur- og dagsstundir eru sífellt að aukast og minnka.

Sú röð sem skaparinn Guð skipuleggur björgunaráætlun sína í opinberar okkur enn frekar þær andlegu áherslur sem hann leggur fyrir manninn. Hann kaus að opinbera háleitan kærleika sinn með því að gefa líf sitt í Jesú Kristi sem lausnargjald eftir 4000 ára jarðneska reynslu manna. Með því að gera þetta segir Guð við okkur: „Fyrst, sýndu mér hlýðni þína og ég mun sýna þér ást mína.

Á jörðinni fylgja menn hver öðrum og endurskapa sömu persónuávextina, en kynslóð síðasta tímans sem við fórum inn í árið 2020 sýnir sérstöðu; eftir 75 ára frið í Evrópu og ótrúlega nýlega þróun erfðavísinda, mjög rökrétt, trúðu Evrópubúar og afkomendur þeirra, frá Bandaríkjunum, Ástralíu og Ísrael, að þeir gætu brugðist við öllum heilsufarsvandamálum, samfélög þeirra verða sífellt sótthreinsuð. Það er ekki árás smitandi veiru sem er ný, það er hegðun leiðtoga þróaðra samfélaga sem er nýtt. Ástæðan fyrir þessari hegðun óttans er útsetning þeirra fyrir þjóðum jarðar með sprengjuárásum fjölmiðla, og meðal þessara miðla, nýju fjölmiðlana eða samfélagsnet sem birtast á kóngulóarvefnum sem mynda frjáls internetsamskipti, þar sem við finna meira og minna skýra dreifara. Mannkynið er því föst í óhófi sínu af frelsi sem fellur sem bölvun yfir það. Í Bandaríkjunum og Evrópu teflir ofbeldi þjóðernissamfélögum hvert gegn öðru; þar er það bölvun „ Babels “ reynslunnar sem endurnýjast; önnur óneitanlega guðleg lexía sem var ekki lærð, vegna þess að það er afkomandi eins hjóna sem endilega talar sama tungumálið, þar til þessi sekta reynsla, við sjáum hana enn í dag, mannkynið er aðskilið með mörgum tungumálum og mállýskum sköpuðum af Guði og dreift um allt jörð. Og já, Guð hætti ekki að skapa eftir fyrstu sjö sköpunardagana; hann skapaði enn margt til að bölva og stundum til að blessa sína útvöldu, manna sem fórnað var í eyðimörkinni, Ísraelsmönnum, er dæmi.

Hins vegar er frelsi kjarninn, dásamleg gjöf frá skapara okkar. Það er á því sem frjáls skuldbinding okkar við málstað þess hvílir . Og þarna, það verður að viðurkennast, felur þetta óaðskiljanlega frelsi í sér að tilviljun sé til vegna þess að Guð grípur ekki inn í á nokkurn hátt; orð sem margir trúaðir trúa alls ekki. Og þeir hafa rangt fyrir sér, vegna þess að Guð lætur stóran hluta eftir tilviljun í sköpun sinni, og fyrst og fremst hlutverkið að vekja meðal hinna útvöldu, þakklætið á opinberuðum himneskum viðmiðum sínum. Eftir að hafa borið kennsl á útvöldu sína tekur skaparinn við stjórn þeirra til að leiða þá og kenna þeim sannleika hans sem undirbýr þá fyrir eilíft himneskt líf. Vansköpunin og voðaverkin sem sjást við fæðingu mannskepna sanna verkun tilviljunar sem framkallar erfðafræðilegar villur í æxlunarferli tegundarinnar með meira eða minna alvarlegum afleiðingum. Fjölgun tegunda byggist á skriðþunga æxlunarkeðja sem mynda samræmisvillur af og til; þetta þar á meðal erfðaregluna eða sjálfstætt vegna lífsmöguleika. Í stuttu máli, ef ég á trú mína að þakka möguleikanum á frjálsu lífi, þá skulda ég þvert á móti laun og næringu þessarar trúar, kærleika Guðs og frumkvæði sem þegar hefur verið tekið og sem hann heldur áfram að taka til að bjarga mér .

Í sögunni um jarðneska sköpun hans kemur sá dagur, sem Guð mun bölva, fyrst í vikunni; Örlög hans eru skrifuð: Markmið hans verður að „ skilja ljós frá myrkri “. Valinn af falskristnum mönnum til að stangast á við val Guðs, sem helgar sjöunda daginn, mun þessi fyrsti dagur hafa fullnægt hlutverki sínu sem "merki " óhlýðnu uppreisnarmannabúðanna í Op.13:15. Eins mikið og fyrsti sunnudagur er bölvaður af Guði, þá er sjöunda dags hvíldardagurinn blessaður og helgaður af honum. Og til að skilja þessa andstöðu verðum við að faðma hugsunina um Guð, sem er merki um helgun af og fyrir hann. Hvíldardagurinn varðar sjöunda daginn og þessi tala sjö, „7“, er táknræn fyrir fyllingu. Undir þetta hugtak fylling setur Guð hugsunina um tilganginn sem hann skapaði jarðneska vídd okkar í, nefnilega stjórnun syndarinnar, fordæming hennar, dauða hennar og hvarf hennar. Og í þessari áætlun munu þessir hlutir rætast að fullu á 7. árþúsundi sem hinn vikulegi hvíldardagur spáir. Þess vegna er þetta markmið mikilvægara fyrir Guð en endurlausnarleiðin sem hann mun endurleysa líf hinna jarðnesku útvöldu og sem hann mun ná í eigin persónu, í Jesú Kristi, á kostnað grimmilegra þjáninga.

Hér er önnur ástæða fyrir því að Guð segir í Préd.7:8: " Endir hluts er betri en upphaf hans ." Í 1. Mósebók staðfestir röðin í röðinni „næturdagur“ eða „ kvöldmorgunn “ þessa guðlegu hugsun. Í Jes.14:12, í skjóli konungs Babýlonar, sagði Guð við djöfulinn: „ Hér ert þú fallin af himni, morgunstjarna , sonur dögunarinnar! Þú ert steyptur til jarðar, þú, sigurvegari þjóðanna ! » Orðalagið sem Guð nefnir hann með, „ morgunstjörnu “, gefur til kynna að hann líki honum við „sól“ jarðkerfisins okkar. Hann var fyrsta skepna hans og í skjóli konungsins í Týrus, Ese.28:12 segir frá upprunalegri dýrð sinni: „ Mannsson, kveð harmorð yfir konunginum í Týrus! Þú skalt segja við hann: Svo segir Drottinn Guð: Þú fullkomnaðir innsiglið, þú varst fullur speki, fullkominn að fegurð . » Þessi fullkomnun varð að hverfa, í staðinn fyrir uppreisnarhegðun sem varð til þess að hann varð óvinurinn, djöfullinn og andstæðingurinn, Satan fordæmdur af Guði vegna þess að vers 15 segir: „Þú hefur verið fullkominn á vegum þínum, frá þeim degi er þú varst skapað þar til ranglæti fannst meðal yðar ." Þannig ýtti sá sem var talinn „ morgunstjarnan “ ótrúum mönnum til að heiðra sem guðdóm „morgunstjörnuna “ guðdómlegrar sköpunar: „Ósigruð sólin“ guðaðist frá rómverska sértrúarsöfnuðinum sem næstum allur heimurinn tilbiðja vestræna kristni á heiðni. Guð vissi, jafnvel fyrir sköpun hans, að þessi fyrsti engill myndi gera uppreisn gegn honum og þrátt fyrir þetta skapaði hann hann. Sömuleiðis tilkynnti Jesús daginn fyrir dauða sinn að einn af postulunum 12 ætlaði að svíkja hann og hann sagði jafnvel beint við Júdas: „ Hvað sem þú þarft að gera, gerðu það fljótt! ". Þetta gerir okkur kleift að skilja að Guð leitast ekki við að koma í veg fyrir að skepnur hans tjái val sitt, jafnvel þó það sé andstætt hans eigin. Jesús bauð líka postulum sínum að yfirgefa sig ef þeir vildu það. Það er með því að yfirgefa skepnur sínar fullkomið frelsi til að tjá sig og opinbera eðli þeirra sem hann getur valið sína útvöldu fyrir sýnda trúmennsku og að lokum tortímt öllum himneskum og jarðneskum óvinum sínum, óverðugum og áhugalausum. . .

Erfðasyndin

Það sem eftir er af fyrsta deginum tekur gríðarlega mikilvægi á okkar kristna tímum vegna þess að það er „ syndin “ sem hefur verið endurreist síðan 7. mars 321 og hún verður merki herbúðanna sem gerðu uppreisn gegn helguðum herbúðum Guðs. En þessi „ synd “ má ekki fá okkur til að gleyma upprunalegu „ syndinni “ sem dæmir mannkynið til dauða með arfleifð frá Adam og Evu. Upplýst af andanum leiddi þetta efni mig til að uppgötva mikilvægar lexíur sem leynast í 1. Mósebók. Á athugunarstigi sýnir bókin okkur uppruna sköpunarinnar í 1., 2., 3. kafla. Táknræn merking þessara talna er enn fullkomlega réttlætanleg: 1 = eining; 2 = ófullkomleiki; 3 = fullkomnun. Þetta á skilið skýringar. Gen.1 segir frá sköpun fyrstu 6 daganna. Skilgreining þeirra " kvöldmorgun " mun aðeins öðlast merkingu eftir synd og bölvun jarðarinnar sem verður að ríki djöfulsins, sem verður þema 1. Mós . á jörðu niðri. Með því að skila skýringunni setur 3. kafli innsigli fullkomnunar á þessa guðlegu opinberun. Sömuleiðis, í 2. Mós., fær þemað sjöunda dags hvíldardaginn, eða nánar tiltekið, hvíld Guðs og manns á sjöunda degi, aðeins merkingu sína á eftir „frumsyndinni“ sem Eva og Adam drýgðu. í Gen.3 sem gefur því ástæðu til að vera til. Svona, þversagnakennt, án þess að rökstyðja hann í 1. Mós.3, verðskuldar helgi hvíldardagurinn „2“ táknið um ófullkomleika. Af þessu öllu kemur í ljós að jörðin var sköpuð af Guði til að vera fórn djöflinum og djöflum hans svo að illir ávextir sála þeirra gætu orðið að veruleika og birst í augum allra, Guðs, engla og manna, og að englarnir og karlarnir velja sér hlið.

Þessi greining fær mig til að benda mér á að stofnun sjöunda dags helgaðs í hvíld spáir bölvun jarðneskrar " syndar " sem stofnuð var í Gen. og ferli þess slær á það, sex þúsund ára tími hans og þúsund ár sjöunda aldar öðlast merkingu, skýringu, réttlætingu. Það er rétt að hafa þetta í huga: fyrir jarðneska sköpun, á himnum, hafa átökin þegar sett herbúðir djöfulsins gegn herbúðum Guðs en aðeins dauði Jesú Krists mun gera einstaklingsbundnar ákvarðanir endanlegar; sem verður sýnilegt með brottrekstri af himni uppreisnarmanna sem dæmdir voru upp frá því til að deyja í jarðneskri sköpun. Nú, á himnum, skipulagði Guð ekki líf englanna á „ kvöldmorgun “ til skiptis , þetta vegna þess að himinninn táknar eilífa norm hans; það sem mun sigra og halda áfram fyrir sína útvöldu að eilífu. Frammi fyrir þessum gögnum: hvað með jörðina á undan syndinni? Burtséð frá víxlunum „ kvölds og morgna “, er viðmið þess líka himnaríkis, virðist lífið þróast í eilífu viðmiði; vegan dýr, vegan menn og án dauða sem verða laun syndarinnar, dagar fylgja dögum og það gæti varað að eilífu.

En í 2. Mós. opinberar Guð okkur röð sína á tíma vikunnar sem endar á sjöunda degi með hvíld fyrir Guð og menn. Þetta orð hvíld kemur frá sögninni „að hætta“ og það á við um verk Guðs sem og verk unnin af mönnum. Þú getur skilið, fyrir synd, hvorki Guð né menn gætu fundið fyrir þreytu. Líkami Adams þjáðist ekki af neinum kvilla, þreytu eða sársauka af neinu tagi. Nú fylgdu sjö daga vikurnar hver af annarri og æxluðu sig eins og eilíf hringrás, að því undanskildu að „ kvöldmorgunn “ röðin markaði muninn á himneskum viðmiðum Guðsríkis. Þessum mismun var því ætlað að sýna spámannlega forrit sem hannað var af hinum mikla skapara Guði. Rétt eins og hátíðin „Yom Kippur“ eða „Friðþægingardagur“ var endurnýjuð á hverju ári meðal Hebrea og hún spáði endalok syndarinnar með friðþægingu sinni sem náðst var með dauða Jesú Krists, þannig spáir hinn vikulegi hvíldardagur komu hins sjöunda. árþúsund, þegar Guð og hans útvöldu munu ganga í raunverulega hvíld vegna þess að uppreisnarmenn munu hafa dáið og illskan hefur verið sigruð. Hins vegar hafa hinir útvöldu enn áhyggjur af " syndinni " þar sem þeir verða að dæma " syndir " og syndara með Kristi, sem þá munu sofa í jarðneskum svefni. Þess vegna, eins og síðustu sex dagarnir, er sá sjöundi settur undir táknið „ synd “ sem hylur og varðar sjö daga vikunnar. Og það er aðeins í upphafi áttunda árþúsundsins, eftir að syndarar hafa verið eytt í „ eldi annars dauða “ sem eilífð án „ syndar “ mun hefjast á endurnýjaðri jörð. Ef dagarnir sjö eru merktir af synd og þeir spá um 7000 ár, getur talning þessara 7000 ára aðeins hafist með stofnun syndarinnar sem birtist í 1. Mós.3. Þannig eru hinir jarðnesku dagar án syndar ekki í norminu og rökfræði röðarinnar „ kvöldmorgun “ eða „ myrkurljóss “ og þar sem þessi tími er án „ syndar “ getur hann ekki gengið inn í 7000 árin sem eru forrituð og spáð fyrir . “ eftir sjö daga vikuna.

Þessi kennsla undirstrikar mikilvægi þessarar athafnar sem Guð kennir rómverska páfadóminum í Dan.7:25: „ hann mun móta áætlunina um að breyta tímanum og lögmálinu “. „ Að breyta tímunum “ sem Guð hefur komið á leiðir til þess að ómögulegt er að uppgötva hið spámannlega eðli hins vikulega hvíldardags „ lögmáls “ Guðs . Og þetta hefur Róm gert síðan Konstantínus I , síðan 7. mars 321, með því að fyrirskipa vikulega hvíld fyrsta daginn í stað þess sjöunda. Með því að fylgja rómversku skipuninni er syndarinn ekki leystur frá upprunalegu „ syndinni “ sem er arfleifð frá Adam og Evu, en að auki tekur hann á sig „ synd “ til viðbótar , að þessu sinni af frjálsum vilja , sem eykur sekt hans gagnvart Guði.

Tímaröðin „ kvöldmorgun “ eða „ myrkurljós “ er hugtak sem Guð hefur valið og að hlýða þessu vali veitir og veitir aðgang að spámannlegum leyndardómi Biblíunnar. Ekkert þvingar manninn til að tileinka sér þetta val og sönnunin er sú að mannkynið hefur valið að marka dagsskipti sitt á miðnætti, það er 6 tímum eftir sólsetur vorsins; sem spáir herbúðum þeirra sem vakna of seint fyrir dýrðlega endurkomu Krists, brúðgumans í dæmisögunni um meyjarnar tíu. Hin fíngerðu skilaboð sem Guð gefur eru því utan vitsmunalegrar seilingar hans. En fyrir útvöldu sína lýsir röð guðlegra tíma upp alla spádóma hans og sérstaklega spádóma Opinberunar þar sem Jesús sýnir sig vera „alfa og ómega “, „ upphafið eða upphafið og endirinn “. Hver dagur sem líður í lífi okkar spáir áætlun Guðs sem hann tekur saman í 1. Mós., 2. og 3. þar sem „ nótt “ eða „ myrkur “ táknar þá sex óhelgu daga sem fram koma í 1. Mós. „ léttur “ tími. Það er á þessari reglu sem samkvæmt Dan.8:14 er tími kristinna tíma skipt í tvo hluta: tími andlegs „ myrkurs “ á milli 321, þegar „ synd “ gegn hvíldardegi er komið á og 1843 þar sem a. tími „ ljóssins “ hefst fyrir hina útvöldu frá þessum degi þar til Jesú Krists endurkomu vorið 2030, þar sem hann, eins og í 1. Mós.3, í almáttugum skapara Guði, kemur til að dæma milli útvöldu og uppreisnarmanna, „sauði og geitur “ eins og hann dæmdi á milli „ormsins , konunnar og Adams “. Sömuleiðis, í Opinberunarbókinni, spá þemu „ Bréf til kirknanna sjö, innsiglana sjö og básúnanna sjö “ „ myrkur “ fyrir fyrstu sex og guðlegt „ ljós “ fyrir sjöunda og síðasta stig hvers þessara stefna. . . . Það er svo satt að árið 1991, opinber synjun á þessu síðasta „ljósi“ af stofnanaaðventisma, ljósinu sem Jesús hefur gefið mér síðan 1982, varð til þess að hann sagði í bréfinu sem stílað var til „Laódíkeu“ í Op.3: 17 . : " Af því að þú segir: Ég er ríkur, ég er auðgaður og ég þarfnast einskis , og vegna þess að þú veist ekki að þú ert aumingi, aumur, fátækur, blindur og nakinn ... ". Opinberir aðventistar hafa gleymt þessari tilvitnun í 1. Pétursbréfi 4:17: „ Því að þetta er tíminn þegar dómur hefst yfir húsi Guðs . Nú, ef það byrjar á okkur, hver verður endir þeirra sem hlýða ekki fagnaðarerindi Guðs? » Stofnunin hefur verið við lýði síðan 1863 og Jesús blessaði stofnun hennar á „ Fíladelfíu “ tímum, árið 1873. Samkvæmt guðdómlegu meginreglunni „ kvöldmorgun “ eða „ ljósmyrkur “, síðasta og sjöunda tímabil sem táknað er með nafninu „ Laódíkeu “ ” átti að vera tími mikils guðdómlegs „ ljóss “ og þetta verk er sönnun þess, mikið „ ljós “ hefur sannarlega komið til að lýsa upp hina spáðu leyndardóma, á þessu lokatímabili, á kostnað hinnar opinberu aðventistastofnunar heimsins. Nafnið " Laódíkeu " er vel réttlætanlegt þar sem það þýðir "dæmt fólk eða fólk sem dæmir". Þeir sem ekki tilheyra Drottni eða tilheyra ekki lengur eru dæmdir til að ganga til liðs við stuðningsmenn „dagsins sem Guð bölvaði“. Með því að sýna sig ófær um að deila með Guði réttlátri fordæmingu sinni á rómverska „sunnudaginn“ mun hvíldardagurinn ekki lengur birtast þeim eins mikilvægur og á blessuðum tíma skírnarinnar. Boðskapur sem Jesús Kristur gaf þjóni sínum Ellen G. White, í bók sinni „Early Writings“ og í fyrstu sýn hennar, þýddi þetta ástand þannig: „Þeir misstu sjónar, og markmiðið, og Jesús... Þeir sukku í vondur heimur og við sjáum þá aldrei aftur.

Fyrsta Mósebók 2 spáir tíma „ ljóssins “ og þessi kafli Mósebókar hefst með helgun „ sjöunda dags “. Það endar á þessu versi 25: " Maðurinn og kona hans voru bæði nakin og skammast sín ekki ." Tengslin á milli þessara tveggja þema sýna að uppgötvun líkamlegrar nektar þeirra verður afleiðing af álagningu „syndarinnar “ sem þeir munu drýgja og sem sagt er frá í Gen.3, virðist því orsök dauðlegrar andlegrar nektar. Ef við berum þessa kenningu saman við „ Laódíkeu “, finnum við hvíldardaginn tengdan „ synd “ sem gerir mann „ nakinn “. Í þessu endanlegu samhengi nægir iðkun hvíldardagsins því ekki lengur til að varðveita náð Krists, því með því að bjóða opinberum aðventistayfirvöldum fullu spádómsljósi sínu á milli 1982 og 1991 hefur krafan um Jesú Krist aukist og hann vill fyrir þetta. tímabil að með iðkun heilags hvíldardags gefur hinir útvöldu, sem verða náðar hans, áhuga sinn, tíma sinn, líf sitt og alla sál sína fyrir opinberanir hans sem spáð er í Daníel og Opinberunarbókinni; en einnig um alla opinberuðu Biblíuna sem myndar „ tvö votta “ hennar samkvæmt Opb. 11:3.

Vitnisburður Guðs gefinn á jörðu

Eins mikilvægt og það er, þá ætti heimsókn Guðs til mannkyns í formi Jesú Krists ekki að láta okkur gleyma fyrri heimsókn hans á tímum Móse. Vegna þess að það er í þessu fjarlæga samhengi sem Guð opinberaði honum uppruna hinnar jarðnesku víddar. Og sem opinberun gefin af Guði er frásögn 1. Mósebókar jafn mikilvæg og opinberunin sem Jóhannes postula hefur opinberað. Formið sem Guð hefur valið til að skipuleggja jarðlífið spáir kærleikaáætlun hans til skepnanna sem hann veitir fullkomið frelsi, svo að þær geti brugðist við kærleika hans og lifað með honum að eilífu eða hafnað henni og horfið í engu dauðans, skv. skilyrði góðs tilboðs hans.

Ef Adam er skapaður einn, í fyrsta lagi er það vegna þess að hann er sýndur sem " ímynd Guðs (1. Mós.1:26-27)" í leit að ást frá frjálsri hliðstæðu myndar sinnar, því allan tímann fyrri eilífðar hans. var algjör einvera. Þetta varð honum óþolandi að því marki að hann var reiðubúinn að taka afleiðingunum af frelsinu sem hann ætlaði að gefa lífverum sínum. Sköpun Evu úr einu af rifjum Adams, meðan hann er á kafi í dauðans svefni, spáir sköpun kirkju sinnar, hinnar útvöldu sem samanstendur af trúföstum útvöldu hans, ávextinum sem uppskorinn er með dauðafriðþægingu hans í Jesú Kristi; þetta réttlætir hlutverk „ hjálpar “ sem Guð gefur konunni sem kom frá honum og sem heitir Eva þýðir „ líf “. Hinn útvaldi mun „ lifa “ að eilífu og á jörðinni hefur hún þá köllun að bjóða Guði „ hjálp “ sína til að vinna mannlega í framkvæmd verkefnis síns sem miðar að því að koma á fullkomnum sameiginlegum og ótruflunum ást í eilífum alheimum sínum.

Synd óhlýðninnar kemur inn í mannkynið í gegnum Evu eða í gegnum „ konu “ tákn þeirra útvöldu sem munu erfa þessa frumsynd. Eins og Adam, af kærleika til Evu, í Jesú Kristi, verður Guð mannlegur til að deila og bera í stað útvals síns, þá dauðarefsingu sem syndir hennar verðskulda. Sagan af 1. Mósebók er því bæði sögulegur vitnisburður sem sýnir uppruna okkar og aðstæður þeirra, og spámannlegur vitnisburður sem sýnir björgunarreglu hins mikla kærleikaverkefnis hins almáttuga skapara Guðs.

Eftir fyrstu sex sköpunardagana sem getið er um í 1. Mósebók, sex daga sem spáðu fyrir um sex þúsund árin sem Guð hefur geymt fyrir val hans á jarðneskum útvöldum, í 1. Mósebók 2, undir mynd eilífs hvíldardags, mun hinn ótakmarkaði sjöundi dagur opnast til fagnaðar. hinir sannreyndu og útvöldu útvöldu.

Guð veit frá upphafi afrakstur verkefnis hans, nöfn útvöldu hans sem munu birtast á sex þúsund árum. Hann hafði allt vald og vald til að dæma og tortíma uppreisnargjarnum englunum án þess að þurfa að skapa okkar jarðnesku vídd. En það er einmitt vegna þess að hann virðir skepnur sínar, sem elska hann og sem hann elskar, sem hann skipuleggur alhliða sýnikennslu á jörðinni sem skapað er í þessu skyni.

Guð upphefur meginreglu sannleikans umfram allt. Eins og tilkynnt er í Sálm.51:6, skilgreinir Jesús útvöldu sína sem „ endurfædda “ eða „fædda af sannleikanum“ svo að þeir geti verið í samræmi við staðla guðdómlegs sannleika. Samkvæmt Jóhannesi 18:37 kom hann sjálfur til að „ bera sannleikanum vitni “ og kemur fram í Opinb. 3:14 undir nafninu „ Sannleikur “. Þessi upphafning og vegsömun á sannleikareglunni er í algjörri andstöðu við lygina og þessar tvær meginreglur taka á sig margvíslegar myndir. Reglan um lygar hefur stöðugt tælt íbúa jarðarinnar í gegnum sögu hennar. Í nútímanum hefur lygi orðið norm tilverunnar. Það er samþykkt undir hugtakinu „bluff“ í viðskiptahuganum, en það er engu að síður ávöxtur djöfulsins, „ faðir lyga “ samkvæmt Jóhannesi 8:44. Á trúarlegu stigi birtast lygar í formi margra mismunandi trúarbragða eftir fölsun eftir þjóðum og stöðum á jörðinni. Og kristin trú er sjálf orðin hin fullkomna ímynd „ruglsins“ (= Babel) þar sem myrku falsanir hennar eru svo margar.

Lygi er kennd vísindalega. Vegna þess að andstætt auðvaldslegri nálgun sinni, er vísindaleg hugsun ófær um að veita raunverulegar sönnun fyrir þróunarkenningum sínum um tegundir og þær milljónir og milljarða ára sem vísindamenn hennar kenna tilvist jarðar. Andstætt þessari vísindalegu hugsun, gefur vitnisburður skaparans Guðs margar sannanir fyrir veruleika hans, því jarðsagan ber vitni um gjörðir hans, sem vatnsflóðið er fyrsta dæmið um, vottað af tilvist sjávarsteingervinga á sléttunum og jafnvel á tindum hæstu fjalla jarðarinnar. Við þennan náttúrulega vitnisburð bættist vitnisburðurinn eftir mannkynssöguna, líf Nóa, líf Abrahams, frelsun Hebrea úr egypskri þrældómi og fæðingu gyðinga, lifandi sjónarvottar um sögu hennar allt til endalokanna. heimsins; þar er líka vitnisburður sjónarvotta postula Jesú Krists sem urðu vitni að kraftaverkum hans, krossfestingu hans og upprisu; þetta að því marki að ótti við dauðann yfirgaf þá, og þeir fylgdu píslarvættisveginum, meistari þeirra og fyrirmynd þeirra Jesú frá Nasaret.

Með því að kalla fram þetta orð „píslarvætti“ verð ég hér að opna skýringu.

Athugið: ekki rugla saman píslarvætti og refsingu

Þessir tveir hlutir hafa sama ytra útlit og því auðvelt að rugla saman. Samt sem áður hefur þetta rugl alvarlegar afleiðingar þar sem hætta er á að refsiaðgerðirnar verði kenndar við hinn raunverulega útvalda Guðs og öfugt er hægt að reka barn djöfulsins til píslarvættis fyrir mjög villandi Guð. Svo, til að sjá skýrt, verðum við að taka tillit til eftirfarandi greiningar sem byrjar á þessari meginreglu; Fyrst skulum við spyrja spurningarinnar: hvað er píslarvætti? Þetta orð kemur frá grísku „martus“ sem þýðir: vitni. Hvað er vitni? Það er sá sem segir trúfastlega eða ekki frá því sem hann hefur séð, heyrt eða það sem hann hefur skilið um efni. Viðfangsefnið sem vekur áhuga okkar hér er trúarlegt og meðal þeirra sem vitna fyrir Guð eru sannir og lygir vitni. Það sem er víst er að Guð gerir muninn á þessu tvennu. Sannleikurinn er kunnur honum og hann blessar hann vegna þess að þessi sanni vitni leitast við að sýna sig trúan með því að iðka í „ verkum “ allan opinberaðan sannleika sinn og hann heldur áfram á þessari braut þar til hann tekur við sannleikanum. Og þessi dauði er ekta píslarvætti, vegna þess að lífið, sem dauðanum var boðið, var í samræmi við heilagleikastaðalinn sem Guð krafðist fyrir tíma hans. Ef lífið sem boðið er er ekki í þessu samræmi, þá er það ekki píslarvætti, það er refsing sem slær á lifandi veru sem er afhent djöflinum fyrir eyðileggingu hans, vegna þess að hann nýtur ekki verndar og blessunar Guðs. Háð því að vera í samræmi við sannleiksstaðalinn sem Guð krefst fyrir hverja öld, mun auðkenningin á "píslarvætti" hvíla á þekkingu okkar á guðdómlegum dómi sem opinberaður er í spádómum hans sem miða við tíma endalokanna; sem er markmið og viðfangsefni þessa verks.

Það er mikilvægt að skilja að sannleikurinn hefur ekki getu til að breyta uppreisnarhuga; Reynsla hins fyrsta skapaða engils, sem Guð nefndi, Satan, eftir uppreisn hans, sannar það. Sannleikurinn er meginregla sem hinir útvöldu munu eðlilega líða að sér, þeir sem elska hann og eru tilbúnir að berjast við hlið Guðs í Jesú Kristi, lyginni sem skaðar hann.

Að lokum er guðdómleg opinberun byggð smám saman yfir sex þúsund ára reynslu og vitnisburð sem lifað er við bestu og verstu aðstæður. Sex þúsund ára tími kann að virðast stuttur, en fyrir manninn sem gefur aðeins raunverulegan áhuga á árunum í eigin lífi er það í raun og veru nógu langur tími sem gerir Guði kleift að ná yfir aldir, og nánar tiltekið yfir sex þúsund ár , mismunandi áfangar afreks alþjóðlegs verkefnis hans. Eingöngu í Jesú Kristi gefur Guð útvöldum sínum á lokatímanum, varðandi leyndardóma hans og verk, skýran skilning sem er frátekinn þessum endatíma.

Mósebók: mikilvæg spámannleg samantekt

Í þessum skilningi afhendir 1. Mósebókin grundvallarlyklana að biblíuspádómum Daníels og Opinberunarbókarinnar; og án þessara lykla er þessi skilningur ómögulegur. Þessir hlutir verða rifjaðir upp þegar nauðsyn krefur, meðan á spámannlegu rannsókninni stendur, en héðan í frá verðum við að vita að orðin „ djúp, sjór, jörð, kona “ munu bera ákveðna hugmynd um guðlega hugsun í opinberun sinni „Apocalypse“. Þau eru tengd þremur stigum jarðneskrar sköpunar í röð. „ Hyldýpið “ vísar til plánetunnar jörð sem er algjörlega þakin vatni án nokkurs lífs. Síðan, á öðrum degi, þegar frumefnin eru aðskilin, verður „ hafið “, sem samheiti og tákn dauðans, aðeins byggt af sjávardýrum á 5. degi ; umhverfi þess er fjandsamlegt fyrir manneskjur sem eru skapaðar til að anda að sér lofti. „ Jörðin “ kemur upp úr „ hafinu “ og mun einnig búa á fimmta degi dýra og loks á sjötta degi „ maðurinn sem mótaður er í mynd Guðs “ og „ konan “ sem mótast mun. á mannsribbeini. Saman munu karlinn og konan eignast tvö börn. Fyrsta " Abel ", tegund hins andlega útvalda ( Abel = Faðir er Guð) verður drepinn af afbrýðisemi af öldungi sínum " Kain ", tegund hins holdlega, efnishyggjumanns (= öflun) sem spáir þannig örlögum hins dæmigerða. hinn útvaldi, Jesús Kristur og hans útvöldu, sem munu þjást og deyja sem píslarvottar vegna „Kains“, gyðinga, kaþólikka og mótmælenda, allir „musteriskaupmenn“, en árásargjarn afbrýðisemi þeirra hefur sýnt sig og náðst í jarðsögunni. . Lærdómurinn sem andi Guðs gefur er því eftirfarandi: úr „ djúpinu “ koma í röð „ hafið og jörðin“ tákn falskra kristinna trúarbragða sem leiða til glötun sálna. Til að tilnefna kjörna söfnuð sinn gefur hann henni orðið „ kona “ sem er, ef hún er trú Guði sínum, „ eiginkona “, myndtákns „lambsins “ myndræns tákns Krists sjálfs sem spáð er með orðinu „ maður “ ( Adaminn ). ). Ef hún er ótrú er hún áfram „ kona “ en tekur á sig ímynd „ vændiskonu “. Þessir hlutir verða allir staðfestir í þeirri ítarlegu rannsókn sem kynnt er í þessari vinnu og mikilvægi þeirra mun koma í ljós. Þú getur auðveldlega skilið, árið 2020, að atburðir sem spáð var í spádómum Daníels og Opinberunarbókarinnar hafa að mestu leyti þegar ræst í sögunni og þeir eru þekktir af mönnum. En þeir voru ekki auðkenndir fyrir andlega hlutverkið sem Guð gaf þeim. Sagnfræðingar taka eftir sögulegum staðreyndum, en aðeins spámenn Guðs geta túlkað þær.

Trú og vantrú

Í eðli sínu eru manneskjur, frá uppruna sínum, af hinni trúuðu gerð. En trú er ekki trú. Maðurinn hefur alltaf trúað á tilvist Guðs eða guðdóma, æðri anda sem þeir þurftu að þjóna og sem þeir þurftu að þóknast til að þurfa ekki að verða fyrir skaða af völdum reiði sinnar. Þessi náttúrulega trú náði frá öldum til alda og árþúsunda til árþúsunda fram á nútíma, þar sem vísindauppgötvanir náðu yfirráðum yfir heila vestræns manns sem síðan er orðinn vantrúaður og vantrúaður. Athugið að þessi breyting einkennir aðallega fólk af kristnum uppruna. Vegna þess að á sama tíma, í Austurlöndum, Austurlöndum fjær og Afríku, var trú á ósýnilega anda áfram. Þetta skýrist af yfirnáttúrulegum birtingum sem fólkið sem stundar þessa trúarsiði verður vitni að. Í Afríku banna skýrar vísbendingar um tilvist ósýnilegra anda vantrú. En það sem þetta fólk veit ekki er að andarnir sem birtast kröftuglega á meðal þeirra eru í raun djöfulsins andar sem Guð skapari alls lífs hefur hafnað og dæmdir til dauða á skilorði. Þetta fólk er hvorki vantrúað né vantrúað eins og Vesturlandabúar, en niðurstaðan er sú sama, þar sem það þjónar illum öndum sem tæla það og halda þeim undir harðstjórn sinni. Trúarbrögð þeirra eru af skurðgoðadýrkun heiðni sem hefur einkennt mannkynið frá upphafi; Eve var fyrsta fórnarlamb hans.

Á Vesturlöndum er vantrú í raun afleiðing vals, því fáir vita ekki af kristnum uppruna sínum; og meðal varnarmanna lýðveldisfrelsis er fólk sem vitnar í orð úr Biblíunni og ber þannig vitni um að það sé ekki ókunnugt um tilvist hennar. Þeir eru ekki fáfróðir um þær dýrðlegu staðreyndir sem það vitnar um fyrir Guð, en samt velja þeir að taka ekki tillit til þeirra. Það er þessi tegund vantrúar sem andinn kallar vantrú og sem er algjör uppreisn andstaða við sanna trú. Vegna þess að ef hann tekur tillit til sannanna sem lífið gefur honum um alla jörðina og sérstaklega í yfirnáttúrulegum birtingarmyndum afrískra þjóða, hefur maðurinn engan möguleika á að réttlæta vantrú sína. Yfirnáttúrulegar aðgerðir djöfla fordæma því vestræna vantrú. Skaparinn Guð gefur líka sönnun fyrir tilveru sinni og starfar af krafti í gegnum fyrirbæri sem skapast af náttúrunni sem er honum háð; jarðskjálftar, eldgos, eyðileggjandi flóðbylgjur, banvænar farsóttir, en allir þessir hlutir fá nú vísindalegar skýringar sem hylja og eyðileggja hinn guðlega uppruna. Við augað, þennan mikla óvin trúarinnar, bætist hin vísindalega skýring sem sannfærir mannsheilann og bæði hvetur hann í vali sínu sem leiðir hann til glötunar.

Hvers væntir Guð af sköpunarverkum sínum? Hann mun velja meðal þeirra þá sem fallast á lífshugmyndir hans , það er að segja sem faðma hugsanir hans. Trúin verður leiðin en ekki markmiðið. Þetta er ástæðan fyrir því að „ trú án verka “, sem hún verður að bera, er sögð „ dauð “ í Jakobsbréfinu 2:17. Vegna þess að ef sönn trú er til, þá er fölsk trú líka til. Rétt og rangt skipta öllu máli og Guð á ekki í neinum vandræðum með að greina hlýðni til að greina hana frá óhlýðni. Í öllu falli er hann eini dómarinn sem álit hans mun ákveða eilífa framtíð sérhverrar skepna hans, þar sem tilgangurinn með vali hans er einstakur og tilboð hans um eilíft líf fæst eingöngu fyrir Jesú Krist. Yfirferðin á jörðinni er aðeins réttlætanleg til að bjóða upp á möguleikann á þessu vali eilífra útvöldu. Trú er ekki ávöxtur ægilegrar viðleitni og fórna, heldur náttúrulegs ástands sem skepnan hefur fengið eða ekki frá fæðingu hennar. En þegar það er til verður það að nærast af Guði, annars deyr það og hverfur.

Sönn trú er sjaldgæfur hlutur. Vegna þess að öfugt við villandi hlið hinnar opinberu kristnu trúarbragða, er ekki nóg að setja kross yfir gröf veru til að dyr himinsins standi honum opnar. Og ég bendi á þetta vegna þess að það virðist gleymast, Jesús sagði í Matt.7:13-14: „ Gangið inn um þrönga hliðið. Því að vítt er hliðið og vítt er vegurinn sem liggur til glötunar og þeir eru margir sem ganga inn um það . En þröngt er hliðið og þröngt er vegurinn sem liggur til lífsins og fáir finna hann. » Þessi kenning er enn frekar staðfest í Biblíunni í dæminu um brottvísun Gyðinga til Babýlonar, þar sem Guði finnst aðeins verðugur kjöri hans Daníel og þrjá félaga hans og fimm volduga konunga; og Esekíel sem lifir á þessum tíma. Síðan lesum við í Esek.14:13-20: „ Mannsson, ef land syndgar gegn mér í ótrúmennsku, og ég rétti út hönd mína gegn því, ef ég brýt fyrir það brauðstafinn, ef ég sendi hungursneyð yfir. Ef ég útrýmdi mönnum og skepnum úr henni, og þessir þrír menn væru meðal þess, Nói, Daníel og Job , þá mundu þeir bjarga sálum sínum með réttlæti sínu, segir Drottinn Guð. Ef ég læt villidýr ganga um landið, sem myndi eyðileggja það, ef það yrði að eyðimörk, þar sem enginn færi framhjá vegna þessara dýra, og þessir þrír menn væru á meðal þess, þá væri ég á lífi! segir Drottinn Jahve, þeir mundu ekki frelsa sonu eða dætur, heldur mundu þeir einir verða hólpnir , og landið yrði að eyðimörk. Eða ef ég færi með sverðið gegn þessu landi, ef ég sagði: Látið sverðið ganga um landið! Ef ég útrýmdi mönnum og skepnum, og þessir þrír menn væru á meðal þess, þá væri ég á lífi! segir Drottinn Jahve, hvorki mundu þeir frelsa sonu né dætur, heldur mundu þeir einir verða hólpnir . Eða ef ég sendi plágu inn í þetta land, ef ég úthellti heift minni gegn því með dauðleikanum, til að útrýma úr því mönnum og skepnum, og það væri meðal þess Nói, Daníel og Job, þá er ég á lífi! segir Drottinn Jahve, þeir vildu hvorki frelsa sonu né dætur, heldur mundu þeir bjarga eigin sálum með réttlæti sínu. » Þannig komumst við að því að á þeim tíma sem vatnsflóðið átti sér stað fannst aðeins Nói verðugur hjálpræðis meðal þeirra átta sem voru verndaðir af örkinni.

Jesús sagði ennfremur í Matt.22:14: „ Því að margir eru kallaðir en fáir útvaldir. » Ástæðan er einfaldlega útskýrð af þeim háa heilagleika sem krafist er af Guði sem vill taka fyrsta sæti í hjarta okkar eða ekkert. Afleiðing þessarar kröfu er andstæð húmanískri hugsun um heiminn sem setur manninn ofar öllu. Jakob postuli varaði okkur við þessari andstöðu og sagði okkur: „ Þér hórkarlar! Veistu ekki að ást heimsins er fjandskapur gegn Guði ? Sá sem því vill vera vinur heimsins gerir sig að óvini Guðs . » Jesús segir okkur aftur í Matt.10:37: „ Sá sem elskar föður hans eða móður hans meira en ég er mér ekki verðugur , og sá sem elskar sonur hans eða dóttir meira en ég er mér ekki verðugt ." Einnig, ef þú býður vini eins og ég að svara þessari trúarlegu viðmiðun sem Jesús Kristur krefst, ekki vera hissa ef hann kallar þig ofstækismann; Þetta er það sem gerðist fyrir mig, og ég skildi þá að ég hafði aðeins Jesú sem sannan vin minn; hann, „ hinn sanna “ í Opb.3:7. Við munum líka kalla þig bókstafstrúarmann, vegna þess að þú sýnir sjálfan þig að vera heiðarlegur við Guð, lögfræðing, vegna þess að þú elskar og heiðrar hans allra heilögustu lög með hlýðni þinni. Þetta verður að hluta til mannlegt verð sem þarf að greiða til að þóknast Drottni Jesú, svo verðugt fórnfýsi okkar og fullkominni trúmennsku sem hann krefst.

Trúin gerir okkur kleift að taka á móti leynilegum hugsunum hans frá Guði þar til við uppgötvum umfang stórkostlegs verkefnis hans. Og til að skilja heildarverkefni hans verður hinn útvaldi að taka mið af himnesku lífi englanna sem var á undan jarðneskri reynslu. Vegna þess að í þessu himneska samfélagi var skipting skepna og val á góðum englum trúr Guði ekki framkvæmt á trú á Krist krossfestan eða á höfnun hans eins og raunin væri á jörðu. Þetta staðfestir að á alheimsstigi er krossfesting Krists sem var syndlaus fyrir Guð leiðin til að fordæma djöfulinn og fylgjendur hans og að á jörðinni táknar trú á Jesú Krist leiðina sem Guð hefur valið til að hafa þann kærleika sem hann finnur til hans. útvalda sem elska hann og meta. Tilgangur þessarar sýningar á algerri fórnfýsi hans var að geta dæmt til dauða uppreisnargjarnar himneskar og jarðneskar verur sem ekki deila tilfinningu hans fyrir tilveru. Og meðal jarðneskra skepna sinna velur hann þá sem faðma hugsanir hans, samþykkja gjörðir hans og dóma vegna þess að þeir eru hæfir til að deila eilífð hans. Að lokum mun hann hafa leyst vandamálið sem skapast af frelsinu sem öllum himneskum og jarðneskum skepnum hans er gefið, því án þessa frelsis væri ást útvalda skepna hans einskis virði og jafnvel ómöguleg. Reyndar, án frelsis, er veran ekkert annað en vélmenni, með sjálfvirka hegðun. En verð frelsisins mun á endanum verða útrýming uppreisnarmanna á himni og jörð.

Sönnunin er því gefin fyrir að trúin byggist ekki á einföldu: „ Trúið á Drottin Jesú og þú munt hólpinn verða “. Þessi biblíulegu orð eru byggð á því sem sögnin „trúa“ felur í sér, nefnilega hlýðni við guðleg lög sem einkennir sanna trú. Fyrir Guð er markmiðið að finna verur sem hlýða honum af kærleika. Hann fann suma meðal himneskra engla og meðal jarðneskra mannskepna sinna, hann valdi suma og mun halda áfram að velja suma til enda náðartímans.

Matur fyrir rétta veðrið

Rétt eins og mannslíkaminn þarf næringu til að lengja líf sitt, þá þarf trúin sem framleidd er í anda hans einnig andlega næringu. Sérhver manneskja sem er næm fyrir sönnun á kærleika sem Guð gefur í Jesú Kristi finnur fyrir löngun til að gera eitthvað fyrir sig. En hvernig getum við gert eitthvað sem þóknast honum ef við vitum ekki hvers hann ætlast til af okkur? Það er svarið við þessari spurningu sem mun mynda næringu trúar okkar. Vegna þess að „ án trúar er ómögulegt að þóknast Guði “ samkvæmt Hebr.11:6. En þessi trú verður samt að vera lifandi og ánægjuleg fyrir hann með því að hún samræmist væntingum hans. Því að Drottinn Guð allsherjar er fullkomnara þess og dómari. Fjöldi kristinna trúaðra þráir að eiga gott samband við Guð himinsins, en þetta samband er enn ómögulegt vegna þess að trú þeirra hefur ekki fengið rétta næringu. Svarið við vandamálinu er gefið okkur í Matt.24 og 25. Jesús beinir kenningu sinni að síðustu dögum okkar sem eru stuttu á undan þeim tíma sem hann birtist síðar, að þessu sinni, í dýrð guðdóms síns. Hann lýsir því með því að margfalda myndirnar í dæmisögum: dæmisaga um fíkjutréð, í Matt.24:32 til 34; dæmisaga um næturþjófinn, í Matt.24:43 til 51; dæmisaga um meyjarnar tíu, í Matt.25:1 til 12; dæmisögu um talenturnar, í Matt.25:13 til 30; dæmisögur um sauðina og hafrana, í Matt.25:31 til 46. Meðal þessara dæmisöga er minnst á „ mat “ tvisvar: í dæmisögunni um næturþjófinn og í dæmisögunni um sauðina og geiturnar vegna þess að þrátt fyrir að Þegar Jesús segir: „ Ég var svangur og þér gáfuð mér að borða ,“ talar hann við okkur um andlega fæðu, án hennar deyr trú mannsins. „ Því að maðurinn lifir ekki á brauði einu saman, heldur á hverju orði sem fram gengur af Guðs munni . Matt.4:4“. Tilgangur matar trúarinnar er að vernda hann gegn „ seinni dauða “ Opinb. 20, þeim sem veldur því að maður missir réttinn til að lifa að eilífu.

Sem hluti af þessari hugleiðingu, beindu augnaráði þínu og athygli að þessari dæmisögu um næturþjófinn:

V.42: " Vakið því, því að þú veist ekki, hvaða dag Drottinn þinn kemur ."

Þema endurkomu Jesú Krists er skilgreint og „bið“ þess mun vekja andlega vakningu í Bandaríkjum Norður-Ameríku, á árunum 1831 til 1844. Það er kallað „aðventismi“, meðlimir þessarar hreyfingar eru þeir - sjálfir útnefndir af samtímamönnum sínum með hugtakinu „aðventistar“; Orðið tekið úr latneska „adventus“ sem þýðir: aðventa.

V.43: “ Veistu þetta vel, ef húsbóndinn vissi á hvaða næturvakt þjófurinn ætti að koma, myndi hann vaka og ekki leyfa að brjótast inn í hús sitt .

Í þessu versi er „ hússtjórinn “ lærisveinninn sem bíður eftir að Jesús snúi aftur, og „ þjófurinn “ vísar til Jesú sjálfs. Með þessum samanburði sýnir Jesús okkur þann kost að vita hvenær hann kemur aftur. Hann hvetur okkur því til að uppgötva það og hlustun okkar á ráðleggingar hans mun skilyrða samband okkar við hann.

V.44: „ Þess vegna verið þér líka viðbúnir, því að Mannssonurinn kemur á þeirri stundu, að þér hugsið ekki .“

Ég hef leiðrétt, í þessu versi, framtíðartíma sagnanna vegna þess að í frumgrísku eru þessar sagnir í nútíð. Reyndar segir Jesús þessi orð við samtímalærisveina sína sem spyrja hann um þetta efni. Drottinn mun á endalokatímanum nota þetta „aðventista“ þema til að sigta kristna menn með því að láta reyna á spámannlega trú; í þessu skyni mun hann í röð skipuleggja með tímanum fjórar væntingar „aðventista“; í hvert sinn réttlætt með nýrri lýsingu sem andinn gefur, fyrstu þrjár varðandi spádómstexta Daníels og Opinberunarbókarinnar.

V.45: „ Hver er þá sá trúi og hyggi þjónn, sem húsbóndi hans hefur sett yfir fólk sitt til að gefa þeim mat á réttum tíma? »

Gættu þess að gera ekki mistök í dómgreind þinni, því „ maturinn “ sem talað er um í þessu versi er fyrir augum þínum. Já, það er þetta skjal sem ég gaf nafnið „Útskýrðu Daníel og Opinberun“ sem er þessi andlega „ fæða “ sem er nauðsynleg til að næra trú þína, því það veitir, frá Jesú Kristi, öll svör við þeim spurningum sem þú getur með réttu spurt. , og umfram þessi svör, óvæntar opinberanir, eins og hinn sanni dagsetning endurkomu Jesú Krists sem skuldbindur okkur til vorsins 2030 í fjórða og síðasta „aðventista“ „bíðið“.

Þar sem ég hef persónulega áhyggjur af þessu versi, legg ég fram þetta skjal, ávöxt trúfesti minnar við Guð sannleikans og skynsemi minnar, vegna þess að ég vil ekki vera hissa á endurkomu Jesú Krists. Jesús opinberar hér endatímaáætlun sína. Hann hefur skipulagt fyrir þennan tíma „ mat “ sem hentar til að næra trú útvöldu hans sem bíða trúfastlega eftir dýrðlegri endurkomu hans. Og þessi „ matur “ er spádómlegur.

V.46: „ Sæll er sá þjónn, sem húsbóndi hans mun finna þegar hann kemur ! »

Samhengi hinnar glæsilegu endurkomu hans er staðfest hér, það er væntingin um fjórðu „aðventista“. Viðkomandi þjónn er sannarlega þegar mjög ánægður með að vita hina opinberuðu hugsun Guðs, dóm sinn á trú manna. En þessi sæluboð mun stækka og varða alla þá sem, sem fá þetta síðasta guðlega ljós, munu aftur á móti dreifa því og deila því með hinum útvöldu sem dreifðir eru um alla jörðina, þar til Jesú Krists kemur aftur.

V.47: “ Sannlega segi ég yður, hann mun setja það yfir allar eigur sínar. »

Eignir Drottins munu varða andleg verðmæti, þar til hann kemur aftur. Og þjónninn verður fyrir Jesú, verndari andlega fjársjóðs síns; eini vörsluaðili véfrétta þess og opinberaðs ljóss. Eftir að hafa lesið allt skjalið, munt þú geta séð að ég er ekki að ýkja með því að gefa biblíulegri spádómlegri opinberun þess nafnið „fjársjóður“. Hvaða annað nafn gæti ég gefið opinberun sem verndar gegn „ seinni dauða “ og opnar leið til eilífs lífs? Vegna þess að það dreifir og lætur hverfa möguleikann á vafa sem er banvænn fyrir trú og hjálpræði.

V.48: „ En ef það er vondur þjónn, sem segir með sjálfum sér: Húsbóndi minn dregur að koma ,

Lífið sem Guð skapaði er af tvíundargerðinni. Allt hefur sína algeru andstæðu. Og Guð gaf mönnum tvær leiðir, tvær leiðir til að leiðbeina vali þeirra: líf og gott, dauða og illt; hveitið og hismið; sauðurinn og geiturinn, ljósið og myrkrið . Í þessu versi beinist andinn að vonda þjóninum, en þjóni engu að síður, sem táknar falska trú sem ekki nærist af Guði og umfram allt falskristna trú sem endar með því að ná til og varða aðventistatrúina sjálfa, á okkar tíma endalokanna. . Þessi aðventismi fékk ekki lengur ljós frá Jesú Kristi vegna þess að hann neitaði því sem honum var borið á milli 1982 og 1991 og sem tilkynnti komu hans fyrir 1994, og framkallaði þessi aðventismi ávöxt illsku sem leiddi af útgeislun sendiboða Guðs í nóvember 1991. Taktu eftir að Jesús opinberar huldar hugsanir hjartans: „ Hver segir í sjálfum sér “. Vegna þess að framkoma utanaðkomandi trúarlegrar hegðunar er afar villandi; trúarleg formhyggja kemur í stað sannrar lifandi trúar fullrar vandlætingar fyrir sannleikanum.

V.49: "... ef hann byrjar að berja félaga sína, ef hann etur og drekkur með drykkjumönnum, "

Myndin er svolítið eftirsótt hingað til, en geislunin lýsir á friðartímum greinilega andstöðuna og baráttuna sem tjáir og á undan raunverulegum ofsóknum sem munu koma; þetta er bara spurning um tíma. Síðan 1995 hefur stofnanaaðventismi verið „ að borða og drekka með handrukkara “ að því marki að hún hefur gert bandalag við mótmælendur og kaþólikka með því að ganga í samkirkjulega bandalagið. Því að í Opb.17:2, sem miðar að kaþólsku trúnni sem kallast „ Babýlon hin mikla “, og mótmælendatrúnni sem kallast „ jörð “, segir andinn: „ Það er með henni sem konungar jarðarinnar hafa gefið sig fram við saurlifnaðinn. , og það er af víni saurlifnaðar hans sem íbúar jarðarinnar varð fullur ."

V.50: “ … húsbóndi þessa þjóns kemur á þeim degi sem hann á ekki von á og á klukkutíma sem hann veit ekki, ”

Afleiðingin af höfnun ljóssins varðandi væntingar þriðju aðventista, og dagsetninguna 1994, birtist loksins í formi fáfræði um tíma hinnar sönnu endurkomu Jesú Krists, það er fjórða vænting aðventista um hið guðlega verkefni. Þessi fáfræði er afleiðing þess að sambandið við Jesú Krist hefur rofið, þannig að við getum ályktað um eftirfarandi: Aðventistar sem settir eru í þessa hörmulegu aðstæður eru ekki lengur í augum Guðs eða, að hans dómi, „aðventistar“.

V.51: “ …hann mun rífa hann í sundur og gefa honum hlut sinn með hræsnarunum : það mun verða grátur og gnístran tanna. »

Myndin lýsir þeirri reiði sem Guð mun beita falsþjóna sem hafa svikið hann. Ég tek eftir hugtakinu „ hræsnarar “ í þessu versi þar sem andinn tilgreinir falskristna menn í Dan.11:34, en víðtækari lestur er nauðsynlegur til að skilja samhengi þess tíma sem spádómurinn miðar að, sem inniheldur vers 33 og 35: “ og þeir vitrastir meðal þeirra munu leiðbeina mörgum. Það eru nokkrir sem munu um stund lúta í lægra haldi fyrir sverði og loga, í haldi og rænu. Á þeim tíma sem þeir lúta í lægra haldi, verður þeim aðeins hjálpað, og mörgum mun ganga til liðs við þá af hræsni . Sumir vitringanna munu falla, svo að þeir verði hreinsaðir, hreinsaðir og hvítaðir, allt til endalokanna , því að það mun ekki koma fyrr en á tilteknum tíma. » Hinn „ vondi þjónn “ er því sannarlega sá sem svíkur væntingar Guðs, meistara síns, og hann sameinast „ allt til endalokanna “, herbúðum „hræsnaranna “ . Hann deilir, upp frá því, með þeim reiði Guðs sem slær yfir þá allt til síðasta dóms, þar sem þeim er útrýmt, eytt í „ eldsdíkinu “ sem gefur „ hinn annan dauða “ endanlega, samkvæmt Opb. 20: 15: „ Hverjum sem ekki fannst ritaður í lífsins bók var kastað í eldsdíkið .

Hin opinbera saga sannrar trúar

Hin sanna trú

Það er margt að segja um sanna trú, en ég er nú þegar að leggja til þennan þátt sem mér sýnist vera í forgangi. Sá sem vill stofna til sambands við Guð verður að vita að hugmynd hans eða hennar um líf á jörðu og á himni er öfga andstæða kerfis okkar á jörðu sem byggir á stoltum og vondum hugsunum innblásnum af Guði. óvinur hans og hans sanna útvöldu. Jesús gaf okkur leiðina til að bera kennsl á sanna trú: „ Af ávöxtum þeirra munuð þér þekkja þá . Tínum við vínber af þyrnum eða fíkjur af þistlum? (Matt.7:16).“ Á grundvelli þessarar yfirlýsingar, vertu viss um að allir sem tilkalla nafn hans og sem ekki koma fram, hógværð hans, hjálpsemi, fórnfýsi hans, fórnfýsi hans, ást hans á sannleikanum og vandlætingu hans til að hlýða boðorðum hans. Guð, hafa aldrei verið og munu aldrei verða þjónar hans; þetta er það sem 1.Kor.13 kennir okkur með því að skilgreina karisma hins sanna heilagleika; það sem krafist er af réttlátum dómi Guðs: vers 6: “ hún gleðst ekki yfir ranglæti, heldur gleðst hún yfir sannleikanum ".

Hvernig getum við trúað því að hinir ofsóttu og ofsækjandi séu dæmdir af Guði á sama hátt? Hver er líkindin milli Jesú Krists, krossfestur af fúsum og frjálsum vilja, og rómverska páfarannsóknarinnar eða Jóhannesar Kalvíns, sem beygði menn og konur til pyntinga til dauðadags? Til að sjá ekki muninn verðum við að hunsa orðin sem eru innblásin af biblíuritum. Þetta var raunin, áður en Biblían var dreift um allan heim, en þar sem hún hefur verið fáanleg alls staðar á jörðinni; hvaða afsakanir geta réttlætt dómgreindarvillur manna? Það eru engir. Þess vegna mun hin komandi guðlega reiði verða mjög mikil og óviðráðanleg.

Þau þrjú og hálfa ár, sem Jesús vann í jarðneskri þjónustu sinni, eru okkur opinberuð í guðspjöllunum, til þess að við megum þekkja mælikvarða sannrar trúar að mati Guðs; það eina sem skiptir máli. Líf hans er okkur boðið sem fyrirmynd; fyrirmynd sem við verðum að líkja eftir til að viðurkenna hann sem lærisveina hans. Þessi ættleiðing felur í sér að við deilum hugmyndum hans um hið eilífa líf sem hann leggur til. Þar er eigingirni útskúfuð, sem og hrikalegt og eyðileggjandi stolt. Það er enginn staður fyrir grimmd og illsku í hinu eilífa lífi sem aðeins er boðið þeim útvöldu sem Jesús Kristur sjálfur viðurkennir. Hegðun hans var friðsamlega byltingarkennd, vegna þess að hann, meistarinn og Drottinn, gerði sig að þjóni allra, beygði sig að því marki að þvo fætur lærisveina sinna, til að gefa áþreifanlega merkingu í fordæmingu hans á þeim stoltu gildum sem birtast í leiðtogarnir, trúarpersónur Gyðinga á sínum tíma; hlutir sem enn í dag einkenna gyðinga og kristna trúmenn. Í algerri andstöðu er staðallinn sem opinberaður er í Jesú Kristi viðmið eilífs lífs.

Með því að sýna þjónum sínum leiðin til að bera kennsl á sjálfa sig, óvini sína, falska þjóna Guðs, gerði Jesús Kristur að bjarga sálum þeirra. Og loforð hans um að vera, allt til enda veraldar, „ í miðju “ hans útvöldu, er haldið og það felst í því að upplýsa og vernda þá alla jarðneska líf þeirra. Alger staðall sannrar trúar er að Guð sé áfram með sínum útvöldu. Þeir eru aldrei sviptir ljósi hans og heilögum anda. Og ef Guð dregur sig til baka er það vegna þess að hinn útvaldi er ekki lengur einn; Andleg staða hans breyttist í réttlátum dómi Guðs. Vegna þess að dómgreind hans lagar sig að mannlegri hegðun. Á einstaklingsstigi eru breytingar mögulegar í báðar áttir; frá góðu til ills eða frá illu til góðs. En þetta er ekki raunin, á sameiginlegu stigi trúarhópa og stofnana, sem breytast aðeins úr góðu yfir í illt, þegar þær aðlagast ekki breytingunum sem Guð hefur komið á. Í kennslu sinni segir Jesús okkur: „ Gott tré getur ekki borið slæman ávöxt, eins og slæmt tré getur ekki borið góðan ávöxt (Matt.7:18).“ Hann gaf okkur því skilning á því að kaþólsk trú er „ vont tré “ vegna viðurstyggs ávaxta síns og að hún muni, með fölskum kenningum sínum, vera það áfram, jafnvel þegar hún hættir að ofsækja fólk, svipt konungsstuðningi. Og það er eins með anglíkanska trú sem Hinrik VIII skapaði til að réttlæta framhjáhald sitt og glæpi; hvaða gildi getur Guð gefið afkomendum sínum og arftaka konunga? Þetta á einnig við um mótmælenda-kalvíníska trú, þar sem þessi stofnandi, John Calvin, var óttast, vegna orðspors um harðneskju sína og fjölda aftökur til dauða sem hann löggilti í borginni sinni Genf, mjög svipaðar og kaþólsku venjur síns tíma, að því marki að fara út fyrir þær. Þessi mótmælendatrú var ekki líkleg til að þóknast hinum ljúfa Drottni Jesú Kristi og það er ekki á nokkurn hátt hægt að taka hana sem fyrirmynd hinnar sönnu trúar. Það er svo satt að í opinberun sinni, sem Daníel var gefin, hunsar Guð siðbót mótmælenda, sem miðar aðeins að páfastjórninni í 1260 ár, og þann tíma sem boðskapur sjöunda dags aðventismans var settur á fót, berandi opinberaðs guðlegs sannleika, síðan 1844 , til enda veraldar, sem kemur, árið 2030.

Sögulegir illir trúarlegar falsanir hafa allar hliðar á samþykktri fyrirmynd Guðs, en þær passa aldrei við það. Sönn trú nærist stöðugt af anda Krists, fölsk trú er það ekki. Sönn trú getur útskýrt leyndardóma biblíuspádóma Guðs, röng trú getur það ekki. Mikið af túlkunum á spádómum streymir um heiminn, hver þeirra er ímyndunarafl en sá síðasti. Ólíkt þeim eru túlkanir mínar eingöngu fengnar úr tilvitnunum í Biblíuna; boðskapurinn er því nákvæmur, stöðugur, samfelldur og í samræmi við hugsun Guðs sem hann hverfur aldrei frá; og almættið vakir yfir því.

Undirbúningsskýringar fyrir Daníelsbók

Nafnið Daníel þýðir Guð er dómarinn minn. Þekking á dómi Guðs er meginundirstaða trúar, því hún leiðir skepnuna í átt að hlýðni við opinberaðan og skilnaðan vilja hans, eina skilyrðið fyrir blessun hans á öllum tímum. Guð leitar kærleika sköpunarvera sinna sem gera hana áþreifanlega og sýna hana með hlýðinni trú sinni. Dómur Guðs er því opinberaður með spádómum hans sem nota tákn eins og í dæmisögum Jesú Krists. Dómur Guðs er fyrst opinberaður af Daníelsbók en hann leggur aðeins grunninn að dómi hans um kristna trúarsögu sem verður opinberaður í smáatriðum í Opinberunarbókinni.

Í Daníel opinberar Guð lítið, en þetta magnbundna litla skiptir miklu máli, vegna þess að það er grundvöllur hinnar spámannlegu opinberunar. Byggingararkitektar vita hversu afgerandi og ákvarðandi undirbúningur byggingarreitsins er. Í spádómum er þetta hlutverk sem gefið er opinberunum sem Daníel spámaður fékk. Reyndar, þegar merking þeirra er skýrt skilin, nær Guð því tvíþætta markmiði að sanna tilvist sína og gefa útvöldum sínum lyklana að því að skilja boðskapinn sem andinn flytur. Í þessum „fáu hlutum“ finnum við allt hið sama: tilkynningin um röð fjögurra alheimsráðandi heimsvelda frá dögum Daníels (Dan.2, 7 og 8); opinbera stefnumótun jarðneskrar þjónustu Jesú Krists (Dan.9); tilkynning um fráhvarf kristinna manna árið 321 (Dan.8), páfaríkis 1260 ára milli 538 og 1798 (Dan.7 og 8); og „aðventista“ bandalagið (Dan. 8 og 12) frá 1843 (til 2030). Ég bæti við þetta, Dan.11 sem, eins og við munum sjá, opinberar form og þróun hinnar fullkomnu kjarnorkuheimsstyrjaldar á jörðu niðri sem enn á eftir að ljúka áður en frelsarans Guð endurkomu glæsilega.

Drottinn Jesús Kristur kallaði fram nafn Daníels á lúmskan hátt til að minna á mikilvægi þess fyrir nýja sáttmálann. „ Þegar þér þess vegna sjáið viðurstyggð auðnarinnar, sem Daníel spámaður talaði um , staðfesta á helgum stað, þá gæfi sá sem les hana! (Matt.24:15) »

Ef Jesús bar vitni í þágu Daníels, er það vegna þess að Daníel hafði fengið frá honum kenningarnar um fyrstu komu hans og dýrðlega endurkomu hans, meira en nokkur annar á undan honum. Svo að orð mín séu vel skilin, þá verður þú að vita að Kristur, sem kom af himni, kynnti sig áður fyrir Daníel undir nafninu „ Michael “, í Dan.10:13-21, 12:3 og þetta nafn er tekið upp af Jesú. -Kristur í Opb.12:7. Þetta nafn " Micaël " er betur þekkt í latnesku kaþólsku myndinni Michel, nafnið sem gefið er fræga Mont Saint-Michel í bretónska Frakklandi. Daníelsbók bætir við tölulegum upplýsingum sem gera okkur kleift að vita árið þegar hann kemur fyrst. Ég vil líka benda á að nafnið " Micaël " þýðir: Hver er eins og Guð; og nafnið „ Jesús “ þýðir: YaHWéH frelsar. Bæði nöfnin varða hinn mikla skapara Guð, það fyrsta með himneska titlinum, annað með jarðneska titlinum.

Opinberun framtíðarinnar er kynnt fyrir okkur sem byggingarleikur með mörgum sögum. Í upphafi kvikmynda, til að búa til léttir áhrif í teiknimyndir, notuðu kvikmyndagerðarmenn glerplötur þar sem mismunandi máluð mynstur, þegar þau voru lögð ofan á, gáfu mynd á nokkrum stigum. Svo er það með spádóminn sem Guð hefur hannað.

Þetta byrjar allt í Daníel

DANIEL BÓK

Þið sem lesið þetta verk vitið að hinn ótakmarkaði almáttugi Guð er á lífi, þótt hann sé hulinn. Þessi vitnisburður „spámannsins Daníels “ var skrifaður til að sannfæra þig um þetta. Það ber innsigli vitnisburðar gamla og nýja sáttmálans vegna þess að Jesús kallaði hann fram með orðum sem beint var til lærisveina hans. Reynsla hans sýnir verk þessa góða og réttláta Guðs. Og þessi bók gerir okkur kleift að uppgötva þann dóm að Guð flytur trúarsögu eingyðistrúar sinnar, gyðingur í fyrsta bandalagi, síðan kristinn, í nýju bandalagi sínu, byggt á blóði sem Jesús Kristur úthellti, 3. apríl 30. Tímabil. Hver er betri en „ Daníel “ getur opinberað dóm Guðs? Nafn hans þýðir "Guð er dómari minn". Þessi lífsreynsla eru ekki fabúleringar, heldur vitnisburður um guðlega blessun fyrirmynd hans um tryggð. Guð sýnir hann meðal þeirra þriggja sem hann myndi bjarga í ógæfu í Esek.14:14-20. Þessar þrjár tegundir af hinum útvöldu eru „ Nói, Daníel og Job “. Boðskapur Guðs segir okkur skýrt að jafnvel í Jesú Kristi, ef við líkjumst ekki þessum fyrirmyndum, mun dyrnar til hjálpræðis vera okkur lokaðar. Þessi boðskapur staðfestir þrönga veginn, þrönga veginn eða þrönga hliðið sem hinir útvöldu verða að fara um til að komast inn í himnaríki, samkvæmt kenningu Jesú Krists. Sagan af „ Daníel “ og þremur félögum hans er kynnt fyrir okkur sem fyrirmynd þeirrar trúmennsku sem Guð bjargar á tímum erfiðleika.

En það er líka í þessari sögu af lífi Daníels, umskipti þriggja valdamikilla konunga sem Guði tókst að hrifsa frá djöflinum sem þeir voru tilbiðjendur í algjörri fáfræði. Guð gerði þessa keisara að öflugustu talsmönnum málstaðs síns í mannkynssögunni, þann fyrsta, en einnig þann síðasta, vegna þess að þessir fyrirmyndarmenn munu hverfa og trú, gildi, siðferði munu hnigna endalaust. Fyrir Guð er það löng barátta að ræna sál og mál „ Nebúkadnesars “ konungs er afar afhjúpandi fyrirmynd sinnar tegundar. Það staðfestir dæmisöguna um Jesú Krist, þennan „ góða hirði “ sem yfirgefur hjörð sína til að leita að týndum sauðum.

Daníel 1

Dan 1:1  Á þriðja ríkisári Jójakíms Júdakonungs fór Nebúkadnesar Babýlonkonungur í móti Jerúsalem og settist um hana.

1a-  Þriðja ríkisár Jójakíms Júdakonungs

Ríki Jójakíms í 11 ár frá – 608 til – 597. 3. ár í – 605.

1b-  Nebúkadnesar

Þetta er babýlonska þýðingin á nafni Nebúkadnesars konungs, "Nabú verndar elsta son minn." Nabu er mesópótamískur guð þekkingar og ritunar. Við getum nú þegar skilið að Guð ætlar að fá þetta vald yfir þekkingu og riti endurheimt til sín.

Dan 1:2 Þá gaf Drottinn Jójakím Júdakonung í hans hendur og hluta af áhöldum Guðs húss. Nebúkadnesar fór með áhöldin til Sínearlands, í hús guðs síns, og setti þau í fjársjóðshús guðs síns.

2a-  Drottinn gaf Jójakím Júdakonung í hans hendur 

Það er réttlætanlegt að Guð hafi yfirgefið gyðingakonunginn. 2Kr.36:5: Jójakím var tuttugu og fimm ára þegar hann varð konungur og ríkti ellefu ár í Jerúsalem. Hann gjörði það sem illt var í augum Drottins Guðs síns .

2b-  Nebúkadnesar fór með áhöldin til Sínearlands, í hús guðs síns, setti þau í fjársjóðshús guðs síns.

 Þessi konungur er heiðinn, hann þekkir ekki hinn sanna Guð sem Ísrael þjónar en sér um að heiðra guð sinn: Bel. Eftir framtíðarskipti hans mun hann þjóna hinum sanna Guði Daníels af sömu trúfesti.

Dan 1:3 Konungur bauð Ashpenaz, höfðingja hirðmanna sinna, að koma með nokkra af Ísraelsmönnum, konungsættum eða af göfugættum,

Dan 1:4 ungir drengir lýtalausir á líkama, myndarlegir í útliti, gæddir visku, skilningi og fræðslu, hæfir til að þjóna í konungshöllinni, og sem mundu fá kennslu í bókstöfum og tungumáli Kaldea.

4a-  Nebúkadnesar konungur virðist vingjarnlegur og greindur, hann leitast aðeins við að hjálpa gyðingabörnum að aðlagast samfélagi sínu og gildum þess með góðum árangri.

Dan 1:5 Konungur úthlutaði þeim fyrir hvern dag hluta af borði sínu og af víni, sem hann drakk, og ætlaði að ala þá upp í þrjú ár, og að þeim loknum skyldu þeir þjóna konungur.

5a-  Góðar tilfinningar konungs eru augljósar. Hann deilir með unga fólkinu því sem hann býður sjálfum sér, allt frá guðum sínum til matar hans.

Dan 1:6 Meðal þeirra voru Daníel, Hananja, Mísael og Asarja af Júda sonum.

6a-  Af öllum ungu Gyðingunum, sem fluttir voru til Babýlon, sýndu aðeins fjórir þeirra fyrirmyndartrú. Staðreyndirnar sem fylgja eru skipulagðar af Guði til að sýna fram á muninn á ávöxtum þeirra sem þjóna honum og sem hann blessar og þeirra sem þjóna honum ekki og sem hann hunsar.

Dan 1:7 Og höfðingi hirðmannanna gaf þeim nöfn: Daníel Beltsasar, Hananja Sadrak, Mísael Mesak og Asarja Abed-Negó.

7a-  Upplýsingum er deilt af þessum ungu gyðingum sem samþykkja að bera heiðin nöfn sem sigurvegarinn lagði á sig. Nafngift er merki um yfirburði og meginregla sem hinn sanni Guð kennir. 1Mós.2:19: Og Drottinn Guð, sem myndaði úr jörðu öll dýr merkurinnar og allar fuglar himinsins, leiddi þau til manna til að sjá hvað hann myndi kalla þau, og að sérhver lifandi skepna skyldi heita það sem maður. myndi gefa honum.

7b-  Daníel „Guð er dómari minn“ er endurnefnt Beltesasar: „Bel mun vernda“. Bel tilgreinir djöfulinn sem í fullkominni fáfræði þjónaði og heiðraði þessar heiðnu þjóðir, fórnarlömb djöfla anda.

 Hanania „Náð eða gefið frá YaHWéH“ verður „Shadrach „innblásinn af Aku“. Aku var tunglguðinn í Babýlon.

 Mishaël „Hver er réttlæti Guðs“ verður Meschac „sem tilheyrir Aku“.

 Azaría „Hjálpin eða hjálpin er YaHWéH“ verður „Abed-Negó“ „Þjónn Negós“ og þar þegar, sólguð Kaldea.

Dan 1:8 Daníel ákvað að saurga sig ekki með mat konungs og víni sem konungur drakk, og hann bað yfirmanninn að neyða hann ekki til að saurga sig.

8a-  Að hafa heiðneskt nafn er ekki vandamál þegar þú ert sigraður, en að saurga sjálfan þig að því marki að skamma Guð er of mikils virði. Tryggð ungu mannanna varð til þess að þeir héldu sig frá vínum og kjöti konungsins vegna þess að þessir hlutir voru jafnan færðir heiðnum guðum sem heiðraðir voru í Babýlon. Æsku þeirra skortir þroska og þeir rökræða ekki enn eins og Páll, hinn trúi vitni Krists sem telur falska guði vera vind (Róm.14; 1Co.8). En af ótta við að hneyksla þá sem eru veikir í trúnni lætur hann eins og þeir. Ef hann hegðar sér á öfugan hátt, drýgir hann ekki synd, því rökstuðningur hans er réttur. Guð fordæmir saurgun sem framin er af fúsum og frjálsum vilja með allri þekkingu og samvisku; í þessu dæmi, það viljandi val að heiðra heiðna guði.

Dan 1:9 Guð veitti Daníel náð og náð frammi fyrir yfirmanninum.

9a-  Trú ungs fólks sýnir sig í ótta þeirra við að misþóknast Guði; Hann getur blessað þá.

Dan 1:10 Foringi hirðmannanna sagði við Daníel: ,,Ég óttast minn herra konunginn, sem hefur sett þér hvað þú átt að eta og drekka. því hvers vegna ætti hann að sjá andlit þitt niðurdregnara en ungt fólk á þínum aldri? Þú myndir afhjúpa höfuð mitt fyrir konungi.

Dan 1:11 Þá sagði Daníel við ráðsmanninn, sem æðsti hirðstjórinn hafði falið umsjón Daníels, Hananja, Mísael og Asarja:

Dan 1:12 Reynið þjóna þína í tíu daga og gef oss grænmeti að eta og vatn að drekka.

Dan 1:13 Þá skalt þú líta á ásjónur vor og sveinanna, sem eta mat konungs, og þú skalt fara með þjóna þína eins og þú hefur séð.

Dan 1:14 Og hann veitti þeim það sem þeir báðu um og prófaði þá í tíu daga.

Dan 1:15 Að tíu dögum liðnum voru þeir fallegri og þykkari en allir piltarnir sem átu mat konungs.

15a-  Við getum komið á andlegum samanburði milli „ tíu daga “ reynslu Daníels og þriggja félaga hans, við „ tíu daga “ spámannlegra ára ofsókna á boðskap „ Smyrna “ tímabilsins í Apó 2:10. . Reyndar opinberar Guð í báðum upplifunum huldan ávöxt þeirra sem segjast vera frá honum.

Dan 1:16 Ráðsmaðurinn tók matinn og vínið, sem þeim var ætlað, og gaf þeim grænmeti.

16a-  Þessi reynsla sýnir hvernig Guð getur virkað á huga manna þannig að þeir hylli þjónum hans í samræmi við heilagan vilja hans. Vegna þess að áhættan sem ráðsmaður konungs tók var mikil og Guð varð að grípa inn í svo hann samþykkti tillögur Daníels. Trúarupplifunin er farsæl.

Dan 1:17 Guð gaf þessum fjórum ungu mönnum þekkingu, skilning á öllum bókstöfum og speki. og Daníel skýrði frá öllum sýnunum og draumunum.

17a-  Guð veitti þessum fjórum ungu mönnum þekkingu, gáfur í öllum bókstöfum og visku

Allt er gjöf frá Drottni. Þeir sem ekki þekkja hann vita ekki hversu mikið það veltur á honum hvort þeir eru gáfaðir og vitir eða fáfróðir og heimskir.

1 7 b-  og Daníel skýrði frá öllum sýnunum og öllum draumunum.

Fyrstur til að sýna trúfesti sína, er Daníel heiðraður af Guði sem gefur honum spádómsgáfuna. Þetta var vitnisburðurinn sem hann gaf á sínum tíma hinum trúföstu Jósef, fanga Egypta. Meðal fórna Guðs valdi Salómon einnig speki; og fyrir þetta val gaf Guð honum allt annað, dýrð og auð. Daníel mun aftur á móti upplifa þessa upphækkun byggða af trúfastum Guði sínum.

Dan 1:18 Á þeim tíma sem konungur hafði ákveðið til að koma þeim til sín, færði höfðingi hirðmannanna þá fyrir Nebúkadnesar.

Dan 1:19 Konungur talaði við þá. Og meðal allra þessara ungu manna var enginn eins og Daníel, Hananja, Mísael og Asarja. Voru þeir því teknir í þjónustu konungs.

Dan 1:20 Um allt það, sem krafðist visku og skilnings, og konungur spurði þá um, fann hann það tífalt hærra en allir spásagnamenn og stjörnuspekingar, sem voru í öllu ríki hans.

20a-  Guð sýnir þannig „ muninn á þeim sem þjóna honum og þeim sem þjóna honum ekki “, sem skrifað er í Mal.3:18. Nöfn Daníels og félaga hans munu koma inn í vitnisburð heilagrar Biblíunnar, því að sönnun þeirra um trúfesti verður fyrirmynd til að hvetja hina útvöldu allt til enda veraldar.

Dan 1:21 Svo var Daníel allt til fyrsta ríkisárs Kýrusar konungs.

Daníel 2

Dan 2:1 Á öðru ríkisári Nebúkadnesars dreymdi Nebúkadnesar drauma. Hugur hans var órólegur og hann gat ekki sofið.

1a-  Svo, í – 604. Guð birtist í anda konungs.

Dan 2:2 Konungur kallaði á spásagnamennina, stjörnuspekingana, galdramennina og Kaldea til að segja honum drauma sína. Þeir komu og komu fram fyrir konung.

2a-  Hinn heiðni konungur snýr sér þá að fólkinu sem hann hefur fram að því treyst, hver er sérfræðingur á sínu sviði.

Dan 2:3 Þá sagði konungur við þá: 'Mig hefur dreymt draum. hugur minn er órólegur, og mig langar að vita þennan draum.

3a-  Konungr mælti vel: Þenna draum vil ek vita ; hann talar ekki um merkingu þess.

Dan 2:4 Kaldear svöruðu konungi á arameísku: Ó konungur, lifðu að eilífu! Segðu þjónum þínum frá því og við munum útskýra það.

Dan 2:5 Þá svaraði konungur aftur og sagði við Kaldea: ,,Þetta er komið undan mér. Ef þú gerir mig ekki meðvitaðan um drauminn og skýringu hans verður þú rifinn í sundur og hús þín verða að rusli.

5a-  Óbilgirni konungsins og sú öfgafulla ráðstöfun sem hann tekur eru óvenjuleg og innblásin af Guði sem skapar leiðina til að rugla heiðna kaldhæðni og opinbera dýrð sína í gegnum trúa þjóna sína.

Dan 2:6 En ef þú segir mér drauminn og skýringu hans, munt þú fá frá mér gjafir og gjafir og mikinn heiður. Segðu mér því drauminn og skýringu hans.

6a-  Þessar gjafir, gjafir og mikla heiður undirbýr Guð fyrir sína trúföstu útvöldu.

Dan 2:7 Þeir svöruðu í annað sinn: Konungur segi þjónum sínum drauminn, og munum vér skýra það.

Dan 2:8 Þá svaraði konungur og sagði: "Sannlega skil ég, að þú ert að reyna að vinna tíma, því að þú sérð, að málið er sloppið hjá mér.

8a-  Konungur spyr vitringa sína eitthvað sem aldrei hefur verið spurt og hann nær því ekki.

Dan 2:9 Ef þú lætur mig ekki vita drauminn, mun sama setningin ná yfir yður alla. þú vilt búa þig undir að segja mér lygar og ósannindi á meðan þú bíður þess að tímarnir breytist. Segðu mér því drauminn og ég mun vita hvort þú getir gefið mér skýringuna.

9a-  þú vilt búa þig undir að segja mér lygar og lygar, á meðan þú bíður eftir að tímarnir breytist

 Það er á þessari reglu að allt til enda veraldar verða allir falskir sjáendur og spámenn ríkir.

9b-  Segðu mér því drauminn, og ég mun vita hvort þú getir gefið mér skýringuna

 Í fyrsta skipti birtist þessi rökrétta röksemdafærsla í hugsun um mann. Charlatans skemmta sér konunglega við að geta sagt hvað sem er við barnalegir og of auðtrúa viðskiptavini sína. Beiðni konungs afhjúpar takmörk þeirra.

Dan 2:10 Kaldear svöruðu konungi: ,,Það er enginn á jörðu sem getur sagt það sem konungur biður um. enginn konungur, hversu mikill og voldugur sem hann kann að hafa verið, hefur nokkurn tíma krafist slíks af nokkrum galdramanni, stjörnuspekingum eða Kaldea.

10a-  Orð þeirra eru sönn, því fram að því hafði Guð ekki gripið inn í til að afhjúpa þá, svo að þeir skilji að hann er eini Guðinn og að heiðnir guðdómar þeirra eru ekkert nema ekkert og skurðgoð smíðuð með höndum og öndum manna. yfir í djöfla anda.

Dan 2:11 Erfitt er það sem konungur spyr; það er enginn sem getur sagt konungi það, nema guðirnir, sem búa ekki meðal manna.

11a-  Vitringarnir tjá hér óumdeilanlegan sannleika. En með þessum ummælum viðurkenna þeir að hafa ekkert samband við guðina , á meðan þeir eru alltaf ráðfærðir af blekkingum sem halda að þeir muni fá svör frá földum guðum í gegnum þá. Áskorunin sem konungurinn setti af stað afhjúpar þá. Og til að ná þessu krafðist það óútreiknanlegrar og óendanlegrar visku hins sanna Guðs, sem þegar er háleitlega opinberuð í Salómon, þessum meistara guðlegrar visku.

Dan 2:12 Við þetta varð konungur reiður og reiður mjög. Hann skipaði öllum vitringum Babýlon að lífláta.

Dan 2:13 Dómurinn var birtur, vitringarnir voru teknir af lífi, og þeir leituðu að Daníel og félögum hans til að tortíma þeim.

13a-  Það er með því að setja sína eigin þjóna fyrir dauðann sem Guð mun reisa þá í dýrð með Nebúkadnesar konungi. Þessi stefna spáir síðustu reynslu af trú aðventista þar sem hinir útvöldu munu bíða dauða sem uppreisnarmenn kveða á um á ákveðnum degi. En hér verður dæminu snúið við, því hinir dánu verða þeir uppreisnarmenn sem munu drepa hver annan þegar hinn voldugi og sigursæli Kristur birtist á himnum til að dæma þá og fordæma.

Dan 2:14 Þá talaði Daníel viturlega og viturlega við Arjoch, varðstjóra konungsins, sem hafði farið út til að drepa spekingana í Babýlon.

Dan 2:15 Og hann svaraði og sagði við Arjók, foringja konungs: ,,Hví er refsing konungs svona harður? Arjoc útskýrði málið fyrir Daníel.

Dan 2:16 Þá fór Daníel til konungs og bað hann að gefa sér tíma til að gefa konungi skýringuna.

16a-  Daníel hagar sér samkvæmt eðli sínu og trúarupplifun sinni. Hann veit að spádómlegar gjafir hans eru gefnar honum af Guði, sem hann er vanur að setja allt sitt traust á. Þegar hann lærir hvað konungur spyr, veit hann að Guð hefur svörin, en er það vilji hans að gera honum grein fyrir þeim?

Dan 2:17 Þá fór Daníel heim til sín og sagði Hananja, Mísael og Asarja félögum sínum frá þessu máli.

17a-  Ungu mennirnir fjórir búa í húsi Daníels. „ Þeir sem eru eins flykkjast saman “ og þeir tákna söfnuð Guðs. Þegar fyrir Jesú Krist, „ þar sem tveir eða þrír koma saman í mínu nafni, er ég mitt á meðal þeirra, “ segir Drottinn. Bræðrakærleikur sameinar þetta unga fólk sem sýnir fallegan anda samstöðu.

Dan 2:18 og hvetja þá til að biðja um miskunn frá Guði himinsins, svo að Daníel og félagar hans verði ekki tortímt ásamt öðrum vitringum Babýlon.

18a-  Frammi fyrir svo sterkri ógn gegn lífi þeirra eru ákafar bænir og einlæg föstur einu vopn hinna útvöldu. Þeir vita það og munu bíða eftir svari frá Guði sínum sem hefur þegar gefið þeim svo mikla sönnun að hann elskar þá. Við enda veraldar munu þeir síðustu útvöldu, sem dauðatilskipunin beitir sér fyrir, bregðast við á sama hátt.

Dan 2:19 Þá opinberaðist leyndarmálið Daníel í sýn um nóttina. Og Daníel blessaði Guð himinsins.

19a-  Eftir beiðni hans útvöldu, er hinn trúi Guð þar, vegna þess að hann skipulagði prófið til að vitna um trúfesti sína fyrir Daníel og þrjá félaga hans; til þess að hækka þá í æðstu stöður í stjórn konungs. Hann mun, reynslu eftir reynslu, gera þau ómissandi fyrir þennan konung sem hann mun leiða og að lokum breyta. Þessi trúskipti munu vera ávöxtur trúrrar og óaðfinnanlegrar hegðunar hinna fjögurra ungu Gyðinga sem helgaðir voru af Guði fyrir einstakt verkefni.

Dan 2:20 Daníel svaraði og sagði: Lofað sé nafn Guðs frá eilífð til eilífðar. Viskan og styrkurinn tilheyrir honum.

20a-  Vel réttlætanlegt lof vegna þess að sönnunin fyrir visku hans er óneitanlega sýnd í þessari reynslu. Styrkur hennar kom Jójakím til Nebúkadnesars og hún setti hugmyndir sínar í huga þeirra manna sem áttu að hlynna verkefni hennar.

Dan 2:21 Hann er það sem breytir tímum og aðstæðum, sem steypir og stofnar konunga, sem gefur viturum visku og þekkingu þeim sem hafa skilning.

21a-  Þetta vers lýsir greinilega öllum ástæðum þess að trúa á og á Guð. Nebúkadnesar mun að lokum snúast þegar hann gerir sér fulla grein fyrir þessu.

Dan 2:22 Hann opinberar það sem er djúpt og hulið, hann veit hvað er í myrkrinu og ljósið er hjá honum.

22a-  Djöfullinn getur líka opinberað það sem er djúpt og hulið, en ljósið er ekki í honum. Hann gerir það til að tæla og snúa mönnum frá hinum sanna Guði, sem, þegar hann gerir það, bregst við til að frelsa útvöldu sína með því að opinbera þeim banvænar gildrur sem djöflar sem dæmdir voru til jarðnesks myrkurs, frá sigri Jesú Krists yfir syndinni, setja. og dauða.

Dan 2:23 Guð feðra minna, ég vegsama þig og vegsama þig, að þú gafst mér visku og styrk, og að þú hefur kunngjört mér það, sem við höfum beðið þig um, að þú opinberaðir oss leyndardóm konungs.

23a-  Viska og styrkur var í Guði, í bæn Daníels, og Guð gaf honum þau. Við sjáum í þessari reynslu að meginreglan sem Jesús kenndi rætast: „ biðjið og yður mun gefast “. En það er ljóst að til að fá þessa niðurstöðu þarf tryggð umsækjanda að standast öll próf. Valdið sem Daníel tekur á móti mun taka á sig mynd sem virkar á hugsanir konungsins sem verður fyrir óneitanlega augljósri sönnun sem mun neyða hann til að viðurkenna tilvist Guðs Daníels sem hann og þjóð hans hefur ekki vitað til þess               .

Dan 2:24 Eftir þetta fór Daníel til Arjóks, sem konungur hafði boðið að tortíma vitringunum í Babýlon. Og hann fór og sagði við hann svo: Eyddu ekki spekingunum í Babýlon! Farðu með mig fyrir konung, og ég mun gefa konungi skýringuna.

24a-  Guðdómlegur kærleikur er lesinn í Daníel sem hugsar um að fá líf fyrir hina vitru heiðingja. Þetta er aftur hegðun sem vitnar Guði um gæsku hans og samúð, í hugarástandi fullkominnar auðmýktar. Guð má mettast, þjónn hans vegsamar hann með verkum trúar sinnar.

Dan 2:25 Arjók leiddi Daníel í skyndi fyrir konung og mælti svo við hann: Ég hef fundið mann meðal herfanga Júda, sem mun skýra konungi.

25a-  Guð heldur konunginum í mikilli angist og það eitt að fá svarið sem hann óskaði eftir mun láta reiði hans linna strax.

Dan 2:26 Þá svaraði konungur og sagði við Daníel, sem Beltsasar hét: ,,Getur þú sagt mér drauminn, sem mig hefur dreymt, og skýringuna á honum?

26a-  Heiðna nafnið sem honum var gefið breytir engu. Það er Daníel en ekki Beltsasar sem mun gefa honum hið vænta svar.

Dan 2:27 Daníel svaraði í viðurvist konungs og sagði: ,,Það sem konungur biður um er leyndarmál, sem vitringarnir, stjörnuspekingarnir, spásagnamennirnir og spásagnamennirnir geta ekki opinberað konungi.

27a-  Daníel biður fyrir hönd vitra. Það sem konungur bað þá var þeim óviðkomandi.

Dan 2:28 En það er Guð á himnum, sem opinberar leyndarmál og hefur kunngjört Nebúkadnesar konungi, hvað mun gerast í lok tímans. Þetta er draumur þinn og sýnin sem þú hafðir í rúminu þínu.

28a-  Þetta upphaf skýringarinnar mun vekja athygli Nebúkadnesars, vegna þess að viðfangsefni framtíðarinnar hefur alltaf kvatt menn og þjáðst, og möguleikinn á að fá svör um þetta efni er spennandi og hughreystandi. Daníel beinir athygli konungs að hinum ósýnilega lifandi Guði, sem kemur á óvart fyrir konunginn sem tilbáði efnislega guði.

Dan 2:29 Á rekkju þinni, konungur, hafa komið upp hugsanir til þín um hvað muni verða eftir þennan tíma. og sá sem opinberar leyndarmál hefur kunngjört þér hvað verða mun.

Dan 2:30 Ef mér hefur verið opinberað þetta leyndarmál, þá er það ekki vegna þess að í mér er meiri viska en allra lifandi. en það er til þess að skýringin megi gefa konungi, og að þú þekkir hugrenningar hjarta þíns.

30a-  það er ekki svo að það sé í mér meiri viska en allra lifandi manna; en það er svo að skýringin er gefin konungi

Fullkomin auðmýkt í verki. Daníel stígur til hliðar og segir konungi að þessi ósýnilegi Guð hafi áhuga á honum; þessi Guð öflugri og áhrifaríkari en þeir sem hann hefur þjónað fram að því. Ímyndaðu þér hvaða áhrif þessi orð hafa á huga hans og hjarta.

30b-  og þekki hugsanir hjarta þíns

 Í heiðnum trúarbrögðum eru staðlar góðs og ills hins sanna Guðs hunsuð. Konungar eru aldrei yfirheyrðir, vegna þess að þeir eru hræddir og hræddir vegna þess að kraftur þeirra er mikill. Uppgötvun hins sanna Guðs mun gera Nebúkadnesar kleift að uppgötva smám saman persónugalla sína; það sem enginn hefði haft dirfsku til að gera meðal þjóðar sinnar. Lærdómnum er líka beint til okkar: Við getum aðeins þekkt hugsanir hjarta okkar ef Guð breytir í samvisku okkar.

Dan 2:31 Konungur, þú sást og sást mikla mynd. þessi stytta var gífurleg, og einstaklega prýðileg; hún stóð frammi fyrir þér, og útlit hennar var hræðilegt.

31a-  þú sást stóra styttu; þessi stytta var gríðarlega stór og af einstakri prýði

 Styttan mun sýna röð hinna miklu jarðnesku heimsvelda sem munu taka við hvert annað þar til Jesú Krists kemur aftur í dýrð og þess vegna er gríðarlegt útlit hennar . Glæsileiki þess er sá af höfðingjum í röð sem eru þaktir auði, dýrð og heiðursmönnum.

31b-  hún stóð frammi fyrir þér, og útlit hennar var hræðilegt.

 Framtíðin sem styttan spáir liggur fyrir framan konunginn en ekki fyrir aftan hann. Hræðilegur þáttur þess spáir fjölda mannlegra dauðsfalla sem munu valda, stríðunum og ofsóknunum sem munu einkenna mannkynssöguna allt til enda veraldar; ráðamenn ganga yfir lík.

Dan 2:32 Höfuð þessarar líkneskis var skíragull. brjóst hans og handleggir voru af silfri; kviður hans og læri voru af eiri;

32a-  Höfuð styttunnar var úr skíru gulli

 Daníel mun staðfesta það í versi 38, höfuð gullsins er sjálfur Nebúkadnesar konungur. Þetta tákn einkennir hann vegna þess að fyrst mun hann umbreyta og þjóna með trú hinum sanna skapara Guði. Gull er tákn hreinnar trúar í 1. Pétursbréfi 1:7. Langur valdatími hans mun marka trúarsöguna og réttlæta umtal hans í Biblíunni. Auk þess er hann yfirmaður smíði raða jarðneskra höfðingja. Spádómurinn hefst á fyrsta stjórnarári hans árið 605.

32b-  brjóst hans og handleggir voru af silfri

 Silfur er minna virði en gull. Það breytist, gull er óbreytanlegt. Við verðum vitni að hnignun mannlegra gilda sem fylgir lýsingu styttunnar frá toppi til botns. Frá – 539 mun heimsveldi Meda og Persa taka við af Kaldeaveldi.

32c-  kviður hans og læri voru úr eiri

 Messing er líka minna virði en silfur. Það er kopar-undirstaða málmblöndur. Það versnar hrikalega og breytir útliti með tímanum. Það er líka harðara en silfur, sjálft harðara en gull sem eitt og sér er mjög sveigjanlegt. Kynhneigð er miðpunktur þeirrar myndar sem Guð hefur valið, en hún er líka ímynd mannlegrar æxlunar. Gríska heimsveldið, vegna þess að það er það, mun sannarlega reynast mjög afkastamikið og gefur mannkyninu heiðna menningu sem mun halda áfram til enda veraldar. Grísku stytturnar í bráðnu og steyptu kopar munu njóta dásemdar af fólki allt til enda. Nekt líkamans kemur í ljós og siðspillt siðferði hans er takmarkalaust; þessir hlutir gera gríska heimsveldið að dæmigerðu tákni syndarinnar sem mun standa í gegnum aldirnar og árþúsundir þar til Kristur kemur aftur. Í Dan.11:21 til 31 verður gríska konungurinn Antíókos 4 þekktur sem Epifanes, ofsækjandi gyðinga í „7 ár“ á milli – 175 og – 168, sýndur sem tegund páfa ofsækjandans sem hann er á undan í spámannlega frásögn af þessum kafla. Þetta vers 32 flokkaði í röð og kallaði fram heimsveldin sem leiddu til rómverska heimsveldisins.

Dan 2:33 fætur hans af járni; fætur hans, sumpart úr járni og sumpart úr leir.

33a-  fætur hans, úr járni

 Sem fjórða heimsveldið sem spáð var fyrir, einkennist heimsveldið í Róm af hámarksherðingu sem táknað er með járni. Það er líka algengasti málmurinn sem oxast, ryðgar og eyðist. Hér er aftur hnignunin staðfest og hún fer vaxandi. Rómverjar eru fjölgyðistrúarmenn; þeir tileinka sér guði sigraðra óvina. Þannig mun grísk synd, með útbreiðslu þeirra, ná til allra þjóða heimsveldisins.

33b-  fætur hans, sumpart járn og sumpart leir

 Í þessum áfanga veikir leirhluti þetta harða yfirráð. Skýringin er einföld og söguleg. Árið 395 brotnaði Rómaveldi í sundur og eftir það myndu tíu tær fóta styttunnar koma á fót tíu sjálfstæðum kristnum konungsríkjum en öll sett undir trúarlegt eftirlit Rómarbiskups sem yrði páfi frá 538. Þessir tíu konungar er getið í Dan.7:7 og 24.

Dan 2:34 Þegar þú horfðir á, féll steinn út án handa og sló á fætur járns og leir líkneskisins og braut þá í sundur.

34a-  Myndin af steininum sem slær er innblásin af iðkun dauða með grýtingu. Þetta var staðallinn fyrir aftöku seka syndara í Ísrael til forna. Þessi steinn kemur því til að grýta jarðneska syndara. Síðasta plágan reiði Guðs verður hagl samkvæmt Op.16:21. Þessi mynd spáir fyrir um gjörðir Krists gegn syndurum á þeim tíma sem hans dýrðlega endurkomu Guðs kemur. Í Sec.3:9 gefur andinn Kristi mynd af steini, aðalsteini hornsins, þann sem Guð byrjar byggingu andlegrar byggingar sinnar með: Því sjá, steininn sem ég lagði frammi fyrir Jósúa . , það eru sjö augu á þessum eina steini; Sjá, sjálfur mun ég grafa það, sem þar skal grafið, segir Drottinn allsherjar. og ég mun afmá misgjörð þessa lands á einum degi. Síðan lesum við í Sak.4:7: Hver ert þú, mikla fjall, fyrir Serúbabel? Þú verður sléttur út. Hann mun leggja aðalsteininn undir fagnaðarlátum: Náð, náð fyrir hana! Á þessum sama stað, í versum 42 og 47, lesum við: Hann sagði við mig: Hvað sérðu? Ég svaraði: Ég lít, og sjá, þar er kertastjaki allur úr gulli, með vasi ofan á og með sjö lömpum, með sjö pípum fyrir lampana, sem eru efst á kertastjakanum ; … Því að þeir sem fyrirlitu daginn veikburða upphafs munu fagna þegar þeir sjá stigið í hendi Serúbabels. Þessir sjö eru augu Drottins, sem ganga um alla jörðina . Til að staðfesta þennan boðskap munum við finna í Op.5:6, þessa mynd, þar sem sjö augu steinsins og ljósastikunnar eru eignuð Guðslambinu, nefnilega Jesú Kristi: Og ég sá, í miðjum hásætið og lífverurnar fjórar og mitt á meðal öldunganna lamb sem þar var eins og slátrað væri. Hann hafði sjö horn og sjö augu, sem eru sjö andar Guðs sem sendir voru um alla jörðina. Dómur yfir syndugum þjóðum sem framkvæmt er af Guði í eigin persónu, engin mannshönd grípur inn í.

Dan 2:35 Þá var járnið, leirinn, eirinn, silfrið og gullið brotið saman og varð eins og hismi, sem sleppur úr sumarþreski. vindurinn bar þá burt, og fundust engin spor af þeim. En steinninn, sem laust líkneskið, varð að miklu fjalli og fyllti alla jörðina.

35a-  Þá var brotið saman járnið, leirinn, koparinn, silfrið og gullið, og urðu það eins og hismi, sem sleppur af þreskivelli á sumrin. vindurinn bar þá burt, og fundust engin spor af þeim.

Við endurkomu Krists voru afkomendur þjóðanna táknaðir með gulli, silfri, eir, járni og leir allir eftir í syndum sínum og verðugir tortímingar hans, og myndin spáir þessari tortímingu.

35b-  En steinninn, sem laust líkneskið, varð að miklu fjalli og fyllti alla jörðina

 Opinberun mun leiða í ljós að þessi yfirlýsing mun aðeins rætast að fullu eftir þúsund ára himneskan dóm, með innsetningu hinna útvöldu á endurnýjaðri jörð, í Opinb. 4, 20, 21 og 22.             

Dan 2:36 Þetta er draumurinn. Við munum gefa skýringuna fyrir konungi.

36a-  Konungur heyrir loksins hvað hann dreymdi. Slíkt svar er ekki hægt að finna upp, því það var ómögulegt að blekkja hann. Sá sem lýsir þessu fyrir honum hefur því sjálfur fengið sömu sýn. Og hann bregst líka við beiðni konungs með því að sýna sig færan um að túlka myndirnar og gefa merkingu þeirra.

Dan 2:37 Konungur, þú ert konungur konunganna, því að Guð himnanna hefur gefið þér vald, mátt, styrk og dýrð.

37a-  Ég kann mjög vel að meta þetta vers þar sem við sjáum Daníel tala óformlega við volduga konunginn, sem enginn maður myndi þora að gera á okkar rangsnúnu og spilltu dögum. Óformlega ávarpið er ekki móðgandi, Daníel ber virðingu fyrir Kaldea konungi. Tuinality er aðeins málfræðilegt form sem notað er af einangruðu viðfangsefni sem tjáir sig fyrir einum þriðja aðila. Og „eins stórkostlegur og konungurinn er, þá er hann ekki síðri maður“ eins og leikarinn Molière gat sagt á sínum tíma. Og svíf óréttmætra heita fæddist á sínum tíma með Louis 14 , hinum stolta „sólkonungi“.

37b-  Ó konungur, þú ert konungur konunganna, því að Guð himnanna hefur gefið þér heimsveldið

 Meira en virðing, Daníel færir konungi himneska viðurkenningu sem hann vissi ekki um. Reyndar vottar hinn himneski konungur konunganna að hann hafi byggt hinn jarðneska konung konunganna. Að drottna yfir konungum er keisaraheitið. Tákn heimsveldisins er " arnarvængir " sem mun einkenna það sem fyrsta heimsveldið í Dan.7.

37c-  máttur,

 Það tilgreinir réttinn til að drottna yfir fjöldanum og er mældur í magni, þ.e. massa.             

Það getur snúið hausnum og fyllt voldugan konung stolti. Konungurinn mun stundum gefa eftir fyrir stolti og Guð mun lækna hann í gegnum alvarlega niðurlægingarprófun sem birtist í Dan.4. Hann verður að sætta sig við þá hugmynd að hann hafi ekki öðlast kraft sinn af eigin krafti, heldur vegna þess að hinn sanni Guð gaf honum það. Í Dan.7 mun þessi kraftur taka táknræna mynd af björn Meda og Persa.

Vald sem fæst, stundum, með því að finna fyrir tómleika í sjálfum sér og í lífi sínu, fremja karlmenn sjálfsmorð. Kraftur fær þig til að fantasera um að öðlast mikla hamingju sem kemur ekki. „Allt nýtt, allt fallegt“ segir máltækið, en þessi tilfinning endist varla. Í nútíma lífi endar þekktir og dáðir og auðgaðir listamenn með því að fremja sjálfsmorð þrátt fyrir augljósan, töfrandi og glæsilegan árangur.

37d-  styrkur

 Það táknar aðgerðina, þrýstinginn undir þvingun sem fær andstæðinginn til að beygja sig í bardaga. En þessa baráttu er hægt að heyja gegn sjálfum sér. Við tölum síðan um karakterstyrk. Styrkur er mældur í gæðum og skilvirkni.

Það hefur líka sitt tákn: ljónið samkvæmt Dómarabók 14:18: " hvað er sterkara en ljónið, hvað er sætara en hunang ". Styrkur ljónsins er í vöðvum hans; lappirnar og klærnar en sérstaklega munninn sem grípur og kæfir fórnarlömb sín áður en þau éta þau. Hin afvegaleidda opinberun þessa svars við gátunni sem Samson lagði fyrir Filista mun verða afleiðing af óviðjafnanlegu afli hans gegn þeim.

37.-  og dýrð .

 Þetta orð breytir merkingu í jarðneskum og himneskum hugmyndum sínum. Nebúkadnesar hlaut mannlega dýrð fram að þessari reynslu. Ánægjan að drottna yfir og ákveða örlög allra skepna á jörðinni. Það er eftir fyrir hann að uppgötva hina himnesku dýrð sem Jesús Kristur mun öðlast með því að gera sjálfan sig, meistarann og Drottin, að þjóni þjóna sinna. Til hjálpræðis síns mun hann að lokum þiggja þessa dýrð og himneskar aðstæður hennar.                                         

Dan 2:38 Hann hefur gefið í þína hönd, hvar sem þeir búa, mannanna börn og dýr merkurinnar og fugla himinsins, og hann setti þig að drottni yfir þeim öllum. Þú ert sá sem þú ert. gullhausinn.

38a-  Þessi mynd verður notuð til að tákna Nebúkadnesar í Dan.4:9.

38b-  þú ert höfuð gullsins.

 Þessi orð sýna að Guð veit fyrirfram hvaða ákvarðanir Nebúkadnesar mun taka. Þetta tákn, höfuðið af gulli , spáir framtíðarhelgun hans og kjöri hans til eilífs hjálpræðis. Gull er tákn hreinnar trúar samkvæmt 1 Pétursbréfi 1:7: svo að prófun trúar þinnar, dýrmætari en forgengilegt gull (sem þó er eldprófað), geti leitt til lofs, dýrðar og heiðurs, þegar Jesús Kristur birtist. . Gull , þessi sveigjanlegi málmur, er ímynd þessa mikla konungs sem lætur umbreyta sér með verkum skaparans Guðs .

Dan 2:39 Eftir þig mun rísa annað ríki, minna en þitt; þá þriðja ríkið, sem mun vera af eiri og drottna yfir allri jörðinni.

39a-  Með tímanum munu mannleg gæði versna; silfur kistunnar og tveir armar styttunnar er minna en gullið á höfðinu. Líkt og Nebúkadnesar mun Daríus medi snúa aftur til trúar, Kýrus 2 persinn líka samkvæmt Esd.1:1 til 4, allir elska Daníel. og eftir þá Daríus persa og Artaxerxes 1 samkvæmt Esd.6 og 7. Í raunum munu þeir gleðjast yfir því að sjá Guð Gyðinga koma sínum eigin til hjálpar.

39b-  þá er þriðja ríkið, sem mun vera úr eiri og drottna yfir allri jörðinni.

 Hér versnar ástandið verulega fyrir gríska heimsveldið. Kopar, táknið sem táknar það, táknar óhreinleika, synd . Rannsóknin á Dan.10 og 11 mun gera okkur kleift að skilja hvers vegna. En nú þegar er menning fólksins í vafa sem uppfinningamaður lýðveldisfrelsis og allra rangsnúinna og spilltra frávika þess sem samkvæmt meginreglunni hafa engin takmörk, þess vegna segir Guð í Pro.29:18: Þegar það er engin opinberun , fólkið er hömlulaust; Gott ef hann heldur lögin! 

Dan 2:40 Fjórða ríkið mun verða, sterkt sem járn; eins og járn brýtur og brýtur allt, svo mun það brjóta og brjóta allt, eins og járn sem brýtur allt í sundur.

40a-  Ástandið versnar með þessu fjórða ríki, sem er Rómarríki, sem mun drottna yfir fyrri heimsveldunum og tileinka sér alla guðdómleika þeirra, þannig að það safnar saman öllum neikvæðum eiginleikum þeirra og kemur með nýjung, járnaga af óbilandi hörku . Þetta gerir það svo áhrifaríkt að ekkert land getur staðist það; svo mikið að veldi hans mun ná frá Englandi í vestri til Babýlon að austanverðu. Járn er sannarlega tákn þess, frá tvíeggjuðum sverðum, herklæðum og skjöldum, þannig að við árás, tekur herinn á sig útlitið eins og skjaldsveppur með spjótsoddum, ógurlega áhrifaríkt gegn óreglulegum árásum og dreift frá óvinum sínum.

Dan 2:41 Og eins og þú hefur séð fæturna og tærnar, að hluta úr leirkeraleir, að hluta úr járni, þá skal þetta ríki skiptast. en það mun vera í því eitthvað af styrkleika járns, því að þú sást járn blandað við leir.

41a-  Daníel tilgreinir það ekki en myndin talar. Fætur og tær tákna ríkjandi áfanga sem mun taka við af heiðna rómverska heimsveldinu sem myndað er af járni . Aðskilið mun þetta rómverska heimsveldi verða vígvöllur litlu konungsríkjanna sem myndast eftir að það slitnaði. Bandalag járns og leirs skapar ekki styrk, heldur sundrungu og veikleika. Við lesum leir leir . Leirkerasmiðurinn er Guð samkvæmt Jer.18:6: Má ég ekki koma fram við þig eins og þessi leirkerasmiður, þú Ísraels hús? segir Drottinn. Sjá, eins og leir er í hendi leirkerasmiðsins, svo ert þú í minni hendi, Ísraels hús! Þessi leir er hinn friðsæli hluti mannkyns sem Guð velur sína útvöldu úr og gerir þá að heiðurskerum.

Dan 2:42 Og eins og tær fótanna voru að hluta úr járni og að hluta úr leir, þannig mun þetta ríki að hluta vera sterkt og að hluta viðkvæmt.

42a-  Tekur fram að rómverskt járn hélst áfram til enda veraldar, þó að Rómaveldi hafi misst einingu sína og yfirráð árið 395. Skýringin liggur í því að það tók aftur yfirráðið með trúarlegri tælingu rómversk-kaþólskrar trúar. Þetta er vegna vopnaðs stuðnings Clovis og Býsans keisaranna við biskupinn í Róm um 500. Þeir byggðu upp álit hans og nýtt páfavald hans sem gerði hann, en aðeins í augum manna, að jarðneskum leiðtoga kristinnar kirkju. síðan 538.

Dan 2:43 Þú hefur séð járn blandað leir, því að það mun blandast af mannlegum bandalögum. en þeir munu ekki sameinast hver öðrum, eins og járn er ekki sameinað leir.

43a-  Fingur fótanna, tíu talsins , verða tíu horn í Dan.7:7 og 24. Á eftir líkamanum og fótunum tákna þeir vestrænar kristnar þjóðir Evrópu á síðasta tíma, það er okkar Tímabil. Með því að fordæma hræsnissambönd Evrópuþjóða, opinberaði Guð fyrir 2.600 árum hversu viðkvæmt samningarnir sem sameina íbúa Evrópu í dag, einmitt sameinaðir á grundvelli "Rómarsáttmálans".

Dan 2:44 Á dögum þessara konunga mun Guð himnanna reisa ríki, sem aldrei mun tortímt verða, og ekki mun það fara undir stjórn annarrar þjóðar. hann mun brjóta niður og eyða öllum þessum ríkjum, og sjálfur mun hann standa að eilífu.

44a-  Á tímum þessara konunga

 Málið er staðfest, tærnar tíu eru í samtíma við hina dýrðlegu endurkomu Krists.

44b-  Guð himnanna mun reisa upp ríki sem aldrei verður eytt

 Val hinna útvöldu fer fram undir nafni Jesú Krists allt frá þjónustu hans, við fyrstu komu hans til jarðar, til að friðþægja fyrir syndir þeirra sem hann frelsar. En á þeim tvö þúsund árum sem fylgdu þessari þjónustu var þetta val framkvæmt í auðmýkt og ofsóknum úr herbúðum djöfulsins. Og síðan 1843 eru þeir sem Jesús bjargar fáir, eins og rannsókn Dan.8 og 12 mun staðfesta.

6.000 ár frá því að útvalstími hinna útvöldu lýkur, 7. árþúsundið opnar hvíldardag eilífðarinnar aðeins þeim útvöldu sem eru endurleystir með blóði Jesú Krists frá Adam og Evu. Allir munu hafa verið útvaldir vegna trúmennsku sinnar vegna þess að Guð tekur með sér trúa og hlýðna menn og frelsar djöfulinn, uppreisnargjarna engla hans og óhlýðna menn til algjörrar tortímingar sálar þeirra.

44c-  og sem mun ekki fara undir yfirráð annarrar þjóðar

 Vegna þess að það bindur enda á jarðnesk yfirráð og arftaka manna.

44d-  hann mun brjóta og tortíma öllum þessum ríkjum, og sjálfur mun hann standa að eilífu

 Andinn útskýrir þá merkingu sem hann gefur orðinu endir; algjör merking. Það verður útrýming alls mannkyns. Og Rev.20 mun opinbera okkur hvað gerist á 7. árþúsundinu . Þannig munum við uppgötva áætlunina sem Guð hefur skipulagt. Á auðninni jörðinni verður djöfullinn fangi, án nokkurs himnesks eða jarðnesks félagsskapar. Og á himnum, í 1000 ár, munu hinir útvöldu dæma hina óguðlegu dauðu. Í lok þessara 1000 ára munu hinir óguðlegu rísa upp til hins endanlega dóms. Eldurinn sem eyðir þeim mun hreinsa jörðina sem Guð mun gera nýja með því að vegsama hana til að taka á móti hásæti sínu og endurleystu útvöldu. Myndin af sýninni dregur því saman flóknari athafnir sem Apocalypse Jesú Krists mun opinbera.

Dan 2:45 Þetta er til marks um steininn, sem þú sást falla af fjallinu án nokkurrar hjálpar, og braut sundur járnið, koparinn, leirinn, silfrið og gullið. Hinn mikli Guð hefur kunngjört konungi hvað verða skal eftir þetta. Draumurinn er sannur og skýring hans er örugg.

45a-  Að lokum, eftir komu hans, Kristur sem táknaður er með steininum , hinn himneski dóm þúsund ára og fullnustu hans síðasta dóms, á nýju jörðinni sem Guð endurreisti, mun hið mikla fjall sem boðað er í sýninni taka á sig mynd og stað. fyrir hann eilífð.

Dan 2:46 Þá féll Nebúkadnesar konungur fram á ásjónu sína og dýrkaði Daníel og bauð að færa honum fórnir og reykelsi.

46a-  Enn heiðinn, konungur bregst við eftir eðli sínu. Eftir að hafa fengið frá Daníel allt sem hann hafði beðið um, hneig hann sig frammi fyrir honum og stóð við skuldbindingar sínar. Daníel mótmælir ekki skurðgoðadýrkuninni sem hann framkvæmir gagnvart honum. Það er enn of snemmt að mótmæla því og efast um. Tíminn, sem tilheyrir Guði, mun vinna verk sitt.

Dan 2:47 Og konungur talaði við Daníel og sagði: Sannlega, Guð þinn er Guð guða og Drottinn konunga, og hann opinberar leyndarmál, þar sem þú hefur getað uppgötvað þennan leyndardóm.

47a-  Þetta var fyrsta skref Nebúkadnesars konungs í átt að trúskiptum sínum. Hann mun aldrei geta gleymt þessari reynslu sem neyðir hann til að viðurkenna að Daníel sé í sambandi við hinn sanna Guð, í raun Guð guðanna og Drottin konunga . En heiðna föruneytið sem aðstoðar hann mun seinka trúskipti hans. Orð hans bera vitni um árangur spádómsstarfsins. Kraftur Guðs til að segja fyrirfram hvað muni gerast setur eðlilegan mann upp við vegg sannfærandi sönnunargagna sem hinn útvaldi lætur undan og hinir föllnu standa gegn.

Dan 2:48 Þá reisti konungur Daníel upp og gaf honum margar góðar gjafir. hann fól honum yfirráð yfir öllu Babýlon-héraði og setti hann yfir alla vitringa í Babýlon.

48a-  Nebúkadnesar fór fram við Daníel á sama hátt og Faraó hafði gert á undan honum við Jósef. Þegar þeir eru gáfaðir og ekki þrjósklega lokaðir og læstir, vita miklir leiðtogar hvernig þeir kunna að meta þjónustu þjóns með dýrmæta eiginleika. Þeir og fólk þeirra njóta góðs af þeim guðlegu blessunum sem hvíla á hans útvöldu. Speki hins sanna Guðs gagnast því öllum.

Daníel 2:49 Daníel bað konung að láta Sadrak, Mesak og Abed-Negó forsjá yfir Babýlon-héraði. Og Daníel var í hirð konungs.

49a-  Þessir fjórir ungmenni skar sig úr, með sérstaklega trúfastri afstöðu sinni til Guðs, frá hinum ungu Gyðingum sem komu með þeim til Babýlon. Eftir þessa raun, sem hefði getað orðið stórkostleg fyrir alla, birtist velþóknun hins lifandi Guðs. Við sjáum þannig muninn sem Guð gerir á þeim sem þjóna honum og þeim sem þjóna honum ekki. Hann upphefur kjörna embættismenn sína sem hafa sýnt sig verðuga, opinberlega, í augum allra manna.

Daníel 3

Dan 3:1 Nebúkadnesar konungur gjörði líkneski af gulli, sextíu álnir á hæð og sex álnir á breidd. Hann reisti það í Dura-dalnum í Babýlon-héraði.

3a-  Konungurinn var sannfærður en ekki enn snúinn af lifandi Guði Daníels. Og stórmennskubrjálæði einkennir hann enn. Hinir fullorðnu í kringum hann hvetja hann á þessa braut eins og refurinn í dæmisögunni gerir við hrafninn, þeir dýrka hann og tilbiðja hann eins og guð. Einnig endar konungurinn með því að bera sig saman við guð. Það verður að segjast að í heiðni er rekið auðvelt vegna þess að hinir fölsku guðirnir eru óhreyfðir og frosnir í formi styttna á meðan hann, konungurinn, er á lífi, er þeim nú þegar æðri. En hversu illa er þetta gull notað við að reisa styttu! Vitanlega hefur fyrri sýn ekki enn borið ávöxt. Kannski hjálpaði jafnvel sá heiður sem Guð guðanna sýndi honum að viðhalda og jafnvel auka stolt hans. Gull, tákn trúarinnar sem hreinsað er með prófraun samkvæmt 1. Pétursbréfi 1:7, mun hjálpa til við að sýna nærveru þessarar háleitu trúar í þremur félögum Daníels, í nýju reynslunni sem sagt er frá í þessum kafla. Þetta er lexía sem Guð beinir sérstaklega til útvöldu hans í síðustu réttarhöldunum aðventista þegar dauðatilskipun sem spáð var í Op.13:15 mun taka líf þeirra.

Dan 3:2 Nebúkadnesar konungur kallaði saman herforingjana, ráðsmennina og landstjórana, yfirdómarana, fjárhirsluna, lögfræðingana, dómarana og alla sýslumenn héraðanna til að koma til vígslu líkneskisins, sem Nebúkadnesar konungur reisti.

2a-  Ólíkt prófraun Daníels í Dan.6, er reynslan ekki vegna samsæris fólksins sem umlykur konunginn. Hér er það ávöxtur persónuleika hans sem kemur í ljós.

Dan 3:3 Þá söfnuðust landherjar, ráðsmenn og landstjórar, æðstu dómarar, gjaldkerar, lögfræðingar, dómarar og allir sýslumenn héraðanna saman til að vígja líkneskið, sem Nebúkadnesar konungur hafði sett upp. Þeir stóðu fyrir líkneskinu sem Nebúkadnesar hafði sett upp.

Dan 3:4 Og boðberi kallaði hárri röddu: Þetta er það sem þeir bjóða þér, fólk, þjóðir og menn af hverri tungu!

Dan 3:5 Þegar þú heyrir hljóminn í básúnunni, pípunni, gítarnum, sambúknum, psalteríinu, sekkjapípunum og alls kyns hljóðfærum, þá muntu falla niður og tilbiðja gullstyttuna sem Nebúkadnesar konungur reisti.

5a-  Á því augnabliki þegar þú heyrir lúðurhljóminn

 Táknið um réttarhöldin verður gefið með lúðurhljómi , rétt eins og endurkoma Jesú Krists er táknuð í Opinb. 11:15 með 7. lúðurhljómi , og fyrri refsingarnar sex eru einnig táknaðar með lúðrum.

5b-  þú munt halla þér

 Framhjáhald er líkamlegt form heiðurs sem veitt er. Í Op.13:16 táknar Guð það með hendi manna sem munu taka við merki dýrsins, sem felst í því að iðka og heiðra dag hinnar heiðnu sólar sem leysti af hólmi hinn heilaga guðlega hvíldardag .

5c-  og þú munt elska það

 Tilbeiðsla er andlegt form heiðurs sem veitt er. Í Opb.13:16 myndar Guð það í gegnum enni mannsins sem tekur við merki dýrsins .

 Þetta vers gerir okkur kleift að uppgötva lyklana að þessum táknum sem vitnað er í í Apocalypse Jesú Krists. Enni og hönd mannsins draga saman hugsanir hans og verk og meðal hinna útvöldu fá þessi tákn innsigli Guðs öfugt við merki dýrsins , auðkennt með "sunnudag" rómversk-kaþólskrar trúar, samþykkt og studd af mótmælendum síðan inngöngu þeirra í samkirkjulega bandalagið.

 Allt skipulag þessarar ráðstöfunar sem Nebúkadnesar konungur lagði fyrir mun verða endurnýjað við enda veraldar í trúfestiprófi fyrir hvíldardag skaparans Guðs. Á hverjum hvíldardegi mun neitun hinna útvöldu um vinnu bera vitni um andstöðu þeirra við lögmál mannanna. Og á sunnudaginn mun neitun þeirra um að taka þátt í álagðri sameiginlegri tilbeiðslu auðkenna þá sem uppreisnarmenn sem verður að losna við. Þá verður kveðinn upp dauðadómur. Ferlið mun því vera í fullkomnu samræmi við það sem þrír félagar Daníels munu upplifa, sjálfir verða að fullu blessaðir af Guði fyrir þegar sýnt trúmennsku.

 Hins vegar, fyrir heimsendi, var þessi lexía í fyrsta lagi boðin gyðingum í gamla bandalaginu sem urðu fyrir svipaðri raun á milli – 175 og – 168, ofsóttir til dauða af gríska konunginum Antiochos 4 þekktur sem Epifanes. Og Dan.11 mun bera vitni um að ákveðnir trúfastir Gyðingar vildu frekar vera drepnir en að fremja viðurstyggð frammi fyrir sínum sanna Guði. Vegna þess að á þeim dögum greip Guð ekki inn í til að bjarga þeim á kraftaverk, frekar en hann gerði síðar fyrir kristna menn sem Rómar myrtu.

Dan 3:6 Hver sem ekki hneigir sig og tilbiður, mun þegar í stað kastað í eldsofn.

6a-  Fyrir félaga Daníels er ógnunin eldsofninn . Þessi líflátshótun er ímynd hins síðasta dauðatilskipunar. En það er munur á upplifunum tveim upphafs og endaloka, því að á endanum verður eldsofninn refsing síðasta dóms yfirgangsmanna sem ofsækja hina útvöldu heilögu Guðs.

Dan 3:7 Þegar allar þjóðir heyrðu lúðurhljóminn, pípuna, gítarinn, sambúkann, psaltinið og hvers kyns hljóðfæri, þá heyrðu allir lýðurinn, þjóðirnar og fólkið á öllum tungumálum. féll niður og dýrkaði gulllíkneskið sem Nebúkadnesar konungur hafði sett upp.

7a-  Þessi hegðun um næstum almenna og einróma undirgefni fjöldans við mannleg lög og helgiathafnir spáir enn fyrir um hegðun þeirra á þeim tíma sem síðasta próf jarðneskrar trúar var gert. Síðasta allsherjarstjórn jarðarinnar verður hlýtt af sama ótta.

Dan 3:8 Við þetta tækifæri og á sama tíma komu nokkrir Kaldear og ákærðu Gyðinga.

8a-  Guðs útvöldu eru skotmörk reiði djöfulsins sem drottnar yfir öllum sálum sem Guð viðurkennir ekki sem sína útvöldu. Á jörðinni mótast þetta djöfullega hatur í formi öfundar og um leið mikils haturs. Þeir eru síðan gerðir ábyrgir fyrir öllu illu sem mannkynið þjáist af, þó að það sé hið gagnstæða sem skýrir þessa illsku sem eru einfaldlega afleiðingar þess að Guð hefur ekki vernd þeirra. Þeir sem hata hina kjörnu embættismenn klekkja á sér samsæri til að gera þá að hinum vinsæla svívirðingum sem verður að losna við með því að drepa þá.

Dan 3:9 Þeir svöruðu og sögðu við Nebúkadnesar konung: ,,Konungur, lifi að eilífu!

­9a-  Umboðsmenn djöfulsins koma inn á svæðið, söguþráðurinn verður skýrari.

Dan 3:10 Þú hefur gefið boðorð um að hver sá sem heyrir lúðurhljóm, pípupípu, gítar, sambúk, psalta, sekkjapípur og hvers kyns hljóðfæri, skuli beygja sig og tilbiðja gulllíkneskið. ,

10a-  Þeir minna konunginn á orð hans sjálfs og skipan konungsvalds hans sem þarf að hlýða.

Dan 3:11 og hver sem ekki hneigir sig og tilbiður, mun varpað verða í eldsofn.

11a-  Einnig er rifjað upp dauðahótun; gildran lokar á útvalda dýrlinga.

Dan 3:12 Nú eru til Gyðingar, sem þú hefur falið umsjón með Babýlon-héraði, Sadrak, Mesak og Abed-Negó, menn sem ekki virða þig, konungur. þeir þjóna ekki guði þínum og tilbiðja ekki gulllíkneskið sem þú hefur sett upp.

12a-  Málið var fyrirsjáanlegt, æðstu embættunum var falin útlendingum gyðinga, hin svívirðilega afbrýðisemi sem kviknaði var að sýna ávöxt morðings haturs. Og þess vegna eru útvaldir Guðs teknir fram og fordæmdir af vinsælli hefndarhyggju.

Dan 3:13 Þá bauð Nebúkadnesar, reiður og reiður, að koma Sadrak, Mesak og Abed-Negó. Og þessir menn voru leiddir fyrir konung.

13a-  Mundu að þessir þrír menn fengu frá Nebúkadnesar æðstu stöður í ríki hans, vegna þess að þeir virtust honum vitrari, gáfaðari en fólkið í þjóð hans. Þetta er ástæðan fyrir því að „ pirraður og trylltur “ ástand hans mun útskýra augnabliksgleyming hans á óvenjulegum eiginleikum þeirra.

Dan 3:14 Nebúkadnesar svaraði og sagði við þá: ,,Er það af ásettu ráði, Sadrak, Mesak og Abed-Negó, að þér þjónið ekki guði mínum og tilbiðjið ekki gulllíkneskið, sem ég hef hátt?

14a-  Hann bíður ekki einu sinni eftir að þeir svari spurningu hans: Ertu viljandi að óhlýðnast skipunum mínum?

Dan 3:15 Vertu nú viðbúinn, og þegar þú heyrir básúnu, pípu, gítar, sambúk, sálma, sekkjapípur og hvers kyns hljóðfæri, munt þú beygja þig og tilbiðja líkneskið sem Ég hef gert; ef þú tilbiður hann ekki, verður þér þegar í stað kastað inn í eldsofninn. Og hver er sá guð sem mun frelsa þig úr hendi minni?

15a-  Þegar konungur áttar sig skyndilega á því hversu gagnlegir þessir menn eru honum, er konungur reiðubúinn að bjóða þeim nýtt tækifæri með því að hlýða allsherjarreglu sinni.

Spurningin sem spurt er mun fá óvænt svar frá hinum sanna Guði sem Nebúkadnesar virðist hafa gleymt, tekinn af athöfnum keisaralífs síns. Enn fremur er ekkert sem kveður á um dagsetningu málsins.

Dan 3:16 Sadrak, Mesak og Abed-Negó svöruðu Nebúkadnesar konungi: 'Vér þurfum ekki að svara þér um þetta.

16a-  Þessi orð til valdamesta konungs síns tíma virðast svívirðileg og óvirðuleg, en þessir menn sem sögðu þau eru ekki uppreisnarmenn. Þvert á móti eru þær fyrirmyndir um hlýðni við lifandi Guð sem þeir hafa ákveðið að vera trúir við.

Dan 3:17 Sjá, Guð vor, sem vér þjónum, getur frelsað oss úr eldsofninum, og hann mun frelsa oss af þinni hendi, konungur.

17a-  Ólíkt konungi héldu hinir trúföstu útvöldu sönnunum sem Guð gaf þeim til að sýna að hann væri með þeim í prófun sýnarinnar. Með því að tengja þessa persónulegu reynslu við glæsilegar minningar um fólk þeirra sem frelsað var frá Egyptum og þrældómi þeirra, af þessum sama trúa Guði, ýta þeir áræðni að því marki að ögra konunginum. Ákveðni þeirra er algjör, jafnvel þótt það kosti dauða þeirra. En andinn lætur þá spá afskipti hans: hann mun frelsa oss af þinni hendi, konungur .

Dan 3:18 Annars, veistu, konungur, að vér munum ekki þjóna guði þínum og ekki tilbiðja gulllíkneskið, sem þú hefur reist.

18a-  Og ef hjálp Guðs kemur ekki, þá er betra fyrir þá að deyja sem trúir útvaldir en að lifa af sem svikarar og huglausir. Þessa trúmennsku mun finnast í prófinu sem gríski ofsækjandinn lagði fram í – 168. Og eftir það, alla kristna tíma meðal sannkristinna manna sem allt til heimsenda munu ekki rugla saman lögmáli Guðs og lögmáli illra manna.

Dan 3:19 En Nebúkadnesar fylltist reiði og sneri andliti sínu gegn Sadrak, Mesak og Abed-Negó. Hann tók aftur til máls og bauð að ofninn skyldi hitaður sjö sinnum meira en hann ætti að hita.

19a-  Það verður að skilja að þessi konungur sá aldrei á meðan hann lifði eða heyrði neinn vera á móti ákvörðunum sínum; sem réttlætir heift hans og breytingu á útliti hans . Djöfullinn kemur inn í hann til að leiða hann til að drepa útvalda Guðs.

Dan 3:20 Síðan bauð hann nokkrum af hinum sterkustu hermönnum í her sínum að binda Sadrak, Mesak og Abed-Negó og kasta þeim í eldsofninn.

Dan 3:21 Og þessir menn voru bundnir í buxum sínum, kyrtlum, yfirhöfnum sínum og öðrum klæðum og var kastað inn í eldsofninn.

21a-  Öll þessi efni sem nefnd eru eru eldfim og líkamar þeirra.

Dan 3:22 Þar sem fyrirmæli konungs voru hörð og ofninn var óvenju heitur, drap loginn mennina sem kastað höfðu Sadrak, Mesak og Abed-Negó inn í hann.

­22a-  Dauði þessara manna vitnar um banvæna virkni elds þessa ofns.

Dan 3:23 Og þessir þrír menn, Sadrak, Mesak og Abed-Negó, féllu bundnir í miðjum eldsofninum.

23a-  Skipun konungs er framkvæmd, jafnvel drepnir eigin þjónar hans.

Dan 3:24 Þá varð Nebúkadnesar konungur hræddur og reis hratt upp. Og hann svaraði og sagði við ráðgjafa sína: Höfum vér ekki kastað þremur fjötrum í eldinn? Þeir svöruðu konungi: Vissulega, konungur!

24a-  Konungur konunga síns tíma trúir ekki sínum eigin augum. Það sem hann sér er handan ímyndunarafls mannsins. Hann telur þörf á að hughreysta sjálfan sig með því að spyrja þá sem eru í kringum hann hvort aðgerðin að kasta þremur mönnum í eldinn í ofninum sé að veruleika. Og þessir staðfestu þetta fyrir honum: Það er víst, konungur!

Dan 3:25 Hann svaraði og sagði: ,,Jæja, ég sé fjóra menn án fjötra, ganga í miðjum eldi og hafa ekkert illt. og mynd hins fjórða líkist mynd af syni guðanna.

25a-  Svo virðist sem aðeins konungurinn hafi séð fjórðu persónuna sem hræddi hann. Fyrirmyndartrú mannanna þriggja er heiðruð og svarað af Guði. Í þessum eldi getur konungur greint menn og hann sér mynd af ljósi og eldi standa með þeim. Þessi nýja upplifun fer fram úr þeirri fyrstu. Veruleiki hins lifandi Guðs er enn sannaður fyrir honum.

25b-  og mynd þess fjórða líkist mynd af syni guðanna

 Útlit þessarar fjórðu persónu er svo ólíkt útliti manna að konungur kennir hann við son guðanna . Tjáningin er hamingjusöm vegna þess að hún er sannarlega bein inngrip þess sem verður fyrir mennina, sonur Guðs og mannssonurinn , Jesús Kristur.

Dan 3:26 Þá gekk Nebúkadnesar að dyrum eldsofnsins og talaði og sagði: Sadrak, Mesak og Abed-Negó, þjónar hins hæsta Guðs, farið út og komið! Og Sadrak, Mesak og Abed-Negó gengu út úr eldinum.

26a-  Enn og aftur umbreytir Nebúkadnesar sjálfum sér í lamb í andliti ljónakonungs sem er gríðarlega sterkari en hann. Þessi áminning vekur vitnisburð um reynslu fyrri sýnarinnar. Guð himnanna höfðar annað til hans.

Dan 3:27 Satraparnir, ráðsmennirnir, landstjórarnir og ráðgjafar konungs söfnuðust saman. þeir sáu að eldurinn hafði ekkert vald yfir líkum þessara manna, að hárin á höfði þeirra höfðu ekki verið brennd, að nærbuxurnar þeirra voru ekki skemmdar og að eldlyktin hafði ekki haft áhrif á þá.

27a-  Í þessari reynslu gefur Guð okkur og Nebúkadnesar sönnun fyrir raunverulegu almætti sínu. Hann skapaði jarðnesk lög sem setja skilyrði um líf allra manna og allra dýra sem lifa á jarðvegi hans og í hans vídd. En hann er nýbúinn að sanna að hvorki hann né englarnir lúta þessum jarðnesku reglum. Skapari algildra laga, Guð er ofar þeim og getur, að hans vilja, skipað fyrir kraftaverkatilvik sem munu á sínum tíma færa Jesú Kristi dýrð og orðstír.

Dan 3:28 Nebúkadnesar svaraði og sagði: Lofaður sé Guð Sadraks og Mesaks og Abed-Negós, sem sendi engil sinn og frelsaði þjóna sína, sem á hann treystu, og sem brutu boð konungs og afhentu líkama sinn frekar en að þjóna og dýrka. einhver guð annar en þeirra guð!

28a-  Reiði konungs er horfin. Þegar hann er kominn aftur á fætur sem maður lærir hann af reynslunni og gefur út skipun sem kemur í veg fyrir að hluturinn endurtaki sig. Vegna þess að reynslan er bitur. Guð sýndi Babýloníumönnum að hann er lifandi, virkur og fullur af styrk og krafti.

28b-  sem sendi engil sinn og frelsaði þjóna sína, sem treystu á hann, og sem braut boð konungs og afhentu líkama þeirra frekar en að þjóna og tilbiðja nokkurn guð annan en Guð þeirra!

 Í mikilli skýrleika áttar konungur sig á því hversu aðdáunarverð er tryggð þeirra manna sem brjálæðislegt stolt hans vildi drepa. Það er enginn vafi á því að hann gerir sér grein fyrir því að vegna valds síns hefði verið mögulegt fyrir hann að forðast þessa heimskulegu raun sem stafar af stolti hans sem fær hann aðeins til að gera mistök í hættu á saklausu fólki.             

Dan 3:29 Nú er þetta boð mitt: Sérhver maður, af hvaða þjóð, þjóð eða tungu, sem illt talar um Guð Sadraks, Mesaks og Abed-Negó, skal höggvið í sundur, og hús hans mun verða niðurbrotið. hrúga af rusli, því það er enginn annar guð sem getur frelsað eins og hann.

29a-  Með þessari yfirlýsingu veitir Nebúkadnesar konungur vernd sína útvöldu Guðs.

 Jafnframt hótar hann hverjum þeim, sem illt talar um Guð Sadraks, Mesaks og Abed-Negós, og hann tilgreinir, að hann verði rifinn í sundur, og hús hans verði gert að rusli, því að hann er ekki þar. enginn annar guð sem getur frelsað eins og hann. Frammi fyrir þessari ógn er öruggt að svo lengi sem Nebúkadnesar konungur ríkir munu trúfastir útvaldir Guðs ekki eiga í vandræðum vegna ráðagerða.

Dan 3:30 Eftir þetta lét konungur Sadrak, Mesak og Abed-Negó dafna í Babýlon-héraði.

30a-  „Allt er gott sem endar vel“ fyrir trúfasta útvöldu hins lifandi Guðs, skapara alls sem lifir og er til. Því að hinir útvöldu munu rísa upp síðastir, og þeir munu ganga á dufti hinna dauðu, fyrri óvini þeirra, á hinni endurreistu jörð, um eilífð.

 Í síðasta prófinu fæst þessi hamingjusöm endir líka. Þannig hagnast fyrstu réttarhöldin og sú síðasta á beinni íhlutun lifandi Guðs í þágu útvöldu hans sem hann kemur til að frelsa í Jesú Kristi, frelsaranum, þar sem nafn hans Jesús þýðir „YaHWéH frelsar“.

Daníel 4

Dan 4:1 Nebúkadnesar konungur til allra þjóða, þjóða og tungumála, sem búa um alla jörðina. Megi friður verða þér gefinn í ríkum mæli!

1a-  Tónninn og formið sanna það, konungurinn sem talar er sá sem snerist til Guðs Daníels. Tjáningar þess líkjast ritum bréfa nýja sáttmálans. Hann býður frið, vegna þess að hann sjálfur er nú í friði, í mannshjarta sínu, hjá Guði kærleika og réttlætis, hinum sanna, hinum eina, hinum einstaka.

Dan 4:2 Mér þótti gott að sýna þau tákn og undur sem hinn hæsti Guð hefur gjört mér.

2a-  Konungur gerir nú eins og Jesús sagði við blinda og fatlaða, læknaðir af honum, " farið og sýnið yður í musterinu og kunngjörið hvað Guð hefur gert fyrir yður ". Konungurinn er líflegur af sömu löngun innblásinn af Guði. Vegna þess að trúskipti eru möguleg á hverjum degi, en Guð gefur þeim ekki öllum áhrifin af því sem konungur konunga, öflugur og sterkur keisari upplifði.

Dan 4:3 Hversu mikil eru tákn hans! Hversu kraftmikil eru undur hans! Ríki hans er eilíft ríki, og ríki hans varir frá kyni til kyns.

3a-  Skilningur og vissu um þessa hluti veitir honum þann frið og sanna hamingju sem þegar er til staðar hér að neðan. Konungur lærði og skildi allt.

Dan 4:4 Ég, Nebúkadnesar, bjó friðsamur í húsi mínu og hamingjusamur í höll minni.

4a-  Rólegur og ánægður? Já, en samt óbreyttur heiðingi fyrir hinn sanna Guð.

Dan 4:5 Mig dreymdi draum sem hræddi mig. hugsanirnar sem ég var eltur með á rúminu mínu og sýn hugans fylltu mig skelfingu.

5a-  Þessi konungur Nebúkadnesar er sannarlega kynntur fyrir okkur sem týnda sauðinn sem Guð í Kristi kemur til að leitast við að hjálpa og bjarga frá ógæfu. Því að eftir þennan friðsæla og hamingjusama jarðneska tíma yrði framtíð konungs glötun og eilífur dauði. Til eilífrar hjálpræðis hans kemur Guð til að trufla hann og kvelja hann.

Dan 4:6 Og ég bauð að leiða skyldu alla vitringa Babýlonar fyrir mig, til þess að þeir gætu skýrt mér drauminn.

6a-  Augljóslega hefur Nebúkadnesar alvarleg minnisvandamál. Af hverju kallar hann ekki á Daníel strax?

Dan 4:7 Þá komu spásagnamennirnir, stjörnuspekingarnir, Kaldear og spásagnarmennirnir. Ég sagði þeim drauminn og þeir gáfu mér enga skýringu.

7a-  Hlutirnir gerast eins og í fyrstu sýn, heiðnu spásagnamennirnir kjósa að viðurkenna vanhæfni sína frekar en að segja sögusagnir til konungsins sem hefur þegar ógnað lífi þeirra.

Dan 4:8 Að lokum birtist Daníel fyrir mér, nefndur Beltsasar eftir nafni guðs míns , og sem hefur anda heilagra guða í honum. Ég segi honum drauminn:

8a-  Ástæða gleymskunnar er gefin upp. Bel var enn guð konungsins. Ég minnist þess hér að Daríus medi, Kýrus persi, Daríus persi , Artaxerxes 1. , samkvæmt Esd.1, 6 og 7, munu allir á sínum tíma kunna að meta útvöldu Gyðinga og eina Guð þeirra. Þar á meðal Kýrus sem Guð spáir um í Jes.44:28 og segir: Ég segi um Kýrus: Hann er minn hirðir, og hann mun gera allan minn vilja; hann mun segja um Jerúsalem: Endurreisa hana! Og um musterið: Það verði grundvallað! - Hinn spáði hirðir mun uppfylla spámannlegan vilja Guðs sem hann viðurkennir að hlýða. Þessi annar texti staðfestir spádóma umskipti hans: Jes.45:2: Svo segir Drottinn við sinn smurða, við Kýrus , og í versi 13: Það er ég sem hef reist Kýrus upp í réttlæti mínu, og ég mun greiða alla hans vegu. ; Hann mun endurreisa borg mína og láta fanga mína lausa, án lausnargjalds eða mútugjalda, segir Drottinn allsherjar. Og uppfylling þessarar áætlunar birtist í Esd.6:3 til 5: Á fyrsta ríkisári Kýrusar konungs gaf Kýrus konungur þessi skipun um hús Guðs í Jerúsalem: Byggt skal húsið aftur, til þess að vera fórnarstaður. eru í boði, og að það hafi traustar stoðir. Hann skal vera sextíu álnir á hæð, sextíu álnir á breidd, þrjár raðir af höggnum steinum og ein röð af nýjum viði. Kostnaðurinn greiðist af heimili konungs . Ennfremur mun gull- og silfurkerum Guðs húss, sem Nebúkadnesar hafði tekið úr musterinu í Jerúsalem og flutt til Babýlon, skilað, flutt í musterið í Jerúsalem þangað sem þau voru og sett í húsið. Guðs. Kostnaðurinn greiðist af heimili konungs. Guð veitir honum þann heiður sem hann hafði veitt Salómon konungi. Farðu samt varlega! Þessi tilskipun mun ekki leyfa útreikningnum sem lagt er til í Dan.9:25 að nota til að fá dagsetningu fyrstu komu Messíasar; það mun vera konungur Artaxerxesar Persa. Kýrus lét endurbyggja musterið en Artaxerxes leyfði endurreisn múra Jerúsalem og heimsendingu allrar Gyðinga til þjóðlands síns.

Dan 4:9 Beltsasar, höfðingi spásagnamannanna, sem ég veit að hafa í þér anda heilagra guða, og hverjum leyndarmáli er ekki erfitt, gefðu mér skýringu á sýnunum, sem ég sá í draumi.

9a-  Við þurfum að skilja hvar konungurinn er. Í huga hans var hann heiðinn og viðurkenndi aðeins Guð Daníels sem annan guð, nema að hann var fær um að útskýra drauma. Hugmyndin um að þurfa að skipta um guð hvarflaði ekki að honum. Guð Daníels var bara annar guð miðað við hina.

Dan 4:10 Þetta eru sýn hugar míns meðan ég lá. Ég leit, og sjá, þar var tré hátt á jörðinni.

10a-  Í myndunum sem Jesús mun nota til að kenna hinu andlega fólki sem hann vill kenna, verður tréð ímynd mannsins, allt frá reyrnum sem sveigir og sveigir til hins kröftulega og tignarlega sedrusviðs. Og rétt eins og maðurinn kann að meta bragðgóðan ávöxt trés, kann Guð að meta eða ekki ávöxtinn sem verur hans bera, allt frá því skemmtilegasta til þess sem minnst er, jafnvel viðbjóðslegt og viðbjóðslegt.

Dan 4:11 Og þetta tré varð mikið og sterkt, toppur þess náði upp til himins, og það sást frá endimörkum allrar jarðar.

11a-  Í sýn styttunnar var Kaldeakonungnum þegar líkt við tré í samræmi við mynd kraftsins, styrksins og heimsveldisins sem honum hafði verið gefið af hinum sanna Guði.

Dan 4:12 Lauf þess var fagurt og ávöxtur mikill. hann bar mat handa öllum; dýr merkurinnar skýldu sér í skugga þess, og allar lifandi skepnur sóttu fæðu af því.

12a-  Þessi voldugi konungur deildi með öllum keisaraveldi sínu auðnum og matnum sem framleidd var samkvæmt tilskipunum hans.

12b-  fuglar himinsins bjuggu sig meðal greinar þess,

 Tjáningin er endurtekning á Dan.2:38. Í bókstaflegri merkingu tákna þessir fuglar himinsins friðinn og æðruleysið sem ríkir undir stjórn hans. Í andlegum skilningi vísa þeir til himneskra engla Guðs, en í þessari einu tilvísun úr Préd.10:20 er það Guð sjálfur sem um er að ræða, því að hann einn rannsakar hugsanir hvers og eins: Bölva ekki konungi. , jafnvel í huga þínum, og bölva ekki hinum ríku í herberginu þar sem þú sefur; Því að fugl himinsins myndi flytja rödd þína burt, vængjaða dýrið myndi birta orð þín . Í flestum tilvitnunum vekja fuglar himinsins erni og ránfugla, ríkjandi meðal vængjaða tegunda. Fuglar setjast að þar sem fæða þeirra er nóg; myndin staðfestir því velmegun og matarmettun.             

Dan 4:13 Í sýnum anda míns, sem ég sá liggjandi, sá ég, og sjá, einn þeirra, sem vakir og er heilagur, steig niður af himni.

13a-  Vissulega þurfa himnesku englarnir enga þörf á að sofa, þeir eru því í stöðugri starfsemi. Þeir sem eru heilagir og þjóna Guði koma niður af himni til að flytja boðskap hans til jarðneskra þjóna hans.

Dan 4:14 Og hann hrópaði af kappi og mælti svo: Högg niður tréð og högg af greinum þess. hristu af þér laufið og dreifðu ávöxtunum; dýrin flýi undan honum og fuglana úr greinum þess!

14a-  Sýnin boðar að konungur muni missa ríki sitt og yfirráð yfir honum.

Dan 4:15 En skiljið stöngulinn eftir þar sem ræturnar eru í jörðu og bindið hann með hlekkjum úr járni og eiri í grasi vallarins. Lát hann vera rennblautur af dögg himinsins, og eins og skepnurnar, hafi hann gras jarðarinnar að hlutdeild.

15a-  En láttu stofninn vera í jörðu þar sem ræturnar eru

 Konungur mun dvelja í ríki sínu; honum verður ekki vísað úr landi.

15b-  og bindið hann með fjötrum af járni og eiri, meðal grass vallarins

 Það er engin þörf á hlekkjum úr járni eða kopar, því Guð mun einfaldlega láta sveigjanlega veru sína missa skynsemi sína og skynsemi á öllum sviðum, líkamlegum, andlegum og siðferðislegum. Hinn voldugi konungur mun taka sjálfan sig sem dýr vallarins. Hinir stóru í ríki hans munu því neyðast til að taka yfirráð yfir ríkinu frá honum.

15c-  Verði hann rennblautur af dögg himinsins, og megi hann hafa, eins og dýrin, gras jarðar að hlutdeild sinni

 Við getum ímyndað okkur skelfingu fullorðinna hans sem munu sjá hann borða gras af jörðu, eins og kýr eða kind. Hann mun neita yfirbyggðum híbýlum, kjósa að búa og sofa á akrinum.

Dan 4:16 Mannshjarta hans verður frá honum tekið, og hjarta dýrs verður gefið. og sjö tímar munu líða yfir hann.

 Í þessari reynslu gefur Guð enn og aftur sönnun fyrir raunverulegu almætti sínu. Vegna þess að skapari lífs allra skepna sinna getur hann hvenær sem er, sér til dýrðar, gert mann gáfaðan eða þvert á móti, þvælst hann niður. Vegna þess að það er ósýnilegt augum þeirra, hunsa menn þessa ógn sem stöðugt hvílir á þeim. En það er rétt að hann grípur sjaldan inn í og þegar hann gerir það er það af ákveðinni ástæðu og tilgangi.

 Refsingin er mæld. Það mun gilda um Nebúkadnesar konung sjö sinnum , aðeins sjö ár. Það er ekkert lögmætt að nota þessa tímalengd á neitt annað en konunginn sjálfan. Hér aftur, með því að velja töluna „7“, byrjar skaparinn Guð með „konungsinnsigli“ sínu upphafsstafi aðgerðarinnar sem er að verða framkvæmd.

Dan 4:17 Þessi setning er tilskipun þeirra sem fylgjast með, þessi ályktun er skipun hinna heilögu, til þess að þeir sem lifa megi vita að Hinn hæsti drottnar yfir ríki mannanna og gefur það hverjum sem hann vill og að hann vekur þar svívirðilegasta manna.

17a-  Þessi setning er tilskipun þeirra sem fylgjast með

 Andinn undirstrikar hið einstaka eðli þessarar guðlegu íhlutunar sem hann gefur hlutverki „tilskipunar“ vegna þeirra sem horfa á . Maðurinn verður að læra að þrátt fyrir villandi útlit er hann stöðugt áhorfandi af himneskum verum. Guð vill gera þetta fordæmi að lexíu fyrir menn allt til enda veraldar. Með því að vitna í þá sem fylgjast með opinberar hann hina fullkomnu sameiginlegu einingu engla í herbúðum Guðs sem tengir þá í verkefnum sínum og aðgerðum.

17b- svo að hinir sem lifa megi vita að hinn hæsti drottnar yfir mannanna ríki, að hann gefur það hverjum sem hann vill.

 Guð stjórnar öllu og stjórnar öllu. Oft, þegar maðurinn gleymir þessum dulda veruleika, telur maðurinn sig vera drottinn yfir örlögum sínum og ákvörðunum. Hann telur sig velja leiðtoga sína, en það er Guð sem setur þá í embætti, eftir góðum vilja sínum og dómgreind sinni um hluti og verur.

17c-  og að hann vekur þar svívirðilegasta manna

 Orðatiltækið er satt: „fólk hefur þá leiðtoga sem það á skilið“. Þegar fólkið á skilið viðurstyggilegan mann sem leiðtoga, þröngvar Guð því upp á það.

Dan 4:18 Þetta er draumurinn sem mig, Nebúkadnesar konung, dreymdi. Þú, Beltsasar, gefðu skýringuna, þar sem allir vitringarnir í ríki mínu geta ekki gefið mér hana. þú getur, því þú hefur innra með þér anda heilagra guða.

18a-  Nebúkadnesar tekur framförum en hefur enn ekki snúist til trúar. Hann minntist þess enn að Daníel þjónaði heilögum guði . Eingyðistrú er ekki enn skilin af honum.             

Dan 4:19 Þá varð Daníel, sem hét Beltsasar, agndofa um stund, og hugsanir hans angaði hann. Konungur svaraði og sagði: Beltsasar, lát ekki drauminn og skýringuna trufla þig. Og Beltsasar svaraði: "Herra minn, lát drauminn verða fyrir óvinum þínum og skýringu hans fyrir andstæðingum þínum!

19a-  Daníel skilur drauminn og það sem er að fara að gerast er svo hræðilegt fyrir konunginn að Daníel myndi helst vilja sjá það gert á óvinum sínum.

Dan 4:20 Tréð, sem þú sást, sem varð mikið og sterkt, sem náði til himins, og sást um alla jörðu.

Dan 4:21 Þetta tré, sem laufið var fagurt og ávöxturinn ríkulegur, sem bar öllum fæðu, þar sem dýr merkurinnar skýldu sér og fuglar himinsins bjuggu sig á milli greinanna,

21a-  laufið var fallegt

 Líkamlegt útlit og klæðnaður.

21b-  og nóg af ávöxtum

 Gnægð velmegunar.

21c-  sem bar mat handa öllum

 Sem tryggði öllu sínu fólki matarframfærslu.

21d-  undir sem dýr vallarins skjól

 Konungur verndari þjóna sinna.

21.  og meðal greinar hvers fuglar himinsins bjuggu sig

 Undir stjórn hans bjó fólk hans við mikla öryggi. Fuglarnir fljúga í burtu og yfirgefa tréð við minnstu hættu.

Dan 4:22 Það ert þú, konungur, sem ert orðinn mikill og sterkur, mikilleikur þinn eykst og upphafinn til himins og vald þitt nær til endimarka jarðar.

Dan 4:23 Og konungur sá einn af hinum heilögu varðmönnum stíga niður af himni og sagði: "Höggvið tréð og eyddu því." en láttu stofninn vera í jörðu þar sem ræturnar eru, og bind hann með járnfjötrum og eir í grasi vallarins; lát hann vera rennblautur af dögg himinsins, og hlutur hans sé með dýrum merkurinnar, uns sjö sinnum eru liðin yfir honum.

Dan 4:24 Þetta er skýringin, konungur, þetta er skipun hins hæsta, sem rætast mun um minn herra konunginn.

Dan 4:25 Þeir munu reka þig burt úr hópi manna, og þú munt búa hjá dýrum merkurinnar, og þeir munu gefa þér gras að eta eins og naut. þú munt verða rennblautur af dögg himins og sjö sinnum munu líða yfir þig, uns þú veist að Hinn hæsti drottnar yfir ríki mannanna og gefur það hverjum sem hann vill.

25a-  þar til þú veist að Hinn hæsti drottnar yfir ríki manna og gefur það hverjum sem hann vill.

 Daníel nefnir Guð sem „hinn hæsta“. Hann beinir þannig hugsunum konungs um tilvist hins eina guðs; hugmynd sem konungur á mjög erfitt með að skilja, vegna þessa fjölgyðilega uppruna sem erfist frá föður til sonar.

Dan 4:26 Skipunin um að yfirgefa stofninn þar sem rætur trésins eru þýðir að ríki þitt mun vera hjá þér þegar þú viðurkennir að sá sem ræður er á himnum.

26a-  Þegar hann viðurkennir að sá sem ræður er á himnum, mun upplifun niðurlægingar hætta vegna þess að konungur mun sannfærast og snúast.

Dan 4:27 Fyrir því, konungur, megi ráð mitt þóknast þér. Bættu niður syndum þínum með því að iðka réttlæti og misgjörðum þínum með því að sýna samúð með hinum óheppnu, og hamingja þín gæti haldið áfram.

27a-  Þegar konungur framkvæmir það sem Daníel telur upp í þessu versi mun hann sannarlega snúast. En þessi persóna er ofgefin stolti, óumdeild kraftur hans hefur gert hann duttlungafullan og oft óréttlátan, eins og fyrri afhjúpuð reynsla hefur kennt okkur.

Dan 4:28  Allt þetta var framkvæmt á Nebúkadnesar konungi .

28a-  Þessi yfirlýsing Daníels bannar alla aðra túlkun á þessum spádómi, sem dæmir til ógildingar spádómsgrundvöllinn sem vottar Jehóva og hvers kyns trúarhópa kenna, sem brýtur í bága við regluna sem Daníel skilgreinir. Þar að auki gefur innihald kaflans í heild sinni sönnun þess. Vegna þess að sagan mun kenna okkur hvers vegna konungurinn verður fyrir bölvun í spádómi trésins.

Dan 4:29 Að tólf mánuðum liðnum, er hann gekk í konungshöllinni í Babýlon,

29a-  12 mánuðir, eða ár eða „ tími “ líður á milli sýnarinnar og þess að henni er náð.             

Dan 4:30 Konungur svaraði og sagði: "Er þetta ekki Babýlon hin mikla, sem ég hef reist til konungsbústaðar með krafti máttar míns og til dýrðar dýrðar minnar?"

30a-  Þetta er hin örlagaríka stund þegar konungur hefði gert betur að þegja. En við getum skilið það vegna þess að Babýlon hans var sannarlega hreint undur sem enn er skráð sem eitt af „sjö undrum veraldar“. Hangandi garðar gróðursælir, tjarnir, rúmgóð torg og vallar á 40 km torgi á hvorri hlið. Völlur ofan á sem tveir tankar gátu farið framhjá hvor öðrum eftir allri lengd varnargarðsins; þjóðvegur þess tíma. Eitt af hliðum þess, sem var endurbyggt í Berlín, er í miðju tveggja veggja úr bláum enameleruðum steinum sem merki konungs er grafið á: ljón með arnarvængi sem Dan.7:4 nefnir. Hann hafði eitthvað til að vera stoltur af. En Guð sér ekki stolt í orðum sínum, hann sér stolt en umfram allt gleymsku og fyrirlitningu á fyrri reynslu sinni. Vissulega er þessi konungur ekki eina stolta veran á jörðu, en Guð hefur sett mark sitt á hann, hann vill fá hann á himnum sínum og hann mun fá hann. Þetta á skilið útskýringar: Guð dæmir skepnur sínar umfram það sem sýnist. Hann rannsakar hjörtu þeirra og huga og viðurkennir, án þess að skipta sér nokkurn tíma í villu, sauðina sem eru verðugir hjálpræðis. Þetta leiðir til þess að hann krefst þess og gerir stundum kraftaverk en aðferðin er réttlætt með gæðum endanlegrar niðurstöðu sem fæst.

Dan 4:31 Meðan orðið var enn í munni konungs, kom rödd niður af himni: Heyr, Nebúkadnesar konungur, að ríkið verður tekið frá þér.

31a-  Nebúkadnesar er fórnarlamb kærleika Guðs sem lagði fyrir hann gildru og varaði hann við því í spádómlegum draumi sínum. Dóminn af himnum má heyra, en við skulum gleðjast því hið illa sem Guð mun gjöra honum mun bjarga lífi hans og gera það eilíft.

Dan 4:32 Þeir munu reka þig burt úr hópi manna, þú munt búa hjá dýrum merkurinnar, og þeir munu gefa þér gras að eta eins og naut. og sjö tímar munu líða yfir þig, uns þú veist, að Hinn hæsti drottnar yfir mannanna ríki og gefur það hverjum sem honum þóknast.

32a-  Í sjö ár, sjö sinnum , missir konungurinn skýrleikann og hugur hans sannfærir hann um að vera aðeins dýr.

Dan 4:33 Á sama tíma rættist orðið um Nebúkadnesar. Hann var rekinn burt úr hópi manna, hann át gras eins og naut, líkami hans var rennblautur af dögg himinsins; uns hár hennar óx eins og arnarfjaðrir og neglur eins og fugla.

33a-  Konungr vitnar, at allt, sem boðað var í sýninni var vel gert á honum. Með því að skrifa vitnisburð sinn vekur hinn breytilegi konungur fram þessa niðurlægjandi reynslu og talar um sjálfan sig í þriðju persónu. Skömmin ýtir honum enn til baka. Önnur skýring er enn möguleg, sem er sú að þessi vitnisburður var skrifaður saman af konungi og Daníel, nýjum bróður hans í hinum sanna Guði.

Dan 4:34 Eftir tiltekinn tíma hóf ég, Nebúkadnesar, augu mín til himins, og skynsemin sneri aftur til mín. Ég hef blessað hinn hæsta, ég hef lofað og vegsamað hann sem lifir að eilífu, hvers ríki er eilíft ríki og ríki hans varir frá kyni til kyns.

34a-  Hinn vitri og almáttugi Guð öðlast kærleika týndu sauðanna. Hún hefur gengið til liðs við hjörð hans og margfaldað lof sitt fyrir dýrð hans.

34b-  sá sem hefur yfirráð yfir eilífu og ríki hans varir frá kyni til kyns

 Formúlan varðar 5. ríkið , að þessu sinni, eilíft, af sýn Mannssonarins Dan.7 :14: Honum var gefið vald, dýrð og ríki; og allar þjóðir, þjóðir og menn á hverri tungu þjónuðu honum. Vald hans er eilíft ríki sem mun ekki líða undir lok og ríki hans skal aldrei eytt . Og einnig í sýn myndarinnar í Dan.2:44: Á dögum þessara konunga mun Guð himnanna reisa upp ríki, sem aldrei mun tortímast, og það mun ekki fara undir vald annarrar þjóðar. hann mun brjóta niður og eyða öllum þessum ríkjum, og sjálfur mun hann standa að eilífu .

Dan 4:35 Allir sem á jörðu búa eru ekkert í augum hans, hann gerir eins og hann vill við himinsins her og þá sem á jörðinni búa, og enginn getur staðist hönd hans. hann: Hvað ertu að gera?

35a-  Dýrð sé lifandi Guði! Því að í þetta sinn skildi konungur allt og hann snerist til trúar.

Dan 4:36 Á þeim tíma kom skynsemin aftur til mín; dýrð ríkis míns, tign mín og dýrð voru mér endurreist; Ráðgjafar mínir og öldungar mínir spurðu mig aftur; Ég var endurreistur í ríki mitt og máttur minn jókst aðeins.

36a-  Líkt og hinn réttláti og réttláti Job, sem Guð gaf syni, dætur og afkomendur í lok þrautagöngu sinnar, endurheimtir konungur traust sinna stórmenna og tekur aftur upp viturríki sitt meðal hinna sönnu vitringa sem upplýstir eru af lifandi Guði. . Þessi reynsla sannar að Guð gefur ríkið hverjum sem hann vill. Það var hann sem hvatti hina miklu Kaldea til að biðja um konung sinn aftur.

Dan 4:37 Nú lofa ég, Nebúkadnesar, og vegsama og vegsama konung himinsins, hvers verk eru öll sönn og vegir hans réttlátir, og sem getur auðmýkt þá sem ganga í drambsemi.

37a-  Hann getur sagt það, því hann borgaði fyrir að geta sagt það.

 Til að forðast það versta getur það sært mikið að draga út tönn; en húfi getur réttlætt þjáninguna. Til að öðlast eilífð getur verið nauðsynlegt að ganga í gegnum erfiðar eða mjög erfiðar raunir, upprifjun stolts mun réttlæta þau þegar það er mögulegt. Jesús Kristur þekkti möguleika sína og gerði Pál blindan á leiðinni til Damaskus, svo að hinn andlega blindi „ofsækjandi bræðra sinna“ yrði trúr og kappsamur vitni hans eftir að hafa fengið aftur sýn augna hans, en umfram allt sýn hans. anda.

Daníel 5

Dan 5:1 Belsasar konungur hélt höfðingjum sínum mikla veislu, þúsund talsins, og drakk vín í augsýn þeirra.

1a-  Nebúkadnesar konungur sofnaði í friði Guðs þegar hann var orðinn nokkuð gamall og sonur hans Nabonidus tók við af honum, tregur til að stjórna, svo hann lét Belsasar son sinn ríkja í hans stað. Ekki rugla þessu nafni sem þýðir "Bel verndar konunginn", áskorun sem Guð ætlar að taka, við nafnið sem Nebúkadnesar gaf Daníel: Beltesasar sem þýðir "Bel mun vernda". Uppruni þessara nafna er tilbeiðsla á Bel eða Bélial sem er eini skipuleggjandi fjölgyðistrúar: Satan, djöfullinn. Eins og við munum sjá, fylgdu arftakar hins breytilega konungs ekki á þessari braut.

Dan 5:2 Þegar Belsasar hafði smakkað vínið, kom hann með gull- og silfurkerin, sem Nebúkadnesar faðir hans hafði tekið úr musterinu í Jerúsalem, svo að konungur og aðalsmenn hans, konur hans og hjákonur voru notuð til drekka.

2a-  Fyrir þennan heiðna konung eru þessi gull- og silfurker aðeins herfang sem tekið er af Gyðingum. Eftir að hafa valið að hunsa hinn sanna Guð sem Nebúkadnesar hafði snúist til, hunsar hann þá staðreynd að þessi lifandi Guð dæmir allar gjörðir hans. Með því að nota þessa hluti sem vígðir og helgaðir eru í þjónustu skaparans Guðs, fremur hann síðustu villu skammlífs síns með því að nota til vægðar og óhelgaðs nota. Á sínum tíma vissi Nebúkadnesar hvernig ætti að taka tillit til virks valds Guðs gyðinga vegna þess að hann skildi að þjóðarguðir hans voru í sannleika ekki til. Allar þjóðir, sem lúta konunginum í Babýlon, höfðu heyrt öflugan vitnisburð hans í þágu himnakonungs, sérstaklega nánustu fjölskyldu hans. Guð hefur því fulla ástæðu til að sýna sig nú réttlátan og miskunnarlausan.

Dan 5:3 Síðan fluttu þeir gullkerin, sem tekin voru úr musterinu, úr húsi Guðs í Jerúsalem. og konungur og aðalsmenn hans, konur hans og hjákonur, notuðu það að drekka.

3a-  Daníel fullyrðir uppruna þessara kera sem voru fjarlægð frá musterinu, frá húsi Guðs í Jerúsalem. Þegar sá ungi konungur sá að guð Gyðinga leyfði að þetta væri fjarlægt úr musteri sínu, hefði ungi konungurinn átt að skilja að hinn sanni Guð refsar og refsar harðlega þeim sem þjóna honum illa. Heiðnir guðir gera ekki slíka hluti og þjónar þeirra leitast aðeins við að þóknast mönnum sem þeir nýta trúgirni sína.

Dan 5:4 Þeir drukku vín og lofuðu guði gulls, silfurs, kopar, járns, trés og steins.

4a-  Ótrúleg notkun er úrelt, hún er skurðgoðadýrkun, hámark viðurstyggðar fyrir Guð. Mikilvæg smáatriði, í mikilli birtingu kæruleysis, veislur konungur með vinum sínum á meðan borg hans er ógnað af Medum og Persum sem sitja um hana.

Dan 5:5 Á þeirri stundu birtust fingur handar manns, og þeir skrifuðu á móti kertastjakanum á kalksteininn á vegg konungshallarinnar. Konungur sá þetta enda þeirrar handar sem skrifaði.

5a-  Kraftaverkin á tímum Nebúkadnesars hafa verið fyrirlitin, þetta nýja kraftaverk miðar ekki að því að snúa aftur, heldur að eyða lífi hinna seku eins og við munum sjá. Fyrir framan vonda ákærendur sem vildu dauða syndara mun Jesús Kristur líka skrifa í sandinn með fingri sínum syndirnar sem þeir drýgja í leynum.

Dan 5:6 Þá breytti konungur lit sínum, og hugsanir hans angaði hann. liðirnir í bakinu slakuðu á og hnén slógu hvert að öðru.

6a-  Kraftaverkið hefur strax áhrif. Þrátt fyrir ölvun bregst hugur hans við, hann er dauðhræddur.

Dan 5:7 Og konungur hrópaði hátt yfir stjörnuspekinga, Kaldea og spásagnamenn. Og konungur svaraði og sagði við spekingana í Babýlon: Hver sem les þessa ritningu og gefur mér skýringar á henni, skal vera klæddur purpura og bera hálsmen af gulli á hálsi sér og verða í þriðja sæti í ríkisstjórn ríkisins. .

7a-  Enn og aftur er Daníel hunsuð; Vitnisburður hans var lítilsvirtur af konunglegu arftaki. Og aftur, í mikilli angist, lofar ungi konungurinn þeim æðsta heiður sem reynist fær um að ráða boðskapinn sem skrifaður er á vegginn á yfirnáttúrulegan hátt. Hver sem gerir þetta mun ná þriðja sæti í ríkinu því Nabonidus og Belsasar skipa fyrsta og annað sætið.

Dan 5:8 Allir vitringar konungs komu inn. en þeir gátu ekki lesið ritið og gefið konungi skýringuna.

8a-  Eins og undir Nebúkadnesar er þetta enn ómögulegt fyrir heiðna vitringa.

Dan 5:9 En Belsasar konungur varð mjög hræddur og breytti lit sínum, og höfðingjar hans urðu skelfingu lostnir.

Dan 5:10 Og drottningin, vegna orða konungs og höfðingja hans, gekk inn í veislusalinn og sagði svo: Konungur, lifðu að eilífu. Megi hugsanir þínar ekki trufla þig og má ekki andlit þitt breyta um lit!

Dan 5:11 Það er maður í ríki þínu sem hefur anda heilagra guða í sér. Og á dögum föður þíns fundust í honum ljós, skilningur og speki eins og speki guðanna. Og Nebúkadnesar konungur, faðir þinn, konungur, faðir þinn, gerði hann að leiðtoga spásagnamanna, stjörnuspekinga, Kaldea, spásagnamanna,

Dan 5:12 því að í honum fannst Daníel, nefndur af Beltsasar konungi, æðri andi, þekking og skilningur, hæfileiki til að túlka drauma, útskýra gátur og leysa erfiðar spurningar. Lát því kalla Daníel, og hann mun gefa skýringuna.

12a-  Þessi vitnisburður drottningarinnar er ruglingslegur og hann fordæmir alla konungsfjölskylduna: við vissum það... en við ákváðum að taka það ekki með í reikninginn.

Dan 5:13 Þá var Daníel leiddur fyrir konung. Konungur svaraði og sagði við Daníel: Ert þú þessi Daníel, einn af herteknum Júda, sem faðir minn konungur leiddi út af Júda?

Dan 5:14 Ég hef heyrt um þig að þú hafir anda guðanna í þér og að í þér sé ljós, skilningur og óvenjuleg viska.

Dan 5:15 Þeir hafa nýlega leitt fyrir mig spekingana og stjörnuspekingana, til þess að þeir geti lesið þetta rit og gefið mér skýringar. en þeir gátu ekki gefið skýringar orðanna.

Dan 5:16 Ég hef lært að þú getur gefið skýringar og leyst erfiðar spurningar; nú, ef þú getur lesið þessa ritningu og gefið mér skýringuna, þá munt þú vera klæddur í purpura, þú munt bera hálsfesti af gulli á hálsi þínum, og þú munt hafa þriðja sætið í stjórn ríkisins.

16a-  Þriðja sæti á eftir Nabonidus föður sínum og sjálfum sér.

Dan 5:17 Daníel svaraði í viðurvist konungs: "Geymdu gjafir þínar og gef öðrum gjafir þínar." þó mun eg lesa skriftina fyrir konungi, og mun eg gefa honum skýringuna.

17a-  Daníel er gamall og leggur ekki áherslu á heiður eða eigur og verðmæti silfurs og gulls, en tækifærið til að minna þennan unga konung á mistök hans, syndir hans sem hann mun þurfa að gjalda fyrir líf sitt, gerir það ekki neita og hann er þjónn Guðs fyrir þessa tegund aðgerða.

Dan 5:18 Konungur, hinn æðsti Guð gaf Nebúkadnesari föður þínum vald, mikilleika, dýrð og dýrð.

18a-  Ríkisstjórn Nebúkadnesars hafði verið verk og gjöf hins sanna Guðs, sem og glæsileika hans , sem hann hafði ranglega eignað eigin styrk , af stolti, áður en hann var heimskur af Guði í sjö ár.

Dan 5:19 Og vegna þeirrar mikilleika, sem hann hafði gefið honum, óttuðust allar þjóðir, þjóðir, menn á hverri tungu og skelfdu fyrir honum. Konungr drap þá, er hann vildi, ok leyfði hann þeim, er hann vildi, lifa; hann hækkaði þá sem hann vildi og lækkaði þá sem hann vildi.

19a-  Konungur drap þá sem hann vildi

 Einkum leiddi þetta vald frá Guði til þess að hann refsaði uppreisnargjarnri Gyðingum og drap marga fulltrúa þeirra.

19b-  og fór hann úr lífi þeirra sem hann vildi

 Daníel og hinir herteknu Gyðingar nutu góðs af.

19c-  ól hann upp þá er hann vildi

 Daníel og þrír trúfastir félagar hans voru reistir yfir Kaldea af Nebúkadnesar konungi.

19d-  og lækkaði hann þá sem hann vildi

 Stórmenn konungsríkis hans urðu að samþykkja að vera stjórnað af ungum ókunnugum úr haldi Gyðinga. Með voldugu hendi hans var þjóðarstolt Gyðinga auðmýkt og eytt.

Dan 5:20 En þegar hjarta hans hófst og andi hans harðnaði til hroka, var honum varpað niður af konungsstóli sínu og sviptur dýrð sinni.

20a-  Reynsla Nebúkadnesars konungs gerir okkur kleift að skilja hrokann sem kennd er við páfakonunginn í Dan.7:8. Daníel sýnir konungi að algert vald er gefið af Guði hverjum sem hann vill, samkvæmt áætlun hans. En þegar hann minnir á niðurlægingu Nebúkadnesars konungs, minnir hann hann á að hversu voldugur hann kann að vera, þá er jarðneskur konungur háður ótakmörkuðu valdi hins himneska konungs.

Dan 5:21 Honum var varpað út úr hópi mannanna, og hjarta hans varð eins og hjarta skepna, og bústaður hans var með villiösnum. honum var gefið gras að éta eins og naut og líkami hans var rennblautur af dögg himinsins, þar til hann viðurkenndi að hinn æðsti Guð ræður yfir ríki mannanna og gefur það hverjum sem honum líkar.

21a-  Ég tek eftir, í þessu versi einu, að minnst er á „ villta asna “. Asninn er dæmigert tákn þrjósku: „þrjóskur eins og asni“, sérstaklega ef hann er „villtur“ og ekki tamdur. Það er táknið sem táknar anda mannsins sem neitar að heyra lexíur sem Guð gefur í gegnum lífsreynslu hans og í gegnum biblíulegar opinberanir hans.

Dan 5:22 Og þú, Belsasar sonur hans, hefur ekki auðmýkt hjarta þitt, þótt þú vissir allt þetta.

22a-  Reyndar var það Belsasar sem hagaði sér eins og „villtur asni“ með því að taka ekkert tillit til reynslunnar sem „faðir“ hans (afi hans) bjó yfir.

Dan 5:23 Þú hefur upphafið þig gegn Drottni himinsins. Áhöld húss hans hafa verið borin fram fyrir þig, og þú hefur notað þau til að drekka vín, þú og öldungar þínir, konur þínar og hjákonur þínar. þú hefur lofað guði silfurs, gulls, kopar, járns, trés og steins, sem sjá ekki og heyra ekki og vita ekkert, og ekki vegsamað Guð sem hefur í sinni hendi anda þinn og alla vegu þína.

23a-  Belsasar vanhelgaði gullkerin sem helguð voru fyrir skaparann Guð fyrir trúarþjónustu musterisins. En með því að nota þá til að lofa hina fölsku heiðnu guði, hefur hann náð hámarki viðurstyggðarinnar . Þessi mynd undirbýr það í Opb.17:4: Þessi kona var klædd purpura og skarlati og skreytt gulli, gimsteinum og perlum. Hún hafði í hendi sér gullbikar, fullan viðurstyggð og óhreinindi vændis hennar . Hún fær nafnið „ Babýlon hin mikla “ í versi 5.

Dan 5:24 Þess vegna sendi hann þennan enda handar, sem rakti þetta rit.

24a-  Aftur á móti uppgötvar Belsasar of seint tilvist hins sanna lifandi Guðs sem bregst við og bregst við hegðun manna á undraverðan hátt.

Dan 5:25 Þetta er ritningin sem var rituð: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Þýðing: talið, talið, vegið og skipt

Dan 5:26 Og þetta er skýringin á þessum orðum. Töluð: Guð hefur talið ríki þitt og hefur bundið enda á það.

26a-  Hið fyrsta „ talda “ miðar við upphaf valdatímans og hið síðara „ talda “, lok þessarar valdatíðar.

Dan 5:27 Veginn: Þú hefur verið veginn á vog, og þú hefur reynst fátækur.

27a-  Kvarðinn er hér tákn hins guðlega dóms . Menn hafa tileinkað sér það til að tilnefna þjónustu réttlætisins; mjög ófullkomið réttlæti. En Guðs er fullkomið og byggt á mynd tvöfaldrar kvarða vegur hann aðgerðir góðs og ills sem sá sem dæmdur er hefur framkvæmt . Ef hálendi hins góða er léttara en hins illa, er guðdómleg fordæming réttlætanleg. Og svo er um Belsasar konung.

Dan 5:28 Skipt: Ríki þitt mun verða skipt og gefið Medum og Persum.

28a-  Meðan hann var að gefa eftir viðurstyggilegar drykkjustundir í konungshöll sinni, undir forystu Daríusar konungs, fóru Medar inn í Babýlon um árfarveginn, fóru um stundarsakir og þornuðu upp.

Dan 5:29 Og Belsasar bauð þegar í stað, og þeir klæddu Daníel purpura og settu gullhálsfesti um háls honum, og var tilkynnt, að hann myndi verða þriðji í stjórn ríkisins.

Dan 5:30 Sama nótt var Belsasar Kaldeakonungur drepinn.

Dan 5:31 Og Daríus meði tók ríkið til eignar, sextíu og tveggja ára gamall.

31a-  Þessi nákvæmi vitnisburður sjónarvotta Daníels er ekki viðurkenndur af sagnfræðingum sem rekja þessa aðgerð til Persakonungs Kýrusar 2 hinum mikla árið 539.

Daníel 6

 Kenning þessa 6. kafla er eins og í Daníel 3. Hún sýnir okkur, að þessu sinni, Daníel í prófi um fyrirmyndar trúmennsku, til að líkja eftir og endurskapa fyrir alla útvöldu sem Guð hefur kallað í Jesú Krist. Athugasemdir eru gagnlegar, en lestu bara og lærðu lexíuna. Daríus konungur hagar sér eins og Nebúkadnesar á sínum tíma og aftur á móti, 62 ára að aldri , mun hann játa dýrð hins lifandi Guðs Daníels; trúskipti sem Daníel fékk með vitnisburði um trúfesti þegar Guð verndaði hann fyrir ljónunum . Frá upphafi sambands þeirra hefur hann ástúð og áhuga á Daníel sem þjónar honum af trúmennsku og heiðarleika og í hverjum hann greinir æðri huga .

Dan 6:1 Það var gott fyrir Daríus að setja yfir ríkið hundrað og tuttugu satrapar, sem ættu að vera um allt ríkið.

1a-  Daríus konungur opinberar visku sína með því að fela 120 landstjóra sem stofnaðir eru yfir 120 héruðum stjórn ríkisins.

Dan 6:2 Og hann setti þrjá höfðingja yfir þá, þar á meðal Daníel, til þess að þessir herforingjar gætu gefið þeim reikningsskil og til þess að konungur yrði ekki fyrir neinu tjóni.

2a-  Daníel er enn meðal helstu leiðtoga sem hafa eftirlit með satrapunum.

Dan 6:3 Daníel fór fram úr höfðingjunum og satrapunum, því að í honum var æðri andi. og konungur hugðist koma því á fót um allt ríkið.

3a-  Daríus tekur aftur á móti eftir yfirburðum Daníels hvað varðar greindan og vitur huga hans. Og áform hans um að koma honum framar öllu mun vekja öfund og hatur á Daníel.

Dan 6:4 Þá leituðu höfðingjarnir og satraparnir tækifæri til að ákæra Daníel um málefni ríkisins. En þeir gátu hvorki tilefni né neitt til að ávíta, því að hann var trúr, og hvorki sök né neitt illt sást í honum.

4a-  Daníel þjónar Guði þar sem hann setur hann, svo að hann þjónar konungi með sömu vígslu og trúfesti. Það virðist þannig óforsvaranlegt ; viðmið sem finnast meðal heilögu „Síðari daga aðventista“ samkvæmt Op.14:5.

Dan 6:5 Og þessir menn sögðu: ,,Vér munum ekki finna tilefni gegn þessum Daníel, nema við finnum einn í lögmáli Guðs hans.

5a-  Þessar röksemdir sýna hugsun hinnar djöfullegu herbúða síðasta jarðneska trúarprófs, þar sem hvíldarfrí á sjöunda degi lögmáls Guðs mun leyfa dráp á trúföstum þjónum þess, þar sem þeir munu ekki samþykkja að heiðra restin af fyrsta degi gert skylt, sunnudag samkvæmt rómverskum trúarlögum.             

Dan 6:6 Þá komu þessir höfðingjar og satrapar til konungs í uppnámi og sögðu svo við hann: Daríus konungur, lifðu að eilífu!

6a-  Þessi umdeilda færsla miðar að því að minna konunginn á styrk talna, getu hans til að skapa truflanir og þess vegna þörfina fyrir hann að styrkja yfirráð sín.             

Dan 6:7 Allir höfðingjar ríkisins, ráðsmenn, satrapar, ráðgjafar og landstjórar eru þeirrar skoðunar, að gefin skuli út konungleg tilskipun, með ströngu banni, að hver sá innan þrjátíu daga, sem biður til einhvers. guð eða hverjum manni, nema þér, konungur, verður kastað í ljónagryfjuna.

7a-  Þangað til hafði Daríus konungur ekki reynt að þvinga menn í ríki sínu til að þjóna einum guði fremur en öðrum. Í fjölgyðistrú er trúfrelsi fullkomið. Og til að sannfæra hann, smjaðra ráðamenn um hann og heiðra hann, Daríus konung, sem guð. Hér aftur, eins og hjá öllum stórum höfðingjum, vaknar stolt og fær hann til að samþykkja þessa skipan sem þó kom ekki frá huga hans.

Dan 6:8 Nú, konungur, staðfestu bannið og ritaðu skipunina, svo að það verði óafturkallanlegt, samkvæmt lögum Meda og Persa, sem er óumbreytanlegt.

8a-  Þessi tilskipun spáir á aðdáunarverðan hátt þeim sem mun gera rómverska sunnudaginn skyldubundinn í lok daganna. En við skulum athuga að þessi óumbreytilegi eðli lögmáls Meda og Persa, sem sett var á fót af mistökum og syndugum mönnum, er algerlega óréttlætanlegur. Óbreytanleiki tilheyrir hinum sanna og lifandi Guði, skaparanum.

Dan 6:9 Síðan skrifaði Daríus konungur skipunina og tilskipunina.

9a-  Þetta skref er nauðsynlegt, því að hafa sjálfur skrifað tilskipunina og vörnina , verður að virða óbreytanleg lög Meda og Persa .

Dan 6:10 Þegar Daníel vissi, að tilskipunin var rituð, fór hann inn í hús sitt, þar sem gluggar efri herbergisins voru opnir í átt að Jerúsalem. og þrisvar á dag kraup hann niður, baðst fyrir og lofaði Guð sinn eins og áður.

10a-  Daníel breytir ekki hegðun sinni og lætur ekki hafa áhrif á sig af þessari mannlegu ráðstöfun. Með því að opna gluggann sýnir hann að hann vill að tryggð hans við almáttugan Guð sé öllum kunn. Á þessum tíma snýr Daníel í átt að Jerúsalem þar sem musteri Guðs er jafnvel eyðilagt. Því að andinn birtist Guð lengi í þessu heilaga musteri, sem hann hafði gert að heimili sínu, jarðneskum bústað sínum.

Dan 6:11 Þá gengu þessir menn inn í ólgusjó og fundu Daníel biðjandi og ákallaði Guð sinn.

11a-  Samsærismennirnir lágu í leyni og horfðu á hann til að ná honum í óhlýðni við konunglega tilskipunina ; sem stendur „frábært delicto“.

Dan 6:12 Og þeir stóðu frammi fyrir konungi og sögðu við hann um konungsvörnina: "Hefir þú ekki skrifað vörn fyrir því, að hver sem innan þrjátíu daga biður til nokkurs guðs eða nokkurs, nema þú, konungur, hent í ljónagryfjuna? Konungur svaraði: Það er víst, eftir lögum Meda og Persa, sem er óbreytanlegt.

12a-  Konungur getur aðeins staðfest skipunina sem hann sjálfur skrifaði og undirritaði.

Dan 6:13 Og þeir töluðu aftur og sögðu við konung: ,,Daníel, einn af herfangum Júda, hefir ekki sinnt þér, konungur, né vörninni, sem þú hefur skrifað, bæn þrisvar á dag.

13a-  Daníel er dæmdur á verki, í aðgerðum bænar sinnar. Konungurinn metur Daníel fyrir trúfasta og heiðarlega framkomu hans. Hann mun þegar í stað binda á milli sín og þessa Guðs sem hann þjónar af svo mikilli vandlætingu og trúmennsku þar sem hann biður til hans reglulega þrisvar á dag . Þetta útskýrir sársaukann og þrenginguna sem fordæming Daníels mun valda honum og upphafið á komandi trúskipti hans.

Dan 6:14 Konungur varð mjög hryggur, þegar hann heyrði þetta. hann lagði sig fram um að frelsa Daníel, og allt til sólseturs reyndi hann að bjarga honum.

14a-  Konungurinn áttar sig þá á því að honum hefur verið beitt og hann leggur mikið á sig til að bjarga Daníel, sem hann metur mikils. En viðleitni hans verður til einskis og konungur uppgötvar því miður áður en allt þetta: bókstafurinn drepur, en andinn gefur líf . Með því síðar að gefa mönnum þessa tjáningu sýnir Guð takmörk virðingar fyrir lögunum. Ekki er hægt að stjórna lífinu með lagatextum. Í guðlegum dómi sínum tekur Guð tillit til smáatriða sem dauður bókstafur ritaðs lögmáls hans hunsar og menn án Guðs hafa ekki visku til að gera slíkt hið sama.

Dan 6:15 En þessir menn kröfðust við konunginn og sögðu við hann: ,,Vit þú, konungur, að lög Meda og Persa krefjast þess að sérhver bann eða skipun, sem konungur staðfestir, sé óafturkallanleg.

15a-  Samsærismennirnir minna á óafturkallanlegt (óréttlætanlegt) eðli ákvarðana sem konungur Meda og Persa tók. Sjálfur er hann fastur í arfgengum menningu sinni. En hann skilur að hann hafi verið fórnarlamb samsæris gegn Daníel.

Dan 6:16 Þá bauð konungur að færa Daníel og kasta honum í ljónagryfjuna. Konungur svaraði og sagði við Daníel: Guð þinn, sem þú þjónar með þolinmæði, frelsa þig!

16a-  Konungurinn neyðist til að láta kasta Daníel í ljónagryfjuna, en hann óskar þess af öllu hjarta að Guð sem hann þjónar svo trúfastlega grípi inn í til að bjarga honum.

Dan 6:17 Þeir komu með stein og settu hann á opið á gryfjunni. konungur innsiglaði það með hringnum sínum og með hringi aðalsmanna sinna, svo að engu yrði breytt um Daníel.

17a-  Hér sýnir reynsla Daníels líkindi við greftrun Krists, en hringlaga steinhurðin var einnig innsigluð til að koma í veg fyrir mannleg afskipti.

Dan 6:18 Síðan fór konungur til hallar sinnar. hann var um nóttina á föstu, hann kom ekki með hjákonu til sín og gat ekki sofnað.

18a-  Þessi framkoma konungs vitnar um einlægni hans. Með því að gera þetta sýnir hann að hann vill þóknast Guði Daníels og fá hjálpræði hans frá honum. Þetta er upphafið að umbreytingu hans til hins eina Guðs.

Dan 6:19 Konungur reis upp um morguninn og fór í flýti til ljónagryfjunnar.

19a-  Undirbúningur hreinleika sem fylgt er eftir af svefnlausri nótt vegna huga hans þjakaður af tilhugsuninni um dauða Daníels og þetta hlaup í átt að ljónagryfjunni í dögun eru ekki aðgerðir sem heiðinn konungur stundar heldur bróður sem elskar bróður sinn í Guði.

Dan 6:20 Þegar hann kom nálægt gryfjunni, kallaði hann á Daníel með sorgmæddu röddu. Konungur svaraði og sagði við Daníel: Gæti Daníel, þjónn hins lifanda Guðs, Guðs þíns, sem þú þjónar með þolinmæði, frelsað þig frá ljónunum?

20a-  Þegar hann nálgaðist gryfjuna, kallaði hann á Daníel með sorgmæddu röddu

 Konungurinn vonar en hann óttast og óttast það versta fyrir Daníel. Von hans birtist hins vegar í því að hann hringir í hana og spyr hana spurningar.

20b- Var  Daníel, þjónn hins lifanda Guðs, Guðs þíns, sem þú þjónar með þolinmæði, fær um að frelsa þig frá ljónunum?

 Með því að útnefna hann sem „ lifandi Guð “, vitnar Daríus um upphaf trúskipti síns. Hins vegar spurning hans „ gat hann frelsað þig frá ljónunum? » sýnir okkur að hann þekkir hann ekki ennþá. Annars hefði hann sagt " vildi hann frelsa þig frá ljónunum?" » .

Dan 6:21 Þá sagði Daníel við konung: ,,Konungur, lifi að eilífu!

21a-  Í munni samsærismannanna, í versi 6, hafði orðatiltækið litla merkingu, en í Daníel spáði það um aðgang að eilífu lífi sem er frátekið fyrir Guðs útvöldu.

Dan 6:22 Guð minn sendi engil sinn og stöðvaði munn ljónanna, sem gjörðu mér ekkert illt, af því að ég var fundinn saklaus fyrir honum. og eigi hefi ég gjört neitt illt fyrir þér, konungur.

22a-  Í þessari reynslu gerir Daríus konungur sér grein fyrir því hversu heimskuleg, óréttlætanleg og óánægð með óbreytanlega hugmynd um konunglega skipanir manna er af hinum sanna lifandi Guði sem Daníel þjónar án þess að fela sig.

Dan 6:23 Þá varð konungur mjög glaður og bauð að draga Daníel upp úr gryfjunni. Daníel var tekinn upp úr gröfinni, og ekkert sár fannst á honum, því að hann treysti á Guð sinn.

23a-  Þá varð konungur mjög glaður

 Þessi viðbrögð náttúrulegrar og sjálfsprottinnar gleði sýna framtíð sem Guð hefur valið vegna þess að konungurinn hefur nú vissu um tilveru sína og mátt sinn.

23b-  Daníel var tekinn upp úr gryfjunni og ekkert sár fannst á honum

 Rétt eins og föt þriggja félaga Daníels sem kastað var í ofhitaðan ofninn voru ekki brennd.

23c-  af því að hann hafði treyst á Guð sinn

 Þetta traust kom í ljós í ákvörðun hans að hlýða ekki konungsskipuninni sem hefði svipt Guð bænum hans; ómögulegt og óhugsandi val fyrir þetta hreinlega mannlega trúarlíkan.

Dan 6:24 Konungur bauð að færa þá menn, sem ákært höfðu Daníel, og kasta þeim í ljónagryfjuna, þeir og börn þeirra og konur þeirra. og áður en þeir komust niður í gryfjuna, tóku ljónin þá og brutu öll bein þeirra.

24a-  Guð sneri ástandinu gegn hinum óguðlegu sem áformuðu illt. Á tímum persnesku konunganna sem munu koma mun reynslan endurnýjast fyrir gyðinginn Mordekai sem leiðtoginn Haman mun vilja drepa með þjóð sinni á tímum Esterar drottningar. Þar er það líka Haman sem mun enda hengdur á gálganum sem settur er upp fyrir Mordekai.

Dan 6:25 Og eftir þetta skrifaði Daríus konungur öllum lýðum og öllum þjóðum og öllum tungum, sem búa um alla jörðina: Friður sé með yður í ríkum mæli.

25a-  Þetta nýja rit frá konungi er um mann sem lifandi Guð hefur sigrað. Þar sem hann er nú í fullkomnum friði í hjarta sínu, notar hann yfirburðastöðu sína til að tala til alls fólksins í ríki sínu, vitnisburðinn um frið sinn sem hann fékk frá hinum sanna Guði.

Dan 6:26 Ég býð að um allt mitt ríki skuli vera ótti og ótti við Guð Daníels. Því að hann er hinn lifandi Guð og varir að eilífu. ríki hans mun aldrei verða eytt, og ríki hans mun vara til endaloka.

26a-  Ég býð því um allt ríki mitt

Konungur skipar en hann þvingar engan.

26b-  ótti og ótta við Guð Daníels

En auðgaður af þessari reynslu ýtir hann undir ótta og ótta við Guð Daníels til þess að fæla frá höfundum nýrrar samsæris, sem settur var fram gegn Daníel.

26c-  Því að hann er hinn lifandi Guð og varir að eilífu

Hann vonar að þessi vitnisburður verði móttekinn í hjörtum fólksins í ríkinu og til þess lofar hann og upphefur hann.

26d-  ríki hans mun aldrei verða eytt, og yfirráð hans mun vara allt til enda

Eilífur karakter 5. konungsríkis styttunnar er enn og aftur lýst yfir.

Dan 6:27 Það er sá sem frelsar og frelsar, sem gerir tákn og undur á himni og jörðu. Það var hann sem frelsaði Daníel frá valdi ljónanna.

27a-  Það er hann sem frelsar og frelsar

 Konungur ber vitni um það sem hann hefur tekið eftir en þessi frelsun og þessi hjálpræði varða aðeins líkamlegan líkama, líf Daníels. Við verðum að bíða eftir komu Jesú Krists til að skilja löngun Guðs til að frelsa og frelsa frá synd. En við skulum benda á að konunginum fannst eðlilega þörf á að hreinsa sig til að þóknast lifandi Guði.

27b-  sem gerir tákn og undur á himni og jörðu

 Daníelsbók ber vitni um þessi tákn og undur, yfirnáttúrulegar athafnir sem Guð framkvæmdi, en farðu varlega, djöfullinn og djöflar hans geta líka falsað ákveðin guðleg kraftaverk. Til að greina á milli tveggja mögulegra uppruna er nóg að skilja hver hagnast á sendum skilaboðum. Leiðir það til hlýðni við skaparans Guð eða til óhlýðni hans?

Daníel 6:28 Daníel fór vel á ríki Daríusar og á ríki Kýrusar persa.

28a-  Við skiljum, Daníel mun ekki snúa aftur til heimalands síns, en lexían sem Guð kenndi honum í Dan.9 mun hafa fengið hann til að sætta sig við án þess að þola þessi örlög sem Guð hans hefur ákveðið.

Daníel 7

Dan 7:1 Á fyrsta ríkisári Belsasars, konungs í Babýlon, dreymdi Daníel og sá sýnir meðan hann lá. Síðan skrifaði hann upp drauminn og sagði það helsta.

1a-  Fyrsta ríkisár Belsasars, konungs í Babýlon

 Það er að segja í – 605. Frá sýn Dan.2 eru liðin 50 ár. Dauðinn, hinn mikli konungur Nebúkadnesar er skipt út fyrir sonarson sinn Belsasar.

Dan 7:2 : Daníel byrjaði og sagði: Ég sá í nætursýn minni, og sjá, fjórir vindar himinsins springa yfir hafið mikla.

2a-  fjórir vindar himinsins brutust inn

 Þetta eru alhliða styrjöldin sem leiða til þess að ráðamenn víkka vald sitt í átt að aðalpunktunum fjórum , í átt að norðri, suður, austur og vestri.

2b-   á hafinu mikla

 Myndin er ekki smjaðandi fyrir mannkynið, því hafið, jafnvel stórt, er tákn dauðans. Það er ekki, í verkefni Guðs, umhverfið sem er búið manninum sem er gert í hans mynd, samkvæmt 1. Mós. Umhverfi þess er jörðin. En mannkynið hefur glatað, frá frumsyndinni, með óhlýðni sinni, guðlega ímynd sína og það er ekki lengur í hreinum og heilögum augum þess en óhrein og gráðug sjávardýr sem éta hvert annað undir innblæstri djöfulsins og djöfla. Í þessari sýn táknar hafið nafnlausan fjölda manna.

 Ennfremur snertir svæðið sem spádómurinn fjallar um fólk sem tengist strandsvæðum sínum sem liggja að Miðjarðarhafi . Sjórinn gegnir því stóru hlutverki í hernaðarlegum aðgerðum landvinninga valdhafanna.

Dan 7:3 Og fjögur stór dýr komu upp úr hafinu, mismunandi frá hvort öðru.

3a-  Og fjögur mikil dýr komu upp úr hafinu

Við finnum í nýrri sýn kennsluna í Daníel 2, en þar koma dýr í stað líkamshluta styttunnar .

3b-  mismunandi l e s frá hvort öðru

 Eins og efni styttunnar af Dan.2.

Dan 7:4 Hið fyrra var eins og ljón og hafði arnarvængi. Ég fylgdist með þar til vængir hans voru rifnir af; hann var tekinn upp af jörðinni og látinn standa á fætur eins og maður, og honum var gefið hjarta manns.

4a-  The fyrst var eins og ljón og hafði arnarvængi

Hér verður gullhöfuð Kaldeakonungs Dan.2 að ljóni með arnarvængi ; merki grafið á bláa steina Babýlonar, stolt Nebúkadnesars konungs í Dan.4.

4b-  Ég leit þangað til vængir hans voru rifnir af

Spádómurinn vísar til sjö ára eða sjö tímabila þegar Nebúkadnesar konungur var gerður heimskur af Guði. Á þessum 7 árum ( sjö sinnum ) af niðurlægingu sem spáð var í Dan.4:16, var mannshjartað hans fjarlægt og í stað þess kom hjarta dýrs.

4c-  hann var tekinn upp af jörðinni og látinn standa á fætur eins og maður, og honum var gefið hjarta manns.

  Umbreyting hans til skaparans Guðs er hér staðfest. Reynsla hans gerir okkur kleift að skilja að fyrir Guð er maðurinn aðeins maður þegar hjarta hans ber ímynd Guðs. Hann mun opinbera það í holdgun sinni í Jesú Kristi hið fullkomna guðlega fyrirmynd kærleika og hlýðni.

Dan 7:5 Og sjá, annað dýr var eins og björn og stóð á annarri hliðinni. hann hafði þrjú rif í munninum á milli tannanna, og þeir sögðu við hann: Stattu upp, ettu mikið hold.

5a-  Og sjá, annað dýr var eins og björn og stóð á annarri hliðinni

 Eftir Kaldeakonunginn verða silfurkista og armar Meda og Persa að björn . Nákvæmnin „ sem stóð á annarri hliðinni “ sýnir yfirráð Persa sem birtist næst á eftir yfirráðum Meda, en landvinningar þess sem Kýrus konungur 2 Persa konungur náði til gáfu því miklu meiri völd en Meda.

5b-  hann hafði þrjú rif í munninum á milli tannanna, og þeir sögðu við hann: Stattu upp, ettu mikið hold

Persar munu ráða yfir Medum og leggja undir sig þrjú lönd: Lýdíu hins ríka Krósusar konungs árið 546, Babýloníu árið 539 og Egyptalands árið 525.

Dan 7:6 Eftir þetta leit ég, og sjá, annar var eins og hlébarði og hafði fjóra vængi á bakinu eins og fugl. þetta dýr hafði fjögur höfuð og var því gefið vald.

6a-  Eftir þetta leit ég, og sjá, annar var eins og hlébarði

Idem, eiri kviður og læri grískra höfðingja verða að hlébarði með fjóra fuglavængi ; Blettir gríska hlébarðans gera hann að tákni syndar .

6b-  og hafði fjóra vængi á bakinu eins og fugl

Fjórir fuglavængir sem tengjast hlébarðanum sýna og staðfesta þann mikla hraða landvinninga hins unga konungs Alexanders mikla (á milli -336 og -323).

6c-  þetta dýr hafði fjögur höfuð, og var því gefið vald

 Hér eru „ fjögur höfuð “ en í Dan.8 munu það vera „ fjögur stór horn “ sem tilnefna gríska höfðingja, arftaka Alexanders mikla: Seleukos, Ptólemaeus, Lýsímakus og Kassander.

Dan 7:7 Eftir þetta leit ég í nætursýnum mínum, og sjá, þar var fjórða dýrið, hræðilegt , hræðilegt og ákaflega sterkt. hann hafði stórar járntennur, hann át, braut og traðkaði undir sig það sem eftir var; það var ólíkt öllum fyrri dýrum og hafði tíu horn.

7a-  Eftir þetta leit ég í nætursýnum mínum, og sjá, það var fjórða dýrið, hræðilegt , hræðilegt og óvenjulega sterkt

járnfætur Rómaveldis aftur að skrímsli með járntennur og tíu horn . Vegna þess að samkvæmt Rev.13:2 ber það eitt viðmið 3 fyrri heimsveldanna: Styrkur ljónsins , staðfest í þessu versi þar sem það er tilgreint: óvenjulega sterkt ; kraftur bjarnarins og hraði hlébarðisins með arfleifð syndar sinnar táknuð með blettum hans.

7b-  hann hafði stórar járntennur, hann át, braut og tróð það sem eftir var;

 Þessar upplýsingar kenna honum blóðbað og fjöldamorð sem framin voru af tákni rómversks járns sem mun halda áfram til enda veraldar, með yfirráðum páfa hans.

7c-  það var ólíkt öllum fyrri dýrum og hafði tíu horn.

Hornin tíu tákna Franka, Langbarða, Alemann, Engilsaxa, Vestgota, Búrgúnda, Súeva, Herúla, Vandala og Austgota. Þetta eru tíu kristnu konungsríkin sem verða mynduð eftir hrun Rómaveldis frá 395, samkvæmt skýringum sem engillinn gaf Daníel í 24. versi.

Dan 7:8 Og ég skoðaði hornin, og sjá, annað lítið horn kom út úr þeim, og þrjú af fyrstu hornunum voru rifin út fyrir það horn. Og sjá, hún hafði augu eins og mannsaugu og munn, sem talaði hrokafullt.

8a-  Ég leit á hornin, og sjá, annað lítið horn kom út úr þeim

Litla hornið kemur úr einu af hornunum tíu, sem táknar Ítalíu Ostgota þar sem borgin Róm er staðsett og hið svokallaða páfapáfagarð, í Lateranhöllinni á Caeliusfjalli; Latneskt nafn sem þýðir: himinninn.

8b-  og þrjú af fyrstu hornunum voru rifin af fyrir framan þetta horn

Afrifnu hornin eru í tímaröð: konungarnir þrír lækkuð úr vísu 24, nefnilega Herúlar milli 493 og 510, síðan í röð Vandalar árið 533 og Ostgotar árið 538 sem voru eltir frá Róm af Belisarius hershöfðingi að skipun Justinianusar 1, og endanlega sigraðir við Ravenna árið 540 . Vegna þess að við verðum að taka eftir afleiðingum tjáningarinnar fyrir þetta horn . Þetta þýðir að Hornið hefur ekkert persónulegt hervald og nýtur góðs af vopnavaldi konunga sem óttast það og trúarlegt vald þess og kjósa því að styðja og hlýða því. Þessi röksemdafærsla verður staðfest í Dan.8:24 þar sem við munum lesa: máttur hans mun aukast, en ekki af eigin krafti og vers 25 mun tilgreina: vegna velmegunar hans og árangurs bragða hans mun hann hafa hroka í hjarta . Þannig er sýnt fram á að sannleikurinn fær aðeins staðfestingu með því að flokka saman svipaða boðskap sem eru á víð og dreif í mismunandi köflum Daníelsbókar og víðar í Biblíunni allri. Aðskildir, kaflar bókarinnar „innsigla“ spádóminn og boðskap hans, þeir fíngerðustu og mikilvægustu eru enn óaðgengilegir.

8c-  og sjá, hún hafði augu eins og mannsaugu

Í Rev.9 kemur andinn á undan lýsingum sínum með hugtakinu eins og . Þannig gefur það til kynna líkindi útlits sem er ekki raunveruleiki. Hér verðum við sömuleiðis að taka eftir líkindin við manninn holdgerlegan í fullkomnun hans í Jesú Kristi, en hann hefur aðeins tilgerð þess. En það er meira, vegna þess að „ augu “ eru táknræn fyrir skyggnigáfu spámannanna sem Jesús er líka fullkomin fyrirmynd að. Og andinn vísar til spámannlegrar tilgerðar páfadæmisins sem mun að lokum koma á fót opinberum höfuðstöðvum sínum í borginni Vatíkanið, orð sem þýðir: að spá, af latnesku „vaticinare“. Hluturinn verður staðfestur í Op.2:20, þegar andinn líkir þessari rómversk-kaþólsku kirkju við Jesebel sem lét drepa spámenn JaHWéH, útlendu konuna sem dýrkaði Baals, gift Akab konungi. Samanburðurinn er réttlætanlegur vegna þess að páfi veldur því að sannir spámenn Guðs í Kristi deyja á húfi rannsóknarréttarins.

8d-  og munnur, sem talaði með hroka.

Í þessum 7. kafla kynnir hinn guðdómlegi kvikmyndagerðarmaður og leikstjóri í „aðdrætti“ kristna tíma sem hann varðar sérstaklega, tímabilið milli endaloka Rómaveldis og dýrðlegrar endurkomu Krists í Michael, himneska nafni hans með englum. Hann boðar komu hrokafulls konungs, ofsækjandi hinna heilögu hins hæsta , sem ræðst á guðleg trúarleg viðmið þar sem reynt er að breyta tímanum og lögunum , boðorðunum tíu en einnig öðrum guðlegum helgiathöfnum. Andinn boðar lokarefsingu sína; hann mun „ brennast af eldi vegna hrokafullra orða hans ." Þess vegna er vettvangur hins himneska dóms sjöunda árþúsundsins strax kynntur eftir að minnst er á hrokafull orð hans . Á undan henni hafði Nebúkadnesar konungur einnig sýnt hroka en hann tók auðmjúklega við þeirri lexíu um niðurlægingu sem Guð gaf honum.

Himneskur dómur

Dan 7:9 Ég horfði á meðan hásæti voru sett upp. Og hinn gamli settist niður. Klíkan hans var hvít sem snjór, og hárið á höfði hans var eins og hrein ull; Hásæti hans var eins og eldslogi og hjólin sem logandi eldur.

9a-  Ég leit, meðan hásæti voru sett

Þessi vettvangur táknar tíma dómsins sem endurleystir dýrlingar Jesú Krists munu framkvæma í návist hans, sitjandi í hásætum , á himnum samkvæmt Rev.4, á þeim þúsund árum sem vitnað er í í Rev.20. Þessi dómur undirbýr skilyrði lokadómsins , en framkvæmd hans er sýnd í 11. versi.

9b-  Og hinir fornu settust niður.

 Það er hinn guðdómaði Kristur, eini skapari Guð. Aðgerð sögnarinnar sitja gefur til kynna að standandi athöfn sé hætt, hún er ímynd hvíldar. Himinninn er í algjörum friði. Á jörðu var hinum óguðlegu eytt við endurkomu Krists.

9c-  Klæðnaður hans var hvítur sem snjór, og hárið á höfði hans var eins og hrein ull

 Hvítur er tákn hins fullkomna hreinleika Guðs sem snertir allt eðli hans á sviði klæðnaðar hans , tákn verka hans og hárið á höfði hans sem er kóróna hreinnar og fullkominnar visku laus við alla synd .

Þetta vers gefur til kynna Jes.1:18: Komið og við skulum biðja! segir YaHWéH. Ef syndir þínar eru sem skarlat, munu þær verða hvítar sem snjór; ef þeir eru rauðir eins og fjólubláir, verða þeir eins og ull.

9d-  hásæti hans var eins og eldslogi,

 Hásætið tilgreinir stað hins mikla dómara, dóm yfir huga Guðs. Það er sett undir mynd eldsloganna sem verða augu Krists réttlætis í Op.1:14 þar sem við finnum lýsingar á þessu versi. Eldurinn eyðir, sem gefur þessum dómi þann tilgang að eyða óvinum Guðs og hans útvöldu . Vegna þess að þeir eru þegar dánir, snertir þessi dómur annan dauðann sem mun endanlega slá hina dæmdu.

9.-  og hjólin eins og logandi eldur.

Hásætið hefur hjól miðað við logandi eld sem mun kveikja á jörðinni: Op.20:14-15: annar dauði er eldsvatnið . Hjólin benda því til flutnings dómara frá himni til jarðar til fullnustu dóma sem kveðnir voru upp . Hinn lifandi Guð, hinn mikli dómari, hreyfir sig og þegar jörðin er endurnýjuð og hreinsuð mun hann flytja aftur til að setja konunglega hásæti sitt þar samkvæmt Op.21:2-3.

Dan 7:10 Eldsfljót rann og kom út undan honum. Þúsund þúsundir þjónuðu honum og tíu þúsund milljónir stóðu í návist hans. Dómararnir settust niður og bækurnar voru opnaðar.

10a-  Eldfljót rann og kom út undan honum

 Hinn hreinsandi eldur sem mun koma niður af himni til að eyða sálum hinna föllnu dauðu og reis síðan upp frá dauðum, samkvæmt Op.20:9: Og þeir fóru upp á yfirborð jarðar og umkringdu herbúðir heilagra og elskaða borg . En eldur kom niður af himni og eyddi þeim .

10b-  Þúsund þúsundir þjónuðu honum

 Það er milljón sálir, af hinum útvöldu sem eru endurleystir af jörðinni.

10c-  og tíu þúsund milljónir stóðu í návist hans

 Tíu milljarðar jarðneskra sála, sem Guð kallar til , eru reistir upp og kallaðir fram fyrir hann og dómara hans til að þola hinn réttláta guðdómlega dóm annars dauða , eitthvað sem er staðfest í Lúkas 19:27: Og hinir, komdu hingað óvini mína , sem hafa ekki viljað að ég drottna yfir þeim og drepa þá í návist minni . Þannig staðfestir andinn orð sem hann talaði fyrir milligöngu Jesú í Matt.22:14: Því að margir eru kallaðir en fáir útvaldir . Þetta mun sérstaklega vera raunin á síðustu dögum samkvæmt Lúkas 18:8: … En þegar Mannssonurinn kemur, mun hann finna trú á jörðu?

10d-  Dómararnir settust niður, og voru bækurnar opnaðar

 Hæstiréttur mun dæma á grundvelli vitna sem leyfðu dómnum og ákæruliðunum aðlagað fyrir hverja dæmda sál. Bækur hans innihalda líf veru, geymd í minningu Guðs, með trúfasta engla sem vitni, sem nú er ósýnileg jarðarbúum.

Dan 7:11 Þá leit ég eftir hrokafullum orðum, sem hornið talaði. og þegar ég horfði á dýrið var drepið.

11a-  Þá leit ég, vegna hrokafullra orða sem hornið mælti

Eins og orðin „ vegna hrokafull orð " gefa til kynna, þetta vers vill sýna okkur orsök og afleiðingu sambandið sem skilgreinir dóm Guðs. Hann dæmir ekki að ástæðulausu.

11b-  og á meðan ég leit var dýrið drepið

Ef fjórða dýrið sem táknar erfðaskrána, Róm keisara - tíu ríki Evrópu - Róm páfa, er eytt í eldi, er það vegna hrokafullrar munnlegrar athafnar Rómar páfa; starfsemi sem mun halda áfram fram að endurkomu Krists.

11c-  og lík hans var eytt , afhent eldinum til að brenna

Dómurinn slær á sama tíma litla hornið og tíu borgarahornin sem studdu það og tóku þátt í syndum þess samkvæmt Op.18:4. Eldvatn annars dauðans mun eyða þeim og eyða þeim .

Dan 7:12 Hin dýrin voru svipt krafti sínum, en þau fengu framlengingu lífsins til ákveðins tíma.

12a-  Hin dýrin voru svipt valdi sínu

Hér, eins og í Opinb.19:20 og 21, opinberar andinn að önnur örlög eru veitt fyrir hina venjulegu syndara heiðninnar, sem eru erfingjar frumsyndarinnar sem hefur borist frá Adam til mannfjöldans í gegnum jarðsöguna.

12b-  en þeim var veitt framlenging til ákveðins tíma

 Þessi nákvæmni þýðir kostur fyrri heimsvelda í því að hafa ekki upplifað endalok yfirráða sinna við enda veraldar eins og raunin er fyrir fjórða rómverska dýrið undir síðustu mynd kristinnar allsherjarstjórnar við endurkomu Jesú Krists. Lok 4. markast af algjörri eyðileggingu hennar. Eftir þetta verður jörðin formlaus og tóm í mynd hyldýpsins í 1. Mós.1:2.

Jesús Kristur, mannsins sonur

Dan 7:13 Ég sá í nætursýnum, og sjá, í skýjum himins kom einn sem mannsins sonur. hann kom til hins aldna, og þeir færðu hann til hans.

13a-  Ég leit í nætursýnum mínum, og sjá, á skýjum himinsins kom einn eins og mannssonur

Þessi framkoma mannsins sonar varpar ljósi á merkingu dómsins sem hér var nefndur. Dómurinn tilheyrir Kristi. En á tímum Daníels var Jesús ekki enn kominn, svo Guð myndar það sem hann mun áorka með jarðneskri þjónustu sinni á fyrstu komu sinni til jarðar mannanna.

13b-  hann kom til hins aldna, og þeir færðu hann til hans.

Eftir dauða sinn mun hann reisa sjálfan sig upp, til að framvísa fullkomnu réttlæti sínu sem fórnað var sem fórn til móðgaðs Guðs, til að fá fyrirgefningu trúra útvalinna hans, flokkað og útvalið af honum sjálfum. Myndin sem sýnd er kennir meginregluna um hjálpræði sem fæst með trú á fúsa fórn Guðs í Kristi. Og það staðfestir réttmæti þess hjá Guði.

Dan 7:14 Og þeir gáfu honum vald, dýrð og ríki. og allar þjóðir, þjóðir og menn á hverri tungu þjónuðu honum. Vald hans er eilíft ríki sem mun ekki líða undir lok og ríki hans skal aldrei eytt.

14a-  Honum var gefið vald, dýrð og ríki

Gögnin í þessu versi eru tekin saman í þessum versum Matt.28:18 til 20, sem staðfesta að dómurinn tilheyrir sannarlega Jesú Kristi: Jesús, þegar hann gekk til þeirra, talaði til þeirra svo: Allt vald er mér gefið á himni og jörðu. . Farið því og gerið allar þjóðir að lærisveinum, skírið þá í nafni föður og sonar og heilags anda og kennið þeim að halda allt sem ég hef boðið yður. Og sjá, ég er með yður alla daga, allt til enda veraldar .

14b-  og allar þjóðir, þjóðir og menn á hverri tungu þjónuðu honum

 Í algjöru tilliti mun það vera á nýju jörðinni, hin gamla endurnýjuð og vegsömuð eftir sjöunda árþúsundið. En hinir endurleystu munu hafa verið valdir úr öllum þjóðum, þjóðum og tungumálum með því eina hjálpræði sem Jesús Kristur fékk vegna þess að þeir þjónuðu honum á lífsleiðinni. Í Rev.10:11 og 17:15 vísar þessi orðatiltæki til kristinnar Evrópu og hins vestræna heims. Í þessum hópi finnum við eina milljón vistuðu útvöldu sem þjóna Guði í versi 10.

14c-  og ríki hans mun aldrei verða eytt

Upplýsingarnar sem vitnað er í í Dan.2:44 um hann eru staðfestar hér: valdatíma hans verður aldrei eytt.

Dan 7:15 Hvað mig varðar, Daníel, andi minn var skelfdur í mér, og sýn höfuð mitt skelfdi mig.

15a-  Ég, Daníel, var með erfiðan anda innra með mér

Vandræði Daníels eru réttlætanleg, sýnin boðar hættu fyrir dýrlinga Guðs.

15b-  og sýnin í höfðinu á mér hræddu mig.

Brátt myndi sýn hans af Mikael hafa sömu áhrif á hann, samkvæmt Dan.10:8: Ég varð einn eftir og sá þessa miklu sýn; krafturinn brást mér, andlit mitt breytti um lit og var niðurbrotið og ég missti allan kraft. Skýring: Mannssonurinn og Michael eru ein og sama guðdómlega persónan . Ótti mun einkenna valdatíma Rómar, vegna þess að í þessum tveimur ríkjum í röð, mun það ekki gefa fólki heilagra höfðingja eins og Nebúkadnesar, Daríus meða og Kýrus 2 Persa.

Dan 7:16 Og ég gekk að einum þeirra, sem þar stóðu, og spurði hann sannleikann um allt þetta. Hann sagði mér og gaf mér skýringuna:

16a-  Hér byrja viðbótarskýringarnar sem engillinn gaf

Dan 7:17 Þessar fjórar stóru dýr, þetta eru fjórir konungar, sem munu rísa upp af jörðu.

17a-  Athugaðu að þessi skilgreining á jafn mikið við um arfirnar sem birtast í Dan.2 af myndinni af styttunni og hér í Dan.7, af dýrunum .

Dan 7:18 En hinir heilögu hins hæsta munu taka við ríkinu, og þeir munu eignast ríkið að eilífu, frá eilífð til eilífðar.

18a-  Sama athugasemd og um arfirnar fjórar. Aftur, sú fimmta varðar hið eilífa ríki hinna útvöldu sem Kristur byggir á sigri sínum yfir synd og dauða.

Dan 7:19 Þá langaði mig að vita sannleikann um fjórða dýrið, sem var ólíkt öllum öðrum, ákaflega hræðilegt, með tennur úr járni og nagla úr eiri, sem át og braut og tróð það sem eftir var.

19a-  sem hafði járntennur

Við finnum hér, í tönnum , járnið sem þegar er tákn um hörku Rómaveldis sem tilgreint er af fótum styttunnar af Dan.2.

19b-  og naglar úr kopar .

Í þessum viðbótarupplýsingum tilgreinir engillinn: og naglar úr kopar . Arfleifð grískrar syndar er því staðfest af þessu óhreina efni, málmblöndu sem táknaði gríska heimsveldið í kvið og læri styttunnar af Dan.2.

19c-  sem át, braut og tróð það sem eftir var

 Að borða , eða nýta hluti sem sigraðir eru, það sem fær þá til að vaxa - brjóta , þvinga og eyðileggja - traðka á , fyrirlíta og ofsækja - Þetta eru aðgerðirnar sem tvö „Róm“ og borgaralegir og trúarlegir stuðningsmenn þeirra munu stunda þar til við heimkomuna Krists. Í Op.12:17: Andinn tilnefnir síðustu „aðventista“ með orðinu „ leifar “.

Dan 7:20 Og af tíu hornunum, sem voru á höfði hans, og af hinu, sem út komu, og fyrir það féllu þrjú, af horni, sem hafði augu, munnur, sem talaði hrokafullur, og meiri framkoma en hinir .

20a-  Þetta vers færir misvísandi smáatriði við vers 8. Hvernig tekur „ litla hornið “ hér meiri framkoma en hinir? Þetta er allur munur hans frá öðrum konungum tíu hornanna . Hún er mjög veikburða og viðkvæm en samt, með trúgirni og guðsótta sem hún segist tákna á jörðinni, drottnar hún yfir þeim og hagræðir þeim eins og hún vill, nema í einstaka undantekningum.

Dan 7:21 Og ég sá þetta horn berjast gegn hinum heilögu og sigra þá,

21a-  Þversögnin heldur áfram. Hún segist vera ímynd æðsta heilagleika og Guð sakar hana um að ofsækja dýrlinga sína. Aðeins ein skýring þá: hún lýgur eins og hún andar. Árangur hennar er gríðarlega villandi og hrikaleg lygi , mjög eyðileggjandi fyrir slóðina sem Jesús Kristur hefur rakið.

Dan 7:22 þar til hinn gamli kom og veitti hinum heilögu hins hæsta rétt, og sá tími kom að hinir heilögu eignuðust ríkið.

22a-  Sem betur fer eru góðu fréttirnar staðfestar. Eftir myrkur aðgerðir Rómar páfa og borgaralegra og trúarlegra stuðningsmanna hennar mun endanlegur sigur koma til Krists og hans útvöldu.

 Vers 23 og 24 tilgreina röð arftaka

Dan 7:23 Þannig talaði hann við mig: Fjórða dýrið er fjórða ríkið, sem verður til á jörðu, ólíkt öllum ríkjum, og mun eta alla jörðina, troða henni niður og brjóta hana í sundur.

23a-  Hið heiðna rómverska heimsveldi í keisaraformi á milli – 27 og 395.

Dan 7:24 Hornin tíu eru tíu konungar sem munu rísa upp úr þessu ríki. Annar mun rísa upp á eftir þeim, ólíkur þeim fyrri, og fella þrjá konunga.

24a-  Það er þessari nákvæmni að þakka að við getum borið kennsl á þessi tíu horn með tíu kristnu konungsríkjunum sem mynduðust á vestursvæði hins hrunda og sundraða Rómaveldis. Þetta landsvæði er núverandi Evrópu: ESB (eða ESB).

Dan 7:25 Hann mun mæla orð gegn hinum hæsta, og hann mun kúga hina heilögu hins hæsta, og hann mun vona að breyta tímum og lögmáli. Og hinir heilögu skulu gefnir í hendur hans um tíma og tíma og hálfa tíma.

25a-  Hann mun mæla orð gegn hinum hæsta

Guð einbeitir sér í þessu versi að fordæma syndirnar sem hann kennir rómversku páfastjórninni og forvera biskupum þess í Róm, sem illt sem framið var var vinsælt, réttlætt og kennt hinum fáfróða mannfjölda. Andinn telur upp ásakanirnar sem byrja á alvarlegustu: orðum gegn sjálfum hinum hæsta . Það er þversagnakennt að páfar segist þjóna Guði og tákna hann á jörðu. En það er einmitt þessi tilgerð sem felur í sér sökina vegna þess að Guð samþykkir á engan hátt þessa tildrög páfa. Og þar af leiðandi hefur allt sem Róm ranglega kennir um Guð áhrif á hann í eigin persónu.

25b-  hann mun kúga hina heilögu hins hæsta

Óréttlátar ofsóknir hinna heilögu í versi 21 er hér rifjað upp og staðfest. Dómar eru kveðnir upp af trúardómstólum sem bera nafnið „Heilagur rannsóknarréttur“. Pyntingar eru notaðar til að þvinga saklaust fólk til að viðurkenna sekt sína.

25c-  og mun hann vonast til að breyta tímanum og lögum

 Þessi ásökun gefur lesandanum tækifæri til að endurreisa grundvallarsannleika tilbeiðslu sem gefinn er hinum sanna, lifandi og eina Guði.

Hin fallega skipan sem Guð stofnaði var breytt af rómverskum munkum. Samkvæmt 2. Mósebók 12:2 sagði Guð við Hebrea við brottförina frá Egyptalandi: Þessi mánuður verður fyrsti mánaðar fyrir yður; það verður fyrir þig fyrsti mánuður ársins . Þetta er skipun, ekki einföld tillaga. Og þar sem hjálpræðið kemur frá Gyðingum samkvæmt Jesú Kristi, frá brottförinni, þá fer sérhver vera sem gengur inn í hjálpræði líka inn í fjölskyldu Guðs þar sem skipan hans verður að ríkja og virða. Þetta er hin sanna hjálpræðiskenning og hefur verið frá dögum postulanna. Í Kristi tók Ísrael Guðs á sig andlega hlið, það er ekki síður Ísrael hans sem hann stofnaði reglu sína og kenningar fyrir. Samkvæmt Róm.11:24 er heiðni siðbreytingin grædd í hebresku rót og stofn Abrahams, ekki öfugt. Hann er varaður af Páli við vantrú sem er orðin banvæn fyrir uppreisnargjarna gyðinga gamla sáttmálans og það mun vera jafn banvænt fyrir uppreisnargjarna kristna menn hins nýja; sem snýr beint að rómversk-kaþólskri trú, og rannsókn Dan.8 mun staðfesta það, síðan 1843, mótmælendakristnir.

 Við erum aðeins í upphafi langrar spámannlegrar opinberunar þar sem hin guðlega ásökun sem sett er fram í þessu versi er alls staðar til staðar vegna þess að afleiðingarnar eru hræðilegar og dramatískar. Tímarnir breyttir af Róm hafa áhyggjur:

 1 – hvíldarleyfið í 4. boðorði Guðs. Sjöunda deginum hefur verið skipt út fyrir þann 7. mars 321 fyrir fyrsta daginn, sem Guð er haldinn sem veraldlegur dagur og upphaf vikunnar. Ennfremur var þessi fyrsti dagur settur af rómverska keisaranum Konstantínus I þegar hann var tileinkaður tilbeiðslu hinnar "virðulegu ósigruðu sólar", sólinni sem heiðingjar guðdómuðu, þegar í Egyptalandi, biblíutákn syndar. Daníel 5 sýndi okkur hvernig Guð refsar þeim svívirðingum sem honum er beitt, maðurinn er þannig varaður og hann veit hvað bíður hans þegar Guð dæmir hann eins og hann dæmdi og drap Belsasar konung. Hvíldardagurinn helgaður af Guði frá grundvöllun heimsins hefur þau tvöföldu einkenni að snúast um tíma og guðlegt lögmál, eins og versið okkar nefnir.

 2 – Upphaf ársins, sem upphaflega átti sér stað að vori, orð sem þýðir fyrsti tími, var breytt til að eiga sér stað í upphafi vetrar.

3 – Samkvæmt Guði eiga sér stað breyting dags við sólsetur, í röð næturdags, ekki á miðnætti, vegna þess að það er taktfast og merkt af stjörnunum sem hann skapaði með þessum ásetningi.

Lagabreytingin nær miklu dýpra en efni hvíldardagsins. Róm vanhelgaði ekki gullker musterisins, hún veitti sér heimild til að breyta frumtexta orðanna sem Guð skrifaði með fingri sínum á steinborðin sem Móse var gefin. Hlutir svo heilagir að til að snerta örkina, sem þeir fundust í, var laust af Guði með tafarlausum dauða.

25c-  og hinir heilögu verða afhentir honum um stund, tíma og hálfa stund

 Hvað þýðir tími ? Reynsla Nebúkadnesars konungs gefur okkur svarið í Dan.4:23: Þeir munu reka þig burt úr hópi manna, þú munt búa hjá dýrum merkurinnar, þeir munu gefa þér gras að eta eins og nautum; og sjö tímar munu líða yfir þig , uns þú veist að Hinn hæsti drottnar yfir ríki manna og gefur það hverjum sem hann vill. Eftir þessa erfiðu reynslu sagði konungur í versi 34: Eftir tiltekinn tíma hóf ég, Nebúkadnesar, augu mín til himins og skynsemin sneri aftur til mín . Ég hef blessað hinn hæsta, ég hef lofað og vegsamað hann sem lifir að eilífu, hvers ríki er eilíft ríki og ríki hans varir frá kyni til kyns . Við getum ályktað að þessir sjö tímar tákni sjö ár frá því að lengdin hefst og lýkur á lífsleiðinni. Það sem Guð kallar tíma er því sá tími sem það tekur jörðina að klára eina heila sólarhring. Þaðan koma mörg skilaboð. Guð er táknaður með sólinni og þegar skepna rís upp í stolti, til að setja hana á sinn stað, segir Guð við hana: „Hringt er um guðdóm minn og lærið hver ég er“. Fyrir Nebúkadnesar eru sjö beygjur nauðsynlegar en áhrifaríkar. Önnur lexía mun varða lengd valdatíma páfa sem einnig er spáð með hugtakinu „ tími “ í þessu versi. Í samanburði við reynslu Nebúkadnesars refsar Guð kristnu stolti með því að framselja það heimsku um tíma, tíma og hálfan tíma spámannlegra ára. Frá 7. mars 321, gerði stolt og fáfræði í heimsku menn sammála um að virða skipunina sem breytti boðorði Guðs; því sem auðmjúkur þjónn Krists getur ekki hlýtt, annars myndi hann skera sig frá frelsara sínum Guði.

 Þetta vers leiðir okkur til að leita að raunverulegu gildi og dagsetningum upphafs og enda þessa spáða tíma. Við munum komast að því að það táknar 3 ár og sex mánuði. Reyndar mun þessi formúla birtast aftur í Rev.12:14 þar sem hún er samsíða formúlunni 1260 dagar frá 6. versi. Notkun kóðans Esé.4:5-6, einn dagur í eitt ár, mun gera það mögulegt að skilja að þetta eru í raun og veru 1260 löng og hræðileg ár, þjáningar og dauða.             

Dan 7:26 Þá mun dómur koma og veldi hans verður frá honum tekið, og það verður eytt og eytt að eilífu.

2a-  Undirstrikar áhuga þessarar nákvæmni: dómur og endalok yfirráða páfa eiga sér stað á sama tíma. Þetta sannar að dómurinn sem nefndur er mun ekki hefjast fyrir endurkomu Krists. Árið 2021 eru páfar enn starfandi, svo dómurinn sem vitnað er í í Daníel hófst ekki árið 1844, bræður aðventista.

Dan 7:27 Ríki og yfirráð og mikilleikur allra konungsríkja undir himninum skal gefið fólki hinna heilögu hins hæsta. Ríki hans er eilíft ríki, og allir höfðingjar munu þjóna honum og hlýða.

27a-  Dómurinn er því vel útfærður eftir endurkomu Krists í dýrð og upprifjun hans útvöldu til himna.

27b-  og allir höfðingjar munu þjóna honum og hlýða honum

 höfðingjana þrjá sem sýndir eru í þessari bók: Kaldeakonungurinn Nebúkadnesar, Medakonungurinn Daríus og Persakonungurinn Kýrus 2.

Dan 7:28 Hér lauk orðin. Ég, Daníel, var ákaflega órótt af hugsunum mínum, ég skipti um lit og geymdi þessi orð í hjarta mínu.

28a-  Vandræði Daníels er enn réttlætanlegt, vegna þess að á þessu stigi skortir enn styrk í sannanir um auðkenni páfa Rómar; Sjálfsmynd hans er enn þegar mjög sannfærandi „tilgáta“, en að sama skapi „tilgáta“. En Daníel 7 er aðeins önnur af hinum sjö spádómlegu töflum sem birtar eru í þessari Daníelsbók. Og nú þegar höfum við getað séð að skilaboðin sem send eru í Dan.2 og Dan.7 eru eins og fyllast. Hver ný síða mun færa okkur viðbótarþætti sem leggjast ofan á þær rannsóknir sem þegar hafa verið gerðar , munu styrkja og styrkja boðskap Guðs sem verður þannig skýrari og skýrari.

 Tilgátan um að „ litla hornið “ í þessum kafla 7 sé páfalegt Róm á eftir að staðfesta. Málið verður gert. En við skulum nú þegar muna eftir þessari sögulegu röð sem varðar Róm, „ fjórða voðalega dýrið með járntennur “. Það táknar Rómaveldi og á eftir þeim „ tíu horn “ frjálsra og óháðra evrópskra konungsríkja sem árið 538 tók við af „ litla horninu “ sem talið er að páfi, þessi „ öðruvísi konungur “, þar á undan „ þrjú horn eða þrír konungar “, Herúlar, Vandalar og Ostgotar eru niðurlægðir á milli 493 og 538 í 8. og 24. versi.

Daníel 8

Dan 8:1 Á þriðja ríkisári Beltsasars konungs sá ég Daníel sýn, auk þeirrar sem ég hafði séð áður.

1a-  Tími liðinn: 3 ár. Daníel fær nýja sýn. Í þessari eru aðeins tvö dýr sem eru greinilega auðkennd í vísum 20 og 21 með Medum og Persum og Grikkjum sem voru í fyrri sýnunum 2. og 3. heimsveldi hinna spáðu arftaka. Með tímanum, í sýnunum, samræmast dýrin sig betur og skýrar siðum Hebrea. Dan.8 sýnir hrút og geit ; dýrin sem færð voru í fórn friðþægingardags gyðinga . Við getum því tekið eftir tákni syndarinnar í yfirbyggingu gríska heimsveldisins: eirða kvið og læri Dan.2 , hlébarði Dan.7 og geit af Dan.8.

Dan 8:2 Þegar ég sá þessa sýn, sýndist mér ég vera í Súsan, höfuðborginni, í Elamhéraði. og meðan ég sá ég var nálægt ánni Ulai.

2a-  Daníel er í Persíu nálægt ánni Karoun sem á sínum tíma var Ulai. Persneska höfuðborgin og ánatákn fólksins gefa til kynna landfræðilegan viðmiðunarstað fyrir þá sýn sem Guð mun gefa þeim. Spádómsboðin veita því dýrmæt landfræðileg gögn í þessum kafla sem vantaði í kafla 2 og 7.

Dan 8:3 Og ég hóf upp augu mín og leit, og sjá, hrútur stóð frammi fyrir ánni og hafði horn. þessi horn voru há, en annað var hærra en hitt, og reis það síðast.

3a-  Þetta vers dregur saman sögu Persíu sem myndskreytt er af þessum hrúti með horn það hæsta táknar það vegna þess að það hafði upphaflega verið undir yfirráðum bandamanns síns Meda, en það reis upp fyrir það síðast þegar Kýrus 2 persneski konungurinn kom til valda árið 539, síðasti samtímamaður Daníels samkvæmt Dan.10:1. En hér bendi ég á vandamál af raunverulegri tímasetningu, vegna þess að sagnfræðingar hunsa algjörlega sjónarvotta Vitnisburð Daníels sem kennir, í Dan.5:31, landvinninga Babýlonar til Medakonungs Daríusar sem skipulagði Babýlon í 120 satrapíur samkvæmt Dan. 6: 1. Kýrus komst til valda eftir dauða Daríusar, því ekki árið 539 heldur nokkru síðar, eða þvert á móti, landvinninga Daríusar gæti hafa átt sér stað nokkru fyrir dagsetninguna – 539.

3b-  Guðdómleg fíngerð birtist í þessu versi, í þeirri mynd sem notuð er til að tilgreina lítið og stórt horn. Þetta staðfestir að hið vandlega forðast orðatiltæki „ litla horn “ er sérstaklega og eingöngu tengt auðkenni Rómar.

Dan 8:4 Ég sá hrútinn slá með hornum sínum til vesturs, norðurs og suðurs. ekkert dýr gat staðist hann, og enginn var til að frelsa fórnarlömb hans; hann gerði það sem hann vildi og varð máttugur.

4a-  Myndin af þessu versi sýnir stig persneskra landvinninga sem leiða þá í átt að heimsveldinu, yfirráðum konungs konunganna.

 Í vestri : Kýrus 2 gerði bandalag við Kaldea og Egypta á milli – 549 og – 539.

 Í norðri : Lýdía Krósusar konungs var sigrað árið – 546

 Um hádegi : Kýrus leggur undir sig Babýloníu með því að taka við af Daríusi Medakonungi eftir – 539 og síðar mun Persakonungur Kambyses 2 leggja undir sig Egyptaland árið – 525.

4b-  og hann varð öflugur

 Hann náði keisaraveldinu sem gerði Persíu að fyrsta heimsveldinu sem spáð var í þessum kafla 8. Það var 2. heimsveldið í sýnum Dan.2 og Dan.7. Í þessu valdi stækkaði Persaveldið til Miðjarðarhafs réðst á Grikkland sem stöðvaði það við Maraþon árið 490. Stríðin hófust aftur.

Dan 8:5 Þegar ég horfði vel á, sjá, kom geithafur úr vestri og hljóp yfir alla jörðina á andliti sínu, án þess að snerta hana. þessi geit hafði stórt horn á milli augnanna.

5a-  Vers 21 skilgreinir greinilega geitinn: Geiturinn er konungur Javan, Hornið mikla á milli augna hans er fyrsti konungurinn . Javan, er hið forna nafn Grikklands. Andinn hunsar hina veiku grísku konunga og byggir opinberun sína á hinum mikla gríska sigurvegara Alexanders mikla.

5b-  sjá, geit kom úr vestri

Landfræðilegar merkingar eru enn gefnar. Geitin kemur frá Vesturlöndum í tengslum við Persaveldi sem tekið er sem landfræðileg viðmiðunarstaður.

5c-  og ferðaðist um alla jörðina á yfirborði hennar, án þess að snerta hana

 Boðskapurinn er hliðstæður við fjóra fuglavængi hlébarða Dan.7:6. Hann undirstrikar hinn mikla hraða landvinninga þessa unga makedónska konungs sem mun ná yfirráðum sínum allt að Indusfljóti eftir tíu ár.

5d-  þessi geit hafði stórt horn á milli augnanna

 Sjálfsmyndin er gefin upp í versi 21: Hornið mikla milli augna hans er fyrsti konungurinn. Þessi konungur er Alexander mikli (– 543 – 523). Andinn gefur því útlit Einhyrningsins, stórkostlegs goðsagnadýrs. Þannig fordæmir hann óþrjótandi frjósama ímyndunarafl grísks samfélags sem fann upp sögusagnir sem notaðar eru til trúarbragða og andi þeirra hefur farið yfir aldirnar fram á okkar tíma í villandi kristnu vestrinu. Það er hlið syndarinnar sem er staðfest af ímynd geitarinnar , dýrsins sem gegndi hlutverki syndarinnar í hinni heilögu árlegu athöfn "friðþægingardegisins". Krossfesting Messíasar Jesús náði í guðlega fullkomnun sinni að þessari sið varð að hætta eftir hann... með valdi, með eyðingu musterisins og gyðingaþjóðarinnar af Rómverjum árið 70.

Dan 8:6 Og hann kom að hrútnum, sem hafði horn, sem ég sá standa frammi fyrir ánni, og hann hljóp á hann í allri sinni reiði.

6a-  Alexander mikli gerir árás sína á Persa, en konungur þeirra er Daríus 3. Sá síðarnefndi er sigraður við Issus, hann flýr og skilur eftir sig boga sinn, skjöld og skikkju, auk eiginkonu og erfingja hans, árið – 333 Hann verður seinna drepinn af tveimur stórmennum sínum.

6b-  og hann hljóp á hann í allri reiði sinni

 Þessi reiði er sögulega réttlætanleg. Á undan þeim komu þessi orðaskipti milli Daríusar og Alexanders: „Áður en Alexander hitti Daríus sendi Persakonungur honum gjafir sem ætlaðar voru til að undirstrika stöðu þeirra sem konungs og barns – Alexander var enn ungur maður á þeim tíma. stríð (grein I, taumur 89). Daríus sendir honum kúlu, svipu, hestbremsu og silfurkassa fulla af gulli. Bréf sem fylgir fjársjóðnum lýsir þáttunum: boltinn er þannig að hann heldur áfram að leika eins og barnið sem hann er, bremsan til að kenna honum að stjórna sér, svipan til að leiðrétta hann og gullið táknar skattinn sem Makedóníumenn verða að greiða til persneska keisarinn.

Alexander sýnir engin merki um reiði, þrátt fyrir ótta sendiboðanna. Þvert á móti biður hann þá að óska Dariusi til hamingju með fínleikann. Darius, segir hann, vita framtíðina, þar sem hann gaf Alexander bolta sem táknar framtíðarsigur hans á heiminum, bremsan þýðir að allir munu lúta honum, svipan verður að refsa þeim sem þora að standa upp á móti honum og gull gefur til kynna skattinn sem hann mun fá frá öllum þegnum sínum. Spámannleg smáatriði, Alexander átti hest sem hann gaf nafnið „Bucephalus“ sem þýðir, með auknu forskeytinu, „haus“. Í öllum bardögum sínum mun hann vera í „höfðingi“ hers síns, með vopn í hendi. Og hann mun verða „í tíu ár“ ríkjandi „höfuð“ heimsins sem spádómurinn nær yfir. Frægð hennar mun efla gríska menningu og syndina sem stimplar hana.

Dan 8:7 Ég sá hann nálgast hrútinn og reiðast honum. hann sló hrútinn og braut tvö horn hans, án þess að hrúturinn hefði kraft til að standa gegn honum; kastaði hann honum til jarðar og tróð hann, og var enginn til að bjarga hrútnum.

7a-  Stríðið sem Alexander mikli hóf: árið – 333, við Issus, voru Persabúðir sigraðar.

Dan 8:8 Og geiturinn varð mjög sterkur. en er hann var sterkr, brast hans mikla horn. Fjögur stór horn risu upp í stað þess, fyrir fjórum vindum himinsins.

8a-  hans mikla horn brast

 Árið 323 dó ungi konungurinn (– 356 – 323) án erfingja, 32 ára að aldri, í Babýlon.

8b-  Fjögur stór horn risu í stað þess, í fjórum vindum himinsins.

 Í stað hins látna konungs voru hershöfðingjar hans: diadochi. Þeir voru tíu þegar Alexander dó og í 20 ár börðust þeir sín á milli að því marki að í lok 20 ára voru aðeins fjórir eftir. Hver þeirra stofnaði konungsætt í landinu sem hann drottnaði yfir. Stærstur er Seleucus þekktur sem Nicator, hann stofnaði "Seleucid" ættina sem ríkti yfir ríki Sýrlands. Annar er Ptolemaios Lagos, hann stofnaði „Lagid“ ættina sem ríkti yfir Egyptalandi. Sá þriðji er Cassandros sem ríkir yfir Grikklandi og sá fjórði er Lysimachus (latneskt nafn) sem ríkir yfir Þrakíu.

 Spádómsboðskapurinn sem byggir á landafræði heldur áfram. Fjórir aðalpunktar hinna fjögurra vinda himinsins staðfesta auðkenni landa viðkomandi stríðsmanna.

Endurkoma Rómar, litla hornsins

Dan 8:9 Upp úr einu þeirra kom lítið horn , sem óx mjög til suðurs, til austurs og til hins fegursta lands.

9a-  Hlutur þessa vers lýsir útbreiðslu konungsríkis sem mun aftur verða ríkjandi heimsveldi. Hins vegar, í fyrri kennslustundum og í sögu heimsins er arftaki ríki Grikklands Róm. Þessi auðkenning er enn frekar rökstudd með orðatiltækinu „lítið horn“ sem er að þessu sinni, gagnstætt því sem gert var fyrir styttra miðgildi hornið, greinilega vitnað í. Þetta gerir okkur kleift að segja að þetta „litla horn“ tákni, í þessu samhengi, hið vaxandi lýðveldisveldi Róm. Vegna þess að það grípur inn í austur, sem lögreglumenn heimsins, oft vegna þess að það er kallað til að leysa staðbundin átök milli andstæðinga. Og þetta er einmitt ástæðan sem réttlætir myndina sem fylgir.

9b-  Frá einum þeirra kom lítið horn

 Fyrri ríkjandi var Grikkland, og það er frá Grikklandi sem Róm kemur til að ráða á þessu austursvæði þar sem Ísrael er staðsett; Grikkland, eitt af hornunum fjórum.

9c-  sem stækkar mjög til suðurs, til austurs og í átt að fegurstu löndum.

 Rómverskur vöxtur byrjar frá landfræðilegri staðsetningu hans til suðurs fyrst. Sagan staðfestir þetta               , Róm gekk inn í púnverska stríðið gegn Karþagó, Túnis í dag, um 250.

Eftirfarandi áfangi framlengingar á sér stað til austurs með því að grípa inn í eitt af hornunum fjórum : Grikkland, um – 200. Það var kallað þangað af Aetolian gríska deildinni til að styðja það gegn Achaean deildinni (Aetolia gegn Achaia). Kominn á gríska grund myndi rómverski herinn aldrei yfirgefa hana og allt Grikkland yrði rómversk nýlenda frá – 160.

Frá Grikklandi mun Róm halda áfram útrás sinni með því að stíga fæti inn í Palestínu og Júdeu sem mun verða í – 63 Rómarhéraði sem herir Pompeiusar hershöfðingja leggja undir sig. Það er þessi Júdea, sem andinn tilgreinir með þessari fallegu orðatiltæki: Fallegasta af löndum , orðatiltæki sem vitnað er í í Dan.11:16 og 42, og Es.20:6 og 15.

Tilgátan er staðfest, „ litla hornið “ er Róm

Í þetta skiptið er efi ekki lengur leyfður, páfastjórn Dan.7 er afhjúpuð, þannig að andinn sleppir óþarfa öldum og leiðir okkur til þeirrar hörmulegu stundar þegar Róm, yfirgefin af keisarunum, tekur aftur yfirráð sín undir trúarlegu formi. Kristið útlit sem hann rekur til athafnanna sem birtast með táknum 10. verssins sem á eftir kemur. Þetta eru aðgerðir hins „ ólíka “ konungs Dan.7.

Imperial Róm síðan páfagarður Róm ofsækja dýrlinga

Tveir lestir í röð fyrir þetta eina vers

Dan 8:10 Hún reis upp til himinsins her og lét hluta þeirra her og nokkrar af stjörnunum niður til jarðar og tróð þeim undir fótum.

10a-  Hún reis upp í her himinsins

 Með því að segja „ hún “ heldur andinn sjálfsmynd Rómar sem skotmark, í tímaröð framlengingar þess, eftir ýmsar stjórnarhættir sem hann vísar til í Op. Rómverski keisarinn Octavianus þekktur sem Ágústus. Og það var á sínum tíma, að Jesús Kristur fæddist af andanum, í hinum ófrjóa líkama Maríu, hinnar ungu konu Jósefs; báðir valdir af þeirri ástæðu einni að þeir tilheyra ætt Davíðs konungs. Eftir dauða sinn, þegar hann var reistur upp af sjálfum sér eins og hann hafði boðað, fól Jesús postulum sínum og lærisveinum það hlutverk að boða fagnaðarerindið um hjálpræði (fagnaðarerindið) til að gera útvalið fólk um allan heim. Á þessum tíma stóð Róm frammi fyrir hógværð og kristnum friðarhyggju; hún í hlutverki slátrarans, lærisveinar Krists í sláturlömbunum. Á kostnað af miklu píslarvottablóði, sem úthellt var, dreifðist kristin trú um heiminn og sérstaklega í höfuðborg heimsveldisins, Róm. Ofsækja keisaraveldið Róm rís gegn kristnum mönnum. Í þessu versi 10 skarast tvær aðgerðir Rómar. Hið fyrra varðar keisaraveldið og hið síðara, páfann.

Í keisarastjórninni getum við nú þegar heimfært aðgerðirnar sem vitnað er í til hans:

Hún reis upp í her himinsins : hún stóð frammi fyrir kristnum mönnum. Á bak við þessa táknrænu tjáningu, vopnaðan himni , eru hinir kristnu útvöldu samkvæmt því sem Jesús hafði þegar nefnt trúmenn sína: þegna himnaríkis . Ennfremur, Dan.12:3 líkir hinum sönnu heilögu við stjörnurnar sem einnig eru niðjar Abrahams í 1. Mós.15:5. Við fyrsta lestur, að þora að píslarvot syni og dætur Guðs, er þegar fyrir heiðnu Róm hrokafull aðgerð og óverðug og óréttmæt upphækkun . Við seinni lestur er krafa biskupsins í Róm um að ríkja sem páfi hinn útvaldi Jesú Krists frá 538 einnig hrokafull aðgerð og enn óverðugri og óréttmætari upphækkun .

Hún lét hluta þessa hers og stjörnurnar falla til jarðar, og hún tróð þeim : Hún ofsótti þá og drap þá til að afvegaleiða íbúa hennar á vettvangi hennar. Ofsækjendurnir eru aðallega Neró, Domitianus og Diocletianus síðasti opinberi ofsækjandinn á árunum 303 til 313. Við fyrsta lestur er fjallað um þetta dramatíska tímabil í Apo.2 undir táknrænum nöfnum „Efesus“, tíminn þegar Jóhannes fær guðlega opinberun sína sem heitir „ Apocalypse“ og „ Smyrna “. Við annan lestur, kenndar við Róm páfa, eru þessar aðgerðir settar í Apo.2 undir tímabilunum sem kallast " Pergamum ", þ.e. rofið bandalag eða framhjáhald og "Thyatira", þ.e. viðurstyggð og dauðsföll. Andinn sagði, og hún trampaði á þeim, og kennir báðum Rómum sömu tegund af blóðþyrstum gjörðum. Sögnin trampað og tjáning hennar trampað undir fótum er kennd við heiðna Róm í Dan.7:19. En troðningurinn mun halda áfram til loka 23.00 kvöldmorguns 14. verss í 8. kafla samkvæmt yfirlýsingunni í 13. versi: Þangað til verður heilagleikinn og herinn troðinn ? Þessi aðgerð var framkvæmd á tímum kristinna tíma og við verðum því að heimfæra hana á Róm páfa og konungsstuðning þess; sem sagan staðfestir. Við skulum engu að síður athuga mikilvægan mun. Heiðin Róm lætur dýrlinga Jesú Krists bara bókstaflega falla til jarðar , en Róm páfa, með fölskum trúarkennslu sinni, lætur þá falla til jarðar andlega, áður en þeir ofsækja þá bókstaflega aftur á móti.

Stöku ofsóknir héldu áfram með friðarskiptum þar til Konstantínus 1. keisari kom sem batt enda á ofsóknirnar gegn kristnum mönnum með tilskipuninni um Mílanó, höfuðborg Rómverja hans, árið 313, sem er tímabil „ tíu ára “. ofsóknir sem einkenna " Smyrna " tímabil Opb.2:8. Með þessum friði mun kristin trú ekkert græða og Guð mun tapa miklu. Vegna þess að án hindrunar ofsókna eru skuldbindingar hinna óbreyttu til þessarar nýju trúar í miklum mæli og margfaldast um heimsveldið og sérstaklega í Róm þar sem blóð píslarvottanna rann mest.

 Það er því við þennan tíma sem við getum tengt upphaf seinni lestrar þessa verss. Sú þar sem Róm verður kristin með því að hlýða skipunum Konstantínusar keisara sem árið 321 hefur nýlega gefið út tilskipun sem fyrirskipar breytingu á vikulegum hvíldardegi: sjöunda degi hvíldardagsins er skipt út fyrir fyrsta dag vikunnar; á þeim tíma, helgaður af heiðingjum til tilbeiðslu á guðinum „ virðulegu ósigruðu sólinni “. Þessi aðgerð er jafn alvarleg og að drekka í sig gylltu ílát musterisins , en í þetta sinn mun Guð ekki bregðast við, klukkutími lokadóms verður nóg. Með nýjum hvíldardegi hans mun Róm framlengja kristna kenningu sína um allt keisaradæmið, og sveitarstjórn þess mun biskupinn í Róm öðlast álit og stuðning, þar til æðstu upphækkunin sem páfatitillinn gefur honum með tilskipun, árið 533 , Býsans. Justinian I. keisari. Það var ekki fyrr en með brottrekstri hinna fjandsamlegu Ostrogota að fyrsti ríkjandi páfi, Vigilius, settist í páfastól sitt í Róm, í Lateranhöllinni sem byggð var á Caeliusfjalli. Dagsetningin 538 og komu fyrsta páfans markar framkvæmd aðgerðanna sem lýst er í versi 11 sem á eftir kemur. En það er líka upphaf 1260 daga stjórnarára páfa og alls þess sem þeim snertir og opinberað var í Dan.7. Áframhaldandi valdatíð þar sem hinir heilögu eru enn og aftur fótum troðnir , en að þessu sinni af trúaryfirráðum rómverskra páfa og borgaralegra stuðningsmanna þess, konunganna, og hámarki þeirra... í nafni Krists.

Sérstakar aðgerðir páfadóms stofnað árið 538

Dan 8:11 Hún tók sig til við herforingjann og tók frá honum hina eilífu fórn og kollvarpaði þeim stað, sem var undirstöðu helgidóms hans.

11a-  Hún reis til höfuðs herinn

 Þessi leiðtogi hersins er rökfræðilega og biblíulega Jesús Kristur, samkvæmt Ef.5:23: því að maðurinn er höfuð konunnar, eins og Kristur er höfuð kirkjunnar , sem er líkami hans og sem hann er Frelsari. Sögnin „ hún reis “ er vel valin, því einmitt árið 538 er Jesús á himnum á meðan páfadómur er á jörðu. Himininn er handan við hana en „ hún reis “ með því að láta menn trúa því að hún komi í stað hans á jörðinni. Frá himni hefur Jesús litla möguleika á að forðast menn úr gildrunni sem djöfullinn lagði fyrir þá. Þar að auki, hvers vegna skyldi hann gera það, þegar hann sjálfur kemur þeim í þessa gildru og allar bölvun hennar? Því að við höfum vel lesið, í Dan.7:25, " hinir heilögu skulu gefnir í hendur hans um tíma, sinnum (tvisvar) og hálfan tíma "; þeir eru leystir viljandi af Guði Kristi, vegna breyttra tíma og lögmálsins . Lögunum breytt árið 321 af Konstantínus varðandi hvíldardaginn, auðvitað, en umfram allt, lögunum breytt af rómverskum páfadómi, eftir 538 þar sem það er ekki aðeins hvíldardagurinn sem er fyrir áhrifum og ráðist á, heldur öll lögin sem eru endurgerð Róm. útgáfu.

11b-  tók frá honum hina eilífu fórn

 Ég bendi á skort á orðinu fórn í upprunalega hebreska textanum. Sem sagt, nærvera þess gefur til kynna samhengi gamla bandalagsins, en svo er ekki eins og ég sýndi fram á. Undir nýja sáttmálanum hætti fórn og fórn , dauði Krists, í miðri viku sem vitnað er til í Dan.9:27, eftir að hafa gert þessar helgisiðir gagnslausar. Hins vegar var eitthvað eftir af gamla sáttmálanum: þjónustu æðsta prestsins og fyrirbiðlara fyrir syndir fólksins sem spáði líka himnesku þjónustunni sem Jesús framkvæmdi í þágu aðeins hans útvöldu sem keyptir voru með blóði hans frá upprisu hans. Kristur sneri aftur til himna, hvað var eftir að taka frá honum? Prestastarf hans er einkahlutverk hans sem fyrirbænari að fyrirgefa syndir útvöldu sinna. Reyndar, síðan 538, hefur stofnun leiðtoga kirkju Krists á jörðu í Róm gert himneska þjónustu Jesú einskis og gagnslaus. Bænir fara ekki lengur í gegnum hann og syndarar halda áfram að bera syndir sínar og sektarkennd gagnvart Guði. Hebr.7:23 staðfestir þessa greiningu og segir: „ En af því að hann varir að eilífu hefur hann prestdæmi sem ekki er framseljanlegt .“ Breytingin á höfðingja á jörðu réttlætir viðurstyggilega ávöxtinn sem þessi kristni ber án Krists; ávextir sem Guð spáði Daníel. Hvers vegna urðu kristnir menn fyrir barðinu á þessari hræðilegu bölvun? Eftirfarandi vers 12 mun gefa svarið: vegna syndar .

 Greining hins ævarandi, sem nýlega hefur verið framkvæmd, mun þjóna sem grunnur fyrir útreikninga með því að nota tímalengdirnar 1290 og 1335 dagár sem lagðar verða til í Dan.12:11 og 12; grundvöllurinn var dagsetningin 538, þegar hinu eilífa prestdæmi var stolið af jarðneskum páfaleiðtoga.

11c-   og kollvarpaði staðnum, undirstöðu helgidóms hans

 Vegna samhengis nýja sáttmálans, á milli tveggja mögulegra merkinga hebreska orðsins „mecon“, þýtt með „staður“, hélt ég þýðingu þess „grunn“ alveg eins lögmæta og betur aðlöguð samhengi kristins tíma sem spádómurinn miðar að. .

oft er rætt um helgidóm , sem er ruglingslegt. Hins vegar er mögulegt að láta ekki blekkjast eftir sögninni sem markar aðgerðina sem er gerð í helgidóminum .

 Hér í Dan.7:11: grundvelli þess er kollvarpað af páfastóli.

 Í Dan.11:30: hann er vanhelgaður af gríska konunginum, sem ofsótti gyðinga Antiochos 4 Epiphanes árið – 168.

 Í Dan.8:14 og Dan.9:26 er ekki spurning um helgidóm heldur um heilagleika . Hebreska orðið „qodesh“ er kerfisbundið rangt þýtt í öllum þýðingum á algengustu útgáfum. En upprunalega hebreska textinn er óbreyttur til að bera vitni um upprunalega sannleikann.

 Þú ættir að vita að hugtakið „ helgidómur “ vísar eingöngu til staðarins þar sem Guð stendur í eigin persónu. Þar sem Jesús reis upp og sneri aftur til himna er enginn helgidómur lengur á jörðu . Að kollvarpa grundvelli helgidóms hans þýðir því að grafa undan kenningargrundvellinum sem varða himneska þjónustu hans sem sýnir öll skilyrði hjálpræðis. Reyndar, eftir að hafa verið skírður, verður sá sem kallaður er að geta notið góðs af samþykki Jesú Krists sem dæmir trú sína á verkum hans og samþykkir eða ekki að fyrirgefa syndir sínar í nafni fórnar sinnar. Skírnin markar upphaf reynslu sem lifað er undir réttlátum dómi Guðs en ekki endalok hennar. Sem þýðir að þegar hið beina samband milli jarðneskra útvöldu og himnesks fyrirbiðlara hans er rofið er hjálpræði ekki lengur mögulegt og hinn heilagi sáttmáli er rofinn. Þetta er hræðilegt andlegt drama, sem blekkt og tælt mannfjöldinn hefur hunsað síðan 7. mars 321 og árið 538, þar sem hið eilífa prestdæmi Jesú Krists var fjarlægt af páfa honum til hagsbóta. Að kollvarpa grundvelli helgidóms síns þýðir líka að eigna postulunum 12 sem tákna grunn eða undirstöðu hinna útvöldu, andlegt hús, falska kristna kenningu sem réttlætir og lögleiðir synd gegn guðlegu lögum; það sem enginn postuli hefði gert.

Dan 8:12 Og herinn var framseldur með eilífri fórn sökum syndar. hornið kastaði sannleikanum til jarðar og tókst ætlunarverk sitt.

12a-  Herinn var afhentur með eilífri fórninni

Í meira táknrænu máli hefur þetta orðatiltæki sömu merkingu og Dan.7:25: herinn var afhentur ... En hér bætir andinn við með hinu eilífa

12b -  vegna syndar

 Annaðhvort, samkvæmt 1. Jóhannesarbréfi 3:4, vegna lögbrots sem breytt var í Dan.7:25. Því að Jóhannes sagði og skrifaði: Hver sem syndgar brýtur lögmálið, og synd er lögmálsbrot .              Þetta brot á rætur sínar að rekja til 7. mars 321 og snýr í fyrsta lagi að því að yfirgefa heilagan hvíldardag Guðs; hvíldardaginn helgaður af honum, frá sköpun heimsins, á hinum einstaka og eilífa „ sjöunda degi “.

12c-  hornið kastaði sannleikanum til jarðar

 Sannleikur er enn andlegt orð sem tilgreinir lögmálið samkvæmt Psa.119:142-151: Lögmál þitt er sannleikurinn ... öll boðorð þín eru sannleikurinn .             

12d-  og tekst vel í viðleitni sinni

 Ef andi skaparans Guðs tilkynnti það fyrirfram, þá ekki vera hissa á að hafa hunsað þessa blekkingu, mesta andlega svik í allri mannkynssögunni; en einnig alvarlegast í afleiðingum þess af missi mannssála fyrir Guð. Vers 24 mun staðfesta að segja: Kraftur hans mun aukast, en ekki af eigin mætti; hann mun valda ótrúlegri eyðileggingu, hann mun ná árangri í skuldbindingum sínum , hann mun eyða voldugum og fólki hinna heilögu.

Undirbúningur fyrir helgun

Í kennslustundum trúarsiða gamla sáttmálans kemur þetta viðfangsefni undirbúnings fyrir helgun stöðugt fram. Í fyrsta lagi, á milli þrælahalds og inngöngu í Kanaan, var páskahaldið nauðsynlegt til að helga fólkið sem Guð ætlaði að leiða til þjóðarjarðarinnar, Ísraels, fyrirheitna landsins. Reyndar tók það 40 ára reynslu af hreinsun og helgun fyrir inngönguna í Kanaan að nást.

Sömuleiðis, varðandi hvíldardaginn sem merktur er á sjöunda degi frá einu sólsetri til annars, var nauðsynlegt að undirbúa sig fyrirfram. Sex daga veraldlegra athafna krafðist líkamaþvotts og fataskipta, þessir hlutir voru líka lagðir á prestinn svo að hann gæti, án lífshættu, farið inn í helgan stað musterisins til að þjóna helgisiði sinni þar. . . .

Sjö daga, 24 stunda sköpunarvikan er fyrirmynd sjö þúsund ára hjálpræðisáætlunar Guðs. Þannig að fyrstu 6 dagarnir tákna fyrstu 6 árþúsundin þar sem Guð velur sína útvöldu. Og 7. og síðasta árþúsundið er hinn mikli hvíldardagur þar sem Guð og hans útvöldu, sem eru samankomnir á himnum, njóta sannrar og fullrar hvíldar. Syndararnir eru allir dánir tímabundið; nema Satan, sem er enn einangraður á mannlausri jörð á þessu „þúsund ára tímabili“ sem opinberað er í Rev.20. Áður en farið er inn í „himnaríki“ verða hinir útvöldu að vera hreinsaðir og helgaðir. Hreinsun hvílir á trú á sjálfviljugri fórn Krists, en helgun fæst með hjálp hans eftir skírn vegna þess að hreinsun er tilreiknuð eða fengin fyrirfram í nafni trúarreglu, en helgun er ávöxtur sem fæst í raun og veru í heild sinni. sál af hinum útvöldu með raunverulegri samvinnu sinni við lifandi Guð Jesú Krist. Það fæst með baráttu sem hann heyjar gegn sjálfum sér, gegn slæmu eðli sínu, til að standast synd.

Daníel 9:25 mun kenna okkur, Jesús Kristur kom til að deyja á krossi til að fá útvöldu sína til að syndga ekki lengur, vegna þess að hann kom til að binda enda á syndina . Nú höfum við bara séð í versi 12, að hinn kristni útvaldi var framseldur til páfavalds vegna syndar. Hreinsun er því nauðsynleg til að öðlast helgunina án þess að enginn mun sjá Guð eins og skrifað er í Hebr.12:14: Leitið eftir friði með öllum og helgun, án hennar mun enginn sjá Drottin .

Notað til 2000 ára kristins tíma frá dauða Jesú Krists til endurkomu hans árið 2030, mun þessi tími undirbúnings og helgunar koma í ljós í versum 13 og 14 sem fylgja. Andstætt upprunalegri trú aðventista, er þetta tímabil ekki dómstímabilið sem Daníel 7 lýsir heldur helgun sem nauðsynleg var vegna aldagamlar arfleifðar syndanna sem lögmæt eru með viðurstyggð Rómarborgar. Ég tilgreini að verk siðbótarinnar, sem hófst á 13. öld , hafi ekki náð þeirri hreinsun og helgun sem krafðist í öllu réttlæti af hinum þrisvar sinnum heilaga og fullkomlega hreina frelsara Guði.

Dan 8:13 Ég heyrði dýrling tala; Og annar dýrlingur sagði við þann, sem talaði: Hve lengi mun sýnin rætast um hina eilífu fórn og um hina hrikalegu synd? Hversu lengi verður helgidómurinn og herinn troðinn niður?

13a-  Ég heyrði dýrling tala; og annar dýrlingur sagði við þann sem talaði

 Aðeins sannir dýrlingar verða meðvitaðir um syndirnar sem erfðar eru frá Róm. Við munum finna þá aftur í sjónsviðinu sem kynnt er í Dan.12.

13b-  Hversu lengi mun sýnin rætast?

 Hinir heilögu krefjast dagsetningar sem markar endalok rómverskra viðbjóðs.

13c-  um eilífa fórnina

 Hinir heilögu biðja um dagsetningu sem markar endurupptöku hins eilífa prestdæmis af Kristi.

13d-  og um hrikalega synd ?

 Hinir heilögu biðja um dagsetningu sem markar endurkomu sjöunda dags hvíldardagsins, en brot hans er refsað með rómverskri eyðileggingu og stríðum; og fyrir brotamenn þess mun þessi refsing vara til enda veraldar.

13.-  Hversu lengi verður helgidómurinn og herinn troðinn?

 Hinir heilögu biðja um dagsetningu sem marki endalok páfaofsókna sem beitt er gegn þeim, Guðs útvöldu dýrlingum.

Dan 8:14 Og hann sagði við mig: ,,Tvö þúsund og þrjú hundruð kvöld og morgna. þá verður helgidómurinn hreinsaður.

14a-  Síðan 1991 hefur Guð stýrt rannsókn minni á þessu illa þýdda versi. Hér er sanna þýðing hans á hebreska textanum.

 Og hann sagði við mig: Allt til kvölds tvö þúsund og þrjú hundruð og réttlætanlegt mun vera heilagleiki.

 Þú getur séð, tíma 2300 kvöldmorgunn miðar að helgun hinna útvöldu sem Guð hefur valið frá þeim degi sem verður ákveðinn fyrir þetta kjörtímabil. Hið eilífa réttlæti sem fæst með skírn fram að því er dregið í efa. Krafa hins þrisvar sinnum heilaga Guðs, sem föður, sonar og heilags anda, hefur breyst og styrkst vegna nauðsyn þess að hinir útvöldu syndgi ekki lengur gegn hvíldardegi eða gegn neinni annarri helgiathöfn sem kemur af munni Guðs. . . Hinn þröngi hjálpræðisvegur sem Jesús kenndi er þannig endurreistur. Og fyrirmynd hinna útvöldu sem sýnd er í Nóa, Daníel og Job réttlætir útvöldu milljónina fyrir hina föllnu tíu milljarða síðasta dóms Dan.7:10.

Dan 8:15 Meðan ég, Daníel, sá þessa sýn og leitaðist við að skilja hana, sjá, einn í mannslíki stóð frammi fyrir mér.

15a-  Rökrétt, Daníel myndi vilja skilja merkingu sýnarinnar og þetta mun afla honum í Dan.10:12, réttlætanlegt samþykki frá Guði, en honum verður aldrei fullnægt í ósk sinni eins og svarið frá Guði í Dan. 12:9 sýnir það: Hann svaraði: Far þú, Daníel, því að þessi orð verða leynd og innsigluð allt til endalokanna .

Dan 8:16 Og ég heyrði raust manns mitt í Ulai. hrópaði hann og sagði: Gabríel, útskýrðu fyrir honum sýnina.

16a-  Myndin af Jesú Kristi í miðju Ulai gerir ráð fyrir lexíu sem gefin er í sýn Dan.12. Engillinn Gabríel, náinn þjónn Krists, ber ábyrgð á að útskýra merkingu allrar sýnarinnar frá upphafi hennar. Við skulum því fylgjast vandlega með viðbótarupplýsingunum sem koma í ljós í versunum sem fylgja.

Dan 8:17 Þá kom hann nálægt þeim stað, þar sem ég var. og þegar hann nálgaðist, varð ég hræddur og féll á andlit mitt. Hann sagði við mig: Gef þú gaum, mannsson, því að sýnin varðar tíma sem endirinn mun verða.

17a-  Sýn himneskra vera mun alltaf hafa þessi áhrif á holdmanninn. En við skulum vera gaum eins og hann býður okkur að gera. Viðkomandi lokatími hefst við lok allrar sýnarinnar.

Dan 8:18 Þegar hann talaði við mig, stóð ég agndofa á andliti mínu. Hann snerti mig og lét mig standa þar sem ég var.

18a-  Í þessari reynslu undirstrikar Guð bölvun holdsins sem jafnast ekki á við hreinleika himintungla trúra engla.

Dan 8:19 Þá sagði hann við mig: Ég mun kenna þér hvað mun gerast við lok reiðisins, því að endalokin er ákveðinn tími .

19a-  Endir reiði Guðs mun koma, en þessi reiði er réttlætt með kristinni óhlýðni, arfleifð rómverskrar páfakenningar. Stöðvun þessarar spáðu guðlegu reiði mun því vera að hluta til, þar sem hún mun aðeins hætta eftir alla eyðileggingu mannkyns við endurkomu Krists í dýrð.             

Dan 8:20 Hrúturinn, sem þú sást, sem hafði horn, eru konungar Meda og Persa.

20a-  Það er spurning um að Guð gefi tilvísun til útvöldu sinna svo að þeir skilji meginregluna um röð tákna sem sett eru fram. Medar og Persar marka sögulegt samhengi upphafs opinberunar. Í Dan.2 og 7 voru þeir í öðru sæti.

Dan 8:21 Geiturinn er konungur Javan, hornið mikla á milli augna hans er fyrsti konungurinn.

21a-  Aftur á móti er Grikkland önnur röðin; sá þriðji í Dan.2 og 7.

21b-  Stóra hornið á milli augna hans er fyrsti konungurinn

 Eins og við höfum séð snertir það hinn mikla gríska sigurvegara, Alexander mikla. Hornið mikla, mynd af móðgandi og stríðsrekandi karakter þess sem Darius konungur 3 var rangt að niðurlægja, vegna þess að það kostaði hann ríki hans og líf. Með því að setja þetta horn ekki á ennið heldur á milli augnanna sýnir andinn óseðjandi sigraþrá sína að aðeins dauði hans mun hætta. En augun eru líka spámannleg skyggni og frá fæðingu hans hafa óvenjuleg örlög verið boðuð honum af skyggnari og hann trúir á spáð örlög sín alla ævi.

Dan 8:22 Hornin fjögur sem risið hafa í stað þessa brotna horns eru fjögur ríki sem munu rísa upp af þessari þjóð, en þau verða ekki eins sterk.

22a-  Við finnum grísku konungsættin fjögur sem stofnuð voru af fjórum hershöfðingjum sem tóku við af Alexander, enn á lífi eftir 20 ára stríð milli þeirra tíu sem þeir voru í upphafi.

Dan 8:23 Við lok valdatíðar þeirra, þegar syndararnir eru tæmdir, mun upp rísa konungur, sem er frekur og slægur.

23a-  Með því að sleppa millitímunum, kallar engillinn upp kristna tíma yfirráða Rómar páfa. Með því að gera það gefur hann til kynna megintilgang opinberunar sem gefin var. En þessi skýring kemur með aðra kenningu sem birtist í fyrstu setningu þessa verss: Við lok yfirráðs þeirra, þegar syndarar verða eytt. Hverjir eru þessir glötuðu syndarar sem eru á undan tíma páfastjórnar? Þetta eru hinir uppreisnargjarnu þjóðlegu Gyðingar sem neituðu Jesú Kristi sem Messíasi og frelsara, frelsara, já, en aðeins syndanna sem drýgðar voru og aðeins í þágu þeirra sem hann viðurkennir fyrir eiginleika trúar þeirra. Þeir voru í raun neytt um 70 af hermönnum Rómar, þeir og borg þeirra Jerúsalem, og þetta í annað sinn eftir eyðilegginguna undir stjórn Nebúkadnesars árið – 586. Með þessari aðgerð gaf Guð sönnun þess að hinu forna bandalagi hefði lokið síðan dauða Jesú Krists þar sem í Jerúsalem var fortjald aðskilnaðar musterisins rifið í tvennt, ofan frá og niður, og sýndi þannig að aðgerðin kom frá Guði sjálfum.

23b-  þar mun rísa upp hrekklaus og listugur konungur

 Þetta er lýsing Guðs á páfadómi sem einkennist samkvæmt Dan.7:8 af hroka sínum og hér af frekju sinni . Hann bætir við og er listfengur . Listaleikurinn felst í því að hylja sannleikann og taka á okkur svip þess sem við erum ekki. Listagripurinn er notaður til að blekkja náungann, þetta gera páfar í röð.

Dan 8:24 Kraftur hans mun aukast, en ekki af eigin mætti. hann mun valda ótrúlegri eyðileggingu, hann mun ná árangri í skuldbindingum sínum, hann mun tortíma voldugum og fólki hinna heilögu.

24a-  Kraftur hans mun aukast

 Reyndar, lýst í Dan.7:8 sem „ litlu horni “, gefur vers 20 því „ meira útlit en hinir “.

24b-  en ekki af eigin krafti

 Hér staðfestir sagan aftur að án vopnaðs stuðnings konunganna hefði páfastjórnin ekki getað verið til. Fyrsti stuðningurinn var Clovis, konungur Franka í Merovingian ættin og eftir hann, Karolingian ættin og loks Capetian ættin, stuðning franska konungsveldisins hefur sjaldan vantað. Og við munum sjá að þessi stuðningur hefur sitt gjald. Þetta verður gert sem dæmi með því að hálshöggva franska konunginn Lúðvík 16, Marie-Antoinette drottningu, einveldisgarðsmenn og rómversk-kaþólska klerkastéttina sem bera höfuðábyrgð, með guillotine sem sett var upp í Frakklandi í höfuðborgum og héraðsborgum, af frönskum byltingarmönnum milli kl. 1793 og 1794; tvö tímabil „Hryðjuverka“ áletruð með blóðstöfum í minningu mannkyns. Í Op.2:22 mun þessi guðdómlega refsing vera spáð með þessum orðum: Sjá, ég mun varpa henni á sæng og senda mikla þrengingu . hefur þeir sem drýgja hór með henni , nema þeir iðrast verka sinna. Ég mun drepa börn hennar ; Og allar söfnuðirnir munu vita að ég er sá sem rannsakar huga og hjörtu og mun launa hverjum og einum eftir verkum þínum.

24c-  mun hann valda ótrúlegri eyðileggingu

 Á jörðu getur enginn talið þá, en á himnum veit Guð nákvæma tölu og á klukkutíma refsingar síðasta dóms verða þeir allir friðþægir, frá þeim smæstu til hins hræðilegasta, af höfundum sínum.

24d-  mun hann ná árangri í skuldbindingum sínum

 Hvernig gat hann ekki náð árangri þegar Guð gaf honum þetta hlutverk til að refsa syndinni sem fólk hans drýgði sem heldur því fram að Jesús Kristur hafi unnið hjálpræði?

24.-  hann mun tortíma hinum voldugu og lýð hinna heilögu

 Með því að gefa sig út fyrir að vera fulltrúi Guðs á jörðu og hóta þeim bannfæringu sem myndi loka inngangi þeirra til himna, fær páfastóllinn undirgefni hinna miklu og konunga vestrænnar jarðar, og jafnvel meira af smáum, ríkum eða fátækum. , en allir fáfróðir, vegna vantrúar sinnar og skeytingarleysis gagnvart guðlegum sannindum.

 Frá upphafi tímabils siðbótarinnar, sem hófst síðan Peter Valdo árið 1170, brást páfastjórnin af heift með því að æsa gegn trúföstum þjónum Guðs, hinum einu sönnu dýrlingum sem alltaf eru friðsælir og friðsælir, morðóðu kaþólsku samtökunum sem studdir voru af dómstólum rannsókn á fölsku heilagleika hans. Hettuklæddu dómararnir sem þannig fyrirskipuðu hræðilegar pyntingar á heilögu og öðrum, allir sakaðir um villutrú gegn Guði og Róm, munu allir þurfa að gera grein fyrir kröftum sínum frammi fyrir hinum sanna Guði á stundu hins réttvíslega spáða lokadóms. í Dan.7: 9 og Opinb.20:9 til 15.

Dan 8:25 Vegna farsældar sinnar og farsældar ráðagerða hans mun hann hafa hroka í hjarta sínu, og hann mun tortíma mörgum, sem lifðu friðsamlega, og hann mun upphefja sig gegn höfðingjum höfðingjanna. en það verður brotið, án fyrirhafnar nokkurrar handar.

25a-  Vegna velmegunar hans og árangurs bragða hans

 Þessi velmegun gefur til kynna auðgun hans sem vísan tengir brögðum hans . Við verðum í raun og veru að beita brögðum , þegar við erum lítil og veik til að ná þeim ríku, peningum og alls kyns auðæfum sem Opinb. 18:12 og 13 telja upp.

25b-  hann mun hafa hroka í hjarta sínu

 Þetta þrátt fyrir lexíuna sem Nebúkadnesar konungur gaf í Dan.4 og það, sem er sorglegra, af sonarsyni hans Belsasar í Dan.5.

25c-  mun hann tortíma mörgum mönnum, er lifðu friðsamlega

 Friðsamur karakter er ávöxtur sannrar kristni, en aðeins til 1843. Fyrir þann dag, og aðallega, til loka frönsku byltingarinnar, í lok 1260 ára valdatíma páfa sem spáð var í Dan.7:25, var falsk trú einkennist af grimmd sem ræðst á eða bregst við grimmd. Það er aðeins á þessum tímum sem hógværð og friður gera gæfumuninn. Reglurnar sem Jesús setti hafa ekki breyst síðan á postullegum tímum, sá útvaldi er sauðfé sem þiggur að vera fórnað, aldrei slátrari.

25d-  og mun hann rísa upp í móti höfðingjanum

 Með þessari nákvæmni er vafi ekki lengur leyfður. Leiðtoginn , sem vitnað er til í versum 11 og 12, er sannarlega Jesús Kristur, konungur konunga og Drottinn drottna sem birtist í dýrð endurkomu sinnar í Opb.19:16. Og það var frá honum sem hið lögmæta eilífa prestdæmi var tekið af rómverskum páfa.

Dan 8:26 Og sú sýn um kvöldið og morguninn, sem talað er um, er sönn. Haltu þessari sýn fyrir þína hönd leyndri, því hún tengist fjarlægum tímum.

26a-  Og umrædd sýn um kvöldin og morgnana er sönn

 Engillinn vitnar um guðlegan uppruna spádómsins um „2300 kvöldmorguninn“ í 14. versi. Hann vekur því athygli að lokum á þessari ráðgátu sem verður að lýsa og skilja af útvöldu dýrlingum Jesú Krists þegar tíminn verður búinn. kominn til að gera það.

26b-  Haltu þessari sýn leyndri fyrir þína hönd, því hún tengist fjarlægum tímum

 Reyndar eru um það bil 26 aldir liðnar frá tíma Daníels og okkar. Og þannig finnum við okkur á endalokatímanum þar sem þessi leyndardómur verður að vera upplýstur; málið verður gert, en ekki fyrir rannsókn á Dan.9 sem mun veita nauðsynlegan lykil til að framkvæma fyrirhugaða útreikninga.

Dan 8:27 Ég, Daníel, var marga daga þröngsýnn og veikur. þá stóð eg upp og sinnti konungsmálum. Ég var undrandi á sýninni og enginn vissi af henni.

27a-  Þetta smáatriði sem varðar heilsu Daníels er ekkert persónulegt. Það þýðir fyrir okkur hversu mikilvægt það er að fá upplýsingar frá Guði um hina spáðu 2300 kvöld-morgna; því að eins og veikindi geta leitt til dauða, mun fáfræði um ráðgátuna dæma síðustu kristnu mennina sem munu lifa á endalokatímanum til eilífs andlegs dauða .

Daníel 9

Dan 9:1 Á fyrsta ári Daríusar Ahasverusssonar, af kyni Meda, sem varð konungur yfir Kaldearíki,

1a-  Samkvæmt vitnisburði sjónarvotta Daníels, því óneitanlega, fáum við að vita að Daríus konungur í Dan.5:30 er sonur Ahasverusar, af kyni Meda; Persakonungurinn Kýrus 2 hefur því ekki enn komið í hans stað. Fyrsta ríkisár hans var það sem hann vann Babýlon og tók hana þannig frá Kaldeum.

Dan 9:2  Á fyrsta ríkisári hans sá ég, Daníel, í bókunum að sjötíu ár áttu eftir að líða fyrir rústir Jerúsalem, eftir fjölda ára sem Drottinn hafði talað við Jeremía spámann.

2a-  Daníel vísar til spámannlegra rita Jeremía spámanns. Hann gefur okkur fallegt dæmi um trú og traust sem sameinar þjóna Guðs undir augnaráði hans. Þannig staðfestir hann þessi orð 1.Kor.14:32: Andar spámannanna eru undirgefnir spámönnunum . Daníel bjó í Babýlon mikið af þeim 70 árum sem spáð var um brottvísun hebresku þjóðarinnar. Hann hefur einnig áhuga á efni endurkomu hans til Ísraels sem ætti að sögn hans að vera nokkuð nálægt. Til þess að fá svör frá Guði flytur hann stórkostlega bæn sem við ætlum að kynna okkur.

Fyrirmyndarbæn trúar dýrlings

Fyrsta lexía þessa 9. kafla Daníels er að skilja hvers vegna Guð vildi að það kæmi fram í þessum hluta Daníelsbókar.

Í Dan.8:23 með spámannlegri yfirlýsingu hinna neyddu syndara , fengum við staðfestingu á því að Gyðingar Ísraelsþjóðarinnar voru aftur fordæmdir og eytt með eldi af Rómverjum árið 70, vegna alls þess sem Daníel fer til að játa í bæn. Hver var nú þessi Ísraelsmaður sem kynntur var í fyrsta bandalagi við lifandi Guð frá Abraham til 12 postula og lærisveina Jesú Krists, sem sjálfur var Gyðingur? Aðeins sýnishorn af öllu mannkyni, því frá Adam hafa menn verið eins fyrir utan húðlitinn sem er allt frá mjög ljósum til mjög dökkum. En hver sem kynþáttur þeirra, þjóðerni þeirra er, hlutir sem smitast erfðafræðilega frá föður og móður til sona og dætra, þá er andleg hegðun þeirra eins. Samkvæmt meginreglunni um að afklæða laufin af Daisy, "Ég elska þig, svolítið, mikið, ástríðufullur, brjálæðislega, alls ekki", endurskapa menn þetta svið tilfinninga gagnvart lifandi Guði skapara allra hluta þegar hann uppgötvar það. tilveru. Einnig sér hinn mikli dómari meðal þeirra sem segjast vera frá honum, trúað fólk sem elskar hann og hlýðir honum, aðra sem segjast elska hann, en óhlýðnast honum, aðra sem lifa trúarbrögðum sínum í afskiptaleysi, enn aðra sem lifa hana með harðneskjulegt hjarta sem gerir þá að ofstækisfullum og í ystu æsar þola þeir mótsagnir og enn síður ámæli og styðja dráp á óþolandi andstæðingnum. Þessi hegðun fannst meðal gyðinga, þar sem hún er enn að finna meðal manna um alla plánetuna jörðina og í öllum trúarbrögðum sem þó eru ekki jöfn.

Bæn Daníels kemur til að spyrja þig, í hvaða af þessum hegðun þekkir þú sjálfan þig? Ef það er ekki einhver sem elskar Guð og hlýðir honum sem vitnisburð um trúfesti hans, efast um trú þína; iðrast og gefa Guði einlægan og raunverulegan ávöxt iðrunar eins og Daníel mun gera.

Önnur ástæðan fyrir nærveru þessarar bænar í þessum 9. kafla er sú að orsök síðustu eyðingar Ísraels, árið 70 af Rómverjum, er meðhöndluð og þróuð þar: Fyrsta koma Messíasar á jörð mannanna . Og eftir að hafa hafnað þessum Messíasi, hvers eina galla var fullkomnun verka hans sem fordæmdu þá, vöktu trúarleiðtogar fólkið gegn honum, með rógburðarásökunum sem allar voru sundurliðaðar og andmæltar af staðreyndum. Þannig að þeir byggðu lokaásökun sína á guðlegum sannleika, sakuðu hann, mann, um að segjast vera sonur Guðs. Sálir þessara trúarleiðtoga voru svartar eins og kol úr brennandi afli sem mun eyða þeim á tímum réttlátrar reiði. En mesta sök Gyðinga var ekki að hafa drepið hann, heldur að hafa ekki þekkt hann eftir guðlega upprisu hans. Frammi fyrir kraftaverkum og góðu verkum sem tólf postular hans unnu, hertu þeir sig eins og Faraó á sínum tíma og báru vitni um það með því að lífláta hinn trúa djákna Stefán sem þeir grýttu sjálfa sig án þess að grípa í þetta sinn til Rómverja. . .

Þriðja ástæðan fyrir þessari bæn er sú að hún tekur það hlutverk að vera endanleg dapurleg athugun í lok langrar reynslu í sambandi við Guð ; vitnisburður, eins konar vitnisburður sem gyðingabandalagið skildi eftir sig til annarra mannkyns. Því að það er í þessari brottvísun til Babýlonar sem sýningin sem Guð hefur undirbúið hættir. Það er rétt að gyðingar munu snúa aftur til þjóðarjarðarinnar og að um tíma mun Guð vera heiðraður og hlýðinn, en tryggð mun fljótt hverfa, að því marki að aflífun þeirra verður aðeins réttlætt sem síðasta próf þeirra trúar sem byggist á fyrstu komu Messíasar, því að hann hlýtur að vera, sonur Ísraels, Gyðingur meðal Gyðinga.

Fjórða ástæðan fyrir þessari bæn er byggð á þeirri staðreynd að gallarnir sem fram hafa komið og játaðir hafa allir verið framdir og endurnýjaðir af kristnum mönnum á sínum tíma, frá því að hvíldardagurinn var hætt 7. mars 321 til okkar tíma . Síðasta opinbera stofnunin sem blessuð hefur verið síðan 1873 og hver fyrir sig síðan 1844 hefur ekki sloppið við bölvun tímans, síðan Jesús ældi henni út árið 1994. Rannsóknin á síðustu köflum Daníels og bók Opinberunarbókarinnar mun útskýra þessar dagsetningar og síðustu leyndardóma.

Nú skulum við hlusta vel á Daníel tala við almáttugan Guð.

Dan 9:3 Ég sneri augliti mínu til Drottins Guðs, til þess að snúa mér að bæn og grátbeiðni, föstu, sekk og ösku.

3a-  Daníel er orðinn gamall, en trú hans veikist ekki og tengsl hans við Guð varðveitast, nærast og viðhaldið. Í hans tilfelli er hjarta hans djúpt einlægt, fastan, hærusekkurinn og askan hafa raunverulega merkingu. Þessar venjur gefa til kynna styrk löngun manns til að heyra og veita Guði. Fastan sýnir yfirburðina sem viðbrögð Guðs gefa samanborið við ánægjuna af því að borða. Í þessari nálgun er hugmyndin um að segja Guði að ég vilji ekki lengur lifa án svars þíns, án þess að ganga svo langt að fremja sjálfsmorð.

Dan 9:4 Ég bað til Drottins Guðs míns og játaði fyrir honum: Drottinn, mikli og ógnvekjandi Guð, sem heldur sáttmála þinn og miskunnar þeim sem elska þig og halda boðorð þín.

4a-  Drottinn, mikill og ógnvekjandi Guð

 Ísrael er í útlegð í Babýlon og hefur borgað fyrir að læra að Guð er mikill og ógnvekjandi.

4b-  þú sem heldur sáttmála þinn og miskunnar þeim sem elska þig og halda boðorð þín!

 Daníel sýnir að hann þekkir Guð þar sem hann sækir rök sín í texta annars af tíu boðorðum Guðs, sem óheppilegir kaþólikkar þekkja ekki í gegnum aldirnar myrkurs, vegna þess að fullveldisvaldið tók páfadæmið frumkvæði að því að fjarlægja það útgáfa af boðorðunum tíu, vegna þess að boðorði með áherslu á holdið var bætt við til að halda tölunni við tíu; gott dæmi um frekju og blekkingar sem fordæmt var í fyrri kafla.

Dan 9:5 Vér höfum syndgað, vér höfum drýgt misgjörðir, vér höfum verið óguðlegir og uppreisnargjarnir, snúið okkur frá boðorðum þínum og ákvæðum.

5a-  Við gætum ekki verið sannari og skýrari vegna þess að þetta eru gallarnir sem leiddu Ísrael til brottvísunar, nema að Daníel og þrír félagar hans voru ekki sekir um þessa tegund af sök; þetta kemur ekki í veg fyrir að hann aðhyllist málstað þjóðar sinnar á meðan hann ber með sér byrðina af sekt sinni.

 Það er þá sem við verðum árið 2021 að gera okkur grein fyrir því að við, kristnir menn, þjónum líka þessum sama Guði sem breytist ekki samkvæmt yfirlýsingu hans í Mal.3:6: Því að ég er Drottinn, ég breytist ekki; og þér, synir Jakobs, hafið ekki verið eytt . Það væri rétt að segja "ekki enn neytt". Því frá því að Malakí skrifaði þessi orð birtist Kristur, synir Jakobs höfnuðu honum og deyddu hann, og í samræmi við orðið sem spáð var í Dan.8:23, enduðu þeir með því að þeir voru eytt árið 70 af Rómverjum. Og ef Guð breytir ekki þá þýðir það að ótrúir kristnir menn sem brjóta boðorð hans, fyrst og fremst hinn helga hvíldardag, verða fyrir barðinu á enn harðari en Hebrear og þjóðgyðingar á sínum tíma.

Dan 9:6 Vér höfum ekki hlýtt á þjóna þína, spámennina, sem töluðu í þínu nafni til konunga okkar, höfðingja okkar, feðra okkar og alls landslýðsins.

6a-  Það er satt, Hebrear eru sekir um þetta, en hvað getum við sagt um kristna menn sem, jafnvel í síðustu stofnun sem hann stofnaði, eru sekir um sömu gjörðir?

Dan 9:7 Þitt, Drottinn, er réttlæti, og vor er skömm á þessum degi, Júdamönnum og Jerúsalembúum og öllum Ísrael, bæði nálægum og fjarlægum, í öllum þeim löndum, þar sem þú eltir þá vegna þeirrar ótrúmennsku, sem þeir gerðust sekir um við þig.

7a-  Refsing Ísraels var hræðileg, dauðsföllin voru mörg og aðeins þeir sem eftir lifðu áttu möguleika á að vera fluttir til Babýlonar og þaðan dreifðir um lönd Kaldeska heimsveldisins og heimsveldi Persa sem tók við af honum. Gyðingaþjóðin hefur verið leyst upp í framandi löndum og samt, samkvæmt fyrirheiti sínu, mun Guð brátt sameina Gyðinga á þjóðlendu þeirra, landi feðra þeirra. Hvaða kraft og kraft hefur þessi lifandi Guð! Í bæn sinni tjáir Daníel alla þá iðrun sem þetta fólk verður að sýna áður en það fer aftur til síns heilaga lands, en aðeins þegar Guð er við hlið þeirra.

 Daníel játar framhjáhald gyðinga sem Guð hefur refsað en hvaða refsingu fyrir kristna menn sem gera slíkt hið sama? brottvísun eða dauði?

Dan 9:8 Drottinn, oss til skammar, konungum vorum, höfðingjum vorum og feðrum, af því að við höfum syndgað gegn þér.

8a-  Vitnað er í hræðilega orðið, orðið „synd“. Hver getur bundið enda á syndina sem veldur svo miklum þjáningum? Þessi kafli mun gefa svarið. Lexía er þess virði að læra og muna: Ísrael varð fyrir afleiðingum vals og hegðunar konunganna, leiðtoganna og feðra sem stjórnuðu því. Svo hér er dæmi þar sem hægt er að hvetja óhlýðni við spillta leiðtoga til að vera áfram í blessun Guðs. Þetta er valið sem Daníel og þrír félagar hans tóku og þeir eru blessaðir fyrir það.

Dan 9:9 Hjá Drottni Guði vorum sé miskunn og fyrirgefning, því að við höfum verið honum óhlýðnir.

10a-  Í syndaraðstæðum er aðeins ein von eftir; treysta á góðan, miskunnsaman Guð svo að hann veiti fyrirgefningu sína. Ferlið er ævarandi, gyðingur gamla bandalagsins og kristinn hins nýja hafa sömu þörf fyrir fyrirgefningu. Hér er Guð aftur að undirbúa svar sem hann mun þurfa að gjalda dýrt fyrir.

Dan 9:10 Vér hlýddum ekki rödd Drottins, Guðs vors, til að fylgja lögum hans, sem hann lagði fyrir oss fyrir munn þjóna sinna, spámannanna.

10a-  Þetta á einnig við um kristna menn árið 2021.

Dan 9:11 Allur Ísrael hefur brotið lögmál þitt og snúið sér frá því að heyra raust þína. Þá var úthellt yfir oss bölvun og svívirðingum, sem ritað er í lögmáli Móse, þjóns Guðs, af því að vér höfum syndgað gegn Guði.

11a-  Í lögmáli Móse varaði Guð Ísrael sannarlega við óhlýðni. En á eftir honum var Esekíel spámaður, samtíða Daníels, fluttur úr landi 13 árum á eftir Daníel, það er að segja 5 árum eftir að Jójakín konungur, bróðir Jójakíms, sem hann tók við, fann sig í haldi við Kebarfljót sem staðsett er milli Tígris og Tígris. Efrat. Þar veitti Guð honum innblástur og lét hann skrifa skilaboð sem við finnum í Biblíunni í dag. Og það er í Esé.26 sem við finnum röð refsinga sem fyrirmyndin er beitt andlega en ekki aðeins, í sjö lúðrum Apocalypse í Rev.8 og 9. Þessi ótrúlega líkindi staðfestir að Guð breytist ekki í raun og veru. Syndum er refsað í nýja sáttmálanum eins og í þeim gamla.

Dan 9:12 Hann hefur uppfyllt þau orð, sem hann talaði gegn oss og gegn höfðingjum vorum, sem réðu okkur, og hann hefir leitt yfir oss mikla ógæfu , eins og aldrei hefur gerst undir öllum himni, þann sem kom til Jerúsalem.

12a-  Guð hefur ekki veikst, hann uppfyllir tilkynningar sínar um að blessa eða bölva með sömu umhyggju, og „hörmungin “ sem varð fyrir Daníelsbúum er ætlað að vara þjóðirnar við sem læra þetta. En hvað sjáum við? Þrátt fyrir vitnisburðinn sem ritaður er í Biblíunni er þessi lexía hunsuð jafnvel af þeim sem lesa hana. Mundu eftir þessum boðskap: Guð er að undirbúa fyrir Gyðinga og eftir þá, fyrir kristna menn, tvær aðrar stórar hörmungar sem munu opinberast í restinni af Daníelsbók.

Dan 9:13 Eins og ritað er í lögmáli Móse, hefur öll þessi ógæfa komið yfir oss. og vér höfum ekki beðið til Drottins Guðs vors, né snúið okkur frá misgjörðum vorum, né gefið gaum að sannleika þínum.

13a-  Fyrirlitning á því sem Guð hafði skrifað í Biblíunni er líka ævarandi, árið 2021 eru kristnir líka sekir um þessa sök og þeir trúa því að Guð ætli ekki að mótmæla þeim. Þeir hverfa heldur ekki frá misgjörðum sínum og eru ekki gaumgæfnari að biblíusannleikanum en svo mikilvægir fyrir okkar tíma endalokanna, spádómlegur sannleikur hans opinberaður ákaft og skiljanlega, þar sem lyklarnir að skilningi eru í Biblíunni sjálfri.

Dan 9:14 Drottinn hefur vakað yfir þessari ógæfu og leitt hana yfir oss. Því að Drottinn Guð vor er réttlátur í öllu því sem hann hefur gjört, en vér höfum ekki hlýtt hans röddu.

14a-  Hvað get ég sagt meira? Í sannleika sagt! En veit vel að miklu meiri ógæfa hefur verið undirbúin af Guði fyrir nútíma mannkyni og af sömu ástæðu. Það mun koma, á milli 2021 og 2030, í formi kjarnorkustríðs sem hefur það guðlega hlutverk að drepa þriðjung mannanna samkvæmt Rev.9:15.

Dan 9:15 Og nú, Drottinn Guð vor, sem leiddi fólk þitt út af Egyptalandi með þinni voldugu hendi og gjörði nafn þitt eins og það er í dag, vér höfum syndgað, vér höfum drýgt misgjörðir.

15a-  Daníel minnir okkur á hvers vegna vantrú er fordæmanleg af Guði. Á jörðinni vitnar tilvist gyðinga um þessa ótrúlegu staðreynd vegna yfirnáttúrulegs krafts, brottflutningi hebresku þjóðarinnar frá Egyptalandi. Öll saga þeirra er byggð á þessari undursamlegu staðreynd. Við höfum ekki tækifæri til að verða vitni að þessum fólksflótta, en enginn getur neitað því að afkomendur þessarar reynslu eru enn á meðal okkar í dag. Og til að nýta þessa tilveru betur, gaf Guð þetta fólk undir hatur nasista í seinni heimsstyrjöldinni. Athygli mannkyns beindist þannig að þeim sem lifðu af, sem árið 1948 fengu búsetu sína á jarðvegi hins forna heimalands síns sem hafði verið glatað síðan 70. Guð lét aðeins falla þeim á höfuðið orð feðra þeirra sem höfðu sagt við rómverska landstjórann Pontíus Pílatus um Jesú , til að fá dauða hans, vitna ég í „megi blóð hans falla yfir okkur og börn okkar“. Guð svaraði þeim bréfinu. En kristnir af öllum kirkjudeildum hafa með skömminni hunsað þessa guðlegu lexíu og við getum skilið hvers vegna, þar sem þeir deila öllum bölvun sinni. Gyðingar neituðu Messíasi, en kristnir menn fyrirlitu lög hans. Fordæming Guðs á báðum er því fullkomlega réttlætanleg.

Dan 9:16 Drottinn, eftir þinni miklu miskunn, lát reiði þína og heift snúa frá borg þinni Jerúsalem, frá þínu heilaga fjalli. Vegna synda vorra og misgjörða feðra vorra eru Jerúsalem og fólk þitt til háðungar öllum þeim sem umhverfis oss eru.

16a-  Daníel tekur hér upp rök sem Móse hafði lagt fram fyrir Guð: hvað mun fólkið sem verður vitni að refsingu þjóðar hans segja? Guð er meðvitaður um vandamálið þar sem hann segir sjálfur um Gyðinga, fyrir munn Páls í Róm.2:24: Því að nafn Guðs er lastmælt meðal heiðingjanna vegna yðar, eins og ritað er . Hann vísar til texta Ese.16:27: Og sjá, ég rétti út hönd mína gegn þér, ég hef minnkað hlutinn, sem ég hef útnefnt þér, ég hef framselt þig að vilja óvina þinna, dætra Filistar, sem skammast sín fyrir glæpsamlegt athæfi þitt . Í samúð sinni á Daníel enn mikið eftir að læra um dóm Guðs yfir borg sinni Jerúsalem. En þegar hann segir: " Jerúsalem og fólk þitt er háðung fyrir alla sem í kringum okkur eru " þá hefur hann ekki rangt fyrir sér, því að ef refsing Ísraels hefði valdið heilsusamlegum ótta og löngun til að þjóna þessum sanna Guði hjá heiðingjum, hefði refsingin orðið hafði raunverulegan áhuga. en þessi sorglega reynsla bar lítinn ávöxt, ekki óverulegan, þar sem við eigum henni að þakka, að Nebúkadnesar konungur og Daríusar konungs miða breytist. 

Dan 9:17 Heyr því nú, ó Guð vor, bæn og grátbeiðni þjóns þíns og lát auglit þitt lýsa yfir auðn helgidóm þinn fyrir sakir Drottins.

17a-  Það sem Daníel biður um verður veitt en ekki vegna þess að Guð elskar hann, heldur einfaldlega vegna þess að þessi endurkoma til Ísraels og endurreisn musterisins eru í verkefni hans. Hins vegar er Daníel ekki meðvitað um að musterið, sem verður í raun endurreist, verði eytt aftur árið 70 af Rómverjum. Þess vegna munu upplýsingarnar sem hann mun fá í þessum 9. kafla lækna hann af gyðingamiklu mikilvægi sem hann gefur enn steinmusterinu sem byggt var í Jerúsalem; musteri holds Krists mun brátt gera það hégóma, og af þessum sökum verður það eytt aftur árið 70 af rómverskum herjum.

Dan 9:18 Guð minn, heyr og hlusta! Opnaðu augun og líttu á rústir okkar, líttu á borgina sem nafn þitt er kallað yfir! Því að það er ekki vegna réttlætis vors sem vér biðjum yður bænir vorar, heldur vegna mikillar miskunnar yðar.

18a-  Það er satt að Guð hafði útvalið Jerúsalem til að gera hana að þeim stað sem helgaður var af dýrðlegri nærveru sinni. En staðurinn er aðeins heilagur þegar Guð stendur þar og síðan árið – 586 var þetta ekki lengur raunin. Og þvert á móti, rústir Jerúsalem og musteri hennar báru vitni um óhlutdrægni réttlætis hans. Þessi lexía var nauðsynleg fyrir menn til að líta á hinn sanna Guð sem lifandi veru sem sér, dæmir og bregst við ólíkt hinum skurðgoðadýrkandi heiðnu guðum sem tengjast aðeins vondu englunum í herbúðum djöfulsins. Trúfasti maðurinn þjónar Guði en hinn ótrúi notar Guð til að veita sjálfum sér trúarlegt lögmæti gagnvart þeim sem eru í kringum hann. Samúð Guðs sem Daníel höfðar til er raunveruleg og hann mun brátt gefa fegurstu sönnunina fyrir henni, í Jesú Kristi.

Dan 9:19 Drottinn, heyrðu! Drottinn, fyrirgefðu! Drottinn, gefðu gaum! Líttu á og tefðu ekki, af ást til þín, ó Guð minn! Því að nafn þitt er kallað yfir borg þína og fólk þitt.

19a-  Hár aldur Daníels réttlætir kröfu hans því, eins og Móse, er hans heitasta persónulega þrá að geta upplifað þessa endurkomu til hans „heilaga“ lands. Hann vill verða vitni að endurreisn hins heilaga musteris sem mun aftur færa Guði og Ísrael til dýrðar.

Dan 9:20 En samt talaði ég og baðst fyrir og játaði synd mína og synd þjóðar minnar Ísraels, og ég fór með bænir mínar til Drottins Guðs míns vegna hins heilaga fjalls Guðs míns.

20a-  Það kemur ekki á óvart að Guð elskar Daníel, hann er fyrirmynd auðmýktar sem heillar hann og uppfyllir viðmiðun heilagleika sem hann krefst. Sérhver maður er fallinn svo lengi sem hann lifir í líkama af holdi og Daníel er engin undantekning. Hann játar syndir sínar, meðvitaður um mikla veikleika sinn eins og við öll þurfum að gera. En persónulegir andlegir eiginleikar hans geta ekki hulið synd fólksins, því hann er aðeins maður, sjálfur ófullkominn. Lausnin mun koma frá Guði í Jesú Kristi.

Dan 9:21 Ég var enn að tala í bæn, þegar maðurinn Gabríel, sem ég hafði áður séð í sýn, kom fljúgandi á móti mér þegar kvöldfórnin fór fram.

21a-  Tíminn sem Guð hefur valið fyrir heimsókn Gabríels er tími kvöldfórnarinnar, það er að segja tíminn fyrir ævarandi fórn lambs sem spáir kvöldi og morgni um framtíðarfórn hins fullkomlega heilaga og saklausa líkama Jesú Krists. Hann mun deyja krossfestur til að friðþægja fyrir syndir þeirra einu útvöldu sem mynda hans eina sanna þjóð. Tengingin við opinberunina sem verður gefin hér að neðan, til Daníels, er því komið á.

 Bænarlok: Guðs svar

Dan 9:22 Hann kenndi mér og talaði við mig. Hann sagði við mig: Daníel, nú er ég kominn til að opna skilning þinn.

22a-  Orðatiltækið „opnaðu greind þína“ þýðir að þangað til var leyniþjónustunni lokað. Engillinn talar um efni hjálpræðisáætlunar Guðs sem var geymd falin þar til hann hitti hinn útvalda spámann Guðs.

Dan 9:23 Þegar þú byrjaðir að biðja, fór orðið út, og ég er kominn til að segja þér. því þú ert elskaður. Gefðu gaum að orðinu og skildu sýnina!

23a-  Þegar þú byrjaðir að biðja, kom orðið út

 Guð himnanna hafði skipulagt allt, stund samkomunnar á stund hins eilífa og engillinn Gabríel tilnefnir Krist með „orðinu“ eins og Jóhannes mun gera í upphafi fagnaðarerindis síns: orðið varð hold . Engillinn kemur til að kunngjöra honum „orðið“ sem þýðir að hann kemur til að boða honum komu Krists sem spáð var frá Móse samkvæmt 5. Mós.18:15 til 19: Drottinn, Guð þinn, mun reisa þig upp úr þínum hópi. ,, meðal bræðra þinna, spámaður eins og ég: þú munt hlusta á hann! Þannig mun hann svara þeirri beiðni, sem þú baðst Drottin, Guð þinn, í Hóreb á safnaðardegi, þegar þú sagðir: Lát mig ekki framar heyra raust Drottins Guðs míns, og læt mig ekki framar sjá þennan mikla eld. til að deyja ekki. Drottinn sagði við mig: Gott er það sem þeir hafa sagt. Ég mun reisa þeim upp úr hópi bræðra þeirra spámaður eins og þú , mun ég leggja orð mín honum í munn, og hann mun tala við þá hvað sem ég býð honum . Og ef einhver hlýðir ekki orðum mínum, sem hann talar í mínu nafni, mun ég draga hann til ábyrgðar . En sá spámaður, sem hefur dirfsku til að tala í mínu nafni orð, sem ég hef ekki boðið honum að tala, eða sem talar í nafni annarra guða, sá spámaður mun verða refsað með dauða.

 Þessi texti er grundvallaratriði til að skilja sekt Gyðinga í synjun þeirra á Messíasi Jesú vegna þess að hann uppfyllti öll skilyrði sem spáð var um komu hans. Tekinn meðal manna og boðberi hins guðlega orðs, samsvaraði Jesús þessari lýsingu og kraftaverkin sem hann gerði báru vitni um guðlega athöfn.

23b-  því að þú ert elskaður

 Hvers vegna elskar Guð Daníel? Einfaldlega vegna þess að Daníel elskar hann. Kærleikurinn er ástæðan fyrir því að Guð skapaði líf fyrir frjálsar skepnur fyrir framan hann. Það er þörf hans fyrir ást sem hefur réttlætt það mjög háa verð sem hann þarf að greiða til að fá hana frá sumum af jarðneskum verum sínum. Og á verði dauða hans, sem hann mun þurfa að gjalda, munu þeir sem hann velur verða eilífir félagar hans.

23c-  Gefðu gaum að orðinu og skildu sýnina!

 Hvaða orð er það, orð engilsins eða hið guðlega „Orð“ sem er falið í Kristi? Það sem er víst er að hvort tveggja er mögulegt og bætir við því sýnin mun varða „orðið“ sem mun koma í holdi í Jesú Kristi. Það er því afar mikilvægt að skilja skilaboðin.

70 vikna spádómurinn

Dan 9:24 Sjötíu vikur hafa verið settar fyrir fólk þitt og fyrir þína helgu borg, til að stöðva misgjörðir og binda enda á syndir, til að friðþægja fyrir misgjörðir og koma á eilífu réttlæti, til að innsigla sýnina og spámanninn og smyrja. hið heilaga.

24a-  Sjötíu vikur hafa verið upprættar frá fólki þínu og frá þinni helgu borg

 Hebreska sögnin „hatac“ þýðir í fyrstu merkingu að skera eða sneiða ; og aðeins í óeiginlegri merkingu, "að ákvarða eða laga." Ég geymi fyrstu merkinguna, vegna þess að hún gefur merkingu fyrir þessa aðgerð Abrahams, sem konkretiserar bandalag sitt við Guð með fórn, í 1. Mós.15:10: Abram tók öll þessi dýr, skar þau í miðjuna og setti hvern hluta einn í átt að hinn; en hann deildi ekki fuglunum . Þessi siður sýndi bandalag Guðs og þjóns hans. Þetta er ástæðan fyrir því að þessi sögn „að skera“ mun fá fulla merkingu í „bandalaginu sem gert var við marga í viku“ í versi 27. Þessir „margir“ eru þjóðgyðingarnir, sem ávinningur trúarinnar á Krist krossfestan er í þágu þeirra. kynnt fyrst. Annað áhugamál þessarar sögn skera er að 70 ára vikurnar í þessum kafla 9 eru skornar á „2300 kvöldmorgun“ í Dan.8:14. Og lærdómur kemur úr þessari tímaröð sem setur kristna trú framar gyðingatrú. Þannig kennir Guð okkur að í Jesú Kristi gefur hann líf sitt til að bjóða það sem endurlausn fyrir hvern trúaðan sem er verðugur hjálpræðis hans í öllu mannkyni. Gamli sáttmálinn varð að hverfa þegar Jesús úthellti blóði sínu               til að rjúfa nýja sáttmála sinn við hina útvöldu allrar jarðar.

 Daníelsbók miðar að því að kenna þessa alhliða hjálpræði með því að kynna okkur trúskipti samtímakonunga Daníels; Nebúkadnesar, Daríus meðalmaður og Kýrus persi.

Skilaboðin eru hátíðleg viðvörun sem ógnar gyðingum og helgri borg þeirra Jerúsalem, en þeim er gefinn 70 vikna frestur. Hér gefur kóðinn í Ezé.4:5-6 aftur upp einn dag í eitt ár sem lengdin táknar í öll 490 árin. Daníel hlýtur að eiga í erfiðleikum með að skilja merkingu ógnar gegn borg sinni sem þegar er í rúst.

24b-  að stöðva afbrot og binda enda á syndir

 Ímyndaðu þér hvað Daníel fór í gegnum huga hans þegar hann heyrði þessa hluti þegar hann var nýbúinn að ákalla Guð í bæn um fyrirgefningu synda sinna og syndir fólks síns. Hann mun fljótt skilja hvað það er. En við sjálf skiljum vel hina guðlegu kröfu sem sett er fram. Guð vill fá af sínum útvöldu að hann frelsi, að þeir syndgi ekki lengur, að þeir bindi enda á brot sín á lögum hans og bindi þannig enda á syndir í samræmi við það sem skrifað verður af Jóhannesi postula í 1. Jóhannesarguðspjalli 3: 4: Hver sem syndgar brýtur lögmálið, og synd er lögmálsbrot . Þessu markmiði er beint til manna sem verða að berjast gegn illu eðli sínu til að syndga ekki lengur.

24c-  að friðþægja fyrir misgjörð og koma á eilífu réttlæti

 Fyrir gyðinginn Daníel kallar þessi boðskapur upp sið „friðþægingardagsins“ sem er árleg hátíð þar sem við fögnum afnámi syndanna með fórn geitar. Þetta dæmigerða tákn syndarinnar táknaði Grikkland í Dan.8 og tilvist þess setti spádóminn í andlegt andrúmsloft þessa „friðþægingardags“. En hvernig getur dauði geitar fjarlægt syndir ef dauða annarra dýra sem fórnað hefur verið allt árið hefur ekki tekist að fjarlægja þær? Svarið við þessu vandamáli er gefið í Hebr.10:3 til 7: En minning syndanna endurnýjast á hverju ári með þessum fórnum; því að blóð nauta og hafra er ómögulegt að taka burt syndir . Þess vegna sagði Kristur, þegar hann gekk í heiminn, og sagði: Fórn og fórn vilt þú ekki, heldur hefur þú mótað líkama handa mér ; Þú hefur ekki þegið brennifórnir eða syndafórnir. Þá sagði ég: Sjá, ég kem (í bókinni er talað um mig) til að gera, Ó Guð, þinn vilji . Skýringarnar sem Páll postuli gefur eru mjög skýrar og rökréttar. Af því leiðir að Guð hefur áskilið sjálfum sér, í Jesú Kristi, verk friðþægingar fyrir syndirnar sem engillinn Gabríel tilkynnti Daníel. En hvar var Jesús Kristur í þessum sið á „friðþægingardeginum“? Fullkomið persónulegt sakleysi hans, sem á táknrænan hátt gerði hann að páskalambi Guðs sem tekur burt syndir heimsins, tók við syndum útvöldu hans sem táknuð voru með geit friðþægingarsiðsins. Lambið var falið af geitinni þannig að lambið dó fyrir geitina sem hann hafði séð um. Með því að samþykkja dauða hans á krossinum til að friðþægja fyrir syndir hans útvöldu, syndir sem hann var ábyrgur fyrir, í Kristi gaf Guð þeim fegurstu sönnunina um kærleika hans til þeirra.

24d-  og koma með eilíft réttlæti

 Þetta er gleðileg afleiðing dauða frelsarans Messíasar. Þetta réttlæti, sem maðurinn, allt frá því Adam, gat ekki framkallað, er reiknað þeim útvöldu svo að fyrir trú þeirra á þessa sönnun guðdómlegs kærleika, af hreinni náð, megi reikna þeim hið fullkomna réttlæti Jesú Krists, í upphafi . . trúarinnar sigrar syndina. Og þegar þetta hverfur alveg er sagt að réttlæti Krists sé veitt. Nemandinn verður eins og meistari hans. Það er á þessum kenningagrundvelli sem trú postula Jesú var byggð. Áður en tíminn og myrkri völd umbreyta þeim og víkka þannig hinn þrönga veg sem Jesús Kristur kenndi. Þetta réttlæti verður aðeins eilíft fyrir hina trúföstu útvöldu, þá sem heyra og bregðast við í hlýðni við réttlátar kröfur Guðs.

24.-  að innsigla sýnina og spámanninn

 Eða, svo að sýnin rætist með útliti boðaðs spámanns. Sögnin innsigli vísar til innsigli Guðs sem gefur þannig spádómnum og spámanninum sem mun sýna sjálfum sér fullkomið og óumdeilt guðlegt vald og lögmæti. Verkið sem á að ljúka er innsiglað með guðdómlegu konunglegu innsigli sínu. Táknræn tala þessa innsiglis er „sjö: 7“. Það táknar líka fyllinguna sem einkennir eðli skaparans Guðs og anda hans. Grunnurinn að þessu vali er smíði verkefnis hans á sjö þúsund árum, þess vegna skipti hann tímanum í vikur af sjö daga eins og sjö þúsund árin. Spádómurinn um 70 vikurnar gefur þannig tölunni (7), innsigli hins lifandi Guðs hlutverk í Rev.7. Versin sem fylgja munu staðfesta mikilvægi þessa tölu „7“.

24f-  og að smyrja hið allra heilaga

 Þetta er smurning heilags anda sem Jesús mun hljóta við skírn sína. En við skulum ekki gera mistök, dúfan sem lenti á honum af himnum hafði aðeins eitt markmið, það að sannfæra Jóhannes um að Jesús væri sannarlega boðaður Messías; himinninn ber honum vitni. Á jörðu var Jesús alltaf Kristur og í formi valinna spurninga sem prestarnir spurðu, er kennsla hans í samkunduhúsinu 12 ára sönnun þess. Fyrir fólkið sitt, meðal þeirra sem hann var fæddur og uppalinn, var opinbert hlutverk hans að hefjast við skírn hans haustið 26 og hann átti að láta lífið vorið árið 30. Heilagur hinnar heilögu táknar . með reisn þar sem hann hefur í holdslíki lifandi Guð sem hræddi Hebreana á tímum Móse. En hið lifandi heilaga hafði efnislegt tákn á jörðu; helgasta stað eða helgidóm musterisins í Jerúsalem. Það var tákn himins, þessi vídd óaðgengileg mannkyninu þar sem Guð og englar hans standa. Aðsetur guðlegs dóms og sæti hásætis síns, Guð sem dómari beið blóðs Krists til að sannreyna fyrirgefningu synda hinna útvöldu á þeim 6 árþúsundum sem sett voru fyrir þetta val. Dauði Jesú uppfyllti þannig hina fullkomnu „friðþægingarhátíð“. Fyrirgefning hefur verið fengin og fornu fórnir sem Guð hefur samþykkt hafa allar verið staðfestar. Smurning hins heilaga var framkvæmd á friðþægingardeginum með því að stökkva blóði geithafarins sem drepinn var á náðarstólinn, altari sem var sett fyrir ofan örkina og geymdi brotið boð Guðs. Fyrir þessa aðgerð fékk æðsti presturinn einu sinni á ári heimild til að komast inn fyrir hulu aðskilnaðarins, inn í hinn allra helgasta stað. Eftir upprisu sína færði Jesús því friðþægingu blóðs síns til himna til að hljóta yfirráð, lögmæti þess að frelsa útvöldu sína með tilreiðslu réttlætis hans og réttinn til að fordæma iðrunarlausa syndara, þar á meðal illa engla og leiðtoga þeirra Satan, djöfulinn. . Hið heilaga, sem einnig táknar himininn, blóðið sem Jesús úthellti á jörðu, mun leyfa honum, í Michael, að reka út djöfulinn og djöfla hans af himnum, eitthvað sem opinberað er í Op.12:9. Þannig var villa trúarbragða Gyðinga að skilja ekki spámannlega eiginleika hins árlega „friðþægingardags“. Þeir töldu ranglega að dýrablóðið sem boðið var upp á í þessari hátíð gæti staðfest annað dýr sem þýðir úthellt á árinu. Maðurinn skapaður í mynd Guðs; dýrið sem jarðlífið framleiðir, hvernig getum við réttlætt jafnræði þessara tveggja tegunda?

Þar sem Jesús Kristur var Guð var hann sjálfur smurningarolía sem heilagur andi og þegar hann stígur upp til himna færir hann smurningu lögmætis síns sem hann hefur unnið á jörðu með sér.

Lykillinn að útreikningum

Dan 9:25 Þekkið því og skilið! Frá þeim tíma þegar orðið lýsti yfir að Jerúsalem yrði endurreist hinum smurðu, til leiðtogans, fyrir sjö vikum og sextíu og tveimur vikum, munu staðirnir og skurðirnir verða endurreistir, en á erfiðum tímum.

25a-  Vita þetta þá og skilja!

 Það er rétt hjá englinum að vekja athygli á Daníel vegna þess að hann fjallar um gögn sem krefjast mikillar andlegrar og vitsmunalegrar einbeitingar; vegna þess að það þarf að gera útreikninga.

25b-  Frá þeim tíma þegar orðið tilkynnti að Jerúsalem verði endurreist hinum smurðu, til leiðtogans

 Þessi hluti verssins einn er afar mikilvægur vegna þess að hann dregur saman tilgang sýnarinnar. Guð gefur fólki sínu sem bíður eftir Messíasi sínum leið til að vita á hvaða ári hann mun kynna sig fyrir þeim . Og þetta augnablik þegar orðið tilkynnti að Jerúsalem verði endurreist verður að ákvarða í samræmi við lengd hinna spáðu 490 ára. Fyrir þessa endurreisnartilskipun, í Esrabók, finnum við þrjár mögulegar tilskipanir sem þrjár Persakonungar skipuðu í röð: Kýrus, Daríus og Artaxerxes. Það kemur í ljós að skipunin sem sett var á síðasta árið - 458, leyfir hámarki 490 ára árið 26 á okkar tíma. Það mun því vera þessi tilskipun Artaxerxesar sem halda skal með hliðsjón af árstíðinni sem skrifað var: Vorið samkvæmt Esd.7:9: hann fór frá Babýlon á fyrsta degi hins fyrsta mánaðar og kom til Jerúsalem kl. fyrsta dag fimmta mánaðarins, þá er góð hönd Guðs hans yfir honum . Árið fyrir tilskipun konungs er gefið upp í Esra.7:7: Margir af Ísraelsmönnum, prestar og levítar, söngvarar, dyraverðir og Netínítar, komu einnig til Jerúsalem á sjöunda ríkisári Artaxerxesar konungs .

 Þegar tilskipunin er farin að vori, miðar andinn við spádóm sinn, páska vorsins þar sem Jesús Kristur dó krossfestur. Útreikningarnir munu leiða okkur að þessu markmiði.

25c-  fyrir sjö vikum og sextíu og tveimur vikum verða staðirnir og skurðirnir endurreistir, en á erfiðum tímum.

Við höfum í upphafi 70 vikur. Engillinn vekur 69 vikur; 7 + 62. Fyrstu 7 vikurnar ná hámarki á endurheimtartíma Jerúsalem og musterisins, á óheppilegum tímum vegna þess að gyðingar vinna undir varanlegu andstreymi Araba sem komu til að setjast að á svæðinu sem voru lausir við brottvísun þeirra. Þetta vers úr Neh.4:17 lýsir ástandinu vel: Þeir sem reistu múrinn og þeir sem báru eða hlóðu byrðarnar unnu með annarri hendi og héldu vopni í hinni . Þetta er smáatriði sem er tilgreint, en það helsta er að finna í 70. viku talin.

 70. vikan _

Dan 9:26 Og eftir sextíu og tvær vikurnar skal smurður verða upprættur, og hann skal engan arftaka hafa , ekkert handa honum. Þjóðhöfðingja, sem kemur, mun eyða borginni og helgidóminum , og endir þeirra munu koma eins og með flóði. Ákveðið er að eyðileggingarnar standi til stríðsloka.

26a-  Eftir sextíu og tvær vikurnar mun smurður verða upprættur

 Á undan þessum 62 vikum eru 7 vikur , sem þýðir að raunverulegur boðskapur er "eftir 69 vikurnar" verður smurður einn skorinn af , en ekki bara einhver smurður, sá sem þannig er boðaður ímyndar sér sjálfan guðdómlega smurninguna. Með því að nota formúluna „ a smurður “, undirbýr Guð gyðinga fyrir kynni þeirra við venjulegan mann, fjarri guðlegum takmörkunum. Í samræmi við dæmisögu sína um vínbænda, gefur Mannssonurinn, sonur meistara víngarðsins, sig fram fyrir vínbændunum eftir að hafa sent sendiboða sína sem voru á undan honum og þeir fóru illa með. Frá mannlegu sjónarhorni er Jesús aðeins smurður maður sem sýnir sig á eftir öðrum smurðum.

 Engillinn sagði „ eftir “ heildarlengdina 69 vikur sem gefur til kynna 70 . Þannig beina upplýsingar engilsins skref fyrir skref okkur í átt að vorpáska ársins 30 sem verður staðsett í miðri þessari 70. viku dagára.

26b-  og mun hann engan arftaka hafa fyrir hann

 Þessi þýðing er þeim mun ólögmætari þar sem höfundur hennar, L.Segond, tilgreinir á spássíu að bókstafleg þýðing sé: enginn fyrir hann . Og fyrir mig hentar bókstaflega þýðingin mér fullkomlega vegna þess að hún segir hvað gerðist í raun á stundu krossfestingar hans. Biblían ber vitni um að postularnir sjálfir hafi hætt að trúa því að Jesús væri væntanlegur Messías vegna þess að eins og aðrir Gyðingar biðu þeir eftir stríðsmessías sem myndi hrekja Rómverja úr landi.

26c-  Fólk leiðtogans sem kemur mun eyðileggja borgina og helgidóminn

 Þetta felur í sér viðbrögð Guðs við þjóðernisvantrú Gyðinga sem fylgst hefur verið með: enginn fyrir hann . Hneykslan gegn Guði verður endanlega greidd með eyðingu Jerúsalem og fölsku heilagleika hennar ; vegna þess að frá árinu 30 hefur ekki lengur verið heilagleiki á gyðingagrundvelli; helgidómurinn er ekki lengur einn. Fyrir þessa aðgerð notaði Guð Rómverja, þá sem trúarleiðtogar Gyðinga létu krossfesta Messías í gegnum, þorðu ekki og gátu ekki gert það sjálfir, á meðan þeir vissu, án þeirra, að grýta Stefán djákna „þrjú ár og sex mánuði. “ seinna.

26d-  og endir hans mun koma eins og flóð

Það var því árið 70, að eftir nokkurra ára umsátur Rómverja, féll Jerúsalem í hendur þeirra, og fyllt með eyðileggjandi hatri, lifandi af guðlegum eldmóði, eyðilögðu þeir ákaft, eins og boðað var, borgina og heilagleikann, sem ekki var lengur, þar til þar var var ekki lengur einn steinn eftir á öðrum eins og Jesús hafði boðað fyrir dauða sinn í Matt.24:2: En hann sagði við þá: Sjáið þér allt þetta? Sannlega segi ég yður: Hér mun ekki vera einn steinn eftir á öðrum, sem ekki verður rifinn .

26. -  ákveðið er að eyðileggingarnar standi til stríðsloka

  Í Matt.24:6 sagði Jesús: Þér munuð heyra um styrjaldir og stríðssögur: Gætið þess að verða ekki hrædd, því að þetta á að gerast. En það mun ekki vera endirinn enn. Eftir Rómverja héldu stríð áfram í tvö þúsund ár kristins tíma og langi friðartíminn sem við höfum notið frá lokum síðari heimsstyrjaldarinnar er óvenjulegur en hann er forritaður af Guði. Mannkynið getur þannig framkallað ávexti öfugsnúnings sinnar til endaloka fantasíu sinna áður en það greiðir dauðlega verðið.

 Hins vegar megum við ekki gleyma því þegar talað er um Rómverja að páfaerfðir þeirra munu lengja verk hins heiðna „ eyðingarmanns eða auðnarmanns “ og þar líka til loka stríðsins sem háð er gegn hinum útvöldu Krists Guðs.

Dan 9:27 Hann mun gera sterkan sáttmála við marga í eina viku , og hálfa vikuna mun hann hætta sláturfórnum og matfórnum. Og [það mun vera] á væng svívirðingar auðnarinnar og jafnvel til útrýmingar (eða algjörrar tortímingar), og það mun brotið niður, [ samkvæmt] því sem fyrirskipað hefur verið, á auðninni [jörðinni] .

27a-  Hann mun gera sterkt bandalag við marga í viku

 Andinn spáir stofnun nýja sáttmálans ; það er traust vegna þess að það verður grundvöllur hjálpræðisins sem boðið er upp á allt til enda veraldar. Undir hugtakinu margir, miðar Guð á gyðinga, postula sína og fyrstu gyðinga lærisveina hans sem munu ganga inn í sáttmála hans á síðustu sjö árum frestsins sem gyðingaþjóðinni var gefinn til að taka opinberlega við eða hafna hinum krossfesta Messíasi. Það er þessi sáttmáli sem er „ klipptur “ í versi 24 milli Guðs og iðrandi syndara Gyðinga. Haustið 33 mun lok þessarar síðustu viku einkennast af þessari óréttlátu og viðbjóðslegu athöfn sem grýttur Stefáns nýja djáknans táknar. Eina rangt hans var að segja Gyðingum sannleika sem þeir þoldu ekki að heyra á meðan Jesús lagði honum orð í munn. Þegar Jesús sá fylgjendur máls síns drepinn, skráði hann opinbera þjóðarhöfnun á fyrirbæn sinni. Frá hausti ársins 33 ýttu uppreisnarmenn Gyðinga undir reiði Rómverja sem var tæmd úr blokk í Jerúsalem árið 70.

27b-  og hálfa vikuna mun hann láta sláturfórn og fórn stöðva

 Þessi stund í miðri eða hálfri viku er vor 30 sem spádómurinn um 70 vikurnar miðar að. Þetta er augnablikið þegar allar þær aðgerðir sem nefndar eru í versi 24 eru framkvæmdar: Endir syndarinnar, friðþæging hennar, koma spámannsins sem uppfyllir sýnina með því að koma á eilífu réttlæti sínu og smurningu hins upprisna Krists sem stígur upp til himna sigursæll og Almáttugur . Friðþægingardauði Messíasar er hér nefndur undir hlið afleiðingar sem hann hefur í för með sér: endanlega stöðvun dýrafórna og fórna sem færðar eru kvölds og morgna í musteri Gyðinga, en einnig frá morgni til kvölds, fyrir syndir fólksins. Dauði Jesú Krists úreltir dýratáknin sem formynduðu hann í gamla sáttmálanum, og þetta er nauðsynleg breyting sem fórn hans olli. Það að rífa fortjald musterisins, sem Guð framkvæmir á því augnabliki þegar Jesús útliður, staðfestir endanlega stöðvun jarðneskra trúarsiða, og eyðing musterisins, árið 70, styrkir þessa staðfestingu. Aftur á móti urðu hinar árlegu hátíðir gyðinga að hverfa, allar spádómlegar um komu hans; en í engu tilviki, iðkun hins vikulega hvíldardags, sem fær í þessum dauða sanna merkingu sína: hún spáir fyrir um hina himnesku hvíld sjöunda árþúsundsins sem Jesús Kristur aflar með sigri sínum fyrir Guð og sína sanna útvöldu sem hann reiknar fullkominn sinn. eilíft réttlæti sem vitnað er í í 24. versi.

 Upphaf þessarar „ viku “ daga-ára á sér stað haustið 26 með skírn Jesú sem var skírður af Jóhannesi skírara.

27c-  Og [það mun vera] á væng svívirðingar auðnarinnar

 Því miður, en þessi hluti verssins er illa þýddur í L.Segond útgáfunni vegna þess að hann var rangtúlkaður. Að teknu tilliti til opinberana sem gefnar eru í Apocalypse of John, set ég fram þýðingu mína á hebreska textanum sem aðrar þýðingar staðfesta. Setningin „ á vængnum “, tákn himnesks eðlis og yfirráðs, gefur til kynna trúarlega ábyrgð sem beinist beint að Róm páfa, sem „ rís upp “ í Dan.8:10-11, og trúarlegum bandamönnum hennar á síðustu dögum. Örnvængir tákna æðstu upphækkun keisaratitilsins, til dæmis ljónið með arnarvængi sem varðar Nebúkadnesar konung, eða Guð sjálfan, sem bar á arnarvængi hebresku þjóð sína sem hann frelsaði úr egypskri þrældómi. Öll heimsveldi hafa tekið upp þetta tákn arnarins , þar á meðal árið 1806, Napóleon 1. , sem verður staðfest með Apo.8:13, þá prússnesku og þýska keisarana, en sá síðasti var einræðisherrann A.Hitler. En síðan þá hafa Bandaríkin líka haft þennan keisaraörn á gjaldmiðli þjóðargjaldmiðils síns: dollarinn.

 Andinn yfirgefur fyrra viðfangsefnið og snýr aftur til að miða á uppáhaldsóvin sinn: Róm. Eftir jarðneska trúboð Jesú Krists, er markvörður leikari viðurstyggðanna sem valda endanlega auðn jarðar sannarlega Róm, þar sem heiðni heimsveldi hefur nýlega eytt Jerúsalem árið 70 í versi 26. Og sú aðgerð að fremja „ viðurstyggð auðnarinnar “ mun halda áfram í tíma til enda veraldar. Viðurstyggðirnar , í fleirtölu, má því fyrst og fremst rekja til keisaraveldisins Rómar sem mun ofsækja hina trúuðu útvöldu með því að drepa þá á stórkostlegum „stigum“ til að skemmta blóðþyrsta rómverska þjóðinni, hluti sem munu hætta árið 313. En annað viðurstyggð kemur næst og hún felst í því að binda enda á iðkun sjöunda dags hvíldardagsins, 7. mars 321; þessi aðgerð má enn rekja til Rómaveldis og keisaraveldisleiðtogans Konstantínusar I. Með honum komst Rómaveldi undir yfirráð býsanska keisara. Árið 538 framdi Justinianus 1. keisari aftur á móti aðra viðurstyggð með því að koma á páfastjórn Vigiliusar 1. á rómverska sæti sínu og þessa framlengingu á viðurstyggðunum fram að heimsenda verður þá að rekja til þessa fasa páfalaga sem Guð hefur. fordæmt síðan Dan.7. Við munum að nafnið „ litla horn “ táknar tvo ríkjandi fasa Rómar í Dan.7 og Dan.8. Guð sér í þessum tveimur áföngum aðeins samfellu sama viðurstyggilega verksins.             

Rannsókn á fyrri köflunum hefur gert okkur kleift að bera kennsl á mismunandi tegundir viðbjóðs sem þetta vers kennir honum.

27d-  og þar til útrýming (eða fullkomin eyðing ) og það verður brotið , [eftir] því sem fyrirskipað hefur verið, í auðninni [landinu] .

 „ Hún verður brotin [samkvæmt] því sem fyrirskipað hefur verið ” og opinberað í Dan.7:9-10 og Dan.8:25: Vegna velmegunar sinnar og velgengni sníkjudýra hans mun hann hafa hroka í hjarta sínu, hann mun gera margt menn, sem lifðu friðsamlega, munu farast, og hann mun rísa gegn höfðingjanum; en það verður brotið, án fyrirhafnar nokkurrar handar.

Hebreski textinn býður upp á þessa guðlegu hugsun öðruvísi en núverandi þýðingar.

Þessi litbrigði byggir á því verkefni Guðs að setja sök mannanna á plánetuna Jörð sem þeir búa á; það sem Rev.20 kennir okkur. Við skulum athuga þá staðreynd að falskristin trú hunsar þetta guðdómlega verkefni sem mun felast í því að útrýma mönnum af yfirborði jarðar, við dýrðlega endurkomu Krists. Þeir hunsa opinberanir sem gefnar eru í Opinberunarbókinni 20 og bíða einskis eftir stofnun ríkis Krists á jörðu. Hins vegar er gert ráð fyrir algjörri eyðileggingu á yfirborði þess hér og í Rev.20. Endurkoma í dýrð hins sigursæla Krists í öllum sínum guðdómleika mun skila óskipulegum svip sínum til jarðar frá upphafi sögu hennar sem lýst er í 1. Mósebók. Risastórir jarðskjálftar munu hrista hana og hún mun snúa aftur undir nafninu hyldýpi í óskipulegt ástand sitt „formlaus “ og tómt “ , “tohu wa bohu”, upphafsstafur. Enginn lifandi maður verður eftir á henni, heldur mun hún vera fangelsi djöfulsins , einangruð á henni í þúsund ár til dauðastundar hans.

Á þessu stigi rannsóknarinnar verð ég að veita viðbótarupplýsingar um í fyrsta lagi „70. vikuna “ sem nýbúið var að rannsaka. Uppfylling þess á spámannlegum dögum-árum er ásamt bókstaflegri uppfyllingu. Vegna þess að þökk sé vitnisburði gyðingadagatals, þá þekkjum við uppsetningu páskavikunnar ársins 30. Miðja hennar var miðvikudagskvöld á stöku hvíldardegi sem réttlættur var af páskum gyðinga sem féllu á því ári á fimmtudag. Þannig getum við fullkomlega endurbyggt feril þessa páska sem Jesús dó í. Handtekinn á þriðjudagskvöld, dæmdur um nóttina, var Jesús krossfestur á miðvikudagsmorgun klukkan 9. Það rennur út klukkan 15:00. Fyrir klukkan 18 setti Jósef frá Arimaþeu líki sínu í gröfina og velti frá sér steininum sem lokaði henni. Páskafrí fimmtudagsins líður. Á föstudagsmorgni kaupa guðræknar konur krydd sem þær útbúa á daginn til að smyrja líkama Jesú. Að kvöldi föstudags klukkan 18:00 hefst hinn vikulegi hvíldardagur, eina nótt, líður dagur í hvíld helguð af Guði. Og á laugardagskvöldið klukkan 18:00 hefst fyrsti dagur hinnar veraldlegu viku. Nóttin líður og við fyrstu dögun fara konurnar að gröfinni í von um að finna einhvern til að velta steininum frá. Þeir finna að steininum er velt í burtu og gröfina opna. Þegar María Magdalena og María, móðir Jesú, ganga inn í gröfina, sjá engil sitja sem segir þeim að Jesús sé upprisinn, engillinn segir þeim að fara og vara bræður sína, postula sína. Á meðan hún dvelur í garðinum sér María Magdalena hvítklæddan mann sem hún tekur fyrir garðyrkjumann; í orðaskiptum þekkir hún Jesú. Og hér, mjög mikilvægt smáatriði sem eyðileggur mjög útbreidda trú, segir Jesús við Maríu: „ Ég er ekki enn kominn aftur til föður míns “. Þjófurinn sem var á krossinum og Jesús sjálfur fóru ekki inn í paradís, Guðs ríki, á sjálfum krossfestingardeginum, þar sem 3 heilum dögum síðar er Jesús enn ekki kominn aftur til himna. Svo get ég sagt í nafni Drottins, þeir sem ekkert hafa að segja frá honum, þegi! Til að þurfa ekki að þola háð eða skömm einn daginn.

Annað atriðið er að nýta dagsetninguna – 458 sem fyrst markar upphaf þeirra 70 vikna dagára sem gyðingum hefur verið ætlað, sem Guð gaf tvö aðal tákn um sjálfsmynd: hvíldardaginn og umskurn holdsins.

Samkvæmt Róm.11 eru heiðnir trúmenn, sem gengu í nýja sáttmálann, græddir inn á hebresku og gyðinga rót og stofn. En undirstöður nýja bandalagsins eru eingöngu gyðingar og Jesús gerði sér far um að rifja þetta upp í Jóhannesi 4:22: Þið tilbiðið það sem þið þekkið ekki; við tilbiðjum það sem við þekkjum, því hjálpræði kemur frá Gyðingum. Í dag öðlast þessi boðskapur lifandi þýðingu vegna þess að Jesús beinir honum til rangtrúaðra heiðingja á öllum öldum. Til að eyðileggja þá betur ýtti djöfullinn þeim til að hata gyðinga og bandalag þeirra; sem sneri þeim frá boðorðum Guðs og hans heilaga hvíldardegi. Við verðum því að leiðrétta þessa villu og líta á nýja sáttmálann með gyðinga auðkenni . Postularnir og nýbreyttu gyðingalærisveinarnir eru þessir „ margir “ sem gera traust bandalag við Jesú , í Dan.9:27, en undirstaða þeirra er enn gyðing, þeir hafa einnig áhyggjur af upphafi tímabilsins „ 70 vikna “ . gefið af Guði gyðingaþjóðinni til að samþykkja eða hafna staðli nýja sáttmálans sem byggist á mannsblóði sem Jesús Kristur úthellti af fúsum og frjálsum vilja. Til frádráttar frá þessum rökum verður dagsetningin – 458 upphaf „2300 kvöldmorgunn“ í Dan.8:14.

Í lok þessarar löngu spádómlegu tíma, 2300 ára, þurfti þrennt að hætta samkvæmt Dan.8:13.

1-     hið eilífa prestdæmi

2-     hina hrikalegu synd

3-     ofsóknir heilagleikans og hersins.

Þrennt er auðkennt:

1-     hið ævarandi jarðneska prestdæmi páfans

2-     það sem eftir er af fyrsta degi endurnefnt: Sunnudagur.

3-     Ofsóknir gegn kristnum heilagleika og dýrlingum, þegnum himnaríkis.

Þessar breytingar miðuðu að því að:

1-     Endurheimtu Jesú Kristi sínu heilaga eilífa himneska prestdæmi.

2-     Endurheimtu allt guðdómlega lögmálið, þar með talið 7. dag hvíldarleyfis .

3-     Sjá fyrir endann á ofsóknum kristins heilags og dýrlinga.

Útreikningurinn sem lagður var upp á fyrir „2300 kvöld-morgunn“ frá dagsetningunni – 458, lok þessa tíma lýkur vorið 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. Í þessum útreikningi höfum við 1842 heil ár sem við verðum að bæta +1 við til að tilgreina vorið í upphafi árs 1843 þar sem spáð „2300 kvöld-morgun“ endar. Þessi dagsetning markar upphaf endurkomu íhlutunar Guðs sem vill þannig frelsa sanna dýrlinga sína frá trúarlygunum sem erfðar eru frá rómversk páfakaþólsku í 1260 ár. Með því að taka frumkvæði að því að skapa andlega vakningu í Bandaríkjunum þar sem mótmælendur hafa fundið skjól, vekur andinn William Miller áhuga á spádómi Daníels 8:14 og tvær fyrirhugaðar dagsetningar í röð boða endurkomu Jesú Krists, þá fyrstu fyrir vorið 1843, annað fyrir haustið 1844. Fyrir honum þýðir hreinsun helgidómsins að Jesús kemur aftur til að hreinsa jörðina. Eftir tvö vonbrigði á áætluðum dagsetningum gefur andinn merki þeim þrautseigustu sem tóku þátt í trúarprófunum tveimur. Himnesk sýn barst að morgni 23. október 1844 af einum af dýrlingunum sem var að fara yfir akrana. Himinninn opnaðist fyrir atriði sem sýnir Jesú Krist sem æðsta prest þjóna í himneska helgidóminum. Í sýninni fór hann frá hinu helga til hins allrahelgasta. Þannig eftir 1260 ára myrkur, tengdist Jesús Kristur aftur trúmönnum sínum, raðað eftir tveimur prófraunum í röð.

1-     Endurupptaka hins eilífa . Það er því í gegnum þessa sýn sem Guð tók opinberlega aftur stjórn á eilífu himnesku prestdæmi sínu 23. október 1844.

2-     Endurkoma hvíldardagsins . Í sama mánuði byrjaði annar hinna heilögu að halda sjöunda dags hvíldardaginn í kjölfar heimsóknar frú Rachel Oaks sem gaf honum bækling frá kirkjunni sinni: "Sjöunda dags skírararnir." Einn af öðrum, með tímanum, tóku hinir heilögu, sem valdir voru af prófunum tveimur, einnig upp sjöunda dags hvíldardaginn. Þannig batt Guð enda á hina hrikalegu synd sem var stofnuð af heiðnu Róm, en lögleidd af Róm páfa undir nafninu „Sunnudagur“.

3-     Að stöðva ofsóknirnar . Þriðja viðfangsefnið snerist um heilagleika og kristna menn ofsótta í 1260 ár. Og þar aftur, árin 1843 og 1844, ríkti trúarfriður alls staðar í hinum vestræna heimi sem varðaði spádóminn. Þetta er vegna þess að byltingarsinnað Frakkland þagði niður með guillotínu sinni þá sem bera ábyrgð á trúarbrotum sem framin voru. Þannig að eftir síðustu blóðugu árin refsingar trúarlegra hórkarla samkvæmt Apo.2:22-23, í lok 1260 ára sem hófust árið 538, dagsetningin sem tengdist brottnámi hins eilífa með stofnun páfastjórnar, e.a.s. árið 1798 ríkir trúarfriður. Og samviskufrelsið, sem komið er á, gerir hinum heilögu kleift að þjóna Guði samkvæmt vali þeirra og þekkingu þeirra um að Guð muni aukast. Árið 1843 var heilagleiki og her heilagra , þessir þegnar himnaríkis sem Jesús Kristur valdi, eru ekki lengur ofsóttir eins og spádómurinn í Daníel 8:13-14 boðaði.

Öll þessi reynsla var skipulögð og leiðbeint af almáttugum Guði sem í algerum ósýnileika leiðbeinir hugum manna þannig að þeir nái áætlunum hans, allri áætlun hans, allt til enda veraldar þegar vali hans á útvöldu mun hafa lokið. Það kemur í ljós af þessu öllu að maðurinn velur ekki að heiðra hvíldardaginn og ljós hans, það er Guð sem gefur honum þessa hluti sem tilheyra honum til marks um velþóknun hans og raunverulega ást hans til hans eins og Ezé kennir. .20:12 -20: Ég gaf þeim og hvíldardaga mína til tákns á milli mín og þeirra, til þess að þeir viti, að ég er Drottinn, sem helgar þá...Helgið hvíldardaga mína, og að þeir séu á milli mín og yðar eitt tákn, sem er vitað að ég er Drottinn Guð þinn . Vegna þess að það er hann sem leitar að týndum sauðum sínum, við skulum vera viss um að enginn kjörinn embættismaður missir af kallinu.

Í Dan.8, í hinu einstaka svari sem Guð gefur í 14. versi við spurningunni í 13. versi, passar orðið „ heilagleiki “ fullkomlega vegna þess að heilagleiki varðar almennt allt sem er eign Guðs og hefur sérstaklega áhrif á hann. Þetta átti við um eilíft himneskt prestdæmi hans, um helgaðan hvíldardag hans frá grundvöllun heimsins daginn eftir sköpun Adams, og um hina heilögu hans , hans trúföstu útvöldu.

Reynslan sem spáð var í Daníel 8:13-14 rættist á milli 1843 þegar guðleg tilskipun tók gildi og haustið 1844, báðar byggðar á væntingum um endurkomu Jesú Krists á þeim dögum, þannig að treysta á hugmyndina um tilkomu Jesú Krists, gáfu samtímamenn þessarar reynslu þátttakendum sem fylgdu þessum væntingum nafnið „aðventisti“, úr latneska „adventus“ sem þýðir einmitt „aðventa“. Við munum finna þessa „aðventista“ reynslu í 12. kafla þessarar Daníelsbókar, þar sem andinn mun undirstrika mikilvægi þessa síðasta formlega „sáttmála“.

Daníel 10

Dan 10:1 Á þriðja ríkisári Kýrusar Persakonungs opinberaðist Daníel orð, sem Beltsasar hét. Þetta orð, sem er satt, boðar mikla hörmungar. Hann hlustaði á þetta orð og skildi sýnina.

1a-  Á þriðja ríkisári Kýrusar Persakonungs opinberaðist Daníel orð, sem hét Beltsasar.

 Kýrus 2 hefur ríkt síðan – 539. Dagsetning sýnarinnar er því – 536.

1b-  Þetta orð, sem er satt, boðar mikla ógæfu.

 Þetta kjörtímabil, mikil hörmung, boðar fjöldamorð í stórum stíl.

1c-  Hann hlustaði á þetta orð og skildi sýnina.

 Ef Daníel skildi merkinguna munum við skilja hana líka.

Dan 10:2 Á þeim tíma syrgði ég, Daníel, í þrjár vikur.

 Þessi persónulega harmur sem hefur áhrif á Daníel, staðfestir útfarareðli fjöldamorðingja sem verður framkvæmt þegar hörmungin mikla sem tilkynnt var um á sér stað.

Dan 10:3 Ég át ekkert góðgæti, hvorki kjöt né vín kom í munn minn, né smurði mig fyrr en þessar þrjár vikur voru búnar.

 Þessi undirbúningur Daníels sem leitar að auknum heilagleika spáir því dramatíska ástandi sem engillinn mun spá í Dan.11:30.

Dan 10:4 Á tuttugasta og fjórða degi fyrsta mánaðar var ég við Hiddekel fljótið mikla.

 Hiddékel ber nafnið Tiger á frönsku. Þetta er fljótið sem vökvaði Mesópótamíu með Efrat sem fór yfir og vökvaði Kaldeuborgina Babýlon vegna refsaðrar stolts Nebúkadnesars konungs. Daníel gat ekki skilið það, en þessi skýring var ætluð mér. Vegna þess að það var aðeins árið 1991 sem ég lét vita af sönnum skýringum Daníels 12 þar sem Tígrisfljót mun gegna hlutverki „ tígrisdýrs “ sem étur mannssálir. Trúarpróf er sýnt af hættulegri ferð hennar. Aðeins hinir útvöldu geta farið yfir það og haldið áfram ferð sinni með Jesú Kristi. Það er aftur, mynd afrituð frá því að Hebrear fóru yfir Rauðahafið, ómöguleg og banvæn ferð fyrir egypska syndara. En sá sem Daníel 12 kallar fram velur síðustu útvöldu „aðventistana“, sem mun halda áfram hlutverki sínu fram að endurkomu Krists. Hinir síðustu munu upplifa síðustu stóru hörmungina , öfgafulla mynd hennar sem mun krefjast íhlutunar Krists í kraftmikilli og dýrðlegri björgun og hefndarfullri endurkomu.

Fyrsta ógæfan sem Daníel var tilkynnt er nefnd í Dan.11:30. Það varðar gyðinga í fornöld, en önnur svipuð hörmung verður boðuð með hliðstæðri mynd í Rev.1. Þetta verður gert eftir þriðju heimsstyrjöldina þar sem þriðjungur manna verður drepinn . Og þessi átök eru sett fram í Opinb.9:13 til 21 með táknum, en hún er þróuð á látlausu máli í þessari Daníelsbók í lok 11. kafla í versum 40 til 45. Svo að við munum finna í röð í þessum kafla 11, hin mikla hörmung gyðinga, síðan í Dan.12:1, hin mikla hörmung sem mun beinast að hinum útvöldu kristni og trúföstu gyðingum lokatímans sem munu snúast til Krists. Þessi ógæfa er nefnd þar undir hugtökunum „tímar í vandræðum“ og aðalmarkmiðið verður iðkun hins guðhelgaða hvíldardagsins.

Samanburður á tveimur sýnum um hinar spáðu hörmungar

1-     Til barna Daníels þjóðar gamla sáttmálans: Dan.10:5-6.

2-     Til barna Daníels þjóðar hins nýja sáttmála: Op.1:13-14.

Til að meta að fullu áhugann sem við verðum að veita þessum tveim hörmungum, verðum við að skilja að þó að þær fylgi hver annarri í tíma, þá er sú fyrri gerð sem spáir fyrir um hina, sem verður miðuð við endurkomu Jesú Krists, hinn síðustu trúföstu. börn Guðs af tegund Daníels og þriggja félaga hans. Eftir áratuga frið, fylgt eftir af hræðilegu og hræðilega eyðileggjandi atómstríði, verður hvíldardagur rómverska sunnudagsins settur af alheimsstjórninni sem skipulögð er af þeim sem lifðu hamfarirnar af. Þá mun dauðinn koma og ógna lífi hinna trúföstu útvöldu, eins og á dögum Daníels, Hananíasar, Mísaels og Asarja; og eins og á tímum „Makkabeanna“ árið –168, sem ógæfan sem boðuð var í þessum kafla Daníels miðar að; og á endanum voru síðustu aðventistarnir trúir til sjöunda dags hvíldardagsins árið 2029.

En fyrir þessa síðustu þrautagöngu mun hið langa páfaveldi, 1260 ár, þegar hafa valdið því að fjöldi skepna deyja í nafni Guðs.

Í stuttu máli, skilningur á boðskapnum sem þessi sýn sem Daníel hefur gefið mun gera okkur kleift að skilja merkingu þess sem hann gefur Jóhannesi í Op.1:13 til 16.

Dan 10:5 Og ég hóf upp augu mín og leit, og sjá, þar var maður, klæddur líni og hafði um lendar sér gullbelti frá Úfas.

 5a-  þar var maðr línklæddur

 Réttlætisverk sem táknað er með líni verður framkvæmt af Guði í gegnum manneskju. Í myndinni sem lýst er tekur Guð útlit gríska konungsins Antiochos 4 þekktur sem Epifanes. Hann mun vera ofsækjandi gyðinga á milli – 175 og – 164, meðan á valdatíma hans stendur.

5b-  með gullbelti úr Úfas um lendar

­ Sett á nýrun táknar beltið þvingaðan sannleika. Ennfremur kemur gullið sem það er gert úr Úfas, sem í Jer.10:9 miðar að heiðnum skurðgoðadýrkun sinni.

Dan 10:6 Líkami hans var eins og krýsólít, andlit hans ljómaði eins og elding, augu hans sem eldsloga, handleggir hans og fætur eins og slípaður eir, og rödd hans var eins og hávaði fjöldans.

6a-  Líkami hans var eins og krýsólít

 Guð er höfundur sýnarinnar en hann boðar komu heiðins guðs og þess vegna er þessi dýrðlegi yfirnáttúrulegi þáttur.

6b-  andlit hans ljómaði sem elding

 Gríska auðkenni þessa Guðs er staðfest. Þetta er Seifur, grískur guð Antiochos konungs 4. Elding er tákn ólympíuguðsins Seifs; guð Ólympíuguðanna í grískri goðafræði

6c-  augu hans voru eins og eldslogi

 Hann mun eyðileggja það sem hann horfir á og er ekki sammála; augu hans munu beinast að Gyðingum samkvæmt Dan.11:30: … hann mun líta á þá sem hafa yfirgefið hinn heilaga sáttmála. Ógæfa kemur ekki að ástæðulausu, fráhvarf saurgar fólkið.

6d-  handleggir hans og fætur litu út eins og fáður kopar

 Böðullinn sem verður sendur af Guði mun vera syndugur eins og fórnarlömb hans. Eyðandi gjörðir hans sem táknaðar eru með koparhandleggjum hans og fótum eru tákn grískrar syndar í styttunni af Dan.2.

6.  og rödd hans var eins og hávaði fjöldans

 Gríski konungurinn mun ekki starfa einn. Hann mun hafa á bak og fyrir sig fjölda hermanna sem eru jafn heiðnir og hann sjálfur til að hlýða skipunum hans.

 Hápunkti og hámarki þessarar spámannlegu tilkynningar verður náð á uppfyllingu Dans 11:31: Hermenn munu birtast að skipun hans; þeir munu vanhelga helgidóminn, vígið, binda enda á eilífa fórnina og reisa viðurstyggð tortímandans. Fyrir heiðarleika Biblíunnar strikaði ég yfir orðið fórn sem er ekki skrifað í hebreska textanum, vegna þess að Guð hefur séð fyrir „ eilífum “ tveimur mismunandi hlutverkum í röð í gamla sáttmálanum og þeim nýja. Í fornöld felst það í því að færa lamb að kvöldi og morgni sem brennifórn. Í smásögunni tilgreinir hún himneska fyrirbæn Jesú Krists sem minnir á fórn hans til að biðja fyrir bænum hinna útvöldu. Í þessu samhengi Dan.11:31, það sem er í gamla sáttmálanum, mun gríski konungurinn binda enda á ævarandi fórnir lögmáls Móse. Það er því aðeins samhengi þess tíma sem það er kallað fram sem ræður túlkun á þjónustu eilífrar fyrirbænar jarðnesks prests eða hins himneska æðsta prests: Jesú Krists. Hið eilífa er því tengt mannlegri þjónustu eða, annað og endanlega, við guðlega himneska þjónustu Jesú Krists.

Dan 10:7 Ég, Daníel, sá sýnina eina, og mennirnir, sem með mér voru, sáu hana ekki, en urðu mjög hræddir, flýðu og faldu sig.

7-  Þessi sameiginlegi ótti er aðeins dauf mynd af framkvæmd sýnarinnar. Því að á degi hinnar fyrirséðu blóðbaðs mun réttlátir gera vel í að flýja og fela sig, jafnvel þótt það væri í kviði jarðar.

Dan 10:8 Ég varð einn eftir og sá þessa miklu sýn. krafturinn brást mér, andlit mitt breytti um lit og var niðurbrotið og ég missti allan kraft.

8a-  Í gegnum tilfinningar sínar heldur Daníel áfram að spá fyrir um afleiðingar ógæfunnar sem mun koma.

Dan 10:9 Ég heyrði hljóð orða hans; og þegar ég heyrði hljóð orða hans, féll ég agndofa, andlitið niður til jarðar.

9a-  Á degi ógæfunnar mun rödd hins ofsótta konungs valda sömu ógnvekjandi áhrifum; hnén munu rekast og fæturnir beygjast, ófær um að bera líkin sem falla til jarðar.

Dan 10:10 Og sjá, hönd snart mig og hristi hné mín og hendur.

10a-  Sem betur fer fyrir hann er Daníel aðeins spámaðurinn sem ber ábyrgð á að tilkynna þjóð sinni komu þessarar miklu hörmungar og hann er ekki sjálfur skotmark hinnar réttlátu reiði Guðs.

Dan 10:11 Þá sagði hann við mig: 'Daníel, elskaði maður, gef gaum að þeim orðum, sem ég mun tala við þig, og stattu þar sem þú ert. því að ég er nú sendur til þín. Þegar hann hafði svo talað við mig, stóð ég skjálfandi.

11a-  Daníel, elskaði maður, gef gaum að orðunum sem ég mun tala til þín og stattu þar sem þú ert

 Ástvinur Guðs hefur enga ástæðu til að óttast himnesk afskipti hans. Reiði Guðs er gegn vondum og grimmum árásargjarnum uppreisnarfullum syndurum. Daníel er andstæða þessa fólks, hann verður að standa áfram því það er sjálft merki um örlagamuninn sem mun að lokum falla í skaut hinna útvöldu. Jafnvel þegar þeir liggja í dufti jarðneska dauðans munu þeir vakna og koma aftur á fætur. Hinir óguðlegu munu leggjast niður og hinir óguðlegu verða vaktir til að endanlegur dómur verði eytt að eilífu. Engillinn tilgreinir „á þeim stað þar sem þú ert“. Og hvar er hann? Í náttúrunni á bökkum árinnar „Hiddekel“, á frönsku, Efrat, sem mun tilnefna hina kristnu Evrópu hins nýja bandalags í Opinberunarbókinni. Fyrsta lexían er sú að maðurinn getur hitt Guð hvar sem er og verið blessaður af honum þar. Þessi lexía kollvarpar þeim skurðgoðadýrkandi fordómum að fyrir marga sé aðeins hægt að hitta Guð í kirkjum, helgum byggingum, musterum, ölturum, en hér er ekkert af því. Á sínum tíma mun Jesús endurnýja þessa lexíu sem segir í Jóhannesi 4:21 til 24: Kona, Jesús sagði við hana, trúðu mér, sú stund kemur að það verður hvorki á þessu fjalli né í Jerúsalem að þú munt tilbiðja föðurinn . Þú dýrkar það sem þú veist ekki; við tilbiðjum það sem við þekkjum, því hjálpræði kemur frá Gyðingum. En sú stund kemur og er þegar komin, að hinir sönnu tilbiðjendur munu tilbiðja föðurinn í anda og sannleika. Því að þetta eru þeir tilbiðjendur sem faðirinn krefst. Guð er andi og þeir sem tilbiðja hann verða að tilbiðja hann í anda og sannleika.

 Önnur lexían er lúmskari, hún er byggð á ánni Hiddekel vegna þess að andinn hefur ætlað að opna skilning á bók sinni aðeins fyrir síðustu trúföstu þjónum hans, en reynsla þeirra og prófunin sem val þeirra fer fram með er sýnd með mynd af hættulega ferð yfir ána Hiddékel á frönsku, tígrisdýrið, eins og dýrið með þessu nafni, einnig í trúarprófi, étandi sálar manna.

11b-  því að nú er ég sendur til þín. Þegar hann hafði svo talað við mig, stóð ég skjálfandi.

 Fundurinn er ekki lengur sýn, hún er umbreytt í samræður, skipti milli tveggja skepna Guðs, önnur kemur af himni, hin er enn af jörðu.             

Dan 10:12  Hann sagði við mig: Daníel, vertu ekki hræddur; Því frá fyrsta degi, sem þú lagðir hjarta þitt til að skilja og auðmýkja þig frammi fyrir Guði þínum, heyrðust orð þín, og það er vegna orða þinna, sem ég kem .

 Um allt þetta vers hef ég aðeins eitt að segja. Ef þú myndir missa minnið, mundu að minnsta kosti eftir þessu versi sem segir okkur hvernig við getum þóknast skapara Guði okkar.

 Vísan er dæmi sinnar tegundar; rökrétt röð sem byggir á því að hver orsök hefur sín áhrif hjá Guði: skilningsþorsti ásamt sannri auðmýkt heyrist og uppfyllist.

Hér hefst löng opinberun sem mun ekki enda fyrr en í lok Daníelsbókar, þeirrar 12. kafla .

Dan 10:13 og höfðingi Persaríkis stóð mér í móti í tuttugu og einn dag. En sjá, Míkael, einn af æðstu leiðtogunum, kom mér til hjálpar, og ég var þar hjá Persakonungum.

13a-  og Leiðtogi Persaríkis veitti mér mótspyrnu í tuttugu og einn dag

 Engillinn Gabríel aðstoðar Kýrus 2 Persakonunginn og erindi hans fyrir Guð felst í því að hafa áhrif á ákvarðanir hans, þannig að aðgerðirnar sem gripið er til standi ekki gegn stórkostlegu verkefni hans. Dæmið um þessa bilun engilsins sannar að skepnur Guðs eru sannarlega látnar vera frjálsar og sjálfstæðar og þar af leiðandi ábyrgar fyrir öllu vali sínu og verkum.

13b-  en sjá, Mikael, einn af æðstu leiðtogunum, kom mér til hjálpar

Dæmið sem er opinberað kennir okkur líka að ef nauðsyn krefur getur „ einn af helstu leiðtogunum, Michael “ gripið inn í til að knýja fram ákvörðunina. Þessi æðri hjálp er guðleg hjálp þar sem Michael þýðir: "Hver er eins og Guð". Það er hann sem mun koma til jarðar til að holdgast í Jesú Kristi. Á himnum var hann fyrir englunum fulltrúi anda Guðs með þeim. Í þessu tilviki getur orðatiltækið „ einn af helstu leiðtogum “ komið okkur á óvart. Jæja, þetta kemur ekki á óvart, vegna þess að auðmýktin, hógværðin, hlutdeildin og kærleikurinn sem Jesús mun sýna á jörðinni, var þegar framkvæmd í himnesku lífi hans með trúföstum englum sínum. Lög himinsins eru þau sem hann sýndi í jarðneskri þjónustu sinni. Á jörðu varð hann þjónn þjóna sinna. Og við lærum að á himnum gerði hann sig jafnan öðrum helstu englum.

13c-  og ég var þar hjá Persakonungum

 Yfirráð Persakonunga munu því halda áfram um nokkurt skeið þar til Grikkir ráða yfir.

Dan 10:14 Nú kem ég til að sýna þér hvað verður um fólk þitt í framtíðinni. því að framtíðarsýnin varðar enn þá tíma.

14a-  Allt til enda veraldar mun fólk Daníels hafa áhyggjur, í gamla sem í nýjum sáttmála, vegna þess að fólk hans er Ísrael sem Guð frelsar frá egypskri synd, frá synd Adams fyrir Jesú Krist og syndinni . stofnað af Róm í kristni hreinsað með blóði Jesú.

 Tilgangur opinberunar sem engillinn færði Daníel er að vara fólk sitt við þeim hörmungum sem koma. Daníel getur nú þegar skilið að það sem honum er opinberað kemur honum ekki lengur við persónulega, en hann er líka viss um að þessar kenningar muni verða gagnlegar í framtíðinni fyrir þjóna þjóðar hans og þar af leiðandi öllum þeim sem Guð beinir þeim til og ákveður. hann.

Dan 10:15 Meðan hann talaði þessi orð við mig, horfði ég til jarðar og þagði.

15a-  Jóhannes hefur enn í huga sér hina hræðilegu sýn um ógæfan og hann reynir að einbeita sér að því að heyra það sem hann heyrir, hann þorir ekki lengur að lyfta höfðinu til að horfa á þann sem talar við hann.

Dan 10:16 Og sjá, einn í líkingu mannanna sona snerti varir mínar. Ég lauk upp munni mínum og talaði og sagði við þann sem stóð fyrir mér: Herra minn, sýnin hefur fyllt mig ótta og ég hef misst allan kraft.

1a-  Og sjá, sá sem hafði ásýnd mannanna sona snerti varir mínar

 Þó að hin hræðilega sýn hafi verið óraunveruleg skáldskaparmynd sem skapaður var í huga Daníels, þvert á móti, sýnir engillinn sig í mannlegri mynd eins og jarðneskur maður. Í fyrsta lagi var hann líka skapaður í mynd Guðs, en í himneskum líkama lausan við jarðnesk lögmál. Himneska eðli hans gefur honum aðgang að báðum víddum með því að hafa virka getu í hvorri. Hann snertir varir Daníels sem finnur fyrir þessari snertingu.

Dan 10:17 Hvernig getur þjónn herra míns talað við herra minn? Nú bregst kraftur minn og ég hef ekki andann lengur.

17a-  Hjá hinni hreinu jarðnesku manneskju er staðan allt önnur, jarðnesk lög eru sett og ótti hefur orðið til þess að hann missir kraftinn og andann.

Dan 10:18 Þá snerti sá, sem var eins og maður, mig aftur og styrkti mig.

18a-  Með mildri kröfu tekst englinum að endurheimta styrk til Daníels með því að róa hann niður.

Dan 10:19 Þá sagði hann við mig: Óttast ekki, elskaði maður, friður sé með þér. hugrekki hugrekki ! Og er hann talaði við mig, styrktist ég og sagði: Lát herra minn tala, því að þú hefur styrkt mig.

19a-  Friðarboðskapur! Eins og Jesús mun ávarpa lærisveina sína! Ekkert jafnast á við að hughreysta hræddan huga. Orðin hugrekki, hugrekki, hjálpa honum að ná andanum og ná aftur krafti.

Dan 10:20 Hann sagði við mig: Veistu hvers vegna ég er kominn til þín? Nú hverf ég aftur til að berjast við höfðingja Persíu. Og þegar ég fer, sjá, þá mun höfðinginn yfir Javan koma.

20a-  Nú snúi ég aftur til að berjast við leiðtoga Persíu

 Þessi leiðtogi Persíu er Kýrus 2 hinn mikli, sem Guð telur sinn smurða; sem kemur ekki í veg fyrir að hann þurfi að berjast gegn honum til að beina ákvörðunum sínum í áttina.

20b-  og þegar ég fer, sjá, þá mun höfðinginn yfir Javan koma

 Þegar engillinn yfirgefur Kýrus 2, mun árás frá gríska leiðtoga þess tíma opna vaxandi fjandskap milli tveggja persneskra og grískra yfirráða.

Dan 10:21 En ég mun kunngjöra yður það sem skrifað er í sannleikans bók. Enginn hjálpar mér gegn þessu, nema Michael, leiðtogi þinn.

21a-  Þessi opinberun sem Daníel mun fá er kölluð sannleiksbókin. Í dag, árið 2021, get ég staðfest uppfyllingu alls þess sem þar er opinberað, því að skilningur þess hefur verið að fullu gefinn af ódauðlegum anda Mikael leiðtoga okkar, fyrir Daníel í gamla sáttmálanum og fyrir mig í nýja sáttmálanum, allt frá Jesú Kristi. fullyrðir þetta nafn til að dæma djöflana sem eru enn virkir þar til hann endurkomu glæsilega.

Daníel 11

Athygli! Þrátt fyrir kaflaskiptin heldur umræðan milli engilsins og Daníels áfram í samfellu með síðasta versi 10. kafla .

Dan 11:1 Og ég, á fyrsta ári Daríusar meda, var með honum til að hjálpa honum og styðja.

1a-  Búinn til af Guði til að lifa að eilífu, engillinn sem talar við Daníel segir honum að hann hafi hjálpað og stutt Daríus, miðíukonung, sem hertók Babýlon 62 ára að aldri og ríkti enn í Dan.6. Þessi konungur elskaði Daníel og Guð sinn en fastur setti hann líf sitt í hættu með því að framselja hann til ljónanna. Það var því hann sem greip inn í til að loka munni ljónanna og bjarga lífi hans. Það var því líka hann sem hjálpaði þessum Daríus konungi að skilja að Guð Daníels er hinn eini sanni Guð, skapari alls sem er, sem lifir og að enginn annar er eins og hann.

Dan 11:2 Nú mun ég láta þig vita sannleikann. Sjá, enn verða þrír konungar í Persíu. Sá fjórði mun safna meiri auði en allir aðrir; og þegar hann er voldugur í auðæfum sínum, mun hann reisa allt gegn ríki Javan.

2a-  Nú skal ég láta þig vita sannleikann

 Sannleikurinn þekkir aðeins hinn sanna Guð og það er nafnið sem Guð gefur sjálfum sér í sambandi sínu við síðustu útvöldu sína í Kristi samkvæmt Op.3:14. Sannleikurinn er ekki aðeins hið guðlega lögmál, helgiathafnir þess og boðorð. Það nær líka yfir allt sem Guð skipuleggur vandlega og lætur framkvæma á sínum tíma. Við erum aðeins að uppgötva hvern einasta dag lífs okkar, hluta af þessu frábæra verkefni þar sem við framgöngum allt til loka lífs okkar og sameiginlega, þar til loka sparnaðarverkefninu lýkur sem mun sjá útvöldu fá aðgang að eilífðinni.

2b-  Sjá, enn verða þrír konungar í Persíu

 1. konungur á eftir Kýrus 2: Kambíses 2 (– 528 – 521) drepur son sinn Bardiya sem Grikkir kölluðu Smerdis .

 2. konungur: hinn falski Smerdis, galdramaðurinn Gaumâta ræningi nafnsins Smerdis ríkir aðeins í stuttan tíma.

 3. konungur: Daríus 1. Persi (– 521 – 486) sonur Hystape .

2c-  Sá fjórði mun safna meiri auði en allir aðrir

 4. konungur: Xerxes 1. ( – 486 – 465). Rétt á eftir honum mun Artaxerxes I ríkja og frelsa alla gyðinga í haldi á sjöunda stjórnarári hans, vorið – 458 samkvæmt Esd.7:7-9.             

2d-  og þegar hann er voldugur af auðæfum sínum, mun hann reisa allt gegn ríki Javan

 Xerxes I kúgaði og friðaði uppreisn Egypta, síðan háði hann stríð gegn Grikklandi, réðst inn í Attíku og lagði Aþenu í rúst. En hann var sigraður við Salamis árið 480. Grikkland mun halda yfirráðum yfir yfirráðasvæði sínu. Og persneski konungurinn var áfram í Asíu, en hóf samt árásir sem sönnuðu löngun hans til að leggja undir sig Grikkland.

Dan 11:3 En voldugur konungur mun rísa, sem mun ríkja með miklu valdi og gera hvað sem honum þóknast.

3a- Sigraður á yfirráðasvæði sínu  mun hinn veiddi Persakonungur Xerxes I á endanum deyja, myrtur af tveimur stórmönnum sínum. Hann var sigraður af ungum manni sem hann hafði hæðst að. Grikkland valdi konung sinn, Alexander mikla, ungan Makedóníumann 20 ára (fæddur – 356, ríkti árið – 336, – dó árið – 323). Spádómurinn nefnir hann sem stofnanda 3. heimsveldisins af styttunni af Dan.2, þriðja dýri Dan.7 og annað dýr af Dan.8.

Dan 11:4 Og þegar hann er upphafinn, mun ríki hans sundrast og sundrast í átt til fjögurra vinda himinsins. það mun ekki tilheyra afkomendum hans, og það mun ekki vera eins öflugt og það var, því að það mun rifna, og það mun fara til annarra en þeirra.

4a-  Við finnum þar nákvæma skilgreiningu sem gefin er á stóra brotna horninu á grísku geitinni í Dan.8:8 og skýringu þess á versi 22: Hornin fjögur sem risu í stað þessa brotna horns, þetta eru fjögur konungsríki sem munu rísa. frá þessari þjóð, en hver mun ekki hafa eins mikinn styrk .

 Ég man hvað „ hornin fjögur stóru “ tákna.

 1. horn : Gríska Seleucid ættin stofnuð í Sýrlandi af Seleucus 1. Nicator .

 2. horn: Gríska Lagid-ættin stofnuð í Egyptalandi af Ptolemaios I Lagos .

 3. horn: gríska ættin stofnað í Trace af Lysimachus .

 4. horn : gríska ættin stofnað í Makedóníu af Cassöndru

Dan 11:5 Konungurinn suður frá mun verða sterkur. En einn af höfðingjum hans mun vera sterkari en hann og drottna; ríki hans verður öflugt.

5a-  Konungurinn suður frá verður sterkur

 Ptolemaios I Soter Lagos -383 -285 konungur Egyptalands eða " konungur suðursins ".

5b-  En einn af höfðingjum hans mun vera sterkari en hann og drottna. ríki hans verður öflugt.

 Seleukos 1. Nicator –312–281 konungur í Sýrlandi eða „ konungur norðursins “.

Dan 11:6 Eftir nokkur ár munu þeir mynda bandalag, og dóttir konungs suðursins mun koma til konungs norðursins til að koma aftur á sátt. En hún mun ekki halda styrk handleggs síns, og hann mun ekki veita mótspyrnu, hvorki hann né armur hennar; hún mun frelsast með þeim sem komu með hana, með föður hennar og þeim sem var henni stoð og stytta á þeim tíma.

6a-  Spádómurinn sleppir valdatíma Antíókosar 1. ( –281–261), annars „ konungs norðursins “ sem hóf fyrsta „sýrlenska stríðið“ (–274-271) gegn „ konungi suðursins “ Ptolemaios 2. Fíladelfos. (– 282 –286). Síðan kemur 2. "Sýrlandsstríðið" (- 260 - 253) sem andmælir Egyptum hinum nýja " konungi norðursins " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Eftir nokkur ár munu þeir sameinast, og dóttir konungs suðursins mun koma til konungs norðursins til að koma aftur á sátt.

 Hrópandi hegðun hefst. Til að giftast Bereníku, skilur Antiochos 2 við lögmæta konu sína sem heitir Laodice. Faðirinn fylgir dóttur sinni og dvelur með henni í húsi tengdasonar síns.

6c-  En hún mun ekki halda styrk handleggs síns, og hann mun ekki veita mótspyrnu, hvorki hann né armur hennar; hún mun frelsast með þeim sem komu með hana, með föður hennar og þeim sem var henni stoð og stytta á þeim tíma.

 En rétt fyrir dauða hans tekur Antiochos 2 Bérénice af arf. Laódíkeu hefnir sín og lætur drepa hana með föður sínum og litlu dóttur sinni ( handleggurinn = barnið). Athugið : Í Op.3:16 ætlar Jesús að skilja við opinbera konu sína aðventista sem heitir táknrænt nafn Laódíkeu; enn frekar þar sem Antiochos 2 kallar sig „Theos“, Guð. Í Englandi gekk Henry konungur 8 betur, hann skildi með því að aðskilja sig frá trúarlegu yfirvaldi Rómar, skapaði anglíkanska kirkju sína og varð til þess að sjö konur hans dóu hver á eftir annarri. Síðan kemur þriðja „ Sýrlenska stríðið“ (-246-241).

Dan 11:7 Sprettur frá rótum hans mun rísa í stað hans. hann mun koma til hersins, hann mun ganga inn í virki konungs norðursins, hann mun ráðstafa þeim eins og hann vill, og hann mun gera sig voldugan.

7a-  Sprota frá rótum hans mun rísa í staðinn

 Ptolemaios 3 Evergetes -246-222 bróðir Berenice.

7b-  hann mun koma til hersins, hann mun ganga inn í virki konungsins norður frá

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  hann mun ráðstafa því eins og hann vill, og hann mun gera sig voldugan 

 Yfirráðið tilheyrir konungi suðursins. Þetta egypska yfirráð er Gyðingum hagstætt ólíkt Seleucid Grikkjum. Við verðum strax að skilja að á milli tveggja andstæðra valdhafa er landsvæði Ísraels sem stríðsbúðirnar tvær verða að fara yfir í árásum sínum eða þegar þeir hörfa.

Dan 11:8 Hann mun jafnvel taka burt og flytja til Egyptalands guði þeirra og steypt líkneski og dýrgripi þeirra af silfri og gulli. Þá mun hann halda sig frá konungi norðursins í nokkur ár.

8a-  Til viðurkenningar munu Egyptar bæta við nafn hans, Ptolemaios 3, nafninu „Evergetes“ eða velgjörðarmaður.

Dan 11:9 Og hann skal fara á móti konungsríki suðurlands og hverfa aftur til síns lands.

9a-  Svar Seleukosar 2 mistókst þar til 4. „Sýrlenska stríðið“ (-219-217) hófst sem stefndi Antiochos 3 gegn Ptolemaios 4 Philopator .

Dan 11:10 Synir hans munu fara út og safna saman miklum herliði. einn þeirra mun koma fram, breiðast út eins og straumur, flæða yfir, síðan snúa aftur; og þeir munu ýta hernaði að vígi suðurkonungs.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) gegn Ptolemaios 4 Philopator (-222-205). Gælunöfnin sem bætt er við sýna fram á ástand Lagid-fólksins, því Philopator þýðir á grísku, ást föðurins; faðir sem Ptolemaios hafði drepið... Enn og aftur mistókust Seleucid-árásirnar. Yfirráð verða áfram í ljótu herbúðunum.

Dan 11:11 Konungurinn suður frá mun reiðast og fara út og ráðast á konung norðursins. hann mun reisa upp miklum mannfjölda, og hersveitir konungs norðursins verða afhentar honum.

11a-  Þessi alger ósigur Seleukída er góður hlutur fyrir Gyðinga sem kjósa Egypta vegna þess að þeir koma vel fram við þá.

Dan 11:12 Og þessi múgur mun hreykjast, og hjarta konungs mun upphefst. hann mun fella þúsundir, en ekki sigra.

12a-  Ástandið mun breytast með 5. „Sýrlenska stríðinu“ (-202-200) sem mun setja Antiochos 3 gegn Ptolemaios 5 Epiphanes (-205 -181) .

Dan 11:13 Því að konungur norðursins mun koma aftur og safna saman meiri mannfjölda en hinn fyrri. eftir nokkra hríð, nokkur ár, mun hann leggja af stað með mikinn her og mikinn auð.

13a-  Því miður, fyrir Gyðinga, sneru Seleucid Grikkir aftur til yfirráðasvæðis síns til að ráðast á Egyptaland.

Dan 11:14 Á þeim tíma munu margir rísa gegn konungi suðurlands, og ofbeldismenn meðal lýðs þíns munu gera uppreisn til að uppfylla sýnina, og þeir munu falla.

14a-  Hinn nýi konungur Egyptalands suður Ptolemaios 5 Epiphanes - eða Illustrious (-205-181) fimm ára er kominn í erfiðleika vegna árásar Antiochos 3 studdur af andstæðingum. En gyðingar styðja egypska konunginn með því að berjast við Seleucida. Þeir eru, ekki bara sigraðir og drepnir, heldur hafa þeir nýbúið að gera sýrlenska Seleucid-Grikkja dauðaóvini fyrir lífstíð.

Uppreisn gyðinga sem birtist í þessu versi er réttlætt með því að gyðinga valdi egypsku herbúðirnar; þeir eru því fjandsamlegir Seleucid-búðunum sem ná aftur yfirráðum yfir ástandinu. En varaði Guð ekki þjóð sína við bandalögum við Egypta? „Egyptaland, reyrinn sem stingur í gegnum hönd þess sem á hana styður,“ segir í Jes.36:6: „ Sjá, þú hefur sett hann í Egyptaland, þú hefur tekið þennan brotna reyr til stuðnings, sem kemst í gegnum höndina og stingur í gegnum hana. af hverjum þeim, sem á það styðjast: þetta er Faraó, Egyptalandskonungur, öllum þeim, sem á hann treysta . Þessi viðvörun virðist vera hunsuð af gyðingum og samband þeirra við Guð er í versta falli; refsingin nálgast og slær. Antíokkus 3 lætur þá borga dýrt fyrir fjandskap þeirra.

Vinsamlegast athugið : Þessi uppreisn gyðinga miðar að því að „framkvæma framtíðarsýn “ í þeim skilningi að hún undirbýr og byggir upp hatur Sýrlendinga gegn gyðingaþjóðinni. Þannig mun hin mikla ógæfa , sem boðuð er í Dan.10:1, koma til að slá á þá.

Dan 11:15 Og konungur norðursins mun ganga út og reisa garða og taka hinar sterku borgir. Suðurhersveitirnar og yfirstétt konungs munu ekki veita mótspyrnu, þær munu skorta styrk til að standast.

15a-  Yfirráð hefur skipt um hlið varanlega, það er í Seleucid-búðunum. Fyrir framan hann er egypski konungurinn aðeins fimm ára gamall.

Dan 11:16 Hver sem fer á móti honum mun gera hvað sem hann vill, og enginn mun standa gegn honum. hann mun staldra við í fegursta landi, útrýma því sem undir hans hendi kemur.

16a-  Antiochos 3 tekst enn ekki að sigra Egyptaland og landvinningaþorsti hans gerir hann pirraður, Gyðinga fólkið verður sársauki hans. Hann tæmir ofgnótt af reiði sinni yfir píslarvættisþjóð Gyðinga sem vísað er til með orðatiltækinu „ fegursta landanna “ eins og í Dan.8:9.

Dan 11:17 Hann ætlar að koma með öllum hersveitum ríkis síns og gera frið við konunginn suður frá. hann mun gefa honum dóttur sína til konu með það fyrir augum að koma honum í rúst; en þetta mun ekki gerast og mun ekki takast.

17a-  Þar sem stríðið tekst ekki, reynir Antiochos 3 leið bandalagsins við Lagid herbúðirnar. Þessi breyting á stefnu hefur ástæðu: Róm varð verndari Egyptalands. Hann reynir því að jafna ágreininginn með því að gefa dóttur sinni Kleópötru, fyrstu nafninu, í hjónaband með Ptolemaios 5. Hjónabandið á sér stað en hjónin vilja viðhalda sjálfstæði sínu frá Seleucid-búðunum. Áætlun Antíokkusar 3 um að hertaka Egyptaland mistókst aftur.             

Dan 11:18 Hann mun beina sjónum sínum til eyjanna og taka margar þeirra. en höfðingi mun binda enda á þá óvissu sem hann vildi draga til sín og láta hana falla á hann.

18a-  Hann mun leggja undir sig lönd í Asíu en endar með því að finna á leið sinni rómverska herinn, hér nefndur eins og í Dan.9:26 með hugtakinu „ leiðtogi “; þetta vegna þess að Róm er enn lýðveldi sem sendir heri sína í friðunaraðgerðir í vöðvum undir stjórn Legates sem eru fulltrúar valds öldungadeildarþingmannanna og fólksins, plebbanna. Umskipti yfir í keisarastjórn munu ekki breyta þessari tegund hernaðarsamtaka. Þessi leiðtogi er kallaður Lucius Scipio þekktur sem Afríkumaður. Antiochos konungur tók áhættuna á að takast á við hann og hann var sigraður í orrustunni við Magnesia árið 189 og dæmdur til að greiða Róm sem stríðsbætur mikla skuld upp á 15.000 talentur. . Að auki er yngsti sonur hans, hinn verðandi Antíókos 4 Epifanes, ofsækjandi Gyðinga sem mun uppfylla í vers 31 „ógæfan “ sem spáð var í Dan.10:1, tekinn í gíslingu af Rómverjum.

Dan 11:19 Þá mun hann fara til vígi lands síns. og hann mun hrasa og falla, og hann mun ekki finnast framar.

19a-  Draumarnir um landvinninga enduðu með dauða konungs og í stað hans kom elsti sonur hans Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Hver sem kemur í hans stað mun leiða vítara inn í fegursta hluta ríkisins, en eftir fáa daga mun það brotið niður og ekki fyrir reiði eða stríð.

20a-  Til að gera upp skuldina sem Rómverjar eiga, sendir konungur Heliodorus ráðherra sinn til Jerúsalem til að ná fjársjóðum musterisins, en fórnarlamb hræðilegrar sýnar í musterinu, yfirgefur hann þetta hrædda verkefni. Þessi kröfuhafi er Heliodorus sem mun síðan myrða Seleucus 4 sem hafði ákært hann fyrir verkefni hans til Jerúsalem. Ætlunin er aðgerðarinnar virði og Guð lét hann gjalda fyrir þessa vanhelgun á sínu heilaga musteri með dauða leiðtoga hans sem myrtur dó hvorki af reiði né stríði .

Antíókos 4 maðurinn sem myndaðist í sýn hinnar miklu ógæfu

Dan 11:21 Fyrirlitinn maður mun taka sæti hans, án þess að vera klæddur konunglegri reisn. hann mun birtast mitt í friði, og mun hertaka ríkið með ráðabruggi.

21a-  Þetta er Antiochos, yngsti sonur Antíókosar 3. Fangi og gísl Rómverja, getum við ímyndað okkur hvaða áhrif persónu hans hefur. Eftir að hafa orðið konungur átti hann að hefna sín á lífinu. Ennfremur leyfði dvöl hans hjá Rómverjum ákveðinn skilning hjá þeim. Koma hans til hásætis í Sýrlandi byggist á ráðabruggi, því annar sonur, Demetrius, eldri, hafði forgang fram yfir hann. Sá að Demetríus gerði sáttmála við Perseif, konung Makedóníu, óvin Rómverja, studdu þeir síðarnefndu og setti vin sinn Antiochos í hásætið.

Dan 11:22 Og hersveitirnar, sem úthellt eru eins og straumur, munu yfirbuga fyrir honum og tortímast, eins og sáttmálshöfðingi.

22a-  Hersveitirnar, sem breiðast út eins og straumur, munu fara á kaf fyrir honum og tortímast

Óvild hefst aftur með 6. „Sýrlenska stríðinu“ (-170-168 ) .

Að þessu sinni létu Rómverjar Antiochos 4 hefja stríð föður síns gegn ljótum herbúðum Egyptalands. Hún hefur aldrei átt jafn skilið táknmynd syndarinnar, gríska það er satt í þessu samhengi. Dæmdu frekar staðreyndir eins og Guð gerði þá. Í Lagid búðunum er Ptolemaios 6 giftur systur sinni Cleopatra 2 í sifjaspelli. Yngri bróðir þeirra Ptolemaios 8 þekktur sem Physcon er tengdur þeim. Við getum þá skilið hvers vegna Guð lætur Antiochus mylja her þeirra.

22b-  auk leiðtoga bandalagsins.

Menelás, samstarfsmaður Seleukída, girnist stöðu hins lögmæta æðstaprests Onias, hann lætur myrða hann af Andrónikusi og tekur sæti hans. Er þetta enn Ísrael Guðs? Í þessu drama byrjar Guð að rifja upp athafnir sem Róm mun framkvæma í gegnum aldirnar. Reyndar mun Róm keisaraveldi drepa Messías og Róm páfa mun girnast og taka burt eilíft prestdæmi hans, rétt eins og Menelás drap Onias í stað hans.

Dan 11:23 Og eftir að hann hefur gengið til liðs við hann, mun hann beita svikum. hann mun leggja af stað, og mun hann hafa yfirhöndina með fámennum.

23a-  Antíokkus gerir bandalög við alla, tilbúinn að rjúfa þau ef það er honum í hag. Þessi persóna ein og sér er mynd af sögu konunga Frakklands og Evrópu; gerðir bandalög, bandalög rofin og blóðug stríð í bland við stutt friðartímabil.

 En þetta vers heldur einnig áfram, í tvílestri, að gefa okkur skissu af páfastjórninni sem mun ofsækja dýrlinga í 120 ár. Vegna þess að gríska konungurinn og páfi eru mjög lík: blekkingar og brögð í báðum.

Dan 11:24 Hann mun fara í friði inn í frjósamustu staði héraðsins. hann mun gjöra það sem feður hans né feður hans höfðu ekki gert. hann mun úthluta herfangi, herfangi og auðæfum; hann mun mynda verkefni gegn vígjunum og þetta í ákveðinn tíma.

24a-  Greiða þarf hina gífurlegu skuld sem Rómverjar eiga. Í þessu skyni skattleggur Antíokkus 4 héruð sín og þar með gyðinga sem hann drottnar yfir. Hann fer með þar sem hann hefur ekki sáð og sviptir þrælmennskuna sem komust undir yfirráð hans af auði sínum. Hann yfirgaf ekki markmið sitt um að leggja undir sig Egyptaland með krók eða krók. Og til að vera metinn af hermönnum sínum og fá stuðning þeirra, deilir hann herfanginu með hermönnum sínum og heiðrar gríska guði sína ríkulega, þann helsta: Ólympíufarann Seif, guð guða grískrar goðafræði.

 Í tvílestri mun rómverska páfastjórnin haga sér eins. Vegna þess að hann er veikur að eðlisfari verður hann að tæla og auðga stórmenn konungsríkjanna til að verða viðurkenndir og studdir af þeim og vopnuðum sveitum þeirra.

Dan 11:25 Í fararbroddi mikils hers mun hann beita krafti sínum og eldmóði gegn konungi suður frá. Og konungurinn suður frá mun fara í stríð við fjölmennan og mjög voldugan her; en hann mun ekki veita mótspyrnu, því að ill áætlanir munu hafa verið ráðnar gegn honum.

25a-  Árið – 170, hrifsar Antiochos 4 Pelusium og tekur allt Egyptaland til eignar nema höfuðborg þess Alexandríu.

Dan 11:26 Þeir sem eta af borði hans munu tortíma honum. Hersveitir hans munu breiðast út eins og straumur, og hinir látnu munu falla í miklum fjölda.

26a-  Ptolemaios 6 tekur svo þátt í samningaviðræðum við frænda sinn Antiochos 4. Hann gengur til liðs við Seleucid-búðirnar. En Egyptar óánægðu með hann, í Alexandríu, var hann skipt út fyrir bróður sinn Ptolemaios 8, því svikinn af fjölskyldu sinni sem borðaði mat frá borði hans . Stríðið heldur áfram og hinir látnu falla í miklum fjölda .

Dan 11:27 Báðir konungar munu leita ills í hjörtum sínum, og við sama borð munu þeir tala lygi. En þetta mun ekki takast, því endirinn kemur ekki fyrr en á tilsettum tíma.

27a-  Enn og aftur mistakast ráðabrugg Antiochos 4. Samband hans við frænda sinn Ptolemy 6 sem gekk til liðs við hann byggist á blekkingum.

27b-  En þetta mun ekki takast, því að endirinn kemur aðeins á tilsettum tíma.

Hvaða tilgang er þetta vers að tala um? Í sannleika sagt bendir það til nokkurra endaloka og í fyrsta lagi endalok stríðsins milli Antiochos 3 og egypskra frænda hans og frænku. Þessi endir eru í nánd. Aðrar endir munu varða lengd 1260 ára valdatíma páfa í Dan.12:6 og 7 og tíma lok 40. verss núverandi kafla sem mun sjá uppfyllingu þriðju heimsstyrjaldarinnar sem undirbýr samhengið fyrir síðasta mikla allsherjarhörmung.

En í þessu versi hefur þessi tjáning engin bein tengsl við „ tíma endalokanna “ sem vitnað er í í 40. versi eins og við munum uppgötva og sýna fram á. Uppbygging þessa kafla er snjall villandi í útliti.

Dan 11:28 Hann mun snúa aftur til lands síns með miklum auði. hann mun vera fjandsamlegur í hjarta sínu við hið heilaga bandalag, hann mun bregðast við því, snúa síðan aftur til lands síns.

28a-  Hann mun snúa aftur til lands síns með mikinn auð

 Antiochos 4, sem er ábyrgur fyrir auðnum sem Egyptar hafa tekið, snýr aftur til Antíokkíu og skilur eftir sig Ptolemaios 6 sem hann hefur sett sem konung yfir helminginn af sigruðu Egyptalandi. En þessi hálfsigur pirrar hinn óánægða kóng.

28b-  Gremjan sem konungur varð fyrir varð til þess að Gyðingar urðu skotmörk reiði hans. Með því að heimsækja heimili þeirra mun hann líka úthella einhverju af þessari reiði yfir þeim, en honum verður ekki friðað.             

Dan 11:29 Á ákveðnum tíma mun hann fara aftur í móti suður. en í síðasta skiptið verða hlutirnir ekki eins og áður.

29a-  Við erum að ganga inn í ár hinnar miklu hörmungar.

 Árið – 168, komst Antiochos að því að frændur hans hefðu aftur sætt sig við hann, Ptolemaios 6 gerði frið við bróður sinn Ptolemaios 8. Hin sigruðu egypsku lönd sneru aftur til egypsku herbúðanna. Hann heldur því aftur af stað í herferð gegn frændum sínum, staðráðinn í að brjóta alla mótspyrnu, en...

Dan 11:30 Skip Kíttím munu koma á móti honum. hugfallinn mun hann snúa við. Þá, reiður gegn hinu heilaga bandalagi, mun hann ekki vera óvirkur; þegar hann kemur aftur mun hann líta á þá sem hafa yfirgefið hinn heilaga sáttmála.

30a-  Skip Chittims munu sækja á móti honum

 Andinn tilnefnir þannig rómverska flotann sem byggir á núverandi eyju Kýpur. Þaðan ráða þeir yfir þjóðum Miðjarðarhafsins og strandþjóðum Asíu. Eftir að faðir hans Antiochos 3 stendur frammi fyrir rómverska neitunarvaldinu. Hann verður fyrir niðurlægingu sem mun reita hann til reiði. Rómverski lögmaðurinn Popilius Laenas teiknar hring á jörðinni um fætur sér og segir honum að yfirgefa hann ekki nema hann ákveði að berjast við Róm eða hlýða henni. Antiochos, fyrrverandi gíslinn, hefur lært þá lexíu sem föður hans hefur gefið og hann verður að afsala sér landvinningum sínum á Egyptalandi, algjörlega undir rómverska verndarsvæðinu. Í þessu samhengi sprengilegrar reiði kemst hann að því að gyðingar, sem trúa dánum, fagna og fagna. Þeir munu læra hræðilega á erfiðan hátt að hann er enn á lífi.

Dan 11:31 Hersveitir munu koma að boði hans; þeir munu vanhelga helgidóminn, vígið, þeir munu binda enda á hina eilífu fórn og setja upp viðurstyggð eyðingarmannsins (eða tortímandans).

31a-  Þetta vers staðfestir staðreyndirnar sem sagt er frá í apókrýfu frásögn 1. Makk.1:43-44-45: Þá skrifaði Antíokkus konungur öllu ríki sínu, til þess að allir yrðu ein þjóð og að hver og einn ætti að yfirgefa sitt sérstaka lögmál. Allar þjóðir samþykktu þetta boð Antíokkusar konungs og margir í Ísrael samþykktu þessa ánauð, fórnuðu skurðgoðum og brutu (saurguðu) hvíldardaginn. Við finnum í þessari lýsingu prófraunirnar sem Daníel og þrír félagar hans urðu fyrir í Babýlon. Og Guð birtir okkur í 1. Makkabeubréfi lýsingu á því sem verður síðasta stóra ógæfan sem við sem erum lifandi í Kristi munum þurfa að horfast í augu við rétt áður en Jesús Kristur kemur aftur í dýrð. Á milli okkar tíma og Makkabeugyðinga varð önnur mikil ógæfa til þess að dýrlingar Jesú Krists dóu í 120 ár.

31b-  þeir munu vanhelga helgidóminn, vígið, þeir munu binda enda á hina eilífu fórn og setja upp viðurstyggð eyðingarmannsins (eða tortímandans).

 Þessar aðgerðir verða staðfestar í þessum sögulega vitnisburði sem gyðingur og rómverskur sagnfræðingur Jósefus tók eftir. Mikilvægi hlutarins réttlætir það, svo við skulum skoða þennan vitnisburð þar sem við finnum smáatriði sem eru eins og sunnudagslög síðustu daga sem boðuð voru af alheimsstjórninni sem mynduð var af þeim sem lifðu af þriðju heimsstyrjöldina.

Hér er snemmútgáfa af 1 Macc.1:41 til 64:

1Ma 1:41 Þá bauð konungur að allir í ríki hans skyldu verða ein þjóð .

1Ma 1:42 allir áttu að afsala sér siðum sínum. Allir heiðnir menn gengu undir skipanir konungs

1Ma 1:43 og jafnvel í Ísrael tóku margir vel á móti tilbeiðslu hans: þeir færðu skurðgoðum fórnir og vanhelguðu hvíldardaginn.

1Ma 1:44 Konungur sendi sendimenn til Jerúsalem og til Júdaborga til að flytja skipanir sínar þar.

1Ma 1:45 til að hætta brennifórnum musterisins, sláturfórnum og dreypifórnum. Hvíldardaga og hátíðir áttu að vanhelga,

1Ma 1:46 saurga helgidóminn og allt sem heilagt er,

1Ma 1:47 að reisa ölturu, tilbeiðslustaði og musteri að skurðgoðum, slátra svínum og óhreinum dýrum.

1Ma 1:48 Þeir áttu að láta syni sína eftir óumskorna og gera sig þannig viðbjóðslega af alls kyns óhreinindum og vanhelgun.

1Ma 1:49 Í einu orði, við áttum að gleyma lögmálinu og vanrækja alla virðingu þess.

1Ma 1:50 Hver sá, sem ekki hlýddi skipunum konungs, skal líflátinn.

1Ma 1:51 Þannig voru bréf konungs send um ríki hans. hann setti umsjónarmenn yfir allt fólkið og bauð öllum Júdaborgum að færa fórnir.

1Ma 1:52 Margir af lýðnum hlýddu, allir sem yfirgáfu lögmálið. þeir gerðu illt í landinu,

1Ma 1:53 sem neyðir Ísrael til að leita skjóls.

1Ma 1:54 Á fimmtánda degi Kisleu mánaðar, árið 145, reisti konungur viðurstyggð eyðingarinnar á brennifórnaraltarinu og reistu ölturu í nágrannaborgum Júda.

1Ma 1:55 Þeir brenndu reykelsi í dyrum húsa og á torgum,

1Ma 1:56 Lögreglubækurnar voru rifnar í sundur og kastað í eldinn þegar þær fundust.

1Ma 1:57 Og ef sáttmálsbók fannst hjá einhverjum, eða ef einhver hlýddi lögmáli Guðs, mundu þeir lífláta hann samkvæmt skipun konungs.

1Ma 1:58 Þeir refsuðu Ísraelsmönnum, sem voru teknir fyrir ofbeldi mánuð eftir mánuð í borgum þeirra,

1Ma 1:59 og hinn 25. hvers mánaðar voru færðar fórnir á háaltarinu í stað brennifórnaraltarsins.

1Ma 1:60 Samkvæmt þessu lögmáli drápu þeir konur sem létu umskera börn sín,

1Ma 1:61 með börn þeirra hangandi á hálsi þeirra; ættingjar þeirra og þeir sem umskurn höfðu framkvæmt voru líka teknir af lífi.

1Ma 1:62 Þrátt fyrir allt þetta voru margir í Ísrael trúfastir og voru nógu hugrakkir til að borða ekki óhreina fæðu.

1Ma 1:63 Þeir vildu frekar deyja en að gera sig óhreina með mat sem stangaðist á við heilagan sáttmála, og í raun voru þeir teknir af lífi.

1Ma 1:64 Þetta var mikil prófraun fyrir Ísrael.

 Í þessari sögu skulum við athuga vers 45 til 47 sem staðfesta stöðvun fórna hinna eilífu fyrirbæn og vers 54 sem vitnar um vanhelgun helgidómsins: konungur reisti viðurstyggð eyðingarinnar á brennifórnaraltarinu.

Við upphaf þessara illsku, þetta fráhvarf Ísraels : 1Ma 1:11  Það var á þeim tíma sem kynslóð afvegaleiddra manna reis upp í Ísrael sem leiddi marga á bak sér: „Við skulum gera bandalag við þjóðirnar í kringum okkur,“ sögðu þeir, „því síðan við skildum okkur frá þeim, hafa mörg ógæfa gerst. til okkar ." Óhöpp voru þegar afleiðing af ótrúmennsku þeirra við Guð og þau ætluðu að koma enn meiri ógæfum yfir sig með uppreisnarlegri afstöðu sinni.

 Í þessum blóðuga harmleik réttlætti grísk yfirráð vel alhliða táknmynd syndarinnar í bronsi styttunnar Dan.2; blettahlébarði Dan.7; og illa lyktandi geit Dan.8. En eitt atriði þarf samt að taka fram. Sá sem hefur umsjón með refsingarverkefninu sem Antíókos 4 sendi til Jerúsalem árið – 168 heitir Apollonius og þetta gríska nafn sem þýðir á frönsku „eyðandi“ mun andinn velja til að fordæma í Apó.9:11, eyðileggjandi notkun. Biblíunnar af fölskum, síðari daga mótmælendakristni; eða einmitt þeir sem munu skipuleggja hinn endanlega mikla lokahamfarir . Apolonius kom til Jerúsalem með 22.000 hermenn og á hvíldardegi , í stórbrotinni opinberri uppreisn, myrti hann alla gyðinga áhorfendur. Þeir saurguðu hvíldardaginn með þessum óhreina áhuga og Guð lét drepa þá. Og reiði hans dvínar ekki vegna þess að á bak við þessa blóðugu staðreynd er fyrirskipuð hellenvæðing gyðinga. Aþeningurinn Gerontes, konunglegur fulltrúi, lagði fyrir allt fólkið hellenization á tilbeiðslu og siðferði í Jerúsalem eins og í Samaríu . Musteri Jerúsalem var þá tileinkað Ólympíufari Seifi og Gerizimfjalli gestrisnum Seifi. Þannig sjáum við Guð draga vernd sína frá sínu eigin musteri, frá Jerúsalem og frá allri þjóðinni. Hin heilaga borg er full af hneykslanum, hver um sig viðurstyggilegri en sú síðasta. En það var aðeins vilji Guðs sem átti við, svo mikil var siðferðisleg og trúarleg slökun eftir viðvörunina sem flutningurinn til Babýlon táknaði.

Dan 11:32 Hann mun blekkja sáttmálasvikara með smjaðri. En þeir af fólkinu sem þekkja Guð sinn munu starfa staðfastlega,

32a-  Hann mun tæla svikara bandalagsins með smjaðri

 Þessi skýring staðfestir að guðdómleg refsing var verðskulduð og réttlætanleg. Á helgum stöðum var afhelgun orðin venja.

32b-  En þeir af fólkinu sem þekkja Guð sinn munu hegða sér af festu,

 Í þessum harmleik skartuðu einlægir og verðugir trúaðir sig úr með trúfesti sinni og kusu frekar að deyja sem píslarvottar en að afsala sér að heiðra skaparann Guð og heilög lög hans.

 Enn og aftur, við annan lestur, líkist þessi blóðuga reynsla af 1090 raunverulegum dögum skilyrðum páfastjórnar 1260 daga ára sem spáð var í röð í mismunandi myndum í Dan.7:25, 12:7 og Opb.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Horft til baka á atburði líðandi stundar í samhengi við fornöld

Til að skilja vel hvað er að gerast mun ég taka mynd af myndatökumanni sem er að taka upp með myndavélinni sinni atriði sem hann fylgdist vel með. Á þessum tímapunkti stækkar hann út á meðan hann fær hæð og stækkað svið stækkar meira og meira. Þannig að þegar það er notað á trúarbragðasöguna hefur augnaráð andans eftirlit með allri trúarsögu kristninnar, frá litlu upphafi hennar, þjáningarstundum hennar, tímum píslarvottanna, til dýrðarloka hennar sem markast af endurkomu væntanlegs frelsara.

Dan 11:33 og þeir vitrastir meðal þeirra munu leiðbeina mörgum. Það eru nokkrir sem munu um stund lúta í lægra haldi fyrir sverði og loga, í haldi og rænu.

33a-  og þeir vitrastir meðal þeirra munu fræða mannfjöldann

 Postular Jesú Krists, sem og Páll frá Tarsus sem við eigum 14 bréf nýja sáttmála að þakka. Þessi nýja trúarleg kennsla ber nafnið „fagnaðarerindið“ eða fagnaðarerindið um hjálpræðið sem guðleg náð býður hinum útvöldu. Þannig færir andinn okkur áfram í tíma og nýja skotmarkið sem skoðað er verður kristin trú.

33b-  Það eru nokkrir sem munu um tíma láta undan sverði og loga, herleiðingum og ræningjum.

 Um tíma sagði andinn í gegnum engilinn og að þessu sinni verða 1260 löng ár spáð en undir rómverskum keisara Caligula, Neró, Domitian og Diocletian þýddi að vera kristinn að deyja sem píslarvottur. Í Op.13:10 minnir andinn á tíma páfadóms Rómverja og segir: Ef einhver leiðir í útlegð, mun hann fara í útlegð; ef einhver drepur með sverði skal drepa hann með sverði. Þetta er þrautseigja og trú hinna heilögu .

Dan 11:34 Á þeim tíma sem þeir bregðast, munu þeir fá smá hjálp, og margir munu ganga með þeim í hræsni.

34a-  Það er svo sannarlega á þessum tímum grimmilegra yfirráða páfadómsins sem hjálp hræsnaranna í þessu versi birtist. Auðkenning þeirra byggist á vanvirðingu þeirra fyrir gildum og skipunum sem Jesús Kristur kenndi, og í þessu tilviki fyrir þetta markvissa tímabil, banninu við að drepa með sverði. Með því að rifja upp söguna geturðu þá skilið að breið mótmælendahreyfing frá 15. öld og fram á okkar tíma var dæmd hræsni af hinum réttláta dómara Jesú Kristi. Það verður því auðveldara að skilja og sætta sig við að þeir hafi algjörlega yfirgefið þau síðan 1843.

Dan 11:35 Sumir vitringanna munu falla frá, til þess að þeir verði hreinsaðir, hreinsaðir og hvítir, allt til endalokanna, því að það kemur ekki fyrr en á tilteknum tíma.

35a-  Sumir vitringanna munu falla, til þess að þeir verði hreinsaðir, hreinsaðir og hvítir, allt til endalokanna.

 Af þessari fullyrðingu að dæma er staðall kristins lífs prófraun og val , eftir hæfileikanum til að þola og þola ofsóknir allt til enda veraldar. Þannig skilur nútímamaðurinn, sem er vanur friði og umburðarlyndi, ekkert lengur. Hann kannast ekki við líf sitt í þessum skilaboðum. Þess vegna verða útskýringar gefnar um þetta efni í Opb.7 og 9:5-10. Langt tímabil trúarlegs friðar upp á 150 raunveruleg ár, eða „fimm spámannlegir mánuðir“, var forritað af Guði, en síðan 1995 hefur þessu tímabili lokið og trúarstríð hafa hafist á ný. Íslam drepur í Frakklandi og víðar um heiminn; og virkni þess á að magnast þar til hún kveikir í allri jörðinni.

35b-  vegna þess að það kemur aðeins á tilsettum tíma

 Þessi endalok verða heimslok og engillinn segir okkur að engin merki um frið eða stríð leyfi neinum að sjá það koma. Það veltur á einum þætti: „ tímanum merktur “ af Guði, endalokum 6000 ára sem helguð voru vali hans á jarðneskum útvöldum. Og það er vegna þess að við erum innan við tíu ár frá þessu kjörtímabili sem Guð hefur veitt okkur þá náð að vita dagsetninguna: 20. mars vorið sem er á undan 3. apríl 2030, það er 2000 árum síðar friðþægingardauða Krists. Hann mun birtast öflugur og sigursæll til að bjarga sínum útvöldu og eyðileggja morðóða uppreisnarmenn sem ætluðu að drepa þá.

Kaþólska páfastjórnin í „kristnu“ Róm: Hinn mikli ofsækjandi trúarbragðasögu hins vestræna heims.

Það er gagnvart honum sem Antiochos 4 líkanið ætti að leiða okkur. Týpan hefur útbúið mótgerð sína og hvað getum við sagt um þennan samanburð? Vissulega á stórkostlegan mælikvarða, gríski ofsækjandinn starfaði í 1090 raunverulega daga, en páfi mun geisa í næstum 1260 raunveruleg ár og fara þannig fram úr öllum sögulegum fyrirmyndum.

Dan 11:36 Konungur mun gjöra það sem hann vill. hann mun upphefja sjálfan sig, hann mun hrósa sér yfir alla guði, og hann mun segja ótrúlega hluti gegn Guði guðanna; það mun dafna þar til reiðin er fullkomin, því að það sem ákveðið er mun nást.

36a-  Orðin í þessu versi eru enn óljós og enn er hægt að laga þau að gríska konungi og rómverska páfakonungi. Afhjúpandi uppbyggingu spádómsins verður að leyna vandlega fyrir yfirborðslegum lesendum. Lítið smáatriði tilgreinir engu að síður skotmark páfa; það er nákvæmni: vegna þess að það sem ákveðið er mun nást. Þessi tilvitnun endurómar Dan.9:26: Eftir sextíu og tvær vikurnar mun smurður verða upprættur og hann mun ekkert hafa fyrir sjálfan sig. Þjóðhöfðingja, sem kemur, mun eyða borginni og helgidóminum , og endir þeirra munu koma eins og með flóði. Ákveðið er að eyðileggingarnar (eða auðnirnar) muni vara til loka stríðsins .

Dan 11:37 Hann mun ekki virða guði feðra sinna, né þann guð sem hefur unun af konum. hann mun ekki virða neinn guð, því að hann mun vegsama sjálfan sig umfram allt.

37a-  Hann mun ekki virða guði feðra sinna

 Hér er það, litla smáatriðið sem skýrir greind okkar. Við höfum hér formlega sönnun þess að konungurinn sem orð hans beinast að getur ekki verið Antiochos 4 sem bar tillit til guða feðra sinna og þeirra á meðal hinn mesta, Seifs guð guða Ólympusar sem hann bauð gyðingahofinu í Jerúsalem. Við fáum því óneitanlega sönnun fyrir því að konungurinn, sem stefnt er að, sé sannarlega rómversk páfastjórn á kristnum tímum. Héðan í frá munu því öll þau orð, sem opinberuð eru, varða þennan konung ólíkan Dan.7 og frek og lævís frá Dan.8; Ég bæti við, þessum hrikalega eða eyðileggjandi konungi Dan.9:27. „Eldflaugarstigin“ styðja öll höfuðið af páfamanni , lítill og hrokafullur settur á topp yfirráða.

 Virði Róm páfi guði feðra sinna? Opinberlega nei, vegna þess að kristnitaka hennar varð til þess að hún yfirgaf nöfn heiðna rómverskra guða. Hins vegar hélt hún form og stíl tilbeiðslu þeirra: útskornu, höggmynduðu eða mótuðu myndirnar sem tilbiðjendur hennar beygja sig fyrir og krjúpa til að biðja. Til að varðveita þessa hegðun, sem Guð fordæmdi í öllum lögum hans, gerði hún Biblíuna óaðgengilega venjulegum dauðlegum mönnum og fjarlægði annað af tíu boðorðum hins lifandi Guðs vegna þess að það bannar þessa iðkun og opinberar refsinguna sem fyrirhuguð var fyrir brot þeirra. Hver getur viljað fela refsinguna sem á sér stað ef ekki djöfullinn? Persónuleiki páfastjórnarinnar fellur því í ramma skilgreiningarinnar sem lögð er til í þessu versi.