Rivelazzjoni 18: l-għajta qawwija—2018-2030

“ U smajt leħen raġel f’nofs Ulai;

hu għajjat u qal, Gabrijel, spjegalu l-viżjoni ” Danjel 8:16.

Nota ta' spjegazzjoni tal-qoxra

Minn fuq għal isfel: Messaġġi mit-tliet anġli ta’ Apokalissi 14.

Dawn huma tliet veritajiet mill-ktieb ta’ Danjel żvelati lill-qaddisin wara l-prova tar-rebbiegħa tal-1843 u wara dik tat-22 ta’ Ottubru, 1844. Injoraw ir-rwol tas-Sibt, l-Adventisti tal-bidu ma setgħux jifhmu t-tifsira vera ta’ dawn il-messaġġi. Adventisti li kienu qed jistennew ir-ritorn ta 'Kristu kienu rabtu l-esperjenza tagħhom mal-" għajta ta' nofs il-lejl " jew " nofs il-lejl " ikkwotat fil-parabbola tal-" għaxar verġni " minn Matt.25:1 sa 13 fejn it-tħabbira tar-" ritorn tal-Għarus ” jissemma.

1-     It-tema tal-ġudizzju żviluppat f’Dan.8:13-14 u s-suġġett tal-messaġġ tal-ewwel anġlu f’Apok.14:7: “ Ibża’ minn Alla u agħtih glorja għax waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu u adura lil min għamel. l-art, is-smewwiet, u n-nixxiegħat tal-ilma! »: ir-ritorn għas-Sibt, l-uniku seba’ jum veru tal-ordni divina, is-Sabbath Lhudi u l-jum ta’ mistrieħ ta’ kull ġimgħa, huwa mitlub minn Alla fir-raba’ mill-għaxar kmandamenti tiegħu.

2-     Id-denunzja ta 'Ruma papali , " qarn żgħir " u " king differenti " ta' Daniel 7:8-24 u 8:10-23 sa 25, li tirċievi l-isem " Babilonja l-kbir " fil-messaġġ tat-tieni anġlu ta 'Apo. 14:8: “ Babilonja l-Kbira waqgħet, waqgħet hi! ": prinċipalment, minħabba l-Ħadd, il-"jum tax-xemx" ta 'qabel wiret mill-Imperatur Kostantinu I li stabbilixxaha fis-7 ta' Marzu, 321. Iżda din l-espressjoni " waqa ' " hija ġġustifikata mir-rivelazzjoni tan-natura misħuta tagħha minn Alla kif hu. introduċieha lill-qaddejja Adventisti tiegħu wara l-1843, fl-1844, billi rrestawra l-prattika tas-Sabbath abbandunat. " Hija waqgħet " tfisser: "hija meħuda u megħluba." L-Alla tal-verità hekk iħabbar ir-rebħa tiegħu kontra l-kamp tal-gideb reliġjuż.

3-     It-tema tal-aħħar ġudizzju fejn “ in-nar tat-tieni mewt ” jolqot lir-ribelli Kristjani. Din hija l-immaġni ppreżentata f'Dan.7:9-10, it-tema hija żviluppata f'Apok.20:10-15, u hija s-suġġett tal-messaġġ tat-tielet anġlu f'Apk.14:9-10: " U ieħor, it-tielet anġlu mexa warajhom, u qal b’leħen għoli: Jekk xi ħadd iqim lill-bhima u x-xbieha tagħha, u jirċievi marka fuq rasu jew fuq idu, hu wkoll jixrob l-inbid tar-rabja t’Alla, imferra’ barra barra. taħlita fil-kalċi tal-rabja tiegħu, u hu se jkun itturmentat bin-nar u sulfur, quddiem l-anġli qaddisa u quddiem il-Ħaruf ": Hawnhekk, il-Ħadd huwa identifikat mal-" marka tal-kruha ".

Innota l-korrispondenza identika tan-numri tal-versi mmirati f'Danjel 7: 9-10 u Apokalissi 14: 9-10 .

Ir-raba’ anġlu : jidher biss f’Apo.18 fejn jixbah it-tħabbira finali tat-tliet messaġġi Avventisti preċedenti li jibbenefikaw mid-dawl divin kollu li ġie jdawwalhom mill-1994 u sat-tmiem tad-dinja, jiġifieri sa rebbiegħa 2030 Dan huwa r-rwol li jrid ikollu din il-ħidma. Id-dawl li ġie jdawwalha jikxef il-ħtijiet suċċessivi: tar-reliġjon Kattolika, mill-538; tar-reliġjon Protestanta, mill-1843; u l-istituzzjoni uffiċjali Adventista, mill-1994. Dawn il-waqgħat spiritwali kollha kellhom il-kawża, fi żmienhom: ir-rifjut tad-dawl propost mill-Ispirtu s-Santu ta’ Alla f’Ġesù Kristu. “ Fiż-żmien tat-tmiem ” imsemmi f’Dan.11:40, il-Knisja Kattolika tiġbor flimkien fis-saħta tagħha, il-gruppi reliġjużi kollha, Kristjani jew le, li jirrikonoxxu l-ministeru tagħha u l-awtorità tagħha; dan taħt il-patroċinju tal-hekk imsejħa alleanza tagħha “ekumenika” li, wara l-Protestantiżmu, l-Adventiżmu uffiċjali ssieħeb fl-1995.

2 Korintin 4:3-4

“ …Jekk l-Evanġelju tagħna għadu mgħotti, huwa mgħotti għal dawk li qed jitilqu; għal dawk li ma jemmnux li l-intelliġenza tagħhom l-Alla ta’ dan iż-żmien għama, biex ma jarawx is-sbuħija tal-Evanġelju tal-glorja ta’ Kristu, li hu x-xbieha ta’ Alla . »

“U jekk il-kelma profetika tibqa’ mifhuma ħażin, tibqa’ hekk biss għal dawk li jridu jintilfu”

Ukoll, fil-qosor tar-rivelazzjonijiet ippreżentati f'dan id-dokument jafu li, biex " tiġġustifika l-qdusija ",

mir-rebbiegħa tal-1843 stabbilita bid-digriet tal-ħallieq u leġiżlatur Alla ta’ Danjel 8:14, skond il-“ Vanġelu ta’ dejjem ” tiegħu,

madwar l-art, kull raġel u kull mara,

 trid titgħammed f'isem Ġesù Kristu b'immersjoni totali biex tikseb il-grazzja divina,

irid josserva s-Sibt , is-seba' jum il-mistrieħ tas-Sibt, imqaddes minn Alla f'Ġenesi 2, u r-4 mill -10 kmandamenti tiegħu ċċitati f'Eżodu 20; dan, sabiex iżomm il-grazzja tiegħu,

trid tonora l- liġijiet morali divini u l-liġijiet tad-dieta preskritti fil-Bibbja Mqaddsa, f’Ġenesi 1:29 u Levitiku 11, (qdusija tal-ġisem)

u m’għandux “ jiddisprezza l-kelma profetika tiegħu ”, biex ma “ jiffefx l-Ispirtu ta’ Alla ” (1 Tess.5:20).

Kull min ma jissodisfax dawn il-kriterji huwa kkundannat minn Alla li jbati t-“ tieni mewt ” deskritta f’Apokalissi 20.

Samwel

 SPJEGAW – NI DANIEL U APOCALYPSE

Paġnar tas-suġġetti koperti

L-ewwel parti: Noti preparatorji

Juża tfittxija awtomatika tan-numri tal-paġna tas-softwer użat

Paġna  tat-titolu

07  Preżentazzjoni

12  Alla u l-kreazzjonijiet tiegħu

13  Il- Pedamenti Bibliċi tal- Verità

16  Nota fundamentali : 7 ta’ Marzu 321, jum misħut tad-dnub

26  Ix-xhieda ta’ Alla mogħtija fuq l-art

28  Nota : Tħawwadx il-martirju mal-kastig

29  Ġenesi: sommarju profetiku vitali

30  Fidi u nuqqas ta’ twemmin

33  Ikel għat-Temp Adattat

37  L-Istorja Rivelata tal-Fidi Vera

39  Noti taʼ tħejjija għall- ktieb taʼ Danjel

41  Kollox jibda f’Daniel – IL-KTIEB TA’ DANIEL

42  Danjel 1 – Wasla ta’ Danjel f’Babilonja

45  Danjel 2 - L-istatwa tal-viżjoni tas-Sultan Nebukadnessar

56  Danjel 3 - It-tliet sħabu fil -forn

62  Danjel 4 - is-sultan umiljat u kkonvertit

69  Danjel 5 - Il-ġudizzju tas-sultan Belshazzar

74  Danjel 6 - Danjel fil -għar tal-iljuni

79  Danjel 7 - Il- erba’ annimali u l -qrun papali ċkejken

90  Danjel 8 - L-identità Papali kkonfermata - id-digriet divin ta 'Dan.8:14.

103  Danjel 9 - It-tħabbira taż-żmien tal-ministeru fuq l-art ta 'Ġesù Kristu.

121  Danjel 10 - Tħabbira tad -diżgrazzja l-kbira - Viżjonijiet tal-kalma

127  Danjel 11 - Is-seba gwerer tas-Sirja.

146  Daniel 12 - Il-missjoni universali Adventista illustrata u datata.

155  Introduzzjoni għas-simboliżmu profetiku

158  Avventiżmu

163  L-Ewwel Ħarsa lejn l-Apokalissi

167  Is-Simboli ta’ Ruma fil-Profezija

173  Dawl fis-Sibt

176  Id-digriet t’Alla ta’ Danjel 8:14

179  Preparazzjoni għall-Apocalypse

183  L-Apokalissi fil-qosor

188  It-tieni parti: l-istudju dettaljat tal-Apocalypse

188  Apokalissi 1 : Prologu-Ir-Ritorn ta' Kristu-It-Tema Adventista

199  Apokalissi 2 : L-Assemblea ta’ Kristu mill-bidu tagħha sal-1843

199  L-1 perijodu: Efesu - it-  2 perijodu : Smirna - 3 perijodu : Pergamon -

4th era : Thyatira

216  Apokalissi 3 : L-Assemblea ta’ Kristu mill-1843 - il-fidi nisranija appostolika rrestawrata

216  Il-5 perijodu : Sardi -  6 perijodu : Philadelphia -

223  Id-Destin tal-Adventiżmu Kixfet fl-Ewwel Viżjoni ta’ Ellen G. White

225  Is-7 era : Laodicea

229  Apokalissi 4 : ġudizzju tas-sema

232  Nota : IL-LIĠI DIVINA tipprofetizza

239  Apokalissi 5 : Bin il-bniedem

244  Apokalissi 6 : Atturi, kastigi divini u sinjali taż-żminijiet tal-era Kristjana - L-ewwel 6 siġilli

251  Apokalissi 7 : Adventiżmu tas-Seba’ Jum issiġillat bis-“ siġill ta’ Alla ”: is-Sabbath u sigriet “ is-seba’ siġill ”.

259  Apokalissi 8 : L-ewwel erba’ “ trombi ”

268  Apokalissi 9 : Il-5 u s-6 “ trumbetti ”

268  il-5 “ tromba ”

276  is-6 “ tromba ”

286  Apokalissi 10 : il-“ ktieb żgħir miftuħ ”

291  Tmiem l-ewwel parti tar-Rivelazzjoni

It-tieni parti: it-temi żviluppati

292  Apokalissi 11 : renju papali - ateiżmu nazzjonali - is-7 " tromba "

305  Apokalissi 12 : il-pjan ċentrali l-kbir

313  Apokalissi 13 : l-aħwa foloz tar-reliġjon Nisranija

322  Apokalissi 14 : Żmien l-Avventiżmu tas-Seba’ Jum

333  Apokalissi 15 : It-tmiem tal-perjodu ta’ prova

336  Apokalissi 16 : L-Aħħar Seba’ Kastigi tal-Korbja ta’ Alla

345  Apokalissi 17 : il-prostituta hija mikxufa u identifikata

356  Apokalissi 18 : il-prostituta tirċievi l-kastig tagħha

368  Apokalissi 19 : il- battalja ta’ Armageddon ta’ Ġesù Kristu

375  Apokalissi 20 : l- elf sena tas-7 millennju u l-aħħar ġudizzju

381  Apokalissi 21 : il -Ġerusalemm il-Ġdida gglorifikata simbolizzata

392  Apokalissi 22 : Il-Jum Bla Tarf tal-Eternità

405  L-ittra toqtol imma l-Ispirtu jagħti l-ħajja

408  Iż-żmien fuq l-art ta’ Ġesù Kristu

410  Qdusija u qdusija

424  Is-separazzjonijiet tal-Ġenesi – minn Ġenesi 1 sa 22 –

525  It-twettiq tal-wegħdiet li saru lil Abraham: Ġenesi 23 sa...

528  L-Eżodu u l-Fidil Mosè – Mill-Bibbja b’mod ġenerali – Is-Siegħa ta’ l-Aħħar Għażla – L-Avventiżmu tas-Seba’ Jum: Separazzjoni, Isem, Storja – Il-ġudizzji ewlenin ta’ Alla – Divina minn A saż-Ż – Distorsjonijiet ta’ testi bibliċi – L-Ispirtu jerġa’ jġib il-verità.

547  Id-dedikazzjoni finali

548 L-Aħħar Sejħa

Nota: traduzzjonijiet f'lingwi barranin qed isiru permezz ta 'softwer ta' traduzzjoni awtomatika, l-awtur huwa responsabbli biss għal testi bil-Franċiż, il-lingwa tal-verżjoni oriġinali tad-dokumenti.

Spjega lil Daniel u Apokalissi

Preżentazzjoni

Jien twelidt u ngħix f'dan il-pajjiż abominabbli ħafna, peress li Alla simbolikament issemmi l-kapitali tagħha " Sodoma u l-Eġittu " f'Apokalissi 11:8. Il-mudell tagħha ta’ soċjetà, repubblikana, għira, kien imitat, mifrux u adottat minn popli numerużi madwar id-dinja; dan il-pajjiż hu Franza, pajjiż dominanti monarkiku u rivoluzzjonarju, esperimentatur ta’ ħames Repubbliki b’reġimi pubblikani kkundannati minn Alla. B’kburija, tipproklama u turi t-tabelli tagħha tad-drittijiet tal-bniedem, opposta b’mod skandal għat-tabelli tad-dmirijiet tal-bniedem miktuba fil-forma ta’ “għaxar kmandamenti”, minn Alla l-kreatur innifsu. Sa mill-oriġini tagħha u mill-ewwel monarkija tagħha, ħadet id-difiża tal-għadu tagħha, ir-reliġjon Kattolika Rumana li t-tagħlim tagħha qatt ma waqaf issejjaħ “ħażin” dak li Alla jsejjaħ “tajjeb” u jsejjaħ “tajjeb” dak li hu jsejjaħ “ħażin”. ”. Kompliet il-waqgħa ineżorabbli tagħha, ir-Rivoluzzjoni tagħha wasslitha biex tadotta l-ateiżmu. Għalhekk, bħala ħlejqa, borma ta’ l-art, Franza hija impenjata f’waqfa li jopponiha għall-Alla li jista’ kollox, borma awtentika tal-ħadid; ir-riżultat kien prevedibbli u profetizzat minnu; hi se tesperjenza d-destin ta’ “ Sodoma ” ħatja tal-istess dnubiet quddiemha. L-istorja tad-dinja għal dawn l-aħħar 1700 sena jew hekk ġiet iffurmata mill-influwenza ħażina tagħha, notevolment l-appoġġ tagħha għall-awtorità tar-reġim papali Kattoliku Ruman, mill-ewwel monarka tiegħu, Klovis I, l-ewwel re tal -Franki. Tgħammed f’Reims, fil-25 ta’ Diċembru tas-sena 498. Din id-data għandha s-sinjal ta’ ċelebrazzjoni tal-Milied marbuta minn Ruma, b’mod inġust u għajb, ma’ data falza tat-twelid ta’ Ġesù Kristu, Alla inkarnat, ħallieq tad-dinja u dak kollu li jgħix jew jeżisti; li bir-raġun jippretendi t-titlu ta’ “ Alla tal-verità ” għax jobgħod “ il-gidba li għandha x-xitan bħala missierha ,” kif iddikjara Ġesù.

Trid prova li ma tistax tiċħad li l-ebda Papa Ruman mhu leġittimu li jippretendi li hu qaddej ta’ Ġesù Kristu? Hawn hu, preċiż u bibliku: Ġesù qal f’Mt.23:9: “ U ssejjaħ lil ħadd missierek fuq l-art; għax wieħed hu missierek, li hu fis-sema. »

Kif jissejjaħ il-Papa fuq l-art? Kulħadd jista 'jaraha, " missier qaddis ", jew saħansitra, " missier qaddis ħafna ". Il-qassisin Kattoliċi jissejħu wkoll “ missirijiet ”. Din l-attitudni ribelluża ġġiegħel lill-kotra ta’ qassisin iqiegħdu lilhom infushom bħala intermedjarji suppost indispensabbli bejn Alla u l-midneb, filwaqt li l-Bibbja tgħallem għalih aċċess liberu għal Alla leġittimat minn Ġesù Kristu. B’dan il-mod, il-fidi Kattolika infantilizza lill-bnedmin biex jidhru indispensabbli u essenzjali. Din id-devjazzjoni mill-interċessjoni diretta ta’ Ġesù Kristu se tiġi ddenunzjata minn Alla fi profezija, f’Dan.8:11-12. Mistoqsija-Tweġiba : Min jista’ jemmen li l-ħallieq qawwi Alla jista’ jieħu bħala qaddejja tiegħu bnedmin li ma jobduhx b’ “ arroganza ” skandaluża denunzjata f’Dan.7:8 u 8:25? Ir-risposta biblika għal din l-infantilizzazzjoni tal-imħuħ tal-bniedem tinsab f’dan il-vers minn Ġer.17:5: “ Hekk jgħid YaHWéH: Misħut il-bniedem li jafda fil-bniedem , li jieħu l-laħam għall-appoġġ tiegħu , u li jwarrab qalbu minn YaHWéH. ! »

Minħabba li kienet Franza li sawret bil-kbir l-istorja reliġjuża ta’ parti kbira mill-era Nisranija, Alla ta lill-Franċiż il-missjoni li jiżvela l-irwol misħut tiegħu; dan, billi ddawwal it-tifsira moħbija tar-rivelazzjonijiet profetiċi tiegħu kkodifikati f’kodiċi strettament bibliku.

Fl-1975 irċevejt it-tħabbira tal-missjoni profetika tiegħi permezz ta’ viżjoni, li t-tifsira vera tagħha fhimt biss fl-1980, wara l-magħmudija tiegħi. Mgħammdin fil-fidi Kristjana Avventista tas-Seba’ Jum, jien naf, mill-2018, li ġejt imqiegħed fil-ministeru għal żmien tal-ġublew (7 darbiet 7 snin) li jintemm fir-rebbiegħa tal-2030 bir-ritorn fil-glorja ta’ il-Mulej Alla li jista’ kollox, Ġesù Kristu.

Li tagħraf l-eżistenza ta 'Alla jew Ġesù Kristu mhux biżżejjed biex tinkiseb salvazzjoni eterna .

Hawnhekk infakkar, qabel ma reġa’ lura fis-sema, Ġesù indirizza lid-dixxipli tiegħu l-kliem ta’ dawn il-versi minn Mat.28:18 sa 20: “Ġesù, wara li resaq qrib, kellimhom hekk: Kull awtorità ngħatatli fis-sema u fuq l-art. Mur għalhekk u agħmlu dixxipli mill-ġnus kollha , għammduhom fl-isem tal-Missier u tal-Iben u tal-Ispirtu s-Santu , u għallmuhom josservaw dak kollu li ordnajtilkom jien . U ara, jien dejjem miegħek, sa l-aħħar tad-dinja .” L-Ispirtu divin tiegħu ispira fl-appostlu Pietru din id-dikjarazzjoni formali u solenni l-oħra ta’ Atti 4:12: “ M’hemm salvazzjoni f’ebda ieħor; għax m’hemm ebda isem ieħor taħt is-sema mogħti fost il-bnedmin, li bih irridu nkunu salvati .”

Konsegwentement, ifhem, ir-reliġjon li tirrikonċiljana ma’ Alla mhijiex ibbażata fuq wirt reliġjuż minħabba tradizzjonijiet umani. Il-fidi fis-sagrifiċċju volontarju ta’ tpattija offrut minn Alla, permezz tal-mewt umana Tiegħu f’Ġesù Kristu, hija l-uniku mod kif niksbu r-rikonċiljazzjoni tagħna mat-tjieba perfetta tal-qdusija divina Tiegħu. Ukoll, tkun min int, tkun xi tkun l-oriġini tiegħek, ir-reliġjon li wiret, il-poplu tiegħek, ir-razza tiegħek, il-kulur tiegħek jew il-lingwa tiegħek, jew saħansitra l-istatus tiegħek fost il-bnedmin, ir-rikonċiljazzjoni tiegħek ma 'Alla tiġi biss permezz ta' Ġesù Kristu u l-aderenza mat-tagħlim tiegħu li jindirizza. lid-dixxipli tiegħu sal-aħħar tad-dinja; kif jixhed dan id-dokument.

L-espressjoni “ Missier, Iben u Spirtu s-Santu ” tindika tliet rwoli suċċessivi li kellu Alla wieħed fil-pjan tiegħu ta’ salvazzjoni offrut lill-bniedem midneb ħati, ikkundannat għat-“ tieni mewt ”. Din it-“trinità” mhix ġabra ta’ tliet Alla, kif jemmnu l-Musulmani, u b’hekk jiġġustifikaw ir-rifjut tagħhom ta’ din id-dogma Nisranija u r-reliġjon tagħha. Bħala “ Missier ”, Alla hu l-ħallieq tagħna għal kulħadd; bħala “ Iben ” ta lilu nnifsu ġisem tal-laħam biex ipatti għad-dnubiet tal-magħżulin tiegħu minflokhom; fl-“ Ispirtu s-Santu ”, Alla, Spirtu ta’ Kristu rxoxtat, jiġi biex jgħin lill-magħżulin tiegħu jirnexxu fil-konverżjoni tagħhom billi jikseb “ il-qdusija li mingħajrha ħadd ma jara lill-Mulej ”, skont dak li jgħallem l-appostlu Pawlu f’Ebr.12. : 14; “ Qdusija ” hija, li tkun imwarrba għal u minn Alla. Jikkonferma l-aċċettazzjoni tiegħu tal-magħżul u jidher fl-opri tal-fidi tiegħu, fl-imħabba tiegħu għal Alla u l-verità biblika tiegħu ispirata u rivelata.

Il-qari ta’ dan id-dokument huwa essenzjali biex wieħed jifhem il-livell għoli ħafna ta’ saħta li jiżen fuq il-popli tad-dinja, l-istituzzjonijiet reliġjużi tagħhom u dawk tad-dinja Kristjana tal-Punent, b’mod partikolari, minħabba l-oriġini Nisranija tagħhom; għax il-mogħdija li ntraċċa Ġesù Kristu tikkostitwixxi t- triq unika u esklussiva ta’ salvataġġ tal-proġett ta’ Alla; bħala riżultat, il-fidi Nisranija tibqa’ l-mira ewlenija ta’ attakki mix-xitan u d-demonji.

Bażikament, il-proġett li jsalva ddisinjat mill-kreatur Alla huwa sempliċi u loġiku. Iżda r-reliġjon tieħu karattru kumpless minħabba l-fatt li dawk li jgħallmuha jaħsbu biss biex jiġġustifikaw il-konċepiment reliġjuż tagħhom u, jipprattikaw id-dnub, ħafna drabi minħabba injoranza, dan il-konċepiment m’għadux konformi mal-ħtiġijiet ta’ Alla. Bħala riżultat, jolqothom bis-saħta tiegħu li jinterpretaw għall-vantaġġ tagħhom u ma jisimgħux it-tmaqdir divin.

Dan ix-xogħol mhux maħsub biex jirċievi premju letterarju; għall-Alla l-ħallieq, l-uniku rwol tiegħu huwa li jpoġġi lill-magħżulin tiegħu għall-prova tal-fidi li tippermettilhom jiksbu l-ħajja eterna mirbuħa minn Ġesù Kristu. Hemmhekk issib ripetizzjonijiet, imma dan hu l-istil li juża Alla billi jsawwar l-istess tagħlim li jiżvela permezz ta’ xbihat u simboli differenti. Dawn ir-repetizzjonijiet numerużi jikkostitwixxu l-aqwa prova tal-awtentiċità tagħhom u jixhdu l-importanza li ta lill-veritajiet illustrati kkonċernati. Il-parabboli mgħallma minn Ġesù jikkonfermaw din l-enfasi u r-ripetizzjoni.

F’dan ix-xogħol issibu rivelazzjonijiet mogħtija mill-kbir Alla ħallieq li żarna taħt l-isem uman ta’ Ġesù ta’ Nazaret, li ġie taħt it-titlu ta’ “midluk”, jew “messija”, skont il-“mashiah” Ebrajk iċċitata f’Dan. .9:25, jew “krist”, mill-Grieg “christos” tal-kitbiet tal-patt il-ġdid. Fih, Alla ġie biex joffri l-ħajja perfettament pura tiegħu bħala sagrifiċċju volontarju, biex jivvalida r-riti tas-sagrifiċċji tal-annimali li kienu qabel il-miġja tiegħu sa mid-dnub oriġinali mwettaq minn Eva u Adam. It-terminu “ midluk ” jindika lil dak li jirċievi d-dilka tal-Ispirtu s-Santu simbolizzat miż-żejt tas-siġar taż-żebbuġ. Ir-rivelazzjoni profetika mogħtija minn Alla fl-isem uniku ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma ta’ tpattija tiegħu tiggwida l-magħżulin tiegħu fit-triq li twassal għall-ħajja ta’ dejjem. Għax is-salvazzjoni bil-grazzja biss ma twaqqafx lill-magħżulin milli jaqa’ f’nases li ma jafx fihom. Huwa għalhekk biex itemm l-offerta tiegħu ta’ grazzja, li f’isem Ġesù Kristu, Alla jiġi biex jiżvela l-eżistenza tan-nases ewlenin li jippermettu lill-aħħar qaddejja tiegħu taż-żmien tat-tmiem, janalizzaw, jiġġudikaw, u jifhmu b’mod ċar il- konfuż . sitwazzjoni tar-reliġjon nisranija universali li tirbaħ f’din l-aħħar epoka ta’ salvazzjoni ta’ l-art.

Iżda qabel iż-żriegħ, huwa rakkomandabbli li tneħħi l-għeruq; għaliex in-natura ta 'Alla ħallieq hija mgħawġa mit-tagħlim tar-reliġjonijiet monoteistiċi kbar prevalenti fuq l-art. Ilkoll għandhom komuni li jimponu lil Alla wieħed b’restrizzjoni u b’hekk jixhdu l-firda tagħhom u minn kull relazzjoni miegħu. Il-libertà apparenti marbuta mal-fidi Nisranija hija biss dovuta għaċ-ċirkostanzi attwali ta’ dak iż-żmien, imma hekk kif Alla jħalli lid-demonji jaġixxu b’mod ħieles, din l-intolleranza lejn dawk li ma jimxux warajhom terġa’ titfaċċa. Kieku Alla ried jaġixxi permezz tar-restrizzjoni, kien ikun biżżejjed għalih, sempliċiment, li jagħmel lilu nnifsu viżibbli għal għajnejhom, biex jikseb mill-ħlejjaq tiegħu li jobdu r-rieda kollha tiegħu. Jekk ma aġixxiex b’dan il-mod, huwa għaliex l-għażla tiegħu ta’ uffiċjali eletti tistrieħ, biss , fuq l-għażla ħielsa li jħobbu jew li jiċħduh; għażla ħielsa li jagħti lill-ħlejjaq kollha tiegħu. U jekk hemm restrizzjoni, hija biss dik tal-karattru naturali tal-magħżulin li huma mbuttati u attirati, min-natura ħielsa individwali tagħhom, minn Alla tal-imħabba. U dan l-isem imħabba jixraqlu tajjeb, għax jissublimha, billi joffri lill-ħlejjaq tiegħu dimostrazzjoni mdaħħla f’azzjoni li tagħmilha inkontestabbli; dan billi joffri ħajtu biex tpatti, fil-persuna ta’ Ġesù Kristu, għad-dnubiet li wirtu u li wettqu mill-magħżulin tiegħu biss fi żmien l-injoranza u d-dgħufija tagħhom. Attenzjoni! Fuq l-art, din il-kelma imħabba tieħu biss il-forma ta’ sentiment u d-dgħufija tagħha. Dak ta’ Alla huwa b’saħħtu u perfettament ġust; li jagħmel id-differenza kollha għax jieħu l-forma ta’ prinċipju fejn is-sentiment ikun ikkontrollat kompletament. Ir-reliġjon vera approvata minn Alla għalhekk tistrieħ fuq l-aderenza ħielsa mal-persuna tiegħu, il-ħsibijiet tiegħu u l-prinċipji tiegħu stabbiliti fil-liġijiet. Il-ħajja kollha fuq l-art hija mibnija fuq il-liġijiet fiżiċi, kimiċi, morali, psikiċi u spiritwali tagħha. Hekk kif l-idea li taħrab il-liġi tal-gravità ta 'l-art u li tisparixxi ma tidħolx f'moħħ il-bniedem, l-ispirtu tiegħu jista' biss jiffjorixxi b'mod armonjuż fir-rispett u l-ubbidjenza lejn il-liġijiet u l-prinċipji stabbiliti mill-Ħallieq Alla. U dan il-kliem tal-appostlu Pawlu minn 1 Kor.10:31 huma għalhekk perfettament ġustifikati: " Sew jekk tieklu, jew tixrob, jew tagħmel xi ħaġa oħra, agħmlu kollox għall-glorja ta 'Alla ." L-applikazzjoni ta 'din l-istedina b'xejn hija possibbli mill-fatt li, fil-Bibbja, u hija biss, Alla wassal u żvela l-opinjonijiet divini tiegħu. U huwa importanti li tqis l-opinjoni tiegħu fit-twettiq tax-xogħol ta '" qdusija li mingħajrha ," skond Ebr.12:14, " ħadd ma jara lill-Mulej ." Xi drabi l-opinjoni tiegħu tieħu s-sura ta’ riċetta, iżda mhix aktar dibattibbli minn dik ipprovduta mit-tabib speċjalista li l-bniedem iħaffef jobdi lilu, jaħseb li qed jaġixxi fl-aħjar interessi tiegħu għal saħħa fiżika jew mentali (anke jekk ikun żbaljat). Alla ħallieq huwa, ħafna fuq kollox, l-uniku u veru tabib tal-erwieħ li hu jaf fl-iżgħar dettalji tagħhom. Iweġġa’ imma tfieq kull meta s-sitwazzjoni tkun favorevoli. Imma fl-aħħar mill-aħħar, hu se jeqred u jeqred kull ħajja ċelesti u terrestri li wriet li ma tistax tħobbu u għalhekk, li jobdih.

L-intolleranza reliġjuża hija għalhekk il-frott li jiżvela r-reliġjon monoteista falza. Tikkostitwixxi tort u dnub serji ħafna għax tgħawweġ il-karattru ta’ Alla, u billi tattakkah, ma tirriskjax li tikseb il-barka tiegħu, il-grazzja u s-salvazzjoni tiegħu. Madankollu, Alla jużaha bħal pjaga biex jikkastiga u jolqot lill- umanità li ma temminx jew li mhix leali. Jien nistrieħ hawn fuq xhieda biblika u storika. Tabilħaqq, il-​kitbiet tal-​patt il-​qadim jgħallmuna li biex jikkastiga l-​infedeltà tal-​poplu tiegħu, il-​ġens imsejjaħ Iżrael, Alla uża lill-​poplu “Filistin”, l-​eqreb ġar tiegħu. Fi żmienna dan il-poplu jkompli din l-azzjoni taħt l-isem "Palestinjan". Iktar tard, meta ried jikxef il- ġudizzju tiegħu u l- kundanna finali tiegħu taʼ dan l- Iżrael karnali taʼ l- art, sejjaħ is- servizzi tas- sultan Kaldej Nabukodonosor; dan tliet darbiet. Fit-tielet, fi - 586, in-nazzjon kien meqrud u n-nies li baqgħu ħajjin ittieħdu f'deportazzjoni lejn Babilonja għal perjodu ta '"70 sena" ipprofetizzat f'Ġer.25:11. Aktar tard, minħabba r-rifjut tiegħu li jirrikonoxxi lil Ġesù Kristu bħala l-messija tiegħu, in-nazzjon reġa’ ġie meqrud mit-truppi Rumani mmexxija minn Titu, il-werriet tal-Imperatur Vespasjan. Matul l-era Nisranija, li uffiċjalment waqgħet lura fid-dnub fl-321, il-fidi Nisranija ngħatat għall-intolleranza tal-papiet minn 538. U din il-fidi Kattolika dominanti fittxet tilwima mal-popli tal-Lvant Nofsani li kienu saru reliġjużi Musulmani fl-istess seklu 6 . . Il-Kristjaneżmu infidili sab hemmhekk avversarju formidabbli perpetwu. Għax l-oppożizzjoni reliġjuża taż-żewġ kampijiet hija bħall-arbli, totalment opposti sal-aħħar tad-dinja. Min ma jemmen ukoll huwa kburi u jfittex il-glorja tal-esklussività; ma jiksibhiex mingħand Alla, jattribwiha lilu nnifsu u ma jaċċettax li jiġi sfidat. Din id-deskrizzjoni tal-individwu tikkaratterizza, ukoll kollettivament, il-membri li jappartjenu għall-assemblaġġi differenti u jiġbru flimkien fir-reliġjonijiet foloz differenti. Li tikkundanna l-intolleranza ma jfissirx li Alla huwa tolleranti. L-intolleranza hija prattika umana ispirata mill-kamp demoniku. Il-kelma tolleranti timplika l-ħsieb ta’ intolleranza u l-kelma ta’ fidi vera hija approvazzjoni jew diżapprovazzjoni skont il-prinċipju bibliku “iva, jew le”. Min-naħa tiegħu, Alla jappoġġja l-eżistenza tal-ħażen mingħajr ma jittollera; jappoġġjaha għal żmien ta’ libertà ppjanat fil-proġett tiegħu biex jagħżel l-uffiċjali eletti tiegħu. Il-kelma tolleranza għalhekk tapplika biss għall-umanità, u t-terminu deher fl-Editt ta’ Nantes ta’ Enriku IV tat-13 ta’ April, 1598. Iżda wara t-tmiem taż-żmien tal-grazzja, il-ħażen u dawk li jagħmlu se jinqerdu. It-tolleranza kienet issostitwiet il-libertà reliġjuża mogħtija lill-bniedem minn Alla mill-bidu.

Tħabbar il-menu ta’ dan ix-xogħol; l-evidenza se tiġi ppreżentata u murija matul il-paġni.

Alla u l-kreazzjonijiet tiegħu

Il-lessiku spiritwali użat mill-irġiel fl-Ewropa Latina jaħbi messaġġi essenzjali mogħtija minn Alla. Hekk hu, l-ewwel nett, bil-kelma Apocalypse li, f’dan l-aspett, tevoka l-katastrofi kbira li jibżgħu mill-bnedmin. Iżda wara dan it-terminu tal-biża’ hemm it-traduzzjoni “Rivelazzjoni” li tiżvela lill-qaddejja Tiegħu fi Kristu affarijiet indispensabbli meħtieġa għas-salvazzjoni tagħhom. Skont il-prinċipju li l-kuntentizza ta’ xi wħud tikkawża s-sfortuna ta’ oħrajn, dawk tal-kamp oppost, il-messaġġi fl-opposti assoluti huma sinjuri ħafna fit-tagħlim u ħafna drabi ssuġġeriti fir-“Rivelazzjoni” qaddisa ħafna mogħtija lill-appostlu Ġwanni.

Terminu ieħor, il-kelma "anġlu" jaħbi lezzjonijiet importanti. Din il-kelma Franċiża ġejja mil-Latin “angelus” innifsu meħud mill-Grieg “aggelos” li jfisser: messaġġier. Din it-traduzzjoni turina l-valur li Alla jagħti lill-ħlejjaq tiegħu, lill-kontropartijiet tiegħu li ħalaq ħielsa u relattivament indipendenti. Ħajja mogħtija minn Alla, din l-indipendenza żżomm restrizzjonijiet loġiċi. Imma dan it-​terminu “messaġġier” jurina li Alla jara lill-​kontropartijiet ħielsa tiegħu bħala messaġġi ħajjin. Għalhekk, kull ħlejqa tirrappreżenta messaġġ magħmul minn esperjenza ta’ ħajja mmarkata minn għażliet u pożizzjonijiet personali li jikkostitwixxu dik li l-Bibbja ssejjaħ “ruħ”. Kull ħlejqa hija unika bħala ruħ ħajja. Għax dak li l-ewwel kontropartijiet ċelesti maħluqa minn Alla, dawk li tradizzjonalment insejħu “l-anġli”, ma kinux jafu hu li dak li tahom il-ħajja u d-dritt li jgħixu jista’ jeħodhom lura. Inħolqu biex jgħixu għal dejjem u lanqas biss kienu jafu t-tifsira tal-kelma mewt. Huwa biex jikxef lilhom xi tfisser il-kelma mewt li Alla ħalaq id-dimensjoni tagħna fuq l-art li fiha l-ispeċi umana, jew Adam, se jkollha r-rwol ta’ mortali wara d-dnub tal-Ġnien tal-Għeden. Il-messaġġ li nirrappreżentaw jogħġob lil Alla biss jekk jikkonforma mal-istandards Tiegħu ta’ tajjeb u tajjeb. Jekk dan il-messaġġ jilħaq l-istandard tiegħu tal-ħażen u l-ħażin, dak li jġorr huwa tat-tip ribelluż li jikkundanna għall-mewt eterna, għall-qerda finali u l-qerda tar-ruħ kollu tiegħu.

Il-Fondazzjonijiet Bibliċi tal-Verità

Alla ra li hu tajjeb u sewwa li jiżvela, l- ewwel, l- oriġini tas- sistema taʼ l- art tagħna lil Mosè, sabiex kull bniedem ikun jaf biha. Huwa jindika hemmhekk, prijorità tat-tagħlim spiritwali. F’din l-azzjoni jippreżentalna l-bażijiet tal-verità tiegħu li jibdew billi jirregolaw l-ordni taż-żmien. Għax Alla hu Alla tal-ordni u tal-konsistenza nobbli. Se niskopru, meta mqabbla mal-istandards tagħha, l-aspett stupidu u inkoerenti tal-ordni attwali tagħna stabbilit mill-bniedem tad-dnub. Għax huwa tassew id-dnub u d-dnub diġà oriġinali li jbiddel kollox.

Iżda huwa essenzjali li nifhmu qabel kull ħaġa oħra, li l-“ bidu ” iċċitata minn Alla fil-Bibbja, u l-ewwel kelma tal-ktieb imsejjaħ “Ġenesi” hija, “oriġini”, ma tikkonċernax il-“ bidu ” tal-ħajja, imma biss dik tal-ħolqien tiegħu tad-dimensjoni terrestri kollha tagħna li tinkludi l-kwiekeb tal-kożmo ċelesti kollha maħluqa fir-raba’ jum wara d-dinja nnifisha. B’dan il-ħsieb f’moħħna, nistgħu nifhmu li din is-sistema speċifika tal-art, li fiha l-iljieli u l-ġranet se jsegwu lil xulxin, hija maħluqa biex issir l-ambjent fejn Alla u l-magħżulin fidili tiegħu u l-kamp tal-għadu tax-xitan se jikkonfrontaw lil xulxin. Din il-ġlieda tal-ġid divin kontra l-ħażen tax-xitan, l-ewwel midneb fl-istorja tal-ħajja, hija r-raġuni tiegħu għall-eżistenza u l-bażi tar-rivelazzjoni kollha tal-proġett ta’ salvataġġ universali u multiversali tiegħu. Matul dan ix-​xogħol, int se tiskopri t-​tifsira taʼ ċertu kliem enigmatiku mitkellem minn Ġesù Kristu matul il-​ministeru tiegħu fuq l-​art. B’hekk tara kemm jieħdu tifsira fil-proġett il-kbir imħaddem minn Alla wieħed kbir, ħallieq ta’ kull forma ta’ ħajja u materja. Hawnhekk nagħlaq din il-parentesi importanti u nerġa' lura għas-suġġett tal-ordni taż-żmien stabbilit minn dan is-Sovran Suprem tal-eżistenza.

Qabel id-dnub, Adam u Eva kellhom ħajjithom strutturata madwar suċċessjoni taʼ ġimgħat taʼ sebat ijiem. Skont il-mudell tar-raba’ mill-għaxar kmandamenti (jew Dekalogu) li jfakkarha , is-seba’ jum huwa jum imqaddes għall-mistrieħ minn Alla u mill-bniedem, u meta nafu llum x’jipprofetizza din l-azzjoni, nistgħu nifhmu għaliex Alla jżomm li tirrispetta din il-prattika. Fil-proġett ġenerali tagħha li jispjega r-raġunijiet għal dan il-ħolqien speċifiku terrestri, il-ġimgħa, l-unità ta 'żmien proposta, tipprofetizza sebat elef sena li matulhom se jitwettaq il-proġett kbir tad-dimostrazzjoni universali (u multiversali) tal-imħabba u l-ġustizzja tiegħu. F'dan il-programm, b'analoġija għall-ewwel sitt ijiem tal-ġimgħa, l-ewwel sitt millenji se jitqiegħdu taħt id-dimostrazzjoni tal-imħabba u l-paċenzja tiegħu. U bħas-seba’ jum, is-seba’ millennju se jkun iddedikat għall-istabbiliment tat-tjieba perfetta tiegħu. Dan il-programm nista’ niġbor fil-qosor hekk billi ngħid: sitt ijiem (ta’ elf sena = sitt elef sena) biex insalvaw, u s-seba’ (= elf sena), biex niġġudikaw u neqred lir-ribelli terrestri u ċelesti. Dan il-proġett ta’ salvataġġ se jistrieħ għal kollox fuq is-sagrifiċċju volontarju ta’ spejjeż magħmul minn Alla ħallieq, fl-aspett divin terrestri tal-persuna msemmija, bir-rieda divina tiegħu, Ġesù Kristu fil-verżjoni Griega jew skont l-Ebrajk, Ġesù l-Messija.

Qabel id-dnub, fl-ordni divina perfetta oriġinali, il-ġurnata kollha hija komposta minn żewġ partijiet indaqs suċċessivi; 12-il siegħa ta 'lejl lunar huma segwiti minn 12-il siegħa ta' dawl tax-xemx u ċ-ċiklu jirrepeti ruħu perpetwu. Fil-kundizzjoni attwali tagħna, din is-sitwazzjoni tidher biss jumejn fis-sena, fiż-żmien tal-ekwinozji tar-rebbiegħa u tal-ħarifa. Nafu li l-istaġuni attwali huma dovuti għal inklinazzjoni tal-assi tad-dinja, u għalhekk nistgħu nifhmu li din l-inklinazzjoni dehret bħala konsegwenza tad-dnub oriġinali li għamel l-ewwel koppja, Adam u Eva. Qabel id-dnub, mingħajr din l-inklinazzjoni, ir-regolarità tal-ordni divin kienet perfetta.

Ir-rivoluzzjoni sħiħa tad-dinja madwar ix-xemx tindika l-unità tas-sena. Fix-xhieda tiegħu, Mosè jirrakkonta l-istorja tal-Eżodu tal-Lhud meħlusa minn Alla mill-jasar Eġizzjan. U fil-jum stess ta’ din il-ħruġ, Alla qal lil Mosè, f’Eżo.12:2: “ Dan ix-xahar ikun l-ewwel xahar tas-sena għalik; ikun għalik l-ewwel xahar .” Insistenza bħal din tixhed l-importanza li Alla jagħti lill-ħaġa. Il-kalendarju Ebrajk ta 'tnax-il xahar Lunar varja maż-żmien, u wara l-ordni solari, kien meħtieġ li jiżdied it-tlettax-il xahar addizzjonali biex terġa' tinkiseb konkordanza wara diversi snin ta 'akkumulazzjoni ta' dan id-dewmien. Il-Lhud ħarġu mill-Eġittu " il- 14-il jum tal-ewwel xahar tas-sena ” li loġikament beda fl-ekwinozju tar-rebbiegħa; isem li jfisser preċiżament “l-ewwel darba”.

Din l-ordni mogħtija minn Alla, “ dan ix-xahar ikun l-ewwel xahar tas-sena għalik ”, mhix banali, għax hija indirizzata lill-bnedmin kollha li se jitolbu s-salvazzjoni tiegħu sa l-aħħar tad-dinja; Iżrael Ebrajk, riċevitur tar-Rivelazzjoni divina, li huwa biss l-avantguard tal-proġett kbir ta 'salvazzjoni universali tal-programm divin tiegħu. Il-ħin Lunar tiegħu se jkun segwit mill-ħin solari ta 'Kristu li permezz tiegħu l-proġett ta' salvataġġ ta 'Alla jiġi żvelat fid-dawl kollu tiegħu.

Ir-​restawr perfett taʼ dawn il-​livelli divini qatt mhu se jitwettaq fuq art popolata minn bnedmin ribelli u ħżiena. Madankollu, jibqa’ possibbli, fir-relazzjoni individwali li għandna ma’ Alla, dan l-Ispirtu kreattiv qawwi inviżibbli li jkabbar l-imħabba daqs il-ġustizzja. U kull relazzjoni miegħu trid tibda b'din it-tfittxija għall- valuri tiegħu u l-ewwelnett, dawk tal- ordni taż-żmien tiegħu . Dan hu att ta’ fidi, pjuttost sempliċi u bla mertu partikolari; minimu li noffru min-naħa umana tagħna. U l-approċċ tagħna huwa pjaċevoli għalih, ir-relazzjoni ta’ mħabba tal-ħlejqa u l-Ħallieq tagħha ssir possibbli. Il-ġenna ma tintrebaħx b’għeżiet jew mirakli, imma b’sinjali ta’ attenzjoni reċiproka, li jesprimu l-imħabba vera. Dan huwa dak li kulħadd jista’ jiskopri fil-ħidma ta’ Ġesù Kristu, li ta ħajtu, b’mod volontarju, bħala sinjal ta’ sejħa, biex isalva biss il-maħbuba tiegħu.

Wara din l-istampa ammirevoli tal-ordni divina, ejjew inħarsu lejn l-aspett patetiku tal-ordni uman tagħna. Dan il-paragun hu iktar u iktar meħtieġ għax se jippermettilna nifhmu t-tmaqdir li Alla pprofetizza permezz tal-profeta tiegħu Danjel, li Ġesù fis-siegħa tiegħu awtentika bħala tali. Fost dawn it-tmaqdir naqraw f’Dan.7:25: “ Hu jfassal biex ibiddel iż-żminijiet u l-liġi .” Alla jaf standard wieħed biss minn dawn l-affarijiet; dawk li hu stess stabbilixxa mill-ħolqien tad-dinja u mbagħad wera lil Mosè. Min ażżarda jagħmel tali għajb? Reġim dominanti li jattribwixxi " l-arroganza " u " is-suċċess tat-tricks tiegħu ". Deskritt ukoll bħala " re differenti ", is-sinteżi ta 'dawn il-kriterji tissuġġerixxi qawwa reliġjuża. Barra minn hekk, akkużat li " jippersegwitaw il-qaddisin ", il-possibbiltajiet ta 'interpretazzjoni dojoq u jehmżu r-reġim papali Ruman stabbilit, biss , peress 538 permezz ta' digriet dovut lill-imperatur Justinian 1 . Iżda l-Apokalissi msejħa Apocalypse se tiżvela l-fatt li din id-data 538 hija biss il-konsegwenza u l-estensjoni ta 'ħażen miġjuba kontra " iż-żminijiet u l- liġi divina" mis-7 ta' Marzu, 321 mill-Imperatur Ruman Constantine 1st . Id-delitt tiegħu spiss jiġi mfakkar f’dan l-istudju, għax din id-data ħażina ġġib is-saħta fil-fidi nisranija pura u perfetta stabbilita fi żmien l-appostli. Dan il-qsim tal-ħtija, b’mod relay, ta’ Ruma imperjali pagana u Ruma papali Kattolika Rumana hija ċavetta ewlenija għar-rivelazzjoni profetika mibnija fix-xhieda miktuba minn Danjel. Għall-imperatur pagan stabbilixxa l-mistrieħ tal-ewwel jum, iżda huwa r-reġim papali Kristjan li reliġjuż imponietha fil-forma tiegħu “ mibdula ”, partikolari u umana, tal-għaxar kmandamenti ta’ Alla.

Nota fundamentali: 7 ta’ Marzu 321, jum misħut tad-dnub

U misħuta bil-qawwa, għax fis-7 ta’ Marzu, 321, il-kumplament tas-seba’ jum qaddis tas-Sibt kien, b’ordni ta’ digriet imperjali datat, mibdul uffiċjalment bl-ewwel jum. F’dak iż-żmien, dan l-ewwel jum kien iddedikat mill-pagani għall-qima ta’ Alla tax-Xemx, is-SOL INVICTVS jiġifieri, ix-XEJN GĦAJNJA BL-GĦALLEB, diġà oġġett ta’ adorazzjoni min-naħa tal-Eġizzjani fi żmien l-Eżodu tal-Eġizzjani. Lhud , iżda wkoll, fl-Amerika, mill-Incas u l-Aztecs, u sal-lum mill-Ġappuniż (art tax-“xemx li qed titla’”). Ix-xitan dejjem juża l-istess riċetti biex iwassal lill-bnedmin fil-waqgħa u l-kundanna tiegħu minn Alla. Tisfrutta s-superfiċjalità tagħhom u l-moħħ karnali tagħhom li jwassalhom biex jiddisprezzaw il-ħajja spiritwali u l-lezzjonijiet tal-passat storiku. Illum, 8 ta’ Marzu 2021, meta qed nikteb din in-nota, l-aħbar tagħti xhieda tal-importanza ta’ dan l-għajb, vera lèse-majesté divina, u għal darb’oħra, iż-żmien divin jieħu s-sens sħiħ tiegħu. Għal Alla ż-żmien tas-sena jibda fir-rebbiegħa u jispiċċa fl-aħħar tax-xitwa, fil-kalendarju Ruman attwali tagħna, mill-20 ta’ Marzu sal-20 ta’ Marzu ta’ wara. Jidher għalhekk li s-7 ta’ Marzu 321 kienet għal Alla s-7 ta’ Marzu 320, jiġifieri 13-il jum qabel ir-rebbiegħa 321. Konsegwentement, għal Alla, kienet is-sena 320 li kienet immarkata fit-tmiem tagħha, bl-att abominabbli miġjub kontra l-ġust u tiegħu. liġi divina qaddisa. Skont iż-żmien ta’ Alla, is-sena 2020 tikkostitwixxi s-17-il anniversarju (17: numru ta’ ġudizzju) f’numru ta’ sekli mis-sena 320. Għalhekk mhux sorprendenti li mill-bidu tas-sena 2020, is-saħta divina daħlet f’fażi aggressiva. fil-forma ta 'virus li jittieħed li kkawża paniku, fil-Punent, is-soċjetà tal-irġiel li l-fiduċja u l-fidi tagħhom tpoġġew għal kollox fix-xjenza u l-progress tagħha. Il-paniku huwa l-konsegwenza tal-inabbiltà li tippreżenta kura jew vaċċin effettiv minkejja l-ħiliet tekniċi għolja tax-xjenzati attwali. Billi nagħti valur profetiku lil dawn is-17-il seklu, jien ma nivvinta xejn, għax għal Alla n-numri għandhom tifsira spiritwali li jiżvela u juża fil-bini tal-profeziji tiegħu, u preċiżament fl-Apokalissi, kapitlu 17 huwa ddedikat għat-tema ta’ “ il- ġudizzju tal-prostituta li toqgħod fuq ħafna ilmijiet .” “ Babilonja l-kbira ” huwa isimha u l-“ilmijiet il-kbar ” involuti jissuġġerixxu x-“ Xmara Euphrates ” li Alla jimmira fil-messaġġ tas-“ sitt tromba ” ta’ Apok.9:13, simbolu tat-Tielet Gwerra Dinjija li ġejja. Wara dawn is-simboli hemm il-Kattoliċiżmu papali u l-Ewropa infedelment Nisranija, sorsi u miri tar-rabja tiegħu. Il-ġlieda bejn Alla u l-bnedmin għadha kif bdiet; il-borma tal-ħadid kontra l-borma tal-fuħħar, ir-riżultat tal-ġlieda huwa prevedibbli; aħjar, huwa profetizzat u pprogrammat. Alla kif kien se jfakkar is-17- il ċentinarju tas-7 ta’ Marzu 320 (320, għalih u l-magħżulin tiegħu; 321 għad-dinja falz reliġjuża jew profana)? Jien ilni nemmen li kien se jkun permezz tad-dħul fil-gwerra dinjija, iżda gwerra dinjija li se tispiċċa f'forma atomika, għax Alla pprofetizzaha, tliet darbiet, f'Dan.11:40 sa 45, Eżekjel 38 u 39, u finalment , f’Apk.9:13 sa 21. Il-ġlieda mibdija minn Alla kontra l-umanità ribelluża mir-rebbiegħa tal-2020 hija tal-istess tip bħal dik li kien ingaġġa kontra l-fargħun tal-Eġittu fi żmien Mosè; u r-riżultat finali se jkun l-istess; l-għadu ta’ Alla jitlef ħajtu hemmhekk, bħall-Fargħun li, fi żmienu, ra l-ewwel imwieled ibnu jmut u tilef tiegħu. Dan it-8 ta’ Marzu, 2021, ninnota li din l-interpretazzjoni ma twettqitx, imma jien kont ippreparat għaliha għal madwar xahar, wara li rrealizzajt b’ispirazzjoni divina li 321 kien għal Alla 320 u li konsegwentement, kien ippjana li jisħet, mhux biss. il-jum tas-7 ta’ Marzu 2020, iżda s-sena kollha li magħha huwa mehmuż dan il-jum misħut, u b’hekk japplika, għal din il-piena, il-prinċipju ċċitat f’Nom.14:34: “Bħalma qattajt erbgħin jum tesplora l-art, int se jġorr il-piena tal-ħażen tiegħek erbgħin sena, sena għal kull jum ".

Iżda ma 'din l-osservazzjoni, hija miżjuda ħaġa waħda. Il-kalendarju falz tagħna mhux biss huwa ħażin dwar il-bidu tas-sena, huwa ħażin ukoll dwar id-data tat-twelid ta 'Ġesù Kristu. B'mod żbaljat, fis- seklu 5 , il-patri Dinysius the Little poġġaha fuq dik tal-mewt tar-Re Erodi li verament seħħet fl-4 tal-kalendarju tiegħu. Ma’ dawn l-4 snin, irridu nżidu s-“ sentejn ” stmati minn Erodi bħala l-età tal-Messija li ried joqtol skont Mt.2:16: “ Imbagħad Erodi, billi jara li kien imqarraq mill- l-għorrief, irrabja ħafna, u bagħat joqtol it-tfal kollha minn sentejn ’l isfel li kienu f’Betlem u fit-territorju kollu tagħha, skond id-data li dwarha kien staqsa bir-reqqa mill-għorrief . Għalhekk, meta jgħodd is-snin, Alla jżid 6 snin mad-data tas-soltu falza u qarrieqa tagħna u t-twelid ta’ Ġesù seħħ fir-rebbiegħa ta’ dik is-sena – 6. Bħala riżultat, is-sena 320 kienet għalih: 326 u s-17. anniversarju sekulari tas-sena tagħna 2020 kienet għalih is-sena 2026 mill-mument veru tat-twelid ta’ Ġesù Kristu. Dan in-numru 26 huwa n-numru tat-tetragramma “YHWH”, bl-Ebrajk “Yod, Hé, Wav, Hé”, li bih Alla semma lilu nnifsu, wara l-mistoqsija ta’ Mosè: “X’jisimkom ? » ; dan, skond Eżodu 3:14. L-Alla l-kreatur il-kbir għalhekk kellu raġuni oħra biex jimmarka bis-siġill rjali personali tiegħu dan il-jum immarkat mis-saħta divina li tista’ kollox; u dan sal-aħħar tad-dinja. Il-pjaga tal-mard li jittieħed f’din is-sena 2026 ta’ żmien divin għadha kif ikkonfermat il-kontinwità ta’ din is-saħta li se tieħu forom differenti matul l-aħħar snin ta’ ħajja fuq il-pjaneta Dinja. It-Tielet Gwerra Dinjija Nukleari se timmarka “ t-tmiem ” taż-“ żminijiet tal-ġnus ” imħabbra minn Ġesù Kristu f’Mt.24:14: “ Din l-aħbar tajba tas-saltna tiġi mxandra mad-dinja kollha, bħala xhieda għal kulħadd. nazzjonijiet . Imbagħad jiġi t-tmiem .” Dan it-“ tmiem ” se jibda mat-tmiem tal-perjodu ta’ grazzja; l-offerta tas-salvazzjoni tispiċċa. Test ta’ fidi bbażat fuq ir-rispett għas-Sabbath qaddis tiegħu se jifred definittivament il-kamp tan-“ nagħaġ ” minn dak tal-“ mogħoż ” ta’ Mt.25:32-33: “ Il-ġnus kollha jinġabru quddiemu. Se jifred lil xulxin, bħalma r-ragħaj jifred in-nagħaġ mill-mogħoż; u jpoġġi n-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu, u l-mogħoż fuq ix-xellug tiegħu .” Id-digriet ta’ liġi li tagħmel il-Ħadd Ruman obbligatorju fl-aħħar mill-aħħar jirriżulta li l-qaddisin eletti veri ta’ Ġesù Kristu jiġu kkundannati għall-mewt. Din is-sitwazzjoni se twettaq dan il-kliem ta’ Dan.12:7: “ U smajt lir-raġel liebes bjankerija, wieqaf fuq l-ilmijiet tax-xmara; għolla idu l-leminija u idu x-xellugija lejn is-sema, u ħalef b’dak li jgħix għal dejjem li se jkun fi żmien, u żminijiet, u nofs żmien, u li dawn l-affarijiet kollha jispiċċaw meta l-qawwa tan-nies . qaddis jitkisser għal kollox .” Minn perspettiva umana, is-sitwazzjoni tagħhom se tkun iddisprata u l-mewt tagħhom imminenti. Huwa allura li dawn il-kliem ta’ Ġesù Kristu ċċitati f’Mt.24:22 joħorġu fid-dawl: “ U kieku dawn il-ġranet ma jitqassrux, ħadd ma jsalva; imma, f’ġieħ il-magħżulin , dawn il-ġranet jitqassru .” Is-sena 6000 tintemm qabel it-3 ta’ April 2036 taż-żmien divin, jiġifieri t-3 ta’ April 2030 tal-kalendarju falz tagħna li jiġi 2000 sena wara l-jum tat-tislib ta’ Ġesù Kristu mwettqa fl-14-il jum wara l-bidu tar- rebbiegħa . 30. U dawn il-“ jiem ” għandhom ikunu “ imqassra ” jew imnaqqsa. Dan ifisser li d-data tal-applikazzjoni tad-digriet tal-mewt se tkun qabel din id-data. Għax hija s-sitwazzjoni ta' emerġenza li teħtieġ li Kristu jintervjeni direttament biex isalva l-magħżulin tiegħu . Imbagħad irridu nqisu l-prijorità t’Alla li jigglorifika l-istandard ta’ “ ħin ” li Hu ta lill-ħolqien Tiegħu fuq l-art. Huwa hu li se jispira lir-ribelli tal-aħħar jiem biex jagħżlu data li taqbeż bi ftit jiem l-ewwel jum tar-rebbiegħa tal-2030 li warajha jagħlaq is-6000 sena tal-istorja tad-dinja. Imbagħad jippreżentaw lilhom infushom żewġ possibilitajiet: data li tibqa’ mhux magħrufa sal-aħħar, jew it-3 ta’ April 2030 li timmarka l-limitu massimu possibbli u li jagħmel sens spiritwalment. Ikkunsidra li minkejja l-importanza estrema tiegħu, l-14-il jum tas-sena tat-tislib ta 'Ġesù Kristu mhuwiex adattat biex jimmarka t-tmiem ta' 6000 sena ta 'storja dinjija, wisq inqas il-bidu tas- 7 millennju. Huwa għalhekk li npoġġi l-preferenza tiegħi u l-fidi tiegħi fid-data tar-rebbiegħa tal-21 ta 'Marzu, 2030, id-data tal-ħin profetiku " abbrevjat " tat-3 ta' April jew data intermedja. Immarkata min-natura maħluqa minn Alla, ir-rebbiegħa hija deċiżiva meta rridu ngħoddu s-6000 sena ta’ storja umana; li jsir possibbli mill-mument li Adam u Eva dinbu. Fir-rakkont bibliku tal-Ġenesi, il-ġranet li wasslu għal din l-ewwel rebbiegħa kienu ġranet ta’ dejjem. Iż-żmien magħdud minn Alla huwa dak tal-art tad-dnub u s-6000 sena li l-profeziji tal-ġimgħa jibdew mal-bidu tal-ewwel rebbiegħa u jispiċċaw mat-tmiem tal-aħħar xitwa. Kienet rebbiegħa waħda li beda l-countdown sa 6000 sena. Minħabba d-dnub, l-art għaddiet minn inklinazzjoni tal-assi tagħha ta’ 23° 26’ u setgħet tibda s-suċċessjoni tal-istaġuni. Fil-festi Lhud tal-patt il-qadim, żewġ festi huma dominanti: is-Sibt u l-Għid ta’ kull ġimgħa. Dawn iż-żewġ festi huma mqiegħda taħt is-simboliżmu tan-numri "7, 14 u 21" tas-"7 , 14 u 21 " jum li jirrappreżentaw it-tliet fażijiet tal-pjan tas-salvazzjoni divina: It-tema tas-Sibt ta’ kull ġimgħa ta’ Rev.7 li tipprofetizza. il-premju tal-qaddisin magħżula, għas-“7”; il-ħidma tal-fidwa ta’ Ġesù Kristu li tikkostitwixxi l-mezz ta’ kif jiġi offrut dan il-premju, għall-“14”. Innota li fil-festa tal-Qbiż li ddum 7 ijiem il-15 u l-21 jum hemm żewġ Sabbaths ta 'inattività profana. U t-triple "7" jew "21" jindika t-tmiem tal-ewwel 7000 sena u d-dħul fl-eternità tal-ħolqien divin ġdid fuq l-art imġedded skond Rev.21; dan in-numru 21 jissimbolizza l-perfezzjoni (3) tal-milja (7) tal-proġett tal-ħajja li kien l-għan mixtieq minn Alla. F'Apokalissi 3, versi 7 u 14 rispettivament jimmarkaw il-bidu u t-tmiem tal- istituzzjoni Avventista tas-Seba' Jum ; hawn mill-ġdid iż-żewġ fażijiet tal-istess suġġett imqaddes. Bl-istess mod, Rev.7 jittratta s-suġġett tas-siġillar tal-magħżulin Adventisti u Rev.14 jippreżenta l-messaġġi tat-tliet anġli li jiġbru fil-qosor il-missjoni universali tagħhom. Għalhekk, fis-sena 30, it-tmiem tal-4000 sena tlesta fir-rebbiegħa, u għal raġunijiet simboliċi biss, Ġesù ġie msallab 14-il jum wara l-21 ta’ Marzu ta’ din ir-rebbiegħa tas-sena 30, jiġifieri 36 għal Alla. Permezz ta’ dawn l-eżempji, jikkonferma Alla, is-“7” tas-Sibt u l-“14” tal-fidwa tad-dnubiet tal-magħżulin minn Ġesù Kristu huma inseparabbli. Għalhekk, meta fl-aħħar, is-“7” tas-Sabbath jiġi attakkat, Kristu Redentur ta’ “14” itir għall-għajnuna tiegħu biex jagħtih glorja, il-massimu ta’ 14-il “ġurnata” li se jifred iż-żewġ dati se jkunu “imqassra” jew , mrażżna biex isalva l-aħħar fidili eletti tiegħu.

Billi qrajt mill-ġdid Matt.24, deherli li l-messaġġ ta’ Kristu huwa indirizzat, b’mod partikolari, lid-dixxipli tiegħu fl-aħħar tad-dinja, lilna li qed ngħixu f’dawn l-aħħar snin. Il-versi 1-14 ikopru ż-żmien sa żmien " it-tmiem ." Ġesù jipprofetizza suċċessjonijiet ta 'gwerer, id-dehriet ta' profeti foloz u t-tkessiħ spiritwali finali. Imbagħad, versi 15 sa 20, b’applikazzjoni doppja, jikkonċernaw kemm il- qerda taʼ Ġerusalemm li wettqu r- Rumani fis- sena 70 E.K. u l- aggressjoni finali tal- ġnus kontra l- Lhudija tal- magħżulin li josservaw is- Sabat qaddis t’Alla. Wara dan, vers 21 jipprofetizza l-aħħar " inkwiet kbir " tagħhom : " Għax imbagħad ikun hemm inkwiet kbir bħalma ma kienx mill-bidu tad-dinja s'issa, u "ma jkun hemm qatt "; Innota li din il-kjarifika " u qatt ma għandu jkun hemm " tipprojbixxi l-applikazzjoni għall-ħin ta 'l-appostli, minħabba li tkun kontradetta mit-tagħlim ta' Dan.12:1. Dan ifisser li ż-żewġ kwotazzjonijiet jirrelataw mal-istess kisba fit-test finali tal-fidi fuq l-art. F’Dan.12:1 l-espressjoni hija identika: “ Dak iż-żmien se jqum Mikiel, il-prinċep il-kbir, id-difensur ta’ wlied il-poplu tiegħek; u se jkun żmien taʼ inkwiet, bħalma ma kienx minn meta eżistew il- ġnus sa dak iż- żmien . F'dak iż-żmien dawk tal-poplu tiegħek li jinstabu miktuba fil-ktieb se jiġu salvati . ". It-“ tbatija ” se tkun tant kbira li “ l-jiem ” se jkollhom jiġu “ imqassar ” skont vers 22. Vers 23 jindika l-istandard tal-fidi vera li ma tikberx fid-dehriet spontanji ta’ Kristu fuq l-art: “ Jekk mela int qal: “Ara, hu fid-deżert, tmurx hemmhekk; ara, qiegħed fil-kmamar, temmnux .” Fl-istess era finali, l-ispiritwalità se timmultiplika l-“ prodiġji ” tiegħu u d-dehriet qarrieqa u seductive tiegħu tal-Kristu falz, li se jissottomettu erwieħ mgħallma ħażin: “ Għax iqumu Kristu foloz u profeti foloz; jagħmlu meravilji kbar u mirakli, sal-punt li jqarrqu , jekk ikun possibbli, anki lill-magħżulin ”; li huwa kkonfermat minn Apoc 13:14: “ U qarrqet lill-abitanti tal-art bis-sinjali li ngħatalha biex taħdem quddiem il-kruha, u qalet lill-abitanti tal-art biex jagħmlu xbieha lill-kruha. li kellu l-ferita tax-xabla u min kien jg[ix . Vers 27 jevoka d-dehra qawwija u rebbieħa ta’ Kristu divin u vers 28 jipprofetizza “ l-festa ” offruta lill-għasafar tal-priża wara l-intervent tiegħu. Għax ir-ribelli li jibqgħu ħajjin sal-miġja tiegħu se jiġu sterminati u mgħoddija għall-mergħa “ għall-għasafar tal-ajru ” kif jgħallem Apok 19:17-18 u 21.

Niġbor fil-qosor hawn, dan il-fehim ġdid kollu tal-ħolqien divin. Billi jistabbilixxi l-ewwel ġimgħa, Alla jiffissa l-unità tal-ġurnata li hija magħmula minn lejl mudlam u jum ħafif, ix-xemx idawwalha biss mir-4 jum . Il-​lejl jipprofetizza t-​twaqqif tad-​dnub fuq l-​art minħabba d-​diżubbidjenza futura taʼ Eva u Adam. Sa dan l-att tad-dnub, il-ħolqien ta’ l-art juri karatteristiċi eterni . Id-dnub imwettaq, l-affarijiet jinbidlu u l-countdown ta '6000 sena jista' jibda, għax id-dinja tmejjel fuq l-assi tagħha u jibda l-prinċipju tal-istaġuni. Il-ħolqien tal-art misħut minn Alla mbagħad jieħu l-karatteristika perpetwu tiegħu li nafu. Is-6000 sena li bdew fl-ewwel rebbiegħa mmarkata mid-dnub se jispiċċaw fir-rebbiegħa tas-6001 bir-ritorn fil-glorja divina ta’ Ġesù Kristu. L-aħħar miġja tiegħu se titwettaq fl-“ ewwel jum tal-ewwel xahar ” tal-ewwel sena tas- 7 millennju .

Għalhekk, is-7 ta’ Marzu 2021, tal-kalendarju uman falz tagħna, għadu kif ġie mmarkat reliġjuża minn żjara tal-Papa Franġisku lill-Insara tal-Lvant ippersegwitati fl-Iraq minn estremisti Musulmani. F’din il-laqgħa, fakkar lill-Musulmani li kellhom l-istess Alla, dak ta’ Abraham, u qieshom “aħwa”. Dan il-kliem li jferraħ lil dawk li ma jemmnux tal-Punent huwa mhux inqas ta’ għajb enormi għal Ġesù Kristu li ta ħajtu bħala sagrifiċċju għall-maħfra tad-dnubiet tal-magħżulin tiegħu. U din l-intrużjoni mill-mexxej ta 'l-"insara" Kattoliċi "ex-kruċjati" fit-territorju tagħhom tista' biss tintensifika r-rabja ta 'l-Iżlamisti. Din l-azzjoni paċifika tal-papa għalhekk se ġġib konsegwenzi drammatiċi ipprofetizzati f’Dan.11:40, l-intensifikazzjoni tal-“konfront” tar-“re tan-nofsinhar” Musulman kontra l-Italja papali u l-alleati Ewropej tagħha. U f'din il-perspettiva, il-kollass ekonomiku ta 'Franza u l-pajjiżi kollha tal-Punent ta' oriġini Kristjana kkawżat mill-mexxejja tagħhom, minħabba l-virus Covid-19, se jibdel il-bilanċ tal-poter u fl-aħħar mill-aħħar, jippermetti t-twettiq tat-"Tielet Gwerra Dinjija" imbuttata lura lejn tmiem l-aħħar 9 snin li għadhom quddiemna. Bħala konklużjoni, ejjew niftakru li billi kkawża l-epidemija minħabba l-Covid-19 u l-iżviluppi tiegħu, Alla fetaħ it-triq għas-saħta li kellha tikkaratterizza l-aħħar għaxar snin tal-istorja tal-bniedem fuq l-art.

Is-7 ta’ Marzu 2021, madankollu, kien ikkaratterizzat minn atti ta’ vjolenza minn żgħażagħ bejn gruppi rivali u kontra l-awtoritajiet tal-pulizija f’diversi bliet fi Franza. Dan jikkonferma t-triq lejn konfront ;eneralizzat; il-pożizzjonijiet ta’ kull wieħed ikunu irrikonċiljabbli għax huma inkompatibbli. Din hija l-konsegwenza tal-konfront ta’ żewġ kulturi dijametrikament opposti: il-libertà sekulari tal-Punent kontra s-soċjetà tal-kapijiet u l-kapos tal-pajjiżi tan-Nofsinhar, barra minn hekk tradizzjonalment u nazzjonalment Musulmani. Qed issir traġedja bħal Covid-19, mingħajr ebda kura.

Biex tlesti l-osservazzjoni tal-ordni abominabbli leġittimat mill-umanità, irridu ninnutaw: il-bidla tas-sena wara t-12-il xahar li jġib l-isem tal-10 xahar (Diċembru), fil-bidu tax-xitwa; il-bidla tal-ġurnata f’nofs il-lejl (nofsillejl); jibqa' pożittiv biss l-għadd preċiż u regolari tas-sigħat. Għalhekk, l-ordni divina sabiħa sparixxa minħabba d-dnub, mibdula b’ordni midinba li mbagħad tisparixxi, meta jidher Alla ħallieq glorjuż, għall-ħlas tal-kontijiet, jiġifieri fl-aħħar tal-ewwel sitt elef sena, fir-rebbiegħa tal-2030 , għall-bnedmin mqarrqa, jew ir-rebbiegħa 2036 tat-twelid veru ta’ Sidna u Salvatur Ġesù Kristu, għall-magħżulin tiegħu.

Id-disturb stabbilit u osservat jixhed is-saħta divina li tiżen fuq l-umanità. Għax mill-inklinazzjoni tad-dinja, il-kalkolu tal-ħin tilef l-istabbiltà u r-regolarità tiegħu, is-sigħat tal-lejl u tal-ġurnata jkunu f'suċċessjoni perpetwu ta 'żieda u tnaqqis.

L-ordni li biha Alla ħallieq jorganizza l-pjan ta’ salvataġġ tiegħu tkompli tikxefna l-prijoritajiet spiritwali li jipproponi lill-bniedem. Hu għażel li jiżvela l-​imħabba sublimi tiegħu billi jagħti ħajtu f’Ġesù Kristu bħala fidwa wara 4000 sena taʼ esperjenzi umani fuq l-​art. Billi jagħmel dan, Alla jgħidilna: “L-​ewwel, urini l-​ubbidjenza tiegħek u jien nurik mħabba tiegħi.”

Fuq l-art, l-irġiel jirnexxu lil xulxin li jirriproduċu l-istess frott karattru, madankollu l-ġenerazzjoni tal-aħħar żmien li dħalna fih fl-2020 tippreżenta partikolarità; wara 75 sena ta’ paċi fl-Ewropa, u evoluzzjoni reċenti inkredibbli tax-xjenza ġenetika, loġikament ħafna, l-Ewropej u t-tkabbir tagħhom, mill-Istati Uniti, l-Awstralja u l-Iżrael, emmnu li jistgħu jirrispondu għall-problemi kollha tas-saħħa, is-soċjetajiet tagħhom qed jiġu dejjem aktar sanitizzati. Mhuwiex l-attakk ta 'virus li jittieħed li huwa ġdid, hija l-imġieba tal-mexxejja ta' soċjetajiet avvanzati li hija ġdida. Il-kawża ta’ din l-imġiba ta’ biża’ hija l-espożizzjoni tagħhom għall-popli tad-dinja permezz tal-bumbardament tal-midja, u fost dawn il-midja, il-midja l-ġdida jew netwerks soċjali li jidhru fuq il-web tal-brimba li tikkostitwixxi komunikazzjoni bla ħlas bl-internet, li fiha aħna issib diffużuri aktar jew inqas ċari. L-umanità hija għalhekk maqbuda mill-eċċessi tagħha ta’ libertà li jaqgħu bħala saħta fuqha. Fl-Istati Uniti u fl-Ewropa, il-vjolenza tpoġġi l-komunitajiet etniċi kontra xulxin; hemmhekk, hija s-saħta tal-esperjenza ta’ “ Babel ” li tiġġedded; lezzjoni divina oħra innegabbli li ma tgħallimtx, għax hija d-dixxendent ta’ koppja waħda li bilfors titkellem l-istess lingwa, sakemm din l-esperjenza ħatja, għadna narawha sal-lum, l-umanità hija mifruda minn lingwi multipli u djaletti maħluqa minn Alla u mxerrda madwar il- art. U iva, Alla ma waqafx joħloq wara l-ewwel sebat ijiem tal-ħolqien; għadu ħoloq ħafna biex jisħet u kultant biex ibierek il-magħżulin tiegħu, il-manna offruta fid-deżert, lil ulied Iżrael, hija eżempju.

Madankollu, il-​libertà tinsab fil-​qalba tagħha, rigal mill-​isbaħ mill-​Ħallieq tagħna. Huwa fuqha li tistrieħ l-impenn ħieles tagħna għall-kawża tagħha . U hemm, wieħed irid jammetti, din il-libertà integrali timplika l-eżistenza tal-kumbinazzjoni għax Alla bl-ebda mod ma jintervjeni; kelma li ħafna jemmnu ma jemmnu xejn. U huma żbaljati, għax Alla jħalli parti kbira għax-xorti fil-ħolqien tiegħu, u l-ewwel nett, ir-rwol li jqanqal fost il-magħżulin, l-apprezzament tan-normi ċelesti rivelati tiegħu. Wara li identifika l-magħżulin tiegħu, il-Ħallieq jieħu ħsiebhom biex imexxihom u jgħallimhom il-veritajiet tiegħu li jippreparawhom għall-ħajja ċelesti eterna. Il-malformazzjonijiet u l-mostrużitajiet osservati fit-twelid tal-ħlejjaq umani jipprovaw l-azzjoni tal-ażżard li tipproduċi żbalji ġenetiċi fil-proċess tar-riproduzzjoni tal-ispeċi b'konsegwenzi xi ftit jew wisq serji. Il-proliferazzjoni tal-ispeċi hija bbażata fuq il-momentum tal-ktajjen riproduttivi li jiġġeneraw żbalji ta' konformità minn żmien għal żmien; dan inkluż il-prinċipju tal-eredità jew b'mod indipendenti minħabba ċ-ċans tal-ħajja. Fil-qosor, jekk nirrispetti l-fidi tiegħi għaċ-ċans tal-ħajja ħielsa, nirrispetta għall-kuntrarju l-premju u l-ikel ta’ din il-fidi, lill-imħabba ta’ Alla u lill-inizjattivi li diġà ttieħdu u li hu jibqa’ jieħu biex isalvani. .

Fl-istorja tal-ħolqien tiegħu fuq l-art, il-jum li se jiġi misħut minn Alla jiġi l-ewwel fil-ġimgħa; id-destin tiegħu huwa miktub: l-għan tiegħu se jkun li “ jissepara d-dawl mid-dlam ”. Magħżul minn Kristjani foloz biex jikkontradixxi l-għażla ta’ Alla li tqaddes is-seba’ jum, dan l-ewwel jum se jkun wettaq bis-sħiħ ir-rwol tiegħu bħala “marka ” tal-kamp ribelli diżubbidjenti f’Apk.13:15. Kemm l-ewwel Ħadd huwa misħut minn Alla, is-seba’ jum is-Sibt huwa mbierek u mqaddes minnu. U biex nifhmu din l-oppożizzjoni, irridu nħaddnu l-ħsieb ta’ Alla, li huwa sinjal ta’ qdusija minnu u għalih. Is-Sibt jikkonċerna s-seba’ jum u dan in-numru sebgħa, “7”, huwa simboliku tal-milja. Taħt dan it-terminu milja, Alla jpoġġi l-ħsieb tal-iskop li għalih ħoloq id-dimensjoni tagħna fuq l-art, jiġifieri, ir-regolazzjoni tad-dnub, il-kundanna tiegħu, il-mewt tiegħu u l-għajbien tiegħu. U f’dan il-pjan, dawn l-affarijiet se jitwettqu bis-sħiħ matul is-7 millennju li s-Sabbath ta’ kull ġimgħa jipprofetizza. Huwa għalhekk li din il-mira hija aktar importanti għal Alla mill-mezzi ta’ fidwa li bihom se jifdi l-ħajja tal-magħżulin fuq l-art u li se jwettaq personalment, f’Ġesù Kristu, għall-ispiża ta’ tbatija atroċi.

Hawnhekk hawn raġuni oħra għaliex Alla jgħid f'Ecc.7:8: " it-tmiem ta 'ħaġa huwa aħjar mill-bidu tagħha ." Fil-Ġenesi, is-suċċessjoni fl-ordni “lejl-jum” jew “ filgħaxija-filgħodu ” tikkonferma dan il-ħsieb divin. F’Isa.14:12, taħt l-iskuża tas-sultan ta’ Babilonja, Alla qal lix-xitan: “ Hawn int waqa’ mis-sema, kewkba ta’ filgħodu , bin is-sebħ! Inti mitfugħa fl-art, int, ir-rebħet tal-ġnus ! » L-​espressjoni li biha Alla jsemmih, “ kewkba taʼ fil-​għodu ” tissuġġerixxi li hu jqabbel max-​“xemx” tas-​sistema terrestri tagħna. Kien l-ewwel ħlejqa tiegħu u taħt il-kopertura tas-sultan ta’ Tir, Eżé.28:12 jirrakkonta l-glorja oriġinali tiegħu: “ Bin il-bniedem, għoġbu fuq is-sultan ta’ Tir! Tgħidlu: Hekk jgħid il-Mulej Ġeħova: Int poġġiet is-siġill għall-perfezzjoni, kont mimli għerf, perfett fis-sbuħija . » Din il-perfezzjoni kellha tisparixxi, mibdula b’imġieba ribelluża li għamlitlu jsir l-għadu, ix-xitan u l-avversarju, ix-Xitan ikkundannat minn Alla għax vers 15 jiddikjara: “Int kont perfett fi triqtek, minn dak in-nhar meta kont . maħluq sakemm instab il-ħażen fostkom .” Għalhekk, dak li kien meqjus bħala l-" kewkba ta 'filgħodu " imbuttat lill-irġiel infidili biex jonoraw bħala divinità l-"kewkba ta' filgħodu " tal-ħolqien divin: "ix-Xemx Unconquered" deified mill-kult Ruman li għalih kważi d-dinja kollha l-Kristjaneżmu tal-Punent jadura b'mod pagan. Alla kien jaf, anki qabel il-ħolqien tiegħu, li dan l-ewwel anġlu kien se jirribella kontrih u minkejja dan ħalaqu. Bl- istess mod, ġurnata qabel mewtu, Ġesù ħabbar li wieħed mit- 12-il appostlu kien se jittradih, u saħansitra qal direttament lil Ġuda: “ Kulma għandek tagħmel, agħmel malajr!” ". Dan jippermettilna nifhmu li Alla ma jfittexx li jwaqqaf lill-ħlejjaq tiegħu milli jesprimu l-għażliet tagħhom, anki meta jkunu kuntrarji għal tiegħu. Ġesù stieden ukoll lill-​appostli tiegħu biex iħalluh jekk dik kienet ix-​xewqa tagħhom. Huwa billi jħalli lill-kreaturi tiegħu libertà sħiħa biex jesprimu lilhom infushom u jiżvelaw in-natura tagħhom li jista 'jagħżel il-magħżulin tiegħu għall-fedeltà murija tagħhom u fl-aħħar mill-aħħar jeqred lill-għedewwa ċelesti u terrestri kollha tiegħu, dawk li ma jixirqilhomx u l-indifferenti. .

Id-dnub oriġinali

Il-kumplament tal-ewwel jum jieħu importanza enormi fl-era Nisranija tagħna għax jikkostitwixxi d-“ dnub ” restawrat mis-7 ta’ Marzu, 321 u jsir il-marka tal-kamp li daħal fir-ribelljoni kontra l-kamp imqaddes ta’ Alla. Imma dan id-“ dnub ” m’għandux iġġegħelna ninsew id-“ dnub ” oriġinali li jikkundanna lill-umanità għall-mewt b’wirt minn Adam u Eva. Imdawwal mill-Ispirtu, dan is-suġġett wassalni biex niskopri lezzjonijiet importanti moħbija fil-ktieb tal-Ġenesi. Fil-livell ta’ osservazzjoni, il-ktieb jurina l-oriġini tal-ħolqien f’kapitli 1, 2, 3. It-tifsira simbolika ta’ dawn in-numri għadha perfettament ġustifikata: 1 = unità; 2 = imperfezzjoni; 3 = perfezzjoni. Dan jistħoqqlu spjegazzjoni. Gen.1 jirrelata l-ħolqien tal-ewwel 6 ijiem. Id-definizzjoni tagħhom " filgħaxija filgħodu " tieħu tifsira biss wara d-dnub u s-saħta tad-dinja li ssir id-dominju ddominat mix-xitan, li se tkun it-tema ta' Ġen.3 li mingħajrha l-espressjoni "filgħaxija filgħodu" ma jkollhiex ebda tifsira . fil-livell terrestri. Billi jagħti l-ispjegazzjoni, kapitlu 3 ipoġġi s-siġill tal-perfezzjoni fuq din ir-rivelazzjoni divina. Bl-istess mod, f’Ġen.2, it-tema tas-Sabat tas-seba’ jum jew, iktar preċiżament, tal-bqija ta’ Alla u tal-bniedem fis-seba’ jum, tieħu wkoll it-tifsira tagħha biss wara “id-dnub oriġinali” li għamel Eva u Adam. f’Ġen.3 li jagħtiha r-raġuni li tkun. Għalhekk, paradossalment, mingħajr il-ġustifikazzjoni tiegħu mogħtija f'Ġen.3, is-Sabbath imqaddes jistħoqqlu s-simbolu "2" tiegħu ta 'imperfezzjoni. Minn dan kollu joħroġ li l-art kienet maħluqa minn Alla biex tiġi offruta lix-xitan u d-demonji tiegħu sabiex il-frott ħażin ta’ erwieħhom ikun jista’ jimmaterjalizza u jidher f’għajnejn kulħadd, Alla, anġli u bnedmin, u li l-anġli u l-irġiel jagħżlu naħa tagħhom.

Din l-analiżi twassalni biex nirrimarka li l-istabbiliment tas-seba’ jum imqaddes fil-mistrieħ jipprofetizza s-saħta tad- “ dnub ” tal -art stabbilita f’Ġen.3, għax l-art nnifisha hija misħuta minn Alla, u għalhekk hija biss mill-mument tal-mewt. u l-proċess tiegħu jolqotha, żmienu ta’ sitt elef sena u l-elf sena tas-seba’ millennju jieħdu tifsira, spjegazzjoni, ġustifikazzjoni. Tajjeb li wieħed jinnota dan: qabel il-ħolqien ta’ l-art, fis-sema, il-kunflitt diġà jqiegħed il-kamp tax-xitan kontra l-kamp ta’ Alla imma l-mewt ta’ Ġesù Kristu biss tagħmel l-għażliet individwali definittivi; li se ssir viżibbli bit-tkeċċija mis-sema tar-ribelli kkundannati minn dak iż-żmien ‘il quddiem biex imutu fil-ħolqien ta’ l-art. Issa, fis-sema, Alla ma organizzax il-ħajja tal-anġli f’alternazzjonijiet “ filgħaxija filgħodu ” , dan għaliex is-sema tirrappreżenta n-norma eterna tiegħu; dak li se jirbaħ u jkompli għall-magħżul tiegħu għal dejjem. Quddiem din id-data: xi ngħidu dwar l-art qabel id-dnub? Minbarra l-alternazzjonijiet “ filgħaxija-filgħodu ”, in-norma tagħha hija wkoll dik tas-sema, jidher li l-ħajja tiżvolġi f’norma eterna; annimali vegani, bnedmin vegani u mingħajr mewt li se tkun il-pagi tad-dnub, jiem wara jiem u jista 'jdum għal dejjem.

Imma f’Ġen.2, Alla jurina l-ordni tiegħu taż-żmien tal-ġimgħa li jispiċċa fis-seba’ jum bil-mistrieħ għal Alla u għall-bniedem. Din il-kelma mistrieħ ġejja mill-verb “tieqaf” u tapplika għax-xogħol magħmul minn Alla kif ukoll għax-xogħlijiet li jsiru mill-bnedmin. Tista’ tifhem, qabel id-dnub, la Alla u lanqas il-bnedmin ma setgħu jħossuhom għajjien. Il-​ġisem taʼ Adam ma sofra l-​ebda mard, għeja, jew uġigħ taʼ ebda tip. Issa, il-ġimgħat ta’ sebat ijiem wara xulxin u rriproduċu lilhom infushom bħal ċiklu etern, ħlief li s-suċċessjonijiet ta’ “ filgħaxija filgħodu ” immarkaw id-differenza mal-istandard ċelesti tas-saltna t’Alla. Din id-differenza għalhekk kienet maħsuba biex tiżvela profetikament programm iddisinjat mill-kbir Alla ħallieq. Hekk kif il-festa ta’ “Yom Kippur” jew “Jum tal-Fidwa” kienet tiġġedded kull sena fost l-Ebrej u kienet ipprofetizza t-tmiem tad-dnub permezz tal-att tal-fidwa tagħha mwettqa bil-mewt ta’ Ġesù Kristu, hekk is-Sabbath ta’ kull ġimgħa jipprofetizza l-miġja tas-seba’. millennju, meta Alla u l-magħżulin tiegħu jidħlu fil-mistrieħ reali għax ir-ribelli jkunu mietu u l-ħażen ikun ġie megħlub. Madankollu, il-magħżulin għadhom imħassba bid-“ dnub ” peress li ma’ Kristu jridu jiġġudikaw id-“ dnubiet ” u l-midinbin, li f’dak iż-żmien ikunu rieqda fi rqad mortali. Huwa għalhekk li, bħas-sitt ijiem ta’ qabel, is-seba’ jitqiegħed taħt is-sinjal tad-“ dnub ” li jkopri u jikkonċerna s-sebat ijiem tal-ġimgħa kollha. U huwa biss fil-bidu tat-tmien millennju, wara li l-midinbin ikunu ġew ikkunsmati fin-" nar tat-tieni mewt " li l-eternità mingħajr " dnub " se tibda fuq l-art imġedda. Jekk is-sebat ijiem huma mmarkati bid-dnub u jipprofetizzaw 7000 sena, l-għadd ta’ dawn is-7000 sena jista’ jibda biss bit-twaqqif tad-dnub żvelat f’Ġen.3. Għalhekk, il-ġranet ta’ l -art mingħajr dnub mhumiex fin-norma u l-loġika tas-suċċessjoni “ filgħaxija filgħodu ” jew “ dawl tad-dlam ” u peress li dan iż-żmien huwa mingħajr “ dnub ”, ma jistax jidħol fis-7000 sena pprogrammati u pprofetizzati. ” sal-ġimgħa ta’ sebat ijiem.

Dan it-tagħlim jenfasizza l-importanza ta’ din l-azzjoni li Alla jattribwixxi lill-papat Ruman f’Dan.7:25: “ hu jifforma l-pjan biex ibiddel iż-żminijiet u l-liġi ”. " Nibdlu ż - żminijiet " stabbiliti minn Alla tirriżulta fl - impossibbiltà li jiskopru l - karattru profetiku tas - Sabbath ta ' kull ġimgħa tal - " liġi " ta ' Alla . U dan hu dak li għamlet Ruma sa minn Kostantinu I , mis-7 ta’ Marzu 321, billi ordnat il-mistrieħ ta’ kull ġimgħa fl-ewwel jum minflok fis-seba’. Billi jimxi mal-ordni Ruman, il-midneb ma jinħelesx mid-“ dnub ” oriġinali li wiret minn Adam u Eva, iżda barra minn hekk jieħu “ dnub ” addizzjonali, din id-darba volontarju , li jżid il-ħtija tiegħu lejn Alla.

L-ordni tal-ħin “ filgħaxija filgħodu ” jew “ dawl tad-dlam ” huwa kunċett magħżul minn Alla u li jobdi din l-għażla jiffavorixxi u jawtorizza aċċess għall-misteru profetiku tal-Bibbja. Xejn ma jġiegħel lill-bniedem jadotta din l-għażla u l-prova hi li l-umanità għażlet li timmarka l-bidla tal-ġurnata tagħha f’nofsillejl, jiġifieri 6 sigħat wara nżul ix-xemx fir-rebbiegħa; li tipprofetizza l-kamp ta’ dawk li jqumu tard wisq għar-ritorn glorjuż ta’ Kristu, l-Għarus fil-parabbola tal-għaxar verġni. Il-messaġġi sottili mogħtija minn Alla huma għalhekk lil hinn mill-firxa intellettwali tiegħu. Iżda għall-magħżulin tiegħu, l-ordni taż-żmien divin idawwal il-profeziji kollha tiegħu u speċjalment dik tar-Rivelazzjoni li fil-bidu tagħha Ġesù jippreżenta lilu nnifsu bħala “ l-alfa u l-omega ”, “ il-bidu jew il-bidu u t-tmiem ”. Kull jum li jgħaddi f’ħajjitna jipprofetizza l-pjan ta’ Alla li jiġbor fil-qosor f’Ġen.1, 2 u 3 peress li “ lejl ” jew “ dlam ” jirrappreżenta s-sitt ijiem profani ppreżentati f’Ġen.1, filwaqt li l-mistrieħ divin stabbilit f’Ġen.2 iħabbar il- ħin “ dawl ”. Huwa fuq dan il-prinċipju li skond Dan.8:14, iż-żmien ta 'l-era Kristjana huwa maqsum f'żewġ partijiet: żmien ta' " dlam " spiritwali bejn 321, meta " dnub " kontra s-Sibt huwa stabbilit, u 1843 fejn a. żmien ta’ “ dawl ” jibda għall-magħżulin minn din id-data sa r-ritorn ta’ Ġesù Kristu fir-rebbiegħa tal-2030 fejn, bħal f’Ġen.3, f’Alla li jista’ kollox ħallieq, jiġi biex jiġġudika bejn il-magħżulin u r-ribelli, “nagħaġ u mogħoż . ,” kif iġġudika bejn “is -serp, il-mara, u Adam .” Bl-istess mod, fl-Apokalissi, it-temi ta’ “ Ittri lis-seba’ Knejjes, tas-seba’ siġilli, u tas-seba’ trombi ” jipprofetizzaw “ dlam ” għall-ewwel sitta u “ dawl ” divin għas-seba’ u l-aħħar grad ta’ kull waħda minn dawn it-temi. . . Tant hu minnu li fl-1991, ir-rifjut uffiċjali ta’ dan l-aħħar “dawl” mill-Adventiżmu istituzzjonali, id-dawl li Ġesù tani mill-1982, wasslitu biex jgħid, fl-Ittra indirizzata lil “Laodicea” f’Apok.3: 17 . : “ Għax inti tgħid: Jien għani, mogħni, u m’għandi bżonn ta’ xejn , u għax ma tafx li int miskin, miżeru, fqir, agħma u għarwien ,… ”. L-Adventisti Uffiċjali insew din il-kwotazzjoni mogħtija fl-1 Pietru 4:17: “ Għax dan hu ż-żmien meta jibda l-ġudizzju fuq id-dar t’Alla . Issa, jekk jibda minna, x’se jkun it-tmiem ta’ dawk li ma jobdux l-evanġelju ta’ Alla? » L-istituzzjoni ilha fis-seħħ mill-1863 u Ġesù bierek it-twaqqif tagħha fl-era " Philadelphia ", fl-1873. Skond il-prinċipju divin " filgħaxija filgħodu " jew " dlam ħafif ", l-aħħar u s-seba 'era simbolizzati bl-isem " Laodicea " ” kellu jkun żmien ta’ “ dawl ” divin kbir u x-xogħol preżenti jikkostitwixxi prova tiegħu, “ dawl ” kbir tabilħaqq wasal biex idawwal il-misteri profetizzati, f’din l-era finali, għad-detriment tal-istituzzjoni uffiċjali Adventista dinjija. L-isem " Laodicea " huwa ġġustifikat tajjeb peress li jfisser "nies iġġudikati jew nies ta 'ġudizzju". Dawk li m’għandhomx jew m’għadhomx jappartjenu lill-Mulej huma kkundannati biex jingħaqdu mas-sostenituri tal-“jum misħut minn Alla”. Li juru lilhom infushom inkapaċi li jaqsmu m’Alla l-kundanna ġusta tiegħu tal-“Ħadd” Ruman, is-Sabbath mhux se jibqa’ jidher lilhom importanti daqs iż-żmien imbierek tal-magħmudija tagħhom. Messaġġ mogħti minn Ġesù Kristu lill-qaddejja tiegħu Ellen G. White, fil-ktieb tagħha “Early Writings” u fl-ewwel viżjoni tagħha, traduċiet din is-sitwazzjoni hekk: “tilfu l-vista, u l-mira, u Ġesù... Huma għerqu fil- dinja mill-agħar u qatt ma nerġgħu narawhom.”

Ġenesi 2 tipprofetizza ż-żmien tad-“ dawl ” u dan il-kapitlu tal-Ġenesi jibda bil- qdusija tas-“ sebaʼ jum ”. Tispiċċa b’dan il-vers 25: “ Ir-raġel u martu kienu t-tnejn għarwenin, u ma kinux mistħija .” Ir-rabta bejn dawn iż-żewġ temi turi li l-iskoperta tan-nudità fiżika tagħhom se tkun il-konsegwenza tal-imputazzjoni tad-“ dnub ” li se jagħmlu u li rrakkonta f’Ġen.3, għalhekk tidher bħala l-kawża ta’ nudità spiritwali mortali. Meta nqabblu dan it-tagħlim ma’ dak ta’ “ Laodicea ”, insibu s-Sabbath assoċjat mad-“ dnub ” li jagħmel lil wieħed “ għarwien ”. F’dan il-kuntest finali, il-prattika tas-Sabbath għalhekk m’għadhiex biżżejjed biex tippreserva l-grazzja ta’ Kristu, għax billi toffri d-dawl profetiku sħiħ tagħha lill-awtoritajiet uffiċjali Adventisti bejn l-1982 u l-1991 żdiedet il-ħtieġa ta’ Ġesù Kristu u jrid għal dan. era li bil-prattika tas-Sibt qaddis tiegħu l-magħżul li jixirqilhom il-grazzja tiegħu jagħti l-interess tiegħu, il-ħin tiegħu, il-ħajja tiegħu, u r-ruħ kollu tiegħu għar-rivelazzjonijiet tiegħu profetizzati f’Danjel u Apokalissi; iżda wkoll tul il-Bibbja rivelata li tikkostitwixxi “ iż-żewġ xhieda ” tagħha skond Apoc. 11:3.

Ix-xhieda ta’ Alla mogħtija fuq l-art

Importanti kemm hi, iż-żjara ta’ Alla fl-umanità fil-forma ta’ Ġesù Kristu m’għandhiex iġġiegħelna ninsew iż-żjara preċedenti Tiegħu fi żmien Mosè. Għax huwa f’dan il-kuntest imbiegħed li Alla weralu l-oriġini tad-dimensjoni terrestri. U bħala rivelazzjoni mogħtija minn Alla, ir-rakkont tal-Ġenesi huwa importanti daqs dak tar-Rivelazzjoni żvelat lill-appostlu Ġwanni. Il-forma magħżula minn Alla biex jorganizza l-ħajja ta’ l-art tipprofetizza l-pjan tiegħu ta’ mħabba għall-ħlejjaq li lilhom jagħti libertà sħiħa, sabiex ikunu jistgħu jwieġbu għall-imħabba tiegħu u jgħixu miegħu għal dejjem jew jiċħduha u jisparixxu fix-xejn tal-mewt, skond it-termini tal-offerta salutarja tiegħu.

Jekk Adam jinħoloq waħdu, l-ewwel, huwa għaliex huwa ppreżentat bħala “ x-xbieha ta’ Alla (Ġen.1:26-27)” fit-tfittxija tal-imħabba minn kontroparti ħielsa għax-xbieha tiegħu, għax il-ħin kollu tal-eternità passata tiegħu kien wieħed ta’ solitudni assoluta. Dan sar insupportabbli għalih sal-punt li kien lest iġorr il-konsegwenzi tal-libertà li kien se jagħti lill-ħlejjaq ħajjin tiegħu. Il-ħolqien ta’ Eva minn waħda mill-kustilji ta’ Adam, waqt li hu mgħaddas fi rqad tal-mewt, tipprofetizza l-ħolqien tal-Knisja tiegħu, il-Magħżul magħmul mill-magħżulin fidili tiegħu, il-frott maħsud mill-att tal-mewt tiegħu f’Ġesù Kristu; dan jiġġustifika r-rwol ta’ “ helper ” li Alla jattribwixxi lill-mara li ġiet mingħandu u li isimha Eva jfisser “ ħajja ”. Il-Magħżula “ tgħix ” għal dejjem, u fuq l-art, għandha l-vokazzjoni li toffri lil Alla l-“ għajnuna ” tagħha biex tikkollabora umanament fit-twettiq tal-proġett tagħha li għandu l-għan li jistabbilixxi mħabba perfetta kondiviża u mhux disturbata fl-universi eterni tagħha.

Id-dnub tad-diżubbidjenza jidħol fl-umanità permezz ta’ Eva jew permezz tas-simbolu tal-“ mara ” tal-magħżulin tagħha li se jirtu dan id-dnub oriġinali. Ukoll, bħal Adam, b’imħabba għal Eva, f’Ġesù Kristu, Alla jsir bniedem biex jaqsam u jġorr minflok il-Magħżul tiegħu, il-piena mortali li ħaqqha dnubietha. L-istorja tal-Ġenesi hija għalhekk kemm xhieda storika li tikxef l-oriġini tagħna u ċ-ċirkustanzi tagħhom, kif ukoll xhieda profetika li tikxef il-prinċipju salvatorju tal-proġett kbir ta’ mħabba ta’ Alla li jista’ kollox.

Wara l-ewwel sitt ijiem tal-ħolqien imsemmija f’Ġenesi 1, sitt ijiem li pprofetizzaw is-sitt elef sena riżervati minn Alla għall-għażla tiegħu tal-magħżulin fuq l-art, f’Ġenesi 2, taħt ix-xbieha ta’ Sabat etern, is-seba’ jum bla limitu se jinfetaħ biex jilqa’. l-eletti ppruvati u magħżula.

Alla jaf mill-bidu l-eżitu tal-proġett tiegħu, l-ismijiet tal-magħżulin tiegħu li se jidhru tul sitt elef sena. Kellu s-setgħa u l-awtorità kollha biex jiġġudika u jeqred lill-anġli ribelli mingħajr ma jkollu għalfejn joħloq id-dimensjoni tagħna fuq l-art. Iżda huwa proprju għax jirrispetta lill-ħlejjaq tiegħu, li jħobbuh u lil min iħobb, li jorganizza dimostrazzjoni universali fuq l-art maħluqa għal dan il-għan.

Alla jgħolli fuq kollox, il-prinċipju tal-verità. Kif imħabbar f'Psa.51:6, Ġesù jiddefinixxi l-magħżulin tiegħu bħala " imwieled mill-ġdid " jew "imwieled mill-verità" sabiex ikunu jistgħu jkunu konformi mal-istandard tal-verità divina. Skont Ġwanni 18:37, hu stess ġie biex " jagħti xhieda tal-verità " u jippreżenta lilu nnifsu f'Apokalissi 3:14 taħt l-isem " Il-Veru ". Din l-eżaltazzjoni u l-glorifikazzjoni tal-prinċipju tal-verità hija f'oppożizzjoni assoluta għall-prinċipju tal-gideb, u ż-żewġ prinċipji jieħdu forom multipli. Il-prinċipju tal-gideb dejjem seduced lill-abitanti tad-dinja tul l-istorja tagħha. Fi żminijiet moderni, il-gideb sar in-norma tal-eżistenza. Huwa adottat taħt it-terminu "bluff" fil-moħħ tal-kummerċ, iżda huwa madankollu l-frott tax-xitan, " missier il-gideb " skont Ġwanni 8:44. Fuq il-livell reliġjuż, il-gideb jidher fil-forma ta’ diversi foloz reliġjużi differenti skont il-popli u l-postijiet fid-dinja kkonċernati. U l-fidi Nisranija saret nnifisha xbieha perfetta ta’ “konfużjoni” (= Babel) peress li l-falsifikati skuri tagħha huma tant numerużi.

Il-gideb huwa mgħallem xjentifikament. Għax kuntrarju għall-approċċ awtoritarju tiegħu, il-ħsieb xjentifiku mhuwiex kapaċi jipprovdi prova reali tat-teoriji evoluzzjonarji tiegħu ta 'speċi, u tal-miljuni u biljuni ta' snin li x-xjenzati tiegħu jattribwixxu għall-eżistenza tad-dinja. Kuntrarju għal dan il-ħsieb xjentifiku, ix-xhieda ta’ Alla ħallieq toffri ħafna provi tar-realtà tiegħu, għax l-istorja terrestri tixhed l-azzjonijiet tiegħu, li l-għargħar ta’ l-ilmijiet tiegħu jikkostitwixxi l-ewwel eżempju, attestat mill-preżenza ta’ fossili tal-baħar fil-pjanuri u anke fuq il-qċaċet tal-ogħla muntanji fid-dinja. Miżjud ma’ din ix-xhieda naturali, ix-xhieda li ħalliet l-istorja tal-bniedem, il-ħajja ta’ Noè, il-ħajja ta’ Abraham, il-ħelsien tal-Lhud mill-jasar Eġizzjan u t-twelid tal-poplu Lhudi, xhieda ħajjin tal-istorja tiegħu sa żmien it-tmiem. tad-dinja; hemm ukoll ix-xhieda ta’ l-appostli ta’ Ġesù Kristu li raw il-mirakli tiegħu, it-tislib tiegħu u l-qawmien tiegħu; dan sal-punt li l-biża’ tal-mewt ħalliethom, u mxew fit-triq tal-martirju, l-Imgħallem tagħhom u l-Mudell tagħhom Ġesù ta’ Nazaret.

Billi nevoka din il-kelma “martirju” irrid hawnhekk niftaħ spjegazzjoni.

Nota: tħawwadx il-martirju mal-kastig

Iż-żewġ affarijiet għandhom l-istess dehra esterna u għalhekk jistgħu jiġu konfużi faċilment. Madankollu, din il-konfużjoni għandha konsegwenzi serji peress li l-azzjoni punittiva tirriskja li tiġi attribwita lill-magħżul tassew ta’ Alla u bil-maqlub it-tifel tax-xitan jista’ jiġi attribwit għal martirju għal Alla qarrieq ħafna. Għalhekk, biex naraw ċar, irridu nqisu l-analiżi li ġejja li tibda minn dan il-prinċipju; L-ewwel, ejja nistaqsu l-mistoqsija: x'inhu l-martirju? Din il-kelma ġejja mill-Grieg “martus” li jfisser: xhud. X'inhu xhud? Huwa dak li jirrapporta fedelment jew le dak li ra, sema, jew dak li fehem fuq suġġett. Is-suġġett li jinteressana hawnhekk huwa reliġjuż, u fost dawk li jixhdu għal Alla, hemm xhieda veri u foloz. Li hu ċert hu li Alla jagħmel id-differenza bejn it-tnejn. Il-verità hi magħrufa lilu u jbierek għax min-naħa tiegħu, dan ix-xhud veru jistinka biex juri lilu nnifsu fidil billi jipprattika fl-“ għemejjel ” il-verità kollha rivelata tiegħu u jibqa’ jipperseveri f’din it-triq sal-aċċettazzjoni tal-verità mejjet. U din il-mewt hija martirju awtentiku, għax il-ħajja offruta lill-mewt kienet konformi mal-livell tal-qdusija mitlub minn Alla għal żmienu. Jekk il-ħajja offruta mhix f’din il-konformità, allura mhix martirju, hija kastig li tolqot ħlejjaq ħaj mogħtija lix-xitan għall-qerda tiegħu, għax ma jibbenefikax mill-protezzjoni u l-barka ta’ Alla. Skont il-konformità mal-istandard tal-verità mitlub minn Alla għal kull età, l-identifikazzjoni tal-“martirju” se tistrieħ fuq l-għarfien tagħna tal-ġudizzju divin rivelat fil-profeziji tiegħu li jimmiraw iż-żmien tat-tmiem; li huwa l-għan u s-suġġett ta’ dan ix-xogħol.

Huwa importanti li wieħed jifhem li l-verità m'għandhiex il-kapaċità li tikkonverti moħħ ribelluż; l-esperjenza tal-ewwel anġlu maħluq, imsemmi minn Alla, Satana, minn meta r-ribelljoni tiegħu, turi dan. Il-verità hija prinċipju li l-magħżulin naturalment iħossuhom miġbudin lejh, dawk li jħobbuha u lesti jiġġieldu flimkien ma’ Alla f’Ġesù Kristu, il-gidba li tagħmlilha l-ħsara.

Bħala konklużjoni, Rivelazzjoni Divina hija mibnija progressivament fuq sitt elef sena ta 'esperjenzi u testimonjanzi għexu fl-aħjar u l-agħar kundizzjonijiet. Żmien ta’ sitt elef sena jista’ jidher qasir, imma għall-bniedem li jagħti biss interess reali lis-snin ta’ ħajtu stess, fil-verità huwa żmien twil biżżejjed li jippermetti lil Alla jestendi tul sekli, u iktar preċiżament fuq sitt elef sena. , il-fażijiet differenti tal-kisbiet tal-proġett globali tiegħu. Esklussivament f’Ġesù Kristu, Alla jagħti lill-magħżulin taż-żmien tat-tmiem tiegħu, dwar il-misteri u l-opri tiegħu, fehim ċar riservat għal dan iż-żmien tat-tmiem.

Ġenesi: sommarju profetiku vitali

F'dan il-fehim, ir-rakkont tal-Ġenesi jagħti ċ-ċwievet fundamentali għall-profeziji bibliċi ta 'Danjel u Apokalissi; u mingħajr dawn iċ-ċwievet, dan il-fehim huwa impossibbli. Dawn l-affarijiet se jiġu mfakkra meta jkun meħtieġ, waqt l-istudju profetiku, iżda minn issa 'l quddiem, irridu nkunu nafu li l-kliem, " fond, baħar, art, mara ", se jġorru idea speċifika tal-ħsieb divin fir-rivelazzjoni tagħha "Apocalypse". Huma marbuta ma 'tliet stadji suċċessivi ta' ħolqien terrestri. “ L-abbiss ” tirreferi għall-pjaneta earth kompletament miksija bl-ilma mingħajr ebda ħajja. Imbagħad, fit-tieni jum, dak tas-separazzjoni tal-elementi, “ il-baħar ”, bħala sinonimu u simbolu tal-mewt, se jkun popolat biss minn annimali tal-baħar fil-5 jum ; l-ambjent tiegħu huwa ostili għall-bnedmin maħluqa biex jieħdu n-nifs. “ L-art ” toħroġ mill-“ baħar ” u se tkun abitata wkoll fil-ħames jum mill-annimali u fl-aħħar, fis-sitt jum, minn “ ir-raġel iffurmat fuq ix-xbieha ta’ Alla ” u “ l-mara ” li se tkun iffurmata fuq kustilja umana. Flimkien, ir-raġel u l-mara se jikkonċepixxu żewġt itfal. L-ewwel " Abel ", tip tal-magħżul spiritwali ( Abel = Missier huwa Alla) se jinqatel mill-għira mill-kbir tiegħu " Kajjin ", tip tal-bniedem karnali, materjalistiku (= akkwist) u b'hekk jipprofetizza d-destin tat-tipiku. il-magħżul, Ġesù Kristu u l-magħżulin tiegħu, li se jbatu u jmutu bħala martri minħabba l-"Kajini", Lhud, Kattoliċi u Protestanti, kollha "negozjanti tat-tempju", li l-għira suċċessivi u aggressivi tagħhom jintwerew u jitwettqu matul l-istorja tad-dinja. . Il-lezzjoni mogħtija mill-Ispirtu ta’ Alla hija għalhekk li ġejja: mill- “abbiss ” joħorġu, suċċessivament , “ il-baħar u l-art” simboli ta’ reliġjonijiet insara foloz li jwasslu għall-qerda tal-erwieħ. Biex jinnomina l-assemblea Elett tiegħu, jagħtiha l-kelma “ mara ” li hija, jekk hi fidila lejn Alla tagħha, il-“ Mart ”, tal- “ħaruf ” simbolu bl-istampi ta’ Kristu stess ipprofetizzat bil-kelma “ raġel ” (l- Adam ). Jekk ma tkunx fidila, tibqa '" mara ", iżda tieħu l-immaġni ta' " prostituta ". Dawn l-affarijiet kollha se jiġu kkonfermati fl-istudju dettaljat ippreżentat f’dan ix-xogħol u l-importanza vitali tagħhom issir evidenti. Tista 'faċilment tifhem, fl-2020, il-ġrajjiet ipprofetizzati fil-profeziji ta' Danjel u Apokalissi, fil-biċċa l-kbira tagħhom, diġà twettqu fl-istorja, u huma magħrufa mill-irġiel. Imma ma ġewx identifikati għar-rwol spiritwali li tahom Alla. L-istoriċi jinnotaw fatti storiċi, imma l-profeti t’Alla biss jistgħu jinterpretawhom.

Fidi u nuqqas ta’ twemmin

Min-natura tagħhom, il-bnedmin, mill-oriġini tagħhom, huma tat-tip li jemmen. Imma t-twemmin mhuwiex fidi. Il-bniedem dejjem emmen fl-eżistenza ta’ Alla jew divinitajiet, spirti superjuri li kellhom jaqdu u li kellhom jogħġobhom biex ma jkollhomx għalfejn isofru ħsara kkawżata mir-rabja tagħhom. Dan it-twemmin naturali estiż minn sekli għal sekli u millenji għal millenji sa żminijiet moderni, fejn l-iskoperti xjentifiċi ħadu l-pussess tal-moħħ tal-bniedem tal-Punent li minn dakinhar sar inkredibbli u ma jemminx. Innota li din il-bidla tikkaratterizza l-aktar nies ta’ oriġini Kristjana. Għax fl-istess ħin, fil-Lvant, fil-Lvant Imbiegħed u fl-Afrika, baqgħu t-twemmin fl-ispirti inviżibbli. Dan huwa spjegat minn manifestazzjonijiet sopranaturali li jarawhom in-nies li jipprattikaw dawn ir-riti reliġjużi. Fl-Afrika, evidenza ċara tal-eżistenza ta 'spirti inviżibbli tipprojbixxi n-nuqqas ta' twemmin. Imma dak li ma jafux dawn in-nies hu li l-ispirti li jimmanifestaw b’mod qawwi fosthom huma fir-realtà spirti demoniċi miċħuda minn Alla ħallieq ta’ kull ħajja, u kkundannati għall-mewt bi prova. Dawn in-nies mhumiex bla twemmin, u lanqas ma jemmnu, bħall-Punent, iżda r-riżultat huwa l-istess, peress li jaqdu demonji li jħajruhom u jżommuhom taħt id-dominazzjoni tirannika tagħhom. Ir-reliġjożità tagħhom hija tat-tip pagan idolatru li kkaratterizza lill-umanità sa mill-oriġini tagħha; Eve kienet l-ewwel vittma tiegħu.

Fil-Punent, in-nuqqas ta’ twemmin huwa tassew riżultat ta’ għażla, għax ftit nies ma jafux bl-oriġini Kristjana tagħhom; u fost id-difensuri tal-libertà repubblikana, hemm nies li jikkwotaw kliem mill-Bibbja Mqaddsa, biex b’hekk jixhdu li mhumiex injoranti dwar l-eżistenza tagħha. Huma mhumiex injoranti dwar il-fatti glorjużi li tixhed għalihom għal Alla, u madankollu, huma jagħżlu li ma jqisuxhom. Huwa dan it-tip ta 'nuqqas ta' twemmin li l-Ispirtu jsejjaħ intwemmin u li hija l-oppożizzjoni ribelluża assoluta għall-fidi vera. Għax jekk iqis il-provi li l-ħajja tagħtih madwar l-art u partikolarment fil-manifestazzjonijiet sopranaturali tal-popli Afrikani, il-bniedem m’għandu l-ebda possibbiltà li jiġġustifika n-nuqqas ta’ twemmin tiegħu. L-azzjonijiet sopranaturali mwettqa mid-demonji għalhekk jikkundannaw in-nuqqas ta 'twemmin tal-Punent. Alla l-ħallieq jagħti wkoll prova tal-eżistenza tiegħu, billi jaġixxi b’qawwa permezz ta’ fenomeni prodotti min-natura li hija soġġetta għalih; terremoti, eruzzjonijiet vulkaniċi, mewġ tal-marea distruttivi, epidemiji fatali, iżda dawn l-affarijiet kollha issa jirċievu spjegazzjonijiet xjentifiċi li jaħbu u jeqirdu l-oriġini divina. Mal-għajn, dan l-għadu kbir tal-fidi, tiżdied l-ispjegazzjoni xjentifika li tikkonvinċi lill-moħħ tal-bniedem u t-tnejn iħeġġuh fl-għażliet tiegħu li jwassluh għall-qerda tiegħu.

Alla x’jistenna mill-​ħlejjaq tiegħu? Hu jagħżel fosthom dawk li japprovaw il-kunċetti tiegħu tal-ħajja, jiġifieri li jħaddnu l-ħsibijiet tiegħu. Il-fidi se tkun il-mezz, imma mhux l-għan. Huwa għalhekk li “ fidi mingħajr għemejjel ”, li trid iġorr, jingħad li hija “ mejta ” f’Ġakbu 2:17. Għax jekk il-fidi vera teżisti, teżisti wkoll il-fidi falza. It-​tajjeb u l-​ħażin jagħmlu d-​differenza kollha, u Alla m’għandux problemi biex jidentifika l-​ubbidjenza biex jiddistingwiha mid-​diżubbidjenza. Fi kwalunkwe każ, jibqa 'l-uniku imħallef li l-opinjoni tiegħu se tiddeċiedi l-futur etern ta' kull ħlejqa tiegħu, peress li l-iskop tal-għażla tiegħu huwa uniku u l-offerta tiegħu ta 'ħajja eterna tinkiseb esklussivament permezz ta' Ġesù Kristu. Is-silta fuq l-art hija ġġustifikata biss biex toffri l-possibbiltà ta’ din l-għażla tal-magħżulin eterni. Il-fidi mhix frott ta’ sforzi u sagrifiċċji formidabbli, imma dik ta’ stat naturali miksub jew le mill-ħlejqa sa minn twelidha. Imma meta teżisti, trid tiġi mitmugħa minn Alla, inkella tmut u tisparixxi.

Il-fidi vera hija ħaġa rari. Għax kuntrarju għall-aspett qarrieqi tar-reliġjon Nisranija uffiċjali, mhux biżżejjed li titpoġġa salib fuq il-qabar ta’ ħlejqa biex il-bibien tas-sema jkunu miftuħa għalih. U nirrimarka dan għax jidher li ġie injorat, Ġesù qal f’Mt.7:13-14: “ Idħol mill-bieb id-dejjaq. Għax wiesa 'huwa l-bieb u wiesa' t-triq li twassal għall-qerda , u hemm ħafna li jidħlu minnu . Imma dejjaq hu l-bieb u dejjaq hu t-triq li twassal għall-ħajja , u ftit huma dawk li jsibuha. » Dan it-tagħlim huwa kkonfermat aktar fil-Bibbja fl-eżempju tad-deportazzjoni tal-Lhud lejn Babilonja, peress li Alla biss isib denju tal-elezzjoni tiegħu Danjel u tliet sħabu u ħames slaten qawwija; u Eżekjel li jgħix f’din l-era. Imbagħad naqraw f’Eżek.14:13-20: “ Bin il-bniedem, jekk pajjiż jidneb kontrija b’nuqqas ta’ fedeltà, u jien inġib idi kontrih, jekk inkisser għalih il-bastun tal-ħobż, jekk nibgħat il-ġuħ fuqu. minnha, jekk neqred il-bniedem u l-bhejjem minnha, u kien hemm fosthom dawn it-tliet irġiel, Noè, Danjel u Ġob , huma kienu jsalvaw ruħhom bis-sewwa tagħhom, jgħid il-Mulej Ġeħova. Kieku ġġiegħel lill-bhejjem selvaġġi jimirħu fil-pajjiż li jneħħih il-popolazzjoni, kieku sar deżert minn fejn ħadd ma jgħaddi minħabba dawn il-bhejjem, u f’nofsu kien hemm dawn it-tlett irġiel, inkun ħaj! Jgħid il-Mulej Ġeħova, ma kinux isalvaw ulied jew bniet, imma huma biss ikunu salvati , u l-art issir deżert. Jew jekk ġibt is-sejf kontra din l-art, kieku għidt: Ħalli s-sejf jgħaddi mill-art! Kieku neqred irġiel u bhejjem, u f’nofsha kien hemm dawn it-tliet irġiel, inkun ħaj! Jgħid il-Mulej Yahweh, ma kinux isalvaw ulied jew bniet, imma huma biss ikunu salvati . Jew jekk bgħatt pjaga f’din l-art, jekk ferraħt il-furja tiegħi kontriha permezz tal-mortalità, biex neqred minnha rġiel u bhejjem, u kien hemm fosthom Noè, Danjel u Ġob, jien ħaj! jgħid il-Mulej Ġeħova, ma kinux isalvaw lil ulied jew bniet, imma bil-ġustizzja tagħhom kienu jsalvaw ruħhom. » B’hekk nitgħallmu li fiż-żmien tad-dilluvju tal-ilmijiet, Noè biss instab denju tas-salvazzjoni fost it-tmien nies protetti mill-arka.

Ġesù kompla jgħid f’Mt.22:14: “ Għax ħafna jissejħu, imma ftit huma magħżula. » Ir-raġuni hija sempliċiment spjegata mill-livell għoli ta’ qdusija mitlub minn Alla li jrid jieħu l-ewwel post f’qalbna jew xejn. Il-konsegwenza ta’ din il-ħtieġa hija kuntrarja għall-ħsieb umanista dwar id-dinja li jpoġġi lill-bniedem fuq kollox. L-appostlu Ġakbu wissana kontra din l-oppożizzjoni, billi qalilna: “ Intom adulteri! Ma tafx li l-imħabba tad-dinja hija mibegħda kontra Alla ? Għalhekk min irid ikun ħabib tad-dinja jagħmel lilu nnifsu għadu ta’ Alla . » Ġesù jerġa’ jgħidilna f’Mt.10:37: “ Min iħobb missieru jew ommu aktar minni mhux denja minni , u min iħobb ibnu jew bintu aktar minni mhix denja minni .” Ukoll, jekk bħali, tistiednu ħabib biex iwieġeb għal dan il-kriterju reliġjuż mitlub minn Ġesù Kristu, tiskantax jekk issejjaħlek fanatiku; Dan ġara lili, u mbagħad fhimt li kelli biss lil Ġesù bħala l-veru ħabib tiegħi; lilu, “ il-Veru ” ta’ Apok.3:7. Insejħulek ukoll fundamentalist, għax turi ruħek onest ma’ Alla, legalista, għax tħobb u tonora l-liġi l-aktar qaddisa tiegħu permezz tal-ubbidjenza tiegħek. Dan se jkun, parzjalment, il-prezz uman li nħallsu biex jogħġob lill-Mulej Ġesù, tant denju tas-sagrifiċċju tagħna nfusna u tad-devozzjoni sħiħa tagħna li hu jitlob.

Il-fidi tippermettilna nirċievu mingħand Alla l-ħsibijiet sigrieti tiegħu sakemm niskopru l-kobor tal-proġett prodiġjuż tiegħu. U biex jifhem il-proġett ġenerali tiegħu, il-magħżul irid iqis il-ħajja ċelesti tal-anġli li kienet qabel l-esperjenza fuq l-art. Għax f’din is-soċjetà ċelesti, it-tqassim tal-ħlejjaq u l-għażla ta’ anġli tajbin fidili lejn Alla ma sarux fuq il-fidi fi Kristu msallab jew fuq iċ-ċaħda tiegħu kif se jkun il-każ fuq l-art. Dan jikkonferma li fil-livell universali, it-tislib ta’ Kristu li baqa’ bla dnub huwa għal Alla l-mezz ta’ kundanna lix-xitan u lis-segwaċi tiegħu u li fuq l-art, il-fidi f’Ġesù Kristu tirrappreżenta l-mezz magħżul minn Alla biex ikollu l-imħabba li jħoss għalih. magħżulin li jħobbuh u japprezzawh. L-iskop ta 'din id-dimostrazzjoni tas-sagrifiċċju totali tiegħu innifsu kien li jkun jista' legalment jikkundanna għall-mewt ħlejjaq ċelesti u terrestri ribelli li ma jaqsmux is-sens ta 'eżistenza tiegħu. U fost il-ħlejjaq tiegħu fuq l-art, jagħżel lil dawk li jħaddnu l-ħsibijiet tiegħu, japprovaw l-azzjonijiet tiegħu u l-ġudizzji tiegħu għax huma tajbin biex jaqsmu l-eternità tiegħu. Fl-aħħar, se jkun solva l-problema maħluqa mill-libertà mogħtija lill-ħlejjaq kollha tiegħu tas-sema u tal-art, għax mingħajr din il-libertà, l-imħabba tal-ħlejjaq magħżula tiegħu ma tiswa xejn u saħansitra ssir impossibbli. Tabilħaqq, mingħajr libertà, il-kreatura mhi xejn aktar minn robot, b'imġieba awtomatizzata. Imma l-prezz tal-libertà, fl-aħħar mill-aħħar, ikun l-esterminazzjoni ta’ ħlejjaq ribellużi tas-sema u l-art.

B’hekk tingħata l-prova li l-fidi ma tistrieħx fuq sempliċi: “ Emmen fil-Mulej Ġesù u tkun salvat ”. Dawn il-kliem bibliċi huma bbażati fuq dak li jimplika l-verb “jemmnu”, jiġifieri, ubbidjenza għal-liġijiet divini li tikkaratterizza l-fidi vera. Għal Alla, l-għan huwa li jinstabu ħlejjaq li jobduh bl-imħabba. Huwa sab uħud fost l-anġli ċelesti u fost il-ħlejjaq umani tiegħu fuq l-art, għażel uħud u se jkompli jagħżel uħud sal-aħħar taż-żmien tal-grazzja.

Ikel għat-temp it-tajjeb

Hekk kif il-ġisem tal-bniedem għandu bżonn l-ikel biex itawwal ħajtu, il-fidi prodotta fl-ispirtu tiegħu teħtieġ ukoll it-nutriment spiritwali tagħha. Kull bniedem sensittiv għat-turija ta’ mħabba mogħtija minn Alla f’Ġesù Kristu jħoss ix-xewqa li min-naħa tiegħu jagħmel xi ħaġa għalih. Imma kif nistgħu nagħmlu xi ħaġa li togħġob lilu jekk ma nafux x’jistenna minna? Hija t-tweġiba għal din il-mistoqsija li se tikkostitwixxi n-nutriment tal-fidi tagħna. Għax " mingħajr fidi huwa impossibbli li togħġob lil Alla " skond Ebr.11:6. Iżda din il-fidi xorta trid issir ħajja u pjaċevoli għalih bil-konformità tagħha mal-aspettattivi tiegħu. Għax il-Mulej Alla li jista’ kollox huwa l-Fisher tiegħu u l-Imħallef tiegħu. Multitudnijiet ta’ nies li jemmnu Kristjani jixtiequ jkollhom relazzjoni tajba ma’ Alla tas-sema, imma din ir-relazzjoni tibqa’ impossibbli għax il-fidi tagħhom ma ġietx mitmugħa sew. It-tweġiba għall-problema tingħata lilna f’Mt.24 u 25. Ġesù jiffoka t-tagħlim tiegħu fuq l-aħħar jiem tagħna li ftit qabel iż-żmien tat-tieni dehra tiegħu, din id-darba, fil-glorja tad-divinità tiegħu. Jiddeskriviha billi jimmultiplika x-xbihat f’parabboli: parabbola tat-tin, f’Mt.24:32 sa 34; parabbola tal-ħalliel bil-lejl, f’Mt.24:43 sa 51; parabbola tal-għaxar verġni, f’Mt.25:1 sa 12; parabbola tat-talenti, f’Mt.25:13 sa 30; tixbihat tan-nagħaġ u l-mogħoż, f’Mt.25:31 sa 46. Fost dawn it-tixbihat, it-tixbiha ta’ “ ikel ” tidher darbtejn: fil-parabbola tal-ħalliel bil-lejl u f’dik tan-nagħaġ u l-mogħoż għax, minkejja l- dehriet, meta Ġesù jgħid, “ Kelli l-ġuħ, u tajtni x’niekol ,” qed jitkellem magħna dwar ikel spiritwali, li mingħajru tmut il-fidi tal-bniedem. “ Għax il-bniedem m’għandux jgħix bil-ħobż biss, imma b’kull kelma li toħroġ minn fomm Alla . Matt.4:4”. L-iskop tal-ikel tal-fidi hu li jipproteġih mit-“ tieni mewt ” ta’ Apoc. 20, dik li tikkawża li wieħed jitlef id-dritt li jgħix għal dejjem.

Bħala parti minn din ir-riflessjoni, iddawwar ħarsa u attenzjoni tiegħek lejn din il-parabbola tal-ħalliel bil-lejl:

V.42: “ Għassa għalhekk, peress li ma tafx f’liema jum ġej Sidek .”

It-tema tar-ritorn ta’ Ġesù Kristu hija definita u l-“istennija” tagħha se tipprovoka qawmien spiritwali fl-Istati Uniti tal-Amerika ta’ Fuq, bejn l-1831 u l-1844. Tissejjaħ “Adventiżmu”, il-membri ta’ dan il-moviment huma huma stess nominati. mill-kontemporanji tagħhom bit-terminu “Adventists”; kelma meħuda mil-Latin “adventus” li tfisser: avvent.

V.43: “ Kun kun af sew, li kieku s-sid tad-dar kien jaf f’liema għassa tal-lejl għandu jiġi l-ħalliel, kien iħares u ma jħallix li jkisser daru .”

F’dan il-​vers, “ imgħallem tad-​dar ” huwa d-​dixxiplu li qed jistenna li Ġesù jerġaʼ lura, u l-​“ ħalliel ” jirreferi għal Ġesù nnifsu. Permezz ta’ dan il-paragun, Ġesù jurina l-vantaġġ li nkunu nafu d-data tar-ritorn tiegħu. Għalhekk iħeġġiġna biex niskopruha, u li nisimgħu l-parir tiegħu se jikkundizzjona r-relazzjoni tagħna miegħu.

V.44: “ Għalhekk intom ukoll kunu lesti, għax Bin il-bniedem jiġi fis-siegħa li ma taħsibx .”

Ikkoreġejt, f’dan il-vers, it-temp futur tal-verbi għax fil-Grieg oriġinali, dawn il-verbi huma fil-preżent. Tabilħaqq, dan il-kliem qal Ġesù lid-dixxipli tiegħu kontemporanji li jistaqsuh dwar dan is-suġġett. Il-Mulej, fiż-żmien tat-tmiem, juża din it-tema “Adventista” biex jgħarbel lill-insara billi jpoġġihom għall-prova tal-fidi profetika; għal dan il-għan, hu se jorganizza suċċessivament matul iż-żmien, erba 'aspettattivi "Adventisti"; kull darba ġġustifikati minn dawl ġdid mogħti mill-Ispirtu, l-ewwel tlieta dwar it-testi profetiċi ta 'Danjel u Apokalissi.

V.45: “ Min hu l-qaddej leali u prudenti, li sidu poġġa fuq il-poplu tiegħu, biex jagħtihom l-ikel fil-ħin? »

Oqgħod attent li ma tiżbaljax fil-ġudizzju tiegħek, għax l-“ ikel ” li ssemmi f’dan il-vers bħalissa jinsab quddiem għajnejk. Iva, huwa dan id-dokument li tajt l-isem “Spjega lil Danjel u l-Apokalissi” li jikkostitwixxi dan l-“ ikel ” spiritwali essenzjali biex irawwem il-fidi tiegħek, għax jipprovdi, minn Ġesù Kristu, it-tweġibiet kollha għall-mistoqsijiet li tista’ tistaqsi b’mod leġittimu. , u lil hinn minn dawn it-tweġibiet, rivelazzjonijiet mhux mistennija, bħad-data vera tar-ritorn ta 'Ġesù Kristu li jimpenjana sal-rebbiegħa tal-2030 fir-raba' u l-aħħar "Adventist" "stenna".

Billi nkun imħasseb personalment b’dan il-vers, nippreżenta dan id-dokument, frott tal-fedeltà tiegħi lejn Alla tal-verità u tal-prudenza tiegħi, għax ma rridx nistagħġeb bir-ritorn ta’ Ġesù Kristu. Ġesù hawnhekk juri l-pjan tiegħu taż-żmien tat-tmiem. Huwa ppjana għal dan iż-żmien, “ ikel ” li huwa adattat biex irawwem il-fidi tal-magħżulin tiegħu li jistennew fedelment ir-ritorn glorjuż tiegħu. U dan l-" ikel " huwa profetiku.

V.46: “ Imbierek dak il-qaddej, li sidu, meta jasal , isib jagħmel hekk! »

Il-kuntest tar-ritorn glorjuż tiegħu huwa kkonfermat hawn, huwa dak tar-raba 'aspettattiva "Adventista". Il-qaddej konċernat huwa tabilħaqq diġà ferħan ħafna li jaf il-ħsieb rivelat ta’ Alla, il-ġudizzju tiegħu fuq il-fidi tal-bnedmin. Iżda din il-beatitudni se testendi u tikkonċerna lil dawk kollha li, meta jirċievu dan l-aħħar dawl divin, imbagħad ixerrduh u jaqsmuh mal-magħżulin imxerrdin madwar l-art, sakemm ir-ritorn effettiv ta’ Ġesù Kristu.

V.47: “ Tassew ngħidilkom, hu jwaqqafha fuq il-ġid kollu tiegħu. »

Il-beni tal-Mulej se jikkonċernaw, sal-ritorn tiegħu, valuri spiritwali. U l-qaddej isir għal Ġesù, il-gwardjan tat-teżor spiritwali tiegħu; id-depożitarju esklussiv tal-orakli tagħha u d-dawl żvelat tagħha. Wara li taqra dan id-dokument kollu, tkun tista’ tara li mhux qed neżaġera billi nagħti lir-rivelazzjoni profetika biblika tagħha l-isem “teżor”. X’isem ieħor nista’ nagħti lil rivelazzjoni li tipproteġi mit-“ tieni mewt ” u tiftaħ it-triq għall-ħajja ta’ dejjem? Għax tinħela u tagħmel tisparixxi l-possibbiltà ta’ dubju li hija fatali għall-fidi u s-salvazzjoni.

V.48: “ Imma jekk ikun qaddej ħażin, li jgħid fih innifsu: Sidi jittardja biex jiġi, ”

Il-ħajja maħluqa minn Alla hija tat-tip binarju. Kollox għandu l-oppost assolut tiegħu. U Alla ppreżenta lill-bnedmin żewġ mogħdijiet, żewġ mogħdijiet biex jiggwidaw l-għażliet tagħhom: il-ħajja u t-tajjeb, il-mewt u l-ħażin; il-qamħ u l-karfa; in-nagħaġ u l-mogħoż, id-dawl u d-dlam . F’dan il-vers, l-Ispirtu jimmira lejn il-qaddej ħażin, imma qaddej madankollu, li jindika l-fidi falza mhux mitmugħa minn Alla u fuq kollox, il-fidi nisranija falza li tispiċċa tilħaq u tikkonċerna l-fidi Adventista nfisha, fi żmienna tat-tmiem. . Ma baqax jirċievi dawl mingħand Ġesù Kristu għax irrifjuta dak li ġie ppreżentat lilu bejn l-1982 u l-1991 u li ħabbar il-miġja tiegħu għall-1994, dan l-Adventiżmu pproduċa frott tal-ħażen li rriżulta mir-radjazzjoni tal-messaġġier t’Alla f’Novembru 1991. Innota li Ġesù juri l-ħsibijiet moħbija tal-qalb: “ min jgħid fih innifsu ”. Minħabba li l-apparenza ta 'mġieba reliġjuża esterna huma estremament qarrieqa; il-formaliżmu reliġjuż jieħu post il-fidi ħajja vera mimlija ħeġġa għall-verità.

V.49: “… jekk jibda jsawwat lil sħabu, jekk jiekol u jixrob mas-sakra, ”

L-immaġini hija ftit antiċipata sal-lum, iżda r-radjazzjoni tesprimi, b’mod ċar, fi żminijiet ta’ paċi, l-oppożizzjoni u l-ġlieda li jesprimu u jippreċedu l-persekuzzjoni vera li se tiġi; hija biss kwistjoni ta' żmien. Mill-1995, l-Adventiżmu istituzzjonali ilu “ jiekol u jixrob mas-sakra ” sal-punt li għamel alleanza mal-Protestanti u l-Kattoliċi billi daħal fl-alleanza ekumenika. Għax f'Rev.17:2, immirat lejn il-fidi Kattolika msejħa " Babilonja l-Kbira ", u l-fidi Protestanta msejħa " art ", l-Ispirtu jgħid: " Huwa magħha li s-slaten tad-dinja taw lilhom infushom għall-żina. , u huwa mill-inbid taż-żína tiegħu li l-abitanti tad-dinja sakra .”

V.50: “ ...il-sid ta’ dan il-qaddej jiġi f’jum li ma jistenniex, u f’siegħa ma jkunx jaf, ”

Il-konsegwenza tar-rifjut tad-dawl li jikkonċerna t-tielet stennija Adventista, u d-data 1994, finalment tidher fil-forma ta 'injoranza taż-żmien tar-ritorn veru ta' Ġesù Kristu, jiġifieri, ir-raba 'aspettattiva Adventista tal-proġett divin. Din l-injoranza hija l-konsegwenza tal-qsim tar-relazzjoni ma 'Ġesù Kristu, għalhekk nistgħu niddeduċu l-ħaġa li ġejja: l-Adventists imqiegħda f'din is-sitwazzjoni traġika m'għadhomx f'għajnejn Alla jew, fil-ġudizzju tiegħu, "Adventists" .

V.51: “ ...bikih, u jagħtih il-parti tiegħu mal -ipokriti : ikun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien. »

Ix-xbieha tesprimi r-rabja li Alla se jikkaġuna lill-qaddejja foloz li ttradiwh. F'dan il-poeżiji ninnota t-terminu " ipokriti " li bih l-Ispirtu jindika nsara foloz f'Dan.11:34, iżda qari usa' huwa meħtieġ biex wieħed jifhem il-kuntest taż-żmien immirat mill-profezija, li jinkludi l-versi 33 u 35: “ u l-aktar għaqli fosthom jgħallem lill-ħafna. Hemm xi wħud li jċedu għal żmien għax-xabla u l-fjamma, għall-jasar u s-serq. Fiż-żmien meta jċedu, se jiġu megħjuna ftit, u ħafna se jingħaqad magħhom minn ipokrisija . Xi wħud mill-għorrief se jaqgħu, biex ikunu ppurifikati, purifikati u mbajda, saż-żmien tat-tmiem , għax mhux se jasal qabel iż-żmien stabbilit. » Il-“ qaddej mill-agħar ” huwa għalhekk tabilħaqq dak li jittradi l-aspettattivi ta’ Alla, l-Imgħallem tiegħu, u hu jingħaqad, “ sa żmien it-tmiem ”, mal-kamp tal-“ ipokriti ”. Hu jaqsam, minn hemm ‘il quddiem, magħhom, ir-rabja ta’ Alla li tolqothom sal-ġudizzju ta’ l-aħħar, fejn jinqerdu, ikkunsmati fl-“ għadira tan-nar ” li tagħti “ it-tieni mewt ” definittivament, skont Ap 20: 15: “ Min ma nstabx miktub fil-ktieb tal-ħajja kien mitfugħ fl-għadira tan-nar .”

L-Istorja Kixfet tal-Fidi Vera

Il-fidi vera

Hemm ħafna xi ngħidu dwar is-suġġett tal-fidi vera, imma diġà qed nipproponi dan l-aspett li jidhirli li hu ta’ prijorità. Kull min irid jistabbilixxi relazzjoni ma Alla jrid ikun jaf li l-konċepiment tiegħu jew tagħha tal-ħajja fuq l-art u fis-sema huwa l-oppost estrem tas-sistema tagħna stabbilita fuq l-art li hija mibnija fuq ħsibijiet kburin u ħżiena ispirati minn Alla. l-għadu tiegħu, u dak tal-magħżul veru tiegħu. Ġesù tana t-​triq biex nidentifikaw il-​fidi vera: “ B’frotthom tagħrfuhom . Niġbru l-għeneb mix-xewk, jew it-tin mit-tul? (Mt.7:16).” Fuq il-bażi ta’ din id-dikjarazzjoni, kun żgur li dawk kollha li jippretendu ismu u li ma jippreżentawx, il-ġentilezza tiegħu, l-għajnuna tiegħu, is-sagrifiċċju tiegħu nnifsu, l-ispirtu ta’ sagrifiċċju tiegħu, l-imħabba tiegħu għall-verità u l-ħeġġa tiegħu għall-ubbidjenza għall-kmandamenti ta’ Alla, qatt ma kienu u qatt mhu se jkunu l-qaddejja tiegħu; hekk jgħallimna 1 Kor.13 billi tiddefinixxi l-kariżma tal-qdusija vera; dak li hu mitlub mill-ġudizzju ġust ta’ Alla: vers 6: “ ma tifraħx bl-inġustizzja, imma tifraħ bil-verità ".

Kif nistgħu nemmnu li l-persegwitat u l-persekutur huma ġġudikati minn Alla bl-istess mod? X’inhi x-xebh bejn Ġesù Kristu, msallab volontarjament, u l-inkwiżizzjoni tal-papa Rumana jew Ġwanni Kalvin, li ssuġġetta lill-irġiel u n-nisa għat-tortura sal-mewt tagħhom? Biex ma narawx id-differenza, irridu ninjoraw il-kliem ispirat minn kitbiet bibliċi. Dan kien il-każ, qabel ma l-Bibbja kienet mifruxa mad-dinja kollha, iżda peress li kienet disponibbli kullimkien fid-dinja; liema skużi jistgħu jiġġustifikaw l-iżbalji ta’ ġudizzju tal-bnedmin? M'hemm l-ebda. Għalhekk, ir-rabja divina li ġejja se tkun kbira ħafna u bla kontroll.

It-tliet snin u nofs li matulhom Ġesù ħadem fil-ministeru tiegħu fuq l-art huma rivelati lilna fl-Evanġelji, biex inkunu nafu l-istandard tal-fidi vera fl-opinjoni t’Alla; l-unika waħda li tgħodd. Ħajtu tiġi offruta lilna bħala mudell; mudell li rridu nimitaw biex inkunu rikonoxxuti minnu bħala dixxipli tiegħu. Din l-adozzjoni timplika li aħna naqsmu l-konċepiment tiegħu tal-ħajja eterna li jipproponi. L-egoiżmu huwa mkeċċi hemmhekk, kif ukoll kburija devastanti u distruttiva. M’hemmx post għall-brutalità u l-ħażen fil-ħajja ta’ dejjem offruta biss lill-magħżulin rikonoxxuti minn Ġesù Kristu nnifsu. L-imġieba tiegħu kienet rivoluzzjonarja b’mod paċifiku, għax hu, l-Imgħallem u l-Mulej, għamel lilu nnifsu l-qaddej ta’ kulħadd, jinżel sal-punt li jaħsel riġlejn id-dixxipli tiegħu, sabiex jagħti tifsira konkreta lill-kundanna tiegħu tal-valuri kburin manifestati minn il-mexxejja.Persuni reliġjużi Lhud ta’ żmienu; affarijiet li għadhom jikkaratterizzaw nies reliġjużi Lhud u Kristjani llum. F'oppożizzjoni assoluta, l-istandard rivelat f'Ġesù Kristu huwa l-istandard tal-ħajja eterna.

Billi wera lill-​qaddejja tiegħu l-​mezzi biex jidentifikaw lilhom infushom, l-​għedewwa tagħhom, il-​qaddejja foloz taʼ Alla, Ġesù Kristu aġixxa biex isalva r-​ruħ tagħhom. U l-wegħda tiegħu li jkun, sa l-aħħar tad-dinja, “ f’nofs ” tal-magħżulin tiegħu, tinżamm u tikkonsisti li jdawwalhom u jipproteġihom tul il-ħajja tagħhom fuq l-art. L-istandard assolut tal-fidi vera huwa li Alla jibqa’ mal-magħżulin tiegħu. Qatt ma jiġu mċaħħda mid-dawl tiegħu u mill-Ispirtu s-Santu tiegħu. U jekk Alla jirtira, huwa għax il-magħżul m’għadux wieħed; l-istatus spiritwali tiegħu nbidel fil-ġudizzju ġust t’Alla. Għax il-ġudizzju tiegħu jadatta għall-imġieba tal-bniedem. Fuq livell individwali, il-bidliet jibqgħu possibbli fiż-żewġ direzzjonijiet; mit-tajjeb għall-ħażin jew mill-ħażin għat-tajjeb. Imma dan mhux il-każ, fil-livell kollettiv ta’ gruppi u istituzzjonijiet reliġjużi, li jinbidlu biss mit-tajjeb għall-ħażin, meta ma jadattawx għall-bidliet stabbiliti minn Alla. Fit-tagħlim tiegħu, Ġesù jgħidilna: “ Siġra tajba ma tistax tagħmel frott ħażin, bħalma siġra ħażina ma tistax tagħmel frott tajjeb (Mt.7:18).” Għalhekk tana nifhmu li minħabba l-frott abominabbli tagħha, ir-reliġjon Kattolika hija “siġra ħażina ” u li, permezz tad-duttrina falza tagħha, tibqa’ hekk, anki meta, imċaħħda mill-appoġġ monarkiku, ma tibqax tippersegwita lin-nies. U l-istess huwa mar-reliġjon Anglikana maħluqa minn Henry VIII biex tiġġustifika l-adulterji u d-delitti tiegħu; Alla x’valur jista’ jagħti lid-dixxendenti tiegħu u lir-monarki suċċessuri tiegħu? Dan huwa wkoll il-każ tar-reliġjon Kalvinista Protestanta, peress li dan il-fundatur, Ġwanni Kalvin, kien jibża’, minħabba r-reputazzjoni tal-ebusija tal-karattru tiegħu u l-eżekuzzjonijiet numerużi għall-mewt li leġittimizza fil-belt tiegħu ta’ Ġinevra, b’mod simili ħafna għal il-prattiċi Kattoliċi ta’ żmienu, sal-punt li jmorru lil hinn minnhom. Dan il-Protestantiżmu x’aktarx ma kienx jogħġob lill-Mulej ħelu Ġesù Kristu, u bl-ebda mod ma jista’ jittieħed bħala mudell tal-fidi vera. Huwa tant minnu li fir-rivelazzjoni tiegħu mogħtija lil Danjel, Alla jinjora r-riforma protestanti, immirat biss lejn ir-reġim papali ta '1260 sena, u ż-żmien tat-twaqqif tal-messaġġi tal-Adventiżmu tas-Seba' Jum, ġarrier ta 'veritajiet divini rivelati, mill-1844. , sal-aħħar tad-dinja, li tiġi, fl-2030.

Falsifikazzjonijiet reliġjużi ħżiena storiċi kollha għandhom aspetti tal-mudell approvat ta 'Alla, iżda qatt ma jaqblu miegħu. Il-fidi vera hija kontinwament mitmugħa mill-Ispirtu ta’ Kristu, il-fidi falza mhix. Il-fidi vera tista’ tispjega l-misteri tal-profeziji bibliċi t’Alla, il-fidi falza ma tistax. Multitudnijiet ta’ interpretazzjonijiet ta’ profeziji jiċċirkolaw fid-dinja, kull waħda aktar fantastika mill-aħħar. B’differenza minnhom, l-interpretazzjonijiet tiegħi jinkisbu biss minn kwotazzjonijiet mill-Bibbja; il-messaġġ huwa għalhekk preċiż, stabbli, koerenti u konsistenti mal-ħsieb ta’ Alla li minnu qatt ma jitbiegħed; u Dak li Jistaʼ Kollox jgħasses fuqha.

Noti Preparatorji għall-Ktieb ta’ Danjel

L-isem Danjel ifisser li Alla huwa l-Imħallef tiegħi. L-għarfien tal-ġudizzju ta’ Alla huwa bażi prinċipali tal-fidi, għax iwassal lill-ħlejqa lejn l-ubbidjenza għar-rieda rivelata u mifhuma tiegħu, l-unika kundizzjoni biex tkun imbierka minnu f’kull ħin. Alla jfittex l-imħabba tal-ħlejjaq tiegħu li jagħmluha konkreta u juruha permezz tal-fidi ubbidjenti tagħhom. Il-ġudizzju ta’ Alla għalhekk jiġi rivelat permezz tal-profeziji tiegħu li jużaw simboli bħal fil-parabboli ta’ Ġesù Kristu. Il-ġudizzju t’Alla l-ewwel jiġi żvelat mill-ktieb ta’ Danjel iżda jistabbilixxi biss il-bażi ewlenija għall-ġudizzju Tiegħu dwar l-istorja reliġjuża Kristjana li se tiġi żvelata fid-dettall fil-ktieb Rivelazzjoni.

F’Danjel, Alla juri ftit, imma dan il-ftit kwantitattiv huwa ta’ importanza kwalitattiva kbira, għax jikkostitwixxi l-pedament tar-Rivelazzjoni profetika ġenerali. Il-periti tal-bini jafu kemm hija deċiżiva u determinanti l-preparazzjoni tas-sit tal-bini. Fil-profezija, dan huwa r-rwol mogħti lir-rivelazzjonijiet li rċieva l-profeta Danjel. Tabilħaqq, meta t-tifsiriet tagħhom jinftiehmu b’mod ċar, Alla jikseb l-għan doppju li jipprova l-eżistenza tiegħu u jagħti lill-magħżulin tiegħu l-imfietaħ biex jifhmu l-messaġġ imwassal mill-Ispirtu. F’dan il-“ftit affarijiet” insibu l-istess: it-tħabbira ta’ suċċessjoni ta’ erba’ imperi dominanti universali minn żmien Danjel (Dan.2, 7 u 8); l-dating uffiċjali tal-ministeru earthly ta 'Ġesù Kristu (Dan.9); it-tħabbira tal-apostasija Kristjana fl-321 (Dan.8), ir-renju papali ta’ 1260 sena bejn 538 u 1798 (Dan.7 u 8); u l-alleanza “Adventista” (Dan. 8 u 12) mill-1843 (sal-2030). Ma’ dan inżid dan, Dan.11 li, kif se naraw, jiżvela l-forma u l-evoluzzjoni tal-Gwerra Dinjija nukleari terrestri aħħarija li għad fadal biex titwettaq qabel ir-ritorn glorjuż ta’ Alla Salvatur.

Sottili, il-Mulej Ġesù Kristu evoka l-isem ta’ Danjel biex ifakkar l-importanza tiegħu għall-patt il-ġdid. “ Għalhekk, meta tara d-dwejjaq tad-deżert, li dwarha tkellem il-profeta Danjel , stabbilita fil-post qaddis, ħa jagħti kas min jaqrah! (Mt.24:15) »

Jekk Ġesù xehed favur Danjel, huwa għaliex Danjel kien irċieva mingħandu t-tagħlim dwar l-ewwel miġja tiegħu u r-ritorn glorjuż tiegħu, aktar minn kull ħaddieħor qablu. Sabiex kliemi jinftiehem tajjeb, trid tkun taf li Kristu li ġie mis-sema qabel ippreżenta lilu nnifsu lil Danjel taħt l-isem " Mikiel ", f'Dan.10:13-21, 12:3 u dan l-isem huwa meħud minn Ġesù -Kristu f'Rev.12:7. Dan l-isem “ Micaël ” huwa magħruf aħjar fil-forma Kattolika Latina tiegħu Michel, l-isem mogħti lill-famuż Mont Saint-Michel fi Franza Breton. Il-ktieb ta’ Danjel iżid dettalji numeriċi li jippermettulna nkunu nafu s-sena tal-ewwel miġja tiegħu. Nixtieq nirrimarka wkoll li l-isem “ Micaël ” ifisser: Min hu bħal Alla; u l-isem “ Ġesù ” jittraduċi bħala: YaHWéH isalva. Iż-żewġ ismijiet jikkonċernaw l-Alla l-kreatur kbir, l-ewwel bit-titlu ċelesti, it-tieni bit-titlu terrestri.

Ir-Rivelazzjoni tal-Futur hija ppreżentata lilna bħala logħba tal-kostruzzjoni b'ħafna storja. Fil-bidu taċ-ċinema, biex jinħolqu effetti ta’ solliev fil-kartuns, il-produtturi tal-films użaw pjanċi tal-ħġieġ li l-mudelli differenti miżbugħin tagħhom, ladarba superimposti, taw immaġni fuq diversi livelli. Hekk huwa mal-profezija mfassla minn Alla.

Kollox jibda f'Daniel

IL-KTIEB TA’ DANIEL

Int li taqra dan ix-xogħol, taf li Alla li Jista’ Kollox bla limitu huwa ħaj, għalkemm huwa moħbi. Din ix-xhieda tal-“ profeta Danjel ” inkitbet biex tikkonvinċik b’dan. Għandu s-siġill tat-testimonjanza tal-patt il-qadim u l-ġdid għax Ġesù evokah fil-kliem indirizzat lid-dixxipli tiegħu. L-esperjenza tiegħu turi l-azzjoni ta’ dan Alla tajjeb u ġust. U dan il-ktieb jippermettilna niskopru l-ġudizzju li Alla jġorr fuq l-istorja reliġjuża tal-monoteiżmu tiegħu, Lhudi fl-ewwel alleanza, imbagħad Nisrani, fl-alleanza l-ġdida tiegħu, mibnija fuq id-demm imxerred minn Ġesù Kristu, fit-3 ta’ April, 30 tiegħu. era. Min aħjar minn “ Danjel ” jistaʼ jiżvela l-​ġudizzju t’Alla? Ismu jfisser “Alla hu l-imħallef tiegħi”. Dawn l-esperjenzi għexu mhumiex ħrejjef, imma xhieda tal-barka divina tal-mudell tiegħu ta’ fedeltà. Alla jippreżentah fost it-tliet persuni li kien isalva fl-isfortuna f’Eżek.14:14-20. Dawn it-tliet tipi tal-magħżul huma “ Noè, Danjel u Ġob ”. Il-messaġġ ta’ Alla jgħidilna b’mod ċar li anke f’Ġesù Kristu, jekk ma nixbħux lil dawn il-mudelli, il-bieb għas-salvazzjoni jibqa’ magħluq għalina. Dan il-messaġġ jikkonferma t-triq dejqa, mogħdija dejqa jew xatba dejqa li minnha jridu jgħaddu l-magħżulin biex jidħlu fis-sema, skont it-tagħlim ta’ Ġesù Kristu. L-istorja ta’ “ Danjel ” u t-tliet sħabu hija ppreżentata lilna bħala l-mudell tal-fedeltà li Alla jsalva fi żmien ta’ nkwiet.

Iżda hemm ukoll f’din l-istorja tal-ħajja ta’ Danjel, il-konverżjoni ta’ tliet slaten qawwija li Alla rnexxielu jaħtfu lix-xitan li kienu aduraturi f’injoranza sħiħa. Alla għamel lil dawn l-imperaturi l-aktar kelliema qawwija għall-kawża tiegħu fl-istorja tal-bniedem, l-ewwel, iżda wkoll l-aħħar, għax dawn l-irġiel mudell se jisparixxu u r-reliġjon, il-valuri, il-moralità se jonqsu bla waqfien. Għal Alla, il-​ħtif taʼ ruħ huwa taqbida twila u l-​każ tas-​Sultan “ Nabukodonosor ” huwa mudell taʼ tip li jiżvela ħafna. Tikkonferma l-parabbola ta’ Ġesù Kristu, dan ir-“ Ragħaj it-Tajjeb ” li jħalli l-merħla tiegħu biex ifittex in-nagħaġ mitlufa.

Danjel 1

Dan 1:1  Fit-tielet sena tar-renju taʼ Ġeħojakim, sultan taʼ Ġuda, Nabukodonosor, sultan taʼ Babilonja, mar kontra Ġerusalemm u assedjaha.

1a-  It-tielet sena tar-renju ta’ Ġeħojakim, sultan ta’ Ġuda

Regna ta’ Ġeħojakim ta’ 11-il sena minn – 608 sa – 597. It-3 sena fi – 605.

1b-  Nabukodonosor

Din hija t-traduzzjoni Babilonjana tal-isem tas-Sultan Nebukodonosor, "Nabu jipproteġi lil ibni l-kbir." Nabu huwa l-alla Mesopotamjan tal-għarfien u l-kitba. Diġà nistgħu nifhmu li Alla għandu l-ħsieb li jkollu din is-setgħa fuq l-għarfien u l-kitba restawrata lilu.

Dan 1:2 U l-Mulej ta f'idejh lil Ġeħojakim, is-sultan ta' Ġuda, u parti mill-oġġetti tad-dar ta' Alla. Nabukodonosor ħa l-għodda fl-art ta 'Sinar, fid-dar ta' alla tiegħu, u poġġihom fid-dar tat-teżor ta 'alla tiegħu.

2a-  Il-Mulej ta f’idejh lil Ġeħojakim, is-sultan ta’ Ġuda 

L-abbandun minn Alla tas-sultan Lhudi huwa ġġustifikat. 2Kr.36:5: Ġeħojakim kellu ħamsa u għoxrin sena meta sar sultan, u dam isaltan ħdax-il sena f'Ġerusalemm. Għamel il-ħażen f'għajnejn il-Mulej, Alla tiegħu .

2b-  Nebukodonosor ħa l-utensili fl-art ta’ Sinar, fid-dar ta’ l-alla tiegħu, poġġihom fid-dar tat-teżor ta’ alla tiegħu.

 Dan is-sultan huwa pagan, ma jafx l-Alla veru li jaqdi Iżrael imma jieħu ħsieb li jonora lill-alla tiegħu: Bel. Wara l-konverżjoni futura tiegħu, hu se jaqdi lill-Alla veru ta’ Danjel bl-istess fedeltà.

Dan 1:3 Is-sultan ordna lil Aspenaż, il-kap tal-ewnuki tiegħu, biex iġib xi wħud minn ulied Iżrael ta’ twelid irjali jew ta’ familja nobbli,

Dan 1:4 subien żgħażagħ mingħajr tbajja tal-ġisem, sbieħ fid-dehra, mogħnija b'għerf, fehim u istruzzjoni, kapaċi jaqdu fil-palazz tas-sultan, u li jkunu mgħallma l-ittri u l-lingwa tal-Kaldej.

4a-  Is-sultan Nabukodonosor jidher faċli u intelliġenti, ifittex biss li jgħin lit-tfal Lhud jintegraw b’suċċess fis-soċjetà tiegħu u l-valuri tagħha.

Dan 1:5 Is-sultan tahom għal kull jum porzjon mill-ikel tal-mejda tiegħu u mill-inbid li kien xorob, bil-ħsieb li jrabbuhom għal tliet snin, li fi tmiemhom ikunu fis-servizz tal- sultan.

5a-  Is-sentimenti tajbin tar-re huma ovvji. Jaqsam maż-żgħażagħ dak li joffri lilu nnifsu, mill-allat tiegħu sal-ikel tiegħu.

Dan 1:6 Fosthom kien hemm Danjel, Ħananija, Misael u Ażarija minn ulied Ġuda.

6a-  Mill-Lhud żgħażagħ kollha li ttieħdu Babilonja, erbgħa biss minnhom urew fedeltà mudell. Il-fatti li jsegwu huma organizzati minn Alla sabiex juru d-differenza fil-frott li jag[mel min jaqdih u li jbierek u minn min ma jaqdihx u li jinjora.

Dan 1:7 U l-kap tal-ewnuki tahom ismijiet: Danjel Beltassar, Ħananija Sadrak, Misael Mesak, u Ażarija Abednego.

7a-  Intelliġenza hija maqsuma minn dawn il-Lhud żgħażagħ li jaqblu li jġorru ismijiet pagani imposti mir-rebbieħ. L-ismijiet huwa sinjal ta’ superjorità u prinċipju mgħallem mill-Alla l-veru. Ġen.2:19: U Alla Ġeħova, li sawwar mill-art kull bhima tal-għalqa u kull tjur tal-ajru, ġabhom għand il-bniedem biex jara kif kien se jsejjaħhom, u li kull ħlejqa ħajja għandha tissemma liema bniedem. kien jagħtih.

7b-  Danjel “Alla hu l-imħallef tiegħi” jingħata l-isem ġdid ta’ Beltassar: “Bel jipproteġi”. Bel jinnomina lix-xitan li b’injoranza sħiħa dawn il-popli pagani servew u onoraw, vittmi ta’ spirti demoniċi.

 Hanania "Grazzja jew Mogħtija minn YaHWéH" issir "Shadrach "ispirata minn Aku". Aku kien l-alla tal-qamar f’Babilonja.

 Mishaël “Min hu t-tjieba ta’ Alla” isir Meschac “li jappartjeni lil Aku”.

 Ażarija "L-Għajnuna jew l-Għajnuna hija YaHWéH" isir "Abed-Nego" "Qaddej ta 'Nego" , u hemm diġà, l-alla solari tal-Kaldej.

Dan 1:8 Danjel iddeċieda li ma jniġġesx bl-ikel tas-sultan u bl-inbid li xorbu s-sultan, u talab lill-ewnuku ewlieni biex ma jġiegħlux iħammeġ.

8a-  Li jkollok isem pagan ma joħloqx problema meta tkun megħlub, imma li titniġġes lilek innifsek sal-punt li titfa’ l-mistħija fuq Alla hija wisq biex titlob. Il-lealtà taż-żgħażagħ wasslithom biex jastjenu mill-inbejjed u l-laħam tas-sultan għax dawn l-affarijiet kienu tradizzjonalment preżentati lid-deities pagani onorati f’Babilonja. Iż-żgħożija tagħhom hija nieqsa mill-maturità u għadhom ma jirraġunawx bħal Pawlu, ix-xhieda fidila ta’ Kristu li jqis divinitajiet foloz bħala riħ (Rum.14; 1Ko.8). Imma minħabba l- biżaʼ li jixxokkja lil dawk li huma dgħajfa fil- fidi, jaġixxi bħalhom. Jekk jaġixxi bil-maqlub, ma jagħmilx dnub, għax ir-raġunament tiegħu huwa korrett. Alla jikkundanna t-tniġġis imwettaq volontarjament bl-għarfien u l-kuxjenza kollha; f'dan l-eżempju, l-għażla intenzjonata li tonora allat pagani.

Dan 1:9 Alla ta lil Danjel il-favur u l-grazzja quddiem l-ewnuku ewlieni.

9a-  Il-fidi taż-żgħażagħ tintwera bil-biża’ tagħhom li ma jogħġbux lil Alla; Jista’ jberikhom.

Dan 1:10 Il-kap tal-ewnuki qal lil Danjel: "Jien nibża', sidi s-sultan, li ħatarlek x'għandek tiekol u tixrob; ghax ghalfejn ghandu jara wiccek aktar imdejjaq minn dak taz-zghazagh ta' l-eta' tieghek? Int tesponi rasi lir-re.

Dan 1:11 Imbagħad Danjel qal lill-amministratur li lilu l-ewnuku prinċipali kien afda s-sorveljanza ta 'Danjel, Ħananija, Misael u Ażarija:

Dan 1:12 Ittestja lill-qaddejja tiegħek għal għaxart ijiem, u agħtina l-ħaxix biex nieklu u l-ilma biex nixorbu;

Dan: 1:13 Imbagħad għandek tħares lejn wiċċna u fuq wiċċ iż-żgħażagħ li jieklu l-ikel tas-sultan, u għandek tittratta mal-qaddejja tiegħek skond dak li rajt.

Dan 1:14 U tahom dak li talbu, u ttestjahom għaxart ijiem.

Dan 1:15 Fl-aħħar ta 'għaxart ijiem kienu jidhru aħjar u aktar smin miż-żgħażagħ kollha li kielu l-ikel tas-sultan.

15a-  Nistgħu nistabbilixxu paragun spiritwali bejn l-“ għaxart ijiem ” tal-esperjenza ta’ Danjel u t-tliet sħabu, mal-“ għaxart ijiem ” ta’ snin profetiċi ta’ persekuzzjonijiet tal-messaġġ tal-era “ Smirna ” ta’ Apo 2:10. . Tabilħaqq, fiż-żewġ esperjenzi, Alla juri l-frott moħbi ta’ dawk li jsostnu li huma minnu.

Dan 1:16 L-amministratur ħa l-ikel u l-inbid li kien maħsub għalihom, u tahom il-ħaxix.

16a-  Din l-esperjenza turi kif Alla jista’ jaġixxi fuq moħħ il-bnedmin biex dawn jiffavorixxu lill-qaddejja tiegħu skont ir-rieda qaddisa tiegħu. Għax ir-riskju li ħa l-amministratur tas-sultan kien kbir u Alla kellu jintervjeni biex aċċetta l-proposti li għamel Danjel. L-esperjenza tal-fidi hija suċċess.

Dan 1:17 Alla ta lil dawn l-erba' żgħażagħ għarfien, għarfien fl-ittri kollha, u għerf; u Danjel spjega l-viżjonijiet u l-ħolm kollha.

17a-  Alla ta lil dawn l-erba żgħażagħ għarfien, intelliġenza fl-ittri kollha, u għerf

Kollox huwa don mill-Mulej. Dawk li ma jafuhx ma jafux kemm jiddependi minnu jekk humiex intelliġenti u għaref jew injoranti u iblah.

1 7 b-  u Danjel spjega l-viżjonijiet u l-ħolm kollha.

L-ewwel biex juri l-fedeltà tiegħu, Danjel huwa onorat minn Alla li jagħtih ir-rigal tal-profezija. Din kienet ix-xhieda li ta fi żmienu lil Ġużeppi fidil, fil-jasar tal-Eġizzjani. Fost l-offerti t’Alla, Salamun għażel ukoll l-għerf; u għal din l-għażla, Alla tah kull ħaġa oħra, glorja u ġid. Danjel min-naħa tiegħu se jesperjenza din l-elevazzjoni mibnija minn Alla leali tiegħu.

Dan 1:18 Fiż-żmien stabbilit mis-sultan biex iġibhom lejh, il-kap tal-ewnuki ppreżentahom lil Nabukodonosor.

Dan 1:19 Is-sultan tkellem magħhom; u fost dawn iż-żgħażagħ kollha ma kien hemm ħadd bħal Danjel, Ħananija, Misael u Ażarija. Għalhekk ġew ammessi għas-servizz tar-re.

Dan 1:20 Dwar dak kollu li kien jeħtieġ għerf u fehim, u dwarhom is-sultan staqsahom, sabhom għaxar darbiet ogħla mill-maġi u l-astrologi kollha li kienu fis-saltna kollha tiegħu.

20a-  Alla b’hekk juri “ id-differenza bejn dawk li jaqduh u dawk li ma jaqduhx ”, li hija miktuba f’Mal.3:18. L-ismijiet ta’ Danjel u dawk ta’ sħabu se jidħlu fix-xhieda tal-Bibbja Mqaddsa, għax id-dimostrazzjonijiet tagħhom ta’ fedeltà se jservu ta’ mudelli biex jinkoraġġixxu lill-magħżulin sal-aħħar tad-dinja.

Dan 1:21 Hekk kien Danjel sal-ewwel sena tas-sultan Ċiru.

Danjel 2

Dan 2:1 Fit-tieni sena tar-renju taʼ Nabukodonosor, Nebukodonosor ħolom ħolm. Moħħu kien bla kwiet u ma setax jorqod.

1a-  Mela, fi – 604. Alla juri lilu nnifsu fl-ispirtu tas-sultan.

Dan 2:2 Is-sultan sejjaħ lill-maġi, lill-astrologi, lis-saħħara u lill-Kaldej, biex jgħidulu l-ħolm tiegħu. Ġew u ppreżentaw ruħhom quddiem is-sultan.

2a-  Is-sultan pagan imbagħad idur lejn in-nies li sa dak iż-żmien kien jafda fihom, kull wieħed ikun speċjalista fil-qasam tiegħu.

Dan 2:3 U s-sultan qalilhom: "Ħolmt ħolma; moħħi huwa aġitat, u nixtieq inkun naf din il-ħolma.

3a-  Is-sultan qal sew: Irrid inkun naf din il-ħolma ; hu ma jitkellem dwar it-tifsira tiegħu.

Dan 2:4 Il-Kaldej wieġbu lis-sultan bl-ilsien Aramajk, O sultan, għix għal dejjem! Għid lill-qaddejja tiegħek dwarha, u aħna nispjegawh.

Dan: 2:5 U s-sultan reġa' wieġeb u qal lill-Kaldej: "Il-ħaġa ħarabni; Jekk ma tagħmilniex konxju tal-ħolma u l-ispjegazzjoni tagħha, titqattaʼ biċċiet, u djarkom jitnaqqsu f’munzell taʼ żibel.

5a-  L-intransiġenza tas-sultan u l-miżura estrema li jieħu huma eċċezzjonali u ispirati minn Alla li joħloq il-mezzi biex iħawwad iċ-ċarlataniżmu pagan u jikxef il-glorja tiegħu permezz tal-qaddejja fidili tiegħu.

Dan 2:6 Imma jekk tgħidli l-ħolma u l-ispjegazzjoni tagħha, inti tirċievi mingħandi rigali u rigali u unur kbir. Għalhekk, għidli l-ħolma u l-ispjegazzjoni tagħha.

6a-  Dawn ir-rigali, rigali, u unuri kbar , Alla jipprepara għall-magħżulin fidili tiegħu.

Dan 2:7 Huma wieġbu t-tieni darba, Ħalli s-sultan jgħid il-ħolma lill-qaddejja tiegħu, u aħna nispjegawha.

Dan: 2:8 U s-sultan wieġeb u qal: "Tassew jiena nagħraf li qed tipprova takkwista ż-żmien, għax tara li l-kwistjoni ħarabni."

8a-  Is-sultan jistaqsi lill-għorrief tiegħu xi ħaġa li qatt ma ntalbet u ma jilħaqx.

Dan 2:9 Għalhekk, jekk ma tagħmlux il-ħolma, l-istess sentenza tkoprikom ilkoll; trid tipprepara biex tgħidli gideb u falsitajiet, waqt li tistenna li jinbidlu ż-żminijiet. Għalhekk, għidli l-ħolma, u nkun naf jekk intix kapaċi tagħtini l-ispjegazzjoni.

9a-  trid tipprepara biex tgħidli gideb u falsitajiet, waqt li tistenna li jinbidlu ż-żminijiet

 Huwa fuq dan il-prinċipju li sal-aħħar tad-dinja, il-vista u d-devinaturi foloz kollha jsiru sinjuri.

9b-  Għalhekk, għidli l-ħolma, u nkun naf jekk tistax tagħtini l-ispjegazzjoni

 Għall-ewwel darba dan ir-raġunament loġiku jimmanifesta ruħu fil-ħsieb ta’ bniedem. Iċ-Ċarlatani jieħdu pjaċir li jkunu jistgħu jgħidu xi ħaġa lill-klijenti inġenji u gullible żżejjed tagħhom. It-talba tar-re tikxef il-limitu tagħhom.

Dan 2:10 Il-Kaldej wieġbu lis-sultan: "M'hemm ħadd fuq l-art li jista' jgħid dak li jistaqsi s-sultan; ebda sultan, hu kbir u qawwi li kien, qatt ma talab xi ħaġa bħal din mingħand xi maġi, astrologu jew Kaldej.

10a-  Kliemhom hu minnu, peress li sa dak iż-żmien, Alla ma kienx intervjena biex jikxefhom, biex jifhmu li hu l-uniku Alla, u li d-divinitajiet pagani tagħhom mhuma xejn ħlief xejn u idoli mibnija bl-idejn u l-ispirti tal-bnedmin mogħtija. fuq l-ispirti demonic.

Dan 2:11 Dak li jitlob is-sultan hu diffiċli; m'hemm ħadd li jista 'jgħid lis-sultan, ħlief l-allat, li l-abitazzjoni tagħhom mhix fost il-bnedmin.

11a-  L-għorrief hawn jesprimu verità innegabbli. Iżda billi jagħmlu dawn ir-rimarki, huma jammettu li m'għandhom l-ebda relazzjoni mal -allat , filwaqt li l-ħin kollu, huma kkonsultati minn nies ingannati li jaħsbu li se jiksbu tweġibiet minn deities moħbija permezz tagħhom. L-isfida mnedija mir-re tikxefhom. U biex jinkiseb dan, kien jeħtieġ l-għerf imprevedibbli u infinit tal-Alla l-veru, diġà żvelat b’mod sublimi f’Salomun, dan il-kaptan tal-għerf divin.

Dan 2:12 Għal dan is-sultan kien irrabjat, u kien irrabjat ħafna. Ordna lill-għorrief kollha ta’ Babilonja biex jinqatlu.

Dan 2:13 Is-sentenza ġiet ippubblikata, l-għorrief ġew maqtula, u kienu qed ifittxu għal Danjel u sħabu biex jeqirduhom.

13a-  Huwa billi jpoġġi lill-qaddejja tiegħu stess qabel il-mewt li Alla jqajjemhom fil-glorja mas-Sultan Nabukodonosor. Din l-istrateġija tipprofetizza l-aħħar esperjenza ta’ fidi Adventista fejn il-magħżulin se jistennew il-mewt iddikjarata mir-ribelli f’data deċiża. Imma hawnhekk għal darb’oħra, is-sitwazzjoni se tinqaleb, għax il-mejtin se jkunu dawk ir-ribelli li joqtlu lil xulxin meta l-Kristu qawwi u rebbieħ jidher fis-sema biex jiġġudikahom u jikkundannahom.

Dan 2:14 Imbagħad Danjel kellem b'mod għaqli u bil-għaqal lil Arjok, il-kap tal-gwardja tas-sultan, li kien ħareġ joqtol lill-għorrief ta' Babilonja.

Dan 2:15 U hu wieġeb u qal lil Arjok, il-kmandant tas-sultan: "Għaliex is-sentenza tas-sultan hija daqshekk severa? Arjoc spjega l-kwistjoni lil Daniel.

Dan 2:16 U Danjel mar għand is-sultan, u talbu biex jagħtih il-ħin biex jagħti l-ispjegazzjoni lis-sultan.

16a-  Danjel jaġixxi skont in-natura tiegħu u l-esperjenza reliġjuża tiegħu. Jaf li d-doni profetiċi tiegħu jingħatawlu minn Alla, li fih hu mdorri jpoġġi l-fiduċja kollha tiegħu. Meta jitgħallem dak li jistaqsi s-sultan, hu jaf li Alla għandu t-tweġibiet, imma hi r-rieda tiegħu li jgħarrafhom lilu?

Dan 2:17 Imbagħad Danjel mar id-dar tiegħu u qal lil Ħananija, Misael u Ażarija dwar dan il-każ,

17a-  L-erba’ ġuvintur jgħixu fid-dar ta’ Danjel. “ Dawk taʼ l-​istess merħla flimkien ” u jirrappreżentaw il-​ġemgħa t’Alla. Diġà qabel Ġesù Kristu, “ fejn tnejn jew tlieta jinġabru f’ismi, jiena f’nofshom ” jgħid il-Mulej. L-imħabba fraterna tgħaqqad lil dawn iż-żgħażagħ li juru spirtu sabiħ ta’ solidarjetà.

Dan 2:18 iħeġġiġhom biex jitolbu ħniena mingħand Alla tas-sema, biex Danjel u sħabu ma jinqerdux mal-bqija tal-għorrief ta’ Babilonja.

18a-  Quddiem theddida daqshekk qawwija kontra ħajjithom, it-talb qawwi u s-sawm sinċier huma l-uniċi armi tal-magħżulin. Jafuha u se jistennew ir-risposta minn Alla tagħhom li diġà tahom tant prova li jħobbhom. Fl-aħħar tad-dinja, l-aħħar magħżula fil-mira tad-digriet tal-mewt se jaġixxu bl-istess mod.

Dan 2:19 Imbagħad is-sigriet ġie żvelat lil Danjel f'viżjoni bil-lejl. U Danjel bierek lil Alla tas-sema.

19a-  Mitlub mill-magħżul tiegħu, Alla fidil qiegħed hemm, għax organizza l-prova biex jixhed il-fedeltà tiegħu għal Danjel u t-tliet sħabu; sabiex jgħollihom fl-ogħla pożizzjonijiet fil-gvern tar-re. Hu se, esperjenza wara l-oħra, jagħmilhom indispensabbli għal dan is-sultan li se jmexxi u finalment jikkonverti. Din il-konverżjoni se tkun il-frott tal-imġieba fidila u irreprokabbli tal-erba’ Lhud żgħażagħ imqaddsa minn Alla għal missjoni eċċezzjonali.

Dan 2:20 Danjel wieġeb u qal: Imbierek isem Alla minn dejjem għal dejjem. L-għerf u s-saħħa huma tiegħu.

20a-  Tifħir ġustifikat tajjeb għax il-prova tal -għerf tiegħu hija, f’din l-esperjenza, murija bla dubju. Is-​saħħa tagħha tat lil Ġeħojakim lil Nabukodonosor u imponiet l-​ideat tagħha f’moħħ l-​irġiel li kellhom jiffavorixxu l-​proġett tagħha.

Dan 2:21 Hu li jbiddel iż-żminijiet u ċ-ċirkustanzi, li jeqleb u jwaqqaf slaten, li jagħti l-għerf lill-għorrief, u l-għarfien lil dawk li għandhom fehim.

21a-  Dan il-vers jesprimi b’mod ċar ir-raġunijiet kollha biex wieħed jemmen f’Alla u f’Alla. Nabukodonosor eventwalment se jikkonverti meta jirrealizza għal kollox dawn l-​affarijiet.

Dan 2:22 Hu juri x’inhu fond u moħbi, jaf x’inhu fid-dlam, u d-dawl jibqa’ miegħu.

22a-  Ix-xitan jista ’ wkoll jikxef dak li hu fond u moħbi, imma d-dawl mhux fih. Jagħmluh biex iħeġġu u jbiegħdu lill-bnedmin mill-Alla l-veru li, meta jagħmel hekk, jaġixxi biex isalva l-magħżulin tiegħu billi jikxifilhom in-nases tal-mewt imwaħħla mid-demonji kkundannati għad-dlam ta’ l-art, mir-rebħa ta’ Ġesù Kristu fuq id-dnub. u l-mewt.

Dan 2:23 Alla ta' missirijieti, jiena nigglorifikak u nfaħħrek, li tajtni l-għerf u s-saħħa, u li għarraftli dak li tlabna minnkom, li wriftilna s-sigriet tas-sultan.

23a-  L-għerf u l-qawwa kienu f’Alla, fit-talba ta’ Danjel, u Alla tahom. F’din l-esperjenza naraw il-prinċipju mgħallem minn Ġesù jitwettaq: “ itlob u jingħatalkom ”. Iżda huwa mifhum b'mod ċar li biex jinkiseb dan ir-riżultat, il-lealtà tal-applikant trid tiflaħ għat-testijiet kollha. Il- forza li jirċievi Danjel se tieħu forma li taġixxi fuq il-ħsibijiet tas-sultan li se jkun suġġett għal prova ovvja li ma tistax tiċħad li se ġġiegħlu jammetti l-eżistenza ta 'Alla ta' Danjel mhux magħruf lilu u lill-poplu tiegħu sa dak iż-żmien.             

Dan 2:24 Wara dan Danjel mar għand Arjok, lilu s-sultan kien ikkmanda biex jeqred lill-għorrief ta’ Babilonja; u mar u qallu hekk: Teqredx lill-għorrief ta’ Babilonja! Ħudni quddiem is-sultan, u nagħti l-ispjegazzjoni lis-sultan.

24a-  L-imħabba divina tinqara f’Danjel li jaħseb li jikseb il-ħajja għall-pagani għorrief. Din hija għal darb’oħra aġir li jixhed lil Alla t-tjubija u l-mogħdrija tiegħu, fi stat ta’ moħħ ta’ umiltà perfetta. Alla jista’ jkun sodisfatt, il-qaddej tiegħu jigglorifikah bl-għemejjel tal-fidi tiegħu.

Dan 2:25 Arjok ressaq lil Danjel malajr quddiem is-sultan, u qallu hekk: Fost il-jasar ta’ Ġuda sibt raġel li jagħti spjegazzjoni lis-sultan.

25a-  Alla jżomm lis-sultan f’diqa kbira, u s-sempliċi prospett li jikseb it-tweġiba li tant xtaq jagħmel ir-rabja tiegħu tonqos minnufih.

Dan: 2:26 U s-sultan wieġeb u qal lil Danjel, li kien jismu Beltassar: "Tista' turini l-ħolma li kelli, u l-ispjegazzjoni tagħha?

26a-  L-isem pagan mogħti lilu ma jbiddel xejn. Huwa Danjel u mhux Beltasazzar li se jagħtih it-tweġiba mistennija.

Dan 2:27 Danjel wieġeb quddiem is-sultan u qal: "Dak li s-sultan jitlob huwa sigriet, li l-għorrief, l-astrologi, il-maġi u l-għożża, ma jistgħux jiżvelaw lis-sultan."

27a-  Danjel jinterċedi f’isem l-għorrief. Dak li s- sultan talab minnhom ma kienx jistaʼ jintlaħaq.

Dan 2:28 Imma hemm Alla fis-sema li jikxef is-sigrieti, u li għarraf lis-sultan Nebukadnessar x'se jiġri fl-aħħar taż-żmien. Din hija l-ħolma tiegħek u l-viżjonijiet li kellek fis-sodda tiegħek.

28a-  Dan il- bidu taʼ l- spjegazzjoni se jagħmel lil Nebukodonosor attent, għax is- suġġett tal- futur dejjem itturmenta u f’diffikultà lill- irġiel, u l- prospett li jinkisbu tweġibiet dwar dan is- suġġett huwa eċċitanti u taʼ faraġ. Danjel jidderieġi l-attenzjoni tas-sultan lejn l-Alla ħaj inviżibbli, li huwa sorprendenti għas-sultan li jqimu deities materjalizzati.

Dan 2:29 Fuq sodda tiegħek, O sultan, ħsibijiet fuqek dwar dak li se jkun wara dan iż-żmien; u min jikxef is-sigrieti għarrafkom x’se jiġri.

Dan 2:30 Jekk dan is-sigriet ġie żvelat lili, mhux għaliex hemm fija għerf akbar minn dak ta 'kull ħaj; imma hu biex l-ispjegazzjoni tingħata lis-sultan, u tkun taf il-ħsibijiet ta’ qalbek.

30a-  mhux li hemm fija għerf superjuri għal dak tan-nies ħajjin kollha; iżda huwa biex l-ispjegazzjoni tingħata lis-sultan

Umiltà perfetta fl-azzjoni. Danjel iwarrab, u jgħid lis-sultan li dan Alla inviżibbli hu interessat fih; dan Alla aktar qawwi u effettiv minn dawk li serva sa dakinhar. Immaġina l-effett ta’ dan il-kliem fuq moħħu u qalbu.

30b-  u taf il-ħsibijiet ta’ qalbek

 Fir-reliġjon pagana, il-livelli tat-tajjeb u l-ħażin tal-Alla l-veru huma injorati. Kings qatt ma jiġu mistoqsijin, għax huma jibżgħu u jibżgħu għax il-qawwa tagħhom hija kbira. L-iskoperta tal-Alla l-veru se tippermetti lil Nebukodonosor biex bil-mod il-mod jiskopri d-difetti tal-karattru tiegħu; dak li ħadd ma kien ikollu l-kuraġġ li jagħmel fost il-poplu tiegħu. Il-lezzjoni hi indirizzata lilna wkoll: il-ħsibijiet ta’ qalbna nistgħu nafu biss jekk Alla jaġixxi fil-kuxjenza tagħna.

Dan 2:31 O sultan, ħarist u rajt xbieha kbira; din l-istatwa kienet immensa, u ta 'splendor straordinarju; qagħdet quddiemek, u d-dehra tagħha kienet terribbli.

31a-  rajt statwa kbira; din l-istatwa kienet immensa, u ta 'splendor straordinarju

 L- istatwa se turi s-suċċessjonijiet tal-imperi l-kbar ta’ l-art li se jiġu wara xulxin sal-ritorn fil-glorja ta’ Ġesù Kristu, u għalhekk id-dehra immensa tagħha . Is-sbuħija tagħha hija dik ta’ ħakkiema suċċessivi miksija bil-ġid, il-glorja u l-unuri mogħtija mill-irġiel.

31b-  qagħdet quddiemek, u d-dehra tagħha kienet terribbli.

 Il-futur ipprofetizzat mill-istatwa jinsab quddiem ir-re u mhux warajh. L-aspett terribbli tiegħu jipprofetizza l-kotra ta’ mwiet umani li se jikkawżaw, il-gwerer u l-persekuzzjonijiet li se jikkaratterizzaw l-istorja tal-bniedem sal-aħħar tad-dinja; il-ħakkiema jimxu fuq il-katavri.

Dan 2:32 Ir-ras taʼ din ix-xbieha kienet deheb pur; sidru u dirgħajh kienu tal-fidda; żaqqu u koxox kienu tar-ram;

32a-  Ir-ras ta’ din l-istatwa kienet tad-deheb pur

 Danjel se jikkonfermah f'vers 38, ir-ras tad-deheb hija s-Sultan Nebukadnessar innifsu. Dan is-simbolu jikkaratterizzah għax l-ewwel, se jikkonverti u jaqdi bil-fidi l-veru Alla ħallieq. Id-deheb huwa s- simbolu tal-fidi purifikata fl-1 Pietru 1:7. Ir-​renju twil tiegħu se jimmarka l-​istorja reliġjuża u jiġġustifika s-​semma tiegħu fil-​Bibbja. Barra minn hekk, huwa jikkostitwixxi l- kap tal-kostruzzjoni tas-suċċessjonijiet ta 'ħakkiema earthly. Il-profezija tibda fl-ewwel sena tar-renju tiegħu fis-sena 605.

32b-  sidru u dirgħajh kienu tal-fidda

 Il-fidda hija ta' inqas valur mid-deheb. Tibdel, id-deheb jibqa' ma jinbidilx. Qed nassistu għal degradazzjoni tal-valuri umani li ssegwi d-deskrizzjoni tal-istatwa minn fuq għal isfel. Minn – 539, l-imperu tal-Medes u l-Persjani se jirnexxi l-imperu Kaldej.

32c-  żaqqu u koxox kienu tar-ram

 Ir-ram huwa wkoll ta 'inqas valur mill-fidda. Huwa liga tal-metall ibbażata fuq ir-ram. Jiddeterjora ħafna u jibdel id-dehra maż-żmien. Huwa wkoll aktar diffiċli mill-fidda, innifsu aktar diffiċli mid-deheb li waħdu jibqa 'malleabbli ħafna. Is-sesswalità tinsab fiċ-ċentru tax-xbieha magħżula minn Alla, iżda hija wkoll ix-xbieha tar-riproduzzjoni umana. L-imperu Grieg, għax hu tabilħaqq, se jkun tassew prolifiku, u jagħti lill-umanità l-kultura pagana tagħha li tibqa’ għaddejja sal-aħħar tad-dinja. L-istatwi Griegi fir-ram imdewweb u fondut se jkunu ammirati min-nies sal-aħħar. In-nudità tal-ġisem hija żvelata u l-morali depravati tiegħu huma bla limitu; dawn l-affarijiet jagħmlu l-imperu Grieg simbolu tipiku tad-dnub li jibqa’ matul is-sekli u l-millenji sal- ritorn ta’ Kristu. F'Dan.11:21 sa 31, is-sultan Grieg Antiochos 4 magħruf bħala Epiphanes, persekutur tal-poplu Lhudi għal "7 snin" bejn - 175 u - 168, se jiġi ppreżentat bħala tip ta 'persekutur papali li hu jippreċedi fil- rakkont profetiku ta’ dan il-kapitlu. Dan il-vers 32 suċċessivament ġabar u evoka l-imperi li wasslu għall-imperu Ruman.

Dan 2:33 saqajh tal-ħadid; saqajh, parzjalment tal-ħadid u parzjalment tat-tafal.

33a-  saqajh, tal-ħadid

 Bħala r-raba’ imperu profetizzat, dak ta’ Ruma huwa kkaratterizzat minn ebusija massima rappreżentata mill-ħadid. Huwa wkoll l-aktar metall komuni li jossidizza, sadid u jinqered. Hawnhekk għal darb'oħra d-deterjorament huwa kkonfermat u qed jiżdied. Ir-Rumani huma politeisti; huma jadottaw l-allat ta 'għedewwa megħluba. Hekk id-dnub Grieg, bl-estensjoni tiegħu, se jestendi għall-popli kollha tal-imperu tiegħu.

33b-  saqajh, parzjalment ħadid u parzjalment tafal

 F'din il-fażi, parti tat-tafal iddgħajjef din id-dominazzjoni iebsa. L-ispjegazzjoni hija sempliċi u storika. Fl-395, l-Imperu Ruman tkisser u warajh l- għaxar sieq tas-saqajn tal-istatwa kienu se jwettaq it-twaqqif ta ’ għaxar saltniet Kristjani indipendenti iżda kollha mqiegħda taħt is-superviżjoni reliġjuża tal-Isqof ta’ Ruma li kien se jsir il-Papa mill-538. Dawn l-għaxar rejiet. jissemmew f’Dan.7:7 u 24.

Dan 2:34 Waqt li kont qed tħares, waqgħet ġebla bla idejha u laqtet is-saqajn tal-ħadid u tat-tafal tax-xbieha, u kisrethom f’biċċiet.

34a-  Ix-xbieha tal-ġebla li tolqot hija ispirata mill-prattika tal-mewt bit-tħaġġir. Dan kien l- istandard għall- eżekuzzjoni taʼ midinbin ħatja f’Iżrael tal- qedem. Din il-ġebla għalhekk tiġi għall-ġebel midinbin earthly. L-aħħar pjaga tal-rabja ta 'Alla se tkun silġ skond Rev.16:21. Din ix-xbieha tipprofetizza l-azzjoni ta’ Kristu kontra l-midinbin fiż-żmien tar-ritorn divin glorjuż tiegħu. F’Zek.3:9, l-Ispirtu jagħti lil Kristu x-xbieha ta’ ġebla, dik prinċipali tal-kantuniera, dik li biha Alla jibda l-bini tal-bini spiritwali tiegħu: Għax ara, kif għamilt il-ġebla li poġġejt quddiem Ġożwè . , hemm seba' għajnejn fuq din il-ġebla waħda; ara, jiena nnaqqax dak li jkun imnaqqax fih, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti; u nneħħi l-ħażen ta’ din l-art f’ġurnata waħda. Imbagħad naqraw f’Żak.4:7: Min int, muntanja kbira, quddiem Żrubbabel? Int tkun twittija. Hu se jpoġġi l-ġebla ewlenija fost akklamazzjonijiet: Grazzja, grazzja għaliha! F’dan l-istess post, f’versi 42 u 47, naqraw: Qalli: X’tara? Weġibt, Jiena nħares, u ara, hemm gandlier kollu tad-deheb, b’vażun fil-wiċċ, u li jżomm seba’ lampi, b’seba’ pajpijiet għall-lampi li hemm fuq il-gandlier ; … Għax dawk li disprezzaw il-jum tal-bidu dgħajjef se jifirħu meta jaraw il-livell f’idejn Żrubbabel. Dawn is-seba’ huma l-għajnejn tal-Mulej, li jmexxu l-art kollha . Biex nikkonfermaw dan il-messaġġ, insibu f’Apk.5:6, din ix-xbieha, li fiha s-seba’ għajnejn tal-ġebla u l-gandlier huma attribwiti lill-Ħaruf ta’ Alla, jiġifieri, Ġesù Kristu: U rajt, f’nofs ta ’ it-tron u l-erba’ ħlejjaq ħajjin u f’nofs ix-xjuħ, ħaruf li kien hemm bħallikieku maqtul. Kellu sebaʼ qrun u sebaʼ għajnejn, li huma s- sebaʼ spirti taʼ Alla mibgħuta mill- art kollha. Il-ġudizzju tal-popli midinbin jitwettaq minn Alla personalment, l-ebda idejn tal-bniedem ma tintervjeni.

Dan 2:35 Imbagħad il-ħadid, it-tafal, ir-ram, il-fidda u d-deheb tkissru flimkien, u saru bħall-karfa li toħroġ minn dris tas-sajf; ir-riħ ġarrhom, u ma nstabet ebda traċċa minnhom. Imma l-ġebla li laqtet ix-xbieha saret muntanja kbira, u mliet l-art kollha.

35a-  Imbagħad il-ħadid, it-tafal, ir-ram, il-fidda u d-deheb tkissru flimkien, u saru bħall-karfa li toħroġ minn dris fis-sajf; ir-riħ ġarrhom, u ma nstabet ebda traċċa minnhom.

Fir-ritorn ta 'Kristu, id-dixxendenti tal-popli simbolizzati mid-deheb, fidda, ram, ħadid u tafal kollha baqgħu fid-dnubiet tagħhom u denji li jinqerdu minnu, u l-immaġni tipprofetizza dan annihilation.

35b-  Imma l-ġebla li laqtet ix-xbieha saret muntanja kbira, u mliet l-art kollha

 Ir- Rivelazzjoni se tiżvela li din it- tħabbira se titwettaq kompletament biss wara l- elf sena taʼ ġudizzju tas- sema, bl- installazzjoni tal- magħżulin fuq l- art imġedda, f’Apokalissi 4, 20, 21 u 22.             

Dan 2:36 Din hi l-ħolma. Se nagħtu l-ispjegazzjoni quddiem is-sultan.

36a-  Fl-aħħar is-sultan jisma’ x’ħolom. Risposta bħal din ma tistax tiġi ivvintata, għax kien impossibbli li tqarraq bih. Min jiddeskrivilu dawn l-affarijiet għalhekk hu stess irċieva l-istess viżjoni. U jwieġeb ukoll għat-talba tas-sultan billi juri lilu nnifsu kapaċi jinterpreta x-xbihat u jagħti t-tifsira tagħhom.

Dan 2:37 O sultan, int is-sultan tas-slaten, għax Alla tas-sema tak ħakma, qawwa, saħħa u glorja;

37a-  Napprezza ħafna dan il-vers fejn naraw lil Danjel jitkellem b’mod informali lis-sultan qawwi, li ebda bniedem ma kien jażżarda jagħmel fi żmienna pervertiti u korrott. L-indirizz informali mhux insultanti, Danjel għandu rispett lejn is-sultan Kaldej. It-tuinalità hija biss il-forma grammatikali użata minn suġġett iżolat li jesprimi ruħu lil terz wieħed. U “kbir kemm hu r-re, mhux inqas raġel” kif seta’ jgħid l-attur Molière fi żmienu. U d-drift ta 'vows mhux ġustifikati twieldet fi żmienu ma' Louis 14 , il-kburi "sultan tax-xemx".

37b-  O sultan, int is-sultan tas-slaten, għax Alla tas-sema tak l-imperu

 Aktar minn rispett, Danjel iġib lis-sultan rikonoxximent ċelesti li ma kienx jaf bih. Fil-​fatt, is-​Sultan tas-​slaten tas-​sema jixhed li bena s-​sultan tas-​slaten fuq l-​art. Il-ħakma fuq ir-rejiet tikkostitwixxi t-titolu imperjali. Is-simbolu tal-imperu huwa " l-ġwienaħ tal-ajkla " li se jikkaratterizzawh bħala l-ewwel imperu f'Dan.7.

37c-  qawwa,

 Hija tindika d-dritt li tiddomina fuq għadd kbir u titkejjel fil-kwantità, jiġifieri l-massa.             

Jista 'jdawwar ir-ras u jimla sultan qawwi bi kburija. Is-sultan kultant iċedi għall-kburija u Alla jfejjaqh permezz ta’ prova severa ta’ umiljazzjoni żvelata f’Dan.4. Għandu jaċċetta l-idea li ma kisebx il-qawwa tiegħu bil-qawwa tiegħu stess, imma għax l-Alla l-veru taha. F'Dan.7, din il-qawwa se tieħu l-immaġni simbolika tal- Bear tal-Medes u l-Persjani.

Il-poter jinkiseb, kultant, billi jħossu vojt fihom infushom u f’ħajjithom, l-irġiel jagħmlu suwiċidju. Il-qawwa jġiegħlek tiffantasta dwar il-kisba ta’ ferħ kbir li ma jiġix. "Kollox ġdid, kollox sabiħ" tgħid il-qal, iżda dan is-sentiment ma tantx idum. Fil-ħajja moderna, artisti rinomati u ammirati u arrikkit jispiċċaw jagħmlu suwiċidju minkejja suċċess apparenti, tgħammix u glorjuż.

37d-  saħħa

 Hija tindika l-azzjoni, il-pressjoni taħt restrizzjoni li tagħmel lill-avversarju jitgħawweġ fi ġlieda. Iżda din il-ġlieda tista’ ssir kontrih innifsu. Imbagħad nitkellmu dwar is-saħħa tal-karattru. Is-saħħa titkejjel fil-kwalità u l-effiċjenza.

Għandu wkoll is-simbolu tiegħu: l-iljun skont Mħallfin 14:18: “ dak li hu aktar b’saħħtu mill-iljun, dak li hu ħelu mill-għasel ”. Is-saħħa tal-iljun tinsab fil-muskoli tiegħu; dawk ta’ saqajh u dwiefer imma speċjalment dawk ta’ ħalqu li jaqbad u jifga lill-vittmi tiegħu qabel ma jiblahom. Ir- rivelazzjoni devjata taʼ din it- tweġiba għall- enigma ppreżentata lill- Filistin minn Sansun se ssir il- konsegwenza taʼ azzjoni taʼ forza bla paragun min- naħa tiegħu kontrihom.

37-  u glorja .

 Din il-kelma tbiddel it-tifsira fil-konċepimenti tagħha terrestri u ċelesti. Nabukodonosor kiseb glorja umana sa din l-esperjenza. Il-pjaċir li tiddomina u tiddeċiedi d-destin tal-ħlejjaq kollha fuq l-art. Jibqa’ għalih li jiskopri l-glorja ċelesti li se jikseb Ġesù Kristu billi jagħmel lilu nnifsu, l-Imgħallem u l-Mulej, il-qaddej tal-qaddejja tiegħu. Għas-salvazzjoni tiegħu, hu eventwalment se jaċċetta din il-glorja u l-kundizzjonijiet tas-sema tagħha.                                         

Dan 2:38 Hu ta f'idejk, kull fejn jgħammru, ulied il-bnedmin, u l-bhejjem tal-għalqa, u l-għasafar tas-sema, u għamlek ħakkiem fuqhom kollha: int dak li int. ir-ras tad-deheb.

38a-  Din ix-xbieha se tintuża biex tinnomina lil Nabukodonosor f’Dan.4:9.

38b-  int ras tad-deheb.

 Dan il-​kliem juri li Alla jaf minn qabel l-​għażliet li se jagħmel Nabukodonosor. Dan is-simbolu, il-kap tad-deheb , jipprofetizza l-qdusija futura tiegħu u l-elezzjoni tiegħu għas-salvazzjoni eterna. Id-deheb huwa s-simbolu tal-fidi purifikata skont 1 Pietru 1:7: sabiex il-prova tal-fidi tagħkom, iktar prezzjuż minn deheb li jitħassar (li madankollu jiġi ttestjat bin-nar), ikun jista’ jirriżulta f’tifħir, glorja u unur, meta jidher Ġesù Kristu . Id-deheb , dan il-metall malleabbli, huwa x-xbieha ta’ dan is-sultan kbir li jħalli lilu nnifsu jiġi ttrasformat mill-ħidma ta’ Alla ħallieq .

Dan 2:39 Warajk tqum saltna oħra, inqas minn tiegħek; imbagħad it-tielet saltna, li tkun tal-bronż, u se tmexxi fuq l-art kollha;

39a-  Maż-żmien, il-kwalità tal-bniedem se tiddeterjora; il-fidda tas-sider u żewġ dirgħajn tal-istatwa hija inqas mid-deheb tar-ras. Bħal Nabukodonosor, Darju l-Meda se jikkonverti, Ċiru 2 il-Persjan ukoll skont Esd.1:1 sa 4, kollha wkoll iħobbu lil Danjel; u warajhom Darju l-Persjan u Artaserse 1 skond Esd.6 u 7. Fil-provi, jifirħu jaraw lil Alla tal-Lhud jiġi biex jgħin tiegħu.

39b-  imbagħad it-tielet saltna, li tkun tal-bronż, u li se taħkem fuq l-art kollha.

 Hawnhekk, is-sitwazzjoni tiddeterjora serjament għall-imperu Grieg. Ram, is-simbolu li jirrappreżentah, jindika impurità, dnub . L-istudju ta’ Dan.10 u 11 se jippermettilna nifhmu għaliex. Iżda diġà, il-kultura tal-poplu hija inkwistjoni bħala l-inventur tal-libertà repubblikana u d-devjazzjonijiet perversi u korrotti kollha tagħha li skond il-prinċipju m'għandhomx limitu, huwa għalhekk li Alla jgħid fi Pro.29:18: Meta ma jkunx hemm rivelazzjoni . , in-nies huma bla rażan; Ferħan jekk iżomm il-liġi! 

Dan 2:40 Ikun hemm ir-raba’ saltna, b’saħħitha daqs il-ħadid; bħalma l-ħadid ikisser u jkisser kollox, hekk se jkisser u jkisser kollox, bħal ħadid li jkisser kollox f'biċċiet.

40a-  Is-sitwazzjoni tmur għall-agħar b’din ir-raba’ saltna li hija dik ta’ Ruma li se tiddomina l-imperi preċedenti u tadotta d-divinitajiet kollha tagħhom, sabiex jakkumula l-karatteristiċi negattivi kollha tagħhom u ġġib novità, dixxiplina tal-ħadid ta’ ebusija implakabbli . Dan jagħmilha tant effettiva li ebda pajjiż ma jista’ jirreżistiha; tant li l-imperu tiegħu se jestendi mill-Ingilterra fil-punent sa Babilonja fuq in-naħa tal-lvant. Il-ħadid huwa tassew is-simbolu tiegħu, mix-xwabel doppju tiegħu, l-armatura u t-tarki tiegħu, sabiex meta tattakka, l-armata tieħu d-dehra ta’ karapace bristled bil-ponot tal-lanza, formidabbilment effettiv kontra attakki diżordinati u mxerrda mill-għedewwa tiegħu.

Dan: 2:41 U kif rajt is-saqajn u s-swaba' tas-saqajn, parzjalment mit-tafal tal-fuħħar, u parti mill-ħadid, din is-saltna tinqasam; imma jkun hemm fiha xi ħaġa tas-saħħa tal-ħadid, għax rajt ħadid imħallat mat-tafal.

41a-  Danjel ma jispeċifikahiex imma titkellem ix-xbieha. Saqajn u sieq jirrappreżentaw fażi dominanti li se tieħu post l-imperu Ruman pagan immaġini mill -ħadid . Diviż, dan l-imperu Ruman se jsir il-kamp tal-battalja għar-renji żgħar iffurmati wara t-tifrik tiegħu. L-alleanza tal -ħadid u t-tafal ma toħloqx saħħa, iżda diviżjoni u dgħjufija. Naqraw it-tafal tal-fuħħar . Il-fuħħar hu Alla skond Ġer.18:6: Ma nistax naġixxi lejk bħal dan il-fuħħar, dar Iżrael? jgħid il-Mulej. Ara, kif it-tafal f’id il-fuħħar, hekk int f’idi, O dar Iżrael! Dan it-tafal huwa l-komponent paċifiku tal-umanità li minnu Alla jagħżel il-magħżulin tiegħu u jagħmilhom bastimenti ta’ unur.

Dan 2:42 U kif is-swaba tas-saqajn kienu parzjalment tal-ħadid u parzjalment tat-tafal, hekk din is-saltna tkun parzjalment b'saħħitha u parzjalment fraġli.

42a-  Jinnota li l-ħadid Ruman kompla sal-aħħar tad-dinja, għalkemm l-Imperu Ruman tilef l-għaqda u d-dominazzjoni tiegħu fis-sena 395. L-ispjegazzjoni tinsab fil-bidu mill-ġdid tad-dominazzjoni mis-seduzzjoni reliġjuża tal-fidi Kattolika Rumana. Dan minħabba l-appoġġ armat mogħti minn Klodov u l-imperaturi Biżantini lill-isqof ta’ Ruma madwar is-sena 500. Huma bnew il-prestiġju tiegħu u l-qawwa papali l-ġdida tiegħu li għamluh, imma f’għajnejn il-bnedmin biss, il-mexxej fuq l-art tal-knisja Nisranija. mill-538.

Dan 2:43 Int rajt ħadid imħallat mat-tafal, għax se jitħalltu minn alleanzi umani; imma mhux se jkunu magħqudin ma’ xulxin, bħalma l-ħadid mhux magħqud mat-tafal.

43a-  Is -swaba’ tas-saqajn, għaxra f’numru , se jsiru għaxar iqrun f’Dan.7:7 u 24. Wara l-ġisem, u s-saqajn, jirrappreżentaw lill-ġnus Kristjani tal-Punent tal-Ewropa fl-aħħar żmien, jiġifieri, tagħna era. Waqt li kkundanna l-alleanzi ipokriti tan-nazzjonijiet Ewropej, Alla wera 2,600 sena ilu l-fraġilità tal-ftehim li jgħaqqdu l-poplu tal-Ewropa tal-lum, magħqudin preċiżament fuq il-bażi tat-“Trattati ta’ Ruma”.

Dan 2:44 Fi żmien dawn is-slaten, Alla tas-sema jqajjem saltna li qatt ma tinqered, u lanqas ma tgħaddi taħt il-ħakma ta' poplu ieħor; hu jkisser u jeqred dawn is-saltniet kollha, u hu nnifsu jibqa’ għal dejjem.

44a-  Fi żmien dawn is-slaten

 Il-ħaġa hija kkonfermata, l- għaxar sieq huma kontemporanji mar-ritorn glorjuż ta 'Kristu.

44b-  Alla tas-sema jqajjem saltna li qatt ma tinqered

 L-għażla tal-magħżulin issir taħt l-isem ta’ Ġesù Kristu mill-ministeru tiegħu, matul l-ewwel miġja tiegħu fuq l-art, biex ipatti għad-dnubiet ta’ dawk li jsalva. Iżda matul l-elfejn sena li segwew dan il-ministeru, din l-għażla twettqet fl-umiltà u l-persekuzzjoni mill-kamp djaboliku. U mill-1843, dawk li Ġesù jsalva huma ftit fin-numru, kif se jikkonferma l-istudju ta 'Dan.8 u 12.

Is-6000 sena taż-żmien tal-għażla tal-magħżulin waslu fi tmiemhom, is-7 millennju jiftaħ is-Sabbath tal-eternità biss għall-magħżulin mifdija bid-demm ta’ Ġesù Kristu minn Adam u Eva. Kollha se jkunu ġew magħżula minħabba l-fedeltà tagħhom għax Alla jieħu miegħu bnedmin leali u ubbidjenti, u jeħles lix-xitan, lill-anġli ribellużi tiegħu u lill-bnedmin diżubbidjenti għall-qerda sħiħa ta 'ruħhom.

44c-  u li mhux se jgħaddi taħt id-dominazzjoni ta’ poplu ieħor

 Għax ittemm id-dominazzjonijiet u s-suċċessjonijiet umani fuq l-art.

44d-  se jkisser u jeqred dawn is-saltniet kollha, u hu nnifsu jibqa’ għal dejjem

 L-Ispirtu jispjega t-tifsira li jagħti lill-kelma tmiem; tifsira assoluta. Se jkun hemm eliminazzjoni tal-umanità kollha. U Rev.20 se jiżvelalna x'jiġri matul is-7 millennju . B’hekk niskopru l-programm ippjanat minn Alla. Fuq l-art mitluqa, ix-xitan se jinżamm priġunier, mingħajr ebda kumpanija tas-sema jew tal-art. U fis-sema, għal 1000 sena, il-magħżulin se jiġġudikaw lill-mejtin ħżiena. Fl-​aħħar taʼ dawn l-​1000 sena, il-​ħżiena se jiġu rxoxtati għall-​ġudizzju finali. In-nar li jeqridhom se jippurifika l-art li Alla se jagħmel ġdida billi jigglorifikaha biex jilqa’ t-tron tiegħu u l-magħżulin mifdija tiegħu. L-immaġni tal-viżjoni għalhekk tiġbor fil-qosor azzjonijiet aktar kumplessi li l-Apocalypse ta 'Ġesù Kristu se tiżvela.

Dan 2:45 Dan huwa indikat mill-ġebla li rajt nieżla mill-muntanja mingħajr l-għajnuna ta 'ebda id, u li kissret f'biċċiet il-ħadid, ir-ram, it-tafal, il-fidda u d-'deheb. L-Alla l-kbir għarraf lis-sultan x’għandu jiġri wara dan. Il-ħolma hija vera, u l-ispjegazzjoni tagħha hija ċerta.

45a-  Fl-aħħarnett, wara l-miġja tiegħu, Kristu jiġi simbolizzat mill -ġebla , il-ġudizzju ċelesti ta ’ elf sena u l-eżekuzzjoni tiegħu tal-aħħar ġudizzju, fuq l-art il-ġdida rrestawrata minn Alla, il- muntanja l-kbira mħabbra fil-viżjoni se tieħu forma u post. għalih.eternità.

Dan: 2:46 Imbagħad is-sultan Nabukodonosor waqa' wiċċu fuqu u qima lil Danjel, u ordna li jiġu offruti lilu sagrifiċċji u inċens.

46a-  Għadu pagan, is-sultan jirreaġixxi skont in-natura tiegħu. Wara li rċieva mingħand Danjel dak kollu li kien talab, inxteħet quddiemu u onora l-impenji tiegħu. Danjel ma joġġezzjonax għall-azzjonijiet idolatri li jipprattika lejh. Għadu kmieni wisq biex jikkontradiwh u niddubitawh. Iż-żmien, li hu ta’ Alla, se jagħmel ix-xogħol tiegħu.

Dan 2:47 U s-sultan kellem lil Danjel u qallu: “Tassew Alla tiegħek hu Alla tal-allat u l-Mulej tas-slaten, u jikxef is-sigrieti, peress li inti stajt tiskopri dan is-sigriet.

47a-  Dan kien l-ewwel pass tas-sultan Nabukodonosor lejn il-konverżjoni tiegħu. Qatt ma jkun jista’ jinsa din l-esperjenza li ġġiegħlu jammetti li Danjel huwa f’relazzjoni mal-Alla veru, fil-fatt, Alla tal-allat u l-Mulej tas-slaten . Iżda l-madwar pagan li jassistih se jdewwem il-konverżjoni tiegħu. Kliem tiegħu jixhed l-effettività tax-xogħol profetiku. Il-qawwa ta’ Alla li jgħid minn qabel x’se jiġri tpoġġi lill-bniedem normali mal-ħajt ta’ evidenza konvinċenti li għaliha l-magħżul iċedi u l-waqa’ jirreżisti.

Dan 2:48 Imbagħad is-sultan qajjem lil Danjel u tah ħafna rigali għani; tah kmand fuq il-provinċja kollha ta’ Babilonja, u għamillu ħakkiem suprem fuq l-għorrief kollha ta’ Babilonja.

48a-  Nabukodonosor jaġixxi lejn Danjel bl-​istess mod kif għamel il-​Fargħun qablu maʼ Ġużeppi. Meta jkunu intelliġenti u mhux iebsa magħluqa u mblukkata, mexxejja kbar jafu japprezzaw is-servizzi ta’ qaddej li jġib kwalitajiet ta’ valur. Huma u n-nies tagħhom huma benefiċjarji tal-barkiet divini li jistrieħu fuq il-magħżulin tiegħu. L-għerf tal-Alla l-veru għalhekk jibbenefika lil kulħadd.

Dan 2:49 Danjel talab lis-sultan biex jgħaddi t-tmexxija tal-provinċja taʼ Babilonja f’idejn Sadrak, Mesak, u Abednego. U Danjel kien fil-qorti tas-sultan.

49a-  Dawn l-erba’ żgħażagħ spikkaw, bl-attitudni partikolarment fidila tagħhom lejn Alla, mill-Lhud żgħażagħ l-oħra li ġew magħhom Babilonja. Wara din il-prova li setgħet saret drammatika għal kulħadd, tidher l-approvazzjoni ta’ Alla ħaj. B’hekk naraw id-differenza li jagħmel Alla bejn dawk li jaqduh u dawk li ma jaqduhx. Jgħolli lill-uffiċjali eletti tiegħu li wrew lilhom infushom denji, pubblikament, f’għajnejn in-nies kollha.

Danjel 3

Dan 3:1 Is- Sultan Nabukodonosor għamel xbieha tad- deheb, għolja sittin kubitu u wisaʼ sitt kubiti. Qabilha fil-wied ta’ Dura, fil-provinċja ta’ Babilonja.

3a-  Is-sultan kien konvint imma għadu ma kkonvertax mill-Alla ħaj ta’ Danjel. U l-megalomanija għadha tikkaratterizzah. L-adulti ta’ madwaru jħeġġuh f’din it-triq bħalma jagħmel il-volpi fil-fabula maċ-ċawla, jadurawh u jqimuh bħal alla. Ukoll, is-sultan jispiċċa jqabbel lilu nnifsu ma’ alla. Irid jingħad li fil-paganiżmu, id-drift huwa faċli għax id-dijiet foloz l-oħra huma immobbli u ffriżati f’forma ta’ statwi filwaqt li hu, is-sultan, billi jkun ħaj, huwa diġà superjuri għalihom. Imma kemm dan id-deheb jintuża ħażin fit-tlugħ ta’ statwa! Ovvjament, il-viżjoni preċedenti għadha ma tatx il-frott. Forsi anke l- unuri li wrieh Alla taʼ l- allat għenu biex iżomm u saħansitra jkabbar il- kburija tiegħu. Id-deheb, is-simbolu tal-fidi purifikat bil-prova skont l-1 Pietru 1:7, se jgħin biex jikxef il-preżenza ta’ din it-tip ta’ fidi sublimi fit-tliet sħab ta’ Danjel, fl-esperjenza l-ġdida rrakkontata f’dan il-kapitlu. Din hija lezzjoni li Alla jindirizza b’mod partikolari lill-magħżulin tiegħu fl-aħħar prova Adventista meta digriet tal-mewt ipprofetizzat f’Apok.13:15 ikun wasal biex jeħodhom ħajjithom.

Dan 3:2 Is-sultan Nabukodonosor sejjaħ lis-satrapi, lill-amministraturi u lill-gvernaturi, lill-imħallfin prinċipali, lit-teżorieri, lill-avukati, lill-imħallfin u lill-maġistrati kollha tal-provinċji, biex jaslu għad-dedikazzjoni tax-xbieha li qajjem is-sultan Nabukodonosor.

2a-  B'differenza mill-prova ta' Danjel f'Dan.6, l-esperjenza mhix dovuta għall-konfoffa tan-nies madwar is-sultan. Hawnhekk, huwa l-frott tal-personalità tiegħu li jiġi żvelat.

Dan 3:3 Imbagħad is-satrapi, l-amministraturi u l-gvernaturi, l-imħallfin ewlenin, it-teżorier, l-avukati, l-imħallfin, u l-maġistrati kollha tal-provinċji, inġabru flimkien biex jiddedikaw ix-xbieha li waqqaf is-sultan Nabukodonosor. Huma qagħdu quddiem ix-​xbieha li kien waqqaf Nabukodonosor.

Dan 3:4 U ħabbar għajjat b'leħen għoli, "Dan hu dak li jikkmandaw lilkom, nies, ġnus u rġiel ta' kull ilsien!"

Dan 3:5 Meta tisma 'l-ħoss tat-tromba, il-pajp, il-kitarra, is-sambuque, is-salterju, il-gappies, u kull xorta ta' strumenti mużikali, imbagħad tinżel u taduraw l-istatwa tad-deheb li waqqaf is-sultan Nabukodonosor.

5a-  Fil-mument meta tisma’ l-ħoss tat-tromba

 Is-sinjal tal-prova se jingħata bil -ħoss tat-tromba , hekk kif ir-ritorn ta 'Ġesù Kristu huwa simbolizzat f'Apk 11:15 mill- ħoss tas-7 tromba , u s-sitt pieni preċedenti huma wkoll simbolizzati bit-trombi.

5b-  inti tipprostrate lilek innifsek

 Il-prostrazzjoni hija l-forma fiżika tal-unur mogħtija. F'Apokalissi 13:16, Alla jissimbolizzaha bl- idejn ta 'l-irġiel li se jirċievu l-marka tal-kruha, li tikkonsisti fil-prattika u tonora l-jum tax-xemx pagan li ħa post is-Sabbath divin qaddis .

5c-  u tħobbha

 Il-qima hija l-forma mentali ta’ unur mogħtija. F'Apokalissi 13:16, Alla xbihatha permezz tal-forehead tar-raġel li jirċievi l-marka tal-kruha .

 Dan il-vers jippermettilna niskopru ċ-ċwievet għal dawn is-simboli ċċitati fl-Apokalissi ta’ Ġesù Kristu. Il-forehead u l-id tal-bniedem jiġbru fil-qosor il-ħsibijiet tiegħu u l-ħidmiet tiegħu u fost il-magħżulin, dawn is-simboli jirċievu s- siġill ta 'Alla għall-kuntrarju tal -marka tal-kruha , identifikata mal-"Ħadd" tal-Kattoliċiżmu Ruman, aċċettata u appoġġjata mill-Protestanti peress id-dħul tagħhom fl-alleanza ekumenika.

 L-organizzazzjoni kollha ta’ din il-miżura imposta mis-Sultan Nabukodonosor se tiġġedded fl-aħħar tad-dinja fit-test tal-fedeltà għas-Sibt ta’ Alla ħallieq. Kull Sabat, ir-rifjut ta’ xogħol tal-eletti jixhed ir-reżistenza tagħhom għal-liġi tal-bnedmin. U nhar il-Ħadd, ir-rifjut tagħhom li jipparteċipaw fil-qima komuni imposta se jidentifikawhom bħala ribelli li jridu jeħilsu minnhom. Imbagħad tiġi ppronunzjata sentenza tal-mewt. Il-​proċess għalhekk se jkun perfettament konsistenti maʼ dak li se jesperjenzaw it-​tliet sħab taʼ Danjel, li huma stess ikunu mbierka bis-​sħiħ minn Alla għall-​fedeltà li diġà wriethom.

 Madankollu, qabel it-tmiem tad-dinja, din il-lezzjoni kienet offruta, l-ewwel, lil-Lhud tal-alleanza l-antika li kienu suġġetti għal prova simili bejn – 175 u – 168, ippersegwitati għall-mewt mir-re Grieg Antjoko 4 magħruf bħala Epifane. U Dan.11 se jixhed li ċerti Lhud fidili ppreferew li jinqatlu aktar milli jagħmlu abominazzjoni quddiem Alla veru tagħhom. Għax f’dawk il-jiem, Alla ma intervjenax biex isalvahom b’mod mirakoluż, aktar milli għamel sussegwentement għall-Insara maqtula minn Ruma.

Dan 3:6 Min ma jmilx u ma jqimux, jintefgħu mill-ewwel ġo forn tan-nar.

6a-  Għal sħabu Danjel, it-theddida hija l- forn tan-nar . Din it-theddida tal-mewt hija l-immaġni tad-digriet tal-mewt finali. Imma hemm differenza bejn iż-żewġ esperjenzi tal-bidu u dik tat-tmiem, għax fl-aħħar, il-forn tan-nar ikun il-kastig tal-aħħar ġudizzju tal-aggressuri persekuturi tal-qaddisin magħżula ta’ Alla.

Dan 3:7 Għalhekk, meta l-popli kollha semgħu l-ħoss tat-tromba, u l-pajp, u l-kitarra, u s-sambuque, u s-salterju, u ta 'kull strument tal-mużika, il-poplu kollu, il-ġnus u l-poplu ta' kull lingwa. waqaʼ u qima x-​xbieha tad-​deheb li kien waqqaf is-​Sultan Nabukodonosor.

7a-  Din l-imġieba ta’ sottomissjoni kważi ġenerali u unanimu tal-massa għal-liġijiet u l-ordinanzi umani għadha tipprofetizza l-imġieba tagħhom fiż-żmien tal-aħħar test tal-fidi fuq l-art. L-aħħar gvern universali tad-dinja se jiġi obdut bl-istess biża’.

Dan 3:8 F'din l-okkażjoni, u fl-istess ħin, ġew ċerti Kaldin u akkużaw lill-Lhud.

8a-  Il-magħżulin ta’ Alla huma l-miri tar-rabja tax-xitan li jiddomina l-erwieħ kollha li Alla ma jagħrafx bħala l-magħżul tiegħu. Fuq l-art, din il-mibegħda djabolika tieħu forma f’forma ta’ għira u fl-istess ħin, mibegħda kbira. Imbagħad jinżammu responsabbli għall-ħażen kollha li minnhom tbati l-umanità, għalkemm huwa l-kuntrarju li jispjega dawn il-ħażen li huma sempliċiment il-konsegwenzi tan-nuqqas tal-protezzjoni tagħhom minn Alla. Dawk li jobogħdu lill-uffiċjali eletti jfaqqsu plots biex jagħmluhom l-eżegrazzjoni popolari li trid teħles minnha billi joqtluhom.

Dan 3:9 Huma wieġbu u qalu lis-Sultan Nabukodonosor, O sultan, għix għal dejjem!

­9a-  L-aġenti tax-xitan jidħlu fix-xena, il-plott isir aktar ċar.

Dan 3:10 Int tajt kmandament li kull min jisma' l-ħoss tat-tromba, tal-pip, tal-kitarra, tas-sambuque, tas-salterju, tal-gambis, u ta’ kull xorta ta’ strumenti, għandu jmil u jqimu x-xbieha tad-deheb. ,

10a-  Huma jfakkru lis-sultan fi kliemu stess u fl-ordni tal-awtorità rjali tiegħu li għaliha hija meħtieġa l-ubbidjenza.

Dan 3:11 u min ma jmilx u ma jqimux jintefaʼ ġo forn tan-nar.

11a-  Tiftakar ukoll it-theddida tal-mewt; in-nassa tagħlaq fuq il-qaddisin magħżula.

Dan 3:12 Issa hemm Lhud li fdathom it-tmexxija tal-provinċja ta' Babilonja, Sadrak, Mesak u Abednego, irġiel li ma jħarsux għalik, o sultan; ma jaqdux l-allat tiegħek, u lanqas iqimu x-xbieha tad-deheb li waqqaft.

12a-  Il-ħaġa kienet prevedibbli, il-karigi għolja kienu fdati f’idejn il-barranin Lhud, l-għira perfida mqabbda kellha timmanifesta l-frott tagħha ta’ mibegħda qattiela. U għalhekk, il-​magħżulin t’Alla jiġu magħżula u kkundannati mill-​vendikazzjoni popolari.

Dan 3:13 Imbagħad Nabukodonosor, irrabjat u rrabjat, ordna li jinġiebu lil Sadrak, Mesak u Abednego. U dawn l-irġiel tressqu quddiem is-sultan.

13a-  Ftakar li dawn it-tliet irġiel kisbu mingħand Nabukodonosor l-ogħla pożizzjonijiet fis-saltna tiegħu, għax dehrulu aktar għaqli, aktar intelliġenti min-nies tal-poplu tiegħu. Din hija r-raġuni għaliex l-istat " irritat u furjuż " tiegħu se jispjega li jinsa momentanjament tal-kwalitajiet eċċezzjonali tagħhom.

Dan: 3:14 wieġeb Nebukadnessar u qalilhom: "Xadrak, Mesak, u Abednego, intenzjonati, li ma taqdux lill-allat tiegħi, u ma tqimux ix-xbieha tad-deheb li għandi l-għoli?

14a-  Lanqas jistenniehom iwieġbu l-mistoqsija tiegħu: Int deliberatament ma tobdix l-ordnijiet tiegħi?

Dan 3:15 Issa kun lest, u meta tisma' l-ħoss tat-tromba, tal-pip, tal-kitarra, tas-sambuque, tas-salterju, tal-gappies, u ta' kull xorta ta' strumenti, int tmilx u tadura x-xbieha li għamilt; jekk ma tadurawhx, mill-ewwel tintefaʼ f’nofs forn tan-nar. U min hu l-alla li jeħliskom minn idi?

15a-  F'daqqa waħda jirrealizza kemm dawn l-irġiel huma utli għalih, is-sultan lest joffrilhom ċans ġdid billi jobdi l-ordni imperjali universali tiegħu.

Il-mistoqsija li ssir se tirċievi tweġiba mhux mistennija mill-Alla veru li Nebukodonosor jidher li nesa, meħud mill-attivitajiet tal-ħajja imperjali tiegħu. Barra minn hekk, m'hemm xejn li jistabbilixxi d-data tal-affari.

Dan 3:16 Sadrak, Mesak u Abednego wieġbu lis-sultan Nabukodonosor: “M’għandniex għalfejn inwieġbuk dwar din il-kwistjoni.

16a-  Dan il-kliem li sar lill-aktar sultan qawwi ta’ żmienu jidher għajb u irriverenti, imma dawn l-irġiel li qalu mhumiex nies ribelli. Għall- kuntrarju, huma jikkostitwixxu mudelli taʼ ubbidjenza lejn Alla ħaj li lejh iddeċidew bis- sħiħ li jibqgħu fidili.

Dan 3:17 Ara, Alla tagħna li aħna naqdu jista 'jeħlisna mill-forn tan-nar, u jeħlisna minn idejk, O sultan.

17a-  B’differenza mis-sultan, il-magħżulin leali żammew il-provi li Alla tahom biex juru li kien magħhom fit-test tal-viżjoni. Billi jassoċjaw din l-esperjenza personali mal-memorji glorjużi tal-poplu tagħhom meħlus mill-Eġizzjani u l-jasar tagħhom, minn dan l-istess Alla fidil, jimbuttaw il-qlubija sal-punt li jisfidaw lis-sultan. Id-determinazzjoni tagħhom hija totali, anke jekk tiġi għall-ispiża tal-mewt tagħhom. Iżda, l-Ispirtu jġiegħelhom jipprofetizzaw l-intervent tiegħu: hu jeħlisna minn idejk, O sultan .

Dan 3:18 Inkella, kun af, o sultan, li aħna mhux se naqdu lill-allat tiegħek, u lanqas inqimu x-xbieha tad-deheb li inti waqqaft.

18a-  U fil-każ li l-għajnuna ta’ Alla ma tiġix, ikun aħjar għalihom li jmutu bħala magħżulin fidili milli jibqgħu ħajjin bħala tradituri u kodardi. Din il-fedeltà tinstab fit-test impost mill-persekutur Grieg fi – 168. U wara dan, tul l-era nisranija fost l-insara veri li sal-aħħar tad-dinja mhux se jħawdu l-liġi ta’ Alla mal-liġi tal-irġiel ħżiena.

Dan 3:19 F'hekk Nabukodonosor imtela bir-rabja, u biddel wiċċu, u dawwar wiċċu kontra Sadrak, Mesak, u Abednego. Reġa’ tkellem u ordna li l-forn jissaħħan seba’ darbiet aktar milli suppost.

19a-  Wieħed irid jifhem li dan is-sultan qatt ma ra jew sema’ lil ħadd jopponi d-deċiżjonijiet tiegħu; li jiġġustifika l-furja tiegħu u l- bidla fid-dehra ta 'wiċċu . Ix-xitan jidħol fih biex imexxih joqtol lill-magħżulin ta’ Alla.

Dan 3:20 Imbagħad ordna lil xi wħud mill-aktar suldati b'saħħithom fl-armata tiegħu biex jorbtu lil Sadrak, Mesak, u Abednego, u jitfgħuhom fil-forn tan-nar.

Dan: 3:21 U dawn l-irġiel kienu marbuta bil-qalziet tagħhom, it-tuniċi tagħhom, il-mantar tagħhom u l-ħwejjeġ l-oħra tagħhom, u ġew mitfugħa f'nofs il-forn tan-nar.

21a-  Dawn il-materjali kollha msemmija huma kombustibbli kif ukoll il-korpi tal-laħam tagħhom.

Dan 3:22 Billi l-kmand tas-sultan kien qawwi, u l-forn kien jaħraq b'mod straordinarju, il-fjamma qatlet lill-irġiel li kienu tefgħu fih lil Sadrak, Mesak, u Abednego.

­22a-  Il-mewt ta’ dawn l-irġiel tixhed l-effettività fatali tan-nar ta’ dan il-forn.

Dan 3:23 U dawn it-tliet irġiel, Sadrak, Mesak, u Abednego, waqgħu marbuta f'nofs il-forn tan-nar.

23a-  L-ordni tas-sultan tiġi esegwita, saħansitra joqtol lill-qaddejja tiegħu stess.

Dan 3:24 Imbagħad is-sultan Nabukodonosor beża, u qam malajr. U hu wieġeb u qal lill-konsulenti tiegħu: Ma tefgħux tlett irġiel marbuta f’nofs in-nar? Huma wieġbu lis-sultan: Ċertament, O sultan!

24a-  Is-sultan tas-slaten ta’ żmienu ma jistax jemmen lil għajnejh. Dak li jara huwa lil hinn mill-immaġinazzjoni umana. Iħoss il-bżonn li jserraħ rasu billi jistaqsi lil dawk ta’ madwaru jekk l-azzjoni li jitfgħu tliet irġiel fin-nar tal-forn hix realtà. U dawn jikkonfermawlu l-ħaġa: Ċerta, O sultan!

Dan 3:25 Huwa wieġeb u qal: "Tajjeb, nara erba' rġiel bla rbit, miexi f'nofs in-nar, u ma jagħmlux ħsara; u l-figura tar-raba’ tixbah lil dik ta’ iben l-allat.

25a-  Jidher li s-sultan biss kellu l-viżjoni tar-raba’ karattru li beżżgħu. Il-fidi eżemplari tat-tlett irġiel hija onorata u mwieġba minn Alla. F’dan in-nar, is-sultan jista’ jiddistingwi l-irġiel u jara figura ta’ dawl u nar wieqfa magħhom. Din l-esperjenza ġdida tisboq l-ewwel waħda. Ir-realtà ta’ Alla ħaj għadha ppruvata għalih.

25b-  u l-figura tar-raba’ tixbah lil dik ta’ iben l-allat

 Id-dehra ta' dan ir-raba' karattru tant hija differenti minn dik tal-irġiel li s-sultan jidentifikah ma' iben l-allat . L-espressjoni hi ferħana għax hija tabilħaqq intervent dirett ta’ dak li se jsir għall-bnedmin, Bin Alla u Bin il-bniedem , Ġesù Kristu.

Dan 3:26 Imbagħad Nabukodonosor resaq lejn id-daħla tal-forn tan-nar, u qal, Sadrak, Mesak, u Abednego, qaddejja ta 'Alla l-Għoli, oħorġu u ejja! U Sadrak, Mesak, u Abednego ħarġu minn nofs in-nar.

26a-  Għal darb’oħra, Nabukodonosor jittrasforma ruħu f’ħaruf f’wiċċ sultan iljun b’saħħtu immens minnu. Din it-tfakkira tqajjem ix-xhieda tal-esperjenza tal-viżjoni preċedenti. Alla tas-sema jagħmel it-tieni appell lejh.

Dan 3:27 Is-satraps, l-amministraturi, il-gvernaturi, u l-konsulenti tas-sultan inġabru flimkien; raw li n-nar ma kellu l-ebda setgħa fuq il-iġsma ta’ dawn l-irġiel, li x-xagħar ta’ rashom ma kienx inħaraq, li l-qliezet ta’ taħt tagħhom ma saritx ħsara, u li r-riħa tan-nar ma kinitx affettwathom.

27a-  F’din l-esperjenza, Alla jagħti lilna u lil Nabukodonosor prova tal- omnipotenza reali tiegħu. Ħoloq liġijiet tal-art li jikkundizzjonaw il-ħajja tal-bnedmin kollha u l-annimali kollha li jgħixu fuq il-ħamrija tiegħu u fid-dimensjoni tiegħu. Imma għadu kif ipprova li la hu u lanqas l-anġli ma huma suġġetti għal dawn ir-regoli ta’ l-art. Ħallieq tal-liġijiet universali, Alla hu fuqhom u jista’, bir-rieda tiegħu, jordna każijiet mirakolużi li, fi żmienu, iġibu glorja u reputazzjoni lil Ġesù Kristu.

Dan 3:28 Nebukadnessar wieġeb u qal: "Imbierek Alla ta' Sadrak u Mesak u Abednego, li bagħat lill-anġlu tiegħu u ħeles lill-qaddejja tiegħu li afdaw fih, u li kisru l-kmandament tas-sultan u ċedew ġisimhom aktar milli jaqdu u jqimu. kwalunkwe alla minbarra Alla tagħhom!

28a-  Ir-rabja tas-sultan spiċċat. Ladarba jerġa’ fuq saqajh bħala raġel, jitgħallem mill-esperjenza u joħroġ ordni li ma tħallix li l-ħaġa terġa’ sseħħ. Għax l-esperjenza hija morra. Alla wera lill- Babiloniżi li Hu ħaj, attiv, u mimli saħħa u qawwa.

28b-  li bagħat l-anġlu tiegħu u ħeles lill-qaddejja tiegħu li afdaw fih, u li kiser il-kmand tas-sultan u ċeda ġisimhom aktar milli jaqdi u jadura lil xi alla minbarra Alla tagħhom!

 Fi grad għoli ta’ lucidità, ir-re jirrealizza kemm hi ammirevoli l-lealtà tal-irġiel li l-kburija ġenn tiegħu ried joqtol. M'hemmx dubju li jirrealizza li minħabba s-setgħa tiegħu, kien ikun possibbli għalih li jevita din il-kalvarju stupidu kkaġunat mill-kburija tiegħu li jġiegħlu biss jiżbalja b'riskju ta' nies innoċenti.             

Dan: 3:29 Issa dan hu l-kmand tiegħi: Kull bniedem, ta’ kwalunkwe poplu, ġens jew ilsien, li jitkellem ħażin fuq Alla ta’ Sadrak, Mesak u Abednego, għandu jinqatgħu f’biċċiet, u daru titnaqqas għal munzell żibel, għax m’hemmx alla ieħor li jista’ jeħles bħalu.

29a-  B’din id-​dikjarazzjoni, is-​Sultan Nabukodonosor jipprovdi l-​protezzjoni tiegħu lill-​magħżulin t’Alla.

 Fl-istess ħin, huwa jhedded lil kull min jitkellem ħażin fuq Alla ta 'Sadrak, Mesak u Abednego, u jispeċifika, se jinqatgħu f'biċċiet, u daru se titnaqqas f'munzell ta' żibel, għax ma jkunx hemm. ebda alla ieħor li jista’ jeħles bħalu. Quddiem din it- theddida, huwa ċert li sakemm isaltan is- Sultan Nabukodonosor, il- magħżulin leali t’Alla mhux se jkollhom problemi minħabba l- pjani.

Dan 3:30 Wara dan is-sultan għamel lil Sadrak, Mesak, u Abednego jirnexxu fil-provinċja ta’ Babilonja.

30a-  “Tajjeb kollox dak li jispiċċa tajjeb” għall-magħżul fidil ta’ Alla ħaj, il-ħallieq ta’ dak kollu li jgħix u li jeżisti. Għax il-magħżulin tiegħu jqumu l-aħħar, u jimxu fuq it-trab tal-mejtin, l-għedewwa ta’ qabel tagħhom, fuq l-art restawrata, għall-eternità.

 Fl-aħħar test, dan it-tmiem kuntenti se jinkiseb ukoll. Għalhekk, l-ewwel prova u l-aħħar jibbenefikaw mill-intervent dirett ta’ Alla ħaj favur il-magħżul tiegħu li jiġi jsalva f’Ġesù Kristu, is-Salvatur, peress li ismu Ġesù jfisser “YaHWéH isalva”.

Danjel 4

Dan 4:1 Nebukadnessar sultan lill-popli kollha, ġnus u lingwi, li jgħammru fl-art kollha. Jalla l-paċi tingħatalek bl-abbundanza!

1a-  It-ton u l-forma jipprovah, is-sultan li jitkellem huwa dak li kkonverta għal Alla ta’ Danjel. L-espressjonijiet tiegħu jixbħu l-kitbiet tal-ittri tal-patt il-ġdid. Joffri l-paċi, għax hu stess issa jinsab fil-paċi, f’qalbu ta’ bniedem, ma’ Alla tal-imħabba u l-ġustizzja, il-veru, l-uniku, l-uniku.

Dan 4:2 Deherli tajjeb li nuri s-sinjali u l-għeġubijiet li Alla l-Għoli għamel miegħi.

2a-  Issa s-sultan jaġixxi kif qal Ġesù lill-għomja u l-ikkaġunata mfejqa minnu, “ morru u wrew ruħkom fit-tempju u agħrfu dak li Alla għamel għalikom ”. Is-sultan hu animat mill-istess xewqa ispirata minn Alla. Għax il-konverżjonijiet huma possibbli kuljum, imma Alla ma jagħtix lilhom kollha l-impatt ta’ dak li jesperjenza sultan tas-slaten, imperatur qawwi u b’saħħtu.

Dan 4:3 Kemm huma kbar is-sinjali tiegħu! Kemm huma qawwija l-għeġubijiet tiegħu! Is-saltna tiegħu hija renju ta’ dejjem, u l-ħakma tiegħu tibqa’ minn ġenerazzjoni għal oħra.

3a-  Il-fehim u ċ-ċertezza ta’ dawn l-affarijiet jagħtuh il-paċi u l-hena vera diġà disponibbli hawn taħt. Ir-re tgħallem u fehem kollox.

Dan 4:4 Jien, Nabukodonosor, għext fil-paċi fid-dar tiegħi, u ferħan fil-palazz tiegħi.

4a-  Kwiet u ferħan? Iva, imma xorta pagan mhux konvertit għall-Alla l-veru.

Dan 4:5 Kelli ħolma li beżżgħetni; il-ħsibijiet li bihom ġejt segwit fuq sodda tiegħi u l-viżjonijiet ta’ moħħi imlewni b’terrur.

5a-  Dan is-sultan Nabukodonosor huwa tassew ippreżentat lilna bħala n-nagħaġ mitlufa li Alla fi Kristu jiġi biex ifittex jgħin u jsalvaha mill-isfortuna. Għax wara dan iż-żmien paċifiku u ferħan fuq l-art, il-futur tas-sultan kien se jkun il-qerda u l-mewt ta’ dejjem. Għas-salvazzjoni eterna tiegħu, Alla jiġi biex ifixkluh u jitturmenta.

Dan 4:6 U ordnajt li l-għorrief kollha ta 'Babilonja għandhom jitressqu quddiemi, biex jagħtuni l-ispjegazzjoni tal-ħolma.

6a-  Ovvjament, Nabukodonosor għandu problemi serji taʼ memorja. Għaliex ma jsejjaħx lil Daniel immedjatament?

Dan: 4:7 Imbagħad ġew il-maġi, l-astrologi, il-Kaldej, u d-divinaturi. Qaltilhom il-ħolma, u ma tawniex l-ispjegazzjoni.

7a-  L-affarijiet jiġru hekk kif fl-ewwel viżjoni, id-divinaturi pagani jippreferu jagħrfu l-inkapaċità tagħhom aktar milli jgħidu ħrejjef lis-sultan li diġà hedded ħajjithom.

Dan 4:8 Fl-aħħarnett, Danjel deher quddiemi, jismu Beltassar wara l-isem ta 'alla tiegħi , u li għandu fih l-ispirtu ta' l-allat qaddisa. Jien ngħidlu l-ħolma:

8a-  Ir-raġuni għal minsi tingħata. Bel kien għadu l-alla tas-sultan. Infakkar hawn li Darius the Mede, Cyrus the Persian, Darius the Persian, Artaxerxes 1st , skond Esd.1, 6 and 7, kollha fi żmienhom se japprezzaw il-Lhud eletti u Alla wieħed tagħhom. Inkluż Ċiru li dwaru Alla jipprofetizza f’Isa.44:28, u jgħid: Jien ngħid minn Ċiru: Hu r-ragħaj tiegħi, u jagħmel ir-rieda kollha tiegħi; hu jgħid dwar Ġerusalemm: Ħa tinbena mill-ġdid! U tat-tempju: Ħa jitwaqqaf! - Ir-ragħaj profetizzat se jwettaq ir-rieda profetika ta’ Alla li hu jirrikonoxxi li jobdih. Dan it-test l-ieħor jikkonferma l-konverżjoni profetizzata tiegħu: Isa.45:2: Hekk jgħid il-Mulej lill-midluk tiegħu, lil Ċiru , u f’vers 13: Jiena li qajjejt lil Ċiru fil-ġustizzja tiegħi, u nagħmel triqtu kollha dritti. ; Jibni mill-ġdid il-belt tiegħi, u jeħles lill-jasar tiegħi, mingħajr fidwa jew tixħima, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti. U t-twettiq ta’ dan il-pjan jidher f’Esd.6:3 sa 5: Fl-ewwel sena tas-sultan Ċiru, is-sultan Ċiru ta dan il-kmand dwar id-dar ta’ Alla f’Ġerusalemm: Ħa terġa’ tinbena d-dar, biex tkun post ta’ sagrifiċċji. huma offruti, u li għandha pedamenti sodi. Ikun għoli sittin kubitu, wisaʼ sittin kubitu, tliet ringieli taʼ ġebel imqattaʼ u filliera waħda taʼ injam ġdid. L-ispejjeż jitħallsu mid-dar tar-re . Barra minn hekk, ir-reċipjenti tad-deheb u tal-fidda tad-dar ta’ Alla, li Nabukodonosor kien ħa mit-tempju ta’ Ġerusalemm u ġarr f’Babilonja, se jiġu rritornati, meħuda fit-tempju ta’ Ġerusalemm fil-post fejn kienu, u mqiegħda fid-dar. ta’ Alla. L-ispejjeż jitħallsu mid-dar tar-re. Alla jagħtih l- unuri li kien ta lis- Sultan Salamun. Madankollu, oqgħod attent! Dan id-digriet mhux se jippermetti li l-kalkolu propost f’Dan.9:25 jintuża biex tinkiseb id-data tal-ewwel miġja tal-Messija; se tkun dik tas- Sultan Artaserse l- Persjan. Ċiru kellu t-tempju mibni mill-ġdid, imma Artaserse awtorizza r-rikostruzzjoni tal-ħitan taʼ Ġerusalemm u r-ritorn tal-poplu Lhudi kollu lejn l-art nazzjonali tiegħu.

Dan 4:9 Beltshasar, il-kap tal-maġi, li naf li għandu fik l-ispirtu tal-allat qaddisa, u li l-ebda sigriet mhu diffiċli għalih, agħtini spjegazzjoni tal-viżjonijiet li rajt fil-ħolma.

9a-  Irridu nifhmu fejn jinsab is-sultan. F'moħħu , huwa baqa' pagan u għaraf biss lil Alla ta' Danjel bħala alla ieħor, ħlief li kien kapaċi jispjega l-ħolm. L-idea li jkollu jibdel l-allat ma seħħitx lilu. L-Alla ta’ Danjel kien biss alla ieħor meta mqabbel mal-oħrajn.

Dan 4:10 Dawn huma l-viżjonijiet ta' moħħi waqt li kont. Fittixt, u, ara, kien hemm siġra għolja ħafna f’nofs l-art.

10a-  Fix-xbihat li Ġesù se juża biex jagħti l-lezzjonijiet tiegħu lill-poplu spiritwali li jrid jgħallem, is-siġra tkun ix-xbieha tal-bniedem, mill-qasba li tgħawweġ saċ-ċedru qawwi u maestuż. U bħalma l-bniedem jista’ japprezza l-frott fit-togħma ta’ siġra, Alla japprezza jew le l-frott li jagħmlu l-ħlejjaq tiegħu, mill-aktar pjaċevoli għall-inqas pjaċevoli, saħansitra detestabbli u mimli.

Dan 4:11 U din is-siġra saret kbira u b'saħħitha, il-quċċata tagħha laħqet sas-smewwiet, u dehret minn truf l-art kollha.

11a-  Fil-viżjoni ta’ l-istatwa, is-sultan Kaldej kien diġà mqabbel ma’ siġra skont ix-xbieha tal-qawwa, is-saħħa u l-imperu li kien mogħti lilu mill-Alla l-veru.

Dan 4:12 Il-weraq tiegħu kien sabiħ, u l-frott tiegħu abbundanti; kien iġorr ikel għal kulħadd; il-bhejjem tal-għalqa kennjaw taħt id-dell tagħha, u kull ħlejqa ħajja kienet tiġbed l-ikel minnha.

12a-  Dan is-sultan qawwi qasam ma’ dawk kollha tal-imperu tiegħu l-ġid u l-ikel prodott taħt id-direttivi tiegħu.

12b-  l-għasafar tal-ajru għamlu darhom fost il-fergħat tagħha,

 L-espressjoni hija reprise ta 'Dan.2:38. Fis-sens letterali, dawn l-għasafar tas-sema jirrappreżentaw il-paċi u s-serenità li jsaltan taħt it-tmexxija tiegħu. Fis-sens spiritwali, huma jfissru l-anġli tas-sema ta 'Alla, iżda f'din ir-referenza waħda minn Ecc.10:20, huwa Alla nnifsu li huwa inkwistjoni, għax hu biss ifittex il-ħsibijiet ta' kull persuna: Tisħetx is-sultan. , anki f’moħħok, u tisħetx lill-għonja fil-kamra fejn torqod; għax l-għasfur tas-sema kien iġorr leħnek, l-annimal bil-ġwienaħ jippubblika kliemek . Fil-maġġoranza tal-kwotazzjonijiet, l-għasafar tas-sema jevokaw l-ajkli u l-għasafar tal-priża, dominanti fost l-ispeċi bil-ġwienaħ. L-għasafar joqgħodu fejn l-ikel tagħhom ikun abbundanti; l-immaġni għalhekk tikkonferma l-prosperità u s-satie tal-ikel.             

Dan 4:13 Fil-viżjonijiet ta 'l-ispirtu tiegħi, li rajt waqt li middeb, rajt, u, ara, wieħed minn dawk li għassa u qaddisa niżel mis-sema.

13a-  Tabilħaqq, l-anġli ċelesti m'għandhomx bżonn jorqdu, għalhekk huma f'attività permanenti. Dawk li huma qaddisin u jaqdu lil Alla jinżlu mis-sema biex iwasslu l-messaġġi Tiegħu lill-qaddejja Tiegħu fuq l-art.

Dan 4:14 U għajjat bil-qawwa, u qal hekk: Aqta' s-siġra u aqta' l-friegħi tagħha; ħawwad il-weraq, u ferrex il-frott; ħalli l-bhejjem jaħarbu minn taħtha, u l-għasafar minn fost il-fergħat tagħha!

14a-  Il-viżjoni tħabbar li s-sultan jitlef is-saltna tiegħu u d-dominazzjoni tiegħu fuqu.

Dan 4:15 Imma ħalli ż-zokk fejn hemm l-għeruq fl-art, u għaqqadha bi ktajjen tal-ħadid u tar-ram qalb il-ħaxix tal-għalqa. Ħa jkun imxarrab fin-nida tas-sema, u bħall-bhejjem, ħa jkollu l-ħaxix tal-art bħala s-sehem tiegħu.

15a-  Imma ħalli z-zokk fl-art fejn hemm l-għeruq

 Is-sultan jibqa’ fis-saltna tiegħu; mhux se jitkeċċa.

15b-  u orboth b’ktajjen tal-ħadid u tar-ram, fost il-ħaxix tal-għalqa

 M'hemmx bżonn ta' ktajjen tal-ħadid jew tar-ram, għax Alla sempliċiment jagħmel lill-kreatura malleabbli tiegħu titlef ir-raġuni u s-sens komun fl-aspetti kollha tiegħu, fiżiku, mentali u morali. Is-sultan qawwi jieħu lilu nnifsu bħala kruha tal-għalqa. Il-kbar tas-saltna tiegħu għalhekk se jkunu mġiegħla jneħħu minnu d-dominazzjoni tas-saltna.

15ċ-  Jalla jkun imxarrab bin-nida tas-sema, u jalla jkollu, bħall-bhejjem, il-ħaxix tal-art bħala s-sehem tiegħu

 Nistgħu nimmaġinaw il-kosternazzjoni tal-adulti tiegħu li se jarawh jiekol ħaxix mill-art, bħal baqra jew nagħaġ. Huwa se jirrifjuta residenzi koperti, billi jippreferi jgħix u jorqod fl-għelieqi.

Dan 4:16 Qalbu ta' bniedem titneħħa minnu, u qalb ta' bhima tingħatalu; u seba’ darbiet jgħaddu minn fuqu.

 F’din l-esperjenza , Alla għal darb’oħra jagħti prova tal-omnipotenza reali tiegħu. Minħabba Ħallieq tal-ħajja tal-ħlejjaq kollha tiegħu, jista 'f'kull ħin, għall-glorja tiegħu, jagħmel wieħed intelliġenti jew, għall-kuntrarju, imbegħdu. Minħabba li jibqa’ inviżibbli għal għajnejhom, l-irġiel jinjoraw din it-theddida li kontinwament tiżen fuqhom. Iżda huwa minnu li rari jintervjeni, u meta jagħmel, huwa għal raġuni u għan speċifiku.

 Il-piena titkejjel. Se japplika għas- Sultan Nebukadnessar għal sebaʼ darbiet , sebaʼ snin biss. M'hemm l-ebda leġittimità fl-użu ta 'dan it-tul fuq xi ħaġa oħra għajr ir-re innifsu. Hawnhekk għal darb'oħra, billi jagħmel din l-għażla tan-numru "7", l-Inizjali Alla ħallieq bis-"siġill rjali" tiegħu l-azzjoni li waslet biex titwettaq.

Dan 4:17 Din is-sentenza hija digriet ta 'dawk li jħarsu, din ir-riżoluzzjoni hija kmand tal-qaddisin, biex il-ħajjin ikunu jafu li l-Iktar Għoli jaħkem fuq is-saltna tal-bnedmin, u jagħtiha lil min irid, u li hu. iqajjem hemm l-aktar vili tal-irġiel.

17a-  Din is-sentenza hija digriet ta’ dawk li jaraw

 L-Ispirtu jissottolinja l-karattru eċċezzjonali ta’ dan l-intervent divin li jagħtih rwol ta’ “digriet” dovut lil dawk li jaraw . Il-bniedem irid jitgħallem li minkejja dehriet qarrieqa, huwa kontinwament mħares minn ħlejjaq ċelesti. Alla jrid jagħmel dan l-eżempju ta’ lezzjoni għall-bnedmin sal-aħħar tad-dinja. Billi jiċċita lil dawk li jaraw , huwa jiżvela l-għaqda kollettiva perfetta tal-anġli tal-kamp ta 'Alla li jassoċjahom fil-proġetti tiegħu u l-azzjonijiet tiegħu.

17b- biex il-ħajjin ikun jaf li l-Għoli għandu ħakma fuq is-saltna tal-bnedmin, biex jagħtiha lil min irid

 Alla jidderieġi kollox u jikkontrolla kollox. Ħafna drabi, u jinsa din ir-realtà moħbija, il-bniedem jemmen lilu nnifsu li hu kaptan tad-destin tiegħu u tad-deċiżjonijiet tiegħu. Jaħseb li jagħżel il-mexxejja tiegħu, imma hu Alla li jpoġġihom fil-kariga, skont ir-rieda tajba tiegħu u l-ġudizzju tiegħu fuq l-affarijiet u l-bnedmin.

17c-  u li jqajjem hemm l-aktar vili fost il-bnedmin

 Il-qal huwa minnu: “in-nies għandhom il-mexxejja li jixirqilhom”. Meta l-poplu jistħoqqlu bniedem vili bħala mexxej, Alla jimponih fuqu.

Dan 4:18 Din hi l-ħolma li jien, is-sultan Nabukodonosor, ħlomt. Int, Beltassar, agħti l-ispjegazzjoni, peress li l-għorrief kollha tas-saltna tiegħi ma jistgħux jagħtuha lili; tista’, għax għandkom ġewwa fik l-ispirtu tal-allat qaddisa.

18a-  Nabukodonosor qed jagħmel progress, imma għadu ma kkonvertax. Huwa għadu ftakar li Danjel jaqdi allat qaddisa . Il-monoteiżmu għadu mhux mifhum minnu.             

Dan 4:19 Imbagħad Danjel, li kien jismu Beltesassar, għal mument baqa’ stordit, u ħsibijietu ħawduh. Is-sultan wieġeb u qal: “Beltassar, tħallikx il-ħolma u l-ispjegazzjoni tfixkilek; U Beltasazzar wieġeb: Sidi, ħa l-ħolma tkun għall-għedewwa tiegħek, u t-tifsira tagħha lill-avversarji tiegħek!

19a-  Danjel jifhem il-ħolma u dak li se jiġri huwa tant terribbli għas-sultan li Danjel jippreferi jara l-ħaġa titwettaq fuq l-għedewwa tiegħu.

Dan 4:20 Is-siġra li rajt, li kibret kbira u b'saħħitha, li l-quċċata tagħha laħqet is-smewwiet, u li dehret f'kull parti tal-art;

Dan 4:21 Din is-siġra, li l-weraq tagħha kien sabiħ u l-frott tagħha abbundanti, li tat l-ikel għal kulħadd, li taħtha kienu jkennu l-bhejjem tal-għalqa, u li fost il-fergħat tagħha għamlu darhom l-għasafar tal-ajru,

21a-  il-weraq kien sabiħ

 Dehra fiżika u ħwejjeġ.

21b-  u frott abbundanti

 L-abbundanza tal-prosperità.

21c-  li ġarr l-ikel għal kulħadd

 Li assigura s-sosteniment tal-ikel tal-poplu kollu tiegħu.

21d-  li taħtu kienu jkennu l-bhejjem tal-għalqa

 Is-sultan protettur tal-qaddejja tiegħu.

21-  u li fost il-fergħat tagħhom għamlu darhom l-għasafar tal-ajru

 Taħt il-ħakma tiegħu, in-nies tiegħu għexu f’sigurtà kbira. L-għasafar itiru lil hinn u jħallu s-siġra fl-iċken periklu.

Dan 4:22 Int, o sultan, li sirt kbir u qawwi, li l-kobor tiegħu żdied u għola sas-smewwiet, u li l-ħakma tagħha testendi sa truf l-art.

Dan: 4:23 U s-sultan ra wieħed mill-għassiesa qaddisa niżel mis-sema, u qal: "Aqta' s-siġra u eqredha; imma ħalli ż-zokk fl-art fejn hemm l-għeruq, u għaqqadha b’ktajjen tal-ħadid u tar-ram, fost il-ħaxix tal-għalqa; ħa jkun imxarrab bin-nida tas-sema, u ħa jkun il-porzjon tiegħu mal-bhejjem tal-għalqa, sakemm jgħaddulu seba’ darbiet.

Dan 4:24 Din hija l-ispjegazzjoni, O sultan, dan huwa d-digriet ta 'l-Iktar Għoli, li se jitwettaq fuq sidi s-sultan.

Dan: 4:25 Huma jkeċċuk minn fost il- bnedmin, u int tgħammar mal- bhejjem taʼ l- għelieqi, u jagħtuk il- ħaxix biex tiekol bħall- barrin; inti tkun mxarrba bin-nida tas-sema, u seba’ darbiet jgħaddu minn fuqek, sakemm tkun taf li l-Għoli jaħkem fuq is-saltna tal-bnedmin u jagħtiha lil min irid.

25a-  sakemm tkun taf li l-Għoli jaħkem fuq is-saltna tal-bnedmin u jagħtiha lil min irid.

 Danjel isemmi lil Alla bħala “l-Iktar Għoli”. Għalhekk jidderieġi l-ħsibijiet tas-sultan fuq l-eżistenza ta’ Alla wieħed; idea li r-re għandu diffikultà kbira biex jifhem, minħabba dawn l-oriġini politeistiċi li ntirtu minn missier għal iben.

Dan 4:26 Il-kmand li tħalli ż-zokk fejn hemm l-għeruq tas-siġra jfisser li s-saltna tiegħek tibqa’ miegħek meta tagħraf li Hu li jaħkem hu fis-sema.

26a-  Meta jagħraf li dak li jaħkem jinsab fis-sema, l-esperjenza tal-umiljazzjoni tieqaf għax is-sultan ikun konvint u kkonvertit.

Dan 4:27 Għalhekk, o sultan, jalla l-parir tiegħi jogħġobk. Ittemm id-dnubiet tiegħek billi tipprattika l-ġustizzja, u l-ħażen tiegħek billi turi mogħdrija lejn l-isfortunati, u l-hena tiegħek tkompli.

27a-  Meta s-sultan iqiegħed fil-prattika l-affarijiet li Danjel jelenka f’dan il-vers, hu se jkun tassew konvertit. Iżda dan il-karattru huwa mogħti għall-kburija, il-qawwa mhux ikkontestata tiegħu għamiltu kapriċċju u ħafna drabi inġust, kif għallmuna esperjenzi żvelati preċedenti.

Dan 4:28  Dawn l-affarijiet kollha twettqu fuq is-Sultan Nabukodonosor .

28a-  Din id-dikjarazzjoni ta’ Danjel tipprojbixxi kull interpretazzjoni oħra ta’ din il-profezija, li tikkundanna għan-nullità l-bażijiet profetiċi mgħallma mix-Xhieda ta’ Jehovah u kull grupp reliġjuż ieħor li jikser ir-regola definita minn Danjel. Barra minn hekk, il-kontenut tal-kapitolu kollu jipprovdi prova ta’ dan. Għax l-istorja se tgħallimna għaliex is-sultan jintlaqat minn saħta fil-profezija tas-siġra.

Dan 4:29 Fi tmiem tnax-il xahar, waqt li kien miexi fil-palazz irjali f’Babilonja,

29a-  12-il xahar, jew sena jew “ żmien ” jgħaddi bejn il-viżjoni u t-twettiq tagħha.             

Dan 4:30 wieġeb is-sultan u qal: "Mhijiex din Babilonja l-kbira, li jien bnejt bħala abitazzjoni rjali bis-saħħa tal-qawwa tiegħi, u għall-glorja tal-kobor tiegħi?

30a-  Dan huwa l-mument fatali meta s-sultan kien jagħmel aħjar li jibqa’ sieket. Imma nistgħu nifhmuha għax Babilonja tiegħu kienet tassew meravilja pura li għadha elenkata bħala waħda mis-“seba’ għeġubijiet tad-dinja”. Ġonna mdendlin lush bil-ħdura, għadajjar, kwadri spazjużi u swar fuq kwadru ta '40 km fuq kull naħa. Ramparts li fuqhom żewġ tankijiet setgħu jgħaddu minn xulxin tul it-tul kollu tas-swar; l-awtostrada taż-żmien. Wieħed mill-bibien tiegħu, rikostruwit f’Berlin, jinsab fiċ-ċentru ta’ żewġ ħitan magħmulin minn ġebel bl-enamel blu li fuqhom hemm imnaqqxa l-emblema tas-sultan: iljun bil-ġwienaħ tal-ajkla li jsemmi Dan.7:4. Kellu xi ħaġa li jkun kburi biha. Imma Alla ma jarax kburija fi kliemu, jara kburija imma fuq kollox nisi u disprezz għall-esperjenzi preċedenti tiegħu. Ċertament, dan is-sultan mhux l-uniku bniedem kburi fuq l-art, imma Alla tefa’ għajnejh fuqu, iridu fis-sema tiegħu u se jkollu. Dan jistħoqqlu spjegazzjoni: Alla jiġġudika lill-ħlejjaq tiegħu lil hinn mill-apparenza. Hu jfittex qalbhom u moħħhom, u jagħraf, mingħajr qatt ma jiżbalja, in-nagħaġ denji tas-salvazzjoni. Dan iwassal biex jinsisti u kultant jagħmel mirakli iżda l-metodu huwa ġġustifikat mill-kwalità tar-riżultat finali miksub.

Dan 4:31 Waqt li l-kelma kienet għadha f'fomm is-sultan, niżel leħen mis-sema: Isma', Sultan Nebukadnessar, li s-saltna se titneħħa minnek.

31a-  Nabukodonosor huwa vittma tal-imħabba ta’ Alla li tefalu nassa u wissieh dwarha fil-ħolma profetika tiegħu. Is-sentenza mis-sema tista’ tinstema’, imma ejjew nifirħu għax il-ħażen li Alla jagħmel miegħu se jsalva ħajtu u jagħmilha eterna.

Dan 4:32 Huma jkeċċuk minn fost il-bnedmin, int tgħammar mal-bhejjem tal-għalqa, u jagħtuk ħaxix biex tiekol bħall-barrin; u seba’ darbiet jgħaddu minnek, sakemm tkun taf li l-Għoli jaħkem fuq is-saltna tal-bnedmin u jagħtiha lil min irid.

32a-  Għal seba’ snin, seba’ darbiet , is-sultan jitlef il-luċidità tiegħu u moħħu jikkonvinċih li hu biss annimal.

Dan 4:33 Fl-istess ħin il-kelma twettqet fuq Nabukodonosor. Kien imkeċċi minn fost il-bnedmin, kiel ħaxix bħall-barrin, ġismu kien imxarrab bin-nida tas-sema; sakemm xagħarha kiber bħar-rix tal-ajkli, u d-dwiefer tagħha bħal dawk tal-għasafar.

33a-  Is-sultan jixhed li dak kollu li kien tħabbar fil-viżjoni twettqet sew fuqu. Meta jikteb ix-xhieda tiegħu, is-sultan ikkonvertit iqajjem din l-esperjenza umiljanti, jitkellem minnu nnifsu fit-tielet persuna. Il-mistħija għadha timbottah biex imur lura. Tibqa’ spjegazzjoni oħra possibbli, jiġifieri li din ix-xhieda nkitbet flimkien mis-sultan u Danjel, ħuh il-ġdid fl-Alla l-veru.

Dan 4:34 Wara ż-żmien stabbilit, jien, Nabukodonosor, għolli għajnejja lejn is-sema, u r-raġuni reġgħet lura lejja. Jien bierek lill-Iktar Għoli, faħħar u glorifika lil dak li jgħix għal dejjem, li l-ħakma tiegħu hija ħakma ta’ dejjem, u s-saltna tiegħu tibqa’ minn ġenerazzjoni għal oħra.

34a-  Alla għaqli u li jista’ kollox jikseb l-imħabba tan-nagħaġ mitlufa. Hija ngħaqdet mal-merħla tiegħu, u tkattar it-tifħir tagħha għall-glorja tiegħu.

34b-  hu li l-ħakma tiegħu hija ħakma eterna, u li s-saltna tiegħu tibqa’ minn ġenerazzjoni għal oħra

 Il-formula tikkonċerna l-5 saltna , din id-darba, eterna, tal-viżjoni ta’ Bin il-bniedem ta’ Dan. 7:14: Lilu ngħataw il-ħakma, il-glorja u s-saltna; u l-popli, il-ġnus u l-irġiel kollha ta’ kull lingwa qdewu. Il-ħakma tiegħu hija ħakma ta’ dejjem li m’għandhiex tgħaddi, u s-saltna tiegħu m’għandha qatt tinqered . U wkoll fil-viżjoni tax- xbieha f’Dan.2:44: Fi żmien dawn is-slaten Alla tas-sema jqajjem saltna li qatt ma tinqered, u lanqas ma tgħaddi taħt il-ħakma ta’ poplu ieħor; hu jkisser u jeqred dawn is-saltniet kollha, u hu nnifsu jibqa’ għal dejjem .

Dan: 4:35 Kull min jgħammar fuq l-art mhu xejn f’għajnejh: jagħmel kif irid mal-armata tas-sema u ma’ dawk li jgħammru fuq l-art, u ma hemm ħadd li jiflaħ idu. lilu: X'qed tagħmel?

35a-  Glorja lil Alla l-ħaj! Għax din id-darba r-re fehem kollox u ġie kkonvertit.

Dan 4:36 F'dak iż-żmien is-sensiela reġgħet lura lejja; il-glorja tas-saltna tiegħi, il-kobor tiegħi u l-isplendor tiegħi ġew restawrati lili; il-konsulenti tiegħi u l-anzjani tiegħi reġgħu staqsewni; Ġejt restawrat fis-saltna tiegħi, u l-qawwa tiegħi żdiedet biss.

36a-  Bħal Ġob ġust u rett, lilu Alla ta wlied, bniet u posterità fi tmiem it-tiġrib tiegħu, is-sultan jerġa’ jikseb il-fiduċja tal-kbar tiegħu u jerġa’ jibda s-saltna tiegħu issa għaqlija fost l-għorrief veri mdawla mill-Alla l-ħaj. . Din l-esperjenza turi li Alla jagħti s-saltna lil min irid hu. Kien hu li ispira lill-Kaldej l-kbar biex jerġgħu jitolbu s-sultan tagħhom.

Dan 4:37 Issa jien, Nabukodonosor, infaħħar u ngħolli u nigglorifika lis-Sultan tas-sema, li l-għemejjel tiegħu huma kollha veri u li t-toroq tiegħu huma ġusti, u li kapaċi umla lil dawk li jimxu bil-kburija.

37a-  Jista’ jgħidha, għax ħallas biex ikun jista’ jgħid.

 Biex tevita l-agħar, li tiġbed sinna tista 'tweġġa' ħafna; imma s-sehem jistgħu jiġġustifikaw it-tbatija. Biex tikseb l-eternità, jista 'jkun meħtieġ li tgħaddi minn provi iebsa jew iebsa ħafna; il-qlugħ mill-għeruq tal-kburija se jiġġustifikahom meta jkun possibbli. Billi kien jaf il-potenzjal tiegħu, Ġesù Kristu għamel lil Pawlu agħma fit-triq ta’ Damasku, sabiex il-“persekutur ta’ ħutu” spiritwalment agħma jsir ix-xhud fidil u żeluż tiegħu wara li jkun reġa’ ħa l-vista ta’ għajnejh, iżda fuq kollox, id-dehra tiegħu. spirtu.

Danjel 5

Dan 5:1 Is-sultan Belsassar ta festa kbira lin-nobbli tiegħu, li kienu elf, u xorob l-inbid quddiemhom.

1a-  Is-Sultan Nabukodonosor raqad fis-sliem t’Alla meta kien xjuħ mhux ħażin u warajh ibnu Nabonidu, rieqes milli jiggverna, għalhekk ħalla lil ibnu Belsassar isaltan minfloku. Tħawwadx dan l-isem li jfisser “Bel jipproteġi lis-sultan”, sfida li Alla beħsiebu jieħu, ma’ dik li Nabukodonosor ta lil Danjel: Beltesassar li jfisser “Bel jipproteġi”. Fl-oriġini ta 'dawn l-ismijiet hemm il-qima ta' Bel jew Bélial li warajhom hemm l-uniku organizzatur tal-politeiżmu: Satana, ix-xitan. Kif se naraw, is-suċċessuri tar-re konvertit ma segwewhx f’din it-triq.

Dan: 5:2 Belsassar, meta daq l-inbid, ġab ir-reċipjenti tad-deheb u tal-fidda li missieru Nebukadnessar kien ħa mit-tempju ta’ Ġerusalemm, biex is-sultan u l-nobbli tiegħu, in-nisa tiegħu u l-konkubini tiegħu, intużaw għal xorb.

2a-  Għal dan is-sultan pagan, dawn ir-reċipjenti tad-deheb u tal-fidda huma biss pritma meħuda mingħand il-Lhud. Wara li għażel li jinjora lill- Alla veru li Nabukodonosor kien ikkonverta lilu, hu jinjora l- fatt li dan l- Alla ħaj jiġġudika l- għemejjel kollha tiegħu. Billi juża għal bażi u użu profan dawn l-affarijiet ikkonsagrati u mqaddsa fis-servizz ta 'Alla ħallieq, huwa jikkommetti l-aħħar żball tal-ħajja qasira tiegħu. Fi żmienu, Nabukodonosor għaraf iqis il-​qawwa attiva taʼ Alla tal-​Lhud għax fehem li l-​allat nazzjonali tiegħu fil-​verità ma kinux jeżistu. Il-popli kollha suġġetti għas-sultan ta’ Babilonja kienu semgħu x-xhieda qawwija tiegħu favur is-Sultan tas-sema, speċjalment il-familja immedjata tiegħu. Alla għalhekk għandu kull raġuni biex issa juri lilu nnifsu li hu ġust u bla ħniena.

Dan 5:3 Imbagħad ġabu l-oġġetti tad-deheb li nħarġu mit-tempju, mid-dar t'Alla f'Ġerusalemm; u s-sultan u n-nobbli tiegħu, in-nisa tiegħu u l-konkubini tiegħu, użawh biex jixorbu.

3a-  Danjel jinsisti fuq l-oriġini ta’ dawn il-bastimenti li tneħħew mit-tempju, mid-dar ta’ Alla f’Ġerusalemm. Diġà, billi ra li Alla Lhudi ħalla li dawn l-​affarijiet jitneħħew mit-​tempju tiegħu, is-​sultan żagħżugħ kellu jifhem li l-​Alla l-​veru jikkastiga u jikkastiga bil-​qawwa lil dawk li jaqduh ħażin. L-allat pagani ma jagħmlux affarijiet bħal dawn u l-uffiċjali tagħhom ifittxu biss li jogħġbu lill-irġiel li jisfruttaw il-kredulità tagħhom.

Dan 5:4 Huma xorbu l-inbid, u faħħru lill-allat tad-deheb, fidda, ram, ħadid, injam u ġebel.

4a-  L-użu profan huwa skadut, huwa użu idolatru, l-għoli ta’ abominazzjoni għal Alla. Dettall importanti, f’wirja kbira ta’ traskuraġni, is-sultan jiffesta ma’ sħabu, filwaqt li l-belt tiegħu hija mhedda mill-Medi u l-Persjani li qed jassedjaha.

Dan 5:5 F'dak il-mument dehru s-swaba' ta' id raġel, u kitbu faċċata tal-lampa fuq il-ġebla tal-franka tal-ħajt tal-palazz irjali. Is-sultan ra dan it-tarf tal-id li kienet qed tikteb.

5a- Peress  li l-mirakli ta’ żmien Nabukodonosor ġew disprezzati, dan il-miraklu ġdid m’għandux l-għan li jikkonverti, imma li jeqred il-ħajja tal-ħatja kif se naraw. Quddiem akkużaturi ħżiena li riedu l-mewt ta’ midneb, Ġesù Kristu se jikteb ukoll fir-ramel b’subgħajh id-dnubiet li jagħmlu fil-moħbi.

Dan 5:6 Imbagħad is-sultan bidel il-kulur tiegħu, u ħsibijietu ħawduh; il-ġogi ta’ dahru llaxkaw, u irkopptejh ħabtet ma’ xulxin.

6a-  Il-miraklu immedjatament jipproduċi l-effetti tiegħu. Minkejja l-intossikazzjoni, moħħu jirreaġixxi, huwa terrifikat.

Dan: 5:7 U s-sultan għajjat b'leħen għoli għall-astrologi, il-Kaldej, u d-divinaturi; u s-sultan wieġeb u qal lill-għorrief ta’ Babilonja: “Kulmin jaqra din l-Iskrittura u jagħtini spjegazzjoni, għandu jilbes il-vjola, u jilbes ġiżirana tad-deheb fuq għonqu, u jkollu t-tielet post fil- gvern tar-renju. .

7a-  Għal darb’oħra, Danjel jiġi injorat; it-testimonjanzi tiegħu kienu smerjati mis-suċċessjoni rjali. U għal darb'oħra, f'diqa estrema, ir-re żagħżugħ iwiegħed l-ogħla unuri lil dak li juri li kapaċi jiddeċifra l-messaġġ miktub fuq il-ħajt b'mod sopranaturali. Min jagħmel dan jikseb it-tielet post fis-saltna għax Nabonidu u Belsassar jokkupaw l-ewwel u t-tieni post.

Dan 5:8 L-għorrief kollha tas-sultan daħlu; imma ma setgħux jaqraw il-kitba u jagħtu l-ispjegazzjoni lis-sultan.

8a-  Bħal taħt Nebukodonosor, dan jibqa’ impossibbli għall-għorrief pagani.

Dan 5:9 F'hekk is-sultan Belsassar beża' ħafna, u biddel il-kulur tiegħu, u l-nobbli tiegħu baqgħu mbeżżgħin.

Dan 5:10 U r-reġina, minħabba l-kliem tas-sultan u n-nobbli tiegħu, daħlet fis-sala tal-festi, u qalet hekk: O sultan, għix għal dejjem. Jalla ma jfixkilkomx ħsibijietek, u wiċċek ma jbiddilx il-kulur!

Dan 5:11 Hemm raġel fis-saltna tiegħek li għandu fih l-ispirtu tal-allat qaddisa; u fi żmien missierek instabu fih dwal, fehim u għerf bħall-għerf tal-allat. Ukoll, is-Sultan Nabukodonosor, missierek, is-sultan, missierek, għamillu mexxej tal-maġi, tal-astrologi, tal-Kaldej, tad-divinaturi,

Dan 5:12 għaliex fih, Danjel, imsemmi mis-sultan Beltassar, instab spirtu superjuri, għarfien u fehim, il-ħila li jinterpreta l-ħolm, li jispjega riddles, u li jsolvi mistoqsijiet diffiċli. Għalhekk ħalla Danjel jissejjaħ, u hu jagħti l-ispjegazzjoni.

12a-  Din ix-xhieda tar-reġina tħawwad u tikkundanna lill-familja rjali kollha: dan konna nafu... imma għażilna li ma nqisux.

Dan 5:13 Imbagħad Danjel tressaq quddiem is-sultan. Is-sultan wieġeb u qal lil Danjel: “Int dan Danjel, wieħed mill-jasar ta’ Ġuda, li missieri s-sultan ħareġ minn Ġuda?

Dan 5:14 Smajt minnkom li għandek l-ispirtu ta' l-allat fikom, u li fik hemm id-dawl, il-fehim u l-għerf straordinarju.

Dan 5:15 Huma għadhom kemm ġabu quddiemi l-għorrief u l-astrologi, biex jaqraw din il-kitba u jagħtuni l-ispjegazzjoni; imma ma setgħux jagħtu l-ispjegazzjoni tal-kliem.

Dan 5:16 Tgħallimt li tistaʼ tagħti spjegazzjonijiet u ssolvi mistoqsijiet diffiċli; issa, jekk tista’ taqra din l-iskrittura u tagħtini l-ispjegazzjoni, tkun libsu bil-vjola, tilbes ġiżirana tad-deheb fuq għonqek, u jkollok it-tielet post fil-gvern tas-saltna.

16a-  It-tielet post wara Nabonidu missieru u lilu nnifsu.

Dan 5:17 Danjel wieġeb quddiem is-sultan: "Żomm id-doni tiegħek, u agħti d-doni tiegħek lil ħaddieħor; madankollu se naqra l-kitba lis-sultan, u nagħtih l-ispjegazzjoni.

17a-  Danjel huwa antik u ma jagħtix importanza lill-unuri jew lill-oġġetti u l-valuri tal-fidda u tad-deheb, iżda l-opportunità li jfakkar lil dan is-sultan żagħżugħ dwar id-difetti tiegħu, dnubietu li se jkollu jħallas għal ħajtu, ma tagħmilx jirrifjuta u hu l-qaddej ta’ Alla għal dan it-tip ta’ azzjoni.

Dan 5:18 O sultan, Alla suprem ta lil missierek Nabukodonosor il-ħakma, il-kobor, il-glorja u l-kobor;

18a-  Ir-renju ta’ Nabukodonosor kien ix-xogħol u r-rigal tal-Alla l-veru, bħalma kien il-kobor tiegħu li kien attribwixxa, ħażin, lill -qawwa tiegħu stess , bi kburija, qabel ma kien stupid minn Alla għal seba’ snin.

Dan 5:19 u minħabba l-kobor li kien tah, il-popli kollha, il-ġnus, l-irġiel ta 'kull lingwa beżgħu u tregħdu quddiemu. Is-sultan qatel lil dawk li ried, u ħalla lil dawk li ried jgħix; għolla lil dawk li ried, u naqqas lil dawk li ried.

19a-  Is-sultan qatel lil dawk li ried

 B’mod partikolari, din il-​qawwa mogħtija minn Alla wasslitu biex jikkastiga lill-​poplu Lhudi ribelluż u qatel ħafna mir-​rappreżentanti tagħhom.

19b-  u ħalla l-ħajja ta’ dawk li ried

 Danjel u l- Lhud fil-​jasar ibbenefikaw.

19c-  qajjem lil dawk li ried

 Danjel u t-tliet sħabu leali tqajmu fuq il-Kaldej mis-Sultan Nabukodonosor.

19d-  u niżżel dawk li ried

 Il-kbar tas-saltna tiegħu kellhom jagħtu l-kunsens tagħhom biex ikunu mmexxija minn żgħażagħ barranin mill-jasar tal-Lhud. B’idu setgħana l-kburija nazzjonali Lhudija ġiet umiljata u meqruda.

Dan 5:20 Imma meta qalbu tgħollija 'l fuq u l-ispirtu tiegħu mwebbsa għall-arroganza, huwa tkeċċa minn fuq it-tron irjali tiegħu u mneħħija mill-glorja tiegħu;

20a-  L-esperjenza tas-sultan Nabukodonosor tippermettilna nifhmu l-arroganza attribwita lis-sultan papali ta’ Dan.7:8. Danjel juri lis-sultan li s-setgħa assoluta tingħata minn Alla lil min irid, skont il-programm tiegħu. Imma, meta jfakkar l- umiljament tas- Sultan Nabukodonosor, ifakkar li hu kemm jistaʼ jkun qawwi, sultan taʼ l- art jiddependi mill- qawwa bla limitu tas- sultan tas- sema.

Dan 5:21 Hu tkeċċa minn fost ulied il-bnedmin, u qalbu saret bħal qalb ta 'bhejjem, u l-post fejn jgħammar kien ma' ħmir selvaġġi; tawh ħaxix biex jiekol bħall-barrin, u ġismu kien imxarrab bin-nida tas-sema, sakemm għaraf li Alla suprem jaħkem fuq is-saltna tal-bnedmin u jagħtiha lil min iħobbu.

21a-  Innota, f’dan il-vers biss, l-aċċenn “ ħmir selvaġġ ”. Il-ħmar huwa simbolu tipiku ta 'ebusiness: "iebsa bħal ħmar", speċjalment jekk huwa "selvaġġ" u mhux domestikat. Huwa s-simbolu li jirrappreżenta l-ispirtu tal-bniedem li jirrifjuta li jisma’ l-lezzjonijiet mogħtija minn Alla permezz tal-esperjenzi ta’ ħajtu u permezz tar-rivelazzjonijiet bibliċi tiegħu.

Dan 5:22 U int, ibnu Belsassar, ma umiltx qalbek, għalkemm kont taf dawn l-affarijiet kollha.

22a-  Fil-fatt, kien Belsassar li ġab ruħu bħal “ħmar salvaġġ” billi ma ħax kont tal-esperjenza li għex “missieru” (nannu).

Dan 5:23 Int għollajt lilek innifsek kontra l-Mulej tas-sema; ir-reċipjenti ta’ daru tressqu quddiemek, u użajtuhom biex tixrob l-inbid, int u x-xjuħ tagħkom, in-nisa tagħkom u l-konkubini tagħkom; intom faħħru lill-allat tal-fidda, tad-deheb, tar-ram, tal-ħadid, tal-injam u tal-ġebel, li ma jarawx, u ma jisimgħux, u ma jafu xejn, u ma gglorifikajtux lil Alla li għandu f’idu n-nifs tiegħek u t-toroq kollha tiegħek.

23a-  Belsassar ipprofanat il-bastimenti tad-deheb li ġew imqaddsa għal Alla ħallieq għas-servizz reliġjuż tat-tempju tiegħu. Imma billi użahom biex ifaħħar lill-​allat pagani foloz, hu wettaq l-​għoli taʼ abominazzjoni . Din ix-xbieha tħejji dik ta’ Apok.17:4: Din il-mara kienet liebsa vjola u iskarlatina, u mżejna bid-deheb u ħaġar prezzjuż u perli. F’idejha kellha tazza tad-deheb, mimlija bl-abominazzjonijiet u l-impuritajiet tal-prostituzzjoni tagħha . Hi tirċievi l-isem “ Babilonja l-kbira ” f’vers 5.

Dan 5:24 Għalhekk bagħat dan it-tarf ta 'l-id li traċċa din il-kitba.

24a-  Min-naħa tiegħu, Belsassar jiskopri tard wisq l-eżistenza ta’ Alla ħaj veru li jaġixxi u jirreaġixxi b’mod mirakoluż għall-imġieba tal-bnedmin.

Dan 5:25 Din hija l-kitba li kienet miktuba: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Traduzzjoni: magħduda, magħduda, miżuna u maqsuma

Dan 5:26 U din hija l-ispjegazzjoni ta 'dan il-kliem. Numerati: Alla għadd is-saltna tiegħek, u temmha.

26a-  L-ewwel “ magħdud ” jimmira l-bidu tar-renju, u t-tieni “ magħdud ”, it-tmiem ta’ dan ir-renju.

Dan 5:27 Imwieżen: Inti ġejt miżun fil-miżien, u inti nstab nieqsa.

27a-  L- iskala hija hawnhekk is-simbolu tal-ġudizzju divin. L-irġiel adottawh biex jinnominaw is-servizzi tal-ġustizzja; ġustizzja imperfetta ħafna. Imma dak ta’ Alla huwa perfett u bbażat fuq ix-xbieha ta’ skala doppja, jiżen l-azzjonijiet tat-tajjeb u l-ħażin li jkun wettaq il-ġġudikat . Jekk il-plateau tat-tajjeb huwa eħfef minn dak tal-ħażen, il-kundanna divina hija ġġustifikata. U dan huwa l-każ tas-Sultan Belsassar.

Dan 5:28 Maqsuma: Is-saltna tiegħek tinqasam, u tingħata lill-Medi u lill-Persjani.

28a-  Waqt li kien qed jipprattika x-xorb abominabbli fil-palazz irjali tiegħu, immexxi mis-Sultan Darju, il-Medi daħlu f’Babilonja ħdejn qiegħ ix-xmara, temporanjament iddevjati u nixfu.

Dan: 5:29 U Belsassar mill-ewwel ta ordnijiet, u libes lil Danjel bil-vjola, u poġġielu ġiżirana tad-deheb madwar għonqu, u tħabbar li kien se jkun it-tielet fil-gvern tas-saltna.

Dan 5:30 F'dak il-lejl stess inqatel Belsassar, sultan tal-Kaldej.

Dan 5:31 U Darju l-Medi ħa s-saltna f'idejhom, li kellu tnejn u sittin sena.

31a-  Din ix-xhieda preċiża tax-xhieda ta’ Danjel mhix rikonoxxuta mill-istoriċi li jattribwixxu din l-azzjoni lir-re Persjan Cyrus 2 il-kbir fi – 539.

Danjel 6

 It-tagħlim ta’ dan il-kapitlu 6 huwa identiku għal dak ta’ Danjel 3. Jippreżenta lilna, din id-darba, Danjel f’test ta’ fedeltà mudell , biex nimitaw u nirriproduċu għall-magħżulin kollha msejħa minn Alla f’Ġesù Kristu. Il-kummenti huma ta’ għajnuna, imma aqra u tgħallem il-lezzjoni. Is-Sultan Darju jaġixxi bħal Nabukodonosor fi żmienu u, min-naħa tiegħu, ta’ 62 sena , se jistqarr il-glorja ta’ Alla ħaj ta’ Danjel; konverżjoni miksuba bit-testimonjanza ta 'Danjel ta' fedeltà meta Alla pproteġih mill- iljuni . Mill-bidu tar-relazzjoni tagħhom, għandu affezzjoni u interess f’Daniel li jaqdih b’fedeltà u onestà u li fih jagħraf moħħ superjuri .

Dan 6:1 Kien tajjeb għal Darju li jpoġġi fuq is-saltna mija u għoxrin satrap, li għandhom ikunu madwar is-saltna kollha.

1a-  Ir-Re Darju juri l-għerf tiegħu billi jafda l-governanza tar-renju lil 120 gvernatur stabbiliti fuq 120 provinċja.

Dan 6:2 U ħatar fuqhom tliet kapijiet, fosthom Danjel, biex dawn is-satrapi jagħtuhom kont, u biex is-sultan ma jbati l-ebda ħsara.

2a-  Danjel għadu fost il-mexxejja ewlenin li jissorveljaw lis-satrapi.

Dan 6:3 Danjel kien akbar mill-prinċpijiet u s-satrapi, għax kien hemm spirtu superjuri fih; u s-sultan ħaseb li jwaqqafha madwar is-saltna kollha.

3a-  Darju, min-naħa tiegħu, jinnota s-superjorità ta’ Danjel f’termini tal-moħħ intelliġenti u għaqli tiegħu. U l-pjan tiegħu li jistabbilixxih fuq kollox se jqanqal l-għira u l-mibegħda kontra Danjel.

Dan 6:4 Imbagħad il-ħakkiema u s-satrapi fittxew opportunità biex jakkużaw lil Danjel dwar l-affarijiet tas-saltna. Imma ma setgħu jsibu l-ebda okkażjoni, la xi ħaġa li ċanfar, għax kien fidil, u la ħtija u lanqas xi ħaġa ħażina ma dehru fih.

4a-  Danjel jaqdi lil Alla fejn ipoġġih, biex jaqdi lis-sultan bl-istess dedikazzjoni u fedeltà. Jidher għalhekk irreprensibbli ; kriterju misjub fost il-Qaddisin “Avventisti tal-Aħħar Jiem” skont Rev.14:5.

Dan 6:5 U dawn l-irġiel qalu: "Ma nsibu ebda okkażjoni kontra dan Danjel, jekk ma nsibux wieħed fil-liġi ta 'Alla tiegħu."

5a-  Dawn ir-raġunamenti jiżvelaw il-ħsieb tal-kamp djaboliku ta 'l-aħħar test tal-fidi fuq l-art li fih, il-mistrieħ sabbatiku tas-seba' jum tal-liġi ta 'Alla se jippermetti l-qtil tal-qaddejja leali tiegħu, peress li mhux se jagħtu l-kunsens tagħhom li jonoraw lill- il-bqija tal-ewwel jum sar obbligatorju, il-Ħadd taħt il-liġi reliġjuża Rumana.             

Dan 6:6 Imbagħad dawn il-prinċpijiet u dawn is-satraps waslu għand is-sultan f'taqlib, u qalulu hekk: Sultan Darius, għix għal dejjem!

6a-  Din id-dħul tumultuous għandu l-għan li jfakkar lis-sultan is-saħħa tan-numri, il-kapaċità tiegħu li joħloq disturbi, u għalhekk il-ħtieġa għalih li jsaħħaħ id-dominazzjoni tiegħu.             

Dan 6:7 Il-prinċpijiet kollha tas-saltna, l-amministraturi, is-satrapi, il-konsulenti, u l-gvernaturi huma tal-fehma li għandu jinħareġ editt irjali, bi projbizzjoni severa, li kull min jitlob fi żmien tletin jum. alla jew lil xi bniedem, ħlief int, O sultan, jintefgħu fl-għar tal-iljuni.

7a-  Sa dak iż-żmien, is-Sultan Darju ma fittexx li jġiegħel lill-irġiel tas-saltna tiegħu jaqdu alla aktar milli ieħor. Fil-politeiżmu, il-libertà reliġjuża hija sħiħa. U biex jikkonvinċuh, il- plotters jiftħuh, jonorawh, ir- Re Darju, bħala alla. Hawn għal darb’oħra, bħal fil-ħakkiema l-kbar kollha, il-kburija tqum u jġiegħlu japprova din l-ordni li, iżda, ma ġietx minn moħħu.

Dan 6:8 Issa, O sultan, ikkonferma l-projbizzjoni, u ikteb id-digriet, biex ikun irrevokabbli, skond il-liġi tal-Medes u l-Persjani, li hija immutabbli.

8a-  Dan id-digriet jipprofetizza b’mod admirabbli lil dak li se jagħmel obbligatorju l-Ħadd Ruman fl-aħħar tal-jiem. Imma ejja ninnotaw li dan il-karattru immutabbli tal-liġi tal-Medi u l-Persjani stabbilita minn irġiel fallibbli u midinbin huwa totalment inġustifikat. L-immutabilità tappartjeni lill-Alla veru u ħaj, il-Ħallieq.

Dan 6:9 Imbagħad is-Sultan Darju kiteb id-digriet u d-digriet.

9a-  Dan il-pass huwa essenzjali, għax wara li hu stess kiteb id-digriet u d-difiża , il-liġi immutabbli tal-Medi u l-Persjani se jkollha tiġi rispettata.

Dan 6:10 Meta Danjel kien jaf li d-digriet kien miktub, huwa mar lura f'daru, fejn it-twieqi tal-kamra ta 'fuq kienu miftuħa lejn Ġerusalemm; u tliet darbiet kuljum niżel għarkubbtejh, talab, u faħħar lil Alla tiegħu, bħalma għamel qabel.

10a-  Danjel ma jbiddilx l-imġieba tiegħu, u ma jħallix lilu nnifsu jiġi influwenzat minn din il-miżura umana. Billi jiftaħ it-​tieqa tiegħu, juri li jrid li l-​lealtà tiegħu lejn Alla li Jistaʼ Kollox tkun magħrufa minn kulħadd. F'dan iż-żmien, Danjel idur fid-direzzjoni ta 'Ġerusalemm fejn anke meqrud, jinsab it-tempju ta' Alla. Għax l-Ispirtu Alla wera ruħu għal żmien twil f’dan it-tempju qaddis li kien għamel id-dar tiegħu, l-abitazzjoni tiegħu fuq l-art.

Dan 6:11 Imbagħad dawn l-irġiel daħlu b'mod tumultuuu, u sabu lil Danjel jitlob u jsejjaħ lil Alla tiegħu.

11a-  Il-plottijiet kienu jistennew u jarawh biex jaqbduh fl-att ta’ diżubbidjenza lejn id-digriet irjali ; bħalissa "delitt flagranti".

Dan: 6:12 U qagħdu quddiem is-sultan, u qalulu dwar id-difiża rjali: "Ma ktibtx difiża biex kull min fi żmien tletin jum jitlob lil xi alla jew lil xi ħadd ikun, ħlief int, o sultan. jintefgħu fil-għar tal-iljuni? Is-sultan wieġeb: Il-ħaġa hija ċerta, skond il-liġi tal-Medi u l-Persjani, li hija immutabbli.

12a-  Is-sultan jista’ biss jikkonferma d-digriet li kiteb u ffirma hu stess.

Dan: 6:13 U reġgħu tkellmu, u qalu lis-sultan: "Danjel, wieħed mill-jasar ta' Ġuda, ma tax widen, o sultan, u lanqas id-difiża li ktibt int; talb tliet darbiet kuljum."

13a-  Maqbud fl-att, fl-azzjoni tat-talb tiegħu, Danjel jiġi ddenunzjat. Is-​sultan japprezza lil Danjel għall-​imġieba leali u onesta tiegħu. Minnufih jagħmel ir-rabta bejnu u dan Alla li jaqdi b'tant ħeġġa u fedeltà peress li jitlob lilu regolarment tliet darbiet kuljum . Dan jispjega l-uġigħ u t-tbatija li l-kundanna ta’ Danjel se tikkawżalu u l-bidu tal-konverżjoni tiegħu li ġejja.

Dan 6:14 Is-sultan kien imnikket ħafna meta sema' dan; ħa f’qalbu biex jeħles lil Danjel, u sa nżul ix-xemx stinka biex isalvah.

14a-  Is-sultan imbagħad jinduna li ġie mmanipulat u jagħmel ħiltu ħafna biex isalva lil Danjel, li japprezza ħafna. Iżda l-isforzi tiegħu se jkunu għalxejn u s-sultan sfortunatament jiskopri qabel kollox li: l-ittra toqtol, iżda l-ispirtu jagħti l-ħajja . Billi iktar tard jagħti lill-​bnedmin din l-​espressjoni, Alla juri l-​limitu tar-​rispett lejn il-​liġijiet. Il-ħajja ma tistax tiġi regolata fuq ittri ta’ testi tal-liġi. Fil-ġudizzju divin tiegħu, Alla jqis id-dettalji li l-ittra mejta tal-liġi miktuba tiegħu tinjora u l-irġiel mingħajr Alla m’għandhomx l-għerf li jagħmlu l-istess.

Dan 6:15 Imma dawn l-irġiel insistew fuq is-sultan, u qallu: "Af, O sultan, li l-liġi tal-Medi u tal-Persjani teħtieġ li kull projbizzjoni jew digriet ikkonfermat mis-sultan ikun irrevokabbli.

15a-  Il-plotters ifakkru fin-natura irrevokabbli (mhux ġustifikata) tad-deċiżjonijiet meħuda mir-re tal-Medi u l-Persjani. Hu nnifsu jinsab maqbud mill-kultura li wiret. Imma jifhem li kien vittma ta’ plott kontra Daniel.

Dan 6:16 Imbagħad is-sultan ordna li Danjel jinġieb u jintrema fl-għar tal-iljuni. Is-sultan wieġeb u qal lil Danjel: Alla tiegħek, li inti taqdi bis-sabar, jeħlisk!

16a-  Is-sultan jiġi mġiegħel li lil Danjel jintrema’ fl-għar tal-iljuni, imma jixtieq b’qalbu kollha li l-Alla li jaqdi b’tant fedeltà jintervjeni biex isalvah.

Dan 6:17 Ġabu ġebla u poġġewha fuq il-fetħa tal-ħofra; is-sultan issiġillah biċ-ċurkett tiegħu u biċ-ċurkett tan-nobbli tiegħu, biex ma jinbidel xejn fir-rigward taʼ Danjel.

17a-  Hawnhekk, l-esperjenza li għex Danjel tippreżenta xebh mad-difna ta’ Kristu, li l-bieb tal-ġebel ċirkolari tiegħu kien ukoll issiġillat biex jipprevjeni l-intervent tal-bniedem.

Dan 6:18 Imbagħad is-sultan mar fil-palazz tiegħu; qatta’ l-lejl sawm, ma ġibulu konkubina, u ma setax jorqod.

18a-  Din l-imġieba tas-sultan tixhed is-sinċerità tiegħu. Billi jagħmel dawn l-​affarijiet, hu juri li jrid jogħġob lil Alla taʼ Danjel u jikseb is-​salvazzjoni tiegħu mingħandu. Dan huwa l-bidu tal-konverżjoni tiegħu għal Alla wieħed.

Dan 6:19 Is-sultan qam mal-ħabta tal-jum, u mar għaġġel lejn il-għar tal-iljuni.

19a-  Preparazzjoni ta’ safa segwita minn lejl bla rqad minħabba moħħu itturmentat mill-ħsieb tal-mewt ta’ Danjel u din il-ġirja lejn l-għar tal-iljuni mas-sebħ mhumiex l-azzjonijiet ipprattikat minn sultan pagan imma dawk ta’ ħu li jħobb lil ħuh f’Alla.

Dan 6:20 Kif wasal ħdejn il-ħofra, sejjaħ lil Danjel b'leħen imdejjaq. Is-sultan wieġeb u qal lil Danjel: Jista’ Danjel, qaddej ta’ Alla l-ħaj, Alla tiegħek, li inti taqdi bis-sabar, jista’ jeħlisk mill-iljuni?

20a-  Hekk kif resaq lejn il-ħofra, sejjaħ lil Danjel b’leħen imdejjaq

 Is-sultan jittama imma jibża’ u jibża’ mill-agħar għal Danjel. Madankollu, it-tama tiegħu tintwera mill-fatt li jċempelha u jistaqsiha mistoqsija.

20b-  Danjel, qaddej ta’ Alla l-ħaj, Alla tiegħek, li inti taqdi bis-sabar, kien kapaċi jeħliskom mill-iljuni?

 Billi jinnominah bħala “ Alla ħaj ”, Darju jixhed il-bidu tal-konverżjoni tiegħu. Madankollu, il-mistoqsija tiegħu " kien kapaċi jeħliskom mill-iljuni? » jurina li għadu ma jafx. Inkella kien jgħid " ried jeħliskom mill-iljuni?" » .

Dan 6:21 U Danjel qal lis-sultan: "Sultan, għix għal dejjem!"

21a-  F’fomm dawk li jipplottjaw, f’vers 6, l-espressjoni ma tantx kellha tifsira, imma f’dak ta’ Danjel, ipprofetizza l-aċċess għall-ħajja ta’ dejjem riservata għall-magħżulin ta’ Alla.

Dan 6:22 Alla tiegħi bagħat l-anġlu tiegħu u waqqaf fomm l-iljuni, li ma għamluli l-ebda ħsara, għax kont instab innoċenti quddiemu; u lanqas quddiemek, o sultan, jien ma għamilt xi ħaġa ħażina.

22a-  F’din l-esperjenza, is-Sultan Darju jirrealizza kemm hu stupidu, mhux ġustifikat u diżapprovat mill-konċepiment immutabbli tad-digrieti rjali umani mill-Alla Ħaj veru li Danjel jaqdi mingħajr ma jaħbi.

Dan 6:23 Imbagħad is-sultan ferħan ħafna, u ordna li Danjel jinħareġ mill-ħofra. Danjel inħareġ mill- ħofra, u ma nstabet ebda ferita fuqu, għax afda f’Alla tiegħu.

23a-  Imbagħad is-sultan kien ferħan ħafna

 Din ir-reazzjoni ta’ ferħ naturali u spontanju tikxef futur magħżul minn Alla għax is-sultan issa għandu ċ- ċertezza tal-eżistenza tiegħu u l-qawwa tiegħu.

23b-  Danjel inħareġ mill-ħofra, u ma nstabet l-ebda ferita fuqu

 Bħalma l- ħwejjeġ tat- tliet sħab taʼ Danjel li jintefgħu fil- forn imsaħħan żżejjed ma nħarqux.

23ċ-  għax kien afda f’Alla tiegħu

 Din il-fiduċja kienet żvelata fid-deċiżjoni tiegħu li ma jobdix id-digriet irjali li kien iċaħħad lil Alla mit-talb tiegħu; għażla impossibbli u inkonċepibbli għal dan il-mudell ta’ fidi purament uman.

Dan 6:24 Is-sultan ordna li dawk l-irġiel li kienu akkużaw lil Danjel għandhom jinġiebu u jintefgħu fil-għar tal-iljuni, huma u wliedhom u n-nisa tagħhom; u qabel ma waslu fil-qiegħ tal-ħofra, l-iljuni qabduhom u kissru għadamhom kollha.

24a-  Alla dawwar is-sitwazzjoni kontra l-ħżiena li ppjanaw il-ħażen. Matul iż-żmien tas-slaten Persjani li se jiġu, l-esperjenza se tiġġedded għal-Lhudi Mordekaj li l-mexxej Ħaman se jkun irid joqtol mal-poplu tiegħu fi żmien ir-Reġina Ester. Hemmhekk ukoll, huwa Haman li se jispiċċa mdendel fuq il-forka li twaqqaf għal Mordekaj.

Dan: 6:25 U wara dan, is-Sultan Darju kiteb lin-nies kollha u lill-ġnus kollha u lill-ilsna kollha li jgħammru fl-art kollha: "Is-sliem għalikom bl-abbundanza."

25a-  Din il-kitba ġdida tas-sultan hija dik ta’ bniedem maħkum minn Alla l-ħaj. Peress li issa jinsab fil-paċi perfetta f’qalbu, juża l-pożizzjoni dominanti tiegħu biex ikellem lill-poplu kollu tas-saltna tiegħu, ix-xhieda tal-paċi tiegħu li rċieva mingħand l-Alla l-veru.

Dan 6:26 Jien nikkmanda li matul is-saltna kollha kollha jkun hemm il-biża 'u l-biża' ta 'Alla ta' Danjel. Għax hu Alla l-ħaj, u jibqa’ għal dejjem; s-saltna tiegħu qatt mhi se tinqered, u l-ħakma tiegħu se ddum sa l-aħħar.

26a-  Jien nikkmanda dan tul il-firxa tas-saltna tiegħi

Ir-re jordna imma ma jġiegħel lil ħadd.

26b-  biża’ u biża’ għall-Alla ta’ Danjel

Imma mogħni b’din l-esperjenza, jimponi l-biża’ u l-biża’ ta’ Alla ta’ Danjel sabiex jiddisswadi lill-awturi ta’ plott ġdid fomentat kontra Danjel.

26c-  Għax hu Alla l-ħaj, u jibqa’ għal dejjem

Jittama li din ix-xhieda tiġi milqugħa fil-qlub tan-nies tas-saltna, u biex jagħmel hekk ifaħħarha u jgħolliha.

26d-  s-saltna tiegħu qatt mhi se tinqered, u l-ħakma tiegħu tibqa’ sat-tmiem

Il-karattru etern tal-5 renju tal-istatwa jerġa’ jiġi pproklamat.

Dan 6:27 Huwa hu li jeħles u jsalva, li jagħmel sinjali u għeġubijiet fis-sema u fuq l-art. Kien hu li ħeles lil Danjel mill- qawwa tal- iljuni.

27a-  Huwa hu li jeħles u li jsalva

 Is-sultan jixhed dak li osserva imma din il-ħelsien u din is-salvazzjoni jikkonċernaw biss il-ġisem fiżiku, il-ħajja ta’ Danjel. Ikollna nistennew il-miġja ta’ Ġesù Kristu biex nifhmu x-xewqa ta’ Alla li jeħles u jsalva mid-dnub. Imma ejja nirrimarkaw li s- sultan naturalment ħass il- bżonn li jippurifika lilu nnifsu sabiex jogħġob lil Alla ħaj.

27b-  li jagħmel sinjali u għeġubijiet fis-smewwiet u fuq l-art

 Il-ktieb ta’ Danjel jixhed dawn is-sinjali u l-għeġubijiet, azzjonijiet sopranaturali li Alla għamel, imma oqgħod attent, ix-xitan u d-demonji tiegħu jistgħu wkoll iffalsifikaw ċerti mirakli divini. Biex tidentifika bejn iż-żewġ oriġini possibbli, huwa biżżejjed li tifhem min jibbenefika mill-messaġġ imwassal. Iwassal għal ubbidjenza lejn Alla ħallieq, jew għad-diżubbidjenza tiegħu?

Dan 6:28 Danjel irnexxielu jirnexxi fir-renju ta’ Darju, u fir-renju ta’ Ċiru l-Persjan.

28a-  Nifhmu, Danjel mhux se jerġa’ lura lejn l-art twelidu, imma l-lezzjonijiet li Alla għallmu f’Dan.9 se jkunu għamluh jaċċetta mingħajr ma jbati dan id-destin deċiż minn Alla tiegħu.

Danjel 7

Dan 7:1 : Fl-ewwel sena ta’ Belsassar sultan ta’ Babilonja, Danjel ħolom u ra viżjonijiet waqt li kien mimdud. Imbagħad kiteb il-ħolma, u rrelata l-affarijiet ewlenin.

1a-  L-ewwel sena ta’ Belsassar, sultan ta’ Babilonja

 Jiġifieri fi – 605. Mill-viżjoni ta’ Dan.2, għaddew 50 sena. Mewt, is-​sultan il-​kbir Nebukodonosor jiġi sostitwit min-​neputi tiegħu Belsassar.

Dan 7:2 : Danjel beda u qal, Rajt fil-viżjoni tiegħi bil-lejl, u, ara, l-erba' irjieħ tas-sema jinfaqgħu fuq il-baħar il-kbir.

2a-  daħlu l-erba’ irjieħ tas-sema

 Dawn huma l-gwerer universali li jwasslu lid-dominaturi biex jestendu l-poter tagħhom fid-direzzjoni tal-erba’ punti kardinali , lejn it-Tramuntana, in-Nofsinhar, il-Lvant u l-Punent.

2b-   fuq il-baħar il-kbir

 L-immaġni mhix flattering għall-umanità, għax il-baħar, anke kbir, huwa simbolu tal-mewt. Mhuwiex, fil-proġett ta’ Alla, l-ambjent imħejji għall-bniedem magħmul fuq xbieha tiegħu, skont Ġen.1. L-ambjent tagħha huwa l-art. Imma l-umanità tilfet, mid-dnub oriġinali, permezz tad-diżubbidjenza tagħha, ix-xbieha divina tagħha u m’għadhiex f’għajnejha safja u qaddisa minn annimali tal-baħar impuri u voraċi li jibilgħu lil xulxin taħt l-ispirazzjonijiet tax-xitan u d-demonji. F’din il-viżjoni, il-baħar jissimbolizza l-massa anonima tal-bnedmin.

 Barra minn hekk, iż-żona koperta mill-profezija tikkonċerna popli konnessi mill-aspetti kostali tagħhom li jmissu mal- Baħar Mediterran. Il- baħar għalhekk għandu rwol kbir fl-azzjonijiet gwerra tal-konkwisti tad-dominaturi.

Dan 7:3 U erba 'bhejjem kbar ħarġu mill-baħar, uħud differenti minn xulxin.

3a-  U mill-baħar ħarġu erba’ annimali kbar

Insibu f'viżjoni ġdida t-tagħlim mogħti f'Danjel 2, iżda hemmhekk, l-annimali jieħdu post il-partijiet tal- ġisem tal-istatwa .

3b-  differenti l e s minn xulxin

 Bħall-materjali tal -istatwa ta’ Dan.2.

Dan 7:4 L-ewwel kien bħal iljun , u kellu ġwienaħ ta 'ajkli; Jien rajt sakemm ġwienaħ tiegħu tqattgħu; ġie miġbud mill-art u mqiegħed fuq saqajh bħal bniedem, u qalb ta’ bniedem ingħatatlu.

4a-  Il- l-ewwel kien bħal iljun , u kellu ġwienaħ tal-ajkli

Hawnhekk ir-ras tad-deheb tas -sultan Kaldej ta’ Dan.2 isir iljun bil-ġwienaħ tal-ajkli ; emblema mnaqqxa fuq il-ġebel blu ta Babilonja, il-kburija tas-Sultan Nabukodonosor f Dan.4.

4b-  Fittixt, sakemm tqattgħu ġwienaħ

Il-​profezija tirreferi għas-​sebaʼ snin jew sebaʼ darbiet li matulhom is-​Sultan Nabukodonosor sar stupid minn Alla. Matul dawn is-7 snin ( seba 'darbiet ) ta' umiljazzjoni ipprofetizzati f'Dan.4:16, il-qalb umana tiegħu tneħħiet, sostitwita minn qalb ta 'kruha.

4c-  ġie miġbud mill-art u mqiegħed fuq saqajh bħal bniedem, u qalb ta’ bniedem ingħatatlu.

  Il-konverżjoni tiegħu għal Alla ħallieq hija hawnhekk ikkonfermata. L-esperjenza tiegħu tippermettilna nifhmu li, għal Alla, il-bniedem huwa bniedem biss meta qalbu ġġorr ix-xbieha ta’ dik ta’ Alla. Hu se jiżvelaha fl-inkarnazzjoni tiegħu f’Ġesù Kristu l-mudell divin perfett ta’ mħabba u ubbidjenza.

Dan: 7:5 U ara, it-tieni bhima kienet bħal ors , u kienet fuq naħa waħda; kellu tliet kustilji f’ħalqu bejn snienu, u qalulu: Qum, tiekol ħafna laħam.

5a-  U ara, it-tieni bhima kienet bħal ors , u wieqaf fuq naħa waħda

 Wara s-sultan Kaldej, is-sider tal-fidda u l-armi tal-Medi u l-Persjani jsiru ors . Il-preċiżjoni “ li kienet fuq naħa waħda ” turi d-dominazzjoni Persjana li dehret it-tieni wara d-dominazzjoni tal-Medi, iżda l-konkwisti tagħha miksuba mir-Re Cyrus 2 il-Persjan tawha qawwa ħafna akbar minn dik tal-Medi.

5b-  kellu tliet kustilji f’ħalqu bejn snienu, u qalulu: Qum, kul ħafna laħam

Il-Persjani se jiddominaw lill-Medi u jirbħu tliet pajjiżi: Lidja tar-re għani Kresu f’-546, Babilonja f’-539, u l-Eġittu f’-525.

Dan 7:6 Wara dan ħarist, u ara, ieħor kien bħal leopard , u kellu erba 'ġwienaħ fuq dahru bħal għasfur; dan l-annimal kellu erba’ irjus, u l-ħakma ngħatatlu.

6a-  Wara dan ħarist, u ara, ieħor kien bħal leopard

Idem, iż-żaqq tar-razza u l-koxox tal-ħakkiema Griegi jsiru leopard b’erba’ ġwienaħ ta’ għasafar ; It -tikek tal -leopard Grieg jagħmluha simbolu tad-dnub .

6b-  u kellu erba' ġwienaħ fuq dahru bħal għasfur

L- erba’ ġwienaħ tal-għasafar assoċjati mal- leopard juru u jikkonfermaw il-veloċità estrema tal-konkwisti tar-re żagħżugħ tiegħu Alessandru l-Kbir (bejn -336 u -323).

6ċ-  dan l-annimal kellu erba’ irjus, u ngħatatlu l-ħakma

 Hawnhekk, “ erba’ irjus ” imma f’Dan.8 se jkunu “ erba’ qrun kbar ” li jsemmu lill-ħakkiema Griegi, suċċessuri ta’ Alessandru l-Kbir: Selewku, Ptolemy, Lisimachus, u Cassander.

Dan 7:7 Wara dan ħarist fil-viżjonijiet tiegħi bil-lejl, u, ara, kien hemm ir-raba 'bhima, terribbli , terribbli, u qawwija ħafna; kellu snien kbar tal-ħadid, kiel, kissru, u trampled taħt is-saqajn dak li kien fadal; kien differenti mill-annimali kollha preċedenti, u kellu għaxar qrun.

7a-  Wara dan, ħarist fil-viżjonijiet tiegħi bil-lejl, u ara, kien hemm ir-raba’ bhima, terribbli , terribbli u b’saħħitha straordinarjament

Hawnhekk għal darb'oħra, ir-riġlejn tal-ħadid tal-Imperu Ruman isiru mostru bi snien tal-ħadid u għaxar qrun . Għax skont Rev.13:2, hija biss iġorr il-kriterji tat-3 imperi preċedenti: Qawwa tal- iljun , ikkonfermata f’dan il-vers fejn hija speċifikata: b’saħħitha straordinarjament ; il-qawwa tal -ors , u l-veloċità tal- leopard bil-wirt tad-dnub tiegħu simbolizzat bit-tbajja’ tiegħu.

7b-  kellu snien kbar tal-ħadid, kien jiekol, kiser, u kasser taħt saqajh dak li kien fadal;

 Dawn id-dettalji jattribwixxulu maċarġija u massakri mwettqa mis-simbolu tal -ħadid Ruman li se jibqa’ għaddej sal-aħħar tad-dinja, bil-ħakma papali tiegħu.

7c-  kien differenti mill-annimali kollha preċedenti, u kellu għaxar qrun.

L -għaxar qrun jirrappreżentaw lill-Franki, lill-Lombardi, lill-Alemanni, lill-Anglo-Sassoni, lill-Visigoths, lill-Burgundians, lill-Suevi, lill-Heruli, lill-Vandali, u lill-Ostrogoths. Dawn huma l- għaxar saltniet Kristjani li se jiġu ffurmati wara l-waqgħa tal-Imperu Ruman mis-sena 395, skont l-ispjegazzjonijiet mogħtija mill-anġlu lil Danjel f’vers 24.

Dan: 7:8 U qist il-qrun, u ara, ħerġin qarn żgħir ieħor minn fosthom, u tlieta mill-ewwel qrun inqatgħu quddiem dak il-qrun; u, ara, kellha għajnejn bħal għajnejn ta’ raġel, u ħalq, li kien jitkellem b’arroganza.

8a-  Ħarist lejn il-qrun, u ara, ħiereġ qarn żgħir ieħor minn fosthom

Il- qarn iċ-ċkejken joħroġ minn wieħed mill- għaxar qrun, li jindika l-Italja tal-Ostrogoti fejn tinsab il-belt ta’ Ruma u l-hekk imsejħa “santa sede” papali, fil-Palazz tal-Lateran fuq il-Muntanja Ċelju; Isem bil-Latin tifsira: is-sema.

8b-  u tlieta mill-ewwel qrun inqatgħu quddiem dan il-qrun

Il- qrun imqattgħin huma kronoloġikament: it- tliet slaten imniżżla mill-vers 24, jiġifieri, l-Eruli bejn l-493 u l-510, imbagħad suċċessivament, il-Vandali fl-533, u l-Ostrogoti fl-538 li ġew imwarrba minn Ruma mill-ġeneral Belisarius fuq ordnijiet ta’ Ġustinjanu 1, u definittivament megħluba f’Ravenna fl- 540 . Għax irridu ninnotaw il-konsegwenza tal-espressjoni quddiem dan il-qrun . Dan ifisser li l-Qarn m’għandu l-ebda qawwa militari personali u jibbenefika mill-forza armata ta’ monarki li jibżgħu minnu u mill-qawwa reliġjuża tiegħu u b’hekk jippreferu jappoġġjawh u jobduh. Dan ir-raġunament se jiġi kkonfermat f'Dan.8:24 fejn se naqraw: il-qawwa tiegħu se tiżdied, iżda mhux bis-saħħa tiegħu stess u l-vers 25 se jispeċifika: minħabba l-prosperità tiegħu u s-suċċess tat-tricks tiegħu, ikollu arroganza fil- qalb . Għalhekk jintwera li l-verità tirċievi konferma biss billi tiġbor flimkien messaġġi simili mferrxa fil-kapitli differenti tal-ktieb ta’ Danjel u b’mod aktar wiesa’ tal-Bibbja kollha. Separati, il-kapitoli tal-ktieb "issiġillaw" il-profezija u l-messaġġi tagħha, l-aktar sottili u importanti jibqgħu inaċċessibbli.

8c-  u ara, kellha għajnejn bħal għajnejn ta’ raġel

F'Rev.9, l-Ispirtu jippreċedi d-deskrizzjonijiet tiegħu bit-terminu bħal . B'dan il-mod, jissuġġerixxi xebh ta' dehra li mhix realtà. Hawnhekk, bl-istess mod, irridu ninnutaw ix-xebh mal -bniedem inkarnat fil-perfezzjoni tiegħu f’Ġesù Kristu, imma għandu biss il-pretensjoni tiegħu. Iżda hemm aktar, għax l-“ għajnejn ” huma simboliċi tal-klavivedenza tal-profeti li Ġesù huwa wkoll il-mudell perfett tagħhom. U l-Ispirtu jalludi għall-pretensjoni profetika tal-papat li eventwalment se jistabbilixxi l-kwartieri ġenerali tiegħu fil-belt tal-Vatikan, kelma li tfisser: li tipprofetizza, mil-Latin “vaticinare”. Il-ħaġa se tiġi kkonfermata f'Apokalissi 2:20, meta l-Ispirtu jqabbel din il-knisja Kattolika Rumana mal- Ġeżabel li kellha l-profeti ta 'YHWéH maqtula, il-mara barranija li qima lill-Baals, miżżewġa mir-Re Aħab. It-tqabbil huwa ġġustifikat għax il-paper iġġiegħel lill-profeti veri ta’ Alla fi Kristu jmutu fl-inkwiżizzjoni.

8d-  u ħalq, li tkellem b'arroganza.

F'dan il-kapitlu 7, il-Filmmaker u Direttur divin jippreżenta f'"zoom" l-era Kristjana li tikkonċernah b'mod partikolari, il-perjodu bejn it-tmiem tal-Imperu Ruman u r-ritorn glorjuż ta 'Kristu f'Mikiel, l-isem ċelesti tiegħu mal-Anġli. Iħabbar il-miġja ta’ sultan arroganti, persekutur tal-qaddisin tal-Għoli , li jattakka normi reliġjużi divina jippruvaw jibdlu ż-żminijiet u l-liġi , l-għaxar kmandamenti iżda wkoll ordinanzi divina oħra. L-Ispirtu jħabbar il-kastig finali tiegħu; hu se jkun “ ikkonsmat bin-nar minħabba l-kliem arroganti tiegħu .” Għalhekk, ix-xena tal-ġudizzju tas-sema tas-seba’ millennju tiġi ppreżentata immedjatament wara li jissemmew il- kliem arroganti tiegħu . Quddiemha, is- Sultan Nabukodonosor kien ukoll wera arroganza imma bl- umiltà aċċetta l- lezzjoni taʼ umiljazzjoni li tah Alla.

Sentenza tas-Sema

Dan 7:9 Fittixt waqt li kienu qed jitwaqqfu t-tron. U l-Antik ta’ Jiem poġġa bilqiegħda. Ilbies tiegħu kien abjad bħall-borra, u x-xagħar fuq rasu kien bħal suf pur; it-tron tiegħu kien bħal fjammi tan-nar, u r-roti bħal nar jaħraq.

9a-  Fittixt, waqt li tpoġġew it-tron

Din ix-xena tirrappreżenta l-ħin tal-ġudizzju li se jitwettaq mill-qaddisin mifdija ta’ Ġesù Kristu fil-preżenza tiegħu, bilqiegħda fuq tronijiet , fis-sema skont Rev.4, matul l- elf sena ċċitati f’Rev.20. Din is-sentenza tipprepara l-kundizzjonijiet għas- sentenza finali , li l-eżekuzzjoni tagħha hija murija f’vers 11.

9b-  U l-qadim tal-jiem poġġa bilqiegħda.

 Huwa Kristu deified, l-uniku Alla ħallieq. L-azzjoni tal-verb ipoġġu tindika l-waqfien ta 'attività bil-wieqfa, hija l-immaġni tal-mistrieħ. Is-sema jinsab fil-paċi assoluta. Fuq l-art, il-ħżiena ġew meqruda mar-ritorn ta’ Kristu.

9ċ-  Ilbiesu kien abjad bħas-silġ, u xagħar ta’ rasu kien bħal suf pur

 L-abjad huwa s-simbolu tas-safa perfetta ta’ Alla li tikkonċerna n-natura kollha tiegħu fil-livell tal-ħwejjeġ tiegħu , simboli tal-għemejjel tiegħu u tax-xagħar ta’ rasu li hija kuruna ta’ għerf pur u perfett ħieles minn kull dnub .

Dan il-vers jissuġġerixxi Isa.1:18: Ejja u ejjew nitolbu! jgħid YaHWéH. Jekk dnubietkom bħall-iskarlatina, ikunu bojod bħall-borra; jekk ikunu ħomor bħal vjola, isiru bħas-suf.

9d-  it-tron tiegħu kien bħal fjammi tan-nar,

 It- tron jindika l-post tal-Imħallef il-kbir, il-ġudizzju tal-moħħ ta 'Alla. Huwa mqiegħed taħt ix-xbieha tal -fjammi tan-nar li se jkunu l-għajnejn ta 'Kristu l-ġustizzja f'Apk.1:14 fejn insibu d-deskrizzjonijiet ta' dan il-vers. In- nar jeqred, li jagħti lil dan il-ġudizzju l-iskop li jeqred l-għedewwa ta 'Alla u l-magħżulin tiegħu. Minħabba li huma diġà mejta, din is-sentenza tikkonċerna t-tieni mewt li tolqot definittivament lill-kundannati.

9-  u r-roti bħal nar tisreġ.

It-tron għandu roti meta mqabbel ma ’ nar jaħraq li se jinxtegħel fuq l-art: Ap.20:14-15: it-tieni mewt hija il-lag tan-nar . Ir- roti għalhekk jissuġġerixxu l-moviment tal-imħallfin mis-sema għall-art għall-eżekuzzjoni tal-verdetti mogħtija. L-Alla l-ħaj, l-Imħallef il-kbir, jiċċaqlaq u meta l-art tiġi mġedda u purifikata, jerġa’ jimxi biex jinstalla t-tron Irjali tiegħu hemmhekk skont Apok.21:2-3.

Dan 7:10 Xmara taʼ nar nixxa u ħarġet minn quddiemu. Elf eluf qdewu, u għaxart elef miljuni kienu fil-preżenza tiegħu. L-imħallfin poġġew bilqiegħda, u l-kotba nfetħu.

10a-  Xmara tan-nar nixxiet u ħarġet minn quddiemu

 In- nar purifikazzjoni li jinżel mis-sema biex jibla l-erwieħ tal-mejtin li waqgħu u mbagħad irxoxt, skond Apok.20:9: U telgħu fuq wiċċ l-art, u jdawru l-kamp tal-qaddisin u l- belt maħbuba . Imma niżel in-nar mis-sema u belhom .

10b-  Elf eluf qdewu

 Jiġifieri miljun ruħ, tal- magħżulin mifdija mill-art.

10c-  u għaxart elef miljuni kienu fil-preżenza tiegħu

 Għaxar biljun ruħ tal-art imsejħin minn Alla jiġu rxoxtati u msejħa quddiemu u l-imħallfin tiegħu biex isofru s-sentenza divina ġusta tat- tieni mewt , xi ħaġa kkonfermata f’Luqa 19:27: U l-bqija, ġibu hawn l-għedewwa tiegħi , li ma ridux lili. isaltan fuqhom, u joqtluhom fil-preżenza tiegħi . B’dan il-mod, l-Ispirtu jikkonferma l-kliem li qal permezz ta’ Ġesù f’Mt.22:14: Għax ħafna jissejħu, imma ftit huma magħżula . Dan se jkun partikolarment il-każ fl-aħħar jiem skont Luqa 18:8: … Imma meta jiġi Bin il-bniedem, se jsib il-fidi fuq l-art?

10d-  Poġġew bilqiegħda l-imħallfin, u nfetħu l-kotba

 Il-qorti suprema tiġġudika fuq il-bażi tax-xhieda li ppermettew is-sentenza u l-akkużi adattati individwalment għal kull ruħ ikkundannata. Il -kotba tiegħu fihom il-ħajja ta’ ħlejqa, miżmuma fil-memorja minn Alla, b’anġli fidili bħala xhieda, li bħalissa huma inviżibbli għal Earthlings.

Dan 7:11 Imbagħad ħarist, minħabba l-kliem arroganti li qal il-qarn; u kif ħarist, l-annimal inqatel.

11a-  Imbagħad ħarist, minħabba l-kliem arroganti li qal il-qarn

Bħall-kliem “ minħabba kliem arroganti “indika, dan il-vers irid jurina r-relazzjoni ta’ kawża u effett li tiddefinixxi l-ġudizzju t’Alla. Ma jiġġudikax mingħajr raġuni.

11b-  u waqt li ħarist, l-annimal inqatel

Jekk ir-raba' annimal li jirrappreżenta s-suċċessjoni, Ruma Imperjali - għaxar renji Ewropej - Ruma Papali, jinqered bin-nar, huwa minħabba l- attività orali arroganti ta 'Ruma Papali; attività li tibqa’ sejra sal-ritorn ta’ Kristu.

11c-  u ġismu ġie meqrud , ikkonsenjat għan-nar biex jinħaraq

Il-ġudizzju jolqot fl-istess ħin il- qarn iż-żgħir u l- għaxar qrun ċivili li sostnewha u pparteċipaw fid-dnubiet tagħha skont Apok.18:4. L-Għadira tan-Nar tat-tieni mewt se devour u jeqirduhom .

Dan 7:12 L-annimali l-oħra ġew imċaħħda mill-qawwa tagħhom, imma ngħataw it-titwil tal-ħajja sa ċertu żmien.

12a-  L-annimali l-oħra tneħħew mis-setgħa tagħhom

Hawnhekk, bħal f'Rev.19:20 u 21, l-Ispirtu juri li destin differenti huwa pprovdut għall-midinbin ordinarji tal-paganiżmu, li huma werrieta tad-dnub oriġinali mgħoddi minn Adam lill-mases umani matul l-istorja tad-dinja.

12b-  imma ngħatatilhom estensjoni tal-ħajja sa ċertu żmien

 Din il-preċiżjoni tfisser il-vantaġġ tal-imperi preċedenti li ma esperjenzawx it-tmiem tad-dominazzjoni tagħhom fl-aħħar tad-dinja bħalma hu l-każ għar-4 annimal Ruman taħt l-aħħar forma tiegħu ta gvern universali Kristjan fiż-żmien tar-ritorn ta Ġesù Kristu. It-tmiem tar-4 huwa mmarkat bil-qerda sħiħa tiegħu. Wara dan, l-art tibqa ’ bla forma u vojta fix-xbieha tal -abbiss ta’ Ġen.1:2.

Ġesù Kristu, bin il-bniedem

Dan 7:13 ħarist fil-viżjonijiet bil-lejl, u, ara, fis-sħab tas-sema daħal wieħed bħal bin il-bniedem; wasal għand il-Qadim ta’ Jiem, u resqu lejh.

13a-  Ħarist fil-viżjonijiet tiegħi bil-lejl, u ara, fuq is-sħab tas-sema daħal wieħed bħal bin il-bniedem

Din id-dehra ta’ bin il-bniedem titfa’ dawl fuq it-tifsira li ngħatat lill-ġudizzju li għadu kemm issemma. Il-ġudizzju huwa ta’ Kristu. Imma fi żmien Danjel, Ġesù kien għadu ma ġiex, allura Alla jpinġi x’se jwettaq permezz tal- ministeru tiegħu fuq l- art matul l- ewwel miġja tiegħu fuq l- art tal- bnedmin.

13b-  wasal għand il-qedem ta’ jiem, u resqu lejh.

Wara mewtu, se jirxoxta lilu nnifsu, biex jippreżenta t-tjieba perfetta tiegħu li ġiet sagrifikata bħala offerta lil Alla offiż, biex jikseb il-maħfra tal-magħżul fidili tiegħu, magħżula u magħżula minnu stess. L-istampa ppreżentata tgħallem il-prinċipju tas-salvazzjoni miksub permezz tal-fidi fis-sagrifiċċju lest ta’ Alla fi Kristu. U tikkonferma l-validità tagħha ma 'Alla.

Dan 7:14 U tawh ħakma, glorja u saltna; u l-popli, il-ġnus u l-irġiel kollha ta’ kull lingwa qdewu. Il-ħakma tiegħu hija ħakma ta’ dejjem li m’għandhiex tgħaddi, u s-saltna tiegħu ma tinqered qatt.

14a-  Ingħata ħakma, glorja u saltna

Id-data ta’ dan il-poeżiji hija miġbura fil-qosor f’dawn il-versi ta’ Matt.28:18 sa 20 li jikkonfermaw li l-ġudizzju tabilħaqq jappartjeni lil Ġesù Kristu: Ġesù, wara li resaq, kellimhom hekk: L-awtorità kollha ngħatatli fis-sema u fl-art. . Mur għalhekk u agħmlu dixxipli mill-ġnus kollha, għammduhom fl-isem tal-Missier u tal-Iben u tal-Ispirtu s-Santu, u għallmuhom josservaw dak kollu li ordnajtilkom jien. U ara, jien dejjem miegħek, sa l-aħħar tad-dinja .

14b-  u l-popli, il-ġnus u l-irġiel kollha ta’ kull lingwa qdewu

 F'termini assoluti, se jkun fuq l-art il-ġdida, il-qadima mġedda u glorifikata wara s-seba 'millennju. Iżda l-mifdija se jkunu ġew magħżula mill- popli, ġnus u lingwi kollha permezz tas-salvazzjoni waħda miksuba minn Ġesù Kristu għax qdewh matul ħajjithom. F'Rev.10:11 u 17:15 din l-espressjoni tirreferi għall-Ewropa Kristjanizzata u d-dinja tal-Punent. F’dan il-grupp insibu lill -miljun magħżul salvat li jaqdu lil Alla f’vers 10.

14c-  u r-renju tiegħu qatt mhu se jinqered

Id-dettalji ċċitati f'Dan.2:44 dwaru huma kkonfermati hawn: ir-renju tiegħu qatt mhu se jinqered.

Dan 7:15 Għalija, Danjel, l-ispirtu tiegħi kien imħawwad fija, u l-viżjonijiet ta 'rasi beżgħuni.

15a-  Jien, Danjel, kelli spirtu mnikket fija

L-inkwiet ta’ Danjel huwa ġġustifikat, il-viżjoni tħabbar periklu għall-qaddisin ta’ Alla.

15b-  u l-viżjonijiet f’rasi beżżgħuni.

Dalwaqt il-viżjoni tiegħu ta’ Mikiel kienet se jkollha l-istess effett fuqu, skont Dan.10:8: Bqajt waħdi, u rajt din il-viżjoni kbira; is-saħħa tiegħi fallietni, wiċċi nbidel il-kulur u ġie dekompost, u tlift il-qawwa kollha. Spjegazzjoni: bin il-bniedem u Mikiel huma l-istess persuna divina . Il-biża ’ se tikkaratterizza r-renju ta’ Ruma, għax f’dawn iż-żewġ dominazzjonijiet suċċessivi, mhux se jagħti lin-nies ta’ ħakkiema qaddisa bħal Nabukodonosor, Darju l-Mede u Ċiru 2 il-Persjan.

Dan 7:16 U resaq qrib wieħed minnhom li kien hemm, u tlabtu l-verità dwar dawn l-affarijiet kollha. Huwa qalli, u tani l-ispjegazzjoni:

16a-  Hawn jibdew l-ispjegazzjonijiet addizzjonali mogħtija mill-anġlu

Dan 7:17 Dawn l-erba 'beasts kbar, dawn huma erba' slaten li se jqumu mill-art;

17a-  Innota li din id-definizzjoni tapplika kemm għas-suċċessjonijiet żvelati f'Dan.2 mill-immaġni tal- istatwa kif hawn f'Dan.7, minn dik tal- annimali .

Dan 7:18 Imma l-qaddisin ta 'l-Iktar Għoli jirċievu s-saltna, u għandhom jippossjedu s-saltna għal dejjem, minn dejjem għal dejjem.

18a-  L-istess kumment bħall-erba’ suċċessjonijiet. Għal darb’oħra, il-ħames jikkonċerna s- saltna eterna tal-magħżulin li Kristu jibni fuq ir-rebħa tiegħu fuq id-dnub u l-mewt.

Dan 7:19 Imbagħad xtaqt inkun naf il-verità dwar ir-raba' bhima, li kienet differenti mill-oħrajn kollha, estremament terribbli, li kellha snien tal-ħadid u dwiefer tal-bronż, li kielet u kissru u ħarset taħt is-saqajn dak li kien fadal;

19a-  li kellu snien tal-ħadid

Insibu hawn, fis- snien , il- ħadid diġà simbolu ta 'l-ebusija ta' l-Imperu Ruman indikati mill -saqajn ta 'l-istatwa ta' Dan.2.

19b-  u dwiefer tar-ram .

F'din l-informazzjoni addizzjonali, l-anġlu jispeċifika: u dwiefer tar -ram . Il-wirt tad-dnub Grieg hu hekk ikkonfermat minn dan il-materjal impur, liga li tissimbolizza l-imperu Grieg fi]-] aqq u l-koxox tal- istatwa ta Dan.2.

19ċ-  li kiel, kissru, u kasser dak li kien fadal

 Jieklu , jew jieħdu vantaġġ mill-affarijiet maħkuma, dak li jġiegħelhom jikbru - tkissir , sfurzar u jeqirdu - tramping , jisprezzaw u jippersegwitaw - Dawn huma l-azzjonijiet li ż-żewġ "Rumi" suċċessivi u l-partitarji ċivili u reliġjużi tagħhom se jipprattikaw sa mar-ritorn ta’ Kristu. F'Rev.12:17: l-Ispirtu jagħżel l-aħħar "Adventisti" bil-kelma " fdal ".

Dan 7:20 U mill-għaxar qrun li kien fuq rasu, u mill-oħra li ħarġu, u li quddiemhom waqgħu tlieta, minn dak il-qrun li kellu għajnejn, ħalq jitkellem b'arroganza. u dehra akbar mill-oħrajn .

20a-  Dan il-vers iġib dettall kontradittorju għal vers 8. Kif jieħu hawn il-“ qarn iż-żgħir ”. dehra akbar mill-oħrajn? Din hija d-differenza kollha tiegħu mill- rejiet l-oħra ta 'l- għaxar qrun . Hija dgħajfa ħafna u fraġli u madankollu, permezz tal-kredulità u l-biża’ ta’ Alla li tgħid li tirrappreżenta fuq l-art, tiddominahom u timmanipulahom kif trid, ħlief f’eċċezzjonijiet rari.

Dan 7:21 U rajt dan il-qarn jagħmel gwerra kontra l-qaddisin, u jirbaħ fuqhom.

21a-  Il-paradoss ikompli. Hija tippretendi li tinkorpora l-ogħla qdusija u Alla jakkużaha li tippersegwita lill-qaddisin tiegħu. Spjegazzjoni waħda biss allura: tinsab qisha tieħu n-nifs. Is-suċċess tiegħu huwa dak ta’ gidba qarrieqa u devastanti immensa , distruttiva ħafna tal-mogħdija li ntraċċa Ġesù Kristu.

Dan 7:22 sakemm wasal il-Qadim tal-Ġranet u ta d-dritt lill-qaddisin tal-Iktar Għoli, u wasal iż-żmien meta l-qaddisin kellhom is-saltna.

22a-  Fortunatament, l-aħbar tajba hija kkonfermata. Wara l-azzjonijiet mudlama ta’ Ruma papali u l-partitarji ċivili u reliġjużi tagħha, ir-rebħa finali tasal għand Kristu u l-magħżulin tiegħu.

 Il-versi 23 u 24 jispeċifikaw l-ordni tas-suċċessjoni

Dan 7:23 Hekk qalli: Ir-raba 'bhima hija r-raba' saltna li għandha teżisti fuq l-art, differenti mis-saltniet kollha, u li se tibel l-art kollha, u tfarrakha u tkisserha f'biċċiet.

23a-  L-imperu Ruman pagan fil -forma imperjali tiegħu bejn – 27 u 395.

Dan 7:24 L-għaxar qrun huma għaxar slaten li se joħorġu minn din is-saltna. Warajhom iqum ieħor, differenti mill-ewwel, u jwaqqaʼ tliet slaten.

24a-  Huwa grazzi għal din il-preċiżjoni li nistgħu nidentifikaw dawn l-għaxar qrun mal- għaxar saltniet Kristjani ffurmati fit-territorju tal-punent tal-Imperu Ruman imwaqqa’ u mfarra. Dan it-territorju huwa dak tal-Ewropa attwali tagħna: l-UE (jew l-UE).

Dan 7:25 Hu jkellem kliem kontra l-Iktar Għoli, u jgħakkes lill-qaddisin tal-Iktar Għoli, u jittama li jbiddel iż-żminijiet u l-liġi; u l-qaddisin għandhom jingħataw f’idejh għal żmien, u żminijiet, u nofs żmien.

25a-  Hu se jitkellem kontra l-Iktar Għoli

Alla jikkonċentra f’dan il-vers id-denunzja tiegħu tad-dnubiet li jattribwixxi lir-reġim papali Ruman u lill-isqfijiet predeċessuri tiegħu ta’ Ruma li minnhom il-ħażen li sar ġie popolarizzat, iġġustifikat u mgħallem lill-kotra injoranti. L-Ispirtu jelenka l-akkużi li jibdew bl-aktar serji: kliem kontra l-Għoli nnifsu. B’mod paradossal, il-papiet jgħidu li jaqdu lil Alla u jirrappreżentawh fuq l-art. Iżda hija proprju din il-pretensjoni li tikkostitwixxi t-tort għax Alla bl-ebda mod ma japprova din il-pretensjoni papali. U bħala riżultat, dak kollu li Ruma tgħallem b’mod falz dwar Alla jaffettwah personalment.

25b-  se jgħakkes lill-qaddisin tal-Għoli

Il-persekuzzjoni inġusta tal-qaddisin ta’ vers 21 huwa hawnhekk imfakkar u kkonfermat. Is-sentenzi jiġu ppronunzjati minn tribunali reliġjużi li jġorru l-isem ta’ “Inkwiżizzjoni Mqaddsa”. It-tortura tintuża biex iġiegħel lin-nies innoċenti jammettu l-ħtija tagħhom.

25c-  u jittama li jbiddel iż-żminijiet u l-liġi

 Din l-akkuża tagħti lill-qarrej l-opportunità li jerġa’ jistabbilixxi l-veritajiet fundamentali tal-qima mogħtija lil Alla veru, ħaj u waħdieni.

L-ordni sabiħa stabbilita minn Alla ġiet mibdula mill-patrijiet Rumani. Skont Eżodu 12:2, Alla qal lill-Lhud waqt l-eżodu mill-Eġittu: Dan ix-xahar ikun l-ewwel tax-xhur għalikom; ikun għalik l-ewwel xahar tas-sena . Din hija ordni, mhux proposta sempliċi. U peress li s-salvazzjoni tiġi mil-Lhud skont Ġesù Kristu, mill-Eżodu, kull ħlejjaq li jidħol fis-salvazzjoni jidħol ukoll fil-familja ta’ Alla fejn l-ordni tiegħu jrid isaltan u jiġi rispettat. Din hija d-duttrina vera tas-salvazzjoni, u ilha sa minn żmien l-appostli. Fi Kristu, Iżrael ta’ Alla ħa aspett spiritwali, mhux inqas Iżrael tiegħu li għalih stabbilixxa l-ordni u d-duttrini tiegħu. Skond Rum.11:24, il-konverti pagan huwa mlaqqam fl-għerq Ebrajk u zokk ta 'Abraham, mhux bil-maqlub. Huwa mwissi minn Pawlu kontra n-nuqqas ta’ twemmin li sar fatali għal-Lhud ribellużi tal-patt il-qadim u se jkun daqstant fatali għall-insara ribellużi tal-ġdid; li tikkonċerna direttament il-fidi Kattolika Rumana, u l-istudju ta Dan.8 se jikkonfermaha, mill-1843, Insara Protestanti.

 Ninsabu biss fil-bidu ta’ rivelazzjoni profetika twila fejn l-akkuża divina li saret f’dan il-vers hija omnipresenti għax il-konsegwenzi huma terribbli u drammatiċi. Iż-żminijiet mibdula minn Ruma jikkonċernaw:

 1 – il-mistrieħ sabbatiku tar-4 kmandament ta’ Alla. Is-seba’ jum ġie mibdul mis-7 ta’ Marzu 321 bl-ewwel jum, miżmum bħala jum sekulari u bidu tal-ġimgħa minn Alla. Barra minn hekk, dan l-ewwel jum kien impost mill-Imperatur Ruman Kostantinu I meta kien iddedikat għall-adorazzjoni tax-“xemx venerabbli mhux megħluba”, ix-xemx deified mill-pagani, diġà fl-Eġittu, simbolu bibliku tad-dnub. Danjel 5 uriena kif Alla jikkastiga l-għajb li sarlu, il-bniedem hu hekk imwissi u jaf x’qed jistennieh meta Alla jiġġudikah kif iġġudika u qatel lis-Sultan Belsassar. Is-Sabbath imqaddes minn Alla mill-pedament tad-dinja għandu l-karatteristiċi doppji li jkun dwar iż- żmien u l-liġi divina, kif isemmi l-vers tagħna.

 2 – Il- bidu tas-sena, li oriġinarjament kien isir fir-rebbiegħa, kelma li tfisser l-ewwel darba, inbidel biex isir fil-bidu tax-xitwa.

3 – Skont Alla, il-bidla tal-ġurnata sseħħ ma nżul ix-xemx, fl-ordni lejl jum, mhux f’nofs il-lejl, għax hija ritmika u mmarkata mill-kwiekeb li ħoloq b’din l-intenzjoni.

Il-bidla fil-liġi tmur ħafna aktar fil-fond mis-suġġett tas-Sibt. Ruma ma pprofanatx il-bastimenti tad-deheb tat-tempju, awtorizzat lilha nnifisha biex tibdel it-test oriġinali tal-kliem miktub minn Alla b’subgħajh fuq l-imwejjed tal-ġebel mogħtija lil Mosè. Affarijiet tant qaddisa li biex tmiss l-arka, li fiha nstabu, ntlaqat minn Alla bil-mewt immedjata.

25c-  u l-qaddisin se jingħataw f’idejh għal żmien, ħinijiet, u nofs żmien

 Xi jfisser żmien ? L-esperjenza tas-sultan Nabukodonosor tagħtina t-tweġiba f’Dan.4:23: Jkeċċik minn fost il-bnedmin, int tgħammar mal-bhejjem tal-għalqa, jagħtuk ħaxix biex tiekol bħall-barrin; u seba’ darbiet jgħaddu minnek , sakemm tkun taf li l-Għoli jaħkem fuq is-saltna tal-bnedmin u jagħtiha lil min irid. Wara din l-esperjenza iebsa, is-sultan qal f’vers 34: Wara ż-żmien stabbilit , jien, Nabukodonosor, għolli għajnejja lejn is-sema, u r-raġuni reġgħet lura lejja . Jien bierek lill-Iktar Għoli, faħħar u glorifika lil dak li jgħix għal dejjem, li l-ħakma tiegħu hija ħakma ta’ dejjem, u s-saltna tiegħu tibqa’ minn ġenerazzjoni għal oħra . Nistgħu niddeduċu li dawn is-seba’ darbiet jirrappreżentaw seba’ snin minn meta t-tul jibda u jispiċċa fil-kors ta’ ħajtu. Dak li Alla jsejjaħ żmien huwa għalhekk iż-żmien li tieħu biex id-dinja tlesti rivoluzzjoni waħda sħiħa tax-xemx. Minn hemm joħorġu ħafna messaġġi. Alla huwa simbolizzat mix-xemx u meta ħlejqa titla’ kburija, biex ipoġġiha f’postha, Alla jgħidilha: “Ċirkolari madwar id-divinità tiegħi u tgħallem min jien”. Għal Nabukodonosor, sebaʼ dawriet huma meħtieġa iżda effettivi. Lezzjoni oħra se tikkonċerna t-tul tar-renju papali wkoll ipprofetizzat mit-terminu “ ħin ” f’dan il-vers. Meta jqabbel maʼ l-​esperjenza taʼ Nabukodonosor, Alla jikkastiga l-​kburija Kristjana billi jwassalha għall- ​istupidità għal żmien, żminijiet, u nofs żmien taʼ snin profetiċi. Mis-7 ta’ Marzu 321, il-kburija u l-injoranza fl-istupidità għamlu lill-bnedmin jaqblu li jirrispettaw l-ordni li biddel kmandament ta’ Alla; dak li l-ilsir umli ta’ Kristu ma jistax jobdi, inkella jaqta’ lilu nnifsu minn Alla salvatur tiegħu.

 Dan il-vers iwassalna biex infittxu l-valur reali u d-dati tal-bidu u t-tmiem ta’ dan it-tul ipprofetizzat. Se niskopru li tirrappreżenta 3 snin u sitt xhur. Fil-fatt, din il-formula se terġa' tidher f'Apk.12:14 fejn hija parallela mal-formula 1260 jum minn vers 6. L-applikazzjoni tal-kodiċi ta 'Eze.4:5-6, jum wieħed għal sena, se jagħmilha possibbli. biex tifhem li dawn huma tassew 1260 sena twal u terribbli, ta’ tbatija u mewt.             

Dan 7:26 Imbagħad jiġi l-ġudizzju, u l-ħakma tiegħu titneħħa minnu, u tinqered u tinqered għal dejjem.

2a-  Jenfasizza l-interess ta’ din il-preċiżjoni: il-ġudizzju u t-tmiem tad-dominazzjoni tal-papiet iseħħu fl-istess ħin. Dan juri li l-ġudizzju msemmi mhux se jibda qabel ir-ritorn ta 'Kristu. Fl-2021, il-papiet għadhom attivi, għalhekk is-sentenza ċċitata f'Daniel ma bdietx fl-1844, ħuti Adventisti.

Dan 7:27 Is-saltna u l-ħakma u l-kobor tas-saltniet kollha taħt is-sema għandhom jingħataw lill-poplu tal-qaddisin tal-Iktar Għoli. Is-saltna tiegħu hija renju ta’ dejjem, u l-ħakkiema kollha jaqduh u jobduh.

27a-  Il-ġudizzju huwa għalhekk implimentat tajjeb wara r-ritorn fil-glorja ta 'Kristu u l-ħakma lejn is-sema tal-magħżulin tiegħu.

27b-  u l-ħakkiema kollha jaqduh u jobduh

 Bħala eżempji, Alla jurina t-tliet ħakkiema ppreżentati f’dan il-ktieb: is-sultan Kaldej Nabukodonosor, is-sultan Mede Darju, u s-sultan Persjan Ċiru 2.

Dan 7:28 Hawnhekk intemm il-kliem. Jien, Daniel, kont inkwetat ħafna bi ħsibijieti, bdilt il- kulur, u żammejt dan il- kliem f’qalbi.

28a-  L-inkwiet ta’ Danjel għadu ġustifikat, għax f’dan il-livell il-provi tal-identità ta’ Ruma papali għadhom jonqsu s-saħħa; l-identità tiegħu għadha “ipoteżi” diġà konvinċenti ħafna, iżda l-istess, “ipoteżi”. Imma Danjel 7 jikkostitwixxi biss it-tieni pjanċi profetiċi ppreżentati f’dan il-ktieb ta’ Danjel. U diġà, stajna naraw li l-messaġġi mogħtija f'Dan.2 u Dan.7 huma identiċi u komplementari. Kull paġna ġdida ser iġġibna elementi addizzjonali li jkunu sovraposti fuq l-istudji li diġà saru , se jsaħħu u jsaħħu l-messaġġ ta’ Alla li b’hekk isir aktar u aktar ċar.

 L-ipoteżi li l-“ qarn iż-żgħir ” ta’ dan il-kapitlu 7 huwa Ruma papali għad trid tiġi kkonfermata. Il-ħaġa se ssir. Imma ejja niftakru diġà din is-suċċessjoni storika li tikkonċerna Ruma, “ ir-raba’ annimal mostruż bi snien tal-ħadid ”. Hija tindika l-Imperu Ruman segwit mill-“ għaxar qrun ” ta’ renji Ewropej ħielsa u indipendenti li warajhom, fl-538, il-“ qarn iż-żgħir ” preżunt papali, dan ir-“ re differenti ”, li quddiemu “ tliet qrun jew tliet rejiet ”, l-Eruli, il-Vandali u l-Ostrogoti huma mnaqqsa bejn 493 u 538 fil-versi 8 u 24.

Danjel 8

Dan 8:1 Fit-tielet sena tar-renju tas-sultan Beltassar, jien Danjel rajt viżjoni, minbarra dik li kont rajt qabel.

1a-  Għadda ż-żmien: 3 snin. Daniel jirċievi viżjoni ġdida. F'dan wieħed, hemm biss żewġ annimali li huma identifikati b'mod ċar fil-versi 20 u 21 mal- Medes u l-Persjani u l-Griegi li kienu fil-viżjonijiet preċedenti t-2 u t-3 Imperji tas-suċċessjonijiet ipprofetizzati. Maż-żmien, fil-viżjonijiet, l-annimali jikkonformaw dejjem aktar b’mod ċar mar-riti tal-Lhud. Dan.8 jippreżenta muntun u mogħoż ; l-annimali offruti fis-sagrifiċċju tal- Jum tal-Fidwa tar-rit Lhudi. B’hekk nistgħu ninnutaw is-simbolu tad-dnub fis-superpożizzjoni tal-imperu Grieg: iż-żaqq u l-koxox tar-razza ta’ Dan.2, il-leopard ta’ Dan.7 u l- mogħoż ta’ Dan.8.

Dan:8:2 Meta rajt din il-viżjoni, deherli li kont f'Susan, il-kapitali, fil-provinċja ta' Elam; u waqt il-viżjoni tiegħi kont ħdejn ix-xmara Ulai.

2a-  Danjel jinsab fil-Persja ħdejn ix-xmara Karoun li fi żmienu kienet l-Ulai. Il -kapitali Persjana u s- simbolu tax-xmara ta’ poplu jindikaw post ġeografiku ta’ referenza għall-viżjoni li Alla se jagħtihom. Il-messaġġi profetiċi għalhekk jipprovdu dejta ġeografika siewja f’dan il-kapitlu li kienet nieqsa f’kapitli 2 u 7.

Dan 8:3 U għolli għajnejja, u ħarist, u ara, muntun kien wieqaf quddiem ix-xmara, u kellu qrun; dawn il-qrun kienu għoljin, imma wieħed kien ogħla mill-ieħor, u tela l-aħħar.

3a-  Dan il-vers jiġbor fil-qosor l-istorja tal-Persja murija minn dan il-muntun li l-qarn tiegħu l-og[la tirrappre]entaha g[aliex kienet inizjalment iddominata mill-alleat tag[ha Mede, tela’ fuqha l-a[[ar bil-wasla fil-poter tar-Re Ciru 2 il-Persjan, fl-539, l-a[[ar kontemporanju ta’ Danjel skont Dan.10:1. Imma hawnhekk, nindika problema ta 'data reali, minħabba li l-istoriċi jinjoraw kompletament ix-xhieda ta' Danjel li jattribwixxi, f'Dan.5:31, il-konkwista ta 'Babilonja lir-re Mede Darju li organizza Babilonja f'120 satrapie skond Dan. 6: 1. Ċiru tela’ fil-poter wara l-mewt ta’ Darju, għalhekk mhux fl-539 imma ftit wara, jew għall-kuntrarju, il-konkwista minn Darju setgħet seħħet ftit qabel id-data – 539.

3b-  Sottitezza divina tidher f’dan il-vers, fil-forma li tintuża biex tindika qarn żgħir u kbir. Dan jikkonferma li l-espressjoni evitata bir-reqqa “ qarn żgħir ” hija speċifikament u esklussivament marbuta mal-identità ta’ Ruma.

Dan 8:4 Rajt il-muntun iħabbat bil-qrun tiegħu lejn il-punent, u lejn it-tramuntana u lejn in-nofsinhar; ebda annimal ma seta jirreżistih, u ma kien hemm ħadd biex iwassal lill-vittmi tiegħu; għamel li ried, u sar qawwi.

4a-  Ix-xbieha ta’ dan il-vers turi l-fażijiet suċċessivi tal-konkwisti Persjani li jwassluhom lejn l-imperu, id-dominazzjoni tas-sultan tas-slaten.

 Fil- Punent : Cyrus 2 għamel alleanza mal-Kaldej u l-Eġizzjani bejn – 549 u – 539.

 Fit-tramuntana : Lydia tar-Re Kresu hija maħkuma fi - 546

 F’nofsinhar : Ċiru jirbaħ lil Babilonja billi jieħu post is -sultan Mede Darju wara – 539 u wara r-re Persjan Cambyses 2 se jirbaħ l-Eġittu fi – 525.

4b-  u sar qawwi

 Huwa kiseb il- qawwa imperjali li għamel il-Persja l-ewwel imperu ipprofetizzat f’dan il-kapitlu 8. Kien it-tieni imperu fil-viżjonijiet ta’ Dan.2 u Dan.7. F'din il-qawwa l-Imperu Persjan estiż sal-Baħar Mediterran attakka lill-Greċja li waqqafha f'Maratona fl- - 490. Il-gwerer reġgħu bdew.

Dan 8:5 Waqt li ħarist mill-qrib, ara, mogħoż ġie mill-punent, u ġera fuq l-art kollha fuq wiċċha, mingħajr ma mess; din il-mogħża kellha qarn kbir bejn għajnejha.

5a-  Vers 21 jidentifika b'mod ċar il-mogħoż: Il-mogħoż huwa s-sultan ta 'Javan, Il-qarn il-kbir bejn għajnejh huwa l-ewwel sultan . Javan, huwa l-isem antik tal-Greċja. Injora s-slaten Griegi dgħajfa, l-Ispirtu jibni r-rivelazzjoni tiegħu fuq ir-rebħet kbir Grieg Alessandru l-Kbir.

5b-  ara, ġie mogħoż mill-punent

Għadhom jingħataw indikazzjonijiet ġeografiċi. Il-mogħoż ġej mill-Punent fir-rigward tal-Imperu Persjan meħud bħala post ta 'referenza ġeografika.

5c-  u vvjaġġa madwar id-dinja kollha fuq wiċċha, mingħajr ma tmissha

 Il-messaġġ huwa analogu għall-erba 'ġwienaħ tal-għasafar tal-leopard ta' Dan.7:6. Jissottolinja l-ħeffa estrema tal-konkwisti ta’ dan is-sultan żagħżugħ Maċedonjan li se jestendi d-dominazzjoni tiegħu sa x-Xmara Indu f’għaxar snin.

5d- dan  il-mogħoż kellu qarn kbir bejn għajnejh

 L-identità tingħata f’vers 21: Il-qarn il-kbir bejn għajnejh huwa l-ewwel sultan. Dan is-sultan huwa Alessandru l-Kbir (– 543 – 523). L-Ispirtu jagħtiha d-dehra tal-Unicorn, annimal mitiku fabulous. B’hekk jiddenunzja l-immaġinazzjoni fertili ineżawribbli ta’ soċjetà Griega li vvintat ħrejjef applikati għar-reliġjon u li l-ispirtu tagħha qasam is-sekli sa żmienna fil-Punent qarrieq Nisrani. Huwa aspett tad -dnub li huwa kkonfermat mix-xbieha tal- mogħża , l-annimal li kellu r-rwol tad -dnub fir-rit sagru annwali tal-“jum tat-tpattija”. It-tislib tal-Messija Ġesù wettaq fil-perfezzjoni divina tiegħu dan ir-rit kellu jieqaf warajh... bil-forza, permezz tal-qerda tat-tempju u n-nazzjon Lhudi mir-Rumani fis-sena 70.

Dan: 8:6 U wasal ħdejn il-muntun li kellu l-qrun, li rajt wieqaf quddiem ix-xmara, u ġera fuqu bil-furja kollha tiegħu.

6a-  Alessandru l-Kbir jibda l-attakk tiegħu kontra l-Persjani li s-sultan tagħhom huwa Darju 3. Dan tal-aħħar jiġi megħlub f’Issus, jaħrab u jħalli warajh il-pruwa, it-tarka u l-mantar tiegħu, kif ukoll martu u l-werriet tiegħu, fi – 333 Huwa se jinqatel aktar tard minn tnejn mill-kbar tiegħu.

6b-  u ġera lejh bil-ferħ kollu tiegħu

 Dan il- fury huwa storikament ġustifikat. Preċedut dan l-iskambju bejn Darju u Alessandru: “Qabel Alessandru ltaqa’ ma’ Darju, ir-re Persjan bagħatlu rigali maħsuba biex jenfasizzaw il-pożizzjonijiet rispettivi tagħhom bħala re u tifel – Alexander kien għadu żagħżugħ dak iż-żmien. prinċep novizz fl-arti ta’ gwerra (fergħa I, ċinga 89). Darius jibgħatlu balla, frosta, brejk taż-żiemel u kaxxa tal-fidda mimlija deheb. Ittra li takkumpanja t-teżor tgħolli l-elementi: il-ballun ikun biex ikompli jilgħab bħat-tifel li hu, il-brejk biex jgħallimlu jikkontrolla lilu nnifsu, il-frosta biex jikkoreġih u d-deheb jirrappreżenta l-ġieħ li l-Maċedonjani jridu jagħtuh l-imperatur Persjan.

Alexander ma juri l-ebda sinjal ta 'rabja, minkejja l-biża' tal-messaġġiera. Għall-kuntrarju, jitlobhom biex jifraħ lil Darius għall-finezza tiegħu. Darius, jgħid, jaf il-futur, peress li ta lil Alexander ballun li jirrappreżenta l-konkwista futura tiegħu tad-dinja, il-brejk ifisser li kulħadd se jissottomettilu, il-frosta tkun biex tikkastiga lil dawk li jazzardaw iqumu kontrih u l- deheb jissuġġerixxi l-ġieħ li se jirċievi mis-sudditi kollha tiegħu.” Dettall profetiku, Alessandru kellu żiemel li tah l-isem "Bucephalus" li jfisser, bi prefiss awmentattiv, "ras". Fil-battalji kollha tiegħu, se jkun fuq "ras" tal-armata tiegħu, arma f'idu. U hu se jsir għal “għaxar snin” il-​“kap” tad-​dinja li jaħkem kopert mill-​profezija. In-notorjetà tagħha se tippromwovi l-kultura Griega u d- dnub li tistigmatizzaha.

Dan 8:7 Rajtu jersaq lejn il-muntun u rrabjat miegħu; laqat il-muntun u kisser iż-żewġ qrun tiegħu, mingħajr ma l-muntun kellu s-saħħa biex jirreżistih; tefgħuh fl-art u kasseru, u ma kien hemm ħadd biex isalva l-muntun.

7a-  Il-gwerra mnedija minn Alessandru l-Kbir: fi – 333, f’Issus, il-kamp Persjan ġie megħlub.

Dan 8:8 U l-mogħoż sar b'saħħtu ħafna; imma meta kien qawwi, qarn il-kbir inkisser. Erba’ qrun kbar qamu biex jieħdu postha, għall-erba’ irjieħ tas-sema.

8a-  qarn il-kbir tiegħu kiser

 Fl-323, is-sultan żagħżugħ (– 356 – 323) miet mingħajr werriet fl-età ta’ 32 sena, f’Babilonja.

8b-  Erba’ qrun kbar qamu biex jieħdu postha, fl-erba’ irjieħ tas-sema.

 Is-sostituti tar-re mejjet kienu l-ġenerali tiegħu: id-dijadoki. Kienu għaxra minnhom meta miet Alexander u għal 20 sena ġġieldu bejniethom sal-punt li fi tmiem l-20 sena baqa’ biss erba’ superstiti. Kull wieħed minnhom waqqaf dinastija rjali fil-pajjiż li fuqu kien iddomina. L-akbar huwa Seleucus magħruf bħala Nicator, huwa waqqaf id-dinastija "Selewċida" li kienet isaltan fuq ir-renju tas-Sirja. It-tieni huwa Ptolemaios Lagos, huwa waqqaf id-dinastija "Lagid" li kienet isaltan fuq l-Eġittu. It-tielet huwa Cassandros li jsaltan fuq il-Greċja, u r-raba’ huwa Lysimachus (isem Latin) li jsaltan fuq Thrace.

 Il-messaġġ profetiku bbażat fuq il-ġeografija jkompli. L-erba’ punti kardinali tal-erba’ irjieħ tas-smewwiet jikkonfermaw l-identità tal-pajjiżi tal-ġellieda kkonċernati.

Ir-ritorn ta’ Ruma, il- qarn iż-żgħir

Dan 8:9 Minn wieħed minnhom ħareġ qarn żgħir , li kiber ħafna lejn in-nofsinhar, lejn il-lvant u lejn l-isbaħ art.

9a-  L-aspett ta’ dan il-vers jiddeskrivi l-estensjonijiet ta’ saltna li mbagħad issir imperu dominanti. Madankollu, fil-lezzjonijiet preċedenti u fl-istorja tad-dinja s-saltna suċċessur tal-Greċja hija Ruma. Din l-identifikazzjoni hija ġġustifikata aktar bl-espressjoni “qarn żgħir” li din id-darba, kuntrarjament għal dak li sar għall-qrun Medjan iqsar, iċċitata b’mod ċar. Dan jippermettilna ngħidu li dan il-“qarn żgħir” jissimbolizza, f’dan il-kuntest, ir-Ruma repubblikana li qed tikber. Għax, tintervjeni lejn il-Lvant, bħala pulizija tad-dinja, ħafna drabi minħabba li tissejjaħ biex issolvi kunflitt lokali bejn l-avversarji. U din hija r-raġuni preċiża li tiġġustifika l-immaġni li ġejja.

9b-  Minn wieħed minnhom ħareġ qarn żgħir

 Id-dominatur preċedenti kienet il-Greċja, u hija mill-Greċja li Ruma tasal biex tiddomina f’din iż-żona tal-Lvant fejn jinsab Iżrael; Greċja, wieħed mill-erba’ qrun.

9c-  li jespandi ħafna lejn in-nofsinhar, lejn il-lvant, u lejn l-isbaħ pajjiżi.

 It-tkabbir Ruman jibda mill-post ġeografiku tiegħu lejn in-nofsinhar l-ewwel. L-istorja tikkonferma dan               , Ruma daħlet fil-Gwerer Puniċi kontra Kartaġni, illum Tuneż, madwar – 250.

Il-fażi ta’ estensjoni li ġejja sseħħ lejn il-lvant billi tintervjeni f’wieħed mill-erba’ qrun : il-Greċja, madwar – 200. Kien imsejjaħ hemm mill-kampjonat Grieg Aetolian biex jappoġġjaha kontra l-kampjonat Achaean (Aetolia kontra Achaia). Meta tasal fuq art Griega, l-armata Rumana qatt ma kienet se tħalliha u l-Greċja kollha kienet issir kolonja Rumana minn – 160.

Mill-Greċja, Ruma se tkompli tespandi billi tpoġġi sieq fil-Palestina u l-Lhudija li se jsiru fi – 63 provinċja ta’ Ruma maħkuma mill-armati tal-Ġeneral Pompey. Hija din il-Lhudija, li l-Ispirtu jagħżel b'din l-espressjoni sabiħa: L-isbaħ tal-pajjiżi , espressjoni ċċitata f'Dan.11:16 u 42, u Ezé.20:6 u 15.

L-ipoteżi hija kkonfermata, il-" qarn iż-żgħir " huwa Ruma

Din id-darba, id-dubju m’għadux permess, ir-reġim papali ta’ Dan.7 jiġi mikxuf, għalhekk, jaqbeż is-sekli bla bżonn, l-Ispirtu jwassalna għas-siegħa traġika meta, abbandunata mill-imperaturi, Ruma terġa’ tibda t-dominazzjoni tagħha taħt forma reliġjuża ta’ Id-dehra Nisranija li jattribwixxi għaliha l-azzjonijiet rivelati mis-simboli ta’ vers 10 li ġej. Dawn huma l-azzjonijiet tas-sultan “ differenti ” ta’ Dan.7.

Ruma Imperjali imbagħad Ruma Papali jippersegwitaw lill-qaddisin

Żewġ qari suċċessivi għal dan il-vers wieħed

Dan 8:10 Hi telgħet għall-armata tas-sema, u niżlet parti minn dik l-armata u xi wħud mill-kwiekeb fuq l-art, u waqqfethom taħt is-saqajn.

10a-  Qammet lejn l-armata tas-sema

 Billi jgħid “ hi ”, l-Ispirtu jżomm bħala mira l-identità ta’ Ruma, fis-sekwenza kronoloġika tal-estensjonijiet tagħha, wara diversi forom ta’ gvern li jirreferi għalihom f’Apk 17:10, Ruma laħqet l-imperu taħt ir-renju tal- Imperatur Ruman Ottavjan magħruf bħala Awgustu. U kien fi żmienu li Ġesù Kristu twieled mill-Ispirtu, fil-ġisem għadu verġni ta’ Marija, il-mara żgħira ta’ Ġużeppi; it-tnejn magħżula għall-unika raġuni tal-appartenenza tagħhom għan-nisel tas-Sultan David. Wara mewtu, ladarba rxoxtat minnu nnifsu kif kien ħabbar, Ġesù afda lill-appostli tiegħu u lid-dixxipli tiegħu l-missjoni li jħabbru l-bxara t-tajba tas-salvazzjoni (l-Evanġelju) sabiex jagħmlu nies eletti madwar id-dinja. F’dan iż-żmien Ruma ffaċċjat l-umiltà u l-paċifiżmu Nisrani; hi fir-rwol tal-biċċier, id-dixxipli ta’ Kristu f’dak tal-ħrief maqtula. Bi prezz ta’ ħafna demm martri mxerred, il-fidi Nisranija nfirxet mad-dinja kollha u partikolarment fil-kapitali tal-imperu, Ruma. Persekuzzjoni ta’ Ruma imperjali tqum kontra l-Insara. F’dan il- vers 10, żewġ azzjonijiet taʼ Ruma jikkoinċidu. L-ewwel jikkonċerna l-imperjal u t-tieni, il-papali.

Fir-reġim imperjali diġà nistgħu nattribwixxu l-azzjonijiet iċċitati lilu:

Hi telgħet għall-armata tas-sema : ffaċċjat lill-insara. Wara din l-espressjoni simbolika, armat bis-sema , hemm l-Elett Nisrani li skontu Ġesù kien diġà semma lill-fidili tiegħu: ċittadini tas-saltna tas-smewwiet . Barra minn hekk, Dan.12:3 iqabbel il- qaddisin veri mal -kwiekeb li huma wkoll, in-nisel ta’ Abraham ta’ Ġen.15:5. Fl-ewwel qari, il-kuraġġ li martri ulied Alla diġà jikkostitwixxi għal Ruma pagana azzjoni arroganti u elevazzjoni mhux denja u mhux ġustifikata . Fit-tieni qari, it-talba tal-Isqof ta’ Ruma biex imexxi bħala Papa l-Magħżul ta’ Ġesù Kristu mill-538 hija wkoll azzjoni arroganti, u elevazzjoni saħansitra aktar indenja u mhux ġustifikata .

Hi kkaġunat parti minn din l-armata u l-kwiekeb waqgħu fl-art, u ħarsethom : Ippersegwitathom u qatlithom biex tfixkel il-popolazzjoni tagħha fl-areni tagħha. Il-persekuturi huma prinċipalment Nero, Domizjan u Diocletian l-aħħar persekutur uffiċjali bejn 303 u 313. Fl-ewwel qari, dan il-perjodu drammatiku huwa kopert f'Apo.2 taħt l-ismijiet simboliċi "ta' Efesu", iż-żmien meta Ġwanni jirċievi Rivelazzjoni divina tiegħu msejħa " Apocalypse” u “ Smyrna ”. Fit-tieni qari, attribwiti lil Ruma papali, dawn l-azzjonijiet jitqiegħdu f'Apo.2 taħt il-perjodi msejħa " Pergamum " jiġifieri alleanza miksura jew adulterju u "Thyatira" jiġifieri abominazzjonijiet u mwiet. Waqt li qal, u hi trampledhom, l-Ispirtu jimputa liż-żewġ Rum l-istess tip ta 'azzjonijiet għatx demm. Il-verb trampled u l-espressjoni tiegħu trampled taħt is-saqajn huma attribwiti lil Ruma pagana f'Dan.7:19. Imma l-azzjoni ta’ treading tibqa’ sa l-aħħar tal- 2300 filgħaxija-filgħodu ta’ vers 14 ta’ dan il-kapitlu 8 skont l-istqarrija ta’ vers 13: Sa meta se jiġu mifxufa l-qdusija u l-armata ? Din l-azzjoni twettqet fi żmien l-era nisranija u għalhekk irridu nattribwixxuha lil Ruma papali u l-appoġġi monarkiċi tagħha; li l-istorja tikkonferma. Ejja madankollu ninnota differenza importanti. Ruma pagana biss tagħmel litteralment lill-qaddisin ta 'Ġesù Kristu jaqgħu fl-art , filwaqt li Ruma papali, permezz tal-istruzzjoni reliġjuża falza tagħha, ġġiegħelhom jaqgħu fl-art spiritwalment, qabel litteralment tippersegwitahom min-naħa tagħhom.

Il-persekuzzjonijiet sporadiċi komplew b’alternattivi ta’ paċi sal-wasla tal-Imperatur Kostantinu I li temm il-persekuzzjonijiet kontra l-insara bl-editt ta’ Milan, il-kapitali Rumana tiegħu, fl-313, li jikkostitwixxi t-terminu tal-perjodu ta’ “ għaxar snin ” ta’ persekuzzjonijiet li jikkaratterizzaw l-era ta’ “ Smirna ” ta’ Rev.2:8. Permezz ta’ din il-paċi, il-fidi Nisranija mhi se tikseb xejn, u Alla jitlef ħafna. Għax mingħajr l-ostaklu tal-persekuzzjoni, l-impenji ta’ dawk mhux ikkonvertiti għal din il-fidi l-ġdida huma ħafna u jimmultiplikaw madwar l-imperu u speċjalment f’Ruma fejn id-demm tal-martri kien l-aktar nieżel.

 Huwa għalhekk ma’ dan iż-żmien li nistgħu ngħaqqdu l-bidu tat-tieni qari ta’ dan il-vers. Dik fejn Ruma ssir Nisranija billi tobdi l-ordnijiet tal-Imperatur Kostantinu li, fis-sena 321, għadu kif ħareġ editt li jordna l-bidla tal-ġurnata tal-mistrieħ ta’ kull ġimgħa: is-seba’ jum is-Sibt jinbidel bl-ewwel jum tal-ġimgħa; dak iż-żmien, iddedikat mill-pagani għall-qima ta 'l-alla " venerabbli xemx mhux megħluba ". Din l-azzjoni hija serja daqs li tixrob fiha il-bastimenti tad-deheb tat-tempju , iżda din id-darba, Alla mhux se jirreaġixxi, is-siegħa tal-ġudizzju finali se tkun biżżejjed. Bil-jum il-ġdid tiegħu ta 'mistrieħ, Ruma se testendi d-duttrina Nisranija tagħha madwar l-imperu, u l-awtorità lokali tagħha, l-isqof ta' Ruma se jikseb fil-prestiġju u appoġġ, sakemm l-elevazzjoni suprema li t-titlu papali jagħtih b'digriet, fl -533 , il-Biżantin. l-imperatur Ġustinjanu I. Kien biss it-tkeċċija tal-Ostrogoti ostili li l-ewwel Papa renjanti, Vigilius, ħa s-siġġu papali tiegħu f’Ruma, fil-Palazz tal-Lateran mibni fuq il-Muntanja Ċelju. Id-data 538 u l-wasla tal-ewwel Papa jimmarkaw it-twettiq tal-azzjonijiet deskritti fil-vers 11 li ġej. Iżda huwa wkoll il-bidu tal-1260 jum-sena ta’ renju tal-papiet u dak kollu li jikkonċernahom u li ġie żvelat f’Dan.7. renju kontinwu li matulu l-qaddisin huma, għal darb'oħra, magħqudin taħt is-saqajn , iżda din id-darba, mid-dominazzjoni reliġjuża tal-papa Rumana u s-sostenituri ċivili tagħha, il-monarki, u l-għoli tagħha... f'isem Kristu.

Azzjonijiet speċifiċi tal-paper stabbiliti fl-538

Dan 8:11 Qamet għand il-kap tal-armata, u neħħielu s- sagrifiċċju ta' dejjem , u waqqgħet il-post , il-pedament tas-santwarju tiegħu.

11a-  Telgħet għall-kap tal-armata

 Dan il-mexxej tal-armata huwa loġikament u biblikament Ġesù Kristu, skont Ef.5:23: għax ir-raġel huwa l-kap tal-mara, bħalma Kristu huwa l-kap tal-Knisja , li hija ġismu, u li tagħha huwa l-kap tal-mara. Salvatur. Il-verb “ hi qamet ” huwa magħżul tajjeb, għax preċiżament, fl-538, Ġesù jinsab fis-sema waqt li l-papat jinsab fuq l-art. Is-sema huwa lil hinn mil-lat tagħha imma " hi tela " billi ġġiegħel lill-irġiel jemmnu li hi tissostitwixxih fuq l-art. Mis-sema, Ġesù ftit għandu ċans jevita lill-irġiel min-nassa li tpoġġilhom ix-xitan. Iktar minn hekk, għala kien jagħmel dan, meta hu stess iwassalhom għal din in-nassa u s-saħta kollha tagħha? Għax naqraw sew, f'Dan.7:25, " il-qaddisin għandhom jiġu mogħtija f'idejh għal żmien, darbiet (2 darbiet) u nofs ħin "; huma mogħtija intenzjonalment minn Alla Kristu, minħabba ż -żminijiet mibdula u l-liġi . Il-liġi mmodifikata fl-321 minn Kostantinu dwar is-Sibt, ovvjament, imma fuq kollox, il-liġi mibdula mill-paper Ruman, wara 538 fejn hemm, mhux biss is-Sibt li jiġi affettwat u attakkat, iżda l-liġi kollha li hija maħduma mill-ġdid Ruma verżjoni.

11b-  neħħielu s -sagrifiċċju perpetwu

 Nirrimarka n-nuqqas tal-kelma sagrifiċċju fit-test oriġinali Ebrajk. Madankollu, il-preżenza tagħha tissuġġerixxi l-kuntest tal-alleanza l-antika, iżda dan mhux il-każ kif għadni kif urejt. Taħt is -sagrifiċċju u l-offerta tal-patt il-ġdid waqfu, il-mewt ta 'Kristu, f'nofs il-ġimgħa msemmija f'Dan.9:27, wara li għamlu dawn ir-riti inutli. Madankollu, baqa’ xi ħaġa mill-patt il-qadim: il-ministeru tal-qassis il-kbir u interċessur għad-dnubiet tal-poplu li pprofetizza wkoll il-ministeru ċelesti li Ġesù wettaq favur biss il-magħżulin tiegħu mixtrija b’demmu sa mill-qawmien tiegħu. Kristu reġa’ lura fis-sema, x’kien fadal x’jieħu minnu? Il-funzjoni saċerdotali tiegħu hija r-rwol esklussiv tiegħu bħala interċessur biex jaħfer id-dnubiet tal-magħżulin tiegħu. Tabilħaqq, sa mill-538, it-twaqqif fuq l-art, f’Ruma, ta’ mexxej tal-Knisja ta’ Kristu għamel il-ministeru ċelesti ta’ Ġesù għalxejn u inutli. It-talb m’għadux jgħaddi minnu u l-midinbin jibqgħu jġorru dnubiethom u l-ħtija tagħhom lejn Alla. Lhud 7:23 jikkonferma din l-analiżi, billi jgħid: " Imma hu, għax jibqa' għal dejjem, għandu saċerdozju li ma jistax jiġi trasferit ." Il-bidla tal-ħakkiem fuq l-art tiġġustifika l-frott abominabbli li jagħmel dan il-Kristjaneżmu mingħajr Kristu; frott ipprofetizzat minn Alla lil Danjel. Il-​Kristjani għala ntlaqtu minn din is-​saħta terribbli? Il-vers 12 li ġej se jagħti t-tweġiba: minħabba d-dnub .

 L-identifikazzjoni tal-perpetwu li tkun għadha kemm twettqet se sservi bħala bażi għall-kalkoli bl-użu tat-tul ta’ żmien 1290 u 1335 jum-sena li se jiġu proposti f’Dan.12:11 u 12; il-bażi stabbilita hija d-data 538, meta s- saċerdozju perpetwu nsteraq mill-mexxej tal-papa fuq l-art.

11c-   u waqqa’ l-post il-bażi tas-santwarju tiegħu

 Minħabba l-kuntest tal-patt il-ġdid, bejn iż-żewġ tifsiriet possibbli tal-kelma Ebrajka "mecon" tradotta b'"post" żammejt it-traduzzjoni tagħha "bażi" daqstant leġittima u adattata aħjar għall-kuntest tal-era Kristjana mmirata mill-profezija. .

spiss jiġi diskuss is-santwarju , li jħawwad. Madankollu, huwa possibbli li ma jiġix imqarraq skont il-verb li jimmarka l-azzjoni li ssir fis- santwarju .

 Hawnhekk f'Dan.7:11: il-bażi tagħha hija mwaqqfa mill-papat.

 F'Dan.11:30: huwa profanat mill-persekutur tar-re Grieg tal-Lhud Antiochos 4 Epiphanes fi - 168.

 F'Dan.8:14 u Dan.9:26 mhijiex kwistjoni ta' santwarju imma ta' qdusija . Il-kelma Ebrajka “qodesh” hija sistematikament tradotta ħażin fit-traduzzjonijiet kollha tal-verżjonijiet l-aktar komuni. Imma t-test oriġinali Ebrajk jibqa’ mhux mibdul biex jixhed il-verità oriġinali.

 Għandek tkun taf li t-terminu “ santwarju ” jirreferi esklussivament għall-post fejn Alla jinsab personalment. Peress li Ġesù ġie rxoxtat u reġaʼ lura fis- sema, m’għad hemm ebda santwarju fuq l- art . Il-qlib tal-bażi tas-santwarju tiegħu għalhekk ifisser li jimmina l-pedamenti duttrinali li jikkonċernaw il-ministeru ċelesti tiegħu li juri l-kundizzjonijiet kollha tas-salvazzjoni. Tabilħaqq, ladarba titgħammed, il-persuna msejħa trid tkun tista’ tibbenefika mill-approvazzjoni ta’ Ġesù Kristu li jiġġudika l-fidi tiegħu fuq l-għemejjel tiegħu u jaqbel jew le li jaħfer dnubietu f’isem is-sagrifiċċju tiegħu. Il-Magħmudija timmarka l-bidu ta’ esperjenza għexu taħt il-ġudizzju ġust ta’ Alla u mhux it-tmiem tagħha. Li jfisser li meta r-relazzjoni diretta bejn il-magħżulin fuq l-art u l-interċessur tiegħu tas-sema tiġi interrotta, is-salvazzjoni ma tibqax possibbli, u l-patt qaddis jinkiser. Hija drama spiritwali terribbli injorata mill-quddies umani mqarrqa u sedott mis-7 ta’ Marzu 321 u s-sena 538 li fiha s- saċerdozju perpetwu ta’ Ġesù Kristu tneħħa mill-papa għall-ġid tiegħu. Il-qlib tal-bażi tas-santwarju tiegħu jfisser ukoll li jattribwixxi lit-12-il appostlu li jirrappreżentaw il-bażi jew il-pedament tal-Elett, dar spiritwali, duttrina falz Nisranija li tiġġustifika u tillegalizza d-dnub kontra l-liġi divina; dak li ebda appostlu ma kien jagħmel.

Dan 8:12 U l-armata ġiet mogħtija bis-sagrifiċċju ta' dejjem minħabba d-dnub; il-qarn tefa’ l-verità mal-art, u rnexxielu fl-impriżi tiegħu.

12a-  L-armata ġiet mogħtija bis-sagrifiċċju perpetwu

F'lingwaġġ aktar simboliku din l-espressjoni għandha l-istess tifsira bħal dik ta' Dan.7:25: l-armata ġiet ikkunsinnata ... Imma hawn l-Ispirtu jżid mal-perpetwu

12b -  minħabba d-dnub

 Jew, skond 1 John 3:4, minħabba l-ksur tal- liġi mibdula fil Dan.7:25. Għax Ġwanni qal u kiteb: Min jidneb jikser il-liġi, u d-dnub huwa ksur tal-liġi .              Din it-trasgressjoni tmur lura għas-7 ta’ Marzu, 321 u tikkonċerna, l-ewwel nett, l-abbandun tas-Sabat qaddis ta’ Alla; is-Sibt imqaddes minnu, mill-ħolqien tad-dinja, fis-“ seba’ jum ” uniku u perpetwu.

12c-  il-qarn tefa' l-verità mal-art

 Il-verità għadha kelma spiritwali li tindika l-liġi skont Sal.119:142-151: Il -liġi tiegħek hija l-verità... il-kmandamenti tiegħek kollha huma l-verità .             

12d-  u jirnexxi fl-isforzi tiegħu

 Jekk l-Ispirtu tal-kreatur Alla ħabbarha minn qabel, allura ma tkun sorpriż li injora dan il-qerq, l-akbar frodi spiritwali fl-istorja kollha tal-bnedmin; iżda wkoll, l-aktar serji fil-konsegwenzi tagħha ta 'telf ta' erwieħ umani għal Alla. Vers 24 se jikkonferma jgħid: Il-qawwa tiegħu tiżdied, imma mhux bil-qawwa tiegħu stess; se jġib ħerba inkredibbli, jirnexxi fl-impriżi tiegħu , jeqred il-qawwi u n-nies tal-qaddisin.

Tħejjija għall-qdusija

Fil-lezzjonijiet mogħtija mir-riti reliġjużi tal-patt il-qadim jidher kontinwament dan is-suġġett ta’ tħejjija għall-qdusija. L- ewwel, bejn iż- żmien tal- jasar u d- dħul f’Kangħan, iċ- ċelebrazzjoni tal- Qbiż kienet meħtieġa biex tqaddes in- nies li Alla kien se jwassal għall- art nazzjonali tiegħu, Iżrael, l- art imwiegħda. Fil-​fatt, għaddew 40 sena taʼ prova taʼ purifikazzjoni u qdusija biex id-​dħul f’Kangħan jitwettaq.

Bl- istess mod, rigward is- Sabat immarkat fis- sebaʼ jum minn inżul ix- xemx għall- ieħor, kien meħtieġ żmien taʼ tħejjija minn qabel. Is-sitt ijiem ta’ attivitajiet sekulari kienu jirrikjedu ħasil tal-ġisem u tibdil tal-ħwejjeġ, dawn l-affarijiet kienu imposti wkoll fuq il-qassis biex ikun jista’, mingħajr periklu għal ħajtu, jidħol fil-post qaddis tat-tempju biex jeżerċita s-servizz ritwali tiegħu hemmhekk. . .

Il-ġimgħa tal-ħolqien ta’ sebat ijiem u 24 siegħa hija mmudellata fuq is-sebat elef sena tal-pjan ta’ salvazzjoni ta’ Alla. Sabiex l-ewwel 6 ijiem jirrappreżentaw l-ewwel 6 millenji li matulhom Alla jagħżel il-magħżul tiegħu. U s-7 u l-aħħar millennju jikkostitwixxi s-Sabat il-kbir li matulu Alla u l-magħżulin tiegħu miġbura fis-sema jgawdu mistrieħ veru u sħiħ. Il-midinbin ikunu temporanjament kollha mejta; ħlief Satana, li jibqa’ iżolat fuq art depopolata matul dan il-perjodu ta’ “elf sena” żvelat f’Rev.20. Qabel ma jidħlu fis-“sema” l-magħżulin iridu jiġu purifikati u mqaddsa. Il-purifikazzjoni tistrieħ fuq il-fidi fis-sagrifiċċju volontarju ta’ Kristu, imma l-qdusija tinkiseb bl-għajnuna tiegħu wara l-magħmudija għax, il-purifikazzjoni hija imputata, jew miksuba minn qabel f’isem prinċipju ta’ fidi, imma l-qdusija hija l-frott miksub fir-realtà fl-intier tiegħu. ruħ mill-magħżulin permezz tal-kooperazzjoni reali tiegħu ma’ Alla ħaj Ġesù Kristu. Din tinkiseb permezz ta’ ġlieda li jagħmel kontrih, kontra n-natura ħażina tiegħu, sabiex jirreżisti d-dnub.

Danjel 9:25 se jgħallimna, Ġesù Kristu ġie biex imut fuq salib sabiex il-magħżulin tiegħu ma jidnubx aktar, għax wasal biex itemm id-dnub . Issa għadna kemm rajna f’vers 12, il-Magħżul Kristjan ġie kkonsenjat lid-despotiżmu papali minħabba d-dnub. Il-purifikazzjoni hija għalhekk meħtieġa biex tinkiseb il-qdusija li mingħajrha ħadd ma jara lil Alla kif inhu miktub f’Lhud 12:14: Insegwi l-paċi ma’ kulħadd, u l-qdusija, li mingħajrha ħadd ma jara lill-Mulej .

Applikat għall-2000 sena tal-era Nisranija mill-mewt ta 'Ġesù Kristu sal-ritorn tiegħu fl-2030, dan iż-żmien ta' tħejjija u qdusija se jiġi żvelat fil-versi 13 u 14 li jsegwu. Kuntrarju għat-twemmin oriġinali tal-Adventisti, din l-era mhix dik tal-ġudizzju li jiddeskrivi Danjel 7 iżda dik tal-qdusija li saret meħtieġa minħabba l-wirt ta’ sekli sħaħ ta’ dnubiet leġittimizzati mit-tagħlim abominabbli ta’ Ruma papali. Nispeċifika li l-ħidma tar-Riforma mibdija mis- seklu 13 ma wettqitx il-purifikazzjoni u l-qdusija mitluba fil-ġustizzja kollha minn Alla salvatur tliet darbiet qaddis u perfettament pur.

Dan 8:13 Smajt qaddis jitkellem; u qaddis ieħor qal lil dak li tkellem: Kemm se ddum titwettaq il-viżjoni dwar is- sagrifiċċju perpetwu u dwar id-dnub qerrieda? Kemm se jdumu s-santwarju u l-armata mifruxa?

13a-  Smajt qaddis jitkellem; u qaddis ieħor qal lil min tkellem

 Il-qaddisin veri biss isiru konxji tad-dnubiet li wirtu minn Ruma. Se nerġgħu nsibuhom fix-xena tal-viżjoni ppreżentata f’Dan.12.

13b-  Għal kemm żmien se titwettaq il-viżjoni?

 Il-qaddisin jitolbu data li timmarka t-tmiem tal-abominazzjonijiet Rumani.

13c-  dwar is -sagrifiċċju perpetwu

 Il-qaddisin jitolbu data li timmarka l-bidu mill-ġdid tas- saċerdozju perpetwu minn Kristu.

13d-  u dwar dnub devastanti ?

 Il-qaddisin jitolbu data li timmarka r-ritorn tas-Sabat tas-seba’ jum, li t-trasgressjoni tiegħu hija kkastigata mill-qerda Rumana u dik tal-gwerer; u għal min jikserha din il-piena tibqa’ sa l-aħħar tad-dinja.

13-  Kemm se jdumu s-santwarju u l-armata?

 Il-qaddisin qed jitolbu data li timmarka t-tmiem tal- persekuzzjonijiet papali applikati kontrihom, il-qaddisin magħżula minn Alla.

Dan 8:14 U qalli, Elfejn u tliet mitt filgħaxija u filgħodu; imbagħad is-santwarju jiġi purifikat.

14a-  Mill-1991 'l hawn, Alla dderieġa l-istudju tiegħi fuq dan il-vers tradott ħażin. Hawnhekk hawn it-traduzzjoni vera tiegħu tat-test Ebrajk.

 U qalli: Sa filgħaxija-filgħodu elfejn u tliet mija u ġustifikata tkun il-qdusija.

 Tistgħu taraw, it-terminu tal-2300 filgħaxija-filgħodu huwa mmirat lejn il- qdusija tal-magħżulin magħżula minn Alla mid-data li tiġi determinata għal dan it-terminu. Il-ġustizzja eterna miksuba bil-magħmudija sa dak iż-żmien hija mqiegħda fid-dubju. Ir-rekwiżit tal-Alla tliet darbiet qaddis, bħala Missier, Iben u Spirtu s-Santu, inbidel u ġie msaħħaħ bil-ħtieġa li l-magħżulin ma jibqgħux jidnub kontra s-Sibt jew kontra xi ordinanza oħra li toħroġ minn fomm Alla. It -triq dejqa tas-salvazzjoni mgħallma minn Ġesù b’hekk tiġi restawrata. U l-mudell tal-magħżulin ippreżentat f’Noè , Danjel u Ġob jiġġustifika l-miljun magħżul għall-għaxar biljuni waqgħu tal-aħħar ġudizzju ta’ Dan.7:10.

Dan 8:15 Waqt li jien, Danjel, rajt din il-viżjoni u fittixt nifhimha, ara, kien hemm quddiemi wieħed li kellu dehra ta' bniedem.

15a-  Loġikament, Danjel jixtieq jifhem it-tifsira tal-viżjoni u dan se jaqlagħlu f'Dan.10:12, approvazzjoni ġustifikata minn Alla, iżda qatt mhu se jingħata bis-sħiħ fix-xewqa tiegħu bħar-rispons minn Alla f'Dan. 12:9 juriha: Huwa wieġeb: Mur, Danjel, għax dan il-kliem se jinżamm sigriet u ssiġillat saż-żmien tat-tmiem .

Dan 8:16 U smajt leħen raġel f'nofs Ulai; għajjat u qal: Gabriel, spjegalu l-viżjoni.

16a-  Ix-xbieha ta’ Ġesù Kristu f’nofs Ulai tantiċipa l-lezzjoni mogħtija fil-viżjoni ta’ Dan.12. L-anġlu Gabrijel, qaddej mill-qrib ta’ Kristu, huwa responsabbli biex jispjega t-tifsira tal-viżjoni kollha mill-bidu tagħha. Ejja għalhekk nsegwu bir-reqqa l-informazzjoni addizzjonali li se tiġi żvelata fil-versi li ġejjin.

Dan 8:17 Imbagħad ġie ħdejn il-post fejn kont; u hekk kif resaq bqajt, u waqajt fuq wiċċi. Huwa qalli, Oqgħod attent, bin il-bniedem, għax il-viżjoni tikkonċerna żmien li se jkun it-tmiem.

17a-  Il-viżjoni tal-ħlejjaq ċelesti dejjem se tikkawża dan l-effett fuq il-bniedem tal-laħam. Imma ejjew noqogħdu attenti kif jistedinna nagħmlu. Il-ħin tat-tmiem rilevanti jibda fit-tmiem tal-viżjoni kollha.

Dan 8:18 Waqt li kellimni, bqajt stordita fuq wiċċi. Messni, u għamilni noqgħod fejn kont.

18a-  F’din l-esperjenza, Alla jissottolinja s-saħta tal-ġisem li ma tiggravax is-safa tal-iġsma ċelesti tal-anġli leali.

Dan 8:19 Imbagħad qalli, Jiena ngħallimkom x'se jiġri fi tmiem il-korla, għax hemm żmien stabbilit għat-tmiem .

19a-  It-tmiem tar-rabja t’Alla se jasal, imma din ir-rabja hija ġġustifikata mid-diżubbidjenza Kristjana, wirt tad-duttrina papali Rumana. Il-waqfien ta 'din ir-rabja divina ipprofetizzata għalhekk se jkun parzjali peress li se jieqaf tassew biss wara l-qerda sħiħa tal-umanità mar-ritorn fil-glorja ta' Kristu.             

Dan 8:20 Il-muntun li rajt, li kellu qrun, huma s-slaten tal-Medi u l-Persjani.

20a-  Hija kwistjoni li Alla jagħti punti ta’ referenza lill-magħżulin tiegħu sabiex jifhmu l-prinċipju tas-suċċessjoni tas-simboli ppreżentati. Il-Medi u l-Persjani jimmarkaw il-kuntest storiku tal-bidu tar-rivelazzjoni. F’Dan.2 u 7 kienu fit-tieni pożizzjoni.

Dan 8:21 Il-mogħoż huwa s-sultan ta 'Javan, il-qarn il-kbir bejn għajnejh huwa l-ewwel sultan.

21a-  Min-naħa tagħha, il-Greċja hija t-tieni suċċessjoni; it-tielet f’Dan.2 u 7.

21b-  Il-qarn il-kbir bejn għajnejh huwa l-ewwel sultan

 Kif rajna, din tikkonċerna lir- rebbieħ kbir Grieg, Alessandru l- Kbir. Il-qarn il-kbir, xbieha tal-karattru offensiv u belliġerant tiegħu li r-Re Darius 3 kien żbaljat umilja, għax swielu s-saltna u ħajtu. Billi jpoġġi dan il-qarn mhux fuq quddiem imma bejn l-għajnejn, l-Ispirtu juri x-xewqa insatijabbli tiegħu għall-konkwista li l-mewt tiegħu biss tieqaf. Iżda l-għajnejn huma wkoll clairvoyance profetika, u minn twelidu, destin eċċezzjonali tħabbarlu minn clairvoyant u jemmen fid-destin ipprofetizzat tiegħu tul ħajtu.

Dan 8:22 L-erbaʼ qrun li qamu biex jieħdu post dan il- qrun imkisser huma erbaʼ saltniet li se jinqalgħu minn dan il- ġens, imma mhux se jkunu daqshekk b’saħħithom.

22a-  Insibu l-erba 'dinastiji Griegi mwaqqfa mill-erba' ġenerali li rnexxew lil Alessandru, għadhom ħajjin wara 20 sena ta' gwerer bejn l-għaxra li kienu fil-bidu.

Dan 8:23 Fl-aħħar tal-ħakma tagħhom, meta l-midinbin jiġu kkunsmati, se jqum sultan li jkun impuż u crafty.

23a-  jaqbeż iż-żminijiet intermedji, l-anġlu jevoka l-era nisranija tad-dominazzjoni ta’ Ruma papali. B’hekk, huwa jindika l-iskop ewlieni tar-rivelazzjoni mogħtija. Imma din l-ispjegazzjoni ġġib tagħlim ieħor li jidher fl-ewwel sentenza ta’ dan il-vers: Fi tmiem il-ħakma tagħhom, meta l-midinbin jiġu kkunsmati. Min huma dawn il-midinbin ikkunsmati li qabel iż-żmien tar-reġim papali? Dawn huma l-Lhud nazzjonali ribelli li rrifjutaw lil Ġesù Kristu bħala Messija u salvatur, liberatur, iva, imma biss tad-dnubiet li saru u biss favur dawk li jagħrafhom bil-kwalità tal-fidi tagħhom. Fil-fatt ġew ikkonsmati fis-sena 70 mit-truppi ta’ Ruma, huma u l-belt tagħhom ta’ Ġerusalemm, u dan għat-tieni darba wara l-qerda li saret taħt Nabukodonosor f’ – 586. B’din l-azzjoni, Alla ta prova li l-alleanza antika kienet intemmet minn mindu il-mewt ta’ Ġesù Kristu fejn f’Ġerusalemm il-velu tal-firda tat-tempju kien imqatta’ fi tnejn, minn fuq għal isfel, biex b’hekk juri li l-azzjoni ġiet minn Alla nnifsu.

23b-  jinħoloq sultan impudenti u artful

 Din hija d-deskrizzjoni ta 'Alla tal-paper ikkaratterizzat skond Dan.7:8 mill- arroganza tagħha u hawnhekk mill- imprudenza tagħha . Huwa jżid u huwa artful . L-artifiċju jikkonsisti fil-veli tal-verità u nieħdu d-dehra ta’ dak li m’aħniex. L-artifiċju jintuża biex iqarraq bil-proxxmu, dan huwa dak li jagħmlu l-papiet suċċessivi.

Dan 8:24 Il-qawwa tiegħu tiżdied, imma mhux bil-qawwa tiegħu stess; se jqanqal ħerba inkredibbli, jirnexxi fl-impriżi tiegħu, jeqred il-qawwi u n-nies tal-qaddisin.

24a-  Il-qawwa tiegħu se tiżdied

 Tabilħaqq, deskritt f'Dan.7:8 bħala " qarn żgħir ", vers 20 jattribwilha " dehra akbar mill-oħrajn ".

24b-  imma mhux bis-saħħa tiegħu stess

 Hawnhekk għal darb'oħra, l-istorja tikkonferma li mingħajr l-appoġġ armat tal-monarki, ir-reġim papali ma setax jeżisti. L-ewwel appoġġ li kien Klovis ir-re tal-Franki tad-dinastija Merovingja u warajh, dak tad-dinastija Karolingja u fl-aħħar, dak tad-dinastija Kapetti, l-appoġġ tal-monarkija Franċiża rari kien nieqes. U naraw li dan l-appoġġ għandu prezz x’tħallas. Dan se jsir bħala eżempju bit-tqattigħ tar-Re Franċiż Louis 16, ir-Reġina Marie-Antoinette, il-courtiers monarkisti u l-kleru Kattoliku Ruman prinċipalment responsabbli, bil-giljottina installata fi Franza fil-kapitali u l-bliet provinċjali, minn rivoluzzjonarji Franċiżi bejn 1793 u 1794; żewġ era ta’ “Terrori” miktuba f’ittri tad-demm fil-memorja tal-umanità. F'Apokalissi 2:22 din il-piena divina tkun ipprofetizzata b'dan il-kliem: Ara, jien se nitfagħha fuq sodda, u nibgħat tribulazzjoni kbira . għandha dawk li jagħmlu adulterju magħha , sakemm ma jindmux minn għemilhom. Jiena nagħmel lil uliedha għall-mewt ; u l-knejjes kollha jkunu jafu li jiena li nfittex l-imħuħ u l-qlub, u jien nippremja lil kull wieħed skond l-għemejjel tagħkom.

24c-  se jqanqal ħerba inkredibbli

 Fuq l-art, ħadd ma jista’ jgħoddhom, imma fis-sema, Alla jaf in-numru eżatt u fis-siegħa tal-kastig tal-aħħar ġudizzju, huma kollha jiġu mħassra, mill-iżgħar sal-iżjed terribbli, mill-awturi tagħhom.

24d-  jirnexxi fl-impenji tiegħu

 Kif seta’ ma jirnexxix, meta Alla tah dan l-irwol biex jikkastiga d-dnub li għamel il-poplu tiegħu li jippretendi s-salvazzjoni mirbuħa minn Ġesù Kristu?

24-  se jeqred lis-setgħana u lill-poplu tal-qaddisin

 Billi jgħaddu lilhom infushom bħala r-rappreżentant ta’ Alla fuq l-art u jhedduhom bl-iskomunikazzjoni li tagħlaq id-dħul tagħhom fis-sema, il-papat jikseb is-sottomissjoni tal-kbar u r-monarki tal-art tal-punent, u aktar minn dak iż-żgħar, sinjuri jew fqar. , iżda kollha injorant, minħabba n-nuqqas ta 'twemmin u l-indifferenza tagħhom għall-veritajiet divini.

 Mill-bidu tal-era tar-Riforma mibdija minn Peter Valdo fl-1170, ir-reġim papali rreaġixxa b’furja billi ħeġġeġ kontra l-qaddejja fidili ta’ Alla, l-uniċi qaddisin veri dejjem paċifiċi u paċifiċi, il-kampjonati Kattoliċi qattiela appoġġjati mill-qrati tal- inkwiżizzjoni tal-qdusija falza tiegħu. L-imħallfin bil-barnuża li b’hekk ordnaw torturi terribbli lill-qaddisin u lill-oħrajn, kollha akkużati b’ereżija kontra Alla u Ruma, ilkoll ikollhom jagħtu rendikont tal-eżazzjonijiet tagħhom quddiem l-Alla l-veru fis-siegħa tal-ġudizzju finali ġust ipprofetizzat.f’Dan.7: 9 u Rev.20:9 sa 15.

Dan 8:25 Minħabba l-prosperità tiegħu u s-suċċess tal-mezzi tiegħu, ikollu arroganza f'qalbu, u jeqred lil ħafna li għexu fil-paċi, u jgħolli ruħu kontra l-kap tal-prinċpijiet; iżda se jkun miksur, mingħajr l-isforz ta 'xi id.

25a-  Minħabba l-prosperità tiegħu u s-suċċess tat-tricks tiegħu

 Din il-prosperità tissuġġerixxi l-arrikkiment tiegħu li l-poeżiji jorbot mat -tricks tiegħu . Irridu, fil-fatt, nużaw il-qerq , meta nkunu żgħar u dgħajfa biex niksbu nies sinjuri, flus u għana ta 'kull tip li Rev 18:12 u 13 jelenka.

25b-  ikollu arroganza f’qalbu

 Dan, minkejja l-lezzjoni mogħtija mill-esperjenza tas-sultan Nabukodonosor f Dan.4 u dik, aktar traġika, ta neputi tiegħu Belshasar f Dan.5.

25c-  se jeqred ħafna rġiel li għexu fil-paċi

 Il-karattru paċifiku huwa frott tal-Kristjaneżmu veru, iżda biss sa l-1843. Għal qabel dik id-data, u prinċipalment, sat-tmiem tar-Rivoluzzjoni Franċiża, fl-aħħar tas-snin 1260 ta 'renju papali ipprofetizzat f'Dan.7:25 , fidi falza hija kkaratterizzata minn brutalità li tattakka jew tirrispondi għall-brutalità. Huwa biss f’dawn iż-żminijiet li l-ġentilezza u l-paċi jagħmlu d-differenza. Ir-regoli stabbiliti minn Ġesù ma nbidlux minn żminijiet appostoliċi, il-magħżula hija nagħaġ li taċċetta li tiġi sagrifikata, qatt biċċier.

25d-  u jqum kontra l-kap tal-kapijiet

 B'din il-preċiżjoni, id-dubju m'għadux permess. Il- mexxej , ikkwotat fil-versi 11 u 12, huwa tabilħaqq Ġesù Kristu, is- Sultan tas-slaten u l-Mulej tal-Mulej li jidher fil-glorja tar-ritorn tiegħu f'Apokalissi 19:16. U kien minnu li s- saċerdozju perpetwu leġittimu ttieħed mill-paperju Ruman.

Dan 8:26 U l-viżjoni ta 'filgħaxija u filgħodu li hija mitkellma hija vera. Min-naħa tiegħek, żomm din il-viżjoni sigrieta, għax tirrigwarda żminijiet imbiegħda.

26a-  U l-viżjoni ta’ filgħaxija u ta’ filgħodu, inkwistjoni, hija vera

 L-anġlu jixhed l-oriġini divina tal-profezija tal-“2300 filgħaxija-filgħodu” tal-vers 14. Għalhekk jiġbed l-attenzjoni, fl-aħħar, għal din l-enigma li trid tiġi mdawwal u mifhuma mill-qaddisin magħżula ta’ Ġesù Kristu meta jkun il-ħin. waslu biex jagħmlu dan.

26b-  Min-naħa tiegħek, żomm din il-viżjoni sigrieta, għax tirrigwarda żminijiet imbiegħda

 Tabilħaqq, bejn żmien Danjel u tagħna, għaddew madwar 26 seklu. U għalhekk insibu ruħna fiż -żmien tat-tmiem fejn dan il-misteru jrid jiġi mdawwal; il-ħaġa se ssir, iżda mhux qabel l-istudju ta Dan.9 li se jipprovdi ċ-ċavetta essenzjali biex jitwettqu l-kalkoli proposti.

Dan 8:27 Jien, Danjel, kont ilni ħafna jiem iddejjaq u marid; imbagħad qomt u attendejt għall-affarijiet tas-sultan. Bqajt mistagħġeb bil-viżjoni, u ħadd ma kien jaf biha.

27a-  Dan id-dettall li jikkonċerna s-saħħa ta’ Danjel mhu xejn personali. Huwa jittraduċi għalina l-importanza estrema li nirċievu informazzjoni mingħand Alla dwar l-2300 filgħaxija-filgħodu profetizzati; għax bħalma l-mard jista’ jwassal għall-mewt, l-injoranza tal-enigma tikkundanna lill-aħħar Insara li se jgħixu fiż- żmien tat-tmiem għall-mewt spiritwali eterna .

Danjel 9

Dan 9:1 Fl-ewwel sena ta' Darju, bin Aħaswerus, mir-razza tal-Medi, li sar sultan tas-saltna tal-Kaldej,

1a-  Skont ix-xhieda ta’ Danjel, għalhekk innegabbli, nitgħallmu li s-Sultan Darju ta’ Dan.5:30 huwa bin Aħasweru, tar-razza tal-Medi; ir-re Persjan Cyrus 2 għalhekk għadu ma ħax posthom. L-ewwel sena tar-renju tiegħu kienet dik li fiha rebaħ lil Babilonja, u b’hekk ħaditha mingħand il-Kaldej.

Dan 9:2  fl-ewwel sena tar-renju tiegħu, jien, Danjel, rajt bil-kotba li kellhom jgħaddu sebgħin sena għall-fdalijiet ta’ Ġerusalemm, skond in-numru ta’ snin li l-Mulej kien kellem dwarhom lil Ġeremija, il-Profeta.

2a-  Danjel jirreferi għall-kitbiet profetiċi ta’ Ġeremija, il-profeta. Hu jagħtina eżempju sabiħ ta’ fidi u fiduċja li jgħaqqad lill-qaddejja ta’ Alla taħt il-ħarsa tiegħu. Huwa għalhekk jikkonferma dan il-kliem ta '1 Kor.14:32: L-ispirti tal-profeti huma suġġetti għall-profeti . Danjel għex f’Babilonja għal ħafna mis-​70 sena ipprofetizzati dwar id-​deportazzjoni tal-​poplu Ebrajk. Huwa interessat ukoll fis-suġġett tar-ritorn tiegħu lejn Iżrael li, skont hu, għandu jkun pjuttost qrib. Sabiex jikseb tweġibiet mingħand Alla jindirizza talb mill-isbaħ li se nistudjaw.

It-talb mudell tal-fidi ta’ qaddis

L-ewwel lezzjoni ta’ dan il-kapitlu 9 ta’ Danjel hi li wieħed jifhem għaliex Alla ried li jidher f’din il-parti tal-ktieb ta’ Danjel.

F'Dan.8:23 permezz tat-tħabbira profetika tal- midinbin ikkunsmati , irċevejna konferma li l-Lhud tan-nazzjon Iżrael reġgħu ġew ikkundannati u meqruda bin-nar mir-Rumani fis-sena 70, minħabba l-affarijiet kollha li Daniel imur jistqarr fil tiegħu. talb. Issa min kien dan l-Iżrael ippreżentat fl-ewwel alleanza ma’ Alla ħaj minn Abraham sat-12-il appostlu u dixxiplu ta’ Ġesù Kristu, li hu nnifsu kien Lhudi? Kampjun biss tal-umanità kollha, għax minn Adam, l-irġiel kienu l-istess apparti l-kulur tal-ġilda tagħhom li jvarja minn ċar ħafna għal skur ħafna. Imma tkun xi tkun ir-razza tagħhom, l-etniċità tagħhom, l-affarijiet trażmessi ġenetikament minn missier u omm għal ulied u bniet, l-imġieba mentali tagħhom hija identika. Skont il-prinċipju tat-tqaxxir tal-weraq tad-daisy, "Inħobbok, ftit, ħafna, b'mod passjonat, tal-ġenn, xejn", l-irġiel jirriproduċu din il-firxa ta 'sentimenti lejn l-Alla ħaj kreatur tal-affarijiet kollha meta jiskopri tiegħu eżistenza. Ukoll, l-Imħallef il-kbir jara fost dawk li jsostnu li huma minnu, nies fidili li jħobbuh u jobduh, oħrajn li jgħidu li jħobbuh, imma ma jobduhx, oħrajn li jgħixu r-reliġjon tagħhom fl-indifferenza, oħrajn li jgħixuha b’indifferenza. qalb iebsa u acerbika li tagħmilhom fanatiċi u fl-estrem, ma jifilħux kontradizzjoni u wisq inqas tmaqdir u jappoġġjaw il-qtil tal-avversarju insupportabbli. Dawn l-imġieba nstabu fost il-Lhud, peress li għadhom jinstabu fost l-irġiel madwar il-pjaneta Dinja u fir-reliġjonijiet kollha li, madankollu, mhumiex ugwali.

It-talb ta’ Danjel jiġi jistaqsik, f’liema minn dawn l-imġieba tagħraf lilek innifsek? Jekk ma tkunx dik ta’ min iħobb lil Alla u jobdih bħala xhieda tal-fedeltà tiegħu, dubji dwar il-konċepiment tiegħek tal-fidi; jindem u agħti lil Alla frott sinċier u reali tal-indiema kif se jagħmel Danjel.

It-tieni raġuni għall-preżenza ta 'din it-talb f'dan il-kapitlu 9 hija li l-kawża tal-aħħar qerda ta' Iżrael, fis-sena 70 mir-Rumani, hija ttrattata u żviluppata hemmhekk: l-ewwel miġja tal-Messija fuq l-art tal-bnedmin . U wara li ċaħdu lil dan il-Messija li l-uniċi difetti tiegħu kienu l-perfezzjoni tal-għemejjel tiegħu li kkundannawhom, il-mexxejja reliġjużi qajmu lill-poplu kontrih, b’akkużi ta’ malafama kollha żarmati u kontradetti mill-fatti. Għalhekk ibbażaw l-akkuża finali tagħhom fuq verità divina, u akkużaw lilu, raġel, li jgħid li hu l-Iben t’Alla. L-erwieħ ta’ dawn il-mexxejja reliġjużi kienu suwed bħall-faħam ta’ fuklar taħraq li se jikkunsmahom fi żmien ir-rabja ġusta. Imma l-akbar tort tal-Lhud ma kienx li qatluh, imma li ma għarfux wara l-qawmien divin tiegħu. Quddiem il-mirakli u l-opri tajba li twettqu mit-tnax-il appostlu tiegħu, huma twebbsu lilhom infushom bħall-Fargħun fi żmienu u xehdu dwar dan billi qatlu lid-djaknu fidil Stiefnu li ħajru lilhom infushom mingħajr ma rrikorrew din id-darba għar-Rumani. .

It-tielet raġuni għal din it-talb hija li tieħu r-rwol ta' osservazzjoni finali ta' dwejjaq fi tmiem esperjenza twila li tkun għexu f'relazzjoni ma' Alla ; xhieda, speċi ta’ xhieda li ħalliet l-alleanza Lhudija lill-kumplament tal-umanità. Għax huwa f’din id-deportazzjoni lejn Babilonja li tieqaf id-dimostrazzjoni mħejjija minn Alla. Huwa minnu li l-Lhud se jerġgħu lura fil-ħamrija nazzjonali tagħhom, u li għal xi żmien Alla se jkun onorat u obdut, iżda l-lealtà se tisparixxi malajr, sal-punt li s-sopravivenza tagħhom tista’ tiġi ġġustifikata biss bħala l-aħħar test ta’ fidi tagħhom ibbażat fuq l-ewwel. il-miġja tal-Messija, għax irid ikun, iben Iżrael, Lhudi fost il-Lhud.

Ir-raba’ raġuni għal din it-talb hija bbażata fuq il-fatt li l-ħsarat iddikjarati u mistqarra ġew kollha mwettqa u mġedda mill-insara fl-era tagħhom, mill-abbandun tas-Sibt fis-7 ta’ Marzu, 321 sa żmienna . L-aħħar istituzzjoni uffiċjali mbierka mill-1873 u individwalment mill-1844 ma ħarbitx mis-saħta taż-żmien, peress li Ġesù remettuha fl-1994. L-istudju tal-aħħar kapitoli ta 'Danjel u l-ktieb Rivelazzjoni se jispjegaw dawn id-dati u l-aħħar misteri .

Issa ejja nisimgħu sew lil Danjel ikellem lil Alla li Jistaʼ Kollox.

Dan: 9:3 Għidt wiċċi lejn il-Mulej Alla, biex inkun nista' nagħmel it-talb u t-talba, is-sawm, u nieħu l-ixkora u l-irmied.

3a-  Danjel issa huwa antik, imma l-fidi tiegħu ma tiddgħajjefx, u r-rabta tiegħu ma’ Alla tiġi ppreservata, mitmugħa u miżmuma. Fil-każ tiegħu, qalbu tkun profondament sinċiera, is-sawm, l-ixkora u l- irmied għandhom tifsira reali. Dawn il-prattiċi jindikaw is-saħħa tax-xewqa li wieħed ikun mismugħ u mogħti minn Alla. Is-sawm juri s-superjorità mogħtija lir-rispons t’Alla meta mqabbel mal-pjaċiri tal-ikel. F'dan l-approċċ hemm l-idea li tgħid lil Alla li ma rridx ngħix aktar mingħajr it-tweġiba tiegħek, mingħajr ma nasal sa nagħmel suwiċidju.

Dan 9:4 Tlabt lill-Mulej, Alla tiegħi, u għertlu: Mulej, Alla kbir u tal-biża, li jħares il-patt tiegħek u għandu ħniena għal dawk li jħobbuk u jżommu l-kmandamenti tiegħek.

4a-  Mulej, Alla kbir u tal-biża

 Iżrael jinsab fl-eżilju f’Babilonja u ħallas biex jitgħallem li Alla hu kbir u tal-biża’.

4b-  int li żżomm il-patt tiegħek u ħniena minn dawk li jħobbuk u żżomm il-kmandamenti tiegħek!

 Danjel juri li jaf lil Alla peress li jiġbed l-argumenti tiegħu mit-test tat-tieni mill-għaxar kmandamenti ta’ Alla, li l-Kattoliċi sfortunati ma jafux matul is-sekli ta’ dlam, għax b’mod sovran, il-papat ħa l-inizjattiva li jneħħih minn fuqu. verżjoni tal-għaxar kmandamenti, għax ġie miżjud kmandament iffukat fuq il-laħam biex in-numru jinżamm f’għaxra; eżempju mill-aqwa ta’ impudenza u qerq iddenunzjat fil-kapitlu preċedenti.

Dan 9:5 Aħna dnibna, għamilna l-ħażen, konna ħżiena u ribellużi, tbiegħdejna mill-kmandamenti tiegħek u mill-ġudizzji tiegħek.

5a-  Ma nistgħux inkunu iktar veri u ċari għax dawn huma d-difetti li wasslu lil Iżrael għad-deportazzjoni, ħlief li Danjel u tlieta minn sħabu ma kinux ħatja ta’ dan it-tip ta’ tort; dan ma jwaqqafx milli jħaddan il-kawża tal-poplu tiegħu filwaqt li jġorr miegħu l-piż tal-ħtija tiegħu.

 Huwa allura li rridu fl-2021 nirrealizzaw li aħna wkoll, l-insara, naqdu lil dan l-istess Alla li ma jinbidilx skont id-dikjarazzjoni tiegħu f’Mal.3:6: Għax jien il-Mulej, ma nbiddilx; u intom, ulied Ġakobb, ma ħadtux . Ikun xieraq li ngħidu "għadu mhux ikkunsmat". Għax peress li Malakija kiteb dan il-kliem, Kristu deher, ulied Ġakobb ċaħduh u qatlu, u skond il-kelma ipprofetizzata f’Dan.8:23, spiċċaw ikkunsmati f’70 mir-Rumani. U jekk Alla ma jinbidilx, dan ifisser li l-insara infidili li jiksru l-kmandamenti tiegħu, inkluż, l-ewwel nett, is-Sibt imqaddes, se jintlaqtu saħansitra aktar mill-Lhud u l-Lhud nazzjonali fi żmienhom.

Dan 9:6 Ma smajniex lill-qaddejja tiegħek il-profeti, li f'ismek tkellmu lis-slaten tagħna, lill-prinċpijiet tagħna, lil missirijietna u lill-poplu kollu tal-pajjiż.

6a-  Veru, il-Lhud huma ħatja ta’ dawn l-affarijiet, imma x’nistgħu ngħidu dwar l-insara li, anke fl-aħħar istituzzjoni stabbilita minnu, huma ħatja tal-istess azzjonijiet?

Dan: 9:7 Tiegħek, Mulej, hija s-sewwa, u tagħna l-mistħija f'dan il-jum, għall-irġiel ta 'Ġuda u għall-abitanti ta' Ġerusalemm, u għal Iżrael kollu, kemm dawk li huma qrib u dawk li huma 'l bogħod. fil-pajjiżi kollha fejn int ġejthom minħabba l-infedeltà li kienu ħatja lejk.

7a-  Il-kastig ta’ Iżrael kien terribbli, kien hemm ħafna mwiet u dawk li baqgħu ħajjin biss kellhom iċ-ċans li jiġu deportati lejn Babilonja u minn hemm imxerrda mal-pajjiżi tal-imperu Kaldej u l-imperu Persjan li rnexxilhom. In-​nazzjon Lhudi ġie xolt f’artijiet barranin u madankollu, skont il-​wegħda tiegħu, Alla dalwaqt se jerġaʼ jgħaqqad lill-​Lhud fl-​art nazzjonali tagħhom, l-​art taʼ missirijiethom. X’qawwa u qawwa għandu dan Alla ħaj! Fit-talba tiegħu, Danjel jesprimi l-indiema kollha li dawn in-nies iridu juru qabel ma jmorru lura lejn l-art qaddisa tagħhom, imma biss meta Alla jkun maġenbhom.

 Danjel jistqarr infedeltà Lhudija kkastigata minn Alla imma mbagħad liema kastig għall-insara li jagħmlu l-istess? deportazzjoni, jew mewt?

Dan 9:8 Mulej, lilna tal-mistħija, lis-slaten tagħna, lill-prinċpijiet tagħna u lil missirijietna, għax dnibna kontrik.

8a-  Tissemma l-kelma terribbli, il-kelma “dnub”. Min jista’ jtemm id-dnub li jikkawża tbatija daqshekk kbira? Dan il-kapitlu se jagħti t-tweġiba. Ta’ min titgħallem u tiftakar lezzjoni: Iżrael sofra l-konsegwenzi tal-għażliet u l-imġieba tas-slaten, mexxejja u missirijiet li ħakmuh. Għalhekk hawn eżempju fejn id- diżubbidjenza lejn mexxejja korrotti tistaʼ tiġi mħeġġa biex jibqgħu fil- barka t’Alla. Din hija l-għażla li għamlu Danjel u t-tliet sħabu u huma mbierka għaliha.

Dan 9:9 Mal-Mulej Alla tagħna jkunu ħniena u maħfra, għax konna diżubbidjenti lejh.

10a-  F’sitwazzjoni ta’ dnub jibqa’ tama waħda biss; isserraħ fuq Alla t-tajjeb u ħanin sabiex jagħti l-maħfra tiegħu. Il-proċess huwa perpetwu, il-Lhudi tal-alleanza l-qadima u n-nisrani tal-ġdida għandhom l-istess bżonn ta’ maħfra. Hawnhekk għal darb’oħra Alla qed iħejji tweġiba li għaliha se jkollu jħallas għal qalbha.

Dan 9:10 Ma obdijniex leħen il-Mulej, Alla tagħna, biex insegwu l-liġijiet tiegħu li poġġa quddiemna mill-qaddejja tiegħu l-profeti.

10a-  Dan huwa l-każ ukoll għall-insara fis-sena 2021.

Dan 9:11 Iżrael kollu kiser il-liġi tiegħek, u tbiegħed milli jisma leħnek. Imbagħad tferrgħu fuqna saħtiet u skossi, li huma miktuba fil-liġi ta’ Mosè, il-qaddej ta’ Alla, għax aħna dnibna kontra Alla.

11a-  Fil-liġi ta’ Mosè, Alla tabilħaqq wissa lil Iżrael kontra d-diżubbidjenza. Imma warajh, il-profeta Eżekjel, kontemporanju ta’ Danjel, iddeportat 13-il sena wara Danjel, jiġifieri 5 snin wara s-Sultan Ġeħojakin, ħu Ġeħojakim, li kien is-suċċessur tiegħu, sab ruħu fil-jasar fix-Xmara Kebar li tinsab bejn it-Tigri u t- Ewfrat. Hemmhekk Alla ispirah u ġegħlu jikteb messaġġi li nsibu llum fil-Bibbja tagħna. U huwa f’Eżé.26 li nsibu suċċessjoni ta’ kastigi li l-mudell tagħhom jinsab applikat spiritwalment iżda mhux biss, fis-seba’ trombi tal-Apokalissi f’Apokalissi 8 u 9. Dan ix-xebh sorprendenti jikkonferma li Alla ma jinbidilx verament le. Id-dnubiet huma kkastigati fil-patt il-ġdid bħalma kienu fl-antik.

Dan 9:12 Huwa wettaq il-kliem li qal kontra tagħna u kontra l-ħakkiema tagħna li ħakmuna, u ġab fuqna diżastru kbira , bħalma qatt ma ġrat taħt is-sema kollha, dak li wasal Ġerusalemm.

12a-  Alla ma dgħajjefx, hu jwettaq l-avviżi tiegħu biex ibierek jew jisħet bl-istess attenzjoni, u l-“ diżastri ” li laqtet lill-poplu ta’ Danjel hija maħsuba biex twissi lill-ġnus li jitgħallmu dawn l-affarijiet. Imma x’naraw? Minkejja t-testimonjanza miktuba fil-Bibbja, din il-lezzjoni tibqa’ injorata anke minn dawk li jaqrawha. Ftakar dan il-messaġġ: Alla qed iħejji għal-Lhud u warajhom, għall-insara, żewġ diżastri kbar oħra li se jiġu rivelati fil-kumplament tal-ktieb ta’ Danjel.

Dan 9:13 Kif hemm miktub fil-liġi ta' Mosè, din il-ħaġa kollha ġiet fuqna; u ma tlabniex lill-Mulej, Alla tagħna, u lanqas tbiegħdu mill-ħażen tagħna, u lanqas tajna widen għall-verità tiegħek.

13a-  Id-disprezz għall-affarijiet li Alla kien kiteb fil-Bibbja huwa perpetwu wkoll, fl-2021 l-insara huma wkoll ħatja ta’ dan it-tort u jemmnu li Alla mhux se jikkontradixxihom. Lanqas ma jwarrbu mill-iżbalji tagħhom u ma jkunux aktar attenti għall-verità biblika imma tant importanti għaż-żmien tagħna tat-tmiem, il-verità profetika tagħha żvelata b’mod intens u jinftiehem, peress li l-imfietaħ għall-fehim jinsabu fil-Bibbja stess.

Dan 9:14                                              ? għax il-Mulej, Alla tagħna, hu ġust f’dak kollu li għamel, imma aħna ma obbidniex leħnu.

14a-  X’nista’ ngħid iktar? Fil-verità! Imma afu sew li Alla ħejja diżastru ferm akbar għall-umanità tal-lum, u għall-istess kawża. Jiġi, bejn l-2021 u l-2030, fil-forma ta’ gwerra nukleari li l-missjoni divina tagħha hija li toqtol terz tal-irġiel skont Rev.9:15.

Dan 9:15 U issa, Mulej Alla tagħna, li ħarġet lill-poplu tiegħek mill-art ta 'l-Eġittu b'id setgħana tiegħek, u għamilt ismek kif inhu llum, aħna dnibna, għamilna ħażen.

15a-  Danjel ifakkarna għaliex in-nuqqas ta’ twemmin huwa kundannabbli minn Alla. Fuq l-art, l-eżistenza tal-poplu Lhudi tixhed dan il-fatt straordinarju minħabba qawwa sopranaturali, l-eżodu mill-Eġittu tal-poplu Ebrajk. L-istorja kollha tagħhom hija bbażata fuq dan il-fatt mirakoluż. M’għandniex l-opportunità li naraw dan l-eżodu, imma ħadd ma jista’ jiċħad li d-dixxendenti ta’ din l-esperjenza għadhom fostna llum. U biex jisfrutta aħjar din l-eżistenza, Alla wassal lil dawn in-nies għall-mibegħda Nażista matul it-Tieni Gwerra Dinjija. L-attenzjoni tal-umanità kienet għalhekk diretta lejn is-superstiti li fl-1948 kisbu r-risistemazzjoni tagħhom fl-art ta’ art twelidhom antika mitlufa mis-sena 70. Alla ħalla biss waqa’ fuq rashom il-kliem ta’ missirijiethom li kienu qalu lill-gvernatur Ruman Ponzju Pilatu dwar Ġesù. , sabiex nikseb il-mewt tiegħu, nikkwota “jalla demmu jaqa’ fuqna u fuq uliedna”. Alla wieġebhom għall-ittra. Imma l-Insara tad-denominazzjonijiet kollha injoraw din il-lezzjoni divina b’mod mistħija, u nistgħu nifhmu għaliex, peress li kollha jaqsmu s-saħta tagħhom. Il- Lhud irrifjutaw lill- Messija, imma l- Kristjani disprezzaw il- liġijiet tiegħu. Il-kundanna ta’ Alla tat-tnejn hija għalhekk perfettament ġustifikata.

Dan 9:16 Mulej, skond il-ħniena kbira tiegħek, ħalli r-rabja tiegħek u l-furja tiegħek jitbiegħdu mill-belt tiegħek Ġerusalemm, mill-muntanja qaddisa tiegħek; għax minħabba dnubietna u l-ħażen ta’ missirijietna, Ġerusalemm u l-poplu tiegħek huma ta’ tmaqdir għal dawk kollha ta’ madwarna.

16a-  Danjel hawnhekk jieħu argument li Mosè kien ippreżenta lil Alla: x’se jgħidu n-nies li jaraw il-kastig tal-poplu tiegħu? Alla hu konxju tal-problema peress li hu stess jiddikjara dwar il-Lhud, permezz ta’ fomm Pawlu f’Rum.2:24: Għax l-isem ta’ Alla huwa blasphemed fost il-Ġentili minħabba tagħkom, kif inhu miktub . Huwa jalludi għat-test ta 'Eze.16:27: U, ara, ġibid idi kontrik, naqqas il-porzjon li ħattek, tajtkom għar-rieda ta' l-għedewwa tiegħek, l-bniet tal- Filistini, li kienu mistħija bl-imġieba kriminali tiegħek . Fil- mogħdrija tiegħu, Danjel għad għandu ħafna x’jitgħallem dwar il- ġudizzju t’Alla fuq il- belt tiegħu Ġerusalemm. Imma meta jgħid “ Ġerusalemm u l-poplu tiegħek huma tmaqdir għal dawk kollha ta’ madwarna ” ma jiżbaljax, għax kieku l-kastig ta’ Iżrael ġabet fil-pagani biża’ salutari u xewqa li jaqdu lil dan Alla veru, il-kastig kien ikun. kellu interess reali. imma din l-esperjenza ta’ niket ftit tat frott, mhux insinifikanti, peress li aħna nirrispettawha l-konverżjoni tas-sultan Nabukodonosor u s-sultan Darju l-Meda. 

Dan 9:17 Issa, O Alla tagħna, isma' t-talb u t-talbiet tal-qaddej tiegħek, u għall-fini tal-Mulej ħalli wiċċek jiddi fuq is-santwarju mitluq tiegħek.

17a-  Dak li jitlob Danjel jingħata imma mhux għax Alla jħobbu, imma sempliċement għax dan ir-ritorn lejn Iżrael u l-bini mill-ġdid tat-tempju huma fil-proġett tiegħu. Madankollu, Danjel mhux konxju li t-tempju, li fil-fatt se jinbena mill-ġdid, se jerġa’ jinqered fis-sena 70 mir-Rumani. Huwa għalhekk li l-informazzjoni li se jirċievi f’dan il-kapitlu 9 se tfejjaqh mill-importanza Lhudija stess li għadu jagħti lit-tempju tal-ġebel mibni f’Ġerusalemm; it-tempju tal-laħam ta’ Kristu dalwaqt jagħmlu għalxejn, u għal din ir-raġuni se jerġa’ jinqered fis-sena 70 mill-armati Rumani.

Dan 9:18 Alla tiegħi, agħti widna u isma! Iftaħ għajnejk u ħares lejn il-fdalijiet tagħna, ħares lejn il-belt li fuqha jiġi invokat ismek! Għax mhux minħabba t-tjieba tagħna aħna nippreżentawlek it-talbiet tagħna, imma minħabba l-ħniena kbira tiegħek.

18a-  Veru li Alla kien għażel lil Ġerusalemm biex jagħmilha l-post imqaddes bil-preżenza glorjuża tiegħu. Iżda l-post huwa qaddis biss meta Alla jkun hemm, u mis-sena - 586, dan ma kienx għadu l-każ. U, għall-kuntrarju, il-fdalijiet ta’ Ġerusalemm u t-tempju tagħha xehdu l- imparzjalità tal-ġustizzja tiegħu. Din il-lezzjoni kienet meħtieġa għall-irġiel biex iħarsu lejn l-Alla veru bħala ħlejjaq ħaj li jara, jiġġudika, u jirreaġixxi b’differenza mid-deities pagani idolatriċi li jirrelataw biss mal-anġli ħżiena tal-kamp tax-xitan. Il-bniedem fidil jaqdi lil Alla imma l-bniedem infidil juża lil Alla biex jagħti lilu nnifsu leġittimità reliġjuża lejn dawk ta’ madwaru. Il- kompassjoni ta’ Alla li jappella għaliha Danjel hija reali u dalwaqt se jagħti l-isbaħ prova tagħha, f’Ġesù Kristu.

Dan 9:19 Mulej, isma! Mulej, aħfer! Mulej, oqgħod attent! Aġixxi u tittardjax, għall-imħabba tiegħek, O Alla tiegħi! Għax ismek jissejjaħ fuq beltek u fuq in-nies tiegħek.

19a-  L- età avvanzata taʼ Danjel tiġġustifika l- insistenza tiegħu għax, bħal Mosè, ix- xewqa personali l- iktar għażiża tiegħu hija li jkun jistaʼ jesperjenza dan ir- ritorn lejn l- art “qaddisa” tiegħu. Jixtieq jixhed il-bini mill-ġdid tat-tempju qaddis li jerġa’ jġib glorja lil Alla u lil Iżrael.

Dan 9:20 Imma jien tkellimt, tlabt, u stqarrejt dnub tiegħi, u d-dnub tal-poplu tiegħi Iżrael, u ppreżentajt it-talbiet tiegħi lill-Mulej Alla tiegħi għall-muntanja qaddisa ta 'Alla tiegħi;

20a-  Mhux tal-għaġeb li Alla jħobb lil Danjel, huwa mudell ta’ umiltà li jsaħħru u jilħaq il-kriterju tal-qdusija li jitlob. Kull bniedem huwa fallibbli sakemm jgħix f’ġisem tal-laħam u Daniel mhux eċċezzjoni. Jistqarr dnubietu, konxju tad-dgħufija estrema tiegħu kif għandna nagħmlu lkoll. Imma l- kwalità spiritwali personali tiegħu ma tistax tkopri d- dnub tan- nies, għax hu biss bniedem, hu nnifsu imperfett. Is-soluzzjoni tiġi minn Alla f’Ġesù Kristu.

Dan 9:21 Jien kont għadni nitkellem fit-talb, meta r-raġel Gabrijel, li kont rajt qabel f'viżjoni, ġie jtir lejja fil-ħin tal-offerta ta' filgħaxija.

21a-  Il-ħin magħżul minn Alla għaż-żjara ta’ Gabrijel huwa dak tal-offerta ta’ filgħaxija, jiġifieri dak tas-sagrifiċċju perpetwu ta’ ħaruf li jipprofetizza filgħaxija u filgħodu l-offerta volontarja futura tal-ġisem perfettament qaddis u innoċenti ta’ Ġesù Kristu. Hu se jmut msallab biex ipatti għad-dnubiet tal-uniċi magħżulin tiegħu li jikkostitwixxu l-uniku poplu veru tiegħu. Ir-rabta mar-rivelazzjoni li se tingħata hawn taħt, lil Daniel, hija għalhekk stabbilita.

 Tmiem tat-talb: it-tweġiba ta’ Alla

Dan 9:22 Għallimni, u tkellem miegħi. Huwa qalli: Danjel, ġejt issa biex niftaħ il-fehim tiegħek.

22a-  L-espressjoni “iftaħ l-intelliġenza tiegħek” tfisser li sa dak iż-żmien, l-intelliġenza kienet magħluqa. L-anġlu jitkellem dwar is-suġġett tal-pjan ta’ salvataġġ ta’ Alla li kien jinżamm moħbi sal-ħin tal-laqgħa tiegħu mal-profeta magħżul ta’ Alla.

Dan 9:23 Meta bdejt titolbu, il-kelma ħarġet, u ġejt biex ngħidilkom; għax int maħbub. Oqgħod attent għall-kelma, u tifhem il-viżjoni!

23a-  Meta bdejt titlob, il-kelma ħarġet

 Alla tas-sema kien organizza kollox, il-mument tal-laqgħa fis-siegħa tal-perpetwu u l-anġlu Gabrijel jindika lil Kristu bil-“Kelma” kif se jagħmel Ġwanni fil-bidu tal-Evanġelju tiegħu: il-kelma saret laħam . L-anġlu jiġi jħabbarlu “il-Kelma” li jfisser li jiġi jħabbarlu l-miġja ta’ Kristu ipprofetizzat minn Mosè skont Dt.18:15 sa 19: Il-Mulej, Alla tiegħek, iqajmuk minn fostkom. , ‘fost ħutek, profeta bħali: inti tisma’ minnu! Hekk iwieġeb it-talba li għamilt lill-Mulej Alla tiegħek f’Ħoreb dakinhar tal-ġemgħa, meta għedt: Ma nismax aktar leħen il-Mulej, Alla tiegħi, u ma narax iktar dan in-nar kbir, biex ma jmutx. Il-Mulej qalli: Dak li qalu hu tajjeb. Jiena nqajjem għalihom minn fost ħuthom profeta bħalek , inpoġġi kliemi f’fommu, u jkellimhom kulma nikkmandah . U jekk xi ħadd ma jismaʼ kliemi li jgħid f’ismi, jien inżommu responsabbli . Imma l-profeta li għandu l-kuraġġ jitkellem f’ismi kelma li jien ma ordnajtx li jgħid, jew li jitkellem f’isem allat oħra, dak il-profeta jiġi kkastigat bil-mewt.

 Dan it-test huwa fundamentali biex nifhmu l-ħtija tal-Lhud fir-rifjut tagħhom tal-Messija Ġesù għax laħaq il-kriterji kollha ipprofetizzati dwar il-miġja tiegħu. Meħud fost il-bnedmin u trasmettitur tal-kelma divina, Ġesù kkorrispondi għal din id-deskrizzjoni u l-mirakli li wettaq xehdu l-azzjoni divina.

23b-  għax int maħbub

 Alla għala jħobb lil Danjel? Sempliċiment għax Daniel iħobbu. L-imħabba hija r-raġuni għaliex Alla ħalaq il-ħajja għall-ħlejjaq ħielsa quddiemu. Hija l-​ħtieġa tiegħu għall-​imħabba li ġġustifika l-​prezz għoli ħafna li se jkollu jħallas biex jikseb minn xi wħud mill-​ħlejjaq umani tiegħu fuq l-​art. U bil-prezz tal-mewt tiegħu, li se jkollu jħallas, dawk li jagħżel isiru sħabu eterni.

23ċ-  Oqgħod attent għall-kelma, u tifhem il-viżjoni!

 Liema kelma hija, il-kelma tal-anġlu jew il-“Kelma” divina moħbija fi Kristu? Li hu ċert hu li t-tnejn huma possibbli u komplementari għaliex il-viżjoni se tikkonċerna “il-Kelma” li se tiġi fil-ġisem f’Ġesù Kristu. Il-fehim tal-messaġġ huwa għalhekk tal-akbar importanza.

Il-Profezija tas-70 Ġimgħa

Dan 9:24 Ġew maħtura sebgħin ġimgħa għall-poplu tiegħek u għall-belt qaddisa tiegħek, biex iwaqqfu d-dnubiet u jtemmu d-dnubiet, biex ipattu għall-ħażen u biex iġibu l-ġustizzja ta’ dejjem, biex jissiġillaw il-viżjoni u l-profeta, u jidlek. il-Qaddis tal-Qaddisin.

24a-  Sebgħin ġimgħa nqatgħu mill-poplu tiegħek u mill-belt qaddisa tiegħek

 Il-verb Ebrajk “hatac” ifisser fl-ewwel sens li taqta’ jew tqatta’ ; u b’mod figurattiv biss, “biex tiddetermina jew tiffissa.” Inżomm l-ewwel tifsira, għax tagħti tifsira lil din l-azzjoni ta’ Abraham li tikkonkretizza l-alleanza tiegħu ma’ Alla permezz ta’ sagrifiċċju, f’Ġen.15:10: Abram ħa dawn l-annimali kollha, qatagħhom fin-nofs, u poġġa kull biċċa waħda lejn. l-ieħor; imma ma kienx jaqsam l-għasafar . Dan ir-rit wera l-alleanza bejn Alla u l-qaddej tiegħu. Huwa għalhekk li dan il-verb “taqta” se jieħu t-tifsira sħiħa tiegħu f’“l-alleanza magħmula ma’ ħafna għal ġimgħa” f’vers 27. Dawn il-“ħafna” huma l-Lhud nazzjonali li għall-benefiċċju tagħhom, il-benefiċċju tal-fidi fi Kristu msallab hu. ippreżentat l-ewwel. It-tieni interess ta 'dan il-verb maqtugħ huwa li s-70 ġimgħa ta' snin ta 'dan il-kapitlu 9 huma maqtugħa fil-"2300 filgħaxija-filgħodu" ta' Dan.8:14. U minn din il-kronoloġija toħroġ lezzjoni li tpoġġi l-fidi Nisranija qabel il-fidi Lhudija. B’dan il-mod, Alla jgħallimna li f’Ġesù Kristu jagħti ħajtu biex joffriha bħala fidwa għal kull jemmen denju tas-salvazzjoni tiegħu fl-umanità kollha. Il-patt il-qadim kellu jisparixxi meta Ġesù xerred demmu               biex jikser il-patt il-ġdid tiegħu mal-magħżulin tal-art kollha.

 Il-ktieb ta’ Danjel għandu l-għan li jgħallem din is-salvazzjoni universali billi jippreżentalna l-konverżjonijiet tas-slaten kontemporanji ta’ Danjel; Nabukodonosor, Darju l-Mede u Ċiru l-Persjan.

Il-messaġġ huwa twissija solenni li thedded lill-poplu Lhudi u l-belt qaddisa tiegħu Ġerusalemm, li lilhom tingħata skadenza ta’ 70 ġimgħa. Hawnhekk għal darb'oħra l-kodiċi ta 'Eze.4: 5-6 jagħti ġurnata waħda għal sena li t-tul jirrappreżenta fl-490 sena kollha. Danjel irid ikollu diffikultà biex jifhem it-​tifsira taʼ theddida kontra l-​belt tiegħu li diġà tinsab fdaljata.

24b-  biex iwaqqfu t-trasgressjonijiet u jtemmu d-dnubiet

 Immaġina x’kien għaddej minn moħħ Danjel meta jisma’ dawn l-affarijiet meta kien għadu kif talab lil Alla għall-maħfra ta’ dnubietu u d-dnubiet tal-poplu tiegħu. Huwa se jifhem malajr x'inhu. Imma aħna stess nifhmu tajjeb il-ħtieġa divina espressa. Alla jrid jikseb mill-magħżulin tiegħu li jsalva, li ma jibqgħux jidnub, li jtemmu t-trasgressjonijiet tagħhom tal-liġijiet tiegħu biex b’hekk itemmu d-dnubiet skond dak li se jinkiteb mill-appostlu Ġwanni fl-1 Ġwanni 3: 4: Min jidneb jikser il-liġi, u d-dnub huwa t-trasgressjoni tal-liġi . Dan l-għan huwa indirizzat lill-irġiel li jridu jiġġieldu n-natura ħażina tagħhom biex ma jibqgħux jidnub.

24c-  biex tpatti għall-ħażen u ġġib ġustizzja eterna

 Għal-Lhudi Danjel , dan il-messaġġ jevoka r-rit tal-“jum ta’ tpattija” festival annwali fejn niċċelebraw it-tneħħija tad-dnubiet permezz tas-sagrifiċċju ta’ mogħża. Dan is-simbolu tipiku tad-dnub irrappreżenta lill-Greċja f’Dan.8 u l-preżenza tiegħu poġġiet il-profezija fl-atmosfera spiritwali ta’ dan il-“jum ta’ tpattija”. Imma l-mewt ta’ mogħża kif tista’ tneħħi d-dnubiet jekk il-mewt ta’ annimali oħra sagrifikati matul is-sena ma rnexxilhiex tneħħihom? It-tweġiba għal din id-dilemma tingħata f’Lhud 10:3 sa 7: Imma t-tifkira tad-dnubiet tiġġedded kull sena b’dawn is-sagrifiċċji; għax huwa impossibbli għad-demm tal-barrin u l-mogħoż li jneħħi d-dnubiet . Għalhekk Kristu, meta daħal fid-dinja, qal: Sagrifiċċju u offerta ma ridtx, imma ġisem li għamilt għalija ; Inti ma aċċettajtx sagrifiċċji tal-ħruq jew sagrifiċċji għad-dnub. Imbagħad għedt: Ara, ġej (fir-romblu tal-ktieb jitkellem fuqi) biex nagħmel, O Alla, ir-rieda tiegħek . L-ispjegazzjonijiet li ta l-appostlu Pawlu huma ċari u loġiċi ħafna. Minn dan isegwi li Alla rriżerva għalih innifsu, f’Ġesù Kristu, ix-xogħol ta’ tpattija għad-dnubiet li ħabbret l-anġlu Gabrijel lil Danjel. Imma fejn kien Ġesù Kristu f’dan ir- rit tal- “jum tal- tpattija”? L-innoċenza personali perfetta tiegħu, li simbolikament għamlitu l-ħaruf tal-Għid ta’ Alla li jneħħi d-dnubiet tad-dinja, ħa f’idejh id-dnubiet tal-magħżulin tiegħu simbolizzati mill-mogħża tar-rit tat-tpattija. Il-ħaruf kien moħbi mill-mogħża biex il-ħaruf miet għall-mogħża li kien ħa ħsiebha. Billi aċċetta l-mewt tiegħu fuq is-salib biex tpatti għad-dnubiet tal-magħżulin tiegħu, dnubiet li kien responsabbli għalihom, fi Kristu Alla tahom l-isbaħ prova tal-imħabba tiegħu għalihom.

24d-  u ġġib ġustizzja eterna

 Din hija l-konsegwenza hienja tal-mewt tal-Messija salvatur. Din it-tjieba li l-bniedem, minn meta Adam, ma setax jipproduċi hija attribwita lill-magħżulin sabiex permezz tal-fidi tagħhom f’din id-dimostrazzjoni ta’ mħabba divina, bil-grazzja pura, il-ġustizzja perfetta ta’ Ġesù Kristu tkun imputata lilhom, inizjalment. . , sal-battalja . tal-fidi jegħleb id-dnub. U meta dan jisparixxi għal kollox, jingħad li tingħata l-ġustizzja ta’ Kristu. L-istudent isir bħall-Imgħallem tiegħu. Huwa fuq dawn il-bażijiet duttrinali li nbniet il-fidi tal-appostli ta’ Ġesù. Qabel iż-żmien u l-poteri mudlama jbiddluhom, u b’hekk iwessgħu t-triq dejqa mgħallma minn Ġesù Kristu. Din it-tjieba tkun eterna biss għall-magħżulin fidili, dawk li jisimgħu u jwieġbu b’ubbidjenza għat-talbiet ġusti ta’ Alla.

24-  biex tissiġilla l-viżjoni u l-profeta

 Jew, sabiex il-viżjoni titwettaq bid-dehra tal-profeta mħabbar. Il-verb li jissiġilla jalludi għas-siġill ta’ Alla li b’hekk jagħti lill-profezija u lill-profeta li se jippreżenta lilu nnifsu awtorità u leġittimità divina sħiħa u indiskutibbli. Ix-xogħol li wasal biex jitwettaq huwa ssiġillat bis-siġill rjali divin tiegħu. In-numru simboliku ta 'dan is-siġill huwa "seba': 7". Tindika wkoll il-milja li tikkaratterizza n-natura ta’ Alla ħallieq u dik tal-Ispirtu tiegħu. Il-bażi ta 'din l-għażla hija l-kostruzzjoni tal-proġett tiegħu fuq sebat elef sena, u huwa għalhekk li qasam il-ħin f'ġimgħat ta' sebat ijiem bħall-sebat elef sena. Il-profezija tas-70 ġimgħa għalhekk tagħti rwol lin-numru (7), is-siġill tal-Alla l-ħaj f’Rev.7. Il-versi li ġejjin se jikkonfermaw l-importanza ta 'dan in-numru "7".

24f-  u li jidlek il-Qaddis tal-Qaddisin

 Din hija d-dilka tal-Ispirtu s-Santu li Ġesù se jirċievi fiż-żmien tal-magħmudija tiegħu. Imma ejjew ma niżbaljawx, il-ħamiema li niżlet fuqu mis-sema kellha mira waħda biss, dik li tikkonvinċi lil Ġwanni li Ġesù kien tassew il-Messija mħabbar; is-sema tagħti xhieda tiegħu. Fuq l-art, Ġesù kien dejjem il-Kristu u fil-forma ta’ mistoqsijiet magħżula li saru lill-qassisin, it-tagħlim tiegħu fis-sinagoga fl-età ta’ 12-il sena huwa prova ta’ dan. Għall-poplu tiegħu, li fosthom twieled u trabba, il-missjoni uffiċjali tiegħu kienet li tibda fil-magħmudija tiegħu fil-ħarifa tas-sena 26 u kellu jċedi ħajtu fir-rebbiegħa tas-sena 30. It-titlu Qaddis tal-Qaddisin jindika b’dinjità peress li jinkorpora f’għamla ta’ laħam lil Alla ħaj li werwer lill-Lhud fi żmien Mosè. Imma l-Qaddis ħaj tal-Qaddisin kellu simbolu materjali fuq l-art; l-aktar post qaddis jew santwarju tat-tempju f’Ġerusalemm. Kien simbolu tas-sema, din id-dimensjoni inaċċessibbli għall-umanità fejn Alla u l-anġli tiegħu jinsabu. Sede tal-ġudizzju divin u post tat-tron tiegħu, Alla bħala Imħallef stenna d-demm ta 'Kristu biex jivvalida l-maħfra tad-dnubiet tal-magħżulin magħżula matul is-6 millenji stabbiliti għal din l-għażla. Il- mewt taʼ Ġesù b’hekk wettqet il- “festa tal- tpattija” aħħarija. Inkisbet il-maħfra u s-sagrifiċċji tal-qedem approvati minn Alla kollha ġew validati. Id-dilka tal-Qaddis tal-Qaddis saret f’Jum il-Fidwa billi tbexxex id-demm tal-mogħża maqtula fuq is-sit tal-ħniena, artal imqiegħed fuq l-arka li fih il-kmandamenti ta’ Alla li nkisru. Għal din l-azzjoni, darba fis-sena, il-qassis il-kbir kien awtorizzat li jippenetra lil hinn mill-velu tal-firda, fil-post l-aktar qaddis. Għalhekk wara l-qawmien tiegħu, Ġesù ġab fis-sema t-tpattija ta’ demmu sabiex jirċievi l-ħakma, il-leġittimità biex isalva l-magħżul tiegħu bl-imputazzjoni tal-ġustizzja tiegħu u d-dritt li jikkundanna lill-midinbin li ma jindmux, inklużi l-anġli ħżiena u l-mexxej tagħhom Satana, ix-xitan. . Il-Qaddis tal-Qaddisin, li jsemmi wkoll is-sema, id-demm imxerred minn Ġesù fuq l-art, se jippermettilu, f’Mikiel, ikeċċi lix-xitan u d-demonji tiegħu mis-sema, xi ħaġa żvelata f’Apk.12:9. Għalhekk, l-iżball tal-poplu reliġjuż Lhudi ma kienx li jifhem il-karattru profetiku tal-“jum ta’ tpattija” annwali. Huma emmnu b’mod żbaljat li d-demm tal-annimali offrut f’din iċ-ċelebrazzjoni jista’ jivvalida annimal ieħor li jfisser shed matul is-sena. Bniedem magħmul fuq ix-xbieha ta’ Alla; l-annimal prodott mill-ħajja terrestri, kif nistgħu niġġustifikaw l-ugwaljanza ta 'valur għaż-żewġ speċi?

Billi Alla, Ġesù Kristu kien innifsu ż-żejt tad-dlik bħala l-Ispirtu s-Santu u fit-telgħa fis-sema jġib miegħu d-dilka tal-leġittimità tiegħu mirbuħa fuq l-art.

Iċ-ċavetta għall-kalkoli

Dan 9:25 Kun af, u fhim! Minn dak iż-żmien meta l-kelma ddikjarat li Ġerusalemm kienet se tinbena mill-ġdid lill-Midluk, lill-Kap, seba’ ġimgħat u sittin u ġimagħtejn ilu, il-postijiet u l-fosos jiġu restawrati, iżda fi żminijiet diffiċli.

25a-  Kun af dan mela, u fhim!

 L-anġlu għandu raġun jistieden lil Danjel għall-attenzjoni għax jindirizza data li teħtieġ konċentrazzjoni spiritwali u intellettwali kbira; għax iridu jsiru kalkoli.

25b-  Minn żmien meta l-kelma ħabbret li Ġerusalemm se tinbena mill-ġdid lill-Midluk, lill-Mexxej

 Din il-parti tal-vers biss hija ta’ importanza kbira għax tiġbor fil-qosor l-iskop tal-viżjoni. Alla jagħti lill-poplu tiegħu li qed jistenna l-Messija tagħhom il-mezz biex ikun jaf f'liema sena se jippreżenta lilu nnifsu lilhom . U dan il-mument meta l-kelma ħabbret li Ġerusalemm se tinbena mill-ġdid għandu jiġi determinat skond it-tul ta 'l-490 sena profetizzat. Għal dan id-digriet ta’ rikostruzzjoni, fil-ktieb ta’ Esdra, insibu tliet digrieti possibbli ordnati suċċessivament minn tliet slaten Persjani: Ċiru, Darju, u Artaserse. Jirriżulta li d-digriet stabbilit mill-aħħar fi – 458, jippermetti l-qofol tas-snin 490 fis-sena 26 tal-era tagħna. Għalhekk se jkun dan id-digriet ta’ Artaserse li għandu jinżamm meta jitqies l-istaġun li fih kien miktub: ir-rebbiegħa skont Esd.7:9: telaq minn Babilonja fl-ewwel jum tal-ewwel xahar, u wasal Ġerusalemm nhar. l-ewwel jum tal-ħames xahar, l-id tajba ta’ Alla tiegħu tkun fuqu . Is-sena tad-digriet tas-sultan hija mogħtija f'Esdra.7:7: Ħafna minn ulied Iżrael, qassisin u Leviti, kantanti, gwardjani tal-bibien, u Nethites, ġew ukoll Ġerusalemm fis-seba' sena tas-sultan Artaserse .

 It-tluq tad-digriet bħala rebbiegħa, l-Ispirtu jimmira għall-profezija tiegħu, l-Għid tar-rebbiegħa fejn Ġesù Kristu miet msallab. Il-kalkoli se jwassluna għal dan l-għan.

25c-  seba’ ġimgħat u tnejn u sittin ġimgħa ilu, il-postijiet u l-fosos se jiġu restawrati, iżda fi żminijiet diffiċli.

Inizjalment għandna 70 ġimgħa. L-anġlu jevoka 69 ġimgħa; 7 + 62. L-ewwel 7 ġimgħat jilħqu l-qofol tagħhom fiż-żmien tal-irkupru ta’ Ġerusalemm u t-tempju, fi żminijiet sfortunati għax il-Lhud jaħdmu taħt l-isfidi permanenti tal-Għarab li ġew joqgħodu fiż-żona li tħallew ħielsa mid-deportazzjoni tagħhom. Dan il-vers minn Neh.4:17 jiddeskrivi s-sitwazzjoni sew: Dawk li bnew il-ħajt, u dawk li ġarrew jew jgħabbu l-piżijiet, ħadmu b'id waħda u żammew arma fl-oħra . Dan huwa dettall li huwa speċifikat, iżda dak ewlieni jinsab fis-70 ġimgħa magħduda.

 Is -70 ġimgħa

Dan: 9:26 U wara tnejn u sittin ġimgħa jiġi maqtugħ il-Midulu, u ma jkollu ebda suċċessur , xejn għalih. In-nies ta’ ħakkiem li jiġi se jeqred il-belt u s- santwarju qaddis , u t-tmiem tagħhom jiġi bħal dilluvju; Huwa deċiż li d-devastazzjoni se ddum sat-tmiem tal-gwerra.

26a-  Wara t-tnejn u sittin ġimgħa, il-Midulu jinqata’

 Dawn it-62 ġimgħa huma preċeduti minn 7 ġimgħat , li jfisser li l-messaġġ reali huwa "wara d-69 ġimgħa" wieħed midluk se jinqata ' , iżda mhux kull wieħed midluk, dak li huwa hekk imħabbra jinkorpora l-dilka divina innifsu. Bl-użu tal-formula “ a midluk ”, Alla jħejji lill-poplu Lhudi għal-laqgħa tiegħu ma’ bniedem ta’ dehra ordinarja, ‘il bogħod minn restrizzjonijiet divini. Skont il-parabbola tiegħu tal-produtturi tal-inbid, Bin il-Bniedem, bin is-Sid tal-għalqa tad-dwieli, jippreżenta ruħu lill-produtturi tal-inbid wara li bagħat lill-messaġġiera tiegħu li kienu qablu u li ttrattawhom ħażin. Minn perspettiva umana, Ġesù huwa biss midluk li jippreżenta lilu nnifsu wara midlukin oħra.

 L-anġlu qal " wara " it-tul totali ta '69 ġimgħa u b'hekk jindika s- 70 . Għalhekk, pass pass, id-dejta tal-anġlu tmexxina lejn il-Qbiż tar-rebbiegħa tas-sena 30 li se jkun jinsab f’nofs din is-70 ġimgħa ta’ jum-snin.

26b-  u ma jkollu ebda suċċessur għalih

 Din it-traduzzjoni hija aktar u aktar illeġittima peress li l-awtur tagħha, L.Segond, jispeċifika fil-marġni li t-traduzzjoni letterali hija: ħadd għalih . U għalija t-traduzzjoni letterali taqbelni perfettament għax tgħid x’ġara tassew fis-siegħa tat-tislib tiegħu. Il-Bibbja tixhed li l-appostli nfushom kienu waqfu jemmnu li Ġesù kien il-Messija mistenni għax, bħall-bqija tal-poplu Lhudi, kienu qed jistennew messija gwerrier li jkeċċi lir-Rumani mill-pajjiż.

26c-  In-nies ta’ mexxej li se jiġi se jeqred il-belt u l-qdusija tas- santwarju

 Dan jikkostitwixxi t-tweġiba ta 'Alla għan-nuqqas ta' twemmin nazzjonali Lhudi osservat: ħadd għalih . L-għajb kontra Alla jkun definittivament imħallas bil-qerda ta' Ġerusalemm u l-qdusija falza tagħha ; għax mis-sena 30, ma kienx hemm aktar qdusija fuq art Lhudija; is-santwarju ma jibqax wieħed. Għal din l-azzjoni, Alla uża lir-Rumani, dawk li permezz tagħhom il-mexxejja reliġjużi Lhud kellhom il-Messija msallab, li ma qalux u ma setgħux jagħmlu dan huma stess, filwaqt li kienu jafu, mingħajrhom, li jħaġġru lid-djaknu Stiefnu “tliet snin u sitt xhur. ” aktar tard.

26d-  u t-tmiem tiegħu jiġi bħal għargħar

Kien għalhekk fis-sena 70, li wara diversi snin ta’ assedju Ruman, Ġerusalemm waqgħet f’idejhom, u mimlija b’mibegħda qerrieda, animata minn ħeġġa divina, qerdu b’mod frenetiku, kif tħabbar, il-belt u l-qdusija li ma kinitx għadha, sakemm ma kienx hemm . ma baqgħet ebda ġebla fuq oħra kif kien ħabbar Ġesù qabel mewtu f’Mt.24:2: Imma hu qalilhom: Taraw dan kollu? Tassew ngħidilkom, hawn mhux se jibqa’ ġebla fuq oħra li ma titkisserx .

26 -  huwa deċiż li l-devastations se jdumu sa tmiem il- gwerra

  F'Matt.24:6, Ġesù qal: Intom tisma 'b'gwerer u xnigħat ta' gwerer: oqgħod attent li ma titnikket, għax dawn l-affarijiet iridu jseħħu. Imma dak għadu mhux se jkun it-tmiem. Wara r-Rumani, il-gwerer komplew tul l-elfejn sena tal-era Nisranija u ż-żmien twil ta’ paċi li gawdejna minn tmiem it-Tieni Gwerra Dinjija huwa eċċezzjonali imma pprogrammat minn Alla. L-umanità għalhekk tista’ tipproduċi l-frott tal-perverżjoni tagħha sal-aħħar tal-fantasiji tagħha qabel ma tħallas il-prezz mortalment.

 Madankollu, ma rridux ninsew meta nitkellmu dwar ir-Rumani li s-suċċessjoni papali tagħhom se jtawlu l-għemejjel tal- pagan “ qerrid jew desolatur ” u hemmhekk ukoll sa tmiem il-gwerra li ssir kontra l-magħżulin ta’ Kristu Alla.

Dan 9:27 Hu jagħmel patt qawwi maʼ ħafna għal ġimgħa , u għal nofs il-ġimgħa jwaqqaf is-sagrifiċċju u l-offerta tal-qamħ; U [se jkun hemm] fuq il-ġwienaħ ta 'l-abominations tad-deżert u saħansitra għall-qerda (jew qerda totali), u se jitkisser, [ skond] dak li ġie ddikjarat, fid- desolation [earth] .

27a-  Se jagħmel alleanza qawwija ma’ ħafna għal ġimgħa

 L-Ispirtu jipprofetizza l-istabbiliment tal -patt il-ġdid ; hija soda għax issir il-bażi tas-salvazzjoni offruta sal-aħħar tad-dinja. Taħt it-terminu ħafna, Alla jimmira liċ-ċittadini Lhud, lill-appostli tiegħu u lill-ewwel dixxipli Lhud tiegħu li se jidħlu fil- patt tiegħu matul l-aħħar seba’ snin tal-iskadenza mogħtija lin-nazzjon Lhudi biex jaċċetta jew jirrifjuta uffiċjalment il-Messija msallab. Huwa dan il-patt li huwa “ maqtugħ ” f’vers 24 bejn Alla u l-midinbin Lhud li jindmu. Fil-ħarifa tat-33, it-tmiem ta’ din l-aħħar ġimgħa se jkun immarkat b’dan l-att ieħor inġust u odjuż rappreżentat bit-tħaġġir ta’ Stiefnu d-djaknu l-ġdid. L-uniku żball tiegħu kien li jgħid lil-Lhud veritajiet li ma setgħux jisimgħu, filwaqt li Ġesù poġġa kliemu f’fommu. Meta ra segwaċi tal-kawża tiegħu maqtul, Ġesù rreġistra ċ-ċaħda nazzjonali uffiċjali tal-interċessjoni tiegħu. Mill-ħarifa tas-sena 33, ir-ribelli Lhud qajmu r-rabja Rumana li tbattal minn blokka fuq Ġerusalemm fis-sena 70.

27b-  u għal nofs il-ġimgħa jwaqqaf is-sagrifiċċju u l-offerta

 Dan il-mument fin-nofs jew nofs il-ġimgħa huwa tar-rebbiegħa 30 immirat mill-profezija tas-70 ġimgħa. Dan huwa l-mument meta jitwettqu l-azzjonijiet kollha ċċitati fil-vers 24: It-tmiem tad-dnub, it-tpattija tiegħu, il-miġja tal-profeta li jwettaq il-viżjoni billi jistabbilixxi l-ġustizzja eterna tiegħu u d-dilka ta’ Kristu rxoxtat li jitla’ s-sema Rebbieħ u Jista' kollox . Il-mewt ta’ tpattija tal-Messija tissemma hawn taħt l-aspett ta’ konsegwenza li tinvolvi: il-waqfien definittiv tas -sagrifiċċji tal-annimali u l-offerti li jsiru filgħaxija u filgħodu fit-tempju Lhudi, iżda wkoll minn filgħodu sa filgħaxija, għad-dnubiet tal-poplu. Il-mewt ta’ Ġesù Kristu tagħmel skaduti s-simboli tal-annimali li kienu jipprefigurawh fil-patt il-qadim, u din hija l-bidla essenzjali li ġabet magħha s-sagrifiċċju tiegħu. It-tiċrit tal-velu tat-tempju li Alla jwettaq fil-mument meta jiskadi Ġesù jikkonferma l-waqfien definittiv tar-riti reliġjużi fuq l-art, u l-qerda tat-tempju, fis-70, issaħħaħ din il-konferma. Min-naħa tagħhom, il-festi Lhud annwali, kollha profetiċi tal-miġja tiegħu, kellhom jisparixxu; imma fl-ebda każ, il-prattika tas-Sabbath ta’ kull ġimgħa li tirċievi f’din il-mewt it-tifsira vera tagħha: tipprofetizza l-mistrieħ ċelesti tas-seba’ millennju li, permezz tar-rebħa tiegħu, Ġesù Kristu jikseb għal Alla u l-magħżul veru tiegħu li lilhom jimputa l-perfett tiegħu. ġustizzja eterna ċċitata fil-vers 24.

 Il-bidu ta 'din il-" ġimgħa " ta' ġranet-snin iseħħ fil-ħarifa tas-26 bil-magħmudija ta 'Ġesù li tgħammed minn Ġwanni l-Għammied.

27ċ-  U [se jkun hemm] fuq il-ġwienaħ ta’ l-abominazzjonijiet tad-deżert

 Jiddispjaċina, iżda din il-parti tal-vers hija tradotta ħażin fil-verżjoni L.Segond għax kienet interpretata ħażin. Waqt li nqis ir-rivelazzjonijiet ipprovduti fl-Apocalypse ta’ Ġwanni, nippreżenta t-traduzzjoni tiegħi tat-test Ebrajk li traduzzjonijiet oħra jikkonfermaw. Il-frażi " fuq il-ġwienaħ ", simbolu tal-karattru u l-ħakma tas-sema, tissuġġerixxi responsabbiltà reliġjuża li timmira direttament lil Ruma papali, li " tqum " f'Dan.8:10-11, u l-alleati reliġjużi tagħha tal-aħħar jiem. Ġwienaħ tal-ajkla jissimbolizzaw l-elevazzjoni suprema tat-titlu imperjali, pereżempju l-iljun bil-ġwienaħ tal-ajkla li jikkonċerna s-Sultan Nabukodonosor, jew ta’ Alla nnifsu, li wettaq fuq il-ġwienaħ tal-ajkla lill-poplu Ebrajk tiegħu li ħeles mill-jasar Eġizzjan. L-imperi kollha adottaw dan is-simbolu tal-ajkla , inkluż, fl-1806, Napuljun 1 , li ġie kkonfermat minn Apo.8:13, imbagħad l-imperaturi Prussjani u Ġermaniżi, l-aħħar kien id-dittatur A.Hitler. Iżda minn dakinhar, l-Istati Uniti kellha wkoll din l-ajkla imperjali fuq il-greenback tal-munita nazzjonali tagħha: id-dollaru.

 Jħalli s-suġġett preċedenti, l-Ispirtu jirritorna biex jimmira lejn l-għadu favorit tiegħu: Ruma. Wara l-missjoni fuq l-art ta ’ Ġesù Kristu, l-attur immirat ta’ l- abominazzjonijiet li jikkawżaw l -aħħar deżolazzjoni tad-dinja hija tabilħaqq Ruma li l-fażi imperjali pagana tagħha għadha kif qerdet lil Ġerusalemm f’70 f’vers 26 . kompli fiż-żmien sal-aħħar tad-dinja. L- abominazzjonijiet, fil-plural, huma għalhekk attribwibbli, l-ewwel nett, għal Ruma Imperjali li se tippersegwita lill-fidili eletti billi toqgħodhom għall-mewt fi “stadji” spettakolari biex tilqa’ lill-poplu Ruman għatxan id-demm, affarijiet li jieqfu fit-313. Imma ieħor l-abominazzjoni tiġi wara u tikkonsisti fit-tmiem tal-prattika tas-Sabat tas-seba’ jum, 7 ta’ Marzu, 321; din l-azzjoni għadha attribwibbli għall-Imperu Ruman u l-mexxej imperjali tiegħu Kostantinu I. Miegħu, l-Imperu Ruman daħal taħt id-dominazzjoni tal-imperaturi Biżantini. Fl-538, min-naħa tiegħu, l-imperatur Justinian 1st wettaq abomination oħra billi stabbilixxa fuq is-sede Ruman tiegħu r-reġim papali ta’ Vigilius 1st , u dan it-titwil tal- abominations sal-aħħar tad-dinja għandu mbagħad jiġi attribwit għal din il-fażi liġi papali li Alla għandu denunzjata minn Dan.7. Niftakru li l-isem “ qarn żgħir ” jindika ż-żewġ fażijiet dominanti ta’ Ruma f’Dan.7 u Dan.8. Alla jara f’dawn iż-żewġ fażijiet suċċessivi biss il-kontinwità tal-istess xogħol abominabbli.             

L-istudju tal-kapitli ta’ qabel ippermettilna nidentifikaw it-tipi differenti ta’ abominazzjonijiet li dan il-vers jimputalu.

27d-  u sa sterminazzjoni (jew qerda sħiħa ) u se jitkisser , [skond] dak li jkun ġie digriet, fl- art [art] desolata .

 “ Se titkisser [skond] dak li ġie ordnat ” u żvelat f’Dan.7:9-10 u Dan.8:25: Minħabba l-prosperità tiegħu u s-suċċess tal-għerq tiegħu, ikollu arroganza f’qalbu, jagħmel ħafna irġiel li għexu fil-paċi se jitħassru, u jqum kontra l-kap tal-kapijiet; iżda se jkun miksur, mingħajr l-isforz ta 'xi id.

It-test Ebrajk joffri dan il-ħsieb divin differenti mit-traduzzjonijiet attwali.

Din l-isfumatura hija bbażata fuq il-proġett ta’ Alla li jpoġġi t-tort tal-irġiel fuq il-pjaneta Dinja li jgħixu fiha; dak li jgħallimna Rev.20. Ejja ninnutaw il-fatt li l-fidi nisranija falza tinjora dan il-proġett divin li se jikkonsisti fil-qerda tal-bnedmin minn wiċċ l-art, fir-ritorn glorjuż ta’ Kristu. Injoraw ir-rivelazzjonijiet mogħtija f’Apokalissi 20, huma jistennew għalxejn l-istabbiliment tas-saltna ta’ Kristu fuq l-art. Madankollu, il-qerda sħiħa tal-wiċċ tagħha hija ppjanata hawn u f'Rev.20. Ir-ritorn fil-glorja ta 'Kristu rebbieħ fid-divinità kollha tiegħu se jerġa' lura lejn l-art id-dehra kaotika tagħha mill-bidu tal-istorja tagħha deskritta f'Ġenesi 1. Terremoti ġiganteski se jħawwduha u terġa 'lura taħt l-isem abbiss għall-istat kaotiku tagħha "bla forma . u vojta ”, “tohu wa bohu”, inizjali. Fuqha ma jibqa’ ebda bniedem ħaj, imma hi se tkun il- ħabs tax-xitan iżolat fuqha għal elf sena sas-siegħa tal-mewt tiegħu.

F'dan l-istadju tal-istudju, irrid nipprovdi informazzjoni addizzjonali li tikkonċerna l-ewwel is-“70 ġimgħa ” li għadha kif ġiet studjata. It- twettiq tiegħu f’jiem-snin profetiċi huwa flimkien maʼ twettiq letterali. Għax grazzi għax-xhieda ta’ kalendarju Lhudi, nafu l-konfigurazzjoni tal-ġimgħa tal-Għid tas-sena 30. Iċ-ċentru tagħha kien lejlet l-Erbgħa tas-Sibt okkażjonali ġġustifikat mill-Qbiż Lhudi li waqa’ f’dik is-sena nhar il-Ħamis. B’hekk nistgħu nibnu mill-ġdid kompletament il-kors ta’ dan il-Qbiż li fih miet Ġesù. Arrestat it-Tlieta filgħaxija, Iġġudikat matul il-lejl, Ġesù ġie msallab l-Erbgħa filgħodu fid-9:00. Tiskadi fit-3 p.m. Qabel is-6 p.m., Ġużeppi ta’ Arimatea poġġa ġismu fil-qabar u xerred il-ġebla li għalqet. Jgħaddi s-Sibt tal-Għid tal-Ħamis. Il-Ġimgħa filgħodu, nisa devoti jixtru ħwawar li jippreparaw matul il-ġurnata biex ibalzmu l-ġisem ta’ Ġesù. Filgħaxija tal-Ġimgħa fis-6 p.m. jibda s-Sibt ta’ kull ġimgħa, lejl wieħed, jum jgħaddi fil-mistrieħ imqaddes minn Alla. U s-Sibt filgħaxija fis-6 p.m., jibda l-ewwel jum tal-ġimgħa sekulari. Il-lejl jgħaddi u mal-ewwel dawl tas-sebħ, in-nisa jmorru lejn il-qabar bit-tama li jsibu lil xi ħadd li jgergru l-ġebla. Huma jsibu l-ġebla mgerrba u l-qabar miftuħ. Meta jidħlu fil-qabar, Marija Maddalena u Marija, omm Ġesù, jaraw anġlu bilqiegħda li jgħidilhom li Ġesù rxoxtat, l-anġlu jgħidilhom biex imorru jwissu lil ħutu, l-appostli tiegħu. Waqt li ddum fil-ġnien, Marija Maddalena tara raġel liebes l-abjad li tieħu bħala ġardinar; fit-tpartit tagħraf lil Ġesù. U hawn, dettall importanti ħafna li jeqred twemmin mifrux ħafna, Ġesù jgħid lil Marija: “ Għadni ma mortx lura għand Missieri ”. Il-ħalliel li kien fuq is-salib u Ġesù nnifsu ma daħlux fil-ġenna, is-saltna ta’ Alla, fl-istess jum tat-tislib tagħhom, peress li 3 ijiem sħaħ wara, Ġesù għadu ma reġax lura fis-sema. Hekk nista’ ngħid f’isem il-Mulej, ħalli dawk li m’għandhom xejn x’jgħidu mingħandu, jibqgħu siekta! Biex xi darba ma jkollokx isfri ridikolu jew mistħija.

It-tieni ħaġa hi li tieħu vantaġġ mid-data – 458 li l-ewwel timmarka l-bidu tas-70 ġimgħa ta’ ġurnata-snin iffissati għall-poplu Lhudi li Alla ta żewġ sinjali ewlenin ta’ identità: is-Sibt u ċ-ċirkonċiżjoni tal-laħam.

Skont Rum.11, il-konvertiti pagani li daħlu fil-patt il-ġdid huma mlaqqma fl-għerq u zokk Ebrajk u Lhudi. Imma l-bażijiet tal-patt il-ġdid huma purament Lhudija u Ġesù għamel punt li jfakkar dan f’Ġwanni 4:22: Intom taduraw dak li ma tafux; aħna nqimu dak li nafu, għax is-salvazzjoni ġejja mil-Lhud. Illum, dan il-messaġġ jieħu rilevanza ħajja għax Ġesù jindirizzah lill-pagani kkonvertiti b’mod falz f’kull żmien. Biex teqredhom aħjar, ix-xitan imbottahom biex jobogħdu l-Lhud u l-alleanza tagħhom; li tbiegħduhom mill-kmandamenti ta’ Alla u s-Sabat qaddis tiegħu. Għalhekk irridu nirrettifikaw dan l-iżball u nħarsu lejn il-patt il-ġdid b'identità Lhudija . L-appostli u d-dixxipli Lhud konvertiti ġodda huma dawn il-" ħafna " li jagħmlu alleanza soda ma 'Ġesù , f'Dan.9:27, iżda l-bażi tagħhom tibqa' Lhudija, huma wkoll imħassba mill-bidu tal-perjodu tas-" 70 ġimgħa " mogħtija minn Alla lin-nazzjon Lhudi biex jaċċetta jew jirrifjuta l-istandard tal-patt il-ġdid ibbażat fuq id-demm uman imxerred volontarjament minn Ġesù Kristu. Bi tnaqqis minn dawn ir-raġunamenti d-data - 458 issir il-bidu tal-"2300 filgħaxija-filgħodu" ta 'Dan.8:14.

Fi tmiem dan it-tul profetiku twil, 2300 sena, tliet affarijiet kellhom jieqfu skond Dan.8:13.

1-     is-saċerdozju perpetwu

2-     id-dnub qerrieda

3-     il-persekuzzjoni tal-qdusija u l-armata.

It-tliet affarijiet huma identifikati:

1-     is-saċerdozju tal-art perpetwu tal-papa

2-     il-kumplament tal-ewwel jum isem ġdid: il-Ħadd.

3-     Il-persekuzzjoni tal-qdusija Kristjana u l-qaddisin, ċittadini tas-saltna tas-smewwiet.

Dawn il-bidliet kellhom l-għan li:

1-     Irrestawra lil Ġesù Kristu saċerdozju ċelesti perpetwu qaddis tiegħu.

2-     Irrestawra l-liġi divina kollha inkluż is-7 jum ta 'mistrieħ sabbatiku .

3-     Ara t-tmiem tal-persekuzzjonijiet tal-qdusija nisranija u l-qaddisin.

Il-kalkolu propost għall-"2300 filgħaxija-filgħodu" li jibda mid-data - 458, it-tmiem ta 'dan it-tul jintemm fir-rebbiegħa tal-1843: 2300 - 458 = 1842 +1. F’dan il-kalkolu għandna 1842 sena sħaħ li magħhom irridu nżidu +1 biex innominaw ir-rebbiegħa fil-bidu tas-sena 1843 fejn tispiċċa l-“2300 filgħaxija-filgħodu” ipprofetizzat. Din id-data timmarka l-bidu ta’ ritorn tal-intervent ta’ Alla li b’hekk irid jeħles lill-qaddisin veri tiegħu mill-gideb reliġjuż li wiret mill-Kattoliċiżmu Papali Ruman għal 1260 sena. Għalhekk, filwaqt li tieħu l-inizjattiva biex toħloq qawmien spiritwali fl-Istati Uniti fejn il-Protestanti sabu kenn, l-Ispirtu jispira f’William Miller interess fil-profezija ta’ Daniel 8:14 u żewġ dati proposti suċċessivi jħabbru r-ritorn ta’ Ġesù Kristu, l-ewwel għal ir-rebbiegħa tal-1843, it-tieni għall-ħarifa tal-1844. Għalih, il-purifikazzjoni tas-santwarju tfisser li Ġesù jirritorna biex jippurifika l-art. Wara żewġ diżappunti fid-dati skedati, l-Ispirtu jagħti sinjal lill-aktar perseveranti li ħadu sehem fiż-żewġ provi tal-fidi. Viżjoni ċelesti waslet filgħodu tat-23 ta’ Ottubru 1844 minn wieħed mill-qaddisin li kien qed jaqsam l-għelieqi. Is-​sema fetħet għal xena li turi lil Ġesù Kristu bħala l-​Qassis il-​Kbir li jmexxi fis-​santwarju tas-​sema. Fil-viżjoni għadda mill-post qaddis għall-post l-aktar qaddis. Għalhekk wara 1260 sena ta 'dlam, Ġesù Kristu reġa' qabbad mal-fidili tiegħu magħżula miż-żewġ provi suċċessivi.

1-     It-tkomplija tal-perpetwu . Huwa għalhekk permezz ta’ din il-viżjoni li Alla uffiċjalment ħa lura l-kontroll tas-saċerdozju ċelesti perpetwu tiegħu fit-23 ta’ Ottubru, 1844.

2-     Ir-Ritorn tas-Sabbath . Fl-istess xahar, Qaddisin ieħor beda josserva s-Sabbath tas-seba’ jum, wara żjara tas-Sinjura Rachel Oaks li tatu pamflet mill-knisja tagħha: “Il-Battista tas-Seba’ Jum”. Wieħed wieħed, maż-żmien, il-qaddisin magħżula miż-żewġ provi adottaw ukoll is-Sabbath tas-seba’ jum. Hekk Alla temm id-dnub devastanti stabbilit minn Ruma pagana, iżda legalizzat minn Ruma papali taħt isimha “Il-Ħadd”.

3-     Twaqqaf il-persekuzzjonijiet . It-tielet suġġett kien jikkonċerna l-qdusija u l-insara ppersegwitati għal 1260 sena. U hemm għal darb'oħra, fl-1843 u fl-1844, il-paċi reliġjuża ssaltan kullimkien fid-dinja tal-Punent konċernata mill-profezija. Dan għaliex Franza rivoluzzjonarja saqqet bil-giljottina tagħha lil dawk responsabbli għall-abbużi reliġjużi li saru. Għalhekk wara l-aħħar snin imdemmi tal-kastig tal -adulteri reliġjużi skont Apo.2:22-23, fl-aħħar tal-1260 sena li jibdew fl-538, id-data marbuta mat-tneħħija tal- perpetwu bl-istabbiliment tar-reġim papali, jiġifieri fl-1798, isaltan il-paċi reliġjuża. U l-libertà tal-kuxjenza stabbilita tippermetti lill-qaddisin jaqdu lil Alla skont l-għażla tagħhom u l-għarfien tagħhom li Alla se jżid. Fl-1843, il- il-qdusija u l-armata tal-qaddisin , dawn iċ-ċittadini tas-saltna tas-smewwiet magħżula minn Ġesù Kristu, m’għadhomx ippersegwitati, kif ħabbret il-profezija ta’ Danjel 8:13-14.

Dawn l-esperjenzi kollha ġew organizzati u iggwidati minn Alla li Jista’ Kollox li f’inviżibbiltà totali jiggwida l-imħuħ tal-bnedmin biex dawn iwettqu l-pjanijiet tiegħu, il-programm kollu tiegħu, sal-aħħar tad-dinja meta l-għażla tiegħu tal-magħżulin tkun spiċċat. Minn dan kollu joħroġ li l-bniedem ma jagħżilx li jonora s-Sabbath u d-dawl tiegħu, huwa Alla li jagħtih dawn l-affarijiet li huma tiegħu bħala sinjal tal-approvazzjoni tiegħu u tal-imħabba vera tiegħu lejh kif jgħallem Ezé.. 20:12 -20: Jien tajthom ukoll is-Sibtijiet tiegħi bħala sinjal bejni u bejnhom, biex ikunu jafu li jien il-Mulej li jqaddishom...Qaddis is-Sibtijiet tiegħi, u biex ikunu bejni u bejnek sinjal wieħed li bih hu magħruf li jien il-Mulej Alla tiegħek . Minħabba li huwa hu li qed ifittex in-nagħaġ mitlufa tiegħu, ejjew inkunu ċerti li l-ebda uffiċjal elett ma jitlef is-sejħa.

F’Dan.8, fit-tweġiba unika li Alla jagħti f’vers 14 għall-mistoqsija f’vers 13, il-kelma “ qdusija ” taqbel perfettament għax il-qdusija ġeneralment tikkonċerna dak kollu li hu proprjetà ta’ Alla u li taffettwah b’mod partikolari. Dan kien il-każ tas -saċerdozju perpetwu tiegħu tas-sema, tas -Sibt imqaddes tiegħu mill-bidu tad-dinja l-għada tal-ħolqien ta’ Adam, u tal -qaddisin tiegħu , il-magħżulin fidili tiegħu.

L-esperjenzi pprofetizzati f’Danjel 8:13-14 twettqu bejn l-1843 meta d-digriet divin daħal fis-seħħ u l-waqgħa tal-1844, it-tnejn ibbażati fuq l-istennija tar-ritorn ta’ Ġesù Kristu f’dawk id-dati, u għalhekk isserraħ fuq l-idea ta’ il-miġja ta’ Ġesù Kristu, il-kontemporanji ta’ din l-esperjenza taw lill-parteċipanti li kienu segwaċi ta’ dawn l-aspettattivi l-isem “Adventist”, mil-Latin “adventus” li preċiżament ifisser “avvent”. Din l-esperjenza “Adventista” se nsibu f’kapitlu 12 ta’ dan il-ktieb ta’ Danjel, fejn l-Ispirtu se jissottolinja l-importanza ta’ dan l-aħħar “patt” formalizzat.

Danjel 10

Dan 10:1 Fit-tielet sena taʼ Ċiru s-sultan tal-Persja ġiet żvelata kelma lil Danjel, li kien jismu Beltassar. Din il-kelma, li hi vera, tħabbar diżastru kbir. Huwa sema 'din il-kelma, u fehem il-viżjoni.

1a-  Fit-tielet sena ta’ Ċiru, sultan tal-Persja, ġiet rivelata kelma lil Danjel, li kien jismu Beltassar.

 Cyrus 2 issaltan minn – 539. Id-data tal-viżjoni hija għalhekk – 536.

1b-  Din il-kelma, li hi vera, tħabbar diżastru kbira.

 Dan it-terminu, diżastru kbir, iħabbar il-massakru fuq skala kbira.

1ċ-  Sema’ din il-kelma, u fehem il-viżjoni.

 Jekk Danjel fehem it-tifsira, nifhmuha wkoll.

Dan 10:2 F'dak iż-żmien jien, Danjel, bkijt għal tliet ġimgħat.

 Dan il-luttu personali li jolqot lil Daniel, jikkonferma n-natura funebri tal-massakru li se jsir meta sseħħ il-kalma kbira mħabbra.

Dan 10:3 Jien ma kilt l-ebda Ħelwa, la laħam u lanqas inbid daħlu f'ħalqi, u lanqas ma dlik lili nnifsi sakemm spiċċaw it-tliet ġimgħat.

 Din il-preparazzjoni ta’ Danjel li jfittex qdusija akbar tipprofetizza s-sitwazzjoni drammatika li l-anġlu se jipprofetizza f’Dan.11:30.

Dan 10:4 Fl-erbgħa u għoxrin jum tal-ewwel xahar kont ħdejn ix-xmara l-kbira Hiddekel.

 Hiddékel għandu l-isem Tiger bil-Franċiż. Din hija x -xmara li saqgħet il-Mesopotamja mal-Ewfrat li qasmet u ssaqqiet il-belt Kaldejana Babilonja minħabba l-kburija kkastigata tas-Sultan Nabukodonosor. Daniel ma setax jifhimha, iżda din il-kjarifika kienet maħsuba għalija. Għax kien biss fl- 1991 li għamilt magħrufa l- spjegazzjonijiet veri taʼ Danjel 12 fejn ix- Xmara Tigri se jkollha r- rwol taʼ “ tigra ” li tiekol erwieħ umani. Test tal-fidi huwa muri mill-qsim perikoluż tagħha. Il-magħżulin biss jistgħu jaqsmuha u jkomplu l-vjaġġ tagħhom ma’ Ġesù Kristu. Hija għal darb'oħra, xbieha kkupjata mill-qsim tal-Baħar l-Aħmar mill-Ebrej, qsim impossibbli u fatali għall-midinbin Eġizzjani. Iżda dak li jevoka Danjel 12 jagħżel l-aħħar "Adventisti" eletti li l-missjoni tagħhom se tkompli sal-ritorn ta 'Kristu. L-aħħar minnhom se jesperjenzaw l-aħħar diżastru kbira , il-forma estrema tagħha li teħtieġ l-intervent ta 'Kristu f'salvazzjoni qawwija u glorjuża u ritorn vendikattiv.

L-ewwel diżastru mħabbra lil Danjel tissemma f’Dan.11:30. Tikkonċerna l-poplu Lhudi ta 'l-antikità, iżda diżastru simili ieħor se titħabbar permezz ta' xbieha analoga f'Rev.1. Dan se jitwettaq wara t-Tielet Gwerra Dinjija li fiha terz tal-irġiel se jinqatlu . U dan il-kunflitt huwa ppreżentat f'Apokalissi 9:13 sa 21 b'simboli, iżda huwa żviluppat b'lingwaġġ sempliċi f'dan il-ktieb ta 'Danjel fl-aħħar tal-kapitlu 11 f'versi 40 sa 45. Allura li nsibu suċċessivament, f'dan il-kapitlu 11, il-kalma kbira tal-Lhud, imbagħad f'Dan.12:1, il-kalma kbira li se timmira l-magħżulin tal-Kristjaneżmu u l-Lhud fidili tat-tmiem taż-żmien li se jikkonvertu għal Kristu Din il-kalma tissemma hemm taħt it-termini "żminijiet tal-inkwiet” u l-fokus ewlieni se jkun il-prattika tas-Sabat imqaddes minn Alla.

Tqabbil taż-żewġ viżjonijiet tal-kalamitajiet imbassra

1-     Lil ulied il-poplu ta’ Danjel tal-patt il-qadim: Dan.10:5-6.

2-     Lil ulied il-poplu ta’ Danjel tal-patt il-ġdid: Ap.1:13-14.

Biex napprezzaw bis-sħiħ l-interess li rridu nagħtu lil dawn iż-żewġ diżastri, irridu nifhmu li għalkemm jimxu wara xulxin fiż-żmien, l-ewwel huwa tip li jipprofetizza t-tieni, li se jkun immirat lejn ir-ritorn ta’ Ġesù Kristu, l-aħħar fidil. ulied Alla tat-tip ta’ Danjel u t-tliet sħabu. Wara għexieren ta’ snin ta’ paċi, segwiti minn gwerra atomika terribbli u distruttiva ħafna, il-jum tal-mistrieħ tal-Ħadd Ruman se jkun impost mill-gvern universali organizzat mis-superstiti tad-diżastru. Imbagħad għal darb’oħra, il-mewt se tiġi biex thedded il-ħajja tal-magħżulin leali, bħal fi żmien Danjel, Ħananija, Misael, u Ażarija; u bħal fi żmien il-“Makkabees” f’-168, li l- kalamità mħabbra f’dan il-kapitlu ta’ Danjel immira; u fl-aħħar, l-aħħar Adventisti baqgħu fidili għas-Sabbath tas-seba’ jum fl-2029.

Imma qabel din l-aħħar prova, ir-renju papali twil ta’ 1260 sena se jkun diġà wassal biex imutu għadd kbir ta’ ħlejjaq f’isem Alla.

Fil-qosor, li nifhmu l-messaġġ mogħti minn din il-viżjoni mogħtija lil Danjel se jippermettilna nifhmu t-tifsira ta’ dak li jagħti lil Ġwanni f’Apk.1:13 sa 16.

Dan: 10:5 U għolli għajnejja, u ħarist, u ara, kien hemm raġel liebes bjankerija, u kellu fuq ġenbejh ċintur tad-deheb minn Uphaz.

 5a-  kien hemm raġel liebes bjankerija

 Opra ta’ ġustizzja simbolizzata mill-għażel se titwettaq minn Alla permezz ta’ bniedem. Fix-xbieha deskritta Alla jieħu d-dehra tar-re Grieg Antjokos 4 magħruf bħala Epiphanes. Se jkun il-persekutur tal-Lhud bejn – 175 u – 164, tul tar-renju tiegħu.

5b-  li għandu fuq ġenbejn ċinturin tad-deheb ta’ Uphaz

­ Imqiegħed fuq il-kliewi, iċ-ċinturin jindika verità sfurzata. Barra minn hekk, id-deheb li huwa magħmul minnu ġej minn Uphaz, li f’Ġer.10:9 jimmira l-użu idolatru pagan tiegħu.

Dan 10:6 Ġismu kien bħal chrysolite, wiċċu jiddi bħas-sajjetti, għajnejh kienu bħal fjammi tan-nar, dirgħajh u saqajh kienu bħal ram illustrat, u l-ħoss ta 'leħnu kien bħall-ħoss ta' ħoss ta 'kotra.

6a-  Ġismu kien bħal krisollit

 Alla huwa l-awtur tal-viżjoni iżda jħabbar il-miġja ta 'alla pagan għalhekk dan l-aspett sopranaturali glorjuż.

6b-  wiċċu jiddi bħas-sajjetta

 L-identità Griega ta’ dan Alla hija kkonfermata. Dan hu Zeus, l-alla Grieg tar-Re Antjokos 4. Is-sajjetti huwa s-simbolu tal-alla Olimpiku Zeus; l-alla tal-allat Olympian tal-mitoloġija Griega

6c-  għajnejh kienu bħal fjammi tan-nar

 Hu se jeqred dak li jħares lejn u ma japprovax; għajnejh ikunu fuq il-Lhud skond Dan.11:30: … iħares lejn dawk li abbandunaw il-patt qaddis. Il-katastrofi ma tiġix bla raġuni, l-apostasija tħammeġ lin-nies.

6d-  dirgħajh u saqajh dehru qishom ram illustrat

 Il-esekutur li se jintbagħat minn Alla jkun midneb daqs il-vittmi tiegħu. L-azzjonijiet distruttivi tiegħu simbolizzati minn dirgħajh u saqajh tar-ram huma s-simbolu tad-dnub Grieg fl-istatwa ta’ Dan.2.

6-  u l-ħoss tal-vuċi tiegħu kien bħall-ħoss ta 'kotra

 Ir-re Grieg mhux se jaġixxi waħdu. Se jkollu warajh u quddiemu għadd kbir ta’ suldati pagani daqsu biex jobdu l-ordnijiet tiegħu.

 Il-qofol u l-qofol ta’ din it-tħabbira profetika se jintlaħaq fis-siegħa tat-twettiq ta’ Dan. 11:31: It-truppi se jidhru fuq il-kmand tiegħu; se jħammru s-santwarju, il-fortizza, itemmu s- sagrifiċċju ta’ dejjem , u jwaqqfu l-abominazzjoni tal-qerid. Għall-onestà biblika, qatgħet il-kelma sagrifiċċju li mhix miktuba fit-test Ebrajk, għax Alla pprovda għall-“ perpetwu ” żewġ rwoli suċċessivi differenti fil-patt il-qadim u fil-ġdid. Fl-antik tikkonsisti fl-offerta ta’ ħaruf filgħaxija u filgħodu bħala offerta tal-ħruq. Fir-rakkont qasir, tindika l-interċessjoni ċelesti ta’ Ġesù Kristu li tfakkar is-sagrifiċċju tiegħu biex jinterċedi għat-talb tal-magħżulin. F’dan il-kuntest ta’ Dan.11:31, dak tal-patt il-qadim, is-sultan Grieg se jtemm l-offerti perpetwu tal -liġi ta’ Mosè. Għalhekk, huwa biss il-kuntest taż-żmien li fih jiġi evokat li jiddetermina l-interpretazzjoni tal-ministeru tal-interċessjoni perpetwa ta’ qassis ta’ l-art jew dak tal-qassis il-kbir tas-sema: Ġesù Kristu. Il- perpetwu huwa għalhekk marbut ma’ ministeru uman jew, sekondarjament u definittivament, mal-ministeru divin ċelesti ta’ Ġesù Kristu.

Dan 10:7 Jien, Danjel, rajt il-viżjoni waħdi, u l-irġiel li kienu miegħi ma rawhiex, imma beżgħu ħafna, u ħarbu u ħbew lilhom infushom.

7-  Din il-biża’ kollettiva hija biss l-immaġni ħażina tat-twettiq tal-viżjoni. Għax f’jum il-karnaġġjon imbassar, il-ġusti jagħmlu tajjeb li jaħarbu u jinħbew, anki jekk ikun f’żaqq l-art.

Dan 10:8 Bqajt waħdi, u rajt din il-viżjoni kbira; is-saħħa tiegħi fallietni, wiċċi nbidel il-kulur u ġie dekompost, u tlift il-qawwa kollha.

8a-  Permezz tas-sentimenti tiegħu, Danjel ikompli jipprofetizza l-konsegwenzi tal-isfortuna li se tiġi.

Dan 10:9 Smajt il-ħoss ta' kliemu; u kif smajt il-ħoss ta’ kliemu, waqajt stordut, wiċċi ’l isfel mal-art.

9a-  Fil-jum tal-isfortuna, il-vuċi tas-sultan li jippersegwita jikkawża l-istess effetti tal-biża’; l-irkopptejn se jaħbtu u r-riġlejn jitgħawweġ, ma jistgħux iġorru l-iġsma li se jaqgħu fuq l-art.

Dan 10:10 U, ara, id messetni, u ħadlitli irkopptejni u jdejja.

10a-  Fortunatament għalih, Danjel huwa biss il-profeta responsabbli biex iħabbar lill-poplu tiegħu l-miġja ta’ din il- gwarnja kbira u mhuwiex hu nnifsu fil-mira tar-rabja ġusta ta’ Alla.

Dan 10:11 Imbagħad qalli, Danjel, raġel maħbub, oqgħod attent għall-kliem li se ngħidlek, u oqgħod fejn int; għax jien issa mibgħut lilek. Meta kien qalli hekk, bqajt nirgħid.

11a-  Danjel, bniedem maħbub, oqgħod attent għall-kliem li se ngħidlek, u oqgħod fejn int

 Maħbub ta’ Alla m’għandu l-ebda raġuni għalfejn jibża’ mill-interventi tiegħu fis-sema. Ir-rabja t’Alla hi kontra l-midinbin ribelli aggressivi u ħżiena. Danjel hu l-oppost ta’ dawn in-nies.Irid jibqa’ bilwieqfa għax hu s-sinjal stess tad-differenza fid-destin li fl-aħħar mill-aħħar jaqa’ f’idejn l-eletti. Anke mimdudin fit-trab tal-mewt fuq l-art, se jitqajmu u jerġgħu jitpoġġew fuq saqajhom. Il-ħżiena jimtedd u l-ħżiena jitqajmu biex il-ġudizzju finali jinqered għal dejjem. L-anġlu jispeċifika "fil-post fejn int". U fejn hu? Fin-natura fuq il-banek tax-xmara "Hiddekel", bil-Franċiż, l-Ewphrates, li se jinnomina l-Ewropa Kristjana ta 'l-alleanza ġdida fl-Apokalissi. L-ewwel lezzjoni hi li l-bniedem jista’ jiltaqa’ ma’ Alla kullimkien u jkun imbierek minnu hemmhekk. Din il-lezzjoni taqleb il-preġudizzji idolatriċi li għal ħafna nies, Alla jista’ jiltaqa’ magħhom biss fil-knejjes, bini sagru, tempji, altari, imma hawn, m’hemm xejn minn hekk. Fi żmienu, Ġesù se jġedded din il-lezzjoni jgħid f’Ġwanni 4:21 sa 24: Mara, qalilha Ġesù, emmnuni, ġejja s-siegħa meta la fuq din il-muntanja u lanqas f’Ġerusalemm se taduraw lill-Missier . Tħobb dak li ma tafx; aħna nqimu dak li nafu, għax is-salvazzjoni ġejja mil-Lhud. Imma s-siegħa ġejja, u diġà waslet, meta l-aduraturi veri jqimu lill-Missier fl-ispirtu u fil-verità; għax dawn huma l-aduraturi li l-Missier jeħtieġ. Alla huwa Spirtu, u dawk li jqimuh għandhom iqimuh fl-ispirtu u fil-verità.

 It-tieni lezzjoni hija aktar sottili, hija bbażata fuq ix-xmara Hiddekel għax l-Ispirtu ppjana li jiftaħ il-fehim tal-ktieb tiegħu biss għall-aħħar qaddejja fidili tiegħu li l-esperjenza tagħhom u t-test li bih titwettaq l-għażla tagħhom huma illustrati bl-immaġni ta ' il-qsim perikoluż tax-xmara Hiddékel bil-Franċiż, it-Tiger, bħall-annimal ta 'dan l-isem, ukoll fit-test tal-fidi, jiekol l-erwieħ tal-irġiel.

11b-  għax jien issa mibgħut lilek. Meta kien qalli hekk, bqajt nirgħid.

 Il-laqgħa m’għadhiex viżjoni; tinbidel fi djalogu, skambju bejn żewġ ħlejjaq ta’ Alla, waħda ġejja mis-sema, l-oħra għadha mill-art.             

Dan 10:12  Qalli: Danjel, tibżax; għax mill-ewwel jum li għamilt qalbek biex tifhem, u tbaxxi lilek innifsek quddiem Alla tiegħek, kliemek instemaʼ, u huwa minħabba kliemek li ġejt .

 Fuq dan il-vers kollu, għandi biss ħaġa waħda xi ngħid. Kieku kellek titlef il-memorja tiegħek, għall-inqas ftakar dan il-vers li jgħidilna kif nogħġbu lil Alla ħallieq tagħna.

 Il-vers huwa eżempju tax-xorta tiegħu; sekwenza loġika bbażata fuq il-fatt li kull kawża għandha l-effett tagħha ma’ Alla: l-għatx għall-fehim akkumpanjat mill-umiltà vera jinstema’ u jitwettaq.

Hawnhekk tibda rivelazzjoni twila li mhux se tispiċċa sa tmiem il-Ktieb ta’ Danjel, dak ta’ kapitlu 12 .

Dan 10:13 u l-ħakkiem tas-saltna tal-Persja qagħad għalija wieħed u għoxrin jum; imma, ara, Mikiel, wieħed mill-mexxejja ewlenin, ġie biex jgħinni, u bqajt hemm mas-slaten tal-Persja.

13a-  u Il-mexxej tas-saltna tal-Persja rreżistini wieħed u għoxrin jum

 L-anġlu Gabrijel jassisti lil Cyrus 2 is-sultan Persjan u l-missjoni tiegħu għal Alla tikkonsisti li jinfluwenza d-deċiżjonijiet tiegħu, biex l-azzjonijiet meħuda ma jopponux il-proġett kbir tiegħu. L-eżempju ta’ dan il-falliment tal-anġlu juri li l-ħlejjaq t’Alla tabilħaqq jitħallew ħielsa u indipendenti u għalhekk responsabbli għall-għażliet u l-opri kollha tagħhom.

13b-  imma ara, Mikiel, wieħed mill-mexxejja ewlenin, ġie biex jgħinni

L-eżempju żvelat jgħallimna wkoll li f'każ ta 'neċessità reali " wieħed mill-mexxejja ewlenin, Michael ", jista' jintervjeni biex jisforza d-deċiżjoni. Din l-għajnuna superjuri hija għajnuna divina peress li Mikiel ifisser: “Min hu bħal Alla”. Huwa hu li se jiġi fuq l-art biex jiġi inkarnat f’Ġesù Kristu. Fis-sema, kien għall-anġli r-rappreżentazzjoni tal-Ispirtu ta’ Alla magħhom. F'dan il-każ, l-espressjoni " wieħed mill-mexxejja ewlenin " tista 'leġittimament tissorprendina. Ukoll, dan mhux sorprendenti, għaliex l-umiltà, il-ġentilezza, il-qsim u l-imħabba li Ġesù se juri fuq l-art, diġà tpoġġew fil-prattika fil-ħajja ċelesti tiegħu mal-anġli leali tiegħu. Il-liġijiet tas-sema huma dawk li Hu wera matul il-ministeru Tiegħu fuq l-art. Fuq l-​art, hu sar il-​qaddej tal-​qaddejja tiegħu. U nitgħallmu li fis-sema għamel lilu nnifsu daqs l-anġli ewlenin l-oħra.

13ċ-  u bqajt hemm mas-slaten tal-Persja

 Id-dominazzjoni tad-dinastija tar-rejiet Persjani għalhekk se tkompli għal xi żmien sal-dominazzjoni Griega.

Dan 10:14 Issa ġejt biex nurik x'se jiġri mill-poplu tiegħek fil-futur; għax il-viżjoni għadha tikkonċerna dawk iż-żminijiet.

14a-  Sa l-aħħar tad-dinja, in-nies ta’ Danjel se jkunu kkonċernati, fil-patt il-qadim kif ukoll fil-patt il-ġdid, għax il-poplu tiegħu huwa Iżrael li Alla jsalva mid-dnub Eġizzjan, mid-dnub ta’ Adam permezz ta ’ Ġesù Kristu u mid- dnub . stabbilita minn Ruma fil-Kristjaneżmu ppurifikat bid-demm ta’ Ġesù.

 L-iskop tar-rivelazzjoni miġjuba mill-anġlu lil Danjel huwa li jwissi lin-nies tiegħu dwar it-traġedji li ġejjin. Danjel diġà jista’ jifhem li dak li jiġi rivelat lilu m’għadux jikkonċernah personalment, iżda huwa ċert ukoll li dan it-tagħlim se jkun ta’ qligħ fil-futur għall-qaddejja tal-poplu tiegħu u għalhekk għal dawk kollha li lilhom Alla jindirizzahom u jiddestinhom permezz. lilu.

Dan 10:15 Waqt li qalli dan il-kliem, ħarist lejn l-art, u bqajt sieket.

15a-  Ġwanni għad għandu f’moħħu l-viżjoni terribbli tal-kalma u jipprova jikkonċentra biex jisma’ dak li jisma’, m’għadux jażżarda jgħolli rasu biex iħares lejn min ikellimlu.

Dan 10:16 U, ara, wieħed li jixbhu lil ulied il-bniedem mess xofftejja. Ftaħt fommi u tkellimt, u għedt lil dak li kien qiegħed quddiemi: Sidi, il-viżjoni mlietni bil-biża’, u tlift kull saħħa.

1a-  U ara, wieħed li kellu d-dehra ta’ wlied il-bniedem mess xofftejja

 Filwaqt li l-viżjoni terribbli kienet xbieha fittizja mhux reali maħluqa f’moħħ Danjel, għall-kuntrarju, l-anġlu jippreżenta ruħu f’forma umana identika għall-bniedem ta’ l-art. L-ewwel, hu wkoll inħoloq fuq ix-xbieha ta’ Alla, imma f’ġisem ċelesti ħieles mil-liġijiet ta’ l-art. In-natura ċelesti tiegħu tagħtih aċċess għaż-żewġ dimensjonijiet billi jkollu kapaċità attiva f'kull wieħed. Jmiss xufftejn Daniel li jħoss dan il-mess.

Dan 10:17 Il-qaddej ta' sidi kif jista' jkellem lil sidi? Issa s-saħħa tiegħi qed tonqosni, u m'għandix aktar nifs.

17a-  Għall-bniedem purament ta’ l-art, is-sitwazzjoni hija differenti ħafna, huma imposti liġijiet ta’ l-art u l-biża’ ġagħlu jitlef il-qawwa tiegħu u n-nifs.

Dan 10:18 Imbagħad dak li kellu dehra taʼ raġel reġa’ messni, u saħħaħni.

18a-  B’insistenza ġentili, l-anġlu jirnexxielu jerġa’ jagħti s-saħħa lil Danjel billi jikkalmah.

Dan: 10:19 Imbagħad qalli: "Tibżax, maħbub, is-sliem miegħek." kuraġġ kuraġġ! U kif kellimni, sibt is-saħħa, u għedt: “Ħalli jitkellem sidi, għax int saħħejtni”.

19a-  Messaġġ ta’ paċi! Identiku għal dak li Ġesù se jindirizza lid-dixxipli tiegħu! Xejn bħal sserraħ moħħ mbeżżgħin. Il-kliem kuraġġ, kuraġġ, jgħinuh jaqbad in-nifs u jerġa’ jieħu s-saħħa tiegħu.

Dan 10:20 Qalli: Taf għaliex ġejt għandek? Issa nerġa’ niġġieled il-ħakkiem tal-Persja; u meta nitlaq, ara, jiġi l-ħakkiem taʼ Ġavan.

20a-  Issa nirritorna niġġieled il-mexxej tal-Persja

 Dan il-mexxej tal-Persja huwa Ċiru 2 il-Kbir li Alla jqis il-midluk tiegħu; li ma jwaqqafx milli jkollu jiġġieled kontrih biex jiggwida d-deċiżjonijiet tiegħu fid-direzzjoni tiegħu.

20b-  u meta mmur, ara, jiġi l-ħakkiem ta’ Ġavan

 Meta l-anġlu jħalli Cyrus 2, attakk mill-mexxej Grieg ta’ dak iż-żmien se jiftaħ l-ostilità dejjem tikber bejn iż-żewġ dominazzjonijiet Persjani u Griegi.

Dan 10:21 Imma ngħarrafkom dak li hu miktub fil-ktieb tal-verità. Ħadd ma jgħinni kontra dawn, ħlief Michael, il-mexxej tiegħek.

21a-  Din ir-rivelazzjoni li se jirċievi Danjel tissejjaħ il-ktieb tal-verità. Illum fl-2021, nista 'nikkonferma t-twettiq ta' dak kollu li hu rivelat fih, għax il-fehim tiegħu ngħata bis-sħiħ mill-Ispirtu immortali ta 'Mikiel il-mexxej tagħna, għal Danjel fil-patt il-qadim u għalija, fil-patt il-ġdid, minn Ġesù Kristu. jippretendi dan l-isem biex jiġġudika lid-demonji li għadhom attivi sal-ritorn Glorious tiegħu.

Danjel 11

Attenzjoni! Minkejja l-bidla fil-kapitlu, id-diskussjoni bejn l-anġlu u Danjel tkompli f’kontinwità mal-aħħar vers tal-kapitlu 10 .

Dan 11:1 U jien, fl-ewwel sena ta' Darju l-Meda, kont miegħu biex ngħinu u nsostnih.

1a-  Maħluq minn Alla biex jgħix għal dejjem, l-anġlu li jkellem lil Danjel jgħidlu li għen u appoġġja lil Darju, is-sultan Medjan, li qabad lil Babilonja ta 62 sena u li għadu jsaltan f Dan.6. Dan is-sultan kien iħobb lil Danjel u Alla tiegħu imma, maqbud, poġġa ħajtu fil-periklu billi wassalh lill-iljuni. Għalhekk kien hu li intervjena biex jagħlaq ħalq l-iljuni u jsalva ħajtu. Kien għalhekk hu wkoll li għen lil dan is-sultan Darju jifhem li Alla ta’ Danjel huwa l-uniku Alla veru, ħallieq ta’ dak kollu li hu, li jgħix u li m’hemmx ieħor bħalu.

Dan 11:2 Issa nġagħlek tagħraf il-verità. Ara, għad ikun hemm tliet slaten fil-Persja. Ir-raba’ se jiġbor iktar ġid mill-oħrajn kollha; u meta jkun qawwi fl-għana tiegħu, iqajjem lil kulħadd kontra s-saltna ta’ Ġavan.

2a-  Issa nġagħlek tagħraf il-verità

 Il-verità hija magħrufa biss mill-Alla Veru u huwa l-isem li Alla jagħti lilu nnifsu fir-relazzjoni tiegħu ma 'l-aħħar magħżulin tiegħu fi Kristu skond Rev.3:14. Il-verità mhix biss il-liġi divina, l-ordinanzi tagħha u l-kmandamenti tagħha. Jiġbor ukoll dak kollu li Alla jippjana u jġiegħel li jitwettaq skrupolożament fi żmien Tiegħu. Qed niskopru biss kull jum ta’ ħajjitna, parti minn dan il-programm kbir li fih nimxu ‘l quddiem sal-aħħar ta’ ħajjitna u kollettivament, sa tmiem il-proġett finali ta’ salvataġġ li se jara lill-magħżulin jaċċessaw l-eternità.imwiegħed.

2b-  Ara, għad ikun hemm tliet slaten fil-Persja

 L-ewwel sultan wara Ċiru 2: Cambyses 2 (– 528 – 521) joqtol lil ibnu Bardiya imlaqqam Smerdis mill-Griegi.

 It-2 sultan: il-falz Smerdis, il-mage Gaumâta usurper tal-isem Smerdis jsaltan biss għal żmien qasir.

 -3 sultan: Darju l-1 Persjan (– 521 – 486) iben Hystape .

2c-  Ir-raba’ jiġbor iktar ġid mill-oħrajn kollha

 -4 sultan: Xerxes 1 ( – 486 – 465). Eżatt warajh, Artaserse I se jsaltan u neħles il-jasar Lhud kollha fis-seba’ sena tar-renju tiegħu, fir-rebbiegħa – 458 skond Esd.7: 7-9.             

2d-  u meta jkun qawwi mill-għana tiegħu, se jgħolli kollox kontra s-saltna ta 'Javan

 Xerxes I ippressa u paċifika l-Eġittu irvellat imbagħad għamel gwerra kontra l-Greċja, invada l-Attika u ħarbat Ateni. Iżda kien megħlub f'Salamina fi - 480. Il-Greċja se żżomm dominazzjoni fuq it-territorju tagħha. U r-re Persjan baqa’ fl-Asja, madankollu fetaħ attakki li wrew ix-xewqa tiegħu li jirbaħ lill-Greċja.

Dan 11:3 Imma jqum sultan qawwi, li jaħkem b'qawwa kbira, u jagħmel kulma jrid.

3a-  Megħlub fit-territorju tiegħu, ir-re Persjan ikkaċċjat Xerxes I se jispiċċa jmut, maqtul minn tnejn mill-irġiel kbar tiegħu. Ġie megħlub minn żagħżugħ li kien imqarraq bih b’mod qarrieq. Il-Greċja għażlet bħala s-sultan tagħha, Alessandru l-Kbir, żagħżugħ Maċedonjan ta’ 20 sena (imwieled fi – 356, issaltan fi – 336, – miet fi – 323). Il-profezija ssemmih bħala fundatur tat-3 imperu tal-istatwa ta Dan.2, it-tielet annimal ta Dan.7 u t-tieni annimal ta Dan.8.

Dan: 11:4 U meta jiġi mgħolli, is-saltna tiegħu tinqasam f'biċċiet, u tinqasam lejn l-erba' irjieħ tas-sema; mhux se tkun ta’ dixxendenti tiegħu, u lanqas se tkun qawwija daqs kemm kienet, għax titqatta’, u tgħaddi lil ħaddieħor milli lilhom.

4a-  Insibu hemm, id-definizzjoni eżatta mogħtija fuq il-qarn il-kbir imkisser tal-mogħża Griega ta’ Dan.8:8 u l-ispjegazzjoni tagħha tal-vers 22: L-erba’ qrun li qamu biex jieħdu post dan il-qarn imkisser, dawn huma erba’ saltniet li se jinqalgħu. minn dan in-nazzjon, imma min mhux se jkollu daqshekk saħħa .

 Niftakar dak li jirrappreżentaw l-“ erba’ qrun kbar ”.

 L-ewwel qrun : id-dinastija Griega Selewċida mwaqqfa fis-Sirja minn Seleucus l-1 Nicator .

 -2 qrun: id-dinastija Griega Lagid mwaqqfa fl-Eġittu minn Ptolemy I Lagos .

 It-3 qrun: id-dinastija Griega mwaqqfa fi Trace minn Lysimachus .

 Ir-4 qrun : id-dinastija Griega mwaqqfa fil-Maċedonja minn Cassandra

Dan 11:5 Is-sultan tan-nofsinhar se jsir b'saħħtu. Imma wieħed mill-mexxejja tiegħu jkun aktar b’saħħtu minnu, u jiddomina; il-ħakma tiegħu tkun qawwija.

5a-  Is-sultan tan-nofsinhar isir qawwi

 Ptolemy I Soter Lagos –383 –285 sultan tal-Eġittu jew “ sultan tan-nofsinhar ”.

5b-  Imma wieħed mill-mexxejja tiegħu jkun aktar b’saħħtu minnu, u jiddomina; il-ħakma tiegħu tkun qawwija.

 Selewku 1 Nicator –312–281 sultan tas-Sirja jew “ sultan tat-tramuntana ”.

Dan 11:6 Wara ftit snin se jiffurmaw alleanza, u bint is-sultan tan-nofsinhar se tasal għand is-sultan tat-tramuntana biex terġaʼ ġġib l-armonija. Imma hi mhux se żżomm il-qawwa ta 'driegħ tagħha, u hu mhux se jirreżisti, la hu u lanqas driegħ tagħha; tinħeles ma’ dawk li ġabuha, ma’ missierha u ma’ dak li kien l-appoġġ tagħha dak iż-żmien.

6a-  Il-profezija taqbeż ir-renju ta’ Antjoko I ( –281–261), it-tieni “ sultan tat-tramuntana ” li beda l -ewwel “Gwerra tas-Sirja” (–274-271) kontra s-“ sultan tan-nofsinhar ” Ptolemy 2 Philadelphus (– 282 –286). Imbagħad tiġi t -2 "Gwerra Sirjana" (- 260 - 253) li topponi lill-Eġizzjani l-ġdid " sultan tat-tramuntana " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Wara ftit snin jingħaqdu, u t-tifla tas-sultan tan-nofsinhar tiġi għand is-sultan tat-tramuntana biex terġaʼ ġġib l-armonija.

 L-imġieba skabruża tibda. Biex jiżżewweġ lil Berenice, Antiochos 2 jiddivorzja lil martu leġittimu jisimha Laodice. Il-missier jakkumpanja lil bintu u joqgħod magħha fid-dar ta’ ibenu.

6c-  Imma hi mhux se żżomm il-qawwa ta 'driegħ tagħha, u hu mhux se jirreżisti, la hu u lanqas driegħ tagħha; tinħeles ma’ dawk li ġabuha, ma’ missierha u ma’ dak li kien l-appoġġ tagħha dak iż-żmien.

 Iżda eżatt qabel mewtu, Antiochos 2 disinheret Bérénice. Laodicea tieħu vendetta u toqtolha ma’ missierha u bintha ċkejkna ( id-driegħ = tifel). Nota : f'Apk.3:16, Ġesù se jiddivorzja martu uffiċjali Adventista simbolikament jisimha Laodicea; aktar u aktar peress li Antijoko 2 isejjaħ lilu nnifsu “Theos”, Alla. Fl-Ingilterra, ir-Re Henry 8 mar aħjar, iddivorzja billi ssepara lilu nnifsu mill-awtorità reliġjuża ta’ Ruma, ħoloq il-knisja Anglikana tiegħu u wassal biex is-seba’ nisa tiegħu jmutu wara xulxin. Imbagħad tiġi t- 3 " Gwerra Sirjana" (-246-241).

Dan 11:7 Floku jqum rimja mill-għeruq tiegħu; jasal għall-armata, jidħol fil-fortizzi tas-sultan tat-tramuntana, jiddisponi minnhom kif irid, u jagħmel lilu nnifsu qawwi.

7a-  Rimja mill-għeruq tagħha titla’ minflokha

 Ptolemy 3 Evergetes -246-222 ħu Berenice.

7b-  jiġi għall-armata, jidħol fil-fortizzi tas-sultan tat-tramuntana

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  jiddisponi minnha kif irid, u jagħmel lilu nnifsu qawwi 

 Id-dominazzjoni tappartjeni lir-re tan-nofsinhar. Din id-dominazzjoni Eġizzjana hija favorevoli għal-Lhud b'differenza mill-Griegi Selewċidi. Irridu nifhmu mill-ewwel li bejn iż-żewġ ħakkiema opposti hemm it-territorju ta’ Iżrael li ż-żewġ kampijiet tal-gwerra jridu jaqsmu fl-offensivi tagħhom jew fl-irtiri tagħhom.

Dan 11:8 Saħansitra se jneħħi u jġorr fl-Eġittu l-allat tagħhom u x-xbihat imdewweb tagħhom, u l-oġġetti prezzjużi tagħhom tal-fidda u tad-deheb. Imbagħad jibqaʼ ‘l bogħod mis-​sultan tat-​tramuntana għal ftit snin.

8a-  Bħala rikonoxximent, l-Eġizzjani se jżidu ma’ ismu, Ptolemy 3, l-isem “Evergetes” jew benefattur.

Dan 11:9 U jmur kontra s-saltna tas-sultan tan-Nofsinhar, u jerġa' lura lejn artu.

9a-  Ir-rispons ta 'Seleucus 2 falla sal-bidu tar- 4 "Gwerra Sirjana" (-219-217) li poġġiet lil Antiochos 3 kontra Ptolemy 4 Philopator .

Dan 11:10 Uliedu joħorġu u jiġbru għadd kbir ta' truppi; wieħed minnhom se jersaq 'il quddiem, jinfirex bħal torrent, ifur, imbagħad jerġa' lura; u se jimbuttaw l-ostilitajiet lejn il-fortizza tas-sultan tan-nofsinhar.

10a-  Antjokos 3 Megas (-223 -187) kontra Ptolemy 4 Philopator (-222-205). Il-laqmijiet miżjuda jiżvelaw l-istat ta’ deriżjoni tal-poplu Lagid, għax Philopator ifisser bil-Grieg, imħabba tal-missier; missier li Ptolemy kien qatel... Għal darb'oħra, l-attakki Selewċidi fallew. Id-dominazzjoni se tibqa’ fil-kamp ikrah.

Dan 11:11 Is-sultan tan-nofsinhar se jirrabja, u joħroġ u jattakka lis-sultan tat-tramuntana; se jqajjem kotra kbira, u t-truppi tas-sultan tat-tramuntana jiġu mogħtija f’idejh.

11a-  Din it-telfa tgħaffiġ Selewċida hija ħaġa tajba għal-Lhud li jippreferu lill-Eġizzjani għax jittrattawhom tajjeb.

Dan 11:12 U din il-kotra tkun kburija, u l-qalb tas-sultan se tittella '; se jniżżel eluf, imma mhux se jirbaħ.

12a-  Is-sitwazzjoni se tinbidel bil- 5 "Gwerra Sirjana" (-202-200) li se tpoġġi lil Antiochos 3 kontra Ptolemy 5 Epiphanes (-205 -181).

Dan 11:13 Għax is-sultan tat-tramuntana jerġa' jiġi u jiġbor kotra akbar mill-ewwel; wara xi żmien, ftit snin, se jitlaq b’armata kbira u ġid kbir.

13a-  Sfortunatament, għal-Lhud, il-Griegi Selewċidi reġgħu lura fit-territorju tagħhom biex jattakkaw l-Eġittu.

Dan 11:14 F'dak iż-żmien ħafna jqumu kontra s-sultan tan-nofsinhar, u rġiel vjolenti fost il-poplu tiegħek jirribellaw biex iwettqu l-viżjoni, u jaqgħu.

14a-  Ir-re l-ġdid tan-nofsinhar Eġizzjan Ptolemy 5 Epiphanes - jew Illustrious (-205-181) ta 'ħames snin jitqiegħed f'diffikultà mill-attakk ta' Antiochos 3 appoġġjat mill-avversarji. Imma l- Lhud jappoġġjaw lis- sultan Eġizzjan billi jiġġieldu kontra s- Selewċidi. Huma, mhux biss megħluba u maqtula, iżda għadhom kif għamlu lill-Griegi Selewċidi Sirjani għedewwa mortali għall-ħajja.

Ir-rewwixta Lhudija żvelata f’dan il-vers hija ġġustifikata minn preferenza Lhudija għall-kamp Eġizzjan; huma għalhekk ostili għall-kamp Seleucid li jerġa’ jieħu dominazzjoni tas-sitwazzjoni. Iżda, Alla ma wissax lill-poplu tiegħu kontra alleanzi mal-Eġizzjani? “L-Eġittu, dik il-qasba li tinfed l-id ta’ min isserraħ fuqha,” skont Isa.36:6: “ Ara, poġġietha fl-Eġittu, ħadt bħala s-sostenn dan il-qasba miksura, li tippenetra u tinfed l-id. ta’ kull min jistrieħu fuqu: dan hu l-Fargħun, is-sultan tal-Eġittu, għal kull min jafda fih .” Din it-twissija tidher li tiġi injorata mill-poplu Lhudi u r-relazzjoni tiegħu ma’ Alla tinsab fl-agħar; il-kastig jersaq qrib u jolqot. Antiochus 3 jagħmilhom iħallsu għożża għall-ostilità tagħhom.

Jekk jogħġbok innota : din ir-rewwixta Lhudija għandha l-għan li "twettaq il-viżjoni " fis-sens li tħejji u tibni l-mibegħda tas-Sirjani kontra l-poplu Lhudi. Għalhekk id -diżgrazzja kbira mħabbra f’Dan.10:1 se tasal biex tolqothom.

Dan 11:15 U s-sultan tat-tramuntana joħroġ, jibni terrazzi u jieħu l-ibliet b'saħħithom. It-truppi tan-Nofsinhar u l-elite tar-re mhux se jirreżistu, ma jkollhomx is-saħħa biex jirreżistu.

15a-  Dominazzjoni nbidlet naħat b'mod permanenti, huwa fil-kamp Seleucid. Quddiemu, is-sultan Eġizzjan għandu biss ħames snin.

Dan 11:16 Min imur kontrih jagħmel li jrid, u ħadd ma jirreżistih; se jieqaf fl-isbaħ pajjiż, jeqred dak kollu li jiġi taħt idu.

16a-  Antjoko 3 għadu jonqos milli jirbaħ lill-Eġittu u l-għatx tiegħu għall-konkwista jagħmillu irritata, il-poplu Lhudi jsir l-uġigħ tiegħu. Huwa jbattal l-eċċess tar-rabja tiegħu fuq in-nazzjon Lhudi martri msemmi bl-espressjoni " l-isbaħ ta 'artijiet " bħal f'Dan.8:9.

Dan 11:17 Hu jipproponi li jiġi mal-forzi kollha tas-saltna tiegħu, u li jagħmel paċi mas-sultan tan-nofsinhar; se jagħtih lil bintu lil martu, bl-intenzjoni li jġib ir-rovina tiegħu; imma dan mhux se jiġri, u mhux se jirnexxi.

17a-  Peress li l-gwerra ma tirnexxix, Antiochos 3 jipprova t-triq ta 'alleanza mal-kamp ta' Lagid. Din il-bidla fl-istrateġija għandha kawża: Ruma saret il-protettur tal-Eġittu. Għalhekk jipprova jsolvi d-differenzi billi jagħti lil bintu Cleopatra, l-ewwel ta’ l-isem, fiż-żwieġ ma’ Ptolemy 5. Iż-żwieġ isir, iżda l-koppja miżżewġa trid iżżomm l-indipendenza tagħhom mill-kamp Selewċidi. Il-pjan ta’ Antiochus 3 biex jaħtaf l-Eġittu reġa’ falla.             

Dan 11:18 Hu jħares lejn il-gżejjer, u jieħu ħafna minnhom; imma mexxej se jtemm l-opprobriju li ried jattira, u jġiegħlu jaqa’ fuqu.

18a-  Huwa se jirbaħ artijiet fl-Asja imma jispiċċa jsib fir-rotta tiegħu l-armata Rumana, hawn indikata bħala f’Dan.9:26 bit-terminu “ mexxej ”; dan għaliex Ruma għadha repubblika li tibgħat l-armati tagħha f’operazzjonijiet ta’ paċifikazzjoni muskolari taħt id-direzzjoni tal-Legati li jirrappreżentaw il-poter tas-senaturi u l-poplu, il-plebs. It-tranżizzjoni għall-ħakma imperjali mhux se tbiddel dan it-tip ta 'organizzazzjoni militari. Dan il-mexxej jissejjaħ Lucius Scipio magħruf bħala Afrikan, ir-Re Antijoko ħa r-riskju li jikkonfrontah u kien megħlub fil-Battalja tal-Magnesja fl-189 u kkundannat iħallas lil Ruma bħala kumpens tal-gwerra dejn kbir ta’ 15,000 talent. Barra minn hekk, ibnu l-iżgħar, il-futur Antiochos 4 Epiphanes, persekutur tal-Lhud li se jwettaq fil-poeżiji 31 il-" diżastri " ipprofetizzat f'Dan.10:1, jittieħed ostaġġ mir-Rumani.

Dan 11:19 Imbagħad imur fis-swar taʼ pajjiżu; u jitfixkel u jaqa’, u ma jinstabx aktar.

19a-  Il-ħolm tal-konkwista spiċċaw bil-mewt tar-re, mibdul minn ibnu l-kbir Selewku 4 (-187-175).

Dan 11:20 Min jieħu postu jġib eżatttur fl-isbaħ parti tas-saltna, imma fi ftit jiem jitkisser, u mhux bil-korla jew bil-gwerra.

20a-  Sabiex iħallas id-dejn li kellu lir-Rumani, is-sultan jibgħat lill-ministru tiegħu Heliodorus Ġerusalemm biex jaħtaf it- teżori tat-tempju, iżda vittma ta’ viżjoni terribbli fit-tempju, jabbanduna dan il-proġett imbeżża’. Dan l-eżattur huwa Heliodorus li mbagħad se joqtol lil Selewku 4 li kien inkarigah bil-missjoni tiegħu f’Ġerusalemm. L-intenzjoni tiswa l-azzjoni, u Alla ġegħlu jħallas għal din il-profanazzjoni tat-tempju qaddis tiegħu bil-mewt tal-mexxej tiegħu li, maqtul, la miet bir-rabja u lanqas bil-gwerra .

Antiochos 4 il-bniedem imxbihat fil -viżjoni tal- kalamità kbira

Dan 11:21 Bniedem disprezzat jieħu postu, mingħajr ma jkun liebes b'dinjità rjali; jidher f’nofs is-sliem, u jaħtaf is-saltna b’qerq.

21a-  Dan hu Antjoko, l-iben iż-żgħir ta’ Antjoko 3. Priġunier u ostaġġ tar-Rumani, nistgħu nimmaġinaw l-effetti prodotti fil-karattru tiegħu. Wara li sar sultan, kellu vendetta biex jieħu l-ħajja. Barra minn hekk, iż-żjara tiegħu mar-Rumani ppermettiet ċertu fehim magħhom. Il-wasla tiegħu fuq it-tron tas-Sirja hija bbażata fuq intriċċi, għax iben ieħor, Demetriju, akbar, kellu prijorità fuqu. Meta ra li Demetriju għamel patt ma’ Persew, is-sultan tal-Maċedonja, għadu tar-Rumani, dan tal-aħħar iffavorixxa u poġġa lill-ħabib tagħhom Antjoko fuq it-tron.

Dan: 11:22 U t-truppi li jitferrgħu bħat-torrenti jiġu megħlub quddiemu, u meqruda, bħal prinċep tal-patt.

22a-  It-truppi li jinfirxu bħat-torrent se jiġu mgħaddsa quddiemu, u meqruda

L-ostilità terġa’ tibda bis -6 “Gwerra Sirjana” (-170-168 ) .

Din id-darba r-Rumani ħallew lil Antjoko 4 jerġa’ jibda l-gwerra ta’ missieru kontra l-kamp ikrah tal-Eġittu. Qatt ma ħaqqha daqshekk is-simbolu tagħha tad-dnub, Grieg huwa minnu f’dan il-kuntest. Anzi jiġġudika l-fatti, kif għamel Alla dak iż-żmien. Fil-kamp ta 'Lagid Ptolemy 6 huwa miżżewweġ incestuously lil oħtu Cleopatra 2. Ħuhom iż-żgħir Ptolemy 8 magħruf bħala Physcon huwa assoċjat magħhom. Imbagħad nistgħu nifhmu għala Alla jħalli lil Antjoku jfarrak l-armata tagħhom.

22b-  kif ukoll mexxej tal-alleanza.

Menelaus, kollaboratur tas-Selewċidi, jixxennaq il-pożizzjoni tal-qassis il-kbir leġittimu Onias, iġiegħlu maqtul minn Andronicus, u jieħu postu. Dan għadu l-Iżrael ta’ Alla? F’din id-drama, Alla jibda jfakkar f’azzjonijiet li Ruma se twettaq matul is-sekli. Tabilħaqq, Ruma Imperjali se toqtol lill-Messija u Ruma Papali tixxennqu u tneħħilu s-saċerdozju perpetwu Tiegħu, bħalma Menelaws qatel lil Onias biex minfloku.

Dan 11:23 U wara li jingħaqad miegħu, juża l-qerq; se jitlaq, u se jkollu l-vantaġġ bi ftit nies.

23a-  Antjoku jagħmel alleanzi ma’ kulħadd, lest li jkisserhom jekk ikun fl-interess tiegħu. Dan il-karattru waħdu huwa xbieha tal-istorja tar-rejiet ta’ Franza u tal-Ewropa; alleanzi magħmula, alleanzi mkissra, u gwerer imdemmi mqassmin ma’ perjodi qosra ta’ paċi.

 Imma dan il-vers ikompli wkoll, f’qari doppju, jagħtina abbozz tar-reġim papali li se jippersegwita lill-qaddisin għal 120 sena. Minħabba li r-re Grieg u l-paper huma simili ħafna: qerq u tricks fit-tnejn.

Dan 11:24 Jidħol fis-sliem fl-iktar postijiet fertili tal-provinċja; se jagħmel dak li missirijietu, u lanqas missirijietu, ma kinux għamlu; hu se jqassam il-priża, il-ħamma u l-għana; se jifforma proġetti kontra l-fortizzi, u dan għal ċertu żmien.

24a-  Irid jitħallas id-dejn enormi dovut lir-Rumani. Għal dan il-għan, Antiochus 4 jintaxxa lill-provinċji tiegħu u għalhekk lill-poplu Lhudi li jiddomina fuqu. Huwa jieħu fejn ma żerax u jqaxxar il-popli skjavi li ġew taħt id-dominazzjoni tiegħu tal-ġid tagħhom. Hu ma abbandunax l-għan tiegħu li jirbaħ l-Eġittu bil-ganċ jew bil-crook. U biex ikun apprezzat mis-suldati tiegħu u jikseb l-appoġġ tagħhom, huwa jaqsam il-ħmieġ mat-truppi tiegħu u jonora b’mod generos id-deities Griegi tiegħu, li l-akbar waħda minnhom: l-Olympian Zeus, l-alla tal-allat tal-mitoloġija Griega.

 F'qari doppju, ir-reġim papali Ruman se jaġixxi l-istess. Minħabba li huwa dgħajjef min-natura tiegħu, għandu jisseduċi u jarrikkixxi lill-kbar tar-renji biex ikunu rikonoxxuti u appoġġjati minnhom u l-forzi armati tagħhom.

Dan 11:25 Fuq kap taʼ armata kbira juża s-​saħħa tiegħu u l-​ħeġġa tiegħu kontra s-​sultan tan-​nofsinhar. U s-sultan tan-nofsinhar se jidħol fi gwerra ma’ armata numeruża u qawwija ħafna; imma mhux se jirreżisti, għax se jkunu ppjanati pjanijiet ħżiena kontrih.

25a-  Fis-sena 170, Antiochos 4 jaħtaf lil Pelusium u jieħu l-pussess tal-Eġittu kollu ħlief il-kapitali tiegħu Lixandra.

Dan 11:26 Dawk li jieklu mill-mejda tiegħu jeqirduh; it-truppi tiegħu jinfirxu bħal torrenta, u l-mejtin jaqgħu f’numru kbir.

26a-  Ptolemy 6 imbagħad jidħol f’negozjati ma’ zijuh Antiochos 4. Jingħaqad mal-kamp Selewċidi. Iżda mhux approvat mill-Eġizzjani, ġie sostitwit, f'Lixandra, minn ħuh Ptolemy 8, għalhekk ingannata mill-familja tiegħu li kielu ikel mill-mejda tiegħu . Il-gwerra tkompli u l-mejtin jaqgħu f'numru kbir .

Dan 11:27 Iż-żewġ slaten għandhom ifittxu l-ħażen f'qalbhom, u fuq l-istess mejda għandhom jitkellmu b'mod falz. Iżda dan mhux se jirnexxi, għax it-tmiem mhux se jasal sal-ħin stabbilit.

27a-  Għal darb'oħra l-intriċċi ta' Antiochos 4 ifallu. Ir-relazzjoni tiegħu man-neputi tiegħu Ptolemy 6 li ngħaqad miegħu hija bbażata fuq il-qerq.

27b-  Imma dan mhux se jirnexxi, għax it-tmiem jiġi biss fiż-żmien stabbilit.

liema skop qed jitkellem dan il-vers? Fil-verità, tissuġġerixxi diversi truf u l-ewwelnett, it-tmiem tal-gwerra bejn Antjoko 3 u n-neputi u n-neputija tiegħu Eġizzjani. Dan it -tmiem huwa qrib. Tmiem oħra se jikkonċernaw it-tul tal-1260 sena ta’ renju papali f’Dan.12:6 u 7 u ż- żmien tat-tmiem tal-vers 40 tal-kapitlu attwali li se jara t-twettiq tat-Tielet Gwerra Dinjija li tħejji l-kuntest għall- l-aħħar diżastru universali kbir .

Imma f’dan il-​vers, din l-​espressjoni m’għandha l-​ebda rabta diretta maʼ “ iż-​żmien tat-​tmiem ” ikkwotat f’vers 40 kif se niskopru u nuru. L-istruttura ta 'dan il-kapitlu hija qarrieqa b'mod għaqli fid-dehra.

Dan 11:28 Hu se jerġa 'lura lejn art tiegħu b'għana kbira; ikun ostili f’qalbu lejn l-alleanza qaddisa, jaġixxi kontriha, imbagħad jerġa’ lura lejn pajjiżu.

28a-  Jirritorna lejn pajjiżu b’għana kbira

 Responsabbli għall-ġid meħud mill-Eġizzjani, Antiochos 4 jibda fi triqtu lura lejn Antijokja, u jħalli warajh lil Ptolemy 6 li hu poġġa bħala sultan fuq nofs l-Eġittu maħkum. Iżda din in-nofs rebħa tirrita lis-sultan mhux sodisfatt.

28b-  Id-dwejjaq li sab is-sultan għamel lil-Lhud il-miri tar-rabja tiegħu. Ukoll, billi jżur id-​dar tagħhom, hu se jbattal ftit minn din ir-​rabja fuqhom, imma mhux se jkun paċifiku.             

Dan 11:29 F'ħin stabbilit jerġa' jmur kontra n-nofsinhar; imma din l-aħħar darba l-affarijiet mhux se jiġru bħal qabel.

29a-  Qed nidħlu fis-sena tal-kalma kbira.

 Fi – 168, Antiochos sar jaf li n-neputijiet tiegħu reġgħu rrikonċiljaw kontrih, Ptolemy 6 għamel paċi ma’ ħuh Ptolemy 8. L-artijiet Eġizzjani maħkuma reġgħu lura fil-kamp Eġizzjan. Għalhekk jerġa’ jibda kampanja kontra n-neputijiet tiegħu, determinat li jkisser kull reżistenza, iżda...

Dan 11:30 Il-bastimenti ta 'Kittim jiġu kontrih; skoraġġut, se jdur lura. Imbagħad, furjuż kontra l-alleanza qaddisa, ma jibqax inattiv; meta jirritorna, iħares lejn dawk li abbandunaw il-patt qaddis.

30a-  Il-bastimenti ta’ Chittim se javvanzaw kontrih

 L-Ispirtu għalhekk jinnomina l-flotta Rumana bbażata fuq il-gżira attwali ta 'Ċipru. Minn hemm jikkontrollaw il-popli tal-Baħar Mediterran u l-popli tal-kosta tal-Asja. Wara missieru Antiochos 3 jiffaċċja l-veto Ruman. Huwa jbati umiljazzjoni li se jirrabjah. Il-legat Ruman Popilius Laenas jiġbed ċirku mal-art madwar saqajh u jagħtih struzzjonijiet biex ma jħallihx sakemm ma jiddeċidix li jiġġieled Ruma jew jobdiha. Antiochos, l-ostaġġ ta’ qabel, tgħallem il-lezzjoni mogħtija lil missieru u jrid jirrinunzja għall-konkwista tiegħu tal-Eġittu, imqiegħed għal kollox taħt il-protettorat Ruman. F’dan il-kuntest ta’ rabja splussiva, jitgħallem li l-Lhud, li jemmnu mejta, jifirħu u jiċċelebraw. Huma se jitgħallmu terriblement il-mod iebes li hu għadu ħaj ħafna.

Dan 11:31 It-truppi jiġu fuq il-kmand tiegħu; se jħammru s-santwarju, il-fortizza, iwaqqfu s- sagrifiċċju perpetwu , u jwaqqfu l-abomination tad-desolator (jew qerrieda).

31a-  Dan il-vers jikkonferma l-fatti relatati fir-rakkont apokrifi tal-1 Mak.1:43-44-45: Imbagħad is-sultan Antjoku kiteb lis-saltna tiegħu kollha, biex kulħadd isir poplu wieħed, u li kull wieħed jabbanduna l-liġi partikolari tiegħu. Il-ġnus kollha taw il-kunsens għal dan il-kmand tas-sultan Antjoku, u ħafna f’Iżrael aċċettaw din il-jasar, sagrifikati lill-idoli, u kissru (imniġġsu) is-Sibt. F’din id-​deskrizzjoni insibu l-​provi li esperjenzaw Danjel u t-​tliet sħabu f’Babilonja. U Alla jippreżentalna fl-1 Maccabees, deskrizzjoni ta 'dak li se tkun l-aħħar diżastru kbira li aħna li aħna ħajjin fi Kristu ser ikollna niffaċċjaw eżatt qabel ir-ritorn fil-glorja ta' Ġesù Kristu. Bejn żmienna u dak tal-Lhud tal-Makkabej, diżastru kbir ieħor wassal biex il-qaddisin ta’ Ġesù Kristu jmutu għal 120 sena.

31b-  jħammru s-santwarju, il-fortizza, itemmu s- sagrifiċċju perpetwu , u jwaqqfu l-abominazzjoni tad-desolatur (jew il-qered).

 Dawn l-azzjonijiet se jiġu kkonfermati f’din ix-xhieda storika nnutata mill-istoriku Lhudi u Ruman Ġużeppi. L-importanza tal-ħaġa tiġġustifikaha, allura ejjew inħarsu lejn din ix-xhieda li fiha nsibu dettalji identiċi għal-liġi tal-Ħadd tal-aħħar jiem ipproklamata mir-reġim universali ffurmat mis-superstiti tat-Tielet Gwerra Dinjija.

Hawnhekk hawn verżjoni bikrija ta' 1 Macc.1:41 sa 64:

1Ma:1:41 Imbagħad is-sultan ordna biex dawk kollha fl-imperu tiegħu jsiru poplu wieħed :

1Ma 1:42 kulħadd kellu jirrinunzja għad-drawwiet tiegħu. Il-pagani kollha sottomessi għall-ordnijiet tas-sultan

1Ma 1:43 u anke f'Iżrael ħafna nies laqgħu l-qima tiegħu: ssagrifikaw lill-idoli u profanaw is-Sibt.

1Ma:1:44 Is-sultan bagħat messaġġiera f'Ġerusalemm u fl-ibliet ta' Ġuda biex iwettqu l-ordnijiet tiegħu hemmhekk;

1Ma 1:45 biex tieqaf l-offerti tal-ħruq tat-Tempju, is-sagrifiċċji u l-offerti tax-xorb. Is-Sibtijiet u l-festi kellhom jiġu profanati,

1Ma 1:46 iħammeġ is-Santwarju u dak kollu li hu qaddis,

1Ma 1:47 jgħollu l-artali u l-postijiet tal-qima u t-tempji għall-idoli, il-qatla tal-ħnieżer u l-annimali mhux nodfa.

1Ma 1:48 Kellhom iħallu lil uliedhom mhux ċirkonċiżi u b’hekk jagħmlu lilhom infushom qarrieqa b’kull tip ta’ impuritajiet u profanazzjonijiet.

1Ma 1:49 Fi ftit kliem, kellna ninsew il-Liġi u nittraskuraw l-osservanza kollha tagħha:

1Ma 1:50 Kull min ma obdiex l-ordnijiet tas-sultan għandu jinqatel.

1Ma 1:51 Hekk intbagħtu l-ittri tas-sultan madwar is-saltna tiegħu; ħatar indokraturi fuq il-poplu kollu u kmanda lill-bliet kollha ta’ Ġuda biex joffru sagrifiċċji.

1Ma:1:52 Ħafna min-nies obdew, dawk kollha li ħallew il-Liġi; għamlu l-ħażen fl-art,

1Ma 1:53 iġiegħel lil Iżrael ifittex kenn.

1Ma 1:54 Fil-ħmistax-il jum tax-xahar Kislew, fis-sena 145, is-sultan waqqaf l-Abomination tad-Deżert fuq l-artal tas-sagrifiċċji tal-ħruq, u għollew altari fil-bliet ġirien taʼ Ġuda.

1Ma:1:55 Huma ħarqu l-inċens fil-bibien tad-djar u fil-pjazez,

1Ma 1:56 Il-kotba tal-liġi tqattgħu u mitfugħin fin-nar meta nstabu,

1Ma:1:57 U jekk f'xi ħadd jinstab ktieb tal-Patt, jew jekk xi ħadd jobdi l-liġi ta' Alla, kienu joqtluh skond id-digriet tas-sultan.

1Ma:1:58 Huma kkastigaw lill-Iżraelin li nqabdu bi ksur xahar wara xahar fi bliethom,

1Ma 1:59 u fil-25 ta' kull xahar kienu offruti sagrifiċċji fuq l-artal maġġur minflok l-artal tas-sagrifiċċji tal-ħruq.

1Ma 1:60 Skond din il-liġi kienu joqtlu nisa li kienu ċirkonċiżi lil uliedhom,

1Ma 1:61 bit-trabi tagħhom imdendlin ma għonqhom; qraba tagħhom u dawk li kienu għamlu ċ-ċirkonċiżjoni nqatlu wkoll.

1Ma 1:62 Minkejja dan kollu, ħafna f’Iżrael baqgħu leali u kienu kuraġġużi biżżejjed biex ma jieklux ikel mhux nadif.

1Ma 1:63 Huma jippreferu jmutu milli jħammġu lilhom infushom b'ikel li jikser il-Patt Imqaddes, u fil-fatt ġew maqtula.

1Ma 1:64 Kienet prova kbira għal Iżrael.

 F’din l-istorja, ejjew ninnutaw il-versi 45 sa 47 li jikkonfermaw il-waqfien tal-offerti tal- interċessjoni perpetwu u l-vers 54 li jixhed il-profanazzjoni tas-santwarju: is-sultan waqqaf l-Abomination tad-Deżert fuq l-artal tas-sagrifiċċji tal-ħruq.

Fl-oriġini ta’ dawn il-ħażen, din l-apostasija ta’ Iżrael : 1Ma 1:11  Kien f’dak iż-żmien li f’Iżrael qamet ġenerazzjoni ta’ nies żbaljati li ġabu ħafna nies warajhom: “Ejjew nagħmlu alleanza mal-ġnus ta’ madwarna,” qalu, “għax minn meta sseparajna minnhom, seħħew ħafna sfortuni. lilna .” L-isfortuni kienu diġà konsegwenza tal-infedeltà tagħhom lejn Alla u kienu se jġibu aktar sfortuni fuqhom permezz tal-attitudni ribelluża tagħhom.

 F’din it-traġedja mdemmija, id-dominazzjoni Griega ġġustifikat sew is-simbolu omnipreżenti tad-dnub tagħha fil -bronż tal-istatwa ta’ Dan.2; il-leopard ta’ Dan.7; u l- mogħża tinten ta’ Dan.8. Iżda dettall wieħed għad irid jiġi nnutat. Il-persuna inkarigata mill-missjoni punittiva mibgħuta minn Antiochos 4 lejn Ġerusalemm fi – 168 jissejjaħ Apollonius, u dan l-isem Grieg li jfisser bil-Franċiż “Qerer” se jintgħażel mill-Ispirtu biex jiddenunzja f’Apo.9:11, l-użu distruttiv. tal-Bibbja Mqaddsa mill-Kristjaneżmu Protestanti falz tal-aħħar; jew, dawk stess li se jorganizzaw il -kalamità finali kbira aħħarija . Apolonju wasal Ġerusalemm ma’ 22,000 suldat u f’jum is-Sibt , waqt rewwixta pubblika spettakolari, huwa massakrat lill-ispettaturi Lhud kollha. Huma mniġġsu s-Sibt b’dan l-interess profan, u Alla qalilhom maqtula. U r-rabja tiegħu ma tonqosx għax wara dan il-fatt imdemmi tiġi ordnata l-Ellenizzazzjoni tal-Lhud. Il-Gerontes Ateni, id-delegat irjali, impona għall-poplu kollu l-Ellenizzazzjoni tal-qima u l-morali f'Ġerusalemm bħal fis- Samarija . It- tempju taʼ Ġerusalemm kien imbagħad iddedikat lil Zeus Olympian u dak tal- Muntanja Gerizim lil Żews ospitabbli. Għalhekk naraw lil Alla jirtira l-​protezzjoni tiegħu mit-​tempju tiegħu stess, minn Ġerusalemm, u mill-​ġens kollu. Il-belt qaddisa hija mimlija għajb, kull wieħed iktar mistħoqq mill-aħħar. Iżda kienet biss ir-rieda t’Alla li applikat, tant kien kbir ir-rilassament morali u reliġjuż wara t-twissija rappreżentata mid-deportazzjoni lejn Babilonja.

Dan 11:32 Hu se jqarraq bit- tradituri tal- patt bil- flatteria. Imma dawk min-nies li jafu lil Alla tagħhom jaġixxu sod,

32a-  Seduces it-tradituri tal-alleanza bil-flatterija

 Din il-kjarifika tikkonferma li l-piena divina kienet mistħoqqa u ġustifikata. Fil-postijiet qaddisa, il-profanazzjoni kienet saret in-norma.

32b-  Imma dawk min-nies li jafu lil Alla tagħhom jaġixxu b’sod,

 F’din it-traġedja, dawk li jemmnu sinċieri u denji ddistingwew lilhom infushom bil-fedeltà tagħhom u ppreferew li jmutu bħala martri milli jirrinunzjaw li jonoraw lil Alla ħallieq u l-liġijiet qaddisa tiegħu.

 Għal darb'oħra, fit-tieni qari, din l-esperjenza mdemmija ta '1090 jum attwali tixbah il-kundizzjonijiet tar-renju papali ta' 1260 jum-sena ipprofetizzati suċċessivament f'forom differenti f'Dan.7:25, 12:7 u Rev.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Ħarsa lura lejn ġrajjiet kurrenti fil-kuntest tal-antikità

Biex nifhem b’mod ċar x’qed jiġri, se nieħu xbieha ta’ cameraman li qed jiffilmja bil-kamera tiegħu xena li kien qed isegwi mill-qrib. F'dan il-punt huwa jkabbar filwaqt li jikseb l-għoli u l-għalqa meqjusa titwessa' aktar u aktar. Sabiex meta applikata għall-istorja reliġjuża, il-ħarsa tal-Ispirtu tissorvelja l-istorja reliġjuża kollha tal-Kristjaneżmu, mill-bidu ċkejken tagħha, is-sigħat ta’ tbatija tagħha, iż-żmien tal-martri, sat-tmiem glorjuż tagħha mmarkat bir-ritorn tas-Salvatur mistenni.

Dan 11:33 u l-aktar għaqli fosthom jgħallem lill-ħafna. Hemm xi wħud li jċedu għal żmien għax-xabla u l-fjamma, għall-jasar u s-serq.

33a-  u l-aktar għaqli fosthom jgħallem lill-kotra

 L-appostli ta’ Ġesù Kristu, kif ukoll Pawlu ta’ Tarsu li lilhom nirrispettaw 14-il epistola tal-patt il-ġdid. Din l-istruzzjoni reliġjuża ġdida għandha isem “l-Evanġelju” jew, l-Aħbar it-Tajba tas-salvazzjoni offruta mill-grazzja divina lill-magħżulin. B’dan il-mod, l-Ispirtu jmexxina ‘l quddiem fiż-żmien u l-mira l-ġdida eżaminata ssir il-fidi Nisranija.

33b-  Hemm xi wħud li jċedu għal xi żmien għas-sejf u l-fjamma, għall-jasar u s-serq.

 Għal xi żmien qal l-Ispirtu permezz tal-anġlu u din id-darba se jkunu 1260 sena twila profetizzat iżda taħt ċerti imperaturi Rumani Kaligula, Neruni, Domizjan u Djoklezjan li tkun Nisrani kien ifisser li jkollok imut martri. F'Apokalissi 13:10, l-Ispirtu jfakkar fiż-żminijiet tal-eżazzjonijiet Rumani tal-papa, u jgħid: Jekk xi ħadd iwassal fil-jasar, imur fil-jasar; jekk xi ħadd joqtol bis-sejf, għandu jinqatel bis-sejf. Din hija l-perseveranza u l-fidi tal-qaddisin .

Dan 11:34 Fiż-żmien meta jonqsu, jiġu megħjuna ftit, u ħafna jingħaqdu magħhom fl-ipokresija.

34a-  Huwa tassew f’dan iż-żmien ta’ dominazzjoni krudili tal-papat li dehret l-għajnuna tal-ipokriti ta’ dan il-vers. L-identifikazzjoni tagħhom hija bbażata fuq in-nuqqas ta 'rispett tagħhom għall-valuri u l-kmandi mgħallma minn Ġesù Kristu, u f'dan il-każ għal din l-era mmirata, il-projbizzjoni kontra l-qtil bis-sejf. Billi terġaʼ tara l-​istorja, tistaʼ mbagħad tifhem li l-​moviment wiesaʼ Protestanti mis- ​seklu 15 sa żmienna kien iġġudikat bħala ipokrita mill-​Imħallef ġust Ġesù Kristu. L-abbandun sħiħ tagħhom mill-1843 għalhekk ikun aktar faċli biex jinftiehem u jaċċetta.

Dan 11:35 Xi wħud mill-għorrief se jaqgħu, biex ikunu ppurifikati, imsoffija u abjad, saż-żmien tat-tmiem, għax mhux se jasal qabel iż-żmien stabbilit.

35a-  Xi wħud mill-għorrief se jaqgħu, biex ikunu ppurifikati, imsoffija u abjad, sa żmien it-tmiem

 Meta niġġudikaw minn din id-dikjarazzjoni, l-istandard tal-ħajja Nisranija huwa l-prova u l-għażla , mill-abbiltà li tissaporti u tbati persekuzzjoni sa l-aħħar tad-dinja. B’dan il-mod, il-bniedem modern imdorri bil-paċi u t-tolleranza m’għadu jifhem xejn. Ma jagħrafx ħajtu f’dawn il-messaġġi. Huwa għalhekk li se jingħataw spjegazzjonijiet dwar dan is-suġġett f’Apk.7 u 9:5-10. Perjodu twil taʼ paċi reliġjuża taʼ 150 sena reali, jew “ħames xhur profetiċi”, kien ipprogrammat minn Alla, iżda mill-1995 dan il-perjodu spiċċa u reġgħu bdew il-gwerer reliġjużi. L-Islam joqtol fi Franza u bnadi oħra fid-dinja kollha; u l-azzjoni tagħha hija maħsuba biex tintensifika sakemm taqbad id-dinja kollha.

35b-  għax tasal biss fil-ħin stabbilit

 Dan it-tmiem ikun dak tad-dinja u l-anġlu jgħidilna li l-ebda sinjal ta’ paċi jew gwerra ma jippermetti lil ħadd jaraha ġejja. Jiddependi fuq fattur wieħed: iż-“ żmien immarkat ” minn Alla, it-tmiem tas-6000 sena ddedikati għall-għażla tiegħu tal-magħżulin fuq l-art. U huwa għax għadna inqas minn għaxar snin minn dan it-terminu li Alla tana l-grazzja li nkunu nafu d-data: l-20 ta’ Marzu tar-rebbiegħa li tippreċedi t-3 ta’ April 2030, jiġifieri 2000 sena wara l-mewt ta’ tpattija ta’ Kristu. Jidher qawwi u rebbieħ biex isalva lill-magħżulin tiegħu u jeqred ir-ribelli qattiela li kellhom l-intenzjoni li joqtluhom.

Ir-reġim papali Kattoliku ta’ Ruma “Kristjana”: Il-persekutur kbir tal-istorja reliġjuża tad-dinja tal-Punent.

Huwa lejh li għandu jmexxina l-mudell ta’ Antiochos 4. It-tip ħejja l-antitip tiegħu u x’nistgħu ngħidu dwar dan il-paragun? Ċertament fuq skala fenomenali, il-persekutur Grieg aġixxa għal 1090 jum reali, iżda l-paper se jgħix għal kważi 1260 sena reali, u b'hekk qabeż il-mudelli storiċi kollha.

Dan 11:36 Is-sultan jagħmel li jrid; se jgħolli lilu nnifsu, se glorja fuq l-allat kollha, u se jgħid affarijiet inkredibbli kontra Alla ta 'allat; se jirnexxi sakemm titlesta r-rabja, għax dak li hu determinat jitwettaq.