Откровение 18: громкий клич — 2018–2030 гг.

« И услышал я голос человека посреди Улая;

он закричал и сказал: Гавриил, объясни ему видение » Даниил 8:16.

Пояснительная записка к обложке

Сверху вниз: послания трех ангелов из Откровения 14.

Это три истины из книги Даниила, открытые святым после суда весной 1843 года и после суда 22 октября 1844 года. Игнорируя роль субботы, ранние адвентисты не могли понять истинного значения этих сообщений. Адвентисты, ожидавшие возвращения Христа, связали свой опыт с « полночным криком » или « полночью », упомянутым в притче о « десяти девах » из Мф.25:1–13, где было объявлено о « возвращении Христа». о Женихе ».

1-     Тема суда развита в Дан.8:13-14 и является предметом вести первого ангела в Откр.14:7: « Бойся Бога и воздай Ему славу, ибо пришел час суда Его, и поклонись Совершившему землю, небеса и источники вод! »: возвращение к субботе, единственному истинному седьмому дню божественного порядка, еврейской субботе и еженедельному дню отдыха, требуется Богом в четвертой из десяти Его заповедей.

2-     Обличение папского Рима , « малого рога » и « другого царя » Даниила 7:8-24 и 8:10-23-25, который получает имя « Вавилон великий » в послании второго ангела Апо. 14:8: « Пал Вавилон Великий, пал он! ": главным образом, из-за воскресенья, прежнего "дня солнца", унаследованного от императора Константина I, установившего его 7 марта 321 года. Но это выражение " оно упало " оправдывается открытием Богом его проклятой природы, как он представил его своим адвентистским служителям после 1843 года, в 1844 году, восстановив практику отказа от субботы. « Она пала » означает: «она взята и побеждена». Таким образом, Бог истины объявляет о своей победе над станом религиозной лжи.

3-     Тема Страшного суда , где « огонь второй смерти » поражает христианских бунтовщиков. Это образ, представленный в Дан.7:9-10, тема развита в Откр.20:10-15, и это тема вести третьего ангела в Откр.14:9-10: « И другой, третий ангел следовал за ними, говоря громким голосом: если кто поклонится зверю и образу его и получит клеймо на чело свое или на руке своей, то и он будет пить вино ярости Божией, пролитое без смесь в чашу гнева Его, и будет мучиться в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем »: Здесь воскресенье отождествляется с « начертанием зверя ».

Обратите внимание на идентичное соответствие номеров целевых стихов в Даниила 7: 9-10 и Откровении 14: 9-10 .

Четвертый ангел : он появляется только в Апо.18, где он изображает окончательное провозглашение трех предыдущих адвентистских вестей, которые получают пользу от всего божественного света, пришедшего освещать их с 1994 года и до конца мира, то есть до тех пор, пока весна 2030 г. Вот какую роль должна сыграть эта работа. Свет, осветивший его, раскрывает последовательные грехи: католической религии с 538 года; протестантской религии с 1843 года; и официальный адвентистский институт с 1994 года. Все эти духовные падения имели причину в свое время: отказ от света, предложенного Святым Духом Божьим в Иисусе Христе. « Во время конца », упомянутое в Дан.11:40, Католическая Церковь объединяет в своем проклятии все религиозные группы, христианские или нет, которые признают ее служение и ее власть; это происходит под эгидой так называемого «экуменического» альянса, к которому после протестантизма в 1995 году присоединился официальный адвентизм.

2 Коринфянам 4:3-4

« …Если наше Евангелие еще скрыто, то оно закрыто для погибающих; для неверующих, чей разум ослепил Бог века сего, чтобы они не видели великолепия Евангелия славы Христа, Который есть образ Божий . »

«И если пророческое слово останется непонятым, то оно останется таковым только для тех, кто должен погибнуть»

Кроме того, подводя итог откровениям, представленным в этом документе, знайте, что для « оправдания святости »

с весны 1843 года установлен указом творца и законодателя Бога Даниила 8:14, по его « вечному Евангелию »,

по всей земле, каждый мужчина и каждая женщина,

 необходимо креститься во имя Иисуса Христа полным погружением в воду, чтобы получить божественную благодать,

должен соблюдать субботу , седьмой день субботнего покоя, освященный Богом во 2-й главе Бытия и четвертую из Его 10 заповедей, приведенных в 20-й главе Исхода; это, чтобы сохранить свою благодать,

должен соблюдать божественные моральные законы и законы питания, предписанные в Библии, в Бытие 1:29 и Левите 11 (святость тела)

и не должен « пренебрегать пророческим словом Его », чтобы не « угасить Духа Божия » (1 Фес.5:20).

Любой, кто не соответствует этим критериям, осужден Богом на « вторую смерть », описанную в Откровении 20.

Самуэль

 ОБЪЯСНИТЕ – Я, ДЭНИЭЛ И АПОКАЛИПСИС

Пагинация затронутых тем

Первая часть: Подготовительные замечания

Использует автоматический поиск номеров страниц используемого программного обеспечения.

Титульный лист 

07  Презентация

12  Бог и его творения

13  Библейские основания истины

16  Основное примечание : 7 марта 321 года, проклятый день греха.

26  Свидетельство Бога, данное на земле

28  Примечание . Не путайте мученичество с наказанием.

29  Бытие: жизненно важное пророческое резюме

30  Вера и неверие

33  Еда для подходящей погоды

37.  Открытая история истинной веры

39  Подготовительные замечания к книге Даниила.

41  Все начинается с Даниила – КНИГА ДАНИИЛА

42  Даниил 1 - Прибытие Даниила в Вавилон

45  Даниил 2 - Статуя видения царя Навуходоносора

56  Даниил 3 - Три товарища в печи

62  Даниил 4 – царь унижен и обращен

69  Даниил 5 - Суд царя Валтасара

74  Даниил 6 - Даниил во рву со львами

79  Даниил 7 - четыре животных и маленький папский рог

90  Даниил 8 – Папская идентичность подтверждена – божественный указ Дан.8:14.

103  Даниил 9 – Возвещение времени земного служения Иисуса Христа.

121  Даниил 10 - Возвещение великого бедствия - Видения бедствия

127  Даниил 11 – Семь войн Сирии.

146  Даниил 12 – Вселенская адвентистская миссия иллюстрирована и датирована.

155  Введение в пророческую символику

158  Адвентизм

163  Первый взгляд на Апокалипсис

167  Символы Рима в пророчестве

173  Свет в субботу

176  Божий указ Даниила 8:14

179  Подготовка к Апокалипсису

183  Апокалипсис вкратце

188  Вторая часть: детальное изучение Апокалипсиса.

188  Откровение 1 : Пролог – Возвращение Христа – Адвентистская тема

199  Откровение 2 : Собрание Христово с момента его создания до 1843 года.

199  1-й период: Эфес -  2-й период : Смирна - 3-й период : Пергам -

4-я эпоха : Фиатира

216  Откровение 3 : Ассамблея Христова с 1843 года – восстановлена апостольская христианская вера.

216  5-й период : Сардис -  6-й период : Филадельфия -

223  Судьба адвентизма раскрыта в Первом видении Елены Уайт.

225  7-я эпоха : Лаодикия

229  Откровение 4 : Небесный суд

232  Примечание : пророчества БОЖЬЕГО ЗАКОНА

239  Откровение 5 : Сын Человеческий

244  Откровение 6 : Действующие лица, божественные наказания и знамения времен христианской эпохи - Первые 6 печатей

251  Откровение 7 : Адвентизм седьмого дня запечатан «печатью Божией »: субботой и тайной « седьмой печатью ».

259  Откровение 8 : Первые четыре « трубы »

268  Откровение 9 : 5-я и 6-я « трубы »

268  5-я « труба »

276  6-я « труба »

286  Откровение 10 : « маленькая раскрытая книга »

291  Конец первой части Откровения.

Вторая часть: разработанные темы

292  Откровение 11 : папское правление – национальный атеизм – 7-я « труба »

305  Откровение 12 : великий центральный план

313  Откровение 13 : лжебратья христианской религии

322  Откровение 14 : Время адвентизма седьмого дня

333  Откровение 15 : Конец испытательного периода

336  Откровение 16 : Семь последних язв гнева Божьего

345  Откровение 17 : проститутка разоблачена и опознана

356  Откровение 18 : блудница получает наказание

368  Откровение 19 : Армагеддонская битва Иисуса Христа

375  Откровение 20 : тысяча лет 7-го тысячелетия и Страшный суд.

381  Откровение 21 : прославленный Новый Иерусалим символизирует

392  Откровение 22 : Бесконечный день вечности

405  Буква убивает, но Дух животворит

408  Земное время Иисуса Христа

410  Святость и освящение

424  Разделения Бытия – от Бытия 1 до 22 –

525  Исполнение обещаний, данных Аврааму: Бытие 23 до…

528  Исход и верный Моисей – Из Библии в целом – Час последнего выбора – Адвентизм седьмого дня: разделение, имя, история – Главные суды Божьи – Божественность от А до Я – Искажения библейских текстов – Дух восстанавливает истину.

547  Последнее посвящение

548 Последний звонок

Примечание: переводы на иностранные языки выполняются с использованием программ автоматического перевода, автор несет ответственность только за тексты на французском языке, языке оригинальной версии документов.

Объясни мне Даниила и Откровение

Презентация

Я родился и живу в этой крайне отвратительной стране, поскольку Бог символически называет ее столицу « Содом и Египет » в Откровении 11:8. Ее модель общества, республиканская, вызывающая зависть, была подражана, распространена и принята многими народами по всему миру; эта страна — Франция, господствующая монархическая и революционная страна, экспериментатор пяти республик с осужденными Богом мытарными режимами. Оно с гордостью провозглашает и демонстрирует свои таблицы прав человека, возмутительно противопоставленные таблицам человеческих обязанностей, написанным в форме «десяти заповедей» самим Богом-творцом. С момента своего возникновения и своей первой монархии она встала на защиту своего врага, римско-католической религии, учение которой никогда не переставало называть «злом» то, что Бог называет «добром», и называть «добром» то, что он называет «злом». ». Продолжая свое неумолимое падение, революция привела его к принятию атеизма. Таким образом, как существо, горшок с землей, Франция вовлечена в противостояние, которое противопоставляет ее всемогущему Богу, подлинному железному горшку; результат был предсказуем и предсказан им; она испытает участь « Содома », виновного в тех же грехах, что и она. Мировая история последних 1700 лет или около того формировалась под ее злым влиянием, особенно под ее поддержкой власти римско-католического папского режима со стороны ее первого монарха, Хлодвига I, первого короля франков . Он был крещен в Реймсе 25 декабря 498 года. Эта дата несет в себе знак празднования Рождества, связанного Римом несправедливо и возмутительно с ложной датой рождения Иисуса Христа, воплощенного Бога, творца мира и все, что живет или существует; который справедливо претендует на титул « Бога истины », потому что он ненавидит « ложь, отцом которой является дьявол », как заявил Иисус.

Вам нужны неоспоримые доказательства того, что ни один римский папа не имеет законных оснований утверждать, что является слугой Иисуса Христа? Вот оно, точное и библейское: Иисус сказал в Мф.23:9: « И не называй никого своим отцом на земле; ибо один у тебя отец, который на небесах. »

Как зовут папу на земле? Каждый может видеть это «святой отец » или даже «святейший отец ». Католических священников еще называют « отцами ». Такое бунтарское отношение заставляет множество священников считать себя якобы незаменимыми посредниками между Богом и грешником, в то время как Библия учит его свободному доступу к Богу, узаконенному Иисусом Христом. Таким образом, католическая вера инфантилизирует людей, делая их незаменимыми и необходимыми. Это отклонение от прямого заступничества Иисуса Христа будет осуждено Богом в пророчестве, в Дан.8:11-12. Вопрос-Ответ : Кто может поверить, что могущественный творец Бог мог взять в качестве своих слуг людей, которые не подчиняются ему с таким возмутительным « высокомерием », осуждаемым в Дан.7:8 и 8:25? Библейский ответ на эту инфантилизацию человеческого разума находится в этом стихе из Иер.17:5: « Так говорит ЯХВЕ: Проклят человек , который надеется на человека , который принимает плоть для своей поддержки и который отвращает свое сердце от ЯХВЕХ». ! »

Поскольку именно Франция во многом сформировала религиозную историю большей части христианской эпохи, Бог поручил французу раскрыть свою проклятую роль; это путем освещения скрытого смысла его пророческих откровений, зашифрованных в строго библейском коде.

В 1975 году я получил объявление о своей пророческой миссии через видение, истинный смысл которого я понял только в 1980 году, после моего крещения. Крещенный в христианскую веру адвентистов седьмого дня, я с 2018 года знаю, что меня посвятили в служение на время юбилея (7 раз по 7 лет), который завершится весной 2030 года возвращением во славе Господь Бог Вседержитель, Иисус Христос.

Признать существование Бога или Иисуса Христа недостаточно для обретения вечного спасения .

Напоминаю здесь, прежде чем вернуться на небо, Иисус обратился к своим ученикам со словами этих стихов из Мф.28:18-20: «Иисус, подойдя, говорил им так: дана Мне всякая власть на небесах и на земле. Итак идите и подготавливайте учеников во всех народах , крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам . И вот, Я с тобой всегда, даже до скончания века ». Его божественный Дух вдохновил апостола Петра на еще одно формальное и торжественное заявление из Деяний 4:12: « Нет спасения ни в чем другом; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись ».

Следовательно, поймите, религия, которая примиряет нас с Богом, не основана на религиозном наследии, обусловленном человеческими традициями. Вера в искупительную добровольную жертву, принесенную Богом через Его человеческую смерть в Иисусе Христе, является единственным способом достичь нашего примирения с совершенной праведностью Его божественной святости. Кроме того, кем бы вы ни были, каким бы ни было ваше происхождение, унаследованная вами религия, ваш народ, ваша раса, ваш цвет кожи или ваш язык, или даже ваш статус среди людей, ваше примирение с Богом приходит только через Иисуса Христа и приверженность Его учению, к которому он обращается. ученикам своим до скончания мира; о чем свидетельствует этот документ.

Выражение « Отец, Сын и Святой Дух » обозначает три последовательные роли, которые играет единый Бог в Своем плане спасения, предложенного виновному грешнику, осужденному на « вторую смерть ». Эта «троица» не является собранием трёх Богов, как полагают мусульмане, оправдывая тем самым своё неприятие этого христианского догмата и его религии. Как « Отец », Бог является нашим создателем для всех; как « Сын » он дал себе тело из плоти, чтобы искупить грехи избранных Своих вместо них; в « Духе Святом » Бог, Дух воскресшего Христа, приходит, чтобы помочь своим избранным добиться успеха в их обращении, получив « освящение, без которого никто не увидит Господа », согласно тому, чему учит апостол Павел в Евр.12. : 14; « Освящение » — это отделение для Бога и Им. Оно подтверждает его принятие избранника и проявляется в делах его веры, в его любви к Богу и его вдохновенной и раскрытой библейской истине.

Чтение этого документа необходимо для понимания очень высокого уровня проклятия , которое лежит на народах земли, их религиозных институтах и западно-христианском мире, особенно из-за их христианского происхождения; потому что путь, проложенный Иисусом Христом, представляет собой уникальный и исключительный спасительный путь Божьего проекта; в результате христианская вера остается главной мишенью нападок дьявола и демонов.

По сути, проект спасения, задуманный Богом-творцом, прост и логичен. Но религия принимает сложный характер оттого, что обучающие ее думают только об оправдании своего религиозного понятия и, совершая грех, часто по незнанию, это представление уже не соответствует требованиям Божиим. В результате он поражает их своим проклятием, которое они истолковывают в свою пользу и не слышат божественного упрека.

Это произведение не предназначено для получения литературной премии; для Бога-творца его единственная роль — подвергнуть своих избранных испытанию веры, которое позволит им обрести вечную жизнь, завоеванную Иисусом Христом. Вы найдете там повторы, но именно этот стиль использует Бог, формулируя одни и те же учения, которые Он раскрывает через разные образы и символы. Эти многочисленные повторения представляют собой лучшее доказательство их подлинности и свидетельствуют о том значении, которое он придавал иллюстрированным истинам. Притчи, которым учил Иисус, подтверждают этот акцент и повторение.

В этой работе вы найдете откровения, данные великим Богом-творцом, посетившим нас под человеческим именем Иисуса из Назарета, который носил титул «помазанника» или «мессии», согласно еврейскому «машии», цитируемому в Дан. .9:25, или «христос», от греческого «christos» писаний нового завета. В нем Бог пришел принести свою совершенно чистую жизнь в качестве добровольной жертвы, чтобы утвердить обряды жертвоприношения животных, которые предшествовали Его пришествию со времени первородного греха, совершенного Евой и Адамом. Термин « помазанник » обозначает того, кто получает помазание Святого Духа, символизируемое маслом оливковых деревьев. Пророческое откровение, данное Богом от единственного имени Иисуса Христа, и Его искупительная работа ведут избранных Им по пути, ведущему к вечной жизни. Потому что спасение по благодати само по себе не уберегает избранного от попадания в ловушки, о которых он не подозревает. Поэтому, чтобы завершить свое предложение благодати, Бог во имя Иисуса Христа приходит, чтобы раскрыть существование главных ловушек, которые позволяют Его последним слугам времени конца анализировать, судить и ясно понимать запутанную ситуацию . положение универсальной христианской религии, господствующей в эту последнюю эпоху земного спасения.

Но перед посевом желательно выкорчевать; потому что природа Бога-творца искажена учением великих монотеистических религий, распространенных на земле. Всех их объединяет то, что они навязывают единого Бога по принуждению и тем самым свидетельствуют о своем отделении и от каких-либо отношений с Ним. Кажущаяся свобода, присущая христианской вере, обусловлена лишь текущими обстоятельствами времени, но как только Бог позволит бесам действовать свободно, эта нетерпимость к тем, кто не следует за ними, снова проявится. Если бы Бог хотел действовать через принуждение, ему было бы достаточно просто сделать себя видимым их глазам, добиться от своих созданий, чтобы они подчинялись всей его воле. Если он не действовал таким образом, то это потому, что его выбор выборных должностных лиц основывается исключительно на свободном выборе любить его или отвергать его; свободный выбор, который он дает всем своим созданиям. И если и существует ограничение, то это только естественный характер избранных, которых подталкивает и привлекает, по их индивидуальной свободной природе, Бог любви. И это имя «любовь» хорошо ему подходит, потому что оно сублимирует его, предлагая своим творениям демонстрацию в действии, которая делает его неоспоримым; это путем предложения своей жизни для искупления в лице Иисуса Христа грехов, унаследованных и совершенных только Его избранными во время их невежества и слабости. Внимание ! На земле это слово любовь принимает лишь форму чувства и его слабости. Божье мнение сильно и совершенно справедливо; в этом вся разница, потому что она принимает форму принципа, согласно которому чувства полностью контролируются. Поэтому истинная религия, одобренная Богом, покоится на свободном следовании своей личности, своим мыслям и своим принципам, установленным в законах. Вся земная жизнь построена по своим физическим, химическим, нравственным, психическим и духовным законам. Подобно тому, как мысль выйти из-под закона земного тяготения и заставить его исчезнуть не пришла бы в голову человеку, так и его дух может гармонично процветать только в уважении и послушании законам и принципам, установленным Богом-творцом. И эти слова апостола Павла из 1 Кор. 10:31 таким образом совершенно оправданы: « Едите ли, или пьете, или другое что делаете, все делайте в славу Божию ». Применение этого бесплатного приглашения стало возможным благодаря тому факту, что в Библии и только в ней Бог выразил и раскрыл свои божественные мнения. И его мнение важно учитывать при совершении дела « освящения, без которого », по Евр.12:14, « никто не увидит Господа ». Иногда его мнение принимает форму предписания, но оно не более спорно, чем мнение врача-специалиста, которому человек спешит подчиниться, думая, что он действует в лучших интересах своего здоровья, физического или психического (даже если он не прав). Бог-творец — это, прежде всего, единственный и истинный врач душ, которого Он знает в мельчайших подробностях. Это больно, но исцеляется всякий раз, когда ситуация благоприятна. Но в конечном итоге он уничтожит и уничтожит всю небесную и земную жизнь, которая оказалась неспособной любить его и, следовательно, подчиняться ему.

Таким образом, религиозная нетерпимость является явным плодом ложной монотеистической религии. Это представляет собой очень серьезную ошибку и грех, поскольку искажает характер Бога и, нападая на Него, не рискует получить Его благословение, Его благодать и Его спасение. Однако Бог использует его как бич, чтобы наказать и поразить неверующее или неверное человечество. Я полагаюсь здесь на библейские и исторические свидетельства. Действительно, писания Ветхого Завета учат нас, что для наказания за неверность Своего народа, народа, называемого Израилем, Бог использовал «филистимлян», своего ближайшего соседа. В наше время этот народ продолжает это действие под названием «Палестинец». Позднее, когда он захотел раскрыть свой суд и окончательное осуждение этого земного, плотского Израиля, он призвал на помощь халдейского царя Навуходоносора; это три раза. В третьем, в – 586 г., народ был уничтожен, а оставшиеся в живых люди были переселены в Вавилон сроком на «70 лет», предсказанные в Иер.25:11. Еще позже за отказ признать Иисуса Христа своим мессией нация была вновь уничтожена римскими войсками под предводительством Тита, наследника императора Веспасиана. В христианскую эпоху, официально впав в грех в 321 году, христианская вера отдалась нетерпимости пап с 538 года. И эта доминирующая католическая вера стремилась к ссоре с народами Ближнего Востока, ставшими религиозно мусульманами в том же VI веке . . Неверное христианство нашло там постоянного грозного противника. Потому что религиозное противостояние двух лагерей подобно полюсам, полностью противоположным до конца света. Неверующий тоже горд и ищет славы исключительности; не получив его от Бога, он приписывает его себе и не принимает вызова. Это описание личности характеризует также и коллективно членов, принадлежащих к различным собраниям и группирующихся в различных ложных религиях. Осуждение нетерпимости не означает, что Бог терпим. Нетерпимость – это человеческая практика, вдохновленная демоническим лагерем. Слово толерантный подразумевает мысль о нетерпимости, а слово истинной веры – это одобрение или неодобрение в соответствии с библейским принципом «да или нет». Со своей стороны, Бог поддерживает существование зла, не терпя его; он поддерживает это на время свободы, запланированное в его проекте по выбору избранных должностных лиц. Поэтому слово «толерантность» применимо только к человечеству, и этот термин появился в Нантском эдикте Генриха IV от 13 апреля 1598 года. Но после окончания времени благодати зло и те, кто его творит, будут уничтожены. Терпимость заменила религиозную свободу, данную человеку Богом с самого начала.

Анонсировано меню данной работы; доказательства будут представлены и продемонстрированы на всех страницах.

Бог и его творения

Духовный лексикон, используемый людьми в Латинской Европе, скрывает важные послания, переданные Богом. То же самое происходит, прежде всего, со словом Апокалипсис, которое в этом аспекте напоминает о великой катастрофе, которой опасаются люди. Однако за этим пугающим термином скрывается перевод «Откровение», открывающий Его слугам во Христе необходимые вещи, необходимые для их спасения. Согласно принципу, согласно которому счастье одних причиняет несчастье другим, принадлежащим к противоположному лагерю, сообщения об абсолютных противоположностях очень богаты учением и очень часто предлагаются в святейшем «Откровении», данном апостолу Иоанну.

Другой термин, слово «ангел», скрывает важные уроки. Это французское слово происходит от латинского «angelus», взятого из греческого «aggelos», что означает: посланник. Этот перевод раскрывает нам ценность, которую Бог придает Своим творениям, Своим аналогам, которых Он создал свободными и относительно независимыми. Поскольку жизнь дана Богом, эта независимость сохраняет логические ограничения. Но этот термин «посланник» показывает нам, что Бог видит в своих свободных аналогах живые послания. Таким образом, каждое существо представляет собой послание, состоящее из жизненного опыта, отмеченного личным выбором и позициями, которые составляют то, что Библия называет «душой». Каждое существо уникально, как живая душа. Потому что чего не знали первые небесные двойники, созданные Богом, те, кого мы традиционно называем «ангелами», так это того, что тот, кто дал им жизнь и право на жизнь, может забрать их обратно. Они были созданы, чтобы жить вечно и даже не знали значения слова смерть. Чтобы открыть им, что означает слово «смерть», Бог создал наше земное измерение, в котором человеческий род, или Адам, будет играть роль смертного после греха в Эдемском саду. Послание, которое мы представляем, угодно Богу только в том случае, если оно соответствует Его стандартам добра и добра. Если это послание соответствует стандарту зла и зла, то тот, кто несет его, относится к бунтующему типу, которого оно обрекает на вечную смерть, на окончательное разрушение и уничтожение всей своей души.

Библейские основы истины

Бог счел хорошим и правильным сначала открыть Моисею происхождение нашей земной системы, чтобы каждый человек знал об этом. Он указывает там на приоритет духовного учения. В этом действии он представляет нам основы своей истины , которые начинаются с регулирования порядка времени. Ибо Бог есть Бог порядка и благородной последовательности. Мы обнаружим, по сравнению с его стандартами, глупый и бессвязный аспект нашего нынешнего порядка, установленного человеком греха. Потому что действительно грех и уже первородный грех меняет все.

Но прежде всего важно понять, что « начало », упомянутое Богом в Библии, и первое слово книги под названием «Бытие», «начало», не касается «начала » жизни, а только это создание им всего нашего земного измерения, которое включает в себя звезды небесного космоса, созданные на четвертый день после самой Земли. Имея в виду эту мысль, мы можем понять, что эта конкретная земная система, в которой ночи и дни сменяют друг друга, создана для того, чтобы стать средой, в которой Бог и Его верные избранники и вражеский лагерь дьявола будут противостоять друг другу. Эта борьба божественного добра со злом диавола, первого грешника в истории жизни, есть смысл его существования и основа всего откровения его вселенского и многовселенского спасительного проекта. В ходе этой работы вы откроете для себя значение некоторых загадочных слов, сказанных Иисусом Христом во время его земного служения. Таким образом, вы увидите, какое большое значение они приобретают в великом проекте, запущенном единым великим Богом, создателем всех форм жизни и материи. Здесь я закрываю эту важную скобку и возвращаюсь к теме порядка времени, установленного этим Верховным Владыкой существования.

До грехопадения жизнь Адама и Евы была организована по принципу семидневной недели. В соответствии с образцом четвертой из десяти заповедей (или Декалога), который напоминает о нем , седьмой день — это день, освященный для отдыха Богом и человеком, и зная сегодня, что пророчествует это действие, мы можем понять, почему Бог придерживается уважайте эту практику. В своем общем проекте, объясняющем причины этого конкретного земного творения, неделя, предложенная единица времени, предсказывает семь тысяч лет, в течение которых будет осуществлен великий проект всеобщего (и мультивселенского) проявления Его любви и справедливости. В этой программе, по аналогии с первыми шестью днями недели, первые шесть тысячелетий будут посвящены демонстрации Его любви и терпения. И, как и седьмой день, седьмое тысячелетие будет посвящено утверждению Его совершенной праведности. Я могу суммировать эту программу, сказав: шесть дней (из тысячи лет = шесть тысяч лет) для спасения и седьмой (= тысяча лет) для суда и уничтожения земных и небесных мятежников. Этот спасительный проект будет целиком опираться на добровольную искупительную жертву, принесенную Богом-творцом, в земном божественном аспекте человека, названного по его божественной воле Иисусом Христом по греческому варианту или по еврейскому Иисусом Мессией.

До греха, в изначальном совершенном божественном порядке, весь день состоит из двух последовательных равных частей; За 12 часами лунной ночи следуют 12 часов солнечного света, и цикл повторяется постоянно. В нашем нынешнем состоянии такая ситуация возникает только два дня в году, во время весеннего и осеннего равноденствия. Мы знаем, что текущие времена года обусловлены наклоном земной оси, и поэтому можем понять, что этот наклон появился как следствие первородного греха, совершенного первой парой, Адамом и Евой. До греха, без этой склонности, правильность божественного порядка была совершенной.

Полный оборот Земли вокруг Солнца указывает единицу года. В своем свидетельстве Моисей рассказывает историю Исхода евреев, избавленных Богом из египетского рабства. И в самый день этого выхода Бог сказал Моисею, в Исх.12:2: « Этот месяц будет для тебя первым месяцем в году; это будет для тебя в первый месяц ». Такая настойчивость свидетельствует о важности, которую Бог придает этому делу. Еврейский календарь из двенадцати лунных месяцев колебался со временем, и к солнечному порядку было необходимо добавить дополнительный тринадцатый месяц, чтобы восстановить соответствие после нескольких лет накопления этой задержки. Евреи вышли из Египта » 14-й день первого месяца года », который логически начался в день весеннего равноденствия; имя, которое означает именно «первый раз».

Этот приказ, данный Богом: « этот месяц будет для вас первым месяцем в году », не тривиален, потому что он адресован всем людям, которые будут претендовать на свое спасение до скончания мира; Еврейский Израиль, получатель божественного Откровения, является лишь авангардом великого вселенского спасительного проекта своей божественной программы. За его лунным временем последует солнечное время Христа, через которое Божий спасительный замысел раскрывается во всем своем свете.

Полное восстановление этих Божественных стандартов никогда не будет завершено на земле, населенной мятежными и злыми людьми. Однако в наших индивидуальных отношениях с Богом остается возможным существование этого могущественного невидимого творческого Духа, который возвеличивает любовь так же, как и справедливость. И любые отношения с ним должны начинаться с этого поиска его ценностей и в первую очередь ценностей его порядка времени. Это акт веры, довольно простой и без особых заслуг; минимум, который мы можем предложить с нашей человеческой стороны. И если наш подход приятен Ему, то становится возможной любовная связь творения и его Творца. Небо завоевано не подвигами и чудесами, а знаками ответного внимания, выражающими истинную любовь. Это то, что каждый может открыть в деле Иисуса Христа, добровольно отдавшего свою жизнь в знак призвания ради спасения только избранного возлюбленного.

После этой восхитительной картины божественного порядка давайте посмотрим на жалкий аспект нашего человеческого порядка. Это сравнение тем более необходимо, что оно позволит нам понять упреки, которые Бог пророчествовал через своего пророка Даниила, которого Иисус в свой час подтвердил как такового. Среди этих упреков мы читаем в Дан.7:25: « Он задумает изменить время и закон ». Бог знает только один стандарт этих вещей; те, которые он сам установил от сотворения мира и затем открыл Моисею. Кто посмел совершить такое безобразие? Господствующий режим, которому он приписывает « высокомерие » и « успех его трюков ». Его также называют « другим королем », синтез этих критериев предполагает религиозную власть. Более того, обвинение в « преследовании святых » сужает возможности толкования и ограничивает римский папский режим, установленный только с 538 года указом императора Юстиниана 1-го . Но Откровение, называемое Апокалипсисом, откроет тот факт, что эта дата 538 года является лишь следствием и продолжением зла, нанесенного « временам и божественному закону» от 7 марта 321 года римским императором Константином 1-м . Его преступление будет часто вспоминаться в этом исследовании, потому что эта злая дата вносит проклятие в чистую и совершенную христианскую веру, установленную во времена апостолов. Такое разделение вины между языческим имперским Римом и римско-католическим папским Римом является главным ключом к пророческому откровению, построенному в свидетельствах, написанных Даниилом. Для языческого императора установлен первый день покоя, но это христианский папский режим. который религиозно навязал ее в « измененной », частной и человеческой форме десяти заповедей Божиих.

Основное примечание: 7 марта 321 года, проклятый день греха.

И мощно проклят, потому что 7 марта 321 года остаток святого седьмого дня субботы был по повелению датированного императорского указа официально заменен первым днем. В то время этот первый день был посвящен язычниками поклонению Богу Солнца, SOL INVICTVS, то есть возмутительному НЕПОБЕДЕННОМУ СОЛНЦЮ, уже являвшемуся объектом поклонения со стороны египтян во времена Исхода евреи, но также, в Америке, инки и ацтеки, и до сегодняшнего дня японцы (страна «восходящего солнца»). Дьявол всегда использует одни и те же рецепты, чтобы привести людей к падению и осуждению Бога. Он эксплуатирует их поверхностность и плотской ум, что заставляет их презирать духовную жизнь и уроки исторического прошлого. Сегодня, 8 марта 2021 года, когда я пишу эту заметку, новости свидетельствуют о важности этого безобразия, истинного божественного оскорбления величества, и снова божественное время обретает свой полный смысл. Для Бога время года начинается весной и заканчивается в конце зимы, то есть по нашему нынешнему римскому календарю с 20 марта по следующее 20 марта. Таким образом, оказывается, что 7 марта 321 года было для Бога 7 марта 320 года, т. е. за 13 дней до весны 321 года. святой божественный закон. По Божьему времени 2020 год составляет 17-ю годовщину (17: число суда) по числу столетий, прошедших с 320 года. Поэтому неудивительно, что с начала 2020 года божественное проклятие вошло в агрессивную фазу. в форме заразного вируса, вызвавшего панику на Западе, в обществе людей, чье доверие и вера полностью возложены на науку и ее прогресс. Паника является следствием неспособности представить эффективное лекарство или вакцину, несмотря на высокие технические навыки нынешних ученых. Придавая этим 17 векам пророческую ценность, я ничего не выдумываю, потому что для Бога числа имеют духовное значение, которое Он раскрывает и использует при построении Своих пророчеств, и именно в Откровении 17 глава посвящена теме « суд блудницы, сидящей на водах многих » . « Вавилон великий » — это его название, а «великие воды », о которых идет речь, наводят на мысль о « реке Евфрат », на которую Бог нацелен в послании « шестой трубы » Откр.9:13, символе грядущей Третьей мировой войны. За этими символами стоят папский католицизм и неверно христианская Европа, источники и цели его гнева. Борьба между Богом и людьми только началась; железный горшок против глиняного горшка – исход поединка предсказуем; лучше, это предсказано и запрограммировано. Как Бог собирался отметить 17- летие 7 марта 320 года (320 лет для него и его избранных; 321 год для ложнорелигиозного или светского мира)? Я давно верил, что это произойдет через вступление в мировую войну, но мировую войну, которая закончится в атомной форме, потому что Бог трижды пророчествовал об этом: в Дан.11:40-45, Иезекииля 38 и 39 и, наконец, , в Откровении 9:13–21. Борьба, начатая Богом против мятежного человечества с весны 2020 года, относится к тому же типу, что и та, которую Он вел против фараона Египта во времена Моисея; и конечный результат будет тот же; враг Божий погибнет там, как фараон, который в свое время видел смерть своего первенца и потерял своего. Сегодня, 8 марта 2021 года, отмечу, что это толкование не исполнилось, но я готовился к нему около месяца, осознав по божественному вдохновению, что 321 было для Бога 320 и что, следовательно, Он планировал проклясть, а не просто день 7 марта 2020 года, но и весь год, к которому приурочен этот проклятый день, применяя таким образом для этого наказания принцип, изложенный в Числах 14:34: «Как сорок дней ты провел, исследуя землю, так и ты понесешь наказание за беззакония твои сорок лет, по году за каждый день ".

Но к этому наблюдению добавляется еще одно. Наш ложный календарь неверен не только в отношении начала года, но и в отношении даты рождения Иисуса Христа. Ошибочно, в V веке монах Дионисий Маленький поместил его на дату смерти царя Ирода, которая действительно произошла в – 4 его календаря. К этим 4 годам мы должны добавить « два года », которые Ирод оценивал как возраст Мессии, которого он хотел предать смерти согласно Мф.2:16: « Тогда Ирод, видя, что он был обманут мудрецы, очень разгневались, и послал убить всех детей от двух лет и младше, которые были в Вифлееме и во всей его территории, по дате , которую он тщательно выведал у волхвов . Так вот, когда он считает годы, Бог прибавляет к нашей обычной ложной и вводящей в заблуждение дате 6 лет, и рождение Иисуса произошло весной того же года – 6. В результате для него был 320 год: 326 и 17-й. светский юбилей нашего 2020 года был для него 2026 годом от истинного момента рождения Иисуса Христа. Это число 26 является числом тетраграммы «ЯХВЕ», на иврите «Йод, Хе, Вав, Хе», которой Бог назвал себя, следуя на вопрос Моисея: «Как тебя зовут? » » ; это согласно Исходу 3:14. Поэтому у великого Бога-творца была еще одна причина отметить своей личной царской печатью этот день, отмеченный его всемогущим божественным проклятием; и это до конца света. Бич заразных болезней, появившийся в этом 2026 году божественного времени, только что подтвердил непрерывность этого проклятия, которое примет разные формы в последние годы жизни на планете Земля. Третья ядерная мировая война ознаменует « конец » «времен народов », объявленных Иисусом Христом в Матфея 24:14: « Эта благая весть о Царстве будет проповедана по всему миру, как свидетельство всем нации. Тогда придет конец ». Этот « конец » начнется с окончанием льготного периода; предложение спасения закончится. Испытание веры, основанное на уважении к Его святой субботе, окончательно отделит стан «овец » от стана « козлов » из Матфея 25:32-33: « Все народы соберутся пред Ним. Он отделит одно от другого, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую руку от себя, а козлов по левую ». Принятие закона, делающего обязательным римское воскресенье, в конечном итоге приведет к тому, что истинные избранные святые Иисуса Христа будут приговорены к смерти. Эта ситуация исполнит слова Дан.12:7: « И услышал я человека, облеченного в льняную одежду, стоящего над водами реки; он поднял правую руку свою и левую руку свою к небу, и поклялся Живущим во веки веков, что это будет во время, и времена, и полвремени, и что все это кончится, когда сила народа святой будет полностью сломлен ». С человеческой точки зрения их положение будет отчаянным, а смерть неминуема. Именно тогда и выходят на свет такие слова Иисуса Христа, приведенные в Мф.24:22: « И если бы дни сии не сократились, никто не спасся бы; но ради избранных сократятся эти дни ». Год 6000 закончится раньше 3 апреля 2036 года божественного времени, то есть 3 апреля 2030 года по нашему ложному календарю, который наступает через 2000 лет после дня распятия Иисуса Христа, совершенного на 14-й день после начала весны . 30. И эти « дни » надо « сократить » или уменьшить. Это значит, что дата применения указа о смерти будет предшествовать этой дате. Ибо именно чрезвычайная ситуация требует от Христа непосредственного вмешательства, чтобы спасти Своих избранных . Затем мы должны принять во внимание Божий приоритет прославления стандарта « времени », который Он дал Своему земному творению. Именно он вдохновит бунтовщиков последних дней выбрать дату, которая на несколько дней превысит первый день весны 2030 года, за которым замыкаются 6000 лет земной истории. Тогда открываются две возможности: дата, которая останется неизвестной до конца, или 3 апреля 2030 года, которое отмечает максимально возможный и духовно значимый предел. Учтите, что, несмотря на свою чрезвычайную важность, 14-й день года распятия Иисуса Христа не подходит для обозначения конца 6000-летней мировой истории и тем более начала 7-го тысячелетия . Вот почему я отдаю свое предпочтение и свою веру весенней дате 21 марта 2030 года, дате « сокращенного » пророческого времени 3 апреля или промежуточной даты. Весна, отмеченная природой, созданной Богом, имеет решающее значение, когда мы хотим отсчитать 6000 лет человеческой истории; что становится возможным с того момента, как Адам и Ева согрешили. В библейском повествовании Бытия дни, предшествовавшие этой первой весне, были вечными днями. Время, отсчитанное Богом, — это время земли греха, и 6000 лет, которые предсказывает седмица, начнутся с началом первой весны и закончатся с концом последней зимы. Одной весной начался отсчет до 6000 лет. Из-за греха Земля наклонила свою ось на 23°26', и могла начаться смена времен года. В еврейских праздниках Ветхого Завета доминируют два праздника: еженедельная суббота и Песах. Эти два праздника помещены под символизм чисел «7, 14 и 21» «7-го , 14-го и 21-го » дней, которые представляют три фазы плана божественного спасения: Еженедельная тема субботы в Откровении 7, которая пророчествует награда избранным святым, за «7»; искупительная работа Иисуса Христа, которая представляет собой средство предложения этой награды для «14». Обратите внимание, что в празднике Песах, который длится 7 дней, 15-й и 21-й дни являются двумя субботами светского бездействия. А тройка «7» или «21» обозначает конец первых 7000 лет и вступление в вечность нового божественного творения на земле, обновленного по Откр.21; это число 21 символизирует совершенство (3) полноты (7) жизненного проекта, который был целью, желаемой Богом. В Откровении 3 стихи 7 и 14 соответственно отмечают начало и конец учреждения адвентистов седьмого дня ; здесь снова две фазы одной и той же священной темы. Аналогичным образом, Откр.7 посвящен теме запечатления избранных адвентистов, а Откр.14 представляет вести трех ангелов, которые суммируют их вселенскую миссию. Таким образом, в 30 году завершение 4000 лет совершилось весной, и лишь по символическим причинам Иисус был распят через 14 дней после 21 марта этой весны 30 года, т. е. 36 для Бога. Этими примерами Бог подтверждает, что «7» субботы и «14» искупления грехов избранных Иисусом Христом неразделимы. Таким образом, когда в конце «7» субботы подвергается нападению, Христос-Искупитель «14» прилетает к нему на помощь, чтобы воздать ему славу, то максимальные 14 «дней», которые разделят две даты, будут «сокращены». или , подавленный, чтобы спасти последнего избранного верующего.

Перечитывая Мф.24, мне показалось, что послание Христа адресовано, в частности, Его ученикам в конце света, нам, живущим в эти последние годы. Стихи 1-14 охватывают время до времени « конца ». Иисус пророчествует о череде войн, появлении лжепророков и окончательном духовном охлаждении. Затем стихи с 15 по 20 в двойном применении касаются как разрушения Иерусалима, совершенного римлянами в 70 году нашей эры, так и окончательной агрессии народов против еврейства избранных, соблюдающих святую Божью субботу. После этого в стихе 21 пророчествуется их последнее « великое бедствие »: « Ибо тогда будет такое великое бедствие, какого не было от начала мира доныне, и «не будет никогда »; Обратите внимание, что это разъяснение « и никогда не будет » запрещает применение времени апостолов, поскольку оно противоречило бы учению Дан.12:1. Это означает, что обе цитаты относятся к одному и тому же свершению в последнем земном испытании веры. В Дан.12:1 выражение то же самое: « В то время восстанет Михаил, великий князь, защитник сынов народа твоего; и это будет время скорби, какого не было с тех пор, как существовали народы до того времени . В то время те из твоего народа, которые будут записаны в книге, будут спасены . ". « Стеснение » будет настолько велико, что « дни » придется « сократить » согласно стиху 22. Стих 23 указывает на стандарт истинной веры, которая не возрастает в спонтанных явлениях Христа на земле: « Если же вы сказал: вот, он в пустыне, не ходи туда; вот, он в палатах, не верьте ». В ту же последнюю эпоху спиритуализм умножит свои « чудеса » и свои обманчивые и обольстительные явления лжехриста, которые подчинят себе плохо наученные души: « Ибо восстанут лжехристы и лжепророки; они будут творить великие чудеса и чудеса, вплоть до того, что прельстят , если было возможно, даже избранных »; что подтверждается Откр. 13:14: « И она обманывала жителей земли знамениями, которые ей было дано работать пред зверем, говоря жителям земли, чтобы они сделали образ зверя» который имел рану от меча и который выжил . Стих 27 напоминает о мощном и победоносном появлении божественного Христа, а стих 28 предсказывает « пир », предложенный хищным птицам после его вмешательства. Ибо мятежники, которые доживут до его прихода, будут истреблены и отданы на пастбище « птицам небесным », как учит Откр. 19:17-18 и 21.

Здесь я резюмирую совершенно новое понимание божественного творения. Установив первую неделю, Бог закрепляет единство дня, состоящего из темной ночи и светлого дня, солнце будет освещать его только с 4-го дня . Ночь пророчит установление греха на земле из-за будущего непослушания Евы и Адама. До этого греховного поступка земное творение проявляет вечные характеристики . Совершенный грех, все меняется, и может начаться обратный отсчет 6000 лет, потому что земля наклоняется вокруг своей оси, и начинается принцип времен года. Земное творение, проклятое Богом, приобретает тогда свои вечные характеристики , которые мы знаем. Шесть тысяч лет, начавшиеся первой весной, отмеченной грехом, закончатся весной 6001 года возвращением в божественной славе Иисуса Христа. Его последнее пришествие совершится в « первый день первого месяца » первого года 7-го тысячелетия .

Тем не менее, 7 марта 2021 года нашего ложного человеческого календаря только что было религиозно отмечено визитом Папы Франциска к восточным христианам, преследуемым в Ираке мусульманскими экстремистами. На этой встрече он напомнил мусульманам, что у них один и тот же Бог, что и у Авраама, и он считает их своими «братьями». Эти слова, которые восхищают западных неверующих, являются не меньшим оскорблением для Иисуса Христа, отдавшего свою жизнь в жертву ради прощения грехов Своих избранных. И это вторжение лидера «экс-крестоносцев» католических «христиан» на их территорию может только усилить гнев исламистов. Таким образом, это мирное действие папы приведет к драматическим последствиям, предсказанным в Дан.11:40, а именно к усилению «столкновения» мусульманского «царя южного» против папской Италии и ее европейских союзников. И в этой перспективе экономический коллапс Франции и всех западных стран христианского происхождения, вызванный их лидерами из-за вируса Covid-19, изменит баланс сил и, в конечном итоге, позволит завершить начатую «Третью мировую войну». вернемся к концу последних 9 лет, которые еще впереди. В заключение вспомним, что, вызвав эпидемию Covid-19 и ее развитие, Бог открыл путь проклятию, которое должно было охарактеризовать последние десять лет человеческой истории на земле.

Однако 7 марта 2021 года ознаменовалось актами насилия со стороны молодежи между конкурирующими бандами и против полицейских властей в нескольких городах Франции. Это подтверждает путь к всеобщей конфронтации; Позиции каждого из них непримиримы, потому что они несовместимы. Это следствие столкновения двух диаметрально противоположных культур: западной светской свободы против общества боссов и капо южных стран, причём традиционно и национально мусульманского. Назревает трагедия, подобная Covid-19, от которой нет лекарства.

Для завершения наблюдения за узаконенным человечеством отвратительным порядком надо отметить: смену года после 12-го месяца , носящего имя 10-го месяца (декабрь), в начале зимы; смена дня среди ночи (полночь); только точный и регулярный отсчет часов остается положительным. Таким образом, прекрасный божественный порядок исчез из-за греха, замененный греховным порядком, который, в свою очередь, исчезнет, когда славный Бог-Творец явится для сведения счетов, то есть в конце первых шести тысяч лет. весной 2030 года для обманутых людей, или весной 2036 года истинного рождения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа для его избранных.

Установленный и наблюдаемый беспорядок свидетельствует о божественном проклятии, тяготящемся над человечеством. Потому что со времени наклона Земли исчисление времени утратило свою стабильность и регулярность, часы ночи и дня находились в постоянной последовательности увеличения и уменьшения.

Порядок, в котором Бог-творец организует свой план спасения, далее раскрывает нам духовные приоритеты, которые он предлагает человеку. Он решил проявить свою возвышенную любовь, отдав свою жизнь в Иисусе Христе в качестве выкупа за 4000 лет человеческого земного опыта. Делая это, Бог говорит нам: «Сначала покажи мне свое послушание, и я покажу тебе свою любовь».

На земле люди следуют друг за другом, воспроизводя одни и те же плоды характера, однако поколение последнего времени, в которое мы вошли в 2020 году, представляет собой особенность; После 75 лет мира в Европе и невероятного недавнего развития генетической науки, вполне логично, европейцы и их потомки из США, Австралии и Израиля поверили, что могут реагировать на все проблемы со здоровьем, поскольку их общества все больше подвергаются санации. Новым является не нападение заразного вируса, а новое поведение лидеров развитых обществ. Причиной такого поведения страха является их воздействие на народы Земли посредством бомбардировки средств массовой информации, и среди этих средств массовой информации, новых средств массовой информации или социальных сетей, которые появляются в паутине, которая представляет собой свободное интернет-общение, в котором мы найдите более-менее четкие диффузоры. Таким образом, человечество попало в ловушку излишеств свободы, которые падают на него как проклятие. В США и Европе насилие настраивает этнические сообщества друг против друга; там возобновляется проклятие «Вавилонского » опыта; еще один неоспоримый божественный урок, который не был усвоен, потому что он является потомком одной пары, обязательно говорящей на одном и том же языке. До этого виновного опыта, который мы видим до сих пор, человечество разделено множеством языков и диалектов, созданных Богом и рассеянных по всему миру. земля. И да, Бог не прекратил творить после первых семи дней творения; он все еще создал многое, чтобы проклясть, а иногда и благословить своих избранных. Примером может служить манна, предложенная в пустыне сынам Израиля.

Однако по своей сути свобода — чудесный дар нашего Создателя. Именно на этом зиждется наша свободная приверженность этому делу . И там, надо признать, эта целостная свобода предполагает существование случайности, потому что Бог никоим образом не вмешивается; слово, которому многие верующие вообще не верят. И они не правы, потому что Бог в своем творении оставляет большую часть случаю, и прежде всего роль пробуждения среди избранных понимания открытых им небесных норм. Определив своих избранников, Творец берет на себя ответственность вести их и обучать Своим истинам, которые готовят их к вечной небесной жизни. Уродства и чудовищности, наблюдаемые при рождении человеческих существ, доказывают действие случая, вызывающего генетические ошибки в процессе воспроизводства вида с более или менее серьезными последствиями. Размножение видов основано на импульсе репродуктивных цепей, которые время от времени порождают ошибки конформности; это в том числе по принципу наследственности или независимо от шанса жизни. Таким образом, если я обязан своей верой шансу на свободную жизнь, то, напротив, наградой и подпиткой этой веры я обязан любви Бога и уже предпринятым инициативам, которые Он продолжает предпринимать, чтобы спасти меня. .

В истории его земного творения день, который будет проклят Богом, наступает первым в неделе; его судьба написана: его целью будет « отделить свет от тьмы ». Избранный лжехристианами, чтобы противоречить Божьему выбору, освящающему седьмой день, этот первый день полностью выполнит свою роль «знака » непокорного повстанческого лагеря в Откр.13:15. Насколько первое воскресенье проклято Богом, так и седьмой день, суббота, благословлен и освящен Им. И чтобы понять это противостояние, мы должны принять мысль о Боге, которая является знаком освящения Им и для Него. Суббота относится к седьмому дню, и число семь, «7», символизирует полноту. Под этим термином «полнота» Бог помещает мысль о цели, ради которой Он создал наше земное измерение, а именно: регулирование греха, его осуждение, его смерть и его исчезновение. И в этом плане все это будет полностью исполнено в течение 7-го тысячелетия , о котором пророчествует еженедельная суббота. Вот почему эта цель важнее для Бога, чем те средства искупления, которыми Он искупит жизни земных избранных и которые Он совершит лично, в Иисусе Христе, ценой жестоких страданий.

Вот еще одна причина, по которой Бог говорит в Екк.7:8: « конец вещи лучше ее начала ». В Бытии последовательность в порядке «ночь-день» или « вечер-утро » подтверждает эту божественную мысль. В Ис.14:12 под видом царя Вавилонского Бог сказал дьяволу: « Вот ты упал с неба, утренняя звезда , сын зари! Ты низвергнут на землю, ты, победитель народов ! » Выражение, которым Бог называет его « утренняя звезда », предполагает, что он сравнивает его с «солнцем» нашей земной системы. Он был его первым творением и находился под прикрытием царя Тира. Иез.28:12 повествует о его первоначальной славе: « Сын человеческий, восплачь о царе Тира! Скажешь ему: Так говорит Господь Бог: Ты поставил печать совершенству, ты был полон мудрости, совершенен в красоте . » Это совершенство должно было исчезнуть, уступив место мятежному поведению, которое сделало его врагом, дьяволом и противником, сатаной, осужденным Богом, потому что в стихе 15 говорится: «Ты совершен в путях твоих с того дня, как ты был создано, пока не нашлось среди вас беззакония ». Таким образом, тот, кого считали « утренней звездой », подталкивал неверных людей к почитанию в качестве божества «утренней звезды » божественного творения: «Непокоренного Солнца», обожествленного из римского культа, которому по-язычески поклоняется почти все мировое западное христианство. Бог знал еще до своего создания, что этот первый ангел восстанет против него, и, несмотря на это, создал его. Точно так же за день до своей смерти Иисус объявил, что один из 12 апостолов собирается его предать, и даже прямо сказал Иуде: « Все, что тебе нужно делать, делай скорее!» ". Это позволяет нам понять, что Бог не стремится помешать Своим творениям выражать свой выбор, даже если он противоречит Его собственному. Иисус также предложил своим апостолам покинуть его, если они того пожелают. Именно предоставив своим созданиям полную свободу самовыражения и раскрытия своей природы, он сможет выбрать своих избранников за проявленную ими верность и в конечном итоге уничтожить всех своих небесных и земных врагов, недостойных и равнодушных.

Первородный грех

Остальная часть первого дня приобретает огромное значение в нашу христианскую эпоху, поскольку она представляет собой « грех », восстановленный с 7 марта 321 года, и потому что она становится знаком лагеря, вступившего в восстание против освященного стана Божия. Но этот « грех » не должен заставить нас забыть первородный « грех », который обрекает человечество на смерть по наследству со времен Адама и Евы. Просвещенная Духом, эта тема привела меня к обнаружению важных уроков, скрытых в книге Бытия. На уровне наблюдения книга раскрывает нам происхождение творения в главах 1, 2, 3. Символическое значение этих чисел до сих пор совершенно оправдано: 1 = единица; 2 = несовершенство; 3 = совершенство. Это заслуживает объяснения. Быт.1 повествует о сотворении первых 6 дней. Их определение « вечернее утро » обретет смысл только после греха и проклятия земли, которая станет царством дьявола, что станет темой Бытия 3, без которой выражение «вечернее утро» не имеет смысла . смысл на земном уровне. Предоставляя объяснение, глава 3 ставит печать совершенства на это божественное откровение. Точно так же и в Быт.2 тема седьмого дня субботы или, точнее, покоя Бога и человека в седьмой день, также обретает свой смысл лишь после «первородного греха», совершенного Евой и Адамом. в Быт.3, что дает ему причину существования. Таким образом, как ни парадоксально, без оправдания, данного в Быт.3, освященная суббота заслуживает своего символа «2» несовершенства. Из всего этого следует, что земля была создана Богом для того, чтобы быть предложенной дьяволу и его демонам, чтобы злые плоды их душ могли материализоваться и предстать перед всеми, Богом, ангелами и людьми, и что ангелы и мужчины выбирают свою сторону.

Этот анализ заставляет меня указать, что установление седьмого дня, освященного в покое, пророчит проклятие земного « греха » , установленное в Быт.3, потому что сама земля проклята Богом, и поэтому только с момента смерти и его процесс поражает его, его время в шесть тысяч лет и тысяча лет седьмого тысячелетия обретают смысл, объяснение, оправдание. Уместно отметить следующее: еще до земного творения, на небесах, конфликт уже противопоставляет лагерь дьявола лагерю Божьему, но только смерть Иисуса Христа сделает индивидуальный выбор окончательным; которое станет видимым через изгнание с небес мятежников, осужденных с тех пор на смерть в земном творении. Теперь, на небе, Бог не организовал жизнь ангелов по « вечерне-утреннему » чередованию , потому что небо представляет собой Его вечную норму; то, что будет преобладать и продолжаться для избранных вечно. Столкнувшись с этими данными: как насчет земли до грехопадения? Помимо чередования « вечер-утро », ее норма есть и небесная, по-видимому, жизнь разворачивается в вечной норме; животные-веганы, люди-веганы и без смерти, которая станет расплатой за грех, дни следуют за днями, и это может длиться вечно.

Но во 2-й книге Бытия Бог открывает нам свой порядок времени недели, которое заканчивается в седьмой день отдыхом для Бога и человека. Слово «покой» происходит от глагола «прекратить» и применяется как к работе, совершаемой Богом, так и к делам, совершаемым людьми. Вы можете понять, что до греха ни Бог, ни люди не могли чувствовать усталости. Тело Адама не страдало от каких-либо недугов, усталости или боли. Теперь семидневные недели следовали одна за другой и воспроизводились как вечный цикл, за исключением того, что последовательность « вечернего утра » отмечала разницу с небесным стандартом Царства Божьего. Таким образом, это различие было призвано пророчески раскрыть программу, разработанную великим Богом-творцом. Подобно тому, как праздник «Йом Кипур», или «День искупления», возобновлялся у евреев каждый год и предсказывал конец греха через его искупление, совершенное смертью Иисуса Христа, так и еженедельная суббота предсказывает наступление седьмого дня. тысячелетие, когда Бог и Его избранные войдут в настоящий покой, потому что мятежники умрут и зло будет побеждено. Однако избранные по-прежнему озабочены « грехом », поскольку вместе с Христом им предстоит судить « грехи » и грешников, которые в это время будут спать смертным сном. Вот почему, как и предыдущие шесть дней, седьмой помещен под знаком « греха », который охватывает и касается семи дней всей недели. И только в начале восьмого тысячелетия, после того как грешники будут сожжены « огнем второй смерти » , на обновленной земле начнется вечность без « греха ». Если семь дней отмечены грехом и пророчат 7000 лет, то отсчет этих 7000 лет может начаться только с установления греха, открытого в Быт.3. Таким образом, земные дни без греха не входят в норму и логику последовательности « вечер-утро » или « тьма-свет » и, поскольку это время без « греха », оно не может войти в запрограммированные и предсказанные 7000 лет, ибо « грех» » к семидневной неделе.

Это учение подчеркивает важность этого действия, которое Бог приписывает римскому папству в Дан.7:25: « он составит план изменения времени и закона ». « Изменение времен », установленных Богом, приводит к невозможности обнаружить пророческий характер еженедельной субботы « закона » Божия . И это то, что Рим сделал со времен Константина I , с 7 марта 321 года, приказав еженедельный отдых в первый день вместо седьмого. Следуя римскому порядку, грешник не избавляется от первородного « греха », унаследованного от Адама и Евы, но вдобавок принимает на себя дополнительный « грех », на этот раз добровольный , что увеличивает его вину перед Богом.

Порядок времени « вечер-утро » или « тьма-свет » — это концепция, избранная Богом, и подчинение этому выбору благоприятствует и разрешает доступ к пророческой тайне Библии. Ничто не заставляет человека принять этот выбор, и доказательством тому является то, что человечество решило отмечать смену дня в полночь, то есть через 6 часов после весеннего захода солнца; который пророчествует стану тех, кто просыпается слишком поздно для славного возвращения Христа, Жениха в притче о десяти девах. Таким образом, тонкие послания, данные Богом, находятся за пределами его интеллектуального досягаемости. Но для его избранников порядок божественного времени освещает все его пророчества и особенно то Откровения, в начале которого Иисус представляет себя « альфой и омегой », « началом или началом и концом ». Каждый день, проходящий в нашей жизни, пророчествует Божий план, который Он резюмирует в Быт. 1, 2 и 3, поскольку « ночь » или « тьма » представляет шесть светских дней, представленных в Быт. 1, в то время как божественный покой, установленный в Быт. 2, возвещает « Светлое » время. Именно по этому принципу, согласно Дан.8:14, время христианской эры делится на две части: время духовной « тьмы » между 321 годом, когда установлен « грех » против субботы, и 1843 годом, когда время « света » начинается для избранных с этой даты до возвращения Иисуса Христа весной 2030 года, где, как и в Быт.3, во Всемогущем Боге-Творце Он приходит судить между избранными и мятежниками, «овцами и козлами» . », как он судил между « змеем, женщиной и Адамом ». Подобным же образом в Откровении темы « Письм к семи церквам, о семи печатях и о семи трубах » пророчат « тьму » для первых шести и божественный « свет » для седьмой и последней степени каждой из этих тем. . . Это настолько верно, что в 1991 году официальный отказ институционального адвентизма от этого последнего «света», света, который Иисус давал мне с 1982 года, побудил его сказать это в Послании, адресованном «Лаодикии» в Откр.3: 17 . : « Потому что ты говоришь: я богат, я обогащён и ни в чем не имею нужды , и потому что не знаешь, что ты несчастен, жалок, нищ, слеп и наг ,… ». Официальные адвентисты забыли эту цитату, приведенную в 1 Петра 4:17: « Ибо это время, когда начнется суд над домом Божьим . Если же начнется с нас, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? » Учреждение существует с 1863 года, и Иисус благословил его создание в эпоху « Филадельфии », в 1873 году. Согласно божественному принципу « вечернее утро » или « светлая тьма », последняя и седьмая эпоха символизируется названием « Лаодикия» . «должно было стать временем великого божественного « света », и настоящая работа представляет собой доказательство этого, великий « свет » действительно пришел, чтобы осветить предсказанные тайны в эту последнюю эпоху за счет официального мирового адвентистского учреждения. Название « Лаодикия » вполне оправдано, поскольку оно означает «народ судимый или народ суда». Те, кто не принадлежат или уже не принадлежат Господу, обречены присоединиться к сторонникам «дня, проклятого Богом». Показав себя неспособными разделить с Богом Его справедливое осуждение римского «воскресенья», суббота уже не будет казаться им такой важной, как в благословенное время их крещения. Послание, данное Иисусом Христом своей служанке Эллен Уайт в ее книге «Ранние писания» и в ее первом видении, перевело эту ситуацию так: «Они потеряли из виду, и цель, и Иисуса... Они погрузились в злой мир, и мы никогда больше их не увидим».

2-я глава Бытия предсказывает время « света », и эта глава Бытия начинается с освящения « седьмого дня ». Он заканчивается таким стихом 25: «И муж и жена его были наги, и не стыдились ». Связь между этими двумя темами показывает, что открытие их физической наготы будет следствием вменения «греха » , который они совершят и который описан в Быт.3, таким образом, выступает как причина смертной духовной наготы. Сравнивая это учение с учением « Лаодикии », мы обнаруживаем, что суббота связана с « грехом », который делает человека « нагим ». Таким образом, в этом последнем контексте соблюдения субботы уже недостаточно для сохранения благодати Христовой, поскольку, предлагая свой полный пророческий свет официальным адвентистским властям в период с 1982 по 1991 годы, требования Иисуса Христа возросли, и Он хочет этого. эпоху, когда, соблюдая святую субботу, избранные, достойные его благодати, отдают свой интерес, свое время, свою жизнь и всю свою душу за откровения, пророчественные в Данииле и Откровении; но также и во всей Библии, которая, согласно Откр. 11:3, представляет собой « два свидетеля ».

Свидетельство Бога, данное на земле

Как бы важно это ни было, Божье посещение человечества в образе Иисуса Христа не должно заставить нас забыть Его предыдущее посещение во времена Моисея. Потому что именно в этом отдаленном контексте Бог открыл ему истоки земного измерения. И как откровение, данное Богом, повествование о Бытии столь же важно, как и об Откровении, открытом апостолу Иоанну. Форма, избранная Богом для организации земной жизни, пророчит Его план любви к существам, которым Он дает полную свободу, чтобы они могли ответить на Его любовь и жить с Ним вечно или отвергнуть ее и исчезнуть в небытие смерти, в соответствии с условия его благотворного предложения.

Если Адам создан один, то, во-первых, потому, что он представлен как « образ Божий (Быт.1:26-27)» в поисках любви от свободного аналога своему образу, ибо все время его прошлой вечности было состояние абсолютного одиночества. Это стало для него невыносимо до такой степени, что он был готов нести последствия свободы, которую собирался дать своим живым существам. Создание Евы из одного из ребер Адама, пока он погружен в смертный сон, пророчит создание его Церкви, Избранника, состоящего из его верных избранников, плода, собранного его смертным искуплением в Иисусе Христе; этим оправдывается роль « помощницы », которую Бог приписывает женщине, произошедшей от него и имя которой Ева означает « жизнь ». Избранная будет « жить » вечно, и на земле у нее есть призвание предложить Богу свою « помощь » для человеческого сотрудничества в осуществлении ее проекта, целью которого является установление совершенной общей и ненарушенной любви в ее вечных вселенных.

Грех непослушания входит в человечество через Еву или через « женский » символ ее избранников, которые унаследуют этот первородный грех. Также, как и Адам, из любви к Еве, в Иисусе Христе Бог становится человеком, чтобы разделить и понести вместо Своего Избранника смертное наказание, которого заслуживают ее грехи. Таким образом, история Бытия является одновременно историческим свидетельством, раскрывающим наше происхождение и его обстоятельства, и пророческим свидетельством, раскрывающим спасительный принцип великого любящего проекта всемогущего Бога-творца.

После первых шести дней творения, упомянутых в 1-й главе Бытия, шести дней, которые предсказывали шесть тысяч лет, отведенных Богом для избрания земных избранных, во 2-й главе Бытия, под образом вечной субботы, откроется неограниченный седьмой день для приветствия. проверенные и избранные избранные.

Бог с самого начала знает результат Своего проекта, имена Своих избранных, которые появятся в течение шести тысяч лет. У него была вся сила и власть судить и уничтожать мятежных ангелов, не создавая при этом наше земное измерение. Но именно потому, что он уважает свои создания, любящие его и кого любит он, он организует на созданной для этой цели вселенской демонстрации на земле.

Бог возвышает превыше всего принцип истины. Как объявлено в Псалме 51:6, Иисус определяет Своих избранных как « рожденных свыше » или «рожденных от истины», чтобы они могли соответствовать стандарту божественной истины. Согласно Иоанна 18:37, он сам пришел « засвидетельствовать об истине » и в Откровении 3:14 представляет себя под именем « Истинный ». Это возвышение и прославление принципа истины находится в абсолютном противоречии с принципом лжи, и эти два принципа принимают различные формы. Принцип лжи постоянно прельщал жителей земли на протяжении всей ее истории. В наше время ложь стала нормой существования. В торговом сознании он принят под термином «блеф», но, тем не менее, согласно Иоанну 8:44, это плод дьявола, « отца лжи ». На религиозном уровне ложь проявляется в виде множества различных религиозных подделок в зависимости от соответствующих народов и мест на земле. И сама христианская вера стала совершенным образом «смятения» (= Вавилона), поскольку ее темные подделки так многочисленны.

Ложь преподается с научной точки зрения. Потому что, вопреки своему авторитарному подходу, научная мысль неспособна предоставить реальные доказательства своих эволюционных теорий видов, а также миллионов и миллиардов лет, которые ее ученые приписывают существованию Земли. Вопреки этой научной мысли, свидетельство Бога-творца предлагает множество доказательств его реальности, поскольку земная история свидетельствует о его действиях, первым примером которых является разлив вод, о чем свидетельствует присутствие морских окаменелостей на равнинах и даже на вершинах самых высоких гор на земле. К этому естественному свидетельству добавлены свидетельства, оставленные человеческой историей, жизнью Ноя, жизнью Авраама, освобождением евреев от египетского рабства и рождением еврейского народа, живыми очевидцами его истории до конца времен. мира; есть также свидетельства очевидцев апостолов Иисуса Христа, которые были свидетелями его чудес, его распятия и его воскресения; это дошло до того, что страх смерти оставил их, и они пошли по пути мученичества, своего Учителя и своего Образца Иисуса из Назарета.

Упоминая слово «мученичество», я должен здесь дать объяснение.

Примечание: не путайте мученичество с наказанием.

Эти две вещи имеют одинаковый внешний вид, и поэтому их легко спутать. Однако эта путаница имеет серьезные последствия, поскольку карательные действия рискуют быть вменены истинно избраннику Божьему, и, наоборот, дитя дьявола может быть вменено в мученичество ради весьма обманчивого Бога. Итак, чтобы ясно видеть, мы должны принять во внимание следующий анализ, который начинается с этого принципа; Прежде всего зададимся вопросом: что такое мученичество? Это слово происходит от греческого «мартус», что означает: свидетель. Что такое свидетель? Это тот, кто правдиво или нет сообщает то, что он видел, слышал или что он понял по данному вопросу. Тема, которая нас здесь интересует, религиозная, и среди тех, кто свидетельствует о Боге, есть истинные и ложные свидетели. Несомненно то, что Бог делает разницу между ними. Истина известна ему, и он благословляет ее, потому что со своей стороны этот истинный свидетель стремится показать себя верным, применяя в « делах » всю свою явленную истину, и он упорствует на этом пути до принятия истины мертвым. И эта смерть является подлинным мученичеством, потому что жизнь, принесенная смерти, соответствовала стандарту святости, требуемому Богом для своего времени. Если предлагаемая жизнь не находится в этом соответствии, то это не мученичество, это наказание, которое поражает живое существо, отданное диаволу для его уничтожения, потому что оно не пользуется защитой и благословением Божьим. В зависимости от соответствия стандарту истины, требуемому Богом для каждой эпохи, идентификация «мученичества» будет основываться на нашем знании божественного суда, открытого в его пророчествах, нацеленных на время конца; что является целью и предметом данной работы.

Важно понимать, что истина не способна обратить мятежный ум; опыт первого сотворенного ангела, названного Богом сатаной, после его восстания доказывает это. Истина — это принцип, к которому естественно будут стремиться избранные, те, кто любит ее и готов сражаться бок о бок с Богом в Иисусе Христе, ложь, которая вредит ему.

В заключение, «Божественное Откровение» построено постепенно на протяжении шести тысяч лет опыта и свидетельств, прожитых в лучших и худших условиях. Время в шесть тысяч лет может показаться коротким, но для человека, который действительно интересуется лишь годами своей собственной жизни, на самом деле это достаточно длительный период, который позволяет Богу простираться на столетия, а точнее, на шесть тысяч лет. , различные этапы реализации его глобального проекта. Исключительно в Иисусе Христе Бог дает Своим избранным в последнее время ясное понимание Своих тайн и дел, предназначенное для этого последнего времени.

Бытие: жизненно важное пророческое резюме

В этом понимании повествование в Бытии дает фундаментальные ключи к библейским пророчествам Даниила и Откровения; а без этих ключей это понимание невозможно. Об этом будут вспоминать при необходимости, во время пророческого изучения, но отныне мы должны знать, что слова « глубина, море, земля, женщина » будут нести конкретную идею божественной мысли в ее откровении «Апокалипсис». Они связаны с тремя последовательными этапами земного творения. « Бездна » относится к планете Земля, полностью покрытой водой и лишенной какой-либо жизни. Затем, во второй день, день разделения стихий, « море », как синоним и символ смерти, на 5-й день будет населено только морскими животными ; его окружающая среда враждебна для людей, созданных для дыхания воздухом. « Земля » выходит из « моря » и также будет населена на пятый день животными и, наконец, на шестой день, « мужчиной, созданным по образу Божию » и « женщиной », которые будут созданы на человеческом ребре. Вместе мужчина и женщина зачат двоих детей. Первый « Авель », тип духовного избранника ( Авель = Отец есть Бог), будет убит из зависти своим старшим « Каином », типом плотского, материалистического человека (= приобретение), таким образом предсказывая судьбу типичного человека. избранный, Иисус Христос и его избранные, которые пострадают и умрут мученически из-за «Каинов», иудеев, католиков и протестантов, всех «торговцев храма», чья последовательная и агрессивная ревность проявляется и совершается в течение земной истории. . Урок, данный Духом Божьим, поэтому следующий: из «бездны » выходят последовательно « море и земля» символы лжехристианских религий, ведущие к погибели душ . Чтобы обозначить свое Избранное собрание, он дает ей слово « женщина », которая, если она верна своему Богу, является « Женой » «агнца », графического символа самого Христа, предсказанного словом « мужчина » ( Адам ). Если она неверна, она остается « женщиной », но принимает образ « проститутки ». Все эти вещи будут подтверждены в подробном исследовании, представленном в этой работе, и их жизненно важное значение станет очевидным. Как легко понять, в 2020 году события, предсказанные в пророчествах Даниила и Откровения, по большей части уже исполнились в истории и известны людям. Но они не были идентифицированы для той духовной роли, которую Бог дал им. Историки отмечают исторические факты, но интерпретировать их могут только пророки Божии.

Вера и неверие

По своей природе люди от своего происхождения относятся к верующему типу. Но вера – это не вера. Человек всегда верил в существование Бога или божеств, высших духов, которым они должны были служить и которым они должны были угождать, чтобы не понести ущерб, причиненный их гневом. Эта естественная вера распространялась из столетий в столетия, из тысячелетий в тысячелетия до нового времени, когда научные открытия овладели мозгом западного человека, который с тех пор стал недоверчивым и неверующим. Заметим, что это изменение в основном характерно для людей христианского происхождения. Потому что в то же время на Востоке, Дальнем Востоке и в Африке сохранились верования в невидимых духов. Это объясняется сверхъестественными явлениями, свидетелями которых стали люди, практикующие эти религиозные обряды. В Африке явные доказательства существования невидимых духов запрещают неверие. Но чего эти люди не знают, так это того, что духи, которые мощно проявляются среди них, на самом деле являются демоническими духами, отвергнутыми Богом-творцом всей жизни и приговоренными к смерти с испытательным сроком. Эти люди не являются ни неверующими, ни неверующими, как жители Запада, но результат тот же, поскольку они служат демонам, которые их соблазняют и держат под своей тиранической властью. Их религиозность относится к идолопоклонническому языческому типу, который характеризовал человечество с момента его возникновения; Ева стала его первой жертвой.

На Западе неверие на самом деле является результатом выбора, потому что мало кто не знает о своем христианском происхождении; и среди защитников республиканской свободы есть люди, которые цитируют слова из Библии, свидетельствуя тем самым, что они не не знают о ее существовании. Им известны славные факты, о которых оно свидетельствует о Боге, и тем не менее они предпочитают не принимать их во внимание. Именно этот тип неверия Дух называет неверием и представляет собой абсолютное бунтарское противостояние истинной вере. Потому что, если он примет во внимание доказательства, которые жизнь дает ему по всей земле и особенно в сверхъестественных проявлениях африканских народов, у человека не будет возможности оправдать свое неверие. Таким образом, сверхъестественные действия, совершаемые демонами, осуждают неверие Запада. Бог-творец также доказывает свое существование, действуя с силой через явления, производимые подвластной ему природой; землетрясения, извержения вулканов, разрушительные приливные волны, смертоносные эпидемии, но все эти вещи теперь получают научные объяснения, которые маскируют и уничтожают божественное происхождение. К глазу, этому великому врагу веры, добавляется научное объяснение, которое убеждает человеческий мозг и одновременно поощряет его в выборе, ведущем его к гибели.

Чего Бог ожидает от Своих творений? Он выберет среди них тех, кто одобряет его представления о жизни, то есть разделяет его мысли. Вера будет средством, но не целью. Вот почему « вера без дел », которую она должна нести, в Иакова 2:17 названа « мертвой ». Потому что, если существует истинная вера, существует и ложная вера. Правильное и неправильное имеют решающее значение, и у Бога нет проблем определить послушание, чтобы отличить его от непослушания. В любом случае он остается единственным судьей, чье мнение будет решать вечное будущее каждого из его созданий, поскольку цель его выбора уникальна и его предложение вечной жизни получено исключительно через Иисуса Христа. Переход на землю оправдан только для того, чтобы предоставить возможность выбора вечных избранных. Вера – это не плод огромных усилий и жертв, а плод естественного состояния, полученного или нет существом с момента его рождения. Но когда оно существует, его должен питать Бог, иначе оно умирает и исчезает.

Истинная вера – это редкость. Потому что, вопреки обманчивому аспекту официальной христианской религии, недостаточно поставить крест над могилой существа, чтобы ему открылись двери рая. И я указываю на это, потому что кажется, что это упускают из виду, Иисус сказал в Матфея 7:13-14: « Входите узкими вратами. Ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель , и многие входят ими . Но узки врата и узок путь, ведущие в жизнь , и немногие находят их. » Это учение далее подтверждается в Библии на примере переселения евреев в Вавилон, поскольку Бог находит достойными своего избрания только Даниила, трех его сподвижников и пятерых могущественных царей; и Иезекииль, живущий в эту эпоху. Затем мы читаем в Иезекииля 14:13-20: « Сын человеческий, если земля согрешит против меня в неверности, и я простру на нее руку мою, если сломаю для нее посох хлеба, если я наведу голод на то, если бы Я уничтожил из него человека и скот, и были бы среди него эти трое человек: Ной, Даниил и Иов , то они спасли бы души свои правдою своей, говорит Господь Яхве. Если бы я заставил диких зверей бродить по стране, которая обезлюдела бы ее, если бы она превратилась в пустыню, куда никто не мог бы пройти из-за этих зверей, и посреди нее были бы эти трое мужчин, я был бы жив! говорит Господь Яхве, не спасут они ни сыновей, ни дочерей, но они одни спасутся , и земля станет пустыней. Или если бы я обрушил меч на эту землю, если бы я сказал: «Пусть меч пробежит по земле!» Если бы я истреблял людей и зверей, а среди него были эти трое мужчин, я был бы жив! говорит Господь Яхве, они не спасут ни сыновей, ни дочерей, а только спасутся . Или если бы я послал чуму на эту землю, если бы я излил на нее свою ярость через смертность, чтобы истребить в ней людей и зверей, и были бы среди нее Ной, Даниил и Иов, я жив! говорит Господь Бог, не хотели они спасти сыновей или дочерей, но по правде своей спасли бы души свои. » Таким образом мы узнаем, что во время потопа вод только Ной оказался достойным спасения среди восьми человек, защищенных ковчегом.

Далее Иисус сказал в Матфея 22:14: « Ибо много званых, но мало избранных. » Причина просто объясняется высоким стандартом святости, которого требует Бог, который хочет занять первое место в нашем сердце или ничего. Следствие этого требования противоречит гуманистическому мировоззрению, ставящему человека превыше всего. Апостол Иаков предостерег нас от такого противодействия, сказав: « Прелюбодеи! Разве вы не знаете, что любовь к миру есть вражда против Бога ? Поэтому тот, кто хочет быть другом миру, становится врагом Богу . » Иисус снова говорит нам в Мф.10:37: « Кто любит его отец или его мать больше, чем я не достоин меня , и тот, кто любит его сын или дочь больше, чем я не достоин меня ». Кроме того, если вы, как и я, предложите другу откликнуться на этот религиозный критерий, которого требует Иисус Христос, не удивляйтесь, если он назовет вас фанатиком; Вот что случилось со мной, и тогда я понял, что моим истинным другом был только Иисус; его, « Истинного » из Откр.3:7. Мы также будем называть вас фундаменталистом, потому что вы показываете себя честным перед Богом, законником, потому что вы любите и чтите Его святейший закон своим послушанием. Отчасти это будет человеческая цена, которую придется заплатить, чтобы угодить Господу Иисусу, столь достойному нашего самопожертвования и нашей полной преданности, которых Он требует.

Вера позволяет нам получать от Бога Его тайные мысли, пока мы не откроем масштабы Его потрясающего проекта. И чтобы понять свой общий замысел, избранник должен принять во внимание небесную жизнь ангелов, предшествовавшую земному опыту. Потому что в этом небесном обществе разделение тварей и избрание верных Богу добрых ангелов осуществлялось не на вере во Христа распятого или на его отвержении, как это было бы на земле. Это подтверждает, что на вселенском уровне распятие Христа, оставшегося безгрешным, является для Бога средством осуждения дьявола и его последователей и что на земле вера в Иисуса Христа представляет собой средство, избранное Богом, чтобы иметь любовь, которую он испытывает к своим избранные, которые любят и ценят его. Целью этой демонстрации его тотального самопожертвования было иметь возможность на законных основаниях приговорить к смерти непокорных небесных и земных существ, не разделяющих его смысл существования. И среди своих земных созданий он выбирает тех, кто принимает его мысли, одобряет его действия и его суждения, потому что они достойны разделить его вечность. В конце концов он разрешит проблему, созданную свободой, данной всем его небесным и земным созданиям, ибо без этой свободы любовь к избранным им созданиям была бы ничего не стоит и даже стала бы невозможной. Действительно, без свободы существо представляет собой не что иное, как робот с автоматизированным поведением. Но ценой свободы, в конце концов, станет истребление мятежных созданий неба и земли.

Таким образом, дается доказательство того, что вера не основывается на простом: « Веруйте в Господа Иисуса, и вы будете спасены ». Эти библейские слова основаны на том, что подразумевает глагол «верить», а именно на послушании божественным законам, которое характеризует истинную веру. Для Бога цель – найти существа, которые повинуются Ему из любви. Некоторых Он нашел среди небесных ангелов и среди своих земных человеческих созданий, некоторых Он избрал и будет избирать некоторых до конца времени благодати.

Еда для подходящей погоды

Подобно тому, как человеческое тело нуждается в питании для продления своей жизни, так и вера, рождающаяся в его духе, также нуждается в духовном питании. Каждый человек, чувствительный к проявлению любви, данной Богом в Иисусе Христе, испытывает желание в свою очередь сделать что-то для него. Но как мы можем сделать что-то, что ему понравится, если мы не знаем, чего он от нас ожидает? Именно ответ на этот вопрос будет питать нашу веру. Потому что « без веры угодить Богу невозможно » по Евр.11:6. Но эту веру еще надо сделать для него живой и приятной благодаря ее соответствию его ожиданиям. Ибо Господь Бог Всемогущий – ее Совершитель и Судья ее. Многие верующие христиане желают иметь хорошие отношения с Небесным Богом, но эти отношения остаются невозможными, потому что их вера не питается должным образом. Ответ на вопрос дан нам в Мф.24 и 25. Иисус сосредоточивает свое учение на наших последних днях, которые незадолго до времени Его второго явления, на этот раз, во славе Своей Божественности. Он описывает это, умножая образы в притчах: притча о смоковнице в Мф.24:32-34; притча о ночном воре в Мф.24:43-51; притча о десяти девах, в Мф.25:1-12; притча о талантах в Мф.25:13-30; притчи об овцах и козлах в Мф. 25:31–46. Среди этих притч упоминание « пищи » встречается дважды: в притче о ночном воре и в притче об овцах и козлах, потому что, несмотря на Видимо, когда Иисус говорит: « Я был голоден, и вы дали Мне есть », он говорит нам о духовной пище, без которой вера человека умирает. « Ибо не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих . Мф.4:4». Цель пищи веры — защитить его от « второй смерти » из Откр. 20, той, которая приводит к потере права жить вечно.

В рамках этого размышления обратите свой взгляд и внимание на эту притчу о ночном воре:

V.42: « Итак, бодрствуйте, ибо вы не знаете, в какой день придет ваш Господь ».

Определена тема возвращения Иисуса Христа, и ее «ожидание» спровоцирует духовное пробуждение в Соединенных Штатах Северной Америки между 1831 и 1844 годами. Это называется «Адвентизм», причем члены этого движения сами называются современниками - термином «адвентисты»; Слово взято от латинского «adventus», что означает: пришествие.

V.43: « Знай это хорошо, если бы хозяин дома знал, в какую ночь должен прийти вор, он бы сторожил и не позволил бы проникнуть в свой дом ».

В этом стихе « хозяин дома » — это ученик, ожидающий возвращения Иисуса, а « вор » относится к самому Иисусу. Посредством этого сравнения Иисус показывает нам преимущество знания даты своего возвращения. Поэтому Он призывает нас открыть это, и то, что мы прислушиваемся к его советам, будет определять наши отношения с Ним.

V.44: « Итак будьте готовы и вы, ибо Сын Человеческий приидет в час, когда вы не думаете ».

В этом стихе я исправил будущее время глаголов, потому что в греческом оригинале эти глаголы стоят в настоящем времени. Действительно, эти слова Иисус говорит своим современным ученикам, которые задают ему вопросы по этому поводу. В последнее время Господь будет использовать эту «адвентистскую» тему, чтобы отсеивать христиан, подвергая их испытанию на пророческую веру; с этой целью он последовательно с течением времени организует четыре «адвентистских» ожидания; каждый раз оправдываются новым освещением, данным Духом, первые три касаются пророческих текстов Даниила и Откровения.

V.45: « Кто же верный и благоразумный слуга, которого господин его поставил над своим народом, чтобы давать ему пищу во время? »

Будьте осторожны, чтобы не ошибиться в своих суждениях, потому что « пища », о которой говорится в этом стихе, в данный момент находится перед вашими глазами. Да, именно этот документ, которому я дал название «Объяснение Даниила и Откровения», представляет собой эту духовную « пищу », необходимую для питания вашей веры, поскольку он дает, от Иисуса Христа, все ответы на вопросы, которые вы можете законно задать. , а помимо этих ответов, неожиданные откровения, такие как истинная дата возвращения Иисуса Христа, которая обязывает нас до весны 2030 года в четвертом и последнем «адвентистском» «ожидании».

Будучи лично обеспокоен этим стихом, я представляю этот документ, плод моей верности Богу истины и моего благоразумия, потому что я не хочу удивляться возвращению Иисуса Христа. Здесь Иисус раскрывает свой план на последнее время. Он запланировал на это время « пищу », подходящую для питания веры Его избранных, которые с верой ждут Его славного возвращения. И эта « еда » является пророческой.

V.46: « Блажен тот раб, которого господин его, придя , найдет делающим так! »

Здесь подтверждается контекст его славного возвращения, это контекст четвертого «адвентистского» ожидания. Действительно, заинтересованный слуга уже очень рад узнать открытую мысль Божию, Его суд о вере людей. Но это блаженство будет распространяться и касаться всех тех, кто, получив этот последний божественный свет, в свою очередь, будет распространять его и делиться им с избранными, рассеянными по всей земле, до фактического возвращения Иисуса Христа.

V.47: « Истину говорю вам, он установит ее над всем своим имуществом. »

Благо Господа будет касаться до Его возвращения духовных ценностей. И слуга становится для Иисуса хранителем его духовного сокровища; исключительное хранилище его оракулов и его открытого света. Прочитав весь этот документ, вы сможете увидеть, что я не преувеличиваю, назвав библейское пророческое откровение «сокровищем». Какое другое название я мог бы дать откровению, защищающему от « второй смерти » и открывающему путь к вечной жизни? Потому что оно рассеивает и уничтожает возможность сомнения, губительную для веры и спасения.

V.48: « А если злой раб скажет про себя: господин мой медлит прийти » ,

Жизнь, созданная Богом, имеет бинарный тип. Все имеет свою абсолютную противоположность. И Бог представил людям два пути, два пути, которые помогут им сделать выбор: жизнь и добро, смерть и зло; пшеница и плевела; овца и козел, свет и тьма . В этом стихе Дух нацелен на злого слугу, но, тем не менее, на слугу, что обозначает ложную веру, не питаемую Богом, и, прежде всего, ложную христианскую веру, которая в конечном итоге достигает самой адвентистской веры и касается ее в наше время конца. . Больше не получая света от Иисуса Христа, потому что он отказался от того, что было представлено ему между 1982 и 1991 годами и что возвещало о его пришествии в 1994 году, этот адвентизм принес плод нечестия, результатом которого стало излучение посланника Божьего в ноябре 1991 года. Заметьте, что Иисус открывает сокровенные помыслы сердца: « говорящий в себе ». Потому что видимость внешнего религиозного поведения крайне обманчива; Религиозный формализм заменяет настоящую живую веру, полную ревности к истине.

V.49: «… если он начнет бить товарищей своих, если будет есть и пить с пьяницами » ,

На сегодняшний день этот образ несколько ожидаем, но в мирное время излучение ясно выражает оппозицию и борьбу, которые выражают и предшествуют реальным гонениям, которые грядут; это вопрос времени. С 1995 года институциональный адвентизм «ел и пил с пьяницами » до такой степени, что заключил союз с протестантами и католиками, вступив в экуменический союз. Ибо в Откровении 17:2, нацеливаясь на католическую веру, называемую « Вавилон Великий », и протестантскую веру, называемую « земля », Дух говорит: « С ней цари земные предались блуду». и от вина блуда Его жители земли напился ».

V.50: « …придет господин раба сего в день, которого он не ожидает, и в час, которого он не знает » ,

Последствия отклонения света относительно третьего адвентистского ожидания и даты 1994 года в конечном итоге проявляются в форме незнания времени истинного возвращения Иисуса Христа, то есть четвертого адвентистского ожидания божественного проекта. Это невежество является следствием разрыва отношений с Иисусом Христом, поэтому мы можем вывести следующее: адвентисты, оказавшиеся в этой трагической ситуации, больше не являются в глазах Бога или, по его мнению, «адвентистами».

V.51: « …растерзает его и отдаст ему долю его с лицемерами : там будет плач и скрежет зубов. »

Образ выражает гнев, который Бог обрушит на лжеслуг, предавших Его. Я отмечаю в этом стихе термин « лицемеры », которым Дух называет лжехристиан в Дан.11:34, но требуется более широкое прочтение, чтобы понять контекст времени, на которое направлено пророчество, которое включает стихи 33 и 35: « И мудрейший из них наставит многих. Есть такие, кто на время поддастся мечу и пламени, плену и грабежу. В то время, когда они падут, им окажут небольшую помощь, и многие присоединится к ним из лицемерия . Некоторые из мудрецов падут, чтобы очиститься, очиститься и убелиться до времени конца , ибо оно не наступит до назначенного времени. » Таким образом, « злой раб » действительно является тем, кто предает ожидания Бога, своего Учителя, и присоединяется « до времени конца » к лагерю « лицемеров ». С этого момента Он разделяет с ними гнев Божий, который поражает их до последнего суда, где они будут уничтожены, истреблены в « озере огненном », что окончательно дает « вторую смерть », согласно Откр. 20: 15: « Кто не был найден написанным в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное ».

Откровенная история истинной веры

Истинная вера

Можно много чего сказать на тему истинной веры, но я уже предлагаю этот аспект, который кажется мне приоритетным. Любой, кто хочет установить отношения с Богом, должен знать, что его или ее концепция жизни на земле и на небесах является полной противоположностью нашей системы, установленной на земле, которая построена на гордых и злых мыслях, вдохновленных Богом. враг его и враг его истинного избранника. Иисус дал нам способ определить истинную веру: « По плодам их узнаете их . Собираем ли мы виноград с шипов или инжир с чертополоха? (Мф.7:16)». На основании этого заявления будьте уверены, что все, кто называет его имя и не присутствует, его кротость, его готовность помочь, его самопожертвование, его дух жертвенности, его любовь к истине и его ревность к послушанию заповедям Боже, никогда не были и никогда не будете Его слугами; этому учит нас 1 Кор. 13, определяя харизму истинной святости; то, чего требует праведный суд Божий: стих 6: « Она не радуется неправде, но сорадуется истине» ".

Как мы можем верить, что преследуемый и гонитель судятся Богом одинаково? В чем сходство между добровольно распятым Иисусом Христом и римской папской инквизицией или Жаном Кальвином, подвергавшим мужчин и женщин пыткам до самой смерти? Чтобы не видеть разницы, мы должны игнорировать слова, вдохновленные библейскими писаниями. Так было до того, как Библия распространилась по всему миру, но с тех пор она стала доступна повсюду на земле; какие оправдания могут оправдать ошибки суждений людей? Их нет. Поэтому грядущий божественный гнев будет очень велик и неудержим.

Три с половиной года, в течение которых Иисус трудился в своем земном служении, открыты нам в Евангелиях, чтобы мы могли познать мерило истинной веры по мнению Бога; единственное, что имеет значение. Его жизнь предлагается нам как образец; образец, которому мы должны подражать, чтобы быть признанными им как его ученики. Это принятие подразумевает, что мы разделяем его концепцию вечной жизни, которую он предлагает. Туда изгнан эгоизм, а также разрушительная и разрушительная гордыня. В вечной жизни, предлагаемой только избранным, признанным Самим Иисусом Христом, нет места жестокости и злу. Его поведение было мирно-революционным, потому что он, Учитель и Господь, сделал себя слугой всех, опускаясь до омовения ног своим ученикам, чтобы придать конкретный смысл своему осуждению гордых ценностей, проявленных лидеры, еврейские религиозные деятели своего времени; вещи, которые до сих пор характеризуют еврейских и христианских религиозных людей. В абсолютном противоречии стандарт, открытый в Иисусе Христе, является стандартом вечной жизни.

Показывая своим слугам способы распознать себя, своих врагов, лжеслуг Божьих, Иисус Христос спас их души. И его обещание быть до скончания мира « среди » своих избранных соблюдается и состоит в просвещении и защите их на протяжении всей земной жизни. Абсолютным стандартом истинной веры является то, что Бог остается со Своими избранными. Они никогда не будут лишены его света и его Святого Духа. И если Бог удаляется, то это потому, что избранный уже не таков; его духовный статус изменился по праведному суду Божьему. Потому что его суждения адаптируются к поведению человека. На индивидуальном уровне изменения остаются возможными в обоих направлениях; от добра ко злу или от зла к добру. Но дело обстоит иначе на коллективном уровне религиозных групп и институтов, которые меняются от добра к злу только тогда, когда они не адаптируются к изменениям, установленным Богом. В своем учении Иисус говорит нам: « Доброе дерево не может приносить худой плод, как и плохое дерево не может приносить добрый плод (Мф.7:18)». Он, таким образом, дал нам понять, что из-за своих отвратительных плодов католическая религия является « плохим деревом » и что она, из-за своего ложного учения, останется таковой, даже когда, лишенная монархической поддержки, она перестанет преследовать людей. То же самое и с англиканской религией, созданной Генрихом VIII для оправдания его прелюбодеяний и преступлений; какую ценность Бог может дать своим потомкам и монархам-преемникам? То же самое относится и к протестантской кальвинистской религии, поскольку этого основателя, Жана Кальвина, боялись из-за репутации его сурового характера и многочисленных смертных казней, которые он узаконил в своем городе Женеве, что очень похоже на католические практики своего времени, вплоть до выхода за их пределы. Этот протестантизм вряд ли понравился милому Господу Иисусу Христу и никоим образом не может считаться образцом истинной веры. Это настолько верно, что в своем откровении, данном Даниилу, Бог игнорирует протестантскую реформацию, ориентируясь только на папский режим 1260 лет и время установления посланий адвентистов седьмого дня, носителя открытых божественных истин, с 1844 года. , до конца света, который наступит в 2030 году.

Все исторические злые религиозные подделки имеют аспекты одобренной Богом модели, но никогда не соответствуют ей. Истинная вера постоянно питается Духом Христовым, ложная — нет. Истинная вера может объяснить тайны библейских пророчеств Бога, ложная вера – нет. В мире циркулирует множество интерпретаций пророчеств, одна причудливее предыдущей. В отличие от них, мои интерпретации основаны исключительно на цитатах из Библии; поэтому послание является точным, стабильным, связным и согласующимся с мыслью Бога, от которой оно никогда не отклоняется; и Всемогущий наблюдает за этим.

Подготовительные замечания к книге Даниила

Имя Даниил означает: «Бог — мой судья». Познание суда Божия является основной основой веры, потому что оно ведет творение к послушанию Его открытой и понятой воле, единственному условию для того, чтобы быть Им благословленным во все времена. Бог ищет любви Своих творений, которые делают ее конкретной и демонстрируют ее своей послушной верой. Таким образом, Божий суд открывается через его пророчества, в которых используются символы, подобные притчам Иисуса Христа. Божий суд впервые раскрывается в книге Даниила, но он лишь закладывает основное основание для Его суда над христианской религиозной историей, которая будет подробно раскрыта в книге Откровение.

В Данииле Бог открывает мало, но это количественное немногое имеет большое качественное значение, поскольку оно составляет основу всего пророческого Откровения. Строительные архитекторы знают, насколько решающим и определяющим является подготовка строительной площадки. В пророчестве такая роль отведена откровениям, полученным пророком Даниилом. Действительно, когда их значения ясно поняты, Бог достигает двойной цели : доказать свое существование и дать своим избранным ключи к пониманию послания, переданного Духом. В этих «немногих вещах» мы находим все то же самое: объявление о преемственности четырех вселенских господствующих империй со времен Даниила (Дан.2, 7 и 8); официальная датировка земного служения Иисуса Христа (Дан.9); объявление о христианском отступничестве в 321 году (Дан.8), папское правление продолжительностью 1260 лет между 538 и 1798 годами (Дан.7 и 8); и «адвентистский» союз (Дан. 8 и 12) с 1843 г. (до 2030 г.). Я добавляю к этому Дан.11, который, как мы увидим, раскрывает форму и эволюцию окончательной земной ядерной Мировой войны, которую еще предстоит завершить до славного возвращения Бога-Спасителя.

Господь Иисус Христос искусно упомянул имя Даниила, чтобы напомнить о его важности для нового завета. « Посему, когда увидишь мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил , утвердившуюся на святом месте, тот, кто читает ее, да вразумится! (Мат.24:15) »

Если Иисус свидетельствовал в пользу Даниила, то это потому, что Даниил получил от него учения о его первом пришествии и славном возвращении больше, чем кто-либо другой до него. Чтобы мои слова были хорошо поняты, вы должны знать, что Христос, пришедший с небес, ранее представился Даниилу под именем « Михаил », в Дан.10:13-21, 12:3 и это имя было подхвачено Иисусом. -Христос в Отк.12:7. Это имя « Микаэль » более известно в своей латинско-католической форме «Мишель», имени, данного знаменитому Мон-Сен-Мишель в Бретонской Франции. Книга Даниила добавляет числовые детали, которые позволяют нам узнать год его первого пришествия. Я также хотел бы отметить, что имя « Микаэль » означает: «Подобный Богу; а имя « Иисус » переводится как: ЯХВЕ спасает. Оба имени относятся к великому Богу-творцу, первое — с небесным титулом, второе — с земным титулом.

The Revelation of the Future представлена нам как многоэтажная строительная игра. На заре кинематографа для создания рельефных эффектов в мультфильмах кинематографисты использовали стеклянные пластины, наложение которых на различные нарисованные узоры давало изображение на нескольких уровнях. То же самое и с пророчеством, созданным Богом.

Все начинается с Дэниела

КНИГА ДАНИИЛА

Вы, читающие эту работу, знаете, что безграничный Всемогущий Бог жив, хотя и сокрыт. Это свидетельство « пророка Даниила » было написано, чтобы убедить вас в этом. На нем лежит печать свидетельства Ветхого и Нового Завета, потому что Иисус упомянул его в словах, обращенных к Своим ученикам. Его опыт раскрывает действие этого доброго и справедливого Бога. И эта книга позволяет нам раскрыть суд, который Бог продолжает религиозную историю своего монотеизма, еврейского в первом союзе, затем христианского в своем новом союзе, построенном на крови, пролитой Иисусом Христом 3 и 30 апреля Его эпоха. Кто лучше, чем « Даниил », может раскрыть Божий суд? Его имя означает «Бог — мой судья». Этот жизненный опыт — не басни, а свидетельство божественного благословения его образца верности. Бог представляет его среди трех людей, которых он спасет в несчастье в Иез.14:14-20. Эти три типа избранных — « Ной, Даниил и Иов ». Божье послание ясно говорит нам, что даже в Иисусе Христе, если мы не будем уподобляться этим образцам, дверь спасения останется для нас закрытой. Это послание подтверждает узкий путь, узкий путь или узкие врата, через которые избранные должны пройти, чтобы попасть на небеса, согласно учению Иисуса Христа. История « Даниила » и трех его спутников представлена нам как образец верности, которую Бог сохраняет в дни скорби.

Но в этой истории жизни Даниила есть также обращение трех могущественных царей, которых Богу удалось вырвать у дьявола, которому они поклонялись в полном невежестве. Бог сделал этих императоров самыми могущественными выразителями Своего дела в человеческой истории, первыми, но также и последними, потому что эти образцовые люди исчезнут, а религия, ценности и мораль будут постоянно приходить в упадок. Для Бога похищение души – это долгая борьба, и случай с царем « Навуходоносором » – чрезвычайно показательный образец в своем роде. Это подтверждает притчу об Иисусе Христе, этом « Добром Пастыре », который оставляет свое стадо искать заблудшую овцу.

Дэниел 1

Дэн 1:1  В третий год правления Иоакима, царя Иудейского, Навуходоносор, царь Вавилонский, двинулся на Иерусалим и осадил его.

1а-  Третий год правления Иоакима, царя Иудеи.

Царствование Иоакима 11 лет с – 608 по – 597. 3-й год в – 605.

1б-  Навуходоносор

Это вавилонский перевод имени царя Навуходоносора: «Набу защищает моего старшего сына». Набу — месопотамский бог знаний и письменности. Мы уже можем понять, что Бог намерен вернуть Ему эту власть над знанием и письменностью.

Дан 1:2 И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия. Навуходоносор отнес утварь в землю Сеннаар, в дом своего бога, и положил их в сокровищницу своего бога.

2а-  Господь предал в его руки Иоакима, царя Иудейского 

Оставление Богом еврейского царя оправдано. 2Лит.36:5: Иоакиму было двадцать пять лет, когда он стал царем, и одиннадцать лет царствовал он в Иерусалиме. Он делал то, что было злом в очах Яхве, Бога своего .

2б –  Навуходоносор отнес утварь в землю Сеннаар, в дом своего бога, и положил их в сокровищницу своего бога.

 Этот царь — язычник, он не знает истинного Бога, которому служит Израиль, но старается чтить своего бога: Бела. После своего будущего обращения он будет с той же верностью служить истинному Богу Даниила.

Дан 1:3 Царь приказал Ашпеназу, главному из своих евнухов, привести некоторых из детей Израиля царского происхождения или знатного рода,

Дан 1:4 юноши без порока тела, красивые на вид, наделенные мудростью, пониманием и наставлением, способные служить в царском дворце и которых будут обучать письму и языку Халдеев.

4а-  Царь Навуходоносор выглядит дружелюбным и умным, он только стремится помочь еврейским детям успешно интегрироваться в его общество и его ценности.

Дан 1:5 Царь назначил им на каждый день часть еды своего стола и вина, которое он пил, намереваясь воспитывать их в течение трех лет, по истечении которых они должны были быть на службе у король.

5а-  Добрые чувства короля очевидны. Он делится с молодыми людьми тем, что предлагает сам, от своих богов до еды.

Дан 1:6 Среди них были Даниил, Анания, Мисаил и Азария из сынов Иуды.

6а.  Из всех молодых евреев, увезенных в Вавилон, только четверо проявили образцовую верность. Последующие факты организованы Богом для того, чтобы показать разницу в плодах, приносимых теми, кто служит Ему и кого Он благословляет, и теми, кто не служит Ему и кого Он игнорирует.

Дан 1:7 И дал им главный из евнухов имена: Даниил Валтасар, Анания Седрах, Мишаил Месах и Азария Авденаго.

7a-  Разум разделяют эти молодые евреи, которые соглашаются носить языческие имена, навязанные победителем. Именование — это знак превосходства и принцип, которому учит истинный Бог. Быт.2:19: И Господь Бог, образовавший из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных, привел их к человеку, чтобы посмотреть, как Он назовет их, и чтобы всякое живое существо было названо как человек дал бы ему.

7б-  Даниил «Бог — мой судья» переименован в Валтасар: «Вел защитит». Бэл обозначает дьявола, которому в полном невежестве служили и почитали эти языческие народы, жертвы демонических духов.

 Ханания «Благодать или Дар от ЯХВЕХ» становится «Шадрахом, вдохновленным Аку». Аку был богом луны в Вавилоне.

 Мишаэль, «который есть праведность Божья», становится Мешаком, «принадлежащим Аку».

 Азария «Помощник или Помощь есть ЯХВЕХ» становится «Авден-Него», «Слугой Него» , и там уже солнечным богом халдеев.

Дан 1:8 Даниил решил не осквернять себя царской едой и вином, которое пил царь, и просил главного евнуха не принуждать его к осквернению.

8а.  Иметь языческое имя не представляет проблемы, когда ты побежден, но осквернить себя до такой степени, чтобы опозорить Бога, — это слишком много, чтобы просить. Преданность молодых людей побудила их воздерживаться от царских вин и мяса, поскольку эти продукты традиционно преподносились языческим божествам, почитаемым в Вавилоне. Их молодости недостает зрелости, и они еще не рассуждают так, как Павел, верный свидетель Христов, считающий лжебога ветром (Рим.14; 1Кор.8). Но из страха шокировать тех, кто слаб в вере, он поступает так же, как и они. Если он поступит наоборот, он не совершит греха, потому что его рассуждения правильны. Бог осуждает осквернение, совершенное добровольно, со всем знанием и совестью; в этом примере — намеренный выбор в честь языческих богов.

Дан 1:9 Бог дал Даниилу благосклонность и благодать перед главным евнухом.

9а-  Вера молодых людей проявляется в их страхе не угодить Богу; Он может благословить их.

Дан 1:10 Главный из евнухов сказал Даниилу: я боюсь господина моего царя, который назначил тебе, что тебе есть и пить; ведь зачем ему видеть твое лицо более унылым, чем у молодых людей твоего возраста? Ты подставишь мою голову королю.

Дан 1:11 Тогда Даниил сказал управителю, которому главный евнух поручил присмотр за Даниилом, Ананией, Мисаилом и Азарией:

Дан 1:12 Испытай рабов твоих десять дней и дай нам есть овощи и пить воду;

Дан 1:13 Тогда взгляни на наши лица и на лица юношей, которые едят царскую пищу, и поступи с рабами твоими так, как ты видел.

Дан 1:14 И дал им то, что они просили, и испытал их десять дней.

Дан 1:15 По прошествии десяти дней они выглядели лучше и полнее всех юношей, которые ели царскую пищу.

15а –  Мы можем провести духовное сравнение между « десятью днями » опыта Даниила и трёх его товарищей, с « десятью днями » пророческих лет гонений на весть « Смирнской » эпохи Апо.2:10. . Действительно, в обоих случаях Бог открывает скрытые плоды тех, кто утверждает, что они произошли от Него.

Дан 1:16 Управитель взял предназначенные для них еду и вино и дал им овощей.

16а.  Этот опыт показывает, как Бог может воздействовать на умы людей, чтобы они благоволили Его слугам согласно Его святой воле. Потому что риск, на который пошел царский управляющий, был велик, и Богу пришлось вмешаться, чтобы он принял предложения, сделанные Даниилом. Опыт веры удался.

Дан 1:17 Бог дал этим четырем юношам знание, понимание всех букв и мудрость; и Даниил объяснил все видения и сны.

17а-  Бог даровал этим четырем юношам знание, разум во всех буквах и мудрость.

Всё – дар от Господа. Те, кто не знает его, не знают, насколько от него зависит, умны ли они и мудры или невежественны и глупы.

1 7 б-  и Даниил объяснил все видения и все сны.

Прежде всего, чтобы показать свою верность, Даниил удостаивается чести от Бога, который дает ему дар пророчества. Такое свидетельство он дал в свое время верному Иосифу, пленнику египтян. Среди даров Божиих Соломон также выбрал мудрость; и за этот выбор Бог дал ему все остальное, славу и богатство. Даниил, в свою очередь, испытает это возвышение, построенное его верным Богом.

Дан 1:18 В назначенное царем время для приведения их к нему начальник евнухов представил их Навуходоносору.

Дан 1:19 Царь разговаривал с ними; и среди всех этих молодых людей не было никого, подобного Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии. Поэтому они были приняты на службу королю.

Дан 1:20 Что касается всего, что требовало мудрости и понимания и о чем царь их расспрашивал, он нашел их в десять раз превосходящими всех волхвов и астрологов, которые были во всем его царстве.

20а –  Бог таким образом показывает « разницу между теми, кто служит Ему, и теми, кто не служит Ему », о чем написано в Мал.3:18. Имена Даниила и его товарищей войдут в свидетельство Библии, ибо их верность послужит образцом для ободрения избранных до конца мира.

Дан 1:21 Так было с Даниилом до первого года царя Кира.

Дэниел 2

Дан 2:1 Во второй год правления Навуходоносора Навуходоносору снились сны. Его разум был беспокойным, и он не мог спать.

1а-  Итак, в – 604. Бог проявляется в духе царя.

Дан 2:2 Царь призвал волхвов, астрологов, волхвов и халдеев, чтобы они рассказали ему свои сны. Они пришли и предстали перед царем.

2а.  Затем языческий царь обращается к людям, которым он до сих пор доверял, причем каждый из них является специалистом в своей области.

Дан 2:3 И сказал им царь: мне приснился сон; ум мой взволнован, и мне хотелось бы узнать этот сон.

3а-  Хорошо сказал царь: Я хочу знать этот сон ; он не говорит о его значении.

Дан 2:4 Халдеи ответили царю на арамейском языке: «Царь, живи вечно!» Расскажи об этом своим слугам, и мы объясним.

Дан 2:5 И отвечал царь опять, и сказал Халдеям: это ускользнуло от меня; Если ты не поведаешь мне о сне и его объяснении, ты будешь растерзан на куски, а твои дома превратятся в груду мусора.

5а.  Непримиримость короля и крайняя мера, которую он принимает, исключительны и вдохновлены Богом, который создает средства, чтобы посрамить языческое шарлатанство и раскрыть свою славу через своих верных слуг.

Дан 2:6 Но если ты расскажешь мне сон и его объяснение, то получишь от меня дары и дары и великую честь. Поэтому расскажи мне сон и его объяснение.

6а –  Эти дары, подарки и великие почести Бог готовит Своим верным избранным.

Дан 2:7 Они ответили во второй раз: пусть царь расскажет сон своим слугам, и мы объясним его.

Дан 2:8 И ответил царь и сказал: истинно я вижу, что ты пытаешься выиграть время, потому что видишь, что дело ускользнуло от меня.

8а-  Царь просит своих мудрецов о том, чего никогда не просили, и он этого не достигает.

Дан 2:9 Итак, если вы не поведаете мне сон, то то же самое предложение коснется всех вас; вы хотите подготовиться говорить мне ложь и неправду, ожидая, пока времена изменятся. Поэтому расскажи мне сон, и я узнаю, сможешь ли ты дать мне объяснение.

9а-  ты хочешь подготовиться говорить мне ложь и неправду, ожидая, когда времена изменятся

 Именно на этом принципе до конца света богатеют все лжепровидцы и прорицатели.

9б-  Поэтому расскажи мне сон, и я узнаю, сможешь ли ты дать мне объяснение.

 Впервые это логическое рассуждение проявляется в мысли человека. Шарлатаны прекрасно проводят время, когда могут рассказать что угодно своим наивным и излишне доверчивым клиентам. Просьба короля раскрывает их пределы.

Дан 2:10 Халдеи ответили царю: нет никого на земле, кто мог бы сказать то, чего просит царь; ни один царь, каким бы великим и могущественным он ни был, никогда не требовал такого от какого-либо мага, астролога или халдея.

10а-  Их слова верны, поскольку до тех пор Бог не вмешивался, чтобы разоблачить их, чтобы они поняли, что Он - единственный Бог, и что их языческие божества - не что иное, как ничто и идолы, созданные руками и духами людей, данным к демоническим духам.

Дан 2:11 Трудно то, о чем просит царь; нет никого, кто мог бы сказать царю, кроме богов, чье жилище не среди людей.

11а-  Мудрые здесь выражают неоспоримую истину. Но делая эти замечания, они признаются, что не имеют никаких отношений с богами , хотя все время к ним советуются обманутые люди, которые думают, что через них получат ответы от скрытых божеств. Вызов, брошенный королем, разоблачает их. И чтобы достичь этого, потребовалась непредсказуемая и бесконечная мудрость истинного Бога, уже возвышенно раскрытая в Соломоне, этом мастере божественной мудрости.

Дан 2:12 На это царь разгневался, и очень разгневался. Он приказал предать смерти всех мудрецов Вавилона.

Дан 2:13 Приговор был опубликован, мудрецы были преданы смерти, и они искали Даниила и его товарищей, чтобы уничтожить их.

13а.  Бог воскресит своих слуг перед смертью в славе вместе с царем Навуходоносором. Эта стратегия предсказывает последний опыт адвентистской веры, когда избранные будут ждать смерти, назначенной повстанцами в определенный день. Но и здесь ситуация будет обратной, потому что мертвыми будут те мятежники, которые будут убивать друг друга, когда могущественный и победоносный Христос явится на небесах, чтобы судить и осудить их.

Дан 2:14 Тогда Даниил мудро и мудро говорил с Арйохом, начальником царской стражи, который вышел убить мудрецов Вавилонских.

Дан 2:15 И он сказал в ответ Ариоху, царскому начальнику: почему так сурово наказание царю? Арйок объяснил ситуацию Дэниелу.

Дан 2:16 И пошел Даниил к царю и просил его дать ему время объяснить царю.

16а-  Даниил действует согласно своей природе и своему религиозному опыту. Он знает, что его пророческий дар дан ему Богом, которому он привык возлагать все свое доверие. Узнав, о чем спрашивает царь, он знает, что у Бога есть ответы, но хочет ли он открыть их ему?

Дан 2:17 Тогда Даниил пошел в свой дом и рассказал об этом Ханании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим,

17а-  Четверо молодых людей живут в доме Даниила. « Подобные собираются вместе » и представляют собой собрание Божие. Уже прежде Иисуса Христа, « где двое или трое собираются во имя Мое, Я посреди них », — говорит Господь. Братская любовь объединяет этих молодых людей, демонстрирующих прекрасный дух солидарности.

Дан 2:18 , призывая их молить о милости у Бога Небесного, чтобы Даниил и его товарищи не были уничтожены вместе с остальными мудрецами Вавилона.

18а-  Столкнувшись с такой сильной угрозой своей жизни, горячая молитва и искренний пост являются единственным оружием избранных. Они знают это и будут ждать ответа от своего Бога, который уже дал им столько доказательств того, что любит их. В конце света последние избранные, на которых распространяется указ о смерти, будут действовать таким же образом.

Дан 2:19 Тогда тайна была открыта Даниилу в ночном видении. И Даниил благословил Бога небесного.

19а –  Верный Бог по просьбе своих избранных присутствует, потому что Он организовал испытание, чтобы засвидетельствовать свою верность Даниилу и трем его товарищам; с целью поднять их на высшие должности в царском правительстве. Он, опыт за опытом, сделает их незаменимыми для этого короля, которого он поведет и в конце концов обратит. Это обращение станет плодом верного и безупречного поведения четырех молодых евреев, посвященных Богом для исключительной миссии.

Дан 2:20 Даниил ответил и сказал: благословенно имя Божие от века и до века. Мудрость и сила принадлежат ему.

20а –  Вполне оправданная похвала, потому что доказательство его мудрости бесспорно продемонстрировано в этом опыте. Ее сила привела Иоакима к Навуходоносору, и она навязала свои идеи людям, которые должны были поддержать ее проект.

Дан 2:21 Он — изменяющий времена и обстоятельства, свергающий и утверждающий царей, дающий мудрость мудрым и знание разумным.

21а.  Этот стих ясно выражает все причины верить в Бога. Навуходоносор в конечном итоге обратится, когда полностью осознает это.

Дан 2:22 Он открывает то, что глубоко и сокрыто, он знает то, что во тьме, и свет пребывает с ним.

22а-  Диавол также может открыть то, что глубоко и сокрыто, но света нет в нем. Он делает это, чтобы соблазнить и отвратить людей от истинного Бога, который, делая это, действует, чтобы спасти своих избранных, открывая им смертельные ловушки, расставленные демонами, обреченными на земную тьму после победы Иисуса Христа над грехом. и смерть.

Дан 2:23 Боже отцов моих, прославляю Тебя и хвалю Тебя за то, что Ты дал мне мудрость и силу и что Ты открыл мне то, о чем мы просили Тебя, что Ты открыл нам царскую тайну.

23а –  Мудрость и сила были в Боге, в молитве Даниила, и Бог дал их ему. В этом опыте мы видим выполнение принципа, которому учил Иисус: « Просите, и дано будет вам ». Но четко понимается, что для получения такого результата лояльность претендента должна выдержать все испытания. Сила , полученная Даниилом, примет форму, воздействующую на мысли царя, который подвергнется неоспоримому очевидному доказательству, которое заставит его признать существование Бога Даниила, неизвестного до тех пор ему и его народу.             

Дан 2:24 После этого Даниил отправился в Ариох, которому царь повелел уничтожить мудрецов Вавилонских; и он пошел и сказал ему так: не губи мудрецов Вавилонских! Отведите меня к королю, и я дам королю объяснение.

24а –  Божественная любовь читается у Даниила, который думает о спасении мудрых язычников. Это снова поведение, свидетельствующее Богу о Его благости и сострадании в состоянии совершенного смирения. Бог может быть доволен, раб Его прославляет Его делами веры.

Дан 2:25 Арджох быстро привел Даниила к царю и сказал ему так: я нашел среди пленников Иуды человека, который даст объяснение царю.

25а –  Бог держит царя в великой тревоге, и одна лишь перспектива получить ответ, которого он так желал, заставит его гнев немедленно утихнуть.

Дан 2:26 И отвечал царь и сказал Даниилу, которого имя Валтасар: можешь ли ты показать мне сон, который был у меня, и объяснение его?

26а-  Данное ему языческое имя ничего не меняет. Именно Даниил, а не Валтасар даст ему ожидаемый ответ.

Дан 2:27 Даниил ответил в присутствии царя и сказал: То, что спрашивает царь, — это тайна, которую мудрецы, астрологи, маги и прорицатели не могут открыть царю.

27а –  Даниил ходатайствует за мудрых. То, о чем просил их король, было им не по силам.

Дан 2:28 Но на небесах есть Бог, открывающий тайны и возвестивший Навуходоносору царю, что произойдет в конце времен. Это твой сон и видения, которые были у тебя в постели.

28а-  Такое начало объяснения заставит Навуходоносора быть внимательным, потому что тема будущего всегда мучила и огорчала людей, и перспектива получения ответов на этот предмет волнует и утешает. Даниил обращает внимание царя на невидимого живого Бога, что удивительно для царя, поклонявшегося материализованным божествам.

Дан 2:29 На ложе твоем, царь, пришли к тебе мысли о том, что будет после этого времени; и открывающий тайны возвестил вам, что произойдет.

Дан 2:30 Если эта тайна была открыта мне, то не потому, что во мне мудрость больше, чем у всех живущих; но это для того, чтобы объяснение было дано царю и чтобы ты мог знать мысли своего сердца.

30а-  дело не в том, что во мне есть мудрость, превосходящая мудрость всех живущих людей; но это так, что объяснение дается царю

Совершенное смирение в действии. Даниил отходит в сторону и говорит царю, что этот невидимый Бог интересуется им; этот Бог более могущественный и эффективный, чем те, кому он служил до сих пор. Представьте себе эффект этих слов на его разум и сердце.

30б-  и узнай мысли сердца твоего

 В языческой религии игнорируются стандарты добра и зла истинного Бога. Королей никогда не подвергают сомнению, потому что их боятся и боятся, потому что их власть велика. Открытие истинного Бога позволит Навуходоносору постепенно обнаружить недостатки своего характера; на что никто из его народа не осмелился бы сделать. Урок адресован и нам: мы можем знать помыслы своего сердца только в том случае, если Бог действует в нашей совести.

Дан 2:31 Ты взглянул, царь, и увидел великий истукан; эта статуя была огромной и необычайной красоты; она стояла перед тобой, и вид ее был ужасен.

31а-  вы видели большую статую; эта статуя была огромной и необычайной красоты

 Статуя будет иллюстрировать последовательность великих земных империй, которые будут сменять друг друга до возвращения во славе Иисуса Христа, отсюда и ее огромный внешний вид . Его великолепие — это великолепие сменявших друг друга правителей, покрытых богатством, славой и почестями, оказываемыми людьми.

31б-  она стояла перед вами, и вид ее был ужасен.

 Будущее, предсказанное статуей, лежит перед королем, а не позади него. Его ужасный аспект предсказывает множество человеческих смертей, которые вызовут войны и преследования, которые будут характеризовать человеческую историю до конца света; правители ходят по трупам.

Дан 2:32 Глава этого истукана была из чистого золота; грудь и руки его были из серебра; чрево его и бедра его были медные;

32а.  Голова этой статуи была из чистого золота.

 Даниил подтвердит это в стихе 38: золотая голова — это сам царь Навуходоносор. Этот символ характеризует его, потому что сначала он обратится и с верой будет служить истинному Богу-творцу. Золото является символом очищенной веры в 1 Петра 1:7. Его долгое правление войдет в историю религии и оправдает упоминание о нем в Библии. Кроме того, он является главой построения преемственности земных правителей. Пророчество начинается с первого года его правления – 605 года.

32б-  грудь и руки его были из серебра

 Серебро имеет меньшую ценность, чем золото. Оно меняется, золото остается неизменным. Мы являемся свидетелями деградации человеческих ценностей, которая следует за описанием статуи сверху вниз. С – 539 г. империя Мидян и Персов станет преемницей Халдейской империи.

32в-  чрево его и бедра его были из меди

 Латунь также имеет меньшую ценность, чем серебро. Это металлический сплав на основе меди. Он ужасно портится и со временем меняет внешний вид. Оно также тверже серебра и само по себе тверже золота, которое само по себе остается очень податливым. Сексуальность находится в центре образа, избранного Богом, но это также образ человеческого воспроизводства. Греческая империя, поскольку она действительно такова, действительно окажется очень плодовитой, дав человечеству свою языческую культуру, которая сохранится до конца света. Греческие статуи из литой и литой латуни будут восхищать людей до конца. Обнажается нагота тела и безгранична его развратная нравственность; все это делает Греческую империю типичным символом греха, который сохранится на протяжении веков и тысячелетий до возвращения Христа. В Дан.11:21–31 греческий царь Антиох 4, известный как Епифан, гонитель еврейского народа в течение «7 лет» между – 175 и – 168 гг., будет представлен как прообраз папского гонителя, которому он предшествует в пророческий рассказ об этой главе. В этом стихе 32 последовательно группируются и упоминаются империи, которые привели к Римской империи.

Дан 2:33 его ноги железные; ноги его частью из железа, частью из глины.

33а-  его ноги железные

 Как четвертая предсказанная империя, Римская характеризуется максимальной закалкой, представленной железом. Это также наиболее распространенный металл, который окисляется, ржавеет и разрушается. И здесь ухудшение подтверждается и оно увеличивается. Римляне — многобожники; они принимают богов побежденных врагов. Именно так греческий грех через свое распространение распространится на все народы его империи.

33б-  ноги его частично железные, частично глиняные

 На этом этапе грунтовая партия ослабляет это жесткое доминирование. Объяснение простое и историческое. В 395 году Римская империя распалась, и после этого десять пальцев ног статуи завершили создание десяти независимых христианских королевств , но все они находились под религиозным надзором епископа Рима, который стал Папой с 538 года. упоминаются в Дан.7:7 и 24.

Дан 2:34 Пока ты смотрел, камень без рук выпал и ударил в железные и глиняные ноги истукана, и разбил их.

34а.  Образ ударяющего камня навеян практикой забивания камнями. Это был стандарт казни виновных грешников в древнем Израиле. Поэтому этот камень приходит, чтобы побить камнями земных грешников. Последней язвой гнева Божьего будет град согласно Откр.16:21. Этот образ пророчит действие Христа против грешников во время Его славного божественного возвращения. В Зах.3:9 Дух дает Христу образ камня, главного угла угла, того, с которого Бог начинает строительство Своего духовного строения: Ибо вот, как камень, который Я положил пред Иисусом Навином , на этом одном камне семь глаз; вот, Я Сам вырежу то, что будет высечено на нем, говорит Господь Саваоф; и Я устраню беззаконие этой земли в один день. Затем мы читаем в Зак.4:7: Кто ты, великая гора пред Зоровавелем? Вас разгладят. Он заложит главный камень под возгласы: Благодать, благодать ей! Там же, в стихах 42 и 47, мы читаем: Он сказал мне: что ты видишь? Я ответил: смотрю, и вот, есть подсвечник весь из золота, с вазой наверху и с семью лампадами и семью трубками для светильников, которые наверху подсвечника ; … Ибо те, кто презирал день слабых начинаний, возрадуются, когда увидят уровень в руке Зоровавеля. Эти семь — очи Господа, которые пронизывают всю землю . В подтверждение этого сообщения мы найдем в Откр.5:6 этот образ, в котором семь глаз камня и светильника отнесены к Агнцу Божию, а именно Иисусу Христу: И увидел я посреди престол и четыре животных, и посреди старцев агнец, который был там как бы закланный. У него было семь рогов и семь глаз, которые суть семь духов Божиих, посланных по всей земле. Суд над грешными народами совершается Богом лично, никакая человеческая рука не вмешивается.

Дан 2:35 Тогда железо, глина, медь, серебро и золото раскололись и стали как мякина, улетевшая с летнего гумна; ветер унес их, и не осталось от них никаких следов. Но камень, ударивший в истукана, стал великой горой и наполнил всю землю.

35а –  Тогда железо, глина, медь, серебро и золото раскололись вместе и стали как мякина, улетающая с гумна летом; ветер унес их, и не осталось от них никаких следов.

По возвращении Христа потомки народов, символизируемых золотом, серебром, латунью, железом и глиной, все остались в своих грехах и достойны уничтожения им, и образ пророчит это уничтожение.

35б –  А камень, ударивший в истукана, стал великой горой и наполнил всю землю.

 Откровение покажет, что это объявление будет полностью исполнено только после тысячи лет небесного суда, с утверждением избранных на обновленной земле, в Откровении 4, 20, 21 и 22.             

Дан 2:36 Это сон. Мы дадим объяснение царю.

36а-  Король наконец слышит то, о чем ему приснилось. Такой ответ невозможно придумать, потому что обмануть его было невозможно. Итак, тот, кто описывает ему эти вещи, сам получил то же видение. И он также отвечает на просьбу короля, показывая себя способным интерпретировать изображения и придавать их значение.

Дан 2:37 О царь! Ты царь царей, ибо Бог небесный дал тебе власть, власть, силу и славу;

37а.  Я очень ценю этот стих, где мы видим, как Даниил неофициально разговаривает с могущественным царем, на что ни один человек не осмелился бы сделать в наши извращенные и развращенные дни. Неофициальное обращение не является оскорбительным, Даниил питает уважение к халдейскому царю. Туинальность — это всего лишь грамматическая форма, используемая изолированным субъектом, который выражает себя одному третьему лицу. И «какой бы ни был велик король, он не меньший человек», как умел в свое время сказать актер Мольер. А поток неоправданных клятв зародился в его время при Людовике 14 , гордом «короле-солнце».

37б-  О царь, ты царь царей, ибо Бог небесный дал тебе власть

 Больше, чем уважение, Даниил приносит царю небесное признание, о котором он даже не подозревал. Фактически, небесный Царь царей свидетельствует о том, что он построил земного царя царей. Правление королями составляет императорский титул. Символом империи являются « крылья орла », которые характеризуют ее как первую империю в Дан.7.

37с-  мощность,

 Оно обозначает право господства над массами и измеряется количеством, т. е. массой.             

Оно может вскружить голову и наполнить гордостью могущественного короля. Царь иногда поддается гордыне, и Бог исцелит его через суровое испытание унижения, раскрытое в Дан.4. Он должен принять мысль, что он получил свою силу не своей собственной силой, а потому, что истинный Бог дал ее ему. В Дан.7 эта сила примет символический образ Медведя Мидян и Персов.

Получая власть, иногда, ощущая пустоту в себе и своей жизни, мужчины совершают самоубийство. Власть заставляет мечтать о великом счастье, которое не приходит. «Все новое, все красивое», — гласит поговорка, но это ощущение недолговечно. В современной жизни известные, уважаемые и богатые художники кончают жизнь самоубийством, несмотря на очевидный, ослепительный и славный успех.

37d-  сила

 Оно обозначает действие, давление под принуждением, которое заставляет противника сгибаться в бою. Но эту борьбу можно вести и против самого себя. Затем мы говорим о силе характера. Сила измеряется качеством и эффективностью.

Есть у него и свой символ: лев согласно Судей 14:18: « Что сильнее льва, то слаще меда ». Сила льва в его мускулах; его лапы и когти, но особенно рот, который захватывает и душит своих жертв, прежде чем сожрать их. Отклоненное откровение этого ответа на загадку, заданную филистимлянам Самсоном, станет следствием действия беспримерной силы с его стороны против них.

37-й –  и слава .

 Это слово меняет смысл в своем земном и небесном понимании. До этого опыта Навуходоносор снискал человеческую славу. Удовольствие от доминирования и решения судеб всех существ на земле. Ему предстоит открыть небесную славу, которую обретет Иисус Христос, сделав Себя, Учителя и Господа, слугой Своих слуг. Ради своего спасения он в конце концов примет эту славу и ее небесные условия.                                         

Дан 2:38 Он отдал в руки твои, где бы они ни жили, сынов человеческих, и зверей полевых, и птиц небесных, и поставил тебя властителем над всеми ними: ты тот, кто ты есть. золотая голова.

38а.  Этот образ будет использоваться для обозначения Навуходоносора в Дан.4:9.

38б-  ты голова золота.

 Эти слова показывают, что Бог заранее знает, какой выбор сделает Навуходоносор. Этот символ, золотая голова , предсказывает его будущее освящение и избрание на вечное спасение. Золото является символом очищенной веры согласно 1 Петра 1:7: чтобы испытание веры вашей, драгоценнее тленного золота (которое, однако, огнем испытывается), могло привести к похвале, славе и чести, когда явится Иисус Христос. . Золото , этот ковкий металл, является образом этого великого царя, который позволяет себе трансформироваться работой Бога-Творца .

Дан 2:39 После тебя восстанет другое царство, меньшее твоего; затем третье царство, которое будет из меди и будет править всей землей;

39а-  Со временем качество человека ухудшится; серебра груди и двух рук статуи меньше золота головы. Подобно Навуходоносору, Дарий Мидянин обратится, Кир 2 Перс, также согласно Есд.1:1–4, и все они также любят Даниила; а за ними Дарий Перс и Артаксеркс 1 по Есд.6 и 7. В испытаниях они возрадуются, видя, что Бог иудеев приходит на помощь своим.

39б –  затем третье царство, которое будет из меди и которое будет править всей землей.

 Здесь положение Греческой империи серьезно ухудшается. Медь, символ, который ее представляет, обозначает нечистоту, грех . Изучение Дан.10 и 11 позволит нам понять, почему. Но уже сейчас речь идет о культуре народа как изобретателя республиканской свободы и всех ее извращенных и развращенных отклонений, которые по принципу не имеют предела, вот почему Бог говорит в Притчах 29:18: Когда нет откровения , люди безудержны; Счастлив, если он соблюдает закон! 

Дан 2:40 Будет четвертое царство, крепкое, как железо; как железо все ломает и ломает, так оно все ломает и ломает, как железо, которое все ломает на куски.

40а.  Ситуация ухудшается с этим четвертым царством, то есть Римом, который будет доминировать над предыдущими империями и примет всех их божеств, так что оно аккумулирует все их отрицательные характеристики, привнося новизну, железную дисциплину неумолимой твердости . Это делает его настолько эффективным, что ни одна страна не может ему противостоять; настолько, что его империя простирается от Англии на западе до Вавилона на востоке. Железо поистине является его символом, благодаря его обоюдоострым мечам, его доспехам и его щитам, так что при нападении войско принимает вид панциря, ощетинившегося наконечниками копий, грозно эффективного против беспорядочных атак и рассеянного от своих врагов.

Дан 2:41 И как ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то царство это будет разделено; но будет в нем что-то от крепости железа, потому что ты видел железо, смешанное с глиной.

41а –  Даниил не уточняет этого, но говорит образ. Ступни и пальцы ног представляют собой доминирующую фазу, которая придет на смену языческой Римской империи, изображенной в железе . Разделенная, эта Римская империя станет полем битвы для маленьких королевств, образовавшихся после ее распада. Союз железа и глины создает не силу, а разделение и слабость. Читаем гончарную глину . Горшечник – это Бог согласно Иер.18:6: Не могу ли Я поступить с тобой, как этот горшечник, дом Израилев? говорит Господь. Вот, как глина в руке горшечника, так и вы в руке моей, дом Израилев! Эта глина — мирная составляющая человечества, из которой Бог избирает Своих избранных и делает из них сосуды чести.

Дан 2:42 И как пальцы ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство это будет частью крепкое, а частью хрупкое.

42а-  Отмечает, что римское железо продолжалось до конца света, хотя Римская империя потеряла свое единство и свое господство в 395 году. Объяснение заключается в возобновлении ее господства религиозным соблазном римско-католической веры. Это произошло благодаря вооруженной поддержке, оказанной Хлодвигом и византийскими императорами епископу Рима около 500 г. Они создали ему престиж и новую папскую власть, которая сделала его, но только в глазах людей, земным лидером христианской церкви. с 538 года.

Дан 2:43 Вы видели железо, смешанное с глиной, потому что они будут смешаны человеческими союзами; но они не соединятся друг с другом, как железо не сочетается с глиной.

43а.  Пальцы на ногах числом десять станут десятью рогами в Дан.7:7 и 24. После тела и ног они представляют западно-христианские народы Европы в последнее время, то есть наши эпоха. Осудив лицемерные союзы европейских народов, Бог открыл 2600 лет назад хрупкость соглашений, объединяющих народы сегодняшней Европы, объединенные именно на основе «Римских договоров».

Дан 2:44 Во дни этих царей Бог небесный воздвигнет царство, которое никогда не будет разрушено и не перейдет под власть другого народа; он сокрушит и уничтожит все эти царства, а сам пребудет вечно.

44а-  Во времена этих царей

 Подтверждено: десять пальцев на ногах являются современниками славного возвращения Христа.

44б-  Бог Небесный воздвигнет царство, которое никогда не будет разрушено

 Избрание избранных осуществляется под именем Иисуса Христа с момента его служения, во время его первого пришествия на землю, для искупления грехов тех, кого он спасает. Но в течение двух тысяч лет, последовавших за этим служением, это избрание совершалось в смирении и гонениях со стороны диавольского стана. А с 1843 года тех, кого спасает Иисус, осталось немного, как подтвердит изучение Дан.8 и 12.

6000 лет времени избрания избранных подходят к концу, 7-е тысячелетие открывает субботу вечности только для избранных, искупленных кровью Иисуса Христа со времен Адама и Евы. Все будут избраны из-за их верности, потому что Бог берет с собой верных и послушных людей, предавая дьявола, его мятежных ангелов и непослушных людей на полное уничтожение их душ.

44c-  и которые не перейдут под власть другого народа

 Потому что оно кладет конец земным человеческим господствам и преемственности.

44г-  он разрушит и уничтожит все эти царства, а сам будет терпеть вечно

 Дух объясняет значение слова «конец»; абсолютное значение. Произойдет уничтожение всего человечества. А Откр.20 откроет нам, что произойдет в 7-м тысячелетии . Таким образом, мы откроем программу, запланированную Богом. На пустынной земле дьявол будет заключен в плен, без какой-либо небесной или земной компании. И на небесах 1000 лет избранные будут судить нечестивых мертвецов. В конце этих 1000 лет нечестивые будут воскрешены для окончательного суда. Огонь, который их уничтожает, очистит землю, которую Бог создаст новой, прославив ее, чтобы приветствовать Его престол и Его искупленных избранных. Таким образом, образ видения обобщает более сложные действия, которые откроет Апокалипсис Иисуса Христа.

Дан 2:45 На это указывает камень, который, как ты видел, упал с горы без помощи какой-либо руки и который разбил на куски железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог сообщил царю, что должно произойти после этого. Сон правдив, и его объяснение достоверно.

45а-  Наконец, после Его пришествия, символизируемого камнем Христа, тысячелетнего небесного суда и исполнения им последнего суда, на новой земле, восстановленной Богом, великая гора, объявленная в видении, примет форму и место. для него вечность.

Дан 2:46 Тогда царь Навуходоносор пал на лицо свое, и поклонился Даниилу, и повелел принести ему жертвы и курения.

46а-  Все еще язычник, король реагирует согласно своей природе. Получив от Даниила все, о чем он просил, он поклонился ему и выполнил свои обязательства. Даниил не возражает против идолопоклоннических действий, которые он совершает по отношению к нему. Пока еще слишком рано противоречить и подвергать сомнению это. Время, принадлежащее Богу, сделает свое дело.

Дан 2:47 И сказал царь Даниилу, говоря: истинно твой Бог есть Бог богов и Господь царей, и Он открывает тайны, поскольку ты смог раскрыть эту тайну.

47а –  Это был первый шаг царя Навуходоносора к обращению. Он никогда не сможет забыть этот опыт, который заставляет его признать, что Даниил находится в отношениях с истинным Богом, фактически с Богом богов и Господом царей . Но языческое окружение, которое ему помогает, задержит его обращение. Его слова свидетельствуют об эффективности пророческой работы. Сила Бога заранее предсказывать, что произойдет, ставит нормального человека перед стеной убедительных доказательств, которым избранный уступает, а падший сопротивляется.

Дан 2:48 И возвысил царь Даниила и дал ему много богатых даров; он дал ему командование всей провинцией Вавилона и сделал его верховным правителем над всеми мудрецами Вавилона.

48а-  Навуходоносор поступил с Даниилом так же, как фараон до него поступил с Иосифом. Когда они умны, а не упрямо закрыты и заблокированы, великие лидеры умеют ценить услуги слуги, привносящего ценные качества. Они и их народ являются бенефициарами божественных благословений, покоящихся на его избранных. Таким образом, мудрость истинного Бога приносит пользу всем.

Дан 2:49 Даниил попросил царя передать управление Вавилоном Седраху, Мисаху и Авденаго. И Даниил был при дворе царя.

49а-  Эти четверо молодых людей выделялись своим особенно верным отношением к Богу среди других молодых евреев, пришедших с ними в Вавилон. После этого испытания, которое могло бы стать драматичным для каждого, появляется одобрение живого Бога. Таким образом, мы видим разницу, которую Бог проводит между теми, кто Ему служит, и теми, кто Ему не служит. Он возвышает своих избранных должностных лиц, которые показали себя достойно публично, в глазах всех людей.

Дэниел 3

Дан 3:1 Царь Навуходоносор сделал истукан из золота высотой шестьдесят локтей и шириной шесть локтей. Он установил его в долине Дура, в провинции Вавилон.

3а –  Царь был убежден, но еще не обращен живым Богом Даниила. И мания величия до сих пор его характеризует. Окружающие его взрослые поощряют его на этом пути, как лиса в басне — ворона, обожают его и почитают, как бога. Кроме того, король сравнивает себя с богом. Надо сказать, что в язычестве дрейф легок, потому что другие ложные божества неподвижны и застыли в виде статуй, тогда как он, царь, будучи жив, уже превосходит их. Но как плохо используется это золото при возведении статуи! Очевидно, что предыдущее видение еще не принесло плодов. Возможно, даже почести, которые оказывал ему Бог богов, помогли сохранить и даже вырастить его гордыню. Золото, символ веры, очищенной испытанием согласно 1 Петра 1:7, поможет раскрыть присутствие этого типа возвышенной веры у трех товарищей Даниила в новом опыте, описанном в этой главе. Это урок, который Бог адресует, в частности, Своим избранным во время последнего адвентистского суда, когда смертный приговор, предсказанный в Откровении 13:15, вот-вот лишит их жизни.

Дан 3:2 Царь Навуходоносор созвал сатрапов, управляющих и правителей, главных судей, казначеев, законников, судей и всех должностных лиц провинций прийти на освящение истукана, который воздвиг царь Навуходоносор.

2а.  В отличие от испытания Даниила в Дан.6, это переживание не связано с заговорами людей, окружавших царя. Здесь раскрывается плод его личности.

Дан 3:3 Тогда сатрапы, домоправители и правители, главные судьи, казначеи, законники, судьи и все должностные лица провинций собрались вместе, чтобы освятить истукан, который поставил царь Навуходоносор. Они стояли перед истуканом, который поставил Навуходоносор.

Дан 3:4 И глашатай воскликнул громким голосом: вот что приказывают вам, люди, племена и люди всех языков!

Дан 3:5 Когда вы услышите звук трубы, свирели, гитары, самбука, гуслей, волынок и всяких музыкальных инструментов, тогда вы падете и поклонитесь золотому изваянию, воздвигнутому царем Навуходоносором.

5а-  В тот момент, когда вы слышите звук трубы

 Сигнал суда будет подан звуком трубы , точно так же, как возвращение Иисуса Христа символизируется в Откровении 11:15 звуком 7-й трубы , и шесть предыдущих наказаний также символизируются трубами.

5b-  ты падешь ниц

 Простирания – это физическая форма оказания почтения. В Откровении 13:16 Бог символизирует это через руку людей, которые примут начертание зверя, что состоит из практики и почитания дня языческого солнца, заменившего святую божественную субботу .

5с-  и тебе это понравится

 Поклонение – это мысленная форма оказания почтения. В Откровении 13:16 Бог изображает это через лоб человека, получившего начертание зверя .

 Этот стих позволяет нам найти ключи к этим символам, приведенным в Апокалипсисе Иисуса Христа. Лоб и рука человека суммируют его мысли и его дела, и среди избранных эти символы получают печать Божью в отличие от знака зверя , отождествляемого с «воскресеньем» римского католицизма, принятого и поддерживаемого протестантами с тех пор. их вступление в экуменический союз.

 Вся организация этой меры, введенной царем Навуходоносором, будет обновлена в конце света в испытании на верность субботе Бога-Творца. Каждую субботу отказ избранных от работы будет свидетельствовать об их сопротивлении закону человеческому. А в воскресенье их отказ участвовать в навязанном общем богослужении будет идентифицировать их как мятежников, от которых необходимо избавиться. Затем будет вынесен смертный приговор. Таким образом, этот процесс будет полностью соответствовать тому, что испытают трое товарищей Даниила, которые сами будут полностью благословлены Богом за уже продемонстрированную верность.

 Однако перед концом света этот урок был преподан, во-первых, евреям старого союза, которые подверглись аналогичному испытанию между – 175 и – 168 годами, преследуемым до смерти греческим царем Антиохом 4, известным как Епифан. И Дан.11 будет свидетельствовать, что некоторые верные евреи предпочли быть убитыми, чем совершить мерзость перед своим истинным Богом. Потому что в те дни Бог не вмешался, чтобы чудесным образом спасти их, как и впоследствии для христиан, убитых Римом.

Дан 3:6 Кто не поклонится и не поклонится, тотчас будет брошен в огненную печь.

6а-  Для товарищей Даниила угрозой является огненная печь . Эта угроза смерти является образом окончательного указа о смерти. Но есть разница между двумя переживаниями начала и конца, потому что в конце концов печь огненная будет наказанием Страшного суда агрессорам, преследователям избранных святых Божиих.

Дан 3:7 Итак, когда все народы услышали звук трубы, и свирели, и гитары, и самбука, и псалтири, и всех музыкальных инструментов, тогда все народы, народы и народы всех языков ​пал и поклонился золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор.

7а-  Это поведение почти всеобщего и единодушного подчинения масс человеческим законам и постановлениям еще предсказывает их поведение во время последнего испытания земной веры. Последнему универсальному правительству земли будут подчиняться с таким же страхом.

Дан 3:8 В то же время и по этому поводу пришли некоторые халдеи и обвинили иудеев.

8а –  Избранные Божии являются объектом гнева дьявола, который господствует над всеми душами, которые Бог не признает Своими избранными. На земле эта дьявольская ненависть принимает форму ревности и вместе с тем великой ненависти. Тогда на них возлагается ответственность за все зло, от которого страдает человечество, хотя именно противоположное объясняет это зло, которое является просто следствием отсутствия защиты со стороны Бога. Те, кто ненавидит выборных должностных лиц, вынашивают заговоры, чтобы превратить их в народное проклятие, от которого необходимо избавиться, убив их.

Дан 3:9 Они сказали в ответ царю Навуходоносору: царь, живи вечно!

­9а-  На сцену выходят агенты дьявола, сюжет проясняется.

Дан 3:10 Ты дал заповедь, чтобы каждый, кто слышит звук трубы, свирели, гитары, самбука, псалтири, волынки и всяких инструментов, поклонялся и поклонялся золотому истукану. ,

10а –  Они напоминают царю его собственные слова и порядок его царской власти, которому требуется повиновение.

Дан 3:11 А кто не поклонится и не поклонится, будет брошен в печь огненную.

11а-  Вспоминается также угроза смерти; ловушка закрывается на избранных святых.

Дан 3:12 Есть Иудеи, которым ты поручил управление провинцией Вавилонской, Седрах, Мисах и Авденаго, люди, которые не имеют никакого уважения к тебе, царь; они не служат богам твоим и не поклоняются золотому истукану, которого ты поставил.

12а.  Это было предсказуемо: высокие должности были доверены еврейским иностранцам, разгоревшаяся вероломная зависть должна была проявить свои плоды убийственной ненависти. И таким образом избранники Божии выделяются и осуждаются народной мстительностью.

Дан 3:13 Тогда Навуходоносор, разгневанный и разгневанный, приказал привести Седраха, Мисаха и Авденаго. И этих людей привели к царю.

13а –  Помните, что эти три человека получили от Навуходоносора высшие должности в его царстве, потому что они показались ему мудрее, умнее, чем люди из его народа. Вот почему его « раздражённое и бешеное » состояние объяснит его мгновенное забывание об их исключительных качествах.

Дан 3:14 Навуходоносор сказал им в ответ: Седрах, Мисах и Авденаго, неужели умышленно вы не служите богам моим и золотому истукану, которого высоко у меня, не поклоняетесь?

14а-  Он даже не ждет ответа на его вопрос: Вы намеренно не подчиняетесь моим приказам?

Дан 3:15 Теперь будьте готовы, и когда вы услышите звук трубы, свирели, гитары, самбука, псалтыря, волынки и всяких инструментов, вы поклонитесь и поклонитесь изображению, которое Я сделал; если не поклонишься ему, то тотчас же будешь брошен в печь огненную. И кто тот бог, который избавит тебя от моей руки?

15а-  Внезапно осознав, насколько полезны для него эти люди, король готов предложить им новый шанс, подчинившись своему универсальному императорскому приказу.

Заданный вопрос получит неожиданный ответ от истинного Бога, которого Навуходоносор, кажется, забыл, увлеченный делами своей царской жизни. Кроме того, нет ничего, что могло бы установить дату этого дела.

Дан 3:16 Седрах, Мисах и Авденаго ответили царю Навуходоносору: нам не нужно отвечать тебе по этому поводу.

16а-  Эти слова, обращенные к самому могущественному царю своего времени, кажутся возмутительными и непочтительными, но эти люди, сказавшие их, не являются мятежными людьми. Напротив, они представляют собой образец послушания живому Богу, которому они твердо решили оставаться верными.

Дан 3:17 Вот, Бог наш, Которому мы служим, силен избавить нас от печи огненной, и избавит нас от руки твоей, царь.

17а.  В отличие от царя, верные избранные сохранили доказательства, данные им Богом, чтобы показать, что Он был с ними в испытании видения. Связывая этот личный опыт со славными воспоминаниями своего народа, избавленного от египтян и их рабства тем же самым верным Богом, они доводят смелость до такой степени, что бросают вызов царю. Их решимость абсолютна, даже если она будет достигнута ценой их смерти. Но Дух заставляет их пророчествовать о его вмешательстве: он избавит нас от руки твоей, царь .

Дан 3:18 Иначе знай, царь, что мы не будем служить твоим богам и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.

18а-  А в том случае, если помощь Божия не придет, то лучше им умереть верными избранниками, чем выжить предателями и трусами. Эта верность обретется в испытании, наложенном греческим гонителем в – 168 году. И после этого на протяжении всей христианской эпохи среди истинных христиан, которые до скончания мира не смешат закон Божий с законом злых людей.

Дан 3:19 Тогда Навуходоносор исполнился гнева и изменил лицо свое, обратив лицо свое на Седраха, Мисаха и Авденаго. Он заговорил еще раз и приказал растопить печь в семь раз сильнее, чем следует.

19а-  Надо понимать, что этот царь никогда при жизни не видел и не слышал, чтобы кто-нибудь выступал против его решений; что оправдывает его ярость и изменение внешнего вида его лица . Дьявол входит в него, чтобы побудить его убить избранных Божиих.

Дан 3:20 Тогда он приказал самым сильным воинам своего войска связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в огненную печь.

Дан 3:21 И этих людей связали в штанах, хитонах, плащах и другой одежде, и бросили в раскаленную печь.

21а-  Все упомянутые материалы горючи, как и их плотские тела.

Дан 3:22 Поскольку повеление царя было суровым, а печь была чрезвычайно горячей, пламя погубило людей, бросивших в нее Седраха, Мисаха и Авденаго.

­22а –  Смерть этих людей свидетельствует о смертоносной силе огня этой печи.

Дан 3:23 И три человека сии: Седрах, Мисах и Авденаго, пали связанными посреди огненной печи.

23а –  Приказ короля выполнен, даже убив его собственных слуг.

Дан 3:24 И испугался царь Навуходоносор, и поспешно встал. И он сказал в ответ советникам своим: не бросили ли мы троих связанных людей в огонь? Они ответили царю: Конечно, о царь!

24а –  Царь царей своего времени не может поверить своим глазам. То, что он видит, превосходит человеческое воображение. Он чувствует необходимость успокоить себя, спрашивая окружающих, является ли реальностью бросить троих мужчин в огонь печи. И это подтверждает ему это: «Это верно, о царь!

Дан 3:25 Он сказал в ответ: вот, я вижу четырех человек без уз, ходящих среди огня и не имеющих никакого вреда; а фигура четвертого напоминает фигуру сына богов.

25а-  Кажется, только царю было видение четвертого персонажа, которое его ужаснуло. Образцовая вера трех мужчин удостоена чести и получила ответ от Бога. В этом огне царь может различить людей и видит стоящую рядом с ними фигуру из света и огня. Этот новый опыт превосходит первый. Реальность живого Бога все еще доказана ему.

25б-  а фигура четвертого напоминает фигуру сына богов

 Внешность этого четвертого персонажа настолько отличается от человеческой, что царь отождествляет его с сыном богов . Выражение счастливое, потому что оно действительно является прямым вмешательством Того, Кто станет для людей Сыном Божьим и Сыном Человеческим , Иисусом Христом.

Дан 3:26 И подошел Навуходоносор ко входу в огненную печь и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего, выйди и выйди! И вышли Седрах, Мисах и Авденаго из среды огня.

26а.  Навуходоносор снова превращается в ягненка перед лицом короля-льва, который намного сильнее его. Это напоминание пробуждает свидетельство опыта предыдущего видения. Бог небес обращается к нему во второй раз.

Дан 3:27 Сатрапы, управляющие, правители и царские советники собрались вместе; они видели, что огонь не имел власти над телами этих людей, что волосы на их головах не сгорели, что их трусы не были повреждены и что запах огня не коснулся их и не достиг.

27а.  В этом опыте Бог дает нам и Навуходоносору доказательство своего реального всемогущества. Он создал земные законы, которые определяют жизнь всех людей и всех животных, живущих на его земле и в его измерении. Но он только что доказал, что ни он, ни ангелы не подчиняются этим земным правилам. Создатель универсальных законов, Бог стоит над ними и может по своей воле совершать чудеса, которые в его время принесут славу и репутацию Иисусу Христу.

Дан 3:28 Навуходоносор ответил и сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, который послал своего ангела и избавил своих слуг, которые доверяли ему, и которые нарушили повеление царя и отдали свои тела вместо того, чтобы служить и поклоняться любой бог, кроме их Бога!

28а-  Гнев царя утих. Встав на ноги как мужчина, он извлекает уроки из полученного опыта и издает приказ, который предотвратит повторение подобного. Потому что опыт горький. Бог показал вавилонянам, что Он жив, активен и полон силы и могущества.

28б -  который послал своего ангела и освободил своих слуг, которые доверяли ему, и которые нарушили повеление царя и отдали свои тела вместо того, чтобы служить и поклоняться какому-либо богу, кроме своего Бога!

 В высокой степени ясности король осознает, насколько достойна восхищения преданность людей, которых его безумная гордость хотела убить. Нет сомнения, что он осознает, что благодаря своей силе ему удалось бы избежать этого глупого испытания, вызванного его гордыней, которая только заставляет его совершать ошибки, подвергая риску невинных людей.             

Дан 3:29 Вот мое повеление: всякий человек, из какого бы народа, нации или языка он ни хулил Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, будет разрублен на куски, и дом его будет превращен в куча мусора, потому что нет другого бога, который мог бы помочь так, как он.

29а-  Этим заявлением царь Навуходоносор обеспечивает защиту избранным Божиим.

 При этом он угрожает всякому, кто будет злословить Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, и уточняет, что тот будет растерзан, а дом его превратится в кучу мусора, потому что у него нет нет другого бога, который мог бы принести такие плоды, как он. Столкнувшись с этой угрозой, можно с уверенностью сказать, что, пока правит царь Навуходоносор, у верных избранников Божьих не будет проблем из-за заговоров.

Дан 3:30 После этого царь сделал Седраха, Мисаха и Авденаго процветающими в провинции Вавилон.

30а-  «Все хорошо, что хорошо кончается» для верных избранников живого Бога, создателя всего живого и существующего. Ибо его избранные воскреснут последними и будут вечно ходить по праху мертвых, своих бывших врагов, по восстановленной земле.

 В последнем тесте тоже будет получен этот счастливый конец. Таким образом, первое испытание и последняя выгода от прямого вмешательства живого Бога в пользу своих избранных, которых он приходит спасти в Иисусе Христе, Спасителе, поскольку его имя Иисус означает «ЯХВЕХ спасает».

Дэниел 4

Дан 4:1 Навуходоносор, царь всех народов, племен и языков, живущих по всей земле. Пусть мир будет дан вам в изобилии!

1а.  Тон и форма доказывают это: говорящий царь — это тот, кто обратился к Богу Даниила. Его выражения напоминают написания посланий нового завета. Он предлагает мир, потому что сам теперь в мире в своем человеческом сердце с Богом любви и справедливости, истинным, единственным, неповторимым.

Дан 4:2 Мне показалось приятным показать знамения и чудеса, которые сотворил со мной Бог Всевышний.

2а-  Царь теперь поступает так, как сказал Иисус слепым и калекам, исцеленным им: « пойдите, покажитесь в храме и покажите, что сотворил для вас Бог ». Царь одушевлен тем же желанием, вдохновленным Богом. Потому что обращения возможны каждый день, но не всем им Бог дает воздействие того, что испытывает царь царей, могущественный и сильный император.

Дан 4:3 Как велики знамения Его! Как сильны его чудеса! Его правление — вечное царствование, и его владычество передается из поколения в поколение.

3а-  Понимание и уверенность в этих вещах дает ему мир и истинное счастье, уже доступные здесь, внизу. Царь все узнал и понял.

Дан 4:4 Я, Навуходоносор, жил мирно в своем доме и счастливо в своем дворце.

4а-  Тихо и счастливо? Да, но всё же необращенный язычник за истинного Бога.

Дан 4:5 Мне приснился сон, который меня испугал; мысли, которые преследовали меня на кровати, и видения моего разума наполнили меня ужасом.

5а-  Этот царь Навуходоносор действительно представлен нам как заблудшая овца, к которой приходит Бог во Христе, чтобы помочь и спасти ее от несчастья. Ибо после этого мирного и счастливого земного времени будущее царя будет погибель и вечная смерть. Ради его вечного спасения Бог приходит тревожить и мучить его.

Дан 4:6 И я повелел привести ко мне всех мудрецов Вавилона, чтобы они объяснили мне сон.

6а-  Очевидно, что у Навуходоносора серьезные проблемы с памятью. Почему он не позвонит Дэниелу немедленно?

Дан 4:7 Потом пришли волхвы, астрологи, халдеи и прорицатели. Я рассказал им сон, но они не дали мне объяснения.

7а-  Все происходит так же, как и в первом видении, языческие прорицатели предпочитают признать свою неспособность, а не рассказывать басни царю, который уже угрожал их жизни.

Дан 4:8 Наконец предстал передо мной Даниил, названный Валтасаром по имени моего бога , в котором есть дух святых богов. Я рассказываю ему сон:

8а-  Указана причина забывания. Бел по-прежнему оставался богом короля. Напоминаю здесь, что Дарий Мидянин, Кир Перс, Дарий Перс, Артаксеркс 1-й , по Есд.1, 6 и 7, все в свое время оценят избранных иудеев и их единого Бога. Включая Кира, о котором Бог пророчествует в Ис.44:28, говоря: Я говорю о Кире: Он пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою; он скажет об Иерусалиме: «Да отстроится он!» И о храме: Да будет он основан! - Пророческий пастырь исполнит пророческую волю Бога, которому он признает послушание. Другой текст подтверждает его предсказанное обращение: Ис.45:2: Так говорит Господь помазаннику Своему Киру , и в стихе 13: Это Я воздвиг Кира в праведности Моей, и все пути его исправлю. ; Он восстановит город Мой и освободит пленников Моих без выкупа и взятки, говорит Господь Саваоф. И исполнение этого плана появляется в Есд.6:3-5: В первый год царя Кира царь Кир дал такое повеление относительно дома Божия в Иерусалиме: Пусть дом будет построен заново, чтобы быть местом для жертвоприношений. предлагаются и имеют прочную основу. Высота его будет шестьдесят локтей, ширина шестьдесят локтей, три ряда обтесанных камней и один ряд нового дерева. Расходы оплатит королевская семья . Более того, сосуды из золота и серебра дома Божия, которые Навуходоносор взял из храма в Иерусалиме и отнес в Вавилон, будут возвращены, отнесены в храм в Иерусалиме на то место, где они находились, и помещены в дом Бога. Расходы оплатит королевская семья. Бог дарует ему те почести, которые он оказал царю Соломону. Однако будьте осторожны! Этот указ не позволит использовать расчет, предложенный в Дан.9:25, для получения даты первого пришествия Мессии; это будет царь Артаксеркс Персидский. Кир приказал восстановить храм, но Артаксеркс санкционировал восстановление стен Иерусалима и возвращение всего еврейского народа на свою национальную землю.

Дан 4:9 Валтасар, главный из волхвов, который, как я знаю, имеет в тебе дух святых богов и для которого никакая тайна не трудна, объясни мне видения, которые я видел во сне.

9а-  Нам нужно понять, где находится король. В своем уме он оставался язычником и признавал только Бога Даниила еще одним богом, разве что тот был способен объяснять сны. Мысль о необходимости сменить богов ему не пришла в голову. Бог Даниила был просто еще одним богом по сравнению с другими.

Дан 4:10 Вот видения моего ума, когда я лежал. Я взглянул, и вот, дерево огромной высоты посреди земли.

10а-  В образах, которые Иисус будет использовать, чтобы преподавать свои уроки духовным людям, которых Он хочет учить, дерево будет образом человека, от тростника, который сгибается и сгибается, до мощного и величественного кедра. И как человек может оценить вкусный плод дерева, так и Бог ценит или нет плоды, приносимые Его творениями, от самых приятных до самых неприятных, даже отвратительных и отвратительных.

Дан 4:11 И дерево это стало большим и сильным, вершина его достигала неба, и было видно его со всех концов земли.

11а-  В видении статуи халдейский царь уже сравнивался с деревом по образу власти, силы и империи, данной ему истинным Богом.

Дан 4:12 Листва его была прекрасна, и плодов на ней было много; он нес еду для всех; звери полевые укрывались под его тенью, и все живое существо черпало из него пищу.

12а.  Этот могущественный царь поделился со всеми членами своей империи богатством и едой, произведенными по его указанию.

12б –  птицы небесные поселились среди его ветвей,

 Это выражение является повторением Дан.2:38. В буквальном смысле эти небесные птицы олицетворяют мир и безмятежность, царящие под его управлением. В духовном смысле они имеют в виду небесных ангелов Божиих, но в этом единственном упоминании из Екк.10:20 речь идет о самом Боге, ибо Он один исследует мысли каждого человека: Не проклинай царя , даже в уме своем, и не проклинай богатых в комнате, где спишь; ибо птица небесная унесла бы твой голос, крылатое животное огласило бы твои слова . В большинстве цитат небесные птицы ассоциируются с орлами и хищными птицами, доминирующими среди крылатых видов. Птицы селятся там, где их еды в изобилии; Таким образом, изображение подтверждает процветание и насыщение едой.             

Дан 4:13 В видениях духа моего, которые я видел, лежа, я увидел: вот, один из бодрствующих и святых сошел с неба.

13а-  Действительно, небесным ангелам не нужно спать, поэтому они находятся в постоянной деятельности. Те , кто святы и служат Богу, спускаются с небес , чтобы нести Его вести Его земным слугам.

Дан 4:14 И он воскликнул с силой и сказал так: срубите дерево и отсеките ветви его; стряхните листву, а плоды разбросайте; да убегут звери из-под него и птицы из ветвей его!

14а –  Видение объявляет, что царь потеряет свое королевство и власть над ним.

Дан 4:15 А стебель с корнями оставь в земле, и свяжи его цепями из железа и меди среди полевой травы. Пусть он напитается небесной росой и, как звери, пусть получит ему долю земной травы.

15а-  Но оставьте ствол в земле там, где корни

 Король останется в своем королевстве; его не выгонят.

15б-  и свяжите его цепями из железа и меди среди полевой травы

 Нет необходимости в железных или медных цепях, потому что Бог просто заставит Свое податливое существо потерять разум и здравый смысл во всех его аспектах: физическом, умственном и нравственном. Могущественный король примет себя за полевого зверя. Поэтому великие люди его королевства будут вынуждены лишить его власти над королевством.

15c-  Пусть он будет пропитан небесной росой, и пусть он, как звери, получит в удел свою земную траву.

 Мы можем представить ужас его взрослых, которые увидят, как он ест траву с земли, как корова или овца. Он откажется от крытых жилищ, предпочитая жить и ночевать в полях.

Дан 4:16 Сердце человеческое отнимется у него, и сердце зверя будет отдано ему; и семь раз пройдут над ним.

 В этом опыте Бог еще раз доказывает свое настоящее всемогущество. Потому что Творец жизни всех своих созданий, он может в любой момент ради своей славы сделать человека разумным или, наоборот, онеметь. Поскольку она остается невидимой для их глаз, мужчины игнорируют эту угрозу, которая постоянно их давит. Но это правда, что он редко вмешивается, а когда и делает, то по определенной причине и цели.

 Наказание умеренное. Оно будет применяться к царю Навуходоносору семь раз , всего семь лет. Нет легитимности использовать эту продолжительность для чего-либо, кроме самого короля. И здесь, выбрав число «7», Бог-творец подписывает своей «царской печатью» действие, которое вот-вот должно совершиться.

Дан 4:17 Это предложение — постановление тех, кто бодрствует, это решение — повеление святых, чтобы живые знали, что Всевышний управляет царством людей и дает его, кому пожелает, и что Он воспитывает там самых подлых людей.

17а-  Это предложение является указом тех, кто наблюдает

 Дух подчеркивает исключительный характер этого божественного вмешательства, которому Он придает роль «указа» тем, кто наблюдает . Человек должен усвоить, что, несмотря на обманчивую видимость, за ним постоянно наблюдают небесные существа. Бог хочет сделать этот пример уроком для людей до конца света. Цитируя тех, кто смотрит , он раскрывает совершенное коллективное единство ангелов стана Божьего, которое объединяет их в его проектах и действиях.

17б- чтобы живые знали, что Всевышний властвует над царством людей, что Он дает его кому пожелает

 Бог всем руководит и всем управляет. Часто, забывая об этой скрытой реальности, человек считает себя хозяином своей судьбы и своих решений. Он думает, что выбирает своих лидеров, но именно Бог ставит их на должности согласно Своей доброй воле и Своему суждению о вещах и существах.

17c-  и что он воспитывает там самых подлых людей

 Верна поговорка: «У людей есть те лидеры, которых они заслуживают». Когда люди заслуживают подлого человека в качестве лидера, Бог навязывает им это.

Дан 4:18 Вот сон, который приснился мне, царю Навуходоносору. Ты, Валтасар, дай объяснение, так как все мудрецы моего царства не могут дать его мне; вы можете, потому что внутри вас есть дух святых богов.

18а-  Навуходоносор делает успехи, но он все еще не обратился. Он еще помнил, что Даниил служит святым богам . Монотеизм им еще не понятен.             

Дан 4:19 Тогда Даниил, которого звали Валтасар, на мгновение ошеломился, и мысли его смутили его. Царь ответил и сказал: Валтасар, пусть не смущает тебя сон и объяснение; И ответил Валтасар: господин мой, да будет сон врагам твоим, а объяснение его — противникам твоим!

19а –  Даниил понимает сон, и то, что должно произойти, настолько ужасно для царя, что Даниил предпочел бы, чтобы это произошло с его врагами.

Дан 4:20 Дерево, которое ты видел, которое росло большим и сильным, вершина которого достигала неба и которое было видно во всех частях земли;

Дан 4:21 Это дерево, у которого прекрасная листва и обильные плоды, приносящее пищу всем, под которым укрываются полевые звери и среди ветвей которого укрываются птицы небесные,

21а-  листва была красивой

 Внешний вид и одежда.

21б-  и обильные плоды

 Обилие процветания.

21c-  который нес еду для всех

 Который обеспечивал продовольствием весь свой народ.

21г-  под которым укрылись звери полевые

 Царь-защитник своих слуг.

21-й –  и среди ветвей которого обосновались птицы небесные

 Под его правлением его народ жил в полной безопасности. Птицы улетают и покидают дерево при малейшей опасности.

Дан 4:22 Это ты, царь, стал великим и сильным, чье величие возросло и возвысилось до небес, и чья власть простирается до концов земли.

Дан 4:23 И увидел царь, что один из святых стражей сошел с неба и сказал: сруби дерево и разрушь его; а ствол оставь в земле, где корни, и свяжи его цепями из железа и меди, среди полевой травы; да будет он облит росою небесной, и да будет доля его со зверями полевыми, пока не пройдут на нем семь раз.

Дан 4:24 Вот объяснение, царь, вот постановление Всевышнего, которое исполнится над господином моим царем.

Дан 4:25 Изгонят тебя из среды людей, и ты будешь жить с полевыми зверями, и будут давать тебе траву, чтобы есть ее, как волов; ты обпитаешься небесной росой, и семь раз пройдут над тобой, доколе не узнаешь, что Всевышний властвует над царством людей и дает его, кому пожелает.

25а –  пока не узнаешь, что Всевышний властвует над царством людей и дает его, кому пожелает.

 Даниил упоминает Бога как «Всевышнего». Таким образом, он направляет мысли царя о существовании единого Бога; идея, которую королю очень трудно понять из-за политеистического происхождения, унаследованного от отца к сыну.

Дан 4:26 Повеление оставить ствол там, где корни дерева, означает, что царство твое останется с тобой, когда ты осознаешь, что Тот, Кто правит, находится на небесах.

26а-  Когда он признает, что тот, кто правит, находится на небесах, опыт унижения прекратится, потому что царь будет убежден и обращен.

Дан 4:27 Итак, царь, пусть мой совет понравится тебе. Положите конец своим грехам, соблюдая справедливость, и своим беззакониям, проявляя сострадание к несчастным, и ваше счастье может продолжаться.

27а.  Когда царь осуществит на практике то, что Даниил перечисляет в этом стихе, он действительно обратится. Но этот характер подвержен гордыне, его неоспоримая власть сделала его капризным и часто несправедливым, как научил нас предшествующий опыт.

Дэн 4:28  Все это совершилось при царе Навуходоносоре .

28а.  Это заявление Даниила запрещает любое другое толкование этого пророчества, которое осуждает недействительность пророческих оснований, которым учат Свидетели Иеговы и любая другая религиозная группа, которая противоречит правилу, определенному Даниилом. Более того, содержание всей главы является тому подтверждением. Потому что эта история расскажет нам, почему в пророчестве о дереве на короля наложено проклятие.

Дан 4:29 По прошествии двенадцати месяцев, когда он ходил в царском дворце в Вавилоне,

29а –  Между видением и его осуществлением проходит  12 месяцев, или год, или « время ».

Дан 4:30 Царь ответил и сказал: не это ли Вавилон великий, который я построил для царского жилища силою силы моей и для славы величия моего?

30а.  Это роковой момент, когда королю лучше было бы промолчать. Но мы можем это понять, потому что его Вавилон был поистине чистым чудом, до сих пор внесенным в список «семи чудес света». Висячие сады, пышные зеленью, пруды, просторные скверы и валы на площади по 40 км с каждой стороны. Валы, на вершине которых могли пройти два танка по всей длине валов; шоссе того времени. Одни из его ворот, реконструированные в Берлине, находятся в центре двух стен, сложенных из синих эмалированных камней, на которых выгравирован царский герб: лев с орлиными крыльями, о котором упоминает Дан.7:4. Ему было чем гордиться. Но Бог не видит в его словах гордости, он видит гордость, но прежде всего забвение и презрение к своему прежнему опыту. Конечно, этот царь не единственное гордое существо на земле, но Бог положил на него глаз, Он хочет, чтобы он был на его небесах, и Он получит его. Это заслуживает объяснения: Бог судит Свои создания вне видимости. Он исследует их сердца и умы и безошибочно признает овец, достойных спасения. Это заставляет его настаивать и иногда творить чудеса, но метод оправдан качеством получаемого конечного результата.

Дан 4:31 Когда слово еще было в устах царя, раздался голос с неба: Слушай, царь Навуходоносор, что царство будет отнято у тебя.

31а-  Навуходоносор стал жертвой любви Бога, который устроил ему ловушку и предупредил его об этом в своем пророческом сне. Приговор небесный можно услышать, но будем радоваться, потому что зло, которое Бог сотворит с ним, спасет его жизнь и сделает ее вечной.

Дан 4:32 Они изгонят тебя из среды людей, и ты будешь жить с полевыми зверями, и будут давать тебе траву, чтобы есть ее, как волов; и семь времен пройдут над тобою, доколе не узнаешь, что Всевышний властвует над царством людей и дает его, кому пожелает.

32а-  В течение семи лет семь раз король теряет ясность ума, и его разум убеждает его в том, что он всего лишь животное.

Дан 4:33 В то же время слово исполнилось над Навуходоносором. Он был изгнан из среды людей, ел траву, как волы, тело его было омочено небесной росой; пока волосы ее не выросли, как перья орла, а ногти ее, как у птиц.

33а-  Царь свидетельствует, что все, что было объявлено видение хорошо свершилось на нем. Сочиняя свое свидетельство, обращенный царь вспоминает об этом унизительном опыте, говоря о себе в третьем лице. Стыд все еще заставляет его отступить. Остается возможным и другое объяснение: это свидетельство было написано вместе царем и Даниилом, его новым братом в истинном Боге.

Дан 4:34 По истечении назначенного времени я, Навуходоносор, возвел очи мои к небу, и разум вернулся ко мне. Я благословил Всевышнего, восхвалил и прославил Того, Кто живет вечно, Чье владычество есть вечное владычество и Чье царство пребывает из поколения в поколение.

34а.  Мудрый и всемогущий Бог обретает любовь заблудшей овцы. Она присоединилась к его пастве и умножает свои хвалы во славу Его.

34б –  тот, чье владычество является вечным владычеством, и чье правление продолжается из поколения в поколение.

 Формула касается 5-го царства , на этот раз вечного, видения Сына Человеческого в Дан.7:14: Ему дана власть, слава и царство; и все народы, племена и люди на каждом языке служили ему. Его владычество — это вечное владычество, которое не прейдет, и его царство никогда не будет разрушено . А также в видении образа в Дан.2:44: Во дни этих царей Бог небесный воздвигнет царство, которое никогда не будет разрушено и не перейдет под власть другого народа; он сокрушит и уничтожит все эти царства, а сам пребудет вечно .

Дан 4:35 Все живущие на земле — ничто в глазах Его; Он поступает, как хочет, с воинством небесным и с живущими на земле, и нет никого, кто мог бы устоять против руки Его и кто сказал бы: он: Что ты делаешь?

35а-  Слава живому Богу! Потому что на этот раз король все понял и обратился.

Дан 4:36 В то время ко мне вернулось здравомыслие; слава моего королевства, мое великолепие и мое великолепие были возвращены мне; мои советники и старейшины снова спросили меня; Я был восстановлен в своем королевстве, и моя сила только возросла.

36а.  Подобно справедливому и честному Иову, которому Бог дал сыновей, дочерей и потомство в конце его испытаний, царь вновь обретает доверие своих великих людей и возобновляет свое теперь уже мудрое правление среди истинных мудрецов, просвещенных живым Богом. . Этот опыт доказывает, что Бог дает царство тому, кому хочет. Именно он вдохновил великих халдеев снова просить своего царя.

Дан 4:37 Я, Навуходоносор, восхваляю, превозношу и прославляю Царя Небесного, чьи дела все истинны, и чьи пути праведны, и который способен смирить ходящих в гордости.

37а-  Он может сказать это, потому что он заплатил за возможность сказать это.

 Чтобы избежать худшего, вырывать зуб может быть очень больно; но ставки могут оправдать страдания. Чтобы обрести вечность, возможно, придется пройти тяжелые или очень тяжелые испытания; искоренение гордыни оправдает их, когда это возможно. Зная его потенциал, Иисус Христос ослепил Павла по дороге в Дамаск, чтобы духовно слепой «гонитель братьев своих» стал его верным и ревностным свидетелем после того, как прозрел его глаза, но прежде всего зрение своего дух.

Дэниел 5

Дан 5:1 Царь Валтасар устроил большой пир для вельмож своих, числом в тысячу, и пил вино в их присутствии.

1а.  Царь Навуходоносор заснул с миром Божьим, когда он был весьма стар, и его сын Набонид сменил его, не желая править, поэтому он позволил своему сыну Валтасару царствовать вместо него. Не путайте это имя, означающее «Вел защищает царя», вызов, который Бог намерен принять, с именем, которое Навуходоносор дал Даниилу: Валтасар, что означает «Вел защитит». В основе этих имен лежит поклонение Белу или Белиалу, за которым стоит единственный организатор многобожия: Сатана, дьявол. Как мы увидим, преемники обращенного короля не пошли за ним по этому пути.

Дан 5:2 Валтасар, вкусив вина, принес сосуды из золота и серебра, которые отец его Навуходоносор взял из храма в Иерусалиме, чтобы царь и его вельможи, его жены и его наложницы. питьевой.

2а –  Для этого языческого царя эти сосуды из золота и серебра – всего лишь добыча, взятая у евреев. Решив игнорировать истинного Бога, к которому обратился Навуходоносор, он игнорирует тот факт, что этот живой Бог судит все его действия. Используя для низменного и нечестивого использования эти вещи, освященные и освященные в служении Богу-Творцу, он совершает последнюю ошибку своей короткой жизни. В свое время Навуходоносор умел учитывать действующую силу Бога евреев, поскольку понимал, что его национальных богов в действительности не существовало. Все народы, подвластные царю Вавилона, услышали его мощное свидетельство в пользу Царя Небесного, особенно его ближайшие родственники. Поэтому у Бога есть все основания показать Себя справедливым и беспощадным.

Дан 5:3 И принесли золотые сосуды, вынесенные из храма, из дома Божия в Иерусалиме; и король и его знать, его жены и его наложницы пили его.

3а-  Даниил настаивает на происхождении этих сосудов, которые были удалены. из храма, из дома Божия в Иерусалиме. Уже видя, что иудейский Бог позволил убрать эти вещи из своего храма, молодой царь должен был понять, что истинный Бог наказывает и сурово наказывает тех, кто плохо ему служит. Языческие боги не делают подобных вещей, а их служители лишь стремятся угодить людям, чью доверчивость они эксплуатируют.

Дан 5:4 Они пили вино и славили богов золота, серебра, меди, железа, дерева и камня.

4а.  Нечестивое использование устарело, это идолопоклонническое использование, верх мерзости перед Богом. Важная деталь: царь, демонстрируя большую беспечность, пирует со своими друзьями, в то время как его городу угрожают осаждающие его мидяне и персы.

Дан 5:5 В тот момент показались пальцы человеческой руки, и они написали напротив светильника на известняке стены царского дворца. Король увидел этот конец руки, которая писала.

5а. Поскольку  чудеса времен Навуходоносора презирались, это новое чудо направлено не на обращение, а на уничтожение жизней виновных, как мы увидим. Перед злыми обвинителями, желавшими смерти грешника, Иисус Христос также напишет перстом на песке грехи, которые они совершают втайне.

Дан 5:6 Тогда царь изменил цвет свой, и мысли его смутили его; суставы его спины расслабились, а колени ударились друг о друга.

6а-  Чудо немедленно производит свои эффекты. Несмотря на опьянение, его разум реагирует, он в ужасе.

Дан 5:7 И царь громко воззвал к астрологам, халдеям и прорицателям; И ответил царь и сказал мудрецам Вавилонским: всякий, кто прочитает это писание и даст мне объяснение его, будет одет в пурпур и будет носить золотое ожерелье на шее своей, и будет иметь третье место в правительство королевства...

7a-  Даниэля снова игнорируют; его показания были отвергнуты королевской преемственностью. И снова в крайней тоске молодой король обещает высшие почести тому, кто окажется способным сверхъестественным образом расшифровать написанное на стене послание. Кто это сделает, получит третье место в царстве, потому что Набонид и Валтасар занимают первое и второе место.

Дан 5:8 Пришли все мудрецы царя; но они не могли прочитать написанное и дать царю объяснение.

8а-  Как и при Навуходоносоре, для языческих мудрецов это остается невозможным.

Дан 5:9 Тогда царь Валтасар сильно испугался и изменил цвет свой, и вельможи его ужаснулись.

Дан 5:10 И царица, по словам царя и вельмож его, вошла в пиршественный зал и сказала так: о царь, живи вечно. Пусть мысли твои не тревожат тебя, и лицо твое не меняет цвет!

Дан 5:11 В твоем царстве есть человек, в котором есть дух святых богов; и во дни отца твоего были найдены в нем свет, понимание и мудрость, подобная мудрости богов. И царь Навуходоносор, отец твой, царь, отец твой, поставил его предводителем волхвов, астрологов, халдеев, прорицателей,

Дан 5:12 потому что в нем, Данииле, названном царем Валтасаром, был найден высший дух, знание и понимание, способность толковать сны, разъяснять загадки и решать трудные вопросы. Поэтому пусть позовут Даниила, и он даст объяснение.

12а-  Это свидетельство королевы сбивает с толку и осуждает всю королевскую семью: мы знали это... но решили не принимать это во внимание.

Дан 5:13 Тогда Даниил был приведен к царю. Царь ответил и сказал Даниилу: ты ли это Даниил, один из пленников Иуды, которого отец мой, царь, вывел из Иуды?

Дан 5:14 Я слышал о тебе, что в тебе есть дух богов и что в тебе есть свет, разум и необыкновенная мудрость.

Дан 5:15 Только что привели ко мне мудрецов и астрологов, чтобы они прочитали это писание и дали мне объяснение; но они не могли дать объяснения этим словам.

Дан 5:16 Я научился, что ты можешь давать объяснения и решать трудные вопросы; теперь, если ты сможешь прочитать это место Писания и дать мне объяснение, ты будешь одет в пурпур, ты будешь носить золотое ожерелье на своей шее и у тебя будет третье место в управлении королевством.

16а-  Третье место после Набонида, его отца и самого себя.

Дан 5:17 Даниил ответил в присутствии царя: оставь себе дары твои и отдай дары твои другому; тем не менее я прочитаю письмо царю и дам ему объяснение.

17а-  Даниил стар и не придает значения почестям или товарам и ценностям из серебра и золота, но возможность напомнить этому молодому царю о его недостатках, его грехах, которыми ему придется расплатиться за свою жизнь, не дает отказаться и он раб Божий за такого рода действия.

Дан 5:18 Царь! Всевышний дал Навуходоносору, отцу твоему, власть, величие, славу и великолепие;

18а.  Царствование Навуходоносора было делом и даром истинного Бога, как и его величие , которое он ошибочно приписывал своей силе из гордости, прежде чем был одурманен Богом на семь лет.

Дан 5:19 И из-за величия, которое Он дал Ему, все народы, племена, люди всех языков боялись и трепетали перед Ним. Король убивал тех, кого хотел, и позволял жить тем, кому хотел; он поднимал тех, кого хотел, и опускал тех, кого хотел.

19а-  Царь казнил тех, кого хотел

 В частности, эта Богом данная власть побудила его наказать восставший еврейский народ и предать смерти многих его представителей.

19б-  и он оставил жизнь тем, кого хотел

 Даниил и пленные евреи получили пользу.

19c-  он вырастил тех, кого хотел

 Даниил и трое его верных товарищей были подняты над халдеями царем Навуходоносором.

19д-  и он опустил тех, кого хотел

 Вельможам его королевства пришлось согласиться на то, чтобы ими правили молодые чужеземцы из еврейского плена. Его могучей рукой еврейская национальная гордость была унижена и уничтожена.

Дан 5:20 Но когда его сердце возгордилось и его дух ожесточился до высокомерия, он был низвергнут со своего царского престола и лишен своей славы;

20а.  Опыт царя Навуходоносора позволяет нам понять высокомерие, приписываемое папскому царю в Дан.7:8. Даниил демонстрирует царю, что абсолютная власть дана Богом тому, кому он пожелает, согласно его программе. Но, вспоминая об унижении царя Навуходоносора, он напоминает ему, что каким бы могущественным он ни был, земной царь зависит от неограниченной власти небесного царя.

Дан 5:21 Он был изгнан из среды сынов человеческих, и сердце его сделалось как сердце зверей, и жилищем его были дикие ослы; они давали ему есть траву, как быкам, и тело его омывалось небесной росой, пока он не осознал, что верховный Бог властвует над царством людей и дает его тому, кому он пожелает.

21а –  Я отмечаю только в этом стихе упоминание о « диких ослах ». Осел — типичный символ упрямства: «упрям, как осел», особенно если он «дикий», а не одомашненный. Это символ, который представляет дух человека, который отказывается слышать уроки, данные Богом через опыт его жизни и через его библейские откровения.

Дан 5:22 И ты, Валтасар, сын его, не смирил сердца твоего, хотя ты и знал все это.

22а-  Фактически, именно Валтасар повел себя как «дикий осел», не приняв во внимание опыт, пережитый его «отцом» (его дедом).

Дан 5:23 Ты превознесся против Господа небес; сосуды дома его принесли к тебе, и ты пил из них вино, ты и старейшины твои, жены твои и наложницы твои; вы восхваляли богов серебряных, золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые не видят, и не слышат, и ничего не знают, и не прославили Бога, у Которого в руке дыхание ваше и все пути ваши.

23а –  Валтасар осквернил золотые сосуды, которые были освящены для Бога-творца для религиозного служения в его храме. Но, используя их для восхваления ложных языческих богов, он достиг вершины мерзости . Этот образ готовит образ Откр.17:4: Эта женщина была одета в порфиру и багряницу и украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В руке она держала золотую чашу, наполненную мерзостью и нечистотами ее проституции . В пятом стихе она получает имя « Вавилон великий ».

Дан 5:24 Поэтому он послал этот конец руки, которая начертала это письмо.

24а-  В свою очередь, Валтасар слишком поздно обнаруживает существование истинного живого Бога, который чудесным образом действует и реагирует на поведение людей.

Дан 5:25 Вот написанное: пескари, пескари, текел, уфарсин.

25а-  Перевод: посчитать, посчитать, взвесить и разделить

Дан 5:26 И вот объяснение этих слов. Исчислено: Бог исчислил царство ваше и положил ему конец.

26а-  Первый « отсчитанный » нацелен на начало правления, а второй « отсчитанный » на конец этого правления.

Дан 5:27 Взвешено: Вас взвесили на весах, и вы оказались легкими.

27а.  Весы здесь являются символом божественного суда. Люди использовали его для обозначения служб правосудия; очень несовершенное правосудие. Но Божий совершенен и, основываясь на образе двойной весы, взвешивает поступки добрые и злые, которые совершил судимый . Если плато добра легче, чем плато зла, божественное осуждение оправдано. Так было и с царем Валтасаром.

Дан 5:28 Разделено: Царство ваше будет разделено и отдано Мидянам и Персам.

28а.  Пока он предался отвратительным попойкам в своем царском дворце под предводительством царя Дария, мидяне вошли в Вавилон по руслу реки, временно отклонившись и высохнув.

Дан 5:29 И тотчас же Валтасар отдал приказ, и одели Даниила в пурпур, и надели ему на шею золотое ожерелье, и было объявлено, что он будет третьим в управлении царством.

Дан 5:30 В ту же ночь был убит Валтасар, царь Халдейский.

Дан 5:31 И Дарий Мидянин завладел царством, будучи шестидесятидвухлетним.

31а –  Это точное свидетельство очевидца Даниила не признается историками, приписывающими это действие персидскому царю Киру 2 великому в – 539 году.

Дэниел 6

 Учение этой главы 6 идентично учению Даниила 3. На этот раз оно представляет нам Даниила в испытании на образцовую верность , чтобы подражать и воспроизводить для всех избранных, призванных Богом в Иисусе Христе. Комментарии полезны, но просто прочитайте и усвойте урок. Царь Дарий поступает как Навуходоносор в свое время и, в свою очередь, в возрасте 62 лет исповедует славу живого Бога Даниила; обращение, полученное благодаря свидетельству Даниила о верности, когда Бог защитил его от львов . С самого начала их отношений он испытывает привязанность и интерес к Дэниелу, который верно и честно служит ему и в котором он видит высший разум .

Дан 6:1 Хорошо было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, которые должны были быть по всему царству.

1a-  Царь Дарий раскрывает свою мудрость, доверяя управление королевством 120 губернаторам, расположенным в 120 провинциях.

Дан 6:2 И поставил над ними трех начальников, среди которых был Даниил, чтобы эти сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого вреда.

2а-  Даниил по-прежнему входит в число главных руководителей, контролирующих сатрапов.

Дан 6:3 Даниил превосходил князей и сатрапов, потому что в нем был дух превосходства; и король задумал основать его по всему королевству.

3а-  Дарий, в свою очередь, замечает превосходство Даниила с точки зрения его разумного и мудрого ума. И его план поставить его выше всех возбудит зависть и ненависть к Даниилу.

Дан 6:4 Тогда начальники и сатрапы искали случая обвинить Даниила в делах царства. Но они не могли найти ни повода, ни в чем упрекнуть, потому что он был верен, и ни вины, ни чего-либо дурного не видели в нем.

4а –  Даниил служит Богу там, где он его поместит, поэтому он служит царю с такой же преданностью и верностью. Таким образом, это кажется безупречным ; критерий, обнаруженный среди Святых «адвентистов последних дней» согласно Откр.14:5.

Дан 6:5 И сказали эти люди: мы не найдем никакого повода против этого Даниила, если не найдем повода в законе Бога его.

5а-  Эти рассуждения раскрывают мышление дьявольского стана о последнем земном испытании веры, в котором субботний покой седьмого дня закона Божьего позволит убивать его верных служителей, поскольку они не согласятся чтить остальная часть первого дня стала обязательной, воскресенье согласно римскому религиозному закону.             

Дан 6:6 И пришли эти князья и эти сатрапы в смятении к царю и сказали ему так: царь Дарий, живи вечно!

6a-  Эта шумная запись призвана напомнить королю о численности, ее способности создавать беспорядки и, следовательно, о необходимости усиления своего господства.             

Дан 6:7 Все князья царства, домоправители, сатрапы, советники и правители придерживаются мнения, что должен быть издан царский указ со строгим запретом тому, кто в течение тридцати дней молится кому-либо ни бог, ни кто-либо другой, кроме тебя, царь, будет брошен в ров со львами.

7a-  До тех пор царь Дарий не стремился заставить людей своего королевства служить одному богу, а не другому. В политеизме религиозная свобода является полной. И чтобы убедить его, заговорщики льстят ему, почитая его, царя Дария, как бога. Здесь снова, как и у всех великих правителей, просыпается гордость и заставляет его одобрить этот порядок, который, однако, не исходил из его ума.

Дан 6:8 Итак, царь, подтверди запрет и напиши указ, чтобы он был неотменяемым, по закону Мидян и Персов, который непреложен.

8а –  Этот указ превосходно пророчествует о том, кто сделает обязательным римское воскресенье в конце дней. Но заметим, что этот непреложный характер закона Мидян и Персов, установленный ошибочными и грешными людьми, совершенно неоправдан. Неизменность принадлежит истинному и живому Богу-Творцу.

Дан 6:9 После этого царь Дарий написал указ и указ.

9а-  Этот шаг необходим, потому что, написав указ и защиту , необходимо будет уважать непреложный закон Мидян и Персов .

Дан 6:10 Когда Даниил узнал, что указ написан, он удалился в свой дом, где окна горницы были открыты в сторону Иерусалима; и трижды в день он преклонял колени, молился и славил Бога своего, как делал прежде.

10а-  Даниил не меняет своего поведения и не позволяет этой человеческой мере повлиять на себя. Открыв окно, он показывает, что хочет, чтобы все знали о его верности Всемогущему Богу. В это время Даниил поворачивает в сторону Иерусалима, где находится даже разрушенный храм Божий. Ибо Дух Бог долгое время являл Себя в этом святом храме, который Он сделал своим домом, своим земным жилищем.

Дан 6:11 Тогда эти люди вошли в шуме и нашли Даниила молящимся и призывающим своего Бога.

11а.  Заговорщики подстерегали его и следили за ним, чтобы поймать его за неповиновение царскому указу ; в настоящее время является «вопиющим правонарушением».

Дан 6:12 И стали они пред царем и сказали ему о царской защите: не написал ли ты защиты, что всякий, кто в течение тридцати дней помолится какому-либо богу или кому-нибудь, кроме тебя, царь, будет брошен в ров со львами? Царь ответил: «Это верно, согласно закону Мидян и Персов, который непреложен».

12а-  Король может только подтвердить указ, который он сам написал и подписал.

Дан 6:13 И снова сказали они царю: Даниил, один из пленников Иуды, не внял тебе, царь, ни защите, которую ты написал: молитва трижды в день.

13а-  Застигнутый врасплох, в действии своей молитвы, Даниил осужден. Царь ценит Даниила за его преданное и честное поведение. Он сразу же установит связь между собой и этим Богом, которому он служит с таким рвением и преданностью, поскольку молится Ему регулярно три раза в день . Это объясняет боль и скорбь, которые причинит ему осуждение Даниила, а также начало его предстоящего обращения.

Дан 6:14 Царь очень огорчился, услышав это; он задумал освободить Даниила и до захода солнца старался спасти его.

14а.  Затем король понимает, что им манипулировали, и он делает все возможное, чтобы спасти Даниила, которого он очень ценит. Но его усилия будут напрасны , и король раньше всего с грустью узнает: буква убивает, а дух дает жизнь . Давая впоследствии людям это выражение, Бог показывает предел уважения к законам. Жизнь не может регулироваться буквами юридических текстов. В своем божественном суде Бог принимает во внимание детали, которые игнорирует мертвая буква Его писаного закона, и люди без Бога не имеют мудрости, чтобы сделать то же самое.

Дан 6:15 Но эти люди настояли на царе и сказали ему: знай, царь, что закон Мидян и Персов требует, чтобы всякий запрет или указ, утвержденный царем, был неотменяемым.

15а-  Заговорщики напоминают о безвозвратности (необоснованности) решений, принятых царем мидийским и персидским. Он сам попал в ловушку унаследованной культуры. Но он понимает, что стал жертвой заговора против Даниила.

Дан 6:16 Тогда царь приказал привести Даниила и бросить его в ров со львами. Царь ответил и сказал Даниилу: да избавит тебя Бог твой, которому ты служишь с терпением!

16а –  Царь вынужден бросить Даниила в львиный ров, но он всем сердцем желает, чтобы Бог, которому он так верно служит, вмешался и спас его.

Дан 6:17 Принесли камень и положили на отверстие ямы; царь запечатал его своим перстнем и перстнем своих вельмож, чтобы ничего не изменилось в отношении Даниила.

17а.  Здесь опыт, пережитый Даниилом, представляет сходство с погребением Христа, круглая каменная дверь которого также была запечатана, чтобы предотвратить вмешательство человека.

Дан 6:18 Тогда царь пошел в свой дворец; Ночь он провел постом, не привел к себе наложницы и не мог заснуть.

18а-  Такое поведение царя свидетельствует о его искренности. Делая это, он показывает, что хочет угодить Богу Даниила и получить от него спасение. Это начало его обращения к единому Богу.

Дан 6:19 Царь встал на рассвете и поспешно пошел в ров со львами.

19а-  Приготовление к чистоте, за которым следует бессонная ночь из-за его ума, терзаемого мыслью о смерти Даниила, и этот порыв к львиному рву на рассвете - это не действия, совершаемые языческим царем, а действия брата, который любит своего брата. в Бога.

Дан 6:20 Подойдя к яме, он позвал Даниила печальным голосом. Царь ответил и сказал Даниилу: мог ли Даниил, раб Бога живого, Бога твоего, Которому ты терпеливо служишь, избавить тебя от львов?

20а-  Подойдя к яме, он позвал Даниила печальным голосом.

 Царь надеется, но он боится и опасается худшего для Даниила. Однако о его надежде свидетельствует тот факт, что он звонит ей и задает вопрос.

20б. Мог ли  Даниил, раб Бога живого, Бога твоего, которому ты служишь с терпением, избавить тебя от львов?

 Называя его « живым Богом », Дарий свидетельствует о начале его обращения. Однако его вопрос « смог ли он избавить тебя от львов? » показывает нам, что он его еще не знает. В противном случае он бы сказал: « Он хотел избавить тебя от львов?» » .

Дан 6:21 И сказал Даниил царю: царь! живи вечно!

21а.  В устах заговорщиков в стихе 6 это выражение имело мало значения, но в устах Даниила оно пророчествовало о доступе к вечной жизни, предназначенной для избранных Божиих.

Дан 6:22 Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, которые не причинили мне зла, потому что я оказался перед Ним невиновным; и пред тобою, царь, я не сделал ничего дурного.

22а-  В этом опыте царь Дарий осознает, насколько глупо, неоправданно и неодобрительно относится к непреложной концепции человеческих царских указов со стороны истинного Живого Бога, которому Даниил служит, не скрывая.

Дан 6:23 Тогда царь очень обрадовался и приказал вывести Даниила из рва. Даниил был вынесен из рва, и не было на нем никакой раны, потому что он уповал на своего Бога.

23а-  Тогда царь очень обрадовался

 Эта реакция естественной и спонтанной радости раскрывает будущее, избранное Богом, потому что король теперь имеет уверенность в своем существовании и своей власти.

23б-  Даниил был вынесен из ямы, и не оказалось на нем никакой раны.

 Как не сгорела одежда трех спутников Даниила, брошенная в раскаленную печь.

23c-  потому что он уповал на своего Бога

 Эта уверенность проявилась в его решении не подчиняться царскому указу, лишавшему Бога его молитв; невозможный и немыслимый выбор для этой чисто человеческой модели веры.

Дан 6:24 Царь приказал привести и бросить в львиный ров тех людей, которые обвиняли Даниила, их самих, их детей и их жен; и прежде чем они достигли дна ямы, львы схватили их и переломали все кости.

24а-  Бог обратил ситуацию против нечестивцев, которые замышляли зло. Во времена пришествия персидских царей опыт будет возобновлен для еврея Мордехая, которого вождь Аман захочет предать смерти вместе со своим народом во времена царицы Эстер. И здесь Аман будет повешен на виселице, устроенной для Мардохея.

Дан 6:25 И после этого царь Дарий написал всем народам, и всем народам, и всем языкам, живущим по всей земле: мир вам во множестве.

25а –  Это новое письмо царя – это письмо человека, побежденного живым Богом. Находясь теперь в совершенном мире в своем сердце, он использует свое доминирующее положение, чтобы говорить всем людям своего царства о свидетельстве своего мира, которое он получил от истинного Бога.

Дан 6:26 Я повелеваю, чтобы во всем царстве моем был страх и страх перед Богом Даниила. Ибо Он есть Бог живой и пребывает вовек; его королевство никогда не будет разрушено, и его владычество продлится до конца.

26а-  Я повелеваю это на всей территории моего королевства

Царь приказывает, но никого не принуждает.

26б-  страх и боязнь за Бога Даниила

Но, обогащенный этим опытом, он навязывает страх и страх перед Богом Даниила, чтобы отговорить авторов нового заговора, разжигаемого против Даниила.

26в-  Ибо Он есть Бог живой, и Он пребывает вовек

Он надеется, что это свидетельство будет принято в сердцах жителей королевства, и для этого он восхваляет и превозносит его.

26г –  его королевство никогда не будет разрушено, и его владычество продлится до конца.

вечный характер 5-го царства статуи.

Дан 6:27 Это Тот, Кто избавляет и спасает, творит знамения и чудеса на небе и на земле. Именно он избавил Даниила от власти львов.

27а-  Он избавляет и спасает

 Царь свидетельствует о том, что он наблюдал, но это освобождение и это спасение касаются только физического тела, жизни Даниила. Нам придется дождаться пришествия Иисуса Христа, чтобы понять желание Бога избавить и спасти от греха. Но отметим, что царь, естественно, чувствовал потребность очиститься, чтобы угодить живому Богу.

27б-  творящий знамения и чудеса на небе и на земле

 Книга Даниила свидетельствует об этих знамениях и чудесах, сверхъестественных действиях, которые совершил Бог, но будьте осторожны, дьявол и его демоны могут также подделать некоторые божественные чудеса. Чтобы определить между двумя возможными источниками, достаточно понять, кому выгодно доставленное сообщение. Приводит ли это к послушанию Богу-творцу или к его непослушанию?

Дан 6:28 Даниил процветал в царствование Дария и в царствование Кира Перса.

28а.  Мы понимаем, что Даниил не вернется на свою родину, но уроки, которые Бог преподал ему в Дан.9, заставят его принять, не страдая, эту судьбу, определенную его Богом.

Дэниел 7

Дан 7:1 : В первый год правления Валтасара, царя Вавилонского, Даниилу снились и видели видения, пока он лежал. Затем он записал сон и рассказал главное.

1а –  Первый год Валтасара, царя Вавилона.

 То есть в – 605 году. Со времени видения Дан.2 прошло 50 лет. Смерть, великого царя Навуходоносора заменяет его внук Валтасар.

Дан 7:2 : Даниил начал и сказал: я посмотрел в свое ночное видение, и вот, четыре ветра небесных разразились на великом море.

2а-  четыре ветра небес ворвались

 Это универсальные войны, которые заставляют доминаторов распространять свою власть в направлении четырех сторон света : на Север, Юг, Восток и Запад.

2б-   на великом море

 Образ нелестный для человечества, ведь море, даже большое, является символом смерти. В Божьем проекте это не среда, приготовленная для человека, созданного по Его образу, согласно Быт.1. Его среда обитания – земля. Но человечество утратило после первородного греха своим непослушанием свой божественный образ и оно уже не является в его чистых и святых глазах нечистыми и прожорливыми морскими животными, пожирающими друг друга под внушением диавола и демонов. В этом видении море символизирует анонимную массу людей.

 Более того, территория, охваченная пророчеством, касается народов, связанных прибрежными аспектами, граничащими со Средиземным морем. Таким образом , море играет большую роль в воинственных действиях завоеваний владык.

Дан 7:3 И четыре огромных зверя вышли из моря, разные . друг от друга.

3а-  И четыре больших зверя вышли из моря

В новом видении мы находим учение, данное во 2-й главе Даниила, но там животные заменяют части тела статуи .

3б-  разные ле е друг от друга

 Как и материалы статуи Дан.2.

Дан 7:4 Первый был подобен льву и имел крылья орла; Я наблюдал, пока ему не оторвали крылья; он был взят с земли и поставлен на ноги свои, как человек, и дано было ему сердце человеческое.

4а-  _ сначала был подобен льву и имел орлиные крылья

Здесь золотая голова халдейского царя из Дан.2 становится львом с орлиными крыльями ; эмблема, выгравированная на голубых камнях Вавилона, гордости царя Навуходоносора в Дан.4.

4б-  Я смотрел, пока ему не оторвали крылья

В пророчестве говорится о семи годах или семи временах, в течение которых Бог сделал царя Навуходоносора глупым. За эти 7 лет ( семь раз ) унижения, предсказанного в Дан.4:16, его человеческое сердце было удалено и заменено сердцем зверя.

4с-  он был взят с земли и поставлен на ноги свои, как человек, и дано было ему сердце человеческое.

  Здесь подтверждается его обращение к Богу-творцу. Его опыт позволяет нам понять, что для Бога человек является человеком только тогда, когда его сердце носит образ Божьего. Он явит это в своем воплощении в Иисусе Христе, совершенном божественном образце любви и послушания.

Дан 7:5 И вот, второй зверь, подобный медведю , стоял на одной стороне; у него было три ребра во рту между зубами, и сказали ему: встань, ешь много мяса.

5а-  И вот, второй зверь, подобный медведю , и стал на одной стороне

 После халдейского царя серебряный сундук и герб мидян и персов становятся медведем . Точность « которые стояли на одной стороне » иллюстрирует персидское господство, которое появилось вторым после господства Мидян, но его завоевания, полученные персидским царем Киром 2, дали ему гораздо большую власть, чем у Мидян.

5б-  было у него во рту между зубами три ребра, и сказали ему: встань, ешь много мяса

Персы будут господствовать над Мидянами и завоюют три страны: Лидию богатого царя Креза в – 546 г., Вавилонию – в – 539 г. и Египет – в – 525 г.

Дан 7:6 После этого я взглянул, и вот, другой был подобен барсу , и имел на спине своей четыре крыла, как у птицы; у этого животного было четыре головы, и ему была дана власть.

6а-  После этого я взглянул, и вот, другой был подобен барсу

Idem, медное брюхо и бедра греческих правителей превращаются в леопарда с четырьмя птичьими крыльями ; Пятна греческого леопарда делают его символом греха .

6б-  и имел на спине четыре крыла, как у птицы

Четыре птичьих крыла , связанные с леопардом , иллюстрируют и подтверждают чрезвычайную скорость завоеваний его молодого царя Александра Великого (между -336 и -323).

6в-  у этого животного было четыре головы, и ему была дана власть

 Здесь « четыре головы », но в Дан.8 это будут « четыре больших рога », которые обозначают греческих правителей, преемников Александра Македонского: Селевка, Птолемея, Лисимаха и Кассандра.

Дан 7:7 После этого я увидел в своих ночных видениях, и вот, четвертое животное, ужасное , ужасное и весьма сильное; у него были большие железные зубы, он ел, ломал и топтал ногами то, что оставалось; оно отличалось от всех предыдущих животных и имело десять рогов.

7а-  После этого взглянул я в ночных видениях моих, и вот, зверь четвертый, страшный , страшный и необыкновенно сильный

И здесь железные ноги Римской империи превращаются в чудовище с железными зубами и десятью рогами . Потому что, согласно Откр.13:2, только оно соответствует критериям трех предыдущих империй: Сила льва , подтвержденная в этом стихе, где указано: необычайно сильный ; сила медведя и скорость леопарда с наследием его греха, символизируемого его пятнами.

7б-  у него были большие железные зубы, он ел, ломал и топтал ногами то, что оставалось;

 Эти подробности приписывают ему резню и массовые убийства, совершенные символом римского железа , которые будут продолжаться до конца света, под его папским господством.

7в-  он отличался от всех предыдущих животных и имел десять рогов.

Десять рогов представляют франков, лангобардов, алеманнов, англосаксов, вестготов, бургундов, свевов, герулов, вандалов и остготов. Это десять христианских царств, которые будут образованы после распада Римской империи в 395 году, согласно объяснениям, данным ангелом Даниилу в стихе 24.

Дан 7:8 И взглянул я на рога, и вот, из среды их вышел еще один небольшой рог, и три из первых рогов были вырваны перед тем рогом; и вот, у нее были очи, как очи человеческие, и уста, говорящие высокомерно.

8а-  Я взглянул на рога, и вот, из среды их вышел еще один рог

Маленький рог выходит из одного из десяти рогов, обозначающих остготскую Италию, где расположен город Рим и так называемый папский «святой престол», в Латеранском дворце на горе Целий; Латинское значение имени: небо.

8б-  и перед этим рогом были оторваны три первых рога

Оторванные рога в хронологическом порядке: три короля опущены из стиха 24, а именно герулы между 493 и 510 годами, затем последовательно вандалы в 533 году и остготы в 538 году, которые были изгнаны из Рима полководцем Велизарием по приказу Юстиниана I и окончательно разбиты при Равенне в 540 году . Потому что мы должны отметить последствия выражения перед этим рогом . Это означает, что Рог не имеет личной военной силы и получает выгоду от вооруженных сил монархов, которые боятся его и его религиозной власти и поэтому предпочитают поддерживать и подчиняться ему. Это рассуждение будет подтверждено в Дан.8:24, где мы прочитаем: сила его увеличится, но не благодаря его собственной силе , а в стихе 25 будет указано: из-за своего процветания и успеха своих уловок у него будет высокомерие в сердце . Таким образом, показано, что истина получает подтверждение только путем группировки подобных сообщений, разбросанных по разным главам книги Даниила и, шире, всей Библии. По отдельности главы книги «запечатывают» пророчество и его послания, самые тонкие и самые важные остаются недоступными.

8в-  и вот, у нее глаза, как глаза человека

В Откровении 9 Дух предваряет свои описания термином « подобно» . Таким образом, это предполагает внешнее сходство, которое не является реальностью. Здесь также следует отметить сходство с человеком , воплотившимся в своем совершенстве в Иисусе Христе, но имеющий лишь притязание на это. Но это еще не все, потому что « глаза » символизируют ясновидение пророков, совершенным образцом которых также является Иисус. И Дух намекает на пророческое притязание папства, которое в конечном итоге создаст свою официальную штаб-квартиру в городе Ватикане, слово, которое означает: пророчествовать, от латинского «vaticinare». Это будет подтверждено в Откровении 2:20, когда Дух сравнит эту римско-католическую церковь с Иезавели, у которой были убиты пророки ЯХВЕХ, иностранкой, поклоняющейся Ваалам, вышедшей замуж за царя Ахава. Сравнение оправдано, потому что папство заставляет истинных пророков Бога во Христе умирать на ставках инквизиции.

8г-  и рот, говорящий с высокомерием.

В этой главе 7 божественный Кинорежиссер и Режиссер в «масштабе» представляет особенно волнующую его христианскую эпоху, период между концом Римской империи и славным возвращением Христа в Михаиле, его небесном имени с Ангелами. Он объявляет о пришествии высокомерного царя, гонителя святых. Всевышнего , который нападает на божественные религиозные нормы, пытаясь изменить времена и закон , десять заповедей, а также другие божественные постановления. Дух объявляет о своем последнем наказании; он будет « сожжен огнем» из-за его высокомерных слов ». Поэтому сразу же после упоминания его высокомерных слов представляется сцена небесного суда седьмого тысячелетия . До нее царь Навуходоносор также проявил высокомерие , но смиренно принял урок унижения, который преподал ему Бог.

Небесный суд

Дан 7:9 Я смотрел, как ставили престолы. И сел Ветхий днями. Одежда Его была бела, как снег, и волосы на голове Его были, как чистая шерсть; престол его — как пламя огненное, и колеса — как пылающий огонь.

9а-  Я смотрел, пока троны были расставлены

Эта сцена представляет время суда, который будет осуществлен искупленными святыми Иисуса Христа в его присутствии, сидящими на престолах , на небесах , согласно Откр.4, в течение тысячи лет , упомянутых в Откр.20. Этот суд подготавливает условия для окончательного суда , исполнение которого показано в стихе 11.

9б-  И сел Ветхий днями.

 Это обожествленный Христос, единственный Бог-творец. Действие глагола сидеть указывает на прекращение стоячей деятельности, это образ покоя. В небе царит абсолютный покой. На земле нечестивцы были уничтожены при возвращении Христа.

9в.  Одежда Его была бела, как снег, и волосы на голове Его были, как чистая шерсть.

 Белый цвет является символом совершенной чистоты Бога, которая касается всей Его природы на уровне Его одежды , символов Его дел и волос на Его голове, которые являются венцом чистой и совершенной мудрости, свободной от всякого греха .

Этот стих предполагает Ис.1:18: Придите и будем просить! говорит ЯХВЕХ. Если грехи твои подобны багрянице, то они будут белы, как снег; если они будут красны, как пурпур, то станут как шерсть.

9г-  престол его был как пламень огненный,

 Престол обозначает место великого Судьи , суда разума Божия. Он помещен под изображением пламени огня , которое будет очами Христа-Справедливости в Откровении 1:14, где мы находим описания этого стиха. Огонь уничтожает, что придает этому суду цель истребления врагов Божиих и избранных Его . Поскольку они уже мертвы, этот приговор касается второй смерти , которая окончательно поразит осужденных.

9-я –  и колеса как пылающий огонь.

Престол имеет колеса по сравнению с пылающим огнём , который будет возжжен на земле: Откр.20:14-15: вторая смерть есть озеро огненное . Таким образом , колеса предполагают перемещение судей с небес на землю для исполнения вынесенных приговоров. Живой Бог, великий Судья, движется, и когда земля будет обновлена и очищена, он снова двинется, чтобы установить там свой Царский престол согласно Откр.21:2-3.

Дан 7:10 Огненная река потекла и вышла от него. Тысяча тысяч служила ему, и десять миллиардов миллионов стояли перед ним. Судьи сели, и книги открылись.

10а-  Огненная река потекла и вышла от него.

 Очистительный огонь , который сойдет с неба, чтобы пожрать души павших мертвых, а затем воскресших, согласно Откр.20:9: И взошли они на землю, и окружили стан святых и стан святых и любимый город . Но огонь сошел с неба и пожрал их .

10б-  Тысяча тысяч служила ему

 То есть миллион душ избранных, искупленных с земли.

10c-  и десять миллиардов миллионов стояли перед ним

 Десять миллиардов земных душ, призванных Богом, воскрешены и призваны пред Ним и Его судьями, чтобы понести справедливый божественный приговор о второй смерти , что подтверждено в Луки 19:27: А остальных приведите сюда врагов моих , которые не хотели, чтобы я царствуй над ними и убей их в моем присутствии . Таким образом, Дух подтверждает слова, сказанные им через Иисуса в Матфея 22:14: Ибо много званых, но мало избранных . Это будет особенно актуально в последние дни, согласно Луки 18:8: … Но когда придет Сын Человеческий, найдет ли Он веру на земле?

10d-  Судьи сели, и книги открылись.

 Верховный суд будет судить на основе показаний, которые позволили вынести приговор, и обвинительных заключений, адаптированных индивидуально для каждой осужденной души. В его книгах представлена жизнь существа, хранимого в памяти Бога, с верными ангелами в качестве свидетелей, невидимого в настоящее время для землян.

Дан 7:11 И взглянул я на высокомерные слова, которые говорил рог; и пока я смотрел, животное было убито.

11а-  Тогда я посмотрел, из-за высокомерных слов, которые произнес рог

Как и слова « из-за высокомерные слова » указывают на то, что этот стих хочет показать нам причинно-следственную связь, которая определяет Божий суд. Он не судит без причины.

11б-  и пока я смотрел, животное было убито

Если четвертое животное , представляющее преемственность, Имперский Рим — десять европейских королевств — Папский Рим, уничтожается огнем, то это из -за высокомерной устной деятельности Папского Рима; деятельность, которая будет продолжаться до возвращения Христа.

11c-  и его тело было уничтожено и предано огню для сожжения.

Суд одновременно поражает малый рог и десять гражданских рогов , которые поддерживали его и участвовали в его грехах согласно Откр.18:4. Озеро Огненное второй смерти поглотит и уничтожит их .

Дан 7:12 Остальные животные были лишены своей силы, но им было дано продление жизни до определенного времени.

12а-  Остальные животные были лишены силы

Здесь, как и в Откр. 19:20 и 21, Дух открывает, что иная участь уготована обычным грешникам язычества, являющимся наследниками первородного греха, перешедшего от Адама к человеческим массам на протяжении всей земной истории.

12б-  но им было даровано продление жизни до известного времени

 Эта точность означает преимущество предыдущих империй в том, что они не пережили конца своего господства в конце света, как это произошло с четвертым римским животным при его последней форме христианского всемирного правления во время возвращения Иисуса Христа. Конец 4-го ознаменован его полным разрушением. После этого земля останется безвидной и пустой по образу бездны Быт.1:2.

Иисус Христос, сын человеческий

Дан 7:13 Я видел в ночных видениях, и вот, в облаках небесных шел подобный сыну человеческому; он пришел к Ветхому днями, и приблизили его к нему.

13а-  Я взглянул в ночных видениях моих, и вот, на облаках небесных появился некто, подобный сыну человеческому.

Это явление сына человеческого проливает свет на смысл, придаваемый только что упомянутому приговору. Суд принадлежит Христу. Но во времена Даниила Иисус еще не пришел, поэтому Бог представляет, чего он достигнет посредством своего земного служения во время своего первого пришествия на землю людей.

13б –  пришел он к Ветхому днями, и приблизили его к нему.

После своей смерти он воскреснет, чтобы представить свою совершенную праведность, принесенную в жертву оскорбленному Богу, чтобы получить прощение своих верных избранников, отсортированных и избранных им самим. Представленная картина учит принципу спасения, получаемого через веру в добровольную жертву Бога во Христе. И это подтверждает свою значимость перед Богом.

Дан 7:14 И дали Ему власть, и славу, и царство; и все народы, племена и люди на каждом языке служили ему. Его владычество – это вечное владычество, которое не прейдет, и его царство никогда не будет разрушено.

14а-  Ему дана власть, слава и царство

Данные этого стиха суммированы в стихах Матфея 28:18-20, которые подтверждают, что суд действительно принадлежит Иисусу Христу: Иисус, подойдя, сказал им так: « Отдана Мне всякая власть на небе и на земле». . Итак идите и подготавливайте учениками все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И вот, Я с тобой всегда, даже до конца света .

14б-  и все народы, нации и люди на каждом языке служили ему

 В абсолютном выражении это будет на новой земле, старой, обновленной и прославленной после седьмого тысячелетия. Но искупленные будут избраны из всех народов, наций и языков единым спасением, полученным Иисусом Христом, потому что они служили Ему в течение своей жизни. В Откр.10:11 и 17:15 это выражение относится к христианизированной Европе и западному миру. В этой группе мы находим один миллион спасенных избранных, которые служат Богу в стихе 10.

14c-  и его правление никогда не будет разрушено

Подробности, приведенные о нем в Дан.2:44, здесь подтверждаются: его правление никогда не будет уничтожено.

Дан 7:15 Что касается меня, Даниил, то дух мой возмутился во мне, и видения головы моей устрашили меня.

15а-  Я, Даниил, имел внутри себя смятенный дух

Беда Даниила оправдана, видение возвещает об опасности для святых Божиих.

15б-  и видения в голове меня напугали.

Вскоре его видение Михаила окажет на него такое же воздействие, согласно Дан.10:8: Я остался один и увидел это великое видение; силы мои покинули меня, лицо мое изменило цвет и разложилось, и я потерял всякую силу. Пояснение: сын человеческий и Михаил — одна и та же божественная личность . Страх будет характеризовать царствование Рима, потому что в этих двух последовательных господствах он не даст народу таких святых правителей, как Навуходоносор, Дарий Мидянин и Кир 2 Перс.

Дан 7:16 И подошел я к одному из стоявших там, и спросил его правду обо всем этом. Он рассказал мне и дал мне объяснение:

16а-  Здесь начинаются дополнительные пояснения, данные ангелом.

Дан 7:17 Эти четыре больших зверя, это четыре царя, которые восстанут из земли;

17а.  Обратите внимание, что это определение в равной степени применимо к преемственности, открытой в Дан.2 посредством изображения статуи, как и здесь, в Дан.7, к последовательности животных .

Дан 7:18 А святые Всевышнего получат царство и будут владеть царством во веки веков, от века и до века.

18a –  Тот же комментарий, что и для четырех последовательностей. Опять же, пятое касается вечного царства избранных, которое Христос строит на своей победе над грехом и смертью.

Дан 7:19 Тогда я пожелал узнать правду о четвертом звере, который отличался от всех прочих, чрезвычайно страшен, имел железные зубы и медные гвозди, которые ели, ломали и топтали оставшееся;

19а-  у кого были железные зубы

Мы находим здесь, в зубах , железо уже символ твердости Римской империи, обозначенное ногами статуи Дан.2.

19б-  и гвозди латунные .

В этой дополнительной информации ангел указывает: и гвозди медные . Таким образом , наследие греческого греха подтверждается этим нечистым материалом, сплавом, который символизировал Греческую империю в животе и бедрах статуи Дан.2.

19в-  который съел, сломал и растоптал то, что осталось

 Поедание или использование завоеванных вещей, что заставляет их расти – ломать , принуждать и уничтожать – топтаться , презирать и преследовать – вот действия, которые два последовательных «Рима» и их гражданские и религиозные сторонники будут практиковать до тех пор, пока не вернутся. Христа. В Откровении 12:17: Дух обозначает последних «адвентистов» словом « остаток ».

Дан 7:20 И о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вышедшем, перед которым упали три, на том роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и внешний вид больше, чем у других .

20а –  Этот стих содержит противоречивую деталь в стихе 8. Как здесь берет « рог » больший внешний вид, чем другие? В этом все его отличие от других царей десяти рогов . Она очень слаба и хрупка, и тем не менее, благодаря доверчивости и страху перед Богом, которого она утверждает, что представляет на земле, она доминирует и манипулирует ими, как ей заблагорассудится, за исключением редких исключений.

Дан 7:21 И увидел я этот рог, воюющий против святых и одолевающий их,

21а-  Парадокс продолжается. Она утверждает, что воплощает высшую святость, а Бог обвиняет ее в преследовании Своих святых. Тогда объяснение только одно: она лежит, как дышит. Его успех — это успех огромной обманчивой и разрушительной лжи , очень разрушительной для пути, проложенного Иисусом Христом.

Дан 7:22 доколе не пришел Ветхий днями и не дал права святым Всевышнего, и настало время, когда святые овладели царством.

22а-  К счастью, хорошие новости подтвердились. После мрачных действий папского Рима и его гражданских и религиозных сторонников окончательная победа придет к Христу и Его избранным.

 Стихи 23 и 24 определяют порядок преемственности.

Дан 7:23 Так он сказал мне: Четвертый зверь — это четвертое царство, которое будет существовать на земле, отличное от всех царств, и которое пожрет всю землю, и попирает ее, и разбивает ее на куски.

23а-  Языческая Римская империя в ее имперской форме между – 27 и 395 годами.

Дан 7:24 Десять рогов — это десять царей, которые восстанут из этого царства. После них восстанет другой, отличный от первого, и свергнет трех царей.

24а-  Именно благодаря этой точности мы можем отождествить эти десять рогов с десятью христианскими королевствами, образовавшимися на западной территории рухнувшей и разрушенной Римской империи. Это территория нашей нынешней Европы: ЕС (или ЕС).

Дан 7:25 Он будет говорить слова против Всевышнего, и будет притеснять святых Всевышнего, и будет надеяться изменить времена и закон; и святые будут преданы в руки его на время, и времена, и полвремени.

25а-  Он будет говорить слова против Всевышнего

В этом стихе Бог концентрирует свое осуждение грехов, которые Он приписывает римскому папскому режиму и его предшественникам, епископам Рима, которые популяризировали, оправдывали и обучали невежественные массы совершенному злу. Дух перечисляет обвинения, начиная с самого серьезного: слов против самого Всевышнего . Парадоксально, но папы заявляют, что служат Богу и представляют Его на земле. Но именно эта претензия и составляет вину, потому что Бог никоим образом не одобряет эту папскую претензию. И в результате все, что Рим ложно учит о Боге, влияет на него лично.

25б-  он будет притеснять святых Всевышнего

Неправедное гонение на святых стих 21. здесь вспоминается и подтверждается. Решения выносятся религиозными трибуналами, носящими название «Святая инквизиция». Пытки используются, чтобы заставить невиновных людей признать свою вину.

25c-  и он будет надеяться изменить времена и закон

 Это обвинение дает читателю возможность восстановить фундаментальные истины поклонения истинному, живому и единственному Богу.

Прекрасный порядок, установленный Богом, был изменен римскими монахами. Согласно Исходу 12:2, Бог сказал евреям при исходе из Египта: « Этот месяц будет для вас первым из месяцев; для тебя это будет первый месяц года . Это приказ, а не простое предложение. А поскольку спасение происходит от иудеев по Иисусу Христу, со времени Исхода, каждое существо, вступающее в спасение, входит и в семью Божию, где его порядок должен царить и уважаться. Это истинное учение о спасении, существующее со времен апостолов. Во Христе Израиль Божий обрел духовный аспект, это не менее Его Израиль, для которого Он установил свой порядок и свои учения. Согласно Рим.11:24, новообращенный язычник прививается к еврейскому корню и стволу Авраама, а не наоборот. Павел предостерегает его от неверия, которое стало фатальным для мятежных иудеев ветхого завета и будет столь же фатальным для мятежных христиан нового; что непосредственно касается римско-католической веры, и изучение Дан.8 подтвердит это, начиная с 1843 года, христиан-протестантов.

 Мы находимся только в начале длинного пророческого откровения, где божественное обвинение, выдвинутое в этом стихе, вездесуще, потому что последствия ужасны и драматичны. Времена, измененные Римской заботой:

 1 – субботний покой 4-й заповеди Божией. Седьмой день был заменен с 7 марта 321 года первым днем, установленным Богом как светский день и начало недели. Причем этот первый день был установлен римским императором Константином I, когда он был посвящен поклонению «почтенному непобедимому солнцу», солнцу, обожествленному язычниками уже в Египте, библейскому символу греха. Глава 5 книги Даниила показала нам, как Бог наказывает за совершенные по отношению к нему оскорбления. Человек таким образом предупрежден, и он знает, что его ждет, когда Бог будет судить его, как он осудил и убил царя Валтасара. Как упоминается в нашем стихе , суббота, освященная Богом от создания мира, имеет двойственные характеристики: она связана со временем и божественным законом.

 2 – Начало года, которое первоначально приходилось на весну, слово, означающее «первый раз», было изменено на начало зимы.

3 – По мнению Бога, смена дня происходит при заходе солнца, в порядке ночи, а не в полночь, потому что она ритмична и отмечена звездами, которые Он создал с этим намерением.

Изменение закона выходит гораздо глубже, чем тема субботы. Рим не осквернил золотые сосуды храма, он уполномочил себя изменить первоначальный текст слов, написанных Богом перстом на каменных скрижалях, данных Моисею. Вещи настолько святы, что прикосновение к ковчегу, в котором они были найдены, было поражено Богом немедленной смертью.

25в –  и святые будут преданы в руки его на время, времена и полвремени

 Что значит время ? Опыт царя Навуходоносора дает нам ответ в Дан.4:23: Они изгонят тебя из среды людей, ты будешь жить со зверями полевыми, они будут давать тебе траву в пищу, как волам; и семь времен пройдут над тобою , доколе не узнаешь, что Всевышний властвует над царством людей и дает его, кому пожелает. После этого тяжёлого испытания царь сказал в стихе 34: По истечении назначенного времени я, Навуходоносор, поднял очи мои к небу, и разум вернулся ко мне . Я благословил Всевышнего, восхвалил и прославил Того, Кто живет вечно, Чье владычество есть вечное владычество и Чье царство пребывает из поколения в поколение . Мы можем сделать вывод, что эти семь раз представляют семь лет , поскольку продолжительность начинается и заканчивается в течение его жизни. Следовательно, то, что Бог называет временем , — это время, необходимое Земле для совершения одного полного оборота Солнца. Отсюда появляется много сообщений. Бога символизирует солнце, и когда существо в гордости поднимается, чтобы поставить его на место, Бог говорит ему: «Обойди вокруг моей божественности и узнай, кто я». Для Навуходоносора семь ходов необходимы, но эффективны. Другой урок будет касаться продолжительности папского правления, также предсказанной термином « время » в этом стихе. Сравнивая с опытом Навуходоносора, Бог наказывает христианскую гордость, доводя ее до глупости на время, времена и полвремени пророческих лет. С 7 марта 321 года гордость и невежество по глупости заставили людей согласиться уважать порядок, изменивший заповедь Божью; чему не может покориться смиренный раб Христов, иначе он отрежет себя от своего Спасителя Бога.

 Этот стих побуждает нас искать истинную ценность и даты начала и конца этого пророческого периода. Мы обнаружим, что он представляет собой 3 года и шесть месяцев. Фактически, эта формула снова появится в Откровении 12:14, где она будет сопоставлена с формулой 1260 дней из стиха 6. Применение кода Иезея 4:5-6, одного дня в году, сделает возможным понять, что это действительно 1260 долгих и страшных лет страданий и смерти.             

Дан 7:26 Тогда придет суд, и власть его будет отнята у него, и она будет уничтожена и уничтожена навеки.

2a-  Подчеркивает интерес этой точности: суд и конец господства пап происходят в одно и то же время. Это доказывает, что упомянутый суд не начнется до возвращения Христа. В 2021 году папы все еще активны, поэтому суд, упомянутый в книге Даниила, начался не в 1844 году, братья-адвентисты.

Дан 7:27 Царство и власть и величие всех царств под небом будут отданы народу святых Всевышнего. Его правление — вечное царствование, и все правители будут служить ему и подчиняться ему.

27а.  Таким образом, приговор хорошо осуществился после возвращения Христа во славе и вознесения на небо избранных Его.

27б-  и все правители будут служить ему и подчиняться ему

 В качестве примера Бог показывает нам трех правителей , представленных в этой книге: халдейского царя Навуходоносора, мидийского царя Дария и персидского царя Кира 2.

Дан 7:28 Здесь закончились слова. Меня, Даниила, очень тревожили мои мысли, я изменил цвет и сохранил эти слова в своем сердце.

28а –  Проблема Даниила все еще оправдана, потому что на этом уровне доказательства идентичности папского Рима все еще не имеют силы; его личность все еще остается уже весьма убедительной «гипотезой», но все же «гипотезой». Но 7-я глава Даниила представляет собой лишь вторую из семи пророческих листов, представленных в этой книге Даниила. И мы уже смогли увидеть, что сообщения, переданные в Дан.2 и Дан.7, идентичны и дополняют друг друга. Каждая новая страница будет приносить нам дополнительные элементы, которые будут накладываться на уже проведенные исследования , будут усиливать и укреплять послание Божие, которое, таким образом, будет становиться все более и более ясным.

 Гипотеза о том, что « маленький рог » этой главы 7 — это папский Рим, еще нуждается в подтверждении. Дело будет сделано. Но давайте уже вспомним эту историческую преемственность, касающуюся Рима, « четвертого чудовищного животного с железными зубами ». Оно обозначает Римскую империю, за которой следовали « десять рогов » свободных и независимых европейских королевств, на смену которым в 538 году пришел « маленький рог », предположительно папский, этот « другой король », перед которым « три рога или три короля » Герулы, вандалы и остготы унижены между 493 и 538 годами в стихах 8 и 24.

Дэниел 8

Дан 8:1 В третий год правления царя Валтасара я, Даниил, увидел видение, кроме того, которое я видел прежде.

1а-  Прошло время: 3 года. Дэниел получает новое видение. В этом есть только два животных, которые в стихах 20 и 21 ясно идентифицируются с мидянами , персами и греками , которые в предыдущих видениях были 2-й и 3-й империями предсказанной последовательности. С течением времени в видениях животные все отчетливее соответствуют обрядам евреев. В Дан.8 представлены баран и козел ; животные, приносимые в жертву Дня искупления по еврейскому обряду. Таким образом, мы можем заметить символ греха в суперпозиции Греческой империи: медное чрево и бедра в Дан.2, барс в Дан.7 и козел Дан.8.

Дан 8:2 Когда я увидел это видение, мне показалось, что я нахожусь в Сузах, столице, в провинции Элам; и во время видения моего я был возле реки Улай.

2а-  Даниил находится в Персии, у реки Карун, которая в его время называлась Улай. Персидская столица и речной символ народа указывают на географическое место отсчета видения, которое даст им Бог. Таким образом, пророческие послания предоставляют в этой главе ценные географические данные, которые отсутствовали в главах 2 и 7.

Дан 8:3 И я поднял глаза мои и взглянул, и вот, баран стоит пред рекой, и у него были рога; рога эти были высокие, но один был выше другого, и он поднимался последним.

3а.  Этот стих суммирует историю Персии, проиллюстрированную бараном , чей рог высшая представляет ее, потому что первоначально над ней доминировал ее союзник Мид, а в последний раз она поднялась над ней с приходом к власти царя Кира 2 Персидского в 539 году, последнего современника Даниила согласно Дан.10:1. Но здесь я указываю на проблему реальной даты, поскольку историки полностью игнорируют свидетельство очевидца Даниила, который приписывает в Дан.5:31 завоевание Вавилона мидийскому царю Дарию, который организовал Вавилон на 120 сатрапий согласно Дан. 6:1. Кир пришел к власти после смерти Дария, следовательно, не в 539 году, а несколько позже, или наоборот, завоевание Дарием могло произойти несколько раньше даты – 539 года.

3б.  В этом стихе проявляется божественная тонкость в форме обозначения маленького и большого рога. Это подтверждает, что старательно избегаемое выражение « маленький рог » конкретно и исключительно связано с идентичностью Рима.

Дан 8:4 Я увидел овна, ударяющего рогами своими с запада, и севера, и юга; ни одно животное не могло противостоять ему, и некому было доставлять его жертвы; он делал то, что хотел, и стал могущественным.

4а.  Образ этого стиха иллюстрирует последовательные этапы персидских завоеваний, которые ведут их к империи, господству царя царей.

 На Западе : Кир 2 заключил союз с халдеями и египтянами между – 549 и – 539 годами.

 На севере : завоевание Лидии царя Креза – 546 г.

 В полдень : Кир завоевывает Вавилонию, сменив мидийского царя Дария после – 539 г., а позже персидский царь Камбиз 2 завоюет Египет в – 525 г.

4б-  и он стал могущественным

 Он достиг имперской власти , которая сделала Персию первой империей, о которой пророчествовали в этой главе 8. Это была вторая империя в видениях Дан.2 и Дан.7. Обладая этой мощью, Персидская империя, простиравшаяся до Средиземного моря, напала на Грецию, которая остановила ее при Марафоне в 490 г. Войны возобновились.

Дан 8:5 Когда я взглянул, вот, козел пришел с запада и пробежал по всей земле лицом своим, не касаясь ее; у этого козла между глазами был большой рог.

5а.  В стихе 21 четко указан козел: Козел — царь Иаванский, Большой рог между его глазами — первый царь . Джаван, это древнее название Греции. Не обращая внимания на слабых греческих царей, Дух строит свое откровение на великом греческом завоевателе Александре Великом.

5б-  вот, козел пришел с запада

Географические указания все еще даны. Козел пришел с Запада по отношению к Персидской империи, взятой в качестве географического ориентира.

5в-  и объездил всю землю по ее поверхности, не касаясь ее

 Это послание аналогично четырем птичьим крыльям барса из Дан.7:6. Он подчеркивает чрезвычайную скорость завоеваний этого молодого македонского царя, который через десять лет распространит свое господство до реки Инд.

5d-  у этого козла между глазами был большой рог

 Идентичность указана в стихе 21: Большой рог между его глазами — это первый царь. Этот царь – Александр Македонский (– 543 – 523). Дух придает ему облик Единорога, сказочного мифического животного. Таким образом, он осуждает неиссякаемое плодородное воображение греческого общества, которое придумало басни, применимые к религии, и чей дух пересек столетия до нашего времени на обманчиво христианском Западе. Это аспект греха , который подтверждается образом козла , животного, игравшего роль греха в священном ежегодном обряде «дня искупления». Распятие Мессии Иисуса, совершенное в его божественном совершенстве, этот обряд должен был прекратиться после него... силой, посредством разрушения храма и еврейского народа римлянами в 70 году.

Дан 8:6 И подошел он к овну с рогами, которого я видел стоящим у реки, и побежал на него во всей своей ярости.

6а-  Александр Великий начинает атаку на персов, царем которых является Дарий 3. Последний терпит поражение при Иссе, он бежит, оставив свой лук, щит и плащ, а также свою жену и наследника в – 333 г. Позже он будет убит двумя своими великими людьми.

6б-  и он побежал на него во всей своей ярости

 Эта ярость исторически оправдана. Этому предшествовал этот диалог между Дарием и Александром: «Прежде чем Александр встретил Дария, персидский царь прислал ему подарки, призванные подчеркнуть их соответствующие положения как царя и ребенка – Александр был в то время еще молодым человеком. война (I отделение, повод 89). Дарий посылает ему пулю, кнут, конский тормоз и серебряный ящик, полный золота. Письмо, сопровождающее сокровище, поясняет элементы: мяч предназначен для того, чтобы он продолжал играть, как ребенок, тормоз, чтобы научить его контролировать себя, кнут, чтобы поправлять его, а золото представляет собой дань, которую македонцы должны платить. персидский император.

Александр не выказывает никаких признаков гнева, несмотря на страх перед посланниками. Напротив, он просит их поздравить Дария с его ловкостью. Дарий, говорит он, знает будущее, поскольку он дал Александру шар, символизирующий его будущее завоевание мира, тормоз означает, что все подчинятся ему, кнут будет наказывать тех, кто осмелится выступить против него и золото предполагает дань, которую он получит от всех своих подданных». Пророческая деталь: у Александра была лошадь, которой он дал имя «Буцефал», что с увеличивающей приставкой означает «голова». Во всех своих сражениях он будет «во главе» своей армии с оружием в руках. И он станет на «десять лет» правящим «главой» мира, о котором говорится в пророчестве. Его дурная слава будет способствовать развитию греческой культуры и греху , который ее стигматизирует.

Дан 8:7 Я видел, как он подошел к овну и рассердился на него; он ударил овна и сломал ему два рога, и у овна не было сил сопротивляться ему; он поверг его на землю и растоптал его, и некому было спасти овна.

7а-  Война, начатая Александром Македонским: в – 333 г. при Иссе персидский лагерь был разгромлен.

Дан 8:8 И козел стал очень силен; но когда он стал сильным, его большой рог сломался. На смену ему поднялись четыре огромных рога, обращенные к четырем ветрам небес.

8а-  его большой рог сломался

 В 323 году молодой царь (– 356 – 323) умер, не оставив наследника, в возрасте 32 лет, в Вавилоне.

8б.  Вместо него поднялись четыре огромных рога в четырех ветрах небесных.

 Заменой мертвого короля стали его генералы: диадохи. Их было десять, когда Александр умер, и в течение 20 лет они воевали между собой до такой степени, что к концу 20 лет в живых осталось только четверо. Каждый из них основал королевскую династию в стране, над которой властвовал. Величайшим из них является Селевк, известный как Никатор, он основал династию Селевкидов, которая правила Сирийским царством. Второй — Птолемей Лагос, он основал династию «Лагидов», правившую Египтом. Третий — Кассандр, царствующий над Грецией, а четвертый — Лисимах (латинское имя), царствующий над Фракией.

 Пророческое послание, основанное на географии, продолжается. Четыре стороны света четырех ветров небес подтверждают идентичность стран, участвующих в боевых действиях.

Возвращение Рима, маленький рог

Дан 8:9 Из одного из них вышел небольшой рог , который сильно вырос к югу, к востоку и к прекраснейшей земле.

9а.  Аспект этого стиха описывает расширение царства, которое, в свою очередь, станет доминирующей империей. Однако в предыдущих уроках и в мировой истории наследником Греции был Рим. Это отождествление дополнительно подтверждается выражением «малый рог», которое на этот раз явно цитируется, в отличие от того, что было сделано для более короткого мидийского рога. Это позволяет нам сказать, что этот «рог» в данном контексте символизирует растущий республиканский Рим. Потому что оно вмешивается на восток, как мировой полицейский, часто потому, что призвано разрешить локальный конфликт между противниками. И это именно та причина, которая оправдывает следующий образ.

9б-  Из одного из них вышел небольшой рог

 Предыдущим владыкой была Греция, и именно из Греции Рим стал доминировать в этой восточной зоне, где расположен Израиль; Греция, один из четырех рогов.

9c-  , который сильно расширяется на юг, на восток и в сторону самой красивой из стран.

 Рост Рима начинается сначала с его географического положения на юге . История подтверждает это               : вступление Рима в Пунические войны против Карфагена, современного Туниса, около – 250 г.

Следующая фаза расширения происходит на восток путем вмешательства в один из четырех рогов : Греция, около — 200. Она была вызвана туда Этолийской греческой лигой для поддержки ее против Ахейской лиги (Этолия против Ахайи). Придя на греческую землю, римская армия никогда бы ее не покинула, и вся Греция с – 160 г. стала бы римской колонией.

Из Греции Рим продолжит свою экспансию, ступив в Палестину и Иудею, которая станет в 63 году провинцией Рима, завоеванной армиями генерала Помпея. Именно эту Иудею Дух обозначает этим прекрасным выражением: « Самая красивая из стран» , выражение, цитируемое в Дан.11:16 и 42 и Иез.20:6 и 15.

Гипотеза подтверждена, « небольшой рог » — это Рим.

На этот раз сомнение больше не допускается, папский режим Дан.7 разоблачен, поэтому, пропуская ненужные столетия, Дух ведет нас к трагическому часу, когда, покинутый императорами, Рим возобновляет свое господство в религиозной форме Христианский облик, которому он приписывает действия, показанные в символах следующего стиха 10. Это действия « другого » царя Дан.7.

Императорский Рим, затем Папский Рим преследуют святых

Два последовательных чтения этого одного стиха

Дан 8:10 Она поднялась к воинству небесному и низвергла часть этого воинства и некоторые звезды на землю и попрала их ногами.

10а-  Она поднялась к небесному воинству

 Говоря « она », Дух сохраняет в качестве цели идентичность Рима в хронологической последовательности его расширений, после различных форм правления, на которые Он намекает в Откр. 17:10, Рим достиг империи под властью Римский император Октавиан, известный как Август. И именно в его время родился Иисус Христос от Духа, в еще девственном теле Марии, молодой жены Иосифа; оба были выбраны по той единственной причине, что они принадлежали к роду царя Давида. После своей смерти, однажды воскреснув сам собой, как он и объявил, Иисус поручил своим апостолам и ученикам миссию возвещать благую весть о спасении (Евангелие), чтобы сделать избранными людей по всему миру. В это время Рим столкнулся с кротостью и христианским пацифизмом; она в роли мясника, ученики Христа в роли закланных ягнят. Ценой большого мученического кровопролития христианская вера распространилась по всему миру и особенно в столице империи Риме. Преследование имперского Рима восстает против христиан. В этом стихе 10 пересекаются два действия Рима. Первое касается имперского, второе – папского.

В имперском режиме мы уже можем приписать ему упомянутые действия:

Она поднялась к небесному воинству : она выступила против христиан. За этим символическим выражением, вооруженным небом , стоит христианский Избранник, согласно которому Иисус уже назвал своих верных: гражданами Царства Небесного . Более того, Дан.12:3 сравнивает истинных святых со звездами , которые также являются семенем Авраама из Быт.15:5. При первом чтении дерзость подвергнуть мученической смерти сыновей и дочерей Божиих уже представляет для языческого Рима высокомерный поступок, недостойное и неоправданное возвышение . При втором чтении претензии епископа Рима на то, чтобы править в качестве папы Избранника Иисуса Христа с 538 года, также является самонадеянным поступком и еще более недостойным и неоправданным возвышением .

Она заставила часть этой армии и звезды упасть на землю, и она растоптала их : Она преследовала их и предавала смерти, чтобы отвлечь свое население на своих аренах. Преследователями в основном являются Нерон, Домициан и Диоклетиан, последний официальный гонитель между 303 и 313 годами. При первом чтении этот драматический период описан в Апо.2 под символическими именами «Ефеса», времени, когда Иоанн получает свое божественное Откровение, называемое «Ефес » . Апокалипсис» и « Смирна ». Во втором чтении, приписываемом папскому Риму, эти действия помещены в Апо.2 в периоды, называемые « Пергам », то есть разрыв союза или прелюбодеяние, и «Фиатира», то есть мерзости и смерти. Сказав, и она их попрала, Дух вменяет обоим Римам однотипные кровожадные действия. Глагол «попирать» и его выражение «попирать ногами» приписаны языческому Риму в Дан.7:19. Но действие попирания будет продолжаться до конца 2300 вечера-утра 14-го стиха этой 8-й главы, согласно утверждению 13-го стиха: Доколе будет попираться святыня и воинство ? Это действие было совершено во времена христианской эры, и поэтому мы должны приписать его папскому Риму и его монархической поддержке; что подтверждает история. Тем не менее отметим важное отличие. Языческий Рим лишь буквально заставляет святых Иисуса Христа падать на землю , в то время как папский Рим своим ложным религиозным наставлением заставляет их падать на землю духовно, прежде чем в свою очередь буквально преследовать их.

Спорадические гонения продолжались с чередованием мира до прибытия императора Константина I, который положил конец гонениям на христиан указом в Милане, его римской столице, в 313 году, что составляет период « десяти лет » гонения, которые характеризуют « Смирнскую » эпоху Откр.2:8. От этого мира христианская вера ничего не приобретет, а Бог потеряет многое. Потому что без барьера преследований необращенные в эту новую веру изобилуют и умножаются по всей империи, и особенно в Риме, где кровь мучеников пролилась больше всего.

 Поэтому именно с этим временем мы можем связать начало второго чтения этого стиха. Тот, где Рим становится христианским, подчиняясь приказам императора Константина, который в 321 году только что издал указ, предписывающий изменить еженедельный день отдыха: седьмой день суббота заменяется первым днем недели; в то время посвященный язычниками поклонению богу « почтенного непобедимого солнца ». Это действие так же серьезно, как употребление алкоголя . золотые сосуды храма , но на этот раз Бог не отреагирует, часа Страшного суда будет достаточно. С новым днем отдыха Рим распространит свое христианское учение по всей империи, а его местная власть, епископ Рима, приобретет престиж и поддержку до тех пор, пока в 533 году византийский епископ не получит высшего возвышения, которое дает ему папский титул указом. император Юстиниан I. Лишь после изгнания враждебных остготов первый правящий папа Вигилий занял свое папское место в Риме, в Латеранском дворце, построенном на горе Целий. Дата 538 года и прибытие первого папы знаменуют собой завершение действий, описанных в следующем стихе 11. Но это также начало 1260-дневного правления пап и всего, что их касается и что было открыто в Дан.7. Продолжающееся правление, во время которого святые снова попираются ногами , но на этот раз религиозным господством римского папы и его гражданскими сторонниками, монархами, и их вершиной... во имя Христа.

Конкретные действия папства, установленные в 538 г.

Дан 8:11 Она поднялась к военачальнику, и отняла у него вечную жертву , и разрушила основание святилища его.

11а-  Она стала главой армии

 Этим предводителем армии логически и библейски является Иисус Христос, согласно Еф.5:23: ибо муж есть глава жены, как Христос есть глава Церкви , которая есть Его тело, и из которой Он есть Спаситель. Глагол « она воскресла » выбран удачно, потому что именно в 538 году Иисус находится на небесах, в то время как папство находится на земле. Небо для нее недостижимо, но « она поднялась », заставив мужчин поверить, что она заменит его на земле. С небес у Иисуса мало шансов спасти людей от ловушки, расставленной для них дьяволом. Более того, зачем ему это делать, если он сам доставляет их в эту ловушку и все ее проклятия? Ибо мы хорошо прочитали в Дан.7:25: « святые будут преданы в руки его на время, времена (2 раза) и полвремени »; они поставлены намеренно Богом Христом из-за изменившихся времен и закона . Конечно, закон, измененный Константином в 321 году относительно субботы, но, прежде всего, закон, измененный римским папством, после 538 года, когда не только суббота подвергается нападкам, но и весь закон, который был переработан Римом. версия.

11б-  отнял у него вечную жертву

 Я отмечаю отсутствие слова жертва в оригинальном еврейском тексте. Тем не менее, его присутствие предполагает контекст старого альянса, но это не так, как я только что продемонстрировал. В соответствии с новым заветом жертвоприношения и приношения прекратились, поскольку смерть Христа в середине седмины , упомянутая в Дан.9:27, сделала эти обряды бесполезными. Однако кое-что осталось от ветхого завета: служение первосвященника и ходатая за грехи народа, который также пророчествовал о небесном служении, которое Иисус совершил в пользу только своих избранных, купленных Его кровью после своего воскресения. Христос вернулся на небо, что же оставалось от него взять? Его священническая функция – это исключительная роль ходатая в прощении грехов своих избранных. Действительно, с 538 года учреждение на земле, в Риме, руководителя Церкви Христовой сделало небесное служение Иисуса тщетным и бесполезным. Молитвы больше не проходят через него, и грешники остаются носителями своих грехов и своей вины перед Богом. Евр.7:23 подтверждает этот анализ, говоря: « Но Он, поскольку Он пребывает вовек, имеет священство непередаваемое ». Смена правителя на земле оправдывает отвратительные плоды, приносимые этим христианством без Христа; плоды, предсказанные Богом Даниилу. Почему христиане пострадали от этого ужасного проклятия? Следующий стих 12 даст ответ: из-за греха .

 Отождествление вечного, которое только что было произведено, послужит основой для расчетов с использованием продолжительностей 1290 и 1335 дней-годов, которые будут предложены в Дан.12:11 и 12; установленным основанием является дата 538 г., когда вечное священство было украдено земным папским вождем.

11в-   и разрушил место основания святилища Его

 Из-за контекста Нового Завета между двумя возможными значениями еврейского слова «мекон», переведенного как «место», я сохранил его перевод «база», столь же законный и лучше адаптированный к контексту христианской эпохи, на которую направлено пророчество. .

часто обсуждается святилище , что сбивает с толку. Однако можно не обманываться в зависимости от глагола, обозначающего действие, совершаемое в святилище .

 Здесь, в Дан.7:11: его основа свергнута папством.

 В Дан.11:30: он осквернен греческим царем, гонителем иудеев Антиохом 4 Епифаном в – 168 г.

 В Дан.8:14 и Дан.9:26 речь идет не о святилище , а о святости . Еврейское слово «кодеш» систематически неправильно переводится во всех переводах наиболее распространенных версий. Но оригинальный текст на иврите остается неизменным, что свидетельствует об изначальной истине.

 Вам следует знать, что термин « святилище » относится исключительно к месту, где лично стоит Бог. С тех пор как Иисус воскрес и вернулся на небеса, на земле больше нет святилища . Таким образом , ниспровергнуть основание Его святилища означает подрывать доктринальные основы, касающиеся Его целестиального служения, которое иллюстрирует все условия спасения. Действительно, после крещения призванный человек должен иметь возможность получить одобрение Иисуса Христа, который судит о его вере по его делам и соглашается или не соглашается простить его грехи во имя его жертвы. Крещение знаменует собой начало опыта, прожитого под справедливым судом Божьим, а не его конец. А это значит, что когда прямая связь между земным избранником и его небесным заступником прерывается, спасение уже невозможно, и святой завет нарушается. Это ужасная духовная драма, игнорируемая обманутыми и соблазненными человеческими массами с 7 марта 321 года по 538 год, когда Папа Римский лишил его вечного священства ради его блага. Перевернуть основу своего святилища также означает приписать 12 апостолам, которые представляют основу или основание Избранного, духовного дома, ложнохристианское учение, которое оправдывает и узаконивает грех против божественного закона; то, что не сделал бы ни один апостол.

Дан 8:12 И войско было предано с вечной жертвой за грех; рог поверг истину на землю, и он преуспел в своих начинаниях.

12а-  Армия была избавлена с вечной жертвой

На более символическом языке это выражение имеет тот же смысл, что и в Дан.7:25: войско было доставлено ... Но здесь Дух добавляет вечную

12б –  из-за греха

 Либо, согласно 1 Ин. 3:4, из-за нарушения закона, измененного в Дан.7:25. Ибо Иоанн сказал и написал: Кто грешит, тот нарушает закон, а грех есть преступление закона .              Это преступление датируется 7 марта 321 года и касается, во-первых, оставления святой субботы Божией; освященная им суббота , со времени сотворения мира, в единственный и вечный « седьмой день ».

12в-  рог бросил правду на землю

 Истина по-прежнему является духовным словом, обозначающим закон согласно Псалму 118:142-151: Закон Твой есть истина... все заповеди Твои есть истина .             

12d-  и преуспевает в своих начинаниях

 Если Дух Бога-Творца возвестил это заранее, то не удивляйтесь, что он проигнорировал этот обман, величайшее духовное мошенничество во всей истории человечества; но и самое серьезное по своим последствиям утрата человеческих душ для Бога. Стих 24 подтверждает слова: Его сила возрастёт, но не благодаря его собственной силе; он устроит невероятные разрушения, он преуспеет в своих начинаниях , он уничтожит сильных мира сего и народ святых.

Подготовка к освящению

В уроках религиозных обрядов Ветхого Завета эта тема подготовки к освящению появляется постоянно. Во-первых, между временем рабства и входом в Ханаан празднование Пасхи было необходимо для освящения людей, которых Бог собирался привести на Свою национальную землю, в Израиль, в землю обетованную. Фактически, для того, чтобы войти в Ханаан, потребовалось 40 лет испытаний очищения и освящения.

Точно так же и в отношении субботы, отмечаемой в седьмой день от одного заката до другого, необходимо было предварительно подготовиться. Шесть дней светской деятельности требовали омовения тела и смены одежды, эти вещи налагались и на священника, чтобы он мог без опасности для своей жизни войти в святое место храма и совершить там свое ритуальное служение. . .

Семидневная и 24-часовая неделя творения создана по образцу семи тысяч лет Божьего плана спасения. Таким образом, первые 6 дней представляют собой первые 6 тысячелетий, в течение которых Бог избирает Своих избранных. А седьмое и последнее тысячелетие представляет собой великую субботу, во время которой Бог и Его избранные, собравшиеся на небесах, наслаждаются истинным и полным покоем. Все грешники временно мертвы; кроме сатаны, который остается изолированным на безлюдной земле в течение этого периода «тысячи лет», раскрытого в Откровении 20. Прежде чем войти в «рай», избранные должны быть очищены и освящены. Очищение покоится на вере в добровольную жертву Христа, но освящение достигается Его помощью после крещения, потому что очищение вменено или получено заранее во имя принципа веры, а освящение - это плод, полученный в действительности во всей Его полноте. душу избранными через его реальное сотрудничество с живым Богом Иисусом Христом. Оно достигается через борьбу, которую он ведет с самим собой, со своей плохой природой, чтобы противостоять греху.

Даниил 9:25 научит нас: Иисус Христос пришел умереть на кресте, чтобы заставить Своих избранных больше не грешить, потому что Он пришел положить конец греху . Мы только что увидели в стихе 12, что христианский избранник был предан папскому деспотизму из-за греха. Очищение поэтому необходимо для обретения освящения , без которого никто не увидит Бога , как написано в Евр.12:14: Стремитесь к миру со всеми и освящению, без которого никто не увидит Господа .

Применительно к 2000 годам христианской эры, от смерти Иисуса Христа до его возвращения в 2030 году, это время подготовки и освящения будет раскрыто в последующих стихах 13 и 14. Вопреки первоначальному убеждению адвентистов, эта эпоха — это не эпоха суда, описанная в главе 7 книги Даниила, а эпоха освящения, ставшая необходимой из-за многовекового наследия грехов, узаконенного отвратительным учением папского Рима. Уточняю, что дело Реформации, начатое с XIII века , не осуществило очищения и освящения, которого по всей справедливости требовал трисвятой и совершенно чистый Спаситель Бог.

Дан 8:13 Я слышал речь святого; и другой святой сказал говорившему: доколе исполнится видение о вечной жертве и о губительном грехе? Как долго будет попираться святилище и армия?

13а –  Я слышал речь святого; и другой святой сказал говорящему

 Только истинные святые осознают грехи, унаследованные от Рима. Мы снова найдем их в сцене видения, представленной в Дан.12.

13б-  Как долго будет исполняться видение?

 Святые требуют даты, которая ознаменует конец римских мерзостей.

13в-  о вечной жертве

 Святые просят назвать дату, которая ознаменует возобновление вечного священства Христом.

13д-  а о разрушительном грехе ?

 Святые просят указать дату, которая ознаменует возвращение седьмого дня субботы, нарушение которой наказывается римскими опустошениями и войнами; а для нарушителей это наказание продлится до конца света.

13-  Как долго будут топтаться святилище и армия?

 Святые просят назвать дату, которая ознаменует окончание папских гонений против них, избранных Богом святых.

Дан 8:14 И сказал он мне: две тысячи триста вечеров и утра; тогда святилище очистится.

14а-  С 1991 года Бог направил меня на изучение этого плохо переведенного стиха. Вот его истинный перевод еврейского текста.

 И сказал мне: до вечера-утра две тысячи триста оправданных будут святы.

 Видите ли, срок 2300 вечер-утро направлен на освящение избранных Богом от даты, которая будет определена на этот срок. Вечная справедливость, получаемая крещением, до тех пор подвергается сомнению. Требование трисвятого Бога как Отца, Сына и Святого Духа изменилось и усилилось необходимостью для избранных больше не грешить ни против субботы, ни против любого другого постановления, исходящего из уст Божьих. Таким образом, узкий путь спасения, которому учил Иисус, восстанавливается. И модель избранных, представленная в Ное, Данииле и Иове, оправдывает избранный миллион за падшие десять миллиардов после Страшного суда Дан.7:10.

Дан 8:15 Когда я, Даниил, увидел это видение и пытался понять его, вот, некто в образе человека стоит передо мной.

15а.  Логично, что Даниил хотел бы понять значение видения, и это принесет ему в Дан.10:12 оправданное одобрение от Бога, но его желание никогда не будет полностью удовлетворено, как ответ Бога в Дан. 12:9 показывает это: Он ответил: «Иди, Даниил, ибо эти слова будут храниться в тайне и запечатаны до времени конца ».

Дан 8:16 И услышал я голос человека посреди Улая; он вскричал и сказал: Гавриил, объясни ему видение.

16а-  Образ Иисуса Христа посреди Улая предвосхищает урок, данный в видении Дан.12. Ангел Гавриил, близкий слуга Христа, отвечает за объяснение смысла всего видения с самого начала. Поэтому давайте внимательно следить за дополнительной информацией, которая будет раскрыта в последующих стихах.

Дан 8:17 И подошел он к тому месту, где я был; и когда он приблизился, я испугался и упал ниц. Он сказал мне: «Внимай, сын человеческий, ибо видение касается времени, которое будет концом.

17а –  Видения небесных существ всегда будут оказывать такое воздействие на плотского человека. Но давайте будем внимательными, как Он нас призывает. Соответствующее время окончания начнется в конце всего видения.

Дан 8:18 Когда он говорил со мной, я стоял, ошеломленный, ниц. Он коснулся меня и заставил меня стоять там, где я был.

18а.  В этом опыте Бог подчеркивает проклятие плоти, которое не равно чистоте небесных тел верных ангелов.

Дан 8:19 Тогда он сказал мне: я научу тебя, что произойдет в конце гнева, ибо назначено время для конца .

19а –  Придет конец гневу Божьему, но этот гнев оправдан христианским непослушанием, наследием римско-папской доктрины. Таким образом, прекращение этого предсказанного божественного гнева будет частичным, поскольку оно действительно прекратится только после полного уничтожения человечества при возвращении во славе Христа.             

Дан 8:20 Овен, которого ты видел, с рогами, — это цари Мидянский и Персидский.

20а-  Речь идет о том, чтобы Бог дал ориентиры Своим избранникам, чтобы они поняли принцип последовательности представленных символов. Мидяне и персы отмечают исторический контекст начала откровения. В Дан.2 и 7 они были на второй позиции.

Дан 8:21 Козел — царь Иаванский, большой рог между его глазами — первый царь.

21а-  В свою очередь, Греция является второй преемственностью; третий в Дан.2 и 7.

21б –  Большой рог между его глазами – это первый король.

 Как мы видели, речь идет о великом греческом завоевателе Александре Македонском. Большой рог, олицетворение его наступательного и воинственного характера, который царь Дарий 3 был неправ, унижая его, потому что это стоило ему его царства и жизни. Поместив этот рог не на лоб, а между глаз, Дух показывает свою ненасытную жажду завоеваний, которую остановит только его смерть. Но глаза - это еще и пророческое ясновидение, и с самого рождения ему была объявлена ясновидящая исключительная судьба, и он всю жизнь верит в свое пророченое предназначение.

Дан 8:22 Четыре рога, которые возникли на месте этого сломанного рога, — это четыре царства, которые возникнут из этого народа, но они не будут такими сильными.

22а.  Мы находим четыре греческие династии, основанные четырьмя полководцами, сменившими Александра, все еще живыми после 20 лет войн между десятью, которыми они были в начале.

Дан 8:23 В конце их правления, когда грешники будут истреблены, восстанет царь наглый и лукавый.

23а-  Пропуская промежуточные времена, ангел напоминает христианскую эпоху господства папского Рима. При этом он указывает основную цель данного откровения. Но это объяснение приводит к другому учению, которое появляется в первом предложении этого стиха: « В конце их господства, когда грешники будут истреблены». Кто эти поглощённые грешники, жившие до папского режима? Это восставшие национальные евреи, отказавшиеся от Иисуса Христа как Мессии и спасителя, да, освободителя, но только от совершенных грехов и только в пользу тех, кого он признает по качеству их веры. Фактически они были уничтожены в 70 г. войсками Рима, они сами и их город Иерусалим, и это во второй раз после разрушения, произведенного при Навуходоносоре в – 586 г. Этим действием Бог доказал, что древний союз распался с тех пор, как смерть Иисуса Христа, когда в Иерусалиме завеса разделения храма разорвалась надвое, сверху донизу, показывая тем самым, что действие исходило от самого Бога.

23б-  восстанет дерзкий и коварный царь

 Таково Божье описание папства, характеризующегося, согласно Дан.7:8, своим высокомерием , а здесь – своей дерзостью . Он добавляет и хитер . Уловка состоит в сокрытии истины и принятии видимости того, кем мы не являемся. Уловка используется, чтобы обмануть ближнего, именно это и делают последующие папы.

Дан 8:24 Его сила возрастет, но не его собственной силой; он устроит невероятные разрушения, он преуспеет в своих начинаниях, он уничтожит сильных мира сего и народ святых.

24а-  Его сила увеличится

 Действительно, описанный в Дан.7:8 как « маленький рог », стих 20 приписывает ему « вид больший, чем у других ».

24б-  но не своими силами

 И здесь история подтверждает, что без вооруженной поддержки монархов папский режим не мог бы существовать. Первой поддержкой был Хлодвиг, король франков из династии Меровингов, а после него — династии Каролингов и, наконец, династии Капетингов, поэтому поддержка французской монархии редко недоставала. И мы увидим, что за эту поддержку приходится платить. Это будет сделано в качестве примера путем обезглавливания французского короля Людовика 16, королевы Марии-Антуанетты, монархических придворных и римско-католического духовенства, главным образом ответственных за это, посредством гильотины, установленной во Франции в столице и провинциальных городах французскими революционерами в период с 1793 года. и 1794 г.; две эпохи «Ужасов», написанные кровавыми буквами в памяти человечества. В Откр.2:22 это божественное наказание будет предсказано в таких словах: Вот, Я повергну ее на постель, и пошлю великую скорбь. имеет прелюбодействующие с ней , если не покаются в делах своих. Я предам смерти ее детей ; и узнают все церкви, что Я испытующий умы и сердца, и воздам каждому по делам вашим.

24c-  он устроит невероятный хаос

 На земле никто не может сосчитать их, но на небе Бог знает точное число и в час наказания Страшного суда все они будут искуплены, от самого малого до самого страшного, своими творцами.

24д-  он преуспеет в своих начинаниях

 Как он мог не добиться успеха, если Бог дал ему эту роль, чтобы наказать за грех, совершенный его народом, заявляющим о спасении, завоеванном Иисусом Христом?

24-го –  он уничтожит сильных и народ святых

 Выдавая себя за представителей Бога на земле и угрожая им отлучением от церкви, которое закроет им вход на небеса, папство добивается подчинения великих и монархов западной земли, а еще больше – малых, богатых и бедных. , но все невежественны, по причине своего неверия и безразличия к божественным истинам.

 С начала эпохи Реформации, начавшейся со времен Петра Вальдо в 1170 году, папский режим отреагировал с яростью, натравливая против верных слуг Божьих, единственных истинных святых, всегда мирных и миролюбивых, убийственные католические лиги, поддерживаемые судами инквизиция его ложной святости. Судьям в капюшонах, которые таким образом приказали ужасные пытки святым и другим людям, обвиняемым в ереси против Бога и Рима, всем придется дать ответ за свои требования перед истинным Богом в час справедливо предсказанного окончательного суда (в Дан.7): 9 и Откр.20:9–15.

Дан 8:25 Из-за своего процветания и успеха своих замыслов он возгордится в своем сердце, и он погубит многих, кто жил мирно, и он возвысится над главой князей; но оно сломается без усилия чьей-либо руки.

25а-  Из-за его процветания и успеха его трюков

 Это процветание предполагает его обогащение, которое в стихе связывается с его проделками . Фактически, мы должны использовать обман , когда мы малы и слабы, чтобы заполучить богатых людей, деньги и богатство всех видов, которые перечислены в Откровении 18:12 и 13.

25б-  в сердце у него будет высокомерие

 И это несмотря на урок, полученный из опыта царя Навуходоносора в Дан.4 и, что более трагично, из опыта его внука Валтасара в Дан.5.

25в-  он уничтожит многих мирно живших людей

 Миролюбивый характер является плодом истинного христианства, но только до 1843 года. Ибо до этой даты, и главным образом, до конца Французской революции, в конце 1260-летнего папского правления, предсказанного в Дан.7:25, ложная вера характеризуется жестокостью, которая нападает на жестокость или отвечает на нее. Только в эти времена мягкость и мир имеют значение. Правила, установленные Иисусом, не изменились с апостольских времен: избранником является овца, соглашающаяся быть принесенной в жертву, а не мясник.

25г-  и восстанет против главы вождей

 С такой точностью сомнения больше не допускаются. Лидером , упомянутым в стихах 11 и 12, действительно является Иисус Христос, Царь царей и Господь господствующих, который появляется во славе Своего возвращения в Отк.19:16. И именно у него римское папство отняло законное вечное священство.

Дан 8:26 Видение вечернее и утреннее, о котором говорится, истинно. Со своей стороны, сохраните это видение в тайне, потому что оно относится к далеким временам.

26а –  И видение о вечере и утре, о котором идет речь, истинно.

 Ангел свидетельствует о божественном происхождении пророчества о «2300 вечера-утра» в стихе 14. Поэтому он обращает внимание, наконец, на эту загадку, которая должна быть озарена и понята избранными святыми Иисуса Христа, когда придет время. прибыл, чтобы сделать это.

26б-  Со своей стороны, сохраните это видение в тайне, ведь оно относится к далеким временам

 Действительно, между временем Даниила и нашим прошло примерно 26 веков. Итак, мы оказываемся во времени конца , когда эта тайна должна быть озарена; дело будет сделано, но не раньше изучения Дан.9, который даст существенный ключ к выполнению предложенных вычислений.

Дан 8:27 Я, Даниил, много дней томился и болел; затем я встал и занялся делами короля. Я был поражен видением, и никто не знал об этом.

27а.  В этой детали, касающейся здоровья Даниила, нет ничего личного. Это переводит для нас чрезвычайную важность получения информации от Бога относительно предсказанных 2300 вечеров-утр; ибо точно так же, как болезнь может привести к смерти, незнание загадки обрекет последних христиан, которые будут жить во время конца, на вечную духовную смерть .

Дэниел 9

Дан 9:1 В первый год Дария, сына Артаксеркса, из рода Мидян, который стал царем Халдейского царства,

1а –  По свидетельству очевидца Даниила, а потому неоспоримому, мы узнаем, что царь Дарий из Дан.5:30 – сын Артаксеркса, из рода Мидян; поэтому персидский царь Кир 2 еще не заменил его. В первый год его правления он завоевал Вавилон, отняв его у халдеев.

Дан 9:2  в первый год его правления я, Даниил, увидел по книгам, что до развалин Иерусалима должно пройти семьдесят лет, по числу лет, о которых говорил Господь Иеремии, пророку.

2а –  Даниил ссылается на пророческие писания пророка Иеремии. Он дает нам прекрасный пример веры и доверия, который объединяет служителей Божьих под его взглядом. Таким образом, он подтверждает слова из 1 Кор. 14:32: Духи пророков подвластны пророкам . Даниил прожил в Вавилоне большую часть тех 70 лет, в течение которых было предсказано переселение еврейского народа. Его также интересует тема его возвращения в Израиль, которая, по его словам, должна быть достаточно близкой. Чтобы получить ответы от Бога, он обращается к величественной молитве, которую мы и собираемся изучить.

Образцовая молитва веры святому

Первый урок 9-й главы Книги Даниила – понять, почему Бог хотел, чтобы она появилась в этой части книги Даниила.

В Дан.8:23 через пророческое объявление об уничтоженных грешниках мы получили подтверждение того, что евреи народа Израиля были снова осуждены и уничтожены огнем римлянами в 70 г. из-за всего того, что Даниил исповедует в своей книге. молитва. Итак, кем же был этот Израиль, представленный в первом союзе с живым Богом от Авраама до 12 апостолов и учеников Иисуса Христа, который сам был евреем? Всего лишь образец всего человечества, потому что со времен Адама мужчины были одинаковыми, за исключением цвета кожи, который варьировался от очень светлого до очень темного. Но какой бы ни была их раса, этническая принадлежность, вещи, передаваемые генетически от отца и матери к сыновьям и дочерям, их психическое поведение идентично. По принципу срывания листьев ромашки «Я люблю тебя немного, сильно, страстно, безумно, совсем нет», мужчины воспроизводят эту гамму чувств к живому Богу-творцу всего сущего, когда он обнаруживает его. существование. Кроме того, великий Судья видит среди тех, кто утверждает, что они от него, верных людей, которые любят его и подчиняются ему, других, которые заявляют, что любят его, но не подчиняются ему, других, которые живут своей религией безразлично, и третьих, которые живут ее с твердое и едкое сердце, которое делает их фанатиками и в крайнем случае, они не выносят противоречий и тем более упреков и поддерживают убийство невыносимого противника. Такое поведение было обнаружено среди евреев, как оно до сих пор встречается среди людей по всей планете Земля и во всех религиях, которые, однако, не являются равными.

Молитва Даниила задает вам вопрос: в каком из этих поступков вы узнаете себя? Если это не тот, кто любит Бога и повинуется Ему как свидетельство Его верности, подвергните сомнению свое представление о вере; покайтесь и дайте Богу искренний и настоящий плод покаяния, как это сделает Даниил.

Вторая причина присутствия этой молитвы в этой 9-й главе состоит в том, что там рассматривается и развивается причина последнего уничтожения Израиля, в 70 году римлянами: первое пришествие Мессии на землю людей . И отвергнув этого Мессию, чьими единственными недостатками было совершенство его дел, осуждающих их, религиозные лидеры настроили против него людей клеветническими обвинениями, которые были опровергнуты и опровергнуты фактами. Поэтому они основывали свое последнее обвинение на божественной истине, обвиняя его, человека, в том, что он претендует на звание Сына Божьего. Души этих религиозных лидеров были черны, как угли в горящем очаге, которые пожрут их во время праведного гнева. Но величайшая вина евреев заключалась не в том, что они убили его, а в том, что они не узнали его после божественного воскресения. Столкнувшись с чудесами и добрыми делами, которые творили двенадцать его апостолов, они ожесточились, как фараон в свое время, и засвидетельствовали это, предав смерти верного диакона Стефана, которого побили камнями, не прибегая на этот раз к римлянам.

Третья причина этой молитвы состоит в том, что она играет роль последнего печального наблюдения в конце долгого опыта, прожитого в отношениях с Богом ; свидетельство, своего рода завещание, оставленное еврейским союзом остальному человечеству. Ибо именно в этом переселении в Вавилон прекращается приготовленное Богом явление. Это правда, что евреи вернутся на свою национальную землю, и какое-то время Бога будут почитать и повиноваться, но преданность быстро исчезнет до такой степени, что их выживание может быть оправдано только последним испытанием веры, основанным на первом пришествие Мессии, потому что он должен быть сыном Израиля, евреем среди евреев.

Четвертая причина этой молитвы основана на том факте, что все заявленные и исповеданные ошибки были совершены и возобновлены христианами в их эпоху, начиная с нарушения субботы 7 марта 321 года и до наших дней . Последнее официальное учреждение, благословленное с 1873 года и индивидуально с 1844 года, не избежало проклятия времени с тех пор, как Иисус изверг его в 1994 году. Изучение последних глав Даниила и книги Откровение объяснит эти даты и последние тайны.

Теперь давайте внимательно послушаем, как Даниил обращается к Всемогущему Богу.

Дан 9:3 Я обратился к Господу Богу, чтобы обратиться к молитве и прошению, поститься и брать вретище и пепел.

3а-  Даниил уже стар, но вера его не ослабевает, а связь с Богом сохраняется, питается и поддерживается. В его случае, поскольку его сердце глубоко искренне, пост, вретище и пепел имеют истинное значение. Эти практики указывают на силу желания быть услышанным и дарованным Богом. Пост показывает превосходство Божьего ответа по сравнению с удовольствиями от еды. В этом подходе есть идея сказать Богу, что я больше не хочу жить без твоего ответа, не доходя до самоубийства.

Дан 9:4 Я помолился Господу Богу моему и исповедовался Ему: Господи, великий и грозный Бог, соблюдающий завет Твой и милующий любящих Тебя и соблюдающих заповеди Твои.

4а-  Господи, великий и грозный Боже

 Израиль находится в изгнании в Вавилоне и заплатил за то, чтобы узнать, что Бог велик и устрашающ.

4б –  соблюдающие завет Свой и милующие любящих Тебя и соблюдающие заповеди Твои!

 Даниил показывает, что он знает Бога, поскольку свои аргументы он черпает из текста второй из десяти заповедей Божиих, которых несчастные католики не знают на протяжении столетий тьмы, потому что папство суверенно взяло на себя инициативу удалить ее из своего версия десяти заповедей, потому что была добавлена заповедь, ориентированная на плоть, чтобы сохранить число десять; прекрасный пример наглости и обмана, разоблаченный в предыдущей главе.

Дан 9:5 Мы согрешили, мы сделали беззаконие, мы были нечестивы и непокорны, мы отвернулись от Твоих заповедей и Твоих судов.

5а.  Мы не могли бы быть более правдивыми и ясными, потому что именно эти ошибки привели Израиль к депортации, за исключением того, что Даниил и трое его товарищей не были виновны в такого рода ошибках; это не мешает ему поддерживать дело своего народа, неся при этом бремя своей вины.

 Именно тогда мы должны в 2021 году осознать, что и мы, христиане, служим тому же самому Богу, который не меняется согласно Его заявлению в Мал.3:6: Ибо Я Господь, Я не изменяюсь; и вы, дети Иакова, не исчезли . Уместно было бы сказать «еще не израсходовано». Ибо с тех пор, как Малахия написал эти слова, явился Христос, дети Иакова отвергли Его и предали смерти, и в соответствии со словом, пророченым в Дан.8:23, в 70 году были истреблены римлянами. И если Бог не изменится, то это значит, что неверные христиане, нарушающие Его заповеди, в том числе, в первую очередь, освященную субботу, пострадают еще сильнее, чем евреи и национальные иудеи в свое время.

Дан 9:6 Мы не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили от Твоего имени царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли.

6а-  Правда, в этих вещах виновны евреи, но что можно сказать о христианах, которые даже в последнем установленном им установлении виновны в тех же действиях?

Дан 9:7 Твоя, Господи, правда, а наша – стыд в этот день для сынов Иуды и жителей Иерусалима и всего Израиля, и ближнего, и дальнего, во всех странах, где ты преследовал их из-за неверности, в которой они были виновны по отношению к тебе.

7а-  Наказание Израиля было ужасным, было много смертей и только выжившие имели шанс быть депортированными в Вавилон и оттуда рассеяться по странам Халдейской империи и пришедшей ему на смену Персидской империи. Еврейская нация растворилась в чужих землях, и тем не менее, согласно Своему обещанию, Бог вскоре воссоединит евреев на их национальной земле, земле их отцов. Какой силой и могуществом обладает этот живой Бог! В своей молитве Даниил выражает все то покаяние, которое должны проявить эти люди перед возвращением на свою святую землю, но только тогда, когда Бог будет на их стороне.

 Даниил исповедует еврейскую неверность, наказанную Богом, но какое же тогда наказание для христиан, которые делают то же самое? депортация или смерть?

Дан 9:8 Господи! Позор нам, царям нашим, князьям нашим и отцам нашим, потому что мы согрешили пред Тобою.

8а-  Приводится страшное слово, слово «грех». Кто может положить конец греху, причиняющему такие великие страдания? Эта глава даст ответ. Урок стоит усвоить и запомнить: Израиль пострадал от последствий решений и поведения царей, лидеров и отцов, которые им правили. Итак, вот пример того, как можно поощрять непослушание коррумпированным лидерам, чтобы оставаться в Божьем благословении. Это выбор, который сделали Даниил и трое его товарищей, и они благословлены за него.

Дан 9:9 У Господа Бога нашего да будет милость и прощение, ибо мы были непокорны Ему.

10а.  В ситуации греха остается только одна надежда; положитесь на доброго, милосердного Бога, чтобы он даровал ему прощение. Этот процесс бесконечен: иудей старого союза, и христианин нового союза имеют одинаковую потребность в прощении. И здесь Бог готовит ответ, за который ему придется дорого заплатить.

Дан 9:10 Мы не повиновались гласу Господа Бога нашего, чтобы следовать законам Его, которые Он изложил нам через Своих рабов, пророков.

10а.  То же самое относится и к христианам в 2021 году.

Дан 9:11 Весь Израиль преступил закон Твой и отвернулся от гласа Твоего. Тогда на нас излились проклятия и проклятия, которые написаны в законе Моисея, раба Божия, потому что мы согрешили пред Богом.

11а –  В законе Моисея Бог действительно предостерег Израиль от непослушания. Но после него пророк Иезекииль, современник Даниила, был сослан через 13 лет после Даниила, то есть через 5 лет после того, как царь Иоакин, брат Иоакима, которого он сменил, оказался пленником у реки Ховар, расположенной между Тигром и Евфрат. Там Бог вдохновил его и заставил написать послания, которые мы сегодня находим в нашей Библии. И именно в Иезе 26 мы находим последовательность наказаний, образец которых применяется духовно, но не только, в семи трубах Апокалипсиса в Откровении 8 и 9. Это удивительное сходство подтверждает, что Бог на самом деле не меняется. Грехи наказываются в новом завете так же, как и в старом.

Дан 9:12 Он исполнил слова, которые говорил против нас и против наших начальников, которые правили нами, и навёл на нас великое бедствие , какого никогда не случалось под всем небом, пришедший в Иерусалим.

12а –  Бог не ослабел, Он с одинаковой тщательностью исполняет свои обещания благословлять и проклинать, и « бедствие », поразившее народ Даниила, призвано предостеречь народы, которые узнают об этом. Но что мы видим? Несмотря на свидетельства, записанные в Библии, этот урок игнорируется даже теми, кто его читает. Помните это послание: Бог готовит евреям, а после них и христианам два других великих бедствия , которые будут раскрыты в остальной части книги Даниила.

Дан 9:13 Как написано в законе Моисеевом, все это бедствие постигло нас; и мы не молились Господу Богу нашему, и не отвернулись от беззаконий наших, и не вняли истине Твоей.

13а.  Презрение к тому, что Бог написал в Библии, также будет постоянным. В 2021 году христиане также виновны в этой ошибке и верят, что Бог не собирается им противоречить. Они также не отворачиваются от своих беззаконий и не более внимательны к библейской истине, но столь важной для нашего времени конца, ее пророческой истине, раскрывающейся интенсивно и понятно, поскольку ключи к пониманию находятся даже в самой Библии.

Дан 9:14 Господь наблюдал за этим бедствием и навел его на нас; ибо Господь, Бог наш, праведен во всем, что Он сделал, но мы не послушали гласа Его.

14а-  Что еще я могу сказать? Действительно ! Но знайте хорошо, что гораздо большее бедствие уготовано Богом нынешнему человечеству и по той же причине. Оно произойдет между 2021 и 2030 годами в форме ядерной войны, божественная миссия которой, согласно Откр.9:15, состоит в том, чтобы убить треть человечества .

Дан 9:15 И ныне, Господи, Бог наш, Который могучей рукой Твоей вывел народ Твой из земли Египетской и сделал имя Твое таким, какое оно есть сегодня, мы согрешили, мы совершили беззаконие.

15а –  Даниил напоминает нам, почему неверие осуждается Богом. На земле существование еврейского народа свидетельствует об этом необычайном факте, обусловленном сверхъестественной силой, исходом из Египта еврейского народа. Вся их история основана на этом чудесном факте. У нас нет возможности стать свидетелями этого исхода, но никто не может отрицать, что потомки этого опыта все еще находятся среди нас сегодня. И чтобы лучше использовать это существование, Бог предал этих людей ненависти нацистов во время Второй мировой войны. Таким образом, внимание человечества было направлено на выживших, которые в 1948 году обосновались на земле своей древней родины, утраченной с 70-х годов. Бог лишь обрушил на их головы слова их отцов, сказавших римскому правителю Понтию Пилату об Иисусе , чтобы добиться его смерти, я цитирую: «Пусть его кровь падет на нас и на наших детей». Бог ответил им в письме. Но христиане всех конфессий постыдно проигнорировали этот божественный урок, и мы можем понять, почему, поскольку все они разделяют свое проклятие. Евреи отвергли Мессию, но христиане презирали его законы. Таким образом, Божье осуждение обоих совершенно оправдано.

Дан 9:16 Господи, по великой милости Твоей, отврати гнев Твой и ярость Твою от города Твоего Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо из-за грехов наших и беззаконий отцов наших Иерусалим и народ твой являются позором для всех окружающих нас.

16а.  Здесь Даниил приводит аргумент, который Моисей представил Богу: что скажут люди, ставшие свидетелями наказания его народа? Бог знает об этой проблеме, поскольку Он Сам говорит об иудеях устами Павла в Рим.2:24: Ибо имя Божие хулится у язычников из-за вас, как написано . Он ссылается на текст Иез.16:27: « И вот, Я простер на тебя руку Мою, сократил долю, которую предписал тебе, предал тебя воле врагов твоих, дочерей Филистимляне, устыдившиеся своего преступного поведения . В своем сострадании Даниилу еще предстоит многое узнать о Божьем суде над его городом Иерусалимом. Но когда он говорит: « Иерусалим и народ твой — позор для всех окружающих нас », он не ошибается, ибо если бы наказание Израиля произвело в язычниках спасительный страх и желание служить этому истинному Богу, то наказание было бы был реальный интерес. но этот печальный опыт принес мало плодов, и немаловажных, поскольку мы обязаны ему обращением царя Навуходоносора и царя Дария Мидянского. 

Дан 9:17 Итак, Боже наш, услышь молитву и прошение раба Твоего, и ради Господа пусть просияет лицо Твое над пустынным святилищем Твоим.

17а –  То, о чем просит Даниил, будет дано, но не потому, что Бог любит его, а просто потому, что возвращение в Израиль и восстановление храма входят в его проект. Однако Даниил не знает, что храм, который на самом деле будет перестроен, в 70 году снова будет разрушен римлянами. Вот почему информация, которую он получит в этой главе 9, излечит его от того самого еврейского значения, которое он все еще придает каменному храму, построенному в Иерусалиме; храм плоти Христовой вскоре сделает его пустым, и по этой причине он будет снова разрушен в 70 г. римскими армиями.

Дан 9:18 Боже мой, придай ухо и услышь! Открой глаза и взгляни на наши руины, взгляни на город, над которым произнесено твое имя! Ибо не по праведности нашей приносим мы к Тебе мольбы, а по великому милосердию Твоему.

18а –  Это правда, что Бог избрал Иерусалим, чтобы сделать его местом, освященным Его славным присутствием. Но место свято только тогда, когда там стоит Бог, а с 586 года такого уже не было. И, наоборот, руины Иерусалима и его храма свидетельствовали о беспристрастности его правосудия. Этот урок был необходим людям, чтобы они смотрели на истинного Бога как на живое существо, которое видит, судит и реагирует в отличие от идолопоклоннических языческих божеств, которые имеют отношение только к злым ангелам из лагеря дьявола. Верный человек служит Богу, но неверный использует Бога, чтобы придать себе религиозную легитимность по отношению к окружающим. Сострадание Божие, к которому взывает Даниил, реально, и вскоре он предоставит самое прекрасное доказательство этого в Иисусе Христе.

Дан 9:19 Господи, послушай! Господи, прости! Господи, обрати внимание! Действуй и не откладывай, из любви к Тебе, Боже мой! Ибо твое имя наречено на твоем городе и на твоем народе.

19а.  Преклонный возраст Даниила оправдывает его настойчивость, потому что, как и у Моисея, его самым заветным личным желанием является возможность пережить это возвращение на свою «святую» землю. Он желает стать свидетелем восстановления святого храма, который снова принесет славу Богу и Израилю.

Дан 9:20 И все же я говорил, и молился, и исповедал свой грех и грех народа моего, Израиля, и вознес просьбы мои Господу Богу моему о святой горе Бога моего;

20а –  Неудивительно, что Бог любит Даниила, это образец смирения, который очаровывает его и соответствует критерию святости, которого он требует. Каждый человек подвержен ошибкам, пока он живет в телесном теле, и Даниил не является исключением. Он исповедует свои грехи, осознавая свою крайнюю слабость, как и всем нам. Но его личное духовное качество не может покрыть грех народа, потому что он всего лишь человек, сам несовершенный. Решение придет от Бога в Иисусе Христе.

Дан 9:21 Я все еще молился, когда человек Гавриил, которого я ранее видел в видении, прилетел ко мне во время вечернего приношения.

21а –  Время, избранное Богом для посещения Гавриила, – это время вечернего приношения, то есть время вечного жертвоприношения агнца , которое пророчествует вечером и утром о будущем добровольном приношении совершенно святого и невинного тела Иисуса Христа. Он умрет распятым, чтобы искупить грехи своего единственного избранного, составляющего его единственный истинный народ. Таким образом, устанавливается связь с откровением, которое будет дано Даниилу ниже.

 Конец молитвы: Божий ответ

Дан 9:22 Он учил меня и разговаривал со мной. Он сказал мне: Даниил, я пришел сейчас, чтобы открыть твое понимание.

22а-  Выражение «открой свой разум» означает, что до этого момента разум был закрыт. Ангел говорит на тему Божьего спасительного плана, который был сокрыт до момента его встречи с избранным Богом пророком.

Дан 9:23 Когда ты начал молиться, раздалось слово, и я пришел сказать тебе; ведь ты любим. Обратите внимание на слово и поймите видение!

23а-  Когда вы начали молиться, слово вышло наружу

 Бог небесный все устроил, момент встречи в час вечный, и ангел Гавриил обозначает Христа «Словом», как это сделает Иоанн в начале своего Евангелия: слово стало плотью . Ангел приходит, чтобы объявить ему «Слово», что означает, что он приходит, чтобы объявить ему о пришествии Христа, предсказанном Моисеем согласно Второзаконию 18:15-19: Господь, Бог твой, воздвигнет тебя из среды тебя. «Среди твоих братьев пророк, подобный мне: ты будешь слушать его!» Так он ответит на просьбу, которую вы обратились к Господу, Богу вашему, на Хориве в день собрания, когда вы сказали: «Пусть я больше не услышу гласа Господа, Бога моего, и не увижу больше этого великого огня». чтобы не умереть. Господь сказал мне: хорошо то, что они сказали. Я воздвигну им из среды братьев их Пророк, подобный тебе , Я вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему . И если кто-нибудь не послушает моих слов, которые он говорит от моего имени, я призову его к ответственности . Но пророк, который осмелится сказать от моего имени слово, которое Я не повелел ему говорить, или который скажет от имени других богов, тот пророк будет наказан смертью.

 Этот текст имеет основополагающее значение для понимания вины евреев в их отказе от Мессии Иисуса, поскольку он соответствовал всем критериям, предсказанным в пророчествах о его пришествии. Будучи среди людей и передатчиком божественного слова, Иисус соответствовал этому описанию, и чудеса, которые он совершал, свидетельствовали о божественном действии.

23б-  ибо ты любимый

 Почему Бог любит Даниила? Просто потому, что Дэниел любит его. Любовь – причина, по которой Бог создал на своих глазах жизнь свободным существам. Именно его потребность в любви оправдывает очень высокую цену, которую ему придется заплатить, чтобы получить ее от некоторых своих человеческих земных созданий. И ценой своей смерти, которую ему придется заплатить, те, кого он выберет, станут его вечными спутниками.

23в-  Обратите внимание на слово и поймите видение!

 Что это за слово: слово ангела или божественное «Слово», сокрытое во Христе? Несомненно то, что оба варианта возможны и дополняют друг друга, потому что видение будет касаться «Слова», которое придет во плоти в Иисусе Христе. Поэтому понимание послания имеет первостепенное значение.

Пророчество о 70 неделях

Дан 9:24 Семьдесят седмин назначены народу твоему и святому городу твоему, чтобы прекратить беззакония и положить конец грехам, искупить беззаконие и принести вечную правду, запечатлеть видение и пророка и помазать Святая Святых.

24а –  Семьдесят седьмин отрезаны от твоего народа и от твоего святого города.

 Еврейский глагол «хатак» в первом смысле означает «резать» или «ломать» ; и только в переносном смысле «определить или исправить». Я сохраняю первое значение, потому что оно придает смысл этому действию Авраама, который конкретизирует свой союз с Богом посредством жертвоприношения, в Быт.15:10: Аврам взял всех этих животных, разрезал их посередине и положил каждый кусок по направлению к другой; но он не поделил птиц . Этот обряд иллюстрировал союз между Богом и его слугой. Вот почему этот глагол «резать» обретет свое полное значение в «союзе, заключенном со многими на неделю» в стихе 27. Эти «многие» — это национальные евреи, для которых польза веры в распятого Христа является представлен первым. Второй интерес этого глагола «отрезать» заключается в том, что 70 седмин лет этой главы 9 отрезаются в «2300 вечер-утро» Дан.8:14. И из этой хронологии следует урок, который ставит христианскую веру выше иудейской. Таким образом, Бог учит нас, что в Иисусе Христе Он отдает Свою жизнь, чтобы принести ее в качестве искупления за каждого верующего, достойного своего спасения во всем человечестве. Ветхий завет должен был исчезнуть, когда Иисус пролил свою кровь               , чтобы нарушить новый завет с избранными всей земли.

 Книга Даниила стремится научить этому всеобщему спасению, представляя нам обращения современных царей Даниила; Навуходоносор, Дарий Мидянин и Кир Перс.

Это послание представляет собой торжественное предупреждение, которое угрожает еврейскому народу и его священному городу Иерусалиму, которому дан срок в 70 недель. И здесь код Иезеянского 4:5-6 дает один день за один год, продолжительность которого равна всем 490 годам. Даниэлю, должно быть, трудно понять смысл угрозы, угрожающей его городу, который уже лежит в руинах.

24б-  остановить беззакония и положить конец грехам

 Представьте себе, что происходило в голове Даниила, когда он только что воззвал к Богу в молитве о прощении своих грехов и грехов своего народа. Он быстро поймет, что это такое. Но мы сами хорошо понимаем высказанное божественное требование. Бог хочет добиться от избранных Своих, чтобы Он спасал, чтобы они больше не грешили, чтобы они положили конец своим преступлениям Его законов, положив тем самым конец грехам в соответствии с тем, что будет написано апостолом Иоанном в 1 Иоанна 3: 4: Кто грешит, тот нарушает закон, а грех есть преступление закона . Эта цель адресована людям, которые должны бороться со своей злой природой, чтобы больше не грешить.

24в-  искупить беззаконие и восстановить вечную справедливость

 Для еврея Даниила это послание напоминает обряд «дня искупления» — ежегодного праздника, на котором мы празднуем удаление грехов посредством принесения в жертву козла. Этот типичный символ греха представлял Грецию в Дан.8, и его присутствие помещало пророчество в духовную атмосферу этого «дня искупления». Но как смерть козла может избавить от грехов, если смерть других животных, приносимых в жертву в течение года, не смогла их избавить? Ответ на эту дилемму дан в Евр.10:3-7: Но память о грехах обновляется каждый год этими жертвами; ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов истребила грехи . Поэтому Христос, войдя в мир, сказал: Жертвы и приношения Ты не хочешь, но тело Ты образовал Мне ; Вы не приняли всесожжения и жертвы за грех. Тогда я сказал: Вот, я прихожу (в свитке книги говорится обо мне) сделать, О Боже, твоя воля . Объяснения, данные апостолом Павлом, очень ясны и логичны. Отсюда следует, что Бог сохранил для себя, в Иисусе Христе, дело искупления грехов, возвещенное ангелом Гавриилом Даниилу. Но где же был Иисус Христос в этом обряде «дня искупления»? Его совершенная личная невинность, которая символически делала его пасхальным агнцем Божьим, забирающим грехи мира, взяла на себя ответственность за грехи своих избранных, символизируемых козлом обряда искупления. Ягненок был спрятан козлом, чтобы ягненок умер за козла, о котором он заботился. Приняв свою смерть на кресте во искупление грехов Своих избранных, грехов, за которые Он был ответственен, Бог во Христе дал им самое прекрасное доказательство Своей любви к ним.

24d-  и принести вечную справедливость

 Таково счастливое последствие смерти Спасителя Мессии. Эта праведность, которую человек со времен Адама не мог произвести, вменяется избранным, чтобы через их веру в это проявление божественной любви, по чистой благодати, совершенная праведность Иисуса Христа могла быть вменена им первоначально… до битвы . вера побеждает грех. И когда это полностью исчезает, говорят, что справедливость Христа свершилась. Ученик становится похожим на своего Учителя. Именно на этих доктринальных основах была построена вера апостолов Иисуса. Прежде чем время и темные силы изменят их, тем самым расширив узкий путь, которому учил Иисус Христос. Эта праведность будет вечной только для верных избранных, тех, кто слушает и откликается на праведные требования Бога.

24-е –  запечатать видение и пророка

 Или, чтобы видение исполнилось появлением объявленного пророка. Глагол «печать» указывает на печать Божию, которая таким образом придает пророчеству и пророку полную и неоспоримую божественную власть и законность. Работа, которую предстоит совершить, скреплена божественной царской печатью. Символическое число этой печати – «семь:7». Оно также обозначает полноту, которая характеризует природу Бога-Творца и природу Его Духа. В основе этого выбора лежит построение его проекта на протяжении семи тысяч лет, поэтому он разделил время на недели по семь дней, как семь тысяч лет. Таким образом, пророчество о 70 седьминах отводит роль числу (7), печати живого Бога в Откровении 7. Последующие стихи подтвердят важность числа «7».

24f-  и помазать Святая Святых

 Это помазание Святого Духа, которое Иисус получит во время своего крещения. Но давайте не будем заблуждаться: голубь, приземлившийся на него с небес, имел только одну цель: убедить Иоанна в том, что Иисус действительно был объявленным Мессией; небо свидетельствует о нем. На земле Иисус всегда был Христом, и в форме избранных вопросов, задаваемых священникам, его учение в синагоге в 12-летнем возрасте является доказательством этого. Для своего народа, среди которого он родился и вырос, его официальная миссия должна была начаться с крещения осенью 26 года, а отдать свою жизнь весной 30 года. Титул Святая Святых обозначает с достоинством, поскольку он воплощает в образе плоти живого Бога, наводившего ужас на евреев во времена Моисея. Но живое Святая Святых имело материальный символ на земле; самое святое место или святилище Иерусалимского храма. Это был символ неба, этого недоступного человечеству измерения, где стоят Бог и его ангелы. Место божественного суда и место Своего престола, Бог как Судья ожидал крови Христа, чтобы подтвердить прощение грехов избранных, избранных в течение 6 тысячелетий, отведенных для этого выбора. Таким образом, смерть Иисуса завершила окончательный «праздник искупления». Прощение было получено, и все древние жертвы, одобренные Богом, были признаны действительными. Помазание Святая Святых совершалось в День Искупления путем окропления кровью козла, убитого на престоле милосердия, жертвеннике, поставленном над ковчегом, содержащим преступные заповеди Божии. За это действие раз в год первосвященнику разрешалось проникнуть за завесу разделения, во Святое Святых. Таким образом, после своего воскресения Иисус принес на небо искупление Своей кровью, чтобы получить власть, законность спасения своих избранных путем вменения Своей справедливости и право осуждать нераскаявшихся грешников, включая злых ангелов и их лидера Сатану, дьявола. . Святое Святых, также обозначающее небо, кровь, пролитую Иисусом на земле, позволит ему в лице Михаила изгнать дьявола и его демонов с небес, что показано в Откровении 12:9. Таким образом, ошибка еврейского религиозного народа заключалась в непонимании пророческого характера ежегодного «дня искупления». Они ошибочно полагали, что кровь животных, предложенная на этом празднике, может подтвердить значение другого животного, пролитого в течение года. Человек, созданный по образу Божию; животное, созданное земной жизнью, как мы можем оправдать равенство ценности двух видов?

Будучи Богом, Иисус Христос сам был маслом помазания, как Святой Дух, и, возносясь на небеса, Он приносит с собой помазание Своей законности, завоеванной на земле.

Ключ к расчетам

Дан 9:25 Итак знай и разумей! С того времени, как было возвещено слово, что Иерусалим будет отстроен Помазаннику, Вождю, семь недель и шестьдесят две недели назад, места и рвы будут восстановлены, но в трудные времена.

25а-  Знай же это и пойми!

 Ангел прав, привлекая внимание Даниила, потому что он обращается к данным, требующим большой духовной и интеллектуальной концентрации; потому что придется делать расчеты.

25б-  С того времени , как было возвещено слово, что Иерусалим будет отстроен Помазаннику, Вождю

 Сама по себе эта часть стиха имеет первостепенное значение, поскольку она суммирует цель видения. Бог дает Своему народу, ожидающему своего Мессию, возможность узнать, в каком году он явится им . И этот момент, когда было объявлено о том, что Иерусалим будет восстановлен, должен быть определен согласно продолжительности предсказанных 490 лет. Что касается этого указа о восстановлении, в книге Ездры мы находим три возможных указа, изданных последовательно тремя персидскими царями: Киром, Дарием и Артаксерксом. Оказывается, указ, установленный последним в – 458 году, допускает кульминацию 490 лет в 26 году нашей эры. Поэтому именно этот указ Артаксеркса следует сохранить, принимая во внимание время года, в которое оно было написано: весна по Есд.7:9: он вышел из Вавилона в первый день первого месяца и прибыл в Иерусалим в в первый день пятого месяца, и добрая рука Бога его была на нем . Год царского указа указан в книге Ездры 7:7: Многие из сынов Израилевых, священники и левиты, певцы, привратники и нефиняне, пришли также в Иерусалим в седьмой год царя Артаксеркса .

 Исход декрета был весной , и Дух для своего пророчества нацелился на Пасху весны, где Иисус Христос умер распятым. Расчеты приведут нас к этой цели.

25в-  семь недель и шестьдесят две недели назад места и рвы будут восстановлены, но в трудные времена.

У нас изначально 70 недель. Ангел символизирует 69 недель; 7 + 62. Кульминацией первых 7 недель является время восстановления Иерусалима и храма, в неудачные времена, потому что евреи работают в условиях постоянных невзгод со стороны арабов, приехавших поселиться на территории, оставшейся свободной в результате их депортации. Этот стих из Неем.4:17 хорошо описывает ситуацию: Те, кто строил стену, и те, кто носил или загружал бремя, работали одной рукой, а в другой держали оружие . Это деталь, которая уточняется, но основная находится на 70-й отсчётной неделе .

 70- я неделя

Дан 9:26 И по прошествии шестидесяти двух седьмин Помазанник будет истреблен, и не будет у него ни преемника , ничего для него. Придет народ правителя, который разрушит город и святилище , и придет конец им, как от потопа; Решено, что разрушения продлятся до конца войны.

26а-  По прошествии шестидесяти двух недель Помазанник будет истреблен.

 Этим 62 неделям предшествуют 7 недель , что означает, что настоящее послание заключается в том, что «после 69 недель» помазанник будет истреблен , но не просто любой помазанник, тот, кто таким образом объявлен, сам воплощает божественное помазание. Используя формулу « а. помазанник », Бог готовит еврейский народ к встрече с невзрачным человеком, далеким от божественных ограничений. Согласно притче о виноградарях, Сын Человеческий, сын Хозяина виноградника, предстает перед виноградарями после того, как послал своих посланников, которые предшествовали ему и с которыми они плохо обращались. С человеческой точки зрения Иисус — всего лишь помазанник , который представляет себя после других помазанников.

 Ангел сказал « после » общей продолжительности 69 недель, указывая таким образом на 70-ю . Таким образом, шаг за шагом данные ангела направляют нас к весенней Пасхе 30-го года, которая будет находиться в середине этой 70-й недели дневных лет.

26б-  и не будет у него преемника

 Этот перевод тем более нелегитимен, что его автор Л.Сегон указывает на полях, что дословный перевод звучит так: « Никто для него» . А меня дословный перевод вполне устраивает, потому что там говорится о том, что на самом деле произошло в час его распятия. Библия свидетельствует, что сами апостолы перестали верить в то, что Иисус — ожидаемый Мессия, потому что, как и весь еврейский народ, они ждали воина-мессии, который изгонит римлян из страны.

26в-  Народ вождя, который придет, разрушит город и святилище .

 Это представляет собой ответ Бога на наблюдаемое еврейское национальное неверие: для него никого . За возмущение против Бога будет окончательно оплачено разрушением Иерусалима и его ложной святости ; потому что с 30 года на еврейской земле больше нет святости ; святилище больше не является единым. Для этого действия Бог использовал римлян, тех, через кого иудейские религиозные деятели распяли Мессию, не смея и не имея возможности сделать это сами, тогда как они знали и без них побить камнями диакона Стефана «три года и шесть месяцев». " позже.

26д-  и конец его придет как потоп

Поэтому именно в 70 году после нескольких лет римской осады Иерусалим попал в их руки, и, преисполненные разрушительной ненависти, одушевленные божественным пылом, они неистово разрушали, как было объявлено, город и святыню, которой уже не было, пока не уже не оставалось камня на камне , как объявил Иисус перед смертью в Матфея 24:2: Но Он сказал им: видите все это? Истинно говорю вам: не останется здесь ни одного камня на другом, который не был бы разрушен .

26 числа —  решено, что разрухи продлятся до конца войны .

  В Мф.24:6 Иисус сказал: Вы услышите о войнах и о военных слухах: берегитесь, чтобы не смущаться, ибо этому надлежит произойти. Но это еще не конец. После римлян войны продолжались на протяжении двух тысяч лет христианской эры, и долгое время мира, которым мы наслаждаемся после окончания Второй мировой войны, является исключительным, но запрограммированным Богом. Таким образом, человечество может принести плоды своих извращений до конца своих фантазий, прежде чем смертельно расплатиться за это.

 Однако не следует забывать, говоря о римлянах, что их папская преемственность продлит дела языческого « опустошителя или опустошителя » и там тоже до конца войны, ведущейся против избранников Христа Бога.

Дан 9:27 Он заключит крепкий завет со многими на неделю , и на половину недели прекратит жертвоприношения и хлебное приношение; И [будет] на крыле мерзости запустения и даже истребления (или полного разрушения), и оно будет разбито, [согласно ] тому, что было постановлено, в пустынной [земле] .

27а-  Он заключит крепкий союз со многими на неделю.

 Дух пророчествует об установлении нового завета ; оно прочно , потому что становится основой спасения, предлагаемого до конца мира. Под термином «многие» Бог нацелен на еврейских граждан, своих апостолов и своих первых еврейских учеников, которые вступят в его завет в течение последних семи лет срока, отведенного еврейскому народу для официального принятия или отклонения распятого Мессии. Именно этот завет « заключен » в стихе 24 между Богом и раскаявшимися еврейскими грешниками. Осенью 33 года, конец последней недели будет отмечен еще одним несправедливым и одиозным актом, представленным побиванием камнями нового дьякона Стефана. Его единственной ошибкой было то, что он сказал евреям истины, которые они не могли вынести, в то время как Иисус вкладывал свои слова в его уста. Увидев убийство последователя своего дела, Иисус записал официальный национальный отказ в его заступничестве. С осени 33 года еврейские повстанцы разжигали гнев римлян, которые в 70 году освободили блок в Иерусалиме.

27б –  и на половину недели прекратит жертву и приношение

 Этот момент в середине или половине недели — это 30-я весна, намеченная пророчеством о 70 неделях. Это момент, когда совершаются все действия, упомянутые в стихе 24: конец греха, его искупление, пришествие пророка, который исполнит видение, установив свою вечную справедливость и помазание воскресшего Христа, который вознесется на небо Победоносного и Всемогущий . Искупительная смерть Мессии упоминается здесь под аспектом следствия, которое она влечет за собой: окончательное прекращение жертвоприношений животных и приношений, совершаемых вечером и утром в иудейском храме, а также с утра до вечера за грехи народа. Смерть Иисуса Христа делает устаревшими символы животных, которые были его прообразами в Ветхом Завете, и это существенное изменение, вызванное Его жертвой. Разрыв завесы храма, который Бог осуществляет в момент кончины Иисуса, подтверждает окончательное прекращение земных религиозных обрядов, а разрушение храма в 70 г. подкрепляет это подтверждение. В свою очередь, ежегодные еврейские праздники, предвещавшие его пришествие, должны были исчезнуть; но ни в коем случае практика еженедельной субботы, которая получает в этой смерти свой истинный смысл: она пророчествует о небесном покое седьмого тысячелетия, который благодаря своей победе Иисус Христос обретает для Бога и Своих истинных избранных, которым Он вменяет свое совершенное вечная справедливость , упомянутая в стихе 24.

 Начало этой « недели » дней-лет приходится на осень 26 года с крещения Иисуса, которого крестил Иоанн Креститель.

27в-  И [будут] на крыле мерзости запустения

 Извините, но эта часть стиха плохо переведена в версии Л.Сегона, потому что ее неверно истолковали. Принимая во внимание откровения, данные в Апокалипсисе Иоанна, я представляю свой перевод еврейского текста, который подтверждается другими переводами. Фраза « на крыле », символ небесного характера и владычества, предполагает религиозную ответственность, которая напрямую направлена против папского Рима, который « возвышается » в Дан.8:10-11, и его религиозных союзников последних дней. Крылья орла символизируют высшее возвышение императорского титула, например, лев с орлиными крыльями , который касается царя Навуходоносора, или самого Бога, который нес на орлиных крыльях свой еврейский народ, которого он освободил из египетского рабства. Этот символ орла приняли все империи , в том числе в 1806 году Наполеон I , что было подтверждено Апо.8:13, затем прусский и германский императоры, последним из которых был диктатор А.Гитлер. Но с тех пор США также имеют этого имперского орла на долларе своей национальной валюты: доллара.

 Покинув предыдущую тему, Дух возвращается к своему любимому врагу: Риму. После земной миссии Иисуса Христа, целевым исполнителем мерзостей , которые вызывают окончательное запустение земли, действительно является Рим, чья языческая имперская фаза только что разрушила Иерусалим в 70 году в стихе 26. И действие по совершению « мерзостей запустения » будет продолжаться во времени до конца света. Таким образом, эти мерзости во множественном числе относятся, прежде всего, к императорскому Риму, который будет преследовать избранных верующих, убивая их зрелищными «этапами», чтобы развлечь кровожадный римский народ, и эти вещи прекратятся в 313 году. Следующей следует мерзость, и она состоит в прекращении практики седьмого дня субботы, 7 марта 321 г.; это действие до сих пор связано с Римской империей и ее имперским лидером Константином I. При нем Римская империя перешла под власть византийских императоров. В 538 году, в свою очередь, император Юстиниан 1-й совершил еще одну мерзость , установив на своей римской резиденции папский режим Вигилиуса 1-го , и это продление мерзостей до конца света должно быть тогда приписано этой фазе папского закона, которую Бог установил. осуждается со времен Дан.7. Мы помним, что название « малый рог » обозначает две доминирующие фазы Рима в Дан.7 и Дан.8. Бог видит в этих двух последовательных фазах лишь непрерывность одной и той же отвратительной работы.             

Изучение предыдущих глав позволило нам определить различные виды мерзостей, которые вменяет ему этот стих.

27г-  и до истребления (или полного уничтожения ) , и оно будет разбито , [согласно] тому, что было постановлено, в пустынной [земле] .

 « Она будет сломана [согласно] тому, что было постановлено » и открыто в Дан.7:9-10 и Дан.8:25: Из-за своего процветания и успеха своих козней в сердце его будет высокомерие, он будет делать много люди, жившие мирно, погибнут, и он восстанет против главы вождей; но оно сломается без усилия чьей-либо руки.

Еврейский текст предлагает эту божественную мысль, отличную от современных переводов.

В основе этого нюанса лежит Божий замысел возложить вину людей на планету Земля, на которой они живут; чему нас учит Откр.20. Отметим тот факт, что ложная христианская вера игнорирует этот божественный проект, который будет состоять в истреблении людей с лица земли при славном пришествии Христа. Не обращая внимания на откровения, данные в 20-й главе Откровения, они напрасно ждут установления Царства Христова на земле. Однако здесь и в Rev.20 планируется полное разрушение его поверхности. Возвращение во славе победоносного Христа во всей своей божественности вернет земле ее хаотический вид с начала ее истории, описанной в 1-й главе Бытия. Гигантские землетрясения потрясут ее, и она вернется под именем бездны в свое хаотическое состояние «бесформенный» . и пусто », «тоху ва боху», инициал. На ней не останется ни одного живого мужчины, но она будет тюрьмой изолированного на ней диавола на тысячу лет до часа его смерти.

На этом этапе исследования я должен предоставить дополнительную информацию, касающуюся, во-первых, только что изученной «70-й недели ». Его исполнение в пророческие дни-годы сочетается с буквальным исполнением. Потому что благодаря свидетельствам еврейского календаря мы знаем конфигурацию пасхальной недели 30-го года. Ее центром был канун среды, когда иногда отмечалась суббота, оправданная еврейской Пасхой, которая приходилась в том году на четверг. Таким образом, мы можем полностью восстановить ход Пасхи, во время которой умер Иисус. Арестован во вторник вечером, осужден ночью, Иисус был распят в среду утром в 9 часов. Срок действия истекает в 15:00. Около шести часов вечера Иосиф Аримафейский положил свое тело в гробницу и отвалил камень, закрывавший ее. Пасхальная суббота четверга проходит. В пятницу утром благочестивые женщины покупают специи, которые они готовят в течение дня, чтобы бальзамировать тело Иисуса. Вечером пятницы в 18 часов начинается еженедельная суббота, однажды ночью проходит день в покое, освященном Богом. А в субботу вечером в 18:00 начинается первый день светской недели. Проходит ночь, и с первыми лучами рассвета женщины идут к гробнице в надежде найти кого-нибудь, кто отвалит камень. Они обнаруживают, что камень отвален, а гроб открыт. Войдя во гроб, Мария Магдалина и Мария, мать Иисуса, видят сидящего ангела, который сообщает им, что Иисус воскрес, ангел велит им пойти и предупредить своих братьев, своих апостолов. Прогуливаясь по саду, Мария Магдалина видит человека в белом, которого принимает за садовника; в обмен на это она узнает Иисуса. И здесь очень важная деталь, которая разрушает весьма распространенное убеждение: Иисус говорит Марии: « Я еще не вернулся к моему Отцу ». Разбойник, находившийся на кресте, и сам Иисус не вошли в рай, Царство Божие, в самый день своего распятия, так как спустя целых 3 дня Иисус все еще не вернулся на небо. Так могу ли я сказать во имя Господа, пусть молчат те, кому нечего сказать от Него! Чтобы однажды не пришлось пережить насмешки или позор.

Во-вторых, нужно воспользоваться датой – 458 год, которая впервые отмечает начало 70 недель дневных лет, установленных для еврейского народа, которому Бог дал два основных признака идентичности: субботу и обрезание плоти.

Согласно Рим.11, новообращенные язычники, вступившие в новый завет, прививаются к еврейскому и еврейскому корню и стволу. Но основы нового завета чисто иудейские, и Иисус обязательно напомнил об этом в Евангелии от Иоанна 4:22: « Вы поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, потому что спасение исходит от евреев. Сегодня это послание приобретает живую актуальность, потому что Иисус адресовал его ложно обращенным язычникам во все времена. Чтобы лучше их погубить, дьявол заставил их ненавидеть евреев и их союз; что отвратило их от заповедей Бога и Его святой субботы. Поэтому мы должны исправить эту ошибку и взглянуть на Новый Завет с еврейской идентичностью . Апостолы и новообращенные еврейские ученики – это те « многие », которые заключают прочный союз с Иисусом в Дан.9:27, но их основа остается еврейской, их также беспокоит начало периода « 70 седьмин » . данное Богом еврейскому народу принять или отвергнуть нормы нового завета, основанные на человеческой крови, добровольно пролитой Иисусом Христом. В результате этих рассуждений дата – 458 год становится началом «2300 вечера-утра» Дан.8:14.

В конце этого длительного пророческого периода, 2300 лет, согласно Дан.8:13, три вещи должны были прекратиться.

1-     вечное священство

2-     разрушительный грех

3-     гонения на святость и армию.

Выявляются три вещи:

1-     вечное земное священство папы

2-     остальная часть первого дня переименована в воскресенье.

3-     Гонения на христианскую святость и святых, подданных Царства Небесного.

Эти изменения были направлены на:

1-     Верните Иисусу Христу Его святое вечное Целестиальное Священство.

2-     Восстановите весь божественный закон, включая 7-й день творческого отдыха .

3-     Увидьте конец гонениям на христианскую святость и святых.

Расчет предложен для «2300 вечера-утра», начиная с даты – 458, конец этой продолжительности заканчивается весной 1843 года: 2300 – 458 = 1842 +1. В этом вычислении у нас есть 1842 полных года, к которым мы должны добавить +1, чтобы обозначить весну начала 1843 года, когда заканчиваются предсказанные «2300 вечер-утро». Эта дата знаменует собой начало возвращения вмешательства Бога, который таким образом хочет освободить своих истинных святых от религиозной лжи, унаследованной от римско-папского католицизма в течение 1260 лет. Таким образом, взяв на себя инициативу по созданию духовного пробуждения в США, где протестанты нашли убежище, Дух вдохновляет Уильяма Миллера интерес к пророчеству Даниила 8:14, и две последовательные предложенные даты объявляют о возвращении Иисуса Христа, первой для весна 1843 года, вторая за осень 1844 года. Для него очищение святилища означает, что Иисус возвращается, чтобы очистить землю. После двух разочарований в назначенные даты Дух дает знак самым настойчивым, принявшим участие в двух испытаниях веры. Небесное видение было получено утром 23 октября 1844 года одним из святых, проходившим по полям. Небеса открылись сцене, показывающей Иисуса Христа как Первосвященника, исполняющего обязанности в небесном святилище. В видении он перешел из святилища в Святое Святых. Таким образом, после 1260 лет тьмы Иисус Христос воссоединился со своими верующими, прошедшими два последовательных испытания.

1-     Возобновление вечного . Таким образом, именно благодаря этому видению Бог официально вернул себе контроль над своим вечным целестиальным священством 23 октября 1844 года.

2-     Возвращение субботы . В том же месяце другой из Святых начал соблюдать субботу седьмого дня после визита миссис Рэйчел Оукс, которая подарила ему брошюру из своей церкви: «Баптисты седьмого дня». Один за другим, с течением времени, святые, отобранные в результате двух испытаний, также приняли седьмой день — субботу. Так Бог положил конец разрушительному греху, установленному языческим Римом, но узаконенному папским Римом под названием «Воскресенье».

3-     Прекращение преследований . Третья тема касалась святости и христиан, преследуемых на протяжении 1260 лет. И снова, в 1843 и 1844 годах, религиозный мир царил повсюду в западном мире, затронутом пророчеством. Это потому, что революционная Франция с помощью гильотины заставила замолчать тех, кто виновен в совершенных религиозных злоупотреблениях. Таким образом, после последних кровавых лет наказания религиозных прелюбодеев согласно Апо.2:22-23, в конце 1260 лет, начиная с 538 года, даты, связанной с отменой вечного установления папского режима, т. е. в 1798 году царит религиозный мир. А установленная свобода совести позволяет святым служить Богу по своему выбору и познанию того, что Бог будет возрастать. В 1843 году святость и воинство святых , эти граждане Царства Небесного, избранные Иисусом Христом, больше не подвергаются гонениям, как возвещает пророчество Даниила 8:13-14.

Все эти события были организованы и направлялись Всемогущим Богом, который в полной невидимости направляет умы людей, чтобы они осуществили его планы, всю его программу до конца света, когда его выбор избранных закончится. Из всего этого следует, что человек не выбирает чтить субботу и ее свет, а Бог дает ему все, что принадлежит ему, в знак его одобрения и его настоящей любви к нему, как учит Иезе. -20: И Я дал им субботы Мои как знак между Мною и ими, чтобы они знали, что Я Господь, освящающий их... Освятите субботы Мои, и чтобы они были между Мною и вами одним знамением, посредством которого это известно, что Я Господь, Бог твой . Поскольку именно он ищет свою заблудшую овцу, давайте будем уверены, что ни одно избранное должностное лицо не пропустит этот призыв.

В Дан.8, в единственном ответе, который Бог дает в стихе 14 на вопрос в стихе 13, слово « святость » подходит идеально, потому что святость обычно касается всего, что является собственностью Бога и что особенно касается Его. Так было с Его вечным небесным священством, с Его освященной субботой от создания мира, на следующий день после сотворения Адама, и с Его святыми , Его верными избранниками.

События, предсказанные в Даниила 8:13-14, исполнились между 1843 годом, когда божественный указ вступил в силу, и осенью 1844 года, оба основаны на ожидании возвращения Иисуса Христа в эти даты, поэтому опираются на идею После пришествия Иисуса Христа современники этого опыта дали участникам, последователям этих ожиданий, название «адвентисты», от латинского «adventus», что как раз и означает «пришествие». Мы найдем этот «адвентистский» опыт в 12-й главе книги Даниила, где Дух подчеркнет важность этого последнего формализованного «завета».

Дэниел 10

Дан 10:1 В третий год Кира, царя Персидского, было открыто слово Даниилу, имя которому Валтасар. Это истинное слово возвещает о великом бедствии. Он послушал это слово и понял видение.

1а-  В третий год правления Кира, царя Персидского, было открыто слово Даниилу, имя которому Валтасар.

 Кир 2 правил с – 539 года. Следовательно, дата видения – 536 год.

1б –  Это истинное слово возвещает о великом бедствии.

 Этот термин, «великое бедствие», объявляет резню в большом масштабе.

1в-  Он послушал это слово и понял видение.

 Если Даниил понял смысл, мы тоже поймем его.

Дан 10:2 В то время я, Даниил, скорбел три недели.

 Этот личный траур , охвативший Даниила, подтверждает погребальный характер резни, которая будет произведена, когда произойдет объявленное великое бедствие.

Дан 10:3 Я не ел никаких деликатесов, ни мясо, ни вино не входило в рот мой, и я не умащался, пока не прошли три недели.

 Эта подготовка Даниила, стремящегося к большей святости, предсказывает драматическую ситуацию, о которой ангел будет пророчествовать в Дан.11:30.

Дан 10:4 В двадцать четвертый день первого месяца я был у великой реки Хиддекель.

 Хиддекеля по-французски имя Тигр. Это река , орошавшая Месопотамию, с Евфратом, который пересек и орошил халдейский город Вавилон из-за наказанной гордыни царя Навуходоносора. Дэниел не мог этого понять, но это разъяснение предназначалось мне. Потому что только в 1991 году я раскрыл истинные объяснения 12-й главы Даниила, где река Тигр будет играть роль « тигра », пожирающего человеческие души. Испытание веры иллюстрируется ее опасным переходом. Только избранные могут пересечь его и продолжить свой путь с Иисусом Христом. Это снова образ, скопированный с перехода евреев через Красное море, невозможного и фатального перехода для египетских грешников. Но тот, о котором упоминает Даниил 12, выбирает последних избранных «адвентистов», чья миссия будет продолжаться до возвращения Христа. Последний из них испытает последнее великое бедствие , его крайнюю форму, которая потребует вмешательства Христа в мощном и славном спасительном и мстительном возвращении.

Первое бедствие, объявленное Даниилу, упоминается в Дан.11:30. Речь идет о еврейском народе древности, но о другом подобном бедствии будет возвещено аналогичным образом в Откр.1. Это произойдет после Третьей мировой войны, в которой погибнет треть человечества . И этот конфликт представлен в Откровении 9:13-21 символами, но он развит простым языком в этой книге Даниила в конце главы 11 в стихах с 40 по 45. Так что мы последовательно найдем в этой главе 11, великое бедствие для евреев, затем в Дан.12:1, великое бедствие, которое поразит избранных христиан и верных иудеев последнего времени, которые обратятся ко Христу. Это бедствие упоминается там под терминами «времена». от неприятностей», и основное внимание будет уделено соблюдению освященной Богом субботы.

Сравнение двух видений предсказанных бедствий

1-     Детям народа Даниила ветхого завета: Дан.10:5-6.

2-     Детям народа Даниила нового завета: Отк.1:13-14.

Чтобы полностью оценить тот интерес, который мы должны придавать этим двум бедствиям, мы должны понимать, что, хотя они следуют друг за другом во времени, первое представляет собой прообраз, который пророчествует о втором, целью которого будет возвращение Иисуса Христа, последнего верного дети Божии по типу Даниила и трех его товарищей. После десятилетий мира, за которым последовала ужасная и ужасно разрушительная атомная война, день отдыха Римского воскресенья будет установлен вселенским правительством, организованным выжившими после катастрофы. Затем снова придет смерть, чтобы угрожать жизни избранных верных, как во дни Даниила, Анании, Мисаила и Азарии; и как во времена «Маккавеев» в –168 году, на которые нацелено бедствие, объявленное в этой главе Даниила; и, в конце концов, последние адвентисты, оставшиеся верными седьмому дню субботе в 2029 году.

Но до этого последнего испытания долгое папское правление в течение 1260 лет уже привело к гибели множества существ во имя Бога.

Подводя итог, понимание послания, переданного в этом видении Даниилу, позволит нам понять значение того, которое он дает Иоанну в Откровении 1:13–16.

Дан 10:5 И я поднял глаза мои и взглянул, и вот, человек, одетый в льняную одежду, и на чреслах его был золотой пояс из Уфаза.

 5а-  был мужчина в льняной одежде

 Дело правосудия, символизируемое льном, будет совершено Богом через человека. В описанном образе Бог принимает облик греческого царя Антиоха 4, известного как Епифан. Он будет гонителем евреев между – 175 и – 164 годами своего правления.

5б-  имеющий на поясе золотой пояс Уфаза

­ Пояс, надетый на почки, обозначает принудительную истину. Более того, золото, из которого оно сделано, происходит из Уфаза, который в Иер.10:9 нацелен на его языческое идолопоклонническое использование.

Дан 10:6 Тело его было как хризолит, лицо его сияло, как молния, очи его — как пламя огненное, руки и ноги его — как полированная медь, и звук голоса его был подобен шуму множества людей.

6а-  Его тело было подобно хризолиту

 Бог является автором видения, но он объявляет о приходе языческого бога, отсюда и этот славный сверхъестественный аспект.

6б-  его лицо сияло, как молния

 Греческая личность этого Бога подтверждена. Это Зевс, греческий бог царя Антиоха 4. Молния — символ олимпийского бога Зевса; бог олимпийских богов греческой мифологии

6c-  его глаза были подобны пламени огня

 Он разрушит то, на что смотрит и что не одобряет; его глаза будут обращены на иудеев согласно Дан.11:30: … он будет смотреть на тех, кто оставил святой завет. Бедствие не приходит без причины, отступничество оскверняет народ.

6d-  его руки и ноги выглядели как полированная латунь

 Палач, который будет послан Богом, будет так же грешен, как и его жертвы. Его разрушительные действия, символизируемые медными руками и ногами, являются символом греческого греха в статуе Дан.2.

6-й –  и звук голоса его был подобен шуму множества людей

 Греческий король не будет действовать в одиночку. Сзади и впереди него будет множество солдат, таких же язычников, как и он сам, которые будут подчиняться его приказам.

 Кульминация и кульминация этого пророческого объявления будет достигнута в час исполнения Дана: 11:31: Войска появятся по его приказу; осквернят святилище, крепость, положат конец вечному жертвоприношению и воздвигнут мерзость губителя. Для библейской честности я вычеркнул слово жертва, которого нет в еврейском тексте, потому что Бог предусмотрел для « вечности » две разные последовательные роли в Ветхом Завете и в новом. В древности оно заключалось в приношении агнца вечером и утром во всесожжение. В рассказе оно обозначает небесное заступничество Иисуса Христа, напоминающее о его жертве заступничества за молитвы избранных. В контексте Дан.11:31, ветхого завета, греческий царь положит конец вечным жертвоприношениям закона Моисея. Таким образом, только контекст времени, в котором оно упоминается, определяет интерпретацию служения постоянного ходатайства земного священника или небесного Первосвященника: Иисуса Христа. Таким образом, вечное связано с человеческим служением или, во вторую очередь и окончательно, с божественным небесным служением Иисуса Христа .

Дан 10:7 Один я, Даниил, видел это видение, а люди, бывшие со мной, не видели его, но очень испугались, и побежали, и скрылись.

7.  Этот коллективный страх — лишь слабый образ осуществления видения. Ибо в день предсказанной бойни праведникам следовало бы бежать и спрятаться, даже если бы это было в чреве земли.

Дан 10:8 Я остался один и увидел это великое видение; силы мои покинули меня, лицо мое изменило цвет и разложилось, и я потерял всякую силу.

8а-  Своими чувствами Даниил продолжает пророчествовать о последствиях грядущего несчастья.

Дан 10:9 Я услышал звук слов его; и когда я услышал звук его слов, я упал ошеломленный лицом на землю.

9а.  В день несчастья голос царя-преследователя вызовет такие же ужасающие последствия; колени столкнутся, а ноги согнутся, и они не смогут нести тела, которые упадут на землю.

Дан 10:10 И вот, рука коснулась меня и потрясла колени мои и руки мои.

10а.  К счастью для него, Даниил является всего лишь пророком, ответственным за объявление своему народу о приходе этого великого бедствия , и он сам не является целью справедливого гнева Божьего.

Дан 10:11 Тогда он сказал мне: Даниил, возлюбленный человек! обрати внимание на слова, которые я буду говорить тебе, и стой на месте; ибо я теперь послан к тебе. Когда он сказал мне это, я стоял, дрожа.

11а-  Даниил, возлюбленный человек, обрати внимание на слова, которые я скажу тебе, и стой там, где стоишь.

 У возлюбленного Бога нет причин бояться Его небесного вмешательства. Божий гнев обращен на нечестивых и жестоких, агрессивных, мятежных грешников. Даниил — противоположность этим людям, он должен оставаться на ногах, потому что это и есть тот самый знак различия в судьбах, которые в конечном итоге выпадут на долю избранных. Даже лежа в прахе земной смерти, они пробудятся и поставятся на ноги. Нечестивцы лягут, и нечестивцы пробудятся для окончательного суда, который будет уничтожен навсегда. Ангел указывает «в том месте, где вы находитесь». И где он? В природе на берегах реки «Хиддекель», по-французски Евфрат, которая в Откровении будет обозначать христианскую Европу нового союза. Первый урок заключается в том, что человек может встретить Бога где угодно и получить от Него благословение там. Этот урок опровергает идолопоклоннические предрассудки о том, что для многих людей Бога можно встретить только в церквях, священных зданиях, храмах, алтарях, а здесь ничего этого нет. В свое время Иисус возобновит этот урок, сказав в Евангелии от Иоанна 4:21–24: Женщина, сказал ей Иисус, поверь мне, наступает час, когда не на этой горе и не в Иерусалиме ты будешь поклоняться Отцу . Вы обожаете то, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, потому что спасение исходит от евреев. Но настанет и уже настал час, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо это поклонники, которых требует Отец. Бог есть Дух, и те, кто поклоняются Ему, должны поклоняться Ему в духе и истине.

 Второй урок более тонкий, он основан на реке Хиддекель, потому что Дух задумал открыть понимание своей книги только своим последним верным слугам, чей опыт и испытание, посредством которого осуществляется их отбор, иллюстрируются образом опасное пересечение реки Хиддекель по-французски, Тигр, как и животное с этим именем, также испытывающий веру, пожиратель человеческих душ.

11б-  ибо я теперь послан к тебе. Когда он сказал мне это, я стоял, дрожа.

 Встреча больше не является видением, она трансформируется в диалог, обмен между двумя творениями Божьими, одно сошедшее с небес, другое еще существующее с земли.             

Дэн 10:12  Он сказал мне: Даниил, не бойся; ибо с первого дня, когда ты расположил сердце свое к пониманию и смирению пред Богом твоим, слова твои были услышаны, и именно благодаря словам твоим я прихожу .

 По всему этому стиху я могу сказать только одно. Если вы потеряете память, вспомните хотя бы этот стих, в котором говорится, как угодить нашему Создателю Богу.

 Этот стих является примером такого рода; логическая последовательность, основанная на том, что каждая причина имеет свое действие у Бога: жажда понимания, сопровождаемая истинным смирением, услышана и удовлетворена.

Здесь начинается долгое откровение, которое не закончится до конца Книги Даниила, то есть до конца 12-й главы .

Дан 10:13 И князь Персидского царства противостоял мне двадцать один день; но вот Михаил, один из главных вождей, пришел мне на помощь, и я остался там с царями Персидскими.

13а-  и Вождь Персидского царства сопротивлялся мне двадцать один день

 Ангел Гавриил помогает Киру 2, персидскому царю, и его миссия перед Богом состоит в том, чтобы влиять на его решения, чтобы предпринимаемые действия не противоречили его великому замыслу. Пример этой неудачи ангела доказывает, что творения Божьи действительно остаются свободными и независимыми и, следовательно, несут ответственность за все свои решения и дела.

13б-  но вот, Михаил, один из главных лидеров, пришел мне на помощь

Показанный пример также учит нас тому, что в случае реальной необходимости « один из главных лидеров, Михаил », может вмешаться и заставить принять решение. Эта высшая помощь является божественной помощью, поскольку Михаил означает: «Кто подобен Богу». Именно он придет на землю, чтобы воплотиться в Иисусе Христе. На небесах он был для ангелов прообразом Духа Божия с ними. В этом случае выражение « один из главных лидеров » может нас вполне законно удивить. Что ж, это неудивительно, потому что смирение, мягкость, щедрость и любовь, которые Иисус продемонстрирует на земле, уже были воплощены в жизнь в его целестиальной жизни вместе с его верными ангелами. Небесные законы – это те, которые Он продемонстрировал во время Своего земного служения. На земле он стал слугой своих слуг. И мы узнаем, что на небесах он уравнял себя с другими главными ангелами.

13в-  и я остался там с царями Персии

 Таким образом, господство династии персидских царей будет продолжаться некоторое время до владычества Греции.

Дан 10:14 Теперь я приду показать тебе, что произойдет с твоим народом в будущем; ибо видение все еще относится к тем временам.

14а.  До конца мира народ Даниила будет обеспокоен, как в старом, так и в новом завете, потому что его народ — это Израиль, которого Бог спасает от египетского греха, от греха Адама Иисусом Христом и от греха . установленное Римом в христианстве, очищенном кровью Иисуса.

 Цель откровения, данного ангелом Даниилу, — предупредить его народ о грядущих трагедиях. Даниил уже может понять, что то, что открыто ему, больше не касается его лично, но он также уверен, что эти учения будут полезны в будущем слугам его народа и, следовательно, всем тем, к кому Бог обращается и предназначает их через них. ему.

Дан 10:15 Пока он говорил мне эти слова, я смотрел на землю и молчал.

15а-  Иоанн все еще помнит ужасное видение бедствия и пытается сконцентрироваться на том, чтобы услышать то, что он слышит, он больше не осмеливается поднять голову, чтобы посмотреть на того, кто говорит с ним.

Дан 10:16 И вот, некто, подобный сыну человеческому, коснулся уст моих. Я открыл уста свои и заговорил, и сказал тому, кто стоял передо мной: Господин мой, это видение наполнило меня страхом, и я потерял всякую силу.

1а-  И вот, некто, имевший вид сынов человеческих, коснулся губ моих

 Если страшное видение было нереальным вымышленным образом, созданным в сознании Даниила, то ангел, напротив, представляет себя в человеческом облике, тождественном земному человеку. Во-первых, он тоже был создан по образу Божию, но в небесном теле, свободном от земных законов. Его небесная природа дает ему доступ к обоим измерениям, поскольку он обладает активной способностью в каждом. Он касается губ Дэниела, который чувствует это прикосновение.

Дан 10:17 Как может раб господина моего говорить с господином моим? Теперь мои силы покидают меня, и у меня больше нет дыхания.

17а-  Для чисто земного человека ситуация совсем иная, навязаны земные законы и страх заставил его потерять силы и дыхание.

Дан 10:18 Тогда Имевший вид человека снова коснулся меня и укрепил меня.

18а-  С нежной настойчивостью ангелу удается вернуть Даниилу силы, успокоив его.

Дан 10:19 Тогда он сказал мне: не бойся, любимый человек, мир тебе. смелость, смелость! И когда он говорил со мной, я набрался сил и сказал: пусть говорит господин мой, ибо ты укрепил меня.

19а-  Послание мира! Идентичен тому, с которым Иисус обратится к своим ученикам! Нет ничего лучше, чем успокоить испуганный разум. Слова смелость, мужество помогают ему отдышаться и восстановить силы.

Дан 10:20 Он сказал мне: знаешь, зачем я пришёл к тебе? Теперь я возвращаюсь, чтобы сразиться с правителем Персии; и когда я уйду, вот, придет правитель Иавана.

20а-  Теперь я возвращаюсь, чтобы сразиться с лидером Персии.

 Этот вождь Персии — Кир II Великий, которого Бог считает своим помазанником; что не мешает ему бороться с ним, чтобы направлять свои решения в его сторону.

20б-  и когда я пойду, вот, придет правитель Иавана

 Когда ангел покинет Кир 2, нападение греческого лидера того времени откроет растущую враждебность между двумя персидскими и греческими господствами.

Дан 10:21 Но я открою вам, что написано в книге истины. Никто не поможет мне против них, кроме Михаила, вашего лидера.

21а –  Это откровение, которое получит Даниил, называется книгой истины. Сегодня, в 2021 году, я могу подтвердить исполнение всего, что в нем открыто, ибо понимание этого полностью дано бессмертным Духом Михаила, нашего вождя, для Даниила в Ветхом Завете и для меня в Новом Завете, поскольку Иисус Христос называет это имя, чтобы судить демонов, все еще действующих до его славного возвращения.

Дэниел 11

Внимание ! Несмотря на изменение главы, дискуссия между ангелом и Даниилом продолжается до последнего стиха 10-й главы .

Дан 11:1 И я, в первый год Дария Мидянина, был с ним, чтобы помогать и поддерживать его.

1а-  Созданный Богом для вечной жизни, ангел, говорящий с Даниилом, сообщает ему, что он помогал и поддерживал Дария, мидийского царя, который захватил Вавилон в возрасте 62 лет и который все еще царствовал в Дан.6. Этот царь любил Даниила и своего Бога, но, оказавшись в ловушке, подверг свою жизнь опасности, отдав его львам. Так что именно он вмешался, чтобы закрыть пасть львам и спасти свою жизнь. Поэтому именно он помог этому царю Дарию понять, что Бог Даниила — единственный истинный Бог, творец всего сущего, который живет, и что нет другого, подобного Ему.

Дан 11:2 Теперь я открою тебе истину. Вот, в Персии еще будут три царя. Четвертый накопит больше богатства, чем все остальные; и когда он будет силен своим богатством, он поднимет всех против царства Иаванского.

2а-  Сейчас я расскажу тебе правду

 Истина известна только Истинному Богу, и это имя, которое Бог дает Себе в своих отношениях со своими последними избранниками во Христе согласно Откр.3:14. Истина – это не только божественный закон, его постановления и его заповеди. Оно также включает в себя все, что Бог скрупулезно планирует и осуществляет в Свое время. Мы лишь открываем каждый день нашей жизни, часть этой великой программы, в которой мы продвигаемся до конца нашей жизни и коллективно, до конца окончательного проекта спасения, который позволит избранным получить доступ к обещанной вечности.

2б-  Вот, в Персии еще будут три царя

 1-й царь после Кира 2: Камбис 2 (– 528 – 521) убивает своего сына Бардию, прозванного греками Смердисом .

 2-й король: ложный Смердис, маг Гаумата-узурпатор по имени Смердис правит лишь короткое время.

 3-й царь: Дарий 1-й Перс (–521–486), сын Гистапа .

2c-  Четвертый накопит больше богатства, чем все остальные.

 4-й царь: Ксеркс 1-й ( -486-465 ). Сразу после него воцарится Артаксеркс I и освободит всех еврейских пленников в седьмой год своего правления, весной – 458 года по Есд.7:7-9.             

2г-  и когда он станет силен своим богатством, он поднимет все против царства Иаванского

 Ксеркс I подавил и усмирил восставший Египет, затем развязал войну против Греции, вторгся в Аттику и разрушил Афины. Но он потерпел поражение при Саламине в – 480 году. Греция сохранит господство над своей территорией. А персидский царь остался в Азии, тем не менее совершая нападения, доказавшие его стремление завоевать Грецию.

Дан 11:3 Но восстанет сильный царь, который будет править с великой властью и делать все, что пожелает.

3a.  Потерпев поражение на своей территории, преследуемый персидский царь Ксеркс I умрет , будучи убитым двумя своими великими людьми. Его победил молодой человек, над которым он обманчиво издевался. Греция выбрала своим царем Александра Македонского, молодого 20-летнего македонца (родился в – 356 г., правил – 336 г. – умер в – 323 г.). В пророчестве он упоминается как основатель 3-й империи статуи Дан.2, третьего животного Дан.7 и второго животного Дан.8.

Дан 11:4 И когда он возвысится, царство его будет сокрушено и разделено четырем ветрам небесным; оно не будет принадлежать его потомкам и не будет таким могущественным, как было, ибо оно будет разорвано и перейдет к другим, а не к ним.

4а.  Там мы находим точное определение, данное большому сломанному рогу греческого козла в Дан.8:8, и его объяснение стиха 22: Четыре рога, которые возникли вместо этого сломанного рога, это четыре царства, которые возникнут. из этой нации, но у кого не будет столько сил .

 Я вспоминаю, что означают « четыре больших рога ».

 1-й рог : греческая династия Селевкидов, основанная в Сирии Селевком 1-м Никатором .

 2-й рог: греческая династия Лагидов, основанная в Египте Птолемеем I Лагосом .

 3-й рог: греческая династия, основанная в Траке Лисимахом .

 4-й рог : греческая династия, основанная в Македонии Кассандрой.

Дан 11:5 Царь южный станет сильным. Но один из его лидеров будет сильнее его и будет доминировать; его владычество будет могущественным.

5а-  Царь южный станет сильным

 Птолемей I Сотер Лагос –383 –285 царь Египта или « царь юга ».

5б-  Но один из его лидеров будет сильнее его и будет доминировать; его владычество будет могущественным.

 Селевк 1-й Никатор –312–281 царь Сирии или « царь северный ».

Дан 11:6 Через несколько лет они заключат союз, и дочь царя южного придет к царю северному, чтобы восстановить согласие. Но она не удержит силы своей руки, и он не устоит, ни он, ни ее рука; она будет избавлена с теми, кто ее привел, с отцом и с тем, кто был ее опорой в то время.

6а-  Пророчество пропускает правление Антиоха I ( -281–261), второго « царя северного », который начал первую «Сирийскую войну» (-274-271) против « царя южного » Птолемея 2 Филадельфа. (– 282 – 286). Затем наступает 2-я «Сирийская война» (- 260 – 253) , в которой египтянам противостоит новый « царь северный » Антиох 2 Теос (- 261 – 246).

6б-  Через несколько лет они объединятся, и дочь царя южного придет к царю северному, чтобы восстановить гармонию.

 Начинается шершавое поведение. Чтобы жениться на Беренике, Антиох 2 разводится со своей законной женой по имени Лаодика. Отец сопровождает дочь и остается с ней в доме зятя.

6с-  Но она не удержит силы своей руки, и он не устоит, ни он, ни ее рука; она будет избавлена с теми, кто ее привел, с ее отцом и с тем, кто был ее опорой в то время.

 Но незадолго до своей смерти Антиох 2 лишает наследства Беренику. Лаодикия мстит и убивает ее вместе с отцом и маленькой дочерью ( рука = ребенок). Примечание : в Откр.3:16 Иисус собирается развестись со своей официальной женой-адвентисткой, символически называемой Лаодикией; тем более, что Антиох 2 называет себя «Теос», Бог. В Англии король Генрих 8 поступил лучше: он развелся, отделившись от религиозной власти Рима, создал свою англиканскую церковь и заставил семь своих жен умереть одну за другой. Затем наступает 3-я « Сирийская война» (-246-241).

Дан 11:7 На месте его вырастет отросток от корня его; он придет в войско, войдет в крепости царя северного, распорядится ими, как пожелает, и сделается могущественным.

7а-  На своем месте вырастет побег из корней

 Птолемей 3 Эвергет -246-222 брат Береники.

7б-  он придет в войско, он войдет в крепости царя северного

 Селевк 2 Каллиник -246-226

7c-  он распорядится ею по своему усмотрению и сделает себя могущественным 

 Господство принадлежит царю южному. Это египетское господство выгодно евреям в отличие от греков-селевкидов. Мы должны сразу понять, что между двумя противоборствующими правителями находится территория Израиля, которую два враждующих лагеря должны пересекать в своих наступлениях или при отступлении.

Дан 11:8 Он возьмет и унесет в Египет их богов и их литые истуканы, и их драгоценности из серебра и золота. Затем он будет держаться подальше от царя северного в течение нескольких лет.

8а-  В знак признания египтяне добавят к его имени, Птолемей 3, имя «Эвергетес» или благодетель.

Дан 11:9 И пойдет он на царство царя южного, и возвратится в свою землю.

9a.  Реакция Селевка 2 не удалась до начала 4-й «Сирийской войны» (-219-217) , в которой Антиох 3 противостоял Птолемею 4 Филопатору .

Дан 11:10 Сыновья его выйдут и соберут большое войско; один из них выйдет вперед, разольется, как поток, переполнится, а затем вернется; и они подтолкнут военные действия к крепости царя южного.

10а-  Антиох 3 Мегас (-223-187) против Птолемея 4 Филопатора (-222-205). Добавленные прозвища показывают состояние пренебрежения к народу Лагид, потому что Филопатор по-гречески означает любовь к отцу; отец, которого убил Птолемей... И снова атаки Селевкидов провалились. Доминирование останется в лагере уродливых.

Дан 11:11 Царь южный разгневается и выйдет и нападет на царя северного; он поднимет великое множество людей, и войска царя северного будут преданы в его руки.

11а –  Это сокрушительное поражение Селевкидов – благо для евреев, которые предпочитают египтян, потому что они хорошо с ними обращаются.

Дан 11:12 И возгордится этот народ, и возгордится сердце царя; он повергнет тысячи, но не восторжествует.

12a-  Ситуация изменится с 5-й «Сирийской войной» (-202-200) , в которой Антиох 3 столкнется с Птолемеем 5 Епифаном (-205-181).

Дан 11:13 Ибо царь северный придет снова и соберет войско большее, чем первое; через некоторое время, через несколько лет, он отправится в путь с большим войском и большим богатством.

13а-  К несчастью для евреев, греки-селевкиды вернулись на свою территорию, чтобы напасть на Египет.

Дан 11:14 В то время многие восстанут против царя южного, и жестокие люди из народа твоего восстанут, чтобы исполнить видение, и падут.

14a-  Новый царь юга Египта Птолемей 5 Эпифан - или Прославленный (-205-181) в возрасте пяти лет оказался в затруднительном положении из-за нападения Антиоха 3, поддержанного противниками. Но евреи поддерживают египетского царя, сражаясь с Селевкидами. Они есть, не только победили и убили, но и только что сделали сирийских селевкидских греков смертельными врагами на всю жизнь.

Еврейское восстание, раскрытое в этом стихе, оправдано предпочтением евреев египетскому лагерю; поэтому они враждебно настроены по отношению к лагерю Селевкидов, который вновь обретает господство над ситуацией. Но разве Бог не предостерег свой народ от союзов с египтянами? «Египет, трость та, которая пронзает руку опирающегося на него», согласно Ис.36:6: « Вот, ты положил ее в Египте, ты взял для опоры эту трость надломленную, которая пронзает и пронзает руку из всех, кто опирается на него: это фараон, царь Египетский, для всех, кто надеется на него ». Это предупреждение, похоже, игнорируется еврейским народом, и его отношения с Богом находятся в худшем состоянии; наказание приближается и поражает. Антиох 3 заставляет их дорого заплатить за свою враждебность.

Обратите внимание : это еврейское восстание направлено на «осуществление видения » в том смысле, что оно готовит и усиливает ненависть сирийцев к еврейскому народу. Таким образом, великое бедствие , объявленное в Дан.10:1, постигнет их.

Дан 11:15 И выйдет царь северный, и создаст террасы, и возьмет крепкие города. Южные войска и элита короля не устоят, у них не хватит сил сопротивляться.

15а-  Господство навсегда перешло на другую сторону, оно находится в лагере Селевкидов. Перед ним египетскому царю всего пять лет.

Дан 11:16 Кто пойдет против него, тот сделает все, что хочет, и никто не устоит перед ним; он остановится в прекраснейшей стране, истребляя все, что попадется ему под руку.

16а –  Антиоху 3 все еще не удается завоевать Египет, и его жажда завоеваний раздражает его, еврейский народ становится его болью. Он изливает избыток своего гнева на замученный еврейский народ, о котором говорится выражением « прекраснейшая из земель », как в Дан.8:9.

Дан 11:17 Он предложит прийти со всеми силами своего царства и заключить мир с царем южным; он отдаст ему в жены свою дочь с намерением погубить его; но этого не произойдет, и не удастся.

17а-  Поскольку война не увенчалась успехом, Антиох 3 пытается вступить на путь союза с лагерем Лагидов. У такого изменения стратегии есть причина: Рим стал защитником Египта. Поэтому он пытается урегулировать разногласия, выдав свою дочь Клеопатру, первую по имени, замуж за Птолемея 5. Брак состоится, но супружеская пара желает сохранить свою независимость от лагеря Селевкидов. План Антиоха 3 по захвату Египта снова провалился.             

Дан 11:18 Он нацелится на острова и захватит многие из них; но лидер положит конец позору, который он хотел привлечь, и обрушит его на себя.

18а –  Он завоюет земли в Азии, но в конце концов встретит на своем пути римскую армию, обозначенную здесь, как в Дан.9:26, термином « вождь »; это потому, что Рим по-прежнему является республикой, которая отправляет свои армии в силовые операции по умиротворению под руководством легатов, представляющих власть сенаторов и народа, плебса. Переход к имперскому правлению не изменит этот тип военной организации. Этого вождя зовут Луций Сципион, известный как Африканский. Царь Антиох рискнул противостоять ему, потерпел поражение в битве при Магнезии в 189 году и был приговорен к выплате Риму в качестве военной компенсации огромного долга в 15 000 талантов. Кроме того, его младший сын, будущий Антиох 4 Епифан, гонитель иудеев, который исполнит в стихе 31 «бедствие » , предсказанное в Дан.10:1, взят в заложники римлянами.

Дан 11:19 Тогда он пойдет к твердыням страны своей; и он споткнётся и упадёт, и его уже не найдут.

19а-  Мечты о завоеваниях закончились со смертью царя, которого сменил его старший сын Селевк 4 (-187-175).

Дан 11:20 Кто займет его место, тот приведет взыскателя в самую прекрасную часть царства, но через несколько дней оно будет разрушено, а не гневом или войной.

20а-  Чтобы погасить долг перед римлянами, царь отправляет своего министра Гелиодора в Иерусалим, чтобы захватить сокровища храма, но, став жертвой ужасного видения в храме, он в страхе отказывается от этого проекта. Этот взыскатель - Гелиодор, который затем убьет Селевка 4, поручившего ему миссию в Иерусалим. Намерение стоит действия, и Бог заставил его заплатить за это осквернение его святого храма смертью своего вождя, который, будучи убитым, не умер ни от гнева, ни от войны .

Антиох 4 — человек , изображенный в видении великого бедствия

Дан 11:21 Презираемый человек займет его место, не облачившись в царское достоинство; он явится среди мира и завладеет царством интригой.

21а.  Это Антиох, младший сын Антиоха 3. Пленник и заложник римлян, мы можем представить, какое влияние произвел на его характер. Став королем, он решил отомстить, чтобы свести счеты с жизнью. Более того, его пребывание у римлян позволило достичь с ними определенного взаимопонимания. Его приход на сирийский престол основан на интригах, ведь приоритет над ним имел другой сын, Деметрий, старший. Видя, что Деметрий заключил договор с Персеем, царем Македонии, врагом римлян, последний оказал благосклонность и посадил на трон своего друга Антиоха.

Дан 11:22 И войска, пролившиеся как поток, будут разбиты пред ним и истреблены, как князь завета.

22а –  Войска, которые растеклись как поток, будут затоплены перед ним и уничтожены.

Враждебность возобновляется с 6-й «Сирийской войной» (-170-168 ) .

На этот раз римляне позволили Антиоху 4 возобновить войну его отца против уродливого лагеря Египта. Она никогда так не заслужила свой символ греха, это верно в данном контексте по-гречески. Лучше судите факты, как это сделал тогда Бог. В лагере Лагид Птолемей 6 кровосмесительно женился на своей сестре Клеопатре 2. С ними связан их младший брат Птолемей 8, известный как Фискон. Тогда мы сможем понять, почему Бог позволяет Антиоху сокрушить их армию.

22b-  а также лидер альянса.

Менелай, сотрудник Селевкидов, жаждет занять должность законного первосвященника Ониаса. Он приказывает убить его Андронику и занимает его место. Это все еще Израиль Божий? В этой драме Бог начинает вспоминать действия, которые Рим будет совершать на протяжении веков. Действительно, Имперский Рим убьет Мессию, а Папский Рим будет жаждать и отнять Его вечное священство, точно так же, как Менелай убил Ониаса, чтобы заменить его.

Дан 11:23 И, присоединившись к нему, он употребит обман; он отправится в путь и одержит верх над немногими людьми.

23а-  Антиох заключает союзы со всеми, готовый разорвать их, если это в его интересах. Один только этот персонаж представляет собой образ истории королей Франции и Европы; заключенные и разорванные союзы, кровавые войны, перемежающиеся короткими периодами мира.

 Но этот стих также продолжает, в двойном прочтении, давать нам представление о папском режиме, который будет преследовать святых в течение 120 лет. Потому что греческий царь и папство очень похожи: обманы и хитрости у обоих.

Дан 11:24 Он войдет с миром в самые плодородные места страны; он сделает то, чего не делали его отцы и отцы его отцов; он раздаст добычу, добычу и богатство; он будет формировать проекты против крепостей, и это на известное время.

24а-  Огромный долг перед римлянами должен быть выплачен. С этой целью Антиох 4 облагает налогами свои провинции и, следовательно, еврейский народ, над которым он господствует. Он берет то, что не сеял, и лишает порабощенные народы, попавшие под его власть, их богатства. Он не отказался от своей цели – завоевать Египет всеми правдами и неправдами. И чтобы его оценили солдаты и заручились их поддержкой, он делится добычей со своими войсками и щедро почитает своих греческих божеств, главное из которых: олимпийского Зевса, бога богов греческой мифологии.

 В двойном прочтении римско-папский режим будет действовать так же. Поскольку он слаб по своей природе, он должен соблазнить и обогатить великих королевств, чтобы они и их вооруженные силы признали и поддержали их.

Дан 11:25 Во главе большого войска он употребит свою силу и свой пыл против южного царя. И царь южный вступит в войну с многочисленным и весьма сильным войском; но он не устоит, потому что против него задумаются злые замыслы.

25а-  В – 170 году Антиох 4 захватывает Пелусий и овладевает всем Египтом, кроме его столицы Александрии.

Дан 11:26 Те, кто будут есть со стола его, погубят его; его войска разойдутся, как поток, и мертвые падут в большом количестве.

26а.  Затем Птолемей 6 вступает в переговоры со своим дядей Антиохом 4. Он присоединяется к лагерю Селевкидов. Но не одобряемый египтянами, он был заменен в Александрии своим братом Птолемеем 8, поэтому предан своей семьей, которая ела пищу с его стола . Война продолжается, и трупы падают в больших количествах .

Дан 11:27 Оба царя будут искать зла в сердцах своих и за одним столом будут говорить ложь. Но это не удастся, потому что конец не наступит до назначенного времени.

27а-  И вновь интриги Антиоха 4 терпят неудачу. Его отношения с присоединившимся к нему племянником Птолемеем 6 основаны на обмане.

27б-  Но это не удастся, потому что конец наступит только в назначенное время.

какой цели говорит этот стих? По правде говоря, оно предполагает несколько концовок и, во-первых, окончание войны между Антиохом 3 и его египетскими племянниками и племянницей. Этот конец близок. Другие окончания будут касаться продолжительности 1260 лет папского правления в Дан.12:6 и 7 и времени окончания стиха 40 текущей главы, где будет завершена Третья мировая война, которая подготавливает контекст для последнее великое вселенское бедствие.

Но в этом стихе это выражение не имеет прямой связи со « временем конца », упомянутым в стихе 40, как мы обнаружим и продемонстрируем. Структура этой главы на первый взгляд хитро обманчива.

Дан 11:28 Он вернется в свою землю с великим богатством; он будет в душе враждебен священному союзу, он будет действовать против него, а затем вернется в свою страну.

28а-  Он вернется в свою страну с огромным богатством.

 Ответственный за богатство, отнятое у египтян, Антиох 4 отправляется обратно в Антиохию, оставив позади Птолемея 6, которого он поставил царем над половиной завоеванного Египта. Но эта полупобеда раздражает недовольного короля.

28б.  Раздражение, с которым столкнулся царь, сделало евреев мишенью его гнева. Также, посетив их дом, он выместит на них часть своего гнева, но не успокоится.             

Дан 11:29 В назначенное время он снова пойдет против юга; но в этот последний раз все будет не так, как прежде.

29а-  Мы вступаем в год великого бедствия.

 В – 168 г. Антиох узнал, что его племянники снова примирились против него, Птолемей 6 заключил мир со своим братом Птолемеем 8. Покоренные египетские земли вернулись в египетский лагерь. Поэтому он снова отправляется в поход против своих племянников, решив сломить любое сопротивление, но...

Дан 11:30 Корабли Читтимские выступят против него; обескураженный, он повернется назад. Тогда, разъяренный против священного союза, он не останется бездействующим; когда он вернется, он посмотрит на тех, кто отказался от святого завета.

30а-  Корабли Киттима выступят против него

 Таким образом, Дух обозначает римский флот, базирующийся на нынешнем острове Кипр. Оттуда они контролируют народы Средиземного моря и прибрежные народы Азии. После того как его отец Антиох 3 столкнулся с римским вето. Он терпит унижение, которое приводит его в ярость. Римский легат Попилий Ленат чертит на земле вокруг своих ног круг и велит не покидать его, пока он не решит сражаться с Римом или подчиниться ему. Антиох, бывший заложник, усвоил урок, полученный его отцом, и должен отказаться от завоевания Египта, полностью находящегося под протекторатом Рима. В этом контексте взрывного гнева он узнает, что евреи, считая себя мертвыми, радуются и празднуют. Они на своем горьком опыте узнают, что он все еще жив.

Дан 11:31 Войска придут по его приказу; осквернят святилище, крепость, положат конец вечному жертвоприношению и воздвигнут мерзость опустошителя (или разрушителя).

31а.  Этот стих подтверждает факты, изложенные в апокрифическом повествовании 1 Макк.1:43-44-45: Тогда царь Антиох написал всему своему царству, чтобы все стали одним народом и чтобы каждый отказался от своего частного закона. Все народы согласились с этим повелением царя Антиоха, и многие в Израиле согласились на это рабство, приносили жертвы идолам и нарушали (оскверняли) субботу. В этом описании мы находим испытания, которые пришлось пережить Даниилу и трем его товарищам в Вавилоне. И Бог представляет нам в Первой Маккавейской книге описание того, каким будет последнее великое бедствие, с которым нам, живущим во Христе, придется столкнуться перед возвращением во славе Иисуса Христа. Между нашим временем и временем Маккавеев произошло еще одно великое бедствие, которое привело к гибели святых Иисуса Христа на 120 лет.

31б –  осквернят святилище, крепость, положат конец вечному жертвоприношению и воздвигнут мерзость опустошителя (или разрушителя).

 Эти действия будут подтверждены в историческом свидетельстве, записанном еврейским и римским историком Иосифом Флавием. Важность вещи оправдывает это, поэтому давайте посмотрим на это свидетельство, в котором мы находим детали, идентичные воскресному закону последних дней, провозглашенному универсальным режимом, сформированным пережившими Третью мировую войну.

Вот ранняя версия 1 Макк. с 1:41 по 64:

1Ма 1:41 Тогда царь приказал, чтобы все в его империи стали одним народом :

1Ма 1:42 Каждый должен был отказаться от своих обычаев. Все язычники подчинялись приказам царя

1Ма 1:43 и даже в Израиле многие люди приветствовали его поклонение: они приносили жертвы идолам и оскверняли субботу.

1Ма 1:44 Царь послал послов в Иерусалим и в города Иудеи, чтобы доставить туда свои приказы: отныне нужно было следовать чуждым для страны обычаям,

1Ма 1:45 прекратить всесожжения в храме, жертвы и возлияния. Субботы и праздники должны были быть осквернены,

1Ма 1:46 оскверните святилище и все святое,

1Мат 1:47 возведение жертвенников, храмов и храмов идолам, закалывание свиней и нечистых животных.

1Ма 1:48 Они должны были оставить своих сыновей необрезанными и таким образом сделать себя ненавистными из-за всякого рода нечистоты и осквернения.

1Ма 1:49 Одним словом, мы должны были забыть Закон и пренебречь всеми его соблюдением:

1Ма 1:50 Любой, кто не подчинился приказу царя, должен быть предан смерти.

1Мат 1:51 Так были посланы царя по всему его царству; он назначил надзирателей над всем народом и повелел всем городам Иуды приносить жертвы.

1Мат 1:52 Многие из народа повиновались, все, кто оставил закон; они творили зло на земле,

1Ма 1:53 вынуждает Израиль искать убежища.

1Ма 1:54 В пятнадцатый день месяца Кислеу, в 145 году, царь поставил мерзость запустения на жертвеннике всесожжений, и воздвигли жертвенники в соседних городах Иуды.

1Мат 1:55 Они возжигали благовония в дверях домов и на площадях,

1Мат 1:56 Книги закона, когда они были найдены, были разорваны и брошены в огонь,

1Мат 1:57 И если бы у кого-нибудь была найдена книга Завета, или если бы кто-нибудь повиновался закону Божию, то его предали бы смерти по указу царя.

1Ма 1:58 Они наказывали израильтян, которые месяц за месяцем были уличены в нарушении закона в своих городах,

1Ма 1:59 и 25-го числа каждого месяца жертвы приносились на главном жертвеннике вместо жертвенника всесожжений.

1Мат 1:60 По этому закону предавали смерти женщин, которые обрезали своих детей,

1Ма 1:61 с младенцами, висящими у них на шее; их родственники и те, кто совершил обрезание, также были казнены.

1Мат 1:62 Несмотря на все это, многие в Израиле остались верными и имели достаточно смелости, чтобы не есть нечистую пищу.

1Мат 1:63 Они скорее умрут, чем осквернятся пищей, противоречащей Святому Завету, и фактически их казнили.

1Мат 1:64 Это было великое испытание для Израиля.

 В этой истории отметим стихи с 45 по 47, подтверждающие прекращение приношений вечного заступничества , и стих 54, свидетельствующий об осквернении святилища: царь поставил Мерзость запустения на жертвеннике всесожжений.

Источником этого зла является отступничество Израиля : 1Ма 1:11.  Именно в то время в Израиле возникло поколение заблудших людей, которое привело за собой множество людей: «Давайте заключим союз с окружающими нас народами, — говорили они, — потому что с тех пор, как мы отделились от них, произошло много несчастий». нам ». Несчастья уже были следствием их неверности Богу, и своим бунтарским отношением они собирались навлечь на себя еще больше несчастий.

 В этой кровавой трагедии греческое господство хорошо оправдывало свой вездесущий символ греха в бронзовой статуе Дан.2; пятнистый леопард Дан.7; и зловонный козел из Дан.8. Но одну деталь все же необходимо отметить. Человек, ответственный за карательную миссию, посланную Антиохом 4 в Иерусалим в – 168 г., называется Аполлонием, и это греческое имя, означающее по-французски «Разрушитель», будет избрано Духом для осуждения разрушительного использования в Апо.9:11. Библии со стороны ложного, современного протестантского христианства; или те самые, кто организует великое и последнее бедствие . Аполоний прибыл в Иерусалим с 22 000 солдат и в субботу , во время впечатляющего общественного восстания, убил всех еврейских зрителей. Этими нечестивыми интересами они осквернили субботу, и Бог приказал их убить. И его гнев не утихает потому, что за этим кровавым фактом заказывается эллинизация евреев. Афинский Геронт, царский делегат, навязал всему народу эллинизацию богослужения и нравственности в Иерусалиме , как и в Самарии . Тогда Иерусалимский храм был посвящен Зевсу Олимпийскому , а храм на горе Гризим — гостеприимному Зевсу. Таким образом, мы видим, как Бог снимает свою защиту со своего храма, Иерусалима и всего народа. Священный город полон безобразий, каждое из которых отвратительнее предыдущего. Но действовала только воля Божья, настолько велико было моральное и религиозное расслабление после предупреждения, представленного переселением в Вавилон.

Дан 11:32 Он обманет предателей завета лестью. Но те из людей, которые знают своего Бога, будут действовать твердо,

32а-  Он соблазнит предателей союза лестью

 Это разъяснение подтверждает, что божественное наказание было заслуженным и оправданным. В святых местах осквернение стало нормой.

32б –  Но те из людей, которые знают своего Бога, будут действовать твердо,

 В этой трагедии искренние и достойные верующие отличились своей верностью и предпочли умереть мученически, чем отречься от почитания Бога-Творца и Его святых законов.

 Опять же, при втором чтении, этот кровавый опыт продолжительностью 1090 реальных дней напоминает условия папского правления продолжительностью 1260 дней-лет, последовательно предсказанные в различных формах в Дан.7:25, 12:7 и Откр.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Оглядываясь на текущие события в контексте античности

Чтобы наглядно понять, что происходит, я возьму изображение оператора, снимающего на свою камеру сцену, за которой он внимательно следил. В этот момент он уменьшает масштаб, набирая высоту, и поле обзора расширяется все больше и больше. Так что в применении к религиозной истории взор Духа наблюдает за всей религиозной историей христианства, от ее малого начала, часов страданий, времени мучеников до ее славного конца, отмеченного возвращением ожидаемого Спасителя.

Дан 11:33 И мудрейший из них наставит многих. Есть такие, кто на время поддастся мечу и пламени, плену и грабежу.

33а-  и мудрейший из них наставит народ

 Апостолы Иисуса Христа, а также Павел Тарсийский, которому мы обязаны 14 посланиями нового завета. Это новое религиозное наставление носит название «Евангелие» или Благая Весть о спасении, предлагаемая избранным божественной благодатью. Таким образом, Дух продвигает нас вперед во времени, и новой исследуемой целью становится христианская вера.

33б.  Есть такие, которые на время поддадутся мечу и пламени, пленению и грабежу.

 Какое-то время Дух говорил через ангела, и на этот раз будет предсказано 1260 долгих лет, но при некоторых римских императорах Калигуле, Нероне, Домициане и Диоклетиане быть христианином означало умереть мученической смертью. В Откровении 13:10 Дух вспоминает времена папских римских поборов, говоря: Если кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; если кто убьет мечом, того должно убить мечом. Это стойкость и вера святых .

Дан 11:34 Когда они потерпят неудачу, им немного помогут, и многие присоединятся к ним в лицемерии.

34а-  Действительно, именно в это время жестокого господства папства появилась помощь лицемеров этого стиха. Их идентификация основана на пренебрежении к ценностям и заповедям, которым учил Иисус Христос, и, в данном случае, к этой целевой эпохе, к запрету на убийство мечом. Обратившись к истории, вы сможете понять, что справедливое Судья Иисус Христос счел широкое протестантское движение с XV века до наших дней лицемерным. Поэтому их полный отказ с 1843 года будет легче понять и принять.

Дан 11:35 Некоторые из мудрецов отпадут, чтобы очиститься, очиститься и убелиться до времени конца, ибо оно не наступит до назначенного времени.

35а –  Некоторые из мудрецов падут, чтобы они могли очиститься, очиститься и убелиться до времени конца.

 Судя по этому утверждению, нормой христианской жизни является испытание и отбор , способность терпеть и переносить гонения до скончания мира. Таким образом, современный человек, привыкший к миру и толерантности, уже ничего не понимает. Он не узнает в этих сообщениях свою жизнь. Вот почему объяснения по этому поводу будут даны в Откр.7 и 9:5-10. Длительный период религиозного мира в 150 реальных лет, или «пять пророческих месяцев», был запрограммирован Богом, но с 1995 года этот период закончился, и религиозные войны начались снова. Ислам убивает во Франции и других странах мира; и его действие призвано усиливаться до тех пор, пока оно не воспламенит всю землю.

35б-  потому что он прибудет только в назначенное время

 Этот конец будет концом мира, и ангел говорит нам, что ни один признак мира или войны не позволяет никому предвидеть его приближение. Это зависит от одного фактора: « времени, отмеченного » Богом, конца 6000 лет, посвященных избранию Им земных избранных. И именно потому, что до этого срока осталось менее десяти лет, Бог дал нам благодать знать дату: 20 марта весны, которая предшествует 3 апреля 2030 года, то есть на 2000 лет позже искупительной смерти Христа. Он появится могущественным и победоносным, чтобы спасти своих избранников и уничтожить кровожадных повстанцев, намеревавшихся их убить.

Католический папский режим «христианского» Рима: великий гонитель религиозной истории западного мира.

Именно к нему нас должна вести модель Antiochos 4. Тип подготовил свой прообраз, и что можно сказать об этом сравнении? Конечно, в феноменальном масштабе греческий гонитель действовал на протяжении 1090 реальных дней, но папство будет свирепствовать почти 1260 реальных лет, превзойдя тем самым все исторические модели.

Дан 11:36 Царь сделает то, что хочет; он возвысится, прославится выше всех богов и будет говорить невероятные вещи против Бога богов; оно будет процветать, пока гнев не завершится, ибо то, что определено, исполнится.

36а.  Слова этого стиха остаются двусмысленными и все еще могут быть адаптированы к греческому царю и римскому папскому царю. Разоблачающая структура пророчества должна быть тщательно скрыта от поверхностных читателей. Тем не менее небольшая деталь указывает на цель папы; это точность: потому что то, что решено, будет выполнено. Эта цитата перекликается с Дан.9:26: По прошествии шестидесяти двух седьмин Помазанник будет истреблен, и у него не будет ничего своего. Придет народ правителя, который разрушит город и святилище , и придет конец им, как от потопа; Решено , что разрушения (или опустошения) продлятся до конца войны .

Дан 11:37 Он не уважит богов отцов своих и бога, любящего женщин; он не будет иметь никакого уважения ни к одному богу, ибо он будет прославлять себя превыше всех.

37а-  Он не будет уважать богов своих отцов

 Вот она, маленькая деталь, которая проясняет наш интеллект. Здесь мы имеем формальное доказательство того, что царем, на которого направлены его слова, не может быть Антиох IV, который уважал богов своих отцов и величайшего из них, Зевса, бога богов Олимпа, которому он предложил иудейский храм в Иерусалиме. Таким образом, мы получаем неоспоримое доказательство того, что целевой король действительно является римско-папским режимом христианской эпохи. Поэтому отныне все явленные слова будут касаться этого царя, отличного от Дан.7 и дерзкого и хитрого от Дан.8; Я добавляю этого опустошительного или опустошающего царя из Дан.9:27. Все «ступени ракеты» поддерживают голову папы , маленького и высокомерного, стоящего на вершине власти.