Apocalipsa 18: strigătul puternic — 2018-2030

„ Și am auzit glasul unui om în mijlocul lui Ulai;

a strigat și a zis: Gavriil, explică-i vedenia. ” Daniel 8:16.

Nota explicativă a copertei

De sus în jos: Mesaje de la cei trei îngeri din Apocalipsa 14.

Acestea sunt trei adevăruri din cartea lui Daniel revelate sfinților după procesul din primăvara anului 1843 și după cel din 22 octombrie 1844. Ignorând rolul Sabatului, primii adventişti nu au putut înțelege adevăratul sens al acestor solii. Adventiștii care așteptau întoarcerea lui Hristos și-au legat experiența de „ strigătul de la miezul nopții ” sau „ miezul nopții ” citat în pilda celor „ zece fecioare ” de la Matei 25:1 la 13, unde anunțul „întoarcerii” . al Mirelui ” este menționat.

1-     Tema judecății dezvoltată în Dan. 8:13-14 și subiectul mesajului primului înger din Apocalipsa 14:7: „ Teme-te de Dumnezeu și dă-i slavă, căci a venit ceasul judecății Lui și închină-te celui ce a făcut. pământul, cerurile și izvoarele de apă! »: întoarcerea la sâmbătă, singura adevărată zi a șaptea a ordinii divine, Sabatul iudaic și ziua de odihnă săptămânală, este cerută de Dumnezeu în a patra din cele zece porunci ale sale.

2-     Denunțarea Romei papale , „ cornul mic ” și „ rege diferit ” din Daniel 7:8-24 și 8:10-23 până la 25, care primește numele de „ Babilon cel mare ” în solia celui de-al doilea înger al lui Apo. 14:8: „ A căzut Babilonul cel Mare, a căzut! „: în principal, din cauza duminicii, fosta „zi a soarelui” moștenită de la împăratul Constantin I, care a înființat-o la 7 martie 321. Dar această expresie „ a căzut ” este justificată prin descoperirea naturii sale blestemate de către Dumnezeu, așa cum el l-a prezentat slujitorilor săi adventişti după 1843, în 1844, prin restabilirea practicii Sabatului abandonat. „ Ea a căzut ” înseamnă: „a fost luată și învinsă”. Dumnezeul adevărului își anunță astfel victoria împotriva taberei minciunilor religioase.

3-     Tema judecății de apoi în care „ focul morții a doua ” lovește pe rebelii creștini. Aceasta este imaginea prezentată în Dan.7:9-10, tema este dezvoltată în Apoc.20:10-15 și este subiectul soliei îngerului al treilea din Apoc.14:9-10: „ Și altul, un al treilea înger i-a urmat, spunând cu glas tare: Dacă cineva se închină fiarei și chipului ei și primește un semn pe frunte sau pe mână, va bea și el vinul mâniei lui Dumnezeu, turnat afară. amestecat în paharul mâniei sale, și el va fi chinuit cu foc și pucioasă, înaintea sfinților îngeri și înaintea Mielului ”: Aici, duminica este identificată cu „ semnul fiarei ”.

Observați corespondența identică a numerelor versetelor vizate din Daniel 7: 9-10 și Apocalipsa 14: 9-10 .

Al patrulea înger : apare doar în Apo.18 unde imaginează proclamarea finală a celor trei mesaje adventiste anterioare care beneficiază de toată lumina divină care a venit să le lumineze din 1994 și până la sfârșitul lumii, adică până la sfârșitul lumii. primăvara 2030 Acesta este rolul pe care trebuie să îl joace această lucrare. Lumina care a venit să-l lumineze dezvăluie vinovăţiile succesive: ale religiei catolice, din 538; de religie protestantă, din 1843; și instituția oficială adventistă, din 1994. Toate aceste căderi spirituale au avut cauza, la vremea lor: refuzul luminii propuse de Duhul Sfânt al lui Dumnezeu în Iisus Hristos. „ La vremea sfârșitului ” menționat în Dan.11:40, Biserica Catolică reunește în blestemul ei, toate grupurile religioase, creștine sau nu, care își recunosc slujirea și autoritatea; aceasta sub egida așa-numitei sale alianțe „ecumenice” la care, după protestantism, adventismul oficial s-a alăturat în 1995.

2 Corinteni 4:3-4

„ ...Dacă Evanghelia noastră este încă acoperită, ea este acoperită pentru cei care pier; pentru cei necredincioși a căror inteligență Dumnezeul veacului acesta a orbit-o, ca să nu vadă splendoarea Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu . »

„Și dacă cuvântul profetic rămâne greșit înțeles, așa va rămâne doar pentru cei care trebuie pierduți”

De asemenea, în rezumat al revelațiilor prezentate în acest document, știm că, pentru a „ justifica sfințenia ”,

din primăvara anului 1843, stabilit prin decretul Dumnezeului creator și legiuitor al lui Daniel 8:14, conform „ Evangheliei sale veșnice ”,

pe tot pământul, fiecare bărbat și fiecare femeie,

 trebuie botezat în numele lui Isus Hristos prin scufundare totală pentru a obține harul divin,

trebuie să respecte sâmbăta , ziua a șaptea odihnă a Sabatului, sfințită de Dumnezeu în Geneza 2 și a 4-a dintre cele 10 porunci ale sale citate în Exodul 20; aceasta, pentru a-i păstra harul,

trebuie să onoreze legile morale divine și legile dietetice prescrise în Sfânta Biblie, în Geneza 1:29 și Levitic 11, (sfințenia trupului)

și nu trebuie să „ disprețuiască cuvântul său profetic ”, pentru a nu „ stinge Duhul lui Dumnezeu ” (1 Tes. 5:20).

Oricine nu îndeplinește aceste criterii este condamnat de Dumnezeu să sufere „ moartea a doua ” descrisă în Apocalipsa 20.

Samuel

 EXPLICA – EU DANIEL SI APOCALIPSA

Paginarea subiectelor abordate

Prima parte: Note pregătitoare

Utilizează căutarea automată a numerelor de pagină ale software-ului utilizat

Pagina  de titlu

07  Prezentare

12  Dumnezeu și creațiile sale

13  Fundamentele biblice ale adevărului

16  Notă fundamentală : 7 martie 321, ziua blestemata a păcatului

26  Mărturia lui Dumnezeu dată pe pământ

28  Notă : Nu confunda martiriul cu pedeapsa

29  Geneza: un rezumat profetic vital

30  Credința și necredința

33  Hrană pentru vremea potrivită

37  Istoria revelată a adevăratei credințe

39  Note pregătitoare pentru cartea lui Daniel

41  Totul începe în Daniel – CARTEA LUI DANIEL

42  Daniel 1 - Sosirea lui Daniel în Babilon

45  Daniel 2 – Statuia vederii regelui Nebucadnețar

56  Daniel 3 - Cei trei tovarăși în cuptor

62  Daniel 4 - regele umilit și convertit

69  Daniel 5 – Judecata regelui Belşaţar

74  Daniel 6 - Daniel în groapa cu lei

79  Daniel 7 - The patru animale și micul corn papal

90  Daniel 8 – Identitatea papală confirmată – decretul divin al lui Dan.8:14.

103  Daniel 9 - Anunțul timpului slujirii pământești a lui Isus Hristos.

121  Daniel 10 - Anunțul marii nenorociri - Viziuni ale nenorocirii

127  Daniel 11 - Cele șapte războaie ale Siriei.

146  Daniel 12 - Misiunea universală adventistă ilustrată și datată.

155  Introducere în simbolismul profetic

158  Adventism

163  Prima privire asupra Apocalipsei

167  Simbolurile Romei în profeție

173  Lumină în Sabat

176  Decretul lui Dumnezeu din Daniel 8:14

179  Pregătirea pentru Apocalipsă

183  Apocalipsa în rezumat

188  A doua parte: studiul detaliat al Apocalipsei

188  Apocalipsa 1 : Prolog-Întoarcerea lui Hristos-Tema adventist

199  Apocalipsa 2 : Adunarea lui Hristos de la începuturi până în 1843

199  Prima perioadă: Efes -  a doua perioadă : Smirna - a treia perioadă : Pergamon -

Era a 4-a : Tiatira

216  Apocalipsa 3 : Adunarea lui Hristos din 1843 - credința creștină apostolică restaurată

216  A 5-a perioadă : Sardes -  a 6-a perioadă : Philadelphia -

223  Destinul adventismului revelat în Prima viziune a lui Ellen G. White

225  Epoca a VII-a : Laodicea

229  Apocalipsa 4 : judecata cerească

232  Notă : LEGEA DIVINĂ profeţeşte

239  Apocalipsa 5 : Fiul Omului

244  Apocalipsa 6 : Actori, pedepse divine și semne ale vremurilor erei creștine - Primele 6 peceți

251  Apocalipsa 7 : Adventismul de ziua a șaptea sigilat cu „ pecetea lui Dumnezeu ”: Sabatul și „ a șaptea pecete ” secretă.

259  Apocalipsa 8 : Primele patru „ trâmbițe ”

268  Apocalipsa 9 : A 5-a și a 6-a „ trâmbițe ”

268  a 5-a „ trâmbiță ”

276  a 6-a „ trâmbiță ”

286  Apocalipsa 10 : „ mică carte deschisă ”

291  Sfârșitul primei părți a Apocalipsei

Partea a doua: temele dezvoltate

292  Apocalipsa 11 : domnia papală - ateism național - a 7-a „ trâmbiță ”

305  Apocalipsa 12 : marele plan central

313  Apocalipsa 13 : frații falși ai religiei creștine

322  Apocalipsa 14 : Timpul adventismului de ziua a șaptea

333  Apocalipsa 15 : Sfârșitul perioadei de probă

336  Apocalipsa 16 : Cele șapte ultime plăgi ale mâniei lui Dumnezeu

345  Apocalipsa 17 : prostituata este demascată și identificată

356  Apocalipsa 18 : desfrânata primește pedeapsa ei

368  Apocalipsa 19 : bătălia Armaghedonului a lui Isus Hristos

375  Apocalipsa 20 : o mie de ani ai mileniului al 7-lea și judecata de apoi

381  Apocalipsa 21 : simbolizat Noul Ierusalim glorificat

392  Apocalipsa 22 : Ziua nesfârșită a eternității

405  Scrisoarea ucide, dar Duhul dă viață

408  Timpul pământesc al lui Isus Hristos

410  Sfinţenie şi sfinţire

424  Despărțirile Genezei – de la Geneza 1 la 22 –

525  Îndeplinirea promisiunilor făcute lui Avraam: Geneza 23 la...

528  Exodul și Moise credincios – Din Biblie în general – Ora ultimei alegeri – Adventismul de ziua a șaptea: o separare, un nume, o istorie – Judecățile majore ale lui Dumnezeu – Divin de la A la Z – Distorsiuni ale textelor biblice – Duhul restaurează adevărul.

547  Dedicaţia finală

548 Ultima chemare

Notă: traducerile în limbi străine fiind efectuate folosind software de traducere automată, autorul este responsabil doar pentru textele în limba franceză, limba versiunii originale a documentelor.

Explicați-mi Daniel și Apocalipsa

Prezentare

M-am născut și trăiesc în această țară extrem de abominabilă, deoarece Dumnezeu îi numește simbolic capitala „ Sodoma și Egipt ” în Apocalipsa 11:8. Modelul său de societate, republican, invidiat, a fost imitat, răspândit și adoptat de numeroase popoare din întreaga lume; această țară este Franța, o țară dominatoare monarhică și revoluționară, experimentatoare a cinci republici cu regimuri vameși condamnate de Dumnezeu. Cu mândrie, își proclamă și își afișează tabelele drepturilor omului, opuse în mod revoltător cu tabelele îndatoririlor umane scrise sub forma „zece porunci”, de însuși Dumnezeul creator. De la origine și prima sa monarhie, ea a preluat apărarea dușmanului său, religia romano-catolică a cărei învățătură nu a încetat niciodată să numească „rău” ceea ce Dumnezeu numește „bine” și să numească „bine” ceea ce el numește „rău”. ”. Continuându-și căderea inexorabilă, Revoluția a determinat-o să adopte ateismul. Astfel, ca făptură, o oală de pământ, Franța este angajată într-un impas care o opune Dumnezeului atotputernic, o oală autentică de fier; rezultatul a fost previzibil și profețit de el; ea va experimenta soarta „ Sodomei ” vinovată de aceleași păcate înaintea ei. Istoria lumii din ultimii 1700 de ani a fost modelată de influența ei malefică, în special de sprijinul său pentru autoritatea regimului papal romano-catolic, de la primul său monarh, Clovis I, primul rege al francilor. A fost botezat la Reims, pe 25 decembrie în anul 498. Această dată poartă semnul unei sărbători de Crăciun legată de Roma, în mod nedrept și scandalos, de o dată falsă a nașterii lui Iisus Hristos, Dumnezeul întrupat, creator al lumii și tot ceea ce trăiește sau există; care pretinde pe bună dreptate titlul de „ Dumnezeu al adevărului ” pentru că detestă „ minciuna care are ca tată pe diavol ”, așa cum a declarat Isus.

Vrei o dovadă de netăgăduit că niciun papă roman nu este legitim să pretindă că este un slujitor al lui Isus Hristos? Iată-l, precis și biblic: Isus a spus în Matei 23:9: „ Și să nu numești pe nimeni tatăl tău pe pământ; căci unul este tatăl tău, care este în ceruri. »

Cum se numește papa pe pământ? Toată lumea o poate vedea, „sfânt părinte ” sau chiar „foarte sfânt părinte ”. Preoții catolici sunt numiți și „ părinți ”. Această atitudine răzvrătită face ca mulțimile de preoți să se plaseze ca intermediari presupus indispensabili între Dumnezeu și păcătos, în timp ce Biblia învață pentru el accesul liber la Dumnezeu legitimat de Isus Hristos. În acest fel, credința catolică infantilizează ființele umane pentru a părea indispensabile și esențiale. Această abatere de la mijlocirea directă a lui Isus Hristos va fi denunțată de Dumnezeu într-o profeție, în Dan. 8:11-12. Întrebare-Răspuns : Cine poate crede că puternicul creator Dumnezeu ar putea lua drept slujitori ai săi ființe umane care nu-l ascultă cu atâta „ aroganță ” revoltătoare denunțată în Dan. 7:8 și 8:25? Răspunsul biblic la această infantilizare a minții umane este în acest verset din Ieremia 17:5: „ Așa spune YaHWéH: Blestemat să fie omul care se încrede în om , care ia carnea pentru sprijinul său și care își întoarce inima lui YaHWéH. ! »

Deoarece Franța a fost cea care a modelat foarte mult istoria religioasă a unei mari părți a erei creștine, Dumnezeu a dat unui francez misiunea de a-și dezvălui rolul blestemat; aceasta, prin iluminarea sensului ascuns al revelațiilor sale profetice criptate într-un cod strict biblic.

În 1975 am primit anunțul misiunii mele profetice printr-o viziune, al cărei sens adevărat l-am înțeles abia în 1980, după botez. Botezat în credința creștină adventistă de ziua a șaptea, știu, din 2018, că am fost pus în slujire pentru timpul unui jubileu (de 7 ori 7 ani) care se va încheia în primăvara anului 2030 cu revenirea în slavă a lui. Domnul Dumnezeu Atotputernic, Iisus Hristos.

Recunoașterea existenței lui Dumnezeu sau a lui Isus Hristos nu este suficientă pentru a obține mântuirea veșnică .

Îmi amintesc aici, înainte de a se întoarce la cer, Isus le-a adresat ucenicilor săi cuvintele acestor versete din Mat.28:18 până la 20: „Isus, S-a apropiat, le-a vorbit astfel: Mi-a fost dată toată puterea în ceruri și pe pamant. Mergeţi deci şi faceţi ucenici din toate neamurile , botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh şi învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit . Și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul lumii .” Duhul Său divin a inspirat în apostolul Petru această altă declarație formală și solemnă din Fapte 4:12: „ Nu este mântuire în altul; pentru că nu este sub cer niciun alt nume dat oamenilor, prin care să fim mântuiți .”

În consecință, înțelegeți, religia care ne împacă cu Dumnezeu nu se bazează pe o moștenire religioasă datorată tradițiilor umane. Credința în jertfa voluntară ispășitoare oferită de Dumnezeu, prin moartea Sa umană în Isus Hristos, este singura cale de a obține reconcilierea noastră cu neprihănirea perfectă a sfințeniei Sale divine. De asemenea, oricine ai fi, indiferent de originea ta, religia ta moștenită, poporul tău, rasa ta, culoarea ta sau limba ta, sau chiar statutul tău între oameni, reconcilierea ta cu Dumnezeu vine doar prin Isus Hristos și aderarea la învățătura Lui pe care o adresează ucenicilor săi până la sfârșitul lumii; după cum reiese din acest document.

Expresia „ Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt ” desemnează trei roluri succesive jucate de unicul Dumnezeu în planul său de mântuire oferit omului păcătos vinovat, condamnat la „ moartea a doua ”. Această „trinitate” nu este o adunare a trei zei, așa cum cred musulmanii, justificând astfel respingerea acestei dogme creștine și a religiei sale. Ca „ Tată ”, Dumnezeu este Creatorul nostru pentru toți; ca „ Fiu ”, el și-a dat un trup de carne pentru a ispăși păcatele aleșilor Săi în locul lor; în „ Duhul Sfânt ”, Dumnezeu, Duhul lui Hristos cel înviat, vine să-i ajute pe aleșii săi să reușească convertirea lor prin obținerea „ sfințirii fără de care nimeni nu-l va vedea pe Domnul ”, după ceea ce ne învață apostolul Pavel în Evr.12. : 14; „ sfințirea ” înseamnă a fi pus deoparte pentru și de către Dumnezeu. Ea confirmă acceptarea de către acesta a celui ales și apare în lucrările credinței sale, în dragostea lui pentru Dumnezeu și adevărul său biblic inspirat și revelat.

Citirea acestui document este esențială pentru a înțelege nivelul foarte înalt de blestem care apasă asupra popoarelor pământului, a instituțiilor lor religioase și a celor din lumea creștină occidentală, în special, din cauza originii lor creștine; deoarece calea trasată de Iisus Hristos constituie calea mântuitoare unică și exclusivă a proiectului lui Dumnezeu; ca urmare, credința creștină rămâne ținta principală a atacurilor diavolului și a demonilor.

Practic, proiectul salvator conceput de Dumnezeul creator este simplu și logic. Dar religia capătă un caracter complex datorită faptului că cei care o predau se gândesc doar să-și justifice concepția religioasă și, practicând păcatul, adesea din ignoranță, această concepție nu mai este conformă cu cerințele lui Dumnezeu. Drept urmare, el îi lovește cu blestemul său pe care ei îl interpretează în avantajul lor și nu aud reproșul divin.

Această lucrare nu este destinată să primească un premiu literar; pentru Dumnezeul creator, singurul său rol este să-și pună aleșii la încercarea credinței, care le va permite să obțină viața veșnică câștigată de Isus Hristos. Veți găsi repetări acolo, dar acesta este stilul pe care Dumnezeu îl folosește, scotând aceleași învățături pe care le dezvăluie prin diferite imagini și simboluri. Aceste numeroase repetări constituie cea mai bună dovadă a autenticității lor și mărturisesc importanța pe care a acordat-o adevărurilor ilustrate în cauză. Pildele predate de Isus confirmă acest accent și repetare.

Veți găsi în această lucrare revelații date de marele Dumnezeu creator care ne-a vizitat sub numele uman de Iisus din Nazaret, care a venit sub titlul de „uns”, sau „mesia”, după „mashiah” ebraic citat în Dan. .9:25, sau „hrist”, din grecescul „christos” al scrierilor noului legământ. În el, Dumnezeu a venit să-și ofere viața perfect pură ca jertfă voluntară, pentru a valida riturile sacrificiilor animale care au precedat venirea sa de la păcatul originar săvârșit de Eva și Adam. Termenul „ uns ” desemnează pe cel care primește ungerea Duhului Sfânt simbolizată de uleiul măslinilor. Revelația profetică dată de Dumnezeu în numele unic al lui Isus Hristos și lucrarea lui ispășitoare îi călăuzește pe aleșii săi pe calea care duce la viața veșnică. Pentru că mântuirea numai prin har nu îi împiedică pe aleși să cadă în capcane de care nu este conștient. Prin urmare, pentru a-și completa oferta de har, în numele lui Isus Hristos, Dumnezeu vine să dezvăluie existența principalelor capcane care permit ultimilor săi slujitori ai timpului sfârșitului, să analizeze, să judece și să înțeleagă clar pe cei confuzi . situaţia religiei creştine universale care predomină în această ultimă epocă a mântuirii pământeşti.

Dar înainte de însămânțare, este indicat să smulgeți; deoarece natura Dumnezeului creator este distorsionată de învăţătura marilor religii monoteiste predominante pe pământ. Toți au în comun faptul că îl impun pe unicul Dumnezeu prin constrângere și astfel mărturisesc despre despărțirea lor și de orice relație cu el. Libertatea aparentă atașată credinței creștine se datorează doar împrejurărilor actuale ale vremii, dar de îndată ce Dumnezeu permite demonilor să acționeze liber, această intoleranță față de cei care nu-i urmează va reapărea. Dacă Dumnezeu ar fi vrut să acţioneze prin constrângere, i-ar fi fost de ajuns, pur şi simplu, să se facă vizibil ochilor lor, să obţină de la făpturile Sale să se supună tuturor voinţelor Lui. Dacă nu a procedat în acest fel, este pentru că alegerea sa de aleși se bazează, exclusiv , pe libera alegere de a-l iubi sau de a-l respinge; libera alegere pe care o dă tuturor creaturilor sale. Iar dacă există o constrângere, aceasta este doar cea a caracterului natural al aleșilor care sunt împinși și atrași, de natura lor individuală liberă, de Dumnezeul iubirii. Iar acest nume de iubire i se potrivește, pentru că o sublimează, oferind creaturilor sale o demonstrație pusă în acțiune care o face incontestabilă; aceasta prin oferirea vieții sale pentru a ispăși, în persoana lui Isus Hristos, păcatele moștenite și săvârșite numai de aleșii săi în momentul ignoranței și slăbiciunii lor. Atentie! Pe pământ, acest cuvânt iubire ia doar forma sentimentului și a slăbiciunii sale. Cel al lui Dumnezeu este puternic și perfect drept; ceea ce face toată diferența pentru că ia forma unui principiu în care sentimentul este controlat în totalitate. Adevărata religie aprobată de Dumnezeu se bazează așadar pe aderarea liberă la persoana sa, gândurile și principiile sale stabilite în legi. Toată viața pământească este construită pe legile ei fizice, chimice, morale, psihice și spirituale. Așa cum ideea de a scăpa de legea gravitației pământești și de a o face să dispară nu ar intra în mintea omului, spiritul său nu poate înflori armonios decât în respect și supunere față de legile și principiile stabilite de Dumnezeul creator. Și aceste cuvinte ale apostolului Pavel din 1 Corinteni 10:31 sunt astfel perfect justificate: „ Fie că mâncați, fie că beți, fie că faceți orice altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu ”. Aplicarea acestei invitații gratuite este posibilă prin faptul că, în Biblie, și numai în ea, Dumnezeu și-a dat și a revelat opiniile sale divine. Și este important să ținem cont de părerea sa în realizarea lucrării de „ sfințire fără de care ”, conform Evreilor 12:14, „ nimeni nu va vedea pe Domnul ”. Uneori părerea lui ia forma unei rețete, dar nu este mai discutabilă decât cea oferită de medicul specialist căruia ființa umană se grăbește să se supună, crezând că acționează în interesul său pentru sănătatea sa fizică sau psihică (chiar și daca greseste). Dumnezeul creator este, cu mult mai presus de toate, singurul și adevăratul medic al sufletelor pe care îl cunoaște în cele mai mici detalii ale lor. Doare dar se vindeca ori de cate ori situatia este favorabila. Dar, în cele din urmă, el va distruge și anihila toată viața cerească și pământească care s-a dovedit incapabilă să-l iubească și, prin urmare, să-i asculte.

Intoleranța religioasă este, așadar, rodul revelator al falsei religii monoteiste. Constituie o greșeală și un păcat foarte grav pentru că denaturează caracterul lui Dumnezeu și, atacându-l, nu riscă să obțină binecuvântarea, harul și mântuirea lui. Cu toate acestea, Dumnezeu îl folosește ca pe un flagel pentru a pedepsi și a lovi omenirea necredincioasă sau necredincioasă. Mă bazez aici pe mărturia biblică și istorică. Într-adevăr, scrierile vechiului legământ ne învață că pentru a pedepsi infidelitatea poporului său, națiunea numită Israel, Dumnezeu s-a folosit de poporul „filistin”, aproapele său cel mai apropiat. În vremea noastră, acest popor continuă această acțiune sub numele de „palestinian”. Mai târziu, când a vrut să-și dezvăluie judecata și condamnarea sa finală a acestui Israel trupesc pământesc, a chemat serviciile regelui caldean Nebucadnețar; asta de trei ori. În a treia, în – 586, națiunea a fost distrusă și oamenii supraviețuitori au fost duși în deportare în Babilon pentru o perioadă de „70 de ani” profețită în Ieremia 25:11. Mai târziu, pentru refuzul său de a-L recunoaște pe Isus Hristos ca mesia, națiunea a fost din nou distrusă de trupele romane conduse de Titus, moștenitorul împăratului Vespasian. În epoca creștină, căzând oficial din nou în păcat în 321, credința creștină a fost predată intoleranței papilor din 538. Și această credință catolică dominantă a căutat să se ceartă cu popoarele din Orientul Mijlociu care deveniseră musulman religios în același secol al VI-lea . . Creștinismul necredincios a găsit acolo un adversar formidabil perpetuu. Pentru că opoziția religioasă a celor două tabere este ca și polii, total opuse până la sfârșitul lumii. Necredinciosul este și el mândru și caută gloria exclusivității; neobținând-o de la Dumnezeu, el și-o atribuie și nu acceptă să fie contestat. Această descriere a individului caracterizează, de asemenea, colectiv, membrii care aparțin diferitelor adunări și se grupează în diferitele religii false. Condamnarea intoleranței nu înseamnă că Dumnezeu este tolerant. Intoleranța este o practică umană inspirată din tabăra demonică. Cuvântul tolerant implică gândul de intoleranță, iar cuvântul adevăratei credințe este aprobare sau dezaprobare conform principiului biblic „da, sau nu”. La rândul său, Dumnezeu susține existența răului fără a-l tolera; o susține pentru o perioadă de libertate planificată în proiectul său de a-și selecta aleșii. Prin urmare, cuvântul toleranță se aplică numai umanității, iar termenul a apărut în Edictul de la Nantes al lui Henric al IV-lea din 13 aprilie 1598. Dar după sfârșitul timpului grației, răul și cei care o fac vor fi distruși. Toleranța înlocuise libertatea religioasă dată omului de Dumnezeu de la început.

Se anunță meniul acestei lucrări; dovezile vor fi prezentate și demonstrate pe parcursul paginilor.

Dumnezeu și creațiile sale

Lexicul spiritual folosit de bărbați în Europa latină ascunde mesaje esențiale transmise de Dumnezeu. Așa este, în primul rând, cu cuvântul Apocalipsă care, sub acest aspect, evocă marea catastrofă de temut de oameni. Totuși, în spatele acestui termen înspăimântător se află traducerea „Apocalipsa” care descoperă slujitorilor Săi în Hristos lucruri indispensabile necesare mântuirii lor. Conform principiului care dictează că fericirea unora provoacă nenorocirea altora, a celor din tabăra opusă, mesajele din contrarii absolute sunt foarte bogate în învățătură și foarte des sugerate în foarte sfânta „Revelație” dată apostolului Ioan.

Un alt termen, cuvântul „înger” ascunde lecții importante. Acest cuvânt francez provine din latinescul „angelus” însuși luat din grecescul „aggelos” care înseamnă: mesager. Această traducere ne dezvăluie valoarea pe care Dumnezeu o dă creaturilor sale, omologilor săi pe care i-a creat liberi și relativ independenți. Viața fiind dată de Dumnezeu, această independență păstrează restricții logice. Dar acest termen „mesager” ne dezvăluie că Dumnezeu îi vede pe omologii săi liberi ca solii vii. Astfel, fiecare creatură reprezintă un mesaj compus dintr-o experiență de viață marcată de alegeri și poziții personale care constituie ceea ce Biblia numește „un suflet”. Fiecare creatură este unică ca suflet viu. Pentru că ceea ce primii omologi cerești au creat de Dumnezeu, cei pe care în mod tradițional îi numim „îngerii”, nu știau este că cel care le-a dat viață și dreptul de a trăi îi poate lua înapoi. Au fost creați să trăiască veșnic și nici măcar nu cunoșteau sensul cuvântului moarte. Pentru a le dezvălui ce înseamnă cuvântul moarte, Dumnezeu a creat dimensiunea noastră pământească în care specia umană, sau Adam, ar juca rolul de muritor după păcatul Grădinii Edenului. Mesajul pe care îl reprezentăm este plăcut lui Dumnezeu numai dacă se conformează standardelor Sale de bine și de bine. Dacă acest mesaj își îndeplinește standardul de rău și rău, cel care îl poartă este de tip răzvrătit pe care îl condamnă la moarte veșnică, la o distrugere definitivă și la anihilarea întregului său suflet.

Fundamentele biblice ale adevărului

Dumnezeu a văzut că este bine și corect să-i dezvăluie, mai întâi, originile sistemului nostru pământesc lui Moise, pentru ca fiecare ființă umană să știe despre el. El indică acolo, o prioritate a învăţăturii spirituale. În această acțiune, el ne prezintă bazele adevărului său care încep prin a reglementa ordinea timpului. Căci Dumnezeu este Dumnezeul ordinii și al consistenței nobile. Vom descoperi, prin comparație cu standardele sale, aspectul stupid și incoerent al ordinii noastre actuale stabilite de omul păcatului. Pentru că într-adevăr păcatul și păcatul deja originar schimbă totul.

Dar este esențial să înțelegem înainte de orice altceva, că „ începutul ” citat de Dumnezeu în Biblie, și primul cuvânt al cărții numite „Geneza” este „origine”, nu se referă la „începutul ” vieții, ci doar cea a creației sale a întregii noastre dimensiuni terestre care include stelele cosmosului ceresc toate create în a patra zi după pământul însuși. Având în vedere acest gând, putem înțelege că acest sistem pământesc specific, în care nopțile și zilele se vor succed, este creat pentru a deveni mediul în care Dumnezeu și aleșii săi credincioși și tabăra dușmanului diavolului se vor înfrunta reciproc. Această luptă a binelui divin împotriva răului diavolului, primul păcătos din istoria vieții, este rațiunea lui de a fi și baza întregii revelații a proiectului său mântuitor universal și multiversal. În timpul acestei lucrări, vei descoperi semnificația anumitor cuvinte enigmatice rostite de Isus Hristos în timpul slujirii sale pământești. Vei vedea astfel câtă semnificație capătă în marele proiect pus în mișcare de unicul mare Dumnezeu, creator al tuturor formelor de viață și materie. Aici închid această importantă paranteză și revin la subiectul ordinii de timp stabilite de acest Suveran Suprem al existenței.

Înainte de păcat, Adam și Eva și-au avut viața structurată în jurul unei succesiuni de săptămâni de șapte zile. În conformitate cu modelul celei de-a patra dintre cele zece porunci (sau Decalog) care o amintește , a șaptea zi este o zi sfințită pentru odihnă de către Dumnezeu și de către om și știind astăzi ceea ce profețește această acțiune, putem înțelege de ce Dumnezeu ține de respecta aceasta practica. În proiectul său de ansamblu care explică motivele acestei creații pământești specifice, săptămâna, unitatea de timp propusă, profetizează șapte mii de ani în care se va realiza marele proiect al demonstrației universale (și multiversale) a iubirii și dreptății sale. În acest program, în analogie cu primele șase zile ale săptămânii, primele șase milenii vor fi plasate sub demonstrația iubirii și răbdării sale. Și ca și ziua a șaptea, mileniul al șaptelea va fi dedicat stabilirii neprihănirii sale perfecte. Pot rezuma acest program astfel spunând: șase zile (de o mie de ani = șase mii de ani) pentru a salva, iar a șaptea (= o mie de ani), pentru a judeca și anihila rebelii terestre și cerești. Acest proiect mântuitor se va baza în întregime pe jertfa ispășitoare voluntară făcută de Dumnezeul creator, în aspectul divin pământesc al persoanei numite, prin voința sa divină, Iisus Hristos în versiunea greacă sau după ebraică, Iisus Mesia.

Înainte de păcat, în ordinea originală divină perfectă, întreaga zi este compusă din două părți egale succesive; 12 ore de noapte lunară sunt urmate de 12 ore de lumină solară, iar ciclul se repetă perpetuu. În starea noastră actuală, această situație apare doar două zile pe an, la momentul echinocțiului de primăvară și toamnă. Știm că anotimpurile actuale se datorează unei înclinări a axei pământului și putem astfel înțelege că această înclinare a apărut ca o consecință a păcatului originar comis de primul cuplu, Adam și Eva. Înainte de păcat, fără această înclinație, regularitatea ordinii divine era perfectă.

Revoluția completă a pământului în jurul soarelui indică unitatea anului. În mărturia sa, Moise spune povestea Ieșirii evreilor eliberați de Dumnezeu din sclavia egipteană. Și chiar în ziua acestei ieșiri, Dumnezeu i-a spus lui Moise, în Exodul 12:2: „ Luna aceasta va fi prima lună a anului pentru tine; va fi pentru tine în prima lună .” O astfel de insistență mărturisește importanța pe care Dumnezeu o acordă acestui lucru. Calendarul ebraic de douăsprezece luni lunare a fluctuat în timp, iar în spatele ordinii solare, a fost necesar să se adauge încă o luna a treisprezecea pentru a recăpăta concordanța după câțiva ani de acumulare a acestei întârzieri. Evreii au ieşit din Egipt „ a 14-a zi a primei luni a anului ” care în mod logic începea la echinocțiul de primăvară; nume care înseamnă exact „prima dată”.

Acest ordin dat de Dumnezeu, „ luna aceasta va fi prima lună a anului pentru voi ”, nu este banal, pentru că se adresează tuturor oamenilor care vor pretinde mântuirea lui până la sfârșitul lumii; Israelul ebraic, primitor al Revelației divine, fiind doar avangarda marelui proiect mântuitor universal al programului său divin. Timpul lui lunar va fi urmat de timpul solar al lui Hristos prin care proiectul mântuitor al lui Dumnezeu este revelat în toată lumina lui.

Restaurarea perfectă a acestor standarde divine nu va fi niciodată realizată pe un pământ populat de ființe umane răzvrătite și rele. Totuși, rămâne posibil, în relația individuală pe care o avem cu Dumnezeu, acest puternic Duh creator invizibil care mărește iubirea la fel de mult ca și dreptatea. Și orice relație cu el trebuie să înceapă cu această căutare a valorilor sale și, în primul rând, a celor ale ordinului său de timp. Acesta este un act de credință, destul de simplu și fără merit deosebit; un minim de oferit din partea noastră umană. Iar abordarea noastră fiind plăcută Lui, relația de iubire dintre creatură și Creatorul ei devine posibilă. Raiul nu este câștigat prin fapte sau minuni, ci prin semne de atenție reciprocă, care exprimă dragostea adevărată. Aceasta este ceea ce oricine poate descoperi în lucrarea lui Iisus Hristos, care și-a dat viața, de bunăvoie, în semn de chemare, pentru a-și mântui doar iubitul ales.

După această imagine admirabilă a ordinii divine, să ne uităm la aspectul patetic al ordinii noastre umane. Această comparație este cu atât mai necesară pentru că ne va permite să înțelegem reproșurile pe care Dumnezeu le-a proorocit prin profetul său Daniel, pe care Isus în ceasul său l-a autentificat ca atare. Printre aceste reproșuri citim în Dan.7:25: „ El va plănui să schimbe vremurile și legea ”. Dumnezeu știe doar un singur standard dintre aceste lucruri; cele pe care el însuşi le-a stabilit încă de la crearea lumii şi apoi le-a descoperit lui Moise. Cine a îndrăznit să comită un asemenea ultraj? Un regim dominant căruia îi atribuie „ aroganța ” și „ succesul trucurilor sale ”. Descris și ca un „ rege diferit ”, sinteza acestor criterii sugerează puterea religioasă. Mai mult, acuzat de „ prigonirea sfinților ”, posibilitățile de interpretare se îngustează și înglobează regimul papal roman instituit, numai , din 538, printr - un decret datorat împăratului Iustinian I. Dar Apocalipsa numită Apocalipsă va dezvălui faptul că această dată 538 este doar consecința și prelungirea unui rău adus împotriva „ timpurilor și legii divine” din 7 martie 321 de către împăratul roman Constantin I. Crima lui va fi adesea amintită în acest studiu, deoarece această dată rea aduce blestemul în credința creștină curată și desăvârșită stabilită pe vremea apostolilor. Această împărtășire a vinovăției, în ștafetă, a Romei imperiale păgâne și a Romei papale romano-catolice este o cheie principală a revelației profetice construită în mărturiile scrise de Daniel. Pentru împăratul păgân a stabilit prima zi de odihnă, dar este regimul papal creștin care a impus-o religios în forma sa „ schimbată ”, particulară și umană, a celor zece porunci ale lui Dumnezeu.

Notă fundamentală: 7 martie 321, ziua blestemata a păcatului

Și puternic blestemat, pentru că la 7 martie 321, restul sfintei zile a șaptea a Sabatului a fost, prin ordinul unui decret imperial datat, înlocuită oficial cu prima zi. La acea vreme, această primă zi a fost dedicată de către păgâni închinării lui Dumnezeu Soare, SOL INVICTVS, adică revoltatul SOARE NEÎNVINS, deja obiect de adorație din partea egiptenilor în timpul Exodului evrei, dar și, în America, de către incași și azteci, și până astăzi de către japonezi (țara „soarelui răsare”). Diavolul folosește întotdeauna aceleași rețete pentru a conduce oamenii în căderea și condamnarea lui de către Dumnezeu. Le exploatează superficialitatea și mintea lor trupească ceea ce îi face să disprețuiască viața spirituală și lecțiile trecutului istoric. Astăzi, 8 martie 2021, când scriu această notă, știrea mărturisește importanța acestui ultraj, o adevărată lesă-maiestate divină și, încă o dată, timpul divin capătă întregul său sens. Pentru Dumnezeu, timpul unui an începe primăvara și se termină la sfârșitul iernii, adică în calendarul nostru roman actual, de la 20 martie până la 20 martie următor. Se pare astfel că 7 martie 321 a fost pentru Dumnezeu 7 martie 320, adică cu 13 zile înainte de primăvara lui 321. În consecință, pentru Dumnezeu, anul 320 a fost marcat la sfârșitul lui, prin actul abominabil adus împotriva dreptului și dreptului său. sfântă lege divină. Conform timpului lui Dumnezeu, anul 2020 constituie cea de-a 17-a aniversare (17: număr de judecată) în număr de secole de la anul 320. De aceea, nu este de mirare că de la începutul anului 2020, blestemul divin a intrat într-o fază agresivă. sub forma unui virus contagios care a provocat panică, în Occident, societatea oamenilor a căror încredere și credință au fost puse în întregime în știință și progresul ei. Panica este consecința incapacității de a prezenta un remediu sau un vaccin eficient, în ciuda abilităților tehnice înalte ale oamenilor de știință actuali. Acordând acestor 17 secole o valoare profetică, nu inventez nimic, pentru că pentru Dumnezeu numerele au un sens spiritual pe care îl dezvăluie și îl folosește în construirea profețiilor sale, iar tocmai în Apocalipsa, capitolul 17 este consacrat temei „ judecata curvei care stă pe multe ape . ” „ Babilonul cel mare ” este numele său și „apele mari ” implicate sugerează „ râul Eufrat ” pe care Dumnezeu îl țintește în mesajul „ a șasea trâmbiță ” din Apocalipsa 9:13, simbol al celui de-al treilea război mondial care urmează. În spatele acestor simboluri se află catolicismul papal și Europa infidel creștină, surse și ținte ale furiei sale. Lupta dintre Dumnezeu și oameni tocmai a început; oala de fier contra oala de pământ, rezultatul luptei este previzibil; mai bine, este profetizat și programat. Cum avea să marcheze Dumnezeu cel de-al 17-lea centenar de la 7 martie 320 (320, pentru el și aleșii săi; 321 pentru lumea fals religioasă sau profană)? Am crezut de multă vreme că va fi prin intrarea în război mondial, dar un război mondial care se va încheia sub formă atomică, pentru că Dumnezeu l-a profețit, de trei ori, în Dan. 11:40 până la 45, Ezechiel 38 și 39 și în cele din urmă. , în Apocalipsa 9:13 până la 21. Lupta inițiată de Dumnezeu împotriva umanității răzvrătite din primăvara lui 2020 este de același tip cu cea pe care a purtat-o împotriva faraonului Egiptului pe vremea lui Moise; iar rezultatul final va fi același; vrăjmașul lui Dumnezeu își va pierde viața acolo, ca și faraonul care, la vremea lui, și-a văzut fiul întâi născut murind și și-a pierdut viața. În 8 martie 2021, constat că această interpretare nu s-a împlinit, dar eram pregătit pentru ea de aproximativ o lună, având în vedere prin inspirație divină că 321 era pentru Dumnezeu 320 și că, în consecință, el plănuise să blesteme, nu doar ziua de 7 martie 2020, dar întregul an de care este atașată această zi blestemată, aplicând astfel, pentru această pedeapsă, principiul citat în Nom.14:34: „Așa cum ai petrecut patruzeci de zile explorând pământul, tu va purta pedeapsa fărădelegilor tale patruzeci de ani, câte un an pentru fiecare zi ".

Dar la această observație se adaugă un lucru. Calendarul nostru fals nu este greșit doar în ceea ce privește începutul anului, ci este și data nașterii lui Isus Hristos. În mod incorect, în secolul al V-lea , călugărul Dionisie cel Mic a plasat-o pe cea a morții regelui Irod care a avut loc într-adevăr în – 4 din calendarul său. La acești 4 ani, trebuie să adăugăm „ doi ani ” estimați de Irod ca fiind vârsta lui Mesia pe care voia să-l omoare conform Matei 2:16: „ Atunci Irod, văzând că fusese păcălit de înțelepții s-au mâniat foarte tare și a trimis să omoare pe toți copiii de la doi ani în sus, care se aflau în Betleem și pe tot teritoriul ei, conform datei despre care întrebase cu grijă de la înțelepți . Deci, când numără anii, Dumnezeu adaugă 6 ani la data noastră obișnuită falsă și înșelătoare și nașterea lui Isus a avut loc în primăvara acelui an – 6. Ca urmare, anul 320 a fost pentru el: 326 și al 17-lea. aniversarea seculară a anului nostru 2020 a fost pentru el anul 2026 de la adevăratul moment al nașterii lui Isus Hristos. Acest număr 26 este numărul tetragramei „YHWH”, în ebraică „Yod, Hé, Wav, Hé”, prin care Dumnezeu s-a numit, în urma întrebării lui Moise: „Cum te cheamă ? » ; aceasta, conform Exod 3:14. De aceea, marele Dumnezeu creator a avut încă un motiv să marcheze cu sigiliul său regal personal această zi marcată de blestemul său divin atotputernic; și asta până la sfârșitul lumii. Flagelul bolilor contagioase apărute în acest an 2026 al timpului divin tocmai a confirmat continuitatea acestui blestem care va lua diferite forme în ultimii ani de viață pe planeta Pământ. Un al treilea război mondial nuclear va marca „ sfârșitul ” „vremurilor națiunilor ” anunțate de Isus Hristos în Matei 24:14: „ Această veste bună a împărăției va fi propovăduită în întreaga lume, ca o mărturie pentru toți. națiunile . Atunci va veni sfârșitul .” Acest „ sfârșit ” va începe cu sfârșitul perioadei de grație; oferta mântuirii se va încheia. Un test de credință bazat pe respectul pentru Sfântul Său Sabat va separa definitiv tabăra „oilor ” de cea a „ caprilor ” din Matei 25:32-33: „ Toate neamurile vor fi adunate înaintea lui. El se va despărţi unul de altul, precum păstorul desparte oile de capre; și va pune oile la dreapta lui și caprele la stânga lui .” Decretul unei legi care face duminica romană obligatorie va avea ca rezultat în cele din urmă condamnarea la moarte a adevăraților sfinți aleși ai lui Isus Hristos. Această situație va împlini aceste cuvinte din Dan.12:7: „ Și l-am auzit pe omul îmbrăcat în in, stând deasupra apelor râului; El și-a ridicat mâna dreaptă și mâna stângă la cer și a jurat pe Cel ce trăiește în veci că va fi într-un timp, și vremuri și jumătate de timp și că toate aceste lucruri se vor sfârși când puterea poporului . sfântul va fi complet zdrobit .” Dintr-o perspectivă umană, situația lor va fi disperată și moartea lor iminentă. Atunci ies la iveală aceste cuvinte ale lui Isus Hristos citate în Matei 24:22: „ Și dacă aceste zile nu ar fi scurtate, nimeni nu s-ar mântui; dar, de dragul celor aleși , aceste zile vor fi scurtate .” Anul 6000 se va încheia înainte de 3 aprilie 2036 a timpului divin, adică 3 aprilie 2030 din calendarul nostru fals care vine la 2000 de ani după ziua răstignirii lui Isus Hristos, împlinită în a 14-a zi după începutul primăverii . 30. Și aceste „ zile ” trebuie „ scurtate ” sau diminuate. Aceasta înseamnă că data aplicării decretului decesului va precede această dată. Căci situația de urgență este cea care cere ca Hristos să intervină direct pentru a-și salva aleșii . Atunci trebuie să luăm în considerare prioritatea lui Dumnezeu de a glorifica standardul „ timpului ” pe care El l-a dat creației Sale pământești. El este cel care îi va inspira pe rebelii din ultimele zile să aleagă o dată care să depășească cu câteva zile prima zi a primăverii anului 2030 în spatele căreia se închid cei 6000 de ani de istorie pământească. Se prezintă apoi două posibilități: o dată care va rămâne necunoscută până la sfârșit, sau 3 aprilie 2030 care marchează limita maximă posibilă și semnificativă din punct de vedere spiritual. Luați în considerare că, în ciuda importanței sale extreme, a 14-a zi a anului crucificării lui Isus Hristos nu este potrivită pentru a marca sfârșitul a 6000 de ani de istorie mondială, cu atât mai puțin începutul mileniului al VII-lea . De aceea îmi plasez preferința și credința pe data de primăvară de 21 martie 2030, data timpului profetic „ abreviat ” de 3 aprilie sau o dată intermediară. Marcată de natura creată de Dumnezeu, primăvara este decisivă atunci când vrem să numărăm cei 6000 de ani de istorie a omenirii; ceea ce devine posibil din momentul în care Adam și Eva au păcătuit. În relatarea biblică a Genezei, zilele care au precedat această primăvară au fost zile veșnice. Timpul socotit de Dumnezeu este cel al pământului păcatului și al celor 6000 de ani pe care săptămâna profetizează încep cu începutul primei primăveri și se vor încheia cu sfârșitul unei ultime ierni. Într-o primăvară a început numărătoarea inversă până la 6000 de ani. Din cauza păcatului, pământul a suferit o înclinare a axei sale de 23° 26' și succesiunea anotimpurilor a putut începe. În sărbătorile evreiești ale vechiului legământ, două sărbători sunt dominante: Sabatul săptămânal și Paștele. Aceste două sărbători sunt plasate sub simbolismul numerelor „7, 14 și 21” ale zilelor „7 , 14 și 21 ” care reprezintă cele trei faze ale planului mântuirii divine: Tema săptămânală a Sabatului din Apocalipsa 7 care prorocește răsplata sfinților aleși, pentru „7”; lucrarea răscumpărătoare a lui Isus Hristos care constituie mijlocul de a oferi această răsplată, pentru „14”. Rețineți că în sărbătoarea Paștelui, care durează 7 zile, a 15-a și a 21-a zi sunt două sabate de inactivitate profană. Iar triplul „7” sau „21” desemnează sfârșitul primilor 7000 de ani și intrarea în eternitate a noii creații divine pe pământ reînnoită conform Apoc.21; acest număr 21 simbolizează perfecțiunea (3) plinătății (7) a proiectului de viață care a fost scopul dorit de Dumnezeu. În Apocalipsa 3, versetele 7 și, respectiv, 14 marchează începutul și sfârșitul instituției adventiste de ziua a șaptea ; iar aici cele două faze ale aceluiaşi subiect sfinţit. La fel, Apoc.7 tratează subiectul pecetluirii aleşilor adventişti, iar Apoc.14 prezintă mesajele celor trei îngeri care sintetizează misiunea lor universală. Astfel, în anul 30, sfârșitul celor 4000 de ani a fost împlinit în primăvară și numai din motive simbolice, Isus a fost răstignit la 14 zile după 21 martie din această primăvară a anului 30, adică 36 pentru Dumnezeu. Prin aceste exemple, confirmă Dumnezeu, „7” din Sabat și „14” ale răscumpărării păcatelor aleșilor de către Isus Hristos sunt inseparabile. Astfel, când la sfârșit, „7” din Sabat este atacat, Hristos Răscumpărătorul lui „14” zboară în ajutorul său pentru a-i da slavă, cele maxim 14 „zile” care vor separa cele două date urmând să fie „prescurtate” sau , suprimat pentru a-și salva ultimii credincioși aleși.

Recitind Matei 24, mi s-a părut că solia lui Hristos este adresată, în special, ucenicilor Săi de la sfârșitul lumii, nouă, care trăim în acești ultimi ani. Versetele 1-14 acoperă timpul până la timpul „ sfârșitului ”. Isus profetizează succesiuni de războaie, aparițiile unor profeți falși și răcirea spirituală finală. Apoi, versetele 15 la 20, în dublă aplicare, se referă atât la distrugerea Ierusalimului realizată de romani în anul 70 d.Hr., cât și la agresiunea finală a națiunilor împotriva evreilor aleșilor care păzesc Sfântul Sabat al lui Dumnezeu. După aceasta, versetul 21 proorocește „ marea necaz ” a lor finală : „ Căci atunci va fi o nenorocire atât de mare, cum nu a mai fost de la începutul lumii până acum și „nu va mai fi niciodată ”; Rețineți că această clarificare „ și nu va exista niciodată ” interzice aplicarea pentru timpul apostolilor, deoarece ar fi contrazisă de învățătura din Dan. 12:1. Aceasta înseamnă că ambele citate se referă la aceeași realizare în testul pământesc final al credinței. În Dan.12:1, expresia este identică: „ În vremea aceea se va ridica Mihail, marele prinț, apărătorul copiilor poporului tău; și va fi un timp de necaz, așa cum nu a mai fost de când au existat națiunile până atunci . În acel moment, cei din poporul vostru care sunt găsiți scrisi în carte vor fi mântuiți . ". „ Necazul ” va fi atât de mare încât „ zilele ” vor trebui „ scurtate ” conform versetului 22. Versetul 23 indică standardul adevăratei credințe care nu crește în aparițiile spontane ale lui Hristos pe pământ: „Dacă atunci tu a spus: Iată, el este în pustie; nu merge acolo; iată, el este în odăi, să nu credeți .” În aceeași epocă finală, spiritismul își va înmulți „ minunele ” și aparițiile sale înșelătoare și seducătoare ale falsului Hristos, care vor subjuga sufletele prost învățate: „ Căci se vor ridica Hristoși mincinoși și prooroci mincinoși; vor săvârși mari minuni și minuni, până la amăgirea , dacă ar fi posibil, chiar și pe aleșii ”; care este confirmat de Apocalipsa 13:14: „ Și ea a înșelat pe locuitorii pământului prin semnele pe care i s-a dat să le facă în prezența fiarei, spunând locuitorilor pământului să facă fiarei un chip. care avea rana sabiei şi care trăia . Versetul 27 evocă apariția puternică și biruitoare a divinului Hristos, iar versetul 28 profețește „ sărbătoarea ” oferită păsărilor de pradă după intervenția sa. Căci răzvrătiții care vor supraviețui până la venirea lui vor fi exterminați și dați la pășune „ păsărilor cerului ”, așa cum ne învață Apoc. 19:17-18 și 21.

Rezumă aici, această nouă înțelegere a creației divine. Prin stabilirea primei săptămâni, Dumnezeu fixează unitatea zilei care este alcătuită dintr-o noapte întunecată și o zi lumină, soarele o va lumina doar din a 4-a zi . Noaptea profețește stabilirea păcatului pe pământ din cauza viitoarei neascultări a Evei și a lui Adam. Până la acest act de păcat, creația pământească prezintă caracteristici eterne . Păcatul săvârșit, lucrurile se schimbă și numărătoarea inversă a 6000 de ani poate începe, pentru că pământul se înclină pe axa lui și începe principiul anotimpurilor. Creația pământească blestemata de Dumnezeu capătă apoi caracteristica ei perpetuă pe care o cunoaștem. Cei 6000 de ani care au început în prima primăvară marcată de păcat se vor încheia în primăvara anului 6001 cu revenirea în slava divină a lui Isus Hristos. Venirea Sa finală va fi împlinită în „ prima zi a primei luni ” din primul an al mileniului al VII-lea .

Acestea fiind spuse, 7 martie 2021, a calendarului nostru uman fals, tocmai a fost marcată din punct de vedere religios de o vizită a Papei Francisc la creștinii estici persecutați în Irak de extremiștii musulmani. În această întâlnire, el le-a reamintit musulmanilor că au același Dumnezeu, cel al lui Avraam, și i-a considerat „frații săi”. Aceste cuvinte care îi încântă pe necredincioșii din Occident nu sunt mai puțin un scandal enorm pentru Isus Hristos, care și-a dat viața ca jertfă pentru iertarea păcatelor aleșilor Săi. Iar această pătrundere a liderului „foștilor cruciați” „creștini” catolici în teritoriul lor nu poate decât să intensifice furia islamiștilor. Această acțiune pașnică a papei va aduce așadar consecințe dramatice profetizate în Dan.11:40, intensificarea „ciocnirii” „regelui sudului” musulman împotriva Italiei papale și a aliaților săi europeni. Și în această perspectivă, prăbușirea economică a Franței și a tuturor țărilor occidentale de origine creștină provocată de liderii lor, din cauza virusului Covid-19, va schimba raportul de putere și, în cele din urmă, va permite realizarea „Al Treilea Război Mondial” împins. înapoi la sfârșitul ultimilor 9 ani care sunt încă înaintea noastră. În concluzie, să ne amintim că, provocând epidemia cauzată de Covid-19 și evoluțiile sale, Dumnezeu a deschis calea blestemului care avea să caracterizeze ultimii zece ani ai istoriei omenirii pe pământ.

7 martie 2021 a fost însă marcată de acte de violență ale tinerilor între bande rivale și împotriva autorităților de poliție din mai multe orașe din Franța. Aceasta confirmă calea către o confruntare generalizată; poziţiile fiecăruia fiind ireconciliabile pentru că sunt incompatibile. Aceasta este consecința ciocnirii a două culturi diametral opuse: libertatea seculară occidentală împotriva societății șefilor și capoșilor din țările sudice, mai mult tradițional și național musulman. Se pregătește o tragedie precum Covid-19, fără tratament.

Pentru a completa observarea orânduirii abominabile legitimate de omenire, trebuie să remarcăm: schimbarea anului după luna a 12- a care poartă numele lunii a 10-a (decembrie), la începutul iernii; schimbarea zilei în miezul nopții (miezul nopții); rămâne pozitiv doar numărarea precisă și regulată a orelor. Astfel, frumoasa rânduială divină a dispărut din cauza păcatului, înlocuită cu o ordine păcătoasă care va dispărea la rândul său, când se va arăta gloriosul Dumnezeu creator, pentru stingerea conturilor, adică la sfârşitul primilor şase mii de ani, în primăvara anului 2030, pentru oamenii înșelați, sau primăvara anului 2036 a nașterii adevărate a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, pentru aleșii săi.

Dezordinea stabilită și observată mărturisește blestemul divin care apasă asupra umanității. Pentru că de la înclinarea pământului, calculul timpului și-a pierdut stabilitatea și regularitatea, orele din noapte și din zi fiind în perpetuă succesiune de creștere și scădere.

Ordinea în care Dumnezeul creator își organizează planul de mântuire ne dezvăluie în continuare prioritățile spirituale pe care le propune omului. El a ales să-și dezvăluie iubirea sublimă dându-și viața în Isus Hristos ca răscumpărare după 4000 de ani de experiențe umane pământești. Făcând aceasta, Dumnezeu ne spune: „Mai întâi, arată-mi ascultarea ta și îți voi arăta dragostea mea”.

Pe pământ, bărbații se succed reproducând aceleași fructe de caracter, însă generația timpului final în care am intrat în 2020 prezintă o particularitate; după 75 de ani de pace în Europa, și o evoluție recentă incredibilă a științei genetice, foarte logic, europenii și excesele lor, din SUA, Australia și Israel, credeau că pot răspunde tuturor problemelor de sănătate, societățile lor fiind din ce în ce mai igienizate. Nu atacul unui virus contagios este nou, ci comportamentul liderilor societăților avansate este nou. Cauza acestui comportament de frică este expunerea lor la popoarele pământului prin bombardarea mass-media, iar printre aceste mass-media, noile media sau rețelele sociale care apar pe pânza de păianjen care constituie comunicare gratuită pe internet, în care noi găsiți difuzoare mai mult sau mai puțin clare. Omenirea este astfel prinsă de excesele sale de libertate care cad ca un blestem asupra ei. În SUA și Europa, violența pune comunitățile etnice unele împotriva altora; acolo, este blestemul experienței „ Babel ” care se reînnoiește; o altă lecție divină de netăgăduit care nu a fost învățată, deoarece este descendentul unui singur cuplu care vorbește neapărat aceeași limbă, până la această experiență vinovată, o vedem și astăzi, omenirea este despărțită de mai multe limbi și dialecte create de Dumnezeu și împrăștiate în toată lumea. Pământ. Și da, Dumnezeu nu a încetat să creeze după primele șapte zile ale creației; a creat încă multe pentru a blestema și uneori pentru a-și binecuvânta aleșii, mana oferită în deșert, fiilor lui Israel, este un exemplu.

Cu toate acestea, libertatea este în centrul ei, un dar minunat de la Creatorul nostru. Pe ea se bazează angajamentul nostru liber față de cauza sa . Și acolo, trebuie să admitem, această libertate integrală presupune existența întâmplării pentru că Dumnezeu nu intervine în niciun fel; un cuvânt pe care mulți credincioși nu îl cred deloc. Și greșesc, pentru că Dumnezeu lasă o mare parte întâmplării în creația sa și, în primul rând, rolul de a trezi printre aleși, aprecierea normelor sale cerești revelate. După ce i-a identificat pe aleșii Săi, Creatorul se ocupă de ei pentru a-i conduce și a-i învăța adevărurile Sale care îi pregătesc pentru viața veșnică cerească. Malformatiile si monstruozitatile observate la nasterea creaturilor umane dovedesc actiunea hazardului care produce erori genetice in procesul de reproducere a speciei cu consecinte mai mult sau mai putin grave. Proliferarea speciilor se bazează pe impulsul lanțurilor reproductive care generează din când în când erori de conformitate; aceasta incluzând principiul eredității sau independent datorită șansei vieții. În concluzie, dacă îmi datorez credința șansei vieții libere, datorez, dimpotrivă, răsplata și hrana acestei credințe, iubirii lui Dumnezeu și inițiativelor deja luate și pe care El continuă să le ia pentru a mă salva. .

În povestea creației sale pământești, ziua care va fi blestemată de Dumnezeu vine mai întâi în săptămână; destinul lui este scris: scopul lui va fi „să separă lumina de întuneric ”. Aleasă de falșii creștini pentru a contrazice alegerea lui Dumnezeu care sfințește ziua a șaptea, această primă zi își va fi îndeplinit pe deplin rolul de „ semn ” al taberei rebele neascultătoare din Apocalipsa 13:15. Oricât de mult prima duminică este blestemată de Dumnezeu, ziua a șaptea Sabatul este binecuvântată și sfințită de El. Și pentru a înțelege această opoziție, trebuie să îmbrățișăm gândul la Dumnezeu, care este un semn al sfințirii de către și pentru el. Sabatul se referă la ziua a șaptea și acest număr șapte, „7”, este simbolic al plinătății. Sub acest termen de plinătate, Dumnezeu plasează gândul la scopul pentru care a creat dimensiunea noastră pământească, și anume, reglementarea păcatului, condamnarea lui, moartea și dispariția lui. Și în acest plan, aceste lucruri se vor împlini pe deplin în timpul mileniului al 7-lea pe care îl profețește Sabatul săptămânal. Iată de ce acest scop este mai important pentru Dumnezeu decât mijloacele de răscumpărare prin care va răscumpăra viețile aleșilor pământești și pe care le va împlini în persoană, în Isus Hristos, cu prețul unei suferințe atroce.

Iată un alt motiv pentru care Dumnezeu spune în Ecc.7:8: „ Sfârșitul unui lucru este mai bun decât începutul lui ”. În Geneza, succesiunea în ordinea „noapte-zi” sau „ seară-dimineață ” confirmă acest gând divin. În Isaia 14:12, sub masca împăratului Babilonului, Dumnezeu i-a spus diavolului: „ Iată că ești căzut din cer, steaua dimineții , fiul zorilor! Ești aruncat la pământ, tu, biruitorul neamurilor ! » Expresia prin care Dumnezeu îl desemnează „ steaua dimineții ” sugerează că el îl compară cu „soarele” sistemului nostru terestru. El a fost prima sa creatură și sub acoperirea regelui Tirului, Eze.28:12 relatează gloria sa inițială: „ Fiul omului, scoate o bocetă asupra împăratului Tirului! Îi vei spune: Așa vorbește Domnul Domnul: Tu ai pus pecetea la desăvârșire, erai plin de înțelepciune, desăvârșit în frumusețe . » Această perfecţiune a trebuit să dispară, înlocuită de un comportament răzvrătit care l-a făcut să devină duşman, diavolul şi potrivnicul, Satana condamnat de Dumnezeu pentru că versetul 15 declară: „Ai fost desăvârşit în căile tale, din ziua când ai fost . creat până când nelegiuirea s-a găsit printre voi .” Astfel, cel care era considerat „ steaua dimineții ” a împins bărbații necredincioși să cinstească ca divinitate „steaua dimineții ” a creației divine: „Soarele necucerit” îndumnezeit din cultul roman căruia aproape întreaga lume se închină păgân creștinismul occidental. Dumnezeu știa, chiar înainte de creația sa, că acest prim înger se va răzvrăti împotriva lui și, în ciuda acestui fapt, l-a creat. La fel, cu o zi înainte de moartea sa, Isus a anunțat că unul dintre cei 12 apostoli îl va trăda și chiar i-a spus direct lui Iuda: „ Orice ai de făcut, fă-o repede!” ". Acest lucru ne permite să înțelegem că Dumnezeu nu caută să împiedice creaturile Sale să-și exprime alegerile, chiar și atunci când acestea sunt contrare ale sale. Isus și-a invitat, de asemenea, apostolii să-l părăsească, dacă aceasta era dorința lor. Lăsând creaturilor sale deplină libertate de a se exprima și de a-și dezvălui natura, el îi poate selecta pe aleșii pentru fidelitatea lor demonstrată și, în cele din urmă, îi poate distruge pe toți dușmanii săi cerești și terestre, nedemnii și indiferenți.

Păcatul originar

Restul primei zile capătă o importanță enormă în era noastră creștină pentru că constituie „păcatul ” restaurat din 7 martie 321 și pentru că devine semnul taberei care a intrat în răzvrătire împotriva taberei sfințite a lui Dumnezeu. Dar acest „ păcat ” nu trebuie să ne facă să uităm „ păcatul ” originar care condamnă omenirea la moarte prin moștenire de la Adam și Eva. Iluminat de Duhul, acest subiect m-a determinat să descopăr lecții importante ascunse în cartea Geneza. La nivel de observație, cartea ne dezvăluie originea creației în capitolele 1, 2, 3. Sensul simbolic al acestor numere este încă perfect justificat: 1 = unitate; 2 = imperfecțiune; 3 = perfectiune. Acest lucru merită o explicație. Gen.1 se referă la crearea primelor 6 zile. Definiția lor „ dimineața de seară ” va căpăta semnificație doar după păcat și blestemul pământului care devine domeniul dominat de diavol, care va fi tema Gen.3 fără de care expresia „dimineața de seară” nu are sens . sens la nivel terestru. Prin oferirea explicației, capitolul 3 pune pecetea perfecțiunii pe această revelație divină. La fel, în Gen.2, tema Sabatului zilei a șaptea sau, mai precis, a odihnei lui Dumnezeu și a omului în ziua a șaptea, își capătă semnificația doar după „păcatul originar” săvârșit de Eva și Adam. în Gen.3 care îi dă raţiunea de a fi. Astfel, în mod paradoxal, fără justificarea sa dată în Gen.3, Sabatul sfințit își merită simbolul „2” al imperfecțiunii. Din toate acestea reiese că pământul a fost creat de Dumnezeu pentru a fi oferit diavolului și demonilor săi, astfel încât roadele rele ale sufletului lor să se poată materializa și să apară în ochii tuturor, Dumnezeu, îngeri și oameni, și că îngerii și bărbații își aleg partea.

Această analiză mă face să subliniez că stabilirea zilei a șaptea sfințită în odihnă profețește blestemul „ păcatului ” pământesc stabilit în Gen.3, deoarece pământul însuși este blestemat de Dumnezeu și, prin urmare, este numai din momentul morții. iar procesul lui îl lovește, timpul său de șase mii de ani și o mie de ani ai mileniului al șaptelea capătă un sens, o explicație, o justificare. Este potrivit să remarcăm acest lucru: înainte de creația pământească, în cer, conflictul pune deja tabăra diavolului în față cu tabăra lui Dumnezeu, dar numai moartea lui Isus Hristos va face alegerile individuale definitive; care se va face vizibil prin izgonirea din cer a răzvrătiţilor condamnaţi de atunci să moară în creaţia pământească. Acum, în ceruri, Dumnezeu nu a organizat viețile îngerilor în alternanțe „ dimineața de seară ” , asta pentru că cerul reprezintă norma lui veșnică; ceea ce va prevala și va continua pentru aleșii săi veșnic. În fața acestor date: cum rămâne cu pământul înainte de păcat? În afară de alternanțele „ seară-dimineață ”, norma ei este și cea a cerului, aparent viața se desfășoară într-o normă eternă; animale vegane, oameni vegani și fără moarte care va fi plata păcatului, zilele urmează zile și ar putea dura pentru totdeauna.

Dar în Gen.2, Dumnezeu ne dezvăluie ordinea Sa a timpului săptămânii care se încheie în ziua a șaptea cu o odihnă pentru Dumnezeu și pentru om. Acest cuvânt odihnă vine de la verbul „a înceta” și se aplică atât lucrărilor făcute de Dumnezeu, cât și lucrărilor făcute de oameni. Poți înțelege, înainte de păcat, nici Dumnezeu, nici oamenii nu se puteau simți obosiți. Corpul lui Adam nu a suferit nicio boală, oboseală sau durere de niciun fel. Acum, săptămânile de șapte zile s-au succedat și s-au reprodus ca un ciclu etern, cu excepția faptului că succesiunile „ dimineața de seară ” au marcat diferența cu norma cerească a Împărăției lui Dumnezeu. Prin urmare, această diferență era menită să dezvăluie profetic un program conceput de marele Dumnezeu creator. Așa cum sărbătoarea „Yom Kippur” sau „Ziua ispășirii” a fost reînnoită în fiecare an printre evrei și a profețit sfârșitul păcatului prin ispășirea sa realizată prin moartea lui Isus Hristos, tot așa Sabatul săptămânal profețește venirea celui de-al șaptelea. mileniu, când Dumnezeu și aleșii Săi vor intra într-o adevărată odihnă pentru că rebelii vor fi murit și răutatea va fi învinsă. Cu toate acestea, aleșii sunt încă preocupați de „ păcat ”, deoarece cu Hristos trebuie să judece „ păcate ” și păcătoși, care vor adormi în acel moment în somn de moarte. De aceea, ca și cele șase zile anterioare, a șaptea este plasată sub semnul „ păcatului ”, care acoperă și se referă la cele șapte zile ale întregii săptămâni. Și abia la începutul mileniului al optulea, după ce păcătoșii au fost mistuiți în „ focul morții a doua ”, veșnicia fără „ păcat ” va începe pe pământul reînnoit. Dacă cele șapte zile sunt marcate de păcat și ele prorocesc 7000 de ani, numărarea acestor 7000 de ani poate începe doar cu stabilirea păcatului revelat în Gen.3. Astfel, zilele pământești fără păcat nu sunt în norma și logica succesiunii „ dimineața de seară ” sau „ lumina întunericului ” și întrucât acest timp este fără „ păcat ”, nu poate intra în cei 7000 de ani programați și profețiți pentru „ păcat” . ” până în săptămâna de șapte zile.

Această învățătură evidențiază importanța acestei acțiuni pe care Dumnezeu o atribuie papalitatei romane în Dan. 7:25: „ El va face planul de a schimba vremurile și legea ”. „ Schimbarea vremurilor ” stabilite de Dumnezeu are ca rezultat imposibilitatea descoperirii caracterului profetic al Sabatului săptămânal al „ legii ” lui Dumnezeu . Și aceasta este ceea ce a făcut Roma de la Constantin I , de la 7 martie 321, ordonând odihna săptămânală în prima zi în loc de a șaptea. Urmând ordinea romană, păcătosul nu este eliberat de „ păcatul ” originar moștenit de la Adam și Eva, dar în plus își asumă un „ păcat ” suplimentar, de data aceasta voluntar , care îi sporește vinovăția față de Dumnezeu.

Ordinea timpului „ dimineața de seară ” sau „ lumina întunericului ” este un concept ales de Dumnezeu și ascultarea acestei alegeri favorizează și autorizează accesul la misterul profetic al Bibliei. Nimic nu-l obligă pe om să adopte această alegere și dovada este că omenirea a ales să-și marcheze schimbarea de zi la miezul nopții, adică la 6 ore după apusul primăverii; care proorocește tabăra celor care se trezesc prea târziu pentru întoarcerea glorioasă a lui Hristos, Mirele din pilda celor zece fecioare. Mesajele subtile date de Dumnezeu sunt astfel dincolo de atingerea sa intelectuală. Dar pentru aleșii săi, ordinea timpului divin luminează toate profețiile sale și mai ales pe cea a Apocalipsei la începutul căreia Isus se prezintă ca fiind „ alfa și omega ”, „ începutul sau începutul și sfârșitul ”. Fiecare zi care trece în viața noastră profețește planul lui Dumnezeu pe care îl rezumă în Gen.1, 2 și 3, deoarece „ noaptea ” sau „ întunericul ” reprezintă cele șase zile profane prezentate în Gen.1, în timp ce odihna divină stabilită în Gen.2 anunță timp „ luminos ”. Pe acest principiu, conform Dan. 8:14, timpul erei creștine este împărțit în două părți: un timp de „ întuneric ” spiritual între 321, când este stabilit „ păcatul ” împotriva Sabatului și 1843, unde un timpul „ luminii ” începe pentru cei aleși de la această dată până la întoarcerea lui Isus Hristos în primăvara anului 2030, unde, ca în Gen.3, în Dumnezeul Atotputernic creator, el vine să judece între aleși și răzvrătiți, „oile și caprele” . ”, când a judecat între „ șarpe, femeie și Adam ”. La fel, în Apocalipsa, temele „ Scrisorilor către cele șapte Biserici, ale celor șapte peceți și ale celor șapte trâmbițe ” prorocesc „ întuneric ” pentru primele șase și „ lumină ” divină pentru gradul al șaptelea și ultimul din fiecare dintre aceste teme. . . Este atât de adevărat încât în 1991, refuzul oficial al acestei ultime „lumini” de către adventismul instituțional, lumina pe care mi-a dat-o Isus din 1982, l-a determinat să spună, în Scrisoarea adresată „Laodiceei” din Apoc.3: 17 . : „ Pentru că zici: sunt bogat, sunt îmbogățit și nu am nevoie de nimic și pentru că nu știi că ești nenorocit, nenorocit, sărac, orb și gol ,… ”. Adventiştii oficiali au uitat acest citat din 1 Petru 4:17: „ Căci acesta este timpul când va începe judecata asupra Casei lui Dumnezeu . Acum, dacă începe cu noi, care va fi sfârșitul celor care nu ascultă de Evanghelia lui Dumnezeu? » Instituția este înființată din 1863 și Iisus a binecuvântat înființarea ei în epoca „ Philadelphia ”, în 1873. Conform principiului divin „ dimineața de seară ” sau „ întuneric luminos ”, ultima și a șaptea eră simbolizate prin numele „ Laodicea” . ” urma să fie un timp de mare „ lumină ” divină și lucrarea de față constituie dovada acesteia, o mare „ lumină ” a venit într-adevăr să lumineze misterele profetizate, în această eră finală, în detrimentul instituției adventiste mondiale oficiale. Numele „ Laodicea ” este bine justificat, deoarece înseamnă „oameni judecati sau oameni de judecată”. Cei care nu aparțin sau nu mai aparțin Domnului sunt condamnați să se alăture susținătorilor „zilei blestemate de Dumnezeu”. Arătându-se incapabili să-i împărtășească lui Dumnezeu justa sa condamnare a „duminicii” romane, Sabatul nu le va mai părea la fel de important ca în timpul binecuvântat al botezului lor. Un mesaj dat de Isus Hristos slujitorului său Ellen G. White, în cartea ei „Scrieri timpurii” și în prima ei viziune, a tradus această situație astfel: „au pierdut din vedere și țelul, iar Isus... S-au scufundat în lume rea și nu-i mai vedem niciodată.”

Geneza 2 profetizează timpul „ luminii ” și acest capitol al Genezei începe cu sfințirea „ zilei a șaptea ”. Se termină cu acest verset 25: „ Bărbatul și soția lui erau amândoi goi și nu le era rușine .” Legătura dintre aceste două teme arată că descoperirea nudității lor fizice va fi consecința imputării „păcatului ” pe care ei îl vor comite și care, relatat în Gen.3, apare astfel drept cauza unei nudități spirituale muritoare. Comparând această învățătură cu cea a „ Laodiceei ”, găsim Sabatul asociat cu „ păcatul ” care îl face pe cineva „ gol ”. În acest context final, practica Sabatului nu mai este așadar suficientă pentru a păstra harul lui Hristos, deoarece oferind întreaga sa lumină profetică autorităților adventiste oficiale între 1982 și 1991, cerința lui Isus Hristos a crescut și el dorește pentru aceasta. era că, prin practicarea Sfântului Său Sabat, aleșii demni de harul său își dă interesul, timpul, viața și întregul său suflet pentru revelațiile lui proorocite în Daniel și Apocalipsa; dar și în întreaga Biblie revelată care constituie „ doi martori ” ai ei, conform Apoc. 11:3.

Mărturia lui Dumnezeu dată pe pământ

Oricât de importantă este, vizita lui Dumnezeu în omenire sub forma lui Isus Hristos nu ar trebui să ne facă să uităm vizita Sa anterioară în timpul lui Moise. Pentru că tocmai în acest context îndepărtat Dumnezeu i-a revelat originile dimensiunii terestre. Și ca revelație dată de Dumnezeu, relatarea Genezei este la fel de importantă ca și cea a Apocalipsei revelată apostolului Ioan. Forma aleasă de Dumnezeu pentru a organiza viața pământească profețește planul său de iubire față de făpturile cărora le dă deplină libertate, pentru ca acestea să răspundă iubirii Lui și să trăiască cu El veșnic sau să o respingă și să dispară în neantul morții, în conformitate cu condiţiile ofertei sale salutare.

Dacă Adam este creat singur, în primul rând, este pentru că este prezentat ca „ chipul lui Dumnezeu (Geneza 1:26-27)” în căutarea iubirii dintr-o contrapartidă liberă a chipului său, pentru că tot timpul veșniciei sale trecute. a fost unul de singurătate absolută. Acest lucru a devenit insuportabil pentru el până în punctul în care era gata să suporte consecințele libertății pe care urma să o acorde ființelor sale vii. Crearea Evei dintr-una dintre coastele lui Adam, în timp ce el este cufundat într-un somn de moarte, profețește crearea Bisericii sale, Alesul compus din aleșii săi credincioși, rodul cules prin ispășirea morții în Isus Hristos; aceasta justifică rolul de „ ajutor ” pe care Dumnezeu îl atribuie femeii care a venit de la el și al cărei nume Eva înseamnă „ viață ”. Aleasa va „ trăi ” veșnic, iar pe pământ, ea are vocația de a-i oferi lui Dumnezeu „ ajutorul ” ei pentru a colabora omenește la realizarea proiectului ei care își propune să instaureze iubirea perfectă, împărtășită și netulburată în universurile sale eterne.

Păcatul neascultării pătrunde în omenire prin Eva sau prin simbolul „ femeii ” al aleșilor ei care vor moșteni acest păcat originar. De asemenea, ca și Adam, din dragoste pentru Eva, în Isus Hristos, Dumnezeu devine om pentru a împărtăși și a suporta în locul Aleșilor Săi, pedeapsa de moarte pe care o merită păcatele ei. Povestea Genezei este, prin urmare, atât o mărturie istorică care ne dezvăluie originile și circumstanțele lor, cât și o mărturie profetică care dezvăluie principiul mântuitor al marelui proiect iubitor al atotputernicului Dumnezeu creator.

După primele șase zile ale creației menționate în Geneza 1, șase zile care au profețit cei șase mii de ani rezervați de Dumnezeu pentru selecția sa aleșilor pământești, în Geneza 2, sub imaginea unui Sabat veșnic, ziua a șaptea nelimitată se va deschide pentru a primi bun venit. aleșii dovediți și aleși.

Dumnezeu știe de la început rezultatul proiectului său, numele aleșilor săi care vor apărea pe parcursul a șase mii de ani. El a avut toată puterea și autoritatea de a judeca și distruge îngerii răzvrătiți fără a fi nevoie să ne creeze dimensiunea pământească. Dar tocmai pentru că își respectă creaturile, care îl iubesc și pe care îi iubește, organizează o demonstrație universală pe pământul creat în acest scop.

Dumnezeu ridică mai presus de toate, principiul adevărului. După cum a fost anunțat în Psalmul 51:6, Isus își definește aleșii ca fiind „ născuți din nou ” sau „născuți din adevăr”, astfel încât ei să poată fi conformați standardului adevărului divin. Conform Ioan 18:37, el însuși a venit să „ depună mărturie despre adevăr ” și se prezintă în Apocalipsa 3:14 sub numele de „ Adevărul ”. Această exaltare și glorificare a principiului adevărului este în opoziție absolută cu principiul minciunii, iar cele două principii iau forme multiple. Principiul minciunii a sedus în mod constant locuitorii pământului de-a lungul istoriei sale. În vremurile moderne, minciuna a devenit norma de existență. Este adoptat sub termenul „bluff” în mintea comerțului, dar este totuși rodul diavolului, „ părintele minciunii ” conform Ioan 8:44. La nivel religios, minciunile apar sub formă de multiple contrafăcute religioase diferite, în funcție de popoarele și locurile de pe pământ în cauză. Și credința creștină a devenit însăși imaginea perfectă a „confuziei” (= Babel), deoarece falsurile sale întunecate sunt atât de numeroase.

Minciuna este predată științific. Pentru că, contrar abordării sale autoritare, gândirea științifică este incapabilă să ofere dovezi reale ale teoriilor sale evolutive ale speciilor și ale milioanelor și miliardelor de ani pe care oamenii de știință îi atribuie existenței pământului. Contrar acestei gândiri științifice, mărturia Dumnezeului creator oferă multe dovezi ale realității sale, deoarece istoria terestră mărturisește acțiunile sale, dintre care potopul apelor constituie primul exemplu, atestat de prezența fosilelor marine în câmpie și chiar și pe culmile celor mai înalți munți de pe pământ. La această mărturie firească, se adaugă mărturia lăsată de istoria omenirii, viața lui Noe, viața lui Avraam, eliberarea evreilor din sclavia egipteană și nașterea poporului evreu, martori oculari vii ai istoriei sale până la vremea sfârșitului. a lumii; există, de asemenea, mărturia martorilor oculari a apostolilor lui Iisus Hristos care au fost martori ai minunilor, răstignirii și învierii sale; asta până la punctul în care frica de moarte i-a părăsit și au mers pe calea martiriului, Stăpânul lor și Modelul lor Isus din Nazaret.

Evocând acest cuvânt „martiriu”, trebuie să deschid aici o explicație.

Notă: nu confunda martiriul cu pedeapsa

Cele două lucruri au același aspect exterior și, prin urmare, pot fi ușor confundate. Totuși, această confuzie are consecințe grave întrucât acțiunea punitivă riscă să fie imputată celui cu adevărat ales al lui Dumnezeu și dimpotrivă copilul diavolului poate fi imputat la un martiriu pentru un Dumnezeu foarte înșelător. Deci, pentru a vedea clar, trebuie să luăm în considerare următoarea analiză care pleacă de la acest principiu; În primul rând, să punem întrebarea: ce este martiriul? Acest cuvânt provine din grecescul „martus” care înseamnă: martor. Ce este un martor? Este cel care relatează cu fidelitate sau nu ceea ce a văzut, auzit sau ce a înțeles pe un subiect. Subiectul care ne interesează aici este religios, iar printre cei care mărturisesc pentru Dumnezeu, există martori adevărați și mincinoși. Cert este că Dumnezeu face diferența între cele două. Adevărul îi este cunoscut și îl binecuvântează pentru că, la rândul lui, acest martor adevărat se străduiește să se arate credincios exersând în „ fapte ” tot adevărul lui revelat și perseverează pe această cale până la acceptarea adevărului mort. Și această moarte este un autentic martiriu, pentru că viața oferită morții s-a conformat cu standardul sfințeniei cerut de Dumnezeu pentru timpul său. Dacă viața oferită nu este în această conformare, atunci nu este un martiriu, este o pedeapsă care lovește o ființă vie dată diavolului pentru distrugerea sa, pentru că nu beneficiază de ocrotirea și binecuvântarea lui Dumnezeu. În funcție de conformitatea cu standardul adevărului cerut de Dumnezeu pentru fiecare epocă, identificarea „martiriului” se va baza pe cunoașterea noastră despre judecata divină revelată în profețiile sale care vizează timpul sfârșitului; care este scopul și subiectul acestei lucrări.

Este important să înțelegem că adevărul nu are capacitatea de a converti o minte rebelă; experiența primului înger creat, numit de Dumnezeu, Satana, încă de la răzvrătirea sa, o dovedește. Adevărul este un principiu spre care aleșii se vor simți atrași în mod firesc, cei care îl iubesc și sunt gata să lupte alături de Dumnezeu în Iisus Hristos, minciuna care îi dăunează.

În concluzie, Revelația Divină se construiește progresiv pe șase mii de ani de experiențe și mărturii trăite în cele mai bune și mai rele condiții. Un timp de șase mii de ani poate părea scurt, dar pentru omul care acordă doar un interes real anilor din propria viață, este în realitate un timp suficient de lung care îi permite lui Dumnezeu să se extindă peste secole și, mai precis, peste șase mii de ani. , diferitele faze ale realizărilor proiectului său global. Exclusiv în Isus Hristos, Dumnezeu dă aleșilor Săi din timpul sfârșitului, cu privire la tainele și lucrările sale, o înțelegere clară rezervată acestui timp de sfârșit.

Geneza: un rezumat profetic vital

În această înțelegere, relatarea Genezei oferă cheile fundamentale ale profețiilor biblice ale lui Daniel și ale Apocalipsei; și fără aceste chei, această înțelegere este imposibilă. Aceste lucruri vor fi amintite atunci când va fi necesar, în timpul studiului profetic, dar de acum înainte, trebuie să știm că cuvintele „ adânc, mare, pământ, femeie ”, vor purta o idee specifică a gândirii divine în revelația sa „Apocalipsă”. Ele sunt legate de trei etape succesive ale creației terestre. „ Abisul ” se referă la planeta Pământ acoperită în întregime de apă, fără viață. Apoi, în a doua zi, cea a separării elementelor, „ marea ”, ca sinonim și simbol al morții, va fi populată doar de animale marine în ziua a 5-a ; mediul său este ostil pentru ființele umane create pentru a respira aer. „ Pământul ” iese din „ mare ” și va fi, de asemenea, locuit în a cincea zi de animale și în cele din urmă, în a șasea zi, de „ bărbatul format după chipul lui Dumnezeu ” și „ femeia ” care va fi formată. pe o coastă umană. Împreună, bărbatul și femeia vor concepe doi copii. Primul „ Abel ”, tipul alesului spiritual ( Abel = Tatăl este Dumnezeu) va fi ucis din gelozie de mai marele său „ Cain ”, tip al omului trupesc, materialist (=dobândire) prorocind astfel destinul tipicului. ales, Iisus Hristos și aleșii săi, care vor suferi și vor muri martiri din cauza „Cainilor”, evreilor, catolicilor și protestanților, toți „negustori ai templului”, ale căror gelozii succesive și agresive sunt demonstrate și împlinite pe parcursul istoriei pământești. . Lecția dată de Duhul lui Dumnezeu este așadar următoarea: din „abis ” ies, succesiv , „ marea și pământul” simboluri ale religiilor creștine false care duc la pierzarea sufletelor. Pentru a-și desemna adunarea aleasă, el îi dă cuvântul „ femeie ” care este, dacă este credincioasă Dumnezeului ei, „ Soția ”, „mielului ” simbol pictural al lui Hristos însuși proorocit prin cuvântul „ bărbat ” ( Adam ). Dacă este infidelă, rămâne o „ femeie ”, dar ia imaginea unei „ prostituate ”. Toate aceste lucruri vor fi confirmate în studiul detaliat prezentat în această lucrare și importanța lor vitală va deveni evidentă. Puteți înțelege cu ușurință, în 2020, evenimentele profețite în profețiile lui Daniel și Apocalipsa, în cea mai mare parte, s-au împlinit deja în istorie și sunt cunoscute oamenilor. Dar ei nu au fost identificați pentru rolul spiritual pe care le-a dat Dumnezeu. Istoricii notează fapte istorice, dar numai profeții lui Dumnezeu le pot interpreta.

Credință și neîncredere

Prin natura lor, ființele umane, de la origini, sunt de tip credincios. Dar credința nu este credință. Omul a crezut dintotdeauna în existența lui Dumnezeu sau a divinităților, spirite superioare cărora trebuia să le slujească și cărora trebuia să le facă pe plac pentru a nu fi nevoiți să sufere pagube cauzate de mânia lor. Această credință naturală s-a extins de la secole la secole și de la milenii la milenii până în vremurile moderne, unde descoperirile științifice au pus stăpânire pe creierul omului occidental care de atunci a devenit neîncrezător și necredincios. Rețineți că această schimbare îi caracterizează în principal pe oamenii de origine creștină. Pentru că în același timp, în Orient, Orientul Îndepărtat și Africa, au rămas credințele în spiritele invizibile. Acest lucru se explică prin manifestări supranaturale la care au asistat oamenii care practică aceste rituri religioase. În Africa, dovezile clare ale existenței spiritelor invizibile interzic neîncrederea. Dar ceea ce acești oameni nu știu este că spiritele care se manifestă puternic printre ei sunt, în realitate, spirite demonice respinse de Dumnezeu, creatorul oricărei vieți și condamnate la moarte la încercare. Acești oameni nu sunt necredincioși, nici necredincioși, ca și occidentalii, dar rezultatul este același, deoarece slujesc demonii care îi seduc și îi țin sub dominația lor tiranică. Religiozitatea lor este de tip păgân idolatru care a caracterizat omenirea încă de la origini; Eve fiind prima sa victimă.

În Occident, necredința este într-adevăr rezultatul unei alegeri, deoarece puțini oameni nu sunt conștienți de originile lor creștine; iar printre apărătorii libertății republicane se numără oameni care citează cuvinte din Sfânta Biblie, depunând astfel mărturie că nu sunt ignoranți de existența ei. Ei nu cunosc faptele glorioase despre care mărturisește pentru Dumnezeu și, totuși, aleg să nu le ia în considerare. Este acest tip de necredință pe care Duhul îl numește necredință și care este opoziția absolută răzvrătită față de adevărata credință. Pentru că dacă ține cont de dovezile pe care i le dă viața pe tot pământul și mai ales în manifestările supranaturale ale popoarelor africane, omul nu are nicio posibilitate de a-și justifica necredința. Acțiunile supranaturale desfășurate de demoni condamnă așadar necredința occidentală. Dumnezeul creator dă şi dovada existenţei sale, acţionând cu putere prin fenomene produse de natura care i se supune; cutremure, erupții vulcanice, valuri distructive, epidemii mortale, dar toate aceste lucruri primesc acum explicații științifice care maschează și distrug originea divină. Ochiului, acest mare dușman al credinței, i se adaugă explicația științifică care convinge creierul uman și ambele îl încurajează în alegerile sale care îl duc la pierzare.

Ce așteaptă Dumnezeu de la creaturile sale? El îi va selecta printre ei pe cei care aprobă concepțiile sale despre viață, adică care îi îmbrățișează gândurile. Credința va fi mijlocul, dar nu scopul. Acesta este motivul pentru care „ credința fără fapte ”, pe care trebuie să o ducă, se spune că este „ moartă ” în Iacov 2:17. Pentru că dacă adevărata credință există, există și credința falsă. Dreptul și răul fac toată diferența, iar Dumnezeu nu are probleme în a identifica ascultarea pentru a o distinge de neascultare. În orice caz, el rămâne singurul judecător a cărui părere va decide viitorul etern al fiecăreia dintre creaturile sale, întrucât scopul selecției sale este unic și oferta sa de viață veșnică este obținută exclusiv prin Isus Hristos. Trecerea pe pământ este justificată doar pentru a oferi posibilitatea acestei selecții a aleșilor veșnici. Credința nu este rodul unor eforturi și sacrificii formidabile, ci cel al unei stări naturale obținute sau nu de creatură încă de la naștere. Dar când există, trebuie să fie hrănit de Dumnezeu, altfel moare și dispare.

Adevărata credință este un lucru rar. Pentru că, spre deosebire de aspectul înșelător al religiei creștine oficiale, nu este suficient să așezi o cruce deasupra mormântului unei creaturi pentru ca ușile cerului să fie deschise lui. Și subliniez acest lucru pentru că pare trecut cu vederea, Isus a spus în Matei 7:13-14: „ Intră pe poarta cea strâmtă. Căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți sunt cei care intră prin ea . Dar îngustă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei care o găsesc. » Această învățătură este confirmată în continuare în Biblie în exemplul deportării evreilor în Babilon, întrucât Dumnezeu îl găsește vrednic de alegerea lui pe Daniel și pe cei trei tovarăși ai săi și pe cinci împărați puternici; și Ezechiel care trăiește în această eră. Apoi citim în Ezechiel 14:13-20: „ Fiul omului, dacă o țară păcătuiește împotriva mea în necredincioșie și îmi întind mâna împotriva ei, dacă voi rupe pentru ea toiagul pâinii, dacă aș trimite peste foamete. ea, dacă aș nimici oameni și animale din ea și ar fi printre ei acești trei bărbați, Noe, Daniel și Iov , ei și-ar mântui sufletele prin dreptatea lor, zice Domnul Domnul. Dacă aș face să cutreieră fiarele sălbatice prin țara care ar depopula-o, dacă ar deveni un deșert unde nimeni nu ar trece din cauza acestor fiare și ar fi acești trei oameni în mijlocul ei, aș fi în viață! zice Domnul, Domnul, ei nu ar mântui fii sau fiice, ci numai ei ar fi mântuiți și țara va deveni un pustiu. Sau dacă aș aduce sabia împotriva acestei țări, dacă aș zice: Să treacă sabia prin țară! Dacă aș extermina oameni și fiare și ar fi acești trei oameni în mijlocul ei, aș fi în viață! zice Domnul Domnul, ei nu ar mântui fii sau fiice, ci numai ei ar fi mântuiți . Sau dacă aș trimite o urgie în această țară, dacă mi-aș vărsa mânia împotriva ei prin moarte, pentru a extermina din ea oameni și fiare și ar fi printre ea Noe, Daniel și Iov, eu sunt în viață! zice Domnul DOMNUL, ei n-au mântuit fii sau fiice, ci și-au mântuit sufletele prin dreptatea lor. » Aflam astfel ca in vremea potopului de ape, doar Noe a fost gasit vrednic de mantuire printre cei opt oameni protejati de chivot.

Isus a mai spus în Matei 22:14: „ Căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. » Motivul se explică pur și simplu prin standardul înalt de sfințenie cerut de Dumnezeu care vrea să ocupe primul loc în inima noastră sau nimic. Consecința acestei cerințe este opusă gândirii umaniste despre lume care pune omul deasupra tuturor. Apostolul Iacov ne-a avertizat împotriva acestei opoziții, spunându-ne: „ Voi adulteri! Nu știți că dragostea lumii este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu ? De aceea, cel care vrea să fie prieten cu lumea se face dușman al lui Dumnezeu . » Isus ne spune din nou în Matei 10:37: „ Cel ce iubește tatăl sau mama lui mai mult decât mine nu este vrednic de mine și cel ce iubește fiul sau fiica lui mai mult decât mine nu este demn de mine .” De asemenea, dacă, ca mine, inviti un prieten să răspundă acestui criteriu religios cerut de Iisus Hristos, nu te mira dacă te numește fanatic; Iată ce mi s-a întâmplat și atunci am înțeles că nu-l aveam decât pe Isus ca prieten adevărat; el, „ Adevăratul ” din Apoc.3:7. Te vom numi și fundamentalist, pentru că te arăți cinstit cu Dumnezeu, legalist, pentru că iubești și cinstiți legea lui preasfântă prin ascultarea voastră. Acesta va fi, parțial, prețul uman de plătit pentru a fi pe plac Domnului Isus, atât de demn de jertfa noastră de sine și de devotamentul nostru complet pe care El o cere.

Credința ne permite să primim de la Dumnezeu gândurile sale secrete până când descoperim amploarea proiectului său prodigios. Și pentru a înțelege proiectul său de ansamblu, alesul trebuie să țină cont de viața cerească a îngerilor care a precedat experiența pământească. Pentru că în această societate cerească, împărțirea creaturilor și selecția îngerilor buni credincioși lui Dumnezeu nu s-au făcut pe credința în Hristos răstignit sau pe respingerea Lui, așa cum va fi cazul pe pământ. Acest lucru confirmă că, la nivel universal, răstignirea lui Hristos care a rămas fără păcat este pentru Dumnezeu mijlocul de condamnare a diavolului și a adepților săi și că pe pământ, credința în Isus Hristos reprezintă mijlocul ales de Dumnezeu pentru a avea dragostea pe care o simte față de el. aleși care îl iubesc și îl apreciază. Scopul acestei demonstrații a totalului său sacrificiu de sine a fost acela de a putea condamna legal la moarte creaturile cerești și terestre rebele care nu-și împărtășesc simțul existenței. Și dintre creaturile sale pământești, el îi selectează pe cei care îi îmbrățișează gândurile, îi aprobă acțiunile și judecățile, pentru că sunt apți să-i împărtășească eternitatea. În cele din urmă, el va fi rezolvat problema creată de libertatea dată tuturor creaturilor sale cerești și pământești, căci fără această libertate, dragostea creaturilor sale alese ar fi lipsită de valoare și chiar imposibilă. Într-adevăr, fără libertate, creatura nu este altceva decât un robot, cu comportament automatizat. Dar prețul libertății va fi, în cele din urmă, exterminarea creaturilor răzvrătite ale cerului și pământului.

Se dă astfel dovada că credința nu se bazează pe un simplu: „ Crede în Domnul Isus și vei fi mântuit ”. Aceste cuvinte biblice se bazează pe ceea ce implică verbul „a crede”, și anume, ascultarea de legile divine care caracterizează adevărata credință. Pentru Dumnezeu, scopul este să găsească creaturi care Îi ascultă din dragoste. El i-a găsit pe unii printre îngerii cerești și printre creaturile sale omenești pământești, le-a ales pe unele și va continua să aleagă pe unele până la sfârșitul timpului harului.

Mâncare pentru vremea potrivită

Așa cum corpul uman are nevoie de hrană pentru a-și prelungi viața, credința produsă în spiritul său are nevoie și de hrana sa spirituală. Fiecare ființă umană sensibilă la demonstrația de iubire dată de Dumnezeu în Isus Hristos simte dorința de a face, la rândul său, ceva pentru el. Dar cum putem face ceva care-i face plăcere dacă nu știm ce așteaptă de la noi? Este răspunsul la această întrebare care va constitui hrana credinței noastre. Pentru că „ fără credință este imposibil să-i plăcem lui Dumnezeu ” conform Evrei 11:6. Dar această credință trebuie să fie încă vie și plăcută pentru el prin conformitatea ei cu așteptările sale. Căci Domnul, Dumnezeul Atotputernicului, este sfârşitorul şi Judecătorul ei. Mulțimile de credincioși creștini tânjesc să aibă o relație bună cu Dumnezeul cerului, dar această relație rămâne imposibilă pentru că credința lor nu a fost alimentată corespunzător. Răspunsul la problemă ne este dat în Matei 24 și 25. Isus își concentrează învățătura pe ultimele noastre zile care preced cu puțin timp timpul celei de-a doua apariții, de această dată, în gloria divinității Sale. El o descrie înmulțind imaginile în pilde: pilda smochinului, în Matei 24:32 până la 34; pilda hoțului de noapte, în Matei 24:43 până la 51; pilda celor zece fecioare, în Matei 25:1 până la 12; pilda talanților, în Matei 25:13 până la 30; pilde ale oilor și ale caprelor, în Matei 25:31 până la 46. Dintre aceste pilde, mențiunea „hrană” apare de două ori: în pilda hoțului de noapte și în cea a oilor și a caprelor pentru că, în ciuda faptului că aparente, când Isus spune: „ Mi-a fost foame și Mi-ai dat să mănânc ”, ne vorbește despre hrana spirituală, fără de care credința omului moare. „ Căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu . Matei 4:4”. Scopul hranei credinței este de a-l proteja împotriva „ moartei a doua ” din Apoc. 20, cea care face ca cineva să piardă dreptul de a trăi veșnic.

Ca parte a acestei reflecții, îndreptați-vă privirea și atenția către această pildă a hoțului de noapte:

V.42: „ Vezi deci, căci nu știi în ce zi va veni Domnul tău ”.

Tema reîntoarcerii lui Iisus Hristos este definită și „așteptarea” ei va provoca o trezire spirituală în Statele Unite ale Americii de Nord, între anii 1831 și 1844. Se numește „Adventism”, membrii acestei mișcări fiind ei înșiși desemnați. de către contemporanii lor prin termenul „adventişti”; cuvânt luat din latinescul „adventus” care înseamnă: advent.

V.43: „ Să știți bine acest lucru, dacă stăpânul casei ar ști în ce strajă trebuie să vină hoțul, ar veghea și nu ar lăsa să i se spargă casa .”

În acest verset, „ stăpânul casei ” este discipolul care așteaptă întoarcerea lui Isus, iar „ hoțul ” se referă la Isus însuși. Prin această comparație, Isus ne arată avantajul de a cunoaște data întoarcerii sale. Prin urmare, ne încurajează să o descoperim, iar ascultarea sfatului său ne va condiționa relația cu el.

V.44: „ De aceea și voi fiți gata, căci Fiul Omului vine într-un ceas când nu vă gândiți .”

Am corectat, în acest verset, timpul viitor al verbelor pentru că în limba greacă originală, aceste verbe sunt la timpul prezent. Într-adevăr, aceste cuvinte sunt spuse de Isus discipolilor săi contemporani care îl întreabă pe acest subiect. Domnul, la timpul sfârşitului, va folosi această temă „adventistă” pentru a-i cerne pe creştini, punându-i la încercarea credinţei profetice; în acest scop, el va organiza succesiv de-a lungul timpului, patru așteptări „adventiste”; de fiecare dată justificate de o nouă lumină dată de Duhul, primele trei referitoare la textele profetice ale lui Daniel și Apocalipsa.

V.45: „ Cine este, deci, slujitorul credincios și înțelept, pe care stăpânul său l-a pus peste poporul său, ca să le dea mâncare la vremea potrivită? »

Ai grijă să nu greșești în judecata ta, pentru că „ hrana ” despre care se vorbește în acest verset se află în prezent în fața ochilor tăi. Da, acest document căruia i-am dat numele „Explică Daniel și Apocalipsa” constituie această „ hrană ” spirituală esențială pentru a-ți hrăni credința, deoarece oferă, de la Iisus Hristos, toate răspunsurile la întrebările pe care le poți adresa în mod legitim. , iar dincolo de aceste răspunsuri, revelații neașteptate, precum adevărata dată a întoarcerii lui Isus Hristos care ne angajează până în primăvara anului 2030 în a patra și ultima „așteptare” „adventist”.

Fiind personal preocupat de acest verset, vă prezint acest document, rod al fidelității mele față de Dumnezeul adevărului și al prudenței mele, pentru că nu vreau să fiu surprins de întoarcerea lui Iisus Hristos. Isus își dezvăluie aici planul timpului final. El a plănuit pentru acest timp „ hrană ” care este potrivită pentru a hrăni credința aleșilor săi care așteaptă cu credință întoarcerea sa glorioasă. Și această „ hrană ” este profetică.

V.46: „ Ferice de acel slujitor, pe care stăpânul său, când va sosi , îl va găsi făcând așa! »

Contextul revenirii sale glorioase este confirmat aici, este cel al celei de-a patra așteptări „adventiste”. Slujitorul în cauză este într-adevăr deja foarte fericit să cunoască gândul revelat despre Dumnezeu, judecata lui asupra credinței oamenilor. Dar această fericire se va extinde și îi va preocupa pe toți cei care, primind această ultimă lumină dumnezeiască, o vor propaga la rândul lor și o vor împărtăși celor aleși împrăștiați pe tot pământul, până la întoarcerea efectivă a lui Iisus Hristos.

V.47: „ Adevărul vă spun că el o va întări peste toate averile sale. »

Bunurile Domnului vor viza, până la întoarcerea lui, valori spirituale. Iar slujitorul devine pentru Isus, păzitorul comorii sale spirituale; depozitarul exclusiv al oracolelor sale și al luminii sale revelate. După ce ați citit întreg acest document, veți putea vedea că nu exagerez când dau revelației sale profetice biblice numele de „comoară”. Ce alt nume aș putea da unei revelații care protejează împotriva „ morții a doua ” și deschide calea către viața veșnică? Pentru că risipește și face să dispară posibilitatea îndoielii care este fatală pentru credință și mântuire.

V.48: „ Dar dacă este un slujitor rău, care zice în sine: „Stăpânul meu întârzie să vină ” ,

Viața creată de Dumnezeu este de tip binar. Totul are opusul său absolut. Și Dumnezeu le-a prezentat oamenilor două căi, două căi care să le ghideze alegerile: viața și binele, moartea și răul; grâul și pleava; oaia și capra, lumina și întunericul . În acest verset, Duhul îl țintește pe slujitorul rău, dar totuși un slujitor, care desemnează credința falsă nealimentată de Dumnezeu și mai presus de toate, credința creștină falsă care ajunge să ajungă și să privească însăși credința adventistă, în timpul nostru al sfârșitului. . Nemai primind lumină de la Isus Hristos pentru că a refuzat ceea ce i s-a prezentat între 1982 și 1991 și care a anunțat venirea lui pentru 1994, acest adventism a produs un rod al răutății care a rezultat prin radiația mesagerului lui Dumnezeu în noiembrie 1991. Rețineți că Isus dezvăluie gândurile ascunse ale inimii: „ care spune în sine ”. Pentru că aparițiile comportamentului religios extern sunt extrem de înșelătoare; formalismul religios înlocuiește adevărata credință vie plină de zel pentru adevăr.

V.49: „... dacă începe să-și bată tovarășii, dacă mănâncă și bea cu bețivii, ”

Imaginea este puțin anticipată până în prezent, dar radiația exprimă, clar, pe timp de pace, opoziția și lupta care exprimă și preced persecuția reală care va veni; e doar o chestiune de timp. Din 1995, adventismul instituțional „mănâncă și bea cu bețivii ” în măsura în care a făcut o alianță cu protestanții și catolicii intrând în alianța ecumenica. Căci în Apocalipsa 17:2, țintind credința catolică numită „ Babilonul cel Mare ”, și credința protestantă numită „ pământ ”, Duhul spune: „ Cu ea s-au predat împărații pământului curviei. , și locuitorii pământului sunt din vinul curviei lui m-am îmbătat .”

V.50: „ … stăpânul acestui slujitor va veni într-o zi la care nu se așteaptă și la un ceas pe care nu-l știe. ”

Consecința respingerii luminii cu privire la a treia așteptare adventistă, și data 1994, apare în cele din urmă sub forma necunoașterii timpului adevăratei întoarceri a lui Isus Hristos, adică a patra așteptare adventistă a proiectului divin. Această ignoranță este consecința rupturii relației cu Iisus Hristos, deci putem deduce următorul lucru: adventiştii puşi în această situaţie tragică nu mai sunt în ochii lui Dumnezeu sau, după judecata lui, „adventiştii” .

V.51: „ …El îl va sfâşia în bucăţi şi îi va da partea lui cu făţarnicii : acolo va fi plânsul şi scrâşnirea dinţilor. »

Imaginea exprimă mânia pe care Dumnezeu o va provoca asupra slujitorilor mincinoși care l-au trădat. Remarc în acest verset termenul „ ipocriți ” prin care Duhul desemnează creștinii falși în Dan.11:34, dar este necesară o lectură mai amplă pentru a înțelege contextul timpului vizat de profeție, care include versetele 33 și 35: „ și cel mai înțelept dintre ei îi va instrui pe cei mulți. Sunt unii care vor ceda pentru o vreme în fața sabiei și a flăcării, în robie și pradă. În vremea când vor ceda, vor fi ajutați puțin, și mulți li se va alătura din ipocrizie . Unii dintre înțelepți vor cădea, ca să fie curățiți, curățiți și albiți, până la vremea sfârșitului , căci nu va veni până la timpul hotărât. » „ Robul nelegiuit ” este, așadar, cel care trădează așteptările lui Dumnezeu, Stăpânul său, și se alătură, „ până la vremea sfârșitului ”, tabăra „fățarților ” . El împărtășește, de atunci, cu ei, mânia lui Dumnezeu care îi lovește până la judecata de apoi, unde sunt nimiciți, mistuiți în „ lacul de foc ” care dă definitiv „ moartea a doua ”, conform Apoc. 20: 15: „ Oricine nu a fost găsit scris în cartea vieții, a fost aruncat în iazul de foc ”.

Istoria revelată a adevăratei credințe

Adevărata credință

Sunt multe lucruri de spus pe tema credinței adevărate, dar îmi propun deja acest aspect care mi se pare prioritar. Oricine dorește să stabilească o relație cu Dumnezeu trebuie să știe că concepția sa despre viața pe pământ și în cer este opusul extrem al sistemului nostru stabilit pe pământ, care este construit pe gânduri mândre și rele inspirate de Dumnezeu. dușmanul său și cel al adevăraților săi aleși. Isus ne-a dat calea de a identifica adevărata credință: „ După roadele lor îi veți cunoaște . Culegem struguri din spini sau smochine din ciulini? (Matei 7:16).” Pe baza acestei afirmații, fiți siguri că toți cei care pretind numele său și care nu prezintă, blândețea, utilitatea sa, sacrificiul său de sine, spiritul său de sacrificiu, dragostea lui pentru adevăr și zelul lui pentru ascultarea de poruncile lui Doamne, nu au fost niciodată și nu vor fi niciodată slujitorii Lui; aceasta este ceea ce ne învață 1 Cor.13 definind harisma adevăratei sfințenie; ceea ce este cerut de judecata dreaptă a lui Dumnezeu: versetul 6: „ ea nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr ".

Cum putem crede că persecutatul și persecutorul sunt judecați de Dumnezeu în același mod? Care este asemănarea dintre Iisus Hristos, răstignit voluntar, și inchiziția papală romană sau Ioan Calvin, care a supus bărbaților și femeilor la tortură până la moartea lor? Pentru a nu vedea diferența, trebuie să ignorăm cuvintele inspirate din scrierile biblice. Acesta a fost cazul, înainte ca Biblia să fie răspândită în întreaga lume, dar din moment ce a fost disponibilă peste tot pe pământ; ce scuze pot justifica erorile de judecată ale ființelor umane? Nu există. Prin urmare, mânia divină viitoare va fi foarte mare și de necontrolat.

Cei trei ani și jumătate în care Isus a lucrat în lucrarea sa pământească ne sunt revelați în Evanghelii, pentru ca noi să cunoaștem standardul adevăratei credințe în opinia lui Dumnezeu; singurul care contează. Viața lui ne este oferită ca model; un model pe care trebuie să-l imităm pentru a fi recunoscuţi de el ca fiind discipolii săi. Această adopție implică faptul că împărtășim concepția lui despre viața veșnică pe care o propune. Egoismul este alungat acolo, precum și mândria devastatoare și distructivă. Nu există loc pentru brutalitate și răutate în viața veșnică oferită doar aleșilor recunoscuți de însuși Isus Hristos. Comportamentul său a fost pașnic revoluționar, pentru că el, Stăpân și Domn, s-a făcut slujitorul tuturor, aplecându-se până la spălarea picioarelor ucenicilor săi, pentru a da sens concret condamnării sale a valorilor mândre manifestate de conducătorii.personaje religioase evreieşti din timpul său; lucruri care caracterizează și astăzi oamenii religioși evrei și creștini. În opoziție absolută, standardul revelat în Isus Hristos este standardul vieții veșnice.

Arătându-le slujitorilor Săi mijloacele de a se identifica pe ei înșiși, pe dușmanii lor, pe slujitorii mincinoși ai lui Dumnezeu, Isus Hristos a acționat pentru a le salva sufletele. Și promisiunea lui de a fi, până la sfârșitul lumii, „ în mijlocul ” aleșilor săi, este ținută și constă în luminarea și protejarea lor pe tot parcursul vieții lor pământești. Standardul absolut al adevăratei credințe este că Dumnezeu rămâne cu aleșii Săi. Ei nu sunt niciodată lipsiți de lumina Lui și de Duhul Său Sfânt. Iar dacă Dumnezeu se retrage, este pentru că alesul nu mai este unul; statutul lui spiritual sa schimbat în judecata dreaptă a lui Dumnezeu. Pentru că judecata lui se adaptează comportamentului uman. La nivel individual, schimbările rămân posibile în ambele direcții; de la bine la rău sau de la rău la bine. Dar nu este cazul, la nivelul colectiv al grupurilor și instituțiilor religioase, care se schimbă doar de la bine la rău, atunci când nu se adaptează la schimbările stabilite de Dumnezeu. În învățătura sa, Isus ne spune: „ Un pom bun nu poate face rod rău, așa cum un pom rău nu poate aduce roade bune (Matei 7:18).” El ne-a dat astfel să înțelegem că, din cauza roadelor sale abominabile, religia catolică este un „ pom rău ” și că, prin doctrina sa falsă, așa va rămâne, chiar și atunci când, lipsită de sprijinul monarhic, încetează să persecute oamenii. Și este la fel și cu religia anglicană creată de Henric al VIII-lea pentru a-și justifica adulterile și crimele; ce valoare poate da Dumnezeu urmașilor și succesorilor săi? Este și cazul religiei protestante calviniste, întrucât acest fondator, Ioan Calvin, era temut, din cauza reputației durității sale de caracter și a numeroaselor execuții cu moartea pe care le-a legitimat în orașul său Geneva, într-un mod foarte asemănător cu practicile catolice ale vremii sale, până la depășirea lor. Acest protestantism nu era de natură să-i placă dulcelui Domnul Iisus Hristos și nu poate fi luat în niciun fel ca un model al adevăratei credințe. Este atât de adevărat încât în revelația sa dată lui Daniel, Dumnezeu ignoră reforma protestantă, vizând doar regimul papal de 1260 de ani, și momentul instaurării mesajelor adventismului de ziua a șaptea, purtător al adevărurilor divine revelate, încă din 1844. , până la sfârșitul lumii, care vine, în 2030.

Contrafacerile religioase rele istorice au toate aspecte ale modelului aprobat de Dumnezeu, dar nu se potrivesc niciodată cu el. Adevărata credință este hrănită constant de Duhul lui Hristos, credința falsă nu este. Credința adevărată poate explica misterele profețiilor biblice ale lui Dumnezeu, credința falsă nu poate. Mulțimi de interpretări ale profețiilor circulă în lume, fiecare mai fantezistă decât alta. Spre deosebire de ei, interpretările mele sunt obținute numai din citate din Biblie; mesajul este așadar precis, stabil, coerent și consecvent cu gândul lui Dumnezeu de care nu se abate niciodată; iar Cel Atotputernic veghează asupra ei.

Note pregătitoare pentru Cartea lui Daniel

Numele Daniel înseamnă că Dumnezeu este Judecătorul meu. Cunoașterea judecății lui Dumnezeu este o bază principală a credinței, deoarece ea conduce făptura spre ascultarea de voința sa revelată și înțeleasă, singura condiție pentru a fi binecuvântată de el în orice moment. Dumnezeu caută iubirea creaturilor Sale care o concretizează și o demonstrează prin credința lor ascultătoare. Judecata lui Dumnezeu este deci revelată prin profețiile sale care folosesc simboluri ca în pildele lui Isus Hristos. Judecata lui Dumnezeu este descoperită pentru prima dată de cartea lui Daniel, dar ea pune doar baza principală pentru judecata Lui asupra istoriei religioase creștine, care va fi revelată în detaliu în cartea Apocalipsa.

În Daniel, Dumnezeu dezvăluie puțin, dar acest mic cantitativ are o mare importanță calitativă, deoarece constituie fundamentul Revelației profetice de ansamblu. Arhitecții de construcții știu cât de decisivă și determinantă este pregătirea șantierului. În profeție, acesta este rolul dat revelațiilor primite de profetul Daniel. Într-adevăr, atunci când semnificațiile lor sunt înțelese clar, Dumnezeu atinge obiectivul dublu de a-și dovedi existența și de a oferi aleșilor săi cheile pentru înțelegerea mesajului transmis de Duhul. În aceste „puține lucruri” găsim tot la fel: anunțul unei succesiuni de patru imperii dominante universale de pe vremea lui Daniel (Dan. 2, 7 și 8); datarea oficială a slujirii pământești a lui Isus Hristos (Dan.9); anunțul apostaziei creștine în 321 (Dan.8), domnia papală de 1260 de ani între 538 și 1798 (Dan.7 și 8); și alianța „Adventist” (Dan. 8 și 12) din 1843 (până în 2030). La aceasta adaug Dan.11, care, după cum vom vedea, dezvăluie forma și evoluția ultimului Război Mondial nuclear terestru, care rămâne încă de realizat înainte de revenirea glorioasă a Mântuitorului Dumnezeu.

Subtil, Domnul Isus Hristos a evocat numele lui Daniel pentru a-și aminti importanța lui pentru noul legământ. „ De aceea, când veți vedea urâciunea pustiirii, despre care a vorbit proorocul Daniel , așezată în locașul sfânt, să ia seama cel ce o citește! (Matei 24:15) »

Dacă Isus a mărturisit în favoarea lui Daniel, este pentru că Daniel primise de la el învățăturile referitoare la prima Sa venire și la întoarcerea Sa glorioasă, mai mult decât oricare altul înaintea lui. Pentru ca cuvintele mele să fie bine înțelese, trebuie să știți că Hristos care a venit din cer s-a prezentat înainte lui Daniel sub numele de „ Mihael ”, în Dan. 10:13-21, 12:3 și acest nume este preluat de Isus. -Hristos în Apocalipsa 12:7. Acest nume „ Micaël ” este mai cunoscut în forma sa latină catolică Michel, numele dat faimosului Mont Saint-Michel din Franța bretonă. Cartea lui Daniel adaugă detalii numerice care ne permit să știm anul primei sale veniri. De asemenea, aș dori să subliniez că numele „ Micaël ” înseamnă: Cine este ca Dumnezeu; iar numele „ Iisus ” se traduce prin: YaHWéH mântuiește. Ambele nume îl privesc pe marele Dumnezeu creator, primul cu titlul celest, al doilea cu titlul pământesc.

Revelația viitorului ne este prezentată ca un joc de construcție cu mai multe etaje. La începutul cinematografiei, pentru a crea efecte de relief în desene animate, realizatorii de film foloseau plăci de sticlă ale căror diferite modele pictate, odată suprapuse, dădeau o imagine pe mai multe niveluri. Așa este și cu profeția concepută de Dumnezeu.

Totul începe în Daniel

CARTEA LUI DANIEL

Voi care citiți această lucrare, știți că Dumnezeul Atotputernic nelimitat este viu, deși este ascuns. Această mărturie a „ profetului Daniel ” a fost scrisă pentru a vă convinge de acest lucru. Ea poartă pecetea mărturiei vechiului și noului legământ, deoarece Isus a evocat-o în cuvintele adresate ucenicilor Săi. Experiența lui dezvăluie acțiunea acestui Dumnezeu bun și drept. Și această carte ne permite să descoperim judecata pe care Dumnezeu o poartă asupra istoriei religioase a monoteismului său, evreu într-o primă alianță, apoi creștin, în noua sa alianță, clădită pe sângele vărsat de Iisus Hristos, la 3 aprilie 30 a lui. eră. Cine mai bine decât „ Daniel ” poate dezvălui judecata lui Dumnezeu? Numele lui înseamnă „Dumnezeu este judecătorul meu”. Aceste experiențe trăite nu sunt fabule, ci mărturie despre binecuvântarea divină a modelului său de fidelitate. Dumnezeu îl prezintă printre cei trei oameni pe care i-ar salva în nenorocire în Ezek.14:14-20. Aceste trei tipuri ale alesului sunt „ Noe, Daniel și Iov ”. Mesajul lui Dumnezeu ne spune clar că chiar și în Isus Hristos, dacă nu semănăm cu aceste modele, ușa mântuirii ne va rămâne închisă. Acest mesaj confirmă calea îngustă, calea îngustă sau poarta îngustă prin care aleșii trebuie să treacă pentru a intra în rai, conform învățăturii lui Isus Hristos. Povestea lui „ Daniel ” și a celor trei însoțitori ai săi ne este prezentată ca model al credincioșiei pe care Dumnezeu o salvează în zilele de necaz.

Dar există și în această poveste a vieții lui Daniel, convertirea a trei împărați puternici pe care Dumnezeu a reușit să-i smulgă de la diavol pe care ei erau închinători în deplină ignoranță. Dumnezeu i-a făcut pe acești împărați cei mai puternici purtători de cuvânt ai cauzei sale din istoria omenirii, primii, dar și ultimii, pentru că acești oameni model vor dispărea și religia, valorile, morala vor declina neîncetat. Pentru Dumnezeu, smulgerea unui suflet este o luptă lungă, iar cazul regelui „ Nebucadnețar ” este un model extrem de revelator de acest fel. Ea confirmă pilda lui Isus Hristos, acest „ Păstor bun ” care își părăsește turma pentru a căuta oaia pierdută.

Daniel 1

Dan 1:1  În al treilea an al domniei lui Ioiachim, împăratul lui Iuda, Nebucadnețar, regele Babilonului, a mers împotriva Ierusalimului și l-a asediat.

1a-  Al treilea an al domniei lui Ioiachim, regele lui Iuda

Domnia lui Ioiachim de 11 ani de la – 608 la – 597. Anul 3 în – 605.

1b-  Nebucadnețar

Aceasta este traducerea babilonică a numelui regelui Nebucadnețar, „Nabu îl protejează pe fiul meu cel mare”. Nabu este zeul mesopotamien al cunoașterii și scrisului. Putem deja să înțelegem că Dumnezeu intenționează să-i redea această putere asupra cunoașterii și scrisului.

Dan 1:2 Domnul a dat în mâinile Lui pe Ioiachim, împăratul lui Iuda, și o parte din vasele Casei lui Dumnezeu. Nebucadnețar a luat ustensilele în țara Șinear, în casa zeului său, și le-a pus în tezaurul zeului său.

2a-  Domnul l-a dat în mâinile lui pe Ioiachim, regele lui Iuda 

Abandonarea de către Dumnezeu a regelui evreu este justificată. 2Ch.36:5: Ioiachim avea douăzeci și cinci de ani când a devenit rege și a domnit unsprezece ani la Ierusalim. El a făcut ce este rău înaintea Domnului, Dumnezeului său .

2b-  Nebucadnețar a luat ustensilele în țara Sinar, în casa zeului său, le-a pus în tezaurul zeului său.

 Acest rege este păgân, nu-l cunoaște pe adevăratul Dumnezeu pe care îl slujește Israel dar are grijă să-și cinstească zeul: Bel. După convertirea sa viitoare, el va sluji adevăratului Dumnezeu al lui Daniel cu aceeași credincioșie.

Dan 1:3 Împăratul a poruncit lui Așpenaz, căpetenia eunucilor săi, să aducă pe câțiva dintre copiii lui Israel de naștere împărătească sau de familie nobilă,

Dan 1:4 băieți fără cusur trupului, frumoși la înfățișare, înzestrați cu înțelepciune, pricepere și învățătură, capabili să slujească în palatul împăratului și care să fie învățați literele și limba caldeenilor.

4a-  Regele Nebucadnețar pare prietenos și inteligent, el caută doar să ajute copiii evrei să se integreze cu succes în societatea sa și în valorile acesteia.

Dan 1:5 Împăratul le-a dat pentru fiecare zi câte o parte din mâncarea mesei lui și din vinul pe care îl bea, intenționând să-i crească timp de trei ani, la sfârșitul cărora să fie în slujba lui. rege.

5a-  Sentimentele bune ale regelui sunt evidente. Împărtășește cu tinerii ceea ce își oferă el însuși, de la zeii până la mâncarea lui.

Dan 1:6 Printre ei au fost Daniel, Hanania, Mişael şi Azaria, dintre fiii lui Iuda.

6a-  Dintre toți tinerii evrei duși în Babilon, doar patru dintre ei au arătat fidelitate model. Faptele care urmează sunt organizate de Dumnezeu pentru a arăta diferența dintre roadele aduse de cei care îi slujesc și pe care îi binecuvântează și de cei care nu-i slujesc și pe care îi ignoră.

Dan 1:7 Căpetenia eunucilor le-a pus nume: Daniel Beltşaţar, Hanania Şadrac, Mişael Mesac şi Azaria Abed-Nego.

7a-  Inteligența este împărtășită de acești tineri evrei care acceptă să poarte nume păgâne impuse de câștigător. Numirea este un semn de superioritate și un principiu predat de adevăratul Dumnezeu. Geneza 2:19: Și Domnul Dumnezeu, care a făcut din pământ toate fiarele câmpului și toate păsările cerului, le-a adus la om, ca să vadă cum le va numi și că orice făptură vie să i se numească cum om. i-ar da.

7b-  Daniel „Dumnezeu este judecătorul meu” este redenumit Beltşaţar: „Bel va proteja”. Bel desemnează diavolul pe care, în deplină ignoranță, aceste popoare păgâne l-au slujit și onorat, victime ale spiritelor demonice.

 Hanania „Grace sau dat de la YaHWéH” devine „Shadrach „inspirat de Aku”. Aku era zeul lunii din Babilon.

 Mishaël „Cine este dreptatea lui Dumnezeu” devine Meschac „care aparține lui Aku”.

 Azaria „Ajutorul sau Ajutorul este YaHWéH” devine „Abed-Nego” „Slujitorul lui Nego” , iar acolo deja, zeul solar al caldeenilor.

Dan 1:8 Daniel s-a hotărât să nu se spurce cu mâncarea împăratului şi cu vinul pe care îl bea împăratul;

8a-  A avea un nume păgân nu reprezintă o problemă atunci când ești învins, dar a te pângări până la a-l face pe Dumnezeu de rușine este prea mult să ceri. Loialitatea tinerilor i-a determinat să se abțină de la vinurile și carnea regelui, deoarece aceste lucruri erau prezentate în mod tradițional zeităților păgâne onorate în Babilon. Tinerețea lor este lipsită de maturitate și încă nu raționează ca Pavel, martor credincios al lui Hristos care consideră că zeitățile false sunt vântul (Rom.14; 1Co.8). Dar de teamă să nu-i șocheze pe cei care sunt slabi în credință, el se comportă ca ei. Dacă acționează în sens invers, nu comite un păcat, pentru că raționamentul lui este corect. Dumnezeu condamnă întinarea săvârșită de bunăvoie, cu toată cunoștințele și conștiința; în acest exemplu, alegerea intenționată de a onora zeii păgâni.

Dan 1:9 Dumnezeu a dat lui Daniel favoare și har înaintea famenului principal.

9a-  Credința tinerilor este demonstrată de teama lor de a nu-i displa lui Dumnezeu; El îi poate binecuvânta.

Dan 1:10 Căpetenia famenilor a zis lui Daniel: „Mă tem, domnul meu, regele, care ţi-a hotărât ce să mănânci şi să bei; pentru că de ce să-ți vadă fața mai abătută decât cea a tinerilor de vârsta ta? Mi-ai expune capul regelui.

Dan 1:11 Daniel a zis ispravnicului căruia mai marele famen îi încredințase supravegherea lui Daniel, Hanania, Misael și Azaria:

Dan 1:12 Testează-ți pe slujitorii tăi timp de zece zile și dă-ne legume de mâncat și apă de băut;

Dan 1:13 Atunci să te uiți la fețele noastre și la fețele tinerilor care mănâncă hrana împăratului și vei face cu slujitorii tăi după ceea ce ai văzut.

Dan 1:14 Şi le-a dat ceea ce cereau, şi ia încercat zece zile.

Dan 1:15 La sfârşitul celor zece zile, ei erau mai înfăţişaţi şi mai plini decât toţi tinerii care mâncau din mâncarea împăratului.

15a-  Putem stabili o comparație spirituală între cele „ zece zile ” ale experienței lui Daniel și ale celor trei însoțitori ai săi, cu cele „ zece zile ” de ani profetici de persecuții ai soliei epocii „ Smirnei ” din Apo. 2:10. . Într-adevăr, în ambele experiențe, Dumnezeu dezvăluie rodul ascuns al celor care pretind că sunt de la El.

Dan 1:16 Ispravnicul a luat mâncarea și vinul care le erau destinate și le-a dat legume.

16a-  Această experiență arată cum Dumnezeu poate acționa asupra minții oamenilor, astfel încât aceștia să favorizeze slujitorii Săi conform voinței Lui sfinte. Pentru că riscul pe care și-l asumă ispravnicul regelui era mare și Dumnezeu a trebuit să intervină pentru ca el să accepte propunerile făcute de Daniel. Experiența de credință este un succes.

Dan 1:17 Dumnezeu a dat acestor patru tineri cunoaștere, pricepere în toate literele și înțelepciune; și Daniel a explicat toate viziunile și visele.

17a-  Dumnezeu le-a dat acestor patru tineri cunoaștere, inteligență în toate literele și înțelepciune

Totul este un dar de la Domnul. Cei care nu-l cunosc nu știu cât de mult depinde de el dacă sunt inteligenți și înțelepți sau ignoranți și proști.

1 7 b-  și Daniel a explicat toate viziunile și toate visele.

Întâi care să-și arate credincioșia, Daniel este onorat de Dumnezeu, care îi dă darul profeției. Aceasta a fost mărturia pe care a dat-o la vremea lui credinciosului Iosif, captiv al egiptenilor. Printre jertfele lui Dumnezeu, Solomon a ales și înțelepciunea; și pentru această alegere, Dumnezeu i-a dat orice altceva, slavă și bogăție. Daniel va experimenta, la rândul său, această înălțare construită de Dumnezeul său credincios.

Dan 1:18 La vremea rânduită de împărat pentru a le aduce la el, căpetenia famenilor ia adus lui Nebucadneţar.

Dan 1:19 Împăratul a vorbit cu ei; şi printre toţi aceşti tineri nu era nimeni ca Daniel, Hanania, Mişael şi Azaria. Au fost deci admiși în slujba regelui.

Dan 1:20 Cu privire la toate lucrurile care cereau înțelepciune și pricepere și despre care împăratul i-a întrebat, le-a găsit de zece ori mai presus de toți vrăjitorii și astrologii care erau în toată împărăția lui.

20a-  Dumnezeu arată astfel „ diferența dintre cei care-i slujesc și cei care nu-i slujesc ”, care este scrisă în Mal.3:18. Numele lui Daniel și ale tovarășilor săi vor intra în mărturia Sfintei Biblii, pentru că demonstrațiile lor de credincioșie vor servi drept modele pentru a-i încuraja pe aleși până la sfârșitul lumii.

Dan 1:21 Așa a fost și Daniel până în primul an al regelui Cir.

Daniel 2

Dan 2:1 În al doilea an al domniei lui Nebucadneţar, Nebucadneţar a visat vise. Mintea îi era neliniștită și nu putea dormi.

1a-  Deci, în – 604. Dumnezeu se manifestă în duhul regelui.

Dan 2:2 Împăratul a chemat pe vrăjitori, pe astrologi, pe vrăjitori și pe caldeeni, ca să-i spună visele lui. Au venit și s-au prezentat în fața regelui.

2a-  Regele păgân se îndreaptă apoi către oamenii în care a avut, până atunci, încredere, fiecare fiind specialist în domeniul său.

Dan 2:3 Împăratul le-a zis: „Am visat un vis; mintea mea este agitată și aș vrea să cunosc acest vis.

3a-  Împăratul a spus bine: Vreau să cunosc acest vis ; el nu vorbește despre semnificația lui.

Dan 2:4 Caldeii au răspuns împăratului în limba aramaică: „O, împărate, trăiește în veac! Spune-i slujitorilor tăi despre asta, iar noi le vom explica.

Dan 2:5 Împăratul a răspuns iarăşi şi a zis caldeenilor: „Mi-a scăpat lucrul; Dacă nu mă faci conștient de vis și explicația lui, vei fi sfâșiat, iar casele tale vor fi reduse la o grămadă de gunoaie.

5a-  Intransigența regelui și măsura extremă pe care o ia sunt excepționale și inspirate de Dumnezeu care creează mijloacele de a încurca șarlatanismul păgân și de a-și dezvălui gloria prin slujitorii săi credincioși.

Dan 2:6 Dar dacă îmi vei spune visul și explicația lui, vei primi de la mine daruri și daruri și mare cinste. Prin urmare, spune-mi visul și explicația lui.

6a-  Aceste daruri, daruri și mari onoruri , Dumnezeu le pregătește pentru aleșii Săi credincioși.

Dan 2:7 Ei au răspuns a doua oară: „Lasă împăratul să spună visul slujitorilor săi, iar noi îl vom explica.

Dan 2:8 Și împăratul a răspuns și a zis: „Întâlnesc adevărat că încerci să câștigi timp, pentru că vezi că problema mi-a scăpat.

8a-  Împăratul îi întreabă pe înțelepții săi ceva ce nu i s-a cerut niciodată și nu reușește.

Dan 2:9 De aceea, dacă nu-mi faceți cunoscut visul, aceeași sentință vă va acoperi pe toți; vrei să te pregătești să-mi spui minciuni și minciuni, în timp ce aștepți ca vremurile să se schimbe. Prin urmare, spune-mi visul și voi ști dacă poți să-mi dai explicația.

9a-  vrei să te pregătești să-mi spui minciuni și minciuni, în timp ce aștepți ca vremurile să fie schimbate

 Pe acest principiu, până la sfârșitul lumii, toți văzătorii falși și ghicitorii se îmbogățesc.

9b-  De aceea, spune-mi visul și voi ști dacă poți să-mi dai explicația

 Pentru prima dată acest raționament logic se manifestă în gândul unui om. Șarlatanii se distrează de minune fiind capabili să spună orice clienților lor naivi și excesiv de creduli. Cererea regelui le demască limita.

Dan 2:10 Haldeii au răspuns împăratului: „Nimeni pe pământ nu poate spune ce cere împăratul; niciun rege, oricât de mare și de puternic ar fi fost, nu a cerut vreodată așa ceva de la vreun magician, astrolog sau caldean.

10a-  Cuvintele lor sunt adevărate, de vreme ce până atunci Dumnezeu nu intervenise să-i demască, astfel încât să înțeleagă că El este singurul Dumnezeu și că divinitățile lor păgâne nu sunt altceva decât nimic și idoli construiți de mâini și de spiritele oamenilor dăruite. la spiritele demonice.

Dan 2:11 Ceea ce cere împăratul este greu; nu este nimeni care să-i poată spune regelui, în afară de zei, a căror locuință nu este printre oameni.

11a-  Înțelepții exprimă aici un adevăr de netăgăduit. Dar făcând aceste observații, ei recunosc că nu au nicio relație cu zeii , în timp ce tot timpul, sunt consultați de oameni păcăliți care cred că vor obține răspunsuri de la zeități ascunse prin intermediul lor. Provocarea lansată de rege îi demască. Și pentru a realiza acest lucru, a fost nevoie de înțelepciunea imprevizibilă și infinită a adevăratului Dumnezeu, deja sublim revelată la Solomon, acest maestru al înțelepciunii divine.

Dan 2:12 Împăratul s-a mâniat de aceasta și s-a mâniat foarte tare. El a poruncit să fie omorâți toți înțelepții Babilonului.

Dan 2:13 Sentința a fost publicată, înțelepții au fost omorâți și au căutat pe Daniel și pe tovarășii lui, ca să-i nimicească.

13a-  Îi va pune pe slujitorii săi înaintea morții Dumnezeu îi va învia în slavă împreună cu regele Nebucadnețar. Această strategie profetizează ultima experiență a credinței adventiste în care aleșii vor aștepta moartea decretată de rebeli la o dată hotărâtă. Dar din nou, situația se va inversa, pentru că morții vor fi acei rebeli care se vor ucide între ei atunci când Hristosul puternic și biruitor va apărea în cer pentru a-i judeca și a-i condamna.

Dan 2:14 Daniel a vorbit cu înţelepciune şi înţelepciune lui Arjoh, căpetenia gărzii împăratului, care ieşise să omoare pe înţelepţii Babilonului.

Dan 2:15 El a răspuns şi a zis lui Arioh, căpetenia împăratului: De ce este sentinţa împăratului atât de aspră? Arjoc i-a explicat treaba lui Daniel.

Dan 2:16 Daniel s-a dus la rege și l-a rugat să-i dea timp să-i dea împăratului explicația.

16a-  Daniel acționează conform naturii și experienței sale religioase. El știe că darurile sale profetice îi sunt date de Dumnezeu, în care este obișnuit să-și pună toată încrederea. Afând ce întreabă regele, el știe că Dumnezeu are răspunsurile, dar este voia lui să i le facă cunoscute?

Dan 2:17 Daniel s-a dus la casa lui și le-a spus lui Hanania, Mișael și Azaria tovarășilor săi despre această problemă:

17a-  Cei patru tineri locuiesc în casa lui Daniel. „ Cei care se aseamănă se adună împreună ” și reprezintă adunarea lui Dumnezeu. Deja înainte de Isus Hristos, „ unde doi sau trei se adună în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor ”, spune Domnul. Dragostea frățească îi unește pe acești tineri care dau dovadă de un frumos spirit de solidaritate.

Dan 2:18 îndemnându-i să implore milă de la Dumnezeul cerului, pentru ca Daniel și tovarășii săi să nu fie nimiciți împreună cu ceilalți înțelepți ai Babilonului.

18a-  În fața unei amenințări atât de puternice la adresa vieții lor, rugăciunea arzătoare și postul sincer sunt singurele arme ale aleșilor. Ei știu asta și vor aștepta răspunsul de la Dumnezeul lor care le-a dat deja atât de multe dovezi că îi iubește. La sfârșitul lumii, la fel vor proceda și ultimii aleși vizați de decretul morții.

Dan 2:19 Atunci secretul i-a fost descoperit lui Daniel într-o vedenie pe timp de noapte. Și Daniel a binecuvântat pe Dumnezeul cerului.

19a-  Solicitat de aleșii săi, Dumnezeul credincios este acolo, pentru că a organizat proba pentru a mărturisi despre credincioșia sa față de Daniel și cei trei tovarăși ai săi; pentru a-i ridica la cele mai înalte funcţii în guvernarea regelui. El, experiență după experiență, îi va face indispensabili pentru acest rege pe care îl va conduce și în cele din urmă îl va converti. Această convertire va fi rodul comportamentului credincios și ireproșabil al celor patru tineri evrei sfințiți de Dumnezeu pentru o misiune excepțională.

Dan 2:20 Daniel a răspuns și a zis: Binecuvântat să fie Numele lui Dumnezeu din veșnicie în veșnicie! Înțelepciunea și puterea îi aparțin.

20a-  O laudă bine justificată pentru că dovada înțelepciunii sale este, în această experiență, demonstrată incontestabil. Puterea ei l-a predat pe Ioiachim lui Nabucodonosor și ea și-a impus ideile în mintea bărbaților care urmau să favorizeze proiectul ei.

Dan 2:21 El este cel care schimbă vremurile și împrejurările, care doboară și întărește regi, care dă înțelepciune celor înțelepți și cunoaștere celor ce au pricepere.

21a-  Acest verset exprimă clar toate motivele pentru a crede în și în Dumnezeu. Nebucadnețar se va converti în cele din urmă când își va da seama pe deplin de aceste lucruri.

Dan 2:22 El descoperă ceea ce este adânc și ascuns, El știe ce este în întuneric și lumina rămâne cu El.

22a-  Diavolul poate dezvălui și ceea ce este adânc și ascuns, dar lumina nu este în el. El o face pentru a seduce și a îndepărta oamenii de adevăratul Dumnezeu care, atunci când face acest lucru, acționează pentru a-și salva aleșii dezvăluindu-le capcanele mortale întinse de demonii condamnați la întunericul pământesc, de la victoria lui Isus Hristos asupra păcatului. si moartea.

Dan 2:23 Dumnezeule părinţilor mei, Te slăvesc şi Te laud, că Mi-ai dat înţelepciune şi putere şi că Mi-ai făcut cunoscut ceea ce Ţi-am cerut, că ne-ai descoperit taina împăratului.

23a-  Înțelepciunea și puterea erau în Dumnezeu, în rugăciunea lui Daniel, și Dumnezeu i le-a dat. Vedem în această experiență împlinirea principiului predat de Isus: „ cere și ți se va da ”. Dar se înțelege clar că pentru a obține acest rezultat, loialitatea solicitantului trebuie să reziste la toate testele. Forța primită de Daniel va lua o formă acționând asupra gândurilor regelui care va fi supus unei dovezi evidente de netăgăduit care îl va obliga să admită existența Dumnezeului lui Daniel necunoscut lui și poporului său până atunci               .

Dan 2:24 După aceea, Daniel s-a dus la Arioh, căruia împăratul poruncise să nimicească pe înţelepţii Babilonului; şi s-a dus şi i-a spus astfel: Nu nimici pe înţelepţii Babilonului! Du-mă înaintea regelui și îi voi da regelui explicația.

24a-  Dragostea divină se citește în Daniel care se gândește să obțină viață pentru păgânii înțelepți. Acesta este din nou un comportament care mărturisește lui Dumnezeu bunătatea și compasiunea Sa, într-o stare de spirit de desăvârșită smerenie. Dumnezeu poate fi mulțumit, slujitorul său îl slăvește prin faptele credinței sale.

Dan 2:25 Arioh l-a dus repede pe Daniel înaintea împăratului, și i-a spus astfel: „Am găsit printre prizonierii lui Iuda un om care să-i dea explicații împăratului.

25a-  Dumnezeu îl ține pe rege într-o mare suferință, iar simpla perspectivă de a obține răspunsul pe care l-a dorit atât de mult îi va potoli imediat mânia.

Dan 2:26 Împăratul a răspuns şi a zis lui Daniel, al cărui nume era Beltşaţar: Poţi să-mi arăţi visul pe care l-am avut şi explicaţia lui?

26a-  Numele păgân care i-a fost dat nu schimbă nimic. Daniel și nu Beltșațar este cel care îi va da răspunsul așteptat.

Dan 2:27 Daniel a răspuns în faţa regelui şi a zis: „Ceea ce cere împăratul este un secret, pe care înţelepţii, astrologii, vrăjitorii şi ghicitorii nu-l pot dezvălui împăratului.

27a-  Daniel mijlocește în favoarea celor înțelepți. Ceea ce le-a cerut regele le era dincolo de atingerea lor.

Dan 2:28 Dar este un Dumnezeu în cer, care descoperă taine și care a făcut cunoscut împăratului Nebucadnețar ce se va întâmpla la sfârșitul timpurilor. Acesta este visul tău și viziunile pe care le-ai avut în patul tău.

28a-  Acest început al explicației îl va face pe Nabucodonosor să fie atent, pentru că subiectul viitorului i-a chinuit și a tulburat întotdeauna pe oameni, iar perspectiva de a obține răspunsuri pe acest subiect este incitantă și mângâietoare. Daniel îndreaptă atenția regelui către Dumnezeul viu invizibil, ceea ce este surprinzător pentru regele care s-a închinat zeităților materializate.

Dan 2:29 Pe patul tău, rege, ţi-au venit gânduri cu privire la ceea ce va fi după acest timp; iar cel ce dezvăluie taine ți-a făcut cunoscut ce se va întâmpla.

Dan 2:30 Dacă acest secret mi s-a descoperit, nu este pentru că este în mine o înțelepciune mai mare decât cea a tuturor celor vii; dar este ca explicația să fie dată regelui și să cunoști gândurile inimii tale.

30a-  nu este că există în mine o înțelepciune superioară celei a tuturor oamenilor vii; dar este astfel încât explicația să fie dată regelui

Smerenie desăvârșită în acțiune. Daniel se dă deoparte și îi spune regelui că acest Dumnezeu invizibil este interesat de el; acest Dumnezeu mai puternic și mai eficient decât cei pe care i-a slujit până atunci. Imaginează-ți efectul acestor cuvinte asupra minții și inimii lui.

30b-  și cunoașteți gândurile inimii voastre

 În religia păgână, standardele binelui și răului ale adevăratului Dumnezeu sunt ignorate. Regii nu sunt niciodată chestionați, pentru că sunt temuți și temuți pentru că puterea lor este mare. Descoperirea adevăratului Dumnezeu îi va permite lui Nebucadnețar să-și descopere treptat defectele de caracter; ceea ce nimeni n-ar fi avut îndrăzneala să facă printre oamenii lui. Lecția ne este adresată și nouă: nu putem cunoaște gândurile inimii noastre decât dacă Dumnezeu acționează în conștiința noastră.

Dan 2:31 O, împărate, te-ai uitat și ai văzut un chip mare; această statuie era imensă și de o splendoare extraordinară; stătea în fața ta și aspectul ei era groaznic.

31a-  ai văzut o statuie mare; această statuie era imensă și de o splendoare extraordinară

 Statuia va ilustra succesiunile marilor imperii pământești care se vor succeda până la întoarcerea în slavă a lui Isus Hristos, de unde imensa sa înfățișare . Splendoarea sa este aceea a conducătorilor succesivi acoperiți cu bogăție, glorie și onoruri oferite de oameni.

31b-  ea stătea înaintea ta și înfățișarea ei era groaznică.

 Viitorul profetizat de statuie se află în fața regelui și nu în spatele lui. Aspectul său teribil profetizează multitudinea de morți omenești pe care le vor provoca, războaiele și persecuțiile care vor caracteriza istoria omenirii până la sfârșitul lumii; conducătorii merg peste cadavre.

Dan 2:32 Capul acestui chip era aur curat; pieptul și brațele lui erau de argint; burta și coapsele lui erau de aramă;

32a-  Capul acestei statui era din aur curat

 Daniel o va confirma în versetul 38, capul de aur este însuși regele Nebucadnețar. Acest simbol îl caracterizează pentru că mai întâi, el va converti și va sluji cu credință adevăratului Dumnezeu creator. Aurul este simbolul credinței purificate din 1 Petru 1:7. Îndelungata lui domnie va marca istoria religioasă și va justifica mențiunea sa în Biblie. În plus, el constituie șeful construcției succesiunilor de domnitori pământeni. Profeția începe în primul an al domniei sale în – 605.

32b-  pieptul și brațele lui erau de argint

 Argintul are o valoare mai mică decât aurul. Se modifică, aurul rămâne inalterabil. Asistăm la o degradare a valorilor umane care urmează de sus în jos descrierea statuii. Din – 539, imperiul medilor și perșilor va urma imperiului caldeen.

32c-  burta și coapsele lui erau de aramă

 Alama are, de asemenea, o valoare mai mică decât argintul. Este un aliaj metalic pe bază de cupru. Se deteriorează teribil și își schimbă aspectul în timp. Este, de asemenea, mai dur decât argintul, el însuși mai dur decât aurul, care singur rămâne foarte maleabil. Sexualitatea este în centrul imaginii alese de Dumnezeu, dar este și imaginea reproducerii umane. Imperiul grec, pentru că este într-adevăr el, se va dovedi într-adevăr a fi foarte prolific, dând omenirii cultura sa păgână care va continua până la sfârșitul lumii. Statuile grecești din alamă topită și turnată vor fi admirate de oameni până la final. Nuditatea corpului este dezvăluită, iar morala lui depravată este nelimitată; aceste lucruri fac din imperiul grec un simbol tipic al păcatului care va rezista de-a lungul secolelor și mileniilor până la întoarcerea lui Hristos. În Dan.11:21-31, regele grec Antioho 4 cunoscut sub numele de Epifan, persecutor al poporului evreu timp de „7 ani” între – 175 și – 168, va fi prezentat ca un tip al persecutorului papal pe care îl precedă în relatare profetică a acestui capitol. Acest verset 32 a grupat și evocat succesiv imperiile care au condus la imperiul roman.

Dan 2:33 picioarele lui de fier; picioarele lui, parțial din fier și parțial din lut.

33a-  picioarele lui, de fier

 Fiind al patrulea imperiu profetizat, cel al Romei se caracterizează prin călirea maximă reprezentată de fier. Este, de asemenea, cel mai comun metal care se oxidează, ruginește și este distrus. Din nou aici se confirmă deteriorarea și este în creștere. Romanii sunt politeiști; adoptă zeii dușmanilor învinși. Așa se va extinde păcatul grecesc, prin extinderea lor, asupra tuturor popoarelor imperiului său.

33b-  picioarele sale, parțial de fier și parțial de lut

 În această fază, o porțiune de lut slăbește această dominație dură. Explicația este simplă și istorică. În 395, Imperiul Roman s-a destrămat și după acesta, cele zece degete ale picioarelor statuii aveau să realizeze înființarea a zece regate creștine independente , dar toate plasate sub supravegherea religioasă a Episcopului Romei care avea să devină Papă din 538. Acești zece regi. sunt menționate în Dan.7:7 și 24.

Dan 2:34 Pe când priveai, o piatră a căzut fără mâini, a lovit picioarele de fier și de lut ale icoanei și le-a rupt în bucăți.

34a-  Imaginea pietrei care lovește este inspirată din practica morții prin lapidare. Acesta a fost standardul pentru execuția păcătoșilor vinovați în Israelul antic. Prin urmare, această piatră vine să-i ucidă pe păcătoșii pământești. Ultima plagă a mâniei lui Dumnezeu va fi grindina conform Apocalipsei 16:21. Această imagine profețește acțiunea lui Hristos împotriva păcătoșilor în timpul glorioasei Sale întoarceri divine. În Zac.3:9, Duhul îi dă lui Hristos chipul unei pietre, cea principală a colțului, cea cu care Dumnezeu începe construirea clădirii sale spirituale: Căci iată, cât despre piatra pe care am pus-o înaintea lui Iosua , sunt șapte ochi pe această piatră; iată, eu însumi voi grava ceea ce va fi gravat în el, zice Domnul oștirilor; și voi înlătura nelegiuirea acestei țări într-o singură zi. Apoi citim în Zac.4:7: Cine ești tu, munte mare, înaintea lui Zorobabel? Vei fi netezit. El va pune piatra principală în mijlocul aclamațiilor: Har, har pentru ea! În același loc, în versetele 42 și 47, citim: El mi-a zis: Ce vezi? I-am răspuns: „Mă uit și iată că este un sfeșnic tot de aur, cu o vază deasupra și care ține șapte lămpi, cu șapte țevi pentru lămpile care sunt pe vârful sfeșnicului ; … Căci cei care au disprețuit ziua începuturilor slabe se vor bucura când vor vedea nivelul în mâna lui Zorobabel. Acești șapte sunt ochii Domnului, care străbat tot pământul . Pentru a confirma acest mesaj, vom găsi în Apoc.5:6, această imagine, în care cei șapte ochi ai pietrei și ai sfeșnicului sunt atribuiți Mielului lui Dumnezeu, și anume, Iisus Hristos: Și am văzut, în mijlocul tronul și cele patru ființe vii și în mijlocul bătrânilor, un miel care era acolo parcă înjunghiat. El avea șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise prin tot pământul. Judecata popoarelor păcătoase fiind efectuată de Dumnezeu în persoană, nici o mână umană nu intervine.

Dan 2:35 Atunci fierul, lutul, arama, argintul şi aurul s-au sfărâmat împreună şi au devenit ca pleava care iese dintr-o aria de vară; vântul i-a dus și nu s-a găsit nicio urmă din ele. Dar piatra care a lovit chipul a devenit un munte mare și a umplut tot pământul.

35a-  Atunci fierul, lutul, arama, argintul și aurul s-au sfărâmat împreună și au devenit ca pleava care iese din aria vara; vântul i-a dus și nu s-a găsit nicio urmă din ele.

La întoarcerea lui Hristos, urmașii popoarelor simbolizate de aur, argint, aramă, fier și lut au rămas cu toții în păcatele lor și vrednici de distrugere de către el, iar chipul profețește această anihilare.

35b-  Dar piatra care a lovit chipul a devenit un munte mare și a umplut tot pământul

 Revelația va dezvălui că acest anunț se va împlini complet numai după cei o mie de ani de judecată cerească, odată cu instalarea aleșilor pe pământul reînnoit, în Apocalipsa 4, 20, 21 și 22.             

Dan 2:36 Acesta este visul. Vom da explicația în fața regelui.

36a-  Regele aude în sfârșit ce a visat. Un astfel de răspuns nu poate fi inventat, pentru că era imposibil să-l înșeli. Cel care îi descrie aceste lucruri a primit, prin urmare, el însuși aceeași viziune. Și tot el răspunde cererii regelui arătându-se capabil să interpreteze imaginile și să le dea sensul.

Dan 2:37 O, rege, tu ești regele împăraților, căci Dumnezeul cerurilor ți-a dat stăpânire, putere, putere și slavă;

37a-  Apreciez foarte mult acest verset în care îl vedem pe Daniel vorbind informal cu puternicul rege, ceea ce niciun om nu ar îndrăzni să facă în zilele noastre pervertite și corupte. Adresa informală nu este jignitoare, Daniel are respect pentru regele caldean. Tuinalitatea este doar forma gramaticală folosită de un subiect izolat care se exprimă unui singur terț. Și „oricât de mare este regele, nu este mai puțin bărbat”, după cum a putut spune actorul Molière la vremea lui. Iar deriva de jurăminte nejustificate s-a născut pe vremea lui cu Ludovic al 14-lea , mândrul „rege soare”.

37b-  O, rege, tu ești regele regilor, căci Dumnezeul cerurilor ți-a dat imperiul

 Mai mult decât respect, Daniel îi aduce regelui o recunoaștere cerească de care nu era conștient. De fapt, Regele regilor ceresc atestă că a construit regele împăraților pământesc. Domnia asupra regilor constituie titlul imperial. Simbolul imperiului este „ aripile vulturului ” care îl va caracteriza ca fiind primul imperiu din Dan.7.

37c-  putere,

 Desemnează dreptul de a domina mulțimi și se măsoară în cantitate, adică în masă.             

Poate întoarce capul și poate umple de mândrie un rege puternic. Regele va ceda uneori mândriei și Dumnezeu îl va vindeca printr-o grea încercare de umilire revelată în Dan.4. El trebuie să accepte ideea că nu și-a dobândit puterea prin propria sa putere, ci pentru că adevăratul Dumnezeu i-a dat-o. În Dan.7, această putere va lua imaginea simbolică a Ursului Medilor și Perșilor.

Puterea fiind obținută, uneori, simțind un gol în ei înșiși și în viața lor, bărbații se sinucid. Puterea te face să fantezi despre obținerea unei mari fericiri care nu vine. „Tot nou, totul frumos” se spune, dar acest sentiment nu durează. În viața modernă, artiști renumiți, admirați și îmbogățiți ajung să se sinucidă în ciuda unui succes aparent, orbitor și glorios.

37d-  puterea

 Desemnează acțiunea, presiunea sub constrângere care îl face pe adversar să se aplece în luptă. Dar această luptă poate fi dusă împotriva ta. Vorbim apoi despre puterea de caracter. Forța se măsoară în calitate și eficiență.

Are și simbolul său: leul conform Judecătorilor 14:18: „ ce este mai tare decât leul, ce este mai dulce decât mierea ”. Puterea leului este în muşchii lui; cele ale labelor și ghearelor sale dar mai ales cele ale gurii sale care strâng și sufocă victimele înainte de a le devora. Revelația deturnată a acestui răspuns la ghicitoarea pusă filistenilor de Samson va deveni consecința unei acțiuni de o forță fără egal din partea lui împotriva lor.

37-  și gloria .

 Acest cuvânt își schimbă sensul în concepțiile sale terestre și cerești. Nabucodonosor a obținut gloria omenească până la această experiență. Plăcerea de a domina și de a decide soarta tuturor creaturilor de pe pământ. Îi rămâne să descopere slava cerească pe care o va obține Iisus Hristos făcându-se, Stăpân și Domnul, slujitorul slujitorilor săi. Pentru mântuirea lui, el va accepta în cele din urmă această glorie și condițiile ei cerești.                                         

Dan 2:38 El a dat în mâinile tale, oriunde locuiesc ei, copiii oamenilor, fiarele câmpului și păsările cerului, și te-a pus stăpânitor peste toate: tu ești cel care ești. capul de aur.

38a-  Această imagine va fi folosită pentru a-l desemna pe Nebucadnețar în Dan. 4:9.

38b-  esti cap de aur.

 Aceste cuvinte arată că Dumnezeu știe dinainte alegerile pe care le va face Nabucodonosor. Acest simbol, capul de aur , profețește sfințirea sa viitoare și alegerea lui pentru mântuirea veșnică. Aurul este simbolul credinței purificate conform 1 Petru 1:7: pentru ca încercarea credinței voastre, mai prețios decât aurul pieritor (care însă este încercat prin foc), să aibă ca rezultat laudă, slavă și cinste, când Iisus Hristos se va arăta. . Aurul , acest metal maleabil, este imaginea acestui mare rege care se lasă transformat prin lucrarea Dumnezeului creator.

Dan 2:39 După tine se va ridica o altă împărăţie, mai mică decât a ta; apoi o a treia împărăție, care va fi de aramă și va domni peste tot pământul;

39a-  În timp, calitatea umană se va deteriora; argintul pieptului și două brațe ale statuii sunt mai mici decât aurul capului. Asemenea lui Nebucadnețar, Darius Mediul se va converti, Cirus 2 Persanul, de asemenea, conform Esd.1:1 la 4, toți iubind și pe Daniel; iar după ei Darius Persanul și Artaxerxe 1 conform Esd.6 și 7. În încercări, ei se vor bucura să-l vadă pe Dumnezeul iudeilor venind în ajutorul lui.

39b-  apoi o a treia împărăție, care va fi de aramă și care va stăpâni peste tot pământul.

 Aici, situația se deteriorează serios pentru imperiul grec. Arama, simbolul care o reprezintă, desemnează impuritatea, păcatul . Studiul lui Dan.10 și 11 ne va permite să înțelegem de ce. Dar deja, cultura poporului este pusă în discuție ca inventatorul libertății republicane și al tuturor abaterilor ei perverse și corupte care conform principiului nu au limită, de aceea Dumnezeu spune în Pro.29:18: Când nu există revelație , oamenii sunt fără reținere; Fericit dacă respectă legea! 

Dan 2:40 Va fi o a patra împărăţie, tare ca fierul; precum fierul sparge și rupe totul, tot așa va sparge și rupe totul, ca fierul care sparge totul în bucăți.

40a-  Situația se înrăutățește cu acest al patrulea regat care este cel al Romei care va domina imperiile anterioare și va adopta toate divinitățile acestora, astfel încât va acumula toate caracteristicile lor negative aducând o noutate, o disciplină de fier de o duritate implacabilă . Acest lucru îl face atât de eficient încât nicio țară nu îi poate rezista; atât de mult încât imperiul său se va extinde din Anglia în vest până la Babilon în partea de est. Fierul este cu adevărat simbolul său, prin săbiile sale cu două tăișuri, armura și scuturile sale, astfel că, atunci când atacă, armata capătă aspectul unei carapace împodobite cu vârfuri de suliță, formidabil de eficientă împotriva atacurilor dezordonate și împrăștiată de dușmanii săi.

Dan 2:41 Și după cum ai văzut picioarele și degetele de la picioare, parțial din lut de olar și parțial din fier, această împărăție va fi împărțită; dar va fi în el ceva din puterea fierului, pentru că ai văzut fier amestecat cu lut.

41a-  Daniel nu o specifică, dar imaginea vorbește. Picioarele și degetele de la picioare reprezintă o fază dominantă care va succeda imperiului roman păgân imaginat de fier . Împărțit, acest imperiu roman va deveni câmpul de luptă pentru micile regate formate după destrămarea sa. Alianța dintre fier și lut nu creează forță, ci diviziune și slăbiciune. Citim lutul olarului . Olarul este Dumnezeu conform Ier.18:6: Nu pot eu să mă comport cu voi ca acest olar, casă a lui Israel? zice Domnul. Iată, precum lutul în mâna olarului, așa ești și voi în mâna mea, casă a lui Israel! Acest lut este componenta pașnică a umanității din care Dumnezeu își alege aleșii și îi face vase de onoare.

Dan 2:42 Și precum degetele picioarelor erau parțial din fier și parțial din lut, tot așa împărăția aceasta va fi parțial puternică și parțial fragilă.

42a-  Constată că fierul roman a continuat până la sfârșitul lumii, deși Imperiul Roman și-a pierdut unitatea și dominația în 395. Explicația constă în reluarea dominației prin seducția religioasă a credinței romano-catolice. Aceasta datorită sprijinului armat dat de Clovis și împărații bizantini episcopului Romei în jurul anului 500. Aceștia i-au construit prestigiul și noua sa putere papală care l-a făcut, dar numai în ochii oamenilor, conducătorul pământesc al bisericii creștine. din 538.

Dan 2:43 Ai văzut fier amestecat cu lut, pentru că vor fi amestecați prin legături omenești; dar nu vor fi unite între ele, așa cum fierul nu este combinat cu lutul.

43a-  Degetele picioarelor, în număr de zece , vor deveni zece coarne în Dan. 7:7 și 24. După trup și picioare, ele reprezintă națiunile creștine occidentale ale Europei în timpul final, adică, a noastră. eră. Denunţând alianţele ipocrite ale naţiunilor europene, Dumnezeu a dezvăluit în urmă cu 2.600 de ani fragilitatea acordurilor care unesc popoarele Europei de astăzi, unite tocmai pe baza „Tratatele de la Roma”.

Dan 2:44 În zilele acestor împăraţi, Dumnezeul cerurilor va ridica o împărăţie care nu va fi nimicită niciodată şi nici nu va trece sub stăpânirea altui popor; va sfărâma și va nimici toate aceste împărății și el însuși va răbda în veci.

44a-  Pe vremea acestor regi

 Lucrul este confirmat, cele zece degete de la picioare sunt contemporane cu revenirea glorioasă a lui Hristos.

44b-  Dumnezeul cerurilor va ridica o împărăție care nu va fi niciodată distrusă

 Alegerea aleșilor se face sub numele lui Isus Hristos încă de la lucrarea sa, în timpul primei sale veniri pe pământ, pentru a ispăși păcatele celor pe care îi mântuiește. Dar pe parcursul celor două mii de ani care au urmat acestei slujiri, această selecție a fost realizată în smerenie și persecuție din tabăra diabolică. Și din 1843, cei pe care Isus îi salvează sunt puțini la număr, așa cum va confirma studiul lui Dan.8 și 12.

Cei 6000 de ani ai timpului selecției aleșilor ajungând la sfârșit, mileniul al 7-lea deschide Sabatul eternității numai aleșilor răscumpărați prin sângele lui Isus Hristos de la Adam și Eva. Toți vor fi aleși datorită credincioșii lor, deoarece Dumnezeu ia cu el oameni credincioși și ascultători, eliberând diavolul, îngerii săi răzvrătiți și oamenii neascultători la distrugerea completă a sufletelor lor.

44c-  şi care nu va trece sub stăpânirea altui popor

 Pentru că pune capăt dominațiilor și succesiunilor umane pământești.

44d-  El va zdrobi și va nimici toate aceste împărății și el însuși va răbda în veci

 Duhul explică sensul pe care îl dă cuvântului sfârşit; sens absolut. Va avea loc o eliminare a întregii omeniri. Iar Apocalipsa 20 ne va dezvălui ce se întâmplă în timpul mileniului al VII-lea . Vom descoperi astfel programul plănuit de Dumnezeu. Pe pământul pustiu, diavolul va fi ținut prizonier, fără nicio companie cerească sau pământească. Și în cer, timp de 1000 de ani, aleșii vor judeca morții răi. La sfârșitul acestor 1000 de ani, cei răi vor fi înviați pentru judecata finală. Focul care îi distruge va purifica pământul pe care Dumnezeu îl va reînnoi, slăvindu-l pentru a primi tronul Său și aleșii Săi răscumpărați. Imaginea viziunii rezumă așadar acțiuni mai complexe pe care le va dezvălui Apocalipsa lui Isus Hristos.

Dan 2:45 Acest lucru este indicat de piatra pe care ai văzut-o căzând din munte fără ajutorul vreunei mâini și care a sfărâmat fierul, arama, lutul, argintul și aurul. Marele Dumnezeu a făcut cunoscut regelui ce trebuie să se întâmple după aceasta. Visul este adevărat, iar explicația lui este sigură.

45a-  În cele din urmă, după venirea Sa, Hristos fiind simbolizat prin piatră , judecata cerească de o mie de ani și executarea sa a judecății de pe urmă, pe noul pământ restaurat de Dumnezeu, muntele cel mare anunțat în viziune va lua contur și loc. pentru el.eternitatea.

Dan 2:46 Atunci regele Nebucadnețar a căzut cu fața la pământ și s-a închinat lui Daniel și a poruncit să i se aducă jertfe și tămâie.

46a-  Încă păgân, regele reacționează conform firii sale. După ce a primit de la Daniel tot ceea ce ceruse, s-a închinat în fața lui și și-a onorat angajamentele. Daniel nu se opune acțiunilor idolatre pe care le practică față de el. Este încă prea devreme pentru a o contrazice și a pune la îndoială. Timpul, care aparține lui Dumnezeu, își va face lucrarea.

Dan 2:47 Împăratul a vorbit lui Daniel și a zis: „Cu adevărat, Dumnezeul tău este Dumnezeul zeilor și Domnul împăraților;

47a-  Acesta a fost primul pas al regelui Nebucadnețar către convertirea sa. Nu va putea niciodată să uite această experiență care îl obligă să admită că Daniel este în relație cu adevăratul Dumnezeu, de fapt, Dumnezeul zeilor și Domnul regilor . Dar anturajul păgân care îl ajută îi va întârzia convertirea. Cuvintele Lui mărturisesc eficacitatea lucrării profetice. Puterea lui Dumnezeu de a spune dinainte ce se va întâmpla îl pune pe omul normal în fața zidului dovezilor convingătoare la care alesul cedează, iar cel căzut rezistă.

Dan 2:48 Atunci regele l-a ridicat pe Daniel şi ia dat multe daruri bogate; i-a dat poruncă asupra întregii provincii Babilonului și l-a pus conducător suprem peste toți înțelepții Babilonului.

48a-  Nebucadnețar a procedat față de Daniel în același fel în care a făcut Faraon înaintea lui față de Iosif. Când sunt inteligenți și nu se încăpățânează închiși și blocați, marii lideri știu să aprecieze serviciile unui servitor cu calități valoroase. Ei și oamenii lor sunt beneficiari ai binecuvântărilor divine care se sprijină asupra aleșilor lui. Înțelepciunea adevăratului Dumnezeu este astfel de folos tuturor.

Dan 2:49 Daniel i-a cerut regelui să predea stăpânirea provinciei Babilonului lui Şadrac, Meşac şi Abed-Nego. Și Daniel era în curtea împăratului.

49a-  Acești patru tineri s-au remarcat, prin atitudinea lor deosebit de credincioasă față de Dumnezeu, dintre ceilalți tineri evrei care au venit cu ei în Babilon. După această încercare, care ar fi putut deveni dramatică pentru toată lumea, apare aprobarea Dumnezeului celui viu. Vedem astfel diferența pe care Dumnezeu o face între cei care-i slujesc și cei care nu-i slujesc. El își ridică aleșii care s-au arătat demni, public, în ochii tuturor oamenilor.

Daniel 3

Dan 3:1 Împăratul Nebucadneţar a făcut un chip de aur, înalt de şaizeci de coţi şi lăţime de şase coţi. El l-a ridicat în valea Dura, în provincia Babilon.

3a-  Împăratul era convins, dar nu s-a convertit încă de Dumnezeul cel viu al lui Daniel. Și încă îl caracterizează megalomania. Adulții din jurul lui îl încurajează pe această cale așa cum face vulpea din fabulă cu corbul, îl adoră și îl venerează ca pe un zeu. De asemenea, regele ajunge să se compare cu un zeu. Trebuie spus că în păgânism, deriva este ușoară deoarece celelalte zeități false sunt imobile și înghețate sub formă de statui în timp ce el, regele, fiind în viață, le este deja superior. Dar cât de prost este folosit acest aur la ridicarea unei statui! Evident, viziunea anterioară nu a dat încă roade. Poate chiar și onorurile pe care i le-a arătat Dumnezeul zeilor au ajutat la menținerea și chiar la creșterea mândriei sale. Aurul, simbolul credinței purificate prin încercare conform 1 Petru 1:7, va ajuta la dezvăluirea prezenței acestui tip de credință sublimă în cei trei însoțitori ai lui Daniel, în noua experiență relatată în acest capitol. Aceasta este o lecție pe care Dumnezeu o adresează în special aleșilor săi în ultimul proces adventist, când un decret de moarte profețit în Apocalipsa 13:15 va fi pe cale să le ia viața.

Dan 3:2 Împăratul Nebucadnețar i-a chemat pe satrapi, pe ispravnici și pe guvernanți, pe judecătorii de seamă, pe vistiererii, pe avocații, pe judecătorii și pe toți magistrații provinciilor, să vină la sfințirea chipului pe care l-a ridicat regele Nebucadnețar.

2a-  Spre deosebire de încercarea lui Daniel din Dan.6, experiența nu se datorează conspirațiilor oamenilor din jurul regelui. Aici se dezvăluie rodul personalității sale.

Dan 3:3 Atunci s-au adunat satrapii, ispravnicii și dregătorii, judecătorii principali, vistiererii, avocații, judecătorii și toți magistratorii provinciilor, ca să sfințească chipul pe care îl ridicase regele Nebucadnețar. Ei stăteau în fața chipului pe care îl ridicase Nebucadnețar.

Dan 3:4 Și un vestitor a strigat cu glas tare: „Iată ce vă poruncesc, oameni, neamuri și oameni de orice limbă!

Dan 3:5 Când veți auzi sunetul trâmbiței, al tubului, al chitarei, al sambucului, al psalteriului, al cimpoiilor și al tot felul de instrumente muzicale, atunci vă veți cădea și vă veți închina statuii de aur ridicate de regele Nebucadnețar.

5a-  În momentul în care auzi sunetul trâmbiței

 Semnalul procesului va fi dat de sunetul trâmbiței , așa cum întoarcerea lui Isus Hristos este simbolizată în Apocalipsa 11:15 prin sunetul celei de-a 7-a trâmbițe , iar cele șase pedepse anterioare sunt, de asemenea, simbolizate prin trâmbițe.

5b-  te vei prosterna

 Prosternarea este forma fizică a onoarei oferite. În Apocalipsa 13:16, Dumnezeu îl simbolizează prin mâna oamenilor care vor primi semnul fiarei, care constă în practicarea și cinstirea zilei soarelui păgân care a înlocuit Sfântul Sabat divin .

5c-  și o să-ți placă

 Închinarea este forma mentală a onoarei oferite. În Apocalipsa 13:16, Dumnezeu o imaginează prin fruntea omului care primește semnul fiarei .

 Acest verset ne permite să descoperim cheile acestor simboluri citate în Apocalipsa lui Isus Hristos. Fruntea și mâna omului rezumă gândurile și lucrările sale, iar printre aleși, aceste simboluri primesc pecetea lui Dumnezeu spre deosebire de semnul fiarei , identificat cu „Duminica” romano-catolicismului, acceptată și susținută de protestanți încă din intrarea lor in alianta ecumenica.

 Întreaga organizare a acestei măsuri impuse de regele Nebucadnețar va fi reînnoită la sfârșitul lumii în proba fidelității pentru Sabatul Dumnezeului creator. În fiecare Sabat, refuzul celor aleși de a lucra va mărturisi rezistența lor față de legea oamenilor. Iar duminică, refuzul lor de a participa la cultul comun impus îi va identifica drept rebeli de care trebuie scăpați. Apoi va fi pronunțată condamnarea la moarte. Procesul va fi așadar perfect în concordanță cu ceea ce vor experimenta cei trei însoțitori ai lui Daniel, ei înșiși fiind pe deplin binecuvântați de Dumnezeu pentru fidelitatea lor deja demonstrată.

 Totuși, înainte de sfârșitul lumii, această lecție a fost oferită, mai întâi, evreilor din vechea alianță care au fost supuși unei încercări similare între – 175 și – 168, persecutați până la moarte de regele grec Antioho 4 cunoscut sub numele de Epifan. Și Dan.11 va mărturisi că anumiți evrei credincioși au preferat să fie uciși decât să comită o urâciune înaintea adevăratului lor Dumnezeu. Pentru că în acele zile, Dumnezeu nu a intervenit ca să-i salveze în mod miraculos, la fel cum a făcut ulterior pentru creștinii uciși de Roma.

Dan 3:6 Cine nu se va închina și nu se va închina, va fi aruncat îndată într-un cuptor aprins.

6a-  Pentru tovarășii lui Daniel, amenințarea este cuptorul de foc . Această amenințare cu moartea este imaginea decretului definitiv cu moartea. Dar există o diferență între cele două experiențe ale începutului și cea a sfârșitului, pentru că în final, cuptorul de foc va fi pedeapsa judecății de pe urmă a agresorilor persecutori ai sfinților aleși ai lui Dumnezeu.

Dan 3:7 De aceea, când toate popoarele au auzit sunetul trâmbiței, și al tubului, și al chitarei, și al sambucului, și al psalteriului și al oricărei instrumente de muzică, tot poporul, neamurile și oamenii din toate limbile a căzut și s-a închinat chipului de aur pe care îl ridicase regele Nebucadnețar.

7a-  Acest comportament de supunere aproape generală și unanimă a maselor față de legile și rânduielile omenești încă prorocește comportamentul lor la momentul ultimei încercări a credinței pământești. Ultimul guvern universal al pământului va fi ascultat cu aceeași frică.

Dan 3:8 Cu această ocazie și în același timp, au venit niște caldeeni și au acuzat pe iudei.

8a-  Aleșii lui Dumnezeu sunt ținta mâniei diavolului care domină toate sufletele pe care Dumnezeu nu le recunoaște drept aleșii Săi. Pe pământ, această ură diabolică se conturează sub forma geloziei și, în același timp, a urii mari. Ei sunt apoi considerați responsabili pentru toate relele de care suferă omenirea, deși este opusul care explică aceste rele care sunt pur și simplu consecințele absenței protecției lor de către Dumnezeu. Cei care urăsc aleșii complotează pentru a face din ei execrația populară de care trebuie scăpată prin uciderea lor.

Dan 3:9 Ei au răspuns și au zis împăratului Nebucadnețar: „O, rege, trăiește în veac!

­9a-  Agenții diavolului intră în scenă, complotul devine mai clar.

Dan 3:10 Ai dat o poruncă ca oricine aude sunetul trâmbiței, țevii, chitara, sambuca, psalteria, cimpoiul și tot felul de instrumente, să se închine și să se închine chipului de aur. ,

10a-  Ei amintesc regelui de propriile sale cuvinte și de ordinea autorității sale regale față de care se cere ascultarea.

Dan 3:11 și oricine nu se va închina și nu se va închina, va fi aruncat într-un cuptor de foc.

11a-  Se amintește și amenințarea cu moartea; capcana se închide asupra sfinţilor aleşi.

Dan 3:12 Acum sunt iudei cărora le-ai încredinţat stăpânirea provinciei Babilonului: Şadrac, Meşac şi Abed-Nego, oameni care nu te ţin seama, rege; ei nu slujesc zeilor tăi, nici nu se închină icoanei de aur pe care l-ai ridicat.

12a-  Lucrul era previzibil, înaltele funcții fiind încredințate străinilor evrei, gelozia perfidă aprinsă urma să-și manifeste rodul urii criminale. Și astfel, aleșii lui Dumnezeu sunt evidențiați și condamnați de răzbunarea populară.

Dan 3:13 Atunci Nebucadneţar, mânios şi mâniat, a poruncit să fie aduşi pe Şadrac, Meşac şi Abed-Nego. Și acești oameni au fost aduși înaintea regelui.

13a-  Amintiți-vă că acești trei bărbați au obținut de la Nabucodonosor cele mai înalte funcții în regatul său, pentru că i s-au părut mai înțelepți, mai inteligenți decât oamenii din poporul său. Acesta este motivul pentru care starea lui „ iritată și furioasă ” va explica uitarea lui momentană de calitățile lor excepționale.

Dan 3:14 Nebucadneţar a răspuns şi le-a zis:,,Sadrac, Meşac şi Abed-Nego, s-a gândit să nu slujiţi dumnezeilor mei şi să nu vă închinaţi icoanei de aur pe care eu îl înalţ?

14a-  Nici măcar nu așteaptă să răspundă la întrebarea lui: Ne supuneți în mod deliberat ordinelor mele?

Dan 3:15 Acum fiți gata și, când veți auzi sunetul trâmbiței, al tubului, al chitarei, al sambucului, al psaltirii, al cimpoiilor și al tot felul de instrumente, vă veți închina și vă veți închina chipului care este Am facut; dacă nu te închini lui, vei fi îndată aruncat în mijlocul unui cuptor aprins. Și cine este zeul care te va izbăvi din mâna mea?

15a-  Dându-și brusc seama cât de utili îi sunt acești oameni, regele este gata să le ofere o nouă șansă, supunându-se ordinii sale imperiale universale.

Întrebarea pusă va primi un răspuns neașteptat de la adevăratul Dumnezeu pe care Nebucadnețar pare să-l fi uitat, luat de activitățile vieții sale imperiale. În plus, nu există nimic care să stabilească data aventurii.

Dan 3:16 Șadrac, Meșac și Abed-Nego au răspuns împăratului Nebucadnețar: „Nu trebuie să-ți răspundem în această privință.

16a-  Aceste cuvinte adresate celui mai puternic rege al timpului său par revoltătoare și ireverențioase, dar acești oameni care le-au spus nu sunt oameni răzvrătiți. Dimpotrivă, ele constituie modele de ascultare față de Dumnezeul viu căruia i-au hotărât ferm să rămână credincioși.

Dan 3:17 Iată, Dumnezeul nostru, căruia îi slujim, poate să ne izbăvească din cuptorul de foc și ne va izbăvi din mâna ta, rege.

17a-  Spre deosebire de rege, aleșii credincioși au păstrat dovezile pe care le-a dat Dumnezeu pentru a arăta că a fost cu ei în încercarea viziunii. Asociind această experiență personală cu amintirile glorioase ale poporului lor eliberat de egipteni și sclavia lor, de către același Dumnezeu credincios, ei împing îndrăzneala până la sfidarea regelui. Determinarea lor este totală, chiar dacă vine cu prețul morții lor. Dar Duhul îi face să profețească intervenția lui: ne va izbăvi din mâna ta, rege .

Dan 3:18 Altfel, știi, rege, că nu ne vom sluji zeilor tăi și nu ne vom închina icoanei de aur pe care ai ridicat-o.

18a-  Și în cazul în care ajutorul lui Dumnezeu nu vine, este mai bine pentru ei să moară ca aleși credincioși decât să supraviețuiască ca trădători și lași. Această fidelitate se va regăsi în proba impusă de persecutorul grec în – 168. Și după aceea, în toată epoca creștină printre creștinii adevărați care până la sfârșitul lumii nu vor confunda legea lui Dumnezeu cu legea oamenilor răi.

Dan 3:19 Atunci Nebucadneţar s-a umplut de mânie, şi şi-a schimbat faţa, întorcându-şi faţa spre Şadrac, Meşac şi Abed-Nego. El a vorbit din nou și a ordonat ca cuptorul să fie încălzit de șapte ori mai mult decât ar trebui să fie încălzit.

19a-  Trebuie să se înțeleagă că acest rege nu a văzut și nici nu a auzit pe nimeni în timpul vieții să se opună deciziilor sale; ceea ce îi justifică furia şi schimbarea aspectului feţei . Diavolul intră în el pentru a-l conduce să-i omoare pe aleșii lui Dumnezeu.

Dan 3:20 Apoi a poruncit unora dintre cei mai puternici soldaţi din oastea lui să lege pe Şadrac, Meşac şi Abed-Nego şi să-i arunce în cuptorul de foc.

Dan 3:21 Oamenii aceştia au fost legaţi în pantalonii lor, cu tunicile, cu hainele şi cu celelalte haine, şi au fost aruncaţi în mijlocul cuptorului de foc.

21a-  Toate aceste materiale menționate sunt combustibile la fel ca și corpurile lor de carne.

Dan 3:22 Fiindcă porunca împăratului era severă, iar cuptorul era extraordinar de fierbinte, flacăra ia ucis pe oamenii care aruncaseră în el pe Şadrac, Meşac şi Abed-Nego.

­22a-  Moartea acestor oameni mărturisește eficacitatea mortală a focului acestui cuptor.

Dan 3:23 Aceşti trei bărbaţi, Şadrac, Meşac şi Abed-Nego, au căzut legaţi în mijlocul cuptorului de foc.

23a-  Ordinul regelui este executat, chiar și uciderea propriilor slujitori.

Dan 3:24 Atunci împăratul Nebucadnețar s-a înspăimântat și s-a sculat repede. Iar el a răspuns și a zis sfetnicilor săi: Nu am aruncat noi trei legați în mijlocul focului? Ei i-au răspuns regelui: Cu siguranță, rege!

24a-  Regele regilor din timpul său nu-și poate crede ochilor. Ceea ce vede el depășește imaginația umană. Simte nevoia să se liniștească întrebând pe cei din jur dacă acțiunea de a arunca trei oameni în focul cuptorului este o realitate. Și acestea îi confirmă lucrul: Este sigur, o, rege!

Dan 3:25 El a răspuns şi a zis: Ei bine, văd patru bărbaţi fără legături, umblând în mijlocul focului, şi nu au nici un rău; iar figura celui de-al patrulea seamănă cu cea a unui fiu al zeilor.

25a-  Se pare că numai regele a avut viziunea celui de-al patrulea personaj care l-a îngrozit. Credința exemplară a celor trei bărbați este onorată și răspunde de Dumnezeu. În acest foc, regele poate distinge oamenii și vede o figură de lumină și foc stând alături de ei. Această nouă experiență o depășește pe prima. Realitatea Dumnezeului viu îi este încă dovedită.

25b-  iar figura celui de-al patrulea seamănă cu cea a unui fiu al zeilor

 Aspectul acestui al patrulea personaj este atât de diferit de cel al oamenilor, încât regele îl identifică cu un fiu al zeilor . Expresia este fericită pentru că este într-adevăr o intervenție directă a celui care va deveni pentru oameni, Fiul lui Dumnezeu și Fiul omului , Iisus Hristos.

Dan 3:26 Atunci Nebucadneţar s-a apropiat de intrarea cuptorului de foc şi, vorbind, a zis: Şadrac, Meşac şi Abed-Nego, slujitori ai Dumnezeului Prea Înalt, ieşiţi şi veniţi! Şi Şadrac, Meşac şi Abed-Nego au ieşit din mijlocul focului.

26a-  Încă o dată, Nabucodonosor se transformă într-un miel în fața unui rege leu imens mai puternic decât el. Această reamintire trezește mărturia experienței viziunii anterioare. Dumnezeul cerului îi face un al doilea apel.

Dan 3:27 Satrapii, ispravnicii, dregătorii şi sfetnicii împăratului s-au adunat; au văzut că focul nu a avut nicio putere asupra trupurilor acestor bărbați, că părul de pe capul lor nu a fost ars, că chiloții nu le-au fost deteriorați și că mirosul focului nu i-a afectat.nu a ajuns.

27a-  În această experiență, Dumnezeu ne dă nouă și lui Nebucadnețar dovada reală atotputerniciei sale. El a creat legi pământești care condiționează viața tuturor ființelor umane și a tuturor animalelor care trăiesc pe solul și în dimensiunea lui. Dar tocmai a dovedit că nici el, nici îngerii nu sunt supuși acestor reguli pământești. Creator al legilor universale, Dumnezeu este deasupra lor și poate, după voia sa, să ordone cazuri miraculoase care, la vremea lui, vor aduce glorie și reputație lui Isus Hristos.

Dan 3:28 Nebucadneţar a răspuns şi a zis: Binecuvântat să fie Dumnezeul lui Şadrac, Meşac şi Abed-Nego, care şi-a trimis îngerul şi i-a izbăvit pe slujitorii lui care se încredeau în el şi care au încălcat porunca împăratului şi şi-au predat trupul mai degrabă decât să slujească şi să se închine. orice alt zeu decât Dumnezeul lor!

28a-  Mânia regelui a dispărut. Odată din nou pe picioarele sale ca bărbat, el învață din experiență și dă un ordin care va împiedica lucrul să se repete. Pentru că experiența este amară. Dumnezeu le-a arătat babilonienilor că El este viu, activ și plin de putere și putere.

28b-  care și-a trimis îngerul și i-a eliberat pe slujitorii săi care se încredeau în el și care au încălcat porunca împăratului și și-au predat trupurile mai degrabă decât să slujească și să se închine oricărui alt dumnezeu decât Dumnezeul lor!

 Într-un grad înalt de luciditate, regele realizează cât de admirabilă este loialitatea oamenilor pe care mândria lui nebună dorea să-i omoare. Fără îndoială că realizează că, din cauza puterii sale, i-ar fi fost posibil să evite acest calvar stupid provocat de mândria lui care nu-l face decât să greșească pe riscul unor oameni nevinovați.             

Dan 3:29 Acum aceasta este porunca mea: Orice om, din orice popor, neam sau limbă, care va vorbi de rău pe Dumnezeul lui Şadrac, Meşac şi Abed-Nego, va fi tăiat în bucăţi, iar casa lui va fi redusă la un morman de gunoaie, pentru că nu există alt zeu care să poată izbăvi ca el.

29a-  Prin această declarație, regele Nebucadnețar asigură protecția sa aleșilor lui Dumnezeu.

 În același timp, el amenință pe oricine vorbește de rău pe Dumnezeul lui Șadrac, Meșac și Abed-Nego și precizează că va fi sfâșiat, iar casa lui va fi redusă la o grămadă de gunoaie, pentru că nu există. nici un alt zeu care să poată mântui ca el. În fața acestei amenințări, este cert că atâta timp cât regele Nebucadnețar va domni, aleșii credincioși ai lui Dumnezeu nu vor avea probleme din cauza comploturilor.

Dan 3:30 După aceea, regele a făcut să prospere pe Şadrac, Meşac şi Abed-Nego în provincia Babilonului.

30a-  „Tot ce se termină bine este bine” pentru aleșii credincioși ai Dumnezeului celui viu, creatorul a tot ceea ce trăiește și există. Căci aleșii Lui vor învia cei din urmă și vor umbla pe țărâna morților, dușmanii lor de odinioară, pe pământul restaurat, pentru veșnicie.

 In ultimul test se va obtine si acest final fericit. Astfel, prima încercare și ultima beneficiază de intervenția directă a Dumnezeului viu în favoarea aleșilor săi pe care vine să-i mântuiască în Isus Hristos, Mântuitorul, întrucât numele său Iisus înseamnă „YaHWéH mântuiește”.

Daniel 4

Dan 4:1 Împăratul Nebucadneţar tuturor popoarelor, naţiunilor şi limbilor care locuiesc pe tot pământul. Fie ca pacea să ți se dea din belșug!

1a-  Tonul și forma o dovedesc, regele care vorbește este cel care s-a convertit la Dumnezeul lui Daniel. Expresiile sale seamănă cu scrierile epistolelor noului legământ. El oferă pace, pentru că el însuși este acum în pace, în inima lui de om, cu Dumnezeul iubirii și al dreptății, adevăratul, singurul, unic.

Dan 4:2 Mi s-a părut bine să arăt semnele și minunile pe care Dumnezeul Preaînalt le-a făcut față de mine.

2a-  Împăratul acționează acum așa cum le-a spus Isus orbilor și infirmilor vindecați de el: „ Duceți-vă și arătați-vă în templu și faceți cunoscut ce a făcut Dumnezeu pentru voi ”. Regele este animat de aceeași dorință inspirată de Dumnezeu. Pentru că convertirile sunt posibile în fiecare zi, dar Dumnezeu nu le dă tuturor impactul celui experimentat de un rege al regilor, un împărat puternic și puternic.

Dan 4:3 Cât de mari sunt semnele Lui! Cât de puternice sunt minunile lui! Domnia Lui este o domnie veșnică și stăpânirea Lui dăinuie din generație în generație.

3a-  Înțelegerea și certitudinea acestor lucruri îi oferă pacea și adevărata fericire deja disponibile aici mai jos. Regele a învățat și a înțeles totul.

Dan 4:4 Eu, Nebucadneţar, locuiam liniştit în casa mea şi fericit în palatul meu.

4a-  Liniște și fericită? Da, dar totuși un păgân neconvertit pentru adevăratul Dumnezeu.

Dan 4:5 Am avut un vis care m-a înspăimântat; gândurile cu care eram urmărit pe patul meu și viziunile minții m-au umplut de groază.

5a-  Acest rege Nebucadnețar ne este prezentat cu adevărat ca oaia pierdută pe care Dumnezeu în Hristos vine să o caute să o ajute și să o salveze de nenorocire. Căci după acest timp pământesc pașnic și fericit, viitorul regelui avea să fie pierzanie și moarte veșnică. Pentru mântuirea lui veșnică, Dumnezeu vine să-l tulbure și să-l chinuie.

Dan 4:6 Și am poruncit ca toți înțelepții Babilonului să fie aduși înaintea mea, ca să-mi dea explicația visului.

6a-  Evident, Nabucodonosor are probleme serioase de memorie. De ce nu îl sună imediat pe Daniel?

Dan 4:7 Apoi au venit vrăjitorii, astrologii, caldeenii și ghicitorii. Le-am spus visul, iar ei nu mi-au dat explicația.

7a-  Lucrurile se întâmplă ca în prima viziune, ghicitorii păgâni preferă să-și recunoască incapacitatea decât să spună fabule regelui care le-a amenințat deja viața.

Dan 4:8 În cele din urmă, Daniel a apărut înaintea mea, numit Beltşaţar după numele dumnezeului meu , şi care are în el duhul zeilor sfinţi. Ii spun visul:

8a-  Este dat motivul uitării. Bel era încă zeul regelui. Îmi amintesc aici că Darius Mediul, Cirus Persanul, Darius Persanul , Artaxerxes 1 , conform Esd.1, 6 și 7, toți vor aprecia la vremea lor pe evreii aleși și singurul lor Dumnezeu. Inclusiv Cirus despre care Dumnezeu prorocește în Isaia 44:28, spunând: Eu spun despre Cirus: El este păstorul meu și va face toată voia mea; va zice despre Ierusalim: Să fie reconstruit! Și a templului: Să se întemeieze! - Păstorul profețit va împlini voia profetică a lui Dumnezeu, căruia îi recunoaște că se supune. Acest alt text confirmă convertirea lui profetizată: Isaia 45:2: Așa vorbește Domnul unsului Său, lui Cir și în versetul 13: Eu l-am ridicat pe Cir în dreptatea Mea și îi voi îndrepta toate căile. ; El îmi va zidi cetatea și va elibera pe robii mei, fără răscumpărare sau mită, zice Domnul oștirilor. Iar împlinirea acestui plan apare în Esd.6:3 până la 5: În primul an al regelui Cir, regele Cir a dat această poruncă cu privire la casa lui Dumnezeu din Ierusalim: Să se zidească casa din nou, ca să fie un loc unde se jertfă. sunt oferite și că are baze solide. Va avea șaizeci de coți înălțime, șaizeci de coți lățime, trei rânduri de pietre cioplite și un rând de lemn nou. Costurile vor fi plătite de gospodăria regelui . Mai mult decât atât, vasele de aur și argint ale Casei lui Dumnezeu, pe care Nebucadnețar le luase din templul din Ierusalim și le dusese în Babilon, vor fi înapoiate, duse la templul din Ierusalim la locul unde se aflau și așezate în casă. lui Dumnezeu. Costurile vor fi plătite de gospodăria regelui. Dumnezeu îi acordă onorurile pe care le-a dat regelui Solomon. Totuși, fii atent! Acest decret nu va permite ca calculul propus în Dan.9:25 să fie folosit pentru a obține data primei veniri a lui Mesia; va fi cea a regelui Artaxerxe Persanul. Cirus a reconstruit templul, dar Artaxerxe a autorizat reconstrucția zidurilor Ierusalimului și întoarcerea întregului popor evreu pe pământul său național.

Dan 4:9 Beltşaţar, căpetenia magicienilor, despre care ştiu că are în tine duhul zeilor sfinţi şi căruia nici un secret nu este greu, dă-mi explicaţia viziunilor pe care le-am văzut în vis.

9a-  Trebuie să înțelegem unde este regele. În mintea lui , el a rămas păgân și l-a recunoscut pe Dumnezeul lui Daniel doar ca un alt zeu, cu excepția faptului că era capabil să explice visele. Ideea de a trebui să schimbe zeii nu i-a trecut prin cap. Dumnezeul lui Daniel era doar un alt zeu în comparație cu ceilalți.

Dan 4:10 Acestea sunt viziunile minții mele când stau culcat. M-am uitat și, iată, era un copac de mare înălțime în mijlocul pământului.

10a-  În imaginile pe care le va folosi Isus pentru a-și da lecțiile oamenilor duhovnicești pe care dorește să-i predea, copacul va fi chipul omului, de la trestia care se îndoaie și se îndoaie până la cedru puternic și maiestuos. Și așa cum omul poate aprecia fructul gustos al unui pom, Dumnezeu apreciază sau nu fructele aduse de făpturile sale, de la cele mai plăcute la cele mai puțin plăcute, chiar detestabile și dezgustătoare.

Dan 4:11 Și acest copac a devenit mare și puternic, vârful lui se întindea până la ceruri și se vedea de la marginile întregului pământ.

11a-  În viziunea statuii, regele caldean era deja comparat cu un copac după chipul puterii, puterii și imperiului care i-a fost dat de adevăratul Dumnezeu.

Dan 4:12 Frunzişul lui era frumos şi rodul ei era bogat; a cărat mâncare pentru toată lumea; fiarele câmpului s-au adăpostit la umbra lui și fiecare făptură vie trăgea hrană din ea.

12a-  Acest rege puternic a împărțit cu toți cei din imperiul său bogăția și hrana produsă sub directivele sale.

12b-  păsările cerului și-au adăpostit printre ramurile lui,

 Expresia este o reluare a lui Dan.2:38. În sensul literal, aceste păsări ale cerului reprezintă pacea și liniștea care domnesc sub conducerea sa. În sensul spiritual, ei înseamnă îngerii cerești ai lui Dumnezeu, dar în această referință unică din Ec.10:20, Dumnezeu însuși este cel care este în discuție, căci singurul cercetează gândurile fiecărei persoane: Nu blestemați pe împărat. , chiar și în mintea ta și nu blestema pe cei bogați în camera în care dormi; căci pasărea cerului ți-ar duce vocea, animalul înaripat ți -ar publica cuvintele . În majoritatea citatelor, păsările cerului evocă vulturi și păsări de pradă, dominante printre speciile înaripate. Păsările se stabilesc acolo unde hrana lor este abundentă; imaginea confirmă prin urmare prosperitatea și săturația alimentară.             

Dan 4:13 În vedeniile duhului meu, pe care le-am văzut în timp ce zăceam, am văzut, și iată că unul dintre cei ce veghează și sunt sfinți s-a pogorât din cer.

13a-  Într-adevăr, îngerii cerești nu au nevoie să doarmă, deci sunt în activitate permanentă. Cei care sunt sfinți și Îi slujesc lui Dumnezeu se coboară din cer pentru a duce soliile Sale slujitorilor Săi pământești.

Dan 4:14 El a strigat cu putere, şi a spus astfel: Taie copacul şi taie-i crengile; scuturați frunzișul și împrăștiați fructele; fiarele să fugă de sub ea și păsările din ramurile lui!

14a-  Viziunea anunță că regele își va pierde împărăția și dominația asupra lui.

Dan 4:15 Dar lăsați tulpina acolo unde sunt rădăcinile în pământ și legați-o cu lanțuri de fier și aramă printre iarba câmpului. Să fie udat în roua cerului și, ca fiarele, să aibă iarba pământului ca parte.

15a-  Dar lasă trunchiul în pământ unde sunt rădăcinile

 Regele va rămâne în împărăția lui; el nu va fi expulzat.

15b-  și leagă-l cu lanțuri de fier și aramă, printre iarba câmpului

 Nu este nevoie de lanțuri de fier sau de aramă, pentru că Dumnezeu va face pur și simplu creatura sa maleabilă să-și piardă rațiunea și bunul simț în toate aspectele sale, fizice, mentale și morale. Puternicul rege se va lua drept o fiară de câmp. Cei mari ai regatului său vor fi, prin urmare, forțați să înlăture de la el dominația regatului.

15c-  Să fie udat cu roua cerului și să aibă, ca fiarele, iarba pământului ca parte a sa

 Ne putem imagina consternarea adulților săi care îl vor vedea mâncând iarbă din pământ, ca o vaca sau ca o oaie. El va refuza locuințele acoperite, preferând să trăiască și să doarmă la câmp.

Dan 4:16 Inima lui de om îi va fi luată de la el, şi inima de fiară îi va fi dată; și peste el vor trece șapte ori.

 În această experiență , Dumnezeu dă din nou dovada reală atotputerniciei sale. Fiindcă Creator al vieții tuturor creaturilor sale, el poate oricând, pentru gloria lui, să facă pe cineva inteligent sau, dimpotrivă, să-l amuți. Pentru că rămâne invizibil pentru ochii lor, bărbații ignoră această amenințare care îi cântă în mod constant. Dar este adevărat că el intervine rar, iar când o face, este pentru un motiv și un scop anume.

 Pedeapsa este măsurată. Se va aplica regelui Nebucadnețar de șapte ori , doar șapte ani. Nu există nicio legitimitate în folosirea acestei durate pe altceva decât pe regele însuși. Din nou, făcând această alegere a numărului „7”, Dumnezeul creator parafecționează cu „sigiliul său regal” acțiunea care urmează să fie îndeplinită.

Dan 4:17 Această sentință este o hotărâre a celor ce veghează, această hotărâre este o poruncă a sfinților, pentru ca cei vii să știe că Cel Prea Înalt stăpânește peste împărăția oamenilor și o dă cui vrea el și că el ridică acolo pe cel mai josnic dintre oameni.

17a-  Această sentință este un decret al celor care veghează

 Duhul subliniază caracterul excepțional al acestei intervenții divine căreia îi acordă un rol de „decret” datorat celor care veghează . Omul trebuie să învețe că, în ciuda aparențelor înșelătoare, el este urmărit constant de ființe cerești. Dumnezeu vrea să facă din acest exemplu o lecție pentru ființe umane până la sfârșitul lumii. Citând pe cei care privesc , el dezvăluie unitatea colectivă perfectă a îngerilor din tabăra lui Dumnezeu care îi asociază în proiectele și acțiunile sale.

17b- pentru ca cei vii să știe că Cel Preaînalt stăpânește asupra împărăției oamenilor, că o dă cui vrea el

 Dumnezeu conduce totul și controlează totul. Adesea, uitând această realitate ascunsă, omul se crede stăpân pe destinul său și pe deciziile sale. El crede că își alege conducătorii, dar Dumnezeu este cel care îi pune în funcție, după bunăvoința sa și judecata lui asupra lucrurilor și ființelor.

17c-  și că el ridică acolo pe cel mai josnic dintre oameni

 Este adevărată zicala: „oamenii au liderii pe care îi merită”. Când oamenii merită un om ticălos ca conducător, Dumnezeu le impune.

Dan 4:18 Acesta este visul pe care l-am visat eu, regele Nebucadneţar. Tu, Beltşaţar, dă explicaţia, căci toţi înţelepţii împărăţiei mele nu mi-o pot da; poți, pentru că ai în tine duhul sfinților zei.

18a-  Nebucadnețar face progrese, dar încă nu s-a convertit. Și-a amintit încă că Daniel slujește zeilor sfinți . Monoteismul nu este încă înțeles de el.             

Dan 4:19 Daniel, al cărui nume era Beltşaţar, a rămas o clipă uluit, şi gândurile lui l-au tulburat. Împăratul a răspuns şi a zis: Beltşaţar, să nu te tulbure visul şi explicaţia; Iar Beltşaţar a răspuns: Domnul meu, visul să fie pentru vrăjmaşii tăi şi explicaţia lui pentru potrivnicii tăi!

19a-  Daniel înțelege visul și ceea ce se va întâmpla este atât de groaznic pentru rege, încât Daniel ar prefera să vadă lucrul împlinit asupra dușmanilor săi.

Dan 4:20 Pomul pe care l-ai văzut, care creștea mare și puternic, al cărui vârf ajungea până la ceruri și care se vedea în toate părțile pământului;

Dan 4:21 Acest copac, al cărui frunziș era frumos și roadele lui bogate, care aducea hrană tuturor, sub care se adăposteau fiarele câmpului și printre ramurile căruia și-au adăpostit păsările cerului,

21a-  frunzișul era frumos

 Aspectul fizic și îmbrăcămintea.

21b-  și fructe abundente

 Abundența prosperității.

21c-  care ducea mâncare pentru toți

 Care a asigurat întreținerea alimentară a întregului popor.

21d-  sub care se adăposteau fiarele câmpului

 Regele protector al slujitorilor săi.

21-  și printre ale căror ramuri și-au făcut casa păsările cerului

 Sub stăpânirea lui, poporul său trăia în mare siguranță. Păsările zboară și lasă copacul la cel mai mic pericol.

Dan 4:22 Tu ești, rege, care te-ai făcut mare și puternic, a cărui măreție a crescut și a crescut până la ceruri și a cărui stăpânire se întinde până la marginile pământului.

Dan 4:23 Și împăratul a văzut pe unul dintre sfinții veghetori coborându-se din cer, și zicând: Tăiați copacul și nimiciți-l; ci lăsați trunchiul în pământ unde sunt rădăcinile și legați-l cu lanțuri de fier și aramă, printre iarba câmpului; să fie udat cu roua cerului și partea lui să fie cu fiarele câmpului, până când vor trece peste el de șapte ori.

Dan 4:24 Aceasta este explicația, împărate, aceasta este porunca Celui Prea Înalt, care se va împlini asupra domnului meu, împăratul.

Dan 4:25 Te vor izgoni din mijlocul oamenilor, vei locui cu fiarele câmpului şi îţi vor da iarbă să mănânci ca boii; vei fi udat de roua cerului și șapte ori vor trece peste tine, până vei ști că Cel Preaînalt stăpânește peste împărăția oamenilor și o dă cui vrea.

25a-  până când vei ști că Cel Preaînalt stăpânește peste împărăția oamenilor și o dă cui vrea.

 Daniel îl menționează pe Dumnezeu drept „Preaînalt”. El orientează astfel gândurile regelui asupra existenței unui singur Dumnezeu; o idee pe care regele o înțeleg foarte greu, din cauza acestor origini politeiste moștenite din tată în fiu.

Dan 4:26 Porunca de a lăsa trunchiul unde sunt rădăcinile copacului înseamnă că împărăția ta va rămâne cu tine când vei recunoaște că Cel ce stăpânește este în ceruri.

26a-  Când recunoaște că cel care domnește este în ceruri, experiența umilinței va înceta pentru că regele va fi convins și convertit.

Dan 4:27 De aceea, împărate, să vă placă sfatul meu! Pune capăt păcatelor tale practicând dreptate și fărădelegilor tale arătând compasiune față de cei nefericiți și fericirea ta poate continua.

27a-  Când regele va pune în practică lucrurile enumerate de Daniel în acest verset, el se va converti cu adevărat. Dar acest personaj este dat mândriei, puterea sa incontestabilă l-a făcut capricios și adesea nedrept, așa cum ne-au învățat experiențele anterioare revelate.

Dan 4:28  Toate aceste lucruri s-au împlinit asupra regelui Nebucadnețar .

28a-  Această declarație a lui Daniel interzice orice altă interpretare a acestei profeții, care condamnă la nulitate bazele profetice predate de Martorii lui Iehova și orice alt grup religios care contravine regulii definite de Daniel. Mai mult, conținutul întregului capitol oferă dovadă în acest sens. Pentru că povestea ne va învăța de ce regele este lovit de un blestem în profeția copacului.

Dan 4:29 La sfârşitul a douăsprezece luni, pe când mergea în palatul împărătesc din Babilon,

29a-  12 luni, sau un an sau „ un timp ” între viziune și împlinirea ei. 

Dan 4:30 Împăratul a răspuns și a zis: Nu este acesta Babilonul cel mare, pe care l-am zidit ca locuință împărătească, prin puterea puterii mele și pentru slava măreției mele?

30a-  Acesta este momentul fatidic când regele ar fi făcut mai bine să tacă. Dar îl putem înțelege pentru că Babilonul său a fost cu adevărat o minune pură încă listată ca una dintre „șapte minuni ale lumii”. Grădini suspendate luxuriante cu verdeață, iazuri, piețe spațioase și metereze pe un pătrat de 40 km pe fiecare parte. Rampete pe vârful cărora două tancuri puteau trece unul pe altul pe toată lungimea meterezelor; autostrada vremii. Una dintre porțile sale, reconstruită la Berlin, se află în centrul a două ziduri formate din pietre albastre emailate pe care este gravată emblema regelui: un leu cu aripi de vultur pe care îl menționează Dan.7:4. Avea cu ce să fie mândru. Dar Dumnezeu nu vede mândrie în cuvintele lui, vede mândrie dar mai ales uitare și dispreț față de experiențele sale anterioare. Cu siguranță, acest rege nu este singura ființă mândră de pe pământ, dar Dumnezeu și-a pus ochii pe el, îl vrea în raiul lui și îl va avea. Aceasta merită explicație: Dumnezeu își judecă creaturile dincolo de aparențe. El le cercetează inimile și mințile și recunoaște, fără să se înșele vreodată, oile demne de mântuire. Acest lucru îl face să insiste și uneori să facă minuni dar metoda este justificată de calitatea rezultatului final obținut.

Dan 4:31 Pe când cuvântul era încă în gura împăratului, din cer s-a coborât un glas: „Ascultă, rege Nebucadneţar, că împărăţia ţi se va lua!

31a-  Nebucadnețar este o victimă a iubirii lui Dumnezeu care i-a întins o capcană și l-a avertizat în visul său profetic. Se aude sentința din cer, dar să ne bucurăm pentru că răul pe care i-l va face Dumnezeu îi va salva viața și o va face veșnică.

Dan 4:32 Te vor izgoni din mijlocul oamenilor, vei locui cu fiarele câmpului şi îţi vor da iarbă să mănânci ca boii; și peste tine vor trece șapte timpuri, până vei ști că Cel Preaînalt stăpânește peste împărăția oamenilor și o dă cui vrea.

32a-  De șapte ani, de șapte ori , regele își pierde luciditatea și mintea îl convinge că nu este decât un animal.

Dan 4:33 În același timp, cuvântul s-a împlinit asupra lui Nebucadnețar. A fost izgonit dintre oameni, a mâncat iarba ca boii, trupul i-a fost udat de roua cerului; până când părul i-a crescut ca pene de vultur și unghiile ca ale păsărilor.

33a-  Regele mărturisește că tot ce fusese anunțat în viziune a fost bine realizată asupra lui. În scrierea mărturiei sale, regele convertit evocă această experiență umilitoare, vorbind despre sine la persoana a treia. Rușinea încă îl împinge să se dă înapoi. O altă explicație rămâne posibilă, și anume că această mărturie a fost scrisă împreună de împărat și Daniel, noul său frate în adevăratul Dumnezeu.

Dan 4:34 După timpul hotărât, eu, Nabucodonosor, mi-am ridicat ochii spre cer, și rațiunea s-a întors la mine. L-am binecuvântat pe Cel Prea Înalt, l-am lăudat și l-am slăvit pe Cel ce trăiește în veci, a cărui stăpânire este stăpânire veșnică și a cărui împărăție dăinuie din neam în neam.

34a-  Dumnezeul înțelept și atotputernic dobândește dragostea oii pierdute. Ea s-a alăturat turmei lui și își înmulțește laudele pentru slava Lui.

34b-  cel a cărui stăpânire este o stăpânire veșnică și a cărui domnie dăinuie din generație în generație

 Formula se referă la a 5-a împărăție , de data aceasta, veșnică, a vedeniei Fiului omului din Dan. 7:14: Lui i-au fost date stăpânire, slavă și împărăție; și i-au slujit toate popoarele, națiunile și oamenii din orice limbă. Stăpânirea Lui este o stăpânire veșnică care nu va trece, iar împărăția Lui nu va fi niciodată distrusă . Și, de asemenea, în viziunea chipului din Dan. 2:44: În zilele acestor împărați, Dumnezeul cerurilor va ridica o împărăție care nu va fi niciodată nimicită și nici nu va trece sub stăpânirea altui popor; va sfărâma și va nimici toate aceste împărății și el însuși va răbda pentru totdeauna .

Dan 4:35 Toţi cei ce locuiesc pe pământ nu sunt nimic în ochii lui: el face ce vrea cu oştirea cerului şi cu cei ce locuiesc pe pământ; el: Ce faci?

35a-  Slavă Dumnezeului celui viu! Pentru că de data aceasta regele a înțeles totul și s-a convertit.

Dan 4:36 În vremea aceea, mi-a revenit minte; slava împărăției mele, măreția și splendoarea mea mi-au fost redate; consilierii mei și bătrânii mei m-au întrebat din nou; Am fost restabilit în regatul meu și puterea mea a crescut.

36a-  Asemenea dreptului și dreptului Iov, căruia Dumnezeu i-a dat fii, fiice și urmași la sfârșitul încercării sale, regele își recapătă încrederea marilor săi și își reia domnia acum înțeleaptă printre adevărații înțelepți luminați de Dumnezeul cel viu. . Această experiență dovedește că Dumnezeu dă împărăția cui dorește. El a fost cel care i-a inspirat pe marii caldeeni să ceară din nou regele lor.

Dan 4:37 Acum, Eu, Nabucodonosor, laud, înalț și slăvesc pe Împăratul cerurilor, ale cărui fapte sunt toate adevărate și ale cărui căi sunt drepte și care poate să smerească pe cei ce umblă în mândrie.

37a-  O poate spune, pentru că a plătit pentru a putea spune.

 Pentru a evita ce e mai rău, scoaterea unui dinte poate răni foarte mult; dar miza poate justifica suferinţa. Pentru a câștiga eternitatea, poate fi necesar să treci prin încercări grele sau foarte grele; dezrădăcinarea mândriei le va justifica atunci când va fi posibil. Cunoscându-și potențialul, Iisus Hristos l-a făcut orb pe Pavel pe drumul Damascului, pentru ca „persecutorul fraților săi” orb spiritual să devină martorul său credincios și zelos, după ce și-a recăpătat vederea ochilor, dar mai presus de toate, vederea lui. spirit.

Daniel 5

Dan 5:1 Împăratul Belşaţar a dat un mare ospăţ nobililor săi, în număr de o mie, şi a băut vin în faţa lor.

1a-  Împăratul Nebucadnețar a adormit în pacea lui Dumnezeu când era destul de bătrân și i-a urmat fiul său Nabonid, reticent să guverneze, așa că l-a lăsat pe fiul său Belșțar să domnească în locul lui. Nu confundați acest nume care înseamnă „Bel îl protejează pe rege”, provocare pe care Dumnezeu intenționează să o accepte, cu cel pe care Nebucadnețar i-a dat-o lui Daniel: Beltșațar care înseamnă „Bel va proteja”. La originea acestor nume se află venerarea lui Bel sau Bélial în spatele căruia se află singurul organizator al politeismului: Satana, diavolul. După cum vom vedea, succesorii regelui convertit nu l-au urmat pe această cale.

Dan 5:2 Belşaţar, după ce a gustat vinul, a adus vasele de aur şi de argint pe care tatăl său Nebucadneţar le luase din templul din Ierusalim, astfel încât împăratul şi nobilii săi, soţiile şi concubinele lui au fost folosite pentru baut.

2a-  Pentru acest rege păgân, aceste vase de aur și argint sunt doar prada luată de la evrei. După ce a ales să-l ignore pe adevăratul Dumnezeu la care se convertise Nebucadnețar, el ignoră faptul că acest Dumnezeu viu îi judecă toate acțiunile. Folosind pentru o utilizare josnică și profană aceste lucruri consacrate și sfințite în slujba Dumnezeului creator, el comite ultima greșeală a scurtei sale vieți. La vremea lui, Nebucadnețar a știut să țină cont de puterea activă a Dumnezeului evreilor pentru că a înțeles că zeii săi naționali în adevăr nu există. Toate popoarele supuse regelui Babilonului auziseră puternica sa mărturie în favoarea Regelui cerurilor, în special familia lui imediată. Prin urmare, Dumnezeu are toate motivele să se arate acum drept și fără milă.

Dan 5:3 Apoi au adus vasele de aur care au fost scoase din templu, din casa lui Dumnezeu din Ierusalim; iar regele și nobilii săi, soțiile și concubinele lui, l-au folosit pentru a bea.

3a-  Daniel insistă asupra originii acestor vase care au fost îndepărtate din templu, din casa lui Dumnezeu din Ierusalim. Deja, văzând că Dumnezeul evreu a îngăduit ca aceste lucruri să fie scoase din templul său, tânărul rege ar fi trebuit să înțeleagă că adevăratul Dumnezeu pedepsește și pedepsește aspru pe cei care îi slujesc rău. Zeii păgâni nu fac astfel de lucruri și oficianții lor caută doar să-i placă oamenilor a căror credulitate o exploatează.

Dan 5:4 Au băut vin și au lăudat zeii aurului, argintului, aramei, fierului, lemnului și pietrei.

4a-  Folosirea profană este depășită, este folosirea idolatrică, culmea urâciunii pentru Dumnezeu. Detaliu important, într-o mare etapă de nepăsare, regele ospătă cu prietenii săi, în timp ce orașul său este amenințat de medii și perși care îl asediază.

Dan 5:5 În clipa aceea, au apărut degetele mâinii unui om, şi au scris în faţa sfeşnicului pe calcarul zidului palatului împărătesc. Regele a văzut acest capăt al mâinii care scria.

5a-  Minunile din vremea lui Nebucadnețar fiind disprețuite, această nouă minune nu își propune să convertească, ci să distrugă viețile celor vinovați, după cum vom vedea. În fața acuzatorilor răi care doreau moartea unui păcătos, Iisus Hristos va scrie și el în nisip cu degetul păcatele pe care le comit în secret.

Dan 5:6 Atunci împăratul şi-a schimbat culoarea şi l-au tulburat gândurile; articulaţiile spatelui i s-au relaxat, iar genunchii i s-au izbit unul de altul.

6a-  Minunea își produce imediat efectele. În ciuda intoxicației, mintea lui reacționează, este îngrozit.

Dan 5:7 Împăratul a strigat tare după astrologi, pe caldeeni şi pe ghicitori; iar regele a răspuns și a zis înțelepților Babilonului: „Oricine va citi scriptura aceasta și îmi va da explicația ei, va fi îmbrăcat în purpură și va purta un colier de aur la gât și va avea locul al treilea în guvernarea regatului...

7a-  Încă o dată, Daniel este ignorat; mărturiile sale au fost disprețuite de succesiunea regală. Și din nou, într-o angoasă extremă, tânărul rege promite cele mai înalte onoruri celui care se dovedește capabil să descifreze mesajul scris pe perete într-un mod supranatural. Cine va face asta va primi locul al treilea în regat, pentru că Nabonid și Belșțațar ocupă locul întâi și al doilea.

Dan 5:8 Toţi înţelepţii împăratului au intrat; dar nu au putut citi scrisul și să-i dea regelui explicația.

8a-  Ca și sub Nebucadnețar, acest lucru rămâne imposibil pentru înțelepții păgâni.

Dan 5:9 Atunci împăratul Belşaţar s-a înspăimântat foarte tare, şi-a schimbat culoarea, şi nobilii lui au fost înspăimântaţi.

Dan 5:10 Şi regina, din pricina cuvintelor împăratului şi ale nobililor săi, a intrat în sala de ospăţ şi a spus astfel: „O, rege, trăieşte în veac! Fie ca gândurile tale să nu te tulbure și să nu-ți schimbe fața!

Dan 5:11 În împărăţia ta este un om care are în el duhul dumnezeilor sfinţi; și în zilele tatălui tău s-au găsit în el lumini, pricepere și înțelepciune ca înțelepciunea zeilor. De asemenea, regele Nebucadnețar, tatăl tău, regele, tatăl tău, l-a pus conducător al magilor, al astrologilor, al caldeenilor, al ghicitorilor,

Dan 5:12 pentru că în el, Daniel, numit de regele Beltşaţar, s-a găsit un spirit superior, cunoştinţă şi pricepere, capacitatea de a interpreta vise, de a explica ghicitori şi de a rezolva întrebări dificile. De aceea Daniel să fie chemat și el va da explicația.

12a-  Această mărturie a reginei este confuză și condamnă întreaga familie regală: știam asta... dar am ales să nu luăm în considerare.

Dan 5:13 Atunci Daniel a fost adus înaintea împăratului. Împăratul a răspuns și i-a zis lui Daniel: „Ești tu acesta Daniel, unul dintre robii lui Iuda, pe care tatăl meu, regele, l-a scos din Iuda?

Dan 5:14 Am auzit de tine că ai în tine duhul zeilor și că în tine este lumină, înțelegere și înțelepciune extraordinară.

Dan 5:15 Tocmai au adus înaintea mea pe înţelepţi şi pe astrologi, ca să citească această scriere şi să-mi dea explicaţia; dar nu puteau da explicaţia cuvintelor.

Dan 5:16 Am învățat că poți să dai explicații și să rezolvi întrebări dificile; acum, dacă poți să citești această Scriptură și să-mi dai explicația, vei fi îmbrăcat în purpură, vei purta un colier de aur la gât și vei avea locul al treilea în guvernarea împărăției.

16a-  Locul al treilea după Nabonid, tatăl său și el însuși.

Dan 5:17 Daniel a răspuns înaintea împăratului: „Păstrează-ți darurile și dă-ți darurile altora; cu toate acestea îi voi citi regelui scrisul și îi voi da explicația.

17a-  Daniel este bătrân și nu dă importanță onorurilor sau bunurilor și valorilor de argint și aur, dar ocazia de a-i aminti acestui tânăr rege de greșelile sale, de păcatele sale pe care va trebui să le plătească pentru viața sa, nu o face. refuza si el este slujitorul lui Dumnezeu pentru acest tip de actiune.

Dan 5:18 O, împărate, Dumnezeul cel suprem a dat lui Nebucadneţar tatălui tău stăpânire, măreţie, slavă şi măreţie;

18a-  Domnia lui Nebucadnețar fusese lucrarea și darul adevăratului Dumnezeu, la fel ca măreția lui pe care el o atribuise, greșit, propriei sale puteri , din mândrie, înainte de a fi prost de Dumnezeu timp de șapte ani.

Dan 5:19 și din pricina măreției pe care i-o dăduse, toate popoarele, neamurile, oamenii din toate limbile s-au temut și s-au cutremurat înaintea lui. Regele i-a ucis pe cei pe care i-a dorit și a lăsat pe cei pe care i-a dorit să trăiască; i-a ridicat pe cei pe care i-a dorit, i-a coborât pe cei pe care i-a dorit.

19a-  Regele i-a ucis pe cei pe care i-a dorit

 În special, această putere dată de Dumnezeu l-a determinat să pedepsească poporul evreu răzvrătit și să-i omoare pe mulți dintre reprezentanții lor.

19b-  și a părăsit viața celor pe care i-a dorit

 Daniel și evreii captivi au beneficiat.

19c-  i-a crescut pe cei pe care i-a dorit

 Daniel și cei trei tovarăși ai săi credincioși au fost ridicați deasupra caldeenilor de către regele Nebucadnețar.

19d-  și a coborât pe cei pe care i-a dorit

 Marii regatului său trebuiau să consimtă să fie guvernați de tineri străini din captivitatea evreilor. Prin mâna sa puternică, mândria națională evreiască a fost umilită și distrusă.

Dan 5:20 Dar când inima lui s-a înălțat și duhul i s-a împietrit la trufie, a fost aruncat de pe tronul său împărătesc și dezbrăcat de slava lui;

20a-  Experiența regelui Nebucadnețar ne permite să înțelegem aroganța atribuită regelui papal al lui Dan.7:8. Daniel îi demonstrează regelui că puterea absolută este dată de Dumnezeu oricui dorește, conform programului său. Dar, amintindu-și înjosirea regelui Nebucadnețar, el îi reamintește că, oricât de puternic ar fi el, un rege pământesc depinde de puterea nelimitată a regelui ceresc.

Dan 5:21 El a fost izgonit din mijlocul copiilor oamenilor, şi inima lui a devenit ca inima fiarelor, şi locuinţa lui era cu măgari sălbatici; i s-a dat iarbă să mănânce ca boii, iar trupul i s-a udat cu roua cerului, până când a recunoscut că Dumnezeul suprem stăpânește peste împărăția oamenilor și o dă cui îi place.

21a-  Remarc, numai în acest verset, mențiunea „ măgari sălbatici ”. Măgarul este un simbol tipic al încăpățânării: „încăpățânat ca măgarul”, mai ales dacă este „sălbatic” și nu domesticit. Este simbolul care reprezintă spiritul omului care refuză să audă lecțiile date de Dumnezeu prin experiențele vieții sale și prin revelațiile sale biblice.

Dan 5:22 Iar tu, fiul său Belşaţar, nu ţi-ai smerit inima, deşi ştiai toate aceste lucruri.

22a-  De fapt, Belşaţar a fost cel care s-a comportat ca un „măgar sălbatic” fără a ţine cont de experienţa trăită de „tatăl” său (bunicul său).

Dan 5:23 Te-ai înălţat împotriva Domnului cerurilor; vasele casei lui au fost aduse înaintea ta și le-ai folosit pentru a bea vin, tu și bătrânii tăi, soțiile și concubinele tale; ai lăudat zeii de argint, aur, aramă, fier, lemn și piatră, care nu văd și nu aud și nu știu nimic și nu L-ai proslăvit pe Dumnezeu, care are în mână suflarea ta și toate căile tale.

23a-  Belşaţar a profanat vasele de aur care au fost sfinţite pentru Dumnezeul creator pentru serviciul religios al templului său. Dar folosindu-le pentru a lăuda pe falșii zei păgâni, el a atins culmea urâciunii . Această imagine o pregătește pe cea din Apocalipsa 17:4: Această femeie era îmbrăcată în purpuriu și stacojiu și împodobită cu aur și pietre prețioase și perle. Ea ținea în mână un pahar de aur, plin cu urâciunile și necurațiile prostituției ei . Ea primește numele „ Babilon cel mare ” în versetul 5.

Dan 5:24 De aceea a trimis acest capăt al mâinii care a trasat această scriere.

24a-  La rândul său, Belşaţar descoperă prea târziu existenţa adevăratului Dumnezeu viu care acţionează şi reacţionează în mod miraculos la comportamentul oamenilor.

Dan 5:25 Aceasta este scrierea care a fost scrisă: pisici, pisici, tekel, oufarsin.

25a-  Traducere: numărat, numărat, cântărit și împărțit

Dan 5:26 Și aceasta este explicația acestor cuvinte. Numărat: Dumnezeu a numărat împărăția ta și i-a pus capăt.

26a-  Primul „ numărat ” vizează începutul domniei, iar al doilea „ numărat ”, sfârșitul acestei domnii.

Dan 5:27 Cântărit: Ai fost cântărit la cântar și ai fost găsit lipsit.

27a-  Scara este aici simbolul judecății divine. Bărbații l-au adoptat pentru a desemna serviciile justiției; o justitie foarte imperfecta. Dar cel al lui Dumnezeu este desăvârșit și bazat pe imaginea unui cântar dublu, el cântărește acțiunile de bine și de rău pe care ființa judecată le-a îndeplinit . Dacă platoul binelui este mai ușor decât cel al răului, condamnarea divină este justificată. Și acesta este cazul regelui Belșațar.

Dan 5:28 Împărțit: Împărăția ta va fi împărțită și va fi dată Mediilor și Perșilor.

28a-  În timp ce el se deda la băuturi abominabile în palatul său regal, condus de regele Darius, medii au intrat în Babilon pe lângă albia râului, s-au deviat temporar și s-au secat.

Dan 5:29 Belşaţar a dat îndată porunci, şi l-au îmbrăcat pe Daniel în purpură şi i-au pus un colier de aur la gât;

Dan 5:30 În aceeași noapte a fost ucis Belșțațar, împăratul caldeenilor.

Dan 5:31 Dar Dariu Mediul a luat stăpânire pe împărăţie, fiind în vârstă de şaizeci şi doi de ani.

31a-  Această mărturie precisă a martorului ocular a lui Daniel nu este recunoscută de istorici care atribuie această acțiune regelui persan Cirus 2 cel mare în – 539.

Daniel 6

 Învățătura acestui capitol 6 este identică cu cea din Daniel 3. Ne prezintă, de această dată, Daniel într-un test de fidelitate model , pentru a imita și reproduce pentru toți aleșii chemați de Dumnezeu în Isus Hristos. Comentariile sunt utile, dar citește și învață lecția. Regele Darius se comportă ca Nebucadnețar la vremea lui și, la rândul său, în vârstă de 62 de ani , va mărturisi gloria Dumnezeului viu al lui Daniel; o convertire obținută prin mărturia de credincioșie a lui Daniel când Dumnezeu l-a protejat de lei . De la începutul relației lor, el are afecțiune și interes pentru Daniel care îl slujește cu credință și onestitate și în care discerne un mintea superioara .

Dan 6:1 A fost bine ca Darius să pună peste împărăţie o sută douăzeci de satrapi, care să fie în toată împărăţia.

1a-  Regele Darius își dezvăluie înțelepciunea încredințând guvernarea regatului celor 120 de guvernatori stabiliți în 120 de provincii.

Dan 6:2 Şi a pus peste ei trei căpetenii, printre care se afla şi Daniel, pentru ca aceşti satrapi să le dea socoteală şi pentru ca împăratul să nu sufere vreun rău.

2a-  Daniel este încă printre principalii lideri care supraveghează satrapii.

Dan 6:3 Daniel ia întrecut pe căpetenii şi pe satrapi, pentru că era în el un spirit superior; iar regele s-a gândit să-l întemeieze în întregul regat.

3a-  Darius, la rândul său, observă superioritatea lui Daniel în ceea ce privește mintea sa inteligentă și înțeleaptă. Iar planul său de a-l stabili mai presus de toate va stârni gelozia și ura împotriva lui Daniel.

Dan 6:4 Atunci conducătorii și satrapii au căutat o ocazie să-l acuze pe Daniel cu privire la treburile împărăției. Dar ei nu au găsit prilej, nici nimic de mustrat, pentru că el era credincios și nu se vedea în el nici vină, nici nimic rău.

4a-  Daniel slujește lui Dumnezeu acolo unde îl pune, astfel încât să slujească împăratului cu aceeași dăruire și credincioșie. Pare astfel de necontestat ; un criteriu găsit în rândul sfinților „adventişti din zilele din urmă”, conform Apoc. 14:5.

Dan 6:5 Bărbaţii aceştia au zis: „Nu vom găsi nici un prilej împotriva acestui Daniel, dacă nu găsim unul în legea Dumnezeului său.

5a-  Aceste raționamente dezvăluie gândirea taberei diabolice a ultimului test pământesc al credinței în care, odihna sabatică a zilei a șaptea a legii lui Dumnezeu va permite uciderea slujitorilor săi credincioși, deoarece ei nu vor consimți să onoreze restul primei zile a devenit obligatoriu, duminica conform legii religioase romane.             

Dan 6:6 Atunci acești căpetenii și acești satrapi au venit în tumult la rege și i-au spus astfel: Împărate Darius, trăiește în veci!

6a-  Această intrare tumultuoasă își propune să-i amintească regelui de puterea numerelor, de capacitatea sa de a crea tulburări și, prin urmare, de nevoia ca el să-și întărească dominația.             

Dan 6:7 Toți căpeteniile împărăției, ispravnicii, satrapii, sfetnicii și guvernanții sunt de părere că ar trebui dat un edict împărătesc, cu o interdicție severă, ca oricine în termen de treizeci de zile, care se roagă cuiva. Dumnezeu sau oricărui om, în afară de tine, rege, va fi aruncat în groapa cu lei.

7a-  Până atunci, regele Darius nu a căutat să-i forțeze pe oamenii regatului său să slujească unui zeu mai degrabă decât altuia. În politeism, libertatea religioasă este completă. Iar pentru a-l convinge, unghiitorii îl măgulesc, cinstându-l, pe regele Darius, ca pe un zeu. Iarăși aici, ca la toți marii conducători, mândria se trezește și îl face să aprobe această rânduială care însă nu i-a venit din minte.

Dan 6:8 Acum, rege, întărește interdicția și scrie hotărârea, ca să fie irevocabilă, conform legii mediilor și perșilor, care este imuabilă.

8a-  Acest decret îl profețește admirabil pe cel care va face duminica romană obligatorie la sfârșitul zilelor. Dar să observăm că acest caracter imuabil al legii medilor și perșilor stabilit de oameni falibili și păcătoși este total nejustificat. Imuabilitatea aparține Dumnezeului adevărat și viu, Creatorul.

Dan 6:9 Atunci regele Darius a scris decretul și decretul.

9a-  Acest pas este esențial, deoarece având el însuși scris decretul și apărarea , legea imuabilă a mediilor și perșilor va trebui respectată.

Dan 6:10 Când Daniel a aflat că porunca era scrisă, s-a retras în casa lui, unde ferestrele camerei de sus erau deschise spre Ierusalim; și de trei ori pe zi îngenunchea, se ruga și Îl lăuda pe Dumnezeul său, așa cum a făcut mai înainte.

10a-  Daniel nu își schimbă comportamentul și nu se lasă influențat de această măsură umană. Deschizându-și fereastra, el arată că dorește ca loialitatea lui față de Dumnezeul Atotputernic să fie cunoscută tuturor. În acest moment, Daniel se întoarce în direcția Ierusalimului unde, chiar distrus, se află templul lui Dumnezeu. Căci Duhul Dumnezeu s-a manifestat multă vreme în acest templu sfânt pe care și-a făcut casa, locuința lui pământească.

Dan 6:11 Atunci bărbaţii aceştia au intrat într-un chip zbuciumat, şi l-au găsit pe Daniel rugându-se şi chemând pe Dumnezeul său.

11a-  Complotorii l-au pândit și l-au urmărit ca să-l prindă în actul de neascultare față de decretul regal ; în prezent un „delict flagrant”.

Dan 6:12 Ei au stat înaintea împăratului și i-au zis cu privire la apărarea împărătească: N-ai scris o apărare ca oricine, în termen de treizeci de zile, s-ar roagă vreunui dumnezeu sau vreunui alt om, în afară de tine, rege, aruncat în groapa cu lei? Împăratul a răspuns: Lucrul este cert, după legea mezilor și perșilor, care este imuabilă.

12a-  Regele nu poate decât să confirme decretul pe care el însuși l-a scris și semnat.

Dan 6:13 Ei au vorbit iarăși și au zis împăratului: „Daniel, unul dintre robii lui Iuda, nu te-a ascultat, rege, nici apărarea pe care ai scris-o; rugăciune de trei ori pe zi.

13a-  Prins în flagrant, în acțiunea rugăciunii sale, Daniel este denunțat. Regele îl apreciază pe Daniel pentru comportamentul său credincios și onest. El va face imediat legătura între el și acest Dumnezeu pe care îl slujește cu atâta râvnă și fidelitate, deoarece se roagă lui regulat de trei ori pe zi . Aceasta explică durerea și suferința pe care i le va provoca condamnarea lui Daniel și începutul convertirii sale viitoare.

Dan 6:14 Împăratul a fost foarte întristat când a auzit acestea; s-a gândit să-l elibereze pe Daniel și până la apusul soarelui s-a străduit să-l salveze.

14a-  Regele își dă atunci seama că a fost manipulat și face tot posibilul să-l salveze pe Daniel, pe care îl apreciază foarte mult. Dar eforturile lui vor fi zadarnice și regele descoperă cu tristețe înainte de toate acestea: litera ucide, dar spiritul dă viață . Dându-le mai târziu oamenilor această expresie, Dumnezeu arată limita respectului pentru legi. Viața nu poate fi reglementată pe scrisori de texte de lege. În judecata sa divină, Dumnezeu ține cont de detalii pe care litera moartă a legii sale scrise le ignoră și oamenii fără Dumnezeu nu au înțelepciunea să facă la fel.

Dan 6:15 Dar acești oameni au insistat asupra regelui și i-au zis: „Să știi, rege, că legea mezilor și a perșilor cere ca orice interdicție sau hotărâre confirmată de rege să fie irevocabilă.

15a-  Complotarii amintesc de caracterul irevocabil (nejustificat) al deciziilor luate de regele medilor si al persilor. El însuși este prins în capcană de cultura sa moștenită. Dar înțelege că a fost victima unui complot împotriva lui Daniel.

Dan 6:16 Atunci regele a poruncit să fie adus pe Daniel şi aruncat în groapa cu lei. Împăratul a răspuns și i-a zis lui Daniel: Dumnezeul tău, căruia îi slujești cu răbdare, să te izbăvească!

16a-  Regele este silit să-l arunce pe Daniel în groapa cu lei, dar își dorește din toată inima ca Dumnezeul pe care îl slujește cu atâta credință să intervină pentru a-l salva.

Dan 6:17 Au adus o piatră și au pus-o pe deschiderea gropii; regele a pecetluit-o cu inelul său și cu inelul nobililor săi, ca să nu se schimbe nimic în privința lui Daniel.

17a-  Aici, experiența trăită de Daniel prezintă asemănări cu înmormântarea lui Hristos, a cărei ușă circulară de piatră a fost și ea sigilată pentru a preveni intervenția omului.

Dan 6:18 Atunci împăratul s-a dus la palatul său; a petrecut noaptea postind, nu i-a adus o concubină și nu a putut să adoarmă.

18a-  Acest comportament al regelui mărturisește sinceritatea lui. Făcând aceste lucruri, el arată că vrea să-i placă Dumnezeului lui Daniel și să-și obțină mântuirea de la el. Acesta este începutul convertirii sale la unicul Dumnezeu.

Dan 6:19 Împăratul s-a sculat la răsăritul zilei și a mers în grabă la groapa cu lei.

19a-  O pregătire de puritate urmată de o noapte nedorită din cauza minții lui chinuite de gândul morții lui Daniel și această goană spre groapa cu lei în zori nu sunt acțiunile practicate de un rege păgân, ci cele ale unui frate care își iubește fratele in Dumnezeu.

Dan 6:20 Când s-a apropiat de groapă, a strigat pe Daniel cu glas trist. Împăratul a răspuns și i-a zis lui Daniel: Poate Daniel, slujitorul Dumnezeului celui viu, Dumnezeul tău, căruia îi slujești cu răbdare, să te izbăvească de lei?

20a-  Apropiindu-se de groapă, l-a chemat pe Daniel cu glas trist

 Regele speră, dar se teme și se teme de ce este mai rău pentru Daniel. Totuși, speranța lui este demonstrată de faptul că o sună și îi pune o întrebare.

20b- A putut  Daniel, slujitorul Dumnezeului celui viu, Dumnezeul tău, căruia îi slujești cu răbdare, să te izbăvească de lei?

 Desemnându-l drept „ Dumnezeu viu ”, Darius mărturisește începutul convertirii sale. Cu toate acestea, întrebarea lui „ a fost în stare să te elibereze de lei? » ne arata ca nu-l cunoaste inca. Altfel ar fi spus „ a vrut să te elibereze de lei?” » .

Dan 6:21 Și Daniel a zis împăratului: „Împărate, trăiește în veci!

21a-  În gura complottorilor, în versetul 6, expresia avea puțină semnificație, dar în cea a lui Daniel, a profețit accesul la viața veșnică rezervată aleșilor lui Dumnezeu.

Dan 6:22 Dumnezeul meu a trimis pe îngerul Său și a oprit gurile leilor, care nu mi-au făcut niciun rău, pentru că am fost găsit nevinovat înaintea lui; și nici înaintea ta, rege, n-am făcut nimic rău.

22a-  În această experiență, regele Darius își dă seama cât de stupid, nejustificat și dezaprobat de concepția imuabilă a decretelor regale umane este de către adevăratul Dumnezeu Viu pe care Daniel îl slujește fără să-l ascundă.

Dan 6:23 Atunci împăratul s-a bucurat foarte mult și a poruncit ca Daniel să fie scos din groapă. Daniel a fost scos din groapă și nu a fost găsită nicio rană asupra lui, pentru că s-a încrezut în Dumnezeul său.

23a-  Atunci regele s-a bucurat foarte mult

 Această reacție de bucurie naturală și spontană dezvăluie un viitor ales de Dumnezeu pentru că regele are acum certitudinea existenței și puterii sale.

23b-  Daniel a fost scos din groapă și nu a fost găsită nicio rană asupra lui

 Așa cum hainele celor trei însoțitori ai lui Daniel aruncate în cuptorul supraîncălzit nu au fost arse.

23c-  pentru că se încrezuse în Dumnezeul său

 Această încredere a fost dezvăluită în decizia sa de a nu se supune decretului regal care l-ar fi lipsit pe Dumnezeu de rugăciunile sale; o alegere imposibilă şi de neconceput pentru acest model pur uman de credinţă.

Dan 6:24 Împăratul a poruncit ca acei bărbați care îl acuzaseră pe Daniel să fie aduși și aruncați în groapa cu lei, ei și copiii lor și soțiile lor; și înainte de a ajunge la fundul gropii, leii i-au apucat și le-au rupt toate oasele.

24a-  Dumnezeu a întors situația împotriva celor răi care plănuiau răul. Pe vremea regilor persani care vor veni, experiența va fi reînnoită pentru evreul Mardoheu pe care liderul Haman va dori să-l omoare împreună cu poporul său pe vremea reginei Estera. Și acolo, Haman este cel care va ajunge spânzurat pe spânzurătoarea pusă pentru Mardoheu.

Dan 6:25 După aceasta, împăratul Darius a scris tuturor oamenilor, tuturor neamurilor și tuturor limbilor care locuiesc pe tot pământul: „Pace vouă din belșug!

25a-  Această nouă scriere a regelui este cea a unui om cucerit de Dumnezeul cel viu. Fiind acum într-o pace perfectă în inima lui, el își folosește poziția dominantă pentru a vorbi tuturor oamenilor din împărăția lui, mărturia păcii sale pe care a primit-o de la adevăratul Dumnezeu.

Dan 6:26 Eu poruncesc ca în toată împărăția mea să fie frică și frică de Dumnezeul lui Daniel. Căci El este Dumnezeul cel viu și rămâne în veac; Împărăția lui nu va fi niciodată distrusă și stăpânirea lui va dura până la sfârșit.

26a-  Eu poruncesc asta în toată întinderea împărăției mele

Regele ordonă dar nu obligă pe nimeni.

26b-  frică și frică de Dumnezeul lui Daniel

Însă îmbogățit de această experiență, el impune frica și frica de Dumnezeul lui Daniel pentru a-i descuraja pe autorii unui nou complot fomentat împotriva lui Daniel.

26c-  Căci El este Dumnezeul cel viu și El rămâne în veac

El speră că această mărturie va fi primită în inimile poporului împărăției și, pentru a face acest lucru, o laudă și o înalță.

26d-  Împărăția lui nu va fi niciodată distrusă și stăpânirea lui va dura până la sfârșit

Caracterul etern al celui de-al 5-lea regat al statuii este din nou proclamat.

Dan 6:27 Cel ce eliberează și mântuiește, care face semne și minuni în cer și pe pământ. El a fost cel care l-a eliberat pe Daniel de sub puterea leilor.

27a-  El este cel care eliberează și cel care mântuiește

 Regele depune mărturie despre ceea ce a observat, dar această eliberare și această mântuire privesc doar corpul fizic, viața lui Daniel. Va trebui să așteptăm venirea lui Isus Hristos pentru a înțelege dorința lui Dumnezeu de a elibera și de a salva de păcat. Dar să subliniem că regele a simțit în mod firesc nevoia de a se purifica pentru a-i plăcea Dumnezeului viu.

27b-  care face semne și minuni în ceruri și pe pământ

 Cartea lui Daniel mărturisește aceste semne și minuni, acțiuni supranaturale pe care le-a săvârșit Dumnezeu, dar fiți atenți, diavolul și demonii săi pot și contraface anumite minuni divine. Pentru a identifica între cele două posibile origini, este suficient să înțelegem cine beneficiază de mesajul transmis. Conduce ea la ascultarea de Dumnezeul creator sau la neascultarea lui?

Dan 6:28 Daniel a prosperat în timpul domniei lui Darius și a lui Cirus Persanul.

28a-  Înțelegem, Daniel nu se va întoarce în țara natală, dar lecțiile pe care le-a învățat Dumnezeu în Dan.9 l-au făcut să accepte fără să sufere această soartă hotărâtă de Dumnezeul său.

Daniel 7

Dan 7:1 În primul an al lui Belşaţar, împăratul Babilonului, Daniel a visat şi a avut vedenii în timp ce zăcea. Apoi a notat visul și a relatat principalele lucruri.

1a-  Primul an al lui Belşaţar, regele Babilonului

 Adică în – 605. De la viziunea lui Dan.2, au trecut 50 de ani. Moartea, marele rege Nabucodonosor este înlocuit de nepotul său Belşaţar.

Dan 7:2 : Daniel a început și a spus: „Am văzut în vedenia mea de noapte și iată că cele patru vânturi ale cerului au izbucnit peste marea cea mare.

2a-  cele patru vânturi ale cerului au izbucnit

 Acestea sunt războaiele universale care îi determină pe dominatori să-și extindă puterea în direcția celor patru puncte cardinale , spre Nord, Sud, Est și Vest.

2b-   pe marea mare

 Imaginea nu este măgulitoare pentru omenire, pentru că marea, chiar mare, este un simbol al morții. Nu este, în proiectul lui Dumnezeu, mediul pregătit pentru om făcut după chipul lui, conform Gen.1. Mediul său este pământul. Dar omenirea a pierdut, de la păcatul originar, prin neascultarea sa, imaginea sa divină și nu mai este în ochii ei curați și sfinți decât animalele marine impure și vorace care se devorează între ele sub inspirațiile diavolului și a demonilor. În această viziune, marea simbolizează masa anonimă a ființelor umane.

 În plus, zona acoperită de profeție se referă la popoare legate prin aspectele lor de coastă care se învecinează cu Marea Mediterană. Marea joacă așadar un rol important în acțiunile războinice ale cuceririlor dominatorilor.

Dan 7:3 Şi patru fiare mari au ieşit din mare, diferite unul de altul.

3a-  Şi patru animale mari au ieşit din mare

Găsim într-o nouă viziune învățătura dată în Daniel 2, dar acolo, animalele înlocuiesc părțile corpului statuii .

3b-  diferite l e s unul de altul

 La fel ca materialele statuii lui Dan.2.

Dan 7:4 Cel dintâi era ca un leu şi avea aripi de vulturi; Am privit până i s-au rupt aripile; a fost înălțat de pe pământ și pus să stea în picioare ca un om și i s-a dat inima omului.

4a-  Cel întâi a fost ca un leu și a avut aripi de vultur

Aici capul de aur al regelui caldean din Dan.2 devine un leu cu aripi de vultur ; emblemă gravată pe pietrele albastre ale Babilonului, mândria regelui Nebucadnețar în Dan.4.

4b-  M-am uitat, până i s-au rupt aripile

Profeția se referă la cei șapte ani sau șapte ori în care regele Nebucadnețar a fost făcut prost de Dumnezeu. În timpul acestor 7 ani ( de șapte ori ) de umilire profețiți în Dan.4:16, inima lui umană a fost îndepărtată, înlocuită cu inima unei fiare.

4c-  a fost înălțat de pe pământ și pus să stea în picioare ca un om și i s-a dat inima omului.

  Convertirea lui la Dumnezeul creator este aici confirmată. Experiența lui ne permite să înțelegem că, pentru Dumnezeu, omul este om numai atunci când inima lui poartă chipul celei lui Dumnezeu. El o va dezvălui în întruparea sa în Isus Hristos modelul divin perfect al iubirii și ascultării.

Dan 7:5 Şi iată, o a doua fiară era ca un urs şi stătea pe o parte; avea trei coaste în gură între dinți și i-au zis: Scoală-te, mănâncă multă carne.

5a-  Și iată, o a doua fiară era ca un urs și stătea pe o parte

 După regele caldeului, cufărul și brațele de argint ale mediilor și perșilor devin un urs . Precizia „ care stătea pe o parte ” ilustrează dominația persană care a apărut a doua după dominația medii, dar cuceririle sale obținute de regele Cirus 2 Persanul i-au dat o putere mult mai mare decât cea a medilor.

5b-  avea trei coaste în gură între dinți și i-au spus: Scoală-te, mănâncă multă carne

Perșii vor domina pe medii și vor cuceri trei țări: Lidia regelui bogat Cresus în - 546, Babilonul în - 539 și Egiptul în - 525.

Dan 7:6 După aceea, m-am uitat, și iată, un altul era ca un leopard și avea patru aripi pe spate, ca o pasăre; acest animal avea patru capete și i s-a dat stăpânirea.

6a-  După aceasta, m-am uitat și iată, altul era ca un leopard

Idem, burta și coapsele de aramă ale domnitorilor greci devin un leopard cu patru aripi de pasăre ; Petele leopardului grecesc îl fac un simbol al păcatului .

6b-  și avea patru aripi pe spate ca o pasăre

Cele patru aripi de pasăre asociate leopardului ilustrează și confirmă viteza extremă a cuceririlor tânărului său rege Alexandru cel Mare (între -336 și -323).

6c-  acest animal avea patru capete și i s-a dat stăpânirea

 Aici, „ patru capete ”, dar în Dan.8 vor fi „ patru coarne mari ” care îi desemnează pe conducătorii greci, urmașii lui Alexandru cel Mare: Seleucus, Ptolemeu, Lisimachus și Cassander.

Dan 7:7 După aceasta, m-am uitat în viziunile mele de noapte, și iată că era o a patra fiară, îngrozitoare , îngrozitoare și foarte puternică; avea dinți mari de fier, a mâncat, a rupt și a călcat în picioare ce mai rămăsese; era diferit de toate animalele anterioare și avea zece coarne.

7a-  După aceasta, m-am uitat în viziunile mele de noapte și iată că era o a patra fiară, îngrozitoare , îngrozitoare și extraordinar de puternică

Din nou, picioarele de fier ale Imperiului Roman devin un monstru cu dinți de fier și zece coarne . Pentru că, conform Apoc.13:2, numai ea poartă criteriile celor 3 imperii anterioare: Forța leului , confirmată în acest verset unde este specificat: extraordinar de puternic ; puterea ursului și viteza leopardului cu moştenirea păcatului său simbolizat de petele lui.

7b-  avea dinți mari de fier, a mâncat, a rupt și a călcat în picioare ce a mai rămas;

 Aceste detalii îi atribuie măcelul și masacrele comise prin simbolul fierului roman care vor continua până la sfârșitul lumii, prin dominația sa papală.

7c-  era diferit de toate animalele anterioare și avea zece coarne.

Cele zece coarne îi reprezintă pe franci, lombarzii, alemanii, anglo-saxonii, vizigoții, burgunzii, suevii, herulii, vandalii și ostrogoții. Acestea sunt cele zece regate creștine care se vor forma după prăbușirea Imperiului Roman din 395, conform explicațiilor date de înger lui Daniel în versetul 24.

Dan 7:8 M-am uitat la coarne, şi iată că din mijlocul lor a ieşit un alt corn mic, şi trei dintre primele coarne au fost smulse înaintea acelui corn; și iată, ea avea ochi ca ochii unui bărbat și o gură care vorbea cu trufie.

8a- M-  am uitat la coarne și iată că din mijlocul lor a ieșit un alt corn mic

Cornul mic iese dintr-unul dintre cele zece coarne, care desemnează Italia ostrogoților unde se află orașul Roma și așa-numitul „sfânt scaun” papal, la Palatul Lateran de pe Muntele Caelius; Nume latin care înseamnă: cerul.

8b-  și trei dintre primele coarne au fost rupte în fața acestui corn

Coarnele rupte sunt cronologic: cei trei regi coborât din versetul 24, și anume, herulii între 493 și 510, apoi succesiv, vandalii în 533 și ostrogoții în 538 care au fost alungați din Roma de generalul Belisarius la ordinul lui Iustinian 1, și învinși definitiv la Ravenna în 540 . Pentru că trebuie să remarcăm consecinţa expresiei dinaintea acestui corn . Aceasta înseamnă că Cornul nu are putere militară personală și beneficiază de forța armată a monarhilor care se tem de el și de puterea sa religioasă și preferă astfel să-l susțină și să se supună. Acest raționament va fi confirmat în Dan.8:24, unde vom citi: puterea lui va crește, dar nu prin propria sa putere , iar versetul 25 va specifica: din cauza prosperității sale și a succesului trucurilor sale, el va avea aroganță în inima . Se demonstrează astfel că adevărul primește confirmare doar prin gruparea mesajelor similare împrăștiate în diferitele capitole ale cărții lui Daniel și mai larg din întreaga Biblie. Separate, capitolele cărții „sigilează” profeția și mesajele ei, cele mai subtile și mai importante rămân inaccesibile.

8c-  și iată, ea avea ochi ca ochii unui bărbat

În Apocalipsa 9, Duhul precede descrierile sale cu termenul ca . În acest fel, sugerează o asemănare de aspect care nu este o realitate. Tot aici trebuie să remarcăm asemănarea cu omul întrupat în desăvârşirea lui în Iisus Hristos, dar el are doar pretenţia acesteia. Dar este mai mult, pentru că „ ochii ” sunt simbolice pentru clarviziunea profeților, a căror model perfect este și Isus. Iar Duhul face aluzie la pretenția profetică a papalității care în cele din urmă își va stabili sediul oficial în orașul Vatican, cuvânt care înseamnă: a profeți, din latinescul „vaticinare”. Lucrul va fi confirmat în Apocalipsa 2:20, când Duhul compară această biserică romano-catolică cu Izabela care a ucis profeții lui YaHWéH, femeia străină care se închina la Baali, căsătorită de regele Ahab. Comparația este justificată pentru că paparia îi face pe adevărații profeți ai lui Dumnezeu în Hristos să moară pe micul inchiziției.

8d-  și o gură, care vorbea cu aroganță.

În acest capitol 7, divinul Cineaste și Regizor prezintă în „zoom” epoca creștină care îl preocupă în mod deosebit, perioada dintre sfârșitul Imperiului Roman și revenirea glorioasă a lui Hristos în Mihai, numele său celest cu Îngeri. El anunță venirea unui rege arogant, persecutor al sfinților a Celui Prea Înalt , care atacă normele religioase divine încercând să schimbe vremurile și legea , cele zece porunci dar și alte rânduieli divine. Duhul își anunță pedeapsa finală; el va fi „ mistuit de foc din cauza cuvintelor sale arogante .” Prin urmare, scena judecății cerești din mileniul al șaptelea este prezentată imediat după menționarea cuvintelor sale arogante . Înaintea ei, regele Nebucadnețar a dat dovadă de aroganță , dar a acceptat cu umilință lecția de umilire pe care i-a dat-o Dumnezeu.

Judecata Cerească

Dan 7:9 M-am uitat în timp ce se ridicau tronuri. Și Bătrânul de Zile s-a așezat. Haina lui era albă ca zăpada, iar părul de pe cap era ca lâna curată; tronul lui era ca flăcările de foc, iar roțile ca focul aprins.

9a-  M-am uitat, în timp ce tronurile erau așezate

Această scenă reprezintă timpul judecății care va fi împlinit de sfinții răscumpărați ai lui Isus Hristos în prezența lui, așezați pe tronuri , în cer , conform Apoc.4, în timpul celor o mie de ani citați în Apoc.20. Această judecată pregătește condițiile pentru judecata finală , a cărei executare este ilustrată în versetul 11.

9b-  Și bătrânul de zile s-a așezat.

 Este Hristosul îndumnezeit, singurul Dumnezeu creator. Acțiunea verbului așezați indică încetarea unei activități în picioare, este imaginea odihnei. Cerul este în pace absolută. Pe pământ, cei răi au fost distruși la întoarcerea lui Hristos.

9c-  Haina lui era albă ca zăpada, iar părul capului lui era ca lâna curată

 Albul este simbolul purității perfecte a lui Dumnezeu care privește întreaga sa natură la nivelul hainelor sale , simboluri ale lucrărilor sale și părul capului său care este o coroană a înțelepciunii curate și desăvârșite, eliberată de orice păcat .

Acest verset sugerează Isaia 1:18: Vino și hai să implorăm! spune YaHWéH. Dacă păcatele tale sunt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada; dacă sunt roșii ca violetul, vor deveni ca lâna.

9d-  tronul lui era ca flăcările de foc,

 Tronul desemnează locul marelui Judecător, judecata minții lui Dumnezeu . Este plasat sub imaginea flăcărilor focului care vor fi ochii lui Hristos dreptatea din Apoc.1:14 unde găsim descrierile acestui verset. Focul distruge, ceea ce dă acestei judecăți scopul de a distruge vrăjmașii lui Dumnezeu și aleșii lui . Pentru că sunt deja morți, această judecată se referă la a doua moarte care îi va lovi definitiv pe condamnați.

9-  și roțile ca un foc aprins.

Tronul are roți în comparație cu un foc aprins care va fi aprins pe pământ: Apoc.20:14-15: a doua moarte este lacul de foc . Roțile sugerează așadar mișcarea judecătorilor din cer pe pământ pentru executarea sentințelor pronunțate. Dumnezeul cel viu, marele Judecător, se mișcă și când pământul va fi reînnoit și purificat, el se va mișca din nou pentru a-și instala acolo tronul regal, conform Apoc.21:2-3.

Dan 7:10 Un râu de foc curgea și ieșea dinaintea lui. O mie de mii l-au slujit și zece mii de milioane au stat în prezența lui. Judecătorii s-au așezat și cărțile au fost deschise.

10a-  Un râu de foc curgea și ieșea dinaintea lui

 Focul purificator care se va coborî din cer pentru a mistui sufletele morților căzuți și apoi a înviat, conform Apoc.20:9: Și s-au urcat pe fața pământului și au înconjurat tabăra sfinților și oras iubit . Dar focul a coborât din cer și i-a mistuit .

10b-  O mie de mii l-au servit

 Adică un milion de suflete ale aleșilor răscumpărați de pe pământ.

10c-  și zece mii de milioane stăteau în prezența lui

 Zece miliarde de suflete pământești chemate de Dumnezeu sunt înviate și chemate înaintea lui și a judecătorilor săi pentru a suferi justa sentință divină a celei de-a doua morți , lucru confirmat în Luca 19:27: Și restul, adu-i aici pe vrăjmașii mei , care nu au vrut ca eu. domni peste ei și ucide-i în prezența mea . În acest fel, Duhul confirmă cuvintele pe care le-a spus prin Isus în Matei 22:14: Căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși . Acesta va fi cazul în special în ultimele zile, conform Luca 18:8: … Dar când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ?

10d-  Judecătorii s-au așezat și cărțile au fost deschise

 Instanța supremă va judeca pe baza mărturiilor care au permis judecata și a rechizitoriilor adaptate individual pentru fiecare suflet condamnat. Cărțile sale cuprind viața unei creaturi, păstrată în memorie de Dumnezeu, având drept martori îngeri credincioși, invizibili în prezent pământenilor.

Dan 7:11 Apoi m-am uitat din pricina cuvintelor îngâmfate pe care le-a rostit cornul; și când m-am uitat, animalul a fost ucis.

11a-  Apoi m-am uitat, din cauza cuvintelor arogante pe care le-a rostit cornul

Ca și cuvintele „ din cauza cuvintele arogante „indica, acest verset vrea să ne arate relația cauză și efect care definește judecata lui Dumnezeu. Nu judecă fără motiv.

11b-  și în timp ce mă uitam, animalul a fost ucis

Dacă al patrulea animal reprezentând succesiunea, Roma Imperială - zece regate europene - Roma papală, este distrus de foc, este din cauza activității orale arogante a Romei papale; activitate care va continua până la întoarcerea lui Hristos.

11c-  iar trupul lui a fost distrus , dat focului pentru a fi ars

Judecata lovește în același timp cornul mic și cele zece coarne civile care l-au susținut și au participat la păcatele sale conform Apoc. 18:4. Lacul de Foc al morții a doua îi va devora și îi va distruge .

Dan 7:12 Celelalte animale au fost lipsite de puterea lor, dar li s-a dat prelungirea vieții până la un anumit timp.

12a-  Celelalte animale au fost deposedate de puterea lor

Aici, ca și în Apoc. 19:20 și 21, Duhul dezvăluie că păcătoșii obișnuiți ai păgânismului le este prevăzută o altă soartă, fiind moștenitori ai păcatului originar transmis de la Adam la masele umane de-a lungul istoriei pământești.

12b-  dar li s-a acordat o prelungire a vieții până la un anumit timp

 Această precizie înseamnă avantajul imperiilor anterioare de a nu fi experimentat sfârșitul dominației lor la sfârșitul lumii așa cum este cazul celui de-al 4-lea animal roman sub ultima sa formă de guvernare creștină universală la momentul întoarcerii lui Isus Hristos. Sfârșitul celui de-al 4-lea este marcat de distrugerea sa completă. După aceasta, pământul va rămâne fără formă și gol , după chipul abisului din Geneza 1:2.

Iisus Hristos, fiul omului

Dan 7:13 M-am uitat în vedeniile de noapte, şi iată că pe norii cerului venea cineva ca fiul omului; a venit la Bătrânul de zile și l-au adus aproape de el.

13a-  M-am uitat în viziunile mele de noapte și iată, pe norii cerului a venit unul ca un fiu al omului

Această înfățișare a fiului omului aruncă lumină asupra semnificației date judecății amintite. Judecata aparține lui Hristos. Dar pe vremea lui Daniel, Isus nu venise încă, așa că Dumnezeu își imaginează ce va realiza prin lucrarea lui pământească în timpul primei sale veniri pe pământul oamenilor.

13b-  a venit la cel bătrân de zile și l-au adus aproape de el.

După moartea sa, el se va învia, pentru a prezenta neprihănirea sa desăvârșită care a fost jertfită ca jertfă lui Dumnezeu jignit, pentru a obține iertarea aleșilor săi credincioși, sortați și aleși de el însuși. Imaginea prezentată învață principiul mântuirii obținute prin credința în jertfa de bunăvoie a lui Dumnezeu în Hristos. Și își confirmă valabilitatea față de Dumnezeu.

Dan 7:14 Şi i-au dat stăpânire, slavă şi împărăţie; și i-au slujit toate popoarele, națiunile și oamenii din orice limbă. Stăpânirea Lui este o stăpânire veșnică, care nu va trece, iar împărăția Lui nu va fi niciodată distrusă.

14a-  I s-a dat stăpânire, slavă și împărăție

Datele acestui verset sunt rezumate în aceste versete din Matei 28:18 până la 20 care confirmă că judecata aparține într-adevăr a lui Isus Hristos: Isus, apropiindu-se, le-a vorbit astfel: Toată autoritatea mi-a fost dată în cer și pe pământ. . Mergeți deci și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit. Și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul lumii .

14b- și i-au  slujit toate popoarele, națiunile și oamenii din orice limbă

 În termeni absoluti, va fi pe noul pământ, cel vechi reînnoit și glorificat după mileniul al șaptelea. Dar cei răscumpărați vor fi aleși dintre toate popoarele, națiunile și limbile prin singura mântuire obținută de Isus Hristos pentru că i-au slujit în timpul vieții lor. În Apoc.10:11 și 17:15 această expresie se referă la Europa creștinizată și la lumea occidentală. În acest grup îi găsim pe cei un milion de aleși mântuiți care slujesc lui Dumnezeu în versetul 10.

14c-  iar domnia lui nu va fi niciodată distrusă

Detaliile citate în Dan.2:44 cu privire la el sunt confirmate aici: domnia lui nu va fi niciodată distrusă.

Dan 7:15 În ceea ce mă priveşte, Daniel, duhul meu s-a tulburat în mine, şi viziunile capului meu m-au îngrozit.

15a-  Eu, Daniel, aveam în mine un duh tulburat

Necazul lui Daniel este justificat, viziunea anunță o primejdie pentru sfinții lui Dumnezeu.

15b-  iar viziunile din capul meu m-au speriat.

În curând, viziunea lui despre Mihai avea să aibă același efect asupra lui, conform Dan. 10:8: Am rămas singur și am văzut această mare viziune; Mi-au pierdut puterea, fața mi-a schimbat culoarea și s-a descompus și mi-am pierdut toată vigoarea. Explicație: fiul omului și Mihai sunt una și aceeași persoană divină . Frica va caracteriza domnia Romei, deoarece în aceste două stăpâniri succesive, ea nu va da poporului unor conducători sfinți precum Nabucodonosor, Darius Mediul și Cirus 2 Persanul.

Dan 7:16 M-am apropiat de unul dintre cei care stăteau acolo și l-am întrebat adevărul despre toate aceste lucruri. Mi-a spus și mi-a dat explicația:

16a-  Aici încep explicațiile suplimentare date de înger

Dan 7:17 Aceste patru fiare mari, acestea sunt patru regi care se vor ridica de pe pământ;

17a-  Rețineți că această definiție se aplică la fel de mult succesiunilor revelate în Dan.2 de imaginea statuii , ca și aici în Dan.7, de cea a animalelor .

Dan 7:18 Dar sfinții Celui Prea Înalt vor primi împărăția și vor stăpâni împărăția pentru totdeauna, din veșnicie în veșnicie.

18a-  Același comentariu ca și pentru cele patru succesiuni. Din nou, a cincea se referă la împărăția veșnică a aleșilor pe care Hristos o clădește pe biruința Sa asupra păcatului și asupra morții.

Dan 7:19 Atunci am vrut să aflu adevărul despre a patra fiară, care era diferită de toate celelalte, extrem de înfricoșătoare, având dinți de fier și cuie de aramă, care mânca, frângea și călca în picioare ce rămăsese;

19a-  care avea dinți de fier

Găsim aici, în dinți , fierul deja simbol al durității Imperiului Roman desemnat de picioarele statuii lui Dan.2.

19b-  și cuie din alamă .

În această informație suplimentară, îngerul specifică: și cuie de alamă . Moștenirea păcatului grecesc este astfel confirmată de acest material impur, un aliaj care simboliza imperiul grec în burta și coapsele statuii lui Dan.2.

19c-  care a mâncat, a spart și a călcat în picioare ce a mai rămas

 A mânca , sau a profita de lucrurile cucerite, ceea ce le face să crească – spargerea , forțarea și distrugerea – călcarea în picioare , disprețuirea și persecutarea – Acestea sunt acțiunile pe care cele două „Rome” succesive și susținătorii lor civili și religioși le vor practica până la întoarcere. a lui Hristos. În Apoc.12:17: Duhul îi desemnează pe ultimii „adventişti” prin cuvântul „ rămăşiţă ”.

Dan 7:20 Și din cele zece coarne care erau pe capul lui și din celălalt care ieșea și înaintea căruia trei au căzut, peste acel corn care avea ochi, o gură care vorbea cu trufie, si o infatisare mai mare decat celelalte .

20a-  Acest verset aduce un detaliu contradictoriu versetului 8. Cum ia „ cornul mic ” aici un aspect mai mare decât celelalte? Aceasta este toată diferența lui față de ceilalți regi ai celor zece coarne . Este foarte slaba si fragila si totusi, prin credulitate si frica de Dumnezeu pe care pretinde ca o reprezinta pe pamant, le domina si le manipuleaza dupa bunul plac, cu exceptia rarelor exceptii.

Dan 7:21 Și am văzut acest corn făcând război împotriva sfinților și biruind asupra lor,

21a-  Paradoxul continuă. Ea pretinde că întruchipează cea mai înaltă sfințenie și Dumnezeu o acuză că îi persecută pe sfinții săi. O singură explicație atunci: ea minte ca și cum ar respira. Succesul său este acela al unei imense minciuni înșelătoare și devastatoare , foarte distructivă a drumului trasat de Isus Hristos.

Dan 7:22 până când a venit Bătrânul de zile și a dat dreptate sfinților Celui Prea Înalt și a venit vremea când sfinții au stăpânit împărăția.

22a-  Din fericire, vestea bună este confirmată. După acțiunile întunecate ale Romei papale și ale susținătorilor ei civili și religioși, victoria finală va veni la Hristos și aleșii săi.

 Versetele 23 și 24 precizează ordinea succesiunii

Dan 7:23 Așa mi-a spus: „A patra fiară este o a patra împărăție care va exista pe pământ, diferită de toate împărățiile, și care va mânca tot pământul, îl va călca și îl va sfărâma.

23a-  Imperiul roman păgân în forma sa imperială între – 27 și 395.

Dan 7:24 Cele zece coarne sunt zece împărați care se vor ridica din această împărăție. După ei se va ridica altul, diferit de primul, și va doborî trei regi.

24a-  Datorită acestei precizii putem identifica aceste zece coarne cu cele zece regate creștine formate pe teritoriul vestic al Imperiului Roman prăbușit și spulberat. Acest teritoriu este cel al Europei noastre actuale: UE (sau UE).

Dan 7:25 El va rosti cuvinte împotriva Celui Prea Înalt, va asupri pe sfinţii Celui Prea Înalt, şi va nădăjdui să schimbe vremurile şi legea; şi sfinţii vor fi predaţi în mâinile lui pentru un timp, timpuri şi jumătate de timp.

25a-  El va rosti cuvinte împotriva Celui Prea Înalt

Dumnezeu concentrează în acest verset denunțarea păcatelor pe care le atribuie regimului papal roman și episcopilor săi predecesori ai Romei prin care răul săvârșit a fost popularizat, justificat și învățat mulțimilor ignorante. Duhul enumeră acuzațiile începând cu cele mai grave: cuvinte împotriva Celui Preaînalt însuși. Paradoxal, papii pretind că îl slujesc pe Dumnezeu și îl reprezintă pe pământ. Dar tocmai această pretenție este cea care constituie vina pentru că Dumnezeu nu aprobă în niciun fel această pretenție papală. Și, ca urmare, tot ceea ce Roma învață în mod fals despre Dumnezeu îl afectează în persoană.

25b-  va asupri pe sfinții Celui Prea Înalt

Persecuția nedreaptă a sfinților din versetul 21 este aici rechemat și confirmat. Hotărârile sunt pronunțate de tribunalele religioase care poartă numele de „Sfânta Inchiziție”. Tortura este folosită pentru a forța oamenii nevinovați să-și recunoască vinovăția.

25c-  și va spera să schimbe vremurile și legea

 Această acuzație oferă cititorului posibilitatea de a restabili adevărurile fundamentale ale închinării date lui Dumnezeu adevărat, viu și unic.

Frumoasa ordine stabilită de Dumnezeu a fost schimbată de călugării romani. Conform Exodului 12:2, Dumnezeu le-a spus evreilor la ieșirea din Egipt: Această lună va fi prima lunii pentru voi; va fi pentru tine prima luna a anului . Acesta este un ordin, nu o simplă propunere. Și întrucât mântuirea vine de la evrei după Iisus Hristos, de la Ieșire, fiecare ființă care intră în mântuire intră și în familia lui Dumnezeu unde rânduiala lui trebuie să domnească și să fie respectată. Aceasta este adevărata doctrină a mântuirii și a fost încă de pe vremea apostolilor. În Hristos, Israelul lui Dumnezeu a căpătat un aspect spiritual, nu mai puțin Israelul său pentru care și-a stabilit ordinea și doctrinele. Conform Rom.11:24, convertitul păgân este altoit în rădăcina și trunchiul ebraic al lui Avraam, nu invers. El este avertizat de Pavel împotriva necredinței care a devenit fatală pentru evreii răzvrătiți din vechiul legământ și va fi la fel de fatală pentru creștinii răzvrătiți ai noului; care se referă în mod direct la credinţa romano-catolică, iar studiul lui Dan.8 o va confirma, din 1843, creştinii protestanţi.

 Suntem abia la începutul unei lungi revelații profetice în care acuzația divină făcută în acest verset este omniprezentă pentru că consecințele sunt teribile și dramatice. Vremurile schimbate de Roma privesc:

 1 – odihna sabatică a poruncii a 4-a a lui Dumnezeu. A șaptea zi a fost înlocuită din 7 martie 321 cu prima zi, ținută ca zi seculară și început de săptămână de către Dumnezeu. Mai mult, această primă zi a fost impusă de împăratul roman Constantin I când a fost dedicată adorației „venerabilului soare necucerit”, soare îndumnezeit de păgâni, aflat deja în Egipt, simbol biblic al păcatului. Daniel 5 ne-a arătat cum pedepsește Dumnezeu ultrajele care i-au fost făcute, omul este astfel avertizat și știe ce îl așteaptă atunci când Dumnezeu îl judecă așa cum l-a judecat și ucis pe regele Belșațar. Sabatul sfințit de Dumnezeu de la întemeierea lumii are caracteristicile duble de a fi despre timp și legea divină, așa cum menționează versetul nostru.

 2 – Începutul anului, care avea loc inițial primăvara, cuvânt care înseamnă prima dată, a fost schimbat pentru a avea loc la începutul iernii.

3 – După Dumnezeu, schimbarea zilei are loc la apus, în ordinea noaptea zi, nu la miezul nopții, pentru că este ritmată și marcată de stelele pe care le-a creat cu această intenție.

Schimbarea legii merge mult mai adânc decât subiectul Sabatului. Roma nu a profanat vasele de aur ale templului, s-a autorizat să schimbe textul original al cuvintelor scrise de Dumnezeu cu degetul pe mesele de piatră date lui Moise. Lucruri atât de sfinte încât să atingă chivotul în care au fost găsite, a fost lovit de Dumnezeu cu moarte imediată.

25c-  și sfinții vor fi predați în mâinile lui pentru un timp, timpuri și jumătate de timp

 Ce înseamnă un timp ? Experiența regelui Nebucadnețar ne dă răspunsul în Dan. 4:23: Te vor izgoni din mijlocul oamenilor, vei locui cu fiarele câmpului, îți vor da iarbă să mănânci ca boilor; și șapte timpi vor trece peste tine , până vei ști că Cel Preaînalt stăpânește peste împărăția oamenilor și o dă cui vrea. După această experiență grea, regele a spus în versetul 34: După timpul stabilit , eu, Nabucodonosor, mi-am ridicat ochii la cer și rațiunea s-a întors la mine . L-am binecuvântat pe Cel Prea Înalt, l-am lăudat și l-am slăvit pe Cel ce trăiește în veci, a cărui stăpânire este stăpânire veșnică și a cărui împărăție dăinuie din neam în neam . Putem deduce că aceste șapte timpi reprezintă șapte ani de când durata începe și se termină în cursul vieții sale. Ceea ce Dumnezeu numește timp este, prin urmare, timpul necesar pământului pentru a finaliza o revoluție completă a soarelui. De acolo apar multe mesaje. Dumnezeu este simbolizat de soare și atunci când o făptură se ridică în mândrie, pentru a o pune la locul ei, Dumnezeu îi spune: „Circulare în jurul divinității mele și învață cine sunt”. Pentru Nebucadnețar, șapte ture sunt necesare, dar eficiente. O altă lecție se va referi la durata domniei papale proorocită și prin termenul „ timp ” în acest verset. Comparând cu experiența lui Nebucadnețar, Dumnezeu pedepsește mândria creștină dând-o prostiei pentru un timp, timpuri și jumătate de timp de ani profetici. Din 7 martie 321, mândria și ignoranța în prostie i-au făcut pe oameni să accepte să respecte ordinea care a schimbat o poruncă a lui Dumnezeu; ceea ce umilul sclav al lui Hristos nu poate asculta, altfel s-ar desprinde de Dumnezeul său salvator.

 Acest verset ne conduce să căutăm valoarea reală și datele începutului și sfârșitului acestei durate profetizate. Vom descoperi că reprezintă 3 ani și șase luni. De fapt, această formulă va reapărea în Apoc.12:14 unde este paralelă cu formula 1260 de zile din versetul 6. Aplicarea codului din Eze.4:5-6, o zi timp de un an, va face posibilă să înțeleg că aceștia sunt cu adevărat 1260 de ani lungi și groaznici, de suferință și moarte.             

Dan 7:26 Atunci va veni judecata și stăpânirea lui va fi luată de la el și va fi nimicită și nimicită pentru totdeauna.

2a-  Evidențiază interesul acestei precizii: judecata și sfârșitul stăpânirii papilor au loc în același timp. Aceasta dovedește că judecata menționată nu va începe înainte de întoarcerea lui Hristos. În 2021, papii sunt încă activi, așa că judecata citată în Daniel nu a început în 1844, frați adventiști.

Dan 7:27 Împărăţia, stăpânirea şi măreţia tuturor împărăţiilor de sub cer vor fi date poporului sfinţilor Celui Prea Înalt. Domnia lui este o domnie veșnică și toți conducătorii îi vor sluji și îi vor asculta.

27a-  Judecata este așadar bine pusă în aplicare după întoarcerea în slavă a lui Hristos și răpirea la cer a aleșilor Săi.

27b-  și toți conducătorii îi vor sluji și îi vor asculta

 Ca exemple, Dumnezeu ne arată cei trei conducători prezentați în această carte: regele caldean Nebucadnețar, regele med Darius și regele persan Cyrus 2.

Dan 7:28 Aici s-au încheiat cuvintele. Eu, Daniel, am fost extrem de tulburat de gândurile mele, mi-am schimbat culoarea și am păstrat aceste cuvinte în inima mea.

28a-  Necazul lui Daniel este încă îndreptățit, pentru că la acest nivel dovezile identității Romei papale încă lipsesc de putere; identitatea lui rămâne încă o „ipoteză” deja foarte convingătoare, dar totuși o „ipoteză”. Dar Daniel 7 constituie doar a doua dintre cele șapte plăci profetice prezentate în această carte a lui Daniel. Și deja, am putut vedea că mesajele transmise în Dan.2 și Dan.7 sunt identice și complementare. Fiecare pagină nouă ne va aduce elemente suplimentare care se vor suprapune studiilor deja efectuate , vor întări și întări mesajul lui Dumnezeu care va deveni astfel din ce în ce mai clar.

 Ipoteza că „ cornul mic ” al acestui capitol 7 este Roma papală rămâne de confirmat. Lucrul se va face. Dar să ne amintim deja această succesiune istorică care privește Roma, „ al 4-lea animal monstruos cu dinți de fier ”. Desemnează Imperiul Roman urmat de „ zece coarne ” ale regatelor europene libere și independente cărora le-au urmat, în 538, „ cornul mic ” presupus papal, acest „ rege diferit ”, în fața căruia „ trei coarne sau trei regi ”, herulii, vandalii și ostrogoții sunt degradați între 493 și 538 în versetele 8 și 24.

Daniel 8

Dan 8:1 În al treilea an al domniei împăratului Beltşaţar, eu, Daniel, am avut o vedenie, în afară de cea pe care o văzusem mai înainte.

1a-  Timpul a trecut: 3 ani. Daniel primește o nouă viziune. În aceasta, există doar două animale care sunt clar identificate în versetele 20 și 21 cu medii și perși și grecii care au fost în viziunile anterioare Imperiile al 2-lea și al 3-lea ale succesiunilor profetizate. De-a lungul timpului, în viziuni, animalele se conformează din ce în ce mai clar ritului evreilor. Dan.8 prezintă un berbec și o capră ; animalele oferite în jertfa din Ziua Ispășirii de rit evreiesc. Putem observa astfel simbolul păcatului în suprapunerea imperiului grec: burta și coapsele de aramă ale lui Dan.2, leopardul lui Dan.7 și capra lui Dan.8.

Dan 8:2 Când am văzut această vedenie, mi s-a părut că eram în Susa, capitala, în provincia Elam; iar în timpul vederii mele am fost lângă râul Ulai.

2a-  Daniel se află în Persia lângă râul Karoun, care pe vremea lui era Ulai. Capitala persană și simbolul fluvial al unui popor indică un loc geografic de referință pentru viziunea pe care Dumnezeu le-o va da . Prin urmare, mesajele profetice oferă date geografice valoroase în acest capitol, care lipseau în capitolele 2 și 7.

Dan 8:3 Şi mi-am ridicat ochii şi m-am uitat, şi iată, un berbec stătea înaintea râului şi avea coarne; aceste coarne erau înalte, dar unul era mai înalt decât celălalt și se ridica ultimul.

3a-  Acest verset rezumă istoria Persiei ilustrată de acest berbec al cărui corn cel mai înalt îl reprezintă pentru că, fiind dominat inițial de aliatul său Mede, s-a ridicat deasupra ei ultima prin sosirea la putere a regelui Cir 2 Persanul, în 539, ultimul contemporan al lui Daniel conform Dan.10:1. Dar aici, subliniez o problemă de dată reală, deoarece istoricii ignoră complet mărturia martorilor oculari a lui Daniel care atribuie, în Dan.5:31, cucerirea Babilonului regelui med Darius care a organizat Babilonul în 120 de satrapii conform lui Dan. 6: 1. Cirus a ajuns la putere după moartea lui Darius, prin urmare nu în 539, ci puțin mai târziu, sau dimpotrivă, cucerirea de către Darius ar fi putut avea loc cu puțin înainte de data – 539.

3b-  O subtilitate divină apare în acest verset, în forma folosită pentru a desemna un corn mic și unul mare. Aceasta confirmă faptul că expresia „ corn mic ”, evitată cu grijă, este atașată în mod specific și exclusiv de identitatea Romei.

Dan 8:4 Am văzut berbecul bătând cu coarnele la apus, la miazănoapte şi la miazăzi; niciun animal nu i-a putut rezista și nu era nimeni care să-i elibereze victimele; a făcut ce a vrut și a devenit puternic.

4a-  Imaginea acestui verset ilustrează fazele succesive ale cuceririlor persane care îi conduc spre imperiu, dominația regelui regilor.

 În Occident : Cirus 2 a făcut o alianță cu caldeenii și egiptenii între – 549 și – 539.

 În nord : Lidia regelui Cresus este cucerită în – 546

 La prânz : Cirus cucerește Babilonia, succezând regelui med Darius după – 539 și mai târziu regele persan Cambises 2 va cuceri Egiptul în – 525.

4b-  și a devenit puternic

 El a atins puterea imperială care a făcut din Persia primul imperiu profețit în acest capitol 8. A fost al 2-lea imperiu în viziunile lui Dan.2 și Dan.7. În această putere Imperiul Persan extins până la Marea Mediterană a atacat Grecia, care a oprit-o la Maraton în – 490. Războaiele au reluat.

Dan 8:5 Când m-am uitat atent, iată, un ţap a venit de la apus şi a alergat peste tot pământul, fără să se atingă de el; această capră avea între ochi un corn mare.

5a-  Versetul 21 identifică clar țapul: țapul este regele Javanului, cornul cel mare dintre ochi este primul rege . Javan, este numele antic al Greciei. Ignorând regii greci slabi, Duhul își construiește revelația pe marele cuceritor grec Alexandru cel Mare.

5b-  iată că a venit o capră dinspre apus

Se mai dau indicatii geografice. Capra provine din Occident în raport cu Imperiul Persan luat ca locație geografică de referință.

5c-  și a călătorit pe tot pământul pe suprafața lui, fără a-l atinge

 Mesajul este analog celor patru aripi de pasăre ale leopardului din Dan.7:6. El subliniază viteza extremă a cuceririlor acestui tânăr rege macedonean care își va extinde dominația până la râul Indus în zece ani.

5d-  această capră avea între ochi un corn mare

 Identitatea este dată în versetul 21: cornul cel mare dintre ochi este primul rege. Acest rege este Alexandru cel Mare (– 543 – 523). Spiritul îi dă aspectul de Unicorn, un animal mitic fabulos. El denunță astfel imaginația fertilă inepuizabilă a unei societăți grecești care a inventat fabule aplicate religiei și al cărei spirit a străbătut secolele până la vremea noastră în Occidentul înșelător creștin. Este un aspect al păcatului care este confirmat de imaginea țapului , animalul care a jucat rolul păcatului în ritul sacru anual al „zilei ispășirii”. Răstignirea lui Mesia Iisus a îndeplinit în desăvârșirea sa divină acest ritual a trebuit să înceteze după el... prin forță, prin distrugerea templului și a națiunii evreiești de către romani în anul 70.

Dan 8:6 El a ajuns la berbecul care avea coarne, pe care l-am văzut stând înaintea râului, și a alergat peste el în toată mânia lui.

6a-  Alexandru cel Mare lansează atacul împotriva perșilor al căror rege este Darius 3. Acesta din urmă este învins la Issus, fuge lăsându-și în urmă arcul, scutul și mantia, precum și soția și moștenitorul său, în – 333 El va fi ucis mai târziu de doi dintre marii săi.

6b-  și a alergat spre el în toată mânia lui

 Această furie este justificată istoric. Acesta a fost precedat de acest schimb dintre Darius și Alexandru: „Înainte de a-l întâlni pe Alexandru pe Darius, regele persan i-a trimis cadouri menite să sublinieze pozițiile lor respective de rege și copil – Alexandru era încă tânăr pe vremea aceea. prinț novice în arta război (ramura I, lesă 89). Darius îi trimite un glonț, un bici, o frână de cal și o cutie de argint plină cu aur. O scrisoare care însoțește comoara strălucește elementele: mingea este pentru ca el să continue să se joace ca copilul care este, frâna să-l învețe să se stăpânească, biciul să-l corecteze și aurul reprezintă tributul pe care macedonenii trebuie să-l plătească. împăratul persan.

Alexandru nu dă niciun semn de furie, în ciuda fricii de mesageri. Dimpotrivă, le cere să-l felicite pe Darius pentru finețea sa. Darius, spune el, cunoaște viitorul, din moment ce i-a dat lui Alexandru o minge care reprezintă viitoarea sa cucerire a lumii, frâna înseamnă că toți i se vor supune, biciul va fi să-i pedepsească pe cei care îndrăznesc să se ridice împotriva lui și aurul sugerează tributul pe care îl va primi de la toți supușii săi”. Detaliu profetic, Alexandru avea un cal căruia i-a dat numele „Bucephalus” care înseamnă, cu prefix augmentativ, „cap”. În toate luptele sale, el va fi în „capul” armatei sale, cu armă în mână. Și el va deveni timp de „zece ani” „capul” conducător al lumii acoperit de profeție. Notorietatea sa va promova cultura greacă și păcatul care o stigmatizează.

Dan 8:7 L-am văzut apropiindu-se de berbec și mâniindu-se pe el; a lovit berbecul și i-a rupt cele două coarne, fără ca berbecul să aibă putere să-i reziste; l-a aruncat la pământ și l-a călcat în picioare și nu a fost nimeni care să-l salveze pe berbec.

7a-  Războiul declanșat de Alexandru cel Mare: în – 333, la Issus, tabăra persană a fost înfrântă.

Dan 8:8 Şi ţapul a devenit foarte puternic; dar când era puternic, i s-a rupt cornul cel mare. Patru coarne mari s-au ridicat pentru a-l înlocui, la cele patru vânturi ale cerului.

8a- i s-  a rupt cornul cel mare

 În 323, tânărul rege (– 356 – 323) a murit fără moștenitor la vârsta de 32 de ani, în Babilon.

8b-  Patru coarne mari s-au ridicat pentru a-l înlocui, în cele patru vânturi ale cerului.

 Înlocuitorii regelui mort au fost generalii săi: diadochii. Au fost zece când Alexandru a murit și timp de 20 de ani s-au luptat între ei până la punctul în care la sfârșitul a 20 de ani au mai rămas doar patru supraviețuitori. Fiecare dintre ei a fondat o dinastie regală în țara pe care a dominat. Cel mai mare este Seleucus cunoscut sub numele de Nicator, el a fondat dinastia „Seleucid” care a domnit peste regatul Siriei. Al doilea este Ptolemaios Lagos, el a fondat dinastia „Lagid” care a domnit asupra Egiptului. Al treilea este Cassandros care domnește peste Grecia, iar al patrulea este Lysimachus (nume latin) care domnește peste Tracia.

 Mesajul profetic bazat pe geografie continuă. Cele patru puncte cardinale ale celor patru vânturi ale cerului confirmă identitatea țărilor combatanților în cauză.

Întoarcerea Romei, cornul mic

Dan 8:9 Din unul dintre ei a ieşit un corn mic , care a crescut mult spre miazăzi, spre răsărit şi spre ţara cea mai frumoasă.

9a-  Aspectul acestui verset descrie extinderile unui regat care, la rândul său, va deveni un imperiu dominator. Totuși, în lecțiile anterioare și în istoria lumii regatul succesor al Greciei este Roma. Această identificare este în continuare justificată de expresia „corn mic” care este de data aceasta, contrar a ceea ce s-a făcut pentru cornul median mai scurt, citat clar. Acest lucru ne permite să spunem că acest „corn mic” simbolizează, în acest context, Roma republicană în creștere. Pentru că, intervine spre est, ca polițiști ai lumii, de multe ori pentru că este chemat să rezolve un conflict local între adversari. Și acesta este motivul precis care justifică imaginea care urmează.

9b-  De la unul dintre ei a venit un corn mic

 Anterior dominator a fost Grecia și tocmai din Grecia ajunge Roma să domine în această zonă de est în care se află Israelul; Grecia, unul dintre cele patru coarne.

9c-  care se extinde foarte mult spre sud, spre est și spre cea mai frumoasă dintre țări.

 Creșterea romană începe de la locația sa geografică spre sud mai întâi. Istoria confirmă acest lucru               , Roma intrând în războaiele punice împotriva Cartaginei, Tunisul de astăzi, în jurul anului 250.

Următoarea fază de extindere are loc spre est prin intervenția într -unul din cele patru coarne : Grecia, în jur de – 200. A fost chemat acolo de liga grecească etoliană pentru a o susține împotriva ligii aheilor (Etolia împotriva Ahaiei). Ajunsă pe pământ grecesc, armata romană nu avea să-l părăsească niciodată și întreaga Grecie va deveni colonie romană din – 160.

Din Grecia, Roma își va continua expansiunea punând piciorul în Palestina și Iudeea care va deveni în – 63 o provincie a Romei cucerită de armatele generalului Pompei. Aceasta este Iudeea, pe care Duhul o desemnează prin această expresie frumoasă: Cea mai frumoasă dintre țări , expresie citată în Dan.11:16 și 42 și Eze.20:6 și 15.

Ipoteza este confirmată, „ cornul mic ” este Roma

De data aceasta, îndoiala nu mai este îngăduită, regimul papal al lui Dan.7 este demascat, așa că, sărind peste secolele inutile, Duhul ne conduce la ceasul tragic în care, părăsită de împărați, Roma își reia dominația sub formă religioasă de Înfățișare creștină căreia îi atribuie acțiunile revelate de simbolurile versetului 10 care urmează. Acestea sunt acțiunile „ diferitului ” rege al lui Dan.7.

Roma imperială apoi Roma papală îi persecută pe sfinți

Două lecturi succesive pentru acest singur vers

Dan 8:10 Ea s-a ridicat la oștirea cerului și a coborât o parte din acea oștire și câteva dintre stele pe pământ și le-a călcat în picioare.

10a- S  -a ridicat la armata cerului

 Spunând „ ea ”, Duhul păstrează ca țintă identitatea Romei, în succesiunea cronologică a extinderilor sale, după diferite forme de guvernare la care face aluzie în Apoc. 17:10, Roma a ajuns în imperiu sub domnia lui. Împăratul roman Octavian cunoscut sub numele de Augustus. Și în timpul său s-a născut Iisus Hristos din Duhul, în trupul încă fecioară al Mariei, tânăra soție a lui Iosif; amândoi aleși doar din cauza apartenenței lor la descendența regelui David. După moartea sa, odată înviat de el însuși așa cum anunțase, Isus a încredințat apostolilor și ucenicilor săi misiunea de a vesti vestea bună a mântuirii (Evanghelia) pentru a face oameni aleși pe toată lumea. În acest moment Roma se confrunta cu blândețea și pacifismul creștin; ea în rolul măcelarului, ucenicii lui Hristos în cel al mieii tăiați. Cu prețul multor sânge vărsat de martir, credința creștină s-a răspândit în întreaga lume și în special în capitala imperiului, Roma. Persecutarea Romei imperiale se ridică împotriva creștinilor. În acest verset 10, două acțiuni ale Romei se suprapun. Primul se referă la imperial și al doilea, papal.

În regimul imperial îi putem atribui deja acțiunile citate:

Ea s-a ridicat la armata cerului : i-a înfruntat pe creștini. În spatele acestei expresii simbolice, înarmat cu raiul , se află Aleșii creștini, conform cărora Isus și-a numit deja credincioșii: cetățeni ai împărăției cerurilor . Mai mult, Dan.12:3 compară sfinții adevărați cu stelele care sunt, de asemenea, sămânța lui Avraam din Geneza 15:5. La prima lectură, îndrăzneala de a martiriza fiii și fiicele lui Dumnezeu constituie deja pentru Roma păgână o acțiune arogantă și o înălțare nedemnă și nejustificată . La a doua lectură, pretenția episcopului Romei de a conduce ca papă pe Alesul lui Isus Hristos din 538 este, de asemenea, o acțiune arogantă și o ridicare și mai nedemnă și nejustificată .

Ea a făcut ca o parte din această armată și stelele să cadă la pământ și le-a călcat în picioare : i-a persecutat și i-a ucis pentru a-și distrage atenția populației din arenele ei. Persecutorii sunt în principal Nero, Domițian și Dioclețian, ultimul persecutor oficial între anii 303 și 313. La prima lectură, această perioadă dramatică este acoperită în Apo.2 sub numele simbolice „de la Efes”, momentul în care Ioan primește Revelația sa divină numită „ Apocalipsa” și „ Smirna ”. La a doua lectură, atribuită Romei papale, aceste acțiuni sunt plasate în Apo.2 sub perioadele numite „ Pergam ”, adică alianță ruptă sau adulter și „Thiatira”, adică urâciuni și morți. Spunând, și ea le-a călcat în picioare, Spiritul impută ambelor Rome același tip de acțiuni însetate de sânge. Verbul călcat în picioare și expresia lui călcat în picioare sunt atribuite Romei păgâne din Dan.7:19. Dar acțiunea de a călca va continua până la sfârșitul celei 2300 de seară-dimineață din versetul 14 din acest capitol 8 conform declarației din versetul 13: Până când vor fi călcate sfințenia și armata ? Această acțiune a fost realizată în vremea erei creștine și, prin urmare, trebuie să o atribuim Romei papale și suporturilor ei monarhice; pe care istoria o confirmă. Să remarcăm totuși o diferență importantă. Roma păgână îi face pe sfinții lui Iisus Hristos să cadă la pământ doar literal , în timp ce Roma papală, prin instrucțiunile sale religioase false, îi face să cadă la pământ spiritual, înainte de a-i persecuta literalmente pe rând.

Persecuțiile sporadice au continuat cu alternanțe de pace până la sosirea împăratului Constantin I care a pus capăt persecuțiilor împotriva creștinilor prin edictul de la Milano, capitala sa romană, în anul 313, care constituie termenul perioadei de „ zece ani ” de persecuţiile care caracterizează epoca „ Smirnei ” din Apoc.2:8. Prin această pace, credința creștină nu va câștiga nimic, iar Dumnezeu va pierde multe. Pentru că fără bariera persecuției, angajamentele celor neconvertiți la această nouă credință abundă și se înmulțesc în tot imperiul și mai ales în Roma unde sângele martirilor curgea cel mai mult.

 Prin urmare, de acest moment putem lega începutul celei de-a doua lecturi a acestui verset. Cel în care Roma devine creștină prin supunerea ordinelor împăratului Constantin care, în 321, tocmai a emis un edict prin care se dispune schimbarea zilei săptămânale de odihnă: Sabatul zilei a șaptea este înlocuită cu prima zi a săptămânii; la vremea aceea, dedicată de către păgâni cultului zeului „ venerabil soare necucerit ”. Această acțiune este la fel de gravă ca și bea vasele de aur ale templului , dar de data aceasta, Dumnezeu nu va reacționa, ora judecății finale va fi suficientă. Odată cu noua sa zi de odihnă, Roma își va extinde doctrina creștină în tot imperiul, iar autoritatea sa locală, episcopul Romei va câștiga în prestigiu și sprijin, până la înălțarea supremă pe care titlul papal i-o dă prin decret, în 533 , cel bizantin. împăratul Iustinian I. Abia după expulzarea ostrogoților ostili, primul papă domnitor, Vigilius, și-a luat scaunul papal la Roma, la Palatul Lateran construit pe Muntele Caelius. Data 538 și sosirea primului papă marchează realizarea acțiunilor descrise în versetul 11 care urmează. Dar este și începutul celor 1260 de zile-ani de domnie a papilor și a tot ceea ce îi privește și care a fost revelat în Dan.7. O domnie continuă în timpul căreia sfinții sunt, din nou, călcați în picioare , dar de data aceasta, de dominația religioasă papală romană și susținătorii ei civili, monarhii, și înălțimea acesteia... în numele lui Hristos.

Acțiuni specifice ale papei stabilite în 538

Dan 8:11 Ea s-a ridicat la căpetenia oştirii, a luat de la el jertfa veşnică şi a răsturnat locul, temelia sanctuarului Lui.

11a-  S-a ridicat la capul armatei

 Acest conducător al armatei este logic și biblic Iisus Hristos, conform Efesenilor 5:23: căci soțul este capul soției, așa cum Hristos este capul Bisericii , care este trupul său și al căreia el este Salvator. Verbul „ ea a înviat ” este bine ales, pentru că tocmai în 538, Isus este în ceruri în timp ce papalitatea este pe pământ. Cerul este dincolo de atingerea ei, dar „ s-a ridicat ” făcându-i pe oameni să creadă că ea îl înlocuiește pe pământ. Din ceruri, Isus are puține șanse să evite oamenii din capcana întinsă pentru ei de diavol. Mai mult, de ce ar face-o, când el însuși îi dă în această capcană și în toate blestemele ei? Pentru că am citit bine, în Dan.7:25, „ sfinții vor fi predați în mâinile lui pentru un timp, de ori (de două ori) și jumătate de timp ”; ei sunt eliberați intenționat de Dumnezeul Hristos, din cauza vremurilor schimbate și a legii . Legea modificată în 321 de Constantin cu privire la Sabat, desigur, dar mai presus de toate, legea schimbată de paparia romană, după 538 unde acolo, nu numai Sabatul este afectat și atacat, ci întreaga lege care este reelaborată Roma. versiune.

11b-  a luat de la el sacrificiul perpetuu

 Subliniez absența cuvântului sacrificiu în textul ebraic original. Acestea fiind spuse, prezența sa sugerează contextul vechii alianțe, dar nu este cazul, așa cum tocmai am demonstrat. Sub noul legământ, jertfa și jertfa au încetat, moartea lui Hristos, la mijlocul săptămânii citate în Dan.9:27, făcând aceste rituri inutile. Totuși, din vechiul legământ a rămas ceva: slujirea marelui preot și mijlocitor pentru păcatele poporului care a proorocit și slujirea cerească pe care Isus a îndeplinit-o în favoarea doar aleșilor săi cumpărați prin sângele său de la învierea sa. Hristos S-a întors în ceruri, ce a mai rămas de luat de la el? Funcția sa preoțească este rolul său exclusiv de mijlocitor pentru a ierta păcatele aleșilor săi. Într-adevăr, din 538, înființarea pe pământ, la Roma, a unui conducător al Bisericii lui Hristos a făcut slujirea cerească a lui Isus zadarnică și inutilă. Rugăciunile nu mai trec prin el și păcătoșii rămân purtători ai păcatelor lor și ai vinovăției lor față de Dumnezeu. Evrei 7:23 confirmă această analiză, spunând: „ Dar el, pentru că rămâne veșnic, are o preoție care nu poate fi transferată ”. Schimbarea domnitorului pe pământ justifică roadele abominabile aduse de acest creștinism fără Hristos; fructe proorocite de Dumnezeu lui Daniel. De ce au fost loviți creștinii de acest blestem teribil? Următorul verset 12 va da răspunsul: din cauza păcatului .

 Identificarea perpetuului care tocmai a fost efectuat va servi ca bază pentru calculele folosind duratele 1290 și 1335 zile-ani care vor fi propuse în Dan.12:11 și 12; baza stabilită fiind data 538, când preoția perpetuă a fost furată de conducătorul papal pământesc.

11c-   și a răsturnat locul, baza sanctuarului său

 Din cauza contextului noului legământ, între cele două semnificații posibile ale cuvântului ebraic „mecon” tradus prin „loc” am păstrat traducerea „bază” la fel de legitimă și mai bine adaptată contextului erei creștine vizate de profeție. .

se discută adesea despre sanctuar , ceea ce este confuz. Totuși, este posibil să nu fii înșelat în funcție de verbul care marchează acțiunea care se face la sanctuar .

 Aici, în Dan.7:11: baza sa este răsturnată de papalitate.

 În Dan.11:30: este profanat de regele grec persecutor al evreilor Antioho 4 Epifan în – 168.

 În Dan.8:14 și Dan.9:26 nu este o chestiune de sanctuar , ci de sfințenie . Cuvântul ebraic „qodesh” este tradus greșit în mod sistematic în toate traducerile celor mai comune versiuni. Dar textul original ebraic rămâne neschimbat pentru a mărturisi despre adevărul original.

 Ar trebui să știți că termenul „ sanctuar ” se referă exclusiv la locul în care Dumnezeu stă în persoană. De când Isus a înviat și s-a întors la cer, nu mai există niciun sanctuar pe pământ . Răsturnarea bazei sanctuarului său înseamnă, prin urmare, subminarea fundamentelor doctrinare care privesc slujirea lui cerească, care ilustrează toate condițiile mântuirii. Într-adevăr, odată botezat, cel chemat trebuie să poată beneficia de aprobarea lui Iisus Hristos care își judecă credința după faptele sale și acceptă sau nu să-și ierte păcatele în numele jertfei sale. Botezul marchează începutul unei experiențe trăite sub justa judecată a lui Dumnezeu și nu sfârșitul ei. Ceea ce înseamnă că atunci când relația directă dintre aleșii pământești și mijlocitorul lui ceresc este întreruptă, mântuirea nu mai este posibilă, iar legământul sfânt este rupt. Este o dramă spirituală teribilă ignorată de masele umane înșelate și seduse din 7 martie 321 și anul 538 în care preoția perpetuă a lui Iisus Hristos a fost înlăturată de papă în folosul său. Răsturnarea temeliei sanctuarului său înseamnă și atribuirea celor 12 apostoli care reprezintă baza sau temelia Casei aleșilor, spirituale, a unei doctrine fals creștine care justifică și legalizează păcatul împotriva legii divine; ce n-ar fi făcut niciun apostol.

Dan 8:12 Şi oastea a fost dată cu jertfa veşnică din pricina păcatului; cornul a aruncat adevărul la pământ și a reușit în angajamentele lui.

12a-  Armata a fost livrată cu sacrificiul perpetuu

Într-un limbaj mai simbolic, această expresie are același înțeles ca și cea din Dan.7:25: armata a fost livrată ... Dar aici Duhul adaugă cu perpetuul

12b -  din cauza păcatului

 Fie, conform 1 Ioan 3:4, din cauza călcării legii sa schimbat în Dan. 7:25. Căci Ioan a spus și a scris: „ Oricine păcătuiește, călcă legea și păcatul este călcarea legii” .              Această încălcare datează din 7 martie 321 și se referă, în primul rând, la abandonarea Sfântului Sabat al lui Dumnezeu; Sabatul sfințit de el, de la crearea lumii, în „ ziua a șaptea ” unică și perpetuă.

12c-  cornul a aruncat adevărul la pământ

 Adevărul este încă un cuvânt spiritual care desemnează legea conform Psalmii 119:142-151: Legea ta este adevărul... toate poruncile tale sunt adevărul .             

12d-  și reușește în eforturile sale

 Dacă Duhul Dumnezeului creator a anunțat-o dinainte, atunci nu vă mirați că ați ignorat această înșelăciune, cea mai mare fraudă spirituală din toată istoria oamenilor; dar, de asemenea, cel mai grav în consecințele sale de pierdere a sufletelor omenești pentru Dumnezeu. Versetul 24 va confirma spuna: Puterea Lui va crește, dar nu prin puterea Lui; el va face ravagii incredibile, va reuși în acțiunile sale , îi va distruge pe cei puternici și pe oamenii sfinților.

Pregătirea pentru sfințire

În lecţiile date de riturile religioase ale vechiului legământ apare în mod constant acest subiect de pregătire pentru sfinţire. În primul rând, între vremea sclaviei și intrarea în Canaan, celebrarea Paștelui a fost necesară pentru a sfinți oamenii pe care Dumnezeu urma să-l conducă pe pământul său național, Israel, țara făgăduită. De fapt, a fost nevoie de 40 de ani de încercare de purificare și sfințire pentru ca intrarea în Canaan să fie realizată.

La fel, în ceea ce privește Sabatul marcat în ziua a șaptea de la un apus la altul, era necesar un timp prealabil de pregătire. Cele șase zile de activități seculare au necesitat o spălare a trupului și o schimbare a hainelor, aceste lucruri i-au fost impuse și preotului pentru ca acesta să poată, fără pericol pentru viața sa, să intre în locașul sfânt al templului pentru a-și oficia acolo slujba rituală. . .

Săptămâna de șapte zile și 24 de ore a creației este modelată după cei șapte mii de ani ai planului de mântuire al lui Dumnezeu. Astfel încât primele 6 zile reprezintă primele 6 milenii în care Dumnezeu își alege aleșii. Iar al 7-lea și ultimul mileniu constituie marele Sabat în timpul căruia Dumnezeu și aleșii Săi adunați în cer se bucură de odihnă adevărată și deplină. Păcătoșii fiind temporar toți morți; cu excepția Satanei, care rămâne izolat pe un pământ depopulat în această perioadă de „o mie de ani” revelată în Apocalipsa 20. Înainte de a intra în „rai”, aleșii trebuie să fie purificați și sfințiți. Purificarea se bazează pe credința în jertfa voluntară a lui Hristos, dar sfințirea se obține prin ajutorul lui după botez pentru că, purificarea este imputată, sau se obține în prealabil în numele unui principiu al credinței, dar sfințirea este rodul obținut în realitate în întregul său. suflet de către aleși prin cooperarea sa reală cu Dumnezeul cel viu Iisus Hristos. Se obține printr-o luptă pe care o duce împotriva lui însuși, împotriva firii sale rele, pentru a rezista păcatului.

Daniel 9:25 ne va învăța că Isus Hristos a venit să moară pe cruce pentru a-i determina pe aleșii Săi să nu mai păcătuiască, pentru că a venit să pună capăt păcatului . Acum tocmai am văzut în versetul 12, Creștinul ales a fost predat despotismului papal din cauza păcatului. Prin urmare, purificarea este necesară pentru a obține sfințirea fără de care nimeni nu îl va vedea pe Dumnezeu , așa cum este scris în Evrei 12:14: Urmărește pacea cu toți și sfințirea, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul .

Aplicat celor 2000 de ani ai erei creștine de la moartea lui Isus Hristos până la întoarcerea sa în 2030, acest timp de pregătire și sfințire va fi revelat în versetele 13 și 14 care urmează. Spre deosebire de credința inițială a adventiştilor, această epocă nu este aceea a judecăţii pe care o descrie Daniel 7, ci cea a sfinţirii făcute necesară din cauza moştenirii de secole a păcatelor legitimate de învăţătura abominabilă a Romei papale. Precizez că lucrarea Reformei iniţiată din secolul al XIII -lea nu a realizat curăţirea şi sfinţirea cerute în toată dreptatea de Dumnezeu de trei ori sfânt şi desăvârşit pur mântuitor.

Dan 8:13 Am auzit un sfânt vorbind; şi un alt sfânt a zis celui ce vorbea: Până când se va împlini viziunea despre jertfa veşnică şi despre păcatul nimicitor? Cât timp vor fi călcate în picioare sanctuarul și armata?

13a-  Am auzit un sfânt vorbind; iar un alt sfânt i-a spus celui ce a vorbit

 Doar sfinții adevărați devin conștienți de păcatele moștenite de la Roma. Le vom regăsi în scena viziunii prezentată în Dan.12.

13b-  Cât timp se va împlini viziunea?

 Sfinții cer o dată care să marcheze sfârșitul urâciunilor romane.

13c-  despre sacrificiul perpetuu

 Sfinții cer o dată care să marcheze reluarea preoției perpetue de către Hristos.

13d-  și despre păcatul devastator ?

 Sfinții cer o dată care să marcheze întoarcerea Sabatului zilei a șaptea, a cărui încălcare este pedepsită prin devastarea romană și cea a războaielor; iar pentru călcătorii săi această pedeapsă va dura până la sfârșitul lumii.

13-  Cât timp vor fi călcate în picioare sanctuarul și armata?

 Sfinții cer o dată care să marcheze sfârșitul persecuțiilor papale aplicate împotriva lor, sfinții aleși de Dumnezeu.

Dan 8:14 El mi-a zis: Două mii trei sute de seri şi dimineţi; atunci sanctuarul va fi purificat.

14a-  Din 1991, Dumnezeu mi-a îndreptat studiul asupra acestui verset prost tradus. Iată traducerea lui adevărată a textului ebraic.

 Și mi-a zis: Până seara-dimineața două mii trei sute și îndreptățite va fi sfințenia.

 Puteți vedea, termenul de 2300 seara-dimineață are ca scop sfințirea aleșilor aleși de Dumnezeu de la data care va fi stabilită pentru acest termen. Dreptatea veșnică obținută prin botez până atunci este pusă în discuție. Cerința lui Dumnezeu de trei ori sfânt, ca Tată, Fiu și Duh Sfânt, s-a schimbat și a fost întărită de nevoia ca aleșii să nu mai păcătuiască împotriva Sabatului sau împotriva oricărei alte rânduieli care iese din gura lui Dumnezeu. Calea îngustă a mântuirii predată de Isus este astfel restaurată. Și modelul aleșilor prezentat în Noe, Daniel și Iov justifică milionul ales pentru cele zece miliarde căzute din judecata de apoi a lui Dan.7:10.

Dan 8:15 Pe când eu, Daniel, vedeam această vedenie și căutam să o înțeleg, iată, stătea înaintea mea unul care avea înfățișarea unui om.

15a-  În mod logic, Daniel ar dori să înțeleagă semnificația viziunii și acest lucru îl va câștiga în Dan. 10:12, o aprobare justificată din partea lui Dumnezeu, dar nu va fi niciodată pe deplin îndeplinită în dorința lui ca răspunsul lui Dumnezeu în Dan. 12:9 o arată: El a răspuns: Du-te, Daniel, căci aceste cuvinte vor fi ținute ascunse și pecetluite până la vremea sfârșitului .

Dan 8:16 Şi am auzit glasul unui om în mijlocul lui Ulai; a strigat și a spus: Gabriel, explică-i viziunea.

16a-  Chipul lui Isus Hristos din mijlocul Ulai anticipează lecția dată în viziunea lui Dan.12. Îngerul Gavril, un slujitor apropiat al lui Hristos, este responsabil pentru explicarea sensului întregii viziuni de la începutul ei. Prin urmare, să urmărim cu atenție informațiile suplimentare care vor fi dezvăluite în versetele care urmează.

Dan 8:17 Apoi s-a apropiat de locul unde eram eu; iar când s-a apropiat, m-am speriat și am căzut cu fața la pământ. El mi-a spus: Fii atent, fiul omului, căci vedenia se referă la un timp care va fi sfârşitul.

17a-  Viziunea ființelor cerești va provoca întotdeauna acest efect asupra omului trupesc. Dar să fim atenți așa cum ne invită El să facem. Ora de încheiere relevantă va începe la sfârșitul întregii viziuni.

Dan 8:18 Pe când mi-a vorbit, am rămas uluit cu fața mea. M-a atins și m-a făcut să stau acolo unde eram.

18a-  În această experiență, Dumnezeu subliniază blestemul cărnii care nu echivalează cu puritatea corpurilor cerești ale îngerilor credincioși.

Dan 8:19 Atunci el mi-a zis: „Te voi învăţa ce se va întâmpla la sfârşitul mâniei, căci este un timp rânduit pentru sfârşit .

19a-  Sfârșitul mâniei lui Dumnezeu va veni, dar această mânie este justificată prin neascultarea creștină, moștenire a doctrinei papale romane. Încetarea acestei mânii divine proorocite va fi așadar parțială, deoarece ea va înceta cu adevărat numai după distrugerea întregii omeniri la întoarcerea în slava lui Hristos.             

Dan 8:20 Berbecul pe care l-ai văzut, care avea coarne, sunt împărații Mediilor și ai Perșilor.

20a-  Este vorba ca Dumnezeu să le dea puncte de referință aleșilor Săi, astfel încât aceștia să înțeleagă principiul succesiunii simbolurilor prezentate. Medii și perșii marchează contextul istoric al începutului revelației. In Dan.2 si 7 au fost pe pozitia a doua.

Dan 8:21 Ţapul este regele Javanului, cornul cel mare dintre ochi este primul rege.

21a-  La rândul său, Grecia este a doua succesiune; al treilea în Dan.2 și 7.

21b-  Cornul mare dintre ochii lui este primul rege

 După cum am văzut, se referă la marele cuceritor grec, Alexandru cel Mare. Cornul cel mare, imagine a caracterului său ofensator și beligerant pe care regele Darius 3 a greșit să-l umilească, pentru că l-a costat regatul și viața. Punând acest corn nu pe frunte, ci între ochi, Duhul își arată pofta sa nesățioasă de cucerire că numai moartea lui se va opri. Dar ochii sunt și clarviziune profetică, iar încă de la naștere i s-a anunțat un destin excepțional de către un clarvăzător și crede în destinul lui profetizat de-a lungul vieții.

Dan 8:22 Cele patru coarne care s-au ridicat pentru a înlocui acest corn rupt sunt patru împărății care se vor ridica din acest neam, dar nu vor fi la fel de puternice.

22a-  Găsim cele patru dinastii grecești întemeiate de cei patru generali care i-au succedat lui Alexandru, încă în viață după 20 de ani de războaie între cei zece care au fost la început.

Dan 8:23 La sfârşitul domniei lor, când păcătoşii vor fi mistui, se va ridica un împărat obrăzător şi viclean.

23a-  Sărind timpii intermediari, îngerul evocă epoca creștină a dominației Romei papale. Făcând astfel, el indică scopul principal al revelației date. Dar această explicație aduce o altă învățătură care apare în prima propoziție a acestui verset: La sfârșitul stăpânirii lor, când păcătoșii vor fi mistuiți. Cine sunt acești păcătoși consumați care preced timpul regimului papal? Aceștia sunt evreii naționali răzvrătiți care l-au refuzat pe Isus Hristos ca Mesia și mântuitor, eliberator, da, dar numai al păcatelor săvârșite și numai în favoarea celor pe care îi recunoaște prin calitatea credinței lor. Ei au fost de fapt consumați în anul 70 de trupele Romei, ei și orașul lor Ierusalim, și aceasta pentru a doua oară după distrugerea adusă sub Nabucodonosor în – 586. Prin această acțiune, Dumnezeu a dat dovada că străvechea alianță s-a încheiat încă de când moartea lui Iisus Hristos unde în Ierusalim vălul despărțirii templului a fost rupt în două, de sus în jos, arătând astfel că acțiunea a venit de la Dumnezeu însuși.

23b-  se va ridica un rege obrăzător și viclean

 Aceasta este descrierea lui Dumnezeu a papei caracterizată conform Dan.7:8 prin aroganța sa și aici prin obrăznicia sa . El adaugă și este isteț . Artificiul constă în a acoperi adevărul și a prelua înfățișarea a ceea ce nu suntem. Artificiul este folosit pentru a-și înșela aproapele, așa fac papii succesivi.

Dan 8:24 Puterea Lui va crește, dar nu prin puterea lui; va face ravagii incredibile, va reuși în acțiunile sale, va distruge pe cei puternici și pe oamenii sfinților.

24a-  Puterea Lui va crește

 Într-adevăr, descris în Dan.7:8 ca un „ corn mic ”, versetul 20 îi atribuie „ o înfățișare mai mare decât celelalte ”.

24b-  dar nu prin puterea lui

 Din nou, istoria confirmă că fără sprijinul armat al monarhilor, regimul papal nu ar fi putut exista. Primul sprijin fiind Clovis regele francilor din dinastia merovingiană și după el, cel al dinastiei carolingiene și, în sfârșit, cel al dinastiei Capeți, sprijinul monarhiei franceze a lipsit rareori. Și vom vedea că acest sprijin are un preț de plătit. Acest lucru se va face ca exemplu prin decapitarea regelui francez Ludovic al 16-lea, a reginei Maria Antonieta, a curtenilor monarhiști și a clerilor romano-catolici principalii responsabili, prin ghilotina instalată în Franța în capitală și orașele de provincie, de către revoluționarii francezi între 1793. şi 1794; două epoci de „Terori” înscrise cu litere de sânge în memoria umanității. În Apocalipsa 2:22, această pedeapsă divină va fi profețită în aceste cuvinte: Iată, o voi arunca pe pat și voi trimite necazuri mari . are cei care comit adulter cu ea , dacă nu se pocăiesc de faptele lor. îi voi omorî copiii ; și toate bisericile vor ști că eu sunt cel ce cercetează mințile și inimile și voi răsplăti fiecăruia după faptele tale.

24c-  va face ravagii incredibile

 Pe pământ, nimeni nu le poate număra, dar în cer, Dumnezeu știe numărul exact și la ceasul pedepsei judecății de pe urmă toți vor fi ispășiți, de la cel mai mic până la cel mai groaznic, de către autorii lor.

24d-  va reuși în angajamentele sale

 Cum ar putea să nu reușească, când Dumnezeu i-a dat acest rol de a pedepsi păcatul săvârșit de poporul său care pretinde mântuirea câștigată de Isus Hristos?

24-  va nimici pe cei puternici și pe poporul sfinților

 Trecându-se drept reprezentanții lui Dumnezeu pe pământ și amenințăndu-i cu excomunicarea care le-ar închide intrarea în cer, papalitatea obține supunerea celor mari și a monarhilor de pe pământul apusean și chiar mai mult de către cei mici, bogați sau săraci. , dar toți ignoranți, din cauza necredinței și indiferenței lor față de adevărurile divine.

 De la începutul erei Reformei inițiate de la Petru Valdo în 1170, regimul papal a reacționat cu furie prin incitarea împotriva credincioșilor slujitori ai lui Dumnezeu, singurii sfinți adevărați mereu pașnici și pașnici, ligii catolice ucigașe susținute de curțile din inchiziţia falsei sale sfinţenie. Judecătorii cu glugă care au ordonat astfel torturi groaznice sfinților și altora, toți acuzați de erezie împotriva lui Dumnezeu și a Romei, toți vor trebui să dea socoteală pentru exigențele lor în fața adevăratului Dumnezeu în ceasul judecății finale drepte proorocite, în Dan.7: 9 și Apocalipsa 20:9 până la 15.

Dan 8:25 Din pricina prosperității sale și a succesului planurilor sale, el va avea trufie în inima lui și va nimici pe mulți care trăiau în pace și se va înălța împotriva căpeteniilor prinților; dar va fi rupt, fără efortul vreunei mâini.

25a-  Din cauza prosperității sale și a succesului trucurilor sale

 Această prosperitate sugerează îmbogățirea lui pe care versetul o leagă de trucurile sale . Trebuie, de fapt, să folosim șmecherie , când suntem mici și slabi, pentru a obține oameni bogați, bani și bogății de tot felul pe care le enumeră Apoc. 18:12 și 13.

25b-  va avea aroganță în inimă

 Aceasta, în ciuda lecției date de experiența regelui Nebucadnețar în Dan.4 și cea, mai tragică, a nepotului său Belșațar în Dan.5.

25c-  va distruge mulți oameni care au trăit în pace

 Caracterul pașnic este un rod al adevăratului creștinism, dar numai până în 1843. Căci înainte de această dată, și în principal, până la sfârșitul Revoluției Franceze, la sfârșitul celor 1260 de ani de domnie papală profețiți în Dan.7:25, credința falsă. se caracterizează prin brutalitate care atacă sau răspunde la brutalitate. Doar în aceste vremuri blândețea și pacea fac diferența. Regulile puse de Isus nu s-au schimbat din vremurile apostolice, aleasa este o oaie care accepta sa fie sacrificata, niciodata un macelar.

25d-  și se va ridica împotriva căpeteniei căpeteniilor

 Cu această precizie, îndoiala nu mai este permisă. Liderul , citat în versetele 11 și 12, este într-adevăr Iisus Hristos, Regele regilor și Domnul domnilor care apare în gloria întoarcerii sale în Apocalipsa 19:16. Și de la el i- a fost luată preoția perpetuă legitimă de paparia romană.

Dan 8:26 Şi vedenia serii şi a dimineţii despre care se vorbeşte este adevărată. La rândul tău, păstrează această viziune secretă, pentru că se referă la vremuri îndepărtate.

26a-  Și viziunea serilor și a dimineților, în discuție, este adevărată

 Îngerul atestă originea divină a profeției „2300 seară-dimineață” din versetul 14. El atrage, așadar, atenția, în cele din urmă, asupra acestei enigme care trebuie să fie luminată și înțeleasă de sfinții aleși ai lui Isus Hristos când va fi timpul. a ajuns să o facă.

26b-  Din partea ta, păstrează această viziune secretă, pentru că se referă la vremuri îndepărtate

 Într-adevăr, între vremea lui Daniel și a noastră, au trecut aproximativ 26 de secole. Și așa ne aflăm în timpul sfârșitului în care acest mister trebuie să fie luminat; lucrul va fi făcut, dar nu înainte de studiul lui Dan.9 care va oferi cheia esenţială pentru efectuarea calculelor propuse.

Dan 8:27 Eu, Daniel, am fost multe zile lânceind și bolnav; apoi m-am ridicat și m-am ocupat de treburile regelui. Am fost uimit de viziune și nimeni nu știa de ea.

27a-  Acest detaliu care se referă la sănătatea lui Daniel nu este nimic personal. Ea traduce pentru noi importanța extremă a primirii de informații de la Dumnezeu cu privire la cele 2300 de seri-dimineți proorocite; căci așa cum boala poate duce la moarte, ignoranța enigmei îi va condamna pe ultimii creștini care vor trăi în timpul sfârșitului la moarte spirituală veșnică .

Daniel 9

Dan 9:1 În primul an al lui Darius, fiul lui Ahaşveroş, din neamul Mediilor, care a devenit împărat al împărăţiei caldeenilor,

1a-  Conform mărturiei martorilor oculari a lui Daniel, deci de netăgăduit, aflăm că regele Darius din Dan.5:30 este fiul lui Ahasverus, din neamul Mediilor; regele persan Cyrus 2 nu l-a înlocuit încă. Primul an al domniei sale a fost cel în care a cucerit Babilonul, luându-l astfel de la caldeeni.

Dan 9:2  în primul an al domniei sale, eu, Daniel, am văzut din cărți că urmau să treacă șaptezeci de ani pentru ruinele Ierusalimului, după numărul de ani despre care Domnul îi vorbise lui Ieremia, profetul.

2a-  Daniel se referă la scrierile profetice ale lui Ieremia, profetul. El ne oferă un exemplu frumos de credință și încredere care îi unește pe slujitorii lui Dumnezeu sub privirea lui. El confirmă astfel aceste cuvinte din 1 Corinteni 14:32: Duhurile profeților sunt supuse profeților . Daniel a trăit în Babilon o mare parte din cei 70 de ani profețiți despre deportarea poporului evreu. Îl interesează și subiectul întoarcerii sale în Israel care, potrivit lui, ar trebui să fie destul de aproape. Pentru a obține răspunsuri de la Dumnezeu, el adresează o rugăciune magnifică pe care urmează să o studiem.

Rugăciunea model a credinței unui sfânt

Prima lecție a acestui capitol 9 din Daniel este să înțelegem de ce a vrut Dumnezeu să apară în această parte a cărții lui Daniel.

În Dan.8:23, prin anunțul profetic al păcătoșilor consumați , am primit confirmarea că evreii națiunii Israel au fost din nou condamnați și distruși prin foc de către romani în anul 70, din cauza tuturor lucrurilor pe care Daniel merge să le mărturisească în rugăciune. Acum cine a fost acest Israel prezentat în prima alianță cu Dumnezeul cel viu de la Avraam până la cei 12 apostoli și ucenici ai lui Isus Hristos, el însuși fiind evreu? Doar o mostră din întreaga umanitate, pentru că de la Adam, bărbații au fost la fel în afară de culoarea pielii, care variază de la foarte deschis la foarte închis. Dar oricare ar fi rasa lor, etnia lor, lucrurile transmise genetic de la tată și mamă la fii și fiice, comportamentul lor mental este identic. Conform principiului dezpuirii frunzelor margaretei, „Te iubesc, puțin, mult, pasional, nebunesc, deloc”, bărbații reproduc această gamă de sentimente față de Dumnezeul viu, creator al tuturor lucrurilor, atunci când își descoperă. existenţă. De asemenea, marele Judecător vede printre cei care pretind că sunt de la el, oameni credincioși care îl iubesc și îi ascultă, alții care pretind că-l iubesc, dar nu-i ascultă, alții care își trăiesc religia în indiferență, încă alții care o trăiesc cu un inimă tare și acerbă care îi face fanatici și în extremă, nu suportă contradicțiile și cu atât mai puțin reproșurile și susțin uciderea adversarului insuportabil. Aceste comportamente s-au întâlnit în rândul evreilor, deoarece se găsesc încă în rândul oamenilor de pe planeta Pământ și în toate religiile care, totuși, nu sunt egale.

Rugăciunea lui Daniel vine să te întrebe, în care dintre aceste comportamente te recunoști? Dacă nu este cea a unuia care îl iubește pe Dumnezeu și îl ascultă ca o mărturie a credincioșiei sale, pune la îndoială concepția ta despre credință; pocăiește-te și dă lui Dumnezeu un fruct sincer și real al pocăinței, așa cum va face Daniel.

Al doilea motiv pentru prezența acestei rugăciuni în acest capitol 9 este că cauza ultimei distrugeri a lui Israel, în anul 70 de către romani, este tratată și dezvoltată acolo: prima venire a lui Mesia pe pământul oamenilor . Și după ce l-au respins pe acest Mesia ale cărui singure greșeli erau desăvârșirea lucrărilor sale care i-au condamnat, conducătorii religioși au stârnit poporul împotriva lui, cu acuzații calomnioase, toate demontate și contrazise de fapte. Așa că și-au bazat acuzația finală pe un adevăr divin, acuzându-l pe el, un om, că pretinde că este Fiul lui Dumnezeu. Sufletele acestor lideri religioși erau negre ca cărbunele unui focar aprins care le va mistui în timpul mâniei drepte. Dar cea mai mare vină a evreilor nu a fost că l-au ucis, ci că nu l-au recunoscut după învierea sa divină. În fața minunilor și faptelor bune care au fost săvârșite de cei doisprezece apostoli ai săi, ei s-au împietrit ca Faraonul din vremea lui și au mărturisit despre aceasta prin omorîrea credinciosului diacon Ștefan, pe care l-au ucis singuri cu pietre fără a apela de data aceasta la romani.

Al treilea motiv pentru această rugăciune este că ea are rolul unei observații finale întristătoare la sfârșitul unei experiențe îndelungate trăite în relație cu Dumnezeu ; o mărturie, un fel de testament lăsat de alianța evreiască restului umanității. Căci tocmai în această deportare în Babilon încetează demonstrația pregătită de Dumnezeu. Este adevărat că evreii se vor întoarce pe pământul lor național și că pentru o vreme Dumnezeu va fi onorat și ascultat, dar loialitatea va dispărea rapid, până la punctul în care supraviețuirea lor nu poate fi justificată decât ca ultimul lor test de credință bazat pe primul venirea lui Mesia, pentru că el trebuie să fie, un fiu al lui Israel, un iudeu printre evrei.

Al patrulea motiv al acestei rugăciuni se bazează pe faptul că greșelile declarate și mărturisite au fost toate săvârșite și reînnoite de creștinii din epoca lor, de la abandonarea Sabatului din 7 martie 321 până în vremea noastră . Ultima instituție oficială binecuvântată din 1873 și individual din 1844 nu a scăpat de blestemul timpului, de când Isus a vărsat-o în 1994. Studiul ultimelor capitole din Daniel și cartea Apocalipsa vor explica aceste date și ultimele mistere.

Acum să-l ascultăm cu atenție pe Daniel vorbind lui Dumnezeu Atotputernic.

Dan 9:3 Mi-am îndreptat faţa spre Domnul Dumnezeu, ca să mă întorc la rugăciune şi cerere, să postesc şi să iau sac şi cenuşă.

3a-  Daniel este acum bătrân, dar credința lui nu slăbește, iar legătura lui cu Dumnezeu este păstrată, hrănită și menținută. În cazul lui, inima lui fiind profund sinceră, postul, sacul și cenușa poartă un adevărat sens. Aceste practici indică puterea dorinței cuiva de a fi ascultat și acordat de Dumnezeu. Postul arată superioritatea dată răspunsului lui Dumnezeu în comparație cu plăcerile de a mânca. În această abordare există ideea de a-i spune lui Dumnezeu că nu mai vreau să trăiesc fără răspunsul tău, fără a ajunge până la a mă sinucide.

Dan 9:4 M-am rugat Domnului, Dumnezeului meu, și i-am mărturisit: Doamne, Dumnezeule mare și înfricoșător, care păzește legământul tău și ai milă de cei ce Te iubesc și păzesc poruncile Tale.

4a-  Doamne, Dumnezeule mare și înfricoșător

 Israel este în exil în Babilon și a plătit pentru a afla că Dumnezeu este mare și minunat.

4b-  tu care păzești legământul tău și ai milă de cei care te iubesc și păzesc poruncile tale!

 Daniel arată că-L cunoaște pe Dumnezeu din moment ce își trage argumentele din textul celei de-a doua din cele zece porunci ale lui Dumnezeu, pe care nefericiții catolici nu le cunosc de-a lungul secolelor de întuneric, pentru că în mod suveran, papalitatea a luat inițiativa de a o înlătura din el. versiunea celor zece porunci, pentru că a fost adăugată o poruncă centrată pe trup pentru a păstra numărul la zece; un bun exemplu de obrăznicie și înșelăciune denunțat în capitolul anterior.

Dan 9:5 Am păcătuit, am făcut nelegiuire, am fost răi și răzvrătiți, ne-am abătut de la poruncile și de la judecățile tale.

5a-  Nu putem fi mai adevărați și mai clari pentru că acestea sunt greșelile care au condus Israelul la deportare, cu excepția faptului că Daniel și trei dintre tovarășii săi nu s-au făcut vinovați de acest tip de vină; aceasta nu-l împiedică să îmbrățișeze cauza poporului său în timp ce poartă cu el povara vinovăției sale.

 Atunci trebuie să ne dăm seama în 2021 că și noi, creștinii, slujim aceluiași Dumnezeu care nu se schimbă conform declarației sale din Mal.3:6: Căci Eu sunt DOMNUL, nu mă schimb; și voi, fiii lui Iacov, nu v-ați mistuit . Ar fi potrivit să spunem „încă nu a fost consumat”. Căci de când Maleahi a scris aceste cuvinte, Hristos a apărut, copiii lui Iacov l-au respins și l-au omorât și, în conformitate cu cuvântul profețit în Dan. 8:23, ei au ajuns să fie mistuiți în anul 70 de către romani. Și dacă Dumnezeu nu se schimbă, asta înseamnă că creștinii necredincioși care călcău poruncile lui, în primul rând, Sabatul sfințit, vor fi loviți și mai tare decât evreii și evreii naționali la vremea lor.

Dan 9:6 Nu am ascultat de slujitorii tăi, proorocii, care au vorbit în Numele Tău împăraților noștri, căpeteniilor noștri, părinților noștri și întregului popor al țării.

6a-  Este adevărat, evreii sunt vinovați de aceste lucruri, dar ce putem spune despre creștinii care, chiar și în ultima instituție instituită de el, se fac vinovați de aceleași fapte?

Dan 9:7 A Ta, Doamne, este dreptatea, și a noastră este rușinea în ziua de azi, pentru oamenii lui Iuda, pentru locuitorii Ierusalimului și pentru tot Israelul, atât cei apropiați, cât și cei care sunt departe. în toate ţările în care i-ai urmărit din cauza necredincioşii de care s-au făcut vinovaţi faţă de tine.

7a-  Pedeapsa lui Israel a fost groaznică, au fost multe morți și doar supraviețuitorii au avut șansa să fie deportați în Babilon și de acolo împrăștiați prin țările imperiului caldean și imperiului persan care i-a urmat. Națiunea evreiască a fost dizolvată în țări străine și totuși, conform promisiunii sale, Dumnezeu îi va reuni curând pe evrei pe pământul lor național, țara părinților lor. Ce putere și putere are acest Dumnezeu viu! În rugăciunea sa, Daniel exprimă toată pocăința pe care acești oameni trebuie să o demonstreze înainte de a se întoarce în țara lor sfântă, dar numai atunci când Dumnezeu este alături de ei.

 Daniel mărturisește infidelitatea evreiască pedepsită de Dumnezeu dar apoi ce pedeapsă pentru creștinii care fac la fel? deportare sau moarte?

Dan 9:8 Doamne, rușine nouă, împăraților noștri, căpeteniilor și părinților noștri, pentru că am păcătuit împotriva Ta.

8a-  Este citat cuvântul teribil, cuvântul „păcat”. Cine poate pune capăt păcatului care provoacă o suferință atât de mare? Acest capitol va oferi răspunsul. O lecție merită învățată și reținută: Israelul a suferit consecințele alegerilor și comportamentelor regilor, conducătorilor și părinților care l-au condus. Așadar, iată un exemplu în care neascultarea față de liderii corupți poate fi încurajată să rămână în binecuvântarea lui Dumnezeu. Aceasta este alegerea pe care Daniel și cei trei însoțitori ai săi au făcut-o și sunt binecuvântați pentru aceasta.

Dan 9:9 Cu Domnul, Dumnezeul nostru, să fie milă și iertare, căci i-am fost neascultători.

10a-  Într-o situație de păcat rămâne o singură speranță; bizuie-te pe Dumnezeul bun, milostiv, ca să-și acorde iertarea. Procesul este perpetuu, evreul din vechea alianta si crestinul din noua au aceeasi nevoie de iertare. Din nou, Dumnezeu pregătește un răspuns pentru care va trebui să plătească scump.

Dan 9:10 N-am ascultat de glasul Domnului Dumnezeului nostru, ca să urmăm legile Lui, pe care ni le-a pus înainte prin slujitorii Săi, proorocii.

10a-  Acesta este și cazul creștinilor în anul 2021.

Dan 9:11 Tot Israelul a călcat legea Ta și s-a abătut să nu audă glasul tău. Atunci s-au revărsat asupra noastră blesteme și blesteme, care sunt scrise în legea lui Moise, robul lui Dumnezeu, pentru că am păcătuit împotriva lui Dumnezeu.

11a-  În legea lui Moise, Dumnezeu a avertizat într-adevăr pe Israel împotriva neascultării. Dar după el, profetul Ezechiel, contemporan cu Daniel, deportat la 13 ani după Daniel, adică la 5 ani după ce regele Ioiachin, fratele lui Ioiachin, căruia i-a urmat, s-a trezit prizonier la râul Chebar situat între Tigru și Eufratul. Acolo Dumnezeu l-a inspirat și l-a făcut să scrie mesaje pe care le găsim astăzi în Biblie. Și tocmai în Ezé.26 găsim o succesiune de pedepse al căror model se găsește aplicat spiritual, dar nu numai, în cele șapte trâmbițe ale Apocalipsei din Apoc.8 și 9. Această asemănare surprinzătoare confirmă că Dumnezeu nu se schimbă cu adevărat. Păcatele sunt pedepsite în noul legământ, așa cum au fost în vechiul.

Dan 9:12 El a împlinit cuvintele pe care le-a spus împotriva noastră şi împotriva conducătorilor noştri care ne stăpâneau, şi a adus asupra noastră o mare nenorocire , cum nu s-a întâmplat niciodată sub tot cerul, pe cel care a ajuns la Ierusalim.

12a-  Dumnezeu nu s-a slăbit, El își împlinește anunțurile de a binecuvânta sau de a blestema cu aceeași grijă, iar „calamitatea ” care a lovit poporul lui Daniel are scopul de a avertiza națiunile care învață aceste lucruri. Dar ce vedem? În ciuda mărturiei scrise în Biblie, această lecție rămâne ignorată chiar și de cei care o citesc. Amintiți-vă acest mesaj: Dumnezeu pregătește pentru iudei și după ei, pentru creștini, alte două mari calamități care vor fi descoperite în restul cărții lui Daniel.

Dan 9:13 După cum este scris în Legea lui Moise, toată această nenorocire a venit peste noi; şi nu ne-am rugat Domnului Dumnezeului nostru, nici nu ne-am abătut de la fărădelegile noastre, nici nu am ascultat de adevărul Tău.

13a-  Disprețul pentru lucrurile pe care Dumnezeu le scrisese în Biblie este și el perpetuu, în 2021 și creștinii sunt vinovați de această vină și cred că Dumnezeu nu îi va contrazice. Nici nu se îndepărtează de nelegiuirile lor și nu sunt mai atenți la adevărul biblic, dar atât de important pentru timpul nostru al sfârșitului, adevărul lui profetic revelat intens și înțeles, întrucât cheile înțelegerii se află chiar în Biblie.

Dan 9:14 Domnul a păzit această nenorocire și a adus-o asupra noastră; căci Domnul Dumnezeul nostru este drept în tot ce a făcut, dar noi nu am ascultat de glasul Lui.

14a-  Ce să mai spun? Întradevăr ! Dar să știți bine că o nenorocire mult mai mare a fost pregătită de Dumnezeu pentru omenirea de astăzi și pentru aceeași cauză. Va veni, între 2021 și 2030, sub forma unui război nuclear a cărui misiune divină este de a ucide o treime dintre oameni conform Apoc.9:15.

Dan 9:15 Și acum, Doamne, Dumnezeul nostru, care ai scos poporul Tău din țara Egiptului prin mâna Ta cea puternică și ai făcut Numele Tău așa cum este astăzi, am păcătuit, am săvârșit nelegiuire.

15a-  Daniel ne amintește de ce necredința este condamnabilă de Dumnezeu. Pe pământ, existența poporului evreu mărturisește acest fapt extraordinar datorită unei puteri supranaturale, ieșirea din Egipt a poporului evreu. Întreaga lor poveste se bazează pe acest fapt miraculos. Nu avem ocazia să asistăm la acest exod, dar nimeni nu poate nega că urmașii acestei experiențe sunt și astăzi printre noi. Și pentru a exploata mai bine această existență, Dumnezeu i-a eliberat pe acești oameni urii naziste în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Atenția omenirii s-a îndreptat astfel către supraviețuitorii care în 1948 și-au obținut strămutarea pe pământul străvechii lor patrii pierdute din 70. Dumnezeu nu a lăsat să cadă pe capul lor decât cuvintele părinților lor care îi spuseseră guvernatorului roman Ponțiu Pilat despre Isus. , pentru a-i obține moartea, citez „sângele lui să cadă peste noi și peste copiii noștri”. Dumnezeu le-a răspuns la scrisoare. Dar creștinii de toate confesiunile au ignorat rușinos această lecție divină și putem înțelege de ce, din moment ce toți își împărtășesc blestemul. Evreii l-au refuzat pe Mesia, dar creștinii i-au disprețuit legile. Condamnarea de către Dumnezeu a ambelor este, prin urmare, perfect justificată.

Dan 9:16 Doamne, după marea Ta îndurare, să se îndepărteze de mânia Ta și de mânia Ta de la cetatea Ta Ierusalim, de la muntele Tău cel sfânt; căci din cauza păcatelor noastre și a fărădelegilor părinților noștri, Ierusalimul și poporul tău sunt o ocără pentru toți cei din jurul nostru.

16a-  Daniel preia aici un argument pe care Moise l-a prezentat lui Dumnezeu: ce vor spune oamenii care sunt martori la pedeapsa poporului său? Dumnezeu este conștient de problemă deoarece El însuși declară despre iudei, prin gura lui Pavel în Romani 2:24: Căci numele lui Dumnezeu este hulit între neamuri din pricina voastră, după cum este scris . El face aluzie la textul din Eze.16:27: Și iată, mi-am întins mâna împotriva ta, am redus partea pe care ți-am pus-o, te-am predat voinței vrăjmașilor tăi, fiicele lui. Filisteni, cărora le era rușine de conduita voastră criminală . În compasiunea lui, Daniel mai are multe de învățat despre judecata lui Dumnezeu asupra orașului său Ierusalim. Dar când spune „ Ierusalimul și poporul tău sunt o ocară pentru toți cei din jurul nostru ” nu greșește, căci dacă pedeapsa lui Israel ar fi produs în păgâni o teamă salutară și o dorință de a sluji acestui adevărat Dumnezeu, pedeapsa ar fi produs. avea un interes real. dar această experiență tristă a dat puține roade, deloc neînsemnate, din moment ce îi datorăm convertirea regelui Nebucadnețar și a regelui Darius Mediul. 

Dan 9:17 Acum, Dumnezeul nostru, ascultă rugăciunea și cererile robului Tău și, de dragul Domnului, lasă-ți fața să strălucească peste sanctuarul tău pustiu.

17a-  Ceea ce cere Daniel va fi acordat, dar nu pentru că Dumnezeu îl iubește, ci pur și simplu pentru că această întoarcere în Israel și reconstruirea templului sunt în proiectul său. Cu toate acestea, Daniel nu știe că templul, care de fapt va fi reconstruit, va fi din nou distrus în anul 70 de către romani. Acesta este motivul pentru care informațiile pe care le va primi în acest capitol 9 îl vor vindeca de importanța tocmai evreiască pe care încă o acordă templului de piatră construit în Ierusalim; templul trupului lui Hristos îl va face în curând zadarnic și din acest motiv va fi distrus din nou în 70 de armatele romane.

Dan 9:18 Dumnezeule meu, ascultă şi ascultă! Deschide-ți ochii și uită-te la ruinele noastre, uită-te la orașul peste care este invocat numele tău! Căci nu pentru dreptatea noastră vă prezentăm cererile noastre, ci pentru marile voastre îndurări.

18a-  Este adevărat că Dumnezeu alesese Ierusalimul pentru a face din el locul sfințit prin prezența Sa glorioasă. Dar locul este sfânt doar atunci când Dumnezeu stă acolo, iar din anul – 586, nu a mai fost așa. Și, dimpotrivă, ruinele Ierusalimului și templul lui au mărturisit despre imparțialitatea dreptății sale. Această lecție a fost necesară pentru ca oamenii să-l privească pe adevăratul Dumnezeu ca pe o ființă vie care vede, judecă și reacționează spre deosebire de zeitățile păgâne idolatre care se raportează doar la îngerii răi din tabăra diavolului. Omul credincios Îl slujește pe Dumnezeu, dar omul necredincios îl folosește pe Dumnezeu pentru a-și da legitimitate religioasă față de cei din jur. Compasiunea lui Dumnezeu la care apelează Daniel este reală și în curând va da cea mai frumoasă dovadă a acesteia, în Isus Hristos.

Dan 9:19 Doamne, ascultă! Doamne, iartă! Doamne, fii atent! Acţionează şi nu întârzia, pentru dragostea ta, Dumnezeule! Căci numele tău este chemat asupra cetăţii tale şi asupra poporului tău.

19a-  Vârsta înaintată a lui Daniel îi justifică insistența pentru că, la fel ca Moise, dorința sa personală cea mai dragă este de a putea experimenta această întoarcere în țara lui „sfântă”. El dorește să fie martor la reconstruirea templului sfânt care va aduce din nou slavă lui Dumnezeu și lui Israel.

Dan 9:20 Şi totuşi, am vorbit, m-am rugat şi am mărturisit păcatul meu şi păcatul poporului meu Israel, şi am adus cererile mele înaintea Domnului Dumnezeului meu pentru muntele sfânt al Dumnezeului meu;

20a-  Nu este de mirare că Dumnezeu îl iubește pe Daniel, este un model de smerenie care îl vrăjește și îndeplinește criteriul sfințeniei pe care îl cere. Fiecare om este falibil atâta timp cât trăiește într-un trup de carne și Daniel nu face excepție. El își mărturisește păcatele, conștient de slăbiciunea sa extremă, așa cum trebuie să facem cu toții. Dar calitatea sa spirituală personală nu poate acoperi păcatul oamenilor, pentru că el este doar un om, el însuși imperfect. Soluția va veni de la Dumnezeu în Isus Hristos.

Dan 9:21 Încă vorbeam în rugăciune, când omul Gavril, pe care îl văzusem mai înainte într-o vedenie, a venit zburând spre mine, în timpul jertfei de seară.

21a-  Timpul ales de Dumnezeu pentru vizita lui Gavriil este cel al jertfei de seară, adică cel al jertfei perpetue a unui miel care proorocește seara și dimineața viitoarea jertfă de bună voie a trupului perfect sfânt și nevinovat al lui Isus Hristos. El va muri răstignit pentru a ispăși păcatele singurilor săi aleși care constituie singurul său popor adevărat. Legătura cu revelația care va fi dată mai jos, lui Daniel, este așadar stabilită.

 Sfârșitul rugăciunii: răspunsul lui Dumnezeu

Dan 9:22 El m-a învățat și a vorbit cu mine. El mi-a spus: Daniel, am venit acum să-ți deschid înțelegerea.

22a-  Expresia „deschide-ți inteligența” înseamnă că până atunci inteligența era închisă. Îngerul vorbește despre subiectul planului mântuitor al lui Dumnezeu, care a fost ținut ascuns până la momentul întâlnirii sale cu profetul ales al lui Dumnezeu.

Dan 9:23 Când ai început să te rogi, a ieșit cuvântul și am venit să-ți spun; pentru că ești iubit. Fiți atenți la cuvânt și înțelegeți viziunea!

23a-  Când ai început să te rogi, a ieșit cuvântul

 Dumnezeul cerului organizase totul, momentul întâlnirii la ceasul veșnicului și îngerul Gavriil îl desemnează pe Hristos prin „Cuvântul” așa cum va face Ioan la începutul Evangheliei sale: cuvântul s-a făcut trup . Îngerul vine să-i vestească „Cuvântul”, ceea ce înseamnă că vine să-i vestească venirea lui Hristos proorocită de la Moise conform Deut.18:15 până la 19: Domnul, Dumnezeul tău, te va ridica din mijlocul tău. , 'Printre fraţii tăi, un profet ca mine: îl vei asculta! Așa va răspunde el cererii pe care ai făcut-o Domnului Dumnezeului tău în Horeb în ziua adunării, când ai spus: Să nu mai aud glasul Domnului Dumnezeului meu și să nu mai văd acest foc mare, ca să nu moară. Domnul mi-a zis: Ceea ce au spus ei este bine. le voi ridica dintre frații lor un profet ca tine , îi voi pune cuvintele mele în gura lui și le va spune tot ce îi voi porunci . Și dacă cineva nu ascultă de cuvintele mele pe care le rostește în numele meu, îi voi cere socoteală . Dar profetul care are îndrăzneala să rostească în numele meu un cuvânt pe care nu i-am poruncit să-l rostească sau care vorbește în numele altor dumnezei, acel profet va fi pedepsit cu moartea.

 Acest text este fundamental pentru a înțelege vinovăția evreilor în refuzul lor față de Mesia Isus, deoarece el a îndeplinit toate criteriile proorocite despre venirea sa. Luat printre oameni și transmițător al cuvântului divin, Isus corespundea acestei descrieri, iar minunile pe care le-a făcut mărturiseau acțiunea divină.

23b-  căci ești un iubit

 De ce îl iubește Dumnezeu pe Daniel? Pur și simplu pentru că Daniel îl iubește. Dragostea este motivul pentru care Dumnezeu a creat viața pentru creaturile libere în fața lui. Nevoia lui de iubire este cea care a justificat prețul foarte mare pe care va trebui să-l plătească pentru a-l obține de la unele dintre creaturile sale umane pământești. Și cu prețul morții sale, pe care va trebui să o plătească, cei pe care îi va alege vor deveni tovarășii săi veșnici.

23c-  Fii atent la cuvânt și înțelege viziunea!

 Care este cuvântul, cuvântul îngerului sau „Cuvântul” divin ascuns în Hristos? Cert este că ambele sunt posibile și complementare, deoarece viziunea se va referi la „Cuvântul” care va veni în trup în Isus Hristos. Înțelegerea mesajului este, așadar, de cea mai mare importanță.

Profeția celor 70 de săptămâni

Dan 9:24 Șaptezeci de săptămâni au fost rânduite pentru poporul tău și pentru cetatea ta sfântă, pentru a opri fărădelegile și pentru a pune capăt păcatelor, pentru a ispăși nelegiuirea și pentru a aduce neprihănirea veșnică, pentru a pecetlui vedenia și a proorocului și pentru a unge. Sfânta Sfintelor.

24a-  Șaptezeci de săptămâni au fost rupte din poporul tău și din cetatea ta sfântă

 Verbul ebraic „hatac” înseamnă în primul sens a tăia sau a feli ; și doar la figurat, „a determina sau a repara”. Retin primul înțeles, pentru că dă sens acestei acțiuni a lui Avraam care își concretizează alianța cu Dumnezeu printr-o jertfă, în Gen.15:10: Avram a luat toate aceste animale, le-a tăiat la mijloc și a pus fiecare bucată către fiecare bucată. celălalt; dar nu împărţea păsările . Acest ritual a ilustrat alianța dintre Dumnezeu și slujitorul său. Acesta este motivul pentru care acest verb „a tăia” își va căpăta înțelesul deplin în „alianța făcută cu mulți pentru o săptămână” din versetul 27. Acești „mulți” sunt evreii naționali în beneficiul cărora, beneficiul credinței în Hristos răstignit este prezentat mai întâi. Al doilea interes al acestui verb tăiat este că cele 70 de săptămâni de ani din acest capitol 9 sunt tăiate în „2300 seara-dimineață” din Dan.8:14. Și din această cronologie reiese o lecție care pune credința creștină înaintea credinței iudaice. În felul acesta, Dumnezeu ne învață că în Iisus Hristos El își dă viața pentru a o oferi ca mântuire pentru fiecare credincios demn de mântuirea sa în toată omenirea. Vechiul legământ a trebuit să dispară când Isus și-a vărsat sângele               pentru a rupe noul său legământ cu aleșii de pe întreg pământul.

 Cartea lui Daniel își propune să învețe această mântuire universală prezentându-ne convertirile regilor contemporani ai lui Daniel; Nebucadnețar, Darius Mediul și Cirus Persanul.

Mesajul este un avertisment solemn care amenință poporul evreu și orașul său sfânt Ierusalim, căruia i se acordă un termen de 70 de săptămâni. Din nou, codul lui Eze.4:5-6 dă o zi pentru un an, durata pe care o reprezintă în toți cei 490 de ani. Daniel trebuie să aibă dificultăți în înțelegerea semnificației unei amenințări împotriva orașului său, care este deja în ruine.

24b-  pentru a opri fărădelegile și a pune capăt păcatelor

 Imaginați-vă ce îi trecea prin mintea lui Daniel auzind aceste lucruri când tocmai îl chemase pe Dumnezeu în rugăciune pentru iertarea păcatelor sale și a păcatelor poporului său. El va înțelege rapid despre ce este vorba. Dar noi înșine înțelegem bine cerința divină exprimată. Dumnezeu vrea să obțină de la aleșii Săi că mântuiește, ca ei să nu mai păcătuiască, să pună capăt încălcărilor lor ale legilor Lui, punând astfel capăt păcatelor în conformitate cu ceea ce va fi scris de apostolul Ioan în 1 Ioan 3: 4: Oricine păcătuiește, călcă legea și păcatul este călcarea legii . Acest obiectiv se adresează oamenilor care trebuie să lupte cu natura lor rea pentru a nu mai păcătui.

24c-  pentru a ispăși nelegiuirea și a aduce dreptate veșnică

 Pentru evreul Daniel , acest mesaj evocă ritul „zilei ispășirii”, un festival anual în care sărbătorim înlăturarea păcatelor prin jertfa unui țap. Acest simbol tipic al păcatului a reprezentat Grecia în Dan.8 și prezența lui a plasat profeția în atmosfera spirituală a acestei „zi a ispășirii”. Dar cum poate moartea unui țap să îndepărteze păcatele dacă moartea altor animale sacrificate pe parcursul anului nu a reușit să le îndepărteze? Răspunsul la această dilemă este dat în Evrei 10:3 până la 7: Dar amintirea păcatelor este reînnoită în fiecare an prin aceste jertfe; căci este imposibil ca sângele taurilor şi al ţapilor să înlăture păcatele . De aceea, Hristos, intrând în lume, a zis: Jertfa şi jertfa nu ai vrut, ci un trup mi-ai făcut ; Nu ai acceptat arderi de tot sau jertfe pentru păcat. Atunci am zis: Iată, vin (în sulul cărții vorbește despre mine) să fac, Doamne, voia Ta . Explicațiile date de apostolul Pavel sunt foarte clare și logice. Rezultă că Dumnezeu și-a rezervat pentru Sine, în Isus Hristos, lucrarea de ispășire pentru păcatele anunțate de îngerul Gabriel lui Daniel. Dar unde a fost Isus Hristos în acest ritual al „zilei ispășirii”? Inocența sa personală desăvârșită, care l-a făcut simbolic în mielul pascal al lui Dumnezeu care ridică păcatele lumii, s-a ocupat de păcatele aleșilor săi simbolizate de țapul ritului ispășirii. Mielul a fost ascuns de capră, astfel încât mielul a murit pentru ţapul de care avea grijă. Acceptând moartea sa pe cruce pentru a ispăși păcatele aleșilor săi, păcate pentru care era responsabil, în Hristos Dumnezeu le-a dat cea mai frumoasă dovadă a iubirii sale pentru ei.

24d-  și aduceți dreptatea veșnică

 Aceasta este consecința fericită a morții Mântuitorului Mesia. Această neprihănire pe care omul, de când Adam, nu a putut-o produce, este imputată aleșilor pentru ca, prin credința lor în această demonstrație a iubirii divine, prin har curat, neprihănirea desăvârșită a lui Isus Hristos să le poată fi imputată, inițial..., până la luptă . a credinței învinge păcatul. Și când aceasta dispare cu totul, se spune că dreptatea lui Hristos este împărtășită. Studentul devine ca Maestrul sau. Pe aceste baze doctrinare a fost construită credința apostolilor lui Isus. Înainte ca timpul și puterile întunecate să le transforme, lărgind astfel calea îngustă predată de Isus Hristos. Această neprihănire va fi eternă numai pentru aleșii credincioși, cei care aud și răspund în ascultare de cererile drepte ale lui Dumnezeu.

24-  pentru a pecetlui viziunea și profetul

 Sau, pentru ca viziunea să fie împlinită prin apariția profetului anunțat. Verbul pecetlui face aluzie la sigiliul lui Dumnezeu care dă astfel profeției și profetului care se va prezenta o autoritate și legitimitate divine completă și incontestabilă. Lucrarea care urmează să fie îndeplinită este pecetluită cu pecetea sa regală divină. Numărul simbolic al acestui sigiliu este „șapte: 7”. De asemenea, desemnează plinătatea care caracterizează natura Dumnezeului creator și pe cea a Duhului Său. La baza acestei alegeri se află construcția proiectului său pe parcursul a șapte mii de ani, motiv pentru care a împărțit timpul în săptămâni de șapte zile precum cele șapte mii de ani. Profeția celor 70 de săptămâni dă astfel un rol numărului (7), pecetea Dumnezeului celui viu din Apoc.7. Versetele care urmează vor confirma importanța acestui număr „7”.

24f-  și să ungă Sfânta Sfintelor

 Aceasta este ungerea Duhului Sfânt pe care o va primi Isus în momentul botezului Său. Dar să nu greșim, porumbelul care a aterizat peste el din cer avea un singur scop, acela de a-l convinge pe Ioan că Isus este într-adevăr Mesia anunțat; cerul dă mărturie despre el. Pe pământ, Isus a fost întotdeauna Hristosul și sub forma unor întrebări alese adresate preoților, învățătura lui în sinagogă la vârsta de 12 ani este dovada acestui lucru. Pentru poporul său, printre care s-a născut și a crescut, misiunea sa oficială era să înceapă la botezul său în toamna anului 26 și să renunțe la viață în primăvara anului 30. Titlul Sfântul Sfintelor desemnează cu demnitate întrucât întruchipează sub formă de carne pe Dumnezeul viu care i-a îngrozit pe evrei pe vremea lui Moise. Dar Sfânta Sfintelor vie avea un simbol material pe pământ; locul prea sfânt sau sanctuarul templului din Ierusalim. Era un simbol al raiului, această dimensiune inaccesibilă umanității în care stau Dumnezeu și îngerii lui. Sediu al judecății divine și locul tronului său, Dumnezeu ca Judecător a așteptat sângele lui Hristos pentru a valida iertarea păcatelor aleșilor selectați în timpul celor 6 milenii stabilite pentru această selecție. Moartea lui Isus a împlinit astfel „sărbătoarea ispășirii” supremă. Iertarea a fost obținută și sacrificiile străvechi aprobate de Dumnezeu au fost toate validate. Ungerea Sfintei Sfintelor se făcea în Ziua Ispășirii prin stropirea sângelui țapului ucis pe scaunul milei, un altar așezat deasupra chivotului care conținea poruncile călcate ale lui Dumnezeu. Pentru această acțiune, o dată pe an, marele preot era autorizat să pătrundă dincolo de vălul despărțirii, în locul preasfânt. Astfel, după învierea sa, Isus a adus în cer ispășirea sângelui său pentru a primi stăpânire, legitimitatea de a-și salva aleșii prin imputarea dreptății sale și dreptul de a condamna păcătoșii nepocăiți, inclusiv îngerii răi și conducătorul lor Satana, diavolul. . Sfânta Sfintelor, desemnând și cerul, sângele vărsat de Isus pe pământ, îi va permite, în Mihail, să scoată din cer pe diavolul și demonii săi, lucru revelat în Apoc.12:9. Astfel, eroarea poporului religios evreu a fost de a nu înțelege caracterul profetic al „zilei ispășirii” anuale. Ei au crezut în mod greșit că sângele animal oferit în această sărbătoare ar putea valida un alt animal care înseamnă vărsat în timpul anului. Om făcut după chipul lui Dumnezeu; animalul produs de viața terestră, cum putem justifica egalitatea de valoare pentru cele două specii?

Fiind Dumnezeu, Iisus Hristos a fost însuși untdelemnul ungerii ca Duh Sfânt și, înălțându-se la cer, aduce cu el ungerea legitimității sale câștigate pe pământ.

Cheia calculelor

Dan 9:25 Cunoașteți deci și înțelegeți! Din vremea în care cuvântul a declarat că Ierusalimul va fi refăcut Unsului, Căpeteniei, acum șapte săptămâni și șaptezeci și două de săptămâni, locurile și șanțurile vor fi restaurate, dar în vremuri grele.

25a-  Cunoașteți acest lucru atunci și înțelegeți!

 Îngerul are dreptate să-l invite pe Daniel la atenție pentru că abordează date care necesită o mare concentrare spirituală și intelectuală; deoarece vor trebui făcute calcule.

25b-  De pe vremea când s-a anunțat cuvântul că Ierusalimul va fi reconstruit pentru Unsul, Conducătorul

 Numai această parte a versetului este de cea mai mare importanță, deoarece rezumă scopul viziunii. Dumnezeu le dă poporului Său care așteaptă pe Mesia lor mijloacele de a ști în ce an se va prezenta lor . Și acest moment în care cuvântul a anunțat că Ierusalimul va fi reconstruit trebuie determinat în funcție de durata celor 490 de ani proorociți. Pentru acest decret de reconstrucție, în cartea lui Ezra, găsim trei decrete posibile ordonate succesiv de trei regi perși: Cirus, Darius și Artaxerxe. Rezultă că decretul instituit de ultimul în – 458, permite încununarea celor 490 de ani în anul 26 al erei noastre. De aceea, acest decret al lui Artaxerxe va fi reținut, ținând cont de anotimpul în care a fost scris: primăvara conform Esd.7:9: a părăsit Babilonul în prima zi a primei luni și a ajuns la Ierusalim pe în prima zi a lunii a cincea, mâna bună a Dumnezeului său fiind asupra lui . Anul decretului regelui este dat în Ezra.7:7: Mulți dintre copiii lui Israel, preoți și leviți, cântăreți, ușii și netiniți, au venit și la Ierusalim în al șaptelea an al regelui Artaxerxe .

 Plecarea decretului fiind un izvor, Duhul vizează pentru profeția sa, Paștele izvorului în care Iisus Hristos a murit răstignit. Calculele ne vor conduce la acest obiectiv.

25c-  în urmă cu șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni, locurile și șanțurile vor fi restaurate, dar în vremuri grele.

Avem inițial 70 de săptămâni. Îngerul evocă 69 de săptămâni; 7 + 62. Primele 7 săptămâni culminează cu timpul recuperării Ierusalimului și a templului, în vremuri nefericite pentru că evreii lucrează sub permanenta adversitate a arabilor care au venit să se stabilească în zona lăsată liberă de deportarea lor. Acest verset din Neh.4:17 descrie bine situația: Cei care au construit zidul și cei care purtau sau încărcau poverile, lucrau cu o mână și țineau o armă în cealaltă . Acesta este un detaliu care este specificat, dar principalul se regăsește în a 70-a săptămână numărată.

 Săptămâna a 70-a

Dan 9:26 După cele şaizeci şi două de săptămâni, Unsul va fi nimicit, şi nu va avea urmaş , nimic pentru el. Oamenii unui conducător care vine vor nimici cetatea și sfântul sanctuar și sfârșitul lor va veni ca printr-un potop; Se decide ca devastarile vor dura pana la sfarsitul razboiului.

26a-  După cele şaizeci şi două de săptămâni, Unsul va fi nimicit

 Aceste 62 de săptămâni sunt precedate de 7 săptămâni , ceea ce înseamnă că adevăratul mesaj este „după cele 69 de săptămâni” un uns va fi tăiat , dar nu orice uns, cel care este astfel anunțat întruchipează însuși ungerea divină. Folosind formula „ a uns ”, Dumnezeu pregătește poporul evreu pentru întâlnirea cu un om cu aspect obișnuit, departe de constrângerile divine. Conform pildei sale despre viticultori, Fiul Omului, fiul Stăpânului viei, se prezintă viticultorilor după ce și-a trimis solii care l-au precedat și pe care i-au maltratat. Din perspectivă umană, Isus este doar un uns care se prezintă după ceilalți unși.

 Îngerul a spus „ după ” durata totală de 69 de săptămâni, indicând astfel a 70-a . Astfel, pas cu pas, datele îngerului ne îndreaptă spre Paștele de primăvară din anul 30 care va fi situat la mijlocul acestei a 70-a săptămâni de zi-an.

26b-  și nu va avea succesor pentru el

 Această traducere este cu atât mai ilegitimă cu cât autorul ei, L.Segond, precizează în marjă că traducerea literală este: nimeni pentru el . Iar pentru mine traducerea literală mi se potrivește perfect pentru că spune ce s-a întâmplat cu adevărat la ora crucificării sale. Biblia mărturisește că apostolii înșiși încetaseră să creadă că Isus era Mesia așteptat pentru că, ca și restul poporului evreu, așteptau un mesia războinic care să-i alunge pe romani din țară.

26c-  Oamenii unui conducător care va veni vor distruge cetatea și sfințenia sanctuarului

 Acesta constituie răspunsul lui Dumnezeu la necredința națională evreiască observată: nimeni pentru el . Indignarea împotriva lui Dumnezeu va fi plătită definitiv prin distrugerea Ierusalimului şi sfinţenia lui falsă ; pentru că din anul 30 nu mai exista sfințenie pe pământ evreiesc; sanctuarul nemaifiind unul. Pentru această acțiune, Dumnezeu s-a folosit de romani, cei prin care conducătorii religioși evrei l-au răstignit pe Mesia, neîndrăznind și neputând să o facă ei înșiși, în timp ce ei știau, fără ei, să-l ucidă pe diaconul Ștefan „trei ani și șase luni. " mai tarziu.

26d-  și sfârșitul lui va veni ca un potop

Așadar, în anul 70, după câțiva ani de asediu roman, Ierusalimul a căzut în mâinile lor și, plini de ură distrugătoare, însuflețiți de ardoarea divină, au distrus frenetic, așa cum anunțase, orașul și sfințenia care nu mai era, până acolo . nu a mai rămas piatră peste piatră, așa cum anunțase Isus înainte de moartea sa în Matei 24:2: Dar el le-a zis: Vedeți toate acestea? Adevărat vă spun că nu va rămâne aici piatră peste piatră care să nu fie dărâmată .

26 -  se decide ca devastarile vor dura pana la sfarsitul razboiului

  În Matei 24:6, Isus a spus: Veți auzi de războaie și zvonuri de războaie: aveți grijă să nu vă tulburați, căci aceste lucruri trebuie să se întâmple. Dar acesta nu va fi încă sfârșitul. După romani, războaiele au continuat de-a lungul celor două mii de ani ai erei creștine și timpul lung de pace de care ne-am bucurat de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial este excepțional, dar programat de Dumnezeu. Omenirea poate astfel produce roadele perversiunii sale până la capătul fanteziei sale înainte de a plăti mortal prețul.

 Cu toate acestea, nu trebuie să uităm, când vorbim despre romani, că succesiunea lor papală va prelungi lucrările păgânului „ divagator sau pustiitor ” și tot acolo până la sfârșitul războiului purtat împotriva aleșilor lui Hristos Dumnezeu.

Dan 9:27 El va face un legământ puternic cu mulți timp de o săptămână și, pentru jumătate de săptămână, va înceta jertfele și jertfele de cereale; Și [va fi] pe aripa urâciunilor pustiirii și chiar la o distrugere (sau o distrugere totală), și va fi zdrobită, [ după] ceea ce a fost hotărât, în [pământul] pustiu .

27a-  Va face o alianță puternică cu mulți timp de o săptămână

 Duhul profetizează stabilirea noului legământ ; este solidă pentru că devine baza mântuirii oferite până la sfârşitul lumii. Sub termenul „mulți”, Dumnezeu vizează cetățenii evrei, apostolii săi și primii săi ucenici evrei care vor intra în legământul său în ultimii șapte ani ai termenului dat națiunii evreiești pentru a accepta sau respinge oficial pe Mesia răstignit. Acest legământ este „ tăiat ” în versetul 24 între Dumnezeu și păcătoșii evrei care se pocăiesc. În toamna anului 33, sfârșitul acestei ultime săptămâni va fi marcat de acest alt act nedrept și odios reprezentat de lapidarea cu pietre a noului diacon Ștefan. Singura lui greșeală a fost să spună iudeilor adevăruri pe care ei nu puteau suporta să le audă, în timp ce Isus își punea cuvintele în gură. Văzând un urmaș al cauzei sale ucis, Isus a consemnat refuzul național oficial al mijlocirii sale. Din toamna anului 33, rebelii evrei au alimentat mânia romanilor care a fost golit de un bloc asupra Ierusalimului în anul 70.

27b-  și pentru jumătate de săptămână va face să înceteze jertfa și jertfa

 Acest moment de la mijlocul sau jumătatea săptămânii este primăvara 30 vizată de profeția celor 70 de săptămâni. Acesta este momentul în care se împlinesc toate acțiunile menționate în versetul 24: Sfârșitul păcatului, ispășirea lui, venirea profetului care împlinește viziunea prin stabilirea dreptății sale veșnice și ungerea lui Hristos cel înviat care se înalță la cer biruitor și Atotputernic . Moartea ispășitoare a lui Mesia este menționată aici sub aspectul unei consecințe pe care ea o presupune: încetarea definitivă a jertfelor și jertfelor de animale făcute seara și dimineața în templul evreiesc, dar și de dimineața până seara, pentru păcatele poporului. Moartea lui Isus Hristos face ca simbolurile animale care l-au prefigurat în vechiul legământ învechite, iar aceasta este schimbarea esențială adusă de sacrificiul său. Sfâșierea vălului templului pe care Dumnezeu o efectuează în momentul expirării lui Isus confirmă încetarea definitivă a riturilor religioase pământești, iar distrugerea templului, în anul 70, întărește această confirmare. La rândul lor, festivalurile iudaice anuale, toate profetice ale venirii sale, au trebuit să dispară; dar în niciun caz, practica Sabatului săptămânal care primește în această moarte adevăratul său sens: ea profețește odihna cerească a mileniului al șaptelea pe care, prin biruința sa, Iisus Hristos o obține pentru Dumnezeu și adevărații săi aleși, cărora le impută desăvârșitul său. dreptatea veșnică citată în versetul 24.

 Începutul acestei „ săptămâni ” de zile-ani are loc în toamna lui 26 cu botezul lui Isus care a fost botezat de Ioan Botezătorul.

27c-  Și [va fi] pe aripa urâciunilor pustiirii

 Îmi pare rău, dar această parte a versetului este prost tradusă în versiunea L.Segond, deoarece a fost interpretată greșit. Ținând cont de revelațiile oferite în Apocalipsa lui Ioan, vă prezint traducerea textului ebraic pe care alte traduceri o confirmă. Expresia „ pe aripă ”, simbol al caracterului ceresc și al stăpânirii, sugerează o responsabilitate religioasă care vizează direct Roma papală, care „ se ridică ” în Dan. 8:10-11, și aliații ei religioși din ultimele zile. Aripile de vultur simbolizează înălțarea supremă a titlului imperial, de exemplu leul cu aripi de vultur care îl privește pe regele Nebucadnețar, sau al lui Dumnezeu însuși, care a purtat pe aripi de vultur poporul său evreu pe care l-a eliberat din sclavia egipteană. Toate imperiile au adoptat acest simbol al vulturului , inclusiv, în 1806, Napoleon I , care a fost confirmat de Apo.8:13, apoi împărații prusaci și germani, ultimul fiind dictatorul A.Hitler. Dar de atunci, SUA au și acest vultur imperial pe biletul verde al monedei naționale: dolarul.

 Părăsind subiectul anterior, Spiritul se întoarce pentru a-și viza inamicul său favorit: Roma. După misiunea pământească a lui Isus Hristos, actorul vizat al urâciunilor care provoacă pustiirea finală a pământului este într-adevăr Roma a cărei fază imperială păgână tocmai a distrus Ierusalimul în 70 din versetul 26. Și acțiunea de a comite „ urâciuni ale pustiirii ” va continuă în timp până la sfârșitul lumii. Urâciunile , la plural, sunt deci imputabile, în primul rând, Romei imperiale care îi va persecuta pe credincioșii aleși punându-i la moarte în „etape” spectaculoase pentru a întreține însetat de sânge poporul roman, lucruri care vor înceta în 313. Dar încă un alt urâciunea urmează apoi și constă în a pune capăt practicii Sabatului zilei a șaptea, 7 martie 321; această acțiune este încă atribuită Imperiului Roman și liderului său imperial Constantin I. Odată cu el, Imperiul Roman a intrat sub dominația împăraților bizantini. În anul 538, la rândul său, împăratul Iustinian 1 a săvârșit o altă urâciune stabilind pe scaunul său roman regimul papal al lui Vigilius 1 , iar această prelungire a urâciunilor până la sfârșitul lumii trebuie apoi atribuită acestei faze legii papale pe care Dumnezeu a avut-o. denunţat încă din Dan.7. Ne amintim că numele „ corn mic ” desemnează cele două faze dominante ale Romei în Dan.7 și Dan.8. Dumnezeu vede în aceste două faze succesive doar continuitatea aceleiași lucrări abominabile.             

Studiul capitolelor anterioare ne-a permis să identificăm diferitele tipuri de urâciuni pe care i le impută acest verset.

27d-  și până la o exterminare (sau o distrugere completă ) și va fi sfărâmată , [după] ceea ce a fost hotărât, în [țara] pustie .

 „ Ea va fi ruptă [după] ceea ce a fost hotărât ” și descoperit în Dan. 7:9-10 și Dan.8:25: Din cauza prosperității sale și a succesului vicleniei sale, va avea aroganță în inima lui, va face multe oamenii care au trăit în pace vor pieri și el se va ridica împotriva căpeteniilor; dar va fi rupt, fără efortul vreunei mâini.

Textul ebraic oferă această gândire divină diferită de traducerile actuale.

Această nuanță se bazează pe proiectul lui Dumnezeu de a pune vina oamenilor pe planeta Pământ pe care trăiesc; ceea ce ne învață Apoc.20. Să notăm faptul că falsa credință creștină ignoră acest proiect divin care va consta în exterminarea oamenilor de pe fața pământului, la întoarcerea glorioasă a lui Hristos. Ignorând revelațiile date în Apocalipsa 20, ei așteaptă în zadar stabilirea împărăției lui Hristos pe pământ. Cu toate acestea, distrugerea completă a suprafeței sale este planificată aici și în Rev.20. Întoarcerea în slavă a biruitorului Hristos în toată divinitatea sa va readuce pământului înfățișarea sa haotică de la începutul istoriei descrise în Geneza 1. Cutremurele gigantice îl vor zgudui și se va întoarce sub numele de abis la starea sa haotică „fără formă” . și gol ” , „tohu wa bohu”, inițială. Nu va mai rămâne niciun om viu asupra ei, dar va fi închisoarea diavolului izolat pe ea timp de o mie de ani până la ceasul morții lui.

În această etapă a studiului, trebuie să ofer informații suplimentare referitoare, în primul rând, la „a 70-a săptămână ” care tocmai a fost studiată. Implinirea ei în zile-ani profetice este cuplată cu o împlinire literală. Pentru că datorită mărturiei unui calendar evreiesc, cunoaștem configurația săptămânii de Paști a anului 30. Centrul acesteia era o ajun de miercuri a Sabatului ocazional justificat de Paștele evreiesc care cădea în acel an în ziua de joi. Astfel putem reconstrui complet cursul acestui Paște în care a murit Isus. Arestat marți seara, Judecat noaptea, Iisus a fost răstignit miercuri dimineața la ora 9. Expiră la ora 15.00. Înainte de ora 18, Iosif din Arimateea și-a pus trupul în mormânt și a rostogolit piatra care l-a închis. Sabatul Paștelui din joi trece. Vineri dimineața, femeile evlavioase cumpără mirodenii pe care le pregătesc în timpul zilei pentru a îmbălsăma trupul lui Isus. În seara zilei de vineri, la ora 18, începe Sabatul săptămânal, într-o noapte, trece o zi în odihnă sfințită de Dumnezeu. Și sâmbătă seara, la ora 18, începe prima zi a săptămânii seculare. Noaptea trece și la prima lumină a zorilor, femeile merg la mormânt sperând să găsească pe cineva care să rostogolească piatra. Ei găsesc piatra rostogolită și mormântul deschis. Intrând în mormânt, Maria Magdalena și Maria, mama lui Iisus, văd un înger stând care le spune că Isus a înviat, îngerul le spune să meargă să-și avertizeze frații, apostolii săi. În timp ce zăbovi în grădină, Maria Magdalena vede un bărbat îmbrăcat în alb pe care îl ia drept grădinar; în schimb îl recunoaște pe Isus. Și aici, un detaliu foarte important care distruge o credință foarte răspândită, Isus îi spune Mariei: „ Nu m-am întors încă la Tatăl Meu ”. Tâlharul care era pe cruce și Iisus însuși nu au intrat în paradis, în Împărăția lui Dumnezeu, în aceeași zi a răstignirii lor, deoarece 3 zile întregi mai târziu, Iisus încă nu s-a întors la ceruri. Deci pot să spun în numele Domnului, cei care nu au nimic de spus de la El să tacă! Pentru a nu fi nevoit să suferi într-o zi ridicol sau rușine.

Al doilea lucru este să profităm de data – 458 care marchează mai întâi începutul celor 70 de săptămâni de ani-zi fixate pentru poporul evreu căruia Dumnezeu i-a dat două semne principale de identitate: Sabatul și tăierea împrejur a firii.

Conform Rom.11, convertiții păgâni intrați în noul legământ sunt altoiți în rădăcina și trunchiul ebraic și evreiesc. Dar bazele noii alianțe sunt pur evreiești, iar Isus și-a propus să amintească acest lucru în Ioan 4:22: Te închini la ceea ce nu cunoști; ne închinăm la ceea ce știm, pentru că mântuirea vine de la iudei. Astăzi, acest mesaj capătă o relevanță vie, deoarece Isus îl adresează păgânilor convertiți în mod fals din toate epocile. Ca să-i ruineze mai bine, diavolul i-a împins să-i urască pe evrei și alianța lor; care i-a abătut de la poruncile lui Dumnezeu și de la Sfântul Său Sabat. Prin urmare, trebuie să îndreptăm această eroare și să privim noul legământ cu o identitate evreiască . Apostolii și noii discipoli evrei convertiți sunt acești „ mulți ” care fac o alianță solidă cu Isus , în Dan.9:27, dar baza lor rămâne evreiască, ei sunt, de asemenea, preocupați de începutul perioadei celor „ 70 de săptămâni ” . dat de Dumnezeu națiunii evreiești pentru a accepta sau a respinge standardul noului legământ bazat pe sângele uman vărsat voluntar de Isus Hristos. Prin deducere din aceste raționamente, data – 458 devine începutul „2300 seara-dimineață” din Dan.8:14.

La sfârșitul acestei lungi durate profetice, 2300 de ani, trei lucruri au trebuit să înceteze conform Dan.8:13.

1-     preoţia perpetuă

2-     păcatul devastator

3-     persecutarea sfințeniei și a armatei.

Sunt identificate trei lucruri:

1-     preoţia pământească perpetuă a papei

2-     restul primei zile redenumit: duminică.

3-     Prigonirea sfințeniei creștine și a sfinților, cetățeni ai împărăției cerurilor.

Aceste modificări au vizat:

1-     Redă lui Isus Hristos sfânta Sa preoție perpetuă cerească.

2-     Restabiliți întreaga lege divină, inclusiv a 7-a zi de odihnă sabatică .

3-     Vedeți sfârșitul persecuțiilor sfințeniei și sfinților creștini.

Calculul propus pentru „2300 seara-dimineata” incepand de la data – 458, sfarsitul acestei durate se termina in primavara anului 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. În acest calcul avem 1842 de ani întregi la care trebuie să adăugăm +1 pentru a desemna primăvara de la începutul anului 1843 unde se termină proorocitul „2300 seară-dimineață”. Această dată marchează începutul unei reveniri a intervenției lui Dumnezeu care dorește astfel să-și elibereze adevărații sfinți de minciunile religioase moștenite din catolicismul roman papal timp de 1260 de ani. Astfel, luând inițiativa de a crea o trezire spirituală în SUA, unde protestanții și-au găsit refugiu, Duhul îi inspiră lui William Miller un interes pentru profeția din Daniel 8:14 și două date propuse succesive anunță întoarcerea lui Isus Hristos, prima pentru primăvara anului 1843, a doua pentru toamna lui 1844. Pentru el, purificarea sanctuarului înseamnă că Isus se întoarce pentru a purifica pământul. După două dezamăgiri la datele programate, Duhul dă un semn celor mai perseverenți care au luat parte la cele două probe ale credinței. O viziune cerească a fost primită în dimineața zilei de 23 octombrie 1844 de către unul dintre sfinții care traversa câmpurile. Cerul s-a deschis la o scenă în care Iisus Hristos este Marele Preot oficiind în sanctuarul ceresc. În vedenie a trecut de la locul sfânt la cel preasfânt. Astfel, după 1260 de ani de întuneric, Iisus Hristos a reluat legătura cu credincioșii săi sortați de cele două încercări succesive.

1-     Reluarea perpetuului . Prin urmare, prin această viziune, Dumnezeu a preluat oficial din nou controlul asupra preoției sale perpetue cerești la 23 octombrie 1844.

2-     Întoarcerea Sabatului . În aceeași lună, un alt sfinți a început să păzească Sabatul zilei a șaptea, în urma unei vizite a doamnei Rachel Oaks care i-a dat un pamflet de la biserica ei: „Baptiștii de ziua a șaptea”. Rând pe rând, de-a lungul timpului, sfinții selectați prin cele două teste au adoptat și Sabatul zilei a șaptea. Așa a pus Dumnezeu capăt păcatului devastator instituit de Roma păgână, dar legalizat de Roma papală sub numele său „Duminica”.

3-     Oprirea persecuțiilor . Al treilea subiect a vizat sfințenia și creștinii persecutați timp de 1260 de ani. Și acolo din nou, în 1843 și 1844, pacea religioasă a domnit peste tot în lumea occidentală preocupată de profeție. Aceasta pentru că Franța revoluționară i-a redus cu ghilotina la tăcere pe cei responsabili pentru abuzurile religioase comise. Astfel, după ultimii ani sângerosi ai pedepsei adulterilor religioși conform Apo.2:22-23, la sfârșitul celor 1260 de ani începuti în 538, data legată de înlăturarea perpetuului prin instaurarea regimului papal, adică în 1798, domnește pacea religioasă. Iar libertatea de conștiință stabilită le permite sfinților să-L slujească pe Dumnezeu în funcție de alegerea lor și de cunoștințele lor că Dumnezeu va crește. În 1843 , sfințenia și armata sfinților , acești cetățeni ai Împărăției cerurilor aleși de Isus Hristos, nu mai sunt persecutați, așa cum a anunțat profeția din Daniel 8:13-14.

Toate aceste experiențe au fost organizate și ghidate de Dumnezeul Atotputernic care în totală invizibilitate călăuzește mințile oamenilor, astfel încât să-și îndeplinească planurile, întregul său program, până la sfârșitul lumii când selecția aleșilor lui se va fi încheiat. Din toate acestea reiese că omul nu alege să onoreze Sabatul și lumina lui, Dumnezeu este cel care îi dă aceste lucruri care îi aparțin ca semn al aprobării sale și al iubirii sale reale pentru el, așa cum ne învață Ezé .20:12. -20: Le-am dat și sabatele mele ca un semn între mine și ei, ca să știe că eu sunt Domnul, care îi sfințește...Sfințiți-mi sabatele și să fie între mine și voi un singur semn prin care să fie se ştie că eu sunt Domnul Dumnezeul tău . Pentru că el este cel care își caută oaia pierdută, să fim siguri că niciun ales nu va rata apelul.

În Dan.8, în răspunsul unic pe care Dumnezeu îl dă în versetul 14 la întrebarea din versetul 13, cuvântul „ sfințenie ” se potrivește perfect pentru că sfințenia privește în general tot ceea ce este proprietatea lui Dumnezeu și care îl afectează în mod deosebit. Acesta a fost cazul preoției sale perpetue cerești, al Sabatului său sfințit de la întemeierea lumii a doua zi după crearea lui Adam și al sfinților săi , aleșii săi credincioși.

Experiențele profețite în Daniel 8:13-14 s-au împlinit între 1843 când decretul divin a intrat în vigoare și toamna lui 1844, ambele bazate pe așteptarea revenirii lui Isus Hristos la acele date, bazându-se deci pe ideea de la venirea lui Iisus Hristos, contemporanii acestei experiențe au dat participanților care erau adepți ai acestor așteptări numele de „adventist”, din latinescul „adventus” care înseamnă tocmai „advent”. Vom găsi această experiență „adventistă” în capitolul 12 al acestei cărți a lui Daniel, unde Duhul va sublinia importanța acestui ultim „legământ” oficializat.

Daniel 10

Dan 10:1 În al treilea an al lui Cir, împăratul Persiei, i s-a descoperit un cuvânt lui Daniel, al cărui nume era Beltşaţar. Acest cuvânt, care este adevărat, anunță o mare calamitate. El a ascultat acest cuvânt și a înțeles viziunea.

1a-  În al treilea an al lui Cirus, regele Persiei, un cuvânt i-a fost descoperit lui Daniel, al cărui nume era Beltşaţar

 Cirus 2 a domnit din – 539. Data vederii este deci – 536.

1b-  Acest cuvânt, care este adevărat, anunță o mare nenorocire.

 Acest termen, mare calamitate, anunță masacrul pe scară largă.

1c-  El a ascultat acest cuvânt și a înțeles viziunea.

 Dacă Daniel a înțeles sensul, îl vom înțelege și noi.

Dan 10:2 În vremea aceea, eu, Daniel, am jelit trei săptămâni.

 Acest doliu personal care îl afectează pe Daniel, confirmă caracterul funerar al masacrului care va avea loc atunci când va avea loc marea calamitate anunțată.

Dan 10:3 N-am mâncat nicio delicatesă, nici carne, nici vin nu mi-au intrat în gură, nici nu m-am uns până ce s-au împlinit cele trei săptămâni.

 Această pregătire a lui Daniel care caută o sfințenie sporită profețește situația dramatică pe care îngerul o va profeți în Dan. 11:30.

Dan 10:4 În a douăzeci și patra zi a lunii întâi, am fost lângă râul cel mare Hiddekel.

 Hiddékel are numele Tigru în franceză. Acesta este râul care a udat Mesopotamia cu Eufratul care a traversat și a udat orașul caldeean Babilonul din cauza mândriei pedepsite a regelui Nebucadnețar. Daniel nu putea să înțeleagă, dar această clarificare mi-a fost destinată. Pentru că abia în 1991 am făcut cunoscute adevăratele explicații ale lui Daniel 12, unde râul Tigru va juca rolul unui „ tigru ” care mănâncă suflete umane. Un test al credinței este ilustrat de trecerea sa periculoasă. Numai cei aleși îl pot traversa și își pot continua călătoria cu Isus Hristos. Este din nou, o imagine copiată de la trecerea Mării Roșii de către evrei, o trecere imposibilă și fatală pentru păcătoșii egipteni. Dar cel pe care îl evocă Daniel 12 îi selectează pe ultimii „adventişti” aleşi a căror misiune va continua până la întoarcerea lui Hristos. Ultimul dintre ei va experimenta ultima mare calamitate , forma ei extremă care va necesita intervenția lui Hristos într-o puternică și glorioasă întoarcere mântuitoare și răzbunătoare.

Prima calamitate anunțată lui Daniel este menționată în Dan.11:30. Se referă la poporul evreu din antichitate, dar o altă calamitate similară va fi anunțată printr-o imagine analogă din Apoc.1. Acest lucru va fi realizat după al treilea război mondial în care o treime dintre oameni vor fi uciși . Și acest conflict este prezentat în Apocalipsa 9:13 până la 21 prin simboluri, dar este dezvoltat într-un limbaj simplu în această carte a lui Daniel la sfârșitul capitolului 11 în versetele 40 până la 45. Astfel încât vom găsi succesiv, în acest capitol 11, marea nenorocire a evreilor, apoi în Dan. 12:1, marea nenorocire care îi va ținti pe aleșii creștinismului și pe evreii credincioși ai timpului de la sfârșit, care se vor converti la Hristos. Această nenorocire este menționată acolo sub termenii „vremuri”. de necaz” iar accentul principal va fi practicarea Sabatului sfințit de Dumnezeu.

Comparația celor două viziuni asupra calamităților prezise

1-     Pentru copiii poporului lui Daniel din vechiul legământ: Dan.10:5-6.

2-     Fiilor poporului lui Daniel din noul legământ: Apoc.1:13-14.

Pentru a aprecia pe deplin interesul pe care trebuie să-l acordăm acestor două calamități, trebuie să înțelegem că, deși ele se succed în timp, prima este un tip care o profețește pe a doua, care va fi vizată de întoarcerea lui Iisus Hristos, ultimul credincios. copiii lui Dumnezeu de tipul lui Daniel și cei trei tovarăși ai săi. După zeci de ani de pace, urmate de un război atomic teribil și teribil de distructiv, ziua de odihnă a Duminicii Romane va fi impusă de guvernul universal organizat de supraviețuitorii dezastrului. Apoi, din nou, moartea va veni pentru a ameninţa vieţile aleşilor credincioşi, ca în zilele lui Daniel, Hanania, Mişael şi Azaria; și ca și pe vremea „Macabeilor” în –168, pe care nenorocirea anunțată în acest capitol din Daniel îi vizează; și în cele din urmă, ultimii adventişti rămânând credincioși Sabatului zilei a șaptea în 2029.

Dar înainte de această ultimă încercare, lunga domnie papală de 1260 de ani va fi făcut deja să moară mulțimi de creaturi în numele lui Dumnezeu.

Pe scurt, înțelegerea mesajului transmis prin această viziune dată lui Daniel ne va permite să înțelegem semnificația celei pe care el o dă lui Ioan în Apocalipsa 1:13 până la 16.

Dan 10:5 Și mi-am ridicat ochii și m-am uitat și iată că era un om îmbrăcat în pânză, care avea pe coapsele lui un brâu de aur din Ufaz.

 5a-  era un om îmbrăcat în in

 O lucrare de dreptate simbolizată de pânza va fi îndeplinită de Dumnezeu printr-o ființă umană. În imaginea descrisă, Dumnezeu ia înfățișarea regelui grec Antioho 4 cunoscut sub numele de Epifan. El va fi persecutorul evreilor între – 175 și – 164, durata domniei sale.

5b-  având pe coapsă un brâu de aur al lui Uphaz

­ Așezată pe rinichi, centura desemnează adevărul forțat. În plus, aurul din care este făcut provine de la Uphaz, care în Ieremia 10:9 vizează folosirea sa idolatrică păgână.

Dan 10:6 Trupul lui era ca crizolit, fața lui strălucea ca fulgerul, ochii lui erau ca flăcări de foc, brațele și picioarele lui erau ca arama șlefuită și sunetul glasului lui era ca sunetul zgomotului mulțimii.

6a-  Trupul lui era ca crizolit

 Dumnezeu este autorul viziunii, dar el anunță venirea unui zeu păgân, de unde acest aspect supranatural glorios.

6b-  Fața lui strălucea ca fulgerul

 Identitatea greacă a acestui Dumnezeu este confirmată. Acesta este Zeus, zeul grec al regelui Antiochos 4. Fulgerul este simbolul zeului olimpic Zeus; zeul zeilor olimpici din mitologia greacă

6c-  ochii lui erau ca niște flăcări de foc

 El va distruge ceea ce se uită și nu aprobă; Ochii lui vor fi ațintiți asupra evreilor, conform Dan. 11:30: … va privi pe cei care au părăsit legământul sfânt. Calamitatea nu vine fără motiv, apostazia spurcă oamenii.

6d-  brațele și picioarele lui păreau aramă lustruită

 Călăul care va fi trimis de Dumnezeu va fi la fel de păcătos ca victimele lui. Acțiunile sale distructive simbolizate de brațele și picioarele sale de aramă sunt simbolul păcatului grecesc în statuia lui Dan.2.

6-  și sunetul vocii lui era ca zgomotul unei mulțimi

 Regele grec nu va acționa singur. Va avea în spate și în fața sa o mulțime de soldați la fel de păgâni ca și el care să-i asculte ordinele.

 Punctul culminant și punctul culminant al acestui anunț profetic vor fi atinse în ceasul împlinirii lui Dan. 11:31: Trupele vor apărea la porunca lui; ei vor pângări sanctuarul, cetatea, vor pune capăt jertfei veșnice și vor înființa urâciunea nimicitorului. Pentru onestitatea biblică, am tăiat cuvântul sacrificiu care nu este scris în textul ebraic, deoarece Dumnezeu a prevăzut pentru „ perpetuu ” două roluri succesive diferite în vechiul legământ și în noul legământ. În vechime constă în aducerea unui miel seara și dimineața ca ardere de tot. În nuvelă, ea desemnează mijlocirea cerească a lui Isus Hristos care amintește de jertfa lui de a mijloci pentru rugăciunile aleșilor. În acest context din Dan.11:31, cel al vechiului legământ, regele grec va pune capăt jertfelor perpetue ale legii lui Moise. Astfel, doar contextul timpului în care este evocat este cel care determină interpretarea slujirii de mijlocire perpetuă a unui preot pământesc sau a marelui preot ceresc: Iisus Hristos. Perpetuul este deci legat de o slujire umană sau, în al doilea rând și definitiv, de slujirea divină cerească a lui Isus Hristos .

Dan 10:7 Eu, Daniel, am văzut singur vedenia, și oamenii care erau cu mine n-au văzut-o, ci s-au înspăimântat foarte tare, au fugit și s-au ascuns.

7-  Această teamă colectivă este doar imaginea slabă a realizării viziunii. Căci în ziua măcelului prezis, cei drepți ar face bine să fugă și să se ascundă, chiar dacă ar fi în pântecele pământului.

Dan 10:8 Am rămas singur şi am văzut această mare vedenie; Mi-au pierdut puterea, fața mi-a schimbat culoarea și s-a descompus și mi-am pierdut toată vigoarea.

8a-  Prin sentimentele sale, Daniel continuă să profetizeze consecințele nenorocirii care va veni.

Dan 10:9 Am auzit sunetul cuvintelor Lui; și când am auzit sunetul cuvintelor lui, am căzut uluit, cu fața în jos, la pământ.

9a-  În ziua nenorocirii, glasul regelui persecutor va produce aceleași efecte terifiante; genunchii se vor ciocni și picioarele se vor îndoi, incapabile să poarte corpurile care vor cădea pe pământ.

Dan 10:10 Și iată, o mână m-a atins și mi-a scuturat genunchii și mâinile.

10a-  Din fericire pentru el, Daniel este doar profetul responsabil pentru a anunța poporului său venirea acestei mari nenorociri și nu este el însuși vizat de mânia dreaptă a lui Dumnezeu.

Dan 10:11 El mi-a zis: „Daniel, omule iubit, fii atent la cuvintele pe care ți le voi spune și stai acolo unde ești; căci acum sunt trimis la tine. După ce mi-a vorbit astfel, am stat tremurând.

11a-  Daniel, omul iubit, fii atent la cuvintele pe care ți le voi spune și stai acolo unde ești

 Un iubit de Dumnezeu nu are de ce să se teamă de intervențiile lui cerești. Mânia lui Dumnezeu este împotriva păcătoșilor răi și cruzi, agresivi, răzvrătiți. Daniel este opusul acestor oameni.El trebuie să rămână în picioare pentru că este chiar semnul diferenței de soartă care va cădea în cele din urmă celor aleși. Chiar și culcați în țărâna morții pământești, ei vor fi treziți și puși din nou pe picioare. Cei răi se vor culca și cei răi vor fi treziți pentru ca judecata finală să fie distrusă pentru totdeauna. Îngerul precizează „în locul în care te afli”. Și unde este? În natură pe malurile râului „Hiddekel”, în franceză, Eufratul, care va desemna Europa creștină a noii alianțe în Apocalipsa. Prima lecție este că omul îl poate întâlni pe Dumnezeu oriunde și poate fi binecuvântat de El acolo. Această lecție răstoarnă prejudecățile idolatre că, pentru mulți oameni, Dumnezeu poate fi întâlnit doar în biserici, clădiri sacre, temple, altare, dar aici, nu există nimic din toate acestea. La vremea lui, Isus va reînnoi această lecție spunând în Ioan 4:21 până la 24: Femeie, Iisus i-a spus: Crede-mă, vine ceasul când nu va fi nici pe muntele acesta, nici în Ierusalim să te închini Tatălui . Adori ceea ce nu cunosti; ne închinăm la ceea ce știm, pentru că mântuirea vine de la iudei. Dar vine ceasul, și a venit deja, când adevărații închinători se vor închina Tatălui în duh și în adevăr; căci aceştia sunt închinătorii pe care îi cere Tatăl. Dumnezeu este Duh, iar cei care i se închină trebuie să i se închine în duh și în adevăr.

 A doua lecție este mai subtilă, se bazează pe râul Hiddekel, deoarece Spiritul a plănuit să deschidă înțelegerea cărții sale numai ultimilor săi slujitori credincioși a căror experiență și testul prin care se realizează selecția lor este ilustrată de imaginea lui trecerea periculoasă a râului Hiddékel în franceză, Tigrul, ca animalul cu acest nume, tot în proba credinței, devorator de suflete ale oamenilor.

11b-  căci acum sunt trimis la voi. După ce mi-a vorbit astfel, am stat tremurând.

 Întâlnirea nu mai este o viziune, ea se transformă într-un dialog, un schimb între două făpturi ale lui Dumnezeu, una venită din cer, cealaltă fiind încă de pe pământ.             

Dan 10:12  El mi-a spus: Daniel, nu te teme; căci din prima zi în care ți-ai pus inima să înțelegi și să te smeri înaintea Dumnezeului tău, cuvintele tale au fost auzite și eu vin din pricina cuvintelor tale .

 Pe tot acest verset, am un singur lucru de spus. Dacă ar fi să-ți pierzi memoria, amintește-ți măcar acest verset care ne spune cum să-i facem pe plac lui Dumnezeu creator.

 Versetul este un exemplu de acest fel; o succesiune logica bazata pe faptul ca fiecare cauza isi are efectul ei la Dumnezeu: se aude si se implineste setea de intelegere insotita de adevarata smerenie.

Aici începe o lungă revelație care nu se va încheia până la sfârșitul Cărții lui Daniel, cel al capitolului 12 .

Dan 10:13 Şi conducătorul împărăţiei Persiei mi-a împotrivit douăzeci şi una de zile; dar, iată, Mihail, unul dintre fruntașii, mi-a venit în ajutor și am rămas acolo cu împărații Persiei.

13a-  și Conducătorul regatului Persiei mi-a rezistat douăzeci și una de zile

 Îngerul Gavril îl asistă pe Cyrus 2 regele persan și misiunea lui pentru Dumnezeu constă în influențarea deciziilor sale, astfel încât acțiunile întreprinse să nu se opună marelui său proiect. Exemplul acestui eșec al îngerului dovedește că creaturile lui Dumnezeu sunt într-adevăr lăsate libere și independente și, prin urmare, responsabile pentru toate alegerile și lucrările lor.

13b-  dar iată, Mihail, unul dintre căpeteniile, mi-a venit în ajutor

Exemplul dezvăluit ne învață și că în caz de necesitate reală „ unul dintre principalii lideri, Michael ”, poate interveni pentru a forța decizia. Acest ajutor superior este ajutorul divin, deoarece Mihail înseamnă: „Cine este ca Dumnezeu”. El este cel care va veni pe pământ pentru a se întrupa în Isus Hristos. În cer, el a fost pentru îngeri reprezentarea Duhului lui Dumnezeu cu ei. În acest caz, expresia „ unul dintre principalii lideri ” ne poate surprinde în mod legitim. Ei bine, acest lucru nu este surprinzător, pentru că smerenia, blândețea, împărtășirea și dragostea pe care Isus le va demonstra pe pământ, au fost deja puse în practică în viața lui cerească alături de îngerii săi credincioși. Legile cerului sunt cele pe care El le-a demonstrat în timpul slujirii Sale pământești. Pe pământ, el a devenit slujitorul slujitorilor săi. Și aflăm că în cer s-a făcut egal cu ceilalți îngeri principali.

13c-  și am rămas acolo cu regii Persiei

 Dominația dinastiei regilor persani va continua așadar ceva timp până la dominația greacă.

Dan 10:14 Acum vin să-ți arăt ce se va întâmpla cu poporul tău în viitor; căci viziunea priveşte încă acele vremuri.

14a-  Până la sfârșitul lumii, poporul lui Daniel va fi preocupat, atât în vechiul cât și în noul legământ, pentru că poporul său este Israelul pe care Dumnezeu îl salvează de păcatul egiptean , de păcatul lui Adam prin Isus Hristos și de păcat . stabilit de Roma în creştinismul purificat prin sângele lui Isus.

 Scopul revelației aduse de înger lui Daniel este de a-și avertiza poporul cu privire la tragediile ce vor urma. Daniel poate deja să înțeleagă că ceea ce i se dezvăluie nu-l mai privește personal, dar este, de asemenea, sigur că aceste învățături vor fi de folos în viitor slujitorilor poporului său și, prin urmare, tuturor celor cărora Dumnezeu le adresează și le destina prin l.

Dan 10:15 Pe când el îmi spunea aceste cuvinte, m-am uitat spre pământ și am tăcut.

15a-  Ioan încă mai are în minte viziunea cumplită a nenorocirii și încearcă să se concentreze să audă ceea ce aude, nu mai îndrăznește să ridice capul să se uite la cel care îi vorbește.

Dan 10:16 Şi iată, cineva asemănător cu fiii oamenilor mi-a atins buzele. Mi-am deschis gura și am vorbit și i-am spus celui care stătea înaintea mea: Domnul meu, vedenia m-a umplut de frică și mi-am pierdut toată puterea.

1a-  Și iată, unul care avea înfățișarea fiilor omului mi-a atins buzele

 În timp ce teribila viziune a fost o imagine fictivă ireală creată în mintea lui Daniel, dimpotrivă, îngerul se prezintă sub formă umană identică cu omul pământesc. În primul rând, și el a fost creat după chipul lui Dumnezeu, dar într-un corp ceresc eliberat de legile pământești. Natura lui cerească îi oferă acces la ambele dimensiuni având o capacitate activă în fiecare. Atinge buzele lui Daniel care simte această atingere.

Dan 10:17 Cum poate slujitorul domnului meu să vorbească cu domnul meu? Acum îmi lipsește puterea și nu mai am suflare.

17a-  Pentru ființa umană pur pământească, situația este foarte diferită, se impun legi pământești și frica l-a făcut să-și piardă puterea și respirația.

Dan 10:18 Atunci cel care avea înfăţişarea unui om sa atins din nou de mine şi m-a întărit.

18a-  Cu o blândă insistență, îngerul reușește să-i redea putere lui Daniel liniștindu-l.

Dan 10:19 Atunci el mi-a zis: Nu te teme, omule iubit, pacea cu tine! curaj curaj! Și pe când îmi vorbea, m-am întărit și am zis: Să vorbească domnul meu, căci m-ai întărit.

19a-  Un mesaj de pace! Identic cu cel pe care Isus îl va adresa ucenicilor Săi! Nimic ca să liniștești o minte speriată. Cuvintele curaj, curaj, îl ajută să-și tragă sufletul și să-și recapete puterea.

Dan 10:20 El mi-a zis: Știi de ce am venit la tine? Acum mă întorc să mă lupt cu domnitorul Persiei; și când voi pleca, iată că va veni conducătorul lui Javan.

20a-  Acum mă întorc să mă lupt cu liderul Persiei

 Acest conducător al Persiei este Cir 2 cel Mare pe care Dumnezeu îl consideră uns; ceea ce nu-l împiedică să fie nevoit să lupte împotriva lui pentru a-și îndrepta deciziile în direcția lui.

20b-  și când mă voi duce, iată că va veni conducătorul lui Javan

 Când îngerul părăsește Cyrus 2, un atac al liderului grec al vremii va deschide ostilitatea crescândă între cele două dominații persane și grecești.

Dan 10:21 Dar vă voi face cunoscut ceea ce este scris în cartea adevărului. Nimeni nu mă ajută împotriva acestora, cu excepția lui Michael, liderul tău.

21a-  Această revelație pe care o va primi Daniel se numește cartea adevărului. Astăzi, în 2021, pot confirma împlinirea a tot ceea ce este revelat în ea, pentru că înțelegerea ei a fost dată pe deplin de Duhul nemuritor al lui Mihai, conducătorul nostru, pentru Daniel în vechiul legământ și pentru mine, în noul legământ, de la Isus Hristos. pretinde acest nume pentru a judeca demonii încă activi până la întoarcerea lui glorioasă.

Daniel 11

Atentie! În ciuda schimbării capitolului, discuția dintre înger și Daniel continuă în continuitate cu ultimul verset al capitolului 10 .

Dan 11:1 Eu, în anul întâi al lui Darius Mediul, am fost cu el ca să-l ajut și să-l sprijin.

1a-  Creat de Dumnezeu pentru a trăi veșnic, îngerul care îi vorbește lui Daniel îi spune că l-a ajutat și l-a sprijinit pe Darius, regele median, care a cucerit Babilonul la vârsta de 62 de ani și care a domnit încă în Dan.6. Acest rege l-a iubit pe Daniel și pe Dumnezeul său, dar, prins în capcană, și-a pus viața în pericol predându-l leilor. Așa că el a intervenit pentru a închide gura leilor și a-i salva viața. Prin urmare și el a fost cel care l-a ajutat pe acest rege Darius să înțeleagă că Dumnezeul lui Daniel este singurul Dumnezeu adevărat, creator al tot ceea ce este, care trăiește și că nu există altul ca el.

Dan 11:2 Acum vă voi face să cunoașteți adevărul. Iată, vor mai fi trei regi în Persia. Al patrulea va strânge mai multă bogăție decât toți ceilalți; și când va fi puternic în bogățiile sale, va ridica pe toți împotriva împărăției lui Javan.

2a-  Acum te voi face să cunoști adevărul

 Adevărul este cunoscut doar de Dumnezeul Adevărat și este numele pe care Dumnezeu și-l dă în relația cu ultimii săi aleși în Hristos, conform Apoc.3:14. Adevărul nu este doar legea divină, rânduielile și poruncile sale. Ea cuprinde, de asemenea, tot ceea ce Dumnezeu plănuiește cu scrupulozitate și face să se împlinească în timpul Său. Descoperim doar fiecare zi a vieții noastre, o parte a acestui mare program în care progresăm până la sfârșitul vieții noastre și colectiv, până la finalul proiectului de salvare final care îi va vedea pe aleșii accesând eternitatea promisă.

2b-  Iată, vor mai fi trei regi în Persia

 Primul rege după Cyrus 2: Cambyses 2 (– 528 – 521) îl măcelează pe fiul său Bardiya, poreclit de greci Smerdis .

 Al 2-lea rege: falsul Smerdis, magul Gaumâta uzurpatorul numelui Smerdis domnește doar pentru scurt timp.

 3-lea rege: Darius I Persanul (– 521 – 486) fiul lui Hystape .

2c-  Al patrulea va aduna mai multă bogăție decât toate celelalte

 al 4-lea rege: Xerxes 1 ( – 486 – 465). Imediat după el, Artaxerxe I va domni și va elibera pe toți captivii evrei în al șaptelea an al domniei sale, în primăvara – 458 conform Esd.7:7-9.             

2d-  și când va fi puternic prin bogățiile sale, va ridica totul împotriva împărăției lui Javan

 Xerxes I a reprimat și a pacificat Egiptul revoltat, apoi a purtat război împotriva Greciei, a invadat Attica și a ruinat Atena. Dar a fost învins la Salamina în – 480. Grecia va păstra dominația asupra teritoriului său. Și regele persan a rămas în Asia, lansând totuși atacuri care i-au dovedit dorința de a cuceri Grecia.

Dan 11:3 Dar se va ridica un împărat puternic, care va stăpâni cu mare putere și va face tot ce vrea.

3a-  Învins pe teritoriul său, vânatul regele persan Xerxes I va ajunge să moară, asasinat de doi dintre marii săi oameni. A fost învins de un tânăr pe care îl batjocorise în mod înșelător. Grecia și-a ales ca rege pe Alexandru cel Mare, un tânăr macedonean de 20 de ani (născut în – 356, a domnit în – 336, – decedat în – 323). Profeția îl menționează ca fondator al celui de-al treilea imperiu al statuii lui Dan.2, al treilea animal al lui Dan.7 și al doilea animal al lui Dan.8.

Dan 11:4 Când va fi înălţat, împărăţia lui va fi zdrobită şi împărţită spre cele patru vânturi ale cerului; nu va aparține urmașilor lui și nici nu va fi la fel de puternic precum era, căci va fi sfâșiat și va trece și altora decât lor.

4a-  Găsim acolo, definiția exactă dată pe cornul mare rupt al țapului grec al lui Dan. 8:8 și explicația sa din versetul 22: Cele patru coarne care au apărut pentru a înlocui acest corn rupt, acestea sunt patru regate care se vor ridica. din acest neam, dar care nu va avea atâta putere .

 Îmi amintesc ce reprezintă cele „ patru mari coarne ”.

 cornul I : dinastia seleucidă grecească fondată în Siria de către Seleucus I Nicator .

 Al 2-lea corn: dinastia greacă Lagid fondată în Egipt de Ptolemeu I Lagos .

 Al 3-lea corn: dinastia greacă fondată în Trace de Lysimachus .

 Al 4-lea corn : dinastia greacă fondată în Macedonia de Cassandra

Dan 11:5 Împăratul sudului va deveni puternic. Dar unul dintre conducătorii lui va fi mai puternic decât el și va domina; stăpânirea lui va fi puternică.

5a-  Regele sudului va deveni puternic

 Ptolemeu I Soter Lagos –383 –285 rege al Egiptului sau „ rege al sudului ”.

5b-  Dar unul dintre conducătorii lui va fi mai puternic decât el și va stăpâni; stăpânirea lui va fi puternică.

 Seleucus I Nicator –312–281 rege al Siriei sau „ rege al nordului ”.

Dan 11:6 După câțiva ani, ei vor forma o alianță și fiica împăratului de la miazăzi va veni la împăratul de la miazănoapte pentru a restabili armonia. Dar ea nu-și va păstra puterea brațului ei, iar el nu va rezista, nici el, nici brațul ei; ea va fi eliberată cu cei care au adus-o, cu tatăl ei și cu cel care i-a fost sprijinul la vremea aceea.

6a-  Profeția omite domnia lui Antioho I ( –281–261), al doilea „ rege al nordului ” care a inițiat primul „război sirian” (–274-271) împotriva „ regelui sudului ” Ptolemeu 2 Philadelphus (– 282 –286). Urmează apoi al 2-lea „Război sirian” (- 260 - 253) care se opune egiptenilor noului „ rege al nordului ” Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  După câțiva ani se vor alia, iar fiica împăratului de la sud va veni la împăratul de la nord pentru a restabili armonia.

 Începe comportamentul scabrus. Pentru a se căsători cu Berenice, Antiochos 2 divorțează de soția sa legitimă pe nume Laodice. Tatăl își însoțește fiica și stă cu ea la casa ginerelui său.

6c-  Dar ea nu-și va păstra puterea brațului ei, iar el nu va rezista, nici el, nici brațul ei; ea va fi eliberată cu cei care au adus-o, cu tatăl ei și cu cel care i-a fost sprijinul la vremea aceea.

 Dar chiar înainte de moartea sa, Antiochos 2 o dezmoștenește pe Bérénice. Laodicea se răzbună și o ucide împreună cu tatăl ei și fiica ei ( brațul = copil). Notă : în Apocalipsa 3:16, Isus va divorța de soția sa oficială adventistă, numită simbolic Laodicea; cu atât mai mult cu cât Antioho 2 se numește „Theos”, Dumnezeu. În Anglia, regele Henric 8 s-a descurcat mai bine, a divorțat despărțindu-se de autoritatea religioasă a Romei, și-a creat biserica anglicană și a făcut ca cele șapte soții ale sale să moară una după alta. Apoi urmează al treilea „ Război sirian” (-246-241).

Dan 11:7 Un lăstar din rădăcinile lui va răsări în locul lui; va veni la oaste, va intra in cetatile regelui de la nord, le va dispune dupa bunul plac si se va face puternic.

7a-  Un lăstar din rădăcinile sale se va ridica în locul lui

 Ptolemeu 3 Evergetes -246-222 fratele lui Berenice.

7b-  va veni la armată, va intra în cetățile împăratului de la miazănoapte

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  va dispune de el după bunul plac și se va face puternic 

 Dominația aparține regelui sudului. Această dominație egipteană este favorabilă evreilor spre deosebire de grecii seleucizi. Trebuie să înțelegem imediat că între cei doi conducători opuși se află teritoriul Israelului pe care cele două tabere în război trebuie să-l traverseze în ofensive sau în retragerile lor.

Dan 11:8 El va lua și va duce în Egipt pe dumnezeii lor și chipurile lor turnate și obiectele lor prețioase de argint și aur. Apoi va sta departe de regele nordului câțiva ani.

8a-  În semn de recunoaștere, egiptenii vor adăuga la numele său, Ptolemeu 3, numele „Evergetes” sau binefăcător.

Dan 11:9 El se va duce împotriva împărăţiei împăratului de la miazăzi şi se va întoarce în ţara lui.

9a-  Răspunsul lui Seleucus 2 a eșuat până la începutul celui de-al 4-lea „Război sirian” (-219-217) care l-a înfruntat pe Antioho 3 cu Ptolemeu 4 Philopator .

Dan 11:10 Fiii lui vor ieşi şi vor aduna o mare mulţime de oşti; unul dintre ei va veni înainte, se va răspândi ca un torent, se va revărsa, apoi se va întoarce; și vor împinge ostilitățile către cetatea regelui din sud.

10a-  Antioho 3 Megas (-223 -187) împotriva lui Ptolemeu 4 Philopator (-222-205). Poreclele adăugate dezvăluie starea de batjocură a poporului Lagid, deoarece Philopator înseamnă în greacă, iubire de tată; un tată pe care Ptolemeu l-a ucis... Încă o dată, atacurile seleucide au eșuat. Dominația va rămâne în tabăra urâtă.

Dan 11:11 Împăratul de la miazăzi se va mânia și va ieși și va ataca pe împăratul de la miazănoapte; el va ridica o mare mulțime și oștile împăratului de la miazănoapte vor fi date în mâinile lui.

11a-  Această înfrângere zdrobitoare a seleucidului este un lucru bun pentru evreii care îi preferă pe egipteni pentru că îi tratează bine.

Dan 11:12 Şi această mulţime va fi mândră, şi inima împăratului se va înălţa; va doborî mii, dar nu va triumfa.

12a-  Situația se va schimba odată cu cel de-al 5-lea „Război sirian” (-202-200) care îl va înfrunta pe Antioho 3 cu Ptolemeu 5 Epifan (-205 -181) .

Dan 11:13 Căci împăratul de la miazănoapte va veni iarăşi şi va aduna o mulţime mai mare decât cea dintâi; după un timp, câțiva ani, va porni cu o armată mare și cu o mare bogăție.

13a-  Din păcate, pentru evrei, grecii seleucizi s-au întors pe teritoriul lor pentru a ataca Egiptul.

Dan 11:14 În vremea aceea, mulți se vor ridica împotriva împăratului de la miazăzi, și oameni violenti din poporul tău se vor răzvrăti pentru a împlini vedenia și vor cădea.

14a-  Noul rege din sudul egiptean Ptolemeu 5 Epifan - sau Ilustru (-205-181) în vârstă de cinci ani este pus în dificultate de atacul lui Antioho 3 sprijinit de adversari. Dar evreii îl susțin pe regele egiptean luptând cu seleucizii. Sunt, nu numai că au învins și au ucis, dar tocmai i-au făcut pe grecii seleucizi sirieni dușmani de moarte pe viață.

Revolta evreiască revelată în acest verset este justificată de o preferință evreiască pentru tabăra egipteană; sunt deci ostili lagărului seleucid care recâştigă stăpânirea situaţiei. Dar, nu și-a avertizat Dumnezeu poporul împotriva alianțelor cu egiptenii? „Egipt, trestia aceea care străpunge mâna celui ce se sprijină pe ea”, conform Isaiei 36:6: „ Iată, ai pus-o în Egipt, ai luat ca sprijin această trestie frântă, care pătrunde și străpunge mâna. dintre oricine se sprijină pe ea: acesta este Faraonul, regele Egiptului, pentru toți cei care se încred în el .” Acest avertisment pare să fie ignorat de poporul evreu și relația lor cu Dumnezeu este cea mai proastă; pedeapsa se apropie și lovește. Antioh 3 îi face să plătească scump pentru ostilitatea lor.

Vă rugăm să rețineți : această revoltă evreiască își propune să „împlinească viziunea ” în sensul că pregătește și construiește ura sirienilor împotriva poporului evreu. Astfel, marea nenorocire anunțată în Dan.10:1 va veni să-i lovească.

Dan 11:15 Împăratul de la miazănoapte va ieşi, va ridica terase şi va lua cetăţile puternice. Trupele sudice și elita regelui nu vor rezista, le va lipsi puterea de a rezista.

15a-  Dominația și-a schimbat permanent taberele, este în lagărul seleucid. În fața lui, regele egiptean are doar cinci ani.

Dan 11:16 Oricine se va împotrivi lui, va face ce vrea, şi nimeni nu i se va împotrivi; se va opri în cea mai frumoasă țară, exterminând tot ce-i vine sub mână.

16a-  Antioho 3 încă nu reușește să cucerească Egiptul și setea lui de cucerire îl enervează, poporul evreu devine durerea lui. El golește surplusul de mânie asupra națiunii evreiești martirizate la care se face referire prin expresia „ cel mai frumos dintre țări ” ca în Dan.8:9.

Dan 11:17 El va propune să vină cu toate oştirile împărăţiei sale şi să facă pace cu împăratul de la miazăzi; ii va da fiica sa de sotie, cu intentia de a-i aduce ruina; dar acest lucru nu se va întâmpla și nu va reuși.

17a-  Întrucât războiul nu reușește, Antiochos 3 încearcă calea alianței cu tabăra Lagid. Această schimbare de strategie are o cauză: Roma a devenit protectorul Egiptului. Așa că încearcă să rezolve diferențele dându-i fiicei sale Cleopatra, prima din nume, în căsătorie cu Ptolemeu 5. Căsnicia are loc, dar cuplul căsătorit vrea să-și mențină independența față de lagărul seleucid. Planul lui Antioh 3 de a cuceri Egiptul a eșuat din nou.             

Dan 11:18 El îşi va pune ochii pe insule şi va lua multe dintre ele; dar un conducător va pune capăt oprobriului pe care voia să-l atragă și îl va face să cadă asupra lui.

18a-  El va cuceri țări din Asia, dar ajunge să găsească pe traseul său armata romană, denumită aici în Dan.9:26 prin termenul „ conducător ”; asta pentru că Roma este încă o republică care își trimite armatele în operațiuni de pacificare musculară sub conducerea legaților reprezentând puterea senatorilor și a poporului, plebea. Trecerea la stăpânirea imperială nu va schimba acest tip de organizare militară. Acest lider se numește Lucius Scipio cunoscut drept african, regele Antioho și-a riscat să-l confrunte și a fost învins în bătălia de la Magnesia din 189 și condamnat să plătească Romei drept compensație de război o datorie uriașă de 15.000 de talanți. În plus, fiul său cel mic, viitorul Antioho 4 Epifan, persecutor al evreilor care vor împlini în versetul 31 „ nenorocirea ” profețită în Dan.10:1, este luat ostatic de romani.

Dan 11:19 Apoi se va duce în fortăreţele ţării lui; și se va poticni și va cădea și nu va mai fi găsit.

19a-  Visele de cucerire s-au încheiat cu moartea regelui, înlocuit de fiul său cel mare Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Oricine îi va lua locul, va aduce un stăpânitor în cea mai frumoasă parte a împărăției, dar în câteva zile va fi zdrobit, și nu de mânie sau de război.

20a-  Pentru a stinge datoria față de romani, regele îl trimite pe slujitorul său Heliodor la Ierusalim pentru a pune mâna pe comorile templului, dar victima unei viziuni groaznice în templu, abandonează acest proiect înspăimântat. Acest exactor este Heliodor care îl va asasina apoi pe Seleucus 4, care îl însărcinase cu misiunea sa la Ierusalim. Intenția merită acțiunea, iar Dumnezeu l-a făcut să plătească pentru profanarea templului său sfânt prin moartea conducătorului său care, ucis, nu a murit nici de mânie, nici de război .

Antioho 4 omul înfățișat în viziunea marii nenorociri

Dan 11:21 Un om dispreţuit îi va lua locul, fără să fie îmbrăcat cu demnitate împărătească; el se va arăta în mijlocul păcii și va stăpâni împărăția prin intrigi.

21a-  Acesta este Antioho, fiul cel mic al lui Antioho 3. Captiv și ostatic al romanilor, ne putem imagina efectele produse în caracterul său. Devenit rege, a trebuit să se răzbune pe viață. Mai mult, șederea lui la romani a permis o anumită înțelegere cu aceștia. Sosirea lui pe tronul Siriei se bazează pe intrigi, pentru că un alt fiu, Dimitrie, mai mare, avea prioritate față de el. Văzând că Dimitrie a făcut un pact cu Perseu, regele Macedoniei, dușman al romanilor, acesta din urmă l-a favorizat și l-a așezat pe tron pe prietenul lor Antioho.

Dan 11:22 Oastea care se varsă ca un torent va fi copleșită înaintea lui și nimicită, ca un prinț al legământului.

22a-  Oastea care se întinde ca un torent va fi scufundată înaintea lui și distrusă

Ostilitatea se reia cu cel de-al 6-lea „Război sirian” (-170-168 ) .

De data aceasta, romanii l-au lăsat pe Antioho 4 să reia războiul tatălui său împotriva taberei urâte a Egiptului. Niciodată nu și-a meritat atât simbolul păcatului, greacă este adevărat în acest context. Mai degrabă judecă faptele, așa cum a făcut Dumnezeu atunci. În tabăra Lagid, Ptolemeu 6 este căsătorit incestuos cu sora sa Cleopatra 2. Fratele lor mai mic, Ptolemeu 8, cunoscut sub numele de Physcon, este asociat cu ei. Apoi putem înțelege de ce Dumnezeu l-a lăsat pe Antioh să le zdrobească armata.

22b-  precum și un lider al alianței.

Menelau, colaborator al seleucizilor, râvnește poziția marelui preot legitim Onias, îl pune asasinat de Andronic și îi ia locul. Este acesta încă Israelul lui Dumnezeu? În această dramă, Dumnezeu începe să-și amintească acțiunile pe care Roma le va îndeplini de-a lungul secolelor. Într-adevăr, Roma imperială îl va ucide pe Mesia, iar Roma papală va râvni și îi va lua preoția perpetuă, la fel cum Menelau l-a ucis pe Onias pentru a-l înlocui.

Dan 11:23 După ce se va alătura de el, se va folosi de înşelăciune; el va porni și va avea puterea cu puțini oameni.

23a-  Antioh face alianțe cu toată lumea, gata să le rupă dacă este în interesul lui. Numai acest personaj este o imagine a istoriei regilor Franței și Europei; alianțe făcute, alianțe rupte și războaie sângeroase intercalate cu perioade scurte de pace.

 Dar și acest verset continuă, în dublă lectură, să ne ofere o schiță a regimului papal care îi va persecuta pe sfinți timp de 120 de ani. Pentru că regele grec și papa sunt foarte asemănătoare: înșelăciuni și trucuri în ambele.

Dan 11:24 El va intra în pace în locurile cele mai fertile ale provinciei; el va face ceea ce nu au făcut părinţii lui, nici părinţii părinţilor săi; el va împărți prada, prada și bogățiile; va forma proiecte împotriva cetăților și asta pentru un anumit timp.

24a-  Datoria enormă datorată romanilor trebuie plătită. În acest scop, Antioh 4 taxează provinciile sale și, prin urmare, poporul evreu asupra căruia îl domină. El duce acolo unde nu a semănat și dezbrăcă popoarele înrobite care au ajuns sub stăpânirea lui de averea lor. El nu și-a abandonat scopul de a cuceri Egiptul prin cârlig sau prin escroc. Și pentru a fi apreciat de soldații săi și pentru a obține sprijinul acestora, împarte prada cu trupele sale și își onorează cu generozitate zeitățile grecești, dintre care principala: Zeusul Olimpic, zeul zeilor mitologiei grecești.

 În dublă lectură, regimul papal roman va proceda la fel. Pentru că este slab din fire, trebuie să seducă și să îmbogățească marii regate pentru a fi recunoscuți și sprijiniți de ei și de forțele lor armate.

Dan 11:25 În fruntea unei oști mari, el își va folosi puterea și ardoarea împotriva împăratului de la miazăzi. Iar regele din sud se va angaja în război cu o armată numeroasă și foarte puternică; dar nu va rezista, pentru că împotriva lui vor fi plănuite planuri rele.

25a-  În – 170, Antiochos 4 smulge Pelusium și preia stăpânirea întregului Egipt, cu excepția capitalei Alexandria.

Dan 11:26 Cei ce mănâncă din masa lui, îl vor nimici; oștile lui se vor răspândi ca un torent și morții vor cădea în număr mare.

26a-  Ptolemeu 6 se angajează apoi în negocieri cu unchiul său Antioho 4. Se alătură tabărei seleucide. Dar dezaprobat de egipteni, a fost înlocuit, la Alexandria, de fratele său Ptolemeu 8, trădat deci de familia sa care a mâncat mâncare de la masa lui . Războiul continuă și morții cad în număr mare .

Dan 11:27 Cei doi împăraţi vor căuta răul în inimile lor, şi vor vorbi mincinos la aceeaşi masă. Dar acest lucru nu va reuși, pentru că sfârșitul nu va veni până la timpul stabilit.

27a-  Din nou intrigile lui Antioho 4 eșuează. Relația sa cu nepotul său Ptolemeu 6 care i s-a alăturat se bazează pe înșelăciune.

27b-  Dar aceasta nu va reuși, pentru că sfârșitul va veni numai la timpul rânduit.

ce scop vorbește acest verset? Într-adevăr, sugerează mai multe finaluri și, în primul rând, sfârșitul războiului dintre Antioho 3 și nepoții și nepoata sa egiptene. Acest sfârșit este aproape. Alte încheieri se vor referi la durata celor 1260 de ani de domnie papală din Dan. 12:6 și 7 și timpul finalului versetului 40 din capitolul curent, care va vedea împlinirea celui de-al treilea război mondial care pregătește contextul pentru ultima mare calamitate universală.

Dar în acest verset, această expresie nu are nicio legătură directă cu „ timpul sfârșitului ” citat în versetul 40, așa cum vom descoperi și demonstra. Structura acestui capitol este inteligent înșelătoare în aparență.

Dan 11:28 El se va întoarce în ţara lui cu bogăţii mari; va fi ostil în inima lui sfintei alianțe, va acționa împotriva ei, apoi se va întoarce în țara sa.

28a-  Se va întoarce în țara lui cu bogății mari

 Responsabil pentru bogăția luată de la egipteni, Antioho 4 se întoarce în Antiohia, lăsând în urmă pe Ptolemeu 6 pe care l-a pus ca rege peste jumătate din Egiptul cucerit. Dar această jumătate de victorie îl irită pe regele nemulțumit.

28b-  Supărarea întâlnită de rege a făcut din evrei ținta mâniei sale. De asemenea, vizitându-le acasă, el va revărsa o parte din această furie asupra lor, dar nu se va liniști.             

Dan 11:29 La vremea hotărâtă, el se va întoarce din nou spre miazăzi; dar de data aceasta, lucrurile nu se vor mai întâmpla ca înainte.

29a-  Intrăm în anul marii nenorociri.

 În – 168, Antioho a aflat că nepoții săi s-au împăcat din nou împotriva lui, Ptolemeu 6 a făcut pace cu fratele său Ptolemeu 8. Pământurile egiptene cucerite s-au întors în tabăra egipteană. Prin urmare, pornește din nou în campanie împotriva nepoților săi, hotărât să spargă orice rezistență, dar...

Dan 11:30 Corăbiile Chitimului vor veni împotriva lui; descurajat, se va întoarce. Apoi, furios împotriva alianței sfinte, nu va rămâne inactiv; când se va întoarce, se va uita la cei care au abandonat legământul sfânt.

30a-  Corăbiile lui Chittim vor înainta împotriva lui

 Spiritul desemnează astfel flota romană bazată pe actuala insulă Cipru. De acolo controlează popoarele Mării Mediterane și popoarele de coastă din Asia. După ce tatăl său Antiochos 3 se confruntă cu vetoul roman. El suferă o umilință care îl va înfuria. Legatul roman Popilius Laenas desenează un cerc pe pământ în jurul picioarelor sale și îi îndrumă să nu-l părăsească decât dacă decide să lupte cu Roma sau să se supună acesteia. Antiochos, fostul ostatic, a învățat lecția dată tatălui său și trebuie să renunțe la cucerirea Egiptului, plasat în întregime sub protectoratul roman. În acest context de furie explozivă, el află că evreii, crezând morți, se bucură și sărbătoresc. Vor învăța îngrozitor pe calea grea că el este încă foarte viu.

Dan 11:31 Oamenii vor veni la porunca lui; ei vor profana sanctuarul, cetatea, vor pune capăt jertfei perpetue și vor înființa urâciunea pustitorului (sau a distrugătorului).

31a-  Acest verset confirmă faptele relatate în relatarea apocrifă din 1 Macc.1:43-44-45: Atunci regele Antioh a scris întregului său regat, pentru ca toți să devină un singur popor și fiecare să abandoneze legea sa particulară. Toate națiunile au consimțit la această poruncă a regelui Antioh și multe din Israel au consimțit la această robie, au sacrificat idolilor și au încălcat (întinat) Sabatul. Găsim în această descriere încercările trăite de Daniel și cei trei însoțitori ai săi în Babilon. Și Dumnezeu ne prezintă în 1 Macabei o descriere a ceea ce va fi ultima mare calamitate pe care noi, cei vii în Hristos, o vom avea de înfruntat chiar înainte de întoarcerea în slavă a lui Isus Hristos. Între vremea noastră și cea a evreilor macabei, o altă mare calamitate i-a făcut pe sfinții lui Isus Hristos să moară timp de 120 de ani.

31b-  vor pângări sanctuarul, cetatea, vor pune capăt jertfei perpetue și vor înființa urâciunea pustitorului (sau a distrugătorului).

 Aceste acțiuni vor fi confirmate în această mărturie istorică remarcată de istoricul evreu și roman Josephus. Importanța lucrurii îl justifică, așa că să ne uităm la această mărturie în care găsim detalii identice cu legea duminicală din ultimele zile proclamată de regimul universal format de supraviețuitorii celui de-al treilea război mondial.

Iată o versiune timpurie a 1 Macc.1:41 până la 64:

1Ma 1:41 Atunci regele a poruncit ca toți cei din împărăția lui să devină un singur popor :

1Ma 1:42 fiecare trebuia să se lepede de obiceiurile lor. Toți păgânii s-au supus ordinelor regelui

1Ma 1:43 și chiar în Israel mulți oameni au primit închinarea lui: au jertfit idolilor și au pângărit Sabatul.

1Ma 1:44 Împăratul a trimis soli la Ierusalim și în cetățile lui Iuda, ca să-și ducă poruncile acolo; de acum înainte trebuia să urmeze obiceiuri străine de țară

1Ma 1:45 să înceteze arderile de tot ale Templului, jertfele și jertfele de băutură. Sabatul și sărbătorile trebuiau profanate,

1Ma 1:46 spurcă Sanctuarul și tot ce este sfânt,

1Ma 1:47 ridicând altare, lăcașuri de închinare și temple la idoli, măcelărind porci și animale necurate.

1Ma 1:48 Ei trebuiau să-și lase fiii netăiați împrejur și astfel să se facă odioși prin tot felul de necurății și profanări.

1Ma 1:49 Într-un cuvânt, trebuia să uităm Legea și să neglijăm toate împlinirile ei:

1Ma 1:50 Oricine nu a ascultat de poruncile împăratului, trebuie să fie pedepsit cu moartea.

1Ma 1:51 Astfel au fost trimise scrisorile împăratului în toată împărăţia lui; a pus supraveghetori peste tot poporul și a poruncit tuturor cetăților lui Iuda să aducă jertfe.

1Ma 1:52 Mulţi din popor au ascultat, toţi cei ce au părăsit Legea; au făcut rău în țară,

1Ma 1:53 forțând pe Israel să caute refugiu.

1Ma 1:54 În a cincisprezecea zi a lunii Chisleu, în anul 145, regele a ridicat urâciunea pustiirii pe altarul arderilor de tot și au ridicat altare în cetățile vecine ale lui Iuda.

1Ma 1:55 Ardeau tămâie la ușile caselor și în piețe,

1Ma 1:56 Cărțile Legii au fost sfâșiate și aruncate în foc când au fost găsite,

1Ma 1:57 Iar dacă se găsea în cineva o carte a legământului, sau dacă se supune cineva Legea lui Dumnezeu, îl omorî după porunca împăratului.

1Ma 1:58 Ei i-au pedepsit pe israeliții, care erau prinși cu încălcări lună de lună în cetățile lor,

1Ma 1:59 și în ziua de 25 a fiecărei luni se aduceau jertfe pe altarul mare, în locul altarului arderilor de tot.

1Ma 1:60 După această lege, au omorât femeile cărora le-au fost tăiați împrejur copiii;

1Ma 1:61 cu pruncii atârnându-le de gât; rudele lor și cei care făcuseră tăierea împrejur au fost și ele omorâți.

1Ma 1:62 Cu toate acestea, mulți din Israel au rămas credincioși și au fost destul de curajoși să nu mănânce alimente necurate.

1Ma 1:63 Ei preferau să moară decât să se murdărească cu mâncăruri care contravin Legământului Sfânt și, de fapt, au fost omorâți.

1Ma 1:64 A fost o mare încercare pentru Israel.

 În această poveste, să notăm versetele 45 până la 47 care confirmă încetarea jertfelor mijlocirii perpetue și versetul 54 care mărturisește profanarea sanctuarului: regele a pus urâciunea pustiirii pe altarul arderilor de tot.

La originea acestor rele, această apostazie a lui Israel : 1Ma 1:11  În acea perioadă a apărut în Israel o generație de oameni rătăciți care au adus mulți oameni în spatele lor: „Să facem o alianță cu națiunile din jurul nostru”, au spus ei, „pentru că de când ne-am despărțit de ei, s-au întâmplat multe nenorociri. la noi .” Nenorocirile erau deja consecința infidelității lor față de Dumnezeu și aveau să-și aducă și mai multe nenorociri asupra lor prin atitudinea lor rebelă.

 În această tragedie sângeroasă, dominația greacă și-a justificat bine simbolul omniprezent al păcatului în bronzul statuii lui Dan.2; leopardul pătat al lui Dan.7; iar ţapul împuţit al lui Dan.8. Dar un detaliu mai trebuie remarcat. Responsabilul misiunii punitive trimise de Antioho 4 la Ierusalim în – 168 se numește Apollonius, iar acest nume grecesc care înseamnă în franceză „Distrugător” va fi ales de Spirit pentru a denunța în Apo.9:11, folosirea distructivă. a Sfintei Biblii prin creștinismul protestant fals din zilele din urmă; sau chiar cei care vor organiza cea mai mare calamitate finală . Apolonius a venit la Ierusalim cu 22.000 de soldați și, într-o zi de Sabat , în timpul unei revolte publice spectaculoase, a masacrat toți spectatorii evrei. Ei au pângărit Sabatul cu acest interes profan și Dumnezeu a pus să-i omoare. Iar mânia lui nu se potolește pentru că în spatele acestui fapt sângeros este ordonată elenizarea evreilor. Atenianul Gerontes, delegatul regal, a impus tuturor poporului elenizarea cultului și a moravurilor în Ierusalim ca și în Samaria . Templul Ierusalimului a fost dedicat atunci lui Zeus Olimpian și cel de pe Muntele Garizim lui Zeus ospitalier. Îl vedem astfel pe Dumnezeu retrăgându-și protecția din propriul său templu, din Ierusalim și din întreaga națiune. Orașul sfânt este plin de ultraje, fiecare mai abominabilă decât cea din urmă. Dar numai voia lui Dumnezeu s-a aplicat, atât de mare a fost relaxarea morală și religioasă după avertismentul reprezentat de deportarea în Babilon.

Dan 11:32 El îi va amăgi pe trădătorii legământului cu linguşiri. Dar cei din poporul care-l cunosc pe Dumnezeul lor vor acţiona statornici,

32a-  Îi va seduce pe trădătorii alianței cu lingușiri

 Această clarificare confirmă că pedeapsa divină a fost meritată și justificată. În locurile sfinte, profanarea devenise norma.

32b-  Dar cei din popor care-L cunosc pe Dumnezeul lor vor acţiona cu fermitate,

 În această tragedie, credincioșii sinceri și vrednici s-au remarcat prin credincioșia lor și au preferat să moară ca martiri decât să renunțe la cinstirea lui Dumnezeu Creator și a legilor sale sfinte.

 Încă o dată, la a doua lectură, această experiență sângeroasă de 1090 de zile reale seamănă cu condițiile domniei papale de 1260 de ani-zile profețite succesiv în diferite forme în Dan. 7:25, 12:7 și Apocalipsa 12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Privind înapoi la evenimentele actuale în contextul antichității

Pentru a înțelege clar ce se întâmplă, voi lua imaginea unui cameraman care filmează cu camera sa o scenă pe care o urmărea îndeaproape. În acest moment, el micșorează în timp ce câștigă înălțime și câmpul văzut se lărgește din ce în ce mai mult. Pentru ca, aplicată istoriei religioase, privirea Duhului supraveghează întreaga istorie religioasă a creștinismului, de la micile ei începuturi, orele ei de suferință, vremea martirilor, până la sfârșitul ei glorios marcat de revenirea Mântuitorului așteptat.

Dan 11:33 și cel mai înțelept dintre ei îi va instrui pe cei mulți. Sunt unii care vor ceda pentru o vreme în fața sabiei și a flăcării, în robie și pradă.

33a-  și cei mai înțelepți dintre ei vor instrui mulțimea

 Apostolii lui Isus Hristos, precum și Pavel din Tars căruia îi datorăm 14 epistole ale noului legământ. Această nouă instrucție religioasă poartă numele „Evanghelia” sau, Vestea Bună a mântuirii oferite de harul divin celor aleși. În acest fel, Duhul ne duce înainte în timp și noua țintă examinată devine credința creștină.

33b-  Sunt unii care vor ceda pentru o vreme în fața sabiei și a flăcării, în robie și pradă.

 Pentru un timp, Duhul a spus prin înger și de această dată vor fi profețiți 1260 de ani lungi, dar sub anumiți împărați romani, Caligula, Nero, Domițian și Dioclețian, a fi creștin însemna să moară ca martir. În Apocalipsa 13:10, Duhul amintește de vremurile pretențiilor papale romane, spunând: Dacă cineva duce în robie, va merge în robie; dacă cineva ucide cu sabia, trebuie să fie ucis cu sabia. Aceasta este perseverența și credința sfinților .

Dan 11:34 În vremea când vor eșua, ei vor fi ajutați puțin și mulți li se vor alătura în fățărnicie.

34a-  Într-adevăr, în acest timp de dominație crudă a papalității, a apărut ajutorul ipocriților din acest verset. Identificarea lor se bazează pe nesocotirea lor față de valorile și poruncile predate de Isus Hristos și, în acest caz, pentru această eră vizată, interzicerea uciderii cu sabie. Revizuind istoria, puteți înțelege apoi că mișcarea protestantă largă din secolul al XV-lea până în vremea noastră a fost judecată ipocrită de dreptul Judecător Iisus Hristos. Abandonarea lor totală din 1843 va fi așadar mai ușor de înțeles și acceptat.

Dan 11:35 Unii dintre înţelepţi vor cădea, ca să fie curăţiţi, curăţiţi şi albiţi, până la vremea sfârşitului, căci nu va veni până la vremea rânduită.

35a-  Unii dintre înțelepți vor cădea, ca să fie curățiți, curățiți și albiți, până la vremea sfârșitului

 Judecând după această afirmație, standardul vieții creștine este încercarea și selecția , prin capacitatea de a îndura și de a suferi persecuție până la sfârșitul lumii. În felul acesta, omul modern obișnuit cu pacea și toleranța nu mai înțelege nimic. El nu își recunoaște viața în aceste mesaje. Acesta este motivul pentru care vor fi date explicații despre acest subiect în Apocalipsa 7 și 9:5-10. O perioadă lungă de pace religioasă de 150 de ani reali, sau „cinci luni profetice”, a fost programată de Dumnezeu, dar din 1995 această perioadă s-a încheiat și războaiele religioase au început din nou. Islamul ucide în Franța și în alte părți ale lumii; iar acţiunea sa este destinată să se intensifice până când aprinde întregul pământ.

35b-  pentru că va ajunge doar la ora stabilită

 Acest sfârșit va fi cel al lumii și îngerul ne spune că niciun semn de pace sau război nu permite nimănui să-l vadă venind. Depinde de un singur factor: „ timpul marcat ” de Dumnezeu, sfârșitul celor 6000 de ani dedicați selecției sale aleșilor pământești. Și pentru că suntem la mai puțin de zece ani de acest termen, Dumnezeu ne-a dat harul să cunoaștem data: 20 martie a primăverii care precede 3 aprilie 2030, adică 2000 de ani mai târziu moartea ispășitoare a lui Hristos. El va părea puternic și victorios pentru a-și salva aleșii și a-i distruge pe rebelii ucigași care intenționau să-i omoare.

Regimul papal catolic al Romei „creștine”: marele persecutor al istoriei religioase a lumii occidentale.

Spre el ar trebui să ne conducă modelul Antiochos 4. Tipul și-a pregătit antitipul și ce putem spune despre această comparație? Cu siguranță, la o scară fenomenală, persecutorul grec a acționat timp de 1090 de zile reale, dar paparia va răvăși timp de aproape 1260 de ani reali, depășind astfel toate modelele istorice.

Dan 11:36 Împăratul va face ce vrea; se va înălța, se va slăvi mai presus de toți zeii și va spune lucruri incredibile împotriva Dumnezeului zeilor; va prospera până când mânia va fi desăvârșită, căci ceea ce este hotărât se va împlini.

36a-  Cuvintele acestui verset rămân ambigue și pot fi încă adaptate la regele grec și la regele papal roman. Structura revelatoare a profeției trebuie ascunsă cu grijă cititorilor superficiali. Un mic detaliu desemnează totuși ținta papală; este precizie: pentru că ceea ce este hotărât se va realiza. Acest citat face ecoul lui Dan.9:26: După cele șaizeci și două de săptămâni, Unsul va fi tăiat și nu va avea nimic pentru sine. Oamenii unui conducător care vine vor nimici cetatea și sfântul sanctuar și sfârșitul lor va veni ca printr-un potop; Se decide ca devastarile (sau pustiiile) vor dura pana la sfarsitul razboiului .

Dan 11:37 El nu va respecta dumnezeii părinţilor săi, nici pe dumnezeul care se bucură de femei; nu va avea grijă de niciun zeu, căci se va slăvi pe sine mai presus de toate.

37a-  Nu va respecta zeii părinţilor săi

 Iată, micul detaliu care ne clarifică inteligența. Avem aici dovada formală că regele vizat de cuvintele sale nu poate fi Antiohos 4 care avea grijă de zeii părinţilor săi şi dintre ei cel mai mare, Zeus zeul zeilor Olimpului căruia i-a oferit templul evreiesc din Ierusalim. Obținem astfel o dovadă incontestabilă că regele vizat este într-adevăr regimul papal roman al epocii creștine. De acum înainte, toate cuvintele revelate se vor referi deci pe acest rege diferit de Dan.7 și obrăzător și viclean de Dan.8; Adaug, acest rege devastator sau pustiitor al lui Dan.9:27. „Etapele rachetei” susțin toate capul a unui om papal , mic și arogant plasat în vârful dominațiilor.

 A respectat Roma papală pe zeii părinților săi? Oficial nu, pentru că convertirea ei la creștinism a determinat-o să renunțe la numele divinităților romane păgâne. Cu toate acestea, ea a păstrat formele și stilul închinării lor: imaginile sculptate, sculptate sau modelate în fața cărora închinătorii ei se plecă și îngenunchează pentru a se ruga. Pentru a păstra acest comportament condamnat de Dumnezeu în toate legile sale, ea a făcut Biblia inaccesibilă muritorilor obișnuiți și a înlăturat a doua dintre cele zece porunci ale Dumnezeului celui viu deoarece interzice această practică și dezvăluie pedeapsa plănuită pentru călcătorii ei. Cine poate vrea să ascundă pedeapsa suferită dacă nu diavolul? Personalitatea regimului papal se încadrează așadar în cutia definiției propuse în acest verset.

37b-  nici divinității care încântă femeile