مڪاشفو 18: وڏي آواز سان رڙ —2018-2030
"عظيم بابل ڪري پيو، ڪري پيو!"
"منهنجا ماڻهو، هن مان ٻاهر اچو..."
سيموئل پيش ڪري ٿو
دانيال ۽ مڪاشفو جي وضاحت ڪريو .
پيغمبري ثبوت ته خدا
پنهنجي چونڊيل ماڻهن لاءِ پنهنجي آخري وحي موجود آهي
هن ڪم ۾: سندس منصوبو - سندس فيصلو
نسخو: 11-10-2025
(19-خزاں-5996)
وضاحتي نوٽ کي ڍڪيو
مٿي کان هيٺ تائين: مڪاشفو 14 جي ٽن ملائڪن جا پيغام.
اهي ٽي سچائيون دانيال جي ڪتاب مان آهن جيڪي 1843 جي بهار جي آزمائش کان پوءِ ۽ 22 آڪٽوبر 1844 کان پوءِ بزرگن تي ظاهر ڪيون ويون. سبت جي ڪردار کان بي خبر، شروعاتي ايڊونٽسٽ انهن پيغامن جي صحيح معنيٰ کي سمجهي نه سگهيا. ايڊونٽسٽ جيڪي مسيح جي واپسي جو انتظار ڪري رهيا هئا، انهن پنهنجي تجربي کي متي 25:1 کان 13 جي " ڏهن ڪنوارن " جي تمثيل ۾ ذڪر ڪيل " آڌي رات جي رڙ " يا " آڌي رات " سان ڳنڍيو هو جتي " دلہن جي واپسي " جو اعلان ڪيو ويو آهي.
- فيصلي جو موضوع ۽ مڪاشفو 14:7 ۾ پهرين ملائڪ جي پيغام جو موضوع: " خدا کان ڊڄو ۽ ان جي تعريف ڪريو، ڇاڪاڻ ته سندس فيصلي جو وقت اچي ويو آهي، ۽ ان جي عبادت ڪريو جنهن زمين، آسمان ۽ پاڻي جا چشما پيدا ڪيا! ": ڇنڇر ڏانهن واپسي، خدا جي حڪم جو واحد سچو ستين ڏينهن، يهودي سبت ۽ هفتيوار آرام جو ڏينهن، خدا طرفان سندس ڏهن حڪمن مان چوٿين ۾ گهربل آهي.
- دانيال 7:8-24 ۽ 8:10-23 کان 25 تائين پوپ روم ، " ننڍو سينگ " ۽ " مختلف بادشاهه " جي مذمت ، جنهن کي مڪاشفو 14:8 جي ٻئي ملائڪ جي پيغام ۾ " عظيم بابل " جو نالو ملي ٿو: " هوءَ ڪري پئي، هوءَ ڪري پئي، عظيم بابل! ": خاص طور تي، آچر جي اڳوڻي "سج جو ڏينهن" جي ڪري جيڪو شهنشاهه قسطنطين I کان ورثي ۾ مليو هو، جنهن ان کي 7 مارچ 321 تي قائم ڪيو. پر هي اظهار " هوءَ ڪري پئي" خدا پاران سندس لعنتي فطرت جي ظاهر ٿيڻ سان جائز آهي جيئن هو 1843 کان پوءِ، 1844 ۾، ڇڏيل سبت جي عمل کي بحال ڪندي پنهنجي ايڊونٽسٽ نوڪرن کي ٻڌائي ٿو. " هوءَ ڪري پئي " جو مطلب آهي: "هوءَ کڻي وئي ۽ شڪست ڏني وئي." سچائي جو خدا اهڙي طرح مذهبي ڪوڙ جي ڪئمپ خلاف پنهنجي فتح جو اعلان ڪري ٿو.
- آخري فيصلي جو موضوع جتي " ٻئي موت جي باهه " عيسائي باغين کي ماريندي آهي. هي تصوير دانيال ۾ پيش ڪئي وئي آهي. 7:9-10، موضوع مڪاشفو 20:10-15 ۾ ترقي ڪئي وئي آهي، ۽ اهو مڪاشفو 14:9-10 ۾ ٽئين ملائڪ جي پيغام جو موضوع آهي : " ۽ هڪ ٻيو، هڪ ٽيون ملائڪ، انهن جي پٺيان آيو، وڏي آواز سان چيو ته، جيڪڏهن ڪو جانور ۽ سندس بت جي پوڄا ڪندو، ۽ سندس پيشاني تي، يا سندس هٿ تي سندس نشان حاصل ڪندو، ته اهو خدا جي غضب جي شراب پيئندو، جيڪا سندس غضب جي پيالي ۾ بغير ملائڪن جي وهڪري ۾ وجهي ويندي آهي، ۽ پاڪ ملائڪن جي موجودگي ۾ ۽ گھيٽي جي موجودگي ۾ باهه ۽ گندھڪ سان عذاب ڪيو ويندو ": هتي، آچر کي " جانور جي نشان " سان سڃاتو وڃي ٿو.
9-10 ۽ مڪاشفو 14: 9-10 ۾ نشانو بڻايل آيتن جي انگن جي هڪجهڙائي کي نوٽ ڪريو .
چوٿون ملائڪ : هو صرف Rev. 18 ۾ ظاهر ٿئي ٿو جتي هو ٽن پوئين ايڊونٽسٽ پيغامن جي آخري اعلان کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي 1994 کان وٺي ۽ دنيا جي آخر تائين، يعني 2030 جي بهار تائين، انهن سڀني الاهي روشني مان فائدو حاصل ڪن ٿا جيڪي انهن کي روشن ڪرڻ لاءِ آيو آهي. هي اهو ڪردار آهي جيڪو هن ڪم کي ادا ڪرڻ گهرجي. اها روشني جيڪا هن کي روشن ڪرڻ لاءِ آئي آهي، مسلسل ڏوهه ظاهر ڪري ٿي: ڪيٿولڪ مذهب جي، 538 کان وٺي؛ پروٽسٽنٽ مذهب جي، 1843 کان وٺي؛ ۽ سرڪاري ايڊونٽسٽ اداري جي ، 1994 کان وٺي. انهن سڀني روحاني زوالن جو هڪ سبب هو، پنهنجي وقت ۾: خدا جي پاڪ روح پاران عيسيٰ مسيح ۾ پيش ڪيل روشني کان انڪار. " آخر جي وقت تي " دان ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. 11:40، ڪيٿولڪ چرچ پنهنجي لعنت ۾ متحد ٿئي ٿو، سڀئي مذهبي گروهه، عيسائي يا نه، جيڪي ان جي وزارت ۽ ان جي اختيار کي تسليم ڪن ٿا؛ هي ان جي نام نهاد "اڪومينيڪل" اتحاد جي سرپرستي هيٺ، جيڪو پروٽيسٽنٽ ازم کان پوءِ، سرڪاري ايڊونٽزم 1995 ۾ شامل ٿيو.
2 ڪرنٿين 4:3-4
" ... جيڪڏهن اسان جي خوشخبري لڪيل آهي، ته اها انهن لاءِ لڪيل آهي جيڪي تباهه ٿي رهيا آهن، جن ۾ هن دنيا جي خدا انهن ماڻهن جي ذهنن کي انڌو ڪري ڇڏيو آهي جيڪي ايمان نه ٿا آڻين، ته جيئن مسيح جي شاندار خوشخبري جي روشني، جيڪو خدا جي صورت آهي، انهن تي چمڪي . "
"۽ جيڪڏهن نبوت جو ڪلام غلط سمجهي وڃي ٿو، ته اهو صرف انهن لاءِ رهندو جيڪي گم ٿي ويندا."
انهي سان گڏ، هن دستاويز ۾ پيش ڪيل انڪشافن جي خلاصي ۾ ڄاڻو ته، " پاڪيءَ کي جائز قرار ڏيڻ " لاءِ،
1843 جي بهار کان وٺي، دانيال 8:14 جي خالق ۽ قانون ڏيندڙ خدا جي فرمان سان قائم ڪيل، سندس " ابدي انجيل " جي مطابق،
سڄي زمين ۾، هر مرد ۽ عورت،
خدائي فضل حاصل ڪرڻ لاءِ مڪمل طور تي غرق ٿي عيسيٰ مسيح جي نالي تي بپتسما وٺڻ گهرجي ،
ڇنڇر کي ملهائڻ گهرجي ، ستين ڏينهن جو سبت جو آرام، جيڪو پيدائش 2 ۾ خدا طرفان پاڪ ڪيو ويو آهي، ۽ خروج 20 ۾ بيان ڪيل سندس 10 حڪمن مان چوٿين ؛ هي، سندس فضل کي محفوظ رکڻ لاءِ،
پاڪ بائيبل ۾ بيان ڪيل الاهي اخلاقي قانونن ۽ غذائي قانونن جو احترام ڪرڻ گهرجي ، پيدائش 1:29 ۽ احبار 11، (جسم جي پاڪائي) ۾.
۽ " سندس نبوت جي ڪلام کي حقير نه سمجهڻ گهرجي ،" ته جيئن " خدا جي روح کي نه وسائي " (1 ٿسلونيڪين 5:20).
جيڪو به انهن معيارن تي پورو نه لهندو آهي، ان کي خدا طرفان " ٻي موت " برداشت ڪرڻ جي سزا ڏني ويندي آهي جيڪا مڪاشفو 20 ۾ بيان ڪئي وئي آهي.
سموئيل
مون کي ڊينئل ۽ قيامت بابت ٻڌاءِ.
ڍڪيل موضوعن جو صفحو بندي
حصو پهريون: تياري جا نوٽس
استعمال ٿيل سافٽ ويئر جي صفحي نمبرن لاءِ خودڪار ڳولا استعمال ڪري ٿو.
عنوان صفحو
07 پيشڪش
12 خدا ۽ سندس تخليقون
13 سچائي جو بائبلي بنياد
16 اهم نوٽ : 7 مارچ 321، گناهه جو لعنتي ڏينهن
26 زمين تي ڏنل خدا جي شاهدي
28 نوٽ : شهادت کي سزا سان نه ملائي ڇڏيو.
29 پيدائش: هڪ اهم پيغمبري ڊائجسٽ
30 ايمان ۽ ڪفر
33 مناسب موسم لاءِ کاڌو
37 سچي ايمان جي ظاهر ڪيل ڪهاڻي
دانيال جي ڪتاب لاءِ 39 تياري جا نوٽس
41 اهو سڀ ڪجهه دانيال ۾ شروع ٿئي ٿو - دانيال جو ڪتاب
42 دانيال 1 - دانيال جو بابل ۾ آمد
45 دانيال 2 - بادشاهه نبوچنازسر جي رويا جي تصوير
56 دانيال 3 - ٽي ساٿي فرنس ۾
62 دانيال 4 - بادشاهه عاجز ٿيو ۽ تبديل ٿيو
69 دانيال 5 - بادشاهه بيلشضر جو فيصلو
74 دانيال 6 - دانيال شينهن جي منڊي ۾
79 دانيال 7 - دي چار جانور ۽ پوپ جو ننڍڙو سڱ
90 دانيال 8 - پوپ جي سڃاڻپ جي تصديق - دانيال 8:14 جو خدائي فرمان.
103 دانيال 9 - عيسيٰ مسيح جي زميني خدمت جي وقت جو اعلان.
121 دانيال 10 - وڏي آفت جو اعلان - آفت جا خواب
127 دانيال 11 - شام جون ست جنگيون.
146 ڊينئل 12 - ايڊونٽسٽ يونيورسل مشن تصوير ۽ تاريخ.
155 پيغمبري علامت ۾ شروعات
158 ايڊونٽزم
163 قيامت تي پهرين نظر
167 نبوت ۾ روم جون نشانيون
173 سبت جي ڏينهن تي روشني
176 دانيال 8:14 جو خدا جو فرمان
179 قيامت جي تياري
183 خلاصو ۾ قيامت
188 حصو ٻيو: وحي جو تفصيلي مطالعو
188 مڪاشفو 1 : پيش لفظ - مسيح جي واپسي - ايڊونٽسٽ موضوع
199 مڪاشفو 2 : مسيح جي اسيمبلي ان جي شروعات کان 1843 تائين
199 پهريون دور : افسس - ٻيو دور: سمرنا - ٽيون دور : پرگامم -
چوٿون دور : ٿياتيرا
216 مڪاشفو 3 : 1843 کان وٺي مسيح جي اسيمبلي - رسولي عيسائي ايمان بحال ٿيو
216 پنجون دور : سارڊس - ڇهون دور : فلاڊيلفيا -
223 ايڊونٽزم جي قسمت ايلن جي وائيٽ جي پهرين خواب ۾ ظاهر ٿي
225 ستين دور : لاوديسيا
229 مڪاشفو 4 : آسماني فيصلو
232 نوٽ : الاهي قانون جون اڳڪٿيون
239 مڪاشفو 5 : ابن آدم
244 مڪاشفو 6 : عيسائي دور جي زماني جا اداڪار، الاهي سزائون ۽ نشانيون - پهرين 6 مُهرون
251 مڪاشفو 7 : ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم کي " خدا جي مهر " سان مهر ڪيو ويو: سبت ۽ ڳجهي " ستون مهر ".
259 مڪاشفو 8 : پھريون چار " توتر "
268 مڪاشفو 9 : پنجون ۽ ڇهون " تور "
268 پنجون " ترنگ "
276 ڇهون " ترنگ "
286 مڪاشفو 10 : " ننڍو کليل ڪتاب "
291 مڪاشفو جي پهرين حصي جو اختتام
حصو ٻيو: ترقي يافته موضوع
292 مڪاشفو 11 : پوپ جي حڪومت - قومي الحاد - ستين " ترنگ "
305 مڪاشفو 12 : عظيم مرڪزي منصوبو
313 مڪاشفو 13 : عيسائي مذهب جا ڪوڙا ڀائر
322 مڪاشفو 14 : ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم جو وقت
333 مڪاشفو 15 : آزمائش جو اختتام
336 مڪاشفو 16 : خدا جي غضب جون ست آخري آفتون
345 مڪاشفو 17 : فاحشه کي بي نقاب ڪيو ويو آهي ۽ سڃاڻپ ڪئي وئي آهي
356 مڪاشفو 18 : فاحشه کي سندس سزا ملي ٿي.
368 مڪاشفو 19 : عيسيٰ مسيح جي آرميگيڊن جنگ
375 مڪاشفو 20 : ستين هزاري جا هزار سال ۽ آخري فيصلو
381 مڪاشفو 21 : شاندار نئون يروشلم علامت طور
392 مڪاشفو 22 : ابديت جو لامحدود ڏينهن
405 خط ماري ٿو پر روح زندگي ڏئي ٿو
408 عيسيٰ مسيح جو زميني وقت
410 تقدس ۽ تقدس
424 پيدائش جي جدائي - پيدائش 1 کان 22 تائين -
525 ابراهيم سان ڪيل واعدن جي پوري ٿيڻ: پيدائش 23 کان ...
528 خروج ۽ وفادار موسيٰ - عام طور تي بائيبل تي - آخري چونڊ جو وقت - ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم: هڪ علحدگي، هڪ نالو، هڪ تاريخ - خدا جا مکيه فيصلا - الف کان ي تائين الاهي - بائبل جي متنن جي بگاڙ - روح سچائي کي بحال ڪري ٿو.
547 آخري وقف
دانيال ۽ مڪاشفو بابت ٻڌايو
پيشڪش
مان هن انتهائي نفرت انگيز ملڪ ۾ پيدا ٿيو ۽ رهندو آهيان، ڇاڪاڻ ته خدا علامتي طور تي ان جي گاديءَ جو هنڌ " سدوم ۽ مصر " جو نالو مڪاشفو 11:8 ۾ رکيو آهي. ان جي سماج جو نمونو، جمهوري، حسد ڪندڙ، دنيا جي ڪيترن ئي ماڻهن طرفان نقل ڪيو ويو آهي، پکڙجي ويو آهي ۽ اختيار ڪيو ويو آهي؛ هي ملڪ فرانس آهي، هڪ غالب بادشاهت ۽ انقلابي ملڪ، پنجن جمهورين جو تجربو ڪندڙ جنهن ۾ خدا پاران مذمت ڪيل محصولي حڪومتون آهن. فخر سان، اهو انساني حقن جي پنهنجي جدولن جو اعلان ۽ نمائش ڪري ٿو، جيڪو خالق خدا پاران "ڏهه حڪمن" جي صورت ۾ لکيل انساني فرضن جي جدولن جي سخت مخالفت ڪري ٿو. پنهنجي شروعات ۽ پنهنجي پهرين بادشاهت کان وٺي، هن پنهنجي دشمن، رومن ڪيٿولڪ مذهب جو دفاع ڪيو آهي جنهن جي تعليم ڪڏهن به "برائي" کي خدا "سٺو" سڏڻ ۽ "سٺو" سڏڻ کان روڪيو آهي جنهن کي هو "برائي" سڏي ٿو. پنهنجي ناقابل برداشت زوال کي جاري رکندي، ان جي انقلاب ان کي الحاد اختيار ڪرڻ جي هدايت ڪئي. اهڙيءَ طرح، هڪ مخلوق، هڪ مٽيءَ جي ٿانءَ جي حيثيت سان، فرانس هڪ اهڙي جنگ ۾ مصروف آهي جيڪا ان کي قادر مطلق خدا، مستند لوهه جي ٿانءَ جي مخالفت ڪري ٿي. نتيجو اڳڪٿي ڪري سگهجي ٿو ۽ هن جي طرفان اڳڪٿي ڪئي وئي هئي؛ اهو " سدوم " جي قسمت برداشت ڪندو جيڪو ان کان اڳ ساڳين گناهن جو مجرم هو. دنيا جي تاريخ گذريل 1700 سالن کان، تقريبن، ان جي برائي اثر جي ڪري ٺهيل آهي، خاص طور تي ان جي حمايت سان جيڪا هن رومن ڪيٿولڪ پوپ حڪومت جي اختيار کي ڏني آهي، ان جي پهرين بادشاهه، ڪلووِس اول ، فرينڪس جي پهرين بادشاهه کان وٺي. هن 25 ڊسمبر 498 تي ريمس ۾ بپتسما ڏني هئي. هي تاريخ روم پاران ناانصافي ۽ بي رحمي سان، عيسيٰ مسيح جي پيدائش جي غلط تاريخ سان ڳنڍيل ڪرسمس جي ميلي جي نشاني رکي ٿي، جيڪو مجسم خدا، دنيا ۽ هر شيءِ جو خالق آهي، يا موجود آهي؛ جيڪو صحيح طور تي " سچ جو خدا " جي لقب جو دعويٰ ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هو " ان ڪوڙ کان نفرت ڪري ٿو جنهن جو پيءُ شيطان آهي ،" جيئن عيسيٰ اعلان ڪيو.
ڇا توهان کي ڪو به انڪاري ثبوت گهرجي ته ڪو به رومي پوپ عيسيٰ مسيح جو خادم هجڻ جي دعويٰ ڪرڻ ۾ جائز ناهي؟ هتي اهو آهي، صحيح ۽ بائيبل مطابق: عيسيٰ متي 23:9 ۾ اعلان ڪيو: " ۽ ڪنهن به ماڻهو کي زمين تي پنهنجو پيءُ نه سڏيو: ڇاڪاڻ ته توهان جو پيءُ هڪ آهي، جيڪو آسمان ۾ آهي. "
پوپ پاڻ کي زمين تي ڪيئن سڏيندو آهي؟ هر ڪو اهو ڏسي سگهي ٿو: "پاڪ پيءُ ،" يا اڃا به "پاڪ پيءُ ." ڪيٿولڪ پادري پاڻ کي " پيءُ " به سڏين ٿا. هي باغي رويو ڪيترن ئي پادرين کي خدا ۽ گنهگار جي وچ ۾ لازمي طور تي وچولي طور پيش ڪرڻ جو سبب بڻجندو آهي، جڏهن ته بائيبل سيکاري ٿي ته هن کي خدا تائين آزاد رسائي آهي، جنهن کي عيسيٰ مسيح طرفان جائز قرار ڏنو ويو آهي. هن طريقي سان، ڪيٿولڪ ايمان انسانن کي ناگزير ۽ ناگزير ظاهر ڪرڻ لاءِ ٻار پيدا ڪري ٿو. عيسيٰ مسيح جي سڌي شفاعت کان هي ڦيرڦار خدا طرفان هڪ پيشنگوئي ۾ رد ڪئي ويندي، دانيال ۾. 8:11-12. سوال-جواب : ڪير يقين ڪري سگهي ٿو ته طاقتور خالق خدا اهڙن انسانن کي نوڪر بڻائي سگهي ٿو جيڪي هن جي نافرماني ڪن ٿا اهڙي خوفناڪ " غرور " سان جنهن جي دانيال ۾ مذمت ڪئي وئي آهي. 7:8 ۽ 8:25؟ انساني ذهنن جي هن ٻار پيدا ڪرڻ جو بائبلي جواب يرمياه جي هن آيت ۾ آهي. 17:5: " خداوند فرمائي ٿو : لعنت آهي اهو ماڻهو جيڪو انسان تي ڀروسو ڪري ٿو ، جيڪو گوشت کي پنهنجو هٿ بڻائي ٿو ، ۽ جنهن جي دل خداوند کان ڦري ٿي ! "
ڇاڪاڻ ته اهو فرانس هو جنهن عيسائي دور جي هڪ وڏي حصي جي مذهبي تاريخ کي وڏي پيماني تي شڪل ڏني، خدا هڪ فرانسيسي کي ان جي لعنتي ڪردار کي ظاهر ڪرڻ جو مشن ڏنو؛ اهو، ان جي نبين جي انڪشافن جي لڪيل معنيٰ کي روشن ڪندي جيڪي سختي سان بائبل جي ڪوڊ ۾ محفوظ ڪيا ويا هئا.
1975 ۾، مون کي پنهنجي نبوت جي مشن جو اعلان هڪ خواب ذريعي مليو جنهن جي حقيقي معنيٰ مون کي صرف 1980 ۾، منهنجي بپتسما کان پوءِ سمجهه ۾ آئي. سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ عيسائي عقيدي ۾ بپتسما وٺڻ کان پوءِ، مون کي 2018 کان خبر آهي ته مون کي هڪ جوبلي (7 ڀيرا 7 سال) جي وقت لاءِ وزارت ۾ رکيو ويو آهي جيڪو 2030 جي بهار ۾ خداوند خدا قادر مطلق، عيسيٰ مسيح جي جلال ۾ واپسي سان ختم ٿيندو.
خدا يا عيسيٰ مسيح جي وجود کي تسليم ڪرڻ دائمي نجات حاصل ڪرڻ لاءِ ڪافي ناهي .
مان توهان کي هتي ياد ڏياريان ٿو ته، آسمان ڏانهن چڙهڻ کان اڳ، عيسيٰ پنهنجن شاگردن کي متي 28:18 کان 20 تائين جي انهن آيتن جا لفظ ٻڌايا: " عيسيٰ آيو ۽ انهن سان ڳالهائيندي چيو ته، آسمان ۽ زمين تي سڀ اختيار مون کي ڏنو ويو آهي. تنهن ڪري وڃو ۽ سڀني قومن کي شاگرد بڻايو ، انهن کي پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح جي نالي تي بپتسما ڏيو ، انهن کي سيکاريو ته اهي سڀ ڪجهه عمل ڪن جيڪو مون توهان کي حڪم ڏنو آهي . ۽ ڏسو، مان هميشه توهان سان گڏ آهيان، عمر جي آخر تائين ." سندس الاهي روح رسول پطرس کي اعمال 4:12 مان هن ٻئي رسمي ۽ سنجيده اعلان سان متاثر ڪيو: " نه ئي ڪنهن ٻئي ۾ نجات آهي؛ ڇاڪاڻ ته آسمان هيٺ انسانن ۾ ڪو ٻيو نالو نه ڏنو ويو آهي جنهن سان اسان کي نجات ملي ."
تنهن ڪري، سمجھو ته اهو مذهب جيڪو اسان کي خدا سان ملائي ٿو، اهو انساني روايتن جي ڪري مذهبي ورثي تي ٻڌل ناهي. خدا پاران پيش ڪيل رضاڪارانه ڪفاري جي قرباني تي ايمان، سندس انساني موت ذريعي، عيسيٰ مسيح ۾، سندس الاهي تقدس جي مڪمل انصاف سان اسان جي ميلاپ حاصل ڪرڻ جو واحد طريقو آهي . ان کان علاوه، توهان جيڪو به آهيو، توهان جو اصل ڇا آهي، توهان جو ورثو مذهب، توهان جا ماڻهو، توهان جو نسل، توهان جو رنگ يا توهان جي ٻولي، يا انسانن ۾ توهان جي حيثيت به، خدا سان توهان جو ميلاپ صرف عيسيٰ مسيح ۽ سندس تعليم تي عمل ڪرڻ جي ذريعي ٿئي ٿو جيڪو هو دنيا جي آخر تائين پنهنجن شاگردن کي خطاب ڪري ٿو؛ جيئن هي دستاويز شاهدي ڏئي ٿو.
پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح " جو اظهار ٽن لڳاتار ڪردارن کي بيان ڪري ٿو جيڪو هڪ خدا پاران سندس نجات جي منصوبي ۾ مجرم گنهگار انسان کي پيش ڪيو ويو آهي، جيڪو " ٻي موت " جي سزا جو مستحق آهي. هي "تثليث" ٽن خدائن جو اجتماع ناهي، جيئن مسلمان مڃين ٿا، اهڙي طرح هن عيسائي عقيدي ۽ ان جي مذهب جي رد ڪرڻ کي جائز قرار ڏئي ٿو. " پيءُ " جي حيثيت سان، خدا سڀني لاءِ اسان جو خالق آهي؛ " پٽ " جي حيثيت سان هن پاڻ کي گوشت جو جسم ڏنو ته جيئن پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي بدلي ۾ انهن جي جاءِ تي ڪفارو ڏئي سگهي؛ " پاڪ روح " جي حيثيت سان، خدا، جيئرو ٿيل مسيح جو روح، پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي " پاڪ ٿيڻ کان سواءِ ڪو به خداوند کي نه ڏسندو " حاصل ڪرڻ سان انهن جي تبديلي ۾ ڪامياب ٿيڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ اچي ٿو، جيڪو رسول پولس عبرانين 12:14 ۾ سيکاري ٿو؛ " پاڪ ٿيڻ " کي خدا لاءِ ۽ خدا جي طرفان الڳ ڪيو وڃي ٿو . اهو چونڊيل ماڻهن جي قبوليت جي تصديق ڪري ٿو ۽ سندس ايمان جي ڪمن ۾ ظاهر ٿئي ٿو، يعني، خدا لاءِ سندس پيار ۽ سندس متاثر ٿيل ۽ ظاهر ڪيل بائبل جي سچائي ۾.
هن دستاويز کي پڙهڻ ضروري آهي ته جيئن زمين جي ماڻهن، انهن جي مذهبي ادارن ۽ مغربي عيسائي دنيا جي ماڻهن تي لعنت جي تمام گهڻي سطح جو بار پوي، خاص طور تي، انهن جي عيسائي اصليت جي ڪري ؛ ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح پاران ڳوليل رستو خدا جي منصوبي جو منفرد ۽ خاص نجات ڏيندڙ رستو آهي ؛ نتيجي طور، عيسائي ايمان شيطان ۽ شيطانن جي حملي جو امتيازي نشانو رهي ٿو.
ان جي بنياد تي، خالق خدا پاران تصور ڪيل بچاءُ جو منصوبو سادو ۽ منطقي آهي. پر مذهب هڪ پيچيده ڪردار اختيار ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته جيڪي ان کي سيکاريندا آهن اهي صرف پنهنجي مذهبي تصور کي جائز قرار ڏيڻ بابت سوچيندا آهن ۽، گناهه تي عمل ڪندي، اڪثر ڪري جهالت جي ڪري، اهو تصور هاڻي خدا جي گهرجن سان مطابقت نٿو رکي. نتيجي طور، هو انهن کي پنهنجي لعنت سان ماريندو آهي، جنهن کي اهي پنهنجي فائدي لاءِ سمجهندا آهن ۽ خدائي ملامت نه ٻڌندا آهن.
هن ڪم جو ڪو به ادبي انعام حاصل ڪرڻ جو ڪو به پيشو ناهي؛ خالق خدا لاءِ، ان جو واحد ڪردار پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي ايمان جي آزمائش ۾ وجهڻ آهي جيڪو انهن کي عيسيٰ مسيح پاران حاصل ڪيل دائمي زندگي حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏيندو. توهان کي اتي ورجاءَ ملندا، پر هي اهو انداز آهي جيڪو خدا انهن ئي تعليمات کي گهر ۾ هٿ ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي جيڪي هو مختلف تصويرن ۽ علامتن ذريعي ظاهر ڪري ٿو. اهي ڪيتريون ئي ورجاءَ انهن جي صداقت جا بهترين ثبوت آهن ۽ ان اهميت جي گواهي ڏين ٿيون جيڪا هو لاڳاپيل بيان ڪيل سچائي کي ڏئي ٿو. عيسيٰ پاران سيکاريل تمثيلون هن اصرار ۽ انهن ورجاءَ جي تصديق ڪن ٿيون.
هن ڪم ۾ توهان کي عظيم خالق خدا پاران ڏنل انڪشاف ملندا، جيڪو اسان کي عيسيٰ ناصري جي انساني نالي سان مليو، جيڪو "مسح ڪيل" يا "مسيح" جي عنوان هيٺ آيو، عبراني "مشيح" جي مطابق، جيڪو دانيال 9:25 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي، يا "مسيح"، نئين عهد جي لکڻين جي يوناني "ڪرسٽوس" مان. هن ۾، خدا پنهنجي مڪمل طور تي پاڪ زندگي رضاکارانه قرباني ۾ پيش ڪرڻ لاءِ آيو، جانورن جي قربانين جي رسمن کي درست ڪرڻ لاءِ جيڪي حوا ۽ آدم پاران ڪيل اصل گناهه کان وٺي سندس اچڻ کان اڳ هئا. اصطلاح " مسح ٿيل " ان شخص کي نامزد ڪري ٿو جيڪو پاڪ روح جي مسح حاصل ڪري ٿو جيڪو زيتون جي وڻن جي تيل جي علامت آهي. خدا پاران عيسيٰ مسيح جي واحد نالي تي ڏنل نبوتي وحي ۽ سندس ڪفارو ڪم سندس چونڊيل ماڻهن کي ان رستي تي رهنمائي ڪرڻ لاءِ اچي ٿو جيڪو دائمي زندگي ڏانهن وٺي ٿو. ڇاڪاڻ ته صرف فضل سان نجات چونڊيل ماڻهن کي ان ڦند ۾ ڦاسڻ کان نه روڪيندي آهي جنهن کان هو بي خبر هوندو. تنهن ڪري، پنهنجي فضل جي آڇ کي مڪمل ڪرڻ لاءِ، عيسيٰ مسيح جي نالي تي، خدا انهن مکيه ڦندن جي وجود کي ظاهر ڪرڻ لاءِ اچي ٿو جيڪي آخري وقت جي سندس آخري ٻانهن کي عالمگير عيسائي مذهب جي مونجهاري واري صورتحال جو تجزيو ڪرڻ، فيصلو ڪرڻ ۽ واضح طور تي سمجهڻ جي اجازت ڏين ٿا جيڪو هن آخري دور ۾ غالب آهي. زميني نجات.
پر پوکڻ کان اڳ، ان کي اُڇلائڻ ضروري آهي؛ ڇاڪاڻ ته خالق خدا جي فطرت کي زمين تي پکڙيل عظيم توحيدي مذهبن جي تعليم سان بگاڙيو ويو آهي. انهن سڀني ۾ هڪ خدا کي پابندي سان لاڳو ڪرڻ عام آهي ۽ اهڙي طرح انهن جي علحدگي ۽ ان سان ڪنهن به رشتي جي شاهدي ڏئي ٿي. عيسائي عقيدي سان ڳنڍيل ظاهري آزادي صرف وقت جي موجوده حالتن جي ڪري آهي، پر جيئن ئي خدا شيطانن کي آزاديءَ سان ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ته انهن جي پيروي نه ڪندڙ ماڻهن لاءِ هي عدم برداشت ٻيهر ظاهر ٿيندي. جيڪڏهن خدا پابندي سان ڪم ڪرڻ چاهي ها، ته اهو هن لاءِ ڪافي هوندو، صرف، پاڻ کي انهن جي اکين ۾ ظاهر ڪرڻ، پنهنجي مخلوق کان حاصل ڪرڻ لاءِ ته اهي سندس سڀني مرضين جي فرمانبرداري ڪن. جيڪڏهن هن هن طريقي سان ڪم نه ڪيو، ته اهو ان ڪري آهي جو سندس چونڊيل ماڻهن جي چونڊ، صرف ، هن سان پيار ڪرڻ يا رد ڪرڻ جي آزاد چونڊ تي منحصر آهي؛ هڪ آزاد چونڊ جيڪا هو پنهنجي سڀني مخلوقن کي ڏئي ٿو. ۽ جيڪڏهن ڪا پابندي آهي، ته اها صرف چونڊيل ماڻهن جي قدرتي ڪردار جي آهي جيڪي پنهنجي انفرادي آزاد فطرت جي ڪري، محبت جي خدا جي ڪري ڌڪيل ۽ متوجه ٿين ٿا. ۽ هي نالو پيار هن لاءِ مناسب آهي، ڇاڪاڻ ته هو ان کي بلند ڪري ٿو، پنهنجي مخلوق کي هڪ اهڙو مظاهرو پيش ڪندي جيڪو عمل ۾ آندو وڃي ٿو جيڪو ان کي بي قاعدي بڻائي ٿو ؛ اهو پنهنجي جان کي عيسيٰ مسيح جي شخصيت ۾، انهن گناهن جي ڪفاري لاءِ پيش ڪندي جيڪي سندس چونڊيل ماڻهن پاران انهن جي جهالت ۽ ڪمزوري جي وقت ۾ ورثي ۾ مليا ۽ ڪيا ويا هئا . خبردار! زمين تي، هي لفظ پيار صرف احساس ۽ ان جي ڪمزوري جي صورت اختيار ڪري ٿو. خدا جو اهو مضبوط ۽ مڪمل طور تي انصاف وارو آهي؛ جيڪو سڀ فرق پيدا ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهو هڪ اصول جي صورت اختيار ڪري ٿو جتي احساس مڪمل طور تي قابو ۾ آهي. تنهن ڪري خدا پاران منظور ڪيل سچو مذهب سندس شخص، سندس سوچ ۽ قانونن ۾ ٺهيل سندس اصولن جي آزادانه پيروي تي ٻڌل آهي. سڄي زميني زندگي سندس جسماني، ڪيميائي، اخلاقي، نفسياتي ۽ روحاني قانونن تي ٺهيل آهي. جيئن زميني ڪشش ثقل جي قانون کان بچڻ ۽ ان کي غائب ڪرڻ جو خيال انسان کي ڪڏهن به نه ٿيندو، تيئن سندس روح صرف خالق خدا پاران قائم ڪيل قانونن ۽ اصولن جي احترام ۽ اطاعت ۾ هم آهنگي سان ترقي ڪري سگهي ٿو. ۽ 1 ڪورٿينس ۾ رسول پولس جا اهي لفظ. 10:31 انهيءَ ڪري بلڪل جائز آهن: " ڇا توهان کائو، يا پيئو، يا جيڪو ڪجهه ڪريو، سڀ ڪجهه خدا جي شان لاءِ ڪريو ." هن مفت دعوت جو اطلاق ان حقيقت جي ڪري ممڪن ٿيو آهي ته، بائيبل ۾، ۽ صرف ان ۾، خدا پنهنجا الاهي رايا پهچائي ۽ ظاهر ڪيا آهن. ۽ اهو ضروري آهي ته سندس راءِ کي " پاڪ ڪرڻ کان سواءِ " جي ڪم کي پورو ڪرڻ لاءِ، عبرانيون 12:14 جي مطابق، " ڪو به خداوند کي نه ڏسندو ." ڪڏهن ڪڏهن سندس راءِ هڪ نسخي جي صورت اختيار ڪري ٿي، پر اهو ان ماهر ڊاڪٽر پاران مهيا ڪيل کان وڌيڪ سواليه ناهي جنهن جي فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ انسان جلدي ڪن ٿا، اهو سوچيندا آهن ته اهي پنهنجي جسماني يا ذهني صحت لاءِ پنهنجي بهترين مفاد ۾ ڪم ڪري رهيا آهن (جيتوڻيڪ اهي غلط آهن). خالق خدا، سڀ کان مٿي، روحن جو واحد سچو ڊاڪٽر آهي جيڪو هو انهن جي ننڍين ننڍين تفصيلن ۾ ڄاڻي ٿو. هو زخم ڏيندو آهي پر شفا ڏيندو آهي جڏهن به صورتحال سازگار هوندي آهي. پر آخر ۾، هو سڀني آسماني ۽ زميني زندگي کي تباهه ۽ ختم ڪري ڇڏيندو جيڪو هن سان پيار ڪرڻ ۽ ان ڪري، هن جي فرمانبرداري ڪرڻ جي قابل نه ثابت ٿيو آهي.
مذهبي عدم برداشت، تنهن ڪري، ڪوڙي توحيد پرست مذهب جو ظاهر ڪندڙ ميوو آهي. اهو هڪ غلطي ۽ هڪ تمام سنگين گناهه آهي ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي ڪردار کي بگاڙي ٿو، ۽ ان تي حملو ڪندي، ان جي نعمت، سندس فضل ۽ سندس نجات حاصل نه ڪرڻ جو خطرو آهي. بهرحال، خدا ان کي ڪافر يا بي وفا انسانيت کي سزا ڏيڻ ۽ مارڻ لاءِ هڪ لعنت وانگر استعمال ڪري ٿو. مان هتي بائبل ۽ تاريخي شاهدي تي ڀروسو ڪريان ٿو. حقيقت ۾، پراڻي عهد نامي جون لکڻيون اسان کي سيکارين ٿيون ته پنهنجي قوم، اسرائيل نالي قوم جي ڪفر جي سزا ڏيڻ لاءِ، خدا "فلسطين" ماڻهن کي استعمال ڪيو، جيڪي سندس ويجهي پاڙيسري هئا. اسان جي وقت ۾ هي ماڻهو "فلسطين" جي نالي سان هن عمل کي جاري رکن ٿا. بعد ۾، جڏهن هن پنهنجي فيصلي ۽ هن زميني جسماني اسرائيل جي پنهنجي قطعي مذمت کي ظاهر ڪرڻ چاهيو، ته هن ڪلدي بادشاهه نبوچدنزر جي خدمتن کي سڏيو؛ اهو ٽي ڀيرا. ٽئين تي، 586 ق.م ۾، قوم تباهه ٿي وئي ۽ ماڻهن جي بچيل ماڻهن کي "70 سالن" جي عرصي لاءِ بابل ڏانهن جلاوطن ڪيو ويو، جيڪو يرمياه 25:11 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي. بعد ۾، عيسيٰ مسيح کي پنهنجو مسيحا تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي ڪري، قوم کي ٻيهر رومي فوجن پاران تباهه ڪيو ويو، جنهن جي اڳواڻي ٽائٽس ڪئي وئي، جيڪو شهنشاهه ويسپاسين جو وارث هو. عيسائي دور دوران، 321 ۾ سرڪاري طور تي گناهه ۾ واپس اچڻ سان، عيسائي ايمان 538 کان پوپ جي عدم برداشت جي حوالي ڪيو ويو. ۽ هن غالب ڪيٿولڪ ايمان وچ اوڀر جي ماڻهن سان جهڳڙو ڪيو جيڪي ساڳئي ڇهين صدي ۾ مذهبي طور تي مسلمان ٿيا هئا . ڪافر عيسائيت اتي هڪ دائمي مضبوط مخالف مليو. ڇاڪاڻ ته ٻنهي ڪئمپن جي مذهبي مخالفت قطبن وانگر آهي، دنيا جي آخر تائين مڪمل طور تي مخالف آهي. ڪافر پڻ فخر ڪري ٿو ۽ خاصيت جي شان ڳولي ٿو؛ خدا کان حاصل نه ڪندي، هو ان کي پاڻ ڏانهن منسوب ڪري ٿو ۽ چئلينج ٿيڻ کي قبول نٿو ڪري. فرد جي هي وضاحت اجتماعي طور تي انهن ميمبرن کي پڻ بيان ڪري ٿي جيڪي مختلف اسيمبلين سان تعلق رکن ٿا ۽ مختلف ڪوڙن مذهبن ۾ گڏ ٿين ٿا. عدم برداشت جي مذمت ڪرڻ جو مطلب اهو ناهي ته خدا برداشت ڪندڙ آهي. عدم برداشت هڪ انساني عمل آهي جيڪو شيطاني ڪئمپ کان متاثر آهي. لفظ روادار عدم برداشت جي سوچ کي ظاهر ڪري ٿو ۽ سچي ايمان جو لفظ بائبل جي اصول "ها، يا نه" جي مطابق منظوري يا ناپسنديدگي آهي. سندس طرفان، خدا برائي جي وجود کي برداشت ڪرڻ کان سواءِ ان جي حمايت ڪري ٿو؛ هو ان جي حمايت ڪري ٿو آزادي جي هڪ وقت لاءِ جيڪو هن جي چونڊيل کي چونڊڻ جي منصوبي ۾ مهيا ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري رواداري لفظ صرف انسانيت تي لاڳو ٿئي ٿو، ۽ اهو اصطلاح 13 اپريل 1598 جي هينري IV جي نانٽس جي فرمان ۾ ظاهر ٿيو. پر فضل جي وقت جي خاتمي کان پوءِ، برائي ۽ جيڪي ان کي انجام ڏين ٿا اهي تباهه ٿي ويندا. رواداري شروع کان ئي خدا پاران انسان کي ڏنل مذهبي آزادي جي جاءِ وٺي چڪي هئي.
هن ڪم جي مينيو جو اعلان ڪيو ويو آهي؛ ثبوت پيش ڪيا ويندا ۽ سڀني صفحن تي ظاهر ڪيا ويندا.
خدا ۽ سندس تخليقون
لاطيني يورپ ۾ انسانن پاران استعمال ٿيندڙ روحاني لغت خدا جي طرفان پهچايل ضروري پيغامن کي لڪائي ٿي. اهو معاملو، سڀ کان پهرين، لفظ Apocalypse سان آهي، جيڪو هن پهلوءَ ۾، انسانن پاران ڊڄندڙ وڏي تباهي کي ظاهر ڪري ٿو. تڏهن به، هن خوفناڪ اصطلاح جي پويان، ترجمو "Revelation" آهي جيڪو مسيح ۾ سندس ٻانهن کي انهن جي نجات لاءِ ضروري شين کي ظاهر ڪري ٿو. ان اصول جي مطابق ته ڪجهه جي خوشي ٻين جي بدقسمتي بڻائي ٿي، مخالف ڪئمپ جي، مڪمل مخالف پيغام سبقن سان تمام گهڻا مالا مال آهن ۽ اڪثر ڪري رسول يوحنا کي ڏنل سڀ کان پاڪ "Revelation" ۾ تجويز ڪيا ويا آهن.
هڪ ٻيو اصطلاح، لفظ "فرشتو"، اهم سبق لڪائي ٿو. هي فرانسيسي لفظ لاطيني "اينجلوس" مان آيو آهي، جيڪو پاڻ يوناني "ايجيلوس" مان نڪتل آهي، جنهن جو مطلب آهي پيغام رسان. هي ترجمو اسان کي اهو قدر ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا پنهنجي مخلوق کي ڏئي ٿو، پنهنجن هم منصبن کي جن کي هن آزاد ۽ نسبتاً آزاد پيدا ڪيو. جيئن ته زندگي خدا طرفان ڏني وئي آهي، هي آزادي منطقي پابنديون برقرار رکي ٿي. پر هي اصطلاح "پيغمبر" اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته خدا پنهنجي آزاد هم منصبن کي زنده پيغامن جي طور تي ڏسي ٿو. اهڙيءَ طرح، هر مخلوق هڪ پيغام جي نمائندگي ڪري ٿي جيڪو زندگي جي تجربي تي مشتمل آهي جيڪو ذاتي انتخابن ۽ پوزيشنن سان نشان لڳل آهي جيڪو بائبل "روح" سڏي ٿو. هر مخلوق هڪ زنده روح جي طور تي منفرد آهي. خدا جي پيدا ڪيل پهرين آسماني هم منصبن لاءِ، جن کي اسين روايتي طور تي "فرشتو" سڏين ٿا، انهن کي خبر نه هئي ته جيڪو انهن کي زندگي ۽ جيئڻ جو حق ڏنو اهو انهن کي کڻي سگهي ٿو. انهن کي هميشه لاءِ جيئڻ لاءِ پيدا ڪيو ويو هو ۽ موت لفظ جي معنيٰ کان به بي خبر هئا. اهو انهن کي ظاهر ڪرڻ هو ته موت لفظ جو مطلب ڇا آهي ته خدا اسان جي زميني طول و عرض کي پيدا ڪيو جنهن ۾ انساني نسل، يا آدم، باغ عدن جي گناهه کان پوءِ فاني جو ڪردار ادا ڪندو. اسان جيڪو پيغام پيش ڪريون ٿا اهو خدا کي صرف تڏهن ئي پسند ايندو جڏهن اهو سندس نيڪي ۽ حق جي معيارن جي مطابق هجي. جيڪڏهن هي پيغام سندس برائي ۽ غلط جي معيار جي مطابق هجي، ته جيڪو ان کي کڻي ٿو اهو باغي قسم آهي جنهن کي هو دائمي موت جي سزا ڏئي ٿو، يعني، سندس پوري روح جي آخري تباهي ۽ فنا جي.
جو بائبلي بنياد
خدا مناسب ۽ منصفانه سمجهيو ته پهرين، اسان جي زميني نظام جي شروعات موسيٰ تي ظاهر ڪري، ته جيئن هر انسان انهن کان واقف هجي. هو هتي روحاني تعليم جي ترجيح ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هن عمل ۾، هو اسان کي پنهنجي سچائي جا بنياد پيش ڪري ٿو جيڪي وقت جي ترتيب کي منظم ڪرڻ سان شروع ٿين ٿا. ڇاڪاڻ ته خدا نظم ۽ عظيم هم آهنگي جو خدا آهي. اسان ان جي معيارن سان مقابلو ڪندي، گناهه جي انسان پاران قائم ڪيل اسان جي موجوده ترتيب جي بيوقوف ۽ غير متضاد پهلو کي ڳولينداسين. ڇاڪاڻ ته اهو واقعي گناهه ۽ اڳ ۾ ئي اصل گناهه آهي جيڪو هر شيءِ کي تبديل ڪري ٿو.
پر ڪنهن به شيءِ کان اڳ اهو سمجهڻ ضروري آهي ته خدا پاران بائيبل ۾ ڏنل " شروعات "، ۽ ڪتاب جو پهريون لفظ "پيدائش" آهي، "اصل"، زندگي جي " شروعات " سان لاڳاپيل ناهي، پر صرف اسان جي پوري زميني طول و عرض جي سندس تخليق سان لاڳاپيل آهي جنهن ۾ آسماني ڪائنات جا تارا شامل آهن جيڪي سڀ زمين کان پوءِ چوٿين ڏينهن تي پيدا ٿيا. هن سوچ کي نظر ۾ رکندي، اسان سمجهي سگهون ٿا ته هي مخصوص زميني نظام، جنهن ۾ راتيون ۽ ڏينهن هڪ ٻئي جي پٺيان ايندا، اهو ماحول بڻجڻ لاءِ ٺاهيو ويو آهي جتي خدا ۽ سندس وفادار چونڊيل ۽ شيطان جو دشمن ڪئمپ هڪ ٻئي سان مقابلو ڪندا. زندگي جي تاريخ ۾ پهريون گنهگار شيطان جي برائي جي خلاف الاهي نيڪي جي هي جنگ، ان جي هجڻ جو سبب آهي ۽ سندس عالمگير ۽ ڪثير الاساطير بچاءُ واري منصوبي جي پوري انڪشاف جو بنياد آهي. هن ڪم جي دوران، توهان ڪجهه پراسرار لفظن جي معنيٰ ڳوليندا جيڪي عيسيٰ مسيح پنهنجي زميني خدمت دوران ڳالهائيندا هئا. اهڙي طرح توهان ڏسندا ته اهي هڪ عظيم خدا، زندگي ۽ مادي جي سڀني شڪلن جي خالق پاران حرڪت ۾ رکيل عظيم منصوبي ۾ ڪيترو مطلب وٺن ٿا. مان هتي هي اهم قوسين کي ختم ڪريان ٿو ۽ وجود جي هن اعليٰ حاڪم پاران قائم ڪيل وقت جي ترتيب جي موضوع ڏانهن موٽان ٿو.
گناهه کان اڳ، آدم ۽ حوا پنهنجي زندگي ستن ڏينهن جي هفتن جي تسلسل سان گذاري. ڏهن حڪمن (يا ڊيڪالاگ) جي چوٿين جي ماڊل جي مطابق، جيڪو هن کي ياد ڪري ٿو ، ستين ڏينهن هڪ ڏينهن آهي جيڪو خدا ۽ انسان طرفان آرام لاءِ پاڪ ڪيو ويو آهي، ۽ اڄ اهو ڄاڻڻ ته هي عمل ڇا پيشنگوئي ڪري ٿو، اسان سمجهي سگهون ٿا ته خدا هن عمل جي احترام تي ڇو زور ڏئي ٿو. هن جي مجموعي منصوبي ۾ جيڪو هن مخصوص زميني تخليق جي سببن جي وضاحت ڪري ٿو، هفتو، وقت جي تجويز ڪيل يونٽ، ست هزار سالن جي پيشنگوئي ڪري ٿو جنهن دوران هن جي محبت ۽ انصاف جي عالمگير (۽ ڪثير) مظاهري جو عظيم منصوبو پورو ڪيو ويندو. هن پروگرام ۾، هفتي جي پهرين ڇهن ڏينهن سان مشابهت ۾، پهرين ڇهه هزار سال سندس پيار ۽ صبر جي مظاهري هيٺ رکيا ويندا. ۽ ستين ڏينهن وانگر، ستين هزار سال سندس مڪمل انصاف جي قيام لاءِ وقف ڪيو ويندو. مان هن پروگرام جو خلاصو هن ريت ڪري سگهان ٿو: ڇهه ڏينهن (هڪ هزار سالن مان = ڇهه هزار سال) بچائڻ لاءِ، ۽ ستين (= هڪ هزار سال)، زميني ۽ آسماني باغين جو فيصلو ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ لاءِ. هي بچاءُ وارو منصوبو مڪمل طور تي رضاڪارانه ڪفاري جي قرباني تي ٻڌل هوندو جنهن جي رضامندي خالق خدا طرفان ڏني وئي آهي، جنهن شخص جي الاهي زميني پهلوءَ ۾، سندس الاهي مرضي سان، يوناني نسخي ۾ عيسيٰ مسيح يا عبراني مطابق، عيسيٰ مسيح.
کان اڳ، اصل ڪامل الاهي ترتيب ۾، سڄو ڏينهن ٻن برابر حصن تي مشتمل هوندو آهي؛ قمري رات جا 12 ڪلاڪ سج جي روشني کان پوءِ 12 ڪلاڪ ايندا آهن ۽ چڪر کي مسلسل ورجايو ويندو آهي. اسان جي موجوده حالت ۾، هي صورتحال سال ۾ صرف ٻه ڏينهن ظاهر ٿئي ٿي، بهار ۽ خزان جي مساوات جي وقت. اسان ڄاڻون ٿا ته موجوده موسمون زمين جي محور جي جهڪڻ جي ڪري آهن، ۽ اسان ان ڪري سمجهي سگهون ٿا ته هي جهڪڻ پهرين جوڙي، آدم ۽ حوا پاران ڪيل اصل گناهه جي نتيجي ۾ ظاهر ٿيو. گناهه کان اڳ، هن جهڪڻ کان سواءِ، الاهي ترتيب جي باقاعدگي مڪمل هئي.
سج جي چوڌاري زمين جو مڪمل گردش سال جي اتحاد کي ظاهر ڪري ٿو. پنهنجي شاهدي ۾، موسيٰ عبرانين جي مصري غلامي مان خدا جي طرفان آزاد ڪيل خروج جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. ۽ هن روانگي جي ڏينهن تي، خدا موسيٰ کي، خروج 12:2 ۾ چيو: " هي مهينو توهان لاءِ سال جي مهينن جي شروعات هوندو؛ اهو توهان لاءِ پهريون مهينو هوندو ." اهڙو اصرار ان اهميت جي شاهدي ڏئي ٿو جيڪا خدا معاملي کي ڏئي ٿو. عبرانين جو ٻارهن مهينن جو قمري ڪئلينڊر وقت سان گڏ بدلجي ويو، ۽ شمسي ترتيب جي پويان، ڪيترن سالن جي هن دير کي گڏ ڪرڻ کان پوءِ هم آهنگي حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ اضافي تيرهون مهينو شامل ڪرڻ ضروري هو. عبرانين مصر ڇڏي ڏنو " تي سال جي پهرين مهيني جو 14 هون ڏينهن "جيڪو منطقي طور تي بهار جي مساوات تي شروع ٿيو؛ هڪ نالو جنهن جو صحيح مطلب آهي "پهريون ڀيرو".
خدا جو ڏنل هي حڪم، " هي مهينو توهان لاءِ سال جو پهريون مهينو هوندو ،" غير اهم نه آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سڀني انسانن کي خطاب ڪيو ويو آهي جيڪي دنيا جي آخر تائين سندس نجات جو دعويٰ ڪندا؛ عبراني اسرائيل، الاهي وحي جو وصول ڪندڙ، صرف سندس الاهي پروگرام جي عظيم عالمگير بچاءُ واري منصوبي جو اڳواڻ آهي. سندس قمري وقت مسيح جي شمسي وقت کان پوءِ ايندو جنهن ذريعي خدا جو بچاءُ وارو منصوبو ان جي پوري روشني ۾ ظاهر ٿيندو.
انهن خدائي معيارن جي مڪمل بحالي ڪڏهن به باغي ۽ بدڪار انسانن سان آباد زمين تي مڪمل نه ٿيندي. بهرحال، اهو ممڪن رهي ٿو، خدا سان اسان جي انفرادي رشتي ۾، هي طاقتور پوشيده تخليقي روح جيڪو انصاف جيتري محبت کي وڌائي ٿو. ۽ هن سان هر تعلق هن جي قدرن جي ڳولا سان شروع ٿيڻ گهرجي ۽، سڀ کان پهرين ۽ سڀ کان اهم، هن جي وقت جي ترتيب جي. هي ايمان جو هڪ عمل آهي، بلڪل سادو ۽ خاص قابليت کان سواءِ؛ اسان جي انساني طرفان پيش ڪرڻ لاءِ گهٽ ۾ گهٽ. ۽ اسان جو طريقو هن کي خوش ڪرڻ سان، مخلوق ۽ ان جي خالق جي وچ ۾ پيار وارو تعلق ممڪن ٿي ويندو آهي. جنت ڪارنامن يا معجزن سان نه کٽي ويندي آهي، پر باهمي ڌيان جي نشانين سان، جيڪي سچي محبت جو اظهار ڪن ٿا. اهو اهو آهي جيڪو هرڪو عيسيٰ مسيح جي ڪم ۾ ڳولي سگهي ٿو، جنهن پنهنجي جان، رضاڪارانه طور تي، اپيل جي نشاني طور، پنهنجي واحد محبوب چونڊيل کي بچائڻ لاءِ ڏني.
خدائي حڪم جي هن قابل تعريف تصوير کان پوءِ، اچو ته اسان جي انساني حڪم جي خراب پهلوءَ تي نظر وجهون. هي مقابلو وڌيڪ ضروري آهي ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي انهن ملامتن کي سمجهڻ جي اجازت ڏيندو جيڪي خدا پنهنجي نبي دانيال ذريعي پيش ڪيون هيون، جن کي عيسيٰ پنهنجي وقت ۾ اهڙي طرح تصديق ڪئي. انهن ملامتن مان، اسان دانيال ۾ پڙهون ٿا. 7:25: " هو وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ لاءِ منصوبابندي ڪندو ." خدا انهن شين لاءِ صرف هڪ معيار ڄاڻي ٿو؛ اهي جيڪي هن پاڻ دنيا جي پيدائش کان وٺي قائم ڪيا ۽ پوءِ موسيٰ تي ظاهر ڪيا. ڪنهن اهڙي ظلم ڪرڻ جي همت ڪئي؟ هڪ غالب حڪومت جنهن کي هو " غرور " ۽ " ان جي چالاڪين جي ڪاميابي " سان منسوب ڪري ٿو. " مختلف بادشاهه " جي طور تي پڻ بيان ڪيو ويو آهي ، انهن معيارن جي ترکیب هڪ مذهبي طاقت جو مشورو ڏئي ٿي. ان کان علاوه، " قديم بزرگن کي ايذائڻ " جو الزام ، تشريح جا امڪان تنگ ڪيا ويا آهن ۽ رومن پوپ جي حڪومت کي بند ڪري ڇڏيو ويو آهي، صرف 538 کان وٺي شهنشاهه جسٽينين I جي فرمان ذريعي قائم ڪيو ويو آهي. پر Apocalypse نالي وحي اهو حقيقت ظاهر ڪندو ته هي تاريخ 538 صرف 7 مارچ 321 کان رومي شهنشاهه قسطنطين I پاران " وقت ۽ خدائي قانون" جي خلاف آندو ويو هڪ برائي جو نتيجو ۽ واڌ آهي. هن مطالعي ۾ سندس ڏوهه کي اڪثر ياد ڪيو ويندو، ڇاڪاڻ ته هي بڇڙي تاريخ رسولن جي وقت ۾ قائم ڪيل خالص ۽ مڪمل عيسائي ايمان ۾ لعنت آڻيندي آهي. ڪافر شاهي روم ۽ رومن ڪيٿولڪ پوپ روم جي گناهن جي هي حصيداري، ريلي ۾، دانيال پاران لکيل شاهدين ۾ ٺهيل نبين جي وحي جي هڪ مکيه ڪنجي آهي. ڇاڪاڻ ته ڪافر شهنشاهه پهرين ڏينهن جو باقي حصو قائم ڪيو، پر اهو عيسائي پوپ جي حڪومت آهي. جن مذهبي طور تي ان کي خدا جي ڏهن حڪمن جي " تبديل ٿيل "، خاص ۽ انساني شڪل ۾ لاڳو ڪيو.
اهم: 7 مارچ 321، گناهه جو لعنتي ڏينهن
۽ زبردست لعنت ڪئي وئي، ڇاڪاڻ ته 7 مارچ، 321 تي، مقدس ستين ڏينهن جي باقي ڏينهن کي، هڪ تاريخي شاهي فرمان جي حڪم سان، سرڪاري طور تي پهرين ڏينهن سان تبديل ڪيو ويو. ان وقت، هي پهريون ڏينهن بت پرستن پاران سج خدا، SOL INVICTVS، يا خوفناڪ UNVAINTAINED SUN جي پوڄا لاءِ وقف ڪيو ويو هو، جيڪو اڳ ۾ ئي عبراني ماڻهن جي خروج جي وقت مصرين پاران عبادت جو مقصد هو، پر آمريڪا ۾، انڪا ۽ ازٽيڪس پاران، ۽ اڄ تائين جاپاني ("اڀرندڙ سج" جي سرزمين) پاران. شيطان هميشه انسانن کي پنهنجي زوال ۽ خدا پاران سندس مذمت ڏانهن وٺي وڃڻ لاءِ ساڳيون ترڪيبون استعمال ڪندو آهي. هو انهن جي سطحي ۽ انهن جي جسماني روح جو استحصال ڪندو آهي جيڪو انهن کي روحاني زندگي ۽ تاريخي ماضي جي سبقن کي حقير بڻائڻ جي هدايت ڪندو آهي. اڄ، 8 مارچ، 2021، جڏهن مان هي نوٽ لکان ٿو، موجوده واقعا هن غضب جي اهميت جي شاهدي ڏين ٿا، هڪ سچي الاهي ليس-مجيسٽ، ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر، الاهي وقت پنهنجي مڪمل معنيٰ اختيار ڪري ٿو. خدا لاءِ، سال جو وقت بهار ۾ شروع ٿئي ٿو ۽ سياري جي آخر ۾ ختم ٿئي ٿو، يعني اسان جي موجوده رومن ڪئلينڊر ۾، 20 مارچ کان ايندڙ مارچ 20 تائين. تنهن ڪري اهو ظاهر ٿئي ٿو ته 7 مارچ 321، خدا لاءِ 7 مارچ 320 هو، يعني بهار 321 کان 13 ڏينهن اڳ. نتيجي طور، خدا لاءِ، اهو سال 320 هو جيڪو ان جي آخر ۾ سندس منصفانه ۽ پاڪ الاهي قانون جي خلاف ڪيل نفرت انگيز عمل سان نشان لڳايو ويو هو. خدا جي وقت مطابق، سال 2020 سال 320 کان صدين جي تعداد ۾ 17 هين سالگرهه (17: فيصلي جو تعداد) آهي. تنهن ڪري اهو حيران ڪندڙ ناهي ته سال 2020 جي شروعات کان، الاهي لعنت هڪ متعدي وائرس جي صورت ۾ هڪ جارحاڻي مرحلي ۾ داخل ٿي، جنهن خوف پيدا ڪيو، مغرب ۾، انسانن جي سماج ۾ جن جو ڀروسو ۽ ايمان مڪمل طور تي سائنس ۽ ان جي ترقي تي رکيل هو. خوف موجوده سائنسدانن جي اعليٰ ٽيڪنالاجي جي باوجود هڪ مؤثر علاج يا ويڪسين پيش ڪرڻ ۾ ناڪامي جو نتيجو آهي. انهن 17 صدين کي نبوت جي اهميت ڏيڻ ۾، مان ڪجهه به ايجاد نه ڪري رهيو آهيان، ڇاڪاڻ ته خدا لاءِ انگن جو هڪ روحاني مطلب آهي جيڪو هو ظاهر ڪري ٿو ۽ پنهنجي نبوت جي تعمير ۾ استعمال ڪري ٿو، ۽ بلڪل مڪاشفو ۾، باب 17 " ڪيترن ئي پاڻين تي ويٺي طوائف جي فيصلي " جي موضوع لاءِ وقف آهي . " عظيم بابل " هن جو نالو آهي، ۽ " عظيم پاڻي " شامل " درياهه فرات " جي نشاندهي ڪن ٿا جنهن کي خدا " ڇهين صور " پيغام ۾ نشانو بڻائي ٿو، جيڪو ايندڙ ٽئين عالمي جنگ جي علامت آهي. انهن علامتن جي پويان پوپ ڪيٿولڪزم ۽ بي وفائي عيسائي يورپ آهن، جيڪي سندس غضب جا ذريعا ۽ نشانا آهن. خدا ۽ انسانن جي وچ ۾ جدوجهد صرف شروع ٿي آهي؛ مٽيءَ جي ٿانو جي خلاف لوهه جو ٿانو؛ جنگ جو نتيجو اڳڪٿي لائق آهي؛ بهتر، اهو پيشنگوئي ۽ پروگرام ٿيل آهي. خدا 7 مارچ 320 جي 17 صدي عيسوي کي ڪيئن ملهائڻ وارو هو (320، هن لاءِ ۽ هن جي چونڊيل لاءِ؛ 321 ڪوڙي مذهبي يا بي حرمت دنيا لاءِ)؟ مون کي گهڻي وقت کان يقين آهي ته اهو عالمي جنگ ۾ داخل ٿيڻ جي ذريعي ٿيندو، پر هڪ عالمي جنگ جيڪا ايٽمي شڪل ۾ ختم ٿيندي، ڇاڪاڻ ته خدا ان جي اڳڪٿي ڪئي هئي، ٽي ڀيرا، دانيال ۾. 11:40 کان 45، حزقيل 38 ۽ 39، ۽ آخرڪار، مڪاشفو 9:13 کان 21 ۾. 2020 جي بهار کان وٺي باغي انسانيت جي خلاف خدا پاران ڪيل جدوجهد ساڳئي قسم جي آهي جيڪا هن موسيٰ جي زماني ۾ مصر جي فرعون جي خلاف ڪئي هئي؛ ۽ آخري نتيجو ساڳيو هوندو؛ خدا جو دشمن پنهنجي جان وڃائي ڇڏيندو، جيئن فرعون، جنهن پنهنجي وقت ۾، پنهنجي پهرين ڄاول پٽ کي مرندي ڏٺو ۽ پنهنجو پاڻ کي وڃائي ڇڏيو. هن 8 مارچ 2021 تي، مون کي خبر آهي ته هي تعبير پوري نه ٿي آهي، پر مان ان لاءِ تقريباً هڪ مهيني کان تيار هوس، جڏهن مون کي الاهي الهام سان احساس ٿيو ته 321 خدا لاءِ 320 هو ۽ نتيجي طور، هن لعنت ڪرڻ جو منصوبو ٺاهيو هو، صرف 7 مارچ 2020 جي ڏينهن تي نه، پر سڄو سال جنهن سان هي لعنتي ڏينهن ڳنڍيل آهي، تنهن ڪري هن سزا لاءِ لاڳو ڪيو ويو، اهو اصول نمبر 14:34 ۾ بيان ڪيو ويو آهي: " جيئن توهان چاليهه ڏينهن زمين جي ڳولا ڪئي، توهان پنهنجي گناهن جي سزا چاليهه سال برداشت ڪندا، هر ڏينهن لاءِ هڪ سال." ".
پر هن مشاهدي ۾، هڪ ڳالهه شامل ڪئي وئي آهي. اسان جو غلط ڪئلينڊر نه رڳو سال جي شروعات جي سطح تي غلط آهي، پر اهو عيسيٰ مسيح جي پيدائش جي تاريخ بابت پڻ غلط آهي. غلط طور تي، 5 صدي ۾ ، راهب ڊيونيسيس دي سمال ان کي بادشاهه هيروڊ جي موت جي تاريخ تي رکيو جيڪو اصل ۾ سندس ڪئلينڊر جي -4 ۾ ٿيو هو. انهن 4 سالن ۾، اسان کي هيروڊ پاران اندازو ڪيل " ٻه سال " شامل ڪرڻ گهرجي ته مسيح جي عمر هئي جنهن کي هو متي 2:16 جي مطابق مارڻ چاهيندو هو: " پوءِ هيروڊ، ڏٺو ته هو عالمن طرفان ٺٺوليون ڪيو ويو هو، تمام گهڻو ناراض ٿيو، ۽ بيت لحم ۽ ان جي سڀني سرحدن ۾ ٻن سالن ۽ ان کان گهٽ عمر وارن سڀني ٻارن کي موڪلي قتل ڪيو، ان وقت جي مطابق جيڪو هن عالمن کان احتياط سان پڇيو هو ." اهڙيءَ طرح، سالن جي ڳڻپ دوران، خدا اسان جي معمول جي غلط ۽ گمراهه ڪندڙ تاريخ ۾ 6 سال شامل ڪري ٿو ۽ عيسيٰ جي پيدائش هن سال جي بهار ۾ پوري ٿي - 6. نتيجي طور، سال 320 سندس لاءِ هو: 326 ۽ اسان جي سال 2020 جي 17 هين سيڪيولر سالگرهه سندس لاءِ 2026 جو سال هو، جيڪو عيسيٰ مسيح جي پيدائش جي حقيقي لمحي کان هو. هي نمبر 26 ٽيٽراگرامٽن "YHWH" جو نمبر آهي، عبراني ۾ "يود، هي، واو، هي"، جنهن سان خدا پنهنجو نالو رکيو، موسيٰ جي سوال جي پٺيان: " توهان جو نالو ڇا آهي؟ "؛ هي، خروج 3:14 جي مطابق. تنهن ڪري عظيم خالق خدا وٽ هڪ ٻيو سبب هو ته هن ڏينهن کي پنهنجي ذاتي شاهي مهر سان نشان لڳايو وڃي جيڪو هن جي قادر مطلق خدائي لعنت سان نشان لڳايو ويو هو؛ ۽ اهو دنيا جي آخر تائين. متعدي بيماري جو عذاب جيڪو هن سال 2026 ۾ خدائي وقت ۾ ظاهر ٿيو، هن لعنت جي تسلسل جي تصديق ڪئي آهي، جيڪا ڌرتيءَ تي زندگي جي آخري سالن دوران مختلف شڪلون اختيار ڪندي. ٽيون ايٽمي عالمي جنگ " غير قومن جي وقت " جي " ختم " کي نشانو بڻائيندو جيڪو عيسيٰ مسيح متي 24:14 ۾ اعلان ڪيو: " بادشاهت جي هي خوشخبري سڄي دنيا ۾ سڀني قومن جي شاھدي جي طور تي تبليغ ڪئي ويندي. پوءِ آخر ايندو ." هي " ختم " فضل جي وقت جي آخر سان شروع ٿيندو؛ نجات جي آڇ ختم ٿيندي. ڪنهن جي پاڪ سبت جي احترام تي ٻڌل ايمان جو امتحان متي 25:32-33 جي "ٻڪرين" جي ڪئمپ کي يقيني طور تي " رڍن " جي ڪئمپ کي " ٻڪرين " جي ڪئمپ کان الڳ ڪندو: " سڀئي قومون سندس اڳيان گڏ ڪيون وينديون. هو انهن کي هڪ ٻئي کان الڳ ڪندو، جيئن هڪ ريڍار رڍن کي ٻڪرين کان الڳ ڪندو آهي؛ ۽ هو رڍن کي پنهنجي ساڄي هٿ تي رکندو، پر ٻڪرين کي پنهنجي کاٻي پاسي ." رومن آچر کي لازمي قرار ڏيڻ واري قانون جو فرمان عيسيٰ مسيح جي سچي چونڊيل بزرگن کي موت جي سزا ڏيڻ جي سزا ڏيندو. هي صورتحال دان جي انهن لفظن کي پورو ڪندي. 12:7: " ۽ مون ٻڌو ته اھو ماڻھو جيڪو ڪپڙي ۾ ڪپڙا پائي رھيو ھو، جيڪو درياءَ جي پاڻيءَ تي بيٺو ھو، ۽ پنھنجو ساڄو ۽ کاٻو ھٿ آسمان ڏانھن بلند ڪيو، ۽ انھيءَ جو قسم کنيو جيڪو ھميشه رھندو، تہ اھو ھڪ وقت، ۽ وقت، ۽ اڌ وقت لاءِ ھوندو: ۽ اھي سڀ شيون ختم ٿي وينديون، جڏھن پاڪ ماڻھن جي طاقت بلڪل ٽٽي پوندي ." انساني نقطي نظر کان، انھن جي صورتحال نااميد ڪندڙ ھوندي ۽ انھن جي موت ويجھي ايندي. اھو ئي آھي جڏھن عيسيٰ مسيح جا اھي لفظ متي ۾ نقل ڪيا ويا. 24:22 واضح ٿئي ٿو: " ۽ جيستائين اهي ڏينهن گهٽ نه ڪيا وڃن، ڪو به انسان نه بچيو وڃي: پر چونڊيلن جي خاطر اهي ڏينهن گهٽ ڪيا ويندا . " سال 6000 3 اپريل 2036 کان اڳ ختم ٿي ويندو، يعني اسان جي غلط ڪئلينڊر جو 3 اپريل 2030 جيڪو 30 جي بهار جي شروعات کان 14 هين ڏينهن تي مڪمل ٿيل عيسيٰ مسيح جي صليب تي چاڙهڻ جي ڏينهن کان 2000 سال پوءِ اچي ٿو. ۽ انهن " ڏينهن " کي " گهٽ " ڪيو وڃي، يعني گهٽ ڪيو وڃي. ان جو مطلب آهي ته موت جي فرمان جي لاڳو ٿيڻ جي تاريخ هن تاريخ کان اڳ هوندي. ڇاڪاڻ ته اها هنگامي صورتحال آهي جيڪا مسيح کي پنهنجي چونڊيلن کي بچائڻ لاءِ سڌو مداخلت ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي. پوءِ اسان کي خدا جي ترجيح کي غور ۾ رکڻ گهرجي جيڪا " وقت " جي معيار کي ساراهڻ ۾ شامل آهي جيڪو هن پنهنجي زميني تخليق کي ڏنو. اھو اھو آھي جيڪو آخري ڏينھن جي باغين کي متاثر ڪندو ته ھڪڙي تاريخ چونڊيو جيڪا 2030 جي بهار جي پھرين ڏينھن کان ڪجھ ڏينھن وڌيڪ ھجي جنھن جي پويان 6000 سال زميني تاريخ بند ٿي ويندي. پوءِ ٻه امڪان پاڻ کي پيش ڪن ٿا: ھڪ تاريخ جيڪا آخر تائين نامعلوم رھندي، يا 3 اپريل 2030، جيڪا وڌ ۾ وڌ ممڪن ۽ روحاني طور تي بامعني حد کي نشانو بڻائي ٿي. غور ڪريو ته ان جي انتهائي اهميت جي باوجود، عيسيٰ مسيح جي صليب تي چاڙھڻ جي سال جو 14 ھون ڏينھن 6,000 سالن جي عالمي تاريخ جي خاتمي کي نشانو بڻائڻ لاءِ مناسب نه آھي، ۽ ان کان به گھٽ 7 هين ھزارين سال جي شروعات کي. اھو ئي سبب آھي جو مان پنھنجي ترجيح ۽ ايمان 21 مارچ 2030 جي بهار جي تاريخ تي رکان ٿو، جيڪا 3 اپريل جي " مختصر " نبوت جي تاريخ يا وچولي تاريخ آھي. خدا پاران پيدا ڪيل فطرت پاران نشان لڳل، بهار فيصلو ڪندڙ آھي جڏھن اسان انساني تاريخ جي 6,000 سالن کي ڳڻڻ چاھيون ٿا؛ جيڪو آدم ۽ حوا جي گناھ جي وقت کان ممڪن ٿي ويندو آھي. بائيبل جي پيدائش جي ڪهاڻي ۾، هن پهرين بهار کان اڳ جا ڏينهن ابدي ڏينهن هئا. خدا پاران ڳڻپ ڪيل وقت گناهه جي زمين ۽ 6000 سالن جو آهي جيڪي هفتي جي اڳڪٿيون پهرين بهار جي شروعات ۾ شروع ٿين ٿيون ۽ اهي آخري سياري جي آخر ۾ ختم ٿينديون. اهو هڪ بهار تي آهي جتي 6000 سالن جي ڳڻپ شروع ٿي. گناهه جي ڪري، زمين پنهنجي محور جي 23° 26' جي جهڪ مان گذري ۽ موسمن جو تسلسل شروع ٿي سگهي ٿو. پراڻي عهد نامي جي يهودي تہوارن ۾، ٻه تہوار غالب آهن: هفتيوار سبت ۽ فسح. اهي ٻئي تہوار "7هين، 14هين ۽ 21هين " ڏينهن جي انگن "7 ، 14 ۽ 21" جي علامت هيٺ رکيا ويا آهن جيڪي الاهي نجات جي منصوبي جي ٽن مرحلن جي نمائندگي ڪن ٿا: هفتيوار سبت جو موضوع مڪي 7 جيڪو چونڊيل بزرگن جي انعام جي اڳڪٿي ڪري ٿو، "7" لاءِ؛ عيسيٰ مسيح جو نجات ڏيندڙ ڪم جيڪو هن انعام کي پيش ڪرڻ جو ذريعو آهي ، "14" لاءِ. ياد رهي ته فسح جي دعوت ۾ جيڪا 7 ڏينهن تائين رهي ٿي، 15 هين ۽ 21 هين ڏينهن ٻه سبت آهن جيڪي بي حيائي جي غير فعاليت جا آهن. ۽ ٽي ڀيرا "7" يا "21"، پهرين 7000 سالن جي آخر ۽ Apo.21 جي مطابق نئين زمين تي نئين الاهي تخليق جي ابديت ۾ داخل ٿيڻ کي ظاهر ڪري ٿو؛ هي نمبر 21 زندگي جي منصوبي جي مڪمل (7) جي ڪمال (3) جي علامت آهي جيڪو خدا جو گهربل مقصد هو. مڪاشفو 3 ۾، آيتون 7 ۽ 14 ترتيب وار ستين ڏينهن جي ايڊونٽسٽ اداري جي شروعات ۽ آخر کي نشانو بڻائين ٿيون ؛ ٻيهر ساڳئي پاڪ موضوع جا ٻه مرحلا. ساڳئي طرح، Rev. 7 ايڊونٽسٽ چونڊيلن جي سيل ڪرڻ جي موضوع سان معاملو ڪري ٿو ۽ Rev. 14 ٽن ملائڪن جا پيغام پيش ڪري ٿو جيڪي انهن جي عالمگير مشن جو خلاصو ڪن ٿا. اهڙيءَ طرح، سال 30 ۾، 4000 سالن جو اختتام بهار ۾ پورو ٿيو، ۽ خالص علامتي سببن جي ڪري، عيسيٰ کي سال 30 جي هن بهار جي 21 مارچ کان 14 ڏينهن پوءِ صليب تي چاڙهيو ويو ، يعني خدا لاءِ 36. انهن مثالن ذريعي، خدا ان جي تصديق ڪري ٿو، سبت جو "7" ۽ عيسيٰ مسيح پاران چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي ڇوٽڪاري جو "14" الڳ نه ٿي سگهن ٿا. اهڙيءَ طرح، جڏهن آخر ۾، سبت جو "7" حملو ڪيو ويندو آهي، ته "14" جو نجات ڏيندڙ مسيح کيس جلال ڏيڻ لاءِ سندس مدد لاءِ اڏامندو آهي، 14 وڌ ۾ وڌ "ڏينهن" جيڪي ٻن تاريخن کي الڳ ڪندا، انهن کي " مختصر " ڪيو ويندو، يعني سندس آخري وفادار چونڊيل کي بچائڻ لاءِ دٻايو ويندو.
متي 24 کي ٻيهر پڙهڻ سان، مون کي اهو محسوس ٿيو ته مسيح جو پيغام خاص طور تي دنيا جي آخر ۾ سندس شاگردن کي خطاب ڪيو ويو آهي، يعني اسان کي جيڪي انهن آخري سالن ۾ رهندا آهيون. آيتون 1 کان 14 " آخر " جي وقت تائين جي وقت کي ڍڪينديون آهن. عيسيٰ جنگين جي تسلسل، ڪوڙن نبين جي ظاهر ٿيڻ، ۽ آخري روحاني ٿڌ جي اڳڪٿي ڪري ٿو. پوءِ، آيتون 15 کان 20، ٻٽي درخواست ۾، 70 ۾ رومين پاران ڪيل يروشلم جي تباهي ۽ چونڊيل ماڻهن جي يهوديت جي خلاف قومن جي آخري جارحيت بابت، جيڪي خدا جي پاڪ سبت کي ملهائيندا آهن. ان کان پوءِ، آيت 21 انهن جي آخري " وڏي مصيبت " جي پيشنگوئي ڪري ٿي: " ڇاڪاڻ ته پوءِ اتي وڏو فتنو ٿيندو، جيئن دنيا جي شروعات کان وٺي هن وقت تائين نه ٿيو آهي، نه ، ۽ نه ئي ڪڏهن ٿيندو ." نوٽ ڪريو ته هي درستگي " ۽ اهو ڪڏهن به نه ٿيندو " رسولن جي وقت لاءِ لاڳو ڪرڻ کان منع ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو دان جي تعليم جي خلاف هوندو. 12:1. ان جو مطلب اهو آهي ته ٻئي اقتباس ايمان جي آخري زميني آزمائش ۾ ساڳئي پوري ٿيڻ سان لاڳاپيل آهن. دانيال 12:1 ۾، اظهار هڪجهڙو آهي: " ان وقت ميڪائيل اٿي بيهندو، وڏو شهزادو جيڪو توهان جي ماڻهن جي ٻارن جي نمائندگي ڪندو آهي؛ ۽ مصيبت جو هڪ اهڙو وقت هوندو، جيڪو هڪ قوم جي وجود کان وٺي ساڳئي وقت تائين نه آيو آهي . ان وقت، توهان جي ماڻهن کي بچايو ويندو، هر هڪ جيڪو ڪتاب ۾ لکيل آهي ." " مصيبت " ايتري وڏي هوندي جو " ڏينهن " کي آيت 22 جي مطابق " گهٽائڻ " پوندو. آيت 23 سچي ايمان جي معيار کي ظاهر ڪري ٿي جيڪو مسيح جي زمين تي خود بخود ظاهر ٿيڻ تي يقين نٿو رکي: " تنهن ڪري جيڪڏهن اهي توهان کي چون ته، ڏسو، هو بيابان ۾ آهي؛ ٻاهر نه وڃو؛ ڏسو، هو ڪمرن ۾ آهي، ان تي يقين نه ڪريو ." ساڳئي آخري دور ۾، روحانيت پنهنجي " عجائبات " ۽ ڪوڙي مسيح جي پنهنجي فريب ڏيندڙ ۽ دلڪش ظهور کي وڌائيندي ، جيڪي خراب طور تي سيکاريل روحن کي پنهنجي تابع ڪندا: " ڇاڪاڻ ته ڪوڙا مسيح ۽ ڪوڙا نبي پيدا ٿيندا، ۽ وڏا نشان ۽ عجائبات ڏيکاريندا، ته جيئن جيڪڏهن ممڪن هجي ته، چونڊيل ماڻهن کي به ٺڳي "؛ جنهن جي تصديق مڪاشفو 13:14 ۾ ڪئي وئي آهي: " ۽ هن زمين تي رهندڙن کي انهن نشانين جي ذريعي ٺڳيو جيڪي هن کي جانور جي نظر ۾ ڪرڻ جي طاقت هئي، زمين تي رهندڙن کي چيو ته اهي ان جانور جي تصوير ٺاهين جنهن کي تلوار سان زخم لڳو هو ۽ جيئرو رهيو ." آيت 27 الاهي مسيح جي طاقتور ۽ فتح مند ظهور کي ظاهر ڪري ٿي ۽ آيت 28 سندس مداخلت کان پوءِ ريپٽرز کي پيش ڪيل " دعوت " جي پيشنگوئي ڪري ٿي. ڇاڪاڻ ته باغي جيڪي سندس اچڻ تائين بچيا آهن انهن کي ختم ڪيو ويندو ۽ " هوا جي پکين کي " کاڌي طور ڏنو ويندو جيئن مڪاشفو 19:17-18 ۽ 21 سيکاري ٿو.
مان هتي خدائي تخليق جي هن مڪمل طور تي نئين سمجھ جو خلاصو پيش ڪريان ٿو. پهرين هفتي کي قائم ڪندي، خدا ڏينهن جي اتحاد کي درست ڪري ٿو جيڪو اونداهي جي رات ۽ روشني جي ڏينهن تي مشتمل آهي، سج صرف چوٿين ڏينهن کان ان کي روشن ڪندو . رات زمين تي گناهه جي قيام جي اڳڪٿي ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته حوا ۽ آدم جي مستقبل جي نافرماني. گناهه جي هن عمل تائين، زميني تخليق دائمي خاصيتون پيش ڪري ٿي . ڪيل گناهه، شيون تبديل ٿين ٿيون ۽ 6000 سالن جي ڳڻپ شروع ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته زمين پنهنجي محور تي جهڪي ٿي ۽ موسمن جو اصول شروع ٿئي ٿو. خدا جي لعنت ڪيل زميني تخليق پوءِ پنهنجي دائمي خاصيت کي اختيار ڪري ٿي جيڪا اسان ڄاڻون ٿا. گناهه جي نشان لڳل پهرين بهار ۾ شروع ٿيندڙ 6000 سال 6001 جي بهار ۾ عيسيٰ مسيح جي الاهي شان ۾ واپسي سان ختم ٿيندا. سندس آخري آمد 7 هين هزار سال جي پهرين سال جي " پهرين مهيني جي پهرين ڏينهن " تي مڪمل ٿيندي .
اهو چيو وڃي ٿو ته، 7 مارچ 2021، اسان جي ڪوڙي انساني ڪئلينڊر ۾، پوپ فرانسس جي عراق ۾ مسلمان انتهاپسندن پاران ستايل مشرقي عيسائين جي دوري سان مذهبي طور تي نشان لڳايو ويو آهي. هن ملاقات ۾، هن مسلمانن کي ياد ڏياريو ته انهن جو خدا هڪ ئي آهي، ابراهيم جو، ۽ هو انهن کي پنهنجا "ڀائر" سمجهي ٿو. اهي لفظ، جيڪي مغربي بي ايمانن کي خوش ڪن ٿا، عيسيٰ مسيح لاءِ ڪنهن به طرح سان وڏي ڪاوڙ کان گهٽ نه آهن، جنهن پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي معافي لاءِ پنهنجي جان قربان ڪري ڇڏي. ۽ "اڳوڻي صليبي" ڪيٿولڪ "عيسائين" جي اڳواڻ پاران انهن جي علائقي ۾ هي مداخلت صرف اسلام پسندن جي ڪاوڙ کي تيز ڪري سگهي ٿي. تنهن ڪري پوپ جو هي پرامن عمل دان ۾ پيشنگوئي ڪيل ڊرامائي نتيجا آڻيندو. 11:40، پوپ اٽلي ۽ ان جي يورپي اتحادين خلاف مسلمان "ڏکڻ جي بادشاهه" جي "تڪرار" جي شدت. ۽ هن تناظر ۾، فرانس ۽ عيسائي نسل جي سڀني مغربي ملڪن جو معاشي زوال، ڪووڊ-19 وائرس جي ڪري، انهن جي اڳواڻن جي ڪري، طاقت جي توازن کي تبديل ڪندو ۽ آخرڪار، "ٽين عالمي جنگ" جي ڪاميابي کي اجازت ڏيندو جيڪو گذريل 9 سالن جي آخر ۾ پوئتي ڌڪي ڇڏيو ويو جيڪو اڃا تائين اسان کان اڳتي آهي. نتيجي ۾، اچو ته ياد رکون ته ڪووڊ-19 ۽ ان جي ارتقا جي ڪري وبا پيدا ڪرڻ سان، خدا لعنت جو رستو کوليو جيڪو زمين تي انساني تاريخ جي آخري ڏهن سالن جي خاصيت هئي.
جڏهن ته، 7 مارچ 2021 تي، ڪيترن ئي فرانسيسي شهرن ۾ مخالف ٽولن ۽ پوليس اختيارين جي خلاف نوجوانن پاران تشدد جي ڪاررواين سان نشان لڳايو ويو. هن هڪ عام ٽڪراءَ جي طرف ترقي جي تصديق ڪئي؛ ٻنهي پاسن جا موقف غير مطابقت رکندڙ ڇاڪاڻ ته ناقابلِ حل هئا. هي ٻن متضاد ثقافتن جي ٽڪراءَ جو نتيجو آهي: ڏکڻ ملڪن جي ٺڳن ۽ ڪيپوس جي سماج جي خلاف مغربي سيڪيولر آزادي، جيڪي روايتي ۽ قومي طور تي مسلمان پڻ آهن. ڪووڊ-19 وانگر هڪ الميو پيدا ٿي رهيو آهي، جنهن جو ڪو به علاج ناهي.
انسانيت پاران جائز قرار ڏنل نفرت انگيز حڪم جي مشاهدي کي مڪمل ڪرڻ لاءِ، اسان کي نوٽ ڪرڻ گهرجي: سياري جي شروعات ۾ 12 هين مهيني کان پوءِ سال جي تبديلي ، جنهن کي 10 هين مهيني (ڊسمبر) سڏيو ويندو آهي؛ رات جي وچ ۾ ڏينهن جي تبديلي (اڌ رات)؛ صرف ڪلاڪن جي صحيح ۽ باقاعده ڳڻپ مثبت رهي ٿي. اهڙيءَ طرح، خوبصورت الاهي حڪم گناهه جي ڪري غائب ٿي ويو آهي، هڪ گناهه واري حڪم سان تبديل ٿي ويو آهي جيڪو بدلي ۾ غائب ٿي ويندو، جڏهن شاندار خالق خدا پاڻ کي پيش ڪندو، حسابن جي تصفيي لاءِ، يا ته پهرين ڇهن هزار سالن جي آخر ۾، 2030 جي بهار ۾، ٺڳيل انسانن لاءِ، يا اسان جي رب ۽ نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جي سچي پيدائش جي 2036 جي بهار، سندس چونڊيلن لاءِ.
قائم ٿيل ۽ مشاهدو ڪيل خرابي خدائي لعنت جي گواهي ڏئي ٿي جيڪا انسانيت تي وزن رکي ٿي. ڇاڪاڻ ته زمين جي جهڪڻ کان وٺي، وقت جو حساب پنهنجي استحڪام ۽ باقاعدگي وڃائي چڪو آهي، رات ۽ ڏينهن جا ڪلاڪ مسلسل گهٽجڻ ۽ گهٽجڻ جي تسلسل ۾ آهن.
خالق خدا پنهنجي بچاءُ واري منصوبي کي جنهن ترتيب سان ترتيب ڏئي ٿو، اهو اسان کي انهن روحاني ترجيحن کي وڌيڪ ظاهر ڪري ٿو جيڪي هو انسان کي پيش ڪري ٿو. هن 4,000 سالن جي انساني زميني تجربن کان پوءِ عيسيٰ مسيح ۾ پنهنجي جان فديه طور ڏئي پنهنجي شاندار محبت کي ظاهر ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. ائين ڪندي، خدا اسان کي چئي رهيو آهي: "پهرين، مون کي پنهنجي فرمانبرداري ڏيکاريو ۽ مان توهان کي پنهنجو پيار ڏيکاريندس."
ڌرتيءَ تي، ماڻهو هڪ ٻئي جي جاءِ وٺن ٿا، ساڳيا ڪردار جا ميوا پيدا ڪن ٿا، پر آخري وقت جي نسل جنهن ۾ اسان 2020 ۾ داخل ٿيا آهيون، هڪ خاصيت پيش ڪري ٿي؛ يورپ ۾ 75 سالن جي امن کان پوءِ، ۽ جينياتي سائنس جي هڪ ناقابل يقين تازي ارتقا کان پوءِ، تمام منطقي طور تي، يورپين ۽ انهن جي واڌ ويجهه، آمريڪا، آسٽريليا ۽ اسرائيل کان، يقين ڪيو ته اهي سڀني صحت جي مسئلن جو جواب ڏئي سگهن ٿا، انهن جا سماج وڌيڪ ۽ وڌيڪ صاف ٿي رهيا آهن. اهو هڪ متعدي وائرس جو حملو ناهي جيڪو نئون آهي، اهو ترقي يافته سماجن جي اڳواڻن جو رويو آهي جيڪو نئون آهي. خوف جي هن رويي جو سبب ميڊيا بمباري ذريعي زمين جي ماڻهن سان انهن جو رابطو آهي، ۽ انهن ميڊيا مان، نئون ميڊيا يا سماجي نيٽ ورڪ جيڪي مکڙي جي جال تي ظاهر ٿين ٿا جيڪي مفت انٽرنيٽ مواصلات ٺاهيندا آهن، جن تي اسان کي گهٽ يا گهٽ واضح براڊڪاسٽر ملن ٿا. انسانيت اهڙي طرح آزادي جي پنهنجي زيادتين ۾ ڦاسي پئي آهي جيڪا ان تي لعنت جي طور تي واپس اچي ٿي. آمريڪا ۽ يورپ ۾، تشدد نسلي برادرين کي هڪ ٻئي جي خلاف کڙو ڪري ٿو؛ اتي، اهو " بابل " تجربي جي لعنت آهي جيڪا تجديد ڪئي وئي آهي؛ هڪ ٻيو ناقابل ترديد الاهي سبق جيڪو نه سکيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ ئي ٻولي ڳالهائڻ واري هڪ جوڙي مان نازل ٿيو آهي، هن مجرمانه تجربي تائين، اسان اڄ به ان کي ڏسون ٿا، انسانيت خدا جي ٺاهيل ڪيترن ئي ٻولين ۽ لهجن سان الڳ ٿيل آهي ۽ سڄي زمين تي پکڙيل آهي. ۽ ها، خدا تخليق جي پهرين ستن ڏينهن کان پوءِ تخليق ڪرڻ بند نه ڪيو؛ هن اڃا تائين لعنت ڪرڻ لاءِ گهڻو ڪجهه پيدا ڪيو ۽ ڪڏهن ڪڏهن پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي برڪت ڏيڻ لاءِ، بني اسرائيل کي ريگستان ۾ پيش ڪيل من، هڪ مثال آهي.
بهرحال، آزادي پنهنجي بنياد تي اسان جي خالق جو هڪ شاندار تحفو آهي. اهو ان تي آهي ته اسان جي سندس مقصد لاءِ آزاد وابستگي قائم آهي. ۽ هتي، اهو تسليم ڪرڻ گهرجي ته، هي مڪمل آزادي اتفاق جي وجود کي ظاهر ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته خدا ان ۾ ڪنهن به طرح مداخلت نٿو ڪري؛ هڪ اهڙو لفظ جنهن ۾ ڪيترائي ايمان وارا بلڪل به يقين نٿا ڪن. ۽ اهي غلط آهن، ڇاڪاڻ ته خدا پنهنجي تخليق جو هڪ وڏو حصو اتفاق تي ڇڏي ٿو، ۽ سڀ کان پهرين، چونڊيل ماڻهن ۾ جاڳائڻ جو ڪردار، سندس ظاهر ڪيل آسماني معيارن جي تعريف. پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي سڃاڻڻ کان پوءِ، خالق انهن جي اڳواڻي ڪرڻ ۽ انهن کي پنهنجيون سچايون سيکارڻ جو ذميوار آهي جيڪي انهن کي دائمي آسماني زندگي لاءِ تيار ڪن ٿيون. انساني مخلوق جي پيدائش تي ڏٺل خرابيون ۽ بدمعاشيون اتفاق جي عمل کي ثابت ڪن ٿيون جيڪي نسلن جي پيدائش جي عمل ۾ گهٽ يا وڌيڪ سنگين نتيجن سان جينياتي غلطيون پيدا ڪن ٿيون. نسلن جو واڌارو پيدائشي زنجيرن جي رفتار تي ٻڌل آهي جيڪي وقت بوقت مطابقت جون غلطيون پيدا ڪن ٿيون؛ ان ۾ وراثت جو اصول يا آزاد طور تي زندگي جي موقعي جي ڪري شامل آهي. مختصر ۾، جيڪڏهن مان پنهنجي ايمان جو قرضدار آهيان آزاد زندگي جي موقعي تي، ته ان جي برعڪس، مان هن ايمان جو انعام ۽ پرورش خدا جي محبت ۽ انهن شروعاتن جو قرضدار آهيان جيڪي اڳ ۾ ئي ورتيون ويون آهن ۽ جيڪي هو مون کي بچائڻ لاءِ وٺي رهيو آهي.
سندس زميني تخليق جي ڪهاڻي ۾ ، اهو ڏينهن جيڪو خدا جي طرفان لعنت ڪئي ويندي، هفتي ۾ پهريون ڀيرو ايندو آهي؛ ان جي تقدير لکيل آهي: ان جو مقصد " روشني کي اونداهي کان الڳ ڪرڻ " هوندو. ستين ڏينهن کي پاڪ ڪرڻ جي خدا جي پسند جي مخالفت ڪرڻ لاءِ ڪوڙن عيسائين پاران چونڊيو ويو، هي پهريون ڏينهن مڪمل طور تي مڪي 13:15 ۾ نافرمان باغي ڪئمپ جي " نشان " جي حيثيت سان پنهنجو ڪردار پورو ڪري چڪو هوندو. جيترو پهرين ڏينهن جو آچر خدا جي طرفان لعنت ڪئي وئي آهي، اوترو ئي ستين ڏينهن جو سبت سندس طرفان برڪت وارو ۽ پاڪ ڪيو ويو آهي. ۽ هن مخالفت کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي خدا جي سوچ کي قبول ڪرڻ گهرجي، جيڪا هن جي طرفان ۽ سندس لاءِ پاڪائي جي نشاني آهي. سبت ستين ڏينهن سان لاڳاپيل آهي ۽ هي نمبر ست، "7"، مڪمل ٿيڻ جي علامت آهي. هن اصطلاح مڪمل ٿيڻ جي تحت، خدا ان مقصد جي سوچ رکي ٿو جنهن لاءِ هن اسان جي زميني طول و عرض کي پيدا ڪيو، يعني، گناهه جو حل، ان جي مذمت، ان جي موت ۽ ان جي گم ٿيڻ. ۽ هن منصوبي ۾، اهي شيون 7 هين هزار سال دوران مڪمل طور تي مڪمل ڪيون وينديون جيڪي هفتيوار سبت جي پيشنگوئي ڪري ٿو. تنهن ڪري، هي مقصد خدا لاءِ نجات جي ذريعن کان وڌيڪ اهم آهي جنهن جي ذريعي هو دنيا جي چونڊيل ماڻهن جي زندگين کي نجات ڏيندو ۽ جيڪو هو ذاتي طور تي، عيسيٰ مسيح ۾، سخت مصيبت جي قيمت تي حاصل ڪندو.
هتي هڪ ٻيو سبب آهي ڇو ته خدا واعظ 7:8 ۾ چوي ٿو: " ڪنهن به شيءِ جو اختتام ان جي شروعات کان بهتر آهي ." پيدائش ۾، "رات-ڏينهن" يا " شام-صبح " جي ترتيب ۾ تسلسل هن الاهي سوچ جي تصديق ڪري ٿو. يسعياه 14:12 ۾، بابل جي بادشاهه جي احاطي هيٺ، خدا شيطان کي چوي ٿو: " تون ڪيئن آسمان مان ڪري پيو آهين، صبح جو تارو ، صبح جو پٽ! تون زمين تي ڪٽيو ويو آهين، تون جنهن قومن کي شڪست ڏني !" اهو اظهار جنهن سان خدا هن کي نامزد ڪري ٿو، " صبح جو تارو "، اهو مشورو ڏئي ٿو ته هو هن کي اسان جي زميني نظام جي "سج" سان مقابلو ڪري ٿو. هو هن جي پهرين تخليق هئي ۽ صور جي بادشاهه، حزق جي احاطي هيٺ. 28:12 سندس اصل شان بيان ڪري ٿو: " اي انسان جا پٽ، صور جي بادشاهه لاءِ ماتم ڪر! تون کيس چئو تہ: خداوند خداوند فرمائي ٿو تہ: تو ڪمال کي مُهر هنئي، تون دانائي سان ڀريل هئين ۽ خوبصورتيءَ ۾ ڪامل هئين . " هن ڪمال کي غائب ٿيڻو پيو، هڪ باغي رويي سان تبديل ٿيو جنهن کيس دشمن، شيطان ۽ مخالف، خدا جي طرفان مذمت ڪيل شيطان بڻائي ڇڏيو ڇاڪاڻ ته آيت 15 اعلان ڪري ٿي: " تون پنهنجي طريقن ۾ ڪامل هئين جڏهن کان تون پيدا ٿي هئين جيستائين تو ۾ بدڪاري نه ملي ." اهڙيءَ طرح، جنهن کي " صبح جو تارو " سمجهيو ويندو هو، بي وفا ماڻهن کي ديوتا جي طور تي خدائي تخليق جي " صبح جو تارو " جي عزت ڪرڻ لاءِ زور ڏنو: رومي فرقي جو ديوتا "غير فتح ٿيل سج" جنهن جي تقريباً سڀئي مغربي عيسائيت بت پرست عبادت ڪن ٿا. خدا پنهنجي تخليق کان اڳ به ڄاڻي ٿو ته هي پهريون فرشتو سندس خلاف بغاوت ڪندو ۽ ان جي باوجود هن کيس پيدا ڪيو. ساڳئي طرح، پنهنجي موت جي موقعي تي، عيسيٰ اعلان ڪيو ته 12 رسولن مان هڪ کيس دغا ڏيندو، ۽ هن يهوديه کي سڌو سنئون چيو: " جيڪو به توکي ڪرڻو آهي، اهو جلدي ڪر!" " هي اسان کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته خدا پنهنجي مخلوق کي پنهنجي پسند جي اظهار کان روڪڻ جي ڪوشش نٿو ڪري، جيتوڻيڪ اهي سندس پنهنجي پسند جي خلاف هجن. عيسيٰ پنهنجن رسولن کي به دعوت ڏني ته جيڪڏهن اها انهن جي خواهش هجي ته کيس ڇڏي ڏين. اهو پنهنجي مخلوق کي پاڻ کي ظاهر ڪرڻ ۽ پنهنجي فطرت کي ظاهر ڪرڻ جي مڪمل آزادي ڏيڻ سان آهي ته هو پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي انهن جي وفاداري جي نمائش لاءِ چونڊي سگهي ٿو ۽ آخرڪار پنهنجن سڀني آسماني ۽ زميني دشمنن، نااهل ۽ لاتعلق کي تباهه ڪري سگهي ٿو.
اصل گناهه
پهرين ڏينهن جو باقي حصو اسان جي عيسائي دور ۾ تمام گهڻي اهميت رکي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو 7 مارچ 321 کان ٻيهر قائم ٿيل " گناهه " جو بنياد رکي ٿو، ۽ اهو ان ڪئمپ جو نشان بڻجي ٿو جيڪو خدا جي پاڪ ڪئمپ جي خلاف بغاوت ۾ داخل ٿيو. پر هي " گناهه " اسان کي اصل " گناهه " کي نه وسارڻ گهرجي جيڪو آدم ۽ حوا کان وٺي وراثت ۾ انسانيت کي موت جي سزا ڏئي ٿو. روح جي روشن خيالي سان، هن موضوع مون کي پيدائش جي ڪتاب ۾ لڪيل اهم سبق ڳولڻ جي هدايت ڪئي. مشاهدي جي سطح تي، ڪتاب اسان کي باب 1، 2، 3 ۾ تخليق جي اصليت کي ظاهر ڪري ٿو. انهن انگن جو علامتي مطلب اڃا تائين مڪمل طور تي جائز آهي: 1 = اتحاد؛ 2 = عيب؛ 3 = ڪمال. هي هڪ وضاحت جي لائق آهي. پيدائش 1 پهرين 6 ڏينهن جي تخليق سان لاڳاپيل آهي. انهن جي تعريف " شام جي صبح " صرف گناهه ۽ زمين جي لعنت کان پوءِ سمجهه ۾ ايندي جيڪا شيطان جي تسلط واري علائقي ۾ تبديل ٿي ويندي آهي، جيڪا پيدائش 3 جو موضوع هوندو جنهن کان سواءِ " شام جي صبح " جو اظهار زميني سطح تي ڪو به مطلب ناهي. وضاحت پيش ڪندي، باب 3 هن الاهي وحي تي ڪمال جي مهر لڳائي ٿو. ساڳئي طرح، پيدائش 2 ۾، ستين ڏينهن جي سبت جو موضوع يا، وڌيڪ صحيح طور تي، ستين ڏينهن تي خدا ۽ انسان جي باقيات جو موضوع، صرف پيدائش 3 ۾ حوا ۽ آدم پاران ڪيل اصل "گناهه" کان پوءِ سمجهه ۾ اچي ٿو جيڪو ان جي هجڻ جو سبب ڏئي ٿو. اهڙي طرح، متضاد طور تي، پيدائش 3 ۾ ڏنل ان جي جواز کان سواءِ، پاڪ سبت پنهنجي ناقصيت جي علامت "2" جو مستحق آهي. ان سڀني مان اهو واضح آهي ته زمين خدا پاران شيطان ۽ سندس شيطانن کي پيش ڪرڻ لاءِ پيدا ڪئي وئي هئي ته جيئن انهن جي روحن جا بڇڙا ميوا مادي ٿي سگهن ۽ سڀني جي اکين اڳيان ظاهر ٿي سگهن، خدا، ملائڪن ۽ انسانن، ۽ ملائڪن ۽ انسان پنهنجو پاسو چونڊي سگهن.
هي تجزيو مون کي اهو اشارو ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو ته آرام سان پاڪ ڪيل ستين ڏينهن جو قيام پيدائش 3 ۾ قائم ڪيل زميني " گناهه " جي لعنت جي اڳڪٿي ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته زمين پاڻ خدا جي لعنت آهي، ۽ تنهن ڪري صرف ان لمحي کان جڏهن موت ۽ ان جو عمل ان تي حملو ڪري ٿو ته ان جو ڇهه هزار سال ۽ ستين صدي جي هزار سالن جو وقت هڪ معنيٰ، وضاحت، هڪ جواز حاصل ڪري ٿو. اهو نوٽ ڪرڻ مناسب آهي: زميني تخليق کان اڳ، آسمان ۾، تڪرار اڳ ۾ ئي خدا جي ڪئمپ جي خلاف شيطان جي ڪئمپ جي مخالفت ڪري ٿو پر صرف عيسيٰ مسيح جي موت انفرادي چونڊون قطعي بڻائيندي؛ جيڪو باغين جي جنت مان نيڪالي سان ظاهر ٿيندو جن کي ان وقت کان وٺي زميني تخليق ۾ مرڻ جي مذمت ڪئي وئي هئي. بهرحال، آسمان ۾، خدا ملائڪن جي زندگي کي متبادل طور تي " شام جي صبح " تي منظم نه ڪيو، اهو ئي سبب آهي ته آسمان سندس دائمي معيار جي نمائندگي ڪري ٿو؛ جيڪو غالب رهندو ۽ پنهنجي چونڊيلن لاءِ هميشه لاءِ جاري رهندو. انهن ڊيٽا سان منهن ڏيڻ: گناهه کان اڳ زمين بابت ڇا؟ " شام ۽ صبح " جي ڦيرڦار کان علاوه ، ان جو معمول به جنت جو آهي، يعني ظاهري طور تي زندگي هڪ دائمي معمول ۾ ٿيندي آهي؛ ويگن جانور، ويگن انسان ۽ موت کان سواءِ جيڪو گناهه جو اجر هوندو، ڏينهن ڏينهن پٺيان ايندا آهن ۽ اهو هميشه لاءِ رهي سگهي ٿو.
پر پيدائش 2 ۾، خدا اسان کي هفتي جو پنهنجو حڪم ظاهر ڪري ٿو، جيڪو ستين ڏينهن تي خدا ۽ انسان لاءِ آرام سان ختم ٿئي ٿو. هي لفظ آرام فعل "بند ڪرڻ" مان آيو آهي ۽ اهو خدا جي ڪيل ڪم ۽ انسانن جي ڪيل ڪمن تي لاڳو ٿئي ٿو. توهان سمجهي سگهو ٿا ته گناهه کان اڳ، نه ته خدا ۽ نه ئي انسان ٿڪاوٽ محسوس ڪري سگهندا هئا. آدم جي جسم کي ڪنهن به قسم جي تڪليف، ٿڪاوٽ يا تڪليف برداشت نه ٿي. هاڻي، ست ڏينهن جا هفتا هڪ ٻئي جي پٺيان لڳا ۽ پاڻ کي هڪ دائمي چڪر وانگر ٻيهر پيدا ڪيو، سواءِ ان جي ته " شام ۽ صبح " جي تسلسل خدا جي بادشاهت جي آسماني معيار سان فرق کي نشان لڳايو. تنهن ڪري هي فرق نبوتي طور تي هڪ پروگرام کي ظاهر ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو هو جيڪو عظيم خالق خدا پاران ٺهيل هو. جيئن "يوم ڪپور" يا "ڪفاري جو ڏينهن" جي عيد هر سال عبراني ماڻهن ۾ تجديد ڪئي ويندي هئي ۽ عيسيٰ مسيح جي موت سان حاصل ٿيندڙ ڪفاري ذريعي گناهه جي خاتمي جي اڳڪٿي ڪئي ويندي هئي، تيئن هفتيوار سبت ستين هزاري جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو، اهو لمحو جڏهن خدا ۽ سندس چونڊيل هڪ حقيقي آرام ۾ داخل ٿيندا ڇاڪاڻ ته باغي مري ويندا ۽ بدڪاري شڪست کائي ويندي. بهرحال، چونڊيل اڃا تائين " گناهه " سان لاڳاپيل آهن ڇاڪاڻ ته، مسيح سان گڏ، انهن کي " گناهه " ۽ گنهگارن جو فيصلو ڪرڻو پوندو، جيڪي ان وقت فاني ننڊ ۾ سمهي رهيا هوندا. تنهن ڪري، ڇهن اڳئين ڏينهن وانگر، ستين ڏينهن " گناهه " جي نشاني هيٺ رکيل آهي جيڪو سڄي هفتي جي ستن ڏينهن کي ڍڪيندو ۽ ان جي باري ۾ آهي. ۽ اهو صرف اٺين هزاري جي شروعات ۾ آهي، جڏهن گنهگار " ٻئي موت جي باهه " ۾ سڙي ويندا ته " گناهه " کان سواءِ ابديت نئين زمين تي شروع ٿيندي. جيڪڏهن ست ڏينهن گناهه سان نشان لڳل آهن ۽ 7000 سالن جي اڳڪٿي ڪن ٿا، ته پوءِ انهن 7000 سالن جي ڳڻپ صرف پيدائش 3 ۾ ظاهر ڪيل گناهه جي قيام سان شروع ٿي سگهي ٿي. اهڙيءَ طرح، گناهه کان سواءِ زميني ڏينهن " شام صبح " يا " اوندهه روشني " جي تسلسل جي معمول ۽ منطق ۾ نه آهن ۽ جيئن ته هي وقت " گناهه " کان سواءِ آهي، اهو ست ڏينهن جي هفتي تائين " گناهه " لاءِ پروگرام ڪيل ۽ پيشنگوئي ڪيل 7000 سالن ۾ داخل نه ٿي سگهي .
هي تعليم هن عمل جي اهميت کي اجاگر ڪري ٿي جيڪا خدا دانيال ۾ رومي پوپ جي عهدي تي عائد ڪري ٿو. 7:25: " هو وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ جو ارادو ڪندو ." خدا جي قائم ڪيل " وقت کي تبديل ڪرڻ " جي نتيجي ۾ خدا جي " قانون " جي هفتيوار سبت جي نبوتي ڪردار کي دريافت ڪرڻ ناممڪن ٿي ويندو آهي . ۽ اهو ئي آهي جيڪو روم قسطنطنيه اول کان وٺي ڪري رهيو آهي ، 7 مارچ 321 کان، هفتيوار آرام جو حڪم ڏيندي ستين ڏينهن جي بدران پهرين ڏينهن تي. رومي حڪم تي عمل ڪندي، گنهگار آدم ۽ حوا کان ورثي ۾ مليل اصل " گناهه " کان نجات نه ٿو حاصل ڪري، پر ان کان علاوه هو هڪ اضافي " گناهه " تي قبضو ڪري ٿو، هن ڀيري رضاڪارانه طور تي ، جيڪو خدا جي طرف سندس ڏوهه وڌائي ٿو.
وقت جي ترتيب " شام صبح " يا " اوندهه روشني " خدا جي چونڊيل هڪ تصور آهي ۽ هن پسند جي فرمانبرداري ڪرڻ بائيبل جي نبوت جي اسرار تائين رسائي جي حق ۽ اختيار ڏئي ٿي. ڪا به شيءِ انسان کي هن پسند کي اختيار ڪرڻ تي مجبور نه ٿي ڪري ۽ ثبوت اهو آهي ته انسانيت اڌ رات جو، يا بهار جي سج لهڻ کان 6 ڪلاڪ پوءِ ڏينهن جي تبديلي کي نشان لڳائڻ جو انتخاب ڪيو آهي؛ جيڪو انهن ماڻهن جي ڪئمپ جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪي ڏهن ڪنوارين جي مثال جي دلہن، مسيح جي شاندار واپسي لاءِ تمام دير سان جاڳندا آهن. خدا پاران ڏنل نازڪ پيغام هن جي ذهني پهچ کان ٻاهر آهن. پر سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ، الاهي وقت جو ترتيب سندس سڀني پيشنگوين کي روشن ڪري ٿو ۽ خاص طور تي وحي جي شروعات ۾ جنهن جي شروعات ۾ عيسيٰ پاڻ کي " الف ۽ اوميگا "، " شروعات يا شروعات ۽ آخر " طور پيش ڪري ٿو. هر ڏينهن جيڪو اسان جي زندگين ۾ گذري ٿو اهو خدا جي منصوبي جي اڳڪٿي ڪري ٿو، جنهن جو خلاصو هو پيدائش 1، 2 ۽ 3 ۾ بيان ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته " رات " يا " اوندهه " پيدائش 1 ۾ پيش ڪيل ڇهن ناپاڪ ڏينهن جي نمائندگي ڪري ٿي، جڏهن ته پيدائش 2 ۾ قائم ڪيل الاهي آرام " روشني " جي وقت جو اعلان ڪري ٿو. اهو انهيءَ اصول تي آهي ته، دانيال 8:14 جي مطابق، عيسائي دور جو وقت ٻن حصن ۾ ورهايو ويو آهي: روحاني " اوندهه " جو وقت 321 جي وچ ۾، جڏهن سبت جي خلاف " گناهه " قائم ٿئي ٿو، ۽ 1843 جڏهن چونڊيل ماڻهن لاءِ " روشني " جو وقت ان تاريخ کان وٺي 2030 جي بهار ۾ عيسيٰ مسيح جي واپسي تائين شروع ٿئي ٿو، جڏهن، پيدائش 3 ۾، قادر مطلق خالق خدا جي حيثيت سان، هو چونڊيل ۽ باغين، " رڍن ۽ ٻڪرين " جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ لاءِ اچي ٿو، جيئن هن " ناگن، عورت ۽ آدم " جي وچ ۾ فيصلو ڪيو. ساڳئي طرح، مڪاشفو ۾، " ست گرجا گهرن ڏانهن خط، ست مهرون، ۽ ست صور " جا موضوع پهرين ڇهن لاءِ " اوندهه " ۽ انهن مان هر هڪ موضوع جي ستين ۽ آخري درجي لاءِ الاهي " روشني " جي پيشنگوئي ڪن ٿا. هي ايترو سچ آهي جو 1991 ۾، اداري ايڊونٽزم پاران هن آخري "روشني" جي سرڪاري رد ڪرڻ، هڪ روشني جيڪا عيسيٰ مون کي 1982 کان وٺي ڏني آهي، هن کي " لوديڪيا " کي لکيل خط ۾، مڪاشفو 3:17 ۾ چيو: " ڇاڪاڻ ته تون چوين ٿو، 'مان امير آهيان ۽ سامان سان وڌيل آهيان ۽ مون کي ڪنهن به شيءِ جي ضرورت ناهي،' ۽ نه ٿو ڄاڻين ته تون بدبخت، بدبخت، غريب، انڌو ۽ ننگا آهين ،... ". سرڪاري ايڊونٽسٽ 1 پطرس 4:17 ۾ ڏنل هن اقتباس کي وساري چڪا آهن: " ڇاڪاڻ ته خدا جي گھر کان فيصلي جي شروعات جو وقت اچي ويو آهي ." هاڻي جيڪڏهن اهو اسان سان شروع ٿئي ٿو، ته انهن جو انجام ڇا ٿيندو جيڪي خدا جي خوشخبري جي فرمانبرداري نٿا ڪن؟ "هي ادارو 1863 کان قائم آهي ۽ عيسيٰ ان جي قيام کي برڪت ڏني " فلاديلفيا " وقت تي، 1873 ۾. الاهي اصول " شام صبح " يا " اونداهي روشني " جي مطابق، آخري ۽ ستين دور جيڪو " لاوديڪيا " جي نالي سان علامتي طور تي ظاهر ڪيو ويو هو، اهو عظيم الاهي " روشني " جو وقت هو ۽ هي ڪم ان جو ثبوت آهي، هڪ عظيم " روشني " واقعي هن آخري دور ۾، سرڪاري عالمي ايڊونٽسٽ اداري جي خرچ تي، پيشنگوئي ڪيل اسرار کي روشن ڪرڻ لاءِ آيو هو. " لاوديڪيا " نالو صحيح طور تي جائز آهي ڇاڪاڻ ته ان جو مطلب آهي "قيادت ڪيل ماڻهو يا فيصلي جا ماڻهو". جيڪي هاڻي خداوند سان تعلق نٿا رکن يا هاڻي نه رکن ٿا، انهن کي "خدا جي لعنت ڪيل ڏينهن" جي پارٽين ۾ شامل ٿيڻ جي مذمت ڪئي وئي آهي. رومن "آچر" جي انصاف واري مذمت کي خدا سان شيئر ڪرڻ جي قابل نه هجڻ جو ثبوت ڏيندي، سبت جو ڏينهن هاڻي انهن کي انهن جي بپتسما جي برڪت واري وقت وانگر اهم نه لڳندو. عيسيٰ مسيح پاران پنهنجي خادم ايلن جي وائيٽ کي ڏنل پيغام، پنهنجي ڪتاب "ارلي رائٽنگز" ۾ ۽ پنهنجي پهرين خواب ۾، هن صورتحال کي هن طرح بيان ڪيو: "انهن مقصد ۽ عيسيٰ ٻنهي کي وڃائي ڇڏيو... اهي بدڪار دنيا ۾ غرق ٿي ويا ۽ وڌيڪ نظر نه آيا."
روشني " جي وقت جي اڳڪٿي ڪري ٿي ۽ پيدائش جو هي باب " ستين ڏينهن " جي پاڪائي سان شروع ٿئي ٿو. اهو آيت 25 سان ختم ٿئي ٿو: " مڙس ۽ سندس زال ٻئي ننگا هئا، ۽ اهي شرمسار نه ٿيا ". انهن ٻنهي موضوعن جي وچ ۾ تعلق ڏيکاري ٿو ته انهن جي جسماني ننگي ٿيڻ جو نتيجو " گناهه " جي الزام جو نتيجو هوندو جيڪو اهي ڪندا ۽ جيڪو، پيدائش 3 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، اهڙي طرح هڪ فاني روحاني ننگي ٿيڻ جو سبب ظاهر ٿئي ٿو. هن تعليم کي " لوديڪيا " سان ڀيٽڻ سان ، اسان سبت کي " گناهه " سان لاڳاپيل ڏسون ٿا جيڪو هڪ " ننگو " بڻائي ٿو. هن آخري تناظر ۾، سبت جو رواج هاڻي مسيح جي فضل کي محفوظ رکڻ لاءِ ڪافي ناهي، ڇاڪاڻ ته 1982 ۽ 1991 جي وچ ۾ سرڪاري ايڊونٽسٽ اختيارين کي پنهنجي مڪمل نبوت جي روشني پيش ڪرڻ سان عيسيٰ مسيح جي گهرج وڌي وئي ۽ هو هن وقت چاهي ٿو ته سندس پاڪ سبت جي عمل سان سندس فضل جو لائق چونڊيل شخص پنهنجي دلچسپي، پنهنجو وقت، پنهنجي زندگي ۽ پنهنجي سڄي روح کي پنهنجي انڪشافن لاءِ ڏئي جيڪي دانيال ۽ مڪاشفو ۾ پيش ڪيا ويا آهن ؛ پر سڄي ظاهر ڪيل بائيبل ۾ پڻ جيڪو مڪاشفو 11:3 جي مطابق سندس " ٻه شاهد " ٺاهيندو آهي.
زمين تي خدا جي شاهدي ڏني وئي
جيترو اهم آهي، خدا جو عيسيٰ مسيح جي صورت ۾ انسانيت ڏانهن اچڻ اسان کي موسيٰ جي زماني ۾ سندس پهرين دوري کي نه وسارڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته اهو هن دور جي تناظر ۾ هو ته خدا کيس زميني طول و عرض جي شروعات ظاهر ڪئي. ۽ خدا پاران ڏنل وحي جي طور تي، پيدائش جو احوال ايترو ئي اهم آهي جيترو رسول يوحنا تي نازل ٿيل وحي جو. خدا پاران زميني زندگي کي منظم ڪرڻ لاءِ چونڊيل شڪل مخلوق لاءِ سندس پيار جي منصوبي جي اڳڪٿي ڪري ٿي جن کي هو مڪمل آزادي ڏئي ٿو، ته جيئن اهي سندس پيار جو جواب ڏئي سگهن ۽ هن سان گڏ هميشه لاءِ رهي سگهن يا هن کي رد ڪري سگهن ۽ موت جي عدم ۾ غائب ٿي وڃن، سندس بچاءُ جي آڇ جي حالتن مطابق.
جيڪڏهن آدم کي اڪيلو پيدا ڪيو ويو آهي، ته پهرين، اهو ان ڪري آهي جو هن کي " خدا جي صورت (پيدائش 1:26-27)" طور پيش ڪيو ويو آهي ته جيئن هو پنهنجي شڪل ۾ هڪ آزاد هم منصب کان پيار جي ڳولا ۾ هجي ، ڇاڪاڻ ته هن جي گذريل ابديت جو سڄو وقت مڪمل اڪيلائي جو هو. اهو هن لاءِ ناقابل برداشت ٿي ويو ايتري قدر جو هو ان آزادي جا نتيجا برداشت ڪرڻ لاءِ تيار هو جيڪا هو پنهنجي جاندارن کي ڏيڻ وارو هو. آدم جي هڪ رڳ مان حوا جي پيدائش، جڏهن ته هو موت جي ننڊ ۾ ٻڏي ويو آهي، سندس چرچ جي تخليق جي پيشنگوئي ڪري ٿو، چونڊيل هڪ جيڪو سندس وفادار چونڊيل، عيسيٰ مسيح ۾ سندس ڪفاري واري موت ذريعي حاصل ڪيل ميوو مان ٺهيل آهي؛ هي "مددگار " جي ڪردار کي جائز قرار ڏئي ٿو جيڪو خدا ان عورت کي منسوب ڪري ٿو جيڪا هن کان آئي هئي ۽ جنهن جي نالي جو مطلب آهي " زندگي ". چونڊيل هڪ هميشه لاءِ " جيئرو" رهندو ، ۽ زمين تي، هن کي خدا کي پنهنجي " مدد " پيش ڪرڻ جو پيشو آهي، انساني طور تي هن جي منصوبي جي تڪميل ۾ تعاون ڪرڻ جو مقصد آهي جيڪو هن جي ابدي ڪائنات ۾ مڪمل پيار کي حصيداري ۽ بغير ڪنهن پريشاني جي قائم ڪرڻ آهي.
نافرماني جو گناهه حوا جي ذريعي انسانيت ۾ داخل ٿئي ٿو، يعني، سندس چونڊيل ماڻهن جي " عورت " علامت ذريعي جيڪي هن اصلي گناهه جا وارث ٿيندا. ان کان علاوه، آدم وانگر، حوا جي محبت جي ڪري، عيسيٰ مسيح ۾، خدا پنهنجي چونڊيل جي جاءِ تي حصيداري ڪرڻ ۽ برداشت ڪرڻ لاءِ انسان بڻجي ٿو، اهو فاني سزا جيڪو هن جا گناهه مستحق آهن. تنهن ڪري پيدائش جي ڪهاڻي هڪ تاريخي شاهدي آهي جيڪا اسان جي اصليت ۽ انهن جي حالتن کي ظاهر ڪري ٿي، ۽ هڪ نبين جي شاهدي جيڪا سڀ کان طاقتور خالق خدا جي عظيم پيار واري منصوبي جي بچاءُ واري اصول کي ظاهر ڪري ٿي.
پيدائش 1 ۾ ذڪر ڪيل تخليق جي پهرين ڇهن ڏينهن کان پوءِ، ڇهه ڏينهن جيڪي خدا پاران پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي چونڊ لاءِ رکيل ڇهن هزار سالن جي اڳڪٿي ڪن ٿا، پيدائش 2 ۾، هڪ ابدي سبت جي تصوير هيٺ، لامحدود ستين ڏينهن آزمائشي ۽ چونڊيل چونڊيل ماڻهن جي استقبال لاءِ کليل هوندو.
خدا شروعات کان ئي پنهنجي منصوبي جي نتيجي کي ڄاڻيندو هو، سندس چونڊيل ماڻهن جا نالا جيڪي ڇهه هزار سالن جي عرصي دوران ظاهر ٿيندا. هن وٽ اسان جي زميني طول و عرض کي پيدا ڪرڻ کان سواءِ باغي ملائڪن جو فيصلو ڪرڻ ۽ انهن کي تباهه ڪرڻ جي پوري طاقت ۽ اختيار هو. پر اهو بلڪل ان ڪري آهي جو هو پنهنجي مخلوق جو احترام ڪري ٿو، جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا ۽ جن سان هو پيار ڪري ٿو، ته هو هن مقصد لاءِ ٺاهيل زمين تي هڪ عالمگير مظاهري جو انتظام ڪري ٿو.
خدا سچائي جي اصول کي سڀني کان مٿانهون ڪري ٿو. جيئن زبور 51:6 ۾ اعلان ڪيو ويو آهي، عيسيٰ پنهنجي چونڊيلن کي " ٻيهر پيدا ٿيڻ "، يعني "سچ مان پيدا ٿيڻ" جي طور تي بيان ڪري ٿو، ته جيئن اهي خدائي سچائي جي معيار مطابق هجن. يوحنا 18:37 جي مطابق، هو پاڻ " سچائي جي شاهدي ڏيڻ " لاءِ آيو ۽ مڪاشفو 3:14 ۾ پاڻ کي " سچو " طور پيش ڪري ٿو. سچائي جي اصول جي هي بلندي ۽ تسبيح ڪوڙ جي اصول جي بلڪل مخالفت ۾ آهي ، ۽ ٻئي اصول ڪيترائي روپ اختيار ڪن ٿا. ڪوڙ جو اصول مسلسل پنهنجي تاريخ ۾ زمين جي رهاڪن کي لالچايو آهي. جديد دور ۾، ڪوڙ وجود جو معمول بڻجي چڪو آهي. انهن کي تجارتي روح ۾ "بلف" جي اصطلاح هيٺ اختيار ڪيو ويو آهي، پر اهي شيطان جو ميوو آهن، يوحنا 8:44 جي مطابق " ڪوڙ جو پيءُ ". مذهبي سطح تي، ڪوڙ ڪيترن ئي مذهبي جعلي جي صورت ۾ ظاهر ٿيندا آهن جيڪي زمين تي لاڳاپيل ماڻهن ۽ جڳهن جي لحاظ کان مختلف هوندا آهن. ۽ عيسائي ايمان پاڻ "مونجهارو" (= بابل) جي مڪمل تصوير بڻجي چڪو آهي، تنهنڪري ان جا ڪارا جعلي ڪيترائي آهن.
ڪوڙ کي سائنسي انداز ۾ سيکاريو ويندو آهي. ڇاڪاڻ ته ان جي آمرانه انداز جي برعڪس، سائنسي سوچ نسلن جي ارتقائي نظرين ۽ لکين ۽ اربين سالن جي حقيقي ثبوت فراهم ڪرڻ جي قابل ناهي، جيڪي ان جا سائنسدان زمين جي وجود سان منسوب ڪن ٿا. هن سائنسي سوچ جي برعڪس، خالق خدا جي شاهدي سندس حقيقت جو گهڻو ثبوت پيش ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته زمين جي تاريخ سندس عملن جي شاهدي ڏئي ٿي، جن مان پاڻي جو ٻوڏ پهريون مثال آهي، جيڪو ميدانن ۾ ۽ زمين جي بلند ترين جبلن جي چوٽين تي به سامونڊي فوسلز جي موجودگي سان تصديق ٿيل آهي. هن قدرتي شاهدي ۾ انساني تاريخ جي ڇڏيل شاهدي شامل ڪئي وئي آهي، نوح جي زندگي، ابراهيم جي زندگي، مصري غلامي مان عبراني ماڻهن جي آزادي ۽ يهودي ماڻهن جي پيدائش، دنيا جي آخر تائين سندس تاريخ جا زنده شاهد؛ اتي عيسيٰ مسيح جي رسولن جي اکين ڏٺي شاهدي پڻ آهي جن سندس معجزا، سندس صليب تي چاڙهڻ ۽ سندس جيئرو ٿيڻ ڏٺو؛ ايتري تائين جو موت جو خوف انهن کي ڇڏي ويو، ۽ اهي شهادت جي رستي تي هليا، انهن جو مالڪ ۽ انهن جو ماڊل عيسيٰ ناصري.
هن لفظ "شهادت" کي ظاهر ڪندي، مون کي هتي هڪ وضاحت ڪرڻ گهرجي.
نوٽ: شهادت کي سزا سان نه ملائي ڇڏيو.
ٻنهي شين جو ظاهري ڏيک ساڳيو آهي ۽ تنهن ڪري آساني سان مونجهارو ٿي سگهي ٿو. بهرحال، هن مونجهاري جا سنگين نتيجا آهن ڇاڪاڻ ته سزا واري ڪارروائي خدا جي سچي چونڊيل سان منسوب ٿيڻ جو خطرو آهي ۽ ان جي برعڪس شيطان جي ٻار کي خدا لاءِ هڪ تمام گهڻي گمراهه ڪندڙ شهادت قرار ڏئي سگهجي ٿو. تنهن ڪري، واضح طور تي ڏسڻ لاءِ، اسان کي هيٺ ڏنل تجزيي کي غور ۾ رکڻ گهرجي جيڪو هن اصول کان شروع ٿئي ٿو؛ پهرين، اچو ته سوال پڇون: شهادت ڇا آهي؟ هي لفظ يوناني "مارٽس" مان آيو آهي جنهن جو مطلب آهي: شاهد. شاهد ڇا آهي؟ اهو اهو آهي جيڪو وفاداري سان رپورٽ ڪري ٿو يا نه جيڪو هن ڏٺو، ٻڌو، يا جيڪو هن ڪنهن موضوع تي سمجهيو. هتي جيڪو موضوع اسان جي دلچسپي رکي ٿو اهو مذهبي آهي، پر انهن ۾ جيڪي خدا جي لاءِ شاهدي ڏين ٿا، سچا ۽ ڪوڙا شاهد آهن. جيڪو يقيني آهي اهو آهي ته خدا، پاڻ، ٻنهي جي وچ ۾ فرق ڪري ٿو. سچ هن کي معلوم آهي ۽ هو ان کي برڪت ڏئي ٿو ڇاڪاڻ ته، هن جي طرفان، هي سچو شاهد پنهنجي سڀني ظاهر ڪيل سچائي کي " ڪم " ۾ مشق ڪندي وفادار رهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ هو موت جي قبوليت تائين هن طريقي سان ثابت قدم رهي ٿو. ۽ هي موت حقيقي شهادت آهي، ڇاڪاڻ ته موت کي پيش ڪيل زندگي خدا جي طرفان پنهنجي وقت لاءِ گهربل پاڪائي جي معيار جي مطابق هئي. جيڪڏهن پيش ڪيل زندگي هن مطابقت ۾ نه آهي، ته پوءِ اها شهادت ناهي، اها هڪ سزا آهي جيڪا هڪ زندهه کي شيطان جي حوالي ڪئي ويندي آهي، ڇاڪاڻ ته هو خدا جي حفاظت ۽ نعمت مان فائدو نه ٿو وٺي. هر وقت لاءِ خدا جي طرفان گهربل سچائي جي معيار جي مطابق مطابقت تي منحصر آهي، "شهادت" جي سڃاڻپ اسان جي خدائي فيصلي جي ڄاڻ تي ٻڌل هوندي جيڪا سندس نبوت ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي جيڪي آخر جي وقت کي نشانو بڻائين ٿيون؛ جيڪو هن ڪم جو مقصد ۽ موضوع آهي.
اهو سمجهڻ ضروري آهي ته سچ ۾ بغاوت ڪندڙ ذهن کي تبديل ڪرڻ جي ڪا طاقت ناهي؛ خدا پاران مقرر ڪيل پهرين تخليق ڪيل فرشتي، شيطان، جو تجربو، سندس بغاوت کان وٺي، اهو ثابت ڪري ٿو. سچ هڪ اصول آهي جنهن ڏانهن چونڊيل، جيڪي ان سان پيار ڪن ٿا ۽ عيسيٰ مسيح ۾ خدا سان گڏ وڙهڻ لاءِ تيار آهن، ان ڪوڙ جي خلاف جيڪو ان کي نقصان پهچائي ٿو، قدرتي طور تي متوجهه ٿيندا.
نتيجي ۾، الاهي وحي ڇهن هزار سالن جي تجربن ۽ شاهدين تي ترقي سان ٺهيل آهي جيڪي بهترين ۽ بدترين حالتن ۾ گذاريا ويا هئا. ڇهن هزار سالن جو وقت مختصر لڳي سگهي ٿو، پر انسان لاءِ جيڪو صرف پنهنجي زندگي جي سالن کي حقيقي دلچسپي ڏئي ٿو، اهو حقيقت ۾ ڪافي ڊگهو وقت آهي جيڪو خدا کي صدين تائين وڌائڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ وڌيڪ صحيح طور تي ڇهه هزار سالن کان وڌيڪ، پنهنجي عالمي منصوبي جي ڪاميابين جي مختلف مرحلن کي. خاص طور تي عيسيٰ مسيح ۾، خدا پنهنجي آخري وقت جي چونڊيل ماڻهن کي، پنهنجي اسرار ۽ پنهنجي ڪمن بابت، هڪ واضح سمجھ ڏئي ٿو، هن آخري وقت لاءِ محفوظ.
پيدائش: هڪ اهم پيغمبري ڊائجسٽ
هن سمجهه ۾، پيدائش جو احوال دانيال ۽ مڪاشفو جي بائبل جي اڳڪٿين جي بنيادي ڪنجيون پهچائي ٿو؛ ۽ انهن ڪنجين کان سواءِ، هي سمجھ ناممڪن آهي. انهن شين کي جڏهن ضرورت هجي ته، نبوت جي مطالعي دوران ياد ڪيو ويندو، پر هاڻي کان، اهو ڄاڻڻ ضروري آهي ته لفظ، " پاتال، سمنڊ، زمين، عورت "، سندس وحي "مڪاشفو" ۾ الاهي سوچ جي هڪ خاص خيال جا علمبردار هوندا. اهي زميني تخليق جي ٽن مسلسل مرحلن سان ڳنڍيل آهن. " پاتال " ڌرتيءَ کي مڪمل طور تي پاڻي سان ڍڪيل سيارو قرار ڏئي ٿو بغير ڪنهن زندگي جي. پوءِ، ٻئي ڏينهن، عنصرن جي الڳ ٿيڻ جو، " سمنڊ "، موت جو مترادف ۽ علامت، پنجين ڏينهن تي صرف سامونڊي جانورن سان آباد ٿيندو ؛ ان جو ماحول انسان لاءِ هوا کي سانس وٺڻ لاءِ پيدا ڪيل دشمني آهي. " زمين " " سمنڊ " مان نڪرندي آهي ۽ پنجين ڏينهن تي جانورن سان آباد ٿيندي ۽ آخرڪار، ڇهين ڏينهن تي، " خدا جي شڪل ۾ ٺهيل انسان " ۽ " عورت " پاران جيڪي انسان جي هڪ رڳ تي ٺهيل هونديون. گڏجي، مرد ۽ عورت ٻه ٻار ڄمائيندا. پهريون " هابيل "، روحاني چونڊيل جو قسم ( هابيل = پيءُ خدا آهي) حسد جي ڪري سندس وڏو " قائن " قسم جي جسماني، مادي انسان (= حاصل ڪرڻ) پاران ماريو ويندو، اهڙي طرح چونڊيل هڪ قسم، عيسيٰ مسيح ۽ سندس چونڊيل جي قسمت جي اڳڪٿي ڪندي، جيڪي "قائن"، يهودي، ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ، سڀني "مندر جا سوداگر" جي ڪري ڏک برداشت ڪندا ۽ شهيد ٿي ويندا، جن جي مسلسل ۽ جارحانه حسد زميني تاريخ جي دوران ظاهر ۽ حاصل ڪئي ويندي آهي. تنهن ڪري خدا جي روح پاران ڏنل سبق هيٺ ڏنل آهي: "پاتال " مان، مسلسل ، " سمنڊ ۽ زمين" غلط عيسائي مذهبن جي علامتن مان نڪرندا آهن جيڪي روحن جي تباهي ڏانهن وٺي ويندا آهن. پنهنجي چونڊيل اسيمبلي کي نامزد ڪرڻ لاءِ، هو ان کي " عورت " جو لفظ ڏئي ٿو، جيڪو آهي، جيڪڏهن هوءَ پنهنجي خدا، " دلہن " سان وفادار آهي، "مڙس" جي "مڙس " جي تصويري علامت جيڪا مسيح پاڻ کي " انسان " ( آدم ) لفظ ذريعي پيشنگوئي ڪئي . جيڪڏهن هوءَ بي وفا آهي، ته هوءَ هڪ " عورت " رهي ٿي، پر هڪ " طوائف " جي تصوير اختيار ڪري ٿي . انهن سڀني شين جي تصديق هن ڪم ۾ پيش ڪيل تفصيلي مطالعي ۾ ڪئي ويندي ۽ انهن جي اهم اهميت ظاهر ٿيندي. توهان آساني سان سمجهي سگهو ٿا ته 2020 ۾، دانيال ۽ مڪاشفو جي پيشنگوئين ۾ پيش ڪيل واقعا، گهڻو ڪري، تاريخ ۾ اڳ ۾ ئي پورا ٿي چڪا آهن، ۽ اهي انسانن پاران سڃاتل آهن. پر انهن کي خدا جي ڏنل روحاني ڪردار لاءِ سڃاڻپ نه ڪئي وئي آهي. مورخ تاريخي حقيقتون رڪارڊ ڪن ٿا، پر صرف خدا جا نبي انهن جي تشريح ڪري سگهن ٿا.
ايمان ۽ ڪفر
فطرتاً، انسان، پنهنجي شروعات کان وٺي، ايمان وارا آهن. پر ايمان ايمان نه آهي. انسان هميشه خدا يا ديوتائن جي وجود تي يقين رکيو آهي، اعليٰ روحن جي جن جي انهن کي خدمت ڪرڻ ۽ خوش ڪرڻ لاءِ انهن جي ڪاوڙ جي ڪري نقصان نه پهچڻ گهرجي. هي قدرتي عقيدو صدي کان صدي ۽ هزارين سالن کان هزارين سالن تائين جديد دور تائين جاري رهيو آهي، جڏهن سائنسي دريافتن مغربي انسان جي دماغ تي قبضو ڪري ورتو آهي، جيڪو ان وقت کان وٺي بي ايمان ۽ بي ايمان ٿي ويو آهي. اچو ته نوٽ ڪريون ته هي تبديلي بنيادي طور تي عيسائي نسل جي ماڻهن جي خاصيت آهي. ڇاڪاڻ ته ساڳئي وقت، اوڀر، ڏور اوڀر ۽ آفريڪا ۾، پوشيده روحن ۾ عقيدا رهيا. ان کي انهن مذهبي رسمن تي عمل ڪندڙ ماڻهن پاران ڏٺل مافوق الفطرت اظهارن ذريعي بيان ڪري سگهجي ٿو. آفريڪا ۾، پوشيده روحن جي وجود جا واضح ثبوت ڪفر کي منع ڪن ٿا. پر اهي ماڻهو جيڪي نٿا ڄاڻن اهي روح جيڪي پاڻ کي انهن ۾ طاقتور طور تي ظاهر ڪن ٿا اهي حقيقت ۾ شيطاني روح آهن جيڪي خدا طرفان رد ڪيا ويا آهن جنهن سڀني زندگين کي پيدا ڪيو، ۽ موڪل تي موت جي سزا ڏني وئي. هي ماڻهو مغربي ماڻهن وانگر بي ايمان نه آهن، ۽ نه ئي بي ايمان، پر نتيجو ساڳيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي شيطانن جي خدمت ڪن ٿا جيڪي انهن کي ورغلائيندا آهن ۽ انهن کي پنهنجي ظالم تسلط هيٺ رکندا آهن. انهن جي مذهبيت بت پرست بت پرست قسم جي آهي جيڪا انسانيت کي ان جي شروعات کان وٺي نمايان ڪري رهي آهي؛ حوا ان جي پهرين شڪار هئي.
اولهه ۾، بي ايماني واقعي هڪ پسند جو نتيجو آهي، ڇاڪاڻ ته ٿورا ماڻهو آهن جيڪي پنهنجي عيسائي اصليت کان بي خبر آهن؛ ۽ جمهوري آزادي جي محافظن ۾، اهڙا ماڻهو آهن جيڪي پاڪ بائيبل مان لفظ نقل ڪن ٿا، اهڙي طرح گواهي ڏين ٿا ته اهي ان جي وجود کان بي خبر نه آهن. اهي انهن شاندار حقيقتن کان بي خبر نه آهن جن جي اها خدا لاءِ شاهدي ڏئي ٿي، ۽ تڏهن به، اهي انهن کي حساب ۾ نه وٺڻ جو انتخاب ڪن ٿا. اهو هن قسم جو بي ايماني آهي جنهن کي روح بي ايماني سڏي ٿو ۽ جيڪو سچي ايمان جي مڪمل باغي مخالفت آهي. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هو انهن ثبوتن کي حساب ۾ رکي ٿو جيڪي زندگي کيس سڄي زمين تي ۽ خاص طور تي آفريقي ماڻهن جي مافوق الفطرت اظهارن ۾ ڏئي ٿي، ته انسان کي پنهنجي بي ايماني کي جائز قرار ڏيڻ جو ڪو به امڪان ناهي. تنهن ڪري شيطانن پاران ڪيل مافوق الفطرت عمل مغربي بي ايماني جي مذمت ڪن ٿا. خالق خدا پڻ پنهنجي وجود جو ثبوت ڏئي ٿو، فطرت پاران پيدا ٿيندڙ واقعن ذريعي طاقت سان عمل ڪندي جيڪو هن جي تابع آهي؛ زلزلا، آتش فشاني ڦاٽڻ، تباهي ڪندڙ سامونڊي لهرون، موتمار وبا، پر اهي سڀ شيون هاڻي سائنسي وضاحتون حاصل ڪن ٿيون جيڪي خدائي اصليت کي لڪائيندا ۽ تباهه ڪن ٿا. اکين ۾، ايمان جو هي وڏو دشمن، سائنسي وضاحت شامل ڪئي وئي آهي جيڪا انساني دماغ کي قائل ڪري ٿي ۽ ٻئي ان کي ان جي چونڊن ۾ حوصلا افزائي ڪن ٿيون جيڪي ان کي تباهي ڏانهن وٺي وڃن ٿيون.
خدا پنهنجي مخلوق کان ڇا توقع رکي ٿو؟ هو انهن مان انهن کي چونڊيندو جيڪي زندگي جي سندس تصورن کي منظور ڪن ٿا، يعني اهي جيڪي سندس سوچ کي پسند ڪن ٿا. ايمان ذريعو هوندو، پر مقصد نه. اهو ئي سبب آهي ته، " عملن کان سواءِ ايمان ،" جيڪو ان کي کڻڻ گهرجي، يعقوب 2:17 ۾ " مرده " چيو ويندو آهي . ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن سچو ايمان موجود آهي، ته پوءِ ڪوڙو ايمان به موجود آهي. سچو ۽ ڪوڙو سڀ فرق پيدا ڪري ٿو، ۽ خدا کي فرمانبرداري کي سڃاڻڻ ۾ ڪا ڏکيائي ناهي ته جيئن ان کي نافرماني کان ڌار ڪري سگهجي. ڪنهن به صورت ۾، هو واحد جج رهي ٿو جنهن جي راءِ سندس هر مخلوق جي دائمي مستقبل جو فيصلو ڪندي ، ڇاڪاڻ ته سندس چونڊ جو مقصد منفرد آهي ۽ سندس دائمي زندگي جي آڇ خاص طور تي عيسيٰ مسيح ذريعي حاصل ڪئي وئي آهي. زمين تي گذرڻ صرف دائمي چونڊيلن جي هن چونڊ جي امڪان کي پيش ڪرڻ لاءِ جائز آهي. ايمان زبردست ڪوششن ۽ قربانين جو ميوو ناهي، پر هڪ قدرتي حالت جو آهي جيڪو مخلوق پاران پيدائش کان حاصل ڪيو ويو آهي يا نه. پر جڏهن اهو موجود آهي، ته ان کي خدا طرفان پرورش ڪرڻ گهرجي، ٻي صورت ۾، اهو مري ويندو آهي ۽ غائب ٿي ويندو آهي.
سچو ايمان هڪ ناياب شيءِ آهي. سرڪاري عيسائي مذهب جي فريب واري پهلوءَ جي برعڪس، ڪنهن مخلوق جي قبر جي مٿان صليب رکڻ ڪافي ناهي ته جيئن آسمان جا دروازا ان لاءِ کوليا وڃن. ۽ مان هن ڳالهه کي ان ڪري اشارو ڪريان ٿو ڇاڪاڻ ته اهو نظر انداز ڪيو ويو آهي، عيسيٰ متي 7:13-14 ۾ اعلان ڪيو: " تنگ دروازي مان داخل ٿيو. ڇاڪاڻ ته دروازو ويڪرو آهي ۽ رستو ويڪرو آهي جيڪو تباهي ڏانهن وٺي ٿو ، ۽ ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي ان مان اندر وڃن ٿا ." پر اهو دروازو سوڙهو آهي ۽ اهو رستو تنگ آهي جيڪو زندگيءَ ڏانهن وٺي ٿو وڃي ، ۽ ٿورا آهن جيڪي ان کي ڳولين ٿا. » هي تعليم بائيبل ۾ يهودين جي بابل ڏانهن جلاوطني جي مثال ۾ وڌيڪ تصديق ڪئي وئي آهي، ڇاڪاڻ ته خدا صرف دانيال ۽ سندس ٽن ساٿين ۽ پنج طاقتور بادشاهن کي پنهنجي چونڊ جي لائق سمجهي ٿو؛ ۽ حزقيل جيڪو ان وقت ۾ رهي ٿو. پوءِ اسان حزقيل ۾ پڙهون ٿا. 14:13 کان 20 تائين: " انسان جو پٽ، جيڪڏهن ڪو ملڪ بي وفائي ڪري منهنجي خلاف گناهه ڪري، ۽ مان ان جي خلاف پنهنجو هٿ ڊگھائيان، ۽ ان لاءِ ماني جو عصا ٽوڙيان، ۽ ان تي قحط موڪليان، ۽ ان مان انسان ۽ جانور کي ڪٽي ڇڏيان، ۽ اهي ٽي ماڻهو، نوح، دانيال ۽ ايوب ، ان جي وچ ۾ هجن ؛ اهي پنهنجي صداقت سان پنهنجون جانون بچائيندا، خداوند، خداوند فرمائي ٿو. جيڪڏهن مان ملڪ ۾ جهنگلي جانور موڪليان ۽ ان کي خالي ڪريان، ۽ اهو بيابان بڻجي وڃي، ۽ ڪو به انهن جي ڪري ان مان نه گذري سگهي، ۽ اهي ٽي ماڻهو ان ۾ هجن، خداوند خداوند فرمائي ٿو، قسم آهي ته مان جيئرو آهيان، اهي نه پٽن کي بچائيندا ۽ نه ڌيئرون، پر اهي صرف بچي ويندا ، ۽ زمين هڪ بيابان بڻجي ويندي. يا جيڪڏهن مان ان ملڪ جي خلاف تلوار آڻيان ۽ چوان ته، 'زمين مان گذرڻ لاءِ تلوار،' ۽ ان مان انسان ۽ جانور ٻنهي کي ڪٽي ڇڏيان، ۽ اهي ٽي ماڻهو ان ۾ هجن، قسم آهي ته مان جيئرو آهيان، خداوند خداوند فرمائي ٿو، اهي نه بچائيندا. پٽ ۽ ڌيئرون نه، پر اهي صرف بچي ويندا . يا جيڪڏهن مان ان ملڪ ۾ وبا موڪليان ۽ ان تي پنهنجو غضب وبا سان نازل ڪريان، ان مان انسان ۽ جانور ٻنهي کي ختم ڪريان، ۽ نوح، دانيال ۽ ايوب ان ۾ هجن، قسم آهي ته مان جيئرو آهيان، خداوند خداوند فرمائي ٿو، اهي نه پٽ ۽ نه ڌيئرون بچائيندا، پر اهي صرف بچي ويندا. خداوند خداوند فرمائي ٿو، اهي نه پٽ ۽ نه ڌيئرون بچائيندا، پر اهي پنهنجي صداقت سان پنهنجي جان بچائيندا. "اسان کي اهڙيءَ طرح خبر پوي ٿي ته ٻوڏ جي وقت، ٻيڙيءَ جي حفاظت ڪيل اٺن ماڻهن مان صرف نوح نجات جي لائق مليو هو."
عيسيٰ متي 22:14 ۾ پڻ چيو: " ڇاڪاڻ ته گھڻا سڏيا ويا آهن، پر ٿورا چونڊيا ويا آهن. " سبب صرف خدا جي طرفان گهربل پاڪائي جي اعليٰ معيار جي وضاحت سان آهي، جيڪو اسان جي دلين ۾ پهرين جڳهه وٺڻ چاهي ٿو يا ڪجهه به نه. هن گهرج جو نتيجو دنيا جي انساني سوچ جي خلاف آهي، جيڪو انسان کي سڀني کان مٿانهون رکي ٿو. رسول يعقوب اسان کي هن مخالفت جي خلاف خبردار ڪيو، چيو: " اوھين زناڪارو! ڇا اوھان کي خبر ناھي تہ دنيا سان دوستي خدا سان دشمني آھي ؟ تنھنڪري جيڪو دنيا جو دوست بڻجڻ چاھي ٿو سو پاڻ کي خدا جو دشمن بڻائي ٿو . " عيسيٰ متي 10:37 ۾ اسان کي پڻ ٻڌائي ٿو: " جيڪو پيار ڪري ٿو... " سندس پيءُ يا ماءُ مون کان وڌيڪ منهنجي لائق ناهي ، ۽ جيڪو پيار ڪري ٿو سندس پٽ يا ڌيءَ مون کان وڌيڪ "تنهن ڪري، جيڪڏهن مون وانگر، توهان ڪنهن دوست کي عيسيٰ مسيح جي گهربل مذهبي معيار تي پورو لهڻ جي دعوت ڏيو ٿا، ته حيران نه ٿيو جيڪڏهن هو توهان کي جنوني سڏي ٿو؛ اهو ئي مون سان ٿيو، ۽ پوءِ مون سمجهيو ته منهنجو صرف عيسيٰ هڪ سچو دوست هو ؛ هو، مڪاشفو 3:7 جو " سچو ". توهان کي هڪ بنياد پرست پڻ سڏيو ويندو، ڇاڪاڻ ته توهان پاڻ کي خدا جي طرف سڌو، هڪ قانون پرست، ڇاڪاڻ ته توهان پنهنجي فرمانبرداري سان سندس سڀ کان پاڪ قانون سان پيار ۽ عزت ڪندا آهيو. اهو، جزوي طور تي، خداوند عيسيٰ کي خوش ڪرڻ لاءِ ادا ڪرڻ لاءِ انساني قيمت هوندي، جيڪا اسان جي خود انڪار ۽ اسان جي مڪمل عقيدت جي لائق آهي جيڪا هو طلب ڪري ٿو.
ايمان انسان کي خدا کان پنهنجا ڳجها خيال حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيستائين ڪو سندس شاندار منصوبي جي حد کي نه ڄاڻي. ۽ سندس مجموعي منصوبي کي سمجهڻ لاءِ، چونڊيل کي زميني تجربي کان اڳ جي ملائڪن جي آسماني زندگي کي نظر ۾ رکڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته هن آسماني سماج ۾، مخلوقات جي تقسيم ۽ خدا جي وفادار نيڪ ملائڪن جي چونڊ صليب تي چڙهندڙ مسيح تي ايمان يا سندس رد ڪرڻ تي نه ڪئي وئي جيئن زمين تي ٿيندو. هي تصديق ڪري ٿو ته عالمگير سطح تي، مسيح جو صليب تي چڙهڻ جيڪو گناهه کان سواءِ رهيو خدا لاءِ شيطان ۽ سندس پوئلڳن جي مذمت جو ذريعو آهي ۽ زمين تي، عيسيٰ مسيح تي ايمان خدا پاران چونڊيل ذريعن جي نمائندگي ڪري ٿو ته جيئن هو پنهنجي چونڊيل ماڻهن لاءِ پيار محسوس ڪري ٿو جيڪي هن کي پيار ڪن ٿا ۽ ان جي تعريف ڪن ٿا. سندس مڪمل خود انڪار جي هن مظاهري جو مقصد اهو هو ته باغي آسماني ۽ زميني مخلوق کي قانوني طور تي موت جي سزا ڏئي سگهجي جيڪي هن جي وجود جي احساس کي حصيداري نٿا ڪن. ۽ پنهنجي زميني مخلوق مان، هو انهن کي چونڊيندو آهي جيڪي هن جي خيالن کي قبول ڪن ٿا، هن جي عملن ۽ فيصلن کي منظور ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي هن جي ابديت کي حصيداري ڪرڻ جي لائق آهن. آخر ۾، هو پنهنجي سڀني آسماني ۽ زميني مخلوق کي ڏنل آزادي جي ڪري پيدا ٿيل مسئلي کي حل ڪري چڪو هوندو، ڇاڪاڻ ته هن آزادي کان سواءِ، سندس چونڊيل مخلوق جي محبت بيڪار ۽ ناممڪن به هوندي. حقيقت ۾، آزادي کان سواءِ، مخلوق هڪ روبوٽ کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي، جنهن جو رويو خودڪار هوندو. پر آزادي جي قيمت، آخر ۾، باغي آسماني ۽ زميني مخلوق جو خاتمو هوندو.
هي ثابت ڪري ٿو ته ايمان هڪ سادي ڳالهه تي ٻڌل ناهي: " خداوند عيسيٰ تي ايمان آڻيو ۽ توهان کي نجات ملندي ." اهي بائبلي لفظ ان تي ٻڌل آهن جيڪو فعل "يقين رکو" جو مطلب آهي: الاهي قانونن جي فرمانبرداري، جيڪو سچي ايمان جي خاصيت آهي. خدا لاءِ، مقصد اهڙي مخلوق کي ڳولڻ آهي جيڪي پيار مان سندس فرمانبرداري ڪن. هن انهن کي آسماني ملائڪن ۽ پنهنجي زميني انساني مخلوق مان ڳولي لڌو آهي؛ هن انهن کي چونڊيو آهي ۽ فضل جي وقت جي آخر تائين انهن کي چونڊيندو رهندو.
صحيح وقت لاءِ کاڌو
جيئن انساني جسم کي پنهنجي زندگي کي وڌائڻ لاءِ پرورش جي ضرورت آهي، تيئن ان جي روح ۾ پيدا ٿيندڙ ايمان کي به ان جي روحاني پرورش جي ضرورت آهي. هر انسان جيڪو خدا پاران عيسيٰ مسيح ۾ ڏنل محبت جي مظاهري لاءِ حساس آهي، ان کي بدلي ۾ ڪجهه ڪرڻ جي خواهش محسوس ٿئي ٿي. پر اسان ڪيئن ڪجهه ڪري سگهون ٿا جيڪو هن کي پسند اچي جيڪڏهن اسان کي خبر ناهي ته هو اسان کان ڇا توقع رکي ٿو؟ اهو هن سوال جو جواب آهي جيڪو اسان جي ايمان جي پرورش جو سبب بڻجندو. ڇاڪاڻ ته " ايمان کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي " عبرانين 11:6 جي مطابق. پر هن ايمان کي اڃا تائين زنده ۽ خوش ڪرڻ گهرجي ان جي اميدن جي مطابق. ڇاڪاڻ ته خداوند قادر مطلق ان جو ختم ڪندڙ ۽ ان جو جج آهي. عيسائي ايمان وارن جو هڪ وڏو تعداد آسمان جي خدا سان سٺو تعلق برقرار رکڻ جي خواهش رکي ٿو، پر هي تعلق ناممڪن رهي ٿو ڇاڪاڻ ته انهن جي ايمان کي صحيح طرح سان پرورش نه ڏني وئي آهي. مسئلي جو جواب اسان کي متي 24 ۽ 25 ۾ ڏنو ويو آهي. عيسيٰ پنهنجي تعليم کي اسان جي آخري ڏينهن تي ڌيان ڏئي ٿو، جيڪي هن جي ٻئي ظهور جي وقت کان ٿورو اڳ آهن، هن ڀيري هن جي الوهيت جي شان ۾. هو ان کي مثالن ۾ تصويرن کي ضرب ڏيندي بيان ڪري ٿو: انجير جي وڻ جو مثال، متي 24:32 کان 34 ۾؛ رات جي چور جو مثال، متي 24:43 کان 51 ۾؛ ڏهه ڪنوارين جو مثال، متي 25:1 کان 12 ۾؛ قابليتن جو مثال، متي 25:13 کان 30 ۾؛ رڍن ۽ ٻڪرين جا مثال، متي 25:31 کان 46 ۾. انهن مثالن ۾، " کاڌي " جو ذڪر ٻه ڀيرا نظر اچي ٿو: رات جي چور جي مثال ۾ ۽ رڍن ۽ ٻڪرين جي مثال ۾ ڇاڪاڻ ته، ظاهر ٿيڻ جي باوجود، جڏهن عيسيٰ چوي ٿو، " مون کي بک لڳي هئي، ۽ توهان مون کي کائڻ لاءِ ڏنو "، هو اسان سان روحاني کاڌي بابت ڳالهائيندو آهي، جنهن کان سواءِ انسان جو ايمان مري ويندو آهي. " ڇاڪاڻ ته انسان صرف ماني سان نه جيئرو رهندو پر هر لفظ سان جيڪو خدا جي وات مان نڪرندو آهي . متي 4:4". ايمان جي خوراڪ جو مقصد کيس مڪاشفو 20 جي " ٻي موت " کان بچائڻ آهي، جيڪا هميشه جيئڻ جي حق جي نقصان جو سبب بڻجي ٿي.
هن غور فڪر جي حصي طور، پنهنجي نظر ۽ ڌيان رات جي چور جي هن تمثيل ڏانهن متوجه ڪريو:
آيت 42: " تنهنڪري خبردار رهو، ڇاڪاڻ ته توهان کي خبر ناهي ته توهان جو رب ڪهڙي ڏينهن ايندو ."
عيسيٰ مسيح جي واپسي جو موضوع بيان ڪيو ويو آهي ۽ سندس "اميد" 1831 ۽ 1844 جي وچ ۾ اتر آمريڪا جي آمريڪا ۾ هڪ روحاني جاڳرتا پيدا ڪندي. ان کي "ايڊونٽزم" سڏيو ويندو آهي، هن تحريڪ جا ميمبر پاڻ کي انهن جي همعصرن پاران "ايڊونٽسٽ" جي اصطلاح سان نامزد ڪيو ويو آهي؛ هڪ لفظ لاطيني "ايڊونٽس" مان ورتو ويو آهي جنهن جو مطلب آهي: آمد.
آيت 43: " پر هي ڄاڻو، جيڪڏهن گهر جي مالڪ کي خبر هجي ها ته چور رات جي ڪهڙي پهر ۾ ايندو، ته هو جاڳندو رهي ها ۽ پنهنجي گهر کي ڀڃڻ نه ڏئي ها ."
هن آيت ۾، " گهر جو مالڪ " اهو شاگرد آهي جيڪو عيسيٰ جي واپسي جو انتظار ڪري رهيو آهي، ۽ " چور " پاڻ عيسيٰ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هن مقابلي سان، عيسيٰ اسان کي پنهنجي واپسي جي تاريخ ڄاڻڻ جو فائدو ڏيکاري ٿو. تنهن ڪري هو اسان کي ڳولڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿو، ۽ اسان جي سندس صلاح ٻڌڻ سان اسان جو تعلق هن سان شرط ٿيندو.
آيت 44: " تنهنڪري توهان کي به تيار رهڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته ابن آدم اهڙي وقت تي ايندو جڏهن توهان کي اميد به نه هوندي ."
مون هن آيت ۾ فعلن جي مستقبل جي زمان کي درست ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته اصل يوناني ۾، اهي فعل موجوده زمان ۾ آهن. حقيقت ۾، اهي لفظ عيسيٰ پنهنجي همعصر شاگردن کي ٻڌايا آهن جيڪي هن موضوع تي هن کان سوال ڪن ٿا. خداوند، آخر جي وقت تي، هن "ايڊونٽسٽ" موضوع کي استعمال ڪندي عيسائين کي نبين جي ايمان جي آزمائش ۾ وجهي انهن کي ڇڪيندو؛ هن مقصد لاءِ، هو وقت ۾ چار "ايڊونٽسٽ" اميدن کي ترتيب ڏيندو؛ هر ڀيري روح پاران ڏنل هڪ نئين روشني سان جائز قرار ڏنو ويو، پهرين ٽي دانيال ۽ مڪاشفو جي نبوت جي متنن بابت.
آيت 45: " پوءِ ڪير وفادار ۽ عقلمند نوڪر آهي، جنهن کي سندس مالڪ پنهنجي گهر وارن تي مقرر ڪيو آهي ته جيئن انهن کي مناسب وقت تي کاڌو ڏئي؟ "
محتاط رهو ته توهان جي فيصلي ۾ غلطي نه ٿئي، ڇاڪاڻ ته هن آيت ۾ ذڪر ڪيل " کاڌو " هن وقت توهان جي اکين اڳيان آهي. ها، اهو اهو دستاويز آهي جنهن کي مون "مون کي دانيال ۽ مڪاشفو بابت ٻڌايو" جو نالو ڏنو آهي جيڪو هن روحاني " کاڌو " کي توهان جي ايمان جي پرورش لاءِ ضروري بڻائي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو عيسيٰ مسيح کان، انهن سڀني سوالن جا جواب آڻيندو آهي جيڪي توهان جائز طور تي پڇي سگهو ٿا، ۽ انهن جوابن کان ٻاهر، غير متوقع انڪشاف، جهڙوڪ عيسيٰ مسيح جي واپسي جي حقيقي تاريخ جيڪا اسان کي چوٿين ۽ آخري "ايڊونٽسٽ" "اميد" ۾ 2030 جي بهار تائين پابند ڪري ٿي.
ذاتي طور تي هن آيت سان تعلق رکندڙ، مان هن دستاويز کي سچائي جي خدا ۽ منهنجي هوشياري جي ميوي جي طور تي پيش ڪريان ٿو، ڇاڪاڻ ته مان عيسيٰ مسيح جي واپسي تي حيران ٿيڻ نٿو چاهيان. عيسيٰ هتي آخرت جي وقت بابت پنهنجي منصوبي کي ظاهر ڪري ٿو. هن هن وقت لاءِ هڪ " کاڌو " جو منصوبو ٺاهيو آهي، جيڪو سندس چونڊيل ماڻهن جي ايمان کي پالڻ لاءِ مناسب آهي جيڪي وفاداري سان سندس شاندار واپسي جو انتظار ڪن ٿا. ۽ هي " کاڌو " نبوتي آهي.
آيت 46: " سڀاڳو آهي اهو نوڪر، جنهن کي سندس مالڪ، جڏهن ايندو ، ائين ڪندي ڏسندو! "
سندس شاندار واپسي جو تناظر هتي تصديق ٿيل آهي، اهو چوٿين "ايڊونٽسٽ" جي اميد جو آهي. لاڳاپيل خادم واقعي خدا جي ظاهر ڪيل سوچ کي ڄاڻڻ لاءِ تمام گهڻو خوش آهي، يعني انسانن جي ايمان تي سندس فيصلو. پر هي برڪت انهن سڀني کي وڌائيندي ۽ پريشان ڪندي، جيڪي هن آخري الاهي روشني کي حاصل ڪندي، ان کي ڦهلائيندا ۽ ان کي سڄي زمين ۾ پکڙيل چونڊيل ماڻهن سان شيئر ڪندا، جيستائين عيسيٰ مسيح جي حقيقي واپسي نه اچي.
آيت 47: " سچ پچ مان توهان کي ٻڌايان ٿو، هو کيس پنهنجي سڀني ملڪيتن جو حاڪم بڻائيندو. "
خداوند جي ملڪيت، سندس واپسي تائين، روحاني قدرن جي ڳڻتي ڪندي. ۽ خادم عيسيٰ لاءِ بڻجي ويندو، سندس روحاني خزاني جو محافظ؛ سندس ڪلام ۽ سندس ظاهر ڪيل روشني جو خاص ذخيرو. هن پوري دستاويز کي پڙهڻ کان پوءِ، توهان ڏسي سگهندا ته مان سندس بائيبل جي نبوتي وحي کي "خزانو" سڏڻ ۾ مبالغو نه ڪري رهيو آهيان. مان هڪ وحي کي ٻيو ڪهڙو نالو ڏئي سگهان ٿو جيڪو " ٻي موت " کان بچائيندو آهي ۽ دائمي زندگي ڏانهن وٺي وڃڻ وارو رستو کوليندو آهي؟ ڇاڪاڻ ته اهو شڪ جي امڪان کي ختم ڪري ٿو ۽ ختم ڪري ٿو، ايمان ۽ نجات لاءِ موتمار.
آيت 48: " پر جيڪڏهن اهو بڇڙو نوڪر پاڻ ۾ چوي ته، 'منهنجو مالڪ پنهنجي اچڻ ۾ دير ڪري ٿو، '"
خدا جي پيدا ڪيل زندگي بائنري قسم جي آهي. هر شيءِ جو ان جي بلڪل ابتڙ آهي. ۽ خدا انسانن کي ٻه رستا پيش ڪيا، انهن جي چونڊ ڪرڻ جا ٻه طريقا: زندگي ۽ نيڪي، موت ۽ برائي؛ سٺو اناج ۽ ٽارس؛ رڍون ۽ ٻڪريون ، روشني ۽ اونداهي . هن آيت ۾، روح بدڪار نوڪر کي نشانو بڻائي ٿو، پر ان جي باوجود نوڪر، جيڪو خدا جي طرفان پرورش نه ڪيل ڪوڙي ايمان کي نامزد ڪري ٿو ۽ سڀ کان وڌيڪ، ڪوڙو عيسائي ايمان جيڪو اسان جي آخري وقت ۾ ايڊونٽسٽ ايمان تائين پهچي ٿو ۽ ان بابت ختم ٿئي ٿو. هاڻي عيسيٰ مسيح کان روشني حاصل نه ڪرڻ سبب ڇاڪاڻ ته هن ان کي رد ڪيو جيڪو 1982 ۽ 1991 جي وچ ۾ کيس پيش ڪيو ويو هو ۽ جنهن 1994 لاءِ سندس اچڻ جو اعلان ڪيو، هي ايڊونٽزم اتي، بدڪاري جو ميوو پيدا ڪري ٿو جنهن جي نتيجي ۾ نومبر 1991 ۾ خدا جي رسول جي تابڪاري ٿي. نوٽ ڪريو ته عيسيٰ دل جي لڪيل خيالن کي ظاهر ڪري ٿو: " جيڪو پاڻ ۾ چوي ٿو ". ڇاڪاڻ ته مذهبي رويي جا ظاهري روپ انتهائي فريب ڏيندڙ آهن؛ مذهبي رسم الخط سچائي لاءِ جوش سان ڀريل سچي زنده ايمان کي تبديل ڪري ٿو.
V.49: "... جيڪڏهن هو پنهنجن ساٿين کي مارڻ شروع ڪري، جيڪڏهن هو شرابين سان گڏ کائي ۽ پيئي، "
هن موقعي تي تصوير ٿوري متوقع آهي، پر تابڪاري واضح طور تي امن جي وقت ۾، مخالفت ۽ ويڙهه کي ظاهر ڪري ٿي جيڪا حقيقي ظلم جو اظهار ڪري ٿي ۽ ان کان اڳ ٿيندي آهي جيڪو اچڻ وارو آهي؛ اهو صرف وقت جي ڳالهه آهي. 1995 کان وٺي، ادارتي ايڊونٽزم " شرابين سان گڏ کائي ۽ پيئي " رهيو آهي ان حد تائين جو ان هڪومينيڪل اتحاد ۾ داخل ٿي پروٽيسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ سان اتحاد ڪيو آهي. ڇاڪاڻ ته Rev. 17:2 ۾، ڪيٿولڪ ايمان کي نشانو بڻائيندي " عظيم بابل " سڏيو ويندو آهي، ۽ پروٽسٽنٽ ايمان کي " زمين " سڏيو ويندو آهي، روح چوي ٿو: " ان سان گڏ زمين جي بادشاهن زنا ڪئي، ۽ زمين جي رهاڪن هن جي زنا جي شراب پيئي ." نشي ۾ پئجي ويو ."
آيت 50: " ... انهيءَ نوڪر جو مالڪ اهڙي ڏينهن ايندو جڏهن هو ان جي اميد به نه ڪندو ۽ اهڙي وقت تي جڏهن هو ان جي خبر به نه رکندو، "
ٽئين ايڊونٽسٽ جي اميد بابت روشني کي رد ڪرڻ جو نتيجو، ۽ تاريخ 1994، آخرڪار عيسيٰ مسيح جي حقيقي واپسي جي وقت جي جهالت جي صورت ۾ ظاهر ٿئي ٿي، يا چوٿين ايڊونٽسٽ جي خدائي منصوبي جي اميد. هي جهالت عيسيٰ مسيح سان تعلق جي ٽٽڻ جو نتيجو آهي، تنهنڪري اسان هيٺيان نتيجا ڪڍي سگهون ٿا: هن افسوسناڪ صورتحال ۾ رکيل ايڊونٽسٽ هاڻي خدا جي نظر ۾، يا سندس فيصلي ۾، "ايڊونٽسٽ" نه آهن.
آيت 51: " ... هو کيس ٽڪرا ٽڪرا ڪندو ۽ منافقن سان گڏ حصو مقرر ڪندو : اتي روئڻ ۽ ڏند ڪرٽيندا. "
هي تصوير انهيءَ غضب جو اظهار ڪري ٿي جيڪو خدا انهن ڪوڙن ٻانهن تي نازل ڪندو جن هن سان دغا ڪئي آهي. مون هن آيت ۾ " منافق " اصطلاح کي نوٽ ڪيو آهي جنهن سان روح دانيال 11:34 ۾ ڪوڙن عيسائين کي نامزد ڪري ٿو، پر نبوت جي نشاندهي ڪيل وقت جي تناظر کي سمجهڻ لاءِ هڪ وسيع پڙهڻ ضروري آهي، جنهن ۾ آيتون 33 ۽ 35 شامل آهن: " ۽ انهن مان عقلمند ڪيترن کي هدايت ڪندا. ڪجهه تلوار ۽ باهه سان، قيد ۽ ڦرلٽ سان ڪجهه وقت لاءِ ڪري پوندا. جنهن وقت اهي ڪري پوندا، انهن کي ٿوري مدد ڪئي ويندي، ۽ ڪيترائي. انهن سان منافقت ۾ شامل ٿيندا . ڪجهه عقلمند ماڻهو گرندا، ته جيئن اهي صاف ڪيا وڃن، پاڪ ڪيا وڃن ۽ سفيد ڪيا وڃن، آخر جي وقت تائين ، ڇاڪاڻ ته اهو مقرر وقت تائين نه ايندو. " تنهن ڪري " بدڪار نوڪر " اهو آهي جيڪو خدا جي اميد سان خيانت ڪري ٿو، پنهنجي مالڪ، ۽ هو شامل ٿئي ٿو، " آخر جي وقت تائين "، " منافقن " جي ڪئمپ ۾ . هو ان وقت کان وٺي، انهن سان گڏ، خدا جو غضب شيئر ڪري ٿو جيڪو انهن تي آخري فيصلي تائين حملو ڪري ٿو، جتي اهي تباهه ٿي ويندا آهن ، " باهه جي ڍنڍ " ۾ کائي ويندا آهن جيڪا " ٻي موت " کي يقيني بڻائي ٿي، اپو جي مطابق. 20:15: " ۽ جيڪو به زندگي جي ڪتاب ۾ لکيل نه مليو ان کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو ".
سچي ايمان جي ظاهر ڪيل ڪهاڻي
سچو ايمان
سچي ايمان جي موضوع تي چوڻ لاءِ گهڻو ڪجهه آهي، پر مان اڳ ۾ ئي هي پهلو پيش ڪندس جيڪو مون کي ترجيح لڳي ٿو. جيڪو به خدا سان تعلق قائم ڪرڻ چاهي ٿو، ان کي ڄاڻڻ گهرجي ته زمين ۽ آسمان ۾ زندگي جو سندس تصور، زمين تي قائم ڪيل اسان جي نظام جي بلڪل ابتڙ آهي جيڪو شيطان؛ سندس دشمن، ۽ سندس سچي چونڊيل ماڻهن جي متاثر ٿيل مغرور ۽ بڇڙي خيالن تي ٺهيل آهي. عيسيٰ اسان کي سچي ايمان جي سڃاڻپ ڪرڻ جو ذريعو ڏنو: " توهان انهن کي انهن جي ميون مان سڃاڻندا . ڇا ماڻهو ڪنڊن مان انگور گڏ ڪندا آهن، يا ڪانٽن مان انجير؟ (متي 7:16)". هن بيان جي بنياد تي، يقين رکو ته اهي سڀئي جيڪي سندس نالي جو دعويٰ ڪن ٿا ۽ جيڪي سندس نرمي، سندس مددگاري، سندس خود انڪار، سندس قرباني جو جذبو، سچائي جي محبت ۽ خدا جي حڪمن جي فرمانبرداري لاءِ سندس جوش پيش نٿا ڪن، اهي ڪڏهن به سندس خادم نه رهيا آهن ۽ نه ئي ڪڏهن ٿيندا. هي اهو آهي جيڪو 1 ڪرنٿين 13 اسان کي سچي پاڪائي جي خيرات جي تعريف ڪندي سيکاري ٿو. جيڪو خدا جي انصاف واري فيصلي جي ضرورت آهي: آيت 6: " هوءَ ناانصافي ۾ خوش نه ٿيندي آهي، پر سچائي ۾ خوش ٿيندي آهي" ".
ڪو ڪيئن يقين ڪري سگهي ٿو ته ستائيندڙ ۽ ستائيندڙ جو فيصلو خدا پاران ساڳئي طريقي سان ڪيو ويندو؟ عيسيٰ مسيح، جيڪو رضاڪارانه طور تي صليب تي چاڙهيو ويو هو، ۽ رومن پوپ جي انڪوائيزيشن يا جان ڪيلون، جنهن مردن ۽ عورتن کي موت تائين اذيت ڏني، جي وچ ۾ ڪهڙي هڪجهڙائي آهي؟ فرق کي نظرانداز ڪرڻ لاءِ، ڪنهن کي بائيبل جي لکڻين جي متاثر ٿيل لفظن کي نظرانداز ڪرڻ گهرجي. بائيبل جي سڄي دنيا ۾ پکڙجڻ کان اڳ اهو معاملو هو، پر جيئن ته اهو زمين تي هر هنڌ موجود آهي، تنهن ڪري ڪهڙا بهانا انساني فيصلي جي غلطين کي جائز قرار ڏئي سگهن ٿا؟ ڪو به ناهي. تنهن ڪري، ايندڙ خدائي غضب تمام وڏو ۽ بي قابو هوندو.
ساڍا ٽي سال جن دوران عيسيٰ پنهنجي زميني خدمت ۾ ڪم ڪيو، اهي اسان کي انجيل ۾ ظاهر ڪيا ويا آهن، ته جيئن اسان خدا جي راءِ ۾ سچي ايمان جي معيار کي ڄاڻون؛ صرف هڪ جيڪو اهم آهي. سندس زندگي اسان کي هڪ نموني طور پيش ڪئي وئي آهي؛ هڪ نمونو جيڪو اسان کي نقل ڪرڻ گهرجي ته جيئن هو کيس سندس شاگرد طور سڃاڻي سگهي. هن اپنائڻ جو مطلب آهي ته اسان سندس دائمي زندگي جي تصور کي حصيداري ڪريون ٿا جيڪو هو پيش ڪري ٿو. خود غرضي کي ختم ڪيو ويو آهي، جيئن تباهي ڪندڙ ۽ تباهي ڪندڙ غرور آهي. دائمي زندگي ۾ ظلم ۽ بدڪاري جي ڪا به گنجائش ناهي جيڪا صرف عيسيٰ مسيح پاران پاڻ کي سڃاڻيندڙ چونڊيل ماڻهن کي پيش ڪئي وئي آهي. سندس رويو امن سان انقلابي هو، ڇاڪاڻ ته هن، مالڪ ۽ خداوند، پاڻ کي سڀني جو خادم بڻايو، پاڻ کي پنهنجي شاگردن جي پيرن کي ڌوئڻ جي نقطي تائين گهٽايو، ته جيئن پنهنجي وقت جي يهودي مذهبي اڳواڻن پاران ظاهر ڪيل فخر واري قدرن جي مذمت کي ٺوس معنيٰ ڏئي سگهجي؛ اهي شيون جيڪي اڄ به يهودي ۽ عيسائي مذهبي اڳواڻن جي خاصيت آهن. مڪمل مخالفت ۾، عيسيٰ مسيح ۾ ظاهر ڪيل معيار دائمي زندگي جو معيار آهي.
پنهنجي ٻانهن کي پنهنجن دشمنن، خدا جي ڪوڙن ٻانهن کي سڃاڻڻ جو رستو ڏيکاريندي، عيسيٰ مسيح انهن جي روحن کي بچائڻ لاءِ ڪم ڪيو. ۽ سندس واعدو، دنيا جي آخر تائين، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي " وچ ۾ " رهڻ جو، برقرار رکيو ويو آهي ۽ انهن کي انهن جي سڄي دنيا جي زندگي ۾ روشن ڪرڻ ۽ تحفظ ڏيڻ ۾ شامل آهي. سچي ايمان جو مڪمل معيار اهو آهي ته خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن سان گڏ رهي ٿو. اهي ڪڏهن به سندس روشني ۽ سندس پاڪ روح کان محروم نه آهن. ۽ جيڪڏهن خدا واپس وٺي ٿو، ته اهو ان ڪري آهي جو چونڊيل هاڻي هڪ نه آهن؛ انهن جي روحاني حيثيت خدا جي منصفانه فيصلي ۾ تبديل ٿي وئي آهي. ڇاڪاڻ ته سندس فيصلو انساني رويي سان مطابقت رکي ٿو. انفرادي سطح تي، تبديليون ٻنهي طرفن ۾ ممڪن رهنديون آهن: سٺي کان برائي يا برائي کان چڱائي. پر مذهبي گروهن ۽ ادارن جي اجتماعي سطح تي اهو معاملو ناهي، جيڪي صرف سٺي کان برائي ۾ تبديل ٿين ٿا، جڏهن اهي خدا پاران قائم ڪيل تبديلين سان مطابقت نه رکندا آهن. پنهنجي تعليم ۾، عيسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو : " هڪ سٺو وڻ خراب ميوو نٿو ڏئي سگهي، جيئن هڪ خراب وڻ سٺو ميوو نٿو ڏئي سگهي (متي 7:18)." هن اسان کي اهو سمجهڻ ڏنو ته، پنهنجي ناگوار ميوي جي ڪري، ڪيٿولڪ مذهب هڪ " خراب وڻ " آهي ۽ اهو، پنهنجي غلط نظريي جي ذريعي، ائين ئي رهندو، جيتوڻيڪ جڏهن، بادشاهي حمايت کان محروم ڪيو ويندو، اهو ماڻهن کي ايذائڻ بند ڪندو. ۽ اهو ساڳيو اينگليڪن مذهب سان آهي جيڪو هينري VIII پاران پنهنجي زناڪاري ۽ ڏوهن کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو؛ خدا پنهنجي اولاد، جانشين بادشاهن کي ڪهڙي قدر ڏئي سگهي ٿو؟ اهو ئي معاملو ڪيلوِنسٽ پروٽسٽنٽ مذهب سان پڻ آهي، ڇاڪاڻ ته هي باني، جان ڪيلوِن، پنهنجي ڪردار جي سختي ۽ موت جي ڪيترن ئي سزائن جي شهرت جي ڪري ڊڄندو هو، جيڪي هن پنهنجي شهر جنيوا ۾ جائز قرار ڏنيون، هڪ اهڙي طريقي سان جيڪو هن جي وقت جي ڪيٿولڪ طريقن سان تمام گهڻو ملندڙ جلندڙ هو، جيتوڻيڪ انهن کان به وڌيڪ. هي پروٽسٽنٽ ازم ممڪن نه هو ته نرم خداوند عيسيٰ مسيح کي خوش ڪري، ۽ ان کي ڪنهن به طرح سان سچي ايمان جي نموني طور نه ورتو وڃي. هي ايترو سچ آهي جو ڊينئل کي ڏنل سندس وحي ۾، خدا پروٽيسٽنٽ اصلاح کي نظرانداز ڪري ٿو، صرف 1260 سالن جي پوپ حڪومت کي نشانو بڻائي ٿو، ۽ ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم جي پيغامن جي قيام جو وقت، خدائي ظاهر ڪيل سچائي جا علمبردار، 1844 کان وٺي دنيا جي آخر تائين، جيڪو 2030 ۾ اچي ٿو.
تاريخي شيطاني مذهبي جعلي سڀني جا پهلو خدا جي منظور ڪيل ماڊل سان ملندڙ جلندڙ آهن، پر اهي ڪڏهن به ان جي برابر نه آهن. سچو ايمان مسلسل مسيح جي روح سان پرورش پاندو آهي؛ ڪوڙو ايمان نه آهي. سچو ايمان الاهي بائبل جي پيشنگوين جي اسرار کي بيان ڪري سگهي ٿو؛ ڪوڙو ايمان نٿو ڪري سگهي. دنيا ۾ نبوت جي ڪيترين ئي تشريحون گردش ڪن ٿيون، هر هڪ آخري کان وڌيڪ خيالي. انهن جي برعڪس، منهنجون تشريحون صرف بائبل مان اقتباسن مان حاصل ڪيون ويون آهن؛ تنهن ڪري پيغام صحيح، مستحڪم، مربوط، ۽ خدا جي سوچ جي مطابق آهي، جنهن کان اهو ڪڏهن به نه ٿو نڪري؛ ۽ قادر مطلق ان کي ڏسي ٿو.
دانيال جي ڪتاب لاءِ تياري جا نوٽس
دانيال نالي جو مطلب آهي ته خدا منهنجو جج آهي. خدا جي فيصلي جو علم ايمان جو بنيادي بنياد آهي، ڇاڪاڻ ته اهو مخلوق کي سندس ظاهر ڪيل ۽ سمجھيل مرضي جي فرمانبرداري ڏانهن وٺي ٿو، هر وقت سندس طرفان برڪت حاصل ڪرڻ لاءِ واحد شرط. خدا پنهنجي مخلوق کان پيار چاهي ٿو جيڪي ان کي مضبوط ڪن ٿا ۽ ان کي پنهنجي فرمانبردار ايمان ذريعي ظاهر ڪن ٿا. تنهن ڪري خدا جو فيصلو سندس پيشنگوين ذريعي ظاهر ٿئي ٿو جيڪي علامتن کي استعمال ڪن ٿيون جيئن عيسيٰ مسيح جي مثالن ۾. خدا جو فيصلو پهريون ڀيرو دانيال جي ڪتاب ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي، پر اهو صرف عيسائي مذهبي تاريخ تي سندس فيصلي لاءِ بنيادي بنياد رکي ٿو، جيڪو مڪاشفو جي ڪتاب ۾ تفصيل سان ظاهر ڪيو ويندو.
دانيال ۾، خدا ٿورو ظاهر ڪري ٿو، پر هي مقداري ٿورو وڏي معيار جي اهميت جو حامل آهي، ڇاڪاڻ ته اهو مجموعي نبوتي وحي جو بنياد آهي. عمارتن جا معمار ڄاڻن ٿا ته تعمير لاءِ زمين جي تياري ڪيتري فيصلي واري ۽ طئي ڪندڙ آهي. نبوت ۾، هي اهو ڪردار آهي جيڪو دانيال نبي پاران حاصل ڪيل وحي کي ڏنو ويو آهي. حقيقت ۾، جڏهن انهن جي معنيٰ واضح طور تي سمجهي ويندي آهي، ته خدا پنهنجي وجود کي ثابت ڪرڻ ۽ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي روح پاران ڏنل پيغام کي سمجهڻ جي ڪنجيون ڏيڻ جو ٻٽو مقصد حاصل ڪري ٿو . ان جي باوجود، هن "ننڍن" ۾ مليا آهن: دانيال جي وقت کان وٺي چار عالمگير غالب سلطنتن جي جانشيني جو اعلان (دانيال 2، 7 ۽ 8)؛ عيسيٰ مسيح جي زميني وزارت جي سرڪاري تاريخ (دانيال 9)؛ 321 ۾ عيسائي ارتداد جو اعلان (دانيال 8)، 538 ۽ 1798 جي وچ ۾ 1260 سالن جو پوپ جو دور (دانيال 7 ۽ 8)؛ ۽ "ايڊونٽسٽ" اتحاد (ڊين. 8 ۽ 12) 1843 کان (2030 تائين). مان ان ۾ شامل ڪريان ٿو، ڊين. 11 جيڪو، جيئن اسين ڏسنداسين، آخري زميني ايٽمي عالمي جنگ جي شڪل ۽ ارتقا کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو اڃا تائين نجات ڏيندڙ خدا جي شاندار واپسي کان اڳ مڪمل ٿيڻو آهي.
خداوند عيسيٰ مسيح نفاست سان دانيال جو نالو اسان کي نئين عهد جي اهميت جي ياد ڏيارڻ لاءِ استعمال ڪيو. " تنهنڪري جڏهن توهان دانيال نبي جي بيان ڪيل تباهي جي نفرت واري شيءِ کي پاڪ جاءِ تي بيٺل ڏسو، جيڪو به پڙهندو آهي، اهو سمجهي! (متي 24:15)"
جيڪڏهن عيسيٰ دانيال جي حق ۾ شاهدي ڏني هئي، ته اهو ان ڪري آهي جو دانيال کي سندس پهرين اچڻ ۽ سندس شاندار واپسي بابت تعليمات مليون هيون، جيڪي اڳ ڪنهن به ٻئي کان وڌيڪ هيون. منهنجي لفظن کي واضح طور تي سمجهڻ لاءِ، اهو ڄاڻڻ ضروري آهي ته آسمان مان آيل مسيح پاڻ کي دانيال جي سامهون " مائيڪل " جي نالي سان پيش ڪيو، دانيال ۾. 10:13-21، 12:3 ۽ هي نالو عيسيٰ مسيح پاران مڪي 12:7 ۾ ورتو ويو آهي. هي نالو " مائيڪل " ان جي لاطيني ڪيٿولڪ شڪل ۾ وڌيڪ مشهور آهي، اهو نالو بريٽون فرانس ۾ مشهور مونٽ سينٽ-مائيڪل کي ڏنو ويو آهي. دانيال جي ڪتاب ۾ عددي تفصيل شامل ڪيا ويا آهن جيڪي اسان کي سندس پهرين اچڻ جو سال ڄاڻڻ جي اجازت ڏين ٿا. مان اهو پڻ بيان ڪريان ٿو ته " مائيڪل " نالي جو مطلب آهي: خدا وانگر ڪير آهي؛ ۽ " يسوع " نالو جو ترجمو هن طرح ڪيو ويو آهي: YahwéH بچائيندو آهي. ٻئي نالا عظيم خالق خدا سان لاڳاپيل آهن، آسماني عنوان ۾ پهريون، زميني عنوان ۾ ٻيو.
مستقبل جي انڪشاف کي اسان جي سامهون هڪ گھڻ-سطحي تعميراتي راند جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي. سينيما جي شروعاتي ڏينهن ۾، ڪارٽون ۾ راحتي اثرات پيدا ڪرڻ لاءِ، فلم ساز شيشي جي پليٽن کي استعمال ڪندا هئا جن جا مختلف رنگ ٿيل نمونا، هڪ ڀيرو مٿي لاڳو ڪيا ويا، هڪ گھڻ-سطحي تصوير ٺاهي . خدا جي تصور ڪيل نبوت سان اهو ئي آهي.
اهو سڀ دانيال ۾ شروع ٿئي ٿو
دانيال جو ڪتاب
توهان جيڪي هي ڪتاب پڙهو ٿا، ڄاڻو ته لامحدود قادر مطلق خدا زنده آهي، جيتوڻيڪ هو پاڻ کي لڪائي ٿو. " دانيال نبي " جي هي شاهدي توهان کي هن ڳالهه تي قائل ڪرڻ لاءِ لکي وئي هئي. اهو پراڻي ۽ نئين عهدن جي شاهدي جي مهر رکي ٿو ڇاڪاڻ ته عيسيٰ ان کي پنهنجن شاگردن کي مخاطب ڪيل لفظن ۾ ظاهر ڪيو. سندس تجربو هن نيڪ ۽ انصاف پسند خدا جي عمل کي ظاهر ڪري ٿو. ۽ هي ڪتاب اسان کي اهو فيصلو دريافت ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيڪو خدا پنهنجي توحيد جي مذهبي تاريخ تي ڏئي ٿو، پهرين عهد ۾ يهودي، پوءِ عيسائي، پنهنجي نئين عهد ۾، جيڪو سندس دور جي 3 اپريل 30 تي عيسيٰ مسيح جي وهايل رت تي ٺهيل هو. خدا جي فيصلي کي " دانيال " کان بهتر ڪير ظاهر ڪري سگهي ٿو؟ سندس نالي جو مطلب آهي "خدا منهنجو جج آهي." اهي زنده تجربا افسانا نه آهن، پر سندس وفاداري جي ماڊل جي الاهي نعمت جي شاهدي آهن. خدا هن کي انهن ٽن ماڻهن ۾ پيش ڪري ٿو جن کي هو حزقيه ۾ بدقسمتي سان بچائيندو. 14:14-20. چونڊيل جا اهي ٽي قسم آهن " نوح، دانيال ۽ ايوب ." خدا جو پيغام اسان کي واضح طور تي ٻڌائي ٿو ته يسوع مسيح ۾ به، جيڪڏهن اسان انهن نمونن سان مشابهت نه رکون ٿا، ته نجات جو دروازو اسان لاءِ بند رهندو. هي پيغام يسوع مسيح جي تعليم جي مطابق، تنگ رستو، تنگ رستو، يا تنگ دروازو جنهن مان چونڊيل ماڻهن کي جنت ۾ داخل ٿيڻ لاءِ گذرڻو پوندو، تصديق ڪري ٿو. " دانيال " ۽ سندس ٽن ساٿين جي ڪهاڻي اسان کي وفاداري جي نموني طور پيش ڪئي وئي آهي جيڪا خدا مصيبت جي وقت ۾ بچائيندو آهي.
پر دانيال جي زندگي جي هن ڪهاڻي ۾، ٽن طاقتور بادشاهن جي تبديلي پڻ آهي جنهن کي خدا شيطان کان کسڻ ۾ ڪامياب ٿيو، جنهن جي اهي سڀني جهالت ۾ پوڄا ڪندا هئا. خدا انهن شهنشاهه کي انساني تاريخ ۾ پنهنجي مقصد جو سڀ کان طاقتور ترجمان بڻايو، پهريون، پر آخري پڻ، ڇاڪاڻ ته اهي ماڊل مرد غائب ٿي ويندا ۽ مذهب، قدر، اخلاقيات، مسلسل زوال پذير ٿيندا. خدا لاءِ، روح کي کسڻ هڪ ڊگهي جدوجهد آهي ۽ بادشاهه " نبوچدنضر " جو ڪيس هن قسم جو هڪ انتهائي ظاهر ڪندڙ مثال آهي. اهو عيسيٰ مسيح جي مثال جي تصديق ڪري ٿو، هي " سٺو ريڍار " جيڪو گم ٿيل رڍن جي ڳولا لاءِ پنهنجو رڍ ڇڏي ٿو.
دانيال 1
دانيل 1:1 يهوداه جي بادشاهه يهوياقيم جي حڪومت جي ٽئين سال ۾، بابل جي بادشاهه نبوچدنضر يروشلم ۾ آيو ۽ ان جو گهيرو ڪيو.
1الف- يهوداه جي بادشاهه يهوياقيم جي حڪومت جي ٽئين سال ۾
يهوياقيم جي حڪومت 11 سالن تائين - 608 کان - 597 تائين. ٽيون سال - 605 ۾.
1 ب- نبوچدنضر
هي بادشاهه نبوچدنزر جي نالي جو بابلي ترجمو آهي، "نابو منهنجي وڏي پٽ جي حفاظت ڪري ٿو." نابو علم ۽ لکڻ جو ميسوپوٽيميا جو ديوتا آهي. اهو اڳ ۾ ئي واضح آهي ته خدا جو ارادو آهي ته علم ۽ لکڻ تي هي طاقت هن کي بحال ڪئي وڃي.
دان 1:2 خداوند يهوداه جي بادشاهه يهوياقيم کي ۽ خدا جي گھر جي ڪجھ برتنن کي سندس هٿ ۾ ڏنو. ۽ نبوچناززار انھن برتنن کي شنار جي ملڪ ۾ پنھنجي ديوتا جي گھر ۾ کڻي ويو ۽ انھن کي پنھنجي ديوتا جي خزاني ۾ رکيائين.
2a- خداوند يهوداه جي بادشاهه يهوياقيم کي سندس هٿن ۾ ڏنو.
خدا جو يهودي بادشاهه کي ڇڏي ڏيڻ جائز آهي. 2Ch.36:5: يهوياقيم پنجويهن سالن جو هو جڏهن هن حڪومت ڪرڻ شروع ڪئي، ۽ هن يروشلم ۾ يارهن سال حڪومت ڪئي. هن اهو ڪيو جيڪو سندس خدا خداوند جي نظر ۾ بڇڙو هو .
2b- نبوچدنضر برتن شنار جي ملڪ ۾، پنهنجي ديوتا جي گھر ۾ کڻي ويو، ۽ انهن کي پنهنجي ديوتا جي خزاني ۾ رکيائين.
هي بادشاهه هڪ بت پرست آهي؛ هو ان سچي خدا کي نٿو ڄاڻي جنهن جي اسرائيل عبادت ڪري ٿو، پر هو پنهنجي ديوتا: بيل جي عزت ڪرڻ جو خيال رکي ٿو. پنهنجي مستقبل جي تبديلي کان پوءِ، هو دانيال جي سچي خدا جي ساڳئي وفاداري سان خدمت ڪندو.
دانيل 1:3 بادشاھہ پنھنجي خواجه سرائن جي سردار اشپناز کي حڪم ڏنو تہ بني اسرائيل مان ڪجھہ، شاھي خاندان مان ۽ اميرن کي وٺي اچي.
دانيل 1:4 نوجوان مرد جيڪي بي عيب، وڻندڙ، عقلمند، سمجھدار ۽ عالم هجن، جيڪي بادشاهه جي محل ۾ خدمت ڪري سگهن ۽ ڪسدين جي ادب ۽ ٻولي سيکاري سگهن.
4a- بادشاهه نبوچدنزر دوستانه ۽ ذهين نظر اچي ٿو، هو صرف يهودي ٻارن کي پنهنجي سماج ۽ ان جي قدرن ۾ ڪاميابي سان ضم ٿيڻ ۾ مدد ڪرڻ چاهي ٿو.
دانيل 1:5 بادشاھ انھن لاءِ ھر روز جي کاڌي مان ۽ شراب مان ھڪڙو حصو مقرر ڪيو جيڪو ھو پنھنجي دسترخوان تي ھوندو ھو، تہ جيئن ھو انھن کي ٽن سالن تائين پالي، تہ جيئن آخر ۾ اھي بادشاھ جي خدمت ڪري سگھن.
5a- بادشاهه جا نيڪ ارادا واضح آهن. هو نوجوانن سان اهو شيئر ڪري ٿو جيڪو هو پاڻ کي پيش ڪري ٿو، پنهنجن ديوتائن کان وٺي پنهنجي کاڌي تائين.
دانيل 1:6 ۽ انهن ۾ يهودا جي اولاد مان هئا: دانيال، حنانياہ، ميشائيل ۽ عزرياه.
6a- سڀني نوجوان يهودين مان جيڪي بابل ڏانهن ويا، انهن مان صرف چار مثالي وفاداري جو مظاهرو ڪندا. ايندڙ واقعا خدا پاران ترتيب ڏنل آهن ته جيئن انهن جي خدمت ڪندڙ ۽ جن کي هو برڪت ڏئي ٿو ۽ انهن جي خدمت نه ڪندڙ ۽ جن کي هو نظرانداز ڪري ٿو، انهن جي ميوي ۾ فرق ظاهر ٿئي.
دانيال 1:7 ۽ خواجه سرائن جي سردار انهن جا نالا رکيا: دانيال کي بيلطشضر؛ حننياه کي شدرچ؛ ميشائيل کي ميشڪ؛ ۽ عزرياه کي عبدنجو.
7a- انهن نوجوان يهودين ۾ ذهانت شيئر ڪئي وئي آهي جيڪي فاتح پاران لاڳو ڪيل بت پرست نالن کي کڻڻ تي متفق آهن. نالو منسوب ڪرڻ برتري جي نشاني آهي ۽ سچي خدا پاران سيکاريل اصول آهي. پيدائش 2:19: ۽ خداوند خدا، جنهن زمين مان ميدان جي هر جانور ۽ هوا جي هر پکي کي ٺاهيو، انهن کي انسان وٽ آندو ته جيئن ڏسي سگهي ته هو انهن کي ڇا سڏيندو؛ ۽ جيڪو به انسان هر جاندار کي سڏيو، اهو نالو هو.
7b- دانيال "خدا منهنجو جج آهي" جو نالو بيلٽشزار رکيو ويو آهي: "بيل حفاظت ڪندو". بيل شيطان کي نامزد ڪري ٿو جنهن جي اهي بت پرست قومون، شيطاني روحن جو شڪار، سڀني جهالت ۾ خدمت ۽ عزت ڪندا هئا.
حنانيه "خداوند کان فضل يا عطا ڪيل" آڪو کان متاثر ٿي "شادراچ" بڻجي ٿو. آڪو بابل ۾ چنڊ جو ديوتا هو.
ميشائيل ”جيڪو خدا جي صداقت آهي“ ميشڪ بڻجي ٿو ”جيڪو آڪو جو آهي“.
عزريا "مدد يا مدد يهوه آهي" "عبد-نيگو" "نيگو جو خادم" بڻجي ٿو ، ۽ اتي اڳ ۾ ئي، ڪلدين جو شمسي ديوتا.
دانيال 1:8 دانيال فيصلو ڪيو ته هو بادشاهه جي کاڌي سان يا بادشاهه جي شراب سان پاڻ کي پليت نه ڪندو، ۽ هن سردار خواجه سرا کي درخواست ڪئي ته هو پاڻ کي پليت نه ڪري.
8a- جڏهن ڪو ماڻهو شڪست کائي ٿو ته ڪافر جو نالو رکڻ ڪو مسئلو ناهي، پر خدا جي بدنامي جي حد تائين پاڻ کي ناپاڪ ڪرڻ تمام گهڻو پڇڻ آهي. نوجوانن جي وفاداري انهن کي بادشاهه جي شراب ۽ گوشت کان پرهيز ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته اهي شيون روايتي طور تي بابل ۾ معزز بت پرست ديوتائن کي پيش ڪيون وينديون آهن. انهن جي جوانيءَ ۾ نابالغيت آهي ۽ اهي اڃا تائين پولس وانگر دليل نه ٿا ڏين، مسيح جو وفادار شاهد جيڪو ڪوڙن ديوتائن کي ڪجهه به نه ٿو سمجهي (روميون 14؛ 1 ڪرنٿين 8). پر ايمان ۾ ڪمزور ماڻهن کي حيران ڪرڻ جي خوف کان، هو انهن وانگر عمل ڪري ٿو. جيڪڏهن هو ان جي برعڪس ڪم ڪري ٿو، ته هو گناهه نٿو ڪري، ڇاڪاڻ ته سندس دليل صحيح آهي. خدا مڪمل علم ۽ ضمير سان جان بوجھ ڪري ڪيل ناپاڪيءَ جي مذمت ڪري ٿو؛ هن مثال ۾، بت پرست ديوتائن جي عزت ڪرڻ جو ارادو ڪيل انتخاب.
دانيال 1:9 ۽ خدا دانيال کي خواجه سرا جي نظر ۾ فضل ۽ فضل عطا ڪيو.
9a- نوجوانن جو ايمان خدا کي ناراض ڪرڻ جي خوف سان ظاهر ٿئي ٿو؛ هو انهن کي برڪت ڏئي سگهي ٿو.
دانيال 1:10 خواجه سرا جي سردار دانيال کي چيو تہ ”مون کي پنھنجي مالڪ بادشاھہ کان ڊپ آھي، جنھن اوھان جي کاڌي ۽ پيئڻ جو حڪم ڏنو آھي. اھو اوھان جو منھن اوھان جي عمر جي ٻين نوجوانن جي منھن کان وڌيڪ اداس ڇو ڏسندو؟ اوھين منھنجو مٿو بادشاھہ جي اڳيان بي نقاب ڪندا.“
دانيال 1:11 پوءِ دانيال انهيءَ آفيسر کي چيو، جنهن جي حوالي سردار خواجه دانيال، حنانياہ، ميشائيل ۽ عزرياه کي مقرر ڪيو هو،
دانيل 1:12 ڏهه ڏينهن تائين پنهنجن ٻانهن کي آزمايو، ۽ انهن کي اسان کي کائڻ لاءِ ڀاڄيون ۽ پيئڻ لاءِ پاڻي ڏيڻ ڏيو.
دانيل 1:13 پوءِ تون اسان جي منهن ۽ انهن نوجوانن جي منهن تي نظر ڪندين جيڪي بادشاهه جو کاڌو کائيندا آهن، ۽ پنهنجن نوڪرن سان جيڪو ڏسندو آهي ان مطابق سلوڪ ڪندين.
دانيل 1:14 ۽ هن انهن کي جيڪو گهريو اهو ڏنو، ۽ ڏهه ڏينهن تائين انهن جي آزمائش ڪئي.
دانيل 1:15 ۽ ڏهن ڏينهن جي آخر ۾ اهي سڀني جوانن کان وڌيڪ بهتر ۽ ٿلها نظر آيا جيڪي بادشاهه جو گوشت کائيندا هئا.
15a- دانيال ۽ سندس ٽن ساٿين جي تجربي جي " ڏهن ڏينهن " جي وچ ۾ روحاني مقابلو ڪري سگهجي ٿو ، جيڪو " سميرنا " دور جي پيغام ۾ ظلم جي نبين جي سالن جي " ڏهن ڏينهن " سان آهي. يقيناً، ٻنهي تجربن ۾، خدا انهن جي لڪيل ميوي کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي سندس پوئلڳ هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا.
دانيل 1:16 سنڀاليندڙ انهن کان کاڌو ۽ شراب کسي ورتو ۽ انهن کي ڀاڄيون ڏنيون.
16a- هي تجربو ڏيکاري ٿو ته خدا ڪيئن انسانن جي ذهنن تي عمل ڪري سگهي ٿو ته جيئن اهي سندس پاڪ مرضي مطابق سندس ٻانهن جي حمايت ڪن. ڇاڪاڻ ته بادشاهه جي نگران پاران کنيل خطرو وڏو هو ۽ خدا کي مداخلت ڪرڻي پئي ته جيئن هو دانيال پاران ڪيل تجويزن کي قبول ڪري. ايمان جو تجربو هڪ ڪاميابي آهي.
دانيال 1:17 ۽ خدا انهن چئن نوجوانن کي علم ۽ سڀني خطن ۾ سمجھ ۽ حڪمت ڏني: ۽ دانيال سڀني خوابن ۽ خوابن جي تعبير ڪئي.
17الف- خدا انهن چئن نوجوانن کي علم، سڀني خطن ۾ سمجھ ۽ دانائي عطا ڪئي.
هر شيءِ رب جي طرفان هڪ تحفو آهي. جيڪي کيس نٿا سڃاڻن، اهي نٿا ڄاڻن ته اهو ڪيترو هن تي منحصر آهي ته اهي ذهين ۽ عقلمند آهن يا جاهل ۽ بيوقوف آهن.
17 ب- ۽ دانيال سڀني خوابن ۽ خوابن جي وضاحت ڪئي .
سڀ کان پهرين پنهنجي وفاداري ڏيکارڻ وارو، دانيال کي خدا طرفان عزت ڏني وئي آهي جيڪو کيس نبوت جو تحفو ڏئي ٿو. هي اها شاهدي هئي جيڪا هن پنهنجي وقت ۾، وفادار يوسف کي ڏني، جيڪو مصرين جو قيدي هو. خدا جي آڇن مان، سليمان پڻ حڪمت کي چونڊيو؛ ۽ هن چونڊ لاءِ، خدا کيس ٻيو سڀ ڪجهه ڏنو، شان ۽ دولت. دانيال، بدلي ۾، پنهنجي وفادار خدا پاران ٺاهيل هن بلندي جو تجربو ڪندو.
دانيل 1:18 جنهن وقت بادشاهه انهن کي اندر آڻڻ جو حڪم ڏنو هو، تنهن تي خواجه سرا انهن کي نبوچنازسر جي اڳيان پيش ڪيو.
دانيل 1:19 ۽ بادشاھ انھن سان ڳالھايو، ۽ سڀني نوجوانن ۾ دانيال، حنانياہ، مشائيل ۽ عزرياہ جھڙو ڪو به نه مليو: ۽ اھي بادشاھ جي خدمت ۾ داخل ٿيا.
دانيل 1:20 ۽ دانائي ۽ سمجھ جي سڀني معاملن ۾، جيڪي بادشاھ انھن کان پڇيا، ھن انھن کي پنھنجي سڄي بادشاھت ۾ سڀني جادوگرن ۽ نجومي کان ڏھ ڀيرا بھتر ڏٺو.
20a- خدا اهڙي طرح ڏيکاري ٿو " انهن جي وچ ۾ فرق جيڪي سندس خدمت ڪن ٿا ۽ جيڪي سندس خدمت نٿا ڪن ،" جيڪو ملائڪ 3:18 ۾ لکيل آهي. دانيال ۽ سندس ساٿين جا نالا پاڪ بائيبل جي شاهدي ۾ داخل ٿيندا، ڇاڪاڻ ته انهن جي وفاداري جا مظاهرا دنيا جي آخر تائين چونڊيل ماڻهن جي حوصلا افزائي لاءِ نموني طور ڪم ڪندا.
دانيل 1:21 سائرس بادشاهه جي پهرين سال تائين دانيال به ائين ئي هو.
دانيال 2
دانيال 2:1 نبوچنازدر جي حڪومت جي ٻئي سال ۾، نبوچنازدر خواب ڏٺا، ۽ سندس روح بيچين هو، ۽ هو سمهي نه سگهيو.
1a- تنهنڪري، - 604 ۾. خدا پاڻ کي بادشاهه جي ذهن ۾ ظاهر ڪري ٿو.
دانيال 2:2 پوءِ بادشاھ جادوگرن، نجومين، جادوگرن ۽ ڪلدين کي گھرايو، ته جيئن کيس سندس خواب ٻڌايان، ۽ اھي آيا ۽ بادشاھ جي اڳيان بيٺا رھيا.
2a- بت پرست بادشاهه پوءِ انهن ماڻهن ڏانهن رخ ڪري ٿو جن تي هن کي اعتبار آهي، ۽ هر هڪ پنهنجي شعبي ۾ ماهر آهي.
دانيال 2:3 بادشاھ انھن کي چيو تہ ”مون ھڪ خواب ڏٺو آھي، ۽ منھنجو روح پريشان آھي، تنھنڪري آءٌ خواب کي ڄاڻڻ چاھيان ٿو.
3a- بادشاهه چيو: مان هي خواب ڄاڻڻ چاهيان ٿو ؛ هو ان جي معنيٰ نٿو ٻڌائي.
دانيال 2:4 ڪلدين بادشاهه کي آرامي ٻوليءَ ۾ جواب ڏنو، ”اي بادشاهه، هميشه جيئرو رهو! پنهنجن نوڪرن کي ٻڌايو، ۽ اسين تعبير ٻڌائينداسين.“
دانيل 2:5 ۽ بادشاھه ڪلدين کي چيو تہ ”مون کان ڳالھ ختم ٿي وئي آھي، جيڪڏھن اوھين مون کي خواب ۽ ان جي تعبير نہ ٻڌائيندؤ تہ اوھان کي ٽڪرا ٽڪرا ڪيو ويندو ۽ اوھان جا گھر گندگي جو ڍير بڻايا ويندا.
5a- بادشاهه جي هٺ ڌرمي ۽ انتهائي قدم جيڪو هو کڻندو آهي اهو غير معمولي آهي ۽ خدا کان متاثر آهي جيڪو اتي بت پرستي کي پريشان ڪرڻ ۽ پنهنجي وفادار ٻانهن ذريعي پنهنجي شان کي ظاهر ڪرڻ جا ذريعا پيدا ڪري ٿو.
دانيال 2:6 پر جيڪڏهن توهان مون کي خواب ۽ ان جي تعبير ٻڌايو ته توهان کي مون کان تحفا، انعام ۽ وڏي عزت ملندي. تنهن ڪري مون کي خواب ۽ ان جي تعبير ٻڌايو.
6a- اهي تحفا، تحفا، ۽ وڏا اعزاز ، خدا پنهنجي وفادار چونڊيلن لاءِ تيار ڪري ٿو.
دانيال 2:7 انھن ٻئي ڀيري جواب ڏنو تہ ”بادشاھہ پنھنجن نوڪرن کي خواب ٻڌائي، ۽ اسين تعبير ٻڌائينداسين.
دانيل 2:8 ۽ بادشاهه چيو، ”مون کي خبر آهي ته توهان وقت وٺي رهيا آهيو، ڇاڪاڻ ته توهان ڏسو ٿا ته ڳالهه مون کان گذري وئي آهي.
8الف- بادشاهه پنهنجن عقلمندن کان اهڙي شيءِ گهري ٿو جيڪا ڪڏهن به نه گهري وئي آهي ۽ هو ان تي عمل نٿو ڪري.
دانيال 2:9 جيڪڏهن توهان مون کي خواب نه ٻڌايو، ته توهان سڀني تي ساڳيو فيصلو ايندو؛ ڇو ته توهان مون کي ڪوڙ ۽ ڪوڙ ٻڌائڻ جي تياري ڪري رهيا آهيو جيستائين وقت بدلجي نه وڃي. تنهن ڪري مون کي خواب ٻڌايو، ۽ مان ڄاڻندس ته ڇا توهان مون کي ان جي وضاحت ڪري سگهو ٿا.
9a- توهان وقت جي تبديلي جو انتظار ڪندي، مون کي ڪوڙ ۽ ڪوڙ ڳالهائڻ لاءِ پاڻ کي تيار ڪرڻ چاهيو ٿا.
انهيءَ اصول تي ئي دنيا جي آخر تائين، سڀئي ڪوڙا ڏسندڙ ۽ ڪافر پاڻ کي امير ڪندا آهن.
9b- تنهن ڪري، مون کي خواب ٻڌاءِ، ۽ مان ڄاڻندس ته ڇا توهان مون کي تعبير ڏئي سگهو ٿا.
پهريون ڀيرو، هي منطقي دليل هڪ ماڻهوءَ جي ذهن ۾ ظاهر ٿئي ٿو. سفاڪ ماڻهن کي پنهنجن معصوم ۽ حد کان وڌيڪ بيوقوف گراهڪن کي جيڪو ڪجهه به اهي چاهين ٿا اهو ٻڌائڻ ۾ ڪا به ڏکيائي نه آهي. بادشاهه جي درخواست انهن جي حدن کي ظاهر ڪري ٿي.
دانيل 2:10 ڪلدين بادشاهه کي جواب ڏنو، "زمين تي ڪو به اهڙو ناهي جيڪو ٻڌائي سگهي ته بادشاهه ڇا پڇي ٿو. ڪنهن به بادشاهه، ڪيترو به وڏو يا طاقتور هجي، ڪڏهن به ڪنهن جادوگر، نجومي يا ڪلدين کان اهڙو سوال نه ڪيو آهي."
10a- انهن جا لفظ سچا آهن، ڇاڪاڻ ته ان وقت تائين، خدا انهن کي بي نقاب ڪرڻ لاءِ مداخلت نه ڪئي هئي، ته جيئن اهي سمجهن ته هو واحد خدا آهي، ۽ انهن جا بت پرست ديوتا ڪجهه به نه آهن پر ڪجهه به نه آهن ۽ بت آهن جيڪي انسانن جي هٿن ۽ ذهنن پاران ٺاهيا ويا آهن جيڪي شيطاني روحن جي حوالي ڪيا ويا آهن.
دانيل 2:11 بادشاهه جي درخواست ڏکي آهي؛ ڪو به اهڙو ناهي جيڪو بادشاهه کي ٻڌائي سگهي سواءِ ديوتائن جي، جن جي رهائش ماڻهن سان ناهي.
11a- عقلمند هتي هڪ ناقابل ترديد سچائي جو اظهار ڪن ٿا. پر اهو چوڻ سان، اهي تسليم ڪن ٿا ته انهن جو ديوتائن سان ڪو به تعلق ناهي ، جڏهن ته هر وقت انهن سان ٺڳيل ماڻهن کان صلاح ڪئي ويندي آهي جيڪي سوچيندا آهن ته اهي انهن ذريعي لڪيل ديوتائن مان جواب حاصل ڪري سگهن ٿا. بادشاهه پاران شروع ڪيل چئلينج انهن کي بي نقاب ڪري ٿو. ۽ ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ، سچي خدا جي غير متوقع ۽ لامحدود حڪمت جي ضرورت هئي، جيڪا اڳ ۾ ئي سليمان ۾ شاندار طور تي ظاهر ٿي چڪي هئي، هي الاهي حڪمت جو مالڪ.
دانيل 2:12 تڏهن بادشاهه غضبناڪ ۽ تمام گهڻو غضبناڪ ٿيو، ۽ حڪم ڏنائين ته بابل جا سڀئي دانشور تباهه ڪيا وڃن.
دانيال 2:13 ۽ فيصلو شايع ٿيو، ۽ ڏاها ماڻهو قتل ڪيا ويا: ۽ انهن دانيال ۽ سندس ساٿين کي ڳولڻ شروع ڪيو، ته جيئن انهن کي تباهه ڪن.
13a- اهو پنهنجن ٻانهن کي موت کان اڳ رکڻ سان آهي ته خدا انهن کي بادشاهه نبوچدنزر سان گڏ شان ۾ اٿاريندو. هي حڪمت عملي ايڊونٽسٽ ايمان جي آخري تجربي جي اڳڪٿي ڪري ٿي جتي چونڊيل ماڻهو هڪ مقرر تاريخ تائين باغين پاران مقرر ڪيل موت جو انتظار ڪندا. پر هتي ٻيهر، صورتحال الٽ ٿيندي، ڇاڪاڻ ته مئل اهي باغي هوندا جيڪي هڪ ٻئي کي ماريندا جڏهن طاقتور ۽ فاتح مسيح آسمان ۾ انهن جي فيصلي ۽ مذمت ڪرڻ لاءِ ظاهر ٿيندو.
دانيال 2:14 پوءِ دانيال بادشاهه جي محافظن جي سردار اريوڪ سان هوشياري ۽ عقلمندي سان ڳالهايو، جيڪو بابل جي دانشورن کي مارڻ لاءِ نڪتو هو.
دانيال 2:15 پوءِ هن بادشاهه جي ڪپتان اريوڪ کي جواب ڏنو ۽ چيو ته، ”بادشاهه جي سزا ايتري سخت ڇو آهي؟“ اريوڪ دانيال کي معاملو ٻڌايو.
دانيال 2:16 ۽ دانيال بادشاهه وٽ ويو، ۽ هن کان عرض ڪيو ته کيس وقت ڏيو، ته جيئن هو بادشاهه کي تعبير ٻڌائي سگهي.
16a- دانيال پنهنجي فطرت ۽ مذهبي تجربي مطابق ڪم ڪري ٿو. هو ڄاڻي ٿو ته سندس نبوت جا تحفا کيس خدا طرفان ڏنا ويا آهن، جنهن تي هو پنهنجو سڄو ڀروسو رکڻ جو عادي آهي. بادشاهه جيڪو پڇي رهيو آهي اهو ڄاڻڻ سان، هو ڄاڻي ٿو ته خدا وٽ جواب آهن، پر ڇا اهو سندس مرضي ۾ آهي ته هو انهن کي کيس ٻڌائي؟
دانيال 2:17 پوءِ دانيال گھر ويو ۽ پنھنجن ساٿين حنانياہ، مشائيل ۽ عزرياہ کي چيو تہ
17a- چار نوجوان دانيال جي گهر ۾ رهن ٿا. " پکي جا ماڻهو گڏ ٿين ٿا " ۽ اهي خدا جي گڏجاڻي جي نمائندگي ڪن ٿا. جيتوڻيڪ عيسيٰ مسيح کان اڳ، " جتي ٻه يا ٽي منهنجي نالي تي گڏ ٿين ٿا، اتي مان انهن جي وچ ۾ آهيان، " خداوند فرمائي ٿو. ڀائيچاري وارو پيار انهن نوجوانن کي متحد ڪري ٿو جيڪي اتحاد جي هڪ خوبصورت روح جو مظاهرو ڪن ٿا.
دانيال 2:18 آسمان جي خدا کان رحم جي درخواست ڪرڻ لاءِ ته جيئن دانيال ۽ سندس ساٿي بابل جي ٻين دانشورن سان گڏ تباهه نه ٿين.
18a- پنهنجي جانن لاءِ اهڙي سخت خطري کي منهن ڏيڻ سان، پرجوش دعا ۽ مخلص روزو چونڊيل ماڻهن جا واحد هٿيار آهن. اهي اهو ڄاڻن ٿا ۽ پنهنجي خدا جي جواب جو انتظار ڪندا، جنهن انهن کي اڳ ۾ ئي ايترو ثبوت ڏنو آهي ته هو انهن سان پيار ڪري ٿو. دنيا جي آخر ۾، موت جي حڪم سان نشانو بڻايل آخري چونڊيل به ساڳئي طريقي سان عمل ڪندو.
دانيال 2:19 پوءِ رات جو خواب ۾ دانيال تي راز ظاهر ٿيو ۽ دانيال آسمان جي خدا جي واکاڻ ڪئي.
19a- سندس چونڊيل ماڻهن جي پڇا ڳاڇا تي، وفادار خدا اتي موجود آهي، ڇاڪاڻ ته هن دانيال ۽ سندس ٽن ساٿين لاءِ پنهنجي وفاداري جي شاهدي ڏيڻ لاءِ آزمائش جو انتظام ڪيو آهي؛ انهن کي بادشاهه جي حڪومت ۾ اعليٰ عهدن تي پهچائڻ لاءِ. هو، تجربي کان پوءِ، انهن کي هن بادشاهه لاءِ لازمي بڻائيندو جنهن جي هو اڳواڻي ڪندو ۽ آخرڪار تبديل ڪندو. هي تبديلي چئن نوجوان يهودين جي وفادار ۽ بي عيب رويي جو ميوو هوندي جيڪي خدا طرفان هڪ غير معمولي مشن لاءِ پاڪ ڪيا ويا هئا.
دانيل 2:20 تڏهن دانيال جواب ڏنو ۽ چيو تہ خدا جو نالو هميشه لاءِ مبارڪ هجي: حڪمت ۽ طاقت سندس آهي.
20a- هڪ جائز تعريف ڇاڪاڻ ته هن تجربي ۾، سندس دانائي جو ثبوت بلاشبہ ظاهر ڪيو ويو آهي. سندس طاقت يهوياڪيم کي نبوچدنزر تائين پهچايو ۽ ان سندس خيالن کي انهن ماڻهن جي ذهنن تي مسلط ڪيو جيڪي سندس منصوبي جي حق ۾ هئا.
دانيال 2:21 هو وقت ۽ موسمون بدلائي ٿو، بادشاهن کي هٽائي ٿو ۽ انهن کي مقرر ڪري ٿو، عقلمندن کي دانائي ۽ سمجھ وارن کي علم ڏئي ٿو.
21a- هي آيت خدا تي ايمان آڻڻ ۽ ان لاءِ سڀني سببن کي واضح طور تي بيان ڪري ٿي. نبوچناززار آخرڪار تبديل ٿيندو جڏهن هو انهن شين کي مڪمل طور تي محسوس ڪندو.
دانيل 2:22 هو ڳُجهيون ۽ ڳُجهيون شيون ظاهر ڪري ٿو، ۽ ڄاڻي ٿو ته اوندهه ۾ ڇا آهي، ۽ روشني هن سان گڏ رهي ٿي.
22a- شيطان اهو به ظاهر ڪري سگهي ٿو جيڪو ڳُجهو ۽ لڪيل آهي، پر روشني هن ۾ ناهي. هو اهو انسانن کي سچي خدا کان ڀٽڪائڻ ۽ پري ڪرڻ لاءِ ڪري ٿو، جيڪو جڏهن اهو ڪري ٿو، ته پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي بچائڻ لاءِ ڪم ڪري ٿو انهن کي انهن موتمار ڦندن کي ظاهر ڪري جيڪي شيطانن پاران زميني اونداهي ۾ وجهيا ويا آهن، جڏهن کان عيسيٰ مسيح جي گناهه ۽ موت تي فتح ٿي آهي.
دانيل 2:23 اي منهنجي ابن ڏاڏن جا خدا، مان توکي ساراهيان ٿو ۽ تنهنجي تعريف ڪريان ٿو، ڇاڪاڻ ته تو مون کي دانائي ۽ طاقت ڏني آهي، ۽ تو مون کي اهي شيون ٻڌايون آهن جيڪي اسان تو کان گهريون هيون، ۽ تو اسان کي بادشاهه جو راز ڏيکاريو آهي.
23a- دانيل جي دعا ۾، دانيل جي دعا ۾، دانائي ۽ طاقت خدا ۾ هئي، ۽ خدا انهن کي کيس ڏني. اسان هن تجربي ۾ عيسيٰ جي سيکاريل اصول کي پورو ٿيندي ڏسون ٿا: " ڳولو ۽ اهو توهان کي ڏنو ويندو ." پر اهو سمجهيو ويندو آهي ته هي نتيجو حاصل ڪرڻ لاءِ، درخواست ڪندڙ جي وفاداري کي سڀني آزمائشن کي برداشت ڪرڻو پوندو. دانائيل پاران حاصل ڪيل طاقت بادشاهه جي سوچ تي هڪ سرگرم شڪل اختيار ڪندي، جنهن کي هڪ ناقابل ترديد واضح ثبوت جي تابع ڪيو ويندو جيڪو هن کي دانائيل جي خدا جي وجود کي تسليم ڪرڻ تي مجبور ڪندو جيڪو هن ۽ سندس ماڻهن کي ان وقت تائين نامعلوم هو.
دانيال 2:24 ان کان پوءِ، دانيال اريوڪ وٽ ويو، جنهن کي بادشاهه بابل جي دانشورن کي تباهه ڪرڻ جو حڪم ڏنو هو. هن وڃي ان سان ڳالهايو ۽ چيو ته، " بابل جي دانشورن کي تباهه نه ڪر. مون کي بادشاهه جي اڳيان آڻيو، ۽ مان بادشاهه کي تعبير ٻڌائيندس."
24a- دانيال ۾ الاهي محبت نظر اچي ٿي، جيڪو بت پرست عقلمندن جي زندگي حاصل ڪرڻ بابت سوچي ٿو. هي ٻيهر هڪ اهڙو رويو آهي جيڪو خدا جي نيڪي ۽ رحم جي شاهدي ڏئي ٿو، مڪمل عاجزي جي ذهن جي حالت ۾. خدا مطمئن ٿي سگهي ٿو؛ سندس ٻانهو سندس ايمان جي ڪمن سان کيس ساراهي ٿو.
دانيل 2:25 اريوڪ دانيال کي جلدي بادشاهه جي اڳيان وٺي ويو، ۽ هن کي هن طرح چيو ته: مون يهوداه جي قيدين مان هڪ ماڻهو ڳولي لڌو آهي جيڪو بادشاهه کي تعبير ٻڌائيندو.
25 الف- خدا بادشاهه کي وڏي تڪليف ۾ رکي ٿو، ۽ صرف اهو جواب حاصل ڪرڻ جو امڪان جيڪو هن چاهيو هو، سندس ڪاوڙ کي فوري طور تي ختم ڪري ڇڏيندو.
دانيل 2:26 بادشاهه دانيال کي، جنهن جو نالو بيلطشضر هو، چيو ته ڇا تون مون کي اهو خواب ۽ ان جي تعبير ٻڌائي سگهين ٿو جيڪو مون ڏٺو آهي؟
26a- کيس ڏنل بت پرست نالو ڪجھ به تبديل نٿو ڪري. اهو دانيال آهي، بيلٽشضر نه، جيڪو کيس متوقع جواب ڏيندو.
دانيال 2:27 دانيال بادشاهه جي حضور ۾ جواب ڏنو ۽ چيو ته، ”اهو راز جيڪو بادشاهه گهريو آهي، اهو بادشاهه کي عقلمند، نجومي، جادوگر ۽ ڪافر ظاهر نٿا ڪري سگهن.
27 الف- دانيال عقلمندن جي طرفان شفاعت ڪري ٿو. بادشاهه انهن کان جيڪو پڇيو اهو انهن جي پهچ کان ٻاهر هو.
دانيل 2:28 پر آسمان ۾ هڪ خدا آهي جيڪو راز ظاهر ڪري ٿو، ۽ بادشاهه نبوچنازسر کي اهو ظاهر ڪيو آهي ته آخري ڏينهن ۾ ڇا ٿيندو. اهي توهان جو خواب ۽ اهي رويا آهن جيڪي توهان پنهنجي بستري تي ڏٺا.
28a- هي شروعاتي وضاحت نبوچدنضر کي ڌيان ڇڪائيندي، ڇاڪاڻ ته مستقبل جو موضوع هميشه ماڻهن کي اذيت ۽ پريشان ڪندو رهيو آهي، ۽ هن موضوع تي جواب حاصل ڪرڻ جو امڪان دلچسپ ۽ تسلي بخش آهي. دانيال بادشاهه جو ڌيان پوشيده جيئري خدا ڏانهن ڇڪائي ٿو، جيڪو بادشاهه لاءِ حيران ڪندڙ آهي جيڪو مادي ديوتائن جي پوڄا ڪري ٿو.
دانيال 2:29 اي بادشاهه، جڏهن توهان ليٽيا هئا، ته توهان کي خيال آيا ته هن وقت کان پوءِ ڇا ٿيندو؛ ۽ جيڪو راز ظاهر ڪري ٿو، تنهن توهان کي ٻڌايو آهي ته ڇا ٿيندو.
دانيل 2:30 هي راز مون تي انهيءَ ڪري ظاهر نه ڪيو ويو آهي جو مون ۾ سڀني جيئرن کان وڌيڪ حڪمت آهي؛ پر انهيءَ لاءِ ته تعبير بادشاهه کي معلوم ٿئي، ۽ ته جيئن توهان پنهنجي دل جا خيال ڄاڻو.
30a- اهو ناهي ته مون ۾ سڀني جاندار شين کان مٿي حڪمت آهي؛ پر اهو ان لاءِ آهي ته تعبير بادشاهه کي ڏني وڃي.
عمل ۾ مڪمل عاجزي. دانيال هڪ طرف وڌي ٿو ۽ بادشاهه کي ٻڌائي ٿو ته هي پوشيده خدا هن ۾ دلچسپي رکي ٿو؛ هي خدا انهن کان وڌيڪ طاقتور ۽ اثرائتو آهي جيڪي هن ان وقت تائين خدمت ڪئي آهي. تصور ڪريو ته انهن لفظن جو سندس ذهن ۽ دل تي ڪهڙو اثر پوندو.
30 ب- ۽ ته جيئن توهان پنهنجي دل جا خيال ڄاڻو
بت پرست مذهب ۾، سچي خدا جي نيڪي ۽ بدي جي معيارن کي نظرانداز ڪيو ويندو آهي. بادشاهن کان ڪڏهن به سوال نه ڪيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته انهن کان انهن جي عظيم طاقت جي ڪري ڊڄيو ويندو آهي. سچي خدا جي دريافت نبوچدنزر کي بتدريج پنهنجي ڪردار جي خامين کي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏيندي؛ ڪجهه اهڙو جيڪو سندس ماڻهن مان ڪو به ڪرڻ جي جرئت نه ڪندو. سبق اسان کي پڻ خطاب ڪيو ويو آهي: اسان صرف پنهنجي دلين جي خيالن کي ڄاڻي سگهون ٿا جيڪڏهن خدا اسان جي ضمير ۾ عمل ڪري.
دانيل 2:31 اي بادشاهه، توهان ڏٺو، ۽ هڪ وڏي مورتي ڏٺي؛ اها مورتي تمام وڏي ۽ تمام شاندار هئي؛ اها توهان جي سامهون بيٺي هئي، ۽ ان جو ڏيک خوفناڪ هو.
31a- توهان هڪ وڏو مجسمو ڏٺو؛ هي مجسمو تمام وڏو ۽ غير معمولي شان وارو هو.
هي مجسمو عظيم زميني سلطنتن جي تسلسل کي ظاهر ڪندو جيڪي هڪ ٻئي جي پٺيان ايندا جيستائين عيسيٰ مسيح جي شان ۾ واپسي نه ايندي، تنهن ڪري ان جو وڏو ظهور . ان جي شان و شوڪت ماڻهن پاران ڏنل دولت، شان ۽ اعزازن سان ڍڪيل لڳاتار حڪمرانن جي آهي.
31ب- هوءَ توهان جي سامهون بيٺي هئي، ۽ سندس شڪل خوفناڪ هئي.
مجسمي پاران پيش ڪيل مستقبل حقيقت ۾ بادشاهه جي سامهون آهي ۽ سندس پويان نه. ان جو خوفناڪ ظهور انساني موت جي ڪثرت جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪي جنگين ۽ ظلمن جي ڪري ٿينديون جيڪي دنيا جي آخر تائين انساني تاريخ جي خاصيت هونديون؛ حڪمران لاشن جي مٿان هلندا آهن.
دانيل 2:32 هن بت جو مٿو خالص سون جو هو؛ سندس ڇاتي ۽ هٿ چانديءَ جا هئا؛ سندس پيٽ ۽ رانون پيتل جون هيون.
32a- هن مجسمي جو مٿو خالص سون جو هو.
دانيال آيت 38 ۾ ان جي تصديق ڪندو، سون جو مٿو پاڻ بادشاهه نبوچدنضر آهي. هي علامت هن جي خاصيت آهي ڇاڪاڻ ته پهرين، هو سچي خالق خدا کي تبديل ڪندو ۽ ايمان سان خدمت ڪندو. سون 1 پطرس 1:7 ۾ پاڪ ايمان جي علامت آهي . سندس ڊگهو دور حڪومت مذهبي تاريخ کي نشانو بڻائيندو ۽ بائيبل ۾ ان جي ذڪر کي جائز قرار ڏيندو. ان کان علاوه، هو زميني حڪمرانن جي جانشين جي تعمير جو سربراهه آهي . نبوت سندس حڪومت جي پهرين سال ۾ - 605 ۾ شروع ٿئي ٿي.
32b- سندس سينو ۽ هٿ چانديءَ جا هئا.
چاندي سون کان گهٽ قيمتي آهي. اهو خراب ٿئي ٿو، پر سون تبديل نه ٿيندو رهي ٿو. اسان انساني قدرن جي زوال جو مشاهدو ڪري رهيا آهيون جيڪو مجسمي جي وضاحت کان مٿي کان هيٺ تائين آهي. 539 ق.م کان، ميدي ۽ فارس جي سلطنت ڪلڊين سلطنت جي جاءِ وٺندي.
32c- سندس پيٽ ۽ سندس رانون پيتل جون هيون
ڪانسو پڻ چانديءَ کان گهٽ قيمت جو آهي. اهو ٽامي تي ٻڌل ڌاتوءَ جو مصر آهي. اهو تمام گهڻو خراب ٿئي ٿو ۽ وقت سان گڏ ظاهر بدلائي ٿو. اهو چانديءَ کان به سخت آهي، پاڻ سون کان به سخت آهي، جيڪو اڪيلو تمام گهڻو لچڪدار رهي ٿو. جنسيت خدا جي چونڊيل تصوير جي مرڪز ۾ آهي، پر اهو انساني پيدائش جي تصوير پڻ آهي. يوناني سلطنت، ڇاڪاڻ ته اهو واقعي اهو آهي جيڪو اهو آهي، واقعي تمام گهڻو اثرائتو ثابت ٿيندي، انسانيت کي ان جي بت پرست ثقافت ڏيندو جيڪا دنيا جي آخر تائين رهندي. ڪانسو جي ٺهيل ۽ ٺهيل يوناني مجسمن کي آخر تائين ماڻهن پاران ساراهيو ويندو. جسمن جي عريانيت ظاهر ٿئي ٿي ۽ ان جي خراب اخلاقيات لامحدود آهن؛ اهي شيون يوناني سلطنت کي گناهه جي هڪ عام علامت بڻائين ٿيون جيڪا صدين ۽ هزارين سالن تائين مسيح جي واپسي تائين رهندي. دانيال 11:21 کان 31 تائين، يوناني بادشاهه اينٽيوڪس IV، جيڪو ايپيفينس جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، 175 ۽ 168 جي وچ ۾ "7 سالن" تائين يهودي ماڻهن تي ظلم ڪندڙ، هن باب جي نبوت واري داستان ۾ پوپ جي ظلم ڪندڙ جي هڪ قسم جي طور تي پيش ڪيو ويندو. هن آيت 32 رومن سلطنت ڏانهن وٺي ويندڙ سلطنتن کي گروپ ڪيو آهي ۽ ڪاميابي سان اڀاريو آهي.
دانيل 2:33 سندس ٽنگون لوھ جون ۽ سندس پير ڪجھ لوھ جا ۽ ڪجھ مٽيءَ جا ھئا.
33a- سندس ٽنگون، لوهه جون
چوٿين نبوت واري سلطنت ۾، روم جي سلطنت کي لوهه جي تصور ۾ وڌ ۾ وڌ سخت ٿيڻ سان نمايان ڪيو ويو آهي. اهو سڀ کان وڌيڪ بي حيائي واري ڌاتو پڻ آهي جيڪا آڪسائيڊ ٿئي ٿي، زنگ لڳندي آهي ۽ تباهه ٿي ويندي آهي. هتي ٻيهر تباهي جي تصديق ڪئي وئي آهي ۽ ان تي زور ڏنو ويو آهي. رومي مشرڪ آهن؛ اهي شڪست کاڌل دشمنن جي ديوتائن کي اختيار ڪندا آهن. اهڙي طرح يوناني گناهه، انهن جي واڌ ذريعي، ان جي سلطنت جي سڀني ماڻهن تائين پکڙجي ويندو.
33 ب - سندس پير، ڪجهه لوهه جا ۽ ڪجهه مٽيءَ جا
هن مرحلي ۾، مٽيءَ جو هڪ حصو هن سخت تسلط کي ڪمزور ڪري ٿو. وضاحت سادي ۽ تاريخي آهي. 395 ۾، رومي سلطنت ٽٽي وئي ۽ ان کان پوءِ مجسمي جي پيرن جون ڏهه آڱريون ڏهه آزاد عيسائي بادشاهتون قائم ڪنديون پر اهي سڀئي روم جي بشپ جي مذهبي سرپرستي هيٺ رکيون وينديون جيڪي 538 کان پوپ بڻجندا. انهن ڏهن بادشاهن جو حوالو دان ۾ ڏنو ويو آهي. 7:7 ۽ 24.
دانيل 2:34 توهان ڏسندا رهيا جيستائين هڪ پٿر هٿن کان سواءِ ڪٽيو ويو، ۽ بت کي ان جي لوهه ۽ مٽيءَ جي پيرن تي لڳايو، ۽ انهن کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيو.
34a- مارڻ واري پٿر جي تصوير سنگسار ڪرڻ جي عمل کان متاثر آهي. هي قديم اسرائيل ۾ ڏوهاري گنهگارن جي موت جي لاءِ معيار آهي. تنهن ڪري هي پٿر زميني گنهگارن کي سنگسار ڪرڻ لاءِ اچي ٿو. خدا جي غضب جي آخري آفت مڪاشفو 16:21 جي مطابق ڳڙن جي هوندي. هي تصوير مسيح جي گنهگارن جي خلاف سندس شاندار الاهي واپسي جي وقت ڪارروائي جي اڳڪٿي ڪري ٿي. زڪريا 3:9 ۾، روح مسيح کي هڪ پٿر جي تصوير ڏئي ٿو، مکيه ڪنڊ جو پٿر، جيڪو خدا پنهنجي روحاني عمارت جي تعمير شروع ڪري ٿو: ڇاڪاڻ ته ڏسو، جيئن پٿر لاءِ جيڪو مون يشوع جي اڳيان رکيو آهي، هڪ پٿر ۾ ست اکيون آهن: ڏسو، مان پاڻ ان تي نقش نگاري ڪندس، لشڪر جو خداوند فرمائي ٿو؛ ۽ مان هڪ ڏينهن ۾ ان ملڪ جي گناهه کي ختم ڪندس. پوءِ اسان زڪريا 4:7 ۾ پڙهون ٿا: اي عظيم جبل، زربابل جي اڳيان تون ڪير آهين؟ توهان کي برابر ڪيو ويندو. هو نعرن جي وچ ۾ سر جو پٿر رکندو: فضل، ان تي فضل! ساڳئي جاءِ تي، آيتون 42 ۽ 47 ۾، اسين پڙهون ٿا: هن مون کي چيو، تون ڇا ڏسين ٿو؟ ۽ مون چيو، مون ڏٺو، ۽ ڏٺم، هڪ شمعدان سون جو آهي، جنهن جي چوٽيءَ تي هڪ پيالو آهي، ۽ ان تي ست چراغ، ۽ شمعدان جي چوٽيءَ تي ليمپ لاءِ ست پائپ آهن : ... ڇاڪاڻ ته جيڪي شروعاتي شروعات جي ڏينهن کي ناپسند ڪندا هئا، اهي زربابل جي هٿ ۾ ساہل کي ڏسندي خوش ٿيندا. اهي ست رب جون اکيون آهن، جيڪي سڄي زمين ۾ ڊوڙنديون آهن . هن پيغام جي تصديق لاءِ، اسان کي مڪاشفو 5:6 ۾ هي تصوير ملندي، جنهن ۾ پٿر ۽ شمعدان جون ست اکيون خدا جي گھيٽو، يعني عيسيٰ مسيح ڏانهن منسوب آهن: ۽ مون تخت ۽ چئن جاندارن جي وچ ۾ ۽ بزرگن جي وچ ۾، هڪ گھيٽو بيٺو ڏٺو جيئن ته قتل ڪيو ويو هجي. ان جا ست سڱ ۽ ست اکيون هيون، جيڪي خدا جا ست روح آهن جيڪي سڄي زمين ۾ موڪليا ويا آهن. گناهگار ماڻهن جو فيصلو خدا پاڻ ڪري رهيو آهي، ڪو به انساني هٿ مداخلت نٿو ڪري.
دانيل 2:35 پوءِ لوھ، مٽي، پيتل، چاندي ۽ سون گڏجي ٽڪرا ٽڪرا ٿي ويا، ۽ اونهاري جي ڳهڻ جي فرش جي ڀُون وانگر ٿي ويا؛ ۽ هوا انهن کي کڻي وئي، ۽ انهن لاءِ ڪا به جاءِ نه ملي. پر اهو پٿر جيڪو مجسمي کي ماريو، هڪ وڏو جبل بڻجي ويو ۽ سڄي زمين کي ڀريو.
35a- پوءِ لوهه، مٽي، پيتل، چاندي ۽ سون، گڏجي ٽڪرا ٽڪرا ٿي ويا، ۽ اونهاري جي ڳهه جي ڀُون وانگر ٿي ويا؛ هوا انهن کي کڻي وئي، ۽ انهن جو ڪو به نشان نه مليو.
مسيح جي واپسي تي، سون، چاندي، پيتل، لوهه ۽ مٽيءَ جي علامت طور ماڻهن جا اولاد سڀ پنهنجن گناهن ۾ رهيا ۽ هن جي هٿان تباهه ٿيڻ جي لائق هئا، ۽ تصوير هن تباهي جي اڳڪٿي ڪري ٿي.
35 ب- پر اهو پٿر جيڪو تصوير کي ٽڪرايو، هڪ وڏو جبل بڻجي ويو ۽ سڄي زمين کي ڀريو.
Apocalypse ظاهر ڪندو ته هي اعلان مڪمل طور تي پورو نه ٿيندو جيستائين هزار سالن جي آسماني فيصلي کان پوءِ، چونڊيل ماڻهن جي نئين زمين تي نصب ٿيڻ سان، Rev. 4:20، 21 ۽ 22 ۾.
دانيل 2:36 هي خواب آهي: اسين بادشاهه جي اڳيان ان جي تعبير بيان ڪنداسين.
36 الف- بادشاهه آخرڪار اهو ٻڌي ٿو جيڪو هن خواب ۾ ڏٺو هو. اهڙو جواب ايجاد نٿو ڪري سگهجي، ڇاڪاڻ ته هن کي دوکو ڏيڻ ناممڪن هو. تنهن ڪري جيڪو هن کي اهي شيون بيان ڪري ٿو، ان کي پاڻ به ساڳيو خواب مليو آهي. ۽ هو بادشاهه جي درخواست جو جواب پڻ ڏئي ٿو ته هو پاڻ کي تصويرن جي تشريح ڪرڻ ۽ انهن جي معنيٰ ڏيڻ جي قابل ڏيکاري ٿو.
دانيل 2:37 اي بادشاهه، تون بادشاهن جو بادشاهه آهين: ڇاڪاڻ ته آسمان جي خدا توکي بادشاهي، طاقت، طاقت ۽ شان ڏنو آهي.
37a- مان واقعي هن آيت جي تعريف ڪريان ٿو جتي اسان دانيال کي طاقتور بادشاهه سان غير رسمي طور تي خطاب ڪندي ڏسون ٿا، ڪجهه اهڙو جيڪو ڪو به ماڻهو اسان جي بگڙيل ۽ بگڙيل ڏينهن ۾ ڪرڻ جي جرئت نه ڪندو. واقف جو غير رسمي استعمال توهين آميز نه آهي؛ دانيال ڪلدين بادشاهه لاءِ احترام محسوس ڪري ٿو. واقف جو غير رسمي استعمال صرف گرامر جي شڪل آهي جيڪا هڪ الڳ ٿيل موضوع طرفان هڪ ٽئين پارٽي سان ڳالهائيندي استعمال ڪئي ويندي آهي. ۽ "بادشاهه ڪيترو به عظيم هجي، هو ڪنهن به طرح گهٽ ماڻهو ناهي،" جيئن اداڪار موليئر پنهنجي وقت ۾ چيو هو. ۽ غير منصفانه رسمي استعمال جو وهڪرو سندس وقت ۾ لوئس XIV سان پيدا ٿيو ، جيڪو فخر ڪندڙ "سج بادشاهه" هو.
37 ب- اي بادشاهه، تون بادشاهن جو بادشاهه آهين، ڇاڪاڻ ته آسمان جي خدا توکي بادشاهي ڏني آهي.
عزت کان وڌيڪ، دانيال بادشاهه کي هڪ آسماني سڃاڻپ ڏئي ٿو جنهن کان هو بي خبر هو. حقيقت ۾، بادشاهن جو آسماني بادشاهه زميني بادشاهن جو بادشاهه ٺاهڻ جي تصديق ڪري ٿو. بادشاهن تي حڪومت ڪرڻ شاهي لقب آهي. سلطنت جي علامت " عقاب جا پر " آهي جيڪا ان کي دان ۾ پهرين سلطنت جي طور تي بيان ڪندي. 7.
37c- طاقت،
اهو ڪثرت تي غلبو حاصل ڪرڻ جي حق کي بيان ڪري ٿو ۽ مقدار ۾ ماپيو ويندو آهي، يعني ڪاميٽي ۾.
اهو هڪ طاقتور بادشاهه کي چڪر ڏئي سگهي ٿو ۽ کيس فخر سان ڀري سگهي ٿو. بادشاهه آخرڪار غرور ۾ اچي ويندو، ۽ خدا کيس دان ۾ ظاهر ڪيل ذلت جي سخت آزمائش ذريعي ان کان شفا ڏيندو. 4. هن کي اهو خيال قبول ڪرڻ گهرجي ته هن پنهنجي طاقت پنهنجي طاقت سان حاصل نه ڪئي، پر ڇاڪاڻ ته سچي خدا ان کي ڏني هئي. دان ۾. 7، هي طاقت ميدي ۽ فارسين جي رڇ جي علامتي تصوير وٺندي.
طاقت حاصل ڪرڻ کان پوءِ، ڪڏهن ڪڏهن، پاڻ ۾ ۽ پنهنجي زندگي ۾ هڪ خالي محسوس ڪندي، ماڻهو خودڪشي ڪندا آهن. طاقت هڪ عظيم خوشي حاصل ڪرڻ جو تصور ڪري ٿي جيڪا ڪڏهن به نه ايندي. "بلڪل نئون، بلڪل نئون،" چوڻي آهي، پر هي احساس گهڻو وقت نه هلندو آهي. جديد زندگي ۾، مشهور، ساراهيل، ۽ امير فنڪار ظاهري، شاندار ۽ شاندار ڪاميابي جي باوجود خودڪشي ڪري ڇڏيندا آهن.
37d- طاقت
اهو عمل ڏانهن اشارو ڪري ٿو، دٻاءُ هيٺ دٻاءُ جيڪو مخالف کي جنگ ۾ جھڪڻ تي مجبور ڪري ٿو. پر هي جنگ پاڻ خلاف وڙهي سگهجي ٿي. پوءِ اسان ڪردار جي طاقت جي ڳالهه ڪريون ٿا. طاقت کي معيار ۽ اثرائتي ۾ ماپيو ويندو آهي.
ان جو پنهنجو نشان پڻ آهي: ججز 14:18 جي مطابق شينهن : " شينهن کان وڌيڪ طاقتور ڇا آهي، يا ماکي کان وڌيڪ مٺو ڇا آهي ؟" شينهن جي طاقت ان جي عضون ۾ آهي؛ ان جي پنن ۽ پنن ۾، پر خاص طور تي ان جي وات ۾، جيڪو پنهنجي شڪارين کي گهيرو ڪري ٿو ۽ انهن کي کائي وڃڻ کان اڳ انهن کي گهيرو ڪري ٿو. سامسون پاران فلستين کي پيش ڪيل معما جي هن جواب جو اڻ سڌي طرح ظاهر ٿيڻ، انهن جي خلاف سندس طرفان طاقت جي هڪ بي مثال عمل جو نتيجو هوندو.
37 هين - ۽ شان .
هي لفظ سندس زميني ۽ آسماني تصورن ۾ معنيٰ بدلائي ٿو. نبوچدنزر هن تجربي تائين انساني شان حاصل ڪيو آهي. زمين جي سڀني مخلوقن جي قسمت تي غلبو حاصل ڪرڻ ۽ فيصلو ڪرڻ جي خوشي. اهو هن لاءِ باقي آهي ته هو آسماني شان کي دريافت ڪري جيڪو عيسيٰ مسيح پاڻ کي، مالڪ ۽ خداوند، پنهنجن ٻانهن جو خادم بڻائي حاصل ڪندو. پنهنجي نجات لاءِ، هو هن شان ۽ ان جي آسماني حالتن کي قبول ڪندو.
دانيل 2:38 هن توهان جي هٿ ۾ انسانن جا ٻار، جهنگلي جانور ۽ هوا جا پکي ڏنا آهن، ۽ توهان کي انهن سڀني تي حاڪم بڻايو آهي: توهان سون جو مٿو آهيو.
38a- هي تصوير دانيال 4:9 ۾ نبوچدنضر کي نامزد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي ويندي.
38b- تون سون جو مٿو آهين.
اهي لفظ ظاهر ڪن ٿا ته خدا اڳواٽ ئي ڄاڻي ٿو ته نبوچناززار ڪهڙا فيصلا ڪندو. هي علامت، سون جو سر ، سندس مستقبل جي پاڪائي ۽ چونڊ جي اڳڪٿي ڪري ٿو، دائمي نجات لاءِ. سون 1 پطرس 1:7 جي مطابق پاڪ ايمان جي علامت آهي: ته توهان جي ايمان جي آزمائش، سون کان وڌيڪ قيمتي هجڻ جي ڪري جيڪو ناس ٿي ويندو آهي (جيتوڻيڪ اهو باهه سان آزمايو ويندو آهي)، عيسيٰ مسيح جي ظهور تي تعريف، شان ۽ عزت جو سبب بڻجي سگهي ٿي . سون ، هي نرم ڌاتو، حقيقت ۾ هن عظيم بادشاهه جي تصوير آهي جيڪو پاڻ کي خالق خدا جي ڪم سان تبديل ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
دانيل 2:39 تنهنجي پٺيان هڪ ٻي بادشاهي قائم ٿيندي جيڪا تو کان گهٽ هوندي، ۽ هڪ ٽين بادشاهت ٽامي جي هوندي، جيڪا سڄي زمين تي حڪومت ڪندي.
39a- وقت سان گڏ، انساني معيار خراب ٿيندو؛ سينه ۽ مجسمي جي ٻنهي هٿن جي چاندي مٿي جي سون کان گهٽ آهي. نبوچدنضر وانگر، دارا ميدي تبديل ٿيندو، سائرس II فارسي پڻ عزرا 1: 1 کان 4 جي مطابق، سڀئي دانيال سان پيار ڪندا آهن؛ ۽ انهن کان پوءِ دارا فارسي ۽ ارتخششتا I عزرا 6 ۽ 7 جي مطابق . آزمائشن ۾، اهي يهودين جي خدا کي پنهنجي مدد لاءِ ايندي ڏسي خوش ٿيندا.
39 ب- پوءِ هڪ ٽيون بادشاهت، جيڪا پيتل جي هوندي، ۽ جيڪا سڄي زمين تي حڪومت ڪندي.
هتي، يوناني سلطنت لاءِ صورتحال سخت خراب ٿي رهي آهي. ڪانسي، علامت جيڪا ان جي نمائندگي ڪري ٿي، نجاست کي ظاهر ڪري ٿي، يعني گناهه . دان. 10 ۽ 11 جو مطالعو اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڏيندو ته ڇو. پر اڳ ۾ ئي، ماڻهن جي ثقافت جمهوري آزادي جي موجد جي طور تي سوال ۾ آهي ۽ ان جي سڀني بگڙيل ۽ بدعنوان انحرافن جي، جن جي اصول مطابق ڪا به حد ناهي، اهو ئي سبب آهي ته خدا امثال 29:18 ۾ چوي ٿو: جتي ڪا به وحي نه آهي، اتي ماڻهو بغير ڪنهن پابندي جي آهن؛ خوش آهن جيڪڏهن اهي قانون تي عمل ڪن!
دانيل 2:40 ۽ هڪ چوٿين بادشاهت هوندي، جيڪا لوهه وانگر مضبوط هوندي: جيئن لوهه سڀني شين کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ٿو ۽ ٽڪرا ٽڪرا ڪري ٿو، تيئن اهو سڀني شين کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيندو، جيئن لوهه سڀني شين کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ٿو.
40a- هن چوٿين بادشاهت سان صورتحال خراب ٿي ويندي آهي، روم جي، جيڪا پوئين سلطنتن تي غلبو حاصل ڪندي ۽ انهن جي سڀني ديوتائن کي اختيار ڪندي، ته جيئن اهو انهن جي سڀني منفي خاصيتن کي گڏ ڪري، هڪ نئون، هڪ لوهي نظم و ضبط آڻيندو جيڪو ناقابل برداشت سختي جو هوندو. اهو ان کي ايترو اثرائتو بڻائي ٿو جو ڪو به ملڪ ان جي مزاحمت نٿو ڪري سگهي؛ ايتري قدر جو ان جي سلطنت اولهه ۾ انگلينڊ کان اوڀر ۾ بابل تائين پکڙيل هوندي. لوهه واقعي ان جي علامت آهي، ان جي ٻہ دھاري تلوارن، ان جي هٿيارن ۽ ان جي ڍالن کان، تنهنڪري حملي ۾، فوج نيزن جي نشانن سان ڀريل هڪ ڪارپيس جي صورت اختيار ڪري ٿي، جيڪا ان جي دشمنن جي بي ترتيب ۽ ٽڙيل پکڙيل حملي جي خلاف خوفناڪ طور تي اثرائتي آهي.
دانيل 2:41 ۽ جيئن تو ڏٺو ته پير ۽ آڱريون ڪجهه ڪنڀار جي مٽيءَ جون ۽ ڪجهه لوهه جون هيون، تيئن بادشاهت ورهائجي ويندي: پر ان ۾ ڪجهه لوهه جي طاقت هوندي، ڇاڪاڻ ته تو ڏٺو ته لوهه مٽيءَ سان مليل هو.
41a- دانيال ان کي بيان نٿو ڪري، پر تصوير ڳالهائي ٿي. پير ۽ آڱريون هڪ غالب مرحلي جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪو بت پرست رومي سلطنت جي جاءِ وٺندو، جنهن جي علامت لوهه آهي. ورهايل، هي رومي سلطنت پنهنجي ٽٽڻ کان پوءِ ٺهيل ننڍين بادشاهتن جو جنگ جو ميدان بڻجي ويندي. لوهه ۽ مٽيءَ جو اتحاد طاقت نه، پر ورهاست ۽ ڪمزوري پيدا ڪري ٿو. اسين پڙهون ٿا ڪنڀار جي مٽي . يرمياہ 18:6 جي مطابق ڪنڀار خدا آهي: ڇا مان توهان سان هن ڪنڀار وانگر سلوڪ نٿو ڪري سگهان، اي اسرائيل جا گھراڻو؟ خداوند فرمائي ٿو. ڏسو، جيئن مٽي ڪنڀار جي هٿ ۾ آهي، تيئن توهان منهنجي هٿ ۾ آهيو، اي اسرائيل جا گھراڻو! هي مٽي انسانيت جو پرامن جزو آهي جنهن مان خدا پنهنجي چونڊيلن کي چونڊيندو آهي، انهن کي عزت جا برتن بڻائيندو آهي.
دانيل 2:42 ۽ جيئن پيرن جون آڱريون ڪجهه لوهه جون ۽ ڪجهه مٽيءَ جون هيون، تيئن بادشاهت ڪجهه مضبوط ۽ ڪجهه ڪمزور هوندي.
42a- ياد رکو ته رومي سلطنت دنيا جي آخر تائين قائم رهي، جيتوڻيڪ رومي سلطنت 395 ۾ پنهنجي اتحاد ۽ غلبو وڃائي چڪي هئي. وضاحت رومن ڪيٿولڪ عقيدي جي مذهبي لالچ ذريعي ان جي غلبو ٻيهر حاصل ڪرڻ ۾ آهي. اهو ڪلووِس ۽ بازنطيني شهنشاهه پاران 500 جي آس پاس روم جي بشپ کي ڏنل هٿياربند مدد جي ڪري هو. انهن سندس وقار ۽ سندس نئين پوپ جي طاقت ٺاهي، جنهن کيس، پر صرف انسانن جي نظر ۾، 538 کان وٺي عيسائي چرچ جو زميني سربراهه بڻايو.
دانيل 2:43 تو لوھ کي مٽيءَ سان ملايو ڏٺو، ڇاڪاڻتہ اھي ماڻھن جي ساٿين سان ملي ويندا، پر اھي ھڪ ٻئي سان نہ جڙيل رھندا، جيئن لوھ مٽيءَ سان نہ ملندو آھي.
43a- پيرن جا ڏهه آڱريون دانيال 7:7 ۽ 24 ۾ ڏهه سڱ بڻجي وينديون . جسم ۽ پيرن کان پوءِ، اهي آخري ڏينهن ۾ يورپ جي مغربي عيسائي قومن جي نمائندگي ڪن ٿا، يعني اسان جي وقت ۾. يورپي قومن جي منافقانه اتحادن جي مذمت ڪندي، خدا 2600 سال اڳ انهن معاهدن جي نازڪيت کي ظاهر ڪيو جيڪي موجوده يورپ جي ماڻهن کي متحد ڪن ٿا، بلڪل "روم جي معاهدن" جي بنياد تي متحد آهن.
دانيل 2:44 ۽ انهن بادشاهن جي ڏينهن ۾ آسمان جو خدا هڪ بادشاهي قائم ڪندو، جيڪا ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي، ۽ نه ئي ڪو به ماڻهو ان کي ڇڏي ڏيندو: ۽ اهو ٽڪرا ٽڪرا ڪندو ۽ انهن سڀني بادشاهتن کي ختم ڪندو، ۽ اهو هميشه لاءِ قائم رهندو.
44 الف- انهن بادشاهن جي زماني ۾
ڳالهه تصديق ٿيل آهي، ڏهه آڱريون مسيح جي شاندار واپسي سان همعصر آهن.
44 ب - آسمان جو خدا هڪ بادشاهت قائم ڪندو جيڪا ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي.
چونڊيل ماڻهن جي چونڊ عيسيٰ مسيح جي نالي سان سندس وزارت کان وٺي ڪئي وئي آهي، سندس پهرين زمين تي اچڻ تي، انهن جي گناهن جو ڪفارو ادا ڪرڻ لاءِ جن کي هو بچائيندو آهي. پر هن وزارت کان پوءِ ٻن هزار سالن دوران، هي چونڊ شيطاني ڪئمپ پاران عاجزي ۽ ظلم سان مڪمل ڪئي وئي. ۽ 1843 کان وٺي، جن کي عيسيٰ بچائي ٿو انهن جو تعداد گهٽ آهي، جيئن دان جو مطالعو. 8 ۽ 12 تصديق ڪندو.
چونڊيل انجام کي چونڊڻ ۾ 6,000 سالن جي وقت سان، 7 هون هزاري آدم ۽ حوا کان وٺي صرف چونڊيل ماڻهن لاءِ ابديت جو سبت کوليندو آهي. سڀني کي پنهنجي وفاداري لاءِ چونڊيو ويو هوندو، ڇاڪاڻ ته خدا وفادار ۽ فرمانبردار انسانن کي پاڻ سان گڏ وٺي ويندو آهي، شيطان، سندس باغي ملائڪن ۽ نافرمان انسانن کي انهن جي روحن جي مڪمل تباهي ڏانهن پهچائيندو آهي.
44c- ۽ جيڪو ڪنهن ٻئي قوم جي تسلط هيٺ نه ايندو
ڇاڪاڻ ته اهو زمين تي انساني تسلط ۽ جانشيني جو خاتمو ڪري ٿو.
44d- هو انهن سڀني بادشاهتن کي ٽوڙي ۽ تباهه ڪندو، ۽ هو پاڻ هميشه لاءِ قائم رهندو.
روح "ختم" لفظ جي معنيٰ بيان ڪري ٿو؛ هڪ مڪمل معنيٰ. سڄي انسانيت جو خاتمو ٿيندو. ۽ مڪاشفو 20 اسان کي ظاهر ڪندو ته 7 هين هزاري دوران ڇا ٿيندو . اسان اهڙي طرح خدا جي منصوبابندي ڪيل پروگرام کي دريافت ڪنداسين. ويران زمين تي، شيطان کي قيد ڪيو ويندو، بغير ڪنهن آسماني يا زميني صحبت جي. ۽ جنت ۾، 1,000 سالن تائين، چونڊيل بدڪار مئلن جو فيصلو ڪندا. انهن 1,000 سالن جي آخر ۾، بدڪارن کي آخري فيصلي لاءِ جيئرو ڪيو ويندو. باهه جيڪا انهن کي تباهه ڪندي، زمين کي پاڪ ڪندي جيڪا خدا پنهنجي تخت ۽ پنهنجي نجات يافته چونڊيلن جي استقبال لاءِ ان کي جلال ڏيندي نئين ٺاهيندو. تنهن ڪري خواب جي تصوير وڌيڪ پيچيده عملن جو خلاصو ڪري ٿي جيڪي عيسيٰ مسيح جو اپوڪلپس ظاهر ڪندو.
دانيل 2:45 هي اهو پٿر آهي جنهن جو مطلب آهي، جيڪو توهان ڏٺو ته جبل مان هٿن کان سواءِ ڪٽيو ويو هو، ۽ جنهن لوهه، پيتل، مٽي، چاندي ۽ سون کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيو هو. عظيم خدا بادشاهه کي ٻڌايو آهي ته هن کان پوءِ ڇا ٿيندو. خواب يقيني آهي، ۽ ان جي تعبير يقيني آهي.
45a- آخرڪار، سندس اچڻ کان پوءِ، مسيح کي پٿر جي علامت طور ، هڪ هزار سالن جي آسماني فيصلي ۽ آخري فيصلي جي سندس عملدرآمد کان پوءِ، خدا جي طرفان بحال ڪيل نئين زمين تي، خواب ۾ اعلان ڪيل وڏو جبل شڪل ۽ جڳهه وٺندو هميشه لاءِ.
دانيال 2:46 پوءِ بادشاهه نبوچنازسر منهن ڀر ڪري دانيال کي سجدو ڪيو ۽ حڪم ڏنو ته کيس قربانيون ۽ لوبان پيش ڪيا وڃن.
46a- اڃا تائين بت پرست، بادشاهه پنهنجي فطرت مطابق رد عمل ظاهر ڪري ٿو. دانيال کان هر شيءِ حاصل ڪرڻ کان پوءِ جيڪو هن گهريو هو، هو سندس اڳيان جهڪي ٿو ۽ پنهنجي واعدن جو احترام ڪري ٿو. دانيال انهن بت پرست ڪمن جي مخالفت نٿو ڪري جيڪي هو هن سان ڪري ٿو. اڃا تائين هن جي مخالفت ڪرڻ ۽ هن کان سوال ڪرڻ تمام جلدي آهي. وقت، جيڪو خدا جو آهي، پنهنجو ڪم ڪندو.
دانيال 2:47 ۽ بادشاهه دانيال سان ڳالهايو، چيو ته، بيشڪ توهان جو خدا ديوتائن جو ديوتا ۽ بادشاهن جو خداوند آهي، ۽ راز ظاهر ڪري ٿو: ڇاڪاڻ ته توهان هن راز کي دريافت ڪرڻ جي قابل ٿي چڪا آهيو.
47a- هي بادشاهه نبوچدنضر جو پنهنجي تبديلي ڏانهن پهريون قدم هو. هو اهو تجربو ڪڏهن به نه وساريندو جيڪو هن کي اهو تسليم ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو ته دانيال سچي خدا سان رابطي ۾ آهي، حقيقت ۾، ديوتائن جو خدا ۽ بادشاهن جو خداوند . پر بت پرست لشڪر جيڪو هن جي مدد ڪري ٿو، هن جي تبديلي ۾ دير ڪندو. سندس لفظ نبوت جي ڪم جي اثرائتي جي گواهي ڏين ٿا. خدا جي طاقت جيڪا اڳ ۾ ئي ٻڌائي ٿي ته ڇا ٿيندو، عام ماڻهو کي زبردست ثبوتن جي ڀت جي خلاف بيهاري ٿي جنهن جي چونڊيل ۽ گريل مزاحمت ڪن ٿا.
دانيل 2:48 پوءِ بادشاھه دانيال کي ترقي ڏني، ۽ کيس ڪيترائي وڏا تحفا ڏنا، ۽ کيس بابل جي سڄي صوبي جو حاڪم بڻايو، ۽ کيس بابل جي سڀني دانشورن جو سردار مقرر ڪيو.
48 الف- نبوچدنضر دانيال سان اهڙو ئي سلوڪ ڪيو جيئن فرعون يوسف سان ڪيو هو. جڏهن اهي ذهين هوندا آهن ۽ ضدي طور تي بند ۽ بند نه هوندا آهن، ته عظيم اڳواڻ ڄاڻندا آهن ته هڪ خادم جي خدمتن جي تعريف ڪيئن ڪجي جيڪو قيمتي خوبيون رکي ٿو. اهي ۽ انهن جا ماڻهو انهن الاهي نعمتن جا مستحق آهن جيڪي سندس چونڊيل ماڻهن تي هونديون آهن. اهڙي طرح سچي خدا جي حڪمت سڀني کي فائدو ڏئي ٿي.
دانيال 2:49 دانيال بادشاهه کان درخواست ڪئي ته بابل صوبي جي گورنري شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو کي ڏني وڃي. هاڻي دانيال بادشاهه جي درٻار ۾ هو.
49a- اهي چار نوجوان پاڻ کي خدا جي طرف پنهنجي خاص وفادار رويي جي ڪري، ٻين نوجوان يهودين کان ممتاز ڪري چڪا هئا جيڪي انهن سان گڏ بابل آيا هئا. هن آزمائش کان پوءِ، جيڪا هر ڪنهن لاءِ ڊرامائي ٿي سگهي ٿي، زنده خدا جي منظوري ظاهر ٿئي ٿي. اهڙي طرح اسان ڏسون ٿا ته خدا انهن جي وچ ۾ فرق ڪري ٿو جيڪي سندس خدمت ڪن ٿا ۽ جيڪي نه ٿا ڪن. هو پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي بلند ڪري ٿو جن پاڻ کي سڀني ماڻهن جي نظر ۾، عوامي طور تي، لائق ڏيکاريو آهي.
دانيال 3
دانيال 3:1 بادشاهه نبوچنازسر سون جي هڪ مورتي ٺاهي، جنهن جي اوچائي سٺ هٿ ۽ ويڪر ڇهه هٿ هئي، هن ان کي بابل جي صوبي ۾ دورا جي وادي ۾ نصب ڪيو.
3a- بادشاهه کي دانيال جي جيئري خدا قائل ڪيو آهي پر اڃا تائين تبديل نه ٿيو آهي. ۽ ميگالومينيا اڃا تائين هن جي خاصيت آهي. هن جي چوڌاري جيڪي عظيم ماڻهو آهن اهي هن کي هن طرح همٿائين ٿا جيئن ڪهاڻي ۾ لومڙ ڪانءَ سان ڪندو آهي، اهي هن جي تعريف ڪندا آهن ۽ هن کي ديوتا جي حيثيت سان پوڄيندا آهن. ان سان گڏ، بادشاهه پاڻ کي هڪ ديوتا سان مقابلو ڪري ٿو. اهو چوڻ گهرجي ته بت پرستي ۾، وهڪري آسان آهي ڇاڪاڻ ته ٻيا ڪوڙا ديوتا مجسمن جي صورت ۾ متحرڪ ۽ منجهيل آهن جڏهن ته هو، بادشاهه، جيئرو هجڻ ڪري، اڳ ۾ ئي انهن کان اعليٰ آهي. پر هي سون ڪيتري خراب طريقي سان مجسمي جي تعمير ۾ استعمال ڪيو ويو آهي! ظاهر آهي، پوئين خواب اڃا تائين ميوو نه ڏنو آهي. شايد اهي اعزاز به جيڪي ديوتائن جي خدا هن کي ڏيکاريا آهن انهن هن جي فخر کي برقرار رکڻ ۽ اڃا تائين وڌائڻ ۾ حصو ورتو آهي. 1 پطرس 1:7 جي مطابق آزمائش سان پاڪ ٿيل ايمان جي سون جي علامت، دانيال جي ٽن ساٿين ۾ هن قسم جي شاندار ايمان جي موجودگي کي ظاهر ڪندي، هن باب ۾ بيان ڪيل نئين تجربي ۾. هي هڪ سبق آهي جيڪو خدا خاص طور تي آخري ايڊونٽسٽ ٽيسٽ مان پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي خطاب ڪري ٿو جڏهن Rev. 13:15 ۾ پيشنگوئي ڪيل موت جو هڪ فرمان انهن جي جان وٺڻ وارو آهي.
دانيال 3:2 پوءِ بادشاهه نبوچدنضر، حاڪمن، حاڪمن، قاضين، خزانچين، مئجسٽريٽ، قاضين ۽ صوبن جي سڀني حاڪمن کي سڏي موڪليو ته جيئن بادشاهه نبوچدنضر جي قائم ڪيل مجسمي جي وقف تي اچن.
2a- دانيل جي دان ۾ آزمائش جي برعڪس. 6، تجربو بادشاهه جي چوڌاري ماڻهن جي سازشن جي ڪري نه آهي. هتي، اهو سندس شخصيت جو ميوو آهي جيڪو ظاهر ٿئي ٿو.
دانيال 3:3 پوءِ حاڪم، حاڪم، حاڪم، قاضي، خزانچي، مئجسٽريٽ، قاضي ۽ صوبن جا سڀ حاڪم، انهيءَ بت جي وقف لاءِ گڏ ٿيا جيڪا نبوچدنضر بادشاهه قائم ڪئي هئي. اهي انهيءَ بت جي اڳيان بيٺا هئا جيڪا نبوچدنضر قائم ڪئي هئي.
دانيال 3:4 ۽ هڪ اعلان ڪندڙ وڏي آواز سان چيو تہ ”اي قومون، قومون ۽ ٻوليون لکندڙو، هي حڪم توهان کي ڏنو ويو آهي.
دانيال 3:5 اُن وقت جڏهن توهان توتارو، بانسري، بربط، سمبوڪا، سِتار، بيگ بانسري ۽ هر قسم جي موسيقيءَ جي سازن جو آواز ٻڌو، تڏهن توهان هيٺ ڪري ان سون جي بت کي سجدو ڪجو جيڪا نبوچنازسر بادشاهه قائم ڪئي آهي.
5a- جڏهن توهان صور جو آواز ٻڌو ٿا
آزمائش جو اشارو صور جي آواز سان ڏنو ويندو ، جيئن عيسيٰ مسيح جي واپسي کي مڪاشفو 11:15 ۾ ستين صور جي آواز سان ظاهر ڪيو ويو آهي ، ۽ ڇهن پوئين سزائن کي پڻ صور جي آواز سان ظاهر ڪيو ويو آهي.
5b- توهان سجدو ڪندا
سجدو عزت جي جسماني شڪل آهي. مڪاشفو 13:16 ۾، خدا ان کي انسانن جي هٿ سان ظاهر ڪري ٿو جيڪي جانور جو نشان حاصل ڪندا ، جيڪو بت پرست سج جي ڏينهن جي مشق ۽ عزت ڪرڻ تي مشتمل آهي جيڪو الاهي پاڪ سبت جي جاءِ وٺي چڪو آهي .
5c- ۽ توهان ان کي پسند ڪندا.
عبادت عزت جي ذهني صورت آهي. مڪاشفو 13:16 ۾، خدا ان کي ان ماڻهوءَ جي پيشاني تي تصوير ڏئي ٿو جيڪو جانور جو نشان حاصل ڪري ٿو .
هي آيت اسان کي انهن علامتن جي ڪنجين کي ڳولڻ جي اجازت ڏئي ٿي جيڪي عيسيٰ مسيح جي Apocalypse ۾ بيان ڪيا ويا آهن. انسان جي پيشاني ۽ هٿ سندس خيالن ۽ سندس ڪمن جو خلاصو پيش ڪن ٿا ۽ چونڊيل ماڻهن ۾، اهي علامتون جانور جي نشان جي مخالفت ۾ خدا جي مهر حاصل ڪن ٿيون ، جنهن کي رومن ڪيٿولڪزم جي "آچر" سان سڃاتو وڃي ٿو، پروٽسٽنٽ پاران ايڪومينيڪل اتحاد ۾ داخل ٿيڻ کان وٺي قبول ۽ حمايت ڪئي وئي آهي.
بادشاهه نبوچدنضر پاران لاڳو ڪيل هن ماپ جي پوري تنظيم کي دنيا جي آخر ۾ خالق خدا جي سبت جي وفاداري جي امتحان ۾ تجديد ڪيو ويندو. هر سبت تي، چونڊيل ماڻهن جو ڪم ڪرڻ کان انڪار انسانن جي قانون جي خلاف انهن جي مزاحمت جي شاهدي ڏيندو. ۽ آچر تي، لاڳو ڪيل عام عبادت ۾ حصو وٺڻ کان انهن جو انڪار انهن کي باغين جي طور تي سڃاڻيندو جن کي ختم ڪرڻ گهرجي. پوءِ موت جي سزا ٻڌائي ويندي. تنهن ڪري اهو عمل مڪمل طور تي ان سان مطابقت رکي ٿو جيڪو دانيال جا ٽي ساٿي تجربو ڪندا، پاڻ خدا پاران مڪمل طور تي انهن جي وفاداري جي لاءِ برڪت وارا هوندا جيڪي اڳ ۾ ئي ظاهر ڪيا ويا آهن.
جڏهن ته، دنيا جي خاتمي کان اڳ، هي سبق پهريون ڀيرو پراڻي عهد جي يهودين کي پيش ڪيو ويو، جيڪي 175 ۽ 168 جي وچ ۾ ساڳئي آزمائش جو شڪار ٿيا، يوناني بادشاهه اينٽيوڪس 4، جيڪو ايپيفينس جي نالي سان مشهور آهي، پاران ستايو ويو. ۽ ڊين. 11 شاهدي ڏيندو ته ڪجهه وفادار يهودي پنهنجي سچي خدا جي اڳيان نفرت جو ڪم ڪرڻ بدران قتل ٿيڻ کي ترجيح ڏني. ڇاڪاڻ ته، انهن ڏينهن ۾، خدا انهن کي معجزاتي طور تي بچائڻ لاءِ مداخلت نه ڪئي، جيترو هن بعد ۾، روم پاران قتل ڪيل عيسائين لاءِ ڪيو.
دانيال 3:6 جيڪو بہ هيٺ ڪري سجدو نه ڪندو، تنهن کي فوراً ٻرندڙ باهه جي کُڙي ۾ اڇلايو ويندو.
6a- دانيال جي ساٿين لاءِ، خطرو باهه جي ڀٽي آهي . موت جو هي خطرو موت جي آخري حڪم جي تصوير آهي. پر شروعات ۽ آخر جي ٻنهي تجربن ۾ فرق آهي، ڇاڪاڻ ته آخر ۾، باهه جي ڀٽي خدا جي چونڊيل بزرگن کي ستاندڙ جارحيت ڪندڙن جي آخري فيصلي جي سزا هوندي.
دانيال 3:7 تنهن ڪري، جڏهن سڀني ماڻهن توتارو، بانسري، بربط، سمبوڪا، ۽ سطور ۽ هر قسم جي موسيقي جي سازن جو آواز ٻڌو، تڏهن سڀ ماڻهو، قومون ۽ ٻوليون هيٺ لهي ويون ۽ ان سون جي بت جي پوڄا ڪئي جيڪا بادشاهه نبوچدنضر قائم ڪئي هئي.
7a- انساني قانونن ۽ حڪمن جي تابعداري ڪرڻ جو هي تقريبن عام ۽ متفقه رويو اڃا تائين ايمان جي آخري زميني امتحان جي وقت انهن جي رويي جي اڳڪٿي ڪري ٿو. زمين جي آخري عالمگير حڪومت جي فرمانبرداري ساڳئي خوف سان ڪئي ويندي.
دانيل 3:8 انھيءَ وقت ڪجھ ڪلدي ماڻھو ويجھا آيا ۽ يھودين تي الزام لڳائڻ لڳا.
8a- خدا جا چونڊيل ماڻهو شيطان جي غضب جو نشانو آهن، جيڪو انهن سڀني روحن تي حڪمراني ڪري ٿو جن کي خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي طور تي تسليم نٿو ڪري. زمين تي، هي شيطاني نفرت حسد ۽ ساڳئي وقت، وڏي نفرت جي صورت اختيار ڪري ٿي. پوءِ انهن کي انهن سڀني برائين جو ذميوار قرار ڏنو ويندو آهي جن مان انسانيت متاثر ٿئي ٿي، جيتوڻيڪ اهو ان جي برعڪس آهي جيڪو انهن برائين کي بيان ڪري ٿو، جيڪي صرف خدا جي طرفان انهن جي حفاظت جي غير موجودگي جا نتيجا آهن. جيڪي چونڊيل ماڻهن کان نفرت ڪن ٿا اهي انهن کي اهو مشهور عذاب بڻائڻ جي سازش ڪن ٿا جنهن کان انهن کي قتل ڪري نجات حاصل ڪرڻ گهرجي.
دانيل 3:9 ۽ انهن بادشاهه نبوچدنضر کي چيو ته، اي بادشاهه، هميشه جيئرو رهو.
9a- شيطان جا ايجنٽ منظر ۾ داخل ٿين ٿا، پلاٽ واضح ٿي ويندو آهي.
دانيال 3:10 تو حڪم ڏنو هو تہ جيڪو بہ توتارو، بانسري، بربط، سمبوڪا، سِتار، بيگ بانسري ۽ هر قسم جي سازن جو آواز ٻڌي، سو هيٺ لهي ڪري سون جي بت کي سجدو ڪري.
10a- اهي بادشاهه کي سندس پنهنجي لفظن ۽ سندس شاهي اختيار جي حڪم جي ياد ڏيارين ٿا جنهن جي فرمانبرداري ضروري آهي.
دانيال 3:11 ۽ جيڪو به هيٺ لهي عبادت نه ڪندو، ان کي ٻرندڙ باهه جي ڀٽي ۾ اڇلايو ويندو.
11a- موت جي خطري کي به ياد ڪيو ويو آهي؛ چونڊيل بزرگن تي ڦندو بند ٿي ويندو آهي.
دانيل 3:12 هاڻي ڪجهه يهودي آهن جن کي توهان بابل صوبي جي حاڪمن، شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو تي مقرر ڪيو آهي؛ اهي توهان جي عزت نٿا ڪن، نه ئي توهان جي ديوتائن جي عبادت ڪن ٿا ۽ نه ئي ان سون جي بت کي سجدو ڪن ٿا جيڪو توهان قائم ڪيو آهي.
12a- اهو اڳڪٿي ڪري سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته اعليٰ عهدا غير ملڪي يهودين کي سونپيا ويا هئا، تنهن ڪري جيڪا بي وفا حسد ڀڙڪائي رهي هئي، اها قاتل نفرت جي پنهنجي ميوي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ پابند هئي. ۽ اهڙيءَ طرح، خدا جي چونڊيل ماڻهن کي الڳ ڪيو ويو آهي ۽ مشهور انتقام جي ذريعي مذمت ڪئي وئي آهي.
دانيال 3:13 پوءِ نبوچنازسر، غضبناڪدنضر، غضبناڪ ۽ غضبناڪ ٿي، حڪم ڏنو ته شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو کي اندر آندو وڃي. ۽ انهن ماڻهن کي بادشاهه جي اڳيان پيش ڪيو ويو.
13a- ياد رکو ته انهن ٽنهي ماڻهن نبوچدنضر کان سندس بادشاهت ۾ اعليٰ ترين عهدا حاصل ڪيا، ڇاڪاڻ ته اهي کيس پنهنجي ماڻهن کان وڌيڪ عقلمند ۽ ذهين نظر آيا. اهو ئي سبب آهي جو سندس " چڙ ۽ غصي " جي حالت ۾ هجڻ انهن جي غير معمولي خوبين جي هن جي لمحاتي وسارڻ جي وضاحت ڪندو.
دان 3:14 نبوچناززار جواب ڏنو ۽ انهن کي چيو ته، شدرچ، ميشڪ ۽ عبدنجو، ڇا توهان واقعي منهنجي ديوتائن جي عبادت نٿا ڪريو ۽ نه ئي سون جي بت جي عبادت ڪريو جيڪا مون قائم ڪئي آهي؟
14الف- هو انهن جي سوال جي جواب جو انتظار به نٿو ڪري: ڇا توهان جان بوجھ ڪري منهنجي حڪمن جي نافرماني ڪري رهيا آهيو؟
دانيال 3:15 تنهن ڪري هاڻي تيار رهو، ۽ ان وقت جڏهن توهان توتاري، بانسري، بربط، سمبوڪا، سطور، ۽ بيگ بانسري ۽ هر قسم جي سازن جو آواز ٻڌو، ته هيٺ ڪري پوڄو ۽ ان بت کي سجدو ڪريو جيڪو مون ٺاهيو آهي: ۽ جيڪڏهن توهان ان کي سجدو نه ڪندا، ته توهان کي ساڳئي وقت ٻرندڙ باهه جي تنور ۾ اڇلايو ويندو. ۽ ڪير ديوتا آهي جيڪو توهان کي منهنجي هٿ کان بچائيندو؟
15a- اوچتو اهو محسوس ڪندي ته اهي ماڻهو هن لاءِ ڪيترا ڪارآمد آهن، بادشاهه پنهنجي عالمگير شاهي حڪم جي فرمانبرداري ڪندي انهن کي هڪ نئون موقعو پيش ڪرڻ لاءِ تيار آهي.
پڇيل سوال کي سچي خدا کان هڪ غير متوقع جواب ملندو، جنهن کي نبوچدنضر وساري ڇڏيو آهي، پنهنجي شاهي زندگي جي سرگرمين ۾ ڦاٿل. ان کان علاوه، معاملي جي تاريخ کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي.
دانيل 3:16 پوءِ شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو بادشاهه نبوچدنضر کي جواب ڏنو ۽ چيو ته، اسان کي هن معاملي ۾ توهان کي جواب ڏيڻ جي ضرورت ناهي.
16الف- اهي لفظ جيڪي سندس وقت جي سڀ کان طاقتور بادشاهه کي چيا ويا هئا، اهي بي عزتي ۽ بي عزتي وارا لڳن ٿا، پر اهي ماڻهو جيڪي اهي ڳالهائين ٿا، اهي باغي ماڻهو نه آهن. ان جي برعڪس، اهي زنده خدا جي فرمانبرداري جا نمونا آهن جنهن سان انهن وفادار رهڻ جو پختو فيصلو ڪيو آهي.
دانيل 3:17 ڏسو، اسان جو خدا جنهن جي اسين عبادت ڪريون ٿا، اهو اسان کي ٻرندڙ باهه مان بچائڻ جي قابل آهي، ۽ هو اسان کي توهان جي هٿ مان بچائيندو، اي بادشاهه.
17a- بادشاهه جي برعڪس، وفادار چونڊيل ماڻهن انهن ثبوتن کي برقرار رکيو آهي جيڪي خدا انهن کي ڏنا آهن ته جيئن اهو ظاهر ڪري سگهجي ته هو رويا جي آزمائش ۾ انهن سان گڏ هو. هن ذاتي تجربي کي مصري ۽ انهن جي غلامي کان آزاد ڪيل پنهنجن ماڻهن جي شاندار يادن سان ڳنڍيندي، ساڳئي وفادار خدا طرفان، اهي بادشاهه جي مخالفت ڪرڻ لاءِ ڪافي جرئت مند آهن. انهن جو عزم مڪمل آهي، جيتوڻيڪ انهن جي موت جي قيمت تي. پر، روح انهن کي پنهنجي مداخلت جي اڳڪٿي ڪري ٿو: هو اسان کي توهان جي هٿ کان بچائيندو، اي بادشاهه .
دانيل 3:18 پر جيڪڏهن نه، ته پوءِ اي بادشاهه، توهان کي خبر هجي ته اسين توهان جي معبودن جي عبادت نه ڪنداسين ۽ نه ئي ان سون جي بت جي پوڄا ڪنداسين جيڪا توهان قائم ڪئي آهي.
18a- ۽ جيڪڏهن خدا جي مدد نه اچي، ته انهن لاءِ غدار ۽ بزدل جي حيثيت ۾ جيئڻ کان بهتر آهي ته وفادار چونڊيل جي حيثيت ۾ مرن. هي وفاداري يوناني ظلم ڪندڙ پاران - 168 ۾ لاڳو ڪيل امتحان ۾ ملندي. ۽ ان کان پوءِ، سڄي عيسائي دور ۾ سچي عيسائين ۾ جيڪي دنيا جي آخر تائين خدا جي قانون کي شيطاني انسانن جي قانون سان نه ملائيندا.
دانيال 3:19 پوءِ نبوچنازسر غضب سان ڀرجي ويو، ۽ سندس چهرو شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو جي خلاف بدلجي ويو. هن جواب ڏنو ۽ حڪم ڏنو ته فرنس کي گرم ڪرڻ کان ست ڀيرا وڌيڪ گرم ڪيو وڃي.
19a- اهو سمجهڻ گهرجي ته هن بادشاهه پنهنجي زندگيءَ دوران ڪڏهن به ڪنهن کي پنهنجي فيصلن جي مخالفت ڪندي نه ڏٺو آهي ۽ نه ئي ٻڌو آهي؛ جيڪو سندس غضب ۽ سندس چهري جي تبديلي کي جائز قرار ڏئي ٿو . شيطان هن ۾ داخل ٿئي ٿو ته جيئن هن کي خدا جي چونڊيل ماڻهن کي مارڻ لاءِ هدايت ڪري.
دانيال 3:20 پوءِ هن پنهنجي فوج جي ڪجهه طاقتور ماڻهن کي حڪم ڏنو ته شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو کي ٻڌي ٻرندڙ باهه جي کُوري ۾ اڇلائي ڇڏيو.
دانيال 3:21 انهن ماڻهن کي سندن پيرن، جبن، چوغو ۽ ٻين ڪپڙن سان ٻڌي ٻرندڙ باهه جي کُڙڪي ۾ اڇلايو ويو.
21a- اهي سڀئي مواد جن جو ذڪر ڪيو ويو آهي، انهن جي گوشت جي جسم سان گڏ باهه لڳڻ وارا به آهن.
دانيل 3:22 ۽ ڇاڪاڻ ته بادشاهه جو حڪم سخت هو، ۽ تنور تمام گهڻو گرم هو، باهه انهن ماڻهن کي ماري ڇڏيو جن شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو کي ان ۾ اڇلايو.
22a- انهن ماڻهن جي موت هن ڀٽي ۾ باهه جي خطرناڪ اثرائتي جي شاهدي ڏئي ٿي.
دانيال 3:23 ۽ اهي ٽيئي ماڻهو، شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو، ٻرندڙ باهه جي کُوري ۾ ٻڌل ڪري پيا.
23 الف- بادشاهه جو حڪم مڃيو ويندو آهي، جيتوڻيڪ پنهنجن نوڪرن کي به ماريو ويندو آهي.
دانيل 3:24 پوءِ نبوچدنضر بادشاهه ڊڄي ويو، ۽ تڪڙ ۾ اٿيو، ۽ پنهنجي صلاحڪارن سان ڳالهائڻ لڳو، "ڇا اسان ٽن ماڻهن کي باهه جي وچ ۾ نه اڇلايو هو؟" ۽ انهن بادشاهه کي چيو، "يقيناً، اي بادشاهه!"
24 الف- پنهنجي وقت جي بادشاهن جو بادشاهه پنهنجي اکين تي يقين نٿو ڪري سگهي. هو جيڪو ڏسي ٿو اهو سڀني انساني تخيل کان مٿانهون آهي. هو پنهنجي چوڌاري ماڻهن کان پڇي پاڻ کي يقين ڏيارڻ جي ضرورت محسوس ڪري ٿو ته ڇا ٽن ماڻهن کي باهه جي باهه ۾ اڇلائڻ جو عمل حقيقت آهي. ۽ اهي هن کي تصديق ڪن ٿا: اهو يقيني آهي، اي بادشاهه!
دانيل 3:25 ۽ هن جواب ڏنو ۽ چيو ته، ڏسو، مون کي چار ماڻهو باهه ۾ کليل نظر اچن ٿا، ۽ انهن کي ڪو به نقصان نه آهي: ۽ چوٿين جو ڏيک ديوتائن جي پٽ جهڙو آهي.
25a- اهو لڳي ٿو ته صرف بادشاهه کي چوٿين شخصيت جو خواب ڏٺو هو جيڪو کيس ڊڄاري ٿو. ٽنهي ماڻهن جي مثالي ايمان کي خدا طرفان عزت ۽ عطا ڪيو ويو آهي. هن باهه ۾، بادشاهه ماڻهن کي فرق ڪري سگهي ٿو ۽ هو انهن سان گڏ روشني ۽ باهه جي هڪ شڪل ڏسي ٿو. هي نئون تجربو پهرين کان وڌيڪ آهي. زنده خدا جي حقيقت هن کي هڪ ڀيرو ٻيهر ثابت ٿي آهي.
25b- ۽ چوٿين جو نقشو ديوتائن جي پٽ سان مشابهت رکي ٿو.
هن چوٿين ڪردار جو ظهور انسانن کان ايترو مختلف آهي جو بادشاهه هن کي ديوتائن جي پٽ سان سڃاڻي ٿو . اهو اظهار مناسب آهي ڇاڪاڻ ته اهو واقعي ان شخص جي سڌي مداخلت آهي جيڪو انسانن لاءِ ٿيندو، خدا جو پٽ ۽ انسان جو پٽ ، يعني عيسيٰ مسيح.
دانيال 3:26 پوءِ نبوچناززار ٻرندڙ باهه جي ڀُٽي جي وات جي ويجهو آيو ۽ چيو تہ ”شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو، اي خدا تعاليٰ جا ٻانھا، ٻاهر اچو ۽ هتي اچو.“ ۽ شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو باهه مان نڪري آيا.
26 الف- هڪ ڀيرو ٻيهر، نبوچدنضر پاڻ کي هڪ ٻڪري ۾ تبديل ڪري ٿو جيڪو هڪ شينهن بادشاهه جي سامهون آهي جيڪو پاڻ کان تمام گهڻو طاقتور آهي. هي ياد ڏياريندڙ پوئين خواب جي تجربي جي شاهدي کي جاڳائي ٿو. آسمان جو خدا هن کي ٻي اپيل جاري ڪري ٿو.
دانيال 3:27 ۽ حاڪم، آفيسر، گورنر، ۽ بادشاهه جا صلاحڪار گڏ ٿيا، ۽ ڏٺائون ته باهه جو ماڻهن جي جسمن تي ڪو به اختيار نه هو، نه ته انهن جي مٿي جا وار سڙيا هئا، نه ئي انهن جا پير خراب ٿيا هئا، ۽ نه ئي انهن مان باهه جي بوءِ هئي.
27a- هن تجربي ۾، خدا اسان کي پنهنجي سچي قادر مطلق هجڻ جو ثبوت ڏئي ٿو، جيئن هن نبوچدنزر کي ڏنو هو. هن زميني قانون ٺاهيا جيڪي سڀني انسانن ۽ هر جانور جي زندگي کي ترتيب ڏين ٿا جيڪي هن جي مٽي ۽ سندس طول و عرض ۾ رهن ٿا. پر هن صرف اهو ثابت ڪيو آهي ته نه ته هو ۽ نه ئي ملائڪ انهن زميني قاعدن جي تابع آهن. عالمگير قانونن جو خالق، خدا انهن کان مٿي آهي ۽ پنهنجي مرضي سان، معجزاتي ڪيسن جو حڪم ڏئي سگهي ٿو جيڪي، سندس وقت ۾، عيسيٰ مسيح کي شان ۽ شهرت آڻيندا.
دانيل 3:28 پوءِ نبوچناززار چيو تہ ”شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو جو خدا ساراھہ جوڳو آھي، جنھن پنھنجو ملائڪ موڪليو آھي ۽ پنھنجن ٻانھن کي بچايو آھي، جن مٿس ڀروسو ڪيو آھي، ۽ بادشاھہ جي حڪم جي خلاف ورزي ڪئي آھي، ۽ پنھنجا جسم قربان ڪري ڇڏيا آھن، تہ جيئن اھي پنھنجي خدا کان سواءِ ڪنھن بہ خدا جي عبادت يا عبادت نہ ڪن.
28 الف - بادشاهه جو غصو ختم ٿي ويو آهي. هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي انساني پيرن تي بيٺو، هو تجربي مان سکي ٿو ۽ هڪ حڪم جاري ڪري ٿو جيڪو ان شيءِ کي ٻيهر ٿيڻ کان روڪيندو. ڇاڪاڻ ته تجربو تلخ آهي. خدا بابلي ماڻهن کي ڏيکاريو آهي ته هو زنده، سرگرم، ۽ طاقت ۽ طاقت سان ڀريل آهي.
28 ب- جنهن پنهنجو ملائڪ موڪليو ۽ پنهنجن نوڪرن کي بچايو جيڪي هن تي ڀروسو ڪندا هئا، ۽ جن بادشاهه جي حڪم جي ڀڃڪڙي ڪئي ۽ پنهنجي خدا کان سواءِ ڪنهن ٻئي معبود جي عبادت ۽ عبادت ڪرڻ بدران پنهنجا جسم ڇڏي ڏنا!
وڏي وضاحت سان، بادشاهه کي احساس ٿئي ٿو ته انهن ماڻهن جي وفاداري ڪيتري تعريف جوڳي آهي، جن کي سندس بيوقوف غرور مارڻ چاهيندو هو. ڪو شڪ ناهي ته هو سمجهي ٿو ته، سندس تمام گهڻي طاقت جي ڪري، هن لاءِ ممڪن هو ته هو پنهنجي غرور جي ڪري پيدا ٿيندڙ هن بيوقوف آزمائش کان بچي سگهي ها، جيڪا صرف هن کي بيگناهه ماڻهن جي خطري تي غلطيون ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي.
دانيال 3:29 هاڻي هي حڪم آهي جيڪو مان ڏيان ٿو: جيڪو به ڪنهن به قوم، قوم يا ٻولي سان تعلق رکي ٿو، جيڪو شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو جي خدا جي باري ۾ برا ڳالهائيندو، ان کي ٽڪر ٽڪر ڪيو ويندو، ۽ ان جو گھر گندگي جو ڍير بڻايو ويندو، ڇاڪاڻ ته ٻيو ڪو به خدا ناهي جيڪو هن وانگر بچائي سگهي.
29 الف- هن اعلان سان، بادشاهه نبوچدنضر خدا جي چونڊيل ماڻهن کي پنهنجو تحفظ ڏئي ٿو.
ساڳئي وقت، هو ڪنهن به ماڻهو کي ڌمڪي ڏئي ٿو جيڪو شدرچ، ميشڪ ۽ عبدنجو جي خدا جي باري ۾ خراب ڳالهائيندو، ۽ هو واضح ڪري ٿو ته، ان کي ٽڪرا ٽڪرا ڪيو ويندو، ۽ سندس گهر ڪچري جي ڍير ۾ تبديل ڪيو ويندو، ڇاڪاڻ ته ڪو به ٻيو خدا ناهي جيڪو هن وانگر نجات ڏئي سگهي. هن خطري کي منهن ڏيڻ سان، اهو يقيني آهي ته جيستائين بادشاهه نبوچدنضر حڪومت ڪندو، خدا جي وفادار چونڊيلن کي سازشن جي ڪري پريشاني نه ٿيندي.
دانيل 3:30 ان کان پوءِ بادشاھه بابل جي صوبي ۾ شدرڪ، ميشڪ ۽ عبدنجو کي ترقي ڏني.
30a- "سڀ ڪجهه سٺو آهي جيڪو سٺو ختم ٿئي ٿو" زنده خدا جي وفادار چونڊيلن لاءِ، جيڪو هر شيءِ جيئري ۽ موجود آهي. ڇاڪاڻ ته سندس چونڊيل آخري ڀيرو اٿندا، ۽ اهي مئلن جي مٽي تي هلندا، انهن جا اڳوڻا دشمن، بحال ٿيل زمين تي، هميشه لاءِ.
آخري آزمائش ۾، هي خوشگوار انجام پڻ حاصل ڪيو ويندو. اهڙيءَ طرح، پهرين ۽ آخري آزمائشون زنده خدا جي سڌي مداخلت مان فائدو حاصل ڪن ٿيون جيڪي سندس چونڊيل ماڻهن جي حق ۾ آهن جن کي هو نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح ۾ بچائڻ لاءِ اچي ٿو، ڇاڪاڻ ته سندس نالي عيسيٰ جو مطلب آهي "يهوواه بچائيندو آهي."
دانيال 4
دانيال 4:1 نبوچناززار بادشاهه، سڀني ماڻهن، قومن ۽ ٻولين وارن کي، جيڪي سڄي زمين تي رهن ٿا: توهان کي گهڻي سلامتي ڏني وڃي.
1a- لهجو ۽ شڪل ان کي ثابت ڪن ٿا: جيڪو بادشاهه ڳالهائي ٿو اهو اهو آهي جيڪو دانيال جي خدا ڏانهن تبديل ٿيو. سندس اظهار نئين عهد جي خطن جي لکڻين سان ملندڙ جلندڙ آهن. هو امن پيش ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته هو پاڻ هاڻي امن ۾ آهي، پنهنجي انساني دل ۾، پيار ۽ انصاف جي خدا سان، سچو، هڪ ۽ اڪيلو.
دانيل 4:2 مون کي اهو سٺو لڳو ته اهي نشانيون ۽ عجائبات بيان ڪريان جيڪي سڀ کان اعليٰ خدا مون سان ڪيا آهن.
2a- بادشاهه هاڻي ائين ڪري ٿو جيئن عيسيٰ انڌي ۽ بيمار کي چيو هو جيڪو هن کان شفاياب ٿيو هو، " وڃو ۽ مندر ۾ پاڻ کي ڏيکاريو ۽ ٻڌايو ته خدا توهان لاءِ ڇا ڪيو آهي ." بادشاهه خدا جي طرفان متاثر ٿيل ساڳئي خواهش سان متحرڪ آهي. ڇاڪاڻ ته تبديليون هر روز ممڪن آهن، پر خدا انهن سڀني کي اهو اثر نٿو ڏئي جيڪو بادشاهن جي بادشاهه، هڪ طاقتور ۽ مضبوط شهنشاهه پاران تجربو ڪيو ويندو آهي.
دانيل 4:3 سندس نشانيون ڪيتريون وڏيون آهن! سندس عجائب ڪيترا طاقتور آهن! سندس بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي، ۽ سندس بادشاهي نسل در نسل قائم رهي ٿي.
3a- انهن شين جي سمجھ ۽ يقين کيس هتي هيٺ موجود سڪون ۽ سچي خوشي ڏئي ٿو. بادشاهه سڀ ڪجهه سکيو ۽ سمجهي ورتو آهي.
دانيال 4:4 مان، نبوچناززار، پنهنجي گهر ۾ آرام سان هوس، ۽ پنهنجي محل ۾ خوش هوس.
4a- پرامن ۽ خوش؟ ها، پر اڃا تائين هڪ بت پرست جيڪو سچي خدا ڏانهن تبديل نه ٿيو آهي.
دانيال 4:5 مون هڪ خواب ڏٺو جنهن مون کي ڊڄاريو؛ اهي خيال جيڪي مون کي منهنجي بستري تي پريشان ڪندا هئا ۽ منهنجي ذهن جي رويا مون کي خوف سان ڀري ڇڏيو.
5a- هي بادشاهه نبوچدنضر اسان کي سچ پچ ۾ گم ٿيل رڍن جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي جنهن کي خدا مسيح ۾ مصيبت کان بچائڻ ۽ بچائڻ لاءِ ڳولي ٿو. ڇاڪاڻ ته هن پرامن ۽ خوش زميني وقت کان پوءِ، بادشاهه جو مستقبل تباهي ۽ دائمي موت هوندو. سندس دائمي نجات لاءِ، خدا کيس پريشان ڪرڻ ۽ عذاب ڏيڻ لاءِ اچي ٿو.
دانيل 4:6 پوءِ مون حڪم ڏنو، ۽ انهن بابل جي سڀني ڏاهن کي منهنجي اڳيان آندو، ته جيئن اهي مون کي خواب جي تعبير ٻڌائين.
6a- ظاهر آهي ته، نبوچناززار کي ياداشت جا سنگين مسئلا آهن. هو فوري طور تي دانيال کي ڇو نه ٿو سڏي؟
دانيال 4:7 پوءِ جادوگر، نجومي، ڪلدي ۽ ڪافر آيا: ۽ مون انهن کي خواب ٻڌايو، پر انهن مون کي اهو سمجهه ۾ نه آندو.
7a- شيون پهرين خواب وانگر ٿين ٿيون، بت پرست جاهل بادشاهه کي ڪهاڻيون ٻڌائڻ بدران پنهنجي نااهلي کي تسليم ڪرڻ کي ترجيح ڏين ٿا، جيڪو اڳ ۾ ئي انهن جي جان کي خطرو ڪري چڪو آهي.
دانيال 4:8 سڀ کان آخر ۾، دانيال، جنهن جو نالو منهنجي ديوتا جي نالي پٺيان بيلطشضر آهي ، منهنجي سامهون بيٺو، ۽ پاڪ ديوتائن جو روح هن ۾ هو. مون کيس خواب ٻڌايو:
8a- وسارڻ جو سبب ڏنو ويو آهي. بيل اڃا تائين بادشاهه جو ديوتا هو. مون کي هتي ياد آهي ته دارا ميدي، سائرس فارسي، دارا فارسي، ارتخششتا پهريون ، عزرا 1:6 ۽ 7 جي مطابق، سڀئي پنهنجي وقت ۾ يهودي چونڊيلن جي تعريف ڪندا ۽ انهن جي هڪ خدا جي عبادت ڪندا. سائرس سميت جنهن بابت خدا عيسيٰ 44:28 ۾ پيشنگوئي ڪري ٿو، چوي ٿو: مان سائرس بابت چوان ٿو: هو منهنجو ريڍار آهي، ۽ هو منهنجي سڀني مرضي کي پورو ڪندو؛ هو يروشلم بابت چوندو: ان کي ٻيهر تعمير ڪيو وڃي! ۽ مندر بابت: ان کي قائم ڪيو وڃي! - پيشنگوئي ڪيل ريڍار خدا جي نبوت واري مرضي کي پورو ڪندو جنهن کي هو فرمانبرداري کي سڃاڻي ٿو. هي ٻيو متن سندس پيشنگوئي ڪيل تبديلي جي تصديق ڪري ٿو: عيسيٰ 45:2: خداوند پنهنجي مسح ڪيل، سائرس کي ، ۽ آيت 13 ۾ چوي ٿو: مون سائرس کي پنهنجي صداقت ۾ اٿاريو آهي، ۽ مان سندس سڀئي رستا سڌو ڪندس؛ هو منهنجو شهر ٻيهر تعمير ڪندو، ۽ منهنجي قيدين کي آزاد ڪندو، بغير ڪنهن تاوان يا تحفي جي، لشڪر جو رب چوي ٿو. ۽ هن منصوبي جي تڪميل عزرا 6:3 کان 5 ۾ ظاهر ٿئي ٿي: بادشاهه سائرس جي پهرين سال ۾، بادشاهه سائرس يروشلم ۾ خدا جي گھر بابت هي حڪم ڏنو: گھر کي ٻيهر تعمير ڪيو وڃي، هڪ اهڙي جاءِ هجي جتي قربانيون پيش ڪيون وڃن، ۽ ان جا بنياد مضبوط هجن. اهو سٺ هٿ اوچو، سٺ هٿ ويڪرو، ٽن قطارن ۾ ڪٽيل پٿر ۽ هڪ قطار ۾ نئين ڪاٺ جو هوندو. خرچ بادشاهه جي گهراڻي پاران ادا ڪيا ويندا . ان کان علاوه، خدا جي گهر جا سون ۽ چاندي جا برتن، جيڪي نبوچدنضر يروشلم جي مندر مان ڪڍي بابل ڏانهن کڻي ويا هئا، انهن کي بحال ڪيو ويندو، يروشلم جي مندر ۾ ان جاءِ تي آندو ويندو جتي اهي هئا، ۽ خدا جي گهر ۾ رکيا ويندا. خرچ بادشاهه جي گهراڻي پاران ادا ڪيا ويندا. خدا کيس اهي اعزاز عطا ڪري ٿو جيڪي هن بادشاهه سليمان کي ڏنا هئا. پر خبردار رهو! هي فرمان دان ۾ تجويز ڪيل حساب ڪتاب کي مسيح جي پهرين آمد جي تاريخ حاصل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو. 9:25؛ اهو فارسي بادشاهه ارتخششتا جو هوندو. سائرس مندر ٻيهر تعمير ڪرائيندو، پر ارتخششتا يروشلم جي ڀتين جي تعمير ۽ سڀني يهودي ماڻهن جي انهن جي قومي زمين ڏانهن واپسي جي اجازت ڏيندو.
دانيال 4:9 جادوگرن جو سردار بيلطشضر، جنهن ۾، جيئن مان ڄاڻان ٿو، پاڪ ديوتائن جو روح توهان ۾ آهي، ۽ جنهن لاءِ ڪو به راز ڏکيو ناهي، مون کي انهن خوابن جي تعبير ٻڌاءِ جيڪي مون پنهنجن خوابن ۾ ڏٺا آهن.
9a- اسان کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته بادشاهه ڪٿي آهي. سندس ذهن ۾ ، هو هڪ بت پرست رهيو هو ۽ صرف دانيال جي خدا کي هڪ ٻيو ديوتا طور تسليم ڪندو هو، سواءِ ان جي ته هو خوابن جي وضاحت ڪرڻ جي قابل هو. هن کي اهو خيال نه آيو ته ديوتا تبديل ڪرڻ گهرجن. دانيال جو خدا ٻين کان علاوه صرف هڪ ديوتا هو.
دانيل 4:10 جڏهن مان پنهنجي بستري تي ليٽي پيو هوس ته منهنجي ذهن جا خواب هي آهن: مون ڏٺو، ۽ زمين جي وچ ۾ هڪ وڏو اوچو وڻ ڏٺو.
10a- انهن تصويرن ۾ جيڪي عيسيٰ روحاني ماڻهن کي پنهنجا سبق ڏيڻ لاءِ استعمال ڪندو، جن کي هو سيکارڻ چاهي ٿو، وڻ انسان جي تصوير هوندي، ان ريڊ کان جيڪو موڙيندو ۽ وکرندو آهي طاقتور ۽ شاندار ديوار تائين. ۽ جيئن انسان هڪ وڻ جي لذيذ ميوي جي تعريف ڪري سگهي ٿو، خدا پنهنجي مخلوق پاران پيدا ٿيندڙ ميوي جي تعريف ڪري ٿو يا نه، سڀ کان وڌيڪ خوشگوار کان گهٽ ۾ گهٽ خوشگوار تائين، حتي نفرت انگيز ۽ ناپسنديده.
دانيل 4:11 ۽ وڻ وڏو ۽ مضبوط ٿيو، ۽ ان جي اوچائي آسمان تائين پهچي وئي، ۽ ان جو نظارو سڄي زمين جي ڇيڙن تائين هو.
11الف- مجسمي جي خواب ۾، ڪلدين بادشاهه کي اڳ ۾ ئي هڪ وڻ سان تشبيهه ڏني وئي هئي، جيڪا طاقت، طاقت ۽ سلطنت جي تصوير جي مطابق هئي جيڪا کيس سچي خدا طرفان ڏني وئي هئي.
دانيل 4:12 ان جا پن سهڻا هئا، ۽ ان جو ميوو گهڻو هو؛ اهو سڀني لاءِ کاڌو پيدا ڪندو هو؛ جهنگلي جانور ان جي ڇانوَ هيٺ پناهه وٺندا هئا، ۽ هر جيئرو شيءِ ان مان کائيندو هو.
12الف- هي طاقتور بادشاهه پنهنجي سلطنت ۾ سڀني سان گڏ دولت ۽ کاڌو ورهايو جيڪو سندس هدايت هيٺ پيدا ٿيو.
12ب- هوا جا پکي ان جي ٽارين ۾ پنهنجا گهر ٺاهيندا هئا،
هي اظهار دانيال جي ٻيهر تخليق آهي. 2:38. لفظي معنيٰ ۾، هوائي پکي امن ۽ سڪون جي تصوير ڏين ٿا جيڪو سندس حڪمراني هيٺ راڄ ڪري ٿو. روحاني معنيٰ ۾، اهي خدا جي آسماني ملائڪن کي نامزد ڪن ٿا، پر وعظ 10:20 ۾ هن هڪ حوالي ۾، اهو خدا پاڻ آهي جنهن جو حوالو ڏنو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هو اڪيلو هر هڪ جي خيالن کي ڳولي ٿو: بادشاهه کي لعنت نه ڏيو، پنهنجي خيالن ۾ به نه، ۽ پنهنجي بستري ۾ امير کي لعنت نه ڏيو؛ ڇاڪاڻ ته هوا جو پکي توهان جي آواز کي کڻي ويندو، ۽ پرن وارو جانور توهان جي لفظن جو اعلان ڪندو . گهڻن اقتباسن ۾، هوا جا پکي عقاب ۽ ريپٽر کي اُڀاريندا آهن، پرن واري نسل ۾ غالب هوندا آهن. پکي اتي آباد ٿين ٿا جتي انهن جو کاڌو گهڻو هوندو آهي؛ تنهن ڪري تصوير خوشحالي ۽ کاڌي جي اطمينان جي تصديق ڪري ٿي.
دانيل 4:13 جڏهن مان پنهنجي بستري تي ليٽي پيس ته منهنجي ذهن جي خوابن ۾ مون ڏٺو، ۽ ڏسو، هڪ نگران ۽ پاڪ ماڻهو آسمان مان هيٺ لهي آيو.
13a- بيشڪ، آسماني ملائڪن کي سمهڻ جي ڪا ضرورت ناهي، تنهن ڪري اهي مستقل سرگرمي ۾ آهن. جيڪي پاڪ آهن ۽ خدا جي خدمت ۾ آهن اهي آسمان مان هيٺ لهي اچن ٿا ته جيئن سندس پيغام سندس زميني ٻانهن تائين پهچائين.
دانيال 4:14 ۽ هن وڏي آواز سان چيو، ۽ هن طرح چيو ته وڻ کي ڪٽيو، ان جون ٽاريون ڪٽيو، ان جا پن ڇنڊي ڇڏيو، ۽ ان جو ميوو ڇڙي ڇڏيو: جانور ان جي هيٺان ڀڄي وڃن ۽ پکي ان جي ٽارين مان.
14a- خواب اعلان ڪري ٿو ته بادشاهه پنهنجي بادشاهت ۽ مٿس پنهنجو تسلط وڃائي ڇڏيندو.
دانيال 4:15 پر اُن ٿڙ کي ڇڏي ڏيو جنهن سان پاڙون زمين ۾ آهن، ۽ ان کي لوهه ۽ پيتل جي زنجيرن سان ميدان جي ٻوٽن ۾ ٻڌو؛ ۽ ان کي آسمان جي شبنم سان ترڻ ڏيو، ۽ ان کي زمين جي گاهه وانگر جانورن وانگر کارايو.
15a- پر ٿڙ کي اتي ڇڏيو جتي پاڙون زمين ۾ آهن.
بادشاهه پنهنجي بادشاهت ۾ رهندو؛ کيس ڪڍيو نه ويندو.
15b- ۽ کيس لوهه ۽ پيتل جي زنجيرن سان ٻڌي، ٻنين جي گاهه ۾ وجھو.
لوھ يا پيتل جي زنجيرن جي ڪا ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته خدا صرف پنهنجي نرم مخلوق کي جسماني، ذهني ۽ اخلاقي طور تي عقل ۽ عقل کان محروم ڪري ڇڏيندو. طاقتور بادشاهه پاڻ کي ميدان جو جانور سمجهندو. تنهن ڪري سندس بادشاهت جا وڏا ماڻهو بادشاهت تي سندس تسلط ختم ڪرڻ تي مجبور ٿيندا.
15c- کيس آسمان جي شبنم سان وهڻ ڏيو، ۽ کيس جانورن وانگر زمين جي گاهه پنهنجي حصي لاءِ ڏيڻ ڏيو.
ڪو به سندس بزرگن جي خوف جو تصور ڪري سگهي ٿو جيڪي هن کي ڳئون يا رڍ وانگر زمين مان گاهه کائيندي ڏسندا. هو ڍڪيل گهرن کي رد ڪندو، ٻنين ۾ رهڻ ۽ سمهڻ کي ترجيح ڏيندو.
دانيل 4:16 سندس دل کانئس کسي ويندي، ۽ کيس جانور جو دل ڏنو ويندو: ۽ سندس مٿان ست دفعا گذرندا.
هن تجربي ۾ ، خدا پنهنجي سچي قادر مطلق جو هڪ ٻيو ثبوت ڏئي ٿو. ڇاڪاڻ ته، پنهنجي سڀني مخلوقن جي زندگين جي خالق جي حيثيت سان، هو ڪنهن به وقت، پنهنجي شان لاءِ، ڪنهن کي به عقلمند بڻائي سگهي ٿو يا، ان جي برعڪس، ڪنهن کي به بيوقوف بڻائي سگهي ٿو. ڇاڪاڻ ته هو انهن جي اکين کان پوشيده رهي ٿو، ماڻهو هن خطري کي نظرانداز ڪن ٿا جيڪو مسلسل انهن تي وزن رکي ٿو. پر اهو سچ آهي ته هو صرف گهٽ ئي مداخلت ڪندو آهي، ۽ جڏهن هو ڪندو آهي، اهو هڪ خاص سبب ۽ مقصد لاءِ هوندو آهي.
سزا جي ماپ ڪئي وئي آهي. اهو بادشاهه نبوچدنضر تي ست ڀيرا لاڳو ڪيو ويندو ، يعني صرف ست سال. هن عرصي کي بادشاهه کان سواءِ ڪنهن ٻئي لاءِ استعمال ڪرڻ ۾ ڪو به جواز ناهي. هتي ٻيهر، "7" نمبر چونڊڻ سان، خالق خدا پنهنجي "شاهي مهر" سان ان عمل جي شروعات ڪري ٿو جيڪو مڪمل ٿيڻ وارو آهي.
دانيل 4:17 هي لفظ نگرانن جي حڪم سان آهي، ۽ پاڪ ماڻهن جي حڪم سان حڪم آهي: ته جيئن جيئرا ڄاڻن ته سڀ کان اعليٰ انسانن جي بادشاهت ۾ حڪمراني ڪري ٿو، ۽ اهو جنهن کي چاهي ٿو ڏئي ٿو، ۽ ان تي انسانن جي سڀ کان گهٽ کي مقرر ڪري ٿو.
17a- هي جملو انهن جو فرمان آهي جيڪي ڏسن ٿا
روح هن الاهي مداخلت جي غير معمولي نوعيت تي زور ڏئي ٿو، جنهن کي هو ڏسندڙن جي ڪري "حڪم" جو ڪردار ڏئي ٿو . انسان کي اهو سکڻ گهرجي ته فريب ڏيندڙ ظاهرن جي باوجود، هو آسماني مخلوق جي مسلسل نگراني هيٺ آهي. خدا هن مثال کي دنيا جي آخر تائين انسانن لاءِ هڪ سبق بڻائڻ چاهي ٿو. ڏسندڙن جو حوالو ڏيندي ، هو خدا جي ڪئمپ جي ملائڪن جي مڪمل اجتماعي اتحاد کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي انهن کي پنهنجي منصوبن ۽ عملن ۾ شريڪ ڪن ٿا.
17 ب- ته جيئن جيئرا ڄاڻن ته سڀ کان اعليٰ انسانن جي بادشاهت ۾ حڪومت ڪري ٿو، ۽ جنهن کي چاهي ٿو ان کي ڏئي ٿو.
خدا هر شيءِ کي هدايت ۽ ڪنٽرول ڪري ٿو. اڪثر ڪري، هن لڪيل حقيقت کي وساري، انسان پاڻ کي پنهنجي تقدير ۽ پنهنجن فيصلن جو مالڪ سمجهي ٿو. هو سوچي ٿو ته هو پنهنجن اڳواڻن کي چونڊيندو آهي، پر اهو خدا آهي جيڪو انهن کي عهدي تي رکي ٿو، پنهنجي نيڪ خواهش ۽ شين ۽ مخلوقات تي پنهنجي فيصلي مطابق.
17c- ۽ اهو ته هو اتي بدترين انسانن کي اٿاري ٿو
هي چوڻي سچ آهي: "ماڻهن کي اهي اڳواڻ ملندا آهن جن جا اهي مستحق هوندا آهن." جڏهن ماڻهو هڪ خراب اڳواڻ جا مستحق هوندا آهن، ته خدا انهن تي هڪ اهڙو اڳواڻ مسلط ڪندو آهي.
دانيال 4:18 هي اهو خواب آهي جيڪو مون، بادشاهه نبوچدنضر ڏٺو آهي. تون، بيلطشضر، مون کي ان جي تعبير ٻڌاءِ؛ ڇاڪاڻ ته منهنجي بادشاهي جا سڀئي عقلمند ماڻهو مون کي نٿا ٻڌائي سگهن؛ پر تون ڪري سگهين ٿو، ڇاڪاڻ ته پاڪ ديوتائن جو روح تو ۾ آهي.
18a- نبوچدنضر ترقي ڪري رهيو آهي، پر هو اڃا تائين تبديل نه ٿيو آهي. تنهن هوندي به هن برقرار رکيو آهي ته دانيال پاڪ ديوتائن جي عبادت ڪري ٿو . توحيد اڃا تائين هن کي سمجهه ۾ نه آيو آهي.
دانيال 4:19 پوءِ دانيال، جنهن جو نالو بيلطشضر هو، ڪجهه دير لاءِ حيران ٿي ويو، ۽ سندس خيالن کيس پريشان ڪيو. بادشاهه جواب ڏنو ۽ چيو، بيلطشضر، خواب ۽ ان جي تعبير توهان کي پريشان نه ڪري. ۽ بيلطشضر جواب ڏنو، منهنجا مالڪ، خواب توهان جي دشمنن تي هجي ۽ ان جي تعبير توهان جي مخالفن تي هجي.
19a- دانيال خواب کي سمجهي ٿو ۽ جيڪو ٿيڻ وارو آهي اهو بادشاهه لاءِ ايترو خوفناڪ آهي جو دانيال ان کي پنهنجن دشمنن تي پورو ٿيندي ڏسڻ پسند ڪندو.
دانيل 4:20 اهو وڻ جيڪو تو ڏٺو، جيڪو وڏو ۽ مضبوط ٿيو، جنهن جي اوچائي آسمان تائين پهتي، ۽ ان جو نظارو زمين جي هر ڪنڊ تائين هو.
دانيل 4:21 هي وڻ، جنهن ۾ سهڻا پن ۽ گهڻا ميوا هئا، جنهن ۾ سڀني لاءِ کاڌو هو، جنهن هيٺان جهنگلي جانور پناهه وٺندا هئا، ۽ جنهن جي ٽارين ۾ هوا جا پکي پنهنجون رهائش ڪندا هئا،
21a- پن خوبصورت هئا.
جسماني ڏيک ۽ ڪپڙا.
21b- ۽ گهڻا ميوا
خوشحالي جي ڪثرت.
21c- جيڪو سڀني لاءِ کاڌو کڻي ويو
جنهن پنهنجي سڀني ماڻهن جي کاڌي جي فراهمي کي يقيني بڻايو.
21d- جنهن هيٺان ميدانن جا جانور پناهه وٺندا هئا
بادشاهه، پنهنجن نوڪرن جو محافظ.
21- ۽ جن جي شاخن ۾ هوا جا پکي پنهنجو رهائش اختيار ڪندا هئا
سندس حڪمراني هيٺ، سندس ماڻهو وڏي حفاظت سان رهندا هئا. خطري جي معمولي نشاني تي پکي اڏامي ويندا هئا ۽ وڻ کي ڇڏي ويندا هئا.
دانيل 4:22 اي بادشاهه، تون عظيم ۽ طاقتور ٿي ويو آهين، ۽ تنهنجي عظمت وڌي وئي آهي ۽ آسمان تائين پهتي آهي، ۽ تنهنجي بادشاهي زمين جي ڇيڙن تائين پکڙيل آهي.
دانيل 4:23 بادشاهه ڏٺو ته هڪ محافظ ۽ پاڪ ماڻهو آسمان مان لهي رهيا آهن ۽ چئي رهيا آهن ته وڻ کي ڪٽيو ۽ ان کي تباهه ڪريو؛ پر ان جي پاڙ کي زمين ۾ ڇڏي ڏيو، ۽ ان کي لوهه ۽ پيتل جي زنجيرن سان ميدان جي گاهه ۾ ٻڌو، ۽ ان کي آسمان جي شبنم سان تر ڪيو وڃي، ۽ ان جو حصو ميدان جي جانورن سان گڏ هجي، جيستائين ان تي ست دور نه گذري وڃن.
دانيل 4:24 اي بادشاهه، هي تعبير آهي؛ هي سڀ کان اعليٰ جو فرمان آهي، جيڪو منهنجي مالڪ بادشاهه تي آندو ويندو:
دانيل 4:25 اهي توکي انسانن کان پري ڪندا، ۽ تنهنجي رهائش ميدان جي جانورن سان ٿيندي؛ ۽ توکي ڍڳن وانگر گاهه کائڻو پوندو؛ تون آسمان جي شبنم سان تر ٿيندين، ۽ ست ڀيرا تو تي گذري ويندا، جيستائين توکي خبر نه پوي ته سڀ کان اعليٰ انسانن جي بادشاهت ۾ حڪومت ڪري ٿو ۽ جنهن کي چاهي ٿو ان کي ڏئي ٿو.
25a- جيستائين توهان کي خبر نه پوي ته سڀ کان اعليٰ انسانن جي بادشاهت ۾ حڪومت ڪري ٿو ۽ جنهن کي چاهي ٿو ان کي ڏئي ٿو.
دانيال خدا جو ذڪر ڪندي کيس "سڀ کان اعليٰ" طور بيان ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح هو بادشاهه جي خيالن کي هڪ خدا جي وجود ڏانهن هدايت ڪري ٿو؛ هڪ خيال ته بادشاهه کي سمجهڻ ۾ تمام گهڻي ڏکيائي ٿئي ٿي، ڇاڪاڻ ته سندس مشرڪانه اصل پيءُ کان پٽ کي ورثي ۾ مليا آهن.
دانيل 4:26 وڻ جي پاڙن جي ٿڙ کي ڇڏڻ جو حڪم مطلب آهي ته توهان جي بادشاهي توهان سان گڏ رهندي جڏهن توهان تسليم ڪندا ته جيڪو حڪمراني ڪري ٿو اهو آسمان ۾ آهي.
26a- جڏهن هو سمجهي ٿو ته جيڪو حڪمراني ڪري ٿو اهو جنت ۾ آهي، ذلت جو تجربو ختم ٿي ويندو ڇاڪاڻ ته بادشاهه قائل ٿي ويندو ۽ تبديل ٿي ويندو.
دانيل 4:27 تنهن ڪري، اي بادشاهه، منهنجي صلاح توهان سان سٺي هجي: انصاف ڪندي پنهنجن گناهن کي ختم ڪريو، ۽ مصيبت زدن تي رحم ڪندي پنهنجن گناهن کي ختم ڪريو، ۽ توهان جي خوشحالي جاري رهي.
27a- جڏهن بادشاهه دانيال جي هن آيت ۾ ڏنل شين کي عملي جامو پهرائيندو، ته هو واقعي تبديل ٿي ويندو. پر هي ڪردار غرور جي حوالي ڪيو ويو آهي؛ سندس بي شڪ طاقت هن کي موهيندڙ ۽ اڪثر ڪري ناانصافي بڻائي ڇڏيو آهي، جيئن اڳئين تجربن اسان کي سيکاريو آهي.
دانيل 4:28 اهي سڀ ڳالهيون بادشاهه نبوچدنضر تي پوريون ٿيون .
28a- دانيال جو هي بيان هن پيشنگوئي جي ڪنهن به ٻئي تشريح کي منع ڪري ٿو، جيڪو يهودي شاهدن ۽ ڪنهن ٻئي مذهبي گروهه پاران سيکاريل نبين جي بنيادن کي رد ڪرڻ جي مذمت ڪري ٿو جيڪو دانيال جي بيان ڪيل قاعدي جي خلاف ورزي ڪندو. ان کان علاوه، سڄي باب جو مواد ان جو ثبوت فراهم ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته ڪهاڻي اسان کي سيکاريندي ته وڻ جي پيشنگوئي ۾ بادشاهه کي لعنت ڇو ملي آهي.
دان 4:29 ۽ ٻارهن مهينن جي آخر ۾ اهو ٿيو ته هو بابل ۾ بادشاهه جي گهر ۾ گھمڻ لڳو،
29a- 12 مهينا، يا هڪ سال يا " هڪ وقت " خواب ۽ ان جي ڪاميابي جي وچ ۾ گذري ٿو.
دانيل 4:30 بادشاهه ڳالهايو ۽ چيو، ڇا هي عظيم بابل نه آهي، جيڪو مون پنهنجي طاقت جي طاقت سان ۽ پنهنجي شان جي شان لاءِ بادشاهت لاءِ ٺاهيو آهي؟
30a- هي اهو قسمت وارو لمحو آهي جڏهن بادشاهه خاموش رهڻ بهتر ڪيو هوندو. پر اسان اهو سمجهي سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته سندس بابل واقعي هڪ خالص عجوبو هو، جيڪو اڃا تائين "دنيا جي ست عجوبن" مان هڪ جي طور تي درج ٿيل آهي. هر پاسي 40 ڪلوميٽر چورس تي سائي، تلاءَ، وسيع چورس ۽ قلعي جا سرسبز لٽڪيل باغ. چوٽيءَ تي قلعا جن جي چوٽيءَ تي قلعا جن جي پوري ڊيگهه سان ٻه رت قلعي پار ڪري سگهن ٿا؛ وقت جو شاهراهه. ان جو هڪ دروازو، جيڪو برلن ۾ ٻيهر تعمير ڪيو ويو آهي، ٻن ديوارن جي مرڪز ۾ آهي جيڪي نيري ايناميل پٿرن مان ٺهيل آهن جن تي بادشاهه جو نشان کنيو ويو آهي: هڪ شينهن جنهن ۾ عقاب جي پرن آهن جن جو ڊين 7:4 ذڪر ڪري ٿو. هن وٽ فخر ڪرڻ جو سبب هو. پر خدا پنهنجي لفظن ۾ فخر نٿو ڏسي، هو فخر ڏسي ٿو پر سڀ کان وڌيڪ وساري ۽ پنهنجي پوئين تجربن جي حقارت. يقيناً، هي بادشاهه زمين تي واحد فخر ڪندڙ وجود ناهي، پر خدا هن تي پنهنجون نظرون رکيون آهن، هو هن کي پنهنجي جنت ۾ چاهي ٿو ۽ هو هن کي حاصل ڪندو. هي وضاحت جي لائق آهي: خدا پنهنجي مخلوق کي ظاهر کان ٻاهر انصاف ڪري ٿو. هو انهن جي دلين ۽ انهن جي خيالن جي جاچ ڪري ٿو، ۽ ڪڏهن به غلطي ڪرڻ کان سواءِ، نجات جي لائق رڍن کي سڃاڻي ٿو. اهو هن کي اصرار ڪرڻ ۽ ڪڏهن ڪڏهن معجزا ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو پر طريقو جائز آهي، حاصل ڪيل آخري نتيجي جي معيار جي ڪري.
دانيل 4:31 اڃا تائين اهو لفظ بادشاهه جي وات ۾ هو ته آسمان مان هڪ آواز آيو، جنهن چيو ته، بادشاهه نبوچنازسر، بادشاهي توهان کان کسي وئي آهي.
31a- نبوچدنضر خدا جي محبت جو شڪار آهي، جنهن هن لاءِ هڪ ڦندو وڇايو آهي ۽ هن کي پنهنجي نبوت واري خواب ۾ ان بابت خبردار ڪيو آهي. جنت جو حڪم ٻڌي سگهجي ٿو، پر اچو ته خوش ٿيون ڇاڪاڻ ته خدا هن کي جيڪو نقصان پهچائڻ وارو آهي اهو هن جي زندگي بچائيندو ۽ ان کي دائمي بڻائيندو.
دانيل 4:32 اهي توکي ماڻهن کان پري ڪندا، ۽ تون جهنگلي جانورن سان گڏ رهندين؛ اهي توکي ڍڳن وانگر گاهه کائيندا؛ ۽ ست ڀيرا توهان تي گذري ويندا، جيستائين توهان کي خبر نه پوي ته سڀ کان اعليٰ انسانن جي بادشاهت ۾ حڪومت ڪري ٿو، ۽ اهو جنهن کي چاهي ٿو ان کي ڏئي ٿو.
32a- ستن سالن تائين، يعني ست ڀيرا ، بادشاهه پنهنجي سمجھ وڃائي ٿو ۽ سندس ذهن کيس يقين ڏياري ٿو ته هو صرف هڪ جانور آهي.
دانيل 4:33 ۽ اهو لفظ نبوچدنضر تي پورو ٿيو: ۽ هو ماڻهن کان پري ڪيو ويو، ۽ ڳئون وانگر گاهه کائيندو هو، ۽ سندس جسم آسمان جي شبنم سان ڀريل هو، جيستائين سندس وار عقاب جي پنن وانگر ۽ سندس پنن پکين جي ناخن وانگر وڌي ويا.
33a- بادشاهه شاهدي ڏئي ٿو ته هر شيءِ جيڪا اعلان ڪئي وئي هئي خواب ۾ واقعي هن تي پورو ٿيو. پنهنجي شاهدي لکڻ ۾، تبديل ٿيل بادشاهه هن ذلت آميز تجربي کي ظاهر ڪري ٿو، پاڻ کي ٽئين شخص ۾ ڳالهائي ٿو. شرم اڃا تائين هن کي هڪ قدم پوئتي هٽڻ تي مجبور ڪري ٿي. هڪ ٻي وضاحت ممڪن آهي: هي شاهدي بادشاهه ۽ دانيال، سچي خدا ۾ سندس نئين ڀاءُ گڏجي لکي هئي.
دانيل 4:34 ۽ مقرر وقت کان پوءِ، مون، نبوچناززار، پنهنجون اکيون آسمان ڏانهن کنيون، ۽ منهنجا حواس مون ڏانهن موٽي آيا، ۽ سڀ کان اعليٰ کي برڪت ڏني، ۽ ان جي تعريف ۽ تعريف ڪئي جيڪو هميشه لاءِ جيئرو آهي، جنهن جي بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي، ۽ جنهن جي بادشاهي نسل در نسل قائم رهي ٿي.
34a- عقلمند ۽ قادرِ مطلق خدا گم ٿيل رڍن جي محبت حاصل ڪري ٿو. هوءَ سندس ڌڻ ۾ ٻيهر شامل ٿي وئي آهي، ۽ سندس شان لاءِ پنهنجي تعريف کي وڌائي ٿي.
34 ب- جنهن جي بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي، ۽ جنهن جي بادشاهي نسل در نسل قائم رهي ٿي.
اهو فارمولو پنجين بادشاهت سان لاڳاپيل آهي، جيڪا هن وقت دائمي آهي، ابن آدم جي دان ۾ رويا جي. 7:14: ۽ کيس بادشاهي، شان ۽ بادشاهي ڏني وئي: ۽ سڀئي ماڻهو، قومون ۽ ٻوليون سندس خدمت ڪن. سندس بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي، جيڪا ختم نه ٿيندي، ۽ سندس بادشاهي جيڪا ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي . ۽ دان ۾ تصوير جي رويا ۾ پڻ. 2:44: انهن بادشاهن جي ڏينهن ۾ آسمان جو خدا هڪ بادشاهي قائم ڪندو، جيڪا ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي: ۽ جيڪا ٻين ماڻهن لاءِ نه ڇڏي ويندي: ۽ اهو ٽڪرا ٽڪرا ڪندو ۽ انهن سڀني بادشاهتن کي تباهه ڪندو، ۽ اهو هميشه لاءِ قائم رهندو .
دان 4:35 زمين جا سڀ باشندا سندس نظر ۾ ڪجھ به نه آهن: هو آسمان جي لشڪر ۾ ۽ زمين جي رهاڪن ۾ پنهنجي مرضي مطابق ڪم ڪري ٿو: ۽ ڪو به اهڙو ناهي جيڪو سندس هٿ کي روڪي سگهي، يا کيس چئي سگهي، ته تون ڇا ڪرين ٿو؟
35a- زنده خدا جي شان! هن وقت لاءِ بادشاهه سڀ ڪجهه سمجهي چڪو آهي ۽ هو تبديل ٿي ويو آهي.
دانيل 4:36 ان وقت منهنجا هوش مون ۾ موٽي آيا، ۽ منهنجي بادشاهي جو شان، منهنجو شان ۽ شوڪت مون کي واپس ملي وئي؛ منهنجا صلاحڪار ۽ منهنجا امير مون کان ٻيهر گهرڻ لڳا؛ ۽ مون کي پنهنجي بادشاهي ۾ واپس آندو ويو، ۽ منهنجي طاقت وڌي وئي.
36a- نيڪ ۽ سچي ايوب وانگر، جنهن کي خدا پنهنجي آزمائش جي آخر ۾ پٽ، ڌيئرون ۽ اولاد بحال ڪيو، بادشاهه پنهنجن اميرن جو اعتماد ٻيهر حاصل ڪري ٿو ۽ پنهنجي حڪومت ٻيهر شروع ڪري ٿو، هاڻي سچي عقلمندن ۾ عقلمند، زنده خدا جي طرفان روشن خيال. هي تجربو ثابت ڪري ٿو ته خدا جنهن کي چاهي ٿو بادشاهي ڏئي ٿو. اهو هو جنهن عظيم ڪلدين کي ٻيهر پنهنجي بادشاهه جي طلب ڪرڻ جي ترغيب ڏني.
دانيال 4:37 هاڻي مان، نبوچناززار، آسمان جي بادشاهه جي تعريف، تعريف ۽ عزت ڪريان ٿو، جنهن جا سڀ ڪم سچا آهن ۽ سندس طريقا انصاف وارا آهن، ۽ جيڪي غرور ۾ هلن ٿا انهن کي هو ذليل ڪرڻ جي قابل آهي.
37a- هو اهو چئي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته هن اهو چوڻ جي قابل ٿيڻ لاءِ پئسا ڏنا.
بدترين کان بچڻ لاءِ، ڏند ڪڍڻ تمام ڏکوئيندڙ ٿي سگهي ٿو؛ پر داغ ڏک کي جائز قرار ڏئي سگهن ٿا. ابديت حاصل ڪرڻ لاءِ، شايد سخت يا تمام سخت آزمائشن مان گذرڻ ضروري هجي؛ جڏهن ممڪن هجي ته غرور کي ختم ڪرڻ انهن کي جائز قرار ڏيندو. سندس صلاحيت کي ڄاڻڻ سان، عيسيٰ مسيح پولس کي دمشق جي رستي تي انڌو ڪيو، ته جيئن روحاني طور تي انڌو "پنهنجن ڀائرن کي ستاندڙ" پنهنجي اکين جي نظر حاصل ڪرڻ کان پوءِ، پر سڀ کان وڌيڪ، پنهنجي روح جي نظر حاصل ڪرڻ کان پوءِ سندس وفادار ۽ پرجوش شاهد بڻجي وڃي.
دانيال 5
دانيال 5:1 بادشاهه بيلشضر پنهنجن اميرن لاءِ هڪ وڏي دعوت ڪئي، انهن مان هڪ هزار، ۽ انهن جي اڳيان شراب پيتو.
1a- بادشاهه نبوچدنزر جڏهن ڪافي پوڙهو ٿي ويو ته خدا جي امن ۾ سمهي پيو، ۽ سندس پٽ نبونائيڊس سندس جاءِ تي آيو، جيڪو حڪومت ڪرڻ جو خواهشمند نه هو، تنهن ڪري هن پنهنجي پٽ بيلشضر کي سندس جاءِ تي حڪومت ڪرڻ ڏني. هي نالو، جنهن جو مطلب آهي "بيل بادشاهه جي حفاظت ڪري ٿو،" هڪ چئلينج جيڪو خدا کڻڻ جو ارادو رکي ٿو، ان سان مونجهارو نه ٿيڻ گهرجي جيڪو نبوچدنزر دانيال کي ڏنو هو: بيلشضر، جنهن جو مطلب آهي "بيل حفاظت ڪندو." انهن نالن جي شروعات ۾ بيل يا بليال جي پوڄا آهي، جنهن جي پويان شرڪ جو واحد منتظم بيٺو آهي: شيطان، شيطان. جيئن اسان ڏسنداسين، تبديل ٿيل بادشاهه جي جانشين هن طرف هن جي پيروي نه ڪئي.
دانيال 5:2 جڏهن بيلشضر شراب چکي چڪو، تڏهن هو سون ۽ چانديءَ جا ٿانو کڻي آيو جيڪي سندس پيءُ نبوچدنضر يروشلم جي مندر مان ڪڍيا هئا، ته جيئن بادشاهه ۽ سندس امير، سندس زالون ۽ سندس ڌيئرون انهن مان پي سگهن.
2a- هن بت پرست بادشاهه لاءِ، اهي سون ۽ چانديءَ جا برتن صرف يهودين کان لُٽيل مال آهن. سچي خدا کي نظرانداز ڪرڻ جو انتخاب ڪرڻ کان پوءِ، جنهن ڏانهن نبوچدنزر تبديل ڪيو هو، هو ان حقيقت کي نظر انداز نٿو ڪري ته هي زنده خدا سندس سڀني ڪمن جو فيصلو ڪري ٿو. هڪ بيوقوفي ۽ بي حرمتي واري مقصد لاءِ استعمال ڪندي، انهن شين کي خالق خدا جي خدمت ۾ مقدس ۽ پاڪ ڪيو ويو، هو پنهنجي مختصر زندگي جي آخري غلطي ڪري ٿو. پنهنجي وقت ۾، نبوچدنزر کي خبر هئي ته يهودين جي خدا جي فعال طاقت کي ڪيئن حساب ۾ رکڻو آهي ڇاڪاڻ ته هو سمجهي چڪو هو ته سندس قومي ديوتا سچ ۾ موجود نه آهن. بابل جي بادشاهه جي تابع سڀني ماڻهن آسمان جي بادشاهه جي حق ۾ سندس طاقتور شاهدي ٻڌي هئي، سندس ويجهي خاندان کان گهڻو گهٽ. تنهن ڪري خدا وٽ هاڻي پاڻ کي انصاف ۽ بي رحم ڏيکارڻ جو هر سبب آهي.
دانيل 5:3 پوءِ اهي سون جا ٿانوَ کڻي آيا جيڪي يروشلم ۾ خدا جي گھر مان، مندر مان ڪڍيا ويا هئا؛ ۽ بادشاهه، سندس امير، سندس زالون ۽ سندس ٻانهيون انهن مان پيئنديون هيون.
3a- ڊينئل انهن گلدانن جي اصليت تي اصرار ڪري ٿو جيڪي هٽايا ويا هئا. مندر جو، يروشلم ۾ خدا جي گھر جو. اڳ ۾ ئي، اهو ڏسي ته يهودي خدا انهن شين کي پنهنجي مندر مان هٽائڻ جي اجازت ڏني، نوجوان بادشاهه کي سمجهڻ گهرجي ها ته سچو خدا انهن کي سزا ڏئي ٿو ۽ سخت سزا ڏئي ٿو جيڪي هن جي خراب خدمت ڪن ٿا. بت پرست ديوتا اهڙا ڪم نه ڪندا آهن ۽ انهن جا عهديدار صرف انهن ماڻهن کي خوش ڪرڻ چاهيندا آهن جن جي اعتبار جو اهي استحصال ڪن ٿا.
دانيل 5:4 ۽ انھن شراب پيتي، ۽ سون، چاندي، پيتل، لوھ، ڪاٺ ۽ پٿر جي ديوتائن جي ساراھہ ڪئي.
4a- بيوقوفي جو رواج پراڻو آهي، اهو بت پرست رواج آهي، خدا جي نفرت جي انتها. هڪ اهم تفصيل، لاپرواهي جي هڪ وڏي مظاهري ۾، بادشاهه پنهنجن دوستن سان گڏ دعوت ڪري ٿو، جڏهن ته سندس شهر کي ميدي ۽ فارسي ماڻهن کان خطرو آهي جيڪي ان کي گهيرو ڪري رهيا آهن.
دانيال 5:5 ۽ ان وقت هڪ ماڻهوءَ جي هٿ جون آڱريون ظاهر ٿيون، ۽ بادشاهه جي محل جي ڀت جي پلستر تي شمعدان جي سامهون لکيو. ۽ بادشاهه هٿ جو حصو لکندي ڏٺو.
5a- نبوچدنضر جي وقت جي معجزن کي حقير سمجهيو ويو هو، هي نئون معجزو مذهب تبديل ڪرڻ لاءِ نه پر ڏوهارين جي زندگين کي تباهه ڪرڻ لاءِ آهي، جيئن اسان ڏسنداسين. بدڪار الزام هڻندڙن جي اڳيان جيڪي هڪ گنهگار جي موت چاهين ٿا، عيسيٰ مسيح پڻ پنهنجي آڱر سان ريتي تي انهن گناهن کي لکي ٿو جيڪي اهي ڳجهي طور تي ڪندا آهن.
دانيل 5:6 پوءِ بادشاهه جو چهرو بدلجي ويو، ۽ سندس خيال کيس پريشان ڪرڻ لڳا؛ سندس ڪمر جا ڳنڍ ڇِڙي ويا، ۽ سندس گوڏا هڪ ٻئي سان ٽڪرائجي ويا.
6a- معجزو فوري طور تي اثر انداز ٿئي ٿو. شراب نوشي جي باوجود، سندس ذهن رد عمل ظاهر ڪري ٿو؛ هو ڊڄي ويو آهي.
دانيال 5:7 ۽ بادشاهه وڏي آواز سان رڙ ڪئي ته نجومي، ڪلدي ۽ ڪافرن کي اندر آڻيو. ۽ بادشاهه بابل جي عقلمندن کي چيو ته جيڪو به هي لکت پڙهندو ۽ مون کي ان جي تعبير ٻڌائيندو، ان کي جامني رنگ جو لباس پهرايو ويندو، ۽ ان جي ڳچيءَ ۾ سون جو زنجير هوندو، ۽ بادشاهت ۾ ٽيون حاڪم هوندو.
7a- هڪ ڀيرو ٻيهر، دانيال کي نظرانداز ڪيو ويو آهي؛ سندس شاهدين کي شاهي جانشين پاران حقير سمجهيو ويو آهي. ۽ ٻيهر، انتهائي ڏک ۾، نوجوان بادشاهه ان شخص لاءِ اعليٰ اعزازن جو واعدو ڪري ٿو جيڪو پاڻ کي مافوق الفطرت طريقي سان ڀت تي لکيل پيغام کي سمجهڻ جي قابل ثابت ڪري ٿو. جيڪو به اهو ڪندو اهو بادشاهت ۾ ٽيون مقام حاصل ڪندو، ڇاڪاڻ ته نبونائيڊس ۽ بيلشزار پهرين ۽ ٻئي نمبر تي آهن.
دانيل 5:8 پوءِ بادشاھہ جا سڀ ڏاها ماڻھو اندر آيا، پر اھي لکت پڙھي نہ سگھيا ۽ نڪي بادشاھہ کي تعبير ٻڌائي سگھيا.
8a- جيئن نبوچدنضر جي دور ۾، اهو ڪم بت پرست عقلمندن لاءِ ناممڪن رهي ٿو.
دانيل 5:9 پوءِ بيلشضر بادشاهه تمام گهڻو ڊڄي ويو، ۽ سندس چهرو بدلجي ويو، ۽ سندس امير پريشان ٿي ويا.
دانيل 5:10 بادشاهه ۽ سندس اميرن جي ڳالهين جي ڪري، راڻي ضيافت واري هال ۾ آئي، ۽ هن طرح چيو: اي بادشاهه، هميشه لاءِ جيئرو رهو: توهان جا خيال توهان کي پريشان نه ڪن، ۽ توهان جو چهرو نه بدلجي.
دانيل 5:11 توهان جي بادشاهت ۾ هڪ اهڙو ماڻهو آهي جنهن ۾ پاڪ ديوتائن جو روح آهي؛ ۽ توهان جي پيءُ جي ڏينهن ۾ هن ۾ روشني، سمجھ ۽ دانائي ملي هئي جيئن ديوتائن جي دانائي. تنهن ڪري توهان جي پيءُ نبوچدنضر بادشاهه هن کي جادوگرن، نجومين، ڪلدين ۽ جادوگرن جو سردار بڻايو.
دانيال 5:12 ڇاڪاڻ ته هن ۾ هڪ وڏو ذهن، علم ۽ سمجھ، خوابن جي تعبير، اونداهي چوڻين جي وضاحت، ۽ مشڪل سوالن کي حل ڪرڻ، دانيال پڻ، جنهن کي بادشاهه بيلطشضر مقرر ڪيو هو، مليو هو. دانيال کي سڏيو وڃي، ۽ هو تعبير ٻڌائيندو.
12a- راڻي جي هي شاهدي حيران ڪندڙ آهي ۽ اها سڄي شاهي خاندان جي مذمت ڪري ٿي: اسان کي خبر هئي ته... پر اسان ان کي غور ۾ نه رکڻ جو انتخاب ڪيو.
دانيال 5:13 پوءِ دانيال کي بادشاهه جي اڳيان آندو ويو. بادشاهه جواب ڏنو ۽ دانيال کي چيو، "ڇا تون اهو دانيال آهين، جيڪو يهوداه جي قيدين مان هڪ هو، جن کي منهنجو پيءُ بادشاهه يهوداه مان ڪڍيو هو؟"
دانيل 5:14 مون تنهنجي باري ۾ ٻڌو آهي ته ديوتائن جو روح تو ۾ آهي، ۽ روشني، سمجھ ۽ حڪمت تو ۾ ملي ٿي.
دانيل 5:15 هاڻي ڏاها ۽ نجومي منهنجي اڳيان پيش ڪيا ويا ته جيئن اهي هي لکت پڙهي سگهن ۽ مون کي ان جي تعبير ڏيکارين، پر اهي لفظن جي تعبير نه ٻڌائي سگهيا.
دانيل 5:16 مون ٻڌو آهي ته تون وضاحتون ڏئي سگهين ٿو ۽ مشڪل سوال حل ڪري سگهين ٿو؛ هاڻي، جيڪڏهن تون هي لکت پڙهي سگهين ٿو ۽ مون کي تعبير ٻڌائي سگهين ٿو، ته توکي جامني رنگ جا ڪپڙا پهريل هوندا، ۽ تنهنجي ڳچيءَ ۾ سون جو زنجير هوندو، ۽ توکي بادشاهت جي حڪومت ۾ ٽيون مقام حاصل هوندو.
16a- نبونائيڊس کان پوءِ ٽيون نمبر سندس پيءُ ۽ پاڻ.
دانيال 5:17 پوءِ دانيال بادشاهه جي اڳيان جواب ڏنو ته، پنهنجا تحفا رکو ۽ پنهنجا انعام ٻئي کي ڏيو: تڏهن به مان بادشاهه کي لکت پڙهي ٻڌائيندس ۽ کيس ان جي تعبير ٻڌائيندس.
17a- دانيال پوڙهو آهي ۽ عزتن يا سامان ۽ چاندي ۽ سون جي قدرن کي اهميت نٿو ڏئي، پر هن نوجوان بادشاهه کي سندس غلطين، سندس گناهن جي ياد ڏيارڻ جو موقعو جيڪو هن کي پنهنجي جان سان ادا ڪرڻو پوندو، رد نٿو ڪري سگهجي ۽ هو هن قسم جي عمل لاءِ خدا جو ٻانهو آهي.
دانيل 5:18 اي بادشاهه، سڀ کان اعليٰ خدا توهان جي پيءُ نبوچدنضر کي بادشاهت، عظمت، شان ۽ شان ڏنو.
18a- نبوچدنضر جو دور سچي خدا جو ڪم ۽ تحفو هو، انهي سان گڏ سندس عظمت جيڪا هن غلط طور تي پنهنجي طاقت سان منسوب ڪئي هئي ، غرور ذريعي، ست سالن تائين خدا کان بيوقوف ٿيڻ کان اڳ.
دانيل 5:19 ۽ ان عظمت جي ڪري جيڪا هن کيس ڏني هئي، سڀ قومون، قومون ۽ ٻوليون سندس اڳيان ڊڄنديون ۽ ڏڪنديون هيون. جنهن کي چاهيندو هو، ان کي ماريندو هو، ۽ جنهن کي چاهيندو هو، ان کي جيئرو بچائيندو هو؛ جنهن کي چاهيندو هو، ان کي بلند ڪندو هو، ۽ جنهن کي چاهيندو هو، ان کي ذليل ڪندو هو.
19a- بادشاهه انهن کي ماري ڇڏيو جن کي هو چاهيندو هو.
خاص طور تي، هن خدا جي ڏنل طاقت هن کي باغي يهودي ماڻهن کي سزا ڏيڻ ۽ انهن جي ڪيترن ئي نمائندن کي موت جي سزا ڏيڻ جي هدايت ڪئي.
19b- ۽ هن انهن کي زندگي ڏني جن کي هو چاهيندو هو
دانيال ۽ قيدي يهودين ان مان فائدو حاصل ڪيو.
19c- هن انهن کي پاليو جيڪي هو چاهيندو هو
دانيال ۽ سندس ٽن وفادار ساٿين کي بادشاهه نبوچدنضر ڪلدين کان مٿي بلند ڪيو.
19d- ۽ هن جيڪي چاهيو هو انهن کي هيٺ ڪري ڇڏيو
سندس بادشاهت جي اميرن کي يهودي قيد مان نڪتل نوجوان پرڏيهين جي حڪومت تي رضامندي ڏيڻي پئي. سندس طاقتور هٿ سان، يهودي قومي غرور کي ذليل ۽ تباهه ڪيو ويو.
دانيل 5:20 پر جڏهن سندس دل مٿي ٿي وئي، ۽ سندس روح غرور ڏانهن سخت ٿي ويو، تڏهن هن کي پنهنجي شاهي تخت تان ڪيرايو ويو، ۽ سندس شان و شوڪت کسي وئي.
20a- بادشاهه نبوچدنضر جو تجربو اسان کي دان جي پوپ بادشاهه سان منسوب غرور کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو . 7:8. دانيال بادشاهه کي ڏيکاري ٿو ته خدا طرفان مڪمل طاقت ڏني وئي آهي جنهن کي هو چاهي ٿو، سندس پروگرام مطابق. پر، بادشاهه نبوچدنضر جي ذلت کي ياد ڪندي، هو کيس ياد ڏياري ٿو ته هو ڪيترو به طاقتور هجي، هڪ زميني بادشاهه آسماني بادشاهه جي لامحدود طاقت تي منحصر آهي.
دانيل 5:21 ۽ هو انسانن جي پٽن کان پري ڪيو ويو، ۽ سندس دل جانورن جي دل وانگر ٿي وئي، ۽ سندس رهائش جهنگلي گڏهن سان هئي؛ ۽ انهن کيس ڍڳن وانگر کائڻ لاءِ گاهه ڏنو، ۽ سندس جسم آسمان جي شبنم سان ڀريل هو، جيستائين هن کي خبر نه پئي ته سڀ کان اعليٰ خدا انسانن جي بادشاهت ۾ حڪومت ڪري ٿو، ۽ اهو جنهن کي چاهي ٿو ڏئي ٿو.
21a- مون کي خبر آهي ته، صرف هن آيت ۾، " جهنگلي گدڙن " جو ذڪر آهي . گڏهه ضد جي هڪ عام علامت آهي: "گدڙ وانگر ضدي،" خاص طور تي جيڪڏهن اهو "جهنگلي" پڻ هجي ۽ پالتو نه هجي. اهو علامت آهي جيڪو انسان جي روح جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو پنهنجي زندگي جي تجربن ۽ پنهنجي بائبل جي انڪشافن ذريعي خدا پاران ڏنل سبق ٻڌڻ کان انڪار ڪري ٿو.
دانيل 5:22 ۽ تون، سندس پٽ بيلشضر، پنهنجي دل کي عاجز نه ڪيو آهي، جيتوڻيڪ تون انهن سڀني ڳالهين کي ڄاڻين ٿو.
22a- حقيقت ۾، اهو بيلشضر هو جنهن پنهنجي "پيءُ" (سندس ڏاڏي) جي تجربي جو ڪو به حساب نه ڏيندي "جهنگلي گڏهه" وانگر سلوڪ ڪيو.
دانيل 5:23 توهان پاڻ کي آسمان جي خداوند جي خلاف بلند ڪيو آهي؛ سندس گهر جا برتن توهان جي اڳيان آندا ويا آهن، ۽ توهان انهن سان شراب پيئندا آهيو، توهان ۽ توهان جا امير، توهان جون زالون ۽ توهان جون ڌيئرون. توهان چاندي، سون، پيتل، لوهه، ڪاٺ ۽ پٿر جي ديوتائن جي تعريف ڪئي آهي، جيڪي نه ڏسندا آهن، نه ٻڌندا آهن ۽ نه ڄاڻندا آهن. ۽ توهان ان خدا جي تعريف نه ڪئي آهي جنهن جي هٿ ۾ توهان جو ساهه ۽ توهان جا سڀ طريقا آهن.
23 الف- بيلشضر انهن سون جي ٿانون جي بي حرمتي ڪئي جيڪي خالق خدا کي سندس مندر جي مذهبي خدمت لاءِ مقدس ڪيا ويا هئا. پر انهن کي ڪوڙن بت پرست ديوتائن جي تعريف لاءِ استعمال ڪندي، هن نفرت جي انتها کي پورو ڪيو . هي تصوير مڪاشفو 17:4 جي رستي لاءِ تيار ڪري ٿي: هي عورت جامني ۽ ڳاڙهي رنگ ۾ ملبوس هئي، ۽ سون، قيمتي پٿرن ۽ موتين سان سينگاريل هئي. هن جي هٿ ۾ هڪ سون جو پيالو هو جيڪو نفرتن ۽ سندس فحاشي جي گندگي سان ڀريل هو . اتي هن کي آيت 5 ۾ " عظيم بابل " جو نالو ملي ٿو .
دانيل 5:24 تنهن ڪري هن هٿ جو هي حصو موڪليو جنهن هي لکت لکي هئي.
24a- بدلي ۾، بيلشزار سچي جيئري خدا جي وجود کي تمام دير سان دريافت ڪري ٿو جيڪو انسانن جي رويي تي معجزاتي طريقي سان عمل ۽ رد عمل ظاهر ڪري ٿو.
دانيال 5:25 هي اهو لکت آهي جيڪو لکيو ويو هو: مين، مين، ٿيڪل، اپرسين.
25a- ترجمو: ڳڻيو ويو، ڳڻيو ويو، وزن ڪيو ويو ۽ ورهايو ويو.
دانيل 5:26 ۽ هي لفظن جي تعبير آهي: شمار ٿيل: خدا توهان جي بادشاهت کي ڳڻيو آهي، ۽ ان کي ختم ڪيو آهي.
26a- پهرين " ڳڻپ " حڪومت جي شروعات کي نشانو بڻائي ٿي، ۽ ٻيو " ڳڻپ " هن حڪومت جي خاتمي کي.
دانيال 5:27 تولو: توهان کي ترازو ۾ تولو ويو آهي، ۽ توهان گهٽ ڏٺا ويا آهيو.
27a- هتي ترازو خدائي فيصلي جي علامت آهن. انسان انهن کي انصاف جي خدمتن کي نامزد ڪرڻ لاءِ اختيار ڪيو آهي؛ هڪ تمام ناقص انصاف. پر خدا جو ترازو ڪامل آهي ۽ ٻٽي طرفي ترازو جي تصوير تي ٻڌل آهي ، هو نيڪي ۽ بدي جي عملن جو وزن ڪري ٿو جيڪي فيصلو ڪندڙ انجام ڏنا آهن. جيڪڏهن نيڪي جو ترازو برائي جي ترازو کان هلڪو آهي، ته خدائي سزا جائز آهي. ۽ هي بادشاهه بيلشضر جو معاملو آهي.
دانيل 5:28 ورهايل: توهان جي بادشاهت ورهايل هوندي ۽ ميدي ۽ فارسين کي ڏني ويندي.
28 الف- جڏهن هو بادشاهه دارا جي اڳواڻي ۾ پنهنجي شاهي محل ۾ شراب نوشي جي ناگوار محفلن ۾ مشغول هو، ته ميديس درياءَ جي ڪناري کان بابل ۾ داخل ٿيا، جيڪو عارضي طور تي موڙيو ويو هو ۽ سڪي ويو هو.
دانيال 5:29 پوءِ بيلشضر حڪم ڏنو، ۽ انهن دانيال کي جامني رنگ جو لباس پهرايو، ۽ سندس ڳچيءَ ۾ سون جو زنجير لڳايو، ۽ اعلان ڪيو ته هن کي بادشاهت ۾ ٽيون مقام حاصل هوندو.
دانيل 5:30 انهيءَ رات ڪلدين جو بادشاهه بيلشضر قتل ڪيو ويو.
دانيال 5:31 ۽ دارا مادي ٻاهٺ سالن جي عمر ۾ بادشاهت ورتي.
31a- دانيال جي هن صحيح اکين ڏٺل بيان کي مورخ تسليم نه ٿا ڪن جيڪي هن عمل کي فارسي بادشاهه سائرس 2 عظيم سان منسوب ڪن ٿا - 539 ۾.
دانيال 6
هن باب 6 جي تعليم دانيال 3 جي تعليم سان ملندڙ جلندڙ آهي. هن ڀيري، اهو دانيال کي وفاداري جي هڪ مثالي آزمائش ۾ پيش ڪري ٿو ، جيڪو سڀني چونڊيل ماڻهن لاءِ نقل ڪيو وڃي ۽ ٻيهر پيدا ڪيو وڃي جيڪي خدا پاران عيسيٰ مسيح ۾ سڏيا ويا آهن. تبصرا مفيد آهن، پر اهو سبق پڙهڻ ۽ ياد رکڻ لاءِ ڪافي آهي. بادشاهه دارا پنهنجي وقت ۾ نبوچدنزر وانگر ڪم ڪندو آهي ۽، پنهنجي موڙ ۾، 62 سالن جي عمر ۾ ، هو دانيال جي زنده خدا جي شان جو اعتراف ڪندو؛ هڪ تبديلي جيڪا دانيال جي وفاداري جي شاهدي سان حاصل ڪئي وئي جڏهن خدا هن کي شينهن کان بچايو . انهن جي رشتي جي شروعات کان وٺي، هن کي دانيال ۾ پيار ۽ دلچسپي آهي جيڪو هن جي وفاداري ۽ ايمانداري سان خدمت ڪري ٿو ۽ جنهن ۾ هو هڪ کي سمجهي ٿو. اعليٰ ذهن .
دانيال 6:1 ۽ دارا کي مرضي هئي ته بادشاهت تي هڪ سؤ ويهه ناظم مقرر ڪري، جيڪي سڄي بادشاهت ۾ هجن.
1a- بادشاهه دارا پنهنجي حڪمت جو مظاهرو ڪندي بادشاهت جي حڪمراني 120 صوبن تي قائم ڪيل 120 گورنرن کي سونپي ٿو.
دانيال 6:2 ۽ هن انهن تي ٽي سردار مقرر ڪيا، ۽ انهن ۾ دانيال به هو: ته جيئن حاڪم انهن کي حساب ڏين، ۽ بادشاهه کي ڪو به نقصان نه ٿئي.
2a- دانيال اڃا تائين انهن مکيه اڳواڻن مان آهي جيڪي سردارن جي نگراني ڪن ٿا.
دانيال 6:3 دانيال شهزادن ۽ حاڪمن کان وڏو هو، ڇاڪاڻ ته هن ۾ هڪ عظيم روح هو؛ ۽ بادشاهه سوچيو ته هن کي سڄي بادشاهت تي مقرر ڪري.
3a- دارا، بدلي ۾، دانيال جي ذهين ۽ عقلمند ذهن جي برتري کي محسوس ڪري ٿو. ۽ کيس سڀني کان مٿانهون قائم ڪرڻ جو سندس منصوبو دانيال جي خلاف حسد ۽ نفرت پيدا ڪندو.
دانيال 6:4 پوءِ سردارن ۽ حاڪمن دانيال تي بادشاهت جي باري ۾ الزام لڳائڻ جو موقعو ڳوليو، پر انهن کي ڪو به موقعو يا ملامت نه ملي سگهي، ڇاڪاڻ ته هو وفادار هو، ۽ هن ۾ ڪا به غلطي يا بڇڙائي نه ملي.
4a- دانيال جتي به خدا جي خدمت ڪري ٿو، اتي ئي ڪري ٿو، تنهن ڪري هو ساڳئي عقيدت ۽ وفاداري سان بادشاهه جي خدمت ڪري ٿو. تنهن ڪري هو بي قصور نظر اچي ٿو ؛ هڪ معيار جيڪو آخري ڏينهن جي "ايڊونٽسٽ" بزرگن ۾ مليو آهي، مڪا 14:5 جي مطابق.
دانيال 6:5 ۽ ماڻھن چيو تہ ”اسين ھن دانيال جي خلاف ڪوبہ سبب نہ ڳولينداسين، سواءِ ان جي جو اسان کي اھو سندس خدا جي شريعت ۾ ملي.
5a- اهي دليل ايمان جي آخري زميني امتحان جي شيطاني ڪئمپ جي سوچ کي ظاهر ڪن ٿا جنهن ۾ خدا جي قانون جي ستين ڏينهن جي باقي سبت سندس وفادار ٻانهن جي قتل جي اجازت ڏيندو، ڇاڪاڻ ته اهي پهرين ڏينهن جي باقي ڏينهن جي عزت ڪرڻ تي رضامند نه ٿيندا، جيڪو لازمي قرار ڏنو ويو هو، رومن مذهبي قانون جو آچر.
دانيال 6:6 پوءِ اهي شهزادا ۽ حاڪم بادشاهه وٽ شور مچائي آيا ۽ هن سان ڳالهائڻ لڳا ته، ”بادشاهه دارا، هميشه جيئرو رهو!“
6a- هي انتشار واري داخلا بادشاهه کي انگن جي طاقت، بدامني پيدا ڪرڻ جي سندس صلاحيت، ۽ تنهن ڪري کيس پنهنجي تسلط کي مضبوط ڪرڻ جي ضرورت جي ياد ڏيارڻ جو مقصد آهي.
دانيال 6:7 بادشاهت جا سڀئي شهزادا، گورنر، ناظم، صلاحڪار ۽ گورنر متفق ٿيا آهن ته هڪ شاهي فرمان جاري ڪيو وڃي، هڪ سخت فرمان سان، ته جيڪو به ٽيهن ڏينهن اندر ڪنهن به ديوتا يا انسان کان دعا گهري ٿو، سواءِ توهان جي، اي بادشاهه، ان کي شينهن جي منڊي ۾ اڇلايو ويندو.
7a- ان وقت تائين، بادشاهه دارا پنهنجي بادشاهت جي ماڻهن کي ٻئي جي بدران هڪ ديوتا جي عبادت ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي هئي. شرڪ ۾، مذهبي آزادي مڪمل آهي. ۽ هن کي قائل ڪرڻ لاءِ، سازشي هن جي خوشامد ڪن ٿا، هن کي، بادشاهه دارا کي، هڪ ديوتا جي حيثيت سان عزت ڏين ٿا. هتي ٻيهر، سڀني وڏن حڪمرانن وانگر، غرور جاڳندو آهي ۽ هن کي هن آرڊيننس کي منظور ڪرڻ تي مجبور ڪندو، جيڪو، بهرحال، هن جي ذهن مان نه آيو هو.
دانيال 6:8 تنهن ڪري، اي بادشاهه، فرمان کي تصديق ڪر، ۽ فرمان لک ته جيئن اهو تبديل نه ٿئي، مادي ۽ فارسي جي قانون موجب، جيڪي تبديل نه ٿيندا آهن.
8a- هي فرمان شاندار طور تي ان شخص جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو ڏينهن جي آخر ۾ رومن آچر کي لازمي بڻائيندو. پر اچو ته نوٽ ڪريون ته ميدي ۽ فارس جي قانون جو هي ناقابلِ تبديلي ڪردار جيڪو غلطي ڪندڙ ۽ گنهگار ماڻهن پاران قائم ڪيو ويو آهي، مڪمل طور تي ناانصافي آهي. ناقابلِ تبديلي سچي جيئري خدا، خالق جي ملڪيت آهي.
دانيال 6:9 پوءِ بادشاهه دارا فرمان ۽ فرمان لکيو.
9a- هي قدم ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته پاڻ فرمان ۽ دفاع لکڻ کان پوءِ ، ميدي ۽ فارس جي ناقابلِ تبديلي قانون جو احترام ڪرڻو پوندو.
دانيال 6:10 جڏهن دانيال کي خبر پئي ته فرمان لکيل آهي، تڏهن هو پنهنجي گهر ۾ ويو، جتي مٿي واري ڪمري جون دريون يروشلم ڏانهن کليل هيون؛ ۽ ڏينهن ۾ ٽي ڀيرا گوڏن ڀر ڪري دعا گهري ۽ پنهنجي خدا جي تعريف ڪئي، جيئن هو شروع ۾ ڪندو هو.
10a- دانيال پنهنجو رويو تبديل نٿو ڪري، ۽ پاڻ کي هن انساني ماپ کان متاثر ٿيڻ نٿو ڏئي. پنهنجي دري کوليندي، هو ڏيکاري ٿو ته هو چاهي ٿو ته قادر مطلق خدا سان سندس وفاداري سڀني کي معلوم ٿئي. ان وقت، دانيال يروشلم جي طرف رخ ڪري ٿو جتي، تباهه ٿيل به، خدا جو مندر واقع آهي. ڇاڪاڻ ته روح خدا پاڻ کي هن پاڪ مندر ۾ هڪ ڊگهي وقت تائين ظاهر ڪيو آهي جنهن کي هن پنهنجو رهائش، پنهنجو زميني رهائشگاهه بڻايو هو.
دانيال 6:11 پوءِ اهي ماڻهو شور مچائيندي اندر آيا، ۽ ڏٺائون ته دانيال دعا ڪري رهيو آهي ۽ پنهنجي خدا کي سڏي رهيو آهي.
11a- سازشي کيس شاهي فرمان جي نافرماني جي عمل ۾ پڪڙڻ لاءِ ڏسي رهيا هئا ۽ ڏسي رهيا هئا ؛ هن وقت هڪ "ظالمانه جرم" آهي.
دانيل 6:12 پوءِ اهي بادشاهه جي اڳيان آيا ۽ هن کي شاهي فرمان بابت چيو، "ڇا توهان اهڙو فرمان نه لکيو هو ته جيڪو به ٽيهن ڏينهن اندر ڪنهن به ديوتا يا انسان کان دعا گهري، سواءِ توهان جي، اي بادشاهه، ان کي شينهن جي منڊي ۾ اڇلايو وڃي؟" بادشاهه جواب ڏنو، "ڳالهه سچي آهي، ميدي ۽ فارس جي قانون موجب، جيڪا تبديل نه ٿي سگهي."
12a- بادشاهه صرف ان فرمان جي تصديق ڪري سگهي ٿو جيڪو هن پاڻ لکيو ۽ دستخط ڪيو.
دانيل 6:13 ۽ انهن وري بادشاهه سان ڳالهايو، چيو ته، ”دانيال، جيڪو يهوداه جي قيد مان آهي، توهان کي نه ڏٺو آهي، اي بادشاهه، ۽ نه ئي ان فرمان کي جيڪو توهان لکيو آهي، پر ڏينهن ۾ ٽي ڀيرا دعا گهري ٿو.
13a- دعا جي عمل ۾ ڦاسي پوڻ تي، دانيال کي ملامت ڪئي وئي آهي. بادشاهه دانيال کي سندس وفادار ۽ ايماندار رويي جي تعريف ڪري ٿو. هو فوري طور تي هن ۽ هن خدا جي وچ ۾ ڳنڍ قائم ڪندو جنهن جي هو اهڙي جوش ۽ وفاداري سان خدمت ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هو هن کي ڏينهن ۾ ٽي ڀيرا باقاعدي دعا ڪندو آهي . هي اهو آهي جيڪو دانيال جي ملامت هن کي ۽ سندس تبديلي جي شروعات کي جنم ڏيندو ان درد ۽ مصيبت کي بيان ڪري ٿو.
دانيال 6:14 جڏهن بادشاهه اهو ٻڌو، تڏهن هو تمام گهڻو افسوس ڪيو؛ ۽ هن دانيال کي بچائڻ لاءِ دل لڳائي؛ ۽ سج لهڻ تائين کيس بچائڻ لاءِ محنت ڪئي.
14a- پوءِ بادشاهه کي احساس ٿئي ٿو ته هن سان هٿ چراند ڪئي وئي آهي ۽ هو دانيال کي بچائڻ جو ارادو ڪري ٿو، جنهن جي هو تمام گهڻي تعريف ڪري ٿو. پر سندس ڪوششون بيڪار ٿينديون ۽ بادشاهه افسوس سان ڪنهن ٻئي جي سامهون دريافت ڪري ٿو ته: خط ماريندو آهي، پر روح زندگي ڏئي ٿو . بعد ۾ ماڻهن کي هي اظهار ڏيڻ سان، خدا قانونن جي احترام جي حد ڏيکاري ٿو. زندگي کي قانوني متنن جي اکرن تي منظم نه ٿو ڪري سگهجي. پنهنجي الاهي فيصلي ۾، خدا انهن تفصيلن کي حساب ۾ رکي ٿو جيڪي سندس لکيل قانون جو مئل خط نظرانداز ڪري ٿو ۽ خدا کان سواءِ انسانن کي اهو ڪرڻ جي عقل ناهي.
دانيل 6:15 پر انهن ماڻهن بادشاهه کي زور ڏنو ۽ کيس چيو ته، اي بادشاهه، توهان کي خبر آهي ته ميدي ۽ فارسي جو قانون اهو گهري ٿو ته بادشاهه طرفان تصديق ڪيل هر فرمان يا فرمان آخري هوندو.
15a- سازش ڪندڙ ميدي ۽ فارس جي بادشاهه پاران ڪيل فيصلن جي اٽل (غير منصفانه) نوعيت کي ياد ڪن ٿا. هو پاڻ پنهنجي ورثي واري ثقافت ۾ ڦاسي پيو آهي. پر هو سمجهي ٿو ته هو دانيال جي خلاف هڪ سازش جو شڪار ٿيو آهي.
دانيال 6:16 پوءِ بادشاھہ حڪم ڏنو، ۽ اھي دانيال کي وٺي آيا، ۽ کيس شينھن جي منڊي ۾ اڇلائي ڇڏيو. ۽ بادشاھہ دانيال سان ڳالھايو، ۽ چيو تہ "تنھنجو خدا، جنھن جي تون ھميشہ عبادت ڪندو آھين، توکي بچائي."
16 الف- بادشاهه مجبور آهي ته دانيال کي شينهن جي منڊي ۾ اڇلائي ڇڏي، پر هو پنهنجي پوري دل سان چاهي ٿو ته اهو خدا جنهن جي هو ايتري وفاداري سان عبادت ڪري ٿو، کيس بچائڻ لاءِ مداخلت ڪري.
دانيال 6:17 ۽ انهن هڪ پٿر آندو، ۽ ان کي ڳُڙ جي مُنهن تي رکيو: ۽ بادشاهه ان تي پنهنجي ۽ پنهنجن اميرن جي مُهر سان مُهر لڳائي ڇڏي، ته جيئن دانيال جي حوالي سان ڪا به شيءِ تبديل نه ٿئي.
17a- هتي، دانيال جو تجربو مسيح جي دفن سان مشابهت رکي ٿو، جنهن جو گول پٿر جو دروازو پڻ انساني مداخلت کي روڪڻ لاءِ بند ڪيو ويو هو.
دانيال 6:18 پوءِ بادشاهه پنهنجي محل ۾ ويو، ۽ رات جو روزو رکيو؛ هن پاڻ وٽ ڪا به ڪنواري نه آندي، ۽ هو سمهي نه سگهيو.
18a- بادشاهه جو هي رويو سندس خلوص جي شاهدي ڏئي ٿو. انهن ڪمن ڪرڻ سان، هو ڏيکاري ٿو ته هو دانيال جي خدا کي خوش ڪرڻ چاهي ٿو ۽ ان کان نجات حاصل ڪرڻ چاهي ٿو. هي هڪ خدا ڏانهن سندس تبديلي جي شروعات آهي.
دانيال 6:19 بادشاهه صبح جو سوير اٿيو ۽ جلدي ۾ شينهن جي منڊي ڏانهن ويو.
19a- پاڪيزگي جي تياري جنهن کان پوءِ هڪ بي خواب رات جو سندس ذهن دانيال جي موت جي سوچ کان تنگ ٿي ويو ۽ صبح جو شينهن جي منڊي ڏانهن هي تڪڙ هڪ بت پرست بادشاهه جي ڪيل عملن جا نه پر هڪ ڀاءُ جا عمل آهن جيڪو خدا ۾ پنهنجي ڀاءُ سان پيار ڪري ٿو.
دانيال 6:20 ۽ هو ڳُڙ وٽ ويجهو آيو ۽ دانيال کي ڏک واري آواز سان سڏيو. ۽ بادشاهه دانيال سان ڳالهايو، "دانيال، جيئري خدا جي ٻانهي، ڇا توهان جو خدا، جنهن جي توهان مسلسل خدمت ڪندا آهيو، توهان کي شينهن کان بچائڻ جي قابل ٿي ويو آهي؟"
20a- جيئن ئي هو کڏ جي ويجهو پهتو، هن دانيال کي اداس آواز ۾ سڏيو.
بادشاهه اميد رکي ٿو، پر هو ڊينئل لاءِ بدترين کان ڊڄي ٿو. بهرحال، سندس اميد ان حقيقت مان ظاهر ٿئي ٿي ته هو کيس سڏي ٿو ۽ کانئس هڪ سوال پڇي ٿو.
20b- دانيال، زنده خدا جو ٻانهو، ڇا توهان جو خدا، جنهن جي توهان صبر سان خدمت ڪريو ٿا، توهان کي شينهن کان بچائڻ جي قابل ٿي ويو آهي؟
زنده خدا " سڏيندي ، پنهنجي تبديلي جي شروعات جي شاهدي ڏئي ٿو. تاهم، سندس سوال " ڇا هو توکي شينهن کان بچائي سگهيو؟ اسان کي ڏيکاري ٿو ته هو اڃا تائين کيس نٿو سڃاڻي. ٻي صورت ۾ هو چوندو هو، " ڇا هو توکي شينهن کان بچائڻ چاهيندو هو ؟ "
دانيال 6:21 ۽ دانيال بادشاهه کي چيو ته، اي بادشاهه، هميشه جيئرو رهو:
21a- سازشين جي وات ۾، آيت 6 ۾، اظهار جو ڪو خاص مطلب نه هو، پر دانيال جي لفظن ۾، اهو خدا جي چونڊيل ماڻهن لاءِ محفوظ دائمي زندگي تائين رسائي جي اڳڪٿي ڪري ٿو.
دانيل 6:22 منهنجي خدا پنهنجو ملائڪ موڪليو آهي ۽ شينهن جا وات بند ڪري ڇڏيا آهن، ته جيئن انهن مون کي ڪو به نقصان نه پهچايو هجي، ڇاڪاڻ ته مان سندس اڳيان بي گناهه ثابت ٿيو آهيان. ۽ اي بادشاهه، توهان جي اڳيان مون ڪو به بڇڙو ڪم نه ڪيو آهي.
22a- هن تجربي ۾، بادشاهه دارا کي احساس ٿئي ٿو ته سچي جيئري خدا جي ڪيتري بيوقوفي، ناانصافي ۽ ناپسنديده ڳالهه آهي جنهن جي خدمت دانيال بغير لڪائڻ جي ڪري ڪري ٿو، انساني شاهي فرمانن جو ناقابلِ تغير تصور آهي.
دانيال 6:23 تڏهن بادشاهه تمام گهڻو خوش ٿيو، ۽ حڪم ڏنو ته دانيال کي گدي مان ٻاهر ڪڍو. ۽ دانيال کي گدي مان ٻاهر ڪڍيو ويو، ۽ هن تي ڪو به زخم نه مليو، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي خدا تي ايمان آندو هو.
23 الف- پوءِ بادشاهه تمام گهڻو خوش ٿيو.
قدرتي ۽ خود بخود خوشي جو هي رد عمل خدا جي مستقبل جي چونڊيل هڪ کي ظاهر ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته بادشاهه کي هاڻي پنهنجي وجود ۽ طاقت جو يقين آهي.
23 ب- دانيال کي کڏ مان ڪڍيو ويو، ۽ سندس جسم تي ڪو به زخم نه مليو.
جيئن دانيال جي ٽن ساٿين جا ڪپڙا جيڪي گرم ٿيل ڀٽي ۾ اڇلايا ويا هئا، ساڙيا نه ويا.
23c- ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي خدا تي ڀروسو ڪيو هو
هي اعتماد سندس فيصلي ۾ ظاهر ٿيو ته هو شاهي فرمان جي فرمانبرداري نه ڪندو جيڪو خدا کي سندس دعائن کان محروم ڪري ڇڏي ها؛ خالص انساني ايمان جي هن ماڊل انسان لاءِ هڪ ناممڪن ۽ ناقابل تصور انتخاب.
دانيال 6:24 بادشاهه حڪم ڏنو، ۽ انهن انهن ماڻهن کي آندو جن دانيال تي الزام لڳايو هو، ۽ انهن کي، انهن جي ٻارن ۽ انهن جي زالن کي، شينهن جي منڊي ۾ اڇلائي ڇڏيو: ۽ ان کان اڳ جو اهي منڊي جي تري ۾ پهچن، شينهن انهن کي پڪڙي ورتو، ۽ انهن جي سڀني هڏن کي ٽڪر ٽڪر ڪري ڇڏيو.
24 الف- خدا انهن بدڪارن تي وار ڪري ڇڏيو آهي جيڪي برائي جي منصوبابندي ڪري رهيا هئا. ايندڙ فارسي بادشاهن جي زماني ۾، اهو تجربو يهودي موردڪائي لاءِ ورجايو ويندو، جنهن کي اڳواڻ هامان راڻي ايستر جي زماني ۾ پنهنجي ماڻهن سان گڏ مارڻ چاهيندو. اتي پڻ، اهو هامان آهي جيڪو موردڪائي لاءِ قائم ڪيل ڦاسي تي لٽڪندو.
دانيال 6:25 ان کان پوءِ، بادشاهه دارا سڀني ماڻهن، قومن ۽ ٻولين وارن کي خط لکيو جيڪي سڄي زمين تي رهن ٿا، ته ”توهان کي گهڻي سلامتي ملي.
25a- بادشاهه جي هي نئين تحرير هڪ اهڙي ماڻهوءَ جي آهي جنهن کي زنده خدا فتح ڪيو آهي. هاڻي پنهنجي دل ۾ مڪمل سڪون سان، هو پنهنجي غالب حيثيت کي استعمال ڪندي پنهنجي بادشاهت جي سڀني ماڻهن کي پنهنجي امن جي شاهدي ڏئي ٿو جيڪا هن کي سچي خدا کان ملي آهي.
دانيال 6:26 آئون حڪم ڏيان ٿو ته منهنجي سڄي بادشاهت ۾ ماڻهو دانيال جي خدا کان ڊڄن ۽ ڊڄن. ڇاڪاڻ ته هو زنده خدا آهي، ۽ هو هميشه لاءِ قائم رهندو؛ سندس بادشاهت جيڪا تباهه نه ٿيندي، ۽ سندس بادشاهي آخر تائين قائم رهندي.
26a- مان حڪم ڏيان ٿو ته، منهنجي بادشاهت جي سڄي حد تائين
بادشاهه حڪم ڏئي ٿو پر ڪنهن کي مجبور نٿو ڪري.
26 ب- اسان کي دانيال جي خدا لاءِ خوف ۽ خوف آهي.
پر هن تجربي سان مالا مال ٿي، هو دانيال جي خدا جو خوف ۽ دهشت لاڳو ڪري ٿو ته جيئن دانيال جي خلاف هڪ نئين سازش جي ليکڪن کي روڪي سگهجي.
26c- ڇاڪاڻ ته هو زنده خدا آهي، ۽ هو هميشه لاءِ قائم رهندو.
هن کي اميد آهي ته هي شاهدي بادشاهت جي ماڻهن جي دلين ۾ قبول ڪئي ويندي، ۽ ان لاءِ هو هن جي تعريف ۽ تعريف ڪري ٿو.
26d- سندس بادشاهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي، ۽ سندس بادشاهي آخر تائين قائم رهندي.
مجسمي جي پنجين بادشاهت جي دائمي ڪردار جو ٻيهر اعلان ڪيو ويو آهي.
دانيال 6:27 هو نجات ڏيندڙ ۽ نجات ڏيندڙ آهي، جيڪو آسمان ۽ زمين تي نشانيون ۽ عجائبات ڪري ٿو. هن دانيال کي شينهن جي چنبي کان بچايو.
27a- هو ئي آهي جيڪو بچائيندو ۽ بچائيندو آهي
بادشاهه جيڪو ڏٺو آهي ان جي شاهدي ڏئي ٿو، پر هي ڇوٽڪاري ۽ نجات صرف جسماني جسم، دانيال جي زندگي سان لاڳاپيل آهي. خدا جي گناهه کان نجات ۽ نجات جي خواهش کي سمجهڻ لاءِ عيسيٰ مسيح جي اچڻ جو انتظار ڪرڻ ضروري هوندو. پر اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته بادشاهه قدرتي طور تي زنده خدا کي خوش ڪرڻ لاءِ پاڻ کي پاڪ ڪرڻ جي ضرورت محسوس ڪئي.
27 ب- جيڪو آسمانن ۽ زمين تي نشانيون ۽ عجائبات ڪري ٿو
دانيال جو ڪتاب انهن نشانين ۽ عجائبات جي شاهدي ڏئي ٿو، مافوق الفطرت عمل جيڪي خدا ڪيا، پر خبردار، شيطان ۽ سندس شيطان ڪجهه الاهي معجزن کي به جعلي بڻائي سگهن ٿا. ٻن ممڪن اصلن کي سڃاڻڻ لاءِ، اهو سمجهڻ ڪافي آهي ته پهچايل پيغام مان ڪير فائدو حاصل ڪري ٿو. ڇا اهو خالق خدا جي فرمانبرداري ڏانهن وٺي ٿو، يا نافرماني ڏانهن؟
دانيال 6:28 دارا جي دور حڪومت ۾ ۽ فارسي سائرس جي دور حڪومت ۾ دانيال خوشحال ٿيو.
28a- اسان سمجهون ٿا ته دانيال پنهنجي وطن ڏانهن واپس نه ويندو، پر خدا کيس دانيال 9 ۾ سيکاريل سبق هن کي پنهنجي خدا جي طرفان طئي ڪيل هن قسمت کي برداشت ڪرڻ کان سواءِ قبول ڪرڻ تي مجبور ڪيو هوندو.
دانيال 7
دانيال 7:1 بابل جي بادشاهه بيلشضر جي پهرين سال ۾، دانيال هڪ خواب ڏٺو، ۽ جڏهن هو پنهنجي بستري تي ليٽي پيو هو ته سندس ذهن ۾ رويا آيا. ۽ هن خواب لکيو ۽ مکيه شيون بيان ڪيون.
1a- بابل جي بادشاهه بيلشضر جي پهرين سال.
يعني - 605 ۾. دان جي خواب کان وٺي. 2، 50 سال گذري ويا آهن. مري ويو، عظيم بادشاهه نبوچدنضر جي جاءِ تي سندس پوٽو بيلشضر اچي ٿو.
دانيال 7:2 : دانيال شروع ڪيو ۽ چيو: مون رات جو پنهنجي خواب ۾ ڏٺو، ۽، ڏسو، آسمان جون چار هوائون وڏي سمنڊ تي ڌڪ هڻي رهيون آهن.
2 الف- آسمان جون چار هوائون ڦاٽي پيون
اهي عالمگير جنگيون آهن جيڪي غالبن کي پنهنجي طاقت کي چئن بنيادي نقطن ، اتر، ڏکڻ، اوڀر ۽ اولهه جي طرف وڌائڻ لاءِ هدايت ڪن ٿيون.
2 ب- وڏي سمنڊ تي
هي تصوير انسانيت لاءِ خوشامد ڪندڙ نه آهي، ڇاڪاڻ ته سمنڊ، جيتوڻيڪ وڏو هجي، موت جي علامت آهي. اهو خدا جي منصوبي ۾، انسان لاءِ تيار ڪيل ماحول ناهي جيڪو سندس تصوير ۾ ٺاهيو ويو آهي، پيدائش 1 جي مطابق. سندس ماحول زمين آهي. پر انسانيت، اصل گناهه کان وٺي، پنهنجي نافرماني جي ڪري، پنهنجي الاهي تصوير وڃائي چڪي آهي ۽ هاڻي سندس پاڪ ۽ پاڪ نظرن ۾ ڪجهه به ناهي سواءِ ناپاڪ ۽ بيوقوف سامونڊي جانورن جي جيڪي شيطان ۽ شيطانن جي الهام هيٺ هڪ ٻئي کي کائي ويندا آهن. هن خواب ۾، سمنڊ انسانن جي گمنام ميڙ جي علامت آهي.
وڌيڪ، پيشنگوئي ۾ شامل علائقو انهن ماڻهن سان لاڳاپيل آهي جيڪي ميڊيٽرينين سمنڊ جي ڪناري سان ساحلي پهلوئن سان ڳنڍيل آهن. تنهن ڪري سمنڊ غالبن جي فتحن جي جنگي ڪاررواين ۾ وڏو ڪردار ادا ڪري ٿو.
دانيال 7:3 ۽ چار وڏا جانور سمنڊ مان نڪتا، مختلف قسم جا . هڪ ٻئي کان.
3a- ۽ چار وڏا جانور سمنڊ مان نڪري آيا.
هڪ نئين رويا ۾ اسان کي دانيال 2 ۾ ڏنل تعليم ملي ٿي، پر هتي جانور مجسمي جي جسم جي حصن کي تبديل ڪن ٿا .
3b- مختلف ليز هر هڪ
ڊين جي مجسمي جي مواد وانگر .2.
دانيال 7:4 پهريون شينهن جهڙو هو ، ۽ ان جا عقاب جهڙا پر هئا: مون ڏٺو جيستائين سندس پر ڪڍيا ويا، ۽ هو زمين تان مٿي کنيو ويو، ۽ انسان وانگر پنهنجن پيرن تي بيٺو، ۽ انسان جو دل کيس ڏنو ويو.
4a- جي پهرين شينهن وانگر هو ، ۽ ان کي عقاب جا پر هئا.
هتي دان جي ڪلدين بادشاهه جو سونهري مٿو . 2 عقاب جي پرن سان هڪ شينهن بڻجي ٿو ؛ بابل جي نيري پٿرن تي اُڪريل نشان، دان ۾ بادشاهه نبوچدنزر جو فخر. 4.
4b- مون ڏٺو، جيستائين سندس پر ٽٽي نه ويا.
پيشنگوئي ست سالن يا ست وقتن جي باري ۾ ٻڌائي ٿي جن دوران بادشاهه نبوچدنضر کي خدا بيوقوف بڻايو هو. انهن 7 سالن ( ست ڀيرا ) ذلت جي دوران جيڪو دان ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي. 4:16، سندس انساني دل ڪڍيو ويو، ان جي جاءِ تي هڪ جانور جو دل رکيو ويو.
4 سي- کيس زمين تان کنيو ويو ۽ انسان وانگر پنهنجن پيرن تي بيهاريو ويو، ۽ کيس انسان جو دل ڏنو ويو.
هتي سندس خالق خدا ڏانهن تبديلي جي تصديق ٿي آهي. سندس تجربو اسان کي اهو سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته، خدا لاءِ، انسان صرف تڏهن انسان آهي جڏهن سندس دل خدا جي دل جي تصوير رکي ٿي. هو هن کي عيسيٰ مسيح ۾ پنهنجي اوتار ۾ ظاهر ڪندو، جيڪو محبت ۽ فرمانبرداري جو مڪمل الاهي نمونو آهي.
دانيال 7:5 ۽ ڏسو، ٻيو جانور رڇ وانگر هو ، ۽ هڪ پاسي ويٺو هو: ۽ ان جي وات ۾ ان جي ڏندن جي وچ ۾ ٽي پاسريون هيون: ۽ انهن ان کي چيو ته، "اٿ، گهڻو گوشت کاءُ."
5a- ۽ ڏسو، هڪ ٻيو جانور رڇ وانگر هو ، ۽ هڪ پاسي بيٺو هو
ڪلدين بادشاهه کان پوءِ، ميدي ۽ فارسين جي چانديءَ جي سيني ۽ هٿن ۾ رڇ بڻجي ويندو آهي . " جيڪو هڪ پاسي بيٺو هو " جي درستگي فارسي تسلط کي ظاهر ڪري ٿي جيڪا ميدي جي تسلط کان پوءِ ٻئي نمبر تي ظاهر ٿي، پر فارسي بادشاهه سائرس II پاران حاصل ڪيل ان جي فتحن ان کي ميدي جي طاقت کان تمام گهڻي طاقت ڏني.
5 ب- سندس وات ۾ سندس ڏندن جي وچ ۾ ٽي رڍون هيون، ۽ انهن کيس چيو: اُٿ، گهڻو گوشت کاءُ.
فارسي ميديس تي غلبو حاصل ڪندا ۽ ٽن ملڪن کي فتح ڪندا: 546 ق.م ۾ امير بادشاهه ڪروسس جي ليڊيا، 539 ق.م ۾ بابلينيا، ۽ 525 ق.م ۾ مصر.
دانيال 7:6 ان کان پوءِ مون ڏٺو تہ مون کي ٻيو جانور چيتي وانگر نظر آيو ، ۽ سندس پٺي تي پکيءَ وانگر چار پر هئا؛ ۽ انھيءَ جانور کي چار مٿا هئا؛ ۽ ان کي حڪومت ڏني وئي.
6a- ان کان پوءِ مون ڏٺو، ۽ ڏٺم ته ٻيو هڪ چيتي وانگر هو.
ساڳئي طرح، يوناني حڪمرانن جو بي شرم پيٽ ۽ ران چار پکين جي پرن سان هڪ چيتو بڻجي ويندا آهن؛ يوناني چيتو جا نشان ان کي گناهه جي علامت بڻائيندا آهن .
6b- ۽ ان جي پٺيءَ تي پکيءَ وانگر چار پر هئا
چيتي سان لاڳاپيل چار پکين جا پر ان جي نوجوان بادشاهه سڪندر اعظم (-336 ۽ -323 جي وچ ۾) جي فتحن جي انتهائي رفتار کي بيان ڪن ٿا ۽ تصديق ڪن ٿا.
6c- هن جانور جا چار مٿا هئا، ۽ ان کي حڪومت ڏني وئي هئي.
هتي، " چار مٿا " پر ڊين.8 ۾ اهو " چار وڏا سڱ " هوندا جيڪي يوناني حڪمرانن، سڪندر اعظم جي جانشين: سيليوڪس، ٽالمي، ليسيماچس ۽ ڪيسندر کي نامزد ڪندا آهن.
دانيال 7:7 ان کان پوءِ مون رات جي خواب ۾ ڏٺو، ۽ مون کي چوٿون جانور نظر آيو، جيڪو خوفناڪ ۽ خوفناڪ هو، ۽ ان جا وڏا لوهه جا ڏند هئا؛ اهو نگليندو هو، ٽڪر ٽڪر ڪندو هو ۽ باقي کي پيرن هيٺان لتاڙيندو هو؛ ۽ اهو سڀني جانورن کان مختلف هو جيڪي ان کان اڳ هئا، ۽ ان جا ڏهه سڱ هئا.
7a- ان کان پوءِ مون رات جي خواب ۾ ڏٺو، ۽ مون کي هڪ چوٿون جانور نظر آيو، جيڪو خوفناڪ ، ڀيانڪ ۽ تمام گهڻو طاقتور هو.
هتي وري، رومي سلطنت جون لوهي ٽنگون لوهي ڏندن ۽ ڏهه سڱن سان هڪ راکشس بڻجي وڃن ٿيون . ڇاڪاڻ ته مڪاشفو 13:2 جي مطابق، اهو صرف ٽن پوئين سلطنتن جي معيار کي پورو ڪري ٿو: شينهن جي طاقت ، جنهن جي تصديق هن آيت ۾ ڪئي وئي آهي جتي ان کي بيان ڪيو ويو آهي: غير معمولي طور تي مضبوط ؛ رڇ جي طاقت ، ۽ چيتي جي رفتار . سندس گناهه جي ورثي سان جيڪو سندس داغن جي علامت آهي.
7ب- هن جا وڏا لوهه جا ڏند هئا، هو کائيندو هو، ٽڪر ٽڪر ڪندو هو، ۽ جيڪو بچيو هو ان کي پيرن هيٺان لتاڙيندو هو.
لوهه جي علامت پاران ڪيل قتل عام ۽ قتل عام سان منسوب ڪن ٿا جيڪو دنيا جي آخر تائين، سندس پوپ جي تسلط سان جاري رهندو.
7c- اهو سڀني اڳوڻن جانورن کان مختلف هو، ۽ ان جا ڏهه سڱ هئا.
ڏهه سڱ فرينڪس، لومبارڊس، اليماني، اينگلو-سڪسن، ويزيگوٿس، برگنڊيئن، سويبي، هيرولي، وينڊلز ۽ آسٽروگوٿس جي نمائندگي ڪن ٿا. اهي ڏهه عيسائي بادشاهتون آهن جيڪي 395 ۾ رومن سلطنت جي خاتمي کان پوءِ ٺهنديون، فرشتي پاران دانيال کي آيت 24 ۾ ڏنل وضاحتن مطابق.
دانيل 7:8 ۽ مون سڱن تي غور ڪيو، ۽، ڏسو، انهن مان هڪ ٻيو ننڍڙو سڱ نڪتو: ۽ ان سڱ جي اڳيان پهرين سڱن مان ٽي ڪڍيا ويا: ۽، ڏسو، ان ۾ انسان جي اکين وانگر اکيون هيون، ۽ هڪ وات وڏيون ڳالهيون ڪري رهيو هو.
8a- مون سڱن تي غور ڪيو، ۽ ڏسو، انهن جي وچ مان هڪ ٻيو ننڍڙو سڱ نڪتو.
ننڍڙو سينگ ڏهن سينگن مان هڪ مان نڪرندو آهي ، جيڪو آسٽروگوٿڪ اٽلي کي ظاهر ڪري ٿو جتي روم شهر ۽ نام نهاد پوپ "مقدس سيٽ" واقع آهن، جبل ڪيلين تي ليٽران محل ۾؛ لاطيني نالو معنيٰ: جنت.
8b- ۽ پهرين سڱن مان ٽي هن سڱ کان اڳ ڪڍيا ويا هئا
ڦاٽل سڱ تاريخ جي لحاظ کان آهن: ٽي بادشاهه آيت 24 کان هيٺ ، يعني، 493 ۽ 510 جي وچ ۾ هيرولي، پوءِ لڳاتار، 533 ۾ وينڊلز، ۽ 538 ۾ آسٽروگوٿس جن کي جنرل بيليساريس پاران جسٽينين I جي حڪم هيٺ روم مان ڪڍيو ويو ، ۽ 540 ۾ روينا ۾ يقيني طور تي شڪست ڏني وئي. ڇاڪاڻ ته اسان کي هن سينگ جي اڳيان اظهار جي نتيجي کي نوٽ ڪرڻ گهرجي . ان جو مطلب آهي ته سينگ جي ڪا ذاتي فوجي طاقت ناهي ۽ اهو بادشاهن جي هٿياربند فوج مان فائدو حاصل ڪري ٿو جيڪي ان کان ڊڄن ٿا ۽ ان جي مذهبي طاقت کان ڊڄن ٿا ۽ ان ڪري ان جي حمايت ۽ اطاعت ڪرڻ کي ترجيح ڏين ٿا. هن دليل جي تصديق ڊين 8:24 ۾ ڪئي ويندي جتي اسان پڙهنداسين: ان جي طاقت وڌندي، پر ان جي پنهنجي طاقت سان نه ۽ آيت 25 بيان ڪندي: ان جي خوشحالي ۽ ان جي چالاڪين جي ڪاميابي جي ڪري، ان جي دل ۾ وڏائي هوندي . اهڙي طرح اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته سچائي صرف دانيال جي ڪتاب جي مختلف بابن ۾ ۽ وڌيڪ وسيع طور تي، سڄي بائيبل ۾ پکڙيل ساڳين پيغامن کي گڏ ڪرڻ سان تصديق ڪئي وئي آهي. الڳ الڳ، ڪتاب جا باب نبوت ۽ ان جي پيغامن کي "مہر" ڪن ٿا، جيڪي سڀ کان وڌيڪ نازڪ ۽ اهم آهن، انهن تائين رسائي نه ٿي سگهي.
8c- ۽ ڏسو، هن جون اکيون مرد جي اکين وانگر هيون
مڪرمه 9 ۾، روح پنهنجي وضاحتن کي اصطلاح سان پيش ڪري ٿو جهڙوڪ . هن طريقي سان، هو ظاهر ۾ هڪ مشابهت جو مشورو ڏئي ٿو جيڪو حقيقت ناهي. هتي، پڻ، اسان کي يسوع مسيح ۾ سندس ڪمال ۾ مجسم انسان سان مشابهت کي نوٽ ڪرڻ گهرجي ، پر هن وٽ صرف ظاهر آهي. پر وڌيڪ آهي، ڇاڪاڻ ته " اکيون " نبين جي روشن خيالي جي علامت آهن جن جا يسوع پڻ مڪمل نمونو آهن. ۽ روح پوپ جي نبوت جي دعويٰ ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو آخرڪار ويٽيڪن سٽي ۾ پنهنجي سرڪاري سيٽ قائم ڪندو، هڪ لفظ جنهن جو مطلب آهي: نبوت ڪرڻ، لاطيني "ويٽيڪينيئر" مان. هن جي تصديق مڪرمه 2:20 ۾ ٿيندي، جڏهن روح هن رومن ڪيٿولڪ چرچ جو مقابلو ايزبيل سان ڪندو جنهن يحيٰ جي نبين کي قتل ڪيو هو، بعل جي پوڄا ڪندڙ پرڏيهي عورت، بادشاهه احاب سان شادي ڪئي هئي. مقابلو جائز آهي ڇاڪاڻ ته پاپ ازم مسيح ۾ خدا جي سچن نبين کي انڪوائيزيشن جي داغ تي لڳائي ٿو.
8d- ۽ هڪ وات، جيڪو وڏائي سان ڳالهائي رهيو هو.
هن باب 7 ۾، الاهي فلمساز ۽ هدايتڪار "زوم" ۾ عيسائي دور پيش ڪري ٿو جيڪو خاص طور تي هن جي ڳڻتي آهي، رومي سلطنت جي خاتمي ۽ مائيڪل ۾ مسيح جي شاندار واپسي جي وچ ۾ دور، ملائڪن ۾ سندس آسماني نالو. هو هڪ متڪبر بادشاهه جي اچڻ جو اعلان ڪري ٿو، جيڪو بزرگن کي ستايندو آهي. سڀ کان اعليٰ جو ، جيڪو الاهي مذهبي اصولن تي حملو ڪري ٿو، وقت ۽ قانون ، ڏهه حڪمن پر ٻين الاهي حڪمن کي به تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. روح پنهنجي آخري سزا جو اعلان ڪري ٿو؛ هو " باھ سان کائي ويندو". "تنهن ڪري، ستين صدي عيسويءَ جي آسماني فيصلي جو منظر سندس مغرور لفظن جي ذڪر کان پوءِ فوري طور تي پيش ڪيو ويو آهي . هن کان اڳ، بادشاهه نبوچدنزر به غرور ڏيکاريو هو پر هن عاجزي سان ذلت جو سبق قبول ڪيو جيڪو خدا کيس ڏنو.
آسماني فيصلو
دانيال 7:9 مون ڏٺو جيستائين تخت رکيا ويا، ۽ قديم زماني جو ماڻهو ويٺو. سندس لباس برف وانگر اڇا هئا، ۽ سندس مٿي جا وار صاف اُن وانگر هئا؛ ۽ سندس تخت باهه جي شعلن وانگر هو، ۽ سندس ڦيٿا ٻرندڙ باهه وانگر هئا.
9a- مون ڏٺو جڏهن تخت رکيا پيا وڃن
هي منظر فيصلي جي وقت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو عيسيٰ مسيح جي نجات يافته بزرگن پاران سندس موجودگي ۾، تختن تي ويٺل ، آسمان ۾ ، مڪرمه 4 جي مطابق، مڪرمه 20 ۾ ذڪر ڪيل هزار سالن دوران ڪيو ويندو. هي فيصلو آخري فيصلي لاءِ حالتون تيار ڪري ٿو جنهن جي عمل درآمد کي آيت 11 ۾ بيان ڪيو ويو آهي.
9ب- ۽ قديم زماني وارو ويٺو.
هي خدائي مسيح آهي، واحد خالق خدا. فعل " assit" جو عمل بيٺل سرگرمي جي خاتمي کي ظاهر ڪري ٿو؛ اهو آرام جي تصوير آهي. جنت مڪمل امن ۾ آهي. زمين تي، بدڪار مسيح جي واپسي تي تباهه ٿي ويا آهن.
9c- سندس لباس برف وانگر اڇو هو، ۽ سندس مٿي جا وار خالص اُن وانگر هئا.
اڇو رنگ خدا جي مڪمل پاڪيزگي جي علامت آهي جيڪا سندس ڪپڙن جي سطح تي سندس پوري فطرت ، سندس ڪمن جي علامتن ۽ سندس مٿي جي وارن سان لاڳاپيل آهي جيڪو پاڪ ۽ ڪامل حڪمت جو تاج آهي جيڪو سڀني گناهن کان پاڪ آهي .
هي آيت عيسيٰ 1:18 جو مشورو ڏئي ٿي: هاڻي اچو، ۽ گڏجي بحث ڪريون، خداوند فرمائي ٿو. جيتوڻيڪ توهان جا گناهه ڳاڙهي رنگ جا هجن، اهي برف وانگر اڇا هوندا؛ جيتوڻيڪ اهي ڳاڙهي رنگ وانگر ڳاڙهي هجن، اهي ان وانگر هوندا.
9d- سندس تخت باهه جي شعلن وانگر هو،
تخت عظيم جج جي جاءِ کي ظاهر ڪري ٿو، يعني خدا جي خيالن جو فيصلو. اهو باهه جي شعلن جي تصوير هيٺ رکيل آهي جيڪي مڪاشفو 1:14 ۾ بدلو وٺندڙ مسيح جون اکيون هونديون جتي اسان کي هن آيت جون وضاحتون ملن ٿيون. باهه تباهه ڪري ٿي، جيڪا هن فيصلي کي خدا جي دشمنن ۽ سندس چونڊيلن کي تباهه ڪرڻ جو مقصد ڏئي ٿي. ڇاڪاڻ ته اهي اڳ ۾ ئي مري چڪا آهن، هي فيصلو ٻئي موت سان لاڳاپيل آهي جيڪو يقيني طور تي مجرمن تي حملو ڪندو.
9- ۽ ڦيٿا ٻرندڙ باهه وانگر.
تخت تي ڦيٿا آهن جيڪي هڪ ٻرندڙ باهه سان مشابهت رکن ٿا جيڪا زمين تي ٻاري ويندي: مڪاشفو 20:14-15: ٻيو موت آهي باهه جي ڍنڍ . تنهن ڪري ڦيٿا ججن جي آسمان کان زمين ڏانهن حرڪت جو اشارو ڏين ٿا ته جيئن فيصلن تي عمل درآمد ڪري سگهجي. زنده خدا، عظيم جج، حرڪت ڪري ٿو ۽ جڏهن زمين کي نئون ۽ پاڪ ڪيو ويندو، ته هو ٻيهر اتي پنهنجو شاهي تخت نصب ڪرڻ لاءِ منتقل ٿيندو، جيئن مڪاشفو 21:2-3.
دانيال 7:10 سندس حضور مان باهه جو هڪ درياءُ وهي نڪتو. هزارين ماڻهو سندس خدمت ڪندا هئا، ۽ ڏهه هزار ڀيرا سندس اڳيان بيٺا هئا. جج ويٺا هئا، ۽ ڪتاب کوليا ويا.
10a- باهه جو هڪ درياءُ وهندو هو ۽ سندس اڳيان نڪري آيو.
باهه جيڪا آسمان مان نازل ٿيندي ته جيئن مئلن جي روحن کي کائي وڃي ۽ پوءِ جيئرو ڪيو وڃي، مڪاشفو 20:9 جي مطابق: ۽ اهي زمين جي مٿاڇري تي چڙهي ويا، ۽ بزرگن جي ڪئمپ ۽ پياري شهر کي گهيرو ڪيو . پر آسمان مان باهه نازل ٿي ۽ انهن کي ساڙي ڇڏيو .
10b- هڪ هزار هزار سندس خدمت ڪئي
يعني، هڪ لک روح، چونڊيل ماڻهو جيڪي زمين مان ڇڏايا ويا آهن.
10c- ۽ ڏهه هزار ملين سندس موجودگي ۾ بيٺا هئا
سڏ ڪيل ڏهه ارب زميني روحن کي جيئرو ڪيو ويندو آهي ۽ سندس ۽ سندس ججن جي اڳيان ٻي موت جي انصاف واري الاهي سزا مان گذرڻ لاءِ سڏيو ويندو آهي ، جنهن جي تصديق لوقا 19:27 ۾ ڪئي وئي آهي: آخرڪار، منهنجا دشمن ، جيڪي نه چاهيندا هئا ته مان انهن تي حڪومت ڪريان، هتي آڻيو ۽ انهن کي منهنجي اڳيان قتل ڪريو . هن طريقي سان، روح متي 22:14 ۾ عيسيٰ جي ذريعي ٻڌايل لفظن جي تصديق ڪري ٿو: ڇاڪاڻ ته گھڻا سڏيا ويا آهن، پر ٿورا چونڊيا ويا آهن . لوقا 18:8 جي مطابق آخري ڏينهن ۾ اهو خاص طور تي ٿيندو: ... پر جڏهن ابن آدم ايندو، ته ڇا هو زمين تي ايمان ڳوليندو؟
10d- جج ويٺا، ۽ ڪتاب کوليا ويا.
سپريم ڪورٽ انهن شاهدين جي بنياد تي فيصلو ڪندي جيڪي فيصلي کي فعال بڻايون آهن ۽ هر سزا يافته روح لاءِ انفرادي طور تي ترتيب ڏنل فرد جرم. ان جي ڪتابن ۾ هڪ مخلوق جي زندگي شامل آهي، جيڪا خدا جي ياد ۾ رکيل آهي، وفادار ملائڪن سان گڏ شاهد طور، جيڪي هن وقت ڌرتيءَ جي ماڻهن لاءِ پوشيده آهن.
دانيال 7:11 پوءِ مون اُن سينگ جي وڏين ڳالهين جي ڪري ڏٺو؛ ۽ جڏهن مان ڏسي رهيو هوس ته اهو جانور مارجي ويو.
11a- تڏهن مون ڏٺو، انهن مغرور لفظن جي ڪري جيڪي سينگ ڳالهايو هو
جيئن اصطلاح " جي ڪري " مغرور لفظ " ظاهر ڪن ٿا ته، هي آيت اسان کي سبب ۽ اثر جو تعلق ڏيکارڻ چاهي ٿي جيڪو خدا جي فيصلي کي بيان ڪري ٿو. هو سبب کان سواءِ فيصلو نٿو ڪري.
11b- ۽ جڏهن مان ڏسي رهيو هوس، جانور کي ماريو ويو.
جيڪڏهن چوٿون جانور جيڪو جانشيني جي نمائندگي ڪري ٿو، شاهي روم - ڏهه يورپي بادشاهتون - پوپ روم، باهه سان تباهه ٿي ويو آهي، اهو پوپ روم جي متڪبر زباني سرگرمي جي ڪري آهي ؛ سرگرمي جيڪا مسيح جي واپسي تائين جاري رهندي.
11c- ۽ سندس جسم تباهه ٿي ويو ، ساڙڻ لاءِ باهه ۾ پهچايو ويو.
فيصلي جي سزا هڪ ئي وقت ننڍڙي سينگ ۽ ڏهه شهري سينگ تي اچي ٿي جيڪي ان کي سهارو ڏيندا هئا ۽ مڪاشفو 18:4 جي مطابق ان جي گناهن ۾ حصو وٺندا هئا. ٻي موت جي باهه جي ڍنڍ انهن کي کائي ويندي ۽ تباهه ڪري ڇڏيندي .
دانيل 7:12 باقي جانورن کان طاقت کسي وئي، پر انهن جي زندگي هڪ خاص وقت تائين ڊگهي ڪئي وئي.
12a- ٻين جانورن کان سندن طاقت کسي وئي.
هتي، جيئن مڪاشفو 19:20 ۽ 21 ۾، روح ظاهر ڪري ٿو ته بت پرستي جي عام گنهگارن لاءِ هڪ مختلف قسمت رکيل آهي، جيڪي آدم کان سڄي زميني تاريخ جي انساني عوام ڏانهن منتقل ٿيل اصل گناهه جا وارث آهن.
12b- پر انهن کي هڪ خاص وقت تائين زندگي جي واڌ ڏني وئي هئي
هي درستگي پوئين سلطنتن جي فائدي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ آهي ته انهن دنيا جي آخر ۾ پنهنجي تسلط جي خاتمي جو تجربو نه ڪيو هو جيئن يسوع مسيح جي واپسي جي وقت چوٿين رومي جانور جي عالمگير عيسائي حڪومت جي آخري شڪل هيٺ هو. چوٿين جو اختتام ان جي مڪمل تباهي سان نشان لڳل آهي . ان کان پوءِ، زمين پيدائش 1:2 جي پاتال جي تصوير ۾ بي شڪل ۽ خالي رهندي .
عيسيٰ مسيح، انسان جو پٽ
دانيل 7:13 مون رات جي خواب ۾ ڏٺو، ۽ ڏسو، ھڪڙو ماڻھو ابن آدم وانگر آسمان جي ڪڪرن سان گڏ آيو، ۽ قديم زماني وٽ آيو، ۽ انھن کيس سندس ويجھو آندو.
13a- مون رات جي خواب ۾ ڏٺو، ۽ ڏسو، آسمان جي ڪڪرن سان گڏ هڪ ماڻهو ابن آدم جهڙو آيو.
ابن آدم جو هي ظهور ان فيصلي جي معنيٰ تي روشني وجهي ٿو جيڪو هاڻي ذڪر ڪيو ويو آهي. فيصلو مسيح جو آهي. پر دانيال جي وقت تي، عيسيٰ اڃا تائين نه آيو هو، تنهن ڪري خدا اهو ظاهر ڪري ٿو ته هو انسانن جي زمين تي پنهنجي پهرين آمد دوران پنهنجي زميني خدمت ذريعي ڇا حاصل ڪندو.
13ب- هو قديم زماني جي ويجهو آيو، ۽ اهي کيس سندس ويجهو وٺي آيا.
سندس موت کان پوءِ، هو ٻيهر جيئرو ٿيندو، پنهنجي ڪامل صداقت پيش ڪرڻ لاءِ، جيڪا ناراض خدا جي نذراني طور قربان ڪئي وئي هئي، ته جيئن سندس وفادار چونڊيلن لاءِ معافي حاصل ڪري سگهجي، جيڪي پاڻ چونڊيا ۽ چونڊيا ويا هئا. پيش ڪيل تصوير مسيح ۾ خدا جي رضاڪارانه قرباني تي ايمان سان حاصل ٿيندڙ نجات جي اصول کي سيکاري ٿي. ۽ اهو خدا جي اڳيان ان جي صحيحيت جي تصديق ڪري ٿو.
دانيل 7:14 ۽ کيس بادشاهي، شان ۽ بادشاهي ڏني وئي: ته جيئن سڀ ماڻهو، قومون ۽ ٻوليون سندس خدمت ڪن. سندس بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي، جيڪا ڪڏهن به ختم نه ٿيندي، ۽ سندس بادشاهي جيڪا ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي.
14a- کيس بادشاهي، شان ۽ بادشاهت ڏني وئي.
هن آيت جي ڊيٽا جو خلاصو متي 28:18 کان 20 تائين انهن آيتن ۾ ڏنو ويو آهي جيڪي تصديق ڪن ٿا ته فيصلو عيسيٰ مسيح جو آهي: عيسيٰ، ويجهو اچي انهن سان هن طرح ڳالهايو: آسمان ۽ زمين تي سڀ اختيار مون کي ڏنو ويو آهي . تنهن ڪري وڃو ۽ سڀني قومن کي شاگرد بڻايو، انهن کي پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح جي نالي تي بپتسما ڏيو، ۽ انهن کي سيکاريو ته اهي سڀ ڪجهه عمل ڪن جيڪي مون توهان کي حڪم ڏنو آهي. ۽ ڏسو، مان هميشه توهان سان گڏ آهيان، ايستائين جو عمر جي آخر تائين .
14 ب- ۽ سڀ ماڻهو، قومون ۽ ٻوليون سندس خدمت ڪيون.
مڪمل طور تي، اهو نئين زمين تي هوندو، پراڻي زمين جيڪا ستين هزاري کان پوءِ تجديد ۽ شان واري هوندي. پر نجات يافته ماڻهن کي سڀني ماڻهن، قومن ۽ سڀني ٻولين جي ماڻهن مان چونڊيو ويندو جيڪو عيسيٰ مسيح پاران حاصل ڪيل منفرد نجات ذريعي هوندو ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجي زندگي دوران سندس خدمت ڪئي . مڪاشفو 10:11 ۽ 17:15 ۾ هي اظهار يورپ ۽ عيسائي مغربي دنيا کي ظاهر ڪري ٿو. اسان هن گروهه ۾ لکين بچيل چونڊيلن کي ڳوليون ٿا جيڪي آيت 10 ۾ خدا جي خدمت ڪن ٿا.
14c- ۽ سندس بادشاهت ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي
دانيال 2:44 ۾ سندس باري ۾ ڏنل تفصيل هتي تصديق ٿيل آهن: سندس حڪومت ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي.
دانيال 7:15 آءٌ، دانيال، منهنجي اندر ۾ روح ۾ پريشان هوس، ۽ منهنجي ذهن جي رويا مون کي پريشان ڪيو.
15a- مان، دانيال، منهنجي اندر ۾ روح ۾ پريشان هوس.
دانيال جي مصيبت جائز آهي، رويا خدا جي بزرگن لاءِ هڪ خطري جو اعلان ڪري ٿي.
15ب- ۽ منهنجي مٿي جي خوابن مون کي خوفزده ڪيو.
جلد ئي، ڊين جي مطابق، ميڪائيل جو سندس خواب مٿس ساڳيو اثر پيدا ڪندو. 10:8: مان اڪيلو رهجي ويس، ۽ مون هي عظيم خواب ڏٺو؛ منهنجي طاقت مون کي ناڪام بڻائي ڇڏيو، منهنجي چهري جو رنگ بدلجي ويو ۽ پريشان ٿي ويس، ۽ مان سڀ طاقت وڃائي ويٺس. وضاحت: انسان جو پٽ ۽ ميڪائيل هڪ ۽ هڪجهڙا الاهي شخص آهن . خوف روم جي حڪمراني کي نمايان ڪندو، ڇاڪاڻ ته انهن ٻن لڳاتار تسلط ۾، اهو ماڻهن کي پاڪ حڪمرانن جهڙوڪ نبوچدنزر، دارا ميدي ۽ سائرس 2 فارسي کي نه ڏيندو.
دانيال 7:16 ۽ مان انهن مان هڪ وٽ ويس جيڪو اتي بيٺو هو، ۽ کانئس انهن سڀني ڳالهين جي حقيقت پڇيائين: ۽ هن مون کي ٻڌايو، ۽ مون کي ان جي تعبير ڏني.
16a- هتي ملائڪ پاران ڏنل اضافي وضاحتون شروع ٿين ٿيون.
دانيل 7:17 اهي وڏا جانور، جيڪي چار آهن، چار بادشاهتون آهن، جيڪي زمين مان نڪرندا.
17a- ياد رکو ته هي تعريف دان 2 ۾ مجسمي جي تصوير ذريعي ظاهر ڪيل جانشين تي لاڳو ٿئي ٿي جيئن هتي دان 7 ۾، جانورن جي طرفان .
دانيل 7:18 پر سڀ کان اعليٰ جا بزرگ بادشاهت وٺندا ۽ هميشه لاءِ بادشاهت جا مالڪ هوندا، ايستائين جو هميشه لاءِ.
18a- چئن جانشين لاءِ ساڳيو تبصرو. هتي ٻيهر، پنجون چونڊيل ماڻهن جي دائمي بادشاهت بابت آهي جيڪو مسيح گناهه ۽ موت تي پنهنجي فتح تي تعمير ڪري ٿو.
دانيال 7:19 پوءِ مون چوٿين جانور جي حقيقت ڄاڻڻ جي خواهش ڪئي، جيڪو ٻين سڀني کان مختلف هو، تمام گهڻو خوفناڪ، جنهن جا لوهه جا ڏند ۽ پيتل جا پنج هئا، جيڪو نگلندو هو، ٽڪرا ٽڪرا ڪندو هو، ۽ باقي کي پنهنجن پيرن سان لتاڙيندو هو.
19a- جنهن جا لوهه جا ڏند هئا
هتي اسان کي ڏندن ۾ ، لوهه اڳ ۾ ئي رومن سلطنت جي سختي جي علامت ملي ٿي جيڪا ڊين جي مجسمي جي ٽنگن پاران مقرر ڪئي وئي آهي.2.
19b- ۽ ڪانسي جا ناخن .
هن اضافي معلومات ۾، ملائڪ بيان ڪري ٿو: ۽ پيتل جا ناخن . يوناني گناهه جي ورثي جي تصديق هن ناپاڪ مواد سان ٿئي ٿي، هڪ مصرع جيڪو ڊين جي مجسمي جي پيٽ ۽ ران ۾ يوناني سلطنت جي علامت هو .2.
19c- جيڪو کائيندو هو، ڀڃندو هو، ۽ جيڪو بچيو هو ان کي پيرن هيٺان لتاڙيندو هو
کائڻ ، يا فتح ڪيل شين مان فائدو حاصل ڪرڻ، جيڪو انهن کي وڌائي ٿو - ٽوڙڻ ، يا مجبور ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ - پيرن هيٺان لتاڙيو ، يا حقير ۽ ايذائڻ - اهي اهي عمل آهن جيڪي ٻه لڳاتار "روم" ۽ انهن جا شهري ۽ مذهبي حامي مسيح جي واپسي تائين ڪندا رهندا. مڪاشفو 12:17 ۾: روح آخري "ايڊونسٽسٽ" کي " بچيل " لفظ سان نامزد ڪري ٿو.
دانيال 7:20 ۽ ڏهه سڱ جيڪي سندس مٿي ۾ هئا، ۽ ٻيو جيڪو نڪتو ۽ جنهن جي اڳيان ٽي ڪري پيا، ۽ اهو سڱ جنهن جون اکيون ۽ هڪ وات هو جيڪو وڏيون ڳالهيون ڪري رهيو هو، ۽ ٻين کان وڌيڪ ظاهر .
20a- هي آيت آيت 8 ۾ هڪ متضاد تفصيل آڻيندي آهي. " ننڍو سينگ " هتي ڪيئن وٺندو آهي؟ ٻين کان وڏو ظهور؟ اهو سڀ ڪجهه ڏهه سڱن جي ٻين بادشاهن سان ان جو فرق آهي . اهو تمام ڪمزور ۽ نازڪ آهي ۽ تڏهن به، يقين ۽ خدا جي خوف سان، جيڪو اهو زمين تي نمائندگي ڪرڻ جو دعويٰ ڪري ٿو، اهو انهن تي غالب اچي ٿو ۽ انهن کي پنهنجي مرضي سان هلائي ٿو، سواءِ نادر استثنا جي.
دانيل 7:21 ۽ مون ڏٺو ته ساڳيو سينگ خدا جي ماڻهن سان جنگ ڪري رهيو هو ۽ انهن تي غالب آيو.
21a- تضاد جاري آهي. هوءَ دعويٰ ڪري ٿي ته هوءَ اعليٰ ترين پاڪائي کي ظاهر ڪري ٿي ۽ خدا هن تي پنهنجن بزرگن کي ايذائڻ جو الزام لڳائي ٿو. پوءِ صرف هڪ وضاحت آهي: هوءَ ساهه کڻندي ڪوڙ ڳالهائي ٿي. هن جي ڪاميابي هڪ وڏي، فريب ڏيندڙ ۽ تباهي ڪندڙ ڪوڙ جي آهي ، جيڪا عيسيٰ مسيح جي رستي جي تمام گهڻي تباهي آهي.
دانيل 7:22 جيستائين قديم زماني جو ماڻهو آيو ۽ خدا تعاليٰ جي بزرگن جو فيصلو ڪيو، ۽ اهو وقت آيو جڏهن بزرگن کي بادشاهت حاصل ٿي.
22a- خوشقسمتيءَ سان، خوشخبري جي تصديق ٿي وئي آهي. پوپ روم ۽ ان جي شهري ۽ مذهبي حمايتين جي اونداهي ڪاررواين کان پوءِ، آخري فتح مسيح ۽ سندس چونڊيلن ڏانهن موٽندي.
آيتون 23 ۽ 24 جانشيني جي ترتيب کي بيان ڪن ٿيون
دانيل 7:23 هن مون سان هن طرح ڳالهايو: چوٿون جانور هڪ چوٿين بادشاهي آهي جيڪا زمين تي هوندي، سڀني بادشاهتن کان مختلف، ۽ جيڪا سڄي زمين کي نگل ويندي، ۽ ان کي لتاڙيندي ۽ ٽڪر ٽڪر ڪندي.
23a- بت پرست رومي سلطنت پنهنجي شاهي شڪل ۾ - 27 ۽ 395 جي وچ ۾.
دانيل 7:24 اهي ڏهه سڱ ڏهه بادشاهه آهن جيڪي هن بادشاهت مان نڪرندا. انهن کان پوءِ هڪ ٻيو بادشاهه نڪرندو جيڪو پهرين کان مختلف هوندو ۽ ٽن بادشاهن کي ختم ڪندو.
24a- هن درستگي جي ڪري ئي اسان انهن ڏهن سڱن کي ڏهه عيسائي بادشاهتن سان سڃاڻي سگهون ٿا جيڪي ٽٽل ۽ ٽٽل رومي سلطنت جي اولهه واري علائقي تي ٺهيل هيون. هي علائقو اسان جي موجوده يورپ جو آهي: EU (يا EU).
دانيل 7:25 ۽ هو سڀ کان اعليٰ جي خلاف ڳالهيون ڪندو، ۽ سڀ کان اعليٰ جي بزرگن کي ٿڪائيندو، ۽ وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ جو سوچيندو: ۽ بزرگن کي هڪ وقت، وقت، ۽ اڌ وقت لاءِ سندس هٿ ۾ ڏنو ويندو.
25a- هو سڀ کان اعليٰ جي خلاف لفظ ڳالهائيندو.
هن آيت ۾، خدا پنهنجي گناهن جي مذمت کي مرڪوز ڪري ٿو جيڪي هو رومن پوپ حڪومت ۽ روم جي ان جي اڳوڻن بشپن تي عائد ڪري ٿو، جن جي ذريعي ڪيل برائي کي مشهور ڪيو ويو، جائز قرار ڏنو ويو، ۽ جاهل ماڻهن کي سيکاريو ويو. روح الزامن کي لسٽ ڪري ٿو، سڀ کان وڌيڪ سنگين سان شروع ٿئي ٿو: پاڻ اعليٰ جي خلاف لفظ . متضاد طور تي، پوپ خدا جي خدمت ڪرڻ ۽ زمين تي سندس نمائندگي ڪرڻ جو دعويٰ ڪن ٿا. پر اهو بلڪل اهو ئي ظاهر آهي جيڪو غلطي پيدا ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته خدا ڪنهن به طرح سان هن پوپ جي ظاهر کي منظور نٿو ڪري . ۽ نتيجي طور، روم جيڪو ڪجهه به خدا بابت غلط سيکاري ٿو اهو هن کي ذاتي طور تي متاثر ڪري ٿو.
25 ب- هو سڀ کان اعليٰ جي بزرگن تي ظلم ڪندو.
آيت 21 جي بزرگن جو ظالمانه ظلم هتي ياد ڪيو ويو آهي ۽ تصديق ڪئي وئي آهي. فيصلا مذهبي ٽربيونلز پاران ٻڌايا ويندا آهن جن کي "پاڪ جاچ" جو نالو ڏنو ويندو آهي. معصوم کي پنهنجو ڏوهه تسليم ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ لاءِ تشدد استعمال ڪيو ويندو آهي.
25c- ۽ هو وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ جي اميد ڪندو
هي الزام پڙهندڙ کي سچي ۽ واحد جيئري خدا جي عبادت جي بنيادي سچائي کي ٻيهر قائم ڪرڻ جو موقعو ڏئي ٿو.
خدا جي قائم ڪيل خوبصورت ترتيب کي رومي مذهبي ماڻهن تبديل ڪيو. خروج 12:2 جي مطابق، خدا مصر مان نڪرڻ وقت عبرانين کي چيو: هي مهينو توهان لاءِ مهينن جي شروعات هوندو؛ اهو توهان لاءِ سال جي پهرين مهينن جو هوندو . هي هڪ حڪم آهي، هڪ سادي تجويز ناهي. ۽ جيئن ته نجات يسوع مسيح جي مطابق يهودين کان ايندي آهي، خروج کان وٺي، هر ڪو جيڪو نجات ۾ داخل ٿئي ٿو اهو خدا جي خاندان ۾ پڻ داخل ٿئي ٿو جتي سندس حڪم کي حڪمراني ڪرڻ گهرجي ۽ ان جو احترام ڪيو وڃي. نجات جو سچو عقيدو هي آهي، ۽ اهو رسولن جي زماني کان وٺي رهيو آهي. مسيح ۾، خدا جي اسرائيل هڪ روحاني پهلو اختيار ڪيو، اهو بهرحال سندس اسرائيل آهي جنهن لاءِ هن پنهنجو حڪم ۽ سندس عقيدا قائم ڪيا. روميون 11:24 جي مطابق، تبديل ٿيل بت پرست ابراهيم جي عبراني جڙ ۽ ٿڙ تي پيڙهيل آهي، ۽ ٻئي طرف نه. پولس کيس ان بي ايماني جي خلاف خبردار ڪري ٿو جيڪو پراڻي عهد جي باغي يهودين لاءِ موتمار بڻجي چڪو آهي ۽ اهو نئين عهد جي باغي عيسائين لاءِ به ايترو ئي موتمار هوندو. هي سڌو سنئون رومن ڪيٿولڪ ايمان سان لاڳاپيل آهي، ۽ ڊين 8 جو مطالعو ان جي تصديق ڪندو، 1843 کان وٺي، پروٽيسٽنٽ عيسائين لاءِ.
اسين صرف هڪ ڊگهي نبوت جي شروعات ۾ آهيون جتي هن آيت ۾ ڪيل خدائي الزام هر هنڌ موجود آهي، تنهن ڪري ان جا نتيجا خوفناڪ ۽ ڊرامائي آهن. روم پاران تبديل ٿيل وقت جي ڳڻتي آهي:
حڪم جو سبت جو آرام . ستين ڏينهن کي 7 مارچ 321 کان پهرين ڏينهن سان تبديل ڪيو ويو آهي، جيڪو خدا هڪ بي حرمتي ڏينهن ۽ هفتي جي شروعات طور رکيو آهي. ان کان علاوه، هي پهريون ڏينهن رومي شهنشاهه قسطنطين پهرين پاران لاڳو ڪيو ويو هو جڏهن اهو "غير فتح ٿيل معزز سج" جي عبادت لاءِ وقف ڪيو ويو هو، سج جيڪو بت پرستن پاران خدا ڪيو ويو هو، اڳ ۾ ئي مصر ۾، گناهه جي هڪ بائيبل علامت. دانيال 5 اسان کي ڏيکاريو ته خدا ڪيئن سندس خلاف ڪيل ظلمن کي سزا ڏئي ٿو؛ انسان کي اهڙي طرح خبردار ڪيو ويو آهي ۽ ڄاڻي ٿو ته هن جو انتظار ڇا آهي جڏهن خدا هن جو فيصلو ڪندو جيئن هن فيصلو ڪيو ۽ بادشاهه بيلشزار کي موت جي سزا ڏني. دنيا جي بنياد کان خدا پاران پاڪ ڪيل سبت ۾ وقت ۽ خدائي قانون جي ٻٽي خاصيت آهي، جيئن اسان جي آيت ذڪر ڪري ٿي.
2 - سال جي شروعات، جيڪا اصل ۾ بهار ۾ ٿيندي هئي، هڪ لفظ جنهن جي معنيٰ آهي پهريون ڀيرو، سياري جي شروعات ۾ تبديل ڪئي وئي.
3 - خدا جي مطابق، ڏينهن جي تبديلي سج لهڻ وقت ٿيندي آهي، رات ۽ ڏينهن جي ترتيب سان، اڌ رات جو نه، ڇاڪاڻ ته اهو تارن جي ذريعي نشان لڳل ۽ نشان لڳل آهي جيڪي هن هن مقصد لاءِ پيدا ڪيا آهن.
قانون ۾ تبديلي سبت جي ڏينهن کان گهڻو اڳتي آهي. روم مندر جي سون جي ٿانون کي ناپاڪ نه ڪيو؛ ان پاڻ کي اجازت ڏني ته خدا جي طرفان موسيٰ کي ڏنل پٿر جي تختين تي پنهنجي آڱر سان لکيل لفظن جي اصل متن کي تبديل ڪري. شيون ايتريون پاڪ آهن جو ان صندوق کي ڇهڻ سان جنهن ۾ اهي رکيل هئا خدا طرفان فوري طور تي موت جي سزا ڏني وئي.
25c- ۽ بزرگن کي هڪ وقت، وقت ۽ اڌ وقت لاءِ سندس هٿن ۾ ڏنو ويندو.
وقت جو مطلب ڇا آهي ؟ بادشاهه نبوچدنضر جو تجربو اسان کي دان ۾ جواب ڏئي ٿو. 4:23: اهي توهان کي ماڻهن کان پري ڪندا، ۽ توهان جو رهڻ ميدان جي جانورن سان هوندو؛ اهي توهان کي ڍڳن وانگر گاهه کائيندا. ست ڀيرا توهان تي گذري ويندا ، جيستائين توهان کي خبر نه پوي ته سڀ کان اعليٰ انسانن جي بادشاهي ۾ حڪومت ڪري ٿو ۽ ان کي ڏئي ٿو جنهن کي هو چاهي ٿو. هن سخت تجربي کان پوءِ، بادشاهه آيت 34 ۾ چوي ٿو: مقرر وقت کان پوءِ ، مون نبوچدنضر پنهنجون اکيون آسمان ڏانهن کنيون، ۽ منهنجو ذهن مون ڏانهن موٽي آيو . مون سڀ کان اعليٰ کي برڪت ڏني، ۽ مون ان جي تعريف ۽ عزت ڪئي جيڪو هميشه جيئرو آهي، جنهن جي بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي، ۽ جنهن جي بادشاهي نسل در نسل قائم رهي ٿي . اسان اهو اندازو لڳائي سگهون ٿا ته اهي ست ڀيرا ست سالن جي نمائندگي ڪن ٿا جڏهن کان اهو عرصو ڪنهن جي زندگي جي دوران شروع ٿئي ٿو ۽ ختم ٿئي ٿو. تنهن ڪري خدا جنهن کي وقت سڏي ٿو اهو وقت آهي جيڪو زمين سج جي هڪ گردش کي مڪمل ڪرڻ ۾ وٺندو آهي. ان مان ڪيترائي پيغام نڪرندا آهن. خدا کي سج جي علامت طور پيش ڪيو ويو آهي ۽ جڏهن ڪا مخلوق غرور ۾ اڀري ٿي، ان کي ان جي جاءِ تي رکڻ لاءِ، خدا ان کي چوي ٿو: "منهنجي ديوتا جي چوڌاري وڃو ۽ سکو ته مان ڪير آهيان." نبوچدنزر لاءِ، ست انقلاب ضروري آهن پر اثرائتو آهن. هڪ ٻيو سبق پوپ جي حڪومت جي مدت بابت هوندو جيڪو هن آيت ۾ " وقت " جي اصطلاح سان پڻ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي. نبوچدنزر جي تجربي سان مقابلو ڪندي، خدا عيسائي غرور کي سزا ڏئي ٿو ان کي هڪ وقت، وقت ۽ اڌ نبوتي سالن لاءِ بيوقوف بڻائي ٿو. 7 مارچ 321 کان، بيوقوفي ۾ غرور ۽ جهالت انسانن کي ان حڪم جو احترام ڪرڻ تي راضي ڪري ٿي جيڪو خدا جي حڪم کي تبديل ڪري ٿو؛ جيڪو مسيح جو عاجز غلام اطاعت نٿو ڪري سگهي، ٻي صورت ۾، هو پاڻ کي پنهنجي نجات ڏيندڙ خدا کان ڪٽي ڇڏيندو.
هي آيت اسان کي هن پيشنگوئي ڪيل عرصي جي شروعات ۽ آخر جي حقيقي قدر ۽ تاريخن جي ڳولا ڏانهن وٺي ٿي. اسان کي خبر پوندي ته اهو 3 سال ۽ ڇهه مهينا ظاهر ڪري ٿو. حقيقت ۾، هي فارمولا مڪاشفو 12:14 ۾ ٻيهر ظاهر ٿيندو جتي اهو آيت 6 جي فارمولا 1260 ڏينهن سان متوازي آهي . حزقيه 4:5-6 جي ڪوڊ کي لاڳو ڪرڻ، هڪ ڏينهن لاءِ هڪ سال، اسان کي سمجهڻ جي اجازت ڏيندو ته اهو واقعي 1260 ڊگهو ۽ خوفناڪ سال آهي مصيبت ۽ موت جو.
دانيل 7:26 پوءِ فيصلو ايندو، ۽ اهي سندس بادشاهي کسي وٺندا، ۽ اهو هميشه لاءِ تباهه ۽ برباد ٿي ويندو.
2a- هن وضاحت جي دلچسپي تي ڌيان ڏيو: پوپ جي تسلط جو فيصلو ۽ خاتمو ساڳئي وقت ٿئي ٿو. اهو ثابت ڪري ٿو ته ذڪر ڪيل فيصلو مسيح جي واپسي کان اڳ شروع نه ٿيندو. 2021 ۾، پوپ اڃا تائين سرگرم آهن، تنهن ڪري ڊينئل ۾ بيان ڪيل فيصلو 1844 ۾ شروع نه ٿيو، ايڊونٽسٽ ڀائر.
دانيل 7:27 ۽ بادشاهت ۽ بادشاهت، ۽ سڄي آسمان هيٺان بادشاهتن جي عظمت، ماڻهن کي ڏني ويندي، سڀ کان اعليٰ جي بزرگن کي: ۽ سندس بادشاهت هڪ دائمي بادشاهت آهي، ۽ سڀئي حڪمران سندس خدمت ڪندا ۽ سندس فرمانبرداري ڪندا.
27a- تنهن ڪري، فيصلي کي مسيح جي جلال ۾ واپسي ۽ سندس چونڊيل ماڻهن جي آسمان ڏانهن واپسي کان پوءِ چڱي طرح لاڳو ڪيو ويو آهي.
27 ب- ۽ سڀئي حڪمران سندس خدمت ڪندا ۽ سندس فرمانبرداري ڪندا.
مثال طور، خدا اسان کي هن ڪتاب ۾ پيش ڪيل ٽي حڪمران ڏيکاري ٿو : ڪلدين بادشاهه نبوچدنزر، ميدي بادشاهه دارا، ۽ فارسي بادشاهه سائرس 2.
دانيال 7:28 ۽ هتي لفظ ختم ٿيا: ۽ مان، دانيال، پنهنجن خيالن ۾ تمام گهڻو پريشان ٿيس، ۽ منهنجو چهرو بدلجي ويو، ۽ مون لفظن کي پنهنجي دل ۾ محفوظ ڪيو.
28a- دانيال جو مونجهارو اڃا تائين جائز آهي، ڇاڪاڻ ته هن سطح تي پوپ روم جي سڃاڻپ لاءِ ثبوت اڃا تائين مضبوط نه آهن؛ ان جي سڃاڻپ هڪ "مفروضو" رهي ٿي جيڪا اڳ ۾ ئي تمام گهڻي قائل آهي، پر اڃا تائين، هڪ "مفروضو". پر دانيال 7 دانيال جي هن ڪتاب ۾ پيش ڪيل ستن نبين جي پليٽن مان صرف ٻيو آهي. ۽ اڳ ۾ ئي، اسان اهو ڏسي سگهيا آهيون ته دانيال 2 ۽ دانيال 7 ۾ ڏنل پيغام هڪجهڙا ۽ مڪمل ڪندڙ آهن. هر نئين پليٽ اسان کي اضافي عنصر آڻيندي جيڪي، اڳ ۾ ئي ڪيل مطالعي تي لاڳو ڪيا ويا آهن ، خدا جي پيغام کي مضبوط ۽ مضبوط ڪندا جيڪي اهڙي طرح وڌيڪ واضح ٿيندا.
ننڍو سينگ " پوپ جو روم آهي ، اهو مفروضو اڃا تائين تصديق ٿيڻو آهي. اهو ڪيو ويندو. پر اچو ته اڳ ۾ ئي هن تاريخي جانشين کي ياد رکون جيڪو روم سان لاڳاپيل آهي، " لوهه جي ڏندن سان چوٿون خوفناڪ جانور ." اهو رومي سلطنت کي نامزد ڪري ٿو جنهن کان پوءِ آزاد ۽ آزاد يورپي بادشاهتن جا " ڏهه سينگ " جيڪي 538 ۾، فرض ڪيل پوپ " ننڍو سينگ "، هي " مختلف بادشاهه "، جنهن جي اڳيان " ٽي سڱ يا ٽي بادشاهه "، هيرولي، وينڊلز ۽ آسٽروگوٿس کي آيت 8 ۽ 24 ۾ 493 ۽ 538 جي وچ ۾ هيٺ آندو ويو آهي.
دانيال 8
دانيال 8:1 بيلطشضر بادشاهه جي حڪومت جي ٽئين سال ۾ مون، دانيال، کي هڪ رويا نظر آئي، ان رويا کان علاوه جيڪا مون پهرين ۾ ڏٺي هئي.
1a- وقت گذري ويو آهي: 3 سال. دانيال کي هڪ نئون خواب ملي ٿو. هن ۾، صرف ٻه جانور آهن جيڪي آيت 20 ۽ 21 ۾ واضح طور تي ميدي ۽ فارسي ۽ يوناني سان سڃاڻپ ڪيا ويا آهن جيڪي اڳئين خوابن ۾ پيشنگوئي ڪيل جانشين جي ٻئي ۽ ٽئين سلطنت هئا . وقت سان گڏ، خوابن ۾، جانور وڌيڪ ۽ وڌيڪ واضح طور تي عبراني رسمن جي مطابق آهن. دانيال.8 هڪ رڍ ۽ هڪ بکري پيش ڪري ٿو؛ يهودي رسم جي ڪفاري جي ڏينهن جي قرباني ۾ پيش ڪيل جانور . اهڙي طرح اسان يوناني سلطنت جي سپرپوزيشن ۾ گناهه جي علامت کي ڏسي سگهون ٿا: دانيال.2 جي پيتل جو پيٽ ۽ ران ، دانيال.7 جو چيتو ۽ ڊين جي ٻڪري .8.
دانيال 8:2 هاڻي جڏهن مون هي رويا ڏٺي، تڏهن مون کي ائين لڳو ته مان شوشان جي محل ۾ آهيان، جيڪو ايلام صوبي ۾ آهي؛ ۽ رويا ۾ مان اُولائي نديءَ جي ڪناري تي هوس.
2a- دانيال فارس ۾ ڪارون نديءَ جي ويجهو آهي، جيڪو سندس وقت ۾ اولي هو. فارسي راڄڌاني ۽ درياءَ، هڪ قوم جي علامت، خدا جي طرفان کيس ڏنل خواب لاءِ هڪ جاگرافيائي حوالي جي نقطي جي نشاندهي ڪن ٿا. تنهن ڪري نبين جا پيغام هن باب ۾ قيمتي جاگرافيائي ڊيٽا مهيا ڪن ٿا جيڪي باب 2 ۽ 7 ۾ غائب هئا.
دانيال 8:3 ۽ مون اکيون مٿي ڪري ڏٺيون، ۽ ڏٺم ته هڪ رڍ درياءَ جي اڳيان بيٺو هو، جنهن جا ٻه سڱ هئا: ۽ اهي سڱ وڏا هئا: پر هڪ ٻئي کان مٿي هو، ۽ اهو سڀ کان پوءِ نڪتو.
3a- هي آيت فارس جي تاريخ جو خلاصو پيش ڪري ٿي جيڪا هن رڍ جي نمائندگي ڪري ٿي جنهن جو سڱ سڀ کان وڌيڪ ان جي نمائندگي ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته شروعات ۾ ان جي اتحادي ميدي جي تسلط هيٺ هجڻ ڪري، اهو آخرڪار 539 ۾ بادشاهه سائرس 2 جي اقتدار ۾ اچڻ سان ان کان مٿي وڌيو، جيڪو دانيال 10:1 مطابق دانيال جو آخري همعصر هو. پر هتي، مان حقيقي تاريخ جي مسئلي جي نشاندهي ڪريان ٿو، ڇاڪاڻ ته مورخ دانيال جي اکين ڏٺي شاهدي کي مڪمل طور تي نظرانداز ڪن ٿا جيڪو دانيال 5:31 ۾ بابل جي فتح کي ميدي بادشاهه دارياس سان منسوب ڪري ٿو جنهن دانيال 6:1 مطابق بابل کي 120 ستراپيز ۾ منظم ڪيو. سائرس دارياس جي موت کان پوءِ اقتدار ۾ آيو، تنهن ڪري 539 ۾ نه پر ٿوري دير بعد، يا ان جي برعڪس، دارياس جي فتح تاريخ - 539 کان ٿورو اڳ ٿي سگهي ٿي.
3b- هن آيت ۾ هڪ الاهي لطافت نظر اچي ٿي، جيڪا هڪ ننڍڙي ۽ وڏي سينگ جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي وئي آهي. هي تصديق ڪري ٿو ته " ننڍو سينگ " جو اظهار، احتياط سان پاسو ڪيو ويو آهي، خاص طور تي ۽ خاص طور تي روم جي سڃاڻپ سان ڳنڍيل آهي.
دانيال 8:4 مون ڏٺو ته گھيٽي اولهه، اتر ۽ ڏکڻ طرف ماريندي هئي؛ ۽ ڪو به جانور سندس اڳيان بيهي نه سگهيو، ۽ ڪو به سندس شڪار کي بچائڻ وارو نه هو؛ ۽ هن جيڪو چاهيو ڪيو اهو ڪيو، ۽ طاقتور ٿي ويو.
4a- هن آيت جي تصوير فارسين جي فتحن جي لڳاتار مرحلن کي ظاهر ڪري ٿي جيڪي انهن کي سلطنت، بادشاهن جي بادشاهه جي تسلط ڏانهن وٺي وڃن ٿا.
اولهه ۾ : سائرس II 549 ۽ 539 جي وچ ۾ ڪلڊين ۽ مصرين سان اتحاد ڪيو.
اتر ۾ : بادشاهه ڪروسس جي لڊيا کي فتح ڪيو ويو - 546 ۾
ڏکڻ ۾ : سائرس بابليونيا کي فتح ڪري ٿو، 539 ق.م کان پوءِ ميدي بادشاهه دارا جي جاءِ تي ۽ بعد ۾ فارسي بادشاهه ڪيمبيسس II 525 ق.م ۾ مصر کي فتح ڪندو.
4b- ۽ هو طاقتور ٿي ويو
هو ان شاهي طاقت تي پهتو جنهن فارس کي پهرين سلطنت بڻائي ڇڏيو جنهن جي هن باب 8 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي. اهو دان 2 ۽ دان 7 جي خوابن ۾ ٻي سلطنت هئي . هن طاقت ۾ فارسي سلطنت ميڊيٽرينين سمنڊ تائين وڌي وئي ۽ يونان تي حملو ڪيو جنهن ان کي -490 ۾ ميراٿون ۾ روڪي ڇڏيو. جنگيون ٻيهر شروع ٿيون.
دانيل 8:5 ۽ جيئن مون غور سان ڏٺو، ته ڏسو ته هڪ ٻڪري اولهه کان آئي، ۽ سڄي زمين تي گهميو، پر ان کي هٿ نه لڳايو: ۽ ٻڪري جي اکين جي وچ ۾ هڪ وڏو سڱ هو.
5a- آيت 21 واضح طور تي ٻڪري جي سڃاڻپ ڪري ٿي: ٻڪري جاوان جو بادشاهه آهي، سندس اکين جي وچ ۾ وڏو سينگ پهريون بادشاهه آهي . جاوان آهي يونان جو قديم نالو. ڪمزور يوناني بادشاهن کي نظرانداز ڪندي، روح عظيم يوناني فاتح سڪندر اعظم تي پنهنجو وحي ٺاهي ٿو.
5b- ڏسو، هڪ ٻڪري اولهه کان آئي.
جاگرافيائي اشارا اڃا تائين ڏنل آهن. ٻڪري اولهه کان اچي ٿي، جنهن ۾ فارسي سلطنت کي جاگرافيائي حوالي جي نقطي طور ورتو وڃي ٿو.
5c- ۽ سڄي زمين تي ان جي مٿاڇري تي گھميو، ان کي ڇهڻ کان سواءِ
هي پيغام دان جي چيتي جي چئن پکين جي پرن وانگر آهي. 7:6. اهو هن نوجوان مقدوني بادشاهه جي فتحن جي انتهائي تيز رفتاري کي اجاگر ڪري ٿو جيڪو ڏهن سالن ۾ سنڌو درياءَ تائين پنهنجو تسلط وڌائيندو.
5d- هن ٻڪري جي اکين جي وچ ۾ هڪ وڏو سڱ هو.
سڃاڻپ 21 آيت ۾ ڏنل آهي: سندس اکين جي وچ ۾ وڏو سينگ پهريون بادشاهه آهي. هي بادشاهه سڪندر اعظم (543-523) آهي. روح کيس يونيڪورن جو روپ ڏئي ٿو، هڪ افسانوي شاندار جانور. اهڙيءَ طرح هو هڪ يوناني سماج جي ناقابلِ تسخير زرخيز تخيل کي رد ڪري ٿو جنهن مذهب تي لاڳو ٿيندڙ ڪهاڻيون ايجاد ڪيون ۽ جنهن جي روح صديون گذري چڪي آهي جيستائين اسان جي وقت تائين فريب ڏيندڙ عيسائي مغرب ۾. اهو گناهه جو هڪ پهلو آهي جيڪو بکري جي تصوير سان تصديق ٿئي ٿو ، اهو جانور جيڪو "ڪفاري جي ڏينهن" جي مقدس سالياني رسم ۾ گناهه جو ڪردار ادا ڪيو . مسيح عيسيٰ جي صليب تي چاڙهڻ سان سندس الاهي ڪمال ۾ هي رسم سندس پٺيان بند ٿي وئي ... زور سان، 70 ۾ رومين پاران مندر ۽ يهودي قوم جي تباهي سان.
دانيل 8:6 ۽ هو ٻہ سڱ واري گھيٽي وٽ آيو، جيڪو مون درياءَ جي ڪناري تي بيٺو ڏٺو هو، ۽ پنهنجي غصي ۾ ان تي ڀڄي پيو.
6a- سڪندر اعظم فارسين جي خلاف پنهنجو حملو شروع ڪري ٿو جن جو بادشاهه دارا III آهي. بعد ۾ ايسس ۾ شڪست کائي ٿو، هو پنهنجي ڪمان، پنهنجي ڍال ۽ پنهنجي چادر، گڏوگڏ پنهنجي زال ۽ پنهنجي وارث کي ڇڏي ڀڄي وڃي ٿو - 333 ۾. هن کي بعد ۾ سندس ٻن اميرن پاران قتل ڪيو ويندو.
6b- ۽ هو پنهنجي سڄي غضب ۾ مٿس ڀڄي پيو
هي غضب تاريخي طور تي جائز آهي. دارا ۽ سڪندر جي وچ ۾ هن تبادلي کان اڳ اهو ٿيو هو: "سڪندر دارا سان ملڻ کان اڳ، فارسي بادشاهه کيس تحفا موڪلي ٿو جنهن جو مقصد بادشاهه ۽ ٻار جي حيثيت سان انهن جي لاڳاپيل حيثيت کي اجاگر ڪرڻ آهي - سڪندر اڃا تائين جنگ جي فن ۾ هڪ نوجوان شهزادو آهي (شاخ I، لائن 89). دارا کيس هڪ بال، هڪ چابڪ، هڪ گهوڙي جي لگام ۽ سون سان ڀريل چانديءَ جي صندوق موڪلي ٿو. خزاني سان گڏ هڪ خط ان جي عنصرن کي چمڪي ٿو: بال اهڙي طرح آهي ته هو ٻار وانگر کيڏندو رهي، هن کي خود قابو سيکارڻ لاءِ لگام، هن کي درست ڪرڻ لاءِ چابڪ ۽ سون ان خراج جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو مقدونيائي ماڻهن کي فارسي شهنشاهه کي ادا ڪرڻ گهرجي.
قاصدن جي خوف جي باوجود، سڪندر ڪاوڙ جو ڪو به نشان نه ڏيکاريندو آهي. ان جي بدران، هو انهن کان پڇي ٿو ته دارا کي سندس هوشياري تي مبارڪباد ڏين. دارا، هو چوي ٿو، مستقبل کي ڄاڻي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن سڪندر کي هڪ گولي ڏني هئي جيڪا دنيا جي سندس مستقبل جي فتح جي نمائندگي ڪري ٿي، لگام ظاهر ڪري ٿي ته سڀ سندس اڳيان پيش ٿيندا، چابڪ انهن کي سزا ڏيڻ لاءِ هوندو جيڪي سندس خلاف بيهڻ جي جرئت ڪندا آهن، ۽ سون ان خراج جو اشارو ڏئي ٿو جيڪو هن کي سندس سڀني رعيت کان ملندو. هڪ نبوتي تفصيل: سڪندر وٽ هڪ گهوڙو هو جنهن کي هن "بوسيفالس" جو نالو ڏنو، جنهن جو مطلب آهي، هڪ واڌارو ڪندڙ اڳڪٿي سان، "سر". پنهنجي سڀني جنگين ۾، هو پنهنجي فوج جي "سر" تي هوندو، هٿ ۾ هٿيار. ۽ "ڏهن سالن تائين، هو نبوت سان ڍڪيل دنيا جو حڪمران "سر" بڻجي ويندو. سندس بدنامي يوناني ثقافت ۽ ان گناهه کي فروغ ڏيندي جيڪا ان کي بدنام ڪري ٿي.
دانيل 8:7 ۽ مون ڏٺو ته هو گھيٽي جي ويجهو آيو، ۽ ان تي ڪاوڙجي پيو: ۽ هن گھيٽي کي ماريو، ۽ ان جا ٻئي سڱ ڀڃي ڇڏيا: پر گھيٽي ان جي مقابلي ڪرڻ لاءِ ڪافي طاقتور نه هو: ۽ هن ان کي زمين تي ڪيرايو، ۽ ان کي لتاڙيو: ۽ ڪو به نه هو جيڪو گھيٽي کي بچائي.
7a- سڪندر اعظم پاران شروع ڪيل جنگ: - 333 ۾، ايسس ۾، فارسي ڪئمپ کي شڪست ڏني وئي.
دانيل 8:8 ٻڪرو تمام گهڻو طاقتور ٿيو؛ پر جڏهن هو طاقتور ٿيو، ته سندس وڏو سڱ ٽٽي پيو، ۽ ان جي جاءِ تي آسمان جي چئني هوائن ڏانهن چار وڏا سڱ نڪتا.
8a- سندس وڏو سڱ ٽٽي پيو
323 ۾، نوجوان بادشاهه (- 356 - 323) بابل ۾ 32 سالن جي عمر ۾ بغير ڪنهن وارث جي فوت ٿي ويو.
8ب- آسمان جي چئني هوائن تي، ان جي جاءِ تي چار وڏا سڱ اُڀريا.
مئل بادشاهه جي جاءِ تي سندس جنرل آيا: ڊياڊوچي. سڪندر جي موت تي انهن مان ڏهه هئا ۽ 20 سالن تائين اهي هڪ ٻئي سان ايتري قدر وڙهيا جو 20 سالن جي آخر ۾ صرف چار بچيا. انهن مان هر هڪ ملڪ ۾ هڪ شاهي خاندان قائم ڪيو جنهن تي هن حڪومت ڪئي. سڀ کان وڏو سيليوڪس هو، جيڪو نڪيٽر جي نالي سان مشهور هو، جنهن "سيليوسڊ" خاندان جو بنياد رکيو جيڪو شام جي بادشاهت تي حڪومت ڪندو هو. ٻيو ٽالميوس لاگوس هو، جنهن "ليگيڊ" خاندان جو بنياد رکيو جيڪو مصر تي حڪومت ڪندو هو. ٽيون ڪيسينڊروس هو جيڪو يونان تي حڪومت ڪندو هو، ۽ چوٿون ليسيماچس (لاطيني نالو) هو جيڪو ٿريس تي حڪومت ڪندو هو.
جاگرافيائي طور تي ٻڌل پيغمبري پيغام جاري آهي. آسمان جي چئن هوائن جا چار اهم نقطا لاڳاپيل جنگجو ملڪن جي سڃاڻپ جي تصديق ڪن ٿا.
روم جي واپسي، ننڍڙو سڱ
دانيل 8:9 ۽ انهن مان هڪ مان هڪ ننڍڙو سينگ نڪتو ، ۽ ڏکڻ، اوڀر ۽ شاندار ملڪ ڏانهن وڌيو ۽ وڌندو ويو.
9a- هن آيت جو پهلو هڪ اهڙي بادشاهت جي توسيع کي بيان ڪري ٿو جيڪا بدلي ۾ هڪ غالب سلطنت بڻجي ويندي. هاڻي، پوئين سبقن ۽ عالمي تاريخ ۾، يونان جي جانشين بادشاهت روم آهي. هن سڃاڻپ کي وڌيڪ "ننڍو سينگ" جي اظهار سان جائز قرار ڏنو ويو آهي جيڪو هن ڀيري آهي، جيڪو ننڍي ميڊين سينگ لاءِ ڪيو ويو هو، ان جي برعڪس، واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي. اهو اسان کي اهو چوڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته هي "ننڍو سينگ" هن حوالي سان، وڌندڙ جمهوري روم جي علامت آهي. ڇاڪاڻ ته، اهو اوڀر ڏانهن مداخلت ڪري ٿو، دنيا جي پوليس جي طور تي، اڪثر ڪري ڇاڪاڻ ته ان کي مخالفن جي وچ ۾ مقامي تڪرار کي حل ڪرڻ لاءِ سڏيو ويندو آهي. ۽ اهو ئي صحيح سبب آهي جيڪو هيٺ ڏنل تصوير کي جائز قرار ڏئي ٿو.
9b- انهن مان هڪ مان هڪ ننڍڙو سينگ نڪتو.
پوئين حڪمران يونان هو، ۽ اهو يونان مان آهي ته روم هن اوڀر واري علائقي ۾ غلبو حاصل ڪرڻ لاءِ آيو آهي جتي اسرائيل واقع آهي؛ يونان، چئن سڱن مان هڪ.
9c- جيڪو ڏکڻ، اوڀر ۽ خوبصورت ملڪن ڏانهن تمام گهڻو وڌي ٿو.
پهرين ڏکڻ طرف پنهنجي جاگرافيائي مقام کان شروع ٿي . تاريخ هن جي تصديق ڪري ٿي، روم 250 ق.م جي لڳ ڀڳ ڪارٿيج، موجوده تيونس جي خلاف پنڪ جنگين ۾ داخل ٿيو.
اوڀر طرف ٿيو ، جنهن ۾ چار سڱن مان هڪ ۾ مداخلت ڪئي وئي : يونان، تقريباً 200 ق.م. ان کي يوناني ايٽولين ليگ پاران اتي سڏيو ويو هو ته جيئن ان کي آخائي ليگ (اخائي جي خلاف ايٽوليا) جي خلاف مدد ڪري سگهجي. هڪ ڀيرو يوناني سرزمين تي، رومي فوج ان کي ٻيهر ڪڏهن به نه ڇڏيندي، ۽ سڄو يونان 160 ق.م کان پوءِ رومن ڪالوني بڻجي ويندو.
يونان کان، روم فلسطين ۽ يهوديا ۾ پير رکي پنهنجي توسيع جاري رکي، جيڪو 63 ق.م ۾ جنرل پومپي جي فوجن پاران فتح ڪيل روم جو هڪ صوبو بڻجي ويو. اهو يهوديا آهي جنهن کي روح هن خوبصورت اظهار سان نامزد ڪري ٿو: ملڪن جو سڀ کان خوبصورت ، هڪ اظهار جيڪو دان 11:16 ۽ 42، ۽ حزقيه 20:6 ۽ 15 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي.
مفروضو تصديق ٿيل آهي، " ننڍو سڱ " روم آهي.
هن ڀيري، ڪو به شڪ ناهي ته، ڊين 7 جي پوپ جي حڪومت بي نقاب ٿي وئي آهي، ۽ تنهن ڪري، بيڪار صديون ڇڏيندي، روح اسان کي ان افسوسناڪ وقت ڏانهن وٺي ٿو جڏهن، شهنشاهه پاران ڇڏيل، روم عيسائي ظهور جي مذهبي شڪل هيٺ پنهنجو تسلط ٻيهر شروع ڪري ٿو جنهن ڏانهن اهو هيٺين آيت 10 جي علامتن پاران ظاهر ڪيل عملن کي منسوب ڪري ٿو. اهي ڊين جي " مختلف " بادشاهه جا عمل آهن. 7.
شاهي روم ۽ پوءِ پوپ روم بزرگن کي ايذائيندا آهن
هن هڪڙي آيت لاءِ ٻه لڳاتار پڙهڻيون
دانيل 8:10 ۽ اهو آسمان جي لشڪر تائين چڙهي ويو، ۽ ڪجهه لشڪر ۽ تارن کي زمين تي ڪيرائي ڇڏيو، ۽ انهن کي لتاڙي ڇڏيو.
10a- هوءَ آسمان جي فوج ڏانهن وڌي وئي.
هوءَ " چوڻ سان ، روح روم کي پنهنجو نشانو بڻائي ٿو، ان جي توسيع جي تاريخ جي ترتيب ۾، حڪومت جي مختلف شڪلن کان پوءِ، جنهن جو هو مڪاشفو 17:10 ۾ اشارو ڪري ٿو، روم رومي شهنشاهه آڪٽوين جي دور ۾ سلطنت تائين پهتو، جيڪو آگسٽس جي نالي سان مشهور آهي. ۽ اهو سندس وقت هو جڏهن عيسيٰ مسيح روح مان پيدا ٿيو، مريم جي اڃا تائين ڪنواري جسم ۾، يوسف جي نوجوان زال؛ ٻنهي کي بادشاهه دائود جي نسل سان تعلق رکڻ جي واحد سبب لاءِ چونڊيو ويو. سندس موت کان پوءِ، هڪ ڀيرو پاڻ پاران جيئرو ڪيو ويو جيئن هن اعلان ڪيو هو، عيسيٰ پنهنجن رسولن ۽ شاگردن کي نجات جي خوشخبري (انجيل) جو اعلان ڪرڻ جو مشن سونپيو ته جيئن سڄي دنيا ۾ چونڊيل ماڻهو ٺاهيا وڃن. ان وقت، روم کي عيسائي نرمي ۽ امن پسندي سان منهن ڏيڻو پيو؛ هوءَ قصائي جي ڪردار ۾، مسيح جي شاگردن کي ذبح ٿيل ٻڪرين جي ڪردار ۾. تمام گهڻي شهيد خونريزي جي قيمت تي، عيسائي ايمان سڄي دنيا ۾ پکڙجي ويو، خاص طور تي سلطنت جي گاديءَ واري هنڌ، روم ۾. ظلم ڪندڙ سامراجي روم عيسائين جي خلاف اٿي ٿو. آيت 10 ۾، روم جا ٻہ عمل هڪ ٻئي سان ملندڙ جلندڙ آهن. پهرين شهنشاهه سان لاڳاپيل آهي ۽ ٻي، پوپ سان.
سامراجي حڪومت ۾ اسان اڳ ۾ ئي هن سان منسوب ڪيل ڪارروايون منسوب ڪري سگهون ٿا:
هوءَ آسمان جي فوج ڏانهن وڌي : هن عيسائين سان مقابلو ڪيو. هن علامتي اظهار جي پويان، آسمان جي فوج ، عيسائي چونڊيل آهي جنهن جي مطابق عيسيٰ اڳ ۾ ئي پنهنجي وفادارن جو نالو رکيو هو: آسمان جي بادشاهي جا شهري . ان کان علاوه، دانيال 12:3 سچن بزرگن جو مقابلو تارن سان ڪري ٿو جيڪي پيدائش 15:5 جي ابراهيم جي اولاد پڻ آهن . پهرين پڙهڻ ۾، خدا جي پٽن ۽ ڌيئرن کي شهيد ڪرڻ جي جرئت اڳ ۾ ئي بت پرست روم لاءِ هڪ متڪبر عمل ۽ هڪ غير لائق ۽ غير منصفانه بلندي آهي . ٻئي پڙهڻ ۾، روم جي بشپ جو 538 کان عيسيٰ مسيح جي چونڊيل پوپ جي اڳواڻي ڪرڻ جو دعويٰ پڻ هڪ متڪبر عمل آهي، ۽ هڪ وڌيڪ غير لائق ۽ غير منصفانه بلندي آهي .
هن هن فوج جو هڪ حصو ۽ تارا زمين تي ڪري ڇڏيا، ۽ هن انهن کي لتاڙيو : هوءَ انهن کي ايذائي ٿي ۽ انهن کي موت جي سزا ڏئي ٿي ته جيئن هن جي ميدانن ۾ پنهنجي آبادي جو ڌيان هٽائي سگهجي. ايذائيندڙ بنيادي طور تي نيرو، ڊوميشن ۽ ڊيوڪليٽين آهن، جيڪو 303 ۽ 313 جي وچ ۾ آخري سرڪاري ايذائيندڙ هو. پهرين پڙهڻ ۾، هي ڊرامائي دور مڪرمه 2 ۾ " افسس " جي علامتي نالن هيٺ ڍڪيل آهي، اهو وقت جڏهن يوحنا پنهنجي الاهي وحي کي "اپوڪلپس" ۽ " سميرنا " جي نالي سان حاصل ڪري ٿو. ٻئي پڙهڻ ۾، پوپ روم ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي، اهي عمل مڪرمه 2 ۾ " پرگامم " يا، اتحاد جي ڀڃڪڙي يا زناڪاري ۽ "ٿيٽيرا" يا، نفرت ۽ موت جي نالي واري دورن هيٺ رکيا ويا آهن. اهو چوڻ سان، ۽ هن انهن کي لتاڙيو، روح ٻنهي رومن تي ساڳئي قسم جي خوني عملن جو الزام لڳائي ٿو. فعل ٽرينڊڊ ۽ ان جو اظهار ٽرينڊڊ ڊين ۾ بت پرست روم ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي. 7:19. پر لتاڙي جو عمل هن باب 8 جي آيت 14 جي 2300 شام-صبح جي آخر تائين جاري رهندو ، آيت 13 جي بيان مطابق: تقدس ۽ فوج کي ڪيترو وقت تائين لتاڙيو ويندو ؟ هي عمل عيسائي دور جي زماني ۾ مڪمل ٿيو آهي ۽ تنهن ڪري اسان کي ان کي پوپ روم ۽ ان جي بادشاهي حمايتين تي الزام لڳائڻ گهرجي؛ جنهن جي تاريخ تصديق ڪري ٿي. اچو ته ان جي باوجود هڪ اهم فرق تي غور ڪريون. بت پرست روم صرف لفظي طور تي عيسيٰ مسيح جي بزرگن کي هيٺ لاهي ٿو ، جڏهن ته پوپ روم، پنهنجي غلط مذهبي هدايت ذريعي، انهن کي روحاني طور تي هيٺ لاهي ٿو ، ان کان اڳ جو انهن کي لفظي طور تي ستائي.
امن جي متبادل سان وقفي وقفي سان ظلم جاري رهيا جيستائين شهنشاهه قسطنطين اول جي آمد ٿي ، جنهن 313 ۾ پنهنجي رومي راڄڌاني ميلان جي فرمان ذريعي عيسائين خلاف ظلمن جو خاتمو ڪيو، جيڪو " ڏهن سالن " جي ظلمن جي دور جو خاتمو آهي جيڪو " سميرنا " دور جي خاصيت آهي. مڪاشفو 2:8. هن امن سان، عيسائي ايمان کي ڪجهه به حاصل نه ٿيندو، ۽ خدا، پاڻ، گهڻو ڪجهه وڃائي ڇڏيندو. ڇاڪاڻ ته ظلم جي رڪاوٽ کان سواءِ، هن نئين ايمان ڏانهن غير تبديل ٿيل ماڻهن جي وابستگي سڄي سلطنت ۾ ۽ خاص طور تي روم ۾ وڌندي ۽ وڌندي آهي جتي شهيدن جو رت سڀ کان وڌيڪ وهندو آهي.
تنهن ڪري، اسان هن آيت جي ٻئي پڙهڻ جي شروعات کي هن دور سان ڳنڍي سگهون ٿا. اهو دور جتي روم شهنشاهه قسطنطين جي حڪمن جي تعميل ڪندي عيسائي بڻجي ٿو، جنهن 321 ۾، صرف هڪ فرمان جاري ڪيو آهي جيڪو هفتيوار آرام جي ڏينهن کي تبديل ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو: ستين ڏينهن جي سبت کي هفتي جي پهرين ڏينهن سان تبديل ڪيو ويو آهي؛ ان وقت، بت پرستن پاران ديوتا جي عبادت لاءِ وقف ڪيو ويو آهي " تعظيم غير فتح ٿيل سج ". هي عمل ايترو سنجيده آهي جيترو شراب پيئڻ کان . مندر جا سون جا برتن ، پر هن ڀيري، خدا رد عمل نه ڪندو، آخري فيصلي جو وقت ڪافي هوندو. پنهنجي نئين آرام جي ڏينهن سان، روم پنهنجي عيسائي نظريي کي سڄي سلطنت ۾ وڌائيندو، ۽ ان جي مقامي اختيار سان، روم جو بشپ وقار ۽ حمايت حاصل ڪندو، جيستائين 533 ۾، بازنطيني شهنشاهه جسٽينين I پاران فرمان ذريعي کيس ڏنل پوپ جي لقب جي اعليٰ بلندي نه ملي. پهرين حڪمران پوپ، ويگيليس، لاءِ دشمن آسٽروگوٿس جي نيڪالي جو انتظار ڪرڻ ضروري هوندو ته هو روم ۾، جبل ڪيلين تي ٺهيل ليٽران محل ۾ پنهنجي پوپ جي سيٽ تي آباد ٿئي. تاريخ 538 ۽ پهرين پوپ جي آمد آيت 11 ۾ بيان ڪيل ڪاررواين جي ڪاميابي جي نشاندهي ڪري ٿي جيڪا بعد ۾ اچي ٿي. پر اهو پوپ جي حڪمراني جي 1260 ڏينهن جي سالن جي شروعات پڻ آهي ۽ انهن سڀني شين جي جيڪي انهن سان لاڳاپيل آهن ۽ جيڪي ڊين ۾ ظاهر ٿيا هئا.7. هڪ جاري راڄ جنهن ۾ بزرگن کي، هڪ ڀيرو ٻيهر، پيرن هيٺان لتاڙيو ويو آهي ، پر هن ڀيري، رومن پوپل مذهبي تسلط ۽ ان جي شهري حمايتين، بادشاهن، ۽ ان جي اوچائي... مسيح جي نالي تي.
538 ۾ قائم ٿيل پوپري جا مخصوص ڪارناما
دان 8:11 ۽ هن پاڻ کي لشڪر جي سردار تائين به بلند ڪيو، ۽ هن کان مسلسل قرباني کسي ورتي، ۽ هن جي مقدس جاءِ ۽ بنياد کي ڊاهي ڇڏيو.
11a- هوءَ فوج جي سربراهه تائين پهتي.
اِفسس 5:23 جي مطابق، فوج جو هي سربراهه منطقي ۽ بائيبل طور تي عيسيٰ مسيح آهي: ڇاڪاڻ ته مڙس زال جو سربراهه آهي، جيئن مسيح چرچ جو سربراهه آهي ، جيڪو سندس جسم آهي، ۽ جنهن مان هو نجات ڏيندڙ آهي. فعل " هوءَ اٿي " چڱيءَ طرح چونڊيو ويو آهي، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته، 538 ۾، عيسيٰ آسمان ۾ آهي جڏهن ته پوپ جو عهدو زمين تي آهي. جنت سندس پهچ کان ٻاهر آهي پر " هوءَ اٿي " ماڻهن کي يقين ڏياريندي ته هوءَ زمين تي سندس جاءِ وٺي ٿي. آسمان مان، عيسيٰ کي شيطان پاران انسانن لاءِ وڇايل ڦندي کان بچڻ جو گهٽ موقعو آهي. ان کان علاوه، هو ائين ڇو ڪندو، جڏهن ته هو پاڻ انهن کي هن ڦندي ۽ ان جي سڀني لعنتن ۾ وجهي ٿو؟ ڇاڪاڻ ته اسان دانيال 7:25 ۾ پڙهيو آهي، " مقدس هڪ وقت، ڀيرا (2 ڀيرا) ۽ اڌ وقت لاءِ سندس هٿن ۾ پهچائيا ويندا "؛ اهي خدا مسيح طرفان جان بوجھ ڪري پهچائيا ويا آهن، بدليل وقتن ۽ تبديل ٿيل قانون جي ڪري . يقيناً، قسطنطين 321 ۾ سبت جي حوالي سان قانون ۾ ترميم ڪئي، پر سڀ کان وڌيڪ، قانون رومن پاپ ازم طرفان تبديل ڪيو ويو، 538 کان پوءِ جتي، اهو نه رڳو سبت آهي جيڪو متاثر ٿئي ٿو ۽ حملو ٿئي ٿو، پر سڄو قانون جيڪو رومن نسخي ۾ ٻيهر ڪم ڪيو ويو آهي.
11b- هن کان دائمي قرباني کسي ورتي
مان اصل عبراني متن ۾ قرباني لفظ جي غير موجودگيءَ جي طرف اشارو ڪريان ٿو. اهو چيو وڃي ٿو، ان جي موجودگي پراڻي عهد جي تناظر کي ظاهر ڪري ٿي، پر اهو معاملو ناهي، جيئن مون هاڻي ڏيکاريو آهي. نئين عهد جي تحت، قرباني ۽ نذرانو بند ٿي ويو، مسيح جي موت، دان ۾ ذڪر ڪيل هفتي جي وچ ۾ . 9:27، انهن رسمن کي بيڪار بڻائي ڇڏيو. بهرحال، پراڻي عهد مان ڪجهه باقي رهيو: سردار ڪاهن ۽ ماڻهن جي گناهن لاءِ شفاعت ڪندڙ جي خدمت، جيڪي آسماني خدمت جي پيشنگوئي پڻ ڪندا هئا جيڪا عيسيٰ پنهنجي جيئري ٿيڻ کان وٺي پنهنجي رت سان نجات حاصل ڪندڙ واحد چونڊيل جي حق ۾ ڪئي. مسيح آسمان ڏانهن چڙهي ويو، پوءِ ڇا بچيو جيڪو هن کان ورتو وڃي؟ سندس پادري جو ڪم، يعني، شفاعت ڪندڙ جي حيثيت سان سندس خاص ڪردار سندس چونڊيلن جي گناهن کي معاف ڪرڻ لاءِ. حقيقت ۾، 538 کان وٺي، روم ۾، مسيح جي چرچ جي سربراهه جي زمين تي قيام عيسيٰ جي آسماني خدمت کي بيڪار ۽ بيڪار بڻائي ڇڏيو آهي. دعائون هاڻي هن مان نه گذرنديون آهن، ۽ گنهگار خدا جي طرف پنهنجن گناهن ۽ انهن جي گناهن جا کڻندڙ رهندا آهن. عبراني. 7:23 هن تجزيي جي تصديق ڪندي چوي ٿو، " پر هي ماڻهو، ڇاڪاڻ ته هو هميشه لاءِ رهندو، هڪ غير تبديل ٿيندڙ پادري آهي ." زمين تي اڳواڻ جي تبديلي هن مسيح کان سواءِ عيسائيت پاران پيدا ٿيندڙ نفرت انگيز ميون کي جائز قرار ڏئي ٿي؛ ميوا جيڪي خدا پاران دانيال کي پيشنگوئي ڪيا ويا هئا. عيسائين کي هن خوفناڪ لعنت جو شڪار ڇو بڻايو ويو؟ هيٺ ڏنل آيت 12 جواب ڏيندو: گناهه جي ڪري .
دائمي جي سڃاڻپ جيڪا هاڻي ڪئي وئي آهي، 1290 ۽ 1335 ڏينهن-سال جي مدت کي استعمال ڪندي حسابن جي بنياد طور ڪم ڪندي جيڪا دانيال 12:11 ۽ 12 ۾ تجويز ڪئي ويندي؛ قائم ڪيل بنياد تاريخ 538 آهي، اهو لمحو جڏهن دائمي پادري کي زميني پوپ جي سربراهه طرفان چوري ڪيو ويو هو.
11 سي- ۽ سندس حرم جي بنياد واري جاءِ کي الٽائي ڇڏيو
نئين عهد جي تناظر جي ڪري، عبراني لفظ "ميڪون" جي ٻن ممڪن معنائن جي وچ ۾، جنهن جو ترجمو "جڳهه" طور ڪيو ويو آهي، مون ان جي ترجمي "بنياد" کي برقرار رکيو آهي جيڪو بلڪل جائز آهي ۽ نبوت جي نشاندهي ڪيل عيسائي دور جي تناظر سان بهتر طور تي مطابقت رکي ٿو.
مقدس جاءِ جو اڪثر ذڪر ڪيو ويندو آهي ، جيڪو مونجهارو پيدا ڪري سگهي ٿو. بهرحال، اهو ممڪن آهي ته فعل کان گمراهه نه ٿيو وڃي جيڪو مقدس جاءِ تي ڪيل عمل کي نشانو بڻائيندو آهي .
هتي دانيال 7:11 ۾: ان جو بنياد پوپ جي حڪومت طرفان ختم ڪيو ويو آهي.
دانيال 11:30 ۾: ان کي يوناني بادشاهه اينٽيوڪس 4 ايپيفينس پاران بي حرمتي ڪئي وئي آهي ، جيڪو يهودين تي ظلم ڪندڙ هو - 168 ۾.
دانيال 8:14 ۽ دانيال 9:26 ۾ اهو مقدس جاءِ جو سوال ناهي پر پاڪائي جو آهي . عبراني لفظ "قوديش" جو ترجمو سڀني عام نسخن جي ترجمن ۾ منظم طريقي سان غلط ڪيو ويو آهي. پر اصل عبراني متن اصل سچائي جي گواهي ڏيڻ لاءِ تبديل نه ٿيو آهي.
اهو ياد رکڻ گهرجي ته اصطلاح " مقدس " خاص طور تي ان جاءِ ڏانهن اشارو ڪري ٿو جتي خدا ذاتي طور تي بيٺو آهي. جڏهن کان عيسيٰ مئلن مان جيئرو ٿيو ۽ آسمان ڏانهن ويو، تنهن ڪري هاڻي زمين تي ڪو به مقدس هنڌ ناهي . تنهن ڪري سندس مقدس جاءِ جي بنياد کي ختم ڪرڻ جو مطلب آهي سندس آسماني خدمت جي حوالي سان نظرياتي بنيادن کي ڪمزور ڪرڻ، جيڪو نجات جي سڀني حالتن کي بيان ڪري ٿو. حقيقت ۾، هڪ ڀيرو بپتسما وٺڻ کان پوءِ، سڏايل شخص کي عيسيٰ مسيح جي منظوري مان فائدو حاصل ڪرڻ جي قابل هوندو، جيڪو سندس ايمان کي سندس ڪمن تي فيصلو ڪري ٿو ۽ رضامندي ڏئي ٿو ته سندس قرباني جي نالي تي سندس گناهن کي معاف ڪري ٿو يا نه. بپتسما هڪ تجربي جي شروعات کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو خدا جي منصفانه فيصلي هيٺ رهندو هو ۽ نه ان جي آخر ۾. ان جو مطلب اهو آهي ته جڏهن زميني چونڊيل ۽ سندس آسماني شفاعت ڪندڙ جي وچ ۾ سڌو تعلق ۾ خلل پوي ٿو، ته نجات هاڻي ممڪن نه رهي ٿي، ۽ پاڪ عهد ٽٽي وڃي ٿو. هي هڪ خوفناڪ روحاني ڊرامو آهي جنهن کي انساني عوام پاران نظرانداز ڪيو ويو آهي جن کي 7 مارچ 321 ۽ سال 538 کان ٺڳيو ۽ لالچايو ويو آهي جنهن ۾ عيسيٰ مسيح جي دائمي پادري کي پوپ پنهنجي فائدي لاءِ کسي ورتو هو. سندس مقدس جاءِ جي بنياد کي ختم ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته 12 رسولن تي الزام لڳايو وڃي جيڪي چونڊيل هڪ، روحاني گهر جي بنياد يا بنياد جي نمائندگي ڪن ٿا، هڪ غلط عيسائي نظريو جيڪو الاهي قانون جي خلاف گناهه کي جائز ۽ جائز قرار ڏئي ٿو؛ ڪجهه اهڙو جيڪو ڪو به رسول نه ڪندو.
دانيل 8:12 لشڪر کي گناهه جي روزاني قرباني سان ڇڏي ڏنو ويو؛ سينگ سچ کي زمين تي ڪيرائي ڇڏيو، ۽ پنهنجي ڪم ۾ ڪامياب ٿيو.
12a- فوج کي دائمي قرباني سان بچايو ويو.
وڌيڪ علامتي ٻولي ۾، هن اظهار جو مطلب ساڳيو آهي جيڪو دانيال 7:25 ۾ آهي: فوج پهچائي وئي ... پر هتي روح دائمي سان شامل ڪري ٿو
12 ب - گناهه جي ڪري
يعني، 1 يوحنا 3:4 جي مطابق، دانيال 7:25 ۾ تبديل ٿيل قانون جي ڀڃڪڙي جي ڪري. ڇاڪاڻ ته يوحنا چيو ۽ لکيو: جيڪو به گناهه ڪري ٿو اهو قانون جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو، ۽ گناهه قانون جي ڀڃڪڙي آهي . هي ظلم 7 مارچ 321 جو آهي، ۽ سڀ کان پهرين، خدا جي پاڪ سبت جي ڇڏڻ سان لاڳاپيل آهي؛ دنيا جي تخليق کان وٺي، هن جي طرفان مقدس ڪيل سبت، منفرد ۽ دائمي " ستين ڏينهن " تي.
12c- هارن سچ کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو
سچائي وري هڪ روحاني لفظ آهي جيڪو زبور 119: 142-151 جي مطابق قانون کي بيان ڪري ٿو: توهان جو قانون سچ آهي ... توهان جا سڀ حڪم سچ آهن .
12d- ۽ پنهنجي ڪمن ۾ ڪامياب ٿئي ٿو
جيڪڏهن خالق خدا جي روح اڳ ۾ ئي ان جو اعلان ڪري ڇڏيو آهي، ته پوءِ هن فريب کي نظرانداز ڪرڻ تي حيران نه ٿيو، جيڪو انسانن جي پوري تاريخ ۾ سڀ کان وڏو روحاني فريب آهي؛ پر ان سان گڏ، خدا لاءِ انساني روحن جي نقصان جي نتيجن ۾ سڀ کان وڌيڪ سنگين. آيت 24 هن چوڻ جي تصديق ڪندي: سندس طاقت وڌندي، پر پنهنجي طاقت سان نه؛ هو ناقابل يقين تباهيون ڪندو، هو پنهنجي ڪمن ۾ ڪامياب ٿيندو ، هو طاقتور ۽ بزرگن جي ماڻهن کي تباهه ڪندو.
پاڪائي جي تياري
پراڻي عهد نامي جي مذهبي رسمن جي ذريعي ڏنل سبقن ۾، پاڪائي جي تياري جو هي موضوع مسلسل ظاهر ٿئي ٿو. پهرين، غلامي جي وقت ۽ ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ جي وچ ۾، فسح جو جشن انهن ماڻهن کي پاڪ ڪرڻ لاءِ ضروري هو جن کي خدا انهن جي قومي مٽي، اسرائيل، واعدو ڪيل زمين ڏانهن وٺي وڃڻ وارو هو. حقيقت ۾، ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ لاءِ پاڪائي ۽ پاڪائي جي آزمائش جا 40 سال لڳا.
ساڳئي طرح، سج لهڻ کان سج لهڻ تائين ستين ڏينهن تي ملهايل سبت جي حوالي سان، تياري جو هڪ اڳوڻو وقت ضروري هو. ڇهن ڏينهن جي بي حرمتي جي ڪمن لاءِ جسم کي ڌوئڻ ۽ ڪپڙا تبديل ڪرڻ جي ضرورت هئي، اهي شيون پادري تي پڻ لاڳو ڪيون ويون هيون ته جيئن هو پنهنجي جان کي خطري کان سواءِ، مندر جي مقدس جاءِ ۾ داخل ٿي پنهنجي رسم جي خدمت ڪري سگهي.
تخليق جو ست ڏينهن، 24 ڪلاڪن جو هفتو خدا جي نجات جي منصوبي جي ست هزار سالن تي ٺهيل آهي. تنهن ڪري پهرين ڇهه ڏينهن پهرين ڇهه هزار سالن جي نمائندگي ڪن ٿا جنهن دوران خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي چونڊيندو آهي. ۽ ستين ۽ آخري هزار سال عظيم سبت جو ڏينهن آهي جنهن دوران خدا ۽ سندس چونڊيل، آسمان ۾ گڏ ٿيا، هڪ سچي ۽ مڪمل آرام مان لطف اندوز ٿين ٿا. گنهگار سڀ عارضي طور تي مري ويا آهن؛ سواءِ شيطان جي، جيڪو "هزار سالن" جي هن عرصي دوران هڪ غير آباد زمين تي الڳ رهي ٿو جيڪو Rev. 20 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. "جنت" ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ، چونڊيل ماڻهن کي پاڪ ۽ پاڪ ڪيو وڃي. پاڪائي مسيح جي رضاڪارانه قرباني تي ايمان تي ٻڌل آهي، پر پاڪائي بپتسما کان پوءِ سندس مدد سان حاصل ڪئي ويندي آهي ڇاڪاڻ ته، پاڪائي فرض ڪئي ويندي آهي، يعني ايمان جي اصول جي نالي تي اڳ ۾ حاصل ڪئي ويندي آهي، پر پاڪائي اصل ۾ چونڊيل ماڻهن پاران سندس پوري روح ۾ حاصل ڪيل ميوو آهي جيڪو جيئرو خدا عيسيٰ مسيح سان سندس حقيقي تعاون ذريعي چونڊيل ماڻهن پاران حاصل ڪيو ويندو آهي. اهو هڪ جنگ ذريعي حاصل ڪيو ويندو آهي جيڪو هو پنهنجي خلاف، پنهنجي خراب فطرت جي خلاف، گناهه جي مزاحمت ڪرڻ لاءِ وڙهي ٿو.
دانيال 9:25 اسان کي سيکاريندو ته عيسيٰ مسيح صليب تي مرڻ لاءِ آيو ته جيئن سندس چونڊيلن کان اهو حاصل ڪري سگهجي ته اهي وڌيڪ گناهه نه ڪن، ڇاڪاڻ ته هو گناهه کي ختم ڪرڻ لاءِ آيو هو . هاڻي اسان صرف آيت 12 ۾ ڏٺو آهي، مسيحي چونڊيل کي گناهه جي ڪري پوپ جي آمريت جي حوالي ڪيو ويو. تنهن ڪري پاڪائي حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ پاڪائي ضروري آهي جنهن کان سواءِ ڪو به خدا کي نه ڏسي سگهندو جيئن عبرانين ۾ لکيل آهي. 12:14: سڀني ماڻهن سان امن ۽ پاڪائي جي پيروي ڪريو، جنهن کان سواءِ ڪو به خداوند کي نه ڏسي سگهندو .
عيسيٰ مسيح جي وفات کان وٺي 2030 ۾ سندس واپسي تائين عيسائي دور جي 2000 سالن تي لاڳو ڪيو ويو، تياري ۽ پاڪائي جو هي وقت هيٺين آيتن 13 ۽ 14 ۾ ظاهر ڪيو ويندو. ايڊونٽسٽس جي اصل عقيدي جي برعڪس، هي وقت فيصلي جو نه آهي جيئن دانيال 7 ۾ بيان ڪيو ويو آهي پر پاڪائي جو اهو وقت آهي جيڪو پوپ روم جي نفرت انگيز تعليم پاران جائز قرار ڏنل گناهن جي صديون پراڻي ورثي جي ڪري ضروري بڻايو ويو آهي. مان اهو اشارو ڪرڻ چاهيان ٿو ته اصلاح جو ڪم، جيڪو 13 صدي ۾ شروع ٿيو ، ٽنهي پاڪ ۽ مڪمل طور تي پاڪ خدا نجات ڏيندڙ پاران انصاف ۾ گهربل پاڪائي ۽ پاڪائي کي پورو نه ڪيو.
دانيال 8:13 مون هڪ بزرگ کي ڳالهائيندي ٻڌو؛ ۽ ٻئي بزرگ ان کي چيو جيڪو ڳالهائي رهيو هو، ”روزاني قرباني ۽ بربادي ڪندڙ گناهه بابت رويا ڪيتري وقت تائين رهندي ؟ مقدس ۽ لشڪر ڪيتري وقت تائين لتاڙيا ويندا؟“
13a- مون هڪ بزرگ کي ڳالهائيندي ٻڌو؛ ۽ هڪ ٻئي بزرگ ان شخص کي چيو جيڪو ڳالهائي رهيو هو
صرف سچا بزرگ روم کان ورثي ۾ مليل گناهن کان واقف ٿين ٿا. اسان انهن کي دان ۾ پيش ڪيل خواب جي منظر ۾ ٻيهر ڳولينداسين. 12.
13b- خواب ڪيتري وقت تائين پورو ٿيندو؟
بزرگ هڪ اهڙي تاريخ جي درخواست ڪن ٿا جيڪا رومن جي نفرتن جي خاتمي جي نشاندهي ڪري.
13c- دائمي قرباني تي
بزرگ هڪ اهڙي تاريخ جي درخواست ڪن ٿا جيڪا مسيح طرفان دائمي پادري جي بحالي جي نشاندهي ڪري.
13d- ۽ تباهي ڪندڙ گناهه تي ؟
بزرگ هڪ اهڙي تاريخ جي درخواست ڪن ٿا جيڪا ستين ڏينهن جي سبت جي واپسي جي نشاندهي ڪري، جنهن جي ڀڃڪڙي جي سزا رومن تباهي ۽ جنگين جي ذريعي ڏني ويندي آهي؛ ۽ ان جي ڀڃڪڙي ڪندڙن لاءِ، هي سزا دنيا جي آخر تائين رهندي.
13- ڪيتري وقت تائين مقدس جاءِ ۽ فوج کي لتاڙيو ويندو؟
پوپ جي ظلمن جي خاتمي جي نشاندهي ڪري ، خدا جي چونڊيل بزرگن جي.
دانيل 8:14 ۽ هن مون کي چيو ته ٻہ هزار ٽي سؤ ڏينهن: ۽ ان کان پوءِ مقدس پاڪ ڪيو ويندو.
14a- 1991 کان وٺي، خدا منهنجي مطالعي کي هن غلط ترجمو ٿيل آيت ڏانهن هدايت ڪئي آهي. هتي عبراني متن جو صحيح ترجمو آهي.
۽ هن مون کي چيو: شام ۽ صبح تائين ٻه هزار ٽي سئو ۽ پاڪائي صحيح هوندي.
جيئن توهان ڏسي سگهو ٿا، 2300 شام ۽ صبح جو اصطلاح خدا جي چونڊيل ماڻهن جي پاڪائي جو مقصد آهي جيڪو هن مدت لاءِ مقرر ڪيل تاريخ کان مقرر ڪيو ويندو. ان وقت تائين بپتسما ذريعي حاصل ڪيل دائمي انصاف تي سوال اٿاريو ويو آهي. پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح ۾، ٽي پاڪ خدا جي گهرج تبديل ٿي وئي آهي ۽ چونڊيل ماڻهن لاءِ سبت جي خلاف گناهه نه ڪرڻ جي ضرورت سان مضبوط ٿي وئي آهي، ۽ نه ئي خدا جي وات مان نڪرندڙ ڪنهن ٻئي حڪم جي خلاف. عيسيٰ پاران سيکاريل نجات جو تنگ رستو اهڙي طرح بحال ٿيو آهي. ۽ نوح، دانيال ۽ ايوب ۾ پيش ڪيل چونڊيل ماڻهن جو نمونو دانيال جي آخري فيصلي جي ڏهه ارب گرڻ لاءِ لکين چونڊيل ماڻهن کي جائز قرار ڏئي ٿو. 7:10.
دانيال 8:15 جڏهن مان، دانيال، هي رويا ڏٺي ۽ ان کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هوس، ته ڏسو، هڪ ماڻهو جيڪو هڪ ماڻهوءَ جي صورت ۾ هو، منهنجي سامهون بيٺو هو.
15a- منطقي طور تي، دانيال رويا جي معنيٰ سمجهڻ چاهيندو ۽ اهو کيس دانيال ۾ حاصل ڪندو. 10:12، خدا جي طرفان هڪ جائز منظوري، پر هن کي ڪڏهن به مڪمل طور تي سندس خواهش نه ڏني ويندي جيئن دانيال ۾ خدا جو جواب. 12:9 ڏيکاري ٿو: ۽ هن چيو، پنهنجي رستي تي وڃ، دانيال: ڇاڪاڻ ته اهي لفظ آخر جي وقت تائين بند ۽ مهر ٿيل آهن .
دانيال 8:16 ۽ مون اُولائي جي وچ ۾ هڪ ماڻهوءَ جو آواز ٻڌو، ۽ هن رڙ ڪري چيو، ”جبرائيل، هن کي رويا ٻڌاءِ.
16a- اُلائي جي وچ ۾ عيسيٰ مسيح جي تصوير دان جي خواب ۾ ڏنل سبق جي اڳڪٿي ڪري ٿي. 12. ملائڪ جبرائيل، مسيح جو ويجهو خادم، سڄي خواب جي شروعات کان وٺي معنيٰ بيان ڪرڻ جو ذميوار آهي. تنهن ڪري اچو ته احتياط سان اضافي معلومات تي عمل ڪريون جيڪا ايندڙ آيتن ۾ ظاهر ڪئي ويندي.
دانيال 8:17 ۽ هو ان جاءِ جي ويجهو آيو جتي مان هئس: ۽ جيئن هو ويجهو آيو، مان ڊڄي ويس، ۽ منهن ڀر ڪري پيس. ۽ هن مون کي چيو، "اي انسان جا پٽ، ڌيان ڏي، ڇاڪاڻ ته رويا هڪ اهڙي وقت جي آهي جيڪو آخر ٿيندو."
17a- آسماني مخلوق جو خواب هميشه انساني انسان تي اهو اثر ڇڏيندو. پر اچو ته هو اسان کي دعوت ڏئي رهيو آهي ته هو ڌيان ڏئي. لاڳاپيل آخر جو وقت پوري خواب جي آخر ۾ شروع ٿيندو.
دانيال 8:18 ۽ جڏهن هن مون سان ڳالهايو، ته مان منهن تي گهري ننڊ ۾ ليٽيس: ۽ هن مون کي هٿ لاتو، ۽ مون کي اتي بيهاريو جتي مان هئس.
18a- هن تجربي ۾، خدا جسم جي لعنت تي زور ڏئي ٿو جيڪو وفادار ملائڪن جي آسماني جسمن جي پاڪائي جي برابر نه آهي.
دانيال 8:19 ۽ هن مون کي چيو ته، مان توکي ڏيکاريندس ته غضب جي پڇاڙيءَ ۾ ڇا ٿيندو: ڇاڪاڻ ته پڄاڻيءَ جو وقت مقرر ٿيل آهي .
19a- خدا جي غضب جو خاتمو ايندو، پر هي غضب عيسائي نافرماني جي ذريعي جائز آهي، جيڪو رومن پوپ جي نظريي جو ورثو آهي. تنهن ڪري هن پيشنگوئي ڪيل الاهي غضب جو خاتمو جزوي هوندو ڇاڪاڻ ته اهو صرف مسيح جي شاندار واپسي تي انسانيت جي مڪمل تباهي کان پوءِ ئي واقعي ختم ٿيندو.
دانيل 8:20 جيڪو گهوڙو تو ڏٺو، جنهن جا سڱ هئا، سو مادي ۽ فارسي جا بادشاهه آهن.
20a- خدا جو مقصد پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي هدايتون ڏيڻ آهي ته جيئن اهي پيش ڪيل علامتن جي تسلسل جي اصول کي سمجهي سگهن. ميدي ۽ فارسي وحي جي شروعات جي تاريخي تناظر کي نشانو بڻائين ٿا. دان 2 ۽ 7 ۾ اهي ٻئي نمبر تي هئا.
دانيل 8:21 ٻڪري جاوان جو بادشاهه آهي، ۽ سندس اکين جي وچ ۾ وڏو سڱ پهريون بادشاهه آهي.
21a- بدلي ۾ يونان ٻيو جانشين آهي؛ دانيال 2 ۽ 7 ۾ ٽيون.
21 ب- سندس اکين جي وچ ۾ وڏو سينگ پهريون بادشاهه آهي.
جيئن اسان ڏٺو آهي، هي عظيم يوناني فاتح، سڪندر اعظم آهي. وڏو سينگ سندس جارحاڻي ۽ جنگي ڪردار جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن کي بادشاهه دارا III جي بي عزتي ڪرڻ غلط هو، ڇاڪاڻ ته ان کيس پنهنجي بادشاهت ۽ پنهنجي جان جي قيمت ادا ڪرڻي پئي. هن سينگ کي پيشاني تي نه پر اکين جي وچ ۾ رکڻ سان، روح فتح جي لاءِ سندس بي لوث خواهش ڏيکاري ٿو، جيڪا صرف سندس موت ئي روڪيندي. پر اکيون پڻ نبين جي روشن خيالي جي نمائندگي ڪن ٿيون، ۽ سندس پيدائش کان وٺي، هڪ ڏسندڙ طرفان کيس هڪ غير معمولي قسمت جو اعلان ڪيو ويو آهي، ۽ هو پنهنجي سڄي زندگي پنهنجي پيشنگوئي ڪيل قسمت تي يقين رکي ٿو.
دانيل 8:22 ۽ چار سڱ جيڪي انهيءَ ٽٽل سڱ جي جاءِ تي نڪتا، اهي چار بادشاهتون آهن جيڪي انهيءَ قوم مان نڪرنديون، پر اهي ايتريون طاقتور نه هونديون.
22a- اسان کي چار يوناني خاندان ملن ٿا جيڪي سڪندر جي جانشين چئن جنرلن پاران قائم ڪيا ويا هئا، جيڪي شروعات ۾ ڏهن جي وچ ۾ 20 سالن جي جنگين کان پوءِ به زنده آهن.
دانيل 8:23 ۽ انهن جي بادشاهت جي آخري پڇاڙيءَ ۾، جڏهن گنهگار تباهه ٿي ويندا، اتي هڪ بادشاهه اُڀرندو جيڪو بيوقوف ۽ چالاڪ هوندو.
23a- وچين وقتن کي ڇڏي، ملائڪ پوپ روم جي تسلط جي عيسائي دور کي ظاهر ڪري ٿو. ائين ڪندي، هو ڏنل وحي جي مکيه مقصد کي ظاهر ڪري ٿو. پر هي وضاحت هڪ ٻي تعليم آڻيندي آهي جيڪا هن آيت جي پهرين جملي ۾ ظاهر ٿئي ٿي: انهن جي تسلط جي آخر ۾، جڏهن گنهگار کائي ويندا. پوءِ اهي کائي ويل گنهگار ڪير آهن جيڪي پوپ جي حڪومت جي وقت کان اڳ آهن؟ اهي باغي قومي يهودي آهن جن عيسيٰ مسيح کي مسيح ۽ نجات ڏيندڙ، آزاد ڪندڙ جي حيثيت سان رد ڪيو، ها، پر صرف انهن گناهن کان ۽ صرف انهن جي حق ۾ جن کي هو پنهنجي ايمان جي معيار سان سڃاڻي ٿو. اهي حقيقت ۾ 70 ۾ روم جي فوجن، انهن ۽ انهن جي شهر يروشلم پاران کائي ويا هئا ، ۽ اهو ٻيو ڀيرو 586 ۾ نبوچدنزر جي اڳواڻي ۾ ڪيل تباهي کان پوءِ. هن عمل سان، خدا ثبوت ڏنو ته پراڻو اتحاد عيسيٰ مسيح جي موت کان پوءِ ختم ٿي چڪو هو جتي يروشلم ۾ مندر جي جدائي جو پردو مٿي کان هيٺ تائين ٻن حصن ۾ ڦاٽي چڪو هو، اهڙي طرح اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهو عمل پاڻ خدا کان آيو هو.
23 ب- هڪ گستاخ ۽ چالاڪ بادشاهه پيدا ٿيندو.
هي اها وضاحت آهي جيڪا خدا پوپري جي ڏئي ٿو جيڪا ڊين 7:8 جي مطابق ان جي غرور ۽ هتي ان جي بي شرمي سان منسوب ڪئي وئي آهي . هو شامل ڪري ٿو ۽ هنرمند . هنرمندي سچ کي لڪائڻ ۽ جيڪو نه آهي ان جي ظاهر ڪرڻ ۾ شامل آهي. هنرمندي ڪنهن جي پاڙيسري کي دوکو ڏيڻ جو ڪم ڪري ٿي، اهو ئي آهي جيڪو مسلسل پوپ ڪندا آهن.
دانيل 8:24 ۽ هو وڏو ٿيندو، پر پنهنجي طاقت سان نه: پر هو تمام گهڻو تباهه ڪندو، ۽ ڪامياب ٿيندو، ۽ طاقتور ۽ پاڪ ماڻهن کي تباهه ڪندو.
24a- سندس طاقت وڌندي
بيشڪ، دانيال 7:8 ۾ " ننڍي سينگ " جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، آيت 20 ان کي " ٻين کان وڏو ظاهر " قرار ڏئي ٿي.
24b- پر پنهنجي طاقت سان نه
هتي وري، تاريخ ان جي تصديق ڪري ٿي، بادشاهن جي هٿياربند مدد کان سواءِ، پوپ جي حڪومت بچي نه سگهي ها. پهرين حمايت ميرووينجين خاندان جي فرينڪش بادشاهه ڪلوِس هجڻ ڪري ۽ ان کان پوءِ، ڪيرولنگين خاندان جي ۽ آخر ۾، ڪيپيٽين خاندان جي، فرانسيسي بادشاهت جي حمايت ان کي ڪڏهن به ناڪام نه ڪيو آهي. ۽ اسان ڏسنداسين ته هن حمايت کي قيمت ادا ڪرڻي پوندي. اهو هڪ مثال طور فرانسيسي بادشاهه لوئس 16، راڻي ميري-انٽونيٽ جي، بادشاهت پسند درٻارين ۽ رومن ڪيٿولڪ پادري جي سر قلم ڪرڻ سان ڪيو ويندو، جيڪي خاص طور تي ذميوار هئا، فرانس ۾ گاديءَ واري هنڌ ۽ صوبائي شهرن ۾ نصب ڪيل گليٽائن پاران، 1793 ۽ 1794 جي وچ ۾ فرانسيسي انقلابين پاران؛ انسانيت جي ياد ۾ رت جي اکرن ۾ لکيل "دهشتن" جا ٻه دور. Rev. 2:22 ۾ هن الاهي سزا جي پيشنگوئي هن ريت ڪئي ويندي: ڏسو، مان هن کي بستري ۾ اڇلائي ڇڏيندس، ۽ وڏي مصيبت موڪليندس. آهي جيڪي ساڻس زنا ڪن ٿا ، جيستائين اهي پنهنجن ڪمن کان توبه نه ڪن. مان سندس ٻارن کي ماري ڇڏيندس ؛ ۽ سڀ ڪليسيائون ڄاڻنديون ته مان اهو آهيان جيڪو ذهنن ۽ دلين کي ڳولي ٿو، ۽ مان توهان مان هر هڪ کي توهان جي ڪمن جي مطابق بدلو ڏيندس.
24c- هو ناقابل يقين تباهي مچائيندو
زمين تي ڪو به انهن کي ڳڻائي نٿو سگهي، پر آسمان ۾ خدا انهن جي صحيح تعداد کي ڄاڻي ٿو ۽ آخري فيصلي جي سزا جي وقت انهن سڀني کي ڪفارو ڏنو ويندو، ننڍن کان وٺي بدترين تائين، انهن جي ليکڪن طرفان.
24d - هو پنهنجي ڪمن ۾ ڪامياب ٿيندو.
هو ڪيئن ڪامياب نه ٿي سگهيو، جڏهن ته خدا هن کي اهو ڪردار ڏنو ته هو پنهنجي ماڻهن جي ڪيل گناهن جي سزا ڏئي جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته نجات عيسيٰ مسيح پاران حاصل ڪئي وئي آهي؟
24- هو طاقتورن ۽ بزرگن جي ماڻهن کي تباهه ڪندو.
زمين تي خدا جي نمائندي جي حيثيت سان پاڻ کي ظاهر ڪندي ۽ انهن کي نيڪالي جي ڌمڪي ڏيندي جيڪا جنت ۾ انهن جي داخلا کي بند ڪري ڇڏيندي، پوپ جي حيثيت مغربي سرزمين جي وڏن ۽ بادشاهن جي تابعداري حاصل ڪري ٿي، ۽ ان کان به وڌيڪ ننڍن، امير يا غريب، پر سڀني جاهل ماڻهن جي، انهن جي بي اعتباري ۽ الاهي سچائي جي لاتعلقي جي ڪري.
1170 ۾ پيٽر والڊو پاران شروع ڪيل اصلاحي دور جي شروعات کان وٺي، پوپ جي حڪومت غصي سان رد عمل ظاهر ڪيو ۽ خدا جي وفادار ٻانهن جي خلاف ڀڙڪايو، اهي واحد سچا بزرگ جيڪي هميشه پرامن ۽ فرمانبردار آهن، قاتل ڪيٿولڪ ليگون جيڪي هن جي غلط تقدس جي انڪوائيزيشن جي ٽربيونلز جي حمايت ڪن ٿيون. اهي ڪپڙا پاتل جج جيڪي هن طرح بزرگن ۽ ٻين جي خوفناڪ اذيتن جو حڪم ڏنو، جيڪي سڀئي خدا ۽ روم جي خلاف بدعت جا الزام لڳايا ويا هئا، انهن سڀني کي دان ۾ پيش ڪيل آخري فيصلي جي وقت تي سچي خدا جي سامهون پنهنجي جبري ڪمن جو حساب ڏيڻو پوندو. 7:9 ۽ مڪا 20:9 کان 15.
دانيل 8:25 پنهنجي خوشحالي ۽ پنهنجي چالاڪيءَ جي ڪري، هو پنهنجي دل ۾ مغرور ٿيندو ۽ ڪيترن ئي کي تباهه ڪندو جيڪي امن ۾ هئا، ۽ شهزادن جي شهزادي جي خلاف اٿي کڙو ٿيندو؛ پر هو هٿن کان سواءِ ڀڄي ويندو.
25a- سندس خوشحالي ۽ سندس چالاڪين جي ڪاميابي جي ڪري
هي خوشحالي سندس افزودگي جو اشارو ڏئي ٿي جنهن کي آيت سندس چالاڪيءَ سان ڳنڍي ٿي . حقيقت ۾، چالاڪي استعمال ڪرڻ ضروري آهي ، جڏهن ڪو ننڍو ۽ ڪمزور هجي ته اميرن کان هر قسم جو پئسو ۽ دولت حاصل ڪري سگهجي، جيڪا مڪاشفو 18:12 ۽ 13 ۾ درج آهي.
25 ب- هن جي دل ۾ غرور هوندو.
هي، دان ۾ بادشاهه نبوچدنضر جي تجربي مان سيکاريل سبق جي باوجود. 4 ۽ دان ۾ سندس پوٽي بيلشضر جي وڌيڪ افسوسناڪ. 5.
25c- هو ڪيترن ئي ماڻهن کي تباهه ڪندو جيڪي امن سان رهندا هئا.
امن سچي عيسائيت جو ميوو آهي، پر صرف 1843 تائين. ڇاڪاڻ ته ان تاريخ کان اڳ، ۽ خاص طور تي فرانسيسي انقلاب جي آخر تائين، 1260 سالن جي پوپ جي حڪومت جي آخر ۾، ڊين ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي. 7:25، ڪوڙو ايمان ظلم سان منسوب آهي جيڪو ظلم تي حملو ڪري ٿو يا ظلم جو جواب ڏئي ٿو. اهو صرف انهن وقتن ۾ آهي ته نرمي ۽ امن فرق پيدا ڪري ٿو. عيسيٰ پاران مقرر ڪيل قاعدا رسولن جي زماني کان وٺي تبديل نه ٿيا آهن؛ چونڊيل هڪ رڍ آهي جيڪا قربان ٿيڻ تي راضي ٿئي ٿي، ڪڏهن به قصاب نه.
25d- ۽ هو سردارن جي سردار جي خلاف اٿي پوندو
هن وضاحت سان، هاڻي ڪو به شڪ ناهي. سر ، آيتون 11 ۽ 12 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي، حقيقت ۾ عيسيٰ مسيح آهي، بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند جيڪو مڪاشفو 19:16 ۾ پنهنجي واپسي جي شان ۾ ظاهر ٿئي ٿو. ۽ اهو هن کان آهي ته جائز دائمي پادري کي رومن پاپ ازم طرفان کسي ورتو ويو.
دانيل 8:26 ۽ شام ۽ صبح جو رويا، جيڪو ذڪر ڪيو ويو آهي، سچو آهي: پر رويا کي پاڻ کان ڳجهو رک، ڇاڪاڻ ته اهو گهڻو وقت اڳ جو آهي.
26a- ۽ شام ۽ صبح جو خواب، جيڪو سوال ۾ آهي، سچو آهي.
فرشتو آيت 14 جي "2300 شام-صبح" جي پيشنگوئي جي الاهي اصليت جي تصديق ڪري ٿو. تنهن ڪري، هو آخرڪار، هن معما ڏانهن ڌيان ڇڪائي ٿو جيڪو يسوع مسيح جي چونڊيل بزرگن کي واضح ڪرڻ ۽ سمجهڻو پوندو جڏهن اهو ڪرڻ جو وقت ايندو.
26 ب- هن خواب کي پاڻ کان ڳجهو رکو، ڇاڪاڻ ته اهو گهڻو اڳئين زماني جو ذڪر ڪري ٿو.
بيشڪ، دانيال ۽ اسان جي وقت جي وچ ۾، لڳ ڀڳ 26 صديون گذري ويون آهن. ۽ تنهن ڪري اسان پاڻ کي آخر جي وقت ۾ ڳوليون ٿا جتي هن راز کي واضح ڪرڻ گهرجي؛ اهو ڪيو ويندو، پر دانيال 9 جي مطالعي کان اڳ نه جيڪو تجويز ڪيل حسابن کي انجام ڏيڻ لاءِ ضروري ڪنجي فراهم ڪندو.
دانيال 8:27 مان، دانيال، ڪيترن ڏينهن تائين ڪمزور ۽ بيمار هوس؛ پوءِ مان اٿيس ۽ بادشاهه جو ڪم ڪيو. مان رويا تي حيران ٿيس، پر ڪنهن کي به خبر نه هئي.
27a- دانيال جي صحت بابت هي تفصيل ذاتي ناهي. اهو اسان لاءِ خدا کان 2300 پيشنگوئي ڪيل شام ۽ صبح بابت معلومات حاصل ڪرڻ جي انتهائي اهميت کي ظاهر ڪري ٿو؛ جيئن بيماري موت جو سبب بڻجي سگهي ٿي، تيئن راز جي اڻڄاڻائي آخري عيسائين کي دائمي روحاني موت جي سزا ڏيندي جيڪي آخر جي وقت ۾ رهندا .
دانيال 9
دانيال 9:1 اخسويرس جي پٽ دارا جي پهرين سال ۾، جيڪو ميديس جي نسل مان هو، ۽ ڪلدين جي بادشاهت تي حڪومت ڪرڻ لڳو هو،
1a- دانيال جي اکين ڏٺن شاهدن جي شاهدي موجب، تنهن ڪري انڪار ڪرڻ جي قابل، اسان کي خبر پوي ٿي ته دانيال جو بادشاهه دارا. 5:30، اخسويرس جو پٽ آهي، جيڪو ميدي نسل جو آهي؛ تنهن ڪري فارسي بادشاهه سائرس 2 اڃا تائين سندس جاءِ نه ورتي آهي. سندس حڪومت جو پهريون سال اهو آهي جنهن ۾ هن بابل کي فتح ڪيو آهي، اهڙيءَ طرح ان کي ڪلدين کان ورتو آهي.
دانيل 9:2 سندس حڪومت جي پهرين سال ۾، مون، دانيال، ڪتابن مان ڏٺو ته ستر سال يروشلم جي ويراني ۾ گذارڻا پوندا، انهن سالن جي تعداد جي مطابق جيڪي خداوند يرمياه نبي سان ڳالهايو هو.
2a- دانيال نبي يرمياه جي نبين جي لکڻين جو حوالو ڏئي ٿو. هو اسان کي ايمان ۽ ڀروسي جو هڪ خوبصورت مثال ڏئي ٿو جيڪو خدا جي ٻانهن کي سندس نظر هيٺ متحد ڪري ٿو. اهڙي طرح هو 1 ڪرنٿين 14:32 جي انهن لفظن جي تصديق ڪري ٿو: نبين جا روح نبين جي تابع آهن . دانيال 70 سالن جي هڪ وڏي حصي لاءِ بابل ۾ رهيو جيڪو عبراني ماڻهن جي جلاوطني لاءِ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي. هو اسرائيل ڏانهن پنهنجي واپسي جي موضوع ۾ پڻ دلچسپي رکي ٿو، جيڪو هن جي مطابق تمام ويجهو هجڻ گهرجي. خدا کان جواب حاصل ڪرڻ لاءِ، هو هن کي هڪ شاندار دعا ڪري ٿو جنهن جو اسين مطالعو ڪنداسين.
هڪ بزرگ جي ايمان جي نموني دعا
دانيال جي هن باب 9 جو پهريون سبق اهو سمجهڻ آهي ته خدا ڇو چاهيو ته اهو دانيال جي ڪتاب جي هن حصي ۾ ظاهر ٿئي.
دانيال 8:23 ۾، ڀسم ٿيل گنهگارن جي نبوت واري اعلان ذريعي ، اسان کي تصديق ملي ته قوم اسرائيل جي يهودين کي 70 ۾ رومين پاران ٻيهر مذمت ڪئي وئي ۽ باهه سان تباهه ڪيو ويو، انهن سڀني شين جي ڪري جيڪي دانيال پنهنجي دعا ۾ اقرار ڪندو. هاڻي هي اسرائيل ڪير هو جيڪو ابراهيم کان وٺي 12 رسولن ۽ عيسيٰ مسيح جي شاگردن تائين، جيڪو پاڻ يهودي هو، جيئرو خدا سان پهرين عهد ۾ پيش ڪيو ويو؟ صرف سڄي انسانيت جو هڪ نمونو، ڇاڪاڻ ته آدم کان وٺي، مرد هڪجهڙا آهن انهن جي چمڙي جي رنگ کان سواءِ جيڪو تمام هلڪو کان تمام اونداهو ڏانهن وڃي ٿو. پر انهن جي نسل، انهن جي قوميت، شيون جيڪي جينياتي طور تي پيءُ ۽ ماءُ کان پٽن ۽ ڌيئرن ڏانهن منتقل ٿين ٿيون، انهن جو ذهني رويو هڪجهڙو آهي. ڊيزي جي پنن جي اصول موجب، "مان توهان سان پيار ڪريان ٿو، ٿورو، گهڻو، جوش سان، پاگل پن سان، بلڪل نه"، مرد سڀني شين جي زنده خدا جي خالق ڏانهن جذبات جي هن حد کي ٻيهر پيدا ڪن ٿا جڏهن هو پنهنجي وجود کي دريافت ڪري ٿو. ان کان علاوه، عظيم جج انهن ماڻهن ۾ ڏسي ٿو جيڪي سندس پوئلڳ هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا، وفادار ماڻهو جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا ۽ سندس فرمانبرداري ڪن ٿا، ٻيا جيڪي هن سان پيار ڪرڻ جو دعويٰ ڪن ٿا، پر هن جي نافرماني ڪن ٿا، ٻيا جيڪي پنهنجي مذهب کي بي پرواهي سان گذارين ٿا، اڃا به ٻيا جيڪي ان کي سخت ۽ تلخ دل سان گذارين ٿا جيڪو انهن کي جنوني بڻائي ٿو ۽ انتهائي حد تائين، اهي تضاد ۽ ان کان به گهٽ ملامت برداشت نٿا ڪري سگهن ۽ ناقابل برداشت مخالف جي قتل جي حمايت ڪن ٿا. اهي رويا يهودين ۾ مليا، جيئن اهي اڃا تائين سڄي ڌرتيءَ تي ۽ سڀني مذهبن ۾ انسانن ۾ مليا آهن، جيڪي بهرحال، برابر نه آهن.
دانيال جي دعا توهان کان سوال ڪرڻ لاءِ اچي ٿي ته، توهان انهن مان ڪهڙي رويي ۾ پاڻ کي سڃاڻو ٿا؟ جيڪڏهن اهو اهڙو نه آهي جيڪو خدا سان پيار ڪري ٿو ۽ سندس وفاداري جي شاهدي ۾ سندس فرمانبرداري ڪري ٿو، ته پوءِ پنهنجي ايمان جي تصور تي سوال اٿاريو؛ توبه ڪريو ۽ خدا کي مخلص ۽ حقيقي توبه جو ميوو ڏيو جيئن دانيال ڪندو.
هن باب 9 ۾ هن دعا جي موجودگي جو ٻيو سبب اهو آهي ته اسرائيل جي آخري تباهي جو سبب، جيڪو رومن پاران 70 ۾ ٿيو هو، اتي علاج ڪيو ويو آهي ۽ ترقي ڪئي وئي آهي: انسانن جي زمين تي مسيح جو پهريون اچڻ . ۽ هن مسيح کي رد ڪرڻ کان پوءِ، جنهن جي صرف غلطيون سندس ڪمن جي تڪميل هيون جيڪي انهن جي مذمت ڪن ٿيون، مذهبي اڳواڻن ماڻهن کي سندس خلاف اٿاريو، تمام گهڻيون بي عزتي واريون الزامون هڻي، جيڪي حقيقتن جي خلاف ۽ ان جي ابتڙ هيون. انهن پنهنجي آخري الزام کي هڪ الاهي سچائي تي ٻڌل ڪيو، هن تي الزام لڳايو ته هو هڪ انسان آهي، خدا جو پٽ هجڻ جو دعويٰ ڪري رهيو آهي. انهن مذهبي اڳواڻن جي روح هڪ ٻرندڙ باهه جي ڪوئلي وانگر ڪارو هئي جيڪا انهن کي نيڪ غضب جي وقت ۾ کائي ويندي. پر يهودين جو سڀ کان وڏو ڏوهه اهو آهي ته انهن کيس قتل نه ڪيو، اهو آهي ته انهن هن جي الاهي جيئري ٿيڻ کان پوءِ هن کي نه سڃاتو. سندس ٻارهن رسولن پاران ڪيل معجزن ۽ نيڪ ڪمن کي منهن ڏيندي، انهن پنهنجي وقت ۾ فرعون وانگر پاڻ کي سخت ڪيو ۽ ان جي شاهدي ڏني وفادار ڊيڪن اسٽيفن کي قتل ڪندي، جنهن کي انهن پاڻ هن ڀيري رومن جو سهارو وٺڻ کان سواءِ سنگسار ڪيو.
هن دعا جو ٽيون سبب اهو آهي ته اهو خدا جي حوالي سان هڪ ڊگهي تجربي جي آخر ۾ هڪ آخري، ويران بيان جو ڪردار ادا ڪري ٿو ؛ هڪ شاهدي، هڪ قسم جو عهد نامو جيڪو يهودي اتحاد طرفان باقي انسانيت لاءِ ڇڏيل آهي. ڇاڪاڻ ته بابل ڏانهن جلاوطني ۾ خدا پاران تيار ڪيل مظاهرو بند ٿي ويندو آهي. اهو سچ آهي ته يهودي پنهنجي قومي سرزمين ڏانهن موٽندا، ۽ ڪجهه وقت لاءِ، خدا جي عزت ۽ فرمانبرداري ڪئي ويندي، پر وفاداري جلدي غائب ٿي ويندي، ايتري تائين جو انهن جي بقا صرف مسيح جي پهرين آمد جي بنياد تي ايمان جي آخري آزمائش لاءِ جائز ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته هو، اسرائيل جو پٽ، يهودين مان هڪ يهودي هجڻ گهرجي.
هن دعا جو چوٿون سبب اهو آهي ته بيان ڪيل ۽ اقرار ڪيل گناهه سڀ عيسائين پنهنجي دور ۾ ڪيا ۽ ورجايا، 7 مارچ 321 تي سبت جي ڏينهن جي ڇڏڻ کان وٺي، اسان جي وقت تائين . آخري سرڪاري ادارو جيڪو 1873 کان ۽ انفرادي طور تي 1844 کان برڪت وارو هو، وقت جي لعنت کان بچي نه سگهيو آهي، ڇاڪاڻ ته عيسيٰ ان کي 1994 ۾ الٽي ڪيو هو. دانيال جي آخري بابن ۽ مڪاشفو جي ڪتاب جو مطالعو انهن تاريخن ۽ آخري اسرار کي بيان ڪندو.
هاڻي اچو ته دانيال کي غور سان ٻڌون جيڪو قادر مطلق خدا سان ڳالهائي رهيو آهي.
دانيال 9:3 مون پنهنجو منهن خداوند خدا ڏانهن ڪيو، دعا ۽ منٿ سان، روزي سان، ٽاٽ ۽ خاڪ ۾ ڳولهيان.
3a- دانيال هاڻي پوڙهو ٿي چڪو آهي، پر سندس ايمان ڪمزور نه ٿيو آهي، ۽ خدا سان سندس تعلق محفوظ، پرورش ۽ برقرار رکيو ويو آهي. سندس صورت ۾، سندس دل تمام گهڻي مخلص هجڻ ڪري، روزو رکڻ، ٽٽو ۽ راھ حقيقي معنيٰ رکن ٿا . اهي عمل سندس خواهش جي طاقت کي ظاهر ڪن ٿا ته خدا کيس ٻڌو ۽ جواب ڏنو. روزو کائڻ جي خوشين جي مقابلي ۾ خدا جي جواب کي ڏنل برتري ڏيکاري ٿو. هن طريقي ۾ خدا کي چوڻ جو خيال آهي ته مان هاڻي توهان جي جواب کان سواءِ رهڻ نٿو چاهيان، خودڪشي ڪرڻ تائين وڃڻ کان سواءِ.
دانيال 9:4 پوءِ مون خداوند پنھنجي خدا کان دعا گھري ۽ اقرار ڪندي چيو تہ، اي خداوند، عظيم ۽ خوفناڪ خدا، جيڪو عهد کي برقرار رکي ٿو ۽ انھن تي رحم ڪري ٿو جيڪي تو سان پيار ڪن ٿا ۽ تنھنجا حڪم مڃين ٿا.
4a- خداوند، عظيم ۽ خوفناڪ خدا
اسرائيل بابل ڏانهن جلاوطن ٿي رهيو آهي ۽ اهڙي طرح هن اهو سکڻ جي قيمت ادا ڪئي آهي ته خدا عظيم ۽ خوفناڪ آهي.
4ب- تون جيڪو پنهنجو عهد برقرار رکين ٿو ۽ انهن تي رحم ڪرين ٿو جيڪي تو سان پيار ڪن ٿا ۽ تنهنجا حڪم مڃين ٿا!
ڊينئل ڏيکاري ٿو ته هو خدا کي ڄاڻي ٿو ڇاڪاڻ ته هو خدا جي ڏهن حڪمن مان ٻئي جي متن مان پنهنجا دليل ڪڍي ٿو، جيڪي بدقسمتي سان ڪيٿولڪ صدين جي اونداهي ۾ نه ٿا ڄاڻن، ڇاڪاڻ ته خودمختيار طور تي، پوپ جي عهد نامي ان کي ڏهن حڪمن جي پنهنجي نسخي مان هٽائڻ جي شروعات ڪئي، ڇاڪاڻ ته جسم تي ڌيان ڏيڻ وارو حڪم شامل ڪيو ويو هو ته جيئن ڏهه تي نمبر رکيو وڃي؛ بي شرمي ۽ فريب جي هڪ سٺي مثال جنهن جي پوئين باب ۾ مذمت ڪئي وئي آهي.
دانيل 9:5 اسان گناهه ڪيو آهي، اسان بي انصافي ڪئي آهي، اسان بڇڙا ڪم ڪيا آهن ۽ بغاوت ڪئي آهي، اسان توهان جي حڪمن ۽ توهان جي فيصلن کان منهن موڙيو آهي.
5a- اهو وڌيڪ سچو ۽ واضح نه ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اهي غلطيون هيون جيڪي اسرائيل کي جلاوطن ڪرڻ جو سبب بڻيون، سواءِ ان جي ته دانيال ۽ سندس ٽي ساٿي هن قسم جي غلطين جا مجرم نه هئا؛ اهو هن کي پنهنجي گناهه جو بار پاڻ سان کڻي پنهنجي ماڻهن جي حق جي حمايت ڪرڻ کان نٿو روڪي.
پوءِ اسان کي 2021 ۾ اهو سمجهڻ گهرجي ته اسين، عيسائي، پڻ انهيءَ ساڳئي خدا جي عبادت ڪريون ٿا جيڪو ملاڪي 3:6 ۾ سندس اعلان مطابق تبديل نٿو ٿئي: ڇاڪاڻ ته مان خداوند آهيان، مان تبديل نٿو ٿيان؛ ۽ توهان، اي يعقوب جا ٻار، فنا نه ٿيا آهيو . اهو چوڻ مناسب هوندو ته "اڃا فنا نه ٿيو آهي." ڇاڪاڻ ته جڏهن کان ملاڪي اهي لفظ لکيا آهن، مسيح پاڻ کي پيش ڪيو، يعقوب جي اولاد کيس رد ڪيو ۽ کيس موت جي سزا ڏني، ۽ دان ۾ پيش ڪيل ڪلام جي مطابق. 8:23، اهي رومين پاران 70 ۾ فنا ٿي ويا. ۽ جيڪڏهن خدا نه بدلندو آهي، ته ان جو مطلب اهو آهي ته بي وفا عيسائي جيڪي سندس حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا، جن ۾، سڀ کان پهرين ۽ سڀ کان اهم، پاڪ سبت شامل آهي، انهن کي پنهنجي وقت ۾ عبراني ۽ قومي يهودين کان به وڌيڪ سخت ماريو ويندو.
دانيل 9:6 اسان توهان جي ٻانهن نبين جي ڳالهه نه ٻڌي، جن توهان جي نالي ۾ اسان جي بادشاهن، اسان جي شهزادن، اسان جي ابن ڏاڏن ۽ ملڪ جي سڀني ماڻهن سان ڳالهايو.
6a- اهو سچ آهي ته عبراني انهن شين جا مجرم آهن، پر عيسائين بابت ڇا، جيڪي هن جي قائم ڪيل آخري اداري ۾ به، ساڳين ڪمن جا مجرم آهن؟
دانيال 9:7 اي خداوند، تنهنجي صداقت آهي، پر اسان جي اڄ جي منهن جي شرمندگي آهي، يهوداه جي ماڻهن لاءِ، يروشلم جي رهاڪن لاءِ، ۽ سڀني اسرائيلين لاءِ، ويجهو ۽ پري، انهن سڀني ملڪن ۾ جتي تو انهن کي پنهنجي خلاف انهن جي گناهن جي ڪري ڌڪي ڇڏيو آهي.
7a- اسرائيل جي سزا خوفناڪ هئي، ڪيتريون ئي موتون هيون ۽ صرف بچيل ماڻهو خوش قسمت هئا جو انهن کي بابل ڏانهن جلاوطن ڪيو ويو ۽ اتان کان ڪلدين سلطنت ۽ ان کان پوءِ ايندڙ فارسي سلطنت جي سڀني ملڪن ۾ پکڙجي ويا. يهودي قوم ٻاهرين ملڪن ۾ ڦهلجي وئي هئي ۽ تڏهن به، پنهنجي واعدي مطابق، خدا جلد ئي يهودين کي انهن جي قومي سرزمين تي، انهن جي ابن ڏاڏن جي سرزمين تي ٻيهر گڏ ڪندو. هن زنده خدا وٽ ڪهڙي طاقت ۽ ڪهڙي طاقت ناهي! پنهنجي دعا ۾، دانيال سڀني توبهن جو اظهار ڪري ٿو جيڪو هن ماڻهن کي پنهنجي پاڪ سرزمين ڏانهن موٽڻ کان اڳ ڏيکارڻ گهرجي، پر صرف تڏهن جڏهن خدا انهن جي پاسي ۾ هجي.
دانيال يهودين جي ڪفر جو اعتراف ڪري ٿو جنهن جي سزا خدا ڏني آهي، پر پوءِ عيسائين لاءِ ڪهڙي سزا جيڪي ساڳيو ڪم ڪن ٿا؟ جلاوطني، يا موت؟
دانيال 9:8 اي خداوند، اسان جي لاءِ شرم جو سبب آهي، اسان جي بادشاهن، اسان جي شهزادن ۽ اسان جي ابن ڏاڏن لاءِ، ڇاڪاڻ ته اسان توهان جي خلاف گناهه ڪيو آهي.
8a- خوفناڪ لفظ، لفظ "گناهه" جو حوالو ڏنو ويو آهي. ڪير ان گناهه کي ختم ڪري سگهي ٿو جيڪو اهڙي وڏي مصيبت جو سبب بڻجندو آهي؟ هي باب جواب فراهم ڪندو. هڪ سبق ياد رکڻ ۽ ياد رکڻ جي لائق آهي: اسرائيل کي بادشاهن، اڳواڻن ۽ پيءُ جي چونڊ ۽ رويي جا نتيجا ڀوڳڻا پيا جن ان تي حڪومت ڪئي. هتي، پوءِ، هڪ مثال آهي جتي بدعنوان اڳواڻن جي نافرماني کي خدا جي نعمت ۾ رهڻ جي ترغيب ڏئي سگهجي ٿي. هي اهو انتخاب آهي جيڪو دانيال ۽ سندس ٽن ساٿين ڪيو، ۽ اهي ان لاءِ برڪت وارا آهن.
دانيل 9:9 اسان جي خداوند خدا وٽ رحم ۽ بخشش آهي، ڇاڪاڻ ته اسان سندس خلاف بغاوت ڪئي آهي.
10a- گناهه جي صورتحال ۾، صرف هڪ اميد رهي ٿي: نيڪ، رحمدل خدا تي ڀروسو ڪرڻ ته جيئن هو پنهنجي معافي ڏئي. اهو عمل دائمي آهي؛ پراڻي عهد نامي جي يهودي ۽ نئين عهد نامي جي عيسائي کي معافي جي ساڳي ضرورت آهي. هتي ٻيهر، خدا هڪ جواب تيار ڪري رهيو آهي جنهن جي کيس تمام گهڻي قيمت ادا ڪرڻي پوندي.
دانيل 9:10 اسان خداوند پنھنجي خدا جي آواز جي فرمانبرداري نه ڪئي آھي، سندس قانونن تي ھلڻ لاءِ، جيڪي ھن پنھنجي ٻانھن نبين جي وسيلي اسان جي اڳيان رکيا ھئا.
10a- اهو 2021 ۾ عيسائين لاءِ پڻ معاملو آهي.
دانيل 9:11 سڀني بني اسرائيلن تنهنجي شريعت جي ڀڃڪڙي ڪئي آهي، ۽ تنهنجي آواز جي فرمانبرداري ڪرڻ کان منهن موڙيو آهي. تنهن ڪري لعنتون ۽ الزام جيڪي خدا جي ٻانهي موسيٰ جي شريعت ۾ لکيل آهن، اسان تي نازل ٿيا آهن، ڇاڪاڻ ته اسان خدا جي خلاف گناهه ڪيو آهي.
11 الف- موسيٰ جي شريعت ۾، خدا بيشڪ اسرائيل کي نافرماني جي خلاف خبردار ڪيو. پر ان کان پوءِ، نبي حزقيل، جيڪو دانيال جو همعصر هو، دانيال کان 13 سال پوءِ جلاوطن ڪيو، يعني بادشاهه يهوياڪين کان 5 سال پوءِ، جيڪو يهوياڪيم جو ڀاءُ هو، جنهن کان پوءِ هو ڪامياب ٿيو، پاڻ کي دجله ۽ فرات جي وچ ۾ واقع چبار نديءَ تي قيدي مليو. اتي خدا کيس متاثر ڪيو ۽ کيس پيغام لکڻ لاءِ چيو جيڪي اسان اڄ پنهنجي بائيبل ۾ ڳوليون ٿا. ۽ اهو حزقيل 26 ۾ آهي ته اسان کي سزا جو هڪ سلسلو ملي ٿو جنهن جو نمونو روحاني طور تي لاڳو ٿئي ٿو، پر نه رڳو، مڪالوپس جي ستن صور ۾ مڪالوپس 8 ۽ 9 ۾. هي حيرت انگيز مشابهت تصديق ڪري ٿي ته خدا واقعي تبديل نٿو ٿئي. گناهن کي نئين عهد ۾ سزا ڏني ويندي آهي جيئن اهي پراڻي عهد ۾ هئا.
دانيل 9:12 ۽ هن پنهنجا لفظ پورا ڪيا آهن جيڪي هن اسان جي خلاف ۽ اسان جي سردارن جي خلاف ڪيا هئا جيڪي اسان جو انصاف ڪندا هئا، ۽ اسان تي هڪ وڏي آفت آڻي آهي ، جيڪا سڄي آسمان هيٺ يروشلم وانگر ڪڏهن به نه هئي.
12a- خدا ڪمزور نه ٿيو آهي، هو پنهنجي اعلانن کي برڪت ڏيڻ يا لعنت ڏيڻ لاءِ ساڳئي خيال سان پورو ڪري ٿو، ۽ دانيال جي ماڻهن تي جيڪا " آفت " آئي آهي ان جو مقصد انهن قومن کي ڊيڄارڻ آهي جيڪي اهي شيون سکن ٿيون. پر اسان ڇا ڏسون ٿا؟ بائيبل ۾ لکيل شاهدي جي باوجود، هي سبق انهن ماڻهن طرفان به نظرانداز ڪيو ويو آهي جيڪي ان کي پڙهن ٿا. هي پيغام ياد رکو: خدا يهودين لاءِ ۽ انهن کان پوءِ، عيسائين لاءِ ٻه ٻيون وڏيون آفتون تيار ڪري رهيو آهي جيڪي دانيال جي ڪتاب جي باقي حصي ۾ ظاهر ڪيون وينديون.
دانيل 9:13 جيئن موسيٰ جي شريعت ۾ لکيل آهي، هي سڀ برائي اسان تي آئي آهي؛ تڏهن به اسان پنهنجي خداوند خدا کان دعا نه گهري آهي، نه ئي پنهنجي گناهن کان ڦرياسين، ۽ نه ئي تنهنجي سچائي کي سمجهي سگهياسين.
13a- خدا جي بائيبل ۾ لکيل شين جي توهين به دائمي آهي، 2021 ۾ عيسائي پڻ هن غلطي جا مجرم آهن ۽ انهن کي يقين آهي ته خدا انهن جي مخالفت نه ڪندو. اهي پڻ پنهنجي گناهن کان منهن نه موڙيندا آهن ۽ هن بائيبل جي سچائي ڏانهن وڌيڪ ڌيان نه ڏيندا آهن پر اسان جي آخري وقت لاءِ تمام ضروري آهي، ان جي نبوتي سچائي شدت ۽ سمجھڻ سان ظاهر ڪئي وئي آهي، ڇاڪاڻ ته سمجھڻ جون ڪنجيون بائيبل ۾ ئي آهن.
دانيل 9:14 خداوند هن برائي جي خلاف نظر رکي آهي، ۽ اهو اسان تي آندو آهي، ڇاڪاڻ ته خداوند اسان جو خدا پنهنجي سڀني ڪمن ۾ انصاف وارو آهي: پر اسان سندس آواز جي فرمانبرداري نه ڪئي آهي.
14a- وڌيڪ ڇا چئي سگهجي ٿو؟ سچ پچ! پر چڱي طرح ڄاڻو ته خدا موجوده انسانيت لاءِ ۽ ساڳئي سبب لاءِ هڪ تمام وڏي آفت تيار ڪئي آهي. اهو 2021 ۽ 2030 جي وچ ۾ هڪ ايٽمي جنگ جي صورت ۾ ايندو جنهن جو خدائي مشن آهي ته هو مڪاشفو 9:15 جي مطابق انسان ذات جي ٽئين حصي کي ماري .
دانيل 9:15 ۽ هاڻي، اي خداوند اسان جا خدا، جنهن پنهنجي قوم کي مصر جي ملڪ مان زبردست هٿ سان ڪڍيو آهي، ۽ پاڻ کي هڪ نالو بڻايو آهي جيئن اڄ آهي، اسان گناهه ڪيو آهي، اسان گناهه ڪيو آهي.
15a- دانيال اسان کي ياد ڏياري ٿو ته خدا طرفان ڪفر جي مذمت ڇو ڪئي وئي آهي. زمين تي، يهودي ماڻهن جو وجود هڪ مافوق الفطرت طاقت جي ڪري هن غير معمولي حقيقت جي شاهدي ڏئي ٿو، مصر مان عبراني ماڻهن جو خروج. انهن جي پوري تاريخ هن معجزاتي حقيقت تي ٻڌل آهي. اسان کي هن خروج کي ڏسڻ جو موقعو ناهي، پر ڪو به انڪار نٿو ڪري سگهي ته هن تجربي جا اولاد اڄ به اسان ۾ آهن. ۽ هن وجود کي بهتر طور تي استعمال ڪرڻ لاءِ، خدا هن ماڻهن کي ٻي عالمي جنگ دوران نازي نفرت جي حوالي ڪيو. اهڙي طرح انسانيت جو ڌيان انهن بچيلن ڏانهن هو جن 1948 ۾ پنهنجي قديم وطن جي مٽيءَ تي آبادڪاري حاصل ڪئي جيڪا 70 کان وڃائي وئي هئي. خدا صرف انهن جي مٿي تي انهن جي ابن ڏاڏن جا لفظ ڪرڻ جي اجازت ڏني جن رومي گورنر پونٽيئس پائليٽ کي عيسيٰ بابت چيو هو، سندس موت حاصل ڪرڻ لاءِ، مان حوالو ڏيان ٿو "هن جو رت اسان تي ۽ اسان جي ٻارن تي هجي." خدا انهن کي خط تائين ٻڌو. پر سڀني فرقن جي عيسائين شرمناڪ طور تي هن الاهي سبق کي نظرانداز ڪيو آهي، ۽ ڪو به سمجهي سگهي ٿو ته ڇو، ڇاڪاڻ ته اهي سڀئي پنهنجي لعنت ۾ شريڪ آهن. يهودين مسيح کي رد ڪيو، پر عيسائين سندس قانونن کي ناپسند ڪيو. تنهن ڪري ٻنهي جي خدا جي مذمت بلڪل جائز آهي.
دانيل 9:16 اي خداوند، پنهنجي وڏي رحم جي مطابق، پنهنجو غضب ۽ غضب پنهنجي شهر يروشلم کان، پنهنجي پاڪ جبل تان هٽائي ڇڏ؛ ڇاڪاڻ ته اسان جي گناهن ۽ اسان جي ابن ڏاڏن جي گناهن جي ڪري، يروشلم ۽ توهان جا ماڻهو اسان جي چوڌاري سڀني لاءِ بدنامي جو سبب بڻيا آهن.
16a- دانيال هتي هڪ دليل پيش ڪري ٿو جيڪو موسيٰ خدا کي پيش ڪيو هو: جيڪي ماڻهو سندس ماڻهن جي سزا کي ڏسندا آهن اهي ڇا چوندا؟ خدا مسئلي کان واقف آهي ڇاڪاڻ ته هو پاڻ رومين ۾ پولس جي وات ذريعي يهودين بابت اعلان ڪري ٿو. 2:24: ڇاڪاڻ ته خدا جي نالي جي توهان جي ڪري غير قومن ۾ توهين ڪئي وئي آهي، جيئن لکيل آهي . هو حزقيه جي متن ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي. 16:27: ۽ ڏسو، مون توهان جي خلاف پنهنجو هٿ وڌايو آهي، مون اهو حصو گهٽائي ڇڏيو آهي جيڪو مون توهان کي مقرر ڪيو هو، مون توهان کي توهان جي دشمنن، فلستين جي ڌيئرن جي مرضي جي حوالي ڪيو آهي، جيڪي توهان جي مجرمانه رويي کان شرمسار آهن . پنهنجي رحم ۾، دانيال کي اڃا تائين خدا جي شهر يروشلم تي آڻڻ واري فيصلي بابت گهڻو ڪجهه سکڻو آهي. پر جڏهن هو چوي ٿو، " يروشلم ۽ توهان جا ماڻهو اسان جي چوڌاري سڀني لاءِ بدنامي آهن ،" هو غلط ناهي، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اسرائيل جي سزا غير قومن ۾ هڪ نيڪ خوف ۽ هن سچي خدا جي خدمت ڪرڻ جي خواهش پيدا ڪري ها، ته سزا ۾ حقيقي دلچسپي هجي ها. پر هن افسوسناڪ تجربي جو ڪو به نتيجو نه نڪتو، اهو سڀ ڪجهه اهم نه هو، ڇاڪاڻ ته اسان ان جا قرضدار بادشاهه نبوچدنضر ۽ بادشاهه دارا ميدي جي تبديلي جا قرضدار آهيون.
دانيال 9:17 تنهن ڪري، اي اسان جا خدا، پنهنجي ٻانهي جي دعا ۽ منٿون ٻڌو، ۽ پنهنجو چهرو پنهنجي مقدس جاءِ تي چمڪايو جيڪو خداوند جي خاطر ويران آهي.
17a- دانيال جيڪو ڪجهه گهري ٿو اهو ڏنو ويندو، پر ان ڪري نه ته خدا هن سان پيار ڪري ٿو، پر صرف ان ڪري جو اسرائيل ڏانهن هي واپسي ۽ مندر جي ٻيهر تعمير سندس منصوبي جو حصو آهن. بهرحال، دانيال کي خبر ناهي ته مندر، جيڪو واقعي ٻيهر تعمير ڪيو ويندو، 70 ۾ رومن طرفان ٻيهر تباهه ڪيو ويندو. اهو ئي سبب آهي ته هن باب 9 ۾ هن کي جيڪا معلومات ملندي اها هن کي يهودي اهميت کان نجات ڏياريندي جيڪا هو اڃا تائين يروشلم ۾ ٺهيل پٿر جي مندر کي ڏئي ٿو؛ مسيح جي جسم جو مندر جلد ئي ان کي بيڪار بڻائي ڇڏيندو، ۽ انهي سبب لاءِ، اهو 70 ۾ رومي فوجن طرفان ٻيهر تباهه ڪيو ويندو.
دانيال 9:18 اي منهنجا خدا، پنهنجو ڪن جهڪاءِ ۽ ٻڌ! اکيون کوليو ۽ اسان جي بربادي ۽ شهر کي ڏسو جيڪو توهان جي نالي سان سڏيو ويندو آهي! ڇاڪاڻ ته اسين توهان جي اڳيان پنهنجي صداقت لاءِ نه پر توهان جي وڏي رحم لاءِ دعائون پيش ڪريون ٿا.
18a- اهو سچ آهي ته خدا يروشلم کي پنهنجي شاندار موجودگي سان پاڪ ڪرڻ لاءِ چونڊيو هو. پر اها جاءِ صرف تڏهن پاڪ آهي جڏهن خدا اتي آهي، ۽ سال -586 کان وٺي، هاڻي اهو معاملو نه رهيو. ۽، ان جي برعڪس، يروشلم ۽ ان جي مندر جا تباهي سندس انصاف جي غير جانبداري جي گواهي ڏين ٿا. هي سبق ضروري هو ته جيئن ماڻهو سچي خدا کي هڪ زندهه وجود سمجهن جيڪو بت پرست بت پرست ديوتائن جي برعڪس ڏسي ٿو، فيصلو ڪري ٿو ۽ رد عمل ظاهر ڪري ٿو جن جا صرف شيطان جي ڪئمپ جي خراب ملائڪن سان لاڳاپا آهن. وفادار ماڻهو خدا جي خدمت ڪري ٿو پر بي وفا ماڻهو خدا کي پنهنجي چوڌاري ماڻهن جي لاءِ مذهبي جائزيت ڏيڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو. خدا جي رحم جنهن جي اپيل دانيال ڪري ٿو اهو حقيقي آهي ۽ هو جلد ئي ان جو سڀ کان خوبصورت ثبوت، عيسيٰ مسيح ۾ ڏيندو.
دانيال 9:19 ٻڌو، اي خداوند؛ معاف ڪر، اي خداوند؛ حاضر ٿيو، اي خداوند؛ اهو ڪريو، ۽ دير نه ڪريو، پنهنجي خاطر، اي منهنجا خدا؛ ڇاڪاڻ ته توهان جو شهر ۽ توهان جا ماڻهو توهان جي نالي سان سڏيا وڃن ٿا.
19a- دانيال جي وڌندڙ عمر سندس اصرار کي جائز قرار ڏئي ٿي ڇاڪاڻ ته، موسيٰ وانگر، سندس سڀ کان پياري ذاتي خواهش اها آهي ته هو پنهنجي "پاڪ" زمين ڏانهن هن واپسي جو تجربو ڪري سگهي. هو پاڪ مندر جي جيئري ٿيڻ جو مشاهدو ڪرڻ چاهي ٿو جيڪو هڪ ڀيرو ٻيهر خدا ۽ اسرائيل کي شان ڏيندو.
دانيل 9:20 جڏهن مان اڃا تائين ڳالهائي رهيو هوس، دعا ڪري رهيو هوس، ۽ پنهنجي گناهه ۽ پنهنجي قوم بني اسرائيل جي گناهه جو اقرار ڪري رهيو هوس، ۽ پنهنجي خدا جي پاڪ جبل لاءِ پنهنجيون دعائون خداوند پنهنجي خدا جي اڳيان پيش ڪري رهيو هوس.
20a- اهو ڪو تعجب جي ڳالهه ناهي ته خدا دانيال سان پيار ڪري ٿو؛ هو عاجزي جو هڪ نمونو آهي جيڪو هن کي خوش ڪري ٿو ۽ پاڪائي جي معيار تي پورو لهي ٿو جيڪو هو گهري ٿو. هر ماڻهو غلطي جو شڪار آهي جيستائين هو گوشت جي جسم ۾ رهي ٿو ۽ دانيال به ڪو استثنا نه آهي. هو پنهنجن گناهن جو اعتراف ڪري ٿو، پنهنجي انتهائي ڪمزوري کان واقف آهي جيئن اسان سڀني کي گهرجي. پر سندس ذاتي روحاني معيار ماڻهن جي گناهن کي ڍڪي نه ٿو سگهي، ڇاڪاڻ ته هو صرف هڪ انسان آهي، پاڻ ناقص آهي. حل خدا کان عيسيٰ مسيح ۾ ايندو.
دانيل 9:21 جڏهن مان اڃا دعا ۾ ڳالهائي رهيو هوس ته اهو ماڻهو جبرائيل، جنهن کي مون اڳ ۾ رويا ۾ ڏٺو هو، شام جي قرباني جي وقت تي تيزيءَ سان مون ڏانهن اڏامي آيو.
21a- جبرائيل جي زيارت لاءِ خدا پاران چونڊيل وقت شام جي قرباني جو آهي، يعني هڪ گھيٽي جي دائمي قرباني جو جيڪو شام ۽ صبح جو عيسيٰ مسيح جي مڪمل طور تي پاڪ ۽ معصوم جسم جي مستقبل جي رضاڪارانه قرباني جي اڳڪٿي ڪري ٿو. هو پنهنجي واحد چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي ڪفاري لاءِ صليب تي چاڙهي مرندو جيڪي سندس واحد سچا ماڻهو آهن. تنهن ڪري، هيٺ ڏنل وحي سان ڳنڍيل، دانيال ڏانهن، قائم آهي.
دعا جو اختتام: خدا جو جواب
دانيال 9:22 ۽ هن مون کي سيکاريو، ۽ مون سان ڳالهايو، ۽ مون کي چيو ته، دانيال، هاڻي مان توکي سمجهه ڏيڻ لاءِ آيو آهيان.
22a- "پنهنجو ذهن کوليو" جي اظهار جو مطلب آهي ته ان وقت تائين، ذهن بند هو. ملائڪ خدا جي بچاءُ واري منصوبي جي موضوع جي ڳالهه ڪري ٿو جيڪو خدا جي چونڊيل نبي سان سندس ملاقات جي وقت تائين لڪايو ويو هو.
دانيال 9:23 ۽ جڏهن تون دعا ڪرڻ شروع ڪئي، ته لفظ نڪري ويو، ۽ مان توکي ٻڌائڻ لاءِ آيو آهيان؛ ڇو ته تون پيارو آهين. لفظ تي ڌيان ڏي، ۽ رويا کي سمجھ.
23a- جڏهن توهان دعا ڪرڻ شروع ڪئي، ته لفظ نڪتو
آسمان جي خدا هر شيءِ کي منظم ڪيو هو، دائمي وقت تي ملاقات جو لمحو ۽ ملائڪ جبرائيل مسيح کي "ڪلام" سان نامزد ڪري ٿو جيئن يوحنا پنهنجي انجيل جي شروعات ۾ ڪندو: لفظ جسم بڻجي ويو . ملائڪ کيس "ڪلام" جو اعلان ڪرڻ لاءِ اچي ٿو جنهن جو مطلب آهي ته هو کيس مسيح جي اچڻ جو اعلان ڪرڻ لاءِ اچي ٿو جيڪو موسيٰ کان وٺي پيشنگوئي ڪئي هئي Deut.18:15 کان 19 تائين: خداوند توهان جو خدا توهان لاءِ توهان مان، توهان جي ڀائرن مان، مون وانگر هڪ نبي پيدا ڪندو. توهان هن جي ڳالهه ٻڌندا! هو ان درخواست جو جواب ڏيندو جيڪا توهان رب پنهنجي خدا کي حورب تي، گڏجاڻي جي ڏينهن تي ڪئي هئي، جڏهن توهان چيو هو: مون کي پنهنجي خدا جي خداوند جي آواز نه ٻڌڻ ڏيو، ۽ نه ئي هي وڏي باهه ڏسڻ ڏيو، ته جيئن مان مري نه وڃان. خداوند مون کي چيو: جيڪو انهن چيو آهي اهو سٺو آهي. مان انهن جي ڀائرن مان انهن لاءِ پيدا ڪندس. تو جهڙو نبي ، مان پنهنجا لفظ سندس وات ۾ وجهندس، ۽ هو انهن کي اهي سڀ ڳالهيون ٻڌائيندو جيڪي مان کيس حڪم ڏيان ٿو . ۽ جيڪو به منهنجي نالي تي ڳالهائيندڙ منهنجي لفظن کي نه ٻڌندو، مان ان کان حساب وٺندس . پر جيڪو نبي منهنجي نالي تي اهڙو لفظ ڳالهائڻ جي جرئت ڪندو جيڪو مون کيس ڳالهائڻ جو حڪم نه ڏنو آهي، يا جيڪو ٻين ديوتائن جي نالي تي ڳالهائيندو آهي، اهو نبي ضرور موت جي سزا ڏني ويندي.
هي متن يهودين جي مسيح عيسيٰ کي رد ڪرڻ جي ڏوهه کي سمجهڻ لاءِ بنيادي آهي ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي اچڻ لاءِ سڀني پيشنگوئي ڪيل معيارن تي پورو لهندو هو. ماڻهن مان ورتل ۽ الاهي ڪلام جي منتقل ڪندڙ، عيسيٰ هن وضاحت سان مطابقت رکي ٿو ۽ هن جيڪي معجزا ڪيا اهي الاهي عمل جي شاهدي ڏين ٿا.
23 ب - ڇو ته تون محبوب آهين
خدا دانيال سان ڇو پيار ڪندو آهي؟ صرف ان ڪري جو دانيال هن سان پيار ڪندو آهي. پيار ئي سبب آهي جو خدا هن کان اڳ آزاد مخلوق جي زندگي پيدا ڪئي. اهو پيار جي ضرورت هئي جيڪا هن کي پنهنجي ڪجهه زميني انساني مخلوق کان حاصل ڪرڻ لاءِ تمام گهڻي قيمت ادا ڪرڻي پوندي. ۽ هن جي موت جي قيمت تي، جيڪا هن کي ادا ڪرڻي پوندي، جن کي هو چونڊيندو اهي هميشه لاءِ هن جا ساٿي بڻجي ويندا.
23c- لفظ تي ڌيان ڏيو، ۽ خواب کي سمجھو!
ڪهڙو لفظ آهي: ملائڪ جو ڪلام يا مسيح ۾ لڪيل الاهي "ڪلام"؟ جيڪو يقيني آهي اهو آهي ته ٻئي ممڪن ۽ مڪمل ڪندڙ آهن ڇاڪاڻ ته رويا "ڪلام" سان لاڳاپيل هوندي جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ جسم ۾ ايندو. تنهن ڪري پيغام کي سمجهڻ انتهائي اهم آهي.
70 هفتن جي نبوت
دانيل 9:24 ستر هفتا توهان جي ماڻهن ۽ توهان جي پاڪ شهر تي مقرر ڪيا ويا آهن، ته جيئن گناهن کي ختم ڪيو وڃي، گناهن جو خاتمو ڪيو وڃي، بدڪاري جي صلح ڪرائي وڃي، دائمي صداقت آڻجي، رويا ۽ نبوت کي مهر ڪيو وڃي، ۽ سڀ کان پاڪ جاءِ کي مسح ڪيو وڃي.
24 الف- توهان جي ماڻهن ۽ توهان جي پاڪ شهر کان ستر هفتا ڪٽيل آهن.
عبراني فعل "هاتڪ" جو مطلب پهرين معنيٰ ۾ ڪٽڻ يا ٽڪرو ڪرڻ آهي ؛ ۽ صرف علامتي معنيٰ ۾، "تعين ڪرڻ يا درست ڪرڻ". مان پهريون مطلب برقرار رکان ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ابراهيم جي هن عمل کي هڪ معنيٰ ڏئي ٿو جيڪو قرباني ذريعي خدا سان سندس اتحاد کي مضبوط ڪري ٿو، پيدائش 15:10 ۾: ابرام انهن سڀني جانورن کي ورتو، انهن کي وچ ۾ ڪٽيو، ۽ هر هڪ ٽڪرو ٻئي جي سامهون رکيو؛ پر هن پکين کي ورهايو نه . هن رسم خدا ۽ سندس خادم جي وچ ۾ ٿيل اتحاد کي بيان ڪيو. اهو ئي سبب آهي ته، هي فعل "ڪٽڻ" آيت 27 ۾ "گهڻن سان هڪ هفتي لاءِ ڪيل اتحاد" ۾ پنهنجي مڪمل معنيٰ وٺندو. اهي "گهڻا" قومي يهودي آهن جن جي فائدي لاءِ، صليب تي چاڙهيل مسيح تي ايمان جو فائدو پهرين پيش ڪيو ويو آهي. هن فعل ڪٽڻ جو ٻيو مفاد اهو آهي ته هن باب 9 جي 70 هفتن جي سالن کي دان جي "2300 شام-صبح" تي ڪٽيو ويو آهي. 8:14. ۽ هن تاريخ مان هڪ سبق نڪرندو آهي جيڪو عيسائي ايمان کي يهودي ايمان کان اڳ رکي ٿو. هن طريقي سان، خدا اسان کي سيکاري ٿو ته عيسيٰ مسيح ۾ هو پنهنجي جان ڏئي ٿو ته جيئن ان کي هر مومن لاءِ فديه طور پيش ڪري سگهجي جيڪو سڄي انسانيت ۾ سندس نجات جي لائق آهي. تنهن ڪري پراڻو عهد غائب ٿي ويو جڏهن عيسيٰ پنهنجو رت وهائي سڄي زمين جي چونڊيل ماڻهن سان پنهنجو نئون عهد ختم ڪري ڇڏيو.
دانيال جي ڪتاب جو مقصد هن عالمگير نجات کي سيکارڻ آهي ته جيئن اسان کي دانيال جي همعصر بادشاهن: نبوچدنضر، دارا ميدي ۽ سائرس فارسي جي تبديلين سان پيش ڪري سگهجي.
هي پيغام هڪ سنجيده ڊيڄاريندڙ آهي جيڪو يهودي ماڻهن ۽ انهن جي پاڪ شهر، يروشلم کي خطرو آهي، جنهن لاءِ 70 هفتن جو عرصو ڏنو ويو آهي. هتي ٻيهر، حزقيه 4:5-6 جو ضابطو هڪ ڏينهن کي سال جي طور تي ڏئي ٿو؛ اهو عرصو ڪل 490 سالن جي نمائندگي ڪري ٿو. دانيال کي پنهنجي شهر جي خلاف خطري جي معنيٰ سمجهڻ ۾ مشڪل هوندي، جيڪو اڳ ۾ ئي تباهه ٿي چڪو آهي.
24 ب- گناهن کي ختم ڪرڻ ۽ گناهن کي ختم ڪرڻ لاءِ
تصور ڪريو ته دانيال جي ذهن ۾ ڇا گذرندو جڏهن هو اهي ڳالهيون ٻڌي ٿو، هن صرف خدا کي دعا ۾ پنهنجي ۽ پنهنجي ماڻهن جي گناهن جي معافي حاصل ڪرڻ لاءِ سڏيو آهي. هو جلدي سمجهي ويندو ته ڇا شامل آهي. پر اسان پاڻ خدائي گهرج کي چڱي طرح سمجهون ٿا جيڪا بيان ڪئي وئي آهي. خدا پنهنجي چونڊيلن کان حاصل ڪرڻ چاهي ٿو ته هو انهن کي بچائي، ته اهي وڌيڪ گناهه نه ڪن، ته اهي سندس قانونن جي انهن جي خلاف ورزين کي ختم ڪن، اهڙي طرح گناهن کي ختم ڪرڻ لاءِ جيڪو رسول يوحنا 1 يوحنا 3:4 ۾ لکيو آهي: جيڪو به گناهه ڪري ٿو اهو قانون جي خلاف ورزي ڪري ٿو، ۽ گناهه قانون جي خلاف ورزي آهي . هي مقصد انهن ماڻهن کي خطاب ڪيو ويو آهي جن کي پنهنجي بڇڙي فطرت سان وڙهڻ گهرجي ته جيئن وڌيڪ گناهه نه ڪري.
24c- گناهه جو ڪفارو ڏيڻ ۽ دائمي صداقت آڻڻ لاءِ
يهودي دانيال لاءِ ، هي پيغام "ڪفاري جي ڏينهن" جي رسم کي ظاهر ڪري ٿو، هڪ سالياني عيد جيڪا ٻڪري جي قرباني ذريعي گناهن کي ختم ڪرڻ جي جشن ملهائيندي آهي. گناهه جي هي عام علامت دانيال 8 ۾ يونان جي نمائندگي ڪري ٿي، ۽ ان جي موجودگي هن "ڪفاري جي ڏينهن" جي روحاني ماحول ۾ پيشنگوئي کي رکيو. پر ٻڪري جي موت گناهن کي ڪيئن ختم ڪري سگهي ٿي جيڪڏهن سال دوران قربان ڪيل ٻين جانورن جي موت انهن کي ختم ڪرڻ ۾ ڪامياب نه ٿي آهي؟ هن مسئلي جو جواب عبرانين 10:3-7 ۾ ڏنو ويو آهي: پر انهن قربانين ۾ سال بعد سال گناهن جي يادگيري آهي؛ ڇاڪاڻ ته اهو ناممڪن آهي ته ٻڪرين ۽ ٻڪرين جو رت گناهن کي ختم ڪري . تنهن ڪري، جڏهن مسيح دنيا ۾ آيو، هن چيو ته، قرباني ۽ نذرانو توهان نه چاهيو، پر هڪ جسم جيڪو توهان منهنجي لاءِ تيار ڪيو ؛ ساڙڻ وارين قربانين ۽ گناهن جي قربانين ۾ توهان کي خوشي نه ٿي. پوءِ مون چيو، ڏسو، مان (ڪتاب جي جلد ۾ منهنجي باري ۾ لکيل آهي) ڪرڻ لاءِ آيو آهيان ، اي خدا، تنهنجي مرضي . رسول پولس پاران ڏنل وضاحتون تمام واضح ۽ منطقي آهن. اهو انهي مان ظاهر ٿئي ٿو ته خدا پاڻ لاءِ، عيسيٰ مسيح ۾، گناهن جي ڪفاري جو ڪم محفوظ ڪيو جيڪو فرشتي جبرائيل پاران دانيال کي اعلان ڪيو ويو هو. پر "ڪفاري جي ڏينهن" جي هن رسم ۾ عيسيٰ مسيح ڪٿي هو؟ سندس مڪمل ذاتي معصوميت، جيڪا علامتي طور تي هن کي خدا جو پاسڪل بري بڻائي ٿي جيڪو دنيا جا گناهه کڻي ٿو، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جا گناهه پاڻ تي کنيا جيڪي ڪفاري جي رسم جي بکري جي علامت آهن. ٻڪري کي ٻڪري لڪايو ويو ته جيئن ٻڪري ان بکري لاءِ مري وئي جيڪا هن پاڻ تي کنئي هئي. صليب تي پنهنجي موت کي قبول ڪندي پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي گناهن جو ڪفارو ادا ڪرڻ لاءِ، گناهه جيڪي هن پاڻ تي کنيا، مسيح ۾ خدا انهن کي انهن لاءِ پنهنجي محبت جو سڀ کان خوبصورت ثبوت ڏنو.
24d- ۽ دائمي انصاف آڻيو
هي نجات ڏيندڙ مسيح جي موت جو خوشيءَ وارو نتيجو آهي. هي صداقت جيڪا انسان، آدم کان وٺي، پيدا نه ڪري سگهيو، چونڊيل ماڻهن تي لاڳو ڪئي وئي آهي ته جيئن خدائي محبت جي هن مظاهري ۾ انهن جي ايمان سان، خالص فضل سان، عيسيٰ مسيح جي ڪامل صداقت انهن تي لاڳو ڪئي وڃي ، شروعات ۾، جيستائين ايمان جي جنگ گناهه تي غالب نه اچي. ۽ جڏهن هي مڪمل طور تي غائب ٿي وڃي ٿو، ته پوءِ مسيح جي صداقت کي منسوب ڪيو ويندو آهي. شاگرد پنهنجي آقا وانگر ٿي ويندو آهي. اهو انهن نظرياتي بنيادن تي آهي ته عيسيٰ جي رسولن جو ايمان تعمير ڪيو ويو هو. وقت ۽ اونداهي طاقتن انهن کي تبديل ڪرڻ کان اڳ، اهڙي طرح عيسيٰ مسيح پاران سيکاريل تنگ رستي کي وسيع ڪيو ويو. هي صداقت صرف وفادار چونڊيلن لاءِ دائمي هوندي ، جيڪي ٻڌن ٿا ۽ خدا جي جائز مطالبن جي فرمانبرداري سان جواب ڏين ٿا.
24- رويا ۽ نبي تي مهر لڳائڻ
يعني، ته جيئن اعلان ڪيل نبي جي ظهور سان رويا پوري ٿئي. "مھر ڪرڻ" فعل خدا جي مُھر ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو اهڙي طرح نبوت ۽ نبيءَ کي ڏئي ٿو جيڪو پاڻ کي هڪ اختيار ۽ مڪمل ۽ بي شڪ الاهي جائزيت پيش ڪندو. جيڪو ڪم پورو ڪيو ويندو اهو سندس الاهي شاهي مُھر سان مُھر لڳل آهي. هن مُھر جو علامتي انگ "ست: 7" آهي. اهو ان مڪمليت کي پڻ بيان ڪري ٿو جيڪو خالق خدا ۽ سندس روح جي فطرت کي بيان ڪري ٿو. هن چونڊ جي بنياد تي، ست هزار سالن کان وڌيڪ سندس منصوبي جي تعمير آهي، جنهن ڪري هن وقت کي ست هزار سالن وانگر ستن ڏينهن جي هفتن ۾ ورهايو. 70 هفتن جي نبوت، اهڙي طرح نمبر (7) کي Apo.7 ۾ زنده خدا جي مُھر جو ڪردار ڏئي ٿي. ايندڙ آيتون هن نمبر "7" جي اهميت جي تصديق ڪنديون.
24f- ۽ پاڪ ترين کي مسح ڪرڻ
هي پاڪ روح جو مسح آهي جيڪو عيسيٰ کي سندس بپتسما جي وقت ملندو. پر اسان کي غلط نه ٿيڻ گهرجي، ڪبوتر جيڪو آسمان مان مٿس لهي آيو، ان جو صرف هڪ مقصد هو، يوحنا کي قائل ڪرڻ ته عيسيٰ واقعي اعلان ڪيل مسيح هو؛ آسمان هن جي شاهدي ڏئي رهيو هو. زمين تي، عيسيٰ هميشه مسيح هو ۽ چونڊيل سوالن جي صورت ۾ پادرين کان پڇيا ويا، 12 سالن جي عمر ۾ عبادت خاني ۾ سندس تعليم ان جو ثبوت آهي. سندس ماڻهن لاءِ، جن ۾ هو پيدا ٿيو ۽ پرورش ڪئي، سندس سرڪاري مشن 26 سال جي خزان ۾ سندس بپتسما تي شروع ٿيڻ هو ۽ هن کي 30 سال جي بهار ۾ پنهنجي جان ڏيڻي هئي. هولي آف هوليز جو لقب هن کي قابل قدر طور تي نامزد ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هو جسم جي صورت ۾ زنده خدا کي مجسم ڪري ٿو جيڪو موسيٰ جي زماني ۾ عبرانين کي خوفزده ڪندو هو. پر جيئرو هوليز جو زمين تي هڪ مادي علامت هئي: يروشلم جي مندر جو سڀ کان پاڪ هنڌ يا مقدس هنڌ. اهو آسمان جي علامت هو، اهو طول و عرض جيڪو انسانيت لاءِ ناقابل رسائي هو جتي خدا ۽ سندس ملائڪ رهن ٿا. خدائي فيصلي جي جاءِ ۽ سندس تخت جي جاءِ، خدا جج جي حيثيت سان مسيح جي رت جو انتظار ڪيو ته جيئن هن چونڊ لاءِ مقرر ڪيل 6 هزار سالن دوران چونڊيل چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي معافي جي تصديق ڪري سگهجي. اهڙي طرح عيسيٰ جي موت آخري "ڪفاري جي دعوت" کي پورو ڪيو. معافي حاصل ڪئي وئي، ۽ خدا پاران منظور ڪيل قديم قربانيون سڀني جي تصديق ڪئي وئي. پاڪ جي پاڪ جو مسح ڪفاري جي ڏينهن تي ذبح ٿيل بکري جي رت کي رحم جي تخت تي ڇنڊڇاڻ ڪندي ڪيو ويو، قربان گاہ جيڪا خدا جي خلاف ورزي ڪيل حڪمن واري صندوق جي مٿان رکيل هئي. هن عمل لاءِ، سال ۾ هڪ ڀيرو، سردار ڪاهن کي اختيار ڏنو ويو ته هو علحدگي جي پردي کان ٻاهر مقدس ترين جاءِ ۾ داخل ٿئي. اهڙيءَ طرح پنهنجي جيئري ٿيڻ کان پوءِ، عيسيٰ پنهنجي رت جو ڪفارو آسمان تي آندو ته جيئن حڪمراني حاصل ڪري سگهجي، پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي بچائڻ جي جائزيت، پنهنجي صداقت جي الزام سان ۽ غير توبه ڪندڙ گنهگارن جي مذمت ڪرڻ جو حق، بشمول بڇڙا ملائڪ ۽ انهن جو اڳواڻ شيطان، شيطان. پاڪ ترين مقام، جيڪو آسمان کي، عيسيٰ پاران زمين تي وهايل رت کي پڻ نامزد ڪري ٿو، کيس، ميڪائيل ۾، شيطان ۽ سندس شيطانن کي آسمان مان ڪڍڻ جي اجازت ڏيندو، جيڪو ڪجهه مڪاشفو 12:9 ۾ ظاهر ٿيو آهي. تنهن ڪري، يهودي مذهبي جي غلطي اها هئي ته اهي سالياني "ڪفاري جي ڏينهن" جي نبوتي ڪردار کي نه سمجهندا هئا. انهن غلط طور تي يقين ڪيو ته هن جشن ۾ پيش ڪيل جانور جو رت ٻئي جانور جي معني کي صحيح ڪري سگهي ٿو جيڪو سال دوران وهايو ويندو آهي. انسان خدا جي شڪل ۾ ٺاهيو ويو آهي؛ زميني زندگي پاران پيدا ڪيل جانور ، اسان ٻنهي نسلن لاءِ قدر جي برابري کي ڪيئن جائز قرار ڏئي سگهون ٿا؟
خدا هجڻ جي ڪري، عيسيٰ مسيح پاڻ پاڪ روح جي طور تي مسح ڪرڻ وارو تيل هو ۽ آسمان ڏانهن چڙهڻ ۾ هو زمين تي حاصل ڪيل پنهنجي جائزيت جو مسح پاڻ سان گڏ کڻي اچي ٿو.
حسابن جي ڪنجي
دانيل 9:25 تنهن ڪري ڄاڻو ۽ سمجھو: جنهن وقت کان وٺي يروشلم کي ٺاهڻ جو حڪم ڏنو ويو هو، مسح ٿيل بادشاهه تائين، ست هفتا ۽ ٻاهٺ هفتا هوندا: گهٽيون ۽ خندقون تعمير ڪيون وينديون، پر خطرناڪ وقتن ۾.
25a- پوءِ هي ڄاڻو، ۽ سمجھو!
فرشتو دانيال کي ڌيان ڇڪائڻ ۾ صحيح آهي ڇاڪاڻ ته هو اهڙي ڊيٽا سان معاملو ڪري رهيو آهي جنهن لاءِ وڏي روحاني ۽ ذهني توجه جي ضرورت آهي؛ ڇاڪاڻ ته حساب ڪتاب ڪرڻا پوندا.
25 ب- جڏهن کان اهو لفظ چيو ويو هو ته يروشلم کي ٻيهر تعمير ڪيو ويندو جيستائين مسيح، اڳواڻ
صرف آيت جو هي حصو انتهائي اهميت وارو آهي ڇاڪاڻ ته اهو رويا جي مقصد جو خلاصو پيش ڪري ٿو. خدا پنهنجي ماڻهن کي، جيڪي پنهنجي مسيحا جي انتظار ۾ آهن، اهو ڄاڻڻ جو ذريعو ڏئي ٿو ته هو ڪهڙي سال ۾ انهن جي سامهون ظاهر ٿيندو . ۽ هي لمحو جڏهن اهو اعلان ڪيو ويو ته يروشلم کي ٻيهر تعمير ڪيو ويندو، اهو پيشنگوئي ڪيل 490 سالن جي مدت جي مطابق طئي ڪيو وڃي. تعمير نو جي هن فرمان لاءِ، عزرا جي ڪتاب ۾، اسان کي ٽي ممڪن فرمان ملن ٿا جيڪي ٽن فارسي بادشاهن پاران ترتيب ڏنل آهن: سائرس، دارا ۽ ارخششتا. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته آخري طرفان -458 ۾ قائم ڪيل فرمان، اسان جي دور جي 26 سال ۾ 490 سالن جي مڪمل ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. تنهن ڪري اهو ارخششتا جو هي فرمان هوندو جيڪو برقرار رکڻ گهرجي، ان موسم کي مدنظر رکندي جنهن ۾ اهو لکيو ويو هو: عزرا 7:9 جي مطابق بهار: هو پهرين مهيني جي پهرين ڏينهن تي بابل ڇڏي ويو، ۽ پنجين مهيني جي پهرين ڏينهن تي يروشلم ۾ پهتو، سندس خدا جو سٺو هٿ هن تي هو . بادشاهه جي فرمان جو سال عزرا 7:7 ۾ ڏنل آهي: ۽ بني اسرائيل جا ڪيترائي، ڪاهن ۽ لاوي، ڳائڻا، دربان ۽ نٿنيم، پڻ يروشلم ۾ آيا، بادشاهه ارطخششتا جي ستين سال ۾ .
جيئن ته فرمان جي روانگي بهار آهي، روح پنهنجي نبوت لاءِ بهار جي فسح کي نشانو بڻائي ٿو، جڏهن عيسيٰ مسيح صليب تي چاڙهيو ويو. حساب اسان کي هن مقصد ڏانهن وٺي ويندا.
25c- ست هفتا ۽ ٻاهٺ هفتا آهن، چوڪنڊا ۽ خندقون بحال ڪيون وينديون، پر مشڪل وقتن ۾.
اسان وٽ شروعات ۾ 70 هفتا آهن. ملائڪ 69 هفتن جو ذڪر ڪري ٿو، يعني؛ 7 + 62. پهرين 7 هفتا يروشلم ۽ مندر جي بحالي جي وقت ڏانهن وٺي وڃن ٿا، مشڪل وقتن ۾ ڇاڪاڻ ته يهودي عربن جي مستقل مصيبت هيٺ ڪم ڪن ٿا جيڪي پنهنجي جلاوطني جي ڪري آزاد ٿيل علائقي ۾ آباد ٿيڻ لاءِ آيا هئا. نحمياه 4:17 جي هي آيت صورتحال کي چڱي طرح بيان ڪري ٿي: جن ڀت ٺاهي، ۽ جن بار کنيو يا لوڊ ڪيو، هڪ هٿ سان ڪم ڪيو ۽ ٻئي ۾ هٿيار کنيا . هي هڪ تفصيل آهي جيڪا بيان ڪئي وئي آهي، پر مکيه شيءِ 70 هين هفتي ۾ ڳڻپ ۾ ملي ٿي.
70 هون هفتو
دانيل 9:26 ۽ ٻاهٺ هفتن کان پوءِ هڪ مسح ٿيل ماڻهو ڪٽيو ويندو، ۽ ان جو ڪو به جانشين نه هوندو : ۽ هڪ شهزادي جا ماڻهو جيڪو ايندو، شهر ۽ مقدس جاءِ کي تباهه ڪندا ، ۽ ان جو انجام ٻوڏ وانگر ٿيندو: ۽ اهو طئي ڪيو ويو آهي ته جنگ جي خاتمي تائين تباهي جاري رهندي.
26 الف- ٻاهٺ هفتن کان پوءِ، هڪ مسح ٿيل کي ڪٽيو ويندو.
اهي 62 هفتا 7 هفتا کان اڳ آهن ، جنهن جو مطلب آهي ته اصل پيغام اهو آهي ته "69 هفتن کان پوءِ" هڪ مسح ٿيل کي ڪٽيو ويندو ، پر صرف ڪو به مسح ٿيل نه، جيڪو اهڙي طرح اعلان ڪيو ويو آهي اهو پاڻ کي الاهي مسح ڪرڻ جو مجسمو بڻائي ٿو. فارمولا استعمال ڪندي " هڪ مسح ٿيل ، "خدا يهودي ماڻهن کي هڪ عام ظاهري ماڻهوءَ سان ملڻ لاءِ تيار ڪري ٿو، جيڪو خدائي پابندين کان پري آهي. انگورن جي مالڪ جي پنهنجي مثال جي مطابق، ابن آدم، انگورن جي باغ جي مالڪ جو پٽ، پاڻ کي انگورن جي مالڪن جي سامهون پيش ڪري ٿو جڏهن ته پنهنجا قاصد موڪليا ويا هئا جيڪي هن کان اڳ هئا ۽ جن سان انهن بدسلوڪي ڪئي هئي. انساني نقطه نظر کان، عيسيٰ صرف هڪ مسح ٿيل آهي جيڪو پاڻ کي ٻين مسح ٿيل ماڻهن جي پٺيان پيش ڪري ٿو.
ملائڪ چيو " کان پوءِ " 69 هفتن جي ڪل مدت، اهڙي طرح 70 هين کي ظاهر ڪري ٿو . اهڙي طرح، قدم بہ قدم، ملائڪ جو ڊيٽا اسان کي سال 30 ۾ بهار جي فسح جي طرف هدايت ڪري ٿو، جيڪو هن 70 هين هفتي جي ڏينهن-سالن جي وچ ۾ واقع هوندو .
26 ب- ۽ سندس ڪو به جانشين نه هوندو.
هي ترجمو وڌيڪ غير قانوني آهي ڇاڪاڻ ته ان جو ليکڪ، ايل. سيگونڊ، حاشيي ۾ بيان ڪري ٿو ته لفظي ترجمو آهي: ڪو به هن لاءِ نه . ۽ منهنجي لاءِ لفظي ترجمو مون کي مڪمل طور تي مناسب آهي ڇاڪاڻ ته اهو چوي ٿو ته سندس صليب تي چاڙهڻ وقت اصل ۾ ڇا حاصل ڪيو ويو هو. بائيبل ان جي شاهدي ڏئي ٿو: رسولن پاڻ اهو يقين ڪرڻ ڇڏي ڏنو هو ته عيسيٰ متوقع مسيح هو ڇاڪاڻ ته، باقي يهودي ماڻهن وانگر، اهي هڪ جنگجو مسيحا جي انتظار ۾ هئا جيڪو رومين کي ملڪ مان ڪڍي ڇڏيندو.
26c- هڪ اڳواڻ جا ماڻهو جيڪو ايندو، شهر ۽ مقدس جاءِ کي تباهه ڪندا.
هي يهودي قومي بي اعتمادي جي مشاهدي لاءِ خدا جو جواب آهي: هن لاءِ ڪو به نه . خدا جي خلاف ڪاوڙ کي يقيني طور تي يروشلم جي تباهي ۽ ان جي ڪوڙي تقدس جي ذريعي ادا ڪيو ويندو ؛ ڇاڪاڻ ته 30 سال کان وٺي، يهودي سرزمين تي هاڻي ڪا به تقدس نه رهي آهي؛ مقدس جاءِ هاڻي هڪ نه رهي آهي. هن عمل لاءِ، خدا رومين کي استعمال ڪيو، جن جي ذريعي يهودي مذهبي اڳواڻن مسيح کي صليب تي چاڙهيو هو، جرئت نه ڪئي ۽ پاڻ اهو ڪرڻ جي قابل نه رهيا، جڏهن ته اهي ڄاڻندا هئا، انهن کان سواءِ، "ٽي سال ۽ ڇهه مهينا" بعد ڊيڪن اسٽيفن کي ڪيئن سنگسار ڪجي.
26d- ۽ ان جو خاتمو ٻوڏ وانگر ٿيندو
تنهنڪري اهو 70 ۾ هو، ته ڪيترن سالن جي رومن محاصري کان پوءِ، يروشلم انهن جي هٿن ۾ اچي ويو، ۽ تباهي ڪندڙ نفرت سان ڀريل، هڪ خدائي جوش سان متحرڪ، انهن بي رحمي سان تباهه ڪيو، جيئن اعلان ڪيو ويو هو، شهر ۽ پاڪائي جيڪا هاڻي نه هئي، جيستائين هڪ پٿر ٻئي تي نه رهي جيئن عيسيٰ پنهنجي موت کان اڳ متي 24:2 ۾ اعلان ڪيو هو: پر هن انهن کي چيو: ڇا توهان اهي سڀ شيون ڏسو ٿا؟ مان توهان کي سچ ٿو چوان، هتي هڪ پٿر ٻئي تي نه رهندو جيڪو ڪيرايو نه ويندو .
26 تاريخ - اهو طئي ڪيو ويو آهي ته تباهي جنگ جي خاتمي تائين جاري رهندي.
متي 24:6 ۾، عيسيٰ چيو: توهان جنگين ۽ جنگين جون افواهه ٻڌندا: ڏسو ته توهان پريشان نه ٿيو، ڇاڪاڻ ته اهي شيون ضرور ٿينديون. پر آخر اڃا تائين نه ٿيندو. رومين کان پوءِ، جنگيون عيسائي دور جي ٻن هزار سالن دوران جاري رهيون، ۽ امن جو ڊگهو دور جيڪو اسان ٻي عالمي جنگ جي خاتمي کان وٺي لطف اندوز ٿيا آهيون اهو غير معمولي آهي پر خدا پاران پروگرام ڪيل آهي. اهڙي طرح انسانيت فاني قيمت ادا ڪرڻ کان اڳ پنهنجي تخيل جي بلڪل آخر تائين پنهنجي بگاڙ جا ميوا پيدا ڪري سگهي ٿي.
جڏهن ته، اسان کي رومن جي باري ۾ ڳالهائڻ وقت اهو نه وسارڻ گهرجي ته انهن جي پوپ جي جانشيني بت پرست " تباھ ڪندڙ يا ويران ڪندڙ " جي ڪمن کي ڊگهو ڪندي ۽ اتي مسيح خدا جي چونڊيل ماڻهن جي خلاف جنگ جي خاتمي تائين.
دانيل 9:27 ۽ هو ڪيترن ئي سان هڪ هفتي لاءِ عهد قائم ڪندو : ۽ هفتي جي وچ ۾ هو قرباني ۽ نذرانو بند ڪندو: ۽ [اتي] ونگ تي تباهي جا نفرت انگيز شيون هونديون، ۽ مڪمل تباهي تائين: ۽ اهو ٽٽي پوندو، [جيڪو] حڪم ڏنو ويو آهي، ان [زمين] تي جيڪا ويران آهي.
27a- هو هڪ هفتي لاءِ ڪيترن ئي سان مضبوط اتحاد ڪندو.
روح نئين عهد جي قيام جي اڳڪٿي ڪري ٿو ؛ اهو مضبوط آهي ڇاڪاڻ ته اهو دنيا جي آخر تائين پيش ڪيل نجات جو بنياد بڻجي ٿو. اصطلاح گھڻن جي تحت، خدا يهودي قومن، سندس رسولن ۽ سندس پهرين يهودي شاگردن کي نشانو بڻائي ٿو جيڪي يهودي قوم کي ڏنل عرصي جي آخري ستن سالن دوران سندس عهد ۾ داخل ٿيندا ته جيئن سرڪاري طور تي صليب تي چاڙهيل مسيح کي قبول يا رد ڪري سگهجي. اهو اهو عهد آهي جيڪو آيت 24 ۾ خدا ۽ توبه ڪندڙ يهودي گنهگارن جي وچ ۾ " ڪٽيو " ويو آهي. 33 جي خزان ۾، هن آخري هفتي جي آخر ۾ ان ٻئي ناانصافي ۽ نفرت انگيز عمل، اسٽيفن جي سنگسار، نئين ڊيڪن جي نشاندهي ڪئي ويندي. سندس واحد ڏوهه يهودين کي اهي سچ ٻڌائڻ هو جيڪي اهي ٻڌڻ لاءِ برداشت نه ڪري سگهيا، جڏهن ته عيسيٰ پنهنجا لفظ سندس وات ۾ وجهي ڇڏيا. پنهنجي مقصد جي هڪ شاگرد کي قتل ٿيندي ڏسي، عيسيٰ پنهنجي شفاعت جي سرڪاري قومي رد کي رڪارڊ ڪيو. 33 عيسوي جي خزان کان، يهودي باغين رومي غضب کي باهه ڏني، جيڪو 70 عيسوي ۾ يروشلم تي اجتماعي طور تي نازل ٿيو.
27 ب- ۽ هفتي جي وچ ۾ هو قرباني ۽ نذرانو بند ڪندو.
هفتي جي وچ وارو لمحو 30 جو بهار آهي، جنهن کي 70-هفتي جي نبوت جو نشانو بڻايو ويو آهي. اهو اهو لمحو آهي جڏهن آيت 24 ۾ بيان ڪيل سڀئي عمل مڪمل ٿين ٿا: گناهه جو خاتمو، ان جو ڪفارو، نبي جو اچڻ جيڪو پنهنجي ابدي انصاف کي قائم ڪندي خواب کي پورو ڪري ٿو ۽ جيئرو ٿيل مسيح جو مسح جيڪو آسمان ڏانهن چڙهندو آهي فتح مند ۽ قادر مطلق . مسيح جي ڪفاري واري موت کي هتي هڪ نتيجي جي پهلوءَ ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي جيڪو اهو آڻيندو آهي: يهودي مندر ۾ شام ۽ صبح جي جانورن جي قربانين ۽ نذرانن جو قطعي خاتمو ، پر صبح کان شام تائين، ماڻهن جي گناهن لاءِ. عيسيٰ مسيح جي موت انهن جانورن جي علامتن کي ختم ڪري ٿي جيڪي پراڻي عهد نامي ۾ هن کي اڳڀرائي ڪنديون هيون، ۽ هي سندس قرباني ذريعي پيدا ٿيندڙ ضروري تبديلي آهي. عيسيٰ جي موت جي وقت خدا پاران مندر جي پردي کي ڦاڙڻ زميني مذهبي رسمن جي قطعي خاتمي جي تصديق ڪري ٿو، ۽ 70 ۾ مندر جي تباهي هن تصديق کي مضبوط ڪري ٿي. بدلي ۾، سالياني يهودي تہوار، جيڪي سندس اچڻ جا سڀ نبوتي هئا، غائب ٿيڻ وارا هئا؛ پر ڪنهن به صورت ۾، هفتيوار سبت جو رواج، جيڪو هن موت ۾ پنهنجي حقيقي معنيٰ حاصل ڪري ٿو: اهو ستين صدي جي آسماني آرام جي اڳڪٿي ڪري ٿو ته، پنهنجي فتح سان، عيسيٰ مسيح خدا ۽ پنهنجي سچي چونڊيل لاءِ حاصل ڪري ٿو، جنهن کي هو پنهنجي مڪمل دائمي انصاف جو الزام ڏئي ٿو جيڪو آيت 24 ۾ بيان ڪيو ويو آهي.
هفتي " جي شروعات 26 جي خزان ۾ عيسيٰ جي بپتسما سان ٿيندي آهي جنهن کي يوحنا بپتسما ڏيندڙ بپتسما ڏني هئي.
27c- ۽ [اتي] ويراني جا نفرت انگيز پر هوندا
معاف ڪجو، پر آيت جو هي حصو نئين بين الاقوامي نسخي ۾ غلط ترجمو ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته ان جي غلط تشريح ڪئي وئي هئي. يوحنا جي Apocalypse ۾ ڏنل انڪشافن کي نظر ۾ رکندي، مان عبراني متن جو پنهنجو ترجمو پيش ڪريان ٿو، جنهن جي تصديق ٻيا ترجما ڪن ٿا. " پر تي "، آسماني ڪردار ۽ حڪمراني جي علامت، هڪ مذهبي ذميواري جو مشورو ڏئي ٿو جيڪو سڌو سنئون پوپ روم کي نشانو بڻائي ٿو، جيڪو دان 8:10-11 ۾ " اڀري ٿو "، ۽ ان جي آخري ڏينهن جي مذهبي اتحادين. عقاب جا پر شاهي لقب جي اعليٰ بلندي جي علامت آهن، مثال طور، عقاب جي پرن سان گڏ شينهن بادشاهه نبوچدنزر، يا پاڻ خدا جي حوالي سان، جيڪو عقاب جي پرن تي پنهنجي عبراني ماڻهن کي کڻي ويو جن کي هن مصري غلامي مان آزاد ڪيو. سڀني سلطنتن عقاب جي هن علامت کي اختيار ڪيو آهي ، جنهن ۾ 1806 ۾، نيپولين I ، جنهن جي تصديق Rev. 8:13، پوءِ پرشين ۽ جرمن شهنشاهه، آخري آمر اي هٽلر آهي. پر ان کان پوءِ، آمريڪا وٽ پڻ پنهنجي قومي ڪرنسي جي گرين بيڪ تي هي شاهي عقاب آهي: ڊالر.
پوئين موضوع کي پوئتي ڇڏي، روح پنهنجي پسنديده دشمن: روم کي نشانو بڻائڻ لاءِ واپس اچي ٿو. عيسيٰ مسيح جي زميني مشن کان پوءِ، زمين جي آخري تباهي جو سبب بڻجندڙ نفرتن جو نشانو بڻجندڙ اداڪار دراصل روم آهي، جنهن جي بت پرست شاهي دور صرف 70 ۾ آيت 26 ۾ يروشلم کي تباهه ڪري ڇڏيو آهي. ۽ " تباهيءَ جي نفرتن " جو عمل دنيا جي آخر تائين وقت سان جاري رهندو. تنهن ڪري نفرتون، جمع ۾، پهرين، سامراجي روم سان منسوب آهن، جيڪو وفادار چونڊيل ماڻهن کي خونخوار رومي ماڻهن جي تفريح لاءِ شاندار "اسٽيج" پرفارمنس ۾ موت جي سزا ڏئي ايذائيندو، اهي شيون جيڪي 313 ۾ بند ٿي وينديون. پر هڪ ٻيو نفرت اڳتي اچي ٿو ۽ ان ۾ 7 مارچ 321 تي ستين ڏينهن جي سبت جي عمل کي ختم ڪرڻ شامل آهي؛ هي عمل ٻيهر رومي سلطنت ۽ ان جي سامراجي اڳواڻ قسطنطين I سان منسوب آهي. هن سان گڏ، رومي سلطنت بازنطيني شهنشاهه جي تسلط هيٺ آئي. 538ع ۾، بدلي ۾، شهنشاهه جسٽينين اول پنهنجي رومن تخت تي ويگيليئس اول جي پوپ حڪومت قائم ڪري هڪ ٻيو نفرت جو ڪم ڪيو ، ۽ دنيا جي آخر تائين نفرتن جي هن طول و عرض کي پوءِ هن پوپ جي مرحلي سان منسوب ڪيو وڃي جنهن جي خدا ڊين کان مذمت ڪري رهيو آهي. 7. اسان کي ياد آهي ته " ننڍو هارن " نالو ڊين ۾ روم جي ٻن غالب مرحلن کي ظاهر ڪري ٿو. 7 ۽ ڊين. 8. خدا انهن ٻن لڳاتار مرحلن ۾ صرف ساڳئي نفرتناڪ ڪم جي تسلسل کي ڏسي ٿو.
پوئين بابن جي مطالعي اسان کي مختلف قسمن جي نفرتن کي سڃاڻڻ جي اجازت ڏني آهي جيڪي هن آيت هن ڏانهن منسوب ڪري ٿي.
27d- ۽ جيستائين هڪ تباهي (يا مڪمل تباهي ) نه ٿئي ۽ اهو ٽٽي ويندو ، [جيئن] جيڪو حڪم ڏنو ويو آهي، ويران [زمين] تي .
" هوءَ ٽٽي پوندي. [جيئن] جيڪو حڪم ڏنو ويو آهي "۽ دانيال 7:9-10 ۽ دانيال 8:25 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي: پنهنجي خوشحالي ۽ پنهنجي چالاڪين جي ڪاميابي جي ڪري، هو پنهنجي دل ۾ مغرور ٿيندو، ۽ ڪيترن ئي کي تباهه ڪندو جيڪي امن سان رهندا هئا، ۽ شهزادن جي شهزادي جي خلاف اٿي کڙو ٿيندو؛ پر هو ڪنهن به هٿ جي ڪوشش کان سواءِ ٽٽي پوندو.
عبراني متن موجوده ترجمن کان مختلف هي الاهي خيال پيش ڪري ٿو.
هي نزاڪت خدا جي منصوبي تي ٻڌل آهي ته جيئن انسانن جي گناهن کي زمين جي ڌرتيءَ تي واپس آڻي سگهجي، جنهن تي اهي رهن ٿا ؛ جيڪو مڪاشفو 20 اسان کي سيکاري ٿو. اچو ته هن حقيقت تي غور ڪريون ته ڪوڙو عيسائي ايمان هن الاهي منصوبي کي نظرانداز ڪري ٿو جيڪو مسيح جي شاندار واپسي تي، زمين جي مٿاڇري تان انسانن کي ختم ڪرڻ تي مشتمل هوندو. مڪاشفو 20 ۾ ڏنل انڪشافن کي نظرانداز ڪندي، اهي زمين تي مسيح جي بادشاهت جي قيام جو بيڪار انتظار ڪن ٿا. بهرحال، هتي ۽ مڪاشفو 20 ۾ ان جي مٿاڇري جي مڪمل تباهي جو پروگرام ٺاهيو ويو آهي. فتح مند مسيح جي پنهنجي سڀني ديوتا ۾ شاندار واپسي زمين تي ان جي تاريخ جي شروعات جي انتشار واري ظهور کي بحال ڪندي جيڪا پيدائش 1 ۾ بيان ڪئي وئي آهي. وڏا زلزلا ان کي هلاڪ ڪندا ۽ اهو پاتال جي نالي سان پنهنجي شروعاتي انتشار واري حالت ۾ واپس ايندو " بي شڪل ۽ خالي "، "توهو وا بوهو". ان تي ڪو به ماڻهو زنده نه رهندو، پر اهو شيطان جو قيد هوندو جيڪو ان تي هڪ هزار سالن تائين الڳ هوندو جيستائين ان جي موت جو وقت نه هجي.
مطالعي جي هن مرحلي تي، مون کي پهرين، "70 هين هفتي " بابت اضافي معلومات فراهم ڪرڻ گهرجي جنهن جو صرف مطالعو ڪيو ويو آهي. نبوت جي ڏينهن-سالن ۾ ان جي پوري ٿيڻ کي لفظي پوري ٿيڻ سان گڏ ڪيو ويو آهي. يهودي ڪئلينڊر جي شاهدي جي مهرباني، اسان سال 30 جي ايسٽر هفتي جي ترتيب کي ڄاڻون ٿا. ان جو مرڪز اربع هو، ڪڏهن ڪڏهن سبت جي شام يهودي فسح جي ذريعي جائز قرار ڏنو ويو، جيڪو ان سال خميس تي ٿيو. اهڙي طرح، اسان هن فسح جي رستي کي مڪمل طور تي ٻيهر تعمير ڪري سگهون ٿا جنهن ۾ عيسيٰ فوت ٿيو. اڱاري جي شام گرفتار ڪيو ويو، رات جي وقت فيصلو ڪيو ويو، عيسيٰ کي اربع جي صبح 9:00 تي صليب تي چاڙهيو ويو. هو 3:00 تي فوت ٿي ويو. شام 6:00 وڳي کان اڳ، ارميٿيا جي يوسف سندس لاش قبر ۾ رکيو ۽ ان پٿر کي هٽائي ڇڏيو جيڪو ان تي مهر ڪيو هو. خميس جو ايسٽر سبت گذري ويو. جمعي جي صبح، نيڪ عورتن مصالحا خريد ڪيا جيڪي انهن ڏينهن ۾ تيار ڪيا هئا ته جيئن عيسيٰ جي جسم کي خوشبو لڳائي سگهجي. جمعي جي شام 6 وڳي، هفتيوار سبت شروع ٿئي ٿو؛ هڪ رات، هڪ ڏينهن، خدا جي پاڪ ڪيل آرام ۾ گذري ٿو. ۽ ڇنڇر جي شام جو 6 وڳي، دنياوي هفتي جو پهريون ڏينهن شروع ٿئي ٿو. رات گذري ٿي، ۽ صبح جي پهرين روشني تي، عورتون قبر ڏانهن وينديون آهن اميد سان ته ڪو پٿر کي هٽائڻ لاءِ ملندو. اهي پٿر کي لٽڪيل ۽ قبر کليل ڏسن ٿيون. قبر ۾ داخل ٿيندي، مريم مگدليني ۽ مريم، عيسيٰ جي ماءُ، هڪ ويٺل ملائڪ کي ڏسن ٿيون جيڪو انهن کي ٻڌائي ٿو ته عيسيٰ جيئرو ٿي اٿيو آهي. ملائڪ انهن کي چوي ٿو ته وڃو ۽ سندس ڀائرن، سندس رسولن کي ٻڌايو. باغ ۾ دير سان، مريم مگدليني هڪ ماڻهو کي ڏسي ٿي جيڪو سفيد لباس ۾ آهي جنهن کي هوءَ باغبان سمجهي ٿي؛ بدلي ۾، هوءَ عيسيٰ کي سڃاڻي ٿي. ۽ هتي، هڪ تمام اهم تفصيل جيڪا هڪ تمام وڏي عقيدي کي تباهه ڪري ٿي، عيسيٰ مريم کي چوي ٿو: " مان اڃا تائين پنهنجي پيءُ وٽ نه ويو آهيان ." صليب تي چڙهيل چور ۽ عيسيٰ پاڻ بهشت ۾ داخل نه ٿيا، خدا جي بادشاهت ۾، انهن جي صليب تي چاڙهڻ جي ڏينهن تي، ڇاڪاڻ ته ٽي ڏينهن بعد، عيسيٰ اڃا تائين آسمان تي نه ويو آهي. تنهن ڪري مان خداوند جي نالي تي چئي سگهان ٿو، جن وٽ سندس طرفان چوڻ لاءِ ڪجهه به ناهي، اهي خاموش رهن! ته جيئن هڪ ڏينهن طنز يا شرمندگي جو شڪار نه ٿين.
ٻي ڳالهه اها آهي ته تاريخ جو فائدو وٺو - 458 جيڪو پهريون ڀيرو يهودي ماڻهن لاءِ مقرر ڪيل 70 هفتن جي ڏينهن جي شروعات کي نشانو بڻائيندو آهي جن کي خدا ٻه مکيه سڃاڻپ نشانيون ڏنيون: سبت ۽ جسم جو ختنو.
روميون 11 جي مطابق، نئين عهد ۾ داخل ٿيل غير يهودين کي عبراني ۽ يهودي جڙ ۽ ٿڙ تي پيوند ڪيو ويو آهي. پر نئين عهد جا بنياد خالص يهودي آهن، ۽ عيسيٰ يوحنا 4:22 ۾ اهو اشارو ڪرڻ لاءِ تيار هو: توهان ان جي پوڄا ڪندا آهيو جيڪو توهان نٿا ڄاڻو؛ اسين ان جي پوڄا ڪندا آهيون جيڪو اسان ڄاڻون ٿا، ڇاڪاڻ ته نجات يهودين کان آهي. اڄ، هي پيغام هڪ زندهه مطابقت اختيار ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته عيسيٰ ان کي هر دور ۾ غلط طور تي تبديل ٿيل غير قومن کي خطاب ڪري ٿو. انهن کي وڃائڻ لاءِ، شيطان انهن کي يهودين ۽ انهن جي عهد کان نفرت ڪرڻ لاءِ زور ڏنو؛ جنهن انهن کي خدا جي حڪمن ۽ سندس پاڪ سبت کان پري ڪري ڇڏيو. تنهن ڪري اسان کي هن غلطي کي درست ڪرڻ گهرجي ۽ نئين عهد کي يهودي سڃاڻپ سان ڏسڻ گهرجي . رسول ۽ نوان تبديل ٿيل يهودي شاگرد اهي " گهڻا " آهن جيڪي عيسيٰ سان مضبوط اتحاد ڪن ٿا، دانيال 9:27 ۾، پر انهن جو بنياد يهودي رهي ٿو، اهي پڻ " 70 هفتن " جي دور جي شروعات کان پريشان آهن جيڪو خدا طرفان يهودي قوم کي ڏنو ويو آهي ته هو نئين اتحاد جي معيار کي قبول ڪن يا رد ڪن ته جيئن عيسى مسيح پاران رضاڪارانه طور تي وهايل انساني رت جي بنياد تي. انهن دليلن جي ڪٽائي ۾، تاريخ - 458، دانيال 8:14 جي "2300 شام-صبح" جي شروعات بڻجي ٿي.
هن ڊگهي نبوت واري عرصي جي آخر ۾، يعني 2300 سال، ٽي شيون دانيال 8:13 جي مطابق ختم ٿيڻيون هيون.
- دائمي پادري
- تباهي ڪندڙ گناهه
- تقدس ۽ فوج جو ظلم.
ٽي شيون سڃاڻپ آهن:
- پوپ جي دائمي زميني پادري
- آرام جي پهرين ڏينهن جو نالو تبديل ڪيو ويو: آچر.
- پاڪائي ۽ عيسائي بزرگن، آسمان جي بادشاهت جي شهرين جو ظلم.
انهن تبديلين جو مقصد هو:
- عيسيٰ مسيح کي سندس پاڪ دائمي آسماني پادري بحال ڪرڻ لاءِ.
- آرام سميت پوري الاهي قانون کي بحال ڪريو .
- عيسائي تقدس ۽ بزرگن جي ظلمن جو خاتمو ڏسڻ لاءِ.
"2300 شام-صبح" لاءِ تجويز ڪيل حساب -458 تاريخ کان شروع ٿئي ٿو، هن عرصي جي پڄاڻي 1843 جي بهار ۾ ختم ٿئي ٿي: 2300 - 458 = 1842 +1. هن حساب ۾ اسان وٽ 1842 پورا سال آهن جن ۾ اسان کي +1 شامل ڪرڻ گهرجي ته جيئن 1843 جي شروعات جي بهار کي نامزد ڪري سگهجي جتي پيشنگوئي ڪيل "2300 شام-صبح" ختم ٿئي ٿي. هي تاريخ خدا جي مداخلت جي واپسي جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿي جيڪو اهڙي طرح پنهنجي سچن بزرگن کي 1260 سالن تائين پوپ رومن ڪيٿولڪزم کان ورثي ۾ مليل مذهبي ڪوڙن کان آزاد ڪرڻ چاهي ٿو. اهڙيءَ طرح، آمريڪا ۾ روحاني بحالي پيدا ڪرڻ جي شروعات ڪندي، جتي پروٽيسٽنٽ پناهه ورتي هئي، روح وليم ملر کي دانيال 8:14 جي پيشنگوئي ۾ دلچسپي وٺڻ جي ترغيب ڏني، ۽ ٻن لڳاتار تجويز ڪيل تاريخن عيسيٰ مسيح جي واپسي جو اعلان ڪيو، پهرين 1843 جي بهار لاءِ، ٻي 1844 جي خزان لاءِ. هن لاءِ، مقدس جاءِ جي صفائي جو مطلب اهو هو ته عيسيٰ زمين کي پاڪ ڪرڻ لاءِ واپس اچي رهيو هو. پيشنگوئي ڪيل تاريخن تي ٻن مايوسين کان پوءِ، روح سڀ کان وڌيڪ ثابت قدم ماڻهن کي هڪ نشاني ڏني جنهن ايمان جي ٻن آزمائشن ۾ حصو ورتو هو. 23 آڪٽوبر 1844 جي صبح جو هڪ آسماني رويا مليو، هڪ بزرگ جيڪو ميدان پار ڪري رهيو هو. آسمان هڪ منظر تي کُلي ويو جنهن ۾ عيسيٰ مسيح کي آسماني مقدس جاءِ ۾ اعليٰ پادري طور ڪم ڪندي ڏيکاريو ويو. خواب ۾، هو پاڪ جاءِ کان پاڪ جاءِ ڏانهن ويو. اهڙيءَ طرح، 1,260 سالن جي اونداهي کان پوءِ، عيسيٰ مسيح پنهنجي وفادارن سان ٻيهر رابطو شروع ڪيو، جيڪي ٻن لڳاتار آزمائشن ذريعي چونڊيا ويا هئا.
- دائمي جي بحالي . تنهن ڪري هن خواب جي ذريعي خدا سرڪاري طور تي 23 آڪٽوبر 1844 تي پنهنجي دائمي آسماني پادري جي ڪنٽرول واپس ورتو.
- سبت جي واپسي . ساڳئي مهيني ۾، هڪ ٻئي بزرگ ستين ڏينهن جي سبت کي ملهائڻ شروع ڪيو، مسز ريچل اوڪس جي ملاقات کان پوءِ، جنهن کيس پنهنجي چرچ مان هڪ ڪتابچو ڏنو: "ستون ڏينهن جي بپتسما ڏيندڙ." هڪ ٻئي پٺيان، وقت سان گڏ، ٻن ٽيسٽن ذريعي چونڊيل بزرگن پڻ ستين ڏينهن جي سبت کي اختيار ڪيو. اهڙي طرح، خدا بت پرست روم پاران قائم ڪيل تباهي ڪندڙ گناهه جو خاتمو ڪيو، پر پوپ روم پاران ان جي نالي "آچر" هيٺ قانوني طور تي منظور ڪيو ويو.
- ظلمن جو خاتمو . ٽيون موضوع پاڪائي ۽ 1260 سالن تائين ستايل عيسائين سان لاڳاپيل هو. ۽ ٻيهر، 1843 ۽ 1844 ۾، پيشنگوئي سان لاڳاپيل مغربي دنيا ۾ مذهبي امن جو راڄ هو. اهو ئي سبب هو جو انقلابي فرانس پنهنجي گليٽائن سان انهن ماڻهن کي خاموش ڪري ڇڏيو هو جيڪي مذهبي ظلمن جا ذميوار هئا. اهڙيءَ طرح، مڪاشفو 2:22-23 جي مطابق مذهبي زناڪارن جي سزا جي آخري خوني سالن کان پوءِ ، 538 ۾ شروع ٿيندڙ 1260 سالن جي آخر ۾، پوپ جي حڪومت جي قيام سان دائمي کي ختم ڪرڻ جي تاريخ، يعني 1798 ۾، مذهبي امن جو راڄ هو. ۽ قائم ڪيل ضمير جي آزادي بزرگن کي پنهنجي پسند ۽ انهن جي ڄاڻ مطابق خدا جي خدمت ڪرڻ جي اجازت ڏني ته خدا وڌندو. 1843 ۾ ، پاڪائي ۽ بزرگن جي فوج ، آسمان جي بادشاهت جا اهي شهري جيڪي عيسيٰ مسيح پاران چونڊيا ويا آهن، هاڻي انهن تي ظلم نه ڪيو ويندو، جيئن دانيال 8:13-14 جي پيشنگوئي اعلان ڪيو هو.
اهي سڀ تجربا قادر مطلق خدا جي طرفان منظم ۽ هدايت ڪيا ويا هئا جيڪو مڪمل طور تي پوشيده طور تي انسانن جي ذهنن کي هلائي ٿو ته جيئن اهي سندس ڊزائن، سندس سڄي پروگرام کي، دنيا جي آخر تائين پورو ڪن جتي سندس چونڊيل ماڻهن جي چونڊ ختم ٿي ويندي. ان سڀني مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته انسان سبت ۽ ان جي روشني جو احترام ڪرڻ جو انتخاب نٿو ڪري، اهو خدا آهي جيڪو ان کي اهي شيون ڏئي ٿو جيڪي هن جون آهن هن جي منظوري ۽ هن جي حقيقي محبت جي نشاني جي طور تي جيئن حزقيه ۾ سيکاريو ويو آهي. 20:12-20: مون انهن کي پنهنجا سبت پڻ ڏنا ته جيئن منهنجي ۽ انهن جي وچ ۾ هڪ نشاني هجن، ته جيئن اهي ڄاڻن ته مان خداوند آهيان جيڪو انهن کي پاڪ ڪري ٿو... منهنجي سبت کي پاڪ ڪر، ۽ انهن کي منهنجي ۽ توهان جي وچ ۾ هڪ نشاني بڻجڻ ڏيو، ته جيئن اهي ڄاڻن ته مان خداوند توهان جو خدا آهيان . ڇاڪاڻ ته هو اهو آهي جيڪو پنهنجي گم ٿيل رڍن کي ڳولي ٿو، اچو ته پڪ ڪريون ته ڪو به چونڊيل غائب نه ٿيندو.
دانيال 8 ۾، آيت 14 ۾ آيت 13 جي سوال جي منفرد جواب ۾، لفظ " پاڪزم " بلڪل مناسب آهي ڇاڪاڻ ته پاڪيزگي عالمي سطح تي هر شيءِ سان لاڳاپيل آهي جيڪا خدا جي ملڪيت آهي ۽ خاص طور تي هن سان لاڳاپيل آهي. اهو سندس دائمي آسماني پادري جي حيثيت جو معاملو هو ، آدم جي تخليق کان هڪ ڏينهن بعد دنيا جي بنياد کان سندس پاڪ سبت جو، ۽ سندس بزرگن ، سندس وفادار چونڊيلن جو.
دانيال 8:13-14 ۾ پيشنگوئي ڪيل تجربا 1843 جي وچ ۾ پورا ٿيا، خدائي فرمان جي لاڳو ٿيڻ جي تاريخ، ۽ 1844 جي خزان ۾، ٻئي انهن تاريخن لاءِ عيسيٰ مسيح جي واپسي جي اميد تي ٻڌل هئا. ان کان علاوه، عيسيٰ مسيح جي آمد جي خيال جي بنياد تي ، هن تجربي جي همعصرن شرڪت ڪندڙن کي "ايڊونٽسٽ" جو نالو ڏنو، جيڪو لاطيني "ايڊونٽس" مان آهي جنهن جو مطلب آهي "ايڊونٽ". اسان هن "ايڊونٽسٽ" جو تجربو دانيال جي هن ڪتاب جي باب 12 ۾ ڳولينداسين، جتي روح هن آخري سرڪاري "اتحاد" جي اهميت کي اجاگر ڪرڻ لاءِ ايندو.
دانيال 10
دانيال 10:1 فارس جي بادشاهه سائرس جي ٽئين سال ۾، دانيال، جنهن جو نالو بيلطشضر هو، تي هڪ ڪلام ظاهر ٿيو. اهو ڪلام سچو هو، ۽ ان ۾ وڏي برائي جي ڳالهه هئي. ۽ هن ڪلام ٻڌو ۽ رويا کي سمجهي ورتو.
1a- فارس جي بادشاهه سائرس جي ٽئين سال ۾، دانيال تي هڪ لفظ نازل ٿيو، جنهن جو نالو بيلٽشضر هو.
سائرس II - 539 کان حڪومت ڪئي. تنهن ڪري، خواب جي تاريخ - 536 آهي.
1ب- هي لفظ، جيڪو سچ آهي، هڪ وڏي آفت جو اعلان ڪري ٿو.
هي اصطلاح، وڏي آفت، وڏي پيماني تي قتل عام جو اعلان ڪري ٿو.
1c- هن هن لفظ تي ڌيان ڏنو، ۽ هن کي رويا جي سمجھ هئي.
جيڪڏهن دانيال معنيٰ سمجهي ويو، ته اسان به ان کي سمجهنداسين.
دانيال 10:2 اُن وقت مون، دانيال، ٽن هفتن تائين سوڳ ڪيو.
هي ذاتي ماتم جيڪو ڊينئل کي متاثر ڪري ٿو، قتل عام جي جنازي جي نوعيت جي تصديق ڪري ٿو جيڪو ان وقت ٿيندو جڏهن اعلان ڪيل وڏي آفت پوري ٿيندي.
دانيال 10:3 مون ڪا به لذيذ غذا نه کاڌي، نه گوشت، نه شراب منهنجي وات ۾ ويو، ۽ نه ئي مون پاڻ تي تيل لڳايو، جيستائين ٽي هفتا پورا نه ٿيا.
دانيال جي هي تياري، جيڪو وڌيڪ پاڪائي چاهي ٿو، ڊرامائي صورتحال جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪا فرشتو دانيال ۾ پيشنگوئي ڪندو. 11:30.
دانيال 10:4 پهرين مهيني جي چوويهين ڏينهن تي، مان وڏي درياءَ، جيڪو هِدِڪِل آهي، جي ڪناري تي هوس.
هديڪيل کي دجله چيو ويندو آهي. اهو درياهه آهي جيڪو ميسوپوٽيميا کي فرات سان سيراب ڪندو هو، جيڪو بادشاهه نبوچدنزر جي سزا يافته غرور جي ڪري بابل جي ڪلدين شهر کي پار ڪري ۽ پاڻي ڏيندو هو. دانيال ان کي سمجهي نه سگهيو، پر هي وضاحت مون لاءِ هئي. ڇاڪاڻ ته اهو صرف 1991 ۾ هو ته مون دانيال 12 جي سچي وضاحتن کي ظاهر ڪيو جتي دجله درياء انساني روحن کي کائڻ واري " ٽائيگر " جو ڪردار ادا ڪندو . ايمان جي آزمائش ان جي خطرناڪ پارنگ ذريعي تصور ڪئي وئي آهي. صرف چونڊيل ماڻهو ان کي پار ڪري سگهن ٿا ۽ عيسيٰ مسيح سان گڏ پنهنجو سفر جاري رکي سگهن ٿا. اهو ٻيهر هڪ تصوير آهي جيڪا عبراني ماڻهن پاران ڳاڙهي سمنڊ جي پارنگ مان نقل ڪئي وئي آهي، مصري گنهگارن لاءِ هڪ ناممڪن ۽ موتمار پارنگ. پر جيڪو دانيال 12 ظاهر ڪري ٿو اهو آخري "ايڊونٽسٽ" چونڊيل کي چونڊيندو آهي جنهن جو مشن مسيح جي واپسي تائين جاري رهندو. انهن مان آخري آخري وڏي آفت جو تجربو ڪندو ، ان جي انتهائي شڪل جيڪا هڪ طاقتور ۽ شاندار بچاءُ ۽ انتقامي واپسي ۾ مسيح جي مداخلت جي ضرورت پوندي.
دانيال تي اعلان ڪيل پهرين آفت جو ذڪر دانيال 11:30 ۾ آهي. اهو قديم زماني جي يهودي ماڻهن سان لاڳاپيل آهي، پر هڪ ٻي ساڳئي آفت جو اعلان مڪرمه 1 ۾ هڪ ساڳئي تصوير ذريعي ڪيو ويندو. اهو ٽئين عالمي جنگ کان پوءِ مڪمل ڪيو ويندو جنهن ۾ انسان ذات جو ٽيون حصو مارجي ويندو . ۽ هي تڪرار مڪرمه 9:13 کان 21 ۾ علامتن سان پيش ڪيو ويو آهي، پر اهو دانيال جي هن ڪتاب ۾ باب 11 جي آخر ۾ آيت 40 کان 45 ۾ واضح ٻولي ۾ ترقي ڪئي وئي آهي. ته جيئن اسان هن باب 11 ۾، يهودين جي وڏي آفت کي، پوءِ دانيال 12:1 ۾، وڏي آفت کي ڳولي سگهون ٿا جيڪو عيسائيت جي چونڊيل ۽ آخري وقت جي وفادار يهودين کي نشانو بڻائيندو جيڪي مسيح ۾ تبديل ٿيندا. هي آفت اتي "مصيبت جو وقت" جي اصطلاحن هيٺ پيدا ڪئي وئي آهي ۽ مکيه نشانو خدا جي طرفان پاڪ ڪيل سبت جو عمل هوندو.
اعلان ڪيل آفتن جي ٻن خوابن جو مقابلو
- دانيال جي پراڻي عهد جي ماڻهن جي ٻارن لاءِ: دانيال 10:5-6.
- نئين عهد جي دانيال جي ماڻهن جي ٻارن لاءِ: مڪا 1:13-14.
انهن ٻن آفتن کي اسان کي ڪيتري اهميت ڏيڻ گهرجي، ان کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاءِ، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته جيتوڻيڪ اهي وقت سان گڏ هڪ ٻئي جي پٺيان اچن ٿا، پهرين هڪ قسم آهي جيڪا ٻئي جي اڳڪٿي ڪري ٿي، جيڪا عيسى مسيح جي واپسي تي، دانيال ۽ سندس ٽن ساٿين وانگر خدا جي آخري وفادار ٻارن کي نشانو بڻائيندي. ڏهاڪن جي امن کان پوءِ، هڪ خوفناڪ ۽ خوفناڪ تباهي ڪندڙ ايٽمي جنگ کان پوءِ، رومن آچر جي آرام جو ڏينهن آفت کان بچيل ماڻهن پاران منظم ڪيل عالمگير حڪومت طرفان لاڳو ڪيو ويندو. پوءِ ٻيهر، موت وفادار چونڊيلن جي زندگين کي خطرو ڪرڻ لاءِ ايندي، جيئن دانيال، حنانياہ، مشائيل ۽ عزرياہ جي زماني ۾؛ ۽ جيئن -168 ۾ "مڪابينز" جي زماني ۾، جن کي دانيال جي هن باب ۾ آفت جو اعلان ڪيو ويو هو؛ ۽ آخرڪار، آخري ايڊونٽسٽ جيڪي 2029 ۾ ستين ڏينهن جي سبت جي وفادار رهيا.
پر هن آخري امتحان کان اڳ، 1260 سالن جي ڊگهي پوپ جي حڪمراني اڳ ۾ ئي خدا جي نالي تي ڪيترن ئي مخلوقن کي مرڻ جو سبب بڻجندي.
خلاصو، دانيال کي ڏنل هن رويا ذريعي ڏنل پيغام کي سمجهڻ سان اسان کي ان پيغام جي معنيٰ سمجهڻ ۾ مدد ملندي جيڪو هو يوحنا کي مڪاشفو 1:13 کان 16 ۾ ڏئي ٿو.
دانيل 10:5 ۽ مون اکيون مٿي ڪري ڏٺيون، ۽ مون کي هڪ ماڻهو نظر آيو، جيڪو ڪپڙي ۾ ڪپڙا پائي رهيو هو ۽ پنهنجي ڪمر تي اوفاز جي سون جي پٽڙي سان ٻڌل هو.
5a- هڪ ماڻهو هو جيڪو ڪپڙي ۾ ملبوس هو.
انصاف جو هڪ ڪم جيڪو لينن جي علامت آهي، خدا هڪ انسان جي ذريعي انجام ڏيندو. بيان ڪيل تصوير ۾، خدا يوناني بادشاهه اينٽيوڪس IV جو روپ اختيار ڪري ٿو، جيڪو ايپيفينس جي نالي سان مشهور آهي. هو 175 ۽ 164 جي وچ ۾، پنهنجي حڪومت جي عرصي دوران يهودين جو ظلم ڪندڙ هوندو.
5b- سندس ڪمر تي اُفاز مان سون جو پٽو هو.
ڪمر تي رکيل، پٽو زبردستي سچائي جي علامت آهي. ان کان علاوه، سون جنهن مان اهو ٺاهيو ويو آهي اهو اوفز مان ايندو آهي، جيڪو يرمياه 10:9 ۾ ان جي بت پرستي جي استعمال ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
دانيال 10:6 سندس جسم بيرل وانگر هو، سندس چهرو بجليءَ وانگر، سندس اکيون باهه جي شعلن وانگر، سندس هٿ ۽ پير چمڪندڙ پيتل وانگر هئا، ۽ سندس آواز ميڙ جي شور جهڙو هو.
6a- سندس جسم ڪرسولائٽ وانگر هو.
خدا خواب جو مصنف آهي پر هو هڪ بت پرست ديوتا جي اچڻ جو اعلان ڪري ٿو، تنهن ڪري هي شاندار مافوق الفطرت پهلو.
6b- سندس چهرو بجلي وانگر چمڪيو.
هن ديوتا جي يوناني سڃاڻپ جي تصديق ٿي چڪي آهي. هو زيوس آهي، جيڪو بادشاهه اينٽيوڪس 4 جو يوناني ديوتا آهي. بجلي جو جهٽڪو اولمپين ديوتا زيوس جي علامت آهي؛ يوناني ڏند ڪٿا ۾ اولمپين ديوتائن جو ديوتا.
6c- سندس اکيون باهه جي شعلن وانگر هيون
هو ان کي تباهه ڪندو جيڪو هو ڏسي ٿو ۽ منظور نٿو ڪري؛ سندس نظر يهودين تي هوندي، دانيال 11:30 جي مطابق: ... هو انهن تي نظر ڪندو جن پاڪ عهد کي ڇڏي ڏنو آهي. آفت بنا ڪنهن سبب جي نه ايندي آهي، ارتداد ماڻهن کي پليت ڪري ٿو.
6d- سندس هٿ ۽ پير پالش ٿيل پيتل وانگر هئا.
جيڪو جلاد خدا طرفان موڪليو ويندو اهو پنهنجي متاثرين وانگر گنهگار هوندو. سندس تباهي ڪندڙ ڪارناما جيڪي سندس هٿن ۽ پيرن جي علامت آهن، اهي پيتل جا ٺهيل آهن، جيڪو ڊين جي مجسمي ۾ يوناني گناهه جي علامت آهي.2.
6- ۽ سندس آواز جو آواز ميڙ جي شور وانگر هو.
يوناني بادشاهه اڪيلو ڪم نه ڪندو. سندس اڳيان ۽ پويان ڪيترائي غير مذهبي سپاهي هوندا جيڪي سندس حڪمن جي تعميل ڪندا.
هن نبوت واري اعلان جو عروج ۽ عروج دان جي پوري ٿيڻ وقت پهچندو. 11:31: سندس حڪم تي فوجون ظاهر ٿينديون؛ اهي مقدس جاءِ، قلعي کي بي حرمت ڪندا، اهي مسلسل قرباني کي بند ڪندا، ۽ اهي نفرت کي قائم ڪندا جيڪا برباد ڪري ٿي. بائبل جي ايمانداري لاءِ، مون لفظ قرباني کي حذف ڪري ڇڏيو آهي جيڪو عبراني متن ۾ لکيل ناهي، ڇاڪاڻ ته خدا پراڻي عهد نامي ۽ نئين عهد نامي ۾ " مسلسل " ٻن مختلف مسلسل ڪردارن لاءِ منصوبو ٺاهيو آهي. پراڻي عهد نامي ۾ ان ۾ شام ۽ صبح ساڙڻ جي قرباني طور هڪ گھيٽي جي قرباني شامل آهي. نئين عهد نامي ۾، اهو عيسيٰ مسيح جي آسماني شفاعت کي نامزد ڪري ٿو جيڪو چونڊيل ماڻهن جي دعا لاءِ شفاعت ڪرڻ لاءِ سندس قرباني کي ياد ڪري ٿو. دان جي هن تناظر ۾. 11:31، پراڻي عهد نامي جو، يوناني بادشاهه موسيٰ جي شريعت جي مسلسل جي قربانين کي بند ڪرڻ جو سبب بڻجندو. اهڙيءَ طرح، اهو صرف ان وقت جو تناظر آهي جنهن ۾ اهو ظاهر ڪيو ويو آهي جيڪو هڪ زميني پادري يا آسماني اعليٰ پادري جي دائمي شفاعت جي وزارت جي تشريح کي طئي ڪري ٿو: عيسيٰ مسيح. تنهن ڪري دائمي هڪ انساني وزارت سان ڳنڍيل آهي يا، ثانوي ۽ قطعي طور تي ، عيسيٰ مسيح جي آسماني الاهي وزارت سان.
دانيال 10:7 مون، دانيال، اڪيلو ئي اهو رويا ڏٺو؛ پر جيڪي ماڻهو مون سان گڏ هئا، انهن اهو نه ڏٺو، پر تمام گهڻو ڊڄي ويا ۽ ڀڄي ويا ۽ پاڻ کي لڪايو.
7- هي اجتماعي خوف صرف خواب جي پوري ٿيڻ جي هڪ هلڪي تصوير آهي. ڇاڪاڻ ته اعلان ڪيل قتل عام جي ڏينهن تي، نيڪ ماڻهو ڀڄڻ ۽ لڪڻ ۾ سٺو ڪندا، جيتوڻيڪ اهو زمين جي پيٽ ۾ هجي.
دانيال 10:8 ۽ مان اڪيلو رهجي ويس، ۽ هي وڏو رويا ڏٺم: ۽ منهنجي طاقت ختم ٿي وئي، ۽ منهنجو چهرو بدلجي ويو، ۽ منهنجي طاقت ختم ٿي وئي.
8a- پنهنجي جذبات ذريعي، دانيال ايندڙ بدقسمتي جي نتيجن جي اڳڪٿي جاري رکي ٿو.
دانيل 10:9 مون سندس لفظن جو آواز ٻڌو؛ ۽ جيئن ئي مون سندس لفظن جو آواز ٻڌو، مان حيران ٿي، منهن ڀر زمين تي ڪري پيس.
9a- بدقسمتي جي ڏينهن تي، ستائيندڙ بادشاهه جي آواز ساڳيا خوفناڪ اثر پيدا ڪندو؛ گوڏا هڪٻئي سان ٽڪرائبا ۽ پير جهڪي ويندا، ۽ زمين تي ڪريل لاشن کي کڻڻ جي قابل نه هوندا.
دانيال 10:10 ۽، ڏسو، هڪ هٿ مون کي ڇُهيو، ۽ منهنجا گوڏا ۽ هٿ لوڏيا.
10a- خوشقسمتيءَ سان سندس لاءِ، دانيال صرف اهو نبي آهي جنهن تي هن وڏي آفت جي اچڻ جو اعلان ڪرڻ جو الزام آهي ۽ هو پاڻ خدا جي جائز غضب جو نشانو نه بڻيو آهي.
دانيال 10:11 ۽ هن مون کي چيو ته، اي دانيال، پيارا ماڻهو، جيڪي مان توکي ٻڌايان ٿو، انهن تي ڌيان ڏي، ۽ جتي تون آهين اتي بيٺو رهه؛ ڇو ته هاڻي مون کي تو ڏانهن موڪليو ويو آهي. ۽ جڏهن هن مون کي اهي ڳالهيون ٻڌايون، ته مان ٿڙڪندي بيٺو رهيس.
11a- دانيال، پيارا ماڻهو، انهن لفظن تي ڌيان ڏي جيڪي مان تو سان ڳالهائڻ وارو آهيان، ۽ ان جاءِ تي سڌو بيٺو جتي تون آهين.
خدا جي محبوب کي سندس آسماني مداخلتن کان ڊڄڻ جو ڪو به سبب ناهي. خدا جو غضب جارحانه، بدڪار ۽ ظالم باغي گنهگارن جي خلاف آهي. دانيال انهن ماڻهن جي برعڪس آهي. هن کي بيٺو رهڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهو قسمت ۾ فرق جي نشاني آهي جيڪو آخرڪار چونڊيلن تي پوندو. دنياوي موت جي مٽيءَ ۾ ليٽي پوڻ باوجود، اهي جاڳايا ويندا ۽ پنهنجن پيرن تي واپس رکيا ويندا. بدڪار ليٽي پوندا رهندا، ۽ سڀ کان وڌيڪ بدڪار آخري فيصلي لاءِ جاڳايا ويندا ته جيئن هميشه لاءِ تباهه ٿي وڃي. فرشتو بيان ڪري ٿو، "ان جاءِ تي جتي توهان آهيو." ۽ هو ڪٿي آهي؟ فطرت ۾، درياءَ "هديڪيل" جي ڪناري تي، انگريزي ۾، فرات، جيڪو وحي ۾ نئين عهد جي عيسائي يورپ کي نامزد ڪندو. پهريون سبق اهو آهي ته انسان ڪٿي به خدا سان ملي سگهي ٿو ۽ ان کان برڪت حاصل ڪري سگهي ٿو. هي سبق بت پرست تعصبن کي رد ڪري ٿو ته ڪيترن ئي ماڻهن لاءِ، خدا صرف گرجا گهرن، مقدس عمارتن، مندرن، قربانگاهن ۾ ملي سگهي ٿو، پر هتي، ان مان ڪو به ناهي. پنهنجي وقت ۾، عيسيٰ يوحنا 4:21 کان 24 ۾ هن سبق کي تجديد ڪندو: عورت، عيسيٰ کيس چيو، مون تي يقين ڪر، اهو وقت اچي رهيو آهي جڏهن تون پيءُ جي عبادت نه هن جبل تي ڪندين ۽ نه ئي يروشلم ۾ . تون ان جي عبادت ڪرين ٿو جيڪو تون نٿو ڄاڻين؛ اسين ان جي عبادت ڪريون ٿا جيڪو اسين ڄاڻون ٿا، ڇاڪاڻ ته نجات يهودين کان آهي. پر اهو وقت اچي رهيو آهي، بلڪه هاڻي آهي، جڏهن سچا عبادت ڪندڙ روح ۽ سچائيءَ سان پيءُ جي عبادت ڪندا؛ ڇاڪاڻ ته پيءُ اهڙن عبادت ڪندڙن کي ڳولي ٿو. خدا روح آهي، ۽ جيڪي سندس عبادت ڪن ٿا انهن کي روح ۽ سچائيءَ سان سندس عبادت ڪرڻ گهرجي.
ٻيو سبق وڌيڪ نازڪ آهي؛ اهو ندي هديڪيل تي ٻڌل آهي ڇاڪاڻ ته روح پنهنجي ڪتاب جي سمجھ کي صرف پنهنجن آخري وفادار ٻانهن لاءِ کولڻ جو منصوبو ٺاهيو آهي جن جو تجربو ۽ انهن جي چونڊ جي آزمائش فرانسيسي ۾ هديڪيل ندي جي خطرناڪ پار ڪرڻ جي تصوير ذريعي بيان ڪئي وئي آهي، ٽائيگر، هن نالي جي جانور وانگر، ايمان جي آزمائش ۾ پڻ، انسانن جي روحن کي کائيندڙ.
11ب- هاڻي مون کي توهان ڏانهن موڪليو ويو آهي. جڏهن هن مون سان ڳالهايو، ته مان ڏڪندي بيٺو هوس.
ملاقات هاڻي صرف هڪ خواب ناهي رهي؛ اهو هڪ ڳالهه ٻولهه بڻجي ٿو، خدا جي ٻن مخلوقن جي وچ ۾ هڪ تبادلو، هڪ آسمان مان اچي رهيو آهي ۽ ٻيو اڃا تائين زمين مان.
دانيل 10:12 هن مون کي چيو، دانيال، ڊڄ نه؛ ڇاڪاڻ ته پهرين ڏينهن کان جڏهن تو پنهنجو دل سمجھڻ ۽ پنهنجي خدا جي اڳيان پاڻ کي عاجز ڪرڻ لاءِ لڳايو، تنهنجا لفظ ٻڌا ويا، ۽ مان تنهنجي لفظن جي ڪري آيو آهيان .
هن پوري آيت تي، مون کي صرف هڪ ڳالهه چوڻي آهي. جيڪڏهن توهان پنهنجي ياداشت وڃائي ڇڏيو ته گهٽ ۾ گهٽ هي آيت ياد رکو جيڪا اسان کي ٻڌائي ٿي ته اسان جي خالق خدا کي ڪيئن خوش ڪجي.
هي آيت صنف جي هڪ مثال آهي؛ هڪ منطقي تسلسل جيڪو ان حقيقت تي ٻڌل آهي ته هر سبب خدا ڏانهن پنهنجو اثر آڻيندو آهي: سچي عاجزي سان گڏ سمجھڻ جي اڃ ٻڌي ۽ ڏني ويندي آهي.
هتي هڪ ڊگهو انڪشاف شروع ٿئي ٿو جيڪو دانيال جي ڪتاب، باب 12 جي آخر تائين ختم نه ٿيندو .
دانيال 10:13 ۽ فارس جي بادشاهت جي شهزادي منهنجي خلاف ايڪويهه ڏينهن تائين مزاحمت ڪئي: پر، ڏسو، ميڪائيل، مکيه شهزادن مان هڪ، منهنجي مدد ڪرڻ لاءِ آيو: ۽ مان اتي فارس جي بادشاهن سان گڏ رهيس.
13a- ۽ فارس جي بادشاهت جي اڳواڻ منهنجي 21 ڏينهن تائين مزاحمت ڪئي
فرشتو جبرائيل سائرس II، فارسي بادشاهه جي مدد ڪري ٿو، ۽ خدا لاءِ سندس مشن سندس فيصلن تي اثر انداز ٿيڻ آهي ته جيئن سندس عمل سندس عظيم منصوبي سان ٽڪراءَ ۾ نه اچن. هن فرشتي جي ناڪامي جي مثال ثابت ڪري ٿي ته خدا جي مخلوق کي واقعي آزاد ۽ خودمختيار ڇڏيو ويو آهي ۽ تنهن ڪري انهن جي سڀني چونڊن ۽ عملن لاءِ ذميوار آهي.
13b- پر ڏسو، مائيڪل، مکيه شهزادن مان هڪ، منهنجي مدد لاءِ آيو.
ظاهر ڪيل مثال اسان کي اهو به سيکاري ٿو ته حقيقي ضرورت جي صورت ۾، " مکيه اڳواڻن مان هڪ، ميڪائيل ،" فيصلي کي مجبور ڪرڻ لاءِ مداخلت ڪري سگهي ٿو. هي اعليٰ مدد الاهي مدد آهي ڇاڪاڻ ته ميڪائيل جو مطلب آهي: "خدا وانگر ڪير آهي." اهو هو جيڪو زمين تي عيسيٰ مسيح جي روپ ۾ اوتار ٿيڻ لاءِ ايندو. آسمان ۾، هو ملائڪن لاءِ انهن لاءِ خدا جي روح جي نمائندگي هو. هن صورت ۾، " مکيه اڳواڻن مان هڪ " جو اظهار اسان کي جائز طور تي حيران ڪري سگهي ٿو. خير، هي حيرت انگيز ناهي، ڇاڪاڻ ته عاجزي، نرمي، حصيداري، ۽ پيار جيڪو عيسيٰ زمين تي ڏيکاريندو، اڳ ۾ ئي سندس آسماني زندگي ۾ سندس وفادار ملائڪن سان گڏ عمل ۾ آندو ويو هو. آسمان جا قانون اهي آهن جيڪي هن پنهنجي زميني خدمت دوران ڏيکاريا. زمين تي، هن پاڻ کي پنهنجن ٻانهن جو خادم بڻايو. ۽ اسان سکيو ٿا ته آسمان ۾، هن پاڻ کي ٻين ملائڪن جي اڳواڻن جي برابر بڻايو.
13c- ۽ مان اتي فارس جي بادشاهن سان گڏ رهيس
تنهن ڪري فارسي بادشاهن جي خاندان جو تسلط ڪجهه وقت تائين يوناني تسلط تائين جاري رهندو.
دانيل 10:14 هاڻي مان توهان کي ٻڌائڻ آيو آهيان ته آخري ڏينهن ۾ توهان جي ماڻهن سان ڇا ٿيندو: ڇاڪاڻ ته رويا انهن ڏينهن بابت پڻ آهي.
14a- دنيا جي آخر تائين، دانيال جا ماڻهو پريشان رهندا، پراڻي ۾ ۽ نئين اتحاد ۾، ڇاڪاڻ ته سندس ماڻهو اسرائيل آهن جن کي خدا مصري گناهه کان بچائي ٿو، حضرت عيسيٰ مسيح جي آدم جي گناهه کان ۽ حضرت عيسيٰ جي رت سان پاڪ ڪيل عيسائيت ۾ روم جي قائم ڪيل گناهه کان.
دانيال تي ملائڪ جي نازل ڪيل وحي جو مقصد سندس ماڻهن کي ايندڙ مصيبتن کان ڊيڄارڻ آهي. دانيال اڳ ۾ ئي سمجهي سگهي ٿو ته جيڪو هن تي نازل ٿيو آهي اهو هاڻي هن کي ذاتي طور تي نه ٿو ڏئي، پر هن کي اهو به يقين آهي ته اهي تعليمات مستقبل ۾ سندس ماڻهن جي خادمن لاءِ فائديمند هونديون ۽ تنهن ڪري انهن سڀني لاءِ جن کي خدا انهن سان مخاطب ڪري ٿو ۽ انهن جي ذريعي انهن جي تقدير مقرر ڪري ٿو.
دانيال 10:15 جڏهن هن مون کي اهي ڳالهيون چئي رهيو هو، مون زمين ڏانهن نهاريو ۽ خاموش رهيس.
15a- يوحنا جي ذهن ۾ اڃا تائين آفت جو خوفناڪ خواب آهي ۽ هو جيڪو ٻڌي ٿو ان کي ٻڌڻ تي ڌيان ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، هو هاڻي پنهنجو مٿو مٿي ڪري ان شخص ڏانهن ڏسڻ جي همت نٿو ڪري جيڪو هن سان ڳالهائي رهيو آهي.
دانيل 10:16 ۽ ڏسو، هڪ جيڪو انسانن جي پٽن جي صورت ۾ هو، منهنجي چپن کي ڇهيو: ۽ مون پنهنجو وات کوليو، ۽ ڳالهايو، ۽ جيڪو منهنجي سامهون بيٺو هو ان کي چيو، "منهنجا مالڪ، هن نظر مون کي ڊڄاريو آهي، ۽ مان ٿڪجي پيو آهيان."
1a- ۽ ڏسو، هڪ جيڪو انسانن جي پٽن جي صورت ۾ هو، منهنجي چپن کي ڇهيو.
جڏهن ته خوفناڪ خواب هڪ غير حقيقي، فرضي تصوير هئي جيڪا دانيال جي ذهن ۾ ٺاهي وئي هئي، فرشتو، ان جي برعڪس، انساني روپ ۾ ظاهر ٿئي ٿو جيڪو زميني انسان وانگر آهي. پهرين، هو پڻ خدا جي شڪل ۾ پيدا ٿيو هو، پر هڪ آسماني جسم ۾ جيڪو زميني قانونن کان آزاد هو. سندس آسماني فطرت کيس ٻنهي طول و عرض تائين رسائي ڏئي ٿي، هر هڪ ۾ هڪ فعال صلاحيت آهي. هو دانيال جي چپن کي ڇهي ٿو، جيڪو هن لمس کي محسوس ڪري ٿو.
دانيل 10:17 منهنجي مالڪ جو نوڪر منهنجي مالڪ سان ڪيئن ڳالهائي سگهي ٿو؟ هاڻي منهنجي طاقت گهٽجي رهي آهي ۽ مون ۾ ساهه به ڪونهي.
17a- خالص زميني انسان لاءِ، صورتحال تمام مختلف آهي، زميني قانون غالب آهن ۽ خوف هن کي پنهنجي طاقت ۽ ساهه وڃائي ڇڏيو آهي.
دانيال 10:18 پوءِ جيڪو ماڻهوءَ جي صورت ۾ هو، تنهن مون کي ٻيهر هٿ لاتو ۽ مون کي طاقت ڏني.
18a- نرم اصرار سان، ملائڪ دانيال کي پرسکون ڪري سندس طاقت بحال ڪرڻ جو انتظام ڪري ٿو.
دانيال 10:19 ۽ هن مون کي چيو، "ڊڄ نه، منهنجا پيارا ماڻهو: توکي سلام هجي: همت رک، همت رک." ۽ جيئن هن مون سان ڳالهايو، مون کي طاقت ملي، ۽ مون چيو، "منهنجا مالڪ ڳالهائڻ ڏيو، ڇاڪاڻ ته توهان مون کي طاقت ڏني آهي."
19a- امن جو پيغام! اهو ساڳيو پيغام جيڪو عيسيٰ پنهنجن شاگردن کي خطاب ڪندو! هڪ خوفناڪ روح کي يقين ڏيارڻ لاءِ ان جهڙو ڪجهه به ناهي. لفظ "جرئت، جرئت،" هن کي ساهه کڻڻ ۽ پنهنجي طاقت ٻيهر حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا.
دانيل 10:20 هن مون کي چيو، "ڇا توهان کي خبر آهي ته مان توهان وٽ ڇو آيو آهيان؟ هاڻي مان فارس جي شهزادي سان جنگ ڪرڻ لاءِ موٽي رهيو آهيان؛ ۽ جڏهن مان ويندس، ته ڏسو، ياوان جو شهزادو ايندو."
20a- هاڻي مان فارس جي اڳواڻ سان وڙهڻ لاءِ موٽي اچان ٿو.
فارس جو هي اڳواڻ سائرس II عظيم آهي، جنهن کي خدا پنهنجو مسح ڪيل سمجهي ٿو؛ جيڪو هن کي پنهنجي فيصلي کي پنهنجي طرف هلائڻ لاءِ هن جي خلاف وڙهڻ کان نٿو روڪي.
20b- ۽ جڏهن مان هليو ويندس، ته ڏسو، جاوان جو شهزادو ايندو.
جڏهن ملائڪ سائرس II کي ڇڏي ڏيندو، ته ان وقت جي يوناني اڳواڻ جو حملو ٻن فارسي ۽ يوناني تسلط جي وچ ۾ وڌندڙ دشمني کي کوليندو.
دانيل 10:21 پر مان توکي اهو ٻڌائيندس جيڪو سچ جي ڪتاب ۾ لکيل آهي: ۽ ڪو به ماڻهو انهن جي خلاف منهنجو مددگار نه آهي، سواءِ تنهنجي شهزادي ميڪائيل جي.
21a- هي وحي جيڪو دانيال کي ملندو ان کي سچائي جو ڪتاب سڏيو ويندو آهي. اڄ 2021 ۾، مان ان ۾ ظاهر ڪيل سڀني شين جي پوري ٿيڻ جي تصديق ڪري سگهان ٿو، ڇاڪاڻ ته ان جي سمجھ مڪمل طور تي اسان جي اڳواڻ ميڪائيل جي لافاني روح پاران ڏني وئي آهي، پراڻي عهد نامي ۾ دانيال لاءِ ۽ مون لاءِ، نئين عهد نامي ۾، ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح هن نالي جو دعويٰ ڪري ٿو ته هو پنهنجي شاندار واپسي تائين اڃا تائين سرگرم شيطانن جو فيصلو ڪري.
دانيال 11
ڌيان ڏيو! باب جي تبديلي جي باوجود، ملائڪ ۽ دانيال جي وچ ۾ بحث باب 10 جي آخري آيت سان تسلسل ۾ جاري آهي .
دانيال 11:1 ۽ مان، دارا مادي جي پهرين سال ۾، هن جي مدد ڪرڻ ۽ هن کي مضبوط ڪرڻ لاءِ هن سان گڏ هوس.
1a- خدا پاران هميشه لاءِ جيئڻ لاءِ پيدا ڪيل، فرشتو جيڪو دانيال سان ڳالهائي ٿو، کيس ٻڌائي ٿو ته هو مديني بادشاهه دارا جي مدد ۽ مدد ڪري رهيو هو، جنهن 62 سالن جي عمر ۾ بابل تي قبضو ڪيو ۽ جيڪو اڃا تائين دان ۾ حڪومت ڪري رهيو هو. 6. هي بادشاهه دانيال ۽ سندس خدا سان پيار ڪندو هو پر، ڦاسي پيو، هن کيس شينهن جي حوالي ڪري پنهنجي جان خطري ۾ وجهي ڇڏي هئي. تنهن ڪري اهو ئي هو، ٻيهر، جنهن شينهن جا وات بند ڪرڻ ۽ سندس جان بچائڻ لاءِ مداخلت ڪئي. اهو ئي هو جنهن هن بادشاهه دارا جي مدد ڪئي ته اهو سمجهڻ ۾ ته دانيال جو خدا واحد سچو خدا آهي، جيڪو هر شيءِ جو خالق آهي، جيڪو جيئرو آهي ۽ ان جهڙو ٻيو ڪو به ناهي.
دانيال 11:2 هاڻي مان توهان کي سچ ٻڌائيندس: ڏسو، فارس ۾ اڃا ٽي بادشاهه هوندا. چوٿون ٻين سڀني کان وڌيڪ دولت گڏ ڪندو؛ ۽ جڏهن هو پنهنجي دولت سان طاقتور ٿيندو، ته هو سڀني کي جاوان جي بادشاهت جي خلاف ڀڙڪائيندو.
2a- هاڻي مان توهان کي سچ ٻڌائيندس.
سچ صرف سچو خدا ڄاڻي ٿو ۽ اهو نالو آهي جيڪو خدا پاڻ کي پنهنجي آخري چونڊيل ماڻهن سان پنهنجي تعلق ۾ ڏئي ٿو، مڪاشفو 3:14 جي مطابق. سچ صرف الاهي قانون، ان جا حڪم ۽ ان جا حڪم نه آهن. اهو هر شيءِ کي پڻ شامل ڪري ٿو جيڪا خدا پنهنجي وقت ۾ منصوبه بندي ڪري ٿو ۽ احتياط سان حاصل ڪري ٿو. اسان صرف پنهنجي زندگي جي هر ڏينهن کي دريافت ڪري رهيا آهيون، هن عظيم پروگرام جو هڪ حصو جنهن ۾ اسان پنهنجي زندگي جي آخر تائين ۽ مجموعي طور تي، آخري بچاءُ واري منصوبي جي آخر تائين ترقي ڪندا آهيون جيڪو چونڊيل ماڻهن کي واعدو ڪيل ابديت تائين رسائي ڏيندو.
2b- ڏسو، فارس ۾ ٽي وڌيڪ بادشاهه هوندا.
پهريون بادشاهه : ڪيمبيسس 2 (– 528 – 521) پنهنجي پٽ بارديا کي قتل ڪري ٿو، جنهن کي يوناني سميرڊس سڏيندا هئا.
ٻيو بادشاهه: ڪوڙو سميرديس، گوماتا جادوگر جنهن سميرديس جو نالو غصب ڪيو ، صرف ٿوري وقت لاءِ حڪومت ڪئي.
ٽيون بادشاهه: دارا پهريون فارسي (– 521 – 486) هيسٽيپس جو پٽ .
2c- چوٿون ٻين سڀني کان وڌيڪ دولت گڏ ڪندو.
چوٿون بادشاهه: خسويرس پهريون ( - 486 - 465). ان کان پوءِ، ارطخششتا مان حڪومت ڪندس ۽ سڀني يهودي قيدين کي آزاد ڪندس سندس حڪومت جي ستين سال ۾ ، بهار ۾ - 458 عزرا 7:7-9 مطابق.
2d- ۽ جڏهن هو پنهنجي دولت سان طاقتور ٿيندو، ته هو جاوان جي بادشاهت جي خلاف سڀ ڪجهه اٿاريندو.
زرڪسس پهرين بغاوت ڪندڙ مصر کي دٻايو ۽ پرسکون ڪيو، پوءِ يونان خلاف جنگ ڪئي، اٽيڪا تي حملو ڪيو ۽ ايٿنس کي تباهه ڪيو. پر 480 ق.م ۾ سلاميس ۾ هن کي شڪست ملي. يونان پنهنجي علائقي تي ڪنٽرول برقرار رکيو. ۽ فارسي بادشاهه ايشيا ۾ رهيو، ان جي باوجود حملا شروع ڪيا جيڪي يونان کي فتح ڪرڻ جي سندس خواهش کي ظاهر ڪن ٿا.
دانيل 11:3 پر هڪ طاقتور بادشاهه اُٿي پوندو، ۽ وڏي طاقت سان حڪومت ڪندو، ۽ پنهنجي مرضي مطابق ڪم ڪندو.
3a- پنهنجي علائقي ۾ شڪست کاڌل، فارسي بادشاهه زارڪسس پهريون ، جنهن جو تعاقب ڪيو ويو، موت کي ڳوليندو، سندس ٻن اميرن پاران قتل ڪيو ويو. هن کي هڪ نوجوان هٿان شڪست ڏني وئي جنهن سان هن ٺڳيءَ سان ٺٺوليون ڪيون هيون. يونان سڪندر اعظم کي چونڊيو، جيڪو 20 سالن جو هڪ نوجوان مقدوني (جنم - 356، حڪومت - 336، - 323 ۾ وفات ڪئي)، ان جو بادشاهه هو. پيشنگوئي ۾ هن کي ڊين جي مجسمي جي ٽئين سلطنت جي باني طور ذڪر ڪيو ويو آهي . 2، ڊين جي ٽئين جانور. 7 ۽ ڊين جي ٻئي جانور. 8.
دانيل 11:4 ۽ جڏهن هو اُٿي بيهندو، ته سندس بادشاهي ٽٽي پوندي، ۽ آسمان جي چئن هوائن ڏانهن ورهائجي ويندي: ۽ اهو سندس اولاد جو نه هوندو، ۽ نه ئي اهو اڳ وانگر هوندو: ڇاڪاڻ ته اهو ڦاٽي پوندو، ۽ انهن کان سواءِ ٻين لاءِ هوندو.
4a- اسان کي اتي يوناني ٻڪري جي دانيال جي وڏي ٽٽل سينگ تي ڏنل صحيح تعريف ملي ٿي. 8:8 ۽ آيت 22 جي ان جي وضاحت: چار سڱ جيڪي هن ٽٽل سينگ جي جاءِ وٺڻ لاءِ اُڀريا، اهي چار بادشاهتون آهن جيڪي هن قوم مان اُڀرنديون، پر جن ۾ ايتري طاقت نه هوندي .
مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته " چار وڏا سڱ " ڇا جي نمائندگي ڪن ٿا.
پهريون سِنگ: يوناني سيليوڪس خاندان جيڪو شام ۾ سيليوڪس پهرين نڪيٽر پاران قائم ڪيو ويو .
ٻيو سِنگ: يوناني ليگڊ خاندان جيڪو مصر ۾ بطليموس اول لاگوس پاران قائم ڪيو ويو .
ٽيون هارن: يوناني خاندان جيڪو ليسيماچس پاران ٽريس ۾ قائم ڪيو ويو.
چوٿون سِنگ: يوناني خاندان جيڪو ڪيسانڊر پاران مقدونيه ۾ قائم ڪيو ويو.
دانيل 11:5 ڏکڻ جو بادشاهه طاقتور ٿيندو: ۽ سندس هڪ شهزادو هن تي غالب ايندو ۽ حڪومت ڪندو؛ سندس بادشاهي طاقتور هوندي.
5a- ڏکڻ جو بادشاهه طاقتور ٿيندو.
ٽالمي پهريون سوٽر لاگوس -383 -285 مصر جو بادشاهه يا " ڏکڻ جو بادشاهه ".
5 ب- پر سندس هڪ شهزادو هن کان وڌيڪ طاقتور هوندو، ۽ حڪومت ڪندو؛ سندس حڪومت طاقتور هوندي.
سيليوڪس پهريون نڪيٽر - 312-281 شام جو بادشاهه يا " اتر جو بادشاهه ".
دانيل 11:6 ۽ ڪجھ سالن کان پوءِ اهو ٿيندو ته اهي پاڻ ۾ اتحاد ڪندا: ۽ ڏکڻ جي بادشاهه جي ڌيءَ اتر جي بادشاهه وٽ صلح ڪرڻ لاءِ ايندي: پر هوءَ سندس بازو جي طاقت برقرار نه رکندي، نه ته هو، ۽ نه ئي سندس بازو، بيهي رهندو: ۽ هوءَ ڇڏي ويندي، ۽ اهي جيڪي هن کي کڻي آيا، ۽ سندس پيءُ، ۽ جيڪو انهن ڏينهن ۾ هن جي مدد ڪندو هو.
6a- پيشنگوئي انٽيوڪس پهرين ( -281-261) جي حڪومت کي ڇڏي ڏئي ٿي، جيڪو ٻيو " اتر جو بادشاهه " هو، جيڪو " ڏکڻ جي بادشاهه " ٽالمي II فلاڊيلفس (-282-286) جي خلاف پهرين "شامي جنگ" (-274-271) ۾ شامل ٿيو. پوءِ ٻي "شامي جنگ" (-260-253) اچي ٿي جيڪا نئين " اتر جي بادشاهه " انٽيوڪس II ٿيس (-261-246) کي مصرين جي خلاف بيهاري ٿي.
6b- ڪجهه سالن کان پوءِ اهي هڪ اتحاد ٺاهيندا، ۽ ڏکڻ جي بادشاهه جي ڌيءَ هم آهنگي بحال ڪرڻ لاءِ اتر جي بادشاهه وٽ ايندي.
شرمناڪ رويو شروع ٿئي ٿو. بيرينيس سان شادي ڪرڻ لاءِ، اينٽيوڪس II پنهنجي قانوني زال، لاڊيس کي طلاق ڏئي ٿو. پيءُ پنهنجي ڌيءَ سان گڏ وڃي ٿو ۽ ان سان گڏ پنهنجي پٽ جي گهر ۾ رهي ٿو.
6 سي- پر هوءَ سندس بازو جي طاقت برقرار نه رکي سگهندي، نه ته هو ۽ نه ئي سندس بازو بيهي سگهندو: هوءَ انهن سان گڏ ڏني ويندي جيڪي هن کي کڻي آيا هئا، سندس پيءُ سان، ۽ ان سان گڏ جنهن انهن ڏينهن ۾ هن کي پاليو هو.
پر پنهنجي موت کان ٿورو اڳ، اينٽيوڪس II بيرينيس کي ورثي کان محروم ڪري ٿو. لوديسيا بدلو وٺي ٿو ۽ ان کي سندس پيءُ ۽ سندس ننڍڙي ڇوڪري ( بازو = ٻار) سان گڏ قتل ڪري ٿو. نوٽ : مآخذ 3:16 ۾، عيسيٰ پنهنجي سرڪاري ايڊونٽسٽ زال کي طلاق ڏيندو جنهن جو نالو علامتي طور تي لوديسيا رکيو ويو آهي؛ اهو سڀ ڪجهه وڌيڪ آهي ڇاڪاڻ ته اينٽيوڪس II پاڻ کي "ٿيوس"، خدا سڏيندو آهي. انگلينڊ ۾، بادشاهه هينري 8 بهتر ڪندو، هو روم جي مذهبي اختيار کان پاڻ کي الڳ ڪري طلاق ڏيندو، پنهنجو اينگليڪن چرچ ٺاهيندو ۽ سندس ست زالون هڪ کان پوءِ هڪ قتل ڪرائيندو. پوءِ ٽيون " شام جي جنگ" (-246-241) ايندو.
دانيل 11:7 ۽ هڪ شاخ سندس جاءِ تي سندس پاڙن مان نڪرندي، ۽ فوج ۾ ايندي، ۽ اتر جي بادشاهه جي قلعن ۾ داخل ٿيندي، ۽ انهن تي جيئن چاهيندي حڪومت ڪندي، ۽ غالب ايندي.
7a- سندس پاڙن مان هڪ ٽاري سندس جاءِ تي اڀرندي.
بطليموس 3 يورجٽس -246-222 برينيس جو ڀاءُ.
7 ب- هو فوج ۾ ايندو، هو اتر جي بادشاهه جي قلعن ۾ داخل ٿيندو.
سيليوڪس 2 ڪيلينڪوس -246-226
7c- هو ان کي جيئن چاهيندو، نيڪالي ڏيندو، ۽ پاڻ کي طاقتور بڻائيندو
غلبو ڏکڻ جي بادشاهه جو آهي. هي مصري تسلط يهودين لاءِ سازگار آهي، سلوسي يونانين جي برعڪس. اهو فوري طور تي سمجهڻ گهرجي ته ٻن مخالف غلبن جي وچ ۾ اسرائيل جو علائقو آهي، جنهن کي ٻن جنگي ڪئمپن کي پنهنجي حملي يا پوئتي هٽڻ ۾ پار ڪرڻو پوندو.
دانيل 11:8 ۽ هو انهن جا معبود، انهن جا ڍڪيل بت، ۽ انهن جا چاندي ۽ سون جا قيمتي برتن کڻي ويندو، ۽ انهن کي مصر ۾ کڻي ويندو: ۽ هو اتر جي بادشاهه کان ڪجهه سال پري رهندو.
8a- سڃاڻپ ۾، مصري سندس نالي، ٽالمي 3، ۾ "ايورجٽس" يا محسن جو نالو شامل ڪندا.
دان 11:9 ۽ هو ڏکڻ جي بادشاهه جي بادشاهت جي خلاف ويندو، ۽ پنهنجي ملڪ ۾ موٽي ويندو.
9a- سيليوڪس 2 جو جواب چوٿين " شامي جنگ" (-219-217) جي شروعات تائين ناڪام ٿئي ٿو جيڪو انٽيوڪس 3 کي ٽالمي 4 فلوپيٽر جي خلاف مقابلو ڪندو.
دان 11:10 سندس پٽ نڪرندا، ۽ لشڪر جو هڪ وڏو ميڙ گڏ ڪندا: ۽ هڪ نڪرندو، ۽ وهڪري وانگر وهندو، ۽ ڦاٽندو، ۽ واپس ايندو؛ ۽ اهي ڏکڻ جي بادشاهه جي قلعي ڏانهن دشمني آڻيندا.
10a- اينٽيوڪس 3 ميگاس (-223 -187) بطليموس جي خلاف 4 فلوپيٽر (-222-205). شامل ڪيل لقب لاجيڊ ماڻهن جي طنز جي حالت کي ظاهر ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته فلوپيٽر جو يوناني ۾ مطلب آهي، پيءُ جي محبت؛ هڪ پيءُ جنهن کي ٽالمي ماريو هو... هڪ ڀيرو ٻيهر، سيلوسي حملا ناڪام ٿيا. تسلط لاجيڊ ڪئمپ سان رهندو.
دانيل 11:11 ڏکڻ جو بادشاهه ناراض ٿيندو، ۽ ٻاهر نڪرندو ۽ اتر جي بادشاهه سان وڙهندو، ۽ هڪ وڏو ميڙ پيدا ڪندو، ۽ اتر جي بادشاهه جون فوجون سندس هٿ ۾ ڏنيون وينديون.
11a- هي تلخ سلوڪسي شڪست يهودين لاءِ سٺي ڳالهه آهي جيڪي مصرين کي ترجيح ڏين ٿا ڇاڪاڻ ته اهي انهن سان سٺو سلوڪ ڪن ٿا.
دانيل 11:12 هي ميڙ مغرور ٿيندو، ۽ بادشاهه جو دل بلند ٿيندو: هو هزارين کي ڪيرائيندو، پر غالب نه ايندو.
12a- صورتحال پنجين " شام جي جنگ" (-202-200) سان تبديل ٿيندي جيڪا انٽيوڪس 3 کي ٽالمي 5 ايپيفينس (-205 -181) جي خلاف مقابلو ڪندي.
دانيل 11:13 ڇاڪاڻ ته اتر جو بادشاهه موٽي ايندو، ۽ اڳئين کان وڌيڪ لشڪر گڏ ڪندو: ۽ ڪجهه وقت کان پوءِ، ڪجهه سالن کان پوءِ، هو هڪ وڏي فوج ۽ وڏي مال سان گڏ ايندو.
13a- افسوس، يهودين لاءِ، سلوسي يوناني مصر تي حملو ڪرڻ لاءِ پنهنجي علائقي ڏانهن موٽي آيا.
دانيل 11:14 ان وقت ڪيترائي ڏکڻ جي بادشاهه جي خلاف اٿي کڙا ٿيندا، ۽ توهان جي ماڻهن مان ظالم ماڻهو خواب کي پورو ڪرڻ لاءِ اٿي کڙا ٿيندا، ۽ اهي ڪري پوندا.
14a- مصري ڏکڻ جو نئون بادشاهه، ٽالمي 5 ايپيفينس - يا السٽريس (-205-181)، پنجن سالن جي عمر ۾، مخالفن جي حمايت سان اينٽيوڪس 3 جي حملي ۾ مشڪل ۾ وجهي ٿو. پر يهودي سيليوڪس سان وڙهندي مصري بادشاهه کي پنهنجي حمايت ڏين ٿا. اهي آهن، نه رڳو شڪست کاڌي ۽ ماريو ويو، پر شام جي سلوسي يونانين کي زندگي لاءِ جاني دشمن بڻائي ڇڏيو آهي.
هن آيت ۾ ظاهر ڪيل يهودي بغاوت يهودين جي مصري ڪئمپ لاءِ ترجيح جي ڪري جائز آهي؛ تنهن ڪري اهي سلوسي ڪئمپ جا دشمن آهن جيڪي صورتحال تي ٻيهر ڪنٽرول حاصل ڪن ٿا. پر، ڇا خدا پنهنجي ماڻهن کي مصرين سان اتحاد جي خلاف خبردار نه ڪيو هو؟ "مصر، هي لٺ جيڪا ان جي هٿ کي ڇهي ٿي جيڪو ان تي ٽيڪ ڏئي ٿو،" عيسيٰ جي مطابق. 36:6: " ڏس، توهان ان کي مصر ۾ رکيو آهي، توهان هن ڇڪيل لٺ کي سهاري لاءِ ٺاهيو آهي، جيڪو هر ان جي هٿ کي ڇهي ٿو جيڪو ان تي ٽيڪ ڏئي ٿو: هي مصر جو بادشاهه فرعون آهي انهن سڀني لاءِ جيڪي هن تي ڀروسو ڪن ٿا ." اهو ڊيڄاريندڙ لڳي ٿو ته يهودي ماڻهن طرفان نظرانداز ڪيو ويو آهي ۽ خدا سان انهن جو تعلق بدترين آهي؛ سزا اچي رهي آهي ۽ اچي رهي آهي. انٽيوڪس 3 انهن کي انهن جي دشمني جي قيمت ادا ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو.
نوٽ : هي يهودي بغاوت " خواب کي پورو ڪرڻ " جو مقصد آهي انهي معنيٰ ۾ ته اهو شامين جي يهودي ماڻهن جي نفرت کي تيار ڪري ٿو ۽ وڌائي ٿو. اهڙي طرح دان ۾ اعلان ڪيل وڏي آفت . 10:1 انهن تي حملو ڪرڻ لاءِ ايندي.
دانيل 11:15 اتر جو بادشاهه ايندو ۽ دڙا ٺاهيندو ۽ قلعي وارا شهر وٺندو. ڏکڻ جا لشڪر ۽ بادشاهه جا چونڊيل ماڻهو نه بيهندا، ۽ نه ئي اهي بيهڻ جي قابل هوندا.
15a- تسلط مستقل طور تي پاسا تبديل ڪري ڇڏيا آهن، اهو سلوسي ڪئمپ ۾ آهي. سندس سامهون، مصري بادشاهه صرف پنج سالن جو آهي.
دانيل 11:16 جيڪو به سندس خلاف ايندو، سو جيڪو چاهيندو سو ڪندو، ۽ ڪو به سندس اڳيان نه بيهندو؛ هو سٺي ملڪ ۾ رهندو، جيڪو سندس هٿ ۾ ايندو ان کي تباهه ڪندو.
16a- اينٽيوڪس III اڃا تائين مصر کي فتح ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿو ۽ فتح جي سندس اُڃ کيس چڙ ڏياري ٿي، يهودي ماڻهو سندس قرباني جو ٻڪرو بڻجي وڃن ٿا. هو پنهنجي ڪاوڙ جو اضافي حصو شهيد يهودي قوم تي وهائي ٿو جنهن کي " ملڪن جو سڀ کان خوبصورت " جي اظهار سان نامزد ڪيو ويو آهي جيئن دان ۾ آهي. 8:9.
دانيل 11:17 ۽ هو پنهنجو ارادو ڪندو ته پنهنجي بادشاهت جي سڀني فوجن سان گڏ اچي، ۽ ڏکڻ جي بادشاهه سان صلح ڪري، ۽ پنهنجي ڌيءَ کي ان سان شادي ڪري، ته جيئن هو ان کي تباهه ڪري: پر اهو نه ٿيندو، ۽ نه ئي ان کي ڪاميابي ملندي.
17a- جيئن ته جنگ ناڪام ٿي، انٽيوڪس III لاجيڊ ڪئمپ سان اتحاد جو رستو آزمائي ٿو. حڪمت عملي جي هن تبديلي جو هڪ سبب آهي: روم مصر جو محافظ بڻجي چڪو آهي. تنهن ڪري هو پنهنجي ڌيءَ ڪليوپيٽرا، نالي جي پهرين، کي ٽالمي پنجم سان شادي ۾ ڏئي اختلافن کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. شادي ٿيندي آهي، پر شادي شده جوڙو سيلوسيڊ ڪئمپ کان پنهنجي آزادي برقرار رکڻ چاهي ٿو. انٽيوڪس III جو مصر تي قبضو ڪرڻ جو منصوبو ٻيهر ناڪام ٿي ويو آهي.
دانيل 11:18 هو ٻيٽن تي نظر رکندو، ۽ انهن مان ڪيترن کي وٺي ويندو؛ پر هڪ حاڪم ان بدنامي کي هٽائي ڇڏيندو جيڪو هن تي آڻڻ جو ارادو ڪيو هو، ۽ ان کي واپس ڪندو.
18a- هو ايشيا ۾ زمينون فتح ڪندو پر رستي ۾ رومي فوج کي ڳوليندو، جنهن کي هتي دانيال ۾ " ليڊر " جي اصطلاح سان نامزد ڪيو ويو آهي. 9:26؛ اهو ان ڪري جو روم اڃا تائين هڪ جمهوريه آهي جيڪو سينيٽرن ۽ ماڻهن، پبلڪ جي طاقت جي نمائندگي ڪندڙ ليگيٽس جي هدايت هيٺ پنهنجي فوجن کي عضلاتي امن جي آپريشن ۾ موڪلي ٿو. سامراجي حڪومت ۾ منتقلي هن قسم جي فوجي تنظيم کي تبديل نه ڪندي. هن اڳواڻ کي لوسيئس اسڪيپيو سڏيو ويندو آهي جنهن کي آفريڪن سڏيو ويندو آهي، بادشاهه اينٽيوڪس هن سان مقابلو ڪرڻ جو خطرو ورتو ۽ هو 189 ۾ ميگنيشيا جي جنگ ۾ شڪست کائي ويو ۽ روم کي جنگ جي معاوضي ۾ 15,000 قابليتن جو وڏو قرض ادا ڪرڻ جي مذمت ڪئي وئي. ان کان علاوه، سندس ننڍو پٽ، مستقبل جو اينٽيوڪس 4 ايپيفينس يهودين جو ظلم ڪندڙ جيڪو آيت 31 ۾ دانيال ۾ پيشنگوئي ڪيل " آفت " کي پورو ڪندو. 10:1، رومين پاران يرغمال بڻايو ويو آهي.
دانيل 11:19 پوءِ هو پنهنجي ملڪ جي مضبوط قلعن ۾ ويندو، ۽ ٺوڪر کائيندو ۽ ڪري پوندو، ۽ نه ملندو.
19a- فتح جا خواب بادشاهه جي موت سان ختم ٿين ٿا، جنهن جي جاءِ تي سندس وڏو پٽ سيليوڪس 4 (-187-175) اچي ٿو.
دانيل 11:20 ۽ جيڪو سندس جاءِ وٺندو، سو بادشاهت جي سٺي حصي ۾ هڪ محصول وٺندڙ کي آڻيندو: پر ٿورن ڏينهن اندر هو ڀڄي ويندو، نه غضب ۾، نه جنگ ۾.
20 الف- رومن جي قرض جي ادائيگي لاءِ، بادشاهه پنهنجي وزير هيليوڊورس کي يروشلم موڪليو ته جيئن مندر جا خزانا ضبط ڪري سگهي، پر مندر ۾ هڪ خوفناڪ خواب جو شڪار ٿي، هن خوف ۾ هن منصوبي کي ڇڏي ڏنو. هي ڪم ڪندڙ هيليوڊورس آهي جنهن پوءِ سيليوڪس 4 کي قتل ڪرايو هو، جنهن هن کي يروشلم ڏانهن پنهنجي مشن جي ذميواري سونپي هئي. ارادو عمل جي لائق آهي، ۽ خدا پنهنجي پاڪ مندر جي هن بي حرمتي کي پنهنجي مقرر ڪندڙ جي موت جي قيمت ادا ڪئي، جيڪو قتل ٿيڻ کان پوءِ، غصي يا جنگ جي ڪري نه مريو .
اينٽيوڪس 4، اهو ماڻهو جيڪو وڏي آفت جي خواب ۾ ڏيکاريل آهي .
دانيل 11:21 هڪ حقير ماڻهو پنهنجي جاءِ وٺندو، ۽ بادشاهت جي شان سان نه ملبوس هوندو؛ هو امن سان ظاهر ٿيندو، ۽ سازش سان بادشاهت جو مالڪ ٿيندو.
21a- هي اينٽيوڪس آهي، اينٽيوڪس III جي پٽن مان ننڍو. رومن جو قيدي ۽ يرغمال هجڻ ڪري، ڪو به تصور ڪري سگهي ٿو ته سندس ڪردار تي ڪهڙا اثر پوندا. بادشاهه ٿيڻ کان پوءِ، هن کي جان وٺڻ جو بدلو وٺڻو هو. ان کان علاوه، رومن سان سندس رهڻ انهن سان هڪ خاص سمجھوتي جي اجازت ڏني. شام جي تخت تي سندس آمد سازشن تي ٻڌل آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ ٻيو پٽ، ڊيميٽريس، جيڪو وڏو هو، هن کان وڌيڪ ترجيح رکي ٿو. اهو ڏسي ته ڊيميٽريس پرسيس سان هڪ معاهدو ڪري رهيو آهي، جيڪو مقدونيه جو بادشاهه هو، جيڪو رومن جو دشمن هو، بعد ۾ انٽيوڪس کي تخت تي ويهاريو ۽ رکيو ويو، جيڪو انهن جو دوست هو.
دان 11:22 اهي لشڪر جيڪي وهڪري وانگر نڪرندا، سندس اڳيان ٻڏي ويندا، ۽ تباهه ٿي ويندا، ۽ عهد جو سردار به.
22a- اهي لشڪر جيڪي هڪ وهڪري وانگر پکڙجي ويندا، سندس اڳيان ٻڏي ويندا، ۽ تباهه ٿي ويندا.
ڇهين " شام جي جنگ" (-170-168) سان دشمني ٻيهر شروع ٿي .
هن ڀيري رومن انٽيوڪس IV کي مصر جي لاجيڊ ڪئمپ خلاف پنهنجي پيءُ جي جنگ ٻيهر شروع ڪرڻ جي اجازت ڏني. هوءَ ڪڏهن به پنهنجي گناهه جي علامت جي لائق نه رهي آهي، يوناني طور تي اهو هن حوالي سان سچ آهي. بلڪه، حقيقتن جو فيصلو ڪريو، جيئن خدا ان وقت ڪيو هو. لاجيڊ ڪئمپ ۾، ٽالمي VI پنهنجي ڀيڻ ڪليوپيٽرا II سان بي حيائي سان شادي ڪئي آهي. انهن جو ننڍو ڀاءُ ٽالمي VIII، جيڪو فزڪون جي نالي سان مشهور آهي، انهن سان لاڳاپيل آهي. پوءِ اسان سمجهي سگهون ٿا ته خدا انٽيوڪس کي انهن جي فوج کي ڇو چيڀاٽڻ ڏئي ٿو.
22b- گڏوگڏ اتحاد جو اڳواڻ.
سيليوڪس جو ساٿي مينيلوس، جائز اعليٰ پادري اونياس جي عهدي جي خواهش رکي ٿو، ان کي اينڊرونيڪس پاران قتل ڪرايو ويو آهي، ۽ سندس جاءِ وٺي ٿو. ڇا هي اڃا تائين خدا جو اسرائيل آهي؟ هن ڊرامي ۾، خدا انهن ڪمن کي ياد ڪرڻ شروع ڪري ٿو جيڪي روم صدين کان ڪندو. يقيناً، شاهي روم مسيح کي ماريندو ۽ پوپ روم لالچ ڪندو ۽ سندس دائمي پادري کي هٽائي ڇڏيندو، جيئن مينيلوس اونياس کي سندس جاءِ تي آڻڻ لاءِ ماريو هو.
دانيل 11:23 ۽ ان کان پوءِ هو شامل ٿيندو، هو ٺڳي ڪندو، ۽ ٻاهر نڪرندو، ۽ ٿورن سان غالب ايندو.
23a- اينٽيوڪس هر ڪنهن سان اتحاد ڪري ٿو، جيڪڏهن اهو سندس مفاد ۾ هجي ته انهن کي ٽوڙڻ لاءِ تيار آهي. هي ڪردار پاڻ ۾ فرانس ۽ يورپ جي بادشاهن جي تاريخ جي هڪ تصوير آهي: اتحاد ٺاهيا ويا، اتحاد ٽٽي ويا، ۽ خوني جنگيون امن جي مختصر عرصي سان گڏ.
پر هي آيت پڻ جاري آهي، ٻٽي پڙهڻي ۾، اسان کي پوپ جي حڪومت جو هڪ روبوٽ پورٽريٽ ڏيڻ لاءِ جيڪو 120 سالن تائين بزرگن کي ايذائيندو. ڇاڪاڻ ته يوناني بادشاهه ۽ پوپ ازم تمام گهڻو هڪجهڙا آهن: ٻنهي ۾ فريب ۽ چالبازي .
دان 11:24 ۽ هو صوبي جي زرخيز حصن ۾ امن سان داخل ٿيندو، ۽ اهو ڪندو جيڪو سندس ابن ڏاڏن ۽ سندس ابن ڏاڏن نه ڪيو هو: هو لُٽ، لُٽ ۽ دولت ورهائيندو، ۽ ڪجهه وقت لاءِ مضبوط قلعن جي خلاف سازش ڪندو.
24a- رومن جو تمام وڏو قرض ادا ڪرڻو پوندو. ان مقصد لاءِ، اينٽيوڪس IV پنهنجي صوبن ۽ تنهن ڪري يهودي ماڻهن تي ٽيڪس لڳائي ٿو جن تي هو حڪومت ڪري ٿو. هو اتي وڃي ٿو جتي هن پوکيو نه آهي ۽ غلام ماڻهن کي انهن جي دولت تان هٿ کڻي ٿو جيڪي هن جي تسلط هيٺ آيا آهن. هن مصر کي فتح ڪرڻ جي پنهنجي مقصد کي ڪنهن به طرح يا ڪنهن به طريقي سان نه ڇڏيو آهي. ۽ پنهنجي سپاهين جي تعريف ڪرڻ ۽ انهن جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ، هو پنهنجي فوجن سان مال غنيمت شيئر ڪري ٿو ۽ پنهنجي يوناني ديوتائن جي شاندار عزت ڪري ٿو، انهن مان مکيه: اولمپين زيوس، يوناني ڏند ڪٿا ۾ ديوتائن جو ديوتا.
ٻٽي پڙهڻي ۾، رومن پوپل حڪومت ساڳئي طريقي سان عمل ڪندي. ڇاڪاڻ ته اها فطرتاً ڪمزور آهي، ان کي بادشاهتن جي وڏن کي لالچائڻ ۽ امير ڪرڻ گهرجي ته جيئن انهن ۽ انهن جي هٿياربند فوجن طرفان تسليم ڪيو وڃي ۽ انهن جي حمايت ڪئي وڃي.
دانيل 11:25 ۽ هو ڏکڻ جي بادشاهه جي خلاف هڪ وڏي فوج سان مضبوط ۽ بهادر هوندو: ۽ ڏکڻ جو بادشاهه هڪ وڏي ۽ تمام مضبوط فوج سان جنگ ڪرڻ لاءِ ويندو: پر هو نه بيهندو، ڇاڪاڻ ته اهي هن جي خلاف بڇڙا منصوبا ٺاهيندا.
25 الف- 170 ۾، اينٽيوڪس 4 پيلوسيم تي قبضو ڪيو ۽ ان جي گاديءَ واري هنڌ اسڪندريه کانسواءِ سڄي مصر تي قبضو ڪري ورتو.
دانيل 11:26 جيڪي سندس دسترخوان تي کائيندا آهن، سي کيس تباهه ڪندا: سندس لشڪر هڪ وهڪري وانگر ٽڙي پکڙي ويندا، ۽ ڪيترائي مارجي ويندا.
26a- ٽالمي 6 پوءِ پنهنجي چاچي اينٽيوڪس 4 سان ڳالهيون شروع ڪيون. هو سليوسي ڪئمپ ۾ شامل ٿيو. پر مصري ماڻهن طرفان ناپسند ڪيو ويو، هن کي اسڪندريه ۾ سندس ڀاءُ ٽالمي 8 سان تبديل ڪيو ويو، جنهن کي سندس خاندان طرفان دغا ڏني وئي، جيڪو سندس ميز تان کاڌو کائيندو هو . جنگ جاري رهي ۽ وڏي انگ ۾ مئل ماڻهو ڪري پيا .
دانيال 11:27 ٻئي بادشاهه پنهنجي دلين ۾ شرارت ڳوليندا، ۽ هڪ ميز تي ويهندا ۽ ڪوڙ ڳالهائيندا. پر اهو ڪم نه ڪندو، ڇاڪاڻ ته آخر مقرر وقت تي ايندو.
27a- هڪ ڀيرو ٻيهر اينٽيوڪس IV جون سازشون ناڪام ٿيون. سندس ڀائٽيو ٽالمي 6 سان سندس تعلق، جيڪو ساڻس شامل ٿيو آهي، ٺڳي تي ٻڌل آهي.
27 ب- پر هي ڪامياب نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته آخر مقرر وقت تائين نه ايندو.
ڪهڙي پڇاڙيءَ جي ڳالهه ڪري ٿي؟ حقيقت ۾، اهو ڪيترن ئي پڇاڙين جو مشورو ڏئي ٿو ، جن مان پهريون انٽيوڪس III ۽ سندس مصري ڀائٽين ۽ ڀاڻيجي جي وچ ۾ جنگ جو خاتمو آهي. هي پڇاڙي ويجهو آهي. ٻيا پڇاڙيون دان ۾ پوپ جي حڪومت جي 1260 سالن جي عرصي سان لاڳاپيل هونديون. 12:6 ۽ 7 ۽ موجوده باب جي آيت 40 جي آخر جو وقت ، جيڪو ٽئين عالمي جنگ جي تڪميل کي ڏسندو، جيڪو آخري عظيم عالمگير آفت لاءِ اسٽيج مقرر ڪري ٿو .
آخري وقت " سان ڪو به سڌو تعلق ناهي ، جيئن اسين دريافت ڪنداسين ۽ ڏيکارينداسين. هن باب جي جوڙجڪ ظاهر ۾ عقلمندي سان گمراهه ڪندڙ آهي.
دانيل 11:28 هو وڏي دولت سان پنهنجي ملڪ ڏانهن موٽندو، ۽ پنهنجي دل ۾ پاڪ عهد جي مخالفت ڪندو، ۽ ان جي خلاف ڪم ڪندو، ۽ پنهنجي ملڪ ڏانهن موٽندو.
28a- هو وڏي دولت سان پنهنجي ملڪ ڏانهن موٽندو.
مصرين کان هٿ ڪيل دولت سان گڏ، انٽيوڪس IV انٽيوچ ڏانهن موٽي ٿو، ٽالمي VI کي ڇڏي ٿو، جنهن کي هن فتح ڪيل مصر جي اڌ تي بادشاهه مقرر ڪيو آهي. پر هي جزوي فتح غير مطمئن بادشاهه کي پريشان ڪري ٿي.
28 ب- بادشاهه جي مايوسي يهودين کي پنهنجي غضب جو نشانو بڻائي ٿي. تنهن ڪري، جڏهن هو انهن جي گهرن مان گذرندو، ته هو انهن تي ڪجهه ڪاوڙ وجھندو، پر هو مطمئن نه ٿيندو.
دانيال 11:29 هڪ مقرر وقت تي هو ٻيهر ڏکڻ ڏانهن مارچ ڪندو؛ پر هن آخري ڀيري پهرين وانگر نه هوندو.
29a- اسين وڏي آفت جي سال ۾ داخل ٿي رهيا آهيون.
۾ ، اينٽيوڪس کي خبر پئي ته سندس ڀائٽين هڪ ڀيرو ٻيهر سندس خلاف صلح ڪري ورتي آهي، ٽالمي 6 پنهنجي ڀاءُ ٽالمي 8 سان صلح ڪري چڪو آهي. فتح ڪيل مصري زمينون مصري ڪئمپ ۾ واپس اچي ويون هيون. تنهن ڪري هو ٻيهر پنهنجي ڀائٽين جي خلاف مهم تي نڪتو، سڀني مزاحمتن کي ٽوڙڻ جو عزم ڪيو، پر...
دانيل 11:30 ڪِتيم کان ٻيڙيون سندس خلاف اينديون؛ هو بي همت ٿي ويندو ۽ پوئتي هٽي ويندو. پوءِ، پاڪ عهد جي خلاف پنهنجي غضب ۾، هو بيڪار نه رهندو؛ جڏهن هو واپس ايندو، ته هو انهن تي نظر ڪندو جن پاڪ عهد کي ڇڏي ڏنو آهي.
30a- ڪِتيم کان ٻيڙيون سندس خلاف اينديون.
انهيءَ ڪري روح رومي بحري ٻيڙن جو حوالو ڏئي ٿو جيڪو موجوده قبرص جي ٻيٽ تي ٻڌل هو. اتان کان، اهي ميڊيٽرينين سمنڊ جي ماڻهن ۽ ايشيا جي ساحلي ماڻهن کي ڪنٽرول ڪندا هئا. سندس پيءُ کان پوءِ، اينٽيوڪس III کي رومن ويٽو جو سامنا ٿيو. هن کي هڪ اهڙي ذلت برداشت ڪرڻي پئي جيڪا هن کي ناراض ڪندي. رومي وارث پوپيليئس ليناس پنهنجي پيرن جي چوڌاري زمين تي هڪ دائرو ٺاهيو ۽ هن کي حڪم ڏنو ته صرف روم سان وڙهڻ يا ان جي فرمانبرداري ڪرڻ جي فيصلي سان هليو وڃي. اينٽيوڪس، اڳوڻو يرغمال، پنهنجي پيءُ کي سيکاريل سبق سکيو هو ۽ مصر جي فتح کي ڇڏي ڏنو هو، جيڪو مڪمل طور تي رومن جي حفاظت هيٺ رکيو ويو هو. ڌماڪيدار غصي جي هن تناظر ۾، هن سکيو ته، هن کي مئل سمجهي، يهودي خوش ٿي رهيا هئا ۽ کاڌو کائي رهيا هئا. اهي پنهنجي زندگي جي خوفناڪ قيمت سکندا ته هو اڃا تائين تمام گهڻو زنده هو.
دانيل 11:31 ۽ سندس حڪم تي لشڪر ايندا، ۽ اهي مقدس جاءِ، قلعي کي ناپاڪ ڪندا، ۽ مسلسل ساڙڻ واري قرباني کي بند ڪندا ، ۽ اُجاڙ ڪرڻ واري نفرت کي قائم ڪندا.
31a- هي آيت 1 ميڪسي 1: 43-44-45 جي اپوڪريفل بيان ۾ بيان ڪيل حقيقتن جي تصديق ڪري ٿي: پوءِ بادشاهه انٽيوڪس پنهنجي سڄي بادشاهت کي لکيو، ته جيئن اهي سڀ هڪ قوم بڻجي وڃن، ۽ هر هڪ پنهنجي خاص قانون کي ڇڏي ڏين. سڀني قومن بادشاهه انٽيوڪس جي هن حڪم تي رضامندي ڏني، ۽ اسرائيل ۾ ڪيترن ئي هن غلامي تي رضامندي ڏني، بتن کي قربان ڪيو، ۽ سبت جي ڏينهن جي خلاف ورزي ڪئي (ناپاڪ). اسان هن وضاحت ۾ دانيال ۽ سندس ٽن ساٿين پاران بابل ۾ تجربو ڪيل آزمائشون ڳوليون ٿا. ۽ خدا اسان کي 1 ميڪسي ۾ پيش ڪري ٿو، هڪ وضاحت جيڪا آخري وڏي آفت هوندي جيڪا اسان جيڪي مسيح ۾ جيئرا آهيون انهن کي عيسى مسيح جي شاندار واپسي کان اڳ منهن ڏيڻو پوندو. اسان جي وقت ۽ ميڪسي يهودين جي وقت جي وچ ۾، هڪ ٻي وڏي آفت 120 سالن تائين عيسيٰ مسيح جي بزرگن جي موت جو سبب بڻي.
31ب- اهي مقدس جاءِ، قلعي کي بي حرمت ڪندا، اهي مسلسل قرباني کي بند ڪري ڇڏيندا ، ۽ اهي بربادي (يا تباهي) جي نفرت کي قائم ڪندا.
انهن ڪاررواين جي تصديق يهودي ۽ رومي مؤرخ جوزفس پاران درج ڪيل هن تاريخي شاهدي ۾ ڪئي ويندي. معاملي جي اهميت ان کي جائز قرار ڏئي ٿي، تنهن ڪري اچو ته هن شاهدي تي نظر وجهون جنهن ۾ اسان کي ٽئين عالمي جنگ جي بچيلن پاران ٺاهيل عالمگير حڪومت پاران اعلان ڪيل آخري ڏينهن جي آچر جي قانون سان ملندڙ جلندڙ تفصيل ملن ٿا.
هتي 1 Macc.1:41-64 جو شروعاتي نسخو آهي:
۱متي ۱:۴۱ پوءِ بادشاھہ حڪم ڏنو تہ سندس بادشاھت ۾ سڀ ھڪ قوم ٿين :
1متي 1:42 سڀني کي پنهنجون رسمون ڇڏڻيون پيون. سڀ غير قومون بادشاهه جي حڪم جي تابع ٿي ويون.
1متي 1:43 ۽ اسرائيل ۾ به ڪيترن ئي ماڻهن سندس عبادت قبول ڪئي: انهن بتن کي قربانيون ڏنيون ۽ سبت جي ڏينهن کي بي حرمت ڪيو.
۱متي 1:44 پوءِ بادشاھہ يروشلم ۽ يھوداہ جي شھرن ڏانھن قاصد موڪليا تہ ھاڻي کان پوءِ اھي انھن رسمن تي عمل ڪن جيڪي ملڪ ۾ غير ملڪي آھن.
1متي 1:45 تہ جيئن ھيڪل جي ساڙڻ وارين قربانين، قربانين ۽ پيئڻ جي نذرانن کي ختم ڪري سگھجي. انھن سبت ۽ عيدن جي بي حرمتي ڪئي وڃي.
۱-متي ۱:۴۶ مقدس جاءِ ۽ هر شيءِ جيڪا پاڪ آهي، کي ناپاڪ ڪن ٿا.
1متي 1:47 بتن لاءِ قربانگاهون، عبادت جون جڳھون ۽ مندر ٺاھڻ، سوئر ۽ ناپاڪ جانورن جي قرباني ڏيڻ.
1متي 1:48 انهن کي پنهنجن پٽن کي طهر کان سواءِ ڇڏڻو هو ۽ اهڙيءَ طرح پاڻ کي هر قسم جي نجاست ۽ بي حرمتي سان نفرت جوڳو بڻائڻو هو.
1متي 1:49 مختصر ۾، انهن کي شريعت کي وسارڻو هو ۽ ان جي سڀني پابندين کي نظرانداز ڪرڻو هو:
متي 1:50 جيڪو به بادشاهه جي حڪم جي اطاعت نه ڪندو هو، ان کي موت جي سزا ڏني ويندي هئي.
1متي 1:51 ھي بادشاھہ جي خطن جا لفظ آھن جيڪي سندس سڄي بادشاھت ڏانھن لکيا ويا ھئا: ھن سڀني ماڻھن تي آفيسر مقرر ڪيا، ۽ يھوداہ جي سڀني شھرن کي حڪم ڏنو تہ قربانيون پيش ڪن.
1متي 1:52 ۽ گھڻن ماڻھن فرمانبرداري ڪئي، جيڪي شريعت کي ڇڏي ڏنو؛ ۽ ملڪ ۾ بڇڙا ڪم ڪيا،
1متي 1:53 اسرائيل کي پناهه وٺڻ تي مجبور ڪرڻ.
1متي 1:54 ڪِسليو مهيني جي پندرهين ڏينهن تي، سال 145 ۾، بادشاهه ساڙڻ واري قرباني جي قربانگاهه تي تباهي جو نفرت انگيز شيءِ قائم ڪئي، ۽ انهن يهوداه جي آس پاس جي شهرن ۾ قربانگاهه قائم ڪيون.
متي 1:55 ۽ گھرن جي دروازن تي ۽ گهٽين ۾ لوبان ٻاري وئي.
متي 1:56 ۽ جڏهن انهن شريعت جا ڪتاب ڏٺا، تڏهن انهن کي ڦاڙي باھ ۾ اڇلائي ڇڏيو.
1متي 1:57 ۽ جيڪڏهن ڪنهن ۾ عهد جو ڪتاب مليو، يا جيڪڏهن ڪو خدا جي شريعت تي عمل ڪندو هو، ته ان کي بادشاهه جي فرمان مطابق قتل ڪيو ويندو هو.
1متي 1:58 اهي بني اسرائيلين کي سزا ڏيندا هئا جيڪي هر مهيني پنهنجن شهرن ۾ گناهه ۾ پڪڙيا ويندا هئا.
متي 1:59 ۽ هر مهيني جي پنجويهين تاريخ تي اهي قربان گاهه تي قربانيون پيش ڪندا هئا جيڪا ساڙڻ جي قربان گاهه جي بدران قائم ڪئي وئي هئي.
متي 1:60 انھيءَ شريعت موجب انھن عورتن کي مارايو ويندو ھو جيڪي پنھنجن ٻارن جو ختنو ڪرائينديون ھيون.
متي 1:61 انھن جا ٻار پنھنجي ڳچيءَ ۾ لٽڪايا ويا؛ انھن جا مائٽ ۽ جن جو طھر ڪرايو ويو ھو، تن کي بہ ماريو ويو.
1متي 1:62 ان سڀ ڪجهه جي باوجود، اسرائيل ۾ ڪيترائي وفادار رهيا ۽ ايتري همت ڪئي جو ناپاڪ کاڌو نه کائيندا هئا.
متي 1:63 انھن پاڪ عهد جي خلاف کاڌي کائڻ کان سواءِ پاڻ کي پليت ڪرڻ بدران مرڻ کي ترجيح ڏني، تنھنڪري انھن کي ماريو ويو.
1متي 1:64 هي اسرائيل لاءِ هڪ وڏي آزمائش هئي.
دائمي شفاعت جي قربانين جي بندش جي تصديق ڪن ٿيون ۽ آيت 54 جيڪا مقدس جاءِ جي بي حرمتي جي شاهدي ڏئي ٿي: بادشاهه ساڙڻ واري قرباني جي قربانگاهه تي تباهي جي نفرت انگيز شيءِ قائم ڪئي.
انهن برائين جي شروعات ۾، اسرائيل جو هي ارتداد : 1متي 1:11 اهو ئي وقت هو جڏهن اسرائيل ۾ هڪ اهڙي نسل پيدا ٿي جنهن ڪيترن ئي ماڻهن کي پنهنجي پٺيان ڇڪيو: "اچو ته اسان پنهنجي چوڌاري قومن سان اتحاد ڪريون،" انهن چيو، "ڇاڪاڻ ته جڏهن کان اسان پاڻ کي انهن کان الڳ ڪيو آهي، اسان تي ڪيتريون ئي مصيبتون آيون آهن ." اهي مصيبتون اڳ ۾ ئي خدا سان انهن جي بي وفائي جو نتيجو هيون ۽ اهي پنهنجي باغي رويي سان پاڻ تي اڃا به وڌيڪ مصيبتون آڻڻ وارا هئا.
هن خوني سانحي ۾، يوناني تسلط دان جي مجسمي جي ڪانسي ۾ پنهنجي گناهه جي هر هنڌ موجود علامت کي چڱي طرح جائز قرار ڏنو.2؛ چيتو دان 7 جو داغدار؛ ۽ دان 8 جو بدبودار ٻڪر . پر هڪ وڌيڪ تفصيل نوٽ ڪرڻ گهرجي. اينٽيوڪس 4 پاران -168 ۾ يروشلم ڏانهن موڪليل سزا ڏيندڙ مشنري کي اپولونيئس سڏيو ويندو آهي، ۽ هي يوناني نالو جنهن جو فرانسيسي ۾ مطلب آهي "تباھ ڪندڙ" روح طرفان اپولونيئس 9:11 ۾ مذمت ڪرڻ لاءِ چونڊيو ويندو، آخري ڏينهن جي ڪوڙي پروٽسٽنٽ عيسائيت پاران پاڪ بائيبل جي تباهي واري استعمال؛ يعني، اهي جيڪي آخري عظيم آخري آفت کي منظم ڪندا . اپولونيئس 22,000 سپاهين سان يروشلم آيو ۽ سبت جي ڏينهن تي ، هڪ شاندار عوامي هٿيارن جي نمائش دوران، هن سڀني يهودي تماشائين جو قتل عام ڪرايو. انهن سبت جي ڏينهن کي هن بي حرمتي واري دلچسپي سان ناپاڪ ڪيو، ۽ خدا انهن کي قتل ڪرايو. ۽ سندس غضب گهٽ نه ٿو ٿئي ڇاڪاڻ ته هن خوني حقيقت جي پويان يهودين جي هيلينائيزيشن جو حڪم ڏنو ويو آهي. ايٿينين جيرونٽيس، شاهي نمائندي، سڄي ماڻهن تي سامريه وانگر يروشلم ۾ عبادت ۽ اخلاقيات جي هيلينائيزيشن لاڳو ڪئي . پوءِ يروشلم جو مندر اولمپين زيوس ۽ جبل گريزيم جو مندر مهمان نواز زيوس لاءِ وقف ڪيو ويو. اسان ڏسون ٿا ته خدا پنهنجي مندر کان، يروشلم کان، ۽ سڄي قوم کان پنهنجي حفاظت واپس وٺي ٿو. پاڪ شهر غضب سان ڀريل آهي، هر هڪ آخري کان وڌيڪ نفرت انگيز. پر اهو صرف خدا جي مرضي هئي جيڪا لاڳو ٿي، ايتري قدر اخلاقي ۽ مذهبي سستي هئي جو خبردار ڪرڻ کان پوءِ ته بابل ڏانهن جلاوطني قائم ٿي.
دانيل 11:32 هو عهد جي خلاف ماڻهن کي خوشامد سان ڀڙڪائيندو. پر جيڪي ماڻهو پنهنجي خدا کي سڃاڻن ٿا، اهي مضبوطيءَ سان عمل ڪندا.
32a- هو اتحاد جي غدارن کي خوشامد سان لالچائيندو.
هي وضاحت تصديق ڪري ٿي ته خدائي سزا لائق ۽ جائز هئي. مقدس هنڌن تي، بي حرمتي معمول بڻجي چڪي هئي.
32ب- پر جيڪي ماڻهو پنهنجي خدا کي سڃاڻن ٿا، اهي مضبوطيءَ سان عمل ڪندا،
هن الميي ۾، مخلص ۽ لائق ايمان وارن پنهنجي وفاداري سان پاڻ کي ممتاز ڪيو ۽ خالق خدا ۽ سندس پاڪ قانونن جي عزت کي ڇڏي ڏيڻ جي بدران شهيدن جي حيثيت سان مرڻ کي ترجيح ڏني.
هڪ ڀيرو ٻيهر، ٻئي پڙهڻ ۾، 1090 حقيقي ڏينهن جو هي خوني تجربو 1260 ڏينهن جي پوپ جي دور جي حالتن سان مشابهت رکي ٿو-سالن جي مختلف شڪلن ۾ مسلسل اڳڪٿي ڪئي وئي دانيال 7:25، 12:7 ۽ Rev.12:6-14؛ 11:2-3؛ 13:5.
قديم دور جي تناظر ۾ موجوده واقعن تي نظر وجهڻ
ڇا ٿي رهيو آهي اهو سمجهڻ لاءِ، مان هڪ ڪئميرامين جي تصوير استعمال ڪندس جيڪو هڪ منظر کي فلمائي رهيو هو جيڪو هو ويجهي کان ڏسي رهيو هو. هن موقعي تي، هو قد حاصل ڪندي زوم آئوٽ ڪري ٿو، ۽ ڏسڻ جو ميدان وڌيڪ وسيع ٿيندو وڃي ٿو. ته جيئن جڏهن مذهبي تاريخ تي لاڳو ڪيو وڃي، ته روح جي نظر عيسائيت جي پوري مذهبي تاريخ جي نگراني ڪري ٿي، ان جي شروعاتي شروعات کان وٺي، ان جي مصيبتن جي ڪلاڪن، شهيدن جي وقت تائين، ان جي شاندار آخر تائين جيڪو انتظار ڪندڙ نجات ڏيندڙ جي واپسي سان نشان لڳل آهي.
دانيال 11:33 ۽ جيڪي انهن مان عقلمند آهن، اهي گهڻن کي سيکاريندا: پر ڪجهه وقت لاءِ تلوار، باهه، قيد ۽ لُٽ مار سان مارجي ويندا.
33a- ۽ انهن مان سڀ کان وڌيڪ عقلمند ماڻهو کي هدايت ڪندو
عيسيٰ مسيح جا رسول، ۽ گڏوگڏ ترسس جو پول، جن جا اسان نئين عهد جا 14 خط لکيا آهيون. هي نئين مذهبي هدايت هڪ نالو رکي ٿي: "انجيل،" يعني، نجات جي خوشخبري جيڪا خدائي فضل سان چونڊيلن کي پيش ڪئي وئي آهي. هن طريقي سان، روح اسان کي وقت ۾ اڳتي وڌائيندو آهي ۽ نئين نشانو جنهن جو جائزو ورتو ويو آهي اهو عيسائي ايمان بڻجي ويندو آهي.
33 ب- اهڙا ماڻهو آهن جيڪي ڪجهه وقت لاءِ تلوار ۽ باهه، قيد ۽ ڦرلٽ سان ڪرندا.
ڪجهه وقت لاءِ، روح فرشتي جي ذريعي چوي ٿو، ۽ هي وقت 1260 ڊگها نبوت وارا سال هوندا، پر ڪجهه رومي شهنشاهه ڪيليگولا، نيرو، ڊوميشن ۽ ڊيوڪليٽين جي دور ۾، عيسائي هجڻ جو مطلب شهيد مرڻ هو. مڪا 13:10 ۾، روح رومي پوپ جي جبر جي وقت کي ظاهر ڪري ٿو، چوي ٿو: جيڪڏهن ڪو قيد ۾ وٺي ويندو، ته هو قيد ۾ ويندو؛ جيڪڏهن ڪو تلوار سان ماريندو، ته ان کي تلوار سان قتل ڪيو ويندو. هتي بزرگن جي ثابت قدمي ۽ ايمان آهي .
دانيال 11:34 ۽ جڏهن اهي ڪرندا، انهن کي ٿوري مدد ملندي: ۽ ڪيترائي انهن سان منافقت ۾ شامل ٿي ويندا.
34 الف- حقيقت ۾، پوپ جي ظالمانه تسلط جي هن دور ۾، هن آيت جا منافق مددگار طور ظاهر ٿيا. انهن جي سڃاڻپ عيسيٰ مسيح جي سيکاريل قدرن ۽ حڪمن جي توهين تي ٻڌل آهي، ۽ هن صورت ۾ هن نشانو بڻايل دور لاءِ، تلوار سان قتل ڪرڻ جي منع. تاريخ تي نظر وجهڻ سان، توهان سمجهي سگهو ٿا ته 15 صدي کان وٺي اسان جي وقت تائين وسيع پروٽسٽنٽ تحريڪ کي صالح جج عيسيٰ مسيح پاران منافق قرار ڏنو ويو آهي. تنهن ڪري 1843 کان وٺي انهن جي مڪمل ڇڏڻ کي سمجهڻ ۽ قبول ڪرڻ آسان ٿيندو.
دانيل 11:35 ۽ ڪجھ عقلمند ڪري پوندا، ته جيئن اهي صاف ڪيا وڃن، پاڪ ڪيا وڃن، ۽ سفيد ڪيا وڃن، آخر جي وقت تائين: ڇاڪاڻ ته اهو اڃا تائين مقرر وقت تي ايندو.
35a- ڪجھ عقلمند ماڻهو ڪرندا، ته جيئن اهي صاف ڪيا وڃن، پاڪ ڪيا وڃن ۽ سفيد ڪيا وڃن، آخر جي وقت تائين.
هن بيان جي مطابق، عيسائي زندگي جو معيار آزمائش ۽ چونڊ آهي ، دنيا جي آخر تائين برداشت ڪرڻ ۽ ظلم برداشت ڪرڻ جي صلاحيت سان. هن طريقي سان، جديد انسان، امن ۽ برداشت جو عادي، هاڻي ڪجهه به نٿو سمجهي. هو انهن پيغامن ۾ پنهنجي زندگي کي سڃاڻي نٿو. اهو ئي سبب آهي ته هن موضوع تي وضاحتون مڪاشفو 7 ۽ 9:5-10 ۾ ڏنيون وينديون. 150 حقيقي سالن جي مذهبي امن جي هڪ ڊگهي عرصي، يعني "پنج نبين جا مهينا" خدا طرفان پروگرام ڪيا ويا هئا، پر 1995 کان وٺي هي دور ختم ٿي چڪو آهي ۽ مذهبي جنگيون ٻيهر شروع ٿي ويون آهن. اسلام فرانس ۽ دنيا جي ٻين هنڌن تي قتل عام ڪري رهيو آهي؛ ۽ ان جو عمل شدت اختيار ڪرڻ جو مقدر آهي جيستائين اهو سڄي دنيا کي باهه نه ڏئي.
35b- ڇاڪاڻ ته اهو صرف مقرر وقت تي پهچندو
هي دنيا جو خاتمو هوندو، ۽ ملائڪ اسان کي ٻڌائي ٿو ته امن يا جنگ جو ڪو به نشان ڪنهن کي به ان کي ايندو ڏسڻ جي اجازت نٿو ڏئي. اهو هڪ واحد عنصر تي منحصر آهي: خدا پاران مقرر ڪيل "وقت "، يعني، 6,000 سالن جو اختتام جيڪو هن جي چونڊيل زميني چونڊ لاءِ وقف ڪيو ويو آهي. ۽ اهو ئي سبب آهي جو اسان هاڻي هن مقصد کان ڏهه سالن کان به گهٽ آهيون ته خدا اسان کي تاريخ ڄاڻڻ جو فضل ڏنو آهي: 3 اپريل 2030 کان اڳ جي بهار جي 20 مارچ، يعني مسيح جي ڪفاري واري موت کان 2,000 سال پوءِ. هو پنهنجي چونڊيلن کي بچائڻ ۽ قاتل باغين کي تباهه ڪرڻ لاءِ طاقتور ۽ فتح مند نظر ايندو جيڪي انهن کي مارڻ جو ارادو رکندا هئا.
"عيسائي" روم جي ڪيٿولڪ پوپل راڄ: مغربي دنيا جي مذهبي تاريخ ۾ عظيم ظلم ڪندڙ.
اهو ان لاءِ آهي ته ماڊل اينٽيوڪس 4 اسان جي اڳواڻي ڪرڻ وارو هو. قسم پنهنجو اينٽي ٽائپ تيار ڪيو آهي، ۽ اسان هن مقابلي بابت ڇا چئي سگهون ٿا؟ يقيني طور تي غير معمولي شدت سان، يوناني ظلم ڪندڙ 1090 حقيقي ڏينهن تائين ڪم ڪيو، پر پاپ ازم، پنهنجي حصي لاءِ، تقريبن 1260 حقيقي سالن تائين غضب ڪندو، اهڙي طرح تاريخ جي سڀني ماڊلن کي پار ڪندو.
دانيل 11:36 بادشاهه جيڪو چاهيندو اهو ڪندو؛ هو پاڻ کي سڀني ديوتائن کان مٿي ۽ بلند ڪندو، ۽ ديوتائن جي خدا جي خلاف عجيب ڳالهيون ڪندو؛ هو غضب جي پوري ٿيڻ تائين ڪامياب ٿيندو، ڇاڪاڻ ته جيڪو طئي ڪيو ويو آهي اهو پورو ٿيندو.
36a- هن آيت جا لفظ مبهم آهن ۽ اڃا تائين يوناني بادشاهه ۽ رومي پوپ بادشاهه سان مطابقت رکي سگهجن ٿا. نبوت جي ظاهر ڪندڙ جوڙجڪ کي سطحي پڙهندڙن کان لڪائڻ گهرجي. بهرحال، هڪ ننڍڙي تفصيل پوپ جي نشانو کي بيان ڪري ٿي؛ اهو درستگي آهي: ڇاڪاڻ ته جيڪو طئي ڪيو ويو آهي اهو پورو ڪيو ويندو. هي اقتباس دانيال 9:26 جي گونج ڪري ٿو: ٻاهٺ هفتن کان پوءِ، هڪ مسح ٿيل کي ڪٽيو ويندو، ۽ هن وٽ پاڻ لاءِ ڪجهه به نه هوندو. هڪ اڳواڻ جا ماڻهو جيڪو ايندو شهر ۽ مقدس جاءِ کي تباهه ڪندا ، ۽ انهن جو خاتمو ٻوڏ وانگر ايندو؛ اهو طئي ٿيل آهي ته تباهي (يا ويرانيون) جنگ جي خاتمي تائين رهنديون .
دانيال 11:37 هو پنهنجن ابن ڏاڏن جي ديوتائن جو، نه عورتن جي ديوتائن جو، ۽ نه ئي ڪنهن ٻئي ديوتائن جو احترام ڪندو، پر پاڻ کي سڀني کان مٿي وڏو ڪندو.
37a- هو پنهنجي ابن ڏاڏن جي ديوتائن جو ڪو به احترام نه ڪندو.
هتي اهو آهي، اهو ننڍڙو تفصيل جيڪو اسان جي سمجهه کي واضح ڪري ٿو. اسان وٽ هتي رسمي ثبوت آهي ته سندس لفظن سان نشانو بڻايل بادشاهه اينٽيوڪس IV نه ٿي سگهي ٿو جيڪو پنهنجي ابن ڏاڏن جي ديوتائن جو احترام ڪندو هو ۽ انهن مان سڀ کان وڏو، اولمپس جي ديوتائن جو ديوتا زيوس جنهن کي هن يروشلم جو يهودي مندر پيش ڪيو. اهڙي طرح اسان کي اهو ناقابل ترديد ثبوت ملي ٿو ته نشانو بڻايل بادشاهه واقعي عيسائي دور جو رومن پوپل راڄ آهي. هاڻي کان، سڀئي ظاهر ڪيل لفظ تنهن ڪري هن بادشاهه بابت هوندا جيڪو ڊين.7 کان مختلف ۽ ڊين.8 کان بيوقوف ۽ چالاڪ آهي ؛ مان شامل ڪريان ٿو، ڊين.9:27 جو هي تباهي ڪندڙ يا تباهه ڪندڙ بادشاهه . "راڪيٽ جا مرحلا" سڀ سر جي حمايت ڪن ٿا. هڪ پوپ جي ماڻهوءَ جو، ننڍو ۽ مغرور جيڪو تسلط جي چوٽيءَ تي رکيل آهي.
ڇا پوپ روم پنهنجي ابن ڏاڏن جي ديوتائن جو احترام ڪري ٿو؟ سرڪاري طور تي نه، ڇاڪاڻ ته عيسائيت ۾ ان جي تبديلي ان کي بت پرست رومن ديوتائن جي نالن کي ڇڏڻ تي مجبور ڪيو. بهرحال، ان انهن جي عبادت جي شڪلن ۽ انداز کي محفوظ ڪيو آهي: تراشيل، مجسما، يا ٺهيل تصويرون جن جي اڳيان ان جا پوڄاري دعا ۾ جھڪيندا ۽ گوڏا کوڙيندا آهن. هن رويي کي محفوظ رکڻ لاءِ، خدا پنهنجي سڀني قانونن ۾ مذمت ڪئي، ان بائيبل کي عام انسانن لاءِ رسائي لائق نه بڻايو ۽ زنده خدا جي ڏهن حڪمن مان ٻئي کي دٻايو ڇاڪاڻ ته اهو هن عمل کي منع ڪري ٿو ۽ پنهنجي حد کان لنگهندڙن لاءِ منصوبابندي ڪيل سزا کي ظاهر ڪري ٿو. جيڪڏهن شيطان نه هجي ته ڪير سزا کي لڪائڻ چاهيندو؟ تنهن ڪري پوپ حڪومت جي شخصيت هن آيت ۾ تجويز ڪيل تعريف ۾ اچي ٿي.
37b- ۽ نه ئي ان ديوتا ڏانهن جيڪو عورتن کي خوش ڪري ٿو
اهو بت پرست رومن مذهب کي ذهن ۾ رکندي آهي جيڪو پوپري طرفان ڇڏي ڏنو ويو هو ته خدا جو روح هن گندي موضوع کي اڀاري ٿو. ڇاڪاڻ ته ان پاڪائي جي قدرن کي ظاهر ڪرڻ لاءِ پنهنجي ظاهري جنسي ورثي کان منهن موڙي ڇڏيو آهي. هي تجويز ڪيل ديوتا پرياپس آهي، جيڪو مرد فالس آهي جنهن کي روم جي چرچ جي بت پرست پيءُ پاران ديوتا جي حيثيت سان عزت ڏني وئي هئي. اهو اڃا تائين يوناني گناهه جي ورثي ۾ هو. ۽ هن جنسي ورثي کي ٽوڙڻ لاءِ، اهو جسم ۽ روح جي پاڪائي جو تمام گهڻو دفاع ڪري ٿو.
دانيل 11:38 پر هو پنهنجي پيرن جي صندلي تي قلعن جي ديوتا جي عزت ڪندو: هو ان جي عبادت ڪندو، جنهن کي سندس پيءُ ڏاڏا نه ڄاڻندا هئا، سون ۽ چاندي، قيمتي پٿرن ۽ قيمتي شين سان.
38a- پر، هو پنهنجي پيادل تي قلعن جي ديوتا جي عزت ڪندو.
هڪ نئون بت پرست ديوتا پيدا ٿيو آهي: قلعن جو ديوتا . سندس پيادل انساني ذهنن ۾ آهي ۽ سندس قد ان تاثر جي برابر آهي جيڪو کيس ملي ٿو.
بت پرست روم سڀني هوائن لاءِ کليل بت پرست مندر ٺاهيا؛ ٿنڀن جي مدد سان گاديءَ جا هنڌ ڪافي هئا. پر عيسائيت ۾ شامل ٿيڻ سان، روم جو مقصد تباهه ٿيل يهودي ماڊل کي تبديل ڪرڻ هو. يهودين وٽ هڪ بند مندر هو جنهن جو هڪ طاقتور ظهور هو جيڪو ان جي شان ۽ وقار هو. تنهن ڪري روم ان جي نقل ڪندو ۽ بدلي ۾ قلعي بند قلعن وانگر رومنيڪي گرجا گھر ٺاهيندو، ڇاڪاڻ ته عدم تحفظ جو راڄ هوندو آهي ۽ امير ترين لارڊ پنهنجن گهرن کي مضبوط ڪندا آهن. روم به ساڳيو ئي ڪندو آهي. اهو گرجا گهرن جي وقت تائين پنهنجي گرجا گهرن کي سخت انداز ۾ ٺاهيندو آهي، ۽ اتي، سڀ ڪجهه تبديل ٿيندو آهي. گول ڇتون آسمان ڏانهن اشارو ڪندڙ اسپائر بڻجي وينديون آهن، ۽ اهو، وڌيڪ ۽ وڌيڪ. ٻاهرين منهن ليس جي ظاهر تي قبضو ڪن ٿا، اهي سڀني رنگن جي داغدار شيشي جي ونڊوز سان مالا مال آهن جيڪي اندر هڪ چمڪندڙ روشني آڻيندا آهن جيڪي آفيسرن، پوئلڳن ۽ سياحن کي متاثر ڪن ٿا.
38 ب- هن ديوتا کي، جنهن کي سندس پيءُ ڏاڏا نه ڄاڻندا هئا، هو سون ۽ چاندي، قيمتي پٿرن ۽ قيمتي شين سان خراج تحسين پيش ڪندو.
انهن کي وڌيڪ دلڪش بڻائڻ لاءِ، اندروني ڀتين کي سون، چاندي، قيمتي موتي ۽ مهانگين شين سان سينگاريو ويو آهي : مڪاشفو 17:5 جي طوائف بابل عظيم ڄاڻي ٿي ته پنهنجن گراهڪن کي راغب ڪرڻ ۽ لالچائڻ لاءِ ڪيئن ڏيکاريو وڃي.
سچو خدا پاڻ کي لالچ ۾ اچڻ نٿو ڏئي ڇاڪاڻ ته هي شان هن کي ڪو فائدو نٿو ڏئي. پنهنجي پيشنگوئي ۾، هو هن پوپ روم جي مذمت ڪري ٿو جنهن سان هن جو ڪڏهن به ٿورو به تعلق نه رهيو آهي. هن لاءِ، ان جا رومنسڪ يا گوتھڪ گرجا گھر صرف وڌيڪ بت پرست ديوتا آهن جيڪي صرف روحاني ماڻهن کي لالچائڻ لاءِ ڪم ڪن ٿا جن کي اهو هن کان منهن موڙي ٿو: هڪ نئون ديوتا پيدا ٿئي ٿو: قلعن جو ديوتا ۽ هو ڪيترن ئي ماڻهن کي لالچائي ٿو جيڪي يقين رکن ٿا ته اهي غير متناسب بلند ڇتين هيٺ ان جي ڀتين ۾ داخل ٿيڻ سان خدا کي ڳوليندا.
دانيل 11:39 اهو غير ملڪي ديوتا سان آهي ته هو قلعي جي جڳهن جي خلاف ڪارروائي ڪندو ۽ هن غير ملڪي ديوتا سان قلعن جي مضبوطي تي ڪم ڪيو آهي ۽ هو انهن کي عزتن سان ڀريندو جيڪي هن کي سڃاڻندا آهن، هو انهن کي ڪيترن تي غالب ڪندو، هو انهن کي انعام طور زمينون ورهائيندو.
39a- ۽ هن ڌارين ديوتا سان قلعن جي مضبوطي تي ڪم ڪيو.
خدا لاءِ، سندس سامهون صرف هڪ سرگرم خدا آهي، يعني هڪ جيڪو هن لاءِ اجنبي آهي : اهو شيطان آهي، شيطان، جنهن جي خلاف عيسيٰ مسيح پنهنجن رسولن ۽ شاگردن کي خبردار ڪيو هو. عبراني متن ۾، اهو "خلاف ڪارروائي ڪرڻ" جو سوال ناهي پر "ڪرڻ" جو آهي. ساڳيو پيغام مڪا 13:3 ۾ هن صورت ۾ پڙهيو ويندو: ... ڊريگن کيس پنهنجي طاقت، ۽ پنهنجو تخت، ۽ وڏو اختيار ڏنو . ڊريگن جيڪو مڪاشفو 12:9 ۾ شيطان آهي پر ساڳئي وقت مڪاشفو 12:3 جي مطابق شاهي روم آهي.
ان کان علاوه، عيسائي مذهب اختيار ڪرڻ سان ، رومي اختيارين سچي خدا کي اختيار ڪيو جيڪو ان لاءِ اجنبي هو ڇاڪاڻ ته هو اصل ۾ يهودين، عبراني، ابراهيم جي اولاد جو خدا هو.
39 ب- ۽ هو انهن کي عزت ڏيندو جيڪي کيس سڃاڻن ٿا
هي اعزاز مذهبي آهن. پاپ ازم انهن بادشاهن کي آڻيندو آهي جيڪي ان کي زمين تي خدا جي نمائندي جي طور تي تسليم ڪن ٿا، پنهنجي اختيار لاءِ الاهي اختيار جي مهر. بادشاهه صرف تڏهن ئي حقيقي طور تي بادشاهه بڻجي ويندا آهن جڏهن چرچ انهن کي فرانس ۾، سينٽ ڊينس ۽ ريمز ۾ پنهنجي هڪ ديوتا قلعي ۾ مقدس ڪيو آهي.
39c- هو انهن کي ڪيترن ئي تي غالب ڪندو
پاپ ازم شاهي لقب ڏئي ٿو جيڪو هڪ خودمختيار بادشاهه کي نامزد ڪري ٿو جيڪو ٻين واسل بادشاهن تي غالب آهي. سڀ کان وڌيڪ مشهور: چارليمين، چارلس پنجون، نيپولين پهريون ، هٽلر.
39d- هو انهن کي انعام طور زمينون ورهائيندو.
هي عارضي سپر پاور، زميني ۽ آسماني ٻئي، پنهنجي دعويٰ موجب، زمين جي بادشاهن لاءِ چڱي طرح مناسب هئي. ڇاڪاڻ ته ان انهن جا اختلاف حل ڪيا، خاص طور تي فتح ڪيل يا دريافت ڪيل زمينن جي حوالي سان. اهڙيءَ طرح، 1494 ۾، اليگزينڊر 6 بورجيا، بدترين پوپ، آفيس ۾ هڪ قاتل، کي اسپين ۽ پرتگال جي وچ ۾ ڏکڻ آمريڪا جي علائقي جي مختص ۽ قبضي کي ورهائڻ لاءِ هڪ ميريڊين لائن قائم ڪرڻ جي هدايت ڪئي وئي، جيڪا قديم زماني کان ٻيهر دريافت ڪئي وئي هئي.
عالمي جنگ III يا Apo.9 جو ڇهين صور .
اهو انسانيت کي ان جي آبادي جو ٽيون حصو گهٽائي ٿو ۽ قومي آزادي کي ختم ڪري ٿو، اهو عالمگير حڪومت تيار ڪري ٿو جيڪو اپو ۾ اعلان ڪيل آخري وڏي آفت قائم ڪندو. 1. جارحانه اداڪارن ۾ مسلمان ملڪن جو اسلام به شامل آهي، تنهن ڪري مان توهان کي هن موضوع تي بائبل جو نقطه نظر پيش ڪريان ٿو.
اسلام جو ڪردار
اسلام موجود آهي ڇاڪاڻ ته خدا کي ان جي ضرورت آهي. بچائڻ لاءِ نه، هي ڪردار صرف عيسيٰ مسيح جي ڏنل فضل تي منحصر آهي، پر سندس دشمنن کي مارڻ، مارڻ، قتل عام ڪرڻ لاءِ. اڳ ۾ ئي، پراڻي عهد نامي ۾، اسرائيل جي ڪفر کي سزا ڏيڻ لاءِ، خدا کي "فلستين" ماڻهن جو سهارو هو. نئين عهد نامي ۾، عيسائي ڪفر کي سزا ڏيڻ لاءِ، هو مسلمانن کي سڏي ٿو. مسلمانن ۽ عربن جي شروعات ۾، ابراهيم جو پٽ اسماعيل ۽ سندس زال سارہ جي مصري نوڪر هاجره آهي. ۽ اڳ ۾ ئي ان وقت، اسماعيل اسحاق سان تڪرار ۾ هو، جيڪو جائز پٽ هو. اهو ان حد تائين جو، خدا جي معاهدي سان، سارہ جي درخواست تي، ابراهيم پاران هاجره ۽ اسماعيل کي ڪئمپ مان ڪڍيو ويو. ۽ خدا انهن ماڻهن جو خيال رکيو، جن جا اولاد، اڌ ڀائر، ابراهيم جي اولاد جي خلاف دشمني وارو رويو برقرار رکندا: پهريون، يهودي؛ ٻيو، عيسيٰ مسيح ۾، عيسائي. هتي اهي لفظ آهن جن ۾ خدا اسماعيل ۽ سندس عرب اولاد بابت پيدائش 16:12 ۾ پيشنگوئي ڪئي هئي: " هو جهنگلي گڏهه وانگر هوندو؛ سندس هٿ سڀني جي خلاف هوندو، ۽ سڀني جو هٿ سندس خلاف هوندو؛ ۽ هو پنهنجن سڀني ڀائرن جي سامهون رهندو ." خدا چاهي ٿو ته شين تي پنهنجا خيال ۽ فيصلو ظاهر ڪري. مسيح جي چونڊيل ماڻهن کي خدا جي هن منصوبي کي ڄاڻڻ ۽ شيئر ڪرڻ گهرجي جيڪو پنهنجي اعليٰ مرضي مطابق زمين جي ماڻهن ۽ طاقتن کي استعمال ڪري ٿو . اهو ياد رکڻ گهرجي ته اسلام جو باني، پيغمبر محمد، 6 صدي جي آخر ۾ 538 ۾ رومن ڪيٿولڪ پاپ ازم جي قيام کان پوءِ پيدا ٿيو هو. اسلام عام طور تي بت پرست ڪيٿولڪزم ۽ عيسائين کي مارڻ لاءِ ظاهر ٿيو جڏهن اهي خدا جي لعنت جو شڪار ٿيا. ۽ اهو معاملو 7 مارچ 321 کان وٺي رهيو آهي، جڏهن شهنشاهه قسطنطين اول ستين ڏينهن جي سبت جي آرام کي ان جي پهرين ڏينهن جي حق ۾ ڇڏي ڏنو جيڪو "غير فتح ٿيل سج" (سول انويڪٽوز) لاءِ وقف ڪيو ويو هو، اسان جو موجوده آچر. اڄ ڪيترن ئي عيسائين وانگر، قسطنطين غلط طور تي عيسائين ۽ يهودين جي وچ ۾ وقفو نشان لڳائڻ چاهيندو هو. هن پنهنجي وقت جي عيسائين کي خدا جي پاڪ سبت جي عزت ڪندي يهودي ڪرڻ تي ملامت ڪئي. هڪ بت پرست بادشاهه جي هن ناانصافي فيصلي جي قيمت ادا ڪئي وئي ۽ آخر تائين " ست توتن " جي سزا جي ذريعي ادا ڪئي ويندي، جيڪا مڪاشفو 8 ۽ 9 ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي، يعني، بدقسمتي ۽ ڊرامن جو هڪ بي ترتيب تسلسل. آخري سزا هڪ خوفناڪ مايوسي جي صورت ۾ ايندي، جڏهن عيسيٰ مسيح پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي زمين تان هٽائڻ لاءِ ظاهر ٿيندو. پر هاڻي بحث ڪيل موضوع، "ٽين عالمي جنگ" جو، پاڻ انهن پيشنگوئي ڪيل الاهي سزان مان ڇهين آهي جنهن ۾ اسلام هڪ اهم رانديگر آهي. ڇاڪاڻ ته خدا اسماعيل بابت پڻ پيشنگوئي ڪئي هئي، پيدائش 17:20 ۾ چيو: " جيئن ته اسماعيل لاءِ، مون توهان کي ٻڌو آهي. ڏسو، مان هن کي برڪت ڏيندس ۽ هن کي ميوو ڏيندس ۽ هن کي تمام گهڻو وڌائيندس؛ هو ٻارهن شهزادا پيدا ڪندو، ۽ مان هن کي هڪ عظيم قوم بڻائيندس ." مان دان ۾ مطالعي کي ٻيهر شروع ڪرڻ لاءِ هي قوسين بند ڪريان ٿو. 11:40.
دانيل 11:40 ۽ آخر جي وقت تي ڏکڻ جو بادشاهه هن تي حملو ڪندو : ۽ اتر جو بادشاهه هن جي خلاف واءُ وانگر ايندو ، رتھن، گھوڙن ۽ گھڻن جهازن سان: ۽ هو ملڪ ۾ ايندو، ۽ وهڪري وانگر وهندو، ۽ وهندو.
40a- آخر جي وقت تي
هن ڀيري اهو واقعي انساني تاريخ جو خاتمو آهي؛ زمين جي موجوده قومن جي وقت جو خاتمو. عيسيٰ هن ڀيري اعلان ڪيو، متي 24:24 ۾ چيو: بادشاهت جي هيءَ خوشخبري سڄي دنيا ۾ سڀني قومن جي شاھدي لاءِ ٻڌائي ويندي. پوءِ آخرت ايندي.
40 ب - ڏکڻ جو بادشاهه هن تي حملو ڪندو.
هتي اسان کي ان وڏي الاهي لطافت جي تعريف ڪرڻ گهرجي جيڪا سندس ٻانهن کي اهو سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿي ته ٻين انسانن کان ڇا لڪيل آهي. سطح تي، پر صرف سطح تي، هن آيت ۾ سيليوچي ۽ ليگڊ بادشاهن جي وچ ۾ تڪرار ٻيهر شروع ٿيڻ ۽ جاري رهڻ لڳي ٿو، جيڪو وڌيڪ گمراهه ڪندڙ نه ٿي سگهي. حقيقت ۾، اسان هن تناظر کي آيت 34 کان 36 ۾ ڇڏي ڏنو آهي، ۽ هن نئين ٽڪراءَ جي خاتمي جو وقت پوپ ڪيٿولڪ حڪومت جي عيسائي دور ۽ عالمگير پروٽسٽنٽ ازم سان لاڳاپيل آهي، جيڪو ان جي عالمگير اتحاد ۾ داخل ٿيو. تناظر جي هي تبديلي اسان کي ڪردارن کي ٻيهر ورهائڻ جو پابند بڻائي ٿي.
هن " جي ڪردار ۾ : پوپ ڪيٿولڪ يورپ ۽ ان جا اتحادي عيسائي مذهب.
ڏکڻ جي بادشاهه " جي ڪردار ۾ : اسلام کي فتح ڪرڻ، جيڪو پنهنجي باني، محمد جي عملن جي مطابق، انسانن کي طاقت سان تبديل ڪرڻ يا غلام بڻائڻ گهرجي.
اچو ته هتي فعل جي چونڊ تي غور ڪريون: حملو ڪرڻ ؛ عبراني ۾، "ناگا" جو مطلب آهي ڪنهن جي سڱن سان حملو ڪرڻ. صفت جي طور تي، اهو هڪ غضبناڪ حملي آور کي نامزد ڪري ٿو جيڪو عادت سان حملو ڪري ٿو. هي فعل مڪمل طور تي عرب اسلام سان مطابقت رکي ٿو، جيڪو ٻي عالمي جنگ جي خاتمي کان وٺي مغربي دنيا جي خلاف بغير ڪنهن رڪاوٽ جي جارحانه رهيو آهي. ممڪن فعل " جدوجهد ڪرڻ، وڙهڻ، حملو ڪرڻ " هڪ تمام ويجهي قربت جي نشاندهي ڪن ٿا، تنهن ڪري قومي پاڙيسري يا شهرن ۽ گهٽين جي پاڙيسري جو خيال. ٻئي امڪان اسلام جي تصديق ڪن ٿا، جيڪو يورپين جي مذهبي عدم دلچسپي جي ڪري يورپ ۾ چڱي طرح قائم آهي. 1948 ۾ يهودين جي فلسطين ڏانهن واپسي کان وٺي جدوجهد تيز ٿي وئي آهي. فلسطينين جي قسمت مسلمان ماڻهن کي مغربي عيسائي نوآبادياتين جي خلاف بيهاريو آهي. ۽، 2021 ۾، اسلامي جارحيت وڌي رهي آهي ۽ يورپي ماڻهن ۾ عدم تحفظ پيدا ڪري رهي آهي، سڀ کان پهرين ۽ سڀ کان اهم فرانس، اتر آفريقي ۽ آفريقي ماڻهن جو اڳوڻو نوآبادياتي. ڇا هڪ وڏو قومي ٽڪراءُ ٿيندو؟ شايد، پر ان کان اڳ جو اندروني صورتحال ايتري خراب ٿي وڃي جو شهر جي سرزمين تي ئي گروهن جي وچ ۾ وحشيانه جهيڙا پيدا ٿين. فرانس ان ڏينهن خانه جنگي جي صورتحال ۾ هوندو؛ حقيقت ۾، هڪ حقيقي مذهبي جنگ جي: اسلام عيسائيت جي خلاف يا بي دين ڪافرن جي خلاف.
40c- ۽ اتر جو بادشاهه ان جي خلاف واءُ وانگر ايندو ، رتھن ۽ گھوڙن سان، ۽ گھڻن جهازن سان.
اتر جي هن بادشاهه کي ماجوج سڏيو ويو آهي ، روش (روس) ، ميشڪ (ماسڪو) ۽ توبل (توبولسک) جو شهزادو ۽ اسان آيت 9 ۾ پڙهون ٿا: ۽ تون مٿي ايندين، تون هڪ طوفان وانگر ايندين ، تون ڪڪر وانگر هوندين جيڪو زمين کي ڍڪيندو، تون ۽ تنهنجا سڀئي ٽولا، ۽ ڪيتريون ئي قومون تو سان گڏ.
اتر جي بادشاهه " جي ڪردار ۾ ، آرٿوڊوڪس روس ۽ ان جا مسلمان اتحادي ماڻهو . هتي ٻيهر، فعل "جو انتخاب" گردش ڪندو رهندو. " هو " هوائي جهازن مان اوچتو وڏي حملي جو اشارو ڏئي ٿو. روس جي گاديءَ جو هنڌ ماسڪو، حقيقت ۾ يورپي گاديءَ جو هنڌ برسلز ۽ ان جي فوجي اڳواڻ پيرس کان ڪافي پري آهي. يورپي خوشحالي ان جي اڳواڻن کي انڌو ڪري ڇڏيو آهي، طاقتور روس جي فوجي صلاحيت کي گهٽ ڪرڻ جي حد تائين. اهو پنهنجي جارحاڻي جهازن ۽ هزارين ٽينڪن کي زميني رستن ۽ بحري ۽ آبدوز جنگي جهازن جي ڪثرت ۾ لانچ ڪندو. ۽ اهو يقيني بڻائڻ لاءِ ته سزا جو اظهار زور سان ڪيو وڃي، انهن يورپي اڳواڻن روس ۽ ان جي اڳواڻن کي ذليل ڪرڻ بند نه ڪيو آهي، باهه واري ولاديمير زهرينووسڪي کان وٺي ان جي موجوده نئين "زار"، ولاديمير پوتن (روسي ۾ دنيا جو شهزادو) تائين.
اداڪارن جي سڃاڻپ ٿيڻ کان پوءِ، ٽي "بادشاهه" لاڳاپيل هڪ ٻئي سان مقابلو ڪندا جيڪو 7 هين " شام جي جنگ" جي صورت ۾ وٺندو جنهن ۾ نئون قومي اسرائيل شامل هوندو؛ جنهن جي هيٺ ڏنل آيت تصديق ڪندي. پر هن وقت، روس پاران حملو ڪيل "بادشاهه" ( هن ) روم جي معاهدي جو يورپ آهي.
40d- اهو اندرئين پاسي اڳتي وڌندو، هڪ طوفان وانگر پکڙجي ويندو ۽ وهندو. ان جي زبردست فوجي برتري روس کي يورپ تي حملو ڪرڻ ۽ ان جي پوري علائقائي حد تي قبضو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. ان جي سامهون، فرانسيسي فوجون ڪو به مقابلو نه آهن؛ انهن کي ڪچليو ۽ تباهه ڪيو ويو.
دان 11:41 هو شاندار ملڪ ۾ داخل ٿيندو، ۽ ڪيترائي تباهه ڪيا ويندا: پر ادوم، موآب، ۽ عمون جي اولاد جو سردار، سندس هٿ کان ڇڏايو ويندو.
41a- هو سڀني کان خوبصورت ملڪن ۾ داخل ٿيندو، ۽ ڪيترائي ڪري پوندا.
روسي توسيع ان جي ڏکڻ طرف ٿي رهي آهي جتي اسرائيل واقع آهي ، مغربي ملڪن جو اتحادي جيڪو بدلي ۾ روسي فوجن طرفان حملو ڪيو ويندو آهي؛ يهودي اڃا تائين مرندا.
41ب- پر ادوم، موآب، ۽ عمون جي اولاد جو سردار سندس هٿ مان ڇڏايو ويندو.
هي فوجي اتحادن جو نتيجو آهي جيڪي جديد اردن جي نمائندگي ڪندڙ انهن نالن کي روسي پاسي رکندا. 2021 ۾، روس اڳ ۾ ئي شام جو سرڪاري اتحادي آهي، جنهن کي هو هٿيار ۽ حفاظت ڪري ٿو.
دان 11:42 هو ملڪن جي خلاف پنهنجو هٿ وڌائيندو، ۽ مصر جو ملڪ به بچي نه سگهندو.
42a- صرف 1979 کان وٺي هن سياسي ترتيب پيشنگوئي جي تصديق ڪئي آهي. انهي سال لاءِ، آمريڪا ۾ ڪئمپ ڊيوڊ ۾، مصري صدر انور سادات سرڪاري طور تي اسرائيلي وزيراعظم ميناخيم بيگن سان اتحاد ڪيو. ان وقت ڪيل اسٽريٽجڪ ۽ سياسي انتخاب اهو هو ته وقت جي مضبوط ترين مقصد کي هٿي ڏني وڃي ڇاڪاڻ ته اسرائيل کي آمريڪا جي طاقتور حمايت حاصل هئي. اهو هن لحاظ کان آهي ته خدا جو روح ان کي تباهي ۽ آفت کان " فرار " ٿيڻ جي ڪوشش جي شروعات قرار ڏئي ٿو. پر وقت سان گڏ، راند هٿ بدلائي ٿي، ۽ اسرائيل ۽ مصر پاڻ کي، 2021 کان وٺي، آمريڪا طرفان تقريبن ڇڏيل ڳوليندا آهن. شام جي علائقي ۾، روس پنهنجو قانون لاڳو ڪري ٿو.
دان 11:43 ۽ هو سون ۽ چانديءَ جي خزانن ۽ مصر جي سڀني قيمتي شين تي اختيار رکندو: ۽ لبيا ۽ حبشي سندس پٺيان ايندا.
43a- هو سون ۽ چاندي جي خزانن ۽ مصر جي سڀني قيمتي شين تي قبضو ڪندو.
سوئز ڪينال استعمال ڪرڻ لاءِ ادا ڪيل ٽولن مان حاصل ٿيندڙ آمدني جي ڪري، مصر تمام گهڻو امير ٿيو آهي. پر هي دولت صرف امن جي وقت ۾ قيمتي آهي، ڇاڪاڻ ته جنگ جي وقت ۾، واپاري رستا ويران ٿي ويندا آهن. مصر سياحت ذريعي امير ٿيو آهي. زمين جي چئني ڪنڊن کان، ماڻهو ان جي اهرامن جي تعريف ڪرڻ لاءِ ايندا آهن، ان جا عجائب گھر قديم زماني کان زمين هيٺ لڪيل مصري مقبرن جي مسلسل دريافتن سان مالا مال آهن. انهن مقبرن ۾، نوجوان بادشاهه توتن خامون جي مقبرن ۾ غير واضح قدر جي مضبوط سون جون شيون ظاهر ڪيون ويون آهن. تنهن ڪري روس مصر ۾ جنگي مال جي خواهش کي پورو ڪرڻ لاءِ ڪافي ڳوليندو.
22 جنوري 2022 جي سبت جي آخر ۾، روح مون کي هڪ دليل آندو جيڪو بغير ڪنهن ممڪن تڪرار جي تصديق ڪري ٿو، اهو تعبير جيڪو مان دانيال 11 کي ڏيان ٿو. اچو ته ٻن آيتن 42 ۽ 43 ۾، " مصر " نالي جي واضح، غير ڪوڊ ٿيل ذڪر جي اهميت تي غور ڪريون، جيڪو هن حوالي سان هڪ ملڪ آهي جيڪو " ڏکڻ جو بادشاهه " جي نالي سان مختلف آهي. بهرحال، آيتون 5 کان 32 ۾، ٽالميءَ جي لاجيد "مصر " کي نقاب پوش ڪيو ويو پر " ڏکڻ جو بادشاهه " طور سڃاتو ويو. تاريخي تناظر جي تبديلي اهڙي طرح تصديق ڪئي وئي آهي ۽ ناقابل ترديد ثابت ٿي آهي . قديم دور جي تناظر سان شروع ڪندي، دانيال 11 جي ڪهاڻي دنيا جي " ختم جي وقت " سان ختم ٿئي ٿي، جنهن ۾ " مصر "، 1979 کان مغربي عيسائي ۽ اجناسٽڪ ڪئمپ سان اتحاد ڪيو، نئين " ڏکڻ جي بادشاهه " جو نشانو آهي ، يعني جنگجو اسلام، ۽ خاص طور تي نئين " اتر جي بادشاهه "، روسي آرٿوڊوڪس جو.
43b- لبيا ۽ حبشي سندس پيروي ڪندا.
مترجم پيشنگوئي ۾ لفظن " پوٿ ۽ ڪُش " جو صحيح ترجمو ڪيو آهي، جيڪي "ليبيا" لاءِ صحارا جي اتر ۾ واقع مسلم ملڪن، آفريقي ساحل جي ساحلي ملڪن، ۽ ايٿوپيا، ڪارو آفريڪا لاءِ، صحارا جي ڏکڻ ۾ واقع سڀني ملڪن کي ظاهر ڪن ٿا. انهن مان هڪ وڏي تعداد اسلام کي به قبول ڪيو آهي ۽ اختيار ڪيو آهي؛ آئيوري ڪوسٽ جي صورت ۾، فرانسيسي صدر نڪولس سرڪوزي جي شراڪت سان، جنهن جا اسان پڻ لبيا جي انتشار جا قرضدار آهيون.
اهڙيءَ طرح، روس جي حملي کان پوءِ، " مصر " سڀني شڪارين جو شڪار بڻجي ويندو آهي، ۽ مسلمان گدھ، ان جا ڀائر، ان تي چڙهي ويندا آهن، ته جيئن ان جي لاش کي صاف ڪري سگهن ۽ روسي لُٽ مار کان پوءِ باقي بچيل مال مان پنهنجو حصو وٺي سگهن.
" ليبيا ۽ ايٿوپيا " جو واضح طور تي حوالو ڏيندي، روح " ڏکڻ جي بادشاهه " جي آفريقي مذهبي اتحادين جو حوالو ڏئي رهيو آهي، جنهن کي عرب سان سڃاڻڻ گهرجي، جتي حضرت محمد ﷺ 632 ۾ مڪي کان پنهنجي نئين مذهب اسلام کي پکيڙڻ لاءِ ظاهر ٿيا. هن کي طاقتور ترڪي جي حمايت حاصل آهي، جيڪو هن آخري تناظر ۾، هڪ بنياد پرست، فاتح ۽ انتقامي مسلمان مذهبي وابستگي ڏانهن موٽيو آهي، مغربي سيڪيولر قدرن جي پنهنجي وقتي تسليم جي ذلت کان پوءِ. پر ٻيا مسلمان ملڪ، جيڪي " ڏکڻ " ۾ واقع نه آهن، جهڙوڪ ايران، پاڪستان، انڊونيشيا، مغربي ماڻهن سان وڙهڻ لاءِ " ڏکڻ جي بادشاهه " ۾ شامل ٿي سگهن ٿا جن جي اخلاقي قدرن کان سڀئي مسلمان ماڻهو نفرت ڪن ٿا. هي نفرت حقيقت ۾ صرف سچي خدا عيسيٰ مسيح جي آهي، جنهن کي مغربي عيسائين کان نفرت آهي. اهڙي طرح هو اسلام ۽ آرٿوڊوڪس ذريعي مغربي دنيا جي يهودي، ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس، پروٽسٽنٽ، ۽ حتي ايڊونٽسٽ ڪفر کي سزا ڏئي ٿو؛ سڀ توحيدي ايمان هن جي خلاف مجرم آهن.
دانيل 11:44 ۽ اوڀر ۽ اتر کان خبرون کيس پريشان ڪنديون: ۽ هو وڏي غضب سان ڪيترن ئي کي تباهه ڪرڻ ۽ مڪمل طور تي تباهه ڪرڻ لاءِ نڪرندو.
44a- اوڀر ۽ اتر کان خبرون کيس ڊيڄارڻ لاءِ اينديون.
اهي ٻه اهم نقطا " اوڀر ۽ اتر " صرف روسي ملڪ سان تعلق رکن ٿا، ان تي منحصر آهي ته ان جو ذڪر پوپ يورپ مان ڪيو ويو آهي يا اسرائيل کان، ڇاڪاڻ ته پيشنگوئي انهن کي 40 ۽ 41 آيتن ۾ روس پاران مسلسل حملي جي طور تي بيان ڪري ٿي. ان جو مطلب آهي ته بيان ڪيل خوف روسي علائقي مان اچي ٿو، پر اهڙي فاتح کي ڇا ڊڄائي سگهي ٿو؟ هن جي ملڪ سان ڇا ٿيو جو هن کي هن نقطي تائين خوفزده ڪيو؟ جواب دانيال جي ڪتاب ۾ نه آهي، پر Rev. 9 ۾، جيڪو پروٽسٽنٽ مذهب کي ظاهر ڪري ٿو ۽ ان کي نشانو بڻائي ٿو جنهن جو عالمي مضبوط قلعو آمريڪا ۾ آهي. آمريڪا جي هن وجود کي نظر ۾ رکندي، راز واضح ڪيو ويندو. 1917 کان وٺي جڏهن بغاوت ڪندڙ روس پنهنجي سوشلسٽ ۽ ڪميونسٽ حڪومت کي اختيار ڪيو، هڪ فرق ان کي سامراجي سرمائيدار آمريڪا کان مستقل طور تي الڳ ڪري ڇڏيو آهي. فرد پنهنجي پاڙيسري جي خرچ تي پاڻ کي امير نٿو ڪري سگهي جيڪڏهن هو ڪميونسٽ آهي؛ اهو ئي سبب آهي ته ٻئي آپشن ناقابل تسخير آهن. امن جي راکھ هيٺ، نفرت جي باهه ٻرندي آهي ۽ صرف اظهار جي انتظار ۾ آهن. صرف مقابلو ۽ ايٽمي خطرو بدترين کي روڪڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا آهن. هي ايٽمي دهشتگردي جو توازن هو. جڏهن ته، ايٽمي هٿيارن جي استعمال کان سواءِ، روس يورپ، اسرائيل ۽ مصر تي قبضو ڪري وٺندو. توازن ٽٽڻ سان، آمريڪا ٺڳيل ۽ خطرو محسوس ڪندو، تنهن ڪري، پنهنجي موت جي تعداد کي گهٽائڻ لاءِ، اهي جنگ ۾ داخل ٿيندا، پهرين سخت حملو ڪندا. روس جي ايٽمي تباهي قبضي ڪيل علائقن ۾ پکڙيل روسي فوجن ۾ خوف پيدا ڪندي.
44 ب- ۽ هو وڏي غضب سان ٻاهر نڪرندو ته جيئن ڪيترن ئي ماڻهن کي تباهه ۽ برباد ڪري.
ان وقت تائين، روس فتح ۽ لٽ مار جي موڊ ۾ هوندو، پر اوچتو ان جو موڊ بدلجي ويندو، روسي فوج وٽ هاڻي واپس وڃڻ لاءِ ڪو وطن نه هوندو ۽ ان جي مايوسي " تباهه ۽ " گهڻائي کي ختم ڪريو "؛ جيڪو اپو جي ڇهين صور جي " قتل ٿيل ماڻهن جو ٽيون حصو " هوندو . 9. ايٽمي هٿيارن سان ليس سڀئي قومون حقيقتن جي ڪري مجبور ٿينديون ته انهن کي پنهنجن امڪاني ذاتي دشمنن جي خلاف استعمال ڪن.
دانيل 11:45 ۽ هو پنهنجي محل جا خيما سمنڊ جي وچ ۾، شاندار پاڪ جبل تي قائم ڪندو: ۽ هو پنهنجي خاتمي تي پهچندو، ۽ ڪو به هن جي مدد نه ڪندو.
45a- هو پنهنجي محل جا خيما سمنڊ جي وچ ۾، شاندار ۽ پاڪ جبل ڏانهن لڳائيندو.
سمنڊن جي وچ ۾ خيما ، ڇاڪاڻ ته ان جا محل هاڻي زمين تي نه آهن. روسي فوجن جي مايوس ڪندڙ صورتحال کي روح واضح طور تي بيان ڪيو آهي جنهن انهن کي هن قسمت جي سزا ڏني. انهن جي مخالفن جي باهه هيٺ انهن کي اسرائيل جي سرزمين ڏانهن واپس ڌڪيو ويو آهي. سڀني کان نفرت ڪئي وئي، انهن کي ڪنهن به مدد يا رحم جو فائدو نه مليو ۽ يهودي سرزمين ۾ ختم ڪيو ويو. اهڙي طرح روس هڪ ڳري قيمت ادا ڪندو جيڪا خدا ان کي ڏئي ٿو ڇاڪاڻ ته ان جي بابل ڏانهن جلاوطني جي وقت پراڻي اتحاد ۾ اسرائيل جي روحاني دشمنن جي حمايت هئي. هن ٽائر جي ماڻهن کي گھوڙا وڪرو ڪيا، جيڪو بت پرست هوس جو شهر هو. حزقيه 27:13-14 تصديق ڪري ٿو، خدا صائر کي چوي ٿو: جاوان، توبل (توبولسک) ۽ ميشڪ (ماسڪو) توهان سان واپار ڪندا هئا؛ انهن توهان جي واپار جي بدلي ۾ غلام ۽ پيتل جا برتن ڏنا . توگرما (آرمينيا) جي گھر وارن توهان جي مارڪيٽن کي گھوڙا، سوار ۽ خچر فراهم ڪيا. اهو يهودين لاءِ هڪ تجارتي رڪاوٽ پڻ هو جيڪي ان سان واپار ڪندا هئا: حزقيه. 27:17: يهودا ۽ اسرائيل جو ملڪ توهان سان واپار ڪندا هئا؛ انهن توهان جي واپار جي بدلي ۾ منٿ جي ڪڻڪ، پيسٽري، ماکي، تيل ۽ بام جو واپار ڪيو. تنهن ڪري صور پنهنجي خرچ تي امير ٿي ويو. وڌيڪ، حزقيه 28:12 ۾، " صور جو بادشاهه " جي عنوان هيٺ، خدا سڌو سنئون شيطان سان ڳالهائي ٿو. اسان سمجهون ٿا ته اهو هو جيڪو وڏن بت پرست شهرن ۾ گڏ ڪيل عيش ۽ دولت مان فائدو حاصل ڪيو جيڪو ڪيترن ئي بت پرست ديوتائن جي روپ ۾ هن جي خدمت ڪندو هو، بلڪه غير شعوري طور تي، پر هميشه ۽ هر هنڌ عبادت جي شڪلن ۾ جيڪو خدا نفرت انگيز سمجهي ٿو. هو پنهنجي دل تي انساني تاريخ جي صدين ۽ هزارين سالن کان گڏ ڪيل مايوسي جو وزن کڻندو آهي. هي مايوسي سندس ڪاوڙ کي جائز قرار ڏئي ٿي، جيڪا جزوي طور تي هن آخري خوفناڪ تباهي ڪندڙ بين الاقوامي تڪرار جي صورت ۾ نڪرندي آهي.
پر قديم دور جي واپاري ٽرئفڪ جي خلاف هي خدائي غضب اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته خدا موجوده بين الاقوامي ٽرئفڪ بابت ڇا سوچي سگهي ٿو هڪ بين الاقوامي تناظر ۾ جيڪو مڪمل طور تي مارڪيٽ معيشت تي ٺهيل آهي. مون کي لڳي ٿو ته 11 سيپٽمبر 2001 تي نيويارڪ ۾ ورلڊ ٽريڊ سينٽر ٽاورز جي تباهي هڪ جواب آهي. ان کان به وڌيڪ جڏهن کان، Rev. 18 ۾، پيشنگوئي بين الاقوامي واپار ۽ واپار جي ڪري افزودگي جي نقصانڪار ڪردار کي اجاگر ڪري ٿي، جنهن جي اڳيان ڪو به قاعدو يا الاهي مذهبي قانون ٽٽي پوي ٿو، تنهنڪري بي حيائي تمام گهڻي آهي.
11 دانيال جي آخر ۾، آمريڪا جو موروثي دشمن، روس، تباهه ٿي ويندو. اهو انهن کي بين الاقوامي تڪرار جي سڀني بچيلن تي مڪمل طاقت ڏيندو. شڪست کائڻ وارن تي افسوس! انهن کي زمين تي جتي به هجن، جيئرو رهڻ سان، فاتح جي قانون جي اڳيان جهڪڻ ۽ تسليم ڪرڻ گهرجي.
دانيال 12
دانيال 12:1 ۽ ان وقت ميڪائيل اُٿي بيهندو، وڏو شهزادو جيڪو تنهنجي قوم جي ٻارن جي لاءِ بيٺو آهي: ۽ مصيبت جو اهڙو وقت ايندو، جيئن ڪا قوم پيدا ٿيڻ کان وٺي ان وقت تائين ڪڏهن به نه آيو هو: ۽ ان وقت تنهنجي قوم کي بچايو ويندو، هر ڪو جيڪو ڪتاب ۾ لکيل هوندو.
1a- ان وقت مائيڪل اٿي بيهندو،
هي وقت دنيا جي خاتمي جو آهي جتي، آخري لفظ هجڻ ڪري، عيسيٰ مسيح پنهنجي ديوتا جي شان ۽ طاقت ۾ واپس ايندو، جيڪو ڊگهي عرصي کان مقابلي ڪندڙ مذهبن پاران مقابلو ڪيو ويو آهي. اسان مڪاشفو 1:7 ۾ پڙهنداسين: ڏسو، هو ڪڪرن سان اچي ٿو. ۽ هر اک کيس ڏسندي، اهي به جن کيس ڇُهيو هو؛ ۽ زمين جا سڀ قبيلا سندس ڪري روئندا. ها. آمين! اسان کي هن خيال جي عادت ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته سندس هر ڪردار لاءِ، خدا پاڻ کي هڪ مختلف نالو ڏنو آهي، اهو ئي سبب آهي ته دانيال ۽ مڪاشفو 12:7 ۾ هو پاڻ کي ميڪائيل طور پيش ڪري ٿو ، جيڪو ملائڪن جي آسماني زندگي جو اعليٰ سر آهي جيڪو کيس شيطان ۽ شيطانن تي اختيار ڏئي ٿو. سندس نالو، عيسيٰ مسيح ان کي صرف زمين جي چونڊيلن لاءِ نمائندگي ڪري ٿو جن کي هو هن نالي سان بچائڻ لاءِ آيو هو.
1b- وڏو سردار،
هي عظيم اڳواڻ يهوه مائيڪل عيسيٰ مسيح آهي ۽ اهو سندس طرفان آهي ته پنهنجي خاص بي شرمي ۾، پوپ جي حڪومت پنهنجي فائدي لاءِ، 1843 تائين دائمي آسماني شفاعت ڪندڙ جي سندس مشن کي ختم ڪري ڇڏيو ، اهو سال 538 کان وٺي، پوپ جي حڪومت جي شروعات ۽ روم شهر ۾ ان جي انسٽاليشن جي تاريخ، جبل ڪيلين تي ليٽرن محل ۾. هن موضوع تي دانيال 8 ۾ بحث ڪيو ويو هو.
1c- توهان جي ماڻهن جي ٻارن جو محافظ؛
هڪ محافظ مداخلت ڪندو آهي. ۽ اهو انهن چونڊيل ماڻهن جي دنياوي زندگي جي آخري ڪلاڪن ۾ ٿيندو جيڪي وفادار رهيا، جيتوڻيڪ آخري باغين پاران موت جي سزا ڏني وئي. هتي، اسان دانيال جي ڪهاڻين ۾ تجويز ڪيل سڀئي ماڊل ڳولي سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته اهي هڪ آخري المناڪ صورتحال ۾ مڪمل ڪيا ويا آهن. هن آخري وڏي آفت ۾ ، اسان دانيال 3 ۾ بيان ڪيل معجزاتي مداخلتن کي ٻيهر زنده ڪنداسين، فرنس ۽ ان جي چار زنده ڪردارن، دانيال 5 ۾، خدا پاران عظيم بابل تي قبضو ، دانيال 6 ۾، شينهن کي بي ضرر بڻايو ويو پر ان عظيم آفت جو خاتمو پڻ جيڪو يهودين تي حملو ڪيو - 168 ۾، ڪيسليو جي 15 تاريخ تي، يعني 18 ڊسمبر تي، سبت جي ڏينهن تي.
1d- ۽ مصيبت جو اهڙو وقت ايندو، جيڪو ڪنهن قوم جي وجود کان وٺي ان وقت تائين ڪڏهن به نه آيو آهي.
هن بيان جي مطابق، آخري وڏي آفت يونانين پاران منظم ڪيل يهودين کان وڌيڪ هوندي. حقيقت ۾، يونانين صرف انهن يهودين کي ماريو جيڪي انهن کي گهٽين ۾ يا انهن جي گهرن ۾ مليا. دنيا جي آخر ۾، شيون تمام مختلف آهن، ۽ جديد ٽيڪنالاجي زمين تي رهندڙ ماڻهن تي مڪمل ڪنٽرول جي اجازت ڏئي ٿي. انساني ڳولا جي طريقن ذريعي، ڪنهن به شخص کي ڪٿي به، ڪنهن به جاءِ تي ڳولي سگهجي ٿو جتي اهي لڪيل آهن. تنهن ڪري مقرر ڪيل آرڊيننس جي مزاحمت ڪندڙ ماڻهن جي فهرست صحيح طور تي قائم ڪري سگهجي ٿي. هن آخري تناظر ۾، چونڊيل ماڻهن جو خاتمو انساني طور تي ممڪن بڻايو ويندو. جيتوڻيڪ انهن جي نجات ۾ ايمان ۽ اميد سان ڀريل، چونڊيل ماڻهو ڏکوئيندڙ ڪلاڪن مان گذاريندا؛ انهن لاءِ جيڪي اڃا تائين آزاد آهن، هر شيءِ کان محروم آهن، ٻيا باغي قيدين ۾ هوندا جيڪي انهن جي موت جي انتظار ۾ هوندا. چونڊيل ماڻهن جي دلين ۾ مصيبت راڄ ڪندي، جيڪڏهن قتل نه ڪيو ويو ته انهن سان بدسلوڪي ڪئي ويندي.
پهريون- ان وقت، توهان جي ماڻهن مان جيڪي ڪتاب ۾ لکيل آهن، اهي بچي ويندا.
هي زندگي جو ڪتاب آهي، ڇاڪاڻ ته ڪمپيوٽر کان سواءِ، خدا انهن سڀني مخلوقن جي هڪ فهرست پڻ ٺاهي جيڪا آدم ۽ حوا ۽ انهن جي اولاد پيدا ڪئي هئي. هر شخص جي زندگي جي آخر ۾، آخري قسمت جو فيصلو خدا طرفان ڪيو ويو جنهن ٻه فهرستون رکيون: چونڊيل ۽ گريل جي ، Deut. 30:19-20 ۾ انسانيت کي پيش ڪيل ٻن رستن جي مطابق: مان آسمان ۽ زمين کي اڄ توهان جي خلاف شاهدي ڏيڻ لاءِ سڏيان ٿو ته مون توهان جي اڳيان زندگي ۽ موت، برڪت ۽ لعنت رکي آهي. زندگي چونڊيو، ته جيئن توهان ۽ توهان جو اولاد جيئرو رهي، خداوند پنهنجي خدا سان پيار ڪرڻ، سندس آواز جي فرمانبرداري ڪرڻ، ۽ ان سان چنبڙجڻ: ڇاڪاڻ ته ان ۾ توهان جي زندگي ۽ توهان جي ڏينهن جي واڌ جو دارومدار آهي... اهو برائي لاءِ ان جي پسند جي مطابق آهي ته رومن پوپري جي آخري قسمت، جيڪا باهه ۾ ساڙي وئي هئي ، اسان تي دانيال 7:9-10 ۾ ظاهر ٿئي ٿي؛ اهو دانيال 11:36 جي مطابق ديوتائن جي خدا جي خلاف ان جي مغرور لفظن جي ڪري آهي .
مڪاشفو 20:5 ۾، مسيح جي واپسي مسيح ۾ مئلن جي جيئري ٿيڻ سان گڏ آهي جنهن کي پهرين جيئرو ٿيڻ سڏيو ويندو آهي : برڪت وارو ۽ پاڪ آهي اهو جيڪو پهرين جيئري ٿيڻ ۾ حصو وٺي ٿو ، ڇاڪاڻ ته ٻئي موت جو انهن تي ڪو به اختيار ناهي .
دانيال 12:2 ۽ گھڻا جيڪي زمين جي مٽيءَ ۾ سمھيل آھن، سي جاڳندا، ڪجھ دائمي زندگيءَ لاءِ، ۽ ڪجھ شرم ۽ دائمي حقارت لاءِ.
2a- زمين جي مٽيءَ ۾ سمهڻ وارن مان گھڻا جاڳندا، ڪجھ دائمي زندگيءَ لاءِ،
اچو ته پهرين اهو نوٽ ڪريون ته عام طور تي، مئل زمين جي مٽيءَ ۾ سٺي ننڊ ڪندا آهن ۽ نه ته ڪنهن شاندار جنت يا ٻرندڙ دوزخ ۾ جيئن ڪوڙا عيسائي يا بت پرست مذهب سيکاريندا ۽ مڃيندا آهن. هي وضاحت مئلن جي حقيقي حيثيت کي بحال ڪري ٿي جيئن وعظ 9:5-6-10 ۾ سيکاريو ويو آهي: اتي رهندڙ سڀني لاءِ اميد آهي؛ ۽ هڪ جيئرو ڪتو به مئل شينهن کان بهتر آهي. ڇاڪاڻ ته جيئرا ڄاڻن ٿا ته اهي مرندا؛ پر مئل ڪجھ به نه ٿا ڄاڻن، ۽ انهن لاءِ هاڻي ڪو به اجر ناهي، ڇاڪاڻ ته انهن جي ياد وسري وئي آهي. ۽ انهن جي محبت، ۽ انهن جي نفرت، ۽ انهن جي حسد، اڳ ۾ ئي ختم ٿي چڪا آهن؛ ۽ انهن جو هاڻي ڪنهن به شيءِ ۾ حصو نه هوندو جيڪو سج هيٺ ڪيو ويندو آهي . ... جيڪو به ڪم توهان جي هٿ ۾ آهي، اهو پنهنجي طاقت سان ڪريو؛ ڇاڪاڻ ته قبر ۾، جتي توهان وڃي رهيا آهيو، ڪو به ڪم، نه سازش، نه علم، نه حڪمت آهي. ( شيول جيڪو زمين جي مٽي آهي ).
موت کان پوءِ ڪو به خيال ناهي ڇو ته خيال انسان جي دماغ ۾ رهندو آهي، صرف تڏهن، جڏهن هو اڃا تائين جيئرو هوندو آهي ۽ سندس دل جي ڌڙڪڻ سان موڪليل رت سان پرورش پاندو آهي. ۽ هي رت پاڻ کي ڦڦڙن جي ساهه کڻڻ سان پاڪ ٿيڻ گهرجي. خدا ڪڏهن به ٻيو ڪجهه نه چيو، ڇاڪاڻ ته هن آدم کي چيو هو جيڪو نافرماني جي ڪري گنهگار بڻجي چڪو هو، پيدائش 3:19 ۾: توهان پنهنجي منهن جي پسيني ۾ ماني کائيندا، جيستائين توهان زمين ڏانهن نه موٽيو، جتان توهان کي کنيو ويو هو؛ ڇاڪاڻ ته توهان مٽي آهيو، ۽ توهان مٽي ڏانهن موٽندؤ . مئلن جي هن بي معنيٰ حالت جي تصديق ڪرڻ لاءِ، اسان زبور 30:9 ۾ پڙهون ٿا: توهان کي ڪهڙو فائدو آهي جو توهان منهنجو رت وهايو، ته توهان مون کي کڏ ۾ لاٿو؟ ڇا مٽي توهان جي تعريف ڪري ٿي؟ ڇا اهو توهان جي وفاداري جو اعلان ڪري ٿو؟ نه، ڇاڪاڻ ته اهو زبور 115:17 جي مطابق نٿو ڪري سگهي: مئل رب جي تعريف نٿا ڪن، ۽ نه ئي ڪو جيڪو خاموشي ۾ لهي ٿو. پر هي خدا کي اهڙي زندگي ٻيهر جيئرو ڪرڻ کان نٿو روڪي جيڪو اڳ ۾ موجود آهي ۽ اها تخليقي طاقت آهي جيڪا کيس خدا بڻائي ٿي نه ته فرشتو يا انسان.
ٻنهي رستن جا ٻه آخري نتيجا آهن ۽ مڪاشفو 20 اسان کي سيکاري ٿو ته اهي ستين هزاري جي هزار سالن سان الڳ ٿيل آهن. جڏهن ته انهن هزار سالن جي شروعات ۾ سڀ انساني زندگي زمين جي منهن تان غائب ٿي ويندي آهي ، پر گريل ماڻهو جيئرو نه ٿيندا جيستائين انهن جي فيصلي کان پوءِ سنتن ۽ عيسيٰ مسيح پنهنجي آسماني بادشاهت ۾ ڪيو ويندو. ستين صور سان ڳنڍيل هن پيغام سان ، مڪاشفو 11:18 تصديق ڪري ٿو، چوي ٿو: قومون ناراض هيون، ۽ توهان جو غضب اچي ويو آهي ، ۽ وقت اچي ويو آهي ته مئلن جو فيصلو ڪيو وڃي ، توهان جي ٻانهن نبين، بزرگن، ۽ انهن کي انعام ڏنو وڃي جيڪي توهان جي نالي کان ڊڄن ٿا، ننڍن ۽ وڏن کي، ۽ انهن کي تباهه ڪرڻ لاءِ جيڪي زمين کي تباهه ڪن ٿا . هن آيت ۾، مئلن جو فيصلو خدا کي هدايت ڪري ٿو ته هو پهرين پنهنجي وفادار مئلن کي جيئرو ڪري ته جيئن اهي موت جي حالت ۾ رکيل بدڪارن جو انصاف ڪري سگهن.
2b- ۽ ٻيا شرم لاءِ، دائمي شرم لاءِ.
ابديت صرف جيئرن جي هوندي. آخري فيصلي ۾ انهن جي آخري فنا کان پوءِ ، گريل ماڻهن جي شرم ۽ بي عزتي صرف چونڊيل ماڻهن، ملائڪن ۽ خدا جي دائمي يادگيري ۾ رهندي.
دانيال 12:3 ۽ جيڪي عقلمند آهن اهي آسمان جي روشنيءَ وانگر چمڪندا: ۽ جيڪي گهڻن کي نيڪيءَ ڏانهن ڦيرائيندا آهن اهي هميشه لاءِ تارن وانگر.
3a- جيڪي عقلمند رهيا آهن اهي آسمان جي شان وانگر چمڪندا.
ذهانت انسان کي جانورن کان مٿي ڪري ٿي. اهو سندس دليل ڏيڻ جي صلاحيت، حقيقتن جي مشاهدي سان نتيجا ڪڍڻ يا سادي اندازي سان ظاهر ٿئي ٿو. جيڪڏهن انسان خدا جي ڏنل آزادي ۾ باغي نه هجن ها، ته عقل سڄي انسانيت کي خدا جي وجود ۽ سندس قانونن جي ساڳئي سڃاڻپ ڏانهن وٺي وڃي ها. ڇاڪاڻ ته موسيٰ کان وٺي، خدا انسانن ڏانهن پنهنجي وحي جي سڀ کان اهم واقعن کي لکڻ ۾ رڪارڊ ڪيو آهي. هتي استدلال جو رستو آهي جنهن تي عمل ڪرڻو آهي. عبراني ماڻهن جي تاريخ ۾ توحيدي ايمان ظاهر ٿيو. تنهن ڪري ان جي شاهدي ۽ ان جي لکڻين کي ساڳئي منفرد خدا سان منسوب ٻين سڀني صحيفن تي ترجيح ڏني وڃي ٿي. اهو ته خدا جي ماڻهن سان جنگ ڪئي وڃي هڪ عام امڪان رهي ٿو، پر اهو ته پاڪ صحيفن سان جنگ ڪئي وڃي هڪ شيطاني ڪم بڻجي وڃي ٿو. عيسيٰ مسيح پاران قائم ڪيل ايمان پنهنجا ذريعا ۽ ان جا حوالا پراڻي عهد نامي جي عبراني صحيفن مان وٺندو آهي، جيڪو ان کي جائز قرار ڏئي ٿو. پر رومن ڪيٿولڪ نظريو هن اصول جو احترام نٿو ڪري، جنهن ڪري نه ته اهو ۽ نه ئي اسلام جو قرآن زنده خدا هجڻ جو دعويٰ ڪري سگهي ٿو، جيڪو هر شيءِ جو خالق آهي جيڪو جيئرو آهي ۽ موجود آهي. عيسيٰ يوحنا 4:22 ۾ ياد ڪندي اصول جي تصديق ڪئي ته نجات يهودين کان اچي ٿي : توهان ان جي پوڄا ڪريو ٿا جيڪو توهان نٿا ڄاڻو؛ اسين ان جي پوڄا ڪريون ٿا جيڪو اسان ڄاڻون ٿا، ڇاڪاڻ ته نجات يهودين کان آهي .
چونڊيل ماڻهن جي هن پهرين گروهه ۾، خدا اهڙن ماڻهن کي نامزد ڪري ٿو جيڪي آدم ۽ حوا کان وٺي پنهنجي جان جي خطري تي ڏيکاريل وفاداري جي ڪري خاص ڄاڻ کان سواءِ بچيل هئا؛ ۽ اهو 1843 تائين. اهي بچيل آهن ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪم انهن جي ذهانت ۽ انهن جي فرمانبرداري ذريعي ظاهر ٿيندڙ خدائي قانونن جي قبوليت جي شاهدي ڏين ٿا. هن گروهه ۾، سڀ کان وڌيڪ وفادار ۽ سڀ کان وڌيڪ پرامن پروٽسٽنٽ 1843 جي بهار تائين خدا جي صبر مان فائدو حاصل ڪيو، جنهن صرف هن تاريخ کان پنهنجي پاڪ سبت جي عمل کي لازمي بڻايو. مڪاشفو 2:24-25 هن استثنا جي تصديق ڪندو: توهان لاءِ، جيترا ٿواتيرا ۾ آهن، جن وٽ هي نظريو ناهي ، ۽ جيڪي شيطان جي کوٽائي کي نه ڄاڻندا آهن ، جيئن اهي انهن کي سڏين ٿا ، مان توهان کي چوان ٿو: مان توهان تي ڪو ٻيو بار نه ٿو وجهان؛ رڳو جيڪو توهان وٽ آهي، ان کي پڪڙيو جيستائين مان اچان.
3b- ۽ جن ماڻهن کي نيڪي سيکاري آهي، اهي هميشه لاءِ تارن وانگر چمڪندا.
هي ٻيو گروهه 1843 کان وٺي زمين تي اعليٰ سطح جي پاڪائي جي نمائندگي ڪري ٿو. ايمان جي آزمائش ذريعي چونڊيو ويو، جيڪو شروعاتي طور تي يسوع مسيح جي واپسي جي اميد تي ٻڌل هو، مسلسل 1843 جي بهار ۽ 1844 جي خزان لاءِ، خدا طرفان ان جي پاڪائي کي سبت جي بحالي سان سرڪاري بڻايو ويو آهي جيڪو اهو ٻيهر عمل ڪري ٿو، ڊگهي صديون اونداهي، وسارڻ ۽ ان لاءِ حقارت کان پوءِ.
ٻن گروهن ۾ ورهايل هن ورهاست ۾ ، جيڪا ڳالهه انهن کي مختلف بڻائي ٿي اها خدا جي انصاف جي حوالي سان انهن جي صورتحال آهي، يعني، سندس ڏهن حڪمن ۽ سندس ٻين صحت ۽ ٻين حڪمن جي حوالي سان انهن جي حيثيت. Exo.20:5-6 جي پنهنجي اصل متن ۾، روم پاران دٻايو ويو ٻيو حڪم، واضح طور تي ان اهميت کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا پنهنجن حڪمن جي فرمانبرداري کي ڏئي ٿو ۽ هو ٻن رستن ۽ ٻن مخالف آخري قسمتن کي ياد ڪري ٿو: ... مان هڪ حسد ڪندڙ خدا آهيان جيڪو جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا ۽ منهنجي حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا، تن جي ٽئين ۽ چوٿين نسل تائين پيءُ ڏاڏن جي گناهن جو بدلو ٻارن تي ڏيندو، ۽ جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا ۽ منهنجي حڪمن تي عمل ڪن ٿا، انهن هزارين تي رحم ڪندو .
هن آيت ۾، روح اسان جي زميني تخليق ۾ تارن جي وجود جو سبب ظاهر ڪري ٿو. اهي صرف خدا جي چونڊيل زميني چونڊيلن جي علامت طور ڪم ڪرڻ لاءِ موجود هئا؛ ۽ اهو پيدائش 1:17 آهي جيڪو انهن جو پيغام ظاهر ڪري ٿو: خدا انهن کي آسمان جي وسعت ۾ زمين تي روشني ڏيڻ لاءِ رکيو. پوءِ خدا انهن کي استعمال ڪري ابراهيم کي سندس اولاد جي ڪثرت ڏيکارڻ لاءِ پيدائش 15:5 ۾: آسمان جي تارن کي ڳڻيو، جيڪڏهن توهان انهن کي ڳڻڻ جي قابل آهيو؛ تنهن ڪري توهان جو اولاد ٿيندو.
تارن جي حيثيت نجات يافته مومن جي ڪيل ڪمن جي بنياد تي تبديل ٿي سگهي ٿي. نافرماني ذريعي روحاني طور تي گرڻ سان، تارو ڪري ٿو ، اهو آسمان مان ڪري ٿو . تصوير 1843 ۾ پروٽيسٽنٽ ايمان جي زوال کي ظاهر ڪرڻ لاءِ اڀاريو ويندو، جيڪو 1833 ۾ هڪ حقيقي آسماني نشاني پاران اعلان ڪيو ويو، مڪاشفو 6:13 جي ڇهين مهر ۾ : ۽ آسمان جا تارا زمين تي ڪري پيا، جيئن هڪ انجير جو وڻ پنهنجي بي وقت انجير کي تيز هوا سان هلايو ويندو آهي. ۽ ٻيهر مڪاشفو 12:4 ۾: سندس پڇ آسمان جي تارن جو ٽيون حصو کڻي ويو ۽ انهن کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو. هي پيغام دان جي پيغام کي تازو ڪري ٿو. 8:10: هو آسمان جي لشڪر تي چڙهندو هو، ۽ ڪجهه لشڪر ۽ تارن کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو ۽ انهن کي لتاڙيو . روح رومي پوپل حڪومت کي نجات يافته ايمان وارن جي ٽئين حصي جي روحاني زوال جو الزام ڏئي ٿو؛ ٺڳيل ماڻهو جيڪي مسيح جي نجات ۾ بيڪار ايمان آڻيندا ۽ سندس صداقت جو دعويٰ ڪندا.
دانيال 12:4 پر تون، دانيال، لفظن کي بند ڪر، ۽ ڪتاب کي مُهر هڻي ڇڏ، آخر جي وقت تائين: ۽ پوءِ گھڻا ان کي پڙهندا، ۽ علم وڌايو ويندو.
4a- هن آخري وقت جا ڪيترائي لڳاتار مرحلا آهن پر اهو سرڪاري طور تي 1843 جي بهار ۾ شروع ٿيو، ڊين ۾ اڳ ۾ لکيل الاهي فرمان جي لاڳو ٿيڻ سان. 8:14: شام-صبح 2300 تائين ۽ پاڪائي کي جائز قرار ڏنو ويندو . 1994 ۾، ٻيو آخري وقت عالمگير ايڊونٽسٽ اداري جي مذمت سان نشان لڳايو ويو. 1843 کان وٺي، دانيال جو ڪتاب پڙهيو ويو آهي، پر هن ڪم کان اڳ ڪڏهن به صحيح طور تي ان جي تشريح نه ڪئي وئي آهي جيڪا مان اڃا تائين 2021 ۾ تيار ڪري رهيو آهيان ۽ هي 2020 کان. تنهن ڪري هي تاريخ آهي جيڪا ان جي ڄاڻ جي عروج کي نشانو بڻائي ٿي ۽ ان ڪري، آخر جو حقيقي آخري وقت جيڪو 2030 جي بهار لاءِ عيسيٰ مسيح جي حقيقي واپسي سان ختم ٿيندو، جيڪو ڄاتل سڃاتل ۽ متوقع آهي. اسان ڏسون ٿا ته هي سال 2020 اڳ ۾ ئي خدا طرفان چڱي طرح نشان لڳايو ويو آهي ڇاڪاڻ ته سڄي انسانيت ڪووڊ-19 وائرس جي موت کان متاثر آهي جيڪو 2019 ۾ چين ۾ ظاهر ٿيو، پر پوپ ڪيٿولڪ يورپ ۾، صرف 2020 کان. 2021 ۾، وائرس تبديل ٿين ٿا ۽ مجرم ۽ باغي انسانيت تي حملو ڪندا رهن ٿا.
ايڊونٽسٽ ايمان جي آزمائش جي مثال
دانيال 12:5 ۽ مون، دانيال، ڏٺو، ۽ ٻہ ٻيا ماڻهو بيٺا هئا، هڪ درياءَ جي هن ڪناري تي ۽ ٻيو درياءَ جي ٻئي ڪناري تي.
5a- ياد رکو! دانيال "هديڪيل" نديءَ جي ڪناري تي آهي، جيڪو دجله نديءَ جو آدم خور آهي. هاڻي، ٻه ماڻهو درياهه جي ٻنهي پاسن تي آهن، جنهن جو مطلب آهي ته هڪ ان کي پار ڪرڻ جي قابل ٿي ويو آهي ۽ ٻيو ائين ڪرڻ وارو آهي. دانيال ۾ اڳ ۾ ئي 8:13، ٻن بزرگن جي وچ ۾ بحث مباحثو ٿيو.
دانيل 12:6 ۽ انهن مان هڪ ان ماڻهوءَ کي چيو جيڪو ڪپڙي ۾ ملبوس هو، جيڪو درياءَ جي پاڻيءَ تي بيٺو هو، ”انهن عجائبات جو اختتام ڪڏهن ٿيندو؟“
6a- دانيال 8:14 ۾، بزرگن جي سوالن کي خدا کان 2300 شام-صبح جو جواب مليو هو، جنهن 1843 جي تاريخ مقرر ڪئي هئي. هتي اهو طريقو ورجايو ويو آهي ۽ هن ڀيري سوال دنيا جي خاتمي سان لاڳاپيل آهي؛ اهو لمحو جڏهن نبوت ڪارآمد نه رهندي. سوال مسيح ڏانهن پيش ڪيو ويو آهي جيڪو هن ماڻهو طرفان تصوير ڪيو ويو آهي جيڪو ڪپڙي ۾ ملبوس آهي جيڪو درياءَ جي مٿان بيٺو آهي ۽ ماڻهن پاران ان جي پار ڪرڻ جو مشاهدو ڪري رهيو آهي. خدا ڳاڙهي سمنڊ جي پار ڪرڻ جي تصوير کڻي ٿو جنهن عبراني ماڻهن کي بچايو پر انهن جي مصري دشمنن کي ٻوڙي ڇڏيو.
دانيال 12:7 ۽ مون ٻڌو تہ اھو ماڻھو جيڪو ڪپڙي ۾ ملبوس ھو، جيڪو درياءَ جي پاڻيءَ تي ھو، پنھنجو ساڄو ۽ کاٻو ھٿ آسمان ڏانھن مٿي ڪري، ۽ انھيءَ جو قسم کڻندو جيڪو ھميشه رھندو، تہ اھو ھڪ وقت، ۽ زماني ۽ اڌ وقت لاءِ ھوندو: ۽ جڏھن پاڪ ماڻھن جي طاقت بلڪل ٽٽي پوندي، تڏھن اھي سڀ شيون ختم ٿي وينديون.
7a- ۽ مون ٻڌو ته اهو ماڻهو جيڪو ڪپڙي ۾ ملبوس هو، جيڪو درياءَ جي پاڻيءَ جي مٿان هو؛ هن پنهنجو ساڄو ۽ کاٻو هٿ آسمان ڏانهن کنيو،
جج ثالث جي حيثيت ۾، عيسيٰ مسيح هڪ پختو اعلان ڪرڻ لاءِ پنهنجو برڪت وارو ساڄو هٿ ۽ سزا ڏيندڙ کاٻو هٿ آسمان ڏانهن بلند ڪري ٿو.
7b- ۽ هن هميشه جيئري هجڻ واري جو قسم کنيو ته اهو هڪ وقت، وقت ۽ اڌ وقت لاءِ هوندو.
پوپ جي حڪومت جي نبوت واري عرصي جو حوالو ڏيندي، مسيح پنهنجي فيصلي کي ڏيکاري ٿو ۽ ياد ڪري ٿو، جيڪو ماضي ۾، سندس چرچ کي پوپ جي حڪومت جي جبر ۽ ان کان اڳ جي وحشي حملي جي لعنت برداشت ڪرڻ جي مذمت ڪئي هئي؛ اهو 7 مارچ 321 کان سبت جي ڏينهن کي ڇڏي ڏيڻ جي ڪري. ايڊونٽسٽ آزمائشن جي زماني جي ايمان وارن کي اهڙي طرح خبردار ڪيو ويو آهي. پر هڪ ٻيو سبب خدا کي هن پوپ جي حڪومت کي اڀارڻ جي هدايت ڪري ٿو؛ اهو ان جي شروعات جي تاريخ آهي، يعني، 538 عيسوي. چونڊ عقلمندي آهي ڇاڪاڻ ته هي تاريخ 538 انهن حسابن جي بنياد طور ڪم ڪندي جيڪا نبوت اسان کي آيتون 11 ۽ 12 ۾ نئين نبوت واري عرصي سان پيش ڪندي پيش ڪندي.
7c- ۽ اهي سڀ شيون ختم ٿي وينديون جڏهن پاڪ ماڻهن جي طاقت مڪمل طور تي ٽٽي ويندي.
هي مختصر جملو هن ڀيري آخر جي سچي گھڙي کي چڱي طرح بيان ڪري ٿو: اهو جتي آخري وڏي آفت جي آخر ۾ ، چونڊيل ماڻهو پاڻ کي ختم ٿيڻ جي نقطي تي پائيندا، زمين جي مٿاڇري تان ختم ٿي ويندا؛ درستگي تي ڌيان ڏيو: مڪمل طور تي ٽٽل .
دانيل 12:8 مون ٻڌو، پر سمجھيو نه: ۽ مون چيو، اي منهنجا مالڪ، انهن شين جو آخر ڇا ٿيندو؟
8a- غريب ڊينئل! جيڪڏهن سندس ڪتاب جي سمجھ اڃا تائين 2021 ۾ رهندڙن لاءِ هڪ راز آهي، ته پوءِ اها سمجھ سندس پهچ کان ڪيتري پري ۽ سندس پنهنجي نجات لاءِ بيڪار هئي!
دانيال 12:9 ۽ هن چيو ته، ”اي دانيال، پنهنجي رستي تي هلو، ڇاڪاڻ ته اهي لفظ آخر جي وقت تائين بند ۽ مُهر لڳل آهن.
9a- ملائڪ جو جواب دانيال کي بکيو ڇڏي ڏيندو، پر اهو عيسائي دور جي خاتمي جي وقت لاءِ محفوظ ڪيل نبوت جي دير سان پوري ٿيڻ جي تصديق ڪري ٿو.
دانيال 12:10 گھڻا پاڪ ڪيا ويندا، سفيد ڪيا ويندا، ۽ سڙيل ڪيا ويندا؛ بدڪار بڇڙا ڪم ڪندا، ۽ بدڪارن مان ڪو به نه سمجھندو، پر جيڪي سمجھ وارا آهن اهي سمجھندا.
10a- ڪيترائي پاڪ ڪيا ويندا، سفيد ۽ صاف ڪيا ويندا.
هتي دانيال 11:35 مان لفظ جي صحيح اقتباس کي ورجائڻ سان، فرشتو آيت 36 ۾، مغرور ۽ ظالم بادشاهه جي پوپ جي سڃاڻپ جي تصديق ڪري ٿو جيڪو سڀني ديوتائن ۽ هڪ سچي خدا کان مٿي آهي .
10 ب- بدڪار برائي ڪندا ۽ بدڪارن مان ڪو به نه سمجهي سگهندو،
ملائڪ هڪ اصول کي اُڀاري ٿو جيڪو دنيا جي آخر تائين جاري رهندو، دانيال جي پيشنگوئين ۾ برائي جي طول و عرض کي يوناني گناهه جي "پيتل " ۽ رومي طاقت جي " لوهه " جي طول و عرض سان مسيح جي واپسي تائين تصور ڪيو ويو آهي. بدڪارن کي ٻيڻو سمجھڻ کان روڪيو ويندو: پهرين انهن جي ذاتي عدم دلچسپي جي ڪري، ۽ ٻيو، خدا جي طرفان ڏنل هڪ مضبوط وهم جي ڪري جيڪو انهن کي 2 ٿسلونيڪين 2:11-12 جي مطابق ڪوڙ تي يقين ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو: تنهن ڪري خدا انهن کي مضبوط وهم موڪلي ٿو، ته جيئن اهي ڪوڙ تي يقين ڪن ، ته جيئن اهي سڀ سزا يافته ٿين جيڪي سچ تي يقين نه رکندا هئا پر بڇڙائي ۾ خوش ٿيندا هئا .
10c- پر جن وٽ سمجھ آهي اهي سمجھندا.
هي مثال ثابت ڪري ٿو ته روحاني ذهانت خدا جي طرفان ڏنل هڪ خاص تحفو آهي، پر ان کان اڳ سڀني عام ماڻهن کي ڏنل بنيادي ذهانت جي سٺي استعمال سان ٿيندي آهي. ڇاڪاڻ ته هن معيار ۾ به، انسان تعليم ۽ ان جي ڊپلومن کي ذهانت سان گڏي ٿو . تنهن ڪري مان توهان کي هن فرق جي ياد ڏياريان ٿو: تعليم ڊيٽا کي انساني ياداشت ۾ داخل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي، پر صرف ذهانت انهن جي سٺي ۽ دانشمندي استعمال جي اجازت ڏئي ٿي.
دان 12:11 ۽ جنهن وقت کان وٺي مسلسل ساڙڻ واري قرباني ختم ڪئي ويندي ۽ اُجاڙيل نفرت انگيز شيءِ قائم ڪئي ويندي، هڪ هزار ٻه سئو نوي ڏينهن هوندا.
11a- ان وقت کان جڏهن مسلسل قرباني بند ٿي ويندي
مون کي ٻيهر اشارو ڪرڻ گهرجي، پر لفظ " قرباني " اصل عبراني متن ۾ نظر نٿو اچي. ۽ هي درستگي انتهائي اهم آهي ڇاڪاڻ ته هي دائمي عيسيٰ مسيح جي آسماني پادري جي حوالي سان آهي. زمين تي سندس شفاعت کي ٻيهر پيدا ڪندي، پاپ ازم عيسيٰ مسيح کان سندس چونڊيل ماڻهن جي گناهن لاءِ شفاعت ڪندڙ جي ڪردار کي هٽائي ٿو.
هي غصب ڪيل متوازي زميني وزارت 538 ۾ شروع ٿي؛ اهو ڏينهن جڏهن ويگيليس اول ، پهريون حڪمران پوپ، روم ۾، ليٽرن محل ۾، جبل ڪيلين (آسمان) تي آباد ٿيو.
11b- ۽ جتي هڪ نفرت انگيز بربادي قائم ڪئي ويندي
يعني، 538 کان وٺي، اها تاريخ جڏهن پوپ رومن راڄ شروع ٿئي ٿو، ڊين 9:27 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي: ۽ اتي جي ونگ تي هوندو تباهي جون نفرتون، ايتري تائين جو تباهي تائين ۽ اهو [جيڪو] حڪم ڏنو ويو آهي، برباد زمين تي ٽوڙيو ويندو .
هن آيت ۾، تاريخ 538 کي نشانو بڻائيندي، روح هاڻي صرف پوپ روم جو حوالو ڏئي رهيو آهي، جيڪو لفظ "نفرت" جي واحد ڪرڻ جي وضاحت ڪري ٿو. اهو معاملو دانيال 9:27 ۾ نه هو، جتي روم جا ٻئي مرحلا، بت پرست ۽ پوءِ پوپ، لاڳاپيل هئا.
اچو ته هن آيت ۾ ٻن شين جي گروهه بندي جي دلچسپي ۽ اهميت تي غور ڪريون: دانيال 8:11 ۾ مسيح کان " روزاني جو خاتمو " ۽ پوپ جو "ونگ " جيڪو دانيال 9:27 ۾ بيان ڪيل " مکروه بربادي " کڻي ٿو. انهن ٻنهي عملن کي ساڳئي تاريخ 538 ۽ ساڳئي وجود سان ڳنڍڻ سان، روح تصديق ڪري ٿو ۽ ثابت ڪري ٿو ته انهن بدعملن جو مصنف واقعي رومن پاپ ازم آهي.
دانيال 11:31 ۾، يوناني بادشاهه اينٽيوڪس IV سان منسوب ڪيل عمل اسان کي ان جو عام نمونو پيش ڪيو جنهن کي خدا " بربادي جي نفرت " سڏي ٿو. پاپ ازم ان کي ٻيهر پيدا ڪري ٿو، پر 1260 ڊگهي، خوني سالن تائين.
11c- هڪ هزار ٻه سئو نوي ڏينهن هوندا.
آخر جي وقت بابت بيان ڪيل نبوت جي دورن کي غلط ثابت ڪرڻ لاءِ، يونٽ کي دانيال جي سڀني پيشنگوين ۾ تعداد کان اڳ رکيو ويو آهي: ڏينهن 1290 ؛ ڏينهن 1335 (اڳيون آيت)؛ دانيال 8:14: شام-صبح 2300 ؛ ۽ اڳ ۾ ئي دانيال 9:24: هفتا 70 ۾.
اسان وٽ صرف هڪ تمام سادو حساب ڪرڻ آهي: 538 + 1290 = 1828.
انگريزي شاهي خاندان جي موجودگي ۾ منعقد ٿيندڙ پنجن سالن جي ايڊونٽسٽ ڪانفرنسن مان ٽيون آهي .
دانيل 12:12 برڪت وارو آهي اهو جيڪو انتظار ڪري ٿو ۽ هزار ٽي سئو پنجٽيهن ڏينهن تائين پهچي ٿو.
12a- اهو صرف هي آيت آهي جيڪا اسان کي انهن ٻن نبوتي دورن جي معنيٰ ڏئي ٿي. موضوع مسيح جي واپسي جي اميد جو آهي، پر هڪ خاص اميد جيڪا بائيبل پاران ڏنل عددي تجويزن تي ٻڌل آهي. هڪ نئين حساب جي ضرورت آهي: 538 + 1335 = 1873. فرشتو اسان کي ٻه تاريخون پيش ڪري ٿو جيڪي ترتيب وار 1828 ۽ 1873 جي وچ ۾ مڪمل ٿيل ايمان جي ايڊونٽسٽ ٽيسٽ جي شروعات ۽ آخر کي نشانو بڻائين ٿيون. هن طريقي سان ، اسان جو ڌيان 1843 ۽ 1844 جي تاريخن ڏانهن آهي جيڪي صحيح طور تي آمريڪا ڏانهن عيسى مسيح جي شاندار واپسي جي ٻن لڳاتار اميدن جا سبب هئا، تنهن ڪري پروٽيسٽنٽ زمينن ڏانهن.
"ٽائيگر" درياءَ جي پار ڪرڻ جي تصوير ۾، اهو ٽائگر جيڪو انساني روحن کي کائي ٿو اهي تاريخون 1843-1844 آهن جيڪي رد ٿيل پروٽسٽنٽ کي روحاني زندگي کان روحاني موت ڏانهن منتقل ڪن ٿيون. ٻئي طرف، جيڪو امتحان پاس ڪري چڪو آهي اهو جيئرو نڪرندو آهي ۽ خدا جي طرفان هن خطرناڪ پار مان برڪت حاصل ڪندو آهي. هو خدا کان هڪ خاص نعمت حاصل ڪندو آهي: " برڪت وارو آهي اهو جيڪو 1873 تائين پهچي ٿو!"
دانيل 12:13 ۽ تون پنهنجي پڇاڙيءَ ڏانهن هليو وڃ: تون آرام ڪندين، ۽ آخري ڏينهن ۾ پنهنجي ميراث لاءِ بيٺو رهندين.
13a- دانيال پهرين قيامت کان پوءِ دريافت ڪندو جنهن ۾ هو جيئرو ڪيو ويو آهي، انهن سڀني شين جي معنيٰ جيڪي هن اسان تائين منتقل ڪيون آهن. پر ايڊونٽسٽ لاءِ جيڪو اڃا تائين جيئرو آهي، سندس تعليم يوحنا جي اپوڪلپس ۾ موجود انڪشافن سان وڌيڪ مڪمل ٿيندي.
دانيال جو ڪتاب پنهنجي وڏي دولت کي چڱي طرح لڪائي ٿو. اسان حوصلا افزائي جا سبق نوٽ ڪيا آهن جيڪي خداوند پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي آخري ڏينهن ۾ خطاب ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهي آخري ڏينهن خوف ۽ عدم تحفظ جي معمول ڏانهن موٽندا جيڪي زمين تي انساني تاريخ ۾ غالب رهيا آهن. هڪ ڀيرو ٻيهر، پر آخري وقت لاءِ، چونڊيل ماڻهن کي الڳ ڪيو ويندو ۽ انهن مصيبتن جو ذميوار قرار ڏنو ويندو جيڪي ٽين عالمي جنگ جي باغي بچيلن تي ٿينديون جن جو اعلان دانيال ۾ ڪيو ويو آهي. 11:40-45 ۽ مڪا 9:13. حزقيل 14 ايمان جا عام نمونا پيش ڪري ٿو: نوح، دانيال، ۽ ايوب. نوح وانگر، اسان کي خدا جي وفاداري جي پنهنجي ٻيڙي ٺاهي دنياوي سوچ جي وهڪري کان بچڻ ۽ مزاحمت ڪرڻ گهرجي. دانيال وانگر، اسان کي غلط مذهب جي قائم ڪيل معيار کي رد ڪندي چونڊيل ماڻهن جي حيثيت سان پنهنجو فرض ادا ڪرڻ سان مضبوطيءَ سان جڙيل رهڻ گهرجي. ۽ ايوب وانگر، اسان کي جسماني ۽ ذهني طور تي ڏک کي قبول ڪرڻو پوندو جڏهن به خدا ان جي اجازت ڏئي ٿو، ايوب تي فائدو حاصل ڪندي: پنهنجي تجربي ذريعي، اسان سکيو آهي ته خدا انهن آزمائشن کي ڇو اجازت ڏئي ٿو.
دانيال جي ڪتاب اسان کي نظر نه ايندڙ آسماني زندگي کي بهتر سمجهڻ جي اجازت پڻ ڏني. اهو، جبرائيل نالي هن ڪردار کي دريافت ڪندي، هڪ نالو جنهن جو مطلب آهي "اهو جيڪو خدا جو چهرو ڏسي ٿو." هو الاهي نجات جي منصوبي جي سڀني اهم مشنن ۾ موجود آهي. ۽ اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته، خدا جي آسماني بادشاهت ۾، هو ۽ سڀئي سٺا ملائڪ مائيڪل جي موجودگي کان محروم هئا، خدا جي فرشتي اظهار، سندس زميني اوتار جي وقت دوران، يعني 35 سالن تائين. محبت جي هڪ وڏي حصيداري ۾، مائيڪل پڻ پنهنجو اختيار حصيداري ڪري ٿو، صرف " سربراهن مان هڪ " هجڻ کي قبول ڪري ٿو . پر جبرائيل کيس دانيال جي اڳيان پيش ڪيو، چونڊيل مان چونڊيل، " پنهنجي ماڻهن جو اڳواڻ " جي طور تي. ۽ دانيال. 9 اسان کي تمام واضح طور تي اهو سڀ ڪجهه ظاهر ڪري ٿو جيڪو عيسيٰ پنهنجي وفادار چونڊيلن کي بچائڻ لاءِ حاصل ڪرڻ لاءِ اچي ٿو. خدائي بچاءُ جو منصوبو اهڙي طرح واضح طور تي اعلان ڪيو ويو آهي، پوءِ 3 اپريل، 30 تي عيسيٰ مسيح جي صليب تي چاڙهڻ سان پورو ٿيو.
دانيال جي ڪتاب اسان کي ڏيکاريو ته ايمان صرف هڪ بالغ طرفان ظاهر ڪري سگهجي ٿو. ۽ اهو ته خدا جي مطابق، هڪ ٻار پنهنجي تيرهين سال ۾ داخل ٿيڻ تي بالغ ٿئي ٿو. تنهن ڪري اسان صرف ٻار جي بپتسما ۽ سڀني ڪوڙن مذهبن ۾ مذهبي پيدائشي ورثي مان پيدا ٿيندڙ ڪڙو ميوو ڏسي سگهون ٿا. عيسيٰ مرقس 16:16 ۾ اعلان ڪيو: جيڪو ايمان آڻيندو ۽ بپتسما وٺندو اهو بچايو ويندو؛ جيڪو ايمان نه آڻيندو ان کي سزا ڏني ويندي . تنهن ڪري ان جو مطلب اهو آهي ته بپتسما کان اڳ، ايمان موجود هجڻ گهرجي ۽ ظاهر ڪيو وڃي. بپتسما کان پوءِ، خدا ان کي آزمائش ۾ وجهي ٿو. ان کان علاوه، دانيال ۾ ظاهر ڪيل هڪ ٻيو موتي، متي 7:13 مان عيسيٰ جا اهي لفظ تصديق ٿيل آهن: تنگ دروازي مان داخل ٿيو . ڇاڪاڻ ته دروازو ويڪرو آهي، ۽ رستو ويڪرو آهي جيڪو تباهي ڏانهن وٺي ٿو. ۽ گھڻا ئي آهن جيڪي گذرن ٿا ؛ ۽ متي 22:14 ۾ پڻ: ڇاڪاڻ ته گھڻا سڏيا ويا آهن، پر ٿورا چونڊيا ويا آهن ؛ دانيال 7:9 جي مطابق، ڏهه ارب خدا کي صرف ڏهه لک جو حساب ڏيڻو پوندو ڇوٽڪارو حاصل ڪيل چونڊيلن مان ، ڇاڪاڻ ته انهن مسيح ۾ پاڪ روح ۾، خالق خدا جي سچ پچ ۾ سٺي خدمت ڪئي هوندي.
باب 12 ۾ مڪاشفو جي ڪتاب جي جوڙجڪ جو بنياد رکيو ويو آهي، تاريخون 538، 1798، 1828، 1843-1844 کي ياد ڪندي جيڪي لڪيل ۽ تجويز ڪيل هيون پر مڪاشفو ۾ وقت جي تقسيم لاءِ بنيادي هيون، ۽ 1873. هڪ ٻي تاريخ، 1994، اتي ڪجهه جي بدقسمتي ۽ ٻين جي خوشي لاءِ ٺاهي ويندي.
پيغمبري علامت جو تعارف
سڀني بائيبل جي مثالن ۾، روح زميني عنصرن کي استعمال ڪري ٿو، جن مان ڪجهه معيار گمنام وجودن جي علامت ٿي سگهن ٿا جيڪي عام معيار پيش ڪن ٿا. تنهن ڪري استعمال ٿيندڙ هر علامت کي سڀني زاوين کان جانچڻ گهرجي، ته جيئن ان مان خدا پاران لڪايل سبق ڪڍي سگهجن. مثال طور، اچو ته لفظ " سمنڊ " وٺون. پيدائش 1:20 جي مطابق، خدا ان کي هر قسم جي جانورن سان آباد ڪري ٿو، بيشمار ۽ گمنام. ان جو ماحول انسان لاءِ موتمار آهي جيڪو هوا ۾ ساهه کڻي جيئرو رهي ٿو. اهڙي طرح اهو انسان لاءِ موت جي علامت بڻجي ٿو جيڪو، صحيح طور تي، ان جي لوڻ کان به ڊڄي سگهي ٿو جيڪو زمين کي جراثيم کان پاڪ بڻائي ٿو. ظاهر آهي، هي علامت انسانيت لاءِ سازگار ناهي ۽، موت جي معنيٰ جي ڪري، خدا پنهنجو نالو عبراني وضو خاني کي ڏيندو جيڪو بپتسما جي پاڻيءَ کي پيش ڪري ٿو. هاڻي بپتسما ڏيڻ جو مطلب آهي غرق ٿيڻ، يعني، عيسيٰ مسيح ۾ ٻيهر جيئڻ لاءِ ٻڏي مرڻ. پوڙهو ناانصافي وارو ماڻهو مسيح جي صداقت کي کڻي اڀري ٿو. هتي اسان الاهي تخليق جي هڪ عنصر جي دولت ڏسون ٿا: سمنڊ . هن تعليم جي تحت، اسان دانيال 7:2-3 جي هن آيت جي معنيٰ کي بهتر طور تي سمجهي سگهنداسين: "... ۽ ڏسو، آسمان جون چار هوائون وڏي سمنڊ تي لهي ويون. ۽ چار وڏا جانور سمنڊ مان نڪتا ، هڪ ٻئي کان مختلف ." ڄاڻو ته " آسمان جون چار هوائون " عالمگير جنگين جو مشورو ڏين ٿيون جيڪي فاتح ماڻهن کي غالب طاقت ڏانهن آڻين ٿيون. هتي، " عظيم سمنڊ " بت پرست ماڻهن جي انساني ميڙ جي علامت آهي جيڪي، خدا جي عزت نه ڪندي، سندس نظر ۾، " سمنڊ " جي جانورن جي برابر آهن . اظهار ۾، " آسمان جون چار هوائون ،" " چار " اتر، ڏکڻ، اوڀر ۽ اولهه جي طرفن جي 4 بنيادي نقطن جي نمائندگي ڪن ٿا. " آسمان جون هوائون " آسمان جي ظاهر ۾ تبديليون آڻين ٿيون، ڪڪرن کي ڌڪينديون آهن، اهي طوفان آڻين ٿيون ۽ مينهن آڻين ٿيون؛ ڪڪرن کي پري ڌڪيندي، اهي سج جي روشني کي پسند ڪن ٿيون. ساڳئي طرح، جنگيون وڏيون سياسي ۽ سماجي تبديليون آڻين ٿيون، وڏيون اٿل پٿل جيڪي خدا جي چونڊيل نئين فاتح ماڻهن کي تسلط ڏين ٿيون، پر هن جي طرفان برڪت حاصل ڪرڻ کان سواءِ. ڇاڪاڻ ته " حيوان " جي طور تي نامزد ڪيو ويو آهي، اهي انهن نعمتن جا حقدار نه آهن جيڪي سچن انسانن کي پيش ڪرڻ جو ارادو رکن ٿا؛ سندس وفادار چونڊيل جيڪي آدم ۽ حوا کان وٺي خدائي روشني ۾ هلن ٿا، ۽ اهو دنيا جي آخر تائين. ۽ سندس چونڊيل ڪير آهن؟ اهي جن ۾ هو پنهنجي تصوير کي سڃاڻي ٿو جڏهن کان انسان کي پيدائش 1:26 جي مطابق خدا جي شڪل ۾ ٺاهيو ويو هو. هن فرق کي نوٽ ڪريو: انسان خدا طرفان پنهنجي شڪل ۾ ٺاهيو ويو آهي يا پيدا ڪيو ويو آهي ، جڏهن ته جانور پنهنجي ماحول، سامونڊي، زميني، يا آسماني، خدا جي ڏنل حڪم سان پيدا ڪيو ويو آهي. فعل جو انتخاب حيثيت ۾ فرق کي نشانو بڻائي ٿو.
ٻئي مثال طور، اچو ته لفظ " زمين " وٺون. پيدائش 1:9-10 جي مطابق، هي نالو " زمين " ان خشڪ زمين کي ڏنو ويو آهي جيڪا " سمنڊ " مان نڪرندي آهي ؛ هڪ تصوير جيڪا خدا مڪا 13 ۾ استعمال ڪندو، پروٽيسٽنٽ ايمان جي علامت طور جيڪو ڪيٿولڪ ايمان مان نڪرندو آهي. پر اچو ته " زمين " جي ٻين پهلوئن جو جائزو وٺون. اهو انسان لاءِ سازگار آهي جڏهن اهو ان کي پرورش ڪري ٿو، پر جڏهن اهو هڪ خشڪ ريگستان جي صورت اختيار ڪري ٿو ته اهو نا مناسب آهي. تنهن ڪري اهو انسان لاءِ نعمت هجڻ لاءِ آسمان مان سٺي پاڻي ڏيڻ تي منحصر آهي. هي پاڻي انهن دريائن ۽ ندين مان پڻ اچي سگهي ٿو جيڪي ان کي پار ڪن ٿا؛ اهو ئي سبب آهي ته خدا جي ڪلام کي بائيبل ۾ " زنده پاڻي جي چشمي " سان ڀيٽيو ويو آهي. اهو هن " پاڻي " جي موجودگي يا غير موجودگي آهي جيڪا " زمين " جي نوعيت ، ۽ روحاني طور تي، انسان جي ايمان جي معيار کي طئي ڪري ٿي، جيڪا 75٪ پاڻي تي مشتمل آهي.
ٽئين مثال طور، اچو ته آسمان جي تارن کي وٺون. پهرين، " سج "، مثبت پاسي تي، اهو روشن ڪري ٿو؛ پيدائش 1:16 جي مطابق، اهو " ڏينهن " جو نور آهي، اهو گرم ڪري ٿو ۽ ٻوٽن جي واڌ کي فروغ ڏئي ٿو جيڪي انسان کاڌي طور استعمال ڪندا آهن. منفي پاسي تي، اهو وڌيڪ گرمي يا مينهن جي کوٽ جي ڪري فصلن کي ساڙي ٿو. گليليو صحيح هو، اهو اسان جي ڪائنات جي مرڪز ۾ آهي ۽ ان جي نظام ۾ سڀئي سيارا ان جي چوڌاري گردش ڪن ٿا. ۽ سڀ کان وڌيڪ، اهو سڀ کان وڏو آهي، بائيبل ان کي پيدائش 1:16 ۾ " سڀ کان وڏو " طور نامزد ڪري ٿو، سڀ کان وڌيڪ گرم ۽ اهو پهچڻ لائق ناهي. اهي سڀئي معيار ان کي خدا جي مڪمل تصوير بڻائين ٿا جنهن ۾ اهي سڀئي خاصيتون مليون آهن. ڪو به خدا کي ڏسي ۽ جيئرو نٿو رهي سگهي، ۽ نه ئي اهي " سج " تي پنهنجا پير رکي سگهن ٿا؛ واحد مرد تارو، باقي سڀ سيارا يا نسائي تارا آهن. ان کان پوءِ، " چنڊ "، " سڀ کان ننڍو ": پيدائش 1:16 جي مطابق، اهو رات جو نور آهي، اونداهي جو جنهن تي اهو صدارت ڪري ٿو. تنهن ڪري " چنڊ " وٽ ان لاءِ صرف هڪ منفي پيغام آهي. جيتوڻيڪ اسان جي ويجهو، هي تارو ڊگهي عرصي تائين پنهنجي لڪيل چهري جو راز رکي ٿو. اهو پاڻ ۾ نه ٿو چمڪي پر ٻين سڀني سيارن وانگر، اهو اسان کي واپس موڪلي ٿو، هڪ ترقي پسند چڪر ۾، هڪ ڪمزور روشني جيڪا ان کي "سج" مان ملي ٿي. انهن سڀني معيارن جي مطابق، "چنڊ" نمائندگي ڪرڻ لاءِ بهترين علامت آهي، پهريون، يهودي مذهب، ۽ ٻيو، رومن ڪيٿولڪ پاپ ازم جو ڪوڙو عيسائي مذهب، 538 کان اڄ تائين، ۽ لوٿرن، ڪيلونسٽ ۽ اينگليڪن پروٽسٽنٽ ازم جو، 1843 کان. آسمان ۾ پڻ آهن، " ستارا " جيڪي پيدائش 1:14-15-17 جي مطابق ٻه ڪردار آهن جيڪي اهي " سج ۽ چنڊ " سان حصيداري ڪن ٿا . " موسمن، ڏينهن ۽ سالن جي نشاندهي ڪرڻ "، ۽ " زمين تي روشني ڏيڻ " جو . اهي پنهنجي اڪثريت ۾، صرف اونداهي جي وقت ۾، رات جو چمڪندا آهن. اهو خدا جي ٻانهن، سچن جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ مثالي علامت آهي، جيستائين نبوت انهن کي زوال جو سبب نه بڻائي؛ جيڪو انهن جي روحاني حيثيت ۾ تبديلي جي نشاندهي ڪري ٿو. هي اهو پيغام هوندو جيڪو خدا عيسائيت جي زوال کي اڀارڻ لاءِ استعمال ڪندو، دانيال 8:10 ۽ مڪرمه 12:4 ۾ رومي ڪوڙ جو شڪار؛ ۽ مڪرمه 6:13 ۽ 8:12 ۾ عالمگير پروٽسٽنٽ ازم جو زوال. الڳ ٿيل، "ستارو " مڪرمه 8:10-11 ۾ ڪيٿولڪ پوپ جي حيثيت، مڪرمه 9:1 ۾ پروٽسٽنٽ ايمان کي نامزد ڪري ٿو؛ ۽ مڪرمه 12:1 ۾ هڪ تاج ۾ متحد، 12 تعداد ۾، فاتح چونڊيل اسيمبلي. دانيال 12:3 انهن کي " اهي جيڪي ميڙ کي صداقت سيکاريندا " جي علامت طور نامزد ڪري ٿو، يعني، " اهي جيڪي زمين کي روشن ڪن ٿا " خدا جي ڏنل روشني سان.
اهي پنج علامتون قيامت جي پيشنگوئي ۾ اهم ڪردار ادا ڪنديون. تنهن ڪري توهان پيش ڪيل علامتن جي معيار سان گڏ لڪيل پيغامن کي ڳولڻ جي مشق ڪري سگهو ٿا. پر ڪجهه کي ڳولڻ ڏکيو هوندو، خدا پاڻ بائيبل جي آيتن ۾ اسرار جي ڪنجي کي اشارو ڪري ٿو، جهڙوڪ " سر ۽ دم " جيڪي صرف ان معنيٰ سان سمجهي سگهجن ٿا جيڪو خدا انهن کي عيسيٰ 9:14 ۾ ڏئي ٿو، جتي اسان پڙهون ٿا: " مجسٽريٽ يا بزرگ سر آهي، نبي جيڪو ڪوڙ سيکاري ٿو، اهو دم آهي ". پر آيت 13 متوازي طور تي پيش ڪري ٿي، تنهن ڪري ساڳيا مطلب کڻندي، " کجيءَ جي شاخ ۽ سر "؛ " هڪ سر " جيڪو Rev.11:1 ۾ رومن پوپ جي نمائندگي ڪندو.
انگن ۽ انگن جو هڪ علامتي مطلب پڻ آهي. هڪ بنيادي اصول جي طور تي، اسان وٽ چڙهندڙ ترتيب ۾ آهي:
"1" نمبر لاءِ: انفراديت (الاهي يا عددي)
"2" نمبر لاءِ: ناقص.
"3" نمبر لاءِ: ڪمال.
"4" نمبر لاءِ: عالمگيري (4 مکيه نقطا)
"5" انگ لاءِ: مرد (مرد يا عورت انسان).
"6" نمبر لاءِ: آسماني ملائڪ ( آسماني وجود يا قاصد ).
"7" عدد لاءِ: مڪمل ٿيڻ. (پڻ: خالق خدا جي مهر)
هن انگ کان مٿي، اسان وٽ پهرين ست بنيادي انگن جي اضافن جا مجموعا آهن؛ مثال: 8 = 6 + 2؛ 9 = 6 + 3؛ 10 = 7 + 3؛ 11 = 6 + 5 ۽ 7 + 4؛ 12 = 7 + 5 ۽ 6 + 6؛ 13 = 7 + 6. انهن چونڊن جو مڪاشفو جي انهن بابن ۾ بيان ڪيل موضوعن جي حوالي سان هڪ روحاني مطلب آهي. دانيال جي ڪتاب ۾، اسان کي مسيحي عيسائي دور بابت نبين جا پيغام باب 2، 7، 8، 9، 11 ۽ 12 ۾ ملن ٿا.
يوحنا رسول تي نازل ٿيل مڪاشفي جي ڪتاب ۾، باب نمبرن جو علامتي ڪوڊ انتهائي ظاهر ڪندڙ آهي. عيسائي دور ٻن مکيه تاريخي حصن ۾ ورهايل آهي.
پهريون، نمبر "2" سان ڳنڍيل آهي، عيسائي عقيدي جي اڪثريت جي نظرياتي "نقصان" کي ڍڪي ٿو جيڪو 538 کان رومن ڪيٿولڪ پاپ ازم پاران نمائندگي ڪيو ويو آهي، جيڪو 7 مارچ 321 کان بت پرست رومن شهنشاهه قسطنطين اول پاران قائم ڪيل مذهبي اصول جو وارث آهي. باب 2 94 ۽ 1843 جي وچ ۾ سڄو وقت ڍڪي ٿو.
ٻيو حصو، جيڪو "3" جي نمائندگي ڪري ٿو، 1843 کان "ايڊونٽسٽ" وقت سان لاڳاپيل آهي، هڪ اهڙو وقت جڏهن خدا بحال ٿيل رسولي نظرياتي "ڪم" جو مطالبو ڪري ٿو جيڪو پروگرام جي مطابق خدائي فرمان جي پيشنگوئي مطابق آهي جيڪو دان ۾ بيان ڪيو ويو آهي. 8:14. هي ڪمال 2030 جي بهار ۾ متوقع مسيح جي واپسي تائين بتدريج حاصل ڪيو ويندو.
نمبر 7 جي مٿان، نمبر 8، يا 2+6، شيطاني ڪمن جي ناقصي (2) جي وقت کي ظاهر ڪري ٿو (6). نمبر 9، يا 3+6، ڪمال جي وقت (3) ۽ ساڳئي طرح شيطاني ڪمن (6) کي ظاهر ڪري ٿو. نمبر 10، يا 3+7، ڪمال جي وقت (3)، خدائي ڪم جي مڪمليت (7) جي اڳڪٿي ڪري ٿو.
انگ "11"، يا خاص طور تي 5+6، فرانسيسي الحاد جي دور ڏانهن اشارو ڪري ٿو جنهن ۾ انسان (5) کي شيطان (6) سان لاڳاپيل ڪيو ويو آهي.
انگ "12" يا 5+7، انسان جي (5) خالق خدا سان تعلق کي ظاهر ڪري ٿو (7 = مڪمل ۽ سندس شاهي مهر).
انگ "13" يا 7+6، شيطان (6) سان لاڳاپيل عيسائي مذهب جي مڪملت (7) کي ظاهر ڪري ٿو؛ پوپ پهريون ( سمنڊ ) ۽ پروٽيسٽنٽ ( ڌرتي ) آخري ڏينهن ۾.
نمبر "14" يا 7+7، ايڊونٽسٽ ڪم ۽ ان جي عالمگير پيغامن ( ابدي انجيل ) سان لاڳاپيل آهي.
"15" جو انگ، يا 5+5+5 يا 3x5، انساني ڪمال جي وقت کي ظاهر ڪري ٿو (3) (5). اهو فضل جي وقت جي خاتمي جي نشاندهي ڪري ٿو. روحاني " ڪڻڪ " آسماني اناج جي گودامن ۾ فصل ۽ ذخيرو ڪرڻ لاءِ پڪي آهي. چونڊيل ماڻهن جي تياري مڪمل ٿي چڪي آهي ڇاڪاڻ ته اهي خدا جي گهربل سطح تي پهچي چڪا آهن.
مڪاشفو ۾ انگ "16" ان وقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو جڏهن خدا پنهنجي مذهبي دشمنن، باب 13 جي بي وفا عيسائيت تي " پنهنجي غضب جا ست آخري پيالا " وجھندو آهي.
"17" انگ پنهنجي معنيٰ وٺي ٿو، جيئن اڳئين، ان موضوع ۾ جيڪو خدا ان کي پنهنجي پيشنگوئي ۾ ڏئي ٿو، يعني مڪاشفو 17 ۾، خدا جي طرفان " وڏي فاحشه جي فيصلي " جي علامت. بائيبل ۾، هن علامتي انگ جو پهريون استعمال ايسٽر هفتي سان لاڳاپيل آهي جيڪو سال جي پهرين مهيني جي 10 هين ڏينهن تي شروع ٿئي ٿو ۽ 17 هين ڏينهن تي ختم ٿئي ٿو. "خدا جي ميمي " عيسيٰ مسيح جي موت جي ڏينهن جي لحاظ کان خط تائين پورو ٿيو ، فسح جي پيشنگوئي دان جي " 70 هفتن " جي 70 هين سالن ۾ ڏينهن-سالن ۾ ڪئي وئي آهي . 9:24 کان 27. تنهن ڪري آيت 27 جي 70 هين هفتي جي پيشنگوئي 26 ۽ 33 جي وچ ۾ ستن سالن جي وقت کي ڍڪي ٿي. نبوت پاران اشارو ڪيل هدف فسح آهي جيڪو بهار ۾ واقع آهي، دان ۾ بيان ڪيل نبوتي هفتي جي انهن ستن سالن جي " وچ ۾ ". 9:27.
آخري سچي "ايڊونٽسٽس" لاءِ، نمبر 17 رومن آچر جي مشق ڪرڻ جي 17 صدين سان لاڳاپيل هوندو، هڪ گناهه جيڪو 7 مارچ 321 تي قائم ٿيو هو. انهن 17 صدين جي آخر جي سالگرهه جي تاريخ، 7 مارچ 2021، دان ۾ پيشنگوئي ڪيل " آخر جو وقت " کوليو. 11:40. هي " وقت " هن آخري ڊيڄاريندڙ سزا جي حاصلات لاءِ سازگار آهي، جيڪا ٽئين عالمي جنگ کي نامزد ڪندي، خدا پاران " ڇهين صور " ذريعي پڻ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي جيڪا مڪاشفو 9:13 کان 21 تائين ظاهر ڪئي وئي آهي. ڪووڊ-19 وائرس جي ڪري معاشي تباهي سال 2020 (20 مارچ 2020 کان 20 مارچ 2021) کي خدائي سزا جي شروعات جي سال طور نشان لڳايو آهي.
عظيم بابل “ جي سزا سان واسطو رکي ٿو .
باب 19 عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي ۽ انساني باغين سان سندس مقابلي جي تناظر تي ڌيان ڏئي ٿو.
باب 20 ستين هزاري جي ڳالهه ڪري ٿو، ويران زمين تي جتي شيطان کي قيد ڪيو ويو آهي ۽ جنت ۾، جتي چونڊيل ماڻهو بدڪار باغين جي زندگين ۽ ڪمن جو فيصلو ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌن ٿا جيڪي خدا پاران رد ڪيا ويا هئا.
باب "21" ۾ علامت 3x7 ملي ٿي، يعني، خدائي تقدس جي ڪمال (3) (7) کي زمين مان آزاد ڪيل پنهنجي چونڊيل ماڻهن ۾ ٻيهر پيدا ڪيو ويو آهي.
اهڙيءَ طرح اسان ڏسون ٿا ته نبوت پنهنجي موضوع طور ايڊونٽزم جي چونڊيل کي Rev. 3، 7، 14 = 2x7 ۽ 21 = 3x7 (پاڪ ٿيڻ جي ڪمال ڏانهن واڌ) ۾ وٺي ٿي.
باب 22 ان وقت جو افتتاح ڪري ٿو جڏهن، ٻيهر پيدا ٿيل ۽ تجديد ٿيل زمين تي، خدا پنهنجو تخت ۽ پنهنجي ابدي بادشاهت جي چونڊيلن کي نصب ڪندو.
ايڊونٽزم
پوءِ خدا جا اهي پٽ ۽ ڌيئر ڪير آهن؟ اهو فوري طور تي چوڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هي دستاويز سڀ ضروري ثبوت فراهم ڪندو: هي الاهي وحي خدا طرفان "ايڊونٽسٽ" عيسائين کي خطاب ڪيو ويو آهي. ڇا اسان کي اهو پسند آهي يا نه، خدا جي مرضي خودمختيار آهي، ۽ 1843 جي بهار کان وٺي، دانيال 8:14 ۾ پيشنگوئي ڪيل فرمان جي نفاذ جي تاريخ، "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ" معيار هڪ خاص چينل رهيو آهي جيڪو اڃا تائين خدا ۽ سندس انساني ٻانهن کي ڳنڍيندو آهي. پر خبردار! هي معيار مسلسل ترقي ڪري رهيو آهي، ۽ هن ارتقا جي انڪار، خدا جي خواهش مطابق، 1994 کان وٺي يسوع مسيح پاران الٽي ڪرڻ لاءِ ان جي سرڪاري ادارتي نمائندگي حاصل ڪئي آهي. ايڊونٽزم ڇا آهي؟ هي لفظ لاطيني "ايڊونٽس" مان آيو آهي جنهن جو مطلب آهي: ايڊونٽ. عيسيٰ مسيح جي، پيءُ جي شان ۾ سندس عظيم آخري واپسي لاءِ، 1843 جي بهار، 1844 جي سرءُ ۾، ۽ 1994 جي سرءُ ۾ متوقع هئي. خدا جي منصوبي ۾ پيش ڪيل اهي غلط اميدون، تڏهن به انهن لاءِ افسوسناڪ روحاني نتيجا کڻي آيون آهن جن انهن نبين جي اعلانن ۽ انهن جي اميدن کي حقير سمجهيو، ڇاڪاڻ ته اهي عظيم خالق خدا پاران منظم ڪيون ويون هيون. اهڙيءَ طرح، جيڪو به هن دستاويز ۾ عيسيٰ مسيح پاران پيش ڪيل روشنين کي سڃاڻيندو، سڌو سنئون نتيجي طور، هڪ "ايڊونٽسٽ"، "ستين ڏينهن جو" بڻجي ويندو، جيڪڏهن انسانن سان نه، ته اهو خدا سان معاملو هوندو؛ اهو، جيئن ئي هو پهرين ڏينهن جي مذهبي آرام کي ڇڏي ڏيندو، ستين ڏينهن جي باقي حصي تي عمل ڪرڻ لاءِ، جنهن کي سبت سڏيو ويندو آهي، دنيا جي تخليق کان وٺي خدا طرفان پاڪ ڪيو ويو آهي. خدا سان تعلق رکڻ جو مطلب آهي مڪمل الاهي گهرجن؛ سبت سان، ايڊونٽسٽ چونڊيل کي اهو سمجهڻو پوندو ته سندس جسماني جسم پڻ خدا جي ملڪيت آهي، ۽ اهڙيءَ طرح، هن کي ان جي پرورش ۽ سنڀال ڪرڻي پوندي هڪ قيمتي الاهي ملڪيت، هڪ جسماني حرم وانگر. ڇاڪاڻ ته خدا انسان لاءِ، پيدائش 1:29 ۾، سندس مثالي غذا مقرر ڪئي آهي: " ۽ خدا چيو، ڏسو، مون توهان کي هر ٻج ڏيندڙ ٻوٽو ڏنو آهي، جيڪو سڄي زمين تي آهي، ۽ هر وڻ، جنهن ۾ ٻج ڏيندڙ وڻ جو ميوو آهي؛ اهو توهان لاءِ کاڌو هوندو ."
ايڊونٽسٽ سوچ خدا جي ظاهر ڪيل عيسائي منصوبي کان الڳ نه آهي. عيسيٰ مسيح جي واپسي کي ڪيترن ئي بائبل جي اقتباسن ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي: زبور 50:3: " اسان جو خدا اچي رهيو آهي ، هو خاموش نه رهندو؛ سندس اڳيان هڪ ساڙيندڙ باهه آهي، ۽ سندس چوڌاري هڪ سخت طوفان آهي "؛ زبور 96:13: " ... خداوند جي اڳيان! ڇاڪاڻ ته هو اچي رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته هو زمين جو فيصلو ڪرڻ لاءِ اچي رهيو آهي ؛ هو دنيا جو انصاف سان ۽ ماڻهن جو پنهنجي وفاداري سان فيصلو ڪندو. "؛ عيسيٰ 35:4: " انهن کي چئو جيڪي دل ۾ پريشان آهن: همت رکو، ڊڄو نه؛ ڏسو، توهان جو خدا! بدلو ايندو، خدا جو بدلو؛ هو پاڻ ايندو ۽ توهان کي بچائيندو "؛ هوش 6:3: " اسان کي ٻڌايو، اچو ته خداوند کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪريون؛ سندس اچڻ صبح جي روشني وانگر يقيني آهي. هو اسان وٽ مينهن وانگر ايندو ، پوئين مينهن وانگر جيڪو زمين کي پاڻي ڏئي ٿو "؛ نئين عهد نامي جي صحيفن ۾ اسين پڙهون ٿا: متي 21:40: " هاڻي جڏهن انگورن جي باغ جو مالڪ ايندو ، ته هو انهن آبادگارن سان ڇا ڪندو؟ "؛ 24:50: " ... انهيءَ نوڪر جو مالڪ اهڙي ڏينهن ۾ ايندو جڏهن هو ان جي اميد نه رکندو، ۽ اهڙي وقت تي جنهن جي هو خبر نه رکندو، "؛ 25:31: " جڏهن ابن آدم پنهنجي شان ۾ ايندو ، ۽ سڀئي پاڪ ملائڪ ساڻس گڏ هوندا، تڏهن هو پنهنجي شان جي تخت تي ويهندو. "؛ يوحنا 7:27: " بهرحال، اسان هن ماڻهوءَ کي ڄاڻون ٿا ته هو ڪٿان آهي؛ پر جڏهن مسيح ايندو ، ته ڪو به نٿو ڄاڻي ته هو ڪٿان آهي. "؛ 7:31: " ڪيترن ئي ماڻهن هن تي ايمان آندو، ۽ چيو ته، جڏهن مسيح ايندو ، ته ڇا هو انهن کان وڌيڪ معجزا ڪندو جيڪي هن ماڻهوءَ ڪيا آهن؟ "؛ عبرانيون 10:37: " اڃا ٿوري دير، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي ، ايندو، ۽ دير نه ڪندو ." عيسيٰ جي آخري شاھدي: يهوداہ 14:3: " ۽ جيڪڏهن مان وڃان ۽ اوھان لاءِ جاءِ تيار ڪريان ، ته مان وري ايندس ۽ اوھان کي پاڻ وٽ وٺي ويندس ، ته جتي آءٌ آھيان اتي اوھين بہ ھجو ." ملائڪن جي شاھدي: اعمال 1:11: " ۽ انھن چيو تہ، گليلي جا ماڻھوو، اوھين آسمان ڏانھن ڇو بيٺا نظر ڪري رھيا آھيو؟ اھو ساڳيو عيسيٰ، جيڪو اوھان کان آسمان ڏانھن کنيو ويو آھي، سو اھڙيءَ طرح ايندو جيئن اوھان کيس آسمان ڏانھن ويندي ڏٺو آھي. " مسيح جو ايڊونٽسٽ منصوبو عيسيٰ 61:1-2 ۾ ظاھر ٿئي ٿو: " خداوند خداوند جو روح مون تي آھي، ڇاڪاڻتہ خداوند مون کي مصيبت زدن کي خوشخبري ٻڌائڻ لاءِ مسح ڪيو آھي؛ ھن مون کي موڪليو آھي تہ ٽٽل دل وارن کي پٽيان، قيدين کي آزادي ۽ قيدين کي آزادي جو اعلان ڪريان؛ خداوند جي فضل جي سال جو اعلان ڪريان، ... " هتي، ناصرت جي عبادتخاني ۾ ھي متن پڙھندي، عيسيٰ پڙھڻ بند ڪيو ۽ ڪتاب بند ڪيو، ڇاڪاڻتہ ھيٺ ڏنل، " جي ڏينھن " بابت " انتقام " 2003 سالن کان پوءِ، سندس شاندار الاهي واپسي تائين پورو نه ٿيڻو هو: " ۽ اسان جي خدا جي انتقام جو ڏينهن ؛ سڀني غمگين ماڻهن کي تسلي ڏيڻ لاءِ؛ "
ايڊونٽزم جا اڄ ڪيترائي چهرا آهن، سڀ کان پهرين ۽ سڀ کان اهم سرڪاري ادارتي پهلو جيڪو 1991 ۾ عيسيٰ جي پيش ڪيل تازي روشني کي رد ڪري ڇڏيو، ان عاجز انساني اوزار ذريعي جيڪو مان آهيان. تفصيل هن دستاويز ۾ جتي مناسب هوندا اتي ظاهر ٿيندا. ڪيترائي اختلافي ايڊونٽسٽ گروهه زمين تي پکڙيل آهن. هي روشني انهن کي ترجيح طور خطاب ڪيو ويو آهي. اهو "عظيم روشني" ٺاهيندو آهي جنهن ڏانهن اسان جي وڏي روحاني ڀيڻ، ايلن وائيٽ، ايڊونٽسٽ ماڻهن جي اڳواڻي ڪرڻ چاهيندي هئي. هن پنهنجي ڪم کي "ننڍي روشني" جي طور تي پيش ڪيو جيڪو "عظيم روشني" ڏانهن وٺي ٿو. ۽ پنهنجي آخري عوامي پيغام ۾، ٻنهي هٿن سان پاڪ بائيبل کي هوا ۾ جهليندي، هن اعلان ڪيو: "ڀائرو، مان توهان کي هن ڪتاب جي تعريف ڪريان ٿو." هن جي خواهش هاڻي پوري ٿي وئي آهي؛ دانيال ۽ وحي کي بائبل جي ضابطن جي سخت استعمال سان مڪمل طور تي سمجھايو ويو آهي. هڪ مڪمل هم آهنگي خدا جي عظيم حڪمت کي ظاهر ڪري ٿي. پڙهندڙ، توهان جيڪو به آهيو، مان توهان کي گذارش ڪريان ٿو ته ماضي جون غلطيون نه ڪريو. اهو توهان آهيو جنهن کي خدائي منصوبي سان مطابقت رکڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته قادر مطلق توهان جي نقطه نظر سان مطابقت نه رکندو. روشني کان انڪار هڪ فاني گناهه آهي بغير ڪنهن علاج جي؛ عيسيٰ مسيح جو وهايل رت ان کي ڍڪي نٿو سگهي. مان هن اهم قوسين کي بند ڪريان ٿو ۽ اعلان ڪيل " آفت " ڏانهن موٽان ٿو.
مڪاشفو جي ڪهاڻي کي حل ڪرڻ کان اڳ، مون کي وضاحت ڪرڻ گهرجي ته، عام طور تي، خدا جي طرفان متاثر ڪيل نبوتون اسان انسانن لاءِ اهم ڇو آهن، ڇاڪاڻ ته انهن جي ڄاڻ يا نظرانداز ڪرڻ جو نتيجو دائمي زندگي يا يقيني موت هوندو. سبب هي آهي: انسان استحڪام کي پسند ڪن ٿا ۽ ان ڪري، اهي تبديلي کان ڊڄن ٿا. نتيجي طور، اهي هن استحڪام جي حفاظت ڪن ٿا ۽ پنهنجي مذهب کي روايت ۾ تبديل ڪن ٿا، ڪنهن به شيءِ کي رد ڪن ٿا جيڪو پاڻ کي نئين جي پهلو ۾ پيش ڪري ٿو. اهڙي طرح پراڻي الاهي عهد جي يهودين پنهنجي تباهي ڏانهن عمل ڪيو، سڀ کان پهريان، جن کي عيسيٰ مڪا 2:8 ۽ 3:9 ۾ " شيطان جي عبادتگاهه " قرار ڏيڻ کان نه ڊڄندو آهي . ابن ڏاڏن جي روايت سان چنبڙيل رهڻ سان، انهن جو يقين هو ته هن ذريعي اهي خدا سان پنهنجي رشتي کي بچائڻ ۾ ڪامياب ٿيندا. پر هن صورت ۾ ڇا ٿيندو آهي؟ انسان هاڻي خدا کي نه ٻڌندو آهي جڏهن هو هن سان ڳالهائيندو آهي، پر هو خدا کان پڇندو آهي ته هو هن جي ڳالهه ٻڌي. هن صورتحال ۾، خدا هاڻي پنهنجو حساب نه ٿو ڳولي، ان کان به وڌيڪ ڇاڪاڻ ته، جيڪڏهن اهو سچ آهي ته هو پاڻ پنهنجي ڪردار ۽ فيصلي ۾ تبديلي نٿو ڪري جيڪو هميشه لاءِ ساڳيو رهي ٿو، اهو پڻ سچ آهي ته سندس منصوبو مسلسل وڌي رهيو آهي ۽ مسلسل تبديلي ۾ آهي. هڪ آيت هن خيال جي تصديق ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي: " صالحن جو رستو چمڪندڙ روشني وانگر آهي، جيڪو مڪمل ڏينهن تائين وڌيڪ ۽ وڌيڪ چمڪي ٿو . (پرو 4:18)." هن آيت جو " رستو " عيسيٰ مسيح ۾ مجسم ٿيل " رستو " جي برابر آهي . اهو ثابت ڪري ٿو ته مسيح ۾ ايمان جي سچائي پڻ وقت سان گڏ، خدا جي مرضي تي، سندس منصوبي جي مطابق ترقي ڪري ٿي. ابديت لاءِ اميدوارن کي عيسيٰ جي لفظن کي اهو مطلب ڏيڻ گهرجي جيڪو انهن جو آهي جڏهن هو انهن کي چوي ٿو: " جيڪو منهنجي ڪمن کي آخر تائين رکي ٿو، ان کي مان ڏيندس... (مڪاشفو 2:26)." ڪيترائي سوچين ٿا ته اهو ڪافي آهي ته جيڪو اسان شروع کان آخر تائين حاصل ڪيو آهي ان کي محفوظ ڪيو وڃي؛ ۽ اهو اڳ ۾ ئي قومي يهودين جي غلطي هئي ۽ عيسيٰ جو سبق سندس قابليتن جي مثال ۾. پر اهو وسارڻ آهي ته سچو ايمان زنده خدا جي روح سان هڪ مستقل تعلق آهي جيڪو يقيني بڻائي ٿو ته هي کاڌو جيڪو سندس وات مان نڪرندو آهي، هر وقت ۽ هر وقت سندس ٻارن کي ڏنو وڃي. خدا جو ڪلام بائيبل جي پاڪ صحيفن تائين محدود ناهي؛ ان کان پوءِ، مستقل طور تي زنده "لوگوس" رهي ٿو، ڪلام لمحي طور تي جسم ۾ تبديل ٿيو، مسيح پاڪ روح ۾ ڪم ڪري رهيو آهي ته جيئن انهن سان پنهنجو گفتگو جاري رکي جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا ۽ پنهنجي پوري روح سان هن کي ڳولين ٿا. مان انهن شين جي شاهدي ڏئي سگهان ٿو ڇاڪاڻ ته مون ذاتي طور تي نئين روشني جي هن حصي مان فائدو حاصل ڪيو آهي جيڪو مان انهن سان شيئر ڪريان ٿو جيڪي هن سان ايترو پيار ڪن ٿا جيترو مان ڪريان ٿو. آسمان مان حاصل ڪيل نئين ڳالهه مسلسل سندس ظاهر ڪيل منصوبي جي اسان جي سمجھ کي بهتر بڻائي ٿي ۽ اسان کي ڄاڻڻ گهرجي ته ڪيئن ڪٽيو وڃي ۽ پراڻين تشريحن کي ڇڏي ڏيو جڏهن اهي ختم ٿي وڃن. بائيبل اسان کي هن طرح عمل ڪرڻ جي دعوت ڏئي ٿي: " هر شيءِ کي ثابت ڪريو؛ جيڪو سٺو آهي ان کي مضبوطيءَ سان پڪڙيو؛ (1 ٿسل 5:21)».
خدا جو فيصلو مسلسل چونڊيل ماڻهن تي نازل ٿيندڙ الهامي روشني جي هن ترقي پسند ارتقا سان مطابقت رکي ٿو، جيڪي سندس ڪلام جا ذخيرا آهن. اهڙيءَ طرح، روايت تي سختي سان عمل ڪرڻ نقصان جو سبب بڻجندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو انسانن کي دنيا جي آخر تائين ترقي يافته طور تي ظاهر ٿيندڙ نجات ڏيندڙ پروگرام جي ارتقا سان مطابقت پيدا ڪرڻ کان روڪي ٿو. هڪ اظهار آهي جيڪو مذهبي ميدان ۾ پنهنجي پوري اهميت حاصل ڪري ٿو: موجوده وقت جي سچائي يا موجوده سچائي . هن سوچ کي بهتر سمجهڻ لاءِ، اسان کي ماضي ڏانهن ڏسڻ گهرجي، جتي رسولن جي زماني ۾ اسان وٽ ايمان جو هڪ مڪمل نظريو هو. بعد ۾، انتهائي اونداهي جي پيشنگوئي ڪيل وقتن ۾، رسولن جي نظريي کي ٻن "رومن" جي نظريي سان تبديل ڪيو ويو؛ سامراجي ۽ پوپ، ساڳئي الاهي منصوبي جا ٻه مرحلا جيڪي شيطان لاءِ تيار ڪيا ويا هئا. ان کان پوءِ، اصلاح جو ڪم ان جي نالي کي صحيح ثابت ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو غلط عقيدن کي اُڇلائڻ ۽ رسولي عقيدي جي تباهه ٿيل سٺن ٻج کي ٻيهر پوکڻ جو معاملو آهي. وڏي صبر سان، خدا وقت ڏنو، گهڻو وقت، پنهنجي روشني کي ان جي مڪمل مڪمل ٿيڻ تائين بحال ڪرڻ لاءِ. بت پرست ديوتائن جي برعڪس جيڪي رد عمل نه ٿا ڪن، ڇاڪاڻ ته اهي موجود نه آهن، خالق خدا هميشه لاءِ جيئرو آهي، ۽ هو پنهنجي بي مثال رد عمل ۽ عملن سان ڏيکاري ٿو ته هو موجود آهي؛ بدقسمتي سان انسان لاءِ، سخت سزا جي صورت ۾. جيڪو فطرت کي حڪم ڏئي ٿو، جيڪو بجلي، گجگوڙ ۽ بجليءَ کي هدايت ڪري ٿو، جيڪو آتش فشانن کي جاڳائي ٿو ۽ انهن کي مجرم انسانيت تي باهه اُڇلائي ٿو، جيڪو زلزلو پيدا ڪري ٿو ۽ تباهي ڪندڙ سامونڊي لهرن کي ڀڙڪائي ٿو، اهو پڻ آهي جيڪو پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي ذهنن ۾ وسوسا وجهڻ لاءِ اچي ٿو، سندس منصوبي جي ترقي، جيڪو هو ڪرڻ جي تياري ڪري رهيو آهي، جيئن هن اڳ ۾ اعلان ڪيو هو، گهڻو اڳ. " ڇاڪاڻ ته خداوند خدا ڪجهه به نٿو ڪري، پر هو پنهنجي ٻانهن نبين تي پنهنجو راز ظاهر ڪري ٿو ،" عاموس 3:7 جي مطابق.
قيامت تي پهرين نظر
پنهنجي پيشڪش ۾، يوحنا، خداوند عيسيٰ مسيح جو رسول، خدا جي ڏنل تصويرن ۽ انهن پيغامن کي بيان ڪري ٿو جيڪي هو ٻڌي ٿو. ظاهري طور تي، پر صرف سطح تي، مڪاشفو، يوناني لفظ "apocalupsis" جو ترجمو، ڪجهه به ظاهر نٿو ڪري، ڇاڪاڻ ته اهو پنهنجو پراسرار پهلو برقرار رکي ٿو، جيڪو ان کي پڙهڻ وارن ڪيترن ئي ايمان وارن لاءِ سمجھ کان ٻاهر آهي. راز انهن کي حوصلا افزائي ڪري ٿو، ۽ اهي ظاهر ڪيل رازن کي نظرانداز ڪرڻ لاءِ گهٽجي وڃن ٿا.
خدا بنا ڪنهن سبب جي هن طريقي سان ڪم نٿو ڪري. ائين ڪرڻ سان، هو اسان کي سيکاري ٿو ته سندس وحي ڪيترو پاڪ آهي ۽، جيئن ته، اهو صرف سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ آهي. ۽ هتي اهو موضوع تي واضح هجڻ ضروري آهي: سندس چونڊيل اهي نه آهن جيڪي دعويٰ ڪن ٿا، پر خاص طور تي اهي آهن جن کي هو پاڻ پنهنجا خادم تسليم ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي وفاداري ۽ فرمانبرداري سان پاڻ کي ڪوڙن ايمان وارن کان الڳ ڪن ٿا.
" يسوع مسيح جو ظاھر ٿيڻ، جيڪو خدا کيس ڏنو، ته جيئن پنهنجن ٻانهن کي اهي شيون ڏيکاري جيڪي جلد ٿيڻيون آهن . ۽ هن پنهنجي ملائڪ کي پنهنجي ٻانهي يوحنا ڏانهن موڪليو ۽ ان کي اشارو ڪيو، جنهن خدا جي ڪلام ۽ عيسيٰ مسيح جي شاهدي جي شاهدي ڏني، انهن سڀني شين جي جيڪي هن ڏٺيون. (مڪاشفو 1:1-2)."
اهڙيءَ طرح، جيڪو يوحنا 14:6 ۾ اعلان ڪيو، " مان رستو، سچ ۽ زندگي آهيان؛ ڪو به منهنجي ذريعي کان سواءِ پيءُ وٽ نٿو اچي ،" پنهنجي Apocalypse، پنهنجي مڪاشفو ذريعي اچي ٿو، پنهنجي ٻانهن کي سچائي جو رستو ڏيکارڻ لاءِ جيڪو انهن کي سندس نالي تي پيش ڪيل ۽ پيش ڪيل دائمي زندگي حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. تنهن ڪري، صرف اهي جن کي هو ان کي حاصل ڪرڻ جي لائق قرار ڏئي ٿو، اهو حاصل ڪندا. پنهنجي زميني خدمت ذريعي ٺوس طور تي ڏيکارڻ کان پوءِ ته سچي ايمان جو نمونو ڇا آهي، عيسيٰ انهن کي سڃاڻيندو جيڪي هن جي ۽ هن جي رضاڪارانه ڪفاري جي قرباني جي لائق آهن، انهي ۾ ته انهن پاڻ کي هن نموني رستي تي سچ پچ وقف ڪيو آهي جنهن ۾ هو انهن جي اڳيان هليو هو. خدا جي خدمت لاءِ سندس مڪمل ۽ مڪمل تقدير تجويز ڪيل معمول آهي. جيڪڏهن مالڪ پائلٽ کي چيو: " ... مان دنيا ۾ سچ جي شاهدي ڏيڻ لاءِ آيو آهيان... (يوحنا 18:37)،" هن ئي دنيا ۾، سندس چونڊيلن کي به اهو ئي ڪرڻ گهرجي.
هر راز جي پنهنجي وضاحت هوندي آهي، پر ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ، ڪنهن کي انهن ڪنجين کي استعمال ڪرڻ گهرجي جيڪي رازن تائين رسائي کولين ۽ بند ڪن ٿيون. پر افسوس جو ظاهري طور تي تجسس رکندڙن لاءِ، هڪ مکيه ڪنجي پاڻ خدا آهي، ذاتي طور تي. فرصت ۾ ۽ پنهنجي بي عيب ۽ مڪمل طور تي منصفانه فيصلي مطابق، هو انساني ذهانت کي کوليندو يا بند ڪندو آهي. هي پهرين رڪاوٽ ظاهر ڪيل ڪتاب کي سمجھ کان ٻاهر بڻائي ٿي ۽ پاڪ بائيبل عام طور تي، جڏهن اهو ڪوڙن ايمان وارن جي پڙهڻ جي تابع ٿئي ٿو، مذهبي البيس جو مجموعو بڻجي وڃي ٿو. ۽ اهي ڪوڙا ايمان وارا تمام گهڻا آهن، اهو ئي سبب آهي ته، زمين تي، عيسيٰ پنهنجين ڊيڄاريندڙن کي وڌايو هو انهن ڪوڙن مسيحن بابت جيڪي دنيا جي آخر تائين ظاهر ٿيندا، متي 24:5-11-24 ۽ متي 7:21 کان 23 جي مطابق، جتي هو انهن جي ڪوڙن دعوائن جي خلاف خبردار ڪري ٿو جيڪي بلند آواز سان سندس پوئلڳ هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا.
تنهن ڪري، قيامت سچي ايمان جي تاريخ جو انڪشاف آهي جنهن کي عيسيٰ مسيح پيءُ ۽ پاڪ روح جي طور تي تسليم ڪيو آهي جيڪو پيءُ کان ايندو آهي، هڪ خالق خدا. هي سچو ايمان سندس چونڊيل ماڻهن کي قابليت ڏئي ٿو جيڪي انتهائي مذهبي مونجهاري جي اونداهي صدين مان گذرن ٿا. هي صورتحال تارن جي علامت کي جائز قرار ڏئي ٿي جيڪي خدا چونڊيل ماڻهن کي منسوب ڪري ٿو جن کي هو سڃاڻي ٿو، جيتوڻيڪ لمحي طور تي، ڇاڪاڻ ته انهن وانگر، پيدائش 1:15 جي مطابق، اهي اونداهي ۾ چمڪندا آهن، " زمين تي روشني ڏيڻ لاءِ ."
قيامت جي ٻي ڪنجي دانيال نبي جي ڪتاب ۾ لڪيل آهي، جيڪا پراڻي عهد نامي جي ڪتابن مان هڪ آهي، جيڪا خدا جي " ٻن شاهدن " مان پهرين آهي جن جو حوالو مڪاشفو 11:3 ۾ ڏنو ويو آهي؛ ٻيو قيامت ۽ نئين عهد نامي جا ڪتاب آهن. پنهنجي زميني خدمت دوران، عيسيٰ پنهنجن شاگردن جو ڌيان هن نبي دانيال ڏانهن ڇڪايو، جنهن جي شاهدي کي مقدس يهودي "تورا" ۾ تاريخي ڪتابن ۾ شامل ڪيو ويو آهي.
الاهي وحي ٻن روحاني ٿنڀن جي صورت ۾ اچي ٿو. اهو ايترو سچ آهي جو دانيال ۽ يوحنا کي ڏنل اپوڪلپس جون ڪتابون هڪ ٻئي تي منحصر ۽ مڪمل ڪندڙ آهن، ٻن ٿنڀن وانگر، هڪ الاهي آسماني وحي جي سرمائي کي کڻڻ لاءِ.
تنهن ڪري مڪاشفو سچي ايمان جي ڪهاڻي آهي، جنهن کي خدا هن آيت ۾ بيان ڪري ٿو: " برڪت وارو آهي اهو جيڪو پڙهي ٿو ۽ اهي جيڪي هن پيشنگوئي جي لفظن کي ٻڌن ٿا ۽ انهن شين کي برقرار رکن ٿا جيڪي ان ۾ لکيل آهن، ڇاڪاڻ ته وقت ويجهو آهي " (مڪاشفو 1:3).
فعل "پڙهڻ" خدا لاءِ هڪ خاص معنيٰ رکي ٿو، جيڪو ان کي پڙهيل پيغام کي سمجهڻ سان ڳنڍي ٿو. هي خيال عيسيٰ 29:11-12 ۾ بيان ڪيو ويو آهي: " سڀ وحي توهان لاءِ هڪ مهر بند ڪتاب جي لفظن وانگر آهي، جيڪو هڪ ماڻهو کي ڏنو ويندو آهي جيڪو پڙهي سگهي ٿو، چوي ٿو، 'هي پڙهو!' ۽ هو چوي ٿو، 'مان نه ٿو ڪري سگهان، ڇاڪاڻ ته اهو مهر بند آهي؛' يا هڪ ڪتاب وانگر جيڪو هڪ ماڻهو کي ڏنو ويندو آهي جيڪو پڙهڻ نٿو ڄاڻي، چوي ٿو، 'هي پڙهو!' ۽ هو چوي ٿو، 'مان نٿو ڄاڻان ته ڪيئن پڙهجي .'" انهن موازن سان، روح انهن لاءِ ڪوڊ ٿيل الاهي پيغامن کي سمجهڻ جي ناممڪن جي تصديق ڪري ٿو جيڪي " پنهنجي وات ۽ چپن سان هن جي عزت ڪن ٿا، پر جن جون دليون هن کان پري آهن ،" عيسيٰ 29:13 جي مطابق: " خداوند چيو، 'جڏهن هي ماڻهو منهنجي ويجهو ايندا آهن، اهي مون کي پنهنجي وات ۽ چپن سان عزت ڏيندا آهن؛ پر هن جو دل مون کان پري آهي ، ۽ هن کي مون کان جيڪو خوف آهي اهو صرف انساني روايت جو هڪ حڪم آهي. ".
هڪ ٽيون ڪنجي پهرين سان شامل ٿئي ٿو. اهو خدا ۾ پڻ ملي ٿو، جيڪو پنهنجي چونڊيلن مان هڪ کي چونڊيندو آهي جيڪو هو نبوت کي "پڙهڻ" جي قابل بڻائيندو ته جيئن هو پنهنجي ڀائرن ۽ ڀينرن کي عيسيٰ مسيح ۾ روشن ڪري سگهي. ڇاڪاڻ ته پولس هن کي 1 ڪرنٿين 12:28-29 ۾ ياد ڪيو: " ۽ خدا چرچ ۾ مقرر ڪيو آهي، پهرين رسول، ٻيو نبي، ٽيون استاد، پوءِ معجزا ڪندڙ، پوءِ شفا ڏيڻ جا تحفا، مدد، حڪومت، ۽ مختلف قسمن جون ٻوليون. ڇا سڀ رسول آهن؟ ڇا سڀ نبي آهن؟ ڇا سڀ استاد آهن؟ "
خدا جي هدايت ڪيل حڪم ۾، ڪو به ذاتي انساني فيصلي سان نبي جي حيثيت ۾ پاڻ کي ظاهر نٿو ڪري سگهي. سڀ ڪجهه ائين ٿئي ٿو جيئن عيسيٰ مثال ۾ سيکاريو هو، اسان کي اسٽيج جي سامهون پهرين جڳهه وٺڻ لاءِ جلدي نه ڪرڻ گهرجي، پر ان جي برعڪس، اسان کي ڪمري جي پوئين پاسي ويهڻ گهرجي، ۽ انتظار ڪرڻ گهرجي، جيڪڏهن اهو ضرور ٿئي، ته خدا اسان کي پهرين قطار ۾ وڃڻ جي دعوت ڏئي. مون سندس ڪم ۾ ڪنهن خاص ڪردار جي خواهش نه ڪئي هئي، ۽ مون کي پاڻ لاءِ، صرف انهن عجيب پيغامن جي معنيٰ کي سمجهڻ جي خواهش جي وڏي خواهش هئي، جيڪي مون مڪاشفو ۾ پڙهيا هئا. ۽ اهو خدا هو، جيڪو انهن جي معنيٰ سمجهڻ کان اڳ، مون کي هڪ خواب ۾ سڏيو. تنهن ڪري، انهن ڪمن جي غير معمولي روشن ڪردار کان حيران نه ٿيو جيڪي مان پيش ڪريان ٿو؛ اهو هڪ مستند طور تي رسولي مشن جو ميوو آهي.
تنهن ڪري، ڪوڊ ٿيل طريقي سان ظاهر ڪيل سندس رازن کي سمجهڻ ۾ عارضي ناڪامي عام آهي ۽ خدا جي قائم ڪيل ترتيب ۾ مهيا ڪئي وئي آهي. جهالت ڪو ڏوهه نه آهي، جيستائين اهو ڏنل روشني جي انڪار جو نتيجو نه آهي. نبين جي ذريعي جيڪو ظاهر ڪري ٿو ان جي انڪار جي صورت ۾، جيڪو هو هن ڪم لاءِ ڪم ڪري ٿو، خدائي سزا فوري آهي: اهو تعلق، تحفظ ۽ اميد جو ٽٽڻ آهي. اهڙيءَ طرح، هڪ مشن ٿيل نبي، يوحنا، خدا کان هڪ ڪوڊ ٿيل خواب حاصل ڪيو، آخر جي وقت تي، هڪ ٻيو مشن ٿيل نبي اڄ توهان کي دانيال ۽ مڪاشفو جا ڊيڪوڊ ٿيل خواب پيش ڪري ٿو، جيڪي توهان کي انهن جي شاندار وضاحت سان الاهي نعمت جي سڀني ضمانتن جي آڇ ڪري ٿو. هن ڊيڪوڊنگ لاءِ، صرف هڪ ذريعو آهي: بائيبل، بائيبل کان سواءِ ڪجهه به نه، پر پوري بائيبل، پاڪ روح جي روشني هيٺ. خدا جو ڌيان ۽ سندس پيار سادي انساني مخلوق ڏانهن موڙيو ويو آهي، فرمانبردار ٻارن وانگر، جيڪي آخر جي وقت ۾ ناياب ٿي ويا آهن. خدائي سوچ کي سمجهڻ صرف خدا ۽ سندس خادم جي وچ ۾ ويجهي ۽ شديد تعاون ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿو. سچ چوري نه ٿو ڪري سگهجي؛ ان کي ڪمائڻ گهرجي. اهو انهن ماڻهن طرفان قبول ڪيو ويندو آهي جيڪي ان کي هڪ الاهي جذبي، هڪ ميوو، محبوب ۽ پياري رب جي جوهر جي طور تي پيار ڪندا آهن.
دانيال ۽ مڪاشفو جي ڪتابن پاران هڪ مڪمل انداز ۾ پيش ڪيل عظيم مڪاشفو جي پوري جوڙجڪ تمام وڏي ۽ فريب سان پيچيده آهي. حقيقت ۾، خدا اڪثر ڪري انهن ۾ ساڳئي موضوعن کي مختلف ۽ مڪمل پهلوئن ۽ تفصيلن جي تحت ذڪر ڪري ٿو. اڄ مون وٽ موضوع تي مهارت جي سطح تي، ظاهر ڪيل مذهبي تاريخ اصل ۾ خلاصو ڪرڻ تمام آسان آهي.
چوٿين ڪنجي باقي رهي ٿي: پاڻ. اسان کي چونڊيو وڃي، ڇاڪاڻ ته اسان جي روح ۽ اسان جي پوري شخصيت کي خدا سان سندس نيڪي ۽ بدي جا سڀ تصور شيئر ڪرڻ گهرجن. جيڪڏهن ڪو ماڻهو سندس نه آهي، ته هو يقيني طور تي هڪ نقطي يا ٻئي تي سندس نظريي کي چئلينج ڪندو. شاندار وحي صرف چونڊيل ماڻهن جي پاڪ ذهنن ۾ واضح نظر اچي ٿو. سچائي اهڙي آهي ته ان لاءِ سودو نه ٿو ڪري سگهجي، ان تي ڳالهه ٻولهه نه ٿي سگهي؛ اسان کي ان کي جيئن آهي تيئن وٺڻ گهرجي يا ان کي ڇڏڻ گهرجي. جيئن عيسيٰ سيکاريو، هر شيءِ "ها" يا "نه" سان طئي ٿيندي آهي. ۽ جيڪو انسان ان ۾ شامل ڪري ٿو اهو شيطان کان ايندو آهي.
خدا جي تقاضا موجب هڪ بنيادي معيار باقي آهي: مڪمل عاجزي. ڪنهن ڪم ۾ فخر جائز آهي، پر فخر ڪڏهن به جائز نه هوندو: " خدا مغرور جي مزاحمت ڪندو آهي. " پر عاجز کي فضل ڏئي ٿو (يعقوب 4:6). غرور برائي جي جڙ هجڻ ڪري جيڪو شيطان جي زوال جو سبب بڻيو ۽ ان جي خوفناڪ نتيجن سان گڏ پاڻ لاءِ ۽ خدا جي سڀني آسماني ۽ زميني مخلوق لاءِ، هڪ مغرور انسان لاءِ مسيح ۾ چونڊ حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي.
سچي عاجزي اسان جي انساني ڪمزوري کي سڃاڻڻ ۽ مسيح جي لفظن تي يقين ڪرڻ تي مشتمل آهي جڏهن هو اسان کي ٻڌائي ٿو: " مون کان سواءِ توهان ڪجهه به نٿا ڪري سگهو " (يوحنا 15:5). هن " ڪجھ به نه " ۾، سڀ کان پهرين، سندس ڪوڊ ٿيل نبوت جي پيغامن جي معنيٰ کي سمجهڻ جو امڪان آهي. مان توهان کي ٻڌائيندس ته ڇو ۽ توهان کي وضاحت ڏيندس. پنهنجي حڪمت ۾ ، پنهنجي الاهي حڪمت ۾، خداوند دانيال کي متاثر ڪيو ته هو پنهنجيون نبوتون ڏهاڪن کان الڳ حصن ۾ لکن. ان کان اڳ جو هن مون کي انهن سڀني نبوتن جي هڪ تقابلي تجزيي کي بابن ۾ ورهائڻ جي خيال سان متاثر ڪيو، مون کان اڳ ڪنهن به اهو نه ڪيو هو. ڇاڪاڻ ته اهو صرف هن ٽيڪنڪ ذريعي آهي ته خدا پاران پيش ڪيل الزام درستگي ۽ وضاحت ۾ حاصل ڪن ٿا. روشني جو راز سڀني نبوتي متنن جي تجزيي، ان جي الڳ بابن مان ڊيٽا جي متوازي مطالعي، ۽ سڀ کان وڌيڪ، سڄي بائيبل ۾ سامهون ايندڙ علامتن جي روحاني معنيٰ جي ڳولا ۾ آهي. جيستائين هي طريقو استعمال نه ڪيو ويو، دانيال جي ڪتاب، جنهن کان سواءِ مڪاشفو جي نبوت مڪمل طور تي سمجھ کان ٻاهر رهي ٿي، ذڪر ڪيل الاهي الزام انهن کي تمام گهڻو پريشان نه ڪيو جن کي اهي پريشان هئا. هن صورتحال کي تبديل ڪرڻ لاءِ، عيسيٰ مسيح جي پاڪ روح مون کي متاثر ڪيو ته مان اهو واضح ڪريان جيڪو ان وقت تائين مبهم رکيو ويو هو. خدائي غضب جي چئن مکيه نشانن جي سڃاڻپ اهڙي طرح بلاشبہ ظاهر ٿئي ٿي. خدا پنهنجي لکيل ڪلام کان سواءِ ڪنهن ٻئي اختيار کي تسليم نٿو ڪري، ۽ اهو ئي آهي جيڪو مڪاشفو 11:3 جي مطابق پنهنجي " ٻن شاهدن " جي طور تي، زميني ۽ آسماني گنهگارن جي مذمت ۽ الزام لڳائي ٿو. اچو ته هاڻي خلاصي ۾ ظاهر ڪيل هن نبوت جي تاريخ تي نظر وجهون.
حصو پهريون : 605 کان وٺي جلاوطني ۾ اسرائيل جي تاريخ
دانيال بابل ۾ پهتو (-605) دانيال.1
دانيال جا لڳاتار حڪمرانن جا خواب
1-The Chaldean Empire: Dan.2:32-37-38; 7:4.
2-مادي ۽ فارسي سلطنت: دانيال 2:32-39؛ 7:5؛ 8:20.
3-يوناني سلطنت: دان 2:32-39؛ 7:6؛ 8:21؛ 11:3-4-21.
4-دي رومن ايمپائر: ڊان 2:33-40؛ 7:7؛ 8:9؛ 9:26؛ 11:18-30.
5-يورپي بادشاهتون: دانيال 2:33؛ 7:7-20-24.
6- پوپل راڄ: . . . . . . . . . . . . . . . . دان 7:8؛ 8:10؛ 9:27؛ 11:36 .
حصو ٻيو : دانيال + مڪاشفو
يهودين پاران رد ڪيل مسيح جي پهرين آمد جي پيشنگوئي: دانيال 9.
يوناني بادشاهه اينٽيوڪس IV ايپيفينس (-168) پاران يهودين تي ظلم: هڪ وڏي آفت جو اعلان : دانيال. 10:1. پورو ٿيڻ: دانيال. 11:31. رومي ظلم (70): دانيال. 9:26.
ڪلدين، ميدي ۽ فارسين، يونانين کان پوءِ، 538 کان روم جو تسلط، شاهي، پوءِ پوپ، روم ۾، عيسائي ايمان پنهنجي فاني دشمن سان پنهنجي ٻن لڳاتار شاهي ۽ پوپ جي مرحلن ۾ ملندو آهي: دانيال 2:40 کان 43؛ 7:7-8-19 کان 26؛ 8:9 کان 12؛ 11:36 کان 40؛ 12:7؛ مڪا 2؛ 8:8 کان 11؛ 11:2؛ 12:3 کان 6-13 کان 16؛ 13:1 کان 10؛ 14:8.
1170 (پيئر والڊو) کان، مسيح جي واپسي تائين اصلاح جو ڪم: مڪاشفو 2:19-20-24 کان 29؛ 3:1 کان 3؛ 9:1 کان 12؛ 13:11 کان 18.
1789 ۽ 1798 جي وچ ۾، فرانسيسي انقلابي الحاد جي سزا واري ڪارروائي: مڪر. 2:22؛ 8:12؛ 11:7 کان 13.
نيپولين پهرين جي سلطنت : مڪا 8:13.
1843 کان، ايڊونٽسٽ ايمان جو امتحان ۽ ان جا نتيجا: دانيال 8:14؛ 12:11-12؛ مڪرمه 3. روايتي پروٽيسٽنٽ ازم جو زوال: مڪرمه 3:1 کان 3؛ ان جي سزا: مڪرمه 9:1 کان 12 ( پنجون ٽرمپٽ ). ايڊونٽسٽ جي علمبردارن برڪت ڏني: مڪاشفو 3:4-6.
1873 کان، عالمگير سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ اداري جي سرڪاري نعمت: دانيال 12:12؛ مڪرمه 3:7؛ خدا جي مهر : مڪرمه 7؛ ان جو عالمگير مشن يا ٽن ملائڪن جا پيغام: مڪرمه 14:7 کان 13.
1994 کان، نبين جي ايمان جي آزمائش جي تابع، اداري ايڊونٽسٽ ايمان گر ٿي ويو: ريو. 3:14 کان 19. نتيجو: اهو 1844 کان رد ٿيل پروٽيسٽنٽ ڪئمپ ۾ شامل ٿيو: ريو. 9:5-10. ان جي سزا: ريو. 14:10 ( هو به پيئندو ، ... ).
2021 ۽ 2029 جي وچ ۾، ٽيون عالمي جنگ: دانيال 11:40 کان 45 تائين؛ مڪا 9:13 کان 19 تائين ( ڇهين ٽرمپٽ ).
2029 ۾، اجتماعي ۽ انفرادي فضل جي وقت جو خاتمو: Rev. 15.
ايمان جو عالمگير امتحان: لاڳو ڪيل آچر جو قانون: مڪاشفو 12:17؛ 13:11-18؛ 17:12-14؛ ست آخري آفتون: مڪاشفو 16.
2030 جي بهار ۾، " آرماگيڊون ": موت جو حڪم ۽ مسيح جي شاندار واپسي: دانيال 2:34-35-44-45؛ 12:1؛ مڪا 13:15؛ 16:16. ستين صور : مڪا 1:7؛ 11:15-19؛ 19:11-19. ستين آخري آفت : مڪا 16:17. چونڊيل ماڻهن جي فصل يا ريپچر: مڪا 14:14-16. ڪوڙن مذهبي استادن جي ونٽيج يا سزا: مڪا 14:17-20؛ 16:19؛ 17؛ 18؛ 19:20-21.
2030 جي بهار کان، خدا ۽ سندس چونڊيلن لاءِ ستين هزاري يا عظيم سبت: شڪست کاڌي، شيطان کي هڪ هزار سالن لاءِ ويران زمين تي زنجيرن ۾ جڪڙيو ويو آهي : مڪاشفو 20:1 کان 3. آسمان ۾، چونڊيل ماڻهو گرن جو فيصلو ڪن ٿا: دانيال 7:9؛ مڪاشفو 4؛ 11:18؛ 20:4 کان 6.
3030 جي آس پاس، آخري فيصلو: چونڊيلن جو شان: مڪاشفو 21. زمين تي ٻيو موت : دانيال 7:11؛ 20:7 کان 15. نئين زمين تي: مڪاشفو 22؛ دانيال 2:35-44؛ 7:22-27.
نبوت ۾ روم جون نشانيون
نبوت جو غير واضح پهلو مختلف علامتن جي استعمال ۾ آهي جيتوڻيڪ اهي هڪ ئي وجود سان لاڳاپيل آهن. تنهن ڪري اهي هڪ ٻئي کان الڳ ٿيڻ جي بدران مڪمل ٿي ويندا آهن. هي خدا کي متن جي پراسرار پهلو کي برقرار رکڻ ۽ نشانو بڻايل موضوع جي مختلف پهلوئن جو هڪ جامع پورٽريٽ ٺاهڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهو معاملو سندس مکيه نشانو: روم سان آهي.
ڊين 2 ۾، مجسمي جي خواب ۾، اهو چوٿين سلطنت آهي جنهن جي علامت " لوهه جا پير " آهي. " لوهه " ان جي سخت ڪردار ۽ ان جي لاطيني نعري "DVRA LEX SED LEX" جي تصوير آهي، جنهن جو ترجمو هن طرح ڪيو ويو آهي: "قانون سخت آهي، پر قانون قانون آهي". ان کان علاوه، " لوهه جا پير " رومن لشڪر جي ظاهري کي ياد ڪن ٿا جيڪي ڌڙ، مٿي، ڪلهن، هٿن ۽ پيرن تي لوهه جي سيني جي پليٽن ۾ ڍڪيل هئا، ڊگھي ، منظم ۽ نظم و ضبط واري ڪالمن ۾ پيرن تي اڳتي وڌندا هئا.
دانيال 7 ۾، روم، پنهنجي ٻن بت پرست مرحلن ۾، جمهوري ۽ سامراجي، اڃا تائين چوٿين سلطنت آهي جنهن کي " لوهه جي ڏندن سان هڪ خوفناڪ راکشس " طور بيان ڪيو ويو آهي. ان جي ڏندن جو لوهه ان کي دانيال جي لوهي ٽنگن سان ڳنڍي ٿو . 2. ان ۾ " ڏهه سڱ " پڻ آهن جيڪي ڏهه آزاد يورپي بادشاهتن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي رومن سلطنت جي زوال کان پوءِ ٺهندا. هي دانيال 7:24 ۾ ڏنل تعليم آهي.
سينگ " جي ظاهر ٿيڻ کي بيان ڪري ٿو جيڪو نبوت ۾، سڀني الاهي غضب جو مکيه نشانو بڻجي ويندو. ان کي " ننڍو سينگ " سڏيو ويندو آهي پر، متضاد طور تي، دانيال 7:20 ان کي " ٻين کان وڏو ظهور " ڏئي ٿو. دانيال 8:23-24 ۾ وضاحت ڏني ويندي، " اهو بيوقوف ۽ چالاڪ بادشاهه ... پنهنجي ڪمن ۾ ڪامياب ٿيندو؛ هو طاقتور ۽ بزرگن جي ماڻهن کي تباهه ڪندو ." هي صرف انهن عملن جو هڪ حصو آهي جيڪي خدا هن ٻئي رومن تسلط تي الزام لڳائي ٿو، جيڪو 538 کان مڪمل ٿيو آهي، پوپ جي حڪومت جي قيام سان جيڪو جسٽينين I جي شاهي اختيار پاران رومن ڪيٿولڪ ايمان کي لاڳو ڪري ٿو. اسان کي انهن سڀني الزامن کي نوٽ ڪرڻو پوندو جيڪي خدا هن مطلق العنان ۽ آمرانه، پر مذهبي، حڪومت جي خلاف، نبوت ۾ ٽڙيل پکڙيل انداز ۾ پيش ڪري ٿو جيڪو رومن پاپ ازم جي نمائندگي ڪري ٿو. جيڪڏهن دانيال 7:24 کيس " پهرين کان مختلف " سڏي ٿو، ته اهو بلڪل ان ڪري آهي جو سندس طاقت مذهبي آهي ۽ طاقتورن جي اعتبار تي ٻڌل آهي جيڪي هن کان ڊڄن ٿا ۽ خدا سان سندس اثر کان ڊڄن ٿا؛ جنهن کي دانيال 8:25 " پنهنجي چالاڪين جي ڪاميابي " سان منسوب ڪري ٿو. ڪجهه شايد اهو غير معمولي سمجهن ته مان دانيال 7 جي بادشاهه کي دانيال 8 جي بادشاهه سان ڳنڍيان ٿو. تنهن ڪري مون کي هن لنڪ جي جواز کي ظاهر ڪرڻ گهرجي.
ڊين 8 ۾، اسان کي هاڻي ڊين 2 ۽ 7 جي چار شاهي جانشين نه ملن ٿا، پر انهن مان صرف ٻه سلطنتون آهن، ان کان علاوه متن ۾ واضح طور تي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي: ميدو-فارسي سلطنت، جنهن کي " ريم " پاران نامزد ڪيو ويو آهي ۽ يوناني سلطنت جنهن کي " بکري " پاران تصوير ڏني وئي آهي جيڪو رومي سلطنت کان اڳ آهي. 323 ۾، عظيم يوناني فاتح سڪندر اعظم فوت ٿي ويو، " بڪريءَ جو وڏو سينگ ٽٽي ويو آهي ". پر وارث کان سواءِ، سندس سلطنت سندس جنرلن جي وچ ۾ ورهائجي وئي آهي. انهن جي وچ ۾ 20 سالن جي جنگ کان پوءِ، صرف 4 بادشاهتون باقي آهن " چار سينگ آسمان جي چئن هوائن ڏانهن وڌيا ته جيئن ان کي تبديل ڪري سگهجي ". اهي چار سينگ مصر، شام، يونان ۽ ٿريس آهن. هن باب 8 ۾، روح اسان کي هن چوٿين سلطنت جي پيدائش پيش ڪري ٿو جيڪا، شروعات ۾، صرف هڪ مغربي شهر آهي، پهرين بادشاهت پسند، پوءِ 510 کان وٺي جمهوري. اهو پنهنجي جمهوري حڪومت ۾ آهي ته روم بتدريج طاقت حاصل ڪري ٿو رومن ڪالونين ۾ تبديل ٿيندڙ ماڻهن کي جيڪي ان جي مدد لاءِ سڏين ٿا. اهڙيءَ طرح، آيت 9 ۾، " ننڍو سينگ " جي نالي سان، جيڪو اڳ ۾ ئي ڊين 7 ۾ رومن پوپ جي حڪومت کي نامزد ڪري ٿو، اوڀر جي تاريخ ۾ جمهوري روم جي آمد جتي اسرائيل ملي ٿو، يونان ۾ ان جي مداخلت سان پورو ٿئي ٿو، " چار سينگ مان هڪ ". جيئن مون صرف چيو، ان کي -214 ۾ ٻن يوناني ليگن، اچان ليگ ۽ ايٽولين ليگ جي وچ ۾ تڪرار حل ڪرڻ لاءِ سڏيو ويو، ۽ نتيجو يونان لاءِ هو، ان جي آزادي جو نقصان، ۽ -146 ۾ رومن جي نوآبادياتي تابعداري. آيت 9 لڳاتار فتحن کي ظاهر ڪري ٿي جيڪي اٽلي جي هن ننڍڙي شهر کي، چوٿين سلطنت کي " لوهه " پاران تصور ڪيو ويندو، پوئين پيشنگوين ۾. دليل جي جاگرافيائي جڳهه اٽلي جي آهي جتي روم واقع آهي. ان جي باني رومولس ۽ ريمس جي پيدائش ۾ هڪ بگھڙ آهي جيڪا انهن کي کير پياريندي هئي. لاطيني ۾ لفظ لوو "لوپا" آهي جنهن جو مطلب آهي بگھڙ پر طوائف پڻ. اهڙيءَ طرح ان جي تخليق کان وٺي هن شهر کي خدا طرفان ان جي ٻٽي نبوتي تقدير لاءِ نشان لڳايو ويو هو. اسان ان کي عيسيٰ جي رڍن جي واڙي ۾ هڪ بگھڙ جي حيثيت سان ڳولينداسين، جيڪو ان جو مقابلو اپو ۾ هڪ طوائف سان ڪندو. 17. پوءِ، ان جي " ڏکڻ " ڏانهن واڌ ڏکڻ اٽلي (-496 کان -272) کي فتح ڪرڻ سان، پوءِ 264 ق.م کان ڪارٿيج، موجوده تيونس جي خلاف جنگين مان فتح حاصل ڪرڻ سان مڪمل ٿي. ان جي " اوڀر " ڏانهن ايندڙ مرحلو يونان ۾ ان جي مداخلت جو آهي جيئن اسان ڏٺو آهي. اهو اتي آهي ته ان کي سڪندر اعظم کان ورثي ۾ مليل ٽڪرا ٽڪرا ٿيل يوناني سلطنت جي " چار سڱن مان هڪ مان اڀرڻ " جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. وڌندڙ طاقتور، -63 ۾، روم يهوديا تي پنهنجي موجودگي ۽ پنهنجي نوآبادياتي طاقت کي مسلط ڪندو جنهن کي روح " ملڪن جو سڀ کان خوبصورت " سڏي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو مصر مان پنهنجي ماڻهن جي نڪرڻ کان پوءِ ان جي تخليق کان وٺي ان جو ڪم آهي. هي اظهار حزقيه ۾ ورجايو ويو آهي. 20:6-15. تاريخي درستگي: هڪ ڀيرو ٻيهر، روم کي هائرڪانس پنهنجي ڀاءُ ارسطوبولس جي خلاف جدوجهد ۾ سڏيو هو. ٽي رومي فتحون، جيڪي ساڳئي باب ۾ ميدو-فارسي " رام " جي جاگرافيائي شڪل ۾ بيان ڪيون ويون آهن، تاريخي شاهدي سان مطابقت رکن ٿيون. خدا پاران مقرر ڪيل مقصد اهڙي طرح حاصل ڪيو ويو آهي: دانيال 7:8 ۽ دانيال 8:9 جو اظهار " ننڍو سينگ " ٻنهي حوالن ۾، رومي سڃاڻپ سان لاڳاپيل آهي. ڳالهه ظاهر ڪئي وئي آهي ۽ ناقابل ترديد آهي. هن يقين تي، الاهي روح پنهنجي تعليم ۽ هن پوپ جي مذهبي حڪومت جي خلاف سندس الزامن کي مڪمل ڪرڻ جي قابل هوندو، جيڪو آسمان جي سڀني گجگوڙن کي پاڻ تي مرڪوز ڪري ٿو. پوپ روم جي شاهي روم ڏانهن جانشيني دانيال 7 ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي، هتي، دانيال 8 ۾، روح انهن صدين کي ڇڏي ٿو جيڪي انهن کي الڳ ڪن ٿيون، ۽ آيت 10 کان، هو پنهنجو نشانو بڻائي ٿو، پوپ جي وجود، سندس پسنديده فاني دشمن؛ ۽ بغير ڪنهن سبب جي نه. ڇاڪاڻ ته اهو عيسيٰ مسيح پاران گڏ ڪيل آسمان جي بادشاهي جي شهرين جي عيسائي مذهب سان ڳنڍيل آهي: " آسمان جي فوج ڏانهن اٿيو ." اهو 538 ۾ جسٽينين اول جي شاهي فرمان ذريعي مڪمل ٿيو ، جنهن ويگيليئس اول کي مذهبي اختيار ۽ ويٽيڪن جو پوپ تخت ڏنو. پر هن طاقت سان هٿياربند ٿي، هن خدا جي بزرگن جي خلاف ڪم ڪيو، جن کي هن عيسائي مذهب جي نالي تي ايذايو، جيئن سندس تاريخي جانشين تقريباً 1,260 سالن تائين (538 ۽ 1789-1793 جي وچ ۾) ڪندا. هڪ تاريخي وضاحت هن عرصي جي درستگي جي تصديق ڪري ٿي، اهو ڄاڻڻ ته فرمان 533 ۾ لکيو ويو هو. تنهن ڪري، هن حساب ۾ 1,260 سال 1793 ۾ ختم ٿيا، اهو سال جنهن ۾، انقلابي "دهشت" ۾، رومن چرچ جي خاتمي جو حڪم ڏنو ويو هو. " ان ڪجهه تارن کي زمين تي ڪري ڇڏيو ۽ انهن کي لتاڙي ڇڏيو ." تصوير کي ٻيهر مڪي جي 12:4 ۾ کنيو ويندو: " ان جي پڇ آسمان جي تارن جو ٽيون حصو وڍي ڇڏيو ۽ انهن کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو ." ڪنجيون بائبل ۾ ڏنل آهن. تارن جي حوالي سان ، اهي پيدائش 1:15 ۾ آهن: " خدا انهن کي آسمان جي وسعت ۾ زمين تي روشني ڏيڻ لاءِ رکيو "؛ پيدائش 15:5 ۾، انهن جو مقابلو ابراهيم جي نسل سان ڪيو ويو آهي: " آسمان ڏانهن ڏسو ۽ تارن کي ڳڻيو ، جيڪڏهن توهان انهن کي ڳڻڻ جي قابل آهيو؛ تنهن ڪري توهان جو نسل ٿيندو "؛ داني 12:3 ۾: " جيڪي گھڻن کي نيڪيءَ ڏانهن ڦيرائيندا آهن اهي هميشه لاءِ تارن وانگر چمڪندا ." لفظ " دم " عيسيٰ مسيح جي قيام ۾ وڏي اهميت رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو " پيغمبر جيڪو ڪوڙ سيکاري ٿو " جي علامت ۽ نامزد ڪري ٿو، جيئن يسعياه 9:14 اسان کي ظاهر ڪري ٿو، اهڙي طرح خدائي ڪوڊ ٿيل پيغام جي اسان جي سمجھ کي کوليندو آهي. تنهن ڪري روم جي پوپ حڪومت، پنهنجي تسلط جي صدين دوران ۽ ان جي شروعات کان وٺي، خدا جي طرفان ظاهر ڪيل پاڪ ۽ منصفانه فيصلي جي مطابق، ڪوڙن نبين جي هدايت ۾ آهي.
دانيال 8:11 ۾، خدا پوپ جي عهدي تي الزام لڳائي ٿو ته هو عيسيٰ مسيح جي خلاف اٿيو، جيڪو واحد " شهزادن جو سردار " هو، جيئن آيت 25 بيان ڪندي، جنهن کي " بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند " پڻ سڏيو ويو آهي، مڪاشفو 17:14؛ 19:16 ۾. اسان پڙهون ٿا: " هن پاڻ کي لشڪر جي سردار تائين به بلند ڪيو، ۽ کانئس روزاني نذرانو کسي ورتو، ۽ سندس حرم جي بنياد کي اونڌو ڪري ڇڏيو ." هي ترجمو عام ترجمن کان مختلف آهي، پر ان ۾ اصل عبراني متن جو سختي سان احترام ڪرڻ جي خوبي آهي. ۽ هن شڪل ۾، خدا جو پيغام مستقل مزاجي ۽ درستگي تي وٺندو آهي. هتي " روزاني " اصطلاح "قرباني" جو حوالو نٿو ڏئي، ڇاڪاڻ ته هي لفظ عبراني متن ۾ نه لکيو ويو آهي، ان جي موجودگي غير قانوني ۽ ناانصافي آهي؛ ان کان علاوه، اهو نبوت جي معنيٰ کي بگاڙي ٿو. حقيقت ۾، نبوت عيسائي دور کي نشانو بڻائي ٿي جنهن ۾، دانيال 9:26 جي مطابق، قربانيون ۽ نذرانا ختم ڪيا ويا هئا. هي اصطلاح " دائمي " عيسيٰ مسيح جي هڪ خاص ملڪيت سان لاڳاپيل آهي جيڪا سندس پادري آهي، يعني، سندس واحد چونڊيل جي حق ۾ شفاعت ڪندڙ جي طاقت جنهن کي هو سڃاڻي ٿو ۽ چونڊي ٿو. هاڻي، هن دعويٰ کي پڪڙڻ سان، پوپ حڪومت ملعون کي برڪت ڏئي ٿي ۽ خدا جي برڪت واري کي لعنت ڏئي ٿي جنهن تي اهو غلط طور تي بدعت جو الزام لڳائي ٿو، پاڻ کي الاهي ايمان جي نموني طور قائم ڪري ٿو؛ هڪ دعويٰ جيڪا خدا پنهنجي نبوتي وحي ۾ مڪمل طور تي تڪرار ڪئي آهي جيڪا هن تي الزام لڳائي ٿي، دانيال 7:25 ۾، " وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ جي ڊيزائن ٺاهڻ ". تنهن ڪري بدعت پوپ حڪومت جي سڄي ڪم ۾ آهي، اهڙي طرح ڪنهن به مذهبي فيصلي کي برداشت ڪرڻ يا پيش ڪرڻ جي لائق نه آهي. تنهن ڪري، دائمي ، عبراني 7:24 جي تعليمات جي مطابق، عيسيٰ مسيح جي " غير تبديل ٿيندڙ پادري " آهي. تنهن ڪري، پوپري دعويٰ نٿو ڪري سگهي ته ان جي طاقت ۽ اختيار خدا کان عيسيٰ مسيح ۾ منتقل ٿي چڪو آهي؛ اهو صرف غير قانوني طور تي ان کان چوري ڪري سگهي ٿو، انهن سڀني نتيجن سان جيڪي اهڙي چوري پاڻ لاءِ ۽ انهن لاءِ هوندي جن کي اهو لالچائي ٿو. اهي نتيجا دانيال 7:11 ۾ ظاهر ڪيا ويا آهن. آخري فيصلي تي، اهو " ٻي موت، باهه ۽ گندھڪ جي ڍنڍ ۾ جيئرو اڇلايو ويندو " جو شڪار ٿيندو، جنهن سان هن ڊگهي عرصي کان بادشاهن ۽ سڀني انسانن کي ڌمڪيون ڏنيون آهن، ته جيئن اهي ان جي خدمت ڪن ۽ ڊڄن: " ۽ مون ڏٺو ته انهن عظيم لفظن جي ڪري جيڪي سينگ ڳالهايو، ۽ جڏهن مون ڏٺو، ته جانور کي ماريو ويو، ۽ ان جو جسم تباهه ڪيو ويو، ساڙڻ لاءِ باهه ۾ پهچايو ويو ." بدلي ۾، Apocalypse جو وحي سچي خدا جي انصاف واري فيصلي جي هن جملي جي تصديق ڪندو، ڪاوڙيل ۽ مايوس، Rev. 17:16؛ 18:8؛ 19:20 ۾. مون پوپ جي حڪومت جي خلاف الزامن جي روحاني نوعيت جي ڪري ، " ۽ سندس حرم جي بنياد کي الٽ ڪري ڇڏيو " جو ترجمو ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. حقيقت ۾، عبراني لفظ "ميڪون" جو ترجمو ڪري سگهجي ٿو: جڳهه يا بنياد . ۽ هٿ ۾ ڪيس ۾، اهو واقعي روحاني حرم جي بنياد آهي جيڪو الٽ ڪيو ويو آهي. هي اصطلاح " بنياد " تعلق رکي ٿو، Eph جي مطابق. 2:20-21، عيسيٰ مسيح پاڻ، " مکيه بنياد "، پر گڏوگڏ، هڪ روحاني عمارت جي مقابلي ۾ پوري رسولي بنياد، يعني، هڪ " مقدس جاءِ " جيڪا عيسيٰ مسيح جي ملڪيت آهي، جيڪا خدا طرفان هن تي تعمير ڪئي وئي هئي. تنهن ڪري سينٽ پيٽر جي مبينا ورثي جي خدا پاڻ مخالفت ڪري ٿو. پاپ ازم لاءِ، پطرس جي واحد ورثي سندس جلادن جي ڪم جو تسلسل آهي جن هن کي سندس الاهي مالڪ جي پٺيان صليب تي چاڙهيو. سندس تحقيق جي حڪومت وفاداري سان ابتدائي بت پرست ماڊل کي ٻيهر پيدا ڪيو. خدا قائم ڪيل " وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ " کان پوءِ، هي عدم برداشت ۽ ظالم حڪومت، جن جا ڪجهه پوپ سر قاتل، بدنام ڏوهاري هئا، جهڙوڪ اليگزينڊر VI بورجيا ۽ سندس پٽ سيزر، جلاد ۽ ڪارڊينل، رومن ڪيٿولڪ پوپ اداري جي لازمي شيطاني فطرت جي گواهي ڏين ٿا. پرامن ماڻهن جو وڏو قتل عام هن مذهبي اختيار پاران، زبردستي تبديلين ذريعي، موت جي سزا جي تحت، ۽ اسرائيل جي زمين تي قبضو ڪندڙ مسلمانن جي خلاف ڪيل صليبي جنگين جي مذهبي حڪمن ذريعي جاري ڪيو ويو؛ 70ع کان وٺي خدا جي لعنت ڪيل هڪ زمين، جتي رومي " شهر ۽ پاڪائي " کي تباهه ڪرڻ لاءِ آيا، جيڪو اعلان ڪيو ويو آهي، دان 9:26 ۾، يهودين پاران مسيح جي رد ڪرڻ جي نتيجي ۾. " سندس حرمت جو بنياد " رسولن پاران حاصل ڪيل سڀني نظرياتي سچائي سان لاڳاپيل آهي جيڪي انهن کي نئين عهد جي صحيفن ذريعي ايندڙ نسلن تائين منتقل ڪيو؛ خدا جي " ٻن شاهدن " مان ٻيو، Rev. 11:3 جي مطابق. هن خاموش شاهدي مان، پاپ ازم صرف بائبل جي ايمان جي هيروز جا نالا برقرار رکيا آهن جن کي ان جا ڪيترائي پيروڪار ڪثرت سان پوڄيندا آهن ۽ خدمت ڪندا آهن. روم جي مطابق سچائي، جزوي طور تي، ان جي "مسئل" (ماس جي رهنمائي) ۾ درج ٿيل آهي، جيڪو خدا جي " ٻن شاهدن " کي تبديل ڪري ٿو؛ پراڻي ۽ نئين عهدن جون لکڻيون جيڪي گڏجي پاڪ بائيبل ٺاهين ٿيون جنهن جي خلاف هن پنهنجي وفادار پوئلڳن کي موت جي سزا ڏئي وڙهندي وڙهندي آهي.
دانيال 8 جي آيت 12 اسان کي ظاهر ڪندي ته خدا پاڻ هن نفرت انگيز ۽ نفرت انگيز مذهب کي بلند ڪرڻ تي مجبور ڇو ٿيو. " فوج کي روزانو گناهه جي ڪري حوالي ڪيو ويو ." اهڙيءَ طرح هن حڪومت جا خوفناڪ ۽ نفرت انگيز عمل، خدا جي خواهش سان، " گناهه " کي سزا ڏيڻ لاءِ موجود هئا، جيڪو 1 يوحنا 3:4 جي مطابق، قانون جي ڀڃڪڙي آهي. ۽ اهو هڪ اهڙو عمل آهي جيڪو اڳ ۾ ئي روم سان منسوب آهي پر ان جي بت پرست شاهي مرحلي ۾، ڇاڪاڻ ته گناهه ايترو سنگين آهي، جيڪو اهڙي سزا جو مستحق آهي، خدا کي ٻن انتهائي حساس نقطن تي ڇهيو: خدا جي خالق جي حيثيت سان سندس شان ۽ مسيح ۾ فاتح جي حيثيت سان. اسان مڪاشفو 8:7-8 ۾ ڏسنداسين ته پوپ جي حڪومت جو قيام، 538 ۾، ٻيو عذاب آهي، جيڪو خدا طرفان ڏنو ويو آهي، ۽ " ٻيو صور " جي خبرداري جي علامت سان پيشنگوئي ڪئي وئي آهي. ان کان اڳ هڪ ٻي سزا آهي، جيڪا يورپ جي وحشي حملي آورن پاران ڪئي وئي هئي جيڪي بي وفائي سان عيسائي بڻجي چڪا هئا. 395 ۽ 476 جي وچ ۾ پکڙيل اهي ڪارروايون، سزائن جو سبب اڃا تائين 395 کان اڳ ملي ٿو. اهڙيءَ طرح، 7 مارچ 321 جي تاريخ جي تصديق ٿئي ٿي، جنهن تي بت پرست رومي شهنشاهه، قسطنطين اول ، جنهن جي طرفان سلطنت جي عيسائين کي امن جي آڇ ڪئي وئي هئي، فرمان ذريعي سبت جي عمل کي ختم ڪرڻ جو حڪم ڏنو، جنهن کي هن پهرين ڏينهن جي باقي حصي سان تبديل ڪيو. هاڻي، هي پهريون ڏينهن غير فتح ٿيل ديوتا سج جي بت پرست عبادت لاءِ وقف ڪيو ويو هو. خدا کي ٻٽي ڪاوڙ برداشت ڪرڻي پئي: سندس سبت جو نقصان، خالق جي حيثيت سان سندس ڪم جي يادگيري ۽ سندس سڀني دشمنن تي سندس آخري فتح، پر ان جي جاءِ تي، پهرين ڏينهن کي ڏنل بت پرست عزت جي واڌ، عيسيٰ مسيح جي شاگردن جي صفن ۾. ٿورا ماڻهو غلطي جي اهميت کي سمجهندا، ڇاڪاڻ ته اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته خدا نه رڳو زندگي جو خالق آهي، هو وقت جو خالق ۽ منتظم پڻ آهي، ۽ اهو صرف ان مقصد لاءِ آهي ته هن آسمان جا تارا پيدا ڪيا. چوٿين ڏينهن سج ڏينهن جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ، چنڊ رات جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ، ۽ سج ٻيهر ظاهر ٿئي ٿو ۽ تارا سالن جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ. پر هفتو تارن سان نشان نه آهي، اهو صرف خالق خدا جي هڪ خودمختيار فيصلي تي منحصر آهي. تنهن ڪري اهو سندس اختيار جي نشاني جي نمائندگي ڪندو ۽ خدا ان کي ڏسندو.
سبت جي ڏينهن تي روشني
هفتي جي اندروني تنظيم پڻ سندس الاهي مرضي جو اظهار آهي ۽ خدا توهان کي پنهنجي چوٿين حڪم جي متن ۾ مناسب وقت تي هن جي ياد ڏياريندو: " سبت جي ڏينهن کي ياد رکو ته ان کي پاڪ رکو. توهان وٽ پنهنجا سڀ ڪم ڪرڻ لاءِ ڇهه ڏينهن آهن، پر ستين ڏينهن توهان جي خدا، خداوند جو ڏينهن آهي. ان ۾ توهان ڪو به ڪم نه ڪندا، نه توهان جي زال، نه توهان جا ٻار، نه توهان جا جانور، ۽ نه ئي اجنبي جيڪو توهان جي دروازن جي اندر آهي، ڇاڪاڻ ته خداوند آسمان ۽ زمين، سمنڊ ۽ انهن ۾ موجود هر شيءِ کي ڇهن ڏينهن ۾ ٺاهيو. تنهن ڪري هن ستين ڏينهن کي برڪت ڏني ۽ ان کي پاڪ ڪيو ." ".
ڇهه ۽ ست " انگن جو سوال آهي ؛ لفظ سبت جو ذڪر به نه ڪيو ويو آهي. ۽ ان جي شڪل ۾ " ستون "، هڪ ترتيب وار عدد، خالق-قانون ڏيندڙ ان موقف تي اصرار ڪري ٿو ته هي ستين ڏينهن تي قبضو ڪري ٿو. هي اصرار ڇو؟ مان توهان کي هڪ سبب ڏيندس ته جيڪڏهن ضروري هجي ته، هن حڪم بابت توهان جو نظريو تبديل ڪريو. خدا وقت جي ترتيب کي تجديد ڪرڻ چاهيندو هو جيڪو هن دنيا جي بنياد کان قائم ڪيو هو. ۽ جيڪڏهن هو تمام گهڻو اصرار ڪري ٿو، ته اهو ان ڪري آهي جو هفتو سندس بچاءُ واري منصوبي جي مڪمل وقت جي تصوير ۾ ٺهيل آهي: 7000 سال يا وڌيڪ صحيح طور تي، 6000 + 1000 سال. پنهنجي نجات جي منصوبي کي بگاڙي، هورب جي پٿر کي ٻه ڀيرا مارڻ سان، موسيٰ کي زميني ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ کان روڪيو ويو. هي اهو سبق هو جيڪو خدا سندس نافرماني بابت سيکارڻ چاهيندو هو. 1843-44 کان وٺي، پهرين ڏينهن جو باقي حصو ساڳيون نتيجا کڻي ٿو، پر هن ڀيري، اهو آسماني ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ کي روڪي ٿو، جيڪو عيسيٰ مسيح جي ڪفاري واري موت پاران پيش ڪيل چونڊيل ماڻهن جي ايمان جو انعام آهي. هي الاهي فيصلو باغين تي پوي ٿو، ڇاڪاڻ ته، موسيٰ جي عمل وانگر، پهرين ڏينهن جو باقي حصو خدا جي پروگرام ڪيل منصوبي سان مطابقت نٿو رکي. نالا بغير ڪنهن گهڻي نتيجي جي تبديل ٿي سگهن ٿا، پر انگن جو ڪردار انهن جي بي بدلي آهي. خالق خدا لاءِ، جيڪو پنهنجي تخليق جي نگراني ڪري ٿو، وقت جو ترقي پسند اظهار ست ڏينهن جي هفتن جي تسلسل ذريعي ٿئي ٿو. غير تبديل ٿيندڙ، پهريون ڏينهن پهريون ڏينهن رهندو ۽ " ستون " " ستون " رهندو . هر ڏينهن هميشه لاءِ ان قدر کي برقرار رکندو جيڪو خدا ان کي شروع کان ڏنو هو. ۽ پيدائش اسان کي، باب 2 ۾، سيکاري ٿي ته ستون ڏينهن هڪ خاص قسمت جو مقصد آهي: اهو " پاڪ ڪيو ويو آهي "، يعني الڳ ڪيو ويو آهي. هاڻي تائين، انسانيت هن خاص قدر جي حقيقي سبب کي نظرانداز ڪيو آهي، پر اڄ، سندس نالي ۾، مان خدا جي وضاحت ڏيان ٿو. ان جي روشني ۾، خدا جي چونڊ واضح ۽ جائز ٿي وڃي ٿي: ستين ڏينهن 7,000 شمسي سالن جي الاهي عالمي منصوبي جي ستين هزار سال جي اڳڪٿي ڪري ٿو، جنهن مان آخري " هزار سال " جو ذڪر Rev. 20 ۾ ڪيو ويو آهي، عيسى مسيح جي چونڊيل ماڻهن کي پنهنجي پياري مالڪ جي خوشي ۽ موجودگي ۾ داخل ٿيندي ڏسندا. ۽ هي انعام عيسيٰ جي گناهه ۽ موت تي فتح جي مهرباني حاصل ڪيو ويندو . پاڪ سبت هاڻي صرف خدا جي طرفان اسان جي زميني ڪائنات جي تخليق جي يادگار ناهي، اهو هر هفتي آسمان جي بادشاهت ۾ داخل ٿيڻ جي طرف پيش رفت کي پڻ نشانو بڻائيندو آهي جتي، يوحنا 14:2-3 جي مطابق، عيسيٰ پنهنجي پياري چونڊيل لاءِ "هڪ جاءِ تيار ڪري ٿو". هتي هن پاڪ ستين ڏينهن کي پيار ڪرڻ ۽ عزت ڏيڻ جو هڪ تمام سٺو سبب آهي، جڏهن اهو پاڻ کي اسان جي هفتن جي آخر ۾، سج لهڻ تي، ڇهين ڏينهن جي آخر ۾ نشان لڳائڻ لاءِ پيش ڪري ٿو .
هاڻي کان، جڏهن توهان هن چوٿين حڪم جا لفظ پڙهندا يا ٻڌندا، ته توهان کي متن جي لفظن جي پويان ٻڌڻ گهرجي، خدا انسان کي چوي ٿو: "توهان وٽ چونڊيل ماڻهن جي ايمان جي ڪمن کي پيدا ڪرڻ لاءِ 6000 سال آهن، ڇاڪاڻ ته جڏهن هن وقت جو خاتمو ايندو، ته ستين صدي جي 1000 سالن جو وقت هاڻي توهان جو نه هوندو؛ اهو صرف منهنجي چونڊيل ماڻهن لاءِ ڊگهو هوندو جيڪي منهنجي آسماني ابديت ۾ داخل ٿيا آهن، عيسى مسيح پاران تسليم ڪيل سچي ايمان جي ذريعي."
تنهن ڪري سبت جو ڏينهن زمين جي نجات يافته ماڻهن لاءِ محفوظ ڪيل دائمي زندگي جي علامتي ۽ نبوتي نشاني طور ظاهر ٿئي ٿو. ان کان علاوه، عيسيٰ متي 13:45-46 ۾ ڏنل پنهنجي تمثيل ۾ ان کي " وڏي قيمتي موتي " سان تصور ڪيو: " ٻيهر، آسمان جي بادشاهي هڪ سوداگر وانگر آهي جيڪو خوبصورت موتي ڳولي رهيو آهي. هن کي هڪ عظيم قيمتي موتي مليو ، ۽ هو ويو ۽ پنهنجي سڀني شين کي وڪرو ڪيو ۽ ان کي خريد ڪيو ." هن آيت ۾ ٻه الٽي وضاحتون ملي سگهن ٿيون. " آسمان جي بادشاهي " جو اظهار خدا جي بچاءُ واري منصوبي کي بيان ڪري ٿو. پنهنجي منصوبي جو تصور ڪندي، عيسيٰ مسيح پاڻ کي " موتين جي سوداگر " سان مقابلو ڪري ٿو جيڪو موتي ڳولي ٿو ، سڀ کان وڌيڪ خوبصورت، سڀ کان وڌيڪ مڪمل ۽ تنهن ڪري، نتيجي طور، هڪ جيڪو سڀ کان وڌيڪ قيمت جو حڪم ڏئي ٿو. هن ناياب ۽ تنهن ڪري قيمتي موتي کي ڳولڻ لاءِ ، عيسيٰ آسمان ۽ پنهنجي شان ۽ زمين تي پنهنجي خوفناڪ موت جي قيمت تي ڇڏي ڏنو، هن انهن روحاني موتين کي آزاد ڪيو ته جيئن اهي هميشه لاءِ سندس ملڪيت بڻجي وڃن. پر ان جي برعڪس، سوداگر اهو چونڊيل آهي جيڪو مطلق لاءِ پياسي آهي، خدائي ڪمال لاءِ جيڪو سچي ايمان جو انعام هوندو. هتي وري، آسماني پيشي جو هي انعام کٽڻ لاءِ، هو بيڪار ۽ ناانصافي زميني قدرن کي ڇڏي پاڻ کي خالق خدا جي عبادت ڪرڻ لاءِ وقف ڪري ٿو جيڪو هن کي پسند اچي. هن نسخي ۾، وڏي قيمت جو موتي دائمي زندگي آهي جيڪا عيسيٰ مسيح پاران 2030 جي بهار ۾ پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي پيش ڪئي وئي آهي.
هي عظيم قيمتي موتي صرف ايڊونٽزم جي آخري دور سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿو؛ جنهن جا آخري نمائندا عيسيٰ مسيح جي حقيقي واپسي تائين جيئرا رهندا. اهو ئي سبب آهي جو هي عظيم قيمتي موتي سبت، مسيح جي واپسي ۽ آخري چونڊيل جي تقدس کي گڏ ڪري ٿو. هن آخري دور ۾ مليل نظرياتي ڪمال سنتن کي موتي جي تصوير ڏئي ٿو . انهن جو دائمي طور تي جيئرو داخل ٿيڻ جو مخصوص تجربو موتي جي هن تصوير جي تصديق ڪري ٿو . ۽ ستين ڏينهن جي سبت سان انهن جو وابستگي، جنهن کي اهي ڄاڻن ٿا ته ستين هزار سال جي اڳڪٿي ڪري ٿو، سبت ۽ ستين هزار سال کي هڪ منفرد قيمتي زيور جي تصوير ڏئي ٿو جنهن سان " وڏي قيمتي موتي " کان سواءِ ٻيو ڪجهه به مقابلو نٿو ڪري سگهجي. هي خيال Rev. 21:21 ۾ ظاهر ٿيندو: " ٻارهن دروازا ٻارهن موتي هئا ؛ هر دروازو هڪ ئي موتي جو هو . شهر جي گهٽي خالص سون جي هئي، شفاف شيشي وانگر ." هي آيت خدا جي گهربل پاڪائي جي معيار جي انفراديت کي اجاگر ڪري ٿي، ۽ ساڳئي وقت، علامتي " دروازن " ذريعي ستين صدي جي سبت ۾ داخل ٿيڻ سان دائمي زندگي حاصل ڪرڻ جو منفرد انعام جيڪو ايڊونٽسٽ ايمان جي آزمائشن کي ظاهر ڪري ٿو. آخري نجات يافته انهن کان بهتر نه آهن جيڪي انهن کان اڳ هئا. اهو صرف نظرياتي سچ آهي جيڪو خدا انهن کي ٻڌايو آهي جيڪو انهن جي تصوير کي موتي جي طور تي جائز قرار ڏئي ٿو ، جيڪو ڪٽيل قيمتي پٿرن جي ڪامياب ٿئي ٿو . خدا ڪڏهن به ماڻهن لاءِ استثنا نٿو ڏئي، پر، سوال ۾ وقت تي منحصر ڪري، هن نجات لاءِ گهربل پاڪائي جي معيار کي استثنا ڏيڻ جو حق محفوظ رکيو آهي. غور هيٺ عيسائي دور بنيادي طور تي رومن پوپل حڪومت جي قيام کان وٺي مذهبي طور تي سرڪاري گناهه جي واپسي جي نشان لڳل وقت سان لاڳاپيل آهي، يعني 538 کان وٺي. ان کان علاوه، اصلاح جي شروعات سندس رحم ۽ رحم سان ڍڪيل آهن، ۽ سبت جي خلاف ورزي ڊين جي فرمان کان اڳ نه ڪئي وئي هئي. 8:14 نافذ ٿيو، يعني 1843 جي بهار کان. هڪ نازڪ اشاري ۾، موتي جي خريداري عيسيٰ پاران مڪاشفو 3:18 ۾ تجويز ڪئي وئي آهي: " مان توهان کي صلاح ڏيان ٿو ته مون کان باهه ۾ صاف ڪيل سون خريد ڪريو ، ته جيئن توهان امير ٿي سگهو، ۽ اڇا ڪپڙا، ته جيئن توهان ڪپڙا پائي سگهو ۽ توهان جي ننگي ٿيڻ جي شرم ظاهر نه ٿئي، ۽ اکين تي مرهم توهان جي اکين تي مسح ڪرڻ لاءِ، ته جيئن توهان ڏسي سگهو ." اهي شيون، جيڪي عيسيٰ انهن کي پيش ڪن ٿا جن وٽ انهن جي کوٽ آهي، اهي عنصر آهن جيڪي چونڊيل کي خداوند عيسيٰ مسيح جي اکين ۾ " موتي " جو علامتي روپ ۽ فيصلو ڏين ٿا. " موتي " هن کان " خريد " ڪرڻ گهرجي ؛ اهو مفت ۾ حاصل نه ڪيو ويندو آهي. قيمت خود انڪار جي آهي، ايمان جي جنگ جو بنياد. لاڳاپيل ترتيب ۾، عيسيٰ آزمائش سان آزمايل ايمان کي وڪڻڻ جي آڇ ڪري ٿو جيڪو چونڊيل کي سندس روحاني دولت ڏئي ٿو؛ سندس پاڪ ۽ بي داغ صداقت جيڪا معاف ڪيل گنهگار جي روحاني ننگي کي ڍڪي ٿي؛ پاڪ روح جي مدد جيڪا گنهگار انسان جون اکيون ۽ عقل کولي ٿي خدا جي طرفان سندس پاڪ صحيفن بائيبل ۾ ظاهر ڪيل منصوبي لاءِ.
عيسائي دور جي 6,000 سالن دوران، خدا هن زميني چڪر جي آخر تائين انتظار ڪيو ته جيئن هو پنهنجي آخري چونڊيل ماڻهن کي پنهنجي پاڪ ستين ڏينهن يا مقدس سبت جي عظمت کي انهن جي آرام لاءِ ظاهر ڪري. چونڊيل جيڪي ان جي معنيٰ سمجهن ٿا انهن وٽ هاڻي يسوع مسيح جي تحفي جي طور تي ان سان پيار ڪرڻ ۽ ان جي عزت ڪرڻ جو هر سبب آهي. جيئن ته جيڪي ان سان پيار نٿا ڪن ۽ ان جي خلاف وڙهندا آهن، انهن وٽ ان کان نفرت ڪرڻ جو هر سبب آهي ۽ هوندو ڇاڪاڻ ته اهو انهن جي جانورن جي دنياوي وجود جي خاتمي جي نشاندهي ڪندو.
دانيال 8:14 جو فرمان
دانيال 8:12 جاري آهي، چوي ٿو: " سنگ سچ کي اڇلائي ڇڏيو ۽ جيڪو ڪيو ان ۾ ڪامياب ٿيو ." " سچ "، زبور 119:142 جي مطابق، " قانون " آهي. پر اهو " ڪوڙ " جي بلڪل ابتڙ پڻ آهي جيڪو، عيسيٰ 9:14 جي مطابق، پوپ جي " ڪوڙي نبي " کي " دم " جي اصطلاح سان بيان ڪري ٿو جيڪو سڌو سنئون ان تي الزام لڳائي ٿو Rev. 12:4 ۾. حقيقت ۾، اهو سچ کي اڇلائي ٿو ته جيئن ان جي مذهبي " ڪوڙ " کي ان جي جاءِ تي نصب ڪري سگهجي. ان جا " ڪاروبار " صرف " ڪامياب " ٿي سگهن ٿا، ڇاڪاڻ ته خدا پاڻ 7 مارچ 321 کان وٺي ڪيل عيسائي ڪفر کي سزا ڏيڻ لاءِ ان جي ظاهري شڪل ۾ آندو.
آيتون 13 ۽ 14 دنيا جي آخر تائين اهم اهميت رکن ٿيون. آيت 13 ۾، بزرگ حيران آهن ته " روزاني " ۽ " تباهيندڙ گناهه " جي تباهي ڪيتري عرصي تائين رهندي؛ اهي شيون جيڪي اسان صرف سڃاڻپ ڪيون آهن. پر اچو ته هن " تباهيندڙ گناهه " تي ٿورو غور ڪريون . سوال ۾ تباهي انساني روحن يا زندگين جي آهي. آخرڪار، پوري تباهه ٿيل انسانيت ستين هزاري جي " هزار سالن " دوران، ڌرتيءَ کي ان جي اصل شڪل ۾ " بي شڪل ۽ خالي " ڇڏي ويندي، جيڪا ان کي حاصل ڪندي، مڪاشفو 9:2-11، 11:7، 17:8 ۽ 20:1-3 ۾، پيدائش 1:2 جو نالو " پاتال ".
" مقدس " اهو به پڇن ٿا ته ڪيتري وقت تائين عيسائي " پاڪيءَ ۽ فوج " کي "لتاڙيو ويندو؟ " هن منظر ۾، اهي " مقدس " خدا جي وفادار ٻانهن وانگر هلن ٿا، دانيال وانگر متحرڪ، جيڪو دانيال ۾ مثال طور ڏنو ويو آهي. 10:12، جائز خواهش "جي ذريعي " سمجھو "خدائي منصوبو." انهن کي مٿي ٻڌايل ٽنهي موضوعن لاءِ، آيت 14 ۾ ڏنل هڪ واحد جواب ملي ٿو.
خدا مون کي اصل عبراني متن مان جيڪي سڌارا ۽ سڌارا ڪرڻ لاءِ هدايت ڪئي آهي، انهن جي مطابق، جواب ڏنو ويو آهي: " شام ۽ صبح تائين، ٻه هزار ٽي سئو، ۽ پاڪائي جائز قرار ڏني ويندي ." هي هاڻي روايت جو غير واضح متن ناهي: " ٻه هزار ٽي سئو شام ۽ صبح تائين ۽ مقدس جاءِ پاڪ ڪئي ويندي ." اهو هاڻي مقدس جاءِ جو سوال ناهي پر پاڪائي جو آهي ؛ ان کان علاوه، فعل " پاڪ ٿيل " کي "جائز قرار ڏنو ويو آهي" سان تبديل ڪيو ويو آهي . "، ۽ ٽيون تبديلي " شام جي صبح " جي اظهار سان لاڳاپيل آهي جيڪو حقيقت ۾ عبراني متن ۾ واحد آهي. هن طريقي سان، خدا انهن سڀني جوازن کي ختم ڪري ٿو جيڪي مجموعي تعداد کي ٻن سان ورهائي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا، شام کي صبح کان الڳ ڪرڻ جو دعويٰ ڪن ٿا. سندس طريقو حساب جي يونٽ " شام جي صبح " پيش ڪرڻ تي مشتمل آهي جيڪو پيدائش 1 ۾ 24 ڪلاڪن جي ڏينهن کي بيان ڪري ٿو. صرف تڏهن روح هن يونٽ جي تعداد کي ظاهر ڪري ٿو: "2300". بيان ڪيل نبوتي ڏينهن جي ڪل تعداد کي اهڙي طرح محفوظ ڪيو ويو آهي. فعل " جائز " جي جڙ طور تي، عبراني ۾، لفظ "انصاف" "تصديق" آهي. تنهن ڪري جيڪو ترجمو مان پيش ڪريان ٿو اهو پاڻ ۾ جائز آهي. پوءِ، عبراني لفظ "قوديش" بابت هڪ غلطي هن اصطلاح کي " پناه " سان پيش ڪري ٿي جيڪو عبراني ۾ "مقدش" آهي. دانيال 8 جي آيت 11 ۾ " پناه " جو صحيح ترجمو ڪيو ويو آهي، پر ان جي آيت 13 ۽ 14 ۾ ڪا به جاءِ ناهي جتي روح لفظ "قوديش" استعمال ڪري ٿو جنهن جو ترجمو " پاڪ " طور ڪيو وڃي .
جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته " تباهي گناهه " خاص طور تي سبت جي ڏينهن کي ڇڏڻ کي نشانو بڻائي ٿو، جيڪو پاڻ هڪ خاص الاهي تقدس جو مقصد آهي، ته هي لفظ " تقدس " پيغمبري پيغام جي معنيٰ کي ڪافي حد تائين روشن ڪري ٿو. خدا اعلان ڪري ٿو ته، " 2300 شام جي صبح " جي آخر ۾، سندس باقي سچي " ستين ڏينهن " جو احترام ان کي، ڪنهن به شخص کان گهربل هوندو جيڪو پاڪائي ۽ " ابدي انصاف " جو دعويٰ ڪري ٿو جيڪو عيسيٰ مسيح پاران حاصل ڪيو ويو آهي. " تباهي گناهه " جي خاتمي جو مطلب آچر جي مذهبي عبادت کي ڇڏڻ آهي، سج جي اڳوڻي ڏينهن ، ڪافر شهنشاهه قسطنطين اول پاران قائم ڪيو ويو. خدا اهڙي طرح نجات جي نظرياتي اصولن کي ٻيهر قائم ڪري ٿو جيڪي رسولن جي وقت ۾ غالب هئا. هي اصطلاح " تقدس " صرف عيسائي ايمان جي بنيادن جي سڀني نظرياتي سچائي کي شامل ڪري ٿو. يهودين کي ڏنل تعليم جي پنهنجي نموني ۽ اصليت جي ڪري، عيسائي ايمان ڪجهه به نئون نه ٿو آڻي، سواءِ جانورن جي قربانين جي بدلي ۾، گلگوٿا ۾ سندس پيرن هيٺان هڪ زير زمين غار ۾ لڪيل رحم جي سيٽ تي عيسيٰ مسيح جي رت وهائڻ سان، جيئن اسان جي نجات ڏيندڙ کي 1982 ۾ پنهنجي خادم رون وائيٽ کي ظاهر ڪرڻ ۽ ڏيکارڻ تي خوشي ٿي. لفظ " پاڪ " سان لاڳاپيل موضوعن جي دريافت ترقي پسند آهي ۽ زندگي جي وقت تائين وڌندي آهي، پر 2018 کان وٺي، هي وقت ڳڻيو ۽ محدود آهي، ۽ اڄ، 2020 ۾، سڀني پهلوئن کي بحال ڪرڻ لاءِ صرف 9 سال باقي آهن.
دانيال 8:14 هڪ روح کي مارڻ وارو فرمان آهي، ڇاڪاڻ ته خدا جي فيصلي ۾ تبديلي سڀني مشق ڪندڙ رومن ڪيٿولڪ آچر عيسائين لاءِ مسيح جي نجات جي آڇ کي وڃائي ٿي. وراثت ۾ ورثي واري روايت جو روح اهڙي طرح ڪيترن ئي ماڻهن جي دائمي موت جو سبب بڻجندو، جيڪي اڪثر ڪري خدا جي طرفان انهن جي سزا کان بي خبر هوندا آهن. اهو هتي آهي ته سچائي جي محبت جو مظاهرو خدا کي " فرق " کي نشان لڳائڻ جي اجازت ڏئي ٿو قسمت جي حوالي سان جيڪو متاثر ڪري ٿو " انهن تي جيڪي هن جي خدمت ڪن ٿا ۽ جيڪي هن جي خدمت نٿا ڪن (ملا 3:18)."
ڪجھ باغي روح خدا جي طرفان منسوب تبديلي جي خيال کي رد ڪرڻ چاهيندا جيڪو پاڻ اعلان ڪري ٿو: " مان تبديل نه ٿو ڪريان ،" ملائڪ 3:6 ۾. پوءِ اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته 1843-44 ۾ حاصل ڪيل تبديلي صرف هڪ اصل معيار کي ٻيهر قائم ڪرڻ ۾ شامل آهي جيڪو ڊگهي عرصي کان مسخ ٿيل ۽ تبديل ٿيل هو . اهو ئي سبب آهي ته اصلاح جي چونڊيل ماڻهن جي برڪت، انهن جي نامڪمل ڪمن جي باوجود، هڪ غير معمولي ڪردار پيش ڪري ٿي، جنهن جي نظرياتي پهلو کي سچي ايمان جي نموني طور پيش نٿو ڪري سگهجي. پهرين اصلاح ڪندڙن لاءِ هي خاص فيصلو ايترو غير معمولي آهي جو خدا ان کي نوٽ ڪري ٿو ۽ ان کي مڪا 2:24 ۾ ظاهر ڪري ٿو جتي هو 1843 کان اڳ پروٽيسٽنٽ کي چوي ٿو، " مان توهان تي ڪو ٻيو بار نه ٿو رکان، صرف اهو جيڪو توهان وٽ آهي جيستائين مان نه اچان ."
دانيال 8:14 جي هن فرمان جي لاڳو ٿيڻ سان ڳنڍيل " افسوس " ايترو " عظيم " آهي جو خدا ان کي مڪاشفو 8:13 ۾ ٽن " وڏين مصيبتن " جو اعلان ڪندي اشارو ڪري ٿو. ۽ اهڙن سنگين نتيجن سان، ان جي لاڳو ٿيڻ جي تاريخ کي ڄاڻڻ ضروري آهي. دانيال 8:13 جي " مقدسين " جي اها ئي ڳڻتي هئي. اهو عرصو هاڻي " 2300 نبوتي ڏينهن " يا 2300 حقيقي شمسي سالن جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، دانيال جي هڪ همعصر نبي، حزقيل کي ڏنل ڪوڊ جي مطابق (حزقيل 4:5-6). هي باب 8، جنهن جو موضوع رومن " گناهه " کي ختم ڪرڻ آهي ، دانيال 9 ۾ انهن عنصرن کي ڳوليندو جن جي کوٽ آهي جتي، اتي پڻ، اهو " گناهه کي ختم ڪرڻ " جو سوال هوندو ، پر هن ڀيري، اصل " گناهه " ڏانهن جيڪو آدم ۽ حوا کان وٺي دائمي زندگي جي نقصان جو سبب بڻيو. اهو آپريشن مسيح عيسيٰ جي زميني خدمت تي ۽ سندس ڪامل زندگي جي رضاکارانه قرباني تي ٻڌل هوندو، سندس چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي معافي ۾، ۽ مان زور ڏيان ٿو، صرف انهن مان. انسانن ۾ سندس اچڻ جو وقت نبوت جي ڏينهن ۾ نبوت سان طئي ٿيل آهي. پيغام يهودي ماڻهن کي ترجيح طور تي تعلق رکي ٿو ڇاڪاڻ ته اهي خدا سان اتحاد ۾ آهن. اهو يهودي ماڻهن کي " گناهه کي ختم ڪرڻ " جو عرصو ڏئي ٿو، " ستر هفتن " جو عرصو جيڪو 490 حقيقي ڏينهن جي سالن جي نمائندگي ڪري ٿو. پر اهو حساب جي شروعاتي نقطي جي تاريخ جي ذريعن کي پڻ ظاهر ڪري ٿو. " جڏهن کان اهو اعلان ڪيو ويو ته يروشلم کي ٻيهر تعمير ڪيو ويندو، مسح ٿيل ماڻهن تائين، اتي آهن ... (7 + 62 = 69 هفتا )". ٽن فارسي بادشاهن هي اختيار ڏنو، پر صرف ٽيون، ارتخششتا I ، عزرا 7:7 جي مطابق ان کي مڪمل طور تي پورو ڪيو. سندس شاهي فرمان 458 ق.م جي بهار ۾ جاري ڪيو ويو. 69 هفتن جو عرصو عيسيٰ مسيح جي خدمت جي شروعات 26 سال ۾ ٿئي ٿو. خاص طور تي آخري "ست سالن" کي نشانو بڻائيندي جيڪي عيسيٰ جي ڪم لاءِ مخصوص ڪيا ويا آهن، جيڪو پنهنجي ڪفاري واري موت سان، نئين عهد جي بنيادن کي قائم ڪري ٿو، روح دان جي آيت 9 ۾ پيش ڪري ٿو، هي " هفتو " ڏينهن-سالن جو " وچ ۾ " جنهن جي، پنهنجي رضاڪارانه موت سان، " هو قرباني ۽ نذرانو بند ڪري ٿو "؛ گناهن جي ڪفاري لاءِ عيسيٰ مسيح کي پيش ڪيل شيون. پر سندس موت سڀني کان اڳ اچي ٿو " گناهه کي ختم ڪرڻ " لاءِ. اسان کي هن پيغام کي ڪيئن سمجهڻ گهرجي؟ خدا پنهنجي پيار جو هڪ مظاهرو پيش ڪري ٿو جيڪو پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي دلين تي قبضو ڪندو، جيڪي پيار ۽ شڪرگذاري جي بدلي ۾، گناهه جي خلاف سندس مدد سان وڙهندا. 1 يوحنا 3:6 تصديق ڪري ٿو، چوي ٿو: " جيڪو به هن ۾ رهي ٿو اهو گناهه نٿو ڪري؛ جيڪو به گناهه ڪري ٿو اهو هن کي نه ڏٺو آهي ۽ نه ئي هن کي سڃاتو آهي ." ۽ هو پنهنجي پيغام کي ڪيترن ئي ٻين اقتباسن سان مضبوط ڪري ٿو.
نظرياتي سطح تي، عيسيٰ مسيح پاران ٺهيل نئون عهد صرف پراڻي عهد جي جاءِ وٺي ٿو. اهڙيءَ طرح، ٻئي عهد دانيال 9:25 ۾ ظاهر ڪيل ساڳئي نبيري بنياد تي قائم آهن. تنهن ڪري تاريخ - 458 يهودي ماڻهن لاءِ مقرر ڪيل 70 هفتن جي حساب لاءِ بنياد طور ڪم ڪري سگهي ٿي، پر دانيال 8:14 جي 2300 حقيقي ڏينهن جي سالن لاءِ پڻ جيڪي عيسائي ايمان سان لاڳاپيل آهن. هن صحيح تاريخ جي مهرباني، اسان سال 30 ۾ مسيح جي موت ۽ سال 1843 ۾ دانيال 8:14 جي فرمان جي لاڳو ٿيڻ کي قائم ڪري سگهون ٿا. ٻئي پيغام " گناهه کي ختم ڪرڻ " لاءِ ايندا آهن انهن لاءِ دائمي فاني نتيجا جيڪي انهن کي نظرانداز ڪرڻ ۾ لڳاتار رهن ٿا، هڪ ٻئي وانگر، جيستائين موت انهن تي حملو نه ڪري، يا اجتماعي ۽ انفرادي فضل جي وقت جي خاتمي کان پوءِ جيڪو عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي کان اڳ هوندو. هن نقطي تائين، زندگي مخلص تبديلين جي اجازت ڏئي ٿي جيڪا چونڊيل جي حيثيت تائين رسائي جي اجازت ڏئي ٿي.
Apocalypse جي مرمت
ڪتاب جي لکڻ جو ڪم مڪمل طور تي خدا جي طرفان ڪيو ويندو آهي. اهو ئي آهي جيڪو لفظن کي چونڊيندو آهي ۽ مڪاشفو 22:18-19 ۾، هو مترجمن ۽ لکندڙن کي خبردار ڪري ٿو جيڪي اصل ڪهاڻي کي نسل در نسل منتقل ڪرڻ يا نقل ڪرڻ جا ذميوار هوندا، ته لفظن ۾ ٿوري به تبديلي انهن کي نجات کان محروم ڪري ڇڏيندي. تنهن ڪري اسان وٽ هتي تمام گهڻي پاڪائي جو هڪ تمام خاص ڪم آهي. مان ان جو مقابلو هڪ وڏي "پزل" سان ڪري سگهان ٿو جنهن جي اسيمبلي مڪمل نه ٿي سگهي جيڪڏهن معمولي اصل ٽڪري کي به تبديل ڪيو وڃي. تنهن ڪري ڪم الاهي طور تي تمام وڏو آهي ۽ ان جي نوعيت جي مطابق، خدا ان ۾ جيڪو ڪجهه چوي ٿو اهو سچ آهي، پر سندس بچاءُ واري منصوبي جي نتيجي لاءِ سچ آهي؛ ڇاڪاڻ ته هو هن پيشنگوئي کي پنهنجي "ٻانهن"، وڌيڪ واضح طور تي، " پنهنجن ٻانهن "، دنيا جي آخر جي حوالي سان خطاب ڪري ٿو. پيشنگوئي صرف تڏهن ئي تشريح جي قابل هوندي جڏهن پيشنگوئي ڪيل عنصر پورا ٿيڻ وارا هوندا يا، گهڻو ڪري، پورا ٿيڻ وارا هوندا.
خدائي بچاءُ واري منصوبي جي مجموعي وقت جي ڊيگهه کي هميشه انسانن طرفان نظرانداز ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري، هر وقت، خدا جو خادم دنيا جي خاتمي جي شاهدي ڏيڻ جي اميد ڪري سگهي ٿو، ۽ پولس پنهنجي لفظن سان ان جي شاهدي ڏئي ٿو: " ڀائرو، مان اهو چوان ٿو ته وقت گهٽ آهي ؛ هاڻي کان، جن جون زالون آهن اهي ائين هجن جيئن انهن وٽ ڪا به نه هجي، جيڪي روئن ٿا اهي ائين هجن جيئن روئن نه، جيڪي خوش ٿين ٿا اهي ائين هجن جيئن انهن خوش نه ٿين، جيڪي خريد ڪن ٿا اهي ائين هجن جيئن انهن وٽ نه هجي، ۽ جيڪي دنيا استعمال ڪن ٿا اهي ائين هجن جيئن انهن ان کي استعمال نه ڪيو هجي، ڇاڪاڻ ته هن دنيا جي شڪل ختم ٿي رهي آهي (1 ڪرنٿين 7:29 کان 31)."
اسان کي پولس تي اهو فائدو آهي ته اسان هن وقت ۾ آهيون جڏهن خدا پنهنجي دائمي چونڊيلن جي چونڊ کي ختم ڪرڻ وارو آهي. ۽ اڄ، سندس الهامي صلاح اسان جي آخري وقت جي سچي چونڊيلن پاران لاڳو ڪئي وڃي. دنيا ختم ٿي ويندي، ۽ صرف چونڊيلن جي دائمي زندگي ڊگهي ٿيندي. ان کان علاوه، مسيح ۾ خدا جا لفظ، " مان جلدي ايندس ،" مڪاشفو 1:3 ۾، سچا، مڪمل طور تي جائز، ۽ اسان جي هن آخري وقت لاءِ مناسب آهن؛ سندس واپسي کان نو سال، جيئن مان هي متن لکي رهيو آهيان.
اسان دانيال 7:25 ۾ ڏٺو ته روم جو ارادو هو ته " وقت ۽ خدائي قانون کي تبديل ڪري." عيسيٰ مسيح جي قيامت جي اسرار کي سمجھڻ، جيڪو رسول يوحنا کي پتموس جي ٻيٽ تي قيد ڪيو ويو، بنيادي طور تي خدا پاران قائم ڪيل سچي وقت جي ڄاڻ تي ٻڌل آهي. تنهن ڪري وقت جو موضوع قيامت کي سمجهڻ لاءِ بنيادي آهي، جيڪو خدا وقت جي هن تصور تي ترتيب ڏئي ٿو. تنهن ڪري هو هن ڊيٽا جي غلطيءَ تي راند ڪندو ته جيئن ڪتاب پنهنجي بي ضرر پراسرار ڪردار کي برقرار رکي جيڪو ان کي اسان جي دور جي 20 صديون پار ڪرڻ جي اجازت ڏيندو بغير الزام ۽ مذمت ڪيل ادارن پاران تباهه ٿيڻ جي. تبديل ٿيل وقت، ۽ خاص طور تي روم پاران قائم ڪيل ڪئلينڊر جيڪو عيسيٰ جي پيدائش سان ڳنڍيل هڪ غلط تاريخ تي آهي، چونڊيل ماڻهن کي ٺڳي نه سگهيو جڏهن اهي خدائي نبوت جي تشريح ڪندا هئا؛ اهو ئي سبب آهي ته خدا پنهنجي نبوت ۾ اهي مدت پيش ڪري ٿو جن جي شروعات ۽ آخر تاريخي عملن تي ٻڌل آهي جيڪي آساني سان سڃاڻپ ۽ ماهر مورخن پاران تاريخ ڏنل آهن.
پر مڪاشفو ۾، وقت جو تصور ابتدائي آهي، ڇاڪاڻ ته ڪتاب جو سڄو ڍانچو ان تي مبني آهي. تنهن ڪري، نتيجي طور، ان جي سمجھ 1844 ۾ خدا جي طرفان گهربل ۽ بحال ڪيل سبت جي صحيح تشريح تي منحصر هئي. منهنجي وزارت، جيڪا 1980 ۾ شروع ٿي هئي، ان جو مقصد سبت جي نبوتي ڪردار جي اهميت کي ظاهر ڪرڻ هو، جيڪو ستين هزار سال جي عظيم آرام جي اڳڪٿي ڪري ٿو، خدا ۽ سندس چونڊيل، مڪا 20 جي موضوع. 2 پطرس 3:8 جي مطابق، " هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن وانگر آهي، ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر آهن ،" پيدائش 1 ۽ 2 ۾ ظاهر ڪيل تخليق جي ستن ڏينهن جي تصوير ۽ الاهي منصوبي جي مجموعي وقت جي ست هزار سالن جي وچ ۾ قائم ڪيل لنڪ، اڪيلو ڪتاب جي جوڙجڪ جي اسيمبلي جي منهنجي سمجھ کي ممڪن بڻايو. هن علم سان، نبوت روشن ٿئي ٿي ۽ ان جي سڀني رازن کي ظاهر ڪري ٿي، موتي موتي، ان جي سڀني رازن کي.
اهڙيءَ طرح، نبوت صرف تڏهن ئي زنده ۽ اثرائتي ٿيندي آهي جڏهن پيغام کي عيسائي دور جي تاريخ جي ڪنهن تاريخ سان ڳنڍي سگهجي ٿو. اهو ئي آهي جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ خدا جي پاڪ روح جي الهام مون کي حاصل ڪرڻ جي قابل بڻايو آهي. تنهن ڪري، مان هن " ننڍڙي ڪتاب کي کليل " قرار ڏئي سگهان ٿو، جيڪو مڪاشفو 5:5 ۽ 10:2 ۾ اعلان ڪيل الاهي منصوبي جي پوري ٿيڻ جي تصديق ڪري ٿو.
ان جي فن تعمير جي لحاظ کان، Apocalypse وژن عيسائي دور جي وقت کي ڍڪي ٿو جيڪو رسولي دور جي آخر ۾، 94 جي آس پاس، ۽ ستين هزاري جي آخر ۾، جيڪو 2030 ۾ عيسيٰ مسيح جي آخري واپسي کان پوءِ ٿيندو. تنهن ڪري اهو دانيال جي باب 2، 7، 8، 9، 11 ۽ 12 سان عيسائي دور جي جائزي سان حصيداري ڪري ٿو. عيسائين لاءِ، هن ڪتاب جي مطالعي مان حاصل ڪيل مکيه تعليم 1843 جي بهار جي اهم تاريخ آهي جيڪا ڊين پاران قائم ڪئي وئي هئي. 8:14، پر 1844 جي خزان جي پڻ جنهن ۾ ايمان جو امتحان ختم ٿيو. اهو 1844 جي خزان کان پڻ هو ته خدا ستين ڏينهن جي ايڊونٽسٽ ايمان جي بنياد رکي. اهي ٻئي تاريخون ايتريون اهم آهن جو خدا انهن کي پنهنجي Apocalypse وژن کي ترتيب ڏيڻ لاءِ استعمال ڪندو. انهن ٻن ويجهي تاريخن جي اهميت کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاءِ، اسان کي 1843 کي نبوت جي لفظ ۾ ايمان جي امتحان جي شروعات سان ڳنڍڻ گهرجي. پهرين روحاني متاثرين هن تاريخ تي وليم ملر جي پهرين ايڊونٽسٽ اعلان جي حقارت آميز رد ڪرڻ جي ڪري ٿيا. پر آزمائش جي وقت انهن کي 22 آڪٽوبر 1844 تي عيسيٰ جي واپسي جي ٻئي اعلان سان هڪ ٻيو موقعو پيش ڪيو. 23 آڪٽوبر تي، آزمائش ختم ٿي وئي، ۽ خدا جو فيصلو اهڙي طرح ترتيب ۽ ظاهر ٿي سگهيو. اجتماعي امتحان ختم ٿي ويو، پر انفرادي تبديلي اڃا تائين ممڪن هئي. ان کان علاوه، عملي طور تي، سڀني ايڊونٽسٽ رومن آچر جي آرام جو مشاهدو ڪيو، جيڪو اڃا تائين گناهه جي طور تي سڃاڻپ نه ڪيو ويو هو. ۽ سبت کي بتدريج ايڊونٽسٽن پاران انفرادي طور تي اختيار ڪيو ويو، بغير ان جي اهم ڪردار کي سڀني ايڊونٽسٽن پاران محسوس ڪيو ويو. هي دليل مون کي 1843 جي بهار کي غلط پروٽسٽنٽ ايمان جي خاتمي جي تاريخ ۽ 23 آڪٽوبر 1844 جي خزاني جي تاريخ جي حق ۾ ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو، جيڪو خدا جي طرفان برڪت وارو ايڊونٽزم جي شروعات لاءِ آهي. اڳ ۾ ئي، عبراني ماڻهن ۾، بهار ۽ خزانو انهن تہوارن کي جنم ڏيڻ سان ڳنڍيل هئا جيڪي مڪمل، متضاد طور تي مخالف موضوعن کي ملهائيندا هئا: هڪ طرف بهار "فسح" جي قرباني ڪيل " ٻيڙي " جو دائمي انصاف ، ۽ ٻئي طرف خزان ۾ گناهن جي "ڪفاري جي ڏينهن" لاءِ ماريل " بڪري " جي گناهه جو خاتمو . ٻنهي مذهبي تہوارن کي 30 جي فسح ۾ پورو ڪيو ويو جنهن ۾ مسيح عيسيٰ پنهنجي جان ڏني. 1843 جو بهار ۽ 22 آڪٽوبر 1844 اهڙي طرح معنيٰ سان پڻ ڳنڍيل آهن ڇاڪاڻ ته ايمان جي آزمائش جو مقصد دان جي مطابق " گناهه کي ختم ڪرڻ " آهي. 7:24؛ جيڪو پهرين ڏينهن تي هفتيوار آرام جي ناگوار عمل کي قائم ڪري ٿو، جڏهن ته خدا ان کي ستين لاءِ حڪم ڏنو هو جيڪو هن هن استعمال لاءِ پاڪ ڪيو ، زميني تخليق جي پهرين هفتي جي آخر کان؛ 2021 ۾، اسان کان 5991 سال اڳ.
اسين دانيال 8:14 جي فرمان جي تاريخ کي به پسند ڪري سگھون ٿا جيڪو 1843 جي بهار جي تاريخ کي بيان ڪري ٿو. هن چونڊ کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ، اسان کي غور ڪرڻ گهرجي ته هي لمحو خدا ۽ سندس مخلوق جي وچ ۾ ان وقت تائين قائم ڪيل سڀني لاڳاپن کي ڪٽي ٿو؛ خدا جيڪو هن تاريخ کان، ٻن لڳاتار ايڊونٽسٽ اعلانن تي ٻڌل هڪ آخري چونڊ ڪري ٿو. 1843 جي بهار کان، سبت جي ضرورت آهي، پر خدا اهو صرف 1844 جي خزان کان امتحان جي فاتحن کي ڏيندو، هڪ برڪت واري ۽ پاڪ نشاني جي طور تي ته اهي هن جا آهن، حزقيه جي بائبل جي تعليم جي مطابق. 20:12-20، جيئن اسان اڳ ۾ ڏٺو.
هن ڪتاب ۾، باب 5 جو مقصد اسان کي ياد ڏيارڻ آهي ته، عيسى مسيح، " خدا جي گھيٽو " پاران ايتري قدر قيمتي فتح کان سواءِ، سڀ الاهي مدد، سڀ ظاهر ڪيل روشني ناممڪن هئي، ۽ تنهن ڪري، ڪو به انساني روح بچائي نه سگهيو هو. سندس نبوتي روشني سندس چونڊيل کي ايترو ئي بچائي ٿي جيترو سندس رضاڪارانه طور تي قبول ڪيل صليب تي چڙهڻ. سندس قرباني تي ايمان اسان تي سندس " ابدي انصاف " جو الزام لڳائي ٿو، دانيال 7:24 جي مطابق، پر سندس مڪاشفو اسان جو رستو روشن ڪري ٿو ۽ اسان کي شيطان پاران مقرر ڪيل روحاني جال ڏيکاري ٿو، ته جيئن اسان سندس خوفناڪ قسمت ۾ حصو وٺون. هن صورت ۾، نجات هڪ ٺوس شڪل اختيار ڪري ٿي.
هتي انهن نازڪ ڦندن جي هڪ مثال آهي. بائيبل کي صحيح طور تي خدا جو لکيل ڪلام سمجهيو ويندو آهي ۽ سمجهيو ويندو آهي. تاهم، هي لفظ انهن ماڻهن طرفان لکيو ويو هو جيڪي پنهنجي وقت جي تناظر ۾ غرق هئا. هاڻي، جيڪڏهن خدا نه بدلندو آهي، ته سندس دشمن شيطان، موقعي پرستي سان خدا جي چونڊيل ماڻهن جي خلاف پنهنجي حڪمت عملي ۽ رويي کي وقت سان تبديل ڪندو آهي. اهو ئي سبب آهي جو شيطان پنهنجي وقت ۾، پر صرف هن وقت لاءِ، ظلم جي کليل جنگ جي " ڊريگن " تصوير طور ڪم ڪري رهيو آهي، يوحنا 1 يوحنا 4:1 کان 3 ۾ اعلان ڪري سگهيو: " پيارا، هر روح تي يقين نه ڪريو، پر روحن کي آزمايو ته ڏسو ته اهي خدا کان آهن، ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ڪوڙا نبي دنيا ۾ نڪتا آهن. ان سان توهان خدا جي روح کي ڄاڻو ٿا: هر روح جيڪو اقرار ڪري ٿو ته عيسى مسيح جسم ۾ آيو آهي اهو خدا کان آهي؛ ۽ هر روح جيڪو اقرار نٿو ڪري ته عيسى خدا کان ناهي، اهو مسيح دشمن جو روح آهي، جنهن جي اچڻ بابت توهان ٻڌو آهي، ۽ جيڪو هاڻي دنيا ۾ آهي. » پنهنجي لفظن ۾، يوحنا بيان ڪري ٿو ته " جسم ۾ آيو " صرف پنهنجي اکين ڏٺي شاهدي جي مسيح کي سڃاڻڻ لاءِ. پر سندس بيان " هر روح جيڪو اقرار ڪري ٿو ته عيسى مسيح جسم ۾ آيو آهي خدا جو آهي " ان جي قيمت وڃائي چڪو آهي جڏهن کان عيسائي مذهب 7 مارچ 321 کان ارتداد ۽ گناهه ۾ پئجي ويو، خدا جي طرفان پاڪ ڪيل سچي ستين ڏينهن جي سچي سبت جي عمل کي ڇڏي ڏيڻ سان. گناهه جو عمل، جيستائين آهي 1843ع ۾، " يسوع مسيح جي جسم ۾ اچڻ جو اقرار ڪرڻ " جي قدر کي گهٽائي ڇڏيو ۽ ان ئي تاريخ کان وٺي، ان جي سڀ قيمت ختم ڪري ڇڏي آهي؛ عيسيٰ مسيح جا آخري دشمن سندس " نالو " جو دعويٰ ڪن ٿا جيئن هن متي 7:21 کان 23 ۾ اعلان ڪيو: " هر ڪو جيڪو مون کي 'خداوند، خداوند' چوي ٿو، آسمان جي بادشاهت ۾ داخل نه ٿيندو، پر اهو جيڪو منهنجي پيءُ جي مرضي تي عمل ڪري ٿو جيڪو آسمان ۾ آهي. ان ڏينهن ڪيترائي مون کي چوندا، 'خداوند، خداوند، ڇا اسان تنهنجي نالي تي نبوت نه ڪئي هئي؟'" ڇا اسان تنهنجي نالي تي ڀوتن کي نه ڪڍيو آهي ؟ ۽ تنهنجي نالي تي ڪيترائي معجزا ڪيا آهن ؟ پوءِ مان انهن کي صاف صاف چوندس، مون توهان کي ڪڏهن به نه سڃاتو ؛ مون کان پري ٿي وڃو، اوهين جيڪي بدڪاري ڪندا آهيو . " ڪڏهن به نه ڄاتو "! تنهن ڪري اهي " معجزا " شيطان ۽ سندس ڀوتن پاران ڪيا ويا هئا.
مختصر ۾ Apocalypse
باب 1 جي پيش لفظ ۾، سندس شاندار مڪاشفو جي شروعات ۾، روح اسان کي تيار ڪيل دعوت جي مينيو سان پيش ڪري ٿو. اسان اتي عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي جي اعلان جو موضوع ڳوليون ٿا، جيڪو اڳ ۾ ئي 1843 ۽ 1844 ۾ منظم ڪيو ويو هو، عالمگير ۽ خاص طور تي آمريڪي پروٽيسٽنٽ ايمان کي جانچڻ لاءِ؛ هي موضوع هر هنڌ موجود آهي: آيت 3، ڇاڪاڻ ته وقت ويجهو آهي ؛ آيت 7، ڏسو، هو ڪڪرن سان گڏ اچي ٿو... ؛ آيت 10، مون کي خداوند جي ڏينهن تي روح قبضو ڪيو ۽ مون پنهنجي پويان هڪ وڏي آواز ٻڌي جيئن صور جي آواز . روح جي ذريعي منتقل ٿيل، يوحنا پاڻ کي خداوند جي ڏينهن تي ، " هڪ عظيم ۽ خوفناڪ ڏينهن " تي ڳولي ٿو، ملائڪ 4:5 جي مطابق، ۽ هن جي پويان ، عيسائي دور جو تاريخي ماضي ايشيا جي ستن شهرن (موجوده ترڪي) کان قرض ورتل ستن نالن جي علامت هيٺ پيش ڪيو ويو آهي. پوءِ، جيئن دانيال ۾، ٽي موضوع خط، مُهر ۽ صور سڄي عيسائي دور کي متوازي طور تي ڍڪيندا، پر انهن مان هر هڪ کي ٻن بابن ۾ ورهايو ويو آهي. تفصيلي مطالعي مان ظاهر ٿيندو ته هي تقسيم 1843 جي اهم تاريخ تي ڪئي وئي آهي جيڪا دانيال ۾ قائم ڪئي وئي هئي. 8:14. هر موضوع جي اندر، دانيال ۾ قائم ڪيل روحاني معيارن سان مطابقت رکندڙ پيغام، نشانو بڻايل دورن لاءِ، ڍڪيل وقت جي 7 لمحن کي نشانو بڻائيندا آهن؛ 7، الاهي پاڪائي جو تعداد جيڪو ان جي " مھر " طور ڪم ڪري ٿو ۽ جيڪو Rev. 7 جو موضوع هوندو.
هيٺ ڏنل وضاحت ڪڏهن به اثرائتو نه ٿي سگهي ڇاڪاڻ ته وقت جو تصور صرف پهرين باب ۾ بيان ڪيل "ست گرجا گهرن" جي نالن جي معنيٰ سان ظاهر ٿئي ٿو. خطن جي موضوع ۾، مڪاشفو 2 ۽ 3 کان، اسان کي شڪل ۾ ڪا به درستگي نه ملندي آهي: "پهريون ملائڪ، ٻيو ملائڪ ... وغيره"؛ جيئن " مهرون، صور ۽ خدا جي غضب جا ست آخري آفتون " جي صورت ۾ هوندو. اهڙيءَ طرح ڪجهه ماڻهو اهو يقين ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهن ته پيغام، واقعي ۽ لفظي طور تي، موجوده ترڪي ۾ قديم ڪپاڊوسيا جي انهن شهرن ۾ رهندڙ عيسائين کي خطاب ڪيا ويا هئا. جنهن ترتيب ۾ پيشنگوئي انهن شهرن جي نالن کي پيش ڪري ٿي، اهو ترتيب جي مطابق آهي جنهن ۾ مذهبي تاريخي حقيقتون سڄي عيسائي دور ۾ پوريون ٿيون. ۽ اهو دانيال جي ڪتاب پاران اڳ ۾ ئي حاصل ڪيل انڪشافن جي مطابق آهي، ته خدا ان ڪردار کي بيان ڪري ٿو جيڪو هو هر دور کي پنهنجي شهر جي نالي جي معنيٰ سان ڏئي ٿو. ڪاميابي سان، نازل ٿيل ترتيب جو ترجمو هن ريت ڪيو ويو آهي:
1- اِفيسس : معنيٰ: لانچنگ (خدا جي مجلس يا حرم جو).
2- سميرنا : معنيٰ: مُر (خدا جي لاءِ مئلن جي خوشبوءِ ۽ خوشبوءِ ڀرڻ؛ 303 ۽ 313 جي وچ ۾ چونڊيل وفادارن تي رومن ظلم).
3- پرگامم : معنيٰ: زنا (سبت جي خاتمي کان وٺي، 7 مارچ، 321. 538 ۾، پوپ حڪومت قائم ڪئي ته پهرين ڏينهن جي باقي حصي کي مذهبي طور تي سرڪاري بڻايو ويو جنهن جو نالو آچر رکيو ويو).
4- ٿياتيرا : معنيٰ: نفرت ۽ فاني مصيبت (پروٽيسٽنٽ اصلاح جي دور کي نامزد ڪري ٿو جنهن ڪيٿولڪ عقيدي جي شيطاني نوعيت جي کليل مذمت ڪئي؛ 16 صدي جي دور بابت جتي مشيني ڇپائي جي مهرباني، بائيبل جي پکيڙ کي هٿي ڏني وئي هئي).
5- سارڊس : ٻٽي ۽ مخالف معنيٰ: پڪڙندڙ ۽ قيمتي پٿر. (اهو فيصلو ظاهر ڪري ٿو ته خدا 1843-1844 جي ايمان جي آزمائش تي گذري ٿو : پڪڙندڙ معنيٰ رد ٿيل پروٽيسٽنٽ ايمان سان لاڳاپيل آهي: " تون مري ويو آهين "، ۽ قيمتي پٿر انهن چونڊيل ماڻهن کي نامزد ڪري ٿو جن امتحان کٽيو: " اهي مون سان گڏ اڇي ڪپڙن ۾ هلندا ڇاڪاڻ ته اهي ان جي لائق آهن ".)
6- فلاڊيلفيا : مطلب: ڀائراڻو پيار ( سارڊس جا قيمتي پٿر 1863 کان وٺي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ اداري ۾ گڏ ڪيا ويا آهن؛ پيغام 1873 لاءِ ڏنو ويو آهي جيڪو ڊين 12:12 پاران بيان ڪيو ويو آهي. تنهن هوندي به، ان وقت برڪت واري، هن کي " سندس تاج کسي وڃڻ " جي خطري کان خبردار ڪيو ويو آهي).
7- لاؤديسيا : مطلب: ماڻهن جو فيصلو ڪيو ويو: " نه ٿڌو ۽ نه گرم پر گرم " (اهو فلاڊيلفيا آهي جنهن جو "تاج کسيو ويو آهي ": " تون بدبخت، بدبخت، غريب، انڌو ۽ ننگا آهين ." اداري تصور به نه ڪيو هو ته ان کي 1980 ۽ 1994 جي وچ ۾ ايمان جي آزمائش سان آزمايو ويندو جيڪو 1844 جي ان جي علمبردارن کي انهن جي الاهي نعمت حاصل هئي: 1994 ۾، ادارو گر ٿي ويو، پر پيغام ٽڙيل پکڙيل ايڊونٽسٽس ذريعي جاري رهيو جن کي خدا پنهنجي ظاهر ڪيل نبوت جي روشني لاءِ انهن جي محبت سان سڃاڻيو ۽ چونڊيو، ۽ نرم ۽ فرمانبردار طبيعت جي ڪري جيڪو سڀني دورن ۾ عيسيٰ مسيح جي سچي شاگردن جي خاصيت آهي ).
" زميني وقت جي تسلسل ۾ جيڪو مسيح خدا جي شاندار واپسي سان ختم ٿيو، Rev. 4 "24 تختن" جي علامت سان ڏيکاريندو، آسماني فيصلي جو هڪ منظر ( آسمان ۾ ) جتي خدا پنهنجي چونڊيلن کي گڏ ڪندو ته جيئن اهي بدڪار مئلن جو فيصلو ڪن. Rev. 20 سان متوازي طور تي، هي باب ستين هزار سال جي "هزار سالن" کي ڍڪيندو آهي. وضاحت: ڇو 24، ۽ 12 نه، تخت؟ ڇاڪاڻ ته عيسائي دور جي تقسيم 1843-1844 جي تاريخن تي ان وقت جي ايمان جي آزمائش جي شروعات ۽ آخر ۾ ٻن حصن ۾ ٿي وئي هئي.
پوءِ، هڪ اهم پاسي جي طور تي، Rev. 5 نبوت جي ڪتاب کي سمجهڻ جي اهميت کي اجاگر ڪندو؛ جيڪو صرف اسان جي الاهي خداوند ۽ نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح پاران حاصل ڪيل فتح سان ممڪن ٿيندو.
عيسائي دور جي وقت جو جائزو وري مڪرمه 6 ۽ 7 ۾ هڪ نئين موضوع جي نظر هيٺ ورتو ويندو: "ست مهرن جو." پهرين ڇهه اسٽيج تي رکيل مکيه اداڪارن ۽ وقت جي نشانين کي پيش ڪندا جيڪي عيسائي دور جي تقسيم جي ٻن حصن کي بيان ڪن ٿا: 1844 تائين، مڪرمه 6 لاءِ؛ ۽ 1844 کان، مڪرمه 7 لاءِ.
تُور " جو موضوع اچي ٿو جيڪو مُڪاشفہ 8 ۽ 9 جي پهرين ڇهن لاءِ ڊيڄاريندڙ سزا جي علامت آهي، ۽ " ستون تُور " لاءِ قطعي سزا، جيڪا هميشه الڳ ڪئي وئي آهي، مُڪاشفہ 11:15 کان 19 ۾.
مڪرمه 9 کان پوءِ، مڪرمه 10 دنيا جي خاتمي تي ڌيان ڏئي ٿو، جيڪو عيسيٰ مسيح جي ٻن وڏن دشمنن جي روحاني صورتحال کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي سندس پوئلڳ هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا: ڪيٿولڪ ايمان ۽ پروٽسٽنٽ ايمان، سرڪاري ايڊونٽزم سان شامل ٿيا، جيڪو 1994 کان زوال پذير آهي. باب 10 ڪتاب جي انڪشافن جي پهرين حصي کي بند ڪري ٿو. پر اهم مکيه موضوعن کي ايندڙ بابن ۾ خطاب ڪيو ويندو ۽ ترقي ڪئي ويندي.
اهڙيءَ طرح، مڪرمه 11 عيسائي دور جو جائزو ٻيهر شروع ڪندو ۽ خاص طور تي، فرانسيسي انقلاب جي اهم ڪردار کي ترقي ڪندو، جنهن جي قائم ڪيل قومي الحاد کي خدا استعمال ڪري ٿو، " اهو جانور جيڪو بي انتها کڏ مان اڀري ٿو " جي علامتي نالي هيٺ، مڪرمه 13:1 ۾ " اهو جانور جيڪو سمنڊ مان اڀري ٿو " جي ڪيٿولڪ حڪومت جي طاقت کي تباهه ڪرڻ لاءِ . عالمگير مذهبي امن، جيڪو مڪرمه 7 ۾ اڀريو، اهڙيءَ طرح 1844 ۾ حاصل ڪيو ويندو ۽ نوٽ ڪيو ويندو. پوءِ، هن انقلابي حڪومت کي ايندڙ ٽئين عالمي جنگ يا مڪرمه 9:13 جي " ڇهين صور " جي تصوير طور وٺڻ ، جيڪو مڪرمه 8:13 جي اعلان سان سچو " ٻيو افسوس " قائم ڪري ٿو، " ستين صور " جو آخري موضوع، جيڪو عيسيٰ مسيح جي شان ۾ واپسي سان پورو ٿئي ٿو، پيش ڪيو ويو آهي.
مڪاشفو 12 ۾، روح اسان کي عيسائي دور جو هڪ ٻيو جائزو ڏئي ٿو. هو پنهنجي معلومات ۾ اضافو ڪري ٿو، خاص طور تي شيطان ۽ سندس ملائڪن جي پوئلڳن جي صورتحال بابت. هو اسان کي ٻڌائي ٿو ته صليب تي سندس فتح کان پوءِ، ميڪائيل جي آسماني نالي ۾ ، جيڪو اڳ ۾ ئي دانيال ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. 10:13، 12:1، اهو نالو جيڪو هن عيسيٰ ۾ پنهنجي انساني اوتار کان اڳ آسمان ۾ رکيو هو، اسان جي خداوند آسمان کي انهن جي برائي موجودگي کان پاڪ ڪيو ۽ اهي هميشه لاءِ خدا جي پيدا ڪيل آسماني طول و عرض تائين رسائي وڃائي ويٺا. هي خوشخبري آهي! عيسيٰ جي فتح جا اسان جي آسماني ڀائرن لاءِ خوشگوار آسماني نتيجا هئا، جيڪي شيطانن جي آزمائشن ۽ خيالن کان آزاد ٿيا هئا. هن نيڪالي کان وٺي، اهي اسان جي زميني طول و عرض تائين محدود آهن، جتي اهي 2030 ۾ مسيح خدا جي شاندار واپسي تي خدا جي زميني دشمنن سان گڏ ماريا ويندا. هن جائزي ۾، روح " ڊريگن " ۽ " ناگن " جي جانشين کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪي ترتيب وار، شيطان جي جنگ جي ٻن حڪمت عملين کي ظاهر ڪن ٿا: کليل جنگ ، مذمت ڪيل شاهي يا پوپ روم جي، ۽ بي نقاب، تقريبن انسانيت پسند رومن ويٽيڪن پوپ جي فريب واري مذهبي لالچ . عبراني جي تجربن مان قرض ورتل نازڪ تصويرن ۾، " زمين پنهنجو وات کوليندي آهي " ڪيٿولڪ ليگ جي پوپ جي جارحيت کي نگلڻ لاءِ. جيئن اسان ڏٺو آهي، ڪم ملحد فرانسيسي انقلابين پاران ڪيو ويندو. پر اهو پڻ هڪ غلط، جارحانه، جنگي عيسائيت جي پروٽسٽنٽ فوجن پاران شروع ڪيو ويندو. جائزو " عورت جي نسل جي باقيات " جي تبليغ سان ختم ٿيندو. روح پوءِ آخري وقت جي سچن بزرگن جي تعريف ڏئي ٿو: " هتي بزرگن جو صبر آهي، جيڪي خدا جي حڪمن کي برقرار رکندا آهن ۽ عيسيٰ جي شاهدي کي مضبوطيءَ سان جهليندا آهن ." انهن اصطلاحن ۾، روح انهن کي نامزد ڪري ٿو جيڪي، مون وانگر، سندس نبين جي وحي سان جڪڙيل آهن ۽ ڪنهن کي به ان کي پاڻ کان ڦاڙي ڇڏڻ جي اجازت نه ڏيندا آهن، آخر تائين آسمان پاران ڏنل موتي گڏ ڪندا آهن.
باب 13 ٻن جارحاڻي مذهبي دشمنن کي پيش ڪري ٿو جيڪي عيسائي عقيدي جا علمبردار آهن. اهڙي طرح، اهو انهن کي ٻن " جانورن " جي طور تي پيش ڪري ٿو، جن مان ٻيو پهرين مان نڪرندو آهي، جيئن پيدائش جي بيان ۾ لفظن " سمنڊ ۽ زمين " جي وچ ۾ تعلق جي تجويز سان، جيڪو هن باب 13 ۾ انهن جي وضاحت ڪري ٿو. پهريون 1844 کان اڳ ڪم ڪندو هو، ۽ ٻيو صرف زمين جي وقت جي آخري سال ۾ ظاهر ٿيندو، اهڙي طرح انسانن کي پيش ڪيل فضل جي وقت جي خاتمي کي نشان لڳايو ويندو. اهي ٻئي " جانور "، پهرين لاءِ، ڪيٿولڪ، ماءُ چرچ آهن، ۽ ٻئي لاءِ، پروٽيسٽنٽ اصلاح ٿيل گرجا گھر جيڪي ان مان نڪرندا هئا، ان جون ڌيئرون.
1844 کان وٺي عيسائي دور جي صرف ٻئي حصي کي ڍڪيندي، Rev. 14 سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ سچائي جي ٽن پيغامن کي دائمي حالتن سان ظاهر ڪري ٿو: خدا جو جلال جيڪو سندس پاڪ سبت جي عمل جي بحالي جو مطالبو ڪري ٿو، رومن ڪيٿولڪزم جي سندس مذمت، ۽ پروٽيسٽنٽزم جي سندس مذمت جيڪا ان جي آچر کي عزت ڏئي ٿي جنهن کي هو شاهي ۽ پوپ روم ٻنهي جي انساني ۽ شيطاني اختيار جي " نشان " طور نامزد ڪري ٿو. جڏهن تياري مشن جو وقت، ڪاميابي سان، " فصل " پاران تصوير ڪيل چونڊيل بزرگن جي ريپچر ، ۽ باغي استادن ۽ سڀني بي ايمانن جي تباهي سان ختم ٿئي ٿو، جيڪي " ونٽيج " پاران تصوير ڪيل عمل آهن، زمين ٻيهر تخليق جي پهرين ڏينهن جي " پاتال " بڻجي ويندي، هر قسم جي زميني زندگي کان محروم. بهرحال، اهو " هزار سالن " تائين جيئرو رهندو ، هڪ چونڊيل رهواسي، شيطان، پاڻ شيطان، آخري فيصلي تي پنهنجي تباهي جو انتظار ڪري رهيو آهي ۽ گڏوگڏ ٻيا سڀئي باغي انسان ۽ ملائڪ.
ريو. 15 آزمائش جي خاتمي جي وقت تي ڌيان ڏئي ٿو.
مڪاشفو 16 ” خدا جي غضب جون ست آخري آفتون “ ظاهر ڪري ٿو جيڪي آزمائش جي خاتمي کان پوءِ، آخري بي ايمان باغين تي حملو ڪن ٿيون جيڪي وڌيڪ ۽ وڌيڪ جارحانه ٿي وڃن ٿا، ايتري تائين جو ستين آفت کان ٿورو اڳ الاهي سبت جي مشاهدي ڪندڙن جي موت جو حڪم ڏئي ٿو.
مڪا 17 مڪمل طور تي "وڏي فاحشه" جي سڃاڻپ لاءِ وقف آهي جنهن کي " عظيم بابل " سڏيو ويندو آهي. هن طرح روح شاهي ۽ پوپ جي " عظيم شهر " روم جو حوالو ڏئي ٿو. هن تي خدا جو فيصلو واضح طور تي ظاهر ٿئي ٿو. باب پڻ ان جي مستقبل جي فيصلي ۽ باهه جي تباهي جو اعلان ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته گھيٽو ۽ سندس وفادار چونڊيل ان تي غالب ايندا.
وڏي بابل " جي " ونٽيج " يا سزا جي وقت کي نشانو بڻائي ٿو .
مڪا 19 عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي ۽ زمين تي دهشتگرد باغي قوتن سان سندس مقابلي کي ظاهر ڪري ٿو.
20 آيت ستين هزاري جي هزار سالن جي عرصي تي ڌيان ڏئي ٿي، جيڪو تمام مختلف طريقي سان تجربو ڪيو ويندو آهي: آسمان ۾ چونڊيل ماڻهن طرفان، ۽ ويران زمين تي، شيطان طرفان اڪيلائي ۾. هزار سالن جي آخر ۾، خدا آخري فيصلي کي منظم ڪندو: سڀني زميني انساني ۽ آسماني فرشتي باغين جي آسماني ۽ زميني باهه پاران تباهي.
مڪاشفو 21 عيسيٰ مسيح جي رت سان آزاد ٿيل چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي سان ٺهيل گڏجاڻي جي شان کي ظاهر ڪري ٿو. چونڊيل ماڻهن جي ڪمال کي زمين تي سڀ کان قيمتي شين سان مقابلو ڪندي بيان ڪيو ويو آهي: سون، چاندي، موتي، ۽ قيمتي پٿر.
مآخذ 22 تصوير ۾ گم ٿيل عدن ڏانهن واپسي کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو گناهه جي زمين تي هميشه لاءِ مليو ۽ نصب ڪيو ويو، ٻيهر پيدا ٿيو ۽ تبديل ٿيو، هڪ ۽ واحد عظيم خدا، خالق، قانون ساز ۽ نجات ڏيندڙ جو عالمگير تخت بڻجي ويو جيڪو پنهنجي سڀني ڪائناتن تي پنهنجي زميني نجات سان غالب آهي.
هي مڪاشفو جي ڪتاب جو هي مختصر جائزو ختم ڪري ٿو، جنهن جو هڪ تفصيلي مطالعو ان ڳالهه جي تصديق ۽ مضبوطي ڪندو جيڪو هاڻي چيو ويو آهي.
مان هي انتهائي روحاني وضاحت شامل ڪريان ٿو جيڪا خدا جي ذهن جي لڪيل دليل کي ظاهر ڪري ٿي. هو غير يقيني پيغامن کي نفيس اشارن ذريعي پهچائي ٿو جيڪي بائيبل اسان لاءِ روشن ڪندو. Apocalypse جي تعمير ۾، ساڳئي طريقيڪار تي عمل ڪندي جيڪو هن دانيال کي ڏنل پنهنجي وحي جي تعمير لاءِ استعمال ڪيو، خدا تصديق ڪري ٿو ته هو " تبديل نه ٿيندو " ۽ هو " هميشه لاءِ ساڳيو " رهندو. ان کان علاوه، مون Apocalypse ۾ ٽن موضوعن جي متوازي ڪرڻ جو ساڳيو طريقو مليو جيڪي " اسمبلي ڏانهن خط "، " مهرون "، ۽ " ترپٽ " آهن. Apo.5 جي مطابق، جتي Apocalypse کي " ست مهرن " سان بند ٿيل ڪتاب ذريعي تصور ڪيو ويو آهي، صرف " ستون مهر " جو افتتاح ثبوت تائين رسائي جي اجازت ڏيندو جيڪو باب 8 کان 22 ۾ تصديق ڪندو ، باب 1 کان 6 جي مطالعي ذريعي پيدا ٿيندڙ تشريحون ۽ شڪ. تنهن ڪري باب 7 ظاهر ڪيل اسرار جي سمجھ ۾ داخل ٿيڻ جي ڪنجي آهي. ۽ حيران نه ٿيو، ڇاڪاڻ ته ان جو موضوع بلڪل سبت آهي، جيڪو 1843 کان وٺي سچي ۽ ڪوڙي پاڪائي جي وچ ۾ سڀ فرق پيدا ڪري ٿو. تنهن ڪري اسان Apo.7 ۾ ڳوليون ٿا، اهو عظيم سچ جيڪو 1843 جي بهار ۾ پروٽسٽنٽ مذهب کي ڇهيو هو. Apocalypse صرف ڊينئل تي نازل ڪيل هن بنيادي تعليم جي تصديق ڪندو. پر، ايڊونٽزم لاءِ، جيڪو ان تاريخ تي ان مان نڪرندو هو، فتح مند، Apocalypse 1994 لاءِ ظاهر ڪندو، هڪ امتحان جيڪو ان کي موڙ ۾ ڇهيو ويندو. هي نئون روشني، هڪ ڀيرو ٻيهر، " ٻيهر "، " خدا جي خدمت ڪندڙن ۽ انهن جي خدمت نه ڪندڙن جي وچ ۾ فرق پيدا ڪندو "، يا وڌيڪ.
حصو ٻيو: مڪاشفو جو تفصيلي مطالعو
مڪاشفو 1: پيش لفظ - مسيح جي واپسي -
ايڊونٽسٽ موضوع
پيشڪش
آيت 1: " يسوع مسيح جو مڪاشفو، جيڪو خدا کيس ڏنو، ته جيئن هو پنهنجن ٻانهن کي اهي شيون ڏيکاري جيڪي جلد ٿيڻيون آهن: ۽ هن پنهنجي ملائڪ کي موڪلي پنهنجي ٻانهي يوحنا ڏانهن اشارو ڪيو، ... "
يوحنا، رسول جنهن سان عيسيٰ پيار ڪندو هو، هن الاهي وحي جو نگهبان آهي جيڪو هو پيءُ کان عيسيٰ مسيح جي نالي تي حاصل ڪري ٿو. يوحنا، عبراني ۾ "يوحنا" جو مطلب آهي: خدا ڏنو آهي؛ ۽ اهو منهنجو پهريون نالو پڻ آهي. ڇا عيسيٰ نه چيو هو: " جنهن وٽ آهي، ان کي وڌيڪ ڏنو ويندو "؟ هي پيغام " خدا " پيءُ طرفان " ڏيو ويو " آهي ، تنهن ڪري لامحدود مواد سان. ڇاڪاڻ ته سندس جيئرو ٿيڻ کان وٺي، عيسيٰ مسيح پنهنجون الاهي صفتون اختيار ڪيون آهن، ۽ اهو هڪ آسماني پيءُ جي حيثيت سان آهي ته هو، آسمان مان، پنهنجن ٻانهن جي حق ۾ ڪم ڪري سگهي ٿو يا وڌيڪ واضح طور تي پنهنجن " ٻانهن " جي حق ۾. چوڻي موجب، "اڳواٽ خبردار ڪيو ويو آهي هٿ سان." خدا هن راءِ جو آهي ۽ هو پنهنجي ٻانهن کي مستقبل بابت وحي کي خطاب ڪندي ان کي ثابت ڪري ٿو. " جيڪو جلدي ٿيڻ گهرجي " جو اظهار حيران ڪندڙ ٿي سگهي ٿو جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته پيغام 94 عيسوي ۾ ڏنو ويو هو ۽ اڄ اسان 2020-2021 ۾ آهيون، هن دستاويز کي لکڻ جو وقت. پر سندس پيغامن کي دريافت ڪرڻ سان، اسان سمجهنداسين ته هي " فوري طور تي " » لفظي معنيٰ اختيار ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته انهن جا وصول ڪندڙ عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي سان همعصر هوندا. هي موضوع Apocalypse ۾ هر هنڌ موجود هوندو، ڇاڪاڻ ته Apocalypse خدا جي چونڊيل آخري "ايڊونٽسٽس" کي خطاب ڪيو ويو آهي، ايمان سان جيڪو Rev. 9:1 کان 12 جي ڊيٽا تي ٺهيل هڪ آخري امتحان ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي، جيڪو "پنجون صور " جي موضوع سان ڊيل ڪري ٿو. هن باب ۾، آيتون 5 ۽ 10 " پنج مهينا " جي هڪ نبوت واري دور جو حوالو ڏين ٿيون جيستائين مون کي غلط تشريح نه ڪئي وئي. موضوع جي منهنجي مطالعي ۾، هن عرصي ۾ هڪ نئين تاريخ مقرر ڪئي وئي جيڪا 1994 لاءِ عيسيٰ جي واپسي جو اعلان ڪندي، مسيح جي حقيقي پيدائش جو سچو سال 2000. ايمان جي هن آزمائش آخري ڀيرو، سرڪاري ايڊونٽزم کي ڇڪي ڇڏيو، جيڪو گرم ۽ رسمي بڻجي چڪو هو، ۽ جيڪو انهن سان هڪ معاهدي ۾ داخل ٿيڻ جي تياري ڪري رهيو هو جن کي خدا پنهنجي Apocalypse ۾ پنهنجا دشمن ظاهر ڪري ٿو. 2018 کان وٺي، مون کي عيسيٰ مسيح جي حقيقي واپسي جي تاريخ معلوم آهي، ۽ اهو دانيال ۽ مڪاشفو جي پيشنگوين مان ڪنهن به ڊيٽا تي ٻڌل ناهي، جن جي عددي مدت مقرر وقتن تي انهن جي ڇنڊڇاڻ واري ڪردار کي پورو ڪندي پوري ڪئي وئي هئي. عيسيٰ جي حقيقي واپسي کي پيدائش جي بيان مان سمجهي سگهجي ٿو، اهو يقين آهي ته اسان جي هفتن جا ست ڏينهن خدا جي تصور ڪيل پوري منصوبي جي 7,000 سالن جي تصوير تي ٺهيل آهن، گناهه ۽ گنهگارن کي ختم ڪرڻ لاءِ، ۽ پهرين 6,000 سالن دوران چونڊيل سندس پياري چونڊيل کي سندس ابديت ۾ آڻڻ لاءِ. عبراني مقدس جاءِ يا خيمه جي تناسب وانگر، 6,000 سالن جو وقت 2,000 سالن جي ٽن ٽئين حصي تي مشتمل آهي. آخري ٽئين جي شروعات، 3 اپريل، 30 تي، اسان جي نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جي ڪفاري واري موت سان نشان لڳل هئي. هڪ يهودي ڪئلينڊر هن تاريخ جي تصديق ڪري ٿو. تنهن ڪري سندس واپسي 2030 جي بهار لاءِ مقرر ڪئي وئي آهي، يعني 2000 سال بعد. اهو ڄاڻڻ ته مسيح جو واپسي اسان جي سامهون آهي، تمام ويجهو، لفظ " فوري طور تي" " عيسيٰ جي لفظن مان بلڪل صحيح آهي. اهڙيءَ طرح، جيتوڻيڪ اهو صدين کان مشهور ۽ پڙهيو ويو آهي، مڪاشفو جو ڪتاب آخر جي وقت تائين بند، منجمد، مهربند رهيو آهي، جيڪو اسان جي نسل سان لاڳاپيل آهي.
آيت 2: "... جنهن خدا جي ڪلام ۽ عيسيٰ مسيح جي شاهدي ۽ انهن سڀني شين جي شاهدي ڏني جيڪي هن ڏٺيون ."
يوحنا شاهدي ڏئي ٿو ته هن کي خدا کان پنهنجو رويا مليو. هڪ رويا جيڪو عيسيٰ مسيح جي شاهدي کي قائم ڪري ٿو، جنهن کي مڪا 19:10 " پيغمبري جي روح " طور بيان ڪري ٿو. پيغام " ڏٺل " تصويرن ۽ ٻڌندڙ لفظن تي ٻڌل آهي. يوحنا کي خدا جي روح پاران زميني هنگامي حالتن مان ڪڍيو ويو، جنهن هن کي تصويرن ۾ عيسائي دور جي مذهبي تاريخ جا عظيم موضوع ظاهر ڪيا؛ اهو سندس دشمنن لاءِ سندس شاندار ۽ زبردست واپسي سان ختم ٿيندو.
آيت 3: " سڀاڳو آهي اهو جيڪو پڙهي ٿو ۽ اهي جيڪي هن پيشنگوئي جون ڳالهيون ٻڌن ٿا ۽ جيڪي ان ۾ لکيل آهن انهن تي عمل ڪن ٿا! ڇاڪاڻ ته وقت ويجهو آهي ."
پڙهڻ واري " لاءِ برڪت ، ڇاڪاڻ ته خداوند فعل پڙهڻ کي هڪ صحيح منطقي معنيٰ ڏئي ٿو. هو ان کي عيسيٰ 29:11-12 ۾ بيان ڪري ٿو: " سڀ وحي توهان لاءِ هڪ مهر بند ڪتاب جي لفظن وانگر آهي، جيڪو هڪ ماڻهو کي ڏنو ويندو آهي جيڪو پڙهي سگهي ٿو، چوي ٿو، 'هي پڙهو!' ۽ هو جواب ڏئي ٿو، 'مان نه ٿو ڪري سگهان، ڇاڪاڻ ته اهو مهر بند آهي؛' يا هڪ ڪتاب وانگر جيڪو هڪ ماڻهو کي ڏنو ويندو آهي جيڪو پڙهڻ نٿو ڄاڻي، چوي ٿو، 'هي پڙهو!' ۽ هو جواب ڏئي ٿو، 'مون کي پڙهڻ نٿو اچي .'" آيت 13، جيڪا پٺيان آهي، هن ناڪامي جو سبب ظاهر ڪري ٿي: " خداوند چيو: جڏهن هي ماڻهو منهنجي ويجهو ايندا آهن، اهي پنهنجي وات ۽ چپن سان مون کي عزت ڏيندا آهن، پر انهن جو دل مون کان پري آهي، ۽ انهن کي مون کان جيڪو خوف آهي اهو صرف انساني روايت جو هڪ حڪم آهي ." اصطلاح " مهر بند " يا "مهر بند" Apocalypse جي پهلو کي بيان ڪري ٿو، اڻ پڙهيل ڇاڪاڻ ته مهر بند آهي. تنهن ڪري ان کي مڪمل طور تي کولڻ ۽ کولڻ لاءِ، مان، آخري وقت جو ٻيو يوحنا، خدا طرفان سڏيو ويو آهيان؛ اهو ان ڪري آهي ته سندس سڀئي سچا چونڊيل نبوت جي لفظن ۽ تصويرن ۾ ظاهر ڪيل سچائي کي " ٻڌن ۽ رکون ". انهن فعلن جو مطلب آهي "سمجهڻ ۽ عمل ۾ آڻڻ." هن آيت ۾، خدا پنهنجي چونڊيل کي خبردار ڪري ٿو ته اهي مسيح ۾ پنهنجن ڀائرن مان هڪ، " جيڪو پڙهي ٿو " کان روشني حاصل ڪندا، جيڪا نبوت جي اسرار کي بيان ڪري ٿي ته جيئن اهي، بدلي ۾، ان ۾ خوش ٿي سگهن ۽ سندس تعليم کي عمل ۾ آڻي سگهن. جيئن عيسيٰ جي زماني ۾، ايمان، ڀروسو، ۽ عاجزي تمام ضروري هوندي. هن طريقي سان، خدا انهن ماڻهن کي ڇڪي ٿو ۽ هٽائي ٿو جيڪي سيکارڻ لاءِ تمام گهڻو فخر ڪن ٿا. تنهن ڪري مان چونڊيلن کي چوان ٿو: "انسان کي وساريو، هن ننڍڙي سرڪاري ملازم مترجم ۽ ٽرانسميٽر، ۽ سچي ليکڪ کي ڏسو: قادر مطلق خدا عيسيٰ مسيح."
آيت 4: " يوحنا ايشيا ۾ ستن ڪليسيائن ڏانهن: توهان تي فضل ۽ سلامتي هجي، ان کان جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي؛ ۽ ستن روحن کان جيڪي سندس تخت جي اڳيان آهن، ..."
ست اسيمبليون " جو اعلان شڪ ۾ آهي، ڇاڪاڻ ته وڏي A سان گڏ اسيمبلي ، هڪ، هميشه لاءِ آهي. تنهن ڪري " ست اسيمبليون " لازمي طور تي ستن نشان لڳل ۽ لڳاتار دورن ۾ عيسيٰ مسيح جي متحد اسيمبلي کي نامزد ڪري ٿي . ڳالهه جي تصديق ٿي ويندي ۽ اسان اڳ ۾ ئي ڄاڻون ٿا ته خدا عيسائي دور کي 7 خاص دورن ۾ ورهائي ٿو. ايشيا جو حوالو مفيد ۽ جائز آهي ، ڇاڪاڻ ته آيت 11 ۾ پيش ڪيل نالا انهن شهرن جا آهن جيڪي ايشيا مائنر ۾ موجود آهن، قديم اناطوليا ۾، جيڪو موجوده ترڪي جي اولهه ۾ واقع آهي. روح اڳ ۾ ئي يورپ جي حد ۽ ايشيائي براعظم جي شروعات جي تصديق ڪري ٿو. پر اناطوليا لفظ وانگر ايشيا هڪ روحاني پيغام لڪائي ٿو. انهن جو مطلب آهي: اُڀرندڙ سج ، ۽ اهڙي طرح خدا جي ڪئمپ جو مشورو ڏئي ٿو جيڪو عيسيٰ مسيح جي زيارت ڪئي، " اڀرندڙ سج ،" لوقا 1:78-79 ۾: " اسان جي خدا جي رحم جي آنڊن ذريعي، جنهن جي ذريعي اُڀرندڙ سج اسان تي آيو آهي، انهن کي روشني ڏيڻ لاءِ جيڪي اونداهي ۽ موت جي پاڇي ۾ ويٺا آهن، اسان جي پيرن کي امن جي رستي ڏانهن هدايت ڪرڻ لاءِ. " هو ملاڪ جو " سچائي جو سج " پڻ آهي. 4:2: " پر توهان لاءِ جيڪي منهنجي نالي کان ڊڄو ٿا، صداقت جو سج پنهنجي پرن ۾ شفا سان اڀرندو ؛ ۽ توهان ٻاهر نڪرندا ۽ ڍڳين وانگر ٽپو ڏيندا. " سلام جو فارمولا انهن خطن سان مطابقت رکي ٿو جيڪي عيسائين يوحنا جي وقت ۾ مٽايا هئا. بهرحال، خدا کي هڪ نئين، اڃا تائين نامعلوم اظهار سان نامزد ڪيو ويو آهي: " ان کان جيڪو آهي، ۽ جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي ." هي اظهار صرف اصل يوناني ٻولي ۽ ٻين ترجمن ۾، خدا جي عبراني نالي جي معني پيش ڪري ٿو: "YaHweh." اهو فعل "ٿيڻ" آهي جيڪو عبراني جي نامڪمل زمان جي ٽئين شخص واحد ۾ ملائي ٿو. هي زمان، جنهن کي نامڪمل سڏيو ويندو آهي، مڪمل ٿيڻ کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو وقت تائين وڌندو آهي، ڇاڪاڻ ته موجوده زمان عبراني جي سنگم ۾ موجود ناهي. " ۽ جيڪو اچي ٿو ،" وڌيڪ عيسيٰ مسيح جي واپسي، ايڊونٽزم جي موضوع جي تصديق ڪري ٿو. عيسائي ايمان جو افتتاح بت پرستن لاءِ اهڙي طرح تصديق ٿيل آهي؛ انهن لاءِ خدا سندس نالو اختيار ڪري ٿو. پوءِ، هڪ ٻيو نئون نمونو پاڪ روح کي نامزد ڪرڻ لاءِ ظاهر ٿئي ٿو: " ست روح جيڪي سندس تخت جي اڳيان آهن ." هي اقتباس مڪرمه 5:6 ۾ ظاهر ٿيندو. نمبر 7 پاڪائي کي ظاهر ڪري ٿو، هن صورت ۾، خدائي روح جي پاڪائي کي، جيڪو سندس مخلوقات ۾ نازل ٿيو، تنهن ڪري، " سندس تخت جي اڳيان ." مڪرمه 5:6 ۾، " قتل ٿيل گھيٽو " انهن علامتن سان ڳنڍيل آهي، نبوت اهڙي طرح عيسيٰ مسيح جي الاهي قادر مطلق جي تصديق ڪري ٿي. " خدا جا ست روح " عبراني خيمه جي " ست شاخن واري شمعدان " جي علامت آهن جيڪا خدا جي منصوبي جي نجات جي منصوبي جي پيشنگوئي ڪري ٿي. هن جو پروگرام اهڙي طرح واضح طور تي بيان ڪيو ويو هو. آدم کان وٺي، 4000 سال، ۽ سندس موت سان عيسيٰ 3 اپريل 30 تي چونڊيل ماڻهن جي گناهن جو ڪفارو ادا ڪري ٿو، اهڙيءَ طرح هو گناهه جو پردو ڦاڙي ٿو ۽ ڇهن هزار سالن مان آخري ٻن هزار سالن دوران نجات يافته چونڊيل ماڻهن لاءِ جنت تائين رسائي کولي ٿو، جيڪي چونڊيل ماڻهن جي چونڊ لاءِ پروگرام ڪيا ويا هئا، دنيا جي آخر تائين، سڄي زمين جي قومن ۾.
آيت 5: " ... ۽ عيسيٰ مسيح کان، جيڪو وفادار شاھد، مئلن مان پھريتو ۽ زمين جي بادشاھن جو سردار آھي! انھيءَ لاءِ جنھن اسان سان پيار ڪيو ۽ پنھنجي رت سان اسان کي اسان جي گناھن کان ڌوئي ڇڏيو. "
يسوع مسيح " جو نالو زميني خدمت سان ڳنڍيل آهي جيڪو خدا زمين تي پورو ڪرڻ لاءِ آيو هو. هي آيت اسان کي سندس مڪمل ڪيل ڪمن جي ياد ڏياري ٿي ته فضل سان نجات حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪا هو صرف پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي پيش ڪري ٿو. خدا ۽ سندس قدرن سان سندس مڪمل وفاداري ۾، عيسيٰ " وفادار شاهد " هو جيڪو هر دور جي سندس رسولن ۽ شاگردن پاران نقل ڪرڻ لاءِ پيش ڪيل نموني طور پيش ڪيو ويو، جنهن ۾ اسان جا پنهنجا به شامل آهن. سندس موت جي اڳڪٿي پهرين جانور جي موت سان ڪئي وئي هئي جيڪو آدم ۽ حوا کي انهن جي گناهه کان پوءِ انهن جي ننگي لباس ۾ ڍڪڻ لاءِ ماريو ويو هو. تنهن ڪري، هو واقعي " مئلن مان پهريون ڄائو " هو. پر اهو پڻ آهي ته، سندس الاهي اهميت جي ڪري، سندس موت ۾ ئي شيطان، گناهه ۽ گنهگارن کي سزا ڏيڻ جي اثرائتي ۽ طاقت هئي. هو مذهبي تاريخ جي سڀني " پهلوانن " کان مٿي "پهلوان" رهي ٿو. اهو سندس موت کي ذهن ۾ رکندي هو، جيڪو سندس چونڊيل ماڻهن جي گناهه کي آزاد ڪرڻ لاءِ ضروري بڻايو ويو هو، ته خدا سڀني انسانن ۽ جانورن جي " پهلوان " کي بغاوت ڪندڙ مصر جي موت ڏني، گناهه جي تصوير، پنهنجي عبراني ماڻهن کي غلامي کان " ڇڏائڻ " لاءِ، اڳ ۾ ئي " گناهه " جي علامت ۽ تصوير . " پهريون پٽ " جي حيثيت سان، روحاني پيدائشي حق ان جو آهي. پاڻ کي " زمين جي بادشاهن جو شهزادو " طور پيش ڪندي، عيسيٰ پاڻ کي پنهنجي نجات يافته جو خادم بڻائي ٿو. " زمين جا بادشاهه " اهي آهن جيڪي سندس بادشاهت ۾ داخل ٿين ٿا، سندس رت سان نجات حاصل ڪئي وئي آهي؛ اهي نئين زمين جا وارث ٿيندا. آسماني مخلوق جي عاجزي، رحم، دوستي، ڀائيچاري ۽ محبت جي سطح کي دريافت ڪرڻ هڪ حيرت انگيز ڳالهه آهي جيڪي آسماني زندگي جي الاهي معيارن تي وفادار رهيا. زمين تي، عيسيٰ پنهنجن رسولن جا پير ڌوتا، جڏهن ته تصديق ڪئي ته هو " مالڪ ۽ خداوند " آهي. آسمان ۾، هو هميشه لاءِ پنهنجن " بادشاهن جو شهزادو " هوندو . پر " بادشاهه " پنهنجن ڀائرن جا خادم به هوندا. ان کان علاوه، پاڻ کي " شهزادي " جو لقب ڏئي ، عيسيٰ پاڻ کي شيطان جي برابر سطح تي رکي ٿو، سندس شڪست کاڌل مخالف ۽ مقابلي ڪندڙ، جنهن کي هو " هن دنيا جو شهزادو " سڏي ٿو. عيسيٰ ۾ خدا جو اوتار ٻن " شهزادن " جي منهن ٽوڙ ملاقات کان متاثر ٿيو هو ؛ دنيا ۽ ان جي مخلوقات جي قسمت عظيم فاتح، عيسيٰ مائيڪل يهوه جي طاقت تي منحصر آهي. پر عيسيٰ پنهنجي فتح جو صرف جزوي طور تي پنهنجي الوهيت جي ڪري قرضدار آهي، ڇاڪاڻ ته هن پهرين آدم جي هارايل جنگ کان 4,000 سال پوءِ، برابر شرطن تي شيطان سان وڙهيو، اسان جي جسم وانگر، گوشت جي جسم ۾. سندس ذهن جي حالت ۽ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي بچائڻ لاءِ فتح حاصل ڪرڻ جي سندس عزم کيس فتح ڏني. هن پنهنجي چونڊيل ماڻهن لاءِ رستو کوليو، اهو ڏيکاريو ته هڪ فرمانبردار " ٻڪري " وفادار ۽ سچي خدا جي مدد سان " بگھڙن " کي شڪست ڏئي سگهي ٿو جيڪي گوشت ۽ روح کائيندا آهن.
آيت 6: " ۽ اسان کي هڪ بادشاهي بڻايو، ۽ خدا ۽ سندس پيءُ جي لاءِ ڪاهن: سندس شان ۽ بادشاهي هميشه لاءِ هجي. آمين! "
اهو يوحنا آهي جيڪو چونڊيل ماڻهن جي اسيمبلي جي جوڙجڪ جي وضاحت ڪري ٿو. عيسيٰ مسيح ۾، قديم اسرائيل روحاني شڪلن ۾ جاري آهي جيڪي پراڻي عهد جي رسمن ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي. " بادشاهن جي بادشاهه ۽ خداوندن جي خداوند " جي خدمت ڪندي، سچا چونڊيل سندس بادشاهي ۾ حصو وٺندا آهن، ۽ ان سان گڏ، اهي آسمان جي بادشاهي جا شهري بڻجندا آهن. اهي روحاني " پادري " پڻ آهن، ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي جسم جي مندر ۾ ڪم ڪندا آهن، جنهن ۾ اهي خدا جي خدمت ڪندا آهن، پاڻ کي سندس خدمت لاءِ پاڪائي ۾ پيش ڪندا آهن. ۽ خدا کي پنهنجي دعا ذريعي، اهي يروشلم جي قديم مندر ۾ بخور جي قربانگاهه تي پيش ڪيل بخور کي ريلي ڪندا آهن. عيسيٰ ۽ پيءُ جي وچ ۾ جدائي گمراهه ڪندڙ آهي، پر اهو ان تصور سان مطابقت رکي ٿو جيڪو ڪيترن ئي ڪوڙن عيسائين وٽ موضوع بابت آهي. اهو پيءُ جي خرچ تي پٽ کي "عزت" ڏيڻ جي دعويٰ تائين وڃي ٿو. هي 7 مارچ 321 کان وٺي عيسائي ايمان جي غلطي، يا گناهه رهيو آهي. ڪيترن ئي لاءِ، سبت جو آرام هڪ اهڙو حڪم آهي جيڪو صرف پراڻي عهد جي يهودين سان لاڳاپيل هو، پيءُ جي ورڇ. پيءُ ۽ عيسيٰ هڪ شخص هجڻ ڪري، اهي عيسيٰ جي غضب جو شڪار ٿيندا جنهن کي اهي سمجهندا هئا ته اهي عزت ڪري رهيا آهن. پيءُ جي حيثيت سان پنهنجي الاهي فطرت ۾، عيسيٰ وٽ، ۽ هميشه لاءِ، " جلال ۽ طاقت، هميشه لاءِ! آمين! " " آمين " جنهن جو مطلب آهي: اهو سچ آهي! واقعي!
ايڊونٽسٽ موضوع
آيت 7: " ڏسو، هو ڪڪرن سان اچي رهيو آهي. ۽ هر اک کيس ڏسندي، ۽ اهي به جن کيس ڇُهيو هو. ۽ زمين جا سڀ قبيلا سندس سبب کان روئندا. ها. آمين! "
جڏهن هو واپس ايندو ته عيسيٰ پنهنجي شان ۽ طاقت جو مظاهرو ڪندو. اعمال 1:11 جي مطابق، هو " ساڳي طرح جيئن هو آسمان ڏانهن ويو هو " واپس ايندو، پر سندس واپسي لاءِ، اهو هڪ انتهائي آسماني شان ۾ هوندو جيڪو سندس دشمنن کي خوفزده ڪندو؛ " اهي جن کيس ڇُهيو " سندس سچي منصوبي جي مخالفت ڪندي. ڇاڪاڻ ته هي اظهار صرف سندس اچڻ سان همعصر انسانن سان لاڳاپيل آهي. جڏهن سندس ٻانهن کي موت جي ڌمڪي ڏني ويندي آهي يا موت جي سزا ڏني ويندي آهي، ته عيسيٰ انهن جي قسمت ۾ شريڪ ٿيندو آهي ڇاڪاڻ ته هو انهن سان سڃاڻپ ڪري ٿو: " ۽ بادشاهه انهن کي جواب ڏيندو، 'سچ پچ مان توهان کي ٻڌايان ٿو، جيترو توهان منهنجي انهن ننڍن ڀائرن مان هڪ سان ڪيو، اهو توهان مون سان ڪيو. '" (متي 25:40) يهودي ۽ رومي سپاهي جن هن کي صليب تي چاڙهيو هو، اهي هن پيغام ۾ پريشان نه آهن. خدا جو روح هن عمل کي سڀني انسانن تي الزام لڳائي ٿو جيڪي سندس نجات جي ڪم ۾ رڪاوٽ بڻجن ٿا ۽ پاڻ ۽ ٻين لاءِ سندس فضل ۽ دائمي نجات جي آڇ کي مايوس ڪن ٿا. " زمين جي قبيلن " جو حوالو ڏيندي ، عيسيٰ ڪوڙن عيسائين کي نشانو بڻائي رهيو آهي جن جي ذريعي بني اسرائيل جا قبيلا نئين عهد ۾ جاري رهڻ گهرجن. سندس واپسي تي اهو معلوم ڪرڻ ته اهي سندس سچي چونڊيل کي مارڻ جي تياري ڪري رهيا هئا، انهن کي افسوس ڪرڻ جو سبب هوندو، پاڻ کي خدا جا دشمن دريافت ڪندا جيڪو انهن کي بچائڻ وارو هو. آخري ڏينهن جي پروگرام جي تفصيل مڪاشفو جي ڪتاب جي سڀني بابن ۾ پکڙيل ظاهر ڪئي ويندي. پر مان چئي سگهان ٿو ته مڪاشفو 6:15-16 هن منظر کي انهن لفظن ۾ بيان ڪري ٿو: " زمين جا بادشاهه، امير، ڪپتان، امير، طاقتور، هر غلام ۽ هر آزاد ماڻهو، پاڻ کي غارن ۽ جبلن جي پٿرن ۾ لڪائي ڇڏيو. ۽ انهن جبلن ۽ پٿرن کي چيو، اسان تي ڪر، ۽ اسان کي ان جي منهن کان لڪايو جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ۽ گھيٽي جي غضب کان ؛"
آيت 8: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان، خداوند خدا، جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي، قادرِ مطلق فرمائي ٿو. "
جيڪو اهڙي طرح ڳالهائي ٿو اهو نرم عيسيٰ آهي جنهن کي آسمان ۾ پنهنجو الاهي شان مليو آهي، هو " قادر مطلق " آهي. هن آيت کي مڪاشفو 22:13-16 جي آيتن سان ڳنڍڻ لاءِ ڪافي آهي ته جيئن اهو ثبوت ملي سگهي: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان، پهريون ۽ آخري، شروعات ۽ آخر... /... مون، عيسيٰ، پنهنجي ملائڪ کي موڪليو آهي ته توهان کي ڪليسيائن ۾ انهن شين جي شاهدي ڏيان. مان دائود جي جڙ ۽ اولاد آهيان، روشن ۽ صبح جو تارو ". جيئن آيت 4 ۾، عيسيٰ پاڻ کي خالق خدا جي صفتن هيٺ پيش ڪري ٿو، موسيٰ جو دوست، جنهن جو عبراني نالو Exo. 3:14 جي مطابق "YaHweh" آهي. پر مان وضاحت ڪريان ٿو ته خدا جو نالو ان جي مطابق تبديل ٿئي ٿو ته اهو هو آهي جيڪو پاڻ کي نالو ڏئي ٿو يا ماڻهو ان جو نالو ڏين ٿا: "مان آهيان" "هو آهي" "YaHweh" جي صورت ۾ بڻجي ٿو.
2022 ۾ شامل ڪيل نوٽ: " الف ۽ اوميگا " جو اظهار خدا جي طرفان سندس بائيبل ۾ پيش ڪيل پوري وحي جو خلاصو پيش ڪري ٿو، پيدائش 1 کان وٺي مڪاشفو 22 تائين. بهرحال، 2018 کان وٺي، هفتي جي ڇهن ڏينهن کي ڏنل "ڇهه هزار" سالن جي نبوتي معنيٰ جي تصديق ڪئي وئي آهي بغير ان جي قيمت کي ڇهن حقيقي ڏينهن جي طور تي سوال ڪرڻ جي، جنهن دوران خدا زمين ۽ ان جي زندگي کي پيدا ڪيو جيڪو ان کي کڻڻو هو. پر، انهن جي نبوتي معنيٰ کي برقرار رکڻ سان، انهن ڇهن ڏينهن يا "6000" سالن 2030 جي بهار لاءِ عيسيٰ مسيح جي آخري فتح مند واپسي ۽ سندس وفادار بزرگن جي ريپچر کي بيان ڪرڻ ممڪن بڻايو آهي . " الف ۽ اوميگا " جي اظهار سان ، عيسيٰ پنهنجي آخري ڏينهن جي سنتن کي هڪ ڪنجي ڏئي ٿو جيڪا انهن کي پنهنجي ٻئي اچڻ جو حقيقي وقت دريافت ڪرڻ جي اجازت ڏيندي. پر اهو 2018 جي بهار تائين نه هو جو اسان انهن 6,000 سالن کي ڪيئن استعمال ڪجي، ۽ 28 جنوري 2022 تائين، انهن کي انهن اظهارن سان ڳنڍڻ لاءِ: " الفا ۽ اوميگا "، " شروعات ۽ آخر ".
آيت 9: " مان يوحنا، اوھان جو ڀاءُ ۽ عيسيٰ جي مصيبت، بادشاھت ۽ صبر ۾ اوھان جو ساٿي، خدا جي ڪلام ۽ عيسيٰ جي شاھدي ڏيڻ جي ڪري پتمس نالي ٻيٽ تي ھوس. "
عيسيٰ مسيح جي سچي غلام لاءِ، اهي ٽي شيون ڳنڍيل آهن: مصيبت ۾ حصو، بادشاهت ۾ حصو، ۽ عيسيٰ ۾ ثابت قدمي ۾ حصو. يوحنا ان تناظر جي شاهدي ڏئي ٿو جنهن ۾ هن کي پنهنجو الاهي نظارو مليو. هن کي ظاهري طور تي ناقابلِ تباهي ڏسي، رومين آخرڪار هن کي الڳ ڪري ڇڏيو، هن کي پتموس ٻيٽ تي جلاوطن ڪري ڇڏيو، ته جيئن هن جي شاهدي کي ماڻهن تائين محدود ڪري سگهجي. پنهنجي سڄي زندگي ۾، هن ڪڏهن به خدا جي ڪلام جي شاهدي ڏيڻ کان نه روڪيو ته جيئن عيسيٰ مسيح جي تعريف ڪري سگهجي. پر اسان اهو به سمجهي سگهون ٿا ته يوحنا کي پتموس ڏانهن وٺي ويو ته جيئن هو آرام سان عيسيٰ جي شاهدي حاصل ڪري سگهي جيڪا مڪاشفو آهي، جيڪا هن کي اتي خدا کان ملي.
اچو ته نوٽ ڪريون ته ٻن پيشنگوئين جي ٻن ليکڪن دانيال ۽ مڪاشفو کي خدا معجزاتي طور تي محفوظ ڪيو هو؛ دانيال کي شينهن جي ڏندن کان بچايو ويو ۽ يوحنا کي اُبلندڙ تيل جي ٿانو مان بغير ڪنهن نقصان جي بچايو ويو. انهن جو تجربو اسان کي هڪ سبق سيکاري ٿو: خدا پنهنجي ٻانهن ۾ فرق ڪري ٿو هڪ طاقتور ۽ مافوق الفطرت طريقي سان انهن جي حفاظت ڪندي جيڪي هن کي سڀ کان وڌيڪ ساراهيو ۽ هڪ نموني جي ظاهر پيش ڪن ٿا جيڪو هو خاص طور تي حوصلا افزائي ڪرڻ چاهي ٿو. اهڙي طرح نبوت جي وزارت کي 1 ڪرنٿين 12:31 ۾ " وڌيڪ بهترين طريقو " طور نامزد ڪيو ويو آهي. پر نبي ۽ نبي آهن. سڀني نبين کي خدا کان رويا يا نبوت حاصل ڪرڻ لاءِ نه سڏيو ويو آهي. پر سڀني چونڊيلن کي نصيحت ڪئي وئي آهي ته نبوت ڪن، يعني شاهدي ڏين، پنهنجن پاڙيسرين کي خداوند جي سچائي جي ته جيئن انهن کي نجات ڏانهن وٺي وڃي.
ايڊونٽسٽ ٽائمز جو جان جو خواب
آيت 10: " مان خداوند جي ڏينهن تي روح ۾ هوس، ۽ مون پنهنجي پٺيان هڪ وڏو آواز ٻڌو، جيڪو توتاري جي آواز وانگر هو ،"
خداوند جو ڏينهن " جو اظهار افسوسناڪ تشريحن کي هٿي ڏيندو. بائيبل جي پنهنجي ترجمي ۾، جي اين ڊاربي ان کي "آچر" لفظ سان ترجمو ڪرڻ ۾ ڪو به شڪ نٿو ڪري، جنهن کي خدا " حيوان " جو مرجهائيندڙ " نشان " سمجهي ٿو جيڪو مڪاشفو 13:16 ۾ شيطان جي اڳواڻي ۾ آهي؛ اهو سڌو سنئون سندس شاهي " مھر " جي خلاف آهي ، جيڪو سندس پاڪ آرام جو ستين ڏينهن آهي. صفت جي لحاظ کان، لفظ "آچر" جو مطلب واقعي "خداوند جو ڏينهن" آهي، پر مسئلو ان حقيقت مان اچي ٿو ته اهو هفتي جي پهرين ڏينهن کي آرام لاءِ وقف ڪري ٿو، ڪجهه اهڙو جيڪو خدا ڪڏهن به حڪم نه ڏنو، پنهنجي حصي لاءِ، هن مقصد لاءِ ستين ڏينهن کي هميشه لاءِ پاڪ ڪيو. تنهن ڪري هن آيت ۾ ذڪر ڪيل " خداوند جي ڏينهن " جو اصل مطلب ڇا آهي؟ پر جواب اڳ ۾ ئي آيت 7 ۾ ڏنو ويو آهي جڏهن اهو چوي ٿو: " ڏسو، هو ڪڪرن سان اچي ٿو." » هتي " خداوند جو ڏينهن " آهي جنهن کي خدا نشانو بڻايو آهي: " ڏسو، مان توهان کي ايليا نبي موڪليندس جيڪو خداوند جي عظيم ۽ خوفناڪ ڏينهن جي اچڻ کان اڳ آهي. (ملا. 3:5)"؛ اهو جيڪو ايڊونٽزم ۽ ان جون ٽي "اميدون" عيسيٰ جي واپسي جون ڪيون هيون، جيڪي انهن ٽنهي آزمائشن جي ڪري 1843، 1844 ۽ 1994 ۾ سڀني سٺن ۽ خراب نتيجن سان پوريون ٿيون هيون. اهڙيءَ طرح 94 ۾ رهندي، يوحنا روح جي ذريعي ستين هزاري جي شروعات ۾ منتقل ٿئي ٿو، جتي عيسيٰ پنهنجي الاهي شان ۾ واپس اچي ٿو. پوءِ هن جي " پٺيان " ڇا آهي؟ عيسائي دور جو سڄو تاريخي ماضي؛ عيسيٰ جي موت کان وٺي، عيسائي مذهب جا 2000 سال؛ 2000 سال جن دوران عيسيٰ پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي وچ ۾ بيٺو، انهن جي مدد ڪئي، پاڪ روح ۾، برائي تي قابو پائڻ لاءِ جيئن هن پاڻ شيطان، گناهه ۽ موت تي قابو پايو هو. سندس پٺيان جيڪو " زوردار آواز " ٻڌو ويو، اهو عيسيٰ جو آهي جيڪو " تور جي آواز " وانگر مداخلت ڪري ٿو ته جيئن پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي ڊيڄاري ۽ انهن کي شيطاني مذهبي ڦندن جي نوعيت ظاهر ڪري جيڪي اهي پنهنجي زندگين ۾ انهن سڀني "ستن" دورن ۾ منهن ڏيندا جن کي هيٺ ڏنل آيت نالو ڏيندي.
آيت 11: " جيڪو تون ڏسين ٿو، اهو ڪتاب ۾ لک ۽ ستن ڪليسيائن ڏانهن موڪليو: اِفسس، سمرنا، پرگمن، ٿواتيرا، سرديس، فلدلفيا ۽ لوديڪيا ڏانهن. "
متن جي ظاهري شڪل يوحنا جي زماني ۾ ايشيا جي نالي وارن شهرن کي لفظي وصول ڪندڙن جي طور تي پيش ڪندي نظر آئي؛ هر هڪ پنهنجي پيغام سان. پر اهو صرف هڪ فريب وارو پهلو هو جنهن جو مقصد عيسى جي پيغامن جي حقيقي معنيٰ کي لڪائڻ هو. سڄي بائيبل ۾، انسانن سان منسوب صحيح نالا انهن جي جڙ ۾ لڪيل معنيٰ رکن ٿا، ڇا اهو عبراني، ڪلدي، يا يوناني هجي. هي اصول انهن ستن شهرن جي يوناني نالن تي پڻ لاڳو ٿئي ٿو. هر نالو ان دور جي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو اهو نمائندگي ڪري ٿو. ۽ جنهن ترتيب ۾ اهي نالا پيش ڪيا ويا آهن اهو خدا جي پروگرام ڪيل وقت ۾ ترقي جي ترتيب سان مطابقت رکي ٿو. اسان مآخذ 2 ۽ 3 جي مطالعي ۾ ڏسنداسين جتي انهن نالن جي ترتيب جو احترام ۽ تصديق ڪئي وئي آهي، انهن ستن نالن جي معنيٰ، پر پهرين ۽ آخري، " افسس ۽ لوديڪيا " جا، اڪيلو اهو استعمال ظاهر ڪري ٿو جيڪو روح انهن مان ڪري ٿو. معنيٰ، ترتيب وار، "اڇلڻ" ۽ "قيد ڪيل ماڻهن"، اسان کي " الف ۽ اوميگا، شروعات ۽ آخر "، عيسائي فضل جي دور جي ملن ٿا. اهو ڪو تعجب جي ڳالهه ناهي ته عيسيٰ پاڻ کي آيت 8 ۾ هن تعريف هيٺ پيش ڪيو: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان ." اهڙي طرح هو عيسائي دور جي سڄي وقت ۾ پنهنجي وفادار ٻانهن سان گڏ پنهنجي موجودگي کي لکي ٿو.
آيت 12: " مون منهن ڦيرايو ته ڏسان ته مون سان ڳالهائيندڙ آواز ڇا هو. ۽ جڏهن مان ڦري ويس، ته مون ست سون جا شمعدان ڏٺا. "
ڦرڻ " جو عمل يوحنا کي سڄي عيسائي دور تي نظر وجهڻ جي هدايت ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هو پاڻ عيسيٰ جي شاندار واپسي جي لمحي ڏانهن منتقل ڪيو ويو هو. " پوئتي " جي درستگي کان پوءِ، اسان وٽ هتي " مون ڦريو ،" ۽ ٻيهر، " ۽، ڦرڻ کان پوءِ " آهي؛ روح ماضي ڏانهن هن نظر تي زور ڏئي ٿو، ته جيئن اسان ان جي منطق ۾ ان جي پيروي ڪريون. ۽ پوءِ يوحنا ڇا ڏسي ٿو؟ " ست سون جا شمعدان ." هتي وري شيءِ " ست اسيمبلين " وانگر شڪي آهي. ماڊل " شمعدان " عبراني خيمه ۾ هو ۽ ان جون ست شاخون هيون جيڪي اڳ ۾ ئي گڏجي خدا جي روح ۽ سندس روشني جي پاڪائي جي علامت هيون. هن مشاهدي جو مطلب آهي ته، " ست " وانگر " مجلس "، " ست شمعدان " خدا جي روشني جي پاڪائي جي علامت آهن، پر سڄي عيسائي دور ۾ ستن نشان لڳل لمحن ۾. شمعدان هڪ دور جي چونڊيل ماڻهن جي نمائندگي ڪري ٿو ، اهو خدا جي روح جو تيل حاصل ڪري ٿو جنهن تي اهو پنهنجي روشني سان چونڊيل ماڻهن کي روشن ڪرڻ تي منحصر آهي.
وڏي آفت جو اعلان
آيت 13: " ۽ ستن شمعدانن جي وچ ۾ هڪ اهڙو هو جيڪو ابن آدم وانگر هو، پيرن تائين هڪ چوغو پهريل هو، ۽ سيني تي سون جو پٽڪو ٻڌل هو. "
هتي خداوند عيسيٰ مسيح جي علامتي وضاحت شروع ٿئي ٿي. هي منظر عيسيٰ جي واعدن کي بيان ڪري ٿو: لوقا 17:21: " اهي نه چوندا، 'هتي ڏسو،' يا 'اتي.' ڇاڪاڻ ته، ڏسو، خدا جي بادشاهي توهان جي اندر آهي . "؛ متي 28:20: " ۽ انهن کي سيکاريو ته اهي سڀ ڪجهه عمل ڪن جيڪي مون توهان کي حڪم ڏنو آهي. ۽، ڏسو، مان هميشه توهان سان گڏ آهيان، عمر جي آخر تائين. " هي رويا دانيال 10 جي بلڪل مشابهت رکي ٿو، جتي آيت 1 ان کي پنهنجي يهودي ماڻهن لاءِ " وڏي آفت " جي اعلان جي طور تي پيش ڪري ٿي. تنهن ڪري مڪاشفو 1 جو اهو پڻ " وڏي آفت " جو اعلان ڪري ٿو، پر هن ڀيري عيسائي اسيمبلي لاءِ. ٻنهي روين جو مقابلو تمام گهڻو بهتر آهي، ڇاڪاڻ ته تفصيل ٻن مختلف تاريخي تناظرن مان هر هڪ سان مطابقت رکن ٿا. علامتي وضاحتون جيڪي پيش ڪيون وينديون آهن اهي عيسيٰ مسيح جي آخري شاندار واپسي جي تناظر ۾ آهن. ٻن " آفتن " ۾ هڪجهڙائي آهي ته اهي خدا پاران لڳاتار قائم ڪيل ٻن عهدن جي آخر ۾ پورا ٿين ٿا . اچو ته هاڻي ٻن خوابن جو مقابلو ڪريون: "... انسان جو پٽ " هن آيت ۾ دانيال ۾ " هڪ ماڻهو " هو ، ڇاڪاڻ ته خدا اڃا تائين عيسيٰ ۾ مجسم نه ٿيو هو. ان جي برعڪس، " انسان جو پٽ " ۾، اسان " انسان جو پٽ " ڳوليون ٿا جيڪو عيسيٰ مسلسل انجيل ۾ پاڻ بابت ڳالهائيندي نالو ڏئي ٿو. جيڪڏهن خدا هن اظهار تي تمام گهڻو زور ڏنو، ته اهو ان ڪري آهي جو اهو انسانن کي بچائڻ جي سندس صلاحيت کي جائز قرار ڏئي ٿو. هو هتي دانيال ۾ "ڊگهي چوغي ۾ ڍڪيل ، " " لبن ۾ ڍڪيل " آهي. هن ڊگهي چوغي جي معنيٰ جي ڪنجي مڪاشفو 7:13-14 ۾ ڏنل آهي. اهو انهن کي پائڻو آهي جيڪي سچي ايمان لاءِ شهيد ٿي مرن ٿا: " ۽ بزرگن مان هڪ جواب ڏنو ۽ مون کي چيو، هي ڪهڙا آهن جيڪي اڇا ڪپڙا پائي رهيا آهن؟ ۽ اهي ڪٿان آيا آهن؟ مون کيس چيو، منهنجا مالڪ، توهان کي خبر آهي. ۽ هن مون کي چيو، هي اهي آهن جيڪي وڏي مصيبت مان نڪرندا آهن؛ ۽ پنهنجا ڪپڙا ڌوئي چڪا آهن، ۽ انهن کي گھيٽي جي رت ۾ اڇو ڪيو آهي. عيسيٰ پنهنجي سيني تي سون جو پٽو پائيندو آهي ، يعني سندس دل تي، پر سندس کمر تي به ، دانيال ۾ طاقت جي علامت. ۽ سون جو پٽو افسيون 6:14 جي مطابق سچائي جي علامت آهي : تنهن ڪري اٿي بيهو، پنهنجي کمر کي سچائي سان ويڙهيو ، ۽ صداقت جي سيني تي رکي . عيسيٰ وانگر، سچائي صرف انهن کي عزت ڏني ويندي آهي جيڪي ان کي پسند ڪندا آهن.
آيت 14: " هن جو مٿو ۽ وار اُن وانگر اڇا هئا، برف وانگر اڇا؛ سندس اکيون باهه جي شعلي وانگر هيون؛ "
اڇو، مڪمل پاڪائي جي علامت، خدا عيسيٰ مسيح جي خاصيت ڪري ٿو جيڪو، نتيجي طور، گناهه کان نفرت ڪري ٿو. هاڻي، " وڏي آفت " جو اعلان صرف گنهگارن کي سزا ڏيڻ جو مقصد رکي سگهي ٿو. هي سبب ٻنهي آفتن سان لاڳاپيل آهي، تنهنڪري اسان هتي ۽ دانيال ۾، خدا، عظيم جج کي ڳوليون ٿا، جنهن جون " اکيون باهه جي شعلن وانگر آهن ." سندس نظر گناهه يا گنهگار کي کائي ٿي، پر عيسيٰ مان چونڊيل هڪ گناهه کي ڇڏڻ جو انتخاب ڪري ٿو، ان ڪوڙي يهودي ۽ ڪوڙي باغي عيسائي جي برعڪس جن کي عيسيٰ مسيح جو فيصلو آخرڪار کائي ويندو. ۽ هن " آفت " جو آخري تناظر سندس تاريخي دشمنن کي نامزد ڪري ٿو، جيڪي سڀني کي هن ڪتاب جي بابن ۾ ۽ دانيال جي بابن ۾ سڃاڻپ ڪيو ويو آهي. Rev. 13 انهن کي اسان کي ٻن " جانورن " جي صورت ۾ پيش ڪري ٿو جيڪي انهن جي نالن سان سڃاڻپ ڪيا ويا آهن " سمنڊ ۽ زمين " جيڪو ڪيٿولڪ ايمان ۽ پروٽيسٽنٽ ايمان کي نامزد ڪري ٿو جيڪو ان مان نڪرندو آهي، جيئن انهن جا نالا پيدائش 1:9-10 جي مطابق ظاهر ڪن ٿا. سندس واپسي تي، ٻه اتحادي جانور هڪ ٿي ويندا آهن، سندس سبت ۽ سندس وفادارن سان وڙهڻ لاءِ متحد ٿي ويندا آهن. مڪاشفو 6:16 جي مطابق، سندس دشمن ڊڄي ويندا، ۽ اهي بيهي نه سگهندا.
آيت 15: " هن جا پير صاف پيتل وانگر هئا، ڄڻ ته اهي ڪنهن تنور ۾ سڙي رهيا آهن؛ ۽ سندس آواز ڪيترن ئي پاڻي جي آواز وانگر هو. "
عيسيٰ جا پير سندس جسم جي باقي حصي وانگر پاڪ آهن، پر هن تصوير ۾ اهي باغي گنهگارن جي رت کي لتاڙي پليت ٿي ويندا آهن. جيئن دانيال 2:32 ۾، " پيتل ،" هڪ ناپاڪ مصري ڌاتو، گناهه جي علامت آهي. مڪاشفو 10:2 ۾ اسان پڙهون ٿا، " هن جي هٿ ۾ هڪ ننڍڙو کليل ڪتاب هو؛ ۽ هن پنهنجو ساڄو پير سمنڊ تي رکيو ، ۽ پنهنجو کاٻو پير زمين تي . " مڪاشفو 14:17-20 هن عمل کي " ونٽيج " جو نالو ڏئي ٿو ، هڪ موضوع جيڪو يسعياه 63 ۾ ترقي ڪئي وئي آهي. " گهڻا پاڻي " مڪاشفو 17:15 ۾، " ماڻهن، ميڙ، قومن ۽ زبانن " جي علامت آهن جيڪي " وڏي فاحشه بابل " سان اتحاد ڪن ٿا ، هڪ نالو جيڪو پوپ رومن ڪيٿولڪ چرچ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هي آخري وقت جو اتحاد انهن کي خدا جي طرفان پاڪ ڪيل سبت جي مخالفت ۾ متحد ڪندو. اهي سندس وفادار مبصرن کي به مارڻ جو فيصلو ڪندا. اهڙي طرح اسان سندس نيڪ غضب جي علامتن کي سمجهي سگهون ٿا. رويا ۾، عيسيٰ پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي ڏيکاري ٿو ته سندس ذاتي الاهي " آواز " صرف زمين جي سڀني ماڻهن جي گڏيل کان وڌيڪ طاقتور آهي.
آيت 16: " هن جي ساڄي هٿ ۾ ست تارا هئا. ۽ سندس وات مان هڪ تيز ٻہ دھاري تلوار نڪتي؛ ۽ سندس چهرو سج وانگر هو جيڪو پنهنجي طاقت ۾ چمڪي رهيو آهي. "
ست تارن " جو نشان جيڪو " سڄي هٿ ۾ رکيل آهي " سندس مستقل تسلط کي ياد ڏياري ٿو جيڪو صرف خدا جي نعمت ڏئي سگهي ٿو؛ سندس بي وفا دشمنن پاران اڪثر ۽ وڏي پيماني تي غلط دعويٰ ڪئي وئي آهي. تارو مذهبي پيغامبر جي علامت آهي ڇاڪاڻ ته پيدائش 1:15 جي تاري وانگر ، سندس ڪردار " زمين کي روشن ڪرڻ " آهي، سندس صورت ۾، الاهي انصاف سان. سندس واپسي جي ڏينهن تي، عيسيٰ سڀني دورن مان پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي جيئرو ڪندو (موت کي سڏيو ويندو آهي، يا ٻيهر اٿاريندو) ستن اسيمبلين جي نالن سان علامت ڪيل . هن شاندار تناظر ۾، هن ۽ سندس وفادار چونڊيلن لاءِ، هو پاڻ کي " خدا جو ڪلام " طور پيش ڪري ٿو جنهن جي علامت " هڪ تيز ٻہ دھاري تلوار " جو عبراني 4:12 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي. هي اهو وقت آهي جڏهن هي تلوار زندگي ۽ موت ڏيندي، ايمان جي مطابق جيڪو هن الاهي ڪلام کي ڏيکاريو ويو آهي جيڪو مڪا 11:3 خدا جي " ٻن شاهدن " جي طور تي ظاهر ڪري ٿو . انسانن ۾، صرف چهري جو ظاهر انهن کي سڃاڻي ٿو ۽ انهن کي فرق ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو؛ تنهن ڪري اهو بهترين سڃاڻپ جو عنصر آهي. هن خواب ۾، خدا پنهنجي چهري کي نشانو بڻايل تناظر ۾ پڻ ترتيب ڏئي ٿو. دانيال ۾، خواب ۾، خدا پنهنجي چهري کي " بجلي " جي علامت طور يوناني ديوتا زيوس جي عام علامت طور ظاهر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته نبوت جو دشمن بادشاهه انٽيوڪس IV جي يوناني سيليوڪسڊ ماڻهو هوندا، جن - 168 ۾ پيشنگوئي کي پورو ڪيو. Apocalypse جي خواب ۾، عيسيٰ جو چهرو پڻ پنهنجي دشمن جي پهلوءَ تي قبضو ڪري ٿو جيڪو هن وقت آهي " سج جڏهن اهو پنهنجي طاقت ۾ چمڪي ٿو ." اهو سچ آهي ته پاڪ الاهي سبت جي ڪنهن به مشاهدي ڪندڙ کي زمين تان ختم ڪرڻ جي هي آخري ڪوشش 7 مارچ 321 تي شهنشاهه قسطنطين اول پاران قائم ڪيل "غير فتح ٿيل سج جي ڏينهن" جي احترام جي حق ۾ باغي جدوجهد جي عروج تي آهي. هي باغي ڪئمپ پنهنجي سامهون " الاهي انصاف جو سج " پنهنجي سڀني الاهي طاقت ۾ ڳوليندو، ۽ اهو، 2030 جي بهار جي پهرين ڏينهن تي.
آيت 17: " جڏهن مون هن کي ڏٺو، مان سندس پيرن تي ڪري پيو ڄڻ ته مري ويو. هن پنهنجو ساڄو هٿ مون تي رکيو ۽ چيو، 'ڊڄ نه! '"
هن طريقي سان رد عمل ڪندي، يوحنا صرف انهن جي قسمت جو اندازو لڳائي رهيو آهي جيڪي هن جي واپسي جي وقت هن سان منهن ڏيندا. دانيال ساڳئي طرح سان سلوڪ ڪيو هو، ۽ ٻنهي صورتن ۾، عيسيٰ پنهنجي خادم، پنهنجي وفادار غلام کي يقين ڏياري ٿو ۽ مضبوط ڪري ٿو. " سندس ساڄو هٿ " هن جي نعمت جي تصديق ڪري ٿو ۽ هن جي وفاداري ۾، ٻئي ڪئمپ جي باغين جي برعڪس، چونڊيل کي خدا کان ڊڄڻ جو ڪو سبب ناهي جيڪو هن کي پيار کان بچائڻ لاءِ اچي ٿو. اظهار " ڊڄ نه " آخري تناظر جي تصديق ڪري ٿو جيڪو 1843 کان وٺي پهرين فرشتي جي هن ايڊونٽسٽ پيغام پاران بيان ڪيو ويو آهي. مڪاشفو 14:7: " ۽ هن وڏي آواز سان چيو، خدا کان ڊڄو، ۽ ان جي تعريف ڪريو ، ڇاڪاڻ ته سندس فيصلي جو وقت اچي ويو آهي؛ ۽ ان جي عبادت ڪريو جنهن آسمان ۽ زمين، سمنڊ ۽ پاڻي جا چشما پيدا ڪيا. "؛ يعني خالق خدا.
آيت 18: " مان اول ۽ آخري ۽ جيئرو آهيان. مان مئل هوس؛ ۽ ڏسو، مان هميشه لاءِ جيئرو آهيان. مون وٽ موت ۽ عالم ارواح جون ڪنجيون آهن. "
اهو واقعي عيسيٰ آهي، جيڪو شيطان، گناهه ۽ موت تي فتح حاصل ڪندڙ آهي، جيڪو انهن لفظن ۾ ڳالهائي ٿو. سندس لفظ " پهرين ۽ آخري " نبوت ۾ شامل وقت جي شروعات ۽ آخرت جي پيغام جي تصديق ڪن ٿا، پر ساڳئي وقت، عيسيٰ پنهنجي الوهيت جي تصديق ڪن ٿا جنهن پهرين کان آخري انساني مخلوق کي زندگي ڏني. جيڪو " موت جون ڪنجيون رکي ٿو " ان کي اهو فيصلو ڪرڻ جو اختيار آهي ته ڪنهن کي جيئڻ گهرجي ۽ ڪنهن کي مرڻ گهرجي. سندس واپسي جو وقت اهو آهي جڏهن سندس بزرگ " پهرين قيامت " ۾ جيئرا ڪيا ويندا جيڪي " مسيح ۾ برڪت وارا مئل " لاءِ محفوظ آهن ، مڪاشفو 20:6 جي مطابق. اچو ته يوناني ۽ رومي ورثي جي غلط عيسائيت جي روايتن جي سڀني افسانن کي ڪڍي ڇڏيون، ۽ سمجهون ته " مئلن جو گھر " صرف زمين جي زمين آهي جيڪا مئلن کي گڏ ڪري مٽي ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي، جيئن پيدائش 3:19 ۾ لکيل آهي: " توهان پنهنجي منهن جي پسيني ۾ ماني کائيندا، جيستائين توهان زمين ڏانهن نه موٽي وڃو، جتان توهان کي کنيو ويو هو؛ ڇاڪاڻ ته توهان مٽي آهيو، ۽ توهان مٽي ۾ واپس ويندا. " اهي باقيات ٻيهر ڪڏهن به ڪنهن ڪم جا نه هوندا، ڇاڪاڻ ته انهن جو خالق انهن کي انهن جي پوري شخصيت سان جيئرو ڪندو، هڪ غير فاني آسماني جسم ۾ (1 ڪرنٿين 15:42) انهن ملائڪن وانگر جيڪي خدا سان وفادار رهيا: " ڇاڪاڻ ته قيامت ۾ اهي نه شادي ڪندا آهن ۽ نه ئي شادي ۾ ڏنا ويندا آهن، پر آسمان ۾ خدا جي ملائڪن وانگر آهن. متي 22:30."
مستقبل بابت نبين جي پيغام جي تصديق ٿي چڪي آهي
آيت 19: " تنهنڪري اهي شيون لکو جيڪي تو ڏٺيون آهن، ۽ اهي شيون جيڪي آهن، ۽ اهي شيون جيڪي هن کان پوءِ ٿينديون: "
هن تعريف ۾، عيسيٰ مسيحي دور جي پوري وقت جي نبوت جي ڪوريج جي تصديق ڪري ٿو، جيڪو سندس شان ۾ واپسي سان ختم ٿيندو. رسولي وقت " جيڪو توهان ڏٺو آهي " جي اظهار سان ڍڪيل آهي ، ۽ خدا اهڙي طرح يوحنا کي رسولي خدمت جي هڪ مستند شاهد طور نامزد ڪري ٿو. هن مڪاشفو 2:4 ۾ ذڪر ڪيل چونڊيل جي " پهرين محبت " کي ڏٺو. "... جيڪي "هن رسولي وقت جي آخر سان لاڳاپيل آهن جنهن ۾ يوحنا زنده ۽ سرگرم رهي ٿو." ... ، ۽ جيڪي انهن کان پوءِ اچڻ وارا آهن " انهن مذهبي واقعن کي نامزد ڪري ٿو جيڪي عيسيٰ مسيح جي واپسي جي وقت تائين، ۽ ان کان پوءِ، ستين هزاري جي آخر تائين پورا ٿيندا.
آيت 20: " انهن ستن تارن جو راز جيڪي تو منهنجي ساڄي هٿ ۾ ڏٺا، ۽ ست سون جا شمعدان. اهي ست تارا ستن ڪليسيائن جا ملائڪ آهن، ۽ ست شمعدان ست ڪليسيائون آهن. "
" ستن مجلسن جا ملائڪ " انهن سڀني ستن دورن مان چونڊيل آهن. ڇاڪاڻ ته يوناني "اگيلوس" مان لفظ " فرشتو " جو مطلب آهي قاصد، ۽ اهو آسماني ملائڪن کي صرف تڏهن نامزد ڪري ٿو جڏهن لفظ "آسماني" ان کي بيان ڪرڻ لاءِ اچي. ساڳئي طرح، " ست شمعدان " ۽ " ست مجلسون " جيڪي منهنجي تفسير ۾ شڪ ۾ آهن هتي متحد آهن. تنهن ڪري روح منهنجي تشريح جي تصديق ڪري ٿو: " ست شمعدان " خدا جي نور جي پاڪائي جي نمائندگي ڪن ٿا ستن دورن ۾ " ست مجلسن " جي نالن سان نامزد ڪيل .
مڪاشفو 2: مسيح جي مجلس
ان جي شروعات کان وٺي 1843 تائين
خطن جي موضوع ۾ ، اسان کي Rev. 2 ۾ چار پيغام ملن ٿا جيڪي 94 ۽ 1843 جي وچ واري وقت کي نشانو بڻائين ٿا، ۽ Rev. 3 ۾، ٽي پيغام جيڪي 1843-44 کان 2030 تائين جي وقت کي ڍڪيندا آهن. اچو ته دلچسپي سان پهرين ۽ آخري خطن جي نالن جي حوالي سان هن ظاهر ڪندڙ درستگي کي نوٽ ڪريون : " افسس ۽ لوديڪيا " جنهن جو مطلب آهي، ترتيب وار: لانچ ڪرڻ، ۽ ماڻهن جو انصاف ڪرڻ؛ عيسائي فضل جي دور جي شروعات ۽ آخر. Rev. 2 ۾، باب جي آخر ۾، روح "مسيح جي واپسي جي ايڊونٽسٽ موضوع" جي شروعات کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو 1828 جي تاريخ کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو دان ۾ اڳ ۾ قائم ڪيو ويو هو. 12:11. ان کان علاوه، وقت جي تسلسل ۾، Rev. 3 باب جي شروعات کي جائز طور تي 1843 جي تاريخ سان ڳنڍي سگهجي ٿو جيڪا ايمان جي ايڊونٽسٽ ٽيسٽ جي شروعات کي نشانو بڻايو. آزمائشي پروٽسٽنٽ ايمان کي منظور ڪرڻ لاءِ هڪ موافق پيغام اچي ٿو: " تون مري ويو آهين ." اهي وضاحتون دانيال ۾ قائم ڪيل تاريخن سان پيغامن جي تعلق جي تصديق ڪرڻ لاءِ ضروري هيون. پر مڪاشفو جو خواب عيسائي دور جي شروعات بابت انڪشاف آڻيندو آهي جيڪو دانيال ترقي نه ڪيو هو. اهي خط يا پيغام جيڪي عيسيٰ اسان جي دور ۾ پنهنجن ٻانهن کي خطاب ڪن ٿا، انهن غلط ۽ گمراهه ڪندڙ وهمن جي مذهبي غلط فهمي کي ختم ڪن ٿا جيڪي ڪيترن ئي عيسائي ايمان وارن کي پريشان ڪن ٿا. اسان اتي سچو عيسيٰ ڳوليون ٿا سندس جائز مطالبن ۽ سندس هميشه جائز ملامتن سان. مڪاشفو 2 جا چار خط مسلسل 94 ۽ 1843 جي وچ ۾ واقع چار دورن کي نشانو بڻائين ٿا.
پهريون دور : افسس
94 ۾، مسيح جي اسيمبلي جي شروعات جو آخري شاهد
آيت 1: " ۽ اِفسس ۾ ڪليسيا جي ملائڪ کي لک : جيڪو پنھنجي ساڄي ھٿ ۾ ست تارا رکي ٿو ۽ ستن سون جي شمعدانن جي وچ ۾ گھمي ٿو، اھو چوي ٿو تہ "
لفظ " افسس " جي پهرين ترجمي مان، جنهن جو مطلب آهي لانچ ڪرڻ، خدا پنهنجي ٻانهن سان مسيح جي اسيمبلي جي لانچنگ وقت ڳالهائيندو آهي، رومي شهنشاهه ڊوميتين (81-96) جي وقت. اهڙي طرح روح ان وقت کي نشانو بڻائيندو آهي جڏهن يوحنا خدا کان وحي حاصل ڪري ٿو جيڪو هو اسان کي بيان ڪري ٿو. هو آخري رسول آهي جيڪو معجزاتي طور تي زنده رهي ٿو ۽ پاڻ طرفان، عيسيٰ مسيح جي اسيمبلي جي لانچنگ جو آخري اکين ڏٺو شاهد آهي. خدا پنهنجي الاهي طاقت کي ياد ڪري ٿو؛ اهو اڪيلو آهي جيڪو " پنهنجي ساڄي هٿ ۾ رکي ٿو "، سندس برڪت جي علامت، سندس چونڊيل ماڻهن جي زندگي، " ستارا "، جن جي ڪمن جو هو فيصلو ڪري ٿو، انهن جي ايمان جا ميوا. ڪيس تي منحصر ڪري، هو برڪت ڏئي ٿو يا لعنت ڪري ٿو. خدا " هلندو آهي "، سمجهو ته هو پنهنجي منصوبي جي وقت ۾ نسل در نسل، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي زندگي ۽ دنيا جي واقعن سان گڏ اڳتي وڌندو آهي جيڪي هو منظم ڪري ٿو يا وڙهندو آهي: " ۽ انهن کي سيکاريو ته اهي سڀ ڪجهه عمل ڪن جيڪي مون توهان کي حڪم ڏنو آهي. ۽ ڏسو، مان هميشه توهان سان گڏ آهيان، ايستائين جو عمر جي آخر تائين. متي 28:20. عمر جي آخر تائين، سندس چونڊيل ماڻهن کي اهي ڪم پورا ڪرڻا پوندا جيڪي هن انهن لاءِ اڳ ۾ تيار ڪيا آهن: " ڇاڪاڻ ته اسين سندس ڪاريگري آهيون، مسيح عيسيٰ ۾ نيڪ ڪمن لاءِ پيدا ڪيا ويا آهن، جيڪي خدا اڳ ۾ تيار ڪيا هئا، ته جيئن اسان انهن ۾ هلون. افسس 2:10." ۽ انهن کي ستن دورن مان هر هڪ ۾ گهربل خاص حالتن سان مطابقت پيدا ڪرڻي پوندي. ڇاڪاڻ ته " افسس " ۾ ڏنل سبق ستن دورن لاءِ صحيح آهي؛ " ست تارا سندس ساڄي هٿ ۾ رکيل آهن " هو زمين تي ڪري سگهي ٿو، جيڪي باغي عيسائين سان تعلق رکن ٿا. ذهن ۾ رکو ته هڪ " شمعدان " صرف تڏهن ڪارآمد آهي جڏهن اهو روشن ٿئي ٿو، ۽ روشن ڪرڻ لاءِ، ان کي تيل سان ڀريل هجڻ گهرجي، الاهي روح جي علامت.
آيت 2: " مون کي توهان جا ڪم، توهان جي محنت ۽ توهان جي صبر جي خبر آهي. مون کي خبر آهي ته توهان انهن کي برداشت نٿا ڪري سگهو جيڪي بڇڙا آهن؛ ته توهان انهن کي آزمايو آهي جيڪي چون ٿا ته اهي رسول آهن پر نه آهن، ۽ انهن کي آزمايو آهي. ڪوڙا مليا؛ »
احتياط! فعل زمان انتهائي اهم آهن ڇاڪاڻ ته اهي رسولي دور ۾ نشانو بڻجندڙ وقت جو تعين ڪن ٿا. هن آيت ۾، موجوده زمان ۾ ملائيندڙ فعل سال 94 جو حوالو ڏئي ٿو، جڏهن ته ماضي زمان ۾ اهي رومي شهنشاهه نيرو پاران 65 ۽ 68 جي وچ ۾ ظلم جي وقت جو حوالو ڏين ٿا.
94 ۾، عيسائي سچائي سان پيار ڪن ٿا جيڪو اڃا تائين برقرار ۽ بي ترتيب آهي، ۽ اهي " بدڪار " بت پرستن کان نفرت ڪن ٿا، خاص طور تي انهن ۾ وقت جا غالب رومي. ان جو هڪ سبب آهي: رسول يوحنا اڃا تائين جيئرو آهي، جيئن عيسيٰ مسيح پاران سيکاريل سچائي جا ٻيا ڪيترائي قديم شاهد آهن. " ڪوڙا " اهڙي طرح آساني سان بي نقاب ٿي ويندا آهن. ڇاڪاڻ ته هر دور ۾، غير تبديل ٿيل ٽاريون سٺي اناج سان ملائڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، ڇاڪاڻ ته خدا جو خوف اڃا تائين وڏو آهي، ۽ نجات جو پيغام دلڪش ۽ پرڪشش آهي. اهي غلط خيالن کي نظريي ۾ متعارف ڪرائيندا آهن. پر سچائي جي محبت جي امتحان ۾، اهي ناڪام ٿين ٿا ۽ سچي روشن خيال چونڊيل ماڻهن طرفان بي نقاب ٿي ويندا آهن. ساڳئي طرح، رسولي دور جي ماضي جي حوالي سان، " توهان آزمايو آهي ،" روح ياد ڪري ٿو ته ڪيئن موت جي آزمائش ڪوڙن عيسائين جي فريب ڏيندڙ نقابن کي لاٿو، سچا " ڪوڙا " هن آيت ۾ نشانو بڻايا ويا، 65 ۽ 68 جي وچ ۾، جڏهن نيرو مسيح جي چونڊيل ماڻهن کي پنهنجي ڪولوزيم ۾ جهنگلي جانورن جي حوالي ڪيو، روم جي رهاڪن کي خوني تماشو پيش ڪرڻ لاءِ. پر اسان کي نوٽ ڪرڻ گهرجي ته، عيسيٰ هڪ گذريل دور جي هن جوش کي ظاهر ڪري ٿو.
آيت 3: " ته توهان ۾ صبر هجي، منهنجي نالي جي خاطر ڏک سٺا هجن ۽ ٿڪجي نه وڃو. "
هتي وري، فعل جي زمانن تي ڌيان ڏيو!
جيڪڏهن ثابت قدمي جي شاهدي اڃا تائين محفوظ آهي، ته پوءِ ڏک جي شاهدي هاڻي نه رهي آهي. ۽ خدا کي مصيبت جي قبوليت کي ياد ڪرڻ جو پابند آهي جيڪو 30 سال اڳ، 65 ۽ 68 جي وچ ۾ ظاهر ٿيو ۽ شاندار طور تي عزت ڏني وئي، جڏهن خونخوار رومي، نيرو، عيسائين کي موت جي حوالي ڪيو، هڪ تماشي جي طور تي، پنهنجي بگڙيل ۽ بدعنوان ماڻهن کي پيش ڪيو. اهو صرف ان وقت هو جڏهن چونڊيل ڪئمپ سندس " نالي " ۾ "ڏک" برداشت ڪئي ۽ " ٿڪ نه ٿيو ."
آيت 4: " پر مون کي تو بابت هي شڪايت آهي ته تون پنهنجي پهرين محبت ڇڏي ڏني آهي. "
تجويز ڪيل خطرو وڌيڪ صحيح ٿي ويندو آهي ۽ تصديق ڪئي ويندي آهي. هن وقت، عيسائي وفادار آهن، پر نيرو جي دور ۾ ڏيکاريل جوش ڪمزور ٿي چڪو آهي يا هاڻي موجود ناهي؛ جنهن کي عيسيٰ " پنهنجي پهرين محبت کي وڃائڻ " سڏي ٿو، تنهن ڪري هن وقت 94 لاءِ تجويز ڪري ٿو، هڪ ٻئي محبت جو وجود، پهرين کان تمام گهٽ.
آيت 5: " تنهنڪري ياد ڪر ته تون ڪٿان ڪرين ٿو، ۽ توبه ڪر ۽ پهريان وارا ڪم ڪر: يا ته مان تو وٽ ايندس ۽ تنهنجي شمعدان کي ان جي جاءِ تان هٽائي ڇڏيندس، جيڪڏهن تون توبه نه ڪندين. "
صرف عزت يا سچائي جو اعتراف نجات نه ٿو آڻي. خدا انهن کان وڌيڪ مطالبو ڪري ٿو جيڪي بچائي ٿو ته جيئن انهن کي هميشه لاءِ پنهنجو ساٿي بڻائي سگهجي. دائمي زندگي ۾ ايمان پهرين زندگي جي قدر ۾ گهٽتائي جو مطلب آهي. متي 16:24-26 جي مطابق عيسيٰ جو پيغام هميشه لاءِ ساڳيو رهي ٿو: " پوءِ عيسيٰ پنهنجن شاگردن کي چيو، 'جيڪڏهن ڪو منهنجي پٺيان اچڻ چاهي ٿو، ته هو پاڻ کي رد ڪري ۽ پنهنجو صليب کڻي منهنجي پٺيان هلي. ڇاڪاڻ ته جيڪو پنهنجي جان بچائڻ چاهي ٿو اهو ان کي وڃائي ڇڏيندو، پر جيڪو منهنجي خاطر پنهنجي جان وڃائي ٿو اهو ان کي ڳوليندو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو سڄي دنيا حاصل ڪري ۽ پنهنجي جان وڃائي ته ان جو ڇا فائدو ٿيندو؟ يا ڪو ماڻهو پنهنجي جان جي بدلي ۾ ڇا ڏيندو؟ '' سندس روح کي کڻي وڃڻ جو خطرو، جيڪو " شمعدان " جي علامت آهي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته، خدا لاءِ، سچو ايمان صرف روح تي لڳل ليبل کان پري آهي. افسس جي وقت، خدا جي روح جو علامتي شمعدان اوڀر ۾، يروشلم ۾ هو جتي عيسائي ايمان پيدا ٿيو هو، ۽ پولس پاران يونان ۽ موجوده ترڪي ۾ قائم ڪيل گرجا گهرن ۾. مذهبي مرڪز جلد ئي اولهه ڏانهن منتقل ٿيندو، خاص طور تي روم، اٽلي ڏانهن.
آيت 6: " پر توهان ۾ هي آهي ته توهان نيڪوليٽن جي ڪمن کان نفرت ڪريو ٿا، جن جي ڪمن کان مون کي به نفرت آهي. "
هن خط ۾، رومن کي علامتي طور تي " بدڪار " جي نالي تي رکيو ويو آهي: " نڪولائيٽن "، جنهن جو مطلب آهي، فتح وارا ماڻهو يا فتح جا ماڻهو، يعني، وقت جا حڪمران. يوناني ۾، اصطلاح "نڪولائيٽن" فتح جو نالو آهي. پوءِ " نڪولائيٽن جا ڪم " ڇا آهن جيڪي خدا ۽ سندس چونڊيل ماڻهن کان نفرت ڪن ٿا؟ بت پرستي ۽ مذهبي هم آهنگي. اهي بت پرست ديوتائن جي ميزبانن جي عزت ڪن ٿا، جن مان سڀ کان وڏو هفتي جو هڪ ڏينهن انهن لاءِ وقف آهي. اسان جو موجوده ڪئلينڊر، جيڪو هفتي جي ستن ڏينهن کي ستن تارن، سيارن، يا اسان جي شمسي نظام جي تارن جا نالا منسوب ڪري ٿو، رومن مذهب جي سڌي ورثي آهي. ۽ "غير فتح ٿيل سج" لاءِ وقف ڪيل پهرين ڏينهن جو فرقو وقت سان، 321 کان، خالق خدا کي رومن جي مذهبي "ڪم " کان نفرت ڪرڻ جو هڪ خاص سبب ڏيندو.
آيت 7: " جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي: جيڪو غالب ايندو، ان کي مان زندگي جي وڻ مان کائڻ لاءِ ڏيندس، جيڪو خدا جي جنت جي وچ ۾ آهي. "
هن آيت ۾ ٻہ پيغام فتح جي زميني وقت، " جيڪو غالب اچي ٿو ،" ۽ سندس انعام جي آسماني وقت بابت ڳالهائين ٿا.
هي فارمولو آخري پيغام آهي جيڪو عيسيٰ پنهنجي ستن دورن مان هڪ جي ٻانهن کي خطاب ڪري ٿو جن کي نبوت جو نشانو بڻايو ويو آهي. روح ان کي هر دور جي خاص حالتن سان مطابقت ڏئي ٿو. افسس جو دور نبوت جي احاطي ۾ آيل وقت جي شروعات کي نشانو بڻائي ٿو، تنهن ڪري خدا کيس زميني تاريخ جي شروعات جي صورت ۾ دائمي نجات پيش ڪري ٿو. عيسيٰ جي تصوير اتي زميني باغ جي زندگي جي وڻ جي هيٺان اڀري هئي جيڪا خدا اتي معصوم ۽ پاڪ انسان کي رکڻ لاءِ ٺاهي هئي. ريو. 22 نئين زمين تي فاتح چونڊيلن جي خوشي لاءِ هڪ نئين عدن جي بحالي جي اڳڪٿي ڪري ٿو. پيش ڪيل فارمولو هر ڀيري دائمي زندگي جي هڪ پهلوءَ سان لاڳاپيل آهي جيڪو عيسيٰ مسيح پنهنجي چونڊيلن کي پيش ڪري ٿو.
ٻيو دور : سميرنا
303 ۽ 313 جي وچ ۾، آخري رومي "سامراجي" ظلم
آيت 8: " ۽ سمرنا ۾ ڪليسيا جي ملائڪ ڏانهن لک : هي ڳالهيون چوي ٿو ته جيڪو پهريون ۽ آخري آهي، جيڪو مري ويو هو ۽ وري جيئرو ٿيو آهي: "
ٻئي اکر جي " سميرنا " نالي سان ، جيڪو يوناني لفظ "سمورنا" مان ترجمو ڪيو ويو آهي جنهن جي معنيٰ آهي " مَر "، خدا رومي شهنشاهه ڊيوڪليٽين جي اڳواڻي ۾ هڪ خوفناڪ ظلم جي وقت کي نشانو بڻائي رهيو آهي. " مَر " هڪ خوشبو آهي جيڪا عيسيٰ جي پيرن کي سندس موت کان ٿورو اڳ خوشبوءِ ڏيندي هئي ۽ جيڪا اوڀر کان جادوگرن پاران سندس پيدائش تي نذراني طور تي هن ڏانهن آندي وئي هئي. عيسيٰ هن آزمائش ۾ حقيقي ايمان جي جوش کي ٻيهر دريافت ڪري ٿو جيڪو هن کي هاڻي 94 ۾ نه مليو. جيڪي سندس نالي تي مرڻ تي راضي ٿين ٿا انهن کي ڄاڻڻ گهرجي ته عيسيٰ موت تي فتح حاصل ڪئي آهي، ۽ اهو ته، ٻيهر جيئرو ٿي، هو انهن کي جيئرو ڪري سگهندو جيئن هن پاڻ لاءِ ڪيو هو. پيشنگوئي صرف عيسائين کي خطاب ڪئي وئي آهي، جن مان عيسيٰ پاڻ " پهريون " نمائندو آهي. پنهنجي شخص کي پنهنجي ٻانهن جي زندگي سان ملائي، هو " آخري " عيسائي جي نمائندگي پڻ ڪندو.
آيت 9: " مون کي توهان جي مصيبت ۽ غربت جي خبر آهي (جيتوڻيڪ توهان امير آهيو)، ۽ انهن جي ڪفر جي خبر آهي جيڪي پاڻ کي يهودي چون ٿا پر نه آهن پر شيطان جي عبادتگاهه آهن. "
رومن جي ظلم هيٺ، عيسائين کي انهن جي ملڪيت کان محروم ڪيو ويو ۽ اڪثر ڪري موت جي سزا ڏني وئي. پر هن مادي ۽ جسماني غربت انهن کي خدا جي فيصلي تي ايمان جي معيار ۾ روحاني طور تي امير بڻائي ڇڏيو. ٻئي طرف، هن پنهنجي فيصلي کي لڪايو نه ۽ تمام واضح لفظن ۾، يهودي مذهب کي ڏنل قدر ظاهر ڪيو، جنهن نجات جي الاهي معيار کي رد ڪري ڇڏيو هو ته جيئن عيسيٰ مسيح کي پاڪ صحيفن ۾ پيش ڪيل مسيح طور تسليم نه ڪيو وڃي. خدا پاران ڇڏيل، يهودين کي شيطان ۽ سندس شيطانن قبضو ڪري ورتو، ۽ اهي خدا ۽ سندس سچي چونڊيلن لاءِ، " شيطان جي عبادتگاهه " بڻجي ويا.
آيت 10: " جيڪي ڏک توهان کي ڀوڳڻا آهن، انهن کان نه ڊڄو. ڏسو، شيطان توهان مان ڪجهه کي قيد ۾ وجهندو ته جيئن توهان جي آزمائش ٿئي؛ ۽ توهان ڏهن ڏينهن تائين مصيبت ۾ مبتلا ٿيندا. موت تائين وفادار رهو، ۽ مان توهان کي زندگي جو تاج ڏيندس. "
هن آيت ۾، شيطان کي ڊيوڪليٽين سڏيو ويو آهي، هي ظالم رومي شهنشاهه، سندس ساٿي "ٽيٽرارچ" سان گڏ، جن کي عيسائين لاءِ سخت نفرت هئي ، جن کي اهي ختم ڪرڻ چاهيندا هئا. اعلان ڪيل ظلم يا " مصيبت " " ڏهه ڏينهن " تائين جاري رهي، يعني 303 ۽ 313 جي وچ ۾ "ڏهه سال" تائين. انهن مان ڪجهه کي جيڪي " موت تائين وفادار " هئا، انتهائي برڪت واري شهيدن جي حيثيت سان، عيسيٰ " زندگي جو تاج " ڏيندو ؛ دائمي زندگي، انهن جي فتح جي نشاني.
آيت 11: " جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي: جيڪو غالب ايندو ان کي ٻئي موت کان ڪو به نقصان نه پهچندو. "
"آگ جي ڍنڍ " جي "ٻي موت " کان بچڻ جي قابل ٿيڻ کان سواءِ، ڏک برداشت ڪرڻو پوندو . هڪ " ٻي موت " جيڪا چونڊيل ماڻهن کي نه ڇهندي ڇاڪاڻ ته اهي هميشه لاءِ دائمي زندگي ۾ داخل ٿي چڪا هوندا.
ٽيون دور : پرگامم
538ع ۾، روم ۾ پوپ جي حڪومت جو قيام
آيت 12: ” پرگمن ۾ ڪليسيا جي ملائڪ ڏانهن لک : اهي لفظ آهن جيڪي هڪ تيز ۽ ٻہ طرفي تلوار سان آهن :
پرگامم جي نالي سان ، خدا روحاني زنا جي وقت کي ظاهر ڪري ٿو . پرگامم جي نالي ۾ ، ٻه يوناني جڙ، "پيراو، ۽ گاموس"، "حد کان زياده شادي" جي طور تي ترجمو ڪن ٿا. اهو بدقسمتي جي شروعات جو هڪ خوفناڪ ڪلاڪ آهي جيڪو دنيا جي آخر تائين عيسائي ماڻهن تي حملو ڪندو. تاريخ 313 کي نشانو بڻائي، پوئين دور طاقت تائين رسائي ۽ شهنشاهه قسطنطين I جي بت پرست حڪمراني ، ٽيٽرارچ ڪانسٽنٽيس ڪلورس جو پٽ، ۽ ميڪسينٽيس جي خلاف فاتح جو مشورو ڏنو. 7 مارچ 321 جي شاهي فرمان ذريعي، هن ستين ديواني ڏينهن جي مقدس سبت جي هفتيوار آرام کي ڇڏي ڏنو، اسان جي موجوده ڇنڇر، ان جي بدران پهرين ڏينهن کي ترجيح ڏني، ان وقت، شمسي ديوتا، "سول انويڪٽس"، غير فتح ٿيل سج جي بت پرست عبادت لاءِ وقف ڪيو ويو. سندس فرمانبرداري ڪندي، عيسائين "روحاني زنا" ڪئي، جيڪا 538 کان ٿيندي، رومن پاپ ازم جو سرڪاري معيار پرگامم دور سان ڳنڍيل آهي . بي وفا عيسائي شهنشاهه جسٽينين اول پاران قائم ڪيل نئين مذهبي اڳواڻ ويگيليس جي پيروي ڪن ٿا. هن سازشي ٿيوڊورا سان پنهنجي تعلق جو فائدو ورتو، جيڪا شهنشاهه پاران شادي ڪيل طوائف هئي، ته جيئن هن پوپ جي عهدي کي پنهنجي نئين عالمگير مذهبي طاقت، يعني ڪيٿولڪ، ذريعي وڌايو ويو. اهڙيءَ طرح، پرگامم جي نالي هيٺ ، خدا "آچر" جي عمل کي رد ڪري ٿو، هڪ نئون نالو ۽ روحاني زنا جو سبب ، جنهن جي تحت قسطنطين کان ورثي ۾ مليل اڳوڻي "سج جو ڏينهن" هڪ رومن عيسائي چرچ پاران عزت سان ملهايو ويندو آهي. اهو عيسيٰ مسيح هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو ۽ ان جي دعويٰ ڪري ٿو، پنهنجي پوپ جي اڳواڻ جي لقب سان، "خدا جي پٽ جو ويڪر" (خدا جي پٽ جو متبادل يا متبادل)، لاطيني ۾ "VICARIVS FILII DEI"، جنهن جي اکرن جو تعداد " 666 " آهي؛ هڪ انگ جيڪو ان سان مطابقت رکي ٿو جيڪو Rev. 13:18 " جانور " جي مذهبي عنصر کي منسوب ڪري ٿو . تنهن ڪري پرگامم نالي دور جي شروعات عدم برداشت ۽ غاصب پوپ جي حڪومت سان ٿئي ٿي جيڪا عيسيٰ مسيح کان، قادر مطلق خدا جي مجسم، اسيمبلي جي سربراهه جو لقب کسي وٺي ٿي، دانيال 8:11 جي مطابق؛ افسيون 5:23: " ڇاڪاڻ ته مڙس زال جو سر آهي، جيئن مسيح چرچ جو سر آهي، جيڪو سندس جسم آهي، ۽ جنهن مان هو نجات ڏيندڙ آهي. " پر خبردار! هي عمل خدا پاڻ کان متاثر آهي. حقيقت ۾، اهو ئي آهي جيڪو پوپ جي حڪومت کي عيسائي ايمان واپس وٺي ٿو ۽ پهچائي ٿو جيڪو سرڪاري طور تي بي وفا ٿي چڪو آهي. هن حڪومت جي بي شرمي ، دانيال 8:23 ۾ مذمت ڪئي وئي آهي، ايتري تائين وڃي ٿي جو ان کي خدا پاران قائم ڪيل " وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ " جي شروعات ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي ، دانيال 7:25 جي مطابق. ۽ وڌيڪ، روحاني طور تي ڪنهن به انسان کي "پيءُ" نه سڏڻ جي سندس خبرداري کي رد ڪندي، هن پاڻ کي "پاڪ ترين پيءُ" جي حيثيت سان پوڄيو آهي، اهڙيءَ طرح پاڻ کي خالق-قانون ساز خدا کان مٿي بلند ڪيو آهي، ۽ هو هڪ ڏينهن ان کي دريافت ڪندو، انعام ڏيندو: "۽ ڪنهن به ماڻهو کي زمين تي پنهنجو پيءُ نه سڏيو؛ ڇاڪاڻ ته هڪ ئي توهان جو پيءُ آهي، جيڪو آسمان ۾ آهي. (متي 23:9)." هن انساني بادشاهه جا جانشين آهن جن جي ذريعي حڪومت ۽ ان جون زيادتيون فيصلي جي ڏينهن تائين جاري رهنديون جيڪي سڀ کان وڏي، مضبوط، ۽ سڀ کان وڌيڪ انصاف پسند، سچي "پاڪ ترين آسماني پيءُ" پاران پروگرام ڪيون ويون آهن.
تنهن ڪري شهنشاهه جسٽينين پهرين هي مذهبي حڪومت قائم ڪئي جنهن کي خدا پنهنجي لاءِ "زناڪار" سمجهيو. تنهن ڪري غضب جي اهميت کي تاريخ ۾ نشان لڳايو ۽ لکيو ويو. 535 ۽ 536 ۾، سندس حڪومت دوران، ٻه وڏا آتش فشاني ڦاٽڻ رڪارڊ ڪيا ويا، جن ماحول کي اونداهو ڪري ڇڏيو ۽ 541 ۾ طاعون جي هڪ موتمار وبا جو سبب بڻيو، جيڪو 767 تائين ختم نه ٿيو، 592 ۾ حملي جي چوٽي سان. خدائي لعنت وڌيڪ خوفناڪ شڪل نه وٺي سگهي ها، ۽ هن موضوع تي تفصيل ايندڙ آيت ۾ مهيا ڪيا ويندا.
آيت 13: " مون کي خبر آهي ته توهان ڪٿي رهندا آهيو، ته اتي شيطان جو تخت آهي. توهان منهنجي نالي کي مضبوطيءَ سان جهليو ٿا ۽ منهنجي ايمان کان انڪار نه ڪيو آهي، انٽيپاس جي ڏينهن ۾ به، جيڪو منهنجو وفادار شاهد هو، جيڪو توهان جي وچ ۾ قتل ڪيو ويو هو، جتي شيطان رهندو آهي. "
پيشنگوئي " تخت " ۽ ان جي مقام تي زور ڏئي ٿي ڇاڪاڻ ته ان جي شهرت ۽ اعزاز جيڪي گنهگار اڄ به ان کي ادا ڪن ٿا. اهو هڪ ڀيرو ٻيهر "روم" آهي جيڪو پنهنجو تسلط ٻيهر حاصل ڪري ٿو، هن ڀيري هن غلط عيسائي ۽ مڪمل طور تي بت پرست مذهبي پهلوءَ هيٺ. جيڪو ان جو "متبادل" (يا ويڪر) هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو، پوپ، خدا کان اهو به حاصل نٿو ڪري ته هو ان کي ذاتي طور تي خطاب ڪري. نبوت جو وصول ڪندڙ هڪ چونڊيل آهي، نه ڪو گريل، ۽ نه ئي ڪو غاصب جيڪو بت پرست رسمن جي تعريف ڪري ٿو. رومن ڪيٿولڪ عقيدي جي هن اعليٰ جاءِ تي روم ۾ پنهنجو پوپ جو تخت آهي، ليٽرن محل ۾ جيڪو قسطنطين اول روم جي بشپ کي سخاوت سان پيش ڪيو هو. هي ليٽرن محل جبل ڪيليا تي واقع آهي، "روم جي ست ٽڪرين" مان هڪ آهي جيڪو شهر جي ڏکڻ اوڀر ۾ واقع آهي؛ ڪيليا نالي جو مطلب آهي: آسمان. هي ٽڪري ايراضي جي لحاظ کان ستن مان سڀ کان ڊگهي ۽ وڏي آهي. ليٽرين چرچ جي ويجهو، جيڪو اڄ به پوپ ۽ ان جي پادري لاءِ نمائندگي ڪري ٿو، دنيا ۾ سڀ کان اهم ڪيٿولڪ چرچ، روم ۾ سڀ کان وڏو اوبليسڪ آهي، جتي 13 آهن، جيڪي 47 ميٽر جي اوچائي تي پهچن ٿا. 7 ميٽر زمين جي هيٺان دريافت ڪيو ويو ۽ ٽن حصن ۾ ورهايو ويو، اهو 1588 ۾ پوپ سڪسٽس پنجم پاران رکيو ويو، جيڪو ساڳئي وقت، ايندڙ نبوت واري دور ۾ ويٽيڪن رياست جي تسلط کي منظم ڪندو جنهن کي ٿائيٽيرا سڏيو ويندو هو . مصري شمسي فرقي جي هن علامت تي اسٽيل آهي جنهن تي هڪ وڏو لکت آهي جيڪو قسطنطين جي آڇ کي ياد ڪري ٿو. حقيقت ۾، اهو سندس پٽ قسطنطين II هو، جيڪو پنهنجي پيءُ جي وفات کان پوءِ، ان کي مصر کان روم آندو، جزوي طور تي پنهنجي پيءُ جي خواهش کي پورو ڪرڻ لاءِ جيڪو قسطنطينيه آڻڻ چاهيندو هو. قسطنطين I جي شان لاءِ هي وقف قسطنطين جي پٽ کان وڌيڪ خدا جي خواهش جي ڪري آهي . ڇاڪاڻ ته اوبليسڪ جو سڄو حصو پنهنجي بلند پيڊل سان پيشنگوئي ڪيل لنڪ جي تصديق ڪري ٿو، جيڪو قسطنطين اول کي سول اختيار بڻائي ٿو جيڪو باقي "سج جو ڏينهن" قائم ڪري ٿو، ۽ پوپ، ان وقت روم جي عيسائي چرچ جو هڪ سادو بشپ، مذهبي اختيار، جيڪو مذهبي طور تي، هن بت پرست ڏينهن کي "آچر" يا، رب جو ڏينهن" جي نالي سان لاڳو ڪندو. هن اوبليسڪ جي چوٽي تي چار ظاهر ڪندڙ علامتون آهن جيڪي هڪ ٻئي جي پٺيان هن چڙهندڙ ترتيب ۾ آهن: 4 شينهن ان جي نقطي تي ويٺا آهن، چار بنيادي نقطن ڏانهن رخ ڪن ٿا، جن جي مٿان چار جبل آهن جيڪي شمسي شعاعن سان ڀريل آهن، ۽ هن مجموعي جي مٿان هڪ عيسائي صليب تي حاوي آهي. چئن بنيادي نقطن ڏانهن هدايت ڪئي وئي، شينهن جي علامت ان جي عالمگير قوت ۾ شاهيت کي ظاهر ڪري ٿي؛ جيڪو دانيال 7 ۽ 8 ۾ ظاهر ڪيل ان جي وضاحت جي تصديق ڪري ٿو. Rev.17:18 روم بابت چوڻ جي تصديق ڪندو: " ۽ اها عورت جيڪا توهان ڏٺي اها عظيم شهر آهي جنهن جي زمين جي بادشاهن تي بادشاهت آهي. " ان کان علاوه، مصري ڪارٽوچ اوبليسڪ تي کنيل "ناپاڪ قسم" کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو هڪ بادشاهه امون کي خطاب ڪري ٿو" شمسي ديوتا. اهي سڀ شيون عيسائي ايمان جي حقيقي نوعيت کي ظاهر ڪن ٿيون جيڪو قسطنطنيه I کان وٺي روم ۾ غالب آهي، يعني 313 کان، سندس فتح جي تاريخ. هي اوبليسڪ، ۽ ان ۾ موجود علامتون، شيطان جي خادم جي " ڪاميابي " جي گواهي ڏين ٿيون جيڪو دانيال 8:25 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي، جيڪو، قسطنطنيه I ذريعي ، عيسائي ايمان کي هڪ مذهبي هم آهنگي جو ظهور ڏيڻ ۾ ڪامياب ٿيو جيڪو خدا پاران عيسيٰ مسيح ۾ سختي سان مذمت ڪئي وئي آهي. مان انهن علامتن جي پيغام جو خلاصو پيش ڪريان ٿو: "صليب": عيسائي ايمان؛ "شمسي شعاع": شمسي عبادت؛ "جبل": زميني طاقت؛ "چار شينهن": عالمگير شاهيت ۽ طاقت؛ "اوبيليسڪ": مصر، گناهه، خروج جي فرعون جي بغاوت کان وٺي، ۽ ان گناهه لاءِ جيڪو سج ديوتا امون جي بت پرست عبادت کي قائم ڪري ٿو. خدا انهن معيارن کي قسطنطنيه I پاران ترقي ڪيل رومن ڪيٿولڪ ايمان سان منسوب ڪري ٿو. ۽ انهن علامتن ۾، مصري ڪارٽوچ ذريعي، هو روم جي بشپ جي مذهبي وابستگي تي پنهنجو فيصلو شامل ڪري ٿو، جن کي هو ٻنهي کي ناپاڪ سمجهي ٿو؛ انهن کي شهر جي مذهبي ڀائرن پاران اڳ ۾ ئي "پوپ" سڏيو ويندو آهي. عيسائي عقيدي جو تعلق شمسي فرقي سان جيڪو اڳ ۾ ئي قسطنطنيه پاڻ پاران مشق ۽ عزت ڪئي وئي آهي، هڪ خوفناڪ لعنت جي ابتڙ آهي جيڪا انسانيت دنيا جي آخر تائين مسلسل ادا ڪندي. ليٽران جو هي تخت رومي شهنشاهه جي مقابلي ۾ نه آهي، ڇاڪاڻ ته قسطنطنيه I کان وٺي ، اهي هاڻي روم ۾ نه، پر سلطنت جي اوڀر ۾، قسطنطنيه ۾ رهن ٿا. اهڙيءَ طرح، عيسيٰ مسيح پاران يوحنا کي ڏنل نبوتي وحي کي نظرانداز ڪندي، انسانن جي ڪثرت هر وقت جي سڀ کان وڏي مذهبي فريب جو شڪار آهن. پر انهن جي جهالت مجرم آهي ڇاڪاڻ ته اهي سچ سان پيار نٿا ڪن ۽ اهڙي طرح، خدا پاڻ، هر قسم جي ڪوڙن ۽ ڪوڙن جي حوالي ڪري ڇڏيا آهن. پرگامم دور جي آبادي جي تعليم جي کوٽ ان وقت جي مسلسل رومن شهنشاهه پاران لاڳو ڪيل ۽ سپورٽ ڪيل پوپ جي حڪومت جي ڪاميابي کي بيان ڪري ٿي. اهو ڪجهه سچا چونڊيل ماڻهن کي هن نئين ناجائز اختيار کي رد ڪرڻ ۽ رد ڪرڻ کان نٿو روڪي؛ جيڪو عيسيٰ کي انهن کي پنهنجي سچي خادم طور سڃاڻڻ تي مجبور ڪري ٿو. چونڊيل ماڻهن جي رومي جڳهه ٺاهي وئي هئي، نوٽ ڪريو ته روح اتي 538 نوڪرن ۾ ڳولي ٿو جيڪي آچر جي عزت ڪندي عيسيٰ جي نالي تي ايمان رکيو. بهرحال، روم ۾ هن جڳهه تي، آخري شهيد يا "وفادار شاهد" صرف نيرو جي زماني ۾، 65-68 ۾ ۽ ڊيوڪليٽين جي زماني ۾ 303 ۽ 313 جي وچ ۾ ڏٺا ويا هئا. روم جي شهر کي نشانو بڻائي، روح " اينٽيپاس " جي وفاداري کي ياد ڪري ٿو، "سندس گذريل وقتن جو" وفادار شاهد ". هن يوناني نالي جو مطلب آهي: سڀني جي خلاف. اهو لڳي ٿو ته رسول پولس کي نامزد ڪيو ويو آهي، جيڪو هن شهر ۾ عيسيٰ مسيح جي انجيل جو پهريون اعلان ڪندڙ هو جتي هو 65 ۾ شهنشاهه نيرو جي دور ۾ شهيد ٿي ويو، سر قلم ڪيو ويو. خدا اهڙي طرح پوپ جي "خدا جي پٽ جي وِڪر" جي غلط ۽ گمراهه ڪندڙ لقب کي چئلينج ڪري ٿو. سچو وِڪر وفادار پولس هو، ۽ نه ته بي وفا ويگيليس، ۽ نه ئي سندس ڪو به جانشين.
قادر مطلق خالق خدا فطرت ۾ عيسائي دور جي مذهبي تاريخ جا اهم لمحا نقش ڪيا آهن؛ اهي لمحا جڏهن لعنت هڪ شديد ڪردار اختيار ڪري ٿي جنهن جا عيسائي ماڻهن لاءِ سخت نتيجا نڪرندا آهن. اڳ ۾ ئي پنهنجي زميني خدمت دوران، عيسيٰ مسيح پنهنجن ٻارهن حيران ۽ حيران رسولن کي گليل جي سمنڊ تي طوفان تي پنهنجي مهارت جو ثبوت ڏنو؛ هڪ طوفان جنهن کي هن پنهنجي حڪم تي هڪ لمحي ۾ پرسکون ڪيو. اسان جي دور ۾، 533 ۽ 538 جي وچ واري عرصي ۾ هن خاص طور تي لعنتي ڪردار اختيار ڪيو، ڇاڪاڻ ته شهنشاهه جسٽينين اول پاران پوپ جي حڪومت قائم ڪندي ، خدا انهن عيسائين کي سزا ڏيڻ چاهيندو هو جيڪي شهنشاهه قسطنطين اول پاران جاري ڪيل فرمان جي فرمان جي تعميل ڪندا هئا ، جنهن 7 مارچ 321 کان هفتي جي پهرين ڏينهن جي باقي "غير فتح ٿيل سج جي ڏينهن" کي لازمي قرار ڏنو. هن دور ۾ هن جي لعنت سان، خدا ٻن آتش فشانن کي جاڳايو جيڪي ڌرتيءَ جي اتر اڌ گول کي دم ڪري ڇڏيو ۽ ڏکڻ اڌ گول تي نشان ڇڏيا، انٽارڪيڪا تائين . ڪجهه مهينن جي وقفي سان، خط استوا تي هڪ ٻئي جي اينٽي پوڊس تي واقع، اونداهي جو ڦهلاءُ تمام گهڻو اثرائتو ۽ تمام گهڻو خطرناڪ هو. اربين ٽن مٽي فضا ۾ پکڙجي وئي، جنهن انسانن کي روشني ۽ انهن جي معمول جي کاڌي جي فصلن کان محروم ڪري ڇڏيو. سج پنهنجي عروج تي پورو چنڊ وانگر روشني پيش ڪري ٿو جيڪو پاڻ مڪمل طور تي غائب ٿي ويو. تاريخدانن هن شاهدي کي نوٽ ڪيو آهي جنهن مطابق ، جسٽينين جي فوجن جولاءِ جي وچ ۾ برفاني طوفان جي مهرباني سان روم کي آسٽروگوٿس کان واپس ورتو. "ڪراڪاٽوا" نالي پهريون آتش فشان انڊونيشيا ۾ واقع آهي ۽ آڪٽوبر 535 ۾ هڪ ناقابل تصور شدت سان جاڳيو جنهن 50 ڪلوميٽر جبل واري علائقي کي سامونڊي علائقي ۾ تبديل ڪيو. ۽ ٻيو، جنهن جو نالو "ايلوپانگو" آهي، وچ آمريڪا ۾ واقع آهي ۽ اهو فيبروري 536 ۾ ڦاٽو.
آيت 14: " پر مون کي توهان جي خلاف ڪجهه ڳالهيون آهن، ڇاڪاڻ ته توهان وٽ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي بلعام جي تعليم تي عمل ڪن ٿا، جنهن بالق کي سيکاريو ته بني اسرائيل جي اڳيان ٿاٻڙ وجهڻ واري شيءِ رکي، ته جيئن اهي بتن جي قرباني ڪيل شيون کائين ۽ زنا ڪن. "
روح روم ۾ روحاني صورتحال بيان ڪري ٿو. 538 کان وٺي، ان وقت جي وفادار چونڊيل ماڻهن هڪ مذهبي اختيار جي قيام کي ڏٺو آهي جنهن جو مقابلو خدا نبي " بلعام " سان ڪري ٿو. هن ماڻهو خدا جي خدمت ڪئي پر پاڻ کي حاصلات ۽ زميني شين جي لالچ ۾ اچڻ جي اجازت ڏني؛ رومن پوپ جي حڪومت پاران ورهايل سڀ شيون. ان کان علاوه، " بلعام " اسرائيل جي زوال جو سبب بڻيو " بالاق " کي اهي ذريعا ظاهر ڪندي جنهن سان هو ان کي تباهه ڪري سگهي ٿو: هن کي صرف اهو ڪرڻو هو ته هن کي يهودين ۽ بت پرستن جي وچ ۾ شاديون قبول ڪرڻ لاءِ زور ڏنو وڃي؛ اهي شيون جن جي خدا سخت مذمت ڪئي. هن کي " بلعام " سان ڀيٽ ڪندي، خدا اسان کي پوپ جي حڪومت جو هڪ جامع نقشو ڏئي ٿو. پوءِ چونڊيل ماڻهو انهن ڪمن جي معنيٰ سمجهي ٿو جيڪي خدا پاڻ شيطان ۽ سندس آسماني ۽ زميني ساٿين کي انجام ڏين ٿا. عيسائي چرچ جي لعنت 321 کان وٺي بي وفا عيسائين پاران ملهايل بت پرست "غير فتح ٿيل سج جي ڏينهن" کي اپنائڻ تي منحصر آهي. ۽ پوپ جي حڪومت، جهڙوڪ " بلعام "، انهن جي زوال لاءِ ڪم ڪندي ۽ انهن جي الاهي لعنت کي تيز ڪندي. " بتن تي قربان ڪيل گوشت " صرف بت پرست "سج جي ڏينهن" جي مقابلي ۾ هڪ تصوير آهي. روم عيسائي مذهب ۾ بت پرستي آڻيندو آهي. پر توهان کي سمجهڻ گهرجي ته اهي ساڳئي نوعيت جا آهن ۽ خدا جي فيصلي هيٺ ساڳيا سنگين نتيجا کڻندا آهن... . ان کان به وڌيڪ ڇاڪاڻ ته عيسائي دور جي " بلعام " پاران پيدا ڪيل لعنتون دنيا جي آخر تائين جاري رهنديون، جيڪي عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي سان نشان لڳل آهن. عيسائين جي ڪفر جو مقابلو انهن عبراني ماڻهن سان پڻ ڪيو ويو آهي جن پاڻ کي " ناپاڪي " جي حوالي ڪيو جڏهن خدا انهن کي پنهنجا ڏهه حڪم ٻڌايا. 321 ۽ 538 جي وچ ۾، بي وفا عيسائين انهن وانگر ڪم ڪيو. ۽ اهو عمل اڄ به جاري آهي.
آيت 15: " ساڳيءَ طرح توهان وٽ اهڙا ماڻهو پڻ آهن جيڪي نڪوليٽن جي تعليم تي عمل ڪن ٿا. "
افسس ۾ ذڪر ڪيل " نڪولائيٽن " جو نالو هن خط ۾ ٻيهر ظاهر ٿئي ٿو. پر " ڪم " جيڪي هتي افسس ۾ انهن سان لاڳاپيل آهن، اهي " عقيدو " بڻجي ويا آهن. ڪجهه رومي حقيقت ۾، افسس کان وٺي ، عيسائي بڻجي ويا آهن، پوءِ 321 کان ڪافر عيسائي، ۽ هي، 538 کان سرڪاري مذهبي انداز ۾، رومن ڪيٿولڪ پوپ جي " نظريي " کي عزت ڏيندي.
آيت 16: " تنھنڪري توبھہ ڪريو؛ نه ته مان جلد تو وٽ ايندس ۽ پنھنجي وات جي تلوار سان انھن سان وڙھندس. "
پنهنجي" ڪلام، " پنهنجي وات جي تلوار " سان ٿيندڙ " جنگ " جي ڳالهه ڪندي ، روح چوٿين پيغام جي اچڻ لاءِ تناظر تيار ڪري ٿو. هي 16 صدي ۾ هڪ هوندو ، جتي بائيبل، سندس پاڪ لکيل ڪلام، سندس " ٻه شاھد " مڪا 11:3 جي مطابق، الاهي سچائي پکيڙيندا ۽ ڪوڙي رومن ڪيٿولڪ ايمان کي بي نقاب ڪندا.
آيت 17: " جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي: جيڪو غالب ايندو، ان کي مان لڪل مَن مان ڪجهه ڏيندس ۽ ان کي هڪ اڇو پٿر ڏيندس، ۽ پٿر تي هڪ نئون نالو لکيل هوندو، جيڪو ڪو به نه ٿو ڄاڻي سواءِ ان جي جيڪو ان کي حاصل ڪري. "
هميشه وانگر، روح دائمي زندگي جي هڪ پهلوءَ کي اُجاگر ڪري ٿو. هتي هو ان کي اسان کي ان تصوير ۾ پيش ڪري ٿو جيڪا من جي پيشنگوئي ۾ ڏٺي وئي آهي جيڪا خشڪ، بنجر ۽ خشڪ ريگستان ۾ بکايل عبراني ماڻهن کي ڏني وئي هئي. پوءِ خدا سيکاريو ته هو پنهنجي تخليقي طاقت سان پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي زندگين جي حفاظت ۽ واڌ ڪري سگهي ٿو؛ اهو هو پنهنجي نجات يافته چونڊيل ماڻهن کي دائمي زندگي ڏئي پورو ڪندو. هي سندس سڄي بچاءُ واري منصوبي جو خاتمو هوندو.
وقت جي چونڊيل کي دائمي زندگي سان نوازيو ويندو، جيڪو روح تصويرن ۾ بيان ڪري ٿو. " من "، آسماني کاڌي جي تصوير، آسمان جي بادشاهت ۾ لڪيل آهي، خدا پاڻ ان جو پيدا ڪندڙ آهي. قديم علامت ۾، من مقدس ترين جاءِ تي هو، جيڪو اڳ ۾ ئي آسمان جي علامت هو جتي خدا پنهنجي تخت تي خودمختيار طور تي حڪومت ڪري ٿو. رومن عمل ۾، " اڇو پٿر " "ها" ووٽ جي نمائندگي ڪري ٿو، ڪارو پٿر "نه" کي نامزد ڪري ٿو. " اڇو پٿر " پڻ چونڊيل جي زندگي جي پاڪائي کي نامزد ڪري ٿو جيڪو دائمي بڻجي چڪو آهي. سندس دائمي زندگي هڪ الاهي ها آهي، جيڪا خدا جي طرفان هڪ پرجوش ۽ وڏي استقبال جو ترجمو ڪري ٿي. ڇاڪاڻ ته چونڊيل هڪ آسماني جسم ۾ جيئرو ڪيو ويندو آهي، ان جي نئين حالت جو مقابلو " نئون نالو " سان ڪيو ويندو آهي. ۽ هي آسماني فطرت، سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ، هميشه لاءِ پراسرار ۽ انفرادي آهي: " ڪو به ان کي نٿو ڄاڻي ." تنهن ڪري ان کي ورثي ۾ وٺڻ ۽ هن فطرت ۾ داخل ٿيڻ ضروري هوندو ته اهو ڇا آهي اهو دريافت ڪيو وڃي.
چوٿون دور : ٿياتيرا
1500 ۽ 1800 جي وچ ۾، مذهب جون جنگيون
آيت 18: ” ۽ ٿواتيره ۾ ڪليسيا جي ملائڪ ڏانهن لک : خدا جو فرزند، جنهن جون اکيون باهه جي شعلي وانگر آهن ۽ جنهن جا پير صاف پيتل وانگر آهن، اهي ڳالهيون چوي ٿو: “
چوٿون اکر، " ٿياٽيرا " جي نالي سان، هڪ اهڙي وقت کي ظاهر ڪري ٿو جڏهن ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ ليگ جو عيسائي عقيدو انهن جي خوني جهڳڙن ذريعي هڪ نفرت انگيز تماشو پيش ڪري ٿو. پر هي پيغام تمام گهڻو تعجب محفوظ رکي ٿو. ٿياٽيرا جي نالي ۾ ، ٻه يوناني جڙ "ٿائو، ٽيرو" ترجمو ڪن ٿا "نفرت ۽ مصيبت سان موت ڏيڻ." يوناني اصطلاح جيڪو نفرت جي هن تشريح کي جائز قرار ڏئي ٿو، بيللي يوناني ڊڪشنري ۾، سور يا جهنگلي سؤر کي نامزد ڪري ٿو جڏهن اهي گرمي ۾ هوندا آهن. ۽ هتي، وضاحتون ضروري آهن. 16 صدي پروٽسٽنٽ جي جاڳڻ سان نشان لڳل آهي جيڪي رومن پوپ حڪومت جي اختيار کي مقابلو ڪن ٿا. ان کان علاوه، پنهنجي عارضي اختيار کي مضبوط ڪرڻ لاءِ، پوپ سڪسٽس پنجم جي نمائندگي ڪندڙ پوپ پنهنجي ويٽيڪن رياست قائم ڪري ٿو جيڪا ان کي ان جي مذهبي اختيار سان ڳنڍيل هڪ شهري قانوني حيثيت فراهم ڪندي. اهو ئي سبب آهي ته، 16 صدي کان وٺي ، پوپ حڪومت پنهنجي سيٽ، جيڪا ان وقت تائين ليٽرن محل ۾ واقع هئي، ويٽيڪن ۾ پنهنجي ملڪيت ڏانهن منتقل ڪري ڇڏي آهي، جيڪا اڳ ۾ ئي هڪ آزاد پوپ رياست هئي. پر هي منتقلي صرف فريب آهي، ڇاڪاڻ ته جيڪو ويٽيڪن رياست جو حصو هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو اهو اڃا تائين ليٽران محل ۾ ويٺو آهي؛ ڇاڪاڻ ته اهو اتي آهي، ليٽران ۾، جتي پوپ پرڏيهي رياستن جي سفيرن جو استقبال ڪندا آهن جيڪي ان جو دورو ڪندا آهن. ۽ تنهن ڪري، 1587 ۾، مرمت ٿيل اوبليسڪ، جيڪو 3 آگسٽ 1588 کان ليٽران محل جي ويجهو ٻيهر تعمير ڪيو ويو هو، 7 ميٽر زمين جي هيٺان ۽ ٽن ٽڪرن ۾ دريافت ڪيو ويو. ويٽيڪن رياست روم کان ٻاهر، ويٽيڪنس ٽڪريءَ تي، ٽائبر جي اولهه ڪناري تي واقع آهي، جيڪا شهر جي اتر کان ڏکڻ تائين سرحد سان لڳندي آهي. جيئن اسان هن ويٽيڪن شهر جي منصوبي کي ڏٺو، مون کي سور جي مٿي جي شڪل دريافت ڪرڻ تي حيرت ٿي، جنهن جا ڪن اتر ڏانهن ۽ ان جو ٿلهو ڏکڻ اولهه ڏانهن هو. يوناني "ٿائو" جو پيغام اهڙي طرح خدا طرفان ٻيڻو تصديق ۽ جائز آهي، جيڪو انهن شين جو منتظم آهي. پرگامم کان ورثي ۾ مليل ڪيٿولڪ ايمان پنهنجي نفرتن جي اوچائي تي پهچي ٿو. اهو انهن ماڻهن خلاف نفرت ۽ ظلم سان سخت رد عمل ظاهر ڪري ٿو، جيڪي بائيبل جي روشنيءَ ۾، آخرڪار پرنٽنگ پريس جي مهرباني سان پکڙجي ويا، ان جي گناهن ۽ ان جي جبري ڪمن جي مذمت ڪن ٿا. اڃا به بهتر، ان وقت تائين، پاڪ صحيفن جي محافظ ته ان جا راهب خانقاهن ۽ خانقاهن ۾ ٻيهر پيدا ڪن ٿا، اهو بائيبل کي ايذائي ٿو جيڪو ان جي بدڪاري جي مذمت ڪري ٿو. ۽ ان ۾ مذمت ڪندڙن کي انڌن ۽ مطمئن بادشاهن جي طاقت سان موت جي سزا ڏني وئي آهي؛ ان جي مرضي جي فرمانبردار عملدار. اهي اظهار جن جي تحت عيسيٰ پاڻ کي پيش ڪري ٿو، حوالو ڏيندي، " جنهن جون اکيون باهه جي شعلن وانگر آهن" ۽ جن جا پير ٺيڪ ٽامي وانگر آهن ، "پنهنجي مذهبي دشمنن جي خلاف سندس سزا واري ڪارروائي کي ظاهر ڪن ٿا جن کي هو زمين تي واپس اچڻ تي تباهه ڪندو. اهي بلڪل ٻه عيسائي نظريا آهن جيڪي ٿياتيرا دور جي هن تاريخي تناظر ۾ "تلوار سان" ۽ هٿيارن سان موت تائين وڙهندا هئا . " هن جا پير " پوءِ " سمنڊ ۽ زمين تي " بيٺا هوندا ، ڪيٿولڪ ايمان ۽ پروٽسٽنٽ ايمان جي علامت مڪاشفو 10:5 ۽ مڪاشفو 13:1-11 ۾. ڪيٿولڪزم ۽ پروٽسٽنٽ ازم، ٻئي گنهگار (گناهه = ٽامي )، توبهه نه ڪندڙ، کي " ٺيڪ ٽامي " طور بيان ڪيو ويو آهي جيڪو خدا عيسيٰ مسيح جي فيصلي جي غضب کي راغب ڪري ٿو. هن تصوير کي استعمال ڪندي جنهن سان هو مڪاشفو 1:15 ۾ وڏي " آفت " جو اعلان ڪري ٿو، خدا ان وقت کي ظاهر ڪري ٿو جڏهن آخري ظلم ڪندڙ سندس وفادار ٻارن جي خلاف متحد ٿي جهنگلي "جانورن" وانگر موت تائين وڙهندا هئا جيڪي انهن جي نبوت دوران علامت هوندا. فرانسس پهرين کان لوئس XIV تائين ، مذهبي جنگيون هڪ ٻئي جي پٺيان لڳيون. ۽ اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته خدا ڪيئن فرانسيسي ماڻهن، هٿياربند حمايتين جي لعنت کي ظاهر ڪري ٿو. فرينڪس جي پهرين بادشاهه ڪلووِس کان پوپ جي عهدي جو. هن لعنت جي عروج کي نشانو بڻائڻ لاءِ، خدا نوجوان لوئس XIV کي، جيڪو "پنج" سالن جو هو، فرانس جي تخت تي ويهاريو. بائيبل جي هي آيت، وعظ 10:16، پنهنجي پيغام جو اظهار ڪري ٿي: " افسوس توهان تي، زمين جنهن جو بادشاهه ٻار آهي، ۽ جنهن جا شهزادا صبح جو کائيندا آهن! " لوئس XIV فرانس کي ورسائي محل ۾ پنهنجي شاندار خرچن ۽ پنهنجي مهانگي جنگين سان برباد ڪري ڇڏيو. هن پنهنجي پويان هڪ فرانس کي غربت ۾ ٻڏي ڇڏيو، ۽ سندس جانشين، لوئس XV، صرف پنهنجي بي لوث ساٿي، ڪارڊينل ڊوبوس سان شيئر ڪيل آزادي لاءِ رهندو هو. هڪ نفرت انگيز ڪردار، لوئس XV پنهنجي ماڻهن جي قسمت ۾ مڪمل طور تي بي پرواهه هو، ۽ عوام جو غضب سندس جانشين، مزدور بادشاهه، پرامن لوئس XVI تي نازل ٿيڻو هو. هن غضب سان هڪ نرم ۽ پرامن انسان کي نشانو بڻائي، خدا پنهنجي ارادي کي ظاهر ڪيو ته موروثي بادشاهت واري حڪومت تي حملو ڪري، ان انڌي اعتماد لاءِ جيڪو انڌا اعتماد ڪيو هو جيڪو ڪلووِس کان وٺي پوپ جي مذهبي دعوائن ۾ ناانصافي سان رکيو هو.
آيت 19: " مون کي توهان جا ڪم، توهان جي خيرات، توهان جي ايمان، توهان جي وفاداري، توهان جي صبر، ۽ توهان جي آخري ڪمن جي خبر آهي، ته اهي پهرين کان وڌيڪ آهن. "
اهي لفظ، خدا انهن کي پنهنجن ٻانهن سان مخاطب ڪري ٿو " موت تائين وفادار "، پاڻ کي پنهنجي مالڪ جي صورت ۾ قرباني ڏيڻ لاءِ پيش ڪندي؛ انهن جا " ڪم " خدا طرفان قبول ڪيا ويا آهن ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي نجات ڏيندڙ لاءِ انهن جي مستند " محبت " جي گواهي ڏين ٿا. انهن جو " ايمان " جائز ثابت ٿيندو ڇاڪاڻ ته ان سان گڏ " وفادار خدمت " به شامل آهي. لفظ " ثابت قدمي "، جيڪو هتي حوالو ڏنو ويو آهي، هڪ قابل قدر تاريخي اهميت اختيار ڪري ٿو. اهو ايگيس-مورٽس شهر جي "ڪنسٽنس جي ٽاور" ۾ هو جتي ميري ڊيورنڊ ايمان جي نموني طور تي 40 ڊگهي ۽ آزمائشي سالن تائين پنهنجي قيد ۾ رهي. ڪيترن ئي ٻين عيسائين ساڳي شاهدي ڏني، اڪثر تاريخ کان اڻڄاڻ رهي. اهو ئي سبب آهي جو شهيدن جو تعداد وقت سان گڏ وڌندو رهيو. آخري ڪم بادشاهه لوئس XIV جي حڪومت جي وقت (1643 کان 1715) سان لاڳاپيل آهن، جنهن جي تحت جسم جا "ڊريگنيڊ" هن عمل لاءِ ٺاهيا ويا هئا، وفادار پروٽسٽنٽ عيسائين جو تعاقب ڪندي ٻيلن ۽ ويران هنڌن تي هليا ويا. " ڊريگن " نالي جي ظاهر ڪندڙ ڪردار کي چڱي طرح نوٽ ڪريو جيڪو "شيطان" کي نامزد ڪري ٿو ۽ اپو ۾ شاهي روم ۽ پوپ روم جي کليل جارحاڻي ڪارروائي. 12:9-4-13-16. جيڪو پاڻ کي "سج بادشاهه" سڏيندو هو، اهو ڪيٿولڪزم جي جنگ کي پنهنجي عروج تي پهچايو، "سج جي ڏينهن" جو محافظ جيڪو قسطنطين I کان ورثي ۾ مليو هو. بهرحال ، سندس خلاف شاهدي ڏيڻ لاءِ، خدا سندس ڊگهي حڪمراني جي سڄي عرصي کي اونداهي ۾ ٻوڙي ڇڏيو، کيس حقيقي سج جي گرمي ۽ مڪمل روشني کان انڪار ڪيو جنهن جا فرانسيسي ماڻهن جي کاڌي لاءِ سنگين نتيجا نڪتا.
آيت 20: " پر مون کي توهان جي خلاف ڪجهه شڪايتون آهن، ڇاڪاڻ ته توهان انهي عورت ايزبل کي اجازت ڏني آهي جيڪا پاڻ کي نبياڻي سڏائي ٿي، ته هو منهنجي ٻانهن کي زنا ڪرڻ ۽ بتن جي قرباني ڪيل شيون کائڻ سيکاري ۽ گمراھ ڪري. "
1170 ۾، خدا بائيبل کي پيئر واڊيس کان پروونسل ٻولي ۾ ترجمو ڪرايو. هو پهريون عيسائي هو جنهن مڪمل رسولي سچائي جي نظريي کي ٻيهر دريافت ڪيو، جنهن ۾ سچي سبت جو احترام ۽ سبزي خوريءَ کي اپنائڻ شامل آهي. پيئر والڊو جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، هو "ووڊو" جي اصليت تي آهي جيڪو اطالوي الپائن پيڊمونٽ ۾ آباد ٿيو. اصلاح جو ڪم جنهن جي اهي نمائندگي ڪندا هئا، پاپ ازم طرفان مخالفت ڪئي وئي ۽ پيغام غائب ٿي ويو. ايتري قدر جو خدا سڄي يورپ کي هڪ قاتل منگول حملي ۾ پهچايو جنهن کان پوءِ منگولن پاران طاعون جي هڪ خوفناڪ وبا پيدا ٿي، جنهن 1348 کان وٺي، ان جي آبادي جو ٽيون ۽ تقريبن اڌ حصو تباهه ڪري ڇڏيو. هن آيت جو پيغام، " توهان عورت جيزبيل کي ڇڏي ڏيو ... "، انهن سڌارڪن کي خطاب ڪيو ويو آهي جن پيئر والڊو جي ڪم کي اها اهميت نه ڏني جيڪا ان جي لائق هئي، ڇاڪاڻ ته اهو مڪمل هو. 1170 ۽ 1517 جي وچ ۾، انهن عيسائي نجات جي سچائي جي مڪمل نظريي کي نظرانداز ڪيو ۽ هن دور جي آخر ۾ ڪيل انهن جي اصلاح جزوي ۽ تمام نامڪمل آهي.
نوٽ : پيٽر والڊو پاران سمجھيل ۽ لاڳو ڪيل نظرياتي ڪمال ڏيکاري ٿو ته هن ۾، خدا اصلاح جو مڪمل پروگرام پيش ڪيو جيڪو انجام ڏنو ويندو هو. حقيقت ۾، شيون ٻن مرحلن ۾ مڪمل ڪيون ويون، سبت جي گهرج صرف 1843-1844 ۾ شروع ٿي، ڊين جي فرمان جي مطابق وقت جي مطابق. 8:14.
ظاهر ڪرڻ لاءِ ، خدا هن جو مقابلو بادشاهه احاب جي پرڏيهي زال، خوفناڪ " ايزيبل " سان ڪري ٿو، جنهن خدا جي نبين کي قتل ڪيو ۽ بيگناهه خون وهايو. نقل ماڊل جي مطابق صحيح آهي، ۽ ان ۾ سرگرمي ۾ گهڻو وقت رهڻ جو نقصان پڻ آهي. هن کي " پيغمبره " جو نالو ڏيڻ سان، خدا پنهنجي "تخت" جي نئين جڳهه جي نالي کي نشانو بڻائي رهيو آهي: ويٽيڪن، جنهن جو مطلب پراڻي فرانسيسي ۽ لاطيني ۾ آهي، "ويٽيڪنيئر": نبوت ڪرڻ. جڳهه بابت تاريخي تفصيل انتهائي ظاهر ڪندڙ آهن. اصل ۾، هي جڳهه " ناگن " ديوتا ايسڪولپيئس لاءِ وقف هڪ رومن مندر جي موجودگي سان نشان لڳل هئي. هي علامت شيطان ۽ پوپ جي حڪومت کي ريو. 12:9-14-15 ۾ نامزد ڪندو. شهنشاهه نيرو اتي پنهنجي رت ريسنگ سرڪٽس کي واقع ڪيو، ۽ "سائمن ميگس" کي اتي هڪ قبرستان ۾ دفن ڪيو ويو. اهو لڳي ٿو ته، سندس باقيات آهن، جيڪي روم ۾ صليب تي چاڙهيل رسول پطرس جي باقيات جي طور تي عزت ڪئي ويندي. هتي ٻيهر، قسطنطين پاران پيش ڪيل هڪ بيسيليڪا عيسائي شان جو جشن ملهايو. علائقو اصل ۾ دلدلي هو. اهڙيءَ طرح ٺهيل ڪوڙ هن ويٽيڪن بيسيليڪا جي نئين نالي کي صحيح ثابت ڪندو، جيڪو 15 صدي ۾ وڌايو ويو ۽ سينگاريو ويو، "روم جي سينٽ پيٽر جي بيسيليڪا" جو گمراهه ڪندڙ نالو وٺندو. هي اعزاز، اصل ۾ هڪ جادوگر ۽ "ناگن" ايسڪولپيئس کي ڏنو ويو آهي، " جادو " جي نالي کي صحيح ثابت ڪندو جيڪو روح رومن ڪيٿولڪ مذهبي رسمن کي ريو. 18:23 ۾ منسوب ڪري ٿو جتي ڊاربي بائيبل جو نسخو اسان کي ٻڌائي ٿو: " ۽ چراغ جي روشني هاڻي توهان ۾ نه چمڪيندي؛ ۽ دلہا ۽ دلہن جو آواز توهان ۾ وڌيڪ نه ٻڌو ويندو؛ ڇاڪاڻ ته توهان جا سوداگر زمين جا عظيم هئا؛ ڇاڪاڻ ته توهان جي جادو سان سڀئي قومون گمراهه ٿي ويون آهن. » صحيح طور تي، هن بيسيليڪا "روم جي سينٽ پيٽر" تي ڪم جي مڪمل ٿيڻ، جنهن کي وڏي پئماني تي پئسن جي ضرورت هئي، پرليٽ ٽيٽزل کي پنهنجي "عذاب" وڪڻڻ لاءِ هدايت ڪندو. پئسن لاءِ وڪڻيل گناهن جي معافي ڏسي، راهب استاد مارٽن لوٿر پنهنجي رومن ڪيٿولڪ چرچ جي حقيقي نوعيت کي دريافت ڪيو. هن طرح هن جي شيطاني نوعيت ۽ ان جي ڪجهه غلطين جي مذمت ڪندو 1517 ۾ آگسبرگ جي جرمن چرچ جي دروازي تي پنهنجا مشهور 95 ٿيسز پوسٽ ڪندي. هن اهڙي طرح خدا پاران پطرس کي پيش ڪيل اصلاح جي ڪم کي باضابطه بڻايو. 1170 کان وٺي والڊو.
پنهنجي وقت جي سڌريل نوڪرن، سچن، استعيفيٰ ڏيندڙ پرامن متاثرين سان سڌو سنئون ڳالهائيندي، روح انهن کي ملامت ڪري ٿو ته هن ايزبيل کي پنهنجن نوڪرن کي سيکارڻ ۽ لالچائڻ جي اجازت ڏني . اسان هن ملامت ۾ هن اصلاح جي شروعات جي سڀني نظرياتي خامين کي پڙهي سگهون ٿا. هوءَ " پنهنجن" نوڪرن ، عيسيٰ جي، کي " سيکاريندي ۽ لالچائي ٿي "، جيڪا هن کي هڪ عيسائي چرچ بڻائي ٿي. پر هن جي تعليم پرگامم دور جي آهي جتي " ناپاڪي " جو الزام ۽ " گوشت " جي تصوير بتن تي قربان ڪيل " کي اڳ ۾ ئي رد ڪيو ويو هو. ٺڳيل ظاهري شڪلن جي باوجود، هن آيت ۾ اهم وجود " عورت جيزبيل " نه پر پروٽسٽنٽ عيسائي پاڻ آهي. شروعات کان وٺي، کيس ٻڌائيندي " تون عورت جيزبيل کي ڇڏي ڏي... " روح پهرين پروٽسٽنٽ پاران ورتل غلطين جو مشورو ڏئي ٿو. هو پوءِ هن غلطي جي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿو: بت پرست بت پرستي. ائين ڪرڻ سان، هو " بار " جي نوعيت کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو هو اڃا تائين هن تي لاڳو نٿو ڪري، ان وقت، پر اهو هو 1843 کان پوءِ مطالبو ڪندو. ۽ هن پيغام ۾، خالق خدا رومن "آچر" کي نشانو بڻائي ٿو جنهن جو عمل سندس نظر ۾ هڪ بت پرست بت پرست ڪم آهي جيڪو انساني تاريخ ۾ سڀ کان پراڻي بت پرستي جي هڪ غلط شمسي ديوتا جي عزت ڪري ٿو. 1843 کان پوءِ، هن کي "آچر" يا زميني گنهگارن جي واحد نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح سان پنهنجي تعلق کي رد ڪرڻو پوندو.
آيت 21: " مون هن کي توبه ڪرڻ جو وقت ڏنو، ۽ هن پنهنجي زناڪاري کان توبه نه ڪئي. "
هي وقت دانيال 7:25 کان ظاهر ٿيو آهي ۽ باب 11، 12، ۽ 13 ۾ Apocalypse ۾ ٽن شڪلن ۾ تصديق ٿيل آهي. اهي اظهار آهن: " وقت ۽ اڌ وقت جو وقت؛ 1260 ڏينهن، يا 42 مهينا " جيڪي سڀئي 538 ۽ 1798 جي وچ ۾ عمل ۾ عدم برداشت واري پوپل حڪمراني کي نامزد ڪن ٿا. بائبل جي ذريعي سچائي جي پکيڙ ۽ سچي اصلاح پسندن جي تبليغ ڪيٿولڪ ايمان کي توبه ڪرڻ ۽ پنهنجن گناهن کي ڇڏڻ جو آخري موقعو پيش ڪيو. ان ڪجهه به نه ڪيو، ۽ پنهنجي جاچ واري طاقت جي نالي تي، زنده خدا جي پرامن قاصدن کي ايذايو ۽ تشدد ڪيو. اهڙيءَ طرح، هن يهودي ماڻهن جي باغي ڪمن کي ٻيهر پيدا ڪيو، جنهن سان عيسيٰ جي تمثيل کي ٻي پوري ٿي: اهو انگورن جي باغبانن جو مثال آهي جيڪي خدا جي پهرين قاصدن کي ماريندا آهن، ۽ پوءِ جڏهن هو انهن جي سامهون ظاهر ٿيندو آهي، انگورن جي باغ جي مالڪ جي پٽ کي سندس ورثو چوري ڪرڻ لاءِ ماريندا آهن.
آيت 22: " ڏسو، مان هن کي بستري ۾ وجھندس، ۽ جيڪي هن سان زنا ڪن ٿا انهن کي وڏي مصيبت ۾ وجهندس، جيڪڏهن اهي پنهنجن ڪمن کان توبه نه ڪندا. "
خدا هن سان هڪ " طوائف " وانگر سلوڪ ڪندو جيڪو بستري تي اڇلايو ويندو ، جيڪو اسان کي هن موضوع جي " عورت ايزبل " کي مڪاشفو 17:1 جي " طوائف عظيم بابل " سان ڳنڍڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اعلان ڪيل " وڏي مصيبت " بائبل جي اعلان جي ناڪامي کان پوءِ ايندي. اهو ساڳيو پيغام هن " عورت ايزبل " جي سڃاڻپ جي تصديق ڪندو " اُهو جانور جيڪو اونداهي کڏ مان مٿي اچي ٿو " مظهر 11:7 ۾. اهو خدا جي " ٻن شاهدن " جي ڪم کان پوءِ پيدا ٿئي ٿو ، جيڪي پاڪ بائيبل جي پراڻي ۽ نئين الاهي عهدن جون لکڻيون آهن. روحاني " زنا " جي تصديق ۽ نالو ڏنو ويو آهي، ۽ " اهي " جن تي خدا " ايزبل " سان ڪرڻ جو الزام لڳائي ٿو اهي فرانسيسي بادشاه ۽ بادشاهت پسند آهن. ڪيٿولڪ پادرين سان گڏ، بادشاهت پسند انقلابي قومي الحاد جي غضب جو بنيادي نشانو بڻجي ويندا، جيڪو صرف قادر مطلق خدا عيسيٰ مسيح جي غضب جو اظهار هو. انهن توبه نه ڪئي، تنهن ڪري 1793 ۽ 1798 جي وچ ۾ پوپ جي حڪومت جي آخر ۾ خدا جي مقرر ڪيل وقت تي ٻٽي غضب انهن تي آيو.
لفظ " مصيبت " رومين 2:19 جي مطابق خدائي لعنت جي نتيجي ڏانهن اشارو ڪري ٿو: " هر انسان جي روح تي مصيبت ۽ پريشاني جيڪا برائي ڪري ٿي ، پهرين يهودي جي، ۽ يوناني جي پڻ! " پر " مصيبت " جيڪا ڪيٿولڪ بادشاهت ۽ ان جي اتحادي جي گناهن جي سزا ڏئي ٿي، رومن ڪيٿولڪ چرچ کي مڪي جي 17:5 ۾ " بابل " جي نالي سان علامت ڪيو ويو آهي. " عظيم ،" منطقي طور تي، هڪ " وڏي مصيبت " آهي.
آيت 23: " مان سندس ٻارن کي موت سان ماري ڇڏيندس؛ ۽ سڀ ڪليسيائون ڄاڻنديون ته مان اهو آهيان جيڪو ذهنن ۽ دلين کي ڳولي ٿو، ۽ مان توهان مان هر هڪ کي توهان جي ڪمن جي مطابق بدلو ڏيندس. "
" موت مرڻ " اهو اظهار آهي جيڪو روح 1793 ۽ 1794 جي انقلابي حڪومت جي ٻن "دهشتگردي" کي ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو. هن اظهار سان، هو سادي روحاني موت جي ڪنهن به خيال کي رد ڪري ٿو جيڪو 1843 ۾ پروٽيسٽنٽن کي ان وقت جي فرشتي " سارڊيس " ڏانهن ڏنل پيغام ۾ پريشان ڪندو. 3:1. انسانيت ڪڏهن به اهڙي خوني ڪم کي نه ڄاڻيو آهي جيڪو ڊاڪٽر لوئس پاران ايجاد ڪيل مشينن کي مارڻ سان ڪيو ويو هو، پر ڊاڪٽر گيلوٽين پاران ساراهيو ويو جنهن جو نالو ان اوزار کي ڏنو ويو هو، جنهن کي ان وقت کان سڏيو ويندو هو: گيلوٽين. مختصر فيصلن پوءِ موت جي ڪيترن ئي حڪمن جو اعلان ڪيو ، ان کان علاوه، اڳئين ڏينهن جي ججن ۽ الزام لڳائيندڙن کي موت سان مارڻ جو اصول . هن اصول جي مطابق، انسانيت کي غائب ٿيڻو پيو ۽ اهو ئي سبب آهي جو خدا هن تباهي ڪندڙ انقلابي حڪومت کي " پاتال " سڏيو. آخرڪار، هو پيدائش 1:2 جي مطابق، تخليق جي پهرين ڏينهن تي زمين کي " پاتال " بنايو هوندو بغير ڪنهن به قسم جي زندگي جي. پر اهو صرف آسمان ۾ آهي، چونڊيل ماڻهن جي طرفان استعمال ڪيل آسماني فيصلي دوران ته " سڀئي گرجا گھر ( يا اسيمبليون )" يعني ستن دورن جا چونڊيل، انهن تاريخي حقيقتن کي ان معنيٰ سان دريافت ڪندا جيڪو خدا انهن کي ڏنو آهي. خدا جو انصاف ڪامل آهي؛ جن غلط فيصلو ڪيو انهن کي سندس انصاف، " پنهنجن" ڪمن جي مطابق " ماريو ويو. انهن ناانصافي سان موت جو سبب بڻيا ۽ مڪمل الاهي انصاف جي بدلي ۾ موت سان ماريو ويو: " ۽ مان توهان مان هر هڪ کي توهان جي ڪمن جي مطابق بدلو ڏيندس ".
آيت 24: " پر اوھان لاءِ، جيڪي ٿواتيرا ۾ آھيو، جن وٽ ھي تعليم ناھي، ۽ جيڪي شيطان جي ڳُجھين ڳالھين کي نہ ٿا ڄاڻو، جيئن اھي چون ٿا تہ، مان چوان ٿو تہ اوھان تي ڪو ٻيو بار نہ ٿو وجھان .
جيڪي ڪيٿولڪ عقيدي جي مذمت ڪن ٿا ۽ ان جي مذهبي رسمن کي " شيطان جي کوٽائي " سڏين ٿا، اهي صرف اهي اصلاح پسند ٿي سگهن ٿا جيڪي 1200 کان وٺي 1789 جي فرانسيسي انقلاب تائين ظاهر ٿيا. انهن جو رويو ڪجهه به هجي، انهن جو نظريو پاڪ سچائي کان تمام پري هو جيڪو روح پاران عيسيٰ مسيح جي رسولن ۽ شاگردن کي سيکاريو ويو هو. انهن جي فائدي لاءِ صرف ٽي مثبت شيون نوٽ ڪيون ويون آهن: عيسيٰ جي اڪيلي قرباني تي ايمان، صرف بائيبل تي ڏنل اعتماد، ۽ انهن جي شخص ۽ انهن جي زندگي جو تحفو؛ ٻيا سڀئي نظرياتي نقطا ڪيٿولڪزم مان ورثي ۾ مليا هئا ۽ تنهن ڪري انهن کي سوال ۾ سڏيو وڃي ٿو. اهڙيءَ طرح، جيتوڻيڪ عيسائي عقيدي جي سچائي جي عقيدي ۾ نامڪمل هئا، چونڊيل اصلاح پسند ڄاڻندا هئا ته خدا کي زنده قربانين جي طور تي پيش ڪيل پنهنجيون زندگيون ڪيئن پهچائڻيون آهن ۽ 1844 جي انتظار ۾، دان جي فرمان جي لاڳو ٿيڻ جي تاريخ. 8:14، خدا عارضي طور تي انهن جي خدمت قبول ڪئي. اهو ئي آهي جيڪو هو تمام واضح طور تي بيان ڪري ٿو جڏهن هو چوي ٿو: " مان توهان تي ڪو ٻيو بار نه ٿو وجهان ." هڪ غير معمولي خدائي فيصلي جي صورتحال انهن لفظن ۾ واضح طور تي واضح آهي.
آيت 25: " صرف جيڪو توهان وٽ آهي، ان کي مضبوطيءَ سان جهليو جيستائين مان نه اچان. "
اهي سبب جيڪي خدا کي نامڪمل پروٽسٽنٽ ايمان کي برڪت ڏيڻ جي قابل بڻائين ٿا، انهن کي چونڊيل ماڻهن کي عيسيٰ مسيح جي واپسي تائين محفوظ ۽ عمل ۾ رکڻ گهرجي.
آيت 26: " ۽ جيڪو غالب ايندو ۽ منهنجي ڪمن کي آخر تائين برقرار رکندو، ان کي مان قومن تي اختيار ڏيندس. "
هي آيت ظاهر ڪري ٿي ته اصلاح جي هن وقت کان وٺي مسيح جي واپسي تائين نجات جي نقصان جو سبب ڇا ٿيندو. چونڊيل ماڻهن کي آخر تائين يسوع مسيح پاران تيار ڪيل ۽ ظاهر ڪيل ڪمن کي دنيا جي آخر تائين مسلسل رکڻو پوندو. خدا جي نئين گهرجن کي رد ڪندي زوال سڏيو ويندو آهي. تڏهن به، هن ڪڏهن به پنهنجي ارادي کي لڪايو نه ته هو بتدريج پنهنجي روشني کي وڌائيندو جيستائين سندس جلال ۾ اچڻ جو وقت نه اچي. " صالحن جو رستو چمڪندڙ روشني وانگر آهي، جيڪو مڪمل ڏينهن تائين وڌيڪ ۽ وڌيڪ چمڪندو رهي ٿو (پرو. 4:18)"؛ بائيبل جي هي آيت ان کي ثابت ڪري ٿي. ۽ تنهن ڪري اهو سندس منصوبي جي فريم ورڪ ۾ آهي ته، 1844 کان، خدائي گهرجون سندس منفرد بائبل جي نبوت جي ڪلام جي پيشنگوئي ۽ پيشنگوئي ڪيل تاريخن تي ظاهر ٿينديون. اهو صرف هڪ آسماني جج جي حيثيت سان آهي جيڪو چونڊيل ماڻهن کي خدا کان "قومن تي اختيار" ملندو.
آيت 27: " هو انهن تي لوهه جي لٺ سان حڪومت ڪندو، جيئن ڪنڀر جا ٿانو ڀڃي ڀڃي ڇڏيندا آهن، جيئن مون کي پنهنجي پيءُ کان اختيار مليو آهي. "
هي اظهار موت جي سزا ڏيڻ جي حق کي ظاهر ڪري ٿو. هڪ حق جيڪو چونڊيل ماڻهو عيسيٰ مسيح سان گڏ بدڪارن جي پنهنجي فيصلي ۾ حصيداري ڪندا، جيڪو آخري فيصلي لاءِ قائم ڪيو ويو، ستين صدي جي عظيم سبت جي " هزار سالن " دوران.
آيت 28: " ۽ مان کيس صبح جو تارو ڏيندس. "
خدا کيس سندس مڪمل الاهي روشني ڏيندو جيڪا اسان جي موجوده زمين تي سج جي روشني جي علامت آهي. پر عيسيٰ چيو: "مان روشني آهيان." هن طرح هو آسماني زندگي جي روشني جو اعلان ڪري ٿو، جتي خدا پاڻ روشني جو ذريعو آهي جيڪو هاڻي اسان جي سج وانگر آسماني تاري تي منحصر ناهي.
آيت 29: " جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. "
Apocalypse جي تعمير ست منزلن تي مشتمل هڪ ٽاور وانگر آهي، ستين منزل خدا سان ملاقات جو وقت هوندو. هن تعمير ۾، باب 2 ۽ 3 94 ۽ 2030 جي وچ ۾ سڄي عيسائي دور جو بنيادي ڍانچو ٺاهين ٿا. Apocalypse ۾ پيدا ڪيل سڀئي موضوع هن بنيادي ڍانچي ۾ پنهنجي جاءِ ڳولين ٿا. پر هن ڍانچي ۾ پهرين منزلون صرف مٿين منزل ڏانهن ويندڙ ڏاڪڻين جو ڪردار ادا ڪن ٿيون. وحي جي اهميت پرگامم نالي سطح 3 تي ظاهر ٿئي ٿي . هي اهميت وڌيڪ مضبوط ٿئي ٿي سطح 4 تي جنهن کي ٿياتيرا سڏيو ويندو آهي . اهو هن دور ۾ آهي ته عيسائي ايمان مونجهارو ۽ گمراهه ڪندڙ ٿي ويندو آهي. هن دور جي روحاني صورتحال تي خدا جو فيصلو دنيا جي آخر تائين نتيجا ڏيندو. تنهن ڪري، هن فيصلي جي توهان جي سمجھ کي مضبوط ڪرڻ لاءِ، مان هن پيغام جو خلاصو ڪندس جيڪو خدا لوئس XIV جي دور ۾ پنهنجي چونڊيل پروٽيسٽنٽ کي خطاب ڪيو هو.
خلاصو : اصلاح جي دوران، عيسائي رويا مختلف هئا. اهڙا سچا بزرگ هئا جن کي ستايو ويو، پر هميشه پرامن، ۽ اهڙا ماڻهو جيڪي مذهب ۽ سياست کي مونجهارو ڪندا هئا، جيڪي پاڻ کي هٿياربند ڪندا هئا ۽ شاهي ڪيٿولڪ فوجن کي ڌڪ جي بدلي ۾ ڌڪ ڏيندا هئا. دانيال 11:34 ۾، روح انهن کي "منافق" قرار ڏنو. ٿورا مذهبي ماڻهو سمجهندا هئا ته عيسائي هجڻ جو مطلب آهي هر شيءِ ۾ عيسيٰ جي نقل ڪرڻ، سندس حڪمن جي فرمانبرداري ڪرڻ ۽ سندس پابندين جي تابعداري ڪرڻ؛ هٿيارن جو استعمال انهن مان هڪ هو، ۽ اهو سندس گرفتاري جي وقت ڏنو ويو سندس آخري سبق هو. عيسيٰ جي ملامت هن حقيقت سان جائز هئي ته، ڪيٿولڪ ورثي تي عمل جاري رکڻ سان، پروٽيسٽنٽ پاڻ پنهنجي مثال سان، ڪيٿولڪ ايزبيل جي تعليم ۽ لالچ کي پسند ڪيو . انهن جي نامڪمل مذهبي عمل انهن کي خدا جي فيصلي ۾ بدنام ڪيو، جنهن کي انهن سندس دشمنن جي اڳيان بي عزت ڪيو. ابتدائي اصلاح جو هي مرحلو هن کي غير معمولي فيصلا ڪرڻ جي طرف وٺي ٿو؛ جنهن تي هو زور ڏئي ٿو ته: " مان توهان تي ڪو ٻيو بار نه ٿو وجهان، صرف، جيڪو توهان وٽ آهي، ان کي منهنجي اچڻ تائين رکو ." پر هن شروعات ۾ نظرياتي خامي جائز آهي ۽ خدا انهن جي خدمت قبول ڪري ٿو جيڪي سندس نالي تي ظلم ۽ موت کي قبول ڪن ٿا. اهي وڌيڪ نه ڏئي سگهيا، وڌ ۾ وڌ ڏئي: پنهنجي زندگي. خدا قرباني جي هن روح تي زور ڏئي ٿو جنهن کي هو " پهرين کان وڌيڪ ڪم ڪري ٿو (آيت 19)." رومن ڪيٿولڪزم جي بت پرستي جو مقابلو بتن تي قربان ڪيل گوشت سان ڪيو ويو آهي . رومن فريب جي مذمت پيئر والڊو (ووڊيس) جي مڪمل طور تي روشن خيال ڪمن سان شروع ٿي ، جنهن 1170 جي شروعات ۾، لاطيني، پروونسل کان سواءِ ٻي ٻولي ۾ بائيبل جو هڪ نسخو لکيو. خدائي گهرجن جي سندس ڄاڻ ۽ سمجھ حيرت انگيز طور تي مڪمل هئي ۽ هن کان پوءِ، پروٽسٽنٽ ايمان خراب ٿي ويو. جان ڪيلوِن جي الهام هيٺ، پروٽسٽنٽ ايمان اڃا به سخت ٿي ويو، پنهنجي ڪيٿولڪ مخالف جي تصوير اختيار ڪئي. ۽ "مذهب جون جنگيون" جو اظهار خدا جي نفرت جي گواهي ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح جا چونڊيل، سچا، انهن کي ڏنل ڌڪ نه موٽائيندا آهن. انهن جو بدلو پاڻ خداوند کان ايندو. پاڻ کي هٿياربند ڪري، پروٽيسٽنٽ، جن جو نعرو "سولا اسڪرپٽورا" هو، "صرف صحيفو"، بائيبل جي توهين جو مظاهرو ڪيو، جيڪو انهن جي تشدد کي منع ڪري ٿو. عيسيٰ هن علائقي ۾ تمام گهڻو اڳتي وڌيو ۽ پنهنجن شاگردن کي سيکاريو ته انهن کي "ٻيو ڳل" ان ڏانهن ڦيرائڻ گهرجي جيڪو انهن کي ڌڪ هڻي.
هن ڀيري جڏهن ڪيٿولڪ ظلم عيسيٰ جي وفادار ٻانهن جي موت جو سبب بڻيو ته ان کي اپوڪليپس ۾ ٽي ڀيرا اجاگر ڪيو ويو آهي، هتي هن ٿياتيرا دور ۾، پر پنجين ۾ پڻ باب 6 جي مهر ۽ ٽئين ۾ باب 8 جو صور . هتي، آيت 22 ۾، عيسيٰ پنهنجن شهيد ٿيل نوڪرن کي همٿائيندو آهي، انهن کي اعلان ڪندو آهي ته هو انهن جي موت يا روم ۽ ان جي شاهي نوڪرن پاران ڏنل مصيبتن جو بدلو وٺندو. پرگامم جي نالي ۾ لڪيل اهم لفظ واضح طور تي ظاهر ٿئي ٿو، ڪيٿولڪ مذهب خدا جي خلاف زنا جو مجرم آهي ، ۽ جيڪي ان سان ان جو ارتکاب ڪن ٿا، ڪيٿولڪ بادشاه، انهن جا ليگ ۽ انهن جا ڪوڙا امير، فرانسيسي انقلابين جي گليٽائن هيٺ، ناانصافي سان وهايل خون جي قيمت ادا ڪندا. مڪاشفو 2:22-23: " ڏسو، مان هن کي بستري ۾ اڇلائيندس، ۽ جيڪي هن سان زنا ڪن ٿا انهن کي وڏي مصيبت ۾ وجهي ڇڏيندس ، جيستائين اهي پنهنجن ڪمن کان توبه نه ڪن. مان هن جي ٻارن کي موت سان ماري ڇڏيندس ؛ ۽ سڀئي گرجا گھر ڄاڻندا ته مان اهو آهيان جيڪو دل ۽ دل جي ڳولا ڪري ٿو، ۽ مان توهان مان هر هڪ کي توهان جي ڪمن جي مطابق بدلو ڏيندس ." پر خبردار! ڇاڪاڻ ته 1843 کان پوءِ، " جيڪي هن سان زنا ڪن ٿا " اهي به پروٽيسٽنٽ هوندا ، تنهن ڪري خدا ايٽمي "ٽين عالمي جنگ" سان تيار ڪندو، ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس، اينگليڪن، پروٽيسٽنٽ ۽ ايڊونٽسٽ زنا جي هڪ نئين سزا. متوازي طور تي، روح 5 هين ۾ چوي ٿو. مُهر : مڪاشفو 6:9-11: " جڏهن هن پنجين مُهر کولي، مون قربان گاہ جي هيٺان انهن ماڻهن جا روح ڏٺا جيڪي خدا جي ڪلام ۽ ان شاهدي جي ڪري قتل ڪيا ويا هئا جيڪا انهن برقرار رکي هئي. ۽ انهن وڏي آواز سان رڙ ڪئي، چيو ته، 'اي پاڪ ۽ سچا خداوند، ڪيترو وقت تائين، جيستائين تون زمين تي رهندڙن تي اسان جي رت جو فيصلو ۽ بدلو نه وٺندين؟' انهن مان هر هڪ کي اڇا ڪپڙا ڏنا ويا، ۽ انهن کي چيو ويو ته اهي ٿوري دير تائين آرام ڪن، جيستائين انهن جا ساٿي نوڪر ۽ انهن جا ڀائر، جيڪي انهن وانگر قتل ٿيڻ وارا هئا، پورا نه ٿين. "
پنجين مُهر جو هي منظر هڪ بي شعور ذهن لاءِ مونجهارو ۽ گمراهه ڪندڙ ٿي سگهي ٿو. اهو واضح هجي ته هي تصوير اسان کي خدا جي ڳجهي سوچ کي ظاهر ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته وعظ 9:5-6-10 جي مطابق، مسيح ۾ مئل اهڙي حالت ۾ سمهندا آهن جتي انهن جي يادگيري وسري ويندي آهي، سج جي هيٺان ٿيندڙ ڪنهن به شيءِ ۾ حصو نه وٺندا آهن . بائيبل پهرين موت کي سڄي وجود جي تباهي جو مطلب ڏئي ٿي؛ مئل ائين آهن جيئن اهي ڪڏهن به موجود نه هئا هن فرق سان، ته وجود ۾ اچڻ کان پوءِ، انهن جو سڄو وجود خدا جي سوچ ۾ نقش ٿيل رهي ٿو. تنهن ڪري اهو سندس جيئرن ٻانهن کي آهي ته خدا انهن کي همٿائڻ لاءِ تسلي جو هي پيغام موڪلي ٿو. هو انهن کي ياد ڏياري ٿو ته، سندس واعدن جي مطابق، موت جي ننڊ کان پوءِ، انهن جي جاڳڻ لاءِ هڪ وقت مهيا ڪيو ويو آهي ، جڏهن اهي، هن جي طرفان، جيئرا ڪيا ويندا. پوءِ انهن کي اهو موقعو ملندو ته اهي عيسيٰ مسيح ۾ خدا جي نظر ۽ فيصلي هيٺ، انهن جي اذيت ڏيندڙن جو فيصلو ڪن جيڪي پڻ جيئرا ڪيا ويا آهن، پر هزار سالن جي آخر ۾ . ٿياتيرا جي پيغام ۾ ، ڪيٿولڪ جيزبيل سان زنا ڪرڻ وارن لاءِ اعلان ڪيل موت ٻيڻو ڪامياب ٿيندو. زمين تي، انقلابين جو ڪم پهريون مرحلو آهي، پر ان کان پوءِ، پنهنجي وقت ۾ ۽ ٻئي مرحلي ۾، آخري فيصلي جي ٻي موت ايندي، اهو وقت جڏهن عيسائين جون " سڀئي اسيمبليون "، بي وفا يا وفادار، عيسائي دور جي سڀني دورن جون، روحاني زنا جي خلاف خدا جي منصفانه فيصلي کي لاڳو ٿيندي ڏسنديون .
پنهنجي علامتي تصوير ۾، چوٿين باب 8 جو صور " وڏي مصيبت " جي عمل جي تصديق ڪري ٿو جيڪو پاپ ازم جي زناڪاري ۽ ان جي حمايت ڪندڙ بادشاهت پسندن کي سزا ڏيڻ لاءِ پروگرام ڪيو ويو هو. سج ، الاهي روشني، چنڊ ، ڪارو ڪيٿولڪ مذهب، ۽ تارا ، مذهبي ماڻهو، 1793 ۽ 1794 ۾ فرانسيسي انقلابين پاران الحاد جي ظلم جي ڪري ٽيون حصو، يا جزوي طور تي متاثر ٿيا آهن .
پرامن پروٽسٽنٽ کي ڏنل پيغام جي آخر ۾، روح هٿيارن جي استعمال جي مذمت جي تصديق ڪري ٿو ياد ڪندي ته اهو صرف ستين صدي جي آسماني فيصلي دوران تيار ڪيل آخري فيصلي لاءِ آهي ته چونڊيل شخص جو بدلو ورتو ويندو. تنهن ڪري هن کي هن آسماني فيصلي کان اڳ پاڻ بدلو وٺڻ جو اختيار ناهي جتي هو پوءِ پنهنجي ظلم ڪندڙن جو فيصلو ڪندو، عيسيٰ مسيح سان گڏ، ۽ انهن جي موت جي سزا جي فيصلي ۾ حصو وٺندو. " هو انهن تي لوهه جي عصا سان حڪومت ڪندو، جيئن ڪنوار جا برتن ٽڪرا ٽڪرا ٿي ويندا آهن ." هن فيصلي جو مقصد آخري فيصلي جي ٻئي موت جي سزا ڏنل ڏوهارين جي مصيبت جي وقت کي طئي ڪرڻ هوندو. آيت 29 ظاهر ڪري ٿي: صبح جو تارو . " ۽ مان کيس صبح جو تارو ڏيندس ." هي اظهار سج کي بيان ڪري ٿو، الاهي روشني جي تصوير. فاتح هميشه لاءِ الاهي روشني ۾ داخل ٿيندو. پر هن ابدي تناظر کان اڳ، هي اصطلاح پنجون خط تيار ڪري ٿو جيڪو اچي ٿو. صبح جو تارو 2 پيٽر ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. 1:19-20-21: " ۽ اسان وٽ نبوت جو ڪلام وڌيڪ پڪو ڪيو ويو آهي ، جنهن تي توهان چڱا ڪم ڪريو ٿا جو توهان ڌيان ڏيو، جيئن هڪ روشني هڪ اونداهي جاءِ تي چمڪي رهي آهي، جيستائين ڏينهن نه ٿئي ۽ صبح جو تارو توهان جي دلين ۾ اڀري. پهرين اهو ڄاڻڻ، ته ڪتاب جي ڪا به نبوت ڪنهن به ذاتي تشريح جي ناهي، ڇاڪاڻ ته نبوت ڪڏهن به انسان جي مرضي سان نه آئي، پر خدا جي پاڪ ماڻهن پاڪ روح جي حرڪت سان ڳالهايو ." هي آيت نبوت جي ڪلام جي اهميت کي اجاگر ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته ايندڙ دور جو تناظر روحاني طور تي دان ۾ پيش ڪيل خدائي فرمان جي نفاذ سان مشروط ڪيو ويندو. 8:14. " 2300 شام ۽ صبح تائين، ۽ پاڪائي صحيح ثابت ٿيندي ." پر ان وقت، هي آيت صرف ترجمي ۾ ڄاڻايل هئي: " 2300 شام ۽ صبح تائين، ۽ مقدس جاءِ صاف ڪئي ويندي ." هن ترجمي ۾ به، خدا جو پيغام ساڳيو هو، پر گهٽ صحيح؛ هن شڪل ۾، ان کي اسان جي رب ۽ نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي ذريعي دنيا جي خاتمي جي اعلان جي طور تي تعبير ڪري سگهجي ٿو. خدا آمريڪي پروٽسٽنٽ وليم ملر کي 1843 جي بهار ۽ 1844 جي خزان ۾ ايمان جي ٻن ايڊونٽسٽ ٽيسٽن کي انجام ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيو. جيئن دانيال 12:11-12 اسان کي سيکاريو، انهن ٻن تاريخن جي وچ ۾، 1843 ۾، خدائي فرمان گريل پروٽسٽنٽ کان عيسيٰ مسيح پاران پيش ڪيل نجات ڏيندڙ صداقت کي واپس وٺي ڇڏيو؛ ڇاڪاڻ ته اهي هاڻي خدا جي گهربل نئين پاڪائي جي معيار تي پورا نه لهندا هئا. عيسيٰ جي صداقت دائمي آهي، پر اها صرف عيسيٰ پاران چونڊيل سچن چونڊيلن کي فائدو ڏئي ٿي، ۽ اهو، هر وقت ۽ دنيا جي آخر تائين.
هتي، ٿياتيرا ۽ سرديس جي وچ ۾ ، 1843 جي بهار جي پهرين ڏينهن تي، دانيال 8:14 جو فرمان لاڳو ٿئي ٿو ۽ اسان ان جا نتيجا روح جي طرفان ان تاريخ جي عيسائين کي ڏنل پيغامن ۾ ڳولينداسين.
مڪاشفو 3: 1843 کان وٺي اسيمبلي -
بحال ٿيل رسولي عيسائي ايمان
پنجون دور : سارڊس
1843 جي بهار ۽ 22 آڪٽوبر 1844 جي ايڊونٽسٽ آزمائشن کان پوءِ عيسيٰ مسيح پاران ڏنل فيصلو
آيت 1: " ۽ سرديس ۾ ڪليسيا جي ملائڪ کي لک : اهي ڳالهيون اهو چوي ٿو جيڪو خدا جا ست روح ۽ ست تارا آهن: مان توهان جي ڪمن کي ڄاڻان ٿو، ته توهان جيئرا نظر اچن ٿا، پر مئل آهيو. "
سارڊيس " دور ، پنجين خط جو موضوع، ٻن مخالف پروٽسٽنٽ عيسائي رويي کي اجاگر ڪندو جيڪي انهن سان منسوب آهن: گريل، جن کي عيسيٰ اعلان ڪري ٿو: " توهان کي زنده سمجهيو وڃي ٿو، ۽ توهان مئل آهيو "؛ ۽ چونڊيل، آيت 4 ۾: " اهي مون سان گڏ اڇي لباس ۾ هلندا ڇو ته اهي لائق آهن ." سندس ٻن پيغامن جي مواد وانگر، " سارڊيس " نالو ٻٽي معنيٰ رکي ٿو جنهن جا حواس بلڪل مخالف آهن. مان هن يوناني جڙ جا مکيه خيال برقرار رکان ٿو: ڪنولسيو ۽ قيمتي پٿر، يعني موت ۽ زندگي. گريمنگ ۽ ڪنولسيو هڪ سارڊونڪ کلڻ جي تعريف ڪري ٿو؛ يوناني ۾، سارڊونين شڪار جي جال جي مٿئين رسي آهي؛ سارڊونيڪ هڪ مڇي آهي؛ ۽ مخالف معنيٰ ۾، سارڊونيڪ ۽ سارڊونيڪ قيمتي پٿر آهن؛ سارڊونيڪ هڪ قسم جو ناسي چالسڊوني آهي. هن خط جي شروعات ۾، عيسيٰ پاڻ کي " اهو جيڪو خدا جا ست روح ۽ ست تارا رکي ٿو " جي طور تي پيش ڪري ٿو، يعني روح جي پاڪائي ۽ ستن دورن جي سندس خادمن تي فيصلو. جيئن دان ۾. 12، هو قاتل درياءَ جي مٿان بيٺو آهي، ايڊونٽسٽ ايمان جي آزمائش، ۽ هتي پنهنجو فيصلو ڏئي ٿو. خطاب جي واقف شڪل جي استعمال کي نوٽ ڪريو، جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته سندس ڳالهائيندڙ اجتماعي معنيٰ ۾ هڪ آهي. سڄو پروٽسٽنٽ معمول جو تعلق آهي. عيسيٰ ٿياتيرا جي پيغام ۾ ذڪر ڪيل پروٽسٽنٽ استثنا کي ختم ڪري ٿو . نئون " بار " (باغي ايمان وارن جي تصور جي مطابق) هاڻي لاڳو ڪيو ويو آهي ۽ مطالبو ڪيو ويو آهي. رومن آچر جي عمل کي ڇڏي ڏيڻ گهرجي ۽ ڇنڇر سبت سان تبديل ڪيو وڃي. دان جو هي فرمان. 8:14 شهنشاهه قسطنطين اول پاران 7 مارچ 321 کان قائم ڪيل صورتحال کي رد ڪري ٿو. 1833 ۾، 1844 کان 11 سال اڳ، رات جو اڌ رات کان صبح جو 5 وڳي تائين هلندڙ ۽ سڄي آمريڪي علائقي ۾ نظر ايندڙ تارن جي مسلسل برسات ذريعي، خدا پروٽيسٽنٽ عيسائين جي وڏي زوال کي بيان ڪيو ۽ پيشنگوئي ڪئي. توهان کي هن تعبير تي قائل ڪرڻ لاءِ، خدا ابراهيم کي آسمان جا تارا ڏيکاريا، ۽ کيس چيو: " تنهنجو اولاد به اهڙو ئي ٿيندو ." تنهن ڪري 1833 جي تارن جي زوال ابراهيم جي هن اولاد جي وڏي زوال جي پيشنگوئي ڪئي. هي آسماني نشاني ڇهين مهر جي موضوع ۾ بيان ڪئي وئي آهي . مڪاشفو 6:13 ۾. عيسيٰ چوي ٿو: " توکي جيئرو چيو وڃي ٿو ۽ تون مئل آهين ." تنهن ڪري جنهن بابت هو ڳالهائي رهيو آهي، ان کي خدا جي نمائندگي ڪرڻ جي شهرت حاصل آهي، ۽ هي تفصيل پروٽيسٽنٽ ازم سان ملندڙ جلندڙ آهي، جيڪو پنهنجي اصلاح تي يقين رکي ٿو، سوچي ٿو ته اهو خدا سان صلح ٿي ويو آهي. الاهي فيصلو اچي ٿو: " مان توهان جي ڪمن کي ڄاڻان ٿو ،" " ۽ توهان مئل آهيو ." اهو خدا، پاڻ، عظيم جج کان آهي، ته هي فيصلو اچي ٿو. پروٽيسٽنٽ هن فيصلي کي نظرانداز ڪري سگهي ٿو، پر هو ان جي نتيجن کان بچي نٿو سگهي. 1843 ۾، دانيال 8:14 جو فرمان نافذ ٿيو ۽ ڪنهن به عيسائي کي زنده خدا جي قانون کي نظرانداز ڪرڻ نه گهرجي. هي جهالت بائبل جي نبوت جي ڪلام جي توهين جي ڪري آهي جنهن تي رسول پطرس اسان کي 2 پيٽر ۾ پنهنجو پورو ڌيان ڏيڻ جي تلقين ڪري ٿو. 1:19-20: " ۽ اسان وٽ نبوت جو ڪلام وڌيڪ پڪو ڪيو ويو آهي، جنهن تي توهان چڱا ڪم ڪريو ٿا جو ڌيان ڏيو، جيئن هڪ روشني هڪ اونداهي جاءِ ۾ چمڪي رهي آهي، جيستائين ڏينهن نه ٿئي ۽ صبح جو تارو توهان جي دلين ۾ نه اڀري. پهرين اهو ڄاڻڻ، ته ڪتاب جي ڪا به نبوت ڪنهن به ذاتي تعبير جي ناهي. " نئين عهد جي بائيبل جي سڀني متنن جي وچ ۾ نظرانداز ٿيڻ سان، اهي آيتون، خاص طور تي 1843 کان وٺي، زندگي ۽ موت جي وچ ۾ فرق پيدا ڪن ٿيون.
آيت 2: " هوشيار رهو ۽ جيڪي شيون باقي آهن، جيڪي مرڻ لاءِ تيار آهن انهن کي مضبوط ڪريو؛ ڇاڪاڻ ته مون توهان جا ڪم پنهنجي خدا جي اڳيان ڪامل نه ڏٺا آهن . "
جيڪڏهن اهي پاڪائي جي نئين معيار ۾ داخل نه ٿيندا، ته پروٽيسٽنٽ ازم جا " باقي " " مرندا ." ڇاڪاڻ ته خدا ٻن سببن جي ڪري ان جي مذمت ڪري ٿو. پهريون رومن آچر جو عمل آهي، جيڪو دان جي فرمان جي نفاذ جي ڪري مذمت ڪئي وئي آهي. 8:14؛ ٻيو نبين جي ڪلام ۾ عدم دلچسپي آهي، ڇاڪاڻ ته ايڊونٽسٽ تجربي ذريعي خدا پاران ڏنل سبق کي نظر ۾ نه رکڻ سان، پروٽيسٽنٽ اولاد پنهنجن ابن ڏاڏن کان ورثي ۾ مليل ڏوهه برداشت ڪندا. ٻنهي نقطن تي، عيسيٰ چوي ٿو: " مون توهان جا ڪم پنهنجي خدا جي اڳيان ڪامل نه ڏٺا آهن ." " منهنجي خدا جي اڳيان " چوڻ سان ، عيسيٰ پروٽيسٽنٽ کي خدا جي آڱر سان لکيل ڏهن حڪمن جي معيار جي ياد ڏياري ٿو، پيءُ، جنهن کي اهي پٽ جي حق ۾ نفرت ڪن ٿا جيڪو انهن کي بچائڻو آهي. سندس مڪمل طور تي فرمانبردار ايمان، جيڪو هن هڪ نموني طور ڏنو، پروٽيسٽنٽ ايمان سان ڪو به تعلق ناهي، ڪيترن ئي ڪيٿولڪ گناهن جو وارث، جنهن ۾، پهريون ۽ اهم ترين، پهرين ڏينهن تي هفتيوار آرام شامل آهي. نجات جو دروازو اجتماعي پروٽسٽنٽ مذهبي معمول تي هميشه لاءِ بند ٿي ويندو آهي، " ڇهين مهر " جا " ستارا " گرندا آهن.
آيت 3: " تنهنڪري ياد رکو ته توهان ڪيئن حاصل ڪيو ۽ ٻڌو، ۽ مضبوطيءَ سان رکو ۽ توبه ڪريو. جيڪڏهن توهان جاڳندا نه آهيو، ته مان چور وانگر توهان تي ايندس، ۽ توهان کي خبر نه پوندي ته مان ڪهڙي وقت توهان تي ايندس. "
هي فعل، " ياد رکو، " ماضي جي ڪمن تي تنقيدي غور فڪر جو مطلب آهي. پر صرف سچا چونڊيل ماڻهو ئي پنهنجن ڪمن تي تنقيد ڪرڻ لاءِ ڪافي عاجز آهن. ان کان علاوه، هي حڪم " ياد رکو " چوٿين حڪم جي شروعات ۾ " ياد رکو " کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو ستين ڏينهن جي پاڪ آرام جو حڪم ڏئي ٿو. هتي ٻيهر، ٻيڻو، سرڪاري پروٽسٽنٽ ازم کي دعوت ڏني وئي آهي ته هو 1843 جي بهار ۽ 1844 جي خزان ۾ وليم ملر پاران شروع ڪيل نبين جي پيغامن جي استقبال تي ٻيهر غور ڪري، پر خدا جي 10 حڪمن مان چوٿين جي متن جو به ، جيڪو اهو 1843 کان فاني گناهه ۾ ڀڃڪڙي ڪري رهيو آهي. عيسيٰ مسيح سان ان جي ٽوڙڻ جو سڀ کان سنگين نتيجو اهو آهي: " جيڪڏهن توهان نه ڏسندا، ته مان چور وانگر ايندس، ۽ توهان کي خبر نه پوندي ته مان توهان تي ڪهڙي ڪلاڪ ايندس. " اسان ڏسنداسين ته ڪيئن، 2018 کان وٺي، هي پيغام هڪ زنده حقيقت اختيار ڪري چڪو آهي. بغير جاڳرتا، توبه، ۽ توبه جي ميوي جي، پروٽسٽنٽ ايمان يقيني طور تي مري ويو آهي.
آيت 4: " پر سرديس ۾ توهان وٽ ڪجهه ماڻهو آهن جن پنهنجا ڪپڙا پليت نه ڪيا آهن؛ اهي مون سان گڏ اڇي لباس ۾ گھمندا، ڇاڪاڻ ته اهي لائق آهن. "
ڪجھ ماڻھن " جي وجود جي شاھدي ڏيڻ لاءِ مطمئن آهي . ايلن جي. وائيٽ، جيڪو انهن ۾ شامل هو، کي ظاهر ڪيل تفصيلن مطابق، صرف 50 ماڻھن کي خدا جي منظوري ملي. اهي " ڪجھ ماڻھو " مردن ۽ عورتن جو حوالو ڏين ٿا جيڪي انفرادي طور تي منظور ٿيل ۽ برڪت وارا آهن، خداوند جي اميدن جي مطابق پنهنجي ايمان جي شاھدي لاءِ. عيسيٰ چوي ٿو: " تنهن هوندي به، توهان وٽ سرديس ۾ ڪجھ ماڻھو آهن جن پنهنجا ڪپڙا ناپاڪ نه ڪيا آهن؛ ۽ اهي مون سان گڏ اڇي لباس ۾ هلندا، ڇاڪاڻ ته اهي لائق آهن ." ڪير عيسيٰ مسيح پاران پاڻ تسليم ڪيل وقار تي تڪرار ڪري سگهي ٿو؟ 1843 ۽ 1844 جي ايمان جي آزمائشن جي فاتحن کي، عيسيٰ دائمي زندگي ۽ هڪ مڪمل دنياوي سڃاڻپ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو ايندڙ فلاڊيلفيا پيغام ۾ سرڪاري شڪل اختيار ڪندو. " لباس " جي ناپاڪ ٿيڻ انسانن جي آزاد رويي سان منسوب آهي. " لباس " عيسيٰ مسيح پاران عائد ڪيل صداقت آهي، هن صورت ۾ " اڇو "، ان جي ناپاڪ ٿيڻ روايتي پروٽيسٽنٽ ڪئمپ لاءِ هن صداقت جي نقصان کي ظاهر ڪري ٿي. هتي، ان جي برعڪس، ناپاڪي جي غير موجودگي دانيال 9:24 جي مطابق عيسيٰ مسيح جي " ابدي صداقت " جي الزام جي طويل ٿيڻ کي ظاهر ڪري ٿي . جلد ئي، سبت جو علم ۽ عمل انهن کي حقيقي پاڪائي، ميوو ۽ عيسيٰ مسيح پاران ڏنل صداقت جي نشاني ڏيندو. هي عقلمند ۽ ذهين انتخاب جلد ئي انهن کي پاڪائي ۽ آسماني تسبيح ۾ دائمي بڻائيندو جيڪو ايندڙ آيت 5 جي " اڇن ڪپڙن " پاران تصور ڪيو ويو آهي. روح انهن کي " بي قصور " قرار ڏيندو: " ۽ انهن جي وات ۾ ڪو به ڪوڙ نه مليو، ڇاڪاڻ ته اهي بي قصور آهن (مڪاشفو 14:5)." اهي ملندا، " سڀني سان امن ۽ پاڪائي، جنهن کان سواءِ ڪو به انسان خداوند کي نه ڏسندو ،" پولس جي مطابق، عبرانيون 12:14 ۾. ٺوس طور تي، اهي " اڇا ڪپڙا " گناهه جي خاتمي جي صورت اختيار ڪندا جيڪو رومن آچر جي عمل کي قائم ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته انهن ٻه ڀيرا وفاداري سان ان جو انتظار ڪيو آهي، ان جي جاءِ تي، ان جي منظوري جي نشاني طور، خدا جي مهر انهن کي سبت جي ڏينهن ڏني وئي آهي جيڪو خداوند جي چونڊيلن کي اڇو ڪرڻ لاءِ اچي ٿو جيڪي سندس صداقت کي محفوظ رکن ٿا. اهڙي طرح "مقدس جي صفائي" مڪمل ٿئي ٿي، اها شڪل جنهن ۾ دانيال 8:14 جو ترجمو ان وقت ڪيو ويو هو. هن سلسلي ۾، 23 آڪٽوبر 1844 کان، عيسيٰ هڪ آسماني خواب ۾ فاتح چونڊيلن کي پاڪ جاءِ کان زميني مقدس جاءِ جي سڀ کان پاڪ جاءِ تائين پنهنجي گذرڻ جي تصوير ڏني. هن مثال ۾ اهو لمحو ياد ڪيو جڏهن، صليب تي مرڻ سان، سندس چونڊيلن جو گناهه ڪفارو ڪيو ويو، اهڙي طرح " ڪفاري جو ڏينهن "، عبراني " يوم ڪپور " کي پورو ڪيو ويو. هي واقعو اڳ ۾ ئي ٿي چڪو هو، خواب ۾ عمل جي تجديد جو مقصد صرف عيسيٰ جي موت سان حاصل ٿيندڙ دائمي صداقت جي پهرين حصول تي سوال اٿارڻ هو. اهو لفظي طور تي سرديس جي زوال لاءِ پورو ٿيو آهي جنهن جو ظاهر ڪيل ايمان خالق خدا لاءِ غير اطمينان بخش آهي. ٻن سببن جي ڪري، خدا انهن کي رد ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته هن جي اعلان ڪيل نبوت جي سچائي لاءِ محبت جي کوٽ آهي، ۽ سبت جي خلاف ورزي جي ڪري جيڪو 1843 کان دانيال 8:14 جي فرمان جي لاڳو ٿيڻ سان لاڳو ٿي چڪو آهي.
آيت 5: " جيڪو غالب ايندو، ان کي اڇا ڪپڙا پهريل هوندا؛ مان سندس نالو زندگيءَ جي ڪتاب مان نه ڪڍندس، پر مان پنهنجي پيءُ ۽ سندس ملائڪن جي اڳيان سندس نالو اقرار ڪندس .
عيسيٰ مسيح پاران نجات يافته چونڊيل هڪ فرمانبردار وجود آهي، جيڪو پنهنجي زندگي ۽ ابديت کي خالق خدا جي حوالي ڪرڻ جو شعور رکي ٿو، نيڪ، عقلمند ۽ انصاف پسند. هي سندس فتح جو راز آهي. هو ان سان تڪرار نٿو ڪري سگهي، ڇاڪاڻ ته هو هر شيءِ کي منظور ڪري ٿو جيڪو هو چوي ٿو ۽ ڪري ٿو. ان سان گڏ، هو پاڻ پنهنجي نجات ڏيندڙ جي خوشي آهي جيڪو هن کي سڃاڻي ٿو ۽ هن کي پنهنجي نالي سان سڏي ٿو، دنيا جي بنياد کان وٺي جتي هن هن کي پنهنجي اڳڪٿي سان ڏٺو. هي آيت ڏيکاري ٿي ته ڪوڙا مذهب پرستن جا ڪوڙا دعوائون انهن لاءِ به ڪيترا بيڪار ۽ فريب ڏيندڙ آهن جيڪي انهن کي ٺاهيندا آهن. آخري لفظ عيسيٰ مسيح جو هوندو جيڪو سڀني کي چوي ٿو: " مان توهان جي ڪمن کي ڄاڻان ٿو ." انهن ڪمن جي مطابق، هو پنهنجي رڍن کي ورهائي ٿو، پنهنجي ساڄي پاسي، پنهنجين رڍن کي ، ۽ پنهنجي کاٻي پاسي، باغي ٻڪرين ۽ لُڙڪندڙ بگھڙن کي آخري فيصلي جي ٻئي موت جي باهه لاءِ مقرر ڪري ٿو .
آيت 6: " جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. "
جڏهن ته لفظي طور تي هر ڪو روح جي نبوتي لفظن کي ٻڌي سگهي ٿو، صرف سندس چونڊيل ماڻهو، جن کي هو متاثر ڪري ٿو ۽ تعليم ڏئي ٿو، انهن جي معنيٰ سمجهي سگهن ٿا. روح مخصوص واقعن جو حوالو ڏئي ٿو، جيڪي تاريخي وقت ۾ مڪمل ٿيا آهن، تنهن ڪري چونڊيل شخص کي مذهبي ۽ سيڪيولر تاريخ ۾ دلچسپي هجڻ گهرجي، ۽ پوري بائيبل ۾، جيڪا شاهدين، تعريفن ۽ نبوت جي بيانن تي مشتمل آهي.
نوٽ : آيت 3 ۾، عيسيٰ مسيح گريل پروٽسٽنٽ کي چيو: " تنهنڪري ياد رکو ته توهان ڪيئن حاصل ڪيو ۽ ٻڌو، ۽ مضبوطيءَ سان رکو ۽ توبه ڪريو. جيڪڏهن توهان نه ڏسندا، ته مان چور وانگر ايندس، ۽ توهان کي خبر نه پوندي ته مان ڪهڙي ڪلاڪ توهان تي ايندس ." ان جي ابتڙ، فاتحن جي وارثن لاءِ، 2018 جي بهار کان وٺي، هي پيغام هن ۾ تبديل ٿي ويو آهي: "جيڪڏهن توهان ڏسندا، ته مان چور وانگر نه ايندس، ۽ توهان کي خبر پوندي ته مان ڪهڙي ڪلاڪ توهان وٽ ايندس ." ۽ خداوند پنهنجا واعدا پورا ڪيا آهن، اڄ کان وٺي 2020 ۾، سندس چونڊيل ماڻهن کي 2030 جي بهار لاءِ ظاهر ڪيل سندس سچي واپسي جي تاريخ جي ڄاڻ هئي. پر، پروٽيسٽنٽ ايمان کي هن درستگي کي نظرانداز ڪرڻ جي مذمت ڪئي وئي آهي، صرف، عيسيٰ طرفان، پنهنجن چونڊيل ماڻهن لاءِ محفوظ. ڇاڪاڻ ته بدڪار نوڪرن سان سندس رويي جي برعڪس، " خداوند پنهنجن نوڪرن نبين کي ڊيڄارڻ کان سواءِ ڪجهه به نٿو ڪري " Amo.3:7.
ڇهون دور : فلاڊيلفيا
ايڊونٽزم عالمگير مشن ۾ داخل ٿئي ٿو
1843 ۽ 1873 جي وچ ۾، ڇنڇر جو الاهي سبت، جيڪو خدا پاران مقرر ڪيل سچو ستين ڏينهن هو، سيونٿ ڊي ايڊونٽزم جي علمبردارن پاران بحال ۽ اختيار ڪيو ويو، جيڪو 1863 کان هڪ سرڪاري آمريڪي عيسائي مذهبي اداري جي صورت اختيار ڪئي: "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ." ڊين. 12:12 ۾ تيار ڪيل تعليم جي مطابق، عيسيٰ جو پيغام سندس چونڊيل ماڻهن کي خطاب ڪيو ويو آهي جيڪي سبت جي آرام سان پاڪ ڪيا ويا آهن، سال 1873 جي تاريخ تي. ساڳئي وقت، اهي چونڊيل ڊين. 12:12 جي برڪت مان فائدو حاصل ڪن ٿا: " برڪت وارو آهي اهو جيڪو 1335 ڏينهن تائين انتظار ڪري ٿو! "
1843 کان قائم ڪيل نوان معيار 1873 ۾ عالمگير بڻجي ويا.
آيت 7: " ۽ فلدلفيا جي ڪليسيا جي ملائڪ کي لکو : اهي ڳالهيون چوي ٿو جيڪو پاڪ آهي، جيڪو سچو آهي، جنهن وٽ دائود جي ڪنجي آهي، جيڪو کولي ٿو ۽ ڪو به بند نٿو ڪري، جيڪو بند ڪري ٿو ۽ ڪو به نه ٿو کولي." : »
فلاديلفيا " جي نالي سان ، عيسيٰ پنهنجي چونڊيل کي ڏيکاري ٿو. هن اعلان ڪيو: " هن سان سڀ ڄاڻندا ته توهان منهنجا شاگرد آهيو، جيڪڏهن توهان کي هڪ ٻئي سان پيار آهي. يوحنا 13:35" ۽ هي فلاديلفيا جو معاملو آهي جنهن جي يوناني پاڙن جو مطلب آهي: ڀائراڻو پيار. هن چونڊيل ماڻهن کي چونڊيو جيڪي ان کي لکن ٿا، انهن جي ايمان کي آزمائي رهيا آهن، ۽ انهن فاتحن لاءِ، سندس پيار ڀرجي ٿو. هو هن پيغام ۾ پاڻ کي پيش ڪري ٿو، چوي ٿو: " هي اهو آهي جيڪو پاڪ، سچو چوي ٿو ." پاڪ ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ وقت آهي جڏهن سبت جي ڏينهن ۽ چونڊيل ماڻهن جي پاڪائي دان جي فرمان ذريعي گهربل آهي. 8:14 1843 جي بهار کان لاڳو ٿيو. سچو ، ڇاڪاڻ ته هن نبوت جي وقت ۾، سچائي جو قانون بحال ٿيو آهي؛ خدا پنهنجي چوٿين حڪم جي پاڪائي کي 7 مارچ 321 کان عيسائين پاران لتاڙيل ڏسي ٿو. هو اهو به چوي ٿو: " جنهن وٽ دائود جي ڪنجي آهي ." اهي سينٽ پيٽر جون ڪنجيون نه آهن جيڪي روم جي قبضي جي طور تي دعويٰ ڪيون ويون آهن. " دائود جي ڪنجي " " دائود جي پٽ "، يعني عيسيٰ پاڻ، ذاتي طور تي آهي . ٻيو ڪو به دائمي نجات ڏئي نٿو سگهي، ڇاڪاڻ ته هن اها ڪنجي " پنهنجي ڪلهي تي " پنهنجي صليب جي صورت ۾ کڻي حاصل ڪئي، عيسيٰ جي مطابق. 22:22: " مان سندس ڪلهي تي دائود جي گهر جي ڪنجي رکندس: جڏهن هو کوليندو، ڪو به بند نه ڪندو؛ جڏهن هو بند ڪندو، ڪو به نه کوليندو ." هي ڪنجي هن جي اذيت جي صليب کي نامزد ڪندي، هن آيت جي پوري ٿيڻ ۾، اسان هتي پڙهون ٿا: " جيڪو کوليندو، ۽ ڪو به بند نه ڪندو؛ جيڪو بند ڪندو، ۽ ڪو به نه کوليندو ." نجات جو دروازو تعمير هيٺ سيونٿ ڊي ايڊونٽزم لاءِ کوليو ويو ۽ 1843 جي بهار کان رومن آچر جي مذهبي جي پوئلڳن لاءِ بند ڪيو ويو. ڇاڪاڻ ته اهي پيش ڪيل عقيدي سچائي جي تابعداري ڪرڻ تي متفق ٿيا ۽ پنهنجي ايمان سان سندس نبوت جي ڪلام کي عزت ڏني، عيسيٰ جي روح فلاڊيلفيا جي دور جي بزرگن کي چيو : " مان توهان جي ڪمن کي ڄاڻان ٿو. ڏسو، ڇاڪاڻ ته توهان وٽ ٿوري طاقت آهي، ۽ توهان منهنجي ڪلام کي رکيو آهي، ۽ منهنجي نالي کان انڪار نه ڪيو آهي، مون توهان جي اڳيان هڪ کليل دروازو رکيو آهي، جنهن کي ڪو به بند نٿو ڪري سگهي ." هي ننڍڙو مذهبي گروهه 1863 کان سرڪاري طور تي صرف آمريڪي هو. پر 1873 ۾، بيٽل ڪريڪ ۾ منعقد ٿيل هڪ عام ڪانفرنس دوران، روح ان لاءِ هڪ عالمگير مشنري دروازو کوليو، جيڪو عيسيٰ مسيح جي حقيقي واپسي تائين جاري رهڻو هو. ڪو به ان کي روڪي نه سگهندو، ۽ خدا ان کي ڏسندو. اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته هر سٺي ڳالهه جيڪا عيسيٰ سچن بزرگن ۾ ٻڌائي ٿو، اها انهن سببن جي وضاحت پڻ ڪري ٿي جن جي ڪري 1843 ۾ پروٽيسٽنٽ ايمان جو زوال ٿيو. هي پيغام بلڪل ان جي ابتڙ آهي جيڪو عيسيٰ آيت 3 ۾ سرديس جي گريل ماڻهن کي خطاب ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته نشانو بڻايل ڪم پاڻ ئي الٽ آهن.
ريو 7 جا 12 قبيلا وڌي رهيا آهن
آيت 8: " مون کي توهان جا ڪم معلوم آهن. ڏسو، ڇاڪاڻ ته توهان وٽ ٿوري طاقت آهي، ۽ توهان منهنجي ڪلام تي عمل ڪيو آهي، ۽ منهنجي نالي کان انڪار نه ڪيو آهي، مون توهان جي اڳيان هڪ کليل دروازو رکيو آهي، ۽ ڪو به ان کي بند نٿو ڪري سگهي. "
وقت جي چونڊيل شخص کي سندس ڪمن جي لحاظ کان مناسب طور تي فيصلو ڪيو ويندو آهي جيڪي عيسيٰ کيس صداقت قرار ڏئي ٿو. سندس " ٿوري طاقت " آيت 4 جي " ٿورا ماڻهو " جي بنياد تي گروهه جي پيدائش جي تصديق ڪري ٿي. 1873 ۾، عيسيٰ ايڊونٽسٽن کي آسماني کليل دروازي جي علامت ذريعي پنهنجي واپسي ڏانهن انهن جي ترقي جو اعلان ڪري ٿو جيڪو 2030 جي بهار ۾ کلي ويندو، يعني 157 سالن ۾. ايندڙ پيغام ۾، جيڪو لوديڪيا کي خطاب ڪيو ويو آهي، عيسيٰ هن دروازي جي سامهون بيٺو هوندو ، اهڙي طرح سندس واپسي جي ويجهي قربت کي ظاهر ڪندو: " ڏسو، مان دروازي تي بيٺو آهيان ، ۽ کڙڪائي رهيو آهيان. جيڪڏهن ڪو منهنجو آواز ٻڌي ٿو ۽ دروازو کولي ٿو، ته مان ان وٽ اندر ايندس ۽ ان سان گڏ کاڌو کائيندس، ۽ هو مون سان. مڪاشفو 3:20"
يهودين کي عيسائي عقيدي تائين رسائي جي اجازت
آيت 9: " ڏسو، مان انهن کي شيطان جي عبادتگاهه مان بڻائيندس، جيڪي پاڻ کي يهودي چون ٿا، ۽ آهن نه، پر ڪوڙ ڳالهائين ٿا؛ ڏس، مان انهن کي آڻيندس ته اهي توهان جي پيرن جي اڳيان سجدو ڪن، ۽ ڄاڻن ته مون توهان سان پيار ڪيو آهي. "
ايڊونٽسٽ گروپ ۾ نسل ۽ جسم جي لحاظ کان سچي يهودين جي داخلا جو حوالو ڏيندي، هي آيت سبت جي آرام جي بحالي جي تصديق ڪري ٿي؛ آچر هاڻي انهن جي تبديلي ۾ رڪاوٽ نه رهيو آهي. ڇاڪاڻ ته 321 کان وٺي، ان جي ڇڏڻ جي نتيجي ۾ مخلص يهودين کي عيسائي ايمان اختيار ڪرڻ کان روڪيو ويو آهي. نسل جي يهودين تي سندس فيصلو پولس جي ذاتي راءِ نه هئي، جيڪو وفادار شاهد هو؛ اهو عيسيٰ مسيح جو هو جيڪو هن مڪاشفو ۾ ان جي تصديق ڪري ٿو، اڳ ۾ ئي مڪاشفو 2:9 ۾، پنهنجي نوڪرن کي خطاب ڪيل پيغام ۾ جيڪو يهودين پاران بدنام ڪيو ويو ۽ سميرنا دور جي رومين پاران ستايو ويو . اچو ته نوٽ ڪريون ته نسل جي يهودين کي خدا جي فضل مان فائدو حاصل ڪرڻ لاءِ ايڊونٽسٽ معيار ۾ عيسائي نجات کي تسليم ڪرڻو پوندو. عالمگير ايڊونٽزم صرف الاهي روشني کڻي ٿو جنهن جي اها 1873 کان وٺي خاص سرڪاري ذخيرو بڻجي چڪي آهي. پر محتاط رهو! هي روشني، ان جو نظريو ۽ ان جا پيغام عيسيٰ مسيح جي خاص ملڪيت آهن؛ ڪو به ماڻهو ۽ ڪو به ادارو ان جي ارتقا کي رد نٿو ڪري سگهي بغير انهن جي نجات کي خطري ۾ وجهڻ جي. آخرڪار هن آيت ۾، عيسيٰ بيان ڪري ٿو " ته مون توهان سان پيار ڪيو آهي ." ڇا ان جو مطلب اهو ٿيندو ته نعمت جي هن وقت کان پوءِ، هو ان سان وڌيڪ پيار نه ڪري سگهندو؟ ها، ۽ هي " لوديڪيا " کي ڏنل پيغام جو مطلب هوندو .
خدا جا حڪم ۽ عيسيٰ جو ايمان
آيت 10: " ڇاڪاڻ ته تو منهنجي صبر جي ڪلام تي عمل ڪيو آهي، مان به توکي آزمائش جي گھڙي کان بچائيندس جيڪا ڄاتل سڃاتل زمين تي اچڻ واري آهي، ته جيئن زمين تي رهندڙن کي آزمائي. "
صبر جو اصطلاح ايڊونٽسٽ انتظار جي تناظر جي تصديق ڪري ٿو جيڪو دانيال 12:12 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي: " برڪت وارو آهي اهو جيڪو انتظار ڪري ٿو ، ۽ هزار ٽي سئو پنجٽيهه ڏينهن تائين اچي ٿو! " آزمائش " زمين جي رهاڪن " جي ايمان سان لاڳاپيل آهي، جيڪي " ڄاتل زمين " ۾ رهن ٿا، يعني، عيسى مسيح، خالق خدا پاران تسليم ٿيل. اهو انساني مرضي کي جانچڻ ۽ "عالمي" ڪئمپ جي باغي روح کي بي نقاب ڪرڻ لاءِ اچي ٿو، جيڪو يوناني "اوڪومني" پاران هن آيت جي " ڄاتل زمين " کي نامزد ڪيو ويو آهي .
هي واعدو صرف عيسيٰ کي ان شرط تي انجام ڏئي ٿو ته ادارو شروعات جي ايمان جي معيار کي برقرار رکي. جيڪڏهن ايڊونٽسٽ پيغام کي هن آيت ۾ پيشنگوئي ڪيل ايمان جي آخري عالمگير آزمائش جي وقت تائين جاري رکڻو آهي، ته اهو ضروري ناهي ته هڪ اداري جي صورت ۾ هجي. ڇاڪاڻ ته خطرو آيت 11 ۾ هن پيغام تي منڊلي ٿو جيڪو ان کان پوءِ مڪمل طور تي مثبت ۽ خدا جي طرفان برڪت وارو آهي. عيسيٰ جو واعدو 2030 ۾ سندس جيئري رهڻ واري نسل سان لاڳاپيل هوندو. ان وقت، 1873 جا سچا چونڊيل ماڻهو " خداوند ۾ " سمهي چڪا هوندا، جيئن مڪاشفو 14:13: " ۽ مون آسمان مان هڪ آواز ٻڌو ته، لکو: برڪت وارا آهن اهي مئل جيڪي هاڻي کان خداوند ۾ مرن ٿا! ها، روح چوي ٿو، ته اهي پنهنجي محنت کان آرام ڪن، ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪم انهن جي پيروي ڪن ٿا. " تنهن ڪري هي هڪ ٻيو نعمت آهي جيڪو عيسيٰ مسيح طرفان هن مثالي چونڊيل شخص تي عطا ڪيو ويو آهي. پر جيڪو عيسيٰ برڪت ڏئي ٿو اهو عملن جي ذريعي ظاهر ڪيل رويي آهي. " فلاديلفيا " جا وارث 2030 ۾، سندس ڪم، سندس ايمان، آسمان جي خدا پاران ڏنل سچائي جي قبوليت کي وفاداري سان ٻيهر پيدا ڪندا، جيڪي هن انهن کي آخري شڪل ۾ ڏنيون هونديون؛ ڇاڪاڻ ته اهي وڏيون تبديليون آڻيندا جيستائين آخر تائين جڏهن خدائي منصوبي جي سمجھ مڪمل نه ٿيندي.
عيسيٰ مسيح جو ايڊونٽسٽ واعدو ۽ سندس ڊيڄاريندڙ
آيت 11: " مان جلدي اچڻ وارو آهيان . جيڪو توهان وٽ آهي ان کي مضبوطيءَ سان پڪڙيو، ته جيئن ڪو به توهان جو تاج نه کسي سگهي. "
مان جلدي اچي رهيو آهيان" پيغام ايڊونٽسٽ قسم جو آهي. اهڙي طرح عيسيٰ ٻين سڀني مذهبي فرقن جي ڇڏڻ جي تصديق ڪري ٿو. سندس شان ۾ واپسي جي اميد دنيا جي آخر تائين رهندي، هڪ مکيه معيار جيڪو سندس سچي چونڊيل کي سڃاڻي ٿو. پر باقي پيغام هڪ ڳري خطري جو وزن رکي ٿو: " جيڪو توهان وٽ آهي ان کي پڪڙيو، ته جيئن ڪو به توهان جو تاج نه وٺي. " ۽ سندس تاج ڪير کڻي سگهي ٿو جيڪڏهن سندس دشمن نه هجن؟ تنهن ڪري سندس اولاد کي پهريان انهن کي سڃاڻڻو پوندو، ۽ اهو ئي سبب آهي جو انهن ائين نه ڪيو هوندو، انهن جي انسانيت پسند روح جو شڪار، اهي 1966 کان شروع ٿيندڙ انهن سان اتحاد ڪندا.
آيت 12: " جيڪو غالب ايندو، ان کي مان پنهنجي خدا جي مندر ۾ هڪ ٿنڀو بڻائيندس، ۽ هو ٻيهر ٻاهر نه ويندو. مان ان تي پنهنجي خدا جو نالو ۽ پنهنجي خدا جي شهر جو نالو، نئين يروشلم، جيڪو منهنجي خدا کان آسمان مان هيٺ لهي ٿو، ۽ منهنجو نئون نالو لکندس. "
فاتحن لاءِ وقف ڪيل پنهنجي آخري نعمتن ۾، عيسيٰ نجات جي سڀني تصويرن کي گڏ ڪري ٿو. " منهنجي خدا جي مندر ۾ هڪ ستون" جو مطلب آهي: منهنجي سچائي کي منهنجي اسيمبلي ۾ کڻڻ لاءِ هڪ مضبوط سهارو، چونڊيل هڪ." ... ۽ هو ان کي نه ڇڏيندو. وڌيڪ ": سندس نجات دائمي هوندي." ...; مان هن تي پنهنجي خدا جو نالو لکندس ”: مان هن ۾ خدا جي ڪردار جي تصوير کي نقش ڪندس جيڪو عدن ۾ گم ٿي ويو هو. " ... ۽ منهنجي خدا جي شهر جو نالو ": هو مڪاشفو 21 ۾ بيان ڪيل چونڊيل جي تسبيح ۾ حصو وٺندو. "... نئين يروشلم جو جيڪو منهنجي خدا کان آسمان مان هيٺ لهي ٿو، ": " نئون يروشلم " انهن شاندار چونڊيلن جي گڏجاڻي جو نالو آهي جيڪي خدا جي آسماني ملائڪن وانگر مڪمل طور تي آسماني ٿي ويا آهن. مڪاشفو 21 ان کي قيمتي پٿرن ۽ موتين جي علامتي تصوير ۾ بيان ڪري ٿو جيڪو خدا جي محبت جي طاقت جي گواهي ڏئي ٿو جيڪو زمين مان پنهنجي نجات يافته لاءِ محسوس ٿئي ٿو. هوءَ نئين زمين تي نازل ٿئي ٿي ته جيئن اتي هميشه لاءِ خدا جي حضور ۾ رهي جيڪو اتي پنهنجو تخت قائم ڪري ٿو. "... ۽ منهنجو نئون نالو ": عيسيٰ پنهنجي نالي جي تبديلي کي زميني فطرت کان آسماني فطرت ڏانهن سندس گذرڻ سان ڳنڍي ٿو. بچيل چونڊيل، چاهي جيئرا هجن يا جيئرا، ساڳيو تجربو ڪندا ۽ هڪ آسماني، شاندار، غير فاني ۽ دائمي جسم حاصل ڪندا.
هن آيت ۾، خدا سان مقابلي تي اصرار هن حقيقت سان جائز آهي ته عيسيٰ پاڻ کي چونڊيل ماڻهن پاران سندس الاهي پهلو ۾ مليو آهي.
آيت 13: " جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. "
چونڊيل شخص سبق سمجهي چڪو آهي، پر اهو واحد آهي جيڪو ان کي سمجهي سگهي ٿو. اهو سچ آهي ته هي پيغام صرف هن لاءِ تيار ڪيو ويو هو. هي پيغام ان حقيقت جي تصديق ڪري ٿو ته ظاهر ڪيل اسرار جي تشريح ۽ سمجھ صرف خدا تي منحصر آهي، جيڪو پنهنجن ٻانهن کي آزمائي ٿو ۽ چونڊي ٿو.
سرڪاري آخري وقت جي ايڊونٽزم کي عيسيٰ طرفان نه سيکاريو ويو آهي ۽ نه ئي ان جو فيصلو ڪيو ويو آهي، اهو ٽئين ايڊونٽسٽ جي اميد جي پيغام کان انڪار ڪرڻ کان پوءِ الٽي ڪيو ويو آهي.
" مان جلدي اچي رهيو آهيان . جيڪو توهان وٽ آهي ان کي مضبوطيءَ سان پڪڙيو، ته جيئن ڪو به توهان جو تاج نه کڻي سگهي ." افسوس، وقت جي سرڪاري ايڊونٽزم لاءِ، آخر اڃا پري هو، ۽ وقت جي خرابي سان، 150 سال بعد، ايمان هاڻي ساڳيو نه رهندو. عيسيٰ جي ڊيڄاريندڙ کي جائز قرار ڏنو ويو، پر ان تي نه ته ڌيان ڏنو ويو ۽ نه ئي سمجهيو ويو. ۽ 1994 ۾، ايڊونٽسٽ ادارو واقعي پنهنجو " تاج " وڃائي ڇڏيندو، آخري "عظيم روشني" کي رد ڪندي، جيڪو ايلن جي. وائيٽ، عيسيٰ مسيح جي رسول پنهنجي ڪتاب "ارلي رائٽنگز" ۾ باب "مائي فرسٽ ويزن" ۾ صفحن 14 ۽ 15 تي پيش ڪيو هو: هيٺ ڏنل متن انهن صفحن مان هڪ اقتباس آهي. مان اهو به اشارو ڪرڻ چاهيندس ته هو ايڊونٽسٽ ڪم جي تقدير جي اڳڪٿي ڪري ٿو ۽ ٽن اسيمبلين پاران پيش ڪيل سڀني تعليمن جو خلاصو ڪري ٿو ريو. 3: 1843-44 سارڊيس ، 1873 فلاڊيلفيا ، 1994 لاڊيسيا .
ايڊونٽزم جي قسمت
ايلن جي. وائيٽ جي پهرين خواب ۾ ظاهر ٿيو
"جڏهن مان خانداني عبادت ۾ دعا گهري رهيو هوس، ته پاڪ روح مون تي لهي آيو، ۽ مان هن اونداهي دنيا کان مٿي ۽ مٿي اڀرندي محسوس ٿيس. مون منهن موڙيو ته منهنجا ايڊونٽسٽ ڀائر اڃا تائين هن دنيا ۾ آهن، پر مان انهن کي ڳولي نه سگهيس. پوءِ هڪ آواز مون کي چيو، "ٻيهر ڏس، پر ٿورو مٿي." مون مٿي ڏٺو، ۽ مون هڪ تيز ۽ تنگ رستو ڏٺو، جيڪو هن دنيا کان مٿي هو. اهو اتي هو جتي ايڊونٽسٽ پاڪ شهر ڏانهن وڌي رهيا هئا. انهن جي پويان، رستي جي شروعات ۾، هڪ روشن روشني هئي، جيڪا فرشتي مون کي ٻڌايو ته اڌ رات جو آواز هو. هن روشني رستي کي ان جي ڊيگهه ۾ روشن ڪيو ته جيئن انهن جا پير ٺوڪر نه کائين. عيسيٰ انهن جي رهنمائي ڪرڻ لاءِ انهن جي اڳيان هليو ويو؛ ۽ جيستائين اهي پنهنجون اکيون هن تي لڳائين، اهي محفوظ هئا.
پر جلد ئي ڪجهه ٿڪجي پيا ۽ چيائون ته شهر اڃا گهڻو پري آهي ۽ انهن سوچيو هو ته اهي اتي جلد پهچندا. پوءِ عيسيٰ انهن کي پنهنجي شاندار ساڄي هٿ کي مٿي ڪري همت افزائي ڪئي جنهن مان هڪ روشني نڪتي جيڪا ايڊونٽسٽن تي نازل ٿي. انهن رڙ ڪئي، "هللويا!" پر انهن مان ڪجهه بي شرميءَ سان هن روشني کي رد ڪري ڇڏيو، اهو چئي ته اهو خدا نه هو جيڪو انهن جي اڳواڻي ڪئي هئي. انهن جي پويان جيڪا روشني هئي اها آخرڪار هلي وئي، ۽ انهن پاڻ کي گهري اونداهي ۾ ڏٺو. اهي ٺوڪر کائي ويا ۽ مقصد ۽ عيسيٰ ٻنهي کي وڃائي ڇڏيو، پوءِ رستي تان ڪري پيا ۽ هيٺان بدڪار دنيا ۾ ٻڏي ويا.
نوجوان ايلن گولڊ-هارمون کي خدا پاران ڏنل هن پهرين رويا جو بيان هڪ ڪوڊ ٿيل پيشنگوئي آهي جيترو ڊينئل يا مڪاشفو جي. پر ان مان فائدو حاصل ڪرڻ لاءِ، اسان کي ان جي صحيح تشريح ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري مان ان جي وضاحت ڪندس.
جو اظهار متي 25:1 کان 13 جي "ڏهن ڪنوارين جي مثال" ۾ ڪنوار جي اچڻ جي اعلان ڏانهن اشارو ڪري ٿو. 1843 جي بهار ۽ 1844 جي خزان ۾ مسيح جي واپسي جي انتظار جي آزمائش پهرين ۽ ٻي پوري ڪئي؛ گڏجي، اهي ٻئي اميدون ڪهاڻي جي "پهرين روشني" جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪي "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس" جي گروهه جي "پوئتي" رکيل آهن جيڪي وقت ۾ اڳتي وڌي رهيا هئا، رستي يا رستي تي جيڪو عيسيٰ مسيح طرفان برڪت ڪئي وئي هئي. ايڊونٽسٽ علمبردارن لاءِ، 1844 دنيا جي خاتمي جي تاريخ ۽ آخري بائبل جي تاريخ جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪا نبوت جو لفظ ان وقت جي چونڊيل ماڻهن کي پيش ڪري سگهي ٿو. هن آخري تاريخ کي گذرڻ کان پوءِ، اهي عيسيٰ جي واپسي جو انتظار ڪندا هئا، اهو سوچيندا هئا ته اهو ويجهو آهي. پر وقت گذري ويو ۽ عيسيٰ اڃا تائين واپس نه آيو؛ جيڪو خواب اهو چئي ظاهر ڪري ٿو: "انهن ڏٺو ته شهر تمام پري هو ۽ انهن اتي جلد پهچڻ جو سوچيو هو"؛ يعني، 1844 ۾ يا ان تاريخ کان ٿوري دير بعد. ان کان علاوه، مايوسي انهن تي غالب رهي جيستائين 1980 جي آس پاس جڏهن مان منظر تي آيس، هي نئون ۽ شاندار روشني حاصل ڪئي جيڪا ٽئين ايڊونٽسٽ اميد کي تعمير ڪري ٿي . هن ڀيري عيسيٰ جي واپسي 1994 جي خزان لاءِ مقرر ڪئي وئي آهي . يقيني طور تي، هن پيغام جو اعلان صرف فرانس ۾ ويلنس-سور-رون ۾ واقع عالمگير ايڊونٽزم جي هڪ مائڪروڪزم سان لاڳاپيل هو. فرانس جي ڏکڻ-اوڀر ۾ هن ننڍڙي شهر لاءِ خدا جي پسند جي پنهنجي وضاحت آهي. اهو اتي هو جتي پوپ پيس VI 1799 ۾ قيد ۾ فوت ٿي ويو، ريو. 13:3 ۾ پيشنگوئي ڪيل حقيقت کي پورو ڪندي. ان کان علاوه، ويلنس اهو شهر هو جتي خدا فرانس جي زمين تي پنهنجو پهريون ايڊونٽسٽ چرچ قائم ڪيو. اهو اتي هو جتي هو پنهنجي الاهي شاندار آخري روشني کڻي آيو ۽ 2020 جي آخر ۾، مان تصديق ڪريان ٿو ته مسلسل ۽ وفاداري سان هن کان سندس آخري قيمتي انڪشاف حاصل ڪيا آهن جيڪي مان هن دستاويز ۾ پيش ڪريان ٿو. ويلنسيئن ايڊونٽسٽ مائڪروڪزم اسان جي ڀيڻ ايلن جي خواب ۾ آخري شاندار روشني بابت حصي کي پورو ڪرڻ لاءِ هڪ عالمگير منظر جي طور تي ڪم ڪيو. هي خواب اسان کي اهو فيصلو ظاهر ڪري ٿو جيڪو عيسيٰ والنسيا ۾ رهندڙ تجربي تي گذري ٿو، يعني ڏهن ڪنوارين جي تمثيل جي ٽئين پوري ٿيڻ. عيسيٰ سچي ايڊونٽسٽ کي ان رويي سان سڃاڻي ٿو جيڪو هن پيش ڪيل روشني سان ڪيو آهي. سچو ايڊونٽسٽ "هليلويا!" سان پنهنجي خوشي جو اظهار ڪري ٿو؛ روح جي برڪت سان، هن پنهنجي برتن کي تيل سان ڀريو. ان جي برعڪس، ڪوڙا ايڊونٽسٽ "هن روشني کي بي شرميءَ سان رد ڪن ٿا." الاهي روشني جو هي رد انهن لاءِ موتمار آهي، ڇاڪاڻ ته خدا انهن کي هن منفي رد عمل جي خلاف خبردار ڪيو هو، انهن لاءِ، پنهنجي رسول ڏانهن؛ اهي خالي برتن بڻجي ويندا جيڪي تيل کان محروم هوندا جيڪي چراغ جي "روشني" پيدا ڪن ٿا. ناگزير نتيجو اعلان ڪيو ويو آهي: "جيڪو روشني انهن جي پويان هئي آخرڪار ٻاهر نڪري ويندي"؛ اهي ايڊونٽزم جي بنياد جي بنيادي ڳالهين کي رد ڪن ٿا. عيسيٰ پنهنجو اصول لاڳو ڪري ٿو: " ڇاڪاڻ ته جنهن وٽ آهي ان کي ڏنو ويندو، ۽ انهن وٽ گهڻو هوندو، پر جنهن وٽ ناهي، اهو به جيڪو انهن وٽ آهي ان کان کسيو ويندو. متي 25:29." "... اهي مقصد ۽ عيسيٰ ٻنهي کي وڃائي ويٺا،" اهي ايڊونٽسٽ پيغامن لاءِ بي حس ٿي ويا جيڪي مسيح جي واپسي جو اعلان ڪن ٿا، يا اهي ايڊونٽسٽ تحريڪ جي مقصد کي رد ڪن ٿا جيڪو "ايڊونٽسٽ" جي نالي سان لکيل آهي؛ "پوءِ اهي رستي کان ڪري پيا ۽ هيٺان بڇڙي دنيا ۾ ٻڏي ويا،" 1995 ۾، انهن سرڪاري طور تي پاڻ کي پروٽسٽنٽ اتحاد ۽ ايڪومينزم جي حوالي ڪيو. اهڙي طرح انهن عيسيٰ کي وڃائي ڇڏيو، ۽ جنت جو دروازو جيڪو ايڊونٽسٽ ايمان جو مقصد هو. اهي شامل ٿيا، ڊين. 11:29 جي مطابق، " منافق ،" ۽ " شرابي ،" جيئن عيسيٰ متي 24:50 ۾ اعلان ڪيو؛ ڪم جي شروعات ۾ شيون ظاهر ڪيون ويون.
اڄ، اهي نبوت وارا لفظ پورا ٿيا آهن. اهي 1844 جي وچ ۾ پورا ٿيا، پهرين روشني "انهن جي پويان" جي تاريخ، ۽ 1994 جي وچ ۾، فرانس ۾ قائم ڪيل پهرين ايڊونٽسٽ چرچ پاران رد ڪيل عظيم نبوتي روشني جي تاريخ، ويلنس-سور-رون شهر ۾، جنهن کي خدا پنهنجي مظاهري لاءِ استعمال ڪيو. اڄ، سرڪاري ايڊونٽزم سچائي جي دشمنن، پروٽيسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ سان گڏ ايڪومينزم جي "گهڻي اونداهي" ۾ آهي.
ستين دور : لاوديڪيا
ادارتي ايڊونٽزم جو خاتمو - ٽئين ايڊونٽسٽ اميد جو رد.
آيت 14: " ۽ لوديڪيا جي ڪليسيا جي ملائڪ ڏانهن لکو : اهي ڳالهيون آمين، وفادار ۽ سچو شاھد، خدا جي تخليق جي شروعات چوي ٿو: "
لاوديڪيا ستين ۽ آخري دور جو نالو آهي؛ اهو اداري ايڊونٽزم جي برڪت جي خاتمي جو. هن نالي جا ٻه يوناني جڙ آهن "لاوس، ڊيڪيا" جنهن جو مطلب آهي: "جج ٿيل ماڻهو." مون کان اڳ، ايڊونٽسٽ ان جو ترجمو ڪيو: "فيصلي جا ماڻهو،" پر اداري کي خبر نه هئي ته هي فيصلو ان سان شروع ٿيندو، جيئن 1 پطرس 4:17 سيکاري ٿو: " ڇاڪاڻ ته خدا جي گھر کان فيصلي جي شروعات جو وقت اچي ويو آهي. هاڻي جيڪڏهن اهو پهريون ڀيرو اسان سان شروع ٿئي ٿو، ته انهن جو انجام ڇا ٿيندو جيڪي خدا جي خوشخبري جي فرمانبرداري نٿا ڪن؟ " عيسيٰ پاڻ کي پيش ڪندي چوي ٿو: " اهي آمين، وفادار ۽ سچو شاھد، خدا جي تخليق جي شروعات پاران چيو ويو شيون آهن: " عبراني ۾ آمين لفظ جو مطلب آهي: سچ ۾. رسول يوحنا جي شاھدي جي مطابق، عيسيٰ ان کي اڪثر (25 ڀيرا) استعمال ڪيو، ان کي ٻه ڀيرا، شروعات ۾، پنهنجي اعلانن کان اڳ ورجايو. پر روايتي مذهبي عمل ۾، اهو دعا يا اعلانن جي خاتمي لاءِ وقفي وارو اصطلاح بڻجي ويو آهي. پوءِ ان کي اڪثر ڪري ڪيٿولڪزم مان ورثي ۾ مليل "ائين ئي ٿئي" جي معنيٰ ۾ تعبير ڪيو ويندو آهي. ۽ روح هن تصور کي " سچ ۾ " استعمال ڪري ٿو ته جيئن لفظ آمين کي ان جي مڪمل طور تي جائز ٻٽي معنيٰ ڏني وڃي. لاوديڪيا اهو وقت آهي جڏهن عيسيٰ آخري وقت لاءِ تيار ڪيل پيشنگوين کي مڪمل طور تي روشن ڪرڻ لاءِ هڪ عظيم روشني پيش ڪري ٿو. جيڪو ڪتاب توهان پڙهي رهيا آهيو اهو ان جو ثبوت آهي. عيسيٰ ۽ سرڪاري ايڊونٽسٽ اداري جي وچ ۾ ٽڪراءُ جو سبب سندس روشني جو رد آهي. هڪ منطقي ۽ جائز انتخاب ۾، خدا ايڊونٽزم کي، 1980 ۽ 1994 جي وچ ۾، ايمان جي آزمائش جي تابع ڪيو، جيڪو ان ماڊل تي ٺهيل هو جنهن جي نتيجي ۾ پروٽيسٽنٽ جو نقصان ۽ ايڊونٽسٽ پائنئرز جي برڪت هئي. امتحان اڳ ۾ ئي 1843 جي بهار لاءِ اعلان ڪيل عيسيٰ جي واپسي تي ايمان تي ٻڌل هو، پوءِ 1844 جي خزان لاءِ. منهنجي موڙ ۾، 1983 کان، مون 1994 لاءِ عيسيٰ جي واپسي جو اعلان شيئر ڪرڻ شروع ڪيو، "پنج مهينا" استعمال ڪندي " پنج مهينا " استعمال ڪيو ويو "پنج مهينا" Rev. 9:5-10 ۾ " پنج صور " جي پيغام ۾ . هن موضوع کي 1844 ۾ پروٽيسٽنٽ ازم جي لعنت سان منسوب ڪندي، " پنج مهينا " جو عرصو، يعني 150 حقيقي سال، 1994 تائين پهچايو. هن دور جي خاتمي لاءِ صرف عيسيٰ مسيح جي واپسي کي ڏسي، ۽ متن جي تفصيل تي خدا طرفان جزوي طور تي انڌو ٿي ويو، مون ان جو دفاع ڪيو جيڪو مون کي هڪ الاهي سچائي سمجهيو ويندو هو. سرڪاري خبردارين کان پوءِ، اداري نومبر 1991 ۾ منهنجي نيڪالي جو اعلان ڪيو؛ اهو، جڏهن ته منهنجي اعلانن کي ثابت ڪرڻ ۽ رد ڪرڻ لاءِ اڃا ٽي سال باقي هئا. اهو صرف بعد ۾، 1996 جي آس پاس هو، ته هن تجربي جو اصل مطلب مون تي واضح ٿي ويو. عيسيٰ پاران " لوديڪيا " ڏانهن پنهنجي خط ۾ چيل لفظ صرف پورا ٿيا هئا ۽ هاڻي صحيح معنيٰ اختيار ڪئي. 1991 ۾، ايڊونٽسٽ، جيڪي گرم ٿي ويا هئا، هاڻي سچائي سان ايترو پيار نه ڪيو جيترو انهن کي 1873 ۾ هو. جديد دنيا پڻ انهن کي لالچائي ۽ انهن جا دل کٽي انهن کي ڪمزور ڪري ڇڏيو هو. جيئن " افسس " دور ۾، سرڪاري ايڊونٽزم پنهنجو " پهريون پيار " وڃائي ڇڏيو هو . ۽ عيسيٰ " ان جي شمعدان ۽ تاج کي هٽائي ڇڏيو ،" ڇاڪاڻ ته اهو پڻ هاڻي لائق نه رهيو. انهن حقيقتن جي روشني ۾، پيغام وضاحت سان روشن ٿي ويندو آهي. لفظ " آمين" مڪمل سچائي جي گهرج ۽ هڪ برڪت واري رشتي جي خاتمي جي تصديق ڪري ٿو. " شاهدي " وفادار ۽ سچو "بي وفا ۽ ڪوڙو چونڊيل کي رد ڪري ٿو." خدا جي تخليق جو اصول ، "تنهن ڪري خالق، اجتماعي طور تي نااهل جي ذهانت کي بند ڪرڻ ۽ انفرادي طور تي پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي ذهانت کي پيدائش جي ڪهاڻي ۾ موجود ۽ لڪيل سچائي ڏانهن کولڻ لاءِ اچي ٿو. ساڳئي وقت، " خدا جي تخليق جي اصول " کي ظاهر ڪندي. جنهن کي هو لفظ " آمين " سان ڳنڍي ٿو، روح عيسيٰ مسيح جي تمام ويجهو آخري واپسي جي تصديق ڪري ٿو: " فوري طور تي ". تنهن هوندي به 1994 ۽ 2030 جي وچ ۾ 36 سال گذري ويندا، زمين تي انسانيت جي خاتمي جي تاريخ.
موتمار ٿڌڪار
آيت 15: " مون کي توهان جا ڪم معلوم آهن. مون کي خبر آهي ته توهان نه ٿڌو آهيو ۽ نه گرم. ڪاش توهان ٿڌو يا گرم هجو ها! "
غير رسمي "تو" جو استعمال اداري کي خطاب ڪيو ويو آهي. هي پيءُ کان پٽ ۽ ڌيءَ کي ورثي ۾ مليل مذهبن جو ميوو آهي، جتي ايمان روايتي، رسمي، معمول بڻجي ويندو آهي، ۽ ڪنهن به نئين شيءِ کان ڊڄندو آهي؛ اها حالت جنهن ۾ عيسيٰ هاڻي ان کي برڪت نٿو ڏئي سگهي جڏهن هن وٽ ان سان شيئر ڪرڻ لاءِ تمام گهڻي نئين روشني آهي.
آيت 16: " پوءِ، ڇاڪاڻ ته تون نيم گرم آهين، ۽ نه ٿڌو ۽ نه گرم، مان توکي پنهنجي وات مان اُڇلي ڇڏيندس. "
هي مشاهدو عيسيٰ پاران نومبر 1991 ۾ ڪيو ويو هو، جڏهن سندس پيغام کڻي ويندڙ نبي کي سرڪاري اداري طرفان ٻاهر ڪڍيو ويو هو. 1994 جي بهار ۾، هن کي الٽي ڪئي ويندي، جيئن عيسيٰ اعلان ڪيو هو. هوءَ پاڻ 1995 ۾ ڪيٿولڪ چرچ پاران منظم ڪيل ايڪومينيڪل اتحاد ۾ داخل ٿي ان جو ثبوت فراهم ڪندي، جتي هوءَ باغي پروٽسٽنٽ سان شامل ٿيندي، ڇاڪاڻ ته هاڻي هوءَ انهن جي لعنت کي شيئر ڪري ٿي.
روحاني ورثي تي ٻڌل گمراهه ڪندڙ وهم
آيت 17: " ڇاڪاڻ ته تون چوين ٿو ته 'مان دولتمند ۽ مال سان ڀريل آهيان ۽ مون کي ڪنهن به شيءِ جي ضرورت ناهي،' ۽ نه ٿو ڄاڻين ته تون بدبخت، بدبخت، غريب، انڌو ۽ ننگا آهين، "
"... امير ،" ايڊونٽسٽ چونڊيل هڪ 1873 ۾ هو، ۽ ايلن جي وائيٽ کي ڏنل ڪيترن ئي انڪشافن هن کي روحاني طور تي وڌيڪ مالا مال ڪيو. پر نبوت جي سطح تي، وقت جون تشريحون جلدي پراڻيون ٿي ويون، جيئن جيمس وائيٽ، خداوند جي رسول جو مڙس، صحيح سوچيو. عيسيٰ مسيح، زنده خدا، پنهنجين نبوتن کي انهن جي آخري، ڪامل ۽ بي عيب پوري ٿيڻ لاءِ ٺاهيو. اهو ئي سبب آهي ته وقت جو گذرڻ، دنيا ۾ وڏيون تبديليون آڻيندي، حاصل ڪيل ۽ سيکاريل تشريحن جي مسلسل سوال کي جائز قرار ڏئي ٿو. خداوند جي نعمت محفوظ آهي؛ عيسيٰ چيو: " انھيءَ لاءِ جيڪو منھنجي ڪمن کي آخر تائين رکي ٿو ." تاهم، 1991 ۾، روشني کي رد ڪرڻ جي تاريخ، آخر اڃا پري هئي. تنهن ڪري هن کي خداوند پاران پيش ڪيل ڪنهن به نئين روشني ڏانهن ڌيان ڏيڻو پيو جيڪو هن پاڻ چونڊيو هو. اداري جي وهم ۽ ان رياست جي وچ ۾ ڪيترو تضاد آهي جنهن ۾ عيسيٰ ان کي ڏسي ٿو ۽ فيصلو ڪري ٿو! سڀني بيان ڪيل اصطلاحن مان، لفظ " ننگو " هڪ اداري لاءِ سڀ کان وڌيڪ سنجيده آهي، ڇاڪاڻ ته ان جو مطلب آهي ته عيسيٰ ان کان پنهنجو دائمي انصاف واپس وٺي ڇڏيو آهي، اهو سندس وات ۾ آهي، موت جي سزا ۽ آخري فيصلي جي ٻئي موت جي سزا؛ 2 ڪرنٿين 5:3 ۾ لکيل مطابق: " تنهنڪري اسين هن خيمي ۾ ڪرون ٿا، پنهنجي آسماني رهائش سان ڍڪيل هجڻ جي خواهش رکون ٿا، جيڪڏهن واقعي اسان کي ڪپڙا پهريل ۽ ننگا نه مليا وڃن . "
وفادار ۽ سچي شاھدي جي صلاح
آيت 18: " مان توهان کي صلاح ڏيان ٿو ته مون کان باهه ۾ صاف ڪيل سون خريد ڪريو، ته جيئن توهان امير ٿيو؛ ۽ اڇا ڪپڙا خريد ڪريو، ته جيئن توهان کي ڪپڙا پائڻا پون، ۽ توهان جي ننگي ٿيڻ جي شرم ظاهر نه ٿئي؛ ۽ پنهنجي اکين ۾ اکين جو مرهم لڳايو ته جيئن توهان ڏسي سگهو. "
1991 جي جائزي کان پوءِ، اداري وٽ اڃا ٽي سال هئا ته پاڻ کي درست ڪن ۽ توبه جو ميوو پيدا ڪن جيڪو نه آيو. ۽ ان جي برعڪس، ان جا زوال پذير پروٽسٽنٽ سان لاڳاپا 1995 ۾ شايع ٿيل هڪ سرڪاري اتحاد ٺاهڻ جي حد تائين مضبوط ٿي ويا. عيسيٰ پاڻ کي سچي ايمان جي خاص واپاري طور پيش ڪري ٿو، " آگ سان آزمايل سون " آزمائش جو. چرچ جي سندس مذمت جو ثبوت " اڇو لباس " جي غير موجودگي ۾ ظاهر ٿئي ٿو جنهن جا سندس علمبردار " قابل " هئا. هن مقابلي سان، عيسيٰ هن حقيقت کي واضح ڪري ٿو ته هو واقعي 1994 کان اڳ، " لوديڪيا " جي ايڊونٽسٽن کي هڪ ايڊونٽسٽ اميد جي تابع ڪري ٿو جيڪا 1843 ۽ 1844 جي تاريخن کان اڳ هئي؛ ٽنهي تجربن ۾ ايمان کي جانچڻ لاءِ، جيئن 1844 ۾ " سارڊيس " جي ايڊونٽسٽن کي خطاب ڪيل پيغام ۾ سيکاريو ويو هو . هڪ بند، باغي رويي ۾، ادارو سمجهي نه سگهيو ته عيسيٰ ان کي ڇا لاءِ ملامت ڪري رهيو هو؛ اهو " انڌو " هو، جيئن عيسيٰ جي زميني خدمت جي فريسين. تنهن ڪري، اهو متي 13:45-46 جي تمثيل ۾ " وڏي قيمتي موتي " خريد ڪرڻ جي مسيح جي دعوت کي سمجهي نه سگهيو، جيڪو خدا جي طرفان گهربل دائمي زندگي جي معيار جي تصوير کي بيان ڪري ٿو جيڪو هن آيت 18 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. مڪاشفو 3.
رحمدل سڏ
آيت 19: " جيڪي به مون سان پيار ڪن ٿا، انهن کي مان ملامت ۽ تنبيهه ڪريان ٿو. تنهن ڪري سرگرم ٿيو ۽ توبه ڪريو. "
سزا انهن لاءِ آهي جن سان عيسيٰ ايترو پيار ڪري ٿو جو انهن کي الٽي ڪري ڇڏي. توبه جي سڏ کي ٻڌو نه ويو آهي. ۽ محبت ورثي ۾ نه ملي آهي؛ اها وقار ذريعي حاصل ڪئي ويندي آهي. اداري سخت ٿيڻ کان پوءِ، عيسيٰ هڪ انفرادي اپيل جاري ڪري ٿو، آسماني پيشي جي اميدوارن کي چوي ٿو:
عالمگير سڏ
آيت 20: " ڏسو، مان دروازي تي بيٺو آهيان ۽ کڙڪائي رهيو آهيان. جيڪڏهن ڪو منهنجو آواز ٻڌي دروازو کوليندو، ته مان ان وٽ اندر ايندس ۽ ان سان گڏ ماني کائيندس، ۽ هو مون سان گڏ ."
مڪاشفو ۾، لفظ " دروازو " مڪاشفو 3:8 ۾، هتي مڪاشفو 3:20 ۾، مڪاشفو 4:1 ۾، ۽ مڪاشفو 21:21 ۾ نظر اچي ٿو. مڪاشفو 3:8 اسان کي ياد ڏياري ٿو ته دروازا کُليندا ۽ بند ٿيندا آهن. اهڙيءَ طرح اهي ايمان جي آزمائشن جي علامت بڻجي ويندا آهن جيڪي مسيح، سندس صداقت ۽ سندس فضل تائين رسائي کوليندا يا بند ڪندا آهن.
هن آيت 20 ۾، لفظ " دروازو " ٽي مختلف پر مڪمل معنيٰ وٺي ٿو. اهو پاڻ عيسيٰ کي نامزد ڪري ٿو: " مان دروازو آهيان . يوحنا 10:9"؛ آسمان جو دروازو مڪاشفو 4:1 ۾ کوليو ويو: " آسمان ۾ هڪ دروازو کليل هو. "؛ ۽ انساني دل جو دروازو جنهن جي خلاف عيسيٰ چونڊيل کي دعوت ڏيڻ لاءِ دستڪ ڏيڻ لاءِ اچي ٿو ته هو پنهنجي دل کي کولڻ لاءِ پنهنجي محبت جو ثبوت ڏئي.
سندس مخلوق کي صرف اهو ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هو پنهنجي دل کي سندس ظاهر ڪيل سچائي لاءِ کولي ته جيئن ان ۽ ان جي خدائي خالق جي وچ ۾ هڪ گهري رابطي کي ممڪن بڻائي سگهجي. رات جو ماني شام ۾ شيئر ڪئي ويندي آهي، جڏهن رات ڏينهن جي ڪمن کي ختم ڪرڻ لاءِ ايندي آهي. انسانيت جلد ئي هن قسم جي رات ۾ داخل ٿيندي " جتي ڪو به ڪم نٿو ڪري سگهي. " (يوحنا 9:4). آزمائش جي وقت جو خاتمو انسانن جي آخري مذهبي چونڊ کي هميشه لاءِ منجمد ڪري ڇڏيندو، مرد ۽ عورت جيڪي جسم جي سطح تي برابر ذميوار ۽ سختي سان مڪمل آهن.
فلاڊيلفيا جي پيغام جي مقابلي ۾ ، چونڊيل پيغام لاوديسين دور ۾ آهي ، جيڪو عيسيٰ مسيح جي واپسي جي ويجهو آهي. " کليل دروازو " آسمان ۾ " هن پيغام سان تسلسل ۾ کلي ويندو، مڪاشفو 4:1 ۾.
روح جي آخري نصيحت
انفرادي فاتح کي، عيسيٰ اعلان ڪري ٿو:
آيت 21: " جيڪو غالب ايندو، ان کي مان پنهنجي تخت تي پاڻ سان گڏ ويهاريندس، جيئن مان پاڻ به غالب ٿي پنهنجي پيءُ سان گڏ سندس تخت تي ويٺو هوس. "
اهڙيءَ طرح هو آسماني فيصلي جي سرگرمي جو اعلان ڪري ٿو جيڪو هن پيغام جي پٺيان آهي ۽ جيڪو اپو جو موضوع هوندو. 4. پر هي واعدو صرف هن کي هڪ سچي چونڊيل فاتح جي حوالي ڪري ٿو.
آيت 22: " جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. "
خط " جو موضوع هن نئين اداري جي ناڪامي سان ختم ٿئي ٿو. آخري، ڇاڪاڻ ته هاڻي کان، روشني هڪ متاثر ٿيل ماڻهو، پوءِ هڪ ننڍڙي گروهه طرفان کڻي ويندي. اهو انفرادي طور تي هڪ شخص کان ٻئي شخص ۽ انٽرنيٽ ذريعي منتقل ڪيو ويندو جيڪو عيسيٰ پاڻ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي پنهنجي تازين سچائي جي پکيڙ جي ذريعن ڏانهن هدايت ڪندو، جيئن سندس الاهي شخص وانگر مقدس. هن طريقي سان، جتي به هو زمين تي آهي: " جنهن وٽ ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح اسيمبلين کي ڇا ٿو چوي! "
ايندڙ موضوع آسماني هزاري ۾ مقرر ڪيو ويندو جيڪو بزرگن پاران بدڪارن جي فيصلي جو هوندو. سڄو موضوع مڪرمه 4، 11 ۽ 20 ۾ پکڙيل تعليمات تي ٻڌل آهي. پر مڪرمه 4 واضح طور تي هن سرگرمي جي آسماني تناظر جي تصديق ڪري ٿو، جيڪو زميني چونڊيل جي آخري دور جي تاريخ جي مطابق آهي.
مڪاشفو 4 : آسماني فيصلو
آيت 1: " ان کان پوءِ مون ڏٺو، ۽ ڏٺم ته آسمان ۾ هڪ دروازو کليل هو . پهرين آواز جيڪا مون ٻڌي هئي، جهڙوڪ توتاري جي ، مون سان ڳالهائيندي چيو، " هتي مٿي اچ ، ۽ مان توکي اهي شيون ڏيکاريندس جيڪي هن کان پوءِ ٿيڻ گهرجن ."
اهو چوڻ سان ته، " پهرين آواز جيڪا مون ٻڌي هئي اها توتاري جي آواز وانگر هئي ،" روح هن " لوديسيا " دور جي پيغام کي بيان ڪري ٿو جنهن ڏانهن هن يوحنا کي مڪاشفو 1:10 ۾ پهچايو: " مان خداوند جي ڏينهن تي روح ۾ هوس، ۽ مون پنهنجي پويان هڪ وڏو آواز ٻڌو، جيڪو توتاري جي آواز وانگر هو ." تنهن ڪري لوديسيا اهو دور آهي جنهن جو اختتام " خداوند جي ڏينهن " سان نشان لڳل آهي، جيڪو سندس عظيم شاندار واپسي آهي.
سندس لفظن ۾، روح لوديسيا جي پيغام سان هن موضوع جي جانشيني جي خيال جي مضبوطي سان حمايت ڪري ٿو . هي درستگي اهم آهي، ڇاڪاڻ ته ادارو ڪڏهن به پنهنجي مخالفن کي آسماني فيصلي جي پنهنجي عقيدن کي ثابت ڪرڻ جي قابل نه رهيو آهي. اڄ، مان ان جو ثبوت آڻيان ٿو، جيڪو مڪرر 2 ۽ 3 جي خطن جي پيغامن سان ڳنڍيل تاريخن جي صحيح تعريف سان ممڪن ٿيو آهي. لوديسيا ۽ مڪرر 4 جي وچ ۾، مڪرر 11 جي " ستون صور " سان، عيسيٰ شيطان ۽ باغي ماڻهن کان زمين تي انهن جي " دنيا جي بادشاهت جي حڪمراني " ورتي. مڪرر 14 جي " فصل " سان، هو پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي آسمان ڏانهن وٺي ويو ۽ انهن کي بدڪار مئلن جي گذريل زميني زندگي جو فيصلو ڪرڻ جو ڪم سونپيو. اهو تڏهن آهي جڏهن " جيڪو غالب ايندو آهي اهو لوهه جي لٺ سان قومن تي حڪومت ڪندو " جيئن مڪرر 2:27 ۾ اعلان ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن ظلم ڪندڙن کي، مون وانگر، قسمت جي پڪ هجي ها جيڪا انهن لاءِ محفوظ آهي، ته ڪو شڪ ناهي ته اهي پنهنجو رويو تبديل ڪندا. پر اهو بلڪل انهن جي سخت مرضي آهي ته ڪنهن به ڊيڄاريندڙ کي نظرانداز ڪن جيڪا انهن کي بدترين ڪمن ڏانهن وٺي وڃي ٿي ۽ اهڙي طرح اهي پاڻ لاءِ بدترين سزا تيار ڪن ٿا جيڪا موجوده زميني حالتن ۾ ٻيهر پيدا نه ٿي سگهي. اچو ته هن باب 4 جي متن ڏانهن واپس وڃون. " پهرين آواز جيڪا مون ٻڌي هئي، هڪ صور جي آواز وانگر، مون سان ڳالهائيندي، چيو، 'هتي مٿي اچ، ۽ مان توهان کي ڏيکاريندس ته ڇا ٿيڻ گهرجي .'" يوحنا مڪا 1 جي آيت 10 جو حوالو ڏئي ٿو: " مان خداوند جي ڏينهن تي روح ۾ هوس، ۽ مون پنهنجي پٺيان هڪ وڏو آواز ٻڌو، هڪ صور جي آواز وانگر ." مسيح جي جلال ۾ واپسي جو هي موضوع اڳ ۾ ئي آيت 7 ۾ اڀري چڪو آهي جتي لکيل آهي: " ڏسو، هو ڪڪرن سان اچي رهيو آهي. ۽ هر اک کيس ڏسندي، اهي به جن کيس ڇُهيو هو؛ ۽ زمين جا سڀ قبيلا سندس سببان روئندا. ها. آمين! » انهن ٽنهي متنن جو تجويز ڪيل تعلق خداوند عيسيٰ جي واپسي جي ڏينهن جي آخري شاندار تناظر جي تصديق ڪري ٿو، جنهن کي سندس چونڊيل ۽ سندس وفادار ملائڪن پاران ميڪائيل پڻ سڏيو ويندو آهي. جيڪڏهن عيسيٰ جي آواز کي صور سان ڀيٽيو وڃي ، ته اهو ان ڪري آهي جو، فوجن جي هن سريلي ساز وانگر، سندس آسماني ملائڪن جي فوجن جي سربراهي ۾، عيسيٰ پنهنجي فوجن کي جنگ شروع ڪرڻ لاءِ آواز ڏئي ٿو. ان کان علاوه، صور وانگر، سندس آواز پنهنجي چونڊيلن کي خبردار ڪرڻ کان روڪيو ناهي ته جيئن انهن کي فتح ڪرڻ لاءِ تيار ڪري سگهجي جيئن هن پاڻ گناهه ۽ موت کي فتح ڪيو. هن لفظ " صور " کي اُڀاريندي، عيسيٰ اسان کي پنهنجي سڀني مڪاشفو جو سڀ کان پراسرار ۽ اهم موضوع ڏيکاري ٿو. ۽ اهو سچ آهي ته سندس آخري ٻانهن لاءِ، هن موضوع هڪ خاتمي واري آزمائش کي لڪايو هو. هتي، مڪا 4:1 ۾، منظر بيان ڪيو ويو آهي. نامڪمل آهي ڇاڪاڻ ته اهو صرف سندس چونڊيل ماڻهن کي نشانو بڻائي ٿو جن کي هو موت کان بچائڻ لاءِ اچي ٿو. ساڳئي حوالي سان بدڪارن جي رويي کي مڪاشفو 6:16 ۾ انهن ظاهر ڪندڙ اصطلاحن ۾ بيان ڪيو ويندو: " ۽ انهن جبلن ۽ پٿرن کي چيو، اسان تي ڪِرو، ۽ اسان کي ان جي منهن کان لڪايو جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ۽ گھيٽي جي غضب کان: ڇاڪاڻ ته سندس غضب جو وڏو ڏينهن آيو آهي، ۽ ڪير بيهي سگهندو؟ " هن سوال جو، ظاهري طور تي جواب کان سواءِ معطل، خدا باب 7 ۾ پيش ڪندو جيڪو انهن جي پيروي ڪري ٿو جيڪي مزاحمت ڪري سگهن ٿا: مهر ٿيل چونڊيل 144,000 جي تعداد سان علامت ، 12 چورس جو ميڙ، يا 144. پر اهي صرف چونڊيل آهن جيڪي مسيح جي واپسي تي زنده رهيا. هاڻي، مڪاشفو 4 جي هن حوالي سان، آسمان ڏانهن ريپچر انهن چونڊيل ماڻهن سان پڻ تعلق رکي ٿو جيڪي هابيل کان پوءِ مري ويا آهن، جن کي عيسيٰ انهن کي به ڏيڻ لاءِ جيئرو ڪري ٿو، انهن جي ايمان لاءِ واعدو ڪيل انعام: دائمي زندگي. پڻ، جڏهن عيسيٰ يوحنا کي چوي ٿو: " هتي مٿي اچ!" "، روح صرف هن تصوير ذريعي، خدا جي آسماني بادشاهت ڏانهن چڙهڻ جي اميد رکي ٿو، سڀني چونڊيل ماڻهن جي جيڪي عيسيٰ مسيح جي رت سان نجات حاصل ڪئي وئي آهي. آسمان ڏانهن هي چڙهڻ زميني انساني فطرت جي خاتمي جي نشاندهي ڪري ٿو، چونڊيل ماڻهن کي خدا جي وفادار ملائڪن وانگر جيئرو ڪيو ويندو آهي، متي 22:30 ۾ عيسيٰ جي تعليم جي مطابق. گوشت ۽ ان جي لعنت ختم ٿي وئي آهي، اهي انهن کي بغير ڪنهن افسوس جي پوئتي ڇڏي ويندا آهن. انساني تاريخ ۾ هي لمحو ايترو گهربل آهي جو عيسيٰ دانيال کان وٺي پنهنجي وحي ۾ مسلسل ان کي ياد ڪري ٿو. زمين وانگر، انسان جي ڪري لعنت ڪئي وئي، سچا چونڊيل پنهنجي نجات جي خواهشمند آهن. آيت 2 مڪرمه 1:10 مان نقل ٿيل لڳي ٿي؛ حقيقت ۾، روح ٻنهي جي وچ ۾ ڳنڍڻ کي وڌيڪ مضبوطيءَ سان تصديق ڪري ٿو جيڪو خدا جي منصوبي جي تاريخ ۾ ساڳئي واقعي جو حوالو ڏئي ٿو، سندس " عظيم ڏينهن " ۾ سندس واپسي مڪرمه 16:16 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي.
آيت 2: " هڪدم مان روح ۾ هوس. ۽ ڏسو، آسمان ۾ هڪ تخت رکيل هو، ۽ ڪو ان تخت تي ويٺو هو ."
آسمان " ڏانهن چڙهڻ انهن کي روح ۾ خوش ڪري ٿو ۽ اهي آسماني طول و عرض ۾ پيش ڪيا وڃن ٿا جيڪو هميشه لاءِ انسانن لاءِ رسائي لائق ناهي، ڇاڪاڻ ته خدا اتي راڄ ڪري ٿو ۽ نظر اچي ٿو.
آيت 3: " ۽ جيڪو ويٺو هو اهو زبرجد ۽ طلسم پٿر وانگر ڏسڻ ۾ آيو: ۽ تخت جي چوڌاري هڪ انڊلٺ هئي، جيڪا زمرد وانگر هئي ."
اتي، اهي پاڻ کي خدا جي تخت جي سامهون ڏسن ٿا، جنهن تي هڪ خالق خدا شاندار طور تي ويٺو آهي. هي ناقابل بيان آسماني شان ان جي باوجود قيمتي پٿرن ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي جن لاءِ ماڻهو حساس آهن. " يَسپر پٿر " تمام مختلف پهلو ۽ رنگ رکن ٿا، اهڙيءَ طرح الاهي فطرت جي ڪثرت جي نمائندگي ڪن ٿا. ڳاڙهي رنگ ۾، " سارڊيس " ان سان مشابهت رکي ٿو. " قوس قزح " هڪ قدرتي رجحان آهي جيڪو هميشه انسانن کي حيران ڪيو آهي، پر اسان کي اڃا تائين ان جي اصليت کي ياد رکڻ گهرجي. اهو عهد جي نشاني هئي جنهن جي ذريعي خدا انسانيت سان واعدو ڪيو هو ته هو ٻيهر ڪڏهن به ٻوڏ جي پاڻيءَ سان ان کي تباهه نه ڪندو، پيدائش 9:9 کان 17 جي مطابق. ان کان علاوه، هر ڀيري جڏهن مينهن سج سان ملندو آهي، ته خدا جي هڪ علامتي تصوير، قوس قزح، سندس زميني مخلوق کي يقين ڏياريندي نظر اچي ٿي. پر پاڻيءَ جي ٻوڏ کي ظاهر ڪندي، پطرس اسان کي ياد ڏياري ٿو ته " آگ ۽ گندھڪ جو ٻوڏ " خدائي منصوبي ۾ آهي (2 پطرس 3:7). اهو بلڪل هن تباهي ڪندڙ " باهه جي ٻوڏ " جي نظر ۾ آهي ته خدا پنهنجي آسمان ۾ بدڪارن جي فيصلي جو انتظام ڪري ٿو جنهن جا جج نجات يافته چونڊيل ۽ عيسيٰ، انهن جو نجات ڏيندڙ هوندا.
آيت 4: " تخت جي چوڌاري مون چوويهه تخت ڏٺا ، ۽ تختن تي چوويهه بزرگ ويٺا هئا، اڇا ڪپڙا پهريل هئا، ۽ انهن جي مٿن تي سون جا تاج هئا ."
هتي پوءِ، 24 بزرگن جي علامت طور ، ٻن نبين جي دورن مان نجات يافته آهن جيڪي هيٺ ڏنل اصول مطابق ظاهر ڪيا ويا آهن: 94 ۽ 1843 جي وچ ۾، 12 رسولن جو بنياد؛ 1843 ۽ 2030 جي وچ ۾، " 12 قبيلن " جو "ايڊونٽسٽ" روحاني اسرائيل جيڪو " خدا جي مهر " سان مهر ڪيو ويو ، 7 هين ڏينهن جو سبت ، Rev. 7 ۾. هن ترتيب جي تصديق Rev. 21 ۾، "نئين يروشلم جي وضاحت ۾ ڪئي ويندي جيڪا آسمان مان نازل ٿئي ٿي " نئين زمين تي آباد ٿيڻ لاءِ؛ " 12 قبيلن " کي اتي " 12 دروازن " سان 12 " موتين " جي پهلو هيٺ تصوير ڪيو ويو آهي . فيصلي جو موضوع مڪاشفو 20:4 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، جتي اسان پڙهون ٿا: " ۽ مون تخت ڏٺا؛ ۽ انهن تي ويٺلن کي فيصلو ڪرڻ جو اختيار ڏنو ويو . ۽ مون انهن جي روحن کي ڏٺو جن جا سر عيسيٰ جي شاهدي ۽ خدا جي ڪلام جي ڪري ڪٽيا ويا هئا، ۽ انهن جا جن جانور يا سندس بت جي پوڄا نه ڪئي هئي، ۽ جن پنهنجي پيشانيءَ يا هٿن تي نشان نه ورتو هو. اهي جيئرا ٿيا ۽ مسيح سان گڏ هڪ هزار سالن تائين حڪومت ڪئي . چونڊيلن جو راڄ ججن جو راڄ آهي. پر ڪير انصاف ڪيو ويندو؟ مڪاشفو 11:18 اسان کي جواب ڏئي ٿو: " قومون ناراض هيون، ۽ توهان جو غضب اچي ويو آهي، ۽ وقت اچي ويو آهي ته مئلن جو انصاف ڪيو وڃي ، توهان جي ٻانهن نبين، بزرگن، ۽ انهن کي انعام ڏنو وڃي جيڪي توهان جي نالي کان ڊڄن ٿا، ننڍن ۽ وڏن، ۽ انهن کي تباهه ڪيو وڃي جيڪي زمين کي تباهه ڪن ٿا ." هن آيت ۾، روح آخري وقت لاءِ ظاهر ڪيل ٽن موضوعن جي تسلسل کي ياد ڪري ٿو: " ڇهين صور " " قومن لاءِ جيڪي ڪاوڙيل آهن "، " ست آخري آفتن " جو وقت " توهان جو غضب آيو آهي "، ۽ " هزار سالن " جو آسماني فيصلو ، " مئلن جو فيصلو ڪرڻ جو وقت اچي ويو آهي ." آيت جو اختتام آخري پروگرام بيان ڪري ٿو جيڪو باهه ۽ گندھڪ جي ڍنڍ جي آخري فيصلي ذريعي پورو ڪيو ويندو جيڪو بدڪارن کي تباهه ڪندو. اهي سڀ ٻئي ۾ حصو وٺندا. " هزار سالن " جي آخر ۾ ، مڪاشفو 20:5 جي مطابق، " باقي مئل جيئرا نه ٿيا جيستائين هزار سال پورا نه ٿيا ." روح اسان کي بدڪارن جي تعريف ڏئي ٿو: " جيڪي زمين کي تباهه ڪن ٿا ." هن عمل جي پويان "تباهي ڪندڙ يا تباهه ڪندڙ گناهه" آهي جيڪو دانيال 8:13 ۾ بيان ڪيو ويو آهي؛ اهو گناهه جيڪو زمين جي موت ۽ بربادي جو سبب بڻجندو آهي؛ جنهن خدا کي عيسائيت کي 538 ۽ 1798 جي وچ ۾ ظالم رومن پوپل حڪومت تائين پهچائڻ جو سبب بڻايو؛ جيڪو 2021 کان پوءِ يا ان ۾ انسان ذات جي ٽئين حصي کي ايٽمي باهه ۾ پهچائي ٿو. ڪنهن به تصور نه ڪيو هوندو ته، 7 مارچ 321 کان وٺي، سچي ستين ڏينهن جي پاڪ سبت جي خلاف ورزي ايترا خوفناڪ ۽ افسوسناڪ نتيجا آڻيندي. 24 بزرگ صرف دانيال 8:14 جي فرمان جي سطح تي مختلف آهن، ڇاڪاڻ ته انهن ۾ هڪجهڙائي آهي ته اهي عيسيٰ مسيح جي ساڳئي رت سان بچيا آهن. تنهن ڪري، لائق سمجهيا ويا، مڪاشفو 3:5 جي مطابق، اهي سڀئي " اڇا ڪپڙا " ۽ " زندگي جو تاج " پائيندا آهن جيڪو ايمان جي جنگ جي فاتحن سان واعدو ڪيو ويو آهي، مڪاشفو 2:10 ۾. تاجن جو "سون " 1 پطرس 1:7 جي مطابق آزمائش سان پاڪ ٿيل ايمان جي علامت آهي.
هن باب 4 ۾، اصطلاح " ويٺيل " 3 ڀيرا ظاهر ٿئي ٿو. نمبر 3 ڪمال جي علامت هجڻ ڪري، روح ستين هزاري جي فيصلي جي هن موضوع کي فاتحن جي مڪمل آرام جي نشاني هيٺ رکي ٿو، جيڪو لکيل آهي: " منهنجي ساڄي هٿ تي ويهو جيستائين مان توهان جي دشمنن کي توهان جي پيرن جي صندلي نه ڪريان " زبور 110: 1 ۽ متي 22: 44. هو ۽ جيڪي ويٺا آهن اهي آرام تي آهن ۽ هن تصوير جي ذريعي، روح ستين هزاري کي عظيم سبت يا آرام جي طور تي پيش ڪري ٿو ، تخليق کان وٺي، اسان جي هفتن جي ستين ڏينهن جي پاڪ آرام جي ذريعي.
آيت 5: "۽ تخت مان بجلي، آواز ۽ گجگوڙ نڪرندي هئي. ۽ تخت جي اڳيان ست باهه جا ڏيئا ٻاريا، جيڪي خدا جا ست روح آهن ."
اهي ظاهر جيڪي " تخت مان نڪرندا آهن " سڌو سنئون خالق خدا ڏانهن منسوب ڪيا ويا آهن. خروج 19:16 جي مطابق، اهي واقعا اڳ ۾ ئي عبراني ماڻهن جي خوف ۾، جبل سينا تي خدا جي موجودگي کي نشان لڳايو هو. تنهن ڪري هي تجويز ان ڪردار کي ياد ڏياري ٿي جيڪو خدا جا ڏهه حڪم بدڪار مئلن جي فيصلي جي هن عمل ۾ ادا ڪندا. هي ياد ڏياريندڙ ان حقيقت کي به ظاهر ڪري ٿو ته ماضي ۾ پنهنجي مخلوق لاءِ ناگزير موت جي خطري کان پوشيده، خدا، جنهن پنهنجي فطرت کي نه بدلايو آهي، ان کي سندس نجات يافته چونڊيل، جيئرو ۽ جلال سان خطري کان سواءِ ڏٺو وڃي ٿو. ڌيان ڏيو! هي مختصر جملو، هاڻي تشريح ڪيو ويو آهي، مڪاشفو جي ڪتاب جي جوڙجڪ ۾ هڪ سنگ ميل بڻجي ويندو. هر ڀيري جڏهن اهو ظاهر ٿئي ٿو، پڙهندڙ کي سمجهڻ گهرجي ته پيشنگوئي ستين هزاري جي فيصلي جي شروعات جي تناظر کي ظاهر ڪري ٿي جيڪا خدا جي سڌي ۽ نظر ايندڙ مداخلت سان مائيڪل، عيسيٰ مسيح ۾ نشان لڳل هوندي. هن ذريعي، پوري ڪتاب جي جوڙجڪ اسان کي هن اهم اظهار سان الڳ ٿيل مختلف موضوعن تحت عيسائي دور جو مسلسل جائزو پيش ڪندي: " بجلي جا چمڪاٽ، آواز ۽ گجگوڙ هئا ." اسان ان کي ٻيهر مڪاشفو 8:5 ۾ ڳولينداسين جتي " هڪ زلزلو " ڪنجي ۾ شامل ڪيو ويو آهي. اهو عيسيٰ مسيح جي دائمي آسماني شفاعت جي موضوع کي صور جي موضوع کان الڳ ڪندو . پوءِ، مڪاشفو 11:19 ۾، " هڪ وڏو ڳڙو " ڪنجي ۾ شامل ڪيو ويندو. وضاحت مڪاشفو 16:21 ۾ ظاهر ٿيندي جتي هي " وڏو ڳڙو " خدا جي ستن آخري آفتن مان ستين جي موضوع کي بند ڪري ٿو . ساڳئي طرح، " زلزلو "، مڪاشفو 16:18 ۾، " هڪ وڏو زلزلو " بڻجي ويندو آهي . هي ڪنجي مڪاشفو جي ڪتاب جي تعليمات کي منظم ڪرڻ ۽ ان جي جوڙجڪ جي اصول کي سمجهڻ لاءِ بنيادي آهي .
اسان جي آيت 5 ڏانهن واپس، اسان ڏسون ٿا ته، هن ڀيري " تخت جي اڳيان " رکيل، " ست ٻرندڙ ڏيئو " آهن. اهي " خدا جي ست روحن " جي علامت آهن. عدد " ست" » هتي، خدا جي روح جي پاڪائي جي علامت آهي. اهو سندس روح جي ذريعي آهي جيڪو سڀني زندگين تي مشتمل آهي ته خدا پنهنجي سڀني مخلوقات کي ڪنٽرول ڪري ٿو؛ هو انهن ۾ آهي، ۽ انهن کي " پنهنجي تخت جي اڳيان " رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن انهن کي آزاد پيدا ڪيو، پنهنجي سامهون. " ست ٻرندڙ ڏيئن " جي تصوير الاهي روشني جي پاڪائي جي علامت آهي؛ ان جي مڪمل ۽ شديد روشني اونداهي جي سڀني امڪانن کي ختم ڪري ٿي. ڇاڪاڻ ته نجات يافته جي دائمي زندگي ۾ اونداهي جي ڪا به جاءِ ناهي.
آيت 6: " ۽ تخت جي اڳيان بلور وانگر شيشي جو سمنڊ هو. ۽ تخت جي وچ ۾، ۽ تخت جي چوڌاري، چار جاندار هئا جيڪي اڳيان ۽ پويان اکين سان ڀريل هئا ."
روح اسان سان پنهنجي علامتي ٻولي ۾ ڳالهائي ٿو. "جيڪو اڳ آهي" " تخت " سندس آسماني مخلوق ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي شرڪت ڪن ٿا پر فيصلي ۾ حصو نه ٿا وٺن. وڏي تعداد ۾، اهي هڪ سمنڊ جي صورت اختيار ڪن ٿا جنهن جي ڪردار جي پاڪائي ايتري قدر پاڪ آهي جو هو ان جو مقابلو بلور سان ڪري ٿو . هي آسماني ۽ زميني مخلوق جو بنيادي ڪردار آهي جيڪي خالق خدا سان وفادار رهيا آهن. پوءِ، روح هڪ ٻئي علامت کي سڏي ٿو جيڪو خدا سان تعلق رکي ٿو، تخت جي وچ ۾ ، ۽ سندس آسماني مخلوق ٻين دنيان مان، ۽ ٻين طول و عرض کان، تخت جي چوڌاري ؛ چوڌاري تخت تي ويٺل خدا جي نظر هيٺ پکڙيل مخلوق کي ظاهر ڪري ٿو . اظهار " چار جاندار مخلوق " جاندارن جي عالمگير معيار کي ظاهر ڪري ٿو. اکين جي ڪثرت کي لفظ "مجمع" سان جائز قرار ڏنو ويو آهي، ۽ انهن جي پوزيشن " سامهون ۽ پويان " ڪيترن ئي شين جي علامت آهي. پهرين، اهو انهن جاندارن کي هڪ گهڻ طرفي، يا گهڻ طرفي، نظر ڏئي ٿو. پر وڌيڪ روحاني طور تي، اظهار " سامهون ۽ پويان " خدا جي آڱر سان جبل سينا تي، پٿر جي ٻن تختين جي چئن چهرن تي کنيل الاهي قانون ڏانهن اشارو ڪري ٿو. روح عالمگير زندگي جو مقابلو عالمگير قانون سان ڪري ٿو. ٻئي خدا جو ڪم آهن، جيڪو ان تي نقش ڪري ٿو. پٿر، جسم تي، يا ذهنن ۾، سندس مخلوق جي خوشي لاءِ مڪمل زندگي جو معيار جيڪي کيس سمجهن ٿا ۽ پيار ڪن ٿا. اهي اکيون جذبي ۽ رحم سان ڏسنديون آهن ۽ انهن جي پيروي ڪنديون آهن جيڪي زمين تي ٿي رهيا آهن. 1 ڪرنٿين 4:9 ۾، پولس اعلان ڪري ٿو: " ڇاڪاڻ ته مون کي اهو لڳي ٿو ته خدا اسان کي رسولن کي سڀ کان آخر ۾ بڻايو آهي، جيئن موت جي سزا ڏني وئي آهي، ڇاڪاڻ ته اسان دنيا، ملائڪن ۽ انسانن لاءِ تماشو بڻجي ويا آهيون ." هن آيت ۾ لفظ " دنيا " يوناني "ڪائنات" آهي. اهو هي ڪائنات آهي جنهن کي مان ڪثير جہتي دنيا جي طور تي بيان ڪريان ٿو. زمين تي، چونڊيل ۽ انهن جي جدوجهد پوشيده تماشائن جي پٺيان آهن جيڪي انهن کي ساڳئي الاهي محبت سان پيار ڪن ٿا جيڪو عيسى مسيح پاران ظاهر ڪيو ويو آهي. اهي پنهنجي خوشي ۾ خوش ٿين ٿا ۽ انهن سان گڏ روئن ٿا جيڪي روئن ٿا ڇاڪاڻ ته جدوجهد تمام سخت ۽ پريشان ڪندڙ آهي. پر هي ڪائنات رومن ماڻهن وانگر بي ايمان دنيا کي به نامزد ڪري ٿو، وفادار عيسائين جي قتل جا تماشائي جيڪي انهن جي ميدانن ۾ آهن.
مڪاشفو 5 اسان کي آسماني تماشائين جي انهن ٽن گروهن کي پيش ڪندو: چار جاندار، ملائڪ، ۽ بزرگ ، سڀ فتح مند، اهي هميشه لاءِ عظيم خالق خدا جي پياري نظر هيٺ متحد آهن.
اکثريت اکين " کي خدائي قانون سان ڳنڍيندڙ ڪڙي " گواهي " جي نالي ۾ آهي جيڪا خدا پنهنجي ڏهن حڪمن جي قانون کي ڏئي ٿو. اسان کي ياد آهي ته هي قانون "پاڪ ترين جاءِ" ۾ رکيو ويو هو جيڪو خاص طور تي خدا لاءِ مخصوص هو ۽ "ڪفاري جي ڏينهن" جي عيد کان سواءِ انسانن لاءِ منع ڪيو ويو هو. قانون خدا وٽ "گواهي" جي طور تي رهيو، ۽ ان جا " ٻه ٽيبل " علامتي " ٻن شاهدن " کي ٻيو مطلب ڏيندا جيڪي مڪي 11:3 ۾ بيان ڪيا ويا آهن. هن سبق ۾، " اکثريت اکين " ڪيترن ئي پوشيده شاهدن جي وجود کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي زميني واقعن کي ڏسندا هئا. الاهي سوچ ۾، لفظ شاھد وفاداري لفظ کان الڳ نه آهي. يوناني لفظ "مارٽس"، جنهن جو ترجمو "شهيد" ڪيو ويو آهي، ان کي مڪمل طور تي بيان ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته خدا پاران گهربل وفاداري جي ڪا حد ناهي. ۽ گهٽ ۾ گهٽ، عيسيٰ جي هڪ "گواهي" کي سندس ڏهن حڪمن جي الاهي قانون جو احترام ڪرڻ گهرجي، جنهن سان خدا ان جو مقابلو ڪري ٿو ۽ ان جو فيصلو ڪري ٿو.
خدائي قانون جي اڳڪٿيون
هتي، مان هڪ قوس کوليندو آهيان، 2018 جي بهار ۾ حاصل ٿيندڙ الاهي روشني کي ظاهر ڪرڻ لاءِ. اهو خدا جي ڏهن حڪمن جي قانون سان لاڳاپيل آهي. روح مون کي هيٺ ڏنل درستگي جي اهميت کي سمجهڻ جي هدايت ڪئي: " موسيٰ موٽيو ۽ جبل تان هيٺ لهي آيو، سندس هٿ ۾ شاهدي جون ٻه تختيون هيون؛ تختيون ٻنهي پاسن تي لکيل هيون ، اهي هڪ پاسي ۽ ٻئي پاسي لکيل هيون . تختيون خدا جو ڪم هيون، ۽ لکت خدا جي لکڻي هئي، تختين تي اُڪريل هئي (خروج 32: 15-16)". مون کي پهرين حيرت ٿي ته ڪنهن به ڪڏهن به هن درستگي کي غور ۾ نه آندو هو جنهن مطابق قانون جون اصل تختيون انهن جي چئن چهرن تي لکيل هيون، يعني " سامهون ۽ پويان " جيئن پوئين آيت جو " چار جاندارن جون اکيون " جو مطالعو ڪيو ويو هو. هن درستگي جو حوالو ڏنو ويو آهي ان جو هڪ سبب هو جيڪو روح مون کي دريافت ڪرڻ جي اجازت ڏني. سڄو متن اصل ۾ پٿر جي ٻن تختين جي چئن چهرن تي باقاعده ۽ متوازن انداز ۾ ورهايو ويو هو. پهرين ٽيبل جي سامهون پهرين حڪم ۽ ٻئي جو اڌ ڏيکاريل هو؛ ان جي پوئين حصي ۾ ٻئي جو ٻيو حصو ۽ سڄو ٽيون حصو هو. ٻئي ٽيبل تي، سامهون واري حصي ۾ پورو چوٿون حڪم ڏيکاريل هو؛ ان جي پوئين حصي ۾ آخري ڇهه حڪم هئا. هن ترتيب ۾، ٻه نظر ايندڙ محاذ اسان کي پهريون حڪم ۽ ٻيو، اڌ ۾، ۽ چوٿون، جيڪو ستين ڏينهن جي پاڪ آرام سان لاڳاپيل آهي. انهن شين تي هڪ نظر انهن ٽنهي حڪمن کي نمايان ڪري ٿي، جيڪي 1843 ۾ پاڪائي جون نشانيون هيون، جڏهن سبت کي بحال ڪيو ويو ۽ خدا طرفان گهربل هو. ان وقت، پروٽيسٽنٽ ورثي ۾ مليل رومن آچر جو شڪار ٿي ويا. ايڊونٽسٽ پسند ۽ پروٽيسٽنٽ پسند جا نتيجا اهڙي طرح ٻنهي ٽيبلن جي پوئين پاسي ڏيکاريا ويندا. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته، سبت جي احترام کان سواءِ، 1843 کان وٺي، ٽيون حڪم پڻ ان جي خلاف ورزي ڪئي وئي آهي: " خدا جو نالو بيڪار ورتو ويو آهي ،" لفظي طور تي " غلط طور تي ،" انهن طرفان جيڪي ان کي مسيح جي صداقت کان سواءِ يا ان کي وڃائڻ کان پوءِ سڏين ٿا. اهڙيءَ طرح اهي يهودين جي ڪيل غلطي کي ورجائيندا آهن جن جي خدا سان تعلق هجڻ جي دعويٰ کي مڪاشفو 3:9 ۾ ڪوڙ طور ظاهر ڪيو ويو آهي: " شيطان جي عبادتگاهه جا اهي، جيڪي چون ٿا ته اهي يهودي آهن ۽ نه آهن، پر ڪوڙ ڳالهائين ٿا ." 1843 ۾، اهو ڪيس ڪيٿولڪ جي پروٽسٽنٽ وارثن لاءِ هو. پر ٽئين حڪم کان اڳ، ٻئي جو ٻيو حصو اهو فيصلو ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا ٻن مکيه مخالف ڪئمپن تي ڏئي ٿو. رومن ڪيٿولڪزم جي پروٽسٽنٽ وارثن لاءِ، خدا چوي ٿو: " مان هڪ حسد ڪندڙ خدا آهيان، ٻارن تي پيءُ جي بدڪاري جو بدلو انهن جي ٽئين ۽ چوٿين نسل کي ڏيندس جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا، "؛ افسوس هن لاءِ، 1994 ۾ سرڪاري ايڊونٽزم " الٽي ڪئي " انهن جي قسمت ۾ شريڪ ٿيندو؛ پر هو ان جي برعڪس، انهن بزرگن لاءِ پڻ چوي ٿو جيڪي 1843 کان 2030 تائين سندس پاڪ سبت ۽ سندس نبوت جي روشني کي برقرار رکندا: " ۽ جيڪو هزارين نسلن تي رحم ڪري ٿو انهن تي جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا ۽ منهنجا حڪم رکن ٿا ." " هزار " جو انگ نفاست سان ستين هزاري سال جي " هزار سال " کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو فتح مند چونڊيلن جو انعام هوندو جيڪي ابديت ۾ داخل ٿيا آهن. هڪ ٻيو سبق سامهون اچي ٿو. نتيجي طور، يسوع مسيح جي پاڪ روح جي مدد کان محروم، 1843 ۽ 1994 ۾ خدا پاران لڳاتار ڇڏيل پروٽسٽنٽ ۽ ايڊونٽسٽ ٽيبل 2 جي پوئين پاسي لکيل آخري ڇهن حڪمن جو احترام ڪرڻ جي قابل نه هوندا، جن جو اڳيون حصو ستين ڏينهن جي الاهي آرام لاءِ وقف آهي. ان جي برعڪس، جيڪي هن آرام جو مشاهدو ڪندا آهن انهن کي يسوع مسيح کان انهن حڪمن جي تعميل ڪرڻ ۾ مدد ملندي جيڪي انسان جي ساٿي انسانن جي فرضن سان لاڳاپيل آهن. خدا جا ڪم جيئن ته موسيٰ کي قانون جون تختيون ڏيڻ کان اڳ 2018 جي آخري وقت ۾ هڪ حيرت انگيز ۽ غير متوقع معنيٰ، ڪردار ۽ استعمال وٺن ٿا. ۽ سبت جي بحالي جو پيغام ان ڪري قادر مطلق خدا يسوع مسيح طرفان مضبوط ۽ تصديق ٿيل آهي.
هتي هاڻي اهو روپ آهي جنهن ۾ ڏهه حڪم ظاهر ٿين ٿا.
ٽيبل 1 - اڳيون: نسخا
خدا پاڻ کي پيش ڪري ٿو
" مان خداوند تنهنجو خدا آهيان، جيڪو توکي مصر جي ملڪ مان، غلاميءَ جي گھر مان ڪڍي آيو آهيان ." (ان ۾ سڀئي چونڊيل شامل آهن جيڪي گناهه کان بچيا ويا آهن ۽ عيسيٰ مسيح جي رت جي ڪفاري سان بچيا ويا آهن؛ غلاميءَ جو گھر گناهه آهي؛ شيطان جو نقل ڪيل ميوو).
پهريون حڪم: 538 کان ڪيٿولڪ گناهه، 1843 کان پروٽيسٽنٽ، ۽ 1994 کان ايڊونٽسٽ) .
" مون کان اڳ ٻيا معبود نه رکو ."
ٻيو حڪم: پهريون حصو : 538 کان وٺي ڪيٿولڪ گناهه.
" پنهنجي لاءِ ڪا به تراشيل تصوير نه ٺاه، يا ڪنهن به شيءِ جي صورت نه بڻاءِ جيڪا مٿي آسمان ۾ آهي، يا جيڪا هيٺ زمين تي آهي، يا جيڪا زمين هيٺ پاڻي ۾ آهي. انهن کي سجدو نه ڪر ۽ نه انهن جي عبادت ڪر . "
ٽيبل 1 - پوئتي: نتيجا
ٻيو حڪم: ٻيو حصو .
"... ڇاڪاڻ ته مان، خداوند، توهان جو خدا، هڪ غيرتمند خدا آهيان، پيءُ جي گناهه کي ٻارن تي ٽئين ۽ چوٿين نسل تائين سزا ڏيان ٿو جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا، (538 کان ڪيٿولڪ؛ 1843 کان پروٽيسٽنٽ؛ 1994 کان ايڊونٽسٽ) ۽ هزارين انهن تي رحم ڪريان ٿو جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا ۽ منهنجا حڪم مڃين ٿا . ( سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ، 1843 کان؛ بعد وارو، 1994 کان ).
ٽيون حڪم: 538 کان ڪيٿولڪن، 1843 کان پروٽيسٽنٽ، ۽ 1994 کان ايڊونٽسٽ پاران ٽوڙيو ويو) .
" پنهنجي خدا جو نالو ڪوڙ سان نه وٺو؛ ڇاڪاڻ ته جيڪو سندس نالو ڪوڙ سان وٺندو آهي، خداوند ان کي بي ڏوهي نه سمجهندو ."
ٽيبل 2 - اڳيون: نسخو
چوٿون حڪم: 321 کان وٺي عيسائي اسيمبلي پاران ان جي خلاف ورزي ان کي دانيال 8:13 جو " تباهه ڪندڙ گناهه " بڻائي ٿي؛ اهو 538 کان ڪيٿولڪ ايمان ۽ 1843 کان پروٽيسٽنٽ ايمان طرفان ان جي خلاف ورزي ڪئي وئي آهي. پر ان کي 1843 ۽ 1873 کان وٺي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ايمان طرفان عزت ڏني وئي آهي.
" سبت جي ڏينهن کي ياد رکو، ان کي پاڪ رکڻ لاءِ. ڇھ ڏينھن اوھين محنت ڪريو ۽ پنھنجو سڀ ڪم ڪريو. پر ستين ڏينھن اوھان جي خدا جو سبت آھي. ڪو به ڪم نہ ڪريو، نہ اوھان جو پٽ، نہ اوھان جي ڌيءَ، نہ اوھان جو غلام، نہ اوھان جي ٻانھي، نہ اوھان جا ڍور، نہ اوھان جو ڪو اجنبي جيڪو اوھان جي دروازن جي اندر آھي. ڇو تہ ڇھن ڏينھن ۾ خداوند آسمان ۽ زمين، سمنڊ ۽ جيڪي ڪجھ انھن ۾ آھي سو بڻايو، ۽ ستين ڏينھن آرام ڪيو. تنھنڪري خداوند سبت جي ڏينھن کي برڪت ڏني ۽ ان کي پاڪ ڪيو ."
ٽيبل 2: پوئتي: نتيجا : اهي آخري ڇهه حڪم عيسائي عقيدي طرفان 321 کان وٺي ڀڃڪڙي ڪيا ويا آهن؛ ڪيٿولڪ عقيدي طرفان 538 کان؛ پروٽيسٽنٽ عقيدي طرفان 1843 کان ، ۽ ايڊونٽسٽ عقيدي پاران 1994 ۾ " الٽي " ڪئي وئي آهي. پر انهن جو احترام 1843 ۽ 1873 کان وٺي عيسيٰ مسيح جي پاڪ روح جي برڪت واري ستين ڏينهن جي ايڊونٽسٽ عقيدي ۾ ڪيو ويندو آهي؛ "آخري" 1994 کان وٺي 2030 تائين.
پنجون حڪم
" پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ جي عزت ڪر، ته جيئن تنهنجا ڏينهن انهيءَ ملڪ ۾ ڊگها ٿين جيڪو خداوند تنهنجو خدا توکي ڏئي رهيو آهي. "
ڇهون حڪم
" تون قتل نه ڪر . قتل نه ڪر ." (سخت قسم جي ڏوهه، قتل يا ڪوڙي مذهب جي نالي تي)
7 هون حڪم
" زنا نه ڪر. "
اٺون حڪم
" چوري نه ڪر. "
9 هون حڪم
" پنهنجي پاڙيسري جي خلاف ڪوڙي شاهدي نه ڏيو ."
ڏهين حڪم
" پنهنجي پاڙيسري جي گھر جي لالچ نه ڪر، نه پنهنجي پاڙيسري جي زال جي، نه سندس نوڪر جي، نه سندس ٻانهي جي، نه سندس گڏهه جي، ۽ نه ئي ڪنهن به شيءِ جي جيڪا تنهنجي پاڙيسري جي آهي. "
مان هتي هي شاندار ۽ انتهائي اهم قوسين کي ختم ڪريان ٿو.
آيت 7: " پهريون جيئرو مخلوق شينهن وانگر هو، ٻيو جيئرو جانور گابي وانگر هو، ٽئين جيئرو جانور جو چهرو انسان وانگر هو، ۽ چوٿون جيئرو جانور اڏامندڙ عقاب وانگر هو ."
اچو ته فوري طور تي چئون، اهي صرف علامتون آهن. ساڳيو پيغام حزقيه 1:6 ۾ وضاحت ۾ مختلف تبديلين سان پيش ڪيو ويو آهي. اتي اسان کي چار هڪجهڙا جانور ملن ٿا، هر هڪ جا چار مختلف چهرا آهن. هتي، اسان وٽ اڃا تائين چار جانور آهن، پر هر هڪ جو صرف هڪ چهرو آهي، چئن جانورن ۾ مختلف. تنهن ڪري اهي راکشس حقيقي نه آهن، پر انهن جو علامتي پيغام شاندار آهي. انهن مان هر هڪ دائمي عالمگير زندگي جو هڪ معيار پيش ڪري ٿو جيڪو خدا پاڻ ۽ سندس گهڻ-جہتي عالمگير مخلوق سان لاڳاپيل آهي، جيئن اسان ڏٺو آهي، اهو جيڪو پنهنجي الاهي ڪمال ۾ مجسم ٿيو، عالمگير زندگي جا اهي چار معيار، عيسيٰ مسيح آهي، جنهن ۾ عدالت جي مطابق شينهن جي بادشاهت ۽ طاقت ملي ٿي. 14:18؛ گابي جي قرباني ۽ خدمت جو روح ؛ انسان جي خدا جي تصوير؛ ۽ اڏامندڙ عقاب جي اعليٰ آسماني بلندي جو تسلط . اهي چار معيار سڀني دائمي عالمگير آسماني زندگي ۾ مليا آهن. اهي اهو معيار ٺاهيندا آهن جيڪو باغي روحن جي مخالفت ۾ الاهي منصوبي جي ڪاميابي کي بيان ڪري ٿو. ۽ عيسيٰ پنهنجي مختصر زميني خدمت دوران پنهنجي رسولن ۽ شاگردن کي مڪمل نمونو پيش ڪيو؛ ايتري تائين جو هو پنهنجي شاگردن جا پير ڌوئڻ تائين وڃي رهيو هو، ان کان اڳ جو هو پنهنجي جسم کي صليب تي چاڙهڻ جي اذيت ۾ ڏئي، انهن جي جاءِ تي، هڪ " گابي " وانگر، پنهنجي سڀني چونڊيل ماڻهن جي گناهن جو ڪفارو ادا ڪري. ان کان علاوه، هر هڪ کي پاڻ کي جانچڻ گهرجي ته ڇا دائمي زندگي جي هن معيار جي انڪار سندس فطرت، سندس خواهشن ۽ سندس خواهشن سان مطابقت رکي ٿو. اهو نجات جي آڇ جو معيار آهي جيڪو قبول ڪيو وڃي يا رد ڪيو وڃي.
آيت 8: " انهن چئني جاندارن مان هر هڪ جا ڇهه پر هئا، ۽ اهي چوڌاري ۽ اندر اکين سان ڀريل هئا. اهي ڏينهن ۽ رات آرام نه ڪندا هئا ۽ چوندا هئا ته، 'پاڪ، پاڪ، پاڪ، خداوند خدا قادر مطلق آهي، جيڪو هو ۽ آهي ۽ اچڻ وارو آهي!' "
آسماني فيصلي جي پس منظر ۾، هي منظر انهن اصولن کي بيان ڪري ٿو جيڪي آسمان ۽ زمين تي خدا سان وفادار رهندڙ مخلوقن پاران مستقل طور تي لاڳو ڪيا ويندا آهن.
ٻين دنيائن جي مخلوقات جي آسماني جسمن کي هلڻ لاءِ پرن جي ضرورت ناهي ڇاڪاڻ ته اهي زميني طول و عرض جي قانونن جي تابع نه آهن. پر روح زميني علامتن کي اختيار ڪري ٿو جيڪي انسان سمجهي سگهي ٿو. انهن کي " ڇهه پرن " منسوب ڪندي، هو اسان کي نمبر 6 جي علامتي قدر ظاهر ڪري ٿو، جيڪو آسماني ڪردار ۽ ملائڪن جو تعداد بڻجي ٿو. اهو انهن دنيائن سان لاڳاپيل آهي جيڪي گناهه کان سواءِ رهيون آهن ۽ ملائڪن سان، جن مان شيطان، باغي ملائڪ، پهريون پيدا ٿيو هو. جيئن ته خدا "ست" نمبر کي پنهنجي ذاتي شاهي "مهر" طور پاڻ سان منسوب ڪيو آهي، نمبر 6 کي "مهر" سمجهي سگهجي ٿو، يا شيطان جي صورت ۾، سندس شخصيت جو "نشان"، پر هو هن نمبر 6 کي انهن دنيائن سان شيئر ڪري ٿو جيڪي پاڪ رهيون آهن ۽ خدا پاران پيدا ڪيل سڀني ملائڪن، چڱن ۽ بڇڙن سان. ملائڪ کان هيٺ انسان اچي ٿو، جنهن جو نمبر "5" هوندو، جيڪو پنهنجي 5 حواسن، پنهنجي هٿ جي 5 آڱرين، ۽ پنهنجي پير جي 5 آڱرين سان جائز آهي. هن کان هيٺ عالمگير ڪردار جو نمبر 4 آهي جيڪو چار بنيادي نقطن، اتر، ڏکڻ، اوڀر ۽ اولهه پاران مقرر ڪيو ويو آهي. هن کان هيٺ ڪمال جو نمبر 3، پوءِ ناقصيت جو 2، ۽ اتحاد جو 1، يا مڪمل اتحاد آهي. چئن جاندارن جون اکيون " سڄي چوڌاري ۽ اندر " آهن، ۽ ان کان علاوه، " سامهون ۽ پويان " آهن. هن آسماني ڪثير جہتي عالمگير زندگي جي نظر کان ڪجهه به بچي نٿو سگهي، جنهن کي خدائي روح پنهنجي مڪمل طور تي جاچي ٿو ڇاڪاڻ ته ان جي اصليت هن جي اندر آهي. هي تعليم مفيد آهي ڇاڪاڻ ته، موجوده زمين تي، گنهگارن جي گناهه ۽ بدڪاري جي ڪري، انهن کي " پنهنجي اندر " رکڻ سان، انسان ٻين ماڻهن کان پنهنجن ڳجهن خيالن ۽ پنهنجن بڇڙن منصوبن کي لڪائي سگهي ٿو جيڪي هن جي پاڙيسري جي خلاف آهن. آسماني زندگي ۾، اهڙيون شيون ناممڪن آهن. آسماني زندگي ڪرسٽل وانگر شفاف آهي ڇاڪاڻ ته بدڪاري کي ان مان ڪڍيو ويو، شيطان ۽ سندس بڇڙن ملائڪن سان گڏ، زمين تي اڇلائي ڇڏيو ويو، ريو. 12:9 جي مطابق، عيسى جي گناهه ۽ موت تي فتح کان پوءِ. خدا جي پاڪائي جو اعلان ان جي ڪمال ۾ (3 ڀيرا: پاڪ ) انهن پاڪ دنيا جي رهاڪن پاران مڪمل ڪيو ويو آهي. پر هي اعلان لفظن ۾ حاصل نه ٿو ٿئي؛ اهو انهن جي انفرادي ۽ اجتماعي پاڪائي جي ڪمال آهي جيڪا مستقل ڪمن ۾ خدا جي پاڪائي جي ڪمال جو اعلان ڪري ٿي جنهن انهن کي پيدا ڪيو. خدا پنهنجي فطرت ۽ پنهنجي نالي کي مڪاشفو 1:8 ۾ ڏنل صورت ۾ ظاهر ڪري ٿو: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان، خداوند خدا چوي ٿو، جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي، قادر مطلق ." اظهار " جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي " خالق خدا جي دائمي فطرت کي مڪمل طور تي بيان ڪري ٿو. هن کي پنهنجي نالي سان سڏڻ کان انڪار ڪندي، "ياه"، ماڻهو هن کي "ابدي" سڏين ٿا. اهو سچ آهي ته خدا کي ڪنهن نالي جي ضرورت نه هئي، ڇاڪاڻ ته منفرد ۽ خدائي مقابلي کان سواءِ، هن کي ٻين ديوتائن کان ڌار ڪرڻ لاءِ ڪنهن نالي جي ضرورت ناهي جيڪي موجود نه آهن. تنهن هوندي به خدا موسيٰ جي درخواست جو جواب ڏيڻ تي راضي ٿيو جنهن کي هو پيار ڪندو هو ۽ جيڪو هن سان پيار ڪندو هو. تنهن ڪري هن پاڻ کي "ياه" نالو ڏنو، جيڪو فعل "ٿيڻ" سان ترجمو ڪيو ويو آهي، جيڪو عبراني نامڪمل جي ٽئين شخص واحد ۾ ملائي ٿو. هي "نامڪمل" زمان هڪ مڪمل ٿيل کي بيان ڪري ٿو جيڪو وقت تائين پکڙيل آهي، تنهن ڪري، هڪ وقت جيڪو اسان جي مستقبل کان وڌيڪ وسيع آهي، شڪل "ڪير آهي، جيڪو هو، ۽ ڪير ٿيندو" هن عبراني نامڪمل جي معنيٰ کي مڪمل طور تي ترجمو ڪري ٿي. فارمولا " جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي " تنهن ڪري خدا جو پنهنجي عبراني نالو "يهوه" جو ترجمو ڪرڻ جو طريقو آهي، جڏهن هن کي ان کي مغربي ٻولين ۾، يا عبراني کان سواءِ ڪنهن ٻئي سان ترتيب ڏيڻو پوندو. حصو "۽ جيڪو اچڻ وارو آهي" عيسائي ايمان جي آخري ايڊونٽسٽ مرحلي کي بيان ڪري ٿو، جيڪو دان جي فرمان سان خدا جي منصوبي ۾ قائم ڪيو ويو آهي. 8:14 کان 1843. تنهن ڪري اهو چونڊيل ايڊونٽسٽن جي جسم ۾ آهي ته خدا جي ٽنهي پاڪائي جو اعلان مڪمل ٿئي ٿو. عيسيٰ مسيح جي ديوتا کي اڪثر تڪرار ڪيو ويو آهي، پر اهو ناقابلِ تردید آهي. بائبل هن موضوع تي عبرانين 1:8 ۾ چوي ٿي: " پر پٽ کي هن چيو، اي خدا، تنهنجو تخت هميشه لاءِ آهي؛ صداقت جو عصا توهان جي بادشاهي جو عصا آهي؛ ". ۽ فلپس کي جيڪو عيسيٰ کان پڇي ٿو ته کيس پيءُ ڏيکاري، عيسيٰ جواب ڏئي ٿو: " ڇا مان توهان سان ايتري عرصي کان آهيان، ۽ توهان مون کي نه سڃاتو آهي، فلپس؟ جنهن مون کي ڏٺو آهي، ان پيءُ کي ڏٺو آهي ؛ توهان ڪيئن ٿا چئو، 'اسان کي پيءُ ڏيکاريو؟' (يوحنا 14:9)."
آيتون 9-10-11: " جڏهن اهي جاندار ان کي جلال ۽ عزت ۽ شڪرگذاري ڪن ٿا جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ان کي جيڪو هميشه ۽ هميشه جيئرو آهي، چوويهه بزرگ ان جي اڳيان ڪري پون ٿا جيڪو تخت تي ويٺو آهي ۽ ان جي عبادت ۽ عبادت ڪن ٿا جيڪو هميشه ۽ هميشه جيئرو آهي، ۽ پنهنجا تاج تخت جي اڳيان اڇلائي چون ٿا: تون لائق آهين، اسان جا خداوند ۽ اسان جا خدا، شان ۽ عزت ۽ طاقت حاصل ڪرڻ لاءِ؛ ڇاڪاڻ ته تو سڀ شيون پيدا ڪيون، ۽ تنهنجي مرضي سان اهي موجود آهن ۽ پيدا ڪيون ويون ."
باب 4 خالق خدا جي تسبيح جي هڪ منظر سان ختم ٿئي ٿو. هي منظر ڏيکاري ٿو ته خدا جي تقاضا، " خدا کان ڊڄو ۽ کيس جلال ڏيو ..."، جيڪو پهرين فرشتي جي پيغام ۾ مڪا 14:7 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، 1843 کان وٺي آخري چونڊيل ماڻهن پاران ٻڌو ۽ چڱي طرح سمجهيو ويو؛ پر سڀ کان وڌيڪ، چونڊيل ماڻهن پاران جيڪي عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي جي وقت تي زنده رهيا؛ ڇاڪاڻ ته اهو صرف انهن لاءِ آهي ته مڪاشفو Apocalypse خدا جي چونڊيل وقت تي تيار ڪيو ويو ۽ مڪمل طور تي روشن ڪيو ويو، يعني 2018 جي بهار کان. نجات يافته اهڙي طرح عبادت ۽ تعريف ۾ اظهار ڪن ٿا، يسوع مسيح جي لاءِ پنهنجي سڀني شڪرگذاري، اهو روپ جنهن ۾ قادر مطلق انهن کي گناهه ۽ موت کان بچائڻ لاءِ انهن جي زيارت ڪئي، سندس اجرت. بي ايمان انسانيت صرف اهو مڃي ٿي جيڪو اهو ڏسي ٿو، رسول ٿامس وانگر، ۽ ڇاڪاڻ ته خدا پوشيده آهي، ان کي ان جي انتهائي ڪمزوري کي نظرانداز ڪرڻ جي مذمت ڪئي وئي آهي، جيڪا ان کي صرف هڪ رانديڪو بڻائي ٿي جيڪا هو پنهنجي الاهي مرضي مطابق هلائي ٿو. گهٽ ۾ گهٽ ان ۾ اهو بهانو آهي، جيڪو ان کي جائز نه ٿو بڻائي سگهي، خدا کي نه سڃاڻڻ جو، هڪ اهڙو بهانو جيڪو شيطان وٽ ناهي، ڇاڪاڻ ته خدا کي سڃاڻڻ کان پوءِ، هن ان جي خلاف جنگ ۾ داخل ٿيڻ جو انتخاب ڪيو؛ اهو مشڪل سان قابل اعتبار آهي، پر سچ آهي، ۽ اهو انهن خراب ملائڪن سان به لاڳاپيل آهي جيڪي هن جي پيروي ڪندا هئا. متضاد طور تي، آزاد چونڊ جا ڪيترائي مختلف ۽ اڃا به مخالف ميوا ان مستند ۽ مڪمل آزادي جي گواهي ڏين ٿا جيڪا خدا پنهنجي آسماني ۽ زميني مخلوق کي ڏني آهي.
مڪاشفو 5: ابن آدم
جڏهن هن عيسيٰ کي ميڙ جي سامهون پيش ڪيو، ته پائلٽ چيو، " ڏسو اهو ماڻهو ." خدا لاءِ ضروري هو ته پاڻ اچي ۽ جسم جو روپ اختيار ڪري، ته جيئن " انسان " سندس دل ۽ خواهشن مطابق ظاهر ٿي سگهي. موت پهرين ٻن انسانن تي خدا جي نافرماني جي گناهه جي ڪري حملو ڪيو هو. انهن جي نئين شرمناڪ حالت جي نشاني طور، خدا انهن کي انهن جي جسماني ننگي کي دريافت ڪيو هو، جيڪو صرف انهن جي اندروني روحاني ننگي جي هڪ ظاهري نشاني هئي. هن شروعات کان، انهن جي نجات جو پهريون اعلان انهن کي جانورن جي چمڙي مان ٺهيل ڪپڙا ڏئي ڪيو ويو. اهڙي طرح انساني تاريخ ۾ پهريون جانور ماريو ويو؛ ڪو به سوچي سگهي ٿو ته اهو هڪ جوان رڍ يا ٻڪرو هو علامت جي ڪري. 4,000 سالن کان پوءِ، خدا جو گھيٽو، جيڪو دنيا جا گناهه کڻي ٿو وڃي، انسانيت مان چونڊيل ماڻهن کي نجات ڏيارڻ لاءِ پنهنجي قانوني طور تي مڪمل زندگي پيش ڪرڻ لاءِ آيو. تنهن ڪري خدا پاران خالص فضل ۾ پيش ڪيل هي نجات مڪمل طور تي عيسيٰ جي موت تي ٻڌل آهي، جيڪا هن جي چونڊيل ماڻهن کي هن جي مڪمل انصاف مان فائدو حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. ۽ ساڳئي وقت، سندس موت انهن جي گناهن جو ڪفارو ڪري ٿو، جن مان هن پاڻ کي رضاڪارانه طور تي کڻندڙ بڻايو. ان وقت کان وٺي، عيسيٰ مسيح واحد نالو بڻجي ويو آهي جيڪو اسان جي سڄي زمين تي هڪ گنهگار کي بچائي سگهي ٿو، ۽ سندس نجات آدم ۽ حوا کان لاڳو ٿي آهي.
انسان " جي نمبر هيٺ رکيل آهي، ان لاءِ وقف آهي. عيسيٰ نه رڳو پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي پنهنجي ڪفاري واري موت سان بچائيندو آهي، پر هو انهن کي انهن جي سڄي دنيا جي سفر دوران انهن جي حفاظت ڪندي بچائيندو آهي. ۽ اهو هن مقصد لاءِ آهي ته هو انهن کي روحاني خطرن کان ڊيڄاري ٿو جيڪي شيطان انهن جي رستي ۾ رکيا آهن. سندس ٽيڪنڪ تبديل نه ٿي آهي: جيئن رسولن جي زماني ۾، عيسيٰ انهن سان تمثيلن ۾ ڳالهائيندو آهي، ته جيئن دنيا ٻڌي پر سمجهي نه سگهي؛ جيڪو سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ معاملو ناهي، جيڪي رسولن وانگر، سندس وضاحتون سڌو سنئون هن کان حاصل ڪن ٿا. سندس وحي "مڪاشفو" هن غير ترجمو ٿيل يوناني نالي هيٺ رهي ٿو، هي وڏو تمثيل جيڪو دنيا کي سمجهڻ نه گهرجي. پر سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ، هي پيشنگوئي واقعي سندس " مڪاشفو " آهي.
آيت 1: " ۽ مون تخت تي ويٺل جي ساڄي هٿ ۾ هڪ ڪتاب ڏٺو، جيڪو اندر ۽ پوئين پاسي لکيل هو، ستن مُهرن سان بند ٿيل هو ."
تخت تي خدا بيٺو آهي، ۽ سندس ساڄي هٿ ۾، ۽ تنهن ڪري سندس برڪت هيٺ، هو هڪ ڪتاب رکي ٿو جيڪو " اندر ۽ ٻاهر " لکيل آهي . جيڪو " اندر " لکيل آهي اهو ڊيڪرپٽ ٿيل پيغام آهي جيڪو سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ محفوظ آهي، جيڪو بند رهي ٿو ۽ دنيا جي ماڻهن طرفان غلط سمجهيو ويندو آهي جيڪي خدا جا دشمن آهن. جيڪو " اندر " لکيل آهي اهو انڪرپٽ ٿيل متن آهي، جيڪو انساني ميڙ لاءِ نظر اچي ٿو پر سمجھ کان ٻاهر آهي. مڪاشفو جي ڪتاب کي " ست مهر " سان مهر ڪيو ويو آهي. هن وضاحت ۾، خدا اسان کي ٻڌائي ٿو ته صرف " ستين مهر " جو کولڻ ان کي مڪمل طور تي کولڻ جي اجازت ڏيندو. جيستائين ان کي مهر ڪرڻ لاءِ هڪ مهر باقي رهي ٿي، ڪتاب کوليو نٿو وڃي. ڪتاب جو پورو افتتاح خدا پاران " ستين مهر " جي موضوع لاءِ مقرر ڪيل وقت تي منحصر هوندو. ان جو ذڪر مڪا 7 ۾ " زنده خدا جي مُهر " جي طور تي ڪيو ويندو ، جتي، ستين ڏينهن جي باقي حصي کي، سندس پاڪ سبت کي نامزد ڪندي، سندس بحالي 1843 جي تاريخ سان ڳنڍيل هوندي، جيڪا تنهن ڪري "ستين مُهر " جي کولڻ جو وقت پڻ هوندو ، جيڪو ڪتاب جي تعليم ۾، " ست ترانن " جو موضوع آڻيندو آهي، جيڪو اسان لاءِ، سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ تمام ضروري آهي.
آيت 2: " ۽ مون هڪ طاقتور ملائڪ کي وڏي آواز سان اعلان ڪندي ڏٺو ته ڪير ڪتاب کولڻ ۽ ان جي مُهرون ٽوڙڻ جي لائق آهي؟ "
هي منظر نبوت جي مونٽيج ۾ هڪ قوسين آهي. اهو آسمان ۾ ناهي، پوئين باب 4 جي تناظر ۾، ته مڪاشفو جي ڪتاب کي کولڻو پوندو. چونڊيل ماڻهن کي عيسيٰ مسيح جي واپسي کان اڳ ان جي ضرورت آهي، جڏهن ته اهي شيطان جي ڦندن جي سامهون آهن. طاقت خدا جي ڪئمپ ۾ آهي، ۽ طاقتور فرشتو يهوه جو فرشتو آهي، يعني خدا پنهنجي ملائڪ جي شڪل ۾ ميڪائيل. مهر بند ڪتاب انتهائي اهم ۽ پاڪ آهي ڇاڪاڻ ته ان کي پنهنجي مهرن کي ٽوڙڻ ۽ ان کي کولڻ لاءِ تمام گهڻي عزت جي ضرورت آهي.
آيت 3: " ۽ ڪو به آسمان ۾، نه زمين تي، نه زمين جي هيٺان، ڪتاب کولي نه سگهيو، نه ئي ان تي نظر وجهي. "
خدا پاڻ لکيو آهي، ڪتاب سندس آسماني يا زميني مخلوق مان ڪو به نه ٿو کولي سگهي.
آيت 4: " ۽ مان گھڻو روئيس، ڇاڪاڻ ته ڪو به ڪتاب کولڻ ۽ پڙهڻ يا ان تي ڏسڻ جي لائق نه مليو. "
يوحنا، اسان وانگر، هڪ زميني مخلوق آهي، ۽ سندس ڳوڙها شيطان جي وڇايل ڦندن سان منهن ڏيڻ واري انسانيت جي مايوسي کي ظاهر ڪن ٿا. هو اسان کي چئي رهيو آهي: "وحي کان سواءِ، ڪير بچي سگهي ٿو؟" اهڙي طرح هو ان جي مواد جي جهالت جي اعليٰ المناڪ درجي کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ ان جو موتمار نتيجو: ٻٽي موت.
آيت 5: " ۽ بزرگن مان هڪ مون کي چيو ته روئو نه: ڏسو، يهوداہ قبيلي جو شينهن، دائود جي نسل، ڪتاب کولڻ ۽ ان جي ستن مُهرن کي ٽوڙڻ لاءِ غالب آيو آهي. "
" بزرگ " جيڪي عيسيٰ پاران زمين مان ڇڏايا ويا هئا، اهي عيسيٰ مسيح جي نالي کي سڀني جاندارن کان مٿي بلند ڪرڻ لاءِ چڱي طرح تيار آهن. اهي هن ۾ ان بادشاهي کي سڃاڻن ٿا جيڪا هن پاڻ پيءُ ۽ آسماني مخلوق کان متي ۾ حاصل ڪرڻ جو اعلان ڪيو هو. 28:18: " عيسيٰ آيو ۽ انهن سان ڳالهائيندي چيو تہ 'آسمان ۽ زمين تي سڀ اختيار مون کي ڏنو ويو آهي .'" عيسيٰ ۾ سندس تجسم کي نشانو بڻائي خدا يعقوب کي متاثر ڪيو، جنهن پنهنجي پٽن بابت پيشنگوئي ڪندي يهوداہ بابت چيو: " يهوداہ هڪ جوان شينهن آهي. تون قتل عام کان موٽي آيو آهين، منهنجا پٽ! هو پنهنجا گوڏا موڙي ٿو، هو شينهن وانگر ليٽي ٿو، شينهن وانگر: ڪير کيس اٿاريندو؟ يهوداہ کان عصا نه نڪرندو، ۽ نه ئي سندس پيرن جي وچ مان حڪمران جو عصا، جيستائين شيلو نه اچي، ۽ قومون سندس فرمانبرداري ڪن. هو پنهنجي گڏهه کي انگورن جي باغ سان ڳنڍي ٿو، ۽ پنهنجي گڏهه جي ٻار کي بهترين انگورن جي وڻ سان؛ هو پنهنجا ڪپڙا شراب ۾ ڌوئي ٿو، ۽ پنهنجا ڪپڙا انگورن جي رت سان. سندس اکيون شراب سان ڳاڙهيون آهن، ۽ سندس ڏند کير سان اڇا آهن (پيدائش 49:8-12). انگورن جو رت " ونٽيج " جو موضوع هوندو جيڪو مڪاشفو 14:17-20 ۾ اعلان ڪيو ويو آهي، جيڪو يسعياه 63 ۾ پڻ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي. " دائود جي پاڙ " بابت ، اسين عيسيٰ 11:1-5 ۾ پڙهون ٿا: " پوءِ يسيءَ جي ٿڙ مان هڪ ٽاري نڪرندي، ۽ سندس پاڙن مان هڪ ٽاري ميوي ڏيندي. خداوند جو روح هن تي رهندو، حڪمت ۽ سمجھ جو روح، صلاح ۽ طاقت جو روح، علم ۽ خداوند جي خوف جو روح. هو خداوند جي خوف ۾ ساهه کڻندو؛ هو ظاهر جي مطابق فيصلو نه ڪندو، ۽ نه ئي ٻڌندڙ جي مطابق جواب ڏيندو. پر هو انصاف سان غريبن جو فيصلو ڪندو ۽ زمين جي عاجزن لاءِ انصاف سان فيصلو ڪندو. هو پنهنجي ڪلام سان زمين کي لٺ وانگر ماريندو، ۽ پنهنجي چپن جي سانس سان بدڪارن کي ماريندو." " سچائي سندس ڪمر جو پٽو هوندي، ۽ وفاداري سندس ڪمر جو پٽو ." عيسيٰ جي گناهه ۽ موت تي فتح، سندس اجرت، کيس وحي جي ڪتاب کي کولڻ جو قانوني ۽ جائز حق ڏئي ٿي، ته جيئن سندس چونڊيل ماڻهن کي خبردار ڪيو وڃي ۽ انهن خطرناڪ مذهبي ڦندن کان بچايو وڃي جيڪي هن شيطان جي ذريعي بي ايمانن کي ورغلائڻ لاءِ وڇايا آهن. تنهن ڪري ڪتاب مڪمل طور تي ان وقت کليل هوندو جڏهن دانيال 8:14 جو فرمان نافذ ٿيندو، يعني 1843 ۾ بهار جي پهرين ڏينهن تي؛ جيتوڻيڪ ان جي نامڪمل سمجھ کي 2018 تائين وقت سان ٻيهر جائزو وٺڻ جي ضرورت پوندي.
آيت 6: " ۽ مون تخت ۽ چئني جيئرن جي وچ ۾ ۽ بزرگن جي وچ ۾ هڪ گھيٽو بيٺو ڏٺو، جيڪو ڄڻ ته قتل ڪيو ويو هو. ان کي ست سڱ ۽ ست اکيون هيون، جيڪي خدا جا ست روح آهن جيڪي سڄي زمين ۾ موڪليا ويا آهن. "
" تخت جي وچ ۾ " گھيٽي جي موجودگي کي نوٽ ڪرڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي گھڻ-شڪل پاڪائي ۾ خدا آهي، هڪ ئي وقت هڪ خالق خدا، آرچينجل مائيڪل، عيسيٰ مسيح خدا جو گھيٽو، ۽ پاڪ روح يا " خدا جا ست روح جيڪي سڄي زمين ۾ موڪليا ويا آهن ." سندس " ست سڱ " سندس طاقت جي پاڪائي ۽ سندس " ست اکيون " سندس نظر جي پاڪائي جي علامت آهن، جيڪي سندس مخلوق جي خيالن ۽ عملن جي کوٽائي ۾ جانچ ڪن ٿا.
آيت 7: " ۽ هو آيو ۽ تخت تي ويٺل جي ساڄي هٿ مان ڪتاب ورتو. "
هي منظر مڪاشفو 1:1 جي لفظن کي واضح ڪري ٿو: " يسوع مسيح جو ظهور ، جيڪو خدا کيس ڏنو ته جيئن هو پنهنجن ٻانهن کي ڏيکاري ته جلد ئي ڇا ٿيڻو آهي . ۽ هن پنهنجي ملائڪ کي پنهنجي ٻانهي يوحنا ڏانهن موڪلي ان کي ظاهر ڪيو ." هي پيغام اسان کي ٻڌائڻ جو ارادو رکي ٿو ته مڪاشفو جو مواد لامحدود هوندو ڇاڪاڻ ته اهو خدا، پيءُ، پاڻ طرفان ڏنو ويو آهي؛ ۽ اهو ان تي رکڻ سان، سندس سڀ نعمتون سندس " ساڄي هٿ " سان ظاهر ڪيون ويون آهن.
آيت 8: " ۽ جڏهن هن ڪتاب ورتو، چارئي جاندار ۽ چوويهه بزرگ گھيٽي جي اڳيان ڪري پيا، هر هڪ وٽ بربط ۽ خوشبوءِ سان ڀريل سون جا پيالا هئا، جيڪي مقدسن جون دعائون آهن. "
اچو ته هن آيت مان هي علامتي ڪنجي ياد رکون: " لوڻ سان ڀريل سون جا پيالا، جيڪي بزرگن جون دعائون آهن ." سڀئي آسماني ۽ زميني مخلوق، جيڪي پنهنجي وفاداري سان چونڊيا ويا آهن، پاڻ کي "ليمب " عيسيٰ مسيح جي عبادت ڪرڻ لاءِ سجدو ڪن ٿا . " بربط " تعريف ۽ اجتماعي عبادت جي عالمگير هم آهنگي جي علامت آهن.
آيت 9: " ۽ انهن هڪ نئون گيت ڳايو، جنهن ۾ چيو ويو ته،" تون ڪتاب وٺڻ ۽ ان جي مُهر کولڻ جي لائق آهين: ڇاڪاڻ ته تون قتل ڪيو ويو هو، ۽ هر قبيلي، ٻولي، قوم ۽ قوم مان پنهنجي رت سان خدا جي لاءِ اسان کي خريد ڪيو آهي .
هي " نئون گيت " گناهه کان نجات ۽، عارضي طور تي، بغاوت جي ڀڙڪائيندڙن جي گم ٿيڻ جو جشن ملهائي ٿو. ڇاڪاڻ ته اهي آخري فيصلي کان پوءِ هميشه لاءِ غائب ٿي ويندا. عيسيٰ مسيح جا نجات يافته سڀئي اصل، سڀني رنگن ۽ انساني نسلن مان، " هر قبيلي، ٻولي، ماڻهن ۽ قوم مان " اچن ٿا؛ جيڪو ثابت ڪري ٿو ته بچاءُ جو منصوبو صرف عيسيٰ مسيح جي نالي تي پيش ڪيو ويو آهي ، جيڪو اعمال 4:11-12 جي اعلان مطابق آهي: " عيسيٰ اهو پٿر آهي جيڪو توهان معمارن پاران رد ڪيو ويو آهي، جيڪو ڪنڊ جو سر بڻجي ويو آهي. نه ئي ڪنهن ٻئي ۾ نجات آهي؛ ڇاڪاڻ ته آسمان هيٺ انسانن ۾ ڪو ٻيو نالو نه ڏنو ويو آهي، جنهن سان اسان کي بچايو وڃي. " تنهن ڪري ٻيا سڀئي مذهب ناجائز ۽ شيطاني وهمي فريب آهن. ڪوڙن مذهبن جي برعڪس، سچو عيسائي ايمان خدا پاران منطقي طور تي مربوط انداز ۾ منظم ڪيو ويو آهي. اهو لکيل آهي ته خدا ماڻهن جو احترام ڪندڙ ناهي؛ سندس مطالبا سندس سڀني مخلوقن لاءِ ساڳيا آهن، ۽ هن جيڪا نجات پيش ڪئي هئي ان جي هڪ قيمت هئي جيڪا هو پاڻ ادا ڪرڻ لاءِ آيو هو. هن ڇوٽڪاري لاءِ ڏک برداشت ڪرڻ کان پوءِ، هو صرف انهن ماڻهن کي بچائيندو جن کي هو پنهنجي شهادت مان فائدو حاصل ڪرڻ جي لائق سمجهندو.
آيت 10: " تو انهن کي اسان جي خدا جي لاءِ بادشاهي ۽ ڪاهن بڻايو آهي، ۽ اهي زمين تي بادشاهي ڪندا ."
عيسيٰ جي تبليغ ڪيل آسمان جي بادشاهت شڪل اختيار ڪئي. " حق حاصل ڪرڻ" " جج ،" چونڊيلن جو مقابلو بادشاهن سان ڪيو ويو آهي، مڪاشفو 20:4 جي مطابق. پراڻي عهد جي پنهنجي سرگرمين ۾، " پادرين " گناهه لاءِ علامتي جانورن جي قرباني پيش ڪئي. آسماني فيصلي جي " هزار سالن " دوران، چونڊيل پڻ، پنهنجي فيصلي ذريعي، هڪ عظيم عالمگير قرباني جي آخري قربانين کي تيار ڪندا، جيڪو هڪ وقت ۾، سڀني گريل آسماني ۽ زميني مخلوق کي تباهه ڪندو. "ٻئي موت جي باهه جي ڍنڍ " جي باهه انهن کي آخري فيصلي جي ڏينهن تي ختم ڪري ڇڏيندي. اهو صرف هن تباهي کان پوءِ آهي جيڪو خدا جي طرفان ٻيهر پيدا ڪيو ويو آهي، نئين سر زمين نجات يافته چونڊيلن کي حاصل ڪندي. اهو صرف تڏهن آهي ته، عيسى مسيح سان، بادشاهن جو بادشاهه ۽ مڪاشفو 19:16 جي خداوندن جو خداوند، " اهي زمين تي حڪومت ڪندا ."
آيت 11: " ۽ مون ڏٺو، ۽ مون تخت، جيئرن مخلوقن ۽ بزرگن جي چوڌاري ڪيترن ئي ملائڪن جو آواز ٻڌو، ۽ انهن جو تعداد ڏهه هزار ڀيرا ڏهه هزار ۽ هزارين هزار هو ."
هي آيت اسان کي ٽنهي گروهن جي تماشائين سان گڏ پيش ڪري ٿي جيڪي زميني روحاني جنگين جا شاهد آهن. هن ڀيري روح واضح طور تي ملائڪن کي هڪ خاص گروهه جي طور تي ذڪر ڪري ٿو جن جو تعداد تمام وڏو آهي: " لاکھن جي تعداد ۾ ۽ هزارين هزارين ." خداوند جا ملائڪ هن وقت ويجها جنگجو آهن، جيڪي سندس نجات يافته، سندس دنياوي چونڊيلن جي خدمت ۾ مقرر ڪيا ويا آهن، جن کي اهي سندس نالي ۾ حفاظت، حفاظت ۽ هدايت ڪن ٿا. فرنٽ لائن تي، خدا لاءِ اهي پهرين شاهد زمين تي زندگي جي انفرادي ۽ اجتماعي تاريخ کي رڪارڊ ڪن ٿا.
آيت 12: " وڏي آواز سان چوڻ لڳو تہ 'اهو گھيٽو جيڪو ڪُٺو ويو هو، طاقت، دولت، حڪمت، طاقت، عزت، شان ۽ برڪت حاصل ڪرڻ جي لائق آهي. '"
ملائڪن زمين تي پنهنجي اڳواڻ ميڪائيل جي خدمت ۾ مدد ڪئي، جنهن پنهنجي سڀني الاهي طاقتن کان پاڻ کي کسي هڪ ڪامل انسان بڻيو، جنهن پنهنجي خدمت جي آخر ۾، هڪ رضاڪارانه قرباني جي طور تي، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي ڪيل گناهن کي معاف ڪرڻ لاءِ پاڻ کي پيش ڪيو. فضل جي پنهنجي آڇ جي آخر ۾، چونڊيل ماڻهو جيئرو ٿي اٿيا ۽ واعدي ڪيل ابديت ۾ داخل ٿيڻ کان پوءِ، ملائڪ خدا جي الاهي مسيح کي اهي سڀئي خوبيون واپس ڏين ٿا جيڪي هن ميڪائيل ۾ هيون: " طاقت، دولت، حڪمت، طاقت، عزت، شان ۽ تعريف. "
آيت 13: " ۽ هر مخلوق جيڪا آسمان ۾ آهي، زمين تي آهي، زمين هيٺ آهي، ۽ سمنڊ تي آهي، ۽ جيڪي انهن ۾ آهي، مون اهو چوندي ٻڌو ته، جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ان کي ۽ گھيٽي کي، هميشه لاءِ مبارڪباد، عزت، شان ۽ حڪومت! "
خدا جي مخلوق متفق آهن. انهن سڀني کي سندس محبت جي مظاهري سان پيار هو جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ پاڻ جي تحفي سان ظاهر ٿيو. خدا جو منصوبو هڪ شاندار ڪاميابي آهي. پيار ڪندڙ مخلوق جي سندس چونڊ مڪمل ٿي آهي. آيت پهرين ملائڪ جي پيغام جي صورت اختيار ڪري ٿي مڪاشفو 14:7 ۾: " ۽ هن وڏي آواز سان چيو، خدا کان ڊڄو ۽ ان جي تعريف ڪريو؛ ڇاڪاڻ ته سندس فيصلي جو وقت اچي ويو آهي؛ ۽ ان جي عبادت ڪريو جنهن آسمان ۽ زمين، سمنڊ ۽ پاڻي جا چشما پيدا ڪيا ." 1843 کان آخري چونڊ هن آيت جي سمجھ تي ٻڌل هئي. ۽ چونڊيل ماڻهن ٻڌو ۽ جواب ڏنو ته عيسائي ايمان ۾ ستين ڏينهن جي آرام جي عمل کي بحال ڪيو ويو جيڪو يسوع جي رسولن ۽ شاگردن پاران 7 مارچ 321 کان وٺي ان جي ڇڏڻ تائين ڪيو ويو. خالق خدا کي چوٿين حڪم جي احترام سان عزت ڏني وئي، جيڪو هن جي دل کي پيارو آهي. نتيجو آسماني شان جو هڪ منظر آهي جتي سندس سڀئي مخلوق، مڪاشفو 14:7 جي پهرين ملائڪ جي پيغام جي پٺيان، چون ٿا: " جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ۽ گھيٽي جي، تعريف، عزت، شان ۽ طاقت هميشه ۽ هميشه لاءِ هجي! " ياد رکو ته لفظ، الٽي ترتيب ۾، مٿي ڏنل آيت 13 ۾ ملائڪن پاران ڏنل لفظن کي ورجائيندا آهن. سندس جيئرو ٿيڻ کان وٺي، عيسيٰ پنهنجي آسماني زندگي ٻيهر حاصل ڪئي آهي: " سندس طاقت، سندس دولت، ۽ سندس الاهي حڪمت." زمين تي، سندس آخري دشمنن کيس " تعريف، عزت، شان ۽ طاقت " کان انڪار ڪيو جيڪي هن کي خالق خدا جي حيثيت سان ڏيڻيون هيون. " پنهنجي طاقت " کي سڏيندي، آخرڪار هن سڀني کي فتح ڪيو ۽ انهن کي پنهنجي پيرن هيٺان چيڀاٽيو. ان سان گڏ، پيار ۽ شڪرگذاري سان ڀريل، گڏجي، سندس پاڪ ۽ پاڪ مخلوق قانوني طور تي هن کي پنهنجي شان جي رعيت کي بحال ڪن ٿا.
آيت 14: " ۽ چئني جاندارن چيو، آمين! ۽ بزرگ اڳيان آيا ۽ سجدو ڪيو ."
پاڪ دنيا جا رهواسي هن معاوضي جي منظوري ڏين ٿا، چون ٿا: "سچ پچ! اهو سچ آهي!" ۽ زميني چونڊيل ماڻهو جيڪي اعليٰ محبت سان نجات حاصل ڪئي آهي، پنهنجي قادر مطلق خالق خدا جي اڳيان سجدو ڪن ٿا جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ مجسم ٿيڻ لاءِ اچي ٿو.
مڪاشفو 6: اداڪار، الاهي سزائون
۽ عيسائي دور جي زماني جون نشانيون
مون کي مڪاشفو 5 ۾ ڏنل سبق ياد آهي: ڪتاب صرف تڏهن کوليو وڃي ٿو جڏهن " ستون مُهر " هٽائي ويندي آهي. هن کولڻ کي اثر انداز ڪرڻ لاءِ، مسيح جي چونڊيل کي ستين ڏينهن جي سبت جي عمل کي مڪمل طور تي منظور ڪرڻ گهرجي؛ ۽ هي روحاني چونڊ کيس خدا کان حاصل ڪرڻ جي لائق بڻائي ٿي جيڪو ان کي منظور ڪري ٿو، سندس حڪمت ۽ سندس روحاني ۽ نبين جي سمجھ. اهڙيءَ طرح، متن جي پاڻ ۾ ان جي وضاحت ڪرڻ کان سواءِ، چونڊيل شخص مصدق 7:2 ۾ بيان ڪيل " خدا جي مُهر " کي " ستون مُهر " سان سڃاڻيندو، جيڪو اڃا تائين مڪاشفو جي ڪتاب کي بند ڪري ٿو، ۽ هو انهن ٻن " مھرن " سان، خدا جي طرفان آرام ڪرڻ لاءِ پاڪ ڪيل ستين ڏينهن کي ڳنڍيندو. ايمان روشني ۽ اونداهي جي وچ ۾ فرق ڪرڻ لاءِ اچي ٿو. اهڙيءَ طرح، جيڪو به پاڪ ٿيل سبت جي منظوري نٿو ڏئي، ان لاءِ نبوت هڪ بند، هرميٽڪ ڪتاب رهندي. هو ڪجهه واضح موضوعن کي چڱي طرح سڃاڻي سگهي ٿو، پر اهم ۽ ڪٽيل انڪشاف جيڪي زندگي ۽ موت جي وچ ۾ فرق پيدا ڪن ٿا، هو انهن کي نه سمجهي سگهندو. " ستين مُهر " جي اهميت مڪاشفو 8:1-2 ۾ ظاهر ٿيندي جتي روح ان کي " ستن مُهر " جي موضوع کي کولڻ جو ڪردار ڏئي ٿو. هاڻي، اهو بلڪل انهن " ستن مُهر " جي پيغامن ۾ آهي ته خدا جو منصوبو واضح ٿي ويندو. ڇاڪاڻ ته مڪاشفو 8 ۽ 9 جي مُهر جو موضوع ، متوازي طور تي، مڪاشفو 2 ۽ 3 جي " خطن " جي موضوعن ۾ پيشنگوئي ڪيل سچائي کي مڪمل ڪرڻ لاءِ اچي ٿو ؛ ۽ مڪاشفو 6 ۽ 7 جي " مھرن " جي موضوعن ۾. الاهي حڪمت عملي ان سان ملندڙ جلندڙ آهي جيڪا هن دانيال کي ڏنل پنهنجي نبوتي وحي کي تعمير ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي هئي. پاڪ سبت جي عمل جي منهنجي قبوليت ۽ سندس خودمختيار پسند سان هن ڪم لاءِ قابليت حاصل ڪرڻ کان پوءِ، روح "ستن مُهر " کي کولڻ سان مون لاءِ پنهنجي مُهر جي ڪتاب کي کوليو. اچو ته هاڻي ان جي " مھرن " جي سڃاڻپ کي ڳوليون .
آيت 1: " مون ڏٺو جڏهن گھيٽي ستن مُهرن مان هڪ کي کوليو، ۽ مون چئني جاندارن مان هڪ کي گجگوڙ جي آواز سان چوندي ٻڌو ته اچو! "
هي پهريون " جاندار مخلوق " ، قضاوت 14:18 جي مطابق، مڪاشفو 4:7 جي " شينهن " جي بادشاهت ۽ طاقت کي ظاهر ڪري ٿو . گجگوڙ جو هي آواز الاهي آهي ۽ مڪاشفو 4:5 ۾ خدا جي تخت مان اچي ٿو . تنهن ڪري اهو قادر مطلق خدا آهي جيڪو ڳالهائي ٿو. هر " مہر " جو کولڻ هڪ دعوت آهي جيڪا خدا مون کي خطاب ڪري ٿو ته جيئن مان رويا جي پيغام کي ڏسي ۽ سمجهي سگهان. عيسيٰ اڳ ۾ ئي فلپس کي چيو هو: " اچ ۽ ڏسو " ته جيئن هن کي سندس پيروي ڪرڻ جي ترغيب ڏئي سگهجي.
آيت 2: " مون ڏٺو، ۽ مون کي هڪ اڇو گھوڙو نظر آيو. ۽ جيڪو ان تي سوار هو، ان وٽ هڪ ڪمان هئي، ۽ ان کي هڪ تاج ڏنو ويو؛ ۽ هو فتح ڪرڻ ۽ فتح ڪرڻ لاءِ ٻاهر نڪتو ."
اڇو رنگ سندس مڪمل پاڪائي کي ظاهر ڪري ٿو؛ گهوڙو چونڊيل ماڻهن جي تصوير آهي جنهن جي هو اڳواڻي ڪري ٿو ۽ يعقوب 3:3 جي مطابق سيکاري ٿو: " جيڪڏهن اسان گهوڙن جي وات ۾ لٺ وجهون ٿا ته جيئن اهي اسان جي فرمانبرداري ڪن، ته اسان انهن جي سڄي جسم تي به حڪمراني ڪريون ٿا "؛ سندس " ڪمان " سندس الاهي ڪلام جي تيرن جي علامت آهي؛ سندس " تاج " " زندگي جو تاج " آهي جيڪو سندس شهادت سان حاصل ٿيو جيڪو هن پاران رضاڪارانه طور تي قبول ڪيو ويو؛ سندس فتح پهرين منهن ڏيڻ جي تخليق کان وٺي حل ٿي وئي هئي؛ ڪو شڪ ناهي ته هي وضاحت قادر مطلق خدا عيسيٰ مسيح جي آهي. سندس آخري فتح يقيني آهي ڇاڪاڻ ته هو اڳ ۾ ئي، گلگوٿا ۾، شيطان، گناهه ۽ موت کي فتح ڪري چڪو آهي. زڪريا 10:3-4 انهن تصويرن جي تصديق ڪندي چوي ٿو: " منهنجو غضب رڍن تي ڀڙڪي رهيو آهي، ۽ مان ٻڪرين کي سزا ڏيندس؛ ڇاڪاڻ ته لشڪر جو خداوند پنهنجي رڍ، يهوداه جي گهر جو دورو ڪندو آهي، ۽ هو انهن کي جنگ ۾ پنهنجي شاندار گهوڙي وانگر بڻائيندو. هن مان ڪنڊ، هن مان نيل، هن مان جنگي ڪمان نڪرندو. هن مان سڀئي حڪمران گڏجي نڪرندا. » الاهي مسيح جي فتح جو اعلان اسان جي هفتن جي " ستون ڏينهن جي پاڪائي " ذريعي ڪيو ويو، دنيا جي پيدائش کان؛ سبت، باقي " ستون " هزار سال جي نبوت ڪندي، جنهن کي " هزار سال " سڏيو ويندو آهي، مڪاشفو 20:4-6-7 ۾، جنهن ۾، سندس فتح سان، عيسيٰ پنهنجي چونڊيلن کي هميشه لاءِ آڻيندو. زميني دنيا جي بنياد کان سبت جو قيام هن اظهار جي تصديق ڪري ٿو: " فتح ڪندي ٻاهر نڪتو ". سبت هڪ نبوتي نشاني آهي جيڪو گناهه ۽ شيطان جي خلاف هن الاهي ۽ انساني فتح جو اعلان ڪري ٿو ۽ اهڙي طرح، اهو ان تي آهي ته خدا پنهنجي " پاڪ ڪرڻ " جي سڄي پروگرام کي بنياد رکي ٿو ، يعني جيڪو هن جو آهي. ۽ جيڪو هو شيطان کان کسي ٿو.
آيت 3: " جڏهن هن ٻي مُهر کولي، مون ٻئي جاندار کي چوندي ٻڌو، 'اچ! '"
" ٻيو جاندار " مڪاشفو 4:7 جي قربانين جي "گابي " ڏانهن اشارو ڪري ٿو. قرباني جي روح عيسيٰ مسيح ۽ سندس سچن شاگردن کي متحرڪ ڪيو، جن کي هن اعلان ڪيو: " جيڪڏهن ڪو منهنجي پٺيان اچڻ چاهي ٿو، ته هو پاڻ کي رد ڪري ۽ پنهنجو صليب کڻي منهنجي پٺيان هلي ."
آيت 4: " ۽ ٻيو گھوڙو نڪتو جيڪو ڳاڙهو هو: ۽ ان تي سوار کي طاقت ڏني وئي ته زمين تان امن کسي وٺي، ۽ اهي هڪ ٻئي کي قتل ڪن: ۽ ان کي هڪ وڏي تلوار ڏني وئي ."
" ڳاڙهو ،" يا " ٻرندڙ ڳاڙهو ،" مکيه تباهي ڪندڙ، شيطان پاران حوصلا افزائي ڪيل گناهه کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو "عبدون اپوليون " جي تصوير ۾ مڪاشفو 9:11؛ " باهه " تباهي جو ذريعو ۽ علامت آهي. هو، پڻ، پنهنجي برائي جي ڪئمپ جي اڳواڻي ڪري ٿو جيڪو بڇڙن گريل ملائڪن ۽ لالچ ۽ هٿرادو زميني طاقتن تي مشتمل آهي. هو صرف هڪ مخلوق آهي جيڪو " خدا کان" طاقت حاصل ڪري ٿو ته زمين تان امن وٺي، ته جيئن اهي هڪ ٻئي کي مارين . هن عمل کي روم ڏانهن منسوب ڪيو ويندو، " وڏي فاحشه بابل " مڪاشفو 18:24 ۾: " ۽ ڇاڪاڻ ته ان ۾ نبين ۽ بزرگن ۽ سڀني جو رت مليو هو جيڪي زمين تي ماريا ويا آهن ." وفادار عيسائين جي " تباھ ڪندڙ " کي اهڙي طرح سڃاڻپ ڪئي وئي آهي ۽ ان جي متاثرين کي پڻ. " تلوار " جيڪا هن کي ملي ٿي اها ايزڪ ۾ بيان ڪيل چار خوفناڪ خدائي سزائن مان پهرين کي نامزد ڪري ٿي . 14:21-22: " ها، خداوند خداوند فرمائي ٿو: جيتوڻيڪ مان يروشلم تي پنهنجا چار سخت عذاب موڪليندس ، تلوار، ڏڪار، جهنگلي جانور ۽ وبا، ته جيئن ان مان انسان ۽ جانور کي ختم ڪري ڇڏيان، تڏهن به هڪ بچيل ماڻهو هوندو جيڪو ان مان نڪرندو، پٽ ۽ ڌيئرون ...".
آيت 5: " جڏهن هن ٽئين مُهر کولي، مون ٽئين جاندار کي چوندي ٻڌو، 'اچ ۽ ڏسو.' ۽ مون ڏٺو، ۽ هڪ ڪارو گهوڙو، ۽ ان جي سوار جي هٿ ۾ ترازو هو ."
" ٽيون جاندار " " انسان " آهي جيڪو مڪا 4:7 ۾ خدا جي صورت ۾ ٺاهيو ويو آهي. هي ڪردار فرضي آهي، پر هو حزقيه 14:20 جي مطابق گناهه جي لاءِ ٻيو الاهي سزا آهي. انسانن جي کاڌي جي خلاف عمل ڪندي، هن ڀيري اهو ڏڪار آهي . اسان جي دور ۾، اهو لفظي طور تي روحاني طور تي لاڳو ڪيو ويندو. ٻنهي ايپليڪيشنن ۾، اهو فاني نتيجا کڻندو آهي، پر خدائي روشني کان محرومي جي روحاني معنيٰ ۾، ان جو سڌو نتيجو آخري فيصلي تي، گرين لاءِ رکيل " ٻي موت " جي موت آهي. هن ٽئين گهوڙي سوار جو پيغام هن ريت بيان ڪري سگهجي ٿو: ڇاڪاڻ ته انسان هاڻي خدا جي صورت ۾ نه آهي، پر جانورن جي صورت ۾، مان ان کي ان شيءِ کان محروم ڪريان ٿو جيڪا هن کي جيئرو بڻائي ٿي: سندس جسماني کاڌو ۽ سندس روحاني کاڌو. ترازو انصاف جي علامت آهن، هتي خدا جو جيڪو عيسائين جي ايمان جي ڪمن جو فيصلو ڪري ٿو.
آيت 6: " ۽ مون چئني جانورن جي وچ ۾ هڪ آواز ٻڌو جيڪو چوندو هو ته، هڪ پئسي جي عيوض هڪ ماپ ڪڻڪ ۽ هڪ پئسي جي عيوض ٽي ماپ جَو؛ پر تيل ۽ شراب کي نقصان نه پهچايو ."
هي آواز مسيح جو آهي، جيڪو ڪوڙن ايمان وارن جي بي وفائي کان حقير ۽ مايوس آهي. ساڳئي قيمت تي، اسان جَوَ جي ڀيٽ ۾ ڪڻڪ جي گهٽ مقدار ڏسون ٿا. جَوَ جي هن سخاوت واري آڇ جي پويان هڪ تمام اعليٰ روحاني سطح جو پيغام آهي. حقيقت ۾، نمبر 5:15 ۾، قانون " جَو " جو نذرانو پيش ڪري ٿو ته جيئن هڪ مڙس پنهنجي زال جي طرف حسد جي مسئلي کي حل ڪري سگهي . تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان سمجهڻ چاهيو ٿا ته آيت 12 کان 31 ۾ بيان ڪيل هن طريقيڪار کي تفصيل سان پڙهو. ان جي روشني ۾، مون سمجهيو ته خدا پاڻ، عيسيٰ مسيح جي اسيمبلي ۾ دولھا ، سندس دلہن ، هتي " حسد جي شڪ " جي شڪايت داخل ڪري رهيو آهي ؛ جنهن جي تصديق " ٽئين صور " ۾ بيان ڪيل " ڪڙي پاڻي " جي ذڪر سان ٿيندي. مڪا 8:11 ۾. نمبر 5 جي طريقيڪار ۾، عورت کي مٽيءَ وارو پاڻي پيئڻو پيو، بغير ڪنهن نتيجي جي، جيڪڏهن هوءَ بيگناهه هجي پر، جيڪڏهن هوءَ ڏوهي هجي ته، هوءَ لعنت جو شڪار ٿيندي. دلہن جي زناڪاري جي مذمت مڪاشفو 2:12 ( پرگامم جي نالي سان نقاب پوش: شادي جي حد کان وڌيڪ) ۽ مڪاشفو 2:22 ۾ ڪئي وئي هئي، ۽ اهڙي طرح ٽئين مُهر ۽ ٽئين صور جي وچ ۾ قائم ٿيل هڪ ڪڙي ذريعي ٻيهر تصديق ڪئي ويندي . اڳ ۾ ئي، دانيال ۾، ساڳئي طريقي سان دانيال 8 پاران "تصديق" ڪئي وئي، دانيال جي " ننڍي سينگ " جي رومي سڃاڻپ. 7 کي "مفروضو" جي طور تي پيش ڪيو ويو. دانيال 2، 7 ۽ 8 جي هي متوازي اها نئين ڳالهه هئي جنهن مون کي رومن سڃاڻپ ثابت ڪرڻ جي اجازت ڏني؛ هي ايڊونٽزم جي وجود کان پوءِ پهريون ڀيرو. هتي، اپوڪلپس ۾، شيون ساڳئي طريقي سان پيش ڪيون ويون آهن. مان ٽن مکيه موضوعن، خطن، مهرن ۽ صور جي متوازي عيسائي دور جي جائزي جو مظاهرو ڪريان ٿو. ۽ مکاشفو ۾، " صور " جو موضوع دانيال جي ڪتاب لاءِ دانيال 8 وانگر ساڳيو ڪردار ادا ڪري ٿو. اهي ٻئي عنصر ثبوت فراهم ڪن ٿا جنهن کان سواءِ نبوت صرف " شڪ " پيش ڪندي جنهن کي مون دانيال جي مطالعي ۾ "مفروضو" سڏيو. تنهن ڪري، اهي لفظ، " حسد جو شڪ " جيڪو انگ 5:14 ۾ ظاهر ٿيو آهي، خدا ۽ اسيمبلي تي لاڳو ٿين ٿا. مڪاشفو 1 کان مڪاشفو 6 تائين؛ پوءِ ڪتاب جي افتتاح سان " ستين مهر " جي ستين ڏينهن جي سبت سان سڃاڻپ ممڪن ٿي وئي، مڪاشفو 7 جو موضوع، اسيمبلي جي " زنا جي شڪ " جي " تور " جي موضوع ۽ ان جي پٺيان ايندڙ باب 10 کان 22 ۾ "تصديق" ڪئي ويندي. روح اهڙي طرح، باب 7 ۾، هڪ ڪسٽم پوسٽ جو ڪردار ڏئي ٿو، جتي داخل ٿيڻ جي اجازت حاصل ڪرڻ گهرجي. مڪاشفو جي صورت ۾، هي اختيار عيسيٰ مسيح، قادر مطلق خدا ۽ پاڪ روح، پاڻ آهي. رسائي جو دروازو ان لاءِ کليل آهي، هو چوي ٿو، جيڪو " منهنجي آواز ٻڌي ٿو " جيڪو مون لاءِ کولي ٿو جڏهن مان سندس دروازي (دل جو دروازو) تي دستڪ ڏيان ٿو، ۽ جيڪو مون سان گڏ کائي ٿو ۽ مان ساڻس گڏ ،" مڪاشفو 3:20 جي مطابق. " شراب ۽ تيل " يسوع مسيح ۽ خدا جي روح جي رت جي لاڳاپيل علامتون آهن. ان کان علاوه، اهي ٻئي زخمن کي شفا ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن. " انهن کي نقصان نه پهچائڻ " جي ڏنل حڪم جو مطلب آهي ته خدا سزا ڏئي ٿو، پر هو اڃا تائين پنهنجي رحم جي ميلاپ سان ائين ڪري ٿو. مڪاشفو 16:1 ۽ 14:10 جي مطابق آخري دنياوي ڏينهن جي سندس " غضب " جي " ست آخري آفتن " لاءِ اهو معاملو نه هوندو .
آيت 7: " جڏهن هن چوٿين مُهر کولي، مون چوٿين جاندار جي آواز کي ٻڌو، 'اچ!' "
" چوٿون جاندار " اعليٰ آسماني بلندي جو "عقاب " آهي . اهو خدا جي چوٿين سزا جي ظهور جو اعلان ڪري ٿو: فاني.
آيت 8: " ۽ مون ڏٺو، ۽ ڏٺم ته هڪ پيلو گهوڙو هو: ۽ ان تي جيڪو سوار هو ان جو نالو موت هو، ۽ عالم ارواح ان جي پٺيان پٺيان هلي رهي هئي. ۽ انهن کي زمين جي چوٿين حصي تي اختيار ڏنو ويو، ته تلوار، بک، موت ۽ زمين جي جانورن سان مارن ."
اعلان جي تصديق ٿي چڪي آهي، اهو واقعي " موت " آهي، پر ان جي موت جي معنيٰ ۾ جيڪو حالتن جي سزا ۾ لاڳو ڪيو ويو آهي. موت اصل گناهه کان وٺي سڄي انسانيت کي متاثر ڪيو آهي، پر هتي صرف " زمين جو چوٿون حصو " ان جي ڪري متاثر ٿيو آهي، " تلوار، ڏڪار، وبائي بيمارين جي ڪري موت"، ۽ " جهنگلي جانور " ٻئي جانور ۽ انسان. هي " زمين جو چوٿون حصو " بي وفا عيسائي يورپ ۽ طاقتور قومن کي نشانو بڻائي ٿو جيڪي 16 صدي جي آس پاس ان مان نڪرندا : ٻه آمريڪي براعظم ۽ آسٽريليا.
آيت 9: " جڏهن هن پنجين مُهر کولي، مون قربان گاہ جي هيٺان انهن ماڻهن جا روح ڏٺا جيڪي خدا جي ڪلام ۽ ان شاهدي جي ڪري قتل ڪيا ويا هئا جيڪي انهن قائم رکيا هئا ."
اهي ڪوڙي عيسائي عقيدي جي نالي تي ڪيل "جانور" جي ڪمن جا شڪار آهن. اهو رومن ڪيٿولڪ پوپ حڪومت پاران سيکاريو ويو آهي، جيڪو اڳ ۾ ئي مڪاشفو 2:20 ۾ علامت طور تي بيان ڪيو ويو آهي، عورت ايزبيل طرفان جنهن کي روح پنهنجي نوڪرن کي سيکارڻ جي عمل کي منسوب ڪري ٿو يا لفظي طور تي: " هن جا غلام ." انهن کي " هيٺ " رکيو ويو آهي. قربانگاهه "، تنهن ڪري مسيح جي صليب جي سرپرستي هيٺ جيڪو انهن کي سندس " ابدي انصاف " مان فائدو ڏئي ٿو (ڏسو دانيال 9:24). جيئن ته Rev.13:10 ظاهر ڪندو، چونڊيل شهيد متاثرين آهن ۽ ڪڏهن به جلاد نه آهن، ۽ نه ئي انسانن جا قاتل. هن آيت ۾ لاڳاپيل چونڊيل، جن کي عيسيٰ تسليم ڪيو آهي، انهن موت ۾ به شهيدن جي حيثيت سان سندس نقل ڪيو: " خدا جي ڪلام ۽ ان شاهدي لاءِ جيڪا انهن برداشت ڪئي هئي "؛ ڇاڪاڻ ته سچو ايمان سرگرم آهي، ڪڏهن به هڪ سادو ڪوڙو يقين ڏياريندڙ ليبل نه. انهن جي " گواهي " ۾ خدا جي شان لاءِ پنهنجون جانيون ڏيڻ شامل هو.
آيت 10: " ۽ انهن وڏي آواز سان رڙيون ڪندي چيو تہ" اي پاڪ ۽ سچا خداوند، ڪيترو وقت تائين تون زمين تي رهندڙن جو انصاف ڪندي ۽ اسان جي خون جو بدلو وٺندين؟ "
هي تصوير توهان کي ٺڳي نه ڏئي، ڇاڪاڻ ته اهو صرف انهن جو رت آهي جيڪو زمين تي وهايو ويو آهي جيڪو خدا جي ڪنن ۾ بدلو وٺڻ لاءِ رڙيون ڪري ٿو، جيئن پيدائش 4:10 جي مطابق هابيل جو رت سندس ڀاءُ قابيل پاران قتل ڪيو ويو هو: " ۽ خدا چيو، تو ڇا ڪيو آهي؟ تنهنجي ڀاءُ جي رت جو آواز زمين مان مون کي رڙيون ڪري ٿو. " مئلن جي حقيقي حالت وعظ 9:5-6-10 ۾ ظاهر ٿئي ٿي. حنوڪ، موسيٰ، ايلياه، ۽ انهن بزرگن کان سواءِ جيڪي عيسيٰ مسيح جي موت جي وقت جيئرا ٿيا هئا، ٻين جو " سج هيٺان ڪنهن به ڪم ۾ ڪو به حصو نه آهي، ڇاڪاڻ ته انهن جو ذهن ۽ انهن جي يادگيري ختم ٿي وئي آهي ." " قبر ۾ ڪا به حڪمت، نه ڪا سازش، نه ڪا ڄاڻ آهي. " ڇاڪاڻ ته انهن جي يادگيري وسري وئي آهي ." اهي موت بابت خدا جي طرفان متاثر ڪيل معيار آهن . ڪوڙا ايمان وارا يوناني فلسفي افلاطون جي بت پرستي کان ورثي ۾ مليل غلط عقيدن جو شڪار آهن، جن جي موت تي راءِ سچائي جي خدا جي وفادار عيسائي عقيدي ۾ ڪا جاءِ ناهي. اچو ته افلاطون کي واپس ڏيون جيڪو سندس آهي ۽ خدا کي جيڪو سندس آهي: سڀني شين جي سچائي، ۽ اسان کي منطقي رهڻ ڏيو، ڇاڪاڻ ته موت زندگي جي بلڪل ابتڙ آهي، ۽ وجود جي نئين شڪل نه آهي.
آيت 11: " انهن مان هر هڪ کي هڪ اڇو چوغو ڏنو ويو، ۽ انهن کي چيو ويو ته اهي ٿوري وقت تائين آرام ڪن، جيستائين انهن جا ساٿي خدمتگار ۽ ڀائر، جيڪي انهن وانگر قتل ٿيڻ وارا هئا، پورا نه ٿين ."
" اڇو چوغو " شهيدن جي پاڪائي جي علامت آهي جيڪو عيسيٰ پهريون ڀيرو مڪاشفو 1:13 ۾ پائيندو هو. " اڇو چوغو " مذهبي ظلم جي وقت ۾ سندس منسوب ڪيل صداقت جي تصوير آهي. شهيدن جو وقت عيسيٰ جي زماني کان وٺي 1798 تائين هلندو آهي. هن دور جي آخر ۾، مڪاشفو 11:7 جي مطابق، " اهو جانور جيڪو اونداهي کڏ مان مٿي چڙهندو آهي "، فرانسيسي انقلاب ۽ 1793 ۽ 1794 جي ان جي ملحد خوفن جي علامت، بادشاهت ۽ ڪيٿولڪ پاپ ازم پاران منظم ڪيل ظلمن جو خاتمو ڪندو، پاڻ کي مڪاشفو 13:1 ۾ " سمنڊ مان مٿي چڙهندڙ جانور " طور نامزد ڪيو ويو آهي. انقلابي قتل عام کان پوءِ، عيسائي دنيا ۾ مذهبي امن قائم ٿيندو. اسان ٻيهر پڙهون ٿا: " ۽ انهن کي چيو ويو ته انهن کي ٿوري وقت لاءِ آرام ڪرڻ گهرجي، جيستائين انهن جا ساٿي نوڪر ۽ انهن جا ڀائر، جن کي قتل ڪيو وڃي جيئن اهي هئا، پورا نه ٿين ." مسيح ۾ باقي مئل سندس آخري شاندار واپسي تائين جاري رهندا. فرض ڪيو ته هن " پنجون مُهر " جو پيغام " ٿياٽيرا " دور جي ڪيٿولڪ پوپ جي جاچ پاران ستايل پروٽيسٽنٽن کي خطاب ڪيو ويو آهي ، چونڊيل ماڻهن کي موت جي سزا ڏيڻ جو وقت فرانسيسي انقلابي ڪارروائي جي ڪري ختم ٿي ويندو جيڪو جلد ئي، 1789 ۽ 1798 جي وچ ۾، پوپ جي اتحاد ۽ فرانسيسي بادشاهت جي جارحاڻي طاقت کي تباهه ڪري ڇڏيندو. تنهن ڪري " ڇهين مُهر " جيڪا کُلي ويندي، اها هن فرانسيسي انقلابي حڪومت سان لاڳاپيل هوندي جنهن کي ريو. 2:22 ۽ 7:14 " وڏي مصيبت " سڏين ٿا. ان عقيدي جي خامي ۾ جيڪا ان جي خاصيت آهي، پروٽسٽنٽ ايمان به ملحد انقلابي حڪومت جي عدم برداشت جو شڪار هوندو. اهو ان جي عمل سان آهي ته انهن ماڻهن جو تعداد پهچي ويندو جن کي موت جي سزا ڏني ويندي.
آيت 12: " جڏهن هن ڇهين مُهر کولي ته مون ڏٺو، ۽ هڪ وڏو زلزلو آيو؛ ۽ سج وارن جي ٽاٽ وانگر ڪارو ٿي ويو، ۽ سڄو چنڊ رت وانگر ٿي ويو. "
ڇهين مُهر " جي ڪلاڪ جي نشاني طور ڏنل " زلزلي " اسان کي ڇنڇر، 1 نومبر 1755 تي ، صبح جو 10 وڳي جي لڳ ڀڳ عمل کي رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ان جو جاگرافيائي مرڪز لزبن جو انتهائي ڪيٿولڪ شهر هو، جنهن ۾ 120 ڪيٿولڪ گرجا گھر واقع هئا. خدا پنهنجي غضب جي نشانن کي اشارو ڪيو ته هي " زلزلو " پڻ روحاني تصوير ۾ پيشنگوئي ڪئي. پيشنگوئي ڪيل عمل 1789 ۾ فرانسيسي ماڻهن جي انهن جي بادشاهت خلاف بغاوت سان پورو ٿيندو؛ خدا ان جي مذمت ڪئي ۽ ان جي اتحادي رومن ڪيٿولڪ پاپ ازم، ٻنهي کي 1793 ۽ 1794 ۾ موت جي منهن ۾ ڌڪ هنيو؛ انقلابي "ٻه خوف" جون تاريخون. Rev. 11:13 ۾ فرانسيسي انقلابي عمل جو مقابلو " زلزلي " سان ڪيو ويو آهي. بيان ڪيل عملن جي تاريخ ڏيڻ جي قابل ٿيڻ سان، پيشنگوئي وڌيڪ صحيح ٿي ويندي آهي. "... سج وارن جي ٽٽل ڪپڙي وانگر ڪارو ٿي ويو "، 19 مئي 1780 تي، ۽ اتر آمريڪا ۾ تجربو ڪيل هن واقعي کي "ڪارو ڏينهن" جو نالو مليو. اهو هڪ اهڙو ڏينهن هو جنهن ۾ سج جي روشني نه هئي، جيڪو فرانسيسي انقلابي الحاد پاران خدا جي لکيل ڪلام جي روشني جي خلاف ڪيل ڪارروائي جي اڳڪٿي پڻ ڪري ٿو جيڪو هتي " سج " جي علامت آهي؛ پاڪ بائيبل کي آٽو-دا-في ۾ ساڙيو ويو. " سڄو چنڊ رت وانگر ٿي ويو "، هن اونداهي ڏينهن جي آخر ۾، گهاٽا ڪڪر چنڊ کي هڪ واضح ڳاڙهي رنگ ۾ ظاهر ڪيو. هن تصوير سان، خدا 1793 ۽ 1794 جي وچ ۾ اونداهي جي پوپ-شاهي ڪئمپ لاءِ محفوظ ڪيل قسمت جي تصديق ڪئي. انهن جو رت انقلابي گليٽائن جي تيز بليڊ سان گهڻو ڪري وهايو ويندو هو.
نوٽ : مڪاشفو 8:12 ۾، " سج جو ٽيون حصو، چنڊ جو ٽيون حصو، ۽ تارن جو ٽيون حصو " مارڻ سان، " چوٿين صور " جو پيغام ان حقيقت جي تصديق ڪندو ته انقلابين جا متاثرين سچا چونڊيل ۽ خدا پاران عيسيٰ مسيح ۾ رد ڪيل گر هوندا. اهو پڻ " پنجين مُهر " جي پيغام جي معنيٰ جي تصديق ڪري ٿو جيڪو اسان هاڻي ڏٺو آهي. اهو واقعي الحاد جي عمل ذريعي آهي ته وفادار چونڊيلن جو آخري قتل مڪمل ڪيو ويندو.
آيت 13: " ۽ آسمان جا تارا زمين تي ڪري پيا، جيئن هڪ انجير جو وڻ پنهنجا بيڪار انجير اڇلائي ڇڏيندو آهي جڏهن هڪ تيز هوا سان لوڏيندي آهي. "
زماني جي هيءَ ٽئين نشاني، هن ڀيري آسماني، لفظي طور تي 13 نومبر 1833 تي پوري ٿي، جيڪا سڄي آمريڪا مان اڌ رات ۽ صبح 5 وڳي جي وچ ۾ نظر اچي رهي هئي. پر پوئين نشاني وانگر، ان هڪ ناقابل تصور شدت جي روحاني واقعي جو اعلان ڪيو. ڪير انهن تارن جو تعداد ڳڻائي سگهي ٿو جيڪي اڌ رات کان صبح 5 وڳي تائين آسمان جي پوري پکيڙ ۾ ڇت جي شڪل ۾ ڪري پيا؟ هي اها تصوير آهي جيڪا خدا اسان کي 1843 ۾ پروٽيسٽنٽ ايمان وارن جي زوال جي ڏئي ٿو، اها تاريخ جڏهن اهي دان جي فرمان جو شڪار ٿيا. 8:14 جيڪو نافذ ٿيو. 1828 ۽ 1873 جي وچ ۾، درياءَ "ٽگرس" (داني. 10:4) جي عمل، انسان کي مارڻ واري جانور جو نالو، دان ۾ تصديق ڪئي وئي آهي. 12:5 کان 12. هن آيت ۾ " انجير جو وڻ " خدا جي ماڻهن جي وفاداري جي نمائندگي ڪري ٿو، سواءِ ان جي ته هن وفاداري کي زمين تي اڇلايل " سائي انجير " جي تصوير سان سوال ڪيو ويو آهي . ساڳئي طرح، پروٽيسٽنٽ ايمان جو خدا طرفان تحفظات ۽ عارضي حالتن سان استقبال ڪيو ويو، پر وليم ملر جي نبين جي پيغامن جي توهين ۽ سبت جي بحالي کي رد ڪرڻ 1843 ۾ ان جي زوال جو سبب بڻيو. هن انڪار جي ذريعي ئي " انجير " " سائي " رهي، خدا جي روشني کي قبول ڪندي پکڻ کان انڪار ڪندي، اهو مري ويندو. اهو هن حيثيت ۾ رهندو، 2030 ۾ سندس شاندار واپسي جي وقت تائين رب جي فضل کان گرجي ويو. پر خبردار، جديد روشنين جي رد ڪرڻ جي ذريعي، 1994 کان وٺي، سرڪاري ايڊونٽزم " اهو پڻ "، هڪ " سائي انجير " بڻجي ويو آهي جيڪو ٻه ڀيرا مرڻ جو مقدر آهي.
آيت 14: " آسمان ائين هليو ويو جيئن ڪتاب کي ويڙهايو ويندو آهي؛ ۽ هر جبل ۽ ٻيٽ پنهنجي جڳهن تان هٽائي ويا. "
هي زلزلو هن وقت عالمگير آهي. پنهنجي شاندار ظهور جي وقت، خدا زمين ۽ ان ۾ موجود هر شيءِ کي هلاڪ ڪندو، انسان ۽ جانور. هي عمل " خدا جي غضب جي ستن آخري آفتن مان ستين " جي وقت تي ٿيندو، مڪاشفو 16:18 جي مطابق. هي سچي چونڊيل ماڻهن جي جيئري ٿيڻ جو وقت هوندو، " پهرين ،" جيڪو " برڪت وارن " جو، مڪاشفو 20:6 جي مطابق.
آيت 15: " زمين جا بادشاهه، امير، سردار، امير، طاقتور، هر غلام ۽ هر آزاد ماڻهو، غارن ۽ جبلن جي پٿرن ۾ لڪي ويا. "
جڏهن خالق خدا پنهنجي سڄي شان ۽ طاقت ۾ ظاهر ٿئي ٿو، ته ڪا به انساني طاقت بيهي نٿي سگهي، ۽ ڪا به پناهه سندس دشمنن کي سندس نيڪ غضب کان بچائي نٿي سگهي. هي آيت ظاهر ڪري ٿي: خدا جو انصاف انسانيت جي سڀني مجرم طبقن کي خوفزده ڪري ٿو.
آيت 16: " ۽ انهن جبلن ۽ پٿرن کي چيو ته اسان تي ڪِرو، ۽ اسان کي تخت تي ويٺل جي منهن کان ۽ گھيٽي جي غضب کان لڪايو. "
اهو گھيٽو پاڻ آهي جيڪو الاهي تخت تي ويٺو آهي، پر هن وقت اهو هاڻي مقتول گھيٽو ناهي جيڪو پاڻ کي انهن جي سامهون پيش ڪري ٿو، اهو " بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند " آهي جيڪو آخري ڏينهن جي پنهنجن دشمنن کي چيڀاٽڻ لاءِ اچي ٿو.
آيت 17: " ڇاڪاڻ ته سندس غضب جو وڏو ڏينهن آيو آهي، ۽ ڪير بيهي سگهندو؟ "
چئلينج " بقا " آهي، يعني خدا جي انصاف واري مداخلت کان پوءِ زنده رهڻ.
جيڪي هن خوفناڪ وقت ۾ " بيٺا " ٿي سگهن ٿا اهي اهي آهن جيڪي مرڻ وارا هئا، آچر جي فرمان جي منصوبي مطابق جيڪو مڪاشفو 13:15 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، جنهن مطابق، پاڪ الاهي سبت جي پيروي ڪندڙن کي زمين تي تباهه ڪيو ويندو. انهن جي دهشت جيڪي انهن کي مارڻ وارا هئا، پوئين آيت ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي، وضاحت ڪئي وئي آهي. ۽ اهڙي طرح اهي جيڪي عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي جي ڏينهن تي بيهڻ جي قابل هوندا، مڪاشفو 7 جو موضوع هوندو، جنهن ۾ خدا اسان کي انهن جي حوالي سان پنهنجي منصوبي جو هڪ حصو ظاهر ڪندو.
ڏينهن جي ايڊونٽزم
خدا جي مهر سان مهر ٿيل: سبت جو ڏينهن
آيت 1: " ان کان پوءِ مون زمين جي چئني ڪنڊن تي چار ملائڪ بيٺل ڏٺا، جيڪي زمين جي چئني هوائن کي روڪي رهيا هئا، ته جيئن زمين تي، سمنڊ تي، يا ڪنهن به وڻ تي هوا نه لڳي. "
اهي " چار ملائڪ " خدا جا آسماني ملائڪ آهن جيڪي هڪ عالمگير عمل ۾ مصروف آهن جنهن جي علامت " زمين جي چئن ڪنڊن " آهي . " چار هوائون " عالمگير جنگين، تڪرارن جي علامت آهن؛ انهي ڪري اهي " روڪيا ويا آهن ،" روڪيا ويا آهن، بند ڪيا ويا آهن، جنهن جي نتيجي ۾ عالمگير مذهبي امن پيدا ٿئي ٿو. " سمنڊ ،" ڪيٿولڪزم جي علامت، ۽ " زمين ،" سڌريل ايمان جي علامت، هڪ ٻئي سان امن ۾ آهن. ۽ هي امن " وڻ " سان پڻ لاڳاپيل آهي، هڪ فرد جي طور تي انسان جي تصوير. تاريخ اسان کي سيکاري ٿي ته هي امن پوپ جي طاقت جي ڪمزور ٿيڻ سان لاڳو ڪيو ويو، جيڪو فرانسيسي قومي الحاد پاران 1793 ۽ 1799 جي وچ ۾ ڪچلجي ويو، اهو تاريخ جڏهن پوپ پيس VI فوت ٿي ويو جڏهن ويلنس-سور-رون ۾ قلعي جي جيل ۾ قيد هو، جتي مان پيدا ٿيو ۽ رهندو هوس. هي عمل " اهو جانور جيڪو اونداهي کڏ مان مٿي چڙهندو آهي " سان منسوب ڪيو ويو آهي. ان کي "چوٿون صور" پڻ سڏيو ويندو آهي. Rev. 11:7 ۾. ان کي Rev. 8:12 ۾ " چوٿون صور " پڻ سڏيو ويندو آهي . ان کان پوءِ، فرانس ۾، نيپولين پهرين جي شاهي حڪومت ، جيڪا ريو 8:13 ۾ " عقاب " جي علامت آهي، ڪنڪورڊٽ پاران بحال ڪيل ڪيٿولڪ مذهب تي پنهنجو اختيار برقرار رکندي.
آيت 2: " ۽ مون هڪ ٻيو ملائڪ اوڀر کان مٿي ايندي ڏٺو، جنهن وٽ زنده خدا جي مُهر هئي. ۽ هن وڏي آواز سان چئن ملائڪن کي رڙ ڪري چيو، جن کي زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ جو اختيار ڏنو ويو هو، ۽ چيو ته ،
" اڀرندڙ سج " لوقا 1:78 ۾ خدا جي عيسيٰ مسيح ۾ سندس زميني ڌڻ جي زيارت ڪرڻ جو حوالو ڏئي ٿو. " زنده خدا جي مُهر " عيسيٰ مسيح جي آسماني ڪئمپ ۾ ظاهر ٿئي ٿي. هڪ " زبردست آواز " سان جيڪو سندس اختيار جي تصديق ڪري ٿو، ملائڪ عالمگير شيطاني فرشتي طاقتن کي حڪم جاري ڪري ٿو جن کي خدا جو اختيار " نقصان پهچائڻ "، " زمين " ۽ " سمنڊ "، يعني پروٽسٽنٽ ايمان ۽ رومن ڪيٿولڪ ايمان کي مليو آهي. اهي روحاني تشريحون هڪ لفظي استعمال کي رد نه ٿيون ڪن جيڪي اسان جي تخليق جي " زمين، سمنڊ ۽ وڻن " سان لاڳاپيل هوندا؛ جنهن کان بچڻ ڏکيو هوندو ايٽمي هٿيارن جي استعمال سان مڪاشفو 9:13-21 جي " ڇهين صور " جي وقت .
آيت 3: " جيستائين اسين پنهنجي خدا جي ٻانهن جي پيشانين تي مُهر نه هڻون، تيستائين زمين، سمنڊ، ۽ وڻن کي نقصان نه پهچايو. "
هي تفصيل اسان کي 1843 جي بهار کان 1844 جي خزان تائين چونڊيل ماڻهن جي سيلنگ جي شروعات کي ڳولڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهو 22 آڪٽوبر 1844 کان پوءِ هو، جڏهن پهريون ايڊونٽسٽ، ڪيپٽن جوزف بيٽس، انفرادي طور تي ستين ڏينهن جي سبت جي آرام کي اختيار ڪندي سيل ڪيو ويو. جلد ئي هن جي وقت جي سڀني ايڊونٽسٽ ڀائرن ۽ ڀينرن طرفان ان جي نقل ڪئي ويندي. سيلنگ 22 آڪٽوبر 1844 کان پوءِ شروع ٿي، ۽ اهو " پنج مهينا " تائين جاري رهندو جيڪو Rev. 9:5-10 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي؛ " پنج مهينا " يا حزقيه جي ڏينهن جي سال جي ڪوڊ مطابق 150 حقيقي سال. 4:5-6. اهي 150 سال مذهبي امن لاءِ پيشنگوئي ڪيا ويا هئا. قائم ٿيل امن "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ" پيغام جي اعلان ۽ عالمگير ترقي جي حمايت ڪئي، جيڪو اڄ سڀني مغربي ملڪن ۾ ۽ هر هنڌ جتي اهو ممڪن ٿيو آهي. ايڊونٽسٽ مشن عالمگير آهي، ۽ اهڙي طرح، اهو خاص طور تي خدا تي منحصر آهي. تنهن ڪري ان کي ٻين عيسائي فرقن کان حاصل ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي ۽ برڪت حاصل ڪرڻ لاءِ، صرف عيسيٰ مسيح جي ڏنل الهام تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي، جيڪو ان جي آسماني سردار آهي، جيڪو "پاڪ بائيبل" پڙهڻ جي سمجھ ڏئي ٿو؛ بائيبل، خدا جو لکيل ڪلام جيڪو مڪاشفو 11:3 ۾ سندس " ٻن شاهدن " جي نمائندگي ڪري ٿو. 1844 ۾ شروع ٿيو، خدا جي طرفان ضمانت ڏنل امن جو وقت 1994 جي خزان ۾ ختم ٿي ويندو جيئن مڪاشفو 9 جو مطالعو ڏيکاريندو.
"خدا جي مُهر" بابت اهم نوٽ: صرف سبت جو ڏينهن " خدا جي مُهر " جي حيثيت سان ان جي ڪردار کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ ڪافي ناهي. مُهر لڳائڻ جو مطلب اهو آهي ته ان سان گڏ عيسيٰ پاران سندس بزرگن لاءِ تيار ڪيل ڪم آهن: سچائي ۽ نبوت جي سچائي ، ۽ 1 ڪرنٿين 13 ۾ پيش ڪيل ميوي جي شاهدي. ڪيترائي جيڪي انهن معيارن کي پورو ڪرڻ کان سواءِ سبت کي رکن ٿا، ان کي ڇڏي ڏيندا جڏهن ان جي پيروي لاءِ موت جو خطرو ظاهر ٿيندو. سبت وراثت ۾ نه مليو آهي؛ اهو خدا آهي جيڪو ان کي چونڊيل ماڻهن کي ڏئي ٿو، هڪ نشاني جي طور تي ته اهو انهن جو آهي . حزقيه 20:12-20 جي مطابق: " ۽ مون انهن کي پنهنجا سبت ڏنا، منهنجي ۽ انهن جي وچ ۾ هڪ نشاني هجڻ لاءِ، ته جيئن اهي ڄاڻن ته مان خداوند آهيان جيڪو انهن کي پاڪ ڪري ٿو.../...منهنجي سبت کي پاڪ ڪر، ۽ انهن کي منهنجي ۽ توهان جي وچ ۾ هڪ نشاني هجڻ ڏيو، ته جيئن اهي ڄاڻن ته مان خداوند توهان جو خدا آهيان ." جيڪو ڪجهه چيو ويو آهي ان جي مخالفت ڪرڻ کان سواءِ، پر ان جي تصديق ڪرڻ لاءِ، اسان 2 تيمٿيس ۾ پڙهون ٿا. 2:19: " پر خدا جو مضبوط بنياد قائم آهي، جنهن تي هي مُهر لڳل آهي : خداوند انهن کي ڄاڻي ٿو جيڪي سندس آهن ؛ ۽: جيڪو به خداوند جو نالو وٺي ٿو، اهو بڇڙائي کان پاسو ڪري. "
آيت 4: " ۽ مون انهن جو تعداد ٻڌو جن تي مُهر لڳائي وئي هئي: هڪ لک چوئيتاليهه هزار، بني اسرائيل جي سڀني قبيلن مان. "
پولس رسول رومين 11 ۾ هڪ تصوير سان ڏيکاريو ته تبديل ٿيل بت پرست بزرگ ابراهيم جي پاڙ تي پيڙهيل آهن، جنهن جي يهودي اولاد هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا. ايمان سان بچايو ويو، سندس وانگر، اهي تبديل ٿيل بت پرست روحاني طور تي اسرائيل جي 12 قبيلن کي وڌائين ٿا. جسماني اسرائيل، جنهن جي نشاني ختنه هئي، مسيح عيسيٰ جي رد ڪرڻ جي ڪري ڪري پيو، شيطان جي حوالي ڪيو ويو. عيسائي ايمان، جيڪو 7 مارچ 321 کان ارتداد ۾ پئجي ويو، اهو پڻ هڪ روحاني اسرائيل آهي جيڪو ان تاريخ کان ڪري پيو آهي. هتي، خدا اسان کي 1843 کان سندس طرفان برڪت وارو هڪ مستند روحاني اسرائيل پيش ڪري ٿو. هي اهو آهي جيڪو ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم جي عالمگير مشن کي کڻندو آهي. ۽ اڳ ۾ ئي، انگ، " 144,000 ،" جو حوالو ڏنو ويو آهي، هڪ وضاحت جي لائق آهي. ان کي لفظي طور تي نه ٿو وٺي سگهجي، ڇاڪاڻ ته ابراهيم جي اولاد کي " آسمان جي تارن " سان ڀيٽڻ کان پوءِ ، انگ تمام ننڍو لڳي ٿو. خالق خدا لاءِ، انگ اکر جيترو ڳالهائين ٿا. پوءِ اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته هن آيت ۾ " نمبر " جي اصطلاح کي عددي مقدار جي طور تي نه سمجهڻ گهرجي، پر هڪ روحاني ڪوڊ جي طور تي جيڪو هڪ مذهبي رويي کي بيان ڪري ٿو جيڪو خدا برڪت ڏئي ٿو ۽ الڳ ڪري ٿو (جيڪو هو پاڪ ڪري ٿو). اهڙي طرح " 144,000 " جي وضاحت هن ريت ڪئي وئي آهي: 144 = 12 x 12، ۽ 12 = 7، خدا جو نمبر + 5، انسان جو تعداد = خدا ۽ انسان جي وچ ۾ عهد. هن نمبر جو ڪعب ڪمال ۽ ان جي چورس جي علامت آهي، ان جي مٿاڇري جو. اهي تناسب نئين يروشلم جا هوندا جيڪي روحاني ڪوڊ ۾ مڪي 21:16 ۾ بيان ڪيا ويا آهن. اصطلاح " هزار " جيڪو اڳتي اچي ٿو هڪ بيشمار ميڙ جي علامت آهي. حقيقت ۾، " 144,000 " جو مطلب آهي ڪامل نجات يافته ماڻهن جو ميڙ جيڪي خدا سان عهد ڪن ٿا. اسرائيل جي قبيلن جو هي حوالو اسان کي حيران نه ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته خدا انسانن سان پنهنجي اتحاد جي مسلسل ناڪامين جي باوجود پنهنجي منصوبي کي نه ڇڏيو. مصر مان نڪرڻ کان پوءِ پيش ڪيل يهودي ماڊل بغير ڪنهن سبب جي مسيح تائين نه وڌايو ويو. ۽ ان جي عيسائي سچائي ۽ ان جي سڀني حڪمن جي احترام جي ذريعي، خاص طور تي سبت جو ڏينهن، ۽ ان جي بحال ٿيل اخلاقي، صحت، ۽ ٻين حڪمن سميت، خدا آخري ڏينهن جي وفادار مخالف ايڊونٽزم ۾، اسرائيل جو نمونو ڳولي ٿو جيڪو سندس مثالي مطابق آهي. اچو ته اهو شامل ڪريون ته چوٿين حڪم جي متن ۾ ، خدا پنهنجي چونڊيل کي سبت بابت چوي ٿو: " توهان وٽ پنهنجا سڀ ڪم ڪرڻ لاءِ ڇهه ڏينهن آهن ... پر ستين ڏينهن توهان جي خدا، يهووا جو ڏينهن آهي ." اهو ظاهر ٿئي ٿو ته 24 ڪلاڪن جا 6 ڏينهن ڪل 144 ڪلاڪ آهن. اهڙي طرح اسان اهو اندازو لڳائي سگهون ٿا ته 144,000 مهر بند هن الاهي حڪم جا وفادار مبصر آهن. انهن جون زندگيون انهن جي سيڪيولر ڪمن لاءِ اختيار ڪيل ڇهن ڏينهن جي هن احترام سان وقف ٿيل آهن. پر ستين ڏينهن تي اهي هن حڪم جي پاڪ آرام واري شيءِ جو احترام ڪن ٿا. هن "ايڊونٽسٽ" اسرائيل جو روحاني ڪردار آيت 5 کان 8 ۾ ڏيکاريو ويندو جيڪي پٺيان اچن ٿيون. عبراني بزرگن جا نالا بيان ڪيا ويا آهن اهي نه آهن جن جسماني اسرائيل کي ٺاهيو. جن کي خدا چونڊيو آهي اهي صرف پنهنجي اصليت جي جواز ۾ هڪ لڪيل پيغام کڻي وڃن ٿا. جيئن " ستن جماعتن " جي نالن سان، " ٻارهن قبيلن " جا نالا ٻٽي پيغام کڻي وڃن ٿا. سڀ کان سادو انهن جي ترجمي ذريعي ظاهر ٿئي ٿو. پر سڀ کان امير ۽ پيچيده هر ماءُ پاران ڪيل اعلانن تي منحصر آهي جڏهن هوءَ پنهنجي ٻار کي نالو ڏيڻ کي جائز قرار ڏئي ٿي.
آيت 5: " يهودا جي قبيلي مان، ٻارهن هزارن تي مُهر لڳائي وئي؛ روبن جي قبيلي مان، ٻارهن هزارن تي؛ جاد جي قبيلي مان، ٻارهن هزارن تي؛ "
ٻارهن هزار مُهر " جو انگ مطلب آهي: ماڻهن جو هڪ ميڙ جيڪي سبت جي ڏينهن تي مُهر هڻي خدا سان اتحاد ڪن ٿا.
يهودا : يهوه جي ساراهه؛ پيدائش 29:35 جا ماءُ جا لفظ: " مان يهوه جي ساراهه ڪندس ."
روبن : هڪ پٽ ڏسو؛ پيدائش 29:32 مان ماءُ جا لفظ: " خداوند منهنجي ذلت ڏٺي آهي "
گاد : خوشي؛ پيدائش 30:11 مان ماءُ جا لفظ: " ڪهڙي خوشي! "
آيت 6: " آشر جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ نفتالي جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ منسي جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ "
ٻارهن هزار مُهر " جو انگ مطلب آهي: ماڻهن جو هڪ ميڙ جيڪي سبت جي ڏينهن تي مُهر هڻي خدا سان اتحاد ڪن ٿا.
ايشر : خوش: پيدائش 30:13 جا ماءُ وارا لفظ: " مان ڪيترو خوش آهيان! "
نفتالي : جدوجهد: پيدائش 30:8 مان ماءُ جا لفظ: " مون پنهنجي ڀيڻ جي خلاف خدائي طور تي وڙهيو آهي ۽ مون کٽيو آهي ."
منسيه : وساري ڇڏيو: پيدائش 41:51 جا پيءُ جهڙا لفظ: " خدا مون کي منهنجا سڀ ڏک وسارائي ڇڏيا آهن ."
آيت 7: " شمعون جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ لاوي جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ اِشڪار جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ " هر نالي لاءِ، " ٻارهن هزار مُهر " جو مطلب آهي: ماڻهن جو هڪ ميڙ جن تي سبت جي ڏينهن مُهر لڳائي خدا سان اتحاد ڪيو ويو آهي.
شمعون : ٻڌو: پيدائش 29:33 مان ماءُ جهڙا لفظ: " خداوند ٻڌو ته مون کي پيار نه ڪيو ويو ."
ليوي : ڳنڍيل: پيدائش 29:34 مان ماءُ جا لفظ: " هن ڀيري منهنجو مڙس پاڻ کي مون سان ڳنڍيندو ."
اِيساچار : اجرت: پيدائش 30:18 جا ماءُ جا لفظ: " خدا مون کي منهنجي اجرت ڏني آهي ."
آيت 8: " زبولون جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ يوسف جي قبيلي مان، ٻارهن هزار؛ بنيامين جي قبيلي مان، ٻارهن هزار مُهر ڪئي وئي. "
ٻارهن هزار مُهر " جو انگ مطلب آهي: ماڻهن جو هڪ ميڙ جيڪي سبت جي ڏينهن تي مُهر هڻي خدا سان اتحاد ڪن ٿا.
زبولون : رهائش: پيدائش 30:20 جا ماءُ جا لفظ: " هن ڀيري منهنجو مڙس مون سان گڏ رهندو ."
يوسف : هو هٽائي ٿو (يا هو شامل ڪري ٿو): پيدائش 30:23-24 جا ماءُ جا لفظ: " خدا منهنجي ملامت کي دور ڪري ڇڏيو آهي... / (... خداوند مون کي ٻيو پٽ ڏئي) "
بنيامين : ساڄي هٿ جو پٽ: پيدائش 35:18 جا ماءُ ۽ پيءُ جا لفظ: " ۽ جڏهن هوءَ پنهنجي روح کي ڇڏڻ واري هئي، ڇاڪاڻ ته هوءَ مرڻ واري هئي، تڏهن هن سندس نالو بين-اوني (منهنجي ڏک جو پٽ) رکيو ، پر سندس پيءُ کيس بنيامين (ساڄي هٿ جو پٽ) سڏيو.
دلہن تيار ڪئي " پنهنجي مڙس مسيح لاءِ مڪاشفو 19:7 ۾. پيش ڪيل آخري نالو، " بنجمن " جي تحت ، خدا پنهنجي چونڊيل جي آخري صورتحال جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو باغي ماڻهن پاران موت جي ڌمڪي ڏني وئي هئي. پيءُ، اسرائيل پاران لاڳو ڪيل نالو جي تبديلي، خدا جي پنهنجي چونڊيل جي حق ۾ مداخلت جي اڳڪٿي ڪري ٿي. سندس شاندار واپسي صورتحال کي الٽ ڪري ٿي. جيڪي مرڻ وارا هئا انهن کي جلال ڏنو ويندو آهي ۽ آسمان ڏانهن کنيو ويندو آهي جتي اهي عيسيٰ مسيح سان شامل ٿيندا آهن، سڀ طاقتور ۽ شاندار خالق خدا. "ساڄي هٿ جا پٽ" جو اظهار ان جي مڪمل نبوتي معنيٰ اختيار ڪري ٿو: ساڄو هٿ چونڊيل هو، يا آخري روحاني اسرائيل، ۽ سندس پٽ، نجات يافته چونڊيل جيڪي ان کي ترتيب ڏين ٿا. ان کان علاوه، اهي رڍون آهن جيڪي رب جي ساڄي هٿ تي رکيل آهن (متي 25:33).
آيت 9: " ان کان پوءِ مون ڏٺو، ۽ ڏٺم ته هڪ وڏو ميڙ، جنهن کي ڪو به شمار نه ڪري سگهيو، هر قوم، هر قبيلي، هر امت ۽ هر ٻولي مان، اڇا ڪپڙا پهريل ۽ هٿن ۾ کجيءَ جون ٽاريون پيل تخت ۽ گھيٽي جي اڳيان بيٺو هو. "
هي " وڏو ميڙ، جنهن کي ڪو به ڳڻپ نه ڪري سگهيو " پوئين آيتن ۾ بيان ڪيل " انگن " "144,000" ۽ "12,000" جي روحاني طور تي ڪوڊ ٿيل علامتي ڪردار جي تصديق ڪري ٿو. ان کان علاوه، ابراهيم جي اولاد ڏانهن اشارو هن اظهار سان ڪيو ويو آهي: " ڪو به انهن کي ڳڻپ نه ڪري سگهيو "؛ جيئن " آسمان جا تارا " جيڪي خدا کيس ڏيکاريا هئا، چيو: " تنهنجو اولاد به اهڙو ئي ٿيندو ." انهن جي اصليت هر قوم، هر قبيلي، هر قوم، ۽ هر ٻولي، ۽ هر دور مان ڪيترائي آهن. بهرحال، هن باب جو موضوع خاص طور تي آخري ايڊونٽسٽ پيغام کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو خدا طرفان ڏنل ان جي عالمگير ڪردار سان. اهي " اڇا ڪپڙا " پائيندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي شهيدن جي حيثيت سان مرڻ لاءِ تيار هئا، هڪ فرمان ذريعي موت جي سزا ڏني وئي جيڪا آخري باغين پاران جاري ڪئي وئي هئي. مڪاشفو 13:15 جي مطابق. انهن جي هٿن ۾ رکيل " کجيءَ جون شاخون " گنهگارن جي ڪئمپ جي خلاف انهن جي فتح جي علامت آهن.
آيت 10: " ۽ اهي وڏي آواز سان رڙيون ڪري چوڻ لڳا ته نجات اسان جي خدا جي طرفان آهي جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ۽ گھيٽي جي طرفان. "
هي عمل عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي جي تناظر کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو باغي ڪئمپ جي رد عمل جي وضاحت سان متوازي آهي جيڪو مڪاشفو 6:15-16 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. هتي، بچيل چونڊيلن پاران ٻڌايل لفظ باغين جي بلڪل برعڪس آهن. انهن کي خوفزده ڪرڻ کان پري، مسيح جي واپسي انهن کي خوش ڪري ٿي، انهن کي يقين ڏياري ٿي، ۽ انهن کي بچائي ٿي. باغين پاران پڇيل سوال " ڪير بيهي سگهي ٿو؟ " هتي ان جو جواب ملي ٿو: ايڊونٽسٽ جيڪي خدا جي طرفان دنيا جي آخر تائين انهن جي حوالي ڪيل مشن سان وفادار رهيا آهن، جيڪڏهن ضروري هجي ته پنهنجي جان جي خطري تي. هي وفاداري دنيا جي بنياد کان خدا جي طرفان پاڪ ڪيل مقدس سبت جي احترام سان انهن جي وابستگي ۽ سندس نبوت جي ڪلام لاءِ ڏيکاريل انهن جي محبت تي ٻڌل آهي. اهو سڀ ڪجهه وڌيڪ آهي ڇاڪاڻ ته اهي هاڻي ڄاڻن ٿا ته سبت ستين صدي جي عظيم باقي جي اڳڪٿي ڪري ٿو جنهن ۾، عيسيٰ مسيح کان پوءِ فتح حاصل ڪندي، اهي سندس نالي ۾ واعدو ڪيل دائمي زندگي حاصل ڪندي داخل ٿي سگهندا.
آيت 11: " ۽ سڀ ملائڪ تخت، بزرگن ۽ چئني جيئرن جي چوڌاري بيٺا هئا، ۽ خدا جي اڳيان تخت جي اڳيان منهن ڀر ڪري پيا، "
اسان کي پيش ڪيل منظر خدا جي عظيم آسماني آرام ۾ داخل ٿيڻ جي ياد ڏياري ٿو. اسان کي باب 4 ۽ 5 جون تصويرون ملن ٿيون جيڪي هن موضوع سان لاڳاپيل آهن.
آيت 12: " چئو تہ، آمين! اسان جي خدا جي برڪت، شان، حڪمت، شڪرگذاري، عزت، طاقت ۽ طاقت هميشه لاءِ هجي. آمين! "
دنياوي نجات جي تجربي جي هن خوبصورت انجام سان خوش، ملائڪ نيڪيءَ جي خدا جي لاءِ پنهنجي خوشي ۽ شڪرگذاري جو اظهار ڪن ٿا جيڪو اسان جو خالق آهي، انهن جو، اسان جو، جيڪو دنياوي چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي معافي ۾ پہل ڪئي، انساني جسم جي ڪمزوري ۾ اوتار ٿي، اتي پنهنجي انصاف جي تقاضا موجب هڪ ظالمانه موت برداشت ڪرڻ لاءِ. انهن پوشيده اکين جي ڪثرت نجات جي هن منصوبي جي سڀني مرحلن تي عمل ڪيو آهي ۽ اهي خدا جي محبت جي شاندار مظاهري تي حيران ٿي ويا آهن. پهريون لفظ جيڪو اهي چون ٿا اهو آهي " آمين! سچ پچ! اهو سچ آهي! ڇاڪاڻ ته خدا سچ جو خدا آهي، هو سچو هجي. ٻيو لفظ آهي " " حمد " 12 قبيلن جو پهريون نالو پڻ هو: " يهودا " = حمد. ٽيون لفظ " دي " جلال " ۽ خدا صحيح طور تي پنهنجي جلال سان ڳنڍيل آهي ڇاڪاڻ ته هو ان کي مڪاشفو 14:7 ۾ ياد ڪندو ته جيئن ان کي منفرد خالق خدا جي حيثيت سان، انهن کان مطالبو ڪري سگهجي جيڪي 1843 کان وٺي پنهنجي نجات جو دعويٰ ڪري رهيا آهن. چوٿون لفظ " حڪمت " آهي. هن دستاويز جي مطالعي جو مقصد ان کي سندس سڀني چونڊيل ماڻهن لاءِ دريافت ڪرڻ آهي. هي الاهي حڪمت اسان جي تخيل کان وڌيڪ آهي. لطافت، ذهني رانديون، هر شيءِ الاهي شڪل ۾ موجود آهي. پنجين ۾ " شڪرگذاري " اچي ٿي. هي شڪرگذاري جو مذهبي روپ آهي جيڪو پاڪ لفظن ۽ ڪمن ۾ پورو ڪيو ويندو آهي. ڇهين ۾ "عزت" اچي ٿي. هي اهو آهي جنهن سان باغين خدا کي سڀ کان وڌيڪ مايوس ڪيو آهي. انهن هن جي ظاهر ڪيل مرضي جو مقابلو ڪندي هن سان حقارت سان سلوڪ ڪيو. ان جي برعڪس، چونڊيل ماڻهن هن کي، پنهنجي ممڪن حد تائين، اهو اعزاز ڏنو آهي جيڪو جائز طور تي هن کي ڏنو ويو آهي. ستين ۽ اٺين ۾ " طاقت ۽ طاقت " اچي ٿي. اهي ٻه مجبور ڪندڙ شيون زمين جي ظالمن کي ختم ڪرڻ، مغرور باغين کي چيڀاٽڻ لاءِ ضروري هيون جڏهن اهي اڃا تائين زمين تي حڪومت ڪري رهيا هئا. هن طاقت ۽ طاقت کان سواءِ ، آخري چونڊيل ماڻهو ٻين ڪيترن ئي شهيدن وانگر مري وڃن ها. عيسائي دور.
آيت 13: " ۽ بزرگن مان هڪ جواب ڏنو ۽ مون کي چيو ته، هي ڇا آهن جيڪي اڇا ڪپڙا پائي رهيا آهن؟ ۽ اهي ڪٿان آيا آهن؟ "
اڇن پوشاڪن " جي علامت جي خاصيت کي ظاهر ڪرڻ آهي جيڪو مڪاشفو 3:4 جي " اڇن " ڪپڙن ۽ " عمده ڪپڙي " جي حوالي سان آهي، جيڪو مڪاشفو 19:8 ۾، آخري زماني جي "تيار ٿيل دلہن " جي " قدوسن جي نيڪ ڪمن " کي ظاهر ڪري ٿو ، يعني، آخري زماني جي وفادار ايڊونٽزم آسمان ڏانهن پنهنجي ريپچر لاءِ تيار آهي.
آيت 14: " مون کيس چيو، 'منهنجا مالڪ، توهان ڄاڻو ٿا.' ۽ هن مون کي چيو، 'هي اهي آهن جيڪي وڏي مصيبت مان نڪرندا آهن، ۽ پنهنجا ڪپڙا گھيٽي جي رت ۾ ڌوئي ۽ اڇا ڪيا آهن. '"
" اڇا ڪپڙا "، يوحنا، حقيقت ۾، انهن مان هڪ کان جواب جي اميد ڪري سگهي ٿو. ۽ متوقع جواب اچي ٿو: " هي اهي آهن جيڪي وڏي مصيبت مان ايندا آهن "، يعني چونڊيل، مذهبي جنگين ۽ الحاد جا متاثرين ۽ شهيد جيئن " پنجين مهر " اسان تي ظاهر ڪئي وئي آهي، مڪاشفو 6:9-11 ۾: " انهن مان هر هڪ کي هڪ اڇو لباس ڏنو ويو، ۽ انهن کي چيو ويو ته اهي ٿوري دير آرام ڪن، جيستائين انهن جا ساٿي نوڪر ۽ انهن جا ڀائر، جيڪي انهن وانگر قتل ٿيڻ وارا هئا، پورا نه ٿين. " مڪاشفو 2:22 ۾، " وڏي مصيبت " 1793 ۽ 1794 جي وچ ۾ ڪيل ملحد فرانسيسي انقلابي حڪومت جي قتل عام جو حوالو ڏئي ٿي. تصديق ۾، مڪاشفو 11:13 ۾، اسان پڙهون ٿا: " ... زلزلي ۾ ست هزار ماڻهو مارجي ويا "؛ " مذهبي لاءِ ست "، ۽ ڪثرت لاءِ " هزار ". فرانسيسي انقلاب هڪ زلزلي وانگر آهي جيڪو خدا جي ٻانهن کي به ماريندو آهي. پر هي " وڏي مصيبت " هن ڪاميابي جو صرف پهريون روپ هو. ان جو ٻيو روپ مڪاشفو 9 جي " ڇهين صور " ذريعي پورو ڪيو ويندو ، مڪاشفو 11 ۾ مونٽيج جي هڪ لطافت هن حقيقت کي ظاهر ڪندي. ٽئين عالمي جنگ دوران بي ايمان عيسائين جي ڪثرت کي موت جي سزا ڏني ويندي، جنهن جي " ڇهين صور " علامت ۽ تصديق ڪري ٿي. پر 1843 کان وٺي، خدا چونڊيل ماڻهن کي چونڊي رهيو آهي جن کي هو پاڪ ڪري ٿو، ۽ آخري جن کي هو الڳ ڪري ٿو اهي سندس نظر ۾ تباهه ٿيڻ لاءِ تمام قيمتي آهن. هو انهن کي زميني نجات جي تاريخ ۾ آخري شاهدي لاءِ تيار ڪري رهيو آهي؛ وفاداري جي شاهدي جيڪا اهي کيس سندس ستين ڏينهن جي سبت جي وفادار رهڻ سان ڏيندا، جيتوڻيڪ باغي ڪئمپ پاران موت جي ڌمڪي ڏني وڃي. خدا جي منصوبي جو هي آخري امتحان " فلاديلفيا " ۾ ڏنل پيغام ۾ ظاهر ٿئي ٿو جيڪو مڪاشفو 3:10 ۽ مڪاشفو 13:15 (موت جو فرمان) ۾ ڏنو ويو آهي. خدا لاءِ، ارادو عمل جي لائق آهي، ۽ ان حد تائين جو، آزمائش ۾ وجهي، اهي موت جي خطري کي قبول ڪن ٿا، اهي هن پاران شهيدن جي گروهه ۾ شامل ڪيا ويا آهن ۽ اهڙي طرح انهن کي سچي شهيدن جو " اڇو لباس " ڏنو ويو آهي. اهي صرف عيسيٰ مسيح جي بچاءُ واري مداخلت جي ڪري موت کان بچي ويندا. هن آخري آزمائش ۾، ٻئي " وڏي مصيبت " کان پوءِ، پنهنجي وفاداري جي شاهدي ذريعي، اهي، بدلي ۾، " پنهنجا ڪپڙا ڌوئيندا ۽ انهن کي گھيٽي جي رت ۾ اڇو ڪندا " موت تائين وفادار رهڻ سان جنهن سان انهن کي خطرو ڪيو ويندو. ايمان جي هن آخري آزمائش جي آخر ۾، انهن جو تعداد جيڪي هن طرح شهيدن جي حيثيت ۾ مرڻ وارا هئا مڪمل ٿي ويندا ۽ " پنجون مهر " جي شهيد بزرگن جو فاني " آرام " انهن جي جيئري ٿيڻ سان ختم ٿي ويندو. 1843 کان وٺي ۽ خاص طور تي 1994 کان وٺي، خدا پاران ڪيل پاڪائي جي ڪم سچي چونڊيلن جي موت کي بيڪار بڻائي ڇڏيو آهي جيڪي پنهنجي واپسي جي ڪلاڪ تائين زنده ۽ وفادار رهيا ۽ فضل جي وقت جي خاتمي تائين جيڪو ان کان اڳ آهي ان کي اڃا به وڌيڪ بيڪار بڻائي ٿو.
آيت 15: " تنهنڪري اهي خدا جي تخت جي سامهون آهن، ۽ ڏينهن رات سندس عبادت سندس مندر ۾ ڪن ٿا. ۽ جيڪو تخت تي ويٺو آهي اهو انهن جي وچ ۾ رهندو. "
اسان سمجهون ٿا ته خدا لاءِ، هن قسم جا چونڊيل ماڻهو خاص طور تي اعليٰ اشرافيه جي نمائندگي ڪن ٿا. هو انهن کي خاص اعزاز ڏيندو. هن آيت ۾، روح ٻن زمانن کي استعمال ڪري ٿو، حال ۽ مستقبل. موجوده زمان ۾ ملندڙ فعل " اهي آهن " ۽ " هن جي خدمت ڪريو " انهن جي جسماني جسم ۾ انهن جي رويي جي تسلسل کي ظاهر ڪن ٿا جيڪو خدا جو مندر آهي جيڪو انهن ۾ رهندو آهي. ۽ هي عمل عيسيٰ مسيح پاران انهن جي بي عزتي کان پوءِ آسمان ۾ وڌايو ويندو. مستقبل جي زمان ۾، خدا انهن جي وفاداري جو جواب ڏئي ٿو: " جيڪو تخت تي آهي اهو انهن تي پنهنجو خيمو لڳائيندو " هميشه لاءِ.
آيت 16: " اهي وڌيڪ بک نه لڳندا، اهي وڌيڪ اڃ نه لڳندا، ۽ سج انهن کي روشن نه ڪندو، ۽ نه ئي ڪا گرمي. "
انهن لفظن جو مطلب آخرت جي چونڊيل ايڊونٽسٽن لاءِ آهي ته اهي " بُکا " هئا ڇاڪاڻ ته انهن کي کاڌي کان محروم ڪيو ويو هو ۽ " اڃا " هئا ڇاڪاڻ ته انهن کي انهن جي اذيت ڏيندڙن ۽ جيلرن پاڻي کان محروم ڪيو هو. " سج جي باهه ،" جنهن جي " گرمي " خدا جي ستن آخري آفتن مان چوٿين ۾ تيز ٿي وئي آهي، انهن کي ساڙي ڇڏيو هوندو ۽ انهن کي تڪليف ڏني هوندي. پر اهو پوپ جي جاچ جي چتا جي باهه، ٻئي قسم جي " گرمي " جي ذريعي پڻ هو، ته " پنجون مهر " جي شهيدن کي ساڙيو ويو يا اذيت ڏني وئي. لفظ " گرمي " ڇهين صور جي حوالي سان استعمال ٿيندڙ روايتي ۽ ايٽمي هٿيارن جي باهه سان پڻ تعلق رکي ٿو . هن آخري تڪرار مان بچيل ماڻهو باهه مان گذري چڪا هوندا. اهي شيون ڪڏهن به دائمي زندگي ۾ ٻيهر نه ٿينديون جنهن ۾ چونڊيل، اڪيلو، داخل ٿيندا.
آيت 17: " ڇاڪاڻ ته گھيٽو جيڪو تخت جي وچ ۾ آهي، انهن کي چرائيندو ۽ انهن کي زندگي جي پاڻي جي چشمن ڏانهن وٺي ويندو، ۽ خدا انهن جي اکين مان هر ڳوڙها پونجي ڇڏيندو. "
" ليمو " حقيقت ۾، سٺو ريڍار پڻ آهي جيڪو پنهنجي پياري رڍن جي چرواه ڪندو. سندس ديوتا هتي ٻيهر " تخت جي وچ ۾ " سندس حيثيت سان تصديق ڪئي وئي آهي . سندس ديوتا طاقت سندس چونڊيلن کي " زندگي جي پاڻيءَ جي چشمن ڏانهن " وٺي ٿي ، جيڪو دائمي زندگي جي علامتي تصوير آهي. ۽ آخري تناظر کي نشانو بڻائيندي، جنهن ۾، سندس واپسي تي، سندس آخري چونڊيل ڳوڙها ڳاڙيندا، هو " انهن جي اکين مان هر ڳوڙهو پونچي ڇڏيندو ." پر ڳوڙها عيسائي دور جي تاريخ ۾، اڪثر ڪري انهن جي آخري ساهه تائين، سندس سڀني بدسلوڪي ۽ ستايل چونڊيلن جو حصو رهيا آهن.
نوٽ : اسان جي 2020 جي زماني ۾ ڏٺل گمراهه ڪندڙ ظهور جي باوجود، جنهن ۾ سچو ايمان غائب ٿي ويو آهي، خدا زمين جي سڀني نسلي، نسلي ۽ لساني اصلن مان ايندڙ "گهڻين" جي تبديلي ۽ نجات جي اڳڪٿي ڪري ٿو. اهو هڪ حقيقي اعزاز آهي جيڪو هو پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي ڏئي ٿو ته هو ڄاڻي ٿو ته، مڪاشفو 9:5-10 جي مطابق، عالمگير مذهبي سمجھ ۽ امن جو وقت هن پاران 1844 ۽ 1994 جي وچ ۾ صرف "150" سالن (يا پنج نبين جي مهينن) لاءِ پروگرام ڪيو ويو آهي. سچي چونڊيل ماڻهن جي هن مخصوص معيار کي روح پاران مڪاشفو 17:8 جي پنهنجي پيغام ۾ بيان ڪيو ويو آهي: " اهو جانور جيڪو توهان ڏٺو هو، ۽ نه آهي. ان کي اونداهي کڏ مان نڪرڻ گهرجي ۽ تباهي ۾ وڃڻ گهرجي. ۽ زمين تي رهندڙ ماڻهو، جن جا نالا دنيا جي بنياد کان وٺي زندگي جي ڪتاب ۾ نه لکيا ويا آهن، اهي جڏهن جانور کي ڏسندا ته حيران ٿي ويندا ، ڇاڪاڻ ته اهو هو، ۽ نه آهي، ۽ اڃا تائين نه آهي. سچا چونڊيل ماڻهو حيران نه ٿيندا جڏهن اهي ڏسندا ته خدا انهن شين کي پورو ٿيندو جيڪي خدا انهن کي پنهنجي نبوت جي ڪلام ذريعي اعلان ڪيون آهن .
مڪاشفو 8: پھريون چار توتارا
خدا جون پهرين چار سزائون
پهرين آيت: " جڏهن هن ستين مُهر کولي، ته آسمان ۾ تقريبن اڌ ڪلاڪ تائين خاموشي هئي. "
ستين مُهر " جو کولڻ انتهائي اهم آهي، ڇاڪاڻ ته اهو مڪاشفو جي ڪتاب جي مڪمل افتتاح جي اجازت ڏئي ٿو، جيڪو " ستن مُهر سان مُهر ٿيل " آهي، مڪاشفو 5:1 جي مطابق. خاموشي جيڪا هن افتتاح جي نشاندهي ڪري ٿي، عمل کي هڪ غير معمولي سنجيدگي ڏئي ٿي. ان جا ٻه جواز آهن. پهريون آسمان ۽ زمين جي وچ ۾ تعلق جي ٽٽڻ جو خيال آهي، جيڪو 7 مارچ 321 تي سبت جي ڏينهن کي ڇڏڻ جي ڪري ٿيو. ٻئي کي هن طرح بيان ڪيو ويو آهي: ايمان سان، مان هن " ستين مُهر " کي باب 7 جي " زنده خدا جي مُهر " سان سڃاڻان ٿو ، جيڪو منهنجي خيال ۾، دنيا جي بنياد کان خدا پاران پاڪ ڪيل مقدس سبت کي نامزد ڪري ٿو. هن ان جي اهميت کي ياد ڪيو ان کي پنهنجي ڏهن حڪمن مان چوٿين جو موضوع بڻائي. ۽ اتي، مون کي اهڙا ثبوت مليا جيڪي خدا، اسان جي شاندار خالق لاءِ ان جي انتهائي اهميت کي ظاهر ڪن ٿا. پر پيدائش جي بيان ۾ اڳ ۾ ئي، مون ڏٺو ته ستين ڏينهن کي باب 2 ۾ الڳ الڳ پيش ڪيو ويو هو. پهرين ڇهن ڏينهن کي باب 1 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. ان کان علاوه، ستين ڏينهن بند نه آهي، پوئين ڏينهن وانگر، فارمولا سان " شام ۽ صبح هئي ". هي خاصيت خدا جي بچاءُ واري منصوبي جي ستين هزاري جي ان جي نبوتي ڪردار جي ذريعي جائز آهي. عيسيٰ مسيح جي رت سان نجات يافته ماڻهن جي ابديت جي نشاني هيٺ رکيل، ستين هزاري پاڻ ۾ هڪ ڏينهن وانگر آهي جيڪو ختم نه ٿيندو. انهن شين جي تصديق ۾، عبراني بائيبل، تورات ۾ ان جي پيشڪش ۾، چوٿين حڪم جو متن ٻين کان الڳ ڪيو ويو آهي ۽ ان کان اڳ هڪ نشاني آهي جنهن کي احترام واري خاموشي جي وقت جي ضرورت آهي. هي نشاني عبراني خط "پي" آهي ۽ اهڙي طرح الڳ ٿيل آهي، متن ۾ وقفي جي نشاندهي ڪندي، اهو نالو "پيتوهوٽ" وٺندو آهي. تنهن ڪري ستين ڏينهن جي باقي سبت کي خدا طرفان هڪ خاص طريقي سان نشان لڳائڻ جو هر جواز آهي. 1843 جي بهار کان وٺي، اهو روايتي پروٽسٽنٽ ايمان جي نقصان جو سبب بڻيو آهي، جيڪو ڪيٿولڪ "آچر" جو وارث آهي. ۽ ساڳئي آزمائش کان وٺي، پر 1844 جي خزان ۾، اهو ٻيهر خدا سان تعلق جي نشاني بڻجي ويو آهي جيڪو حزقياہ 20:12-20 ۾ ڏنل آهي: " مون انهن کي پنهنجا سبت پڻ ڏنا ته جيئن منهنجي ۽ انهن جي وچ ۾ هڪ نشاني هجي، ته جيئن اهي ڄاڻن ته مان خداوند آهيان جيڪو انهن کي پاڪ ڪري ٿو.../...منهنجا سبت پاڪ ڪريو، ۽ انهن کي منهنجي ۽ توهان جي وچ ۾ هڪ نشاني بڻجو، ته جيئن اهي ڄاڻن ته مان خداوند آهيان، توهان جو خدا. " اهو صرف ان جي ذريعي آهي ته چونڊيل ماڻهو پوءِ خدا جي راز ۾ داخل ٿي سگهي ٿو ۽ پنهنجي ظاهر ڪيل منصوبي جي صحيح پروگرام کي ڳولي سگهي ٿو.
اهو چيو وڃي ٿو ته، باب 8 ۾، خدا لعنت جي پيغامن جي زنجيرن کي ظاهر ڪري ٿو. اهو مون کي سبت جي سچائي کي لعنت جي پهلوءَ کان ڏسڻ جي هدايت ڪري ٿو ته ان کي ڇڏي ڏيڻ، عيسائين پاران 7 مارچ 321 کان وٺي، عيسائي دور ۾ زنجيرن ۾ پيدا ڪيو آهي. هي اهو آهي جيڪو هيٺ ڏنل آيت سبت جي موضوع کي " ست صور " سان ڳنڍيندي تصديق ڪندي، "ست الاهي سزا" جي علامت جيڪي 7 مارچ 321 جي عيسائي ڪفر کي ماريندا.
آيت 2: " ۽ مون ست ملائڪ ڏٺا جيڪي خدا جي اڳيان بيٺا هئا، ۽ انهن کي ست توتارا ڏنا ويا. "
ستين ڏينهن جي سبت جي پاڪائي سان حاصل ٿيندڙ پهرين امتياز ، جيڪو پاڻ خدا طرفان پاڪ ڪيو ويو آهي، اهو سمجهڻ آهي ته اهو " ست توتن " جي موضوع کي ڇا ڏئي ٿو. ان کي ڏنل طريقي جي شڪل سان، هي موضوع چونڊيل ماڻهن جي ذهانت کي مڪمل طور تي کوليندو آهي. ڇاڪاڻ ته اهو دان ۾ بيان ڪيل " گناهه " جي الزام جو ثبوت فراهم ڪري ٿو. 8:12 عيسائي اسيمبلي جي خلاف، خدا طرفان. حقيقت ۾، اهي "ست سزائون" خدا طرفان نه ڏنيون وڃن ها جيڪڏهن هي گناهه موجود نه هجي ها. ان کان علاوه، احبار 26 جي روشني ۾، اهي سزائون سندس حڪمن جي نفرت سان جائز آهن. پراڻي عهد ۾، خدا اڳ ۾ ئي ساڳيو اصول اختيار ڪيو هو، بي وفا ۽ بدعنوان جسماني اسرائيل جي گناهه کي سزا ڏيڻ لاءِ. خالق ۽ قانون ساز خدا جيڪو تبديل نٿو ٿئي، اسان کي هتي هڪ خوبصورت ثبوت ڏئي ٿو. ٻئي عهد فرمانبرداري ۽ وفاداري جي ساڳين گهرجن جي تابع آهن.
ترپتيون " جي موضوع تائين رسائي اسان کي سڀني عيسائي مذهبن جي لڳاتار مذمت جو مظاهرو ڪرڻ جي اجازت ڏيندي: 1843 کان ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس، پروٽيسٽنٽ، پر 1994 کان ايڊونٽسٽ پڻ. اهو " ڇهين ترپتي " جي عالمگير سزا کي پڻ ظاهر ڪري ٿو جيڪو فضل جي وقت جي خاتمي کان اڳ انهن کي گڏ ڪندو. اسان ان جي اهميت کي ماپي سگهون ٿا. " ستون ترپتي " مسيح جي واپسي سان ڳنڍيل آهي، يعني خدا جو سڌو عمل، باب 11 ۾ سبت وانگر الڳ الڳ علاج ڪيو ويندو، پوءِ ان کي وڏي پيماني تي باب 18 ۽ 19 ۾ ترقي ڏني ويندي.
321 کان وٺي گذريل 17 صديون، يا وڌيڪ صحيح طور تي 1709 سال، 1522 سال سبت جي خلاف ورزي جي ڪري لعنتن سان نشان لڳل هئا جيستائين ان جي بحالي 1843 ۾ دان جي فرمان ۾ مقرر ڪئي وئي هئي. 8:14. ۽ ان جي بحالي جي هن تاريخ کان وٺي 2030 ۾ عيسيٰ مسيح جي واپسي تائين، سبت صرف 187 سالن لاءِ پنهنجي برڪت پيش ڪئي. تنهن ڪري سبت وفادار چونڊيلن لاءِ چڱائي کان وڌيڪ بي وفا ماڻهن کي نقصان پهچايو. لعنت غالب آهي ۽ تنهن ڪري هي موضوع هن باب 8 ۾ پنهنجي جاءِ رکي ٿو جيڪو الاهي لعنتون پيش ڪري ٿو.
آيت 3: " ۽ هڪ ٻيو ملائڪ آيو ۽ قربان گاہ تي بيٺو، جنهن وٽ سون جو خوشبودار صندوق هو: ۽ ان کي تمام گهڻو لوبان ڏنو ويو، ته جيئن هو ان کي سڀني بزرگن جي دعا سان گڏ سون جي قربان گاہ تي چاڙهي، جيڪا تخت جي اڳيان هئي. "
دانيال 8:13 ۾، " تباه ڪندڙ گناهه " جو حوالو ڏيڻ کان پوءِ، رويا ۾ بزرگن " روزاني " جو حوالو ڏنو جيڪو عبراني 7:23 جي مطابق، عيسيٰ مسيح جي " غير تبديل ٿيندڙ " آسماني " پادري " سان لاڳاپيل هو. زمين تي، 538 کان وٺي، دانيال 8:11 جي مطابق پوپ جي حڪومت ان کي هن کان کسي ورتو آهي. 1843 ۾، عيسيٰ مسيح سان صلح ان جي بحالي جي ضرورت آهي. هي موضوع جو مقصد آهي جيڪو اسان هن آيت 3 ۾ خطاب ڪري رهيا آهيون جيڪو آسمان کي کوليندو آهي ۽ اسان کي عيسيٰ مسيح کي سندس چونڊيلن جي گناهن جي لاءِ آسماني اعليٰ پادري شفاعت ڪندڙ جي طور تي سندس علامتي ڪردار ۾ ڏيکاري ٿو، ۽ صرف انهن لاءِ. ذهن ۾ رکو ته زمين تي، 538 ۽ 1843 جي وچ ۾، هي منظر ۽ هي ڪردار رومن ڪيٿولڪ پوپ جي سرگرمي پاران نقل ڪيو ويو آهي ۽ قبضو ڪيو ويو آهي جيڪي وقت سان گڏ هڪ ٻئي جي جاءِ وٺن ٿا، مسلسل خدا کي سندس جائز اعليٰ خودمختيار حق کان ڌوڪو ڏين ٿا.
ڇاڪاڻ ته اهو هن باب 8 ۾ پيش ڪيو ويو آهي ۽ ڇاڪاڻ ته اهو سبت جي ڏينهن جي ڇڏڻ سان ئي بند ٿي ويو هو، تنهن ڪري عيسيٰ مسيح جي شفاعت جو هي موضوع اسان کي عيسائي ميڙ لاءِ هن شفاعت جي بندش جي لعنت جي پهلوءَ هيٺ پيش ڪيو ويو آهي جيڪي بت پرست رومن "سج جي ڏينهن" جو بي خبر شڪار هئا؛ هي، جيتوڻيڪ ۽ خاص طور تي ، ان جي گمراهه ڪندڙ ۽ دلڪش نالي جي تبديلي کان پوءِ: "آچر": رب جو ڏينهن. ها، پر ڪهڙي رب جو؟ افسوس! هيٺ ڏنل.
آيت 4: " فرشتي جي هٿ مان، خوشبوءِ جو دونھين پاڪ ماڻهن جي دعائن سان گڏ خدا جي اڳيان مٿي ويو. "
" خوشبو " جيڪي " اوليائن جي دعائن " سان گڏ اچن ٿيون، اهي عيسيٰ مسيح جي قرباني جي خوشگوار خوشبوءِ جي علامت آهن. اهو سندس پيار ۽ وفاداري جو مظاهرو آهي جيڪو سندس چونڊيلن جي دعائن کي سندس الاهي فيصلي لاءِ خوش ڪري ٿو. هن آيت ۾ " دونهون " ۽ " اوليائن جي دعائن " جي لفظن جي سنگت جي اهميت کي نوٽ ڪرڻ ضروري آهي. هي تفصيل 1843 ۾ قائم ٿيندڙ نئين صورتحال کان وٺي، مڪا 9:2 ۾ ڪوڙي پروٽسٽنٽ عيسائين جي دعائن کي نامزد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو.
هن آيت ۾ خدا جيڪو اشارو ڪري رهيو آهي اهو اهو حال آهي جيڪو رسولن جي دور ۽ 7 مارچ 321 جي لعنت واري تاريخ جي وچ ۾ موجود هو. سبت جي ڏينهن جي ڇڏڻ کان اڳ، عيسيٰ چونڊيل ماڻهن جون دعائون قبول ڪيون ۽ انهن لاءِ پنهنجي طرفان شفاعت ڪئي. هي هڪ تدريسي تصوير آهي جيڪا ظاهر ڪري ٿي ته خدا ۽ سندس چونڊيل ماڻهن جي وچ ۾ عمودي تعلق برقرار آهي. اهو ان وقت تائين رهندو جيستائين اهي سندس شخص ۽ سچائي جي تعليم جي وفاداري جي گواهي ڏين، يعني 321 تائين. 1843 ۾، عيسيٰ جو پادري ايڊونٽسٽ چونڊيل بزرگن جي حق ۾ پنهنجي سڀني برڪت واري سرگرمي کي ٻيهر شروع ڪندو. بهرحال، 321 ۽ 1843 جي وچ ۾، اصلاح پسندن سندس فضل مان فائدو حاصل ڪيو، جيئن ٿياتيرا جي زماني جا هئا .
آيت 5: " ۽ ملائڪ خوشبودان کڻي ان کي قربان گاہ جي باهه سان ڀري ڇڏيو، ۽ ان کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو. ۽ آواز، گجگوڙ، بجلي، ۽ زلزلو آيو. "
بيان ڪيل عمل ظاهري طور تي تشدد وارو آهي. اهو عيسيٰ مسيح جو سندس شفاعت واري خدمت جي آخر ۾ آهي جڏهن فضل جو وقت ختم ٿئي ٿو. " قربان گاہ " جو ڪردار ختم ٿئي ٿو، ۽ " آگ "، جيڪو عيسيٰ مسيح جي ڪفاري واري موت جي تصوير آهي، " زمين تي اڇلائي وئي آهي،" انهن کان سزا گهري ٿي جن هن کي گهٽ سمجهيو آهي، ۽ ڪجهه لاءِ، هن کي حقير سمجهيو آهي. دنيا جو خاتمو جيڪو خدا جي سڌي مداخلت سان نشان لڳل آهي، هتي مڪاشفو 4:5 ۽ خروج 19:16 ۾ ظاهر ڪيل اهم فارمولي ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي. عيسائي دور جو جائزو عيسيٰ مسيح جي هن "ايڊونٽسٽ" آمد سان ختم ٿئي ٿو.
جيئن سبت جي ڏينهن سان، عيسيٰ مسيح جي آسماني شفاعت جو موضوع 321 ۽ 1843 جي وچ ۾ سندس فيصلي جي لعنت جي لحاظ کان پيش ڪيو ويو آهي. اهي بزرگ جيڪي دان 8:13 ۾ سندس باري ۾ روح کان سوال ڪن ٿا، انهن وٽ اهو وقت ڄاڻڻ جو سٺو سبب هو جڏهن عيسيٰ مسيح پاران " دائمي " پادري جي عهدي تي قبضو ڪيو ويندو.
نوٽ : پوئين تشريح تي سوال اٿارڻ کان سواءِ، هڪ ٻي وضاحت صحيح معنيٰ رکي ٿي. هن ٻئي تشريح ۾، عيسيٰ مسيح جي شفاعت جي موضوع جي پڄاڻي کي 7 مارچ 321 جي تاريخ سان ڳنڍي سگهجي ٿو، اهو لمحو جڏهن عيسائين پاران سبت جي ڏينهن کي ڇڏڻ خدا کي هڪ غضب ۾ داخل ڪيو جنهن جو ڪفارو مغربي عيسائيت طرفان " ست صور " ذريعي ڏنو ويندو جيڪو آيت 6 مان اچي ٿو جيڪو بعد ۾ اچي ٿو. هي ٻٽي وضاحت وڌيڪ جائز آهي ڇاڪاڻ ته سبت جي ڏينهن کي ڇڏڻ جا نتيجا دنيا جي آخر تائين آهن، 2030 ۾، اهو سال جڏهن، پنهنجي شاندار نظر ايندڙ واپسي سان، عيسيٰ مسيح رومن پوپ حڪومت ۽ ان جي آخري آمريڪي پروٽسٽنٽ حامي کان، سندس خدمت ۽ نمائندگي ڪرڻ جي انهن جي غلط دعويٰ کي هميشه لاءِ ختم ڪري ڇڏيندو. پوءِ عيسيٰ چرچ جي " سردار " جي لقب کي ٻيهر شروع ڪندو جيڪو پوپ جي قبضي ۾ ورتو ويو هو. حقيقت ۾، وفادار چونڊيلن جي برعڪس، گريل بي وفا عيسائي دان جي فرمان کي نظرانداز ڪندا. 8:14 ۽ ان جا نتيجا دنيا جي آخر تائين؛ جيڪو انهن جي خوف کي جائز قرار ڏئي ٿو جڏهن عيسيٰ مڪاشفو 6:15-16 جي تعليم مطابق واپس ايندو. 2030 کان اڳ، پهرين ڇهه " تور " 321 ۽ 2029 جي وچ ۾ پورا ٿيندا. " ڇهين صور " ذريعي، آخري تباهي کان اڳ آخري ڊيڄاريندڙ سزا، خدا باغي عيسائين کي تمام سخت سزا ڏئي ٿو. هن ڇهين سزا کان پوءِ، هو ايمان جي آخري عالمگير آزمائش جي حالتن کي منظم ڪندو ۽ هن حوالي سان، ظاهر ڪيل روشني جو اعلان ڪيو ويندو ۽ سڀني بچيلن کي سڃاتو ويندو. اهو هڪ ثابت ٿيل سچائي جي سامهون آهي ته چونڊيل ۽ گريل پوءِ، پنهنجي آزاد پسند سان، موت جي خطري کان اڳ پنهنجي آخري قسمت ڏانهن اڳتي وڌندا جيڪو هوندو: چونڊيلن لاءِ دائمي زندگي، گريلن لاءِ قطعي ۽ مطلق موت.
آيت 6: " ۽ ست ملائڪ جن وٽ ست توتارا هئا، وڄائڻ لاءِ تيار ٿيا. "
هن آيت مان، روح اسان کي عيسائي دور جو هڪ نئون جائزو پيش ڪري ٿو، جيڪو ان جي موضوع طور تي " ست صور " يا "ست لڳاتار سزا" کي عيسائي دور ۾ 7 مارچ 321 کان ورهائي ٿو، اهو سال جنهن ۾ " گناهه " سرڪاري ۽ سول طور تي قائم ڪيو ويو هو. مون کي ياد آهي ته مڪاشفو 1 جي پيش لفظ ۾، مسيح جي " آواز " جو مقابلو اڳ ۾ ئي " صور " جي آواز سان ڪيو ويو آهي . اسرائيل جي ماڻهن کي ڊيڄارڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ هي اوزار پنهنجي اندر وحي جي نازل ٿيڻ جي سڀني معنيٰ کي کڻي ٿو. دشمن پاران مقرر ڪيل ڦندن جي خلاف ڊيڄاريندڙ ڊيڄاريندڙ.
آيت 7: " پهرين توتارو وڄايو، ۽ رت سان مليل ڳڙا ۽ باهه پيدا ٿي، ۽ زمين تي اڇلائي وئي: ۽ زمين جو ٽيون حصو سڙي ويو، ۽ وڻن جو ٽيون حصو سڙي ويو، ۽ سڀ سائو گاهه سڙي ويو. "
پهرين سزا : اها 321 ۽ 538 جي وچ ۾ رومي سلطنت تي مختلف حملن ذريعي ڪئي وئي، جن کي "وحشي" ماڻهن چيو ويندو هو. مون کي خاص طور تي "هون" جا ماڻهو ياد آهن جن جي اڳواڻ اٽيلا صحيح طور تي پاڻ کي "خدا جو عذاب" سڏيو. هڪ عذاب جنهن يورپ جي هڪ حصي کي باهه ڏئي ڇڏي: اتر گال، اتر اٽلي، ۽ پنونيا (ڪروشيا ۽ مغربي هنگري). سندس نعرو، او ڪيترو مشهور! "جتي منهنجو گهوڙو ويندو آهي، اتي گاهه ٻيهر نه اُڀرندو آهي." سندس عملن کي هن آيت 7 ۾ مڪمل طور تي خلاصو ڪيو ويو آهي؛ ڪجهه به غائب ناهي، سڀ ڪجهه اتي آهي. " اولا " فصلن جي تباهي جي علامت آهي ۽ " آگ " استعمال ٿيندڙ شين جي تباهي جي. ۽ يقيناً، " زمين تي اڇلايل رت " تشدد سان مارجي ويل انساني جانين جي علامت آهي. فعل " ڪاسٽ " خالق، قانون ڏيندڙ، ۽ نجات ڏيندڙ خدا جي ڪاوڙ کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو آيت 5 ۾ " قرباني مان باهه اڇلائڻ " کان پوءِ عمل کي متاثر ۽ هدايت ڪري ٿو.
ساڳئي طرح، لاوِي 26:14-17 ۾، اسين پڙهون ٿا: " پر جيڪڏهن توهان منهنجي ڳالهه نه ٻڌندا ۽ انهن سڀني حڪمن تي عمل نه ڪندا، پر منهنجي قانونن کي رد ڪندا ۽ منهنجي فيصلن کان نفرت ڪندا، ته جيئن توهان منهنجا سڀ حڪم نه ڪندا پر منهنجي عهد کي ٽوڙيندا، ته پوءِ مان توهان سان هي ڪندس: مان توهان تي خوف، وبا ۽ بخار موڪليندس، جنهن ڪري توهان جون اکيون ڪمزور ٿي وينديون ۽ توهان جي روح کي تڪليف ٿيندي. ۽ توهان پنهنجو ٻج بيڪار پوکيندا، ۽ توهان جا دشمن ان کي کائي ويندا. مان توهان جي خلاف پنهنجو منهن ڪندس، ۽ توهان پنهنجن دشمنن جي اڳيان شڪست کائي ويندا. جيڪي توهان کان نفرت ڪندا آهن اهي توهان تي حڪومت ڪندا، ۽ توهان ڀڄي ويندا جڏهن ڪو به توهان جو تعاقب نه ڪندو. "
آيت 8: ” ٻئي توتاري وڄائي تہ هڪ وڏو جبل جهڙو باهه سان ٻرندڙ سمنڊ ۾ اڇلايو ويو ۽ سمنڊ جو ٽيون حصو رت ٿي ويو .
ٻي سزا : انهن تصويرن جي ڪنجي يرمياه 51:24-25 ۾ آهي: " مان بابل ۽ ڪلديه جي سڀني رهاڪن کي انهن سڀني بڇڙن ڪمن جو بدلو ڏيندس جيڪي انهن صهيون ۾ توهان جي اکين اڳيان ڪيا آهن، خداوند فرمائي ٿو. ڏس، مان تنهنجي خلاف آهيان، اي تباهه ڪندڙ جبل، خداوند فرمائي ٿو، تون جيڪو سڄي زمين کي تباهه ڪرين ٿو! مان تنهنجي خلاف پنهنجو هٿ ڊگھائيندس، مان توکي پٿرن تان هيٺ لهائي ڇڏيندس، ۽ مان توکي هڪ ٻرندڙ جبل بڻائيندس. " اهو هن آيت 8 ۾ آهي ته روح رومي پوپ حڪومت کي ان جي علامتي نالو " بابل " جي تحت ظاهر ڪري ٿو جيڪو " بابل " جي صورت ۾ ظاهر ٿيندو. " عظيم " مڪاشفو 14:8، 17:5 ۽ 18:2 ۾. "باهه" سندس شخصيت سان ٺهڪي اچي ٿي، جيڪا مسيح جي واپسي ۽ آخري فيصلي تي کيس کائي ويندي، ۽ جنهن کي هوءَ نفرت سان ڀڙڪائڻ لاءِ استعمال ڪري ٿي انهن ماڻهن کي جيڪي هن جي منظوري ۽ حمايت ڪن ٿا: يورپي بادشاه ۽ انهن جا ڪيٿولڪ ماڻهو. هتي جيئن دانيال ۾، " سمنڊ " نبوت جي ڪوريج سان لاڳاپيل انسانيت جي نمائندگي ڪري ٿو؛ گمنام ماڻهن جي انسانيت جيڪي بنيادي طور تي ظاهري عيسائي تبديلين جي باوجود ڪافر رهيا. 538 ۾ پوپ جي حڪومت جي قيام جو پهريون نتيجو، ماڻهن تي حملو ڪرڻ آهي ته جيئن انهن کي هٿياربند فوجي طاقت سان تبديل ڪيو وڃي. لفظ " جبل " هڪ طاقتور جاگرافيائي مشڪل کي بيان ڪري ٿو. اهو اهو آهي جيڪو پوپ جي حڪومت کي بيان ڪرڻ لاءِ مناسب آهي، جيڪو، خدا جو دشمن، ان جي باوجود سندس الاهي مرضي سان اٿاريو ويو آهي؛ اهو ڪافر عيسائين جي مذهبي زندگي کي سخت ڪرڻ لاءِ آهي جيڪو انهن ۽ مختلف مذهبن جي ٻاهرين ماڻهن جي وچ ۾ ظلم، مصيبت ۽ موت جي ذريعي ترجمو ڪيو ويو آهي. جبري مذهب هڪ نئون آهي جي خلاف ورزي جي ڪري. خدا جو پاڪ سبت. اهو چارليمين پاران زبردستي مذهب تبديل ڪرڻ جي غير ضروري قتل عام ۽ پوپ اربن II پاران شروع ڪيل مسلمان ماڻهن خلاف صليبي جنگين جي حڪمن جو ذميوار آهي؛ سڀ ڪجهه هن " ٻيو صور " ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي.
آيت 9: " ۽ سمنڊ ۾ رهندڙ جاندارن جو ٽيون حصو، جن ۾ زندگي هئي، مري ويو، ۽ جهازن جو ٽيون حصو تباهه ٿي ويو . "
نتيجا عالمگير آهن ۽ دنيا جي آخر تائين رهندا. لفظ " سمنڊ " ۽ " جهاز " ميڊيٽرينين سمنڊ جي مسلمانن سان جهڙپن ۾ پنهنجو مطلب ڳوليندا، پر آفريقي ۽ ڏکڻ آمريڪي ماڻهن سان پڻ جتي مسلط ڪيل فتح ڪندڙ ڪيٿولڪ عقيدي مقامي آبادي جي خوفناڪ قتل عام کي جنم ڏيندو.
ساڳئي وقت، اسين ليو 26:18-20 ۾ پڙهون ٿا: " جيڪڏهن، ان جي باوجود، توهان منهنجي ڳالهه نه ٻڌندا، ته مان توهان کي توهان جي گناهن جي لاءِ ست ڀيرا وڌيڪ سزا ڏيندس. مان توهان جي طاقت جي غرور کي ٽوڙي ڇڏيندس، مان توهان جي آسمان کي لوهه وانگر ۽ توهان جي زمين کي پيتل وانگر بڻائيندس . توهان جي طاقت بيڪار ختم ٿي ويندي، توهان جي زمين پنهنجي پيداوار نه ڏيندي، ۽ زمين جا وڻ پنهنجو ميوو نه ڏيندا. " هن آيت ۾، خدا هڪ مذهبي سختي جو اعلان ڪري ٿو جيڪو عيسائي دور ۾ روم جي بت پرستي کان پاپ ازم تائين منتقل ٿيڻ سان پورو ٿئي ٿو. اچو ته ان دلچسپي کي نوٽ ڪريون ته هن تبديلي جي موقعي تي، رومي تسلط "ڪيپيٽول" کي ڇڏي ليٽران محل ۾ پوپ جي عهدي کي نصب ڪري ٿو جيڪو بلڪل "ڪيليس" تي واقع آهي، يعني آسمان. سخت پوپ جي حڪومت پيشنگوئي ڪيل مذهبي سختي جي تصديق ڪري ٿي. عيسائي ايمان جو ميوو تبديل ٿي ويو آهي. مسيح جي نرمي جارحيت ۽ ظلم سان تبديل ٿي وئي آهي؛ ۽ سچائي لاءِ وفاداري ڪفر ۽ مذهبي ڪوڙ لاءِ جوش ۾ تبديل ٿي وئي آهي.
آيت 10: " ٽئين توتارو وڄايو، ۽ آسمان مان هڪ وڏو تارو مشعل وانگر ٻرندو رهيو، ۽ دريائن جي ٽئين حصي ۽ پاڻي جي چشمن تي ڪري پيو. "
ٽيون عذاب : برائي شدت اختيار ڪري ٿي ۽ وچين دور جي آخر تائين پنهنجي عروج تي پهچي ٿي. مشيني ڇپائي جي ترقي پاڪ بائيبل جي اشاعت جي حق ۾ آهي. ان کي پڙهڻ سان، چونڊيل ماڻهو ان جي تعليم جي سچائي کي دريافت ڪن ٿا. اهڙي طرح اهو " ٻن شاهدن " جي ڪردار کي جائز قرار ڏئي ٿو جيڪو خدا ان کي مڪاشفو 11:3 ۾ ڏئي ٿو: " مان پنهنجن ٻن شاهدن کي ٽاٽ ۾ ڍڪيل، هڪ هزار ٻه سئو سٺ ڏينهن تائين نبوت ڪرڻ جي طاقت ڏيندس ." پنهنجي مذهبي عقيدن جي حمايت ڪندي، ڪيٿولڪ ايمان صرف انهن بزرگن جي نالن کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ بائبل تي ڀروسو ڪري ٿو جن جي ان جا رعيت پوڄا ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته ان جي طرفان بائيبل جي قبضي جي مذمت ڪئي وئي آهي ۽ اهو مالڪ کي اذيت ۽ موت جي منهن ۾ آڻي ٿو. اهو بائيبل جي سچائي جي دريافت آهي جيڪا هن آيت ۾ ڏنل تصوير کي جائز قرار ڏئي ٿي: " ۽ آسمان مان هڪ وڏو تارو ڪري پيو، مشعل وانگر جلندو ." باهه اڃا تائين روم جي تصوير سان چپڪي رهي آهي جيڪا هن ڀيري " عظيم ٻرندڙ تارو " جي علامت آهي جيئن " عظيم ٻرندڙ جبل ". لفظ " ستارو " پيدائش 1:15 جي مطابق مذهبي طور تي " زمين کي روشن ڪرڻ " جي دعويٰ کي ظاهر ڪري ٿو ؛ ۽ اهو عيسيٰ مسيح جي نالي تي، جنهن سان اهو دعويٰ ڪري ٿو ته اهو سچي " مشعل " جي تصوير آهي، روشني کڻندڙ جنهن سان ان جو مقابلو مڪاشفو 21:23 ۾ ڪيو ويو آهي. اهو اڃا تائين پنهنجي شروعات وانگر " عظيم " آهي، پر ان جي ظلم ڪندڙ باهه وڌي وئي آهي، " جلڻ " جي حالت کان " جلڻ " جي حالت ڏانهن . وضاحت سادي آهي، بائيبل طرفان رد ڪئي وئي آهي، ان جو غضب تمام وڏو آهي ڇاڪاڻ ته ان کي خدا جي چونڊيل ماڻهن جي کليل مخالفت ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي. جيڪو مڪاشفو 12:15-16 جي مطابق ان کي چالاڪ ۽ فريب ڏيندڙ " ناگن " جي حڪمت عملي کان کليل طور تي ظلم ڪندڙ " ڊريگن " ڏانهن منتقل ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو. سندس مخالف نه رڳو خدا جا پرامن ۽ فرمانبردار چونڊيل آهن، پر ان جي سامهون هڪ غلط پروٽسٽنٽ ازم پڻ آهي، جيڪو مذهبي کان وڌيڪ سياسي آهي، ڇاڪاڻ ته اهو عيسيٰ مسيح جي ڏنل حڪمن کي نظرانداز ڪري ٿو ۽ هٿيار کڻندي، اهو ڪيٿولڪ ڪئمپ وانگر قتل عام ڪري ٿو. " دريائن جو ٽيون حصو " يعني عيسائي يورپ جي آبادي جو هڪ حصو، ڪيٿولڪ جارحيت ۽ " پاڻي جا چشما " جو شڪار آهي. پاڻيءَ جي انهن چشمن جو نمونو يرمياه 2:13 جي مطابق پاڻ خدا آهي: " ڇاڪاڻ ته منهنجي ماڻهن ٻه گناهه ڪيا آهن: انهن مون کي ڇڏي ڏنو آهي، جيڪو زنده پاڻي جو چشمو آهي، ۽ پنهنجي لاءِ حوض، ٽٽل حوض کوٽي ڇڏيا آهن، جيڪي پاڻي نه ٿا رکي سگهن. " جمع ۾، هن آيت ۾، روح " پاڻي جي چشمن " جي ذريعي خدا جي شڪل ۾ ٺهيل چونڊيلن کي نامزد ڪري ٿو. يوحنا 7:38 تصديق ڪندي چوي ٿو: " جيڪو مون تي ايمان آڻيندو آهي، جيئن صحيفن چيو آهي، ان جي پيٽ مان زنده پاڻي جون نديون وهنديون." » هي اظهار ٻار جي بپتسما جي عمل ڏانهن پڻ اشارو ڪري ٿو، جيڪو پيدائش کان وٺي، صلاح ڪرڻ کان سواءِ، هڪ مذهبي ليبل حاصل ڪري ٿو جيڪو انهن کي هڪ غير چونڊيل مذهبي مقصد جو موضوع بڻائيندو. جيئن اهي وڏا ٿيندا، اهي هڪ ڏينهن هٿيار کڻندا ۽ مخالفن کي ماريندا ڇاڪاڻ ته انهن جو مذهبي ليبل انهن کان اهو مطالبو ڪندو آهي. بائيبل هن اصول جي مذمت ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته اهو چوي ٿو: " جيڪو به ايمان آڻيندو ۽ بپتسما وٺندو اهو بچايو ويندو، پر جيڪو به ايمان نه آڻيندو ان کي سزا ڏني ويندي (مرقس 16:16)."
آيت 11: " انهيءَ تاري جو نالو ورم ووڊ آهي؛ ۽ پاڻيءَ جو ٽيون حصو ورم ووڊ ٿي ويو؛ ۽ ڪيترائي ماڻهو پاڻيءَ جي ڪري مري ويا، ڇاڪاڻ ته اهي ڪڙا ٿي ويا هئا. "
پاڪ، اڃ بجھائيندڙ پاڻي جي برعڪس جيڪو بائيبل، خدا جي لکيل ڪلام کي نامزد ڪري ٿو، ڪيٿولڪ تعليم کي " ڪيڙي ڪاٺي " سان مقابلو ڪيو ويو آهي، هڪ تلخ، زهريلو، ۽ حتي موتمار مشروب؛ اهو جائز آهي ڇاڪاڻ ته هن تعليم جو آخري نتيجو " آخري فيصلي جي ٻي موت" جي باهه هوندو . هڪ حصو، " ٽيون " ماڻهن جو، ڪيٿولڪ يا غلط طور تي پروٽسٽنٽ تعليم حاصل ڪرڻ سان تبديل ٿي ويندو آهي. " پاڻي " ٻئي انسان ۽ بائيبل جي تعليم آهن. 16 صدي ۾ ، هٿياربند پروٽسٽنٽ گروهن بائيبل ۽ ان جي تعليم جو غلط استعمال ڪيو، ۽ هن آيت جي تصوير ۾، انسانن کي انسانن ۽ غلط مذهبي تعليم ذريعي ماريو ويندو آهي. اهو ئي سبب آهي جو انسان ۽ مذهبي تعليم ٻئي ڪڙو ٿي ويا آهن. اهو اعلان ڪندي ته " پاڻي ڪڙو ٿي ويو هو ،" خدا " حسد جي شڪ " جي الزام جو جواب ڏئي ٿو جيڪو ٽئين مهر ۾ ريو 6:6 کان وٺي التوا ۾ آهي . هو تصديق ڪري ٿو، جڏهن سندس لکيل لفظ ائين ڪرڻ لاءِ اچي ٿو، زنا جو الزام جيڪو هو 7 مارچ 321 کان اسيمبلي جي خلاف آڻي رهيو آهي، جيڪو مذهبي طور تي سرڪاري زنا جي وقت کان اڳ هو جنهن کي پرگامم سڏيو ويندو هو، ريو. 2:12 ۾ 538 لاءِ.
ساڳئي وقت، اسين لاويا 26:21-22 ۾ پڙهون ٿا: " جيڪڏهن توهان منهنجي مخالفت ڪندا ۽ منهنجي ڳالهه ٻڌڻ کان انڪار ڪندا، ته مان توهان کي توهان جي گناهن جي مطابق ست ڀيرا وڌيڪ سزا ڏيندس. مان توهان ۾ جهنگلي جانور موڪليندس، جيڪي توهان کان توهان جا ٻار ڦري ويندا ۽ توهان جي چوپائي مال کي تباهه ڪندا ۽ توهان کي تعداد ۾ گهٽ ڪري ڇڏيندا. ۽ توهان جا رستا ويران ٿي ويندا. " لاويا 26 ۽ مڪاشفو جي ٽئين صور جو متوازي مطالعو اهو فيصلو ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا اصلاح جي وقت جي شروعات ۾ ڏئي ٿو. سندس سچا چونڊيل پرامن ۽ استعيفيٰ ڏيندڙ رهن ٿا، موت يا قيد کي سچي شهيدن جي طور تي قبول ڪن ٿا. پر انهن جي شاندار مثال کان سواءِ، هو صرف ظالم " جانور " ڏسي ٿو جيڪي هڪ ٻئي سان مقابلو ڪن ٿا، اڪثر ڪري ذاتي غرور جي ڪري، ۽ جيڪي گوشت خور جهنگلي جانورن جي وحشت سان انسانن کي ماريندا آهن. هي خيال مڪاشفو 13:1 ۽ 11 ۾ شڪل اختيار ڪندو. هي ان وقت جو عروج آهي جڏهن، مصيبت جي معمول ۾، چونڊيل کي مڪاشفو 12:6-14 ۾ " ٻيڙي ۾ " (= آزمائش) ڏانهن وٺي ويندو، جنهن ۾ مڪاشفو 11:3 ۾ خدا جي باري ۾ بائبل جي " ٻه شاهدن " سان لکيل هوندو. 1260 سالن تائين پيشنگوئي ڪيل پوپ جي عدم برداشت واري حڪمراني جو خاتمو ٿيندو.
آيت 12: " چوٿون توتارو وڄايو، ۽ سج جو ٽيون حصو، چنڊ جو ٽيون حصو ۽ تارن جو ٽيون حصو ڌڪ لڳو، تنهنڪري انهن جو ٽيون حصو اونداهو ٿي ويو، ۽ ڏينهن پنهنجي ڊيگهه جي ٽئين حصي تائين روشن نه ٿيو، ۽ رات به ساڳئي طرح. "
چوٿون سزا : روح هتي " وڏي مصيبت " کي ظاهر ڪري ٿو جنهن جو اعلان مڪاشفو 2:22 ۾ ڪيو ويو آهي. علامتن ۾، هو اسان تي ان جا اثر ظاهر ڪري ٿو: جزوي طور تي، " سج "، خدا جي روشني جي علامت، کي ماريو ويو آهي. ان کان علاوه، جزوي طور تي، " چنڊ "، اونداهي جي مذهبي ڪئمپ جي علامت، جيڪا 1793 ۾ منافق ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ سان لاڳاپيل هئي، کي به ماريو ويو آهي. " ستارن " جي علامت هيٺ ، عيسائين جو هڪ حصو جيڪو زمين کي روشن ڪرڻ لاءِ سڏيو ويو هو ، انفرادي طور تي به ماريو ويو آهي. پوءِ ڪير سچي ۽ ڪوڙي عيسائي مذهبي روشني کي ماري سگهي ٿو؟ جواب: الحاد جو نظريو، جيڪو وقت جي عظيم روشني سمجهيو ويندو آهي. ان جي روشني ٻين سڀني کي گرهڻ ڪري ٿي. هن موضوع تي ڪتاب لکندڙ ليکڪن کي تمام گهڻو ساراهيو ويندو آهي ۽ پاڻ کي "روشن خيال " سڏيو ويندو آهي، جهڙوڪ وولٽيئر ۽ مونٽيسڪيو. تڏهن به، هي روشني پهرين انساني زندگين کي هڪ زنجير ۾ تباهه ڪري ٿي، وهندڙ رت وهائي ٿي. بادشاهه لوئس XVI ۽ سندس زال ميري-انٽونيٽ جي سرن کان پوءِ، ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ جي مشق ڪندڙ انقلابين جي گليلوٽين هيٺ اچي ويا. خدائي انصاف جو هي عمل الحاد کي جائز نٿو قرار ڏئي؛ پر انجام وسيلن کي جائز قرار ڏئي ٿو، ۽ خدا صرف ظالمن کي هڪ اعليٰ ظلم، وڌيڪ طاقتور ۽ مضبوط سان مقابلو ڪندي گرائي سگهي ٿو. " طاقت ۽ طاقت " مڪا 7:12 ۾ خداوند جي ملڪيت آهي.
ساڳئي وقت، اسين لاويا 26:23-25 ۾ پڙهون ٿا: " جيڪڏهن اهي سزائون توهان کي درست نه ٿيون ڪن ۽ توهان منهنجي مخالفت ڪريو ٿا، ته مان به توهان جي مخالفت ڪندس ۽ توهان جي گناهن جي ڪري توهان کي ست ڀيرا وڌيڪ ماريندس. مان توهان جي خلاف تلوار آڻيندس، جيڪا منهنجي عهد جو بدلو وٺندي ؛ جڏهن توهان پنهنجن شهرن ۾ گڏ ٿيندا، ته مان توهان ۾ وبا موڪليندس، ۽ توهان کي دشمن جي هٿن ۾ ڏنو ويندو. " " تلوار جيڪا منهنجي عهد جو بدلو وٺندي " حقيقت ۾ اهو ڪردار آهي جيڪو خدا فرانسيسي قومي ملحد حڪومت کي ڏنو هو ان کي ان جي خلاف ڪيل روحاني زنا جي مجرم سرن کي پهچائڻ سان. آيت ۾ طاعون وانگر، هن ملحد حڪومت اجتماعي قتل عام جو هڪ اصول قائم ڪيو ته جيئن اڳئين ڏينهن جا جلاد ايندڙ ڏينهن جا شڪار بڻجي وڃن. هن اصول جي مطابق، هن جهنم جي حڪومت کي سڄي انسانيت کي موت ۾ لت پت ڪرڻي پئي لڳي. اهو ئي سبب آهي ته خدا ان کي " پاتال " جو نالو ڏيندو، " جانور جيڪو پاتال مان اڀري ٿو ،" مظهر 11:7 ۾ جتي هو پنهنجو موضوع تيار ڪري ٿو. اهو ئي سبب آهي جو پيدائش 1:2 ۾، هي نالو زمين کي زندگي کان سواءِ، بنا شڪل جي، انتشار واري ۽ ڊگهي مدت ۾، ملحد حڪومت پاران ڪيل منظم تباهي ٻيهر پيدا ڪندو، جي نشاندهي ڪري ٿو. مثال طور، اسان ڪيٿولڪ ۽ بادشاهت پسند وينڊي جي قسمت کي انقلابين پاران "انتقام" جو نالو ڏنو ويو، جن جو منصوبو ان کي هڪ ويران ۽ غير آباد زمين بڻائڻ هو.
آيت 13: " ۽ مون ڏٺو، ۽ مون هڪ عقاب کي آسمان جي وچ ۾ اڏامندي ٻڌو، جيڪو وڏي آواز سان چوندو هو، افسوس، افسوس، زمين جي رهاڪن تي، انهن ٽنهي ملائڪن جي توتاري جي ٻين آوازن جي ڪري جيڪي وڄائڻ وارا آهن! "
فرانسيسي انقلاب پنهنجا قاتل اثر پيدا ڪيا پر ان خدا جي گهربل مقصد حاصل ڪيو. ان مذهبي ظلم جو خاتمو ڪيو، ۽ ان کان پوءِ، رواداري لاڳو ڪئي وئي. هي اهو لمحو آهي جڏهن، Rev. 13:3 جي مطابق، ڪيٿولڪ "سمنڊ جو جانور " " زخمي ٿي ويو پر شفاياب ٿيو " نيپولين جي "عقاب " جي طاقتور اختيار جي ڪري ، جيڪو هن آيت ۾ پيش ڪيو ويو آهي، جنهن ان کي پنهنجي Concordat ذريعي بحال ڪيو. "... آسمان جي وچ ۾ اڏامندڙ هڪ عقاب " شهنشاهه نيپولين I جي تسلط جي اوچائي جي علامت آهي. هن سڀني يورپي ماڻهن تي پنهنجو تسلط وڌايو ۽ روس جي خلاف ناڪام ٿيو. هي انتخاب اسان کي واقعن جي تاريخ تي وڏي درستگي پيش ڪري ٿو، اهڙي طرح 1800 کان 1814 جو عرصو تجويز ڪيو ويو آهي. هن حڪومت جا وڏا نتيجا هڪ مضبوط معيار آهن جيڪو اهڙي طرح دانيال 8:14، 1843 جي اهم تاريخ تي آمد کي جائز قرار ڏئي ٿو. فرانس جي ملڪ جي تاريخ ۾ هي اهم حڪومت، خدا لاءِ، هڪ خوفناڪ اعلان جو علمبردار بڻجي ٿي، ڇاڪاڻ ته ان کان پوءِ، عالمگير عيسائي ايمان ان وقت ۾ داخل ٿيندو جڏهن خدا ان کي ٽن عظيم... " مصيبتون ." ٽي ڀيرا ورجايو ويو، اهو " مصيبت " جو ڪمال آهي ؛ اهو ئي سبب آهي ته، 1843 ۾ داخل ٿيڻ، جيئن مڪراشفه 3:2 سيکاري ٿو، خدا عيسائين کان مطالبو ڪري ٿو، جيڪي عيسيٰ مسيح جي نجات جو دعويٰ ڪن ٿا، آخرڪار 1170 ۾ شروع ٿيندڙ اصلاح کي مڪمل ڪن، اهو تاريخ جڏهن پيئر والڊو مڪمل طور تي بائبل جي سچائي کي بحال ڪيو، ۽ " ڪمل ڪم " پيدا ڪرڻ ؛ هي ڪمال مڪراشفه 3:2 ۾ ۽ دانيال 8:14 جي فرمان سان گهربل آهي. ان جي طاقت ۾ داخل ٿيڻ جا نتيجا هتي ٽن وڏن " مصيبتون " جي صورت ۾ ظاهر ٿين ٿا جن جو اسين هاڻي الڳ الڳ مطالعو ڪنداسين. مان اهو به اشارو ڪرڻ چاهيان ٿو ته مذهبي امن جي هن دور کي، متضاد طور تي، هڪ وڏو " مصيبت " ڇا بڻائي ٿو، اهو فرانسيسي قومي الحاد جي ورثي آهي جيڪا دنيا جي آخر تائين مغربي انساني ذهنن ۾ پکڙيل آهي ۽ رهندي. هي انهن کي 1843 کان خدا جي گهربل سڌارن کي پورو ڪرڻ ۾ مدد نه ڪندو. پر اڳ ۾ ئي، مڪاشفو 6:13 جي " ڇهين مهر " انهن " مصيبت " مان پهرين کي " ستارن جي زوال " جي تصوير سان " سائي انجير " جي مقابلي ۾ بيان ڪيو هو ، اهڙي طرح 1843 کان خدا جي گهربل مڪمل روحاني پختگي کي قبول نه ڪيو هو. ۽ خدا جي خبرداري جو آسماني نشان 13 نومبر 1833 تي ڏنو ويو، ٽن عظيم جي اعلان جي تجويز ڪيل وقت جي متوازي. مطالعي ڪيل آيت جي " مصيبت ".
پنهنجي وحي ۾، روح ٽن عظيم انسانن پاران نشانو بڻايل انسانن کي نامزد ڪرڻ لاءِ " ڌرتيءَ جا رهواسي " جي اظهار کي اڀاري ٿو. " مصيبتون " جي اڳڪٿي ڪئي وئي. خدا کان ڪٽيل ۽ انهن جي بي ايماني ۽ گناهه جي ڪري الڳ ٿيڻ، روح انهن کي " زمين " سان ڳنڍي ٿو. ان جي ابتڙ، عيسيٰ پنهنجي سچي، وفادار چونڊيل کي " آسمان جي بادشاهت جي شهري " طور حوالو ڏئي ٿو ؛ سندن وطن " زمين " نه پر " آسمان " آهي، جتي عيسيٰ انهن لاءِ " هڪ جاءِ تيار ڪئي آهي"، يوحنا 14:2-3 جي مطابق. اهڙيءَ طرح، هر ڀيري جڏهن " زمين جا رهواسي " جو اظهار مڪاشفو ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي، ته اهو باغي انسانيت جو حوالو ڏيڻ لاءِ آهي جيڪي عيسيٰ مسيح ۾ خدا کان الڳ ٿي ويا آهن.
مڪاشفو 9: پنجون ۽ ڇهون توتاريون
" پهرين " ۽ " ٻي وڏي بدقسمتي "
پنجون بگل : " پهريون وڏو افسوس "
پروٽيسٽنٽ لاءِ (1843) ۽ ايڊونٽسٽس (1994)
نوٽ : پهرين پڙهڻ تي، " 5 هين ٽرمپٽ " جو هي موضوع علامتي تصويرن ۾ پيش ڪري ٿو جيڪو خدا پروٽيسٽنٽ مذهبن تي آڻيندو آهي جيڪي 1843 جي بهار کان وٺي ذلت ۾ پئجي ويا آهن. پر اهو اضافي تعليمات آڻيندو آهي جيڪي اسان جي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ڀيڻ، مسز ايلن گولڊ وائيٽ کي ڏنل نبين جي اعلانن جي تصديق ڪن ٿا، جنهن کي عيسيٰ پنهنجو پيغمبر چونڊيو هو. سندس نبين جي ڪم خاص طور تي ايمان جي آخري آخري آزمائش جي وقت کي روشن ڪيو؛ سندس اڳڪٿيون هن پيغام ۾ تصديق ڪيون وينديون. پر اسان جي ڀيڻ کي جيڪا خبر نه هئي اها اها آهي ته هڪ ٽيون ايڊونٽسٽ انتظار جو دور خدا پاران سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ کي جانچڻ لاءِ پروگرام ڪيو ويو هو. يقيناً، هي ٽيون انتظار جو دور ٻن پوئين ماڻهن جي عوامي ترقي کي نه ورتو، پر ان سان ڳنڍيل نئين ظاهر ڪيل سچائي جي شدت هن ظاهري ڪمزوري جي تلافي ڪري ٿي. اهو ئي سبب آهي جو، 1983 ۽ 1991 جي وچ ۾ فرانس جي ويلنس-سور-رون ۽ ماريشس ٻيٽ تي عيسيٰ مسيح پاران آزمايو ويو، ان جي آخري نبوتي روشنين کي رد ڪرڻ کان پوءِ، سرڪاري اداري جي تعليم ايڊونٽزم کي 1994 ۾ روحن جي نجات ڏيندڙ پاران " الٽي " ڪيو ويو، هڪ تاريخ جيڪا هن باب 9 جي آيت 5 ۽ 10 جي نبوتي " پنج مهينا " جي استعمال سان ٺاهي وئي هئي. اهو ئي سبب آهي ته، ٻئي پڙهڻ ۾، پروٽيسٽنٽ ايمان جي مختلف پهلوئن جي خلاف رب پاران ڪيل هي علامتي فيصلو اداري سيونٿ ڊي ايڊونٽزم تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪو بدلي ۾، الاهي نبوتي روشني جي انڪار جي ڪري ارتداد ۾ پئجي ويو؛ اهو، ايلن جي وائيٽ پاران ايڊونٽسٽ استادن "دي ايوينجيڪل منسٽري" کي خطاب ڪيل سندس ڪتاب جي باب "روشني جو انڪار" ۾ ڏنل خبردارين جي باوجود. 1995 ۾، پروٽسٽنٽ ازم سان ايڊونٽزم جي سرڪاري اتحاد خدا جي طرفان پيش ڪيل صالح فيصلي جي تصديق ڪئي. اهو قابل ذڪر آهي ته ٻنهي زوالن جو سبب ساڳيو آهي: خدا جي طرفان پيش ڪيل نبوت جي ڪلام کي رد ڪرڻ ۽ حقارت، هڪ خادم طرفان جنهن کي هن هن ڪم لاءِ چونڊيو آهي.
" افسوس " برائي جو وقت آهي جنهن جو ڪارڻ ۽ متاثر ڪندڙ شيطان آهي، جيڪو عيسيٰ ۽ سندس چونڊيل بزرگن جو دشمن آهي. روح اسان کي تصوير ۾ ظاهر ڪندو ته جڏهن عيسيٰ مسيح جي شاگرد کي رد ڪيو ويندو آهي ته هو شيطان جي حوالي ڪيو ويندو آهي ته ان جو ڇا ٿيندو آهي؛ جيڪو پوءِ هڪ واقعي وڏو " افسوس " آهي.
پهرين آيت: " پنجون توتارو وڄايو، ۽ مون آسمان کان زمين تي هڪ تارو ڪريل ڏٺو. ان کي اوڙاھہ جي کڏ جي ڪنجي ڏني وئي. "
هڪ " پنجون " پر وڏي ڊيڄاريندڙ 1844 کان وٺي مسيح جي چونڊيل ماڻهن کي خطاب ڪيو ويو آهي. " اهو تارو جيڪو آسمان مان ڪري پيو " اهو " ستارو " ناهي "پوئين باب مان Absinthe جيڪو" نه گريو "،" تي اتي زمين "، پر" تي جي درياءَ ۽ جي ذريعا پاڻيءَ جو ". اهو " سارڊس " دور جو آهي جتي عيسيٰ ياد ڪري ٿو ته هو " پنهنجن هٿن ۾ ست تارا رکي ٿو ". سندس " ڪم " کي " نامڪمل " قرار ڏيڻ لاءِ، عيسيٰ پروٽسٽنٽ قاصد جي "ستاري " کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو .
ايڊونٽسٽ آزمائش 1843 جي بهار ۾ عيسيٰ مسيح جي واپسي جي پهرين اميد جي آخر ۾ نشان لڳل هئي. هن واپسي جي ٻي اميد 22 آڪٽوبر 1844 تي ختم ٿي. اهو صرف هن ٻئي آزمائش جي آخر ۾ هو ته خدا غالب ايندڙن کي پنهنجي پاڪ سبت جي ڇنڇر جي ڄاڻ ۽ عمل ڏنو. پوءِ هن سبت " خدا جي مهر " جو ڪردار ادا ڪيو جيڪو هن باب 9 جي آيت 4 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري سندس ٻانهن جي مهر ٻئي آزمائش جي آخر کان پوءِ 1844 جي خزان ۾ شروع ٿي. خيال هن ريت آهي: اظهار " جيڪو گريو هو " 1843 جي بهار جي تاريخ کي نشانو بڻائي ٿو، ڊين جي فرمان جي آخر ۾. 8:14 ۽ پهرين ايڊونٽسٽ آزمائش جو اختتام، 1844 جي خزان جي مخالفت ۾، جيڪو فاتح چونڊيلن جي مهر جي شروعات ۽ هن " 5 هين صور " جي موضوع جي نشاندهي ڪري ٿو، جنهن جو خدا لاءِ مقصد پروٽسٽنٽ ايمان جي زوال ۽ ايڊونٽزم جي زوال کي ظاهر ڪرڻ آهي جيڪو 1994 کان پوءِ هن سان اتحاد ڪندو، " پنج مهينا " جي خاتمي جي اڳڪٿي آيت 5 ۽ 10 ۾ ڪئي وئي آهي. اهڙيءَ طرح، جڏهن ته هن موضوع جا "پنج مهينا" 1844 جي خزان ۾ شروع ٿين ٿا، مهر جي شروعات جو تناظر، مکيه موضوع جي طور تي، ايمان پروٽسٽنٽ ازم " گريو هو " هن تاريخ کان اڳ، 1843 جي بهار ۾. پوءِ اسان ڏسي سگهون ٿا ته الاهي وحي ڪيتري حد تائين مڪمل تاريخي حقيقتن جو احترام ڪري ٿو. ٻئي تاريخون 1843 ۽ 1844 هر هڪ سان هڪ خاص ڪردار ڳنڍيل آهن.
عيسيٰ طرفان ڇڏي ڏنو ويو جيڪو ان کي شيطان جي حوالي ڪري ٿو، پروٽسٽنٽ ايمان ڪيٿولڪ " کڏ " يا " شيطان جي کوٽائي " ۾ ڪري پيو جنهن جي اصلاح ڪندڙن پاڻ مڪاشفو 2:24 ۾ اصلاح جي وقت مذمت ڪئي هئي. نفاست سان، اهو چوڻ سان ته اهو " زمين تي " ڪري ٿو، روح پروٽسٽنٽ ايمان جي سڃاڻپ جي تصديق ڪري ٿو جيڪو لفظ " زمين " جي علامت آهي جيڪو مڪاشفو 13 ۽ 10:2 ۾ " سمنڊ " نالي ڪيٿولڪزم مان نڪرڻ کي ياد ڪري ٿو . " فلادلفيا " جي پيغام ۾ ، عيسيٰ " دروازا " پيش ڪري ٿو جيڪي کليل يا بند آهن. هتي، هڪ چاٻي انهن لاءِ هڪ تمام مختلف رستو کوليندي آهي ڇاڪاڻ ته اها انهن کي " پاتال " تائين رسائي ڏئي ٿي، جيڪا زندگي جي گم ٿيڻ جي علامت آهي. اهو اهو وقت آهي جڏهن، انهن لاءِ، " روشني اوندهه بڻجي ويندي آهي " ۽ " اوندهه روشني بڻجي ويندي آهي ." جمهوري فلسفياتي سوچ جي اصولن کي پنهنجي ورثي طور اختيار ڪندي، اهي عيسيٰ مسيح جي رت سان پاڪ ٿيل ايمان جي حقيقي تقدس کي وڃائي ڇڏيندا آهن. اچو ته نوٽ ڪريون ته " هن کي ڏنل درستگي ". جيڪو اهڙي طرح هر هڪ کي سندس ڪمن مطابق ڏئي ٿو، اهو عيسيٰ مسيح آهي جيڪو خدائي جج آهي. ڇاڪاڻ ته هو ڪنجين جو به محافظ آهي؛ " دائود جي ڪنجي " 1873 ۽ 1994 ۾ برڪت واري چونڊيلن لاءِ، مڪاشفو 3:7 جي مطابق، ۽ " اونداهيءَ جي ڪُنڊ جي ڪنجي " 1843 ۽ 1994 جي گريلن لاءِ.
آيت 2: " ۽ هن اوڙاھہ واري کڏ کي کوليو. ۽ کڏ مان دونھون نڪتو، جيئن وڏي ڀٽي جو دونھون؛ ۽ کڏ جي دونھي جي ڪري سج ۽ هوا ڪارا ٿي ويا. "
پروٽيسٽنٽ ايمان مالڪ ۽ تقدير کي تبديل ڪري ٿو، ۽ ان جا ڪم پڻ تبديل ڪيا وڃن ٿا. اهڙيءَ طرح اهو " ٻي موت " جي " باهه " ذريعي آخري فيصلي جي تباهي مان گذرڻ جي ناقابلِ رشڪ قسمت کي قبول ڪري ٿو، جيڪو مڪاشفو 19:20 ۽ 20:10 ۾ ظاهر ڪيو ويندو. "باهه ۽ گندھڪ جي ڍنڍ" جي تصوير وٺڻ سان، آخري فيصلي جي هي " باهه " هڪ " وڏي ڀٽي " هوندي جيڪا خدا جي حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪندڙن کي خطرو ڪري ٿي جڏهن کان سينا جبل تي انهن جي اعلان مطابق Exo. 19:18: " سينا جو جبل مڪمل طور تي دونھي تي هو، ڇاڪاڻ ته خداوند ان تي باهه ۾ لهي آيو؛ هي دونھي ڀٽي جي دونھي وانگر اڀريو ، ۽ سڄو جبل زور سان ڌوڙجي ويو. " روح پوءِ سينماٽوگرافڪ ٽيڪنڪ کي "فليش بيڪ" سڏيو ويندو آهي، وقت ۾ واپسي، جيڪا انهن ڪمن کي ظاهر ڪري ٿي جيڪي جيئرا، گريل شيطان جي خدمت ڪندي ڪيا ويا هئا. هتي " دونهون " لفظ جو ٻٽو مطلب آهي: " وڏي ڀٽي " جي باهه جو جنهن بابت اسان مڪاشفو 14:11 ۾ پڙهون ٿا: " ۽ انهن جي عذاب جو دونهون هميشه لاءِ مٿي چڙهندو رهي ٿو؛ ۽ انهن کي ڏينهن رات آرام نه آهي، جيڪي جانور ۽ سندس بت جي پوڄا ڪن ٿا، ۽ جيڪو به سندس نالي جو نشان حاصل ڪري ٿو ،" پر " مقدسين جي دعائن " جو به، مڪاشفو 5:8 جي مطابق، هتي، ڪوڙن بزرگن جي. دعائن ذريعي ظاهر ٿيندڙ گهڻي مذهبي سرگرمي انهن لفظن کي صحيح ثابت ڪري ٿي جيڪي عيسيٰ 1843 ۾ سرديس ۾ کيس خطاب ڪيو: " تون جيئرو هجڻ جي ڪري گذري ويو آهين؛ ۽ تون مئل آهين ." مئل، ۽ ٻه ڀيرا مئل، ڇاڪاڻ ته موت تجويز ڪيل " آخري فيصلي جو ٻيو موت " آهي. هي مذهبي سرگرمي خدا ۽ سندس چونڊيلن کان سواءِ هر ڪنهن کي ٺڳي ٿي جن کي هو روشن ڪري ٿو. هي وسيع فريب "نشو" آهي جيئن جديد دنيا چوي ٿي. ۽ اهو حقيقت ۾ نشي جو خيال آهي جيڪو روح " دونهون " جي تصوير ذريعي تجويز ڪري ٿو جيڪو " هوا " ۾ " سج " کي ڍڪڻ جي نقطي تائين پکڙجي ٿو . جيڪڏهن آخري سچي الاهي روشني جي علامت آهي، ته " هوا " جو اهو شيطان جي محفوظ ڊومين کي ظاهر ڪري ٿو، جنهن کي افسيون 2:2 ۾ " هوا جي طاقت جو شهزادو " سڏيو ويو آهي، ۽ جنهن کي عيسيٰ يوحنا 12:31 ۽ 16:11 ۾ " هن دنيا جو شهزادو " سڏي ٿو. دنيا ۾، نشي جو مقصد انهن سچن کي لڪائڻ آهي جيڪي ڳجهيون رهڻ گهرجن. مذهبي سطح تي، اهو ساڳيو آهي: سچ صرف چونڊيل ماڻهن لاءِ آهي. پروٽسٽنٽ گروهن جي ضرب واقعي ستين ڏينهن جي ايڊونٽسٽ ايمان جي وجود کي لڪائڻ جي اثرائتي رهي آهي؛ اهو 1995 تائين جڏهن انهن ان کي پنهنجي صفن ۾ ان جي " وڏي بدقسمتي " لاءِ ڀليڪار ڪيو. هن نئين روحاني صورتحال ۾، اهي ٻئي موت جو شڪار ٿيندا جيڪو زمين جي مٿاڇري کي ٻرندڙ فرنس ۾ تبديل ڪندو . پيغام خوفناڪ آهي، ۽ اهو سمجھڻ لائق آهي ته خدا ان کي سادي ٻولي ۾ پيش نه ڪيو. اهو چونڊيل ماڻهن لاءِ محفوظ آهي ته جيئن اهي سمجهي سگهن ته اهي ڪهڙي قسمت کان بچي ويا آهن.
آيت 3: " ۽ دونھين مان زمين تي مڪڙ نڪتا: ۽ انھن کي طاقت ڏني وئي، جيئن زمين جي وڇون کي طاقت آھي. "
" دونهين " جي علامت واريون دعائون گريل پروٽسٽنٽ جي وات ۽ ذهنن مان نڪرنديون آهن، تنهن ڪري مرد ۽ عورتون " مڪڙ " جي علامت آهن ڇاڪاڻ ته انهن جي وڏي تعداد. اهو واقعي انساني مخلوقن جو هڪ ميڙ هو جيڪو 1843 ۾ ڪري پيو ۽ مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو، 1833 ۾، ڏهه سال اڳ، خداوند هن ميڙ جو خيال "تارن جي زوال" ذريعي ڏنو هو جيڪو 13 نومبر 1833 جي رات اڌ رات ۽ صبح 5 وڳي جي وچ ۾، تاريخي اکين ڏٺن شاهدن جي شاهدي موجب ڪيو ويو هو. هڪ ڀيرو ٻيهر، " زمين تي " جو اظهار زميني توسيع ۽ پروٽيسٽنٽ سڃاڻپ جو ٻٽو مطلب رکي ٿو. ڪير تباهي ڪندڙ ۽ تباهي ڪندڙ " مڪڙ " جي تعريف ڪري ٿو؟ هارين کي نه، ۽ خدا انهن ايمان وارن جي تعريف نٿو ڪري جيڪي هن سان دغا ڪن ٿا ۽ مخالف سان گڏ ڪم ڪن ٿا ته جيئن چونڊيل ماڻهن جي فصل کي تباهه ڪري، اهو ئي سبب آهي ته هي علامت انهن تي لاڳو ٿئي ٿي. پوءِ، حزقيل 2 ۾، 10 آيتن جي هن مختصر باب ۾، لفظ " باغي " 6 ڀيرا يهودي " باغي " کي نامزد ڪرڻ لاءِ حوالو ڏنو ويو آهي جن کي خدا " ڪنڊيون، ڪانڊيرا ۽ وڇون " طور سمجهندو آهي. هتي، هي اصطلاح " وڇو " پروٽيسٽنٽ باغين سان تعلق رکي ٿو. آيت 3 ۾، ان جي طاقت جو اشارو هڪ تمام اهم نازڪ علامت جي استعمال کي تيار ڪري ٿو. " وڇو " جي طاقت پنهنجي متاثرين کي پنهنجي " دم " جي ڏنگ سان موتمار طور تي ڏنگڻ آهي . ۽ هي لفظ " دم " الاهي سوچ ۾ هڪ بنيادي معنيٰ اختيار ڪري ٿو جيڪو يسعياه 9:14 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي: " جيڪو نبي ڪوڙ سيکاري ٿو اهو دم آهي ." جانور پنهنجي " پڇ " کي مکين ۽ ٻين پرجيتي حشرات کي ڀڄائڻ ۽ چابڪ هڻڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن جيڪي انهن کي پريشان ڪن ٿا. هتي اسان کي ڪوڙي " پيغمبره ايزبيل " جي تصوير ملي ٿي . جيڪو پنهنجو وقت خدا ۽ سندس گمراهه ٿيل بي وفا ٻانهن کي ملامت ڪرڻ ۽ تڪليف ڏيڻ ۾ گذاريندو آهي. گناهه جي ڪفاري لاءِ رضاڪارانه طور تي جهنڊو هڻڻ جو عمل، ان کان علاوه، ڪيٿولڪ ايمان جي تعليمات جو حصو آهي. مڪاشفو 11:1 ۾، روح هن مقابلي جي تصديق لفظ " ريڊ " استعمال ڪندي ڪري ٿو جنهن جي ڪنجي يسعياه 9:14 لفظ " دم " جي ساڳي معنيٰ ڏئي ٿي . پوپ چرچ جي هي تصوير 1844 کان وٺي، گريل پروٽسٽنٽ ايمان وارن تي پڻ لاڳو ٿئي ٿي جيڪي خدا لاءِ نبي بڻجي ويا آهن جيڪي ڪوڙ سيکاريندا آهن، يعني ڪوڙا نبي. تجويز ڪيل لفظ " دم " کي آيت 10 ۾ واضح طور تي حوالو ڏنو ويندو.
ايڊونٽسٽ ويٽنگ روم جي تعمير
(هن ڀيري، ستين ڏينهن کان)
آيت 4: " ۽ انهن کي حڪم ڏنو ويو ته اهي زمين جي گاهه، نه ڪنهن سائي شيءِ، نه ڪنهن وڻ کي نقصان پهچائين: پر صرف انهن ماڻهن کي، جن جي پيشانين تي خدا جي مُهر نه آهي . "
هي " مڪڙ " سائي کي نه کائيندا آهن، پر اهي انهن ماڻهن لاءِ نقصانڪار آهن جيڪي " خدا جي مهر " کان محفوظ نه آهن . " خدا جي مهر " جو هي ذڪر مڪرمه 7 ۾ اڳ ۾ ئي ڍڪيل دور جي تناظر جي تصديق ڪري ٿو. تنهن ڪري پيغام متوازي آهن، باب 7 مهر ٿيل چونڊيلن بابت ۽ باب 9، ڇڏيل گرين بابت. مون کي ياد آهي ته متي 24:24 جي مطابق، هڪ حقيقي چونڊيل کي لالچائڻ ناممڪن آهي. تنهن ڪري ڪوڙا نبي هڪ ٻئي کي لالچائيندا آهن.
" مٿي تي خدا جي مُهر "، خدا جي چونڊيل ايڊونٽسٽ ٻانهن جي مُهر جي شروعات کي ظاهر ڪري ٿي، يعني 23 آڪٽوبر 1844. تفصيل هيٺ ڏنل آيت ۾ نبين جي " پنج مهينن " جي دور جي اقتباس کان ٿورو اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي؛ 150 حقيقي سالن جو عرصو جيڪو هن تاريخ تي ٻڌل هوندو.
آيت 5: " ۽ انهن کي اهو اختيار ڏنو ويو ته انهن کي نه مارين، پر انهن کي پنج مهينا عذاب ڏين : ۽ انهن جو عذاب اهڙو هو جيئن هڪ وِڇو ماڻهوءَ کي ڏنگيندي آهي. "
خدا جو پيغام مختلف وقتن ۾ ڪيل عملن کي پنهنجي تصوير ۾ گڏ ڪري ٿو؛ جيڪو مونجهارو پيدا ڪري ٿو ۽ تصويري تشريح کي ڏکيو بڻائي ٿو. پر هن ٽيڪنڪ کي سمجهڻ ۽ حاصل ڪرڻ سان، پيغام تمام واضح ٿي ويندو آهي. هي آيت 5 1994 ۾ منهنجي عيسيٰ مسيح جي واپسي جي اعلان جو بنياد هئي. اسان اتي قيمتي پيشنگوئي " پنج مهينا " ڳوليون ٿا، جيڪو 1844 ۾ شروع ٿيو، 1994 جي تاريخ قائم ڪرڻ ممڪن بڻائي ٿو. بهرحال، خدا جي منصوبي کي محسوس ڪرڻ لاءِ، مون کي بلڪل هن تاريخ سان عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي کي ڳنڍڻو پيو. اهڙيءَ طرح، متن جي هڪ درستگي کان جزوي طور تي انڌو ٿي ويو جيڪو هن اميد کي ناممڪن بڻائي ڇڏي ها، مون پنهنجي خالق جي ارادي مطابق هدايت ۾ ثابت قدم رهيو. حقيقت ۾، متن بيان ڪري ٿو: " اهو انهن کي ڏنو ويو هو، انهن کي مارڻ لاءِ نه، پر انهن کي پنجن مهينن تائين عذاب ڏيڻ لاءِ ." " انهن کي نه مارڻ " جي درستگي " ڇهين " جي موضوع کي شامل ڪرڻ جي اجازت نه ڏني. ٽرمپٽ ”، هڪ خوفناڪ قاتل جنگ، جيڪو“ 5 هين ٽرمپٽ "؛ 150 حقيقي سالن جو وقت. پر سندس وقت ۾، وليم ملر اڳ ۾ ئي جزوي طور تي انڌو ٿي چڪو هو ته جيئن خدا جي مرضي مطابق هڪ عمل کي پورو ڪري سگهجي: 1844 جي خزان لاءِ مسيح جي واپسي جي اميد کي بحال ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ واري غلطي کي دريافت ڪرڻ؛ هڪ غلط غلطي، ڇاڪاڻ ته 1843 جي بهار کي قائم ڪرڻ جي شروعاتي حسابن جي تصديق اڄ اسان جي تازي حسابن ۾ ٿي آهي. خدا جي مرضي ۽ طاقت خود مختيار آهي ۽ خوشقسمتيءَ سان سندس چونڊيل ماڻهن لاءِ، ڪجھ به ۽ ڪو به سندس منصوبي کي روڪي نٿو سگهي. حقيقت اها آهي ته اعلان جي هن غلطي سرڪاري ايڊونٽزم کي 1991 ۾، 1994 لاءِ اعلان ڪيل عيسيٰ مسيح جي واپسي جي اميد جي حقارت جي رويي جي شاهدي ڏني. ۽ ايڊونٽسٽس لاءِ بدترين ڳالهه اها آهي ته آخري نبوت جي روشني کان محروم ڪيو ويو آهي جيڪو مڪمل طور تي، ڪتابن جي 34 بابن کي روشن ڪري ٿو، ڊينئل ۽ ريويليشن، جيئن هر ڪو اڄ هن دستاويز کي پڙهڻ سان ثبوت حاصل ڪري سگهي ٿو. ائين ڪرڻ سان، اهي ٻين نئين بصيرت کان به محروم آهن جيڪي خدا مون کي 2018 جي بهار کان وٺي پنهنجي قانون ۽ مسيح جي واپسي بابت ڏنيون آهن، ڪير واپس ايندو، اسان هاڻي ڄاڻون ٿا، 2030 جي بهار ۾؛ ۽ اهو دانيال ۽ مڪاشفو جي نبوت جي تعمير کان الڳ نئين بنيادن تي. 1982 ۽ 1991 جي وچ ۾، منهنجي لاءِ، پنج مهينا ڪوڙن نبين جي سرگرمي سان ڳنڍيل هئا جيڪي عيسيٰ مسيح جي واپسي تائين جاري رهڻا هئا. هن دليل سان قائل ٿي، جيڪو وڌيڪ جائز آهي، مون " قتل ڪرڻ" تي پابندي پاران لاڳو ڪيل وقت جي پابندي نه ڏٺي . ۽ ان وقت، تاريخ 1994 عيسيٰ مسيح جي حقيقي پيدائش جي سال 2000 جي نمائندگي ڪري ٿي. مان شامل ڪريان ٿو ته مون کان اڳ ڪنهن به منهنجي غلطي جو سبب نه سڃاتو آهي؛ جيڪو خدا جي مرضي مطابق هڪ ڪاميابي جي تصديق ڪري ٿو. اچو ته هاڻي پنهنجو ڌيان درستگي ڏانهن ڦيرايون " پر انهن کي پنجن مهينن تائين عذاب ڏيڻ " ڏانهن. فارمولا انتهائي گمراهه ڪندڙ آهي ڇاڪاڻ ته " عذاب " جو حوالو پيشنگوئي ڪيل " پنج مهينا " دوران متاثرين کي نه ٿو ڏنو وڃي . " عذاب " جنهن جو روح حوالو ڏئي ٿو اهو آخري فيصلي تي گر ٿيل ماڻهن تي لاڳو ڪيو ويندو، جتي اهو "باهه جي ڍنڍ " جي ساڙڻ جي ڪري ٿيندو ، سزا " ٻي موت " جو . هي " عذاب " ٽئين ملائڪ جي پيغام ۾ اعلان ڪيو ويو آهي مڪاشفو 14:10-11، جيڪو پوئين آيت " پنهنجي عذاب" جي " دونهون " جو حوالو ڏيندي پيدا ڪيو؛ هڪ پيغام جيڪو ايڊونٽسٽ چڱي طرح ڄاڻن ٿا ڇاڪاڻ ته اهو انهن جي عالمگير مشن جو هڪ عنصر آهي. هن سرڪاري ايڊونٽزم جي زوال کي اڳواٽ ڄاڻڻ سان، روح هن پيغام ۾ چوي ٿو، " هو خدا جي غضب جي شراب مان به پيئندو ، جيڪو سندس غضب جي پيالي ۾ بغير ڪنهن مرکب جي وهايو ويندو، ۽ هو پاڪ ملائڪن ۽ گھيٽي جي موجودگي ۾ باهه ۽ گندھڪ سان عذاب ۾ مبتلا ٿيندو ." هي درستگي " هن کي به " ڪاميابي سان پروٽسٽنٽ ايمان کي نشانو بڻائي ٿي، پوءِ سرڪاري بي وفا ايڊونٽزم کي 1994 ۾ پاڻ عيسيٰ مسيح پاران رد ڪيو ويو. ان تاريخ کان وٺي، پنهنجي لعنت جي تصديق ۾، هي نئون " باغي " ايڪومينيڪل اتحاد ۾ شامل ٿيو آهي جيڪو ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ کي گڏ ڪري ٿو جيڪي اڳ ۾ ئي خدا کان ڪٽيل آهن. پر سرڪاري ايڊونٽزم جي زوال کان اڳ، فارمولا " هن کي به " گريل پروٽسٽنٽ تي لاڳو ٿيو، ڇاڪاڻ ته گر ٿيڻ کان پوءِ 1844 ۾، اهي هاڻي کان ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس ۽ ڪوڙا يهودين جي قسمت ۾ شريڪ ٿيندا . حقيقت ۾، " هو به " انهن سڀني غير ڪيٿولڪن سان تعلق رکي ٿو جيڪي روم جي ڪيٿولڪ چرچ جي عزت ڪن ٿا، ان جي ايڪومينيڪل اتحاد ۾ داخل ٿيڻ سان، ۽ قسطنطين I جي حڪمن جو احترام ڪندي : سندس آچر ۽ پيدائش "سج جو ڏينهن" (25 ڊسمبر تي ڪرسمس). ان جي جمع شڪل " اهي به " جي بدران واحد شڪل "هو به" چونڊڻ سان، روح اسان کي ياد ڏياري ٿو ته مذهبي چونڊ هڪ انفرادي چونڊ آهي جيڪا فرد کي خدا جي طرف ذميوار، جائز، يا مجرم بڻائي ٿي، ۽ نه ته برادري جي طرف؛ جيئن " نوح، دانيال، ۽ ايوب جيڪي نه پٽ ۽ نه ڌيئرون بچائيندا " حزقيه 14:18 جي مطابق.
آخري فيصلي جي ٻئي موت جا عذاب
آيت 6: " انهن ڏينهن ۾ ماڻهو موت کي ڳوليندا، پر نه ملندا؛ اهي مرڻ چاهيندا، پر موت انهن کان ڀڄي ويندو. "
خيال هڪ ٻئي جي پٺيان تمام منطقي طور تي هلن ٿا. صرف " ٻئي موت جي عذابن " جو ذڪر ڪرڻ کان پوءِ، روح هن آيت 6 ۾ ان جي لاڳو ٿيڻ جي ڏينهن بابت پيشنگوئي ڪري ٿو، جيڪو 7 هين هزاري جي آخر ۾ ايندو ، جنهن کي " انهن ڏينهن ۾ " جي اظهار سان نشانو بڻايو ويندو . پوءِ هو اسان کي هن آخري سزا جون خاصيتون ظاهر ڪري ٿو، سڀ کان وڌيڪ خوفزده. " ماڻهو موت کي ڳوليندا، پر اهي ان کي نه ڳوليندا؛ اهي مرڻ جي خواهش ڪندا، ۽ موت انهن کان ڀڄي ويندي ." انسان جنهن ڳالهه کان بي خبر آهن اهو اهو آهي ته بدڪارن جي جيئري ٿيڻ واري جسم ۾ موجوده جسماني جسمن کان تمام مختلف خاصيتون هونديون. انهن جي آخري سزا لاءِ، خالق خدا انهن جي زندگي کي ٻيهر ٺاهيندو ان کي انهن جي آخري ايٽم جي تباهي تائين شعوري حالت ۾ جاري رکڻ جي قابل بڻائيندو. ان کان علاوه، مصيبت جي وقت جي ڊيگهه هر فرد لاءِ انفرادي طور تي ترتيب ڏني ويندي، انهن جي انفرادي ڏوهه تي ڏنل فيصلي مطابق. مرقس 9:47-48 هن جي تصديق انهن لفظن ۾ ڪري ٿو: "... دوزخ ۾ اڇلايو وڃي، جتي انهن جو ڪيڙو نه مرندو، ۽ باهه نه وسامي. " اهو پڻ ياد رکڻ گهرجي ته پروٽسٽنٽ ايمان ڪيٿولڪ چرچ سان گڏ ڪيترائي غلط مذهبي عقيدا شيئر ڪري ٿو. آچر کان علاوه، آرام لاءِ وقف ڪيل پهريون ڏينهن، روح جي لافاني هجڻ تي عقيدو آهي، جيڪو پروٽسٽنٽ کي ڪيٿولڪ پاران سيکاريل دوزخ جي وجود تي يقين ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح، دوزخ جو ڪيٿولڪ خطرو جتي، هميشه لاءِ، لعنتي ماڻهن کي باهه ۾ عذاب ڏنو ويندو آهي، هڪ خطرو جيڪو عيسائي زمينن جي سڀني بادشاهن کي ان جي تابع ڪيو، ان ۾ ڪجهه سچائي هئي، پر سڀ کان وڌيڪ ڪوڙ. ڇاڪاڻ ته، پهرين، خدا پاران تيار ڪيل دوزخ صرف سنتن پاران بدڪارن جي آسماني فيصلي جي " هزار سالن " جي آخر ۾ شڪل اختيار ڪندو. ۽ ٻيو، مصيبت دائمي نه هوندي، جيتوڻيڪ ڊگهي هوندي، موجوده زميني حالتن جي مقابلي ۾. انهن ۾ جيڪي موت کي انهن کان ڀڄندي ڏسندا، اهي روح جي لافانييت جي بت پرست يوناني عقيدي جا پيروڪار ۽ پرجوش محافظ هوندا. خدا اهڙيءَ طرح انهن کي اهو تصور ڪرڻ جو تجربو پيش ڪندو ته جيڪڏهن انهن جو روح واقعي لافاني هجي ها ته انهن جي قسمت ڇا هوندي. پر اهو سڀ کان مٿي آهي ته "غير فتح ٿيل سج جي ڏينهن" جي پوڄارين کي پنهنجي ديوتا سان منهن ڏيڻو پوندو؛ زمين پاڻ جيڪا انهن کي برداشت ڪندي هئي، باهه ۽ سلفر جي ميگما جي ميلاپ سان "سج" بڻجي وئي هئي.
موتمار فريب ڏيندڙ ظاهر
آيت 7: " مڪڙ جنگ لاءِ تيار ڪيل گھوڙن وانگر هئا؛ ۽ انهن جي مٿن تي سون وانگر تاج هئا، ۽ انهن جا منهن انسانن جي منهن وانگر هئا. "
پنهنجي علامتن سان، آيت 7 زوال پذير پروٽسٽنٽ ڪئمپ جي عمل جي منصوبي کي بيان ڪري ٿي. مذهبي گروهه ( گھوڙا ) هڪ روحاني " جنگ " لاءِ گڏ ڪيا ويا آهن جيڪا صرف امتحان جي وقت جي آخر ۾ حاصل ڪئي ويندي، پر آخري مقصد اتي آهي. هن جنگ کي Rev. 16:16 ۾ " آرماگيڊون " سڏيو ويندو آهي . پوءِ اهو مناسب آهي ته روح جي شين جي حقيقت سان ان جي مقابلي تي اصرار کي نوٽ ڪيو وڃي؛ جيڪو هو " جيئن " اصطلاح جي استعمال کي ضرب ڪندي ڪندو آهي. هي لاڳاپيل مذهبي ماڻهن جي ڪوڙن دعوائن کي رد ڪرڻ جو سندس طريقو آهي. هر شيءِ صرف هڪ فريب ڏيندڙ ظاهر آهي: " تاج " جيڪو ايمان جي فاتح سان واعدو ڪيو ويو آهي، ۽ ايمان ( سون ) پاڻ، جنهن ۾ صرف سچي ايمان سان " مشابهت " آهي. انهن ڪوڙن ايمان وارن جا " منهن " پاڻ فريب ڏيندڙ آهن ڇاڪاڻ ته انهن وٽ صرف هڪ انساني ظاهر باقي آهي. جيڪو هن فيصلي جو اظهار ڪري ٿو اهو باگ ۽ دلين کي ڳولي ٿو. هو انسانن جي ڳجهن خيالن کي ڄاڻي ٿو ۽ پنهنجي چونڊيل ماڻهن سان حقيقت جي پنهنجي نظر کي شيئر ڪري ٿو.
آيت 8: " انهن جا وار عورتن جي وارن وانگر هئا، ۽ انهن جا ڏند شينهن جي ڏندن وانگر هئا. "
1 ڪرنٿين 11:15 جي مطابق، عورتن جا وار انهن لاءِ پردي جو ڪم ڪن ٿا. ۽ پردي جو ڪردار چهرو لڪائڻ آهي، يعني پردي واري موضوع جي سڃاڻپ. هي آيت 8 پنهنجي علامتن سان عيسائي مذهبي گروهن جي فريب ڏيندڙ ظاهر کي رد ڪري ٿي. تنهن ڪري انهن وٽ گرجا گهرن جي ظاهري شڪل ( وار ) آهي ( عورتون ، افسيون 5:23-32 ۾)، پر انهن جا روح " شينهن " جي وحشيت ( ڏند ) سان متحرڪ آهن . اسان بهتر سمجهون ٿا ته انهن جي چهرن ۾ صرف انساني شڪل ڇو آهي. اهو بي سبب ناهي ته عيسيٰ انهن جو مقابلو شينهن سان ڪري ٿو. اهڙي طرح هو رومي ماڻهن جي ذهن جي حالت کي ياد ڪري ٿو جن پهرين عيسائين کي شينهن پنهنجي ميدانن ۾ کائي ڇڏيو هو. ۽ هي مقابلو جائز آهي ڇاڪاڻ ته دنيا جي آخر ۾، اهي ٻيهر، عيسيٰ مسيح جي آخري سچي چونڊيل کي مارڻ چاهيندا.
آيت 9: " انهن وٽ لوهه جي زرہ وانگر زرہ بند هئا، ۽ انهن جي پرن جو آواز ڪيترن ئي گھوڙن جي جنگ ۾ ڊوڙندڙ رتھن جي آواز وانگر هو. "
هي آيت عيسيٰ مسيح جي سچي سپاهي جي جعلي پينوپلي کي نشانو بڻائي ٿي جيڪو صداقت جو " سينه بند " پائي ٿو (افسيون 6:14)، پر هتي، هي صداقت " لوهه " وانگر سخت آهي، جيڪا اڳ ۾ ئي دانيال ۾ رومي سلطنت جي علامت آهي. " مڪڙ " جڏهن سرگرم هوندا آهن ته " پنهنجن پرن " سان شور ڪندا آهن . تنهن ڪري جيڪو مقابلو اچي ٿو اهو عمل سان لاڳاپيل آهي. هيٺ ڏنل وضاحت روم سان ڳنڍڻ جي تصديق ڪري ٿي، جنهن جي رت " گهڻن گھوڙن " سان ڊوڙي ٿي رومن کي انهن جي سرڪٽ ۾ خوش ڪيو. هن تصوير ۾، " گهڻا گھوڙا " جو مطلب آهي: ڪيترائي مذهبي گروهه رومن " رت " کي ڇڪڻ لاءِ گڏ ٿيا، يعني روم جي اختيار کي ساراهڻ لاءِ؛ روم، جيڪو ڄاڻي ٿو ته ٻين مذهبي اڳواڻن کي ڪيئن هٿي وٺرائي انهن کي پنهنجي لالچ ذريعي تابع ڪرڻ لاءِ. هن طرح روح باغي ڪئمپ جي عمل جو خلاصو بيان ڪري ٿو. ۽ روم جي حق ۾ هي ريلي انهن کي آخري " آرماگيڊن جي جنگ " لاءِ تيار ڪري ٿي جيڪا آچر جي مخالفن جي خلاف هدايت ڪئي وئي آهي، خدا جي طرفان پاڪ ڪيل سبت جي وفادار مبصرن، ۽ لاشعوري طور تي، مسيح جي خلاف، انهن جي محافظ محافظ.
آيت 10: " انهن کي پڇون ۽ ڏنگ وانگر هئا، ۽ انهن جي پڇن ۾ پنجن مهينن تائين ماڻهن کي نقصان پهچائڻ جي طاقت هئي. "
هي آيت آيت 3 مان پردو هٽائي ٿي، جتي لفظ " دم " کي " وڇن جي طاقت " طور تجويز ڪيو ويو هو. اهو واضح طور تي حوالو ڏنو ويو آهي، جيتوڻيڪ ان جو مطلب انهن لاءِ واضح ناهي جيڪي يسعياه 9:14 ۾ ان کي نه ٿا ڳولين. هي منهنجو معاملو ناهي، تنهن ڪري مون کي هي اهم ڪنجي ياد آهي: " اهو نبي جيڪو ڪوڙ سيکاري ٿو اهو دم آهي ." مان انهن اصطلاحن ۾ ڪوڊ ٿيل پيغام کي واضح ڪريان ٿو: انهن گروهن ۾ ڪوڙا نبي ( دم ) ۽ باغي ( وڇون ) ۽ ڪوڙي زبانون (ڏنگ) هيون، ۽ اهو انهن ڪوڙن نبين ( دم ) ۾ هو جيڪو انسانن کي نقصان پهچائڻ جي طاقت هئي ، يعني انهن کي لالچائڻ ۽ انهن کي قائل ڪرڻ لاءِ ته اهي رومن آچر کي 150 سالن ( پنج مهينا ) مذهبي امن جي ضمانت لاءِ عزت ڏين. جيڪو انهن کي ناقابل تلافي طور تي 7 صدي جي آخر ۾ آخري فيصلي جي " ٻئي موت جي عذاب " ڏانهن بي نقاب ڪري ٿو . جڏهن مون کي لڳي ٿو ته گھڻا ماڻهو آرام جي ڏينهن جي اهميت کي نٿا ڏسن! جيڪڏهن اهي هن ڊيڪوڊ ٿيل نازل ٿيل پيغام تي يقين رکندا هئا، ته اهي پنهنجو ذهن تبديل ڪندا.
آيت 11: " ۽ انھن تي اوڙاھہ واري کڏ جو ملائڪ بادشاھہ ھو، جنھن جو نالو عبراني ۾ ابدون ۽ يوناني ۾ اپليون ھو. "
وڌيڪ صحيح طور تي، خدائي الزام پنهنجي عروج تي پهچي ٿو: انهن مذهبي گروهن جو بادشاهه، شيطان، " اونداهي جو فرشتو " آهي. جيڪو مڪاشفو 20:3 جي مطابق " هزار سالن " لاءِ ويران زمين تي بند ڪيو ويندو . پيدائش 1:2 ۾ لفظ " اونداهون کڏ " زمين کي ظاهر ڪري ٿو ان کان اڳ جو ان ۾ زندگي جو ڪو به نشان هجي. تنهن ڪري هي اصطلاح زمين کي ويران ڪرڻ جو حوالو ڏئي ٿو، زندگي جي سڀني قسمن کي مسيح جي شاندار واپسي سان تباهه ڪيو ويندو. اهو " هزار سالن " تائين هن حالت ۾ رهندو، ان جو واحد رهواسي، فرشتو شيطان جنهن کي ان تي قيد ڪيو ويو هو. جنهن کي خدا مڪاشفو 12 ۾ سڏي ٿو، " ڊريگن "، ۽ نانگ ، شيطان. ۽ شيطان ،“ هتي "تباھ ڪندڙ" جو نالو ملي ٿو، جنهن جي معنيٰ آهي " عبراني ۽ يوناني ، ابدون ۽ اپوليون ." نفاست سان، روح اسان کي ڏيکاري ٿو ته هي ملائڪ خدا جي ڪم کي ڪيئن تباهه ڪرڻ لاءِ وڃي ٿو جنهن سان هو وڙهي رهيو آهي. " عبراني ۽ يوناني " اصل بائيبل جي لکڻين جون ٻوليون آهن. اهڙيءَ طرح، جڏهن کان پروٽيسٽنٽ ايمان ختم ٿيو، 1844ع ۾، هن " 5هين " جي موضوع جي شروعات ٿي. " ٽرمپٽ ،" شيطان ان کي پاڪ بائيبل ۾ پنهنجي مشهور دلچسپي سان ٻيهر حاصل ڪيو آهي. پر اصلاح جي شاندار شروعات جي برعڪس، هاڻي ان کي خدا جي منصوبي کي تباهه ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو پيو وڃي. شيطان هن ڀيري ڪاميابي سان، زوال پذير سڌريل ايمان تي لاڳو ڪري رهيو آهي، جيڪو هن پنهنجي مزاحمت جي آزمائش جي وقت تي، مسيح کي پاڻ کي تباهه ڪرڻ جي بيڪار ڪوشش ڪئي هئي.
آيت 12: " پهرين مصيبت گذري وئي؛ ڏسو، هن کان پوءِ ٻہ ٻيون مصيبتون اينديون ."
5هين" جو هي خاص موضوع ختم ٿئي ٿو. "هي لمحو ظاهر ڪري ٿو ته انسانيت پنهنجي معمول جي ڪئلينڊر جي سال 1994 ۾ داخل ٿي چڪي آهي. ان وقت تائين، سڀني توحيدي مذهبن ۾ مذهبي امن برقرار رهيو آهي. مذهبي وابستگي جي روحاني سبب ڪنهن کي به قتل نه ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري آيت 5 ۾ قتل جي خلاف منع جو احترام ڪيو ويو آهي ۽ خدا جي اعلان مطابق پورو ڪيو ويو آهي .
پر 3 آگسٽ 1994 تي، GIA پاران پهريون مسلمان مذهبي حملو الجزائر ۾ فرانسيسي سفارتخاني جي ويجهو پنج فرانسيسي اهلڪارن کي ماريو ويو، ان کان پوءِ ڪرسمس جي شام، 24 ڊسمبر 1994 تي، هڪ فرانسيسي جهاز تي حملو ڪيو ويو جنهن ۾ الجزائر ۾ ٽي ماڻهو مارجي ويا، جن ۾ هڪ فرانسيسي شهري به شامل هو. ايندڙ اونهاري ۾، GIA جي الجزائري اسلامي هٿياربند گروهن فرانس جي گاديءَ واري هنڌ پيرس ۾ RER تي موتمار حملا ڪيا. ۽ 1996 ۾، الجزائر جي تبيرين ۾ ست فرانسيسي ڪيٿولڪ پادرين جا سر قلم ڪيا ويا. اهڙيءَ طرح اهي شاهديون ثبوت ڏين ٿيون ته اڳڪٿي ڪيل " پنج مهينا " گذري ويا آهن. تنهن ڪري مذهبي جنگيون ٻيهر شروع ٿي سگهن ٿيون ۽ دنيا جي آخر تائين جاري رهي سگهن ٿيون، جيڪي جلال واري مسيح جي واپسي سان نشان لڳل آهن.
ڇهون صور : ٻيو عظيم " بدقسمتي "
سڀني ڪوڙي عيسائي تقدس جي ڇهين سزا
ٽيون عالمي جنگ
آيت 13: " ڇهين وڄ توتارو وڄايو. ۽ مون سون جي قربان گاہ جي چئني سڱن مان هڪ آواز ٻڌو جيڪو خدا جي سامهون آهي، "
هي ڇهين خبرداري واري سزا "ٻيو" وڏو " افسوس " آهي جيڪو مڪاشفو 8:13 ۾ اعلان ڪيو ويو آهي. اهو اجتماعي ۽ انفرادي فضل جي وقت جي خاتمي کان اڳ آهي ۽ اهڙي طرح 2021 ۽ 2029 جي وچ ۾ پورو ڪيو ويندو. هن آيت 13 سان، " ڇهين " جي موضوع ۾ داخل ٿيڻ ٽرمپٽ "جنگ جي واپسي ۽ " مارڻ " جي اختيار جي تصديق ڪندو. هي نئون موضوع انهن ئي مذهبي گروهن سان لاڳاپيل آهي جيڪي " 5هين " جا آهن. ٽرمپٽ " پوئين. استعمال ٿيل علامتون هڪجهڙيون آهن. تنهن ڪري شيون هن طرح بيان ڪيون ويون آهن: " پنجين صدي جا ماڻهو ٽرمپٽ "" قتل نه ڪرڻ " جي عادت بڻجي ويا آهن ، ايتري تائين جو يورپ ۽ آمريڪا جي ڪجهه رياستن ۾ موت جي سزا تي پابندي لڳائي ڇڏي. انهن بين الاقوامي واپار کي منافعي بخش طريقي سان هلائڻ جو هڪ طريقو ڳولي ورتو آهي جنهن انهن کي مالا مال ڪيو آهي. تنهن ڪري اهي هاڻي جنگ جا ماهر نه آهن، پر هر قيمت تي امن جا محافظ آهن. تنهن ڪري عيسائي ماڻهن جي وچ ۾ جنگ خارج ٿيل نظر اچي ٿي، پر بدقسمتي سان هڪ ٽيون توحيدي مذهب تمام گهٽ پرامن آهي، اهو اسلام آهي جيڪو ٻن پيرن تي هلندو آهي: دهشتگردن جو جيڪي عمل ڪن ٿا ۽ ٻين پيروڪارن جو جيڪي انهن جي قاتلانه عملن جي تعريف ڪن ٿا. تنهن ڪري هي ڳالهائيندڙ مستقل امن جي امڪان کي ناممڪن بڻائي ٿو، ۽ اهو خالق خدا لاءِ ڪافي هوندو ته هو تهذيبن ۽ مذهبن جي ٽڪراءَ لاءِ پنهنجي اختيار کي " آواز " ڏئي ته ڪافي خطرناڪ اثرات سان ٿئي. باقي زمين تي، هر قوم جو پنهنجو روايتي دشمن به هوندو، شيطان ۽ سندس شيطانن پاران پوري ڌرتيءَ بابت تيار ڪيل ورهاست.
جڏهن ته، هتي پيشنگوئي هڪ خاص علائقي، ڪافر عيسائي مغرب کي نشانو بڻائي ٿي.
آخري سزا، مسيح جي واپسي کان اڳ ايندڙ " ست آخري آفتن " کان اڳ، " ڇهين " جي نالي تي ايندي آهي. ٽرمپٽ ". اڳ ۾ ئي، موضوع جي تفصيل ۾ وڃڻ کان اڳ، اسان ڄاڻون ٿا ته هي موضوع واقعي نيپولين سلطنت جي " عقاب " پاران مڪرر 8:13 ۾ اعلان ڪيل " وڏين مصيبتن " مان ٻيو آهي . هاڻي، هن مقصد لاءِ ٺاهيل هڪ مونٽيج ۾، مڪرر 11 جي پيشنگوئي هن نالو " ٻيو مصيبت " کي فرانسيسي انقلاب سان منسوب ڪري ٿي جنهن کي " اهو جانور جيڪو اونهي کڏ مان مٿي اچي ٿو ". اهو مڪرر 8 جي "چوٿين ٽرمپٽ " جو موضوع پڻ آهي. تنهن ڪري روح اسان کي "چوٿين ۽ ڇهين " سان لاڳاپيل واقعن جي وچ ۾ ويجهي تعلق جي وجود جو مشورو ڏئي ٿو. ٽرمپٽ ." اسان دريافت ڪنداسين ته اهي رشتا ڇا آهن.
جڏهن " ڇهين " صور " آواز، مسيح جو آواز ، بخور جي قربان گاہ جي اڳيان شفاعت ڪندڙ ، هڪ حڪم جو اظهار ڪري ٿو. (زميني خيمه جي تصوير جي مطابق جيڪو چونڊيل ماڻهن جي دعا لاءِ شفاعت ڪندڙ جي طور تي سندس مستقبل جي آسماني ڪردار جي اڳڪٿي ڪري ٿو).
مغربي يورپ عيسيٰ مسيح جي غضب جو نشانو
آيت 14: " ۽ ڇهين ملائڪ کي، جنهن وٽ توتاري هئي، چيو تہ "چار ملائڪ جيڪي وڏي درياءَ فرات ۾ ٻڌل آهن، انهن کي ڇڏ. "
عيسيٰ مسيح اعلان ڪري ٿو: ” چار ملائڪن کي آزاد ڪر. جيڪي عظيم درياءَ فرات تي ٻڌل آهن ": يورپ تي مرڪز عالمگير شيطاني طاقتن کي آزاد ڪري ٿو جنهن جي علامت فرات آهي؛ مغربي يورپ ۽ ان جا آمريڪي ۽ آسٽريليا جا واڌارا جتي اهي 1844 کان رکيا ويا آهن، مڪا 7:2 جي مطابق؛ اهي چار ملائڪ آهن جن کي زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ لاءِ ڏنو ويو آهي . تشريح جون ڪنجيون سادي ۽ منطقي آهن. "فرات" اهو درياءُ آهي جيڪو دانيال جي قديم بابل کي سيراب ڪندو هو. مڪا 17 ۾، " طوائف " جنهن کي " عظيم بابل " سڏيو ويندو آهي " ڪيترن ئي پاڻين تي " ويٺو آهي ، "ماڻهن، قومن ۽ ٻولين " جي علامت . " بابل " روم کي نامزد ڪندي، لاڳاپيل ماڻهو يورپي ماڻهو آهن. يورپ کي پنهنجي قاتل غضب جو مکيه نشانو قرار ڏيندي، مسيح خدا انهن کي سزا ڏيڻ جو ارادو رکي ٿو جيڪي هن سان خيانت ڪن ٿا ۽ انهن مصيبتن کي گهٽ ڪن ٿا جيڪي هن پنهنجي دردناڪ صليب تي برداشت ڪيون، جيڪي اڳئين آيت ۾ صرف ياد ڪيون ويون آهن، لفظ " قربان " جو حوالو ڏيندي، جيڪو ان کي پراڻي عهد جي علامتي رسمن ۾ پيشنگوئي ڪئي هئي.
يورپ کي نشانو بڻائي، روح ٻن ملڪن جي خلاف پنهنجي انتقام جي هدايت ڪري ٿو جيڪي پنهنجو ڏوهه ان ڏانهن مرڪوز ڪن ٿا. اهي آهن ڪيٿولڪ ايمان، ماءُ چرچ، ۽ وڏي ڌيءَ، جيئن اهو فرانس سڏي ٿو، جنهن صدين کان ان جي تمام گهڻي حمايت ڪئي آهي، ان جي شروعات کان وٺي، فرينڪس جي پهرين بادشاهه ڪلووِس سان.
چوٿين " سان پهريون لنڪ ٽرمپٽ "ظاهر ٿئي ٿو، اهو فرانس آهي، هڪ انقلابي قوم جنهن پنهنجي فلسفين، ملحد آزاد خيال ماڻهن جي لکڻين کي پکيڙي، زمين جي سڀني عيسائي قومن ۾ بي ايماني جو ٻج پوکيو. پر اهو پوپ روم پڻ آهي، جنهن کي فرانسيسي انقلاب تباهه ڪرڻ ۽ خاموش ڪرڻ لاءِ هو. ليويٽڪس 26 ۾ عبراني ماڻهن کي پيش ڪيل ڊيڄاريندڙ سزا سان ٽرمپٽ جو تقابلي مطالعو چوٿين کي هڪ الاهي " تلوار " جو ڪردار ڏئي ٿو جيڪو " پنهنجي عهد جو بدلو وٺندو آهي ". هن ڀيري، " ڇهين " پاران " صور وڄايو ،" عيسيٰ پاڻ ٻن ڏوهاري ماڻهن ۽ انهن جي يورپي اتحادين کي مارڻ سان پنهنجي اتحاد جو بدلو وٺندو. ڇاڪاڻ ته مڪرمه 11 جي مطابق، فرانسيسي الحاد " خوش " ٿيو هو ۽ آس پاس جي ماڻهن کي " خوشي " ۾ غرق ڪري ڇڏيو هو: " اهي هڪ ٻئي کي تحفا موڪليندا، " اسان مڪرمه 11:10 ۾ پڙهون ٿا. بدلي ۾، الاهي مسيح انهن کي پنهنجا تحفا آڻيندو: روايتي ۽ ايٽمي بم؛ سڀ هڪ موتمار متعدي وائرس کان اڳ جيڪي 2019 جي آخر ۾ يورپ ۾ ظاهر ٿيا. قابل ذڪر تحفن ۾ فرانس پاران آمريڪا جي نيويارڪ شهر کي آزادي جي مجسمي جي آڇ شامل آهي. ماڊل ايترو شاندار هو جو فرانس جي پٺيان، ٻيا يورپي ملڪ جمهوريه بڻجي ويا. 1917 ۾، روس ساڳئي هيڪٽومب سان ماڊل کي ورجائيندو.
عالمي ايٽمي جنگ
آيت 15: " ۽ چار ملائڪ ڇڏيا ويا، جيڪي هڪ ڪلاڪ، هڪ ڏينهن، هڪ مهيني ۽ هڪ سال لاءِ تيار ڪيا ويا هئا، ته جيئن انسانن جي ٽئين حصي کي مارين. "
مڪاشفو 7:2 جي مطابق " زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ " لاءِ تيار ، " چار ملائڪ انسان ذات جي ٽئين حصي کي مارڻ لاءِ آزاد ڪيا ويا آهن " ۽ عمل جي منصوبابندي ۽ توقع ڊگهي وقت تائين ڪئي وئي آهي، جيئن هن تفصيل مان ظاهر ٿئي ٿو: " جيڪي ڪلاڪ، ڏينهن، مهيني ۽ سال لاءِ تيار هئا ." هاڻي، هي سزا ڪڏهن کان ضروري ٿي وئي آهي؟ 7 مارچ 321 کان وٺي، اهو تاريخ جنهن تي قسطنطنيه I پاران لاڳو ڪيل سج جي ڏينهن کي اپنائڻ جي تاريخ پوري ٿي . مڪاشفو 17 جي مطابق، جنهن جو موضوع " فحشاء جو فيصلو " آهي. " عظيم بابل "، انگ 17 خدائي فيصلي جي علامت آهي. 7 مارچ 321 کان صدين جي تعداد ۾ لاڳو ڪيل، هي انگ 17 7 مارچ 2021 تي نتيجو ڏئي ٿو؛ هن تاريخ کان، خدائي لعنت جا آخري 9 سال " ڇهين " جي ڪاميابي جي اجازت ڏيندا. ”مڪاشفو 9:13 جو ترنم “.
انسانيت جي ٽئين حصي " جو ذڪر ڪريون جيڪو اسان کي ياد ڏياري ٿو ته، اهو ڪيترو به خوفناڪ هجي، هي ٽيون تباهي ڪندڙ عالمي تڪرار هڪ جزوي ڪردار ( ٽيون حصو ) ڊيڄاريندڙ برقرار رکي ٿو؛ تنهن ڪري اهو مذهبي تبديليون آڻڻ ۽ چونڊيل ماڻهن کي مڪمل طور تي عيسيٰ مسيح جي هدايت ڪيل ايڊونٽسٽ ڪم لاءِ وقف ڪرڻ لاءِ ڪارآمد آهي. هي تباهي انسانيت کي سزا ڏيڻ ۽ توبه ڪرڻ جي دعوت ڏيڻ لاءِ اچي ٿي جيڪا "150 حقيقي سالن" جي مذهبي امن مان فائدو حاصل ڪيو آهي، جيڪا " پنج مهينن " جي " پنج ٽرمپ " جي پيشنگوئي سان پيش ڪئي وئي آهي.
هن سزا جي معنيٰ کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاءِ، جيڪا 1914 کان وٺي ٽئين عالمي جنگ آهي، اسان کي هڪ متوازي ٺاهڻ گهرجي ۽ ان جو مقابلو يهودين جي بابل ڏانهن ٽئين جلاوطني سان ڪرڻ گهرجي. هن آخري جنگي مداخلت ۾، 586 ق.م ۾، بادشاهه نبوچدنزر يهوديه جي بادشاهت کي تباهه ڪري ڇڏيو، جيڪو اسرائيل جي قوم جو آخري بچيل حصو هو؛ يروشلم ۽ ان جو پاڪ مندر تباهه ٿي ويو. ٽئين عالمي جنگ جي ڪري ڇڏيل کنڊر ان ڳالهه جو ثبوت فراهم ڪندا ته عيسائي اتحاد عبراني ماڻهن جي يهودي اتحاد جيتري ئي مرتد ٿي چڪو آهي . اهڙيءَ طرح، هن مظاهري کان پوءِ، بي ايمان يا مذهبي بچيل ماڻهن کي ايمان جي آخري عالمگير آزمائش جو نشانو بڻايو ويندو جيڪو سڀني توحيدي مذهبن جي ايمان وارن کي نجات جو آخري موقعو ڏئي ٿو؛ پر خالق خدا صرف هڪ سچائي سيکاري ٿو جيڪا عيسيٰ مسيح ۽ سندس پاڪ سبت جي ڇنڇر سان لاڳاپيل آهي، واحد سچو ستين ڏينهن.
هن عالمگير جنگ لاءِ اعلان ڪيل قتل عام " ٻيو افسوس " جو هڪ ٻيو پهلو آهي جيڪو ان کي " چوٿين صور " جي فرانسيسي انقلابي الحاد سان ڳنڍي ٿو. فرانس ۽ خاص طور تي ان جو گاديءَ جو هنڌ، پيرس، قادر مطلق خدا جي نظر ۾ آهي. Rev. 11:8 ۾، هو ان کي " سدوم ۽ مصر " جا نالا منسوب ڪري ٿو، قديم دشمنن جا نالا جيڪي خدا جي طرفان هڪ ناقابل فراموش طريقي سان تباهه ڪيا ويا، هڪ آسمان مان باهه سان، ٻيو سندس انڌي طاقت سان. اهو اسان کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته هو ان جي خلاف ساڳئي خوفناڪ ۽ قطعي طريقي سان عمل ڪندو. اسان کي سچي ايمان جي گم ٿيڻ ۾ ان جي وڏي ذميواري کان واقف ٿيڻ گهرجي. مذهب لاءِ نفرت کڻڻ کان پوءِ، جمهوري حڪومت نيپولين پهرين جي ظالم هٿن ۾ ڪري پئي. جنهن لاءِ مذهب صرف سندس ذاتي شان لاءِ هڪ ڪارآمد ورق هو. اهو سندس غرور ۽ موقعي پرستي جي ڪري آهي ته ڪيٿولڪ ايمان پنهنجي بقا جو سبب Concordat جي قيام ذريعي آهي جيڪو الاهي سچائي جي اصول کي تباهه ڪندڙ هو.
آبادي جي درستگي: ٻه سئو ملين جنگجو
آيت 16: " گهوڙي سوارن جي فوج جو تعداد ٻہ لک ۽ لک هو: مون انهن جو تعداد ٻڌو. "
آيت 16 اسان کي تڪرار ۾ حصو وٺندڙ جنگجوئن جي تعداد تي هڪ اهم وضاحت ڏئي ٿي: " ٻه هزار هزار " يا ٻه سئو ملين سپاهي. 2021 تائين، جڏهن مون هي دستاويز لکيو، ڪا به جنگ پنهنجي تڪرارن ۾ هن تعداد تائين نه پهتي هئي. بهرحال، اڄ، ساڍا ست ارب انسانن جي عالمي آبادي سان، پيشنگوئي پوري ٿي سگهي ٿي. هن آيت پاران مهيا ڪيل درستگي انهن سڀني تشريحن جي مذمت ڪري ٿي جيڪي هن تڪرار کي ماضي جي ڪاررواين سان منسوب ڪيون آهن .
هڪ نظرياتي جنگ
آيت 17: " ۽ مون رويا ۾ گھوڙا ۽ انهن تي سوار ڏٺا، جن جي ڇاتين تي باهه، نيرو ۽ گندھڪ جا ڇانوَ هئا. گھوڙن جا مٿا شينهن جي مٿن وانگر هئا؛ ۽ انهن جي وات مان باهه، دونھون ۽ گندھڪ نڪرندي هئي. "
صور " جون علامتون ملن ٿيون : گروهه ( گھوڙا ) ۽ اهي جيڪي انهن کي حڪم ڏين ٿا ( سوار ). انهن جو واحد انصاف ( سينه جو تختو ) باهه سان ساڙڻ جو عمل آهي، ۽ ڪهڙي باهه! زمين جي زير زمين ميگما جي باهه سان مقابلو ڪندڙ ايٽمي باهه. روح انهن کي هائيڪينٿ جون خاصيتون منسوب ڪري ٿو جيڪي آيت جي آخر ۾ اظهار جي ورجائي سان مطابقت رکن ٿيون دونھين لاءِ . هي اڳئين موضوع ۾ بزرگن جي دعا جي علامت آهي، اهو ان جي خوشبو جو ڪردار آهي جيڪو اسان کي ياد رکڻ گهرجي، ۽ اتي، اسان سمجهون ٿا ته ان جو ذڪر ڇا مطلب آهي. هي ٻوٽو زهر آهي، چمڙي کي خارش ڪري ٿو، ۽ ان جي بوءِ سر درد ڏئي ٿي. معيار جو هي سيٽ مصروف جنگجو جي دعا جي وضاحت ڪري ٿو. انهن مان ڪا به دعا خالق خدا طرفان قبول نه ڪئي وئي آهي؛ اهي هن کي متلي ڪن ٿا ۽ هن ۾ گهري نفرت پيدا ڪن ٿا. اهو سمجهڻ گهرجي ته هن بنيادي طور تي مذهبي ۽ نظرياتي تڪرار ۾، صرف اهي مذهب شامل آهن جيڪي ان کان مڪمل طور تي ڪٽيل آهن، پر ان جي باوجود بنيادي طور تي توحيد پرست: يهوديت، ڪيٿولڪزم، پروٽيسٽنٽ ازم، آرٿوڊوڪس، اسلام. يسعياه 9:14 مان هڪ نئين اهم علامت هتي بيان ڪئي وئي آهي: " سر مئجسٽريٽ يا بزرگ آهي ." تنهن ڪري، وڙهندڙ گروهن جي سربراهي ۾ مئجسٽريٽ آهن جيڪي اڄ جمهوريه ۾ "صدر" سڏيا وڃن ٿا. ۽ اهي صدر " شير " جي طاقت سان نوازيا ويا آهن، جانورن جو بادشاهه ۽ جنگل جو بادشاهه. طاقت جو مطلب هن کي ججز 14:18 ۾ ڏنو ويو آهي. سندس پيغام ۾، روح هڪ جنگي مصروفيت جي پيشنگوئي ڪري ٿو جيڪو تمام طاقتور، آمرانه، ۽ مذهبي طور تي پرعزم رياست جي سربراهن پاران دور دراز کان هلائي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو انهن جي " وات " مان آهي. ته انهن جون دعائون نڪرنديون آهن، جيڪي " دونهون " جي علامت آهن. انهن جي ساڳين " وات " مان " باهه " جي تباهي جا حڪم ، " دونهون " جي دعا ، ۽ " گندھڪ " جي علامت طور ايٽمي بمن جي استعمال جو حڪم ڏيندي ڪثرت جي تباهي جا حڪم نڪرندا آهن . واضح طور تي، روح هن ايٽمي قوت جي اهميت تي زور ڏيڻ چاهي ٿو جيڪا هڪ انسان جي اختيار ۾ آهي. زمين جي تاريخ ۾ ڪڏهن به اهڙي تباهي ڪندڙ طاقت هڪ فرد جي فيصلي تي منحصر نه هئي. اهو واقعي قابل ذڪر ۽ زور ڏيڻ جي لائق آهي. پر اسان لاءِ جيڪي هن قسم جي سياسي تنظيم ۾ رهون ٿا، اهي وڏيون شيون هاڻي اسان کي حيران به نه ٿيون ڪن. اسان سڀ هڪ قسم جي اجتماعي جنون جو شڪار آهيون.
آيت 18: " انهن ٽنهي آفتن جي ڪري انسانن جو ٽيون حصو ماريو ويو، باھ، دونھين ۽ گندھڪ جي ڪري، جيڪو انهن جي وات مان نڪرندو هو. "
آيت 18 پوئين آيت مان هن حقيقت تي زور ڏئي ٿي، وضاحت ڪري ٿي ته " باهه ، دونھين ۽ گندھڪ " خدا جي طرفان گهربل آفتون آهن؛ جنهن جي آيت بدلو وٺندڙ مسيح کي انسانن جي ٽئين حصي کي مارڻ جي حڪم سان منسوب ڪندي تصديق ڪئي.
قومن جي اڳواڻن جي ايٽمي طاقت
آيت 19: " ڇاڪاڻ ته گھوڙن جي طاقت سندن واتن ۽ پڇن ۾ هئي؛ ۽ سندن پڇن نانگن وانگر هئا، ۽ انهن ۾ مٿا هئا، ۽ انهن سان اهي نقصان پهچائيندا هئا. "
آيت 19 تڪرار جي مذهبي نظرياتي ڪردار جي تصديق ڪندي چوي ٿي: ڇاڪاڻ ته جنگي ٽولن ( گهوڙن ) جي طاقت انهن جي تقرير (انهن جي وات ) ۽ انهن جي ڪوڙن نبين ( پڇن ) ۾ هئي جيڪي ظاهري طور تي لالچائيندڙ ( ناگ ) هئا جيڪي رياست جي سربراهن، مئجسٽريٽ ( سر ) تي اثر انداز ٿي رهيا هئا جن سان انهن (جنگي ماڻهو) نقصان پهچايو. اهڙي طرح بيان ڪيل اصول بلڪل ماڻهن جي تنظيم سان مطابقت رکي ٿو جيڪو اڄ آخر جي وقت ۾ غالب آهي.
هي ٽين عالمي جنگ ڪير اچي ٿو؟ " تور " يا ڊيڄاريندڙ سزا جي موضوع کي ختم ڪرڻ ايترو ضروري آهي جو خدا ان جو اعلان پهرين پراڻي عهد جي يهودين کي ڪيو، مسلسل دانيال 11:40-45 ۽ حزقيل 38 ۽ 39 ۾، ۽ پوءِ نئين عهد جي عيسائين کي، مڪاشفو جي هن ڪتاب ۾ " ڇهين صور " جي طور تي، فضل جي وقت جي خاتمي کان اڳ آخري الاهي خبرداري جي طور تي. تنهن ڪري اچو ته هتي اهي امير مڪمل تعليمات ڳوليون.
دانيال 11:40-45
آخر جو وقت " جو اظهار اسان کي قومن جي هن آخري تڪرار جو مطالعو ڪرڻ جي طرف وٺي ٿو، جيڪو دانيال جي پيشنگوئي ۾ ظاهر ۽ ترقي ڪئي وئي آهي. 11:40 کان 45. اسان ان جي تنظيم جا مکيه مرحلا ڳوليون ٿا. اصل ۾، گهڻو ڪري مغربي يورپ جي علائقي ۾ قائم ٿيل، " ڏکڻ جو بادشاهه " نالي جارحانه اسلام يورپي ماڻهن سان ٽڪرائجي ٿو، جن مان وڏي اڪثريت ڪيٿولڪ آهي؛ رومن پوپل ڪيٿولڪ ايمان اهو موضوع آهي جنهن کي نبوت دانيال کان وٺي نشانو بڻايو آهي. 11:36. رومن پوپل اڳواڻ کي ان وقت تائين نشانو بڻايو ويو آهي " هن " جي اصطلاح هيٺ پيش ڪيو ويو آهي؛ " بادشاهه " جي عنوان هيٺ ، هن تي " ڏکڻ جو بادشاهه "، اسلام حملو ڪيو آهي ، جيڪو " هن سان ٽڪرائيندو ." فعل " ٽڪرائجڻ " جو انتخاب صحيح ۽ عقلمندي وارو آهي، ڇاڪاڻ ته صرف اهي جيڪي ساڳئي علائقي ۾ آهن هڪ ٻئي سان " ٽڪرائجن " ٿا. تڏهن ئي، موقعي جو فائدو وٺندي، صورتحال مغربي يورپ کي مڪمل انتشار ۽ خوف ۾ وجهي ڇڏيو هو، " اتر جو بادشاهه " (يا اتر) " طوفان وانگر گھمندو " مشڪل سان هن شڪار تي، ان کي پڪڙڻ ۽ ان تي قبضو ڪرڻ لاءِ. هن " گهڻا جهاز ،" " رت " ۽ جنگجو استعمال ڪيا جيڪي " گھوڙي سوار " کان وڌيڪ نه هئا ، ۽ اتر ۾ رهندا هئا، ۽ مغربي يورپ جي اتر ۾ نه، پر يورو-ايشيائي براعظم جي اتر ۾. ۽ وڌيڪ واضح طور تي اسرائيل جي اتر ۾، جيڪو آيت 41 ان کي " ملڪن جو سڀ کان خوبصورت " سڏيندي تجويز ڪري ٿو. سوال ۾ روس " گھوڙي سوار " (Cossaks) جو ماڻهو هو، اسرائيل جي تاريخي دشمنن کي گھوڙن جا پالڻ وارا ۽ فراهم ڪندڙ. هن ڀيري، انهن سڀني ڊيٽا جي بنياد تي، هن " اتر جي بادشاهه " کي طاقتور آرٿوڊوڪس روس سان سڃاڻڻ آسان ٿي ويندو آهي، جيڪو 1054 جي سرڪاري عيسائي مذهبي فرقي کان وٺي مغربي پوپل رومنزم جو مشرقي مذهبي مخالف آهي.
اسان ٽئين عالمي جنگ ۾ ڪجهه جنگجو ڪردارن سان ٻيهر گڏ ٿيا آهيون. پر يورپ جا طاقتور اتحادي آهن جن معاشي مقابلي جي ڪري ان کي ڪجهه حد تائين نظرانداز ڪيو آهي جيڪو هڪ وائرس، COVID-19 ڪورونا وائرس جي اچڻ کان پوءِ تباهي وارو بڻجي چڪو آهي. خشڪ، معيشتون پنهنجي بقا لاءِ وڙهي رهيون آهن، هر قوم وڌندڙ طور تي پاڻ ۾ پوئتي هٽي رهي آهي. تاهم، جڏهن يورپ ۾ تڪرار شروع ٿيندو، ته آمريڪي اتحادي عمل ڪرڻ لاءِ پنهنجي وقت جو انتظار ڪندو.
يورپ ۾، روسي فوجن کي ٿوري مخالفت جو منهن ڏسڻو پوي ٿو. هڪ کان پوءِ هڪ، اتر يورپي ماڻهن تي قبضو ڪيو ويو آهي. فرانس اڪيلو فوجي مزاحمت پيش ڪري ٿو، ۽ روسي فوجون ملڪ جي اترئين حصي ۾ پوئتي آهن. ڏکڻ حصو هن علائقي ۾ وڏي تعداد ۾ قائم ٿيل اسلام سان سنگين مسئلن جو تجربو ڪري رهيو آهي. هڪ قسم جو گڏيل مفاد جو معاهدو مسلمان جنگجو ۽ روسين کي ڳنڍي ٿو. ٻئي لٽ مار لاءِ تيار آهن، ۽ فرانس هڪ امير ملڪ آهي، جيتوڻيڪ معاشي طور تي تباهه ٿي ويو آهي. عرب روايتي ورثي جي ڪري لٽيرا آهن.
اسرائيلي پاسي، صورتحال تباهي واري آهي؛ ملڪ تي قبضو ڪيو ويو آهي. آس پاس جي عرب مسلمان قومون بچيل آهن: ادوم، موآب، عمون جا ٻار: موجوده اردن.
ڪجهه اهڙو جيڪو 1979ع کان اڳ مڪمل نه ٿي سگهيو هو جڏهن مصر اسرائيل سان اتحاد قائم ڪرڻ لاءِ عرب ڪئمپ ڇڏي ويو هو، ان وقت آمريڪا جي طاقتور مدد سان ڪيل چونڊ ان جي خلاف ٿي وئي؛ ان تي روسين جو قبضو هو. ۽ " اهو نه بچي سگهندو " بيان ڪندي، روح 1979ع ۾ ڪيل چونڊ جي موقعي پرست نوعيت کي ظاهر ڪري ٿو. وقت جي طاقتور ترين سان گڏ رهڻ سان، ان جو خيال هو ته اهو ان بدقسمتي کان بچي سگهي ٿو جيڪا ان کي پڪڙي رهي هئي. ۽ بدقسمتي وڏي هئي، قابض روسين ان جي دولت کان محروم ٿي ويا. ۽ ڄڻ ته اهو ڪافي نه هو، ليبيا ۽ ايٿوپيا پڻ ان کي لُٽيو، روسين جي پٺيان.
عالمي تڪرار جو ايٽمي مرحلو
آيت 44 صورتحال ۾ هڪ وڏي تبديلي جي نشاندهي ڪري ٿي. جڏهن ته مغربي يورپ، اسرائيل ۽ مصر تي قبضو ڪري رهيا آهن، روسي فوجون پنهنجي روسي علائقي بابت " خبرن " کان ڊڄي رهيون آهن. روح مغربي يورپ جي قبضي جي حوالي سان " اوڀر " جو حوالو ڏئي ٿو، پر اسرائيل جي قبضي جي حوالي سان " اتر " جو پڻ حوالو ڏئي ٿو؛ روس اڳوڻي جي " اوڀر " ۽ بعد جي " اتر " ۾ آهي. خبر ايتري سنجيده آهي جو اها هڪ قاتل جنون کي جنم ڏئي ٿي. اهو هتي آهي ته آمريڪا جنگ ۾ داخل ٿئي ٿو، روسي علائقي کي ايٽمي باهه سان تباهه ڪرڻ جو انتخاب ڪري ٿو . تڪرار جو ايٽمي مرحلو پوءِ مصروف آهي. ڪيترن ئي هنڌن تي موتمار مشروم ڪڪر اڀرن ٿا، تباهه ڪرڻ ۽ " ختم ڪرڻ" لاءِ "انسانن ۽ جانورن جي" ڪثرت . اهو هن عمل ۾ آهي ته " ڇهين صور " جي اعلان جي مطابق " ماڻهن جو ٽيون حصو ماريو ويندو آهي ". اسرائيل جي " جبل " ڏانهن واپس ڌڪي ڇڏيو ويو ، " اتر جي بادشاهه " جي روسي فوجن کي ٿوري به مدد حاصل ڪرڻ کان سواءِ تباهه ڪيو ويو: " بغير ڪنهن جي مدد ڪرڻ جي ".
حزقيل 38 ۽ 39
حزقيل 38 ۽ 39 پڻ تاريخ جي هن آخري تڪرار کي پنهنجي طريقي سان ظاهر ڪن ٿا. دلچسپ تفصيل آهن، جيئن ته هي تفصيل خدا جي ارادي کي ظاهر ڪري ٿو ته هو روسي بادشاهه جي " جبڙي جي هڏي تي هڪ بڪل رکي " کيس تڪرار ۾ ڇڪي. هي تصوير پنهنجي ماڻهن سان گڏ پاڻ کي امير ڪرڻ جو هڪ پرڪشش موقعو ظاهر ڪري ٿي، جنهن جو هو مزاحمت نه ڪري سگهندو.
هن ڊگهي پيشنگوئي ۾، روح اسان کي حوالن جي طور تي نالا ڏئي ٿو: ياجوج، ماجوج، روش (روسي)، ميشڪ (ماسڪو)، توبل (توبولسک). آخري ڏينهن جي تناظر جي تصديق انهن ماڻهن جي تفصيل سان ٿئي ٿي جن تي حملو ڪيو ويو آهي: " تون چوندو: مان هڪ غير آباد زمين تي چڙهندس، مان انهن ماڻهن تي ايندس جيڪي آرام سان آهن، جيڪي پنهنجي رهائش ۾ محفوظ طور تي رهن ٿا،" سڀ ڀتين کان سواءِ گهرن ۾ ، ۽ نه ته تالا آهن ۽ نه ئي دروازا (حزقيه 38:11) ». جديد شهر واقعي مڪمل طور تي کليل آهن . ۽ مخالف قوتون افسوسناڪ طور تي غير مساوي آهن. روح هتي دانيال جي " اتر جي بادشاهه " جي وات ۾ هن ڀيري فعل " مان ايندس " وجهي ٿو جيڪو فعل ۽ تصوير جي مطابق هڪ وڏي، تيز ۽ هوائي جارحيت جو مشورو ڏئي ٿو " طوفان وانگر گھمندو " دان جي. 11:40، هڪ ڪافي پري واري جاءِ کان. حزقيه جي هن پيشنگوئي ۾، لاڳاپيل ملڪن بابت ڪو به راز ناهي؛ روس ۽ اسرائيل واضح طور تي سڃاڻپ ڪيا ويا آهن. راز صرف دان ۾ هو. 11:36 کان 45 جتي اهو رومن پوپ جي عهدي ۽ ان جي يورپي علائقي سان لاڳاپيل هو. ۽ روس کي " اتر جو بادشاهه " جو نالو ڏئي رهيو آهي جيڪو پوپ ڪيٿولڪ يورپ تي حملو ڪري رهيو آهي، خدا حزقيه کي ڏنل سندس وحي جو حوالو ڏئي رهيو آهي. ڇاڪاڻ ته مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو، اهو بنيادي طور تي اسرائيل جي جاگرافيائي صورتحال جي حوالي سان آهي ته روس " اتر " ۾ واقع آهي . حقيقت ۾، اهو رومن ڪيٿولڪ پوپ مغربي يورپ جي حيثيت جي "اوڀر " طرف آهي. تنهن ڪري هن پوپ يورپ ۾ روسي فوجن جي حيثيت جي تصديق ڪرڻ لاءِ آهي جنهن تي اهي قبضو ڪن ٿا ۽ غلبو حاصل ڪن ٿا، ته روح " اوڀر " کان خراب خبر جي آمد کي طئي ڪري ٿو . " مان هن تي ۽ سندس فوجن تي باهه ۽ گندھڪ جو مينهن وسائيندس (حزق 38:22)"؛ " مان ماجوج ۾ باهه موڪليندس ،" اسان حزق 39:6 ۾ پڙهون ٿا. پوءِ، هي خراب خبر جو سبب آهي جيڪا دان جي " اتر جي بادشاهه " کي ناراض ڪري ٿي. 11:44. جيئن دانيال ۾، روسي حملي آور کي اسرائيل جي جبلن تي ڪنڊ ڪيو ويندو ۽ تباهه ڪيو ويندو: " تون ۽ تنهنجي سڀني فوجن کي اسرائيل جي جبلن تي ڪِري پوندو (حزق 39:4)." پر هن عمل جي پويان آمريڪا جي سڃاڻپ هڪ راز رهي ٿي. مون کي حزق 39:9 ۾ هڪ تمام دلچسپ تفصيل ملي ٿي. متن ۾ هن خوفناڪ عالمي تڪرار ۾ استعمال ٿيندڙ هٿيارن کي ساڙي " ست سالن " تائين باهه ٻارڻ جي امڪان جو ذڪر آهي. ڪاٺ هاڻي جديد هٿيارن لاءِ خام مال ناهي رهيو، پر " ست سال " جو حوالو هن جنگ جي شدت ۽ هٿيارن جي مقدار کي ظاهر ڪري ٿو. 7 مارچ 2021 تائين، مسيح جي واپسي تائين صرف نو سال باقي آهن؛ خدا جي لعنت جا آخري 9 سال جن دوران آخري بين الاقوامي تڪرار پورو ٿيندو؛ هڪ جنگ جيڪا جان ۽ مال جي انتهائي تباهي ڪندي. آيت 12 جي مطابق، روسي لاشن کي " ست مهينا " تائين دفن ڪيو ويندو.
خوفناڪ ۽ ناقابلِ برداشت الاهي انصاف
لاشون گهڻيون هونديون ۽ خدا اسان کي حزقيل 9 ۾ قتل عام جي وحشيت جو هڪ خيال پيش ڪري ٿو جيڪو هو منظم ڪندو. ڇاڪاڻ ته 2021 ۽ 2029 جي وچ واري عرصي لاءِ متوقع ٽئين عالمي جنگ، نبوچدنضر جي اڳواڻي ۾ قديم اسرائيل جي خلاف - 586 ۾ ٽئين جنگ جو مخالف آهي . هتي اهو آهي جيڪو عظيم خالق خدا، پنهنجي ماڻهن کان مايوس ۽ حقير، حزقيل 9:1 کان 11 ۾ حڪم ڏئي ٿو:
"Eze.9:1 پوءِ هن منهنجي ڪنن ۾ وڏي آواز سان رڙ ڪئي،" ويجهو اچو، جيڪي شهر کي سزا ڏيڻ وارا آهيو، هر هڪ پنهنجي تباهي واري اوزار سان هٿ ۾!"
حزقيہ 9:2 ۽ ڏسو، ڇهه ماڻهو اتر طرف مُنهن واري مٿئين دروازي جي رستي کان آيا، هر هڪ جي هٿ ۾ پنهنجو تباهي وارو اوزار هو: ۽ انهن ۾ هڪ ماڻهو هو جيڪو ڪپڙي ۾ ڪپڙا پائي رهيو هو، ۽ ان جي پاسي ۾ هڪ لکڻ واري صندوق هئي. ۽ اهي آيا ۽ پيتل جي قربانگاهه جي ڀرسان بيٺا هئا.
حزقيہ 9:3 ۽ بني اسرائيل جي خدا جو جلال ڪروب کان مٿي ويو، جنهن تي هو هو، ۽ گهر جي چوڪ تي ويو: ۽ هن ان ماڻهوءَ کي سڏيو جيڪو ڪپڙي ۾ ڪپڙا پائي رهيو هو، جنهن جي پاسي ۾ مسخ هئي.
حزقياہ 9:4 ۽ خداوند کيس چيو تہ، شھر جي وچ مان، يروشلم جي وچ مان گذري وڃ، ۽ انھن ماڻھن جي پيشانين تي نشان لڳايو جيڪي آھون ڀرين ٿا ۽ انھن سڀني نفرت انگيز ڪمن لاءِ روئن ٿا جيڪي ان جي وچ ۾ ڪيا وڃن ٿا.
حزقياہ 9:5 ۽ منهنجي ٻڌڻ ۾ هن ٻين کي چيو: شهر ۾ هن جي پٺيان وڃو ۽ ماريو؛ توهان جون اکيون نه ڇڏين ۽ نه رحم ڪن.
حزقيه 9:6 پوڙهن، جوانن، ڪنوارين، ننڍڙن ٻارن ۽ عورتن کي ماريو ۽ تباهه ڪريو؛ پر ڪنهن به ماڻهو جي ويجهو نه وڃو جنهن تي نشان هجي؛ ۽ منهنجي مقدس جاءِ کان شروع ڪريو. انهن بزرگن کان شروع ڪيو جيڪي مندر جي اڳيان هئا.
حزقياہ 9:7 ۽ هن انهن کي چيو ته، گھر کي ناپاڪ ڪريو، ۽ صحن کي مقتولن سان ڀريو: ٻاهر وڃو. ۽ اهي ٻاهر ويا، ۽ شهر ۾ مارا ماريا.
حزقياہ 9:8 ۽ جڏهن انهن ماريو، جڏهن مان اڃا تائين رهيس، ته مان منهن ڀر ڪري پيس، ۽ رڙ ڪئي، ”اي خداوند خدا، ڇا تون يروشلم تي پنهنجو غضب نازل ڪندي، اسرائيل جي باقي سڀني کي تباهه ڪندين؟“
حزقياہ 9:9 ۽ هن مون کي چيو ته، اسرائيل ۽ يهودا جي گھراڻي جي بڇڙائي تمام گهڻي ۽ تمام گهڻي آهي: ملڪ رت سان ڀريل آهي، ۽ شهر بڇڙائي سان ڀريل آهي: ڇاڪاڻ ته اهي چون ٿا ته، خداوند ملڪ کي ڇڏي ڏنو آهي، ۽ خداوند نه ٿو ڏسي.
حزقياہ 9:10 ۽ مان ڪو به رحم نه ڪندس، ۽ نه ئي رحم ڪندس، مان انهن جي ڪمن جو بدلو انهن جي پنهنجي سرن تي ڏيندس.
حزقيہ 9:11 ۽ ڏسو، اهو ماڻهو جيڪو ڪپڙي ۾ ڪپڙا پائي رهيو هو، جنهن جي پاسي ۾ مس هئي، جواب ڏنو، "مون ائين ڪيو آهي جيئن توهان مون کي حڪم ڏنو هو ."
مذهبي سببن جي ڪري قتل ٿيندڙ سڀئي ماڻهو ايمان لاءِ شهيد نه آهن. هن درجي ۾ ڪيترائي متعصب ماڻهو آهن جيڪي پنهنجي جان ڏيڻ لاءِ تيار آهن ، ممڪن طور تي، پنهنجي مذهب لاءِ، پر ڪنهن به سياسي يا ٻئي نظريي لاءِ به. ايمان لاءِ سچو شهيد، پهريون، خاص طور تي، عيسيٰ مسيح ۾ آهي. ٻيو، هو، لازمي طور تي، هڪ چونڊيل شخص آهي جنهن جي قرباني ۾ پيش ڪيل زندگي صرف خالق خدا کي خوش ڪري ٿي ، جيڪڏهن سندس موت کان اڳ هڪ اهڙي زندگي گذري چڪي هجي جيڪا سندس وقت لاءِ سندس ظاهر ڪيل گهرجن سان مطابقت رکي ٿي.
ڇهين " جي موضوع ۾ ڳوليون ٽرمپٽ "جنگ کان پوءِ جي وقت جي اخلاقي تناظر جو اظهار."
بچيلن جي بي پرواهي
گھڻا ماڻھو جيڪي سوچين ٿا ۽ ڊڄن ٿا، ان جي برعڪس، ايٽمي هٿيار، جيتوڻيڪ اهي تباهي ڪندڙ هجن، انسانيت کي ختم نه ڪندا؛ ڇاڪاڻ ته تڪرار ختم ٿيڻ کان پوءِ بچيل هوندا. جنگين جي حوالي سان، عيسيٰ متي 24:6 ۾ چيو: " اوھين جنگين ۽ جنگين جون افواھون ٻڌندا؛ ڏسو ته پريشان نه ٿيو، ڇاڪاڻ ته اھي شيون ضرور ٿينديون. پر آخر اڃا تائين نه آهي. " انسانيت جو خاتمو خالق خدا جي عمل جي ڪري ٿيندو، عيسيٰ مسيح جي شخصيت ۾ سندس شاندار واپسي کان پوءِ. ڇاڪاڻ ته بچيل ماڻهن کي ايمان جي آخري آزمائش مان گذرڻو پوندو. 1945 کان وٺي، ايٽمي هٿيارن جي پهرين استعمال جي تاريخ، ٻن هزار کان وڌيڪ ڌماڪا زميني طاقتن پاران آزمائش لاءِ ڪيا ويا آهن جيڪي انهن وٽ آهن؛ اهو سچ آهي، مسلسل، 75 سالن جي عرصي دوران ۽ زمين تمام وڏي آهي، جيتوڻيڪ محدود آهي، اها برداشت ڪري ٿي ۽ انهن ڌڪن جي حمايت ڪري ٿي جيڪي انسانيت ان تي لڳائي ٿي. ايندڙ ايٽمي جنگ ۾، ان جي برعڪس، ٿوري عرصي ۾ ڪيترائي ڌماڪا ٿيندا ۽ تابڪاري جي ڦهلاءَ سان زمين تي زندگي کي ڊگھو ڪرڻ ناممڪن ٿي ويندو. پنهنجي واپسي سان، الاهي مسيح اذيت ڏيندڙ باغي انسانيت جي مصيبتن جو خاتمو آڻيندو.
آيت 20: " باقي ماڻهو جيڪي انهن آفتن کان نه ماريا ويا هئا، انهن اڃا تائين پنهنجن هٿن جي ڪمن کان توبه نه ڪئي، ته جيئن اهي ڀوتن ۽ سون، چاندي، پيتل، پٿر ۽ ڪاٺ جي بتن جي پوڄا نه ڪن، جيڪي نه ڏسي سگهن ٿا، نه ٻڌي سگهن ٿا ۽ نه گھمي سگهن ٿا. "
آيت 20 ۾، روح بچيل ماڻهن جي سخت ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو. " باقي ماڻهو جيڪي انهن آفتن کان نه ماريا ويا هئا، انهن پنهنجي هٿن جي ڪمن کان توبه نه ڪئي ." سلطنت جي وقت ۾ اعلان ڪيل " ٻيو افسوس " واقعي هڪ الاهي " طاعون " آهي، پر اهو " آخري ست " کان اڳ آهي جيڪو مڪا 15 جي فضل جي وقت جي خاتمي کان پوءِ مجرم گنهگارن تي پوندو. هتي اهو ياد رکڻ جي قابل آهي ته اهي " آفتون " سڀ رومي جارحيت کي قادر مطلق خالق خدا پاران پيدا ڪيل وقت جي ترتيب جي خلاف سزا ڏين ٿيون.
"... انهن ڀوتن ۽ سون، چاندي، پيتل، پٿر ۽ ڪاٺ جي بتن جي پوڄا ڪرڻ بند نه ڪيو، جيڪي نه ڏسي سگهن ٿا، نه ٻڌي سگهن ٿا ۽ نه هلي سگهن ٿا ."
هن ڳڻپ ۾، روح ڪيٿولڪ عقيدي جي فرقي جي تصويرن کي نشانو بڻائي ٿو جيڪي هن بت پرست مذهب جي پوئلڳن جي عبادت جون شيون آهن. اهي مجسما، پهرين، "ورجن ميري" جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ ان جي پويان، وڏي تعداد ۾، گهٽ يا گهٽ گمنام بزرگن جي، ڇاڪاڻ ته اهو هر ڪنهن کي پنهنجي پسنديده بزرگ چونڊڻ جي تمام گهڻي آزادي ڏئي ٿو. وڏي مارڪيٽ ڏينهن ۾ 24 ڪلاڪ کليل آهي. سڀني اندازن ۽ سائزن جي سڀني بغلن لاءِ پيڊ پيش ڪيا ويا آهن. ۽ هن قسم جو عمل خاص طور تي ان شخص کي پريشان ڪري ٿو جيڪو گولگوٿا جي صليب تي ڏک برداشت ڪيو؛ تنهن ڪري، سندس انتقام خوفناڪ هوندو. ۽ اڳ ۾ ئي، 2018 ۾ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي 2030 لاءِ پنهنجي طاقتور ۽ شاندار واپسي، 2019 کان واقف ڪرڻ کان پوءِ، هو زمين جي گنهگارن کي هڪ موتمار متعدي وائرس سان ماريندو آهي. هي سندس ايندڙ غضب جي صرف هڪ ننڍڙي نشاني آهي، پر ان جي اڳ ۾ ئي اثرائتي آهي، ڇاڪاڻ ته اسان اڳ ۾ ئي هن جي ڪري هڪ معاشي تباهي جو قرضدار آهيون جيڪو عيسائي مغرب جي تاريخ ۾ بي مثال آهي. ۽ جڏهن اهي تباهه ٿي ويندا آهن، قومون جهڳڙو ڪنديون آهن، پوءِ هڪ ٻئي سان وڙهنديون ۽ وڙهنديون آهن.
خدا جي طرفان ڏنل ملامت وڌيڪ جائز آهي ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح جي ظهور جي دوران، سچو خدا جسم ۾، انسانن جي وچ ۾ آيو ۽ اتي انهن مان هڪ جي حيثيت سان، هن " ڏٺو، ٻڌو، ۽ هليو "، تراشيل يا ٺهيل بتن جي برعڪس جيڪي اهو نٿا ڪري سگهن.
آيت 21: " ۽ انهن پنهنجن قتلن، پنهنجن جادوگرن، پنهنجن زناڪارن، ۽ پنهنجن چورين کان توبه نه ڪئي. "
آيت 21 سان، موضوع ختم ٿئي ٿو. " انهن جي قتل " کي ظاهر ڪندي، روح موتمار آچر جي قانون کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو آخرڪار خدا جي طرفان پاڪ ڪيل مقدس سبت جي وفادار مشاهدن جي موت جي ضرورت پوندي. " انهن جي جادوگرن " جو حوالو ڏيندي، هو انهن ڪيٿولڪ عوام کي نشانو بڻائي ٿو جيڪي هن جي "آچر"، رب جي هن ڪوڙي ڏينهن ۽ مستند بت پرست "سج جي ڏينهن" کي جائز قرار ڏين ٿا. " انهن جي زناڪاري " کي ياد ڪندي، روح پروٽسٽنٽ ايمان تي آڱر کڻندو آهي، جيڪو ريو. 2:20 جي ڪوڙي " پيغمبره ايزبل " جي ڪيٿولڪ " زناڪاري " جو وارث آهي. ۽ انهن کي " انهن جي چوري " قرار ڏيندي، هو روحاني چوري جو مشورو ڏئي ٿو، پهرين، پاڻ عيسيٰ مسيح جي خلاف، جنهن کان، دانيال 8:11 جي مطابق، پوپ بادشاهه " دائمي " پادري ۽ سندس جائز ۽ جائز لقب " چرچ جي سربراه " جو، افسيون 5:23 جو کسي ورتو؛ پر ان سان گڏ ، دانيال 7:25 جي مطابق، سندس " وقت ۽ سندس قانون " جو حڪم . اهي انتهائي روحاني تشريحون عام لفظي استعمالن کي خارج نه ٿيون ڪن، پر اهي خدا جي فيصلي ۽ مجرمن لاءِ ان جي نتيجن ۾ انهن کان گهڻو اڳتي آهن.
مڪاشفو 10 : ننڍڙو کليل ڪتاب
مسيح جي واپسي ۽ باغين جي سزا
ننڍي کليل ڪتاب ۽ ان جا نتيجا
چوٿين ايڊونٽسٽ انتظار جي آخر ۾ مسيح جي واپسي
آيت 1: " ۽ مون هڪ ٻئي طاقتور ملائڪ کي آسمان مان لهندي ڏٺو، جيڪو ڪڪر سان ڍڪيل هو: ۽ سندس مٿي تي هڪ قوس قزح هئي؛ ۽ سندس چهرو سج وانگر هو، ۽ سندس پير باهه جي ٿنڀن وانگر هئا. "
باب 10 صرف ان وقت تائين قائم ڪيل روحاني صورتحال جي تصديق ڪري ٿو. مسيح پاڪ الاهي عهد جي خدا جي صورت ۾ ظاهر ٿئي ٿو، "قوس قزح " جي صورت ۾ جيڪو ٻوڏ کان پوءِ نوح ۽ سندس اولاد کي ڏنو ويو هو. اهو خدا جي واعدي جي نشاني هئي ته هو ٻيهر ڪڏهن به طوفاني پاڻي سان زمين تي زندگي کي تباهه نه ڪندو. خدا پنهنجو واعدو پورو ڪندو، پر پطرس جي وات ذريعي، هن اعلان ڪيو ته هاڻي جي زمين " باهه لاءِ محفوظ " آهي؛ باهه جو ٻوڏ. اهو صرف ستين هزاري جي آخري فيصلي لاءِ پورو ڪيو ويندو. باهه زندگين کي تباهه ڪرڻ ختم نه ڪيو آهي، جيتوڻيڪ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ هٿيار آهي جيڪو خدا اڳ ۾ ئي سدوم ۽ عموره جي وادي جي شهرن جي خلاف استعمال ڪري چڪو آهي. هن مختصر باب ۾، روح مختصر طور تي انهن واقعن کي بيان ڪري ٿو جيڪي " ڇهين " جي پٺيان اچن ٿا. " ٽُرمٽ ." باب بدلو وٺندڙ مسيح جي شاندار واپسي جي تصوير سان شروع ٿئي ٿو.
نبوت مڪمل طور تي کليل آهي
آيت 2: " ۽ هن جي هٿ ۾ هڪ ننڍڙو کليل ڪتاب هو : ۽ هن پنهنجو ساڄو پير سمنڊ تي ۽ کاٻو پير زمين تي رکيو: "
ڪتاب جي شروعات کان، مڪاشفو 1:16 جي مطابق، عيسيٰ ديوتا بڻايل " سج " جي پوڄارين سان وڙهڻ لاءِ اچي ٿو. علامتن جو ڪردار واضح ٿي وڃي ٿو: " هن جو چهرو سج وانگر هو ،" ۽ سندس دشمنن جو ڇا ٿيندو، " سج " جي پوڄارين جو ؟ جواب: سندس پيرن جي چوٽي، ۽ انهن تي افسوس! ڇاڪاڻ ته " هن جا پير باهه جي ٿنڀن وانگر آهن ." بائيبل جي هيءَ آيت تڏهن پوري ٿيندي: " منهنجي ساڄي پاسي ويهو جيستائين مان توهان جي دشمنن کي توهان جي پيرن جي صندلي نه ڪريان " (زبور 110:1؛ متي 22:44)." انهن جو ڏوهه وڌي ويو ڇاڪاڻ ته سندس واپسي کان اڳ، عيسيٰ " مڪاشفه جي ننڍڙي ڪتاب" کي "کوليو" ، 1844 کان وٺي، " ستون مُهر " جيڪا اڃا تائين مڪرافه 5:1 کان 7 ۾ بند رکي هئي. 1844 ۽ 2030 جي وچ ۾، هن باب 10 ۾ ذڪر ڪيل تناظر جو سال، سبت جي سمجھ ۽ معنيٰ مڪمل روشني ۾ ترقي ڪئي. تنهن ڪري، ان وقت جا ماڻهو بغير ڪنهن عذر جي آهن جڏهن اهي ان جو احترام نه ڪرڻ جو انتخاب ڪن ٿا. " ننڍو ڪتاب " پوءِ مسيح جي پاڪ روح پاران " کوليو " ويو ۽ سج جي پوڄارين کي ان جو ڪو به فائدو ناهي. آيت 2 ۾، انهن جي قسمت کي بيان ڪيو ويو آهي. هن آيت ۾ مليل " سمنڊ ۽ زمين " جي علامتن جي معنيٰ کي سمجهڻ لاءِ ، اسان کي مڪرافه 13 جو مطالعو ڪرڻ گهرجي جنهن ۾ خدا انهن کي ٻن روحاني " جانورن " سان ڳنڍي ٿو جيڪي مڪرافه ۾ ظاهر ٿيندا. عيسائي دور جا 2000 سال. پهريون " جانور، جيڪو سمنڊ مان اڀري ٿو "، سول ۽ مذهبي طاقتن جي اتحاد جي غير انساني، تنهن ڪري وحشي، حڪومت جي علامت آهي، بادشاهتن ۽ رومن ڪيٿولڪ پاپ ازم جي پهرين تاريخي شڪل ۾. اهي بادشاهتون " ڏهه سڱن " سان علامت آهن جيڪي دان ۾ روم کي نامزد ڪرڻ واري علامت سان لاڳاپيل آهن. 7 " ننڍو سڱ " سان ۽ مڪرر 12، 13 ۽ 17 " ست سرن " سان. هي " جانور "، الاهي قدرن جي فيصلي مطابق، دانيل 7 ۾ بيان ڪيل علامتن کي ڏيکاري ٿو: رومن سلطنت جي اڳوڻن سلطنتون، دانيل 7 کان الٽي ترتيب ۾: چيتو، رڇ، شينهن . تنهن ڪري " جانور " پاڻ دانيل 7:7 جو رومن راکشس آهي. پر هتي، مڪرر 13 ۾، پوپ جي " ننڍو سڱ " جي علامت ، جيڪو " ڏهن سڱن " جي جاءِ وٺندو آهي، رومي سڃاڻپ جي " ست سرن " سان تبديل ڪيو ويو آهي. ۽ روح ان تي " توهين رسالت " جو الزام لڳائي ٿو، يعني مذهبي ڪوڙ. جي موجودگي. " ڏهن سڱن " تي " تاج " ان وقت کي ظاهر ڪن ٿا جڏهن دانيال 7:24 جي " ڏهن سڱن " حڪومت ۾ داخل ٿيا. تنهن ڪري اهو اهو وقت پڻ آهي جڏهن " ننڍو سڱ " يا " مختلف بادشاهه " پاڻ سرگرم آهي. " جانور " جي سڃاڻپ، هيٺ ڏنل پنهنجي مستقبل جو اعلان ڪري ٿو. اهو آزاديءَ سان " هڪ وقت، ڀيرا (2 ڀيرا ) ۽ اڌ وقت " لاءِ ڪم ڪندو. هي اظهار دانيال 7:25 ۽ Rev.12:14 ۾ ساڍا ٽي نبي سال، يا 1260 حقيقي سال مقرر ڪري ٿو؛ اسان ان کي " 1260 ڏينهن " جي صورت ۾ ڳوليون ٿا - سال يا " 42 مهينا " پيشنگوئي مڪا 11:2-3، 12:6 ۽ مڪا 13:5 ۾. پر هن باب 13 جي آيت 3 ۾، روح اعلان ڪري ٿو ته ان کي ماريو ويندو ۽ " جيئن ته موتمار زخمي " ڪيو ويندو، بلڪل 1789 ۽ 1798 جي وچ ۾ فرانسيسي الحاد طرفان. ۽ نيپولين I جي ڪنڪورڊٽ جي مهرباني ، " ان جو فاني زخم شفا ڏيندو ". اهڙيءَ طرح، جيڪي خدائي سچائي سان پيار نٿا ڪن، اهي فرصت ۾ ڪوڙن جي عزت ڪرڻ جاري رکي سگهندا جيڪي روح ۽ جسم کي ماريندا آهن.
ڏينهن جي آخر ۾، پهرين " سمنڊ مان اڀرندڙ جانور " جي تصوير ظاهر ٿيندي. هي نئون جانور ان حقيقت سان نمايان آهي ته هن ڀيري اهو " زمين مان اڀرندو ". پيدائش جي تصوير تي نقش نگاري ڪندي، جتي " زمين " " سمنڊ " مان نڪرندي آهي ، روح اسان کي نفاست سان ٻڌائي ٿو ته هي ٻيو " جانور " پهرين مان نڪتو آهي، اهڙي طرح نام نهاد سڌريل ڪيٿولڪ چرچ کي نامزد ڪيو ويو آهي؛ پروٽسٽنٽ سڌريل ايمان جي صحيح تعريف. 2021 ۾، اهو اڳ ۾ ئي ڌرتيءَ تي سڀ کان وڏي فوجي طاقت جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ 1944-45 ۾ جاپان ۽ نازي جرمني جي خلاف فتح کان وٺي بااختيار رهيو آهي. يقيناً، اهو آمريڪا آهي، اصل ۾ بنيادي طور تي پروٽسٽنٽ، پر اڄ وڏي پيماني تي ڪيٿولڪ، وڏي هسپانوي هجرت جي ڪري ان جو استقبال ڪيو ويو آهي. ان تي الزام لڳائيندي ته " پهرين جانور جي موجودگي ۾ پوڄا ڪئي وئي "، روح رومن آچر کان پنهنجي ورثي جي مذمت ڪري ٿو. اهو چوڻ آهي ته، مذهبي ليبل ڪيترا گمراهه ڪندڙ آهن. جديد پروٽيسٽنٽ ايمان هن رومن ورثي سان ايترو ته جڙيل آهي جو اهو هڪ پابند قانون جاري ڪرڻ تائين ويندو، جنهن ۾ پابندين جي سزا هيٺ آچر جي آرام کي لازمي بڻايو ويندو: پهرين ۾ تجارتي بائيڪاٽ، ۽ ڊگهي عرصي ۾ موت جي سزا. آچر کي رومن "جانور" ، پهرين " جانور " جي اختيار جي " نشان " طور نامزد ڪيو ويو آهي . ۽ نمبر " 666 " اهو مجموعو آهي جيڪو "VICARIVS FILII DEI" جي عنوان جي اکرن سان حاصل ڪيو ويندو آهي، جنهن کي روح " جانور جو تعداد " سڏي ٿو. حساب ڪريو، نمبر اتي آهي:
ويسيليڊي
5 + 1 + 100 + 1 + 5 = 112 + 1 + 50 + 1 + 1 = 53 + 500 + 1 = 501
112 + 53 + 501 = 666
هڪ اهم وضاحت : نشان " هٿ تي " يا " پيشاني تي " صرف ان حد تائين حاصل ڪيو ويندو آهي جو " هٿ " ڪم، عمل جي علامت آهي، ۽ " پيشاني " هر مخلوق جي ذاتي مرضي کي ان جي پسند کان آزاد ڪري ٿو جيئن حزقيل 3:8 اسان کي اشارو ڪري ٿو: " مان توهان جي پيشاني کي سخت ڪندس ته جيئن توهان ان جي پيشاني جي مخالفت ڪريو ."
هتي پوءِ واضح طور تي عيسيٰ مسيح جي مستقبل جي " پيرن جي صندلي " جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي، جيڪو عادل خدائي جج آهي. ۽ نفاست سان، ترجيح " ساڄو پير " يا " کاٻو پير " جي نشاندهي ڪندي، روح اشارو ڪري ٿو ته هو ڪنهن کي وڌيڪ مجرم سمجهي ٿو. ٻرندڙ " ساڄو پير " پوپ جي رومن ڪيٿولڪ ايمان لاءِ آهي جنهن تي خدا "سڀني ماڻهن جي رت وهائڻ جو الزام لڳائي ٿو جيڪي زمين تي قتل ڪيا ويا آهن ،" مڪاشفو 18:24 جي مطابق. تنهن ڪري غضب جي ترجيح مستحق آهي. پوءِ، برابر مجرم، ان جي نقل ڪرڻ لاءِ، پهرين ڪيٿولڪ " جانور " جي "تصوير " ٺاهي ، پروٽسٽنٽ ايمان، جنهن کي " زمين " سڏيو ويندو آهي، عيسيٰ مسيح جي " کاٻي پير " جي باهه حاصل ڪري ٿو جيڪو اهڙي طرح آخري چونڊيل بزرگن جي رت جو بدلو وٺندو آهي جيڪو سندس بچاءُ واري مداخلت کان سواءِ وهايو ويو هوندو.
آيت 3: " ۽ هن وڏي آواز سان رڙ ڪئي، جيئن شينهن گجگوڙ ڪندو آهي. ۽ جڏهن هن رڙ ڪئي، ته ست گجگوڙن پنهنجا آواز ٻڌا. "
آيت 4 کان 7 ۾ لڪل يا مهر بند راز، جيڪو " ستن گجگوڙن جي آواز " پاران اعلان ڪيو ويو آهي، اڄ بلند ڪيو ويو آهي. " خدا جي آواز " کي " ست " جي انگ سان لاڳاپيل " گجگوڙ " جي شور سان مقابلو ڪيو ويو آهي جيڪو سندس پاڪائي جي علامت آهي. هي آواز هڪ پيغام جو اعلان ڪري ٿو جيڪو ڊگهي عرصي کان ماڻهن پاران لڪايو ويو ۽ نظرانداز ڪيو ويو آهي. اهو اسان جي الاهي ۽ شاندار خداوند عيسيٰ مسيح جي شان ۾ واپسي جو سال آهي. تاريخ 2018 ۾ سندس چونڊيلن تي ظاهر ڪئي وئي هئي؛ اهو 2030 جو بهار آهي، جنهن ۾ ختم ٿيندو، 3 اپريل 30 تي عيسيٰ جي ڪفاري جي موت کان وٺي، 6000 سالن مان 2000 سالن جو ٽيون ٽيون حصو جيڪو خدا پاران سندس چونڊيلن جي چونڊ لاءِ پروگرام ڪيو ويو هو.
آيت 4: " ۽ جڏهن ست گجگوڙن پنهنجا آواز ٻڌا، ته مان لکڻ وارو هوس: ۽ مون آسمان مان هڪ آواز ٻڌو جيڪو چئي رهيو هو ته، جيڪي شيون ست گجگوڙن چيون، انهن کي مُهر هڻي ڇڏ ۽ انهن کي نه لک. "
هن منظر ۾، خدا جا ٻه مقصد آهن. پهريون اهو ته سندس چونڊيل ماڻهن کي خبر هجي ته خدا واقعي دنيا جي خاتمي لاءِ هڪ وقت مقرر ڪيو آهي؛ اهو واقعي لڪيل ناهي، ڇاڪاڻ ته اهو اسان جي 6,000 سالن جي پروگرام تي اسان جي ايمان تي منحصر آهي جيڪو اسان جي هفتن جي ڇهن ناپاڪ ڏينهن پاران پيش ڪيو ويو آهي. ٻيو مقصد هن تاريخ جي ڳولا کي روڪڻ آهي جيستائين هو پاڻ سمجھڻ جو رستو نه کوليندو. اهو مڪمل ڪيو ويو، ٽنهي ايڊونٽسٽ ٽيسٽن مان هر هڪ لاءِ مفيد هو ته چونڊيل ماڻهن کي ڇڪڻ ۽ چونڊڻ لاءِ جيڪي 1843، 1844 ۽ 1994 ۾ عيسيٰ مسيح پاران پيش ڪيل دائمي صداقت مان فائدو حاصل ڪرڻ جي لائق هئا.
آيت 5: " ۽ جيڪو ملائڪ مون سمنڊ ۽ زمين تي بيٺو ڏٺو، تنهن پنهنجو ساڄو هٿ آسمان ڏانهن کنيو، "
هڪ عظيم فاتح جج جي هن رويي ۾، سندس پير سندس دشمنن تي رکيا ويا آهن، عيسيٰ مسيح هڪ پختو قسم کڻندو جيڪو کيس الاهي طور تي وقف ڪندو.
آيت 6: " ۽ قسم کنيو ان جو جيڪو هميشه لاءِ جيئرو آهي، جنهن آسمان ۽ جيڪي ان ۾ آهي، ۽ زمين ۽ جيڪي ان ۾ آهي، ۽ سمنڊ ۽ جيڪي ان ۾ آهي پيدا ڪيو، ته هاڻي وڌيڪ وقت نه هوندو، "
عيسيٰ مسيح جو قسم خالق خدا جي نالي تي کنيو ويو آهي ۽ سندس چونڊيل ماڻهن کي خطاب ڪيو ويو آهي جيڪي مڪاشفو 14:7 جي پهرين ملائڪ جي حڪم جو احترام ڪن ٿا؛ اهو، انهن جي فرمانبرداري، خدا جي " خوف " سان، سندس چوٿين حڪم جي پيروي ڪندي جيڪو سندس تخليقي عمل کي شان ڏئي ٿو. اهو اعلان " ته هاڻي وقت نه هجڻ گهرجي " تصديق ڪري ٿو ته سندس پروگرام ۾، خدا 1843، 1844 ۽ 1994 جي ٽن بيڪار ايڊونٽسٽ اميدن جو اڳڪٿي ڪيو هو . جيئن مون اڳ ۾ ئي بيان ڪيو آهي، اهي بيڪار اميدون عيسائي ايمان وارن کي ڇٽڻ لاءِ ڪارآمد هيون. ڇاڪاڻ ته بيڪار هجڻ جي باوجود، انهن جا نتيجا انهن لاءِ هئا جن کي انهن آزمايو، ڊرامائي ۽ روحاني طور تي موتمار يا، چونڊيل ماڻهن لاءِ، خدا جي طرفان انهن جي برڪت ۽ پاڪائي جا سبب هئا.
مڪا 8:13 ۾ پيشنگوئي ڪيل ٽئين وڏي مصيبت جو اعلان.
آيت 7: " پر ستين ملائڪ جي آواز جي ڏينهن ۾، جڏهن هو توتارو وڄائيندو، خدا جو راز پورو ٿيندو، جيئن هن پنهنجن ٻانهن نبين کي ٻڌايو هو. "
نبوت جي تاريخن جي تعمير جو وقت ختم ٿي ويو آهي. جيڪي نبوت جي ڊيٽا سان قائم ڪيا ويا آهن، انهن پنهنجو ڪردار پورو ڪيو آهي، 1843-44 ۾ پروٽيسٽنٽ جي ايمان کي مسلسل جانچڻ لاءِ، ۽ 1994 ۾ ايڊونٽسٽن جي ايمان کي. تنهن ڪري هاڻي ڪا به غلط تاريخ نه هوندي، ڪا به غلط اميد نه هوندي؛ 2018 کان شروع ڪيل نئين، صحيح هوندي، ۽ چونڊيل ماڻهو پنهنجي نجات لاءِ ٻڌندا، " ستون صور " جو آواز جيڪو خدائي انصاف جي مسيح جي مداخلت کي نشانو بڻائيندو؛ اهو ڪلاڪ جڏهن Rev. 11:15 جي مطابق: " دنيا جي بادشاهي اسان جي رب ۽ سندس مسيح کي ڏني وئي آهي "، ۽ اهڙي طرح شيطان کان کسي ورتي وئي آهي.
نبوت جي خدمت جا نتيجا ۽ وقت
آيت 8: " ۽ جيڪو آواز مون آسمان مان ٻڌو هو، تنهن مون سان ٻيهر ڳالهايو، ۽ چيو ته، وڃو ۽ ننڍڙو ڪتاب وٺو جيڪو فرشتي جي هٿ ۾ کليل آهي، جيڪو سمنڊ ۽ زمين تي بيٺو آهي. "
آيتون 8-11 ان خادم جي مشن جي تجربي کي بيان ڪن ٿيون جيڪو ڪوڊ ٿيل نبوت کي واضح ٻولي ۾ پيش ڪرڻ جو ذميوار هو.
آيت 9: " ۽ مان ملائڪ وٽ ويس، ۽ کيس چيو ته مون کي ننڍڙو ڪتاب ڏي. ۽ هن مون کي چيو ته، ان کي کڻي کاءُ: اهو تنهنجي پيٽ ۾ ڪڙو هوندو، پر تنهنجي وات ۾ ماکي وانگر مٺو هوندو. "
پهرين ڳالهه، " آنڊن جا سور " باغي عيسائين جي طرفان تجويز ڪيل روشني کي رد ڪرڻ جي ڪري پيدا ٿيندڙ مصيبتن ۽ مصيبتن کي تمام سٺي نموني سان پيش ڪن ٿا. اهي مصيبتون ايمان جي آخري آزمائش لاءِ پنهنجي عروج تي پهچنديون، آچر جي قانون جي وقت، جڏهن چونڊيل ماڻهن جي زندگي کي موت جو خطرو هوندو. ڇاڪاڻ ته آخر تائين، روشني ۽ ان جي محافظن سان شيطان ۽ سندس آسماني ۽ زميني شيطانن سان وڙهندا، جيڪي هن "تباھ ڪندڙ"، " ابڊون يا اپوليون " جا شعوري يا غير شعوري اتحادي آهن. " ماڻهوءَ جي مٺاس " ماکي " پڻ خدا جي اسرار کي سمجهڻ جي خوشي جي مڪمل نمائندگي ڪري ٿو، جيڪا هو پنهنجي سچي چونڊيل ماڻهن سان شيئر ڪري ٿو، سچائي جي پياسي. زمين تي ٻيو ڪو به پراڊڪٽ ان جي قدرتي طور تي مٺي مٺاس کي مرڪوز نٿو ڪري جيئن اهو ڪري ٿو. عام طور تي، انسان هن مٺي ذائقي جي تعريف ۽ ڳولا ڪن ٿا جيڪو انهن لاءِ خوشگوار آهي. ساڳئي طرح، مسيح جا چونڊيل ماڻهو خدا ۾ هڪ پيار ڪندڙ ۽ پرامن رشتي جي مٺاس ۽ سندس هدايتن جي ڳولا ڪن ٿا.
شهر جي مٺاس " ڏئي ، خدا جو روح ان جو مقابلو " آسماني من " سان ڪري ٿو جنهن ۾ " شهر جو ذائقو " هو ۽ جيڪو عبرانين کي ڪنعاني ماڻهن کان ورتل واعدي ڪيل زمين ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ 40 سالن دوران ريگستان ۾ پاليو. جيئن هڪ عبراني هن " من " کي کائڻ کان سواءِ زنده نه رهي سگهيو ، 1994 کان وٺي، " پنج مهينن " جي آخر ۾ جيڪو Rev. 9:5-10 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي، ايڊونٽسٽ ايمان صرف هن آخري نبوت واري روحاني " کاڌي " (متي 24:45) سان پاڻ کي پالڻ سان زنده رهي ٿو " جيڪو عيسيٰ مسيح جي شاندار اچڻ جي مقرر وقت لاءِ تيار ڪيو ويو آهي . هي تعليم جيڪا سچائي جو خدا مون کي صرف هن سبت جي صبح 16 جنوري 2021 جي چوٿين ڪلاڪ تي (پر خدا لاءِ 2026) محسوس ڪرڻ لاءِ ڏئي ٿو، ان شخص جو جواب ڏيڻ لاءِ ڪارآمد هوندو جنهن مون کان هڪ ڏينهن نبوت جي مطالعي بابت پڇيو "هي مون کي ڇا آڻي سگهي ٿو؟" عيسيٰ جو جواب مختصر ۽ سادو آهي: روحاني موت کان بچڻ لاءِ روحاني زندگي. جيڪڏهن روح " ڪيڪ " جي تصوير نه ٿو وٺي، پر صرف " ماکي جي مٺاس " کي اختيار ڪري ٿو، ته اهو ان ڪري آهي جو عبراني ماڻهن جي جسماني زندگي " من " جي هن کاڌي سان لاڳاپيل هئي. وحي جي حوالي سان، کاڌو صرف چونڊيل ماڻهن جي روح لاءِ آهي. پر، هن مقابلي ۾، اهو ضروري، ناگزير ۽ روحاني زندگي کي برقرار رکڻ لاءِ هڪ شرط جي طور تي زنده خدا طرفان گهربل نظر اچي ٿو. ۽ هي گهرج منطقي آهي، ڇاڪاڻ ته خدا هن کاڌي کي آخري ڏينهن جي پنهنجي ٻانهن پاران نظرانداز ۽ حقير ڪرڻ لاءِ تيار نه ڪيو. اهو عيسيٰ مسيح جي قرباني ۽ پاڪ عيد جي آخري شڪل ۽ آخري انجام کان پوءِ سڀ کان وڌيڪ مقدس عنصر آهي"؛ عيسيٰ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي کاڌو، پنهنجي جسم ۽ پنهنجي نبين جي هدايت لاءِ ڏئي رهيو آهي.
آيت 10: " مون ملائڪ جي هٿ مان ننڍڙو ڪتاب ورتو ۽ ان کي کائي ڇڏيو؛ ۽ اهو منهنجي وات ۾ ماکي وانگر مٺو هو؛ پر جڏهن مون ان کي کائي ڇڏيو، منهنجو پيٽ ڪڙو ٿي ويو. "
زنده تجربي ۾، نوڪر اڪيلائي ۾ دريافت ڪيو، عيسى جي پيشنگوئي ڪيل چمڪندڙ روشني ۽ هن اصل ۾، پهريون ڀيرو، " ماکي جي مٺاس " ڳولي لڌو، هڪ خوشگوار خوشي جيڪا ماکي جي مٺاس جي برابر آهي. پر، ايڊونٽسٽ ميمبرن ۽ استادن پاران ظاهر ڪيل ٿڌ، جن کي مان ان کي پيش ڪرڻ چاهيان ٿو، منهنجي جسم ۾ حقيقي پيٽ جي درد پيدا ڪيو جنهن کي ڪولائٽس سڏيو ويندو آهي. تنهن ڪري مان انهن شين جي روحاني ۽ لفظي پوري ٿيڻ جي گواهي ڏيان ٿو.
جڏهن ته، هڪ ٻي وضاحت آخري وقت بابت آهي جنهن ۾ نبين جي روشني روشن ٿئي ٿي. اهو امن جي وقت ۾ شروع ٿئي ٿو، پر جنگ ۽ قاتل دهشت جي وقت ۾ ختم ٿيندو. دانيال 12:1 ان کي " مصيبت جو وقت" جي طور تي پيش ڪيو، جيئن هڪ قوم جي وجود کان وٺي ساڳئي وقت تائين نه ٿيو آهي ؛ اهو " آنڊن ۾ درد " پيدا ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. خاص طور تي جڏهن کان اسان لام 1:20 ۾ پڙهون ٿا، " اي خداوند، منهنجي مصيبت کي ڏس! منهنجون آنڊن ٽمٽار آهن، منهنجو دل منهنجي اندر ۾ انتشار ۾ آهي، ڇاڪاڻ ته مان باغي ٿي چڪو آهيان. بغير تلوار جي تباهي ڪئي آهي، موت جي اندر. " يرمياه 4:19 ۾ پڻ: " منهنجا آنڊا ! منهنجا آنڊا ! مان پنهنجي دل ۾ درد ۾ آهيان، منهنجو دل منهنجي اندر ڌڙڪي ٿو، مان خاموش نه ٿو رهي سگهان؛ ڇاڪاڻ ته توهان، اي منهنجي روح، صور جي آواز، جنگ جي رڙ ٻڌي آهي ." » " آنڊن " جي تلخي آخري ايڊونٽسٽ مشن ۽ نبي يرمياه جي حوالي ڪيل مشن جي وچ ۾ مقابلو ڪري ٿي. ٻنهي تجربن ۾، چونڊيل محنت پنهنجي وقت جي باغي حڪمرانن جي دشمني واري ماحول جي وچ ۾. يرمياه ۽ بعد ۾ سچا ايڊونٽسٽ پنهنجي وقت جي شهري ۽ مذهبي اڳواڻن پاران ڪيل گناهن جي مذمت ڪن ٿا، ۽ ائين ڪرڻ سان، مجرمن جو غضب انهن جي خلاف ٿي ويندو آهي، جيستائين دنيا جي آخر تائين عيسى مسيح جي شاندار واپسي سان نشان لڳل آهي، جيڪو " بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند " آهي. مڪاشفو 19:16.
مڪاشفو جي پهرين حصي جو اختتام
هن پهرئين حصي ۾ اسان کي پيش لفظ ۽ ٽي متوازي موضوع، ستن گرجا گهرن جي ملائڪن کي لکيل خط، وقت جون ست مُهرون يا نشانيون، ۽ ڇهه صور يا ڊيڄاريندڙ سزائون مليون جيڪي خدا جي غضب جي ڪري آيون.
آيت 11: " پوءِ انھن مون کي چيو تہ 'توکي گھڻن ئي ماڻھن، قومن، ٻولين ۽ بادشاھن جي اڳيان وري نبوت ڪرڻي پوندي. '"
آيت 11 خدا جي 6,000 سالن جي پروگرام جي آخري 2,000 جي مڪمل ڪوريج جي تصديق ڪري ٿي. جڏهن عيسيٰ مسيح جو شاندار واپسي ايندو، ته نبوت باب 11 ۾ عيسائي دور جو جائزو هڪ مختلف موضوع هيٺ ٻيهر شروع ڪري ٿي: " توهان کي ڪيترن ئي ماڻهن، قومن، ٻولين ۽ بادشاهن جي سامهون ٻيهر نبوت ڪرڻ گهرجي ."
مڪاشفو جي ٻئي حصي جو افتتاح
هن ٻئي حصي ۾، عيسائي دور جو هڪ متوازي جائزو، روح ڪتاب جي پهرين حصي ۾ اڳ ۾ ئي ذڪر ڪيل اهم واقعن کي نشانو بڻائيندو، پر هتي، ٻئي حصي ۾، هو انهن موضوعن مان هر هڪ تي وڌيڪ ترقي يافته انداز ۾ اسان کي پنهنجو فيصلو ظاهر ڪندو. هتي ٻيهر، هر باب مختلف پر هميشه مڪمل علامتن ۽ تصويرن کي استعمال ڪندو. اهو انهن سڀني تعليمات کي گڏ ڪرڻ سان آهي ته نبوت نشانو بڻايل موضوعن جي سڃاڻپ ڪري ٿي. دانيال جي ڪتاب کان وٺي، نبوت جي بابن کي متوازي ۾ رکڻ جو هي اصول ظاهر ڪندڙ روح پاران لاڳو ڪيو ويو آهي، جيئن توهان ڏسي سگهو ٿا.
مڪاشفو 11، 12 ۽ 13
اهي ٽي باب عيسائي دور کي متوازي طور تي ڍڪيندا آهن، مختلف واقعن کي اجاگر ڪندا آهن جيڪي اڃا تائين تمام گهڻا مڪمل آهن. مان اختصار ڪندس ۽ پوءِ موضوعن کي تفصيل سان بيان ڪندس.
مڪاشفو 11
پوپ جي حڪومت - قومي الحاد - ستين ٽرمپٽ
آيتون 1-2: 1260 سالن جي ڪوڙي ڪيٿولڪ پوپ نبي جي حڪومت: ظلم ڪندڙ.
آيتون 3-6: هن عدم برداشت ۽ ظلم ڪندڙ دور ۾، خدا جا " ٻه شاھد "، ٻن عهدن جا پاڪ صحيفا، " جانور " پاران مصيبت ۽ ايذاءُ پهچندا، جيڪو مغربي يورپ جي بادشاهتن سان اتحاد ڪندڙ رومي مذهبي اتحاد هو.
آيتون 7 کان 13 تائين " اُهو جانور جيڪو اونهي کڏ مان اُڀري ٿو " بابت آهن، يعني "فرانسيسي انقلاب" ۽ ان جو قومي الحاد جيڪو انساني تاريخ ۾ پهريون ڀيرو ظاهر ٿئي ٿو.
ستين صور " جي جزوي ترقي جو موضوع هوندو .
تصويري پوپل راڄ جو ڪردار
آيت 1: " ۽ مون کي لٺ وانگر هڪ ڪانو ڏنو ويو، جنهن چيو ته، اٿ ۽ خدا جي مندر ۽ قربان گاہ ۽ انهن کي ماپ جيڪي ان ۾ عبادت ڪن ٿا. "
ھدف وارو دور سزا جو وقت آهي جيڪو لفظ " لٺ " ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي . سزا " گناهه جي ڪري" جائز آهي، 321 کان وٺي شهري طور تي بحال ڪئي وئي ۽ 538 کان مذهبي طور تي. هن ٻئي تاريخ کان وٺي، پوپ جي حڪومت پاران گناهه لاڳو ڪيو ويو آهي، جيڪو هتي " ريڊ " جي علامت آهي، جيڪو يسعياه 9:13-14 ۾ " ڪوڙو نبي جيڪو ڪوڙ سيکاري ٿو " کي نامزد ڪري ٿو. هي پيغام دانيال 8:12 جي عڪاسي ڪري ٿو: " فوج کي گناهه جي ڪري روزانو پهچايو ويو ،" جنهن ۾ " فوج " عيسائي اسيمبلي کي نامزد ڪري ٿو، " روزانو "، عيسيٰ جي پادري کي پوپ جي حڪومت پاران هٽايو ويو، ۽ " گناهه "، 321 کان سبت جي ڏينهن کي ڇڏي ڏيڻ. هي صرف هڪ پيغام جي بحالي آهي جيڪو مختلف پهلوئن ۽ علامتن پاران ڪيترائي ڀيرا ورجايو ويندو آهي. اهو سزا ڏيندڙ ڪردار جي تصديق ڪري ٿو جيڪو خدا رومن پوپ جي حڪومت جي قيام کي ڏئي ٿو. فعل " پيماني " جو مطلب آهي "جج". تنهن ڪري سزا خدا جي فيصلي جو نتيجو آهي " مندر " جي خلاف آندو ويو خدا جو ”، مسيح جو اجتماعي اسيمبلي، " قربان گاهه " سندس قرباني جي صليب جي علامت، ۽ " جيڪي اتي عبادت ڪن ٿا "، يعني عيسائي جيڪي سندس نجات جو دعويٰ ڪن ٿا.
آيت 2: " پر مندر جي ٻاهرين صحن کي، ان ۾ ڇڏي ڏيو ٻاهر وڃو ۽ ان کي نه ماپو، ڇاڪاڻ ته اهو قومن کي ڏنو ويو آهي، ۽ اهي پاڪ شهر کي ٻائيتاليهه مهينن تائين پيرن هيٺان لتاڙيندا .
هن آيت ۾ اهم لفظ " خارجي " آهي. اهو اڪيلو رومن ڪيٿولڪزم جي سطحي ايمان کي بيان ڪري ٿو جيڪو ان جي 1260 ڏينهن-سالن جي حڪمراني جي تصوير ۾ لاڳاپيل آهي جيڪو هتي " 42 مهينن " جي صورت ۾ پيش ڪيو ويو آهي . " پاڪ شهر ،" سچي چونڊيل جي تصوير، " قومن پاران پيرن هيٺان لتاڙيو ويندو " پوپ جي آمرانه حڪومت سان اتحاد ڪندڙ، يعني، يورپي بادشاهتن جا بادشاهه" جيڪي 538 ۽ 1798 جي وچ ۾ 1260 حقيقي سالن جي ڊگهي عدم برداشت واري حڪمراني دوران "ڪيٿولڪ" ايزبيل " سان زنا ڪن ٿا. هن آيت ۾، خدا عبراني مقدس جي علامت تي ڀروسو ڪندي سچي ۽ ڪوڙي ايمان جي وچ ۾ فرق کي نشان لڳايو: موسيٰ جو خيمو ۽ سليمان پاران ٺهيل مندر. ٻنهي صورتن ۾، " درگاهه، مندر کان ٻاهر " تي، اسان جسماني مذهبي رسمون ڳوليون ٿا: قربانين جي قربانگاهه ۽ وضو جو حوض. سچي روحاني پاڪائي مندر اندر ملي ٿي: پاڪ جاءِ ۾ جتي آهن: ست ڏيئا رکندڙ شمعدان، 12 نمائشي مانين جي ميز، ۽ بخور جي قربانگاهه پردي جي اڳيان رکيل آهي جيڪا مقدس ترين جاءِ کي لڪائيندي آهي، آسمان جي هڪ تصوير جتي خدا پنهنجي شاهي تخت تي ويٺو آهي. عيسائي نجات لاءِ اميدوارن جي خلوص صرف خدا کي معلوم آهي، ۽ زمين تي، انسانيت کي " خارجي " ظاهري مذهب سان ٺڳيو ويندو آهي جيڪو رومن ڪيٿولڪ ايمان اسان جي دور جي عيسائي مذهب جي تاريخ ۾ پهريون ڀيرو نمائندگي ڪري ٿو.
پاڪ بائيبل، خدا جو ڪلام، ستايل
آيت 3: " مان پنهنجن ٻن شاهدن کي اختيار ڏيندس، ۽ اهي ٽاٽ ڍڪي هڪ هزار ٻه سؤ سٺ ڏينهن تائين نبوت ڪندا. "
1260 ڏينهن " جي صورت ۾ ڪئي وئي آهي ، " ٻن شاهدن " جي علامت طور تي ظاهر ڪيل بائيبل کي جزوي طور تي نظرانداز ڪيو ويندو جيستائين اصلاح جي وقت تائين جڏهن ان کي ڪيٿولڪ ليگ پاران ايذايو ويندو جيڪي پوپ جي حق ۾ آهن جن کي اهي تلوارن سان سپورٽ ڪن ٿا. تصوير " ٽٽ ۾ ڪپڙا پائي " مصيبت جي هڪ حالت کي ظاهر ڪري ٿي جيڪا بائيبل 1798 تائين برداشت ڪندي. ڇاڪاڻ ته هن دور جي آخر ۾، فرانسيسي انقلابي الحاد ان کي عوامي هنڌن تي ساڙي ڇڏيندو، ان کي مڪمل طور تي غائب ڪرڻ جي ڪوشش پڻ ڪندو.
آيت 4: " اهي ٻہ زيتون جا وڻ ۽ ٻہ شمعدان آهن جيڪي زمين جي مالڪ جي اڳيان بيٺا آهن. "
هي " ٻه زيتون جا وڻ ۽ ٻه شمعدان " ٻن لڳاتار عهدن جون علامتون آهن جيڪي خدا پنهنجي نجات جي منصوبي ۾ منظم ڪيا. ٻه لڳاتار مذهبي انتظام جيڪي سندس روح کي کڻي وڃن ٿا جن جي ورثي ۾ بائيبل ۽ ٻن عهدن جا متن آهن. ٻن عهدن جي منصوبي جي پيشنگوئي زڪريا 4:11 کان 14 ۾ ڪئي وئي هئي، " ٻه زيتون جا وڻ جيڪي شمعدان جي ساڄي ۽ کاٻي پاسي رکيا ويا آهن ." ۽ اڳ ۾ ئي، آيت 3 جي " ٻن شاهدن " کان اڳ، خدا انهن بابت زڪريا جي شاهدي ۾ چيو: " اهي تيل جا ٻه پٽ آهن جيڪي سڄي زمين جي رب جي اڳيان بيٺا آهن. " هن علامت ۾، " تيل " الاهي روح کي ظاهر ڪري ٿو. " شمعدان " عيسيٰ مسيح جي پيشنگوئي ڪري ٿو جيڪو انساني جسم ۾ روح جي روشني کي پنهنجي پاڪائي ۾ آڻيندو (= 7) ۽ ان جي علم کي انسانن ۾ پکيڙيندو، جيئن علامتي شمعدان پنهنجي " ست " برتنن ۾ موجود تيل کي ساڙي روشني کي پکيڙي ٿو .
نوٽ : " ستن " ڏيئن سان گڏ شمعدان وچين برتن تي مرڪوز آهي؛ هي، هفتي جي وچ وانگر جيڪو ايسٽر هفتي جي چوٿين ڏينهن کي ٺاهيندو آهي، اهو ڏينهن جڏهن، پنهنجي ڪفاري جي موت سان، عيسيٰ مسيح " قرباني ۽ نذرانو بند ڪيو "، عبراني مذهبي رسم، دانيال 9:27 ۾ پيشنگوئي ڪيل خدائي منصوبي جي مطابق. تنهن ڪري ستن ڏيئن سان گڏ " شمعدان " پڻ هڪ نبين جو پيغام کڻي ويو.
آيت 5: " جيڪڏهن ڪو انهن کي نقصان پهچائڻ چاهيندو آهي، ته انهن جي وات مان باهه نڪرندي آهي ۽ انهن جي دشمنن کي کائي ويندي آهي؛ ۽ جيڪڏهن ڪو انهن کي نقصان پهچائڻ چاهيندو آهي، ته ان کي هن طرح مارڻ گهرجي. "
هتي، جيئن مڪاشفو 13:10 ۾، خدا پنهنجي سچي چونڊيلن کي پاڻ کي، بائيبل کي ٿيل نقصان ۽ ان جي سبب کي سزا ڏيڻ جي خلاف پنهنجي منع جي تصديق ڪري ٿو. هي هڪ اهڙو عمل آهي جيڪو هو خاص طور تي پاڻ لاءِ محفوظ رکي ٿو. برائيون خالق خدا جي وات مان نڪرنديون. خدا پاڻ کي بائيبل سان سڃاڻي ٿو، جنهن کي " خدا جو ڪلام " سڏيو ويندو آهي، تنهن ڪري جيڪو به هن کي نقصان پهچائي ٿو اهو سڌو سنئون ان تي حملو ڪري ٿو.
آيت 6: " انهن کي آسمان کي بند ڪرڻ جي طاقت آهي، نه ته انهن جي نبوت جي ڏينهن ۾ مينهن نه وسي؛ ۽ انهن کي پاڻي تي اختيار آهي ته انهن کي رت ۾ تبديل ڪن، ۽ زمين کي هر قسم جي آفتن سان مارين، جيترا ڀيرا اهي چاهين. "
روح بائيبل ۾ بيان ڪيل حقيقتن جو حوالو ڏئي ٿو. پنهنجي وقت ۾، نبي ايلياه کي خدا کان اهو مليو ته سندس ڪلام کان سواءِ مينهن نه پوندو؛ هن کان اڳ، موسيٰ کي خدا کان پاڻي کي رت ۾ تبديل ڪرڻ ۽ زمين تي 10 آفتن سان مارڻ جي طاقت ملي. اهي بائبلي شاهديون سڀ کان وڌيڪ اهم آهن ڇاڪاڻ ته آخري ڏينهن ۾، خدا جي لکيل ۽ متاثر ٿيل ڪلام جي توهين کي ساڳئي قسم جي آفتن سان سزا ڏني ويندي، جيئن مآخذ 16 جي مطابق.
فرانسيسي انقلاب جو قومي الحاد
اونداهي روشنيون
آيت 7: " جڏهن اهي پنهنجي شاهدي مڪمل ڪندا، ته اهو جانور جيڪو اوڙاھہ کان مٿي ايندو، انهن سان جنگ ڪندو، انهن تي غالب ايندو ۽ انهن کي ماريندو. "
روح هتي اسان کي هڪ اهم ڳالهه ظاهر ڪري ٿو جيڪا نوٽ ڪرڻ گهرجي؛ تاريخ 1793 بائيبل جي شاهدي جي خاتمي جي نشاندهي ڪري ٿي، پر ڪنهن لاءِ؟ ان وقت جي ان جي دشمنن لاءِ جن بائيبل کي ايذايو هو، ان جي خدائي اختيار کي ايمان جي بنياد طور رد ڪيو هو؛ يعني، بادشاه، بادشاهت پسند اشرافيه، رومن ڪيٿولڪ پوپل حڪومت ۽ ان جا سڀئي پادري. هن تاريخ تي، خدا انهن ڪوڙن پروٽسٽنٽ ايمان وارن کي به مذمت ڪري ٿو جيڪي عملي طور تي هن جي تعليمات کي نه ٿا سمجهن. دانيال 11:34 ۾، پنهنجي فيصلي ۾، خدا انهن تي " منافقت " جو الزام لڳائي ٿو: " جنهن وقت اهي گرندا، انهن کي ٿوري مدد ڪئي ويندي، ۽ ڪيترائي انهن سان منافقت ۾ شامل ٿيندا . " هي صرف بائبل جي شاهدي جو پهريون حصو آهي جيڪو ختم ٿئي ٿو، ڇاڪاڻ ته 1843 ۾، ان جو ڪردار ايڊونٽسٽ نبوت کي دريافت ڪرڻ لاءِ چونڊيل ماڻهن کي دعوت ڏيڻ سان ٻيهر اهم اهميت حاصل ڪندو. فرانس ۾ قومي الحاد جو قيام بائيبل کي نشانو بڻائيندو ۽ ان کي غائب ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو. "سندس گليٽائن" جو گهڻو خوني استعمال ان کي هڪ نئون " جانور " بڻائي ٿو جيڪو، هن ڀيري، " پاتال مان اڀرڻ " هو . پيدائش 1:2 ۾ تخليق جي ڪهاڻي مان قرض ورتو ويو هن اصطلاح سان، روح اسان کي ياد ڏياري ٿو ته جيڪڏهن خدا، ان جو خالق، موجود نه هجي ها، ته زمين تي ڪا به زندگي ترقي نه ڪري ها. " پاتال " زمين جي علامت آهي جيڪا هڪ رهواسي کان محروم آهي، جڏهن ته اها " بي شڪل ۽ خالي " آهي. پيدائش 1:2 جي مطابق، اهو " شروعات ۾ " هو، ۽ اهو " هزار سالن تائين" ٻيهر ائين ٿيندو ، دنيا جي آخر ۾، عيسى مسيح جي شاندار واپسي کان پوءِ، جيڪو موضوع آهي جيڪو هن باب 11 ۾ هن جي پٺيان آهي. اصل افراتفري سان هي مقابلو هڪ جمهوري حڪومت لاءِ لائق آهي جيڪو سياسي انتشار ۽ سڀ کان وڏي انتشار ۾ پيدا ٿيو هو. ڇاڪاڻ ته باغي ماڻهو ڄاڻن ٿا ته ڪيئن تباهه ڪرڻ لاءِ متحد ٿيڻو آهي، پر اهي انهن شڪلن تي تمام گهڻا ورهايل آهن جيڪي تعمير نو لاءِ ڏنيون وڃن. هي شاهدي، هن کان پوءِ، ان ميوي جو مظاهرو پيش ڪري ٿي جيڪا انسانيت برداشت ڪري سگهي ٿي جڏهن اها خدا کان مڪمل طور تي ڪٽيل هجي؛ سندس فائدي واري عمل کان محروم.
پاتال " سڏيندي ، خالق خدا جو روح اسان جي زمين جي اصل تخليق جي تناظر ۽ حالت کي پڻ تجويز ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح، هن تخليق جي پهرين ڏينهن کي نشانو بڻائيندي، هو اسان کي هڪ اهڙي زمين ڏيکاري ٿو جيڪا مڪمل " اوندهه " ۾ ٻڏي وئي هئي ڇاڪاڻ ته ان وقت، خدا اڃا تائين زمين کي ڪنهن به تاري جي روشني نه ڏني هئي. ۽ هي خيال روحاني طور تي هن " جانور جيڪو پاتال مان اڀري ٿو " کي مڪرمه 6:12 جي " چوٿين مُهر " سان ڳنڍي ٿو جيڪو " سج ڪارو ٽاٽ جي ڪپڙي وانگر " طور بيان ڪيو ويو آهي. اهو تعلق مڪرمه 8:12 جي " چوٿين صور " سان پڻ ٺاهيو ويو آهي جيڪو " سج جي ٽئين حصي، چنڊ جي ٽئين حصي، ۽ تارن جي ٽئين حصي جي حملي " پاران بيان ڪيو ويو آهي. انهن تصويرن ذريعي، روح ان کي هڪ خاص طور تي " اوندهه " ڪردار منسوب ڪري ٿو . بهرحال، اهو هن " اوندهه" پهلو ۽ حالت ۾ آهي ته فرانس پنهنجي آزاد مفڪرن کي " روشني " جو لقب ڏئي انهن جي تعريف ڪندو . پوءِ اسان کي متي 6:23 ۾ ڏنل عيسيٰ مسيح جا لفظ ياد اچن ٿا: " پر جيڪڏهن توهان جي اک خراب آهي، ته توهان جو سڄو جسم اوندهه سان ڀريل هوندو. تنهن ڪري جيڪڏهن توهان ۾ جيڪا روشني آهي اها اوندهه آهي، ته اها اوندهه ڪيتري وڏي آهي! " اهڙيءَ طرح، اونداهي آزاد سوچ مذهبي روح جي خلاف جنگ ۾ ويندي آهي ۽ هي نئون آزادي پسند روح وقت سان گڏ جاري رهندو ۽ مغربي دنيا ۾ پکڙجي ويندو... جنهن کي عيسائي سڏيو ويندو آهي ۽ اهو دنيا جي آخر تائين پنهنجو بڇڙو اثر برقرار رکندو. فرانسيسي انقلاب سان، "اوندهه" گناهه سان گڏ دائمي طور تي آباد ٿئي ٿي. ڇاڪاڻ ته، ان سان گڏ، آزاد سوچ جي فلسفين پاران لکيل ڪتاب ظاهر ٿيندا آهن؛ جيڪو ان کي "گناهه" سان ڳنڍيندو آهي جيڪو دانيال 2-7-8 جي پيشنگوين ۾ يونان کي بيان ڪري ٿو. اهي نوان ڪتاب بائيبل سان مقابلو ڪندا ۽ ان کي دٻائڻ ۾ ڪامياب ٿيندا، هڪ وڏي تناسب ۾. تنهن ڪري " جنگ " جي مذمت ڪئي وئي آهي، سڀني نظرياتي کان مٿانهون آهي. انقلاب کان پوءِ ۽ ٻي عالمي جنگ کان پوءِ، هي اوندهه اعليٰ ترين انسانيت جي پهلوءَ کي اختيار ڪندي، ان جي ابتڙ ۽ اهڙيءَ طرح اصل عدم برداشت سان ٽڪرائيندي، پر نظرياتي " جنگ " جاري رهندي. مغربي انسان هن "آزادي" لاءِ سڀ ڪجهه قربان ڪرڻ لاءِ تيار هوندا. حقيقت ۾، اهي پنهنجين قومن، پنهنجي سلامتي کي قربان ڪندا، ۽ خدا جي پروگرام ڪيل موت کان نه بچندا.
آيت 8: " ۽ انهن جا لاش وڏي شهر جي گهٽي ۾ پيا هوندا، جيڪو روحاني طور تي سدوم ۽ مصر سڏين ٿا، جتي اسان جو خداوند پڻ صليب تي چاڙهيو ويو هو. "
جن " لاشون " جو حوالو ڏنو ويو آهي اهي " ٻن شاهدن " جا آهن جن جي پهرين حملي آورن کي پڻ ساڳئي " شهر " جي " چوک " ۾ قتل ڪيو ويو آهي . هي " شهر " پيرس آهي، ۽ جنهن " چوک " جو حوالو ڏنو ويو آهي ان کي مسلسل "جڳهه لوئس XIV،" "جڳهه لوئس XV،" "جڳهه ڊي لا انقلاب" سڏيو ويو ۽ موجوده "جڳهه ڊي لا ڪنڪورڊ" کي نامزد ڪري ٿو. الحاد ڪنهن به مذهبي شڪل ۾ ڪو به احسان نٿو ڪري. گليٽائن ٿيل متاثرين کي انهن جي مذهبي وابستگي لاءِ خاص طور تي ماريو ويو آهي. ۽ جيئن " چوٿين ٽرمپٽ " جو پيغام سيکاري ٿو، نشانو سچو روشني (سج)، اجتماعي ڪوڙو روشني (چنڊ)، ۽ ڪو به انفرادي مذهبي پيغامبر (ستارو) آهن. ان کان علاوه، ڪجهه خراب مذهبي شڪلون ان شرط تي قبول ڪيون وينديون آهن ته اهي غالب الحاد جي اصولن جي تعميل ڪن. ڪجهه پادرين کي اهڙي طرح طنز ۾ "ڊيفروڪ" نالو ڏنو ويندو آهي. روح فرانس جي گاديءَ واري شهر پيرس جو مقابلو " سدوم " ۽ " مصر " سان ڪري ٿو. آزادي جو پهريون ميوو جنسي زيادتيون هيون جن سان گڏ روايتي سماجي ۽ خانداني روايتون ٽٽي ويون. هن مقابلي جا وقت سان گڏ افسوسناڪ نتيجا نڪرندا. روح اسان کي اشارو ڪري ٿو ته هي شهر " سدوم " ۽ " مصر " جي قسمت برداشت ڪندو، جيڪو خدا لاءِ گناهه ۽ سندس خلاف بغاوت جي عام علامت بڻجي چڪو آهي. دانيال 2:7-8 ۾ مذمت ڪيل "يوناني" فلسفياتي " گناهه " سان مٿي قائم ڪيل ڳنڍڻ هتي تصديق ٿيل آهي. يوناني گناهه جي هن الاهي بدنامي کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاءِ، اچو ته ان حقيقت تي غور ڪريون ته، ايٿنس جي رهاڪن کي انجيل پيش ڪرڻ لاءِ فلسفيانه لفظن کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، رسول پولس ناڪام ٿيو ۽ ان کي جڳهه تان ڪڍيو ويو. اهو ئي سبب آهي ته فلسفيانه سوچ هميشه خالق خدا جو دشمن رهندي. وقت سان گڏ ۽ ان جي آخر تائين، "پيرس" نالي هي شهر پنهنجي عملن ذريعي انهن ٻن نالن، جنسي ۽ مذهبي گناهه جي علامتن سان پنهنجي مقابلي جي درستگي کي برقرار رکندو ۽ شاهدي ڏيندو. ان جي نالي "پيرس" جي پويان "پيرسي" جي ورثي آهي، هڪ لفظ جنهن جي ڪيلٽڪ اصليت جو مطلب آهي "ڪالڊرون جا"، هڪ ڊرامائي طور تي نبين جو نالو. رومن دور ۾، هي جڳهه مصرين جي ديوي، آئسس جي بت پرست پوڄارين جو مضبوط قلعو هو، بلڪل، پر پيرس جي خوبصورت ۽ بدمعاش تصوير پڻ، ٽرائي جي بادشاهه، پراڻي پريم جي پٽ. يوناني بادشاهه مينيلوس جي زال، خوبصورت هيلن سان زنا جو ليکڪ، هو يونان سان جنگ جو ذميوار هوندو. هڪ ناڪام محاصري کان پوءِ، يوناني پوئتي هٽي ويا، ساحل تي هڪ وڏو ڪاٺ جو گهوڙو ڇڏي ويا. اهو سوچيندي ته اهو هڪ يوناني ديوتا آهي، ٽروجن گهوڙي کي شهر ۾ آندو. ۽ رات جي وچ ۾، جڏهن شراب ۽ پارٽي ختم ٿي وئي، يوناني سپاهي گهوڙي مان ٻاهر نڪتا ۽ يوناني فوجن لاءِ دروازا کوليا جيڪي خاموشي سان واپس آيا هئا؛ ۽ شهر جي سڀني رهاڪن کي قتل ڪيو ويو، بادشاهه کان وٺي گهٽ ۾ گهٽ رعيت تائين. هي ٽروجن عمل آخري ڏينهن ۾ پيرس جي نقصان جو سبب بڻجندو ڇاڪاڻ ته، سبق کي نظرانداز ڪندي، اهو پنهنجي علائقي تي آباد ٿي پنهنجي دشمنن کي ورجائيندو جن کي هن نوآبادي بڻايو هو. پيرس جو نالو وٺڻ کان اڳ، شهر کي "لوٽيشيا" سڏيو ويندو هو جنهن جو مطلب آهي "بدبودار دلدل"؛ ان جي اداس قسمت جو سڄو پروگرام. " مصر " سان مقابلو جائز آهي ڇاڪاڻ ته جمهوري حڪومت کي اختيار ڪرڻ سان، فرانس سرڪاري طور تي مغربي دنيا ۾ گناهه جي پهرين حڪومت بڻجي ٿو. هن تشريح جي تصديق مڪاشفو 17:3 ۾ " جانور " جي " ڳاڙهي " رنگ سان ڪئي ويندي، آخري ڏينهن جي بادشاهي ۽ جمهوري اتحاد جي تصوير، جيڪا فرانس جي ماڊل تي ٺهيل آهي. اهو چوڻ سان: " اتي جتي انهن جي رب کي صليب تي چاڙهيو ويو هو "، روح فرانسيسي الحاد جي عيسائي عقيدي جي رد ۽ مسيح عيسى مسيح جي يهودي قومي رد جي وچ ۾ مقابلو قائم ڪري ٿو؛ ڇاڪاڻ ته ٻئي حالتون هڪجهڙيون آهن ۽ اهي ساڳيا نتيجا ۽ بي حيائي ۽ بدڪاري جا ساڳيا ميوا برداشت ڪندا. هي مقابلو ايندڙ آيتن ۾ جاري رهندو.
مصر " سڏڻ سان ، خدا فرانس جو مقابلو فرعون سان ڪري ٿو، جيڪو سندس مرضيءَ جي خلاف انساني مزاحمت جو نمونو آهي. هوءَ پنهنجي تباهي تائين هن باغي حيثيت کي برقرار رکندي. هن جي طرفان ڪڏهن به توبه نه ٿيندي. " برائي کي نيڪي ۽ سٺي کي برائي " سڏڻ سان، هوءَ خدا پاران ڪيل بدترين گناهن جو ارتکاب ڪندي؛ اهو "روشنيون" سڏڻ سان، "اونداهي" "پنهنجي انساني حقن" جا باني مفڪر، جيڪي خدا جي حقن جي مخالفت ڪن ٿا. ۽ ڪيترن ئي ماڻهن طرفان، سندس ماڊل جي نقل ڪئي ويندي، جيتوڻيڪ، 1917 ۾، طاقتور روس طرفان، جيڪو ان کي " ڇهين صور " جي وقت ايٽم بم سان تباهه ڪندو، جنهن جي پيشنگوئي ڪيلٽڪ ٻولي ۾ سندس نالو "پيرسي" سان ڪئي وئي هئي، جنهن جو مطلب آهي "ڪڍي جا". تنهن ڪري، هوءَ پنهنجي آخر تائين خدا کي آزمائشن ۾ ڏسڻ جي قابل نه رهندي جيڪا هن کي تباهه ڪرڻ جي نقطي تائين تباهه ڪندي. ڇاڪاڻ ته هن هن کي نشانو بڻايو آهي ۽ هو هن کي وڃڻ نه ڏيندو جيستائين هوءَ ختم نه ٿي وڃي.
آيت 9: " ۽ سڀني ماڻهن، قبيلن، ٻولين ۽ قومن جا ماڻهو انهن جي لاشن کي ساڍن ٽن ڏينهن تائين ڏسندا، ۽ انهن جي لاشن کي قبرن ۾ دفن ڪرڻ نه ڏيندا. "
فرانس ۾، ماڻهن 1789 ۾ انقلاب ۾ داخل ٿيو، ۽ 1793 ۾، انهن پنهنجي بادشاهه ۽ پوءِ پنهنجي راڻي کي قتل ڪيو، ٻنهي جو شهر جي وڏي مرڪزي چورس ۾ سرعام سر قلم ڪيو ويو، جنهن کي مسلسل "Place Louis XV"، "Place de la Revolution"، ۽ هن وقت، "Place de la Concorde" سڏيو ويندو آهي. تباهي واري عمل جي وقت کي " ساڍا ٽي ڏينهن " قرار ڏيڻ سان، روح والمي جي جنگ کي شامل ڪري ٿو جتي 1792 ۾، انقلابين يورپي بادشاهتن جي شاهي فوجن جو مقابلو ڪيو ۽ انهن کي شڪست ڏني، جن جمهوري فرانس تي حملو ڪيو، جنهن ۾ آسٽريا شامل هو، جيڪو راڻي ميري-اينٽوئنيٽ جي خاندان جو ملڪ هو. هن نفرت جي اصليت کي سمجهڻ لاءِ، اهو ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته پوپ-شاهي اتحاد پاران هر قسم جي 1260 سالن جي جبري پورهئي استحصال، بدسلوڪي، ظلم ۽ مڪمل طور تي تباهه ٿيل فرانسيسي ماڻهن کي پريشان ڪيو. لوئس چودھون جي آخري ٻن حڪومتن، سندس نفرت انگيز شان و شوڪت سان، ۽ لوئس چودھون، بدعنوان، بدمعاش بادشاهه، خدا ۽ انسانن جي صبر جو پيالو ڀرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو. خبردار! جمهوريه فرانس لاءِ نعمت نه آهي ۽ نه هوندي. اهو پنهنجي آخر تائين، پنهنجي پنجين شڪل ۾، خدا جي لعنت برداشت ڪندو ۽ پاڻ اهي غلطيون ڪندو جيڪي ان جي زوال جو سبب بڻجنديون. هي خوني حڪومت، پنهنجي شروعات ۾، "انساني حقن" ۽ انسانيت جو ملڪ بڻجي ويندي جيڪا آخرڪار مجرمن جو دفاع ڪندي ۽ پنهنجي ناانصافي، متاثرين کي مايوس ڪندي. اهو پنهنجن دشمنن جو به استقبال ڪندو ۽ انهن کي پنهنجي علائقي تي آباد ڪندو، بدترين طور تي، ٽروجن شهر جي مشهور مثال جي نقل ڪندي، جيڪو يونانين پاران ڇڏيل ڪاٺ جي گهوڙي جي تعارف لاءِ مشهور آهي، جيئن اڳ ڏٺو ويو آهي.
آيت 10: " ۽ جيڪي زمين تي رھندا آھن سي خوش ٿيندا ۽ انھن تي خوش ٿيندا، ۽ ھڪ ٻئي کي تحفا موڪليندا: ڇاڪاڻتہ انھن ٻن نبين زمين تي رھڻ وارن کي تڪليف ڏني. "
هن آيت ۾، روح ان وقت کي نشانو بڻائي ٿو جڏهن، گينگرين يا ڪينسر وانگر، فرانسيسي فلسفياتي برائي ٻين مغربي قومن ۾ طاعون وانگر پکڙجي ويندي ۽ پکڙجي ويندي . اهو " ڇهين مهر " جي "وقت جي نشاني" کي نشانو بڻائي ٿو ؛ اهو جتي " سج وارن جي ٽٽل ڪپڙي وانگر ڪارو ٿي ويندو آهي ": بائيبل جي روشني غائب ٿي ويندي آهي، آزاد خيال ماڻهن جي فلسفياتي ڪتابن جي ڪري دٻجي ويندي آهي.
روحاني پڙهڻ ۾، " آسمان جي بادشاهت جا شهري " جي برعڪس، جيڪو عيسيٰ جي چونڊيل ماڻهن کي بيان ڪري ٿو، " زمين جا رهواسي " آمريڪي پروٽسٽنٽ ۽ وڌيڪ عام طور تي، خدا ۽ سندس سچائي جي خلاف بغاوت ڪندڙ انسانن کي نامزد ڪري ٿو. يورپي بادشاهتن جا ماڻهو ۽ ان کان به وڌيڪ آمريڪي ماڻهو فرانس ڏانهن ڏسندا آهن. اتي، هڪ ماڻهو پنهنجي بادشاهت ۽ ڪيٿولڪ عيسائي مذهب کي چيڀاٽي ٿو جيڪو بائيبل پڙهڻ وارن ماڻهن، " ٻن شاهدن " کي، ان جي "دوزخ" جي " عذاب " سان خطرو ڪري ٿو؛ حقيقي " عذاب " جيڪي بهرحال صرف آخري فيصلي لاءِ محفوظ آهن، انهن ڪوڙن مذهبي ماڻهن کي تباهه ڪرڻ لاءِ جيڪي پاڻ کي فريب سان هن قسم جي خطري کي استعمال ڪن ٿا، ريو. 14:10-11 جي مطابق. پرڏيهي پڻ، فرانس کان ٻاهر ساڳين جبر جو شڪار، هن شروعات مان فائدو حاصل ڪرڻ جي اميد ڪرڻ شروع ڪن ٿا. اهو سڀ ڪجهه وڌيڪ آهي ڇاڪاڻ ته، ڪجهه سال اڳ لوئس XVI پاران ڏنل فرانسيسي مدد سان، اتر آمريڪا جي نئين آمريڪا پنهنجي آزادي ڳولي ورتي هئي، پاڻ کي انگلينڊ جي تسلط کان آزاد ڪيو هو. آزادي مارچ تي هئي ۽ جلد ئي ڪيترن ئي ماڻهن کي فتح ڪندي. هن دوستي جي نشاني طور، " اهي هڪ ٻئي کي تحفا موڪليندا ." انهن تحفن مان هڪ فرانسيسي تحفو آمريڪين کي "آزادي جو مجسمو" هو، جيڪو 1886 ۾ نيويارڪ جي سامهون هڪ ٻيٽ تي ٺهرايو ويو هو. آمريڪين هڪ نقل پيش ڪندي اشارو واپس ڪيو، جيڪو 1889 ۾ تعمير ڪيو ويو هو، پيرس ۾ ايفل ٽاور جي ويجهو سين جي وچ ۾ هڪ ٻيٽ تي واقع آهي. خدا هن قسم جي تحفي کي نشانو بڻائي ٿو، جيڪو حصيداري ۽ تبادلي کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو حد کان وڌيڪ آزادي جي لعنت کي قائم ڪري ٿو جيڪو ان جي روحاني قانونن کي نظرانداز ڪرڻ جو مقصد رکي ٿو.
آيت 11: " ۽ ساڍن ٽن ڏينهن کان پوءِ خدا جي طرفان زندگيءَ جو روح انهن ۾ داخل ٿيو، ۽ اهي پنهنجن پيرن تي بيٺا رهيا: ۽ جن انهن کي ڏٺو انهن تي وڏو خوف ڇانئجي ويو. "
20 اپريل 1792ع تي، فرانس کي آسٽريا ۽ پروشيا کان خطرو هو ۽ 10 آگسٽ 1792ع تي ان جي بادشاهه لوئس XVI جو تختو اونڌو ڪري ڇڏيو. 20 سيپٽمبر 1792ع تي والمي ۾ انقلابي فتح حاصل ڪئي. 21 جنوري 1793ع تي بادشاهه لوئس XVI کي گليٽائن ڪيو ويو. 28 جولاءِ 1794ع تي ڊڪٽيٽر روبسپيئر ۽ سندس دوستن کي باری باری گليٽائن ڪيو ويو. 25 آڪٽوبر 1795ع تي "ڪنوينشن" کي "ڊائريڪٽري" سان تبديل ڪيو ويو. 1793 ۽ 1794 جا ٻه "دهشت" صرف هڪ سال گڏ رهيا. 20 اپريل 1792ع ۽ 25 آڪٽوبر 1795ع جي وچ ۾، مون کي بلڪل صحيح طور تي " ساڍا ٽي ڏينهن " جي پيشنگوئي يا "ساڍا ٽي سال" جي هن عرصي کي حقيقي مليو. پر مون کي لڳي ٿو ته اهو عرصو هڪ روحاني پيغام پڻ کڻي ٿو. هي عرصو اڌ هفتي جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو شايد عيسيٰ مسيح جي زميني خدمت جو اشارو ڏئي سگهي ٿو، جيڪو بلڪل "ساڍا ٽي نبوتي ڏينهن" تائين هليو ۽ مسيح عيسيٰ مسيح جي موت سان ختم ٿيو. روح سندس عمل جو مقابلو بائيبل سان ڪري ٿو، سندس " ٻه شاهد "، جن پيرس ۾ پلیس ڊي لا انقلاب ۾ ساڙڻ کان اڳ ڪم ڪيو ۽ سيکاريو. هن مقابلي سان، بائيبل، هي ايمان، عيسيٰ مسيح سان سڃاڻپ ڪئي وئي آهي، جيڪو ان ۾ آهي، ٻيهر صليب تي چاڙهيو ويو ۽ " سوراخ ڪيو ويو "، جيئن ريو. 1:7 اشارو ڪري ٿو. خونريزي جي ٻوڏ فرانسيسي ماڻهن کي خوفزده ڪري ڇڏيو. ان کان علاوه، خوني ڪنوينشن جي اڳواڻ، ميڪسيميلين روبيسپيئر، ۽ سندس دوستن ڪائوٿون ۽ سينٽ-جسٽ کي قتل ڪرڻ کان پوءِ، خلاصو ۽ منظم سزائون بند ٿي ويون. خدا جي روح انسانن جي روحاني اڃ کي ٻيهر جاڳايو، ۽ مذهب جو عمل قانوني، ۽ سڀ کان وڌيڪ، آزاد ٿي ويو. "خدا جو خوف" ٻيهر ظاهر ٿيو آهي ۽ بائيبل ۾ دلچسپي ٻيهر جاڳائي وئي آهي، پر دنيا جي آخر تائين ان سان وڙهندي ۽ مقابلو ڪيو ويندو انهن فلسفياتي ڪتابن سان جيڪي آزاد مفڪرن پاران لکيل آهن جن جو يوناني ماڊل ان جي سڀني مختلف شڪلن جو ذريعو آهي.
آيت 12: " ۽ انھن آسمان مان ھڪڙو آواز ٻڌو جيڪو انھن کي چئي رھيو ھو تہ "ھيڏانھن مٿي اچو" ۽ اھي ڪڪر ۾ آسمان ڏانھن ويا: ۽ انھن جي دشمنن انھن کي ڏٺو. "
1798 کان پوءِ بائيبل جي " ٻن شاهدن " تي لاڳو ٿئي ٿو.
عيسيٰ سان مقابلو جاري آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هو جنهن کي سندس چونڊيل (پيغمبر ايلياه کان پوءِ) پنهنجي اکين اڳيان آسمان تي چڙهندي ڏٺو. پر، بدلي ۾، آخري وقت جا سندس چونڊيل به ساڳيو ڪم ڪندا. انهن جا دشمن به انهن کي بادل ۾ آسمان تي چڙهندي ڏسندا جتي عيسيٰ انهن کي پاڻ ڏانهن ڇڪيندو. خدا جيڪو سهارو ڏئي ٿو اهو ساڳيو آهي، عيسيٰ مسيح لاءِ، سندس چونڊيل، ۽ فرانسيسي انقلاب جي هن تناظر ۾، 1798 کان پوءِ بائيبل. " 1260 ڏينهن " سالن جي پيشنگوئي واري مدت جي خاتمي جي تصديق ڪرڻ لاءِ، 1799 ۾، پوپ پيس VI ويلنس-سور-رون ۾ نظربنديءَ ۾ فوت ٿي ويو، اهڙي طرح 1843-44 ۽ 1994 جي وچ ۾، 150 سالن جي امن جي ڊگهي عرصي جي پيشنگوئي ڪئي وئي جيڪا " پنج مهينا " جي صورت ۾ مڪي جي ڪتابن 9:5-10 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي. لوئس XVI جي موت، بادشاهت جو خاتمو، ۽ هڪ قيدي پوپ جي موت، Rev. 13:1-3 ۾ " سمنڊ مان اڀرندڙ جانور " جي مذهبي عدم برداشت کي هڪ موتمار ڌڪ هنيو. ڊائريڪٽري جو اتفاق ان جي زخم کي شفا ڏئي ٿو، پر اهو هاڻي تباهه ٿيل شاهي حمايت مان فائدو نه ٿو وٺي، اهو هاڻي آخر جي وقت تائين ظلم نه ڪندو جڏهن پروٽيسٽنٽ عدم برداشت Rev. 13:11 ۾ " زمين مان اڀرندڙ جانور " جي نالي سان ظاهر ٿيندو .
آيت 13: " انهيءَ وقت هڪ وڏو زلزلو آيو ۽ شهر جو ڏهون حصو ڪري پيو؛ ۽ زلزلي ۾ ست هزار ماڻهو مارجي ويا، ۽ باقي ڊڄي ويا ۽ آسمان جي خدا جي تعريف ڪرڻ لڳا. "
هن وقت ( اهو ڪلاڪ ) روحاني شڪل ۾ پورو ٿيو، جيڪو " زلزلي " اڳ ۾ ئي 1755 ۾ لزبن جي مڪمل ٿيڻ سان پيشنگوئي ڪئي وئي هئي، جيڪو اپو 6:12 جي " ڇهين مهر " جي موضوع سان لاڳاپيل آهي. خدا جي روح جي مطابق، پيرس شهر پنهنجي آبادي جو " ڏهون حصو " وڃائي ڇڏيو. پر هڪ ٻيو مطلب دانيال 7:24 ۽ اپو 13:1 جي مطابق، " ڏهه سڱن " يا مغربي عيسائي بادشاهتن جو ڏهون حصو ٿي سگهي ٿو جيڪي پوپ رومن ڪيٿولڪزم جي تابع آهن. فرانس، روم پاران رومن ڪيٿولڪ چرچ جي "سڀ کان وڏي ڌيءَ" سمجهي ٿو، الحاد ۾ پوي ٿو، ان کي ان جي حمايت کان محروم ڪري ٿو، ۽ ان جي اختيار کي تباهه ڪرڻ تائين وڃي ٿو. چوٿين صور ان کي ظاهر ڪيو، " سج جو ٽيون حصو ٽڪرائجي ويو آهي "؛ پيغام " هن زلزلي ۾ ست هزار ماڻهو مارجي ويا " اهو چئي تصديق ڪري ٿو: هڪ هزار ( هڪ هزار ) مذهبي " ماڻهو " ( ست: وقت جي مذهبي تقدس)، هن سياسي ۽ سماجي زلزلي ۾ مارجي ويا.
آيت 14: " ٻيو مصيبت گذري وئي. ڏسو، ٽيون مصيبت جلد اچي رهي آهي. " ".
اهڙيءَ طرح، رت جي شديد وهڻ خدا جي خوف کي ٻيهر جاڳائي ڇڏيو، ۽ "دهشت" ختم ٿي وئي ، جنهن جي جاءِ نيپولين پهرين جي سلطنت ورتي ، " عقاب " آخري ٽن " ترنگن " جو اعلان ڪيو، زمين جي رهاڪن لاءِ ٽي " وڏيون مصيبتون ". جيئن ته اعلان 1789 کان 1798 جي فرانسيسي انقلاب جي پٺيان آهي، " ٻيو مصيبت " ان سان سڌو سنئون تعلق نٿو رکي سگهي. پر روح لاءِ، اهو اسان کي ٻڌائڻ جو ذريعو آهي ته فرانسيسي انقلاب جو هڪ نئون روپ عيسيٰ مسيح جي شان ۾ واپسي کان اڳ ظاهر ٿيندو. هاڻي، مڪا 8:13 جي مطابق، " ٻيو مصيبت " واضح طور تي ڇهين صدي جي موضوع سان تعلق رکي ٿو. مڪاشفو 9:13 جو صور جيڪو، بلڪل، " ماڻهن جو ٽيون حصو ماري ڇڏيندو " ان کان اڳ جو عيسيٰ مسيح پنهنجي وفادار ٻانهن جي ناانصافي جي سزا جو بدلو وٺڻ لاءِ انهن جي فاني دشمنن، آخري باغين کي ختم ڪري واپس اچي. اسان سمجهي سگهون ٿا ته، فرانسيسي انقلابين پاران ڪيل قتل عام وانگر، خدا ٽئين عالمي جنگ جي قتل عام کي منظم ڪري رهيو آهي، هن ڀيري ايٽمي، جيڪو زمين جي رهاڪن جي تعداد کي گهٽائي ڇڏيندو، ان جي مڪمل خاتمي کان اڳ جيڪو ان جي اصل " پاتال " پهلو کي بحال ڪندو، عيسيٰ مسيح جي آخري تباهي واري مداخلت کان پوءِ.
ٻي مصيبت " جو ٻٽو مطلب چوٿين صور کي ڇهين سان روحاني سببن سان ڳنڍي ٿو. مڪاشفو جي جوڙجڪ عيسائي دور جي وقت کي ٻن حصن ۾ ورهائي ٿي. پهرين ۾، " مصيبت " 1844 کان اڳ سزا ڏنل ڏوهارين کي سزا ڏئي ٿي، ۽ ٻئي ۾، جيڪي 1844 کان پوءِ سزا ڏنل آهن، دنيا جي خاتمي کان ٿورو اڳ. هاڻي، ٻه سزا ڏيندڙ عمل اهو مطلب شيئر ڪن ٿا جيڪو خدا احبار 26:25 ۾ پنهنجي چوٿين سزا کي ڏئي ٿو: " مان تلوار موڪليندس جيڪا منهنجي عهد جو بدلو وٺندي ." پهرين سزا انهن کي ڏني جن اصلاح جو پيغام نه مليو ، جيڪو عيسيٰ پاران سندس چونڊيلن لاءِ تيار ڪيل ڪم هو، ۽ ٻيو، انهن کي جن 1843 کان پوءِ هن اصلاح کي مڪمل ڪرڻ لاءِ خدا جي گهرج جو جواب نه ڏنو . ظاهر ڪيل روشني جنهن سان خدا هن مستقل اصلاح کي تعمير ڪري ٿو ان وقت تائين پيش ڪيو ويندو جڏهن آزمائشي وقت ختم ٿئي ٿو.
1789 کان 1795 تائين فرانسيسي انقلاب جي ماڻهن تي خدا جي طرفان عائد ڪيل شين ۽ ڪمن جو جائزو وٺڻ سان، اسان اهي ڳوليون ٿا جيڪي هو آخري ڏينهن جي مغربي ماڻهن تي عائد ڪري سگهي ٿو. اسان کي مذهبي حڪمن ۽ انهن جي تعليم ڏيڻ وارن جي ساڳي حقارت، ساڳي بي عزتي ۽ نفرت ملي ٿي؛ اهو رويو جيڪو هن ڀيري سائنس ۽ ٽيڪنالاجي جي غير معمولي ترقي جو نتيجو آهي. امن جي سالن دوران، الحاد ۽ ڪوڙو مذهب مغربي دنيا کي فتح ڪيو. تنهن ڪري خدا وٽ اسان کي هن موضوع لاءِ ٻٽي پڙهڻ پيش ڪرڻ جو هڪ سٺو سبب آهي؛ " بچيل " جو رويو جيڪو انقلابي دور ۽ انسانيت جي آخري ڏينهن جي سائنسي وقت جي وچ ۾ بنيادي فرق پيدا ڪري ٿو. واضح طور تي، مڪراف 11:11-13 جي مطابق، پهرين پڙهڻ جي " بچيل " جيڪا " چوٿين صور " سان لاڳاپيل آهي، توبه ڪئي ، جڏهن ته ٻئي جي " بچيل " جيڪا " ڇهين صور " سان لاڳاپيل آهي، توبه نه ڪئي ، "مڪراف 9:20-21 جي مطابق.
ٽيون " وڏو افسوس " (گنهگارن لاءِ): بدلو وٺندڙ مسيح جو شاندار واپسي.
آيت 15: " ستون ملائڪ توتارو وڄايو. ۽ آسمان ۾ وڏا آواز ٿيا، جيڪي چوڻ لڳا تہ 'هن دنيا جون بادشاهتون اسان جي خداوند ۽ سندس مسيح جون بادشاهتون ٿي ويون آهن، ۽ هو هميشه لاءِ بادشاهي ڪندو. '"
باب جو آخري موضوع " ستون صور " جو آهي جيڪو، مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو، اهو لمحو جڏهن پوشيده خالق خدا پاڻ کي پنهنجن دشمنن جي اکين ۾ ظاهر ڪري ٿو، مڪاشفو 1:7 جي تصديق ڪندي: " ڏسو، هو ڪڪرن سان اچي ٿو ۽ هر اک کيس ڏسندي، جيتوڻيڪ اهي جن کيس ڇيو ." " جن کيس ڇيو ،" جن عيسيٰ کي ڇيو، اهي عيسائي دور جي سڀني دورن جا سندس دشمن آهن، جن ۾ آخري دور جا به شامل آهن. انهن سندس وفادار شاگردن کي ايذائيندي کيس ڇيو، جن بابت هن اعلان ڪيو: " جيترو ڀيرا توهان منهنجي انهن ننڍن ڀائرن مان هڪ سان ڪيو، توهان اهو مون سان ڪيو (متي 25:40)." آسمان مان، واقعي کي ملهائڻ لاءِ بلند آواز اڀرن ٿا. اهي آسمان جا رهواسي آهن جيڪي اڳ ۾ ئي پاڻ کي شيطان ۽ سندس ڀوتن جي جنت مان نيڪالي جو جشن ملهائڻ لاءِ ظاهر ڪري چڪا آهن، جنهن کي مڪاشفو 12:7 کان 12 ۾ " مائيڪل " سڏيو ويو آهي. اهي چونڊيلن جي خوشي ۾ حصو وٺندا آهن، بدلي ۾ عيسيٰ مسيح طرفان آزاد ۽ فتح مند. دنياوي گناهه جي تاريخ خدائي مسيح جي وات سان تباهه ٿيل گنهگارن جي کوٽ جي ڪري ختم ٿي ويندي. شيطان، " هن دنيا جو شهزادو " عيسيٰ جي مطابق، خدا جي طرفان تباهه ٿيل گنهگار دنيا جي پنهنجي قبضي کي وڃائي ٿو. هو ڪنهن کي به نقصان پهچائڻ کان سواءِ ويران زمين تي وڌيڪ هزار سالن تائين رهندو، آخري فيصلي تي پنهنجي مڪمل خاتمي جو انتظار ڪندو ٻين سڀني گنهگارن سان گڏ جن کي خدا هن مقصد لاءِ جيئرو ڪندو.
عيسيٰ مسيح جي رت سان نجات حاصل ڪندڙ چونڊيل ماڻهن جي عظيم آسماني خوشي
آيت 16: " ۽ چوويهه بزرگ، جيڪي خدا جي اڳيان پنهنجن تختن تي ويٺا هئا، منهن ڀر ڪري خدا کي سجدو ڪيو ."
چونڊيل خدا جي آسماني بادشاهت ۾ داخل ٿيا آهن، خدا جي حضور ۾ تختن تي ويٺا آهن، اهي بادشاهي ڪندا، يا مڪاشفو 20:4 جي مطابق بدڪارن جو فيصلو ڪندا. هي آيت مڪاشفو 4 جي نجات يافته جي آسماني شروعات جي تناظر کي ظاهر ڪري ٿي. هي آيت اهو روپ پيش ڪري ٿي جيڪو خدا جي سچي عبادت کي وٺڻ گهرجي. سجدو، گوڏن ڀر، زمين ڏانهن منهن، اهو روپ آهي جيڪو خدا طرفان جائز قرار ڏنو ويو آهي.
آيت 17: " اسين توهان جو شڪرگذار آهيون، اي خداوند خدا قادر مطلق، جيڪو آهيو، ۽ جيڪو هئا، ڇاڪاڻ ته توهان پنهنجي وڏي طاقت ورتي آهي ۽ بادشاهي ڪئي آهي. "
نجات يافته پنهنجو شڪر ادا ڪن ٿا ۽ عيسيٰ مسيح جي اڳيان سجدو ڪن ٿا ، " قادر مطلق خدا جيڪو آهي ۽ جيڪو هو " " ۽ جيڪو آيو آهي ،" جيئن مڪاشفو 1:4 اعلان ڪيو آهي. " توهان پنهنجي عظيم طاقت تي قبضو ڪيو آهي " جيڪو توهان پنهنجي چونڊيلن کي بچائڻ لاءِ رد ڪيو هو ۽ پنهنجي خدمت ۾ پنهنجي موت سان انهن جي گناهن جو ڪفارو ڪيو " گھريو "؛ " خدا جو گھيرو جيڪو دنيا جا گناهه کڻي ٿو ." توهان " پنهنجي بادشاهت تي قبضو ڪيو آهي "؛ تجويز ڪيل تناظر حقيقت ۾ اهو آهي جتي روح يوحنا کي مڪاشفو 1:10 ۾ ورتو؛ زمين تي مسيح جي اسيمبلي جي تاريخ ماضي ۾ آهي. هن مرحلي تي، " ست اسيمبليون " چونڊيلن جي پويان آهن. عيسيٰ جو راڄ، چونڊيلن جي ايمان جي اميد جو مقصد، هڪ حقيقت بڻجي چڪو آهي.
آيت 18: " قومون ڪاوڙيل هيون؛ ۽ توهان جو غضب آيو، ۽ وقت آيو آهي ته مئلن جو انصاف ڪيو وڃي، توهان جي ٻانهن، نبين، بزرگن، ۽ انهن کي انعام ڏنو وڃي جيڪي توهان جي نالي کان ڊڄن ٿا، ننڍن ۽ وڏن، ۽ انهن کي تباهه ڪيو وڃي جيڪي زمين کي تباهه ڪن ٿا. "
اسان کي پيشنگوئي ڪيل واقعن جي ترتيب بابت تمام مفيد معلومات ملي ٿي . ڇهين ٽرمپٽ مارجي ويو انسان ذات جو ٽيون حصو ، يعني، " قومون ناراض هيون ،" ۽ اسان جي اکين اڳيان، 2020-2021 ۾، اسان هن تڪليف جا سبب ڏسي رهيا آهيون: ڪووڊ-19 ۽ ان جي ڪري پيدا ٿيندڙ معاشي تباهي، اسلامي جارحيت، ۽ فوري طور تي، روسي حملي آور پنهنجي اتحادين سان. هن خوفناڪ ۽ تباهي ڪندڙ تڪرار کان پوءِ، " زمين جي جانور " پاران آچر جي قانون جي اعلان کان پوءِ، يعني آمريڪي ۽ يورپي بچيلن جي پروٽسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ اتحاد، خدا انهن تي " پنهنجي غضب جا ست آخري آفتون " نازل ڪيون جيڪي ريو 16 ۾ بيان ڪيون ويون آهن. ستين جي وقت تي، عيسيٰ پنهنجي چونڊيلن کي بچائڻ ۽ گريلن کي تباهه ڪرڻ لاءِ ظاهر ٿيو. پوءِ ستين هزاري جي " هزار سالن " لاءِ تيار ڪيل پروگرام اچي ٿو . آسمان ۾، ريو 4:1 جي مطابق، بدڪارن جو فيصلو ٿيندو: " ۽ وقت اچي ويو آهي ته مئلن جو فيصلو ڪيو وڃي ." بزرگ پنهنجو اجر حاصل ڪن ٿا: دائمي زندگي جيڪو عيسيٰ مسيح پنهنجي چونڊيلن سان واعدو ڪيو هو. آخرڪار انهن کي صبح جو تارو ۽ تاج ملي ٿو جيڪو چونڊيل ماڻهن سان واعدو ڪيو ويو هو جيڪي ايمان جي جنگ ۾ فتح حاصل ڪندا هئا: " پنهنجن ٻانهن نبين کي انعام ڏيڻ لاءِ ." خدا هتي سڀني عمرن لاءِ نبوت جي اهميت کي ياد ڪري ٿو (2 پطرس 1:19 جي مطابق) ۽ خاص طور تي آخري ڏينهن ۾. "مقدس ۽ اهي جيڪي توهان جي نالي کان ڊڄن ٿا" يعني، اهي جيڪي مڪاشفو 14:7 کان 13 جي ٽن ملائڪن جي پيغامن جو مثبت جواب ڏنو آهي؛ جن مان پهريون حڪمت کي ياد ڪري ٿو جيڪا هن کان ڊڄڻ، هن جي فرمانبرداري ڪرڻ ۽ هن جي حڪمن کي چئلينج نه ڪرڻ ۾ شامل آهي، چوي ٿو: " خدا کان ڊڄو ۽ هن کي جلال ڏيو ،" خدا جي خالق جي پنهنجي پهلو ۾، " ڇاڪاڻ ته سندس فيصلي جو وقت اچي ويو آهي، ۽ ان جي عبادت ڪريو جنهن آسمان، سمنڊ، زمين ۽ پاڻي جا چشما پيدا ڪيا ."
آيت 19: " ۽ خدا جو مندر آسمان ۾ کوليو ويو، ۽ سندس مندر ۾ سندس عهد نامي جو صندوق نظر آيو. ۽ بجليءَ جا چمڪاٽ، آواز، گجگوڙ، زلزلو ۽ وڏا ڳڙا ٿيا. "
مڪاشفو جي هن ڪتاب ۾ بحث ڪيل سڀئي موضوع اسان جي الاهي خداوند عيسيٰ مسيح جي عظيم شاندار واپسي جي هن تاريخي لمحي تي متفق آهن. هي آيت ان تناظر کي نشانو بڻائي ٿي جتي هيٺيان موضوع پورا ۽ مڪمل ٿين ٿا:
ريو. 1: ايڊونٽزم:
آيت 4: " يوحنا ايشيا جي ستن ڪليسيائن ڏانهن: توهان تي فضل ۽ سلامتي هجي، ان کان جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي ؛ ۽ انهن ستن روحن کان جيڪي سندس تخت جي اڳيان آهن. "
آيت 7: " ڏسو، هو ڪڪرن سان اچي ٿو . ۽ هر اک کيس ڏسندي، ۽ اهي به جن کيس ڇُهيو هو. ۽ زمين جا سڀ قبيلا سندس سبب کان روئندا. ها. آمين! "
آيت 8: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان، خداوند خدا، جيڪو آهي، جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻ وارو آهي ، قادرِ مطلق فرمائي ٿو. "
آيت 10: " مان خداوند جي ڏينهن تي روح ۾ هوس ، ۽ مون پنهنجي پٺيان هڪ وڏو آواز ٻڌو، جيڪو توتاري جي آواز وانگر هو، "
ريو. 3: ستين اسيمبلي: " لاؤديسين " دور جو خاتمو (= ماڻهن جو فيصلو ڪيو ويو).
مڪاشفو 6:17: باغي انسانن جي خلاف خدا جي غضب جو وڏو ڏينهن " ڇاڪاڻ ته سندس غضب جو وڏو ڏينهن اچي ويو آهي ، ۽ ڪير بيهي سگهندو؟ "
مڪاشفو 13: " اهو جانور جيڪو زمين تان مٿي چڙهندو آهي " (پروٽيسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ اتحاد) ۽ ان جو آچر جو قانون؛ آيت 15: " ۽ ان کي اختيار هو ته هو جانور جي بت کي زندگي ڏئي، ته جيئن جانور جي بت ڳالهائي، ۽ اهو حڪم ڏئي ته جيڪي به جانور جي بت جي پوڄا نه ڪندا انهن کي قتل ڪيو وڃي. "
فصل " جا ٻه موضوع (دنيا جو خاتمو ۽ چونڊيل ماڻهن جي بي عزتي) ۽ " ونٽيج " (انهن جي لالچايل ۽ ٺڳيل پوئلڳن پاران ڪوڙي چرواهن جو قتل عام).
مُکا 16: آيت 16: " آرماگيڊون جي جنگ جو عظيم ڏينهن "
خدا جي سڌي ۽ نظر ايندڙ مداخلت جو اهم فارمولو ملي ٿو، " ۽ بجليءَ جا چمڪاٽ، آواز، گجگوڙ، ۽ زلزلو هو ،" جيڪو اڳ ۾ ئي مڪا 4:5 ۽ 8:5 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي. پر هتي روح " ۽ وڏا ڳڙا " شامل ڪري ٿو؛ هڪ " ڳڙا " جنهن سان مڪا 16:21 ۾ " ست آخري آفتن " مان ستين جو موضوع مڪمل ٿئي ٿو.
تنهن ڪري عيسيٰ مسيح جي واپسي جو تناظر جديد ايڊونٽسٽ موضوع سان نشان لڳل آهي جيڪو هن ڀيري ، 2030 جي بهار ۾، چونڊيل ماڻهن کي پيش ڪيل سچي نجات، جيڪا عيسيٰ مسيح جي رت وهائي سان حاصل ڪئي وئي آهي، آڻيندو آهي. اهو باغين سان سندس مقابلي جو وقت آهي جيڪي سندس چونڊيل ماڻهن کي مارڻ جي تياري ڪري رهيا آهن جيڪي رومن آچر کي رد ڪن ٿا ۽ دنيا جي تخليق جي پهرين هفتي کان خدا جي طرفان پاڪ ڪيل سبت جي وفاداري کي برقرار رکن ٿا. مڪرمه 6 جي " ڇهين مهر " انهن باغين جي رويي ۽ مايوسي کي بيان ڪري ٿي جيڪي خداوند پاران سندس برڪت واري ۽ پياري چونڊيل ماڻهن جي ارادي نسل ڪشي جي عمل ۾ پڪڙيا ويا. اختلاف جو موضوع هن آيت 19 ۾ پيدا ٿيو آهي. اهو خدائي قانون آهي جيڪو خيمه ۽ عبراني "مندر" جي سڀ کان پاڪ جڳهه ۾ "گواهي جي صندوق " ۾ محفوظ ڪيو ويو آهي . صندوق پنهنجي وقار ۽ ان جي تمام گهڻي تقدس جو قرضدار آهي صرف ان حقيقت جي ڪري ته ان ۾ قانون جون تختيون آهن جيڪي خدا جي آڱر سان، ذاتي طور تي، سندس وفادار خادم موسيٰ جي موجودگي ۾ کنيون ويون آهن. بائيبل اسان کي اهو سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿي ته عيسيٰ مسيح جي واپسي جي وقت باغين جي دهشت کي ڇا ڀڙڪائي ٿو. ڇاڪاڻ ته زبور 50 جي آيت 1 کان 6 تائين هي بيان ڪيو ويو آهي:
" آساف جو زبور. خدا، خدا، يهوه، ڳالهائي ٿو، ۽ زمين کي سڏي ٿو، سج جي اڀرڻ کان سج جي لهڻ تائين. صيون کان، خوبصورتي جي ڪمال، خدا چمڪي ٿو. اسان جو خدا اچي ٿو، هو خاموش نه رهندو؛ سندس اڳيان هڪ ساڙيندڙ باهه آهي، ۽ سندس چوڌاري هڪ سخت طوفان آهي . هو مٿي آسمانن ۽ زمين کي سڏي ٿو، پنهنجي ماڻهن جو انصاف ڪرڻ لاءِ : منهنجي بزرگن کي مون وٽ گڏ ڪريو، جن قرباني سان مون سان عهد ڪيو آهي! - ۽ آسمان سندس صداقت جو اعلان ڪندا ، ڇاڪاڻ ته خدا جج آهي .
خدا جي ڏهن حڪمن مان چوٿين جو متن آسمان ۾ باهه جي اکرن ۾ ڏيکاريل ڏسندا . ۽ هن الاهي عمل سان، اهي ڄاڻندا ته خدا انهن کي پهرين ۽ " ٻي موت " جي سزا ڏئي ٿو.
ستون صور " جي موضوع جي هي آخري آيت خدا جي پنهنجي قانون کي ڏنل اهميت کي ظاهر ڪري ٿي ۽ تصديق ڪري ٿي، جنهن جو مقابلو باغي ڪوڙي عيسائيت ڪري رهي آهي. قانون ۽ فضل جي وچ ۾ هڪ مبينا مخالفت جي بهاني سان خدائي قانون کي گهٽايو ويو آهي. هي غلطي پولس رسول پاران سندس خطن ۾ ٻڌايل لفظن جي غلط پڙهڻ جي ڪري ٿي. تنهن ڪري، مان هتي واضح ۽ سادي وضاحتون فراهم ڪندي ڪنهن به شڪ کي ختم ڪندس. روميون 6 ۾، پولس انهن جو مقابلو ڪري ٿو جيڪي " قانون جي تحت " آهن انهن سان جيڪي " فضل جي تحت " آهن، صرف ان وقت جي تناظر جي ڪري جڏهن نئون عهد شروع ٿي رهيو آهي. فارمولا " قانون جي تحت " ذريعي، هو پراڻي عهد جي يهودين جو حوالو ڏئي ٿو جيڪي عيسيٰ مسيح جي ڪامل صداقت جي بنياد تي نئين عهد کي رد ڪن ٿا. ۽ هو چونڊيلن جو حوالو ڏئي ٿو جيڪي " قانون سان " فارمولا ذريعي هن نئين عهد ۾ داخل ٿين ٿا. ڇاڪاڻ ته هي اهو فائدو آهي جيڪو فضل آڻيندو آهي، جنهن جي نالي تي عيسيٰ مسيح، پاڪ روح ۾، پنهنجي چونڊيلن جي مدد ڪري ٿو ۽ انهن کي پاڪ خدائي قانون سان پيار ڪرڻ ۽ اطاعت ڪرڻ سيکاري ٿو. سندس فرمانبرداري ڪرڻ سان، هو پوءِ " قانون سان " آهي ۽ " فضل هيٺ " هجڻ ڪري، هو " قانون جي تحت " به ناهي. مون کي ٻيهر ياد آهي ته پول خدائي قانون بابت چوي ٿو ته اهو " پاڪ آهي ۽ حڪم انصاف ۽ سٺو آهي "؛ جيڪو مان هن سان عيسيٰ مسيح ۾ شيئر ڪريان ٿو. جڏهن ته پول گناهه کي تنقيد جو نشانو بڻائي ٿو، پنهنجي پڙهندڙن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته انهن کي هاڻي مسيح ۾ هجڻ ڪري گناهه نه ڪرڻ گهرجي، جديد باغي سندس متن کي استعمال ڪندي ان جي مخالفت ڪن ٿا ته جيئن عيسيٰ مسيح، جنهن کي اهي دعويٰ ڪن ٿا، روم پاران 7 مارچ 321 تي قائم ڪيل " گناهه جو وزير " بڻائي سگهجي. جڏهن ته پول گلتين 2:17 ۾ اعلان ڪيو: " پر جيڪڏهن اسين مسيح جي ذريعي انصاف پسند ٿيڻ چاهيون ٿا، جيڪڏهن اسين پاڻ به گنهگار ثابت ٿيون ، ته ڇا مسيح گناهه جو وزير آهي؟" ان کان پري ! » اچو ته درستگي جي اهميت تي ڌيان ڏيون، " ان کان پري "، جيڪو غلط، باغي جديد عيسائي عقيدي جي مذهبي تصور جي مذمت ڪري ٿو، ۽ اهو 7 مارچ 321 کان وٺي، اهو تاريخ جڏهن رومن " گناهه " هڪ بت پرست رومي شهنشاهه، قسطنطين اول جي اختيار سان مغربي ۽ مشرقي عيسائي عقيدي ۾ داخل ٿيو .
ستين صور " جي هن تناظر ۾، خدا پاران پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي چونڊ لاءِ مقرر ڪيل پهرين ڇهه هزار سال، سندس مجموعي ست هزار سالن جي منصوبي ۾، ختم ٿي وڃن ٿا. ستين هزار سال، يا " هزار سال " مڪرمه 20، پوءِ کلي ٿو، جيڪو يسوع مسيح پاران آزاد ڪيل چونڊيل ماڻهن پاران باغين جي آسماني فيصلي لاءِ وقف آهي، مڪرمه 4 جو موضوع.
مڪاشفو 12 : عظيم مرڪزي منصوبو
عورت - رومي حملي آور - ريگستان ۾ عورت - قوس: جنت ۾ هڪ جنگ - ريگستان ۾ عورت - اصلاح - الحاد-
ايڊونٽسٽ باقيات
فاتح عورت، مسيح جي ڪنوار، خدا جو گھيٽو
آيت 1: " آسمان ۾ هڪ وڏو نشان نظر آيو: هڪ عورت سج سان ڍڪيل هئي، چنڊ سندس پيرن هيٺان هو، ۽ سندس مٿي تي ٻارهن تارن جو تاج هو. "
هتي وري، ڪيترن ئي تصويرن يا منظرن ۾ ڪيترائي موضوع هڪ ٻئي جي پٺيان اچن ٿا. پهرين تصوير چونڊيل اسيمبلي کي ظاهر ڪري ٿي جيڪا عيسيٰ مسيح جي فتح مان فائدو حاصل ڪندي، ان جو واحد سر، افسيون 5:23 جي مطابق. هڪ " عورت " جي علامت هيٺ، مسيح جي "دلہن " " سچائي جي سج " ۾ ڍڪيل آهي جيڪا ملائڪ 4:2 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي. ٻٽي درخواست ۾، " چنڊ "، اونداهي جي علامت، " هن جي پيرن هيٺان " آهي. اهي دشمن تاريخي ۽ تاريخ جي لحاظ کان، پراڻي عهد جا يهودي، ۽ گريل عيسائي، ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس، پروٽيسٽنٽ، ۽ ايڊونٽسٽ، نئين عهد جا آهن. سندس مٿي تي، " ٻارهن تارن جو تاج " خدا جي عهد ۾ سندس فتح جي علامت آهي، 7، انسان سان، 5، جنهن جو مطلب آهي نمبر 12.
آخري فتح کان اڳ ظلم هيٺ آيل عورت
آيت 2: " هوءَ پيٽ سان هئي ۽ رڙيون ڪري رهي هئي، پيٽ ڀرڻ ۽ ٻار جي پيدائش جي سور ۾ .
آيت 2 ۾، " ڄمڻ جا سور " آسماني شان جي وقت کان اڳ واري زميني ظلم جو حوالو ڏين ٿا. هي تصوير عيسيٰ يوحنا 16:21-22 ۾ استعمال ڪئي هئي: " ڄمڻ واري عورت کي ڏک ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته سندس وقت اچي ويو آهي؛ پر جڏهن هوءَ ٻار ڄڻيندي آهي، ته هوءَ وڌيڪ درد کي ياد نه ڪندي آهي، خوشي جي ڪري ته هڪ مرد دنيا ۾ پيدا ٿيو آهي." سو هاڻي توهان کي به غم آهي؛ پر مان توهان کي ٻيهر ڏسندس، ۽ توهان جي دل خوش ٿيندي، ۽ توهان جي خوشي ڪو به توهان کان کسي نه سگهندو .
عورتن تي ظلم ڪندڙ بت پرست: روم، عظيم شاهي شهر
آيت 3: " ۽ آسمان ۾ ٻيو نشان نظر آيو: ۽ ڏسو، هڪ وڏو ڳاڙهو ازدھا، جنهن کي ست مٿا ۽ ڏهه سڱ هئا، ۽ سندس مٿن تي ست تاج هئا. "
آيت 3 پنهنجي ظلم ڪندڙ جي سڃاڻپ ڪري ٿي: يقيناً، شيطان، پر هو دنياوي جسماني طاقتن ذريعي ڪم ڪري ٿو جيڪي چونڊيل ماڻهن کي سندس مرضي مطابق ستاين ٿا. پنهنجي عمل ۾، هو ٻه لڳاتار حڪمت عمليون استعمال ڪري ٿو: " ڊريگن " جو ۽ " ناگن " جو . پهرين، " ڊريگن " جو، اهو کليل حملو آهي جيڪو بت پرست سامراجي روم پاران استعمال ڪيو ويو آهي. اهڙي طرح اسان کي اهي علامتون ملن ٿيون جيڪي اڳ ۾ ئي دانيال 7:7 ۾ ڏٺيون ويون آهن جتي روم " ڏهه سڱن " سان چوٿين ديواني جانور جي صورت ۾ ظاهر ٿيو . بت پرست تناظر جي تصديق " مُهڙ " جي موجودگي سان ٿئي ٿي جيڪي هتي " ست سرن " تي رکيل آهن، جيڪو مُراد 17 جي مطابق رومي شهر جي علامت آهي. هي درستگي اسان جي مڪمل ڌيان جي لائق آهي، ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي اشارو ڪري ٿو، هر وقت جڏهن هي تصوير پيش ڪئي ويندي آهي، " مُهڙ " جي جڳهه سان، پيشنگوئي ڪيل تاريخي تناظر.
عورتن تي مذهبي ظلم ڪندڙ: پوپ ڪيٿولڪ روم
آيت 4: " ان جي پڇ آسمان جي تارن جو ٽيون حصو ڇڪي زمين تي اڇلائي ڇڏيو. ۽ ازدھا ان عورت جي اڳيان بيٺو هو جيڪا ٻار ڄڻڻ واري هئي، ته جيئن جڏهن هوءَ ٻار ڄڻي ته ان کي نگلي. "
هي آيت ٻيهر، نئين علامتن جي تحت، مڪاشفو 11:1 کان 3 جي پيغام کي کڻي ٿي جتي پوپ روم کي خدا طرفان اختيار ڏنو ويو آهي، " عصا " جي عنوان هيٺ، " پاڪ شهر کي 42 مهينن تائين پيرن هيٺان لتاڙيو ".
رومي سلطنت جي " ڏهه سڱن " کي پوپ جي " ننڍي سڱ " (538 کان 1798 تائين) طرفان جانشين ڪيو ويندو هو. هن جانشيني جي تصديق هتي مآخذ 12، آيت 4 ۾ ڪئي وئي آهي.
اصطلاح " دم " جيڪو ڪوڙي کي نشانو بڻائي ٿو " پيغمبري "مڪاشفو 2:20 جو " جيزبيل "، ڪوڙي عيسائي پوپ مذهبي روم جي هن جانشيني کي واضح ڪري ٿو. دانيال 8:10 ۾ ڏنل الزام هتي تجديد ڪيو ويو آهي. پيدائش جي " ناگن " جي لائق سندس چالاڪين ۽ لالچن جا متاثرين، " آسمان جي تارن " جي علامت هيٺ پيرن هيٺان لتاڙيا ويا آهن ، يعني " آسمان جي بادشاهت جا شهري " جي عنوان هيٺ جيڪو عيسيٰ پنهنجن شاگردن کي منسوب ڪري ٿو. " هڪ ٽيون حصو سندس زوال ۾ ڇڪجي ويو آهي ." ٽيون حصو ان جي لفظي معنيٰ لاءِ حوالو نه ڏنو ويو آهي پر، جيئن نبوت ۾ هر هنڌ، آزمائش ڪيل عيسائين جي ڪل تعداد جو هڪ اهم حصو آهي. متاثرين لفظي ٽئين جي هن تناسب کان به وڌي سگهن ٿا.
آيت 5: " ۽ هن هڪ پٽ کي جنم ڏنو، جيڪو سڀني قومن تي لوهه جي لٺ سان حڪومت ڪندو. ۽ سندس ٻار کي خدا ۽ سندس تخت ڏانهن کنيو ويو. "
ٻٽي درخواست ۾، پيشنگوئي ياد ڏياري ٿي ته شيطان ڪيئن مسيح جي مقصد لاءِ پنهنجي پيدائش کان وٺي پنهنجي فتح مند موت تائين وڙهيو. پر هي فتح پهرئين پٽ جي آهي جنهن کان پوءِ سندس سڀئي چونڊيل ڪامياب ٿيندا، آخري فتح حاصل ٿيڻ تائين ساڳئي جنگ جاري رکڻ لاءِ. ان وقت، هڪ آسماني جسم حاصل ڪندي، اهي هن سان بدڪارن جي فيصلي کي شيئر ڪندا ۽ اهو اتي گڏ هوندو، " اهي قومن تي لوهه جي عصا سان حڪومت ڪندا " جيڪو آخري فيصلي جي " ٻئي موت جي عذابن " جو فيصلو ڏيندو. مسيح ۽ سندس چونڊيلن جو تجربو هڪ گڏيل تجربي ۾ ضم ٿي ويندو آهي، ۽ " ٻار کي خدا ۽ سندس تخت ڏانهن کنيو ويو " جي تصوير، تنهن ڪري آسمان ڏانهن، چونڊيلن جي زميني "ڇوٽڪاري" جي تصوير آهي جيڪا 2030 ۾، بدلو وٺندڙ مسيح جي واپسي تي مڪمل ڪئي ويندي. اهي " جي دردن " کان نجات حاصل ڪندا. ٻار جي پيدائش ". ٻار هڪ مستند، ڪامياب ۽ فتح مند عيسائي تبديلي جي علامت آهي.
آيت 6: ” ۽ عورت بيابان ۾ ڀڄي وئي، جتي خدا هن لاءِ هڪ جاءِ تيار ڪئي هئي، ته جيئن اهي اتي هن کي هڪ هزار ٻه سو سٺ ڏينهن تائين پالي سگهن .
ظلم هيٺ آيل اسيمبلي پرامن ۽ غير مسلح آهي، ان جو واحد هٿيار بائيبل، خدا جو ڪلام، روح جي تلوار آهي، اهو صرف پنهنجن حملي آورن کان ڀڄي سگهي ٿو. آيت 6 " 1260 نبوتي ڏينهن" دوران يا، حزقيه جي ضابطي مطابق 1260 حقيقي سالن دوران ظلم ڪندڙ پوپ جي حڪومت جي وقت کي ياد ڪري ٿي. 4:5-6. هي وقت عيسائي ايمان لاءِ دردناڪ آزمائش جو وقت آهي جيڪو لفظ " ريگستان " جي ذڪر سان تجويز ڪيو ويو آهي جتي اهو "خدا جي اڳواڻي ۾" آهي. اهو اهڙي طرح مڪي جي 11:3 جي " ٻن شاهدن " جي مصيبت کي حصيداري ڪري ٿو . دانيال 8:12 ۾، هي الاهي جملو هن طرح ترتيب ڏنو ويو: " فوج کي گناهه جي ڪري دائمي سان پهچايو ويو "؛ 7 مارچ 321 کان آرام جي سبت جي ڏينهن جي احترام کي ڇڏي ڏيڻ سان حاصل ڪيل گناهه.
قوس کي کولڻ: آسمان ۾ هڪ ويڙهه
آيت 7: " ۽ آسمان ۾ جنگ ٿي. ميڪائيل ۽ سندس ملائڪ ازگر سان وڙھيا. ۽ ازگر ۽ سندس ملائڪ وڙھيا، "
بزرگن جي اعلان ڪيل ريپچر هڪ وضاحت جي لائق آهي جيڪا روح اسان کي هڪ قسم جي قوسين ۾ پيش ڪري ٿو. اهو ممڪن ٿيندو ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح جي گناهه ۽ موت تي فتح. هي فتح سندس جيئري ٿيڻ کان پوءِ تصديق ڪئي وئي هئي، پر روح اسان کي هتي ظاهر ڪري ٿو ته ان جا نتيجا آسمان جي رهاڪن لاءِ هئا جيڪي ان وقت تائين شيطانن ۽ پاڻ شيطان سان رابطي ۾ هئا.
تمام ضروري : هي آسماني تڪرار، جيڪو انساني اکين کان پوشيده آهي، عيسيٰ جي زمين تي ڳالهائڻ وقت ٻڌايل پراسرار لفظن جي معنيٰ تي روشني وجهي ٿو. يوحنا 14:1-3 ۾، عيسيٰ چيو: " پنهنجي دل پريشان نه ٿئي. خدا تي ايمان آڻيو، ۽ مون تي ايمان آڻيو. منهنجي پيءُ جي گهر ۾ ڪيتريون ئي عمارتون آهن. جيڪڏهن ائين نه هجي ها، ته مان توهان کي ٻڌائي ها. مان توهان لاءِ جاءِ تيار ڪرڻ لاءِ وڃي رهيو آهيان . ۽ جيڪڏهن مان وڃان ۽ توهان لاءِ جاءِ تيار ڪريان ، ته مان ٻيهر ايندس ۽ توهان کي پاڻ وٽ وٺي ويندس، ته جتي مان آهيان، اتي توهان به هجو. " هن " جڳهه " جي " تياري " جو مطلب ايندڙ آيت ۾ ظاهر ٿيندو.
آيت 8: " پر اهي غالب نه آيا، ۽ نه ئي انهن کي آسمان ۾ ڪا جاءِ ملي. "
هن آسماني جنگ جو اسان جي زميني جنگين سان ڪو به واسطو ناهي؛ اهو فوري طور تي موت جو سبب نه بڻجندو آهي، ۽ ٻئي مخالف ڪئمپ برابر نه آهن. عظيم خالق خدا جيڪو پاڻ کي آرڪي فرشتي " مائيڪل " جي عاجز ۽ ڀائپي واري پهلو ۾ پيش ڪري ٿو، اڃا تائين قادر مطلق خدا آهي جنهن جي اڳيان سندس سڀني مخلوقن کي سجدو ڪرڻ ۽ فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي. شيطان ۽ سندس شيطان انهن باغي مخلوقن مان آهن، جيڪي صرف دٻاءُ هيٺ فرمانبرداري ڪن ٿا، ۽ آخرڪار، اهي مزاحمت نٿا ڪري سگهن ۽ فرمانبرداري ڪرڻ تي مجبور آهن، جڏهن عظيم خدا انهن کي پنهنجي قادر مطلق جي ڪري آسمان مان ڪڍي ٿو. پنهنجي زميني خدمت دوران، عيسيٰ کي بڇڙن ملائڪن کان ڊڄڻو پيو، جن سندس فرمانبرداري ڪئي ۽ شاهدي ڏني ته هو واقعي خدائي منصوبي جو " خدا جو پٽ " هو، هن کي اهڙي طرح نامزد ڪندي.
هن آيت ۾ روح بيان ڪري ٿو: " انهن جي جاءِ هاڻي آسمان ۾ نه ملي ." خدا جي بادشاهت ۾ آسماني باغين جي قبضي ۾ هي " جڳهه " آزاد ڪرڻي هئي ته جيئن هن آسماني بادشاهت کي " پاڪ " ڪري سگهجي ۽ " تيار " ڪري سگهجي ته جيئن مسيح جي چونڊيلن کي سندس آخري جنگ جي ڏينهن تي زميني باغين جي خلاف سندس جلال ۾ اچڻ تي حاصل ڪري سگهجي. اهو تڏهن آهي جڏهن، پنهنجي چونڊيلن کي پاڻ سان گڏ وٺي، " اهي هميشه هن سان گڏ هوندا، جتي به هو هوندو، " يعني، پاڪ آسمان ۾ اهڙي طرح انهن کي حاصل ڪرڻ لاءِ " تيار " ڪيو ويو آهي. پوءِ زمين جو حصو ان قسم جي تباهي هوندو جنهن جي پيشنگوئي لفظ " پاتال " پاران پيدائش 1:2 کان ڪئي وئي آهي. هن جنگ جي روشني ۾، خدائي بچاءُ وارو منصوبو روشن ٿئي ٿو ۽ سندس منصوبي جو هر اهم لفظ ان جي معنيٰ ظاهر ڪري ٿو. هي معاملو انهن آيتن سان آهي جيڪي عبرانين 9:23 ۾ نقل ڪيا ويا آهن: " تنهن ڪري اهو ضروري هو، ڇاڪاڻ ته تصويرون آسماني شيون هن طرح پاڪ ڪرڻ ضروري هيون ، ته جيئن آسماني شيون پاڻ کي انهن کان وڌيڪ بهترين قربانين سان پاڪ ڪيون وڃن. » تنهن ڪري، ضروري " وڌيڪ بهترين قرباني " مسيح جي رضاڪارانه موت هئي جنهن جو نالو عيسيٰ هو، جيڪو سندس چونڊيل ماڻهن جي گناهن جو ڪفارو ڏيڻ لاءِ پيش ڪيو ويو، پر سڀ کان وڌيڪ، سندس مخلوق ۽ پاڻ لاءِ آسماني ۽ زميني باغين کي موت جي سزا ڏيڻ جو جائز قانوني حق حاصل ڪرڻ لاءِ. اهو هن طرح آهي ته " خدا جي آسماني مقدس جاءِ کي" پاڪ "ڪيو ويو "، پهرين ۽ پوءِ، فاتح مسيح جي واپسي تي، اهو زمين جو موڙ هوندو جنهن کي هو پنهنجي " پيرن جي صندلي " طور مقرر ڪري ٿو پر عيسى ۾ پنهنجي "مقدس جاءِ" طور نه. 66:1-2: " خداوند ائين فرمائي ٿو: آسمان منهنجو تخت آهي، ۽ زمين منهنجي پيرن جي صندلي آهي . توهان منهنجي لاءِ ڪهڙو گھر ٺاهي سگهو ٿا، يا توهان مون کي ڪهڙي جاءِ تي رهڻ لاءِ ٺاهي سگهو ٿا؟ اهي سڀ شيون منهنجي هٿ سان ٺاهيون ويون آهن، ۽ اهي سڀ وجود ۾ آيون آهن، خداوند فرمائي ٿو. هي اهو آهي جنهن تي مان نظر ڪندس: ان تي جيڪو روح ۾ عاجز ۽ پشيمان آهي، ان تي جيڪو منهنجي ڪلام کان ڊڄي ٿو." "؛ يا، حزقيه 9:4 جي مطابق، " جيڪي نفرتن جي ڪري آهون ۽ روئن ٿا " انهن تي.
آيت 9: " ۽ وڏو اژدها ڪڍيو ويو، اهو پراڻو نانگ، جيڪو ابليس ۽ شيطان سڏجي ٿو، جيڪو سڄي دنيا کي گمراھ ڪري ٿو: هن کي زمين تي اڇلايو ويو، ۽ هن جا ملائڪ هن سان گڏ اڇلايا ويا. "
آسماني مخلوق فاتح مسيح جي روحاني صفائي مان سڀ کان پهريان فائدو حاصل ڪندڙ هئا. هن شيطان ۽ سندس ملائڪن جي شيطانن کي آسمان مان ڪڍي ڇڏيو، جيڪي ٻن هزار سالن لاءِ زمين تي " هيٺ اڇلايا ويا " هئا. اهڙي طرح شيطان ڄاڻي ٿو ته هن لاءِ ۽ سندس شيطانن لاءِ چونڊيل بزرگن ۽ الاهي سچائي جي خلاف ڪم ڪرڻ لاءِ باقي "وقت " ڇا آهي.
نوٽ : عيسيٰ نه رڳو انسانيت کي خدا جي ڪردار کي ظاهر ڪيو، پر هن انهن کي هن خوفناڪ ڪردار، شيطان سان به متعارف ڪرايو، جنهن بابت پراڻي عهد نامي ۾ ٿورو چيو ويو هو، جنهن کيس تقريبن بي خبر ڇڏيو. عيسيٰ جي شيطان تي فتح کان وٺي، ٻنهي ڪئمپن جي وچ ۾ جنگ تيز ٿي وئي آهي ڇاڪاڻ ته شيطانن جي قيد ۾ آهن جيڪي هاڻي زمين تي ۽ اسان جي پوري زميني طول و عرض ۾ انسانن جي وچ ۾ پوشيده طور تي رهن ٿا، جنهن ۾ آسمان ۾ سيارا ۽ تارا شامل آهن. اهي اسان جي زميني طول و عرض ۾ واحد اجنبي آهن.
مون کي هتي ياد رکڻ گهرجي ته خدا جي تصور ڪيل پروگرام جي مجموعي بچاءُ واري منصوبي جي صحيح سمجھ سندس چونڊيلن لاءِ مخصوص هڪ خاص استحقاق آهي. ڇاڪاڻ ته، ڪوڙو ايمان ان حقيقت سان تسليم ڪيو ويو آهي ته اهو هميشه سندس منصوبي جي تشريح ۾ غلط هوندو آهي. اهو تڏهن کان ظاهر ٿيو آهي جڏهن يهودين جن مسيح کي پاڪ صحيفن ۾ پيشنگوئي ڪئي هئي ته هو جسماني نجات آڻيندو، جڏهن ته خدا صرف هڪ روحاني نجات جو منصوبو ٺاهيو هو؛ گناهه جو. ساڳئي طرح، اڄ، ڪوڙو عيسائي ايمان عيسيٰ مسيح جي واپسي، سندس بادشاهت جي قيام ۽ زمين تي سندس طاقت جي انتظار ۾ آهي؛ اهي شيون جيڪي خدا پنهنجي پروگرام ۾ نه رکيون آهن جيئن سندس نبوتي وحي اسان کي سيکاري ٿو. ان جي برعڪس، سندس شاندار اچڻ انهن جي زندگي جي خاتمي کي نشانو بڻائيندو جيڪو انهن جي گناهن ۽ هن جي خلاف انهن جي سڀني گناهن جو کڻندڙ رهيو آهي.
مسيح جو چونڊيل ماڻهو ڄاڻي ٿو ته آزاد زندگي آسمان ۾ شروع ٿي هئي ۽ زميني وقفي کان پوءِ جيڪو سندس پيار ۽ انصاف جي مڪمل مظاهري لاءِ ضروري بڻيو، خالق خدا پنهنجي مخلوق جي زندگي کي ڊگهو ڪندو جيڪي آسمان ۽ زمين تي وفادار رهيا، هميشه لاءِ سندس آسماني شڪل ۾. پوءِ آسماني ۽ زميني باغين جو فيصلو ڪيو ويندو، تباهه ڪيو ويندو ۽ فنا ڪيو ويندو.
آسمان جي بادشاهت آزاد ٿي وئي آهي
آيت 10: " ۽ مون آسمان ۾ هڪ وڏو آواز ٻڌو جيڪو چوندو هو ته هاڻي نجات، طاقت، ۽ اسان جي خدا جي بادشاهت ۽ سندس مسيح جي طاقت آئي آهي: ڇاڪاڻ ته اسان جي ڀائرن تي الزام لڳائڻ وارو، جيڪو ڏينهن رات اسان جي خدا جي اڳيان انهن تي الزام لڳائيندو هو، هيٺ اڇلايو ويو آهي. "
هي " هاڻي " 7 اپريل جي تاريخ، 30 تاريخ کي نشانو بڻائي ٿو، جيڪو هفتي جو پهريون ڏينهن اربع، 3 اپريل کان پوءِ آهي، جنهن ۾، صليب قبول ڪندي، عيسيٰ شيطان، گناهه ۽ موت کي شڪست ڏني. هفتي جي پهرين ڏينهن تي، هن مريم کي اعلان ڪيو: " مون کي نه ڇُهيو؛ مان اڃا تائين پنهنجي پيءُ ڏانهن مٿي نه ويو آهيان ." سندس فتح اڃا تائين آسمان ۾ سرڪاري ٿيڻي هئي، ۽ ان کان پوءِ، پنهنجي خدائي قادر مطلق ۾، پنهنجي ٻيهر دريافت ڪيل فرشتي نالي " مائيڪل " جي تحت، هن شيطان ۽ سندس شيطانن کي آسمان مان ڪڍي ڇڏيو. اهو اقتباس نوٽ ڪرڻ ضروري آهي " اسان جي ڀائرن جو الزام لڳائڻ وارو، جيڪو انهن تي اسان جي خدا جي اڳيان ڏينهن رات الزام لڳائيندو هو ." اهو اسان کي خدا جي ڪئمپ جي وڏي عالمگير برادري کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو باغي ڪئمپ جي رد ڪرڻ کي زمين جي چونڊيل ماڻهن سان حصيداري ڪري ٿو. اهي " ڀائر " ڪير آهن؟ جيڪي آسمان ۾ آهن ۽ جيڪي زمين تي آهن، ايوب وانگر، جيڪو جزوي طور تي شيطان جي حوالي ڪيو ويو آهي ته جيئن هن کي ثابت ڪري سگهجي ته سندس " الزام " بي بنياد آهن.
آيت 11: " ۽ اهي گھيٽي جي رت ۽ پنهنجي شاھدي جي ڪلام جي ڪري ان تي غالب آيا، ۽ انهن موت تائين پنهنجي جان سان پيار نه ڪيو. "
سميرنا " دور جي پيغام ۾ ملي ٿو ، ۽ هي پيغام ايمان جي معيار کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو عيسيٰ مسيح پاران سندس شاندار واپسي تائين سڀني نبوت واري دورن لاءِ گهربل آهي.
مائيڪل " جي فتح ، اسان جي نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جو آسماني الاهي نالو، متي 28:18-20 ۾ ڪيل سندس پختي اعلانن کي صحيح ثابت ڪري ٿو: " عيسيٰ آيو ۽ انهن کي چيو ته، ' آسمان ۽ زمين تي سڀ اختيار مون کي ڏنو ويو آهي . تنهن ڪري وڃو ۽ سڀني قومن کي شاگرد بڻايو، انهن کي پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح جي نالي تي بپتسما ڏيو، انهن کي سيکاريو ته اهي سڀ ڪجهه عمل ڪن جيڪو مون توهان کي حڪم ڏنو آهي. ۽، ڏسو، مان هميشه توهان سان گڏ آهيان، ايستائين جو عمر جي آخر تائين. "
اهڙيءَ طرح، پنهنجي پهرين عهد جي بنياد تي، خدا موسيٰ کي اسان جي زميني طول و عرض جي شروعات جي تاريخ ظاهر ڪئي، پر اهو صرف اسان لاءِ آهي جيڪي انسانيت جي آخري ڏينهن ۾ رهندا آهيون ته هو پنهنجي عالمي بچاءُ واري منصوبي جي سمجھ کي ظاهر ڪري ٿو، زميني گناهه جي تجربي جي قوسين کي بند ڪندي جيڪو آخر ۾ ڇهه هزار سالن تائين رهندو. تنهن ڪري اسان خدا سان سندس سڀني وفادار آسماني ۽ زميني چونڊيلن جي دائمي ٻيهر اتحاد جي اميد شيئر ڪريون ٿا. تنهن ڪري اهو چونڊيلن جو هڪ اعزاز آهي ته اسان جو ڌيان آسمان ۽ ان جي رهاڪن ڏانهن ڦيرايو وڃي. ڇاڪاڻ ته انهن جي طرفان، انهن چونڊيلن جي قسمت ۽ اسان جي زميني تاريخ ۾ دلچسپي رکڻ بند نه ڪيو آهي، تخليق کان وٺي دنيا جي آخر تائين، جيئن 1 ڪرنٿين 4:9 ۾ لکيل آهي: " ڇاڪاڻ ته مون کي اهو لڳي ٿو ته خدا اسان کي آخري رسول بڻايو آهي، هڪ طرح سان موت جي سزا ڏني وئي آهي، ڇاڪاڻ ته اسان کي دنيا، ملائڪن ۽ انسانن لاءِ تماشو بڻايو ويو آهي. "
زمين جي صورتحال خراب ٿي رهي آهي
آيت 12: " تنهن ڪري، اي آسمانو ۽ انهن ۾ رهندڙو، خوش ٿيو. زمين ۽ سمنڊ لاءِ افسوس! ڇالاءِجو شيطان اوھان وٽ لھي آيو آھي، ۽ وڏو غضب ۾ آھي، ڇاڪاڻتہ ھو ڄاڻي ٿو تہ سندس وقت ٿورو آھي. "
" آسمان جا رهواسي " مسيح جي فتح ۾ سڀ کان پهريان " خوش " ٿيا. پر هن خوشي جو مقابلو " زمين جي رهواسين" لاءِ " افسوس " جي شدت آهي . ڇاڪاڻ ته شيطان ڄاڻي ٿو ته کيس مهلت تي موت جي سزا ڏني وئي آهي، ۽ هن وٽ " ٿورو وقت " آهي ته هو پنهنجي نجات جي منصوبي جي خلاف عمل ڪري. زمين تي محدود شيطاني ڪئمپ پاران 2000 سالن تائين ڪيل ڪارروايون سڀ عيسيٰ مسيح پنهنجي وحي يا اپوڪلپس ۾ ظاهر ڪيون آهن. هي هن ڪم جو موضوع آهي جيڪو مان توهان لاءِ لکي رهيو آهيان. ۽ 2018 کان وٺي، عيسيٰ مسيح جي چونڊيل ماڻهن شيطان لاءِ پنهنجي لالچ جي ڪم لاءِ رکيل وقت جي خاتمي جو هي علم شيئر ڪيو آهي؛ اهو 2030 جي بهار ۾ پنهنجي الاهي مالڪ جي شاندار واپسي سان ختم ٿيندو. هن موضوع جو قوسين آيت 12 سان ختم ٿئي ٿو.
آسمان ۾ ويڙهه جي قوسين کي بند ڪرڻ
عورت جي اڳواڻي ۾ موضوع جي ٻيهر شروعات ريگستان ۾
آيت 13: " جڏهن اژدها ڏٺو ته کيس زمين تي ڪيرايو ويو آهي، تڏهن هن ان عورت کي ستايو جنهن پٽ ٻار کي جنم ڏنو هو. "
هي قوسين روح کي آيت 6 جي پوپ جي حڪمراني جي موضوع ڏانهن موٽڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هن آيت ۾ " ڊريگن " جو اصطلاح اڃا تائين شيطان، شيطان، پاڻ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. پر " عورت " جي خلاف سندس جنگ رومن عمل ذريعي ڪئي وئي آهي، لڳاتار شاهي، پوءِ پوپ.
آيت 14: " ۽ عورت کي وڏي عقاب جا ٻہ پر ڏنا ويا، تہ جيئن هوءَ بيابان ۾ پنهنجي جاءِ تي اڏامي وڃي، جتي هن کي نانگ جي منهن کان پري رکي هڪ وقت، زماني ۽ اڌ وقت تائين پرورش ڏني ويندي. "
هن آيت 14 ۾، هو پوپ جي حڪومت جي مدت کي "ساڍا ٽي سال"، " هڪ وقت، وقت، ۽ اڌ وقت " جي صورت ۾ ظاهر ڪندي پيغام کي ٻيهر شروع ڪري ٿو، جيڪو اڳ ۾ ئي دانيال 7:25 ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. هن ورجائي ۾، واقعن جي تاريخ جي ترتيب ۾ نوان تفصيل ظاهر ڪيا ويندا. هڪ تفصيل کي نوٽ ڪرڻ گهرجي: آيت 4 جو " ڊريگن " " ناگن " سان تبديل ڪيو ويو آهي ساڳئي طرح جيئن آيت 3 جو " ڊريگن " " دم " سان تبديل ڪيو ويو آهي. " ناگن ۽ دم " اصطلاح اسان کي فعال حڪمت عملي جي تبديلي کي ظاهر ڪن ٿا جيڪو خدا، " وڏو عقاب "، شيطان ۽ سندس شيطانن ۾ متاثر ڪري ٿو. " ڊريگن " جي کليل جارحيت کان پوءِ " ناگن " جي چالاڪ ۽ مذهبي ڪوڙ کي ڪامياب ڪري ٿو ، جيڪو 1260 پيشنگوئي ڪيل سالن جي پوپ جي حڪومت سان پورو ٿئي ٿو. " ناگن " جو ذڪر خدا کي اسان کي اصل گناهه جي حالتن سان مقابلو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جيئن حوا کي " ناگن " پاران لالچايو ويو هو جنهن جي ذريعي شيطان پاڻ کي ظاهر ڪيو؛ " عورت ،" " عيسيٰ جي دلہن "، انهن ڪوڙن لفظن جي آزمائش ۾ آهي جيڪي شيطان هن کي پوپ جي رومن ڪيٿولڪ ازم جي پنهنجن ايجنٽن جي " وات " ذريعي پيش ڪري ٿو.
آيت 15: " ۽ نانگ عورت جي پٺيان پنهنجي وات مان پاڻيءَ جي وهڪري وانگر پاڻي وھايو، تہ جيئن کيس ٻوڏ مان وهائي ڪڍي. "
آيت 15 ڪيٿولڪ ظلم کي بيان ڪري ٿي جنهن جو ڪفر ڪندڙ عيسائي عقيدي کي شڪار ڪيو ويندو آهي؛ جيئن " هڪ درياءَ جو پاڻي " جيڪو پنهنجي پهچ ۾ هر شيءِ کي " ڇڪي " ٿو. رومن ڪيٿولڪ پوپ " وات " پنهنجي مذهبي مخالفن جي خلاف پنهنجي ڪيٿولڪ، جنوني ۽ ظالم ليگ شروع ڪئي آهي. هن عمل جي مڪمل ڪاميابي لوئس XIV پاران "ڊريگن" جي ڪور جي تخليق آهي جيڪا بشپ لي ٽيليئر جي صلاح سان ڪئي وئي هئي. هي فوجي ادارو، پرامن پروٽسٽنٽ مزاحمت جي پيروي ڪرڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو ، ان جو مقصد هو ته مسيح جي سڀني ڪمزور ۽ حليم چونڊيلن کي سندس عقيدن ۾ " ڇڪي " وڃي، انهن کي مجبور ڪيو وڃي ته اهي ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ٿيڻ يا قيد ۾ وٺي وڃن يا خوفناڪ بدسلوڪي ۽ تشدد کان پوءِ موت جي وچ ۾ چونڊ ڪن.
آيت 16: " ۽ زمين عورت جي مدد ڪئي، ۽ زمين پنهنجو وات کوليو ۽ درياءَ کي نگليو جيڪو ازگر پنهنجي وات مان وھايو هو. "
روح اسان کي هن هڪ آيت لاءِ ٻه اوورليپنگ تشريحون پيش ڪري ٿو. ياد رکو ته " عورت " ۽ " زمين " هتي ٻه الڳ الڳ وجود آهن ، ۽ اهو ته " زمين " پروٽيسٽنٽ ايمان يا لفظي زمين، اسان جي ڌرتيءَ جي مٽي جي علامت ٿي سگهي ٿي. اهو هن آيت کي ٻه تشريحون ڏيندو جيڪي هڪ ٻئي جي پٺيان الاهي وحي ۾ تاريخ جي لحاظ کان آهن.
پهريون پيغام: ڪوڙو حيواني پروٽسٽنٽ ازم : تاريخ جي ترتيب ۾، پهريون، " عورت " اصلاح جي پرامن پروٽسٽنٽ جي تصويري وضاحت سان مطابقت رکي ٿو جن جي سرڪاري " وات " (1517 ۾ مارٽن لوٿر جو) ڪيٿولڪ گناهن جي مذمت ڪئي؛ جيڪو انهن جي نالي کي جائز قرار ڏئي ٿو: "پروٽيسٽنٽ" يا، اهي جيڪي ڪيٿولڪ مذهبي ناانصافي جي خلاف احتجاج ڪن ٿا جيڪي خدا جي خلاف گناهه ڪن ٿا ۽ سندس سچن خادمن کي مارين ٿا. پروٽسٽنٽ ازم جو هڪ ٻيو منافق جزو جيڪو " ڌرتي " لفظ سان علامتي آهي، پڻ ڪيٿولڪ ايمان جي مذمت ڪرڻ لاءِ پنهنجو " وات " کوليو ، پر ان هٿيار کنيا ۽ ان جي تشدد وارين ڌڪن ڪيٿولڪ ليگ جي ويڙهاڪن جو هڪ اهم حصو " نگلي ويو ". هتي " ڌرتي " لفظ مشهور "هوگينٽس"، ڪيوينز جي پروٽسٽنٽ ويڙهاڪن، ۽ "مذهبن جي جنگين" دوران لا روچيل جهڙن فوجي مضبوط قلعن جي علامت آهي جنهن ۾ خدا کي ٻن مخالف ويڙهاڪن جي گروهن پاران نه ته خدمت ڪئي وئي ۽ نه ئي عزت ڏني وئي.
ٻيو پيغام: فرانسيسي قومي الحاد جي بدلي جي تلوار . ٻئي پڙهڻ ۾، ۽ تاريخ جي ترتيب ۾، هي آيت 16 ظاهر ڪري ٿي ته ڪيئن فرانسيسي انقلاب ڪيٿولڪ بادشاهتن جي پوپ جي جارحيت کي مڪمل طور تي ڳڙڪائي ويندو. هي هن آيت جو مکيه پيغام آهي. ۽ اهو اهو آهي جيڪو خدا " چوٿين " جي ڪردار کي ڏئي ٿو. "مڪاشفو 8:12 جو صور "، ۽ " هيٺ کان ٻاهر نڪرندڙ جانور "، مڪاشفو 11:7 جو "هيٺ کان ٻاهر نڪرندڙ جانور"، ليو 26:25 سان مشابهت ۾، اهو اچي ٿو، خدا چوي ٿو، " هڪ تلوار وانگر، منهنجي عهد جو بدلو وٺڻ لاءِ" جيڪو باغي ڪيٿولڪ گنهگارن پاران خيانت ڪيو ويو هو. هي تصوير گنتي 16:32 ۾ باغي " قوره " جي سزا تي ٻڌل آهي: " زمين پنهنجو وات کوليو ، ۽ انهن کي، انهن کي ۽ انهن جي گهرن کي، قوره جي سڀني ماڻهن ۽ انهن جي سڀني سامان سان گڏ نگليو ." الاهي وحي ۽ تاريخي پوري ٿيڻ سان مڪمل هم آهنگي ۾، هي تقابلي تصوير ٻنهي حالتن ۾ باغين پاران الاهي قانون جي رد ڪرڻ کي ياد ڪري ٿي.
ڊريگن جو آخري دشمن : عورتن جو ايڊونٽسٽ باقيات
آيت 17: " ۽ اژدها عورت تي ڪاوڙيل هو، ۽ سندس اولاد جي باقي بچيل ماڻهن سان جنگ ڪرڻ لاءِ نڪتو، جيڪي خدا جي حڪمن تي عمل ڪن ٿا ۽ عيسيٰ مسيح جي شاهدي رکن ٿا. "
خدائي لعنت جي ڪري متاثر ٿيندڙ پروٽيسٽنٽ جي 150 سالن جي سرگرمي کي خاموشيءَ سان گذرندي، " 5 هين صور " جو موضوع، روح شيطان ۽ سندس آسماني ۽ زميني غلامن جي آخري زميني جنگ کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ هو اسان کي انهن جي عام نفرت جا نشان ڏيکاري ٿو. اهي آخري نشانا چونڊيل هوندا، 1873 جي ايڊونٽسٽ علمبردارن جا آخري اولاد ۽ وارث جن کي هي آخري امتحان ريو. 3:10 جي مطابق اعلان ڪيو ويو هو . علمبردار جن جو مشن اهي مڪمل ڪندا، انهن جي ساڳئي الاهي نعمت کي کڻندي. انهن کي مضبوطيءَ ۽ ايمانداريءَ سان ان ڪم جي حمايت ڪرڻي پوندي جيڪا عيسيٰ انهن کي سونپي هئي: ڪنهن به طريقي سان " جانور جي نشان " جي عزت ڪرڻ کان انڪار ڪندي، يعني رومي آچر، وفاداريءَ سان ۽ ڪنهن به قيمت تي، سبت جي آرام جي عمل کي برقرار رکڻ سان، ڇنڇر دوران، هفتي جي سچي ستين ڏينهن، وقت جو جيڪو عظيم ۽ طاقتور خالق خدا پاران منظم ۽ قائم ڪيو ويو آهي. هي اهو سچ آهي جيڪو هن آيت ۾ " عورت جي نسل جي باقيات " جي وضاحت ۾ ظاهر ٿئي ٿو: " اهي جيڪي خدا جي حڪمن تي عمل ڪن ٿا ،" ڏهه ۽ نه نو؛ " ۽ جيڪي عيسيٰ جي شاهدي کي مضبوطيءَ سان پڪڙين ٿا ،" ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن کي به ان کي پاڻ کان کسڻ نٿا ڏين؛ نه " ڊِريگن ،" ۽ نه ئي " سانپ ." ۽ هي " عيسيٰ جي شاهدي " وجود ۾ سڀ کان قيمتي شيءِ آهي، ڇاڪاڻ ته، مڪاشفو 19:10 جي مطابق، " عيسيٰ جي شاهدي نبوت جي روح آهي ." اهو هي نبين جي شاهدي آهي جيڪا شيطان لاءِ "مسيح جي چونڊيل ماڻهن کي، سچ جي خدا کي، لالچائڻ ناممڪن بڻائي ٿي، جيئن متي 24:24 سيکاري ٿو: " ڇاڪاڻ ته ڪوڙا مسيح ۽ ڪوڙا نبي پيدا ٿيندا، ۽ وڏا نشان ۽ عجائب ڏيکاريندا، ته جيئن، جيڪڏهن ممڪن هجي ، ته چونڊيل ماڻهن کي به لالچائي سگهجي . "
شيطان جي فتح تقريبن... مڪمل
آيت 18: " ۽ هو سمنڊ جي واريءَ تي بيٺو. "
سڀني عيسائي مذهبي ادارن کي ڇڪڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو آهي جن تي هو غالب آهي ۽ پنهنجي اختيار هيٺ رکي ٿو. عيسيٰ 10:22 ۾، خدا اعلان ڪري ٿو: " جيتوڻيڪ توهان جا ماڻهو اسرائيل سمنڊ جي واريءَ وانگر هجن، صرف هڪ بچيل واپس ايندو؛ تباهي طئي ٿيل آهي، اهو انصاف سان ڀرجي ويندو. " اهڙيءَ طرح، هن پيشنگوئي جي مطابق، دنيا جي آخر ۾، صرف اختلاف ڪندڙ ايڊونٽسٽ، " عورت جي بچيل "، " چونڊيل هڪ، مسيح جي دلہن ،" ۽ خدا جي روحاني "اسرائيل " کي ٺاهيندا آهن، هن شيطاني تسلط کان بچي ويندا. مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته "ايڊونٽسٽ" جي نالي هيٺ، روح 1843 کان وٺي آخري چونڊيل ماڻهن جي نجات لاءِ ايمان جي معيار کي بيان ڪري ٿو؛ 2020 ۾، اهو هڪ مذهبي رويو آهي، پر هاڻي اهڙو ادارو ناهي جنهن کي خدا 1994 ۾ فيصلو ڪيو، مذمت ڪئي ۽ رد ڪيو (" الٽي ڪئي ").
مڪاشفو 13 : عيسائي مذهب جا ڪوڙا ڀائر
سمنڊ جو جانور - زمين جو جانور
نمبر 13 توهم پرست بت پرستن لاءِ هڪ خوش قسمتي يا بدقسمت جادو جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو هر شخص ۽ ملڪ جي راءِ تي منحصر آهي. هتي، پنهنجي شاندار وحي ۾، خدا اسان کي پنهنجي انگن جو ڪوڊ ظاهر ڪري ٿو، جيڪو 1 کان 7 تائين انگن ۽ انهن جي مختلف ميلاپ تي ٻڌل آهي. نمبر 13 نمبر "6" جي اضافي سان حاصل ڪيو ويو آهي - فرشتي شيطان جو تعداد - ۽ نمبر "7"، خدا جو تعداد ۽ تنهن ڪري جائز مذهب جو جيڪو يسوع مسيح ۾ خالق خدا کي واپس ڏنو ويو آهي. اهڙي طرح اسان هن باب ۾ "عيسائي مذهب جا ڪوڙا ڀائر" ڳولينداسين پر سچي چونڊيل ماڻهن جا سچا فاني دشمن. هي " تار " " سٺي اناج " جي وچ ۾ گمراهه ڪندڙ مذهبي ظهور هيٺ لڪندو آهي جيڪو هي باب ظاهر ڪري ٿو.
پهريون جانور : جيڪو سمنڊ مان اڀري ٿو.
ڊريگن-ناگن جي پهرين جنگ
آيت 1: ” ۽ مون هڪ جانور کي سمنڊ مان نڪرندي ڏٺو، جنهن کي ڏهه سڱ ۽ ست مٿا هئا ، ۽ سندس سڱن تي ڏهه تاج هئا ، ۽ سندس مٿن تي توهين رسالت جا نالا .
جيئن اسان مڪاشفو 10 جي مطالعي ۾ ڏٺو، اسان هن باب ۾ اسان جي دور جا ٻه نام نهاد عيسائي " جانور " ڳوليون ٿا. پهريون، " جيڪو سمنڊ مان اڀري ٿو ،" جيئن دانيال 7:2 ۾، ڪيٿولڪ ايمان ۽ ان جي " 42 نبين جي مهينن "، يا 1260 حقيقي سالن جي ظلم واري حڪمراني سان لاڳاپيل آهي. دانيال 7 ۾ ان کان اڳ واري سلطنتن جي علامتن کي کڻندي، اسان " ننڍي سينگ " جي حڪمراني کي ڳوليون ٿا جيڪو دانيال 7:24 جي مطابق " ڏهن سينگ " جي بادشاهت حاصل ڪرڻ کان پوءِ ظاهر ٿيڻو هو. "ڏهن سينگ " تي رکيل " ميئر " ڏيکاري ٿو ته اهو هي تاريخي تناظر آهي جيڪو نشانو بڻايو ويو آهي. هتي، پوپ روم کي " ست سر " جي علامت بڻايو ويو آهي جيڪي خاص طور تي ان کي ٻٽي معنيٰ ۾ بيان ڪن ٿا. وڌيڪ لفظي طور تي " ست ٽڪرين " جو آهي جنهن تي روم مڪاشفو 17:9 جي مطابق ٺهيل آهي. ٻيو، وڌيڪ روحاني، ترجيح وٺندو آهي؛ " ست سر " جو اصطلاح مجسٽريٽ جي تقدس کي ظاهر ڪري ٿو: " ست " تقدس جو تعداد آهي، ۽ " سر " عيسيٰ 9:14 ۾ مئجسٽريٽ يا بزرگ کي ظاهر ڪري ٿو. هي اعليٰ مجسٽريٽ پوپ روم سان منسوب آهي ڇاڪاڻ ته اهو پاڻ کي هڪ آزاد رياست جي صورت ۾ پيش ڪري ٿو، شهري ۽ مذهبي ٻنهي، جنهن جو سربراهه پوپ آهي. روح بيان ڪري ٿو: " ۽ سندس سرن تي توهين رسالت جا نالا ." لفظ " توهين رسالت " واحد ۾ آهي ۽ اسان کي " توهين رسالت " لفظ جي معنيٰ مطابق " توهين رسالت " سان ترجمو ڪرڻ گهرجي: "ڪوڙ جا نالا ". عيسيٰ مسيح رومي پوپ جي حڪومت تي " ڪوڙ " جو الزام لڳائي ٿو. تنهن ڪري هو ان کي " ڪوڙ جو پيءُ " جو لقب ڏئي ٿو جنهن سان هن شيطان کي نامزد ڪيو، شيطان پاڻ يوحنا 8:44 ۾: " اوھين پنھنجي پيءُ شيطان جا آھيو ، ۽ پنھنجي پيءُ جون خواهشون پوريون ڪرڻ چاھيو ٿا. ھو شروعات کان ئي قاتل ھو، ۽ سچ ۾ نه رھندو آھي، ڇاڪاڻتہ ھن ۾ ڪو به سچ نه آھي. جڏھن ھو ڪوڙ ڳالھائيندو آھي، تڏھن ھو پنھنجي طرفان ڳالھائيندو آھي؛ ڇاڪاڻتہ ھو ڪوڙو آھي ۽ ڪوڙ جو پيءُ .
آيت 2: " جيڪو جانور مون ڏٺو اهو چيتي وانگر هو، ۽ سندس پير رڇ جي پيرن وانگر هئا، ۽ سندس وات شينهن جي وات وانگر هو . ۽ اژدها ان کي پنهنجي طاقت، پنهنجو تخت ۽ وڏو اختيار ڏنو. "
دانيال 7:7 جو " چوٿون جانور "، جنهن کي " خوفناڪ، خوفناڪ، ۽ تمام گهڻو مضبوط " سڏيو ويندو آهي، هتي وڌيڪ صحيح وضاحت ملي ٿي. حقيقت ۾، اهو اڪيلو ڪلدي سلطنت کان وٺي ان کان اڳ واري ٽن سلطنتن جي معيار کي پيش ڪري ٿو. ان ۾ " چيتي " جي چستي، " رڇ " جي ڪٽڻ جي طاقت ، ۽ " شينهن " جي ظالم گوشت خور طاقت آهي . مڪا 12:3 ۾، آيت 3 جو " ڊريگن "، جتي " مُردا " " ست سرن " تي هئا ، روم کي ان جي بت پرست شاهي دور ۾ نمائندگي ڪري ٿو، پهرين عيسائين کي ستايو. اهڙيءَ طرح، جيئن دانيال 7:8-24 جو " ننڍو سينگ " دانيال 8:9 جي جاءِ وٺندو آهي، هتي، پوپ جي طاقت رومي سلطنت کان حاصل ڪري ٿي؛ جنهن جي تاريخ 533 (لکڻ) ۽ 538 (درخواست) ۾ جسٽينين I جي شاهي فرمان ذريعي تصديق ڪري ٿي . پر، محتاط رهو! " ڊريگن " پڻ " شيطان " ڏانهن اشارو ڪري ٿو، مڪاشفو 12:9 ۾، جنهن جو مطلب آهي ته پوپ پنهنجي طاقت، " پنهنجي طاقت، پنهنجو تخت ۽ پنهنجو وڏو اختيار " شيطان کان پاڻ حاصل ڪري ٿو. اسان سمجهي سگهون ٿا ته خدا پوئين آيت ۾ ٻنهي وجودن کي " ڪوڙ جا پيءُ " ڇو بڻائي ٿو.
نوٽ : فوجي سطح تي، پوپ روم پنهنجي شاهي شڪل جي طاقت ۽ طاقت کي برقرار رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته يورپي شاهي فوجون ان جي خدمت ڪن ٿيون ۽ ان جي فيصلن کي پورو ڪن ٿيون. جيئن دانيال 8:23 کان 25 سيکاري ٿو، ان جي طاقت " پنهنجي چالاڪين جي ڪاميابي " تي ٻڌل آهي جيڪا زمين تي خدا جي نمائندگي ڪرڻ جي دعويٰ ۾ شامل آهي، ۽ اهڙي طرح، مسيح جي انجيل ۾ تجويز ڪيل دائمي زندگي تائين رسائي کي کولڻ يا بند ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي: " انهن جي حڪمراني جي آخر ۾، جڏهن گنهگار ختم ٿي ويندا، هڪ بيوقوف ۽ چالاڪ بادشاهه پيدا ٿيندو . سندس طاقت وڌندي، پر پنهنجي طاقت سان نه ؛ هو ناقابل يقين تباهيون ڪندو، هو پنهنجي ڪمن ۾ ڪامياب ٿيندو ، هو طاقتور ۽ بزرگن جي ماڻهن کي تباهه ڪندو. پنهنجي خوشحالي ۽ پنهنجي چالاڪين جي ڪاميابي جي ڪري ، هن جي دل ۾ وڏائي هوندي، هو ڪيترن ئي ماڻهن کي تباهه ڪندو جيڪي امن سان رهندا هئا، ۽ هو شهزادن جي شهزادي جي خلاف اٿي پوندو؛ پر اهو ڪنهن به هٿ جي ڪوشش کان سواءِ ٽٽي ويندو .
1260ع جي ڏهاڪي جي آخر ۾، فرانسيسي انقلاب جي الحاد 538ع کان قائم ڪيل ان جي آمرانه طاقت جو خاتمو آندو .
آيت 3: " ۽ مون ڏٺو ته سندس هڪ مٿي تي موتمار زخم لڳل هو؛ ۽ سندس موتمار زخم ڇٽي ويو. ۽ سڄي دنيا ان جانور جي پٺيان حيران ٿي وئي. "
پنهنجي تاريخ ۾ ڪڏهن به توبه نه ڪئي، اهو زور سان هو ته پوپ جي مجسٽريسي پنهنجي ظلم جي طاقت کي ڇڏي ڏنو. اهو 1792 کان مڪمل ٿيڻو هو جڏهن بادشاهت، ان جي هٿياربند حمايت، کي فرانسيسي الحاد طرفان ختم ڪيو ويو ۽ سر قلم ڪيو ويو. جيئن ته Rev. 2:22 ۾ اعلان ڪيو ويو آهي، هي ملحد " وڏي مصيبت " " عورت ايزبيل " جي رومي مذهبي طاقت کي ختم ڪرڻ چاهيندي هئي ۽ ان جا نشانا " اهي هئا جيڪي هن سان زنا ڪن ٿا "؛ بادشاه، بادشاهت پسند ۽ ڪيٿولڪ پادري. هن طرح هن کي " جيئن ته موتمار زخمي " ٿيڻو هو. پر موقعي پرست سببن جي ڪري، شهنشاهه نيپولين پهريون 1801 ۾ پنهنجي ڪنڪورڊٽ جي نالي تي هن کي بحال ڪندو . هوءَ ڪڏهن به سڌو سنئون ٻيهر ايذاءُ نه ڏيندي. پر ان جي لالچائيندڙ طاقت ڪيٿولڪ ايمان وارن جي ڪثرت لاءِ جاري رهندي جيڪي سڀ ان جي ڪوڙ ۽ ان جي دعوائن تي يقين ڪندا جيستائين عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي نه ٿيندي: " ۽ سڄي زمين جانور جي پٺيان تعريف ۾ هئي ." " سڄي زمين جانور جي پٺيان لڳي ،" ۽ هي لفظ "ڌرتي" ، ٻٽي معنيٰ ۾، ڌرتيءَ سان لاڳاپيل آهي، پر ان مان نڪرندڙ سڌريل پروٽسٽنٽ ايمان سان پڻ. ان وقت کان وٺي ڪيل ايڪومينيڪل اتحاد (= زميني، يوناني ۾) هن اعلان جي تصديق ڪري ٿو. جيڪڏهن روح هن پيغام کي صاف ٻولي ۾ بيان ڪرڻ چاهي ها، ته اسان پڙهون ها: " سڄو پروٽسٽنٽ مذهب ان جي پيروي ڪئي" "غير روادار ڪيٿولڪ مذهب ." هن بيان جي تصديق ٻئي " جانور " جي مطالعي سان ٿيندي، جيڪو هن ڀيري " زمين مان اڀري ٿو " هن باب 13 جي آيت 11 ۾.
آيت 4: " ۽ انهن ازگر جي پوڄا ڪئي، ڇاڪاڻ ته هن حيوان کي طاقت ڏني هئي: ۽ انهن حيوان جي پوڄا ڪئي، ۽ چيو ته ڪير حيوان جيان آهي؟ ۽ ڪير ان سان جنگ ڪري سگهي ٿو؟ "
روم ۽ شيطان ٻنهي کي شاهي طور تي نامزد ڪندي، مڪاشفو 12:9 جي مطابق، ڊريگن، تنهن ڪري شيطان پاڻ، انهن جي پوڄا ڪئي ويندي آهي جيڪي پوپ جي حڪومت جو احترام ڪن ٿا؛ اهو مطلب ۽ سڀني جهالت ۾، ڇاڪاڻ ته اهو هو آهي جنهن " پنهنجي طاقت جانور کي ڏني ." اهڙيءَ طرح، پوپ جي " ڪاروبار جي ڪاميابي " جي پيشنگوئي دان ۾ ڪئي وئي هئي. 8:24 تاريخ طرفان تصديق ڪئي وئي آهي. اهو بادشاهن کان مٿي پنهنجي مذهبي طاقت سان حڪمراني ڪري ٿو، مڪمل طور تي، ڊگهي عرصي تائين بغير ڪنهن مقابلي جي. اهو زمينون ۽ اعزاز انهن کي لقبن سان مختص ڪري ٿو جيڪي ان جي خدمت ڪن ٿا انهن کي انعام ڏيڻ لاءِ، جيئن اسان دان ۾ پڙهي سگهون ٿا. 11:39: " اهو غير ملڪي ديوتا سان آهي ته هو قلعي جي جڳهن جي خلاف ڪارروائي ڪندو؛ ۽ هو انهن کي عزت سان ڀريندو جيڪي هن کي تسليم ڪن ٿا، هو انهن کي ڪيترن تي حڪمراني ڪندو، هو انهن کي انعام طور زمينون ورهائيندو ." اهو لفظي طور تي هڪ مشهور طريقي سان مڪمل ڪيو ويو جڏهن پوپ اليگزينڊر VI بورجيا (هڪ بدنام قاتل) 1494 ۾ زمين کي ورهايو ۽ برازيل ۽ هندستان جي اوڀر واري ڪناري کي پرتگال کي تفويض ڪيو، ۽ باقي سڀئي نوان دريافت ٿيل زمينون اسپين کي. روح اصرار ڪري ٿو. عيسيٰ مسيح جي چونڊيل کي مڪمل طور تي يقين هجڻ گهرجي ته ڪيٿولڪ ايمان شيطاني آهي، ۽ سندس سڀئي جارحانه يا انسانيت پسند عمل شيطان جي هدايت ۾ آهن، جيڪو خدا ۽ چونڊيل جو مخالف آهي. هي اصرار جائز آهي ڇاڪاڻ ته هو دانيال ۾ پيشنگوئي ڪري ٿو. 8:25، " سندس ڪاروبار جي ڪاميابي ۽ سندس چالاڪين جي ڪاميابي ." سندس مذهبي اختيار، جيڪو بادشاهن، طاقتور ۽ يورپ جي عيسائي ماڻهن پاران تسليم ڪيو ويو آهي، کيس اعتماد جي بنياد تي هڪ وقار ڏئي ٿو، ۽ تنهن ڪري حقيقت ۾ انتهائي نازڪ. پر جڏهن خدا ۽ شيطان سزا واري ڪارروائي لاءِ فوجن ۾ شامل ٿين ٿا، ته ميڙ، ماڻهن جو انساني ميڙ نرميءَ سان غلط رستي تي هلن ٿا ۽ سڀ کان وڌيڪ، مسلط ڪيو ويو آهي. زمين تي، طاقت طاقت جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته ماڻهو طاقتور محسوس ڪرڻ پسند ڪن ٿا، ۽ هن علائقي ۾، پوپ جي حڪومت، جيڪا خدا جي نمائندگي ڪرڻ جي دعويٰ ڪري ٿي، هن صنف جو مالڪ آهي. جيئن ته Rev. 6 ۾، موضوع هڪ سوال پيدا ڪري ٿو: " ڪير جانور وانگر آهي، ۽ ڪير ان جي خلاف وڙهي سگهي ٿو؟ " باب 11 ۽ 12 جواب ڏنو: خدا مسيح ۾، جيڪو 1793 ۾ فرانسيسي انقلابي الحاد کي جاڳائيندو جيڪو ان کي رت جي وهڪري ۾ وجهي ڇڏيندو. پر هن " انتقام وٺندڙ تلوار " (ليو. 26:25 ۾ چوٿين سزا سان منسوب ڪردار) جي ظاهر ٿيڻ تائين، هٿياربند پروٽسٽنٽ اڳ ۾ ئي ان سان وڙهندا رهيا، بغير ان کي شڪست ڏيڻ جي. مرد، پروٽسٽنٽ، فرينچ ۽ جرمن، ۽ اينگليڪن، سڀ ان جيترا سخت، 16 صدي کان وٺي ان سان وڙهندا ، ان جي موتمار ڌڪن کي موٽائيندا، ڇاڪاڻ ته انهن جو ايمان، سڀ کان وڌيڪ، سياسي هو.
آيت 5: " ۽ ان کي هڪ وات ڏنو ويو جيڪو وڏيون ڳالهيون ۽ ڪفر بڪندو هو؛ ۽ ان کي اختيار ڏنو ويو ته ٻائيتاليهه مهينا ڪم ڪري. "
اهي لفظ ساڳيا آهن جيڪي اسان دانيال ۾ پڙهون ٿا. 7:8 رومي پوپ جي " ننڍي سينگ " بابت جيڪو يورپي بادشاهتن جي " ڏهن سينگ " کان پوءِ اڀري ٿو. هتي اسان کي سندس " غرور " ملي ٿو پر هتي روح هن ۾ " توهين رسالت " شامل ڪري ٿو، يعني ڪوڙا دعوائون ۽ مذهبي ڪوڙ جن تي " سندس ڪاميابي " قائم ڪئي وئي هئي. خدا حزقيه جي " هڪ ڏينهن لاءِ هڪ سال " ڪوڊ جي مطابق، " ٻائيتاليهه مهينا " بائبل جي نبوت جي شڪل ۾ پيش ڪيل " 1260 " حقيقي سالن جي پنهنجي حڪمراني جي تصديق ڪري ٿو . 4:5-6.
آيت 6: " ۽ هن خدا جي خلاف ڪفر بڪڻ لاءِ پنهنجو وات کوليو ، سندس نالي، سندس رهائش گاهه، ۽ آسمان ۾ رهڻ وارن جي خلاف ڪفر بڪيو. "
مون کي هتي ان عام معنيٰ ڏانهن ڌيان ڇڪائڻ گهرجي جيڪو انسانيت لفظ " توهين رسالت " جي ڏئي ٿو، يعني توهين. هي تصور گمراهه ڪندڙ آهي ڇاڪاڻ ته، ڪوڙ کي نامزد ڪندي، " توهين رسالت " بلڪل به توهين جو روپ نه وٺندا آهن، ۽ جيئن ته اهي جيڪي خدا پوپ روم تي الزام لڳائي ٿو، انهن جي برعڪس هڪ ڪوڙي ۽ فريب ڏيندڙ تقدس جو ظهور آهي.
پوپ جو وات " خدا جي خلاف ڪفر بڪندو آهي "؛ جيڪو دان ۾ ان جي سڃاڻپ جي تصديق ڪري ٿو. 11:36 جتي اسان پڙهي سگهون ٿا: " بادشاهه جيڪو چاهيندو اهو ڪندو؛ هو پاڻ کي سڀني ديوتائن کان مٿي بلند ڪندو ۽ پاڻ کي بلند ڪندو، ۽ ديوتائن جي خدا جي خلاف ناقابل يقين ڳالهيون ڳالهائيندو ؛ هو غضب جي پوري ٿيڻ تائين خوشحال ٿيندو، ڇاڪاڻ ته جيڪو طئي ڪيو ويو آهي اهو پورو ٿيندو. " روح پوپ جي حڪومت کي ڪوڙ، يا " توهين رسالت " تي الزام لڳائي ٿو، جيڪي ان جي سڀني مذهبي عقيدن جي خاصيت ڪن ٿا؛ " خدا جي خلاف، سندس نالي جي توهين ڪرڻ لاءِ "، اهو خدا جو نالو بيڪار وٺندو آهي، سندس ڪردار کي بگاڙيندو آهي، ان تي سندس شيطاني قاتل عملن جو الزام لڳائيندو آهي؛ " سندس خيمه "، يعني سندس روحاني مقدس جاءِ جيڪا سندس اسيمبلي آهي، سندس چونڊيل هڪ؛ " ۽ جيڪي جنت ۾ رهن ٿا ،" ڇاڪاڻ ته اهو آسمان ۽ ان جي رهاڪن کي پنهنجي غلط طريقي سان پيش ڪري ٿو، پنهنجي عقيدن ۾ آسماني دوزخ کي ظاهر ڪري ٿو، يونانين جي ورثي جن انهن کي زمين جي هيٺان رکيو، جنت ۽ پاڪ ڪرڻ. " جنت جا رهواسي ،" پاڪ ۽ پاڪ، ڏک برداشت ڪن ٿا ۽ ان حقيقت تي ناراض آهن ته زميني شيطاني ڪئمپ پاران انسانن ۾ متاثر ٿيل بدڪاري ۽ ظلم جو نمونو ناانصافي سان انهن ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي.
آيت 7: " ۽ ان کي اهو اختيار ڏنو ويو ته هو پاڪ ماڻهن سان جنگ ڪري ۽ انهن تي غالب اچي. ۽ ان کي هر قبيلي، امت، ٻولي ۽ قوم تي اختيار ڏنو ويو. "
هي آيت دانيال جي پيغام جي تصديق ڪري ٿي. 7:21: " مون ساڳئي سينگ کي بزرگن سان جنگ ڪندي ۽ انهن جي خلاف غالب ٿيندي ڏٺو ." يورپي ۽ عالمي عيسائيت واقعي نشانو آهي، ڇاڪاڻ ته رومن ڪيٿولڪ ايمان سڀني يورپي ماڻهن تي مسلط ڪيو ويو هو، حقيقت ۾، "قبيلن، ماڻهن، ٻولين ۽ قومن " تي مشتمل هو "شهري طور تي آزاد." ان جو " هر قبيلي، ماڻهن، زبان ۽ قوم تي اختيار " مڪرمه 17:1 جي " وڏي فاحشه بابل " جي تصوير جي تصديق ڪري ٿو جيڪو ان کي " گهڻن پاڻين تي ويٺو " پيش ڪري ٿو؛ " پاڻي " جيڪو مڪرمه 17:15 جي مطابق " ماڻهن، ميڙ، قومن ۽ ٻولين " جي علامت آهي. هن باب 17 ۾ " قبيلي " لفظ جي غير موجودگي کي نوٽ ڪرڻ دلچسپ آهي. سبب نشانو بڻايل دور جو آخري تناظر آهي جيڪو يورپ ۽ مغربي عيسائيت سان لاڳاپيل آهي جنهن ۾ قبائلي شڪل کي مختلف قومي شڪلن سان تبديل ڪيو ويو.
ٻئي طرف، پوپ جي حڪومت جي قيام جي شروعات جي تناظر ۾، يورپي آبادي بنيادي طور تي رومن گال وانگر " قبيلن " ۾ منظم ٿيل آهي، جيڪي مختلف " ٻولين " ۽ لهجن سان ورهايل ۽ ورهايل آهن. تاريخ جي لحاظ کان، يورپ " قبيلن "، پوءِ " ماڻهن " جي بادشاهن جي تابع، ۽ آخر ۾، 18 صدي سان ، جمهوري " قومن " جي آبادي هئي، جهڙوڪ اتر آمريڪا جي گڏيل رياستون جيڪي ان جي اهم واڌ ويجهه کي قائم ڪن ٿيون. "ماڻهن" جو آئين رومن پوپ جي حڪومت جي تابعداري جي ڪري آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ئي آهي جيڪو عيسائي يورپ جي بادشاهن جي اختيار کي تسليم ڪري ٿو ۽ ٺاهي ٿو، ڇاڪاڻ ته ڪلوويس پهرين کان وٺي فرينڪس جو بادشاهه .
آيت 8: " ۽ زمين تي رهندڙ سڀيئي سندس عبادت ڪندا، جن جا نالا دنيا جي بنياد کان وٺي ڪُٺل گھيٽي جي زندگيءَ جي ڪتاب ۾ لکيل نه آهن. "
آخري زماني ۾، جتي علامت " ڌرتي " پروٽسٽنٽ ايمان کي ظاهر ڪري ٿي، هي پيغام هڪ صحيح معنيٰ اختيار ڪري ٿو: سڀئي پروٽسٽنٽ ڪيٿولڪ ايمان جي پوڄا ڪندا؛ سڀ، چونڊيلن کانسواءِ جن کي روح ذليل طور تي هي تعريف ڏئي ٿو: " اهي جن جا نالا دنيا جي بنياد کان وٺي گھيٽي جي زندگي جي ڪتاب ۾ نه لکيا ويا آهن جيڪو قتل ڪيو ويو هو. " ۽ مان توهان کي هتي ياد ڏياريان ٿو، سندس چونڊيل " آسمان جي بادشاهي جا شهري " آهن جيئن ته باغي آهن جيڪي پاڻ، " زمين جا رهواسي " آهن. حقيقتون خدا جي روح پاران تيار ڪيل هن پيشنگوئي اعلان جي سچائي جي گواهي ڏين ٿيون. ڇاڪاڻ ته اصلاح جي شروعات کان وٺي، 1170 ۾ پيٽر والڊو جي ڪيس کان سواءِ، پروٽسٽنٽ 7 مارچ 321 کان بت پرست شهنشاهه قسطنطين اول کان ورثي ۾ مليل ان جي "آچر" جي عزت ڪندي ڪيٿولڪ ايمان جي پوڄا ڪئي آهي. هي الزام آيت 11 ۾ پيش ڪيل ٻئي " جانور " جي موضوع کي تيار ڪري ٿو .
آيت 9: " جيڪڏهن ڪنهن کي ڪن آهن، ته ٻڌي! "
جنهن وٽ خدا جي طرفان سمجهه جو " ڪَن " کوليو ويو آهي، اهو روح جي تجويز ڪيل پيغام کي سمجهي سگهندو.
فرانسيسي قومي الحاد جي بدلي جي تلوار سان ڪيل سزا جو اعلان
آيت 10: " جيڪو قيد ۾ وٺي ويندو آهي اهو قيد ۾ ويندو؛ جيڪو تلوار سان ماريندو آهي اهو تلوار سان ماريو ويندو. هتي مقدسن جو صبر ۽ ايمان آهي. "
عيسيٰ مسيح ان پرامن فرمانبرداري کي ياد ڪري ٿو جيڪا هو هر وقت پنهنجن چونڊيل ماڻهن کان گهري ٿو. پهرين شهيدن وانگر، ظالم پوپ جي حڪومت جي چونڊيل ماڻهن کي اهو مقدر قبول ڪرڻ گهرجي جيڪو خدا انهن لاءِ تيار ڪيو آهي. پر هو اعلان ڪري ٿو ته سندس انصاف ڪهڙو هوندو جيڪو مقرر وقت تي بادشاهن ۽ پوپ ۽ انهن جي پادرين جي مذهبي جبر کي سزا ڏيندو. چونڊيل ماڻهن کي قيد ۾ " ليو " ڪرڻ کان پوءِ، اهي پاڻ فرانسيسي انقلابين جي جيلن ۾ ويندا. ۽ چونڊيل ماڻهن کي " تلوار سان مارڻ " کان پوءِ، جن کي عيسيٰ پيار ڪندو هو، اهي پاڻ خدا جي انتقامي "تلوار " سان ماريا ويندا جنهن جو ڪردار انهن ئي فرانسيسي انقلابين جي گلوٽين سان پورو ٿيندو. اهو فرانسيسي انقلاب ذريعي آهي ته خدا انتقام جي خواهش جو جواب ڏيندو جيڪو شهيدن جي رت ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي، مڪاشفو 6:10 ۾: " ۽ انهن وڏي آواز سان رڙ ڪئي، چيو ته، اي خداوند، پاڪ ۽ سچو، ڪيترو وقت تائين، جيستائين تون زمين تي رهندڙن تي اسان جي رت جو فيصلو ۽ بدلو نه وٺندين؟ " ۽ انقلابي گليٽائن ڪيٿولڪ بادشاهت ۽ رومن پوپ پادري جي " ٻارن کي موت سان ماريندي "، جيئن مڪاشفو 2:22 ۾ اعلان ڪيو ويو آهي. پر ان جي متاثرين ۾ منافق پروٽسٽنٽ پڻ ملندا جن ايمان کي سول سياسي راين سان ملايو ۽ " تلوار " هٿ ۾، پنهنجن ذاتي راين ۽ پنهنجي مذهبي ۽ مادي ورثي جو دفاع ڪيو. هي رويو جان ڪيلوِن ۽ جنيوا ۾ سندس بدڪار ۽ خوني ساٿين جو هو. 1793 ۽ 1794 ۾ ڪيل ڪاررواين کي ياد ڪندي، پيشنگوئي اسان کي مڪاشفو 9:5-10 جي نبين جي " پنج مهينن " پاران پيش ڪيل "150" سالن لاءِ قائم ڪيل ڊگهي مذهبي امن جي تناظر ۾ آڻي ٿي. پر 1994 کان پوءِ، هن عرصي جي آخر ۾، 1995 کان، مذهبي سببن جي ڪري " قتل ڪرڻ " جو حق ٻيهر قائم ڪيو ويو. پوءِ امڪاني دشمن واضح طور تي اسلامي مذهب بڻجي ويندو آهي جيستائين ان جي جنگي واڌ نه ٿيندي جيڪا 2021 ۽ 2029 جي وچ ۾ "ٽين عالمي جنگ" ڏانهن وٺي ويندي. 2030 جي بهار ۾ مسيح جي واپسي جي توقع کان ٿورو اڳ، هن باب 13 ۾ پيش ڪيل ٻيو " جانور " ظاهر ٿيندو.
ٻيو جانور: جيڪو زمين مان نڪرندو آهي
ليمب-ڊريگن جي آخري جنگ
آيت 11: " ۽ مون هڪ ٻيو جانور زمين مان نڪرندي ڏٺو، ۽ ان کي گھيٽي وانگر ٻہ سڱ هئا، ۽ هو ازگر وانگر ڳالهائيندو هو. "
زمين " جي سڃاڻپ جي ڪنجي پيدائش 1:9-10 ۾ ملي ٿي: " ۽ خدا چيو ته آسمان هيٺان پاڻي هڪ جاءِ تي گڏ ٿئي، ۽ خشڪ زمين ظاهر ٿئي." ۽ ائين ئي ٿيو. ۽ خدا خشڪ زمين کي زمين سڏيو، ۽ پاڻيءَ جي گڏ ٿيڻ کي سمنڊ سڏيو. ۽ خدا ڏٺو ته اهو سٺو هو. "
اهڙيءَ طرح، جيئن خشڪ "زمين " زميني تخليق جي ٻئي ڏينهن تي " سمنڊ " مان نڪتي ، هي ٻيو " جانور " پهرين مان نڪتي. هي پهريون " جانور " ڪيٿولڪ مذهب کي نامزد ڪري ٿو، ٻيو، ان مان نڪرندڙ، پروٽسٽنٽ مذهب سان تعلق رکي ٿو، يعني سڌريل چرچ. هي حيرت انگيز انڪشاف هاڻي اسان کي حيران نه ڪرڻ گهرجي، جڏهن ته، پوئين بابن جي مطالعي اسان کي، هڪ مڪمل انداز ۾، روحاني حيثيت ظاهر ڪئي آهي جيڪا خدا پنهنجي خدائي فيصلي ۾ هن پروٽسٽنٽ مذهب کي ڏئي ٿو، جيڪو " ٿياٽيرا " نالي دور کان پوءِ، ڪيل اصلاح کي مڪمل ڪرڻ جي رضامندي نٿو ڏئي. تڏهن به هي مڪمل ٿيڻ دانيال 8:14 جي فرمان جي ضرورت هئي، جنهن لاءِ اهو خدا جي پيغام جو قرضدار آهي Rev.3:1: " توهان جيئرو هجڻ جي ڪري گذري وڃو ٿا؛ ۽ توهان مئل آهيو ". هي روحاني موت ان کي شيطان جي هٿن ۾ اڇلائي ٿو جيڪو ان کي پنهنجي " آرماگيڊون جي جنگ " لاءِ پنهنجي الهام سان تيار ڪري ٿو، Rev.16:16 جي، زميني گناهه جي آخري ڪلاڪ جي. اهو ايمان جي هن آخري امتحان جي گھڙي ۾ آهي، جيڪو فلاڊيلفيا دور جي پنهنجي ايڊونٽسٽ خادمن کي ڏنل پيغام ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي، ته اهو عدم برداشت واري شروعات ڪندو جيڪو ان کي " زمين مان اڀرندڙ جانور " بڻائيندو . ان جا " ٻه سڱ " آهن جن کي ايندڙ آيت 12 جائز ۽ سڃاڻپ ڪندي. ايڪومينيڪل اتحاد ۾ متحد ٿيڻ لاءِ، پروٽسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ مذهب هفتي جي مستند ستين ڏينهن تي خدا جي طرفان پاڪ ڪيل آرام جي ڏينهن جي خلاف پنهنجي جنگ ۾ متحد آهن؛ يهودين جو ڇنڇر يا سبت، پر آدم، نوح، موسيٰ ۽ عيسيٰ مسيح جو پڻ، جن پنهنجي وزارت ۽ زمين تي سندس تعليم دوران ان تي سوال نه ڪيو ڇاڪاڻ ته باغي يهودين پاران عيسيٰ تي سبت جي خلاف ورزي جا الزام بي بنياد ۽ ناانصافي هئا. سبت تي جان بوجھ ڪري معجزا ڪرڻ سان، سندس ترغيب جو مقصد سبت جي آرام جي حقيقي الاهي تصور کي ٻيهر بيان ڪرڻ هو. اهي ٻئي مذهب، جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته " دنيا جا گناهه کڻي ويندڙ گھيٽو " ذريعي حاصل ڪيل نجات، انهن جي وضاحتي معيار لاءِ، " ڊريگن وانگر ڳالهائيندڙ گھيٽو " جي تصوير جي لائق آهن . ڇاڪاڻ ته، سبت جي پوڄارين جي خلاف عدم برداشت جي حمايت ڪرڻ، جن کي اهي موت جي سزا ڏيڻ تائين ويندا، اهو واقعي کليل جنگ آهي، " ڊريگن " جي حڪمت عملي، جيڪا ٻيهر ظاهر ٿئي ٿي.
آيت 12: " ۽ هن پهرين جانور جي سڄي طاقت کي پنهنجي اڳيان استعمال ڪيو، ۽ زمين ۽ ان ۾ رهندڙن کي پهرين جانور جي پوڄا ڪرڻ لاءِ مجبور ڪيو، جنهن جو موتمار زخم ٺيڪ ٿي ويو هو. "
اسان هڪ قسم جي رلي ڏسي رهيا آهيون، ڪيٿولڪ ايمان هاڻي غالب نه رهيو آهي، پر ان جو اڳوڻو اختيار پروٽسٽنٽ مذهب کي ڏنو ويو آهي. اهو ئي سبب آهي جو هي پروٽسٽنٽ مذهب سرڪاري طور تي زمين تي سڀ کان وڌيڪ طاقتور ملڪ جو آهي: آمريڪا جي اتر آمريڪا يا آمريڪا. يورپي ۽ آمريڪي پروٽسٽنٽ مذهبن جو ميلاپ اڳ ۾ ئي حاصل ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ادارو به شامل آهي، 1995 کان وٺي. زمين جا نوان " بابل " مذهبي ميلاپ ۾ مجبور آهن جيئن اهي مختلف مذهبي فرقن جي مهاجرن کي ڀليڪار ڪندي ٺاهيا ويا آهن. جيڪڏهن ماڻهو انهن شين کي عام سمجهن ٿا، انهن جي سطحي روح ۽ انهن جي مذهبي عدم دلچسپي جي ڪري، سندس طرفان، خالق خدا جيڪو تبديل نٿو ٿئي، اهو به پنهنجو ذهن نه ٿو بدلائي، ۽ هو هن نافرماني کي سزا ڏئي ٿو جيڪو بائبل ۾ ڏنل سندس تاريخي سبقن کي نظرانداز ڪري ٿو. پهرين ڏينهن جي رومن آچر جو دفاع ڪندي، قسطنطنيه I پاران قائم ڪيل آرام جو ڏينهن ، ٻيو پروٽسٽنٽ " جانور " پهرين ڪيٿولڪ جانور جي پوڄا ڪري ٿو" جنهن پنهنجي سرڪاري مذهبي حيثيت کي تسليم ڪيو آهي ۽ ان کي پنهنجو گمراھ ڪندڙ نالو "آچر" ڏنو آهي. روح ياد ڏياري ٿو ته پروٽيسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ جي وچ ۾ هي آخري اتحاد ممڪن ٿيو ڇاڪاڻ ته " پاتال مان چڙهندڙ جانور " پاران ڏنل " فاني زخم " " چمڪجي ويو آهي ". هو اهو ياد ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته ٻئي جانور کي شفا حاصل ڪرڻ جو موقعو نه هوندو. اهو عيسيٰ مسيح جي شاندار آمد سان تباهه ٿي ويندو.
آيت 13: " هن وڏا نشان ڏيکاريا، ايتري تائين جو هن ماڻهن جي سامهون آسمان مان زمين تي باهه وسائي. "
1945 ۾ جاپان خلاف فتح کان وٺي، پروٽيسٽنٽ آمريڪا دنيا جي اڳواڻ ايٽمي طاقت بڻجي چڪو آهي. ان جي تمام گهڻي ٽيڪنالاجي مسلسل نقل ڪئي ويندي آهي پر ڪڏهن به برابر نه ٿيندي آهي؛ اهو هميشه پنهنجي مقابلي ڪندڙن يا مخالفن کان هڪ قدم اڳتي هوندو آهي. هن برتري جي تصديق "ٽين عالمي جنگ" جي تناظر ۾ ڪئي ويندي جتي، ڊين جي مطابق. 11:44، اهو پنهنجي دشمن، روس، هن پيشنگوئي ۾ "اتر جي بادشاهه" جي ملڪ کي تباهه ڪندو. ان جو وقار پوءِ تمام گهڻو هوندو، ۽ تڪرار مان بچيل، حيران ۽ تعريف ڪندڙ، پنهنجيون زندگيون ان جي حوالي ڪندا ۽ سڄي انساني زندگي تي ان جي اختيار کي تسليم ڪندا. " آسمان مان باهه " صرف خدا جي هئي، پر 1945 کان وٺي، آمريڪا ان تي قبضو ڪيو آهي ۽ ان تي عبور حاصل ڪيو آهي. ان جي فتح ۽ ان جي موجوده وقار ان جي قرضدار آهي، جيڪا ايندڙ ايٽمي جنگ ۾ ان جي فتح سان اڃا به وڌيڪ وڌندي.
آيت 14: " ۽ هو زمين تي رهڻ وارن کي انهن معجزن جي ذريعي ٺڳي ٿو جيڪي هن کي جانور جي نظر ۾ ڪرڻ جي طاقت هئي، ۽ زمين تي رهڻ وارن کي چوي ٿو ته اهي انهي جانور جي لاءِ هڪ بت ٺاهيو جنهن کي تلوار سان زخمي ڪيو ويو هو ۽ هو جيئرو رهيو. "
ٽيڪنيڪل " عجائب " جيڪي ڪيا ويا آهن اهي بيشمار آهن. " زمين جا رهواسي " انهن سڀني ايجادن جا عادي ٿي ويا آهن جيڪي انهن جي زندگين ۽ خيالن کي جذب ڪن ٿا. جيستائين آمريڪا انهن کي انهن گيجٽس کان محروم ڪرڻ لاءِ نه چوندو جيڪي انهن جي روحن تي قبضو ڪن ٿا، منشيات جي عادين وانگر، " زمين جا رهواسي " هڪ "تمام ننڍڙي گروهه"، " عورت جي باقيات " ڏانهن مذهبي عدم برداشت کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ تيار آهن. "... جانور جي تصوير ٺاهڻ " ۾ ڪيٿولڪ مذهب جي عملن جي نقل ڪرڻ ۽ انهن کي پروٽيسٽنٽ اختيار هيٺ ٻيهر پيدا ڪرڻ شامل آهي. ذهن جي سختي ڏانهن هي واپسي ٻن عملن تي ٻڌل هوندي. " بچيل " خوفناڪ جنگين کان بچي ويا هوندا، ۽ خدا انهن کي مسلسل ۽ بتدريج " پنهنجي غضب جي ست آخري آفتن " سان ماريندو ، جيڪو ريو. 16 ۾ بيان ڪيو ويو آهي.
آچر جي موت جو فرمان
آيت 15: " ۽ کيس حيوان جي بت ۾ زندگي ڏيڻ جو اختيار ڏنو ويو، ته جيئن حيوان جو بت ڳالهائي، ۽ جيڪي ماڻهو حيوان جي بت جي پوڄا نه ڪندا انهن کي قتل ڪيو وڃي. "
شيطان جو منصوبو، خدا جي طرفان متاثر ٿي، شڪل اختيار ڪندو ۽ پورو ٿيندو. روح ان انتهائي قدم جي شڪل کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو "ست آخري آفتون" جي ڇهين ڏينهن دوران ورتو ويندو. زمين تي سڀني بچيل باغين پاران قبول ڪيل هڪ سرڪاري فرمان ذريعي، اهو فيصلو ڪيو ويندو ته بهار جي شروعات ۽ 3 اپريل 2030 جي وچ ۾ هڪ تاريخ تي، آخري ستين ڏينهن جي سبت جي پيروي ڪندڙ ايڊونٽسٽ مارجي ويندا. منطقي طور تي، هي تاريخ عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي جي سال جي نشاندهي ڪري ٿي. هن سال 2030 جو بهار لازمي طور تي اهو لمحو آهي جڏهن هو مداخلت ڪري ٿو ته باغين جي خوفناڪ منصوبي کي پنهنجي چونڊيل خلاف مڪمل ٿيڻ کان روڪيو وڃي، جن کي هو انهن جي " وڏي مصيبت " جي " ڏينهن کي مختصر" ڪندي بچائڻ لاءِ اچي ٿو (متي 24:22).
آيت 16: " ۽ هو سڀني کي، ننڍن ۽ وڏن، امير ۽ غريب، آزاد ۽ غلام، انهن جي ساڄي هٿ ۾، يا انهن جي پيشانين تي هڪ نشان حاصل ڪرڻ لاءِ مجبور ڪري ٿو، "
اختيار ڪيل ماپ وقت جي بچيل ماڻهن کي ٻن ڪئمپن ۾ ورهائي ٿي. باغي پاڻ کي انساني اختيار جي " نشان " سان سڃاڻن ٿا جيڪو ڪيٿولڪ "آچر" کي نامزد ڪري ٿو، قديم "غير فتح ٿيل سج جو ڏينهن" جيڪو سندس هڪ پوڄاري، رومي شهنشاهه قسطنطين اول پاران 7 مارچ 321 کان لاڳو ڪيو ويو هو. " نشان " " هٿ تي " ملي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ انساني "ڪم" آهي جنهن کي عيسيٰ فيصلو ڪري ٿو ۽ مذمت ڪري ٿو. اهو " مٿي تي " پڻ ملي ٿو جيڪو هر انساني مخلوق جي ذاتي مرضي جي علامت آهي جنهن جي ذميواري خالق خدا جي منصفانه فيصلي هيٺ مڪمل طور تي مصروف آهي. بائبل پاران " هٿ " ۽ " مٿي " جي علامت جي هن تشريح جي تصديق ڪرڻ لاءِ، Deut. 6:8 مان هي آيت آهي، جتي خدا پنهنجي حڪمن بابت چوي ٿو: " اوھين انھن کي پنھنجن ھٿن تي نشان طور بند ڪريو ، ۽ اھي اوھان جي اکين جي وچ ۾ فرنٽليٽ وانگر ھوندا . "
پوئين انتقامي ڪارروائيون
آيت 17: " ۽ ڪو به خريد يا وڪرو نه ڪري سگهي، سواءِ ان جي جنهن تي نشان هجي، يا جانور جو نالو هجي، يا سندس نالي جو تعداد هجي. "
هن لفظ " شخص " جي پويان ايڊونٽسٽ بزرگن جو ڪئمپ آهي جيڪي خدا جي طرفان پاڪ ڪيل سبت جي ڏينهن تي وفادار رهيا. پهرين بت پرست ڏينهن جي باقي ڏينهن جي " نشان "، " آچر" جي عزت ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي ڪري، انهن کي هڪ طرف رکيو ويو آهي . شروعات ۾، اهي آمريڪي قدمن ۾ انهن جي مزاحمت ڪندڙ مخالفن جي خلاف مشهور "بائيڪاٽ" جو شڪار آهن. واپار جو حق حاصل ڪرڻ لاءِ، " نشان "، "آچر" جو احترام ڪرڻ ضروري آهي، جيڪو پروٽيسٽنٽ سان تعلق رکي ٿو، " جانور جو نالو ،" "خدا جي پٽ جو ويڪر،" جيڪو ڪيٿولڪ سان تعلق رکي ٿو، يا " سندس نالي جو تعداد ،" يعني 666 جو تعداد.
آيت 18: " هتي حڪمت آهي. جنهن کي سمجهه آهي، اهو جانور جو تعداد ڳڻي. ڇاڪاڻ ته اهو هڪ ماڻهوءَ جو تعداد آهي، ۽ ان جو تعداد ڇهه سؤ ڇاهٺ آهي. "
انساني دانائي خدا جي روح جي پيغام کي سمجهڻ لاءِ ڪافي ناهي. ان کي ان کان ورثي ۾ وٺڻ ضروري آهي، جيئن سليمان جي صورت ۾ جنهن جي دانائي سڀني انسانن کان وڌي وئي ۽ سڄي ڄاتل سڃاتل زمين تي پنهنجي شهرت پيدا ڪئي. عربي انگن کي اپنائڻ کان اڳ، عبراني، يوناني ۽ رومين ۾، انهن جي الفابيٽ جي اکرن ۾ پڻ هڪ عدد جي قيمت هئي، تنهنڪري هڪ لفظ ٺاهڻ وارن اکرن جي قدرن جو اضافو ان جي تعداد کي طئي ڪري ٿو. اهو هڪ "حساب" ذريعي حاصل ڪيو ويو آهي جيئن آيت بيان ڪري ٿي. "... سندس نالي جو تعداد " 666 " آهي، يعني، اهو انگ جيڪو سندس لاطيني نالو "VICARIVS FILII DEI" ۾ موجود رومن اکرن جي عددي قدر جي اضافي سان حاصل ڪيو ويو آهي؛ ڪجهه باب 10 جي مطالعي ۾ ظاهر ٿيو آهي. هي نالو پاڻ ۾ سندس دعوائن جو سڀ کان وڏو " توهين رسالت " يا " ڪوڙ " آهي، ڇاڪاڻ ته ڪنهن به طرح سان عيسيٰ پاڻ کي "متبادل" نه ڏنو، جنهن جو مطلب آهي "ويڪر" لفظ.
مڪاشفو 14 : ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم جو وقت
ٽنهي ملائڪن جا پيغام - فصل - ونٽر
هي هڪ باب آهي جيڪو 1843 ۽ 2030 جي وچ واري وقت کي نشانو بڻائي ٿو.
1843 ۾، دانيال 8:14 جي نبوت جي خاص استعمال "ايڊونٽسٽس" کي ان تاريخ جي بهار لاءِ مقرر ڪيل عيسيٰ مسيح جي واپسي جو انتظار ڪرڻ تي مجبور ڪيو. هي ايمان جي آزمائشن جي تسلسل جي شروعات هئي جتي نبوت جي روح ۾ دلچسپي، يا " عيسيٰ جي شاهدي " مڪرمه 19:10 جي مطابق، عيسائين پاران انفرادي طور تي ظاهر ڪئي ويندي جيڪي ڪيترن ئي مذهبي ليبلن تحت عيسيٰ مسيح جي نجات جو دعويٰ ڪندا هئا. ڏيکاريل " ڪم " صرف چونڊ جي اجازت آهي يا نه. انهن ڪمن کي ٻن ممڪن چونڊن ۾ خلاصو ڪري سگهجي ٿو: حاصل ڪيل روشني جي قبوليت يا رد ڪرڻ ۽ ان جي الاهي گهرجن.
1844 ۾، 1844 جي زوال لاءِ مقرر ڪيل هڪ نئين اميد کان پوءِ، عيسيٰ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي اصلاح جي ڪم کي مڪمل ڪرڻ جي مشن ڏانهن وٺي ويندو جيڪو دنيا جي تخليق کان وٺي خدا جي طرفان پاڪ ڪيل سبت جي عمل جي بحالي سان شروع ٿئي ٿو. هي " پاڪيءَ " جو سڀ کان اهم موضوع آهي جيڪو 1844 کان " جائز " آهي، اهو تاريخ جڏهن هن ظلم کي سندس ٻانهن جي ڄاڻ ۾ ياد ڪيو ويو آهي. دان. 8:14 جو هي ترجمو، منهنجي وزارت تائين ترجمو ڪيو ويو آهي: " ٻه هزار ٽي سئو شام ۽ صبح ۽ مقدس پاڪ ڪيو ويندو "، مستند طور تي، اصل عبراني متن جي مطابق آهي: " ٻه هزار ٽي سئو شام ۽ صبح ۽ پاڪائي جائز ڪئي ويندي ". هر ڪو اهو ڳولي سگهي ٿو ته 321 کان وٺي الاهي سبت جي خلاف ورزي، رسولن جي زماني ۾ خدا پاران قائم ڪيل ڪيترن ئي ٻين عقيدي سچائي کي ڇڏي ڏيڻ سان گڏ آهي. 1260 سالن جي ڪوڙي جانشين جي حڪمراني کان پوءِ ايمان کي تباهه ڪيو ويو، پوپري پروٽسٽنٽ نظريي ۾ ڪيترائي ڪوڙ ڇڏي ويا جيڪي سچ جي خدا لاءِ ناقابل برداشت هئا. اهو ئي سبب آهي جو، هن باب 14 ۾، روح ٽي مکيه موضوع پيش ڪري ٿو جيڪي تسلسل سان آهن: " ٽن ملائڪن " جو ايڊونٽسٽ مشن يا پيغام؛ دنيا جي آخر جو " فصل "، چونڊيل ماڻهن جي ترتيب ۽ ريپچر؛ غضب جي انگورن جو " ونٽيج "، ڪوڙي چرواهن جي آخري سزا، عيسائيت جي ڪوڙي مذهبي استادن.
1844 کان چونڊيل ماڻهن کي خدائي غضب کان بچائڻ لاءِ سيکاريو ويو، آخري امتحان انسانيت کي ڏنل وقت جي بلڪل آخر تائين محفوظ آهي ته جيئن پاڻ کي ظاهر ڪيل خدائي مرضي ۽ باغي انساني مطالبي جي وچ ۾ رکي سگهجي جيڪو سڀ کان وڌيڪ مڪمل ارتداد ۾ مبتلا آهي. پر، ڪيل چونڊ جا نتيجا انهن سڀني لاءِ آهن جيڪي 1844 کان وٺي مرن ٿا. صرف روشن خيال ۽ وفادار چونڊيل " خداوند ۾ مرن ٿا " آيت 13 جي تعليم مطابق جتي انهن کي " برڪت وارو " قرار ڏنو ويو آهي يعني مسيح جي فضل جا مستحق، سندس سڀني نعمتن سان گڏ " فلاديلفيا " جي فرشتي کي خطاب ڪيل پيغام ۾ اڳ ۾ ئي تصديق ڪئي وئي آهي جيڪو انهن سان تعلق رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ڪافي ناهي ته "ايڊونٽسٽ" بپتسما ڏني وڃي ته جيئن خدا طرفان، هڪ چونڊيل سمجهيو وڃي.
جڏهن ته ڇڏڻ جي تفصيل اڃا تائين دريافت ٿيڻي آهي، ضروري نقطا روح پاران آيتون 7 کان 11 جي "ٽن ملائڪن جي پيغامن" جي صورت ۾ واضح ۽ خلاصو ڪيا ويا آهن. اهي پيغام نتيجن جي تسلسل سان ڳنڍيل آهن.
مون کي هتي ياد آهي، هن ڪم جي صفحي 2 تي سرورق تي نوٽ کان پوءِ، اهي ٽي پيغام ٽن پيغامن کي اجاگر ڪن ٿا جيڪي دانيال جي ڪتاب ۾ علامتي تصويرن ۾ اڳ ۾ ئي ظاهر ڪيا ويا آهن. دانيال 7 ۽ 8 ۾. انهن جي ياد ڏياريندڙ، مڪاشفو جي هن باب 14 ۾، ان انتهائي اهميت کي اجاگر ڪري ٿو ۽ تصديق ڪري ٿو جيڪا خدا انهن کي ڏئي ٿو.
نجات يافته ايڊونٽسٽ فتح مند
آيت 1: " مون ڏٺو، ۽ ڏٺم ته گھيٽو صيئون جبل تي بيٺو هو، ۽ ان سان گڏ هڪ لک چوئيتاليهه هزار [ماڻهو] هئا، جن جي پيشانين تي سندس نالو ۽ سندس پيءُ جو نالو لکيل هو. "
" جبل صيون " اسرائيل ۾ ان جاءِ کي ظاهر ڪري ٿو جتي يروشلم تعمير ڪيو ويو هو. اهو نجات جي اميد ۽ ان شڪل جي علامت آهي جيڪا هي نجات زميني ۽ آسماني ايمان جي آزمائشن جي آخر ۾ وٺندي. هي منصوبو مڪمل طور تي سڀني شين جي تجديد تي مڪمل ڪيو ويندو، زمين ۽ آسمان بابت، مڪاشفو 21:1 جي مطابق. " 144,000 [ماڻهو] " 1843 ۽ 2030 جي وچ ۾ چونڊيل مسيح جي چونڊيلن جي علامت آهي، يعني، ايڊونٽسٽ عيسائين کي آزمايو ويو، آزمايو ويو، ۽ منظور ڪيو ويو، جن جو فيصلو اجتماعي ۽ انفرادي طور تي لاڳو ٿئي ٿو. اجتماعي فيصلو اداري جو فيصلو ڪري ٿو، ۽ انفرادي فيصلو هر مخلوق سان لاڳاپيل آهي. " 144,000 [ماڻهو] " ايڊونٽسٽ ايمان جي پوئلڳن مان عيسيٰ مسيح پاران چونڊيل چونڊيلن جي نمائندگي ڪن ٿا. هي تعداد سختي سان علامتي آهي، ۽ چونڊيل چونڊيلن جو اصل تعداد خدا پاران ڄاڻايل ۽ رکيل راز آهي. انهن جي چونڊ جو سبب تجويز ڪيل تصوير جي تعريف مان سمجهي سگهجي ٿو. " انهن جي پيشانين تي ،" انهن جي مرضي ۽ انهن جي سوچ جي علامت، " گهيٽي جو نالو ،" عيسيٰ، ۽ " سندس پيءُ جو ،" خدا جيڪو پراڻي عهد ۾ ظاهر ڪيو ويو، لکيل آهن. ان جو مطلب آهي ته انهن خدا جي تصوير ڳولي ۽ ٻيهر پيدا ڪئي آهي جيڪا خالق خدا پهرين انسان کي گناهه کان اڳ ڏني هئي، جڏهن هن کيس ٺاهيو ۽ کيس زندگي ڏني؛ ۽ هي تصوير سندس ڪردار جي آهي. اهي اهو ميوو ٺاهين ٿا جيڪو خدا صرف عيسيٰ مسيح ۾ پنهنجي وفادار چونڊيل ماڻهن جي گناهن کي ڇڏائي حاصل ڪرڻ چاهيندو هو. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته چونڊيل چونڊيل ماڻهن جي پيشانين تي، يا ته، انهن جي ذهنن ۾، انهن جا خيال ۽ انهن جي مرضي ملي ٿي، مڪرافات 7:3 جي خدا جي مهر، يا، ڊيڪالاگ جي چوٿين حڪم جو سبت ۽ گھيٽي عيسيٰ مسيح جو الڳ نه ٿيڻ وارو ڪردار ۽ پراڻي عهد ۾ پيءُ جي حيثيت سان سندس ظاهر ٿيڻ، يا، خدا خالق. اهڙيءَ طرح، سچو عيسائي ايمان پٽ ۽ پيءُ سان ڳنڍيل مذهبي اصولن جي مخالفت نٿو ڪري جيئن رومن آچر جا پوئلڳ دعويٰ ڪن ٿا، جيڪڏهن لفظن ۾ نه، گهٽ ۾ گهٽ عمل ۾.
آيت 2: " ۽ مون آسمان مان هڪ آواز ٻڌو، گهڻن پاڻيءَ جي آواز جهڙو، ۽ وڏي گجگوڙ جي آواز جهڙو؛ ۽ جيڪو آواز مون ٻڌو هو اهو بربط وڄائيندڙن جي بربط وانگر هو. "
هن آيت ۾ ظاهر ڪيل متضاد ڪردار حقيقت ۾ مڪمل ڪندڙ آهن. " گهڻو پاڻي " ڪيترن ئي جاندارن جي علامت آهي جيڪي پاڻ کي ظاهر ڪرڻ ۾، " وڏي گجگوڙ " جي صورت اختيار ڪن ٿا. ان جي ابتڙ، " بربط " جي تصوير ذريعي ، خدا مڪمل هم آهنگي کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو سندس فاتح مخلوق کي متحد ڪري ٿو.
آيت 3: " ۽ انهن تخت جي اڳيان، چئني جاندارن ۽ بزرگن جي اڳيان هڪ نئون گيت ڳايو. ۽ ڪو به اهو گيت سکي نه سگهيو سواءِ انهن هڪ لک چوئيتاليهه هزارن جي، جيڪي زمين مان خريد ڪيا ويا هئا. "
خدا هتي 1843-44 کان قائم ڪيل "ايڊونٽسٽ" ايمان جي تمام اعليٰ تقدس جي تصديق ۽ اجاگر ڪري ٿو. سندس چونڊيل ٻين علامتي گروهن کان ممتاز آهن: " تخت، چار جاندار ۽ بزرگ "؛ بعد ۾ انهن سڀني کي نامزد ڪري ٿو جيڪي تجربي سان نجات حاصل ڪئي وئي آهي جيڪي زمين تي رهندا هئا. پر الاهي وحي جنهن کي Apocalypse سڏيو ويندو آهي صرف عيسائي ايمان جي ٻن هزار سالن کي نشانو بڻائي ٿو ته دانيال 8:14 جو فرمان ٻن لڳاتار مرحلن ۾ ورهائي ٿو. 1843-44 تائين، چونڊيل ماڻهن کي Rev.4:4 ۾ بيان ڪيل " 24 " مان 12 " بزرگ " جي علامت بڻايو ويو آهي . ٻيا 12 " بزرگ " ايڊونٽسٽ آهن " 12 قبيلا " " مھر بند " Rev.7:3 کان 8 تائين 1843-44 تائين.
آيت 4: " هي اهي آهن جيڪي عورتن سان پليت نه ٿيا هئا، ڇاڪاڻ ته اهي ڪنواريون آهن؛ ۽ جتي به گھيٽي ويندو آهي اهي ان جي پٺيان لڳندا آهن. اهي انسانن مان ڇڏائي ويا هئا، خدا ۽ گھيٽي لاءِ پهريون ميوو هئا. "
هن آيت جا لفظ صرف روحاني معنيٰ ۾ لاڳو ٿين ٿا؛ لفظ " عورتون " عيسائي گرجا گهرن کي نامزد ڪري ٿو جيڪي پنهنجي شروعات کان وٺي ارتداد ۾ مبتلا ٿي ويا آهن، جهڙوڪ رومن ڪيٿولڪ ايمان، يا 1843-44 کان وٺي، پروٽيسٽنٽ ايمان لاءِ، ۽ 1994 کان وٺي، ايڊونٽسٽ اداري ايمان لاءِ. " ناپاڪي " جو حوالو ان گناهه کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو خدائي قانون جي ڀڃڪڙي جو نتيجو آهي ۽ جنهن جي " اجرت موت آهي ،" روميون 6:23 جي مطابق. اهو انهن کي گناهه جي عمل کان پري ڪرڻ آهي جيڪو عيسيٰ مسيح پاڪ ڪيو، يعني، علامتي طور تي الڳ ڪيو ويو " 144,000 [ماڻهن] ." انهن جي " ڪنوارپڻ " پڻ روحاني آهي ۽ اهو انهن کي "پاڪ" مخلوق طور نامزد ڪري ٿو جن جي صداقت کي عيسيٰ مسيح پاران انهن جي حق ۾ وهايل رت سان اڇو ڪيو ويو آهي. گناهه ۽ ان جي ناپاڪي جا وارث، آدم ۽ حوا جي سڀني اولاد وانگر، عيسيٰ مسيح پاران تسليم ڪيل انهن جي ايمان انهن کي مڪمل طور تي "پاڪ" ڪيو آهي. پر هن ايمان کي يسوع مسيح پاران سچ پچ تسليم ڪرڻ لاءِ، هي پاڪائي حقيقي ۽ انهن جي " ڪم " ۾ ٺوس هجڻ گهرجي. تنهن ڪري اهو غلط عيسائي يا يهودي مذهبن، يا وڌيڪ وسيع طور تي، توحيد پرست مذهبن کان ورثي ۾ مليل گناهن کي ڇڏڻ جو مطلب آهي. ۽ پنهنجي نبوتي وحي ۾، خدا خاص طور تي وقت جي ترتيب جو احترام نه ڪرڻ جي حقيقت کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو هن پنهنجي زمين ۽ پنهنجي آسماني نظام جي تخليق جي پهرين هفتي کان قائم ڪيو.
هڪ نئون گيت ڳائڻ " جي تصوير جي پويان هڪ خاص تجربو آهي جيڪو صرف مهر ٿيل " 144,000 " پاران رهندو هو . " موسيٰ جي گيت " کان پوءِ جيڪو مصر مان شاندار خروج جو جشن ملهائيندو هو، گناهه جي علامت، " 144,000 " چونڊيلن جو گيت " گناهه کان انهن جي آزادي جو جشن ملهائيندو آهي ڇاڪاڻ ته انهن دان جي فرمان جي فرمانبرداري ڪئي. 8:14 ۽ 1843-44 کان وٺي خدا جي مرضي سان، ۽ گهربل طور تي، انهن جي پاڪائي ۾ تعاون ڪيو. ان تاريخ تي، هڪ آسماني نظارو گلگوٿا جي صليب تي عيسيٰ مسيح جي موت سان ڪيل گناهن جي پاڪائي کي ياد ڪيو. هي پيغام هڪ ملامت ۽ هڪ تعليم ٻنهي کي قائم ڪيو جيڪو خدا هڪ قسم جي پروٽسٽنٽ مومن کي پيش ڪيو جيڪو رومن آچر ۽ ان جي ڪجهه ٻين ڪوڙن گناهن جو وارث هو. عبراني رسمن جي ٽائيپولوجي ۾، هي " گناهه جي پاڪائي " خزان ۾ هڪ مذهبي ميلو هو جنهن دوران مقتول بکري جو رت سال جي باقي عرصي دوران هن ناقابل رسائي ۽ منع ٿيل جڳهه تي رکيل رحم جي سيٽ تي سڀ کان پاڪ جڳهه ڏانهن آندو ويندو هو . هن ٻڪري جو رت، جيڪو گناهه جي علامتي تصوير آهي، عيسيٰ مسيح جي رت جي اڳڪٿي ڪئي، جيڪو پاڻ پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي گناهن جو کڻندڙ بڻجي ويو ته جيئن انهن جي جاءِ تي انهن جي سزا جو ڪفارو ادا ڪري سگهي؛ عيسيٰ پاڻ کي گناهه بڻايو ويو. هن تقريب ۾، ٻڪري گناهه جي نمائندگي ڪري ٿي ۽ نه مسيح جيڪو ان کي برداشت ڪري ٿو. اهو اعليٰ پادري جي جسماني منتقلي آهي جيڪو سال جي باقي حصي ۾ منع ٿيل مقدس ترين جڳهه کان گذري ٿو ته هي آيت اهو چئي اشارو ڪري ٿي: " اهي جتي به وڃن ٿا اتي گهيٽي جي پيروي ڪندا آهن ." 23 آڪٽوبر 1844 جي خواب ۾ هن منظر کي ياد ڪندي، مسيح جي روح پنهنجي چونڊيل، بي شعور وارثن کي عقيدي ڪوڙ جي ياد ڏياري، گناهه جي منع. اهڙيءَ طرح، 1844 کان، اصل جو رواج ڪيل رضاڪارانه گناهه ، جيڪو رومن آچر جو معاملو آهي، خدا سان تعلق کي ناممڪن بڻائي ٿو ، ۽ ڇڏيل گناهه هن رشتي کي طول ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيڪو چونڊيل شخص کي ظاهر ڪيل خدائي سچائي جي استقبال، سمجھ ۽ عمل ۾ آڻڻ ذريعي پنهنجي پاڪائي جي مڪمل ٿيڻ ڏانهن وٺي ٿو.
خدا ۽ گھيٽي لاءِ پھريون ميوو " سمجھيو وڃي ٿو ، اھي سڀ کان بھترين آھن جيڪي خدا پنھنجي چونڊيل زميني چونڊ ۾ ڳولي لڌا. عبراني رسمن ۾، " پھريون ميوو " کي " پاڪ " قرار ڏنو ويو. انھن جانورن يا ڀاڄين جي پھرين ميوي جي قرباني خدا لاءِ محفوظ ڪئي وئي ھئي ته جيئن کيس عزت ڏئي سگھجي ۽ سندس نيڪي ۽ سخاوت لاءِ انساني شڪرگذاري کي نشان لڳايو وڃي. حقيقت ۾، " پاڪ پھرين ميوي " لاءِ ھڪ ٻيو سبب، انھن تي ظاھر ٿيل الھامي روشني جو انھن جو مڪمل طور تي استقبال آھي ڇاڪاڻ ته اھي آخر جي وقت ۾ رھي رھيا آھن جڏھن ظاھر ٿيل روشني پنھنجي عروج تي پھچي ٿي، پنھنجي روحاني عروج تي.
آيت 5: " ۽ انهن جي وات ۾ ڪا به ٺڳي نه ملي، ڇاڪاڻ ته اهي بي ڏوهي آهن. "
سچ پچ چونڊيل، جيڪو نئين جنم ذريعي سچ مان پيدا ٿيو آهي، صرف " ڪوڙ " کان نفرت ڪري سگهي ٿو ، جنهن ۾ هن کي ڪا به خوشي نه ملندي. ڪوڙ نفرت انگيز آهي ڇاڪاڻ ته اهو صرف نقصانڪار نتيجا آڻيندو آهي ۽ سٺن ماڻهن کي ڏک پهچائيندو آهي. جيڪو به " ڪوڙ " تي يقين رکي ٿو، اهو مايوسي جي درد، ٺڳيءَ جي تلخي کي ڄاڻي ٿو. مسيح پاران چونڊيل ڪو به ماڻهو پنهنجي ساٿي انسانن کي لالچائڻ ۽ ٺڳي ڪرڻ ۾ خوش نٿو ٿي سگهي. ان جي برعڪس، سچ يقين ڏياري ٿو؛ اهو مثبت طور تي سچن ڀائرن ۽ ڀينرن سان لاڳاپا ٺاهيندو آهي، پر سڀ کان وڌيڪ، اسان جي نجات جي خالق ۽ نجات ڏيندڙ خدا سان، جيڪو دعويٰ ڪري ٿو ۽ پنهنجي نالي کي " سچائي جو خدا " طور بلند ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح، هاڻي نظرياتي گناهه تي عمل نه ڪندي، ظاهر ڪيل سچائي جي فرمانبرداري ڪندي، چونڊيل شخص کي سچائي جي خدا طرفان " بي قصور " قرار ڏنو ويندو آهي.
پهرين فرشتي جو پيغام
آيت 6: " ۽ مون هڪ ٻيو ملائڪ آسمان جي وچ ۾ اڏامندي ڏٺو، جنهن وٽ زمين تي رهندڙن، هر قوم، ڪٽنب، ٻولي ۽ اُمت کي ٻڌائڻ لاءِ دائمي خوشخبري هئي. "
" ٻيو ملائڪ " يا ٻيو ڪو قاصد هڪ مڪمل الاهي روشني جو اعلان ڪري ٿو جيڪا " آسمان جي وچ " يا سج جي چوٽي جي علامت آهي. هي روشني " انجيل " يا " خوشخبري " سان لاڳاپيل آهي جيڪا عيسيٰ مسيح پاران آندو ويو آهي. ان کي " ابدي " سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته ان جو پيغام مستند آهي ۽ وقت سان گڏ ڪا به تبديلي نه ٿو ڄاڻي. هن طريقي سان، خدا ان کي تصديق ڪري ٿو ته اهو ان جي مطابق آهي جيڪو عيسيٰ مسيح جي رسولن کي سيکاريو ويو هو. سچائي ڏانهن هي واپسي 1843 کان رومن ڪيٿولڪ ايمان مان ورثي ۾ مليل ڪيترن ئي بگاڙن کان پوءِ اچي ٿي . اهو اعلان دانيال 12:12 ۾ پيش ڪيل پيغام سان مشابهت ۾ عالمگير آهي جيڪو ايڊونٽسٽ ڪم جي الاهي نعمت کي ظاهر ڪري ٿو. " دائمي انجيل " هتي ايمان جي سچي ميوي جي پهلوءَ ۾ اڀريو آهي، دانيال 8:14 جي فرمان ذريعي ظاهر ڪيل الاهي گهرج جي پيروي ڪندي. نبين جي ڪلام ۾ دلچسپي معيار جو هڪ جائز ميوو آهي. " هميشه جي خوشخبري ."
آيت 7: " ۽ هن وڏي آواز سان چيو ته خدا کان ڊڄو ۽ ان جي تعريف ڪريو؛ ڇالاءِجو سندس فيصلي جو وقت آيو آهي: ۽ ان جي عبادت ڪريو جنهن آسمان، زمين، سمنڊ ۽ پاڻيءَ جا چشما پيدا ڪيا. "
آيت 7 ۾، پهريون فرشتو سبت جي حد کان لنگهڻ جي مذمت ڪري ٿو، جيڪو خدائي بيان ۾، خالق خدا جي شان جي تعريف ڪري ٿو. تنهن ڪري هو آڪٽوبر 1844 کان ان جي بحالي جو مطالبو ڪري ٿو، پر 1843 جي بهار کان وٺي ان جي حد کان لنگهڻ کي پروٽيسٽنٽ ڏانهن منسوب ڪري ٿو.
ٻئي فرشتي جو پيغام
آيت 8: " ۽ ٻيو ملائڪ پٺيان آيو ۽ چيائين تہ" ڪري پيو، وڏو بابل ڪري پيو، ڇاڪاڻتہ هن سڀني قومن کي پنهنجي زناڪاري جي غضب جي شراب پياري! "
آيت 8 ۾، ٻيو ملائڪ پوپ رومن ڪيٿولڪ چرچ جي وڏي ڏوهه کي ظاهر ڪري ٿو، جنهن قسطنطنيه اول جي بت پرست "سج جي ڏينهن" جو نالو تبديل ڪري ماڻهن کي لالچايو ۽ ٺڳيو " خداوند جو ڏينهن"، جيڪو لاطيني مونٽيج جو ترجمو آهي جيڪو سندس "آچر" جي اصليت تي آهي: ڊيز ڊومينيڪا. ٻه ڀيرا ورجايو ويو، اظهار، " هوءَ ڪري پئي، هوءَ ڪري پئي، عظيم بابل ،" تصديق ڪري ٿو ته هن ۽ انهن لاءِ جيڪي هن جا وارث آهن، الاهي صبر جو وقت يقيني طور تي ختم ٿي چڪو آهي. انفرادي طور تي، تبديلي ممڪن رهي ٿي، پر ميوا پيدا ڪرڻ جي قيمت تي، يعني توبه جا " ڪم "، صرف.
ياد ڏياريندڙ: " هوءَ ڪري پئي " جو مطلب آهي: هوءَ سچ جي خدا طرفان پڪڙي وئي ۽ شڪست ڏني وئي جيئن ڪو شهر پنهنجي دشمن جي هٿن ۾ اچي ويندو آهي. هو 1843 کان پوءِ، 1844 ۽ 1873 جي وچ ۾، پنهنجي وفادار سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ نوڪرن لاءِ، " راز " کي بلند ڪري ٿو ۽ روشن ڪري ٿو، جيڪو ريو. 17:5 ۾ هن جي خاصيت رکي ٿو. هن جي ڪوڙ جي لالچ پنهنجي اثرائتي وڃائي ٿي.
آيت 8 ۾، پوئين پيغامن ۾ ڏنل فيصلي جي تصديق ڪئي وئي آهي، هڪ خوفناڪ ڊيڄاريندڙ سان. 1844 کان وٺي، 321 ۾ قسطنطنيه I پاران قائم ڪيل آرام جي ڏينهن جي شعوري ۽ رضاڪارانه چونڊ ، باغين کي جيڪي ان کي جائز قرار ڏين ٿا، آخري فيصلي جي ٻئي موت جي عذابن جي الاهي مذمت کان غير فعال بڻائي ٿي. آچر جي خلاف سندس الزام کي لڪائڻ لاءِ، خدا ان کي بدنام " نشان " جي نالي هيٺ لڪائي ٿو جيڪو سندس پنهنجي الاهي " مھر " جي مخالفت ڪري ٿو. انساني اختيار جي هي نشاني، جيڪا سندس وقت جي ترتيب تي سوال اٿاري ٿي، هڪ وڏي ڪاوڙ جي نمائندگي ڪري ٿي جيڪا هن جي طرفان سزا ڏيڻ جي لائق آهي. ۽ اعلان ڪيل سزا، يقيناً، خوفناڪ هوندي: " هن کي باهه ۽ گندھڪ سان عذاب ڏنو ويندو " جيڪو باغين کي تباهه ڪندو، پر صرف آخري فيصلي جي وقت تي.
ٽئين فرشتي جو پيغام
آيت 9: " ۽ هڪ ٻيو، ٽيون ملائڪ، انهن جي پٺيان آيو ۽ وڏي آواز سان چيو ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو هن جانور ۽ سندس بت جي عبادت ڪندو ۽ پنهنجي پيشاني تي يا پنهنجي هٿ تي ان جو نشان هڻندو، "
هن ٽئين پيغام جي ٻن اڳين پيغامن سان گڏ مڪمل ۽ مسلسل نوعيت فارمولا " انهن جي پٺيان " ذريعي بيان ڪئي وئي آهي. " بلند آواز " ان جي اعلان ڪندڙ جي تمام اعليٰ الاهي اختيار جي تصديق ڪري ٿو.
زمين مان نڪرندڙ جانور " جي حڪومت جي حمايت ۽ منظوري ڏين ٿا ۽ جيڪي آچر تي پنهنجي فرمانبرداري سان سندس اختيار جي " نشان " کي اپنائين ٿا ۽ عزت ڏين ٿا، جنهن جو حوالو 13:16 ۾ ڏنو ويو آهي، يعني هن وقت پوري عيسائي آبادي.
نشان " جي " خدا جي مُهر " جي سڌي مخالفت ، يعني آچر جي پهرين ڏينهن کان سبت جي ستين ڏينهن تائين، هن حقيقت جي تصديق ڪري ٿي ته ٻئي " مٿي تي " مليا آهن، وصيت جي جاءِ، مڪاشفو 7:3 ۽ 13:16 جي مطابق. اچو ته نوٽ ڪريون ته مڪاشفو 7:3 جي " خدا جي مُهر " مڪاشفو 14:1 ۾ ٿئي ٿي: " ليمبي جو نالو ۽ سندس پيءُ جو نالو ." استقبال " هٿ تي " انهن آيتن ذريعي واضح ڪيو ويو آهي استثنا 6:4 کان 9 تائين:
" ٻڌو، اي اسرائيل! خداوند اسان جو خدا هڪ خداوند آهي . تون خداوند پنهنجي خدا کي پنهنجي سڄي دل سان، پنهنجي سڄي جان سان، ۽ پنهنجي سڄي طاقت سان پيار ڪر . ۽ اهي حڪم، جيڪي مان اڄ توکي ڏيان ٿو، تنهنجي دل تي هوندا . تون انهن کي پنهنجن ٻارن کي احتياط سان سيکاريندين ۽ جڏهن تون پنهنجي گهر ۾ ويٺين، ۽ جڏهن تون رستي تي هلندين، ۽ جڏهن تون ليٽيندين، ۽ جڏهن تون اٿين، انهن بابت ڳالهائيندين. تون انهن کي پنهنجي هٿن تي نشان طور ٻڌ، ۽ اهي تنهنجي اکين جي وچ ۾ فرنٽيل وانگر هوندا . تون انهن کي پنهنجي گهر جي دروازن جي چوڪن تي ۽ پنهنجن دروازن تي لکندين. " " هٿ " عمل، عمل ڪرڻ جو حوالو ڏئي ٿو، ۽ " مٿي " سوچ جي مرضي جو حوالو ڏئي ٿو. هن آيت ۾، روح چوي ٿو، " تون خداوند پنهنجي خدا کي پنهنجي سڄي دل سان، پنهنجي سڄي جان سان، ۽ پنهنجي سڄي طاقت سان پيار ڪر "؛ جيڪو عيسيٰ متي 22:37 ۾ بيان ڪري ٿو ۽ جيڪو هو " پهرين ۽ وڏي حڪم " جي طور تي پيش ڪري ٿو . تنهن ڪري چونڊيل ماڻهن کي جيڪي " خدا جي مُهر " کڻن ٿا، انهن کي انهن ٽن معيارن تي پورو لهڻ گهرجي: " خدا کي پنهنجي پوري دل سان پيار ڪريو "؛ سندس پاڪ ڪيل ستين ڏينهن جي باقي سبت جي مشق ڪندي عزت ڪريو؛ ۽ انهن جي ذهن ۾ " گھيٽي جو نالو " عيسيٰ مسيح " ۽ سندس پيءُ " يهوه جو نالو هجي. " ۽ سندس پيءُ جو نالو " بيان ڪندي، روح خدا جي ڏهن حڪمن ۽ پراڻي عهد نامي ۾ چونڊيل ماڻهن جي پاڪائي کي فروغ ڏيڻ واري حڪمن ۽ حڪمن جي اطاعت جي ضرورت جي تصديق ڪري ٿو. اڳ ۾ ئي پنهنجي وقت ۾، رسول يوحنا 1 يوحنا 5:3-4 ۾ چئي انهن شين جي تصديق ڪئي:
" ڇاڪاڻ ته خدا جو پيار اهو آهي ته اسين سندس حڪمن تي عمل ڪريون. ۽ سندس حڪم ڏکيا نه آهن، ڇاڪاڻ ته هر شيءِ جيڪا خدا مان پيدا ٿي آهي اها دنيا تي غالب اچي ٿي؛ ۽ هي فتح آهي جيڪا دنيا تي غالب اچي ٿي، اسان جو ايمان. "
آيت 10: " هو پاڻ خدا جي غضب جي شراب پيئندو، جيڪا سندس غضب جي پيالي ۾ بنا ملاوٽ جي وھايو ويندو آھي، ۽ کيس پاڪ ملائڪن جي حضور ۽ گھيٽي جي حضور ۾ باھ ۽ گندھڪ سان عذاب ڏنو ويندو. "
خدا جو غضب بلڪل جائز هوندو ڇاڪاڻ ته جيڪي " حيوان جو نشان " حاصل ڪن ٿا اهي انساني گناهه جي عزت ڪن ٿا جڏهن ته عيسيٰ مسيح جي صداقت جو دعويٰ ڪن ٿا. مڪاشفو 6:15-17 ۾، روح عيسيٰ مسيح جي تباهي ڪندڙ نيڪ غضب سان انهن جي آخري مقابلي جي نتيجن کي تصوير ڏني.
انتهائي اهم نوٽ : هن خدائي غضب کي بهتر سمجهڻ لاءِ، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته پاڪ سبت جي توهين خدا جي غضب کي ڇو ايترو اڀاري ٿي. اتي بي حيائي وارا گناهه آهن، پر بائيبل اسان کي پاڪ روح جي خلاف گناهه جي خلاف خبردار ڪري ٿي، اهو بيان ڪندي ته خدائي معافي حاصل ڪرڻ لاءِ هاڻي ڪا قرباني ناهي. رسولن جي وقت ۾، هن قسم جي گناهه جي اسان کي ڏنل واحد مثال هڪ عيسائي طرفان مسيح کي رد ڪرڻ آهي جيڪو تبديل ٿي چڪو آهي. پر هي صرف هڪ مثال آهي، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾ پاڪ روح جي خلاف توهين خدا جي روح پاران ڏنل شاهدي کي رد ڪرڻ ۽ رد ڪرڻ تي مشتمل آهي. انسانن کي قائل ڪرڻ ۽ سيکارڻ لاءِ، روح بائيبل جي پاڪ صحيفن کي متاثر ڪيو. تنهن ڪري، جيڪو به بائيبل ۾ روح پاران ڏنل شاهدي تي تڪرار ڪري ٿو، اهو اڳ ۾ ئي خدا جي روح جي خلاف توهين ڪري ٿو. ڇا خدا پنهنجي مرضي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ بهتر ڪم ڪري سگهي ٿو، ان کان سواءِ ته انهن ماڻهن جي رهنمائي ڪري جيڪي بائيبل ۽ ان جي لکڻين ڏانهن سڏيا ويا آهن؟ ڇا هو پنهنجي مرضي، پنهنجي سوچ ۽ پنهنجي خودمختيار فيصلي کي وڌيڪ واضح طور تي ظاهر ڪري سگهي ٿو؟ 16 صدي عيسويءَ ۾ ، بائيبل جي هن توهين، جنهن جي خلاف ان جنگ ڪئي هئي، خدا جي صبر جي آخري خاتمي کي نشان لڳايو، رومن ڪيٿولڪ مذهب سان سندس صبر جو خاتمو؛ هڪ اهڙي نظريي سان سندس صبر جو خاتمو جنهن کي هن ڪڏهن به تسليم نه ڪيو. پوءِ، 1843ع ۾، نبوت جي ڪلام جي توهين، پروٽسٽنٽ ايمان کي ان جي سڀني گهڻن شڪلن ۾ حاصل ڪرڻ جي خاتمي کي نشان لڳايو، رومن آچر جا وارث، يعني " جانور جو نشان ". ۽ آخرڪار، ايڊونٽزم پاڪ روح جي خلاف توهين ڪئي، آخري نبوتي وحي کي رد ڪندي جيڪو عيسيٰ ان کي پنهنجي عاجز خادم جي ذريعي پيش ڪيو، جنهن کي مان مجسم ڪريان ٿو؛ توهين جيڪا 1995ع کان آچر جي مشاهدن سان انهن جي اتحاد پاران تصديق ۽ وڌايو ويو آهي. روح جي خلاف توهين هر ڀيري خدا کان اهو انصاف وارو جواب حاصل ڪري ٿي جيڪو ان جو مستحق آهي؛ پهرين ۽ " ٻي موت " جي مذمت جي هڪ انصاف واري سزا هن آيت 10 ۾ تصديق ڪئي وئي آهي.
آيت 11: " ۽ انهن جي عذاب جو دونھون هميشه لاءِ مٿي چڙهندو رهندو؛ ۽ جيڪي جانور ۽ سندس بت جي پوڄا ڪن ٿا ۽ جيڪي سندس نالي جو نشان هڻن ٿا، انهن کي ڏينهن رات آرام نه ملندو. "
" دونهون " صرف آخري فيصلي جي وقت هوندو، اهو وقت جڏهن گريل باغين کي "آگ جي ڍنڍ " ۾ " باهه ۽ گندھڪ ۾ عذاب " ڏنو ويندو ، مڪاشفو 19:20 ۽ 20:14؛ هي، ستين هزاري جي آخر ۾. پر هن خوفناڪ لمحي کان اڳ، عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي جو وقت انهن جي آخري قسمت جي تصديق ڪندو. هن آيت جو پيغام " آرام " جي موضوع کي اڀاري ٿو. انهن جي طرفان، چونڊيل خدا جي طرفان پاڪ ڪيل آرام جي وقت تي ڌيان ڏين ٿا، پر گريل، ان جي برعڪس، ساڳئي پريشاني نه آهي، ڇاڪاڻ ته اهي خدائي اعلانن کي اهميت ۽ سنجيدگي نه ڏيندا آهن جيڪي انهن جي لائق آهن. اهو ئي سبب آهي ته، انهن جي توهين جي جواب ۾، انهن جي آخري سزا جي وقت تي، خدا انهن کي انهن جي مصيبت کي نرم ڪرڻ لاءِ آرام نه ڏيندو.
آيت 12: " اهو هتي آهي مقدسن جو صبر: هتي اهي آهن جيڪي خدا جي حڪمن ۽ عيسى جي ايمان تي عمل ڪن ٿا. "
صبر يا صبر " جا لفظ 1843-44 کان وٺي خدا جي مسيح عيسيٰ جي سچي بزرگن جي خاصيت آهن جيستائين هو جلال ۾ واپس نه آيو. هن آيت ۾، آيت 1 جو " پيءُ جو نالو " " خدا جا حڪم " بڻجي ويندو آهي، ۽ " ليمن جو نالو " " عيسيٰ جي ايمان " سان تبديل ڪيو ويو آهي . ترجيحن جو حڪم پڻ تبديل ڪيو ويو آهي. هن آيت ۾، روح " خدا جا حڪم " پهرين ، ۽ " عيسيٰ جو ايمان " ٻئي نمبر تي درج ڪري ٿو ؛ هي تاريخي طور تي ۽ قدر جي لحاظ کان خدا جي طرفان سندس نجات جي منصوبي ۾ منظور ڪيل حڪم آهي. آيت 1 " جي نالي " کي ترجيح ڏني. " 144,000 " چونڊيل ماڻهن کي عيسائي عقيدي سان ڳنڍڻ لاءِ" گھيٽو .
آيت 13: " ۽ مون آسمان مان هڪ آواز ٻڌو جيڪو چوندو هو ته لک: برڪت وارا آهن اهي جيڪي هاڻي کان وٺي خداوند ۾ مرن ٿا. ها، روح چوي ٿو، ته اهي پنهنجي محنت کان آرام ڪن، ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪم انهن جي پٺيان لڳن ٿا. "
هاڻي کان " جملي هڪ تفصيلي وضاحت جي لائق آهي ڇاڪاڻ ته اهو تمام ضروري آهي. ڇاڪاڻ ته اهو 1843 جي بهار ۽ 1844 جي خزان جي تاريخن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جڏهن، ترتيب وار، ڊينئل 8:14 جو فرمان لاڳو ٿيو ۽ وليم ملر پاران منظم ڪيل ٻه ايڊونٽسٽ آزمائشون ختم ٿيون.
وقت گذرڻ سان گڏ، سرڪاري ادارتي ايڊونٽسٽ هن فارمولي جي نتيجن کي نظرانداز ڪري ڇڏيو " هاڻي کان ." صرف ايڊونٽسٽ ايمان جي باني علمبردار 1843 جي شروعات ۾ خدا جي سبت جي ضرورت جي نتيجن کي سمجهي چڪا هئا. هن ستين ڏينهن جي عمل کي اپنائڻ لاءِ، انهن کي اهو احساس ڏياريو ويو ته ان وقت تائين آچر تي عمل ڪيو ويندو هو خدا جي لعنت هئي. انهن کان پوءِ، وراثت ۾ حاصل ڪيل ايڊونٽسٽ روايتي ۽ رسمي بڻجي ويو، ۽ پوئلڳن ۽ استادن جي وڏي اڪثريت لاءِ، آچر ۽ سبت کي غير منصفانه طور تي برابري جي سطح تي رکيو ويو. مقدس ۽ سچي تقدس جي احساس جي هن نقصان جي نتيجي ۾ نبين جي ڪلام ۽ ٽئين ايڊونٽسٽ پيغام ۾ دلچسپي جي کوٽ پيدا ٿي جيڪا مون 1983 ۽ 1994 جي وچ ۾ ڏني. جڏهن کان هي توهين فرانس ۾ ايڊونٽسٽ ۾ ظاهر ٿي، دنيا جي ايڊونٽسٽ اداري 1995 ۾ ايڪومينيڪل ڪلان سان اتحاد ڪيو، ان جي سڀ کان وڏي لعنت تائين. آيت 10 جي " عذاب " جو خطرو ان کي بدلي ۾، اظهار جي تجويز سان " هو به پيئندو " سان لاڳاپيل آهي؛ 1994 کان وٺي، ادارتي ايڊونٽزم، پروٽسٽنٽ عقيدي کان پوءِ، 1843 کان فيصلو ۽ مذمت ڪئي وئي.
جيئن هي آيت ظاهر ڪري ٿي، دانيال 8:14 جو فرمان 1843 جي پروٽيسٽنٽ عيسائين کي ٻن ڪئمپن ۾ ورهائڻ جو سبب بڻجندو آهي، جنهن ۾ ايڊونٽسٽ گروپ به شامل آهي، جنهن کي برڪت جو فائدو حاصل ٿيو: " برڪت وارا آهن اهي مئل جيڪي هاڻي کان خداوند ۾ مرن ٿا! " اهو چوڻ کان سواءِ وڃي ٿو ته عيسيٰ " لوديڪيا " ۾ اعلان ڪيو ته هو ان کي " الٽي " ڪرڻ وارو هو ، ايڊونٽسٽ ادارو، 1991 ۾ مسيح جو سرڪاري قاصد، روشني جي سرڪاري رد ڪرڻ جي تاريخ، جنهن کي " ننگا " سڏيو ويندو آهي، هاڻي هن برڪت مان فائدو حاصل نٿو ڪري سگهي.
فصل جو وقت
آيت 14: "۽ مون ڏٺو، ۽ ڏٺم ته هڪ اڇو ڪڪر هو، ۽ ڪڪر تي هڪ ماڻهو ويٺو هو جيڪو ابن آدم وانگر هو، جنهن جي مٿي تي هڪ سونو تاج هو، ۽ سندس هٿ ۾ هڪ تيز ڏاٽو هو. "
هي وضاحت عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي جي وقت تي ظاهر ڪري ٿي. " اڇو ڪڪر " سندس روانگي ۽ آسمان ڏانهن سندس چڙهڻ جي حالتن کي ياد ڪري ٿو جيڪي ٻه هزار سال اڳ تجربا ڪيا ويا هئا. " اڇو ڪڪر " سندس پاڪائي کي ظاهر ڪري ٿو، سندس " سونا تاج " سندس فتح مند ايمان جي علامت آهي، ۽ "تيز درانتي " عبرانيون 4:12 ۾ خدا جي " تيز ڪلام " کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو " سندس هٿ " سان لاڳو ڪيو ويو آهي.
آيت 15: " ۽ هڪ ٻيو ملائڪ هيڪل مان نڪتو ۽ وڏي آواز سان جيڪو ڪڪر تي ويٺو هو، ان کي چيو ته پنهنجو ڏاٽو هلايو ۽ فصل لڻو؛ ڇاڪاڻ ته توهان جي فصل لڻڻ جو وقت اچي ويو آهي، ڇاڪاڻ ته زمين جو فصل پڪو ٿي چڪو آهي. "
فصل " جي پهلوءَ هيٺ ، جيئن سندس تمثيل ۾، عيسيٰ اسان کي ياد ڏياري ٿو ته هن ۾، وقت ايندو ته " سٺي اناج کي ڀُون کان " الڳ ڪيو وڃي. پنهنجي وحي ذريعي، هو اسان کي هن موضوع کي دريافت ڪري ٿو جيڪو ٻن ڪئمپن کي الڳ ڪري ٿو: چونڊيلن جو سبت ۽ زوال جو آچر، ڇاڪاڻ ته هن مذهبي نالي جي پويان هڪ بت پرست شمسي ديوتا جي عبادت ۽ اختيار لڪائيندو آهي. ۽ انساني وقت جي ارتقا جي باوجود، خدا ان کي ڏسڻ جاري رکي ٿو ته اهو اصل ۾ هن لاءِ ڇا آهي. انسانن جا مختلف رايا سندس فيصلي تي اثر انداز نه ٿيندا آهن؛ سندس وقت جي ترتيب ۾، پهريون ڏينهن بي حرمتي آهي، اهو ڪنهن به صورت ۾ خدائي تقدس کي قبول نٿو ڪري سگهي. اهو خاص طور تي ستين ڏينهن سان ڳنڍيل آهي جيڪو سندس وقت جي ترتيب ۾ دائمي زميني وقت جي شروعات کان کنيو ويو آهي؛ هي 6000 شمسي سالن جي عرصي لاءِ.
آيت 16: " ۽ جيڪو ڪڪر تي ويٺو هو، تنهن پنهنجو ڏاٽو زمين تي هلايو، ۽ زمين لڻي وئي. "
روح " زمين جي فصل " جي مستقبل جي پوري ٿيڻ جي تصديق ڪري ٿو. مسيح نجات ڏيندڙ ۽ بدلو وٺندڙ ان کي ڏسندو ۽ ان کي متي 13:30-43 ۾ پنهنجي رسولن کي تمثيل ۾ ڏنل اعلان جي مطابق پورو ڪندو. " فصل " بنيادي طور تي چونڊيل بزرگن جي آسمان ڏانهن ريپچر سان لاڳاپيل آهي جيڪي خالق خدا سان وفادار رهيا.
فصل جو وقت (۽ بدلو)
آيت 17: " ۽ هڪ ٻيو ملائڪ آسماني هيڪل مان نڪتو، ان وٽ پڻ هڪ تيز ڏاٽو هو. "
جيڪڏهن پوئين " فرشتي " جو مشن چونڊيل ماڻهن لاءِ سازگار هو، ته ان جي برعڪس، هن " ٻيو فرشتو" جو مشن گريل باغين جي خلاف آهي. هي ٻيو " دراني" پڻ " خدا جي تيز ڪلام " جي علامت آهي جيڪو سندس مرضي سان عمل ۾ آندو ويو آهي، پر سندس هٿ سان نه، ڇاڪاڻ ته فصل جي برعڪس، ونٽيج لاءِ، " سندس هٿ ۾ " جو اظهار غير حاضر آهي. تنهن ڪري سزا واري ڪارروائي الاهي مرضي تي عمل ڪندڙ ايجنٽن جي حوالي ڪئي ويندي؛ حقيقت ۾، سندس لالچ جا متاثرين.
آيت 18: " ۽ هڪ ٻيو ملائڪ قربانگاهه مان نڪتو، جنهن کي باهه تي اختيار هو، ۽ وڏي آواز سان ان کي جنهن وٽ تيز ڏاٽو هو، چيو ته پنهنجو تيز ڏاٽو هلاءِ ۽ زمين جي انگورن جا ڇڳا گڏ ڪر، ڇاڪاڻ ته زمين جا انگور پڪا آهن. "
ونٽيج " جو لمحو ايندو آهي . عيسيٰ 63:1 کان 6 ۾، روح هن علامتي اصطلاح سان نشانو بڻايل عمل کي ترقي ڪري ٿو. بائيبل ۾، ڳاڙهي انگور جي رس کي انساني رت سان ڀيٽيو ويو آهي. عيسيٰ پاران، پاڪ عشائيه ۾، ان جو استعمال هن خيال جي تصديق ڪري ٿو. پر "ونٽيج" " خدا جي غضب " سان ڳنڍيل آهي ۽ اهو انهن ماڻهن سان لاڳاپيل هوندو جن سندس ٻانهن جي روپ ۾ ناجائز ڪم ڪيو آهي، ڇاڪاڻ ته مسيح پاران رضاڪارانه طور تي وهايل رت انهن جي ڪيترن ئي خيانت جي لائق نه هو. ڇاڪاڻ ته عيسيٰ انهن ماڻهن سان خيانت محسوس ڪري سگهي ٿو جيڪي سندس بچاءُ واري منصوبي کي بگاڙين ٿا ته جيئن ان گناهه کي جائز قرار ڏئي سگهجي جنهن لاءِ هن پنهنجي جان ڏني ۽ ڏک برداشت ڪيا ته جيئن ان جو عمل بند ٿي وڃي. تنهن ڪري سندس قانون جي جان بوجھ ڪري ڀڃڪڙي ڪندڙن کي کيس حساب ڏيڻو پوندو. پنهنجي انڌي جنون ۾، اهي ايتري حد تائين ويندا جو سندس سچي چونڊيل کي مارڻ چاهيندا، ته جيئن زمين تان ستين ڏينهن جي سبت جي عمل کي ختم ڪري سگهجي، جيڪو 1843-44 کان خدا طرفان پاڪ ۽ گهربل آهي. چونڊيل ماڻهن کي خدا جو اختيار نه هو ته هو پنهنجن مذهبي دشمنن خلاف طاقت استعمال ڪن؛ خدا هي عمل صرف پنهنجي لاءِ محفوظ رکيو هو. " انتقام منهنجو آهي، بدلو منهنجو آهي، " هن پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي اعلان ڪيو، ۽ وقت اچي ويو آهي ته هي انتقام ورتو وڃي.
ونٽيج " جي هن موضوع کي اڀارين ٿيون . گنهگار انگور کي پڪو قرار ڏنو ويو آهي ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجي ڪمن سان پنهنجي حقيقي فطرت کي مڪمل طور تي ظاهر ڪيو آهي. انهن جو رت انگور جي رس وانگر وهندو جيئن هڪ وات ۾ جڏهن انهن کي انگور چونڊيندڙن جي پيرن سان لتاڙيو ويندو.
آيت 19: " ۽ ملائڪ پنهنجو ڏاٽو زمين تي هلايو، ۽ زمين جي انگورن جي ڇٽي گڏ ڪئي، ۽ ان کي خدا جي غضب جي وڏي رس جي حوض ۾ وڌا. "
هن عمل جي تصديق هن منظر مان ظاهر ڪيل هن اعلان سان ٿئي ٿي. خدا يقيني طور تي ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ غرور جي سزا جي اڳڪٿي ڪري ٿو. اهي خدا جي غضب جا نتيجا ڀوڳيندا، جنهن جو تصور ان وات مان ڪيو ويو آهي جنهن ۾ ڪٽيل انگور کي ڪرش ڪندڙن جي پيرن سان ڪٽيو ويندو آهي.
آيت 20: " ۽ شهر کان ٻاهر شراب جي حوض کي لتاڙيو ويو، ۽ شراب جي حوض مان رت نڪري آيو، گھوڙن جي لگامن تائين، هڪ هزار ڇهه سؤ اسٽيڊ جي جاءِ تائين. "
عيسيٰ 63:3 بيان ڪري ٿو: " مون اڪيلي شراب جي حوض کي لتاڙيو؛ ڪو به ماڻهو مون سان گڏ نه هو... ". وِنٽيج Rev.16:19 ۾ عظيم شهر بابل جي سزا کي پورو ڪري ٿو. ان خدائي غضب جي پيالي کي ڀريو آهي جيڪو ان کي هاڻي گندگي تائين پيئڻ گهرجي. " شراب جي حوض کي شهر کان ٻاهر لتاڙيو ويو " يعني، چونڊيل ماڻهن جي موجودگي کان سواءِ جيڪي اڳ ۾ ئي آسمان ڏانهن کڻي ويا هئا. يروشلم ۾، موت جي سزا ڏنل ماڻهن جي سزا پاڪ شهر جي ڀتين کان ٻاهر ڪئي وئي ته جيئن ان کي ناپاڪ نه ڪري سگهجي. اهو ئي معاملو عيسيٰ مسيح جي صليب تي چاڙهڻ جو هو جيڪو هن پيغام ذريعي انهن جي قيمت ادا ڪرڻ جي ياد ڏياري ٿو جيڪي پنهنجي موت کي گهٽ سمجهندا هئا. وقت اچي ويو آهي ته سندس دشمنن کي پنهنجن ڪيترن ئي گناهن جو ڪفارو ادا ڪرڻ لاءِ پنهنجو رت وهائڻ گهرجي. " ۽ رت شراب جي حوض مان گهوڙن جي لگام تائين به نڪري ويو ." غضب جو نشانو عيسائي مذهبي استاد آهن، ۽ خدا انهن کي " ٽڪو " جي تصوير سان مقرر ڪري ٿو جيڪو سوار " گهوڙن جي وات ۾ " وجهي انهن جي رهنمائي ڪرڻ لاءِ. هي تصوير يعقوب 3:3 ۾ پيش ڪئي وئي آهي، جنهن جو موضوع بلڪل مذهبي استاد آهي. يعقوب باب 3 جي شروعات کان وضاحت ڪري ٿو: " منهنجا ڀائرو، توهان مان گھڻا استاد نه بڻجو، ڇاڪاڻ ته توهان ڄاڻو ٿا ته اسان جو وڌيڪ سختي سان فيصلو ڪيو ويندو ." " پراڻي " جو عمل هن دانشمندانه خبرداري کي جائز قرار ڏئي ٿو. " گهوڙن جي لگام تائين " بيان ڪندي، روح مشورو ڏئي ٿو ته شراب جي پريس، سڀ کان پهرين، " عظيم بابل " جي رومن ڪيٿولڪ پادري سان تعلق رکي ٿي، پر اهو پروٽيسٽنٽ استادن تائين پکڙيل آهي ، جيڪي 1843 کان وٺي، پاڪ بائيبل جو "تباهه ڪندڙ" استعمال ڪري رهيا آهن، جيئن روح جي الزام ۾، مڪاشفو 9:11 ۾. هتي اسان مڪاشفو 14:10 ۾ ڏنل خبرداري جي درخواست کي ڳوليون ٿا: " هو پاڻ خدا جي غضب جي شراب مان پيئندو، جيڪو سندس غضب جي پيالي ۾ بغير ڪنهن ملاوٽ جي وهايو ويندو... ".
هڪ هزار ڇهه سؤ اسٽيڊ جي مفاصلي تي " پيغام لاءِ ، پوئين پيغام جي تسلسل ۾، سزا 16 صدي کان وٺي سڌريل ايمان تائين پکڙيل آهي ، جنهن ڏانهن 1600 جو انگ اشارو ڪري ٿو. هي اهو وقت آهي جڏهن مارٽن لوٿر 1517 ۾ ڪيٿولڪ ايمان جي خلاف سرڪاري الزام لڳايو. پر اهو پڻ هن 16 صدي ۾ آهي ته " ڪوڙا مسيح " ۽ ڪوڙا عيسائين جا پروٽسٽنٽ عقيدا ٺهيا ، جن تشدد ۽ تلوار کي جائز قرار ڏنو جيڪو عيسيٰ مسيح پاران منع ڪيو ويو هو. اپوڪلپس پنهنجيون ڪنجيون پيش ڪري ٿو، ۽ هن 16 صدي کي ريو. 2:18 کان 29 ۾ دور جي علامتي نالي " ٿياٽيرا " تحت نامزد ڪيو ويو آهي . لفظ " اسٽيڊيم " انهن جي مذهبي سرگرمي، مقابلي ۾ انهن جي شرڪت، انعام کي داؤ تي لڳل فتح جو تاج ظاهر ڪري ٿو جيڪو فاتح سان واعدو ڪيو ويو هو. هي پولس جي تعليم آهي 1 ڪورٿيرا ۾. 9:24: " ڇا توهان کي خبر ناهي ته جيڪي ڊوڙ ۾ ڊوڙن ٿا اهي سڀ ڊوڙن ٿا، پر انعام هڪ کي ملندو آهي؟ اهڙي طرح ڊوڙو ته جيئن توهان کٽي سگهو ." تنهن ڪري آسماني سڏ جو انعام ڪنهن به طرح سان نه کٽيو ويندو آهي؛ فرمانبرداري ۾ وفاداري ۽ ثابت قدمي ايمان جي جنگ ۾ کٽڻ جو واحد طريقو آهي. هو فلپين 3:14 ۾ تصديق ڪري ٿو ته: " مان مقصد ڏانهن ڊوڙندو آهيان ته جيئن مسيح عيسيٰ ۾ خدا جي آسماني سڏ جو انعام کٽي سگهان ." " ونٽيج " جي وقت عيسيٰ جا اهي لفظ تصديق ڪيا ويندا: " ڇاڪاڻ ته گھڻا سڏيا ويا آهن، پر ٿورا چونڊيا ويا آهن (متي 22:14)."
مڪاشفو 15: آزمائش جو اختتام
" فصل ۽ فصل " جي مڪمل ٿيڻ کان اڳ، آزمائش جي خاتمي جو خوفناڪ لمحو اچي ٿو. اهو لمحو جڏهن انساني چونڊون پٿر تي رکيل آهن، انهن چونڊن کي رد ڪرڻ جو ڪو به امڪان ناهي. ان وقت، مسيح ۾ نجات جي آڇ ختم ٿئي ٿي. هي عيسيٰ مسيح جي قيامت جي هن تمام مختصر باب 15 جو موضوع آهي. آزمائش جو اختتام باب 8 ۽ 9 جي پهرين ڇهن " تور " کان پوءِ ۽ باب 16 جي " خدا جي ست آخري آفتن " کان اڳ اچي ٿو. اهو چوڻ کان سواءِ وڃي ٿو ته اهو ان رستي جي آخري چونڊ جي پيروي ڪري ٿو جيڪو خدا انسان کي وٺڻ لاءِ ڏئي ٿو. مڪاشفو 13:11 کان 18 جي " زمين مان نڪرندڙ جانور " جي اختياراتي سرپرستي هيٺ، آخري ٻه رستا، هڪ، خدا جي ڇنڇر يا پاڪ سبت ڏانهن، ٻيو، رومن پوپ اختيار جي آچر ڏانهن وٺي وڃن ٿا. زندگي ۽ نيڪي، موت ۽ برائي جي وچ ۾ چونڊون ڪڏهن به ايتريون واضح نه رهيون آهن. انسان ڪنهن کان وڌيڪ ڊڄي ٿو؟ خدا يا انسان؟ صورتحال جو اهڙو ئي ڏنل آهي. پر مان اهو به چئي سگهان ٿو: انسان ڪنهن کي وڌيڪ پيار ڪندو آهي؟ خدا يا انسان؟ چونڊيل ٻنهي صورتن ۾ جواب ڏيندا: خدا، پنهنجي نبوت جي وحي ذريعي پنهنجي منصوبي جي خاتمي جي تفصيل کي ڄاڻڻ. پوءِ ابدي زندگي تمام ويجهو هوندي، انهن جي گرفت ۾.
آيت 1: " ۽ مون آسمان ۾ هڪ ٻيو نشان ڏٺو، وڏو ۽ عجيب، ست ملائڪ ست آخري آفتون کڻي رهيا هئا، ڇاڪاڻ ته انهن ۾ خدا جو غضب پورو ٿيو آهي. "
هي آيت " ست آخري آفتون " پيش ڪري ٿي جيڪي ڪوڙن ايمان وارن کي رومي آچر جي چونڊ ڪرڻ تي مارينديون. هن باب جو موضوع، آزمائش جو خاتمو، " خدا جي غضب جي ست آخري آفتون " جو وقت کوليندو آهي.
آيت 2: "۽ مون ڏٺو ته اهو شيشي جي سمنڊ وانگر هو جيڪو باهه سان مليل هو: ۽ جيڪي جانور، سندس بت، ۽ سندس نالي جي تعداد تي فتح حاصل ڪئي هئي، اهي شيشي جي سمنڊ تي بيٺا هئا، خدا جا بربط کڻي. "
پنهنجن ٻانهن، پنهنجن چونڊيل ماڻهن جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاءِ، خداوند پوءِ هڪ منظر پيش ڪري ٿو جيڪو نبوت جي ٻين اقتباسن مان ورتل مختلف تصويرن ذريعي انهن جي ويجهي فتح کي ظاهر ڪري ٿو. " شيشي جي سمنڊ تي، باهه سان ملايو ويو، اهي بيٺا آهن، " ڇاڪاڻ ته اهي ايمان جي هڪ آزمائش مان گذريا آهن جنهن ۾ انهن کي ستايو ويو ( آگ جو جهيڙو ) ۽ فتح حاصل ڪئي آهي. " شيشي جو سمنڊ " چونڊيل ماڻهن جي پاڪائي کي ظاهر ڪري ٿو، جيئن مڪاشفو 4:1 ۾ آهي.
آيت 3: " ۽ اهي خدا جي ٻانهي موسيٰ جو گيت ۽ گھيٽي جو گيت ڳائيندا، چون ٿا ته، اي خداوند خدا قادرِ مطلق، تنهنجا ڪم عظيم ۽ عجيب آهن! تنهنجا طريقا انصاف وارا ۽ سچا آهن، قومن جا بادشاهه! "
" موسيٰ جو گيت " مصر مان اسرائيل جي شاندار خروج جو جشن ملهايو، جيڪو زمين ۽ گناهه جي عام علامت هئي. 40 سالن کان پوءِ زميني ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ آخري چونڊيل جي آسماني ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي. بدلي ۾، چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي ڪفاري لاءِ پنهنجي جان ڏيڻ کان پوءِ، عيسيٰ، " ليمو "، پنهنجي شان ۽ آسماني الاهي طاقت ۾ آسمان ڏانهن چڙهندو ويو. عيسيٰ جا آخري وفادار شاهد، ايمان ۽ ڪم ۾ سڀ ايڊونٽسٽ، بدلي ۾ آسمان ڏانهن چڙهڻ جو تجربو ڪندا آهن جڏهن عيسيٰ انهن کي بچائڻ لاءِ واپس ايندو آهي. سندس " عظيم ۽ شاندار ڪمن " کي بلند ڪندي، چونڊيل خالق خدا کي جلال ڏيندا آهن جنهن عيسيٰ مسيح ۾ سندس قدرن کي مجسم ڪيو: سندس ڪامل " صداقت " ۽ سندس " سچائي ". لفظ " سچو " جو اعلان عمل جي تناظر کي " لاؤديسين " دور جي آخر سان ڳنڍي ٿو جنهن ۾ هن پاڻ کي " آمين ۽ سچو " طور پيش ڪيو. پوءِ اهو " ڇوٽڪاري " جو وقت آهي جيڪو " عورت جي پيدائش " جي وقت جي آخر کي نشانو بڻائي ٿو. مڪاشفو 12:2. " ٻار " کي دنيا ۾ آسماني ڪردار جي پاڪائي جي صورت ۾ آندو ويو آهي جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ ۽ سندس طرفان ظاهر ڪيو ويو آهي. چونڊيل ماڻهو خدا جي " تمام طاقتور " حالت جي تعريف ڪري سگهن ٿا ڇاڪاڻ ته اهو هن الاهي طاقت جي ڪري آهي جو اهي پنهنجي نجات ۽ نجات جا قرضدار آهن. سڀني زميني قومن مان پنهنجي نجات يافته کي گڏ ڪرڻ ۽ چونڊڻ کان پوءِ، عيسيٰ مسيح واقعي " قومن جو بادشاهه " آهي. جيڪي هن جي ۽ سندس چونڊيلن جي مخالفت ڪندا هئا اهي هاڻي نه رهيا آهن.
آيت 4: " اي خداوند، ڪير نه ڊڄندو ۽ تنهنجي نالي جي تعريف نه ڪندو؟ ڇاڪاڻ ته تون ئي پاڪ آهين. ۽ سڀ قومون اينديون ۽ تنهنجي اڳيان عبادت ڪنديون، ڇاڪاڻ ته تنهنجا فيصلا ظاهر ٿي چڪا آهن. "
سادي ٻولي ۾، هن جو مطلب آهي: ڪير توهان کان ڊڄڻ کان انڪار ڪندو، خالق خدا، ۽ توهان جي پاڪ ستين ڏينهن جي سبت جي عزت ڪرڻ کان انڪار ڪندي توهان کي توهان جي جائز شان کان محروم ڪرڻ جي جرئت ڪندو؟ ڇاڪاڻ ته توهان اڪيلو پاڪ آهيو ، ۽ توهان اڪيلو پنهنجي ستين ڏينهن کي ۽ انهن کي پاڪ ڪيو آهي جن کي توهان اهو ڏنو آهي، انهن جي منظوري ۽ توهان جي پاڪائي سان تعلق جي نشاني طور. حقيقت ۾، " سندس خوف " جي ڳالهه ڪندي، روح مڪاشفو 14:7 جي پهرين " فرشتي " جي پيغام ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي: " خدا کان ڊڄو ۽ ان کي جلال ڏيو، ڇاڪاڻ ته سندس فيصلي جو وقت اچي ويو آهي؛ ۽ ان جي عبادت ڪريو (سجدو ڪريو) جنهن آسمان، زمين، سمنڊ ۽ پاڻي جا چشما پيدا ڪيا ." خدا جي منصوبي ۾، تباهه ٿيل باغي قومون ٻٽي مقصد لاءِ جيئرو ڪيون وينديون: پاڻ کي خدا جي اڳيان عاجز ڪرڻ ۽ کيس شان ڏيڻ، ۽ سندس آخري سزا برداشت ڪرڻ جيڪا انهن کي يقيني طور تي تباهه ڪندي، آخري فيصلي جي " آگ ۽ گندھڪ جي ڍنڍ " ۾، مڪاشفو 14:10 جي " ٽيون ملائڪ " جي پيغام ۾ اعلان ڪيو ويو آهي . انهن شين جي مڪمل ٿيڻ کان اڳ، چونڊيل ماڻهن کي خدائي فيصلن جي وقت مان گذرڻو پوندو جيڪو پهرين آيت ۾ اعلان ڪيل " ست آفتن " جي عمل سان ظاهر ٿيندو.
آيت 5: " ان کان پوءِ مون ڏٺو، ۽، آسمان ۾ شاھدي جي خيمي جو مندر کوليو ويو. "
آسماني " مندر " جو هي افتتاح عيسيٰ مسيح جي شفاعت جي خاتمي جو اشارو ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته نجات جي سڏ جو وقت ختم ٿئي ٿو. " گواهي " خدا جي ڏهه حڪمن کي بيان ڪري ٿي جيڪي پاڪ صندوق ۾ رکيا ويا هئا. اهڙيءَ طرح، هن لمحي کان، چونڊيل ۽ گم ٿيل جي وچ ۾ جدائي قطعي آهي. زمين تي، باغين صرف قانون جي هڪ فرمان ذريعي، پهرين ڏينهن جي هفتيوار آرام جو احترام ڪرڻ جو فرض طئي ڪيو آهي جيڪو سول طور تي قائم ڪيو ويو ۽ مذهبي طور تي تصديق ڪئي وئي، مسلسل، رومن شهنشاهه، قسطنطنيه اول ، ۽ جسٽينين اول ، جن ويگيليئس اول کي پهريون پوپ، عالمگير عيسائي ايمان جو عارضي سربراهه بڻايو ، يعني ڪيٿولڪ، 538 ۾. موت جو آخري فرمان ريو. 13:15 کان 17 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي ۽ آمريڪي پروٽسٽنٽ ايمان جي غالب عمل هيٺ رکيو ويو هو جيڪو يورپي ڪيٿولڪ ايمان جي حمايت ڪئي وئي هئي.
آيت 6: "۽ ست ملائڪ جن وٽ ست آفتون هيون، پاڪ ۽ اڇي ڪپڙي ۾ ڪپڙا پائي، ۽ پنهنجي سينن تي سون جا پٽڪا ٻڌل، هيڪل مان ٻاهر آيا. "
نبوت جي علامت ۾ ، " ست ملائڪ " صرف عيسيٰ مسيح جي نمائندگي ڪن ٿا يا " ست ملائڪ " جيڪي سندس لشڪر سان وفادار آهن. " مڪمل چادر، خالص ۽ روشن " مڪاشفو 19:8 ۾ " قدس ماڻهن جي نيڪ ڪمن " جي نمائندگي ڪري ٿي. تنهن ڪري دل جي سطح تي " سيني جي چوڌاري سون جو پٽو "، سچائي جي محبت کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو اڳ ۾ ئي مسيح جي تصوير ۾ بيان ڪيو ويو آهي جيڪو مڪاشفو 1:13 ۾ پيش ڪيو ويو آهي. سچ جو خدا ڪوڙ جي لشڪر کي سزا ڏيڻ جي تياري ڪري رهيو آهي. هن ياد ڏياريندڙ سان، روح " وڏي آفت " جو اشارو ڏئي ٿو جنهن جي شڪل سندس چهري سان ظاهر ٿي هئي " سج جڏهن اهو پنهنجي طاقت ۾ چمڪي ٿو " جي مقابلي ۾. عيسيٰ مسيح ۽ باغي بت پرست سج جي پوڄارين جي وچ ۾ آخري مقابلي جو وقت اچي ويو آهي.
آيت 7: " ۽ چئني جانورن مان هڪ ستن ملائڪن کي ست سون جا پيالا ڏنا جيڪي هميشه لاءِ جيئرو خدا جي غضب سان ڀريل هئا. "
عيسيٰ پاڻ اهو نمونو هو جيڪو " چار جاندارن " پاران مڪا 4 ۾ ڏيکاريو ويو آهي. هو " هميشه ۽ هميشه لاءِ جيئرو رهڻ وارو خدا " پڻ آهي " غصي ۾ ". اهڙي طرح سندس ديوتا کيس سڀئي ڪردار تفويض ڪري ٿي: خالق، نجات ڏيندڙ، شفاعت ڪندڙ، ۽ مستقل طور تي، جج. پوءِ، سندس شفاعت کي ختم ڪندي، هو انصاف جو خدا بڻجي ٿو جيڪو سندس باغي مخالفن کي ماريندو ۽ موت سان سزا ڏيندو آهي، ڇاڪاڻ ته انهن سندس انصاف واري " غصي جو پيالو " ڀريو آهي . " پيالو " هاڻي ڀريل آهي، ۽ هي غضب " ست آخري " سزا جي صورت اختيار ڪندو جنهن ۾ الاهي رحمت جي جاءِ نه هوندي.
آيت 8: " ۽ هيڪل خدا جي جلال ۽ سندس قدرت جي دونھين سان ڀرجي ويو؛ ۽ ڪو به هيڪل ۾ داخل نه ٿي سگهيو جيستائين ستن ملائڪن جون ست آفتون پوريون نه ٿيون. "
موجودگي جي ڪري دونھين سان ڀريل مندر" جي تصوير پيش ڪري ٿو. " خدا جو " ۽ هو وضاحت ڪري ٿو: " ۽ ڪو به ماڻهو مندر ۾ داخل نه ٿي سگهيو جيستائين ستن ملائڪن جون ست آفتون مڪمل نه ٿيون ." خدا اهڙي طرح پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي خبردار ڪري ٿو ته اهي سندس غضب جي " ست آخري آفتن " جي وقت دوران زمين تي رهندا . آخري چونڊيل عبراني ماڻهن جي تجربي کي ٻيهر زنده ڪندا " ڏهن آفتن " جي وقت ۾ جيڪي باغي مصر تي حملو ڪيو. آفتون انهن لاءِ نه آهن، پر باغين لاءِ آهن، خدائي غضب جا نشان. پر " مندر " ۾ انهن جي داخل ٿيڻ جي ويجهو هجڻ جي تصديق اهڙي طرح ڪئي وئي آهي، امڪان ڏنو ويندو، جيئن ئي " ست آخري آفتون " ختم ٿينديون.
مڪاشفو 16 : ست آخري آفتون
خدا جي غضب کان
ست آخري آفتن " جي برسات پيش ڪري ٿو جنهن جي ذريعي " خدا جو غضب " ظاهر ٿئي ٿو.
پوري باب جو مطالعو ان جي تصديق ڪندو، پر اهو ياد رکڻ گهرجي ته " خدا جي غضب " جا نشانا انهن وانگر هوندا جيڪي پهرين ڇهن " تور " جي سزا سان ماريا ويا هئا . اهڙي طرح روح ظاهر ڪري ٿو ته " ست آخري آفتون " ۽ " ست تور " جون سزائون ساڳئي گناهه جي سزا ڏين ٿيون: "ستين ڏينهن" جي باقي سبت جي خلاف ورزي . دنيا جي بنياد کان وٺي خدا جي طرفان پاڪ ڪيو ويو .
مان هتي دير سان هڪ قوس کولي رهيو آهيان. فرق کي نوٽ ڪريو جيڪو الاهي " ترنگن " ۽ " طوفان يا طاعون" جي خاصيت ڪري ٿو. " ترنگن " سڀ انساني قتل آهن جيڪي انسانن پاران عمل ۾ آندا ويا آهن پر خدا جي حڪم سان، روحاني نوعيت جو پنجون وجود. " طوفان " ناخوشگوار عمل آهن جيڪي خدا پاران سڌو سنئون پنهنجي جيئري تخليق جي قدرتي ذريعن ذريعي لاڳو ڪيا ويا آهن. مڪاشفو 16 اسان کي " ست آخري آفتون " سان پيش ڪري ٿو، جيڪو نفاست سان اهو مشورو ڏئي ٿو ته اهي ٻين " آفتن " کان اڳ هئا جيڪي انسانن پاران فضل جي وقت جي خاتمي کان اڳ برداشت ڪيا ويا هئا، جيڪو روحاني طور تي " آخر جي وقت " کي دان ۾ بيان ڪيل "آخر جي وقت" کي ٻن حصن ۾ ورهائي ٿو. پهرين ۾، هي انجام قومن جي وقت جو آهي، ۽ ٻئي ۾، آمريڪا جي سرپرستي ۽ شروعات هيٺ منظم عالمگير عالمي حڪومت جي وقت جو. هن اپڊيٽ ۾، جيڪو 18 ڊسمبر 2021 تي سبت جي ڏينهن تي ڪيو ويو، مان هن وضاحت جي تصديق ڪري سگهان ٿو، ڇاڪاڻ ته 2020 جي شروعات کان وٺي، سڄي انسانيت هڪ متعدي وائرس، ڪورونا وائرس ڪووڊ-19 جي ڪري معاشي تباهي جو شڪار ٿي چڪي آهي، جيڪو پهريون ڀيرو چين ۾ ظاهر ٿيو. عالمي سطح تي تبادلي ۽ علم جي تناظر ۾، ذهني طور تي ان جي حقيقي اثرات کي وڌائيندي، خوفزده ٿي، ماڻهن جا اڳواڻ مري ويا آهن، پوري مغربي يورپي ۽ آمريڪي معيشت جي ترقي ۽ مسلسل واڌ کي روڪي ڇڏيو آهي. غير منصفانه طور تي، هڪ وبا جي طور تي سمجهيو ويندو، مغرب، جيڪو سوچيو هو ته اهو هڪ ڏينهن موت کي فتح ڪندو، مايوس ۽ لاچار آهي. خوف ۾، بي خدا ماڻهن پاڻ کي جسم ۽ روح کي نئين مذهب جي حوالي ڪري ڇڏيو آهي جيڪو ان کي تبديل ڪري ٿو: سڀ کان وڌيڪ طاقتور طبي سائنس. ۽ بدمعاشن جو ملڪ، زمين تي امير ترين، موقعي جو فائدو ورتو ته انسانن کي انهن جي تشخيص، انهن جي ويڪسين، انهن جي علاج ۽ انهن جي ڪارپوريٽ فيصلن جو قيدي ۽ غلام بڻائين. ساڳئي وقت، اسان فرانس ۾ هدايتون ٻڌون ٿا، گهٽ ۾ گهٽ متضاد چوڻ لاءِ، جن جو خلاصو مان هن ريت ڪريان ٿو: "اپارٽن کي هوا ڏيڻ ۽ حفاظتي ماسڪ ڪلاڪن تائين پائڻ جي صلاح ڏني وئي آهي جنهن جي پويان پائڻ وارو دم گهُٽي ٿو." فرانس ۽ ٻين نقل ڪندڙ ملڪن جي نوجوان حڪمرانن جي "عام فهم" کي نمايان ڪري ٿو. اهو نوٽ ڪرڻ دلچسپ آهي ته هن تباهي واري رويي جي اڳواڻي ڪندڙ ملڪ پهريون اسرائيل هو؛ مذهبي تاريخ ۾ خدا جي طرفان لعنت ڪيل پهريون ملڪ. ماسڪ پائڻ، شروعاتي طور تي منع ٿيل هو جڏهن اهو دستياب نه هو، پوءِ هڪ بيماري کان بچائڻ لاءِ لازمي ڪيو ويو جيڪو تنفس جي نظام کي متاثر ڪري ٿو. خدا جي لعنت غير متوقع ميوا ڏئي ٿي ، پر تباهي واري طور تي تمام گهڻو اثرائتو. مون کي يقين آهي ته 2021 ۽ " ڇهين صور " جي شروعات جي وچ ۾ ، ٽئين عالمي جنگ، ٻيون " خدا جون آفتون " زمين تي مختلف هنڌن تي، ۽ خاص طور تي تباهه ٿيل مغرب ۾ مجرم انسانيت کي مارينديون؛ "افراتفري" جهڙوڪ " قحط " ۽ ٻيون حقيقي عالمگير وبائي مرض، جيڪي اڳ ۾ ئي طاعون ۽ هيضا جي نالي سان مشهور آهن. خدا ايزڪ ۾ هن قسم جي سزا جو دعويٰ ڪري ٿو. 14:21: "ها، خداوند خداوند فرمائي ٿو: جيتوڻيڪ مان يروشلم جي خلاف پنهنجا چار خوفناڪ عذاب موڪليان ٿو، تلوار، ڏڪار، جهنگلي جانور ۽ وبا، ان مان انسان ۽ جانور کي ختم ڪرڻ لاءِ، ". نوٽ ڪريو ته هي فهرست مڪمل نه آهي، ڇاڪاڻ ته جديد دور ۾، الاهي سزاون ڪيتريون ئي شڪلون اختيار ڪن ٿيون: ڪينسر، ايڊز، چڪن گونيا، الزائمر ... وغيره ... مان گلوبل وارمنگ جي ڪري خوف جي ظاهر ٿيڻ کي پڻ نوٽ ڪريان ٿو. انسانيت جو وڏو تعداد برف پگھلڻ ۽ ان جي نتيجي ۾ ايندڙ ٻوڏن جي سوچ تي خوفزده ۽ خوفزده آهي. الاهي لعنت جو هڪ ٻيو ميوو جيڪو انساني ذهنن تي حملو ڪري ٿو ۽ علحدگي ۽ نفرت جي ڀتين کي تعمير ڪري ٿو. مان فضل جي خاتمي جي نتيجي جي هن تناظر ۾ مطالعي کي ٻيهر شروع ڪرڻ لاءِ هي قوسين بند ڪريان ٿو جيڪو " خدا جي غضب جي ست آخري آفتون " جي خاصيت رکي ٿو.
هڪ ٻيو سبب نشانن جي چونڊ کي جائز قرار ڏئي ٿو. " ست آخري آفتون " دنيا جي آخر ۾ تخليق جي تباهي کي پورو ڪن ٿيون. خدا، خالق لاءِ، سندس ڪم جي تباهي جو وقت اچي ويو آهي. تنهن ڪري هو تخليق جي عمل جي پيروي ڪري ٿو، پر تخليق ڪرڻ جي بدران، هو تباهه ڪري ٿو. " ستون آخري آفت " سان، زمين تي انساني زندگي ختم ٿي ويندي، زمين کي هڪ ڀيرو ٻيهر هڪ " پاتال " ۾ هڪ افراتفري واري حالت ۾ ڇڏي ويندي، ان جو واحد باشندو، شيطان، گناهه جو مصنف؛ ويران زمين " هڪ هزار سالن " لاءِ سندس قيد هوندي جيستائين آخري فيصلي تائين، جڏهن، ٻين سڀني باغين سان گڏ، هن کي ريو 20 جي مطابق تباهه ڪيو ويندو.
آيت 1: " ۽ مون ھيڪل مان ھڪڙو وڏو آواز ٻڌو، جيڪو ستن ملائڪن کي چئي رھيو ھو تہ وڃو ۽ خدا جي غضب جا ست پيالا زمين تي ھاريو. "
هي " مندر مان بلند آواز " خالق خدا جي آهي جيڪو پنهنجي جائز حق ۾ ناڪام ٿيو آهي. خالق خدا جي حيثيت سان، سندس اختيار هڪ اعليٰ ڪردار رکي ٿو ۽ اهو نه ته انصاف آهي ۽ نه ئي عقلمندي آهي ته هن جي خواهش کي چئلينج ڪيو وڃي ته عبادت ڪئي وڃي ۽ آرام جي ڏينهن جي پيروي ڪندي تسبيح ڪئي وڃي جنهن کي هن هن مقصد لاءِ " مقدس " ڪيو آهي. پنهنجي عظيم ۽ الاهي حڪمت ۾، خدا يقيني بڻايو آهي ته جيڪو به سندس حقن ۽ اختيار کي چئلينج ڪري ٿو، اهو " ٻي موت " ۾ قادر مطلق خدا جي خلاف پنهنجي غضب جي قيمت ادا ڪرڻ کان اڳ سندس سڀ کان اهم رازن کي نظرانداز ڪندو .
آيت 2: " پهرين وڃي پنهنجو پيالو زمين تي ھاريو. ۽ جن ماڻھن تي حيوان جو نشان ھو ۽ جيڪي سندس بت جي پوڄا ڪندا ھئا، تن تي ھڪڙو ڏکوئيندڙ ۽ ڏکوئيندڙ ناسور ٿي پيو. "
آخري بغاوت جي غالب طاقت ۽ اڳواڻي ڪندڙ اختيار جي حيثيت سان، هن حوالي سان ترجيحي نشانو " زمين " آهي جيڪا زوال پذير پروٽسٽنٽ عقيدي جي علامت آهي.
پهرين وبا " هڪ خطرناڪ السر " آهي جيڪا باغين جي جسمن کي جسماني تڪليف پهچائي ٿي جن انسانن پاران لاڳو ڪيل آرام جي ڏينهن جي فرمانبرداري ڪرڻ جو انتخاب ڪيو آهي. نشانو ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ آهن جيڪي ايٽمي تڪرار کان بچي ويا ۽ جن، پهرين ڏينهن جي هن چونڊ سان، رومن آچر، " جي جانور جو نشان ."
آيت 3: " ٻئي ماڻهوءَ پنهنجو پيالو سمنڊ ۾ وھايو، ۽ اهو رت ٿي ويو، مئل ماڻهوءَ جي رت وانگر؛ ۽ سڀ جيئرا جانور مري ويا، سمنڊ ۾ سڀ ڪجهه. "
" ٻيو " " سمنڊ " تي حملو ڪري ٿو جنهن کي هو " رت " ۾ تبديل ڪري ٿو، جيئن هن موسيٰ جي وقت ۾ مصري نيل لاءِ ڪيو هو؛ " سمنڊ "، رومن ڪيٿولڪزم جي علامت، جيڪو ميڊيٽرينين سمنڊ کي نشانو بڻائي ٿو. هن وقت، خدا " سمنڊ " ۾ سڀني جانورن جي زندگي کي ختم ڪري ٿو. هو تخليق جي عمل کي الٽ ۾ شروع ڪري ٿو، آخر ۾، " زمين " ٻيهر " بي شڪل ۽ خالي " ٿي ويندي ؛ اهو پنهنجي اصل " پاتال " حالت ۾ واپس اچي ويندو .
آيت 4: " ٽئين پنهنجو پيالو دريائن ۽ پاڻيءَ جي چشمن تي ھاريو، ۽ اھي رت ٿي ويا. "
" ٽيون " دريائن ۽ پاڻي جي چشمن جي تازي " پاڻي " تي حملو ڪري ٿو ، جيڪو اوچتو، بدلي ۾، " رت " بڻجي ويندو آهي. اڃ کي ختم ڪرڻ لاءِ هاڻي پاڻي نه آهي. سزا سخت ۽ مستحق آهي ڇاڪاڻ ته اهي چونڊيل ماڻهن جو "رت" وهائڻ جي تياري ڪري رهيا هئا. هي سزا پهرين هئي جيڪا خدا موسيٰ جي عصا ذريعي مصرين تي لاڳو ڪئي، جيڪي عبراني ماڻهن جا " رت پيئندڙ " هئا جن سان سخت غلامي ۾ جانورن وانگر سلوڪ ڪيو ويندو هو جتي ڪيترائي مري ويندا هئا.
آيت 5: " ۽ مون پاڻيءَ جي ملائڪ کي چوندي ٻڌو تہ تون نيڪ آهين، تون جيڪو آهين ۽ جيڪو هو؛ تون پاڪ آهين، ڇاڪاڻتہ تو هي فيصلو ڪيو آهي. "
بس " ۽ " پاڪ " اصطلاحن کي نوٽ ڪريو جيڪي دان جي فرمان جي متن جي منهنجي صحيح ترجمي جي تصديق ڪن ٿا. 8:14: " 2300 شام ۽ صبح ۽ پاڪائي جائز قرار ڏني ويندي "؛ " پاڪائي " ان سڀني کي شامل ڪري ٿي جيڪو خدا پاڪ رکي ٿو. هن آخري تناظر ۾، سندس " پاڪ ڪيل " سبت تي حملو سڀني انصاف ۾ خدا جي فيصلي جو مستحق آهي جيڪو " پاڻي " کي " رت " ۾ پيئڻ لاءِ تبديل ڪري ٿو . لفظ " پاڻي " علامتي ۽ ٻيڻو طور تي انساني عوام ۽ مذهبي تعليم کي بيان ڪري ٿو. پوپ روم پاران بگڙيل، Rev. 8:11 ۾، ٻنهي کي " ورم ووڊ " ۾ تبديل ڪيو ويو آهي. اهو چوڻ سان ته " تون انصاف وارو آهين... ڇاڪاڻ ته توهان هن فيصلي کي استعمال ڪيو آهي " فرشتو سچي ڪامل انصاف جي گهربل ماپ کي جائز قرار ڏئي ٿو جيڪو صرف خدا ئي پورو ڪري سگهي ٿو. نفاست سان، ۽ بلڪل صحيح طور تي، روح خدا جي نالي، شڪل " ۽ جيڪو اچي ٿو " مان غائب ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته هو آيو آهي؛ ۽ سندس ظهور هن لاءِ ۽ سندس نجات يافته لاءِ هڪ مستقل تحفو کولي ٿو، انهن دنيا کي نه وساريو جيڪي پاڪ رهيون ۽ پاڪ ملائڪن جيڪي هن سان وفادار رهيا.
آيت 6: " ڇاڪاڻ ته انهن بزرگن ۽ نبين جو رت وهايو آهي، ۽ تو انهن کي رت پيئڻ لاءِ ڏنو آهي؛ اهي ان جي لائق آهن. "
جيئن ته باغي چونڊيل ماڻهن کي مارڻ لاءِ تيار هئا، جن جي نجات صرف عيسيٰ جي مداخلت جي ڪري هئي، تنهن ڪري خدا انهن تي اهي ڏوهه به مڙهيا جيڪي اهي ڪرڻ وارا هئا. ساڳئي سببن جي ڪري، انهن سان خروج جي مصرين وانگر سلوڪ ڪيو ويو. هي ٻيو ڀيرو آهي جڏهن خدا چيو: " اهي لائق آهن ." هن آخري مرحلي ۾، اسان ايڊونٽسٽ جي حملي آور جي طور تي سرديس جي قاصد کي چونڊيندا آهيون جنهن کي عيسيٰ چيو هو: " توهان کي زنده سمجهيو ويندو آهي، ۽ توهان مئل آهيو ." پر ساڳئي وقت، هن 1843-1844 جي چونڊيل ماڻهن بابت چيو: " اهي مون سان گڏ هلندا، سفيد ڪپڙن ۾، ڇاڪاڻ ته اهي لائق آهن ." اهڙيءَ طرح، هر هڪ کي اهو وقار جيڪو هن جي ايمان جي ڪمن جي مطابق آهي: " اڇا ڪپڙا " وفادار چونڊيلن لاءِ، " رت " بي وفا گر باغين لاءِ پيئڻ لاءِ.
آيت 7: " ۽ مون قربان گاہ مان هڪ ٻئي ملائڪ کي چوندي ٻڌو ته، اي خداوند خدا قادر مطلق، تنهنجا فيصلا سچا ۽ صحيح آهن. "
هي آواز صليب جي علامت "قربانگاهه " مان اچي رهيو آهي، صليب تي چاڙهيل مسيح جو آهي، جنهن وٽ هن فيصلي جي منظوري جا خاص سبب آهن. ڇاڪاڻ ته جن کي هو هن وقت سزا ڏئي رهيو آهي، انهن هڪ انسان جي حڪم جي فرمانبرداري ڪرڻ کي ترجيح ڏيندي، هڪ خوفناڪ گناهه کي جائز قرار ڏيندي، پنهنجي نجات جو دعويٰ ڪرڻ جي جرئت ڪئي آهي؛ اهو پاڪ صحيفن جي خبردارين جي باوجود: يسعياه 29:13 ۾ " خداوند چيو: جڏهن هي ماڻهو منهنجي ويجهو ايندا آهن، اهي پنهنجي وات ۽ چپن سان منهنجي عزت ڪندا آهن، پر انهن جو دل مون کان پري آهي، ۽ انهن جو مون کان خوف صرف انساني روايت جو حڪم آهي . " متي 15:19: " پر اهي بيڪار منهنجي عبادت ڪن ٿا ، عقيدن لاءِ انسانن جا حڪم سيکاريندا آهن . "
آيت 8: " چوٿين ماڻهوءَ پنهنجو پيالو سج تي ھاريو، ۽ ان کي اھو اختيار ڏنو ويو تہ ماڻھن کي باھ سان ساڙي ڇڏي. "
چوٿون " سج تي " عمل ڪري ٿو ۽ ان کي معمول کان وڌيڪ گرم ڪري ٿو. باغين جو گوشت هن شديد گرمي سان " سڙي " ويندو آهي. " پاڪيءَ " جي خلاف ورزي جي سزا ڏيڻ کان پوءِ، خدا هاڻي قسطنطنيه I کان ورثي ۾ مليل "سج جي ڏينهن" جي بت پرستي کي سزا ڏيندو. " سج " جنهن کي ڪيترائي اڄ بي خبر عزت ڏين ٿا باغين جي چمڙي کي "ساڙڻ" شروع ڪري ٿو . خدا بت کي بت پرستن جي خلاف ڪري ٿو. هي " وڏي آفت " جو خاتمو آهي جنهن جو اعلان مڪاشفو 1 ۾ ڪيو ويو آهي. اهو لمحو جڏهن " سج " کي حڪم ڏيڻ وارو ان کي پنهنجي عبادت ڪندڙن کي سزا ڏيڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو.
آيت 9: " ۽ ماڻهو سخت گرمي سان سڙي ويا، ۽ انهن خدا جي نالي جي ڪفر بڪيو، جيڪو انهن آفتن تي اختيار رکي ٿو، ۽ انهن توبه نه ڪئي ته ان کي جلال ڏيو. "
سختي جي جنهن سطح تي اهي پهچي چڪا آهن، باغي پنهنجي گناهن کان توبه نه ٿا ڪن ۽ پاڻ کي خدا جي اڳيان عاجز نه ٿا ڪن، پر اهي " سندس" نالي جي توهين ڪري سندس بي عزتي ڪن ٿا . اهو اڳ ۾ ئي انهن جي فطرت ۾ هو، هڪ عادت وارو رويو، جيڪو سطحي ايمان وارن ۾ ملي ٿو؛ اهي سندس سچائي کي ڄاڻڻ جي ڪوشش نٿا ڪن ۽ سندس حقارت واري خاموشي کي پنهنجي فائدي لاءِ تشريح نٿا ڪن. ۽ جڏهن مشڪلاتون پيدا ٿين ٿيون، ته اهي سندس " نالو " تي لعنت ڪن ٿا. " توبه " ڪرڻ جي ناڪامي مڪاشفو 9:20-21 جي " ڇهين صور " جي " بچيل " جي تناظر جي تصديق ڪري ٿي . باغي بي ايمان مذهبي ماڻهو آهن يا نه جيڪي قادر مطلق خالق خدا تي يقين نٿا رکن. انهن جون اکيون انهن لاءِ موت جو ڦندو رهيون آهن.
آيت 10: " پنجين بادشاهه پنهنجو پيالو جانور جي تخت تي ھاريو. ۽ اونداھي سندس بادشاھت کي ڍڪي ڇڏيو، ۽ ماڻھو درد جي ڪري پنھنجيون زبانون چٻاڙيندا ھئا. "
" پنجون " خاص طور تي " جانور جي تخت " کي نشانو بڻائي ٿو، يعني روم جو اهو علائقو جتي ويٽيڪن واقع آهي، پاپ ازم جي هڪ ننڍڙي مذهبي رياست جتي سينٽ پيٽر جي باسيليڪا بيٺل آهي. بهرحال، جيئن اسان ڏٺو آهي، پوپ جو سچو " تخت " قديم روم ۾، جبل ڪيليا تي دنيا جي سڀني گرجا گهرن جي ماءُ چرچ ۾ واقع آهي، سينٽ جان ليٽران جي باسيليڪا. خدا ان کي هڪ مس واري " اوندهه " ۾ ٻوڙي ٿو جيڪو ڪنهن به ڏسندڙ شخص کي انڌي شخص جي حالت ۾ رکي ٿو. اثر تمام گهڻو ڏکوئيندڙ آهي، پر مذهبي ڪوڙ جي هن شروعاتي نقطي لاءِ جيڪو هڪ خدا جي روشني ۽ عيسيٰ مسيح جي نالي تي پيش ڪيو ويو آهي، اهو مڪمل طور تي مستحق ۽ جائز آهي. " توبه " هاڻي ممڪن ناهي، پر خدا پنهنجي زنده نشانن جي ذهنن جي سخت ٿيڻ کي اجاگر ڪري ٿو.
آيت 11: " ۽ انهن پنهنجي سورن ۽ ڦٽن جي ڪري آسمان جي خدا جي خلاف ڪفر بڪيو، ۽ انهن پنهنجن ڪمن کان توبه نه ڪئي. "
هي آيت اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته آفتون اينديون رهنديون آهن ۽ ڪڏهن به نه رڪنديون آهن. پر " توبه " جي غير موجودگي ۽ " توهين رسالت " جي تسلسل تي زور ڏيندي ، روح اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته باغين جو غضب ۽ بدڪاري صرف وڌي ٿي. اهو خدا جو مقصد آهي جيڪو انهن کي حد تائين ڌڪي ٿو، ته جيئن اهي چونڊيل ماڻهن جي موت جو حڪم ڏين.
آيت 12: " ڇهين ملائڪ پنهنجو پيالو وڏي درياءَ فرات تي ھاريو، ۽ ان جو پاڻي سڪي ويو، تہ جيئن اوڀر کان ايندڙ بادشاھن لاءِ رستو تيار ٿئي. "
" ڇهون " يورپ کي نشانو بڻائي ٿو، جيڪو " درياهه فرات " جي علامتي نالي سان نامزد ڪيو ويو آهي ، جيڪو اهڙي طرح، مڪا 17:1-15 جي تصوير جي روشني ۾، ڪيٿولڪ پوپل روم جي " طوائف عظيم بابل " جي پوڄا ڪندڙ ماڻهن کي ظاهر ڪري ٿو. " ان جي پاڻي جو سڪي وڃڻ " ان جي آبادي جي تباهي جو اشارو ڏئي سگهي ٿو، جيڪو، وڌيڪ، ويجهو آهي، پر اهو اڃا تائين تمام جلد آهي ته اهو معاملو هجي. حقيقت ۾، ڳالهه هڪ تاريخي ياد ڏياريندڙ آهي، ڇاڪاڻ ته اهو " درياهه فرات " جي جزوي سڪي وڃڻ سان هو ته ميدي بادشاهه دارا ڪلدين " بابل " تي قبضو ڪيو. تنهن ڪري روح جو پيغام رومن ڪيٿولڪ " بابل " جي جلد مڪمل شڪست جو اعلان آهي ، جيڪو اڃا تائين حمايت ڪندڙن ۽ محافظن کي برقرار رکي ٿو، پر ٿوري وقت لاءِ. " عظيم بابل " هن ڀيري واقعي " گرندو "، قادر مطلق خدا عيسيٰ مسيح پاران شڪست ڏني وئي.
ٽن ناپاڪ روحن جو مشورو
آيت 13: " ۽ مون ٽي ناپاڪ روح ڏٺا جيڪي ڏيڏرن وانگر هئا، ازدھا جي وات مان، حيوان جي وات مان، ۽ ڪوڙو نبي جي وات مان. "
آرماگيڊون جي جنگ " جي تيارين کي بيان ڪن ٿيون ، جيڪو انهن بي رحم سبت جي محافظن کي موت جي سزا ڏيڻ جي فيصلي جي علامت آهي جيڪي خالق خدا سان بيحد وفادار آهن. اصل ۾، روحانيت ذريعي، شيطان، عيسيٰ مسيح جي شخصيت جي نقل ڪندي، باغين کي قائل ڪرڻ لڳي ٿو ته انهن جو آچر جو انتخاب جائز آهي. تنهن ڪري هو انهن کي حوصلا افزائي ڪري ٿو ته اهي وفادار مزاحمت ڪندڙن جي جان وٺن جيڪي سبت جي عزت ڪن ٿا. اهڙي طرح شيطاني ٽنهي ساڳئي جنگ ۾ شيطان، ڪيٿولڪ ايمان، ۽ پروٽيسٽنٽ ايمان، يعني " ڊريگن، جانور، ۽ ڪوڙو نبي " کي گڏ ڪري ٿي. هتي " جنگ " جو ذڪر مڪاشفو 9:7-9 ۾ پورو ٿئي ٿو. " وات " جو ذڪر صلاح مشورن جي زباني تبادلي جي تصديق ڪري ٿو جيڪي سچي چونڊيلن جي قتل جي فرمان ڏانهن وٺي ويندا آهن؛ ڪجهه اهڙي شيءِ جنهن کي اهي نظرانداز ڪن ٿا يا مڪمل طور تي تڪرار ڪن ٿا. " ڏيڏر " بلاشبہ، خدا لاءِ، ناپاڪ طور درجه بندي ڪيل جانور آهن، پر هن پيغام ۾، روح انهن عظيم ٽپو ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي هي جانور ڪرڻ جي قابل آهي. يورپي " جانور " ۽ آمريڪي "ڪوڙي نبي" جي وچ ۾ وسيع ايٽلانٽڪ سمنڊ آهي ۽ ٻنهي جي ملاقات ۾ وڏيون ٽپو ڏيڻ شامل آهي. انگريزن ۽ آمريڪين ۾، فرينچن کي "ڏيڏر" ۽ "ڏيڏر کائيندڙ" طور پيش ڪيو ويو آهي. ناپاڪ فرانس جي هڪ خاصيت آهي، جنهن جا اخلاقي قدر وقت سان گڏ ٽٽي پيا آهن، 1789 جي انقلاب کان وٺي جڏهن هن آزادي کي سڀني کان مٿانهون رکيو . ناپاڪ روح جيڪو ٽنهي کي متحرڪ ڪري ٿو اهو آزادي جو آهي جيڪو "نه خدا ۽ نه ئي مالڪ" چاهي ٿو. انهن سڀني خدائي مرضي ۽ ان جي اختيار جي مزاحمت ڪئي آهي، ۽ تنهن ڪري هن موضوع تي متحد آهن. اهي گڏ ٿين ٿا ڇاڪاڻ ته اهي هڪجهڙا آهن.
آيت 14: " ڇاڪاڻ ته اهي ڀوتن جا روح آهن، نشانيون ڪم ڪندڙ، جيڪي زمين جي بادشاهن ڏانهن وڃن ٿا، ته جيئن انهن کي قادر مطلق خدا جي عظيم ڏينهن جي جنگ لاءِ گڏ ڪن. "
دانيال 8:14 جي فرمان جي لعنت کان وٺي، شيطاني روحن پاڻ کي انگلينڊ ۽ آمريڪا ۾ وڏي ڪاميابي سان ظاهر ڪيو آهي. روحانيت ان وقت جو فيشن هو، ۽ ماڻهو هن قسم جي پوشيده، پر سرگرم، روحن سان تعلق جا عادي ٿي ويا. پروٽسٽنٽ ايمان ۾، تمام گهڻا مذهبي گروهه شيطانن سان لاڳاپا برقرار رکندا آهن، اهو يقين رکندا آهن ته انهن جو تعلق عيسيٰ ۽ سندس ملائڪن سان آهي. شيطانن کي خدا پاران رد ڪيل عيسائين کي ٺڳي ڏيڻ ۾ تمام گهڻي آساني آهي، ۽ اهي اڃا تائين آساني سان انهن کي گڏ ٿيڻ لاءِ قائل ڪري سگهندا ته اهي آخري انسان تائين، عقيدتمند عيسائين ۽ يهودين کي مارڻ لاءِ گڏ ٿين جيڪي سبت جو ڏينهن ملهائيندا آهن. هي انتهائي قدم، جيڪو ٻنهي گروهن کي موت جي ڌمڪي ڏئي ٿو، انهن کي عيسيٰ مسيح جي برڪت ۾ متحد ڪندو. خدا لاءِ، هي اجتماع باغين کي گڏ ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو " قادر مطلق خدا جي عظيم ڏينهن جي جنگ لاءِ ". هن اجتماع جو مقصد باغين کي مارڻ جو ارادو ڏيڻ آهي جيڪو انهن کي انهن جي هٿن ۾ موت برداشت ڪرڻ جي لائق بڻائيندو جيڪي انهن جي مذهبي ڪوڙن سان لالچ ۽ ٺڳيل آهن. جنگ جو مکيه سبب، بلڪل، آرام جي ڏينهن جو انتخاب هو، ۽ نفاست سان، روح اشارو ڪري ٿو ته تجويز ڪيل ڏينهن برابر نه آهن. ڇاڪاڻ ته پاڪ سبت جي حوالي سان جيڪو پنهنجي فطرت ۾ " الله تعاليٰ جي عظيم ڏينهن " کان گهٽ ناهي. ڏينهن برابر نه آهن، ۽ نه ئي مخالف قوتون آهن. جيئن هن شيطان ۽ سندس شيطانن کي آسمان مان ڪڍي ڇڏيو، تيئن عيسيٰ مسيح، طاقتور " مائيڪل " جي حيثيت سان، پنهنجي دشمنن تي پنهنجي فتح مسلط ڪندو.
آيت 15: " ڏسو، مان چور وانگر ايندس. سڀاڳو آهي اهو جيڪو جاڳندو رهي ٿو ۽ پنهنجا ڪپڙا سنڀالي ٿو، متان هو ننگو ٿي هلي ۽ ماڻهو سندس شرم نه ڏسن. "
اهو لشڪر جيڪو الاهي سبت جي مشاهدن جي خلاف وڙهندو آهي اهو ڪوڙو بي وفا عيسائين جو آهي، جنهن ۾ پروٽيسٽنٽ ازم جا ماڻهو به شامل آهن، جن کي عيسيٰ مڪاشفو 3:3 ۾ چيو هو: " تنهن ڪري ياد رکو ته توهان ڪيئن حاصل ڪيو ۽ ٻڌو، ۽ رکو ۽ توبه ڪريو. جيڪڏهن توهان نه ڏسندا، ته مان چور وانگر ايندس، ۽ توهان کي خبر نه پوندي ته مان ڪهڙي وقت توهان تي ايندس ." ٻئي طرف، روح ايڊونٽسٽ چونڊيلن کي اعلان ڪري ٿو جيڪي "لوديڪيا " جي آخري دور ۾ سندس مڪمل نبوتي روشني مان فائدو وٺن ٿا : " برڪت وارو آهي اهو جيڪو جاڳندو آهي ۽ پنهنجا ڪپڙا سنڀاليندو آهي ،" ۽ 1994 کان الٽي ٿيل ايڊونٽسٽ اداري ڏانهن اشارو ڪندي، هو اهو به چوي ٿو: " ته جيئن هو ننگا نه هلي ۽ انهن جي شرم نه ڏٺي وڃي! " مسيح جي واپسي تي اعلان ڪيو ويو ۽ "ننگا" رهي، هوءَ شرم ۽ رد جي لشڪر ۾ هوندي، 2 ڪرنٿين 5:2-3 جي مطابق: " تنهن ڪري اسين هن خيمي ۾ ڪرون ٿا، پنهنجي آسماني رهائش سان ڍڪيل ٿيڻ جي خواهش رکون ٿا، جيڪڏهن واقعي اسان کي ڪپڙا پهريل ۽ ننگا نه مليو وڃي ."
آيت 16: " انهن انهن کي عبراني ۾ آرماگدون نالي جاءِ تي گڏ ڪيو. "
سوال ۾ "اجتماع" ڪنهن جاگرافيائي مقام سان لاڳاپيل ناهي، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ روحاني "اجتماع" آهي جيڪو پنهنجي خطرناڪ منصوبي ۾ خدا جي دشمنن جي ڪئمپ کي گڏ ڪري ٿو. ان کان علاوه، لفظ "هار" جو مطلب آهي جبل ۽ اهو ائين ٿئي ٿو ته اسرائيل ۾ واقعي ميگدو جي وادي آهي پر ان نالي جو ڪو به جبل ناهي.
آرماگيدون " نالي جو مطلب آهي "قيمتي جبل"، هڪ اهڙو نالو جيڪو عيسيٰ مسيح، سندس اسيمبلي، سندس چونڊيل هڪ لاءِ اشارو ڪري ٿو جيڪو پنهنجي سڀني چونڊيلن کي گڏ ڪري ٿو. ۽ آيت 14 اسان کي تقريبن واضح طور تي ظاهر ڪيو آهي ته " آرماگيدون " جي جنگ ۾ ڇا شامل آهي؛ باغين لاءِ، نشانو الاهي سبت ۽ ان جا مشاهدو ڪندڙ آهن؛ پر خدا لاءِ، نشانو سندس وفادار چونڊيلن جا دشمن آهن.
هي "قيمتي جبل" ساڳئي وقت "سينا جبل" کي ظاهر ڪري ٿو جتان خدا مصر مان نڪرڻ کان پوءِ پهريون ڀيرو اسرائيل کي پنهنجي قانون جو اعلان ڪيو. ڇاڪاڻ ته باغين جو نشانو حقيقت ۾، ساڳئي وقت، سندس چوٿين حڪم ۽ ان جي وفادار مشاهدن جو پاڪ ستين ڏينهن جو سبت آهي. خدا لاءِ، هن "جبل" جو "قيمتي" ڪردار تڪرار کان ٻاهر آهي، ڇاڪاڻ ته ان جو سڄي انساني تاريخ ۾ ڪو به مقابلو ناهي. انساني بت پرستي کان بچائڻ لاءِ، خدا انسانن کي ان جي حقيقي جڳهه کان بي خبر ڇڏيو آهي. روايت ۾ مصري جزيره نما جي ڏکڻ ۾ غلط طور تي واقع، اهو حقيقت ۾ " مدين " جي اتر اوڀر ۾ آهي، جتي " جيٿرو "، " سيفورا " جو پيءُ ، موسيٰ جي زال، رهندو هو، يعني موجوده سعودي عرب جي اتر ۾. ان جا رهواسي حقيقي جبل سينا کي "اللوز" جو نالو ڏين ٿا، جنهن جو مطلب آهي "قانون"؛ هڪ جائز نالو جيڪو موسيٰ جي لکيل بائبل جي ڪهاڻي جي حق ۾ گواهي ڏئي ٿو. پر اهو هن جاگرافيائي " جڳهه " ۾ ناهي جتي باغي شاندار ۽ الاهي فاتح مسيح سان مقابلو ڪندا. ڇاڪاڻ ته هي لفظ " جڳهه " گمراهه ڪندڙ آهي ۽ حقيقت ۾ هڪ عالمگير پهلو اختيار ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته چونڊيل، هن وقت، اڃا تائين سڄي زمين تي پکڙيل آهن. جيئرا چونڊيل ۽ جيڪي جيئرا ڪيا ويا آهن، انهن کي عيسيٰ مسيح جي نيڪ ملائڪن پاران آسمان جي ڪڪرن تي عيسيٰ سان شامل ٿيڻ لاءِ "گڏ" ڪيو ويندو.
آيت 17: " ستون ملائڪ پنهنجو پيالو هوا ۾ ھاريو. ۽ ھيڪل مان تخت تان ھڪ وڏو آواز آيو، جنھن چيو تہ 'پورو ٿيو! '"
ستون آفت هوا ۾ وهائي وئي " جي نشاني هيٺ ، باغين جي پنهنجي مجرمانه منصوبي کي پورو ڪرڻ کان اڳ، عيسيٰ مسيح، سچو، سڀ کان وڌيڪ طاقتور ۽ شاندار نظر اچي ٿو، هڪ بي مثال آسماني شان ۾، جنهن سان گڏ هزارين ملائڪ به آهن. اسان پاڻ کي " ستون صور " جي وقت تي ٻيهر ڏسون ٿا جتي، مڪاشفو 11:15 جي مطابق، عيسيٰ مسيح، قادر مطلق خدا، دنيا جي بادشاهت شيطان کان کسي ٿو. افسيون 2:2 ۾، پولس شيطان کي " هوا جي طاقت جو شهزادو " جي لقب سان نامزد ڪري ٿو. " هوا " اهو عنصر آهي جيڪو سڄي دنيا جي انسانيت پاران ورهايو ويو آهي جنهن تي هو عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي تائين حڪومت ڪري ٿو. سندس شاندار اچڻ جو لمحو اهو آهي جڏهن سندس الاهي طاقت شيطان کان انسانن تي هي تسلط ۽ طاقت کسي وٺي ٿي ۽ ان کي ختم ڪري ٿي.
خدا جي صبر کي محسوس ڪريو جيڪو 6,000 سالن کان ان لمحي جو انتظار ڪري رهيو آهي جڏهن هو چوندو: " اهو ٿي ويو! " ۽ پوءِ سمجھو ته هو "مقدس ستين ڏينهن" کي ڪهڙي قدر ڏئي ٿو جيڪو هن لمحي جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو جڏهن سندس بي وفا مخلوق کي ڇڏيل آزادي ختم ٿي ويندي. باغي مخلوق هن کي مايوس ڪرڻ، هن کي ناراض ڪرڻ، هن کي حقير سمجهڻ ۽ هن جي بي عزتي ڪرڻ بند ڪري ڇڏيندا ڇاڪاڻ ته اهي تباهه ٿي ويندا. دانيال 12:1 ۾ روح هن شاندار آمد جي اڳڪٿي ڪئي جيڪا هو " مائيڪل " سان منسوب ڪري ٿو، جيڪو عيسيٰ مسيح جو آسماني ملائڪ نالو آهي: " ان وقت مائيڪل اٿي پوندو ، وڏو شهزادو جيڪو توهان جي ماڻهن جي ٻارن جي لاءِ بيٺو آهي؛ ۽ مصيبت جو هڪ اهڙو وقت ايندو، جيڪو هڪ قوم جي پيدائش کان وٺي ان وقت تائين ڪڏهن به نه آيو آهي. ان وقت، توهان جا ماڻهو نجات يافته بڻايا ويندا، هر هڪ جيڪو ڪتاب ۾ لکيل آهي ." خدا پنهنجي نجات جي منصوبي کي سمجهڻ آسان نٿو بڻائي ڇاڪاڻ ته بائيبل مسيح کي نامزد ڪرڻ لاءِ "عيسيٰ" جو نالو ذڪر نٿو ڪري ۽ اهو کيس علامتي نالا ڏئي ٿو جيڪي سندس لڪيل ديوتا کي ظاهر ڪن ٿا: " عمانوايل " (خدا اسان سان گڏ) يسعياہ 7:14: " تنهن ڪري خداوند پاڻ توهان کي هڪ نشاني ڏيندو: ڏسو، هڪ ڪنواري حاملہ ٿيندي ۽ هڪ پٽ کي جنم ڏيندي، ۽ ان جو نالو عمانوئيل رکندو"؛ يسعياہ 9:5 ۾ " ابدي پيءُ ": " ڇاڪاڻ ته اسان لاءِ هڪ ٻار پيدا ٿيو آهي، اسان کي هڪ پٽ ڏنو ويو آهي: ۽ حڪومت سندس ڪلهي تي هوندي؛ ۽ سندس نالو شاندار، صلاحڪار، طاقتور خدا، دائمي پيءُ ، امن جو شهزادو سڏيو ويندو ."
آيت 18: " ۽ بجليءَ جا چمڪاٽ، آواز ۽ گجگوڙ ٿيا، ۽ هڪ وڏو زلزلو آيو، اهڙو جڏهن کان ماڻهو زمين تي پيدا ٿيا آهن، اهڙو وڏو زلزلو ڪڏهن به نه آيو هو. "
هتي اسان کي مڪاشفو 4:5 جي اهم حوالو آيت جو جملو مڪاشفو 8:5 ۾ تجديد ڪيو ويو آهي. خدا پنهنجي پوشيدگي مان نڪري آيو آهي، بي وفا ۽ بي ايمان ايمان وارا، پر وفادار ايڊونٽسٽ چونڊيل پڻ، خالق خدا عيسيٰ مسيح کي سندس واپسي جي شان ۾ ڏسي سگهن ٿا. مڪاشفو 6 ۽ 7 اسان کي هن خوفناڪ ۽ شاندار تناظر ۾ ٻنهي ڪئمپن جي مخالف رويي کي ظاهر ڪيو آهي.
۽ هڪ طاقتور زلزلي مان گذرندي، اهي خوفزده ٿي پهرين قيامت کي ڏسندا آهن، جيڪو مسيح جي چونڊيلن لاءِ محفوظ آهي، مڪاشفو 20:5 جي مطابق، ۽ انهن جي آسمان ڏانهن ريپ جتي اهي عيسيٰ سان شامل ٿين ٿا. شيون ائين ٿينديون آهن جيئن انهن جو اعلان 1 ٿسلونيڪيون 4:15 کان 17 ۾ ڪيو ويو هو: " ان لاءِ اسين توهان کي خداوند جي ڪلام سان چئون ٿا : اسين جيڪي جيئرا آهيون ۽ خداوند جي اچڻ تائين رهندا آهيون، انهن کان اڳ نه وينداسين جيڪي سمهي پيا آهن. ڇاڪاڻ ته خداوند پاڻ آسمان مان هڪ آواز سان، آرڪي فرشتي جي آواز سان، ۽ خدا جي توتاري سان لهندو. ۽ مسيح ۾ مئل پهريان جيئرا ٿيندا. پوءِ اسين جيڪي جيئرا آهيون ۽ رهنداسين، انهن سان گڏ ڪڪرن ۾ گڏ ڪيا ويندا ته جيئن هوا ۾ خداوند سان ملن ، ۽ تنهن ڪري اسين هميشه خداوند سان گڏ رهنداسين ." مان هن آيت جو فائدو وٺي " مئل " جي حالت جي رسولي تصور کي اجاگر ڪرڻ لاءِ : " اسين جيئرا آهيون، جيڪي خداوند جي اچڻ تائين رهندا آهيون، اڳ نه وينداسين." جيڪي مئل آهن .“ پولس ۽ سندس همعصر اڄ جي ڪوڙن عيسائين وانگر اهو نه سوچيو ته " مئل " چونڊيل مسيح جي موجودگي ۾ هئا، ڇاڪاڻ ته سندس عڪاسي ڏيکاري ٿي ته، ان جي برعڪس، هر ڪو سوچيندو هو ته " زنده " چونڊيل " مئلن " کان اڳ جنت ۾ داخل ٿيندا .
آيت 19: " ۽ وڏو شهر ٽن حصن ۾ ورهائجي ويو، ۽ قومن جا شهر ڪري پيا. ۽ وڏو بابل خدا جي اڳيان ياد آيو ته جيئن ان کي پنهنجي سخت غضب جي شراب جو پيالو ڏئي. "
" ٽي حصا " هن باب جي آيت 13 ۾ گڏ ڪيل " ڊريگن، جانور، ۽ ڪوڙو نبي " بابت آهن. ٻيو تعبير زڪريا 11:8 جي هن متن تي ٻڌل آهي: " مان هڪ مهيني ۾ ٽن ريڍارن کي تباهه ڪندس؛ منهنجو روح انهن لاءِ بي صبر هو، ۽ انهن جي روح مون کان به نفرت ڪئي ." هن صورت ۾، " ٽي ريڍار " اسرائيل جي ماڻهن جي ٽن حصن جي نمائندگي ڪن ٿا: بادشاهه، پادري، ۽ نبي. آخري تناظر کي نظر ۾ رکندي، جنهن ۾ پروٽسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ عقيدا متحد ۽ متحد آهن، " ٽي حصا " جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي: " ڊريگن " = شيطان؛ " جانور " = لالچايل ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ قومون؛ " ڪوڙو نبي " = ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ پادري.
شڪست کاڌي واري ڪئمپ ۾، سٺي سمجھ ختم ٿي ويندي آهي، " وڏو شهر ٽن حصن ۾ ورهايو ويو "؛ ٺڳيل ۽ ٺڳيل متاثرين ۾، جانور ۽ ڪوڙي نبي جي ڪئمپون، نفرت ۽ ناراضگي انهن ٺڳيندڙ لالچ ڏيندڙن خلاف انتقام کي متاثر ڪن ٿيون جيڪي انهن جي نجات جي نقصان جا ذميوار آهن. اهو تڏهن آهي جڏهن " پراڻي " جو موضوع حسابن جي خوني تصفيه سان پورو ٿئي ٿو جن جا مکيه نشانا، منطقي ۽ انصاف سان، مذهبي استاد آهن. يعقوب 3:1 مان هي خبرداري پوءِ پنهنجي مڪمل معنيٰ اختيار ڪري ٿي: " منهنجا ڀائرو، توهان مان گھڻا استاد نه بڻجو، ڇاڪاڻ ته توهان ڄاڻو ٿا ته اسان جو وڌيڪ سخت فيصلو ڪيو ويندو ." " آفتن " جي هن وقت ۾ ، هي عمل هن اقتباس سان اڀري ٿو: " ۽ خدا عظيم بابل کي ياد ڪيو ته هن کي پنهنجي سخت غضب جي شراب جو پيالو ڏنو ." Rev. 18 مڪمل طور تي بدڪار مذهبي جي هن سزا جي تبليغ لاءِ وقف ڪيو ويندو.
آيت 20: " ۽ سڀ ٻيٽ ڀڄي ويا، ۽ جبل نه مليا. "
هي آيت زمين جي تبديلي جو خلاصو پيش ڪري ٿي، جيڪا، وڏن جھٽڪن جي تابع، عالمگير انتشار جو هڪ پهلو اختيار ڪري ٿي، جيڪا اڳ ۾ ئي " بي شڪل " ۽ جلد ئي " خالي " يا " ويران " آهي. اهو نتيجو آهي، نتيجو، " گناهه " جو. دانيال 8:13 ۾ ” تباهي ڪندڙ “ جي مذمت ڪئي وئي آهي ۽ جنهن جي آخري سزا دانيال 9:27 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي.
آيت 21: " ۽ هڪ وڏو ڳڙو، جنهن جو وزن هڪ ڪلو هو، آسمان مان ماڻهن تي ڪري پيو: ۽ ماڻهن ڳڙن جي آفت جي ڪري خدا جي خلاف ڪفر بڪيو ، ڇاڪاڻ ته اها آفت تمام وڏي هئي. "
سندن خوفناڪ ڪم پورو ٿيڻ کان پوءِ، زمين جا رهواسي، بدلي ۾، هڪ اهڙي وبا سان تباهه ٿي ويندا جنهن کان بچڻ ناممڪن هوندو: انهن تي ڳڙا وسندا . روح انهن کي " هڪ ٽيلنٽ " يا 44.8 ڪلوگرام جو وزن قرار ڏئي ٿو . پر هي لفظ " ٽيلنٽ " وڌيڪ روحاني جواب آهي جيڪو " ٽيلنٽ جي مثال " تي ٻڌل آهي. هن طريقي سان، اهو زوال پذير ماڻهن کي انهن جي ڪردار جي سزا ڏئي ٿو جن " ٽيلنٽ " يا تحفا نه ڏنا آهن، جيڪي خدا انهن کي مثال ۾ ڏنا هئا، ميوا ڏيندا آهن. ۽ هي خراب رويو انهن جي جانن جي قيمت ادا ڪري ٿو، پهرين ۽ ٻئي، جيڪا صرف سچي چونڊيل ماڻهن تائين رسائي هئي. پنهنجي زندگي جي آخري ساهه تائين، اهي آسمان جي " خدا " جي " توهين " (توهين) ڪندا رهندا آهن جيڪو انهن کي سزا ڏئي ٿو.
ڏاتن جو مثال " پوءِ لفظي طور تي پورو ٿي چڪو هوندو. خدا هر هڪ کي سندس ايمان جي ڪمن جي شاهدي مطابق ڏيندو؛ بي وفا عيسائين کي، هو موت ڏيندو ۽ جيترو سخت ۽ ظالم هوندو جيترو انهن سوچيو ۽ ان جو فيصلو ڪيو. ۽ وفادار چونڊيلن کي، هو دائمي زندگي ڏيندو ان ايمان جي مطابق جيڪو انهن پنهنجي پيار ۽ ڪامل وفاداري ۾ رکيو هو جيڪو انهن لاءِ عيسيٰ مسيح ۾ وڌايو ويو هو؛ اهو سڀ ڪجهه متي 8:13 ۾ عيسيٰ جي ڏنل اصول جي مطابق: " اهو توهان سان توهان جي ايمان جي مطابق ٿئي ."
هن آخري آفت کان پوءِ، زمين ويران ٿي ويندي آهي، انساني زندگي جي هر قسم کان محروم ٿي ويندي آهي. اهڙيءَ طرح اها پيدائش 1:2 جي خاصيت " پاتال " کي ٻيهر حاصل ڪري ٿي.
باب 17: طوائف جو نقاب لاٿو ويو آهي ۽ سڃاڻپ ڪئي وئي آهي
آيت 1: " پوءِ ستن ملائڪن مان هڪ، جن وٽ ست پيالا هئا، آيو ۽ مون سان ڳالهايو، ۽ چيائين تہ" اچ، مان توکي ان وڏي ڪسبياڻي جي سزا ڏيکاريندس جيڪا گھڻن پاڻيءَ تي ويٺي آهي. "
هن پهرين آيت مان، روح هن باب 17 جي مقصد ڏانهن اشارو ڪري ٿو: " وڏي فاحشه " جو " فيصلو ". جيڪو " گهڻن پاڻيءَ تي ويٺو آهي " يا، جيڪو آيت 15 جي مطابق، " ماڻهو، ميڙ، قومون ۽ ٻوليون " تي حڪمراني ڪري ٿو، جيڪو " فرات " جي علامت هيٺ ، اڳ ۾ ئي يورپ ۽ عيسائي مذهب جي ان جي گرهن جي واڌ کي " ڇهين صور " ۾ مڪي 9:14 ۾ نامزد ڪري چڪو آهي: آمريڪا، ڏکڻ آمريڪا، آفريڪا ۽ آسٽريليا. فيصلي جو ڪم " ست آخري آفتن " جي تناظر سان ڳنڍيل آهي ، يا " ست پيالا " جيڪي اڳئين باب 16 ۾ " ست ملائڪن " پاران وهايا ويا آهن.
فيصلو " جي طور تي نمبر 17 جي هن معنيٰ جي تصديق دانيال 4:17 ۾ ڪئي وئي آهي: " هي سزا انهن جو فرمان آهي جيڪي ڏسن ٿا ، هڪ قرارداد آهي". اهو اوليائن جو حڪم آهي، ته جيئن جيئرا ڄاڻن ته سڀ کان اعليٰ انسانن جي بادشاهت ۾ حڪومت ڪري ٿو ، ۽ جنهن کي چاهي ٿو ان کي ڏئي ٿو ، ۽ ان تي انسانن مان گهٽ ۾ گهٽ ماڻهو مقرر ڪري ٿو .
" فيصلو " اهو آهي جيڪو قادر مطلق خدا برداشت ڪري ٿو، جنهن کي آسمان ۽ زمين تي هر مخلوق جواب ڏنو آهي ۽ ڏيڻو پوندو؛ اهو ڏيکاري ٿو ته هي باب ڪيترو اهم آهي. اسان باب 14 ۾ ٽئين ملائڪ جي پيغام ۾ ڏٺو ته هي سڃاڻپ دائمي زندگي يا موت ۾ نتيجو ڏئي ٿي. تنهن ڪري هن " فيصلي " جو تناظر باب 13 ۾ " زمين مان نڪرندڙ جانور " جو آهي .
تاريخي ۽ نبين جي خبردارين جي باوجود، بدلي ۾، 1843 ۾ پروٽسٽنٽ ايمان، ۽ 1994 ۾ سرڪاري ايڊونٽسٽ ايمان، خدا پاران عيسيٰ مسيح پاران پيش ڪيل نجات جي لائق نه قرار ڏنو ويو. هن فيصلي جي تصديق ۾، اهي ٻئي رومن ڪيٿولڪ ايمان پاران پيش ڪيل ايڪومينيڪل اتحاد ۾ داخل ٿيا، جيتوڻيڪ ٻنهي گروهن جي علمبردارن ان جي شيطاني فطرت جي مذمت ڪئي هئي. هن غلطي کان بچڻ لاءِ، چونڊيل کي لازمي طور تي عيسيٰ مسيح جي مکيه دشمن جي سڃاڻپ جو قائل ٿيڻ گهرجي: روم، ان جي بت پرست ۽ پوپ جي تاريخ ۾. پروٽسٽنٽ ۽ ايڊونٽسٽ مذهبن جو ڏوهه سڀ کان وڏو آهي ڇاڪاڻ ته ٻنهي جي علمبردارن رومن ڪيٿولڪزم جي هن شيطاني فطرت جي مذمت ڪئي ۽ سيکاريو. ٻنهي جو هي الٽ پلٽ عيسيٰ مسيح، واحد نجات ڏيندڙ ۽ عظيم جج، جي خلاف غداري جو عمل آهي . اهو ڪيئن ممڪن ٿيو؟ ٻنهي مذهبن صرف زميني امن ۽ انسانن جي وچ ۾ سٺي سمجھ کي اهميت ڏني آهي؛ پڻ، جيئن ته ڪيٿولڪ ايمان هاڻي ظلم نه ڪندو آهي، اهو انهن لاءِ، بار بار يا اڃا به بهتر، ان سان معاهدو ڪرڻ ۽ اتحاد ڪرڻ جي نقطي تائين ملندڙ ٿي ويندو آهي. خدا جي ظاهر ڪيل راءِ ۽ انصاف واري فيصلي کي اهڙيءَ طرح حقير ۽ پيرن هيٺان لتاڙيو ويو آهي. غلطي اها هئي ته اهو يقين ڪيو وڃي ته خدا بنيادي طور تي انسانن جي وچ ۾ امن چاهي ٿو، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾، هو انهن غلطين جي مذمت ڪري ٿو جيڪي سندس شخص، سندس قانون ۽ سندس نيڪيءَ جي اصولن سان ڪيون وينديون آهن جيڪي سندس حڪمن ۾ ظاهر ڪيون ويون آهن. حقيقت وڌيڪ سنجيده آهي ڇاڪاڻ ته عيسيٰ پاڻ کي متي 10:34 کان 36 ۾ چئي هن موضوع تي تمام واضح طور تي ظاهر ڪيو: " اهو نه سمجهو ته مان زمين تي امن آڻڻ آيو آهيان. مان امن نه پر تلوار آڻڻ آيو آهيان. ڇو ته مان هڪ ماڻهوءَ کي سندس پيءُ سان، ڌيءَ کي سندس ماءُ سان، ۽ نُنهن کي سندس سس سان وڙهڻ آيو آهيان. ۽ انسان جا دشمن سندس گهر وارا هوندا ." ان جي حصي لاءِ، سرڪاري ايڊونٽزم خدا جي روح جي ڳالهه نه ٻڌي، جنهن 1843 ۽ 1873 جي وچ ۾ ستين ڏينهن جي سبت کي بحال ڪندي، ان کي رومن آچر ڏيکاريو جنهن کي اهو 7 مارچ 321 تي قائم ٿيڻ کان وٺي " جانور جو نشان " سڏيندو آهي. اداري ايڊونٽزم جو مشن ناڪام ٿيو ڇاڪاڻ ته، وقت گذرڻ سان، رومن آچر تي ان جو فيصلو دوستانه ۽ ڀائراڻو ٿي ويو، خدا جي برعڪس، جيڪو هميشه ساڳيو رهي ٿو ؛ شمسي بت پرستي مان ورثي ۾ مليل عيسائي آچر ان جي ڪاوڙ جو مکيه سبب آهي. واحد فيصلو جيڪو اهم آهي اهو خدا جو آهي، ۽ سندس نبين جي وحي جو مقصد اسان کي سندس فيصلي ۾ شامل ڪرڻ آهي. نتيجي طور، امن کي زنده خدا جي جائز جلن کي لڪائڻ نه گهرجي. ۽ اسان کي فيصلو ڪرڻ گهرجي جيئن هو فيصلو ڪري ٿو ۽ سندس الاهي نظر جي مطابق شهري يا مذهبي حڪومتن جي سڃاڻپ ڪرڻ گهرجي. هن طريقي جي نتيجي ۾، اسان " جانور " ۽ ان جي عملن کي ڏسون ٿا، جيتوڻيڪ فريب واري امن جي وقت ۾.
آيت 2: " ان سان گڏ دنيا جي بادشاهن زناڪاري ڪئي، ۽ زمين جا رهواسي هن جي زناڪاري جي شراب سان نشي ۾ هئا. "
عورت ايزبل " جي ڪمن سان هڪ تعلق ٺاهيو ويو آهي جنهن تي عيسيٰ مسيح الزام لڳايو ته هن پنهنجن نوڪرن کي روحاني " زناڪاري شراب (يا بدڪاري) " پيئاريو آهي، مڪاشفو 2:20 ۾؛ شيون مڪاشفو 18:3 ۾ تصديق ٿيل آهن. اهي ڪم " ڪُرڙي " کي مڪاشفو 8:10-11 جي "ورم ووڊ اسٽار " سان پڻ ڳنڍين ٿا ؛ ورم ووڊ سندس زهريلي شراب آهي جنهن سان روح سندس رومن ڪيٿولڪ مذهبي تعليم جو مقابلو ڪري ٿو.
هن آيت ۾، ڪيٿولڪ مذهب جي خلاف خدا جي ملامت اسان جي امن جي وقت ۾ به جائز آهي ڇاڪاڻ ته ملامت ڪيل غلطي سندس الاهي اختيار تي حملو ڪري ٿي. پاڪ بائيبل جون لکڻيون، جيڪي سندس " ٻه شاھد " آهن، هن رومي مذهب جي ڪوڙي مذهبي تعليم جي خلاف گواهي ڏين ٿيون. پر اهو سچ آهي ته ان جي غلط تعليم ان جي گمراهه متاثرين لاءِ بدترين نتيجا پيدا ڪندي: دائمي موت؛ جيڪو مڪاشفو 14:18 کان 20 جي " پراڻي " جي انهن جي انتقامي عمل کي جائز قرار ڏيندو.
آيت 3: " هو مون کي روح ۾ بيابان ۾ وٺي ويو. ۽ مون هڪ عورت ڏٺي جيڪا هڪ ڳاڙهي رنگ جي جانور تي ويٺل هئي، جيڪو ڪفر جي نالن سان ڀريل هو، جنهن کي ست مٿا ۽ ڏهه سڱ هئا. "
" ... ريگستان ۾ ،" ايمان جي آزمائش جي علامت آهي پر اسان جي " آخري وقت " (داني. 11:40) جي تناظر جي "خشڪ" روحاني آبهوا جي علامت پڻ، هن ڀيري، زميني تاريخ ۾ ايمان جي آخري آزمائش، روح هن آخري تناظر ۾ موجود روحاني صورتحال کي ظاهر ڪري ٿو. " عورت هڪ ڳاڙهي رنگ جي جانور تي حڪمراني ڪري ٿي ." هن تصوير ۾، روم " زمين مان اڀرندڙ جانور " تي حڪمراني ڪري ٿو، جيڪو پروٽسٽنٽ آمريڪا کي ان وقت نامزد ڪري ٿو جڏهن اهي ڪيٿولڪ پاران " جانور جي نشان جي پوڄا " ڪري رهيا آهن انهن جي آرام جي ڏينهن کي شهنشاهه قسطنطين I کان ورثي ۾. هن آخري تناظر ۾ ، هاڻي ڪو به تاج نه آهي، نه ته مذهبي روم جي " ست سرن " تي، ۽ نه ئي " ڏهه سڱن " تي، علامتون، هن صورت ۾، يورپي ۽ عالمي عيسائي ماڻهن جي شهري حڪمرانن جي جن کي اهو هٿي ڏئي ٿو. پر هي سڄو اتحاد گناهه جو رنگ آهي: " ڳاڙهو ."
مڪاشفو 13:3 ۾ اسين پڙهون ٿا: " ۽ مون سندس هڪ مٿو ڏٺو ڄڻ ته اهو موتمار زخمي هجي؛ ۽ سندس فاني زخم شفاياب ٿي ويو. ۽ سڄي دنيا جانور جي پٺيان حيران ٿي وئي ." اسان ڄاڻون ٿا ته هي شفا نيپولين I جي اتفاق جي ڪري آهي. هن وقت کان وٺي ، رومن ڪيٿولڪ پاپ ازم هاڻي ظلم نه ڪندو آهي، تنهن هوندي به، اچو ته اهميت کي نوٽ ڪريون، خدا ان کي " جانور " سڏيندو رهي ٿو: " ۽ سڄي زمين جانور جي پٺيان حيران ٿي وئي ." هي مٿي ڏنل وضاحت جي تصديق ڪري ٿو. خدا جو دشمن سندس دشمن رهي ٿو ڇاڪاڻ ته سندس قانون جي خلاف سندس گناهه امن جي وقتن ۾ بند نه ٿيندا آهن جيئن جنگ جي وقتن ۾. ۽ تنهن ڪري خدا جو دشمن امن يا جنگ جي وقتن ۾ سندس وفادار چونڊيلن جو به آهي.
آيت 4: " عورت جامني ۽ قرمزي رنگ جي ڪپڙن ۾ ملبوس هئي، ۽ سون، قيمتي پٿرن ۽ موتين سان سينگاريل هئي. هن جي هٿ ۾ هڪ سون جو پيالو هو جيڪو نفرت ۽ سندس زناڪاري جي گندگي سان ڀريل هو. "
هتي وري، پيش ڪيل وضاحت عقيدي روحاني غلطين کي نشانو بڻائي ٿي. خدا سندس مذهبي رسمن جي مذمت ڪري ٿو؛ سندس عوام ۽ سندس نفرت انگيز يوچارسٽس ۽، سڀ کان پهرين، عيش ۽ دولت لاءِ سندس ذوق جيڪو کيس بادشاهن، اميرن ۽ زمين جي سڀني اميرن جي گهربل سمجھوتن ڏانهن وٺي ٿو. " طوائف " کي پنهنجن "گراهڪن" يا پنهنجن عاشقن کي مطمئن ڪرڻ گهرجي.
ڳاڙهو " رنگ " طوائف " ۾ پيدا ٿيو آهي : " جامني ۽ ڳاڙهو ." اصطلاح " عورت " هڪ " چرچ " کي نامزد ڪري ٿو ، هڪ مذهبي گڏجاڻي، افسيون 5:23 جي مطابق، پر " وڏو شهر جنهن جي زمين جي بادشاهن تي بادشاهت آهي ،" جيئن هن باب 17 جي آيت 18 سيکاري ٿي. خلاصو، اسان رومن ويٽيڪن جي "ڪارڊينلز ۽ بشپس" جي وردي جي رنگن کي سڃاڻي سگهون ٿا. خدا ڪيٿولڪ عوام کي تصويرن ۾ وجهي ٿو، " سونا " پيالي جي استعمال سان جنهن ۾ هڪ شرابي شراب کي يسوع مسيح جي رت جي نمائندگي ڪرڻ گهرجي. پر خداوند ان بابت ڇا سوچي ٿو؟ هو اسان کي ٻڌائي ٿو: هن جي نجات ڏيندڙ رت جي بدران، هو صرف " گھڻائي ۽ هن جي فحاشي جي نجاست " کي ڏسي ٿو. دانيال 11:38 ۾، " سون " کي هن جي گرجا گهرن جي سينگار طور حوالو ڏنو ويو هو جيڪو روح " قلعن جي ديوتا " کي قرار ڏئي ٿو.
آيت 5: " ۽ سندس پيشانيءَ تي هڪ نالو لکيل هو، راز : وڏو بابل، ڪسبياڻين ۽ زمين جي نفرت انگيز شين جي ماءُ. "
" راز " صرف انهن لاءِ " راز " آهي جن کي عيسيٰ مسيح جو روح روشن نٿو ڪري. اهي پڻ، افسوس، سڀ کان وڌيڪ آهن. ڇاڪاڻ ته، دانيال 8:24-25 کان اعلان ڪيل پوپ جي حڪومت جي " ڪاميابي ۽ چالاڪين جي ڪاميابي " دنيا جي آخر ۾، ان جي فيصلي جي وقت تائين تصديق ڪئي ويندي. خدا لاءِ، اهو " ناانصافي جو راز " آهي جيڪو شيطان پاران رسولن جي وقت ۾ اعلان ڪيو ويو ۽ اڳ ۾ ئي لاڳو ڪيو ويو هو، 2 ٿسلونيڪين 2:7 جي مطابق: " ڇاڪاڻ ته ناانصافي جو راز اڳ ۾ ئي ڪم ڪري رهيو آهي؛ صرف اهو جيڪو اڃا تائين ان کي رکي ٿو ان کي هٽايو وڃي ." " راز " پاڻ " بابل " نالي سان ڳنڍيل آهي ، جيڪو منطقي آهي، ڇاڪاڻ ته هن نالي جو قديم شهر هاڻي ناهي. پر پطرس اڳ ۾ ئي روحاني طور تي روم کي اهو نالو 1 پطرس 5:13 ۾ ڏنو هو ۽ بدقسمتي سان ٺڳيل ميڙ لاءِ، صرف چونڊيل ماڻهو بائبل پاران پيش ڪيل هن درستگي تي ڌيان ڏين ٿا. " ڌرتي " لفظ جي ٻٽي معنيٰ کان خبردار رهو ، جيڪو هتي پروٽيسٽنٽ جي فرمانبرداري کي به ظاهر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته جيترو ڪيٿولڪ ايمان متحد آهي، اوترو ئي پروٽيسٽنٽ ايمان ڪيترن ئي آهي ، انهن کي " طوائف " طور نامزد ڪيو وڃي ٿو ، انهن جي ڪيٿولڪ " ماءُ " جون ڌيئرون. ڌيئرون پنهنجي " ماءُ " جي " مذهبي " کي حصيداري ڪن ٿيون. ۽ انهن " مذهبي " مان مکيه آچر آهي، " ان جي مذهبي اختيار جو نشان " جيڪو ان سان ڳنڍيل آهي.
ڌرتي " لفظ جي لفظي معنيٰ پڻ جائز آهي ڇاڪاڻ ته ڪيٿولڪ مذهبي عدم برداشت عظيم بين الاقوامي مذهبي جارحيت جو سبب آهي. ان بادشاهن کي زمين جي ماڻهن کي پنهنجي فرمانبرداري ۾ تبديل ڪرڻ لاءِ اُڀاري عيسائي عقيدي کي ناپاڪ ۽ نفرت انگيز بڻايو. پر پنهنجي طاقت وڃائڻ کان پوءِ، ان جا " مکروه ڪم " جاري رهيا، انهن کي برڪت ڏني جن تي خدا لعنت ڪري ٿو ۽ انهن کي لعنت ڪئي جن تي هو برڪت ڏئي ٿو. ان جي بت پرست فطرت تڏهن ظاهر ٿئي ٿي جڏهن اهو مسلمانن کي "ڀاءُ" سڏي ٿو جن جو مذهب عيسيٰ مسيح کي گهٽ ۾ گهٽ نبين مان هڪ طور پيش ڪري ٿو.
آيت 6: " ۽ مون ڏٺو ته عورت پاڪ ماڻهن جي رت ۽ عيسيٰ جي شهيدن جي رت سان مست هئي. ۽ جڏهن مون هن کي ڏٺو، ته مان وڏي تعريف سان حيران ٿي ويس. "
هي آيت دانيال 7:21 مان هڪ اقتباس وٺي ٿي، هتي بيان ڪري ٿي ته " جن بزرگن " سان اهو وڙهندو آهي ۽ غلبو حاصل ڪندو آهي، اهي حقيقت ۾ " عيسيٰ جا شاھد " آهن. هي " عظيم بابل " جي راز کي تمام گهڻو روشن ڪري ٿو . رومي مذهب چونڊيل ماڻهن جو " رت " شراب جي حد تائين پيئندو آهي. ڪير هڪ عيسائي چرچ تي شڪ ڪندو، جديد دور جي پوپ روم وانگر، هي " طوائف " هجڻ جو " عيسيٰ جي شاھدن جي رت سان مست "؟ چونڊيل، پر صرف انهن لاءِ. ڇاڪاڻ ته، نبوت ذريعي، روح انهن کي انهن جي دشمن جي قاتل منصوبن کان آگاهه ڪيو آهي. ان جي بڇڙي ۽ ظالم فطرت ڏانهن هي واپسي فضل جي وقت جي خاتمي جو ظاهري نتيجو هوندو. پر هي بڇڙائي سڀ کان وڌيڪ، اڃا به وڌيڪ حيرت انگيز طور تي، دنيا جي خاتمي جي هن وقت جي غالب پروٽسٽنٽ ايمان جي فطرت هوندي. روح الڳ الڳ " مقدسين " ۽ " عيسيٰ جي شاھدن " جو حوالو ڏئي ٿو . پهرين " مقدسين " جمهوري ۽ سامراجي بت پرست رومن ظلمن جو شڪار ٿيا؛ " عيسيٰ جا شاھد ،" انهن جي طرفان، شاهي ۽ پوپ جي بت پرست روم پاران متاثر ٿيا. ڇاڪاڻ ته طوائف هڪ شهر آهي: روم؛ " وڏو شهر جيڪو زمين جي بادشاهن تي حڪومت ڪئي آهي " اسرائيل ۾ اچڻ کان وٺي، يهوديا ۾ -63 ۾، دانيال جي مطابق. 8:9: " ملڪن مان سڀ کان خوبصورت ." نجات جي تاريخ ايمان جي هڪ آزمائش سان ختم ٿيندي جنهن ۾ " عيسيٰ جا شاھد " ظاهر ٿيندا ۽ هن اظهار کي درست ثابت ڪرڻ لاءِ ڪم ڪندا؛ اهي اهڙي طرح خدا کي مداخلت ڪرڻ جو هڪ سٺو سبب ڏيندا ته جيئن انهن کي پروگرام ٿيل موت کان بچائي سگهجي. پنهنجي وقت ۾، يوحنا کي روم شهر بابت " راز " کان حيران ٿيڻ جو سٺو سبب هو . هو صرف ان کي ان جي سخت ۽ بي رحم بت پرست سامراجي پهلوءَ ۾ ڄاڻيندو هو جنهن هن کي پتموس ٻيٽ تي قيد ۾ موڪليو هو. " طوائف " پاران رکيل " سون جي پيالي " وانگر مذهبي علامتون ان ڪري صحيح طور تي هن کي حيران ڪري سگهن ٿيون.
آيت 7: " ۽ ملائڪ مون کي چيو تہ تون ڇو حيران ٿئين ٿو؟ مان توکي ان عورت ۽ ان جانور جو راز ٻڌائيندس جيڪو ان کي کڻي ٿو، جنهن جا ست مٿا ۽ ڏهه سڱ آهن. "
" راز " هميشه لاءِ رهڻ لاءِ ناهي، ۽ آيت 7 کان پوءِ، روح تفصيل ڏيندو جيڪو يوحنا ۽ اسان کي " راز " کي کڻڻ ۽ روم شهر ۽ آيت 3 جي تصوير ۾ ان جي ڪردار کي واضح طور تي سڃاڻڻ جي اجازت ڏيندو، جنهن جون علامتون، هڪ ڀيرو ٻيهر، حوالو ڏنيون ويون آهن.
" عورت " پوپ روم جي مذهبي فطرت ڏانهن اشارو ڪري ٿي، ان جو " گھيٽي جي دلہن "، عيسيٰ مسيح هجڻ جو دعويٰ. پر خدا هن دعويٰ کي " طوائف " سڏي رد ڪري ٿو .
" اهو جانور جيڪو ان کي کڻندو آهي " انهن حڪومتن ۽ ماڻهن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪي ان جي مذهبي دعويٰ کي سڃاڻن ٿا ۽ ان کي جائز قرار ڏين ٿا. انهن جو تاريخي اصل يورپ ۾ ٺهيل بادشاهتن جا " ڏهه سڱ " آهن جڏهن اهي شاهي روم جي تسلط کان آزاد ٿيا هئا جيئن دان ۾ ڏنل تصوير مطابق. 7:24. اهي " چوٿين جانور " جي شاهي روم جي جاءِ وٺن ٿا. ۽ اهي علائقا جيڪي لاڳاپيل آهن اهي آخر تائين ساڳيا رهن ٿا. سرحدون هلن ٿيون، حڪومتون تبديل ٿين ٿيون، بادشاهت کان جمهوريه ڏانهن منتقل ٿين ٿيون، پر ڪوڙي رومن پوپل عيسائيت جو معمول انهن کي بدترين لاءِ متحد ڪري ٿو. 20 صدي دوران ، رومن جي سرپرستي هيٺ هي اتحاد 25 مارچ 1957 ۽ 2004 جي "روم جي معاهدن" تي نافذ ڪيل يورپي يونين پاران ٺهڪيو ويو.
آيت 8: " جيڪو جانور توهان ڏٺو، اهو هو، ۽ هاڻي ناهي. اهو اوڙاھه مان نڪرڻ وارو آهي ۽ تباهي ۾ وڃڻ وارو آهي. ۽ زمين تي رهندڙ ماڻهو، جن جا نالا دنيا جي شروعات کان وٺي زندگي جي ڪتاب ۾ نه لکيا ويا آهن، جڏهن اهي جانور کي ڏسندا، حيران ٿيندا؛ ڇاڪاڻ ته اهو هو، ۽ هاڻي ناهي، ۽ اڃا تائين اچڻ وارو آهي. "
" اهو جانور جيڪو توهان ڏٺو هو، ۽ هاڻي ناهي ." ترجمو: عيسائي مذهبي عدم برداشت 538 کان هئي، ۽ هاڻي 1798 کان نه آهي. روح اهو عرصو ٻڌائي ٿو جيڪو مختلف شڪلن ۾ غير روادار پوپل حڪمراني لاءِ دانيال کان وٺي پيش ڪيو ويو هو. 7:25: " هڪ وقت، وقت، ۽ اڌ وقت؛ 42 مهينا؛ 1260 ڏينهن ." جيتوڻيڪ سندس عدم برداشت " اهو جانور جيڪو اونهي کڏ مان مٿي چڙهندو آهي " جي عمل سان ختم ٿي ويو ، جيڪو ريو. 11:7 ۾ فرانسيسي انقلاب ۽ ان جي قومي الحاد جو حوالو ڏئي ٿو، هتي " اونهي کڏ " جو اصطلاح شيطان سان ڳنڍيل هڪ سرگرمي جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، " تباھ ڪندڙ "، جيڪو زندگين کي تباهه ڪري ٿو ۽ ڌرتيءَ کي غير انساني بڻائي ٿو، ۽ جنهن کي ريو. 9:11 " اونهي کڏ جو فرشتو " سڏي ٿو. ريو. 20:1 وضاحت ڏيندو: " شيطان " غير انساني زمين تي " هڪ هزار سالن " لاءِ پابند هوندو جنهن کي " اونهي کڏ " سڏيو ويندو آهي. " پاتال " ۾ ان جي اصليت کي منسوب ڪندي ، خدا ظاهر ڪري ٿو ته هن شهر جو ڪڏهن به هن سان ڪو به تعلق نه رهيو آهي؛ ڇا ان جي بت پرست تسلط دوران، جيڪو تمام منطقي آهي، پر ان جي پوپ جي مذهبي سرگرمي دوران، ان جي برعڪس جيڪو ڪيترن ئي ٺڳيل انسانن پنهنجي نقصان لاءِ مڃيو آهي ، ڇاڪاڻ ته اهي ان سان حصيداري ڪندا، ان جي آخري " تباهي " هتي ظاهر ڪئي وئي آهي. نبوت جي ڪلام کي رد ڪرڻ کان پوءِ، روم جي لالچ جا متاثرين حيران ٿي ويندا ڇاڪاڻ ته مذهبي عدم برداشت هن آخري حوالي سان " ٻيهر ظاهر " ٿيندي جنهن جو اعلان ۽ ظاهر ڪيو ويو آهي. خدا اهڙي طرح ياد ڪري ٿو ته هو چونڊيل ماڻهن جا نالا ڄاڻي ٿو، ڇاڪاڻ ته " دنيا جي بنياد ". انهن جا " نالا " " ليمن جي زندگي جي ڪتاب " عيسيٰ مسيح ۾ لکيل هئا . ۽ انهن کي بچائڻ لاءِ، هن پنهنجي بائبل جي پيشنگوين جي اسرارن لاءِ انهن جي ذهانت کي کوليو.
مان هتي هن آيت جو ٻيو تجزيو پيش ڪريان ٿو لفظ " پاتال " بابت. هن غور ۾، مان آخري تناظر کي ذهن ۾ رکان ٿو جيڪو روح پاران نشانو بڻايو ويو آهي آيت 3 ۾ " ڳاڙهي جانور " جي وضاحت مطابق. جيئن اسان ڏٺو آهي، " ڏهن سڱن " ۽ " ست سرن " تي " مائرن " جي غير موجودگي ان کي " آخري وقت " ۾ رکي ٿي ؛ اسان جي وقت جي. مون ڊگهي عرصي کان غور ڪيو آهي ته " جانور " جو تصور صرف هڪ عدم برداشت ۽ آمرانه عمل جي حوالي سان ٿي سگهي ٿو، ۽ جنهن جي نتيجي ۾ صرف آخري ڏينهن جي عدم برداشت واري حڪومت سان منسوب ٿي سگهي ٿو جيڪو عالمگير ايمان جي آخري امتحان سان نشان لڳل هو. پر حقيقت ۾، 2020 جي هن سياري جي آخر ۾ خدائي وقت ۾، مون ۾ هڪ ٻيو خيال متاثر ٿيو آهي. " جانور " حقيقت ۾ مسلسل انساني روحن کي ماري رهيو آهي، ۽ ان جي وڌندڙ ۽ اشتعال انگيز انسانيت پسند تعليمات جا متاثرين ان جي عدم برداشت جي ڪري پيدا ٿيندڙ ماڻهن کان تمام گهڻا آهن. هي نئون، دلڪش ۽ فريب ڏيندڙ انسانيت پسند رويو ڪٿان آيو آهي؟ اهو انقلابي فلسفين جي آزاد سوچ واري ورثي جو ميوو آهي جن کي خدا مڪاشفو 11:7 ۾ " هيٺان کان مٿي چڙهندڙ جانور " جي نالي سان نشانو بڻائي ٿو. اسان جي وقت جي " حيوان " سان ڳنڍيل " ڳاڙهو " رنگ ، هن باب جي آيت 3 ۾، انسان پاران پاڻ کي ڏنل آزادي جي زيادتي سان پيدا ٿيندڙ گناهه جي مذمت ڪري ٿو. اهو ڪنهن جي نمائندگي ڪري ٿو؟ عيسائي نسل جي غالب مغربي طاقتون جن جي مذهبي بنياد يورپي ڪيٿولڪزم مان ورثي ۾ مليا آهن: آمريڪا ۽ يورپ، مڪمل طور تي ڪيٿولڪ مذهب طرفان لالچايل. " حيوان " جيڪو خدا اسان کي ڏيکاري ٿو اهو " پنجون صور " جي پيغام ۾ پيشنگوئي ڪيل عملن جو آخري نتيجو آهي . پروٽسٽنٽ ايمان، ڪيٿولڪ ايمان جي لالچ ۾، پروٽسٽنٽ ازم ۽ خدا جي لعنت ڪيل ڪيٿولڪ ازم کي متحد ڪري ٿو، جيڪو 1994 ۾ سرڪاري اداري ايڊونٽزم سان شامل ٿيو، ريو. 9:7-9 جي " جنگ جي تياري " لاءِ، " آرماگيڊون جي "، ريو. 16:16 جي مطابق، جيڪو اهي گڏجي، " ڇهين صور " کان پوءِ، خدا جي آخري وفادار ٻانهن جي خلاف اڳواڻي ڪندا، جيڪي سندس سبت جي ڏينهن کي برقرار رکندا ۽ عمل ڪندا؛ باقي ستين ڏينهن جو حڪم سندس ڏهن حڪمن مان چوٿين طرفان ڏنو ويو آهي. امن جي وقت ۾، انهن جون تقريرون ڀائيچاري جي محبت ۽ ضمير جي آزادي کي بلند ڪن ٿيون. پر هي ظالمانه ۽ ڪوڙي آزادي آزاد خيال ماڻهن کي " ٻي موت " ڏانهن وٺي ٿي جيڪي مغربي دنيا کي آباد ڪن ٿا؛ جيڪو جزوي طور تي الحاد، جزوي طور تي لاتعلقي، ۽ ٿوري حصي ۾، مذهبي وابستگين جي ڪري بيڪار آهي، ڇاڪاڻ ته انهن کي خدا طرفان مذمت ڪئي وئي آهي، انهن جي ڪوڙي مذهبي تعليمات جي ڪري. هن طرح، هي انسان دوست " حيوان " واقعي " پاتال " ۾ پنهنجو آغاز ڪيو آهي جيئن روح هن آيت ۾ ظاهر ڪري ٿو، انهي معنيٰ ۾ ته عيسائي مذهب فلسفين، يوناني، فرانسيسي يا پرڏيهي انقلابين جي انسان دوست سوچ جي تصوير ۽ اطلاق بڻجي چڪو آهي. جيئن عيسيٰ لاءِ يهودا جو چمي، امن جي وقت جو ڪوڙو، دلڪش انسانيت پسند پيار تلوار کان وڌيڪ ماريندو آهي . اسان جي امن جي وقت جو " جانور " پڻ " اوندهه " ڪردار ورثي ۾ حاصل ڪري ٿو جيڪو لفظ " پاتال " ان کي پيدائش 1:2 ۾ ڏئي ٿو: " زمين بنا شڪل ۽ خالي هئي، ۽ اوندهه جي منهن تي اوندهه هئي ، ۽ خدا جو روح پاڻي جي منهن تي منڊلي رهيو هو ." ۽ عيسائي نسل جي سماجن جو هي " اوندهه " ڪردار پاڻ کي متضاد طور تي " روشني " کان ورثي ۾ مليو آهي ، اهو نالو فرانسيسي انقلابي آزاد خيال ماڻهن کي ڏنو ويو آهي.
هن ترڪيب کي پيش ڪندي، روح پنهنجو مقصد حاصل ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي وفادار ٻانهن کي اسان جي مغربي دنيا تي پنهنجي فيصلي ۽ ان کي ملامتن کي ظاهر ڪرڻ آهي. اهڙي طرح هو ان جي ڪيترن ئي گناهن ۽ يسوع مسيح جي خلاف ان جي غداري جي مذمت ڪري ٿو ، جيڪو واحد نجات ڏيندڙ آهي جنهن جي انهن جا عمل بي عزتي ڪن ٿا.
آيت 9: " هي اهو ذهن آهي جنهن ۾ ڏاهپ آهي: ست مٿا ست جبل آهن، جن تي عورت ويٺي آهي. "
هي آيت انهيءَ اظهار جي تصديق ڪري ٿي جنهن سان روم کي ڊگهي عرصي کان نامزد ڪيو ويو هو: " روم، ستن ٽڪرين جو شهر ." مون کي هي نالو 1958ع جي هڪ پراڻي اسڪول جي جاگرافيائي ائٽلس ۾ ڏنل مليو. پر ڳالهه تڪراري ناهي؛ " ست "ٽڪريون" سڏجندڙ جبل اڄ به انهن نالن سان گڏ آهن: ڪيپيٽل، پيليٽائن، ڪيلين، ايونٽائن، ويمينل، ايسڪوئلين، ۽ ڪوئرينل. پنهنجي بت پرست دور ۾، اهي ٽڪريون "بلند جڳهيون" سڀ مندر ٺاهينديون هيون جيڪي خدا جي طرفان مذمت ڪيل ديوتا بتن لاءِ وقف ڪيون ويون هيون. ۽ " قلعن جي ديوتا " جي عزت ڪرڻ لاءِ، ڪيٿولڪ ايمان بدلي ۾ پنهنجو بيسيليڪا تعمير ڪيو، ڪيلين تي جيڪو روم جي مطابق "جنت" جو نالو ڏئي ٿو. ڪيپيٽل تي، "سر"، سٽي هال اڀري ٿو، جيڪو مئجسٽريسي جو سول پهلو آهي. اچو ته وضاحت ڪريون ته آخري ڏينهن جو اتحادي، آمريڪا، واشنگٽن ۾ واقع هڪ "ڪيپيٽل" مان پڻ غلبو حاصل ڪري ٿو. هتي ٻيهر، علامت "سر" هن اعليٰ مئجسٽريسي طرفان جائز آهي جيڪو روم کي تبديل ڪندو، ۽ بدلي ۾، زمين جي رهاڪن تي، " ان جي موجودگي ۾ " غلبو حاصل ڪندو، ريو. 13:12 جي مطابق.
آيت 10: " ۽ ست بادشاهه آهن: پنج ڪري پيا آهن، هڪ آهي، ۽ ٻيو اڃا تائين نه آيو آهي؛ ۽ جڏهن هو ايندو، ته ان کي ٿوري وقت لاءِ رهڻو پوندو. "
ست بادشاهن " جي اظهار سان ، روح روم کي " ست " حڪومت جي حڪومتن سان منسوب ڪري ٿو جيڪي لڳاتار آهن، پهرين ڇهن لاءِ: بادشاهت -753 کان -510 تائين؛ جمهوريه، قونصل خانو، آمريت، ٽريم وائريٽ، سلطنت آڪٽاوين کان وٺي، سيزر آگسٽس جنهن جي تحت عيسيٰ پيدا ٿيو هو، ۽ ٽيٽرارڪي (4 لاڳاپيل شهنشاهه) 284 ۽ 324 جي وچ ۾ ستين پوزيشن تي، جيڪا درستگي جي تصديق ڪري ٿي " اهو ٿورو وقت رهڻ گهرجي "؛ حقيقت ۾ 30 سال. نئون شهنشاهه قسطنطين اول جلدي روم ڇڏي اوڀر ۾ بازنطينيم (قسطنطنيه جو نالو ترڪن پاران استنبول رکيو ويو) ۾ آباد ٿيندو. پر 476 کان، روم جي مغربي سلطنت ٽٽي پئي ۽ دانيال ۽ وحي جا " ڏهه سڱ " مغربي يورپ جي بادشاهتن کي ٺاهي پنهنجي آزادي وٺي رهيا آهن. 476 کان وٺي، روم آسٽروگوٿڪ بربرن جي قبضي هيٺ رهيو آهي، جن کان اهو 538 ۾ جنرل بيليساريس طرفان پهچايو ويو هو، جيڪو شهنشاهه جسٽينين طرفان پنهنجي فوجن سان موڪليو ويو هو، جيڪو اوڀر ۾ قسطنطنيه ۾ رهندو هو.
آيت 11: " ۽ جيڪو جانور هو ۽ هاڻي ناهي، اهو پاڻ اٺون بادشاهه آهي، ۽ ستن مان آهي، ۽ تباهي ۾ ويندو. "
"اٺون بادشاهه" پوپ جي مذهبي حڪومت آهي جيڪا 538 ۾ شهنشاهه جسٽينين اول جي سازگار شاهي فرمان سان قائم ڪئي وئي هئي. هن اهڙي طرح پنهنجي زال ٿيڊورا جي درخواست جو جواب ڏنو، جيڪا هڪ اڳوڻي "طوائف" هئي، جيڪا ويگيليئس جي طرفان مداخلت ڪئي، جيڪا سندس هڪ دوست هئي. جيئن آيت 11 بيان ڪري ٿي، پوپ جي حڪومت "ست" حڪومتن جي وقت ظاهر ٿئي ٿي جڏهن ته هڪ نئين، بي مثال شڪل ٺاهيندي آهي جنهن کي ڊينئل هڪ " مختلف " بادشاهه جي طور تي اشارو ڪيو هو. "ست" پوئين بادشاهن جي وقت ۾ جيڪو اڳ ۾ موجود آهي اهو رومن مذهبي اڳواڻ جو لقب آهي جيڪو اڳ ۾ ئي سندس شهنشاهه سان منسوب ڪيو ويو آهي ۽ ان جي شروعات کان وٺي: "پونٽفڪس ميڪسيمس"، هڪ لاطيني اظهار جنهن جو ترجمو "سپريم پونٽف" ڪيو ويو آهي، جيڪو 538 کان وٺي، رومن ڪيٿولڪ پوپ جو سرڪاري لقب پڻ آهي. رومن حڪومت جيڪا ان وقت موجود آهي جڏهن جان کي خواب ملي ٿو ته سلطنت آهي، يعني ڇهين رومن حڪومت؛ ۽ سندس وقت ۾، "خودمختيار پونٽف" جو لقب شهنشاهه پاڻ برداشت ڪري ٿو.
روم جي تاريخي منظرنامي تي واپسي فرينڪ بادشاهه، ڪلووِس اول جي ڪري آهي ، جيڪو 496 ۾ ان وقت جي غلط عيسائي عقيدي ۾ "تبديل" ٿيو هو؛ يعني رومن ڪيٿولڪزم ڏانهن جيڪو قسطنطنيه اول جي فرمانبرداري ڪري چڪو هو ۽ جيڪو 7 مارچ 321 کان اڳ ئي خدا جي لعنت جو شڪار ٿي چڪو هو. سامراجي تسلط کان پوءِ، روم تي حملو ڪيو ويو ۽ ان تي پرڏيهي ماڻهن جو غلبو هو جيڪي وڏي پيماني تي لڏپلاڻ ڪري آيا. مختلف ٻولين ۽ ثقافتن جي سمجھ ۾ نه اچڻ انهن مشڪلاتن ۽ اندروني جدوجهدن جي جڙ ۾ آهي جن رومن اتحاد ۽ طاقت کي تباهه ڪيو. هي عمل خدا اسان جي ڏينهن ۾ يورپ ۾ ان کي ڪمزور ڪرڻ ۽ ان جي دشمنن تائين پهچائڻ لاءِ لاڳو ڪيو آهي. "بابل جي ٽاور" جي تجربي جي لعنت اهڙيءَ طرح صدين ۽ هزارين سالن تائين ان جي سڀني اثرن ۽ انسانيت کي بدقسمتي ڏانهن وٺي وڃڻ ۾ ان جي اثرائتي کي برقرار رکي ٿي. روم جي حوالي سان، آخرڪار، اهو آرين آسٽروگوٿس جي تسلط هيٺ آيو، جيڪي نظرياتي طور تي بازنطيني شهنشاهه جي حمايت ڪيل رومن ڪيٿولڪ عقيدي جي مخالفت ڪندا هئا. ان کي هن تسلط کان آزاد ٿيڻو هو ته جيئن 538 ۾ رومي پوپ جي حڪومت جو قيام ان جي سرزمين تي ممڪن بڻائي سگهجي. دانيال 7:8-20 جي مطابق، هن کي پورو ڪرڻ لاءِ، " ٽي سڱ" "پوپزم ( ننڍو سينگ ) کان اڳ هيٺ لاٿو ويو ؛ روم جي بشپس جي رومن ڪيٿولڪزم جي دشمن ماڻهن سان تعلق آهي، مسلسل، 476 ۾، هيرولي، 534 ۾، وينڊلز، ۽ 10 جولاءِ 538 تي، "برفاني طوفان ذريعي"، جسٽينين I پاران موڪليل جنرل بيليساريس پاران آسٽروگوٿس جي قبضي کان آزاد ڪيو ويو ، روم پنهنجي خاص، تسلط پسند ۽ عدم برداشت واري پوپ جي حڪومت ۾ داخل ٿي سگهيو، جيڪو هن شهنشاهه پاران قائم ڪيو ويو هو، پهرين حڪمران پوپ، سازشي ويگيليس جي درخواست تي. ان لمحي کان، روم ٻيهر " عظيم شهر جنهن جي زمين جي بادشاهن تي بادشاهت آهي "، آيت 18 جو، جيڪو " تباهي " ڏانهن وڃي ٿو ، جيئن روح بيان ڪري ٿو، هتي، ٻيو ڀيرو، آيت 8 کان پوءِ.
تنهن ڪري، پوپري، سينٽ پيٽر کان وٺي نه پر بازنطيني شهنشاهه جسٽينين پهرين جي فرمان سان تعلق رکي ٿو، جنهن ان کي پنهنجو لقب ۽ مذهبي اختيار ڏنو. اهڙيءَ طرح، آچر جو حڪم رومي شهنشاهه قسطنطين اول پاران 7 مارچ 321 تي ڏنو ويو ، ۽ پوپري جيڪا ان کي جائز قرار ڏئي ٿي، ان کي بازنطيني شهنشاهه جسٽينين پهرين پاران 538 ۾ قائم ڪيو ويو ؛ ٻه تاريخون جن جا سڄي انسانيت لاءِ سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ نتيجا نڪتا. اهو پڻ 538 ۾ هو ته روم جي بشپ پهريون ڀيرو پوپ جو لقب اختيار ڪيو.
آيت 12: " ڏھ سڱ جيڪي تو ڏٺا، اھي ڏھ بادشاھہ آھن، جن کي اڃا تائين بادشاھي نه ملي آھي، پر انھن کي حيوان سان گڏ ھڪ ڪلاڪ لاءِ بادشاھن وانگر اختيار ملندو. "
هتي، دانيال 7:24 جي برعڪس، پيغام هڪ تمام مختصر وقت کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو " آخري وقت " جي آخر ۾ واقع آهي.
جيئن دانيال جي زماني ۾، يوحنا جي زماني ۾، رومي سلطنت جي " ڏهه سڱن " اڃا تائين پنهنجي آزادي حاصل نه ڪئي هئي يا ٻيهر حاصل نه ڪئي هئي. پر، هن باب 17 ۾ جيڪو تناظر دنيا جي آخر جو آهي، اهو ڪردار آهي جيڪو " ڏهه سڱن " هن صحيح تناظر ۾ رکن ٿا جيڪو روح پاران پيدا ڪيو ويو آهي، جيئن ايندڙ آيتون تصديق ڪنديون. پيشنگوئي ڪيل "ڪلاڪ " ايمان جي آخري آزمائش جي وقت کي بيان ڪري ٿو، جيڪو مڪرمه 3:10 ۾، 1873 جي ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم جي وفادار علمبردارن لاءِ اعلان ڪيو ويو هو. پيغام اسان لاءِ هو، انهن جي وارثن لاءِ، ايڊونٽسٽ روشني جا وفادار جيڪي عيسيٰ مسيح پاران سندس چونڊيلن کي 2020 ۾ ڏنا ويا هئا.
حزقيل نبي کي ڏنل نبوتي ڪوڊ جي مطابق (حزقيل 4: 5-6)، هڪ نبوتي " ڏينهن " هڪ حقيقي " سال " جي برابر آهي، ۽ تنهن ڪري، هڪ نبوتي " ڪلاڪ " 15 حقيقي ڏينهن جي برابر آهي. روح جي پيغام جو وڏو اصرار جيڪو باب 18 ۾ " هڪ ڪلاڪ ۾ " جي اظهار کي ٽي ڀيرا بيان ڪندو، مون کي اهو نتيجو ڪڍڻ تي مجبور ڪري ٿو ته هي " ڪلاڪ " " ست آخري آفتن " جي ڇهين جي شروعات ۽ اسان جي الاهي خداوند عيسيٰ جي جلال ۾ واپسي جي وچ ۾ وقت کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو آرڪي فرشتہ " مائيڪل " جي شان ۾ واپس اچي ٿو ته جيئن پنهنجي چونڊيلن کي پروگرام ٿيل موت کان ڇڪي سگهي. تنهن ڪري هي " ڪلاڪ " اهو آهي جيڪو " آرماگيڊون جنگ " تائين رهي ٿو.
آيت 1 :3 ” انهن جو هڪ ئي ارادو آهي ۽ اهي پنهنجي طاقت ۽ اختيار انهيءَ حيوان کي ڏيندا. “
هن آخري آزمائش جي وقت کي نشانو بڻائيندي، روح " ڏهن سڱن " بابت چوي ٿو: " انهن جو هڪ ذهن آهي، ۽ اهي پنهنجي طاقت ۽ اختيار جانور کي ڏين ٿا ." هي عام مقصد اهو يقيني بڻائڻ آهي ته ٽئين ايٽمي عالمي جنگ جا سڀئي بچيل آچر جي آرام جو مشاهدو ڪن. بربادي قديم يورپي قومن جي فوجي طاقت کي تمام گهڻو گهٽائي ڇڏيو آهي. پر تڪرار جا فاتح، آمريڪي پروٽسٽنٽ، بچيل ماڻهن کان پنهنجي خودمختياري جي مڪمل طور تي تسليم حاصل ڪن ٿا. مقصد شيطاني آهي، پر گر ٿيل ان کان بي خبر آهن، ۽ انهن جا روح، شيطان جي حوالي ڪيا ويا آهن، صرف سندس مرضي پوري ڪري سگهن ٿا.
ڊريگن "، " حيوان " ۽ " ڪوڙي نبي " جي اتحاد مان ئي " ڏهه سڱ " پنهنجو اختيار " حيوان " جي حوالي ڪري ڇڏيندا آهن. ۽ هي انڪار انهن مصيبتن جي شدت جي ڪري آهي جيڪي خدا جي آفتن انهن کي برداشت ڪرڻ تي مجبور ڪن ٿا. موت جي فرمان جي اعلان ۽ ان جي لاڳو ٿيڻ جي وچ ۾، سبت جي مشاهدي ڪندڙن کي " حيوان جي نشان " کي اپنائڻ لاءِ 15 ڏينهن جو عرصو ڏنو ويو آهي، سندس رومن "آچر" کي بت پرست شمسي فرقي طرفان ناپاڪ ڪيو ويو آهي. عيسيٰ مسيح جي واپسي 3 اپريل 2030 کان اڳ جي بهار لاءِ منصوبابندي ڪئي پئي وڃي، جيستائين " ڪلاڪ " جي اصطلاح جي تشريح ۾ ڪا غلطي نه هجي، موت جو فرمان هن تاريخ يا ان جي وچ ۾ واقع تاريخ لاءِ جاري ڪيو وڃي. اسان جي موجوده معمول جي ڪئلينڊر جو 2030 جو بهار جو ڏينهن.
آخري ڏينهن ۾ صورتحال ڪيئن هوندي، ان کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاءِ، هيٺ ڏنل حقيقتن تي غور ڪريو. فضل جي وقت جي پڄاڻي صرف چونڊيل ماڻهن جي سڃاڻپ ۾ اچي ٿي، جيڪي ان کي آچر جي قانون جي اشاعت سان ڳنڍيندا آهن؛ وڌيڪ صحيح طور تي، ان کان پوءِ. بي ايمان ۽ باغي ماڻهن جي بدمعاش گروهه لاءِ جيڪي اڃا تائين جيئرا آهن، آچر جي قانون جو نفاذ صرف عام دلچسپي جي ماپ طور ظاهر ٿئي ٿو بغير انهن لاءِ نتيجن جي. ۽ اهو صرف پهرين پنج آفتن کي برداشت ڪرڻ کان پوءِ آهي ته انهن جو انتقامي غضب انهن کي انهن کي " قتل " ڪرڻ جي فيصلي کي مڪمل طور تي منظور ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو جيڪي انهن جي آسماني سزا جي ذميوار طور تي انهن جي سامهون پيش ڪيا ويا آهن.
آيت 14: " اهي گھيٽي سان جنگ ڪندا، ۽ گھيٽو انھن تي غالب ايندو، ڇاڪاڻتہ ھو خداوندن جو خداوند ۽ بادشاھن جو بادشاھ آھي. ۽ جيڪي ساڻس گڏ سڏيا ويا آھن، چونڊيل ۽ وفادار آھن، سي انھن تي غالب ايندا. "
" اهي گھيٽي سان جنگ ڪندا، ۽ گھيٽي انهن تي غالب ايندي ..."، ڇاڪاڻ ته هو قادرِ مطلق خدا آهي جنهن جي ڪا به طاقت مزاحمت نٿي ڪري سگهي. " بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند " پنهنجي الاهي طاقت کي زمين جي طاقتور ترين بادشاهن ۽ خداوندن تي مسلط ڪندو. ۽ چونڊيل جيڪي هن کي سمجهي چڪا آهن، هن سان گڏ غالب ايندا. روح هتي خدا جي طرفان گهربل ٽن معيارن کي ياد ڪري ٿو جيڪي هو بچائيندو آهي ۽ جن نجات جي رستي تي هلڻ شروع ڪيو آهي جيڪي انهن لاءِ " سڏيل " جي روحاني حيثيت سان شروع ٿين ٿا ۽ جيڪو پوءِ تبديل ٿي ويندو آهي، جڏهن اهو معاملو آهي، " چونڊيل " جي حيثيت ۾، خالق خدا ۽ سندس سڀني بائبل جي روشني کي ڏيکاريل " وفاداري " ذريعي . سوال ۾ جنگ " آرماگيڊون " جي جنگ آهي، جيڪا مڪاشفو 16:16 جي آهي؛ " اهو وقت " جڏهن " چونڊيل " " سڏيل " جي " وفاداري " کي آزمايو ويندو آهي. مڪاشفو 9:7-9 ۾، روح هن روحاني " جنگ " لاءِ پروٽيسٽنٽ ايمان جي تياري کي ظاهر ڪيو . سبت جي ڏينهن تي وفاداري جي ڪري مرڻ جي سزا ڀوڳيندڙ، چونڊيل خدا جي پيشنگوئي ڪيل واعدن تي رکيل ڀروسي جي گواهي ڏين ٿا، ۽ هن کي ڏنل هي شاهدي کيس " جلال " ڏئي ٿي جيڪا هو پهرين فرشتي جي پيغام ۾ مڪاشفو 14:7 ۾ گهري ٿو. واجب آچر جا محافظ ۽ حامي هن تجربي ۾، اهو موت ڳوليندا جيڪو اهي عيسيٰ مسيح جي چونڊيل ماڻهن کي ڏيڻ جي تياري ڪري رهيا آهن. مان هتي انهن کي ياد ڏياريان ٿو جيڪي شڪي ۽ شڪي آهن ته خدا آرام جي ڏينهن کي تمام گهڻي اهميت ڏئي ٿو، ته اسان جي انسانيت پنهنجي ابديت وڃائي چڪي آهي ڇاڪاڻ ته هن زميني باغ جي "ٻن وڻن" کي اهميت ڏني هئي. " آرماگيڊون " ساڳئي اصول تي ٻڌل آهي؛ "ٻن وڻن" جي بدران، اسان وٽ اڄ "سٺائي ۽ برائي جي ڄاڻ جو ڏينهن"، آچر، ۽ "پاڪ ٿيل زندگي جو ڏينهن"، سبت يا ڇنڇر آهي.
آيت 15: " ۽ هن مون کي چيو ته، جيڪي پاڻي تو ڏٺا، جتي ڪسبي ويٺي آهي، اهي ماڻهو، ميڙ، قومون ۽ ٻوليون آهن. "
آيت 15 اسان کي اها ڪنجي ڏئي ٿي جيڪا اسان کي " پاڻي " سان منسوب ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي جنهن تي " طوائف ويٺي آهي " يورپي ماڻهن جي سڃاڻپ کي "عيسائي" سڏيو ويندو آهي، پر سڀ کان وڌيڪ، ڪوڙي ۽ فريب سان "عيسائي". يورپ ۾ مختلف " ٻوليون " ڳالهائڻ وارن ماڻهن کي گڏ ڪرڻ جي خاصيت آهي، جيڪا قائم ڪيل اتحادن ۽ اتحادن کي ڪمزور ڪري ٿي. پر تازو وقتن ۾، انگريزي ٻولي هڪ پل جو ڪم ڪري ٿي ۽ بين الاقوامي تبادلي کي فروغ ڏئي ٿي؛ انسانن جي وسيع تعليم خدائي لعنت جي هٿيار جي اثرائتي کي گهٽائي ٿي ۽ ان جي خالق جي ڊزائن جي مخالفت ڪري ٿي. تنهن ڪري سندس جواب وڌيڪ خوفناڪ هوندو: جنگ ذريعي موت ۽، آخر ۾، سندس شاندار آمد جي چمڪ سان.
آيت 16: " ڏھ سڱ جيڪي تو ڏٺا ۽ اھو حيوان انھيءَ ڪسبياڻي کان نفرت ڪندا، کيس ننگا ڪندا، سندس گوشت کائي ويندا ۽ کيس باھ ۾ ساڙي ڇڏيندا. "
آيت 16 ايندڙ باب 18 جي پروگرام جو اعلان ڪري ٿي. اها " ڏهن سڱن " جي الٽڻ جي تصديق ڪري ٿي. ۽ اهو جانور "جيڪو، ان جي حمايت ۽ منظوري ڏيڻ کان پوءِ، آخر ۾" طوائف "کي تباهه ڪري ٿو ." مون کي هتي ياد آهي ته " طوائف " شهري ۽ مذهبي طاقتن جي اتحاد جو نظام آهي ۽ اهو هن حوالي سان، سرڪاري طور تي پروٽسٽنٽ آمريڪي ماڻهن ۽ ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ يورپي ماڻهن جي طاقت کي نامزد ڪري ٿو، جڏهن ته " طوائف " پادري کي نامزد ڪري ٿو، يعني ڪيٿولڪ مذهبي طاقت جي تدريسي اختيارين: راهب، پادري، بشپ، ڪارڊينل ۽ پوپ. اهڙيءَ طرح، الٽ پلٽ ۾، ڪيٿولڪ يورپي ماڻهو ۽ پروٽسٽنٽ آمريڪي ماڻهو، يعني رومن ڪوڙ جا ٻه متاثر، پوپ رومن ڪيٿولڪزم جي پادري جي خلاف اٿي بيٺا آهن. ۽ اهي " ان کي باهه سان کائي ويندا " جڏهن، سندس شاندار مداخلت ذريعي، عيسيٰ ان جي فريب ڏيندڙ، شيطاني لالچائيندڙ نقاب کي ڦاڙي ڇڏيندو. " ڏهه سڱ " " هن کي لاهي ڇڏيندا ۽ ان کي ننگا ڪري ڇڏيندا " ڇاڪاڻ ته هوءَ عيش عشرت ۾ رهندي هئي، هن کي لاهي ڇڏيو ويندو، ۽ ڇاڪاڻ ته هن پاڻ کي پاڪائي جي ظاهر ۾ ڍڪيو هو، هوءَ " ننگي " ظاهر ٿيندي يعني روحاني شرم ۾، بغير ڪنهن آسماني انصاف جي هن کي ڍڪڻ لاءِ. صحيح، " اهي سندس گوشت کائيندا ،" سندس سزا جي خوني وحشت کي ظاهر ڪري ٿو. هي آيت مڪاشفو 14:18 کان 20 تائين جي " ونٽيج " جي موضوع جي تصديق ڪري ٿي : غضب جي انگورن تي افسوس!
آيت 17: " ڇاڪاڻ ته خدا انهن جي دلين ۾ هن جي مرضي پوري ڪرڻ ۽ متفق ٿيڻ ۽ پنهنجي بادشاهي جانور کي ڏيڻ جي لاءِ رکيو آهي، جيستائين خدا جا لفظ پورا نه ٿين. "
آيت 17، فيصلي جي تعداد جي تحت، اسان کي آسماني خدا جي هڪ اهم سوچ کي ظاهر ڪري ٿي ته انسانن کي حقير سمجهڻ يا لاتعلقي سان پيش ڪرڻ غلط آهي. خدا هتي زور ڏئي ٿو، ته جيئن سندس چونڊيل ماڻهن کي يقين ڏياريو وڃي ته هو "خوفناڪ راند" جو واحد مالڪ آهي جيڪو مقرر وقت تي رکيو ويندو. پروگرام شيطان پاران نه، پر خدا پاران پاڻ ٺاهيو ويو هو. دانيال ۽ مڪاشفو بابت پنهنجي عظيم ۽ شاندار مڪاشفو ۾ جيڪو ڪجهه هن اعلان ڪيو هو اهو يا ته اڳ ۾ ئي مڪمل ٿي چڪو آهي يا مڪمل ٿيڻو آهي. ۽ ڇاڪاڻ ته " ڪنهن به شيءِ جو خاتمو ان جي شروعات کان بهتر آهي " واعظ 7:8 جي مطابق، خدا اسان لاءِ وفاداري جي هن آخري آزمائش کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو اسان کي ڪوڙن عيسائين کان الڳ ڪندو ۽ اسان کي ٽئين عالمي جنگ جي ايٽمي تباهي کان پوءِ پنهنجي آسماني ابديت ۾ داخل ٿيڻ جي لائق بڻائيندو. تنهن ڪري اسان کي صرف اعتماد سان انتظار ڪرڻو پوندو ڇاڪاڻ ته هر شيءِ جيڪا زمين تي منظم ڪئي ويندي اها خدا جي طرفان تصور ڪيل هڪ " منصوبو " آهي. ۽ جيڪڏهن خدا اسان لاءِ آهي، ته اسان جي خلاف ڪير هوندو، سواءِ انهن جي جن جا قاتل " منصوبا " انهن جي خلاف ٿيندا؟
جيستائين خدا جا لفظ پورا نه ٿين " جي درستگي جو ڇا مطلب آهي؟ روح پوپ جي " ننڍي سينگ " لاءِ محفوظ ڪيل آخري قسمت جو حوالو ڏئي ٿو جيئن اڳ ۾ ئي پيشنگوئي ڪئي وئي آهي، دانيال ۾. 7:11: " مون پوءِ انهن مغرور لفظن جي ڪري ڏٺو جيڪي سينگ ڳالهائيندو هو؛ ۽ جڏهن مان ڏسي رهيو هوس، اهو مارجي ويو، ۽ ان جو جسم تباهه ٿي ويو، باهه ۾ ساڙڻ لاءِ ڏنو ويو "؛ دانيال ۾. 7:26: " پوءِ فيصلو ايندو، ۽ انهن جي بادشاهي کسي ويندي، ۽ اهو هميشه لاءِ تباهه ۽ برباد ٿي ويندو "؛ ۽ دانيال. 8:25: " پنهنجي خوشحالي ۽ پنهنجي چالاڪين جي ڪاميابي جي ڪري، هو پنهنجي دل ۾ مغرور هوندو، ۽ هو ڪيترن ئي کي تباهه ڪندو جيڪي امن سان رهندا هئا، ۽ هو شهزادن جي شهزادي جي خلاف پاڻ کي بلند ڪندو؛ پر هو هٿن جي ڪوشش کان سواءِ ڀڄي ويندو ." روم جي خاتمي بابت باقي " خدا جا لفظ " مآخذ 18، 19 ۽ 20 ۾ پيش ڪيا ويندا.
آيت 18: " ۽ جيڪا عورت توهان ڏٺي اها اهو وڏو شهر آهي، جيڪو زمين جي بادشاهن تي حڪومت ڪري ٿو. "
آيت 18 اسان کي سڀ کان وڌيڪ قائل ڪندڙ ثبوت پيش ڪري ٿي ته " وڏو شهر " واقعي روم آهي. اچو ته سمجهون ته ملائڪ ذاتي طور تي يوحنا سان مخاطب ٿي رهيو آهي. تنهن ڪري، هن کي چوڻ سان، " ۽ اها عورت جيڪا توهان ڏٺي اها اها عظيم شهر آهي جيڪا زمين جي بادشاهن تي حڪومت ڪري ٿي ،" يوحنا کي سمجهڻ ۾ مدد ملي ٿي ته ملائڪ روم جي ڳالهه ڪري رهيو آهي، "ستن ٽڪرين جو شهر"، جيڪو پنهنجي وقت ۾، پنهنجي وڏي نوآبادياتي سلطنت جي مختلف بادشاهتن تي شاهي انداز ۾ غلبو حاصل ڪري چڪو هو. پنهنجي سامراجي روپ ۾، ان وٽ اڳ ۾ ئي " زمين جي بادشاهن تي بادشاهت " آهي ۽ ان کي پنهنجي پوپ جي حڪمراني هيٺ برقرار رکندو.
هن باب 17 ۾، توهان ڏسي سگهو ٿا ته خدا پنهنجي انڪشافن کي مرڪوز ڪيو آهي ته جيئن اسان کي يقين سان سڃاڻڻ جي اجازت ملي سگهي " فحشاء "، عيسائين جي سندس دشمن "عظيم الميو". اهڙي طرح هو نمبر 17 کي پنهنجي فيصلي جو هڪ مستند مطلب ڏئي ٿو. اهو مشاهدو آهي جنهن مون کي گناهه جي قيام جي 17 هين صدي جي سالگرهه جي قدر ڪرڻ تي مجبور ڪيو ، جيڪو 7 مارچ 321 (سرڪاري تاريخ پر خدا لاءِ 320) جي سج جي ڏينهن کي اپنائڻ جو بنياد رکي ٿو جيڪو اسان هن سال 2020 ۾ تجربو ڪيو آهي، هاڻي گذري چڪو آهي. اسان ڏسي سگهون ٿا ته خدا واقعي ان کي عيسائي دور جي تاريخ ۾ بي مثال لعنت (ڪووڊ-19) سان نشان لڳايو آهي جنهن عالمي معاشي تباهي جو سبب بڻيو ٻي عالمي جنگ کان وڌيڪ تباهي. خدائي انصاف جي فيصلي جا ٻيا لعنت ايندڙ آهن، اسان انهن کي ڏينهن کان ڏينهن ڳولينداسين.
مڪاشفو 18: فاحشه کي سندس سزا ملي ٿي
طوائف جي سڃاڻپ جي اجازت ڏيڻ واري تفصيل کي ظاهر ڪرڻ کان پوءِ، باب 18 اسان کي " آرماگيڊون جي جنگ " جي خاتمي جي خاص تناظر ۾ وٺي ويندو. لفظ ان جي مواد کي ظاهر ڪن ٿا: " عظيم بابل جي سزا جو ڪلاڪ، زمين جي طوائفن جي ماءُ "؛ خوني " ونٽيج " جو ڪلاڪ .
آيت 1: " انهن ڳالهين کان پوءِ مون هڪ ٻئي ملائڪ کي آسمان مان لهندي ڏٺو، جنهن کي وڏو اختيار هو؛ ۽ زمين سندس جلال سان روشن ٿي وئي. "
وڏو اختيار رکندڙ ملائڪ خدا جي طرف آهي، حقيقت ۾، پاڻ خدا. ملائڪن جو سردار، ميڪائيل، هڪ ٻيو نالو آهي جيڪو عيسيٰ مسيح پنهنجي زميني خدمت کان اڳ آسمان ڏانهن کڻي ويو. اهو هن نالي هيٺ هو، ۽ پاڪ ملائڪن پاران کيس ڏنل اختيار سان، ته هن شيطان ۽ سندس شيطانن کي آسمان مان ڪڍي ڇڏيو، صليب تي فتح کان پوءِ. تنهن ڪري انهن ٻن نالن هيٺ هو زمين تي واپس اچي ٿو، پيءُ جي شان ۾، پنهنجي قيمتي چونڊيل کي واپس وٺڻ لاءِ؛ قيمتي ڇاڪاڻ ته اهي وفادار آهن ۽ ڇاڪاڻ ته هي وفاداري، آزمائش ۾، ظاهر ڪئي وئي آهي. اهو هن تناظر ۾ آهي ته هو پنهنجي وفاداري سان انهن کي عزت ڏيڻ لاءِ اچي ٿو جن عقلمندي سان اطاعت ڪئي آهي ان کي " جلال " ڏئي جيڪو هن 1844 کان وٺي مڪاشفو 14:7 جي مطابق مطالبو ڪيو آهي. سبت جي ڏينهن کي برقرار رکڻ سان، هن جي چونڊيل هن کي خالق خدا جي لقب سان جلال ڏنو، جيڪو هن جي آسماني ۽ زميني زندگين جي تخليق کان وٺي صرف هن وٽ جائز طور تي آهي.
آيت 2: " ۽ هن وڏي آواز سان چيو ته، وڏو شهر بابل ڪري پيو، ڪري پيو، ۽ شيطانن جو گهر ۽ هر بد روح جي جاءِ ۽ هر ناپاڪ ۽ نفرت انگيز پکي جو پنجرو بڻجي ويو آهي. "
" هوءَ وڏو بابل ڪري پيو، ڪري پيو! اسان کي هن آيت 2 ۾ مڪا 14:8 جو اقتباس ملي ٿو، پر هن ڀيري اهو نبوت سان نه ڳالهايو ويو آهي، پر ڇاڪاڻ ته ان جي زوال جو ثبوت ان جي فريب ۽ لالچائيندڙ سرگرمي جي هن آخري لمحي جي انساني بچيلن کي ڏنو ويو آهي. رومي پوپ بابل جي پاڪائي جو نقاب پڻ ڪري ٿو. اهو حقيقت ۾ " شيطانن جو گهر، هر بد روح جو قبضو، هر ناپاڪ ۽ نفرت انگيز پکيءَ جو پنجرو " آهي. " پکي " جو ذڪر اسان کي ياد ڏياري ٿو ته زميني عملن جي پويان شيطان جي ڪئمپ جي بڇڙن ملائڪن جا آسماني الهام آهن، انهن جو اڳواڻ، ۽ خدائي تخليق جو پهريون باغي.
آيت 3: " ڇاڪاڻ ته سڀني قومن هن جي زناڪاري جي غضب جي شراب پيئي آهي، ۽ دنيا جي بادشاهن هن سان زناڪاري ڪئي آهي، ۽ دنيا جا سوداگر هن جي عيش عشرت جي ڪثرت سان امير ٿي ويا آهن. "
"... ڇاڪاڻ ته سڀني قومن سندس زناڪاري جي غضب جي شراب پيتي آهي... " مذهبي جارحيت رومن ڪيٿولڪ پوپ جي طاقت جي اشتعال ۾ اڀري، جيڪا، عيسيٰ مسيح جي خدمت ۾ هجڻ جو دعويٰ ڪندي، زمين تي پنهنجن شاگردن ۽ رسولن کي سيکاريل رويي جي سبقن لاءِ مڪمل حقارت جو مظاهرو ڪيو. عيسيٰ عاجزي سان ڀريل، پوپ غضب سان ڀريل؛ عيسيٰ، عاجزي جو نمونو، پوپ، باطل ۽ غرور جا نمونا، عيسيٰ مادي غربت ۾ رهندڙ، پوپ عيش ۽ دولت ۾ رهندڙ. عيسيٰ زندگيون بچايون، پوپ ناانصافي ۽ بي مقصد بيشمار انساني زندگيون مرڻ جو سبب بڻيا. تنهن ڪري، هن رومن ڪيٿولڪ پوپ عيسائيت، عيسيٰ جي نموني سان ٺهيل ايمان سان ڪا به مشابهت نه رکي. دانيال ۾، خدا " پنهنجي چالاڪين جي ڪاميابي " جي اڳڪٿي ڪئي، پر هي ڪاميابي ڇو حاصل ڪئي وئي؟ جواب سادو آهي: ڇاڪاڻ ته خدا اهو کيس ڏنو. ڇاڪاڻ ته اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته اهو مڪاشفو 8:8 جي " ٻي صور " جي سزا جي عنوان هيٺ هو ، ته هن 7 مارچ 321 کان ڇڏيل سبت جي خلاف ورزي جي سزا ڏيڻ لاءِ هن ظالم ۽ سخت حڪومت کي اٿاريو. آفتن سان هڪ تقابلي مطالعي ۾ جيڪي اسرائيل کي خدا جي حڪمن جي بي وفائي جي ڪري مارڻ وارا هئا، ليو 26:19 ۾، خدا چيو: " مان توهان جي طاقت جي غرور کي ٽوڙي ڇڏيندس، مان توهان جي جنت کي ٺاهيندس ." لوهه وانگر ، ۽ توهان جي زمين " پيتل وانگر ." نئين عهد ۾، پوپ جي حڪومت انهن ساڳين لعنتن کي پورو ڪرڻ لاءِ اٿاريو ويو هو. سندس منصوبي ۾، خدا هڪ ئي وقت قرباني، جج ۽ جلاد آهي ته جيئن پنهنجي محبت جي قانون ۽ پنهنجي مڪمل انصاف جي گهرجن کي پورو ڪري سگهي. سبت جي ڏينهن جي خلاف ورزي 321 کان وٺي انسانيت کي تمام گهڻي قيمت ادا ڪئي آهي، جنهن بيڪار جنگين ۽ قتل عام ۾، ۽ خالق خدا پاران پيدا ڪيل تباهي ڪندڙ موتمار وبائي مرضن ۾ پنهنجو خراج ادا ڪيو آهي. هن آيت ۾، " ناپاڪي " (يا " بدڪاري ") روحاني آهي، ۽ اها هڪ غير لائق مذهبي رويي کي قابليت ڏئي ٿي. " شراب " سندس تعليم جي علامت آهي جيڪا مسيح جي نالي تي، سڀني ماڻهن ۾ شيطاني " غضب " ۽ نفرت کي ڦهلائي ٿي جيڪي ان جي ڪري، جارحيت يا جارحيت جو شڪار بڻجي ويا آهن.
ڪيٿولڪ تعليم جي ڏوهه کي سڄي انسانيت جي ڏوهه کي لڪائڻ نه گهرجي، جيڪا، تقريبن مڪمل طور تي، عيسيٰ مسيح جي بلند ڪيل قدرن کي حصيداري نٿي ڪري. جيڪڏهن زمين جا بادشاهه " بابل " جي " زنا جي شراب " ( بدڪاري ) پيئندا هئا ، ته اهو ان ڪري آهي جو، هڪ " طوائف " جي حيثيت سان، هن جي صرف ڳڻتي گراهڪن کي خوش ڪرڻ هئي؛ اهو اصول آهي، گراهڪ کي مطمئن ٿيڻ گهرجي ٻي صورت ۾ هو واپس نه ايندو. ۽ ڪيٿولڪزم اعليٰ سطح تي لالچ کي بلند ڪيو آهي، جرم جي حد تائين، ۽ دولت ۽ عيش عشرت جي زندگي جي محبت. جيئن عيسيٰ سيکاريو، هڪ پن جا پکي گڏ ٿين ٿا. بدڪار ۽ مغرور ماڻهو ڪنهن به صورت ۾ ان سان يا ان کان سواءِ گم ٿي ويندا. ياد ڏياريندڙ: بدڪاري انساني زندگي ۾ قائن ذريعي داخل ٿي، جيڪو زميني تاريخ جي شروعات کان وٺي پنهنجي ڀاءُ هابيل جو قاتل هو. " زمين جا سوداگر پنهنجي عيش عشرت جي طاقت سان امير ٿي ويا ." هي رومن ڪيٿولڪ پوپل راڄ جي ڪاميابي جي وضاحت ڪري ٿو. زمين جا سوداگر صرف پئسن تي يقين رکن ٿا؛ اهي مذهبي جنوني نه آهن، پر جيڪڏهن مذهب انهن کي مالا مال ڪري ٿو، ته اهو هڪ قابل قبول، حتي گهربل، ساٿي بڻجي ويندو آهي. موضوع جو آخري تناظر مون کي بنيادي طور تي آمريڪي پروٽسٽنٽ واپارين جي سڃاڻپ ڪرڻ جي طرف وٺي ٿو، ڇاڪاڻ ته زمين روحاني طور تي پروٽسٽنٽ ايمان کي نامزد ڪري ٿي. 16 صدي کان وٺي ، اتر آمريڪا، بنيادي طور تي پنهنجي شروعات ۾ پروٽسٽنٽ، هسپانوي ڪيٿولڪن جو استقبال ڪيو آهي، ۽ ان کان پوءِ، ڪيٿولڪ ايمان کي پروٽسٽنٽ ايمان جي طور تي نمائندگي ڪئي وئي آهي. هن ملڪ لاءِ، جتي صرف "ڪاروبار" اهم آهن، مذهبي فرق هاڻي اهم نه آهن. جنيوا جي سڌارڪ، جان ڪيلوِن پاران حوصلا افزائي ڪئي وئي، پاڻ کي مالا مال ڪرڻ جي خوشي کان متاثر ٿي، پروٽسٽنٽ واپاري ڪيٿولڪ ايمان ۾ پاڻ کي مالا مال ڪرڻ جو هڪ ذريعو ڳوليندا آهن جيڪو اصل پروٽسٽنٽ معمول پيش نه ڪيو هو. پروٽسٽنٽ گرجا گھر خالي ڀتين سان خالي آهن، جڏهن ته ڪيٿولڪ گرجا گھر قيمتي مواد، سون، چاندي، هٿي دانت، سڀني مواد مان ٺهيل آثارن سان ڀريل آهن جيڪي هن موضوع آيت 12 ۾ درج ڪيا آهن. تنهن ڪري، ڪيٿولڪ عبادت جي دولت، خداوند خدا لاءِ، آمريڪي پروٽسٽنٽ ايمان جي ڪمزور ٿيڻ جي وضاحت آهي. ڊالر، نئون ميمون، دلين ۾ خدا کي تبديل ڪرڻ لاءِ آيو آهي، ۽ عقيدن جو موضوع سڀ دلچسپي وڃائي چڪو آهي. مخالفت موجود آهي پر صرف سياسي شڪل ۾.
آيت 4: " ۽ مون آسمان مان هڪ ٻيو آواز ٻڌو جيڪو چوندو هو ته، منهنجي قوم، هن مان نڪري اچو، ته جيئن توهان هن جي گناهن ۾ شريڪ نه ٿيو ۽ توهان تي هن جون آفتون نه اچن. "
آيت 4 آخري جدائي جي لمحي کي ظاهر ڪري ٿي: " منهنجا ماڻهو، هن مان نڪري اچو "؛ اهو وقت آهي جڏهن چونڊيل ماڻهو عيسيٰ سان ملڻ لاءِ آسمان ڏانهن کنيا ويندا. هي آيت جيڪو بيان ڪري ٿي اهو " فصل " جو لمحو آهي، جيڪو مڪاشفو 14:14 کان 16 جو موضوع آهي. اهي پڪڙيا ويا آهن ڇاڪاڻ ته، جيئن آيت بيان ڪري ٿي، انهن کي "آفتن" ۾ "حصو نه وٺڻ" گهرجي جيڪي پوپ روم ۽ ان جي پادرين تي حملو ڪنديون. پر، متن بيان ڪري ٿو ته چونڊيل ماڻهن ۾ شامل ٿيڻ لاءِ، ڪنهن کي " پنهنجن گناهن ۾ حصو نه وٺڻ گهرجي ". ۽ جيئن ته مکيه گناهه آچر جو آرام آهي، " جانور جو نشان " جيڪو ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ پاران ايمان جي آخري امتحان ۾ عزت ڏني ويندي آهي، انهن ٻن مکيه مذهبي گروهن ۾ ايمان رکندڙ چونڊيل ماڻهن جي بي عزتي ۾ حصو نه وٺي سگهن ٿا. "بابل مان نڪري اچو" جي ضرورت مسلسل آهي ، جڏهن ته هن آيت ۾ روح ان لمحي کي نشانو بڻائي رهيو آهي جڏهن خدا جي هن حڪم جي فرمانبرداري ڪرڻ جو آخري موقعو پيدا ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته آچر جي قانون جو اعلان امتحان جي وقت جي خاتمي کي نشانو بڻائي ٿو. هي اعلان " ڇهين صور " (ٽين عالمي جنگ) جي سڀني بچيلن جي شعور کي فروغ ڏئي ٿو جيڪو خالق خدا جي نگراني هيٺ انهن جي چونڊ کي ذميوار بڻائي ٿو.
آيت 5: " ڇاڪاڻ ته سندس گناهه آسمان تائين پهچي ويا آهن، ۽ خدا هن جي بدڪارين کي ياد ڪيو آهي. "
سندس لفظن ۾، روح "بابل جي ٽاور" جي تصوير پيش ڪري ٿو، جنهن جو نالو "بابل" سان جڙيل آهي. 321 ۽ 538 کان وٺي، روم، " وڏو شهر " جتي " طوائف " پنهنجو " تخت " رکيو آهي ، 538 کان وٺي سندس "پاڪ" پوپ جي سيٽ، خدا جي خلاف پنهنجن گناهن کي وڌايو آهي. آسمان کان، ان 1,709 سالن تائين (321 کان وٺي) پنهنجي جمع ٿيل گناهن کي ڳڻيو ۽ رڪارڊ ڪيو آهي. پنهنجي شاندار واپسي سان، عيسيٰ پوپ جي حڪومت کي بي نقاب ڪيو آهي، ۽ روم ۽ ان جي ڪوڙي پاڪائي لاءِ، اهو وقت آهي ته انهن جي ڏوهن جي قيمت ادا ڪئي وڃي.
آيت 6: " جيئن هن ادا ڪيو، تيئن ان کي موٽايو، ۽ ان جي ڪمن جي مطابق ان کي ٻيڻو ڏيو. جنهن پيالي ۾ هن پاڻي ڀريو آهي، ان ۾ ان کي ٻيڻو ڏيو. "
Rev. 14 جي موضوعن جي ترقي کان پوءِ، فصل جي پوک کان پوءِ ، وِنٽيج اچي ٿو . ۽ اهو ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ جي سڀ کان وڌيڪ بدڪار ماڻهن کي آهي جيڪي ڪيٿولڪزم جي ڪوڙ جو شڪار ٿيا آهن ته خدا پنهنجن لفظن کي خطاب ڪري ٿو: " هن کي واپس ڏيو جيئن هن ادا ڪيو آهي، ۽ هن کي سندس ڪمن جي مطابق ٻيڻو ڏيو ." اسان کي تاريخ مان ياد آهي ته سندس ڪم سندس جاچ ڪندڙ عدالتن جي چتا ۽ اذيتون هيون. تنهن ڪري اهڙي قسم جي قسمت آهي ته ڪيٿولڪ مذهبي استاد جيڪڏهن ممڪن هجي ته ٻيڻو برداشت ڪندا. ساڳيو پيغام هن صورت ۾ ورجايو ويو آهي: " جنهن پيالي ۾ هن وهايو، ان کي ٻيڻو وجھو ." پيئڻ جي پيالي جي تصوير عيسيٰ پاران استعمال ڪئي وئي هئي، ان اذيت کي بيان ڪرڻ لاءِ جيڪو سندس جسم برداشت ڪندو، جيستائين صليب تي آخري اذيت نه ٿئي، روم پاران اڳ ۾ ئي جبل گلگوٿا جي پيرن تي. هن طريقي سان، عيسيٰ اسان کي ياد ڏياري ٿو ته ڪيٿولڪ ايمان ان مصيبت لاءِ هڪ نفرت انگيز حقارت ڏيکاري آهي جيڪا هن برداشت ڪرڻ تي رضامندي ڏني آهي، تنهن ڪري هاڻي ان جو تجربو ڪرڻ جو وقت آهي. هڪ پراڻي چوڻي هن وقت پنهنجي پوري اهميت وٺندي: ڪڏهن به ٻين سان اهو نه ڪريو جيڪو توهان سان ڪرڻ نٿا چاهيو. هن عمل ۾، خدا انتقام جي قانون کي پورو ڪري ٿو: اک جي بدلي اک، ڏند جي بدلي ڏند؛ هڪ مڪمل طور تي منصفانه قانون جنهن جو انفرادي استعمال هن پاڻ لاءِ محفوظ رکيو. پر اجتماعي سطح تي، ان جي درخواست انسانن تي اختيار ڪئي وئي، جن ان جي باوجود ان جي مذمت ڪئي، اهو سوچيندي ته اهي خدا کان وڌيڪ منصفانه ۽ سٺا ٿي سگهن ٿا. نتيجو تباهي ڪندڙ آهي: برائي ۽ ان جي باغي روح خراب ٿي وئي آهي ۽ عيسائي نسل جي مغربي ماڻهن تي غلبو حاصل ڪيو آهي.
مڪاشفو 17:5 ۾، " وڏي بابل ،" " ڪاشفيه ،" " پنهنجي نفرت انگيز شين سان ڀريل هڪ سون جو پيالو هو ." هي وضاحت هن جي مذهبي سرگرمي ۽ يوڪريسٽ جي پيالي جي خاص استعمال کي نشانو بڻائي ٿي. هن مقدس رسم لاءِ هن جي بي عزتي جيڪا عيسيٰ مسيح پاران سيکاري وئي ۽ پاڪ ڪئي وئي هئي، هن کي هڪجهڙي خاص سزا ڏئي ٿي. محبت جو خدا انصاف جي خدا کي رستو ڏئي ٿو، ۽ سندس فيصلي جو خيال واضح طور تي انسانن تي ظاهر ٿئي ٿو.
آيت 7: " جيترو هن پاڻ کي شان ۽ شوڪت سان گذاريو آهي، اوترو ئي هن کي عذاب ۽ غم ڏيو. ڇاڪاڻ ته هوءَ پنهنجي دل ۾ چوي ٿي، 'مان راڻي ٿي ويٺي آهيان، مان بيوه نه آهيان، ۽ مان ڪو به غم نه ڏسندس.' "
آيت 7 ۾، روح زندگي ۽ موت جي وچ ۾ مخالفت کي اجاگر ڪري ٿو. موت جي مصيبت کان بي نياز زندگي خوشگوار، بي پرواهه، بيڪار، نئين خوشين جي ڳولا ۾ آهي. پوپ رومن "بابل" ان دولت جي ڳولا ڪئي جيڪا هڪ عيش عشرت واري زندگي خريد ڪري ٿي. ۽ ان کي طاقتور ۽ بادشاهن کان حاصل ڪرڻ لاءِ، ان گناهن جي معافي کي "لذت" جي طور تي وڪڻڻ لاءِ عيسيٰ مسيح جو نالو استعمال ڪيو ۽ اڃا تائين استعمال ڪري ٿو. هي هڪ تفصيل آهي جيڪا خدا جي فيصلي جي توازن ۾ تمام گهڻي وزن رکي ٿي، جنهن جو هاڻي ان کي نفسياتي ۽ جسماني طور تي ڪفارو ادا ڪرڻو پوندو. هن دولت ۽ عيش عشرت جي ملامت ان حقيقت تي آهي ته عيسيٰ ۽ سندس رسول غريب زندگي گذاريندا هئا، ننگي ضرورتن سان مطمئن. " عذاب " ۽ " ماتم " اهڙي طرح پوپ رومن ڪيٿولڪ پادري جي "دولت ۽ عيش عشرت " کي تبديل ڪن ٿا.
پنهنجي فريب ڏيندڙ سرگرمي دوران، بابل پنهنجي دل ۾ چوي ٿو، " مان راڻي وانگر ويٺي آهيان ،" جيڪو مڪا 17:18 جي " زمين جي بادشاهن تي سندس بادشاهي " جي تصديق ڪري ٿو. ۽ مڪا 2:7 ۽ 20 جي مطابق، سندس " تخت " روم ۾ ويٽيڪن (vaticinate = نبوت) ۾ آهي. " مان ڪو بيوه نه آهيان "؛ سندس مڙس، مسيح، جنهن جي دلہن هجڻ جو دعويٰ هوءَ ڪري ٿي، جيئرو آهي. " ۽ مان ڪو به ماتم نه ڏسندس ." چرچ کان ٻاهر ڪو به نجات ناهي، هوءَ پنهنجي سڀني مخالفن کي چوي ٿي. هن ان کي ڪيترائي ڀيرا ورجايو آهي جو آخرڪار هن ان تي يقين ڪيو آهي. ۽ هوءَ واقعي يقين رکي ٿي ته سندس حڪومت هميشه لاءِ قائم رهندي. جڏهن کان هوءَ اتي رهي آهي، ڇا روم کي "ابدي شهر" جو نالو نه ڏنو ويو آهي؟ ان کان علاوه، زمين جي مغربي طاقتن جي حمايت حاصل هجڻ ڪري، هن وٽ پاڻ کي انساني طور تي اڻ ڇهيل ۽ ناقابل تسخير سمجهڻ جو سٺو سبب هو. ۽ نه ئي هوءَ خدا جي طاقت کان ڊڄندي هئي ڇاڪاڻ ته هن دعويٰ ڪئي هئي ته هن زمين تي هن جي خدمت ڪئي ۽ نمائندگي ڪئي.
آيت 8: " تنهنڪري هڪ ئي ڏينهن ۾ هن تي آفتون اينديون، موت، ماتم، ۽ ڏڪار؛ ۽ هوءَ باهه سان ساڙي ويندي. ڇاڪاڻ ته خداوند خدا طاقتور آهي، جنهن هن جو انصاف ڪيو آهي. "
هي آيت سندس سڀني وهمن جو خاتمو ڪري ٿي: " تنهن ڪري، هڪ ڏينهن ۾ "؛ جنهن ڏينهن عيسيٰ جلال ۾ واپس ايندو، " سندس آفتون اينديون " يعني خدا جي طرفان سزا ايندي؛ " موت، ماتم ۽ قحط " حقيقت ۾، اهو الٽي ترتيب ۾ آهي ته شيون مڪمل ٿين ٿيون. اسان هڪ ڏينهن ۾ بک کان نه مرندا آهيون، تنهن ڪري، پهرين، روحاني " قحط " زندگي جي ماني جو نقصان آهي جيڪو عيسائي مذهبي ايمان جو بنياد آهي. پوءِ " سوگ " انهن ماڻهن جي موت جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ پائڻو پوندو آهي جيڪي اسان جي ويجهو آهن، جن سان اسان خانداني جذبات شيئر ڪندا آهيون. ۽ آخرڪار، " موت " مجرم گنهگار تي حملو ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته " گناهه جي مزدوري موت آهي "، رومين 6:23 جي مطابق. " ۽ اهو باهه سان کائي ويندو "، دانيال ۽ مڪاشفو ۾ بار بار ڪيل نبين جي اعلانن جي مطابق. هن پاڻ ڪيترين ئي مخلوقات کي داغ تي ساڙيو آهي، ناانصافي سان، ته اهو مڪمل الاهي انصاف ۾ آهي ته هوءَ پاڻ کي باهه ۾ تباهه ڪري ڇڏي. " ڇاڪاڻ ته خداوند طاقتور آهي، جنهن هن جو انصاف ڪيو آهي "؛ سندس دلڪش سرگرمي دوران، ڪيٿولڪ ايمان مريم جي پوڄا ڪئي آهي، عيسيٰ جي ماءُ، جيڪا صرف ننڍڙي ٻار جي صورت ۾ ظاهر ٿي هئي جيڪا هن پنهنجي هٿن ۾ کنئي هئي. هن پهلو انساني ذهنن کي جذباتيت ڏانهن راغب ڪيو. هڪ عورت، بهتر، هڪ ماءُ، ڪيترو اطمينان بخش مذهب بڻجي وئي! پر اهو سچ جو وقت آهي، ۽ مسيح جيڪو هن جو فيصلو ڪري ٿو، صرف قادر مطلق خدا جي شان ۾ ظاهر ٿيو آهي؛ ۽ عيسيٰ مسيح جي هي الاهي طاقت، جنهن هن کي بي نقاب ڪيو آهي، هن کي تباهه ڪري ٿو، هن کي هن جي ٺڳيل متاثرين جي انتقامي غضب ۾ پهچائي ٿو.
آيت 9: " ۽ دنيا جا سڀ بادشاهه، جن هن سان زناڪاري ڪئي آهي ۽ عيش عشرت ۾ گذاريا آهن، جڏهن اهي هن جي ساڙڻ جو دونھون ڏسندا ته هن لاءِ روئندا ۽ پٽيندا. "
زمين جي بادشاهن جي رويي کي ظاهر ڪري ٿي جن هن سان زنا ڪيو آهي ۽ عيش عشرت سان زندگي گذاري آهي ." ان ۾ بادشاه، صدر، آمر، قومن جا سڀئي اڳواڻ شامل آهن جن ڪيٿولڪ ايمان جي ڪاميابي ۽ سرگرمي کي فروغ ڏنو آهي، ۽ جن، آخري آزمائش ۾، سبت جي پوڄارين کي مارڻ جي فيصلي جي منظوري ڏني. اهي " ان تي روئندا ۽ روئندا، جڏهن اهي هن جي ساڙڻ جو دونھون ڏسندا ." واضح طور تي، زمين جا بادشاهه صورتحال کي انهن کان پري ٿيندي ڏسندا آهن. اهي هاڻي ڪنهن تي به حڪومت نه ڪندا آهن ۽ صرف ٺڳيل متاثرين پاران روشن ڪيل روم جي جلڻ جو مشاهدو ڪندا آهن، خدائي انتقام جا عمل ڪندڙ اوزار. انهن جو روئڻ ۽ ماتم ان حقيقت جي ڪري جائز آهي ته دنياوي قدر، جيڪي انهن کي اعليٰ طاقت ڏانهن وٺي ويا، اوچتو ٽٽي پيا آهن.
آيت 10: " اهي ان جي عذاب جي ڊپ کان پري بيٺا چوندا، 'افسوس! افسوس! وڏو شهر، بابل، طاقتور شهر! هڪ ڪلاڪ ۾ توهان جو فيصلو اچي ويو آهي! "
"ابدي شهر" مري ٿو، اهو سڙي ٿو، ۽ زمين جا بادشاهه روم کان پنهنجو فاصلو رکن ٿا. اهي هاڻي ڊڄن ٿا ته ان جي قسمت ۾ شريڪ ٿيڻو پوندو. جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي، اهو انهن لاءِ هڪ وڏي بدقسمتي آهي : " افسوس! افسوس! وڏو شهر، بابل ،" افسوس ٻه ڀيرا ورجايو ويو آهي، " هوءَ ڪري پئي، هوءَ ڪري پئي، وڏو بابل ." " طاقتور شهر! "؛ ايترو طاقتور جو هن عيسائي قومن جي اڳواڻن تي پنهنجي اثر سان دنيا تي حڪومت ڪئي؛ اهو بلڪل خدا جي مذمت ڪيل هن تعلق جي ڪري آهي، ته بادشاهه لوئس XVI ۽ سندس آسٽريائي زال ميري-اينٽونيٽ، پنهنجن حمايتين سان گڏ، " وڏي مصيبت " جو شڪار ٿيا، جيئن روح اعلان ڪيو هو، مڪاشفو 2:22-23 ۾. " هڪ ڪلاڪ ۾ توهان جو فيصلو اچي ويو آهي! "؛ عيسيٰ جي واپسي دنيا جي خاتمي جي وقت کي نشانو بڻائڻ لاءِ اچي ٿي . آخري آزمائش مڪاشفو 3:10 ۾ پيشنگوئي ڪيل علامتي " هڪ ڪلاڪ " کي نشان لڳايو، پر اهو يسوع مسيح جو ظاهر ٿيڻ ڪافي هوندو، سڄي موجوده صورتحال کي الٽ ڪرڻ لاءِ، ۽ هن ڀيري، لفظي معنيٰ ۾ " هڪ ڪلاڪ " هن حيرت انگيز تبديلي کي آڻڻ لاءِ ڪافي هوندو.
آيت 11: " ۽ دنيا جا سوداگر هن لاءِ روئن ٿا ۽ ماتم ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته ڪو به هاڻي انهن جو سامان خريد نه ڪندو. "
هن ڀيري روح " زمين جي واپارين " کي نشانو بڻائي ٿو، خاص طور تي آمريڪي واپاري روح کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو سڄي دنيا ۾ بچيل ماڻهن پاران اختيار ڪيو ويو آهي، جيئن مٿي ڏنل باب 17 جي مطالعي ۾ بحث ڪيو ويو آهي. اهي پڻ، " ان تي روئن ٿا ۽ ماتم ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته ڪو به هاڻي انهن جو سامان خريد نٿو ڪري ؛ ...." هي آيت ڪيٿولڪ ايمان لاءِ پروٽسٽنٽ جي پيار جي ڏوهه کي اجاگر ڪري ٿي، جنهن لاءِ اهي ماتم ڪن ٿا ، اهڙي طرح اقتصادي مفاد جي ڪري ان سان انهن جي ذاتي وابستگي جي شاهدي ڏئي ٿي . جڏهن ته، بلڪل ان جي ابتڙ، اصلاح جو ڪم خدا طرفان رومن ڪيٿولڪ پوپ جي ڏوهه جي مذمت ڪرڻ ۽ سمجھيل سچائي کي بحال ڪرڻ لاءِ اٿاريو ويو هو؛ جيڪو انهن جي وقت ۾ سچا سڌارڪ جهڙوڪ پيٽر والڊو، جان وائيڪلف، ۽ مارٽن لوٿر پاران ڪيو ويو هو. واپاري پڻ، افسوس سان ڏسندا آهن ته اهي قدر جيڪي انهن جي اکين اڳيان ٽٽي پوندا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي صرف پنهنجي تجارتي سرگرمين ذريعي پاڻ کي مالا مال ڪرڻ جي خوشي لاءِ رهن ٿا؛ ڪاروبار ڪرڻ انهن جي وجود جي خوشين جو خلاصو آهي.
آيت 12: " سون، چاندي، قيمتي پٿر، موتي، نفيس ڪپڙي، واڱڻائي، ريشم، قرمزي رنگ، هر قسم جي مٺي ڪاٺ، هر قسم جي عاج، هر قسم جي تمام قيمتي ڪاٺ، پيتل، لوهه ۽ سنگ مرمر جو سامان، "
رومن ڪيٿولڪ بت پرست مذهب جي بنياد تي مختلف مواد جي فهرست ڏيڻ کان اڳ، مون کي هتي عيسيٰ مسيح جي سيکاريل سچي ايمان جو هي خاص نقطو ياد اچي ٿو. هن سامري عورت کي اعلان ڪيو هو: " عورت،" عيسيٰ کيس چيو، "مون تي يقين ڪر، اهو وقت اچي رهيو آهي جڏهن تون پيءُ جي عبادت نه هن جبل تي ڪندين ۽ نه ئي يروشلم ۾. تون ان جي عبادت ڪندين جيڪا توکي نه ٿي خبر؛ اسين ان جي عبادت ڪندا آهيون جيڪو اسان ڄاڻون ٿا، ڇاڪاڻ ته نجات يهودين جي آهي . پر اهو وقت اچي رهيو آهي، ۽ هاڻي آهي، جڏهن سچا عبادت ڪندڙ پيءُ جي عبادت روح ۽ سچائي سان ڪندا؛ ڇاڪاڻ ته پيءُ اهڙي طرح جي عبادت ڪرڻ چاهي ٿو. خدا هڪ روح آهي، ۽ جيڪي سندس عبادت ڪن ٿا انهن کي روح ۽ سچائي سان سندس عبادت ڪرڻ گهرجي . (يوحنا 4:21-23)." اهڙيءَ طرح، سچي ايمان کي ڪنهن به مادي يا مادي جي ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته اهو صرف ذهن جي حالت تي ٻڌل آهي. ۽ نتيجي طور، هي سچو ايمان لالچي ۽ چور دنيا لاءِ گهٽ دلچسپي جو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو روحاني طور تي چونڊيل ماڻهن کان سواءِ ڪنهن کي به امير نٿو ڪري. چونڊيل ماڻهو روح ۾ خدا جي عبادت ڪن ٿا، تنهن ڪري انهن جي خيالن ۾، پر سچائي ۾ پڻ ، جنهن جو مطلب آهي ته انهن جا خيال خدا جي طرفان ظاهر ڪيل معيار تي تعمير ٿيڻ گهرجن. هر شيءِ جيڪا هن معيار ۾ نه آهي اها بت پرست بت پرستي جي هڪ شڪل آهي جتي سچي خدا کي بت جي طور تي پيش ڪيو ويندو آهي. پنهنجي فتحن دوران، ريپبلڪن روم فتح ڪيل ملڪن جي مذهبن کي اختيار ڪيو. ۽ ان جي مذهبي عقيدن جو هڪ وڏو حصو يوناني نسل جو هو، جيڪو قديم دور جي پهرين عظيم تهذيب هئي. اسان جي دور ۾، پوپ جي شڪل ۾، اسان کي هي سڀ ورثو نئين "عيسائي" "سنتن" سان ڳنڍيل نظر اچي ٿو جيڪو خداوند جي 12 رسولن کان شروع ٿئي ٿو. پر، خدا جي ٻئي حڪم کي دٻائڻ تائين، جيڪو هن بت پرست عمل جي مذمت ڪري ٿو، ڪيٿولڪ ايمان انهن تصويرن جي پوڄا کي جاري رکي ٿو جيڪي نقش ٿيل، رنگيل، يا شيطاني خوابن ۾ ظاهر ٿين ٿيون. تنهن ڪري، اهو سندس فرقن جي رسمن ۾ آهي ته اسان اهي نقش ٿيل بت ڳوليون ٿا جن کي شڪل وٺڻ لاءِ مواد جي ضرورت آهي؛ اهي شيون جن جي فهرست خدا پاڻ پيش ڪري ٿو: "...؛ ... سون، چاندي، قيمتي پٿر، موتي، نفيس ڪپڙي، جامني، ريشم، ڳاڙهي رنگ، هر قسم جي مٺي ڪاٺ، هر قسم جي هٿي دانت جي شين، هر قسم جي تمام قيمتي ڪاٺ، پيتل، لوهه ۽ سنگ مرمر جو سامان، ... ". " سون، چاندي، قيمتي پٿر، ۽ قيمتي شيون " " دان جي پوپ بادشاهه جي قلعن جي ديوتا کي خراج تحسين پيش ڪن ٿا ". 11:38. پوءِ، " جامني ۽ ڳاڙهي رنگ " مڪرمه 17:4 ۾ طوائف بابل کي لباس پهرايو؛ " سون، قيمتي پٿر ۽ موتي " سندس سينگار آهن ؛ " نفيس ڪپڙي " مڪرمه 19:8 جي مطابق، پاڪائي جي سندس دعويٰ کي ظاهر ڪري ٿو: " ڇاڪاڻ ته نفيس ڪپڙي سنتن جا نيڪ ڪم آهن ." ٻيا مواد جيڪي حوالو ڏنا ويا آهن اهي آهن جن مان هوءَ پنهنجا تراشيل بت ٺاهيندي آهي. اهي عيش عشرت وارا مواد ڪيٿولڪ بت پوڄاري جي عقيدت جي اعليٰ سطح کي ظاهر ڪن ٿا.
آيت 13: " دارچيني، مصالحا، عطر، مُر، لوبان، شراب، تيل، مٺو اٽو، ڪڻڪ، ڍڳا، رڍون، گھوڙا، گاڏيون، ۽ انسانن جا جسم ۽ روح. "
" عطر، " "مر، لوبان، شراب ۽ تيل، " جو حوالو ڏنو ويو آهي، سندس مذهبي رسمن جي نشاندهي ڪري ٿو. ٻيون شيون غذائي شيون ۽ شيون آهن جيڪي دائود جي پٽ سليمان جي حڪومت ڏانهن اشارو ڪن ٿيون، جيڪو خدا لاءِ ٺهيل پهرين مندر جو خالق هو، 1 بادشاهن 4:20-28 جي مطابق. هن طريقي سان، روح " خدا جي مندر " جي تعمير کي ٻيهر پيدا ڪرڻ جي سندس ناجائز ڪوشش جي مذمت ڪري ٿو، جيڪا هوءَ مڪاشفو 13:6 ۾ " توهين ڪري ٿي " ۽ دان ۾ " اوڀر ڪري ٿي ". 8:11. آيت جي آخري درستگي، " ماڻهن جي جسمن ۽ روحن " بابت، بادشاهن سان سندس تعاون جي مذمت ڪري ٿي جن سان هوءَ غير قانوني طور تي، وقتي طاقت شيئر ڪري ٿي. مسيح جي نالي تي، هن مذهبي طور تي نفرت انگيز ڪمن کي جائز قرار ڏنو آهي، جهڙوڪ غلامي، تشدد، ۽ خدا جي مخلوق جي قتل؛ ڪجهه جيڪو خدا مذهبي دائري ۾ پاڻ لاءِ محفوظ رکي ٿو؛ ان نقطي تائين جو هو پنهنجي عملن کي انهن لفظن ۾ خلاصو ڪري ٿو: " انهن سڀني جو رت جيڪي زمين تي قتل ڪيا ويا آهن انهن ۾ مليو "، آيت ۾ هن باب 18 جو 18. " ماڻهن جي روحن " جو حوالو ڏيندي، خدا هن تي " روحن " جي نقصان جو الزام لڳائي ٿو جيڪي شيطان کي سندس سرگرمي ۽ سندس غلط مذهبي دعوائن جي ڪري ڏنا ويا آهن.
ياد ڏياريندڙ : بائيبل ۽ الاهي سوچ ۾، لفظ " روح " هڪ شخص کي ان جي سڀني پهلوئن، ان جي جسماني جسم ۽ ان جي ذهني يا نفسياتي سوچ، ان جي عقل ۽ ان جي جذبات ۾ بيان ڪري ٿو. اهو نظريو جيڪو "روح " کي زندگي جي هڪ عنصر طور پيش ڪري ٿو، جيڪو موت جي وقت جسم کان پاڻ کي الڳ ڪري ٿو ۽ ان کي زنده رکي ٿو، خالص طور تي بت پرست يوناني اصل جو آهي. پراڻي عهد نامي ۾، خدا پنهنجي انساني يا جانورن جي مخلوق جي "رت سان روح" کي سڃاڻي ٿو: ليو. 17:14: " ڇاڪاڻ ته سڀني گوشت جي زندگي ان جو رت آهي، جيڪو ان ۾ آهي. تنهن ڪري مون بني اسرائيل کي چيو: توهان ڪنهن به گوشت جو رت نه کائو؛ ڇاڪاڻ ته سڀني گوشت جي زندگي ان جو رت آهي : جيڪو به ان کي کائيندو اهو ڪٽيو ويندو. " اهڙي طرح هو مستقبل جي يوناني نظرين جي مخالف نظريو اختيار ڪري ٿو ۽ فلسفياتي خيالن جي لاءِ هڪ بائبلي جواب تيار ڪري ٿو جيڪي بت پرست ماڻهن ۾ پيدا ٿيندا. انسان ۽ جانورن جي زندگي رت جي ڪم تي ٻڌل آهي. رت ڦُٽي پوڻ يا ساهه ٻوساٽجڻ سان آلوده ٿيڻ سان، هاڻي جسماني جسم جي عنصرن کي آڪسيجن فراهم نٿو ڪري، جنهن ۾ دماغ به شامل آهي ، جيڪو سوچ جو سهارو آهي. ۽ جيڪڏهن بعد ۾ آڪسيجن نه هجي، ته سوچ جو اصول بند ٿي ويندو آهي ۽ هن آخري مرحلي کان پوءِ ڪجهه به زنده نه رهندو آهي؛ سواءِ خدا جي دائمي سوچ ۾ مئل " روح " جي جوڙجڪ جي يادگيري جي، ان جي مستقبل جي "قيامت" جي نظر سان، جڏهن هو ان کي "جيئرو" ڪندو يا، جڏهن هو ان کي "ٻيهر اٿاريندو"، جيئن ته معاملو هجي، دائمي زندگي لاءِ يا " ٻي موت " جي قطعي تباهي لاءِ .
آيت 14: " جيڪي ميوا توهان جي روح جي خواهش هئي، اهي توهان کان غائب ٿي ويا آهن؛ ۽ سڀ شيون جيڪي لذيذ ۽ خوبصورت آهن، اهي توهان کان گم ٿي ويون آهن، ۽ توهان انهن کي ٻيهر نه ڳوليندا. "
پوئين آيت ۾ بيان ڪيل ڳالهه جي تصديق ۾، روح پوپ روم جي " خواهشات " کي ان جي " روح "، ان جي دلڪش ۽ فريب ڏيندڙ شخصيت تي لاڳو ڪري ٿو. يوناني فلسفن جو وارث، ڪيٿولڪ ايمان پهريون هو جنهن نئين زمينن تي دريافت ڪيل جانورن ۽ انسانن کي روح جي منسوب ڪرڻ جو سوال پيدا ڪيو. حقيقت ۾، سوال جو پنهنجو جواب آهي؛ اهو صحيح معاون فعل جي چونڊ تي منحصر آهي: انسان وٽ روح ناهي، ڇاڪاڻ ته هو هڪ روح آهي .
روح سچي موت جي نتيجن جو خلاصو بيان ڪري ٿو جيڪو هن واعظ 9:5-6-10 ۾ قائم ڪيو ۽ ظاهر ڪيو. اهي تفصيل نئين عهد جي لکڻين ۾ ورجائي نه ويندا. تنهن ڪري اسان پوري بائيبل جي مطالعي جي اهميت ڏسون ٿا. تباهه ٿيڻ کان پوءِ، " بابل " " هميشه لاءِ" اهي ميوا وڃائي ڇڏيندو جيڪي هن جي روح چاهيندي هئي "۽" سڀئي نازڪ ۽ خوبصورت شيون "جن جي هن تعريف ڪئي ۽ ڳوليا. پر روح اهو پڻ بيان ڪري ٿو: " توهان لاءِ "؛ ڇاڪاڻ ته چونڊيل، هن جي برعڪس، هميشه لاءِ، انهن عجائبات جي تعريف کي طول ڏئي سگهندا جيڪي خدا انهن کي حصيداري ڪرڻ لاءِ پيش ڪندو.
آيت 15: " انهن شين جا سوداگر، جيڪي ان جي ڪري امير ٿيا هئا، هن جي عذاب کان ڊڄڻ کان پري بيٺا هوندا؛ اهي روئندا ۽ ماتم ڪندا، "
آيتون 15-19 ۾، روح " انهن واپارين کي نشانو بڻائي ٿو جيڪي هن جي ذريعي امير ٿيا آهن ." ورجاءَ هن باب ۾ ٽي ڀيرا ورجايل " هڪ ڪلاڪ ۾ " جملي تي زور ظاهر ڪن ٿا، جيئن ته " افسوس! افسوس! " نعرو آهي. تنهن ڪري خدا اصرار ڪري ٿو، نبوت جي اعلان جي ناقابل واپسي نوعيت جي تصديق ڪرڻ لاءِ؛ هي سزا ان جي سڀني الاهي ڪمال ۾ مڪمل ڪئي ويندي. نعرو، " افسوس! افسوس! "، واپارين پاران شروع ڪيو ويو، مڪاشفو 14:8 ۾ سندس چونڊيل پاران شروع ڪيل ڊيڄاريندڙ نعري جي گونج ڪري ٿو: " عظيم بابل ڪري پيو! ڪري پيو ." اهي واپاري پري کان هن جي تباهي کي ڏسندا آهن، " ان جي عذاب جي خوف ۾ ." ۽ اهي زنده خدا جي نيڪ غضب جي هن ميوي کان ڊڄڻ ۾ حق بجانب آهن، ڇاڪاڻ ته ان جي تباهي تي افسوس ڪندي، اهي پاڻ کي ان جي ڪئمپ ۾ رکندا آهن، ۽ بدلي ۾ مذهبي فريب جي ناقابل تسخير متاثرين جي قاتل انساني غضب کان تباهه ٿي ويندا. هي آيت اسان کي رومن ڪيٿولڪ چرچ پاران حاصل ڪيل ڪاميابي ۾ تجارتي مفادن جي وڏي ذميواري کان آگاهه ڪري ٿي. " سوداگرن " صرف مالي ۽ مادي خوشحالي جي خواهش ۾ طوائف ۽ سندس بدترين ظالمانه ۽ آمرانه فيصلن جي حمايت ڪئي. انهن سندس سڀني انتهائي نفرت انگيز زيادتين کان اکيون بند ڪري ڇڏيون ۽ سندس آخري قسمت ۾ شريڪ ٿيڻ جا مستحق هئا. هڪ تاريخي مثال پيرس وارن سان لاڳاپيل آهي جيڪي بادشاهه فرانسس پهرين جي زماني ۾ ۽ ان کان پوءِ اصلاح جي شروعات کان وٺي اصلاح يافته عقيدي جي خلاف ڪيٿولڪ عقيدي جو ساٿ ڏنو.
آيت 16: " ۽ اهي چوندا، افسوس! افسوس! اهو وڏو شهر، جيڪو عمدو ڪپڙو، واڱڻائي ۽ قرمزي رنگ ۾ ملبوس هو، ۽ سون، قيمتي پٿرن ۽ موتين سان سينگاريل هو! هڪ ڪلاڪ ۾ تمام گهڻي دولت برباد ٿي وئي! "
هي آيت نشانو بڻجڻ جي تصديق ڪري ٿي؛ " عظيم بابل، نفيس ڪپڙي، جامني ۽ ڳاڙهي رنگ ۾ ملبوس "؛ بادشاهن جي پوشاڪن جا رنگ، ڇاڪاڻ ته اهو هن صلاحيت ۾ هو ته ٺٺولي ڪندڙ رومي سپاهين عيسيٰ جي ڪلهن کي " جامني " چادر سان ڍڪيو هو. اهي تصور به نه ڪري سگهيا ته خدا انهن جي عمل کي ڇا مطلب ڏنو: هڪ ڪفارو قرباني جي طور تي، عيسيٰ انهن رنگن، ڳاڙهي، يا جامني رنگن سان نامزد ڪيل پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي گناهن جو کڻندڙ بڻجي ويو ، عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي کان پوءِ، جيڪو پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي موت کي روڪڻ لاءِ ايندو، " هڪ ڪلاڪ " روم، ان جي پوپ ۽ ان جي پادري کي تباهه ڪرڻ لاءِ ڪافي هوندو. هن آخري امتحان ۾، انهن جي وفاداري سڀ فرق پيدا ڪندي، تنهنڪري اسان سمجهي سگهون ٿا ته خدا خاص طور تي انهن جي ايمان کي مضبوط ڪرڻ ۽ مڪمل اعتماد کي مضبوط ڪرڻ تي ڇو زور ڏئي ٿو جيڪو انهن کي پاڻ کي هن ۾ رکڻ جي عادت ڪرڻ گهرجي. هڪ ڊگهي وقت تائين، انسان صرف اهو يقين ڪري سگهي ٿو ته اهڙي تباهي " هڪ ڪلاڪ ۾ " هڪ معجزو هئي ۽ تنهن ڪري خدا جي سڌي مداخلت هئي، جيئن سدوم ۽ عموره سان. اسان جي وقت ۾ جڏهن انسان ايٽمي باهه تي عبور حاصل ڪري چڪو آهي، ته اها ڳالهه گهٽ حيران ڪندڙ آهي.
آيت 17: " ۽ سڀئي جهاز هلائيندڙ، سڀئي جيڪي ان جاءِ تي سفر ڪندا هئا، ملاح، ۽ سڀئي جيڪي سمنڊ ۾ واپار ڪندا هئا، پري بيٺا هئا، "
هي آيت خاص طور تي " سمنڊ جو استحصال ڪندڙ، پائلٽ، ملاح جيڪي هن جاءِ تي سفر ڪن ٿا، سڀني پنهنجو فاصلو رکيو ." بادشاهن جي پاڻ کي امير ڪرڻ جي خواهش جو فائدو وٺندي پوپ چرچ پاڻ کي امير ڪيو. ان انهن زمينن جي فتح جي حمايت ڪئي ۽ انهن کي جائز قرار ڏنو جيڪي انسانن کي انهن جي دريافت جي وقت تائين نه مليون، جڏهن ان جي ڪيٿولڪ نوڪرن عيسيٰ مسيح جي نالي تي آبادي جو خوفناڪ قتل عام ڪيو. اهو بنيادي طور تي ڏکڻ آمريڪا ۽ جنرل ڪورٽس جي اڳواڻي ۾ خوني مهمن ۾ هو. انهن علائقن مان ڦريل سون يورپ ڏانهن واپس آيو ته جيئن ڪيٿولڪ بادشاهن ۽ شريڪ پوپ جي عهدي کي امير ڪري سگهجي. ان کان علاوه، سامونڊي پهلوءَ تي زور ياد ڏياري ٿو ته اهو " سمنڊ مان اڀرندڙ جانور " جي حڪومت جي طور تي هو ته " ملاح " سان ان جو تعلق انهن جي عام افزودگي لاءِ مضبوط ٿيو.
آيت 18: " ۽ جڏهن انهن ان جي ساڙڻ جو دونھون ڏٺو، تڏهن رڙيون ڪري چوڻ لڳا ته، ڪهڙو شهر هن وڏي شهر وانگر هو؟ "
" ڪهڙو شهر عظيم شهر وانگر هو؟ " ملاحن " ان جي سڙڻ جو دونھو " ڏسي رڙ ڪئي. جواب سادو ۽ تيز هو: ڪو به نه. ڇاڪاڻ ته ڪنهن به شهر ايتري طاقت مرڪوز نه ڪئي هئي، هڪ شاهي شهر وانگر سول، پوءِ 538 کان وٺي مذهبي. ڪيٿولڪزم دنيا جي هر زمين تي پکڙجي ويو آهي سواءِ روس جي، جتي مشرقي آرٿوڊوڪس ايمان ان کي رد ڪيو. ان جي استقبال ڪرڻ کان پوءِ، چين به ان سان وڙهندو ۽ ظلم ڪندو رهيو. پر اهو اڃا تائين سڄي مغرب ۽ آمريڪا، آفريڪا ۽ آسٽريليا ۾ ان جي شاخن تي حاوي آهي. اهو دنيا جو معروف مذهبي سياحتي مقام آهي، جيڪو سڄي دنيا مان سياحن کي راغب ڪري ٿو. ڪجهه "قديم کنڊر" ڏسڻ لاءِ ايندا آهن، ٻيا اتي ان جاءِ کي ڏسڻ لاءِ ويندا آهن جتي پوپ ۽ سندس ڪارڊينل رهندا آهن.
آيت 1: 9: " انهن پنهنجن مٿن تي مٽي وجهي، روئي ۽ ماتم ڪيو، ۽ رڙ ڪري چيو، 'افسوس! افسوس! اهو وڏو شهر، جنهن ۾ سڀئي جن وٽ سمنڊ تي جهاز هئا، ان جي دولت سان امير ٿي ويا هئا، هڪ ڪلاڪ ۾ تباهه ٿي ويو! "
هي ٽيون ورجاءُ آهي جتي اڳوڻا سڀ اظهار گڏ ڪيا ويا آهن، انهي سان گڏ درستگي " هڪ ڪلاڪ ۾، اهو تباهه ٿي ويو ." " اهو عظيم شهر جتي سمنڊ تي جهاز رکندڙ سڀئي ماڻهو ان جي دولت سان امير ٿي ويا آهن ." الزام بلڪل واضح ٿي وڃي ٿو، اهو واقعي پوپ جي حڪومت جي دولت ذريعي آهي ته جهاز جي مالڪن روم ۾ دنيا جي دولت آڻي پاڻ کي مالا مال ڪيو آهي. روم پنهنجي دولت کي پنهنجي دائمي اتحادي، سول بادشاهت جي طاقت، پنهنجي هٿياربند ونگ پاران قتل ڪيل مخالفن جي سامان جي حصيداري مان حاصل ڪري ٿو. هڪ تاريخي مثال طور، اسان وٽ "ٽيمپلر" جي موت آهي، جن جا سامان فلپ دي فيئر جي تاج ۽ رومن ڪيٿولڪ پادري جي وچ ۾ ورهايل هئا. بعد ۾، اهو "پروٽيسٽنٽ" لاءِ معاملو هوندو.
آيت 20: " اي آسمانو، هن تي خوشي ڪريو! ۽ اوهين بزرگو، رسولو ۽ نبيو، پڻ خوشي ڪريو! ڇاڪاڻ ته خدا توهان کي هن جي سزا ڏيڻ ۾ بدلو ورتو آهي. "
روح آسمان جي رهاڪن ۽ سچن بزرگن، رسولن ۽ نبين کي دعوت ڏئي ٿو ته اهي رومن بابل جي تباهي تي خوش ٿين. تنهن ڪري، اها خوشي انهن دردن ۽ مصيبتن جي برابر هوندي جيڪي هن ڪيون آهن يا سچائي جي خدا جي ٻانهن کي برداشت ڪرڻ چاهين ٿيون، جيئن مقدس سبت جي وفادار آخري چونڊيل ماڻهن جي حوالي سان.
آيت 21: " پوءِ هڪ طاقتور ملائڪ هڪ پٿر کڻي وڏي چڪي جي پاٽ جهڙو سمنڊ ۾ اڇلائي ڇڏيو، ۽ چيو ته، 'اهڙي طرح زبردستي سان، اهو وڏو شهر، بابل ڪيرايو ويندو ۽ ٻيهر نه ملندو. '"
پٿر " سان مقابلو ٽن خيالن کي ظاهر ڪري ٿو. پهريون، پوپيئر عيسيٰ مسيح سان مقابلو ڪري ٿو، جيڪو پاڻ دانيال ۾ هڪ " پٿر " جي علامت آهي. 2:34: " توهان ڏسندا رهيا جيستائين هڪ پٿر هٿن کان سواءِ ڪٽيو ويو، ۽ تصوير کي لوهه ۽ مٽيءَ جي پيرن تي ماريو، ۽ انهن کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيو. " بائيبل ۾ ٻيون آيتون پڻ زڪريا 4:7 ۾ " پٿر " جي هن علامت کي منسوب ڪن ٿيون ؛ زبور 118:22 ۾ " مکيه ڪنڊ جو پٿر "؛ متي 21:42؛ ۽ اعمال 4:11: " عيسيٰ اهو پٿر آهي جيڪو توهان معمارن پاران رد ڪيو ويو هو ، پر جيڪو بنيادي ڪنڊ جو پٿر بڻجي ويو آهي ." ٻيو خيال رسول " پطرس " جي جانشين ٿيڻ جي پوپ جي دعويٰ ڏانهن اشارو آهي ؛ " سندس ڪمن جي ڪاميابي ۽ سندس چالاڪين جي ڪاميابي " جو مکيه سبب ، دانيال 8:25 ۾ خدا پاران رد ڪيل شيون. اهو سڀ ڪجهه وڌيڪ سچ آهي ڇاڪاڻ ته رسول پطرس ڪڏهن به عيسائي چرچ جو سربراهه نه هو، ڇاڪاڻ ته هي لقب پاڻ عيسيٰ مسيح جو آهي. تنهن ڪري پوپ جي " چال " پڻ هڪ " ڪوڙ " آهي. ٽيون تجويز پوپ جي مذهبي مضبوط قلعي جي نالي سان لاڳاپيل آهي، سندس معزز بيسيليڪا جنهن کي "سينٽ پيٽر آف روم" سڏيو ويندو آهي، جنهن جي تمام مهانگي تعمير "انڊيليجنس" جي وڪري کي اختيار ڪرڻ جو سبب بڻي، جنهن هن کي اصلاح پسند راهب مارٽن لوٿر جي نظر ۾ بي نقاب ڪيو. هي وضاحت ٻئي خيال سان ويجهي سان لاڳاپيل آهي. ويٽيڪن سائيٽ قبرستان جي طور تي ڪم ڪيو، پر پطرس رسول آف لارڊ جو فرض ڪيل مقبرو حقيقت ۾ "سائمن پيٽر جادوگر" جو هو، جيڪو ايسڪولپيئس نالي ناگ ديوتا جو پوڄاري ۽ پادري هو.
اسان جي وقت ڏانهن واپس، روح رومي " بابل " جي خلاف پيشنگوئي ڪري ٿو. هو ان جي مستقبل جي تباهي جو مقابلو " پٿر " جي هڪ " وڏي چڪي " جي تصوير سان ڪري ٿو جيڪو هڪ " فرشتو سمنڊ ۾ اڇلائي ٿو ." هن مثال سان، هو روم تي هڪ الزام آڻيندو آهي جيڪو متي 18:6 ۾ بيان ڪيو ويو آهي: " پر جيڪو به انهن ننڍڙن مان هڪ کي جيڪو مون تي ايمان رکي ٿو، اهو ان لاءِ بهتر هوندو ته ان جي ڳچيءَ ۾ چڪي جو پٿر لٽڪايو وڃي ۽ ان کي سمنڊ جي کوٽائي ۾ ٻوڙيو وڃي ." ۽ هن جي صورت ۾، اهو صرف انهن ننڍڙن مان هڪ کي نه ٺوڪر هنيو جيڪي هن تي ايمان رکن ٿا، پر ڪيترن ئي کي. هڪ ڳالهه يقيني رهي ٿي: هڪ ڀيرو " تباهه ڪيو ويو، اهو ٻيهر ڪڏهن به نه ملندو ." اهو ڪڏهن به ڪنهن کي نقصان نه پهچائيندو.
آيت 22: " ۽ وري توتارن، سازن، بانسري وڄائيندڙن ۽ توتارن جو آواز تو ۾ ٻڌڻ ۾ نه ايندو؛ ڪو به ماڻهو جيڪو ڪو به هنر ڪري ٿو، تو ۾ وري ڪو به چڪي جي پٿر جو آواز نه ٻڌبو. "
پوءِ روح انهن موسيقي جي آوازن کي اُڀاري ٿو جيڪي روم جي رهاڪن جي بي پرواهي ۽ خوشي جو اظهار ڪندا هئا. هڪ ڀيرو تباهه ٿي وڃڻ کان پوءِ، اهي هاڻي اتي نه ٻڌا ويندا. روحاني لحاظ کان، اهو خدا جي رسولن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جن جا لفظ " بانسري يا صور وڄائيندڙن " جي موسيقي جي آوازن وانگر ساڳئي اثر سان ٻڌا ويا هئا؛ متي 11:17 ۾ تمثيل ۾ ڏنل هڪ تصوير. اهو پڻ ڪاريگرن پاران ٺاهيل " آواز " کي اُڀاري ٿو جيڪي ڪم جي آرڊر سان ڀريل هئا، ڇاڪاڻ ته هڪ قديم شهر مان صرف پيشه ورانه سرگرمين جا " آواز " ايندا هئا، جن ۾، " چُٽي جو شور " جيڪو اناج جي اناج کي پيسڻ، يا ڪٽڻ وارن اوزارن جهڙوڪ درانتي ۽ ڪانٽو، چاقو ۽ تلوارن کي تيز ڪرڻ لاءِ موڙيو ويندو هو؛ هي، اڳ ۾ ئي قديم ڪلڊين بابل ۾، يرمياه 25:10 جي مطابق.
آيت 23: " تو ۾ چراغ جي روشني نه چمڪندي، ۽ نه ئي تو ۾ ڪنوار ۽ ڪنوار جو آواز ٻڌڻ ۾ ايندو؛ ڇاڪاڻ ته تنهنجا سوداگر زمين جا عظيم ماڻهو هئا، ۽ سڀ قومون تنهنجي جادوگري سان ٺڳيون ويون هيون. "
" تو ۾ چراغ جي روشني هاڻي نه چمڪندي. " روحاني ٻولي ۾، روح روم کي خبردار ڪري ٿو ته بائيبل جي روشني هاڻي ان کي خدا جي مطابق سچائي کي ڄاڻڻ لاءِ روشن ٿيڻ جو موقعو ڏيڻ لاءِ نه ايندي. يرمياه 25:10 جون تصويرون ورجايون ويون آهن، پر " دلہا ۽ دلہن جا گيت " هتي " دلہا ۽ دلہن جي آواز" بڻجي ويندا آهن، جيڪي هاڻي توهان ۾ نه ٻڌا ويندا ." روحاني طور تي، اهي مسيح ۽ سندس چونڊيل اسيمبلي پاران گم ٿيل روحن کي ڪيل سڏن جا آواز آهن ته جيئن اهي تبديل ٿي سگهن ۽ بچائي سگهن. هي امڪان هميشه لاءِ ختم ٿي ويندو، ان جي تباهي کان پوءِ. " ڇاڪاڻ ته توهان جا سوداگر زمين جا عظيم هئا ." اهو زمين جي عظيم ماڻهن جي لالچ ذريعي هو ته روم پنهنجي ڪيٿولڪ مذهب کي زمين جي ڪيترن ئي ماڻهن تائين وڌائڻ جي قابل هو. ان انهن کي پنهنجي مذهبي واپار جي نمائندن طور استعمال ڪيو. ۽ نتيجو اهو نڪتو ته " سڀئي قومون توهان جي جادوگرن سان ٺڳيون ويون آهن ." هتي، خدا ڪيٿولڪ ميسن کي " جادو " طور بيان ڪري ٿو جيڪي شيطاني جادوگرن ۽ جادوگرن جي بت پرست فرقن جي خاصيت ڪن ٿا. اهو سچ آهي ته رسم الخط، ورجائيندڙ فارمولن ۽ بيڪار ورجاءُ استعمال ڪندي، ڪيٿولڪ مذهب خالق خدا لاءِ پاڻ کي ظاهر ڪرڻ لاءِ گهٽ گنجائش ڇڏي ٿو. هو ائين ڪرڻ جي ڪوشش به نٿو ڪري، ڇاڪاڻ ته هو دانيال 11:39 ۾ کيس هڪ " غير ملڪي ديوتا " قرار ڏئي ٿو ۽ ڪڏهن به هن کي هڪ خادم طور تسليم نه ڪيو آهي؛ "خدا جي پٽ جو نائب"، پوپ جو لقب، تنهن ڪري سندس نائب نه آهي. هيٺ ڏنل آيت ان جو سبب ٻڌائيندي.
آيت 24: " ۽ ڇاڪاڻ ته ان ۾ نبين ۽ بزرگن ۽ زمين تي قتل ڪيل سڀني جو رت مليو هو. "
"... ۽ ڇاڪاڻ ته نبين ۽ بزرگن جو رت ان ۾ مليو هو ": پنهنجي تاريخ ۾ سخت، لچڪدار، بي حس ۽ ظالمانه، روم پنهنجي متاثرين جي رت ذريعي رستو ڪڍيو آهي. اهو بت پرست روم لاءِ سچ هو، پر پوپ روم لاءِ به، جنهن جا مخالف بادشاهن پاران قتل ڪيا ويا هئا، خدا جا روشن خيال نوڪر جيڪي ان جي شيطاني فطرت جي مذمت ڪرڻ جي جرئت ڪندا هئا. ڪجهه خدا جي طرفان محفوظ هئا، جهڙوڪ والڊو، وائيڪلف، ۽ لوٿر؛ ٻيا نه هئا، ۽ انهن پنهنجيون زندگيون ايمان جي شهيدن جي طور تي، چتا، بلاڪ، پيلوري، يا ڦاسي تي ختم ڪيون. ان جي عمل کي يقيني طور تي بند ٿيڻ ڏسڻ جو نبوتي امڪان صرف آسمان جي رهاڪن ۽ زمين جي سچن بزرگن کي خوش ڪري سگهي ٿو. "... ۽ انهن سڀني جو جيڪي زمين تي قتل ڪيا ويا آهن ": جيڪو به هي فيصلو ڪري ٿو اهو ڄاڻي ٿو ته هو ڇا ڳالهائي رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته هن 747 ق.م ۾ ان جي قيام کان وٺي روم جي عملن جي پيروي ڪئي آهي. آخري ڏينهن جي عالمي صورتحال زمين جي ٻين ماڻهن تي فتح ۽ مغرب تي غلبو حاصل ڪرڻ جو تازو ميوو آهي. بادشاهت پسند ۽ پوءِ جمهوري روم زمين جي ماڻهن کي نگليو، جن کي ان پنهنجي تابع ڪيو هو. هن سماج جو نمونو 2,000 سالن جي سچي ۽ ڪوڙي عيسائيت جو رهيو. بت پرست روم کان پوءِ، پوپ روم مسيح جي امن جي تصوير کي تباهه ڪري ڇڏيو ۽ انسانيت کان اهو نمونو کسي ورتو جيڪو ماڻهن لاءِ خوشي آڻيندو هو. عيسيٰ مسيح جي سچن ٻچن جي قتل عام کي جائز قرار ڏيندي، ان مذهبي ٽڪراءَ جو رستو هموار ڪيو جيڪي انسانيت کي هڪ خوفناڪ، نسل ڪشي واري ٽئين عالمي جنگ ڏانهن وٺي رهيا آهن. اهو بي سبب ناهي ته هٿياربند اسلامي گروهن پاران قتل عام جو معمول عوامي طور تي ظاهر ڪيو وڃي ٿو. اسلام جي هي نفرت اربن II پاران 27 نومبر 1095 تي ڪلرمونٽ-فرينڊ کان شروع ڪيل صليبي جنگين جي جنگين جو دير سان جواب آهي.
مڪاشفو 19 : جنگ عيسيٰ مسيح جو آرميگڊون
آيت 1: " ان کان پوءِ مون آسمان ۾ هڪ وڏي ميڙ جو وڏو آواز ٻڌو، جيڪو چوندو هو ته، 'خدا جي تعريف! نجات، شان ۽ قدرت اسان جي خدا جي آهي. "
پوئين باب 18 کان جاري رکندي، نجات يافته ۽ بچيل چونڊيل پاڻ کي جنت ۾ ڳوليندا آهن، " نئون نالو " کڻندا آهن جيڪو انهن جي نئين آسماني فطرت کي ظاهر ڪري ٿو. خوشي ۽ مسرت راڄ ڪري ٿي ۽ وفادار آسماني ملائڪ بچائيندڙ خدا کي بلند ڪن ٿا. هي " ميڙ " " وڏو ميڙ " مڪاشفو 7:9 ۾ ذڪر ڪيل " ميڙ جنهن کي ڪو به ماڻهو ڳڻائي نه سگهيو " کان مختلف آهي. اهو خدا جي پاڪ آسماني ملائڪن جي گڏجاڻي جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪي سندس " جلال " کي بلند ڪن ٿا ڇاڪاڻ ته آيت 4 ۾، " 24 بزرگن " جي علامت طور تي چونڊيل زميني جواب ڏيندا ۽ انهن جي لفظن تي عمل ڪرڻ جي تصديق ڪندا، چوندا: " آمين! " جنهن جو مطلب آهي: سچ پچ!
نجات، شان، طاقت " جي اصطلاحن جي ترتيب جو پنهنجو منطق آهي. " نجات " زميني چونڊيلن ۽ پاڪ ملائڪن کي ڏني وئي هئي جن خالق خدا کي " جلال " ڏنو، جنهن انهن کي بچائڻ لاءِ، عام دشمنن کي تباهه ڪرڻ لاءِ پنهنجي الاهي " طاقت " کي سڏيو.
آيت 2: " ڇاڪاڻ ته سندس فيصلا سچا ۽ صحيح آهن؛ ڇاڪاڻ ته هن ان وڏي ڪسبياڻي جو فيصلو ڪيو آهي جنهن پنهنجي زناڪاري سان زمين کي خراب ڪيو هو، ۽ هن کان پنهنجي ٻانهن جي خون جو بدلو ورتو آهي. "
چونڊيل، جيڪي سچ ۽ سچي انصاف جي اُڃ ۾ شريڪ هئا، هاڻي مڪمل طور تي مطمئن ۽ مطمئن آهن. پنهنجي انڌي بيوقوفي ۾، خدا کان ڪٽيل انسانيت، سوچيو ته اهو پنهنجي انصاف جي معيار کي نرم ڪري آخري ماڻهن لاءِ خوشي آڻي سگهي ٿو؛ صرف برائي هن چونڊ مان فائدو حاصل ڪيو ۽، گينگرين وانگر، اهو انسانيت جي سڄي جسم تي حملو ڪيو. نيڪ ۽ رحمدل خدا " عظيم بابل " جي پنهنجي فيصلي ۾ ڏيکاري ٿو ته جيڪو موت ڏئي ٿو ان کي موت جو شڪار ٿيڻ گهرجي. اهو بدڪاري جو عمل ناهي، پر انصاف جو عمل آهي. اهڙي طرح، جڏهن اهو هاڻي نٿو ڄاڻي ته مجرم کي ڪيئن سزا ڏني وڃي، انصاف ناانصافي بڻجي ويندو آهي.
آيت 3: " ۽ انهن ٻيو ڀيرو چيو، "الله! ... ۽ ان جو دونھون هميشه لاءِ مٿي چڙهندو رهندو. "
هي تصوير گمراهه ڪندڙ آهي، ڇاڪاڻ ته روم کي تباهه ڪندڙ باهه مان " دونهون " ان جي تباهي کان پوءِ غائب ٿي ويندو. " دونهون جا دور " ابديت جي اصول کي بيان ڪري ٿو، جيڪو صرف عالمگير آسماني ۽ زميني آزمائشن جي فاتحن سان لاڳاپيل آهي. هن اظهار ۾، لفظ " دونهون " تباهي جو اشارو ڏئي ٿو، ۽ " دونهون جا دور " جو اظهار ان کي هڪ دائمي اثر ڏئي ٿو، يعني هڪ قطعي تباهي؛ اهو ڪڏهن به ٻيهر نه اڀرندو. حقيقت ۾، بدترين طور تي، " دونهون " جيئرن جي ذهنن ۾ خدا جي طرفان روم، خوني دشمن جي خلاف ڪيل هڪ شاندار الاهي عمل جي يادگيري جي طور تي اڀري سگهي ٿو.
آيت 4: " ۽ چوويهه بزرگ ۽ چارئي جاندار ڪري ڪري خدا کي سجدو ڪيو جيڪو تخت تي ويٺو هو ۽ چوڻ لڳا ته، آمين! تعريف! "
سچ پچ! خداوند جي ساراهه هجي! ... زمين جا نجات يافته ۽ دنيا جا جيڪي پاڪ رهيا آهن، گڏجي چئو. خدا جي عبادت سجدي سان نشان لڳل آهي؛ هڪ جائز شڪل جيڪا صرف سندس لاءِ مخصوص آهي.
آيت 5: " ۽ تخت مان هڪ آواز آيو، چيو ته اسان جي خدا جي تعريف ڪريو، توهان سڀ سندس ٻانهو، توهان جيڪي هن کان ڊڄو ٿا، ننڍا ۽ وڏا! "
مائيڪل "، عيسيٰ مسيح جو آهي ، اهي ٻه آسماني ۽ زميني اظهار جن جي تحت خدا پاڻ کي پنهنجي مخلوق تي ظاهر ڪري ٿو. عيسيٰ چوي ٿو: " اوھين جيڪي ان کان ڊڄندا هئا ،" اهڙي طرح پهرين ملائڪ جي پيغام ۾ گهربل خدا جي " ڊڄ " کي ياد ڪندي مڪاشفو 14:7. " خدا جو خوف " صرف هڪ مخلوق جي پنهنجي خالق ڏانهن ذهين رويي جو خلاصو پيش ڪري ٿو جيڪو ان تي زندگي ۽ موت جي طاقت رکي ٿو. جيئن بائيبل 1 يوحنا 4:17-18 ۾ سيکاري ٿو: " ڪمل پيار خوف کي ڪڍي ٿو ": " جيئن هو آهي، تيئن اسين هن دنيا ۾ آهيون. ان ۾، پيار اسان ۾ مڪمل ٿي ويو آهي، ته جيئن اسان کي فيصلي جي ڏينهن تي اعتماد هجي. پيار ۾ ڪو به خوف ناهي، پر مڪمل پيار خوف کي ڪڍي ٿو؛ ڇاڪاڻ ته خوف ۾ سزا شامل آهي، ۽ جيڪو ڊڄي ٿو اهو پيار ۾ مڪمل نه آهي ." اهڙيءَ طرح، جيترو وڌيڪ چونڊيل خدا سان پيار ڪندو آهي، اوترو ئي هو سندس فرمانبرداري ڪندو آهي، ۽ ان کان ڊڄڻ جو گهٽ سبب هوندو آهي. چونڊيل ماڻهو خدا پاران رسولن ۽ عاجز شاگردن وانگر گهٽ ماڻهن مان چونڊيا ويندا آهن، پر وڏن مان پڻ، عظيم بادشاهه نبوچدنزر وانگر. پنهنجي وقت جي بادشاهن جو هي بادشاهه هڪ بهترين مثال آهي ته ڪيئن، هو انسانن ۾ ڪيترو به عظيم هجي، هڪ بادشاهه قادر مطلق خالق خدا جي اڳيان هڪ ڪمزور مخلوق آهي.
آيت 6: " ۽ مون هڪ وڏي ميڙ جي آواز وانگر ٻڌو، ۽ گهڻن پاڻي جي آواز وانگر، ۽ طاقتور گجگوڙن جي آواز وانگر، چوندي: "هللويا! ڇاڪاڻ ته خداوند اسان جو خدا قادر مطلق بادشاهي ڪري ٿو. "
هي آيت اڳ ۾ ئي ڏٺل اظهارن کي گڏ ڪري ٿي. " گهڻن پاڻين جي شور " جي مقابلي ۾ " وڏي ميڙ " کي ان جي خالق طرفان مڪاشفو 1:15 ۾ پيش ڪيو ويو آهي. " آوازون " جيڪي ڳالهائين ٿيون اهي ايتريون " گهڻيون " آهن جو انهن جو مقابلو صرف گڙٻڙ سان ڪري سگهجي ٿو، "جو شور". " السلام عليڪم ! ڇاڪاڻ ته خداوند اسان جو خدا قادر مطلق بادشاهي ڪري ٿو. " هي پيغام " ستون صور " جي عمل کي ظاهر ڪري ٿو مڪاشفو 11:17 ۾: " اسين توهان جو شڪرگذار آهيون، خداوند قادر مطلق، جيڪو آهيو، ۽ جيڪو هئا، ڇو ته توهان پنهنجي عظيم طاقت ورتي آهي ۽ حڪومت ڪئي آهي ."
آيت 7: " اچو ته خوش ٿيون ۽ خوشيون ملهايون، ۽ سندس عزت ڪريون؛ ڇاڪاڻ ته گھيٽي جي شادي آئي آهي، ۽ سندس زال پاڻ کي تيار ڪيو آهي. "
" خوشي " ۽ " خوشي " مڪمل طور تي جائز آهن، ڇاڪاڻ ته " جنگ " جو وقت ختم ٿي چڪو آهي. آسماني " جلال " ۾، "دلہن "، زمين جي نجات يافته چونڊيلن جي اسيمبلي سندس " دلہا "، مسيح، زنده خدا " مائيڪل "، يهوه سان شامل ٿي آهي. پنهنجن سڀني آسماني دوستن جي موجودگي ۾، نجات يافته ۽ عيسيٰ مسيح " شادي " جي دعوت ملهائيندا جيڪي انهن کي متحد ڪن ٿا. " دلہن پاڻ کي تيار ڪيو آهي " انهن سڀني الاهي سچن کي بحال ڪندي جيڪي ڪيٿولڪ ايمان عيسائي ايمان جي پنهنجي نسخي ۾ غائب ڪري ڇڏيا آهن. " تياري " ڊگهي آهي، 17 صديون مذهبي تاريخ تي ٺهيل آهي، پر خاص طور تي 1843 کان وٺي، مختلف بحالي جي الاهي ضرورت جي شروعات جي تاريخ جيڪا ناگزير بڻجي چڪي آهي، يعني، اهي سڀئي سچ جيڪي ظلم ڪيل پروٽيسٽنٽ سڌارڪن پاران بحال نه ڪيا ويا آهن. هن تياري جي مڪمل ٿيڻ جو ڪم آخري اختلاف ڪندڙ سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽن پاران ڪيو ويو، جيڪي خدا جي منظوري ۽ ان روشني ۾ رهيا جيڪا عيسيٰ انهن کي ڏني هئي آخر تائين ۽ 2021 جي شروعات تائين جڏهن مان سندس روشنين جو هي نسخو لکي رهيو آهيان.
آيت 8: " ۽ هن کي اهو اختيار ڏنو ويو ته هوءَ صاف ۽ اڇي ڪپڙي ۾ ڍڪيل هجي. ڇاڪاڻ ته اهو ڪپڙي مقدسن جا نيڪ ڪم آهن. "
" عمده ڪپڙو " "سچي آخري" بزرگن جي نيڪ ڪمن ڏانهن اشارو ڪري ٿو . اهي " ڪم " جن کي خدا " صالح " سڏي ٿو، اهي 1843 ۽ 1994 کان مسلسل آيل الاهي وحي جو ميوو آهن. هي ڪم تازو ميوو آهي جيڪو 2018 کان وٺي ڏنل الاهي الهام کي ظاهر ڪري ٿو جن کي هو پيار ڪري ٿو ۽ برڪت ڏئي ٿو ۽ هن آيت ۾ ذڪر ڪيل " شادي " لاءِ " تيار " ڪري ٿو . جيڪڏهن خدا پنهنجن سچن "قديم" بزرگن جي " نيڪ ڪمن " کي برڪت ڏئي ٿو ، ته ان جي برعڪس، هن لعنت ڪئي ۽ وڙهندي رهي، جيستائين هن ان کي تباهه نه ڪيو، ڪوڙن بزرگن جي ڪئمپ جن جا " ڪم " "ناانصافي" هئا.
آيت 9: " ۽ ملائڪ مون کي چيو ته لکو: برڪت وارا آهن اهي جيڪي گھيٽي جي شادي جي دعوت ۾ سڏيا ويا آهن!" ۽ هن مون کي چيو ته، اهي خدا جا سچا لفظ آهن ."
هي برڪت انهن بزرگن کي ڏني وئي آهي جن کي عيسيٰ مسيح جي رت سان نجات ملي، جن جا اڳواڻ دانيال جي 12:12 ( برڪت وارا آهن اهي جيڪي 1335 ڏينهن تائين انتظار ڪن ٿا ) انهن اڳوڻن جي جن کي " 144,000 " يا 12 X 12 X 1000 جي Rev.7 جي علامت طور تي ظاهر ڪيو ويندو. ابديت لاءِ جنت ۾ داخل ٿيڻ واقعي وڏي خوشي جو سبب آهي جيڪو انهن کي خدائي طور تي " خوش " ڪندو جن کي هي موقعو ملندو. قسمت هن استحقاق مان فائدو حاصل ڪرڻ جو واحد عنصر ناهي، پر نجات جي آڇ اسان کي خدا پاران "ٻيو موقعو" جي طور تي پيش ڪئي وئي آهي اصل گناهه جي ورثي ۽ مذمت کان پوءِ. نجات ۽ مستقبل جي آسماني خوشين جو واعدو خدا جي زباني وابستگي جي طور تي تصديق ٿيل آهي جيڪو اسان جي ايمان جي لائق آهي ڇاڪاڻ ته هو مستقل طور تي پنهنجي واعدن کي برقرار رکي ٿو. آخري ڏينهن جي آزمائشن کي يقيني طور تي ضرورت پوندي جنهن ۾ شڪ جي جاءِ نه هوندي. چونڊيل ماڻهن کي خدا جي ظاهر ڪيل واعدن تي ٻڌل ايمان تي ڀروسو ڪرڻو پوندو ڇاڪاڻ ته جيڪو لکيو ويو آهي اهو پهريون ڀيرو ڳالهايو ويندو آهي. انهيءَ ڪري بائيبل، پاڪ صحيفن کي سڏيو ويندو آهي: خدا جو ڪلام .
آيت 10: " ۽ مان سندس پيرن تي ڪري پيو ته کيس سجدو ڪريان. پر هن مون کي چيو، 'ڏس ته ائين نه ڪر! مان تنهنجو ساٿي خادم آهيان، ۽ تنهنجن ڀائرن جو به جن وٽ عيسيٰ جي شاهدي آهي. خدا جي عبادت ڪر. ڇاڪاڻ ته عيسيٰ جي شاهدي نبوت جي روح آهي. "
خدا يوحنا جي غلطي جو فائدو وٺي اسان کي ڪيٿولڪ ايمان جي مذمت ظاهر ڪري ٿو، جيڪو ان جي ميمبرن کي هن قسم جي مخلوق جي عبادت سيکاري ٿو. پر هو پروٽسٽنٽ ايمان کي به نشانو بڻائي ٿو، جيڪو روم کان ورثي ۾ مليل بت پرست "سج جي ڏينهن" جي عزت ڪندي هن غلطي جو ارتکاب ڪري ٿو. جيڪو فرشتو هن سان ڳالهائي ٿو اهو بلاشبہ "جبرائيل" آهي، جيڪو خدا جي ويجهو هڪ الاهي مشن جو انچارج آهي جيڪو اڳ ۾ ئي دانيال ۽ مريم کي ظاهر ٿي چڪو آهي، جيڪو عيسيٰ جي "نسلي" ماءُ آهي. هو جيترو به اعليٰ عهدو رکي سگهي ٿو، "جبرائيل" عيسيٰ وانگر ساڳئي عاجزي جي شاهدي ڏئي ٿو. هو آخري وقت جي آخري اختلافي ايڊونٽسٽ چونڊيل تائين صرف يوحنا جي " ساٿي خادم " جي لقب جو دعويٰ ڪري ٿو. 1843 کان وٺي، چونڊيل ماڻهن وٽ " يسوع جي شاهدي " آهي، جيڪا، هن آيت جي مطابق، "نبوت جي روح" کي نامزد ڪري ٿي. ڪجهه ايڊونٽسٽ، پنهنجي نقصان لاءِ، هن " پيغمبر جي روح " کي 1843 ۽ 1915 جي وچ ۾ خداوند جي رسول، ايلن جي وائيٽ پاران ڪيل ڪم تائين محدود ڪري ڇڏيو آهي. انهن پاڻ عيسيٰ جي ڏنل روشني جي حد مقرر ڪئي آهي. بهرحال، "پيغمبر جي روح " هڪ مستقل تحفو آهي جيڪو عيسيٰ ۽ سندس شاگردن جي وچ ۾ هڪ حقيقي تعلق مان نڪرندو آهي ۽ جيڪو سڀ کان مٿي سندس فيصلي تي منحصر آهي ته هو هڪ مشن کي هڪ خادم کي سونپيندو جنهن کي هو پنهنجي الوهيت جي سڀني اختيار سان چونڊيندو آهي. هي ڪم ان جي شاهدي ڏئي ٿو: "پيغمبر جي روح " اڃا تائين تمام گهڻو سرگرم آهي ۽ دنيا جي آخر تائين جاري رهي سگهي ٿو.
آيت 11: " پوءِ مون آسمان کليل ڏٺو، ۽ مون کي هڪ اڇو گھوڙو نظر آيو. ۽ جيڪو ان تي سوار هو ان کي وفادار ۽ سچو سڏيو ويندو هو، ۽ هو انصاف سان انصاف ڪندو ۽ جنگ ڪندو آهي. "
هن منظر ۾، روح اسان کي " عظيم بابل " جي آخري فتح ۽ تباهي کان اڳ، زمين تي واپس وٺي ٿو. روح ان لمحي کي بيان ڪري ٿو جڏهن، سندس واپسي تي، شاندار مسيح زميني باغين سان مقابلو ڪري ٿو. شاندار عيسيٰ مسيح ۾، خدا پنهنجي پوشيدگي مان نڪرندو آهي: " آسمان کوليو ويو آهي ." هو مڪرافات 6:2 جي " پهرين مُهر " جي شڪل ۾ ، هڪ سوار جي حيثيت ۾ ظاهر ٿئي ٿو، يعني هڪ اڳواڻ، جيڪو "فتح ڪرڻ ۽ فتح ڪرڻ " لاءِ " اڇي گهوڙي " تي سوار ٿيو آهي، جيڪو پاڪائي ۽ پاڪائي سان نشان لڳل سندس ڪئمپ جي تصوير آهي. " وفادار ۽ سچو " نالو جيڪو هو هن منظر ۾ پاڻ کي ڏئي ٿو، اهو عمل کي آخري وقت جي تسلسل ۾ رکي ٿو جيڪو مڪرافات 3:14 ۾ " لوديڪيا " نالي سان پيش ڪيو ويو آهي. هن نالي جو مطلب آهي "انصاف ڪيل ماڻهو"، جيڪو هتي درستگي سان تصديق ٿئي ٿو: " هو فيصلو ڪري ٿو ." اهو بيان ڪندي ته هو " انصاف سان وڙهندو آهي "، روح مڪاشفو 16:16 جي " آرماگيڊون جي جنگ " جي لمحي کي ظاهر ڪري ٿو، جنهن ۾ هو شيطان جي اڳواڻي ۾ ناانصافي جي ڪئمپ جي خلاف وڙهندو آهي ۽ قسطنطين I ۽ رومن ڪيٿولڪ پوپ کان ورثي ۾ مليل "سج جي ڏينهن" کي ڏنل عزت سان متحد آهي .
آيت 12: " هن جون اکيون باهه جي شعلي وانگر هيون؛ ۽ سندس مٿي تي ڪيترائي تاج هئا؛ ۽ هن تي هڪ نالو لکيل هو، جيڪو ٻيو ڪو به نه ڄاڻي سگهيو سواءِ هن جي. "
منظر جي تناظر کي ڄاڻڻ سان، اسان سمجهي سگهون ٿا ته " سندس اکيون " " آگ جي شعلن " جي مقابلي ۾ سندس غضب جي نشانن کي ڏسن ٿيون، متحد باغي جيڪي " جنگ لاءِ تيار آهن " مڪاشفو 9:7-9 کان، يعني 1843 کان. " سندس مٿي تي پائڻ وارا" ڪيترائي تاج "هن باب جي آيت 16 ۾ ڏنا ويندا: هو " بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند " آهي. سندس " لکيل نالو جيڪو ڪو به نٿو ڄاڻي سواءِ پاڻ جي " سندس ابدي الاهي فطرت کي ظاهر ڪري ٿو.
آيت 13: " ۽ هن کي رت سان ڀريل لباس پهريل هو. سندس نالو خدا جو ڪلام سڏيو ويندو آهي. "
هي " رت ۾ ٻريل لباس " ٻن شين کي ظاهر ڪري ٿو. پهرين سندس صداقت آهي، جيڪا هن پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي نجات لاءِ پنهنجو " رت " وهائي حاصل ڪئي. پر هي قرباني، جيڪا هن پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي بچائڻ لاءِ رضاڪارانه طور تي ڏني هئي، انهن جي جارحيت ڪندڙن ۽ ظلم ڪندڙن جي موت جي ضرورت آهي. سندس " لباس " ٻيهر " رت " سان ڍڪيل هوندو، پر هن ڀيري اهو سندس دشمنن جو هوندو " خدا جي غضب جي انگورن جي شراب خاني ۾ لتاڙيل " يسعياه 63 ۽ مڪاشفو 14:17-20 جي مطابق. هي نالو " خدا جو ڪلام " عيسيٰ جي زميني خدمت جي اهم اهميت ۽ سندس جيئري ٿيڻ کان پوءِ زمين تي ۽ آسمان مان لڳاتار ڏنل انڪشافن کي ظاهر ڪري ٿو. اسان جو نجات ڏيندڙ خدا پاڻ هڪ زميني ظهور ۾ لڪيل هو. سندس چونڊيل ماڻهن پاران حاصل ڪيل سندس جاري تعليم بچيل ڪئمپ ۽ گم ٿيل ڪئمپ جي وچ ۾ سڀ فرق پيدا ڪندي.
آيت 14: " آسمان ۾ فوجون اڇن گھوڙن تي سندس پٺيان پيون، جيڪي سفيد ۽ صاف عمدا ڪپڙا پائي رهيا هئا. "
تصوير شاندار آهي، پاڪائي جو " اڇو " خدا جي ڪئمپ ۽ سندس وفادار ملائڪن جي ڪثرت جي پاڪائي کي ظاهر ڪري ٿو. " عمدو ڪپڙو " انهن جي " صالح " ۽ پاڪ ڪمن کي ظاهر ڪري ٿو.
آيت 15: " ۽ سندس وات مان هڪ تيز تلوار نڪتي، ته جيئن ان سان هو قومن کي ماري: ۽ هو لوهه جي عصا سان انهن تي حڪومت ڪندو: ۽ هو قادر مطلق خدا جي سختي ۽ غضب جي انگور جي حوض کي لتاڙيندو ."
" خدا جو ڪلام " بائيبل جو حوالو ڏئي ٿو، سندس پاڪ " ڪلام " جيڪو سندس تعليمات کي گڏ ڪري ٿو جيڪي چونڊيل ماڻهن کي سندس الاهي سچائي ۾ رهنمائي ڪن ٿا. سندس واپسي جي ڏينهن تي، " خدا جو ڪلام " هڪ " تيز تلوار " وانگر اچي ٿو ته جيئن سندس باغي، تڪراري ۽ تڪراري دشمنن کي موت ڏئي، جيڪي سندس آخري چونڊيل ماڻهن جو رت وهائڻ لاءِ تيار آهن. سندس دشمنن جي تباهي " هو انهن تي لوهه جي عصا سان حڪومت ڪندو " جي اظهار کي روشن ڪري ٿي، جيڪو چونڊيل ماڻهن پاران ڪيل فيصلي جي ڪم کي پڻ بيان ڪري ٿو جيڪي مڪاشفو 2:27 جي مطابق غالب ايندا. مڪاشفو 14:17 کان 20 ۾ " ونٽيج " نالي الاهي انتقام جو منصوبو ٻيهر هتي تصديق ڪيو ويو آهي. هي موضوع عيسيٰ 63 ۾ ترقي ڪئي وئي آهي جتي روح بيان ڪري ٿو ته خدا اڪيلو ڪم ڪري ٿو بغير ڪنهن انسان جي هن سان. سبب اهو آهي ته چونڊيل ماڻهو جيڪي اڳ ۾ ئي آسمان ڏانهن وٺي ويا آهن اهي ان ڊرامي کي نه ٿا ڏسن جيڪو باغين کي ماريندو آهي.
آيت 16: " ۽ سندس پوشاڪ ۽ سندس ران تي هڪ نالو لکيل هو: بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند. "
" لباس " هڪ جاندار جي ڪمن جو حوالو ڏئي ٿو ۽ " سندس ران " سندس طاقت ۽ طاقت جو اشارو ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته هڪ اهم تفصيل اهو آهي ته هو هڪ سوار جي حيثيت ۾ ظاهر ٿئي ٿو، ۽ گهوڙي تي بيهڻ لاءِ، " ران " جا عضوا ، جيڪي انسان ۾ سڀ کان وڏا آهن، کي آزمايو ويندو آهي ۽ عمل کي ممڪن بڻائيندا آهن يا نه. سوار جي حيثيت ۾ سندس تصوير ماضي ۾ اهم هئي ڇاڪاڻ ته هي اهو ظاهر هو جيڪو جنگجو جنگجو وٺندا هئا. اڄ، اسان وٽ هن تصوير جي علامت سان رهجي وئي آهي جيڪا اسان کي ٻڌائي ٿي ته سوار هڪ استاد آهي جيڪو انسانن جي هڪ گروهه تي حاوي آهي جيڪو سوار " گهوڙي " جي علامت آهي. جيڪو عيسيٰ سواري ڪري ٿو اهو هن وقت سڄي زمين ۾ پکڙيل سندس چونڊيل ماڻهن سان لاڳاپيل آهي. سندس نالو " بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو خداوند " سندس پياري چونڊيل ماڻهن لاءِ سچي تسلي جو موضوع آهي جيڪي زمين جي بادشاهن ۽ خداوندن جي ناانصافي جي تابع آهن. هي موضوع وضاحت جي لائق آهي. زميني بادشاهت جو نمونو خدا جي منظور ڪيل اصولن تي ٺهيل نه هو. حقيقت ۾، خدا اسرائيل کي، ان جي درخواست مطابق ، زمين تي هڪ بادشاهه جي طرفان حڪومت ڪرڻ جي اجازت ڏني، مان حوالو ڏيان ٿو، "ٻين قومن وانگر" بت پرست جيڪي ان وقت موجود هئا. خدا صرف انهن جي بڇڙي دلين جي درخواست جو جواب ڏنو. ڇاڪاڻ ته زمين تي، بهترين بادشاهه صرف هڪ "مکروه" وجود آهي جيڪو " جتي هن پوکيو ناهي اتي لڻي ٿو " ۽ جيڪو خدا کي ڄاڻي ٿو اهو پاڻ کي سڌارڻ لاءِ پنهنجي ماڻهن پاران الٽ ٿيڻ جو انتظار نٿو ڪري. عيسيٰ پاران پيش ڪيل ماڊل بيوقوف، جاهل ۽ بدڪار ماڻهن پاران نسل در نسل زمين تي منتقل ٿيندڙ ماڊل جي مذمت ڪري ٿو. خدا جي آسماني دنيا ۾، اڳواڻ پنهنجي ماڻهن جو خادم آهي، ۽ هو ان مان پنهنجي سموري شان حاصل ڪري ٿو. مڪمل خوشي جي ڪنجي اتي آهي، ڇاڪاڻ ته ڪو به جاندار پنهنجي ساٿي انسان جي ڪري ڏک نه ٿو برداشت ڪري. پنهنجي شاندار واپسي ۾، عيسيٰ بدڪار بادشاهن ۽ سردارن ۽ انهن جي بدڪاري کي تباهه ڪرڻ لاءِ اچي ٿو، جنهن کي اهي هن کي اهو دعويٰ ڪندي منسوب ڪن ٿا ته انهن جو راڄ هڪ الاهي حق آهي. عيسيٰ انهن کي سيکاريندو ته اهو معاملو ناهي؛ نه رڳو انهن لاءِ، پر انسانيت جي عوام کي پڻ جيڪي پنهنجي ناانصافي کي جائز قرار ڏين ٿا. هي "قابليت جي تمثيل" جي وضاحت آهي جيڪا پوءِ پوري ڪئي وئي ۽ لاڳو ڪئي وئي.
مقابلي کان پوءِ
آيت 17: " ۽ مون هڪ ملائڪ کي سج ۾ بيٺل ڏٺو. ۽ هن وڏي آواز سان آسمان جي وچ ۾ اڏامندڙ سڀني پکين کي چيو ته اچو، خدا جي وڏي دعوت ۾ گڏ ٿيو. "
عيسيٰ مسيح " مائيڪل " سج جي صورت ۾ اچي ٿو، جيڪو الاهي روشني جي علامت آهي، انهن ڪوڙن عيسائين سان وڙهڻ لاءِ جيڪي سج ديوتا جي پوڄا ڪن ٿا جيڪو شهنشاهه قسطنطين اول پاران ڪيل آرام جي ڏينهن جي تبديلي کي جائز قرار ڏئي ٿو. مسيح خدا سان انهن جي مقابلي ۾ ، اهي دريافت ڪندا ته زنده خدا انهن جي سج ديوتا کان وڌيڪ طاقتور آهي. وڏي آواز سان، عيسيٰ مسيح گوشت خور پکين جي گڏجاڻي کي سڏي ٿو.
نوٽ : مون کي هتي ٻيهر اهو ٻڌائڻ گهرجي ته باغي شعوري ۽ رضاڪارانه طور تي شمسي ديوتا جي پوڄا ڪرڻ نٿا چاهين، پر اهي ان حقيقت کي گهٽ سمجهن ٿا ته خدا لاءِ، جنهن ڏينهن کي اهي پنهنجي هفتيوار آرام لاءِ عزت ڏيندا آهن، ان جي ماضي جي بت پرست استعمال جو داغ برقرار رکي ٿو. ساڳئي طرح، انهن جي چونڊ وقت جي ترتيب لاءِ هڪ وڏي حقارت کي ظاهر ڪري ٿي جيڪا هن زمين جي تخليق جي شروعات کان قائم ڪئي هئي. خدا انهن ڏينهن کي ڳڻائي ٿو جيڪي زمين جي گردش سان نشان لڳل آهن، ان کي پنهنجي محور تي. پنهنجي قوم اسرائيل لاءِ پنهنجي مداخلت ۾، هن هفتي جي ترتيب کي ياد ڪيو، ان کي نالو ڏيڻ سان، ستين ڏينهن کي "سبت" سڏيو ويندو آهي. ڪيترائي يقين رکن ٿا ته اهي خدا طرفان انهن جي خلوص جي ڪري جائز قرار ڏئي سگهجن ٿا. نه ته خلوص ۽ نه ئي يقين انهن لاءِ ڪا قيمت آهي جيڪي خدا پاران واضح طور تي بيان ڪيل سچائي تي تڪرار ڪن ٿا. سندس سچائي واحد معيار آهي جيڪو عيسيٰ مسيح جي رضاڪارانه قرباني ۾ ايمان ذريعي صلح جي اجازت ڏئي ٿو. ذاتي رايا خالق خدا پاران نه ٻڌا ويا آهن ۽ نه ئي تسليم ڪيا ويا آهن، بائبل يسعياه 8:20 جي هن آيت سان هن اصول جي تصديق ڪري ٿي: " قانون ۽ شاهدي ڏانهن! جيڪڏهن اهي هن طرح نه ڳالهائيندا، ته ماڻهن لاءِ صبح نه ٿيندي ."
خدا ٻه " دعوتون " تيار ڪري ٿو: " ليمن جي شادي جي دعوت " جنهن جا مهمان انفرادي طور تي چونڊيل پاڻ آهن، ڇاڪاڻ ته، مجموعي طور تي، اهي " دلہن " جي نمائندگي ڪن ٿا . ٻيو " دعوت " خوفناڪ قسم جو آهي ۽ ان مان فائدو حاصل ڪندڙ صرف " پکي " شڪاري، گدھ، ڪنڊر، پتنگ ۽ نسل جا ٻيا قسم آهن.
آيت 18: " ته جيئن مان بادشاهن جو گوشت، ۽ سپه سالارن جو گوشت، ۽ طاقتور ماڻهن جو گوشت، ۽ گھوڙن جو گوشت، ۽ انهن تي سوارن جو گوشت، ۽ سڀني ماڻهن جو گوشت، آزاد ۽ غلام، ۽ ننڍن ۽ وڏن جو گوشت کائي سگهان. "
سڄي انسانيت جي تباهي کان پوءِ، ڪو به لاش زمين هيٺ دفن ڪرڻ وارو نه رهندو ۽ يرمياه 16:4 جي مطابق، " اهي زمين تي گوبر وانگر پکڙيل هوندا ." اچو ته پوري آيت ڳوليون جيڪا اسان کي سيکاري ٿي ته خدا انهن لاءِ ڪهڙي قسمت رکي ٿو جن تي هو لعنت ڪري ٿو: " اهي بيماري سان مري ويندا؛ انهن کي ڳوڙها يا دفن نه ڏنا ويندا؛ اهي زمين تي گوبر وانگر هوندا؛ اهي تلوار ۽ ڏڪار سان تباهه ٿي ويندا؛ ۽ انهن جا لاش هوا جي پکين ۽ زمين جي جانورن لاءِ کاڌو هوندا ." هن آيت 18 ۾ روح پاران پيش ڪيل ڳڻپ مطابق، ڪو به ماڻهو موت کان بچي نٿو سگهي. مون کي ياد آهي ته " گهوڙا " انهن ماڻهن جي علامت آهن جيڪي انهن جي شهري ۽ مذهبي اڳواڻن جي اڳواڻي ۾ آهن. يعقوب 3:3 جي مطابق: " جيڪڏهن اسان گھوڙن جي وات ۾ ٽڪ وجهي ڇڏيون ته جيئن اهي اسان جي فرمانبرداري ڪن، ته اسان انهن جي سڄي جسم کي به هدايت ڪريون ٿا. "
آيت 19: " ۽ مون ڏٺو ته حيوان، زمين جا بادشاهه، ۽ انهن جون فوجون گڏ ٿيون، ته جيئن گهوڙي سوار ۽ سندس لشڪر سان جنگ ڪن. "
اسان ڏٺو آهي ته " آرماگيڊون جي جنگ " روحاني هئي ۽ زمين تي، ان جو پهلو عيسيٰ مسيح جي سڀني آخري سچن غلامن جي موت جو حڪم ڏيڻ تي مشتمل هو. اهو فيصلو عيسيٰ مسيح جي واپسي کان اڳ ڪيو ويو هو ۽ باغين کي پنهنجي پسند جو يقين هو. پر ان جي طاقت ۾ داخل ٿيڻ وقت، آسمان کلي ويا ۽ خدائي بدلو وٺندڙ مسيح ۽ سندس فرشتي فوجن کي ظاهر ڪيو. ان کان پوءِ، هاڻي ڪو به ممڪن جنگ نه رهي. جڏهن خدا ظاهر ٿئي ٿو ته ڪو به ان سان وڙهندو نٿو سگهي ۽ نتيجو اهو آهي جيڪو مڪاشفو 6:15 کان 17 اسان تي ظاهر ڪيو آهي: " زمين جا بادشاهه، وڏا ماڻهو، فوج جا سپه سالار، امير، طاقتور، هر غلام ۽ هر آزاد ماڻهو، پاڻ کي غارن ۽ جبلن جي پٿرن ۾ لڪائي ڇڏيو. ۽ انهن جبلن ۽ پٿرن کي چيو، اسان تي ڪِري پئو، ۽ اسان کي ان جي منهن کان لڪايو جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ۽ گھيٽي جي غضب کان. ڇاڪاڻ ته سندس غضب جو وڏو ڏينهن اچي ويو آهي، ۽ ڪير بيهي سگهندو؟ » آخري سوال جو جواب آهي: چونڊيل جيڪي باغين پاران قتل ٿيڻ وارا هئا؛ چونڊيل جيڪي مقدس سبت جي وفاداري سان پاڪ ڪيا ويا آهن جنهن عيسيٰ جي سڀني دشمنن ۽ سندس نجات يافته ماڻهن تي فتح جي اڳڪٿي ڪئي هئي.
آيت 20: " ۽ حيوان پڪڙيو ويو، ۽ ان سان گڏ اهو ڪوڙو نبي به، جيڪو ان جي اڳيان معجزا ڏيکاريندو هو، جنهن سان هن انهن کي گمراھ ڪيو جن کي حيوان جو نشان مليو هو ۽ جيڪي سندس بت جي پوڄا ڪندا هئا. انهن ٻنهي کي گندھڪ سان ٻرندڙ باهه جي ڍنڍ ۾ جيئرو اڇلايو ويو. "
ڌيان ڏيو! روح اسان کي آخري فيصلي جي آخري قسمت ظاهر ڪري ٿو جيئن خدا ان کي " جانور ۽ ڪوڙو نبي " لاءِ تيار ڪري ٿو، يعني ڪيٿولڪ ايمان ۽ پروٽيسٽنٽ ايمان جيڪي 1994 کان وٺي ڪوڙا ايڊونٽسٽس سان شامل ٿيا آهن. ڇاڪاڻ ته " باھ ۽ گندھڪ سان ٻرندڙ ڍنڍ " صرف ستين صدي جي آخر ۾ زمين کي ڍڪيندي ته جيئن آخري فيصلي کان پوءِ گنهگارن کي تباهه ۽ تباهه ڪري سگهجي. هي آيت اسان کي اسان جي خالق خدا جي مڪمل انصاف جي شاندار معنيٰ ظاهر ڪري ٿي. اهو حقيقي ذميوار ۽ ٺڳيل پر مجرم متاثرين جي وچ ۾ فرق قائم ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي پسند جا ذميوار آهن. مذهبي حڪمرانن کي " باھ جي ڍنڍ ۾ زنده اڇلايو ويو " ڇاڪاڻ ته، مڪا 14:9 جي مطابق، انهن زمين جي مردن ۽ عورتن کي " جانور جي نشان " جي عزت ڪرڻ لاءِ اُڪسايو آهي جنهن جي سزا جو اعلان ڪيو ويو هو.
آيت 21: " ۽ باقي بچيل گھوڙي سوار جي تلوار سان ماريا ويا، جيڪا سندس وات مان نڪتي هئي: ۽ سڀ پکي انهن جي گوشت سان ڍاول ٿي ويا. "
اهي " ٻيا " غير عيسائي يا غير ايمان وارا انسان آهن جيڪي بين الاقوامي تحريڪ جي پيروي ڪندا هئا ۽ عيسائي مذهبي باغين جي عمل ۾ ذاتي شموليت کان سواءِ عام حڪم جي فرمانبرداري ڪندا هئا. عيسيٰ مسيح جي وهايل رت جي صداقت سان ڍڪيل نه هجڻ ڪري، اهي مسيح جي واپسي کان بچي نه سگهندا آهن پر ان جي باوجود سندس ڪلام سان ماريا ويندا آهن جيڪو " سندس وات مان نڪرندڙ تلوار " جي علامت آهي. اهي گريل مخلوق، سچي خدا جي ظهور جا اکين ڏٺا شاهد، آخري فيصلي تي پهچندا پر اهي بغاوت ۾ سرگرم عظيم مذهبي مجرمن لاءِ رکيل "آگ جي ڍنڍ " ۾ ڊگهي موت جي تڪليف مان نه گذرندا. عظيم خالق خدا، عظيم جج جي شان سان منهن ڏيڻ کان پوءِ، اهي اوچتو تباهه ٿي ويندا.
مڪاشفو 20:
ستين هزاري جا هزار سال
۽ آخري فيصلو
شيطان جي سزا
آيت 1: " ۽ مون هڪ ملائڪ کي آسمان مان هيٺ لهندي ڏٺو، جنهن جي هٿ ۾ اوڙاھ جي کڏ جي ڪنجي ۽ هڪ وڏو زنجير هو. "
" هڪ فرشتو " يا خدا جو قاصد " آسمان کان زمين تي لهي ٿو"، جيڪو، هر قسم جي زميني زندگي، انسان ۽ جانور کان محروم، هتي پنهنجو نالو " پاتال " وٺندو آهي جيڪو ان کي پيدائش 1:2 ۾ نامزد ڪري ٿو. " چاٻي " هن ويران زمين تائين رسائي کوليندي يا بند ڪري ٿي. ۽ " وڏي زنجير " جيڪا " هن جي هٿ ۾ " رکيل آهي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته هڪ جاندار کي ويران زمين ۾ زنجيرن ۾ جڪڙيو ويندو جيڪو هن جو قيد خانو بڻجي ويندو.
آيت 2: " هن اژدها، يعني پراڻي نانگ، جيڪو ابليس ۽ شيطان آهي، کي پڪڙيو ۽ هڪ هزار سالن لاءِ ٻڌو. "
اهي اظهار جيڪي " شيطان "، باغي ملائڪ جي نالي سان بيان ڪن ٿا، مڪاشفو 12:9 ۾ هتي ٻيهر نقل ڪيا ويا آهن. اهي اسان کي سندس باغي ڪردار جي ڪري پيدا ٿيندڙ مصيبتن ۾ سندس تمام گهڻي ذميواري جي ياد ڏيارين ٿا؛ مصيبتون ۽ جسماني ۽ اخلاقي درد جيڪي انسانن تي غالبن پاران سندس الهام ۽ اثرن جي تابع هئا ڇاڪاڻ ته اهي هن وانگر بڇڙا هئا. هڪ " ڊريگن " جي حيثيت سان هن بت پرست شاهي روم تي حڪومت ڪئي، ۽ هڪ " ناگن " جي حيثيت سان، پوپ عيسائي روم، پر اصلاح جي وقت تي بي نقاب، هن ٻيهر هڪ " ڊريگن " جي حيثيت سان ڪم ڪيو جيڪو هٿياربند ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ ليگ ۽ لوئس XIV جي "ڊريگنيڊ" جي خدمت ڪندو هو. شيطاني ملائڪن جي ڪئمپ مان، " شيطان " واحد بچيل آهي، آخري فيصلي تي پنهنجي ڪفاري جي موت جو انتظار ڪري رهيو آهي، هو ٻئي " هزار سالن " تائين الڳ الڳ، ڪنهن به مخلوق سان ڪنهن به رابطي کان سواءِ، زمين تي جيئرو رهندو، جيڪا هڪ بي شڪل ۽ خالي ريگستاني جيل بڻجي وئي آهي، صرف سڙيل لاشن ۽ انسانن ۽ جانورن جي هڏن سان آباد آهي.
ويران زمين تي اونداهي جو فرشتو: مڪاشفو 9:11 جو تباهي ڪندڙ .
آيت 3: " ۽ هن کيس اوڙاھہ ۾ اڇلائي ڇڏيو، ۽ ان کي بند ڪري ڇڏيو، ۽ ان تي مُهر لڳائي ڇڏي، ته جيئن هو هزار سال پورا ٿيڻ تائين قومن کي ٻيهر نه ٺڳي: ۽ ان کان پوءِ هن کي ٿوري وقت لاءِ آزاد ڪيو وڃي. "
ڏنل تصوير بلڪل صحيح آهي، شيطان کي ويران زمين تي هڪ ڍڪ هيٺ رکيو ويو آهي جيڪو هن کي جنت تائين پهچڻ کان روڪي ٿو؛ ته جيئن هو پاڻ کي انساني معيار جي حدن جي تابع محسوس ڪري جنهن جو نقصان هن ڪيو يا حوصلا افزائي ڪئي. ٻيا جاندار، آسماني ملائڪ ۽ انسان جيڪي پنهنجي موڙ تي ملائڪ بڻجي ويا آهن، هن کان مٿي آهن، يعني، جنت ۾ جتي هن کي هاڻي گناهه ۽ موت تي عيسيٰ مسيح جي فتح کان وٺي رسائي ناهي. پر هن جي صورتحال خراب ٿي وئي آهي ڇاڪاڻ ته هن جو هاڻي ڪو به ساٿي ناهي، نه فرشتو ۽ نه ئي انسان. آسمان ۾ " قومون " آهن جن کي هي آيت "زمين جي" ذڪر کان سواءِ بيان ڪري ٿي. اهو ئي سبب آهي ته انهن قومن مان نجات يافته سڀئي خدا جي بادشاهت ۾ آسمان ۾ آهن. " زنجير " جو ڪردار اهڙي طرح ظاهر ٿئي ٿو؛ اهو هن کي زمين تي اڪيلو ۽ الڳ رهڻ تي مجبور ڪري ٿو. خدا جي پروگرام ۾، شيطان " هزار سالن " تائين قيد رهندو ، جنهن جي آخر ۾ هو آزاد ٿي ويندو ، ۽ ٻئي قيامت ۾ جيئرو ڪيل بدڪار مئلن تائين رسائي ۽ رابطو حاصل ڪندو ، آخري فيصلي جي " ٻي موت " لاءِ، زمين تي، جيڪو پوءِ، لمحي طور تي، ٻيهر آباد ڪيو ويندو. هو ٻيهر سزا يافته باغي قومن کي نجات يافته پاڪ ملائڪن ۽ عظيم جج عيسيٰ مسيح جي خلاف وڙهڻ جي بيڪار ڪوشش ۾ تابع ڪندو.
نجات يافته بدڪارن جو فيصلو ڪن ٿا
آيت 4: " ۽ مون تخت ڏٺا، ۽ انهن تي ويٺلن کي فيصلو ڪرڻ جو اختيار ڏنو ويو. ۽ مون انهن جي روحن کي ڏٺو جن جا سر عيسيٰ جي شاھدي ۽ خدا جي ڪلام جي ڪري ڪٽيا ويا هئا، ۽ جن نه ته حيوان جي پوڄا ڪئي هئي، نه ئي سندس بت جي، ۽ نه ئي سندس نشان پنهنجي پيشانيءَ تي، يا پنهنجن هٿن تي ورتو هو. ۽ اهي جيئرا رهيا، ۽ مسيح سان گڏ هڪ هزار سال حڪومت ڪئي ."
" جيڪي تختن تي ويٺا آهن انهن کي فيصلو ڪرڻ جي شاهي " طاقت " آهي ." هي خدا جي لفظ " بادشاهه " جي معنيٰ کي سمجهڻ لاءِ هڪ اهم ڪنجي آهي. هاڻي، پنهنجي بادشاهت ۾، عيسيٰ مسيح " مائيڪل " ۾، خدا پنهنجي فيصلي کي زمين کان آزاد ڪيل سڀني انساني مخلوقن سان شيئر ڪري ٿو. زمين ۽ آسمان ۾ بدڪارن جو فيصلو اجتماعي ۽ خدا سان شيئر ڪيو ويندو. هي آزاد ٿيل چونڊيلن جي بادشاهت جو واحد پهلو آهي. تسلط چونڊيلن جي هڪ درجي لاءِ مخصوص نه آهي، پر سڀني لاءِ، ۽ روح اسان کي ياد ڏياري ٿو ته زمين تي گذري ويل وقت ۾، پهرين خوفناڪ قاتلانه ظلم هئا جن کي هو حوالو ڏيندي بيان ڪري ٿو: " انهن جي روحن جن جو سر عيسيٰ جي شاهدي ۽ خدا جي ڪلام جي ڪري قلم ڪيو ويو هو "؛ پول انهن مان هڪ هو. اهڙيءَ طرح روح 30 ۽ 1843 جي وچ ۾ سرگرم رومن بت پرستي ۽ عدم برداشت واري رومن پوپل عقيدي جي عيسائي متاثرين کي اڀاري ٿو. پوءِ هو آخري چونڊيل کي نشانو بڻائي ٿو جيڪو " زمين مان اڀرندڙ جانور " پاران موت جي ڌمڪي ڏني وئي هئي، زميني وقت جي آخري ڪلاڪ ۾؛ سال 2029 دوران بهار جي پهرين ڏينهن تائين جيڪو سال 2030 ۾ فسح کان اڳ آهي.
مڪاشفو 11:18 ۾ " ستون صور " جي اعلان جي مطابق ، " مئلن جو فيصلو ڪرڻ جو وقت اچي ويو آهي ،" ۽ هي هن آيت 4 ۾ ذڪر ڪيل " هزار سالن " جي وقت جو مقصد آهي. هي انهن نجات يافته ماڻهن جو قبضو هوندو جيڪي خدا جي آسماني ابديت ۾ داخل ٿيا آهن. انهن کي بدڪار ماڻهن ۽ گريل آسماني ملائڪن جو " انصاف " ڪرڻو پوندو. پولس 1 ڪرنٿين 6:3 ۾ اعلان ڪري ٿو: " ڇا توهان کي خبر ناهي ته اسين ملائڪن جو فيصلو ڪنداسين؟ اسان هن زندگي جي شين جو ڪيترو وڌيڪ فيصلو ڪنداسين؟ "
گريل باغين لاءِ ٻيو قيامت
آيت 5: " باقي مئل هزار سال پورا ٿيڻ تائين جيئرا نه ٿيا. هي پهرين قيامت آهي. "
ڦندي کان بچو! جملو " باقي مئل هزار سال پورا ٿيڻ تائين جيئرو نه ٿيا " هڪ قوسين جي صورت اختيار ڪري ٿو ۽ ان کان پوءِ ايندڙ اظهار " هي پهريون قيامت آهي "، مسيح ۾ پهرين مئل سان لاڳاپيل آهي جيڪو " هزار سال " جي شروعات ۾ جيئرو ٿيو . قوسين جو نالو ڏيڻ کان سواءِ ان کي ٻئي " قيامت " جي اعلان کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو بدڪار مئلن لاءِ مخصوص آهي جيڪي " هزار سال " جي آخر ۾ آخري فيصلي ۽ " باهه ۽ گندھڪ جي ڍنڍ " جي فاني سزا لاءِ جيئرو ڪيا ويندا ؛ جيڪو " ٻي موت " کي پورو ڪري ٿو.
آيت 6: " برڪت وارو ۽ پاڪ آهي اهو جيڪو پهرين قيامت ۾ شريڪ آهي! اهڙين تي ٻئي موت جو ڪو به اختيار ناهي، پر اهي خدا ۽ مسيح جا ڪاهن هوندا، ۽ هن سان گڏ هڪ هزار سال حڪومت ڪندا. "
هي آيت خدا جي ظاهر ڪيل صالح فيصلي کي تمام سادگي سان بيان ڪري ٿي. برڪت انهن سچن چونڊيلن کي خطاب ڪئي وئي آهي جيڪي " هزار سالن " جي شروعات ۾ " مسيح ۾ مئلن جي جيئري ٿيڻ " ۾ حصو وٺندا آهن. اهي فيصلي ۾ نه ايندا پر پاڻ خدا جي طرفان آسمان ۾ " هزار سالن " لاءِ منظم ڪيل فيصلي ۾ جج هوندا . " هزار سالن " جو اعلان ڪيل " حڪومت " صرف فيصلي جي سرگرمي جو " حڪومت " آهي ۽ انهن " هزار سالن " تائين محدود آهي . ابديت ۾ داخل ٿيڻ کان پوءِ، چونڊيلن کي " ٻي موت " کان ڊڄڻ يا برداشت ڪرڻ جي ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته ان جي برعڪس، اهي ئي آهن جيڪي ان کي فيصلي ڪيل بدڪار مئلن تي مسلط ڪندا. ۽ اسان ڄاڻون ٿا ته اهي سڀ کان وڏا ۽ سڀ کان وڌيڪ بدڪار، ظالم ۽ قاتل مذهبي مجرم آهن. چونڊيل ججن کي مصيبت جي وقت جي ڊيگهه جو تعين ڪرڻو پوندو جيڪو هر هڪ فيصلي ڪيل مخلوق کي انفرادي طور تي تجربو ڪرڻ گهرجي، " ٻي موت " ذريعي انهن جي تباهي جي عمل ۾، جنهن جو موجوده پهرين زميني موت سان ڪو به تعلق ناهي. ڇاڪاڻ ته اهو خالق خدا آهي جيڪو باهه کي پنهنجي تباهي واري عمل جي شڪل ڏئي ٿو. جيئن دانيال 3 ۾ دانيال جي ٽن ساٿين جو تجربو ثابت ڪري ٿو ته باهه آسماني جسمن ۽ زميني جسمن تي ڪو به اثر نه ڪندي، جيئن دانيال جي ٽن ساٿين جو تجربو ثابت ڪري ٿو. آخري فيصلي لاءِ، جيئرو ٿيڻ وارو جسم موجوده زميني جسم کان مختلف رد عمل ظاهر ڪندو. مرقس 9:48 ۾، عيسيٰ ان جي خاصيت کي ظاهر ڪندي چوي ٿو: " جتي انهن جو ڪيڙو نه مرندو آهي، ۽ باهه نه وسندي آهي ." جيئن زميني ڪيڙي جي جسم جا ڪنڊا انفرادي طور تي متحرڪ رهندا آهن، تيئن لعنت ڪيل جسم پنهنجي آخري ايٽم تائين زندگي رکندا. تنهن ڪري انهن جي استعمال جي رفتار پاڪ ججن ۽ عيسيٰ مسيح پاران فيصلو ڪيل مصيبت جي وقت جي ڊيگهه تي منحصر هوندي.
آخري مقابلو
آيت 7: " ۽ جڏهن هزار سال پورا ٿيندا، شيطان کي سندس قيد مان ڇڏايو ويندو. "
"هزار سالن" جي آخر ۾، هو مختصر طور تي ٻيهر ساٿي ڳوليندو. هي ٻئي " قيامت " جو وقت آهي جيڪو زميني باغين لاءِ مخصوص آهي.
آيت 8: " ۽ هو زمين جي چئني ڪنڊن ۾ قومن، ياجوج ۽ ماجوج کي گمراھ ڪرڻ لاءِ ٻاهر نڪرندو ، انهن کي جنگ لاءِ گڏ ڪرڻ لاءِ: جن جو تعداد سمنڊ جي واريءَ جيتري آهي. "
قومن " جي آهي جيڪي سڄي زمين تي جيئرا ٿيا آهن جيئن " چار ڪنڊن" جي فارمولي سان ظاهر ٿئي ٿو. " زمين جو " يا چار بنيادي نقطا جيڪي عمل کي هڪ عالمگير ڪردار ڏين ٿا. اهڙي گڏجاڻيءَ جو مقابلو ڪجهه به ناهي، سواءِ جنگي حڪمت عملي جي سطح تي، جيڪا ٽئين عالمي جنگ جي تڪرار سان مشابهت رکي ٿي جيڪا " ڇهين صور " جي مڪاشفو 9:13 ۾ آهي. اهو مقابلو آهي جيڪو خدا کي آخري فيصلي جي گڏ ڪيل ماڻهن کي "ياجوج ۽ ماجوج" جا نالا ڏيڻ جي هدايت ڪري ٿو جيڪي اصل ۾ حزقيه 38:2 ۾ بيان ڪيا ويا آهن، ۽ ان کان اڳ پيدائش 10:2 ۾ جتي "ماجوج" يافث جو ٻيو پٽ آهي؛ پر هڪ ننڍڙي تفصيل صرف هن اشتعال انگيز جي تقابلي پهلو کي ظاهر ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته حزقيه ۾، ماجوج ياجوج جي زمين آهي، ۽ اهو روس کي نامزد ڪري ٿو جيڪو ٽئين عالمي جنگ دوران، انساني جنگ جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏي تعداد ۾ سپاهين کي عمل ۾ آڻيندو؛ جيڪو ان جي وڏي توسيع ۽ مغربي يورپي براعظم جي زمينن تي ان جي تيز فتح کي جائز قرار ڏئي ٿو.
روح انهن جو مقابلو " سمنڊ جي واريءَ " سان ڪري ٿو، اهڙيءَ طرح آخري فيصلي جي متاثرين جي تعداد جي اهميت تي زور ڏئي ٿو. اهو پڻ شيطان ۽ سندس انساني ايجنٽن جي تابعداري ڏانهن اشارو آهي جيڪو مڪاشفو 12:18 يا 13:1 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي (بائبل جي نسخي تي منحصر آهي): " ڊريگن " جي ڳالهه ڪندي، اسان پڙهون ٿا: " ۽ هو سمنڊ جي واريءَ تي بيٺو هو. "
هڪ ناقابل اصلاح باغي، شيطان اميد ڪرڻ شروع ڪري ٿو ته هو خدا جي فوج کي شڪست ڏئي سگهي ٿو ۽ هو ٻين مذمت ڪيل ماڻهن کي خدا ۽ سندس چونڊيل ماڻهن جي خلاف جنگ ۾ شامل ٿيڻ لاءِ ورغلائي ٿو.
آيت 9: " ۽ اهي زمين جي مٿاڇري تي چڙهي ويا، ۽ بزرگن جي ڪئمپ ۽ پياري شهر کي گهيرو ڪيو. پر آسمان مان باهه نازل ٿي ۽ انهن کي ساڙي ڇڏيو. " پر علائقي جي فتح جو هاڻي ڪو به مطلب ناهي جڏهن ڪو ماڻهو مخالف کي پڪڙي نٿو سگهي ڇاڪاڻ ته هو ڇُهي نه سگهيو آهي؛ دانيال جي ساٿين وانگر، نه ته باهه ۽ نه ئي ڪا ٻي شيءِ انهن کي نقصان پهچائي سگهي ٿي. ۽ ان جي برعڪس، " آسمان مان باهه " انهن کي " مقدسن جي ڪئمپ " ۾ به ماريندي آهي جنهن تي ان جو ڪو به اثر نه ٿيندو آهي. پر هي باهه خدا جي دشمنن ۽ سندس چونڊيلن کي " ساڙيندي " آهي. زڪريا 14 ۾، روح ٻن جنگين جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪي " هزار سال " سان الڳ ٿيل آهن. هڪ جيڪو "ڇهين صور" سان اڳ ۾ آهي ۽ پورو ٿئي ٿو، آيت 1 کان 3 ۾ پيش ڪيو ويو آهي، باقي آخري فيصلي جي وقت تي ڪيل ٻي جنگ بابت آهي، ۽ ان کان پوءِ، نئين زمين تي قائم ڪيل عالمگير حڪم. آيت 4 ۾، پيشنگوئي مسيح ۽ سندس چونڊيلن جي زمين تي نزول جي باري ۾ انهن لفظن ۾ ڳالهائي ٿي: " ۽ ان ڏينهن سندس پير زيتون جي جبل تي بيٺا هوندا، جيڪو اوڀر ۾ يروشلم جي سامهون آهي: ۽ زيتون جو جبل ٻن حصن ۾ ورهائجي ويندو، اوڀر ۽ اولهه، ۽ هڪ تمام وڏي وادي هوندي: جبل جو اڌ حصو اتر ڏانهن هليو ويندو، ۽ اڌ حصو ڏکڻ ڏانهن. " آخري فيصلي جي بزرگن جي ڪئمپ کي اهڙي طرح سڃاڻيو ويو آهي ۽ واقع آهي. اچو ته نوٽ ڪريون ته اهو صرف آسماني " هزار سالن " جي آخر ۾ آهي ته عيسيٰ جا " پير " " زمين تي" بيٺا هوندا ، زيتون جي جبل تي، جيڪو اوڀر ۾ يروشلم جي سامهون آهي ." غلط تشريح ڪرڻ سان، هن آيت "هزارين" دوران عيسيٰ مسيح جي زميني حڪمراني ۾ غلط عقيدي کي جنم ڏنو آهي.
آيت 10: " ۽ شيطان جنهن انهن کي گمراھ ڪيو هو، باهه ۽ گندھڪ جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو، جتي جانور ۽ ڪوڙو نبي آهن. ۽ انهن کي ڏينهن رات هميشه لاءِ عذاب ڏنو ويندو. "
وقت اچي ويو آهي ته مذهبي باغين جي فيصلي کي لاڳو ڪيو وڃي جيڪو مڪاشفو 19:20 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. هن آيت جي اعلان جي مطابق، " شيطان، جانور، ۽ ڪوڙو نبي " گڏجي " باهه ۽ گندھڪ جي ڍنڍ ۾ جيئرو اڇلايو ويندو " جيڪو " آسمان مان باهه " جي عمل جو نتيجو آهي جنهن ۾ ڌرتيءَ جي ڪرسٽ جي ڪرسٽ جي ڀڃڻ سان جاري ٿيندڙ پگھريل زير زمين ميگما شامل ڪيو ويندو آهي جيڪو ڌرتيءَ جي پوري مٿاڇري تي آهي. پوءِ زمين "سج" جي صورت اختيار ڪري ٿي جنهن جي "آگ" باغين جو گوشت کائي ٿي، پاڻ خدا جي پيدا ڪيل سج جا پوڄاري (بي هوش پر مجرم) آهن. اهو هن عمل ۾ آهي ته زميني ۽ آسماني مجرم " ٻي موت " جي " عذاب " کي برداشت ڪن ٿا جيڪو مڪاشفو 9:5-6 کان اڳ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي. آرام جي ڪوڙي ڏينهن کي ناانصافي سان ڏنل حمايت هن خوفناڪ انجام جو سبب بڻي آهي. خوش قسمتي سان مذمت ڪندڙن لاءِ، اهو ڪيترو به ڊگهو هجي، " ٻي موت " جو به هڪ انجام آهي. ۽ " هميشه ۽ هميشه " جو اظهار " عذاب " تي لاڳو نٿو ٿئي پر " باهه " جي تباهي ڪندڙ نتيجن تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪا انهن کي پيدا ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته اهي نتيجا آهن جيڪي قطعي ۽ دائمي هوندا.
آخري فيصلي جا اصول
آيت 11: " ۽ مون هڪ وڏو اڇو تخت ۽ ان تي ويٺل کي ڏٺو. سندس حضور کان زمين ۽ آسمان ڀڄي ويا، ۽ انهن لاءِ ڪا به جاءِ نه ملي ."
" اڇو " مڪمل پاڪائي سان، سندس " عظيم تخت " سڀني زندگين ۽ شين جي خالق خدا جي مڪمل طور تي پاڪ ۽ پاڪ ڪردار جي تصوير آهي. سندس ڪمال " زمين " جي موجودگي کي برداشت نٿو ڪري سگهي ان جي تباهه ٿيل ۽ استعمال ٿيل پهلو ۾ جيڪو آخري فيصلي ان کي ڏنو. ان کان علاوه، سڀني اصلن جا بدڪار تباهه ٿي ويا آهن، علامتن جو وقت ختم ٿي ويو آهي ۽ آسماني ڪائنات ۽ ان جي اربين تارن کي هاڻي موجود رهڻ جو ڪو به سبب ناهي؛ تنهن ڪري اسان جي زميني طول و عرض جو " آسمان " ۽ ان ۾ موجود سڀ ڪجهه ختم ٿي ويو آهي، ڪجهه به نه ٿي ويو آهي. هڪ ابدي ڏينهن ۾ دائمي زندگي جو وقت اچي ويو آهي.
آيت 12: " ۽ مون مئلن کي، ننڍن ۽ وڏن کي، تخت جي اڳيان بيٺل ڏٺو. ۽ ڪتاب کوليا ويا. ۽ ٻيو ڪتاب کوليو ويو، جيڪو زندگي جو ڪتاب آهي. ۽ مئلن جو فيصلو ڪتابن ۾ لکيل شين جي بنياد تي، انهن جي ڪمن جي مطابق ڪيو ويو. "
اهي ڏوهاري " مئل " آخري فيصلي لاءِ جيئرا ڪيا ويا. جيئن ته خدا ڪو به استثنا نٿو ڏئي، سندس منصفانه فيصلو " وڏي " ۽ " ننڍي "، امير ۽ غريب تي اثر انداز ٿئي ٿو، ۽ انهن تي ساڳيو انجام، موت، انهن جي زندگين ۾ پهريون ڀيرو، هڪجهڙو انجام لاڳو ڪري ٿو.
اهي هيٺيون آيتون آخري فيصلي جي عمل بابت تفصيل فراهم ڪن ٿيون. دانيال 7:10 ۾ اڳ ۾ ئي پيشنگوئي ڪئي وئي هئي، ملائڪن جي شاهدين جا " ڪتاب " " کوليا " ويا ۽ انهن پوشيده شاهدن مجرمن پاران ڪيل غلطين ۽ ڏوهن کي نوٽ ڪيو ۽ چونڊيل ۽ عيسيٰ مسيح پاران هر ڪيس جي فيصلي کان پوءِ، هڪ آخري، قطعي ۽ ناقابلِ واپسي فيصلو متفقه طور تي منظور ڪيو ويو. آخري فيصلي جي وقت، اعلان ڪيل فيصلي تي عمل ڪيو ويندو.
آيت 13: " سمنڊ انهن مئلن کي ڇڏي ڏنو جيڪي ان ۾ هئا، ۽ موت ۽ عالم ارواح انهن مئلن کي ڏئي ڇڏيا جيڪي انهن ۾ هئا؛ ۽ هر هڪ جو فيصلو سندس ڪمن مطابق ڪيو ويو. "
هن آيت ۾ بيان ڪيل اصول ٻنهي جيئرن تي لاڳو ٿئي ٿو. " مئل " " سمنڊ " ۾ يا "زمين" تي غائب ٿي ويندا آهن؛ اهي ٻه امڪان آهن جيڪي هن آيت ۾ مقرر ڪيا ويا آهن. اچو ته " مئلن جي رهائش " جي شڪل تي غور ڪريون جنهن سان وجود "زمين" پيدا ٿئي ٿو. ڇو ته حقيقت ۾، هي نالو جائز آهي، خدا گنهگار انسان کي اعلان ڪيو آهي: " تون مٽي آهين ۽ مٽي ۾ تون موٽي ويندين " پيدائش 3:19 ۾. تنهن ڪري " مئلن جي رهائش " "زمين" جي " مٽي " آهي . موت ڪڏهن ڪڏهن باهه انسانن کي کائي چڪو آهي جيڪي تنهن ڪري عام دفن جي رسم جي مطابق " مٽي ڏانهن واپس " نه ويا آهن. اهو ئي سبب آهي ته، هن ڪيس کي ڇڏي نه، روح بيان ڪري ٿو ته " موت "، پاڻ، انهن کي واپس ڪندو جن کي ان ڪنهن به شڪل ۾ ماريو آهي؛ جنهن ۾ ايٽمي باهه جي ڪري ٽٽڻ شامل آهي جيڪو مڪمل طور تي ٽٽل انساني جسم جو ڪو به نشان نه ڇڏيندو آهي.
آيت 14: " ۽ موت ۽ عالم ارواح باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايا ويا. هي ٻي موت آهي، باهه جي ڍنڍ. "
" موت " زندگيءَ جي بلڪل خلاف هڪ اصول هو ۽ ان جو مقصد اهڙن مخلوقن کي ختم ڪرڻ هو جن جي زندگيءَ جي تجربي کي خدا طرفان فيصلو ڪيو ويو ۽ مذمت ڪئي وئي. زندگيءَ جو ٻيو ڪو به مقصد ناهي سواءِ خدا کي سندس دائمي دوستن جي چونڊ لاءِ هڪ نئون اميدوار پيش ڪرڻ. هي چونڊ ٿيڻ کان پوءِ، ۽ بدڪار تباهه ٿي ويا، " موت " ۽ "زمين" " مئلن جو گهر " هاڻي موجود رهڻ جو ڪو به سبب ناهي. انهن ٻنهي شين جا تباهي ڪندڙ اصول پاڻ خدا طرفان تباهه ٿي ويا آهن. " آگ جي ڍنڍ " کان پوءِ، زندگي ۽ الاهي روشني لاءِ جڳهه ٺاهي وئي آهي جيڪا سندس مخلوق کي روشن ڪري ٿي.
آيت 15: " ۽ جيڪو به زندگيءَ جي ڪتاب ۾ لکيل نه مليو، ان کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو. "
هي آيت تصديق ڪري ٿي ته خدا سچ پچ انسان جي اڳيان صرف ٻه رستا رکيا آهن، ٻه چونڊون، ٻه قسمتون، ٻه منزلون (استثنا 30:19). چونڊيلن جا نالا خدا کي دنيا جي بنياد کان وٺي، يا ان کان به وڌيڪ پوئتي، پنهنجي منصوبي جي منصوبابندي کان وٺي ڄاڻيا آهن ته جيئن پاڻ کي آزاد ۽ آزاد مخلوق فراهم ڪري سگهجي. هي انتخاب هن کي گوشت جي جسم ۾ خوفناڪ مصيبت جي قيمت ادا ڪندو، پر محبت جي خواهش هن جي خوف کان وڌيڪ هئي، هن پنهنجو منصوبو شروع ڪيو ۽ اڳ ۾ ئي آسماني زندگي ۽ زميني زندگي جي اسان جي تاريخ جي تفصيلي تڪميل کي ڄاڻيو. هو ڄاڻي ٿو ته سندس پهرين مخلوق هڪ ڏينهن سندس فاني دشمن بڻجي ويندي. پر هن علم جي باوجود، هن کيس پنهنجي منصوبي کي رد ڪرڻ جو هر موقعو ڏنو. هو ڄاڻي ٿو ته اهو ناممڪن آهي، پر هن ان کي ٿيڻ ڏنو. اهڙي طرح هو چونڊيلن جا نالا، انهن جا عمل، انهن جي سڄي زندگي جي شاهدي کي ڄاڻي ٿو، ۽ انهن کي هدايت ۽ هدايت ڪري ٿو، هر هڪ پنهنجي وقت ۽ دور ۾. خدا لاءِ صرف هڪ شيءِ ناممڪن آهي: تعجب.
هو انساني پيدائش جي عمل جي ڪري پيدا ٿيندڙ لاتعلق، باغي، بت پرست انساني مخلوقن جي ڪثرت جا نالا پڻ ڄاڻندو هو. مڪاشفو 19:19-20 ۾ ظاهر ڪيل خدا جي فيصلي ۾ فرق سندس سڀني مخلوقن تي لاڳو ٿئي ٿو. انهن مان ڪجهه گهٽ ڏوهي " خدا جي ڪلام " ذريعي ماريا ويندا بغير " ٻي موت جي باهه جي عذاب " جو تجربو ڪرڻ جي جيڪي خاص طور تي مجرم عيسائي ۽ يهودي مذهبي ماڻهن لاءِ آهن. پر ٻيو " قيامت " زمين تي پيدا ٿيندڙ سندس سڀني انساني مخلوقن ۽ آسمان ۾ پيدا ٿيل فرشتي مخلوقن سان لاڳاپيل آهي، ڇاڪاڻ ته خدا رومين 14:11 ۾ اعلان ڪيو آهي: " ڇاڪاڻ ته اهو لکيل آهي: جيئن مان جيئرو آهيان، خداوند فرمائي ٿو، هر گوڏو منهنجي اڳيان جهڪيندو، ۽ هر زبان خدا جي آڏو اقرار ڪندي ."
اپوڪلپس 21: شاندار نئون يروشلم علامتي طور تي
آيت 1: " پوءِ مون هڪ نئون آسمان ۽ هڪ نئين زمين ڏٺي؛ ڇاڪاڻ ته پهريون آسمان ۽ پهرين زمين ختم ٿي چڪي هئي، ۽ سمنڊ هاڻي نه هو. "
صدي جي آخر کان پوءِ نئين ڪثير جہتي ترتيب جي قيام کان متاثر ٿيل جذبات شيئر ڪري ٿو . ان وقت کان، وقت کي هاڻي ڳڻيو نه ويندو، سڀ ڪجهه جيڪو زندگي گذاري ٿو لامحدود ابديت ۾ داخل ٿئي ٿو. هر شيءِ نئين يا وڌيڪ صحيح طور تي تجديد ٿيل آهي. گناهه جي دور جو " آسمان ۽ زمين " غائب ٿي ويو آهي، ۽ " سمنڊ ،" " موت " جي علامت ، هاڻي نه رهي آهي. خالق جي حيثيت سان، خدا ڌرتيءَ جي ظاهر کي تبديل ڪري ڇڏيو آهي، هر شيءِ کي غائب ڪري ڇڏيو آهي جيڪا ان جي رهاڪن لاءِ خطري، خطري جي نمائندگي ڪري ٿي؛ تنهن ڪري هاڻي ڪو سمنڊ نه آهي، وڌيڪ جبل نه آهن جن ۾ سخت پٿر جون چوٽيون آهن. اهو پهرين " عدن " وانگر هڪ عظيم باغ بڻجي ويو آهي جتي سڀ ڪجهه شان ۽ امن آهي؛ جنهن جي تصديق Rev. 22 ۾ ڪئي ويندي.
آيت 2: " ۽ مون پاڪ شهر، نئين يروشلم کي خدا کان آسمان مان هيٺ لهندي ڏٺو، ۽ ڪنوار وانگر تيار ڪئي وئي هئي جيڪا پنهنجي مڙس لاءِ سينگاريل هجي. "
هي نئين تخليق زمين جي نجات يافته چونڊيل بزرگن جي گڏجاڻي جو استقبال ڪندي، جنهن کي هن آيت ۾ " پاڪ شهر " سڏيو ويو آهي، جيئن مڪاشفو 11:2 ۾، " نئون يروشلم ،" عيسيٰ مسيح جي "دلہن "، سندس " مڙس " . هوءَ " آسمان مان هيٺ لهي ٿي ،" خدا جي بادشاهت مان، جنهن ۾ هوءَ پنهنجي نجات ڏيندڙ جي شاندار واپسي تي داخل ٿي هئي. پوءِ هوءَ پهريون ڀيرو آسماني فيصلي جي " هزار سالن " جي آخر ۾ آخري فيصلي لاءِ زمين تي لهي آئي. جنهن کان پوءِ، آسمان ڏانهن واپس چڙهڻ کان پوءِ، هن انتظار ڪيو جيستائين " نئون آسمان ۽ نئين زمين " هن کي حاصل ڪرڻ لاءِ تيار نه ٿيا. نوٽ ڪريو ته لفظ " آسمان " واحد آهي، ڇاڪاڻ ته اهو مڪمل اتحاد کي ظاهر ڪري ٿو، جمع جي مخالفت ۾، " آسمان "، جيڪو پيدائش 1:1 ۾ تجويز ڪيو ويو آهي، آسماني مخلوق جي ٻن مخالف ڪئمپن ۾ ورهائڻ.
آيت 3: " ۽ مون آسمان مان هڪ وڏو آواز ٻڌو جيڪو چوندو هو ته، ڏسو، خدا جو خيمو ماڻهن سان گڏ آهي، ۽ هو انهن سان گڏ رهندو، ۽ اهي سندس ماڻهو هوندا، ۽ خدا پاڻ انهن سان گڏ هوندو. "
" نئين زمين " هڪ معزز مهمان جو استقبال ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته " خدا پاڻ "، پنهنجي اڳوڻي آسماني تخت کي ڇڏي، زمين تي پنهنجو نئون تخت نصب ڪرڻ لاءِ اچي ٿو جتي هن شيطان، گناهه ۽ موت کي فتح ڪيو آهي. " خدا جو خيمو " خدا عيسيٰ مسيح جي آسماني جسم کي نامزد ڪري ٿو " مائيڪل " (= جيڪو خدا وانگر آهي). پر اهو چونڊيل ماڻهن جي اسيمبلي جي علامت پڻ آهي جنهن تي عيسيٰ مسيح جو روح راڄ ڪري ٿو. " خيمو، مندر، عبادت خانو، چرچ ،" اهي سڀئي اصطلاح انسان پاران تعمير ڪيل عمارتن کان اڳ نجات يافته ماڻهن جي علامت آهن؛ انهن مان هر هڪ الاهي منصوبي جي ترقي ۾ هڪ مرحلي جي نشاندهي ڪري ٿو. ۽ پهرين، " خيمو " عبراني ماڻهن جي مصر مان نڪرڻ کي نامزد ڪري ٿو جيڪي خدا جي هدايت ۽ ريگستان ۾ رهنمائي ڪئي وئي هئي، جيڪو ڪڪر طرفان ظاهر ٿئي ٿو جيڪو مقدس خيمي تي هڪ ستون وانگر هيٺ لهي ويو. هو پوءِ اڳ ۾ ئي " ماڻهن سان " هو، جيڪو هن آيت ۾ هن اصطلاح جي استعمال کي جائز قرار ڏئي ٿو. پوءِ " مندر " " خيمو " جي مستقل تعمير کي نشانو بڻائي ٿو ؛ هڪ ڪم جيڪو بادشاهه سليمان جي حڪم هيٺ ڪيو ويو ۽ ڪيو ويو . عبراني ۾، خاص طور تي، لفظ " سيناگاگ " جو مطلب آهي: گڏجاڻي. مڪاشفو 2:9 ۽ 3:9 ۾، مسيح جو روح باغي يهودي قوم کي " شيطان جي عبادتگاهه " جي اظهار سان نامزد ڪري ٿو. آخري لفظ " چرچ " يوناني ۾ اسيمبلي کي نامزد ڪري ٿو (ecclesia)؛ بائيبل جي عيسائي تعليم جي پکيڙ جي ٻولي. عيسيٰ مقابلو ڪيو " پنهنجي جسم " يروشلم " جي " مندر " ڏانهن ، ۽ افسيون 5:23 جي مطابق، اسيمبلي، سندس " چرچ "، " سندس جسم " آهي: " ڇاڪاڻ ته مڙس زال جو سر آهي، جيئن مسيح چرچ جو سر آهي، جيڪو سندس جسم آهي، جنهن مان هو نجات ڏيندڙ آهي ". اسان کي ياد آهي ته عيسيٰ جي رسولن کي جڏهن آسمان ڏانهن چڙهڻ لاءِ ڇڏي ويو ته انهن کي غم محسوس ٿيو. هن ڀيري، " منهنجو مڙس مون سان گڏ رهندو " چئي سگهجي ٿو ته چونڊيل هڪ " نئين زمين " تي سندس انسٽاليشن ۾ . اهو هن حوالي سان آهي ته Rev. 7 جي " ٻارهن قبيلن " جي ٻارهن نالن جا پيغام انهن جي فتح جي بي مثال خوشي ۽ خوشي جو اظهار ڪري سگهن ٿا.
آيت 4: " هو انهن جي اکين مان هر ڳوڙهو اُڇليندو، ۽ موت وڌيڪ نه هوندي، نه ئي ماتم، نه روئڻ ۽ نه ئي درد، ڇاڪاڻ ته اڳيون شيون گذري ويون آهن. "
مڪاشفو 7:17 سان تعلق هتي خدائي واعدي کي ڳولڻ سان تصديق ٿئي ٿو جنهن سان مڪاشفو 7 ختم ٿئي ٿو: " هو انهن جي اکين مان هر ڳوڙهو پونجي ڇڏيندو ." ڳوڙهن جو علاج خوشي ۽ خوشي آهي. اسان ان وقت بابت ڳالهائي رهيا آهيون جڏهن خدا جا واعدا پورا ڪيا ويندا ۽ پورا ڪيا ويندا. هن شاندار مستقبل کي غور سان ڏسو، ڇاڪاڻ ته اسان جي سامهون " موت، ماتم، روئڻ، درد " لاءِ پروگرام ٿيل وقت آهي جيڪو هاڻي صرف اسان جي شاندار ۽ شاندار خالق خدا طرفان سڀني شين جي تجديد تي نه هوندو. مان وضاحت ڪريان ٿو ته اهي خوفناڪ شيون صرف آخري فيصلي کان پوءِ غائب ٿي وينديون جيڪو "هزار سالن" جي آخر ۾ پورو ڪيو ويندو. چونڊيلن لاءِ، پر صرف انهن لاءِ، برائي جا اثر خداوند قادر مطلق جي شاندار واپسي تي ختم ٿي ويندا.
آيت 5: " ۽ جيڪو تخت تي ويٺو هو، هن چيو ته، ڏسو، مان سڀ ڪجهه نئون ڪريان ٿو." ۽ هن چيو ته، لکو: ڇاڪاڻ ته اهي ڳالهيون وفادار ۽ سچيون آهن. "
خالق خدا، ذاتي طور تي، پاڻ کي واعدي سان انجام ڏئي ٿو، ۽ هو هن نبوت واري لفظ جي تصديق ڪري ٿو: " ڏسو، مان سڀ شيون نئون ڪريان ٿو ." اسان جي زميني حقيقت ۾ هڪ تصوير ڳولڻ جو ڪو به مطلب ناهي ته خدا ڇا تيار ڪري رهيو آهي ان جو خيال حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، ڇاڪاڻ ته جيڪو نئون آهي اهو بيان نٿو ڪري سگهجي. ۽ هاڻي تائين، خدا اسان کي صرف اسان جي وقت جي ڏکوئيندڙ شين جي ياد ڏياري آهي ته اهي هاڻي " نئين زمين ۽ نئين آسمان " ۾ نه هوندا، جيڪي اهڙي طرح انهن جا سڀئي راز ۽ حيرت کي برقرار رکندا آهن. ملائڪ هن اعلان ۾ اضافو ڪري ٿو: " ڇاڪاڻ ته اهي لفظ وفادار ۽ سچا آهن ." خدا پاران عيسيٰ مسيح ۾ شروع ڪيل فضل جي سڏ کي خدائي واعدن جو انعام حاصل ڪرڻ لاءِ بيحد ايمان جي ضرورت آهي. اهو هڪ ڏکيو رستو آهي جيڪو دنيا جي اصولن جي خلاف هلندو آهي. اهو قرباني جي هڪ عظيم روح جي ضرورت آهي، خود انڪار جي، هڪ غلام جي عاجزي ۾ جيڪو پنهنجي مالڪ جي حوالي ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري اسان جي اعتماد کي مضبوط ڪرڻ لاءِ خدا جون ڪوششون صحيح طور تي جائز آهن: "ظاهر ڪيل ۽ ظاهر ڪيل سچائي ۾ يقين" سچي ايمان جو معيار آهي.
آيت 6: " ۽ هن مون کي چيو، 'اهو پورو ٿيو! مان الفا ۽ اوميگا آهيان، شروعات ۽ آخر. جيڪو اڃايل آهي، مان ان کي زندگي جي پاڻي جي چشمي مان مفت پيئندس ."
خالق خدا عيسيٰ مسيح " هر شيءِ نئين " پيدا ڪري ٿو. " اهو ٿي ويو! "؛ زبور 33:9: " ڇاڪاڻ ته هن ڳالهايو، ۽ اهو ٿي ويو؛ هن حڪم ڏنو، ۽ اهو بيٺو ." سندس تخليقي ڪلام سندس وات مان نڪرندي ئي پورو ٿيو. سال 30 کان وٺي، اسان جي پويان، دانيال ۽ مڪاشفو ۾ ظاهر ڪيل عيسائي دور جو پروگرام ان جي ننڍين ننڍين تفصيلن تائين پورو ٿيو آهي. خدا اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته ٻيهر مستقبل ۾ ڏسو جيڪو هن پنهنجي چونڊيلن لاءِ تيار ڪيو آهي ؛ اعلان ڪيل شيون ساڳئي طرح پوريون ٿينديون، مڪمل يقين سان. عيسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو جيئن مڪاشفو 1:8 ۾: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان، شروعات ۽ آخر ." " شروعات ۽ آخر " جو خيال صرف اسان جي زميني گناهه جي تجربي ۾ سمجهه ۾ اچي ٿو، جيڪو گنهگارن ۽ موت جي تباهي کان پوءِ ستين هزار سال جي " آخر " تي مڪمل ٿيندو . هڪ واپاري زمين تي پکڙيل خدا جي پٽن کي، عيسيٰ پيش ڪري ٿو، " آزادي سان ،" " زندگي جي پاڻي جي چشمي مان ." هو پاڻ هن " زندگي جي پاڻي " جو " چشمو " آهي، جيڪو دائمي زندگي جي علامت آهي. خدا جو تحفو مفت آهي؛ هي درستگي رومن ڪيٿولڪ "عبادتن" جي وڪري جي مذمت ڪري ٿي، جنهن ۾ پوپ جي عهدي کان پئسن لاءِ حاصل ڪيل معافي جو نالو ڏنو ويو هو.
آيت 7: " جيڪو غالب ايندو اهو سڀ ڪجهه وارث ٿيندو؛ مان سندس خدا هوندس، ۽ هو منهنجو پٽ هوندو ."
خدا جا چونڊيل عيسيٰ مسيح سان گڏ وارث آهن. پهرين، پنهنجي " فتح " جي ڪري ، عيسيٰ " وراثت ۾ " هڪ شاهي شان حاصل ڪيو جيڪو سندس سڀني آسماني مخلوقن پاران تسليم ڪيو ويو. هن کان پوءِ، سندس چونڊيل، پڻ " فاتح "، پر سندس " فتح " جي ڪري، " اهي نئين شيون وارث ٿينديون " جيڪي خدا انهن لاءِ خاص طور تي پيدا ڪيون آهن. عيسيٰ يوحنا 14:9 ۾ رسول فلپس کي پنهنجي ديوتا جي تصديق ڪئي: " عيسيٰ کيس چيو، ڇا مان توهان سان ايتري عرصي کان گڏ آهيان، ۽ اڃا تائين توهان مون کي نه سڃاتو آهي، فلپس؟ جنهن مون کي ڏٺو آهي، ان پيءُ کي ڏٺو آهي؛ تون ڪيئن ٿو چوين، 'اسان کي پيءُ ڏيکاريو؟ '" مسيح انسان پاڻ کي " ابدي پيءُ " جي طور تي پيش ڪيو، اهڙي طرح عيسيٰ 9:6 (يا 5) ۾ سندس باري ۾ پيش ڪيل اعلان جي تصديق ڪئي. تنهن ڪري عيسيٰ مسيح سندس چونڊيلن لاءِ آهي، ٻنهي جو ڀاءُ ۽ پيءُ. ۽ اهي پاڻ سندس ڀائر ۽ سندس پٽ آهن. پر سڏ انفرادي آهي، تنهنڪري روح چوي ٿو، جيئن "خطن" جي موضوع جي 7 دورن جي آخر ۾: " جيڪو غالب اچي ٿو ،" " اهو منهنجو پٽ هوندو ." زنده خدا جي " پٽ " جي حيثيت مان فائدو حاصل ڪرڻ لاءِ گناهه تي فتح ضروري آهي .
آيت 8: " پر ڊڄڻا، بي ايمان، ۽ نفرت انگيز، قاتل، ۽ زناڪار، ۽ جادوگر، ۽ بت پرست، ۽ سڀ ڪوڙا، انهن جو حصو باهه ۽ گندھڪ سان ٻرندڙ ڍنڍ ۾ هوندو: اها ٻي موت آهي. "
انساني ڪردار جا اهي معيار سڄي بت پرست انسانيت ۾ مليا آهن، جڏهن ته، روح هتي ڪوڙي عيسائي مذهب جي ميون کي نشانو بڻائي ٿو؛ يهودي مذهب جي مذمت واضح طور تي ظاهر ڪئي وئي آهي ۽ عيسيٰ پاران مڪاشفو 2:9 ۽ 3:9 ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي.
مڪاشفو 19:20 جي مطابق، "... باهه ۽ گندھڪ سان ٻرندڙ ڍنڍ " آخري فيصلي تي، " جانور ۽ ڪوڙو نبي " لاءِ مخصوص ڪيل حصو هوندو: ڪيٿولڪ ايمان ۽ پروٽيسٽنٽ ايمان. ڪوڙو عيسائي مذهب ڪوڙو يهودي مذهب کان مختلف ناهي. ان جون ترجيحي قدرون خدا جي قدرن جي برعڪس آهن. تنهن ڪري، جڏهن ته فريسي يهودين عيسيٰ جي شاگردن کي کائڻ کان اڳ هٿ نه ڌوئڻ تي ملامت ڪئي (متي 15:2)، عيسيٰ ڪڏهن به انهن کي ملامت نه ڪئي ۽ پوءِ متي 15:17 کان 20 ۾ چيو: " ڇا توهان نٿا سمجهو ته جيڪو وات ۾ داخل ٿئي ٿو اهو پيٽ ۾ وڃي ٿو ۽ ڳجهن هنڌن تي اڇلايو وڃي ٿو؟ پر جيڪو وات مان نڪرندو آهي اهو دل مان ايندو آهي، ۽ اهو انسان کي پليت ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته دل مان بڇڙا خيال، قتل، زناڪاري، زناڪاري، چوري، ڪوڙي شاهدي، توهين نڪرندا آهن . " اهي شيون آهن جيڪي انسان کي پليت ڪن ٿيون؛ پر اڻ ڌوتل هٿن سان کائڻ انسان کي پليت نٿو ڪري. ". ساڳيءَ طرح، ڪوڙو عيسائي مذهب روح جي خلاف پنهنجن گناهن کي ڍڪي ٿو، پهرين جسماني گناهن کي ملامت ڪندي. عيسيٰ متي 21:3 ۾ يهودين کي ٻڌائيندي پنهنجي راءِ ڏني: " ٽيڪس وصول ڪندڙ ۽ ڪسبياڻيون توهان کان اڳ آسمان جي بادشاهت ۾ ويندا "؛ ظاهر آهي، شرط تي ته هر ڪو توبه ڪري ۽ خدا ۽ سندس پاڪائي ڏانهن موٽائي. اهو ڪوڙو مذهب آهي جنهن کي عيسيٰ " انڌو رهنما " سڏي ٿو جنهن کي هو متي 23:24 ۾ ملامت ڪري ٿو، " مڇر کي ڇڪڻ ۽ اُٺ کي نگلڻ " لاءِ، يا " پنهنجي پاڙيسري جي اک ۾ ڪڙڪو ڏسڻ کان سواءِ جيڪو پنهنجي ۾ آهي" لوقا 6:42 ۽ متي 7:3 کان 5 جي مطابق.
ڪنهن به اهڙي شخص لاءِ ٿوري اميد آهي جيڪو عيسيٰ جي ڏنل انهن سڀني شخصيت جي خاصيتن سان سڃاڻپ ڪري ٿو. جيڪڏهن هڪ به ڪردار توهان جي فطرت سان ٺهڪي اچي ٿو، ته توهان کي ان جي خلاف وڙهڻو پوندو ۽ پنهنجي خامي تي قابو پائڻو پوندو. ايمان جي پهرين جنگ پاڻ جي خلاف آهي؛ ۽ هي سڀ کان ڏکيو مصيبت آهي جنهن تي قابو پائڻو آهي.
هن ڳڻپ ۾، انهن جي روحاني معنيٰ کي ترجيح ڏيندي، عظيم الاهي جج عيسيٰ مسيح، پوپ رومن ڪيٿولڪزم جي قسم جي غلط عيسائي ايمان سان منسوب غلطين جو حوالو ڏئي ٿو. "بزدلن" کي نشانو بڻائي، هو انهن کي نامزد ڪري ٿو جيڪي ايمان جي جنگ ۾ کٽڻ کان انڪار ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته سندس واعدا سڀ " جيڪو کٽي ٿو " لاءِ محفوظ آهن. هاڻي، جيڪو وڙهڻ کان انڪار ڪري ٿو ان لاءِ ڪا به فتح ممڪن ناهي. " وفادار شاھد " کي بهادر هجڻ گهرجي؛ بزدل کان ٻاهر نڪرو. " ايمان کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي " (عبرانيون 11:6)؛ " ڪافر کان ٻاهر نڪرو ." ۽ جيڪو ايمان عيسيٰ جي ايمان سان مطابقت نٿو رکي جيڪو نقل ڪرڻ لاءِ هڪ نموني طور ڏنو ويو آهي، اهو صرف بي ايماني آهي. " مذهبي شيون " خدا لاءِ نفرت انگيز آهن ۽ اهي بت پرستن جا ميوا رهن ٿا؛ " مذهبي شيون ". اهو هڪ جرم آهي جيڪو " عظيم بابل، فسح جي ماءُ ۽ زمين جي نفرت انگيز شين " سان منسوب ڪيو ويو آهي، مظهري 17:4-5 جي مطابق. " قاتل " ڇهين حڪم جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا؛ نڪرڻ، " قاتل ". دانيال 11:34 جي مطابق قتل ڪيٿولڪ ايمان ۽ " منافقن " جي پروٽسٽنٽ ايمان سان منسوب ڪيو ويو آهي. " زناڪار " پنهنجا طريقا بدلائي سگهن ٿا ۽ پنهنجي برائي تي قابو پائي سگهن ٿا، ٻي صورت ۾؛ نڪرڻ، " زناڪار ". پر " طوائف " جي مقابلي ۾ ڪيٿولڪ ايمان سان منسوب روحاني " زناڪار " ان لاءِ جنت جو دروازو مڪمل طور تي بند ڪري ٿو. ان کان علاوه، خدا ان ۾ " زناڪار " جي مذمت ڪري ٿو جيڪو روحاني " زناڪار " ڏانهن وٺي ٿو: شيطان سان واپار. " جادوگر " ڪيٿولڪ پادري ۽ پروٽسٽنٽ آهن جيڪي شيطاني روحانيت ۾ ماهر آهن؛ نڪرڻ، " جادوگر "؛ هي عمل مڪي 18:23 ۾ " عظيم بابل " سان منسوب ڪيو ويو آهي. " بت پرست " ڪيٿولڪ ايمان کي پڻ اشارو ڪري ٿو، ان جا تراشيل بت عبادت ۽ دعا جي شين جي طور تي؛ نڪرڻ، " بت پرست ". ۽ آخر ۾، عيسيٰ يوحنا 8:44 جي مطابق " ڪوڙن " جو حوالو ڏئي ٿو جن جو روحاني پيءُ " شيطان، شروعات کان ڪوڙو ۽ قاتل ۽ ڪوڙ جو پيءُ " آهي؛ ٻاهر نڪرو، " ڪوڙو ."
آيت 9: " پوءِ ستن ملائڪن مان هڪ، جن وٽ ست پيالا هئا، آخري ست آفتن سان ڀريل، آيو ۽ مون سان ڳالهايو، ۽ چيو تہ 'اچ، مان توکي ڪنوار ڏيکاريندس، جيڪا گھيٽي جي زال آهي. '"
هن آيت ۾، روح چونڊيل ماڻهن کي حوصلا افزائي جو پيغام ڏئي ٿو جيڪي فتح سان الاهي " ست آخري آفتون" جي المناڪ ۽ خوفناڪ وقت مان گذري ويندا . انهن جو انعام اهو هوندو ته (" مان توهان کي ڏيکاريندس ") اهو شان ڏسن جيڪو فاتح چونڊيلن لاءِ محفوظ آهي جيڪي گناهه جي زمين جي هن آخري تاريخي مرحلي ۾، " دلہن، گھيٽي جي زال ،" عيسيٰ مسيح کي ٺاهين ٿا ۽ نمائندگي ڪن ٿا.
" ست ملائڪ جن وٽ ست پيالا ست آخري آفتن سان ڀريل هئا " انهن انسانن کي نشانو بڻايو جيڪي پوئين آيت ۾ بيان ڪيل غلط عيسائي مذهب جي معيار تي پورا لهندا هئا. اهي " ست آخري آفتون " اهو حصو هئا جيڪو خدا جلد ئي گر ٿيل ڪئمپ کي ڏيندو. هو هاڻي اسان کي علامتي تصويرن ۾ ڏيکاريندو، اهو حصو جيڪو فتح يافته نجات يافته چونڊيلن ڏانهن موٽندو. علامت ۾ خدا جي انهن لاءِ جذبات کي ظاهر ڪندي، ملائڪ چونڊيل ماڻهن کي ڏيکاريندو جن جي گڏجاڻي مجموعي طور تي " گھيٽي جي دلہن " آهي. " گھيٽي جي زال " کي بيان ڪندي ، روح افسيون 5:22 کان 32 ۾ ڏنل تعليم جي تصديق ڪري ٿو. رسول پولس هڪ مثالي مڙس ۽ زال جي رشتي کي بيان ڪري ٿو جيڪو، افسوس، صرف مسيح سان چونڊيل جي رشتي ۾ پورو ٿيندو. ۽ اسان کي پيدائش جي ڪهاڻي کي ٻيهر پڙهڻ سکڻ گهرجي، هن سبق جي روشني ۾، جيڪو جيئرو خدا جي روح، سڀني زندگين جو خالق، ۽ ان جي مڪمل قدرن جو شاندار موجد آهي. لفظ " عورت " "دلہن "، مسيح جي " چونڊيل " کي " عورت " جي تصوير سان ڳنڍي ٿو جيڪا مڪاشفو 12 ۾ پيش ڪئي وئي آهي.
پاڪ چونڊيل جي عام وضاحت
آيت 10: " ۽ هو مون کي روح ۾ هڪ وڏي ۽ بلند جبل تي وٺي ويو، ۽ مون کي پاڪ شهر، يروشلم، خدا کان آسمان مان هيٺ لهي رهيو هو، خدا جي شان سان. "
روح ۾، يوحنا کي ان وقت ڏانهن منتقل ڪيو ويو آهي جڏهن عيسيٰ مسيح ۽ سندس چونڊيل ستين هزاري جي " هزار سالن " جي آسماني فيصلي کان پوءِ آسمان مان لهندا آهن. مڪاشفو 14:1 ۾، عيسائي روحاني " ٻارهن قبيلن " جي " 144,000 " " مھر بند " ايڊونٽسٽ " جبل صيّون " تي ڏيکاريا ويا هئا . " هزار سالن " کان پوءِ، پيشنگوئي ڪيل ڳالهه " نئين زمين " جي حقيقت ۾ پوري ٿئي ٿي . عيسيٰ مسيح جي واپسي کان وٺي، چونڊيل ماڻهن کي خدا کان هڪ شاندار آسماني جسم مليو آهي جيڪو دائمي بڻايو ويو آهي. اهي اهڙي طرح " خدا جي جلال " کي ظاهر ڪن ٿا. هي تبديلي رسول پولس پاران 1 ڪرنٿين 15:40-44 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي: " آسماني جسم ۽ زميني جسم پڻ آهن. پر آسماني جسمن جو شان هڪ آهي، ۽ زميني جسمن جو شان ٻيو آهي. سج جو شان هڪ آهي، ۽ چنڊ جو شان ٻيو آهي، ۽ تارن جو شان ٻيو آهي؛ ڇاڪاڻ ته هڪ تارو ٻئي تاري کان شان ۾ مختلف آهي." ائين ئي مئلن جي جيئري ٿيڻ سان آهي. جسم فساد ۾ پوکيو ويندو آهي؛ اهو غير فاني ۾ جياريو ويندو آهي؛ اهو حقارت ۾ پوکيو ويندو آهي، اهو شان ۾ جياريو ويندو آهي؛ اهو ڪمزوري ۾ پوکيو ويندو آهي، اهو طاقت ۾ جياريو ويندو آهي؛ اهو هڪ قدرتي جسم ۾ پوکيو ويندو آهي، اهو هڪ روحاني جسم ۾ جياريو ويندو آهي. جيڪڏهن هڪ قدرتي جسم آهي، ته هڪ روحاني جسم پڻ آهي .
آيت 11: " ۽ سندس چمڪ هڪ تمام قيمتي پٿر وانگر هئي، زبرجد وانگر، بلور وانگر صاف. "
پوئين آيت ۾ حوالو ڏنو ويو آهي، " خدا جو جلال " جيڪو ان جي خاصيت ڪري ٿو، ان جي تصديق ڪئي وئي آهي ڇاڪاڻ ته " يشم جو پٿر " پڻ " اهو جيڪو تخت تي ويٺو آهي " جي پهلو کي ظاهر ڪري ٿو مڪاشفو 4:3 ۾. ٻنهي آيتن جي وچ ۾، اسان هڪ فرق نوٽ ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته مڪاشفو 4 ۾، فيصلي جي حوالي سان، هي " يشم جو پٿر " جيڪو خدا جي علامت آهي ان ۾ " سارڊيئس " جو پهلو پڻ آهي . هتي، گناهه جو مسئلو حل ٿيڻ کان پوءِ، چونڊيل پاڻ کي مڪمل پاڪائي جي پهلو ۾ پيش ڪري ٿو " بلسٽل وانگر شفاف ".
آيت 12: " ۽ ان جي ڀت وڏي ۽ بلند هئي، ۽ ٻارهن دروازا هئا، ۽ دروازن تي ٻارهن ملائڪ هئا، ۽ انهن تي بني اسرائيل جي ٻارهن قبيلن جا نالا لکيل هئا: "
عيسيٰ مسيح جي روح پاران پيش ڪيل تصوير " مندر " جي علامت تي ٻڌل آهي. روحاني " پاڪ " جو ذڪر افسيون 2:20 کان 22 ۾ ڪيو ويو آهي: " توهان رسولن ۽ نبين جي بنياد تي ٺهيل آهيو، پاڻ عيسيٰ مسيح ڪنڊ جو پٿر آهي. هن ۾ سڄي عمارت، مناسب طور تي گڏجي ٺهيل، خداوند ۾ هڪ پاڪ مندر ۾ وڌندي آهي . هن ۾ توهان روح ۾ خدا جي رهائش جي جاءِ لاءِ گڏ تعمير ڪيا پيا وڃو. " پر هي تعريف صرف رسولي دور جي چونڊيل هڪ سان لاڳاپيل هئي. " بلند ڀت " سال 30 کان سال 1843 تائين عيسائي ايمان جي ارتقا کي ظاهر ڪري ٿي؛ اچو ته نوٽ ڪريون ته هن تاريخ تائين، رسولن پاران سمجھيل ۽ سيکاريل سچائي جو معيار تبديل نه ٿيو. اهو ئي سبب آهي ته 321 ۾ قائم ڪيل آرام جي ڏينهن جي تبديلي عيسى مسيح جي رت سان خدا سان ڪيل پاڪ عهد کي ٽوڙي ٿي . هن پيشنگوئي جي وحي جي سچي وصول ڪندڙن جي حوالي سان، اهي علامتون جيڪي ايڊونٽسٽ ايمان جي تصوير ڏين ٿيون، جيڪي 1843 کان خدا پاران الڳ ڪيا ويا آهن، انهن کي " ٻارهن دروازا "، " فلاڊيلفيا " جي چونڊيل ماڻهن جي اڳيان " کليل " (مڪاشفو 3:7) ۽ " سارڊيس " جي گريل " جيئري مئل " جي اڳيان " بند " (مڪاشفو 3:1) سان ظاهر ڪيو ويو آهي. اهي " خدا جي مهر سان مهر ڪيل 12 قبيلن جا نالا کڻندا آهن " مڪاشفو 7 ۾.
آيت 13: " اوڀر ۾ ٽي دروازا، اتر ۾ ٽي دروازا، ڏکڻ ۾ ٽي دروازا، ۽ اولهه ۾ ٽي دروازا. "
دروازو " جو هي رخ چئن بنيادي نقطن ڏانهن ان جي عالمگير ڪردار کي واضح ڪري ٿو؛ جيڪو مذهب جي مذمت ڪري ٿو ۽ ان کي ناجائز بڻائي ٿو جيڪو عالمگير هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو، جنهن جو ترجمو يوناني روٽ "ڪيٿوليڪوس" يا "ڪيٿولڪ" آهي. اهڙيءَ طرح، 1843 کان وٺي، خدا لاءِ، ايڊونٽزم واحد عيسائي مذهب آهي جنهن کي هن پنهنجي " ابدي انجيل " (Rev. 14:6) کي زمين جي آبادي کي سيکارڻ جي عالمگير مشن لاءِ سونپيو آهي. ان سچ کان سواءِ جيڪو هو پنهنجي روحاني چونڊيل کي دنيا جي آخر تائين ظاهر ڪري ٿو، ڪو به نجات ناهي . ايڊونٽزم هڪ مذهبي بحالي تحريڪ جي صورت ۾ پيدا ٿيو هو جيڪو پهريون ڀيرو 1843 جي بهار لاءِ متوقع عيسيٰ مسيح جي واپسي جي اعلان کان متاثر ٿيو هو؛ ۽ ان کي هن ڪردار کي 2030 جي بهار لاءِ مقرر ڪيل عيسيٰ مسيح جي حقيقي آخري واپسي تائين برقرار رکڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته هڪ "تحريڪ" مسلسل ارتقا ۾ هڪ سرگرمي آهي، ٻي صورت ۾ اهو هاڻي هڪ "تحريڪ" ناهي، پر هڪ "بند ٿيل ادارو" ۽ مئل آهي، جيڪو روايت ۽ مذهبي رسم الخط کي امتياز ڏئي ٿو؛ يعني، هر شيءِ جيڪا خدا نفرت ڪري ٿو ۽ مذمت ڪري ٿو؛ ۽ اڳ ۾ ئي باغي يهودين ۾ مذمت ڪري چڪو آهي، پهرين ڪافر.
تفصيلي وضاحت تاريخ جي ترتيب ۾
عيسائي عقيدي جا بنيادي اصول
آيت 14: " شهر جي ڀت جا ٻارهن بنياد هئا، ۽ انهن تي گھيٽي جي ٻارهن رسولن جا ٻارهن نالا لکيل هئا. "
هي آيت رسولي عيسائي ايمان کي واضح ڪري ٿي، جيڪو، جيئن اسان ڏٺو آهي، 30 ۽ 1843 جي وچ واري عرصي کي ڍڪي ٿو، ۽ جنهن جي تعليم کي روم 321 ۽ 538 ۾ بگاڙي ڇڏيو هو. " اعلي ڀت " 1 پطرس 2:4-5 جي مطابق " زنده پٿرن " جي صديون پراڻي گڏجاڻي سان ٺهيل آهي : " هن وٽ اچو ، هڪ جيئرو پٿر ، جيڪو ماڻهن طرفان رد ڪيو ويو آهي، پر خدا جي نظر ۾ چونڊيو ۽ قيمتي آهي؛ ۽ توهان پاڻ، جيئرا پٿرن وانگر ، هڪ روحاني گهر ۾ تعمير ڪيا پيا وڃن ، هڪ پاڪ پادري ، روحاني قربانيون پيش ڪرڻ لاءِ جيڪي خدا کي عيسيٰ مسيح جي ذريعي قبول آهن ."
آيت 15: " جنهن مون سان ڳالهايو، ان وٽ شهر، ان جي دروازن ۽ ان جي ڀت کي ماپڻ لاءِ ماپ لاءِ هڪ سون جو ڪانو هو. "
ماپڻ " يا، فيصلي ڪرڻ جو سوال آهي ، جلال واري چونڊيل جي قيمت تي، ايڊونٽسٽ دور ( 12 دروازن ) تي، ۽ رسولن جي ايمان ( بنياد ۽ ڀت ) تي. جيڪڏهن مڪاشفو 11:1 جو " سرخ " " لٺ وانگر " هو، سزا جو هڪ اوزار، ته بلڪل برعڪس، هن آيت جو هڪ " سون جو سرخ " آهي؛ " سون " " امتحان سان پاڪ ٿيل ايمان " جي علامت آهي، 1 پطرس 1:7 جي مطابق: " ته جيئن توهان جي ايمان جي آزمائش، سون کان وڌيڪ قيمتي هجي جيڪا ناس ٿي وڃي (جيتوڻيڪ اهو باهه سان آزمايو ويندو آهي)، عيسى مسيح جي ظهور تي تعريف، شان ۽ عزت جو نتيجو ٿي سگهي ٿو ". تنهن ڪري ايمان خدا جي فيصلي جو معيار آهي.
آيت 16: " شهر هڪ چورس وانگر شڪل ۾ هو، ۽ ان جي ڊيگهه ان جي ويڪر جي برابر هئي. هن شهر کي ڪانڌي سان ماپيو، ۽ اهو ٻارهن هزار اسٽيڊ مليو؛ ان جي ڊيگهه، ان جي ويڪر ۽ ان جي اوچائي برابر هئي. "
" چورس " سطحي طور تي مڪمل مثالي شڪل آهي. اهو اصل ۾ موسيٰ جي وقت ۾ ٺهيل خيمه جي "پاڪ ترين" يا "پاڪ ترين جڳهه" جي پهلوءَ ۾ ملي ٿو. " چورس " جي شڪل هڪ ذهين مطلب جو ثبوت آهي، فطرت ڪو به مڪمل " چورس " پيش نٿي ڪري . خدا جي ذهانت عبراني مقدس جاءِ جي طول و عرض ۾ ظاهر ٿئي ٿي جيڪا ٽن " چورس " جي ترتيب سان ٺهيل هئي . ٻه " پاڪ ترين جڳهه " لاءِ استعمال ڪيا ويا ۽ ٽيون، "پاڪ ترين جڳهه " يا " پاڪ ترين جڳهه " لاءِ، جيڪو خاص طور تي خدا جي موجودگي لاءِ محفوظ ڪيو ويو هو ۽ نتيجي طور، " پردو " سان الڳ ڪيو ويو، گناهه جي تصوير جيڪا عيسيٰ پنهنجي ڪلاڪ ۾ ڪفارو ڪندو. ٽن ٽين حصن جا اهي تناسب 6000 يا ٽي ڀيرا 2000 سالن جي تصوير ۾ هئا جيڪي خدا جي تصور ڪيل بچاءُ واري منصوبي ۾ چونڊيل ماڻهن جي چونڊ لاءِ وقف ڪيا ويا هئا. هن چونڊ جي آخر ۾، چونڊيل ماڻهن کي " پاڪ ترين جڳهه " جي " چورس " ذريعي تصوير ڪيو ويو آهي جيڪو نجات جي منصوبي جي خاتمي جي اڳڪٿي ڪري ٿو؛ هي روحاني جڳهه مسيح ۾ عهد جي ذريعي پيدا ٿيندڙ صلح جي ڪري رسائي لائق ٿي رهي آهي. ۽ هن طرح بيان ڪيل مندر جي روحاني " چورس " کي 3 اپريل 30 تي پنهنجو بنياد مليو، جڏهن نجات اسان جي نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جي رضاڪارانه ڪفاري واري موت سان شروع ٿي. " چورس " جي تصوير سچي ڪمال جي هن تعريف کي مڪمل ڪرڻ لاءِ ڪافي ناهي جنهن جو علامتي نمبر "ٽي" آهي. ان سان گڏ، اهو هڪ "ڪعب" جو آهي جيڪو اسان کي پيش ڪيو ويو آهي. ساڳئي ماپ، " ڊيگهه، ويڪر ۽ اوچائي " ۾، اسان وٽ هن ڀيري، مڪمل "ڪعب" ڪمال جي علامت "ٽي" آهي، جيڪو عيسيٰ مسيح پاران آزاد ڪيل چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي آهي. 2030 ۾، "چورس شهر" ، (۽ اڃا به ڪعب: " ان جي اوچائي ")، ان جي بنياد ۽ ان جا ٻارهن دروازا " جي تعمير مڪمل ڪئي ويندي. ان کي ڪعبي شڪل ڏيڻ سان، روح "شهر" جي لفظي تشريح کي منع ڪري ٿو جيڪو ميڙ ان کي ڏين ٿا.
ماپيل انگ، " 12,000 اسٽيڊز "، جو مطلب ساڳيو آهي جيڪو " 12,000 مهر بند " آهي. ياد ڏياريندڙ طور: 5 + 7 x 1000، يعني، ماڻهو (5) + خدا (7) x ڪثرت ۾ (1000). لفظ " اسٽيڊيم " انهن جي ڊوڙ ۾ شرڪت جو اشارو ڏئي ٿو جن جو مقصد " آسماني سڏ جو انعام کٽڻ " آهي پولس جي تعليم مطابق، فلپين 3:14 ۾: " مان مقصد ڏانهن ڊوڙان ٿو، مسيح عيسيٰ ۾ خدا جي آسماني سڏ جو انعام کٽڻ لاءِ. "؛ ۽ 1 ڪرنٿين 9:24 ۾: " ڇا توهان کي خبر ناهي ته جيڪي اسٽيڊيم ۾ ڊوڙندا آهن اهي سڀ ڊوڙندا آهن، پر هڪ کي انعام ملندو آهي؟ اهڙي طرح ڊوڙو جيئن ان کي کٽيو وڃي. " فاتح چونڊيل ڊوڙيا ۽ انهن خدا پاران عيسيٰ مسيح ۾ ڏنل انعام کٽيو.
آيت 17: " ۽ هن ڀت کي ماپيو، ۽ اهو هڪ سؤ چوئيتاليهه هٿ هو، هڪ انسان جي ماپ جي مطابق، جيڪو هڪ ملائڪ جي ماپ هو. "
" ڪابن " جي پويان، فريب ڏيندڙ ماپون، خدا اسان کي پنهنجو فيصلو ظاهر ڪري ٿو ۽ هو اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته صرف "5" جي علامت وارا مرد جيڪي خدا سان اتحاد ڪيو آهي جن جو تعداد "7" آهي، چونڊيل هڪ جي جوڙجڪ ۾ داخل ٿين ٿا. انهن ٻن انگن جو مجموعو "12" ڏئي ٿو جيڪو، "مربع"، "144" نمبر ڏئي ٿو. درستگي " انسان جي ماپ " عيسيٰ مسيح جي رت وهائي سان نجات يافته " ماڻهن " جي فيصلي جي تصديق ڪري ٿي . اهڙي طرح "12" نمبر خدا سان ختم ٿيل پاڪ اتحاد جي منصوبي جي سڀني مرحلن ۾ موجود آهي: 12 عبراني بزرگ، عيسيٰ مسيح جا 12 رسول، ۽ 12 قبيلا 1843-1844 کان قائم ڪيل ايڊونٽسٽ ايمان کي بيان ڪرڻ لاءِ.
آيت 18: " ڀت زبرجد جي ٺهيل هئي، ۽ شهر خالص سون جو هو، صاف شيشي وانگر. "
انهن علامتن ذريعي، خدا 1843 تائين پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي ايمان جي تعريف کي ظاهر ڪري ٿو. انهن وٽ اڪثر ڪري ٿوري روشني هئي، پر خدا جي لاءِ انهن جي شاهدي کيس معاوضو ڏنو ۽ پيار سان ڀريو. هن آيت جو "خالص سون ۽ خالص شيشو " انهن جي روحن جي پاڪائي کي ظاهر ڪري ٿو. اهي اڪثر ڪري پنهنجون جانيون ان اعتماد جي نالي تي ڏئي ڇڏيندا هئا جيڪو انهن عيسيٰ مسيح پاران ظاهر ڪيل خدا جي واعدن تي رکيو هو. هن ۾ رکيل اعتماد مايوس نه ٿيندو؛ هو پاڻ انهن جو استقبال ڪندو " پهرين قيامت " تي، جيڪو سچ پچ " مسيح ۾ مئل " جو آهي، 2030 جي بهار ۾.
رسولي بنياد
آيت 19: " شهر جي ڀت جي بنياد هر قسم جي قيمتي پٿر سان سينگاريل هئا: پهرين بنياد زبرجد، ٻيو نيلم، ٽيون ڪلسيڊوني، ۽ چوٿون زمرد هو، "
آيت 20: " سارڊونڪس جو پنجون، سارڊيئس جو ڇهون، ڪرسولائٽ جو ستين، بيرل جو اٺون، پکھراج جو نائين، ڪرسوپراس جو ڏهون، ياسينٿ جو يارهين، نيلم جو ٻارهون. "
خدا انسانن جي خيالن کي ڄاڻي ٿو ۽ انهن کي ڇا محسوس ٿئي ٿو جڏهن اهي قيمتي پٿرن جي خوبصورتي جي تعريف ڪن ٿا جڏهن انهن کي ڪٽيو يا پالش ڪيو وڃي ٿو. انهن شين کي حاصل ڪرڻ لاءِ، ڪجهه ماڻهو پاڻ کي برباد ڪرڻ جي حد تائين دولت خرچ ڪن ٿا، انهن لاءِ انهن جو پيار تمام گهڻو آهي. ساڳئي طرح، خدا هن انساني احساس کي استعمال ڪندي پنهنجن پيارن ۽ برڪت وارن چونڊيلن لاءِ پنهنجي جذبات جو اظهار ڪندو.
اهي مختلف " قيمتي پٿر " اسان کي سيکارين ٿا ته چونڊيل ماڻهو هڪجهڙا ڪلون نه آهن، ڇاڪاڻ ته هر شخص جي پنهنجي شخصيت آهي، جسماني سطح تي، ظاهر آهي، پر خاص طور تي روحاني سطح تي، انهن جي ڪردار جي سطح تي. عيسيٰ جي " ٻارهن رسولن " پاران ڏنل مثال هن سوچ جي تصديق ڪري ٿو. يوحنا ۽ پطرس جي وچ ۾، ڪيترو فرق آهي! بهرحال، عيسيٰ انهن سان ۽ انهن جي فرق لاءِ پيار ڪيو. خدا جي پيدا ڪيل زندگي جي حقيقي دولت شخصيت جي انهن تنوع ۾ آهي جيڪي سڀني کي خبر هئي ته ڪيئن کيس پنهنجي دلين ۽ پنهنجي پوري روح ۾ پهرين جڳهه ڏيڻي آهي.
ايڊونٽزم
آيت 21: " ٻارهن دروازا ٻارهن موتي هئا؛ هر دروازو هڪ موتي جو هو. شهر جو گهٽي خالص سون جو هو، شفاف شيشي وانگر. "
1843 کان وٺي، چونڊيل چونڊيل ماڻهن نجات ڏيندڙ جج جي فيصلي ۾ انهن کان اڳ وارن ايمان کان بهتر ايمان نه ڏيکاريو آهي. " هڪ موتي " جي علامت برڪت واري ايڊونٽزم جي رسائي جي ڪري آهي ته جيئن اهي خدائي نجات جي منصوبي جي مڪمل سمجھ حاصل ڪري سگهن. خدا لاءِ، 1843 کان وٺي، چونڊيل ايڊونٽسٽ چونڊيل پاڻ کي سندس سموري روشني حاصل ڪرڻ جي لائق ڏيکاريا آهن. پر اهو مسلسل واڌ ۾ پهچائي رهيو آهي، صرف آخري اختلاف ڪندڙ ايڊونٽسٽ آخري مڪمل صورت ۾ نبوت جي وضاحت حاصل ڪن ٿا. منهنجو مطلب اهو آهي ته آخري چونڊيل ايڊونٽسٽ رسولن جي دور جي ٻين نجات يافته کان وڌيڪ قيمتي نه هوندو. " موتي " خدا جي طرفان مقرر ڪيل بچاءُ واري منصوبي جي خاتمي جو اشارو ڏئي ٿو. اهو هڪ مخصوص تجربو ظاهر ڪري ٿو جيڪو سڀني نظرياتي سچائي کي بحال ڪرڻ ۾ شامل هو جيڪي پوپ رومن ڪيٿولڪ ايمان ۽ پروٽيسٽنٽ ايمان پاران مسخ ٿيل ۽ حملو ڪيا ويا هئا جيڪي ارتداد ۾ گر ٿي ويا هئا. ۽ آخرڪار، اهو اسان کي اهو تمام گهڻو اهم ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا 1843 جي بهار ۾ دانيال 8:14 جي فرمان جي نفاذ کي ڏئي ٿو: " ٻه هزار ٽي سئو شام ۽ صبح تائين، ۽ پاڪائي جائز قرار ڏني ويندي ." " موتي " هن " صحيح پاڪائي " جي تصوير آهي ، جيڪا ٻين قيمتي پٿرن جي برعڪس، ان جي خوبصورتي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ نه ڪٽي وڃي. هن آخري تناظر ۾، پاڪ چونڊيلن جي گڏجاڻي مڪا 14:5 جي مطابق هم آهنگ، " بي عيب " نظر اچي ٿي، خدا کي اهو سڀ شان ڏئي ٿي جيڪو هو مستحق آهي. نبين جو سبت ۽ ستين هزار سال جيڪو هن پاران پيشنگوئي ڪيو ويو هو گڏ ٿين ٿا ۽ عظيم خالق خدا پاران تصور ڪيل بچاءُ واري منصوبي جي سڀني ڪمال ۾ پورا ٿين ٿا. متي 13:45-46 جو سندس " عظيم قيمتي موتي " ان سڀني شان کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو هو ان کي ڏيڻ چاهيندو هو.
نئين يروشلم جون وڏيون تبديليون
روح بيان ڪري ٿو: " شهر جي گهٽي خالص سون جي هئي، شفاف شيشي وانگر. " هن " خالص سون جي گهٽي " يا خالص ايمان جو حوالو ڏيندي، هو پيرس جي گهٽي سان مقابلو ڪرڻ جو مشورو ڏئي ٿو جيڪو مڪاشفو 11:8 ۾ " سدوم ۽ مصر " جا نالا حاصل ڪرڻ سان گناهه جي تصوير رکي ٿو .
آيت 22: " مون ان ۾ ڪو به مندر نه ڏٺو؛ ڇاڪاڻ ته خداوند خدا قادر مطلق ان جو مندر آهي، ۽ گھيٽو. "
علامتن جو وقت ختم ٿي ويو آهي، چونڊيل خدائي بچاءُ واري منصوبي جي سچي تڪميل ۾ داخل ٿي ويا آهن. جيئن اسان اڄ زمين تي تصور ڪريون ٿا، اجتماع جو " مندر " هاڻي ڪو به ڪم نه ڪندو. ابديت ۽ حقيقت ۾ داخل ٿيڻ " پاڇن " کي بيڪار ڪري ڇڏيندو جيڪي انهن کي ڪلسين 2:16-17 جي مطابق پيشنگوئي ڪئي هئي: " تنهن ڪري ڪو به توهان کي گوشت يا پيئڻ ۾، يا ڪنهن مقدس ڏينهن، يا نئين چنڊ، يا سبت جي حوالي سان فيصلو نه ڪري: اهي ايندڙ شين جو پاڇو آهن، پر جسم مسيح ۾ آهي ." ڌيان ڏيو! هن آيت ۾، " سبت جو " فارمولا " سبتن " جو حوالو ڏئي ٿو جيڪي مذهبي تہوارن پاران ملهايا ويندا آهن ۽ " هفتيوار سبت " جو حوالو نه ڏنو ويو آهي جيڪو خدا پاران دنيا جي پيدائش کان ستين ڏينهن تي قائم ۽ پاڪ ڪيو ويو آهي. جيئن مسيح جي پهرين آمد پراڻي عهد نامي ۾ پيشنگوئي ڪيل تہوار جي رسمن کي بيڪار ڪري ڇڏيو، تيئن ابديت ۾ داخل ٿيڻ زميني علامتن کي ختم ڪري ڇڏيندو ۽ چونڊيل ماڻهن کي گھيٽي کي ڏسڻ، ٻڌڻ ۽ پيروي ڪرڻ جي اجازت ڏيندو، يعني عيسيٰ مسيح، سچو پاڪ الاهي " مندر " جيڪو، دائمي طور تي، تخليقي روح جو ظاهري اظهار هوندو.
آيت 23: " ۽ شهر کي سج يا چنڊ جي روشني جي ڪا ضرورت نه هئي؛ ڇاڪاڻ ته خدا جي جلال ان کي روشن ڪيو، ۽ گھيٽو ان جو چراغ هو. "
الاهي ابديت ۾، چونڊيل ماڻهو اسان جي موجوده سج وانگر روشني جي ذريعن کان سواءِ مستقل روشني ۾ رهن ٿا، جنهن جو وجود صرف " ڏينهن ۽ رات " جي ڦيرڦار سان جائز آهي؛ " رات يا اونداهي " گناهه جي ڪري جائز آهي. هڪ ڀيرو گناهه حل ٿي وڃي ٿو ۽ هليو وڃي ٿو، صرف " روشني " لاءِ گنجائش آهي جنهن کي خدا پيدائش 1:4 ۾ " سٺو " قرار ڏنو آهي.
خدا جو روح پوشيده رهي ٿو، ۽ عيسيٰ مسيح اهو پهلو آهي جنهن ۾ سندس مخلوق کيس ڏسي سگهي ٿي. اهو هن صلاحيت ۾ آهي ته هن کي پوشيده خدا جي " مشعل " طور پيش ڪيو ويو آهي.
پر روحاني تشريح هڪ وڏي تبديلي کي ظاهر ڪري ٿي. جنت ۾ داخل ٿيڻ کان پوءِ، چونڊيل ماڻهن کي سڌو سنئون عيسيٰ سيکاريندو، انهن کي هاڻي " سج " جي ضرورت نه پوندي، نئين عهد جي علامت، ۽ نه ئي " چنڊ " جي، پراڻي يهودي عهد جي علامت؛ ٻئي، مڪاشفو 11:3 جي مطابق، ڪتاب ۾، خدا جا بائبل جا " ٻه شاھد " آهن، جيڪي انسانن کي انهن جي دريافت ۽ سندس بچاءُ واري منصوبي جي سمجھ ۾ روشن ڪرڻ لاءِ ڪارآمد آهن. مختصر ۾، چونڊيل ماڻهن کي هاڻي پاڪ بائيبل جي ضرورت نه هوندي.
آيت 24: " قومون ان جي روشنيءَ ۾ گھمنديون، ۽ زمين جا بادشاھہ پنھنجو شان و شوڪت ان ۾ آڻيندا. "
" قومون " متعلق اهي " قومون " آهن جيڪي آسماني آهن يا آسماني ٿي ويون آهن. " نئين زمين " خدا جي نئين بادشاهت بڻجي چڪي آهي، اهو اتي آهي جتي هر جاندار خالق خدا کي ڳولي سگهي ٿو. " زمين جا بادشاهه " جيڪي چونڊيل آهن، اهي " نئين زمين " تي قائم ڪيل هن دائمي زندگي ۾ پنهنجي پاڪ روح جي شان کي "آڻندا ". هي اظهار " زمين جا بادشاهه "، جيڪو اڪثر ڪري باغي زميني اختيارين کي نشانو بڻائيندو آهي، مڪاشفو 4:4 ۽ 20:4 ۾ چونڊيلن کي ذليل طور تي نامزد ڪري ٿو جتي انهن کي " تختن تي" ويهاريو ويو آهي . ساڳئي طرح، اسان مڪاشفو 5:10 ۾ پڙهون ٿا: " توهان انهن کي اسان جي خدا لاءِ بادشاهي ۽ پادري بڻايو آهي ، ۽ اهي زمين تي حڪومت ڪندا ."
آيت 25: " ان جا دروازا ڏينهن ۾ بند نه ٿيندا، ڇاڪاڻ ته اتي رات نه هوندي. "
هي پيغام موجوده عدم تحفظ جي غائب ٿيڻ کي اجاگر ڪري ٿو. امن ۽ سلامتي هڪ ابدي، لامحدود ڏينهن جي روشني ۾ مڪمل هوندي. زندگي جي تاريخ ۾، زمين تي اونداهي جي تصوير صرف ان جنگ جي ڪري پيدا ٿي هئي جيڪا شيطان جي ڪئمپ جي " اونداهي " جي خلاف الاهي " روشني " کي ڇڪيندي.
آيت 26: " قومن جي شان ۽ شوڪت ان ۾ آندي ويندي. "
6,000 سالن تائين، ماڻهن پاڻ کي قبيلن، ماڻهن ۽ قومن ۾ منظم ڪيو. عيسائي دور دوران، اولهه ۾، ماڻهن پنهنجي بادشاهتن کي قومن ۾ تبديل ڪيو، ۽ چونڊيل عيسائين کي انهن مان چونڊيو ويو ڇاڪاڻ ته انهن "شان ۽ عزت " خدا کي عيسيٰ مسيح ۾ ڏني هئي.
آيت 27: " ان ۾ ڪا به ناپاڪ شيءِ داخل نه ٿيندي، نه ئي ڪو به جيڪو نفرت ۽ ڪوڙ ڪري ٿو، پر صرف اهي جيڪي گھيٽي جي زندگي جي ڪتاب ۾ لکيا ويا آهن ."
خدا تصديق ڪري ٿو ته نجات سندس طرفان هڪ وڏي گهرج جو مقصد آهي. صرف مڪمل طور تي پاڪ روح، جيڪي خدائي سچائي جي محبت جي گواهي ڏين ٿا، دائمي زندگي حاصل ڪرڻ لاءِ چونڊي سگهجن ٿا. هڪ ڀيرو ٻيهر، روح " ناپاڪ " جي رد ڪرڻ جي تجديد ڪري ٿو جيڪو " سرديس " جي پيغام ۾ زوال پذير پروٽسٽنٽ ايمان کي ظاهر ڪري ٿو ، ۽ ڪيٿولڪ ايمان جنهن جو پوئلڳ " پاڻ کي نفرت ۽ ڪوڙ لاءِ وقف ڪري ٿو " مذهبي ۽ شهري. ڇاڪاڻ ته، جيڪي خدا سان تعلق نٿا رکن، اهي پاڻ کي شيطان ۽ سندس شيطانن جي هٿ هيٺ اچڻ جي اجازت ڏين ٿا.
هڪ ڀيرو ٻيهر، روح اسان کي ياد ڏياري ٿو، تعجب انسانن لاءِ محفوظ آهن ڇاڪاڻ ته خدا، دنيا جي بنياد کان وٺي، پنهنجي چونڊيلن جا نالا ڄاڻي چڪو آهي ڇاڪاڻ ته اهي "پنهنجي زندگي جي ڪتاب ۾ لکيل آهن ." ۽ " ليمن جي زندگي جي ڪتاب ۾ " بيان ڪندي ، خدا سڀني غير عيسائي مذهبن کي پنهنجي نجات جي منصوبي مان خارج ڪري ٿو . پنهنجي Apocalypse ۾ ڪوڙن عيسائي مذهبن جي خارج ٿيڻ کي ظاهر ڪرڻ کان پوءِ، نجات جو رستو " سڌو ۽ تنگ " طور ظاهر ٿئي ٿو جيئن عيسيٰ متي 7:13-14 ۾ اعلان ڪيو: " تنگ دروازي مان داخل ٿيو. ڇاڪاڻ ته دروازو ويڪرو آهي ۽ رستو ويڪرو آهي جيڪو تباهي ڏانهن وٺي ٿو، ۽ ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي ان مان اندر وڃن ٿا. پر دروازو تنگ آهي ۽ رستو تنگ آهي جيڪو زندگي ڏانهن وٺي ٿو، ۽ ٿورا اهڙا آهن جيڪي ان کي ڳولين ٿا ."
مڪاشفو 22 : ابديت جو لامحدود ڏينهن
خدائي چونڊ جي زميني وقت جي تڪميل کي مڪاشفو 21:7 x 3 سان مڪمل ڪيو ويو. انگ 22 متضاد طور تي هڪ ڪهاڻي جي شروعات کي نشانو بڻائي ٿو، جيتوڻيڪ هن ڪتاب ۾ اهو ان جو اختتام آهي. هي تجديد، جيڪو خدا جي مطابق " هر شيءِ " سان لاڳاپيل آهي، " نئين زمين ۽ نئين آسمان " سان ڳنڍيل آهي ، ٻئي ابدي.
آيت 1: " ۽ هن مون کي زندگي جي پاڻيءَ جو هڪ صاف درياءُ ڏيکاريو، جيڪو بلور وانگر صاف هو، خدا ۽ گھيٽي جي تخت مان وهي رهيو هو. "
تازگي جي هن شاندار، زندگي ڏيندڙ تصوير ۾، روح اسان کي ياد ڏياري ٿو ته چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي جيڪا دائمي بڻجي چڪي آهي، " زندگي جي پاڻي جي درياء " جي تصوير سان، هڪ تخليق آهي، خدا جو هڪ ڪم جيڪو روحاني طور تي مسيح ۾ ٻيهر پيدا ڪيو ويو آهي جنهن جي ظاهري موجودگي سندس " تخت " پاران تجويز ڪئي وئي آهي؛ ۽ هي، "مڱ "، عيسيٰ مسيح جي قرباني جي ذريعي ؛ ابديت نئين جنم جو ميوو آهي جيڪو هن قرباني چونڊيل ماڻهن ۾ پيدا ڪيو.
" درياهه " هڪ تيز رفتار سان تازي پاڻيءَ جو وهڪرو آهي. اهو زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪا، ان وانگر، مسلسل سرگرمي ۾ آهي. تازو پاڻي اسان جي انساني زميني جسم جو 75٪ ٺاهيندو آهي؛ اهو ڏيکاري ٿو ته تازو پاڻي ان لاءِ ڪيترو ضروري آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي جو خدا پنهنجي ڪلام جو مقابلو ڪري ٿو، جيئن دائمي زندگي حاصل ڪرڻ لاءِ ضروري آهي، مڪاشفو 7:17 جي مطابق " زندگي جي پاڻيءَ جو هڪ چشمو " سان، پاڻ يرمياه 2:13 جي مطابق هي " زندگي جي پاڻيءَ جو چشمو " آهي. سندس مڪاشفو ۾، اسان مڪاشفو 17:15 ۾ ڏٺو ته " پاڻي " " ماڻهن " جي علامت آهي؛ هتي، " درياهه " نجات يافته چونڊيلن جي علامت آهي جيڪي ابدي بڻجي ويا آهن.
آيت 2: " ان جي گهٽي جي وچ ۾، ۽ درياءَ جي ٻنهي پاسن تي، زندگي جو وڻ هو، جيڪو ٻارهن ميوا ڏيندو هو، هر مهيني پنهنجو ميوو ڏيندو هو، ۽ ان جا پن قومن جي شفا لاءِ هئا. "
هن ٻئي تصوير ۾، عيسيٰ مسيح، "زندگيءَ جو وڻ "، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي جي " وچ ۾ " مليو آهي جيڪي سندس چوڌاري گڏ ٿيل آهن ۽ گڏجاڻي جي " چوک " ۾ گڏ ٿيا آهن. هو انهن جي " وچ ۾ " آهي پر انهن جي پاسن تي پڻ، " درياهه جي ٻن ڪنارن " جي نمائندگي ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح جو الاهي روح هر هنڌ موجود آهي؛ هر هنڌ ۽ هر ڪنهن ۾ موجود آهي. هن " وڻ " جو ميوو " زندگي " آهي، جيڪو مسلسل تجديد ڪيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته " ان جو ميوو " اسان جي زميني سال جي هر " 12 مهينن " ۾ حاصل ڪيو ويندو آهي. هي دائمي زندگي جي هڪ ٻي خوبصورت تصوير آهي ۽ هڪ ياد ڏياريندڙ آهي ته اهو خدا جي مرضي سان دائمي طور تي برقرار رکيو ويو آهي.
عيسيٰ اڪثر انسان کي ميويدار " وڻن " سان تشبيهه ڏيندو هو جيڪي " پنهنجي ميوي جي حساب سان پرکيا ويندا آهن ." هن شروعات کان وٺي پيدائش 2:9 ۾ پاڻ کي " زندگي جي وڻ " جي علامتي تصوير سان منسوب ڪيو. هاڻي، وڻن کي " لباس "، انهن جي " پتن " جي سينگار آهي . عيسيٰ لاءِ، سندس " لباس " سندس نيڪ ڪمن جي علامت آهي ۽ تنهن ڪري سندس چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي نجات جيڪي هن کي پنهنجي نجات جا قرضدار آهن. اهڙيءَ طرح، جيئن " وڻن " جا " پتا " بيمارين جو علاج ڪن ٿا، تيئن عيسيٰ مسيح پاران ڪيل نيڪ ڪم اصل گناهه جي موتمار بيماري جو " علاج " ڪن ٿا جيڪو آدم ۽ حوا کان چونڊيل ماڻهن کي ورثي ۾ مليو آهي، جن گناهه جي تجربي ذريعي دريافت ڪيل پنهنجي جسماني ۽ روحاني ننگي کي ڍڪڻ لاءِ وڻ جي " پتن " کي استعمال ڪيو هو.
آيت 3: " هاڻي ڪا لعنت نه هوندي. خدا ۽ گھيٽي جو تخت ان ۾ هوندو؛ سندس ٻانها سندس عبادت ڪندا ۽ سندس منهن ڏسندا. "
هن آيت کان پوءِ، روح مستقبل جي زمان ۾ ڳالهائي ٿو، پنهنجي پيغام کي چونڊيل ماڻهن لاءِ حوصلا افزائي جو مطلب ڏئي ٿو، جن کي اڃا تائين برائي ۽ ان جي نتيجن سان وڙهڻو پوندو جيستائين مسيح جي واپسي ۽ گناهه جي زمين تان انهن کي هٽايو وڃي.
اهو " لعنت " هو، جيڪو حوا ۽ آدم جي ڪيل گناهه جي لعنت هئي، جنهن خدا کي انساني اکين کان پوشيده بڻائي ڇڏيو. پراڻي عهد نامي جي اسرائيل جي تخليق ڪجهه به نه بدلايو هو، ڇاڪاڻ ته گناهه اڃا تائين خدا کي پوشيده رکيو. هن کي اڃا تائين ڏينهن جو ڪڪر جي ظاهر هيٺ لڪائڻو پيو جيڪو رات جو ٻرندڙ بڻجي ويو. مقدس جاءِ جو سڀ کان پاڪ هنڌ خاص طور تي هن لاءِ مخصوص ڪيو ويو هو، هڪ مجرم لاءِ موت جي سزا هيٺ. پر اهي زميني حالتون هاڻي نه رهيون آهن. نئين زمين تي، خدا پنهنجي سڀني ٻانهن کي نظر اچي ٿو؛ انهن جي خدمت ڇا هوندي اڃا تائين هڪ راز رهي ٿو، پر انهن جو ساڻس رابطو هوندو جيئن رسول عيسيٰ مسيح سان ڪلهو ملائيندا ۽ ساڻس ڳالهائيندا؛ روبرو.
آيت 4: " ۽ سندس نالو انهن جي پيشانين تي هوندو. "
خدا جو نالو سچو " زنده خدا جي مُهر " آهي. سبت جو آرام صرف ان جو ظاهري "نشان" آهي. ڇاڪاڻ ته خدا جو " نالو " سندس ڪردار کي بيان ڪري ٿو، جنهن کي هو " چار جانورن " جي چهرن سان ظاهر ڪري ٿو : " شينهن، گابي، انسان ۽ عقاب ،" جيڪو مڪمل طور تي خدا جي ڪردار جي هم آهنگي واري تضاد کي بيان ڪري ٿو: شاهي ۽ مضبوط، پر قرباني لاءِ تيار، ظاهر ۾ انسان، پر فطرت ۾ آسماني. عيسيٰ جا لفظ پورا ٿيا آهن؛ جيڪي هڪجهڙائي رکندڙ ذهن جا آهن گڏ ٿين ٿا. ان سان گڏ، جيڪي خدائي قدرن کي حصيداري ڪن ٿا انهن کي خدا پاران دائمي زندگي لاءِ چونڊيو ويو آهي ۽ هن وٽ گڏ ڪيا ويا آهن. "مٿي " انسان جي دماغ کي گھرائي ٿو، جيڪو هن جي سوچ ۽ شخصيت جو محرڪ مرڪز آهي. ۽ هي متحرڪ دماغ سچائي جي معيار جو مطالعو ڪري ٿو، ان تي غور ڪري ٿو، ۽ ان کي منظور ڪري ٿو يا رد ڪري ٿو جيڪو خدا هن کي پنهنجي نجات لاءِ پيش ڪري ٿو. چونڊيل ماڻهن جا ذهن خدا پاران يسوع مسيح ۾ منظم ڪيل محبت جي مظاهري کي پسند ڪندا هئا ۽ انهن قائم ڪيل قاعدن مطابق، هن جي مدد سان برائي تي قابو پائڻ لاءِ وڙهندا هئا، ته جيئن هن سان گڏ رهڻ جو حق حاصل ڪري سگهجي.
آخرڪار، اهي سڀئي جيڪي عيسيٰ مسيح پاران ظاهر ڪيل خدا جي ڪردار کي حصيداري ڪن ٿا، اهي پاڻ کي هن سان گڏ ڳولين ٿا ته جيئن هن جي خدمت ڪري سگهن. خدا جي " نالي " جي موجودگي جيڪا انهن جي پيشانين تي لکيل آهي انهن جي فتح کي بيان ڪري ٿي؛ ۽ اهو، خاص طور تي، ايمان جي آخري ايڊونٽسٽ ٽيسٽ ۾ جنهن ۾ ماڻهن کي " پنهنجي پيشانين " تي " خدا جو نالو " يا باغي " جانور " لکڻ جو انتخاب هو.
آيت 5: " ۽ اتي رات نه ٿيندي، ۽ انهن کي چراغ يا روشني جي ضرورت نه هوندي، ڇاڪاڻ ته خداوند خدا انهن کي روشني ڏيندو. ۽ اهي هميشه لاءِ بادشاهي ڪندا. "
پيدائش 1:5 جي مطابق، لفظ " رات " جي پويان لفظ " اوندهه " آهي، جيڪو گناهه ۽ برائي جي علامت آهي. " چراغ " بائيبل ڏانهن اشارو ڪري ٿو، خدا جو پاڪ لکيل ڪلام جيڪو " سندس روشني " جي معيار کي ظاهر ڪري ٿو، يعني نيڪي ۽ حق جو. اهو هاڻي ڪارآمد نه هوندو؛ چونڊيل ماڻهن کي ان جي الاهي الهام تائين سڌي رسائي هوندي، پر اهو هن وقت گناهه جي زمين تي، پنهنجي ناگزير " روشني " ڪردار کي برقرار رکي ٿو، جيڪو صرف دائمي زندگي ڏانهن وٺي ٿو.
آيت 6: " ۽ هن مون کي چيو ته، اهي ڳالهيون وفادار ۽ سچيون آهن؛ ۽ خداوند، پاڪ نبين جي خدا، پنهنجو ملائڪ موڪليو ته پنهنجي ٻانهن کي اهي ڳالهيون ڏيکاري جيڪي جلدي ٿيڻ گهرجن. ".
ٻئي دفعي، اسان کي هي الاهي تصديق ملي ٿي: " هي لفظ وفادار ۽ سچا آهن ." خدا پيشنگوئي جي پڙهندڙ کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته سندس دائمي زندگي سندس چونڊ ۾ خطري ۾ آهي. انهن الاهي تصديقن جي سامهون، انسان انهن پنجن حواسن سان مشروط آهن جيڪي انهن کي انهن جي خالق پاران ڏنيون ويون آهن. آزمائشون ڪيترن ئي آهن ۽ انهن کي روحانيت کان پري ڪرڻ ۾ اثرائتو آهن. تنهن ڪري خدا جو اصرار مڪمل طور تي جائز آهي. روحن لاءِ خطرو حقيقي ۽ هر هنڌ موجود آهي.
هن آيت جي پڙهڻ کي اپڊيٽ ڪرڻ مناسب آهي، جيڪا هن پيشنگوئي ۾ هڪ نادر لفظي ڪردار پيش ڪري ٿي. هن آيت ۾ ڪا به علامت ناهي، پر اهو اثبات آهي ته خدا انهن نبين جو متاثر ڪندڙ آهي جن بائيبل جون ڪتابون لکيون ۽ پنهنجي آخري وحي ۾، هن "جبرائيل" کي يوحنا ڏانهن موڪليو، ته جيئن هو کيس تصويرن ۾ ظاهر ڪري سگهي ته 2020 ۾ ڇا ٿيندو " فوري طور تي "، يا اڳ ۾ ئي مڪمل ٿي چڪو آهي، وڏي حصي ۾. پر 2020 ۽ 2030 جي وچ ۾، سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ وقتن کي پار ڪرڻو پوندو؛ موت، ايٽمي تباهي، ۽ خوفناڪ " خدا جي غضب جا ست آخري آفتون " سان نشان لڳل خوفناڪ وقت؛ انسان ۽ فطرت غائب ٿيڻ جي حد تائين سخت متاثر ٿيندا.
آيت 7: " ۽ ڏسو، مان جلد اچڻ وارو آهيان . برڪت وارو آهي اهو جيڪو هن ڪتاب جي نبوت جي لفظن تي عمل ڪري ٿو! "
2030 جي بهار لاءِ عيسيٰ جي واپسي جو اعلان ڪيو ويو آهي. اسان لاءِ برڪت آهي، جيستائين اسين هن ڪتاب "مڪاشفه" جي نبوت جي لفظن کي آخر تائين " رکيون " .
فوري طور تي " فعل مسيح جي اوچتو ظهور کي سندس واپسي جي وقت بيان ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته وقت باقاعدي طور تي تيز يا سست ٿيڻ کان سواءِ وهندو آهي. دانيال 8:19 کان وٺي، خدا اسان کي ياد ڏياريندو آهي: " آخر لاءِ هڪ وقت مقرر ڪيو ويو آهي ": " پوءِ هن مون کي چيو، مان توهان کي ٻڌائيندس ته غضب جي آخري حصي ۾ ڇا ٿيندو، آخر لاءِ مقرر ڪيل وقت لاءِ ." اهو صرف خدا پاران چونڊيل ماڻهن جي چونڊ لاءِ پروگرام ڪيل 6,000 سالن جي آخر ۾ ٿي سگهي ٿو، يعني، 3 اپريل 2030 کان اڳ بهار جو پهريون ڏينهن.
آيت 8: " مون، يوحنا، اهي ڳالهيون ٻڌيون ۽ ڏٺيون. ۽ جڏهن مون ٻڌو ۽ ڏٺو، تڏهن مان ان فرشتي جي اڳيان سجدو ڪرڻ ۽ سجدو ڪرڻ لاءِ ڪري پيس جنهن مون کي اهي ڳالهيون ڏيکاريون . "
ٻئي دفعي، روح اسان کي پنهنجي ڊيڄاريندڙ کي خطاب ڪرڻ لاءِ اچي ٿو. اصل يوناني متن ۾، فعل "پروسکونيو" جو ترجمو "اڳيان سجدو ڪرڻ" جي طور تي ڪيو ويو آهي. فعل "عبادت ڪرڻ" لاطيني نسخي جي ورثي آهي جنهن کي "وولگيٽ" سڏيو ويندو آهي. هن غلط ترجمي ظاهري طور تي مرتد عيسائيت جي مذهبي عمل ۾ جسماني سجدي کي ڇڏڻ جو رستو هموار ڪيو، "بيٺل" دعا ڪرڻ جي نقطي تائين، ڇاڪاڻ ته مرقس 11:25 ۾ يوناني فعل "اسٽيمي" جي هڪ ٻي غلط ترجمي جي ڪري. متن ۾، ان جي شڪل "اسٽيڪيٽي" جو مطلب آهي "ثابت رهڻ يا ثابت قدم رهڻ"، پر اولٽراميئر ترجمو، جيڪو ايل. سيگونڊ نسخي ۾ ورتو ويو آهي، ان جو ترجمو "اسٽيسس" جي طور تي ڪيو آهي، جنهن جو لفظي مطلب آهي "بيٺل". اهڙي طرح بائيبل جو غلط ترجمو فريب سان عظيم خالق خدا، قادر مطلق جي طرف هڪ نااهل، مغرور ۽ ظالمانه رويي کي جائز قرار ڏئي ٿو، انهن ماڻهن جي طرفان جيڪي واقعي مقدس هجڻ جو احساس وڃائي رهيا آهن . ۽ اهو اڪيلو نه آهي... اهو ئي سبب آهي ته بائبل جي ترجمن جي حوالي سان اسان جو رويو شڪي ۽ محتاط هجڻ گهرجي، خاص طور تي جڏهن ته Rev. 9:11 ۾، خدا بائيبل جي "تباهي" استعمال ( Abaddon-Apollyon ) کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو " عبراني ۽ يوناني ۾ " لکيل آهي. سچ صرف اصل متنن ۾ ملي ٿو، جيڪو عبراني ۾ محفوظ آهي پر غائب ٿي ويو ۽ نئين عهد جي يوناني لکڻين سان تبديل ٿي ويو. ۽ اتي، ان کي تسليم ڪيو وڃي، "بيٺل" دعا پروٽيسٽنٽ ايمان وارن ۾ ظاهر ٿي، جنهن کي "خدا جي ڪلام " جي ذريعي نشانو بڻايو ويو. 5 صور . ڇاڪاڻ ته، متضاد طور تي، ڪيٿولڪن ۾ گوڏن ڀر دعا گهڻي وقت تائين رهي آهي، پر اهو حيران ڪندڙ نه هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو هن ڪيٿولڪ مذهب ۾ آهي ته شيطان پنهنجن پوئلڳن ۽ متاثرين کي خدا جي ڏهن حڪمن مان ٻئي طرفان منع ڪيل نقش ٿيل تصويرن جي اڳيان سجدو ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو؛ هڪ حڪم جيڪو ڪيٿولڪ نظرانداز ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته رومن نسخي ۾، ان کي هٽايو ويو آهي ۽ تبديل ڪيو ويو آهي.
آيت 9: " پر هن مون کي چيو، 'ڏس، اهو نه ڪر! مان تنهنجو ساٿي خادم آهيان، ۽ تنهنجي ڀائرن نبين جو، ۽ انهن جو جيڪي هن ڪتاب جي لفظن تي عمل ڪن ٿا. خدا جي عبادت ڪر ، سجدو ڪر. "
يوحنا جي ڪيل غلطي خدا پاران پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي خطاب ڪندي هڪ ڊيڄاريندڙ طور پيش ڪئي وئي آهي: "بت پرستي ۾ پئجي وڃڻ کان بچو!" جيڪو عيسائي مذهبن جي مکيه غلطي آهي جن کي خدا عيسيٰ مسيح ۾ رد ڪيو هو. هو هن منظر کي ساڳئي طرح منظم ڪري ٿو جيئن هن پنهنجي آخري سبق کي منظم ڪيو هو پنهنجي رسولن کي حڪم ڏيندي ته هو پنهنجي گرفتاري جي وقت لاءِ پنهنجا هٿيار کڻن. جڏهن وقت آيو، ته هن انهن کي انهن کي استعمال ڪرڻ کان منع ڪيو. سبق ڏنو ويو ۽ چيو ويو: " اهو ڪرڻ کان بچو ." هن آيت ۾، يوحنا کي وضاحت ملي ٿي: " مان توهان جو ساٿي خادم آهيان ." " ملائڪ "، جنهن ۾ " جبرائيل " شامل آهن، انسانن وانگر، خالق خدا جي مخلوق آهن جنهن پنهنجي ڏهن حڪمن مان ٻئي ۾ پنهنجي مخلوق جي اڳيان، تراشيل تصويرن، يا رنگيل تصويرن جي اڳيان سجدو ڪرڻ کان منع ڪئي هئي؛ اهي سڀئي شڪلون جيڪي بت وٺي سگهن ٿيون. اهڙي طرح اسان ملائڪن جي مخالف رويي کي نوٽ ڪندي هن آيت مان سبق سکي سگهون ٿا. هتي جبرائيل، ميڪائيل کان پوءِ سڀ کان وڌيڪ لائق آسماني مخلوق، هن جي اڳيان سجدو ڪرڻ کان منع ڪري ٿو. ٻئي طرف، شيطان، پنهنجي دلڪش روپن ۾، "ڪنواريءَ" جي روپ ۾، مطالبو ڪري ٿو ته يادگار ۽ عبادت جا هنڌ ان جي عبادت ۽ خدمت لاءِ تعمير ڪيا وڃن... اوندهه جو چمڪندڙ نقاب لهي ٿو.
ملائڪ وڌيڪ بيان ڪري ٿو ته " ۽ توهان جي ڀائرن، نبين ۽ انهن جي جيڪي هن ڪتاب جي لفظن کي برقرار رکن ٿا ." هن جملي ۽ مڪاشفو 1:3 جي وچ ۾ اسان فرق کي نوٽ ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته 1980 جي ڊيڪرپشن جي دور جي شروعات ۽ 2020 جي موجوده نسخي جي وچ ۾ گذري ويل وقت جي ڪري. انهن ٻن تاريخن جي وچ ۾، " جيڪو پڙهي ٿو " ڊيڪرپٽ ٿيل روشني کي خدا جي ٻين ٻارن سان شيئر ڪيو ۽ اهي بدلي ۾ " نبين " جي ڪم ۾ داخل ٿيا . هي ضرب اڃا به وڌيڪ ٻين کي سڏيو ويو آهي ته اهي ظاهر ڪيل سچائي کي ٻڌي ۽ ان کي ٺوس عمل ۾ آڻي چونڊ تائين رسائي حاصل ڪن.
آيت 10: " ۽ هن مون کي چيو ته هن ڪتاب جي نبوت جي لفظن کي مُهر نه هڻو، ڇاڪاڻ ته وقت ويجهو آهي. "
هي پيغام گمراهه ڪندڙ آهي ڇاڪاڻ ته اهو يوحنا ڏانهن مخاطب آهي، جنهن کي خدا ڪتاب جي شروعات کان وٺي اسان جي آخري وقت تائين پهچايو آهي، مڪاشفو 1:10 جي مطابق. ان کان علاوه، اسان کي سمجهڻ گهرجي ته ڪتاب جي لفظن کي مهر نه ڪرڻ جو حڪم سڌو سنئون مون ڏانهن ان وقت مخاطب ڪيو ويو آهي جڏهن ڪتاب مڪمل طور تي بند ڪيو ويندو آهي؛ اهو پوءِ مڪاشفو 10:5 جو " ننڍو کليل ڪتاب " بڻجي ويندو آهي. ۽ جڏهن اهو خدا جي مدد ۽ اختيار سان " کليل " آهي، ته ان کي "مهرن" سان بند ڪرڻ جو ڪو سوال ئي پيدا نٿو ٿئي. ۽ هي، " ڇاڪاڻ ته وقت ويجهو آهي "؛ 2021 جي بهار ۾، خداوند خدا عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي کان اڳ 9 سال باقي آهن.
ننڍي ڪتاب " جو پهريون افتتاح ڊين جي فرمان کان پوءِ شروع ٿيو. 8:14، يعني 1843 ۽ 1844 کان پوءِ؛ ڇاڪاڻ ته ايڊونٽسٽ ايمان جي آخري آزمائش جي موضوع جي اهم سمجھ انهن انڪشافن جي ڪري آهي جيڪي سڌو سنئون عيسيٰ مسيح پاڻ، يا سندس ملائڪ پاران، اسان جي ڀيڻ ايلن جي وائيٽ کي، سندس وزارت دوران ڏنا ويا هئا.
آيت 11: " جيڪو بي انصاف آهي، اهو اڃا تائين بي انصافي ڪندو رهي؛ ۽ جيڪو ناپاڪ آهي، اهو اڃا تائين ناپاڪ رهندو رهي؛ ۽ جيڪو نيڪ آهي، اهو اڃا تائين نيڪ رهندو رهي؛ ۽ جيڪو پاڪ آهي، اهو اڃا تائين پاڪ رهندو رهي. "
پهرين پڙهڻ تي، هي آيت دان جي فرمان جي نفاذ جي تصديق ڪري ٿي. 8:14. 1843 ۽ 1844 جي وچ ۾ خدا پاران چونڊيل ايڊونٽسٽن جي علحدگي " سارڊيس " جي پيغام جي تصديق ڪري ٿي جتي اسان پروٽيسٽنٽ " زنده " پر " مئل " ۽ " ناپاڪ " روحاني طور تي ڏسون ٿا، ۽ ايڊونٽسٽن جي علمبردارن کي " سفيد رنگ جي لائق " هن آيت ۾ " نيڪي ۽ پاڪائي " سڏيو ويو آهي. پر " ننڍي ڪتاب " جو افتتاح " صالحن جو رستو جيڪو ڏينهن جي روشني وانگر وڌندو رهي ٿو، صبح کان وٺي ان جي عروج تائين " وانگر ترقي پسند آهي . ۽ علمبردار ايڊونٽسٽن کي خبر نه هئي ته ايمان جو امتحان انهن کي 1991 ۽ 1994 جي وچ ۾ " پنجين صور " جي مطالعي جي نتيجي ۾ پريشان ڪندو. اوچتو هن آيت جا ٻيا پڙهڻ ممڪن ٿي ويا.
مُهر لڳائڻ جو وقت ختم ٿيڻ وارو آهي ڇاڪاڻ ته اسان مڪاشفو 7:3 ۾ پڙهون ٿا: " زمين، نه سمنڊ، نه وڻن کي نقصان نه پهچايو، جيستائين اسان پنهنجي خدا جي ٻانهن کي انهن جي پيشانين تي مُهر نه لڳائي ڇڏين. " اسان کي زمين، سمنڊ ۽ وڻن کي نقصان پهچائڻ جو اختيار ڪٿي رکڻ گهرجي؟ ٻه امڪان موجود آهن. " ڇهين صور " کان اڳ يا " ست آخري آفتون " کان اڳ؟ " ڇهين صور " جيڪو خدا پاران زميني گنهگارن کي ڏنل ڇهين ڊيڄاريندڙ سزا جو بنياد آهي، مون کي هن صورت ۾ ٻئي امڪان کي برقرار رکڻ منطقي لڳي ٿو. ڇاڪاڻ ته " خدا جي غضب جا ست آخري آفتون " انهن جو نشانو آهن، پروٽسٽنٽ " زمين " ۽ ڪيٿولڪ "سمنڊ" . اچو ته غور ڪريون ته " ڇهين صور " ذريعي ٿيندڙ تباهيون نه روڪين ٿيون، پر چونڊيل ماڻهن جي تبديلي کي فروغ ڏين ٿيون جن کي عيسيٰ مسيح جي رت سان نجات ڏني وئي آهي.
تنهن ڪري، " ڇهين صور " کان پوءِ ۽ " ست آخري آفتن " کان اڳ، ۽ مهر جي بند ٿيڻ جي وقت تي، جيڪو اجتماعي ۽ انفرادي فضل جي وقت جي خاتمي کي نشانو بڻائي ٿو، اسان اڃا تائين هن آيت جا لفظ رکي سگهون ٿا: " جيڪو ظالم آهي، اهو اڃا تائين ظالم رهي، ۽ جيڪو گندو آهي، اهو اڃا تائين گندو رهي؛ ۽ جيڪو نيڪ آهي، اهو اڃا تائين صالح رهي، ۽ جيڪو پاڪ آهي، اهو اڃا تائين پاڪ رهي. " هر ڪو هتي ڏسي سگهندو ته روح هن آيت ۾ ڪهڙي طريقي سان تصديق ڪرڻ لاءِ اچي ٿو ته مون بنيادي "ايڊونٽسٽ" آيت لاءِ پيش ڪيل سٺي ترجمي جي تصديق ڪئي آهي جيڪا دانيال 8:14 آهي: "... پاڪائي صحيح ثابت ٿيندي ." لفظ " سچائي ۽ پاڪ " مضبوطي سان سپورٽ ڪيا ويا آهن ۽ تنهن ڪري خدا طرفان تصديق ڪئي وئي آهي. تنهن ڪري هي پيغام فضل جي وقت جي خاتمي جي وقت جي اڳڪٿي ڪري ٿو، پر هڪ ٻي وضاحت هيٺ ڏنل آهي. ڪتاب جي آخر تائين پهچندي، روح ان وقت کي نشانو بڻائيندو آهي جڏهن مڪمل طور تي سمجھيل ڪتاب " ننڍو کليل ڪتاب " بڻجي ويندو آهي ۽ ان وقت کان، ان جي قبوليت يا انڪار " اهو جيڪو نيڪ آهي ۽ اهو جيڪو ناپاڪ آهي " جي وچ ۾ فرق پيدا ڪندو ۽ اسان جو رب " پاڪ کي ٻيهر پاڪ ڪرڻ جي دعوت ڏئي ٿو ." مون کي ٻيهر ياد آهي ته " ناپاڪ " کي " سرديس " جي پيغام ۾ پروٽيسٽنٽ ازم سان منسوب ڪيو ويو هو . روح پنهنجن لفظن سان هن پروٽيسٽنٽ ازم ۽ ادارتي ايڊونٽزم کي نشانو بڻائيندو آهي جيڪو 1994 کان وٺي پنهنجي لعنت کي شيئر ڪري رهيو آهي، اهو تاريخ جڏهن اهو ايڪومينيڪل اتحاد ۾ داخل ٿيڻ سان ان ۾ شامل ٿيو. تنهن ڪري هن ڪتاب جي سمجھيل پيغام جي قبوليت " هڪ ڀيرو ٻيهر ، پر آخري، ان شخص جي وچ ۾ فرق پيدا ڪندي جيڪو خدا جي خدمت ڪري ٿو ۽ جيڪو هن جي خدمت نٿو ڪري " ملائي 3:18 جي مطابق.
تنهن ڪري مان هن آيت جي سبقن جو خلاصو پيش ڪريان ٿو. پهرين، اهو 1843 ۽ 1844 جي وچ ۾ پروٽسٽنٽ ازم کان ايڊونٽسٽ جي علحدگي جي تصديق ڪري ٿو. ٻئي پڙهڻ ۾، اهو سرڪاري ايڊونٽزم جي خلاف لاڳو ٿئي ٿو، جيڪو 1994 کان پوءِ پروٽسٽنٽ ۽ ايڪومينيڪل اتحاد ڏانهن موٽيو. ۽ مان هڪ ٽيون پڙهڻ پيش ڪريان ٿو جيڪو 2029 ۾ پروبيشن جي آخر ۾ لاڳو ٿيندو عيسيٰ مسيح جي واپسي کان اڳ، بهار جي شروعات لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي، جيڪو 3 اپريل، فسح 2030 کان اڳ ايندو.
انهن وضاحتن کان پوءِ، اسان کي اهو سمجهڻو آهي ته اداري ايڊونٽزم جي زوال جو سبب، جنهن جي ڪري عيسيٰ مسيح لوديڪيا ڏانهن پنهنجي پيغام ۾ ان کي " الٽي " ڪيو، 1994 ۾ سندس واپسي تي يقين ڪرڻ کان انڪار گهٽ آهي، ان کان علاوه روشني جي حصي کي حساب ۾ رکڻ کان انڪار جيڪو دانيال 8:14 جي سچي ترجمي کي روشن ڪرڻ لاءِ آيو هو؛ هڪ روشني جيڪا اصل عبراني بائيبل جي متن پاران هڪ بي شڪ انداز ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي. هن گناهه جي مذمت صرف انصاف جي خدا طرفان ڪري سگهجي ٿي جيڪو مجرم کي بيگناهه نٿو قرار ڏئي.
آيت 12: " ڏسو، مان جلدي اچي رهيو آهيان ، ۽ منهنجو اجر مون سان گڏ آهي، هر ڪنهن کي سندس ڪم مطابق ڏيڻ لاءِ ."
9 سالن ۾، عيسيٰ ناقابل بيان الاهي شان ۾ واپس ايندو. مڪرمه 16-20 ۾، خدا اسان کي پنهنجي سزا جي حصي جي نوعيت ظاهر ڪئي جيڪا گنهگار ڪيٿولڪ، پروٽيسٽنٽ، ۽ ناانصافي ۽ عدم برداشت ايڊونٽسٽ باغين لاءِ مخصوص ڪئي وئي آهي. هن اسان کي اهو حصو پڻ پيش ڪيو جيڪو سندس وفادار ايڊونٽسٽ چونڊيلن لاءِ مخصوص ڪيو ويو آهي جيڪي سندس نبوت جي ڪلام ۽ سندس پاڪ ستين ڏينهن جي سبت جو احترام ڪن ٿا، مڪرمه 7:14، 21، ۽ 22 ۾. " سزا " هر هڪ کي سندس ڪم جي مطابق ڏيندو ، جيڪو مجرمن لاءِ مسيح جي نظر ۾ پاڻ کي صحيح ثابت ڪرڻ جي ٿوري گنجائش ڇڏي ٿو. خود جواز جا لفظ بيڪار ٿي ويندا آهن ڇاڪاڻ ته پوءِ ماضي جي چونڊن جي غلطين کي تبديل ڪرڻ لاءِ تمام دير ٿي ويندي.
آيت 13: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان، پهريون ۽ آخري، شروعات ۽ آخر. "
جنهن جي شروعات آهي ان جو هڪ انجام به آهي. هي اصول خدا جي چونڊيل ماڻهن جي چونڊ لاءِ رٿيل زميني وقت جي مدت تي لاڳو ٿئي ٿو. الفا ۽ اوميگا جي وچ ۾، 6,000 سال گذري چڪا هوندا. سال 30 ۾، 3 اپريل تي، عيسيٰ مسيح جي رضاڪارانه ڪفاري واري موت پڻ 2,000 سالن جي عيسائي عهد جي الفا وقت کي نشان لڳايو هوندو؛ 2030 جو بهار پنهنجي اوميگا وقت ۾ طاقتور طور تي وڄندو.
پر الفا پڻ 1844 آهي پنهنجي اوميگا 1994 سان. ۽ آخرڪار، الفا منهنجي ۽ آخري چونڊيل ماڻهن لاءِ آهي، 1995 پنهنجي اوميگا سان، 2030.
آيت 14: " برڪت وارا آهن اهي جيڪي سندس حڪمن تي عمل ڪن ٿا (۽ نه ( پنهنجا ڪپڙا ڌوئو ، ته جيئن اهي زندگي جي وڻ جو حق حاصل ڪري سگهن، ۽ دروازن مان شهر ۾ داخل ٿي سگهن !)
وڏي مصيبت " جو ٻيو روپ اسان جي سامهون آهي، جنهن جي نتيجي ۾ موت جي تعداد ۾ اضافو ٿيندو. تنهن ڪري، اهو ضروري ٿي وڃي ٿو ته يسوع مسيح جي ذريعي خدا جي حفاظت ۽ مدد حاصل ڪئي وڃي. جيئن تصوير مان ظاهر ٿئي ٿو، گنهگار کي " پنهنجا حڪم مڃڻ" گهرجن. »؛ خدا جا ۽ عيسيٰ جا، " خدا جو گھيٽو "، جنهن جو مطلب آهي ته هن کي گناهه جي سڀني شڪلن کي ڇڏڻ گهرجي. اسان جي موجوده بائيبل ۾ محفوظ ڪيل هن آيت جو پردو ترجمو ويٽيڪن کان هدايت ڪيل رومن ڪيٿولڪزم جي ڪري آهي. ٻيا نسخا، سڀ کان پراڻا، ۽ تنهن ڪري وڌيڪ وفادار، پيش ڪن ٿا: " برڪت وارا آهن اهي جيڪي سندس حڪمن تي عمل ڪن ٿا ." ۽ جيئن ته گناهه قانون جي خلاف ورزي آهي، پيغام کي بگاڙيو ويو آهي ۽ ضروري ۽ اهم فرمانبرداري کي عيسائي تعلق جي سادي دعويٰ سان تبديل ڪري ٿو. ڏوهه مان ڪير فائدو حاصل ڪري ٿو؟ جيڪي عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي تائين سبت جي ڏينهن سان وڙهندا. سچو پيغام هن طرح خلاصو ڪيو ويو آهي: "برڪت وارو آهي اهو جيڪو پنهنجي خالق جي فرمانبرداري ڪري ٿو." هي پيغام صرف مڪاشفو 12:17 ۽ 14:12 ۾ ڏنل پيغام کي ورجائي ٿو، يعني: " جيڪي خدا جي حڪمن ۽ عيسيٰ جي ايمان تي عمل ڪن ٿا ." اهي آخري پيغام جا وصول ڪندڙ آهن جيڪو عيسيٰ پاران خطاب ڪيو ويو هو. نتيجي جو جج پاڻ عيسيٰ مسيح آهي، ۽ سندس مطالبا انهن مصيبتن جي مطابق آهن جيڪي هن پنهنجي شهادت ۾ برداشت ڪيون. چونڊيل ماڻهن جو اجر تمام وڏو هوندو؛ اهي امرت حاصل ڪندا، ۽ علامتي " نئين يروشلم " جي " ٻارهن دروازن " جي علامت ايڊونٽسٽ طريقي سان دائمي زندگي ۾ داخل ٿيندا .
آيت 15: " ڪتن، جادوگرن، زناڪارن، قاتلن، بت پرستن، ۽ جيڪو به ڪوڙ کي پسند ڪري ٿو ۽ ان تي عمل ڪري ٿو، انهن کي ٻاهر ڪڍو! "
اهي ڪير آهن جن کي عيسيٰ هن طرح سڏي ٿو؟ هي لڪيل الزام سڄي عيسائي ايمان سان لاڳاپيل آهي جيڪو مرتد ٿي چڪو آهي؛ ڪيٿولڪ ايمان، گهڻ رخي پروٽسٽنٽ ايمان سميت ايڊونٽسٽ ايمان جيڪو 1994 کان سندس اتحاد ۾ داخل ٿيو؛ ايڊونٽسٽ ايمان پنهنجي وجود جي شروعات ۾ هن جي طرفان تمام گهڻي برڪت وارو هو، ۽ ان کان به وڌيڪ ان جي آخري نمائندن جي حوالي سان جيڪي اختلاف تي مجبور ٿيا. " ڪتا " بت پرست آهن پر ان کان به، ۽ سڀ کان وڌيڪ، اهي جيڪي سندس ڀائر هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا ۽ کيس خيانت ڪن ٿا . هي اصطلاح " ڪتا " معاصر مغربي انسانن لاءِ متضاد طور تي جانور جي آهي جيڪو وفاداري جي علامت طور رکيو ويندو آهي، پر مشرقي ماڻهن لاءِ سزا جي تصوير آهي. ۽ هتي، عيسيٰ انهن جي انساني فطرت جو به مقابلو ڪري ٿو ۽ انهن کي غير نازڪ جانور سمجهي ٿو. ٻيون اصطلاحون هن فيصلي جي تصديق ڪن ٿيون. عيسيٰ مڪرمه 21:8 ۾ ٻڌايل لفظن جي تصديق ڪري ٿو ۽ هتي، " ڪتا " اصطلاح جو اضافو سندس ذاتي فيصلي جو اظهار ڪري ٿو. محبت جي شاندار مظاهري کان پوءِ جيڪو هن انسانن کي ڏنو، انهن کان وڌيڪ خوفناڪ ڪجهه به ناهي جيڪي هن جي ۽ هن جي قرباني هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا.
پوءِ عيسيٰ انهن کي " جادوگر " سڏي ٿو ڇاڪاڻ ته انهن جي بڇڙن ملائڪن سان لاڳاپن جي ڪري، روحانيت، جنهن پهريون ڀيرو ڪيٿولڪ ايمان کي "ڪنواري مريم" جي ظهور سان لالچايو، جيڪو بائبل جي لحاظ کان ناممڪن آهي. پر شيطانن پاران ڪيل معجزا موسيٰ ۽ هارون کان اڳ فرعون جي " جادوگرن " پاران ڪيل معجزن سان ملندڙ جلندڙ آهن.
بي حيا " سڏيندي ، عيسيٰ اخلاقيات جي آزادي جي مذمت ڪري ٿو، پر سڀ کان وڌيڪ پروٽيسٽنٽ گرجا گهرن پاران ڪيٿولڪ ايمان سان ڪيل غير فطري مذهبي اتحادن جي، جن کي خدا جي نبين شيطان جي خادم طور رد ڪيو آهي. اهي "ڌيئرن وانگر"، پنهنجي " فحش ماءُ بابل عظيم " جي "بي حياي " کي ٻيهر پيدا ڪن ٿيون، جنهن جي مذمت مڪاشفو 17:5 ۾ ڪئي وئي آهي.
مرتد پڻ " قاتل " آهن جيڪي عيسيٰ جي چونڊيل ماڻهن کي مارڻ لاءِ تيار هوندا جيڪڏهن هو پنهنجي شاندار اچڻ سان انهن کي روڪڻ لاءِ مداخلت نه ڪندو.
اهي " بت پرست " آهن ڇاڪاڻ ته اهي روحاني زندگي کان وڌيڪ مادي زندگي کي اهميت ڏين ٿا. اهي لاتعلق رهندا آهن جڏهن خدا انهن کي پنهنجو نور پيش ڪري ٿو، جنهن کي اهي بي شرميءَ سان سندس سچي پيغمبرن کي شيطان بڻائي رد ڪن ٿا.
۽ هن آيت کي ختم ڪرڻ لاءِ، هو وضاحت ڪري ٿو: " ۽ جيڪو به ڪوڙ سان پيار ڪري ٿو ۽ ان تي عمل ڪري ٿو! " ائين ڪندي، هو انهن جي مذمت ڪري ٿو جن جي فطرت ڪوڙ سان جڙيل آهي، ايتري قدر جو اهي سچ لاءِ مڪمل طور تي بي حس آهن. اهو چيو ويو آهي ته ذائقو ۽ رنگ بحث جوڳا نه آهن؛ اهو ئي سچ يا ڪوڙ جي محبت لاءِ سچ آهي. پر پنهنجي ابديت لاءِ، خدا خاص طور تي پنهنجي مخلوق مان انهن کي چونڊيندو آهي جيڪي انساني نسل پيدا ڪن ٿا، جن وٽ سچ جي محبت آهي.
خدا جي نجات جي منصوبي جو آخري نتيجو خوفناڪ آهي. هڪ ٻئي پٺيان ڪڍيا ويا آهن، سخت، غير توبه ڪندڙ اڳواٽ گنهگار، بي ايمان يهودي پراڻو عهد نامو، نفرت انگيز پوپ رومن ڪيٿولڪ ايمان، بت پرست آرٿوڊوڪس ايمان، ڪيلونسٽ پروٽسٽنٽ ايمان، ۽ آخر ۾، ادارتي ايڊونٽسٽ ايمان، روايت جي روح جو آخري شڪار جنهن کي اڳوڻن سڀني هڪجهڙائي سان پسند ڪيو آهي.
"ايڊونٽسٽ" پيغام جا خطرناڪ نتيجا نڪتا، پهريون، يهودين لاءِ، جيڪي دان ۾ اعلان ڪيل مسيح جي پهرين آمد تي يقين ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي ڪري گر ٿي ويا. 9:24 کان 27. ٻيو، عيسائين کي عيسيٰ پاران ڪڍيو ويو، جيڪي سڀ تازي "ايڊونٽسٽ" پيغام ۾ عدم دلچسپي ڏيکارڻ جو ڏوهه رکن ٿا جيڪو سندس ٻئي آمد جو اعلان ڪري ٿو. ان جي سچائي لاءِ انهن جي محبت جي کوٽ انهن لاءِ موتمار آهي. 2020 ۾، اهي سڀ وڏا سرڪاري مذهب هن خوفناڪ پيغام کي شيئر ڪن ٿا جيڪو عيسيٰ 1843 ۾ " سارڊيس " دور جي پروٽيسٽنٽ ازم کي ريو. 3:1 ۾ خطاب ڪيو: " توهان کي جيئرو چيو ويندو آهي، ۽ توهان مئل آهيو ."
آيت 16: " مون، عيسيٰ، پنھنجو ملائڪ موڪليو آھي تہ اوھان کي ڪليسيائن ۾ انھن ڳالھين جي شاھدي ڏئي. مان دائود جي جڙ ۽ اولاد آھيان، صبح جو چمڪندڙ تارو. "
عيسيٰ پنھنجي ملائڪ جبرائيل کي يوحنا ڏانھن موڪليو، ۽ يوحنا جي ذريعي اسان ڏانھن، آخري ڏينھن جا سندس وفادار ٻانھا. ڇاڪاڻ ته اھو صرف اڄ آھي جو ھي مڪمل طور تي سمجھيل پيغام اسان کي انھن پيغامن کي سمجھڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيڪي ھو ستن دورن يا ست اسيمبلين جي پنھنجن ٻانھن ۽ شاگردن کي خطاب ڪري ٿو. عيسيٰ پنھنجي علامتي طور تي مڪي جي 5 جي تشبيھ بابت شڪ کي دور ڪري ٿو: " دائود جي پاڙ ۽ اولاد ." ھو وڌيڪ چوي ٿو: " روشن ۽ صبح جو تارو ." ھي تارو سج آھي، پر ھو ان سان صرف ھڪ علامت طور سڃاڻي ٿو. ڇاڪاڻ ته، غير شعوري طور تي، مخلص مخلوق جيڪي عيسيٰ مسيح سان سندس قرباني لاءِ پيار ڪن ٿا، اسان جي سج جي عزت ڪن ٿا، ھن تاري کي بت پرستن پاران ديوتا بڻايو ويو آھي. جيڪڏھن گھڻا ماڻھو ان کان واقف نه آھن، ته گھڻا ماڻھو، جيتوڻيڪ جيڪي موضوع تي روشن خيال آھن، ھن بت پرست بت پرست عمل جي ڪشش ثقل کي سمجھڻ لاءِ تيار يا قابل نه آھن. انسان کي پاڻ کي وسارڻ گھرجي، پاڻ کي خدا جي جاءِ تي رکڻ لاءِ، جيڪو شين کي بلڪل مختلف محسوس ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته سندس ذهن تقريبن 6,000 سالن کان اڳ ئي ماڻھن جي عملن جي پيروي ڪري چڪو آھي. ھو ھر عمل کي ان جي سڃاڻپ ڪري ٿو جيڪو اھو واقعي نمائندگي ڪري ٿو؛ هي انهن ماڻهن لاءِ معاملو ناهي جن جي مختصر زندگيون سڀ کان وڌيڪ پنهنجين خواهشن جي تسڪين سان لاڳاپيل آهن، خاص طور تي جسماني ۽ دنياوي، پر اهو انهن لاءِ پڻ معاملو آهي جيڪي روحاني ۽ تمام گهڻا مذهبي آهن ۽ جيڪي پيءُ ڏاڏن جي روايتن جي احترام سان بند رهن ٿا.
ٿواتيرا جي پيغام جي آخر ۾ ، روح " جيڪو فتح ڪري ٿو " کي چيو: " ۽ مان ان کي صبح جو تارو ڏيندس ." هتي عيسيٰ پاڻ کي " صبح جو تارو " طور پيش ڪري ٿو. تنهن ڪري، فتح ڪندڙ عيسيٰ کي ۽ ان سان گڏ زندگي جي سڀني روشني کي حاصل ڪندو جيڪو ان ۾ موجود آهي. هن اصطلاح جي ياد ڏياريندڙ 1 پطرس 2:19-20-21 جي انهن آيتن تي سچي آخري "ايڊونسٽسٽ" جي سڀني ڌيان جو اشارو ڏئي ٿو: " ۽ اسان وٽ نبوت جو ڪلام وڌيڪ يقيني بڻايو ويو آهي، جنهن تي توهان سٺو ڪندا آهيو ته توهان ڌيان ڏيو، هڪ روشني وانگر جيڪو اونداهي جاءِ تي چمڪي ٿو، جيستائين ڏينهن نه ٿئي، ۽ ڏينهن جو تارو توهان جي دلين ۾ اڀري: پهرين اهو ڄاڻڻ، ته ڪتاب جي ڪا به نبوت ڪنهن به ذاتي تشريح جي ناهي، ڇاڪاڻ ته نبوت ڪڏهن به انسان جي مرضي سان نه آئي، پر خدا جا پاڪ ماڻهو جيئن پاڪ روح سان گڏ هليا ويا هئا. " اهو بهتر طور تي نه چئي سگهجي ٿو. انهن لفظن کي ٻڌڻ کان پوءِ، چونڊيل انهن کي يسوع مسيح جي حساب ۾ ورتل ڪمن ۾ تبديل ڪري ٿو.
آيت 17: " ۽ روح ۽ ڪنوار چون ٿا، اچو." ۽ جيڪو ٻڌي ٿو سو چوي، "اچو." ۽ جيڪو اڃايل آهي سو اچي. جيڪو چاهي، سو زندگي جو پاڻي مفت ۾ وٺي. "
پنهنجي زميني خدمت جي شروعات کان وٺي، عيسيٰ هي سڏ جاري ڪيو آهي: " اچو ." پر " اڃ " جي تصوير استعمال ڪندي ، هو ڄاڻي ٿو ته جيڪي " اڃا " نه آهن اهي پيئڻ لاءِ نه ايندا. سندس سڏ صرف انهن کي ٻڌو ويندو جيڪي هن دائمي زندگي لاءِ " اڃا " آهن جيڪو سندس مڪمل انصاف اسان کي صرف پنهنجي فضل سان، ٻئي موقعي جي طور تي پيش ڪري ٿو. عيسيٰ اڪيلو قيمت ادا ڪئي؛ تنهن ڪري هو ان کي " آزادي " پيش ڪري ٿو . ڪو به ڪيٿولڪ يا الاهي "لذت" ان کي پئسن لاءِ حاصل نٿو ڪري سگهي. هي عالمگير سڏ سڀني قومن ۽ سڀني اصلن مان چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي تيار ڪري ٿو. " اچو " سڏ چونڊيل ماڻهن جي هن گڏجاڻي جي ڪنجي بڻجي ٿو جيڪا آخري ڏينهن جي ايمان جي آزمائش پيدا ڪندي. پر اهي زمين تي پکڙيل آزمائش جو تجربو ڪندا ۽ ٻيهر گڏ نه ٿيندا جيستائين عيسيٰ مسيح پنهنجي شان ۾ واپس نه ايندو ته جيئن انهن کي گناهه جي زمين مان ڪڍي.
آيت 18: " مان هر ڪنهن کي جيڪو هن ڪتاب جي پيشنگوئي جون ڳالهيون ٻڌي ٿو، گواهي ڏيان ٿو ته جيڪڏهن ڪو انهن شين ۾ ڪجهه وڌائيندو ته خدا هن ڪتاب ۾ لکيل آفتون ان تي آڻيندو. "
مڪاشفو ڪا عام بائيبل جي ڪتاب ناهي. اهو هڪ ادبي ڪم آهي جيڪو بائيبل جي ٻولي ۾ خدائي طور تي ڪوڊ ڪيو ويو آهي جيڪو انهن ماڻهن پاران سڃاڻي سگهجي ٿو جيڪي شروع کان آخر تائين پوري بائيبل کي ڳوليندا آهن. اظهار بار بار پڙهڻ سان واقف ٿي ويندا آهن. ۽ "بائبل جي مطابقت" اسان کي ساڳيا اظهار ڳولڻ جي اجازت ڏين ٿا. پر خاص طور تي ڇاڪاڻ ته ان جو ڪوڊ تمام صحيح آهي، مترجمن ۽ نقل ڪندڙن کي خبردار ڪيو ويو آهي: " جيڪڏهن ڪو به ان ۾ ڪجهه به شامل ڪندو، ته خدا هن تي هن ڪتاب ۾ بيان ڪيل آفتون آڻيندو ."
آيت 19: " ۽ جيڪڏهن ڪو هن نبوت جي ڪتاب جي لفظن مان ڪجهه ڪڍي ٿو، ته خدا زندگي جي وڻ ۽ پاڪ شهر مان ان جو حصو ڪڍي ڇڏيندو، جيڪي هن ڪتاب ۾ لکيل آهن. "
ساڳين سببن جي ڪري، خدا ڪنهن به شخص کي ڌمڪي ڏئي ٿو جيڪو " هن نبوت جي ڪتاب جي لفظن مان ڪجهه به ڪڍي ٿو ." جيڪو به هي خطرو کڻندو آهي ان کي پڻ خبردار ڪيو ويو آهي: " خدا زندگي جي وڻ ۽ پاڪ شهر مان سندس حصو ڪڍي ڇڏيندو، جيڪي هن ڪتاب ۾ بيان ڪيا ويا آهن ." تنهن ڪري نوٽ ڪيل تبديلين جا انهن لاءِ خوفناڪ نتيجا نڪرندا جيڪي انهن کي انجام ڏين ٿا.
مان توهان جو ڌيان هن سبق ڏانهن ڇڪايان ٿو. جيڪڏهن هن ناقابل فهم ڪوڊ ٿيل ڪتاب جي تبديلي کي عيسيٰ مسيح انهن ٻن سخت طريقن سان سزا ڏئي ٿو، ته پوءِ ان شخص جو ڇا ٿيندو جيڪو ان جي مڪمل طور تي سمجھ ۾ ايندڙ ڊيڪوڊ ٿيل پيغام کي رد ڪري ٿو؟
خدا وٽ هن خبرداري کي واضح طور تي پيش ڪرڻ جو سٺو سبب آهي، ڇاڪاڻ ته هي مڪاشفو، جنهن جا لفظ هن چونڊيا آهن، ساڳئي قدر جو آهي جيئن سندس "ڏهه حڪمن" جو متن "پٿر جي تختين تي سندس آڱر سان اُڪريل." هاڻي، دانيال 7:25 ۾، هن پيشنگوئي ڪئي ته سندس شاهي " قانون " " وقت " سان گڏ " بدلجي " ويندو . اهو عمل مڪمل ڪيو ويو، جيئن اسان ڏٺو آهي، رومي اختيار پاران 321 ۾ لڳاتار شاهي، پوءِ پوپ، 538 ۾. هي عمل جنهن کي هن " مغرور " قرار ڏنو، ان جي سزا موت جي سزا ڏني ويندي، ۽ خدا اسان کي نصيحت ڪري ٿو ته نبوت جي طرف، هن قسم جي غلطي کي نه ورجايو جنهن جي هو سختي سان مذمت ڪري ٿو.
خدا جو ڪم سندس ڪم رهي ٿو قطع نظر ان جي ته اهو ڪنهن به وقت ۾ ڪيو وڃي ٿو. سندس نبوت جي سمجھڻ سندس هدايت کان سواءِ ناممڪن آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته سمجھيل ڪم انڪرپٽ ٿيل ڪم جي برابر قدر جو آهي. تنهن ڪري، اهو سمجهو ته هي ڪم، جتي خدا جو خيال سادي ٻولي ۾ ظاهر ٿئي ٿو، هڪ تمام اعليٰ " پاڪ " آهي. اهو آخري " عيسيٰ جي شاهدي " کي قائم ڪري ٿو جيڪو خدا پنهنجي آخري اختلافي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ نوڪرن کي خطاب ڪري ٿو؛ ۽ ساڳئي وقت، سچي ڇنڇر سبت جي عمل سان، اهو 2021 ۾ آهي، آخري " جائز پاڪائي " ڊين جي فرمان جي لاڳو ٿيڻ کان وٺي مقرر ڪيل. 8:14 ۾ 1843.
آيت 20: " جيڪو انهن ڳالهين جي شاهدي ڏئي ٿو، سو چوي ٿو ته، 'ها، مان جلد اچڻ وارو آهيان .' آمين! اچو، خداوند عيسيٰ! "
ڇاڪاڻ ته ان ۾ آخري لفظ آهن جيڪي عيسيٰ مسيح پنهنجن شاگردن کي مخاطب ڪيا هئا، هن مڪاشفي جي ڪتاب ۾ تمام گهڻي تقدس آهي. ان ۾، اسان کي شريعت جي تختين جي برابر ملن ٿا، جيڪي خدا جي آڱر سان کنيا ويا هئا ۽ موسيٰ کي ڏنا ويا هئا. عيسيٰ تصديق ڪري ٿو؛ ڪير هن الاهي تصديق کي رد ڪرڻ جي جرئت ڪندو؟ سڀ ڪجهه چيو ويو آهي، سڀ ڪجهه ظاهر ڪيو ويو آهي، هن وٽ چوڻ لاءِ ڪجهه به ناهي سواءِ: " ها، مان جلدي اچي رهيو آهيان ." هڪ سادي " ها " جيڪا هن جي پوري الاهي شخصيت کي مشغول ڪري ٿي، اهو چوڻ آهي ته ڇا هن جو جلد اچڻ يقيني آهي ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي واعدي کي تجديد ڪري ٿو: " مان جلدي اچي رهيو آهيان "؛ هڪ " جلدي » تاريخ جيڪا پنهنجي مڪمل معنيٰ اختيار ڪري ٿي: 2030 جي بهار ۾. ۽ هو پنهنجي اعلان جي تصديق ڪري ٿو " آمين "؛ جنهن جو مطلب آهي: "سچ پچ".
پوءِ ڪير چوي ٿو، " اچو، خداوند عيسيٰ "؟ هن باب جي آيت 17 جي مطابق، اهو " روح ۽ دلہن " آهي.
آيت 21: " خداوند عيسيٰ جو فضل سڀني بزرگن تي هجي! "
مڪاشفو جي هي آخري آيت ڪتاب کي " خداوند عيسيٰ جي فضل " جي اظهار سان ختم ڪري ٿي. هي هڪ اهڙو موضوع آهي جيڪو ابتدائي عيسائي اسيمبلي ۾ اڪثر قانون جي مخالفت ڪندو هو. ان وقت، فضل انهن ماڻهن طرفان قانون جي مخالفت ڪئي وئي جيڪي مسيح جي آڇ کي رد ڪندا هئا. يهودين جي قانون جي وراثت جو مطلب اهو هو ته انهن صرف ان ذريعي الاهي انصاف ڏٺو. عيسيٰ انهن کي قانون جي فرمانبرداري کان آزاد ڪرڻ نه چاهيو، پر هو انهن جانورن جي قربانين جي پيشنگوئي کي " پورو " ڪرڻ لاءِ آيو جيڪو هن تائين پيشنگوئي ڪئي هئي. اهو ئي سبب آهي جو هن متي 5:17 ۾ چيو: " اهو نه سمجهو ته مان شريعت يا نبين کي ختم ڪرڻ لاءِ آيو آهيان؛ مان منسوخ ڪرڻ لاءِ نه، پر پورو ڪرڻ لاءِ آيو آهيان ."
سڀ کان وڌيڪ حيرت انگيز ڳالهه اها آهي ته عيسائين کي شريعت کي فضل سان ڀيٽيندي ٻڌو وڃي. ڇاڪاڻ ته، جيئن رسول پولس وضاحت ڪري ٿو، فضل جو مقصد انسان کي شريعت کي پورو ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ آهي، ايتري قدر جو عيسيٰ يوحنا 15:5 ۾ اعلان ڪري ٿو: " مان ڊاک آهيان، توهان ٽاريون آهيو. جيڪو مون ۾ رهي ٿو ۽ مان ان ۾ رهي ٿو اهو گهڻو ميوو ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته مون کان سواءِ توهان ڪجهه به نٿا ڪري سگهو ." هو ڪهڙي "ڪم " جي ڳالهه ڪري رهيو آهي ۽ ڪهڙي " ميوي " جي ڳالهه ڪري رهيو آهي؟ قانون جي پيروي، جيڪا سندس فضل پاڪ روح ۾ سندس مدد ذريعي ممڪن بڻائي ٿو.
اهو گهربل ۽ قابلِ احترام هجي ها ته " خداوند عيسيٰ جو فضل هجي ها ،" ۽ اهو " سڀني ۾ " عمل ڪري سگهي ها؛ پر هي بگڙيل آيت صرف هڪ ناقابلِ تسخير خواهش جو اظهار ڪري ٿي. اچو ته سڀ خواهش ڪريون ته اهي تمام گهڻا هجن؛ جيترو ٿي سگهي گهڻا هجن؛ اسان جو قابلِ تعريف خدا، خالق ۽ نجات ڏيندڙ ان جو مستحق آهي؛ هو ان جو انتهائي لائق آهي. " سڀني بزرگن سان گڏ " بيان ڪندي، اصل متن سڀني ابهام کي ختم ڪري ٿو؛ خداوند جو فضل صرف انهن کي خاص طور تي فائدو ڏئي سگهي ٿو، " جن کي هو پنهنجي سچائي سان پاڪ ڪري ٿو " (يوحنا 17:17). ۽ انهن کي جيڪي سمجهن ٿا ته اهي عيسيٰ مسيح جي دعويٰ ڪيل رستي تي هلڻ سان دائمي زندگي حاصل ڪندا، مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته " رستو " ۽ " زندگي " جي وچ ۾، يوحنا 14:6 جي مطابق، ناگزير " سچائي " آهي. باغين جي پوري عزت سان جيڪي هن آيت جي برڪت جو دعويٰ ڪن ٿا، 1843 کان وٺي، خداوند جو فضل صرف انهن کي فائدو ڏئي ٿو جن کي هو ڇنڇر تي پاڪ سبت تي پنهنجي آرام جي بحالي سان پاڪ ڪري ٿو. اهو عمل آهي جيڪو، سندس " سچائي " لاءِ محبت جي شاهدي سان لاڳاپيل آهي ، چونڊيل بزرگن کي سوال ۾ فضل جي لائق بڻائي ٿو. تنهن ڪري، فضل "سڀني" لاءِ وقف نه ٿو ڪري سگهجي. تنهن ڪري، بائيبل جي گمراهه ڪندڙ خراب ترجمن کان خبردار رهو، جيڪي انهن لاءِ هڪ خوفناڪ آخري مايوسي جو سبب بڻجن ٿا، جيڪي پنهنجي بدقسمتي سان، انهن تي ڀروسو ڪن ٿا!
هن ڪم ۾ پيش ڪيل الاهي وحي پيدائش جي ڪهاڻي ۾ پيش ڪيل سبقن جي تصديق ڪئي آهي، جنهن جي اهم اهميت اسان نوٽ ڪرڻ جي قابل ٿي چڪا آهيون. هن ڪم جي آخر ۾، مون کي انهن مکيه سبقن کي ياد ڪرڻ مفيد لڳي ٿو. اهو جائز آهي، ۽ مان اهو اشارو ڪرڻ چاهيان ٿو ته اسان جي همعصر دنيا ۾، رومن ڪيٿولڪزم جي ثقافتي ورثي جي ڪري عيسائي ايمان کي وڏي پيماني تي مسخ ٿيل شڪل ۾ پيش ڪيو ويو آهي. خدا پاران گهربل سچائي سادي ۽ منطقي حالت ۾ رهي آهي جيڪا عيسيٰ مسيح جي پهرين رسولن پاران سمجهي وئي هئي، پر هي سادگي، اڪثر نظرانداز ڪئي ويندي آهي، ان جي اقليتي نوعيت جي ڪري غير شروع ٿيل ماڻهن لاءِ پيچيده ٿي ويندي آهي. درحقيقت، آخري ڏينهن جي عيسيٰ مسيح جي آخري بزرگن ۽ قيامت جي روحاني جوڙجڪ کي سڃاڻڻ لاءِ، دانيال 8:14 جو فرمان ضروري آهي. پر هن فرمان کي سڃاڻڻ لاءِ، دانيال جي پوري ڪتاب جو مطالعو ۽ ان جي پيشنگوين جي سمجھڻ پڻ ضروري آهي. اهي شيون سمجهي، قيامت اسان کي پنهنجا راز ظاهر ڪري ٿي. اهي ضروري مطالعي مغرب ۾ ۽ خاص طور تي فرانس ۾ اسان جي وقت جي بي ايمان انسان کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾ پيش ايندڙ ڏکيائي جي وضاحت ڪن ٿا.
عيسيٰ چيو ته ڪو به هن وٽ نٿو اچي سگهي سواءِ پيءُ جي جيڪو هن جي رهنمائي ڪري ٿو، ۽ هن پنهنجي چونڊيل ماڻهن بابت اهو به چيو ته انهن کي پاڻي ۽ روح مان پيدا ٿيڻ گهرجي. اهي ٻئي تعليمات هڪ مڪمل طريقي سان ظاهر ڪن ٿيون ته خدا پنهنجي سڀني مخلوقن مان پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي روحاني فطرت کي ڄاڻي ٿو. نتيجي طور، انهن مان هر هڪ هن فطرت جي مطابق رد عمل ڪندو جيڪو ان لاءِ مخصوص آهي؛ اهڙيءَ طرح، جيڪو ماڻهو سبت جي حق ۾ تعصب رکي ٿو جيڪو يهودين پاران اڳ ۾ ئي عمل ڪيو ويندو آهي، اهو بغير ڪنهن ڏکيائي جي نبين جي انڪشافن کي قبول ڪندو جيڪي ڏيکارين ٿا ته اهو 1843 کان خدا جي طرفان گهربل آهي. ان جي برعڪس، ڪو ماڻهو جيڪو ان بابت ناپسنديده تعصب رکي ٿو اهو پيش ڪيل سڀني بائبلي دليلن کي رد ڪندو ۽ پنهنجي انڪار کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ سٺا سبب ڳوليندو. هن اصول کي سمجهڻ اسان کي انهن بابت ڪنهن به مايوسي کان بچائيندو آهي جن کي اسين مسيح جي سچائي پيش ڪندا آهيون. خدا جي سوچ جي سچائي کي ظاهر ڪندي، نبوت پنهنجي سموري طاقت " دائمي انجيل " کي ڏئي ٿي جيڪا عيسيٰ جي شاگردن کي " دنيا جي آخر تائين قومن کي سيکارڻ گهرجي ."
قيامت جا " جانور "
تاريخ ۽ تسلسل سان خدا ۽ سندس چونڊيل ماڻهن جا دشمن " جانورن " جي شڪل ۾ ظاهر ٿيا.
پهريون شاهي روم کي نامزد ڪري ٿو، جنهن جي نمائندگي مڪاشفو 12:3 ۾ " ڏهن سڱن ۽ ست مٿن سان گڏ ڊريگن "؛ مڪاشفو 2:6 ۾ " نڪولائيٽن "؛ مڪاشفو 2:10 ۾ " شيطان " ڪري ٿي.
ٻيو پوپ جي ڪيٿولڪ روم سان تعلق رکي ٿو، جنهن کي " سمنڊ مان نڪرندڙ جانور، ڏهه سڱ ۽ تاج ۽ ست مٿا " سان مظهر 13:1 جي تصوير ڏني وئي آهي؛ مظهر 2:13 ۾ " شيطان جو تخت "؛ مظهر 2:20 ۾ " عورت ايزبل "؛ مظهر 6:12 ۾ " رت سان رنگيل چنڊ "؛ مظهر 8:12 ۾ " چوٿين صور " جو " چنڊ جو ٽيون حصو "؛ مظهر 10:2 ۾ " سمنڊ "؛ مظهر 11:1 ۾ " لٺ وانگر نڙ "؛ مظهر 12:4 ۾ " ڊريگن " جي " پڇ "؛ مظهر 12:14 ۾ " ناگن "؛ ۽ آيتون 13، 16 ۽ 17 جو " ڊريگن "؛ مظهر 14:8 ۽ 17:5 ۾ " وڏو بابل ".
ٽيون فرانسيسي انقلابي الحاد کي نشانو بڻائي ٿو، جنهن جي تصوير مڪاشفو 11:7 ۾ " هيٺ کان هيٺ کڏ مان نڪرندڙ جانور "؛ مڪاشفو 2:22 ۾ " وڏي مصيبت "؛ مڪاشفو 8:12 ۾ " چوٿون صور "؛ مڪاشفو 12:16 ۾ " اهو وات جيڪو درياءَ کي نگلي ٿو " جيڪو ڪيٿولڪ ماڻهن جي علامت آهي. هي مڪاشفو 11:14 ۾ بيان ڪيل " ٻي افسوس " جي پهرين شڪل سان لاڳاپيل آهي. ان جو ٻيو روپ مڪاشفو 9:13 جي " ڇهين صور " ذريعي پورو ڪيو ويندو ، يعني مڪاشفو 8:13 جي مطابق " ٻي افسوس " جي عنوان هيٺ، 7 مارچ 2021 ۽ 2029 جي وچ ۾، ٽين عالمي جنگ جي حقيقي پهلوءَ تحت جيڪو ايٽمي جنگ ۾ ختم ٿئي ٿو. انساني نسل ڪشي جيڪا زمين کي آباد ڪري ٿي ( همٿ کان ٻاهر کڏ ) " چوٿين ۽ ڇهين صور " جي وچ ۾ قائم ٿيل ڪڙي آهي . هن جنگ جي ترقي جا تفصيل دانيال ۾ ظاهر ڪيا ويا آهن. 11:40-45.
چوٿون " جانور " پروٽسٽنٽ ايمان ۽ ڪيٿولڪ ايمان جو حوالو ڏئي ٿو، جيڪو ان جو اتحادي آهي، زميني تاريخ ۾ ايمان جي آخري امتحان ۾. اهو " زمين مان اڀري ٿو " مڪاشفو 13:11 ۾؛ جنهن جو مطلب آهي ته اهو پاڻ ڪيٿولڪ ايمان مان نڪتو جيڪو " سمنڊ " جي علامت آهي. اصلاحي دور وڏي پيماني تي هڪ پروٽسٽنٽ مذهب قائم ڪيو، جنهن ۾ ڪيترائي پهلو هئا، جن ۾ ارتداد جي نشاندهي ڪئي وئي، جان ڪيلوِن جي ڪمن ۾ هڪ جنگي، سخت، ظالم ۽ ظلم ڪندڙ ڪردار جي گواهي ڏني. ڊين جي فرمان جي طاقت ۾ داخل ٿيڻ. 8:14 1843 جي بهار کان عالمي سطح تي ان جي مذمت ڪئي.
ادارتي ايڊونٽسٽ ايمان، جيڪو 1843-1844 جي پروٽسٽنٽ ايمان جي امتحان مان زنده ظاهر ٿيو، 1994 جي خزان کان وٺي پروٽسٽنٽ ايمان ۽ ان جي الاهي لعنت جي حيثيت ۾ واپس اچي ويو آهي؛ اهو 1991 کان وٺي هن ڪم ۾ ظاهر ڪيل الاهي نبوت جي روشني جي سرڪاري رد ڪرڻ جي ڪري آهي. ادارتي شڪل جي هن روحاني موت جي پيشنگوئي مڪاشفو 3:16 ۾ ڪئي وئي آهي: " مان توهان کي پنهنجي وات مان ڪڍي ڇڏيندس ."
نبوت جون آخري پوريون اسان جي سامهون آهن، ۽ هر ڪنهن جي ايمان جي آزمائش ٿيندي. خداوند عيسيٰ مسيح سڀني انسانن مان انهن کي سڃاڻيندو جيڪي سندس آهن، يعني اهي جيڪي سندس اهم انڪشافن جو استقبال ڪن ٿا، الاهي محبت جو ميوو، خوشي ۽ شڪرگذار وفاداري سان.
آخري چونڊ جي وقت، چونڊيل ماڻهن کي ان حقيقت سان سڃاڻيو ويندو ته اهي ڄاڻندا ته ڇو زوال جو سبب آهي، الاهي وحي اهڙي طرح بچيل ۽ گم ٿيلن جي وچ ۾ فرق ڪندو، رسولن جي دور " افسس " کان، مڪاشفو 2:5 ۾، خدا چيو: " تنهنڪري ياد رکو ته توهان ڪٿان ڪريا آهيو "؛ ۽ 1843 ۾، " سرديس " دور ۾ ، هن پروٽسٽنٽ کي پڻ چيو، مڪاشفو 3:3 ۾: " ياد رکو ته توهان ڪيئن حاصل ڪيو ۽ ٻڌو آهي؛ ۽ رکو ۽ توبه ڪريو "؛ اهو 1994 کان وٺي زوال پذير ايڊونٽسٽن تائين آهي، جيڪي جيتوڻيڪ سبت جا پابند آهن، عيسى کان، مڪاشفو 3:19 جو هي پيغام وصول ڪن ٿا: " جيترا به مان پيار ڪيان ٿو، مان ملامت ڪريان ٿو ۽ تنبيهه ڪريان ٿو؛ تنهن ڪري جوش ۾ رهو ۽ توبه ڪريو ."
هن نبوت واري مڪاشفي کي تيار ڪرڻ ۾، خالق خدا، جيڪو عيسيٰ مسيح جي شخصيت ۾ مليو، پاڻ کي اهو مقصد مقرر ڪيو ته هو پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي انهن جي دشمنن کي واضح طور تي سڃاڻڻ جي قابل بڻائي؛ ڪم ٿي چڪو آهي ۽ خدا جو مقصد حاصل ٿي چڪو آهي. اهڙيءَ طرح روحاني طور تي مالا مال ٿي، سندس چونڊيل هڪ " گھيٽي جي شادي جي ماني لاءِ تيار ڪيل دلہن " بڻجي وئي. هن " ان کي سٺي اڇي چادر ۾ ڍڪايو، جيڪو مقدسين جا نيڪ ڪم آهن " مڪاشفو 19:7 ۾. توهان جن هن ڪم جو مواد پڙهيو آهي، جيڪڏهن توهان خوش قسمت ۽ برڪت وارا آهيو ته انهن جي تعداد ۾ شامل آهيو، ته " پنهنجي خدا سان ملڻ لاءِ پاڻ کي تيار ڪريو " (عاموس 4:12)، سندس سچائي ۾!
جڏهن ته دانيال ۽ مڪاشفو جي پراسرار پيشنگوين جي سمجھ مڪمل طور تي مڪمل ٿي چڪي آهي ۽ مسيح جي حقيقي واپسي جو وقت هاڻي اسان کي معلوم آهي، لوقا 18:8 ۾ ڏنل عيسيٰ مسيح جو هي سوال ڪجهه حد تائين پريشان ڪندڙ شڪ ڇڏي ٿو: " مان توهان کي ٻڌايان ٿو، هو انهن جو جلدي بدلو وٺندو. پر جڏهن ابن آدم ايندو، ته ڇا هو زمين تي ايمان ڳوليندو؟ " ڇاڪاڻ ته سچائي جي ذهني ڄاڻ جي ڪثرت هن ايمان جي معيار جي ڪمزوري جي تلافي نٿي ڪري سگهي. انسانيت جيڪا عيسيٰ مسيح جي واپسي سان منهن ڏيندي، هڪ اهڙي ماحول ۾ ترقي ڪئي آهي جيڪا هر قسم جي مضبوط حوصلا افزائي خود غرضي لاءِ سازگار آهي. انفرادي ڪاميابي ڪنهن به قيمت تي حاصل ڪرڻ جو مقصد بڻجي چڪي آهي، جيتوڻيڪ ڪنهن جي پاڙيسري کي چيڀاٽڻ سان، ۽ اهو 70 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين هلندڙ عالمي امن جي ڊگهي عرصي دوران. جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته عيسيٰ مسيح پاران تجويز ڪيل آسمان جا قدر اسان جي وقت جي هن معيار جي بلڪل خلاف آهن، ته سندس سوال افسوسناڪ طور تي جائز نظر اچي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو انهن ماڻهن بابت پريشان ٿي سگهي ٿو جيڪي پاڻ کي "چونڊيل" سمجهندا هئا، پر بدقسمتي سان صرف "سڏيل" رهندا؛ ڇاڪاڻ ته عيسيٰ انهن ۾ ايمان جي اها خوبي نه ڳولي لڌي هوندي جيڪا سندس فضل جي لائق هجڻ لاءِ گهربل هئي.
خط ماري ٿو پر روح زندگي ڏئي ٿو
هي آخري باب مڪاشفو جي سمجھ کي مڪمل ڪري ٿو. يقيناً، مون صرف بائبل جا ضابطا پيش ڪيا آهن جيڪي اسان کي انهن علامتن جي سڃاڻپ ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا جيڪي خدا پنهنجي نبوت ۾ استعمال ڪري ٿو، پر جڏهن ته انهن جو مقصد 1843-1844 کان سبت جي واپسي لاءِ سندس ضرورت کي ظاهر ڪرڻ آهي، لفظ سبت دانيال يا مکاشفو جي انهن نبوتي متنن ۾ هڪ ڀيرو به ظاهر نه ٿيو آهي. اهو هميشه تجويز ڪيو ويندو آهي پر واضح طور تي حوالو نه ڏنو ويندو آهي. ان کي واضح طور تي نالو نه ڏيڻ جو سبب اهو آهي ته سبت جو عمل رسولي عيسائي ايمان جي هڪ بنيادي معمول آهي، ڇاڪاڻ ته هرڪو ڏسي سگهي ٿو ته سبت جو موضوع يهودين ۽ پهرين رسولن، عيسى مسيح جي شاگردن جي وچ ۾ ڪڏهن به تڪرار جو موضوع نه هو. بهرحال، شيطان ان تي حملو ڪرڻ بند نه ڪيو، پهرين يهودين کي ان کي "ناپاڪ" ڪرڻ لاءِ اُڪسائي، پوءِ ٻيو عيسائين کي، انهن کي مڪمل طور تي "نظرانداز" ڪري. هن نتيجي کي حاصل ڪرڻ لاءِ، هن اصل متنن جي غلط ترجمن کي متاثر ڪيو جيڪي هن جو ذڪر ڪن ٿا. ان کان علاوه، الاهي سچائي جي هي پيشڪش انهن ناگوار غلطين جي مذمت کان سواءِ مڪمل نه ٿيندي، جن جا متاثرين، پهرين، عيسيٰ مسيح ۾ خدا آهن، پوءِ اهي جن کي سندس ڪفارو موت دائمي زندگي پيش ڪري سگهي ها.
پراڻي ۽ نئين عهدنامي جي لکڻين ۾، يعني پوري بائيبل ۾، هڪ به آيت ناهي، جيڪا سندس ڏهن حڪمن مان چوٿين کان سبت جي حيثيت ۾ تبديلي جي تعليم ڏئي ٿي؛ ان کان علاوه، خدا پاران پاڪ ڪيو ويو، اسان جي زميني دنيا جي تخليق جي شروعات کان وٺي.
1843 جي بهار ۾ دانيال 8:14 جي فرمان جي نفاذ جي ڪري پروٽسٽنٽ ارتداد کان وٺي اڄ تائين، بائيبل پڙهڻ سان موت ٿئي ٿي. مان وضاحت ڪريان ٿو، اهو بائيبل ناهي جيڪو رضاڪارانه طور تي ماريندو آهي، اهو استعمال آهي جيڪو ترجمي جي غلطين مان ٺاهيو ويو آهي جيڪي اصل متن " عبراني ۽ يوناني " جي ترجمو ٿيل نسخن ۾ ظاهر ٿين ٿا؛ پر اهو سڀ کان مٿي خراب تشريح جي ڪري هڪ مسئلو پڻ آهي. خدا پاڻ شيءِ جي تصديق ڪري ٿو، تصوير ۾، Rev. 9:11 ۾: " انھن تي اوڙاھہ جي ملائڪ جو بادشاھ ھو، جنھن جو نالو عبراني ۾ ابدون ۽ يوناني ۾ اپوليون ھو. "مون کي هتي هن آيت ۾ لڪيل پيغام ياد اچي ٿو: " عبدون ۽ اپوليون " جو مطلب آهي، " عبراني ۽ يوناني ۾ ": تباهه ڪندڙ. " اونداهيءَ جي کڏ جو فرشتو " بائبل جي " ٻن شاهدن " کي استعمال ڪندي ايمان کي تباهه ڪري ٿو مڪاشفو 11:3.
ان کان علاوه، 1843 کان وٺي، ڪوڙن ايمان وارن بائيبل جي تاريخي شاهدي جي پڙهڻ ۾ ٻہ غلطيون ڪيون آهن. پهرين اها آهي ته انهن عيسيٰ مسيح جي پيدائش کي سندس موت کان وڌيڪ اهميت ڏني آهي ۽ ٻي غلطي هن غلطي کي مضبوط ڪري ٿي، سندس موت کان وڌيڪ سندس جيئري ٿيڻ کي اهميت ڏئي. هي ٻٽي غلطي انهن جي خلاف شاهدي ڏئي ٿي، ڇاڪاڻ ته خدا جي پنهنجي مخلوق لاءِ محبت جو مظاهرو، بنيادي طور تي، سندس چونڊيل ماڻهن جي نجات لاءِ مسيح ۾ پنهنجي جان ڏيڻ جي رضاڪارانه فيصلي تي ٻڌل آهي. عيسيٰ جي جيئري ٿيڻ کي ترجيح ڏيڻ ۾ خدا جي بچاءُ واري منصوبي کي بگاڙڻ شامل آهي، ۽ اهو مجرمن لاءِ پاڻ کي هن کان ڌار ڪرڻ ۽ سندس پاڪ، انصاف ۽ سٺي عهد کي ٽوڙڻ جو نتيجو آهي. مسيح جي فتح سندس موت جي قبوليت تي ٻڌل آهي، سندس جيئرو ٿيڻ صرف سندس الاهي ڪمال جو خوشگوار ۽ انصاف وارو نتيجو آهي.
ڪلسين 2:16-17: " تنهنڪري ڪو به توهان تي گوشت يا پيئڻ، يا ڪنهن پاڪ ڏينهن، نئين چنڊ يا سبت جي ڏينهن جي حوالي سان فيصلو نه ڪري. اهي ايندڙ شين جو پاڇو آهن، پر جسم مسيح جو آهي. "
هي آيت اڪثر ڪري هفتيوار " سبت " جي عمل جي بندش کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ استعمال ڪئي ويندي آهي . ٻه سبب هن پسند جي مذمت ڪن ٿا. پهريون اهو آهي ته " سبت جو ڏينهن " جو اظهار " سبت " کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو ساليانو مذهبي " تيوارن " جي ذريعي ملهايو ويندو آهي جيڪي ليويٽڪس 23 ۾ خدا پاران مقرر ڪيل آهن. اهي " سبت " آهن جيڪي شروعات ۾ ۽ ڪڏهن ڪڏهن مذهبي " تيوارن " جي وقت جي آخر ۾ رکيا ويا آهن . انهن کي " توهان ان ڏينهن تي ڪو به خدمت جو ڪم نه ڪندا " جي اظهار سان اڀاريو ويو آهي . هفتيوار "سبت " سان انهن جو واحد تعلق انهن جو نالو " سبت " آهي، جنهن جو مطلب آهي "روڪ ڪرڻ، آرام ڪرڻ،" ۽ جيڪو پهريون ڀيرو پيدائش 2:2 ۾ ظاهر ٿئي ٿو: " خدا آرام ڪيو ." اهو پڻ ياد رکڻ گهرجي ته چوٿين حڪم جي عبراني متن ۾ حوالو ڏنل لفظ " سبت " L.Segond ترجمي ۾ ظاهر نه ٿيو آهي، جيڪو ان کي صرف " آرام جو ڏينهن " يا " ستين ڏينهن " جي نالي سان نامزد ڪري ٿو . جڏهن ته، ان جو بنياد پيدائش 2:2 ۾ ڏنل فعل مان نڪتل آهي: " آرام " يا " سبت " جيڪو بائيبل جي JNDarby نسخي ۾ واضح طور تي نالو ڏنو ويو آهي.
ٻيو سبب هي آهي: پولس " عيدن ۽ سبتن " بابت چيو ته اهي " ايندڙ شين جا پاڇا " آهن، يعني اهي شيون جيڪي هڪ حقيقت جي اڳڪٿي ڪن ٿيون جيڪا هئي يا ايندي. فرض ڪيو ته " ستين ڏينهن جو سبت " هن آيت ۾ لاڳاپيل آهي، اهو ستين هزاري جي اچڻ تائين " ايندڙ پاڇو " رهي ٿو جنهن جي هو اڳڪٿي ڪري ٿو. عيسيٰ مسيح جي موت " ستين ڏينهن جي سبت " جي معنيٰ ظاهر ڪئي ، جيڪا اڳڪٿي ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته سندس گناهه ۽ موت تي فتح، آسماني " هزار سال " جنهن دوران سندس چونڊيل گريل زميني ۽ آسماني مئلن جو انصاف ڪندا.
هن آيت ۾، " عيد، نوان چنڊ " ۽ انهن جا " سبت " پراڻي عهد نامي جي اسرائيل جي قومي شڪل جي وجود سان ڳنڍيل هئا. پنهنجي موت جي ذريعي، نئين عهد نامي کي قائم ڪندي، عيسيٰ مسيح انهن نبوتي شين کي بيڪار ڪري ڇڏيو؛ اهي ختم ٿيڻيون هيون ۽ هڪ " پاڇو " وانگر غائب ٿي وينديون هيون جيڪي سندس مڪمل زميني خدمت جي حقيقت کان اڳ ختم ٿي وينديون هيون. جڏهن ته هفتيوار "سبت" ستين هزاري جي اچڻ جو انتظار ڪري ٿو ته جيئن ان جي پيشنگوئي ڪيل حقيقت کي پورو ڪري ۽ ان جي افاديت وڃائي.
پولس پڻ " کائڻ ۽ پيئڻ " جو حوالو ڏئي ٿو. هڪ وفادار خادم جي حيثيت سان، هو ڄاڻي ٿو ته خدا انهن شين بابت احبار 11 ۽ استثنا 14 ۾ ڳالهايو آهي، جتي هو بيان ڪري ٿو ته ڪهڙا صاف کاڌو جائز آهن ۽ ڪهڙا ناپاڪ کاڌو منع ٿيل آهن. پولس جا لفظ انهن الاهي حڪمن کي چئلينج ڪرڻ لاءِ نه آهن، پر صرف انساني رايا ( جيڪي ڪو به نه... ) هن موضوع تي ظاهر ڪيا آهن، جيڪي هو روميون 14 ۽ 1 ڪرنٿين 8 ۾ ترقي ڪندو، جتي سندس خيال وڌيڪ واضح طور تي ظاهر ٿيندا. موضوع بتن ۽ ڪوڙي ديوتائن کي قربان ڪيل کاڌي سان لاڳاپيل آهي. هو چونڊيل ماڻهن کي ياد ڏياري ٿو، جيڪي خدا جي روحاني اسرائيل کي ٺاهيندا آهن، انهن جي پنهنجي فرضن جي، 1 ڪرنٿين 10:31 ۾ چوي ٿو: " ڇا توهان کائو، يا پيئو، يا جيڪو ڪجهه ڪريو، سڀ ڪجهه خدا جي شان لاءِ ڪريو ." ڇا خدا انهن جي شان ۾ آهي جيڪي انهن موضوعن تي سندس ظاهر ڪيل حڪمن کي نظرانداز ڪن ٿا ۽ حقير سمجهن ٿا؟
اهو يعقوب آهي، جيڪو عيسيٰ جو ڀاءُ آهي، جيڪو رسولن جي طرفان ختني بابت ڳالهائي ٿو ، اعمال 15:19-20-21 ۾: " تنهنڪري مان تاڪيد ڪريان ٿو ته غير قومن مان جيڪي خدا ڏانهن موٽن ٿا، انهن کي تڪليف نه ڏيان، پر انهن کي لکان ته اهي بتن جي ناپاڪي، زناڪاري، گلا ڪري ماريل جانورن ۽ رت کان پرهيز ڪن. ڇاڪاڻ ته قديم زماني کان وٺي موسيٰ جا ماڻهو هر شهر ۾ آهن جيڪي ان جي تبليغ ڪن ٿا، ۽ هر سبت جي ڏينهن عبادت خانن ۾ پڙهيا ويندا آهن ."
اڪثر ڪري سبت جي ڏينهن کان تبديل ٿيل بت پرستن جي آزادي کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي، اهي آيتون، ان جي برعڪس، رسولن پاران حوصلا افزائي ۽ سيکاريل ان جي عمل جو بهترين ثبوت آهن. حقيقت ۾، يعقوب سمجهي ٿو ته انهن تي ختنو لاڳو ڪرڻ مفيد ناهي ۽ هو ضروري اصولن جو خلاصو بيان ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته جڏهن اهي " هر سبت جي ڏينهن " پنهنجي علائقن جي يهودي عبادت خانن ۾ ويندا ته انهن کي گهري مذهبي تعليم پيش ڪئي ويندي.
کاڌي جي صاف ۽ ناپاڪ درجي بندي جي خاتمي کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ هڪ ٻيو بهانو استعمال ڪيو ويو: اعمال 10 ۾ پطرس کي ڏنل رويا. سندس وضاحت اعمال 11 ۾ ترقي ڪئي وئي آهي جتي هو رويا جي "ناپاڪ جانورن" کي بت پرست "ماڻهن" سان سڃاڻي ٿو جيڪي هن کي رومي صوبيدار "ڪرنيليس" ڏانهن وڃڻ لاءِ چوڻ آيا هئا. هن رويا ۾، خدا بت پرستن جي ناپاڪ فطرت کي تصوير ڏئي ٿو جيڪي هن جي خدمت نٿا ڪن ۽ ڪوڙن ديوتائن جي خدمت نٿا ڪن. بهرحال، عيسيٰ مسيح جو موت ۽ جيئرو ٿيڻ انهن لاءِ هڪ وڏي تبديلي آڻيندو آهي، ڇاڪاڻ ته فضل جو دروازو انهن لاءِ عيسيٰ مسيح جي ڪفاري جي قرباني تي ايمان ذريعي کوليو ويندو آهي. اهو هن رويا ذريعي آهي ته خدا پطرس کي هي نئون سيکاري ٿو. نتيجي طور، خدا پاران قائم ڪيل صاف ۽ ناپاڪ درجه بندي، احبار 11 ۾، دنيا جي آخر تائين رهي ٿي ۽ جاري رهي ٿي. سواءِ ان جي، 1843 کان وٺي، دانيال 8:14 جي فرمان سان، انسانن جي کاڌ خوراڪ پيدائش 1:29 ۾ قائم ۽ ترتيب ڏنل اصل " پاڪ ڪرڻ " جي معيار کي اپنائي ٿي: " ۽ خدا چيو: ڏسو، مون توهان کي هر ٻج ڏيندڙ ٻوٽو ڏنو آهي، جيڪو سڄي زمين جي مٿاڇري تي آهي، ۽ هر وڻ جنهن ۾ ٻج ڏيندڙ وڻ جو ميوو آهي؛ اهو توهان جي کاڌي لاءِ هوندو ."
عيسيٰ پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي بچائڻ لاءِ جسماني ۽ ذهني اذيت ۾ پنهنجي جان ڏني. شڪ نه ڪريو ته هي جذباتي موت ان کان بدلي ۾ ڪيتري اعليٰ سطح جي تقدس جي تقاضا ڪري ٿو جنهن کي هو بچائي ٿو. واقعي!
عيسيٰ مسيح جو زميني وقت
20 مارچ 2021 جي سبت جو موتي
منهنجي خدمت جي شروعات کان وٺي، مون کي يقين هو، ۽ مون اهو ڳايو، ته "عيسيٰ بهار ۾ پيدا ٿيو هو." 20 مارچ 2021 جي هن سبت تي، بهار جو مساوات صبح جو 10:37 تي هڪ عقيدتمند اجلاس جي شروعات ۾ ٿيو. پوءِ روح مون کي ان لاءِ ثبوت ڳولڻ جي هدايت ڪئي جيڪو ان وقت تائين ايمان جو هڪ سادو يقين هو. هڪ يهودي ڪئلينڊر اسان کي سال جي بهار جي مساوات جو وقت - اسان جي نجات ڏيندڙ جي پيدائش جي اسان جي سرڪاري عيسائي تاريخ کان اڳ 6 - 21 مارچ جي "سبت" تي رکڻ جي اجازت ڏني.
سال -6 ڇو؟
ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح جي پيدائش جي اسان جي سرڪاري تاريخ ٻن غلطين تي ٻڌل هئي. اهو صرف ڇهين صدي عيسوي ۾ هو جڏهن ڪيٿولڪ راهب ڊائيونيسيس دي سمال هڪ ڪئلينڊر قائم ڪرڻ جو ارادو ڪيو. بائبل يا تاريخي درستگي جي غير موجودگي ۾، هن هن جنم کي بادشاهه هيروڊ جي موت جي تاريخ تي رکيو، جيڪو هن روم جي بنياد کان پوءِ 753 عيسوي ۾ رکيو. ان کان پوءِ، مورخين سندس حساب ۾ 4 سالن جي غلطي جي تصديق ڪئي آهي؛ جيڪو هيروڊ جي موت کي روم جي بنياد کان پوءِ 749 عيسوي ۾ رکي ٿو. پر عيسيٰ هيروڊ جي موت کان اڳ پيدا ٿيو هو، ۽ متي 2:16 اسان کي هڪ وضاحت فراهم ڪري ٿو جيڪا ناراض بادشاهه هيروڊ جي حڪم تي "معصومن جي قتل عام" جي وقت عيسيٰ جي عمر " ٻه سال " رکي ٿي، ڇاڪاڻ ته هو ڏک ۾ هو ۽ موت کي محسوس ڪيو جيڪو هن کي طاقت جي خوشين کان پري ڪري ڇڏيندو. تفصيل اهم آهي، ڇاڪاڻ ته متن بيان ڪري ٿو، " ٻه سال، ان تاريخ جي مطابق جيڪو هن جادوگرن کان احتياط سان پڇيو هو ." پوئين غلطي جي چئن سالن ۾ شامل ڪيو ويو، سال -6، يا روم جي قيام کان 747، بائبل طور تي قائم ڪيو ويو آهي.
سال جو بهار جو ايڪينوڪس - 6
هن سال - 6 ۾، سبت جي ڏينهن تي، بائبل اسان کي سيکاري ٿي ته هڪ فرشتو "ريڍارن کي ظاهر ٿيو جيڪي پنهنجن رڍن جي سنڀال ڪري رهيا هئا ". سبت واپار کي منع ڪري ٿو پر جانورن جي سنڀال ۽ سنڀال کي نه؛ عيسيٰ ان جي تصديق ڪندي چيو: " توهان مان ڪير آهي، جيڪڏهن هن جي رڍ کڏ ۾ ڪري پوي، ته سبت جي ڏينهن تي به ان کي بچائڻ لاءِ نه ايندو؟" ? ». اهڙيءَ طرح، هڪ ملائڪ جي ذريعي، " سٺو چرواڙ "، انساني رڍن جي نجات ڏيندڙ ۽ رهنما جي پيدائش جو اعلان، پهريون، انساني رڍن، جانورن جي رڍن جي سرپرستن ۽ محافظن کي ڪيو ويو. ملائڪ وضاحت ڪئي: " ... ڇاڪاڻ ته اڄ توهان لاءِ دائود جي شهر ۾ هڪ نجات ڏيندڙ پيدا ٿيو آهي، جيڪو مسيح، خداوند آهي ". تنهن ڪري هي " اڄ " سبت جو ڏينهن هو ۽ جيئن ته اعلان رات جو ڪيو ويو هو، عيسى جي پيدائش شام 6 وڳي، سبت جي شروعات، ۽ فرشتي پاران رڍن کي ڪيل اعلان جي رات جي ڪلاڪ جي وچ ۾ آهي. اسان کي هاڻي صحيح وقت قائم ڪرڻ گهرجي جڏهن، اسرائيل جي ٽائيم ڊائل ۾، سال جو بهار جو مساوات - 6 پورو ٿيو. پر اهو اڃا تائين ممڪن ناهي ڇاڪاڻ ته اسان وٽ هن وقت بابت ڪا به معلومات ناهي.
سبت جي ڏينهن تي عيسيٰ جي پيدائش خدا جي نجات جي منصوبي کي واضح ۽ مڪمل طور تي منطقي بڻائي ٿي. عيسيٰ پاڻ کي " ابن آدم " ، " سبت جو مالڪ " قرار ڏنو. ڇاڪاڻ ته سبت عارضي آهي ۽ ان جي افاديت سندس ٻئي اچڻ جي ڏينهن تائين وڌندي آهي، هن ڀيري طاقتور ۽ شاندار. عيسيٰ سبت کي ان جي مڪمل معنيٰ ڏئي ٿو ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي چونڊيل ماڻهن لاءِ باقي ستين هزاري جي گناهه ۽ موت تي فتح حاصل ڪرڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو.
"ٻارهن سالن جي عمر ۾"، پنهنجي بالغ ٿيڻ جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ، عيسيٰ روحاني طور تي مذهبي ماڻهن سان مداخلت ڪري ٿو جن کان هو پاڪ صحيفن ۾ اعلان ڪيل مسيح بابت سوال ڪري ٿو. پنهنجي والدين کان الڳ ٿي جيڪي ٽن ڏينهن کان هن کي ڳولي رهيا آهن، هو پنهنجي الاهي آزادي ۽ زميني انسانن جي حق ۾ پنهنجي مشن جي شعور جي گواهي ڏئي ٿو.
خدمت جو وقت اچي ٿو. دانيال 9:27 جي تعليمات ان کي " عہد " جي صورت ۾ پيش ڪن ٿيون . " هفتو " جيڪو خزان 26 ۽ خزان 33 جي وچ ۾ ست سالن جي علامت آهي. انهن ٻن خزانن جي وچ ۾، هڪ مرڪزي حيثيت ۾، بهار ۽ سال 30 جي فسح جي عيد آهي جتي، شام 3 وڳي، ايسٽر جي "هفتي جي وچ ۾"، اربع، اپريل 3، 30 تي، عيسيٰ مسيح عبراني رسم جي " جانورن جي قرباني ۽ نذر " کي بند ڪري ڇڏيو، پنهنجي جان کي صرف پنهنجن چونڊيل ماڻهن جي گناهن جي ڪفاري لاءِ پيش ڪندي. سندس موت جي ڏينهن تي، عيسيٰ 35 سال ۽ 13 ڏينهن جو هو. گناهه ۽ موت تي فتح حاصل ڪندي، عيسيٰ پنهنجو روح خدا کي ڏئي سگهيو، اهو چئي: " اهو پورو ٿيو ." موت تي سندس فتح پوءِ سندس جيئرو ٿيڻ سان تصديق ڪئي وئي. هن اهڙيءَ طرح هن پنهنجن رسولن ۽ شاگردن سان گڏ رهيو ۽ هدايت ڪئي جيستائين، انهن جي اکين اڳيان، هو پينٽيڪوسٽ جي عيد کان اڳ آسمان ڏانهن نهاريو، اعمال 1:1 کان 11 ۾ ڏنل شاهدي مطابق. پر هن موقعي تي ملائڪن سندس شاندار واپسي جو اعلان تيار ڪيو، چيو: " گليل جا ماڻهو، توهان هتي آسمان ڏانهن ڇو بيٺا آهيو؟" هي ساڳيو عيسيٰ ، جيڪو اوھان وٽان آسمان ڏانھن کڄي ويو، ساڳيءَ طرح ايندو جيئن اوھان ھن کي آسمان ڏانھن ويندي ڏٺو. "پينٽيڪوسٽ تي، هن پنهنجي آسماني خدمت "پاڪ روح" جي طور تي شروع ڪئي، جيڪا هن کي دنيا جي آخر تائين ڪم ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿي، ساڳئي وقت، سڄي زمين ۾ پکڙيل سندس هر چونڊيل جي روح ۾. پوءِ سندس نالو عيسيٰ 7:14، 8:8 ۽ متي 1:23 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي، " عمانوايل " جنهن جو مطلب آهي، "خدا اسان سان گڏ"، اڃا به وڌيڪ، ان جي حقيقي معنيٰ وٺي ٿو.
هن دستاويز ۾ ڏنل تفصيل اهي انعام آهن جيڪي عيسيٰ پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي انهن جي ايمان جي مظاهري جي تعريف جي نشاني طور ڏئي ٿو. اهڙي طرح سندس موت جي تاريخ اسان کي سندس آخري شاندار واپسي جي تاريخ کي ڄاڻڻ ۽ ساڻس شيئر ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي، جيڪا هن 2030 ۾ بهار جي پهرين ڏينهن لاءِ پروگرام ڪئي آهي؛ يعني، 3 اپريل 30 تي سندس صليب تي چاڙهڻ جي بهار کان 2000 سال پوءِ.
تقدس ۽ تقدس
پاڪائي ۽ پاڪائي لازم و ملزوم آهن ۽ خدا پاران عيسيٰ مسيح ۾ پيش ڪيل نجات جون شرطون آهن. پولس اسان کي عبرانيون 12:14 ۾ هن جي ياد ڏياري ٿو: " سڀني ماڻهن سان صلح ۽ پاڪائي جي پيروي ڪريو، جنهن کان سواءِ ڪو به خداوند کي نه ڏسندو ."
پاڪ ڪرڻ " جي هن خدائي تصور کي مڪمل طور تي سمجهڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهو "خدا جي ملڪيت سڀني" سان تعلق رکي ٿو ۽ سڀني مالڪن وانگر، هو پاڻ کي انهن ماڻهن جي نتيجن کان سواءِ بي دخل ڪرڻ جي اجازت نٿو ڏئي جيڪي ائين ڪرڻ جي جرئت ڪن ٿا. هاڻي، اهو بيڪار آهي ته شين جي فهرست ٺاهي ۽ قائم ڪئي وڃي جيڪي هن سان تعلق رکن ٿيون؛ زندگي ۽ ان ۾ موجود هر شيءِ جو خالق، هر شيءِ هن جي ملڪيت آهي. تنهن ڪري هن کي پنهنجي سڀني جاندارن تي زندگي ۽ موت جو حق آهي. بهرحال، سڀني کي ڇڏي، هن سان گڏ رهڻ يا هن کان سواءِ مرڻ جو حق، هن جا چونڊيل هن سان گڏ هڪ آزاد ۽ رضاڪارانه انتخاب سان شامل ٿين ٿا ته هو هميشه لاءِ هن سان تعلق رکي. هن سان هي ميلاپ هن جي چونڊيل کي پنهنجي ملڪيت بڻائي ٿو. جن کي هو ڀليڪار ڪري ٿو ۽ تسليم ڪري ٿو اهي هن جي پاڪائي جي تصور ۾ داخل ٿين ٿا جيڪو اڳ ۾ ئي انهن سڀني قانونن سان لاڳاپيل آهي جن جي زمين تي زندگي تابع آهي. تنهن ڪري پاڪائي ۾ خدا پاران قائم ڪيل جسماني ۽ اخلاقي قانونن جي تابع ٿيڻ تي اتفاق ڪرڻ شامل آهي، ۽ تنهن ڪري منظور ٿيل آهي. اهو هن ٻٽي صلاحيت ۾ آهي ته سبت ۽ ڏهه حڪم هن خدائي پاڪائي کي مضبوط طور تي ظاهر ڪن ٿا، جنهن جي خلاف ورزي مسيح عيسيٰ جي موت جي ضرورت پوندي.
پاڪائي جو هي تصور ايترو بنيادي آهي جو خدا ان کي بائيبل جي شروعات کان وٺي پيدائش 2:3 ۾ ستين ڏينهن کي پاڪ ڪرڻ سان بيان ڪرڻ مناسب سمجهيو. تنهن ڪري اهو تعجب جي ڳالهه ناهي ته هي نمبر ست سڄي بائيبل ۾ ۽ خاص طور تي مڪاشفو 7:2 ۾ سندس "شاهي مهر" بڻجي ٿو: " ۽ مون هڪ ٻيو ملائڪ اوڀر کان مٿي چڙهندي ڏٺو ، جنهن وٽ زنده خدا جي مهر هئي . ۽ هن وڏي آواز سان چئن ملائڪن کي رڙ ڪئي جن کي زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ جو اختيار ڏنو ويو هو، ۽ چيو : ". جن وٽ خدا جي نازڪ روح جي تجويز ٻڌڻ لاءِ ڪن آهن، انهن ڏٺو هوندو ته هي " زنده خدا جي مهر " مڪاشفو جي هن باب "7" ۾ حوالو ڏنو ويو آهي.
3 اپريل 2021 جي هن فسح ۽ سبت تي، اسان جي نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جي وفات جي سالگرهه تي، خدا جي روح منهنجي خيالن کي موسيٰ جي عبراني مقدس جاءِ ۽ يروشلم ۾ بادشاهه سليمان پاران ٺاهيل مندر ڏانهن هدايت ڪئي. مون اتي هڪ تفصيل نوٽ ڪئي جيڪا هن مقدس جاءِ جي منهنجي ڏنل تشريح جي مضبوطي سان تصديق ڪري ٿي؛ يعني، خدا پاران چونڊيل ماڻهن لاءِ تيار ڪيل عظيم بچاءُ واري منصوبي ۾ هڪ نبي جو ڪردار.
1948 کان وٺي، اڃا تائين خدا جي موڪليل "مسيح" جي طور تي عيسيٰ مسيح کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي ڪري خدائي لعنت کڻي رهيا آهن، يهودين پنهنجي قومي زمين ٻيهر حاصل ڪئي آهي. ان کان پوءِ، هڪ خيال، هڪ خيال انهن کي پريشان ڪري ڇڏيو آهي: يروشلم جي مندر کي ٻيهر تعمير ڪرڻ. انهن لاءِ افسوس، اهو ڪڏهن به نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته خدا وٽ ان کي روڪڻ جو هڪ سٺو سبب آهي؛ سندس ڪردار عيسيٰ مسيح جي موت ۽ جيئرو ٿيڻ سان مڪمل ٿيو. مندر جي پاڪائي "مسيح" جي روح ۾، سندس جسم ۽ روح ۾، مڪمل ۽ بغير ڪنهن داغ جي، پنهنجي مڪمل پوري ڪئي. عيسيٰ هن سبق کي يوحنا 2:14 ۾ پنهنجي جسم جي باري ۾ ڳالهائيندي ظاهر ڪيو: " هن مندر کي تباهه ڪريو، ۽ ٽن ڏينهن ۾ مان ان کي اٿاريندس ."
خدا طرفان ڪيترن ئي طريقن سان مندر جي افاديت جي خاتمي جي تصديق ڪئي وئي. پهرين، هن ان کي 70 عيسوي ۾ ٽائيٽس جي رومي فوجن پاران تباهه ڪرايو، دانيال 9:26 ۾ پيشنگوئي ڪيل اعلان جي مطابق. پوءِ، يهودين کي ڪڍڻ کان پوءِ، هن مندر جي جڳهه کي اسلام جي مذهب جي حوالي ڪيو، جنهن اتي ٻه مسجدون تعمير ڪيون: سڀ کان پراڻي، "الاقصيٰ"، ۽ پٿر جو گنبد. تنهن ڪري اسرائيل وٽ خدا کان پنهنجي مندر کي ٻيهر تعمير ڪرڻ جو نه ته امڪان آهي ۽ نه ئي اختيار. ڇاڪاڻ ته هي تعمير نو ان جي نجات جي پيشنگوئي ڪيل منصوبي کي بگاڙي ڇڏيندو.
يروشلم ۾ مندر جي صحيحيت ان جي تعمير جي صورت ۾ نقش ڪئي وئي هئي. پر ان کي وڌيڪ واضح طور تي ڏسڻ لاءِ، اسان کي پهريان هن مذهبي عمارت جي ظاهر ڪيل تفصيلن جو جائزو وٺڻ گهرجي، جيڪا تقدس جي علمبردار آهي. اچو ته نوٽ ڪريون ته مندر بادشاهه دائود طرفان تعمير ڪيو ويندو هو، جنهن ان جي خواهش جو اظهار ڪيو ۽ ان جي ميزباني لاءِ يروشلم کي چونڊيو هو؛ خدا راضي ٿيو. اهو ڪرڻ لاءِ، هن ابراهيم جي زماني ۾ "يبوس" نالي هن قديم شهر کي سينگاريو ۽ مضبوط ڪيو هو. اهڙي طرح، دائود ۽ "دائود جي پٽ"، "مسيح" جي وچ ۾ هڪ "هزار سال" گذري ويا. پر خدا کيس ائين ڪرڻ جي اجازت نه ڏني، ۽ هن کيس سبب ٻڌايو: هو پنهنجي وفادار خادم "اوريا هٽي" کي قتل ڪرائي پنهنجي زال، "بٿ شيبا" کي وٺڻ لاءِ خوني ماڻهو بڻجي ويو هو، جيڪا بعد ۾ بادشاهه سليمان جي ماءُ بڻجي. اهڙيءَ طرح دائود پنهنجي گناهه جي قيمت برداشت ڪئي، جنهن جي سزا سندس پهرين پٽ، جيڪو بت شيبا مان پيدا ٿيو، جي موت سان ملي، پوءِ، خدا جي حڪم کان سواءِ پنهنجي ماڻهن جي مردم شماري ڪرائڻ کان پوءِ، هن کي سزا ڏني وئي ۽ خدا هن کي ٽن چونڊن مان پنهنجي سزا چونڊڻ جي آڇ ڪئي. 2 سام 24:15 جي مطابق، هن وبا جي موت کي چونڊيو جنهن ٽن ڏينهن ۾ 70,000 متاثرين کي ماريو.
1 بادشاهن 6 ۾، اسان کي سليمان جي ٺاهيل مندر جو بيان ملي ٿو. هو ان کي "خداوند جو گھر" سڏي ٿو. هي اصطلاح "گھر" خانداني گڏجاڻي جي جڳهه کي ظاهر ڪري ٿو. ٺهيل گھر نجات ڏيندڙ خالق خدا جي خاندان جي اڳڪٿي ڪري ٿو. اهو ٻن ملندڙ عنصرن تي مشتمل آهي: مقدس جاءِ ۽ مندر.
زمين تي، مذهبي رسمون انسانن لاءِ اختيار ڪيل علائقي ۾ ادا ڪيون وينديون آهن. سليمان ان کي مندر سڏي ٿو. سڀ کان پاڪ جاءِ کان وڌيل، جنهن کي هو مقدس جاءِ سڏي ٿو، ۽ جنهن کان اهو صرف هڪ پردي سان الڳ ٿيل آهي، مندر جو ڪمرو چاليهه هٿ ڊگهو آهي، يا مقدس جاءِ کان ٻه ڀيرا وڏو آهي. اهڙي طرح مندر سڄي گھر جو ٻه ٽيون حصو ڍڪي ٿو.
آدم کان وٺي ٽئين هزاري جي شروعات ۾ خدا ۽ ابراهيم جي وچ ۾ ٿيل عهد جي سرپرستي هيٺ رکيل آهي . "مسيح پنجين هزاري جي شروعات ۾، يعني 2000 سال بعد، يهودي ماڻهن جي سامهون پاڻ کي پيش ڪندو. هاڻي، خدا پاران زمين کي چونڊيل ماڻهن جي چونڊ لاءِ ڏنل وقت 6000 سال آهي. اهڙي طرح اسان وقت ڳوليون ٿا، يهوده جي گھر جو تناسب 2/3 + 1/3. ۽ هن مقابلي ۾، ابراهيم جي عهد جو 2/3، يهوده جي گھر جي 2/3 سان مطابقت رکي ٿو جيڪو الڳ ڪرڻ واري پردي تي ختم ٿئي ٿو. هي پردو هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهو زميني کان آسماني ڏانهن گذرڻ جي نشاندهي ڪري ٿو؛ اهو ڄاڻڻ ته هي تبديلي زميني مندر جي پيغمبري ڪردار جي مڪمل ٿيڻ جي نشاندهي ڪري ٿي. اهي تصور الڳ ڪرڻ واري پردي کي گناهه جو مطلب ڏين ٿا جيڪو آدم ۽ حوا کان وٺي ڪامل آسماني خدا کي نامڪمل ۽ گنهگار زميني انسان کان الڳ ڪري ٿو. الڳ ڪرڻ واري پردي جو ٻٽو ڪردار آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي ٻن ڳنڍيل ٽڪرن جي آسماني ڪمال ۽ زميني عيب جي مطابق هجڻ گهرجي. اهو تڏهن آهي جڏهن مسيح جو ڪردار ظاهر ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته هو مڪمل طور تي هن خاصيت کي ظاهر ڪري ٿو. پنهنجي الاهي ۾ ڪمال، عيسيٰ مسيح گناهه بڻجي ويو جڏهن هو پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي انهن جي جاءِ تي کڻي ويو ته جيئن انهن جو ڪفارو ادا ڪري ۽ فاني قيمت ادا ڪري سگهي.
هي تجزيو اسان کي حرم ۾ هر 2000 سالن ۾ نشان لڳل عظيم روحاني مرحلن جي هڪ نبين جي تسلسل جي تصوير ڏسڻ جي هدايت ڪري ٿو: آدم پاران پيش ڪيل پهرين قرباني - ابراهيم پاران موريا جبل تي پيش ڪيل قرباني، مستقبل جو گولگوٿا - گلگوٿا جبل جي پيرن تي مسيح جي قرباني - آخري چونڊيل جي قرباني مائيڪل ۾ نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي طرفان روڪيو ويو.
خدا لاءِ، جنهن لاءِ 2 پطرس 3:8 جي مطابق، " هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن جي برابر آهي، ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن جي برابر آهي " (زبور 90:4 پڻ ڏسو)، زميني پروگرام هفتي جي تصوير تي 2 ڏينهن + 2 ڏينهن + 2 ڏينهن جي تسلسل ۾ ٺهيل آهي. ۽ هن تسلسل جي پويان هڪ دائمي " ستون ڏينهن " کلي ٿو.
پاڪ گھر جي ٻن ڪمرن جو مواد انتهائي ظاهر ڪندڙ آهي.
پاڪ جاءِ يا سڀ کان پاڪ جاءِ
ٻہ ڪروب جن جا پر ڊگھا ٿيا
مقدس جاءِ جنهن کي سڀ کان پاڪ جاءِ سڏيو ويندو آهي، ان جي ڊيگهه 20 هٿ ۽ ويڪر 20 هٿ آهي. اهو هڪ مڪمل چورس آهي. ۽ ان جي اوچائي پڻ 20 هٿ آهي؛ جيڪو ان کي ڪعب بڻائي ٿو؛ ڪمال جي ٽي نقل تصوير (= 3 : L = W = H )؛ هي "نئين يروشلم جي وضاحت وانگر آهي جيڪو آسمان مان خدا کان هيٺ لهي ٿو " Rev. 20 ۾. هي مقدس جاءِ خدا طرفان موت جي سزا هيٺ انسان لاءِ منع ڪئي وئي آهي. سبب سادو ۽ منطقي آهي؛ هي جاءِ صرف خدا کي جاءِ ڏئي سگهي ٿي ڇاڪاڻ ته اها آسمان جي علامت آهي ۽ خدا جي آسماني ڪردار کي ظاهر ڪري ٿي. سندس سوچ ۾ نجات جو سندس منصوبو آهي جنهن ۾ هن مقدس جاءِ ۾ نصب ٿيل سڀئي علامتي عنصر پنهنجو ڪردار ادا ڪن ٿا. حقيقت آسماني طول و عرض ۾ خدا ۾ آهي، ۽ زمين تي، هو علامتن ذريعي هن حقيقت جي مثال ڏئي ٿو. تنهنڪري مان هن فسح 2021 جي هن مخصوص دريافت جي موضوع تي اچان ٿو. اسان 1 بادشاهن 6:23 کان 27 ۾ پڙهون ٿا: " هن مقدس جاءِ ۾ جهنگلي زيتون جي ڪاٺ جا ٻه ڪروب ٺاهيا، جيڪي ڏهه هٿ اوچا هئا. هڪ ڪروب جي ٻن پرن مان هر هڪ پنج هٿ هو، تنهنڪري ان جي هڪ پر جي چوٽي کان ٻئي جي چوٽي تائين ڏهه هٿ هو. ٻيو ڪروب به ڏهه هٿ هو. ماپ ۽ شڪل ٻنهي ڪروبين لاءِ ساڳي هئي. ٻنهي ڪروبين مان هر هڪ جي اوچائي ڏهه هٿ هئي. سليمان ڪروبين کي گھر جي وچ ۾، اندر رکيو. انهن جا پر پکڙيل هئا: پهرين جو پر ڀتين مان هڪ تائين پهتو، ۽ ٻئي جو پر ٻي ڀت تائين پهتو؛ ۽ انهن جا ٻيا پر گهر جي وچ ۾ ڇيڙن تي مليا ."
اهي ڪروب موسيٰ جي خيمي ۾ موجود نه هئا، پر انهن کي سليمان جي مندر ۾ رکڻ سان، خدا هن پاڪ ترين جڳهه جي معنيٰ واضح ڪري ٿو. ان جي ويڪر جي لحاظ کان، ڪمرو ٻن ڪروبين جي ٻن جوڙن جي پرن سان پار ڪيو ويو آهي، اهڙي طرح ان کي هڪ آسماني معيار ڏئي ٿو، جيڪو صرف زمين تي رهندڙ انسان لاءِ مؤثر طور تي ناقابل رسائي آهي. مان هتي هن موقعي تي انهن ڪروبين جي باري ۾ هڪ سچائي جي مذمت ۽ ٻيهر قائم ڪرڻ جو موقعو وٺان ٿو، جن کي، هڪ صوفياتي بت پرست ڊيليريم ۾، "مائيڪل اينجلو" جي نالي سان مشهور مصور پرن وارن ٻارن جو ظهور ڏنو جيڪو ساز وڄائي رهيا هئا يا ڪمان مان تير هلائي رهيا هئا. آسمان ۾ ڪو به ٻار ناهي. ۽ خدا لاءِ، زبور 51: 5 يا 7 جي مطابق: " ڏسو، مون کي گناهه ۾ پيدا ڪيو ويو، ۽ منهنجي ماءُ مون کي گناهه ۾ جنم ڏنو ،" ۽ روميون 3: 23: " ڇاڪاڻ ته سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي شان کان محروم آهن ،" ڪا به معصوم يا پاڪ ٻار ناهي، ڇاڪاڻ ته آدم کان وٺي، انسان وراثت ۾ گنهگار پيدا ٿيو آهي. آسماني ملائڪ سڀ جوان مردن جي حالت ۾ پيدا ڪيا ويا هئا، جيئن زمين تي آدم هو. اهي پوڙها نه ٿيندا آهن ۽ هميشه ساڳيا رهندا آهن. روميون 6:23 جي مطابق، پوڙهو هڪ منفرد زميني خاصيت آهي، گناهه ۽ موت جو نتيجو، ان جي آخري اجرت.
پاڪ عهد نامي جو صندوق
1 بادشاهن 8:9: " صندوق ۾ ڪجهه به نه هو سواءِ پٿر جي ٻن تختين جي ، جيڪي موسيٰ اتي حورب تي رکيا هئا، جڏهن خداوند بني اسرائيل سان هڪ عهد ڪيو هو، جڏهن اهي مصر جي ملڪ مان نڪتا هئا ."
مقدس جاءِ يا سڀ کان پاڪ جاءِ ۾ ٻہ وڏا ڪروب آهن جن جا پر ڊگھا ٿيل آهن، جيڪي فعال آسماني ڪردار جون علامتون آهن، پر ان کان علاوه ۽ سڀ کان مٿي، عهد جو صندوق، جيڪو ٻن وڏن ڪروبين جي وچ ۾ ڪمري جي وچ ۾ رکيل آهي . ڇاڪاڻ ته ان کي پناهه ڏيڻ لاءِ گھر ٺاهيو ويو آهي. جنهن ترتيب ۾ خدا موسيٰ کي اهي مذهبي شيون پيش ڪري ٿو جيڪي هن کي ڪرڻيون پونديون، پهريون عهد جو صندوق آهي. پر هي ڪنٽينر ان جي مواد کان گهٽ قيمتي آهي: پٿر جون ٻه تختيون جن تي خدا پنهنجي آڱر سان ڏهه حڪمن جو پنهنجو انتهائي پاڪ قانون کنيو آهي. اهو سندس سوچ، سندس معيار، سندس نه بدلجندڙ ڪردار جو عڪس آهي. هڪ الڳ مطالعي ۾ (2018-2030، آخري ايڊونٽسٽ اميد)، مون اڳ ۾ ئي عيسائي دور لاءِ ان جي نبيري ڪردار جو مظاهرو ڪيو آهي. مقدس جاءِ ۾، اسان خدا جي ڳجهي سوچ کي پڙهون ٿا. اسان اتي اهي عنصر ڳوليون ٿا جيڪي هن سان رابطو کي ممڪن بڻائين ٿا ۽ ان کي پسند ڪن ٿا. اهو چوڻ ڪافي آهي ته جيڪو گنهگار سندس ڏهن حڪمن جي جان بوجھ ڪري خلاف ورزي ڪندو رهي ٿو، اهو پاڻ کي ٺڳي رهيو آهي جيڪڏهن هو يقين ڪري ٿو ته هو نجات جو دعويٰ ڪري سگهي ٿو. اهو تعلق صرف هن مقدس ترين جاءِ ۾ موجود علامتي حقيقتن ۾ رکيل ايمان تي ٻڌل آهي. ڏهن حڪمن ۾، خدا پنهنجي شڪل ۾ ٺهيل انسانن لاءِ پنهنجي مقرر ڪيل زندگي جي معيار جو خلاصو بيان ڪري ٿو؛ جنهن جو مطلب آهي ته خدا پاڻ پنهنجي حڪمن جي عزت ڪري ٿو ۽ عمل ۾ آڻي ٿو. انسان کي ڏنل زندگي انهن حڪمن جي پيروي تي ٻڌل آهي. ۽ انهن جي نافرماني گناهه کي جنم ڏئي ٿي جنهن جي سزا مجرم ڌر جي موت آهي. ۽ آدم ۽ حوا کان وٺي، نافرماني سڄي انسانيت کي هن فاني حالت ۾ وجهي ڇڏيو آهي. اهڙي طرح موت انسانن تي هڪ بيماري وانگر نازل ٿيو آهي جنهن جو ڪو علاج ناهي.
رحمت جي سيٽ
حرم ۾، رحم جي تخت جي مٿان، قربان گاہ جي هڪ علامتي تصوير جنهن تي خدا جو گھيٽو قربان ڪيو ويندو، ٻه ٻيا ننڍا ملائڪ قربان گاہ تي هيٺ ڏسندا آهن ۽ انهن جا پر وچ ۾ ملن ٿا. هن تصوير ۾، خدا وفادار ملائڪن جي نجات جي منصوبي ۾ دلچسپي ڏيکاري ٿو جيڪو عيسى مسيح جي ڪفاري جي موت تي ٻڌل آهي. ڇاڪاڻ ته، عيسى، آسمان مان هڪ انساني ٻار جي صورت اختيار ڪرڻ لاءِ هيٺ آيو. جنهن گلگوٿا جي صليب تي پنهنجي جان ڏني، اهو پهريون ڀيرو انهن جو آسماني دوست "مائيڪل" هو، جيڪو ملائڪن جو اڳواڻ ۽ خدا جي خالق روح جو نظر ايندڙ آسماني اظهار هو ۽ ملائڪ صحيح طور تي پاڻ کي سندس چونڊيلن جا " ساٿي نوڪر " سڏين ٿا.
پاڪ ترين جاءِ ۾، رحمت جي ڍڪ سان ڍڪيل صندوق ٻن وڏن ۽ ننڍن ڪروبين جي پرن هيٺ رکيل آهي. هن تصوير ۾، اسان کي مالا 4:2 جي هن آيت جي مثال ملي ٿي: " پر توهان لاءِ جيڪي منهنجي نالي کان ڊڄو ٿا، صداقت جو سج پنهنجي پرن ۾ شفا سان اڀرندو ؛ توهان ٻاهر نڪرندا ۽ ڍڳين وانگر ٽپو ڏيندا ." رحمت جي ڍڪ، هڪ علامت جيڪا صليب جي اڳڪٿي ڪري ٿي جنهن تي عيسيٰ کي صليب تي چاڙهيو ويو هو، واقعي گناهه جي موتمار بيماري کان شفا آڻيندو. عيسيٰ گناهه کان نجات ڏيارڻ لاءِ مري ويو ۽ هو پنهنجي چونڊيلن کي بي توبهه ڪندڙ ۽ باغي گنهگارن جي بڇڙن هٿن کان بچائڻ لاءِ ٻيهر جيئرو ٿيو. صندوق ۾ موجود قانون جي ڀڃڪڙي سڀني زميني انساني مخلوقن لاءِ موت آندو. ۽ مسيح ۾ خدا جي چونڊيل چونڊيلن لاءِ، صرف انهن لاءِ، رحمت جي ڍڪ جنهن ۾ حد کان لنگهيل قانون آهي، دائمي زندگي جي فتح آندي آهي جنهن ۾ اهي پهرين جيئري ٿيڻ جي وقت داخل ٿيندا؛ جيڪي بزرگ عيسيٰ مسيح پاران هن رحم جي ڍڪ تي وهايل رت سان آزاد ڪيا ويا آهن. پوءِ موت کان انهن جي شفا مڪمل ٿيندي. مالا جي مطابق. 4:2، ڪروبيم آسماني روح خدا جي تصوير آهن جنهن کي مڪا 4 " چار جاندار " جي علامت سان بيان ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته رحم جي ڍڪ سان ڳنڍيل شفا حقيقت ۾ ٻن وڏن ڪروبيم جي ٻن مرڪزي پرن جي هيٺان رکيل آهي.
جيئن "ڪفاري جي ڏينهن" جي سالياني عبراني رسم ۾، بکري جو جانور جو رت اڳيان ۽ رحم جي سيٽ تي، اوڀر طرف ڇٽيو ويندو هو، اهو ضروري هو ته عيسيٰ مسيح جو رت به اصل ۾ هن ساڳئي رحم جي سيٽ تي وهندو هو. هن مقصد لاءِ، خدا ڪنهن انساني پادري جي خدمت جي ضرورت نه سمجهي. هن اڳ ۾ ئي هر شيءِ جو اندازو ۽ انتظام ڪيو هو، صندوق ۽ پاڪ شين کي يرمياه نبي جي زماني ۾، مقدس ترين جڳهه ۽ پاڪ جڳهه کان گولگوٿا جبل جي پيرن ۾ زمين هيٺ واقع هڪ غار ۾ منتقل ڪري، هڪ پٿر جي فرش هيٺ، ڇهه ميٽر اونهي، 50 سينٽي ميٽر ڪعبي گفا کان ٿورو هيٺ، پٿر ۾ مٿاڇري تي کوٽيو ويو، جنهن ۾ رومي سپاهين صليب کي اڏايو جنهن تي عيسيٰ کي صليب تي چاڙهيو ويو هو. بائيبل ۾ ذڪر ڪيل زلزلي جي ڪري پيدا ٿيندڙ هڪ ڊگهي ۽ گهري فالٽ ذريعي، سندس رت لفظي طور تي رحم جي سيٽ جي کاٻي پاسي، يعني صليب تي چاڙهيل مسيح جي ساڄي پاسي وهندو هو. تنهن ڪري، اهو بي سبب ناهي ته متي 27:51 انهن شين جي گواهي ڏئي ٿو: " ۽ ڏسو، مندر جو پردو مٿي کان هيٺ تائين ٻن حصن ۾ ڦاٽي پيو ، ۽ زمين ڌڏي وئي، ۽ پٿر ڦاٽي پيا ، ...". 1982 ۾، هڪ سائنسي جاچ مان ظاهر ٿيو ته رون وائيٽ پاران گڏ ڪيل خشڪ رت غير معمولي طور تي 23 X ڪروموسومز ۽ هڪ Y ڪروموسومز تي مشتمل هو. الاهي خالق پنهنجي پويان ڇڏڻ چاهيندو هو، سندس الاهي فطرت جو ثبوت جيڪو سندس پاڪ ڪفن ۾ شامل ڪيو ويو آهي جنهن تي سندس چهري ۽ سندس جسم جي تصوير منفي ۾ نظر اچي ٿي. اهڙيءَ طرح، ٻيڙي ۾ موجود قانون جي خلاف ورزي ڪئي وئي، ان جي مڪمل تلافي حاصل ڪئي وئي ان جي قربان گاہ تي اسان جي نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جو سچو پاڪ رت سڀني گناهن کان حاصل ڪندي. ڇاڪاڻ ته رون وائيٽ تي انهن شين کي ظاهر ڪرڻ ۾، خدا انساني تجسس کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي، پر هو عيسيٰ مسيح ۾ پنهنجي الوهيت جي پاڪائي جي نظريي کي مضبوط ڪرڻ چاهيندو هو. ڇاڪاڻ ته رت ٻين انسانن کان مختلف هجڻ ڪري، اهو سندس مڪمل ۽ پاڪ فطرت تي يقين ڪرڻ جو سبب ڏئي ٿو، جيڪو سڀني قسمن جي گناهن کان آزاد آهي. اهڙيءَ طرح هو تصديق ڪري ٿو ته هو هڪ نئين يا " آخري آدم " کي جنم ڏيڻ لاءِ آيو هو جيئن پولس 1 ڪرنٿين 15:45 ۾ چوي ٿو، ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ اسان جي جسم وانگر ڏٺو، ٻڌو ۽ ماريو ويو، هو انساني نسل سان ڪنهن به جينياتي تعلق کان سواءِ هو. سندس بچاءُ واري منصوبي جي تڪميل ۾ تفصيل تي اهڙي ڌيان ان اهميت کي ظاهر ڪري ٿو جيڪا خدا پنهنجي تعليم جي علامتن کي ڏئي ٿو. ۽ اسان بهتر سمجهون ٿا ته موسيٰ کي ڇو سزا ڏني وئي ته هن خدائي بچاءُ واري منصوبي کي بگاڙيو هو ته هن هوريب جي پٿر کي ٻه ڀيرا ڌڪ هنيو. ٻيو ڀيرو، خدا جي ڏنل حڪم مطابق، هو صرف پاڻي حاصل ڪرڻ لاءِ ان سان ڳالهائڻ لاءِ هو.
موسيٰ جو عصا، مَن، موسيٰ جو ڪتاب
ڳڻپ 17:10: "پوءِ خداوند موسيٰ کي چيو: هارون جي لٺ کي شاهدي جي اڳيان واپس آڻيو ، ته جيئن نافرماني جي ٻارن لاءِ نشاني طور رکيو وڃي، ته جيئن تون انهن جي شڪايت منهنجي اڳيان بند ڪرين، ته جيئن اهي مري نه وڃن ."
خروج 16: 33-34: " ۽ موسيٰ هارون کي چيو ته هڪ ٿانو کڻي ان ۾ هڪ اومر مَنَ ڀريو ۽ ان کي خداوند جي اڳيان رک، ته جيئن توهان جي نسلن لاءِ رکيو وڃي. جيئن خداوند موسيٰ کي حڪم ڏنو هو، تيئن هارون ان کي شاهدي جي اڳيان رکي ڇڏيو ، ته جيئن رکيو وڃي ."
استثنا 31:26: " هي شريعت جو ڪتاب وٺو، ۽ ان کي پنهنجي خدا، خداوند جي عهد جي صندوق جي ڀرسان رکو، ۽ اهو اتي توهان جي خلاف شاهدي طور هوندو ."
انهن آيتن جي بنياد تي، اچو ته پولس رسول کي معاف ڪريون ته هن انهن عنصرن کي صندوق ۾ رکڻ ۾ غلطي ڪئي هئي ۽ ان جي ڀرسان يا سامهون نه، عبراني 9:3-4 ۾: " ٻئي پردي جي پويان خيمه جو حصو هو جنهن کي مقدس ترين سڏيو ويندو هو ، " جنهن ۾ خوشبوءِ جي سون جي قربانگاهه هئي ، ۽ عهد جو صندوق سڄي سون سان ڍڪيل هو. ۽ صندوق جي اڳيان هڪ سون جو ٿانو هو جنهن ۾ من، هارون جي لٺ هئي جيڪا ڪُلي نڪتي هئي، ۽ عهد جون تختيون هيون ." ساڳئي طرح، خوشبوءِ جي قربانگاهه مقدس جاءِ ۾ نه پر پردي جي اڳيان مندر جي پاسي هئي. پر صندوق جي ڀرسان رکيل عنصر اتي خدا جي طرفان سندس عبراني ماڻهن لاءِ ڪيل معجزن جي گواهي ڏيڻ لاءِ هئا جيڪي اسرائيل بڻجي چڪا هئا، هڪ آزاد ۽ ذميوار قوم.
صندوق جي ڀرسان، موسيٰ ۽ هارون جو عصا خدا جي سچن نبين تي ڀروسو ڪرڻ جو مطالبو ڪري ٿو. Deu.8:3 جي مطابق، من عيسيٰ کان اڳ چونڊيلن کي ياد ڏياري ٿو ته " انسان صرف ماني ۽ پاڻي سان نه جيئرو رهندو، پر هر لفظ سان جيڪو خداوند جي وات مان نڪرندو آهي ." ۽ هي لفظ موسيٰ پاران لکيل ڪتاب جي صورت ۾ پڻ نمائندگي ڪيو ويو آهي ، خدا جي حڪم هيٺ. صندوق جي مٿان ، رحم جي چادر جي قربان گاهه سيکاري ٿي ته عيسيٰ مسيح جي زندگي جي رضاڪارانه قرباني تي ايمان کان سواءِ، خدا سان ڳنڍڻ ناممڪن آهي. شين جو هي مجموعو عيسيٰ مسيح پاران وهايل انساني رت تي لاڳو ڪيل نئين عهد جي نظرياتي بنياد کي قائم ڪري ٿو. ۽ بلڪل منطقي طور تي، جنهن ڏينهن، هن ۾، خدا جو منصوبو حاصل ڪيو ويو ۽ پورو ڪيو ويو، علامتن جو ڪردار ۽ "يوم ڪپور" يا "ڪفاري جو ڏينهن" جي دعوت جيڪا ان جي اڳڪٿي ڪئي هئي، ختم ٿي وئي ۽ بيڪار ٿي وئي. حقيقت کان اڳ، پاڇا ختم ٿي ويا. تنهن ڪري، مندر، جنهن ۾ نبين جون رسمون ادا ڪيون وينديون هيون، غائب ٿيڻو هو ۽ ڪڏهن به ٻيهر ظاهر نه ٿيڻو هو. جيئن عيسيٰ سيکاريو، خدا جي عبادت ڪندڙ کي سندس عبادت " روح ۽ سچائي سان " ڪرڻ گهرجي، ۽ کيس عيسيٰ مسيح جي وچ ۾ سندس آسماني روح تائين " آزاد رسائي " هجڻ گهرجي. ۽ هي عبادت ڪنهن به زميني جڳهه سان ڳنڍيل ناهي، نه سامريه ۾، نه يروشلم ۾، ۽ اڃا به گهٽ روم، سينٽياگو ڊي ڪمپوسٽيلا، لورڊس، يا مڪي ۾.
جيتوڻيڪ اهو ڪنهن زميني جڳهه سان ڳنڍيل ناهي، پر ايمان انهن ڪمن سان ظاهر ٿئي ٿو جيڪي خدا پنهنجي چونڊيلن لاءِ اڳ ۾ تيار ڪيا آهن جڏهن اهي زمين تي رهندا آهن. مقدس جاءِ جي علامت پنجين صدي جي شروعات ۾ 4,000 سالن جي گناهه واري وقت کان پوءِ ختم ٿي وئي. ۽ جيڪڏهن خدا جو منصوبو 4,000 سالن کان وڌيڪ تعمير ڪيو ويو هجي ها، ته چونڊيل ماڻهو هفتيوار سبت جي ڏينهن جي پيشنگوئي ڪيل خدا جي آرام ۾ داخل ٿين ها. پر اهو معاملو نه هو، ڇاڪاڻ ته زڪريا کان وٺي، خدا ٻن عهدن جي اڳڪٿي ڪري ٿو. هو ٻئي تي وضاحت ڪندي، زڪريا 2:11 ۾ چوي ٿو: " ان ڏينهن ۾ ڪيتريون ئي قومون پاڻ کي خداوند سان شامل ڪنديون ۽ منهنجا ماڻهو ٿيندا؛ ۽ مان توهان جي وچ ۾ رهندس، ۽ توهان کي خبر پوندي ته لشڪر جي خداوند مون کي توهان ڏانهن موڪليو آهي." » ٻئي عهد زڪريا ۾ " ٻن زيتون جي وڻن " جي نمائندگي ڪن ٿا. 4:11 کان 14 تائين: " مون جواب ڏنو ۽ کيس چيو، شمعدان جي ساڄي پاسي ۽ کاٻي پاسي اهي ٻه زيتون جا وڻ ڇا آهن؟ مون ٻيو ڀيرو جواب ڏنو ، ۽ کيس چيو، اهي ٻه زيتون جون ٽاريون ڇا آهن جيڪي ٻن سون جي پائپن جي ڀرسان آهن جن مان سون وهندو آهي؟ هن مون کي جواب ڏنو، ڇا توهان کي خبر ناهي ته انهن جو مطلب ڇا آهي؟ مون چيو، نه، منهنجا مالڪ . ۽ هن چيو، اهي ٻه مسح ٿيل آهن جيڪي سڄي زمين جي رب جي اڳيان بيٺا آهن ." انهن آيتن کي پڙهڻ سان مون کي خالق خدا، پاڪ روح، بائبل جي ڪلام جي متاثر ڪندڙ جي هڪ شاندار نفاست دريافت ٿئي ٿي. زڪريا کي ٻه ڀيرا پڇڻ جو پابند آهي ته " ٻه زيتون جا وڻ " خدا لاءِ جواب ڏيڻ جو ڇا مطلب آهي. اهو ئي سبب آهي ته الاهي عهد جو منصوبو ٻن لڳاتار مرحلن جو تجربو ڪندو پر ٻيو مرحلو پهرين جي سبقن سان سيکاريو ويندو آهي. اهي ٻه آهن، پر حقيقت ۾ اهي صرف هڪ آهن، ڇاڪاڻ ته ٻيو صرف پهرين جو خاتمو آهي. حقيقت ۾، مسيح عيسيٰ جي ڪفاري واري موت کان سواءِ پراڻي عهد جي قيمت ڇا آهي؟ ڪجهه به نه، ناشپاتي جي پڇ به نه، جيئن راهب مارٽن لوٿر چيو هوندو. ۽ هي ان الميي جو سبب آهي جيڪو اڄ به قومي يهودين کي متاثر ڪري ٿو. انهن آيتن ۾ خدا نئين عهد جي انهن جي رد ڪرڻ جي اڳڪٿي پڻ ڪري ٿو جيڪو زڪريا هن سوال جي جواب ۾ ڏئي ٿو " ڇا توهان کي خبر ناهي ته انهن جو مطلب ڇا آهي؟ مان چوان ٿو: نه، منهنجا مالڪ ." ڇو ته حقيقت ۾، قومي يهودي هن معنيٰ کي نظرانداز ڪندا جيستائين عيسيٰ مسيح جي واپسي کان اڳ آخري امتحان جو وقت نه ايندو جڏهن اهي پنهنجي وجود جي قيمت تي تبديل ڪندا يا پنهنجي رد جي تصديق ڪندا.
واضح طور تي، بت پرست ماڻهن جي عيسائي تبديلي ثابت ڪيو آهي ته خدائي منصوبو واقعي عيسيٰ مسيح جي شخصيت ۾ پورو ٿي چڪو آهي، ۽ هي واحد نشاني آهي جيڪا خدا اڃا تائين قومي يهودين کي پنهنجي پاڪ عهد ۾ رهڻ لاءِ پيش ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح تصديق ڪئي وئي، هي ٻيو يا نئون عهد زميني گناهه جي 6,000 سالن جي آخري ٽئين حصي تائين وڌائڻو هو. ۽ اهو صرف سندس آخري شاندار واپسي سان آهي ته عيسيٰ مسيح ٻئي عهد جي مڪمل ٿيڻ جو وقت نشان لڳائيندو؛ ڇاڪاڻ ته هن واپسي تائين، علامتن پاران پيشنگوئي ڪيل تعليم خدا جي تيار ڪيل مجموعي منصوبي کي سمجهڻ لاءِ ڪارآمد رهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اسان هن جي شاندار واپسي جي وقت جي ڄاڻ جا قرضدار آهيون: 2030 جي بهار جي شروعات. اهڙيءَ طرح، 1844 ۾، پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي سبت ڏيڻ سان، خدا عبراني مقدس جاءِ ۽ سليمان جي مندر جي علامت ۾ لکيل سبقن تي ڀروسو ڪري ٿو. هو 7 مارچ 321 کان شهنشاهه قسطنطين کان ورثي ۾ مليل ڪيٿولڪ آچر جي گناهه جي مذمت ڪري ٿو، هڪ نئين "مقدس جاءِ جي پاڪائي" جي ضرورت جو مشورو ڏئي ٿو جيڪو واقعي هڪ ڀيرو ۽ هميشه لاءِ عيسيٰ مسيح جي صليب تي چاڙهڻ ۽ جيئرو ٿيڻ ۾ مڪمل ٿيو هو. حقيقت ۾ خدا 1844 تائين انتظار ڪيو ته هو "رومن آچر" جي مذمت کي وڌيڪ واضح طور تي رد ڪري. ان جي اپنائڻ لاءِ اصل خالص عيسائي ايمان کي گناهه جي لعنت هيٺ رکيو ويو جيڪو دان ۾ ڏنل اعلان جي مطابق خدا سان تعلق ٽوڙي ٿو. 8:12.
تنهن ڪري تقدس لازمي طور تي پاڪ سبت جي احترام جو مطلب آهي، جيڪو پاڻ خدا طرفان زميني نظام جي تخليق جي پهرين هفتي جي آخر کان پاڪ ڪيو ويو آهي. ان کان به وڌيڪ ڇاڪاڻ ته اهو عيسيٰ جي فتح سان حاصل ڪيل آرام ۾ چونڊيل ماڻهن جي داخلا جي اڳڪٿي ڪري ٿو ۽ خدا جي ڏهن حڪمن مان چوٿين ۾ موجود آهي جيڪو سڀ کان پاڪ جڳهه ۾ شاهدي جي صندوق ۾ موجود آهي، مقدس جاءِ، آسماني خدا جي روح جي علامت ٽي ڀيرا پاڪ، پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح جي ٽن لڳاتار ڪردارن جي ڪمال ۾ پاڪ. اتي مليل سڀ شيون خدا جي دل کي پياريون آهن ۽ سندس چونڊيل، سندس ٻارن، سندس "گهر" جي ماڻهن جي خيالن ۽ دلين کي بلڪل پياريون هجڻ گهرجن. چونڊيل ماڻهن جي مستند تقدس جي چونڊ اهڙي طرح قائم ۽ سڃاڻپ ڪئي وئي آهي.
موسيٰ جي قانون جي برعڪس، جيڪو خدا جي منصوبي جي ترقيءَ سان مطابقت رکي ٿو، جيڪو پٿرن تي اُڪريل آهي، اهو دنيا جي آخر تائين دائمي قدر حاصل ڪري ٿو. ۽ اهو معاملو سندس ڏهن حڪمن سان آهي، جن مان ڪنهن کي به تبديل نٿو ڪري سگهجي، گهڻو گهٽ هٽايو وڃي، جيئن پوپ روم انهن ڏهن حڪمن مان ٻئي سان ڪرڻ جي همت ڪئي. دائميت لاءِ اميدوارن کي ٺڳي ڏيڻ جو شيطاني ارادو ڏهن جي تعداد کي برقرار رکڻ لاءِ هڪ حڪم جي اضافي ۾ ظاهر ٿئي ٿو. پر مخلوق، نقش ٿيل تصويرن، يا نمائندگي جي اڳيان سجدو ڪرڻ جي خلاف خدائي پابندي واقعي ختم ڪئي وئي آهي. اسان هن قسم جي شيءِ تي افسوس ڪري سگهون ٿا، پر ان جي باوجود اهو اسان کي غلط ايمان کي بي نقاب ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جيڪي ماڻهو سمجهڻ جي ڪوشش نٿا ڪن ۽ منطقي طور تي سطحي رهندا آهن، اهي پنهنجي رويي جا نتيجا ڀوڳين ٿا؛ اهي پنهنجي فيصلي جي طريقن کي نظرانداز ڪن ٿا جيستائين خدا انهن جي مذمت نه ڪري.
مندر يا پاڪ جاءِ
اچو ته آسمان مان نظر ايندڙ آسماني مذهبي پهلوءَ کي ڇڏي ڏيون ته جيئن ان کي ان نقطه نظر کان ڏسون جيڪو مذهبي تقدس ان کي زمين تي ڏئي ٿو. اسان ان کي "خداوند جي گھر" جي "مندر" واري حصي ۾ رکيل عنصرن ۾ ڳوليون ٿا. موسيٰ جي زماني جي خيمي ۾، هي ڪمرو ملاقات جو خيمو هو. انهن مان ٽي عنصر آهن، ۽ اهي نمائش جي ماني جي ميز، ست نالن ۽ ست ڏيئن سان گڏ شمعدان، ۽ ڪمري جي وچ ۾ پردي جي سامهون رکيل بخور جي قربانگاهه سان لاڳاپيل آهن. ٻاهر کان ايندي، ماني جي ميز کاٻي پاسي ، اتر طرف آهي، ۽ شمعدان ساڄي پاسي، ڏکڻ طرف آهي. اهي علامتون هڪ حقيقت جون آهن جيڪي چونڊيل ماڻهن جي زندگين ۾ شڪل اختيار ڪن ٿيون جيڪي عيسيٰ مسيح جي رت وهائي نجات حاصل ڪن ٿيون. اهي مڪمل طور تي مڪمل ۽ الڳ نه ٿيڻ وارا آهن.
ست ڏيئن سان گڏ سوني شمعدان
خروج 26:35: " تون پردي جي ٻاهران ميز رکين، ۽ شمعدان ميز جي سامهون، خيمه جي ڏکڻ پاسي؛ ۽ تون ميز اتر پاسي رکين ."
مندر ۾، اهو کاٻي پاسي، ڏکڻ پاسي رکيل آهي. علامتن جي پڙهڻ وقت تي، ڏکڻ کان اتر تائين ڪئي ويندي آهي. شمعدان پراڻي عهد جي شروعات کان وٺي روح ۽ خدا جي روشني جي نمائندگي ڪري ٿو. پاڪ عهد اڳ ۾ ئي پاسڪل "خدا جي گھيٽ " جي قرباني تي ٻڌل آهي جيڪو آدم کان وٺي قرباني ۾ پيش ڪيل گھيٽڙن يا جوان گھيٽڙن جي علامت ۽ ان کان اڳ آهي. مڪاشفو 5:6 ۾ شمعدان جون علامتون ان سان ڳنڍيل آهن: " ست اکيون جيڪي خدا جون ست روحون آهن جيڪي سڄي زمين ۾ موڪليا ويا آهن " ۽ " ست سڱ " جيڪي ان کي طاقت جي پاڪائي جو سبب بڻائين ٿا.
شمعدان چونڊيل ماڻهن جي روشني جي ضرورت کي پورو ڪرڻ لاءِ آهي. اهي ان کي عيسيٰ مسيح جي نالي تي حاصل ڪن ٿا جنهن ۾ الاهي روشني جي پاڪائي (= 7) رکيل آهي. هي پاڪائي شروعات کان وٺي ست ڏينهن جي هفتي جي تخليق کان وٺي بائبل جي وحي ۾ موجود "ست" جي انگ سان ظاهر ٿئي ٿي. زڪريا ۾، روح " ست اکيون " کي مکيه پٿر ڏانهن منسوب ڪري ٿو جنهن تي زربابل بابليين پاران تباهه ٿيل سليمان جي مندر کي ٻيهر تعمير ڪندو. ۽ هو انهن " ست اکيون " بابت چوي ٿو: " اهي ست يهوه جون اکيون آهن، جيڪي سڄي زمين ۾ هيڏانهن هوڏانهن ڊوڙنديون آهن. " مڪاشفو 5:6 ۾، هي پيغام عيسيٰ مسيح، " خدا جو گھيٽو " ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي: " ۽ مون ڏٺو، تخت ۽ چئن جاندارن جي وچ ۾ ۽ بزرگن جي وچ ۾، هڪ گھيٽو اتي بيٺو هو ڄڻ ته قتل ڪيو ويو هجي. ان جا ست سڱ ۽ ست اکيون هيون، جيڪي خدا جا ست روح آهن جيڪي سڄي زمين ۾ موڪليا ويا آهن ." هي آيت زور سان مسيح عيسيٰ جي الوہيت جي پاڪائي جي تصديق ڪري ٿي. عظيم خالق خدا پاڻ کي زمين تي موڪليو ته جيئن عيسيٰ ۾ پنهنجي رضاڪارانه ڪفاري جي قرباني کي پورو ڪري سگهي. اهو هن الاهي روح جي عمل جو سبب آهي جو مان پنهنجي ڪمن ۾ پيش ڪيل وضاحتن جو قرضدار آهيان. روشني ترقي پسند آهي ۽ علم وقت سان گڏ وڌندو آهي. اسان سندس نبين جي لفظن جي اسان جي سڀني سمجھ جا قرضدار آهيون.
عطر جي قربانگاهه
پنهنجي جسماني جسم کي موت جي حوالي ڪرڻ سان، پنهنجي روح ۽ پنهنجي پوري روح جي مڪمل معيار ۾، عيسيٰ مسيح خدا جي اڳيان هڪ خوشگوار خوشبوءِ آڻيندو آهي جنهن جي عبراني رسم عطرن سان علامت آهي. مسيح کي انهن عطرن ۾ نمائندگي ڪئي وئي آهي پر ان آفيسر جي ڪردار ۾ پڻ جيڪو انهن کي پيش ڪري ٿو.
پردي جي بلڪل سامهون، ۽ شاهدي جي صندوق ۽ ان جي رحم جي تخت جي سامهون، بخور جي قربانگاهه آهي جيڪا عهديدار، اعليٰ ڪاهن، کي، سندس ڪردار کي سندس چونڊيل ماڻهن جي ڪيل غلطين جي شفاعت ڪندڙ طور پيش ڪري ٿي. ڇاڪاڻ ته عيسيٰ سڄي دنيا جا گناهه پاڻ تي نه کنيا، پر صرف پنهنجن چونڊيل ماڻهن جا جن کي هو پنهنجي شڪرگذاري جا نشان ڏئي ٿو. زمين تي، اعليٰ ڪاهن وٽ صرف هڪ علامتي نبوتي قدر آهي، ڇاڪاڻ ته شفاعت جو حق صرف نجات ڏيندڙ مسيح جو آهي. شفاعت سندس خاص حق آهي ۽ ان ۾ ملڪصدق جي حڪم مطابق هڪ " دائمي " ڪردار آهي جيئن دان ۾ وڌيڪ بيان ڪيو ويو آهي. 8:11-12: " ۽ هن پاڻ کي لشڪر جي سردار تائين به بلند ڪيو، ۽ کانئس مسلسل قرباني کسي ورتي ، ۽ سندس مقدس جاءِ کي اونڌو ڪري ڇڏيو. لشڪر کي گناهه جي ڪري مسلسل قرباني سان ڇڏي ڏنو ويو ؛ سينگ سچ کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو، ۽ پنهنجي ڪوششن ۾ ڪامياب ٿيو "؛ ۽ عبراني 7:23 ۾. اصل عبراني متن ۾ " قرباني " جا لفظ نه ورتا ويا آهن. هن آيت ۾، خدا رومن پوپ جي تسلط جي نتيجن جي مذمت ڪري ٿو. عيسائين جو عيسيٰ سان سڌو تعلق پوپ جي اڳواڻ جي فائدي ڏانهن موڙيو ويو آهي؛ خدا پنهنجن نوڪرن کي وڃائي ٿو جيڪي پنهنجون روحون وڃائي ٿو. پنهنجي الاهي ڪمال ۾، صرف مسيح ۾ خدا پنهنجي شفاعت کي جائز قرار ڏئي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو انهن لاءِ فديه طور پيش ڪري ٿو جن لاءِ هو شفاعت ڪري ٿو، پنهنجي رضاڪارانه رحم واري قرباني جيڪا خدا جي جج محبت ۽ انصاف کي هڪ مٺي خوشبوءِ ڏئي ٿي جنهن جي هو ساڳئي وقت نمائندگي ڪري ٿو. سندس شفاعت خودڪار نه آهي، هو ان کي استعمال ڪري ٿو يا نه، ان مطابق ته دعا ڪندڙ ان جو مستحق آهي يا نه. عيسيٰ مسيح جي شفاعت سندس چونڊيل ماڻهن جي قدرتي جسماني ڪمزورين لاءِ سندس رحم سان متاثر ٿي آهي، پر ڪو به کيس ٺڳي نٿو سگهي، هو انصاف ۽ صداقت سان فيصلو ڪري ٿو ۽ وڙهندو آهي ۽ پنهنجن سچن عبادت ڪندڙن ۽ غلامن کي سڃاڻي ٿو؛ جيڪي سندس سچا شاگرد آهن. رسم ۾، عطر عيسيٰ جي خوشگوار بوءَ جي علامت آهن، جيڪو اهڙيءَ طرح پنهنجي وفادار بزرگن جون دعائون خدا کي خوش ڪندڙ پنهنجي ذاتي خوشبوءِ سان پيش ڪري سگهي ٿو. اصول هڪ اهڙي ڊش جي مصالحي وانگر آهي جيڪو کائڻو آهي. فاتح مسيح جي هڪ پيشنگوئي واري تصوير، زميني اعليٰ پادري، ختم ٿي ويندي آهي ۽ غائب ٿي ويندي آهي، انهي سان گڏ اهو مندر جنهن ۾ هو پنهنجي مذهبي رسمن جي پيروي ڪندو آهي. شفاعت جو اصول ان کان پوءِ به برقرار رهي ٿو، ڇاڪاڻ ته بزرگن پاران خدا کي مخاطب ڪيل دعائون عيسيٰ مسيح جي نالي ۽ خوبين سان پيش ڪيون ويون آهن، آسماني شفاعت ڪندڙ ۽ هڪ ئي وقت مڪمل طور تي خدا.
شو بريڊ جي ٽيبل
مندر ۾، اهو ساڄي پاسي، اتر پاسي رکيل آهي. نمائش واري ماني روحاني کاڌي جي نمائندگي ڪري ٿي جيڪا عيسيٰ مسيح جي زندگي کي ٺاهيندي آهي، هڪ سچو آسماني من جيڪو چونڊيل ماڻهن کي ڏنو ويندو آهي. ٻارهن روٽيون آهن، جيئن عيسيٰ مسيح ۾ مڪمل ٿيل الاهي ۽ انساني عهد ۾ ٻارهن قبيلا آهن، مڪمل طور تي خدا (= 7) ۽ مڪمل طور تي انسان (= 5)؛ ٻارهن نمبر خدا ۽ انسان جي وچ ۾ هن عهد جو تعداد آهي، عيسيٰ مسيح ان جو اطلاق ۽ مڪمل نمونو آهي. اهو ان تي آهي ته خدا 12 بزرگن، عيسيٰ جي 12 رسولن، 12 قبيلن تي پنهنجا عهد ٺاهيندو آهي جيڪي مڪي جي 7 ۾ مهر ڪيا ويا آهن. "مندر" جي اتر ۾ ان جي رخ جي پڙهڻ ۾، هي ٽيبل نئين عهد جي پاسي ۽ مقدس جاءِ ۾ کاٻي پاسي رکيل عظيم ڪروب جي پاسي آهي.
اڳيون حصو
قربانين جي قربانگاهه
مڪاشفو 11:2 ۾، روح مقدس جاءِ جي " درگاهه " کي هڪ خاص قسمت تفويض ڪري ٿو: " پر مندر جي ٻاهرين درگاهه، ان کي اڪيلو ڇڏي ڏيو". ٻاهر، ۽ ان کي نه ماپو؛ ڇاڪاڻ ته اهو قومن کي ڏنو ويو آهي، ۽ پاڪ شهر کي اهي ٻائيتاليهه مهينا پيرن هيٺان لتاڙيندا ." " صحن " مقدس جڳهه يا ڍڪيل مندر جي داخلا کان اڳ واقع ٻاهرين صحن کي نامزد ڪري ٿو. اسان اتي مذهبي رسم جا عنصر ڳوليون ٿا جيڪي مخلوقات جي جسماني پهلو سان تعلق رکن ٿا. پهرين، قربانين جي قربانگاهه آهي جنهن تي قرباني ڪيل جانور ساڙيا ويندا آهن. عيسيٰ مسيح جي اچڻ کان وٺي جيڪو مڪمل قرباني کي پورو ڪرڻ لاءِ آيو هو، هي رسم ختم ٿي وئي آهي ۽ دان جي پيشنگوئي جي مطابق ختم ٿي وئي آهي. 9:27: " هو هڪ هفتي لاءِ ڪيترن سان هڪ مضبوط عهد ڪندو، ۽ اڌ هفتي لاءِ هو قرباني ۽ نذرانو بند ڪندو ؛ برباد ڪندڙ سڀ کان وڌيڪ نفرت انگيز ڪم ڪندو، جيستائين تباهي ۽ جيڪو مقرر ڪيو ويو آهي برباد ڪندڙ تي نه اچي ." عبرانين 10:6 کان 9 ۾، ڳالهه جي تصديق ڪئي وئي آهي: " توهان ساڙڻ وارين قربانين ۽ گناهه جي قربانين ۾ خوش نه ٿيا آهيو ." پوءِ مون چيو، "ڏسو، مان آيو آهيان ( ڪتاب جي ڪتاب ۾ منهنجي باري ۾ لکيل آهي ) ته اي خدا، تنهنجي مرضي پوري ڪريان." پهرين چوڻ کان پوءِ، "قربانيون ۽ نذرانا، ساڙڻ واريون قربانيون ۽ گناهه لاءِ قربانيون (جيڪي شريعت موجب پيش ڪيون وينديون آهن)، توهان انهن جي خواهش نه ڪئي ۽ نه ئي انهن ۾ خوش ٿيا،" پوءِ هو چوي ٿو، "ڏسو، مان تنهنجي مرضي پوري ڪرڻ لاءِ آيو آهيان." اهڙي طرح هو ٻئي کي قائم ڪرڻ لاءِ پهرين شيءِ کي ختم ڪري ٿو. جنهن جي مرضي سان اسان کي هڪ ڀيرو هميشه لاءِ عيسيٰ مسيح جي جسم جي قرباني ذريعي پاڪ ڪيو ويو آهي ." اهو لڳي ٿو ته پولس، "عبرانين" کي مخاطب ڪيل هن خط جو فرضي ليکڪ، اهو عيسيٰ مسيح جي حڪم هيٺ لکيو؛ جيڪو ان جي وڏي روشني ۽ ان جي بي مثال درستگي کي جائز قرار ڏئي ٿو. حقيقت ۾، صرف عيسيٰ مسيح پاڻ کيس چئي سگهيو هو: "( ڪتاب جي ڪتاب ۾ اهو منهنجي باري ۾ لکيل آهي ) ." پر زبور 40 جي متن جي آيت 8 چوي ٿي: " ڪتاب جي ڪتاب سان جيڪو منهنجي لاءِ لکيل آهي ." تنهن ڪري هن ترميم کي مسيح جي پولس سان هن ذاتي عمل سان جائز قرار ڏئي سگهجي ٿو، جيڪو ٽن سالن تائين عرب ۾ الڳ رهيو، سڌو سنئون روح طرفان تيار ۽ هدايت ڪئي وئي. ۽ مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو، اهو اڳ ۾ ئي موسيٰ جي لکيل ڪتاب سان هو جنهن ان کي خدا جي حڪم هيٺ لکيو.
سمنڊ، وضو جو هڪ حوض
صحن جو ٻيو عنصر وضو جو حوض آهي، جيڪو بپتسما جي رسم جو هڪ نمونو آهي. خدا ان کي "سمنڊ" جو نالو ڏئي ٿو. انساني تجربي ۾، سمنڊ "موت" جو مترادف آهي. ان پنهنجي ٻوڏ سان پراڻين ماڻهن کي گهيرو ڪيو ۽ موسيٰ ۽ سندس عبراني ماڻهن جي پيروي ڪندڙ سڀني فرعون جي گهوڙي سوارن جي ٻڏڻ سان موت جو سبب بڻيو. بپتسما ۾، جنهن کي مڪمل طور تي غرق ٿيڻ گهرجي، پوڙهو گنهگار ماڻهو پاڻيءَ مان هڪ نئين مخلوق جي طور تي نڪرڻ لاءِ مرڻ گهرجي، جيڪو عيسيٰ مسيح طرفان نجات ۽ ٻيهر پيدا ٿيو، جيڪو هن تي پنهنجي مڪمل صداقت جو الزام لڳائي ٿو. پر هي صرف هڪ نظرياتي اصول آهي، جنهن جو اطلاق اميدوار جي فطرت تي منحصر هوندو جيڪو پاڻ کي پيش ڪري ٿو. ڇا هو، عيسيٰ وانگر، خدا جي مرضي ڪرڻ لاءِ بپتسما وٺڻ لاءِ اچي ٿو؟ جواب انفرادي آهي، ۽ عيسيٰ پنهنجي صداقت جو الزام لڳائي ٿو يا نه لڳائي ٿو، ڪيس تي منحصر آهي. جيڪو به سندس مرضي ڪرڻ چاهي ٿو، اهو خوشيءَ ۽ شڪرگذاري سان پاڪ خدائي قانون جو احترام ڪندو، جنهن جي خلاف ورزي گناهه آهي. جيڪڏهن کيس بپتسما جي پاڻيءَ ۾ مرڻو پوي ٿو، ته پوءِ مسيح جي خدمت ۾ سندس ٻيهر جنم وٺڻ جو ڪو سوال ئي پيدا نٿو ٿئي، سواءِ حادثاتي طور تي انسان جي جسماني ڪمزوري جي ڪري.
اهڙيءَ طرح، پنهنجن گناهن کان ڌوتل ۽ عيسيٰ مسيح جي منسوب ڪيل صداقت سان ڍڪيل، پراڻي عهد نامي جي پادري وانگر، چونڊيل عيسائي عيسيٰ مسيح ۾ خدا جي خدمت ڪرڻ لاءِ پاڪ جاءِ يا مندر ۾ داخل ٿي سگهن ٿا. سچي الاهي مذهب جو رستو هن تصويري تعمير ذريعي ظاهر ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته اهي صرف علامتون آهن، حقيقت انهن ڪمن ۾ ظاهر ٿيندي جيڪي چونڊيل صالح انسانن، ملائڪن ۽ خالق خدا جي اڳيان آڻيندا.
خدا جو منصوبو تصويرن ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي
پنهنجي منصوبي ۾، خدا چونڊيل ماڻهن جي گناهن کي يسوع مسيح جي رت ذريعي ختم ڪري ڇڏيو جيڪو مقدس جاءِ يا سڀ کان پاڪ جاءِ جي رحم جي جاءِ تي آندو ويو. 1982 تائين يروشلم ۾ جبل گولگوٿا جي جاءِ تي غير معمولي کوٽائي جي اجازت ڏني وئي، ايڊونٽسٽ آثار قديمه جي ماهر رون وائيٽ ظاهر ڪيو ته عيسيٰ جو رت اصل ۾ مسيح جي صليب جي صليب کان ڇهه ميٽر هيٺ هڪ زير زمين غار ۾ واقع رحمت جي جاءِ جي کاٻي پاسي وهندو هو؛ اهو جبل گولگوٿا جي پيرن ۾ ٿيو. پادري جي رسم ۾، پاڪ جاءِ ۾ رکيل پادري رحم جي جاءِ ۽ آسماني شين کي منهن ڏئي ٿو جيڪي مقدس جاءِ، مقدس جاءِ ۾ نصب ٿيل آهن. نتيجي طور، جيڪو انسان جي کاٻي پاسي آهي اهو خدا جي ساڄي پاسي آهي. ساڳئي طرح، عبراني لکڻ انسان جي ساڄي کان کاٻي طرف ڪئي ويندي آهي، اتر-ڏکڻ طرف وٺي ويندي آهي، تنهن ڪري، کاٻي کان خدا جي ساڄي طرف. اهڙي طرح، ٻن عهدن جو منصوبو هن مقدس جاءِ جي پڙهڻ ۾، انسان جي ساڄي کان سندس کاٻي طرف لکيل آهي؛ يعني، خدا لاءِ مخالف. پراڻي عهد جا يهودي پنهنجي ساڄي پاسي مقدس جاءِ ۾ واقع ڪروب جي علامتي تصوير هيٺ خدا جي عبادت ڪندا هئا. انهن جي عهد دوران، "ڪفاري جي ڏينهن" تي ذبح ڪيل بکري جو رت اڳيان ۽ رحم جي سيٽ تي ڇنڊڇاڻ ذريعي آندو ويندو هو. اهو ڇنڊڇاڻ اعليٰ پادري پنهنجي آڱر سان اوڀر جي طرف ست ڀيرا ڪيو. اهو سچ آهي ته پراڻو عهد سندس بچاءُ واري منصوبي جو اوڀر وارو مرحلو هو. معاف ڪيل گنهگار پاڻ اوڀر ۾، يروشلم ۾ هئا. جنهن ڏينهن عيسيٰ پنهنجو رت وهايو، اهو ساڳئي رحم جي سيٽ تي ڪري پيو، ۽ سندس رت ۽ سندس صداقت تي لاڳو ڪيل نئون عهد ٻئي ڪروب جي نشان هيٺ شروع ٿيو جيڪو کاٻي پاسي، ڏکڻ پاسي واقع هو. اهڙيءَ طرح، خدا ڏٺو، هي ترقي سندس کاٻي کان سندس " ساڄي "، سندس برڪت جي پاسي ڏانهن ڪئي وئي، جيئن زبور 110:1 ۾ لکيل آهي: " دائود جو. هڪ زبور. منهنجي رب کي خداوند جو ڪلام: تون منهنجي ساڄي هٿ تي ويهه ، جيستائين مان تنهنجي دشمنن کي تنهنجي پيرن جي چوٽي نه بڻائيان ." ۽ عبرانيون 7:17 جي تصديق ڪندي، آيتون 4 کان 7 بيان ڪن ٿيون: " خداوند قسم کنيو آهي، ۽ هو توبه نه ڪندو: تون هميشه لاءِ پادري آهين، ملڪ صدق وانگر. خداوند، تنهنجي ساڄي هٿ تي، پنهنجي غضب جي ڏينهن ۾ بادشاهن کي چيڀاٽي ٿو. هو قومن ۾ انصاف ڪندو آهي: هر شيءِ لاشن سان ڀريل آهي؛ هو سڄي ملڪ ۾ مٿا چيڀاٽي ٿو. هو مارچ ڪندي وهڪري مان پيئندو آهي: تنهن ڪري هو پنهنجو مٿو مٿي ڪندو آهي ." اهڙيءَ طرح، نرم پر انصاف پسند عيسيٰ مسيح ٺٺولي ڪندڙن ۽ باغين کي پنهنجي نجات يافته چونڊيلن لاءِ پنهنجي رحمدل محبت جي شاندار شاهدي جي حقارت جي قيمت ادا ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو.
تنهن ڪري جڏهن درٻار يا مندر ۾ داخل ٿيندا هئا، ته عبراني پنهنجي پٺي "اڀرندڙ سج" ڏانهن پيش ڪندا هئا جيڪو تاريخ ۾ زمين تي مختلف هنڌن تي بت پرستن طرفان پوڄيو ويندو هو، خدا چاهيندو هو ته مقدس جاءِ ان جي ڊيگهه سان اوڀر-اولهه محور تي ٺاهي وڃي. ان جي ويڪر ۾، مقدس جاءِ جي ساڄي ڀت "اتر" ۾ واقع هئي ۽ کاٻي ڀت "ڏکڻ" پاسي هئي.
متي 23:37 ۾، عيسيٰ پاڻ کي هڪ "ڪڪڙي" جي تصوير ڏني جيڪا پنهنجن ٻچن کي پنهنجن پرن هيٺان پناهه ڏيندي آهي ": " يروشلم، يروشلم، تون جيڪو نبين کي قتل ڪرين ٿو ۽ جيڪي تو ڏانهن موڪليا ويا آهن انهن کي سنگسار ڪرين ٿو، مان ڪيترا ڀيرا توهان جي ٻارن کي گڏ ڪرڻ چاهيان ٿو، جيئن ڪڪڙ پنهنجن ٻچن کي پنهنجن پرن هيٺان گڏ ڪري ٿي، ۽ توهان نه ڪيو! " اهو ئي آهي جيڪو ٻن ڪروبين جا ڊگها پر هر هڪ ٻن لڳاتار عهدن لاءِ سيکارين ٿا. خروج 19:4 جي مطابق، خدا پاڻ کي " عقاب " سان ڀيٽي ٿو: " توهان ڏٺو آهي ته مون مصر سان ڇا ڪيو، ۽ ڪيئن مون توهان کي عقاب جي پرن تي کنيو ۽ توهان کي پاڻ وٽ آندو ." مڪاشفو 12:14 ۾، هو " وڏو عقاب " بيان ڪري ٿو: " ۽ عورت کي هڪ وڏي عقاب جا ٻه پر ڏنا ويا، ته جيئن هوءَ بيابان ۾، پنهنجي جاءِ تي اڏامي سگهي، جتي هن کي نانگ جي منهن کان هڪ وقت، وقت، ۽ اڌ وقت تائين پرورش ڏني ويندي آهي ." اهي تصويرون ساڳئي حقيقت کي بيان ڪن ٿيون: خدا انهن جي حفاظت ڪري ٿو جن سان هو پيار ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهي هن سان پيار ڪن ٿا، ٻن لڳاتار عهدن ۾، عيسيٰ مسيح کان اڳ ۽ پوءِ.
آخرڪار، علامتي طور تي، عبراني مندر مسيح جي جسم جي نمائندگي ڪري ٿو، چونڊيل جي ۽ مجموعي طور تي، مسيح جي دلہن، سندس چونڊيل، چونڊيلن جي گڏجاڻي. انهن سڀني سببن جي ڪري، خدا صفائي واري غذائي قاعدن کي قائم ڪيو ته جيئن مندر جي انهن مختلف شڪلن کي پاڪ ۽ احترام ڪيو وڃي؛ 1 ڪرنٿين 6:19: " ڇا توهان کي خبر ناهي ته توهان جو جسم پاڪ روح جو مندر آهي جيڪو توهان ۾ آهي، جيڪو توهان کي خدا کان مليو آهي، ۽ توهان پنهنجا نه آهيو؟ "
سون، سون کان سواءِ ڪجهه به نه
هن معيار جي اهميت تي پڻ زور ڏيڻ گهرجي: سڀئي فرنيچر ۽ برتن، ڪروبيم ۽ اندروني ڀتيون پاڻ سون مان ٺهيل آهن يا ڪٽيل سون سان ڍڪيل آهن. سون جي خاصيت ان جو ناقابلِ تبديلي ڪردار آهي؛ هي واحد قدر آهي جيڪو خدا ان کي ڏئي ٿو. اهو تعجب جي ڳالهه ناهي ته هن سون کي مڪمل ايمان جي علامت بڻايو، جنهن جو منفرد ۽ مڪمل نمونو عيسيٰ مسيح هو. مندر ۽ حرم جو اندروني حصو عيسيٰ مسيح جي روح جي اندروني پهلوءَ کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو پاڪائي سان آباد آهي، خدا جي پاڪ روح جي پاڪائي؛ سندس ڪردار ناقابلِ تبديلي هو ۽ اهو گناهه ۽ موت تي سندس فتح جو سبب هو. عيسيٰ پاران ڏنل مثال خدا پاران سندس سڀني چونڊيلن پاران نقل ڪرڻ لاءِ نموني طور پيش ڪيو ويو آهي؛ اهو سندس گهرج آهي، انفرادي ۽ اجتماعي طور تي دائمي آسماني زندگي، فاتحن جي اجرت ۽ انعام سان مطابقت رکندڙ ٿيڻ لاءِ واحد شرط. جيڪي قدر سندس هئا، انهن کي اسان جا ٿيڻ گهرجن، اسان کي هن سان ڪلون وانگر مشابهت رکڻ گهرجي، جيئن 1 يوحنا 2:6 ۾ لکيل آهي: " جيڪو چوي ٿو ته هو هن ۾ رهي ٿو، ان کي پاڻ کي به ائين هلڻ گهرجي جيئن هو هليو هو ." سون جو مطلب اسان کي 1 پطرس 1:7 ۾ ڏنو ويو آهي: " ته جيئن توهان جي ايمان جي آزمائش، جيڪا ناس ٿيندڙ سون کان وڌيڪ قيمتي آهي، جيتوڻيڪ ان کي باهه سان آزمايو وڃي ٿو، يسوع مسيح جي ظهور تي تعريف، شان ۽ عزت لاءِ ملي سگهي ٿي ." خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي ايمان کي آزمائي ٿو. جيتوڻيڪ ناقابل تبديلي، سون ۾ ناپاڪ مواد جا نشان شامل ٿي سگهن ٿا، ۽ ان کي انهن کان نجات ڏيارڻ لاءِ، ان کي گرم ۽ پگھلائڻ گهرجي. پوءِ گندگي يا نجاست ان جي مٿاڇري تي اڀري ٿي ۽ ان کي هٽائي سگهجي ٿو. هي نجات يافته شاگردن جي زميني زندگي جي تجربي جي تصوير آهي، جنهن دوران مسيح برائي کي ڇڪي ٿو ۽ انهن کي پاڪ ڪري ٿو، انهن کي مختلف آزمائشن جي تابع ڪري ٿو. ۽ اهو صرف آزمائش ۾ انهن جي فتح جي شرط تي آهي ته، انهن جي زندگي جي آخر ۾، انهن جي دائمي قسمت جو فيصلو عظيم جج عيسيٰ مسيح طرفان ڪيو ويندو آهي. هي فتح صرف سندس مدد ۽ مدد ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿي، جيئن هن يوحنا 15:5-6 ۽ 10 کان 14 ۾ اعلان ڪيو: " مان ڊاک آهيان، توهان ٽاريون آهيو. جيڪو مون ۾ رهي ٿو ۽ مان هن ۾ رهي ٿو، اهو گهڻو ميوو ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته مون کان سواءِ توهان ڪجهه به نٿا ڪري سگهو. جيڪڏهن ڪو مون ۾ نه رهي، ته ان کي ٽاري وانگر اڇلايو ويندو آهي ۽ سڪي ويندو آهي. پوءِ ٽاريون گڏ ڪيون وينديون آهن ۽ باهه ۾ اڇلايون وينديون آهن ۽ ساڙي وينديون آهن ." الاهي حڪمن جي فرمانبرداري گهربل آهي: " جيڪڏهن توهان منهنجا حڪم مڃيندا، ته توهان منهنجي پيار ۾ رهندا، جيئن مون پنهنجي پيءُ جي حڪمن تي عمل ڪيو آهي ۽ هن جي پيار ۾ رهندو. " پنهنجن دوستن لاءِ مرڻ سندس شاندار محبت جي معيار جو مڪمل عروج بڻجي ويندو آهي: " هي منهنجو حڪم آهي: هڪ ٻئي سان پيار ڪريو، جيئن مون توهان سان پيار ڪيو آهي. هن کان وڌيڪ وڏي محبت ڪنهن جي به ناهي، ته ڪو ماڻهو پنهنجي دوستن لاءِ پنهنجي جان ڏئي ." پر عيسيٰ جي طرفان هي سڃاڻپ مشروط آهي: " توهان منهنجا دوست آهيو، جيڪڏهن توهان اهو ڪريو جيڪو مان توهان کي حڪم ڏيان ٿو ."
ان جي حصي لاءِ، ست-ڏيئا واري شمعدان مضبوط سون مان ٺهيل هئي. پوءِ اهو صرف عيسيٰ مسيح جي ڪمال جي علامت ٿي سگهي ٿو. پوءِ رومن ڪيٿولڪزم جي گرجا گهرن ۾ جيڪو سون مليو اهو ان جي ڪوڙي ايمان جي دعويٰ جي تصوير آهي. اهو ئي سبب آهي جو، ان جي ابتڙ، پروٽسٽنٽ مندرن کي سڀني زيورن کان محروم ڪيو ويو، عاجز ۽ سخت. مقدس جاءِ ۽ مندر جي علامت ۾، سون جي موجودگي ثابت ڪري ٿي ته مقدس جاءِ صرف الاهي عيسيٰ مسيح جي نمائندگي ڪري سگهي ٿي. پر واڌ سان، اهو لکيل آهي ته هو سر آهي، چرچ جو سر جيڪو سندس جسم آهي افسيون 5:23-24 ۾: " ڇاڪاڻ ته مڙس زال جو سر آهي، جيئن مسيح چرچ جو سر آهي، جيڪو سندس جسم آهي ، جنهن مان هو نجات ڏيندڙ آهي." هاڻي جيئن ڪليسيا مسيح جي تابع آهي، تيئن زالن کي به هر ڳالهه ۾ پنهنجن مڙسن جي تابع رهڻ گهرجي. “ پر پوءِ روح واضح ڪري ٿو: ” اي مڙسو، پنهنجين زالن سان پيار ڪريو، جيئن مسيح به ڪليسيا سان پيار ڪيو ۽ ان جي لاءِ پاڻ کي قربان ڪيو، ته جيئن هو ان کي پاڪ ڪري، ان کي ڪلام جي پاڻيءَ سان غسل ڏيئي صاف ڪري ، ته جيئن هو ان کي شان سان پاڻ ڏانهن پيش ڪري، نه ڪو داغ، نه ڪو جھرڻ يا ڪا اهڙي شيءِ، پر اهو پاڪ ۽ بي عيب هجي. ". پوءِ، اهو واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي، جيڪو سچو عيسائي مذهب تي مشتمل آهي. ان جو معيار صرف نظرياتي نه آهي، پر هڪ عمل آهي جيڪو ان جي سڀني حقيقتن ۾ لاڳو ڪيو ويو آهي. سندس ظاهر ڪيل " لفظ " جي معيار سان اتفاق ضروري آهي؛ ان جو مطلب آهي خدا جي حڪمن ۽ حڪمن جو احترام ۽ بائيبل ۾ سندس پيشنگوين ۾ ظاهر ڪيل اسرار جي ڄاڻ. هي معيار، چونڊيل ماڻهن جو " بي قصور يا بي قصور "، مڪرر 14:5 ۾ ياد ڪيو ويو آهي ۽ تصديق ڪئي وئي آهي جتي اهو مسيح جي حقيقي آخري واپسي جي "ايڊونٽسٽ" بزرگن ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي. انهن کي مڪرر 7 ۾ " خدا جي مهر " سان مهر ٿيل " 144,000 " جي علامت سان نامزد ڪيو ويو آهي. انهن جو تجربو سڄي دنيا جو آهي. پاڪائي . هي مطالعو ڏيکاري ٿو ته خيمه، مقدس جاءِ، مندر، ۽ انهن جا سڀئي نشان خدا جي عظيم بچاءُ واري منصوبي جي اڳڪٿي ڪن ٿا. انهن پنهنجو مقصد ۽ پورو ٿيڻ يسوع مسيح جي زميني خدمت جي ظاهر ۾ ڳولي لڌو جيڪو انسانن تي ظاهر ڪيو ويو هو. اهڙيءَ طرح، چونڊيل ماڻهن جو هن سان تعلق فطرت ۽ ڪردار ۾ نبوتي آهي؛ جاهل انسان سڀ ڪجهه ڄاڻڻ واري خالق خدا تي ڀروسو ڪري ٿو؛ جيڪو پنهنجو مستقبل ٺاهي ٿو ۽ ان کي ان تي ظاهر ڪري ٿو.
بادشاهه سليمان جي ٺاهيل مندر جي مطالعي اسان کي ڏيکاريو آهي ته اسان کي "مندر" واري حصي کي انسانن لاءِ دستياب "مقدس جاءِ" سان گڏ نه ڪرڻ گهرجي جيڪو صرف آسماني خدا لاءِ مخصوص آهي. ان جي نتيجي ۾، دانيال 8:14 ۾ "پاڪ" لفظ جي جاءِ تي استعمال ٿيندڙ لفظ "پاڪ" هن ڀيري سڀ جائزيت وڃائي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ آسماني جڳهه سان لاڳاپيل آهي جتي 1843 ۾ ڪا به پاڪائي ضروري ناهي. ۽ ان جي برعڪس، لفظ "پاڪ" انهن بزرگن سان لاڳاپيل آهي جن کي پاڪ ٿيڻ لاءِ زمين تي گناهه جي عمل کي ٽوڙڻ گهرجي، يعني خدا جي چونڊ لاءِ چونڊيو وڃي.
عيسيٰ مسيح جي وفات تي، خدا پاران "مندر" کي "مقدس جاءِ" کان الڳ ڪندڙ پردو ڦاڙيو ويو، پر صرف بزرگن جون دعائون آسماني مقدس جاءِ تائين روحاني رسائي حاصل ڪنديون جتي عيسيٰ انهن لاءِ شفاعت ڪندو. مندر جو حصو زمين تي چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي گهر جي حيثيت سان پنهنجو ڪردار جاري رکڻو هو. 1843 ۾ به ساڳيو ئي ٿيو، اصول کي تجديد ڪيو ويو. بزرگن جو "مندر" زمين تي رهيو، ۽ "مقدس جاءِ" ۾، جيڪو منفرد طور تي آسماني هو، مسيح جي شفاعت سرڪاري طور تي صرف چونڊيل ايڊونٽسٽ چونڊيل ماڻهن جي طرفان ٻيهر شروع ٿي. تنهن ڪري نئين عهد ۾ هاڻي زمين تي ڪو به "مقدس جاءِ" ناهي، جتي ان جي علامت غائب ٿي ويندي آهي. صرف نجات يافته چونڊيل ماڻهن جو روحاني "مندر" باقي آهي.
صرف اهي ناپاڪ شيون جن کي صاف ڪرڻ جي ضرورت هئي اهي زمين تي انسانن جا گناهه هئا، ڇاڪاڻ ته انهن جو ڪو به گناهه آسمان کي ناپاڪ ڪرڻ لاءِ نه آيو هو. صرف شيطان ۽ سندس باغي شيطانن جي موجودگي اهو ڪري سگهي ٿي، ۽ تنهن ڪري، فتح مند، ميڪائيل ۾، عيسيٰ مسيح انهن کي آسمان مان ڪڍي ڇڏيو ۽ انهن کي گناهه جي زمين تي اڇلائي ڇڏيو جتي انهن کي پنهنجي موت تائين رهڻو پوندو.
تقدس جي علامت تي بحث ڪرڻ کان پوءِ هڪ ڳالهه سمجهڻ باقي آهي. اهي علامتون جيتريون پاڪ آهن، اهي صرف مادي شيون آهن. سچي تقدس جيئرن ۾ آهي، جنهن ڪري عيسيٰ مسيح مندر کان وڌيڪ هو، جيڪو پاڻ صرف خدا جي قانون کي رکڻ لاءِ موجود هو، سندس ڪردار ۽ سندس انصاف جي هڪ تصوير جيڪا زميني گنهگار پاران ناراض ڪئي وئي هئي. اهو صرف پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي تعليم جي حمايت لاءِ ڪم ڪرڻ لاءِ هو ته خدا اهي شيون موسيٰ ۽ سندس ڪارڪنن پاران حاصل ڪيون آهن. بت پرستي واري رويي کان بچڻ لاءِ خدا هڪ انسان، سندس خادم، رون وائيٽ، کي 1982 ۾ پنهنجي شاهدي جي صندوق کي ڳولڻ ۽ ڇهڻ جو اختيار ڏنو. ڇاڪاڻ ته " عيسيٰ جي شاهدي "، جيڪا " نبوت جي روح آهي ،" هن لاءِ تمام گهڻي اعليٰ ۽ وڌيڪ ڪارآمد آهي ڇاڪاڻ ته هو ذاتي طور تي زمين تي پنهنجي چونڊيل ماڻهن لاءِ تيار ڪيل بچاءُ واري منصوبي جي معنيٰ کي ظاهر ڪرڻ لاءِ آيو هو. رون وائيٽ کي ملائڪن پاران صندوق مان ڪڍيل ڏهه حڪمن کي فلم ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي، پر هن فلم رکڻ کان انڪار ڪيو. اهي حقيقتون ثابت ڪن ٿيون ته خدا کي سندس انڪار جي اڳواٽ خبر هئي، پر هي چونڊ اسان کي بت پرستي کان بچائي ٿي جيڪا اهڙي رڪارڊنگ سندس ڪجهه وڌيڪ ڪمزور چونڊيل ماڻهن ۾ پيدا ڪري سگهي ٿي. هي حقيقت اسان تي ظاهر ڪئي وئي آهي، ته جيئن اسان ان کي پنهنجي دلين جي خيالن ۾ اسان جي پياري خدا پاران ڏنل هڪ مٺي امتياز جي طور تي رکي سگهون.
پيدائش جون جدائيون
هاڻي جڏهن ته هن ڪتاب جي مطالعي اسان تي دانيال ۽ مڪاشفو جي پيشنگوين ۾ لڪيل راز ظاهر ڪيا آهن، هاڻي مون کي توهان کي پيدائش جي ڪتاب ۾ ظاهر ڪيل پيشنگوين سان متعارف ڪرائڻ گهرجي، هڪ لفظ جنهن جو مطلب آهي "شروعات".
ڌيان ڏيو!!! پيدائش جي ڪتاب جي هن مطالعي ۾ اسان جيڪا شاهدي گڏ ڪرڻ وارا آهيون اها سڌي طرح خدا جي وات مان آئي آهي جنهن ان کي پنهنجي خادم موسيٰ کي هدايت ڪئي. هن بيان تي يقين نه ڪرڻ سڀ کان وڏو غصو آهي جيڪو سڌو سنئون خدا تي ڪري سگهجي ٿو، هڪ غصو جيڪو يقيني طور تي آسمان جو دروازو بند ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهو " ايمان جي مڪمل غير موجودگي کي ظاهر ڪري ٿو، جنهن کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي ،" عبرانيون 11:6 جي مطابق.
پنهنجي Apocalypse جي پيش لفظ ۾، عيسيٰ هن اظهار تي زور ڏنو: " مان الفا ۽ اوميگا آهيان، شروعات ۽ آخر ،" جيڪو هو پنهنجي مڪاشفو جي آخر ۾ ٻيهر Rev. 22:13 ۾ نقل ڪري ٿو. اسان اڳ ۾ ئي پيدائش جي ڪتاب جي نبوتي ڪردار کي نوٽ ڪيو آهي، خاص طور تي ست ڏينهن جي هفتي جي حوالي سان جيڪو ست هزار سالن جي اڳڪٿي ڪري ٿو. هتي، مان پيدائش جي هن ڪتاب کي " علحدگي " جي موضوع جي نقطه نظر کان ڏسان ٿو، جيڪو ان کي خاص طور تي بيان ڪري ٿو، جيئن اسان ڏسنداسين.
پيدائش 1
پهريون ڏينهن
پيدائش 1:1: " شروع ۾ خدا آسمانن ۽ زمين کي پيدا ڪيو ."
جيئن لفظ " شروعات " ظاهر ڪري ٿو، " زمين " کي حقيقت ۾ خدا پاران هڪ نئين طول و عرض جي مرڪز ۽ بنياد طور پيدا ڪيو ويو هو، جيڪو ان کان اڳ جي آسماني زندگي جي شڪلن جي متوازي هو. هڪ مصور جي تصوير کي استعمال ڪرڻ لاءِ، اهو هن لاءِ آهي ته هو هڪ نئين مصوري جي تخليق کي ٺاهي ۽ لاڳو ڪري. پر اچو ته اڳ ۾ ئي نوٽ ڪريون ته، انهن جي شروعات کان، " آسمان ۽ زمين " الڳ ٿيل آهن . " آسمان " خالي، اونداهي ۽ لامحدود انٽر اسٽيلر ڪائنات کي نامزد ڪن ٿا؛ ۽ " زمين " پوءِ پاڻيءَ سان ڍڪيل هڪ بال جي صورت ۾ ظاهر ٿئي ٿو. " زمين " جو تخليق جي هفتي تائين ڪو به وجود نه هو ڇاڪاڻ ته اهو هن مخصوص زميني طول و عرض جي تخليق جي شروعات يا " شروعات " تي پيدا ٿيو آهي. اهو ڪجهه به نه نڪرندو آهي ۽ خدا جي حڪم تي هڪ ڪردار کي پورو ڪرڻ لاءِ شڪل وٺندو آهي جيڪو آزادي جي ڪري ضروري ٿي چڪو آهي جيڪو هن جي پهرين مخلوق پاران آسمان ۾ ڪيل گناهه جي شروعات ۾ آهي؛ جيڪو يسعياه 14:12 " صبح جو تارو " ۽ " صبح جو پٽ " سڏيندو آهي، خدا جي اختيار کي چئلينج ڪرڻ کان وٺي شيطان بڻجي ويو آهي. هو ان وقت کان وٺي موجوده آسماني باغي ڪئمپ ۽ ايندڙ زميني ڪئمپ جو اڳواڻ رهيو آهي.
پيدائش 1:2: "زمين بنا شڪل ۽ خالي هئي، ۽ اوندهه جي مٿاڇري تي اوندهه هئي، ۽ خدا جو روح پاڻيءَ جي مٿاڇري تي منڊلي رهيو هو ."
جيئن هڪ مصور ڪينواس تي بنيادي ڪوٽ لڳائڻ سان شروع ڪري ٿو، خدا اڳ ۾ ئي پيدا ٿيل آسماني زندگي ۽ زميني زندگي ۾ موجود صورتحال کي پيش ڪري ٿو جيڪو هو پيدا ڪندو. اهڙي طرح هو لفظ " اوندهه " سان هر شيءِ کي نامزد ڪري ٿو جيڪا هن جي منظوري ۾ ناهي ، جنهن کي هو " روشني " سڏيندو مڪمل مخالفت ۾. اچو ته ان لنڪ کي نوٽ ڪريون جيڪو هي آيت لفظ " اوندهه " جي وچ ۾ قائم ڪري ٿو، هميشه جمع ۾ ڇاڪاڻ ته ان جا پهلو تمام گهڻا آهن، ۽ لفظ " پاتال "، جيڪو زمين کي نامزد ڪري ٿو جنهن ۾ زندگي جي ڪا به شڪل ناهي. خدا هن علامت کي پنهنجي دشمنن کي نامزد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو: "بي ديوتا" انقلابي ۽ آزاد خيال ڪندڙ مڪر. 11:7 ۾ ۽ پوپ ڪيٿولڪزم جا باغي مڪر. 17:8 ۾. پر، باغي پروٽسٽنٽ 1843 ۾ انهن سان شامل ٿيا، بدلي ۾ شيطان جي تسلط هيٺ گذري ويا، مڪر. 9:11 جو " پاتال جو فرشتو "؛ جيڪي 1995 ۾ بي وفا ايڊونٽزم سان شامل ٿيا هئا.
هن آيت ۾ ڏنل تصوير ۾، اسان ڏسون ٿا ته " اونداهي " " خدا جي روح " کي " پاڻي " کان الڳ ڪري ٿي جيڪا علامت طور تي نبوت ڪندي، دانيال ۽ مڪاشفو ۾، " ماڻهن، قومن ۽ ٻولين " جي ميڙ کي " سمنڊ " جي علامتن هيٺ دانيال 7:2-3 ۽ مڪاشفو 13:1 ۾، ۽ " دريائن " جي هيٺ مظهر 8:10، 9:14، 16:12، 17:1-15 ۾. جدائي جلد ئي اصل " گناهه " سان منسوب ڪئي ويندي جيڪا حوا ۽ آدم پاران ڪئي ويندي. جيئن ڏنل تصوير ۾، خدا اونداهي جي دنيا سان ڪلهن کي ملائي ٿو جيڪو باغي ملائڪن سان ڳنڍيل آهي جيڪي خدا جي اختيار کي چئلينج ڪرڻ جي چونڊ ۾ شيطان جي پيروي ڪن ٿا.
پيدائش 1:3: " ۽ خدا چيو، روشني ٿئي! " ۽ روشني ٿي وئي .
پنهنجي خودمختيار فيصلي مطابق " چڱائي " جو معيار مقرر ڪري ٿو . " چڱائي " جو هي اختيار " روشني " لفظ سان ڳنڍيل آهي ڇاڪاڻ ته ان جو شاندار پهلو، سڀني کي ۽ سڀني کي نظر اچي ٿو، ڇاڪاڻ ته چڱائي " شرم " پيدا نه ڪندي آهي جيڪا انسان کي پنهنجن بڇڙن ڪمن کي پورو ڪرڻ لاءِ لڪائڻ جي طرف وٺي ويندي آهي. هي "شرم" آدم کي پيدائش 3 جي مطابق گناهه کان پوءِ محسوس ٿيندي، پيدائش 2:25 جي مقابلي ۾.
پيدائش 1:4: " ۽ خدا ڏٺو ته روشني سٺي هئي؛ ۽ خدا روشني کي اوندهه کان الڳ ڪيو ."
هي خدا جو پهريون فيصلو آهي جيڪو ظاهر ڪيو ويو آهي. اهو سندس نيڪيءَ جي چونڊ کي ظاهر ڪري ٿو ، جيڪو لفظ " روشني " سان اڀري ٿو، ۽ سندس برائي جي مذمت ، جيڪو لفظ " اوندهه " سان منسوب ڪيو ويو آهي.
خدا اسان کي پنهنجي زميني تخليق جو مقصد ۽ تنهن ڪري آخري نتيجو ظاهر ڪري ٿو جيڪو سندس منصوبو حاصل ڪندو: انهن جي قطعي جدائي جيڪي سندس " روشني " سان پيار ڪن ٿا انهن کان جيڪي " اوندهه " کي ترجيح ڏين ٿا . " روشني ۽ اوندهه " اهي ٻه چونڊون آهن جيڪي آزادي جي اصول جي ڪري ممڪن ٿيون جيڪي خدا پنهنجي سڀني آسماني ۽ زميني مخلوق کي ڏيڻ چاهيندو هو. انهن ٻن مخالف ڪئمپن جا آخرڪار ٻه اڳواڻ آهن: " روشني " لاءِ عيسيٰ مسيح ۽ " اوندهه " لاءِ شيطان. ۽ اهي ٻه مخالف ڪئمپون، زمين جي ٻن قطبن وانگر، پڻ ٻه مختلف مطلق مقصد هوندا؛ چونڊيل ماڻهو مڪي جي مطابق خدا جي روشني ۾ هميشه لاءِ رهندا. 21:23؛ ۽ مسيح جي واپسي سان تباهه ٿي ويا، باغي ويران زمين تي " مٽي " جي حالت ۾ ختم ٿي ويندا جيڪا هڪ ڀيرو ٻيهر پيدائش 1:2 جي "پاتال " بڻجي وئي آهي. فيصلي لاءِ جيئرو ڪيو ويو، اهي يقيني طور تي تباهه ڪيا ويندا، مڪي جي مطابق " ٻي موت " جي "باهه جي ڍنڍ " ۾ کائي ويندا . 20:15.
پيدائش 1:5: "۽ خدا روشنيءَ کي ڏينهن سڏيو، ۽ اوندهه کي رات سڏيو. ۽ شام ٿي ۽ صبح ٿي، پهريون ڏينهن ."
هي " پهريون ڏينهن " ٻن ڪئمپن جي قطعي علحدگي لاءِ وقف آهي جيڪي " روشني ۽ اونداهي " جي چونڊ سان ٺهيل آهن جيڪي زمين تي هڪ ٻئي سان مقابلو ڪندا جيستائين عيسيٰ مسيح جي آخري فتح ۽ زميني تخليق جي تجديد نه ٿيندي. اهڙي طرح " پهريون ڏينهن " ان اختيار سان " نشان لڳل " آهي جيڪو خدا باغين کي ڏئي ٿو ته هو هن سان وڙهن ته جيئن پوري هفتي جي پيشنگوئي ڪيل "ست هزار" سالن دوران. تنهن ڪري اهو نشاني بڻجڻ لاءِ بلڪل مناسب آهي ، يعني ڪوڙي الاهي عبادت جو " نشان " جيڪو ڇهن هزار سالن جي عرصي دوران ڪافر ماڻهن يا ڪافر يهودين ۾ مليو، پر خاص طور تي عيسائي دور ۾، جڏهن کان "غير فتح ٿيل سج جو ڏينهن" کي هفتيوار آرام جي ڏينهن طور اختيار ڪيو ويو، جيڪو قسطنطنيه اول جي شاهي اختيار پاران 7 مارچ 321 تي لاڳو ڪيو ويو هو. اهڙي طرح، هن تاريخ کان وٺي، موجوده "عيسائي" آچر 538 کان پوپ رومن ڪيٿولڪ ايمان پاران ڏنل مذهبي حمايت جي پٺيان " جانور جو نشان " بڻجي ويو آهي. واضح طور تي، پيدائش جي "الفا " ۾ " اوميگا " وقت جي عيسيٰ مسيح جي وفادار ٻانهن کي پيش ڪرڻ لاءِ گهڻو ڪجهه هو . ۽ اهو ختم نه ٿيو آهي.
ٻيو ڏينهن
پيدائش 1:6: " ۽ خدا چيو ته، پاڻيءَ جي وچ ۾ هڪ آسمان هجي، ۽ اهو پاڻيءَ کي پاڻيءَ کان الڳ ڪري ."
هتي وري، اهو علحدگي جو سوال آهي : " پاڻي کان پاڻي ." اهو عمل خدا جي مخلوق جي علحدگي جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو " پاڻي " جي علامت آهي. هي آيت آسماني زندگي جي قدرتي علحدگي جي تصديق ڪري ٿي زميني زندگي کان ۽ ٻنهي ۾، "خدا جي پٽن" جي "شيطان جي پٽن" کان علحدگي جي تصديق ڪري ٿي، جنهن جي باوجود گڏجي گڏ رهڻ لاءِ سڏيو ويو آهي جيستائين برائي باغي ملائڪن لاءِ عيسيٰ مسيح جي موت سان نشان لڳل فيصلي تائين، ۽ ڌرتيءَ وارن لاءِ عيسيٰ مسيح جي شان ۾ واپسي تائين. هي علحدگي ان حقيقت کي جائز قرار ڏيندي ته انسان کي آسماني ملائڪن کان ٿورو گهٽ پيدا ڪيو ويندو ڇاڪاڻ ته آسماني طول و عرض هن لاءِ ناقابل رسائي هوندو. زمين جي تاريخ ان جي آخر تائين هڪ ڊگهي ترتيب جي هوندي. گناهه خرابي قائم ڪئي آهي ۽ خدا هن خرابي کي چونڊيل ترتيب سان منظم ڪري ٿو.
پيدائش 1:7: " ۽ خدا آسمان ٺاهيو، ۽ آسمان جي هيٺان پاڻي کي آسمان جي مٿان پاڻي کان جدا ڪيو . ۽ ائين ئي ٿيو ."
ڏنل تصوير " هيٺان پاڻي " جي ذريعي پيشنگوئي ڪيل زميني زندگي کي آسماني زندگي کان الڳ ڪري ٿي جيڪا " وسعت جي مٿان " آهي.
پيدائش 1:8: " ۽ خدا فضا کي آسمان سڏيو: ۽ شام ٿي ۽ صبح ٿي، ٻيو ڏينهن ."
هي آسمان، فضائي پرت کي نامزد ڪري ٿو، جيڪو ٻن گيسن (هائيڊروجن ۽ آڪسيجن) مان ٺهيل آهي جيڪي پاڻي ٺاهين ٿا، زمين جي پوري مٿاڇري کي گهيرو ڪري ٿو ۽ جيڪو قدرتي طور تي انسان جي رسائي لائق ناهي. خدا ان کي هڪ پوشيده آسماني زندگي جي موجودگي سان ڳنڍي ٿو جيڪو معاملو آهي ڇاڪاڻ ته شيطان پاڻ کي " هوا جي طاقت جو شهزادو " جو نالو Eph.2:2 ۾ ملندو: "... جنهن ۾ توهان گذريل وقت ۾ هن دنيا جي رستي مطابق هلندا هئا، هوا جي طاقت جي شهزادي جي مطابق، روح جيڪو هاڻي نافرماني جي پٽن ۾ ڪم ڪري ٿو "؛ اهو رويو جيڪو هن وٽ اڳ ۾ ئي آسماني دنيا ۾ هو.
ٽيون ڏينهن
پيدائش 1:9: "۽ خدا چيو ته، آسمان هيٺان پاڻي هڪ جاءِ تي گڏ ٿئي، ۽ خشڪ زمين ظاهر ٿئي. ۽ ائين ئي ٿيو ."
هن وقت تائين، " پاڻي " سڄي زمين کي ڍڪي ڇڏيو هو پر انهن ۾ اڃا تائين سامونڊي جانورن جي ڪنهن به شڪل شامل نه هئي جيڪا 5 هين ڏينهن تي پيدا ٿيندي . هي درستگي پيدائش 6 جي ٻوڏ جي عمل کي ان جي سڀني صداقت ڏيندو جيڪو ٻڏي ويل زمين تي سامونڊي جانورن جي زندگي جي شڪل کي پکيڙڻ جي قابل هوندو؛ جيڪو اتي سامونڊي فوسلز ۽ خولن جي بعد ۾ دريافت کي جائز قرار ڏيندو.
پيدائش 1:10: " خدا خشڪ زمين کي زمين سڏيو، ۽ پاڻي جي گڏ ٿيڻ کي سمنڊ سڏيو. ۽ خدا ڏٺو ته اهو سٺو هو ."
هن نئين جدائي کي خدا طرفان " سٺو " قرار ڏنو ويو آهي ڇاڪاڻ ته سمنڊن ۽ براعظمن کان ٻاهر، هو انهن ٻن اصطلاحن " سمنڊ ۽ زمين " کي ٻن علامتن جو ڪردار ڏئي ٿو جيڪي ترتيب وار ڪيٿولڪ عيسائي چرچ ۽ پروٽسٽنٽ عيسائي چرچ کي نامزد ڪندا جيڪي پهرين کان سڌاريل چرچ جي نالي سان ظاهر ٿيا. 1170 ۽ 1843 جي وچ ۾ ڪيل انهن جي جدائي کي خدا طرفان " سٺو " قرار ڏنو ويو آهي. ۽ اصلاح جي وقت جي سندس وفادار خادمن لاءِ سندس حوصلا افزائي مڪي 2:18 کان 29 ۾ ظاهر ڪئي وئي هئي. انهن آيتن ۾، اسان آيتون 24 ۽ 25 جي هي اهم وضاحت ڳوليون ٿا جيڪي هڪ غير معمولي عارضي صورتحال جي گواهي ڏين ٿيون: " توهان لاءِ، جيترا ٿواتيرا ۾ آهن، جن وٽ هي نظريو ناهي، ۽ جيڪي شيطان جي کوٽائي کي نه ڄاڻندا آهن، جيئن اهي انهن کي سڏين ٿا، مان توهان کي چوان ٿو: مان توهان تي ڪو ٻيو بار نه ٿو وجهان ؛" " صرف، جيڪو توهان وٽ آهي، ان کي پڪڙي رکو جيستائين مان نه اچان ." هڪ ڀيرو ٻيهر، هن گروهه ذريعي، خدا باغي فرشتن ۽ انساني روحن پاران پيدا ڪيل خرابي کي ترتيب ڏئي ٿو. اچو ته هن ٻئي تعليم تي غور ڪريون، " ڌرتي " سڄي ڌرتيءَ کي پنهنجو نالو ڏيندي ڇاڪاڻ ته " خشڪ " انسان جي زندگي جي قدرتي ماحول لاءِ تيار آهي جنهن لاءِ هي تخليق خدا پاران ٺاهي وئي آهي. سامونڊي مٿاڇري خشڪ زمين جي مٿاڇري کان چار ڀيرا وڏي هجڻ ڪري، سيارو " سمنڊ " جو نالو بهتر طور تي مستحق ٿي سگهي ٿو پر خدائي منصوبي ۾ جائز نه آهي. هن "چوڻ" جا لفظ: "هڪ پن جا پکي گڏ ٿين ٿا ۽ هڪ پن جا پکي گڏ ٿين ٿا،" انهن گروهن ۾ مليا آهن. اهڙيءَ طرح، 1170 ۽ 1843 جي وچ ۾، وفادار ۽ پرامن پروٽسٽنٽ مسيح جي صداقت سان بچيا ويا، جيڪو انهن کي غير معمولي طور تي سچي ستين ڏينهن جي سبت جي آرام جي فرمانبرداري کان سواءِ منسوب ڪيو ويو: ڇنڇر. ۽ اهو هن آرام جو مطالبو آهي جيڪو ڊين جي مطابق، " زمين " کي 1843 کان هڪ غلط عيسائي ايمان جي علامت بڻائي ٿو. 8:14. هن خدائي فيصلي جو ثبوت مڪاشفو 10:5 ۾ ظاهر ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته عيسيٰ " پنهنجا پير " " سمنڊ ۽ زمين " تي رکي ٿو ته جيئن انهن کي پنهنجي غضب سان چيڀاٽي ڇڏي.
پيدائش 1:11: " ۽ خدا چيو ته، زمين کي ٻوٽا، ٻج ڏيندڙ ٻوٽا ۽ ميويدار وڻ پيدا ڪرڻ گهرجن جيڪي پنهنجي قسم جي مطابق ميوا ڏين، جن ۾ انهن جو ٻج پاڻ ۾ آهي، زمين تي. " ۽ ائين ئي ٿيو.
خدا پاران خشڪ زمين کي ڏنل ترجيح جي تصديق ڪئي وئي آهي: پهرين، ان کي " ٻوٽا پيدا ڪرڻ " جي طاقت ملي ٿي ، ٻوٽا جيڪي ٻج ڏين ٿا، ميويدار وڻ جيڪي پنهنجي قسم جي مطابق ميوا ڏين ٿا . سڀ شيون جيڪي پهرين انسان جي ضرورتن لاءِ پيدا ٿين ٿيون، ۽ ٻيو ته زميني ۽ آسماني جانورن لاءِ جيڪي هن جي چوڌاري هوندا. زمين جي انهن پيداوارن کي خدا علامتي تصويرن طور استعمال ڪندو ته جيئن سندس ٻانهن کي سندس سبق ظاهر ڪري سگهجي. انسان، " وڻ " وانگر، ميوو ڏيندو، سٺو يا خراب.
پيدائش 1:12: " ۽ زمين ٻوٽا، ٻوٽا پيدا ڪيا جيڪي پنهنجي قسم جي مطابق ٻج ڏين ٿا، ۽ وڻ جيڪي ميوا ڏين ٿا جن ۾ انهن جو ٻج انهن جي قسم جي مطابق آهي: ۽ خدا ڏٺو ته اهو سٺو هو. "
هن ٽئين ڏينهن تي ، ڪو به عيب خدا جي پيدا ڪيل ڪم کي خراب نٿو ڪري، فطرت ڪامل آهي، يعني " سٺو " سمجهيو ويندو آهي. مڪمل فضائي ۽ زميني پاڪائي ۾، زمين پنهنجي پيداوار کي وڌائي ٿي. ميوا انهن مخلوقن لاءِ آهن جيڪي زمين تي رهندا: انسان ۽ جانور جيڪي بدلي ۾ پنهنجي شخصيت مطابق ميوا پيدا ڪندا.
پيدائش 1:13: " ۽ شام ٿي ۽ صبح ٿي، ٽيون ڏينهن ."
چوٿون ڏينهن
پيدائش 1:14: " ۽ خدا چيو ته، آسمان جي فضا ۾ روشنيون هجن ته جيئن ڏينهن کي رات کان جدا ڪن : ۽ اهي نشانين ۽ موسمن، ۽ ڏينهن ۽ سالن لاءِ هجن ."
هڪ نئون جدائي ظاهر ٿئي ٿو: " ڏينهن رات کان ." هن چوٿين ڏينهن تائين، ڏينهن جي روشني ڪنهن به آسماني جسم کي حاصل نه ٿي هئي. ڏينهن ۽ رات جي جدائي اڳ ۾ ئي خدا جي ٺاهيل هڪ مجازي شڪل ۾ موجود هئي. پنهنجي تخليق کي پنهنجي موجودگي کان آزاد بڻائڻ لاءِ، خدا چوٿين ڏينهن آسماني جسم پيدا ڪندو جيڪي انسانن کي انٽر اسٽيلر ڪاسموس ۾ انهن جسمن جي پوزيشن جي بنياد تي ڪئلينڊر قائم ڪرڻ جي اجازت ڏيندا. اهڙي طرح رقم، نجومي جي نشانيون ان جي وقت کان اڳ ظاهر ٿينديون پر ان سان ڳنڍيل موجوده تقدير کان سواءِ، يعني فلڪيات.
پيدائش 1:15: " ۽ اهي آسمان جي آسمان ۾ روشنين لاءِ هجن ته جيئن زمين تي روشني ڏين. ۽ ائين ئي ٿيو ."
" زمين " کي " ڏينهن " سان روشن ٿيڻ گهرجي جيئن " رات " سان، پر " ڏينهن " جي " روشني " کي " رات " کان وڌيڪ هجڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهو سچ جي خدا جي علامتي تصوير آهي، جيڪو سڀني جيئرن جو خالق آهي. ۽ " رات ڏينهن " جي ترتيب ۾ تسلسل سندس سڀني دشمنن جي خلاف سندس آخري فتح جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪي سندس پيارا ۽ برڪت وارا چونڊيل پڻ آهن. " زمين کي روشن ڪرڻ " جو هي ڪردار انهن تارن کي خالق خدا جي نالي تي پيش ڪيل سچائي يا ڪوڙ جي تعليم ڏيڻ واري مذهبي عمل جو علامتي مطلب ڏيندو.
پيدائش 1:16: " ۽ خدا ٻه وڏيون روشنيون ٺاهيون: وڏي روشني ڏينهن تي حڪمراني ڪرڻ لاءِ، ۽ ننڍي روشني رات تي حڪمراني ڪرڻ لاءِ: ۽ تارا پڻ ."
هن تفصيل تي غور ڪريو: " سج " ۽ " چنڊ "، " ٻن عظيم روشنين " کي ظاهر ڪندي، خدا سج کي " سڀ کان وڏو " جي اظهار سان نامزد ڪري ٿو جڏهن ته گرهڻ ان کي ثابت ڪن ٿا، ٻه شمسي ۽ قمري ڊسڪ اسان کي ساڳئي سائيز هيٺ نظر اچن ٿا، هڪ ٻئي کي باهمي طور تي ڍڪيندي آهي. پر خدا جنهن ان کي پيدا ڪيو آهي اهو انسان جي اڳيان ڄاڻي ٿو ته ان جو ننڍڙو ظهور زمين کان ان جي فاصلي جي ڪري آهي، سج 400 ڀيرا وڏو آهي پر چنڊ کان 400 ڀيرا پري آهي. هن درستگي سان هو خالق خدا جي پنهنجي اعليٰ لقب جي تصديق ۽ تصديق ڪري ٿو. ان کان علاوه، روحاني سطح تي، هو چنڊ جي ننڍڙي هجڻ جي مقابلي ۾ پنهنجي بي مثال "عظمت" کي ظاهر ڪري ٿو ، رات ۽ اونداهي جي علامت. انهن علامتي ڪردارن جي درخواست بابت يسوع مسيح سان تعلق رکي ٿو جنهن کي يوحنا 1:9 ۾ " روشني " سڏيو ويو آهي: " هي روشني سچي روشني هئي، جيڪا، دنيا ۾ اچڻ سان، هر انسان کي روشن ڪري ٿي ". اچو ته نوٽ ڪريون ته جسماني يهودي ماڻهن جو قديم عهد، قمري ڪئلينڊر تي ٺهيل، هڪ "اونداهي" دور جي نشاني هيٺ رکيو ويو هو؛ هي مسيح جي پهرين ۽ ٻئي اچڻ تائين. بلڪل جيئن "نئين چنڊ جي تہوارن" جي جشن، اهو لمحو جڏهن چنڊ غائب ٿي ويندو آهي، مسيح جي شمسي دور جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪئي، جنهن جو مقابلو ملائڪ 4:2 " سچائي جي سج " سان ڪري ٿو: " پر توهان لاءِ جيڪي منهنجي نالي کان ڊڄو ٿا، صداقت جو سج پنهنجي پرن ۾ شفا سان اڀرندو؛ توهان ٻاهر نڪرندا ۽ اسٽال مان گابن وانگر ٽپو ڏيندا ،...". قديم يهودي عهد کان پوءِ، " چنڊ " ڪوڙي عيسائي عقيدي جي علامت بڻجي ويو، مسلسل 321 ۽ 538 کان ڪيٿولڪ، پوءِ 1843 کان پروٽيسٽنٽ، ۽ ... 1994 کان ادارتي ايڊونٽسٽ.
آيت ۾ " تارن " کي به ظاهر ڪيو ويو آهي. انهن جي روشني ڪمزور آهي پر اهي ايتري قدر گهڻا آهن جو اهي زميني راتين جي آسمان کي روشن ڪن ٿا. " ستارو " اهڙي طرح مذهبي پيغامبرن جي علامت بڻجي ٿو جيڪي بيٺا رهن ٿا يا جيڪي اپو 6:13 جي " ڇهين مهر " جي نشاني وانگر ڪري پون ٿا جنهن ۾ تارن جو زوال 13 نومبر 1833 تي چونڊيل ماڻهن کي پيشنگوئي ڪرڻ لاءِ آيو، سال 1843 لاءِ پروٽيسٽنٽ ازم جو وڏو زوال. هي زوال مسيح جي پيغامبرن سان متوازي طور تي لاڳاپيل آهي جيڪي " سرديس " جو پيغام وصول ڪن ٿا جن کي عيسيٰ اعلان ڪري ٿو: " توهان جيئرا رهڻ لاءِ گذري ويا آهيو ۽ توهان مئل آهيو ." هن زوال کي اپو 9:1 ۾ ياد ڪيو ويو آهي: " پنجون ملائڪ پنهنجو صور وڄايو. ۽ مون هڪ تارو ڏٺو جيڪو آسمان کان زمين تي ڪري پيو هو . اتاهين کڏ جي ڪنجي هن کي ڏني وئي هئي ." پروٽيسٽنٽ جي زوال کان اڳ، مڪاشفو 8:10 ۽ 11 ڪيٿولڪزم جي انهيءَ ڳالهه کي ظاهر ڪن ٿا جنهن کي خدا طرفان قطعي طور تي مذمت ڪئي وئي هئي: " ٽيون ملائڪ پنهنجو صور وڄايو. ۽ آسمان مان هڪ وڏو تارو ڪري پيو، جيڪو مشعل وانگر ٻرندو هو ، ۽ اهو دريائن جي ٽئين حصي ۽ پاڻيءَ جي چشمن تي ڪري پيو. " آيت 11 ان کي " ابسنته " جو نالو ڏئي ٿي : " ان تاري جو نالو ابسنته آهي ؛ ۽ پاڻيءَ جو ٽيون حصو ڪيڙو ڪاٺ ۾ تبديل ٿي ويو ، ۽ ڪيترائي ماڻهو پاڻيءَ مان مري ويا، ڇاڪاڻ ته اهي ڪڙا ٿي ويا هئا ." مڪاشفو 12:4 ۾ هن جي تصديق ڪئي وئي آهي: " هن جي پڇ آسمان جي تارن جو ٽيون حصو لوڏي ڇڏيو ۽ انهن کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو. ڊريگن ان عورت جي اڳيان بيٺو هو جيڪا ٻار کي جنم ڏيڻ واري هئي، ته جيئن ان جي ٻار کي نگلي سگهي جڏهن هوءَ جنم ڏئي چڪي هئي ." مذهبي پيغامبر پوءِ فرينچ انقلابين جي قتل عام جو شڪار ٿيندا، مڪاشفو 8:12 ۾: " چوٿين ملائڪ پنهنجو صور وڄايو. ۽ سج جو ٽيون حصو، چنڊ جو ٽيون حصو، ۽ تارن جو ٽيون حصو، ايتري قدر جو انهن جو ٽيون حصو اونداهو ٿي ويو ، ۽ ڏينهن پنهنجي ڊيگهه جي ٽئين حصي تائين نه چمڪيو، ۽ رات به ساڳي طرح ." مذهب جي سڀني شڪلن جي دشمن آزاد سوچ رکندڙ انقلابين جا نشان پڻ آهن، هميشه جزوي طور تي ( ٽيون حصو )، " سج " ۽ " چنڊ ".
پيدائش 15:5 ۾، " تارن " ابراهيم سان ڪيل " ٻج " جي علامت آهن: " ۽ هن کيس ٻاهر ڪڍيو، ۽ چيو، هاڻي آسمان ڏانهن ڏس، ۽ تارن کي ڳڻ، جيڪڏهن تون انهن کي ڳڻڻ جي قابل آهين." ۽ هن کيس چيو، "تنهنجو اولاد به اهڙو ئي ٿيندو ." خبردار! پيغام هڪ وڏي تعداد ڏانهن اشارو ڪري ٿو پر هن ميڙ جي ايمان جي معيار بابت ڪجهه به نٿو چوي جنهن ۾ خدا متي 22:14 جي مطابق " گهڻا سڏيا ويا، پر ٿورا چونڊيل " ڳوليندو. " تارن " ٻيهر دان ۾ چونڊيلن جي علامت آهن. 12 :3: " ۽ جيڪي عقلمند آهن اهي آسمان جي چمڪ وانگر چمڪندا: ۽ جيڪي ڪيترن کي هميشه لاءِ سچائي ڏانهن موٽائيندا آهن تارن وانگر ."
پيدائش 1:17: " ۽ خدا انهن کي آسمان جي وسعت ۾ رکيو ته جيئن زمين تي روشني ڏين، "
هتي اسان روحاني سببن جي ڪري تارن جي هن ڪردار تي خدا جو اصرار ڏسون ٿا: " زمين کي روشن ڪرڻ لاءِ ."
پيدائش 1:18: " ڏينهن ۽ رات تي حڪومت ڪرڻ، ۽ روشني کي اوندهه کان الڳ ڪرڻ. ۽ خدا ڏٺو ته اهو سٺو هو ."
هتي خدا انهن تارن جي روحاني علامتي ڪردار جي تصديق ڪري ٿو هڪ طرف " ڏينهن ۽ روشني " ۽ ٻئي طرف " رات ۽ اونداهي " کي پاڻ ۾ ڳنڍيندي.
پيدائش 1:19: " ۽ شام ٿي ۽ صبح ٿي، چوٿون ڏينهن ."
زمين هاڻي سج جي روشني ۽ گرمي مان فائدو حاصل ڪري سگهي ٿي ته جيئن ان جي زرخيزي ۽ ٻوٽن جي خوراڪ جي پيداوار کي يقيني بڻائي سگهجي. پر سج جو ڪردار صرف حوا ۽ آدم جي گناهه کان پوءِ اهم ٿيندو. هن افسوسناڪ لمحي تائين، زندگي خدا جي تخليقي طاقت جي معجزاتي طاقت تي ڀروسو ڪيو آهي. زميني زندگي خدا طرفان هن وقت لاءِ منظم ڪئي وئي آهي جڏهن گناهه زمين کي پنهنجي سڀني لعنت سان ماريندو.
پنجون ڏينهن
پيدائش 1:20: " ۽ خدا چيو ته، پاڻي جاندارن سان ڀريل هجي، ۽ پکي زمين جي مٿان آسمان جي کليل جاءِ ۾ اڏامندا رهن ."
هن پنجين ڏينهن تي ، خدا " پاڻي " کي طاقت ڏئي ٿو ته " گهڻو ڪري جاندار جانور پيدا ڪري " ايتري قدر ۽ ايتري قدر متنوع آهي جو جديد سائنس کي انهن سڀني کي ڳڻڻ ۾ ڏکيائي ٿئي ٿي. مڪمل اونداهي ۾ پاتال جي تري ۾، اسان ننڍڙن فلوروسينٽ جانورن جي زندگي جي هڪ نامعلوم شڪل کي ڳوليندا آهيون جيڪي چمڪيندا آهن، چمڪندا آهن ۽ روشني جي شدت ۽ رنگ کي به تبديل ڪندا آهن. ساڳئي طرح، آسمان جي وسعت " پکين " جي پرواز جي اينيميشن حاصل ڪندي. هتي " پرن " جي علامت ظاهر ٿئي ٿي جيڪا پرن وارن جسماني جانورن کي هوا ۾ حرڪت جي اجازت ڏئي ٿي. علامت آسماني روحن سان ڳنڍيل هوندي جن کي ان جي ضرورت ناهي ڇاڪاڻ ته اهي زميني ۽ آسماني جسماني قانونن جي تابع نه آهن. ۽ زمين جي پرن وارن نسلن ۾، خدا پاڻ کي "عقاب " جي تصوير منسوب ڪندو جيڪو پکين ۽ اڏامندڙ جانورن جي سڀني قسمن ۾ اوچائي ۾ سڀ کان وڌيڪ اڀري ٿو. " عقاب " سلطنت جي علامت پڻ بڻجي ٿو، دانيال 7:4 ۾ بادشاهه نبوچدنزر جي ۽ مڪي 8:13 ۾ نيپولين پهرين جي: " مون ڏٺو، ۽ مون آسمان جي وچ ۾ هڪ عقاب کي اڏامندي ٻڌو ، وڏي آواز سان چوندو رهيو، افسوس، افسوس، زمين جي رهاڪن تي، ٽنهي ملائڪن جي صور جي ٻين آوازن جي ڪري جيڪي وڄائڻ وارا آهن! " هن شاهي حڪومت جي ظاهر ٿيڻ ٽن وڏن " افسوس " جي پيشنگوئي ڪئي جيڪا مغربي ملڪن جي رهاڪن تي مڪي 9 ۽ 11 جي آخري ٽن " صور " جي علامت هيٺ 1843 کان ٿيندي، جڏهن دانيال 8:14 جو فرمان نافذ ٿيو.
"عقاب " کان سواءِ ، ٻيا " آسمان جا پکي " آسماني ملائڪن، نيڪ ۽ بد جي علامت هوندا.
پيدائش 1:21: " ۽ خدا عظيم سامونڊي مخلوق ۽ هر هڪ جاندار مخلوق پيدا ڪئي جيڪا حرڪت ڪري ٿي، جنهن کي پاڻي گهڻو ڪري پيدا ڪيو، انهن جي قسمن جي مطابق؛ ۽ هر پرن وارو پکي ان جي قسمن جي مطابق. ۽ خدا ڏٺو ته اهو سٺو هو ."
خدا سامونڊي زندگي کي گناهه جي حالت لاءِ تيار ڪري ٿو، اهو وقت جڏهن " وڏيون مڇيون " ننڍين مڇين کي پنهنجو کاڌو بڻائينديون؛ هي پروگرام ٿيل تقدير ۽ هر نسل ۾ انهن جي ڪثرت جي افاديت آهي. " پرن وارا پکي " هن اصول کان بچي نه سگهندا ڇاڪاڻ ته اهي پڻ کاڌي لاءِ هڪ ٻئي کي ماريندا. پر گناهه کان اڳ، ڪو به سامونڊي جانور يا پکي ٻئي کي نقصان نه پهچائيندو آهي؛ زندگي انهن سڀني کي متحرڪ ڪري ٿي، ۽ اهي مڪمل هم آهنگي ۾ گڏ رهن ٿا. اهو ئي سبب آهي ته خدا صورتحال کي " سٺو " فيصلو ڪري ٿو . سامونڊي " جانور " ۽ " پکي " گناهه کان پوءِ علامتي ڪردار ادا ڪندا. نسلن جي وچ ۾ موتمار جنگيون پوءِ " سمنڊ " کي "موت" جو مطلب ڏينديون جيڪو خدا ان کي عبراني پادرين جي وضو جي رسم ۾ ڏئي ٿو. هن مقصد لاءِ استعمال ٿيندڙ وات کي "ڳاڙهو سمنڊ" پار ڪرڻ جي ياد ۾ " سمنڊ " جو نالو ملندو ، ٻئي شيون عيسائي بپتسما جي هڪ اڳڀرائي آهن. انهيءَ ڪري، مڪاشفو 13:1 ۾ ان کي " سمنڊ مان نڪرندڙ جانور " جو نالو ڏيڻ سان ، خدا رومن ڪيٿولڪ مذهب ۽ بادشاهت کي "مئل" ماڻهن جي جماعت جي طور تي سڃاڻي ٿو جيڪي پنهنجن پاڙيسرين کي " سمنڊ " جي مڇي وانگر ماريندا ۽ نگلندا آهن. ساڳئي طرح، عقاب، باز ۽ باز ڪبوتر ۽ ڪبوتر کائي ويندا، ڇاڪاڻ ته حوا ۽ آدم جي گناهه ۽ انهن جي انساني اولاد جي تمام گهڻي تعداد مسيح جي شاندار واپسي تائين.
پيدائش 1:22: " ۽ خدا انهن کي برڪت ڏني، چيو ته، ميويدار ٿيو ۽ وڌندا رهو، ۽ سمنڊن جي پاڻي کي ڀريندا رهو؛ ۽ پکي زمين تي وڌندا رهن ."
خدا جي نعمت ضرب جي ذريعي حاصل ٿئي ٿي، هن حوالي سان سامونڊي جانورن ۽ پکين جي، پر جلد ئي انسانن جي به. مسيح جي چرچ کي پڻ سڏيو ويو آهي ته جيئن ان جي پوئلڳن جي تعداد کي وڌايو وڃي، پر هتي خدا جي نعمت ڪافي ناهي، ڇاڪاڻ ته خدا سڏي ٿو، پر هو ڪنهن کي به مجبور نٿو ڪري ته هو پنهنجي نجات جي آڇ جو جواب ڏئي.
پيدائش 1:23: " ۽ شام ٿي ۽ صبح ٿي، پنجون ڏينهن ."
اچو ته نوٽ ڪريون ته سامونڊي زندگي پنجين ڏينهن تي پيدا ٿئي ٿي، اهڙي طرح زميني زندگي جي تخليق کان الڳ ٿي وئي آهي ، ڇاڪاڻ ته ان جي روحاني علامت جي ڪري جيڪا لعنتي ۽ مرتد عيسائيت جي پهرين شڪل سان لاڳاپيل آهي؛ جيڪو 7 مارچ 321 کان روم جي ڪيٿولڪ مذهب جي نمائندگي ڪندو، آرام جي غلط بت پرست ڏينهن کي اپنائڻ جي تاريخ، پهرين ڏينهن ۽ "سج جو ڏينهن"، بعد ۾ نالو تبديل ڪيو ويو: آچر، يعني، رب جو ڏينهن. هن وضاحت جي تصديق 5 هين هزار سال دوران رومن ڪيٿولڪزم جي ظاهر ٿيڻ ۽ 6 هين هزار سال دوران ظاهر ٿيندڙ پروٽيسٽنٽزم جي ظاهر ٿيڻ سان ٿئي ٿي .
ڇهون ڏينهن
پيدائش 1:24: " ۽ خدا چيو ته، زمين پنهنجي قسم جي مطابق جاندار پيدا ڪري: ڍور، ۽ جيتڻ وارا جانور، ۽ زمين جا جانور پنهنجي قسم جي مطابق: ۽ ائين ئي ٿيو ."
ڇهين ڏينهن زميني زندگي جي تخليق سان نشان لڳل آهي، جيڪو، موڙ ۾، سمنڊ کان پوءِ، " زنده جانور پيدا ڪري ٿو ". انهن جي قسمن جي مطابق، ڍورن جي، جيتڻ وارن جي، ۽ زمين جي جانورن جي، انهن جي قسمن جي مطابق . " خدا انهن سڀني جاندارن جي پيدائش جي عمل کي حرڪت ۾ آڻيندو . اهي سڄي زمين تي پکڙجي ويندا.
پيدائش 1:25: " ۽ خدا زمين جي جانورن کي انهن جي قسمن مطابق، ۽ ڍورن کي انهن جي قسمن مطابق، ۽ هر شيءِ جيڪا زمين تي ريڙهي ٿي، ان جي قسمن مطابق پيدا ڪئي: ۽ خدا ڏٺو ته اهو سٺو هو ."
هي آيت پوئين آيت ۾ ڏنل عمل جي تصديق ڪري ٿي. اچو ته هن ڀيري نوٽ ڪريون ته خدا زمين تي پيدا ٿيندڙ هن زميني جانورن جي زندگي جو خالق ۽ هدايتڪار آهي. سمنڊ جي ماڻهن وانگر، زميني جانور انساني گناهه جي وقت تائين هم آهنگي ۾ رهندا. خدا هن جانورن جي تخليق کي " سٺو " ڳولي ٿو جنهن ۾ علامتي ڪردار پيدا ڪيا ويا آهن ۽ هو گناهه جي قيام کان پوءِ پنهنجي نبين جي پيغامن ۾ انهن کي استعمال ڪندو. رينگڻ وارن جانورن ۾، " ناگ " شيطان پاران استعمال ٿيندڙ گناهه کي ڀڙڪائڻ واري وچولي طور تي هڪ اهم ڪردار ادا ڪندو. گناهه کان پوءِ، زمين جا جانور هڪ ٻئي نسل کي نسلن جي خلاف تباهه ڪندا. ۽ هي جارحيت، Rev. 13:11 ۾، " زمين مان نڪرندڙ جانور " جو نالو جائز قرار ڏيندو، جيڪو پروٽسٽنٽ مذهب کي ان جي آخري حيثيت ۾ خدا طرفان لعنت ڪئي وئي آهي، ايڊونٽسٽ ايمان جي آخري آزمائش جي حوالي سان، جيڪو 2030 جي بهار لاءِ رٿيل عيسيٰ مسيح جي سچي واپسي سان جائز آهي. بهرحال، اچو ته نوٽ ڪريون ته پروٽسٽنٽزم هن لعنت کي کڻندو آهي جيڪو 1843 کان وٺي ماڻهن پاران نظرانداز ڪيو ويو آهي.
پيدائش 1:26: " ۽ خدا چيو ته، اچو ته انسان کي پنهنجي صورت تي، پنهنجي شبيه تي ٺاهيون: ۽ اهي سمنڊ جي مڇين تي، هوا جي پکين تي، چوپائي مال تي، ۽ سڄي زمين تي، ۽ هر رينگڻ واري شيءِ تي جيڪو زمين تي رينگندو آهي، حڪومت ڪن ."
اچو ته ٺاهيون " چوڻ سان ، خدا پنهنجي تخليقي ڪم سان وفادار فرشتي دنيا کي ڳنڍي ٿو جيڪو سندس عمل جي شاهدي ڏئي ٿو ۽ کيس جوش سان ڀرپور ڪري ٿو. علحدگي جي موضوع جي تحت ، هتي، ڇهين ڏينهن ۾ گروپ ڪيو ويو آهي ، زميني جانورن جي تخليق ۽ انسان جي تخليق جيڪا هن آيت 26 ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي، خدا جي نالي جو تعداد، يعني، چار عبراني اکرن جي اضافي سان حاصل ڪيل تعداد "يود = 10 +، هو = 5 +، واو = 6 +، هو = 5 = 26"؛ اکر جيڪي سندس ترجمو ٿيل نالو "ياهويه" ٺاهيندا آهن. هي انتخاب وڌيڪ جائز آهي ڇاڪاڻ ته، " خدا جي تصوير ۾ ٺهيل "، " انسان " آدم مسيح جي تصوير جي طور تي زميني تخليق ۾ علامتي طور تي ان جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ اچي ٿو. خدا کيس سندس جسماني ۽ ذهني پهلو ڏئي ٿو، اهو نيڪي ۽ برائي جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ جي صلاحيت آهي جيڪا هن کي ذميوار بڻائيندي. جانورن وانگر ساڳئي ڏينهن تي پيدا ڪيو ويو، " انسان " کي پنهنجي " مشابهت " جو انتخاب ملندو : خدا يا جانور، يعني " جانور ". هاڻي، اهو پاڻ کي "هڪ جانور،" " ناگ " جي لالچ ۾ اچڻ جي اجازت ڏيڻ سان آهي ته حوا ۽ آدم پاڻ کي خدا کان ڪٽي ڇڏيندا ۽ پنهنجي " شڪل " وڃائي ڇڏيندا. انسان کي " زمين تي رينگڻ وارن جانورن " تي غلبو ڏيڻ سان ، خدا انسان کي "ناگ" تي غلبو ڏيڻ جي دعوت ڏئي ٿو ۽ تنهن ڪري پاڻ کي هن کان سيکارڻ نه ڏئي. انسانيت لاءِ افسوس، حوا کي آدم کان الڳ ۽ الڳ ڪيو ويندو جڏهن هن کي لالچايو ويندو ۽ نافرماني جي گناهه جو مجرم بڻايو ويندو.
خدا انسان کي پنهنجي سموري زميني تخليق سان گڏ انهن زندگين جي حوالي ڪري ٿو جيڪي ان ۾ شامل آهن ۽ سمنڊن، زمين تي ۽ آسمان ۾ پيدا ڪن ٿا.
پيدائش 1:27: " تنهنڪري خدا انسان کي پنهنجي صورت تي پيدا ڪيو، خدا جي صورت تي هن ان کي پيدا ڪيو؛ نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو ."
ڇهون ڏينهن ٻين وانگر، 24 ڪلاڪ رهي ٿو ۽ اهو لڳي ٿو ته مرد ۽ عورت جي تخليقن کي هتي انهن جي تخليق جو خلاصو بيان ڪرڻ جي تعليمي مقصد لاءِ گروپ ڪيو ويو آهي. حقيقت ۾، پيدائش 2 انسان جي هن تخليق کي ڪيترن ئي عملن کي ظاهر ڪندي وٺي ٿو جيڪي شايد ڪيترن ئي ڏينهن ۾ مڪمل ڪيا ويا هئا. هن باب 1 جي ڪهاڻي اهڙي طرح هڪ معياري ڪردار اختيار ڪري ٿي جيڪا علامتي قدرن کي ظاهر ڪري ٿي جيڪي خدا هفتي جي پهرين ڇهن ڏينهن کي ڏيڻ چاهيندو هو.
هي هفتو ان لحاظ کان وڌيڪ علامتي آهي جو اهو خدا جي بچاءُ واري منصوبي کي ظاهر ڪري ٿو. "مرد" مسيح جي علامت ۽ نبوت ڪري ٿو، ۽ "عورت" "چونڊيل چرچ" جي علامت آهي جيڪو هن کان مٿي اٿاريو ويندو. ان کان علاوه، گناهه کان اڳ، حقيقي وقت جي ڪا اهميت ناهي ڇاڪاڻ ته ڪمال جي حالت ۾، وقت ڳڻيو نه ويندو آهي، ۽ "6,000 سالن" جي ڳڻپ پهرين بهار ۾ شروع ٿيندي جيڪا پهرين انساني گناهه جي نشاندهي ڪئي وئي آهي. مڪمل باقاعدگي ۾، 12 ڪلاڪن جون راتيون ۽ 12 ڪلاڪن جا ڏينهن مسلسل هڪ ٻئي جي پٺيان لڳندا آهن. هن آيت ۾، خدا انسان جي مثال تي زور ڏئي ٿو جيڪو پنهنجي تصوير جي مطابق پيدا ڪيو ويو آهي. آدم ڪمزور نه آهي؛ هو طاقت سان ڀريل آهي، ۽ هن کي شيطان جي آزمائشن جو مقابلو ڪرڻ جي قابل بڻايو ويو هو.
پيدائش 1:28: " ۽ خدا انهن کي برڪت ڏني، ۽ خدا انهن کي چيو ته، ميويدار ٿيو، ۽ وڌو، ۽ زمين کي ڀريو، ۽ ان کي قابو ڪريو: ۽ سمنڊ جي مڇين تي، هوا جي پکين تي، ۽ هر جاندار شيءِ تي جيڪو زمين تي هلي ٿو، حڪومت ڪريو ."
خدا جو پيغام سڄي انسانيت کي آهي، جنهن جا آدم ۽ حوا اصل نمونا آهن. جانورن وانگر، انهن کي به برڪت ڏني وئي آهي ۽ انسانن کي وڌائڻ لاءِ اولاد پيدا ڪرڻ جي ترغيب ڏني وئي آهي. انسان خدا کان جانورن جي مخلوق تي غلبو حاصل ڪري ٿو، جنهن جو مطلب آهي ته هن کي جذباتي ۽ جذباتي ڪمزوري جي ڪري پاڻ کي انهن جي تسلط ۾ نه اچڻ گهرجي. هن کي انهن کي نقصان نه پهچائڻ گهرجي پر انهن سان هم آهنگي ۾ رهڻ گهرجي. هي، گناهه جي لعنت کان اڳ جي تناظر ۾.
پيدائش 1:29: " ۽ خدا چيو، ڏسو، مون توهان کي هر ٻوٽو ڏنو آهي جيڪو ٻج پيدا ڪري ٿو، جيڪو سڄي زمين تي آهي، ۽ هر وڻ، جنهن ۾ ٻج پيدا ڪندڙ وڻ جو ميوو آهي؛ اهو توهان لاءِ گوشت هوندو ."
پنهنجي ٻوٽن جي تخليق ۾، خدا پنهنجي سڀني نيڪي ۽ سخاوت کي ظاهر ڪري ٿو هر قسم جي ٻوٽن، ميويدار وڻن، اناج، جڙي ٻوٽين ۽ ڀاڄين جي ٻج جي تعداد کي وڌائيندي. خدا انسان کي هڪ مڪمل غذا جو نمونو پيش ڪري ٿو جيڪو سڄي جسم ۽ انساني روح لاءِ سازگار جسماني ۽ ذهني صحت کي فروغ ڏئي ٿو، اڄ به آدم جي زماني وانگر. هي موضوع خدا 1843 کان وٺي پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي ضرورت جي طور تي پيش ڪيو آهي ۽ اهو اسان جي آخري ڏينهن ۾ اڃا به وڌيڪ اهميت حاصل ڪري ٿو جڏهن کاڌو ڪيمسٽري، ڀاڻ، جراثيم ڪش ۽ ٻين جو شڪار آهي جيڪي زندگي کي فروغ ڏيڻ بدران تباهه ڪن ٿا.
پيدائش 1:30: " ۽ زمين جي هر جانور، هوا جي هر پکي، ۽ زمين تي ريڙهيندڙ هر شيءِ کي، جنهن ۾ زندگي آهي، مون هر سائي ٻوٽي گوشت لاءِ ڏني آهي. ۽ ائين ئي ٿيو ."
هي آيت هن هم آهنگ زندگي جي امڪان کي جائز قرار ڏيڻ واري ڪنجي پيش ڪري ٿي. سڀئي جاندار ويگن آهن، تنهن ڪري انهن وٽ هڪ ٻئي کي نقصان پهچائڻ جو ڪو سبب ناهي. گناهه کان پوءِ، جانور گهڻو ڪري کاڌي لاءِ هڪ ٻئي تي حملو ڪندا، ۽ پوءِ موت انهن سڀني کي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ماريندو.
پيدائش 1:31: " ۽ خدا هر شيءِ ڏٺي جيڪا هن ٺاهي هئي، ۽ ڏسو، اها تمام سٺي هئي. ۽ شام ٿي ۽ صبح ٿي، ڇهون ڏينهن ."
ڏينهن جي آخر ۾ ، خدا پنهنجي تخليق سان مطمئن آهي، جيڪا، زمين تي انسان جي موجودگي سان، هن ڀيري " تمام سٺي " قرار ڏني وئي آهي، جڏهن ته پنجين ڏينهن جي آخر ۾ اهو صرف " سٺي " هئي .
خدا جو ارادو هفتي جي پهرين 6 ڏينهن کي 7 ڏينهن کان الڳ ڪرڻ جو پيدائش جي هن باب 1 ۾ انهن جي گروهه بندي ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي . هن طريقي سان، هو پنهنجي الاهي قانون جي چوٿين حڪم جي جوڙجڪ تيار ڪري ٿو ، جيڪو هو پنهنجي وقت ۾ مصري غلامي مان آزاد ٿيل عبراني ماڻهن کي پيش ڪندو. آدم کان وٺي، انسانن کي هر هفتي 7 مان 6 ڏينهن مليا آهن، پنهنجي زميني ڪمن ۾ حصو وٺڻ لاءِ. آدم لاءِ، شيون سٺيون شروع ٿيون، پر هن مان پيدا ٿيڻ کان پوءِ، عورت، خدا پاران ڏنل سندس " مددگار "، زميني تخليق ۾ گناهه آڻيندي جيئن پيدائش 3 ظاهر ڪندو. پنهنجي زال جي محبت جي ڪري، آدم بدلي ۾ منع ٿيل ميوو کائيندو ۽ سڄو جوڙو پاڻ کي گناهه جي لعنت ۾ مبتلا ڏسندو. هن عمل ۾، آدم مسيح جي پيشنگوئي ڪري ٿو جيڪو پنهنجي پياري چونڊيل چرچ جي غلطي کي حصيداري ڪرڻ ۽ ان جي جاءِ تي ادا ڪرڻ لاءِ ايندو. گلگوٿا جبل جي پيرن ۾ صليب تي سندس موت، ڪيل گناهه جو بدلو ڏيندو ۽، گناهه ۽ موت تي فتح حاصل ڪندي، عيسيٰ مسيح کي اهو حق حاصل ٿيندو ته هو پنهنجي چونڊيلن کي پنهنجي مڪمل انصاف مان فائدو حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي. اهڙي طرح هو انهن کي آدم ۽ حوا کان وٺي گم ٿيل دائمي زندگي پيش ڪري سگهي ٿو. چونڊيل ماڻهو 7 هين هزاري جي شروعات ۾ هن دائمي زندگي ۾ هڪ ئي وقت گڏ داخل ٿيندا ، اهو تڏهن آهي جڏهن سبت جو نبيري ڪردار پورو ٿيندو. تنهن ڪري توهان سمجهي سگهو ٿا ته ڇو باقي 7 هين ڏينهن جو هي موضوع پيدائش جي باب 2 ۾ پيش ڪيو ويو آهي، باب 1 ۾ گڏ ڪيل پهرين 6 ڏينهن کان الڳ .
پيدائش 2
ستون ڏينهن
پيدائش 2:1: " اهڙيءَ طرح آسمان ۽ زمين مڪمل ٿي ويا، ۽ انهن جو سڄو لشڪر ."
پهرين ڇهه ڏينهن " ستون " کان الڳ آهن ڇاڪاڻ ته خدا جو زمين ۽ آسمان تي تخليقي ڪم ختم ٿيڻ وارو آهي. اهو پهرين هفتي ۾ پيدا ٿيل زندگي جي بنيادن جي رکڻ لاءِ سچ هو، پر ان کان به وڌيڪ 7,000 سالن لاءِ اهو پڻ پيشنگوئي ڪري ٿو. پهرين ڇهه ڏينهن اعلان ڪن ٿا ته خدا 6,000 سالن تائين شيطان جي ڪئمپ ۽ سندس تباهي ڪندڙ ڪمن جي مقابلي ۾ مصيبت ۾ ڪم ڪندو. سندس ڪم سڀني انسانن مان چونڊڻ لاءِ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي پاڻ ڏانهن ڇڪڻ تي مشتمل هوندو. هو انهن کي پنهنجي پيار جا مختلف ثبوت ڏيندو ۽ انهن کي برقرار رکندو جيڪي هن سان پيار ڪندا آهن ۽ هن جي سڀني پهلوئن ۽ سڀني علائقن ۾ منظور ڪندا آهن. جيڪي ماڻهو اهو نه ڪندا آهن اهي شيطان جي ملعون ڪئمپ ۾ شامل ٿي ويندا. ذڪر ڪيل " فوج " ٻن ڪئمپن جي زنده قوتن کي نامزد ڪري ٿي جيڪي " زمين " ۽ " آسمان " ۾ هڪ ٻئي جي مخالفت ۽ وڙهندا جتي " آسمان جا تارا " انهن جي علامت آهن. ۽ چونڊ لاءِ هي جنگ 6000 سالن تائين جاري رهندي.
پيدائش 2:2: " ۽ ستين ڏينهن تي خدا پنهنجو ڪم ختم ڪيو جيڪو هن ڪيو هو، ۽ ستين ڏينهن تي پنهنجي سڀني ڪمن کان آرام ڪيو جيڪو هن ڪيو هو ."
زميني تاريخ جي پهرين هفتي جي آخر ۾، خدا جو آرام پهريون سبق سيکاري ٿو: آدم ۽ حوا اڃا تائين گناهه نه ڪيو آهي؛ جيڪو خدا لاءِ حقيقي آرام جو تجربو ڪرڻ جي امڪان کي بيان ڪري ٿو. تنهن ڪري خدا جو آرام سندس مخلوقات ۾ گناهه جي غير موجودگي سان مشروط آهي.
ٻيو سبق وڌيڪ نازڪ آهي ۽ هن " ستين ڏينهن " جي نبوت واري پهلوءَ ۾ لڪيل آهي جيڪو خدا جي طرفان پروگرام ڪيل عظيم بچاءُ واري منصوبي جي " ستين " هزاري جي تصوير آهي .
ستون " هزار سال ۾ داخل ٿيڻ ، جنهن کي مڪاشفو 20:4-6-7 ۾ " هڪ هزار سال " سڏيو ويو آهي، چونڊيل ماڻهن جي چونڊ جي مڪمل ٿيڻ جي نشاندهي ڪندو. ۽ خدا ۽ سندس چونڊيلن لاءِ، جيئرو بچايو ويو يا جيئرو ڪيو ويو، پر سڀني کي جلال ڏنو ويو، باقي حاصل ڪيل خدا جي سڀني دشمنن تي عيسيٰ مسيح ۾ فتح جو نتيجو هوندو. عبراني متن ۾، فعل " آرام ڪيو " "شَوَات" لفظ " سبت " جي ساڳي جڙ مان نڪتل آهي .
پيدائش 2:3: " ۽ خدا ستين ڏينهن کي برڪت ڏني، ۽ ان کي پاڪ ڪيو: ڇاڪاڻ ته ان ۾ هن پنهنجي سڀني ڪمن کان آرام ڪيو جيڪو هن پيدا ڪيو ۽ ٺاهيو هو ."
لفظ سبت جو ذڪر نه ڪيو ويو آهي، پر ان جي تصوير اڳ ۾ ئي " ستين ڏينهن " جي پاڪائي ۾ ملي ٿي. پوءِ، خدا جي طرفان هن پاڪائي جو سبب سمجھو . اهو ان لمحي جي اڳڪٿي ڪري ٿو جڏهن عيسيٰ مسيح ۾ سندس قرباني ان جو آخري انعام حاصل ڪندي: سندس سڀني چونڊيل ماڻهن سان گهيريل هجڻ جي خوشي جيڪي پنهنجي وقت ۾ شهادت، مصيبت، محرومي، گهڻو ڪري، موت تائين به پنهنجي وفاداري جي شاهدي ڏني آهي. ۽ " ستين " هزاري جي شروعات ۾، اهي سڀ جيئرا هوندا ۽ هاڻي موت کان ڊڄڻ جي ضرورت نه هوندي. خدا ۽ سندس وفادار ڪئمپ لاءِ، ڇا اسان هن کان وڏي " آرام " جي سبب جو تصور ڪري سگهون ٿا ؟ خدا هاڻي انهن کي ڏک نه ڏسندو جيڪي هن سان پيار ڪندا آهن، هن کي هاڻي انهن جي مصيبت ۾ حصو وٺڻ جي ضرورت نه پوندي؛ اهو " آرام " آهي جيڪو هو اسان جي دائمي هفتن جي هر " ستين ڏينهن جي سبت " کي ملهائيندو آهي. هن جي آخري فتح جو هي ميوو گناهه ۽ موت تي عيسيٰ مسيح جي فتح سان حاصل ڪيو ويندو. هن ۾، زمين تي ۽ ٻين انسانن ۾، هن هڪ اهڙو ڪم ڪيو جيڪو مشڪل سان قابل اعتبار آهي: هن پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي پيدا ڪرڻ لاءِ موت پاڻ تي کنيو ۽ آدم کان وٺي انسانيت کي سبت جو اعلان ڪيو ته هو گناهه تي فتح حاصل ڪندو ته جيئن هو پنهنجي صداقت ۽ دائمي زندگي انهن کي پيش ڪري جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا ۽ وفاداري سان هن جي خدمت ڪن ٿا؛ ڪجهه جيڪو مڪاشفو 6:2 اعلان ڪري ٿو ۽ تصديق ڪري ٿو: " مون ڏٺو، ۽ هڪ اڇو گهوڙو. ۽ جيڪو ان تي ويٺو هو، ان وٽ هڪ ڪمان هئي، ۽ ان کي هڪ تاج ڏنو ويو، ۽ هو فتح ڪرڻ ۽ فتح ڪرڻ لاءِ ٻاهر نڪتو ."
ستين هزاري ۾ داخل ٿيڻ خدا جي ابديت ۾ چونڊيل ماڻهن جي داخلا جي نشاندهي ڪري ٿو، اهو ئي سبب آهي ته، هن الاهي داستان ۾، ستين ڏينهن کي " شام هئي، صبح هئي، اهو ڏينهن هو... " جي اظهار سان بند نه ڪيو ويو آهي. يوحنا کي ڏنل پنهنجي Apocalypse ۾، مسيح هن ستين هزاري کي ظاهر ڪندو ۽ هو ظاهر ڪندو ته اهو پڻ " هڪ هزار سالن " تي مشتمل هوندو ، جيئن ته ان کان اڳ جا پهريان ڇهه. اهو آسماني فيصلي جو وقت هوندو جنهن دوران چونڊيل ماڻهن کي لعنتي ڪئمپ جي مئلن جو فيصلو ڪرڻو پوندو. تنهن ڪري گناهه جي يادگيري هر هفتي جي آخر ۾ پيشنگوئي ڪيل عظيم سبت جي انهن آخري " هزار سالن " ۾ برقرار رهندي. صرف آخري فيصلو گناهه جي سوچ کي ختم ڪرڻ ممڪن بڻائيندو جڏهن، ستين هزاري جي آخر ۾، سڀئي گر ٿيل " ٻئي موت جي باهه جي ڍنڍ " ۾ تباهه ٿي چڪا هوندا.
خدا پنهنجي زميني تخليق بابت وضاحتون ڏئي ٿو
خبردار: گمراهه ماڻهو پيدائش 2 جي هن حصي کي ٻئي شاهدي جي طور تي پيش ڪندي شڪ پيدا ڪن ٿا جيڪو پيدائش 1 جي بيان جي خلاف هوندو. انهن ماڻهن خدا پاران استعمال ڪيل بياني طريقي کي نه سمجهيو آهي. پيدائش 1 ۾، هو پنهنجي تخليق جي پهرين ڇهن ڏينهن جي مڪمل طور تي پيش ڪري ٿو. پوءِ، پيدائش 2:4 مان، هو ڪجهه خاص موضوعن تي اضافي تفصيل فراهم ڪرڻ لاءِ واپس اچي ٿو جيڪي پيدائش 1 ۾ بيان نه ڪيا ويا آهن.
پيدائش 2:4: " اهي آسمانن ۽ زمين جي شروعات آهن جڏهن اهي پيدا ڪيا ويا هئا ."
اهي اضافي وضاحتون بلڪل ضروري آهن ڇاڪاڻ ته گناهه جي موضوع کي پنهنجون وضاحتون حاصل ڪرڻ گهرجن. ۽ جيئن اسان ڏٺو آهي، گناهه جو هي موضوع انهن شڪلن ۾ هر هنڌ موجود آهي جيڪي خدا پنهنجي زميني ۽ آسماني ڪاميابين کي ڏنيون آهن. ست ڏينهن واري هفتي جي تعمير پاڻ ڪيترن ئي رازن جو علمبردار آهي جيڪي صرف وقت ئي مسيح جي چونڊيل ماڻهن کي ظاهر ڪندو.
پيدائش 2:5: " جڏهن خداوند خدا زمين ۽ آسمان ٺاهيا، تڏهن زمين ۾ ڪو به ٻوٽو اڃا تائين نه هو، ۽ نه ئي ميدان جو ڪو به ٻوٽو اڃا تائين اُڀريو هو؛ ڇاڪاڻ ته خداوند خدا زمين تي مينهن نه وسايو هو، ۽ زمين کي کيڙڻ لاءِ ڪو به ماڻهو نه هو ."
خروج 3:14-15 جي مطابق موسيٰ جي درخواست تي خدا ” يهوه “ نالي جي ظاهر ٿيڻ تي غور ڪريو . موسيٰ هي وحي خدا جي حڪم سان لکيو جنهن کي هن ” يهوه “ سڏيو. هتي الاهي وحي مصر مان نڪرڻ ۽ اسرائيل قوم جي تخليق مان تاريخي حوالو وٺي ٿو.
انهن ظاهري طور تي منطقي تفصيلن جي پويان اڳڪٿي ڪيل خيال لڪيل آهن. خدا ٻوٽن جي زندگي جي واڌ ويجهه، " ٻوٽا ۽ ميدان جا ٻوٽا " جي ڳالهه ڪري ٿو، جنهن ۾ هو " مينهن " ۽ " انسان " جي موجودگي جو اضافو ڪري ٿو جيڪو " مٽي کي پوکيندو ". 1656 ۾، آدم جي گناهه کان پوءِ، پيدائش 7:11 ۾، " سيلاب " جو " مينهن " ٻوٽن جي زندگي کي تباهه ڪندو، " ٻوٽا ۽ ميدان جا ٻوٽا ،" انهي سان گڏ " انسان " ۽ سندس " فصل " گناهه جي شدت جي ڪري.
پيدائش 2:6: " پر زمين مان هڪ ڌنڌ مٿي چڙهيو ۽ زمين جي سڄي مٿاڇري کي پاڻي ڏنو ."
ڪنهن به هڪ کي تباهه ڪرڻ کان اڳ، يا گناهه کان اڳ، خدا زمين کي "سڄي منهن تي ڌوڙ سان ڇٽي " ٿو. اهو عمل نرم ۽ اثرائتو آهي، ۽ بي گناهه، شاندار، ۽ مڪمل طور تي پاڪ زندگي لاءِ مناسب آهي. گناهه کان پوءِ، آسمان پنهنجي لعنت جي نشاني طور تباهي ڪندڙ طوفان ۽ طوفاني مينهن موڪليندو.
انسان جي ٺهڻ
پيدائش 2:7: " ۽ خداوند خدا زمين جي مٽيءَ مان انسان کي ٺاهيو، ۽ سندس نڪ ۾ زندگيءَ جو ساهه ڦوڪيو؛ ۽ انسان هڪ جيئرو وجود بڻجي ويو ."
انسان جي تخليق هڪ نئين جدائي تي ٻڌل آهي: " زمين جي مٽي " جو ، جنهن جو هڪ حصو خدا جي شڪل ۾ ٺهيل زندگي ٺاهڻ لاءِ ورتو ويو آهي. هن عمل ۾، خدا پنهنجي منصوبي کي ظاهر ڪري ٿو ته هو زميني اصل مان چونڊيل ماڻهن کي حاصل ڪري ۽ آخرڪار انهن کي چونڊي جن کي هو دائمي بڻائيندو.
جڏهن خدا کيس پيدا ڪري ٿو، ته انسان پنهنجي خالق جي خاص توجه جو موضوع آهي. ياد رکو ته هو کيس " زمين جي مٽي " مان " ٺاهي ٿو " ۽ هي واحد اصل سندس گناهه، سندس موت، ۽ سندس " مٽي " جي حالت ۾ واپسي جي اڳڪٿي ڪري ٿو . هي الاهي عمل هڪ " ڪُمار " جي مقابلي ۾ آهي جيڪو " مٽي جي برتن " کي شڪل ڏئي ٿو؛ هڪ تصوير جيڪا خدا يرمياه 18:6 ۽ رومين 9:21 ۾ دعويٰ ڪندو. ان کان علاوه، " انسان " جي زندگي سندس " سانس " تي منحصر هوندي جيڪا خدا سندس " نٿن " ۾ ڦوڪيندو آهي. تنهن ڪري اهو واقعي ڦڦڙن جو " سانس " آهي ۽ نه روح جو ساهه جنهن بابت ڪيترائي سوچيندا آهن. اهي سڀئي تفصيل اسان کي ياد ڏيارڻ لاءِ ظاهر ڪيا ويا آهن ته انسان جي زندگي ڪيتري نازڪ آهي، ان جي طول و عرض لاءِ خدا تي منحصر آهي. اهو هڪ مستقل معجزي جو ميوو رهي ٿو ڇاڪاڻ ته زندگي صرف خدا ۾ ۽ صرف هن ۾ ملي ٿي. اهو سندس الاهي مرضي سان آهي ته " انسان بڻجي ويو " "جيڪڏهن ڪنهن نيڪ يا بد انسان جي زندگي ڊگهي ٿئي ٿي، ته اهو صرف ان ڪري آهي جو خدا ان جي اجازت ڏئي ٿو. ۽ جڏهن موت کيس ماريندو آهي، تڏهن به سندس فيصلو مسئلو هوندو آهي.
گناهه کان اڳ، آدم کي ڪامل ۽ معصوم پيدا ڪيو ويو هو، هڪ طاقتور توانائي جو مالڪ هو ۽ هڪ دائمي زندگي ۾ داخل ٿيو، جيڪو دائمي شين سان گھريل هو. صرف سندس تخليق جي شڪل سندس خوفناڪ قسمت جي اڳڪٿي ڪري ٿي.
پيدائش 2:8: " پوءِ خداوند خدا عدن ۾ اوڀر طرف هڪ باغ لڳايو، ۽ اتي هن ان انسان کي رکيو جنهن کي هن ٺاهيو هو ."
باغ انسان لاءِ مثالي جڳهه جو عڪس آهي، جيڪو اتي پنهنجا سڀئي غذائي ۽ پرڪشش بصري عنصر ڳولي ٿو؛ شاندار گل جيڪي نه مرندا آهن ۽ نه ئي ڪڏهن به پنهنجي خوشگوار خوشبوءِ جي خوشبوءِ کي لامحدود حد تائين وڌائي ڇڏيندا آهن. باغ ۾ پيش ڪيل هي کاڌو سندس زندگي نه ٿو ٺاهي، جيڪا گناهه کان اڳ، کاڌي تي منحصر نه آهي. تنهن ڪري کاڌو انسان پنهنجي واحد خوشي لاءِ کائي ٿو. " خدا هڪ باغ لڳايو " جي درستگي سندس مخلوق لاءِ سندس پيار جي شاهدي ڏئي ٿي. هو انسان کي رهڻ لاءِ هي شاندار جڳهه پيش ڪرڻ لاءِ هڪ باغبان بڻجي ٿو.
لفظ عدن جو مطلب آهي "لذتن جو باغ"، ۽ اسرائيل کي مرڪزي حوالي جي طور تي وٺي، خدا هن عدن کي اسرائيل جي اوڀر ۾ ڳولي ٿو. سندس "لذتن" لاءِ، انسان کي هن خوشگوار باغ ۾ خدا، سندس خالق طرفان رکيو ويو آهي.
پيدائش 2:9: “ ياهوواه ۽ خدا زمين مان هر هڪ وڻ اُگايو جيڪو ڏسڻ ۾ وڻندڙ ۽ کائڻ لاءِ سٺو هو: باغ جي وچ ۾ زندگي جو وڻ ۽ نيڪي ۽ بدي جي علم جو وڻ .
هڪ باغ جو ڪردار ميويدار وڻن جي موجودگي آهي جيڪي پنهنجي ميون جي "کائڻ لاءِ تيار" پيش ڪن ٿا ڪيترن ئي مٺي ۽ مٺي ذائقن سان. اهي سڀ آدم جي واحد خوشي لاءِ آهن، اڃا تائين اڪيلو.
باغ ۾ ٻه وڻ پڻ آهن جن جون متضاد خاصيتون آهن: "زندگي جو وڻ " جيڪو مرڪزي جڳهه تي قبضو ڪري ٿو، " باغ جي وچ ۾ ." هن طريقي سان، باغ ۽ ان جون شاندار پيشڪشون مڪمل طور تي ان سان ڳنڍيل آهن. ان جي ويجهو "چڱائي ۽ برائي جي ڄاڻ جو وڻ " آهي. اڳ ۾ ئي ان جي نامزدگي ۾، لفظ " برائي " گناهه تائين رسائي جي اڳڪٿي ڪري ٿو. پوءِ اسان سمجهي سگهون ٿا ته اهي ٻئي وڻ انهن ٻن ڪئمپن جون تصويرون آهن جيڪي گناهه جي زمين تي هڪ ٻئي سان مقابلو ڪندا: عيسيٰ مسيح جو ڪئمپ، جيڪو " زندگي جي وڻ " سان تصوير ڪيو ويو آهي، شيطان جي ڪئمپ جي خلاف جيڪو، جيئن "وڻ " جو نالو ظاهر ڪري ٿو، پنهنجي تخليق کان وٺي " سٺائي " کي مسلسل ڄاڻي ٿو، يا تجربو ڪري چڪو آهي، جيستائين ان ڏينهن تائين جڏهن " برائي " ان کي پنهنجي خالق جي خلاف بغاوت ۾ داخل ڪيو؛ جنهن کي خدا "پنهنجي خلاف گناهه" سڏي ٿو. مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته " چڱائي ۽ برائي " جا اهي اصول ٻه چونڊون يا ٻه ممڪن مخالف انتهائي ميوا آهن جيڪي هڪ " جاندار " جي مڪمل آزادي پيدا ڪن ٿا. جيڪڏهن پهرين ملائڪ ائين نه ڪيو هجي ها، ته ٻيا ملائڪ اڃا تائين بغاوت ڪن ها، جيئن انساني رويي جو زميني تجربو هاڻي ثابت ڪري چڪو آهي.
خدا پاران آدم لاءِ تيار ڪيل باغ جي سڀني سخاوت وارين قربانين ۾، هي وڻ " چڱائي ۽ برائي جي ڄاڻ جو " آهي جيڪو انسان جي وفاداري کي جانچڻ لاءِ آهي. هن اصطلاح " علم " کي چڱي طرح سمجهڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته خدا لاءِ فعل " ڄاڻڻ " " سٺائي يا برائي " جو تجربو ڪرڻ جي انتهائي معنيٰ وٺندو آهي جيڪو فرمانبرداري يا نافرماني جي عملن تي ٻڌل هوندو. باغ جو وڻ صرف فرمانبرداري جي آزمائش جو مادي سهارو آهي ۽ ان جو ميوو صرف ان ڪري برائي منتقل ڪري ٿو جو خدا ان کي اهو ڪردار ڏنو آهي ان کي منع جي طور تي پيش ڪندي. گناهه ميوي ۾ نه پر ان کي کائڻ ۾ آهي اهو ڄاڻڻ سان ته خدا ان کي منع ڪيو آهي.
پيدائش 2:10: " عدن مان هڪ درياءُ باغ کي پاڻي ڏيڻ لاءِ نڪري ويو، ۽ اتان کان اهو چئن وهڪرن ۾ ورهائجي ويو ."
جدائي جو هڪ نئون پيغام پيش ڪيو ويو آهي، جيئن عدن مان نڪرندڙ درياهه " چار شاخن " ۾ ورهائجي ٿو، هي تصوير انسانيت جي پيدائش جي اڳڪٿي ڪري ٿي جنهن جو اولاد عالمگير طور تي پکڙجي ويندو، يا ته چئن مکيه نقطن تائين، يا آسمان جي چئن هوائن تائين، سڄي زمين تي. " درياهه " هڪ قوم جي علامت آهي، پاڻي انساني زندگين جي علامت آهي. هن " چار شاخن ۾ " ورهائڻ سان، عدن مان نڪرندڙ درياهه پنهنجي زندگي جي پاڻي کي سڄي زمين تي پکيڙيندو ۽ هي خيال خدا جي خواهش جي اڳڪٿي ڪري ٿو ته هو پنهنجي علم کي ان جي پوري مٿاڇري تي پکيڙي. سندس منصوبو پيدائش 10 جي مطابق پاڻي جي ٻوڏ جي خاتمي کان پوءِ نوح ۽ سندس ٽن پٽن جي جدائي سان پورو ٿيندو. ٻوڏ جا اهي شاهد نسل در نسل خوفناڪ الاهي سزا جي ياد کي منتقل ڪندا.
اسان کي ٻوڏ کان اڳ زمين جي بصري شڪل جي خبر ناهي، پر ماڻهن جي الڳ ٿيڻ کان اڳ، آباد زمين ضرور هڪ واحد براعظم جي طور تي ظاهر ٿي هوندي جيڪا صرف هن پاڻي جي ذريعن سان سيراب ٿيندي هئي جيڪا عدن جي باغ مان نڪرندي هئي. موجوده اندروني سمنڊ موجود نه هئا ۽ اهي ٻوڏ جو نتيجو آهن جيڪو هڪ سال تائين سڄي زمين کي ڍڪڻ لاءِ آيو هو. ٻوڏ تائين، سڄو براعظم انهن چئن دريائن ذريعي سيراب ٿيندو هو ۽ انهن جون شاخون خشڪ زمين جي پوري مٿاڇري تي تازو پاڻي ورهائينديون هيون. ٻوڏ دوران، جبرالٽر جو آبنائے ۽ ڳاڙهي سمنڊ ٽٽي پيو، اهڙي طرح ميڊيٽرينين سمنڊ جي ٺهڻ جي تياري ڪئي وئي ۽ ڳاڙهي سمنڊ سمنڊن جي لوڻ واري پاڻي سان حملو ڪيو. ڄاڻو ته نئين زمين تي جتي خدا پنهنجي بادشاهت قائم ڪندو، اتي ريو 21:1 جي مطابق ڪو به سمنڊ نه هوندو ڇاڪاڻ ته اتي وڌيڪ موت نه هوندي. ورهاڱي گناهه جو نتيجو آهي، ۽ ان جي سڀ کان وڌيڪ شديد شڪل ٻوڏ جي تباهي ڪندڙ پاڻي جي سزا ڏني ويندي. هن پيغام کي پڙهڻ سان، صرف ان جي نبوت واري پهلو ۾، درياءَ جون " چار شاخون " چار ماڻهن کي نامزد ڪن ٿيون جيڪي انسانيت جي خاصيت رکن ٿيون.
پيدائش 2:11: " پهرين جو نالو پشون آهي؛ اهو اهو آهي جيڪو حويله جي سڄي زمين کي گهيرو ڪري ٿو، جتي سون آهي ."
پهرين درياءَ جو نالو پشون يا فيسون جو مطلب آهي: پاڻيءَ جي گهڻائي. اهو علائقو جتي خدا پاران پوکيل عدن واقع هو، اهو ضرور هوندو جتي موجوده دجله ۽ فرات جو سرچشمو آهي؛ فرات لاءِ جبل اراراط تي ۽ دجله لاءِ تورس تي. اوڀر ۽ ترڪي جي وچ ۾ اڃا تائين وڏي ڍنڍ وان آهي جيڪا تازي پاڻي جو هڪ وڏو ذخيرو ٺاهيندي آهي. پنهنجي الاهي نعمت سان، وافر پاڻي خدا جي باغ جي انتهائي زرخيزي کي هٿي ڏني. حويله جي زمين جيڪا پنهنجي سون لاءِ مشهور هئي، ڪجهه ماڻهن جي مطابق موجوده ترڪي جي اتر اوڀر ۾ واقع هئي . اهو موجوده جارجيا جي ساحل تائين پکڙيل هو. پر هي تشريح هڪ مسئلو پيدا ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته پيدائش 10:7 جي مطابق، " حويله " " ڪش جو پٽ " آهي ، پاڻ " حام جو پٽ ،" ۽ اهو مصر جي ڏکڻ ۾ واقع ايٿوپيا ڏانهن اشارو ڪري ٿو. اهو مون کي ايٿوپيا ۾ "حويلا" جي هن ملڪ کي ڳولڻ جي هدايت ڪري ٿو ، يا يمن ۾، جتي سون جون کاڻيون واقع هيون، جيڪي شيبا جي راڻي بادشاهه سليمان کي پيش ڪيون هيون.
پيدائش 2:12: " انهيءَ زمين جو سون خالص آهي؛ اتي بڊيليم ۽ سُلطاني پٿر پڻ مليا آهن ."
" سون " ايمان جي علامت آهي، ۽ خدا ايٿوپيا لاءِ هڪ خالص ايمان جي پيشنگوئي ڪري ٿو. اهو اڳ ۾ ئي دنيا جو واحد ملڪ هوندو جنهن بادشاهه سليمان سان گڏ رهڻ کان پوءِ شيبا جي راڻي جي مذهبي ورثي کي محفوظ ڪيو آهي. اچو ته ان جي فائدي ۾ اهو به شامل ڪريون ته، "عيسائي" مغربي يورپ جي ماڻهن جي مذهبي اونداهي جي صدين دوران محفوظ ڪيل ان جي آزادي ۾، ايٿوپيا عيسائي ايمان کي برقرار رکيو ۽ سليمان سان ملاقات ذريعي حاصل ڪيل سچي سبت تي عمل ڪيو. رسول فلپ پهرين ايٿوپيائي عيسائي کي بپتسما ڏني، جيئن اعمال 8:27 کان 39 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. هو راڻي ڪينڊيس جو هڪ خواجه سرا وزير هو، ۽ سڀني ماڻهن کي سندس مذهبي هدايت ملي. هڪ ٻيو تفصيل هن ماڻهن جي برڪت جي شاهدي ڏئي ٿو: خدا انهن کي انهن جي دشمنن کان جنگي ڪارروائي ذريعي بچايو جيڪو رضاکارانه طور تي مشهور نيويگيٽر واسڪو ڊي گاما پاران ڪيو ويو ۽ فيصلو ڪيو ويو.
ايٿوپيا جي چمڙي جي ڪاري رنگ جي تصديق ڪندي، " اونڪس پٿر " رنگ ۾ "ڪارو" آهي ۽ سلڪون ڊاءِ آڪسائيڊ مان ٺهيل آهي؛ هن ملڪ لاءِ هڪ اضافي دولت؛ ڇاڪاڻ ته ٽرانزسٽر جي تياري ۾ ان جو استعمال اڄڪلهه ان کي خاص طور تي ساراهيو آهي.
پيدائش 2:13: " ٻئي نديءَ جو نالو گيحون آهي؛ اها ساڳي آهي جيڪا ڪُش جي سڄي زمين کي گهيرو ڪري ٿي ."
اچو ته "دريائن" کي وساري ڇڏيون ۽ انهن جي جاءِ تي انهن ماڻهن کي رکون جن جي اهي علامت آهن. هي ٻيو ماڻهو " ڪوش جي زمين جي چوڌاري آهي، " يعني ايٿوپيا. شيم جو اولاد عرب جي زمين تي ۽ فارس تائين ترقي ڪندو. اهو اصل ۾ ايٿوپيا جي علائقي جي چوڌاري آهي، تنهن ڪري ان کي " درياهه " " گيهون " جي نالي سان علامت ۽ نامزد ڪري سگهجي ٿو. اسان جي آخري ڏينهن ۾، هي ماحول "مسلمان" آهي، عرب ۽ فارس جو مذهب. اهڙيءَ طرح، تخليق جي شروعات جي ترتيب وقت جي آخر ۾ ٻيهر پيدا ڪئي وئي آهي.
پيدائش 2:14: " ٽين جو نالو هِدِڪِل آهي؛ اهو ئي آهي جيڪو اسور جي اوڀر ۾ وهندو آهي. چوٿين ندي فرات آهي ."
" هديڪيل " جو مطلب آهي "درياهه دجلہ"، ۽ نامزد ٿيل ماڻهو هندستان هوندا جنهن جي علامت "بنگال ٽائيگر" آهي؛ ايشيا ۽ ان جي مشرقي تهذيب کي غلط طور تي "پيلو نسل" طور نامزد ڪيو ويو آهي تنهن ڪري پيشنگوئي ۽ پريشان آهي ۽ اهو واقعي " آشور جي اوڀر ۾ " واقع آهي. دانيال 12 ۾، خدا هن آدم خور " درياهه " "دجلہ" جي علامت کي 1828 ۽ 1873 جي وچ ۾ ٿيندڙ ايڊونٽسٽ آزمائش کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو، ڇاڪاڻ ته ان جي ڪري ڪيتريون ئي روحاني موتون ٿيون.
فرات " نالي جو مطلب آهي: گلن وارو، ميويدار. مڪاشفو جي پيشنگوئي ۾، " فرات " مغربي يورپ ۽ ان جي واڌ ويجهه، آمريڪا ۽ آسٽريليا جي علامت آهي، جنهن کي خدا رومن پوپل مذهبي حڪومت جي تسلط طور پيش ڪري ٿو، جنهن کي هو ان جي شهر جو نالو ڏئي ٿو، " عظيم بابل ." نوح جو هي سلسلو يافث جو هوندو، جيڪو اولهه ۾ يونان ۽ يورپ ڏانهن ۽ اتر ۾ روس ڏانهن وڌندو آهي. يورپ اهو علائقو هو جتي عيسائي ايمان اسرائيل جي قومي زوال کان پوءِ پنهنجي سڀني سٺين ۽ خراب ترقين جو تجربو ڪيو. صفتون "گلن وارو، ميويدار" جائز آهن ۽ شگون جي مطابق، ليا جا پٽ، بي پياري عورت، راحيل جي پٽن کان وڌيڪ هوندا، جيڪا زال يعقوب سان پيار ڪندي هئي.
هن پيغام ۾ اهو ياد ڏيارڻ سٺو آهي ته انهن جي سڀني آخري مذهبي ورڇن جي باوجود، انهن چئن قسمن جي زميني تهذيبن جو پيءُ وانگر هڪ ئي خالق خدا هو، انهن جي وجود کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ.
پيدائش 2:15: " خداوند خدا انسان کي ورتو ۽ ان کي عدن جي باغ ۾ رکيو ته جيئن ان کي ڪم ڪري ۽ ان جي سنڀال ڪري ."
خدا آدم کي هڪ پيشو پيش ڪري ٿو جنهن ۾ باغ جي " پوک ۽ حفاظت " شامل آهي. هن پوک جي شڪل اسان کي نامعلوم آهي، پر اهو گناهه کان اڳ ڪنهن به ٿڪاوٽ کان سواءِ ڪيو ويو. ساڳئي طرح، سڀني تخليقن ۾ ڪنهن به قسم جي جارحيت کان سواءِ، ان جي حفاظت کي انتهائي آسان بڻايو ويو. تڏهن به حفاظت جو هي ڪردار هڪ خطري جي وجود کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو جلد ئي هڪ حقيقي ۽ صحيح پهلو اختيار ڪندو: هن ئي باغ ۾ انساني سوچ جو شيطاني لالچ.
پيدائش 2:16: " ۽ خداوند خدا انسان کي حڪم ڏنو، چيو ته، تون باغ جي هر وڻ مان آزاديءَ سان کائي سگهين ٿو: "
آدم کي ميويدار وڻن جي ڪثرت مفت ۾ دستياب آهي. خدا کيس صرف سندس ضرورتن کان وڌيڪ فراهم ڪري ٿو، جيڪي مختلف ذائقن ۽ خوشبوئن سان سندس کاڌي جي خواهشن کي پورو ڪرڻ تي مشتمل آهن. خدا جي آڇ خوشگوار آهي، پر اهو صرف هڪ " حڪم " جو پهريون حصو آهي جيڪو هو آدم کي ڏئي ٿو. هن " حڪم " جو ٻيو حصو بعد ۾ اچي ٿو.
پيدائش 2:17: " پر نيڪي ۽ بدي جي ڄاڻ واري وڻ جو مان نه کائو، ڇاڪاڻ ته جنهن ڏينهن توهان ان مان کائيندا، توهان ضرور مرندؤ ."
خدا جي " حڪم " ۾، هي حصو تمام سنجيده آهي، ڇاڪاڻ ته پيش ڪيل خطرو نافرماني، گناهه جو ميوو، مڪمل ٿيڻ ۽ مڪمل ٿيڻ سان ئي بي رحمي سان لاڳو ڪيو ويندو. ۽ اهو نه وساريو ته گناهه جي عالمگير آبادڪاري جي منصوبي کي پورو ڪرڻ لاءِ، آدم کي گرڻو پوندو. بهتر سمجهڻ لاءِ ته ڇا ٿيندو، اچو ته ياد رکون ته آدم اڃا تائين اڪيلو آهي جڏهن خدا کيس " حڪم " پيش ڪندي ڊيڄاري ٿو ته "سٺائي ۽ برائي جي علم جي وڻ " مان نه کائي ، يعني شيطان جي خيالن سان پرورش نه ٿئي. ان کان علاوه، دائمي زندگي جي حوالي سان، خدا کي کيس وضاحت ڪرڻي هئي ته "مرڻ" جو مطلب ڇا آهي. ڇاڪاڻ ته خطرو موجود آهي، هن ۾ " تون مرندين ". مختصر ۾، خدا آدم کي هڪ ٻيلو پيش ڪري ٿو پر کيس هڪ وڻ کان منع ڪري ٿو. ۽ ڪجهه ماڻهن لاءِ هي هڪ پابندي ناقابل برداشت آهي؛ اهو تڏهن آهي جڏهن وڻ ٻيلي کي لڪائي ٿو، جيئن چوڻي سيکاري ٿي. "چڱائي ۽ برائي جي ڄاڻ جي وڻ " مان کائڻ جو مطلب آهي شيطان جي تعليمات تي کارائڻ، جيڪو اڳ ۾ ئي خدا ۽ سندس انصاف جي خلاف بغاوت جي روح سان متحرڪ آهي. ڇاڪاڻ ته باغ ۾ رکيل منع ٿيل "وڻ " سندس شخصيت جي تصوير آهي، بلڪل جيئن "زندگي جو وڻ " عيسيٰ مسيح جي ڪردار جي تصوير آهي.
پيدائش 2:18: " خداوند خدا چيو، اهو سٺو ناهي ته ماڻهو اڪيلو رهي. مان هن لاءِ هڪ مددگار بڻائيندس جيڪو هن سان ملندو ."
خدا زمين ۽ انسان کي پنهنجي نيڪي ۽ شيطان جي برائي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيو. سندس بچاءُ جو منصوبو اسان تي ايندڙ شين ۾ ظاهر ٿئي ٿو. سمجهڻ لاءِ، ڄاڻو ته انسان پاڻ خدا جو ڪردار ادا ڪري ٿو، جيڪو کيس سوچڻ، عمل ڪرڻ ۽ ڳالهائڻ تي مجبور ڪري ٿو جيئن هو پاڻ سوچي ٿو، عمل ڪري ٿو ۽ ڳالهائي ٿو. هي پهريون آدم مسيح جي هڪ نبين واري تصوير آهي، جنهن کي پول نئين آدم جي طور تي پيش ڪندو.
شيطان جي بدڪاري ۽ خدا جي نيڪي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ، آدم لاءِ گناهه ڪرڻ ضروري آهي ته جيئن زمين تي شيطان جو غلبو هجي ۽ سندس بڇڙا ڪم عالمگير طور تي ظاهر ٿين. جوڙي جو تصور صرف گناهه لاءِ پيدا ڪيل زمين تي موجود آهي، ڇاڪاڻ ته اهڙي طرح ٺهيل جوڙي هڪ روحاني سبب لاءِ آهي جيڪو خدا جي طرفان پيش ڪيل بچاءُ واري منصوبي جي قرباني ۽ فائدو حاصل ڪندڙ ٻئي آهي جيڪو سندس چونڊيل کي نامزد ڪري ٿو. چونڊيل کي ڄاڻڻ گهرجي ته هوءَ خدا جي طرفان پيش ڪيل بچاءُ واري منصوبي جي قرباني ۽ فائدو حاصل ڪندڙ ٻئي آهي؛ هوءَ گناهه جي قرباني آهي جيڪا خدا لاءِ ضروري بڻائي وئي آهي ته جيئن هو آخرڪار شيطان جي مذمت ڪري سگهي، ۽ سندس بچاءُ واري فضل جي فائدو حاصل ڪندڙ ڇاڪاڻ ته، گناهه جي وجود لاءِ پنهنجي ذميواري کان واقف، هو پاڻ عيسيٰ مسيح ۾ گناهه جي ڪفاري جي قيمت ادا ڪندو. اهڙيءَ طرح، پهرين ۾، خدا کي اڪيلائي سٺي نه لڳي ۽ پيار جي سندس ضرورت ايتري وڏي هئي جو هو ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ مهانگي قيمت ادا ڪرڻ لاءِ تيار هو. هي صحبت، هي مقابلو، جيڪو حصيداري جي اجازت ڏئي ٿو، خدا ان کي " مدد " سڏيندو آهي ۽ انسان پنهنجي عورت جي انساني هم منصب کي ظاهر ڪرڻ وقت اصطلاح اختيار ڪندو. حقيقت ۾، مدد ڪريو، هوءَ کيس ڪرندي ۽ پيار ذريعي گناهه ۾ ڇڪيندي. پر آدم جو حوا لاءِ هي پيار مسيح جي محبت جي تصوير ۾ آهي جيڪو سندس چونڊيل گنهگارن لاءِ آهي، يعني دائمي موت جي لائق.
پيدائش 2:19: " ۽ خداوند خدا زمين مان ميدان جي هر جانور ۽ هوا جي هر پکي کي ٺاهيو، ۽ انهن کي آدم وٽ آندو ته هو ڏسي ته هو انهن کي ڇا سڏيندو: ۽ جيڪو به آدم هر جاندار کي سڏيو، اهو ئي ان جو نالو هو ."
اهو اعليٰ آهي جيڪو پنهنجي کان گهٽ کي نالو ڏئي ٿو. خدا پاڻ کي پنهنجو نالو ڏنو ۽ آدم کي اهو حق ڏئي، هو اهڙي طرح زمين تي رهندڙ سڀني شين تي انسان جي تسلط جي تصديق ڪري ٿو. زميني تخليق جي هن پهرين شڪل ۾، ٻنين جي جانورن ۽ هوا جي پکين جي نسلن کي گهٽايو ويو آهي ۽ خدا انهن کي آدم ڏانهن آڻيندو آهي، جيئن هو انهن کي ٻوڏ کان اڳ جوڙي ۾ نوح ڏانهن وٺي ويندو.
پيدائش 2:20: " ۽ انسان سڀني ڍورن، هوا جي پکين ۽ ميدان جي هر جانور جا نالا رکيا؛ پر انسان لاءِ ڪو به مددگار نه مليو جيڪو هن لاءِ مناسب هجي ." نام نهاد قبل از تاريخ راکشس گناهه کان پوءِ پيدا ڪيا ويا ته جيئن الهي لعنت جي نتيجن کي تيز ڪري سگهجي جيڪو سمنڊ سميت سڄي زمين تي حملو ڪندو. معصوميت جي زماني ۾، جانورن جي زندگي " ڍورن " مان ٺهيل هئي جيڪي انسان لاءِ مفيد هئا، " هوا جا پکي "، ۽ " جهنگلي جانور "، وڌيڪ آزاد. پر هن پيشڪش ۾، هن کي ڪو به انساني هم منصب نه مليو آهي ڇاڪاڻ ته اهو اڃا تائين موجود ناهي.
پيدائش 2:21: " پوءِ خداوند خدا آدم تي گهري ننڊ ڪئي، ۽ هو سمهي پيو؛ ۽ هن سندس هڪ رڳ ڪڍي ۽ ان جي بدران گوشت بند ڪري ڇڏيو ."
هن سرجري آپريشن کي ڏنل شڪل نجات واري منصوبي کي وڌيڪ ظاهر ڪري ٿي. مائيڪل ۾، خدا پاڻ کي آسمان مان ڪڍي ٿو، هو ڇڏي ٿو ۽ پاڻ کي پنهنجن نيڪ ملائڪن کان الڳ ڪري ٿو، جيڪو " گهري ننڊ " جو معمول آهي جنهن ۾ آدم ٻڏي ويو آهي. جسم ۾ پيدا ٿيندڙ عيسيٰ مسيح ۾، الاهي پسلي ڪڍي ويندي آهي ۽ سندس موت ۽ جيئرو ٿيڻ کان پوءِ، سندس ٻارهن رسولن تي، هو پنهنجو " مددگار " پيدا ڪندو آهي، جنهن کان هن جسماني پهلو ۽ سندس گناهه ورتا ۽ جنهن کي هو پنهنجو "پاڪ روح" ڏئي ٿو. هن لفظ " مددگار " جي روحاني اهميت وڏي آهي ڇاڪاڻ ته اهو سندس چرچ، سندس چونڊيل هڪ کي، نجات جي منصوبي جي احساس ۽ گناهه جي عالمي عالمگير حل ۽ گنهگارن جي قسمت ۾ " مددگار " جو ڪردار ڏئي ٿو.
پيدائش 2:22: " ۽ خداوند خدا هڪ عورت ٺاهي جيڪا هن انسان مان ڪڍي هئي، ۽ ان کي انسان وٽ آندو ."
اهڙيءَ طرح، عورت جي ٺهڻ مسيح جي چونڊيل جي اڳڪٿي ڪري ٿي. ڇاڪاڻ ته اهو جسم ۾ اچڻ سان آهي ته خدا پنهنجي وفادار ڪليسيا ٺاهي ٿو، جيڪا ان جي جسماني فطرت جو شڪار آهي. چونڊيل ماڻهن کي جسم مان بچائڻ لاءِ، خدا کي جسم ۾ شڪل وٺڻي پئي. ۽ پڻ، پاڻ ۾ دائمي زندگي حاصل ڪندي، هو ان کي پنهنجي چونڊيل ماڻهن سان حصيداري ڪرڻ لاءِ آيو.
پيدائش 2:23: " ۽ آدم چيو، ھاڻي ھاڻي منھنجي ھڏن مان ھڏي ۽ منھنجي گوشت مان گوشت آھي: ھن کي عورت سڏيو ويندو، ڇاڪاڻتہ ھوءَ ماڻھوءَ مان ڪڍي وئي ھئي ."
خدا زمين تي آيو ته جيئن هو پنهنجي چونڊيل بابت اهو چئي سگهي جيڪو آدم پنهنجي عورت جي هم منصب بابت چيو هو، جنهن کي هن " عورت " جو نالو ڏنو. اهو عبراني ۾ وڌيڪ واضح آهي ڇاڪاڻ ته مرد لاءِ مذڪر لفظ، "ايش"، عورت لاءِ عورت جي لفظ لاءِ "ايش" بڻجي ٿو. هن عمل ۾، هو هن تي پنهنجي تسلط جي تصديق ڪري ٿو. پر هن کان کسي وٺڻ کان پوءِ، هي " عورت " هن لاءِ لازمي ٿي ويندي، جيئن هن جي جسم مان ورتل " پسلي " هن ڏانهن واپس اچڻ ۽ پنهنجي جاءِ وٺڻ چاهي ٿي. هن منفرد تجربي ۾، آدم پنهنجي زال لاءِ اهي جذبات محسوس ڪندو جيڪي ماءُ ان ٻار لاءِ محسوس ڪندي جيڪا هن کي پنهنجي پيٽ ۾ کڻڻ کان پوءِ دنيا ۾ آڻيندي آهي. ۽ هي تجربو خدا پاران پڻ رهندو آهي ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي چوڌاري پيدا ڪيل جاندار ٻار آهن جيڪي هن مان نڪرندا آهن؛ جيڪو هن کي پيءُ جيترو ماءُ بڻائي ٿو.
پيدائش 2:24: " تنهنڪري هڪ ماڻهو پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي پنهنجي زال سان ملي ويندو، ۽ اهي هڪ جسم ٿي ويندا ."
هن آيت ۾، خدا پنهنجن چونڊيل ماڻهن لاءِ پنهنجي منصوبي جو اظهار ڪري ٿو، جن کي اڪثر ڪري خدا جي طرفان برڪت ڪيل چونڊيل سان تعلق قائم ڪرڻ لاءِ جسماني خانداني رشتن کي ٽوڙڻو پوندو. ۽ اهو نه وساريو ته، پهرين، عيسيٰ مسيح ۾، مائيڪل پنهنجي آسماني پيءُ جي حيثيت ڇڏي ڏني ته جيئن اچي ۽ زمين تي پنهنجن چونڊيل شاگردن جي محبت حاصل ڪري سگهي؛ اهو ان حد تائين جو هن گناهه ۽ شيطان جي خلاف وڙهڻ لاءِ پنهنجي الاهي طاقت کي استعمال ڪندي انڪار ڪيو. هتي، اسان سمجهون ٿا ته علحدگي ۽ اتحاد جا موضوع الڳ نه ٿي سگهن ٿا. زمين تي، چونڊيل کي روحاني اتحاد ۾ داخل ٿيڻ ۽ مسيح ۽ سندس سڀني چونڊيل ماڻهن، ۽ سندس نيڪ، وفادار ملائڪن سان "هڪ" ٿيڻ لاءِ جسماني طور تي انهن کان الڳ ٿيڻ گهرجي جن سان هو پيار ڪندو آهي.
پسلي " جي پنهنجي اصلي جاءِ تي واپس اچڻ جي خواهش انسانن جي جنسي ميلاپ ۾ پنهنجو مطلب ڳولي ٿي، اهو جسم ۽ روح جو هڪ عمل آهي جتي مرد ۽ عورت جسماني طور تي هڪ جسم ٺاهيندا آهن.
پيدائش 2:25: " مڙس ۽ سندس زال ٻئي ننگا هئا، ۽ شرمسار نه ٿيا ."
جسماني عريانيت هر ڪنهن کي پريشان نه ڪندي آهي. فطرت پرستي جا پيروڪار آهن. ۽ انساني تاريخ جي شروعات ۾، جسماني عريانيت " شرم " جو سبب نه بڻي. " شرم " جو ظهور گناهه جو نتيجو هوندو، جيئن "چڱائي ۽ برائي جي علم جي وڻ " مان کائڻ انساني ذهن کي کولي سگهي ٿو ان کي ان اثرات کي محسوس ڪرائيندي جيڪي هن وقت تائين اڻڄاتل ۽ نظرانداز ڪيا ويا آهن. حقيقت ۾، منع ٿيل وڻ جو ميوو هن تبديلي جو مصنف نه هوندو، اهو صرف ذريعو هوندو، ڇاڪاڻ ته جيڪو شين ۽ ضمير جي قدرن کي تبديل ڪري ٿو اهو خدا آهي ۽ هو اڪيلو آهي. اهو ئي آهي جيڪو " شرم " جو احساس پيدا ڪندو جيڪو گنهگار جوڙو پنهنجي جسماني عريانيت بابت پنهنجي ذهن ۾ محسوس ڪندو، جيڪو ذميوار نه هوندو؛ ڇاڪاڻ ته غلطي اخلاقي هوندي ۽ صرف خدا پاران نوٽ ڪيل نافرماني سان لاڳاپيل هوندي.
پيدائش 2 جي تعليم جو خلاصو پيش ڪندي، خدا پهريون ڀيرو اسان کي ستين ڏينهن جي آرام يا سبت جي پاڪائي سان پيش ڪيو، جيڪو عظيم آرام جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو ستين هزاري ۾ خدا ۽ سندس وفادار چونڊيل ٻنهي کي ڏنو ويندو. پر هن آرام کي زميني جنگ ذريعي کٽڻو هو جيڪو خدا گناهه ۽ شيطان جي خلاف وڙهيندو، عيسيٰ مسيح ۾ اوتار بڻجي. آدم جي زميني تجربي خدا جي تصور ڪيل هن بچاءُ واري منصوبي کي واضح ڪيو. مسيح ۾، هو جسم بڻجي ويو ته جيئن پنهنجي چونڊيل هڪ کي پيدا ڪري سگهي جيڪو آخرڪار ملائڪن وانگر آسماني جسم حاصل ڪندو.
پيدائش 3
گناهه کان علحدگي
پيدائش 3:1: "هاڻي نانگ ڪنهن به جهنگلي جانور کان وڌيڪ چالاڪ هو جيڪو خداوند خدا ٺاهيو هو. ۽ هن عورت کي چيو، ڇا خدا چيو آهي ته توهان باغ جي هر وڻ مان نه کائو؟ "
غريب " ناگن " کي بدقسمتي سان خدا جي پيدا ڪيل ملائڪن مان سڀ کان وڌيڪ " مکار " طرفان وچولي طور استعمال ڪيو ويو . جانور، جن ۾ " ناگن " جهڙا رينگڻ وارا جانور به شامل هئا، ڳالهائي نه سگهندا هئا؛ ٻولي خدا جي انسان کي ڏنل تصوير جي هڪ خاصيت هئي. چڱائي کي اجاگر ڪندي، شيطان هن کي عورت سان ان وقت ڳالهائڻ تي مجبور ڪري ٿو جڏهن هوءَ پنهنجي مڙس کان الڳ ٿي ويندي آهي. هي اڪيلائي هن لاءِ موتمار هوندي ڇاڪاڻ ته آدم جي موجودگي ۾، شيطان کي انسان کي خدا جي حڪم جي نافرماني ڪرڻ ۾ وڌيڪ ڏکيائي پيش ايندي هئي.
عيسيٰ مسيح شيطان جي وجود کي ظاهر ڪيو، جنهن کي هو يوحنا 8:44 ۾ اهو چئي نامزد ڪري ٿو ته هو " ڪوڙ جو پيءُ ۽ شروعات کان ئي قاتل آهي ." سندس لفظ انساني يقينن کي ڌڪڻ جو مقصد رکن ٿا، ۽ خدا جي طرفان گهربل "ها يا نه" ۾، هو "پر" يا "شايد" شامل ڪري ٿو جيڪو انهن يقينن کي ختم ڪري ٿو جيڪي سچ کي طاقت ڏين ٿا. خدا جو ڏنل حڪم آدم کي مليو جنهن پوءِ ان کي پنهنجي زال ڏانهن منتقل ڪيو، پر هن خدا جو آواز نه ٻڌو جنهن حڪم ڏنو. ان کان علاوه، هن جو شڪ سندس مڙس تي آهي، جهڙوڪ: "ڇا هن اهو سمجهيو جيڪو خدا کيس ٻڌايو؟"
پيدائش 3:2: " عورت نانگ کي چيو ته، اسان باغ جي وڻن جا ميوا کائي سگهون ٿا ."
ثبوت شيطان جي دليل جي حمايت ڪن ٿا؛ هو دليل ڏئي ٿو ۽ عقلمندي سان ڳالهائي ٿو. " عورت " ڳالهائڻ واري " ناگن " جو جواب ڏيندي پنهنجي پهرين غلطي ڪري ٿي ، جيڪا عام ڳالهه ناهي. شروعات ۾، هوءَ خدا جي نيڪي کي جائز قرار ڏئي ٿي، جنهن انهن کي منع ٿيل وڻ کان سواءِ سڀني وڻن مان کائڻ جو حق ڏنو آهي.
پيدائش 3: 3: " پر باغ جي وچ ۾ موجود وڻ جي ميوي بابت، خدا چيو آهي ته، توهان ان مان نه کائو، ۽ نه ئي ان کي هٿ لڳايو، نه ته توهان مري ويندا ."
آدم جو خدائي حڪم جي پيغام جي منتقلي جملي ۾ واضح آهي " نه ته توهان مري وڃو ." اهي خدا جي طرفان ٻڌايل صحيح لفظ نه آهن، ڇاڪاڻ ته هن آدم کي چيو هو، " جنهن ڏينهن توهان ان مان کائيندا، توهان ضرور مرندؤ ." خدا جي لفظن جي ڪمزوري گناهه جي خاتمي کي فروغ ڏيندي. " خوف " جي سبب لاءِ خدا جي فرمانبرداري کي جائز قرار ڏيندي، " عورت " شيطان کي هن " خوف " جي تصديق ڪرڻ جو موقعو فراهم ڪري ٿي، جيڪو، هن جي مطابق، جائز ناهي.
پيدائش 3:4: " پوءِ نانگ عورت کي چيو، توهان ضرور نه مرندؤ ؛"
۽ سردار ڪوڙو پاڻ کي هن بيان ۾ ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا جي لفظن جي خلاف آهي: " تون نه مرندين ."
پيدائش 3:5: " پر خدا ڄاڻي ٿو ته جنهن ڏينهن توهان ان مان کائيندا، تنهن ڏينهن توهان جون اکيون کُلي وينديون، ۽ توهان ديوتائن وانگر ٿيندؤ، چڱائي ۽ برائي کي ڄاڻندڙ ."
هاڻي هن کي خدا جي ڏنل حڪم کي جائز قرار ڏيڻ گهرجي، جنهن سان هو هڪ بڇڙي ۽ خود غرض سوچ کي منسوب ڪري ٿو: خدا توهان کي بي عزتي ۽ گهٽ ۾ رکڻ چاهي ٿو. هو خود غرضي سان توهان کي هن وانگر ٿيڻ کان روڪڻ چاهي ٿو. هو نيڪي ۽ بدي جي ڄاڻ کي هڪ اهڙي فائدي طور پيش ڪري ٿو جيڪو خدا صرف پنهنجي لاءِ رکڻ چاهي ٿو. پر جيڪڏهن نيڪي کي ڄاڻڻ ۾ ڪو فائدو آهي، ته برائي کي ڄاڻڻ ۾ فائدو ڪٿي آهي؟ نيڪي ۽ بدي مڪمل طور تي متضاد آهن جهڙوڪ ڏينهن ۽ رات، روشني ۽ اونداهي، ۽ خدا لاءِ، علم تجربو ڪرڻ يا عمل ڪرڻ تي مشتمل آهي. حقيقت ۾، خدا اڳ ۾ ئي انسان کي نيڪي ۽ بدي جو ذهني علم ڏنو هو باغ جي وڻن کي اختيار ڏيڻ ۽ ان کي منع ڪرڻ سان جيڪو "نيڪ ۽ بدي" جي نمائندگي ڪري ٿو؛ ڇاڪاڻ ته هو شيطان جي علامتي تصوير آهي جنهن پنهنجي خالق جي خلاف بغاوت ڪندي مسلسل " نيڪ " ۽ پوءِ " برائي " جو تجربو ڪيو.
پيدائش 3:6: "۽ جڏهن عورت ڏٺو ته وڻ کائڻ لاءِ سٺو آهي، ۽ اکين ۾ وڻندڙ آهي، ۽ اهو ڪنهن کي عقلمند بڻائڻ لاءِ گهربل آهي، تڏهن هن ان جو ميوو ورتو ۽ کاڌو: ۽ هن پنهنجي مڙس کي به ڏنو، جيڪو هن سان گڏ هو: ۽ هن کاڌو ."
نانگ مان نڪرندڙ لفظ پنهنجو اثر پيدا ڪن ٿا، شڪ ختم ٿي وڃي ٿو ۽ عورت وڌيڪ کان وڌيڪ يقين ڪري ٿي ته نانگ هن کي سچ چيو آهي. ميوو هن کي سٺو ۽ بصري طور تي خوشگوار لڳي ٿو، پر سڀ کان وڌيڪ، هوءَ ان کي " ذهن کي کولڻ لاءِ قيمتي " سمجهي ٿي. شيطان گهربل نتيجو حاصل ڪري ٿو، هن صرف پنهنجي باغي رويي جي هڪ پيروڪار کي ڀرتي ڪيو آهي. ۽ منع ٿيل ميوو کائڻ سان، هوءَ پاڻ برائي جي علم جو وڻ بڻجي ٿي. پنهنجي زال لاءِ پيار سان ڀريل، جنهن کان هو الڳ ٿيڻ کي قبول ڪرڻ لاءِ تيار ناهي ، آدم هن جي موتمار قسمت کي شيئر ڪرڻ کي ترجيح ڏئي ٿو ڇاڪاڻ ته هو ڄاڻي ٿو ته خدا پنهنجي فاني منظوري لاڳو ڪندو. ۽ منع ٿيل ميوو کائڻ سان، اهو سڄو جوڙو آهي جيڪو شيطان جي ظالمانه تسلط جو شڪار ٿيندو. تنهن هوندي به، متضاد طور تي، هي پرجوش پيار ان جي تصوير ۾ آهي جيڪو مسيح پنهنجي چونڊيل لاءِ محسوس ڪندو، ۽ هن لاءِ مرڻ تي به راضي ٿيندو. پڻ، خدا آدم کي سمجهي سگهي ٿو.
پيدائش 3:7: " انهن ٻنهي جون اکيون کُلي ويون، ۽ انهن کي خبر پئي ته اهي ننگا آهن؛ ۽ انهن انجير جي پنن کي گڏ ڪيو، ۽ پاڻ لاءِ ايپرن ٺاهيا ."
انهيءَ وقت، جڏهن انساني جوڙي پاران گناهه ختم ڪيو ويو، خدا جي منصوبابندي ڪيل 6,000 سالن جي ڳڻپ شروع ٿي. پهرين، انهن جو ضمير خدا طرفان تبديل ٿئي ٿو. اهي اکيون جيڪي " ڏسڻ ۾ خوشگوار " ميوي جي خواهش لاءِ ذميوار هيون ، شين جي هڪ نئين فيصلي جو شڪار آهن. ۽ اميد ڪيل ۽ گهربل فائدو نقصان ۾ تبديل ٿي ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي ننگي ٿيڻ بابت " شرم " محسوس ڪن ٿا جيڪو ان وقت تائين انهن لاءِ يا خدا لاءِ ڪو مسئلو نه هو. دريافت ڪيل جسماني ننگي ٿيڻ صرف روحاني ننگي ٿيڻ جو جسماني پهلو هو جنهن ۾ نافرمان جوڙي پاڻ کي ڳولي لڌو. هي روحاني ننگي ٿيڻ انهن کي خدائي انصاف کان محروم ڪري ڇڏيو ۽ موت جي منظوري انهن ۾ داخل ٿي، تنهن ڪري انهن جي ننگي ٿيڻ جي دريافت خدا جي ڏنل موت جو پهريون اثر هو. اهڙيءَ طرح، موت برائي جي تجربيڪار ڄاڻ جو نتيجو هو؛ جيڪو پولس سيکاري ٿو جڏهن هو رومين 6:23 ۾ چوي ٿو: " ڇاڪاڻ ته گناهه جي مزدوري موت آهي ." پنهنجي ننگي کي ڍڪڻ لاءِ، باغي زالن هڪ انساني شروعات جو سهارو ورتو جنهن ۾ " انجير جي پنن کي سلائي " ڪرڻ ۽ " پٽيون " ٺاهڻ شامل هئا . هي عمل روحاني طور تي خود جواز جي انساني ڪوشش کي ظاهر ڪري ٿو. " پٽيون " افسيون 6:14 ۾ " سچائي " جي علامت بڻجي وينديون . تنهن ڪري آدم پاران " انجير جي پنن " مان ٺهيل " پٽيون " مخالفت ۾ آهي، ان ڪوڙ جي علامت جنهن جي پويان گنهگار پاڻ کي يقين ڏيارڻ لاءِ پناهه وٺندو آهي.
پيدائش 3:8: " ۽ انهن ڏينهن جي ٿڌي ۾ باغ ۾ خداوند خدا جي گھمڻ جو آواز ٻڌو؛ ۽ آدم ۽ سندس زال پاڻ کي خداوند خدا جي حضور کان باغ جي وڻن جي وچ ۾ لڪائي ڇڏيو ."
جيڪو دل ۽ دماغ کي ڳولي ٿو، اهو ڄاڻي ٿو ته هاڻي ڇا ٿيو آهي ۽ سندس بچاءُ واري منصوبي مطابق ڇا آهي. هي صرف پهريون قدم آهي جيڪو شيطان کي پنهنجي سوچن ۽ سندس بڇڙي طبيعت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ هڪ ڊومين پيش ڪندو. پر هن کي انسان سان ملڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته هن وٽ ٻڌائڻ لاءِ ڪيتريون ئي شيون آهن. هاڻي انسان خدا، پنهنجي پيءُ، پنهنجي خالق سان ملڻ جي تڪڙ ۾ ناهي، جنهن کي هو هاڻي صرف ڀڄڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، تنهن ڪري هو سندس ملامت ٻڌڻ کان ڊڄي ٿو. ۽ هن باغ ۾ خدا جي نظر کان ڪٿي لڪائي سگهجي ٿو؟ هتي ٻيهر، اهو يقين ڪرڻ ته " باغ جا وڻ " هن کي سندس چهري کان لڪائي سگهن ٿا، ان ذهني حالت جي گواهي ڏئي ٿو جنهن ۾ آدم گنهگار ٿيڻ کان پوءِ ڪري پيو آهي.
پيدائش 3:9: " پر خداوند خدا آدم کي سڏيو، ۽ کيس چيو ته، تون ڪٿي آهين؟ "
خدا چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو ته آدم ڪٿي لڪيل آهي، پر هو ان کان سوال پڇي ٿو، " تون ڪٿي آهين؟ " مدد جو هٿ وڌائڻ ۽ ان کي پنهنجي گناهه جو اعتراف ڪرڻ ڏانهن راغب ڪرڻ لاءِ.
پيدائش 3:10: " ۽ هن چيو، مون باغ ۾ توهان جو آواز ٻڌو، ۽ مان ڊڄي ويس، ڇاڪاڻ ته مان ننگو هوس: ۽ مون پاڻ کي لڪايو ."
آدم جو جواب پاڻ ۾ سندس نافرماني جو اعتراف آهي، ۽ خدا سندس لفظن کي گناهه جي تجربي کي پيش ڪرڻ جو پنهنجو طريقو حاصل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندو.
پيدائش 3:11: " ۽ خداوند خدا چيو، توکي ڪنهن ٻڌايو ته تون ننگو آهين؟ ڇا تو ان وڻ جو مان کاڌو آهي جنهن مان مون توکي نه کائڻ جو حڪم ڏنو هو؟ "
خدا آدم کي مجبور ڪرڻ چاهي ٿو ته هو پنهنجو ڏوهه تسليم ڪري. هڪ کان ٻئي تائين، هو ان کان صاف صاف سوال پڇي ٿو: " ڇا تو ان وڻ جو مان کاڌو جنهن مان نه کائڻ لاءِ چيو هو؟ "
پيدائش 3:12: " ۽ ماڻھوءَ چيو تہ، جيڪا عورت تو مون سان گڏ رھڻ لاءِ ڏني ھئي، تنھن مون کي وڻ جو ميوو ڏنو، ۽ مون کاڌو ."
جيتوڻيڪ سچ آهي، پر آدم جو جواب شاندار نه آهي. هن تي شيطان جو نشان آهي ۽ هاڻي هو ها يا نه ۾ جواب ڏيڻ نٿو ڄاڻي، پر شيطان وانگر، هو گول چڪر ۾ جواب ڏئي ٿو ته جيئن صرف پنهنجي وڏي ڏوهه کي تسليم نه ڪري. هو خدا کي تجربي ۾ پنهنجي حصي جي ياد ڏيارڻ تائين وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن کيس پنهنجي زال ڏني، پهرين مجرم، هو سوچي ٿو، هن کان اڳ. ڪهاڻي جو سڀ کان مضبوط نقطو اهو آهي ته هر شيءِ سچ آهي ۽ خدا ان کان بي خبر ناهي ڇاڪاڻ ته گناهه سندس منصوبي ۾ ضروري هو. پر جتي هو غلط آهي اهو آهي ته عورت جي مثال تي عمل ڪندي، هن خدا جي نقصان جي بدران ان لاءِ پنهنجي ترجيح ڏيکاري، ۽ اها سندس سڀ کان وڏي غلطي هئي. ڇاڪاڻ ته شروعات کان ئي، خدا جي گهرج هئي ته هر شيءِ ۽ هر ڪنهن کان مٿي پيار ڪيو وڃي.
پيدائش 3:13: " ۽ خداوند خدا عورت کي چيو ته، تو هي ڇو ڪيو؟ ۽ عورت چيو ته، نانگ مون کي گمراھ ڪيو، ۽ مون کائي ڇڏيو ."
پوءِ وڏو جج ان عورت ڏانهن رخ ڪري ٿو جنهن تي مرد الزام لڳايو آهي ۽ هتي وري عورت جو جواب حقيقتن جي حقيقت جي مطابق آهي: " ناگ مون کي ورغلايو، ۽ مون کاڌو ." تنهن ڪري هن پاڻ کي لالچ ۾ اچڻ ڏنو ۽ اهو سندس فاني گناهه آهي.
پيدائش 3:14: " ۽ خداوند خدا نانگ کي چيو، ڇاڪاڻ ته تو هي ڪيو آهي، تون سڀني ڍورن ۽ ميدان جي سڀني جانورن کان وڌيڪ لعنتي آهين: تون پنهنجي پيٽ تي هلندين، ۽ تون پنهنجي سڄي زندگي مٽي کائيندين ."
هن ڀيري، خدا " ناگن " کان نه ٿو پڇي ته هن اهو ڇو ڪيو، ڇاڪاڻ ته خدا کي خبر آهي ته هن کي شيطان، شيطان پاران هڪ وچولي طور استعمال ڪيو ويو هو. خدا " ناگن " کي جيڪو قسمت ڏئي ٿو اهو اصل ۾ شيطان جي پاڻ سان لاڳاپيل آهي. " ناگن " لاءِ درخواست فوري هئي، پر شيطان لاءِ اها صرف هڪ پيشنگوئي هئي جيڪا عيسيٰ مسيح جي گناهه ۽ موت تي فتح کان پوءِ پوري ٿيندي. مڪاشفو 12:9 جي مطابق، هن درخواست جو پهريون روپ آسمان جي بادشاهت مان سندس نيڪالي هئي، سندس ڪئمپ جي بڇڙن ملائڪن سان گڏ. انهن کي زمين تي اڇلايو ويو، جنهن کي اهي پنهنجي موت تائين نه ڇڏيندا، ۽ هڪ هزار سالن تائين، ويران زمين تي الڳ الڳ، شيطان مٽيءَ ۾ رينگندو رهندو جيڪو انهن جو استقبال ڪندو جيڪي هن جي ڪري مري ويا ۽ ان آزادي جو هن غلط استعمال ڪيو. خدا جي لعنت ڪيل زمين تي، اهي ناگن وانگر هلندا، ٻئي ڊڄڻ وارا ۽ محتاط هوندا ڇاڪاڻ ته اهي عيسيٰ مسيح کان شڪست کائي چڪا هئا ۽ ان انسان کان ڀڄي رهيا هئا جيڪو انهن جو دشمن بڻجي چڪو هو. اهي پنهنجن آسماني جسمن جي پوشيده ۾ لڪيل انسانن کي هڪ ٻئي جي خلاف قائم ڪندي نقصان پهچائيندا.
پيدائش 3:15: " مان تنهنجي ۽ عورت جي وچ ۾، ۽ تنهنجي نسل ۽ سندس نسل جي وچ ۾ دشمني وجهندس؛ اها تنهنجي مٿي کي چيڀاٽندي، ۽ تون سندس کڙي کي چيڀاٽندين ."
"ناگن" تي لاڳو ڪيل، هي جملو زنده ۽ مشاهدي واري حقيقت جي تصديق ڪري ٿو. شيطان تي ان جو اطلاق وڌيڪ نازڪ آهي. سندس ڪئمپ ۽ انسانيت جي وچ ۾ دشمني جي تصديق ۽ سڃاڻپ ڪئي وئي آهي. " عورت جو نسل جيڪو سندس سر کي چيڀاٽندو " مسيح ۽ سندس وفادار چونڊيلن جو هوندو. هوءَ کيس ختم ڪري ڇڏيندي، پر ان کان اڳ، شيطانن کي دائمي امڪان هوندو ته اهي عورت جي " کڙي کي ڪچليندا " ، مسيح جي چونڊيل هڪ، جنهن کي پهريون ڀيرو هن " کڙي " پاران تصور ڪيو ويو هو . ڇاڪاڻ ته " کڙي " انساني جسم جو بنياد آهي جيئن " ڪنڊن اسٽون " اهو پٿر آهي جنهن تي خدا جو روحاني مندر ٺاهيو ويو هو.
پيدائش 3:16: " عورت کي هن چيو ته، مان ٻار پيدا ڪرڻ ۾ تنهنجي تڪليف کي تمام گهڻو وڌائيندس؛ درد ۾ تون ٻار پيدا ڪندين، ۽ تنهنجي خواهش پنهنجي مڙس لاءِ هوندي، ۽ هو تو تي حڪومت ڪندو ."
موت کان اڳ، عورت کي " پنهنجي حملن ۾ ڏک برداشت ڪرڻو پوندو "؛ هوءَ " درد ۾ جنم ڏيندي "، سڀ شيون لفظي طور تي مڪمل ۽ مشاهدو ڪيون ويون آهن. پر هتي ٻيهر، تصوير جي نبيري معنيٰ کي نوٽ ڪرڻ گهرجي. يوحنا 16:21 ۽ مڪا 12 :2 ۾ " ٻار جي پيدائش جي درد ۾ عورت " رومي سامراجي ۽ پوءِ عيسائي دور جي پوپ جي ظلمن ۾ مسيح جي چرچ جي علامت آهي.
پيدائش 3:17: " ۽ آدم کي هن چيو ته، ڇاڪاڻ ته تو پنهنجي زال جي ڳالهه مڃي آهي ۽ ان وڻ جو ميوو کاڌو آهي جنهن بابت مون توکي حڪم ڏنو هو ته تون ان مان نه کائين، تنهن ڪري زمين تنهنجي ڪري لعنتي آهي: تون پنهنجي سڄي زندگي ڏک ۾ ان مان کائيندين: "
انسان ڏانهن واپسي ڪندي، خدا کيس سندس صورتحال جي سچي وضاحت سان پيش ڪري ٿو، جيڪا هن شرم سان لڪائڻ جي ڪوشش ڪئي هئي. سندس ڏوهه مڪمل ٿي چڪو آهي، ۽ آدم اهو به دريافت ڪندو ته کيس بچائڻ کان اڳ، سندس موت لعنتن جي هڪ سلسلي سان شروع ٿيندي جيڪا ڪجهه ماڻهن کي زندگي تي موت کي ترجيح ڏيندي. مٽي جي لعنت هڪ خوفناڪ شيءِ آهي، ۽ آدم ان کي پنهنجي پيشاني جي پسيني سان سکندو.
پيدائش 3:18: " اهو توهان لاءِ ڪنڊا ۽ ڪانڊيرا پيدا ڪندو، ۽ توهان ميدان جا ٻوٽا کائيندؤ ."
عدن جي باغ جي آسان پوک ختم ٿي وئي آهي، جنهن جي جاءِ تي سوفا گاهه، " ڪانڊيرا، ڪانڊيرا " ۽ زمين جي مٽيءَ ۾ وڌندڙ گاهه جي خلاف مسلسل جدوجهد آهي. وڌيڪ اهو ته مٽيءَ جو هي لعنت انسانيت جي موت کي تيز ڪري ڇڏيندو ڇاڪاڻ ته، سائنسي "ترقي" سان، آخري ڏينهن جو انسان پنهنجي فصلن جي مٽيءَ ۾ ڪيميائي زهر وجهي پاڻ کي زهر ڏيندو، ته جيئن گاهه ۽ نقصانڪار حشرات کي ختم ڪري سگهجي. گهڻي ۽ آساني سان پهچ وارو کاڌو هاڻي باغ کان ٻاهر موجود نه هوندو، جنهن مان هن کي ڪڍيو ويندو، سندس زال سان گڏ، خدا کي ترجيح ڏني ويندي.
پيدائش 3:19: " تون پنهنجي منهن جي پسيني ۾ ماني کائيندو، جيستائين تون زمين تي واپس نه وڃ، جتان توکي ڪڍيو ويو هو؛ ڇاڪاڻ ته تون مٽي آهين، ۽ مٽي ۾ موٽي ويندين ."
هي قسمت جيڪا انسانن تي اچي ٿي، ان شڪل کي صحيح ثابت ڪري ٿي جنهن ۾ خدا پنهنجي تخليق ۽ پنهنجي بناوت کي صحيح طور تي " زمين جي مٽي " مان ظاهر ڪيو. آدم پنهنجي خرچ تي ۽ اسان جي خرچ تي سکي ٿو ته موت ڇا آهي، جيئن خدا طرفان موڪليو ويو آهي. اچو ته نوٽ ڪريون ته مئل ماڻهو " مٽي " کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي ۽ هن " مٽي " کان ٻاهر هن مئل جسم مان نڪرندڙ هڪ زنده روح باقي ناهي. واعظ 9 ۽ ٻيا اقتباس فاني حالت جي هن حيثيت جي تصديق ڪن ٿا.
پيدائش 3:20: " ۽ آدم پنهنجي زال جو نالو حوا رکيو: ڇاڪاڻ ته هوءَ سڀني جيئرن جي ماءُ هئي ."
هتي وري، آدم " عورت " تي پنهنجي تسلط کي نشانو بڻائي ٿو ان کي پنهنجو نالو " حوا " يا "زندگي" ڏئي ؛ هڪ نالو جيڪو انساني تاريخ جي بنيادي حقيقت جي طور تي جائز قرار ڏنو ويو آهي. اسان سڀ دور دراز اولاد آهيون، حوا مان پيدا ٿيا آهيون، آدم جي لالچايل زال، جنهن جي ذريعي موت جو لعنت منتقل ڪيو ويو ۽ 2030 جي بهار جي شروعات ۾ عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي تائين منتقل ڪيو ويندو.
پيدائش 3:21: “ ياهو خدا آدم ۽ سندس زال لاءِ چمڙن جا ڪپڙا ٺاهيا ۽ انهن کي پهرايا .
خدا اهو نه ٿو وساري ته زميني زالن جو گناهه سندس بچاءُ واري منصوبي جو حصو هو، جيڪو هاڻي هڪ ظاهري شڪل اختيار ڪندو. گناهه کان پوءِ، خدائي معافي مسيح جي نالي تي دستياب ٿي ويندي، جنهن کي رومي سپاهي قربان ڪندا ۽ صليب تي چاڙهيندا. هن عمل ۾، هڪ معصوم وجود، سڀني گناهن کان آزاد، پنهنجي وفادار چونڊيلن جي گناهن جي بدلي ۾، انهن جي جاءِ تي، ڪفارو ڏيڻ لاءِ مرڻ تي راضي ٿيندو . شروعات کان وٺي، معصوم جانورن کي خدا پاران قتل ڪيو ويندو آهي ته جيئن انهن جون " چمڙيون " آدم ۽ حوا جي ننگي کي ڍڪي سگهن. هن عمل ۾، هو انسانن پاران تصور ڪيل "انصاف " کي ان سان تبديل ڪري ٿو جيڪو سندس نجات جو منصوبو ايمان سان انهن تي لاڳو ڪري ٿو. انسان پاران تصور ڪيل " انصاف " صرف هڪ فريب وارو ڪوڙ هو، ۽ ان جي جاءِ تي، خدا انهن تي " هڪ لباس " لاڳو ڪري ٿو جيڪو سندس مستند "انصاف " جي علامت آهي ، " پنهنجي سچائي جو پٽو "، جيڪو مسيح جي رضاڪارانه قرباني ۽ انهن جي نجات لاءِ پنهنجي جان جي قرباني تي ٻڌل آهي جيڪي هن سان وفاداري سان پيار ڪندا آهن.
پيدائش 3:22: “ ياهو ۽ خدا چيو، "ڏسو، انسان اسان مان هڪ جهڙو ٿي ويو آهي، سٺو ۽ خراب ڄاڻڻ لاءِ. تنهن ڪري هاڻي اچو ته هن کي منع ڪريون ته هو پنهنجو هٿ وڌائي، زندگي جي وڻ مان کائي، ۽ هميشه لاءِ جيئرو رهي ."
مائيڪل ۾، خدا پنهنجن نيڪ ملائڪن کي مخاطب ڪري ٿو جيڪي هن ڊرامي کي ڏسي رهيا آهن جيڪو هاڻي زمين تي مڪمل ٿيو آهي. هو انهن کي ٻڌائي ٿو: " ڏسو، اهو ماڻهو اسان مان هڪ جهڙو ٿي ويو آهي، نيڪي ۽ بدي کي ڄاڻڻ لاءِ ." پنهنجي موت کان هڪ ڏينهن اڳ، عيسيٰ مسيح يهوداہ جي حوالي سان ساڳيو اظهار استعمال ڪندو، جيڪو غدار هو ته کيس مذهبي يهودين ۽ پوءِ رومين کي صليب تي چاڙهڻ لاءِ حوالي ڪرڻ وارو هو، هي يوحنا 6:70 ۾ آهي: " عيسيٰ انهن کي جواب ڏنو، ڇا مون توهان کي نه چونڊيو آهي، ٻارهن؟ ۽ توهان مان هڪ شيطان آهي! " هن آيت ۾ " اسين " مختلف تناظر جي ڪري " توهان " بڻجي ويندو آهي، پر خدا جو طريقو ساڳيو آهي. " اسان مان هڪ " جو اظهار شيطان ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو اڃا تائين زميني تخليق جي شروعات ۾ پيدا ڪيل سڀني ملائڪن ۾ خدا جي آسماني بادشاهت ۾ آزاد رسائي ۽ آزاد حرڪت رکي ٿو.
"زندگيءَ جي وڻ " مان کائڻ کان روڪڻ جي ضرورت ان سچائي جي گهرج هئي جنهن جي عيسيٰ شاهدي ڏيڻ لاءِ آيو هو، رومي پرفيڪٽ پونٽيئس پائليٽ کي سندس لفظن موجب. " زندگيءَ جو وڻ " مسيح نجات ڏيندڙ جي تصوير هئي، ۽ ان کي کائڻ جو مطلب هو ته هن جي تعليم ۽ سندس پوري روحاني شخصيت سان پاڻ کي پرورش ڪري، يعني کيس هڪ متبادل ۽ ذاتي نجات ڏيندڙ طور تي قبول ڪري. هي واحد شرط هئي جيڪا هن " زندگيءَ جي وڻ " کي کائڻ کي جائز قرار ڏئي سگهي ٿي. زندگي جي طاقت وڻ ۾ نه هئي، پر ان ۾ هئي جنهن کي وڻ علامت بڻائي ٿو: مسيح. ان کان علاوه، هن وڻ دائمي زندگي کي مشروط ڪيو، ۽ اصل گناهه کان پوءِ، هي دائمي زندگي مسيح ۽ ميڪائيل ۾ خدا جي آخري واپسي تائين هميشه لاءِ گم ٿي وئي. تنهن ڪري "زندگيءَ جو وڻ " ۽ ٻيا وڻ غائب ٿي سگهن ٿا، انهي سان گڏ خدا جو باغ به.
پيدائش 3:23: " ۽ خداوند خدا کيس عدن جي باغ مان ٻاهر موڪليو، ته جيئن ان زمين کي ڪمائي جنهن مان هو ڪڍيو ويو هو ."
خالق لاءِ باقي رهي ٿو ته شاندار باغ مان انساني جوڙي کي ڪڍي ڇڏي، جيڪو پهرين آدم (هڪ لفظ جيڪو انساني نسل کي نامزد ڪري ٿو: ڳاڙهو = خوني) مان ٺهيل آهي، پنهنجي نافرماني سان پاڻ کي ان جي لائق نه ڏيکاريو آهي. ۽ باغ کان ٻاهر، جسماني ۽ ذهني طور تي ڪمزور جسم ۾، ڏکوئيندڙ زندگي انهن لاءِ شروع ٿيندي. هڪ اهڙي زمين ڏانهن واپسي جيڪا سخت ۽ باغي ٿي چڪي آهي، انسانن کي انهن جي " مٽي " جي اصليت جي ياد ڏياريندي.
پيدائش 3:24: " تنهنڪري هن آدم کي ٻاهر ڪڍيو، ۽ عدن جي باغ جي اوڀر ۾ ڪروبيم کي رکيو، هڪ ٻرندڙ تلوار هلائي، زندگي جي وڻ جي رستي جي حفاظت لاءِ ."
هاڻي آدم باغ جي حفاظت نه ڪندو، پر ملائڪ کيس اندر وڃڻ کان روڪيندا آهن. اهو باغ آخرڪار 1656 ۾ حوا ۽ آدم جي گناهن کان پوءِ آيل ٻوڏ کان ٿورو اڳ غائب ٿي ويندو.
هن آيت ۾ اسان وٽ باغ عدن جي جڳهه ڳولڻ لاءِ هڪ مفيد وضاحت آهي. سرپرست ملائڪ " باغ جي اوڀر ۾ " رکيا ويا آهن، جيڪو پاڻ ان جڳهه جي اولهه ۾ آهي جتي آدم ۽ حوا پوئتي هٽندا آهن. هن باب جي شروعات ۾ پيش ڪيل مفروضو علائقو هن وضاحت سان مطابقت رکي ٿو: آدم ۽ حوا جبل اراراط جي ڏکڻ ۾ زمين ڏانهن پوئتي هٽندا آهن، ۽ منع ٿيل باغ ترڪي ۾ "ڪثرت پاڻي" جي علائقي ۾ واقع آهي، ڍنڍ وان جي ويجهو، انهن جي پوزيشن جي اولهه ۾.
پيدائش 4
موت سان جدائي
هي باب 4 اسان کي بهتر طور تي سمجهڻ جي اجازت ڏيندو ته خدا لاءِ شيطان ۽ سندس باغي شيطانن کي هڪ مظاهري ليبارٽري پيش ڪرڻ ڇو ضروري هو جيڪو انهن جي بدڪاري جي حد کي ظاهر ڪري ٿو.
آسمان ۾، بدڪاري جون حدون هيون ڇاڪاڻ ته آسماني مخلوقات کي هڪ ٻئي کي مارڻ جي طاقت نه هئي؛ ڇاڪاڻ ته اهي سڀ وقتي طور تي لافاني هئا. تنهن ڪري هن صورتحال خدا کي اجازت نه ڏني ته هو ان اعليٰ سطح جي بدڪاري ۽ ظلم کي ظاهر ڪري جيڪو سندس دشمن ڪري سگهن ٿا. تنهن ڪري زمين کي ان جي ظالم ترين شڪلن ۾ موت جي اجازت ڏيڻ جي مقصد سان پيدا ڪيو ويو هو جيڪو شيطان جهڙي وجود جو ذهن تصور ڪري سگهي ٿو.
هي باب 4، هن نمبر 4 جي علامتي معنيٰ هيٺ رکيل آهي جيڪو عالمگيري آهي، تنهن ڪري زميني انسانيت جي پهرين موت جي حالتن کي ظاهر ڪندو؛ موت خدا جي ٺاهيل سڀني تخليقن ۾ ان جو خاص ۽ منفرد عالمگير ڪردار آهي. آدم ۽ حوا جي گناهه کان پوءِ، زميني زندگي " دنيا ۽ ملائڪن لاءِ هڪ تماشو " هئي جيئن 1 ڪرنٿين 4:9 ۾ چيو ويو آهي، متاثر ٿيل ۽ وفادار شاهد پول، ترسس جو اڳوڻو ساؤل، مسيح جي چرچ جو پهريون حڪم ڏنل ظلم ڪندڙ.
پيدائش 4:1: " ۽ آدم پنهنجي زال حوا کي سڃاتو ؛ ۽ هوءَ حاملہ ٿي، ۽ قائن کي جنم ڏنو: ۽ هن چيو ته، مون کي خداوند جي مدد سان هڪ مرد مليو آهي ."
هن آيت ۾، خدا اسان کي اهو مطلب ظاهر ڪري ٿو جيڪو هو فعل " ڄاڻڻ " جو مطلب ڏئي ٿو، ۽ هي نقطو ايمان جي ذريعي جواز جي اصول ۾ اهم آهي، جيئن يوحنا 17:3 ۾ لکيل آهي: " ۽ هي دائمي زندگي آهي، ته اهي توهان کي، واحد سچو خدا، ۽ عيسى مسيح کي سڃاڻن ، جنهن کي توهان موڪليو آهي ." خدا کي ڄاڻڻ جو مطلب آهي ته هن سان پيار ڪندڙ رشتي ۾ شامل ٿيڻ، هن صورت ۾ روحاني، پر آدم ۽ حوا جي صورت ۾ جسماني. پهرين جوڙي جي هن نموني تي ٻيهر عمل ڪندي، هڪ "ٻار" هن جسماني محبت مان پيدا ٿيو؛ ۽ حقيقت ۾، هڪ "ٻار" کي پڻ خدا سان اسان جي روحاني پيار ڪندڙ رشتي ۾ ٻيهر جنم وٺڻ گهرجي. خدا جي حقيقي " ڄاڻ " جي ڪري هي نئون جنم مڪا 12: 2-5 ۾ ظاهر ٿئي ٿو: " ۽ هوءَ ٻار سان گڏ هئي، ۽ پيٽ ۾ ۽ ٻار جي پيدائش جي دردن ۾ رڙيون ڪندي هئي. ... ۽ هن هڪ پٽ کي جنم ڏنو، جيڪو سڀني قومن تي لوهه جي لٺ سان حڪومت ڪندو. ۽ سندس ٻار خدا ۽ سندس تخت تي کنيو ويو ." خدا جي پيدا ٿيل ٻار کي پنهنجي پيءُ جي ڪردار کي ٻيهر پيدا ڪرڻ گهرجي پر انسانن مان پيدا ٿيندڙ پهرين پٽ سان اهو معاملو نه هو.
قائن نالي جو مطلب آهي حصول. هي نالو هن کي هڪ جسماني ۽ دنياوي قسمت جي اڳڪٿي ڪري ٿو، جيڪو روحاني انسان جي برعڪس آهي جيڪو هن جو ننڍو ڀاءُ هابيل بڻجندو.
اچو ته نوٽ ڪريون ته انساني تاريخ جي شروعات ۾، جنم ڏيندڙ ماءُ خدا کي هن پيدائش سان ڳنڍي ٿي ڇاڪاڻ ته هوءَ ڄاڻي ٿي ته هن نئين زندگي جي تخليق عظيم خالق خدا يهوه پاران ڪيل هڪ معجزي جو نتيجو آهي. اسان جي آخري ڏينهن ۾ اهو هاڻي يا گهٽ ۾ گهٽ ناهي.
پيدائش 4:2: " ۽ هن سندس ڀاءُ هابيل کي جنم ڏنو: ۽ هابيل هڪ ريڍار هو، ۽ قابيل هڪ هاري هو ."
هابيل جو مطلب ساهه آهي. قابيل کان وڌيڪ، ٻار هابيل کي آدم جي نقل طور پيش ڪيو ويو آهي، جيڪو پهريون خدا کان ڦڦڙن جي ساهه حاصل ڪري ٿو. حقيقت ۾، پنهنجي ڀاءُ پاران قتل ڪيل پنهنجي موت ذريعي، هو عيسيٰ مسيح جي تصوير جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو خدا جو سچو پٽ آهي، چونڊيلن جو نجات ڏيندڙ آهي جنهن کي هو پنهنجي رت سان نجات ڏيندو.
ٻنهي ڀائرن جا پيشا انهن جي مخالف فطرت جي تصديق ڪن ٿا. مسيح وانگر، " هابيل هڪ چرواه هو ،" ۽ زميني ماديت جي بي ايمان وانگر، " قائن هڪ هاري هو ." انساني تاريخ جا اهي پهريان ٻار خدا جي پيشنگوئي ڪيل تقدير جو اعلان ڪن ٿا. ۽ اهي سندس بچاءُ واري منصوبي جي تفصيل فراهم ڪن ٿا.
پيدائش 4:3: " ۽ ڪجھ وقت کان پوءِ، قائن زمين جي ميوي مان نذرانو خداوند جي آڏو آندو: "
قائن ڄاڻي ٿو ته خدا موجود آهي ۽ کيس ڏيکارڻ لاءِ ته هو سندس عزت ڪرڻ چاهي ٿو، هو کيس " زمين جي ميون جو نذرانو " پيش ڪري ٿو - يعني اهي شيون جيڪي سندس سرگرمي پيدا ڪيون آهن. هن ڪردار ۾، هو مذهبي ماڻهن، يهودين، عيسائين، يا مسلمانن جي ڪثرت جي تصوير اختيار ڪري ٿو جيڪي پنهنجن نيڪ ڪمن کي اجاگر ڪن ٿا بغير اهو ڄاڻڻ ۽ سمجهڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ته خدا انهن کان ڇا پيار ڪري ٿو ۽ ڇا توقع رکي ٿو. تحفا صرف تڏهن دلچسپيءَ جا هوندا آهن جڏهن انهن جي تعريف ڪئي وڃي ان شخص طرفان جيڪو انهن کي وصول ڪري ٿو.
پيدائش 4:4: " ۽ هابيل پڻ پنهنجي ڌڻ جي پهرين ڄاول ٻار ۽ انهن جي چربی مان ڪجهه آندو. ۽ خداوند هابيل ۽ سندس نذراني تي نظر ڪئي؛ "
هابيل پنهنجي ڀاءُ جي نقل ڪري ٿو، ۽ هڪ ريڍار جي حيثيت سان پنهنجي پيشي جي ڪري، هو خدا کي " پنهنجي ڌڻ جي پهرئين پٽ ۽ انهن جي چربی " جي قرباني ڏئي ٿو. اهو خدا کي خوش ڪندڙ آهي ڇاڪاڻ ته هو انهن " پهرئين پٽ " جي قرباني ۾ عيسيٰ مسيح ۾ پنهنجي قرباني جي متوقع ۽ پيشنگوئي ڪيل تصوير ڏسي ٿو. مڪاشفو 1:5 ۾ اسان پڙهون ٿا: "... ۽ عيسيٰ مسيح کان، وفادار شاھد، مئلن مان پهرئين پٽ ، ۽ زمين جي بادشاهن جو حاڪم! ان لاءِ جيڪو اسان سان پيار ڪري ٿو ۽ اسان کي پنهنجي رت سان اسان جي گناهن کان ڌوئي ڇڏيو آهي، ..." خدا هابيل جي آڇ ۾ پنهنجي بچاءُ واري منصوبي کي ڏسي ٿو ۽ ان کي خوش ڪندڙ نه ٿو سمجهي سگهي.
پيدائش 4:5: " پر هن کي قائن ۽ سندس نذراني جي ڪا پرواهه نه هئي. قائن تمام گهڻو ڪاوڙيو، ۽ سندس چهرو ڪري پيو. "
هابيل جي آڇ جي مقابلي ۾، اهو منطقي آهي ته خدا قابيل جي آڇ تي ٿورو غور ڪندو، جيڪو، بلڪل منطقي طور تي، صرف مايوس ۽ غمگين ٿي سگهي ٿو. " سندس چهرو ڪري پيو ،" پر اچو ته نوٽ ڪريون ته ناراضگي هن کي " تمام گهڻو ناراض ٿيڻ " ڏانهن وٺي وئي، ۽ اهو عام ناهي ڇاڪاڻ ته هي ردعمل مايوس فخر جو نتيجو آهي. چڙ ۽ غرور جلد ئي هڪ وڌيڪ سنگين نتيجو پيدا ڪندو: سندس ڀاءُ هابيل جو قتل، سندس حسد جو موضوع.
پيدائش 4:6: " ۽ خداوند قائن کي چيو: تون ڇو ڪاوڙيل آهين؟ ۽ تنهنجو چهرو ڇو لٿو آهي؟ "
خدا ئي ڄاڻي ٿو ته هابيل جي آڇ کي سندس ترجيح جو سبب ڇا آهي. قائن صرف خدا جي رد عمل کي غير منصفانه سمجهي سگهي ٿو، پر ناراض ٿيڻ جي بدران، هن کي خدا کان دعا گهرڻ گهرجي ته هو هن ظاهري طور تي غير منصفانه چونڊ جو سبب سمجهڻ جي اجازت ڏئي. خدا کي قائن جي فطرت جي مڪمل ڄاڻ آهي، جيڪو لاشعوري طور تي متي 24:48-49 جي بدڪار نوڪر جو ڪردار ادا ڪري ٿو: " پر جيڪڏهن ڪو بدڪار نوڪر پنهنجي دل ۾ چوي، 'منهنجو مالڪ پنهنجي اچڻ ۾ دير ڪري ٿو،' ۽ پنهنجن ساٿي نوڪرن کي مارڻ شروع ڪري ، ۽ شرابي سان گڏ کائي ۽ پيئي،... " خدا هن کان هڪ سوال پڇي ٿو جنهن جو جواب هو چڱي طرح ڄاڻي ٿو، پر هتي ٻيهر، ائين ڪرڻ سان، هو قائن کي هڪ موقعو ڏئي ٿو ته هو هن سان پنهنجي مصيبت جو سبب شيئر ڪري. اهي سوال قائن پاران جواب نه ڏنا ويندا، تنهن ڪري خدا هن کي ان برائي کان ڊيڄاري ٿو جيڪا هن کي پڪڙيندي.
پيدائش 4:7: " يقيناً، جيڪڏهن توهان چڱائي ڪندا، ته توهان پنهنجو منهن مٿي ڪندا؛ پر جيڪڏهن توهان بڇڙائي ڪندا، ته گناهه دروازي تي ليٽندو، ۽ ان جي خواهش توهان لاءِ هوندي ؛ پر توهان ان تي حڪمراني ڪندا . "
حوا ۽ آدم جي کائڻ ۽ " چڱائي ۽ برائي کي سڃاڻڻ " سان شيطان جو درجو حاصل ڪرڻ کان پوءِ، هو قابيل کي پنهنجي ڀاءُ هابيل کي مارڻ لاءِ زور ڏيڻ لاءِ ٻيهر ظاهر ٿئي ٿو. ٻه چونڊون، " چڱائي ۽ برائي "، هن جي سامهون آهن؛ " چڱائي " هن کي پاڻ کي استعيفيٰ ڏيڻ ۽ خدا جي پسند کي قبول ڪرڻ جي هدايت ڪندي جيتوڻيڪ هو ان کي نه سمجهي. پر " برائي " جو انتخاب هن کي خدا جي خلاف گناهه ڪندو، هن کي سندس ڇهين حڪم جي خلاف ورزي ڪندي: " تون قتل نه ڪر "؛ نه، " تون قتل نه ڪر " جيئن مترجمن ان کي پيش ڪيو آهي. خدا جو حڪم جرم جي مذمت ڪري ٿو، نه ته ڏوهاري ڏوهارين جي قتل جي، جنهن کي هن حڪم ڏئي قانوني بڻايو، ۽ هن صورت ۾، عيسيٰ مسيح جي اچڻ خدا جي هن انصاف واري فيصلي ۾ ڪجهه به نه بدلايو آهي.
غور ڪريو ته خدا ڪهڙي صورت ۾ " گناهه " جي ڳالهه ڪري ٿو جيئن هو هڪ عورت جي ڳالهه ڪري رهيو آهي، جيئن هن پيدائش 3:16 ۾ حوا کي چيو: " توهان جي خواهش توهان جي مڙس لاءِ هوندي، ۽ هو توهان تي حڪومت ڪندو." ". خدا لاءِ، " گناهه ڪرڻ " جي آزمائش هڪ اهڙي عورت وانگر آهي جيڪا پنهنجي مڙس کي لالچائڻ چاهي ٿي ۽ هن کي پاڻ کي نه ته هن جي " غالب " ٿيڻ گهرجي، نه ئي هن جي طرفان. هن طريقي سان، خدا انسان کي حڪم ڏنو آهي ته هو پاڻ کي عورت جي نمائندگي ڪندڙ " گناهه " جي لالچ ۾ نه اچڻ ڏئي.
پيدائش 4:8: " ۽ قائن پنهنجي ڀاءُ هابيل سان ڳالهايو: ۽ اهو ٿيو، جڏهن اهي ميدان ۾ هئا، ته قائن پنهنجي ڀاءُ هابيل جي خلاف اٿيو ۽ ان کي ماري ڇڏيو. "
هن خدائي خبرداري جي باوجود، قابيل جي فطرت ميوو ڏيندي. هابيل سان لفظن جي تبادلي کان پوءِ، قابيل، جيڪو شروع کان ئي پنهنجي روحاني پيءُ، شيطان وانگر روح ۾ قاتل هو، " پنهنجي ڀاءُ هابيل تي اٿيو ۽ ان کي قتل ڪري ڇڏيو ." هي تجربو انسانيت جي قسمت جي اڳڪٿي ڪري ٿو، جتي ڀاءُ ڀاءُ کي ماريندو، اڪثر ڪري سيڪيولر يا مذهبي حسد جي ڪري، دنيا جي آخر تائين.
پيدائش 4:9: " پوءِ خداوند قابيل کي چيو، تنهنجو ڀاءُ هابيل ڪٿي آهي؟ هن جواب ڏنو، مون کي خبر ناهي. ڇا مان پنهنجي ڀاءُ جو سنڀاليندڙ آهيان؟ "
جيئن هن آدم کي چيو هو جيڪو هن کان لڪي رهيو هو " تون ڪٿي آهين؟ "، خدا قابيل کي چوي ٿو " تنهنجو ڀاءُ هابيل ڪٿي آهي؟ "، هميشه هن کي پنهنجي غلطي جو اعتراف ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ لاءِ . پر بيوقوفي سان ، ڇاڪاڻ ته هو نظرانداز نٿو ڪري سگهي ته خدا ڄاڻي ٿو ته هن کيس ماريو آهي، هو بي شرميءَ سان جواب ڏئي ٿو " مون کي خبر ناهي "، ۽ ناقابل يقين غرور سان، بدلي ۾ هو خدا کان هڪ سوال پڇي ٿو: " ڇا مان پنهنجي ڀاءُ جو سنڀاليندڙ آهيان؟ "
پيدائش 4:10: " ۽ خدا چيو، تو ڇا ڪيو آهي؟ تنهنجي ڀاءُ جي رت جو آواز زمين تان مون کي رڙيون ڪري ٿو ."
خدا کيس پنهنجو جواب ڏئي ٿو جنهن جو مطلب آهي: تون سندس نگهبان نه آهين ڇاڪاڻ ته تون سندس قاتل آهين. خدا چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو ته هن ڇا ڪيو آهي ۽ هو ان کي هڪ تصوير ۾ پيش ڪري ٿو: " تنهنجي ڀاءُ جي رت جو آواز زمين تان مون کي سڏي ٿو ." هي علامتي فارمولو جيڪو وهايل رت کي خدا کي سڏيندڙ آواز ڏئي ٿو، اهو "پنجين مُهر" ۾ "پنجين مُهر " ۾ اُڀارڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو، ڪيٿولڪ مذهب جي رومن پوپ جي ظلمن پاران قتل ڪيل شهيدن جي رڙ: مُردو 6:9-10: " جڏهن هن پنجين مُهر کولي، ته مون قربان گاہ جي هيٺان انهن ماڻهن جا روح ڏٺا جيڪي خدا جي ڪلام ۽ انهن جي شاهدي جي ڪري قتل ڪيا ويا هئا." انهن وڏي آواز سان رڙ ڪئي ، " اي پاڪ ۽ سچا خداوند، ڪيترو وقت تائين، جيستائين تون زمين تي رهندڙن تي اسان جي خون جو فيصلو ۽ بدلو نه وٺندين؟ " اهڙيءَ طرح، ناانصافي سان وهايل خون مجرمن کان بدلو وٺڻ جي ضرورت آهي. هي جائز بدلو ايندو، پر اهو ڪجهه آهي جيڪو خدا خاص طور تي پاڻ لاءِ محفوظ رکي ٿو. هو Deu.32:35 ۾ اعلان ڪري ٿو: " انتقام منهنجو آهي ۽ بدلو جڏهن انهن جو پير لڙڪندو آهي. ڇاڪاڻ ته انهن جي آفت جو ڏينهن ويجهو آهي، ۽ انهن جي آفت جو اچڻ ڊگهو نه هوندو ." يسعياه 61:2 ۾، " مهرباني جي سال " سان گڏ ، " انتقام جو ڏينهن " مسيح عيسيٰ مسيح جي پروگرام ۾ آهي: "... هن مون کي موڪليو آهي ... يهووا جي فضل جي سال ۽ اسان جي خدا جي انتقام جي ڏينهن جو اعلان ڪرڻ لاءِ ؛ سڀني ماتم ڪندڙن کي تسلي ڏيڻ لاءِ ؛ ....." ڪو به سمجهي نه سگهيو ته هن " مهرباني جي سال " جي " اشاعت " کي " انتقام جي ڏينهن " کان 2,000 سالن تائين الڳ ڪرڻو پيو.
اهڙيءَ طرح، مئل هاڻي خدا جي ياد کان سواءِ روئي نٿا سگهن، جنهن جي ياد لامحدود آهي.
قائن جو ڏوهه رڳو سزا جو مستحق آهي.
پيدائش 4:11: " هاڻي تون زمين کان لعنتي آهين، جنهن پنهنجو وات کولي ڇڏيو آهي ته جيئن تنهنجي هٿ مان تنهنجي ڀاءُ جو رت وٺي سگهي ."
قائن کي زمين تان لعنت ڪئي ويندي ۽ قتل نه ڪيو ويندو. هن خدائي نرمي کي جائز قرار ڏيڻ لاءِ، اهو تسليم ڪرڻ گهرجي ته هن پهرين ڏوهه جو ڪو به مثال نه هو. قائن کي خبر نه هئي ته قتل ڪرڻ جو مطلب ڇا آهي، ۽ اهو غضب هو جنهن سڀني عقلمند ذهن کي انڌو ڪري ڇڏيو ۽ هن کي موتمار ظلم ڏانهن وٺي ويو. هاڻي جڏهن ته سندس ڀاءُ مري ويو آهي، انسانيت هاڻي اهو نه چئي سگهندي ته ان کي خبر نه هئي ته موت ڇا آهي. خروج 21:12 ۾ خدا پاران قائم ڪيل قانون پوءِ لاڳو ٿيندو: " جيڪو به ڪنهن انسان کي موتمار ماريندو، ان کي موت جي سزا ڏني ويندي ."
هي آيت پڻ هي اظهار پيش ڪري ٿي: " اها زمين جنهن پنهنجو وات کوليو ته جيئن توهان جي هٿ مان توهان جي ڀاءُ جو رت وصول ڪري ." خدا زمين کي هڪ وات قرار ڏئي ٿو جيڪو ان تي وهندڙ رت کي جذب ڪري ٿو. پوءِ هي وات ان سان ڳالهائي ٿو ۽ ان کي ان موتمار عمل جي ياد ڏياري ٿو جيڪو ان کي ناپاڪ ڪيو. هي تصوير Deu.26:10 ۾ ٻيهر کنيو ويندو: " زمين پنهنجو وات کوليو ، ۽ انهن کي قارون سان گڏ نگليو، جڏهن گڏ ٿيل ماڻهو مري ويا، ۽ باهه ٻه سو پنجاهه ماڻهن کي کائي وئي: اهي ماڻهن لاءِ ڊيڄاريندڙ طور ڪم ڪيو ." پوءِ اهو Apo.12:16 ۾ ٿيندو: " ۽ زمين عورت جي مدد ڪئي، ۽ زمين پنهنجو وات کوليو ۽ درياهه کي نگليو جيڪو ڊريگن پنهنجي وات مان ڪڍيو هو ." " درياهه " فرانسيسي ڪيٿولڪ بادشاهت پسند ليگ جي علامت آهي جن جي خاص طور تي ٺاهيل فوجي ڪور "ڊريگن" وفادار پروٽسٽنٽ کي ايذايو ۽ انهن کي ملڪ جي جبلن تائين به ڀڄايو. هن آيت جو ٻٽو مطلب آهي : پروٽسٽنٽ هٿياربند مزاحمت، ۽ پوءِ خوني فرانسيسي انقلاب. ٻنهي صورتن ۾، جملي " زمين پنهنجو وات کوليو " ان کي ڪيترن ئي ماڻهن جي رت وصول ڪرڻ جي طور تي پيش ڪري ٿو.
پيدائش 4:12: " جڏهن تون زمين کيڙيندين، ته اها هاڻي توکي پنهنجو فضل نه ڏيندي. تون زمين تي هڪ ڀٽڪندڙ ۽ آواره هوندو. "
قائن جي سزا زمين تائين محدود آهي، جنهن تي هو پهريون ڀيرو انساني رت وهائي ناپاڪ ڪيو؛ انسان جي سزا، جيڪو اصل ۾ خدا جي شڪل ۾ پيدا ڪيو ويو هو. گناهه کان وٺي، هو خدا جي خاصيتن کي برقرار رکي ٿو پر هاڻي ان جي مڪمل پاڪائي نٿو رکي. انسان جي سرگرمي بنيادي طور تي زمين تي ڪم ڪندي کاڌو پيدا ڪرڻ تي مشتمل هئي. تنهن ڪري قائن کي کاڌو کائڻ جا ٻيا ذريعا ڳولڻا پوندا.
پيدائش 4:13: " قائن خداوند کي چيو: منهنجي سزا برداشت ڪرڻ کان تمام گهڻي آهي ."
جنهن جو مطلب آهي: انهن حالتن ۾، مون لاءِ خودڪشي ڪرڻ بهتر آهي.
پيدائش 4:14: " ڏس، اڄ تو مون کي زمين جي منهن تان ڪڍي ڇڏيو آهي؛ مان تنهنجي حضور کان لڪيل رهندس، هڪ ڀڄي ويل ۽ زمين تي هڪ آواره، ۽ جيڪو به مون کي ڳوليندو اهو مون کي ماري ڇڏيندو ."
هاڻي هو تمام گهڻو ڳالهائيندڙ آهي ۽ پنهنجي صورتحال کي موت جي سزا وانگر بيان ڪري ٿو.
پيدائش 4:15: " خداوند کيس چيو، 'جيڪو به قائن کي ماريندو، ان کان ست ڀيرا بدلو ورتو ويندو.' ۽ خداوند قائن تي هڪ نشان مقرر ڪيو، ته جيئن ڪو به جيڪو کيس ڳولي لهي، ان کي نه ماري ."
قائن جي جان بچائڻ لاءِ پرعزم، جيڪي اڳ ۾ ئي ڏٺا ويا آهن، خدا کيس ٻڌايو ته سندس موت جو بدلو ورتو ويندو، يعني " بدلو ورتو ويندو ،" " سات ڀيرا ." پوءِ هو " هڪ نشاني " ظاهر ڪري ٿو جيڪا هن جي حفاظت ڪندي. هن حد تائين، خدا "ست" جي علامتي قدر جي پيشنگوئي ڪري ٿو، جيڪو سبت ۽ آرام جي پاڪائي کي نامزد ڪندو، جيڪو هفتن جي آخر ۾ پيشنگوئي ڪيو ويو هو، سندس بچاءُ واري منصوبي جي ستين هزاري ۾ ان جي مڪمل تڪميل حاصل ڪندو. سبت حزقيه ۾ خالق خدا سان تعلق جي نشاني هوندي. 20:14-20. ۽ حزقيه 9 ۾، " هڪ نشاني " انهن تي رکيل آهي جيڪي خدا سان تعلق رکن ٿا ته جيئن اهي خدا جي سزا جي وقت تي نه ماريا وڃن. آخرڪار، محفوظ علحدگي جي هن اصول جي تصديق ڪرڻ لاءِ، مڪا 7 ۾، " هڪ نشاني ،" " زنده خدا جي مهر ،" خدا جي ٻانهن جي " مٿين تي مهر " ڪرڻ لاءِ اچي ٿو ، ۽ هي " مھر ۽ نشاني " سندس ستين ڏينهن جو سبت آهي.
پيدائش 4:16: " پوءِ قائن خداوند جي حضور مان نڪري ويو، ۽ عدن جي اوڀر ۾ نود جي ملڪ ۾ رهڻ لڳو ."
اهو اڳ ۾ ئي عدن جي اوڀر ۾ هو جتي آدم ۽ حوا خدا جي باغ مان ڪڍڻ کان پوءِ پوئتي هٽي ويا هئا. هن زمين کي هتي نوڊ جو نالو ملي ٿو جنهن جو مطلب آهي: تڪليف. اهڙي طرح قائن جي زندگي ذهني ۽ جسماني مصيبت سان نشان لڳل هوندي ڇاڪاڻ ته خدا جي منهن کان پري رد ٿيڻ قائن جي سخت دل ۾ به نشان ڇڏي ٿو، جنهن آيت 13 ۾، هن جي خوف ۾ چيو هو: " مان توهان جي منهن کان پري لڪي ويندس ."
پيدائش 4:17: " ۽ قابيل پنهنجي زال سان واقف ٿيو، ۽ هوءَ حاملہ ٿي، ۽ حنوڪ کي جنم ڏنو. ۽ هن هڪ شهر ٺاهيو، ۽ پنهنجي پٽ جي نالي تي شهر جو نالو حنوک رکيو ."
قابيل هڪ شهر جي آبادي جو سرپرست بڻجي ويندو جنهن کي هو پنهنجي پهرين پٽ جو نالو ڏيندو: حنوڪ جنهن جو مطلب آهي: شروعات ڪرڻ ، هدايت ڪرڻ، مشق ڪرڻ، ۽ ڪنهن شيءِ کي استعمال ڪرڻ شروع ڪرڻ. هي نالو هر شيءِ جو خلاصو بيان ڪري ٿو جيڪا اهي فعل نمائندگي ڪن ٿا ۽ اهو چڱي طرح استعمال ڪيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته قابيل ۽ سندس اولاد خدا کان سواءِ هڪ قسم جي سماج جو افتتاح ڪندا آهن جيڪو دنيا جي آخر تائين جاري رهندو.
Gen.4:18: ” حنوڪ مان اِراد پيدا ٿيو، اِراد مان مھوجيل پيدا ٿيو، مھوجيل مان ميتوشيل پيدا ٿيو، ۽ ميتوشيل مان لامچ پيدا ٿيو .»
هي مختصر شجرو جان بوجھ ڪري لامڪ نالي ڪردار تي ڌيان ڏئي ٿو، جنهن جي صحيح معنيٰ اڃا تائين نامعلوم آهي، پر هن جڙ مان نڪتل لفظ هدايت سان لاڳاپيل آهي، جيئن نالو اينوڪ، ۽ طاقت جو تصور پڻ.
پيدائش 4:19: " لمڪ ٻہ زالون ڪيون: هڪ جو نالو عده ۽ ٻي جو نالو ظِله هو ."
هن لامڪ ۾ اسان کي خدا سان ٽٽڻ جي پهرين نشاني ملي ٿي جنهن مطابق " هڪ مرد پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي پنهنجي زال سان ملي ويندو، ۽ ٻئي هڪ جسم ٿي ويندا " (ڏسو پيدائش 2:24). پر لامڪ ۾ مرد ٻن عورتن سان ملي ويندو آهي ۽ ٽيئي هڪ جسم ٿي ويندا. واضح طور تي خدا کان جدائي مڪمل آهي.
پيدائش 4:20: " ۽ عاد جبل کي جنم ڏنو: ۽ هو انهن جو پيءُ هو جيڪي خيمن ۾ رهندا هئا ۽ انهن جو جيڪي ڍورن سان گڏ رهندا هئا ."
جبل خانه بدوش ريڍارن جو سرپرست آهي، جيئن ڪجهه عرب قومون اڄ به آهن.
پيدائش 4:21: " سندس ڀاءُ جو نالو جُبل هو: هو سڀني جو پيءُ هو جيڪي بربط ۽ بانسري وڄائيندا هئا ."
جُبل انهن سڀني موسيقارن جو سرپرست هو جيڪي بي خدا تهذيبن ۾ اهم مقام رکن ٿا، اڄ به جتي ثقافت، علم ۽ فنڪار اسان جي جديد سماجن جا بنياد آهن.
پيدائش 4:22: " ضِلّه توبل قائن کي به جنم ڏنو، جيڪو پيتل ۽ لوهه جا سڀ اوزار ٺاهيندو هو. توبل قائن جي ڀيڻ نعمه هئي ."
هي آيت انهن مورخن جي سرڪاري تعليمات جي خلاف آهي جيڪي لوهه جي دور کان اڳ ڪانسي جي دور کي فرض ڪن ٿا. حقيقت ۾، خدا جي مطابق، پهرين انسان ڄاڻندا هئا ته لوهه ڪيئن ٺاهجي، ۽ شايد پاڻ آدم کان وٺي، ڇاڪاڻ ته متن اهو نٿو چوي ته توبل قائن انهن جو پيءُ هو جيڪي لوهه ٺاهجن ٿا. پر اهي ظاهر ڪيل تفصيل اسان کي ڏنا ويا آهن ته جيئن اسان سمجهون ته تهذيب قديم زماني کان موجود هئي. انهن جي بي خدا ثقافت اڄ اسان جي ثقافتن کان گهٽ سڌريل نه هئي.
پيدائش 4:23: " لمڪ پنهنجي زالن کي چيو، 'عده ۽ ضِلا، منهنجي ڳالهه ٻڌو! اي لمڪ جون زالون، منهنجي ڳالهه ٻڌو! مون هڪ ماڻهوءَ کي پنهنجي زخم لاءِ ۽ هڪ نوجوان کي پنهنجي زخم لاءِ ماريو آهي. "
لامڪ پنهنجي ٻن زالن تي فخر ڪري ٿو ته هن هڪ مرد کي قتل ڪيو آهي، جيڪو خدا جي فيصلي ۾ هن کي ناراض ڪري ٿو. پر غرور ۽ ٺٺولي سان، هو وڌيڪ چوي ٿو ته هن هڪ نوجوان کي به قتل ڪيو، جيڪو خدا جي فيصلي ۾ هن جي ڪيس کي وڌيڪ خراب ڪري ٿو ۽ هن کي هڪ حقيقي بار بار "قاتل" بڻائي ٿو.
پيدائش 4:24: " قائن جو بدلو ست ڀيرا ورتو ويندو، ۽ لامڪ جو ستر ڀيرا. "
پوءِ هو خدا جي طرفان قائن جي ڏيکاريل نرمي جو مذاق اڏائي ٿو. ڇاڪاڻ ته هڪ انسان کي مارڻ کان پوءِ، قائن جي موت جو بدلو "ست ڀيرا" وٺڻو هو، هڪ انسان ۽ هڪ نوجوان کي مارڻ کان پوءِ، لامڪ کان خدا "ستر ڀيرا" بدلو وٺندو. اهڙا نفرت انگيز لفظ ناقابل تصور آهن. ۽ خدا انسانيت کي ظاهر ڪرڻ چاهيندو هو ته ان جا پهريان نمائندا ٻئي نسل کان، قائن کان ستين نسل تائين، لامڪ جا، بي حيائي جي بلند ترين سطح تي پهچي چڪا هئا. ۽ هي هن کان الڳ ٿيڻ جي نتيجي جو سندس مظاهرو آهي.
پيدائش 4:25: " ۽ آدم پنهنجي زال کي ٻيهر سڃاتو؛ ۽ هن هڪ پٽ پيدا ڪيو، ۽ ان جو نالو سيت رکيو: ڇاڪاڻ ته، هن چيو ته، خدا مون کي هابيل جي بدران هڪ ٻيو اولاد ڏنو آهي، جنهن کي قابيل قتل ڪيو هو ."
سيٿ نالو، جنهن کي عبراني ۾ "چيٿ" چيو ويندو آهي، انساني جسم جي بنياد کي ظاهر ڪري ٿو. ڪجهه ان کي "برابر يا بحالي" طور ترجمو ڪن ٿا، پر مون کي عبراني ۾ هن تجويز لاءِ ڪو جواز نه ملي سگهيو آهي. تنهن ڪري مان "جسم جي بنياد" کي برقرار رکان ٿو ڇاڪاڻ ته سيٿ وفادار نسب جي جڙ يا بنيادي بنياد بڻجي ويندو جنهن کي پيدائش 6 " خدا جو پٽ " جي اظهار سان نامزد ڪندو، "عورتن" کي ڇڏي ڏيندو، قابيل جي نسب جي باغي اولاد جيڪي انهن کي لالچ ڏين ٿا، مخالفت ۾، " ماڻهن جون ڌيئرون " جو لقب.
ٻج " پوکي ٿو ۽ وڌائي ٿو جنهن ۾ ستين اولاد، ٻيو حنوڪ، پيدائش 5:21 کان 24 ۾ مثال طور ڏنو ويو آهي. هن کي جنت ۾ جيئرو داخل ٿيڻ جو شرف حاصل ٿيو، موت مان گذرڻ کان سواءِ، 365 سالن جي زميني زندگي خالق خدا سان وفاداري ۾ گذارڻ کان پوءِ. هي حنوڪ پنهنجي نالي تي چڱي طرح قائم رهيو ڇاڪاڻ ته هن جو "هدايت" خدا جي شان لاءِ هو، سندس نالي جي برعڪس، لامڪ جو پٽ، قابيل جي نسل جو پٽ. ۽ ٻئي، لامڪ باغي ۽ حنوڪ نيڪ پنهنجي نسل جو "ستون" اولاد هئا.
پيدائش 4:26: " ۽ سيت کي به هڪ پٽ هو، ۽ هن پنهنجو نالو انوش رکيو. پوءِ ماڻهو خداوند جي نالي تي سڏڻ لڳا ."
انوش جو مطلب آهي: انسان، فاني، بڇڙو. هي نالو ان وقت سان ڳنڍيل آهي جڏهن ماڻهو خداوند جي نالي کي سڏڻ شروع ڪيو. خدا اسان کي انهن ٻن شين کي ڳنڍي ٻڌائڻ چاهي ٿو ته وفادار نسب جو ماڻهو پنهنجي فطرت جي بدڪاري کان واقف ٿي ويو، جيڪو ان کان علاوه فاني آهي. ۽ هن شعور هن کي پنهنجي خالق جي ڳولا ڪرڻ جي هدايت ڪئي ته جيئن هن جي عزت ڪري ۽ وفاداري سان هن جي عبادت اهڙي طريقي سان ڪري جيڪا هن کي پسند اچي.
پيدائش 5
پاڪائي ذريعي علحدگي
هن باب 5 ۾، خدا ان نسب کي گڏ ڪيو آهي جيڪو سندس وفادار رهيو. مان توهان کي صرف پهرين آيتن جو تفصيلي مطالعو پيش ڪريان ٿو جيڪي اسان کي هن ڳڻپ جي سبب کي سمجهڻ جي اجازت ڏين ٿا جيڪو آدم ۽ مشهور نوح جي وچ واري وقت کي ڍڪي ٿو.
پيدائش 5:1: " هي آدم جي نسلن جو ڪتاب آهي: جڏهن خدا انسان کي پيدا ڪيو، تڏهن خدا جي صورت ۾ هن کي ٺاهيو ."
هي آيت انسانن جي نالن جي فهرست لاءِ معيار مقرر ڪري ٿي جن جو ذڪر ڪيو ويو آهي. سڀ ڪجهه هن ياد ڏياريندڙ تي ٻڌل آهي: " جڏهن خدا انسان کي پيدا ڪيو، تڏهن هن کي خدا جي صورت ۾ ٺاهيو ." تنهن ڪري اسان کي سمجهڻ گهرجي ته هن فهرست ۾ داخل ٿيڻ لاءِ، انسان کي پنهنجي " خدا جي صورت " کي برقرار رکڻ گهرجي. تنهن ڪري اسان سمجهي سگهون ٿا ته قابيل جيترا اهم نالا هن فهرست ۾ ڇو نه ٿا اچن. ڇاڪاڻ ته اهو جسماني مشابهت جو سوال ناهي پر ڪردار جي مشابهت جو سوال آهي، ۽ باب 4 اسان کي قابيل ۽ سندس اولاد جي صورت ڏيکاري آهي.
پيدائش 5:2: " نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو، ۽ انهن کي برڪت ڏني، ۽ انهن جو نالو آدم رکيو، جنهن ڏينهن اهي پيدا ٿيا ."
هتي پڻ، مرد ۽ عورت تي خدا جي نعمت جي ياد ڏياريندڙ جو مطلب آهي ته نالا جيڪي ذڪر ڪرڻا آهن اهي خدا جي طرفان برڪت وارا آهن. خدا پاران انهن جي تخليق جو اصرار ان اهميت کي اجاگر ڪري ٿو ته هو خدا جي طور تي تسليم ٿيڻ کي ڏئي ٿو جيڪو خالق آهي جيڪو پنهنجي ٻانهن کي سبت جي نشاني سان الڳ ڪري ٿو، پاڪ ڪري ٿو، باقي انهن جي سڀني هفتن جي ستين ڏينهن دوران ملهايو ويندو آهي. سبت جي تقدس سان خدا جي نعمت کي برقرار رکڻ ۽ سندس ڪردار جي مشابهت اهي شرط آهن جيڪي خدا پاران انسان کي " انسان " سڏڻ جي لائق رهڻ لاءِ گهربل آهن. انهن ميون کان علاوه، انسان پنهنجي فيصلي ۾ هڪ "جانور" بڻجي ويندو آهي جيڪو ٻين نسلن کان وڌيڪ ترقي يافته ۽ تعليم يافته آهي.
پيدائش 5:3: " ۽ آدم هڪ سو ٽيهه سال جيئرو رهيو، ۽ پنهنجي صورت تي، پنهنجي صورت تي هڪ پٽ پيدا ڪيو؛ ۽ هن پنهنجو نالو سيت رکيو ."
ظاهري طور تي، آدم ۽ سيٿ جي وچ ۾ ٻه نالا غائب آهن: قابيل (جيڪو وفادار نسل مان نه آهي) ۽ هابيل (جيڪو اولاد کان سواءِ مري ويو). برڪت واري چونڊ جو معيار اهڙي طرح ظاهر ڪيو ويو آهي. ساڳيو ئي ذڪر ڪيل ٻين سڀني نالن لاءِ سچو هوندو.
پيدائش 5:4: " ۽ سيت جي پيدائش کان پوءِ آدم جا ڏينهن اٺ سؤ سال هئا: ۽ هن کي پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون ."
اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته آدم " سيٿ " جي پيدائش کان اڳ ۽ بعد ۾ " پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ڪيون "، پر انهن پيءُ يا "سيٿ" جي ايمان کي ظاهر نه ڪيو. اهي "جانور انسانن" ۾ شامل ٿيا جيڪي زنده خدا سان بيوفائي ۽ بي عزتي ڪندا هئا. اهڙيءَ طرح، هابيل جي موت کان پوءِ، هن جي پيدا ٿيندڙ سڀني مان، " سيٿ " پهريون شخص هو جنهن پاڻ کي خدا يهوه ڏانهن پنهنجي ايمان ۽ وفاداري سان الڳ ڪيو، جنهن هن جي زميني پيءُ کي پيدا ڪيو ۽ ٺاهيو. هن کان پوءِ ٻيا، جيڪي گمنام رهيا، شايد هن جي مثال جي پيروي ڪئي هجي، پر اهي گمنام رهيا ڇاڪاڻ ته خدا پاران چونڊيل فهرست پيش ڪيل اولاد مان هر هڪ جي پهرين وفادار ماڻهن جي جانشين تي ٺهيل آهي. هي وضاحت آدم لاءِ اڳ ۾ ئي وڏي عمر، "130 سال" کي سمجهي ٿي جڏهن سندس پٽ "سيٿ" پيدا ٿيو. ۽ هي اصول هر چونڊيل ماڻهن تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪو ڊگهي فهرست ۾ بيان ڪيو ويو آهي جيڪو نوح سان ختم ٿئي ٿو، ڇاڪاڻ ته سندس ٽي پٽ: شيم، حام ۽ يافث نه چونڊيا ويندا، نه ته سندس روحاني مشابهت ۾.
پيدائش 5:5: " آدم جي جيئري رهڻ جا سڀ ڏينهن نو سؤ ٽيهه سال هئا؛ ۽ هو مري ويو ."
مان سڌو ستين چونڊيل شخص ڏانهن وڃان ٿو، جنهن کي حنوڪ سڏيو ويندو آهي؛ هڪ حنوڪ جنهن جو ڪردار قابيل جي پٽ حنوڪ جي بلڪل ابتڙ آهي.
پيدائش 5:21: " حنوڪ پنجٽيهه سال جيئرو رهيو ۽ متوسلح پيدا ٿيو ."
پيدائش 5:22: " ۽ حنوڪ متوسلح جي پيدائش کان ٽي سؤ سال پوءِ خدا سان گڏ هليو، ۽ پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون ."
پيدائش 5:23: " حنوڪ جي سڄي عمر ٽي سو پنجهٺ سال هئي ."
پيدائش 5:24: " ۽ حنوڪ خدا سان گڏ هليو: ۽ هو نه رهيو، ڇاڪاڻ ته خدا کيس کڻي ويو." ".
حنوڪ جي ڪيس جي هن مخصوص اظهار سان خدا اسان کي ظاهر ڪري ٿو: اڳين ماڻهن کي به سندن "ايليا" کي موت مان گذرڻ کان سواءِ آسمان ڏانهن کنيو ويو هو. حقيقت ۾، هن آيت جو فارمولا ٻين سڀني کان مختلف آهي جيڪو آدم جي زندگي جي حوالي سان، " پوءِ هو مري ويو " لفظن سان ختم ٿئي ٿو.
ان کان پوءِ متوسلح اچي ٿو، جيڪو ڌرتيءَ تي سڀ کان وڌيڪ عرصي تائين زنده رهيو، 969 سال؛ پوءِ هن نسل مان هڪ ٻيو لامڪ جيڪو خدا جي طرفان برڪت وارو آهي.
پيدائش: 5:28: " لمڪ هڪ سو ٻاهتر سال جيئرو رهيو ۽ هڪ پٽ پيدا ٿيو ."
پيدائش: 5:29: " ۽ هن پنهنجو نالو نوح رکيو، چيو ته، هي اسان کي اسان جي محنت ۽ اسان جي هٿن جي محنت جي باري ۾ تسلي ڏيندو، جيڪو زمين مان نڪرندو آهي جنهن تي خداوند لعنت ڪئي آهي ."
هن آيت جي معنيٰ کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي ڄاڻڻ گهرجي ته نوح نالي جو مطلب آهي: آرام. لامڪ يقيني طور تي تصور نه ڪيو هو ته سندس لفظ ڪيتري حد تائين پورا ٿيندا، ڇاڪاڻ ته هن صرف " لعنت واري زمين " کي " اسان جي ٿڪاوٽ ۽ اسان جي هٿن جي ڏکوئيندڙ ڪم " جي زاويي کان ڏٺو ، هو چوي ٿو. پر نوح جي زماني ۾، خدا ان کي انهن ماڻهن جي بڇڙائي جي ڪري تباهه ڪندو جيڪي اهو کڻي ٿو، جيئن پيدائش 6 اسان کي سمجهڻ جي اجازت ڏيندو. بهرحال، لامڪ، نوح جو پيءُ، هڪ چونڊيل ماڻهو هو، جيڪو پنهنجي وقت جي نادر چونڊيل ماڻهن وانگر، پنهنجي چوڌاري ماڻهن جي بڇڙائي کي وڌندي ڏسي ضرور غمگين ٿيو هوندو.
پيدائش 5:30: " ۽ لمڪ نوح جي پيدائش کان پوءِ پنج سو پنجانوي سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون ."
پيدائش 5:31: " لمڪ جي سڄي عمر ست سؤ ستتر سال هئي؛ ۽ هو مري ويو ."
پيدائش 5:32: " ۽ نوح پنج سؤ سال جيئرو رهيو، ۽ شيم، حام ۽ يافث پيدا ٿيا ."
پيدائش 6
علحدگي ناڪام ٿي
پيدائش 6:1: " ۽ اهو ٿيو، جڏهن ماڻهو زمين جي مٿاڇري تي وڌڻ لڳا، ۽ انهن مان ڌيئرون پيدا ٿيون، "
اڳ ۾ سکيل سبقن جي مطابق، هي انساني ميڙ جانورن جو معمول آهي جيڪو خدا کي حقير سمجهندو آهي، تنهن ڪري ان کي رد ڪرڻ جا سٺا سبب پڻ آهن. آدم جي زال حوا پاران سندس لالچ هن سڄي انسانيت ۾ ٻيهر پيدا ٿئي ٿي ۽ اهو جسم جي مطابق معمول آهي: ڇوڪريون مردن کي لالچائين ٿيون ۽ اهي انهن کان اهو حاصل ڪن ٿيون جيڪو اهي چاهين ٿا.
پيدائش 6: 2: " ۽ خدا جي پٽن انسانن جي ڌيئرن کي ڏٺو ته اهي سهڻيون آهن، ۽ انهن انهن سڀني مان زالون ورتيون جيڪي انهن پسند ڪيون ."
هتي شيون پيچيده ٿي وينديون آهن. پاڪ ۽ غير مذهبي ڪافرن جي وچ ۾ جدائي ختم ٿي ويندي آهي. پاڪ، منطقي طور تي هتي " خدا جا پٽ " سڏيو ويندو آهي، " انسانن جون ڌيئرون " جي لالچ ۾ اچي ويندا آهن ، يعني "جانور" انساني گروهه جي. اهڙي طرح شادي ذريعي اتحاد خدا جي گهربل ۽ گهربل جدائي جي خاتمي جو سبب بڻجي ويندا آهن . اهو هي ناقابل فراموش تجربو آهي جيڪو بعد ۾ کيس اسرائيل جي پٽن کي غير ملڪي عورتن کي زالن طور وٺڻ کان منع ڪندو. نتيجو اهو ظاهر ڪري ٿو ته هن پابندي جي ڪيتري اطاعت ڪئي وڃي. هر قاعدي جي مطابق، استثنا آهن، ڇاڪاڻ ته ڪجهه عورتن سچي خدا کي روٿ وانگر يهودي مڙس سان گڏ ورتو. خطرو اهو ناهي ته عورت غير ملڪي آهي پر اهو آهي ته هوءَ هڪ " خدا جي پٽ " کي بت پرست ارتداد ڏانهن وٺي وڃي ٿي ته جيئن هن کي پنهنجي اصليت جي روايتي بت پرست مذهب کي اختيار ڪري. ان کان علاوه، ان جي ابتڙ بلڪل منع ٿيل آهي ڇاڪاڻ ته هڪ عورت "خدا جي ڌيءَ" هڪ "انسانن جي پٽ" "جانورن" سان شادي ڪندي پاڻ کي فاني خطري ۾ وجهي ٿي، ۽ غلط مذهب، جيڪو هن لاءِ اڃا به وڌيڪ خطرناڪ آهي. ڇاڪاڻ ته هر "عورت" يا "ڇوڪري" صرف زمين تي پنهنجي زندگي دوران "عورت" هوندي آهي، ۽ انهن مان چونڊيل ماڻهن کي مردن وانگر خدا جي ملائڪن وانگر آسماني غير جنسي جسم ملندو. ابديت يونيسيڪس آهي ۽ عيسيٰ مسيح جي ڪردار جي تصوير آهي، جيڪو مڪمل الاهي نمونو آهي.
شادي جو مسئلو اڄ به لاڳاپيل آهي. ڇاڪاڻ ته جيڪو به ڪنهن اهڙي شخص سان شادي ڪري ٿو جيڪو انهن جي مذهب جو نه آهي، اهو پنهنجي ايمان جي خلاف گواهي ڏئي ٿو، ڇا اهو صحيح آهي يا غلط. ان کان علاوه، هي عمل مذهب ۽ ان ڪري پاڻ خدا جي طرف لاتعلقي جو مظاهرو ڪري ٿو. چونڊيل شخص کي چونڊ جي لائق هجڻ لاءِ سڀني کان وڌيڪ خدا سان پيار ڪرڻ گهرجي. تاهم، جيئن ته هڪ غير ملڪي سان اتحاد کيس ناراض ڪري ٿو، چونڊيل شخص جيڪو ان ۾ داخل ٿئي ٿو اهو چونڊ جي لائق نه ٿي وڃي ٿو ۽ سندس ايمان مغرور ٿي وڃي ٿو، هڪ وهم جيڪو خوفناڪ مايوسي ۾ ختم ٿيندو. هڪ آخري ڪٽوتي اڃا تائين ڪڍڻي آهي. جيڪڏهن شادي اڃا تائين هي مسئلو پيدا ڪري ٿي، ته اهو ان ڪري آهي جو جديد انساني سماج پاڻ کي نوح جي زماني جي بداخلاقي جي ساڳئي حالت ۾ ڳولي ٿو. تنهن ڪري هي پيغام اسان جي آخري وقت لاءِ آهي جڏهن ڪوڙ انساني ذهنن تي حاوي ٿي ويندا آهن، جيڪي مڪمل طور تي الاهي "سچائي" لاءِ بند ٿي ويندا آهن.
اسان جي "آخري وقت" لاءِ ان جي اهميت جي ڪري، خدا مون کي پيدائش جي هن بيان ۾ ظاهر ڪيل آخري پيغام کي ترقي ڪرڻ جي هدايت ڪئي آهي. ڇاڪاڻ ته چونڊيل ماڻهن جو تجربو هڪ خوشيءَ واري " شروعات " ۽ هڪ المناڪ " اختتام " سان ارتداد ۽ نفرت ۾ خلاصو آهي. هاڻي، هي تجربو سندس آخري چرچ جي اداري شڪل "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ" جو خلاصو پڻ ڪري ٿو، جيڪو 1863 ۾ سرڪاري ۽ تاريخي طور تي برڪت وارو هو پر روحاني طور تي 1873 ۾، " فلاڊيلفيا " ۾، "مڪاشفه 3:7 ۾، ان جي " شروعات " لاءِ، ۽ " الٽي " عيسيٰ مسيح پاران مڪاش 3:14 ۾، " لاؤديسيا " ۾ 1994 ۾، ان جي " آخر " تي، ان جي رسمي نرمي جي ڪري ۽ 1995 ۾ ايڪومينيڪل دشمن ڪئمپ سان ان جي اتحاد جي ڪري. هن عيسائي مذهبي اداري لاءِ خدا جي منظوري جو وقت اهڙي طرح "هڪ شروعات ۽ هڪ آخر " سان مقرر ڪيو ويو آهي . پر جيئن يهودي عهد کي عيسيٰ پاران چونڊيل ٻارهن رسولن پاران وڌايو ويو هو، ايڊونٽسٽ ڪم مون ۽ انهن سڀني پاران وڌايو ويو آهي، جيڪي هن نبوت جي شاهدي حاصل ڪري رهيا آهن، ايمان جي ڪمن کي ٻيهر پيش ڪن ٿا جيڪي خدا اصل ۾ 1843 ۽ 1844 ۾ ايڊونٽزم جي علمبردارن ۾ برڪت ڏني هئي. مان وضاحت ڪريان ٿو ته خدا انهن جي ايمان جي حوصلا افزائي ڪئي ۽ نه انهن جي نبين جي تشريح جي معيار کي جيڪو بعد ۾ سوال ۾ سڏيو ويندو هو. سبت جي عمل جي ممڪن طور تي رسمي ۽ روايتي ٿيڻ سان، خدا جي فيصلي جي ڇنڊڇاڻ هاڻي ڪنهن به شيءِ کي برڪت نه ڏئي ٿي سواءِ سچائي جي محبت جي جيڪو سندس چونڊيلن ۾ ملي ٿو، " شروع کان آخر تائين " مسيح جي سچي شاندار واپسي تائين، 2030 جي بهار ۾ هن آخري وقت لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي.
مڪاشفو 1:8 ۾ پاڻ کي " الف ۽ اوميگا " جي طور تي پيش ڪندي، عيسيٰ مسيح اسان کي ان بناوت ۽ پهلوءَ کي سمجهڻ جي ڪنجي ظاهر ڪري ٿو جنهن جي تحت هو اسان کي سڄي بائيبل ۾ ظاهر ڪري ٿو، سندس " فيصلو ". هو هميشه " شروعات " جي صورتحال جي مشاهدي تي ۽ ان تي جيڪو زندگي، عهد، يا چرچ جي " آخر " تي ظاهر ٿئي ٿو. هي اصول دانيال 5 ۾ ظاهر ٿئي ٿو جتي خدا پاران ڀت تي لکيل لفظ، " ڳڻيل، ڳڻيل، " ان کان پوءِ " تول ۽ ورهايل "، بادشاهه بيلشضر جي زندگي جي " شروعات " ۽ سندس " آخر " جي ڪلاڪ جي نمائندگي ڪن ٿا. هن طريقي سان، خدا تصديق ڪري ٿو ته سندس فيصلو فيصلي ڪيل موضوع جي مستقل ڪنٽرول تي ٻڌل آهي. هو پنهنجي " شروعات " يا " الف " کان پنهنجي " آخر " تائين پنهنجي " اوميگا " جي مشاهدي هيٺ رهيو آهي.
ست گرجا گهرن " کي خطاب ڪيل خطن جي موضوع ۾، ساڳيو اصول سڀني لاڳاپيل " گرجا گهرن " جي " شروع ۽ آخر " کي قائم ڪري ٿو . پهرين، اسان رسولي چرچ کي ڏسون ٿا، جنهن جي شاندار " شروع " کي " افسس " ڏانهن موڪليل پيغام ۾ ياد ڪيو ويو آهي ۽ جنهن ۾ ان جو " آخر " ان کي جوش جي گهٽتائي جي ڪري خدا جي روح کي واپس وٺڻ جي خطري ۾ وجهي ٿو. خوشقسمتيءَ سان، 303 کان اڳ " سميرنا " ڏانهن پهچايو ويو پيغام شاهدي ڏئي ٿو ته مسيح جي توبه جي سڏ کي خدا جي جلال لاءِ ٻڌو ويو هوندو. پوءِ، پوپ رومن ڪيٿولڪ چرچ 538 ۾ " پرگامم " ۾ شروع ٿئي ٿو ۽ پروٽسٽنٽ اصلاح جي وقت " ٿياٽيرا " ۾ ختم ٿئي ٿو، پر سڀ کان وڌيڪ سرڪاري طور تي پوپ پيئس 6 جي موت جي وقت، منهنجي شهر، فرانس ۾، 1799 ۾ ويلنس ۾ قيد ڪيو ويو. پوءِ پروٽسٽنٽ ايمان جو معاملو اچي ٿو، جنهن جي خدا جي منظوري پڻ وقت ۾ محدود آهي. ان جي " شروعات " کي " ٿياٽيرا " ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي ۽ ان جي " آخر " کي " سارڊيس " ۾ 1843 ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته ان جي آچر جي ملهائي رومن مذهب کان ورثي ۾ ملي هئي. عيسيٰ واضح نه ٿي سگهيو؛ سندس پيغام، " تون مري ويو آهين ،" مونجهارو نه آهي. ۽ ٽيون، " فلاڊيلفيا ۽ لاڊيڪيا " جي تحت، ادارتي ايڊونٽزم جو ڪيس، جيڪو اسان اڳ ۾ ڏٺو هو، " ست گرجا گهرن " کي خطاب ڪيل پيغامن جي موضوع ۽ انهن دورن جي وقت کي بند ڪري ٿو جن جي اهي علامت آهن.
اڄ اسان تي ظاهر ڪندي ته هن ڪيئن اڳ ۾ ئي مڪمل ٿيل شين جو فيصلو ڪيو آهي، ۽ " شروعات " کان پيدائش وانگر، خدا اسان کي اهو سمجهڻ جي ڪنجيون ڏئي ٿو ته هو اسان جي وقت ۾ حقيقتن ۽ گرجا گهرن جو ڪيئن فيصلو ڪري ٿو. اهڙي طرح اسان جي مطالعي مان نڪرندڙ " فيصلو " سندس الوهيت جي روح جي " مھر " کي برداشت ڪري ٿو.
پيدائش 6:3: " پوءِ خداوند چيو، منهنجو روح هميشه انسان سان جهڳڙو نه ڪندو، ڇاڪاڻ ته هو پڻ جسم آهي: پر سندس ڏينهن هڪ سئو ويهه سال هوندا ."
مسيح جي واپسي کان 10 سالن کان به گهٽ وقت ۾، هي پيغام اڄ هڪ حيرت انگيز طور تي موضوعي ڪردار اختيار ڪري ٿو. خدا پاران ڏنل زندگي جو روح " انسان ۾ هميشه لاءِ نه رهندو، ڇاڪاڻ ته هو صرف جسم آهي، پر سندس ڏينهن هڪ سئو انتيس سال هوندا ." حقيقت ۾، اهو اهو مطلب نه هو جيڪو خدا پنهنجي لفظن کي ڏنو هو. مون کي سمجھو ، ۽ کيس سمجھو: خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي سڏڻ ۽ چونڊڻ جي ڇهن هزار سالن جي منصوبي کي رد نٿو ڪري. سندس مسئلو زندگي جي ان وڏي ڊيگهه ۾ آهي جيڪا هن آدم کان وٺي اڳين ماڻهن کي ڏني هئي جيڪو 930 سالن جي عمر ۾ فوت ٿي ويو، ان کان پوءِ، هڪ ٻيو متوسلح 969 سالن جي عمر تائين جيئرو رهندو. جيڪڏهن اهو 930 سالن جي وفاداري آهي، ته اهو برداشت ڪرڻ جي قابل آهي ۽ خدا کي به خوش ڪري ٿو، پر جيڪڏهن اهو هڪ مغرور ۽ نفرت انگيز لامچ آهي، ته خدا سمجهي ٿو ته ان کي سراسري طور تي 120 سالن تائين برداشت ڪرڻ ڪافي کان وڌيڪ هوندو. هي تعبير تاريخ جي تصديق ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته ٻوڏ جي خاتمي کان وٺي، انساني زندگي جي ڊيگهه اسان جي وقت جي سراسري 80 سالن تائين گهٽجي وئي آهي.
پيدائش 6:4: " انهن ڏينهن ۾ زمين تي ديو هئا، ۽ ان کان پوءِ به جڏهن خدا جا پٽ انسانن جي ڌيئرن وٽ آيا، ۽ انهن کي ٻار پيدا ٿيا: اهي طاقتور ماڻهو هئا جيڪي پراڻي زماني ۾ مشهور هئا ."
۽ پڻ " جي درستگي شامل ڪرڻي هئي ، ڇاڪاڻ ته پيغام جو مطلب تبديل ٿي چڪو آهي. خدا اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته سندس پهرين قديم تخليق هڪ وڏي معيار جي هئي، آدم پاڻ کي تقريبن 4 يا 5 ميٽر اوچائي ماپي هوندي. زمين جي مٿاڇري جو انتظام تبديل ۽ گهٽجي ويو آهي. انهن " ديوتائن " جو هڪ قدم اسان جي پنجن جي برابر هو، ۽ هن کي اڄ جي انسان کان پنج ڀيرا وڌيڪ کاڌو زمين مان ڪڍڻو پيو. تنهن ڪري اصل زمين جلدي آباد ٿي وئي ۽ ان جي پوري مٿاڇري تي آباد ٿي وئي. " ۽ پڻ " جي درستگي اسان کي سيکاري ٿي ته " ديوتائن " جو هي معيار پاڪ ۽ رد ٿيل، " خدا جا پٽ " ۽ " انسانن جون ڌيئرون " جي اتحادن پاران تبديل نه ڪيو ويو . تنهن ڪري نوح پاڻ 4 کان 5 ميٽر جو ديوتائن سان گڏ سندس ٻارن ۽ انهن جي زالن جو به هو. موسيٰ جي زماني ۾، اهي قديم معيار اڃا تائين ڪنعان جي ملڪ ۾ مليا هئا، ۽ اهي ديو، "اناقيم" هئا، جن ملڪ ۾ موڪليل عبراني جاسوسن کي خوفزده ڪيو.
پيدائش 6:5: " پوءِ خداوند ڏٺو ته انسان جي بڇڙائي زمين تي تمام گهڻي هئي، ۽ سندس دل جي خيالن جو هر تصور مسلسل صرف بڇڙو هو ."
اهڙو مشاهدو سندس فيصلي کي سمجھ ۾ اچي ٿو. مون کي ياد آهي ته هن زمين ۽ انسان کي پنهنجي آسماني ۽ زميني مخلوق جي خيالن ۾ لڪيل هن بدڪاري کي ظاهر ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيو. اهڙي طرح گهربل مظاهرو حاصل ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته " انهن جي دل جو هر تصور هر وقت صرف بڇڙو هو ."
پيدائش 6:6: " ۽ خداوند کي افسوس ٿيو ته هن زمين تي انسان کي ٺاهيو هو، ۽ اهو هن جي دل ۾ غمگين ٿيو ."
اڳ ۾ ڄاڻڻ ته ڇا ٿيندو هڪ ڳالهه آهي، پر ان جي پوري ٿيڻ ۾ ان جو تجربو ڪرڻ ٻي ڳالهه آهي. ۽ جڏهن برائي تي غلبو حاصل ڪرڻ جي حقيقت سان منهن ڏنو ويندو آهي، ته پوءِ توبه جو خيال، يا وڌيڪ صحيح طور تي افسوس جو، خدا جي ذهن ۾ لمحي طور تي اڀري سگهي ٿو، هن اخلاقي آفت جي منهن ۾ سندس مصيبت ايتري وڏي آهي.
پيدائش 6:7: " ۽ خداوند چيو ته، مان انسان کي، جنهن کي مون پيدا ڪيو آهي، زمين تان تباهه ڪندس، انسان ۽ ڍور، ۽ جيتڻ وارا جانور، ۽ هوا جا پکي؛ ڇاڪاڻ ته مون کي افسوس آهي ته مون انهن کي ٺاهيو آهي ."
ٻوڏ کان ٿورو اڳ، خدا شيطان ۽ سندس شيطانن جي زمين ۽ ان جي رهواسين تي فتح جو مشاهدو ڪري ٿو. هن لاءِ، آزمائش خوفناڪ آهي، پر هن اهو مظاهرو حاصل ڪري ورتو آهي جيڪو هو چاهيندو هو. باقي رهي ٿو ته هو زندگي جي هن پهرين شڪل کي تباهه ڪري جنهن ۾ ماڻهو تمام گهڻو ڊگهو رهن ٿا ۽ وڏي سائيز ۾ تمام طاقتور آهن. انسان جي ويجهو زمين جا جانور، جهڙوڪ ڍور، رينگڻ وارا جانور، ۽ هوا جا پکي، انهن سان گڏ هميشه لاءِ غائب ٿي ويندا.
پيدائش 6:8: " پر نوح کي مهرباني ملي " خداوند جي نظر ۾ ."
۽ ايزڪ 14 جي مطابق، هن کي اڪيلو خدا جي فضل مليو، سندس ٻار ۽ سندن زالون نجات جي لائق نه هئا.
پيدائش 6:9: " هي نوح جي نسل آهن: نوح هڪ انصاف پسند ماڻهو هو، پنهنجي ڏينهن ۾ بي عيب: نوح خدا سان گڏ هلندو هو ."
ايوب وانگر، نوح کي خدا طرفان " صادق ۽ بي قصور " قرار ڏنو ويو آهي. ۽ سندس اڳيان نيڪ حنوڪ وانگر، خدا هن تي الزام لڳائي ٿو ته هو هن سان گڏ " هلندو " آهي.
پيدائش 6:10: " نوح جا ٽي پٽ هئا: شيم، حام ۽ يافث ."
پيدائش 5:22 جي مطابق 500 سالن جي عمر ۾، " نوح کي ٽي پٽ پيدا ٿيا: شيم، حام ۽ يافث ." اهي پٽ وڏا ٿي مرد ٿيندا ۽ زالون ڪندا. تنهن ڪري نوح کي سندس پٽن جي مدد ۽ مدد ملندي جڏهن هن کي ٻيڙي ٺاهڻي پوندي. انهن جي پيدائش ۽ ٻوڏ جي وچ ۾، 100 سال گذري ويندا. اهو ثابت ڪري ٿو ته آيت 3 جا "120 سال" ان وقت سان لاڳاپيل نه آهن جيڪو هن کي ان جي تعمير مڪمل ڪرڻ لاءِ ڏنو ويو آهي.
پيدائش 6:11: " خدا جي اڳيان زمين خراب هئي، زمين تشدد سان ڀريل هئي ."
ڪرپشن ضروري ناهي ته تشدد واري هجي، پر جڏهن تشدد ان کي نشانو بڻائي ٿو ۽ ان جي خاصيت پيدا ڪري ٿو، ته محبت جي خدا جو ڏک شديد ۽ ناقابل برداشت ٿي ويندو آهي. هي تشدد، پنهنجي عروج تي، ان قسم جو آهي جنهن تي لامڪ پيدائش 4:23 ۾ فخر ڪيو هو: " مون هڪ ماڻهو کي پنهنجي زخم لاءِ ماريو آهي، ۽ هڪ نوجوان کي پنهنجي زخم لاءِ ."
پيدائش 6:12: " ۽ خدا زمين تي نظر ڪئي، ۽، ڏسو، اها خراب هئي: ڇاڪاڻ ته سڀني انسانن زمين تي پنهنجو طريقو خراب ڪيو هو ."
10 سالن کان به گهٽ وقت ۾، خدا زمين کي ٻيهر ڏسندو ۽ ان کي ساڳئي حالت ۾ ڏسندو جيئن ٻوڏ جي وقت هو، " سڀني انسانن پنهنجو رستو خراب ڪري ڇڏيو آهي ." پر توهان کي سمجهڻ گهرجي ته جڏهن خدا فساد جي ڳالهه ڪري ٿو ته ان جو مطلب ڇا آهي. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هن لفظ جو حوالو انساني آهي، ته جواب موضوع تي رايا جيترا گهڻا آهن. خالق خدا سان، جواب سادو ۽ صحيح آهي. هو ڪرپشن کي مرد ۽ عورت پاران قائم ڪيل ترتيب ۽ قاعدن ۾ آڻيل سڀني بگاڙن کي سڏي ٿو: ڪرپشن ۾، انسان هاڻي مرد جي حيثيت سان پنهنجو ڪردار ادا نٿو ڪري، ۽ نه ئي عورت کي عورت جي حيثيت سان پنهنجو ڪردار. لامڪ جو ڪيس، هڪ بيگامسٽ، قائن جو اولاد، هڪ مثال آهي، ڇاڪاڻ ته خدائي معيار کيس ٻڌائي ٿو: " هڪ مرد پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي پنهنجي زال سان متحد ٿيڻ لاءِ ڇڏي ڏيندو ." انهن جي جسمن جي بناوت جو ظهور مرد ۽ عورت جي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿو. پر آدم کي " مددگار " طور ڏنل ڪردار کي بهتر سمجهڻ لاءِ ، مسيح جي چرچ جي سندس علامتي تصوير اسان کي جواب ڏئي ٿي. چرچ مسيح کي ڪهڙي " مدد " پيش ڪري سگهي ٿو؟ سندس ڪردار آهي ته بچيل چونڊيلن جو تعداد وڌائي ۽ سندس لاءِ ڏک برداشت ڪرڻ تي راضي ٿئي. اهو ساڳيو ئي عورت لاءِ آهي جيڪا آدم کي ڏني وئي آهي. آدم جي عضلاتي طاقت کان خالي، سندس ڪردار پنهنجن ٻارن کي برداشت ڪرڻ ۽ پرورش ڪرڻ آهي جيستائين اهي، بدلي ۾، هڪ خاندان نه ڳولين ۽ اهڙي طرح زمين آباد ٿيندي، پيدائش 1:28 ۾ خدا جي حڪم مطابق: "۽ خدا انهن کي برڪت ڏني، ۽ خدا انهن کي چيو، ميويدار ٿيو، ۽ وڌو، ۽ زمين کي ڀريو، ۽ ان کي قابو ڪريو : ۽ سمنڊ جي مڇين تي، هوا جي پکين تي، ۽ زمين تي هلندڙ هر جاندار شيءِ تي حڪومت ڪريو ." ان جي بگاڙ ۾، جديد زندگي هن معمول کان منهن موڙي ڇڏيو آهي. شهرن ۾ مرڪوز زندگي ۽ صنعتي روزگار گڏجي پئسن جي وڌندڙ ضرورت پيدا ڪئي آهي. ان جي ڪري عورتن کي مائرن جي حيثيت سان پنهنجو ڪردار ڇڏي ڪارخانن يا دڪانن ۾ ڪم ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي. خراب پرورش، ٻار موهيندڙ ۽ مطالبو ڪندڙ ٿي ويا آهن ۽ 2021 ۾ تشدد جو ميوو پيدا ڪيو آهي ۽ اهي پولس پاران 2 تيمٿيس ۾ تيمٿيس کي ڏنل وضاحت سان بلڪل مطابقت رکن ٿا. 3:1 کان 9. مان توهان کي گذارش ٿو ڪريان ته توهان وقت ڪڍي، پوري ڌيان سان، انهن جي لائق، انهن ٻن خطن کي پڙهو جيڪي هو تيمٿيس کي خطاب ڪري ٿو، ته جيئن انهن خطن ۾ خدا جي طرفان شروع کان مقرر ڪيل معيار ڳولي سگهجن، اهو ڄاڻڻ ته هو نه بدلندو آهي ۽ نه بدلندو جيستائين سندس جلال ۾ واپسي، 2030 جي بهار ۾.
پيدائش 6:13: " پوءِ خدا نوح کي چيو ته، سڀني انسانن جو خاتمو منهنجي سامهون اچي ويو آهي؛ ڇاڪاڻ ته انهن زمين کي تشدد سان ڀريو آهي؛ ڏسو، مان انهن کي زمين سان تباهه ڪندس ."
جڏهن ته برائي ناقابلِ واپسي قائم آهي، زمين جي رهاڪن جي تباهي صرف خدا ڪري سگهي ٿو. خدا پنهنجي واحد زميني دوست کي پنهنجي خوفناڪ منصوبي کان آگاهه ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته سندس فيصلو ڪيو ويو آهي ۽ قطعي طور تي طئي ٿيل آهي. اهو خاص قسمت کي ياد رکڻ ضروري آهي جيڪا خدا حنوڪ کي ڏئي ٿو، جيڪو واحد آهي جيڪو موت مان گذرڻ کان سواءِ ابديت ۾ داخل ٿئي ٿو، ۽ نوح، واحد انسان جيڪو تباهي ڪندڙ ٻوڏ کان بچڻ جي لائق مليو. ڇاڪاڻ ته سندس لفظن ۾ خدا چوي ٿو ته " انهن وٽ آهي ..." ۽ " مان انهن کي تباهه ڪندس ." ڇاڪاڻ ته هو وفادار رهيو، نوح خدا جي فيصلي جو نشانو نه بڻيو.
پيدائش 6:14: " پنهنجو پاڻ لاءِ رال واري ڪاٺ جو هڪ صندوق ٺاهيو، ۽ صندوق کي حصن ۾ ورهايو ۽ ان کي اندر ۽ ٻاهر رال سان ڍڪيو ."
نوح کي زنده رهڻ گهرجي، ۽ اڪيلو نه، ڇاڪاڻ ته خدا چاهي ٿو ته سندس تخليق جي زندگي سندس منصوبي لاءِ چونڊ جي 6,000 سالن جي آخر تائين جاري رهي. ٻوڏ دوران چونڊيل زندگي کي بچائڻ لاءِ، هڪ ترندڙ ٻيڙي ٺاهڻي پوندي. خدا نوح کي پنهنجون هدايتون ڏئي ٿو. هو پاڻي جي مزاحمتي نرم ڪاٺ استعمال ڪندو، ۽ ٻيڙي کي پچ سان ڍڪي پاڻي کان بچاءُ ڪيو ويندو، صنوبر يا صنوبر جي وڻن مان ورتل رال. هو سيل ٺاهيندو ته جيئن هر نسل الڳ الڳ رهي سگهي ته جيئن بورڊ تي جانورن لاءِ دٻاءُ واري ٽڪراءَ کان بچي سگهجي. ٻيڙي تي رهڻ هڪ سال تائين رهندو، پر ڪم خدا جي هدايت تي آهي، جنهن لاءِ ڪجهه به ناممڪن ناهي.
پيدائش 6:15: " تون ان کي هن طرح ٺاهيندين: ٻيڙي جي ڊيگهه ٽي سؤ هٿ، ويڪر پنجاهه هٿ ۽ اوچائي ٽيهه هٿ هوندي ."
جيڪڏهن " هائوبٽ " هڪ ديو جو هجي ها، ته اهو عبرانين جي ڀيٽ ۾ پنج ڀيرا ٿي سگهي ٿو، جيڪو تقريباً 55 سينٽي ميٽر هو. خدا انهن طول و عرض کي عبرانين ۽ موسيٰ جي ڄاڻ ۾ ظاهر ڪيو، جن کي خدا کان هي ڪهاڻي ملي هئي. تنهن ڪري ٺهيل صندوق 165 ميٽر ڊگهو، 27.5 ميٽر ويڪرو ۽ 16.5 ميٽر اوچو هو. تنهن ڪري، هڪ مستطيل دٻي جي شڪل ۾، صندوق هڪ شاندار سائيز جو هو، پر اهو انهن ماڻهن پاران ٺاهيو ويو هو جن جي اوچائي ان جي تناسب ۾ هئي. ڇاڪاڻ ته اسان ان جي اوچائي لاءِ، ٽن منزلن کي ڳوليون ٿا جيڪي پاڻ 4 ۽ 5 ميٽر جي اوچائي جي وچ ۾ ماپيندا هئا.
پيدائش 6:16: " تون ٻيڙيءَ لاءِ هڪ دري ٺاهيندين ، ۽ ان کي هڪ هٿ مٿي ٺاهيندين. تون ٻيڙيءَ جي پاسي ۾ هڪ دروازو ٺاهيندين . تون هڪ هيٺئين منزل، هڪ ٻي منزل ۽ هڪ ٽئين منزل ٺاهيندين ."
هن وضاحت موجب، ٻيڙي جو واحد " دروازو " پهرين منزل جي سطح تي " ٻيڙي جي پاسي " رکيو ويو هو . ٻيڙي مڪمل طور تي بند هئي، ۽ ٽئين منزل جي ڇت کان هيٺ، پيدائش 8:6 جي مطابق، 55 سينٽي ميٽر اوچي ۽ ويڪري هڪ واحد دري ٻوڏ جي آخر تائين بند رکڻي هئي. ٻيڙي ۾ رهندڙ ماڻهو ٻوڏ جي پوري عرصي تائين اونداهي ۽ تيل جي ليمپن جي مصنوعي روشني ۾ رهندا هئا، يعني، .
پيدائش 6:17: " ۽ مان، ڏسو، زمين تي پاڻيءَ جو ٻوڏ آڻيندس، آسمان جي هيٺان سڀني جاندارن کي تباهه ڪرڻ لاءِ جن ۾ زندگي جو ساهه آهي؛ ۽ زمين تي هر شيءِ ختم ٿي ويندي ."
هن تباهي سان، خدا انهن ماڻهن لاءِ هڪ ڊيڄاريندڙ پيغام ڇڏڻ چاهي ٿو جيڪي ٻوڏ کان پوءِ ۽ 6,000 سالن جي الاهي منصوبي جي آخر ۾ عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي تائين زمين کي ٻيهر آباد ڪندا. سڀ زندگي پنهنجي اڳوڻي معمول سان گڏ غائب ٿي ويندي. ڇاڪاڻ ته ٻوڏ کان پوءِ، خدا بتدريج جاندارن، انسانن ۽ جانورن جي سائيز کي آفريقي پگمي جي سائيز تائين گھٽائي ڇڏيندو.
پيدائش 6:18: " پر مان توهان سان پنهنجو عهد قائم ڪندس؛ توهان ٻيڙيءَ ۾ داخل ٿيندا، توهان ۽ توهان جا پٽ، توهان جي زال ۽ توهان جي پٽن جون زالون توهان سان گڏ ."
انهن مان اٺ اهڙا آهن جيڪي ايندڙ ٻوڏ کان بچي ويا، پر انهن مان ست نوح جي خاص ۽ انفرادي برڪت مان غير معمولي طور تي فائدو حاصل ڪن ٿا. ثبوت حزقيه 14:19-20 ۾ ظاهر ٿئي ٿو جتي خدا چوي ٿو: " يا جيڪڏهن مان ان ملڪ ۾ وبا موڪليان، جيڪڏهن مان ان تي وبا سان پنهنجو غضب نازل ڪريان، ته جيئن ان مان انسان ۽ جانور کي ڪٽي ڇڏيان، ۽ نوح ، دانيال ۽ ايوب ان ۾ هئا، قسم آهي ته مان جيئرو آهيان، خداوند خداوند فرمائي ٿو، اهي نه ته پٽن کي بچائيندا ۽ نه ئي ڌيئرون، پر اهي پنهنجي صداقت سان پنهنجي جان بچائيندا ." اهي زمين جي آباديءَ لاءِ ڪارآمد هوندا، پر نوح جي روحاني سطح تي نه هجڻ ڪري، اهي پنهنجي ناقص کي نئين دنيا ۾ آڻيندا، جيڪا جلد ئي پنهنجا خراب ميوا برداشت ڪندي.
پيدائش 6:19: " ۽ سڀني جاندار شين مان، هر قسم جا ٻه ٻه ٻيڙيءَ ۾ آڻيندؤ، ته جيئن انهن کي توهان سان گڏ جيئرو رکي سگهجي: هڪ نر ۽ هڪ مادي ."
هر نسل لاءِ هڪ جوڙو " جيڪي به زنده آهن " - صرف پيدائش لاءِ ضروري معيار - اهي زميني جانورن جي نسل مان واحد بچيل هوندا.
پيدائش 6:20: " ۽ پکين مان سندن جنس مطابق، چوپائي مال مان سندن جنس مطابق، ۽ زمين تي هر جيتڻ واري شيءِ مان سندن جنس مطابق، هر قسم جا ٻه ٻه تو وٽ ايندا، ته جيئن تون انهن کي جيئرو رکين ."
هن آيت ۾، پنهنجي ڳڻپ ۾، خدا جهنگلي جانورن جو ذڪر نٿو ڪري، پر انهن کي پيدائش 7:14 ۾ ٻيڙيءَ ۾ سوار ٿيڻ جي طور تي حوالو ڏنو ويندو.
پيدائش 6:21: " ۽ تون، جيڪو کاڌو کائي ٿو ان مان کڻي وڃ، ۽ ان کي پاڻ سان گڏ رک، ته جيئن اهو تنهنجي ۽ انهن لاءِ کاڌو هجي ."
اٺن ماڻهن ۽ جهاز تي سوار سڀني جانورن کي هڪ سال لاءِ کارائڻ لاءِ گهربل کاڌو ضرور ٻيڙيءَ ۾ هڪ وڏي جاءِ والاري چڪو هوندو.
پيدائش 6:22: " ۽ نوح ائين ڪيو، ۽ خدا جي حڪم مطابق سڀ ڪجهه ڪيو ."
خدا جي طرفان وفاداري ۽ مدد سان، نوح ۽ سندس پٽ خدا جي طرفان ڏنل ڪم کي انجام ڏين ٿا. ۽ هتي، اهو ياد رکڻ گهرجي ته زمين هڪ واحد براعظم آهي جيڪو صرف دريائن ۽ ندين سان سيراب ٿئي ٿو. جبل اراراط جي علائقي ۾ جتي نوح ۽ سندس پٽ رهن ٿا، اتي صرف هڪ ميدان آهي ۽ ڪو به سمنڊ ناهي. تنهن ڪري سندس همعصر نوح کي سمنڊ کان سواءِ هڪ براعظم جي وچ ۾ هڪ ترندڙ عمارت ٺاهيندي ڏسندا آهن. پوءِ اسان تصور ڪري سگهون ٿا ته انهن خدا جي طرفان برڪت واري ننڍڙي گروهه تي ڪهڙي ٺٺولي، طنز ۽ توهين ڪئي هوندي. پر ٺٺوليون ڪندڙ جلد ئي چونڊيل کي ٺٺوليون ڪرڻ بند ڪندا ۽ اهي ٻوڏ جي پاڻيءَ ۾ ٻڏي ويندا جنهن تي اهي يقين ڪرڻ نه چاهيندا هئا.
پيدائش 7
ٻوڏ جي آخري جدائي
پيدائش 7:1: " خداوند نوح کي چيو،" تون ۽ تنهنجو سڄو خاندان ٻيڙيءَ ۾ اچ؛ ڇاڪاڻ ته مون توکي هن نسل ۾ پنهنجي اڳيان نيڪ ڏٺو آهي .
سچائي جو لمحو اچي ٿو ۽ تخليق جي آخري جدائي مڪمل ٿئي ٿي. " ٻيڙي ۾ داخل ٿيڻ " سان، نوح ۽ سندس خاندان جون جانيون بچي وينديون. لفظ " ٻيڙي " ۽ " سچائي " جي وچ ۾ هڪ ڪڙي آهي جيڪا خدا نوح کي قرار ڏئي ٿو. هي ڪڙي مستقبل جي " گواهي جي صندوق " مان گذري ٿي، جيڪا خدا جي " سچائي " تي مشتمل مقدس صندوق هوندي ، جيڪا ٻن تختين جي صورت ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي جنهن تي سندس آڱر سندس " ڏهه حڪم " لکندي. هن مقابلي ۾، نوح ۽ سندس ساٿي برابر ڏيکاريا ويا آهن ته اهي سڀئي ٻيڙي ۾ داخل ٿيڻ سان نجات مان فائدو حاصل ڪن ٿا، جيتوڻيڪ نوح اڪيلو هن الاهي قانون سان سڃاڻپ جي لائق آهي، جيئن الاهي درستگي طرفان اشارو ڪيو ويو آهي: " مون توهان کي نيڪ ڏٺو آهي ." تنهن ڪري نوح خدائي قانون سان مڪمل مطابقت ۾ هو جيڪو اڳ ۾ ئي پنهنجي اڳوڻي نوڪرن کي ان جي اصولن ۾ سيکاريو ويو هو.
پيدائش 7:2: " تون هر صاف جانور مان ست جوڙا پاڻ سان کڻ، هڪ نر ۽ ان جي مادي؛ ڪنهن به غير پاڪ جانور مان هڪ جوڙو، هڪ نر ۽ ان جي مادي؛ "
اسين هڪ قديم تناظر ۾ آهيون ۽ خدا جانورن جي وچ ۾ فرق کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو " صاف يا ناپاڪ " طور درجه بندي ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري هي معيار زميني تخليق جيترو پراڻو آهي ۽ احبار 11 ۾، خدا صرف انهن معيارن کي ياد ڪيو آهي جيڪي هن شروعات کان قائم ڪيا هئا. تنهن ڪري، خدا وٽ، " سبت " وانگر، اسان جي ڏينهن ۾، پنهنجي چونڊيلن کان انهن شين جي احترام جو مطالبو ڪرڻ جا سٺا سبب آهن جيڪي انسان لاءِ قائم ڪيل سندس حڪم جي تعريف ڪن ٿيون. هڪ " ناپاڪ " لاءِ " ست پاڪ جوڙا " چونڊڻ سان ، خدا پاڪائي لاءِ پنهنجي ترجيح ڏيکاري ٿو جنهن کي هو پنهنجي "مهر" سان نشان لڳائي ٿو، پنهنجي زميني منصوبي جي وقت جي پاڪائي جو نمبر "7".
پيدائش 7:3: " آسمان جي پکين جا ست جوڙا، نر ۽ مادي، ته جيئن سندن اولاد سڄي زمين تي جيئرو رهي ."
فرشتي آسماني زندگي جي انهن جي تصوير جي ڪري، " هوا جي پکين " جا " ست جوڙا " پڻ بچيا آهن.
پيدائش 7:4: “ اڃا ست ڏينهن، ۽ مان زمين تي چاليهه ڏينهن ۽ چاليهه راتيون مينهن وسائيندس، ۽ مان زمين جي منهن تان هر جاندار شيءِ کي تباهه ڪري ڇڏيندس جيڪا مون ٺاهي آهي .
ست " (7) جو انگ اڃا تائين ذڪر ڪيو ويو آهي، جيڪو " ست ڏينهن " کي بيان ڪري ٿو جيڪو جانورن ۽ انسانن جي ٻيڙي ۾ داخل ٿيڻ جي لمحي کي پهرين آبشارن کان الڳ ڪري ٿو . خدا " 40 ڏينهن ۽ 40 راتيون " لاءِ مسلسل مينهن وسائيندو. هي انگ "40" آزمائش جو آهي. اهو عبراني جاسوسن کي ڪنعان جي ملڪ ۾ موڪلڻ جي " 40 ڏينهن " ۽ ديوتائن جي آبادي واري ملڪ ۾ داخل ٿيڻ کان انڪار ڪرڻ جي نتيجي ۾ ريگستان ۾ زندگي ۽ موت جي " 40 سالن " سان لاڳاپيل هوندو. ۽ سندس زميني خدمت ۾ داخل ٿيڻ تي، عيسيٰ کي " 40 ڏينهن ۽ 40 راتيون " روزن کان پوءِ شيطان جي آزمائش ۾ پهچايو ويندو . مسيح جي جيئري ٿيڻ ۽ پينٽيڪوسٽ تي پاڪ روح جي نازل ٿيڻ جي وچ ۾ " 40 ڏينهن " پڻ هوندا .
خدا لاءِ، هن طوفاني مينهن جو مقصد "انهن مخلوقن کي تباهه ڪرڻ آهي جيڪي هن ٺاهيا آهن ." تنهن ڪري هو اسان کي ياد ڏياري ٿو ته، خدا خالق جي حيثيت سان، سندس سڀني مخلوقن جون زندگيون سندس ملڪيت آهن، انهن کي بچائڻ يا تباهه ڪرڻ. هو ايندڙ نسلن کي هڪ تلخ سبق سيکارڻ چاهي ٿو جيڪو انهن کي نه وسارڻ گهرجي.
پيدائش 7:5: " نوح اهو سڀ ڪجهه ڪيو جيڪو خداوند کيس حڪم ڏنو هو ."
وفادار ۽ فرمانبردار، نوح خدا کي مايوس نه ڪندو آهي ۽ هو هر شيءِ تي عمل ڪندو آهي جيڪو هن کيس ڪرڻ جو حڪم ڏنو آهي.
پيدائش 7:6: " جڏهن زمين تي پاڻي جو ٻوڏ آيو ته نوح ڇهه سو سالن جو هو ."
سال ۾ ٻوڏ کي رکي ٿي . سندس پهرين پٽ جي 500 هين سال ۾ پيدائش کان وٺي ، 100 سال گذري ويا آهن.
پيدائش 7:7: " ۽ نوح، هو ۽ سندس پٽ، سندس زال، ۽ سندس پٽن جون زالون، ٻوڏ جي پاڻيءَ کان بچڻ لاءِ ٻيڙيءَ ۾ داخل ٿيا ."
ٻوڏ کان صرف اٺ ماڻهو بچي سگهندا.
پيدائش 7:8: " پاڪ جانورن مان ۽ غير پاڪ جانورن مان، پکين مان ۽ زمين تي جيتڻ وارن سڀني جانورن مان ،"
هر شيءِ جيڪا زمين تي هلي ٿي " جو هڪ جوڙو بچاءُ لاءِ ٻيڙيءَ ۾ داخل ٿئي ٿو . پر ڪهڙي " ڌرتي "، "اينٽيڊيلووين" يا پوسٽ ڊيلووين؟ فعل " موو " جو موجوده زمان موسيٰ جي زماني جي پوسٽ ڊيلووين زمين کي ظاهر ڪري ٿو، جنهن کي خدا پنهنجي ڪهاڻي ۾ پاڻ سان مخاطب ڪري ٿو. هي لطافت ڪجهه خوفناڪ نسلن جي ڇڏڻ ۽ مڪمل تباهي کي جائز قرار ڏئي سگهي ٿي، جيڪي ٻيهر آباد ٿيل زمين تي ناپسنديده هئا، جيڪڏهن اهي واقعي ٻوڏ کان اڳ موجود هئا.
پيدائش 7:9: " ۽ ٻه ٻہ گڏجي نوح وٽ ٻيڙيءَ ۾ ويا، هڪ نر ۽ هڪ مادي، جيئن خدا نوح کي حڪم ڏنو هو ."
هي اصول جانورن سان لاڳاپيل آهي، پر ٽن انساني جوڙن سان پڻ لاڳاپيل آهي جيڪي سندس ٽن پٽن ۽ انهن جي زالن ۽ سندس پنهنجي پٽن سان ٺهيل آهن، جيڪو سندس ۽ سندس زال سان لاڳاپيل آهي. صرف جوڙن کي چونڊڻ لاءِ خدا جو انتخاب اسان کي اهو ڪردار ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا انهن کي ڏيندو: ٻيهر پيدا ڪرڻ ۽ وڌائڻ.
پيدائش 7:10: " ۽ ستن ڏينهن کان پوءِ ٻوڏ جو پاڻي زمين تي هو ."
سال جي ٻئي مهيني جي ڏهين ڏينهن تي ٿيو ، يعني 17 هين تاريخ کان 7 ڏينهن اڳ. هيٺ ڏنل آيت 11 ۾ اشارو ڪيو ويو آهي. اهو ڏهين ڏينهن هو جڏهن خدا پاڻ هن باب 7 جي آيت 16 ۾ ڏنل وضاحت مطابق، ٻيڙيءَ جو " دروازو " ان جي سڀني مسافرن تي بند ڪيو.
پيدائش 7:11: " نوح جي زندگي جي ڇهن سؤ سالن ۾، ٻئي مهيني ۾، مهيني جي سترهين ڏينهن تي، ساڳئي ڏينهن وڏي اونهائي جا سڀئي چشما ڦاٽي پيا، ۽ آسمان جون دريون کوليون ويون. "
خدا نوح جي 600 هين سال جي " ٻئي مهيني جي سترهين ڏينهن " کي " آسمان جون دريون کولڻ " لاءِ چونڊيو. انگ 17 بائيبل جي عددي ڪوڊ ۽ ان جي نبوت ۾ فيصلي جي علامت آهي .
پيدائش 6 جي چونڊيل ماڻهن جي جانشين پاران قائم ڪيل حساب ڪتاب 1656 ۾ ٻوڏ کي رکي ٿو، حوا ۽ آدم جي گناهه کان وٺي، يعني دنيا جي خاتمي جي 6001 جي بهار کان 4345 سال اڳ، جيڪو اسان جي معمول جي ڪئلينڊر ۾ 2030 جي بهار ۾ پورو ٿيندو، ۽ يسوع مسيح جي ڪفاري واري موت کان 2345 سال اڳ، جيڪو اسان جي غلط ۽ گمراهه ڪندڙ انساني ڪئلينڊر جي 30 اپريل تي ٿيو هو.
هن آيت ۾ " گهرو " جي مڪمل ڪردار جو حوالو ڏيندي ، خدا اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته ٻوڏ صرف آسمان مان مينهن جي ڪري نه آئي هئي. اهو ڄاڻڻ ته " گهرو " تخليق جي پهرين ڏينهن کان مڪمل طور تي پاڻي سان ڍڪيل زمين کي ظاهر ڪري ٿو، ان جا " چشما " سمنڊ جي ڪري پيدا ٿيندڙ پاڻي جي سطح ۾ واڌ جو اشارو ڏين ٿا. هي رجحان سمنڊ جي فرش جي سطح ۾ تبديلي سان حاصل ٿئي ٿو جيڪو، وڌڻ سان، پاڻي جي سطح کي وڌائيندو آهي جيستائين اهو ان سطح تي نه پهچي جيڪو پهرين ڏينهن تي پوري زمين کي ڍڪيندو هو. اهو سمنڊ جي کوٽائي جي ٻڏڻ سان آهي ته ٽئين ڏينهن تي خشڪ زمين پاڻي مان ٻاهر آئي ۽ اهو هڪ الٽي عمل سان آهي ته خشڪ زمين ٻوڏ جي پاڻي سان ڍڪيل هئي. " جنت جي دري " نالي مينهن صرف اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ڪارآمد هو ته سزا آسمان مان آئي، آسماني خدا کان. بعد ۾ " جنت جي دري " جي هي تصوير ساڳئي آسماني خدا کان ايندڙ نعمتن جي مخالف ڪردار ادا ڪندي.
پيدائش 7:12: " ۽ زمين تي چاليهه ڏينهن ۽ چاليهه راتيون مينهن وسندو رهيو ."
هن واقعي ضرور بي ايمان گنهگارن کي حيران ڪيو هوندو. خاص طور تي جڏهن ته هن ٻوڏ کان اڳ مينهن نه هو. اڳئين زمين کي پنهنجي دريائن ۽ وهڪرن سان سيراب ۽ پاڻي ڏنو ويندو هو؛ تنهن ڪري مينهن ضروري نه هو؛ صبح جو شبنم ان جي جاءِ ورتي. ۽ اهو وضاحت ڪري ٿو ته ڇو بي ايمانن کي نوح جي اعلان ڪيل پاڻي جي ٻوڏ تي يقين ڪرڻ ۾ ڏکيائي ٿي، لفظ ۽ عمل ۾، ڇاڪاڻ ته هن خشڪ زمين تي ٻيڙي ٺاهي هئي.
40 ڏينهن ۽ 40 راتيون " جو وقت آزمائش جي وقت کي نشانو بڻائيندو آهي. بدلي ۾، جسماني اسرائيل، جيڪو مصر کان مشڪل سان ٻاهر نڪتو، موسيٰ جي غير موجودگيءَ دوران آزمايو ويندو، جيڪو هن عرصي دوران خدا ساڻس گڏ رکيو. نتيجو "سون جو گابي" هوندو جيڪو هارون جي معاهدي سان ڳري ويندو، جيڪو موسيٰ جو جسماني ڀاءُ هو. پوءِ ڪنعان جي زمين جي ڳولا جو " 40 ڏينهن ۽ 40 راتيون " هوندو، جنهن جي نتيجي ۾ ماڻهن کي ان ۾ رهندڙ ديوتائن جي ڪري داخل ٿيڻ کان انڪار ڪيو ويندو. بدلي ۾، عيسيٰ کي " 40 ڏينهن ۽ 40 راتيون " لاءِ آزمايو ويندو، پر هن ڀيري، جيتوڻيڪ هن ڊگهي روزي جي ڪري ڪمزور ٿي ويو آهي، هو شيطان جي مزاحمت ڪندو جيڪو کيس آزمائيندو ۽ کيس فتح حاصل ڪرڻ کان سواءِ ڇڏي ويندو. عيسيٰ لاءِ، اهو ئي هو جيڪو سندس زميني خدمت کي ممڪن ۽ جائز بڻايو.
پيدائش 7:13: “ انهيءَ ڏينهن نوح، شيم، حام ۽ يافث، نوح جا پٽ، نوح جي زال، ۽ سندس ٽن پٽن جون زالون، ٻيڙيءَ ۾ داخل ٿيا :
هي آيت انساني زميني مخلوق جي ٻن جنسن جي چونڊ کي اجاگر ڪري ٿي. هر انساني مرد سان گڏ " سندس مددگار "، سندس مادي " عورت " سڏجي ٿي. هن طريقي سان، هر جوڙو پاڻ کي مسيح ۽ سندس ڪليسيا جي تصوير ۾ پيش ڪري ٿو، "سندس مددگار"، سندس چونڊيل هڪ جنهن کي هو بچائيندو. ڇاڪاڻ ته "ٻيڙي" جي پناهه نجات جي پهرين تصوير آهي جيڪا هو انسانن کي ظاهر ڪندو.
پيدائش 7:14: " اهي، ۽ هر جانور پنهنجي قسم جي مطابق، سڀ ڍور پنهنجي قسم جي مطابق، هر ريڙهيون پائيندڙ شيءِ جيڪا زمين تي پنهنجي قسم جي مطابق ريڙهيون پائيندي آهي، هر پکي پنهنجي قسم جي مطابق، هر پکي، جيڪو به پرن وارو آهي ."
نسل " لفظ تي زور ڏيندي ، خدا پنهنجي فطرت جي قانونن کي ياد ڏياري ٿو ته اسان جي آخري دور ۾ انسانيت جانورن ۽ انسان ذات لاءِ به چئلينج ڪرڻ، حد کان لنگهڻ ۽ سوال ڪرڻ ۾ خوش ٿئي ٿي. نسلن جي پاڪيزگي جو هن کان وڏو ڪو به محافظ نه ٿي سگهي ٿو. ۽ هو مطالبو ڪري ٿو ته سندس چونڊيل ماڻهو هن موضوع تي پنهنجي الاهي راءِ شيئر ڪن، ڇاڪاڻ ته سندس اصل تخليق جي ڪمال هن پاڪيزگي ۽ نسلن جي مڪمل جدائي ۾ آهي.
پرن واري نسل تي زور ڏيندي، خدا گناهه جي زمين ۽ هوا کي شيطان جي تابع بادشاهت جي طور تي تجويز ڪري ٿو، جيڪو پاڻ کي افسيون 2:2 ۾ " هوا جي طاقت جو شهزادو " سڏيو ويندو آهي.
پيدائش 7:15: " ۽ اهي نوح وٽ ٻيڙيءَ ۾ ويا، ٻه ٻه ڪري، سڀني جانورن مان جن ۾ زندگي جو ساهه آهي ."
خدا پاران چونڊيل هر جوڙو پنهنجي قسم جي ماڻهن کان الڳ ٿئي ٿو ته جيئن ٻوڏ کان پوءِ انهن جون زندگيون جاري رهي سگهن. هن قطعي جدائي ۾ ، خدا ٻن رستن جي اصول کي عمل ۾ آڻيندو آهي جيڪي هو آزاد انساني چونڊ جي اڳيان رکي ٿو: نيڪي زندگي ڏانهن وٺي ويندي آهي پر بدي موت ڏانهن وٺي ويندي آهي.
پيدائش 7:16: " ۽ خدا نوح کي حڪم ڏنو هو ته جيئن سڀني جانورن مان نر ۽ مادي اندر آيا. ۽ خداوند هن تي دروازو بند ڪري ڇڏيو ."
نسل " جي پيدائش جو مقصد هتي " نر ۽ مادي " جي ذڪر سان تصديق ٿئي ٿو .
هتي اهو عمل آهي جيڪو هن تجربي کي ان جي سڀني اهميت ۽ خدائي فضل جي وقت جي خاتمي جي نبوتي ڪردار ڏئي ٿو: " پوءِ خداوند هن تي دروازو بند ڪري ڇڏيو ." هي اهو لمحو آهي جڏهن زندگي جي تقدير ۽ موت جي تقدير بغير ڪنهن ممڪن تبديلي جي الڳ ٿي ويندي . اهو 2029 ۾ ساڳيو هوندو، جڏهن وقت جي بچيل ماڻهن خدا ۽ سندس ستين ڏينهن جي سبت، يعني ڇنڇر، يا روم ۽ ان جي پهرين ڏينهن جي آچر جي عزت ڪرڻ جو انتخاب ڪيو هوندو، باغي انسانيت جي فرمان جي صورت ۾ پيش ڪيل الٽيميٽم مطابق. اتي ٻيهر، " فضل جو دروازو " خدا طرفان بند ڪيو ويندو، " اهو جيڪو کوليندو آهي، ۽ اهو جيڪو بند ڪندو آهي " مآخذ 3:7 جي مطابق.
پيدائش 7:17: " زمين تي چاليهه ڏينهن ٻوڏ رهي: ۽ پاڻي وڌيو، ۽ ٻيڙي کي مٿي کنيو، ۽ اهو زمين کان مٿي کنيو ويو ."
محراب مٿي کنيو ويو آهي.
پيدائش 7:18: " پاڻي زمين تي تمام گهڻو وڌي ويو، ۽ ٻيڙي پاڻيءَ جي منهن تي ترڻ لڳي ."
ٻيڙي تري ٿي.
پيدائش 7:19: " ۽ پاڻي غالب ٿي ويو، ۽ سڄي آسمان هيٺان هر بلند جبل ڍڪيو ويو ."
سڪل مٽي عام طور تي غائب ٿي ويندي آهي، پاڻي ۾ ٻڏي ويندي آهي.
پيدائش 7:20: " پاڻي جبلن کان پندرهن هٿ مٿي چڙهي ويو، ۽ اهي ڍڪجي ويا ."
ان وقت جو سڀ کان بلند جبل تقريباً 8 ميٽر پاڻيءَ سان ڍڪيل هو.
پيدائش 7:21: " زمين تي هلندڙ هر شيءِ مري وئي، پکي ۽ ڍور ۽ جانور، زمين تي ريڙهيندڙ هر شيءِ، ۽ سڀ انسان ."
سڀ هوا ۾ ساهه کڻندڙ جانور ٻڏي وڃن ٿا. پکين بابت تفصيل وڌيڪ دلچسپ آهي ڇاڪاڻ ته ٻوڏ آخري فيصلي جي هڪ پيشنگوئي تصوير آهي، جنهن ۾ آسماني مخلوق، جهڙوڪ شيطان، زميني مخلوق سان گڏ تباهه ٿي ويندا.
پيدائش 7:22: " هر شيءِ جنهن جي نڪ ۾ زندگي جو ساهه هو، جيڪو سڪل زمين تي هو، مري ويو ."
سڀ جاندار جيڪي انسان وانگر پيدا ڪيا ويا آهن، جن جي زندگي سندس ساهه تي منحصر آهي، ٻڏي وڃن ٿا. ٻوڏ جي سزا تي هي واحد پاڇو آهي، ڇاڪاڻ ته ڏوهه صرف انسان تي آهي، ۽ ڪنهن نه ڪنهن طرح، معصوم جانورن جو موت ناانصافي آهي. پر باغي انسانيت کي مڪمل طور تي ٻوڙڻ لاءِ، خدا کي انهن جانورن کي مارڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي جيڪي انهن وانگر زمين جي ماحول جي هوا ۾ ساهه کڻندا آهن. آخرڪار، هن فيصلي کي سمجهڻ لاءِ، غور ڪريو ته خدا زمين کي انسان لاءِ پيدا ڪيو آهي جيڪو سندس شڪل ۾ ٺاهيو ويو آهي ۽ نه ته ان جانور لاءِ جيڪو ان جي چوڌاري، ان سان گڏ، ۽، جانورن جي صورت ۾، ان جي خدمت ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيو ويو آهي.
پيدائش 7:23: " هر جاندار شيءِ جيڪا زمين جي مٿاڇري تي هئي، تباهه ٿي وئي، انسان کان وٺي ڍورن تائين، رينگڻ وارن شين کان وٺي هوا جي پکين تائين؛ اهي زمين تان تباهه ٿي ويا. صرف نوح ۽ جيڪي هن سان گڏ ٻيڙيءَ ۾ هئا، باقي رهيا ."
هي آيت نوح ۽ سندس انساني ساٿين جي وچ ۾ خدا جي فرق جي تصديق ڪري ٿي جيڪي پاڻ کي جانورن سان گڏ گروپ ۾ ملن ٿا، سڀني جو ذڪر ڪيو ويو آهي ۽ " هن سان ڇا هو" ۾ پريشان آهن. ٻيڙي ۾ ."
پيدائش 7:24: " ۽ پاڻي زمين تي هڪ سو پنجاهه ڏينهن تائين غالب رهيو ."
" هڪ سئو پنجاهه ڏينهن " 40 ڏينهن ۽ 40 راتين جي مسلسل مينهن کان پوءِ شروع ٿيا جنهن ٻوڏ پيدا ڪئي. " 15 هٿ " جي وڌ ۾ وڌ اوچائي تي پهچڻ کان پوءِ، يا ان وقت " سڀ کان اوچي جبل " کان تقريباً 8 ميٽر مٿي ، پاڻي جي سطح " 150 ڏينهن " تائين مستحڪم رهي. پوءِ اهو بتدريج گهٽجي ويو جيستائين خدا جي مرضي مطابق سڪي نه ويو.
نوٽ : خدا زندگي کي هڪ وڏي معيار ۾ پيدا ڪيو جيڪو اڳين انسانن ۽ جانورن سان لاڳاپيل هو. پر ٻوڏ کان پوءِ، سندس منصوبي جو مقصد سندس سڀني مخلوقن جي سائيز کي متناسب طور تي گهٽائڻ آهي، تنهن ڪري، زندگيون پوسٽ ڊيلوين معيار ۾ پيدا ٿينديون. ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ تي، عبراني جاسوس شاهدي ڏين ٿا ته انهن پنهنجي اکين سان انگورن جا ٽڪرا ايترا وڏا ڏٺا جو انهن جي سائيز جا ٻه ماڻهو انهن کي کڻڻ لاءِ گهربل هئا. تنهن ڪري سائيز ۾ گهٽتائي لازمي طور تي وڻن، ميون ۽ ڀاڄين سان به لاڳاپيل آهي. اهڙيءَ طرح، خالق ڪڏهن به تخليق ڪرڻ بند نه ڪندو آهي، ڇاڪاڻ ته وقت سان گڏ، هو پنهنجي زميني تخليق کي نئين رهڻي ڪهڻي جي حالتن سان تبديل ڪري ٿو ۽ ترتيب ڏئي ٿو. هن انسانن جي چمڙي جي ڪاري رنگت پيدا ڪئي جيڪي زمين جي اڀرندي ۽ خط استوا وارن علائقن ۾ مضبوط شمسي شعاعن جي سامهون رهن ٿا جتي سج جون شعاعون 90 درجن تي زمين تي لڳن ٿيون. چمڙي جا ٻيا رنگ سج جي روشني جي مقدار تي منحصر ڪري گهٽ يا گهٽ اڇو يا پيلو ۽ گهٽ يا گهٽ ٽامي وارا آهن. پر رت جي ڪري آدم (ڳاڙهو) جو بنيادي ڳاڙهو سڀني انسانن ۾ ملي ٿو.
بائيبل قديم جانورن جي نسلن جا تفصيلي نالا بيان نٿو ڪري. خدا هن موضوع کي پراسرار ڇڏي ٿو، خاص وحي کان سواءِ، هر ڪو پنهنجي طريقي سان شين کي تصور ڪرڻ ۾ آزاد آهي. بهرحال، مون اهو مفروضو پيش ڪيو ته زميني زندگي جي هن پهرين شڪل کي هڪ مڪمل ڪردار ڏيڻ چاهيندي، خدا ان وقت، پراگيتاريڪ راکشس پيدا نه ڪيا هئا جن جون هڏيون اڄ سائنسي محققن پاران زمين جي مٽي ۾ مليون آهن. ان کان علاوه، مون اهو امڪان پيش ڪيو ته اهي ٻوڏ کان پوءِ خدا پاران پيدا ڪيا ويا هئا، ته جيئن انسانن لاءِ زمين جي لعنت کي تيز ڪري سگهجي، جيڪي جلدي، ٻيهر هن کان منهن موڙيندا. پاڻ کي هن کان ڪٽڻ سان، اهي پنهنجي ذهانت ۽ عظيم علم کي وڃائي ڇڏيندا جيڪو خدا آدم کان نوح تائين ڏنو هو. اهو، ان حد تائين جو زمين تي ڪجهه هنڌن تي، انسان پاڻ کي "غار وارو" جي ذليل حالت ۾ ڳوليندو جيڪو وحشي جانورن پاران حملو ڪيو ويو ۽ خطرو ڪيو ويو، جيڪو گروپن ۾، هو قدرتي خراب موسم ۽ خدا جي رحمدل نيڪ نيتي جي قيمتي مدد سان تباهه ڪرڻ جي قابل هوندو.
پيدائش 8
ٻيڙي ۾ رهندڙن جي عارضي علحدگي
پيدائش 8:1: " ۽ خدا نوح کي ياد ڪيو، ۽ سڀني جانورن کي، ۽ سڀني ڍورن کي جيڪي هن سان گڏ ٻيڙيءَ ۾ هئا: ۽ خدا زمين تي هوا هلائي، ۽ پاڻي رڪجي ويو ."
يقين رکو، هو ڪڏهن به اهو نه وساريو، پر اهو سچ آهي ته ترندڙ ٻيڙي ۾ بند زندگين جو هي منفرد اجتماع انسانيت ۽ جانورن جي نسلن کي ايترو گهٽ نظر اچي ٿو جو اهي خدا طرفان ڇڏيل نظر اچن ٿا. حقيقت ۾، اهي زندگيون مڪمل طور تي محفوظ آهن ڇاڪاڻ ته خدا انهن تي خزاني وانگر نظر رکي ٿو. اهي سندس سڀ کان قيمتي ملڪيت آهن: زمين کي ٻيهر آباد ڪرڻ ۽ ان جي مٿاڇري تي پکڙجڻ لاءِ پهريون ميوو.
پيدائش 8:2: " ڳوڙهن جا چشما ۽ آسمان جون دريون بند ٿي ويون، ۽ آسمان مان مينهن هاڻي نه وسيو ."
خدا پنهنجي ضرورتن مطابق ٻوڏ جو پاڻي پيدا ڪري ٿو. اهي ڪٿان اچن ٿا؟ آسمان مان، پر سڀ کان مٿي خدا جي تخليقي طاقت مان. هڪ تالا رکڻ واري جي تصوير وٺي، هو علامتي آسماني ٻوڏ جا دروازا کوليندو آهي، ۽ وقت ايندو آهي جڏهن هو انهن کي ٻيهر بند ڪري ڇڏيندو آهي.
گهرو" جي ذريعن جي مڪمل ڪردار جو حوالو ڏيندي ، خدا اسان تي ظاهر ڪري ٿو ته ٻوڏ صرف آسمان مان مينهن جي ڪري نه آئي هئي. اهو ڄاڻڻ ته " گهرو " تخليق جي پهرين ڏينهن کان مڪمل طور تي پاڻي سان ڍڪيل زمين کي ظاهر ڪري ٿو، ان جا " ذريعا " سمنڊ جي ڪري پيدا ٿيندڙ پاڻي جي سطح ۾ واڌ جو اشارو ڏين ٿا. هي رجحان سمنڊ جي فرش جي سطح ۾ تبديلي سان حاصل ٿئي ٿو جيڪو ، وڌڻ سان، پاڻي جي سطح کي وڌائيندو آهي جيستائين اهو ان سطح تي نه پهچي جيڪو پهرين ڏينهن تي پوري زمين کي ڍڪيندو هو. اهو سمنڊ جي کوٽائي جي ٻڏڻ سان آهي ته خشڪ زمين ٽئين ڏينهن تي پاڻي مان ٻاهر آئي ۽ اهو هڪ الٽي عمل سان آهي ته خشڪ زمين ٻوڏ جي پاڻي سان ڍڪيل هئي. " جنت جي دري " نالي مينهن صرف اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ڪارآمد هو ته سزا آسمان مان آئي، آسماني خدا کان. بعد ۾ " جنت جي دري " جي هي تصوير ساڳئي آسماني خدا کان ايندڙ نعمتن جي مخالف ڪردار ادا ڪندي.
خالق جي حيثيت سان، خدا پنهنجي مرضي سان، اک ڇنڀ ۾ ٻوڏ پيدا ڪري سگهيو ٿي. بهرحال، هن پنهنجي اڳ ۾ ئي ٺاهيل تخليق تي بتدريج عمل ڪرڻ کي ترجيح ڏني. اهڙي طرح هو انسانيت کي ڏيکاري ٿو ته فطرت سندس هٿن ۾ هڪ طاقتور هٿيار آهي، هڪ طاقتور ذريعو جيڪو هو پنهنجي نعمت يا لعنت پيش ڪرڻ لاءِ هٿ ۾ کڻي ٿو، ان تي منحصر آهي ته اهو نيڪي لاءِ ڪم ڪري ٿو يا برائي لاءِ.
پيدائش 8:3: " ۽ پاڻي زمين تان موٽي ويو، ۽ هليو ويو: ۽ پاڻي 150 ڏينهن جي آخر ۾ گهٽجي ويو ."
40 ڏينهن ۽ 40 راتين جي مسلسل مينهن کان پوءِ، جنهن کان پوءِ پاڻيءَ جي بلند ترين سطح تي 150 ڏينهن جي استحڪام کان پوءِ، پاڻيءَ جي سطح گهٽجڻ شروع ٿئي ٿي. آهستي آهستي، سمنڊ جي کوٽائي جي سطح ٻيهر گهٽجي ٿي، پر اها ٻوڏ کان اڳ جيتري گهٽ نه ٿي.
پيدائش 8:4: " ستين مهيني ۾، مهيني جي سترهين ڏينهن تي، ٻيڙي اراراط جي جبلن تي بيٺي ."
پنج مهينا اڳ، " ستين مهيني جي سترهين تاريخ تي "، ٻيڙي ترڻ بند ڪري ٿي؛ اها اراراط جي بلند ترين جبل تي ٽيڪ ڏئي ٿي. هي انگ "سترهن" خدائي فيصلي جي عمل جي خاتمي جي تصديق ڪري ٿو. هن وضاحت مان اهو واضح آهي ته، ٻوڏ دوران، ٻيڙي ان علائقي کان پري نه هلي جتي نوح ۽ سندس پٽن ٺاهي هئي. ۽ خدا چاهيندو هو ته ٻوڏ جو هي ثبوت دنيا جي آخر تائين، جبل اراراط جي هن ئي چوٽي تي نظر اچي، جنهن تائين رسائي روسي ۽ ترڪي اختيارين طرفان منع ڪئي وئي هئي ۽ اڃا تائين منع ٿيل آهي. پر هن جي چونڊيل وقت تي، خدا هوائي تصويرون ڪڍڻ کي پسند ڪيو جنهن برف ۽ برف ۾ ڦاٿل ٻيڙي جي هڪ ٽڪري جي موجودگي جي تصديق ڪئي. اڄ، سيٽلائيٽ مشاهدو طاقتور طور تي هن موجودگي جي تصديق ڪري سگهي ٿو. پر زميني اختيارين بلڪل خالق خدا جي تعريف ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيا آهن؛ اهي هن جي خلاف دشمنن وانگر سلوڪ ڪن ٿا، ۽ سڀني انصاف ۾، خدا انهن کي وبا ۽ دهشتگرد حملن سان مارڻ سان سٺو بدلو ڏئي ٿو.
پيدائش 8:5: " ۽ پاڻي ڏهين مهيني تائين مسلسل گهٽجي ويو: ۽ ڏهين مهيني ۾، مهيني جي پهرين ڏينهن تي، جبلن جون چوٽيون ظاهر ٿيون ."
پاڻي جي سطح ۾ گهٽتائي محدود آهي ڇاڪاڻ ته ٻوڏ کان پوءِ پاڻي جي سطح قديم زمين کان وڌيڪ هوندي. قديم واديون ٻڏي وينديون ۽ موجوده اندروني سمنڊن جهڙوڪ ميڊيٽرينين سمنڊ، ڪيسپين سمنڊ، ڳاڙهي سمنڊ، ڪارو سمنڊ وغيره جو روپ اختيار ڪنديون.
پيدائش 8:6: " ۽ چاليهن ڏينهن جي آخر ۾، نوح ٻيڙيءَ ۾ ٺاهيل دري کولي ."
150 ڏينهن جي استحڪام ۽ 40 ڏينهن جي انتظار کان پوءِ، نوح پهريون ڀيرو ننڍي دري کولي. ان جو ننڍڙو سائيز، هڪ هٿ، يا 55 سينٽي ميٽر، جائز هو ڇاڪاڻ ته ان جو واحد استعمال پکين کي آزاد ڪرڻ هو جيڪي اهڙي طرح زندگي جي ٻيڙي مان ڀڄي سگهن ٿا.
پيدائش 8:7: “ هن ڪانءُ کي ٻاهر موڪليو، ۽ اهو اُڏي ويو ۽ واپس آيو جيستائين زمين تان پاڻي سڪي نه ويو .
تخليق جي شروعات جي ترتيب " اوندهه ۽ روشني " يا " رات ۽ ڏينهن " جي مطابق پيدا ڪئي وئي آهي . ان کان علاوه، پهريون دريافت ڪندڙ موڪليو ويو ناپاڪ " ڪوڙ " آهي ، جنهن جي پنن ۾ " ڪارو " " رات " وانگر آهي . هو خدا جي چونڊيل نوح کان آزاديءَ سان ڪم ڪري ٿو. تنهن ڪري هو اونداهي مذهبن جي علامت آهي جيڪي خدا سان ڪنهن به تعلق کان سواءِ چالو ٿيندا.
وڌيڪ صحيح طور تي، اهو پراڻي عهد جي جسماني اسرائيل جي علامت آهي، جنهن ڏانهن خدا بار بار پنهنجا نبي موڪليا، ڪان جي اچڻ ۽ وڃڻ وانگر، پنهنجي ماڻهن کي گناهه جي عملن کان بچائڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاءِ. " ڪان " وانگر، هي اسرائيل، آخرڪار خدا پاران رد ڪيو ويو، پنهنجي تاريخ کي هن کان الڳ جاري رکيو.
پيدائش 8:8: " هن هڪ ڪبوتر پڻ موڪليو ته ڏسو ته پاڻي زمين جي مٿاڇري تان گهٽجي ويو آهي يا نه ."
ساڳئي ترتيب ۾، خالص " ڪبوتر " ، جنهن جو پن برف وانگر " اڇو " آهي، کي جاسوسي ۾ موڪليو ويو آهي. ان کي " ڏينهن ۽ روشني " جي نشاني هيٺ رکيو ويو آهي . اهڙي طرح، اهو نئين عهد جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو عيسيٰ مسيح جي رت تي قائم ڪيو ويو آهي.
پيدائش 8:9: " پر ڪبوتر کي پنهنجي پيرن جي تري لاءِ ڪا به جاءِ نه ملي، ۽ هوءَ هن وٽ ٻيڙيءَ ۾ واپس آئي، ڇاڪاڻ ته پاڻي سڄي زمين تي هو. ۽ هن پنهنجو هٿ وڌايو، ۽ هن کي کنيو، ۽ هن کي ٻيڙيءَ ۾ پاڻ وٽ وٺي آيو ."
آزاد ڪاري " ڪاون " جي برعڪس ، اڇو " ڪبوتر " نوح سان ويجهڙائي سان لاڳاپيل آهي، جيڪو " هن کي کڻڻ ۽ کيس ٻيڙيءَ ۾ آڻڻ لاءِ پنهنجو هٿ " پيش ڪري ٿو. اهو ان تعلق جي تصوير آهي جيڪو چونڊيل کي آسمان جي خدا سان ڳنڍي ٿو. " ڪبوتر " هڪ ڏينهن عيسيٰ مسيح تي آرام ڪندو جڏهن هو يوحنا بپتسما ڏيڻ واري جي اڳيان بپتسما وٺڻ لاءِ ظاهر ٿيندو.
منهنجو مشورو آهي ته توهان انهن ٻن بائبلي اقتباسن جو مقابلو ڪريو؛ هن آيت جي: " پر ڪبوتر کي پنهنجي پيرن جي تلي کي آرام ڪرڻ لاءِ ڪا جاءِ نه ملي " متي 8:20 جي هن آيت سان: " يسوع جواب ڏنو ۽ کيس چيو ته، لومڙين کي سوراخ آهن، ۽ هوا جي پکين کي آکيرا آهن؛ پر ابن آدم کي پنهنجو مٿو رکڻ لاءِ ڪا به جاءِ ناهي "؛ ۽ يوحنا 1:5 ۽ 11 جون اهي آيتون، جتي مسيح جي باري ۾ ڳالهائيندي الاهي " روشني " " زندگي جي " جي تجسم، هو چوي ٿو: " روشني اوندهه ۾ چمڪي ٿي، ۽ اوندهه ان کي نه سمجهي .../ ... هو پنهنجي پاڻ وٽ آيو، ۽ سندس پاڻ ان کي نه سمجهي ." جيئن " ڪبوتر " نوح ڏانهن موٽيو، پاڻ کي " پنهنجي هٿ " ۾، جيئرو ڪيو ويو، نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح آسماني پيءُ جي حيثيت سان پنهنجي ديوتا ڏانهن آسمان ڏانهن ويو، زمين تي پنهنجي چونڊيلن جي نجات جو پيغام ڇڏي، سندس خوشخبري جيڪا " دائمي انجيل " سڏيو ويندو آهي. مڪاشفو 14:6 ۾. ۽ مڪاشفو 1:20 ۾: هو انهن کي " ستن گرجا گهرن " پاران پيشنگوئي ڪيل " ستن دورن " ۾ " پنهنجي هٿ ۾ " رکندو جتي هو انهن کي " ستن شمعدانن " پاران تصور ڪيل " روشني " ۾ الاهي پاڪائي ۾ حصو وٺندو .
پيدائش 8:10: " ۽ هن اڃا ست ڏينهن انتظار ڪيو، ۽ ٻيهر ڪبوتر کي ٻيڙيءَ مان ٻاهر موڪليو ."
ست ڏينهن " جي هي ٻٽي ياد ڏياريندڙ اسان کي سيکاري ٿي ته نوح لاءِ، جيئن اڄ اسان لاءِ، زندگي خدا پاران " ست ڏينهن " جي هفتي جي اتحاد تي قائم ۽ حڪم ڏني وئي هئي، اهو پڻ سندس عظيم بچاءُ واري منصوبي جي " ست هزار " سالن جي علامتي اتحاد آهي. هن نمبر " ست " جي ذڪر تي هي اصرار اسان کي خدا جي طرفان ڏنل اهميت کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو؛ جيڪو مسيح جي شاندار واپسي تائين خاص طور تي شيطان پاران ان تي حملو ڪرڻ کي جائز قرار ڏيندو جيڪو سندس زميني تسلط کي ختم ڪندو.
پيدائش 8:11: " ڪبوتر شام جو هن وٽ موٽي آيو، ۽ ڏسو، ان جي وات ۾ زيتون جو هڪ پنو ڪڍيو ويو هو. تنهنڪري نوح کي خبر پئي ته پاڻي زمين تان گهٽجي ويو آهي ."
شام " جي لفظ سان اعلان ڪيل " اونداهي " جي ڊگهي عرصي کان پوءِ ، نجات جي اميد ۽ گناهه کان نجات جي خوشي " زيتون جي وڻ " جي تصوير هيٺ ايندي، مسلسل پراڻي ۽ پوءِ نئين عهد جي. جيئن نوح هڪ " زيتون جي پن " مان ڄاڻي ٿو ته اميد ڪيل ۽ انتظار ڪيل زمين سندس استقبال لاءِ تيار هوندي، " خدا جا پٽ " سکندا ۽ سمجهندا ته آسمان جي بادشاهت انهن لاءِ آسمان مان موڪليل، عيسيٰ مسيح طرفان کوليو ويو آهي.
هن " زيتون جي پنن " نوح کي شاهدي ڏني ته وڻن جو اڀرڻ ۽ واڌ هڪ ڀيرو ٻيهر ممڪن هو.
پيدائش 8:12: " ۽ هن اڃا ست ڏينهن انتظار ڪيو، ۽ ڪبوتر کي ٻاهر موڪليو: پر اهو هن ڏانهن واپس نه آيو ."
هي نشاني فيصلو ڪندڙ هئي، ڇاڪاڻ ته اهو ثابت ڪيو ته " ڪبوتر " فطرت ۾ رهڻ جو انتخاب ڪيو هو جيڪو هڪ ڀيرو ٻيهر ان کي کاڌو پيش ڪري رهيو هو.
جيئن " ڪبوتر " پنهنجي اميد جو پيغام پهچائڻ کان پوءِ غائب ٿي ويندو آهي، پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي نجات ڏيارڻ لاءِ زمين تي پنهنجي جان ڏيڻ کان پوءِ، عيسيٰ مسيح، " امن جو شهزادو "، زمين ۽ پنهنجن شاگردن کي ڇڏي ويندو، انهن کي پنهنجي آخري شاندار واپسي تائين پنهنجي زندگي گذارڻ لاءِ آزاد ۽ خودمختيار ڇڏيندو.
پيدائش 8:13: " ڇهه سؤ پهرين سال ۾، پهرين مهيني ۾، مهيني جي پهرين ڏينهن تي، پاڻي زمين تان سڪي ويو. ۽ نوح ٻيڙيءَ تان ڍڪ هٽايو، ۽ ڏٺو، ۽ زمين جو مٿاڇرو سڪي ويو هو ."
زمين جو سڪي وڃڻ اڃا تائين جزوي پر اميد افزا آهي، تنهن ڪري نوح ٻيڙيءَ جي ڇت کي کولڻ جو ڪم ڪري ٿو ته جيئن ٻيڙيءَ کان ٻاهر ڏسي سگهجي ۽ اهو ڄاڻندي ته اهو جبل اراراط جي چوٽيءَ تي ٽٽي پيو آهي، سندس نظر افق تي تمام پري ۽ تمام گهڻي وسيع هئي. ٻوڏ جي تجربي ۾، ٻيڙي هڪ نڪتل آنڊي جي تصوير وٺي ٿي. ان جي نڪتل وقت، ڪڪڙ پاڻ ان خول کي ٽوڙي ٿو جنهن ۾ اهو بند هو. نوح ساڳيو ئي ڪري ٿو؛ هو " ٻيڙي جي ڍڪ کي هٽائي ٿو " جيڪو هاڻي هن کي طوفاني مينهن کان بچائڻ لاءِ ڪارآمد نه هوندو. ياد رکو ته خدا ٻيڙيءَ جو دروازو کولڻ لاءِ نه ٿو اچي جيڪو هن پاڻ بند ڪيو هو؛ ان جو مطلب آهي ته هو دنياوي باغين جي خلاف پنهنجي فيصلي جي معيار تي سوال نه ٿو ڪري يا ان کي تبديل نٿو ڪري جن لاءِ نجات ۽ جنت جو دروازو هميشه بند رهندو.
پيدائش 8:14: " ۽ ٻئي مهيني ۾، مهيني جي ستائيهين ڏينهن تي، زمين سڪي وئي ."
ٻيڙيءَ ۾ چڙهڻ جي ڏينهن کان 377 ڏينهن تائين مڪمل طور تي بند رهڻ ۽ خدا پاران دروازو بند ڪرڻ کان پوءِ زمين ٻيهر رهڻ لائق ٿي وئي آهي.
پيدائش 8:15: " پوءِ خدا نوح سان ڳالهايو، چيو :
پيدائش 8:16: " تون ۽ تنهنجي زال، تنهنجا پٽ ۽ تنهنجي پٽن جون زالون پاڻ سان گڏ ٻيڙيءَ مان ٻاهر نڪرو ."
" ٻيڙي " جي نڪرڻ جو اشارو ڏئي ٿو ، جنهن ٻوڏ کان اڳ ان جي رهواسين تي واحد " دروازو " بند ڪيو هو.
پيدائش 8:17: " پنهنجي سان گڏ هر جاندار شيءِ کي ٻاهر ڪڍو، پکي ۽ ڍور ۽ هر جيتڻ واري شيءِ جيڪا زمين تي ريڙهي ٿي؛ ۽ انهن کي زمين تي پکڙجڻ ڏيو ۽ زمين تي ميويدار ۽ وڌندا رهو ."
هي منظر تخليق جي هفتي جي پنجين ڏينهن سان مشابهت رکي ٿو، پر اهو ڪا نئين تخليق ناهي، ڇاڪاڻ ته ٻوڏ کان پوءِ، زمين جي ٻيهر آبادي زمين جي تاريخ جي پهرين 6,000 سالن جي پيشنگوئي ڪيل منصوبي جو هڪ مرحلو آهي. خدا جو ارادو هو ته هي مرحلو خوفناڪ ۽ مايوس ڪندڙ هجي. هن انسانيت کي پنهنجي الاهي فيصلي جي اثرن جو موتمار ثبوت ڏنو. هڪ ثبوت جيڪو 2 پطرس 3:5-8 ۾ ياد ڪيو ويندو: " ڇاڪاڻ ته اهي بي خبر آهن ته خدا جي ڪلام سان آسمان اڳئين زماني ۾ موجود هئا، ۽ زمين پاڻيءَ مان ۽ پاڻيءَ ۾ ٺهي هئي. انهن شين جي ڪري دنيا جيڪا تڏهن هئي، پاڻيءَ سان ڀرجي وئي، تباهه ٿي وئي. پر ساڳئي لفظ جي ڪري آسمان ۽ زمين جيڪي هاڻي ذخيري ۾ رکيا ويا آهن، بي دين ماڻهن جي فيصلي ۽ تباهي جي ڏينهن لاءِ باهه کان بچاءُ لاءِ محفوظ آهن." پر، پيارا، هي هڪ ڳالهه نه وساريو: خداوند سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن وانگر آهي، ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر آهن . اعلان ڪيل باهه جو ٻوڏ ستين هزاري جي آخر ۾ آخري فيصلي جي موقعي تي پورو ٿيندو، زمين جي اندر ميگما جي ٻرندڙ چشمن جي کولڻ سان جيڪو زمين جي سڄي مٿاڇري کي ڍڪيندو. هي " آگ جي ڍنڍ " جنهن جو ذڪر مڪاشفو 20:14-15 ۾ ڪيو ويو آهي، زمين جي مٿاڇري کي ان جي باغي بي وفا رهاڪن ۽ انهن جي ڪمن سان گڏ کائي ويندي جيڪي اهي خدا جي ظاهر ڪيل محبت کي حقير سمجهي حاصل ڪرڻ چاهيندا هئا. ۽ هن ستين هزاري جي هفتي جي ستين ڏينهن تي اڳڪٿي ڪئي وئي هئي، هي تعريف مطابق " هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن وانگر آهي ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر آهن ."
پيدائش 8:18: " ۽ نوح ٻاهر نڪتو، هو ۽ سندس پٽ، سندس زال، ۽ سندس پٽن جون زالون ."
هڪ ڀيرو جانور هليا وڃن ٿا، نئين انسانيت جا نمائندا به ٻيڙيءَ مان نڪري وڃن ٿا. اهي سج جي روشني ۽ وسيع، تقريبن لامحدود جاءِ کي ٻيهر دريافت ڪن ٿا جيڪا فطرت انهن کي پيش ڪري ٿي، 377 ڏينهن ۽ راتيون هڪ تنگ، اونداهي، بند جاءِ ۾ قيد رهڻ کان پوءِ.
پيدائش 8:19: " هر جانور، هر جيتڻ وارو، هر پکي، ۽ هر شيءِ جيڪا زمين تي هلندي آهي، پنهنجي قسم جي مطابق، ٻيڙيءَ مان ٻاهر نڪري وئي ."
ٻيڙيءَ جو نڪرڻ آسمان جي بادشاهت ۾ چونڊيل ماڻهن جي داخلا جي اڳڪٿي ڪري ٿو، پر صرف اهي داخل ٿيندا جيڪي خدا طرفان پاڪ قرار ڏنل آهن. نوح جي زماني ۾، اهو اڃا تائين معاملو ناهي، ڇاڪاڻ ته پاڪ ۽ ناپاڪ هڪ ئي زمين تي گڏ رهندا، دنيا جي آخر تائين هڪ ٻئي سان وڙهندا.
پيدائش 8:20: " نوح خداوند لاءِ هڪ قربانگاهه ٺاهي؛ هن هر صاف جانور ۽ هر صاف پکي مان ڪجهه ورتو، ۽ قربانگاهه تي ساڙيل قربانيون پيش ڪيون ."
هولوڪاسٽ هڪ اهڙو عمل آهي جنهن ذريعي چونڊيل نوح خدا جي شڪرگذاري ڏيکاري ٿو. هڪ معصوم قرباني، هن صورت ۾ هڪ جانور جي موت، خالق خدا کي انهن طريقن جي ياد ڏياري ٿي جن ذريعي، عيسيٰ مسيح ۾، هو پنهنجن چونڊيل ماڻهن جي روحن کي آزاد ڪرڻ لاءِ ايندو. پاڪ جانور مسيح جي قرباني جي نمائندگي ڪرڻ جي لائق آهن، جيڪو پنهنجي سڄي روح، جسم ۽ روح ۾ مڪمل پاڪائي کي مجسم ڪندو.
پيدائش 8:21: " ۽ خداوند هڪ مٺي خوشبوءِ محسوس ڪئي، ۽ خداوند پنهنجي دل ۾ چيو ته، مان ٻيهر انسان جي خاطر زمين تي لعنت نه ڪندس، ڇاڪاڻ ته انسان جي دل جو خيال سندس جوانيءَ کان بڇڙو آهي. ۽ نه ئي مان ٻيهر هر جاندار شيءِ کي ماريندس، جيئن مون ڪيو آهي ."
نوح جي پيش ڪيل ساڙيل قرباني ايمان ۽ فرمانبرداري واري ايمان جو هڪ مستند عمل آهي. ڇاڪاڻ ته، جيڪڏهن هو خدا کي قرباني پيش ڪري ٿو، ته اهو هڪ قرباني جي رسم جي جواب ۾ آهي جيڪو هن مصر مان نڪتل عبراني ماڻهن کي سيکارڻ کان گهڻو اڳ حڪم ڏنو هو. " خوشگوار خوشبو " جو اظهار خوشبو جي الاهي احساس جو حوالو نٿو ڏئي پر سندس الاهي روح جو حوالو ڏئي ٿو جيڪو پنهنجي وفادار چونڊيل جي فرمانبرداري ۽ نبوت جي نظر کي ساراهي ٿو جيڪو هي رسم سندس مستقبل جي رحمدل قرباني، عيسيٰ مسيح ۾ ڏئي ٿو.
آخري فيصلي تائين، وڌيڪ تباهي ڪندڙ ٻوڏ نه ايندي. تجربي هاڻي اهو ظاهر ڪيو آهي ته انسان قدرتي طور تي ۽ موروثي طور تي " بدڪار " آهي، جيئن عيسيٰ متي 7:11 ۾ پنهنجن رسولن بابت چيو: " جيڪڏهن توهان بڇڙا ٿي پنهنجي ٻارن کي سٺيون شيون ڏيڻ ڄاڻو ٿا، ته پوءِ توهان جو آسمان وارو پيءُ انهن کي ڪيتري قدر سٺيون شيون ڏيندو جيڪي کانئس پڇن ٿا ." تنهن ڪري خدا کي هن " بدڪار " جانور کي قابو ڪرڻو پوندو ، هڪ راءِ جيڪا پولس 1 ڪرنٿين 2:14 ۾ شيئر ڪئي، ۽ عيسيٰ مسيح ۾ انهن لاءِ پنهنجي پيار جي طاقت جو مظاهرو ڪندي، ڪجهه جن کي " بدڪار " سڏيو ويندو آهي ، وفادار ۽ فرمانبردار انساني چونڊيل بڻجي ويندا .
پيدائش 8:22: " جيستائين زمين رهندي، پوک ۽ فصل، ٿڌ ۽ گرمي، اونهارو ۽ سيارو، ڏينهن ۽ رات بند نه ٿيندا ."
هي اٺون باب مطلق مخالفن جي تبديلين جي ياد ڏياريندڙ سان ختم ٿئي ٿو جيڪي تخليق جي پهرين ڏينهن کان وٺي زميني زندگي جي حالتن تي حڪمراني ڪندا رهيا آهن، جنهن ۾، پنهنجي آئين " رات ۽ ڏينهن " ذريعي، خدا " اوندهه " ۽ " روشني " جي وچ ۾ زميني جنگ کي ظاهر ڪيو جيڪو آخرڪار عيسيٰ مسيح ذريعي فتح ڪندو. هو هن آيت ۾ انهن انتهائي تبديلين کي درج ڪري ٿو جيڪي گناهه جي ڪري آهن جيڪي انهن آسماني ۽ زميني مخلوق کي ڏنل آزاد انتخاب جو نتيجو آهن جيڪي هن سان پيار ڪرڻ ۽ خدمت ڪرڻ يا هن کي نفرت ڪرڻ جي حد تائين رد ڪرڻ لاءِ آزاد آهن. پر هن آزادي جو نتيجو نيڪي جي طرفدارن لاءِ زندگي ۽ برائي جي ماڻهن لاءِ موت ۽ فنا هوندو جيئن ٻوڏ صرف ڏيکاريو آهي.
جن موضوعن جو حوالو ڏنو ويو آهي اهي سڀ هڪ روحاني پيغام کڻي وڃن ٿا:
" پوک ۽ فصل ": بشارت جي شروعات ۽ دنيا جي خاتمي جو اشارو ڏين ٿا؛ عيسيٰ مسيح پاران سندس مثالن ۾ ورتل تصويرون، خاص طور تي متي 13:37 کان 39 ۾: " هن جواب ڏنو: جيڪو سٺو ٻج پوکي ٿو اهو انسان جو پٽ آهي؛ ميدان دنيا آهي؛ سٺو ٻج بادشاهت جا پٽ آهن؛ ڪانڊيرا بڇڙا جا پٽ آهن؛ دشمن جنهن انهن کي پوکيو اهو شيطان آهي؛ فصل دنيا جو خاتمو آهي ؛ لڻندڙ ملائڪ آهن ."
" ٿڌ ۽ گرمي ": " گرمي " جو ذڪر مڪاشفو 7:16 ۾ ڪيو ويو آهي: " اهي وڌيڪ بکيا نه رهندا، نه ئي اڃ لڳندي؛ نه ته سج انهن تي روشني ڪندو، ۽ نه ئي ڪا گرمي." "پر ان جي برعڪس،" ٿڌ "به گناهه جي لعنت جو نتيجو آهي.
" اونهارو ۽ سيارو ": هي ٻه انتها جا موسم آهن، هر هڪ پنهنجي زيادتي ۾ ٻئي جيتري ئي ناخوشگوار آهي.
" ڏينهن ۽ رات ": خدا انهن کي ان ترتيب سان بيان ڪري ٿو جيڪو انسان کيس ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته سندس منصوبي ۾، مسيح ۾ ڏينهن جو وقت اچي ٿو، سندس فضل ۾ داخل ٿيڻ جي سڏ جو، پر هن وقت کان پوءِ " رات جو وقت اچي ٿو جڏهن ڪو به ڪم نٿو ڪري سگهي " يوحنا 9:4 جي مطابق، يعني، پنهنجي تقدير کي تبديل ڪرڻ لاءِ ڇاڪاڻ ته اهو فضل جي وقت جي آخر کان زندگي يا موت لاءِ يقيني طور تي مقرر ٿيل آهي.
پيدائش 9
زندگيءَ جي معمول کان الڳ ٿيڻ
پيدائش 9:1: " ۽ خدا نوح ۽ سندس پٽن کي برڪت ڏني، ۽ انهن کي چيو ته، ميويدار ٿيو، وڌو ۽ زمين کي آباد ڪريو. "
هي پهريون ڪردار هوندو جيڪو خدا انسانن جي ٺاهيل ٻيڙيءَ ذريعي چونڊيل ۽ محفوظ ڪيل جاندارن کي ڏيندو: نوح ۽ سندس ٽي پٽ.
پيدائش 9:2: " توهان جو خوف ۽ خوف زمين جي هر جانور تي، هوا جي هر پکي تي، زمين تي هلندڙ هر شيءِ تي، ۽ سمنڊ جي سڀني مڇين تي هوندو؛ اهي توهان جي هٿ ۾ ڏنا ويا آهن ."
جانورن جي زندگي انسان جي ڪري ئي بچي ٿي، اهو ئي سبب آهي جو، ٻوڏ کان اڳ کان به وڌيڪ، انسان جانورن تي غالب اچي سگهندو. سواءِ ان جي جڏهن ڪو جانور خوف يا چڙچڙ جي ڪري ڪنٽرول وڃائي ويهندو آهي، عام اصول جي طور تي، سڀئي جانور انسان کان ڊڄندا آهن ۽ جڏهن ان سان ملن ٿا ته ڀڄڻ جي ڪوشش ڪندا آهن.
پيدائش 9:3: " هر هلندڙ شيءِ جيڪا جيئري آهي، توهان لاءِ کاڌو هوندي ؛ جيئن مون توهان کي سائي ٻوٽي ڏني آهي ."
غذا ۾ هن تبديلي جا ڪيترائي جواز آهن. پيش ڪيل ترتيب کي تمام گهڻي اهميت ڏيڻ کان سواءِ، پهريون، مان ٻوڏ دوران ختم ٿيندڙ ٻوٽي جي کاڌي جي فوري غير موجودگي ۽ لوڻ جي پاڻي سان ڍڪيل زمين جزوي طور تي جراثيم کان پاڪ ٿيڻ جو حوالو ڏيان ٿو، صرف آهستي آهستي پنهنجي مڪمل زرخيزي ۽ پيداوار حاصل ڪندي. ان کان علاوه، عبراني قرباني جي رسمن جي قيام لاءِ، مناسب وقت تي، پاڪ عشائيه جي هڪ نبين جي خواب ۾ قربان ڪيل قرباني جي گوشت جو استعمال ضروري هوندو جتي ماني عيسيٰ مسيح جي جسم جي علامت طور کائي ويندي، ۽ انگور جو رس سندس رت جي علامت طور پيئبو. ٽيون سبب، گهٽ قابل قبول، پر گهٽ سچو ناهي، اهو آهي ته خدا انسان جي عمر کي گهٽائڻ چاهي ٿو؛ ۽ گوشت جو استعمال جيڪو خراب ڪري ٿو ۽ انساني جسم ۾ زندگي جي تباهي ڪندڙ عنصر آڻيندو آهي، سندس خواهش ۽ سندس فيصلي جي ڪاميابي جو بنياد هوندو. صرف سبزي يا ويگن غذا جو تجربو ان جي ذاتي تصديق آڻيندو آهي. هن سوچ کي مضبوط ڪرڻ لاءِ، نوٽ ڪريو ته خدا انسان کي ناپاڪ جانورن کي کائڻ کان منع نٿو ڪري ، جيتوڻيڪ اهي سندس صحت لاءِ نقصانڪار آهن.
پيدائش 9:4: " صرف توهان گوشت ان جي جان ۽ رت سان گڏ نه کائو ."
هي پابندي پراڻي عهد نامي ۾ به صحيح رهندي، جيئن ليو 17:10-11 ۾ لکيل آهي: " جيڪڏهن ڪو به بني اسرائيل جو ماڻهو يا انهن ۾ رهندڙ غير ملڪي ڪنهن به قسم جو رت کائيندو ، ته مان ان جي خلاف ٿيندس جيڪو رت کائيندو آهي، ۽ مان ان کي سندس قوم مان ڪٽي ڇڏيندس . " ۽ نئين عهد نامي ۾، اعمال 15:19 کان 21 تائين: " تنهن ڪري منهنجو فيصلو اهو آهي ته اسان غير قومن مان انهن کي تڪليف نه ڏيون جيڪي خدا ڏانهن رخ ڪري رهيا آهن، پر اسان انهن کي لکون ته بتن جي آلودگي، زناڪاري، گلا گھوٽيل شين ۽ رت کان پرهيز ڪن . ڇاڪاڻ ته موسيٰ قديم زماني کان وٺي هر شهر ۾ اهڙا ماڻهو رهيا آهن جيڪي ان جي تبليغ ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهو هر سبت جي ڏينهن تي عبادت خانن ۾ پڙهيو ويندو آهي ."
خدا " روح " کي جسم جي جسم مان ٺهيل سڄي مخلوق سڏي ٿو ۽ هڪ روح جيڪو مڪمل طور تي گوشت تي منحصر آهي. هن گوشت ۾، موٽر عضوو دماغ آهي، جيڪو رت سان طاقتور آهي، جيڪو هر ساهه سان ڦڦڙن پاران ڪڍيل آڪسيجن سان پاڪ ٿئي ٿو. زنده حالت ۾، دماغ برقي سگنل پيدا ڪري ٿو جيڪي سوچ ۽ ياداشت پيدا ڪن ٿا ۽ جسماني جسم کي ٺاهيندڙ ٻين سڀني جسماني عضون جي ڪم کي منظم ڪن ٿا. "رت" جو ڪردار، جيڪو، وڌيڪ، هر زنده روح لاءِ، جينوم طرفان منفرد آهي، صحت جي سببن لاءِ استعمال نه ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته اهو سڄي جسم ۾ پيدا ٿيندڙ فضول ۽ نجاست کي کڻندو آهي، ۽ هڪ روحاني سبب لاءِ. خدا پنهنجي لاءِ بلڪل خاص طريقي سان، پنهنجي مذهبي تعليم لاءِ، مسيح جو رت پيئڻ جو اصول، پر صرف انگور جي رس جي علامتي شڪل ۾ محفوظ ڪيو آهي. جيڪڏهن زندگي رت ۾ آهي، ته جيڪو مسيح جو رت پيئي ٿو، اهو پاڻ کي پنهنجي پاڪ ۽ ڪامل فطرت ۾ ٻيهر تعمير ڪري ٿو، حقيقي اصول جي مطابق ته جسم ان مان ٺهيل آهي جنهن تي اهو کائي ٿو.
پيدائش 9:5: " توهان کي اهو به خبر هجي ته مان توهان جي روحن جو رت هر جانور جي هٿان گهرندس: ۽ انسان جي جان مان انسان جي هٿان گهرندس، جيتوڻيڪ انسان جي ڀاءُ جي ."
زندگي خالق خدا لاءِ سڀ کان اهم شيءِ آهي جنهن ان کي پيدا ڪيو آهي. اسان کي هن کي ٻڌڻ گهرجي ته جيئن ڏوهه سندس خلاف پيدا ٿئي، جيڪو زندگي جو اصل مالڪ آهي. اهڙي طرح، هو اڪيلو ئي زندگي وٺڻ جي حڪم کي جائز قرار ڏئي سگهي ٿو. پوئين آيت ۾، خدا انسان کي کاڌي جي بدلي ۾ جانورن جي زندگي وٺڻ جو اختيار ڏنو، پر هتي، اهو جرم، قتل جو سوال آهي، جيڪو يقيني طور تي انساني زندگي کي ختم ڪري ٿو. هن ورتي وئي زندگي کي هاڻي خدا جي ويجهو وڃڻ جو موقعو نه ملندو، ۽ نه ئي رويي جي تبديلي جي گواهي ڏيڻ جو موقعو ملندو جيڪڏهن ان وقت تائين اهو سندس نجات جي معيار جي مطابق نه هجي ها. خدا هتي انتقام جي قانون جي بنياد رکي ٿو، "اک جي بدلي اک، ڏند جي بدلي ڏند، زندگي جي بدلي زندگي." جانور هڪ انسان جي قتل جو بدلو پنهنجي موت سان ادا ڪندو، ۽ قابيل قسم جو ماڻهو قتل ڪيو ويندو جيڪڏهن هو پنهنجي رت جي هابيل قسم جي " ڀاءُ " کي ماريندو.
پيدائش 9:6: " جيڪو به انسان جو رت وهائيندو، ان جو رت انساني رت سان وهايو ويندو؛ ڇاڪاڻ ته خدا انسان کي پنهنجي صورت تي ٺاهيو آهي ."
خدا موت جي تعداد کي وڌائڻ جي ڪوشش نٿو ڪري ڇاڪاڻ ته، ان جي برعڪس، هڪ قاتل جي قتل جي اجازت ڏيڻ سان، هو هڪ روڪڻ واري اثر تي ڀروسو ڪري رهيو آهي ۽ اهو ته، خطري جي ڪري، انسانن جو وڏو تعداد پنهنجي جارحيت کي ڪنٽرول ڪرڻ سکندو، ته جيئن قاتل نه بڻجي، بدلي ۾، موت جي لائق.
خدا انسان کي پنهنجي صورت تي ٺاهيو " هجڻ جو مطلب ڇا آهي . خاص طور تي جڏهن انسانيت خوفناڪ ۽ نفرت انگيز ٿي وڃي ٿي، جيئن اڄ مغربي دنيا ۽ زمين تي هر هنڌ آهي، سائنسي علم جي لالچ ۾.
پيدائش 9:7: " ۽ اوھين ميوو ڪريو ۽ وڌو، ۽ زمين ۾ پکڙجو ۽ ان ۾ وڌو ."
خدا واقعي هي ضرب چاهي ٿو، ۽ سٺي سبب لاءِ، چونڊيلن جو تعداد ايترو گهٽ آهي، جيتوڻيڪ رستي ۾ ايندڙ سڏايل ماڻهن جي حوالي سان، ته سندس مخلوقات جو تعداد جيترو وڌيڪ هوندو ، اوترو ئي هو انهن مان پنهنجي چونڊيلن کي ڳولي ۽ چونڊي سگهندو؛ ڇاڪاڻ ته دانيال 7:9 ۾ ذڪر ڪيل درستگي مطابق، تناسب ڏهه ارب سڏايل ماڻهن لاءِ هڪ ملين چونڊيل آهي، يا 10,000 لاءِ 1.
پيدائش 9:8: " ۽ خدا وري نوح ۽ سندس پٽن سان ڳالهايو، چيو ته ،
خدا چئني مردن کي خطاب ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته انساني نسل جي مرد نمائندي کي غلبو ڏيڻ سان، اهي انهن عورتن ۽ ٻارن کي جيڪو ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي انهن لاءِ ذميوار هوندا جيڪي انهن جي اختيار هيٺ رکيا ويا آهن. غلبو خدا جي طرفان انسانن کي پيش ڪيل اعتماد جي نشاني آهي، پر اهو انهن کي سندس منهن ۽ سندس فيصلي اڳيان مڪمل طور تي ذميوار بڻائي ٿو.
پيدائش 9:9: " ڏسو، مان توهان سان ۽ توهان کان پوءِ توهان جي اولاد سان پنهنجو عهد قائم ڪريان ٿو. "
اڄ اسان لاءِ اهو سمجهڻ ضروري آهي ته اسين هي " ٻج " آهيون جنهن سان خدا پنهنجو " عہد " قائم ڪيو . جديد زندگي ۽ ان جون دلڪش ايجادون اسان جي انساني اصليت کي تبديل نه ٿيون ڪن. اسان نئين شروعات جا وارث آهيون جيڪا خدا انسانيت کي خوفناڪ ٻوڏ کان پوءِ ڏني هئي. نوح ۽ سندس ٽن پٽن سان قائم ڪيل عهد مخصوص آهي. اهو خدا کي وابستگي ڏئي ٿو ته هو هاڻي سڄي انسانيت کي ٻوڏ جي پاڻيءَ سان تباهه نه ڪري. ان کان پوءِ اهو عهد ايندو جيڪو خدا ابراهيم سان قائم ڪندو، جيڪو ان جي ٻن لڳاتار پهلوئن ۾ پورو ٿيندو، لفظي طور تي وقت ۽ روحاني طور تي، عيسيٰ مسيح جي نجات ڏيندڙ وزارت تي. هي عهد بنيادي طور تي انفرادي هوندو، جيئن نجات جي حيثيت خطري ۾ آهي. 16 صديون دوران جيڪي سندس پهرين اچڻ کان اڳ هونديون، خدا عبراني ماڻهن کي حڪم ڏنل مذهبي رسمن ذريعي نجات جو پنهنجو منصوبو ظاهر ڪندو. پوءِ، عيسيٰ مسيح ۾ هن منصوبي جي پوري روشني ۾ ظاهر ٿيڻ کان پوءِ، تقريبن 16 صديون تائين ڪفر وفاداري جي ڪاميابي حاصل ڪندو ۽ 1260 سالن تائين، سڀ کان اونداهي رومن پاپ ازم جي سرپرستي هيٺ راڄ ڪندو. 1170 کان وٺي، جڏهن پيٽر والڊو سچي سبت جي مشاهدي سان گڏ خالص ۽ وفادار عيسائي ايمان تي ٻيهر عمل ڪرڻ جي قابل ٿيو، گهٽ روشن خيال چونڊيل، سندس کان پوءِ، اصلاح جي ڪم ۾ چونڊيا ويا جيڪي شروع ٿيا پر مڪمل نه ٿيا. ان کان علاوه، اهو صرف 1843 کان هو ته، ايمان جي ٻٽي آزمائش ذريعي، خدا ايڊونٽزم جي علمبردارن ۾ وفادار چونڊيل ڳولي سگهيو. پر اڃا تائين انهن لاءِ سندس نبوت ۾ ظاهر ڪيل اسرار کي مڪمل طور تي سمجهڻ تمام جلدي هو. خدا سان عهد جي نشاني هر وقت سندس روشني جو حصو ۽ استقبال آهي، اهو ئي سبب آهي ته اهو ڪم جيڪو مان سندس نالي تي لکان ٿو، سندس چونڊيل کي روشن ڪرڻ لاءِ، " يسوع جي شاهدي " جي عنوان هيٺ، ان جي آخري شڪل، نشاني آهي ته سندس عهد واقعي حقيقي ۽ تصديق ٿيل آهي.
پيدائش 9:10: " هر جاندار سان جيڪو توهان سان گڏ آهي، پکي ۽ چوپائي مال ۽ زمين جي هر جانور سان، ڇا اهو سڀ ڪجهه جيڪو ٻيڙي مان نڪتو آهي، يا زمين جي هر جانور سان ."
خدا پاران پيش ڪيل عهد جانورن بابت پڻ آهي، يعني هر شيءِ جيڪا زمين تي رهي ٿي ۽ وڌندي.
پيدائش 9:11: " مان توهان سان پنهنجو عهد قائم ڪندس: سڀ جاندار هاڻي ٻوڏ جي پاڻيءَ سان نه ڪٽيا ويندا، ۽ نه ئي زمين کي تباهه ڪرڻ لاءِ ٻيهر ٻوڏ ايندي ."
ٻوڏ جو سبق منفرد رهڻ گهرجي. خدا هاڻي ويجهي جنگ ۾ مشغول ٿيندو ڇاڪاڻ ته سندس مقصد پنهنجن چونڊيل ماڻهن جي دلين کي فتح ڪرڻ آهي.
پيدائش 9:12: " ۽ خدا چيو، هي ان عهد جي نشاني آهي جيڪو مان پنهنجي ۽ توهان جي وچ ۾ ۽ هر جاندار جي وچ ۾ جيڪو توهان سان گڏ آهي هميشه لاءِ قائم ڪريان ٿو: "
هي نشاني جيڪا خدا ڏئي ٿو اها سڀني جاندار شين سان لاڳاپيل آهي، پاڪ ۽ ناپاڪ. اهو اڃا تائين سندس ذات سان تعلق جي نشاني ناهي، جيڪو ستين ڏينهن جو سبت هوندو. هي نشاني جاندارن کي ان عزم جي ياد ڏياري ٿي ته هن ڪڏهن به انهن کي ٻوڏ جي پاڻيءَ سان تباهه نه ڪندو. هي ان جي حد آهي.
پيدائش 9:13: " مون پنهنجو ڪمان ڪڪر ۾ رکيو آهي، ۽ اهو منهنجي ۽ زمين جي وچ ۾ هڪ عهد جي نشاني هوندو ."
سائنس قوس قزح جي وجود جو جسماني سبب بيان ڪندي. اهو سج جي روشني جي اسپيڪٽرم جو هڪ ٽٽڻ آهي جيڪو پاڻي جي پتلي تہن يا تيز نمي تي رکيل آهي. هر ڪنهن ڏٺو آهي ته قوس قزح تڏهن ظاهر ٿئي ٿي جڏهن مينهن وسندو آهي ۽ سج پنهنجي روشني جون شعاعون پکيڙيندو آهي. تنهن هوندي به، مينهن ٻوڏ کي ياد ڪري ٿو ۽ سج جي روشني خدا جي قابل قدر، فائديمند ۽ آرامده روشني جي تصوير ٺاهي ٿي.
پيدائش 9:14: " ۽ اهو ٿيندو، جڏهن مان زمين تي ڪڪر گڏ ڪندس، ته ڪمان ڪڪر ۾ ظاهر ٿيندو: "
تنهن ڪري خدا ڪڪرن کي صرف ٻوڏ کان پوءِ مينهن پيدا ڪرڻ لاءِ ايجاد ڪيو ۽ ساڳئي وقت قوس قزح جي اصول وانگر. بهرحال، اسان جي نفرت انگيز دور ۾، بدڪار مردن ۽ عورتن قوس قزح جي هن موضوع کي بگاڙي ۽ ناپاڪ ڪيو آهي، الاهي اتحاد جي هن علامت کي جنسي خرابين جي گڏجاڻي جو مخفف ۽ علامت بڻائي ڇڏيو آهي. خدا کي هن ۾ هڪ سٺو سبب ڳولڻ گهرجي ته جيئن هن بدصورت ۽ بي عزت انسانيت کي هن ۽ انساني نسل جي خلاف ماريو وڃي. سندس غضب جا آخري نشان جلد ظاهر ٿيندا، باهه وانگر ساڙيندڙ ۽ موت وانگر تباهي ڪندڙ.
پيدائش 9:15: " ۽ مان پنھنجو عهد ياد ڪندس، جيڪو منھنجي ۽ اوھان جي ۽ سڀني جاندارن جي ھر جاندار جي وچ ۾ آھي: ۽ پاڻي وري سڀني جاندارن کي ناس ڪرڻ لاءِ ٻوڏ نه ٿيندو ."
خدا جي وات مان نڪتل انهن احسان جي لفظن کي پڙهڻ سان، مان تضاد کي ماپيندو آهيان انهن تبصرن کي سوچڻ سان جيڪي هو اڄ انساني بگاڙ جي ڪري ڪري سگهي ٿو جيڪو اڳئين دور جي سطح تي واپس اچي ٿو.
خدا پنهنجو واعدو پورو ڪندو، پاڻيءَ جو وڌيڪ ٻوڏ نه ايندو، پر سڀني باغين لاءِ، آخري فيصلي جي ڏينهن لاءِ باهه جو ٻوڏ محفوظ رکيو ويو آهي؛ جنهن جي ياد ڏياريندڙ پطرس رسول اسان کي 2 پطرس 3:7 ۾ ڏني. پر هن آخري فيصلي کان اڳ، ۽ مسيح جي واپسي کان اڳ، ٽئين عالمي جنگ جي ايٽمي باهه يا "ڇهين صور " مڪاشفو 9:13 کان 21 تائين، ڪيترن ئي ۽ خوفناڪ موتمار "مشروم" جي صورت ۾ ايندي، جيڪي گناهه جي پناهگاهن کي صاف ڪرڻ لاءِ جيڪي عظيم شهر، گاديءَ جا هنڌ هجن يا نه، ڌرتيءَ جا وڏا شهر بڻجي چڪا آهن.
پيدائش 9:16: " ڪمان ڪڪر ۾ هوندو، ۽ مان ان تي نظر ڪندس، ته جيئن مون کي خدا ۽ زمين تي موجود هر جاندار جي وچ ۾ دائمي عهد ياد اچي ."
اهو وقت اسان کان تمام پري آهي، ۽ اهو انسانيت جي نون نمائندن کي وڏي اميد سان ڇڏي سگهي ها ته اهي اڳئين زماني جي ماڻهن پاران ڪيل غلطين کان بچي سگهن . پر اڄ، اميد جي اجازت ناهي ڇو ته اڳئين زماني جي ماڻهن جو ميوو اسان ۾ هر هنڌ نظر اچي ٿو.
پيدائش 9:17: " ۽ خدا نوح کي چيو، هي ان عهد جو نشان آهي جيڪو مون پنهنجي ۽ زمين تي رهندڙ سڀني جانورن جي وچ ۾ قائم ڪيو آهي ."
خدا هن عهد جي ڪردار تي زور ڏئي ٿو جيڪو "سڀني انسانن" سان قائم ڪيو ويو آهي. اهو هڪ عهد آهي جيڪو هميشه اجتماعي معنيٰ ۾ انسانيت سان تعلق رکندو.
پيدائش 9:18: " نوح جا پٽ، جيڪي ٻيڙيءَ مان نڪتا، سي شيم، حام ۽ يافث هئا. حام ڪنعان جو پيءُ هو ."
اسان کي هڪ وضاحت ڏني وئي آهي: " حام ڪنعان جو پيءُ هو ." ياد رکو، نوح ۽ سندس پٽ سڀ ديو آهن جن اڳئين زماني جي سائيز کي برقرار رکيو آهي. اهڙيءَ طرح، ديو وڌندا رهندا، خاص طور تي "ڪنعان" جي ملڪ ۾، جتي مصر ڇڏي آيل عبراني انهن کي ڳوليندا، انهن جي بدقسمتي سان، ڇاڪاڻ ته انهن جي سائيز جي ڪري پيدا ٿيندڙ خوف انهن کي ريگستان ۾ 40 سالن تائين ڀڄڻ ۽ اتي مرڻ جي سزا ڏيندو.
پيدائش 9:19: " هي نوح جا ٽي پٽ آهن، ۽ انهن جي اولاد مان سڄي زمين آباد ٿي ."
ياد رهي ته اصل ۾، قديم دور جي سڀني ماڻهن جو اصل هڪ ئي ماڻهو هو: آدم. نئين پوسٽ ڊيلوين زندگي ٽن ماڻهن، شيم، هام ۽ يافث تي ٺهيل آهي. تنهن ڪري انهن جي اولاد جا ماڻهو الڳ ۽ ورهائجي ويندا . هر نئون جنم پنهنجي بزرگ، شيم، هام يا يافث سان ڳنڍيل هوندو. ورهاڱي جو روح انهن مختلف اصلن تي ڀروسو ڪندو ته جيئن انهن جي ابن ڏاڏن جي روايتن سان ڳنڍيل ماڻهن جي پاڻ ۾ مخالفت ڪري سگهجي.
پيدائش 9:20: " ۽ نوح زمين کي کيڙڻ شروع ڪيو، ۽ انگورن جا باغ لڳايا ."
هي سرگرمي، جيڪا آخرڪار عام آهي، تنهن هوندي به سنگين نتيجا نڪرندي. ڇاڪاڻ ته پنهنجي پوک جي آخر ۾، نوح انگور ۽ دٻايل رس کي آڪسائيڊ ڪرڻ کان پوءِ فصل ڪري ٿو، هو شراب پيئندو آهي.
پيدائش 9:21: " ۽ هن شراب پيتو، ۽ نشي ۾ هو، ۽ پنهنجي خيمي جي وچ ۾ پاڻ کي بي نقاب ڪيو. "
پنهنجي عملن تي ضابطو وڃائي، نوح پاڻ کي اڪيلو سمجهي ٿو، هو پاڻ کي ننگا ڪري ٿو ۽ پاڻ کي مڪمل طور تي ننگا ڪري ٿو.
پيدائش 9:22: "ڪنعان جي پيءُ حام پنهنجي پيءُ جي ننگي حالت ڏٺي، ۽ هن پنهنجي ٻن ڀائرن کي ٻاهر ٻڌايو. "
ان وقت، انساني ذهن اڃا تائين گنهگار آدم پاران دريافت ڪيل هن عريانيت لاءِ تمام گهڻو حساس هو. ۽ حام، جيڪو خوش ٿيو ۽ يقيني طور تي ٿورو ٺٺولي ڪري رهيو هو، ان کي پنهنجي بصري تجربي جي رپورٽ پنهنجن ٻن ڀائرن کي ڪرڻ جو خراب خيال هو.
پيدائش 9:23: " پوءِ شيم ۽ يافث چادر کڻي پنهنجي ڪلهن تي رکي، ۽ پوئتي هليا ويا ۽ پنهنجي پيءُ جي ننگي کي ڍڪيو: ۽ ڇاڪاڻ ته انهن جا منهن ڦري ويا هئا، انهن پنهنجي پيءُ جي ننگي کي نه ڏٺو ."
سڀني ضروري احتياطن سان، ٻئي ڀائر پنهنجي پيءُ جي ننگي جسم کي ڍڪيندا آهن.
پيدائش 9:24: " ۽ نوح پنهنجي شراب کان جاڳيو، ۽ ٻڌو ته سندس ننڍي پٽ هن سان ڇا ڪيو هو ."
تنهن ڪري ٻنهي ڀائرن کي کيس ٻڌائڻو پيو. ۽ هي مذمت نوح کي جوش ڏياريندي، جنهن محسوس ڪيو ته پيءُ جي حيثيت سان سندس عزت کي نقصان پهچايو ويو آهي. هن جان بوجھ ڪري شراب نه پيتو هو ۽ انگور جي رس جي قدرتي رد عمل جو شڪار ٿيو هو، جيڪو وقت سان گڏ آڪسائيڊ ٿئي ٿو ۽ جنهن جي کنڊ شراب ۾ تبديل ٿي وڃي ٿي.
پيدائش 9:25: " ۽ هن چيو ته لعنت هجي ڪنعان تي! هو پنهنجن ڀائرن جو غلام هوندو. "
حقيقت ۾، هي تجربو صرف خالق خدا لاءِ هڪ بهانو طور ڪم ڪري ٿو ته هو نوح جي پٽن جي اولاد بابت پيشنگوئي ڪري. ڇاڪاڻ ته ڪنعان جو پاڻ پنهنجي پيءُ حام جي عمل سان ڪو به واسطو نه هو؛ تنهن ڪري هو پنهنجي غلطي کان بيزار هو. ۽ نوح هن کي لعنت ڪئي، جنهن ڪجهه به نه ڪيو هو. قائم ٿيل صورتحال اسان کي خدا جي فيصلي جو هڪ اصول ظاهر ڪرڻ شروع ڪري ٿي جيڪو سندس ڏهن حڪمن مان ٻئي ۾ ظاهر ٿئي ٿو جيڪو Exo. 20:5 ۾ پڙهي سگهجي ٿو: " تون انهن کي سجدو نه ڪر ۽ نه انهن جي خدمت ڪر. ڇاڪاڻ ته مان، خداوند، توهان جو خدا، هڪ حسد ڪندڙ خدا آهيان، پيءُ جي گناهه کي ٻارن تي ٽئين ۽ چوٿين نسل تائين سزا ڏيندس جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا ." هن ظاهري ناانصافي ۾ خدا جي سڀني حڪمت لڪيل آهي. ڇاڪاڻ ته، ان بابت سوچيو، پٽ ۽ پيءُ جي وچ ۾ تعلق قدرتي آهي ۽ پٽ هميشه پنهنجي پيءُ جو ساٿ ڏيندو جڏهن هن تي حملو ڪيو ويندو؛ نادر استثنا سان. جيڪڏهن خدا پيءُ کي ماريندو، ته پٽ ان کان نفرت ڪندو ۽ پنهنجي پيءُ جو دفاع ڪندو. پٽ، ڪنعان کي لعنت ڪندي، نوح حام کي سزا ڏئي ٿو، پيءُ پنهنجي اولاد جي ڪاميابي بابت پريشان آهي. ۽ ڪنعان، سندس طرفان، حام جو پٽ هجڻ جا نتيجا ڀوڳيندو. تنهن ڪري هو نوح ۽ ٻن پٽن: شيم ۽ يافث جي خلاف دائمي ناراضگي محسوس ڪندو جن کي هو برڪت ڏئي ٿو. اسان اڳ ۾ ئي ڄاڻون ٿا ته ڪنعان جي اولاد کي خدا طرفان تباهه ڪيو ويندو ته جيئن اسرائيل، سندس قوم، مصري غلامي کان آزاد ٿيل (هام جو ٻيو پٽ: مصر)، ان جي قومي علائقي کي پيش ڪري سگهجي.
پيدائش 9:26: " ۽ هن چيو ته، شيم جو خدا، خداوند مبارڪ هجي، ۽ ڪنعان کي انهن جو غلام بڻايو وڃي! "
نوح پنهنجي پٽن بابت خدا جي هر هڪ لاءِ ڏنل منصوبي جي اڳڪٿي ڪئي. اهڙيءَ طرح، ڪنعان جي اولاد کي شيم جي اولاد غلام بڻائي ڇڏيو. حام ڏکڻ طرف وڌندو ۽ آفريقي براعظم کي موجوده اسرائيل جي زمين تائين آباد ڪندو. شيم اوڀر ۽ ڏکڻ اوڀر طرف وڌندو، موجوده عرب مسلم ملڪن کي آباد ڪندو. ڪلديا، موجوده عراق مان، ابراهيم آيو، هڪ خالص سامي. تاريخ تصديق ڪري ٿي ته ڪنعان جي آفريڪا کي واقعي شيم جي اولاد، عربن غلام بڻايو هو.
پيدائش 9:27: " خدا يافث جي بادشاهي کي وڌائي، ۽ کيس شيم جي خيمن ۾ رهڻ ڏي، ۽ ڪنعان کي انهن جو غلام بڻائي! "
يافث اتر، اوڀر ۽ اولهه طرف وڌندو. گهڻي وقت تائين، اتر ڏکڻ تي حاوي رهندو. عيسائي بڻايل اتر ملڪ ٽيڪنيڪل ۽ سائنسي ترقي جو تجربو ڪندا جيڪي انهن کي ڏکڻ عرب ملڪن جو استحصال ڪرڻ ۽ آفريڪا جي ماڻهن، ڪنعان جي اولاد کي غلام بڻائڻ جي اجازت ڏيندا.
پيدائش 9:28: " ۽ نوح ٻوڏ کان پوءِ ٽي سو پنجاهه سال جيئرو رهيو ."
350 سالن تائين، نوح پنهنجي همعصرن کي ٻوڏ جي شاهدي ڏيڻ ۽ انهن کي اڳئين زماني جي غلطين کان ڊيڄارڻ جي قابل هو.
پيدائش 9:29: " ۽ نوح جا سڀ ڏينهن نو سو پنجاهه سال هئا: ۽ هو مري ويو ."
1656ع ۾، آدم کان ٻوڏ جو سال، نوح جي عمر 600 سال هئي، تنهن ڪري هو 2006ع ۾ آدم جي گناهه کان پوءِ، 950 سال جي عمر ۾ فوت ٿي ويو. پيدائش 10:25 جي مطابق، 1757ع ۾ " پيلگ " جي پيدائش تي، " زمين کي خدا طرفان ورهايو ويو" بادشاهه نمرود جي باغي بغاوت ۽ سندس بابل جي ٽاور جي تجربي جي ڪري. ورهاڱي، يا جدائي، مختلف ٻولين جو نتيجو هئي جيڪي خدا ماڻهن کي ڏنيون ته جيئن اهي الڳ ٿي وڃن ۽ سندس منهن ۽ سندس مرضي جي سامهون هڪ متحد بلاڪ نه بڻجي. تنهن ڪري نوح واقعي مان گذريو ۽ ان وقت 757 سالن جو هو.
نوح جي وفات وقت، ابرام اڳ ۾ ئي پيدا ٿي چڪو هو (1948 ۾، يا عيسيٰ مسيح جي وفات کان 2052 سال اڳ، جيڪو اسان جي عام غلط ڪئلينڊر ۾ 30 عيسوي ۾ هو)، پر هو اُر ۾، ڪلديا ۾ هو، نوح کان پري، جيڪو اراراط جبل جي ويجهو اتر ۾ رهندو هو.
1948ع ۾ ڄائو، جڏهن سندس پيءُ تيره 70 سالن جو هو، ابرام 2006ع ۾ نوح جي وفات کان 17 سال پوءِ، 2023ع ۾ 75 سالن جي عمر ۾، خدا جي حڪم جي جواب ۾ هاران ڇڏي ويو. اهڙي طرح اتحاد جو روحاني سلسلو يقيني ۽ ڪامياب ٿيو.
2048ع ۾، 100 سالن جي عمر ۾، ابرام اسحاق جو پيءُ ٿيو. هو 2123ع ۾ 175 سالن جي عمر ۾ فوت ٿي ويو.
پيدائش 25:26 جي مطابق، 60 سالن جي عمر ۾، 2108 ۾، اسحاق جاڙن ٻارن عيسو ۽ يعقوب جو پيءُ ٿيو.
پيدائش 10
ماڻهن جي جدائي
هي باب اسان کي نوح جي ٽن پٽن جي اولاد سان متعارف ڪرائي ٿو. هي وحي ڪارآمد ثابت ٿيندو ڇاڪاڻ ته سندس پيشنگوين ۾، خدا هميشه لاڳاپيل علائقن جي اصل نالن جو حوالو ڏئي ٿو. انهن مان ڪجهه نالا موجوده نالن سان آساني سان سڃاڻي سگهجن ٿا ڇاڪاڻ ته انهن مکيه جڙ برقرار رکيا آهن، مثال طور: " مادائي " ميدي لاءِ، " توبل " ٽوبولسڪ لاءِ، " ميشڪ " ماسڪو لاءِ.
پيدائش 10:1: " هي نوح جي پٽن جا نسل آهن: شيم، حام ۽ يافث. ۽ ٻوڏ کان پوءِ انهن کي پٽ پيدا ٿيا. "
يافث جا پٽ
پيدائش 10:2: " يافت جا پٽ هي هئا: گومر، ماجوج، مادائي، ياوان، توبل، ميشڪ ۽ تيراس ."
" مادائي " ميڊيا آهي؛ " جاوان " يونان آهي؛ " توبال " ٽوبولسڪ آهي؛ " ميشڪ " ماسڪو آهي.
پيدائش 10: 3: " گمر جا پٽ: اشڪناز، رفعت ۽ توگرما. "
پيدائش 10: 4: " جاوان جا پٽ: ايليشا، ترشيش، ڪتيم ۽ دودانيم. "
" ترسس " جو مطلب آهي "ترسس"؛ " ڪيٽيم " جو مطلب آهي قبرص.
پيدائش 10:5: " انهن جي ذريعي قومن جا ٻيٽ آباد ٿيا ، انهن جي زمينن جي مطابق، انهن جي ٻولين جي مطابق ، انهن جي خاندانن جي مطابق، انهن جي قومن جي مطابق. "
قومن جا ٻيٽ " جو اصطلاح موجوده يورپ جي مغربي قومن ۽ انهن جي وڏين واڌارن جهڙوڪ آمريڪا ۽ آسٽريليا ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
هر هڪ جي ٻولي مطابق " جي درستگي جي وضاحت بابل جي ٽاور جي تجربي ۾ ملندي جيڪا پيدائش 11 ۾ ظاهر ڪئي وئي آهي.
حام جا پٽ
پيدائش 10:6: " حام جا پٽ هئا: ڪُش، مِصريم، پُوت ۽ ڪنعان. "
ڪُش جو مطلب آهي ايٿوپيا؛ " مصرائم " جو مطلب آهي مصر؛ " پوت " جو مطلب آهي لبيا؛ ۽ " ڪنعان " جو مطلب آهي موجوده اسرائيل يا قديم فلسطين.
پيدائش 10:7: " ڪُش جا پٽ: شيبا، حويله، سبتا، راما ۽ سبتيڪا. راما جا پٽ: شيبا ۽ ددان. "
پيدائش 10:8: " ۽ ڪُش نمرود پيدا ڪيو: هو زمين تي طاقتور ٿيڻ لڳو. "
هي بادشاهه " نمرود " " بابل جي ٽاور " جو معمار هوندو ، جيڪو خدا جي طرفان ٻولين جي جدائي جو سبب بڻجندو آهي جيڪو پيدائش 11 جي مطابق انسانن کي قومن ۽ قومن ۾ ورهائي ٿو .
پيدائش 10:9: " هو خداوند جي اڳيان هڪ طاقتور شڪاري هو؛ تنهن ڪري چيو ويندو آهي: نمرود وانگر، خداوند جي اڳيان هڪ طاقتور شڪاري. "
پيدائش 10:10: " هن شروعات ۾ شنار جي ملڪ ۾ بابل، اريخ، اڪاد ۽ ڪلنه تي حڪومت ڪئي. "
" بابل " قديم بابل ڏانهن اشارو ڪري ٿو؛ " عقاد " قديم عڪاديه ۽ موجوده شهر بغداد ڏانهن اشارو ڪري ٿو؛ " سائنار " عراق ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
پيدائش 10:11: " انهيءَ ملڪ مان آشور آيو؛ هن نينوه، رحوبوت هير، ڪاله، " تعمير ڪيا.
" اسور " اشوريه ڏانهن اشارو ڪري ٿو. " نينوا " موجوده موصل بڻجي ويو.
پيدائش 10:12: " ۽ نينوه ۽ ڪلح جي وچ ۾ ريسن؛ اهو وڏو شهر آهي. "
اهي ٽئي شهر موجوده عراق ۾ اتر ۾ ۽ دجله نديءَ جي ڪناري تي واقع هئا.
پيدائش 10:13: ” مزاريم مان لوديم، انعميم، لحبيم، نفتوحيم پيدا ٿيو .
پيدائش 10:14: " پٿروسيم، ڪيسلوهيم، جن مان فلستين آيا، ۽ ڪفتوريم. "
" فلسطين " موجوده فلسطينين جو حوالو ڏين ٿا، جيڪي اڃا تائين پراڻي اتحاد وانگر اسرائيل سان جنگ ۾ آهن. اهي مصر جا پٽ آهن، اسرائيل جو هڪ ٻيو تاريخي دشمن 1979 تائين جڏهن مصر اسرائيل سان اتحاد ڪيو.
پيدائش 10:15: " ڪنعان مان سندس پهريون پٽ صيدا ۽ هيت پيدا ٿيو؛ »
پيدائش 10:16: " ۽ يبوسي، اموري، گرگاشي، "
" جبوس " يروشلم ڏانهن اشارو ڪري ٿو؛ " اموري " خدا پاران اسرائيل کي ڏنل علائقي جا پهريان رهاڪو هئا. جيتوڻيڪ اهي وڏي معيار جي اندر رهيا، خدا انهن کي موت جي سزا ڏني ۽ انهن کي پنهنجي ماڻهن جي سامهون زهريلي هارنيٽ سان تباهه ڪري ڇڏيو ته جيئن جڳهه کي آزاد ڪري سگهجي.
پيدائش 10:17: " حوي، آرڪائيٽ، سينين، "
" گناهه " جو مطلب آهي چين.
پيدائش 10:18: " اروادي، زمري، حماتي. بعد ۾، ڪنعاني خاندان ٽڙي پکڙي ويا. "
پيدائش 10:19: " ڪنعاني ماڻهن جي سرحد صيدا کان جرار تائين، غزه تائين، ۽ سدوم، عموره، ادمه ۽ ضبوئيم تائين، لاشا تائين هئي. "
اهي قديم نالا اسرائيل جي زمين کي اتر جي اولهه پاسي جتي صيدا آهي، ڏکڻ ۾ جتي موجوده غزه اڃا تائين واقع آهي، ۽ ڏکڻ جي اوڀر پاسي، "مردار سمنڊ" جي جاءِ تي سدوم ۽ عموره جي مقام جي مطابق، اتر ۾ جتي زيبوم واقع آهي، کي محدود ڪن ٿا.
پيدائش 10:20: " هي حام جا پٽ آهن، پنهنجن خاندانن، پنهنجن ٻولين، پنهنجن ملڪن ۽ پنهنجن قومن جي مطابق. "
سام جا پٽ
پيدائش 10:21: " ۽ شيم کي، جيڪو عبر جي سڀني پٽن جو پيءُ هو، ۽ پهرين پٽ يافت جو ڀاءُ هو، پٽ پيدا ٿيا. "
پيدائش 10:22: " شيم جا پٽ هئا: عيلام، اشور، ارفڪسد، لُد ۽ ارام. "
" ايلام " موجوده ايران جي قديم فارسي ماڻهن ۽ اتر هندستان جي آرين ڏانهن اشارو ڪري ٿو؛ " عاشور " موجوده عراق جي قديم اشوري ڏانهن اشارو ڪري ٿو؛ " لد " شايد اسرائيل ۾ لود ڏانهن اشارو ڪري ٿو؛ " ارام " شام جي آرامي ماڻهن ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
پيدائش 10:23: " ارام جا پٽ: عُض، حُل، گتر ۽ ماش. "
پيدائش 10:24: " ارفڪسد مان شيلڪ پيدا ٿيو؛ ۽ شيلڪ مان هيبر پيدا ٿيو. "
پيدائش 10:25: " ۽ عِبر کي ٻہ پٽ پيدا ٿيا: هڪڙي جو نالو پيلگ هو، ڇاڪاڻ ته سندس ڏينهن ۾ زمين ورهائجي وئي هئي ؛ ۽ سندس ڀاءُ جو نالو يُقطان هو. "
هن آيت ۾ اسان کي درستگي ملي ٿي: " ڇاڪاڻ ته سندس ڏينهن ۾ زمين ورهايل هئي ." اسان کي سندس طرفان تاريخ سازي جي امڪان جو قرض آهي، 1757 ۾ آدم جي گناهه کان، بابل جي ٽاور جي بلندي ذريعي باغي اتحاد جي ڪوشش جي نتيجي ۾ ٻولين جي علحدگي . تنهن ڪري هي بادشاهه نمرود جي حڪومت جو وقت آهي.
پين 10:26: ” جوڪٿان مان الموداد، شيلف، هزارماوت، يراح پيدا ٿيو “
Gen.10:27: " هدورام، ازل، دقله، "
Gen.10:28: " اوبال، ابيمال، شيبا، "
پيدائش 10:29: " اوفير، حويله ۽ يوباب. اهي سڀ يقطان جا پٽ هئا. "
پيدائش 10:30: " اهي ميشا کان سفار جي طرف، اوڀر جي ٽڪري واري ملڪ تائين آباد هئا. "
پيدائش 10:31: " اهي شيم جا پٽ آهن، پنهنجن خاندانن، پنهنجن ٻولين، پنهنجن ملڪن ۽ پنهنجن قومن جي مطابق. "
پيدائش 10:32: " اهي نوح جي پٽن جا خاندان آهن، انهن جي نسلن ۽ قومن جي مطابق. ۽ انهن مان اهي قومون نڪتيون جيڪي ٻوڏ کان پوءِ زمين تي ٽڙيل پکڙيل هيون . "
پيدائش 11
ٻولين جي لحاظ کان علحدگي
پيدائش 11:1: " ۽ سڄي زمين هڪ ٻولي ۽ هڪ ٻولي هئي . "
خدا هتي ان حقيقت جي منطقي نتيجي کي ياد ڪري ٿو ته سڄي انسانيت هڪ جوڙي: آدم ۽ حوا مان پيدا ٿي آهي. تنهن ڪري ڳالهائي ويندڙ ٻولي سڀني اولادن ڏانهن منتقل ٿي وئي.
پيدائش 11:2: " ۽ اهو ٿيو، جڏهن اهي اوڀر کان سفر ڪري رهيا هئا، ته انهن کي شنار جي ملڪ ۾ هڪ ميدان مليو، ۽ اهي اتي رهڻ لڳا . "
موجوده عراق ۾ "شنار" جي سرزمين جي "اوڀر" ۾ موجوده ايران هو. اوچي زمين کي ڇڏي، ماڻهو هڪ ميدان ۾ گڏ ٿيا، جيڪو ٻن وڏن دريائن، "فرات ۽ دجله" (عبراني: فرات ۽ هديڪيل) سان ڀريل ۽ زرخيز هو. سندس زماني ۾، ابراهيم جو ڀائٽيو، لوط، به هن جڳهه کي آباد ڪرڻ لاءِ چونڊيو، جڏهن هو پنهنجي چاچي کان جدا ٿي ويو. وڏو ميدان هڪ عظيم شهر، " بابل " جي تعمير جي حق ۾ هوندو، جيڪو دنيا جي آخر تائين مشهور رهندو.
پيدائش 11:3: " ۽ انهن هڪ ٻئي کي چيو، اچو ته سرون ٺاهيون ۽ انهن کي باهه ۾ ساڙيون. ۽ انهن وٽ پٿر جي بدران سرون هيون، ۽ گاري جي بدران بٽومين . "
گڏ ٿيل ماڻهو هاڻي خيمن ۾ نه رهندا هئا؛ انهن پڪل سرن جي پيداوار دريافت ڪئي، جنهن انهن کي مستقل رهائش ٺاهڻ جي اجازت ڏني. هي دريافت سڀني شهرن جي شروعات هئي. مصر ۾ انهن جي غلامي دوران، انهن سرن جي پيداوار، فرعون لاءِ رمزس ٺاهڻ لاءِ، عبراني ماڻهن جي مصيبت جو سبب بڻجندي. فرق اهو هو ته انهن جون سرون باهه ۾ نه پڪيون وينديون هيون، پر مٽي ۽ ڪکن مان ٺاهيون وينديون هيون، ۽ ٻرندڙ مصري سج ۾ سڪايون وينديون هيون.
پيدائش 11:4: " ۽ انهن چيو ته، اچو ته هڪ شهر ۽ هڪ برج ٺاهيون، جنهن جي چوٽي آسمان تائين پهچي ، ۽ اسان کي هڪ نالو ڏيون، نه ته اسين سڄي زمين تي ٽڙي پکڙي وڃون . "
نوح جا پٽ ۽ سندس اولاد زمين تي پکڙيل رهندا هئا، خانه بدوش، ۽ هميشه انهن جي حرڪتن مطابق خيمن ۾. هن وحي ۾، خدا ان لمحي تي ڌيان ڏئي ٿو جڏهن، انساني تاريخ ۾ پهريون ڀيرو، انسانن هڪ جاءِ ۽ مستقل رهائش ۾ آباد ٿيڻ جو فيصلو ڪيو، اهڙي طرح پهرين بي گهر ماڻهو بڻيا. ۽ هن پهرين گڏجاڻي انهن کي ان جدائي کان بچڻ جي ڪوشش ۾ متحد ٿيڻ جي هدايت ڪئي جيڪا تڪرارن، جنگين ۽ موتن کي جنم ڏيندي هئي. انهن نوح کان قديم دور جي بدڪاري ۽ تشدد سکيو؛ ايتري تائين جو خدا کي انهن کي تباهه ڪرڻو پيو. ۽ ساڳين غلطين کي ورجائڻ جي خطري کي بهتر طور تي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ، اهي يقين رکن ٿا ته هڪ جاءِ تي ويجهڙائي سان گڏ ٿيڻ سان، اهي هن تشدد کان بچڻ ۾ ڪامياب ٿيندا. چوڻي آهي: اتحاد طاقت آهي. بابل جي زماني کان وٺي، سڀني وڏن حاڪمن ۽ عظيم حاڪمن پنهنجي طاقت کي اتحاد ۽ اجتماع تي ٻڌل ڪيو آهي. پوئين باب ۾ بادشاهه نمرود جو ذڪر ڪيو ويو آهي، جيڪو ظاهري طور تي پنهنجي وقت ۾ انسانيت جو پهريون متحد اڳواڻ هو، خاص طور تي بابل ۽ ان جي ٽاور کي تعمير ڪندي.
متن بيان ڪري ٿو: " هڪ ٽاور جنهن جي چوٽي آسمان کي ڇهي ٿي ." "آسمان کي ڇهڻ" جو هي خيال خدا سان جنت ۾ شامل ٿيڻ جي ارادي کي ظاهر ڪري ٿو ته جيئن کيس ڏيکاري سگهجي ته ماڻهو هن کان سواءِ رهي سگهن ٿا ۽ انهن وٽ خيال آهن ته انهن کان بچڻ ۽ پنهنجن مسئلن کي پاڻ حل ڪرڻ لاءِ. اهو خالق خدا لاءِ نه ته هڪ چئلينج کان وڌيڪ آهي ۽ نه ئي گهٽ.
پيدائش 11:5: " خداوند شهر ۽ منارو ڏسڻ لاءِ هيٺ لهي آيو، جيڪو انسانن جا پٽ ٺاهي رهيا هئا . "
هي صرف هڪ تصوير آهي جيڪا اسان کي ظاهر ڪري ٿي ته خدا هڪ اهڙي انسانيت جي منصوبي کي ڄاڻي ٿو جيڪا هڪ ڀيرو ٻيهر باغي خيالن سان متحرڪ آهي.
پيدائش 11:6: " ۽ خداوند چيو: ڏسو، ماڻهو هڪ آهن، ۽ انهن سڀني جي هڪ ٻولي آهي؛ ۽ اهو ئي آهي جيڪو انهن ڪرڻ شروع ڪيو آهي: هاڻي انهن کان ڪجهه به نه روڪيو ويندو جيڪو انهن ارادو ڪيو آهي . "
بابل جي وقت جي صورتحال تي همعصر عالمگير حسد ڪن ٿا جيڪي هن مثالي خواب ڏسندا آهن: هڪ واحد قوم ٺاهڻ ۽ هڪ واحد ٻولي ڳالهائڻ. ۽ اسان جا عالمگير، نمرود وانگر، جن کي گڏ ڪيو، انهن کي پرواهه ناهي ته خدا هن موضوع تي ڇا سوچيندو آهي. تڏهن به، آدم جي گناهه کان 1747 سالن ۾، خدا ڳالهايو ۽ پنهنجي راءِ جو اظهار ڪيو آهي. جيئن سندس لفظ ظاهر ڪن ٿا، انساني منصوبي جو خيال هن کي خوش نٿو ڪري ۽ هن کي پريشان ڪري ٿو. تنهن هوندي به، انهن کي ٻيهر تباهه ڪرڻ جو ڪو سوال ئي پيدا نٿو ٿئي. پر اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته خدا باغي انسانيت جي طريقي جي اثرائتي تي تڪرار نٿو ڪري. ان ۾ صرف هڪ خرابي آهي، ۽ اهو هن لاءِ آهي: جيترو وڌيڪ اهي گڏ ٿيندا، اوترو وڌيڪ اهي هن کي رد ڪندا، هاڻي هن جي خدمت نه ڪندا، يا بدتر، هن جي منهن جي سامهون ڪوڙي ديوتائن جي خدمت ڪندا.
پيدائش 11:7: " هاڻي اچو ته هيٺ لهي وڃون ۽ انهن جي ٻولي کي غلط فهمي ۾ وجهون، ته جيئن اهي هڪ ٻئي جي ڳالهه نه سمجهي سگهن . "
خدا وٽ ان جو حل آهي: " اچو ته انهن جي ٻولي کي مونجهارو ڪريون، ته جيئن اهي هاڻي هڪ ٻئي جي ٻولي نه سمجهن ." هن عمل جو مقصد هڪ الاهي معجزو آڻڻ آهي. هڪ لمحي ۾، ماڻهو مختلف ٻوليون ڳالهائين ٿا ۽، هاڻي هڪ ٻئي کي نه سمجهي، پاڻ کي هڪ ٻئي کان پري ڪرڻ تي مجبور ڪيو وڃي ٿو. اهي اتحاد جيڪو اهي ڳولي رهيا هئا ٽٽي ويو آهي . انسانن جي جدائي ، هن مطالعي جو موضوع، اڃا تائين اتي آهي، چڱي طرح مڪمل ڪيو ويو آهي.
پيدائش 11:8: " ۽ خداوند انهن کي اتان کان سڄي زمين تي ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو: ۽ انهن شهر ٺاهڻ ڇڏي ڏنو . "
جيڪي ساڳي ٻولي ڳالهائين ٿا اهي گڏ ٿين ٿا ۽ پاڻ کي ٻين کان پري ڪن ٿا. تنهن ڪري " ٻولين " جي هن تجربي کان پوءِ ماڻهو مختلف هنڌن تي آباد ٿيندا جتي انهن کي پٿر ۽ اينٽن جا شهر ملندا. قومون ٺهنديون ۽ انهن جي غلطين جي سزا ڏيڻ لاءِ، خدا انهن کي هڪ ٻئي جي خلاف بيهاري سگهندو. " بابل " جي عالمگير امن قائم ڪرڻ جي ڪوشش ناڪام ٿي چڪي آهي.
پيدائش 11:9: " تنهنڪري ان کي بابل سڏيو ويو، ڇاڪاڻ ته اتي خداوند سڄي زمين جي ٻولي کي غلط استعمال ڪيو، ۽ اتان کان خداوند انهن کي سڄي زمين تي ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو . "
"بابل" نالو، جنهن جو مطلب آهي "مونجهارو"، ڄاڻڻ جي لائق آهي ڇاڪاڻ ته اهو انسانن کي شاهدي ڏئي ٿو ته خدا انهن جي عالمگير اتحاد جي ڪوشش تي ڪيئن رد عمل ظاهر ڪيو: " زبانن جو مونجهارو ." سبق جو مقصد انسانيت کي دنيا جي آخر تائين ڊيڄارڻ هو، ڇاڪاڻ ته خدا هن تجربي کي پنهنجي شاهدي ۾ ظاهر ڪرڻ چاهيندو هو، جيڪو موسيٰ کي هدايت ڪئي وئي هئي، جنهن اهڙي طرح پنهنجي پاڪ بائيبل جون پهرين ڪتابون لکيون، جيڪي اسان اڄ به پڙهون ٿا. خدا کي ان وقت جي باغين خلاف تشدد استعمال ڪرڻ جي ضرورت نه هئي. پر دنيا جي آخر ۾ اهو ساڳيو نه هوندو جڏهن، خدا جي طرفان مذمت ڪيل هن عالمگير اجتماع کي ٻيهر پيدا ڪندي، ٽئين عالمي جنگ کان پوءِ آخري بچيل باغي عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي سان تباهه ٿي ويندا. پوءِ انهن کي "سندس غضب" سان منهن ڏيڻو پوندو، ان کان علاوه، انهن جي آخري چونڊيل ماڻهن کي مارڻ جو فيصلو ڪيو ويندو ڇاڪاڻ ته اهي سندس سبت جي ڏينهن تي وفادار رهندا، دنيا جي تخليق کان وٺي پاڪ ڪيا ويا. خدا پاران ڏنل سبق انسانيت پاران ڪڏهن به نه ڏٺو ويو ۽ مسلسل زمين تي هر هنڌ، وڏا شهر ٺاهيا ويا جيستائين خدا انهن کي ٻين ماڻهن يا وڏي پيماني جي موتمار وبائن ذريعي تباهه نه ڪيو.
سِم جو اولاد
ابراهيم ڏانهن، جيڪو ايمان وارن ۽ موجوده توحيدي مذهبن جو پيءُ آهي
پيدائش 11:10: " هي شيم جي نسل آهن: شيم هڪ سؤ سال جيئرو رهيو ۽ ٻوڏ کان ٻه سال پوءِ ارفڪسد جو پيءُ ٿيو ."
شيم جو پٽ، ارفڪسد 1658ع ۾ پيدا ٿيو (1656 + 2)
پيدائش 11:11: " ۽ ارفڪسد جي پيدائش کان پوءِ شيم پنج سؤ سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون ."
شيم 2158 ۾ 600 سالن جي عمر ۾ فوت ٿيو (100 + 500)
پيدائش 11:12: " ۽ ارفڪسد پنجٽيهه سال جيئرو رهيو، ۽ کيس شيلح پيدا ٿيو . "
ارفڪسد جو پٽ، شيلا 1693 (1658 + 35) ۾ پيدا ٿيو.
پيدائش 11:13: " ۽ ارفڪسد شيلح جي پيدائش کان پوءِ چار سو ٽي سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون . "
آرپاچڊ 2096 ۾ 438 سالن جي عمر ۾ فوت ٿي ويو (35 + 403)
پيدائش 11:14: " ۽ شيله ٽيهه سال جي عمر ۾ رهيو، ۽ ان مان عبر پيدا ٿيو . "
هيبر 1723ع ۾ پيدا ٿيو (1693 + 30)
پيدائش 11:15: " ۽ شيله عبر جي پيدائش کان پوءِ چار سو ٽي سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون . "
شيله 2126 (1723 + 403) ۾ 433 سالن جي عمر ۾ فوت ٿي ويو (30 + 403)
پيدائش 11:16: " ۽ هيبر چوڏهن سالن جي عمر ۾ رهيو، ۽ کيس پيلگ پيدا ٿيو . "
پيلگ 1757 ۾ پيدا ٿيو (1723 + 34). سندس پيدائش جي وقت، پيدائش 10:25 جي مطابق، " زمين ورهايل هئي " ڳالهائيندڙ ٻولين سان جيڪي خدا پاران بابل ۾ گڏ ٿيل ماڻهن کي ورهائڻ ۽ الڳ ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيون ويون هيون.
پيدائش 11:17: " ۽ عِبر پيلگ جي پيدائش کان پوءِ چار سو ٽيهه سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون . "
هيبر 2187 (1757 + 430) ۾ 464 سالن جي عمر ۾ فوت ٿي ويو (34 + 430).
پيدائش 11:18: " پيلگ ٽيهه سال جيئرو رهيو ۽ رعو پيدا ٿيو . "
ريهو 1787 ۾ پيدا ٿيو (1757 + 30)
پيدائش 11:19: " ۽ پيلگ رعو جي پيدائش کان پوءِ ٻہ سو نو سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون . "
پيليگ 1996 (1787 + 209) ۾ 239 سالن جي عمر ۾ (30 + 209) فوت ٿيو. زندگيءَ جي اوچتو مختصر ٿيڻ کي نوٽ ڪريو شايد سندس وقت ۾ بابل جي ٽاور تي بغاوت جي ڪري.
پيدائش 11:20: " رعو ٻٽيهه سال جيئرو رهيو ۽ سروگ پيدا ٿيو . "
سيروگ 1819ع ۾ پيدا ٿيو (1787 + 32)
پيدائش 11:21: " ۽ سروگ جي پيدائش کان پوءِ رعو ٻہ سو ست سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون . "
ريحو 2096 ۾ (1819 + 207) 239 سالن جي عمر ۾ (32 + 207) فوت ٿي ويو.
پيدائش 11:22: " سروگ ٽيهه سال جيئرو رهيو ۽ نحور پيدا ٿيو . "
ناچور 1849 ۾ پيدا ٿيو (1819 + 30)
پيدائش 11:23: " ۽ سروگ نحور جي پيدائش کان پوءِ ٻہ سو سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون . "
سيروگ 2049 (1849 + 200) ۾ 230 سالن جي عمر ۾ فوت ٿيو (30 + 200)
پيدائش 11:24: " نحور اُنتاليهه سال جيئرو رهيو ۽ کيس تارح پيدا ٿيو . "
ٽيراچ 1878 ۾ پيدا ٿيو (1849 + 29)
پيدائش 11:25: " ۽ نحور تارح جي پيدائش کان پوءِ هڪ سؤ اُنيتاليهه سال جيئرو رهيو، ۽ کيس پٽ ۽ ڌيئرون پيدا ٿيون . "
ناچور 1968 ۾ (1849 + 119) 148 سالن جي عمر ۾ (29 + 119) فوت ٿي ويو.
پيدائش 11:26: " تارح ستر سالن جي عمر ۾ رهيو ۽ کيس ابرام، ناحور ۽ هاران جو پيءُ ٿيو . "
ابرام 1948 ۾ پيدا ٿيو (1878 + 70)
ابرام کي پنهنجو پهريون جائز پٽ، اسحاق، 2048 ۾ پيدا ٿيندو جڏهن هو 100 سالن جو ٿيندو، پيدائش 21:5 جي مطابق: " ابراهيم هڪ سو سالن جو هو جڏهن هن جو پٽ اسحاق پيدا ٿيو ."
ابرام 2123 ۾ 175 سالن جي عمر ۾ مري ويندو ، پيدائش 25:7 جي مطابق: " اِبراهيم جي زندگيءَ جا ڏينهن هي آهن: هو هڪ سؤ پنجهتر سال جيئرو رهيو. » .
پيدائش 11:27: " هي تارح جو نسل آهي: تارح مان ابرام، ناحور ۽ هاران پيدا ٿيا. هاران مان لوط پيدا ٿيو . "
ياد رکو ته ابرام تيره جي ٽن پٽن مان وڏو آهي. تنهن ڪري هو واقعي تڏهن پيدا ٿيو جڏهن سندس پيءُ تيره 70 سالن جو هو، جيئن مٿي آيت 26 ۾ بيان ڪيو ويو آهي.
پيدائش 11:28: " ۽ هاران پنهنجي پيءُ تارح کان اڳ پنهنجي پيدائش واري ملڪ، ڪلديس جي اُور ۾ مري ويو . "
هي موت وضاحت ڪري ٿو ته لوط بعد ۾ ابرام سان گڏ سندس سفرن ۾ ڇو گڏ هوندو. ابرام کيس پنهنجي ٻانهن هيٺ رکيو.
اهو ڪلديس جي اُر ۾ هو جتي ابرام پيدا ٿيو هو ۽ اهو ڪلديس جي بابل ۾ هو جتي باغي اسرائيل کي نبي يرمياه ۽ نبي دانيال جي زماني ۾ قيد ڪيو ويو هو.
پيدائش 11:29: " ۽ ابرام ۽ ناحور شاديون ڪيون: ۽ ابرام جي زال جو نالو سارائي هو، ۽ ناحور جي زال جو نالو ملڪا هو، جيڪا هاران جي ڌيءَ هئي، جيڪو ملڪا جو پيءُ هو ۽ اسڪا جو پيءُ هو . "
هن وقت جا اتحاد تمام گهڻا هم آهنگ هئا: نحور پنهنجي ڀاءُ هاران جي ڌيءَ ملڪه سان شادي ڪئي. هي هڪ فرض جي معمول ۽ فرمانبرداري هئي جنهن جو مقصد اولاد جي نسل جي پاڪيزگي کي محفوظ رکڻ هو. بدلي ۾، اسحاق پنهنجي نوڪر کي لابن آرامي جي ويجهي خاندان مان پنهنجي پٽ اسحاق لاءِ زال ڳولڻ لاءِ موڪليندو هو.
پيدائش 11:30: " ۽ سارہ بانجھ هئي: کيس ڪو به اولاد نه هو . "
هي بانجھ پن خالق خدا کي پنهنجي تخليقي طاقت ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏيندو؛ اهو هن کي ٻار کي جنم ڏيڻ جي قابل بڻائيندو جڏهن هوءَ پنهنجي مڙس ابرام وانگر تقريبن سو سالن جي هوندي. هي بانجھ پن نبوت جي سطح تي ضروري هو، ڇاڪاڻ ته اسحاق کي نئين آدم جي قسم جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي جيڪو عيسى مسيح پنهنجي وقت ۾ اوتار ڪندو؛ ٻئي ماڻهو پنهنجي وقت ۾ " خدا جي واعدي جا پٽ " هئا. تنهن ڪري، هميشه "خدا جي پٽ" جي حيثيت سان سندس نبوتي ڪردار جي ڪري، هو پنهنجي زال کي پاڻ نه چونڊيندو، ڇاڪاڻ ته عيسى جي جسم ۾، اهو خدا آهي جيڪو پنهنجي رسولن ۽ سندس شاگردن کي چونڊيندو آهي، يعني پيءُ روح جيڪو هن ۾ آهي ۽ جيڪو هن کي متحرڪ ڪري ٿو.
پيدائش 11:31: " پوءِ تارح پنهنجي پٽ ابرام، ۽ پنهنجي پٽ حاران جي پٽ لوط، ۽ پنهنجي ڌيءَ سارائي، پنهنجي پٽ ابرام جي زال کي گڏ وٺي ويو. اهي گڏجي ڪلديس جي اُور کان ڪنعان جي ملڪ ڏانهن وڃڻ لاءِ نڪتا. اهي حاران ۾ آيا ۽ اتي رهيا . "
سڄو خاندان، جنهن ۾ ابرام به شامل هو، ملڪ جي اتر ۾، هاران ۾ آباد ٿيو. هن پهرين حرڪت انهن کي انسانيت جي جنم ڀومي جي ويجهو آندو. انهن پاڻ کي زرخيز ۽ خوشحال ميدان جي وڏن، اڳ ۾ ئي گنجان آباد ۽ باغي شهرن کان الڳ ڪيو .
پيدائش 11:32: " ۽ تارح جا ڏينهن ٻه سو پنج سال هئا: ۽ تارح هاران ۾ فوت ٿيو . "
1878ع ۾ ڄائو، تيراه 205 سالن جي عمر ۾ 2083ع ۾ فوت ٿيو.
هن باب جي مطالعي جي آخر ۾، اچو ته نوٽ ڪريون ته عمر جي مدت کي 120 سالن تائين گهٽائڻ جو منصوبو ڪاميابي جي رستي تي آهي. شيم جي "600 سال" ۽ ناحور جي "148 سال" يا ابراهيم جي "175 سال" جي وچ ۾، عمر جي گهٽتائي واضح آهي. تقريبن چار صديون بعد، موسيٰ بلڪل 120 سال جيئرو رهندو. خدا پاران ڏنل انگ هڪ مڪمل نموني طور حاصل ڪيو ويندو.
ابراهيم جي تجربي ۾، خدا اهو ظاهر ڪري ٿو ته هو پاڻ پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي جان بچائڻ لاءِ ڇا ڪرڻ لاءِ تيار آهي، جن کي هو پنهنجي سڀني انساني مخلوقن مان چونڊيندو آهي انهي جي مطابق ته اهي سندس تصوير برقرار رکندا آهن يا نه. هن تاريخي منظر ۾، ابراهيم پيءُ جي حيثيت ۾ خدا آهي، اسحاق جي حيثيت ۾، پٽ جي حيثيت ۾ خدا آهي، ۽ پورو ٿيڻ عيسيٰ مسيح ۾ ٿيندو، ۽ سندس رضاڪارانه قرباني تي نئون عهد پيدا ٿيندو.
پيدائش 12
زميني خاندان کان علحدگي
پيدائش 12:1: " خداوند ابرام کي چيو، ' پنهنجي ملڪ مان، پنهنجي مائٽن مان، ۽ پنهنجي پيءُ جي گهر مان، هڪ اهڙي ملڪ ڏانهن وڃ جيڪو مان توکي ڏيکاريندس .'"
خدا جي حڪم تي، ابرام پنهنجي زميني خاندان، پنهنجي پيءُ جو گھر ڇڏي ڏيندو، ۽ اسان کي هن ترتيب ۾ روحاني معنيٰ ڏسڻ گهرجي جيڪا خدا پيدائش 2:24 ۾ ڏني هئي، سندس لفظن جي: " تنهنڪري هڪ ماڻهو پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي ڏيندو، ۽ پنهنجي زال سان جڙيل رهندو، ۽ اهي هڪ جسم ٿي ويندا ." ابرام کي " پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي " مسيح جي نبوت واري روحاني ڪردار ۾ داخل ٿيڻ گهرجي جنهن لاءِ صرف " دلہن "، سندس چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي شمار ٿئي ٿي. جسماني لاڳاپا روحاني ترقي ۾ رڪاوٽون آهن جن کان چونڊيل ماڻهن کي پاسو ڪرڻ گهرجي، ته جيئن هڪ علامتي تصوير ۾، يسوع مسيح خالق خدا يهوه سان " هڪ جسم " ٺاهڻ ۾ ڪامياب ٿي سگهن .
پيدائش 12:2: " مان توکي هڪ عظيم قوم بڻائيندس، ۽ توکي برڪت ڏيندس؛ مان تنهنجو نالو عظيم ڪندس، ۽ تون هڪ نعمت ٿيندين ."
ابرام بائيبل جي پهرين بزرگ بڻجي ويندو، جنهن کي توحيد پرست "مومنن جو پيءُ" طور تسليم ڪندا. هو بائيبل ۾ پڻ، خدا جو پهريون خادم آهي جنهن جي زندگي جي تفصيلن جي پٺيان ڊگهي ۽ ظاهر ڪئي ويندي.
پيدائش 12:3: " مان انهن کي برڪت ڏيندس جيڪي توکي برڪت ڏين ٿا، ۽ مان انهن کي لعنت ڏيندس جيڪي توکي لعنت ڏين ٿا؛ ۽ توهان ۾ زمين جا سڀئي خاندان برڪت وارا هوندا ."
ابرام جا سفر ۽ ملاقاتون ان جو ثبوت فراهم ڪنديون، ۽ اڳ ۾ ئي مصر ۾ جڏهن فرعون سارائي سان سمهڻ چاهيندو هو، اهو يقين ڪندي ته هوءَ سندس ڀيڻ هئي، جيئن ابرام چيو هو ته سندس جان بچائي. هڪ خواب ۾، خدا کيس ٻڌايو ته سارہ هڪ نبي جي زال هئي، ۽ هو تقريبن مري ويو.
هن آيت جو ٻيو حصو، " توهان ۾ زمين جا سڀ خاندان برڪت وارا هوندا ،" ان جي پوري ٿيڻ عيسيٰ مسيح ۾ ٿيندي، جيڪو دائود جو پٽ آهي جيڪو يهوداه جي قبيلي مان آهي، اسرائيل جو پٽ آهي، اسحاق جو پٽ آهي، جيڪو ابرام جو پٽ آهي. اهو ابرام تي آهي ته خدا پنهنجا ٻه لڳاتار عهد ٺاهيندو جيڪي سندس نجات جا معيار پيش ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته انهن معيارن کي علامتي قسم کان حقيقي قسم ڏانهن منتقل ٿيڻ لاءِ ارتقا ڪرڻو پيو؛ ان مطابق ته گنهگار انسان مسيح کان اڳ رهندو هو يا ان کان پوءِ.
پيدائش 12:4: " تنهنڪري ابرام هليو ويو، جيئن خداوند هن سان ڳالهايو هو، ۽ لوط به هن سان گڏ هليو ويو. ابرام پنجهتر سالن جو هو جڏهن هو هاران کان روانو ٿيو ."
75 سالن جي عمر ۾، ابرام وٽ اڳ ۾ ئي زندگي جو هڪ ڊگهو تجربو آهي. هي تجربو خدا کي ٻڌڻ ۽ ڳولڻ لاءِ حاصل ڪرڻ گهرجي؛ اهو انسانيت جي لعنتن کي دريافت ڪرڻ کان پوءِ ڪيو ويندو آهي جيڪي هن کان جدا ٿي ويا آهن. جيڪڏهن خدا هن کي سڏيو، اهو ان ڪري آهي جو ابرام هن کي ڳولي رهيو هو، ۽ جڏهن خدا پاڻ کي هن تي ظاهر ڪري ٿو، ته هو هن جي فرمانبرداري ڪرڻ ۾ جلدي ڪري ٿو. ۽ هي سلامي فرمانبرداري تصديق ڪئي ويندي ۽ سندس پٽ اسحاق کي ياد ڏياريو ويندو هن آيت ۾ جيڪو پيدائش 26:5 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي: " ڇاڪاڻ ته ابراهيم منهنجي آواز جي فرمانبرداري ڪئي، ۽ منهنجي حڪمن، منهنجي حڪمن، منهنجي قانونن ۽ منهنجي قانونن تي عمل ڪيو ." ابرام صرف انهن شين کي رکي سگهي ها جيڪڏهن خدا انهن کي هن کي پيش ڪيو. خدا جي هي شاهدي اسان کي ظاهر ڪري ٿي ته بائبل ۾ ذڪر نه ڪيل ڪيتريون ئي شيون پوريون ٿيون آهن. بائبل اسان کي صرف انساني زندگين جي ڊگهي وجود جو خلاصو پيش ڪري ٿي. ۽ هڪ انسان جي 175 سالن جي زندگي، صرف خدا ئي چئي سگهي ٿو ته هو منٽ منٽ، سيڪنڊ سيڪنڊ ڇا گذاريو، پر اسان لاءِ، ضروري شين جو خلاصو ڪافي آهي.
اهڙيءَ طرح، خدا جي ابرام کي ڏنل نعمت سندس فرمانبرداري تي ٻڌل آهي، ۽ بائبل ۽ ان جي پيشنگوئي جو اسان جو سڄو مطالعو بيڪار هوندو جيڪڏهن اسان هن فرمانبرداري جي اهميت کي نه سمجهون ڇاڪاڻ ته عيسيٰ مسيح اسان کي پنهنجو پاڻ ڏنو، مثال طور يوحنا 8:29 ۾ چيو: " جنهن مون کي موڪليو آهي، اهو مون سان گڏ آهي؛ هن مون کي اڪيلو نه ڇڏيو آهي، ڇاڪاڻ ته مان هميشه اهي ڪم ڪندو آهيان جيڪي هن جي نظر ۾ پسند آهن ." اهو ڪنهن سان به ساڳيو آهي؛ هر سٺو تعلق ان سان حاصل ٿئي ٿو " جيڪو پسند آهي " ان کي ڪرڻ سان جنهن کي توهان خوش ڪرڻ چاهيو ٿا. اهو ئي سبب آهي ته ايمان، سچو مذهب، ڪا پيچيده شيءِ ناهي، پر هڪ سادي قسم جو تعلق آهي جيڪو خدا ۽ پاڻ کي خوش ڪري ٿو.
اسان جي آخري زماني ۾، جيڪا نشاني ظاهر ٿئي ٿي اها ٻارن جي پنهنجي والدين ۽ قومي اختيارين جي نافرماني آهي. خدا انهن شين کي ترتيب ڏئي ٿو ته جيئن بالغ جيڪي باغي، ناشڪر، يا لاتعلق آهن انهن کي اهو معلوم ٿئي ته هو پاڻ انهن جي بدڪاري جي ڪري ڇا محسوس ڪري ٿو . اهڙيءَ طرح، خدا پاران پيدا ڪيل عمل شور ۽ تقريرن کان گهڻو بلند آواز ۾ رڙيون ڪن ٿا، ته جيئن سندس نيڪ غضب ۽ سندس انصاف پسند ملامت جو اظهار ڪري سگهجي.
پيدائش 12:5: " پوءِ ابرام پنھنجي زال سارائي ۽ پنھنجي ڀاءُ لوط کي، ۽ پنھنجي گڏ ڪيل سڀني شين کي ۽ انھن نوڪرن کي جيڪي انھن حاران ۾ حاصل ڪيا ھئا، ساڻ وٺي ويو. اھي ڪنعان جي ملڪ ڏانھن وڃڻ لاءِ نڪتا، ۽ اھي ڪنعان جي ملڪ ۾ آيا ."
هاران ڪنعان جي اتر اوڀر ۾ آهي. تنهن ڪري ابرام هاران کان اولهه ۽ پوءِ ڏکڻ طرف وڃي ٿو، ۽ ڪنعان ۾ داخل ٿئي ٿو.
پيدائش 12:6: " ۽ ابرام ملڪ مان گذري ان جاءِ تي ويو جنهن کي شڪم سڏيو ويندو آهي، موره جي بلوطن تائين: ۽ ڪنعاني ان وقت ملڪ ۾ هئا ."
ڇا اسان کي توهان کي ياد ڏيارڻ جي ضرورت آهي؟ " ڪنعاني " ديو آهن، پر خود ابرام بابت ڇا؟ ڇاڪاڻ ته ٻوڏ اڃا تائين تمام ويجهو هئي ۽ ابرام تمام گهڻو هڪ ديو جي سائيز جو ٿي سگهي ٿو. ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ تي، هو انهن ديو جي موجودگي جي رپورٽ نٿو ڪري، جيڪو منطقي آهي جيڪڏهن هو پاڻ اڃا تائين هن معيار جي اندر آهي. ڏکڻ طرف لهندي، ابرام موجوده گليل کي پار ڪري ٿو ۽ موجوده سامريه ۾، شڪم ۾ پهچندو. سامريه جي هي زمين عيسيٰ مسيح جي طرفان پسند ڪيل تبليغ جي جاءِ هوندي. اتي، هو "سامراني عورت" ۽ سندس خاندان ۾ ايمان ڳوليندو، جنهن جي گهر ۾، پهريون ڀيرو، انهن جي وڏي تعجب لاءِ، هڪ يهودي پاڻ کي داخل ٿيڻ جي اجازت ڏني آهي.
پيدائش 12:7: " پوءِ خداوند ابرام کي ظاهر ٿيو ۽ چيو ته، 'مان تنهنجي اولاد کي هي ملڪ ڏيندس.' تنهن ڪري ابرام اتي خداوند لاءِ هڪ قربانگاهه ٺاهي، جيڪو هن کي ظاهر ٿيو هو ."
خدا پهريون ڀيرو موجوده سامريہ کي چونڊيندو آهي ته جيئن هو پاڻ کي ابرام ڏانهن ڏيکاري، جيڪو اتي هڪ قربانگاهه ٺاهي هن ملاقات کي پاڪ ڪندو، جيڪو مسيح جي اذيت جي صليب جي هڪ نبوتي علامت آهي. هي چونڊ عيسيٰ مسيح ۽ سندس رسولن پاران ملڪ جي مستقبل جي تبليغ جي هڪ ڪڙي جو مشورو ڏئي ٿي. اهو هن جاءِ تان آهي ته خدا کيس اعلان ڪري ٿو ته هو هي ملڪ سندس اولاد کي ڏيندو. پر ڪهڙو، يهودي يا عيسائي؟ يهودين جي حق ۾ تاريخي حقيقتن جي باوجود، هي واعدو نئين زمين تي پورو ٿيڻ لاءِ مسيح جي چونڊيلن سان لاڳاپيل لڳي ٿو؛ ڇاڪاڻ ته مسيح جا چونڊيل پڻ، ايمان جي ذريعي جواز جي اصول جي مطابق، ابرام سان واعدو ڪيل اولاد آهن.
پيدائش 12:8: " هو اتان کان بيت ايل جي اوڀر ۾ هڪ جبل تي هليو ويو، ۽ پنهنجو خيمو لڳايو، جنهن ۾ بيت ايل اولهه ۾ ۽ عائي اوڀر ۾ هو. اتي هن خداوند لاءِ هڪ قربانگاهه ٺاهي ۽ خداوند جي نالي تي دعا گهري ."
ڏکڻ طرف لهندي، ابرام بيٿل ۽ عائي جي وچ ۾ جبل تي خيمه لڳايو. خدا ٻنهي شهرن جي رخ کي بيان ڪيو. بيٿل جو مطلب آهي "خدا جو گھر" ۽ ابرام ان کي اولهه ۾ رکيو، ان رخ ۾ جيڪو خيمه ۽ يروشلم جي مندر کي ڏنو ويندو، ته جيئن جڏهن خدا جي پاڪائي، سندس گھر ڏانهن داخل ٿئي، ته پوءِ پادري پنهنجون پٺيون اڀرندڙ سج ڏانهن ڦيرائيندا جيڪو اوڀر ۾ اڀرندو، اوڀر ۾. اوڀر ۾ شهر عي آهي، جنهن جي پاڙ جو مطلب آهي: پٿرن جو ڍير، بربادي يا ٽڪري ۽ يادگار. خدا اسان تي پنهنجو فيصلو ظاهر ڪري ٿو: خدا جي گھر ۾ چونڊيل ماڻهن جي داخلا جي سامهون، اوڀر ۾ صرف تباهي ۽ پٿرن جا ڍير آهن. هن تصوير ۾، ابرام وٽ آزادي جا ٻه رستا کليل هئا: اولهه ۾، بعيد ۽ زندگي يا، اوڀر ۾، عي ۽ موت. هن خوش قسمتي سان اڳ ۾ ئي يهواه سان زندگي چونڊي هئي.
پيدائش 12:9: " ابرام پنهنجو سفر جاري رکيو، ڏکڻ ڏانهن وڌي رهيو هو ."
اچو ته نوٽ ڪريون ته ڪنعان جي هن پهرين پار ۾، ابرام "يبوس" ڏانهن نه ٿو وڃي، جيڪو دائود جي مستقبل جي شهر جو نالو آهي: يروشلم، جنهن کي هن مڪمل طور تي نظرانداز ڪيو آهي.
پيدائش 12:10: " ۽ ملڪ ۾ ڏڪار پيو؛ ۽ ابرام مصر ڏانهن ويو ته اتي رهي، ڇاڪاڻ ته ملڪ ۾ ڏڪار سخت هو ."
جيئن ته معاملو هوندو، جنهن وقت يوسف، يعقوب جو پٽ، يا اسرائيل، مصر جو پهريون وزير بڻجندو، اهو ڏڪار هو جنهن ابراهيم کي مصر ڏانهن ڌڪيو. اتي سندس تجربا هن باب جي باقي آيتن ۾ بيان ڪيا ويا آهن.
ابرام هڪ امن پسند ۽ ڊڄڻ وارو ماڻهو آهي. هن کي ڊپ هو ته هن جي زال سارائي کي وٺڻ جي ڪري کيس قتل ڪيو ويندو، جيڪا تمام سهڻي هئي، هن فيصلو ڪيو ته ان کي پنهنجي ڀيڻ، هڪ اڌ سچائي طور پيش ڪري. هن چالبازي سان، فرعون هن کي خوش ڪيو ۽ هن تي اهڙيون شيون وسايون جيڪي هن کي دولت ۽ طاقت ڏينديون. اهو حاصل ٿيو، خدا فرعون تي آفتون نازل ڪيون ۽ هن کي خبر پئي ته سارائي هن جي زال هئي. پوءِ هن ابرام کي ٻاهر ڪڍي ڇڏيو، جنهن مصر کي امير ۽ طاقتور ڇڏي ڏنو. هن تجربي عبراني ماڻهن جي رهائش جي اڳڪٿي ڪئي، جيڪي مصر ۾ غلام رهڻ کان پوءِ ان کي ڇڏي ويندا، ان جو سون ۽ دولت پاڻ سان گڏ کڻي ويندا. ۽ هي طاقت جلد ئي هن لاءِ تمام گهڻي ڪارآمد ٿيندي.
پيدائش 13
ابرام جو لوط کان جدائي
مصر کان واپسي تي، ابرام، سندس خاندان، ۽ سندس ڀائٽيو لوط، بيت اللحم ڏانهن موٽي آيا، جتي هن خدا کي سڏڻ لاءِ هڪ قربانگاهه ٺاهي هئي. جڏهن ته اهي سڀ بيت اللحم ۽ عِي جي وچ ۾، "خدا جي گھر" ۽ "بربادي" جي وچ ۾ واقع هن جاءِ تي آهن. انهن جي نوڪرن جي وچ ۾ جهڳڙن کان پوءِ، ابرام لوط کان الڳ ٿي ويو، جنهن کي هو اهو رستو اختيار ڪري ٿو جيڪو هو وٺڻ چاهي ٿو. ۽ لوط موقعو وٺي ٿو ميدان ۽ ان جي زرخيزي کي چونڊڻ جو، خوشحالي جو واعدو ڪندي. آيت 10 بيان ڪري ٿي: " لوط پنهنجون اکيون مٿي ڪيون ۽ اردن جي سڄي ميدان کي ڏٺو، ته اهو هر هنڌ پاڻي سان ڀريل هو. ان کان اڳ جو خداوند سدوم ۽ عموره کي تباهه ڪري، اهو، ضوعار تائين، خداوند جي باغ وانگر، مصر جي زمين وانگر هو ." ائين ڪندي، هن "بربادي" کي چونڊيو ۽ ان کي دريافت ڪيو جڏهن خدا باهه سان ماريو ۽ گندھڪ سان هن وادي جي شهرن کي ماريو، هاڻي جزوي طور تي "مردار سمنڊ" سان ڍڪيل آهي؛ هڪ اهڙي سزا جنهن کان هو ۽ سندس ٻہ ڌيئرون بچي وينديون، خدا جي رحمت جي مهرباني، جيڪو ٻه ملائڪ موڪليندو ته جيئن کيس ڊيڄاري ۽ کيس سدوم ڇڏي وڃي جتي هو رهندو. اسان آيت 13 ۾ پڙهون ٿا: " سدوم جا ماڻهو خداوند جي خلاف بڇڙا ۽ وڏا گنهگار هئا ."
تنهنڪري ابرام جبل تي "خدا جو گھر"، بيت ايل جي ويجهو رهيو.
پيدائش 13:14-18: " پوءِ خداوند لوط کان جدا ٿيڻ کان پوءِ ابرام کي چيو: پنهنجون اکيون مٿي ڪري ان جاءِ تان ڏس جتي تون آهين، اتر ۽ ڏکڻ، اوڀر ۽ اولهه؛ ڇاڪاڻ ته اهو سڀ ملڪ جيڪو تون ڏسين ٿو، مان اهو توکي ۽ تنهنجي اولاد کي هميشه لاءِ ڏيندس. مان تنهنجي اولاد کي زمين جي مٽيءَ وانگر ڪندس ، ته جيئن ڪو ماڻهو زمين جي مٽيءَ کي ڳڻائي سگهي ، ته تنهنجو اولاد به ڳڻيو ويندو. اُٿ، زمين جي ڊيگهه ۽ ويڪر ۾ گهمي ڏس؛ ڇاڪاڻ ته مان توکي اهو ڏيندس . ابرام پنهنجو خيمو هلايو ۽ اچي ممري جي بلوط جي وچ ۾ رهيو، جيڪي حبرون جي ويجهو آهن. ۽ هن اتي خداوند لاءِ هڪ قربانگاهه ٺاهي ."
لوط کي اختيار ڏيڻ کان پوءِ، ابرام کي اهو حصو ملي ٿو جيڪو خدا کيس ڏيڻ چاهي ٿو ۽ هتي ٻيهر، هو پنهنجين نعمتن ۽ واعدن کي تجديد ڪري ٿو. پيدائش 2:7 جي مطابق، سندس " ٻج " جو " زمين جي مٽي " سان مقابلو، انساني روح جي جسم ۽ روح جي شروعات ۽ آخر، پيدائش 15:5 ۾ " آسمان جي تارن " جي تصديق ڪئي ويندي.
پيدائش 14
طاقت جي لحاظ کان علحدگي
اوڀر کان چار بادشاهه وادي سدوم جي پنجن بادشاهن سان جنگ ڪرڻ لاءِ اچن ٿا، جتي لوط رهي ٿو. پنجن بادشاهن کي شڪست ڏني وئي ۽ لوط سان گڏ قيد ڪيو ويو. خبردار ڪيو ويو، ابرام سندس مدد لاءِ اچي ٿو ۽ سڀني قيدي يرغمالين کي آزاد ڪري ٿو. اچو ته هيٺ ڏنل آيت جي دلچسپي تي غور ڪريون.
پيدائش 14:16: " هو سڀ دولت واپس کڻي آيو؛ هو پنهنجي ڀاءُ لوط کي، سندس مال ۽ عورتون ۽ ماڻهن کي به واپس کڻي آيو ."
حقيقت ۾، اهو صرف لوط لاءِ هو ته ابرام مداخلت ڪئي. پر حقيقتن کي بيان ڪرڻ ۾، خدا هن حقيقت کي لڪائيندو آهي ته جيئن لوط جي خلاف سندس ملامت پيدا ٿئي، جنهن بدڪارن جي شهر ۾ رهڻ جو غلط انتخاب ڪيو.
پيدائش 14:17: " جڏهن ابرام ڪڊورلاعمر ۽ انهن بادشاهن کي شڪست ڏئي موٽي آيو جيڪي ساڻس گڏ هئا، ته سدوم جو بادشاهه کيس شاوي جي وادي ۾ ملڻ لاءِ ٻاهر آيو، جيڪا بادشاهه جي وادي آهي ."
فاتح جو شڪريو ادا ڪرڻ گهرجي. لفظ "شوه" جو مطلب آهي: صاف؛ بلڪل، اهو ئي آهي جنهن لوط کي لالچايو ۽ سندس چونڊ کي متاثر ڪيو.
پيدائش 14:18: " ۽ ملڪصدق سالم جو بادشاهه ماني ۽ شراب کڻي آيو: هو خدا تعاليٰ جو پادري هو ."
سالم جو هي بادشاهه " خدا تعاليٰ جو پادري " هو. سندس نالي جو مطلب آهي "منهنجو بادشاهه انصاف آهي." سندس موجودگي ۽ مداخلت ٻوڏ جي خاتمي کان وٺي زمين تي سچي خدا جي عبادت جي تسلسل جو ثبوت فراهم ڪري ٿي، جيڪا ابرام جي وقت جي ماڻهن جي خيالن ۾ تمام گهڻي موجود آهي. پر سچي خدا جا اهي عبادت ڪندڙ بچاءُ واري منصوبي کان مڪمل طور تي بي خبر آهن جيڪو خدا ابرام ۽ سندس اولاد جي زندگي گذاريندڙ نبين جي تجربن ذريعي ظاهر ڪندو.
پيدائش 14:19: " ۽ هن ابرام کي برڪت ڏني، ۽ چيو ته، آسمان ۽ زمين جي مالڪ، سڀ کان اعليٰ خدا جي طرفان ابرام کي برڪت هجي! "
خدا جي هن سرڪاري نمائندي جي برڪت ان نعمت جي وڌيڪ تصديق ڪري ٿي جيڪا خدا سڌو سنئون ذاتي طور تي ابراهيم کي ڏني هئي.
پيدائش 14:20: " سڀاڳو آهي خدا سڀ کان اعليٰ، جنهن توهان جي دشمنن کي توهان جي هٿ ۾ ڏنو آهي! ۽ ابرام کيس هر شيءِ جو ڏهون حصو ڏنو ."
ملڪ صدق ابرام کي برڪت ڏئي ٿو پر احتياط ڪري ٿو ته پنهنجي فتح جو سبب کيس نه بڻائي؛ هو ان کي " سڀ کان اعليٰ خدا" سان منسوب ڪري ٿو جنهن "۽، اسان وٽ ابرام جي خدا جي قانونن جي فرمانبرداري جو هڪ ٺوس مثال آهي ڇاڪاڻ ته هن ملڪ صدق کي " هر شيءِ جو ڏهون حصو ڏنو " جنهن جي نالي جو مطلب آهي: "منهنجو بادشاهه انصاف آهي." تنهن ڪري ڏهين حصو ڏيڻ جو هي قانون زمين تي ٻوڏ جي خاتمي کان وٺي ۽ شايد "سيلاب" کان اڳ به موجود هو.
پيدائش 14:21: " سدوم جي بادشاهه ابرام کي چيو ته، مون کي ماڻهو ڏيو، ۽ دولت پاڻ لاءِ وٺو ."
سدوم جو بادشاهه ابرام جو مقروض آهي ته هن پنهنجي ماڻهن کي بچايو. تنهن ڪري هو پنهنجي خدمت لاءِ شاهي طور تي ادا ڪرڻ چاهي ٿو.
پيدائش 14:22: " ابرام سدوم جي بادشاهه کي جواب ڏنو: مان پنهنجو هٿ خداوند ڏانهن بلند ڪريان ٿو، جيڪو سڀ کان اعليٰ خدا آهي، جيڪو آسمان ۽ زمين جو مالڪ آهي: "
ابرام صورتحال جو فائدو وٺي بدڪار بادشاهه کي " يهوه سڀ کان اعليٰ خدا " جي وجود جي ياد ڏياري ٿو، جيڪو واحد " آسمان ۽ زمين جو مالڪ " آهي؛ جيڪو کيس سڀني دولت جو اڪيلو مالڪ بڻائي ٿو جيڪو بادشاهه پنهنجي بدڪاري ذريعي حاصل ڪري ٿو.
پيدائش 14:23: " مان توهان جي سڀني شين مان ڪجهه به نه وٺندس، نه ته هڪ ڌاڳو، نه ئي جوتي جو تسمو، نه ته تون چئو ته مون ابرام کي امير ڪيو آهي: پر مون وٽ ڪجهه به ناهي. "
هن رويي ۾، ابرام سدوم جي بادشاهه کي شاهدي ڏئي ٿو ته هو صرف پنهنجي ڀائٽي لوط کي بچائڻ لاءِ هن جنگ ۾ آيو هو. ابرام، خدا وانگر، هن بادشاهه جي مذمت ڪري ٿو جيڪو برائي، بگاڙ ۽ تشدد ۾ رهي ٿو. ۽ هو هن کي پنهنجي ناجائز طور تي حاصل ڪيل دولت کان انڪار ڪندي اهو واضح ڪري ٿو.
پيدائش 14:24: " صرف اهو جيڪو نوجوانن کاڌو آهي، ۽ انهن ماڻهن جو حصو جيڪي مون سان گڏ ويا هئا، عانير، اشڪول ۽ ممري: اهي پنهنجو حصو وٺندا ."
پر ابرام جي هي چونڊ صرف هن سان لاڳاپيل آهي، خدا جو انسان خادم، ۽ سندس نوڪر پيش ڪيل دولت مان پنهنجو حصو وٺي سگهن ٿا.
پيدائش 15
اتحاد ذريعي علحدگي
پيدائش 15:1: “ انهن ڳالهين کان پوءِ خداوند جو ڪلام رويا ۾ ابرام ڏانهن آيو، جنهن چيو ته، ”ڊڄ نه، ابرام، مان تنهنجي ڍال آهيان، ۽ تنهنجو اجر تمام وڏو هوندو .“
ابرام هڪ امن پسند ماڻهو آهي جيڪو هڪ ظالم دنيا ۾ رهي ٿو، تنهن ڪري هڪ خواب ۾ خدا، سندس دوست يهوه، کيس يقين ڏيارڻ لاءِ اچي ٿو: " مان تنهنجي ڍال آهيان، ۽ تنهنجو اجر تمام وڏو هوندو ."
پيدائش 15:2: " ابرام جواب ڏنو، اي خداوند، تون مون کي ڇا ڏيندين؟ مان بي اولاد ٿي رهيو آهيان؛ ۽ منهنجي گهر جو وارث دمشق جو اليعزر آهي ."
گهڻي وقت کان، ابرام پنهنجي جائز زال، سارائي جي بانجھ پن جي ڪري پيءُ نه ٿيڻ جي تڪليف برداشت ڪري رهيو آهي. ۽ هو ڄاڻي ٿو ته سندس موت تي، هڪ ويجهي مائٽ سندس ملڪيت جو وارث ٿيندو: " دمشق جو ايلعزر ." اچو ته نوٽ ڪريون ته شام ۾ هي شهر، " دمشق " ڪيترو قديم آهي.
پيدائش 15:3: " ۽ ابرام چيو، ڏسو، تو مون کي ڪو به اولاد نه ڏنو آهي: ۽ جيڪو منهنجي گهر ۾ پيدا ٿيندو اهو منهنجو وارث ٿيندو ."
ابرام پنهنجي اولاد لاءِ ڪيل واعدن کي نٿو سمجهي ڇاڪاڻ ته هن وٽ ڪو به اولاد ناهي، ڇاڪاڻ ته هو بي اولاد آهي.
پيدائش 15:4: " پوءِ خداوند جو ڪلام هن وٽ آيو، ته هي ماڻهو تنهنجو وارث نه ٿيندو، پر جيڪو تنهنجي جسم مان ايندو اهو تنهنجو وارث ٿيندو ."
خدا کيس ٻڌائي ٿو ته هو اصل ۾ هڪ ٻار جو پيءُ بڻجندو.
پيدائش 15:5: " ۽ هن کيس ٻاهر ڪڍيو، ۽ چيو ته، هاڻي آسمان ڏانهن ڏس، ۽ تارن کي ڳڻ، جيڪڏهن تون انهن کي ڳڻائي سگهين ٿو. ۽ هن کيس چيو ته، تنهنجو اولاد به اهڙو ئي ٿيندو ."
ابرام کي ڏنل هن خواب جي موقعي تي، خدا اسان کي هڪ علامتي ڪنجي ظاهر ڪري ٿو جيڪو هو روحاني طور تي لفظ " ستارو " کي ڏئي ٿو. اصل ۾ پيدائش 1:15 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي، " ستارو " جو ڪردار " زمين کي روشني ڏيڻ " آهي ۽ هي ڪردار اڳ ۾ ئي ابرام جو آهي جنهن کي خدا هن مقصد لاءِ سڏيو ۽ الڳ ڪيو، پر اهو انهن سڀني ايمان وارن جو پڻ هوندو جيڪي سندس ايمان ۽ خدا جي خدمت جو دعويٰ ڪندا. ياد رکو ته دانيال 12:3 جي مطابق، " ستارن " جو درجو چونڊيل ماڻهن کي انهن جي ابديت ۾ داخل ٿيڻ تي ڏنو ويندو: " جيڪي عقلمند آهن اهي آسمان جي چمڪ وانگر چمڪندا، ۽ جيڪي ڪيترن ئي کي صداقت ڏانهن موٽائيندا اهي هميشه لاءِ تارن وانگر چمڪندا ". " ستارو " جي تصوير صرف انهن کي خدا جي طرفان انهن جي چونڊ جي ڪري منسوب ڪئي وئي آهي.
پيدائش 15:6: " ابرام خداوند تي ايمان آندو، ۽ هن ان کي پاڻ کي صداقت قرار ڏنو ."
هي مختصر آيت ايمان جي تعريف ۽ ايمان جي ذريعي جواز جي اصول جو سرڪاري عنصر آهي. ڇاڪاڻ ته ايمان روشن خيال، جائز ۽ لائق اعتماد کان سواءِ ٻيو ڪجهه به ناهي. خدا تي ڀروسو صرف سندس مرضي ۽ هر شيءِ جي روشن خيال ڄاڻ سان جائز آهي جيڪا کيس پسند آهي، جنهن کان سواءِ اهو ناجائز ٿي ويندو آهي. خدا تي ڀروسو ڪرڻ ۾ اهو يقين رکڻ شامل آهي ته هو صرف انهن کي برڪت ڏئي ٿو جيڪي سندس فرمانبرداري ڪن ٿا، ابرام جي مثال ۽ عيسيٰ مسيح جي مڪمل مثال جي پيروي ڪندي.
خدا جو هي فيصلو ابرام تي ان ڳالهه جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو هو انهن سڀني تي آڻيندو جيڪي هن وانگر عمل ڪندا، ساڳئي فرمانبرداري ۾ خدائي سچائي جي جيڪا انهن جي وقت ۾ تجويز ڪئي وئي هئي ۽ گهربل هئي.
پيدائش 15:7: " ۽ خداوند کيس چيو ته، مان خداوند آهيان، جيڪو توکي ڪلديس جي اُور مان ڪڍي آيو آهيان، ته جيئن توکي هي ملڪ ملڪيت ۾ ڏيان ."
ابرام سان پنهنجي عهد جي پيشڪش جي تمہيد جي طور تي، خدا ابرام کي ياد ڏياري ٿو ته هن کيس ڪلديس جي اُر مان ڪڍيو هو. هي فارمولا خدا جي "ڏهن حڪمن" مان پهرين جي پيشڪش تي ٺهيل آهي جيڪو Exo. 20:2 ۾ بيان ڪيو ويو آهي: " مان يهوه، توهان جو خدا آهيان، جيڪو توهان کي مصر جي ملڪ مان، غلامي جي گھر مان ڪڍي آيو ."
پيدائش 15:8: " ابرام جواب ڏنو، اي خداوند، مون کي ڪيئن خبر پوندي ته مان ان جو مالڪ ٿيندس؟ "
ابرام خداوند کان نشاني گهري ٿو.
پيدائش 15:9: " ۽ خداوند کيس چيو ته: ٽن سالن جي هڪ ڳئون، ٽن سالن جي هڪ ٻڪري، ٽن سالن جي هڪ رڍ، هڪ ڪبوتر ۽ هڪ جوان ڪبوتر وٺ ."
پيدائش 15:10: " ابرام انهن سڀني جانورن کي ورتو، انهن کي اڌ ۾ ڪٽيو، ۽ هر هڪ ٽڪرو ٻئي جي سامهون رکيو؛ پر پکين کي نه ورهايو ."
خدا جي جواب ۽ ابرام جي عمل جي وضاحت جي ضرورت آهي. هي قرباني جي تقريب حصيداري جي خيال تي ٻڌل آهي، جيڪا ٻنهي ڌرين سان لاڳاپيل آهي جيڪي هڪ عهد ۾ داخل ٿين ٿا، يعني، اچو ته ٻن جي طور تي حصيداري ڪريون. وچ ۾ ڪٽيل جانور مسيح جي جسم جي علامت آهن، جيڪو هڪ هجڻ ڪري، روحاني طور تي خدا ۽ سندس چونڊيلن جي وچ ۾ ورهايو ويندو. رڍون انسان ۽ مسيح جي شڪل ۾ آهن، پر پکين وٽ انسان جي اها تصوير ناهي جيڪا مسيح خدا طرفان موڪلي ويندي. اهو ئي سبب آهي ته، آسماني علامت جي طور تي، اهي عهد ۾ ظاهر ٿين ٿا پر ڪٽيا نه ويندا آهن. عيسيٰ پاران گناهه جو ڪفارو صرف زميني چونڊيلن لاءِ معافي ڏيندڙ هوندو، آسماني فرشتن لاءِ نه.
پيدائش 15:11: " شڪاري پکي لاشن تي چڙهي آيا؛ ۽ ابرام انهن کي ڀڄائي ڇڏيو ."
خدا جي پيشنگوئي ڪيل منصوبي ۾، صرف بدڪار ۽ باغي ماڻهن جا لاش شڪاري پکين کي کاڌي طور ڏنا ويندا جڏهن مسيح نجات ڏيندڙ جي شاندار واپسي ٿيندي. وقت جي آخر ۾، هي قسمت انهن سان لاڳاپيل نه هوندي جيڪي مسيح ۾ ۽ سندس قانونن ذريعي خدا سان عهد ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته اهڙي طرح ظاهر ڪيل جانورن جا لاش خدا ۽ ابرام لاءِ وڏي پاڪائي جا آهن. ابرام جو عمل جائز آهي ڇاڪاڻ ته حقيقتون مسيح جي پاڪائي جي مستقبل ۽ آخري قسمت بابت پيشنگوئي جي خلاف نه هجڻ گهرجن.
پيدائش 15:12: " ۽ اهو ٿيو، جڏهن سج لهي رهيو هو، ته ابرام تي گهري ننڊ اچي وئي: ۽ ڏسو، خوف ۽ وڏو اونداهو مٿس ڇانيل هو ."
هي ننڊ عام ناهي. اها هڪ " گهڻي ننڊ " آهي، جيئن خدا آدم کي پنهنجي هڪ رڳ مان هڪ عورت، سندس " مددگار " ٺاهڻ لاءِ ان ۾ غرق ڪيو. ابرام سان ڪيل عهد جي حصي جي طور تي، خدا هن کي هن " مددگار " کي ڏنل نبوتي معنيٰ ظاهر ڪندو، جيڪو مسيح ۾ خدا جي محبت جو مقصد هوندو. حقيقت ۾، صرف ظاهر ۾، خدا هن کي پنهنجي دائمي موجودگي ۾ داخل ٿيڻ لاءِ مرڻ ڏيندو آهي، اهڙي طرح هن جي دائمي زندگي ۾ داخل ٿيڻ جي اميد رکي ٿو، يعني، سچي زندگي ۾، ان اصول جي مطابق ته ڪو به انسان خدا کي ڏسي ۽ جيئرو نٿو رهي سگهي.
" وڏي اونداهي " جو مطلب آهي ته خدا هن کي زميني زندگي لاءِ انڌو ڪري ٿو ته جيئن هن جي ذهن ۾ هڪ نبين جي نوعيت جون مجازي تصويرون ٺاهي سگهجن، جن ۾ خدا جو پاڻ ظاهر ۽ موجودگي شامل آهي. اهڙيءَ طرح، اونداهي ۾ ٻڏي وڃڻ سان، ابرام هڪ جائز " خوف " محسوس ڪري ٿو. ان کان علاوه، هي خالق خدا جي زبردست فطرت کي اجاگر ڪري ٿو جيڪو هن سان ڳالهائي ٿو.
پيدائش 15:13: " ۽ خداوند ابرام کي چيو: ڄاڻو ته توهان جو اولاد هڪ اهڙي ملڪ ۾ اجنبي هوندو جيڪو انهن جو ناهي، ۽ اهي چار سؤ سالن تائين خدمت ڪندا ۽ ظلم ڪندا ."
خدا ابرام کي مستقبل جو اعلان ڪري ٿو، جيڪو سندس اولاد لاءِ محفوظ ڪيل آهي.
"... توهان جو اولاد اهڙي ملڪ ۾ اجنبي هوندو جيڪو انهن جو نه هوندو ": هي مصر ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
"... انهن کي اتي غلام بڻايو ويندو ": هڪ نئين فرعون جي تبديلي لاءِ جيڪو يوسف کي نه سڃاڻندو هو، عبراني جيڪو پنهنجي پيشرو جو وڏو وزير بڻيو. هي غلامي موسيٰ جي وقت ۾ مڪمل ڪئي ويندي.
"... ۽ اهي چار سؤ سالن تائين ظلم هيٺ رهندا ": هي صرف مصري ظلم نه آهي، پر وڌيڪ وسيع طور تي ظلم جيڪو ابرام جي اولاد کي متاثر ڪندو جيستائين اهي ڪنعان ۾ قبضو نه ڪن، جيڪو خدا پاران واعدو ڪيل قومي زمين آهي.
پيدائش 15:14: " پر مان ان قوم جو فيصلو ڪندس جنهن جي اهي خدمت ڪندا، ۽ بعد ۾ اهي وڏي دولت سان گڏ نڪرندا ."
هن ڀيري نشانو بڻايل قوم اصل ۾ صرف مصر آهي، جنهن کي اهي ڇڏي ويندا، ۽ پنهنجي سموري دولت پاڻ سان گڏ کڻي ويندا. ياد رکو ته هن آيت ۾، خدا مصر کي پوئين آيت ۾ ذڪر ڪيل "ظلم" جو سبب نٿو بڻائي. هي ان حقيقت جي تصديق ڪري ٿو ته ذڪر ڪيل " چار سؤ سال " صرف مصر تي لاڳو نه ٿا ٿين.
پيدائش 15:15: " تون پنهنجي ابن ڏاڏن وٽ سلامتيءَ سان ويندين ۽ سٺي پيريءَ ۾ دفن ٿيندين ."
سڀ ڪجهه ائين ٿيندو جيئن خدا کيس اعلان ڪيو آهي. کيس حبرون ۾ مکپيلا جي غار ۾ دفن ڪيو ويندو، جيڪا زمين ابراهيم پنهنجي زندگي ۾ هڪ هٽي کان خريد ڪئي هئي.
پيدائش 15:16: " چوٿين نسل ۾ اهي وري هتي ايندا: ڇاڪاڻ ته امورين جي بدڪاري اڃا پوري نه ٿي آهي ."
انهن امورين ۾، هٽين جا ابرام سان سٺا تعلقات آهن، جنهن کي اهي عظيم خدا جو نمائندو سمجهن ٿا. تنهن ڪري اهي هن کي سندس مقبري لاءِ زمين وڪڻڻ تي راضي ٿين ٿا. پر " چار نسلن " ۾، يعني " چار سؤ سالن " ۾، صورتحال مختلف هوندي ۽ ڪنعاني قومون خدا جي مدد کان سواءِ بغاوت جي حد تائين پهچي چڪيون هونديون ۽ اهي سڀئي تباهه ٿي ويندا ته جيئن پنهنجي زمين عبراني ماڻهن کي ڇڏي وڃن جيڪي ان کي پنهنجي قومي سرزمين بڻائيندا.
ڪنعاني ماڻهن لاءِ هن تباهي واري منصوبي کي بهتر سمجهڻ لاءِ، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته نوح ڪنعان کي لعنت ڪئي هئي، جيڪو سندس پٽ حام جو پهريون پٽ هو. تنهن ڪري وعدو ڪيل زمين حام جي هن اولاد طرفان آباد هئي، جنهن تي نوح ۽ خدا لعنت ڪئي هئي. انهن جي تباهي صرف خدا جي طرفان زمين تي پنهنجن منصوبن کي پورو ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيل وقت جو معاملو هو.
پيدائش 15:17: " ۽ جڏهن سج لهي ويو، اتي اوندهه هئي، ۽ ڏسو، هڪ دونھين جي تنور، ۽ شعلا ورهايل جانورن جي وچ ۾ گذري ويا ."
هن تقريب ۾، انسان پاران ٻاريل باهه منع آهي. هن اصول جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جي جرئت ڪرڻ لاءِ، هارون جا ٻه پٽ هڪ ڏينهن خدا پاران ساڙيا ويندا. ابرام خدا کان هڪ نشاني گهري هئي ۽ اها آسماني باهه جي صورت ۾ اچي ٿي جيڪا ٻن حصن ۾ ڪٽيل جانورن جي وچ ۾ گذري ٿي. اهڙي طرح خدا پنهنجي ٻانهن جهڙوڪ نبي ايليا لاءِ شاهدي ڏئي ٿو بعل جي نبين جي اڳيان جن کي پرڏيهي راڻي ۽ بادشاهه احاب جي زال، جنهن جو نالو ايزبيل هو، جي حمايت حاصل هئي. سندس قربانگاهه پاڻي ۾ ٻڏي ويو، خدا پاران موڪليل باهه قربانگاهه ۽ ايليا جي تيار ڪيل پاڻي کي ساڙي ڇڏيندي، پر ڪوڙن نبين جي قربانگاهه کي سندس باهه نظرانداز ڪري ڇڏيندي.
پيدائش 15:18: " انھيءَ ڏينھن خداوند ابرام سان ھڪ عهد ڪيو، ۽ چيو تہ" مون اوھان جي اولاد کي ھي ملڪ ڏنو آھي، مصر جي درياءَ کان وٺي وڏي درياءَ، فرات تائين. "
هن باب 15 جي آخر ۾، هي آيت ان جي تصديق ڪري ٿي، ان جو مکيه موضوع حقيقت ۾ اتحاد جو آهي جيڪو چونڊيل ماڻهن کي ٻين ماڻهن کان الڳ ڪري ٿو ته جيئن اهي هن اتحاد کي خدا سان شيئر ڪن ۽ سندس خدمت ڪن.
عبراني ماڻهن سان واعدو ڪيل زمين جون حدون انهن حدن کان وڌيڪ آهن جيڪي قوم ڪنعان جي فتح کان پوءِ قبضو ڪندي. پر خدا پنهنجي پيشڪش ۾ شام ۽ عربستان جا وڏا ريگستان شامل ڪري ٿو جيڪي اوڀر ۾ "فرات " سان ملن ٿا ۽ شور جو ريگستان جيڪو " مصر " کي اسرائيل کان جدا ڪري ٿو. انهن ريگستانن جي وچ ۾، واعدو ڪيل زمين خدا جي باغ جي صورت اختيار ڪري ٿي.
نبوت واري روحاني پڙهڻ ۾، " نديون " ماڻهن جي علامت آهن، تنهنڪري خدا ابرام جي نسل بابت پيشنگوئي ڪري سگهي ٿو، يعني مسيح بابت جيڪو پنهنجي عبادت ڪندڙن ۽ پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي اسرائيل ۽ مصر کان ٻاهر، اولهه ۾ "يورپ" ۾ ڳوليندو، جيڪو مکاشفه 9:14 ۾ " عظيم درياء فرات " جي نالي سان ظاهر ڪيو ويو آهي .
پيدائش 15:19: " ڪيني، ڪنزي، قدمون جي زمين ،"
پيدائش 15:20: " هيتين، پرزيتن، رفائيمن مان، "
پيدائش 15:21: " امورين، ڪنعاني، گرگاشي ۽ يبوسين مان ."
ابرام جي زماني ۾، اهي نالا انهن خاندانن کي نامزد ڪندا هئا جيڪي شهرن ۾ گڏ ٿيا هئا جيڪي ڪنعان جي زمين کي ٺاهيندا ۽ آباد ڪندا هئا. انهن ۾ رفائيم به شامل هئا، جن ٻين کان وڌيڪ قديم زماني جي وڏي معيار کي محفوظ رکيو هو جڏهن جوشوا " چار نسل " يا " چار سؤ سال " بعد علائقو ورتو.
ابرام خدا جي منصوبي ۾ ٻنهي عهدن جو سرپرست آهي. جسم جي ذريعي سندس اولاد ڪيترائي اولاد پيدا ڪندو جيڪي خدا جي چونڊيل ماڻهن ۾ پيدا ٿيندا، پر سندس چونڊيل نه هوندا. نتيجي طور ، جسم تي ٻڌل هي پهريون عهد سندس بچاءُ واري منصوبي کي بگاڙي ٿو ۽ ان جي سمجھ کي ڍڪي ٿو، ڇاڪاڻ ته نجات صرف ٻنهي عهدن ۾ ايمان جي عمل تي منحصر هوندي. جسم جي ختني عبراني انسان کي نه بچايو جيتوڻيڪ اهو خدا طرفان گهربل هو. جنهن شيءِ کيس نجات ڏيڻ جي اجازت ڏني اها سندس فرمانبردار ڪم هئا جيڪي خدا تي سندس ايمان ۽ ڀروسو کي ظاهر ۽ تصديق ڪندا هئا. ۽ اهو ساڳيو ڪم آهي جيڪو نئين عهد ۾ نجات کي شرط رکي ٿو، جنهن ۾ مسيح تي ايمان خدا جي طرفان پوري بائيبل ۾ ظاهر ڪيل حڪمن، حڪمن ۽ الاهي اصولن جي فرمانبرداري جي ڪمن ذريعي زنده ڪيو ويندو آهي. خدا سان هڪ مڪمل رشتي ۾، خط جي تعليم روح جي ذهانت سان روشن ٿئي ٿي؛ اهو ئي سبب آهي جو عيسيٰ چيو: " خط ماريندو آهي، پر روح زندگي ڏيندو آهي ."
پيدائش 16
جائزيت جي لحاظ کان علحدگي
پيدائش 16:1: " ابرام جي زال سارئي کيس اولاد نه ڏنو هو. هن جي هڪ مصري ٻانهي هئي، جنهن جو نالو هاجره هو ."
پيدائش 16:2: " ۽ سارئي ابرام کي چيو، ڏسو، خداوند مون کي بانجھ ڪيو آهي. مان دعا ڪريان ٿو ته منهنجي ٻانهيءَ وٽ اچ، شايد مان ان مان ٻار پيدا ڪريان. " ابرام سارئي جي آواز تي ڌيان ڏنو.
پيدائش 16:3: " پوءِ ابرام جي زال سارئي، سندس مصري ٻانهي هاجره کي کڻي، سندس مڙس ابرام کي زال طور ڏني، جڏهن ابرام ڪنعان جي ملڪ ۾ ڏهه سال رهيو ."
سرائي جي شروعات جي ڪري اسان لاءِ هن بدقسمت چونڊ تي تنقيد ڪرڻ آسان آهي، پر صورتحال کي ڏسو جيئن ان پاڻ کي مبارڪ جوڙي جي سامهون پيش ڪيو.
سندس پيٽ مان هڪ ٻار پيدا ٿيندو . پر هن کيس سندس زال سارائي بابت نه ٻڌايو، جيڪا بانجھ هئي. ان کان علاوه، ابرام پنهنجي خالق کان پنهنجي اعلانن تي وضاحت لاءِ نه پڇيو. هن انتظار ڪيو ته خدا سندس خودمختيار مرضي مطابق ساڻس ڳالهائي. ۽ هتي، اسان کي سمجهڻ گهرجي ته وضاحت جي هي کوٽ خاص طور تي هن انساني شروعات کي ڀڙڪائڻ لاءِ هئي جنهن ذريعي خدا نعمت جي واعدي جي لحاظ کان هڪ ناجائز هم منصب پيدا ڪري ٿو، پر مفيد، اسحاق تي ٺهيل مستقبل جي اسرائيل جي سامهون رکڻ لاءِ، هڪ جنگجو ۽ مقابلي ڪندڙ مقابلو، هڪ مخالف ۽ حتي هڪ دشمن. خدا سمجهي ويو ته ٻن رستن کان علاوه، نيڪي ۽ برائي انسان جي چونڊ جي اڳيان رکي وئي آهي، "گاجر ۽ لٺ" ٻئي ضروري هئا ته جيئن بي رحم "گدو" کي اڳتي وڌايو وڃي. اسماعيل جو جنم، جيڪو ابرام جو پٽ پڻ آهي، عرب لٺ جي ٺهڻ جي حمايت ڪندو جيستائين تاريخ ۾ ان جي آخري شڪل، مذهبي، اسلام (تسليم؛ هن قدرتي ۽ موروثي طور تي باغي ماڻهن لاءِ ستم ظريفي جي اوچائي).
پيدائش 16:4: " هو هاجره سان صحبت ڪئي، ۽ هوءَ حاملہ ٿي. جڏهن هن ڏٺو ته هوءَ حاملہ آهي، تڏهن هن پنهنجي مالڪياڻي کي حقارت سان ڏٺو ."
مصري عورت هاجره جو پنهنجي مالڪياڻي ڏانهن هي حقارت آميز رويو اڄ به عرب مسلمان ماڻهن جي خاصيت آهي. ۽ ائين ڪرڻ ۾، اهي مڪمل طور تي غلط نه آهن، ڇاڪاڻ ته مغربي دنيا خدائي مسيح عيسيٰ جي نالي تي تبليغ ڪرڻ جي عظيم اعزاز کي حقير سمجهيو آهي. تنهن ڪري هي ڪوڙو عرب مذهب اهو اعلان ڪرڻ جاري رکي ٿو ته خدا عظيم آهي جڏهن ته مغرب ان کي پنهنجي خيالن جي رجسٽر مان ختم ڪري ڇڏيو آهي.
هن آيت ۾ ڏنل تصوير اسان جي آخري وقت جي صحيح صورتحال کي ظاهر ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته مغربي عيسائيت، جيتوڻيڪ مسخ ٿيل، سرائي وانگر، هاڻي پٽ نه ٿي پيدا ڪري ۽ اونداهي جي روحاني بانجھ پن ۾ ٻڏي وڃي ٿي. ۽ چوڻي آهي: انڌن جي ملڪ ۾، هڪ اک وارا بادشاهه آهن.
پيدائش 16:5: " ۽ سارئي ابرام کي چيو، 'منهنجي ملامت توهان تي آهي. مون پنهنجي نوڪرياڻي کي توهان جي سيني ۾ ڏنو؛ ۽ جڏهن هن ڏٺو ته هوءَ پيٽ سان هئي، تڏهن هن مون کي حقارت سان ڏٺو. خداوند منهنجي ۽ توهان جي وچ ۾ فيصلو ڪري. "
پيدائش 16:6: " ابرام سارائي کي چيو، 'ڏس، تنهنجي ٻانهي تنهنجي اختيار ۾ آهي. ان سان جيڪو بهتر لڳي اهو ڪر.' تنهن ڪري سارائي هن سان خراب سلوڪ ڪيو؛ ۽ هاجره هن کان ڀڄي وئي ."
ابرام هن جي ذميواري قبول ڪري ٿو، ۽ هو سرائي کي هن ناجائز پيدائش جي الهام جو الزام نٿو ڏئي. اهڙيءَ طرح، شروعات کان، جائزيت ناجائزيت تي پنهنجو قانون لاڳو ڪري ٿي، ۽ هن سبق تي عمل ڪندي، هاڻي کان، شاديون صرف هڪ ئي ويجهي خاندان جي ماڻهن کي متحد ڪنديون، جيتوڻيڪ مستقبل جي اسرائيل ۾ ۽ مصر کي غلام بڻائڻ کان نڪرڻ کان پوءِ حاصل ڪيل ان جي قومي شڪل ۾.
پيدائش 16:7: " خداوند جي ملائڪ هن کي بيابان ۾ پاڻيءَ جي هڪ چشمي وٽ، ان چشمي وٽ مليو جيڪو شور جي رستي تي آهي ."
خدا ۽ هاجره جي وچ ۾ هي سڌو سنئون تبادلو صرف ابراهيم جي برڪت واري حيثيت جي ڪري ممڪن آهي. خدا هن کي شور جي ريگستان ۾ ڳولي ٿو، جيڪو خيمن ۾ رهندڙ خانہ بدوش عربن جو گهر بڻجي ويندو، مسلسل پنهنجي رڍن ۽ اُٺن لاءِ کاڌو ڳوليندا رهندا. پاڻي جو ذريعو هاجره جي بقا جو ذريعو هو، ۽ هوءَ "زندگي جي پاڻي جي چشمي" سان ملي ٿي، جيڪو هن کي هڪ خادم جي حيثيت سان پنهنجي حيثيت ۽ سندس شاندار تقدير کي قبول ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿو.
پيدائش 16:8: " هن چيو، هاجره، سارائي جي نوڪرياڻي، تون ڪٿان آئي آهين؟ ۽ تون ڪٿي وڃي رهي آهين؟" هن جواب ڏنو، "مان پنهنجي مالڪي سارائي کان ڀڄي رهي آهيان ."
هاجره ٻنهي سوالن جا جواب ڏئي ٿي: توهان ڪٿي وڃي رهيا آهيو؟ جواب: مان ڀڄي رهي آهيان. توهان ڪٿان اچي رهيا آهيو؟ جواب: منهنجي مالڪياڻي، سرائي کان.
پيدائش 16:9: " خداوند جي ملائڪ هن کي چيو: پنهنجي مالڪن ڏانهن موٽي وڃ، ۽ پاڻ کي هن جي هٿ هيٺان عاجز ڪر ."
عظيم جج کيس ڪو به اختيار نه ٿو ڇڏي، هو واپسي ۽ عاجزي جو حڪم ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته اصل مسئلو سندس مالڪ جي توهين جي ڪري پيدا ٿيو هو، جيڪا، پنهنجي بانجھ پن کان سواءِ، سندس جائز مالڪ رهي ٿي ۽ ان جي خدمت ۽ احترام ڪرڻ گهرجي.
پيدائش 16:10: " خداوند جي ملائڪ هن کي چيو: مان تنهنجي اولاد کي ايترو وڌائيندس جو انهن کي ڪثرت ۾ ڳڻيو نه ويندو ."
خداوند کيس "گاجر" پيش ڪري حوصلا افزائي ڪري ٿو. هو کيس " ايتري گهڻي تعداد ۾ اولاد" جو واعدو ڪري ٿو ته انهن کي ڳڻڻ ناممڪن هوندو . ڪو به غلطي نه ڪريو، هي ميڙ جسماني هوندو ۽ روحاني نه هوندو. ڇاڪاڻ ته خدا جا ڪلام نئين عهد جي قيام تائين، صرف عبراني اولاد طرفان کڻي ويندا. پر يقيناً، ڪو به مخلص عرب بائيبل ۾ عبراني ماڻهن پاران لکيل ان جي معيارن کي قبول ڪندي خدا جي عهد ۾ داخل ٿي سگهي ٿو. ۽ ان جي ظاهر ٿيڻ کان وٺي، مسلمان قرآن هن معيار تي پورو نه لهيو آهي. اهو عيسيٰ مسيح پاران تصديق ٿيل بائبل جي سچائي تي الزام لڳائي ٿو، تنقيد ڪري ٿو ۽ ان کي بگاڙي ٿو.
اسماعيل لاءِ استعمال ڪندي جيڪو لفظ اڳ ۾ ئي ابرام لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي، " ايترا گهڻا جو انهن کي ڳڻڻ ممڪن نه هوندو ،" اسان سمجهون ٿا ته اهي صرف انساني واڌ ويجهه آهن ۽ دائمي زندگي لاءِ چونڊيل نه آهن. خدا پاران تجويز ڪيل مقابلو هميشه انهن شرطن جي تابع آهن جيڪي پورا ٿيڻ گهرجن. مثال: " آسمان جا تارا " ڪنهن به مذهبي سرگرمي سان لاڳاپيل آهن جنهن ۾ " زمين کي روشني ڏيڻ " شامل آهي. پر ڪهڙي روشني سان؟ دان 12:3 جي مطابق، صرف خدا پاران جائز قرار ڏنل سچائي جي روشني هڪ " ستارو " کي آسمان ۾ " هميشه چمڪائڻ " جي لائق بڻائي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهي واقعي " ذهانت مند " هوندا ۽ خدا جي مطابق واقعي " سچائي سيکاري " هوندا .
پيدائش 16:11: " خداوند جي ملائڪ هن کي چيو، 'ڏس، تون پيٽ سان آهين ۽ هڪ پٽ کي جنم ڏيندين، ۽ تون ان جو نالو اسماعيل رکج؛ ڇاڪاڻ ته خداوند تنهنجي مصيبت ٻڌي آهي ."
پيدائش 16:12: " هو جهنگلي گڏهه وانگر هوندو؛ سندس هٿ هر ماڻهوءَ جي خلاف هوندو، ۽ هر ماڻهوءَ جو هٿ هن جي خلاف هوندو؛ ۽ هو پنهنجن سڀني ڀائرن جي سامهون رهندو ."
خدا اسماعيل ۽ سندس عرب اولاد جو مقابلو هڪ " جهنگلي گدو " سان ڪري ٿو، جيڪو جانور پنهنجي ضدي ۽ ضدي ڪردار لاءِ مشهور آهي؛ ۽ ان کان علاوه، وحشي ڇاڪاڻ ته ان کي " جهنگلي " سڏيو ويندو آهي. تنهن ڪري اهو پاڻ کي نه ته پالڻ جي اجازت ڏئي ٿو، نه ئي پالڻ جي، ۽ نه ئي لالچائڻ جي. مختصر ۾، اهو پيار نٿو ڪري ۽ نه ئي پاڻ کي پيار ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ اهو پنهنجي جين ۾ پنهنجن ڀائرن ۽ پرڏيهين جي طرف هڪ جارحانه ورثو رکي ٿو. خدا پاران قائم ڪيل ۽ ظاهر ڪيل هي فيصلو، آخر جي هن وقت ۾، خدا لاءِ، اسلام جي مذهب جي سزا واري ڪردار کي سمجهڻ لاءِ تمام ضروري آهي، جيڪو ان وقت ۾ غلط عيسائيت پاران وڙهايو ويو هو جڏهن عيسائي " روشني " صرف " اوندهه " هئي. پنهنجي ابن ڏاڏن جي ملڪ ڏانهن واپسي کان وٺي، اسرائيل هڪ ڀيرو ٻيهر ان جو نشانو بڻجي چڪو آهي، جيئن عيسائي ليبل ٿيل مغرب آمريڪي طاقت جي حفاظت ڪئي آهي، جنهن کي اهي بغير ڪنهن غلطي جي، "عظيم شيطان" سڏين ٿا. اهو سچ آهي ته هڪ ننڍڙو "شيطان" "عظيم شيطان" کي سڃاڻي سگهي ٿو.
اسماعيل کي جنم ڏيڻ سان، هڪ نالو جنهن جي معنيٰ آهي "خدا ٻڌو آهي،" تڪرار جو ٻار، خدا ابرام جي خاندان ۾ هڪ اضافي جدائي پيدا ڪري ٿو . اهو بابل جي تجربي ۾ پيدا ٿيل زبانن جي لعنت ۾ شامل ڪيو ويو آهي. پر جيڪڏهن هو سزا ڏيڻ جا ذريعا تيار ڪري ٿو، ته اهو ان ڪري آهي جو هو دنيا جي آخر تائين پنهنجي ٻن لڳاتار اتحادن ۾ انسانن جي باغي رويي کي اڳ ۾ ئي ڄاڻي ٿو.
پيدائش 16:13: " ۽ هن خداوند جو نالو رکيو جيڪو هن سان ڳالهايو هو، عطا ايل روئي؛ ڇاڪاڻ ته هن چيو، ڇا مون هن کي ڏسڻ کان پوءِ هتي ڪجهه ڏٺو آهي؟ "
عطا ايل روئي نالي جو مطلب آهي: توهان ڏسندڙ خدا آهيو. پر اڳ ۾ ئي، خدا کي نالو ڏيڻ جي هي شروعات سندس برتري جي توهين آهي. هن آيت جو باقي حصو، ڪيترن ئي مختلف طريقن سان ترجمو ڪيو ويو آهي، هن سوچ ۾ خلاصو آهي. هاجره ان تي يقين نٿي ڪري سگهي. هوءَ، ننڍڙي ٻانهي، عظيم خالق خدا جي ڌيان جو موضوع رهي آهي جيڪو تقدير کي ڏسي ٿو ۽ ان کي ظاهر ڪري ٿو. هن تجربي کان پوءِ، هوءَ ڇا ڊڄي سگهي ٿي؟
پيدائش 16:14 " تنهنڪري ان کوهه جو نالو لحي روئي رکيو ويو آهي؛ اهو قادش ۽ بارد جي وچ ۾ آهي ."
اهي زميني جڳهون جتي خدا پاڻ کي ظاهر ڪيو، اهي معزز آهن، پر اهي اعزاز جيڪي ماڻهو انهن کي ڏيندا آهن اهي اڪثر ڪري انهن جي بت پرست روح جي ڪري هوندا آهن، جيڪو انهن کي هن سان ملائي نٿو سگهي.
پيدائش 16:15 " هاجره کي ابرام کي پٽ ڄائو؛ ۽ ابرام پنهنجي پٽ جو نالو، جيڪو هاجره کيس ڄائو، اسماعيل رکيو ."
اسماعيل بيشڪ ابرام جو سچو پٽ آهي، ۽ خاص طور تي سندس پهريون ٻار، جنهن سان هو قدرتي طور تي ڳنڍيل هوندو. پر هو خدا جي طرفان اڳ ۾ اعلان ڪيل واعدي جو پٽ ناهي. جيتوڻيڪ خدا طرفان چونڊيو ويو آهي، " اسماعيل " جو نالو کيس ڏنو ويو آهي، جنهن جو مطلب آهي " خدا جواب ڏنو آهي، " بنيادي طور تي هاجره جي مصيبت تي ٻڌل آهي، جيڪا هن جي مالڪ ۽ مالڪ پاران ڪيل فيصلن جو شڪار هئي. پر ٻئي معنيٰ ۾، اهو ابرام ۽ سارہ جي غلطي تي پڻ ٻڌل آهي ته هن لمحي لاءِ يقين ڪيو ته مصري هاجره پاران پيدا ٿيل هي پٽ تصديق هئي، جنهن جو مطلب آهي "جواب"، ۽ خدا جي اعلان جي پوري ٿيڻ. هن غلطي جا دنيا جي آخر تائين خوني نتيجا نڪرندا.
خدا انساني سوچ جي راند ۾ داخل ٿي چڪو آهي ۽ هن لاءِ ضروري ڪم پورو ٿي چڪو آهي: تڪرار ۽ تڪراري علحدگي جو ٻار زنده آهي.
پيدائش 16:16: " جڏهن هاجره ابراهيم مان اسماعيل کي جنم ڏنو ته ابرام ڇهاسي سالن جو هو ."
تنهنڪري "اسماعيل" 2034 (1948 + 86) ۾ پيدا ٿيو جڏهن ابرام 86 سالن جو هو.
پيدائش 17
ختنو ذريعي علحدگي: جسم ۾ هڪ نشاني
پيدائش 17:1: " جڏهن ابرام نوانوي سالن جو هو، تڏهن خداوند ابرام کي ظاهر ٿيو ۽ کيس چيو، 'مان قادر مطلق خدا آهيان. منهنجي اڳيان هل ۽ بي عيب رهو. '"
2047 ۾، 99 سالن جي عمر ۾ ۽ اسماعيل 13 سالن جي عمر ۾، خدا جي روح ۾ ابراهيم سان ملاقات ڪئي، جيڪو پاڻ کي پهريون ڀيرو " قادر مطلق خدا " جي طور تي پيش ڪري ٿو. خدا هڪ اهڙو عمل تيار ڪري رهيو آهي جيڪو هن "قادر مطلق" ڪردار کي ظاهر ڪندو. خدا جو ظهور بنيادي طور تي زباني ۽ سمعي آهي ڇاڪاڻ ته سندس شان پوشيده رهي ٿو، پر سندس شخصيت جي هڪ مثال مرڻ کان سواءِ ڏسي سگهجي ٿي.
پيدائش 17:2: " مان پنهنجي ۽ توهان جي وچ ۾ پنهنجو عهد قائم ڪندس، ۽ مان توهان کي تمام گهڻو وڌائيندس ."
خدا پنهنجي ضرب جي واعدي کي تازو ڪري ٿو، هن وقت کي " لامحدوديت " تائين بيان ڪري ٿو، يعني " زمين جي مٽي " ۽ " آسمان جا تارا " جيڪي " ڪو به ڳڻپ نٿو ڪري سگهي ."
پيدائش 17:3: " ۽ ابرام منهن ڀر ڪري پيو: ۽ خدا هن سان ڳالهايو، چيو ته ،
اهو محسوس ڪندي ته جيڪو ساڻس ڳالهائي رهيو آهي اهو "قادر مطلق خدا" آهي، ابرام خدا ڏانهن نه ڏسڻ لاءِ منهن ڀر ڪري ٿو، پر هو سندس لفظ ٻڌي ٿو جيڪي سندس پوري روح کي جادو ڪن ٿا.
پيدائش 17:4: " هي منهنجو عهد آهي جيڪو مان توهان سان ڪريان ٿو: توهان ڪيترن ئي قومن جو پيءُ بڻجندؤ ."
خدا ۽ ابرام جي وچ ۾ ڪيل عهد ان ڏينهن مضبوط ٿئي ٿو : " تون ڪيترين ئي قومن جو پيءُ ٿيندين ."
پيدائش 17:5: " هاڻي توهان جو نالو ابرام نه هوندو، پر توهان جو نالو ابراهيم هوندو، ڇاڪاڻ ته مون توهان کي ڪيترن ئي قومن جو پيءُ بڻايو آهي ."
ابرام جو نالو ابراهيم رکڻ فيصلو ڪندڙ آهي ۽ سندس وقت ۾ عيسيٰ به پنهنجن رسولن جا نالا تبديل ڪندي ساڳيو ئي ڪندو.
پيدائش 17:6: " مان توکي تمام گهڻو ميوو ڏيندڙ بڻائيندس ۽ توکي قومون پيدا ڪندس، ۽ بادشاهه تو مان نڪرندا ."
ابراهيم اسماعيل ۾ عرب قومن جو پهريون پيءُ آهي، اسحاق ۾ هو عبراني، اسرائيل جي پٽن جو پيءُ هوندو؛ ۽ مدين ۾، هو مدين جي اولاد جو پيءُ هوندو؛ جنهن سان موسيٰ پنهنجي زال يٿرو جي ڌيءَ زپوره کي ڳوليندو.
پيدائش 17: 7: " ۽ مان پنھنجي ۽ اوھان جي وچ ۾ ۽ اوھان جي اولاد جي وچ ۾ انھن جي نسلن تائين ھڪ دائمي عهد لاءِ پنھنجو عهد قائم ڪندس، تہ جيئن اوھان جو ۽ اوھان جي اولاد جو خدا رھان ."
خدا پنهنجي عهد جا لفظ چِٽائيءَ سان چونڊيندو آهي، جيڪي "دائمي" هوندا پر دائمي نه هوندا. ان جو مطلب آهي ته سندس جسماني اولاد سان ڪيل عهد جي مدت محدود هوندي. ۽ هي حد تڏهن پهچي ويندي جڏهن، سندس پهرين آمد ۽ انساني اوتار ۾، الاهي مسيح پنهنجي رضاڪارانه ڪفاري واري موت تي، نئين عهد جي بنياد تي قائم ڪندو جنهن جا ابدي نتيجا هوندا.
هن موقعي تي، اهو سمجهڻ گهرجي ته انسانن جا سڀئي پهلوان ٻار جن کي شروعات کان نشانو بڻايو ويو ۽ نالو ڏنو ويو، اهي پنهنجي جائزيت وڃائي ڇڏيندا آهن. اهو معاملو آدم جي پهلوان قائن، ابراهيم جي پهلوان پر ناجائز پٽ اسماعيل سان هو، ۽ ان کان پوءِ، اسحاق جي پهلوان عيسو سان به ٿيندو. پهلوان جي ناڪامي جو هي اصول يهودي جسماني عهد جي ناڪامي جي اڳڪٿي ڪري ٿو. ٻيو عهد روحاني هوندو ۽ صرف سچ پچ تبديل ٿيل بت پرستن کي فائدو ڏيندو، باوجود ان جي ته غلط انساني دعوائن جي ڪري ٺڳيل ظاهري شڪلون آهن.
پيدائش 17:8: " مان توکي ۽ تنهنجي اولاد کي، جنهن ۾ تون پرديسي آهين، سڄو ڪنعان جو ملڪ، دائمي ملڪيت لاءِ ڏيندس ، ۽ مان انهن جو خدا هوندس."
ساڳئي طرح، ڪنعان جي زمين " هميشه جي قبضي لاءِ " ڏني ويندي، يعني جيستائين خدا پنهنجي عهد سان پابند آهي. ۽ مسيح عيسيٰ جي رد ڪرڻ ان کي رد ۽ باطل ڪري ڇڏيندو، تنهن ڪري، هن غضب کان 40 سال پوءِ، قوم ۽ ان جي گاديءَ جو هنڌ يروشلم رومي سپاهين پاران تباهه ڪيو ويندو، ۽ بچيل يهودي دنيا جي مختلف ملڪن ۾ منتشر ٿي ويندا. ڇاڪاڻ ته خدا عهد جي هڪ شرط بيان ڪري ٿو: " مان انهن جو خدا هوندس ." ان کان علاوه، جڏهن خدا جي سفير جي حيثيت سان، عيسيٰ کي قوم طرفان سرڪاري طور تي رد ڪيو ويندو، ته خدا پنهنجي عهد کي مڪمل جائزيت سان ٽوڙڻ جي قابل هوندو.
پيدائش 17:9: " ۽ خدا ابراهيم کي چيو ته، تون ۽ تنهنجي اولاد، منهنجي عهد تي عمل ڪندين، تون ۽ تنهنجي پٺيان سندن نسل تائين . "
هي آيت انهن سڀني مذهبي دعوائن کي هٿي ڏئي ٿي جيڪي خدا کي توحيدي مذهبن جو خدا بڻائين ٿا جيڪي هڪجهڙائي ۽ مخالف تعليمات جي باوجود عالمگير اتحاد ۾ گڏ ٿيا آهن. خدا صرف پنهنجن لفظن سان پابند آهي جيڪي سندس عهد جي بنيادن کي بيان ڪن ٿا، هڪ قسم جو معاهدو انهن سان ڪيو ويو آهي جيڪي خاص طور تي سندس فرمانبرداري ڪن ٿا. جيڪڏهن انسان پنهنجي عهد تي قائم رهي ٿو، ته هو ان کي تصديق ڪري ٿو ۽ وڌائي ٿو. پر انسان کي ٻن مسلسل مرحلن تي ٺهيل پنهنجي منصوبي ۾ خدا جي پيروي ڪرڻ گهرجي ؛ پهريون جسماني هجڻ، ٻيو روحاني هجڻ. ۽ پهرين کان ٻئي تائين هي اقتباس انسانن جي انفرادي ايمان کي آزمائي ٿو، ۽ سڀ کان پهرين، يهودين جو. مسيح کي رد ڪندي، يهودي قوم خدا سان پنهنجي عهد کي ٽوڙي ٿي، جيڪو بت پرستن لاءِ دروازو کوليندو آهي، ۽ جن مان جيڪي مسيح ۾ تبديل ٿين ٿا انهن کي هن پاران اختيار ڪيو ويندو آهي ۽ ابراهيم جي روحاني پٽ طور قرار ڏنو ويندو آهي. اهڙيءَ طرح، جيڪي سندس عهد تي قائم رهن ٿا اهي سڀئي جسماني يا روحاني طور تي ابراهيم جا پٽ يا ڌيئرون آهن.
هن آيت ۾، اسان ڏسون ٿا ته اسرائيل، انهيءَ نالي جي مستقبل جي قوم، جو اصل ۾ ابراهيم ۾ سرچشمو آهي. خدا پنهنجي اولاد کي هڪ زميني مظاهري لاءِ "الڳ ڪيل" قوم بڻائڻ جو فيصلو ڪري ٿو. هي هڪ نجات يافته قوم نه آهي، پر هڪ انساني گڏجاڻي جو آئين آهي جيڪو خدا جي مستقبل جي فضل سان محفوظ ڪيل چونڊيلن جي چونڊ لاءِ زميني اميدوارن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو عيسيٰ مسيح ذريعي حاصل ڪيو ويندو.
پيدائش 17:10: " هي منهنجو عهد آهي، جيڪو توهان منهنجي ۽ توهان جي وچ ۾ ۽ توهان کان پوءِ توهان جي نسل جي وچ ۾ رکيو ويندو: توهان مان هر هڪ مرد جو ختنو ڪيو ويندو . "
ختنو خدا، ابراهيم ۽ سندس اولاد، يعني سندس جسماني اولاد جي وچ ۾ ٿيل عهد جي نشاني آهي. ان جي ڪمزوري ان جي اجتماعي شڪل آهي جيڪا سندس سڀني اولاد تي لاڳو ٿئي ٿي جيڪي ايمان سان متحرڪ آهن يا نه، فرمانبردار آهن يا نه. ان جي برعڪس، نئين عهد ۾، ايمان سان چونڊ کي آزمائش ۾ رکيو ويندو انفرادي طور تي چونڊيل ماڻهن پاران تجربو ڪيو ويندو جيڪي پوءِ هن عهد ۾ دائمي زندگي حاصل ڪندا. اسان کي ختنو ۾ شامل ڪرڻ گهرجي، هڪ بدقسمتي نتيجو: مسلمانن کي انهن جي بزرگ اسماعيل کان وٺي ختنو ڪيو ويو آهي ۽ اهي هن ختنو کي هڪ روحاني قدر ڏين ٿا جيڪو انهن کي ابديت جو حق دعويٰ ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو. بهرحال، ختنو صرف دائمي آهي ۽ دائمي جسماني اثرات نه آهن.
پيدائش 17:11: " اوھين پنھنجو ختنو ڪندا؛ ۽ اھو منھنجي ۽ اوھان جي وچ ۾ ھڪ عهد جي نشاني ھوندو . "
اهو بيشڪ خدا سان اتحاد جي نشاني آهي پر ان جي اثرائتي صرف جسماني آهي ۽ آيتون 7، 8، ۽ ايندڙ آيت 13 ان جي استعمال جي تصديق صرف " دائمي " ۾ ڪري ٿي.
پيدائش 17:12: " توهان مان هر هڪ مرد جو ختنو اٺن ڏينهن جي عمر ۾ ڪيو ويندو، توهان جي نسلن ۾، ڇا اهو توهان جي پنهنجي گهر ۾ پيدا ٿيو هجي يا ڪنهن به پرڏيهي کان پئسن سان حاصل ڪيو ويو هجي، جيڪو توهان جي پنهنجي نسل مان نه آهي . "
هي اڃا تائين هڪ تمام حيرت انگيز ڳالهه آهي، پر ان جي موروثي دائمي نوعيت جي باوجود، اهو هڪ پيشنگوئي جي حيثيت رکي ٿو جيڪا 8 هين هزار سال لاءِ خدا جي منصوبي کي ظاهر ڪري ٿي . اهو "اٺ ڏينهن" جي چونڊ جو سبب آهي، ڇاڪاڻ ته پهرين ست ڏينهن ڇهه هزار سالن جي چونڊيل ماڻهن جي چونڊ ۽ ستين هزار سال جي فيصلي جي زميني وقت جي علامت آهن. زمين تي، يهودي قوم ۽ ان جي شروعاتي جنين، ابرام سان هڪ ويجهي اتحاد کي منظم ڪندي، خدا چونڊيل ماڻهن جي مستقبل جي ابديت جي تصوير کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو جسماني جنسي ڪمزوري کان آزاد آهي جيڪو مردن کان ڪٽيل چمڙي تي مرڪوز آهي. پوءِ، جيئن چونڊيل ماڻهو زمين جي سڀني قومن جي اصليت مان ايندا، پر صرف مسيح ۾، پراڻي عهد نامي ۾، ختنو غير ملڪي ماڻهن تي به لاڳو ڪيو وڃي جڏهن اهي خدا جي چونڊيل ڪئمپ سان گڏ رهڻ چاهين ٿا.
ختني جو مکيه خيال اهو سيکارڻ آهي ته خدا جي دائمي بادشاهت ۾، ماڻهو هاڻي ٻيهر پيدا نه ٿيندا ۽ جسماني خواهشون هاڻي ممڪن نه هونديون. وڌيڪ، رسول پولس پراڻي عهد نامي جي جسم جي ختني جو مقابلو نئين عهد نامي ۾ چونڊيل ماڻهن جي دل جي ختني سان ڪري ٿو. هن روشني ۾، هو جسم جي پاڪائي ۽ دل جي پاڪائي جو مشورو ڏئي ٿو جيڪو پاڻ کي مسيح کي ڏئي ٿو.
ختنو جو مطلب آهي ڪٽڻ، ۽ هي خيال ظاهر ڪري ٿو ته خدا پنهنجي مخلوق سان هڪ منفرد تعلق قائم ڪرڻ چاهي ٿو. هڪ "حسد" خدا جي حيثيت سان، هو پنهنجن چونڊيل ماڻهن کان محبت جي خصوصيت ۽ ترجيح جو مطالبو ڪري ٿو، جيڪڏهن ضروري هجي ته، انهن جي چوڌاري انساني رشتن کي ڪٽيو جيڪي انهن جي نجات لاءِ نقصانڪار آهن ۽ انهن شين ۽ ماڻهن سان لاڳاپا ٽوڙيو جيڪي هن سان انهن جي رشتي کي نقصان پهچائين ٿا. هڪ نبين جي تدريسي تصوير ۾، هي اصول سندس جسماني اسرائيل، پهرين، ۽ سندس هر وقت جي روحاني اسرائيل سان لاڳاپيل آهي، جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ سندس ڪمال ۾ ظاهر ٿيو آهي.
پيدائش 17:13: " جيڪو گھر ۾ پيدا ٿئي ٿو ۽ جيڪو پئسن سان خريد ڪيو ويو آهي ان جو ختنو ڪيو وڃي. ۽ منهنجو عهد توهان جي جسم ۾ هڪ دائمي عهد لاءِ رهندو." » .
خدا هن خيال تي اصرار ڪري ٿو: جائز ۽ ناجائز ٻئي ٻار هن سان ڳنڍيل ٿي سگهن ٿا، ڇاڪاڻ ته هو اهڙي طرح پنهنجي بچاءُ واري منصوبي جي ٻن عهدن جي اڳڪٿي ڪري ٿو... پوءِ، " پئسن سان خريد ڪيل " اظهار جي واپسي سان نشان لڳل اصرار عيسيٰ مسيح جي اڳڪٿي ڪري ٿو، جنهن جي قيمت باغي مذهبي يهودين طرفان 30 ديناري ۾ ڪئي ويندي. ۽ اهو اهڙي طرح آهي ته، 30 ديناري لاءِ، خدا پنهنجي پاڪ عهد جي نالي تي يهودين ۽ بت پرست چونڊيلن لاءِ پنهنجي انساني زندگي کي نجات جي طور تي پيش ڪندو. پر ختنہ جي نشاني جي " دائمي " نوعيت کي ياد ڪيو ويو آهي ۽ " توهان جي جسم ۾ " درستگي ان جي لمحاتي ڪردار جي تصديق ڪري ٿي. ڇاڪاڻ ته هي عهد جيڪو هتي شروع ٿئي ٿو ان جو خاتمو تڏهن ٿيندو جڏهن مسيح " گناهه کي ختم ڪرڻ لاءِ " ظاهر ٿيندو، دانيال 7:24 جي مطابق.
پيدائش 17:14: " هڪ غير طھريل مرد، جنهن جو جسم ۾ طھر نه ڪيو ويو هجي، ان کي پنهنجي قوم مان ڪٽيو ويندو: هن منهنجو عهد ٽوڙيو هوندو ."
خدا جي مقرر ڪيل قاعدن جي پيروي تمام سخت آهي ۽ ڪنهن به استثنا کي قبول نه ڪندو آهي ڇاڪاڻ ته انهن جي غلطيون سندس نبوت جي منصوبي کي بگاڙينديون آهن، ۽ هو موسيٰ کي ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ کان روڪي ڏيکاريندو ته هي غلطي تمام وڏي آهي. جسم ۾ غير طھريل ماڻهن لاءِ زميني يهودي ماڻهن ۾ رهڻ جائز ناهي جيترو دل ۾ غير طھريل ماڻهن لاءِ خدا جي مستقبل جي دائمي آسماني بادشاهت ۾ هوندو.
پيدائش 17:15: " ۽ خدا ابراهيم کي چيو ته، تون هاڻي پنهنجي زال جو نالو سارائي نه سڏيندين، پر سندس نالو سارہ هوندو ."
ابرام جو مطلب آهي ماڻهن جو پيءُ پر ابراهيم جو مطلب آهي ڪثرت جو پيءُ. ساڳيءَ طرح، سارائي جو مطلب آهي عظيم پر سارہ جو مطلب آهي شهزادي.
ابرام اڳ ۾ ئي اسماعيل جو پيءُ آهي، پر سندس نالو ابراهيم جي تبديلي اسحاق جي اولاد جي ضرب تي جائز آهي، جيڪو پٽ اسحاق تي نه پر خدا کيس ٻڌائيندو. ساڳئي سبب لاءِ، بانجھ سارائي پنهنجي پٽ اسحاق ذريعي ڪثرت پيدا ڪندي ۽ ڪثرت کي جنم ڏيندي ۽ سندس نالو سارہ هوندو.
پيدائش 17:16: " مان هن کي برڪت ڏيندس، ۽ مان توکي هن مان هڪ پٽ ڏيندس؛ مان هن کي برڪت ڏيندس، ۽ هوءَ قومون بڻجندي؛ قومون جا بادشاهه هن مان نڪرندا ."
ابرام خدا سان گڏ هلي ٿو، پر سندس روزاني زندگي دنياوي آهي ۽ دنياوي قدرتي حالتن تي ٻڌل آهي، نه ته خدائي معجزن تي. ان سان گڏ، پنهنجي ذهن ۾، هو خدا جي لفظن کي هڪ نعمت جو مطلب ڏئي ٿو جنهن جي ذريعي سارائي پنهنجي ٻانهي هاجره ذريعي هڪ پٽ حاصل ڪيو.
پيدائش 17:17: " ۽ ابراهيم منهن ڀر ڪري پيو، ۽ کلڻ لڳو، ۽ پنهنجي دل ۾ چيو، ڇا هڪ سؤ سالن جي عمر واري کي ٻار پيدا ٿيندو؟ ۽ سارہ، جيڪا نوي سالن جي عمر واري آهي، ٻار پيدا ڪندي؟ "
اهو سمجهڻ ته خدا جو مطلب ٿي سگهي ٿو ته سارہ ٻار پيدا ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي جيتوڻيڪ هوءَ بانجھ آهي ۽ اڳ ۾ ئي 99 سالن جي آهي، هو پاڻ سان کلندو آهي. دنياوي انساني سطح تي صورتحال ايتري ناقابل تصور آهي جو سندس سوچ جو هي عڪس قدرتي لڳي ٿو. ۽ اهو سندس سوچ کي معنيٰ ڏئي ٿو.
پيدائش 17:18: " ۽ ابراهيم خدا کي چيو، ڪاش اسماعيل تنهنجي نظر ۾ رهي! "
اهو واضح آهي ته ابراهيم جسماني طور تي دليل ڏئي ٿو ۽ هو صرف اسماعيل ذريعي پنهنجي ضرب جو تصور ڪري ٿو، جيڪو اڳ ۾ ئي پيدا ٿيو ۽ 13 سالن جو پٽ آهي.
پيدائش 17:19: " ۽ خدا چيو ته، تنهنجي زال سارہ ضرور توکي پٽ ڄمندي؛ ۽ تون ان جو نالو اسحاق رکج: ۽ مان هن سان ۽ هن جي اولاد سان هڪ دائمي عهد لاءِ پنهنجو عهد قائم ڪندس ."
ابراهيم جي خيالن کي ڄاڻڻ کان پوءِ، خدا کيس ملامت ڪري ٿو ۽ غلط تشريح جو ڪو به موقعو ڇڏڻ کان سواءِ اعلان کي تازو ڪري ٿو.
اسحاق جي معجزاتي پيدائش بابت ابراهيم جو شڪ ان شڪ ۽ بي اعتباري جي اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪو انسانيت عيسيٰ مسيح ڏانهن ظاهر ڪندي. ۽ هي شڪ ابراهيم جي جسماني اولاد پاران هڪ سرڪاري رد جي صورت اختيار ڪندو.
پيدائش 17:20 ۽ اسماعيل جي باري ۾، مون توهان جي ڳالهه ٻڌي آهي: ڏسو، مان هن کي برڪت ڏيندس، ۽ کيس ميويدار بڻائيندس، ۽ کيس تمام گهڻو وڌائيندس؛ ۽ مان ٻارهن سردار پيدا ڪندس، ۽ مان هن مان هڪ وڏي قوم پيدا ڪندس .
اسماعيل جو مطلب آهي ته خدا ٻڌو آهي، ۽ هن مداخلت ۾، خدا اڃا تائين ان نالي کي جائز قرار ڏئي ٿو جيڪو هن کيس ڏنو هو. خدا کيس ميويدار بڻائيندو، هو وڌندو ۽ "ٻارهن شهزادن" مان ٺهيل عظيم عرب قوم ٺاهيندو. هي نمبر 12 سندس پاڪ اتحاد جي يعقوب جي 12 پٽن سان ملندڙ جلندڙ آهي جن جي جاءِ تي عيسيٰ مسيح جا 12 رسول ايندا، پر ساڳي جو مطلب هڪجهڙو ناهي ڇاڪاڻ ته اهو خدائي مدد جي تصديق ڪري ٿو پر سندس دائمي زندگي جي منصوبي بابت بچاءُ وارو اتحاد نه آهي. ان کان علاوه، اسماعيل ۽ سندس اولاد انهن سڀني سان دشمني ڪندا جيڪي خدا جي پاڪ اتحاد ۾ داخل ٿين ٿا، لڳاتار يهودي پوءِ عيسائي. هي نقصانڪار ڪردار بانجھ ماءُ ۽ حد کان وڌيڪ مطمئن پيءُ جي تصور ڪيل برابر ناجائز طريقيڪار ذريعي ناجائز پيدائش جي منظوري ڏيندو. اهو ئي سبب آهي ته ابراهيم جا جسماني پٽ ساڳئي لعنت جا کڻندڙ هوندا ۽ آخرڪار خدا کان ساڳئي رد جو شڪار ٿيندا.
خدا ۽ سندس قدرن کي ڄاڻڻ کان پوءِ، اسماعيل جو اولاد يهودي عهد ۾ داخل ٿيڻ تائين سندس قاعدن مطابق زندگي گذارڻ جو انتخاب ڪري سگهي ٿو، پر هي انتخاب انفرادي رهندو، جيئن دائمي نجات جيڪا چونڊيل ماڻهن کي پيش ڪئي ويندي. ساڳئي طرح، سڀني نسلن جي ٻين ماڻهن وانگر، مسيح ۾ نجات انهن کي پيش ڪئي ويندي ۽ ابديت جو رستو انهن لاءِ کليل هوندو، پر صرف مسيح نجات ڏيندڙ جي فرمانبردار معيار تي، صليب تي چاڙهيو ويو، مئل، ۽ جيئرو ڪيو ويو.
پيدائش 17:21: " مان اسحاق سان پنهنجو عهد قائم ڪندس، جيڪو سارہ توهان کي ايندڙ سال هن مقرر وقت تي جنم ڏيندي . "
جيئن ته هن رويا جي وقت اسماعيل 13 سالن جو هو، آيت 27 جي مطابق، اسحاق جي پيدائش وقت هو 14 سالن جو هوندو. پر خدا هن نقطي تي اصرار ڪري ٿو: سندس عهد اسحاق سان قائم ڪيو ويندو، اسماعيل سان نه. ۽ هو سارہ مان پيدا ٿيندو.
پيدائش 17:22: " ۽ جڏهن هو هن سان ڳالهائڻ ختم ڪيو، خدا ابراهيم کان مٿي هليو ويو ."
خدا جا ظهور ناياب ۽ غير معمولي آهن، ۽ هي وضاحت ڪري ٿو ته انسان الاهي معجزن جا عادي ڇو نه ٿا ٿين ۽ ڇو، ابراهيم وانگر، انهن جو استدلال دنياوي زندگي جي قدرتي قانونن سان مشروط رهي ٿو. هڪ ڀيرو سندس پيغام پهچايو ويندو آهي، خدا پوئتي هٽي ويندو آهي.
پيدائش 17:23: " ابراھيم پنھنجي پٽ اسماعيل کي، ۽ پنھنجي گھر ۾ پيدا ٿيندڙ سڀني کي، ۽ پئسن سان خريد ڪيل سڀني کي، ابراھيم جي گھر جي سڀني مردن کي، ۽ انھيءَ ئي ڏينھن انھن جو ختنو ڪيو، جيئن خدا کيس حڪم ڏنو ھو ."
خدا جي ڏنل حڪم تي فوري طور تي عمل ڪيو ويندو آهي. سندس فرمانبرداري خدا سان سندس اتحاد کي جائز قرار ڏئي ٿي. قديم زماني جي هن طاقتور مالڪ نوڪرن کي خريد ڪيو ۽ غلام جي حيثيت موجود هئي ۽ ان تي ڪو به اعتراض نه ڪيو ويو. حقيقت ۾، جيڪو موضوع کي تڪراري بڻائيندو اهو تشدد جو استعمال ۽ نوڪرن سان بدسلوڪي آهي. غلام جي حيثيت اڄ به عيسيٰ مسيح جي سڀني نجات يافته ماڻهن جي آهي .
پيدائش 17:24: " جڏهن ابراهيم جو طھر ڪرايو ويو ته هو نوانوي سالن جو هو ."
هي وضاحت اسان کي ياد ڏياري ٿي ته خدا جي طرفان انسانن کان فرمانبرداري گهربل آهي، انهن جي عمر ڪهڙي به هجي؛ ننڍي کان وڏي تائين.
پيدائش 17:25: " جڏهن سندس پٽ اسماعيل جو ختنو ڪيو ويو ته هو تيرهن سالن جو هو ."
تنهن ڪري هو پنهنجي ڀاءُ اسحاق کان 14 سال وڏو هوندو، جيڪو کيس پنهنجي ننڍي ڀاءُ، پنهنجي جائز زال جي پٽ کي نقصان پهچائڻ جي حقيقي صلاحيت ڏيندو.
پيدائش 17:26: " انهيءَ ئي ڏينهن ابراهيم ۽ سندس پٽ اسماعيل جو طهر ڪيو ويو . "
خدا اسماعيل کي ابراهيم جي حق ۾ ياد ڏياري ٿو، جيڪو سندس پيءُ آهي. انهن جو عام ختنو انهن جي اولاد جي دعوائن وانگر فريب ڏيندڙ آهي جيڪي ساڳئي خدا جي دعويٰ ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته خدا هجڻ جي دعويٰ ڪرڻ لاءِ، اهو ڪافي ناهي ته هڪ ئي اباڻو جسماني پيءُ هجي. ۽ جڏهن بي ايمان يهودي پنهنجي پيءُ ابراهيم جي ڪري خدا سان هن تعلق جو دعويٰ ڪن ٿا، ته عيسيٰ هن دليل کي رد ڪندو ۽ انهن کي انهن جو پيءُ، شيطان، ڪوڙ جو پيءُ ۽ شروعات کان قاتل قرار ڏيندو. عيسيٰ پنهنجي وقت جي باغي يهودين کي جيڪو چيو اهو اسان جي عرب ۽ مسلمان دعوائن لاءِ به اوترو ئي صحيح آهي.
پيدائش 17:27: " ۽ سندس سڀني گھر وارن، جيڪي سندس گھر ۾ پيدا ٿيا ۽ اجنبي ماڻهن جي پئسن سان خريد ڪيا ويا، انهن جو به ساڻس گڏ ختنو ڪيو ويو ."
فرمانبرداري جي هن نموني کان پوءِ، اسان ڏسنداسين ته مصر ڇڏي آيل عبراني ماڻهن جي بدقسمتي هميشه هن فرمانبرداري جي انهن جي گهٽتائي جي ڪري ايندي جيڪا خدا مطلق طور تي، هر وقت ۽ دنيا جي آخر تائين گهري ٿو.
پيدائش 18
دشمن ڀائرن جي جدائي
پيدائش 18:1 : "پوءِ خداوند کيس ممري جي بلوط جي وچ ۾ ظاهر ٿيو، جڏهن هو ڏينهن جي گرمي ۾ پنهنجي خيمي جي دروازي تي ويٺو هو ."
پيدائش 18:2: " ۽ هن پنهنجون اکيون مٿي ڪيون، ۽ ڏٺو، ته ٽي ماڻهو سندس ڀرسان بيٺا هئا: ۽ جڏهن هن انهن کي ڏٺو، ته هو پنهنجي خيمي جي دروازي کان انهن سان ملڻ لاءِ ڀڄي ويو، ۽ زمين تي سجدو ڪيو ."
ابراهيم هڪ سئو سالن جو ماڻهو آهي. هو ڄاڻي ٿو ته هو هاڻي پوڙهو ٿي چڪو آهي، پر هو سٺي جسماني شڪل ۾ رهي ٿو، جيئن هو پنهنجن مهمانن سان " ملڻ لاءِ ڊوڙندو " آهي. ڇا هن انهن کي آسماني قاصد طور سڃاتو؟ اسان اهو فرض ڪري سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته هو انهن جي اڳيان " زمين تي سجدو ڪري ٿو ". پر جيڪو هو ڏسي ٿو اهو "ٽي ماڻهو" آهن، ۽ پوءِ اسان سندس رد عمل ۾ سندس خود بخود مهمان نوازي جو احساس ڏسي سگهون ٿا، جيڪو سندس قدرتي پيار ڪندڙ ڪردار جو ميوو آهي.
پيدائش 18:3: " ۽ هن چيو ته، اي خداوند، جيڪڏهن هاڻي مون تي توهان جي نظر ۾ مهرباني آهي، ته پوءِ پنهنجي ٻانهي کان پري نه وڃ ."
هڪ مهمان کي "خداوند" سڏڻ ابراهيم جي وڏي عاجزي جو نتيجو هو ۽ ٻيهر ڪو به ثبوت ناهي ته هو سوچي ٿو ته هو خدا سان مخاطب آهي. ڇاڪاڻ ته خدا جو هي مڪمل طور تي انساني صورت ۾ دورو غير معمولي آهي ڇاڪاڻ ته موسيٰ کي به خدا جي چهري جو " جلال " ڏسڻ جي اجازت نه هوندي Exo. 33:20 کان 23 جي مطابق: " خداوند چيو: تون منهنجو چهرو ڏسي نه سگهندين، ڇاڪاڻ ته ڪو به ماڻهو مون کي ڏسي ۽ جيئرو نٿو رهي سگهي. خداوند چيو: هتي منهنجي ويجهو هڪ جاءِ آهي؛ تون پٿر تي بيٺو هوندين. جڏهن منهنجو جلال اتان گذري ويندو، ته مان توکي پٿر جي هڪ ڦاٽ ۾ وجهي ڇڏيندس، ۽ مان توکي پنهنجي هٿ سان ڍڪيندس جيستائين مان اتان گذري نه وڃان. ۽ جڏهن مان پنهنجو هٿ پوئتي ڦيرائيندس، ته تون مون کي پوئتي کان ڏسندين، پر منهنجو چهرو ڏسي نه سگهندو ." جيڪڏهن خدا جي " جلال " جو نظارو منع آهي، ته هو پاڻ کي پنهنجي مخلوق جي ويجهو وڃڻ لاءِ انساني روپ اختيار ڪرڻ کان منع نٿو ڪري. خدا اهو پنهنجي دوست ابراهيم سان ملڻ لاءِ ڪندو آهي، ۽ هو اهو ٻيهر عيسيٰ مسيح جي صورت ۾ پنهنجي جنيني تصور کان وٺي پنهنجي ڪفاري جي موت تائين ڪندو.
پيدائش 18:4: " ٿورو پاڻي آڻيو، ۽ پنهنجا پير ڌوئو؛ ۽ هن وڻ هيٺان آرام ڪريو ."
آيت 1 واضح ڪيو ته، گرمي آهي، ۽ پيرن جو پسينو مٽيءَ سان ڍڪيل آهي. مهمانن جي پيرن ڌوئڻ کي جائز قرار ڏئي ٿو. اهو انهن لاءِ هڪ خوشگوار آڇ آهي. ۽ هي ڌيان ابراهيم جي ڪريڊٽ ڏانهن آهي.
پيدائش 18:5: " مان وڃان ٿو ۽ ماني جو ٽڪرو کڻي اچان ٿو، تنهنجي دل کي مضبوط ڪرڻ لاءِ؛ ۽ پوءِ تون پنهنجي رستي تي هلندين؛ ڇاڪاڻ ته انهيءَ ڪري تون پنهنجي نوڪر وٽان گذرندين." انهن جواب ڏنو، "جيئن چيو آهي ائين ڪر ."
هتي اسان ڏسون ٿا ته ابراهيم انهن مهمانن کي آسماني مخلوق طور سڃاڻي نه سگهيو. تنهن ڪري، جيڪو ڌيان هو انهن کي ڏيکاري ٿو اهو سندس قدرتي انساني خوبين جو ثبوت آهي. هو عاجز، پيار ڪندڙ، نرم، سخي، مددگار ۽ مهمان نواز آهي؛ اهي شيون جيڪي هن کي خدا سان پيار ڪن ٿيون. هن انساني پهلو ۾، خدا سندس سڀني تجويزن کي منظور ۽ قبول ڪري ٿو.
پيدائش 18:6: " ۽ ابراهيم جلدي پنهنجي خيمي ۾ سارہ ڏانهن ويو، ۽ چيو، جلدي، ٽي ماپ مٺو اٽو، ان کي گونجي ۽ ڪيڪ ٺاهيو ."
کاڌو جسماني جسم لاءِ مفيد آهي ۽ پنهنجي سامهون ٽن گوشت جي جسمن کي ڏسي، ابراهيم پنهنجي مهمانن جي جسماني طاقت کي تازو ڪرڻ لاءِ کاڌو تيار ڪيو.
پيدائش 18:7: " ۽ ابراهيم پنهنجي ڌڻ ڏانهن ڊوڙيو، ۽ هڪ گابي کڻي، نرم ۽ سٺو، ۽ ان کي هڪ نوڪر کي ڏنو: ۽ هن جلدي ڪئي ۽ ان کي تيار ڪيو ."
هڪ نرم گابي جي چونڊ سندس سخاوت ۽ قدرتي مهرباني کي وڌيڪ ظاهر ڪري ٿي؛ پنهنجي پاڙيسري کي خوش ڪرڻ ۾ سندس خوشي. هن نتيجي کي حاصل ڪرڻ لاءِ، هو پنهنجن مهمانن کي بهترين پيش ڪري ٿو.
پيدائش 18:8: " ۽ هن مکڻ ۽ کير، ۽ گابي جيڪا تيار ڪئي وئي هئي، کڻي انهن جي اڳيان رکي. ۽ هو پاڻ انهن سان گڏ وڻ هيٺان بيٺو: ۽ انهن کاڌو ."
هي مزيدار کاڌا اجنبي ماڻهن کي پيش ڪيا ويندا آهن، اهي ماڻهو جن کي هو نٿو سڃاڻي پر جن سان هو پنهنجي خاندان جي ميمبرن وانگر سلوڪ ڪندو آهي. مهمانن جو مجسمو تمام حقيقي آهي ڇاڪاڻ ته اهي انسانن لاءِ ٺهيل کاڌو کائيندا آهن.
پيدائش 18:9: " پوءِ انهن کيس چيو ته، 'تنهنجي زال سارہ ڪٿي آهي؟' هن جواب ڏنو، 'هوءَ اتي خيمي ۾ آهي .'"
ميزبان جي آزمائش خدا ۽ سندس پنهنجي شان لاءِ ڪامياب ٿيڻ جي ڪري، مهمان پنهنجي زال جو نالو "سارا" رکڻ سان پنهنجي اصل فطرت کي ظاهر ڪن ٿا، جيڪو خدا کيس پنهنجي پوئين خواب ۾ عطا ڪيو هو.
پيدائش 18:10: " انهن مان هڪ چيو، 'مان هن وقت توهان وٽ واپس ايندس؛ ۽ ڏسو، توهان جي زال سارہ کي پٽ ٿيندو.' سارہ سندس پٺيان خيمي جي دروازي تي ٻڌي رهي هئي ."
اچو ته نوٽ ڪريون ته ٽنهي مهمانن جي ظاهر ۾، ڪجھ به اسان کي ٻن ملائڪن مان خداوند کي سڃاڻڻ جي اجازت نٿو ڏئي جيڪي هن سان گڏ آهن. آسماني زندگي هتي ظاهر ٿئي ٿي ۽ اتي راڄ ڪندڙ مساوات جي احساس کي ظاهر ڪري ٿي.
جڏهن ته ٽنهي مهمانن مان هڪ سارہ جي ويجهي پيدائش جو اعلان ڪري ٿي، هوءَ خيمي جي دروازي کان ٻڌندي آهي ته ڇا چيو پيو وڃي، ۽ متن بيان ڪري ٿو ته " هن جي پويان ڪير هو ،" مطلب ته هن هن کي نه ڏٺو ۽، انساني طور تي ڳالهائڻ، هن جي موجودگي کان واقف نه ٿي سگهيو. پر اهي مرد نه هئا.
پيدائش 18:11: "هاڻي ابراهيم ۽ سارہ پوڙها ۽ عمر ۾ تمام گهڻا وڌي ويا هئا، ۽ سارہ ٻار پيدا ڪرڻ جي اميد نٿي ڪري سگهي ."
هي آيت عام انساني حالتن کي بيان ڪري ٿي جيڪي سڄي انسانيت لاءِ عام آهن.
پيدائش 18:12: " هوءَ پاڻ ۾ کلندي چيو، هاڻي جڏهن مان پوڙهي ٿي وئي آهيان، ته ڇا مان خواهش ڪريان؟ منهنجو مالڪ به پوڙهو آهي ."
وري صحيح ڳالهه تي غور ڪريو: " هوءَ پاڻ اندر کلندي آهي "؛ تنهنڪري ڪنهن به سندس کلڻ نه ٻڌو سواءِ زنده خدا جي جيڪو خيالن ۽ دلين کي ڳولي ٿو.
پيدائش 18:13: " پوءِ خداوند ابراهيم کي چيو ته سارہ ڇو کلندي چيو ته ڇا مان واقعي ٻار ڄڻيندس، جيڪو پوڙهو ٿي چڪو آهي؟ "
خدا پنهنجي الاهي سڃاڻپ کي ظاهر ڪرڻ جو موقعو وٺندو آهي، جيڪو يهوه جي ذڪر کي جائز قرار ڏئي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو واقعي هو آهي جيڪو هن انساني صورت ۾ ابراهيم سان ڳالهائي ٿو. صرف خدا سارہ جي لڪيل خيالن کي ڄاڻي سگهي ٿو ۽ هاڻي ابراهيم ڄاڻي ٿو ته خدا هن سان ڳالهائي رهيو آهي.
پيدائش 18:14: " ڇا ڪجهه به خداوند لاءِ ڏکيو آهي؟ مقرر وقت تي مان توهان ڏانهن موٽندس، هن وقت؛ ۽ سارہ کي پٽ ٿيندو ."
خدا بااختيار بڻجي ٿو ۽ پنهنجي پيشنگوئي کي واضح طور تي يهوه جي نالي تي، سندس ديوتا جي تجديد ڪري ٿو.
پيدائش 18:15: " سارہ ڪوڙ ڳالهايو، چيو ته مان نه کلان. ڇاڪاڻ ته هوءَ ڊڄي وئي. پر هن چيو ته، نه، تون کلندي هئي ."
" سارہ ڪوڙ ڳالهايو، " متن چوي ٿو، ڇاڪاڻ ته خدا سندس ڳجهي سوچ ٻڌي، پر سندس وات مان ڪو به کلڻ نه نڪتو؛ تنهن ڪري اهو صرف خدا سان ٿورو ڪوڙ هو پر انسان سان نه. ۽ جيڪڏهن خدا هن کي ملامت ڪري ٿو، ته اهو ان ڪري آهي جو هوءَ تسليم نٿي ڪري ته خدا کي سندس خيالن تي ڪنٽرول آهي. هوءَ ان جو ثبوت ڏئي ٿي ته هن سان ڪوڙ ڳالهائڻ تائين. اهو ئي سبب آهي جو هو زور ڏئي ٿو ته: " ان جي برعڪس (اهو ڪوڙو آهي)، تون کلندي هئين ." اسان کي اهو نه وسارڻ گهرجي ته خدا جي طرفان برڪت ڪيل انسان ابراهيم آهي ۽ سارہ نه، سندس جائز زال، جيڪا صرف پنهنجي مڙس جي نعمت مان فائدو حاصل ڪري ٿي. سندس خيال اڳ ۾ ئي اسماعيل جي پيدائش جي لعنت جو نتيجو بڻجي چڪا آهن، جيڪو اسرائيل جو مستقبل جو موروثي دشمن ۽ مقابلو ڪندڙ آهي؛ اهو هڪ الاهي منصوبي کي پورو ڪرڻ سچ آهي.
پيدائش 18:16: " ۽ اھي ماڻھو اُٿيا ۽ سدوم ڏانھن ڏٺائون: ۽ ابراھيم انھن سان گڏ ويو، انھن کي موڪلائڻ لاءِ ."
تازگي حاصل ڪرڻ، کارائڻ ۽ ابراهيم ۽ سارہ کي جائز پٽ اسحاق جي مستقبل جي پيدائش جي تصديق ڪرڻ کان پوءِ، آسماني مهمان ابراهيم کي ظاهر ڪن ٿا ته انهن جي زمين تي اچڻ جو هڪ ٻيو مشن پڻ آهي: اهو سدوم سان لاڳاپيل آهي.
پيدائش 18:17: " پوءِ خداوند چيو: ڇا مان ابراهيم کان اهو لڪائيندس جيڪو مان ڪرڻ وارو آهيان؟... "
هتي اسان وٽ عاموس 3:7 جي هن آيت جو صحيح اطلاق آهي: " يقيناً خداوند خدا ڪجهه به نه ڪندو، جيستائين هو پنهنجي ٻانهن نبين تي پنهنجو راز ظاهر نه ڪندو ."
پيدائش 18:18: " ابراهيم ضرور هڪ عظيم ۽ طاقتور قوم بڻجندو، ۽ زمين جون سڀ قومون هن ۾ برڪت واريون هونديون ."
ضرور " لفظ تي لاڳو ٿيندڙ معمولي معنيٰ جي نقصان جي ڪري، مون کي ياد آهي ته ان جو مطلب آهي: هڪ خاص ۽ مطلق انداز ۾. پنهنجي تباهي واري منصوبي کي ظاهر ڪرڻ کان اڳ، خدا ابراهيم کي پنهنجي حيثيت جي تصديق ڪرڻ لاءِ جلدي ڪري ٿو ۽ هو انهن نعمتن کي تجديد ڪري ٿو جيڪي هو کيس عطا ڪندو. خدا ابراهيم کي ٽئين شخص ۾ ڳالهائڻ شروع ڪري ٿو ته جيئن کيس انسانيت جي هڪ عظيم تاريخي شخصيت جي درجي تي بلند ڪري سگهجي. ائين ڪرڻ سان، هو پنهنجي جسماني ۽ روحاني اولاد کي اهو نمونو ڏيکاري ٿو جيڪو هو برڪت ڏئي ٿو ۽ جيڪو هو ايندڙ آيت ۾ ياد ڪري ٿو ۽ بيان ڪري ٿو.
پيدائش 18:19: " ڇاڪاڻ ته مون هن کي چونڊيو آهي، ته هو پنهنجي ٻارن ۽ پنهنجي گهر وارن کي حڪم ڏئي ته هو پنهنجي پٺيان خداوند جي واٽ تي هلن، انصاف ۽ صداقت ڪن، ۽ خداوند ابراهيم لاءِ اهو ڪري جيڪو هن سان واعدو ڪيو آهي... "
خدا هن آيت ۾ جيڪو بيان ڪري ٿو اهو سدوم سان سڀ فرق رکي ٿو، جنهن کي هو تباهه ڪندو. دنيا جي آخر تائين، سندس چونڊيل هن وضاحت وانگر هوندا: يهوه جي رستي تي هلڻ ۾ صداقت ۽ انصاف تي عمل ڪرڻ شامل آهي؛ سچي صداقت ۽ سچي انصاف جيڪا خدا پنهنجي قوم اسرائيل کي سيکارڻ لاءِ قانون جي متنن تي ٺاهيندو. انهن شين جو احترام خدا لاءِ پنهنجي نعمتن جي واعدن جو احترام ڪرڻ جي شرط هوندي.
پيدائش 18:20: " ۽ خداوند چيو: سدوم ۽ عموره جي خلاف آواز وڏو آهي، ۽ انهن جو گناهه وڏو آهي ."
خدا هي فيصلو سدوم ۽ عموره جي خلاف آڻيندو آهي، اهي بادشاهن جا شهر جن کي ابراهيم بچائڻ لاءِ آيو هو جڏهن انهن تي حملو ڪيو ويو هو. پر اهو سدوم ۾ پڻ هو جتي سندس ڀائٽيو لوط پنهنجي خاندان ۽ پنهنجن نوڪرن سان گڏ آباد ٿيڻ جو انتخاب ڪيو هو. ابراهيم کي پنهنجي ڀائٽي سان جيڪو لڳاءُ آهي ان کي ڄاڻڻ سان، خدا پوڙهي ماڻهوءَ ڏانهن ڌيان جي شڪلن کي وڌائي ٿو ته جيئن هن کي پنهنجا ارادا ٻڌائي سگهي. ۽ اهو ڪرڻ لاءِ، هو پاڻ کي انسان جي سطح تائين هيٺ ڪري ٿو ته جيئن پاڻ کي پنهنجي خادم ابراهيم جي انساني دليل جي سطح تي رکي سگهي.
پيدائش 18:21: " تنهنڪري مان هيٺ ويندس ۽ ڏسندس ته ڇا انهن مڪمل طور تي ان رپورٽ مطابق ڪيو آهي جيڪو مون وٽ آيو آهي؛ ۽ جيڪڏهن اهو ائين نه آهي، ته مان ڄاڻندس ."
اهي لفظ سارہ جي معاملي جي سمجھ سان متضاد آهن، ڇاڪاڻ ته خدا ميدان جي انهن ٻن شهرن ۾ پهتل بداخلاقي جي سطح ۽ انهن جي ڀرپور خوشحالي کي نظرانداز نٿو ڪري سگهي. هي رد عمل ظاهر ڪري ٿو ته هو ڪهڙي خيال رکي ٿو ته هو يقيني بڻائي ته سندس وفادار خادم سندس فيصلي جي منصفانه سزا کي قبول ڪري.
پيدائش 18:22: " ماڻهو هليا ويا ۽ سدوم ڏانهن ويا. پر ابراهيم خداوند جي اڳيان بيٺو رهيو ."
هتي، مهمانن جي الڳ ٿيڻ سان ابراهيم کي انهن جي وچ ۾ زنده خدا، يهوه، جي سڃاڻپ ڪرڻ جي اجازت ملي ٿي، جيڪو هن سان گڏ هڪ سادي انساني صورت ۾ موجود آهي جيڪو لفظن جي تبادلي کي همٿائي ٿو. ابراهيم کي همت ملندي. ٻن شهرن جي نجات حاصل ڪرڻ لاءِ خدا سان هڪ قسم جي سوديبازي ڪرڻ جي حد تائين، جن مان هڪ ۾ سندس پيارو ڀائٽيو لوط آباد آهي.
پيدائش 18:23: "۽ ابراهيم ويجهو آيو، ۽ چيو، ڇا تون نيڪن کي به بدڪارن سان گڏ تباهه ڪندين؟ "
ابراهيم جو سوال جائز آهي ڇاڪاڻ ته، انصاف جي اجتماعي عملن ۾، انسانيت معصوم متاثرين جي موت جو سبب بڻجندي آهي جنهن کي ڪولٽرل ڊيميج چيو ويندو آهي. پر جيڪڏهن انسانيت فرق ڪرڻ جي قابل نه آهي، ته خدا ڪري سگهي ٿو. ۽ هو ابراهيم ۽ اسان کي ان جو ثبوت فراهم ڪندو جيڪي سندس بائيبل جي شاهدي پڙهي رهيا آهن.
پيدائش 18:24: " شايد شهر ۾ پنجاهه نيڪ ماڻهو هجن: ڇا تون انهن کي به تباهه ڪندين، ۽ شهر کي انهن پنجاهه نيڪ ماڻهن جي ڪري نه ڇڏيندين جيڪي ان ۾ آهن؟ "
ابراهيم پنهنجي نرم ۽ پيار ڪندڙ روح ۾ وهم سان ڀريل آهي ۽ هو تصور ڪري ٿو ته انهن ٻنهي شهرن ۾ گهٽ ۾ گهٽ 50 نيڪ ماڻهو ڳولڻ ممڪن آهي ۽ هو انهن 50 ممڪن نيڪ ماڻهن کي خدا کان سندس مڪمل انصاف جي نالي تي ٻنهي شهرن جي فضل حاصل ڪرڻ جي دعوت ڏئي ٿو جيڪو بيگناهه کي مجرمن سان ٽڪرائي نٿو سگهي.
پيدائش 18:25: " نيڪ کي بدڪارن سان گڏ مارڻ، ته جيئن نيڪ بدڪارن وانگر ٿين: اهو توهان کان پري هجي! اهو توهان کان پري هجي! ڇا سڄي دنيا جو جج انصاف نه ڪندو؟ "
ابراهيم اهڙيءَ طرح سوچي ٿو ته هو خدا کي ياد ڏياري مسئلو حل ڪري سگهي ٿو جيڪو هو پنهنجي شخصيت کي رد ڪرڻ کان سواءِ نٿو ڪري سگهي جيڪو مڪمل انصاف جي احساس سان ايترو ڳنڍيل آهي.
پيدائش 18:26: " ۽ خداوند چيو: جيڪڏهن مون کي سدوم ۾ شهر اندر پنجاهه نيڪ ملندا، ته پوءِ مان انهن جي خاطر سڄي شهر کي ڇڏي ڏيندس ."
صبر ۽ مهرباني سان، خداوند ابراهيم کي ڳالهائڻ ڏنو ۽ سندس جواب ۾ هن سان اتفاق ڪيو: 50 نيڪ ماڻهن لاءِ شهر تباهه نه ٿيندا.
پيدائش 18:27: "۽ ابراهيم جواب ڏنو ۽ چيو، ڏسو، مون پاڻ کي خداوند سان ڳالهائڻ جي جرئت ڪئي آهي، جيڪو صرف مٽي ۽ راھ آهي ."
" مٽي ۽ راھ " جو خيال آهي ته وادي ۾ ٻن شهرن جي تباهي کان پوءِ بي دين ماڻهو رهندا؟ تڏهن به، ابراهيم اعتراف ڪري ٿو ته هو پاڻ صرف " مٽي ۽ راھ " آهي.
پيدائش 18:28: " شايد پنجاهه نيڪن مان پنج گهٽ هجن؛ ڇا تون پنجن لاءِ سڄو شهر تباهه ڪندين؟ ۽ خداوند چيو ته، جيڪڏهن مون کي اتي پنجاهه نيڪ ملندا ته مان ان کي تباهه نه ڪندس ."
ابراهيم جي دليري کيس هر ڀيري چونڊيل ماڻهن جي تعداد کي گهٽائي پنهنجي سوديبازي جاري رکڻ جي هدايت ڪندي ۽ هو آيت 32 ۾ ڏهه نيڪ ماڻهن جي تعداد تي بند ڪندو. ۽ هر ڀيري خدا ابراهيم جي تجويز ڪيل تعداد جي ڪري پنهنجو فضل عطا ڪندو.
پيدائش 18:29: "۽ ابراهيم هن سان ڳالهايو، ۽ چيو، شايد اتي چاليهه نيڪ ماڻهو ملندا. ۽ خداوند چيو، انهن چاليهن جي خاطر مان ڪجهه به نه ڪندس . "
پيدائش 18:30: " ابراھيم چيو تہ 'خداوند ناراض نہ ٿئي، ۽ مان ڳالھائيندس. شايد اتي ٽيھ نيڪ ماڻھو ملندا.' ۽ خداوند چيو تہ 'مان ڪجھ بہ نہ ڪندس، جيستائين مون کي اتي ٽيھ نيڪ ماڻھو نہ ملن .'"
پيدائش 18:31: " ابراھيم چيو، 'ڏس، مون پاڻ تي خداوند سان ڳالھائڻ جو فرض کنيو آھي. شايد اتي ويھ نيڪ ماڻھو ملندا.' ۽ خداوند چيو، 'مان ان کي ويھن جي خاطر تباھ نه ڪندس . ' "
پيدائش 18:32: "۽ ابراهيم چيو، خداوند ناراض نه ٿئي، ۽ مان صرف هڪ ڀيرو ڳالهائيندس. شايد ڏهه نيڪ ماڻهو اتي ملندا. ۽ خداوند چيو، مان ڏهه نيڪ ماڻهن جي خاطر ان کي تباهه نه ڪندس ."
هتي ابراهيم جو سودو ختم ٿئي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو سمجهي ٿو ته هڪ حد آهي جنهن کان ٻاهر سندس اصرار غير معقول هوندو. هو ڏهن نيڪ ماڻهن جي تعداد تي بيهي ٿو. هو پراميديءَ سان يقين رکي ٿو ته نيڪ ماڻهن جو هي تعداد انهن ٻن بدعنوان شهرن ۾ ضرور ملندو، جيڪڏهن صرف لوط ۽ سندس مائٽن کي ڳڻيو وڃي.
پيدائش 18:33: " ۽ جيئن ئي خداوند ابراهيم سان ڳالهائڻ ڇڏي ڏنو، هليو ويو. ۽ ابراهيم پنهنجي جاءِ تي موٽي آيو ."
ٻن دوستن جي زميني ملاقات، هڪ آسماني ۽ قادر مطلق خدا ۽ ٻيو، انسان، زمين جي مٽي، ختم ٿئي ٿي، ۽ هر هڪ پنهنجي پنهنجي ڪاروبار ڏانهن موٽندو آهي. ابراهيم پنهنجي گهر ڏانهن ۽ يهوه سدوم ۽ عموره ڏانهن جتي سندس تباهي ڪندڙ فيصلو ايندو.
خدا سان پنهنجي تبادلي ۾، ابراهيم پنهنجي ڪردار کي ظاهر ڪيو، جيڪو خدا جي صورت ۾ آهي، جيڪو زندگي کي ان جي مضبوط قيمتي قدر ڏيندي سچي انصاف کي حاصل ٿيندي ڏسڻ سان لاڳاپيل آهي. اهو ئي سبب آهي ته سندس خادم جو سودو صرف خدا جي دل کي جادو ۽ خوش ڪري سگهي ٿو، جيڪو مڪمل طور تي سندس جذبات کي حصيداري ڪري ٿو.
پيدائش 19
هنگامي حالت ۾ الڳ ٿيڻ
پيدائش 19:1: " ۽ ٻہ ملائڪ شام جو سدوم ۾ آيا: ۽ لوط سدوم جي دروازي تي ويٺو هو. ۽ جڏهن لوط انهن کي ڏٺو، تڏهن هو انهن سان ملڻ لاءِ اٿيو، ۽ پنهنجو منهن زمين تي جهڪايو ."
اسان هن رويي ۾ ابراهيم جي ڀائٽي لوط تي سٺي اثر کي سڃاڻون ٿا ڇاڪاڻ ته هو گذرندڙ مهمانن لاءِ ساڳيو ئي خيال ڏيکاري ٿو. ۽ هو اهو وڌيڪ ڌيان سان ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته هو سدوم شهر جي رهاڪن جي خراب اخلاق کي ڄاڻي ٿو جتي هو رهڻ لاءِ آباد ٿيو آهي.
پيدائش 19:2: " ۽ هن چيو، ڏسو، منهنجا مالڪو، مهرباني ڪري پنهنجي نوڪر جي گهر ۾ اچو، ۽ اتي ترسو؛ پنهنجا پير ڌوئو، ۽ صبح جو سوير اٿو، ۽ پنهنجي رستي تي وڃو. پر انهن چيو، نه، اسين سڄي رات گهٽي ۾ ترسينداسين ."
لوط پنهنجو فرض سمجهي ٿو ته هو پنهنجي گهر ۾ ايندڙ ويندڙن جو استقبال ڪري ته جيئن انهن کي بدعنوان رهاڪن جي بي شرمي ۽ بدڪاريءَ وارين ڪاررواين کان بچائي سگهجي. اسان کي اهي ئي ڀليڪار لفظ ملن ٿا جيڪي ابرام پنهنجن ٽن مهمانن کي چيو هو. لوط واقعي هڪ نيڪ ماڻهو آهي جنهن هن شهر جي بدڪار مخلوق سان گڏ رهڻ سان پاڻ کي خراب ٿيڻ نه ڏنو آهي. ٻه ملائڪ شهر کي تباهه ڪرڻ لاءِ آيا آهن، پر ان کي تباهه ڪرڻ کان اڳ، اهي رهاڪن جي بدڪاري کي پريشان ڪرڻ چاهين ٿا انهن کي عمل ۾ پڪڙي، يعني انهن جي بدڪاري جو فعال طور تي مظاهرو ڪندي. ۽ هن نتيجي کي حاصل ڪرڻ لاءِ، انهن کي صرف رات گهٽي ۾ گذارڻي آهي ته جيئن سدوم جي حملي جو شڪار ٿين.
پيدائش 19:3: " پر لوط انهن کي ايترو زور ڏنو جو اهي هن وٽ آيا ۽ هن جي گهر ۾ داخل ٿيا. هن انهن لاءِ دعوت ڪئي ۽ بي خميري ماني پچائي. ۽ انهن کاڌو ."
لوط انهن کي قائل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿئي ٿو، ۽ اهي سندس مهمان نوازي قبول ڪن ٿا؛ جيڪو کيس پنهنجي سخاوت ڏيکارڻ جو موقعو ڏئي ٿو جيئن ابراهيم هن کان اڳ ڪيو هو. تجربو انهن کي لوط جي خوبصورت روح کي دريافت ڪرڻ سيکاري ٿو، جيڪو بي انصافن مان هڪ نيڪ ماڻهو هو.
پيدائش 19:4: " اهي اڃا تائين سمهيا نه هئا جڏهن شهر جا ماڻهو، سدوم جا ماڻهو، گهر کي گهيرو ڪري ويا، نوجوان ۽ پوڙها ٻئي؛ سڀ ماڻهو گڏجي ڊوڙيا هئا ."
رهاڪن جي بدڪاري جو مظاهرو ٻن ملائڪن جي اميدن کان وڌيڪ آهي، ڇاڪاڻ ته اهي انهن کي ان گهر ۾ ڳولڻ لاءِ اچن ٿا جتي لوط انهن جو استقبال ڪيو هو. هن بدڪاري جي وبا جي سطح تي غور ڪريو: " ٻارن کان وٺي بزرگن تائين ." تنهن ڪري يهوه جو فيصلو مڪمل طور تي جائز آهي.
پيدائش 19:5: " ۽ انهن لوط کي سڏيو ۽ کيس چيو ته، اهي ماڻهو ڪٿي آهن جيڪي اڄ رات توهان وٽ آيا هئا؟ انهن کي اسان وٽ آڻيو ته جيئن اسين انهن کي سڃاڻون ."
سادا ماڻهو سدوم جي ماڻهن جي ارادن کان ٺڳي سگهن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ ٻئي کي ڄاڻڻ جي درخواست جو سوال ناهي پر اصطلاح جي بائيبل جي معنيٰ ۾ ڄاڻڻ جو سوال آهي، جيئن مثال ۾ "آدم پنهنجي زال کي سڃاتو ۽ هن هڪ پٽ کي جنم ڏنو." تنهن ڪري انهن ماڻهن جي بدحالي مڪمل ۽ بغير علاج جي آهي.
پيدائش 19:6: " لوط گھر جي دروازي تي انھن وٽ ٻاھر ويو ۽ پنھنجي پٺيان دروازو بند ڪري ڇڏيو ."
بهادر لوط، جيڪو پاڻ انهن مکروه مخلوق سان ملڻ لاءِ ڊوڙندو آهي ۽ پنهنجن مهمانن جي حفاظت لاءِ پنهنجي گهر جو دروازو بند ڪرڻ جو خيال رکندو آهي.
پيدائش 19:7: " ۽ هن چيو، منهنجا ڀائرو، مان توهان کي عرض ڪريان ٿو ته برائي نه ڪريو. "
نيڪ ماڻهو بڇڙن کي بڇڙا ڪم نه ڪرڻ جي نصيحت ڪري ٿو. هو انهن کي "ڀائر" سڏي ٿو ڇاڪاڻ ته اهي پاڻ جهڙا ماڻهو آهن ۽ هن پاڻ ۾ اميد رکي آهي ته هو انهن مان ڪجهه کي موت کان ڇڪي وٺي، جنهن ڏانهن سندن رويو انهن کي وٺي وڃي ٿو.
پيدائش 19:8: " ڏس، منهنجون ٻہ ڌيئرون آهن جيڪي ڪنهن به مرد کي نه ٿيون سڃاڻين. مان انهن کي توهان وٽ ٻاهر آڻيندس، ۽ توهان انهن سان جيڪو مناسب سمجهو اهو ڪري سگهو ٿا. صرف مردن سان ڪجهه به نه ڪريو، ڇاڪاڻ ته اهي منهنجي ڇت جي ڇانوَ هيٺ آيا آهن ."
لوط لاءِ، سدوم جي رويي هن تجربي ۾ بي مثال بلندين تي پهچي ٿو. ۽ پنهنجن ٻن مهمانن جي حفاظت لاءِ، هو پنهنجين ٻن اڃا تائين ڪنوارين ڌيئرن کي انهن جي جاءِ تي پيش ڪري ٿو.
پيدائش 19:9: " انهن چيو، 'هتان هليو وڃ!' انهن ٻيهر چيو، 'هي ماڻهو اجنبي جي حيثيت ۾ آيو آهي، ۽ فيصلو ڪندو! اسان توهان سان انهن کان وڌيڪ بدتر ڪنداسين.' ۽ انهن لوط تي سخت دٻاءُ وڌو، ۽ دروازو ٽوڙڻ لاءِ اڳتي آيا ."
لوط جا لفظ گڏ ٿيل ٽولي کي پرسکون نٿا ڪن، ۽ اهي خوفناڪ مخلوق، اهي چون ٿا، هن سان انهن کان به بدتر ڪرڻ جي تياري ڪري رهيا آهن. پوءِ اهي دروازو ٽوڙڻ جي ڪوشش ڪن ٿا.
پيدائش 19:10: " ماڻهن پنهنجو هٿ وڌايو ۽ لوط کي گهر ۾ پاڻ وٽ وٺي آيا ۽ دروازو بند ڪري ڇڏيو ."
جڏهن بهادر لوط پاڻ خطري ۾ هوندو آهي، ملائڪ مداخلت ڪندا آهن ۽ لوط کي گهر اندر آڻيندا آهن.
پيدائش 19:11: " ۽ انهن گھر جي دروازي تي ويٺل ماڻهن کي، ننڍن ۽ وڏن ٻنهي کي انڌو ڪري ڇڏيو، تنهنڪري انهن دروازو ڳولڻ ۾ بيڪار محنت ڪئي ."
ٻاهر، ويجھن پرجوش ماڻهن کي انڌو ڪيو ويندو آهي؛ تنهن ڪري گهر ۾ رهندڙ محفوظ آهن.
پيدائش 19:12: " ماڻهن لوط کي چيو، 'هتي توهان ڪير آهيو؟ پٽ، ڌيئرون، ۽ جيڪي به توهان وٽ شهر ۾ آهي، انهن کي هن جڳهه مان ٻاهر ڪڍو .'"
لوط کي ملائڪن ۽ انهن کي موڪلڻ واري خدا جي نظر ۾ پسند آيو. سندس جان بچائڻ لاءِ، هن کي " ٻاهر نڪرڻ " گهرجي. "شهر ۽ ميدان جي وادي جو، ڇاڪاڻ ته ملائڪ هن وادي جي رهاڪن کي تباهه ڪندا، جيڪا عي شهر وانگر تباهي جو علائقو بڻجي ويندي. ملائڪن جي آڇ انهن سڀني شين تائين پکڙيل آهي جيڪي هن جي جاندار انساني مخلوق ۾ آهن.
علحدگي جي هن موضوع ۾ ، " ٻاهر نڪرڻ " جو خدائي حڪم مستقل آهي. ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي مخلوق کي زور ڏئي ٿو ته هو پاڻ کي برائي کان ان جي سڀني شڪلن ۾ الڳ ڪن ، جهڙوڪ ڪوڙا عيسائي گرجا گھر. مڪاشفو 18:4 ۾ هو پنهنجي چونڊيلن کي " ٻاهر نڪرڻ" جو حڪم ڏئي ٿو. » " عظيم بابل " جو، جيڪو پهريون ڀيرو ڪيٿولڪ مذهب ۽ ٻيو گھڻ-طرفي پروٽسٽنٽ مذهب سان تعلق رکي ٿو، جنهن جي اثر هيٺ اهي هن وقت تائين رهيا آهن. ۽ جيئن لوط سان، انهن جون زندگيون صرف خدا جي حڪم جي فوري طور تي اطاعت ڪرڻ سان بچي وينديون. ڇاڪاڻ ته، جيئن ئي قانون جيڪو پهرين ڏينهن تي آچر جي آرام کي لازمي بڻائيندو، جاري ڪيو ويندو، امتحان جي مدت جو خاتمو اچي ويندو. ۽ پوءِ هن مسئلي تي ڪنهن جي راءِ ۽ موقف کي تبديل ڪرڻ لاءِ تمام گهڻي دير ٿي ويندي.
مان هتي توهان جو ڌيان ضروري فيصلي کي ملتوي ڪرڻ جي خطري ڏانهن ڇڪائيندس. اسان جي زندگي نازڪ آهي، اسان بيماري، حادثي ، يا حملي کان مري سگهون ٿا، اهڙيون شيون جيڪي ٿي سگهن ٿيون جيڪڏهن خدا اسان جي رد عمل جي سستي جي تعريف نه ڪري، ۽ هن صورت ۾، اجتماعي فضل جي وقت جو اختتام پنهنجي سڀ اهميت وڃائي ٿو، ڇاڪاڻ ته جيڪو به ان کان اڳ مري ٿو، اهو پنهنجي ناانصافي ۽ خدا جي طرفان ان جي سزا ۾ مري ٿو. هن مسئلي کان واقف، پولس عبرانين 3:7-8 ۾ چوي ٿو: " اڄ، جيڪڏهن توهان سندس آواز ٻڌو، ته پنهنجي دلين کي سخت نه ڪريو جيئن بغاوت ۾... ". تنهن ڪري هميشه خدا جي طرفان پيش ڪيل آڇ جو جواب ڏيڻ جي تڪڙ آهي، ۽ پولس عبرانين 4:1 جي مطابق هن راءِ جو آهي: " تنهن ڪري اسان کي ڊڄڻ گهرجي، جيستائين سندس آرام ۾ داخل ٿيڻ جو واعدو باقي رهي، نه ته توهان مان ڪو به ان کان گهٽ نظر اچي ."
پيدائش 19:13: " ڇاڪاڻ ته اسين هن جڳهه کي تباهه ڪرڻ وارا آهيون، ڇاڪاڻ ته ان جي رهواسين جي خلاف رڙ خداوند جي اڳيان وڏي آهي. خداوند اسان کي ان کي تباهه ڪرڻ لاءِ موڪليو آهي ."
هن ڀيري، وقت دٻاءُ ۾ آهي، ملائڪ لوط کي سندس گهر ۾ پنهنجي موجودگي جو سبب ٻڌائين ٿا. شهر کي جلدي تباهه ٿيڻ گهرجي يهوه جي فيصلي سان.
پيدائش 19:14: " لوط ٻاهر نڪتو ۽ پنهنجن پٽن سان ڳالهايو جيڪي سندس ڌيئرن کي کڻي ويا هئا، ۽ چيو ته، 'اٿ ۽ هن جاءِ مان نڪري وڃو، ڇاڪاڻ ته خداوند شهر کي تباهه ڪرڻ وارو آهي.' پر پنهنجن پٽن جي نظر ۾، هو مذاق ڪري رهيو هو ."
لوط جا پٽ يقيناً ٻين سدوم جي ماڻهن وانگر بڇڙا نه هئا، پر نجات لاءِ صرف ايمان جي اهميت آهي. ۽ واضح طور تي، انهن وٽ اهو نه هو. انهن جي سسر جي عقيدن ۾ انهن کي ڪا دلچسپي نه هئي، ۽ اوچتو اهو خيال ته خدا يهوه شهر کي تباهه ڪرڻ لاءِ تيار هو، انهن لاءِ صرف ناقابل يقين هو.
پيدائش 19:15: " ۽ جڏهن ڏينهن شروع ٿيو، ملائڪن لوط کي زور ڏنو، چيو ته، اٿ، پنهنجي زال ۽ پنهنجي ٻن ڌيئرن کي وٺي وڃ، جيڪي هتي آهن، نه ته تون شهر جي تباهي ۾ تباهه ٿي وڃ ."
سدوم جي تباهي دل ٽوڙيندڙ جدائي کي جنم ڏئي ٿي جيڪا ايمان ۽ ايمان جي کوٽ کي ظاهر ڪري ٿي. لوط جي ڌيئرن کي پنهنجي پيءُ جي پيروي ڪرڻ يا پنهنجي مڙس جي پيروي ڪرڻ جي وچ ۾ چونڊڻو پوندو.
پيدائش 19:16: " ۽ جڏهن هو دير ڪري رهيو هو، ته انهن ماڻهن هن کي، سندس زال کي، ۽ سندس ٻن ڌيئرن کي هٿ ۾ جهليو؛ ڇاڪاڻ ته خداوند هن کي معاف ڪرڻ تي راضي ٿيو؛ ۽ اهي هن کي وٺي ويا، ۽ شهر کان ٻاهر موڪليائون ."
هن عمل ۾، خدا اسان کي ڏيکاري ٿو " هڪ ٽاري جيڪا باهه مان ڪڍي وئي آهي ." هڪ ڀيرو ٻيهر، اهو نيڪ لوط لاءِ آهي جيڪو خدا بچائيندو آهي، ان سان گڏ، سندس ٻن ڌيئرن ۽ سندس زال. اهڙيءَ طرح، شهر کان ڦاٿل، اهي پاڻ کي ٻاهر، آزاد ۽ جيئرو ڳوليندا آهن.
پيدائش 19:17: " ۽ جڏهن اهي انهن کي ٻاهر ڪڍي آيا، انهن مان هڪ چيو ته، پنهنجي جان بچائڻ لاءِ ڀڄو؛ پوئتي نه ڏس، ۽ نه ئي سڄي ميدان ۾ ترسو: جبل ڏانهن ڀڄو، نه ته توهان تباهه ٿي ويندا ."
نجات جبل ۾ هوندي، جيڪو ابراهيم تي ڇڏيل آهي. تنهن ڪري لوط سمجهي سگهي ٿو ۽ پنهنجي غلطي تي افسوس ڪري سگهي ٿو ته هن ميدان ۽ ان جي خوشحالي کي چونڊيو. سندس زندگي خطري ۾ آهي، ۽ جيڪڏهن هو خدا جي باهه وادي تي حملو ڪندي حفاظت ڳولڻ چاهي ٿو ته هن کي جلدي ڪرڻي پوندي. هن کي حڪم ڏنو ويو آهي ته پوئتي نه ڏس. حڪم کي لفظي ۽ علامتي طور تي پڻ ورتو وڃي. مستقبل ۽ زندگي سدوم جي بچيلن جي سامهون آهي، ڇاڪاڻ ته انهن جي پويان، جلد ئي آسمان مان اڇلايل گندھڪ جي پٿرن سان ٻرندڙ ٻرندڙ بربادين کان سواءِ ڪجهه به نه هوندو.
پيدائش 19:18: " لوط انهن کي چيو، نه، خداوند! "
ملائڪ جي ڏنل حڪم لوط کي ڊڄاري ٿو.
پيدائش 19:19: " ڏس، مون کي تنهنجي نظر ۾ فضل مليو آهي، ۽ تو منهنجي جان بچائي مون تي وڏي رحم ڪئي آهي؛ پر مان جبل ڏانهن ڀڄي نه ٿو سگهان، ان کان اڳ جو مون تي آفت اچي ۽ مان تباهه ٿي وڃان ."
لوط کي خبر آهي ته هو ڪٿي رهي ٿو ۽ ڄاڻي ٿو ته کيس جبل تائين پهچڻ ۾ گهڻو وقت لڳندو. تنهن ڪري، هو ملائڪ کي التجا ڪري ٿو ۽ کيس ٻيو حل پيش ڪري ٿو.
پيدائش 19:20: " ڏسو، هي شهر ايترو ويجهو آهي جو مان ڀڄي سگهان، ۽ اهو ننڍڙو آهي. ڪاش مان ان ۾ ڀڄي سگهان ها،... ڇا اهو ننڍڙو ناهي؟... ۽ منهنجو روح زنده رهي! "
وادي جي آخر ۾ ضوَر آهي، جنهن جو مطلب آهي ننڍو. اهو وادي جي الميي کان بچي ويو ۽ لوط ۽ سندس خاندان لاءِ پناهه گاهه طور ڪم ڪيو.
پيدائش 19:21: " ۽ هن کيس چيو ته، ڏسو، مون کي به توهان سان هي احسان آهي، ۽ مان ان شهر کي تباهه نه ڪندس جنهن جي توهان ڳالهه ڪري رهيا آهيو ."
هن شهر جي موجودگي اڃا تائين هن ڊرامائي واقعي جي شاهدي ڏئي ٿي جنهن ميدان جي وادي جي شهرن کي متاثر ڪيو جتي سدوم ۽ عموره جا ٻه شهر واقع هئا.
پيدائش 19:22: " جلدي ڪريو ۽ اتي ڀڄي وڃو، ڇو ته مان ڪجھ به نه ٿو ڪري سگهان جيستائين توهان اتي نه پهچو. تنهن ڪري ان شهر جو نالو ضُعر رکيو ويو آهي ."
فرشتو هاڻي سندس معاهدي تي منحصر آهي ۽ انتظار ڪندو جيستائين لوط ضُعر ۾ داخل ٿئي ۽ وادي تي حملو ڪري.
پيدائش 19:23: " ۽ سج زمين تي اڀري رهيو هو، جڏهن لوط ضُعر ۾ داخل ٿيو ."
سدوم جي ماڻهن لاءِ هڪ نئون ڏينهن هڪ خوبصورت سج اڀرڻ هيٺ اڀرندو نظر آيو؛ ڪنهن ٻئي ڏينهن وانگر...
پيدائش 19:24: " پوءِ خداوند آسمان مان سدوم ۽ عموره تي خداوند کان گندھڪ ۽ باهه وسائي ."
هن معجزاتي الاهي عمل کي ايڊونٽسٽ آثار قديمه جي ماهر رون وائيٽ جي دريافتن مان طاقتور شاهدي ملي آهي. هن عموره شهر جي جڳهه جي سڃاڻپ ڪئي، جنهن جا گهر هڪ ٻئي جي خلاف جبل جي اولهه واري ڍانچي جي خلاف جهڪيل هئا جيڪو هن وادي جي سرحد تي آهي. هن جڳهه جو فرش سلفر پٿرن مان ٺهيل آهي، جيڪي جڏهن باهه جي سامهون اچن ٿا، تڏهن به اڄ به ٻرندا آهن. اهڙي طرح الاهي معجزو مڪمل طور تي تصديق ٿيل آهي ۽ چونڊيل ماڻهن جي ايمان جي لائق آهي.
جيڪو اڪثر سوچيو ۽ چيو ويندو آهي ان جي برعڪس، خدا هن وادي کي تباهه ڪرڻ لاءِ ايٽمي طاقت استعمال نه ڪئي، پر گندھڪ ۽ خالص گندھڪ جا پٿر استعمال ڪيا، جن جي خالصيت جو اندازو 90٪ آهي، جيڪو ماهرن جي مطابق غير معمولي آهي. آسمان گندھڪ جا ڪڪر نه ٿو کڻي، تنهن ڪري مان چئي سگهان ٿو ته هي تباهي خالق خدا جو ڪم آهي. هو ڪنهن به شيءِ کي پنهنجي ضرورتن مطابق پيدا ڪري سگهي ٿو جڏهن کان هن زمين، آسمان ۽ هر شيءِ کي پيدا ڪيو آهي.
پيدائش 19:25: " هن انهن شهرن کي تباهه ڪيو، سڄو ميدان، ۽ شهرن جي سڀني رهاڪن کي، ۽ هر شيءِ جيڪا زمين تي وڌي هئي ."
جتي ٻرندڙ سلفر پٿرن جي مينهن پوي، اتي ڇا رهي سگهي ٿو؟ ڪجهه به نه، سواءِ پٿرن ۽ سلفر پٿرن جي جيڪي اڃا تائين موجود آهن.
پيدائش 19:26: " ۽ لوط جي زال پوئتي ڏٺو، ۽ هوءَ لوڻ جو ٿنڀو بڻجي وئي ."
لوط جي زال جي هي پوئتي نظر افسوس ۽ هن لعنتي جڳهه ۾ هڪ ڊگهي دلچسپي کي ظاهر ڪري ٿي. ذهن جي هي حالت خدا کي خوش نه ٿي ڪري، ۽ هو هن کي سندس جسم کي لوڻ جي ٿنڀ ۾ تبديل ڪندي، مڪمل روحاني بانجھ پن جي تصوير ۾ ظاهر ڪري ٿو.
پيدائش 19:27: "۽ ابراهيم صبح جو سوير اٿيو ته ان جاءِ ڏانهن وڃي جتي هو خداوند جي اڳيان بيٺو هو ."
جيڪو ڊرامو ٿيو هو، ان کان بي خبر، ابراهيم ممري جي بلوط وٽ آيو جتي هن پنهنجن ٽن مهمانن جو استقبال ڪيو هو.
پيدائش 19:28: " ۽ هن سدوم ۽ عموره ۽ ميدان جي سڀني ڪنارن ڏانهن ڏٺو؛ ۽ ڏسو، زمين مان هڪ دونھين اڀرندي، جيئن ڪو ڀٽي جو دونھي ."
جبل هڪ بهترين مشاهدو پوسٽ آهي. پنهنجي اوچائي کان، ابراهيم علائقي کي ڏسي ٿو ۽ ڄاڻي ٿو ته سدوم ۽ عموره جي وادي ڪٿي آهي. جڏهن ته زمين اڃا تائين ٻرندڙ باهه آهي، مٿي کان گندھڪ ۽ انسان پاران شهر ۾ گڏ ڪيل سڀني مواد جي استعمال جي ڪري هڪ تيز دونھين اڀري ٿو. دنيا جي آخر تائين جڳهه کي بانجھ ڪرڻ جي سزا ڏني وئي آهي. اتي صرف پٿر، پٿر، گندھڪ جا پٿر، ۽ لوڻ آهن، گهڻو لوڻ، جيڪو مٽي جي بانجھ کي فروغ ڏئي ٿو.
پيدائش 19:29: " ۽ جڏهن خدا ميدان جي شهرن کي تباهه ڪيو، تڏهن هن ابراهيم کي ياد ڪيو، ۽ لوط کي آفت جي وچ مان بچايو، جنهن سان هن انهن شهرن کي تباهه ڪيو جتي لوط رهندو هو ."
هي وضاحت اهم آهي ڇاڪاڻ ته اها اسان تي ظاهر ڪري ٿي ته خدا لوط کي صرف پنهنجي وفادار خادم ابراهيم کي خوش ڪرڻ لاءِ بچايو هو. تنهن ڪري هن خوشحال وادي ۽ ان جي خراب شهرن جي چونڊ لاءِ کيس ملامت ڪرڻ بند نه ڪيو هو. ۽ هي تصديق ڪري ٿو ته هو واقعي سدوم جي قسمت کان بچي ويو هو جيڪو "باهه مان ڪڍيل هڪ ٽنگ" جي نالي سان مشهور آهي، جيڪو انتهائي تنگي سان آهي.
پيدائش 19:30: " لوط ضُعر کي ڇڏي ٽڪريءَ واري علائقي ۾ چڙهي ويو، ۽ جبل ۾ رهڻ لڳو، هو ۽ سندس ٻہ ڌيئرون: ڇاڪاڻ ته هو ضُعر ۾ رهڻ کان ڊڄندو هو. ۽ هو هڪ غار ۾ رهڻ لڳو، هو ۽ سندس ٻہ ڌيئرون ."
علحدگي جي ضرورت واضح ٿي وئي آهي. ۽ اهو ئي آهي جيڪو ضوعار ۾ نه رهڻ جو فيصلو ڪري ٿو، جيڪو جيتوڻيڪ "ننڍو" هو، پر خدا کان اڳ بدعنوان ۽ گنهگار ماڻهن سان آباد هو. بدلي ۾، هو جبل ڏانهن وڃي ٿو ۽، سڀني آرامن کان پري، پنهنجي ٻن ڌيئرن سان گڏ هڪ غار ۾ رهي ٿو، هڪ قدرتي محفوظ پناهه گاهه جيڪا خدا جي تخليق پاران مهيا ڪئي وئي آهي.
پيدائش 19:31: " پوءِ وڏي ننڍي کي چيو ته، اسان جو پيءُ پوڙهو آهي، ۽ ملڪ ۾ ڪو به ماڻهو ناهي جيڪو اسان وٽ اچي، جيئن سڀني ملڪن جي دستور مطابق ."
لوط جي ٻن ڌيئرن جي ڪيل شروعات ۾ ڪا به شڪ جي ڳالهه ناهي. انهن جي ترغيب جائز آهي ۽ خدا طرفان منظور ٿيل آهي ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي پيءُ کي اولاد ڏيڻ جي مقصد سان ڪم ڪري رهيون آهن. هن ترغيب کان سواءِ، شروعات بي حيائي هوندي.
پيدائش 19:32: " اچو، اسان پنهنجي پيءُ کي شراب پياريون، ۽ اسان هن سان سمهون، ته جيئن اسان پنهنجي پيءُ کان نسل بچائي سگهون ."
پيدائش 19:33: " تنهنڪري انهن رات پنهنجي پيءُ کي شراب پياريو؛ ۽ پهرين ڌيءَ وڃي پنهنجي پيءُ سان گڏ سمهي: ۽ هن کي خبر نه پئي ته هوءَ ڪڏهن ليٽندي آهي، ۽ ڪڏهن اُٿيندي آهي ."
پيدائش 19:34 ۽ ٻئي ڏينهن تي، پهرين ڌيءَ ننڍي ڌيءَ کي چيو، "ڏس، مان گذريل رات پنهنجي پيءُ سان سمهي پيئي آهيان: اچو ته اڄ رات به کيس شراب پياريون ۽ وڃي ساڻس سمهون، ته جيئن اسان پنهنجي پيءُ جي نسل کي بچائي سگهون ."
پيدائش 19:35: " ۽ انهن رات به پنهنجي پيءُ کي شراب پياريو: ۽ ننڍي ڌيءَ وڃي ساڻس گڏ سمهي: ۽ هن کي خبر نه هئي ته هوءَ ڪڏهن ليٽندي آهي، ۽ نه ئي ڪڏهن اُٿيندي آهي ."
هن عمل ۾ لوط جي مڪمل بي خبريءَ هن عمل کي اسان جي آخري وقت ۾ جانورن ۽ انسانن تي لاڳو ڪيل مصنوعي حمل جي تصوير ڏئي ٿي. خوشي جي ڪا به معمولي ڳولا ناهي ۽ اها ڳالهه انسانيت جي شروعات ۾ ڀائرن ۽ ڀينرن جي جوڙڻ کان وڌيڪ حيران ڪندڙ ناهي.
پيدائش 19:36: " لوط جون ٻہ ڌيئرون پنھنجي پيءُ کان حاملہ ٿيون ."
لوط جون اهي ٻئي ڌيئرون پنهنجي پيءُ جي عزت خاطر خود انڪار جي غير معمولي خوبين جو مظاهرو ڪن ٿيون. اڪيلي مائرن جي حيثيت سان، اهي پنهنجي ٻار کي اڪيلو پالينديون، سرڪاري طور تي پيءُ کان سواءِ، ۽ اهڙي طرح اهي مڙس، زال، ساٿي وٺڻ کان انڪار ڪن ٿيون.
پيدائش 19:37: " پهرين ڄائي پٽ کي پٽ ڄائو، ۽ ان جو نالو موآب رکيو: اهو ئي اڄ تائين موآبي ماڻهن جو پيءُ آهي ."
پيدائش 19:38: " ننڍي کي به پٽ ڄائو، ۽ ان جو نالو بن عمي رکيو: اهو ئي اڄ تائين عمون جي اولاد جو پيءُ آهي . "
دانيال 11:41 جي پيشنگوئي ۾، اسان کي ٻن پٽن جي اولاد جو ذڪر ملي ٿو: " هو خوبصورت ملڪ ۾ داخل ٿيندو، ۽ ڪيترائي ڪري پوندا؛ پر ادوم، موآب ، ۽ عمون جي اولاد جو سردار سندس هٿ مان بچي ويندو ." تنهن ڪري هڪ جسماني ۽ روحاني ڪڙي انهن اولاد کي ابراهيم تي قائم ڪيل اسرائيل سان متحد ڪندي، عبراني ماڻهن جي هيبر کان پوءِ جي پاڙ. پر اهي عام پاڙون تڪرار کي اڀارينديون ۽ انهن اولاد کي اسرائيل جي قوم جي خلاف قائم ڪنديون. صفنياہ 2:8 ۽ 9 ۾، خدا موآب ۽ عمون جي اولاد لاءِ مصيبتن جي اڳڪٿي ڪري ٿو: " مون موآب جي توهين ۽ عمون جي اولاد جي توهين ٻڌي آهي، جڏهن انهن منهنجي قوم جي توهين ڪئي ۽ پاڻ کي انهن جي سرحدن جي خلاف بلند ڪيو. تنهن ڪري، قسم کڻي مون کي زندهه رکيو! لشڪر جو خداوند، اسرائيل جو خدا فرمائي ٿو، موآب سدوم وانگر هوندو، ۽ عمون جا اولاد عموره وانگر، ڪنڊن جي جاءِ، لوڻ جو کڏ، ۽ هميشه لاءِ ويراني هوندي. منهنجي قوم جا بچيل ماڻهو انهن کي لٽيندا، ۽ منهنجي قوم جا بچيل ماڻهو انهن تي قبضو ڪندا . "
هي ثابت ڪري ٿو ته خدا جي نعمت صرف ابراهيم تي هئي ۽ اهو سندس ڀائرن پاران ورهايو ويو نه هو جيڪي ساڳئي پيءُ، تيره مان پيدا ٿيا هئا. جيڪڏهن لوط ابراهيم جي مثال مان فائدو حاصل ڪرڻ جي قابل هو، ته اهو سندس ٻن ڌيئرن مان پيدا ٿيندڙ اولاد لاءِ معاملو نه هوندو.
پيدائش 20
خدا جي نبي جي حيثيت سان جدائي
پيدائش 12 ۾ درج فرعون سان تجربي کي تازو ڪندي، ابراهيم پنهنجي زال سارہ کي جرار (هاڻوڪي فلسطين غزه جي ويجهو) جي بادشاهه ابي ملڪ ڏانهن پنهنجي ڀيڻ جي طور تي پيش ڪري ٿو. هڪ ڀيرو ٻيهر ، خدا جو سندس سزا تي رد عمل هن کي ظاهر ڪري ٿو ته سارہ جو مڙس سندس نبي آهي. اهڙي طرح ابراهيم جي طاقت ۽ خوف سڄي علائقي ۾ پکڙجي ويو.
پيدائش 21
جائز ۽ ناجائز جي جدائي
جيڪو پيار ڪري ٿو ان جي قرباني ذريعي جدائي
پيدائش 21:1: " ۽ خداوند سارہ سان ملاقات ڪئي جيئن هن چيو هو، ۽ خداوند سارہ سان ائين ڪيو جيئن هن چيو هو. "
هن ملاقات ۾، خدا سارہ جي ڊگهي بانجھ پن کي ختم ڪري ٿو.
پيدائش 21:2: " ۽ سارہ حاملہ ٿي، ۽ ابراهيم کي سندس پوڙھائپ ۾ پٽ پيدا ٿيو، مقرر وقت تي جيڪو خدا هن سان ڳالهايو هو. "
يسعياه 55:11 هن جي تصديق ڪري ٿو: " منهنجو ڪلام اهڙو هوندو جيڪو منهنجي وات مان نڪرندو آهي: اهو مون ڏانهن بيڪار نه موٽندو، پر اهو پورو ڪندو جيڪو مان چاهيان ٿو، ۽ اهو پورو ڪندو جيڪو مان ارادو ڪريان ٿو "؛ ابراهيم سان ڪيل واعدو رکيو ويو آهي، تنهن ڪري آيت صحيح آهي. هي پٽ خدا جي پيدائش جو اعلان ڪرڻ کان پوءِ دنيا ۾ اچي ٿو. بائيبل کيس "وعدي جو پٽ" طور پيش ڪري ٿو، جيڪو اسحاق کي مسيحي "خدا جو پٽ" جي هڪ نبين واري قسم بڻائي ٿو: عيسيٰ.
پيدائش 21:3: " ۽ ابراهيم پنهنجي پٽ جو نالو رکيو جيڪو کيس پيدا ٿيو، جيڪو سارہ کيس پيدا ڪيو، اسحاق. "
اسحاق نالي جو مطلب آهي: هو کلندو آهي. ابراهيم ۽ سارہ ٻئي کلڻ لڳا جڏهن انهن ٻڌو ته خدا پنهنجي مستقبل جي پٽ جو اعلان ڪري رهيو آهي. جڏهن ته خوشي جو کلڻ مثبت آهي، پر مذاق جو کلڻ مثبت ناهي. حقيقت ۾، ٻنهي زالن جو ساڳيو ردعمل هو، انساني تعصب جو شڪار ٿيڻ. ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي چوڌاري ماڻهن جي انساني رد عمل جي سوچ تي کلندا هئا. ٻوڏ کان وٺي، زندگي جو عرصو تمام گهٽجي ويو آهي، ۽ انسانن لاءِ، 100 سالن جي عمر پوڙهائپ کي وڌائي ٿي؛ اهو عمر جتي زندگي جي ٿوري اميد آهي. پر عمر جو مطلب خالق خدا سان تعلق جي حوالي سان ڪجهه به ناهي جيڪو سڀني شين جي حد مقرر ڪري ٿو. ۽ ابراهيم پنهنجي تجربي ۾ اهو دريافت ڪيو ۽ خدا کان، دولت، عزت ۽ پدريت حاصل ڪئي، هن ڀيري جائز.
پيدائش 21:4: " ۽ ابراهيم پنهنجي پٽ اسحاق جو طھر ڪرايو، جڏهن هو اٺن ڏينهن جو هو، جيئن خدا کيس حڪم ڏنو هو. "
بدلي ۾، جائز پٽ جو طھر ڪيو ويندو آهي. خدا جي حڪم جي تعميل ڪئي ويندي آهي.
پيدائش 21:5: " ۽ ابراهيم هڪ سؤ سالن جو هو جڏهن سندس پٽ اسحاق کيس ڄائو. "
ڳالهه قابل ذڪر آهي، پر پراڻي معيار موجب نه.
پيدائش 21:6: " ۽ سارہ چيو، خدا مون کي کلڻ جو سبب ڏنو آهي: جيڪو به اهو ٻڌندو اهو مون سان گڏ کلندو. "
سارہ کي صورتحال کلڻ جهڙي لڳي ٿي ڇاڪاڻ ته هوءَ انسان آهي ۽ انساني تعصب جو شڪار آهي. پر کلڻ جي هي خواهش هڪ غير متوقع خوشي کي به ظاهر ڪري ٿي. سندس مڙس ابراهيم وانگر، هن کي اهڙي عمر ۾ جنم ڏيڻ جو موقعو ڏنو ويو آهي جڏهن انساني معمول جي لحاظ کان اهو هاڻي تصور ڪرڻ ممڪن ناهي.
پيدائش 21:7: " ۽ هن چيو، ڪير ابراهيم کي چوندو ته سارہ ٻارن کي کير پياريندي؟ ڇاڪاڻ ته مون هن جي پوڙهائپ ۾ هن لاءِ پٽ پيدا ڪيو آهي. "
هي واقعي غير معمولي ۽ مڪمل طور تي معجزاتي آهي. هڪ نبوتي نقطه نظر سان سارہ جي لفظن کي ڏسندي، اسان اسحاق ۾ اهو پٽ ڏسي سگهون ٿا جيڪو مسيح ۾ نئين عهد جي نبوت ڪري ٿو، جڏهن ته اسماعيل پهرين عهد جي فرزند جي نبوت ڪري ٿو. مسيح عيسيٰ کي رد ڪرڻ سان، هي قدرتي پٽ، جيڪو ختنہ جي نشاني ذريعي جسماني طور تي پيدا ٿيو، خدا طرفان ايمان جي ذريعي چونڊيل عيسائي پٽ جي حق ۾ رد ڪيو ويندو. اسحاق وانگر، نئين عهد جو باني، مسيح، معجزاتي طور تي انساني روپ ۾ خدا کي ظاهر ڪرڻ ۽ نمائندگي ڪرڻ لاءِ پيدا ٿيندو. ان جي ابتڙ، اسماعيل صرف جسماني بنيادن ۽ سختي سان انساني سمجھ تي پيدا ٿيو آهي.
پيدائش 21:8: " ۽ ٻار وڏو ٿيو، ۽ ان کي کير ڇڏايو ويو: ۽ ابراهيم ان ڏينهن هڪ وڏي دعوت ڪئي جنهن ڏينهن اسحاق کي کير ڇڏايو ويو. "
کير پياريندڙ ٻار نوجوان ٿيندو، ۽ پيءُ ابراهيم لاءِ، واعدن ۽ خوشين سان ڀريل مستقبل کُلي ٿو، جنهن کي هو خوشيءَ سان ملهائي ٿو.
پيدائش 21:9: " ۽ سارہ مصري هاجره جي پٽ کي ڏٺو، جيڪو هن ابراهيم کي پيدا ڪيو هو، کلندو هو؛ ۽ هن ابراهيم کي چيو :
کلڻ يقيني طور تي برڪت واري جوڙي جي زندگي ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو. اسماعيل جي جائز پٽ اسحاق سان دشمني ۽ حسد، کيس کلڻ ۽ ٺٺولي ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو. سارہ لاءِ، برداشت جي حد تائين پهچي چڪي آهي: ماءُ جي ٺٺولي کان پوءِ پٽ جو ٺٺوليون؛ اهو تمام گهڻو آهي.
پيدائش 21:10: " هن ٻانھي ۽ سندس پٽ کي ڪڍي ڇڏيو ؛ ڇاڪاڻ ته هن ٻانھي جو پٽ منهنجي پٽ سان، جيتوڻيڪ اسحاق سان، وارث نه ٿيندو. "
سارہ جي ڪاوڙ سمجھ ۾ اچي ٿي، پر مون سان وڌيڪ ڏسو. سارہ پهرين عهد جي نااهلي جي اڳڪٿي ڪري ٿي، جيڪو مسيح عيسيٰ جي صداقت تي ايمان جي بنياد تي چونڊيل ماڻهن سان گڏ نئين عهد جو وارث نه ٿيندو.
پيدائش 21:11: " ۽ اهو ابراهيم جي نظر ۾ سندس پٽ جي ڪري تمام خراب هو. "
ابراهيم سارہ وانگر رد عمل نٿو ڏيکاري ڇاڪاڻ ته سندس جذبات سندس ٻن پٽن ۾ ورهايل آهن. اسحاق جي پيدائش 14 سالن جي پيار کي ختم نٿو ڪري جيڪا کيس اسماعيل سان ڳنڍي ٿي.
پيدائش 21:12: " ۽ خدا ابراهيم کي چيو ته، ڇوڪرو ۽ پنهنجي ٻانهي جي ڪري تنهنجي نظر ۾ اهو خراب نه لڳي. جيڪو ڪجهه سارہ توکي چيو آهي، ان جي ڳالهه تي عمل ڪر: ڇاڪاڻ ته اسحاق مان تنهنجو اولاد سڏيو ويندو. "
هن پيغام ۾، خدا ابراهيم کي پنهنجي وڏي پٽ اسماعيل جي جدائي قبول ڪرڻ لاءِ تيار ڪري ٿو. هي جدائي خدا جي نبوتي منصوبي جو حصو آهي؛ ڇاڪاڻ ته هو پراڻي موسوي عهد جي ناڪامي جي اڳڪٿي ڪري ٿو. تسلي جي طور تي، اسحاق ۾، هو پنهنجي اولاد کي وڌائيندو. ۽ هن الاهي ڪلام جي پوري ٿيڻ نئين عهد جي قيام سان ٿيندي جتي " چونڊيل " کي عيسيٰ مسيح ۾ خدا جي دائمي انجيل جي پيغام سان " سڏيو " ويندو .
تنهن ڪري، متضاد طور تي، اسحاق پراڻي عهد جو سرپرست هوندو ۽ خاص طور تي سندس پٽ يعقوب ۾، ته جسم ۽ ختني جي نشاني جي مطابق، خدا جو اسرائيل ان جي بنيادن تي قائم ڪيو ويندو. پر تضاد هن حقيقت ۾ آهي ته اهو ساڳيو اسحاق مسيح ۾ نئين عهد بابت صرف سبق پيش ڪري ٿو.
پيدائش 21:13: " ۽ ٻانھي جي پٽ مان به مان هڪ قوم ٺاهيندس، ڇاڪاڻ ته هو توهان جو اولاد آهي. "
اسماعيل وچ اوڀر ۾ ڪيترن ئي قومن جو سرپرست آهي. جيستائين مسيح پنهنجي بچاءُ واري زميني خدمت لاءِ ظاهر نه ٿيو، روحاني قانونيت صرف ابراهيم جي انهن ٻن پٽن جي اولاد کي هئي. مغربي دنيا بت پرستي جي ڪيترن ئي شڪلن ۾ رهندي هئي، عظيم خالق خدا جي وجود کان بي خبر هئي.
پيدائش 21:14: " ۽ ابراهيم صبح جو سوير اٿيو، ۽ ماني ۽ پاڻيءَ جو هڪ بوتل کڻي، هاجره کي ڏنائين، انهن کي سندس ڪلهي تي رکيو، ۽ کيس ٻار ڏنو، ۽ کيس موڪلائي ڇڏيو. ۽ هوءَ هلي وئي، ۽ بيرشبا جي بيابان ۾ گهمندي رهي. "
خدا جي مداخلت ابراهيم کي يقين ڏياريو. هو ڄاڻي ٿو ته خدا پاڻ هاجره ۽ اسماعيل جي نگراني ڪندو، ۽ هو انهن کان الڳ ٿيڻ تي راضي ٿيو ڇاڪاڻ ته هن خدا تي ڀروسو ڪيو ته هو انهن جي حفاظت ۽ رهنمائي ڪندو. ڇاڪاڻ ته هو پاڻ ان وقت تائين هن جي طرفان محفوظ ۽ هدايت يافته هو.
پيدائش 21:15: " ۽ جڏهن بوتل ۾ پاڻي ختم ٿي ويو، ته هن ٻار کي هڪ ٻوٽي هيٺان اڇلائي ڇڏيو، "
بيرسبع جي ريگستان ۾، پاڻي جلدي استعمال ڪيو ويندو آهي ۽ پاڻي کان سواءِ، هاجره پنهنجي بدقسمتي واري صورتحال جي آخري نتيجي طور صرف موت کي ڏسي ٿي.
پيدائش 21:16: " ۽ هوءَ وئي ۽ سامهون ويٺي، هڪ تير انداز پري؛ ڇاڪاڻ ته هن چيو ته، مون کي ٻار کي مرندي نه ڏسڻ ڏيو." ۽ هوءَ سامهون ويٺي، ۽ پنهنجو آواز بلند ڪيو ۽ روئي. "
هن انتهائي صورتحال ۾، ٻئي ڀيري، هاجره خدا جي سامهون پنهنجا ڳوڙها وهائي ٿي.
پيدائش 21:17: " ۽ خدا ڇوڪرو جو آواز ٻڌو، ۽ خدا جي ملائڪ آسمان مان هاجره کي سڏ ڪيو، ۽ هن کي چيو، "ڇا ٿيو آهي، هاجره؟ ڊڄ نه: ڇاڪاڻ ته خدا ڇوڪرو جو آواز ٻڌو آهي جتي هو آهي. "
۽ ٻئي دفعي، خدا مداخلت ڪري ٿو ۽ هن کي يقين ڏيارڻ لاءِ ڳالهائي ٿو.
پيدائش 21:18: " اُٿ، ٻار کي کڻ، ۽ ان کي پنهنجي هٿ ۾ وٺ؛ ڇاڪاڻ ته مان هن کي هڪ عظيم قوم بڻائيندس. "
مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته ٻار اسماعيل 15 کان 17 سالن جي عمر جو نوجوان آهي، پر ان جي باوجود هو پنهنجي ماءُ هاجره جي تابع هڪ ٻار آهي ۽ ٻنهي وٽ هاڻي پيئڻ لاءِ پاڻي ناهي. خدا چاهي ٿو ته هوءَ پنهنجي پٽ جي مدد ڪري ڇاڪاڻ ته هڪ طاقتور تقدير هن لاءِ محفوظ آهي.
پيدائش 21:19: " ۽ خدا هن جون اکيون کوليون، ۽ هن پاڻيءَ جو هڪ کوهه ڏٺو: ۽ هوءَ وئي ۽ بوتل کي پاڻيءَ سان ڀري، ۽ ٻار کي پيئڻ ڏنائين. "
ڇا اهو معجزو هو يا نه، پاڻي جو هي کوهه صحيح وقت تي ظاهر ٿيو ته جيئن هاجره ۽ سندس پٽ کي زندگي جو مزو چکائي سگهي. ۽ اهي پنهنجون زندگيون طاقتور خالق جي قريب آهن جيڪو شين جي نظر ۽ سمجھ کي کوليندو يا بند ڪندو آهي.
پيدائش 21:20: " ۽ خدا ٻار سان گڏ هو، ۽ هو وڏو ٿيو، ۽ بيابان ۾ رهيو، ۽ هڪ تير انداز ٿيو. "
تنهن ڪري ريگستان خالي نه هو ڇاڪاڻ ته اسماعيل جانورن جو شڪار ڪندو هو ۽ انهن کي کائڻ لاءِ پنهنجي ڪمان سان ماريندو هو.
پيدائش 21:21: " ۽ هو فاران جي بيابان ۾ رهندو هو: ۽ سندس ماءُ کيس مصر جي ملڪ مان هڪ زال ڏني. "
تنهن ڪري اسماعيلين ۽ مصرين جي وچ ۾ تعلق مضبوط ٿيندو ۽ وقت سان گڏ، اسماعيل جي اسحاق سان دشمني انهن کي مستقل قدرتي دشمن بڻائيندي.
پيدائش 21:22: " ۽ ان وقت اهو ٿيو، ته ابي ملڪ ۽ سندس لشڪر جي سردار فيڪول ابراهيم سان ڳالهايو، چيو ته خدا توهان جي هر ڪم ۾ توهان سان گڏ آهي. "
پيدائش 20 ۾ درج ٿيل، سارہ کي سندس ڀيڻ جي حيثيت سان پيش ڪرڻ سان پيدا ٿيندڙ تجربن، ابي ملڪ کي سيکاريو ته ابراهيم خدا جو نبي هو. هاڻي هو ڊڄي ۽ ڊڄي وڃي ٿو.
پيدائش 21:23: " ۽ هاڻي هتي مون سان خدا جي قسم کڻ ته تون مون سان، نه منهنجي ٻارن سان، ۽ نه منهنجي ٻارن جي ٻارن سان ڪوڙ ڳالهائيندين: منهنجي مهربانيءَ مطابق جيڪا مون تو سان ڪئي آهي، تون مون سان ۽ ان زمين سان جنهن ۾ تون رهين ٿي، سلوڪ ڪندين. "
ابي ملڪ هاڻي ابراهيم جي چالاڪين جو شڪار نه ٿيڻ چاهي ٿو ۽ هن کان هڪ پرامن اتحاد لاءِ مضبوط ۽ پرعزم وابستگي حاصل ڪرڻ چاهي ٿو.
پيدائش 21:24: " ۽ ابراهيم چيو، مان قسم کڻندس. "
ابراهيم جو ابي ملڪ سان ڪو به خراب ارادو ناهي ۽ تنهن ڪري هو هن معاهدي تي راضي ٿي سگهي ٿو.
پيدائش 21:25: " ۽ ابراهيم ابي ملڪ کي پاڻيءَ جي هڪ کوهه جي ڪري ڇڙٻ ڏني، جيڪو ابي ملڪ جي نوڪرن زور سان کسي ورتو هو. "
پيدائش 21:26: " ۽ ابي ملڪ چيو، مون کي خبر ناهي ته هي ڪم ڪنهن ڪيو آهي، نه ئي توهان مون کي ٻڌايو، ۽ نه ئي مون اڄ تائين ان بابت ٻڌو آهي. "
پيدائش 21:27: " ۽ ابراهيم رڍون ۽ ڍڳا کڻي ابي ملڪ کي ڏنا: ۽ انهن ٻنهي هڪ عهد ڪيو. "
پيدائش 21:28: " ۽ ابراهيم ڌڻ مان ست ٻڪريون الڳ ڪيون؛ "
ابراهيم جو "ست رڍن" جو انتخاب خالق خدا سان سندس تعلق جي شاهدي ڏئي ٿو، جنهن کي هو پنهنجي ڪم سان ڳنڍڻ چاهي ٿو. ابراهيم هڪ ڌاري ملڪ ۾ آباد ٿي چڪو آهي، پر هو چاهي ٿو ته سندس محنت جو ميوو سندس ئي رهي.
پيدائش 21:29: " ۽ ابي ملڪ ابراهيم کي چيو ته، اهي ست رڍون ڇا آهن جيڪي تو الڳ ڪيون آهن؟ "
پيدائش 21:30: " ۽ هن چيو ته، منهنجي هٿ مان اهي ست رڍون وٺو، منهنجي شاهدي لاءِ ته مون هي کوهه کوٽيو آهي. "
پيدائش 21:31: " تنهنڪري ان جاءِ جو نالو بيرشبا رکيو ويو، ڇاڪاڻ ته انهن ٻنهي اتي قسم کنيو هو. "
تڪرار واري کوهه جو نالو "شيبا" لفظ جي نالي تي رکيو ويو آهي، جيڪو عبراني نمبر "ست" جو جڙ آهي، ۽ لفظ "شبت" ۾ ملي ٿو، جيڪو ستين ڏينهن، اسان جي ڇنڇر کي نامزد ڪري ٿو، جيڪو خدا طرفان پنهنجي زميني تخليق جي شروعات کان وٺي هفتيوار آرام جي طور تي پاڪ ڪيو ويو آهي. هن اتحاد جي ياد کي محفوظ رکڻ لاءِ، کوهه کي "ستن جو کوهه" سڏيو ويو.
پيدائش 21:32: " ۽ انهن بيرشبا ۾ هڪ عهد ڪيو. ۽ ابي ملڪ ۽ سندس لشڪر جو سردار فيڪول اٿيا، ۽ اهي فلستين جي ملڪ ڏانهن موٽي ويا. "
پيدائش 21:33: " ۽ ابراهيم بيرسبع ۾ هڪ لَئُ جو وڻ پوکيو؛ ۽ اتي هن خداوند جو نالو ورتو، جيڪو دائمي خدا آهي. "
پيدائش 21:34: " ۽ ابراهيم ڪيترائي ڏينهن فلستين جي ملڪ ۾ رهيو. "
خدا پنهنجي ٻانهن لاءِ امن ۽ سڪون جي حالتن جو بندوبست ڪيو هو.
پيدائش 22
پيءُ ۽ اڪيلي قربان ٿيل پٽ جي جدائي
هي باب 22 خدا جي طرفان پيءُ جي حيثيت سان پيش ڪيل مسيح جي پيشنگوئي واري موضوع کي پيش ڪري ٿو. اهو نجات جي اصول کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا پاران راز ۾ تيار ڪيو ويو هو جڏهن کان هن جي سامهون آزاد، ذهين ۽ خودمختيار هم منصب پيدا ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو هو. هي قرباني پنهنجي مخلوق کان پيار جي واپسي حاصل ڪرڻ لاءِ ادا ڪرڻ جي قيمت هوندي. چونڊيل اهي هوندا جن خدا جي اميدن جو جواب مڪمل آزادي سان ڏنو آهي.
پيدائش 22:1: " انهن ڳالهين کان پوءِ خدا ابراهيم کي آزمايو، ۽ کيس چيو ته، ابراهيم! ۽ هن چيو ته، مان هتي آهيان! "
ابراهيم خدا جو تمام گهڻو فرمانبردار آهي، پر هي فرمانبرداري ڪيتري حد تائين وڃي سگهي ٿي؟ خدا اڳ ۾ ئي جواب ڄاڻي ٿو، پر ابراهيم کي سڀني چونڊيل ماڻهن جي شاهدي جي طور تي، پنهنجي مثالي فرمانبرداري جو هڪ ٺوس ثبوت ڇڏڻ گهرجي جيڪو هن کي پنهنجي خدا جي محبت جي لائق بڻائي ٿو جيڪو هن کي بزرگ بڻائي ٿو جنهن جي اولاد مسيح عيسيٰ جي پيدائش سان بلند ٿيندي.
پيدائش 22:2: " ۽ خدا چيو ته، هاڻي پنهنجي پٽ، پنهنجي اڪيلي پٽ، اسحاق کي، جنهن کي تون پيار ڪرين ٿو، وٺي وڃ، ۽ موريا جي ملڪ ڏانهن وڃ، ۽ اتي ان کي جبلن مان هڪ تي ساڙڻ جي قرباني طور پيش ڪر، جيڪو مان توکي ٻڌائيندس. "
خدا ڄاڻي واڻي تڪليف ڏئي ٿو، ايتري تائين جو هن سؤ سالن کان وڌيڪ عمر واري پوڙهي ماڻهوءَ لاءِ برداشت ڪرڻ جي قابل آهي. خدا معجزاتي طور تي هن کي ۽ سندس جائز زال سارہ کي پٽ پيدا ٿيڻ جي خوشي عطا ڪئي آهي. تنهن ڪري، هو پنهنجي چوڌاري ماڻهن کان لڪندو خدا جي ناقابل يقين درخواست: " پنهنجو اڪيلو پٽ قرباني طور پيش ڪريو ." ۽ ابراهيم جو مثبت جواب سڄي انسانيت لاءِ دائمي نتيجا آڻيندو. ڇاڪاڻ ته، ابراهيم جي پنهنجي پٽ کي پيش ڪرڻ تي رضامند ٿيڻ کان پوءِ، خدا پاڻ هاڻي پنهنجي بچاءُ واري منصوبي کي رد ڪرڻ جي قابل نه هوندو؛ جيڪڏهن هو ان کي رد ڪرڻ تي غور ڪري سگهي ها.
اچو ته ان جي اهميت تي ڌيان ڏيون: " هڪ جبل تي جنهن بابت مان توهان کي ٻڌائيندس ." هي صحيح جڳهه مسيح جي رت کي حاصل ڪرڻ لاءِ پروگرام ٿيل آهي.
پيدائش 22:3: " ۽ ابراهيم صبح جو سوير اٿيو، ۽ پنهنجي گڏهه تي زين چڙهيو، ۽ پاڻ سان گڏ ٻه نوڪر، ۽ پنهنجي پٽ اسحاق، ۽ ساڙڻ جي قرباني لاءِ ڪاٺيون ڪٽيون، ۽ ان جاءِ ڏانهن وڃڻ لاءِ روانو ٿيو جيڪو خدا کيس ٻڌايو هو. "
ابراهيم هن غضب جي فرمانبرداري ڪرڻ جو عزم ڪيو ۽ ڳري دل سان، هن خدا جي حڪم سان خوني تقريب جي تياري جو انتظام ڪيو.
پيدائش 22:4: " ۽ ٽئين ڏينهن تي اهو ٿيو ته ابراهيم پنهنجون اکيون مٿي ڪيون ۽ پري کان ان جاءِ کي ڏٺو. "
موريا جي زمين جتي هو رهي ٿو، اتان کان ٽن ڏينهن جي مفاصلي تي آهي.
پيدائش 22:5: " ۽ ابراهيم پنهنجن نوڪرن کي چيو ته، توهان هتي گڏهه سان گڏ ترسو: ۽ مان ۽ نوجوان اتي وينداسين ۽ عبادت ڪنداسين، ۽ توهان وٽ واپس اينداسين. "
جيڪو خوفناڪ ڪم هو ڪرڻ وارو آهي، ان کي ڪنهن به شاهد جي ضرورت ناهي. هو تنهن ڪري پنهنجن ٻن نوڪرن کان الڳ ٿي وڃي ٿو جن کي سندس واپسي جو انتظار ڪرڻو پوندو.
پيدائش 22:6: " ابراھيم ساڙڻ جي قرباني لاءِ ڪاٺيون کڻي پنھنجي پٽ اسحاق تي رکيون، ۽ پنھنجي ھٿ ۾ باھ ۽ چاقو کنيو. ۽ اھي ٻئي گڏجي ھليا ."
هن نبوت واري منظر ۾، جيئن مسيح کي ڳرو "پيٽيبولم" کڻڻو پوندو جنهن تي سندس کلائيون نيل لڳل هونديون، اسحاق تي ڪاٺ جو بار آهي جيڪو، باهه لڳڻ سان، سندس قربان ٿيل جسم کي کائي ويندو.
پيدائش 22:7: " پوءِ اسحاق پنهنجي پيءُ ابراهيم سان ڳالهايو ۽ چيو، منهنجا پيءُ! ۽ هن چيو، هتي مان آهيان، منهنجو پٽ. ۽ اسحاق چيو، باهه ۽ ڪاٺيون ڏسو: پر ساڙڻ جي قرباني لاءِ گهوڙو ڪٿي آهي؟ "
اسحاق ڪيتريون ئي مذهبي قربانيون ڏٺيون آهن ۽ هو قرباني ڪيل جانور جي غير موجودگي تي حيران ٿيڻ ۾ حق بجانب آهي.
پيدائش 22:8: " ۽ ابراهيم چيو، منهنجا پٽ، خدا پاڻ کي ساڙڻ واري قرباني لاءِ گهوڙو فراهم ڪندو. " ۽ اهي ٻئي گڏجي هليا ويا.
ابراهيم جو هي جواب سڌو سنئون خدا کان متاثر هو ڇاڪاڻ ته اهو شاندار طور تي ان وڏي قرباني جي پيشنگوئي ڪري ٿو جيڪا خدا انساني جسم ۾ صليب تي چاڙهڻ لاءِ پاڻ کي پيش ڪندي رضامندي ڏيندو، اهڙي طرح گنهگار چونڊيل ماڻهن جي الاهي ڪمال ۾ هڪ مؤثر ۽ انصاف پسند نجات ڏيندڙ جي ضرورت کي پورو ڪندو. پر ابراهيم، پنهنجي طرفان، هن بچاءُ ڪندڙ مستقبل کي نٿو ڏسي، مسيح نجات ڏيندڙ جو هي ڪردار جيڪو جانور يهوه، سڀ طاقتور خالق خدا کي قربان ڪيو هو. هن لاءِ، هي جواب صرف هن کي وقت حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ايتري قدر جو هو ان ڏوهه کي خوفناڪ نظر سان ڏسي ٿو جيڪو هن کي ڪرڻو پوندو.
پيدائش 22:9: " ۽ جڏهن اهي ان جاءِ تي پهتا جنهن بابت خدا کيس ٻڌايو هو، ابراهيم اتي هڪ قربانگاهه ٺاهي، ۽ ڪاٺيون ترتيب ڏنيون. ۽ هن پنهنجي پٽ اسحاق کي ٻڌو، ۽ کيس قربانگاهه تي، ڪاٺ تي رکيو. "
قربان گاہ جي اڳيان ابراهيم لاءِ افسوس آهي، اسحاق کان هاڻي لڪائڻ جو ڪو به طريقو ناهي ته هو ئي قرباني جو رڍ هوندو. جيڪڏهن پيءُ ابراهيم هن غير معمولي قبوليت ۾ پاڻ کي شاندار ڏيکاريو، ته اسحاق جو نرم رويو ان جي تصوير آهي جيڪو عيسيٰ مسيح پنهنجي وقت ۾ هوندو: سندس فرمانبرداري ۽ خود انڪار ۾ شاندار.
پيدائش 22:10: " پوءِ ابراهيم پنهنجو هٿ وڌايو ۽ پنهنجي پٽ کي مارڻ لاءِ چاقو کنيو. "
ياد رکو ته رد عمل ظاهر ڪرڻ لاءِ، خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي شاهدي کي حقيقي قدر ۽ صداقت ڏيڻ لاءِ آزمائش جي بلڪل آخر تائين انتظار ڪري ٿو. " هٿ ۾ چاقو ،" باقي رهي ٿو ته اسحاق کي ذبح ڪيو وڃي جيئن اڳ ۾ ئي قربان ڪيل ڪيتريون ئي رڍون.
پيدائش 22:11: " پوءِ خداوند جي ملائڪ آسمان مان کيس سڏيو ۽ چيو، 'ابراهيم! ابراهيم!' ۽ هن چيو، 'هتي آهيان! '"
ابراهيم جي فرمانبردار ايمان جو مظاهرو ڪيو ويو آهي ۽ مڪمل طور تي محسوس ڪيو ويو آهي. خدا پوڙهي ماڻهوءَ ۽ سندس پٽ جي آزمائش کي ختم ڪري ٿو جيڪو هن ۽ سندس پيار جي لائق هو.
کيس مٿي کڻي وڃو، هر ڀيري جڏهن به خدا يا سندس پٽ کيس سڏي ٿو، ابراهيم هميشه اهو چئي جواب ڏيندو آهي: " هتي آهيان ." هي خود بخود جواب جيڪو هن مان نڪرندو آهي اهو سندس پاڙيسري ڏانهن سندس سخي ۽ کليل طبيعت جي شاهدي ڏئي ٿو. ان کان علاوه، اهو آدم جي رويي سان متضاد آهي جيڪو گناهه جي صورتحال ۾ ڦاسي پيو هو جيڪو خدا کان لڪندو هو، ان نقطي تي جو خدا کيس چوڻ تي مجبور ٿيو: " تون ڪٿي آهين؟ "
پيدائش 22:12 " فرشتي چيو تہ" ڇوڪرو تي ھٿ نہ کڻ ۽ نہ ئي ان سان ڪجھہ ڪر، ڇالاءِجو ھاڻي مون کي خبر آھي تہ تون خدا کان ڊڄين ٿو ۽ پنھنجي پٽ، پنھنجي اڪيلي پٽ کي بہ مون کان نہ جھليو آھين .
پنهنجي وفادار ۽ فرمانبردار ايمان جي مظاهري سان، ابراهيم کي سڀني کي ڏيکاري سگهجي ٿو، ۽ دنيا جي آخر تائين، سچي ايمان جي نموني جي طور تي، خدا طرفان، مسيح جي اچڻ تائين جيڪو ان کي الاهي ڪمال ۾ مجسم ڪندو. اهو بي عيب فرمانبرداري جي هن نموني ۾ آهي ته ابراهيم سچي ايمان وارن جو روحاني پيءُ بڻجي ٿو جيڪو عيسيٰ مسيح جي رت سان بچايو ويو آهي. هن تجربي ۾، ابراهيم صرف خدا پيءُ جو ڪردار ادا ڪيو آهي جيڪو هڪ حقيقي ۽ فاني قرباني جي طور تي پيش ڪندو، سندس اڪيلو پٽ جنهن جو نالو عيسيٰ ناصري آهي.
پيدائش 22:13: " ابراھيم اکيون کڻي ڏٺيون، ۽ سندس پٺيان ھڪ گھيٽي کي سندس سڱن سان ڦاسيل ڏٺو: ۽ ابراھيم ويو ۽ گھيٽي کي کڻي پنھنجي پٽ جي بدران ساڙڻ واري قرباني طور پيش ڪيو. "
هن موقعي تي، ابراهيم اهو محسوس ڪري سگهي ٿو ته اسحاق کي سندس جواب، " منهنجو پٽ، خدا ساڙڻ واري قرباني لاءِ گهوڙو فراهم ڪندو ،" خدا جي طرفان الهام ڪيو ويو هو، ڇاڪاڻ ته " گهوڙو ،" حقيقت ۾، "نوجوان گهوڙو ،" حقيقت ۾ خدا طرفان " فراهم ڪيل " آهي ۽ ان جي طرفان پيش ڪيو ويو آهي. ياد رکو ته يهووا کي قربان ڪيل جانور هميشه نر هوندا آهن ڇاڪاڻ ته انسان، نر آدم کي ڏنل ذميواري ۽ حڪمراني جي ڪري. نجات ڏيندڙ مسيح پڻ نر هوندو.
پيدائش 22:14: " ۽ ابراهيم انهيءَ جاءِ جو نالو يهوه-يره رکيو. تنهن ڪري اڄ تائين چيو ويندو آهي ته، 'هو خداوند جي جبل تي نظر ايندو. '"
ياهو جيريه " نالي جو مطلب آهي: "ياهو" ڏٺو ويندو. هن نالي کي اپنائڻ هڪ سچي پيشنگوئي آهي جيڪا اعلان ڪري ٿي ته موريا جي ملڪ ۾، عظيم پوشيده خدا جيڪو خوف ۽ خوف کي متاثر ڪري ٿو، هڪ گهٽ مضبوط انساني صورت ۾ ڏٺو ويندو، چونڊيل ماڻهن جي نجات آڻڻ ۽ حاصل ڪرڻ لاءِ. ۽ هن نامزدگي جي شروعات، اسحاق جي قرباني جي طور تي پيش ڪرڻ، " خدا جي گھيٽو جيڪو دنيا جا گناهه کڻي ٿو " جي زميني خدمت جي تصديق ڪري ٿو. خدا جي دلچسپي کي ڄاڻڻ سان ته سندس قسمن ۽ ماڊلز جي ٻيهر پيدا ڪيل ۽ بار بار ورجائڻ لاءِ، اهو ممڪن ۽ تقريبن يقيني آهي ته ابراهيم پنهنجي قرباني ان جاءِ تي پيش ڪئي جتي، 19 صديون بعد، عيسيٰ کي صليب تي چاڙهيو ويندو هو، يعني، جبل گولگوٿا جي پيرن تي، يروشلم کان ٻاهر، شهر، صرف هڪ وقت لاءِ، پاڪ.
پيدائش 22:15: " خداوند جي ملائڪ آسمان مان ٻيو ڀيرو ابراهيم کي سڏيو، "
هي خوفناڪ آزمائش آخري هوندي جيڪا ابراهيم کي برداشت ڪرڻي پوندي. خدا هن ۾ فرمانبردار ايمان جو لائق بزرگ نمونو ڳولي لڌو آهي، ۽ هو هن کي اهو ٻڌائي ٿو.
پيدائش 22:16: " ۽ چيو تہ" خداوند فرمائي ٿو تہ "مون پاڻ قسم کنيو آهي، ڇاڪاڻتہ تو هي ڪيو آهي، ۽ پنهنجي پٽ کي، پنهنجي اڪيلي پٽ کي ، نه روڪيو آهي.
خدا انهن لفظن تي زور ڏئي ٿو " تنهنجو پٽ، تنهنجو اڪيلو پٽ ،" ڇاڪاڻ ته اهي يوحنا 3:16 جي مطابق عيسيٰ مسيح ۾ سندس مستقبل جي قرباني جي اڳڪٿي ڪن ٿا: " ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو پٽ ڏنو ، ته جيڪو به هن تي ايمان آڻي ٿو اهو برباد نه ٿئي، پر هميشه جي زندگي حاصل ڪري ."
پيدائش 22:17: " مان توکي برڪت ڏيندس، ۽ مان تنهنجي اولاد کي آسمان جي تارن ۽ سمنڊ جي ڪناري واري ريت وانگر وڌائيندس؛ ۽ تنهنجي اولاد پنهنجن دشمنن جي دروازي تي قبضو ڪندي. "
خبردار! ابراهيم جي نعمت وراثت ۾ نه ملي آهي، اها صرف هن لاءِ آهي ۽ سندس اولاد مان هر هڪ مرد يا عورت کي، بدلي ۾، خدا جي نعمت جو مستحق ٿيڻو پوندو. ڇاڪاڻ ته خدا هن سان گهڻي نسل جو واعدو ڪري ٿو پر هن نسل مان ، صرف چونڊيل ماڻهو جيڪي ساڳئي وفاداري ۽ ساڳئي فرمانبرداري سان ڪم ڪندا، خدا طرفان برڪت حاصل ڪندا. پوءِ توهان يهودين جي سڀني روحاني جهالت کي ماپي سگهو ٿا جيڪي فخر سان ابراهيم جا پٽ هجڻ جو دعويٰ ڪندا هئا ۽ تنهن ڪري اهي پٽ جيڪي سندس نعمتن جي ورثي جا مستحق هئا. عيسيٰ انهن کي پٿر ڏيکاريندي انڪار ڪيو ۽ چيو ته انهن پٿرن مان، خدا ابراهيم کي اولاد ڏئي سگهي ٿو. ۽ هن انهن کي پيءُ قرار ڏنو، ابراهيم نه، پر شيطان.
ڪنعان جي سرزمين تي پنهنجي فتح ۾، يشوع پنهنجي دشمنن جي دروازي تي قبضو ڪندو، جن مان پهريون يريحو شهر تباهه ٿيو. آخرڪار، خدا سان گڏ، چونڊيل بزرگ آخري دشمن جي دروازي تي قبضو ڪندا: " عظيم بابل ،" مختلف تعليمات جي مطابق جيڪي عيسيٰ مسيح جي اپوڪلپس ۾ ظاهر ڪيون ويون آهن.
پيدائش 22:18: " ۽ تنهنجي اولاد ۾ زمين جون سڀ قومون برڪت واريون هونديون ، ڇاڪاڻ ته تو منهنجي آواز جي فرمانبرداري ڪئي آهي. "
اهو حقيقت ۾ " زمين جي سڀني قومن " لاءِ آهي، ڇاڪاڻ ته مسيح ۾ نجات جي آڇ سڀني انسانن، سڀني نسلن ۽ سڀني ماڻهن لاءِ ڪئي وئي آهي. پر اهي قومون ابراهيم جي به قرضدار آهن ته اهي مصر جي سرزمين ڇڏي آيل عبراني ماڻهن تي نازل ٿيل الاهي ڪلام کي دريافت ڪرڻ جي قابل هئا. مسيح ۾ نجات ابراهيم ۽ سندس اولاد جي ٻٽي برڪت سان حاصل ٿئي ٿي جيڪا عبراني ماڻهن ۽ ناصرت جي عيسيٰ، يعني عيسيٰ مسيح جي نمائندگي ڪري ٿي.
هن آيت ۾، نعمت ۽ ان جو سبب نوٽ ڪرڻ ضروري آهي: خدا جي طرفان منظور ٿيل فرمانبرداري.
پيدائش 22:19: " ۽ ابراهيم پنهنجن نوڪرن ڏانهن موٽيو، ۽ اهي اٿيا، ۽ گڏجي بيرشبا ڏانهن ويا: ڇاڪاڻ ته ابراهيم بيرشبا ۾ رهندو هو. "
پيدائش 22:20: " انهن ڳالهين کان پوءِ ابراهيم کي ٻڌايو ويو ته، ڏسو، ملڪه توهان جي ڀاءُ ناحور لاءِ پڻ پٽ پيدا ڪيا آهن: "
هيٺيون آيتون " ربقہ " سان تعلق تيار ڪرڻ لاءِ آهن، جيڪا خدا پاران وفادار ۽ فرمانبردار اسحاق لاءِ چونڊيل مثالي زال بڻجي ويندي. هوءَ ابراهيم جي ويجهي خاندان مان ورتي ويندي، جيڪا سندس ڀاءُ ناحور جي اولاد مان آهي.
پيدائش 22:21: " عُزُ سندس پهريون پٽ، بُزُ سندس ڀاءُ، قموئيل ارام جو پيءُ ،"
Gen.22:22: " ڪسد، هزو، پلداش، جدلاف ۽ بيتوئل .
پيدائش 22:23: " ۽ بتوئيل مان ربقہ پيدا ٿي : اهي اٺ پٽ آهن جيڪي ملڪه ابراهيم جي ڀاءُ ناحور مان پيدا ٿيا ."
پيدائش 22:24: " سندس ڪنڀار، جنهن جو نالو روما هو، پڻ طبح، گحم، طحش ۽ معڪا پيدا ڪيا. "
ابراهيم سان ڪيل واعدن جي پوري ٿيڻ
پيدائش 23 ۾ سندس زال سارہ جي موت ۽ دفن کي هبرون ۾، مکپيلا جي غار ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي. ابراهيم ڪنعان جي مٽيءَ تي هڪ دفن جي جاءِ تي قبضو ڪري ٿو جڏهن ته خدا جي انتظار ۾ آهي ته هو تقريبن 400 سال بعد سندس اولاد کي سڄي زمين ڏئي.
الڳ رهڻ لاءِ ، هو پنهنجي خادم کي هڪ پري واري جاءِ تي، پنهنجي ويجهي خاندان ڏانهن موڪليندو، ته جيئن هو پنهنجي پٽ اسحاق لاءِ زال ڳولي سگهي ۽ اهي خدا کي انهن لاءِ چونڊڻ ڏين. ساڳئي طرح، خدا چونڊيل کي چونڊيندو جيڪو مسيح، خدا جي پٽ جي دلہن بڻجندو. هن چونڊ ۾، انسان کي ڪجهه به ڪرڻو ناهي ڇو ته شروعات ۽ فيصلو خدا جو آهي. خدا جي چونڊ ڪامل، بي عيب ۽ اثرائتي آهي، جيئن ربيڪا چونڊيل زال، پيار ڪندڙ، ذهين ۽ ظاهر ۾ خوبصورت، ۽ سڀ کان وڌيڪ، روحاني ۽ وفادار؛ اهو موتي جيڪو سڀني روحاني مردن کي ڳولڻ گهرجي جيڪي زال وٺڻ چاهين ٿا.
يعقوب ۽ عيسو
بعد ۾، پيدائش 25 جي مطابق، ربيڪا اصل ۾ بانجھ هئي، جيئن سارائي، ابراهيم جي زال، هن کان اڳ. هي گڏيل بانجھ هجڻ ان حقيقت جي ڪري آهي ته ٻئي عورتون مسيح تائين برڪت واري اولاد کي کڻنديون، جيڪو پاڻ مريم نالي هڪ نوجوان ڪنواري ڇوڪري جي پيٽ ۾ خدا پاران ٺاهيو ويندو. هن طريقي سان، خدا جي بچاءُ واري منصوبي جو نسب سندس معجزاتي عمل سان نشان لڳل آهي. هن قدرتي بانجھ هجڻ کان متاثر ٿي، ربيڪا يهوه کي سڏي ٿي ۽ هن کان ٻه جڙيل ٻار حاصل ڪري ٿي جيڪي هن جي پيٽ ۾ وڙهندا آهن. پريشان ٿي، هوءَ هن شيءِ بابت خدا کان سوال ڪري ٿي: " ۽ يهوه هن کي چيو. : تنهنجي پيٽ ۾ ٻہ قومون آهن، ۽ ٻہ قومون تنهنجي پيٽ مان الڳ ڪيون وينديون. انهن مان هڪ قوم ٻئي کان وڌيڪ طاقتور هوندي، ۽ وڏي ننڍي جي خدمت ڪندي . » هوءَ جاڙن ٻارن کي جنم ڏئي ٿي. سندس سخت وارن جي ڪري، ۽ هو مڪمل طور تي " ڳاڙهو " هو، تنهن ڪري سندس اولاد کي " ادوم " نالو ڏنو ويو، وڏي جو نالو " عيسو " رکيو ويو آهي، هڪ نالو جنهن جو مطلب آهي "وارو". ننڍي کي " يعقوب " سڏيو ويندو آهي، هڪ نالو جنهن جو مطلب آهي: "دوکي". اڳ ۾ ئي ٻئي نالا پنهنجي قسمت جي اڳڪٿي ڪن ٿا. "وارو" پنهنجو پيدائشي حق ننڍي کي " روڪس " جي رسيل ڊش لاءِ وڪڻندو، يعني ڳاڙهي دال. هو هي پيدائشي حق وڪڻندو آهي، ڇاڪاڻ ته هو ان جي حقيقي قدر کي گهٽ سمجهندو آهي. بلڪل ان جي ابتڙ، روحاني "دوکي" هن لقب جي خواهش ڪري ٿو جيڪو نه رڳو اعزازي آهي، ڇاڪاڻ ته خدا جي نعمت ان سان ڳنڍيل آهي. "دوکي" انهن تشدد پسند ماڻهن مان هڪ آهي جيڪي هر قيمت تي آسمان جي بادشاهي کي ان تي قبضو ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ چاهين ٿا ، ۽ اهو هن جي ذهن ۾ هو ته عيسيٰ هن موضوع تي ڳالهايو. ۽ هي جوش ڏسي، خدا جو دل تمام گهڻو خوش ٿئي ٿو. تنهن ڪري، "وارن" لاءِ تمام خراب ۽ "دوکي" لاءِ تمام گهڻو بهتر، ڇاڪاڻ ته اهو ئي آهي جيڪو خدا جي فيصلي سان "اسرائيل" بڻجي ويندو. ڪو به غلطي نه ڪريو، يعقوب هڪ عام دوکي باز نه آهي ۽ هو هڪ قابل ذڪر ماڻهو آهي، ڇاڪاڻ ته ڪو به ٻيو بائبلي مثال خدا جي نعمت حاصل ڪرڻ جي سندس عزم جي گواهي نٿو ڏئي، ۽ اهو صرف هن مقصد کي حاصل ڪرڻ لاءِ آهي ته هو "دوکي" ڪري ٿو. تنهن ڪري اسان سڀ سندس نقل ڪري سگهون ٿا، ۽ وفادار آسمان خوش ٿيندا. سندس طرفان، عيسو جي اولاد ۾ " ادوم " جا ماڻهو هوندا، هڪ نالو جنهن جو مطلب آهي " ڳاڙهو "، آدم جي ساڳي جڙ ۽ معنيٰ سان، هي ماڻهو اسرائيل جا مخالف هوندا، جيئن خدائي پيشنگوئي جو اعلان ڪيو ويو آهي.
مان وضاحت ڪريان ٿو ته رنگ "ڳاڙهو" گناهه کي ظاهر ڪري ٿو، صرف، خدا جي طرفان ظاهر ڪيل بچاءُ واري منصوبي جي نبين جي تصويرن ۾ ۽ هي معيار، صرف، سندس اسٽيجنگ جي اداڪارن تي لاڳو ٿئي ٿو، جهڙوڪ "عيسو". وچين دور جي اونداهي دور ۾، ڳاڙهي وارن وارن ٻارن کي قتل ڪيو ويندو هو، جن کي شيطاني سمجهيو ويندو هو. اهو ئي سبب آهي ته، مان وضاحت ڪريان ٿو، ڳاڙهو رنگ عام ماڻهو کي برونيٽ يا سنہرے بالن کان وڌيڪ گنهگار نٿو بڻائي، ڇاڪاڻ ته گنهگار کي سندس ايمان جي خراب ڪمن سان سڃاتو ويندو آهي. تنهن ڪري، صرف علامتي قدر ۾، اهو آهي ته "ڳاڙهو"، انساني رت جو رنگ، عيسيٰ جي مطابق، گناهه جي علامت آهي. 1:18: " هاڻي اچو، ۽ گڏجي بحث ڪريون!" يهووا چوي ٿو. جيتوڻيڪ توهان جا گناهه ڳاڙهي رنگ وانگر آهن، اهي برف وانگر اڇا هوندا؛ جيتوڻيڪ اهي ڳاڙهي رنگ وانگر ڳاڙهي آهن ، اهي اون وانگر هوندا . » ساڳئي طرح، پنهنجي Apocalypse، پنهنجي وحي ۾، عيسيٰ ڳاڙهي رنگ کي انساني اوزارن سان ڳنڍي ٿو جيڪي غير شعوري طور تي يا نه، شيطان، شيطان، خدا جي پيدا ڪيل زندگي جي پهرين گنهگار جي خدمت ڪن ٿا؛ مثال: مڪا 6:4 جو " ڳاڙهو گهوڙو "، مڪا 12:3 جو " ڳاڙهو يا باهه وارو ڊريگن "، ۽ مڪا 17:3 جو " ڳاڙهو جانور ".
هاڻي جڏهن ته هن کي هي پيدائشي حق آهي، يعقوب، بدلي ۾، ابراهيم جي جانشين جي حيثيت سان، زندگي جا تجربا ڪندو جيڪي خدا جي منصوبن جي اڳڪٿي ڪن ٿا.
هن پنهنجي ڀاءُ عيسو جي ڪاوڙ جي خوف کان پنهنجي خاندان کي ڇڏي ڏنو، سٺي سبب سان، پيدائش 27:24 جي مطابق، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي مرندڙ پيءُ جي نعمت جي غلط استعمال کان پوءِ، پنهنجي زال ربيڪا جي ذهن مان نڪرندڙ هڪ چال سان "ٺڳيو"، ان کي مارڻ جو ارادو ڪيو هو. هن اغوا ۾، ٻن جاڙن ٻارن جا نالا انهن جي اهميت کي ظاهر ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته، "ٺڳيندڙ" اسحاق کي ٺڳي ڏيڻ لاءِ وارن واري چمڙي استعمال ڪئي جيڪا انڌي ٿي چڪي هئي، اهڙي طرح پاڻ کي پنهنجي قدرتي طور تي "وارن" وڏي ڀاءُ طور پيش ڪيو. روحاني ماڻهو هڪ ٻئي جي مدد ڪن ٿا ۽ ربيڪا عيسو کان وڌيڪ يعقوب سان مشابهت رکي ٿي. هن عمل ۾، خدا اسحاق جي انساني ۽ جسماني پسند جي مخالفت ڪري ٿو جيڪو عيسو کي پسند ڪيو جيڪو شڪاري کي پسند ڪيو جيڪو هن کي شڪار آندو جنهن جي هو تعريف ڪندو هو. ۽ خدا پيدائشي حق ان کي ڏئي ٿو جيڪو ان جي سڀ کان وڌيڪ لائق آهي: يعقوب فريب ڏيندڙ.
جڏهن يعقوب لابن وٽ، سندس آرامي چاچو، ربيڪا جو ڀاءُ، ڪم ڪرڻ لاءِ پهتو، ته هو راحيل سان پيار ۾ پئجي ويو، جيڪا لابن جي ڌيئرن مان سڀ کان ننڍي پر سڀ کان سهڻي آهي. جيڪو هن کي خبر ناهي اهو آهي ته سندس حقيقي زندگي ۾، خدا کيس هڪ نبوتي ڪردار ادا ڪرڻ لاءِ چيو آهي جيڪو سندس بچاءُ جي منصوبي جي اڳڪٿي ڪري ٿو. ان کان علاوه، پنهنجي پياري راحيل کي حاصل ڪرڻ لاءِ "ست سال" ڪم ڪرڻ کان پوءِ، لابن پنهنجي وڏي ڌيءَ "ليه" کي مٿس مسلط ڪري ٿو ۽ ان کي زال جي طور تي ڏئي ٿو. راحيل کي حاصل ڪرڻ ۽ شادي ڪرڻ لاءِ، هن کي پنهنجي چاچي لاءِ ٻيا "ست سال" ڪم ڪرڻا پوندا. هن تجربي ۾، "يعقوب" پيشنگوئي ڪري ٿو ته خدا کي پنهنجي بچاءُ جي منصوبي ۾ ڇا برداشت ڪرڻو پوندو. ڇاڪاڻ ته هو پڻ هڪ پهريون اتحاد ڪندو جيڪو سندس دل جي خواهش جي مطابق نه هوندو، ڇاڪاڻ ته هڪ جسماني ۽ قومي اسرائيل جو تجربو ڪاميابي ۽ شان سان نشان نه هوندو جيڪو ان جي نيڪي جي لائق آهي. "ججز" ۽ "بادشاهن" جي جانشيني هميشه خراب طور تي ختم ٿيندي آهي، ڪجهه نادر استثنان جي باوجود. ۽ سندس پيار جي لائق گهربل زال، کيس صرف ٻئي عهد ۾ ملندي جڏهن هن پنهنجي محبت جو مظاهرو ڪيو ۽ عيسيٰ مسيح جي خدمت ۾ پنهنجي نجات جو منصوبو ظاهر ڪيو؛ سندس تعليم، سندس موت، ۽ سندس جيئرو ٿيڻ. ياد رکو ته انساني ۽ الاهي ترجيحون مڪمل طور تي الٽيون آهن. يعقوب جي پياري بانجھ راحيل آهي، پر خدا جي وڏي ليا آهي. يعقوب، پهرين، ليا کي پنهنجي زال طور ڏئي، خدا پنهنجي نبي کي مايوسي جو تجربو ڪرائي ٿو جيڪو اهي ٻئي پنهنجي پهرين عهد ۾ تجربو ڪندا. هن تجربي ۾، خدا اعلان ڪري ٿو ته سندس پهريون عهد هڪ خوفناڪ ناڪامي هوندو. ۽ سندس اولاد پاران مسيح عيسيٰ جي رد ڪرڻ هن نبوتي پيغام جي تصديق ڪئي. ليا، جيڪا مڙس پاران چونڊيل محبوب نه هئي، هڪ تصوير آهي جيڪا نئين عهد جي چونڊيلن جي اڳڪٿي ڪري ٿي، جيڪي بت پرست نسل جي، منفرد خالق خدا جي وجود کان بي خبريءَ ۾ ڊگهي عرصي تائين رهندا هئا. بهرحال، ليا جي وڏي طبيعت هڪ عهد جي اڳڪٿي ڪئي جيڪا خدا جي شان لاءِ گهڻو ميوو ڏيندي. ۽ يسعياه 54:1 تصديق ڪري ٿو، چوي ٿو، " خوشي ڪر، اي بانجھ، جنهن ٻار پيدا ڪرڻ بند ڪري ڇڏيا آهن! زور سان نعرو هڻو ۽ خوش ٿيو، اوهين جن کي ڪو به غم ناهي! ڇو ته ويران عورت جا ٻار شادي شده عورت جي ٻارن کان وڌيڪ هوندا، خداوند فرمائي ٿو ." هتي ويران عورت ليه جي ذريعي، نئين عهد جي پيشنگوئي ڪري ٿي، ۽ شادي شده عورت، راحيل جي ذريعي، پراڻي عبراني عهد جي.
يعقوب اسرائيل بڻجي ٿو
لابن کي ڇڏي، امير ۽ خوشحال، يعقوب ۽ سندس خاندان پنهنجي ڀاءُ عيسو ڏانهن موٽيا، جنهن جي نيڪ ۽ انتقامي غضب کان هو ڊڄندو هو. هڪ رات، خدا سندس سامهون ظاهر ٿيو، ۽ اهي صبح تائين هڪ ٻئي سان وڙهندا رهيا. خدا آخرڪار هن کي هڏن ۾ زخمي ڪيو ۽ هن کي ٻڌايو ته هاڻي کان هن کي "اسرائيل" سڏيو ويندو، ڇاڪاڻ ته هو خدا ۽ انسانن سان وڙهڻ ۾ فتح حاصل ڪري چڪو هو. هن تجربي ۾، خدا يعقوب جي وڙهندڙ روح جي تصوير کي ايمان جي جنگ ۾ پيش ڪرڻ چاهيندو هو. خدا طرفان اسرائيل جو نالو ڏنو ويو، هن اهو حاصل ڪيو جيڪو هن چاهيو ۽ بي رحمي سان ڳوليو: خدا کان سندس نعمت. اسحاق ۾ ابراهيم جي نعمت اهڙي طرح جسماني اسرائيل جي آئين ذريعي شڪل اختيار ڪئي، جيڪو يعقوب تي ٺهيل هو جيڪو اسرائيل بڻجي چڪو هو، مصر کي غلام بڻائڻ کان پوءِ جلد ئي هڪ خوفناڪ قوم بڻجي ويندو. خدا جي فضل عيسو کي تيار ڪرڻ سان، ٻئي ڀائر پاڻ کي امن ۽ خوشي ۾ ڳولي لڌا.
پنهنجي ٻن زالن ۽ ٻن نوڪرياڻين سان گڏ، يعقوب پاڻ کي 12 ڇوڪرن ۽ صرف هڪ ڇوڪري جو پيءُ ڳولي ٿو. پهرين ۾ سارائي ۽ ربيڪا وانگر بنجر، پر بت پرست، راحيل کي خدا کان ٻه ٻار ملن ٿا، يوسف سڀ کان وڏو ۽ بنيامين سڀ کان ننڍو. هوءَ پنهنجي ٻئي ٻار کي جنم ڏيندي مري ٿي. اهڙيءَ طرح هوءَ پراڻي عهد جي خاتمي جي اڳڪٿي ڪري ٿي جيڪو عيسيٰ مسيح جي ڪفاري واري رت جي بنياد تي نئين عهد جي قيام سان ختم ٿي ويندو. پر ٻئي درخواست ۾، اهي فاني حالتون سندس چونڊيل جي آخري قسمت جي اڳڪٿي ڪن ٿيون جيڪي سندس خوشيءَ واري مداخلت سان بچيا ويندا جڏهن هو مائيڪل عيسيٰ مسيح ۾ پنهنجي شاندار الاهي پهلوءَ ۾ واپس ايندو. آخري چونڊيل جي صورتحال جي هن الٽ پلٽ جي پيشنگوئي ٻار جي نالي جي تبديلي سان ڪئي وئي آهي جنهن کي مرندڙ ماءُ پاران " بن-اوني " يا "منهنجي غم جو پٽ" سڏيو ويندو هو، يعقوب، پيءُ پاران " بن-امين " يا "ساڄي پاسي جو پٽ" (ساڄي پاسي) يا برڪت وارو پٽ رکيو ويو آهي. تصديق ۾، متي 25:33 ۾، عيسيٰ مسيح " پنهنجي رڍن کي پنهنجي ساڄي هٿ تي ۽ ٻڪرين کي پنهنجي کاٻي پاسي " رکندو . هي نالو " بنجمن " خدا طرفان چونڊيو ويو هو، صرف پنهنجي نبوت جي مقصد لاءِ، تنهن ڪري اسان لاءِ، ڇاڪاڻ ته يعقوب لاءِ ان جو ڪو خاص مطلب نه هو؛ ۽ خدا لاءِ، بت پرست راحيل " ساڄو هٿ " جي اصطلاح جي لائق نه هئي. دنيا جي خاتمي بابت اهي ڳالهيون مڪاشفو 7:8 جي وضاحتن ۾ ترقي ڪيون ويون آهن.
قابلِ تعريف يوسف
اسرائيل جي تاريخ ۾، خدا يوسف کي جيڪو ڪردار ڏئي ٿو، اهو کيس پنهنجن ڀائرن تي غالب ڪرڻ جي هدايت ڪندو، جيڪي سندس روحاني تسلط کان بيزار ٿي کيس عرب واپارين کي وڪڻي ڇڏيندا. مصر ۾، سندس ايمانداري ۽ وفاداري کيس ساراهيو، پر سندس مالڪ جي زال، کيس بدسلوڪي ڪرڻ چاهيندي، سندس مزاحمت ڪئي، ۽ يوسف پاڻ کي جيل ۾ پائيندو. اتي، خوابن جي وضاحت ڪندي، واقعا کيس فرعون کان هيٺ اعليٰ درجي تي پهچائيندا: پهريون وزير. هي بلندي سندس نبوت جي تحفي تي ٻڌل آهي، جيئن هن کان پوءِ دانيال لاءِ هئي. هي تحفو کيس فرعون طرفان ساراهيو ويندو آهي، جيڪو مصر کي هن جي حوالي ڪري ٿو. هڪ قحط دوران، يعقوب جا ڀائر مصر ويندا، ۽ اتي، يوسف جو پنهنجن بدڪار ڀائرن سان صلح ڪيو ويندو. يعقوب ۽ بنيامين انهن سان شامل ٿيندا، ۽ اهڙي طرح عبراني مصر ۾ گوشن جي علائقي ۾ آباد ٿيندا آهن.
خروج ۽ وفادار موسيٰ
غلام بڻايل، عبراني موسيٰ ۾ ملندا، عبراني ٻار جنهن جي نالي جو مطلب آهي "پاڻيءَ کان بچايو ويو"، نيل جي، فرعون جي ڌيءَ طرفان پاليو ۽ گود ورتو ويو، جيڪو خدا پاران تيار ڪيل آزاد ڪندڙ هو.
جيئن جيئن انهن جي غلامي جون حالتون سخت ۽ خراب ٿينديون وڃن ٿيون، موسيٰ هڪ عبراني کي بچائڻ لاءِ هڪ مصري کي ماري ٿو ۽ مصر مان ڀڄي وڃي ٿو. سندس سفر کيس سعودي عرب جي شهر مدين ڏانهن وٺي ٿو، جتي ابراهيم جو اولاد سندس ٻي زال، ڪيٽورا سان گڏ رهي ٿو، جنهن سان هن سارہ جي موت کان پوءِ شادي ڪئي هئي. 40 سالن کان پوءِ، پنهنجي سسر جيٿرو جي وڏي ڌيءَ، زپوره سان شادي ڪندي، موسيٰ حورب جبل جي ويجهو پنهنجي ٻڪرين کي چرائيندي خدا سان ملندو آهي. خالق کيس هڪ چمڪندڙ ٻوٽي جي صورت ۾ ظاهر ٿئي ٿو جيڪو ساڙي ٿو پر ساڙي نٿو وڃي. هو اسرائيل لاءِ پنهنجي منصوبي کي ظاهر ڪري ٿو ۽ کيس پنهنجي ماڻهن جي فرار جي رهنمائي لاءِ مصر موڪلي ٿو.
فرعون کي مجبور ڪرڻ لاءِ ڏهه آفتون ضروري هونديون ته هو پنهنجن قيمتي غلامن کي آزاديءَ سان ڇڏي ڏئي. پر اهو ڏهين ڏينهن آهي جيڪو هڪ وڏي نبوت جي اهميت اختيار ڪندو. ڇاڪاڻ ته خدا مصر جي سڀني پهلوترين ٻارن، انسانن ۽ جانورن کي موت ڏئي ٿو. ۽ ساڳئي ڏينهن تي، عبراني پنهنجي تاريخ ۾ پهرين فسح ملهائيندا آهن. فسح مسيح عيسيٰ جي موت جي اڳڪٿي ڪئي هئي، " پهلوترين " ۽ " خدا جو گھيٽو " پاڪ ۽ بي عيب قرباني ۾ پيش ڪيو ويو جيئن "گهيٽو " مصر مان نڪرڻ جي ڏينهن تي ماريو ويو هو. ابراهيم کان خدا جي درخواست ڪيل اسحاق جي قرباني کان پوءِ، مصر مان نڪرڻ جي فسح مسيح (مسح ٿيل) عيسيٰ جي موت جو ٻيو نبيري اعلان آهي ، يا يوناني اصطلاحن ۾، عيسيٰ مسيح جي. مصر مان خروج سال جي پهرين مهيني جي 14 هين ڏينهن تي، 15 صدي قبل مسيح جي آس پاس، يا حوا ۽ آدم جي گناهه کان 2500 سال پوءِ ٿيو. اهي انگ اکر ڪنعان جي سرزمين جي رهاڪن، امورين کي دير جي طور تي خدا پاران ڏنل " چار نسلن " مان "400 سالن" جي وقت جي تصديق ڪن ٿا .
فرعون جو غرور ۽ باغي روح سندس فوج سان گڏ "لال سمنڊ" جي پاڻيءَ ۾ غائب ٿي ويندو، جيڪو ان ڪري ان جي معنيٰ ڳولي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو انهن تي بند ٿي ويندو آهي ته جيئن عبراني ماڻهن کي مصري جزيره نما جي ڏاکڻي ڪناري ذريعي سعودي عرب جي سرزمين ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏني وڃي. مدين کان بچڻ کان پوءِ، خدا پنهنجي ماڻهن کي ريگستان پار ڪري جبل سينا ڏانهن وٺي ويندو آهي جتي هو "ڏهه حڪمن" جو پنهنجو قانون پيش ڪندو. هڪ سچي خدا جي اڳيان، اسرائيل هاڻي هڪ تعليم يافته قوم آهي جنهن کي آزمائش ۾ وجهڻ گهرجي. هن مقصد لاءِ، موسيٰ کي جبل سينا تي سڏيو ويندو آهي، ۽ خدا هن کي 40 ڏينهن ۽ راتين تائين قيد ڪري ٿو. هو هن کي قانون جون ٻه تختيون ڏئي ٿو جيڪي هن جي الاهي آڱر سان کنيون ويون آهن. عبراني ماڻهن جي ڪئمپ ۾، موسيٰ جي ڊگهي غير حاضري باغي روحن کي حوصلا افزائي ڪري ٿي جيڪي هارون تي دٻاءُ وجهن ٿا ۽ آخرڪار هن کي " سون جي گابي " جي پگھلڻ ۽ ٺهڻ کي قبول ڪن ٿا. هي تجربو اڪيلو سڀني دورن جي باغي ماڻهن جي خدا جي رويي جو خلاصو ڪري ٿو. سندس اختيار جي تابع ٿيڻ کان انڪار انهن کي سندس وجود تي شڪ ڪرڻ کي ترجيح ڏيڻ جي طرف وٺي ٿو . ۽ خدا جون ڪيتريون ئي سزائون ڪجهه به نه بدلائينديون آهن. آزمائش جي انهن 40 ڏينهن ۽ راتين کان پوءِ، ڪنعان جي ديوتائن جو خوف ماڻهن کي 40 سالن تائين ريگستان ۾ گهمڻ جي سزا ڏيندو ۽، هن آزمائشي نسل مان صرف جوشوا ۽ ڪيلب آدم جي گناهه کان 2540 سالن جي لڳ ڀڳ خدا جي طرفان پيش ڪيل واعدي ڪيل زمين ۾ داخل ٿي سگهندا.
پيدائش جي ڪهاڻي ۾ مکيه ڪردار خالق خدا پاران منظم ڪيل ڪارڪردگي ۾ اداڪار آهن. انهن مان هر هڪ، نبوت يا ٻين مقصدن لاءِ، هڪ سبق منتقل ڪري ٿو، ۽ تماشي جي هن خيال جي تصديق رسول پولس طرفان ڪئي وئي هئي جيڪو 1 ڪرنٿين 4:9 ۾ چوي ٿو: " ڇاڪاڻ ته مون کي اهو لڳي ٿو ته خدا اسان کي سڀني کان آخر ۾ رسول بڻايو آهي، موت جي سزا ڏني وئي آهي، جيئن ته اسان دنيا، ملائڪن ۽ انسانن لاءِ تماشو بڻجي ويا آهيون ." ان کان پوءِ، خداوند جي رسول، ايلن جي وائيٽ، پنهنجي مشهور ڪتاب "دي گريٽ ڪنٽروورسي" لکيو آهي. تنهن ڪري " تماشو " جي خيال جي تصديق ٿي چڪي آهي، پر پاڪ ڪتاب جي "تارن" کان پوءِ، اسان مان هر هڪ جو پنهنجو ڪردار ادا ڪرڻ جو موڙ آهي، اهو ڄاڻڻ ته، انهن جي تجربن مان سکڻ کان پوءِ، اسان کي انهن جي چڱن ڪمن جي نقل ڪرڻ جي فرض ۾ رکيو ويو آهي، انهن جي غلطين کي ٻيهر پيدا ڪرڻ کان سواءِ. اسان لاءِ، جيئن دانيال (منهنجو جج خدا آهي)، خدا "اسان جو جج" رهي ٿو، رحمدل، يقيناً، پر "جج" جيڪو ڪنهن لاءِ به استثنا نٿو ڪري.
يهودي قومي اسرائيل جو تجربو تباهي ڪندڙ آهي، پر اهو اسان جي دور جي عيسائي عقيدي کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي، جيڪو وڏي پيماني تي ارتداد ۾ ختم ٿيو. هي مشابهت حيران ڪندڙ نه هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته پراڻي عهد نامي جو اسرائيل صرف هڪ ننڍڙو عالم هو، هڪ نمونو، انسانن جو جيڪو سڄي زمين کي آباد ڪري ٿو. اهو ئي سبب آهي ته سچو ايمان اتي ايترو ئي ناياب هو جيترو نجات ڏيندڙ ۽ " وفادار شاهد " عيسيٰ مسيح تي ٺهيل نئين عهد نامي ۾.
عام طور تي بائيبل مان
پوري بائيبل، جيڪا خدا پاران سندس انساني ٻانهن کي هدايت ڪئي وئي ۽ پوءِ متاثر ڪئي وئي، نبوت جا سبق رکي ٿي؛ پيدائش کان وٺي وحي تائين. خدا پاران چونڊيل اداڪار اسان کي پيش ڪيا ويا آهن جيئن اهي واقعي پنهنجي حقيقي فطرت ۾ آهن. پر هن دائمي تماشي ۾ نبين جي پيغامن کي تعمير ڪرڻ لاءِ، خالق خدا واقعن جو منتظم بڻجي ٿو. مصر مان نڪرڻ کان پوءِ، خدا اسرائيل کي 300 سالن لاءِ پنهنجي آسماني قانون جو آزاد پاسو ڏئي ٿو، "ججن" جو وقت جيڪو 2840 جي آس پاس ختم ٿئي ٿو. ۽ هن آزادي ۾، گناهه ڏانهن واپسي، خدا کي مجبور ڪري ٿو ته هو پنهنجي ماڻهن کي "ست ڀيرا" سزا ڏئي، جن کي هو آخري ڀيرو فلستين، انهن جي موروثي دشمنن کي پهچائي ٿو. ۽ "ست ڀيرا"، هو "آزاد ڪندڙ" کي اٿاري ٿو. بائيبل چوي ٿو ته، هن دور ۾، " هر ڪنهن اهو ڪيو جيڪو هو چاهيندو هو ." ۽ مڪمل آزادي جو هي وقت هر هڪ جي پيدا ٿيندڙ ميوي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ضروري هو. اهو اسان جي " آخري وقت " ۾ به ساڳيو آهي . اهي ٽي سؤ سال آزادي جا جيڪي عبرانين جي گناهه ڏانهن مسلسل موٽڻ سان نشان لڳل آهن، خدا تجويز ڪري ٿو ته اسان انهن جو مقابلو نيڪ حنوڪ جي زندگي جي ٽن سؤ سالن سان ڪريون، جنهن کي هو اسان کي پنهنجي چونڊيلن جي مثالي نموني طور پيش ڪري ٿو، چوي ٿو: " حنوڪ ٽي سؤ سال خدا سان گڏ هليو، پوءِ هو نه رهيو ڇاڪاڻ ته خدا کيس کڻي ويو "؛ هن سان گڏ، هن کي پهرين پنهنجي ابديت ۾ داخل ڪرڻ سان، جيئن هن کان پوءِ، موسيٰ ۽ ايليا، ۽ بزرگ جيڪي عيسيٰ جي موت تي جيئرا ٿيا، ٻين سڀني چونڊيلن کان اڳ، جن ۾ عيسيٰ مسيح جا رسول به شامل آهن؛ اهي سڀ آخري ڏينهن تي منتقل ڪيا ويندا يا جيئرا ڪيا ويندا.
"جج" جي وقت کان پوءِ، بادشاهن جو وقت آيو ۽ هتي ٻيهر، خدا پنهنجي پهرين ٻن اداڪارن کي هڪ نبيري ڪردار ڏئي ٿو جيڪو برائي جي آخري نيڪي ڏانهن، يعني رات، يا اونداهي کان، روشني ڏانهن وڌڻ جي پيغام جي تصديق ڪري ٿو. هن طرح اهي ٻه ماڻهو، ساؤل ۽ دائود، نجات جي منصوبي جي مجموعي منصوبي جي اڳڪٿي ڪن ٿا جيڪو زميني چونڊيلن لاءِ تيار ڪيو ويو آهي، يعني ٻه مرحلا يا ٻه لڳاتار پاڪ عهد. مون سان گڏ نوٽ ڪريو، دائود صرف بادشاهه ساؤل جي موت تي بادشاهه بڻجي ٿو، جيئن پراڻي دائمي عهد جي موت مسيح کي پنهنجو نئون عهد، سندس راڄ ۽ سندس دائمي تسلط قائم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي.
مون اڳ ۾ ئي هن موضوع جو ذڪر ڪيو آهي، پر مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته زميني بادشاهتن کي خدائي جائزيت حاصل ناهي ڇاڪاڻ ته عبراني خدا کان مطالبو ڪيو هو ته زمين تي " ٻين قومن وانگر " هڪ بادشاهه هجي، "بت پرست". ان جو مطلب اهو آهي ته انهن بادشاهن جو نمونو شيطاني قسم جو آهي ۽ خدائي قدرن جو نه. جيترو، خدا لاءِ، بادشاهه نرم، دل جو عاجز، خود انڪار ۽ رحم سان ڀريل آهي، پاڻ کي سڀني جو خادم بڻائيندو آهي، اوترو ئي شيطان جو سخت، مغرور، خود غرض ۽ حقير آهي، ۽ هو سڀني جي خدمت ڪرڻ جو مطالبو ڪري ٿو. پنهنجي ماڻهن جي طرفان سندس رد ٿيڻ کان ناانصافي سان زخمي ٿي، خدا سندس درخواست قبول ڪئي ۽ بدقسمتي سان، هن کيس شيطان جي معيار ۽ سندس سڀني ناانصافين جي مطابق هڪ بادشاهه ڏنو. ان کان پوءِ، پنهنجي قوم اسرائيل لاءِ، پر صرف هن لاءِ ، شاهي خاندان کي پنهنجي خدائي جائزيت حاصل ٿي.
ڳالهايل يا لکيل لفظ ٻن انفرادي ماڻهن جي وچ ۾ تبادلي جو ذريعو آهي. بائيبل خدا جو ڪلام آهي ان معنيٰ ۾ ته پنهنجي زميني مخلوق تائين پنهنجا سبق پهچائڻ لاءِ، خدا پنهنجي ٻانهن ڏانهن هدايت ڪيل يا متاثر ڪيل شاهديون گڏ ڪيون آهن؛ شاهديون وقت سان گڏ هن جي طرفان ترتيب ڏنل، چونڊيل ۽ گروپ ڪيل آهن. اسان کي زمين تي قائم ڪيل انصاف جي ناقص کي ڏسي حيران نه ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته خدا کان ڪٽيل، انسان صرف قانون جي خط تي پنهنجو انصاف قائم ڪري سگهن ٿا. هاڻي، خدا اسان کي عيسيٰ جي ذريعي ٻڌائي ٿو ته " خط ماريندو آهي پر روح زندگي ڏيندو آهي ،" هي خط. تنهن ڪري بائبل جا پاڪ صحيفا صرف " شاهد " ٿي سگهن ٿا جيئن ته مڪاشفو 11:3 ۾ اشارو ڪيو ويو آهي پر ڪنهن به صورت ۾، "جج" نه. اهو تسليم ڪندي ته قانون جو خط انصاف جو فيصلو ڪرڻ جي قابل ناهي، خدا هڪ سچائي ظاهر ڪري ٿو جيڪا صرف پنهنجي شخص جي الاهي فطرت تي ٻڌل آهي. هو اڪيلو ئي انصاف جو فيصلو ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن جي مخلوق جي ذهنن جي ڳجهن خيالن جو تجزيو ڪرڻ جي صلاحيت هن کي انهن جي مقصدن کي ڄاڻڻ جي اجازت ڏئي ٿي جن جو هو فيصلو ڪري ٿو، شيون لڪيل ۽ ٻين مخلوقن لاءِ نامعلوم. تنهن ڪري بائيبل صرف فيصلي لاءِ استعمال ٿيندڙ شاهدين جو بنياد فراهم ڪري ٿي. آسماني فيصلي جي " هزار سالن " دوران، چونڊيل بزرگ روحن جي مقصدن تائين رسائي حاصل ڪندا جن جو فيصلو ڪيو پيو وڃي. عيسيٰ مسيح سان گڏ، اهي اهڙي طرح هڪ مڪمل فيصلو ڏيڻ جي قابل هوندا جيڪو ضروري بڻايو ويو آهي ڇاڪاڻ ته آخري فيصلو ٻئي موت ۾ برداشت ڪيل مصيبت جي وقت جي ڊيگهه کي قائم ڪري ٿو. مجرم شخص جي حقيقي مقصد جو هي علم اسان کي قابيل، پهرين زميني قاتل، جي طرف خدا جي رحم کي بهتر سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو. بائيبل ۾ خط ۾ پيش ڪيل واحد شاهدي جي مطابق، قابيل کي خدا جي طرفان هابيل جي نذر کي برڪت ڏيڻ ۽ قابيل جي حقارت ڪرڻ جي چونڊ تي حسد ڪيو ويو، بغير بعد واري کي هن فرق جو سبب ڄاڻڻ جي، جيڪو روحاني ۽ اڃا تائين نامعلوم هو. اهڙي طرح شيون آهن، زندگي بيشمار پيرا ميٽرز ۽ حالتن مان ٺهيل آهي جن کي صرف خدا ئي سڃاڻي سگهي ٿو ۽ ڄاڻي واڻي فيصلو ڪري سگهي ٿو. اهو چيو ته، بائبل انسانن لاءِ واحد ڪتاب رهي ٿي جيڪا خطن ۾ قانون جي بنيادن کي پيش ڪري ٿي جيڪا انهن جي عملن جو فيصلو ڪري ٿي، جڏهن ته انهن جي ڳجهن خيالن کي آسمان ۾ چونڊيل بزرگن تي ظاهر ٿيڻ جو انتظار ڪري ٿي. هاڻي خط جو ڪردار عمل جي مذمت ڪرڻ يا فيصلو ڪرڻ آهي. اهو ئي سبب آهي جو، پنهنجي Apocalypse ۾، عيسيٰ ماڻهن کي انهن جي " ڪم " جي اهميت جي ياد ڏياري ٿو ۽ هو گهٽ ئي انهن جي ايمان بابت ڳالهائيندو آهي. يعقوب 2:17 ۾، رسول يعقوب ماڻهن کي ياد ڏياريو ته " ڪم کان سواءِ ايمان مئل آهي ،" هن راءِ جي تصديق ڪندي، عيسيٰ صرف ايمان سان پيدا ٿيندڙ چڱن يا خراب " ڪم " جي ڳالهه ڪري ٿو. ۽ ايمان سان پيدا ٿيڻ لاءِ، اهي ڪم خاص طور تي اهي آهن جيڪي بائبل خدائي قانونن جي طور تي سيکاري ٿي. ڪيٿولڪ چرچ پاران انعام ڏنل چڱن ڪمن کي حساب ۾ نه رکيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي انسانيت پسند ڪردار ۽ الهام جا ڪم آهن.
آخري زماني ۾، بائيبل کي مڪمل طور تي حقير سمجهيو ويندو آهي ۽ انساني سماج هڪ پراسرار، عالمگير، ڪوڙو پهلو پيش ڪري ٿو. پوءِ اهو لفظ " سچ " جيڪو پاڪ بائيبل، زنده خدا جي ڪلام، ۽ وڌيڪ وسيع طور تي، ان جي عالمگير عالمي منصوبي جي خاصيت ڪري ٿو، پنهنجي مڪمل اهميت حاصل ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته هن منفرد " سچ " جي توهين انسانيت کي سڀني تعلقي، بي حرمتي، مذهبي، سياسي يا معاشي شعبن ۾ ڪوڙ تي پاڻ کي تعمير ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿي.
هي مضمون سڀاڻي 14 آگسٽ 2021 جي سبت جي ڏينهن تي لکيو پيو وڃي، سڀاڻي، 15 آگسٽ تي، وڏين گڏجاڻين ۾، ڪوڙي مذهب جي ٺڳيل متاثرين پنهنجي ڪيريئر جي سڀ کان ڪامياب شيطاني اسرار کي خراج تحسين پيش ڪندا، ڇاڪاڻ ته ان جي " عدن " ۾ " ناگن " کي وچولي طور استعمال ڪيو ويو : "ڪنواري مريم" جي تصوير ۾ ان جو ظهور. حقيقي هاڻي ڪنواري نه رهي، ڇاڪاڻ ته عيسيٰ کان پوءِ، هن پٽن ۽ ڌيئرن کي جنم ڏنو؛ عيسيٰ جا ڀائر ۽ ڀينرون. پر ڪوڙ سخت مرندو آهي ۽ بهترين بائبلي دليلن جي به مزاحمت ڪري ٿو. ڪو به فرق نه پوندو، هن 15 آگسٽ کان پوءِ، هن غضب ۾ صرف وڌ ۾ وڌ اٺ جشن هوندا جيڪي خدا کي ناراض ڪن ۽ سندس نيڪ غضب کي ڀڙڪائيندا جيڪو مجرمن جي سرن تي پوندو . اچو ته نوٽ ڪريون ته هن ظهور ۾، ٻارن کي "ڪنواري" جي خواب جي تصديق ڪرڻ لاءِ چونڊيو ويو هو. ڇا اهي ايترا معصوم آهن جيترا اهي چون ٿا ۽ دعويٰ ڪن ٿا؟ پيدا ٿيل گنهگار، معصوميت کي غلط طور تي انهن سان منسوب ڪيو ويو آهي، پر انهن تي ملوث هجڻ جو الزام نه ٿو لڳائي سگهجي. انهن ٻارن کي جيڪو خواب مليو اهو تمام حقيقي هو، پر شيطان پڻ هڪ تمام حقيقي باغي روح آهي، ۽ عيسيٰ مسيح پنهنجا ڪيترائي لفظ هن لاءِ وقف ڪيا ته جيئن هو پنهنجي ٻانهن کي هن بابت ڊيڄاري سگهي. تاريخ سندس فريب ڏيندڙ لالچائيندڙ طاقت جي شاهدي ڏئي ٿي جيڪا " ٻي موت " ڏانهن وٺي ٿي، ان جي لالچ ۽ ٺڳيل متاثرين کي. پوپ ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ ذريعي شيطان جي عبادت کي خدا طرفان مڪاشفو 13:4 جي هن آيت ۾ رد ڪيو ويو آهي: " ۽ انهن ڊريگن جي پوڄا ڪئي، ڇاڪاڻ ته هن جانور کي طاقت ڏني هئي ؛ ۽ انهن جانور جي پوڄا ڪئي، چيو ته، ڪير جانور وانگر آهي؟ ڪير هن سان جنگ ڪرڻ جي قابل آهي؟ " حقيقت ۾، اهو صرف "جانور " جي هن " عبادت " جي خاتمي کان پوءِ هو ، جيڪو عيسيٰ مسيح پاران چونڊيل سچن بزرگن کي مجبور ۽ ستايو هو، ته حالتن جي برداشت جي وقت ۾، هي عبادت شيطاني "ڪنواري" جي ظهور جي لالچائيندڙ ذريعن سان ڊگهي ٿي وئي؛ هڪ " عورت " " ناگن " کي تبديل ڪرڻ لاءِ جڏهن " ناگن " " عورت " کي لالچايو هو جنهن پنهنجي مڙس کي لالچايو هو. اصول ساڳيو رهي ٿو ۽ اهو اڃا تائين اثرائتو آهي.
آخري چونڊ جو وقت
خدائي وحي جو هي مطالعو پيدائش جي ڪتاب جي تجزيي سان ختم ٿئي ٿو، جنهن اسان کي ظاهر ڪيو آهي ته خدا پنهنجي ڪردار جي سڀني پهلوئن ۾ ڪير آهي. اسان هاڻي ڏٺو آهي ته هو پنهنجي مخلوق کان فرمانبرداري جي پنهنجي مطالبي ۾ ڪيئن پرعزم آهي، جڏهن ابراهيم تقريبن سو سالن جو هو ته ايمان جي هڪ غير معمولي آزمائش مان گذريو. تنهن ڪري، هن خدائي مطالبي کي هاڻي ظاهر ڪرڻ جي ضرورت ناهي.
1843 جي بهار کان وٺي خدا جي تجويز ڪيل آخري چونڊ جي وقت، ۽ وڌيڪ واضح طور تي 22 آڪٽوبر 1844 کان گهربل، سبت جي ڏينهن جي پيروي خدا طرفان سندس سچي چونڊيل بزرگن پاران واپس ڪيل محبت جي ثبوت طور گهربل آهي. اهڙي طرح عالمگير روحاني صورتحال هڪ واحد سوال جي صورت ۾ پيش ڪئي وئي آهي جيڪو مذهبي تنظيمن جي سڀني ميمبرن، عيسائين، کي خاص طور تي خطاب ڪيو ويو آهي.
اهو سوال جيڪو توهان کي ماري ٿو يا هميشه لاءِ جيئرو ڪري ٿو.
ڇا هڪ شهنشاهه، بادشاهه، يا پوپ کي اختيار ۽ اختيار آهي ته هو خدا جي ڳالهايل ۽ لکيل لفظن کي تبديل ڪري، يا سندس حڪم تي جيئن موسيٰ ڪيو؟
هر شيءِ جي اڳڪٿي ڪرڻ کان پوءِ، هن سوال کي به، عيسيٰ اڳ ۾ ئي جواب ڏنو، متي 5:17-18 ۾ چيو: " اهو نه سمجهو ته مان شريعت يا نبين کي ختم ڪرڻ آيو آهيان. مان منسوخ ڪرڻ لاءِ نه، پر پورو ڪرڻ لاءِ آيو آهيان. ڇاڪاڻ ته مان توهان کي سچ ٿو چوان، جيستائين آسمان ۽ زمين ختم نه ٿين، هڪ اکر يا هڪ ٽڪرو به شريعت مان نه ٽٽندو جيستائين سڀ ڪجهه پورو نه ٿئي . " ساڳئي عيسيٰ اهو به اعلان ڪيو ته سندس لفظ اسان جو فيصلو ڪندا، يوحنا 12:47-49 ۾: " جيڪڏهن ڪو منهنجيون ڳالهيون ٻڌي ٿو ۽ انهن تي عمل نٿو ڪري، ته مان ان جو فيصلو نه ٿو ڪريان؛ ڇاڪاڻ ته مان دنيا جو فيصلو ڪرڻ لاءِ نه، پر دنيا کي بچائڻ لاءِ آيو آهيان. جيڪو مون کي رد ڪري ٿو ۽ منهنجيون ڳالهيون قبول نٿو ڪري، ان جو هڪ اهڙو آهي جيڪو ان جو فيصلو ڪري ٿو. جيڪو ڪلام مون ڳالهايو آهي، اهو ئي آخري ڏينهن تي ان جو فيصلو ڪندو . ڇاڪاڻ ته مون پنهنجي طرفان نه ڳالهايو آهي؛ پر پيءُ جنهن مون کي موڪليو آهي، مون کي حڪم ڏنو آهي ته مون کي ڇا چوڻ گهرجي ۽ ڇا ڳالهائڻ گهرجي. "
هي خدا جي پنهنجي قانون جي سمجھ آهي. پر دانيال 7:25 ظاهر ڪيو ته " تبديل " ڪرڻ جو ارادو عيسائي دور ۾ ظاهر ٿيڻ وارو هو، رومن ڪيٿولڪ پوپري جي چوڻ موجب: " هو سڀ کان اعليٰ جي خلاف لفظ ڳالهائيندو، ۽ سڀ کان اعليٰ جي بزرگن کي تڪليف ڏيندو، ۽ وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ جو سوچيندو ؛ ۽ بزرگن کي هڪ وقت، وقت، ۽ اڌ وقت لاءِ سندس هٿ ۾ ڏنو ويندو. " هڪ اهڙو ظلم جيڪو بند ٿي ويندو ۽ جنهن کي هو ڄاڻيندو ته ڪيئن انصاف سان سزا ڏيڻي آهي آيت 26 جي مطابق جيڪو هيٺ ڏنل آهي: " پوءِ فيصلو ايندو، ۽ اهي سندس بادشاهي کسي وٺندا، ۽ اهو هميشه لاءِ تباهه ۽ برباد ٿي ويندو. " اهي نبين جا " وقت " يا سال سندس ظلم ڪندڙ راڄ جو اعلان ڪن ٿا جيڪو 1260 سالن تائين، 538 کان 1798 تائين مڪمل ٿيو.
هي " فيصلو " ڪيترن ئي مرحلن ۾ مڪمل ڪيو ويندو آهي.
پهريون مرحلو تياري جو آهي؛ اهو 1843 جي بهار کان خدا جي قائم ڪيل "ايڊونٽسٽ" ايمان جي الڳ ٿيڻ ۽ پاڪائي جو ڪم آهي. ايڊونٽزم کي ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ مذهبن کان الڳ ڪيو ويو آهي. مڪاشفو ۾، هي مرحلو " سارڊيس، فلاڊيلفيا، ۽ لاوديڪيا " جي دورن سان لاڳاپيل آهي. مڪاشفو 3:1-7-14 ۾.
ٻيو مرحلو عملدارانه آهي: " سندس بادشاهي کسي ويندي ." هي 2030 جي بهار ۾ متوقع عيسيٰ مسيح جي شاندار واپسي آهي. ايڊونٽسٽ چونڊيل ابديت ۾ داخل ٿين ٿا انهن نااهل ڪيٿولڪ، پروٽيسٽنٽ ۽ ايڊونٽسٽ باغين کان الڳ ٿي جيڪي زمين تي مرندا رهيا آهن. اهو عمل ريو. 3:14 جي " لاؤڊيسين " دور جي آخر ۾ ٿئي ٿو .
ٽيون مرحلو مئلن جي فيصلي جو آهي، جيڪو چونڊيل ماڻهن پاران عمل ۾ آندو ويو آهي جيڪي خدا جي آسماني بادشاهت ۾ داخل ٿيا آهن. متاثرين جج بڻجي ويا آهن ۽ الڳ الڳ ، هر هڪ باغي جي زندگي جو فيصلو ڪيو ويو آهي ۽ انهن جي ڏوهه جي تناسب سان هڪ آخري سزا ٻڌائي وئي آهي. اهي جملا " عذاب " جي وقت جي ڊيگهه کي طئي ڪن ٿا جيڪو انهن جي " ٻي موت " جي عمل جي ڪري ٿيندو . مڪاشفو ۾، هي موضوع مڪرافات 4؛ 11:18 ۽ 20:4 جو موضوع آهي؛ هي دانيال 7:9-10 کان وٺي آهي.
چوٿون، ستين هزاري جي آخر ۾، خدا ۽ مسيح ۾ سندس چونڊيلن لاءِ عظيم سبت، مسيح ۽ سندس چونڊيلن پاران ڏنل سزا جو انتظامي مرحلو اچي ٿو. گناهه جي زمين تي جتي اهي جيئرا ڪيا ويندا آهن، مذمت ڪيل باغين کي " هميشه لاءِ "، " آگ جي باهه " ذريعي تباهه ڪيو ويندو آهي. ٻيو موت ." مڪاشفو ۾، هي انتظامي فيصلو يا "آخري فيصلو" مڪاشفو 20:11-15 جو موضوع آهي.
آخري چونڊ جي وقت، ٻہ غير متفق مذهبي تصور، ڇاڪاڻ تہ اهي هڪ ٻئي جا انتهائي مخالف آهن، قطعي طور تي الڳ ٿي ويا آهن . مسيح جا چونڊيل سندس آواز ٻڌن ٿا ۽ ان وقت جي سندس مطالبن مطابق ٺهندا آهن جڏهن هو انهن سان ڳالهائيندو آهي ۽ انهن کي سڏيندو آهي. ٻئي پوزيشن ۾ عيسائي آهن جيڪي صدين کان مذهبي طور تي قائم ڪيل روايتن جي پيروي ڪن ٿا جيئن ته سچائي وقت جو سوال هجي ۽ عقل، دليل ۽ شاهدي جو نه. انهن ماڻهن اهو نه سمجهيو آهي ته نبي يرمياه پاران اعلان ڪيل " نئون عهد " يرمياه ۾ ڇا جي نمائندگي ڪري ٿو. 31:31 کان 34 تائين: " ڏسو، اهي ڏينهن اچي رهيا آهن، خداوند فرمائي ٿو، جڏهن مان اسرائيل جي گهراڻي ۽ يهوداه جي گهراڻي سان هڪ نئون عهد ڪندس، اهو عهد جي مطابق نه هوندو جيڪو مون انهن جي ابن ڏاڏن سان ان ڏينهن ڪيو هو جڏهن مون انهن کي هٿ ۾ جهليو ته انهن کي مصر جي ملڪ مان ڪڍي ڇڏيان، جيڪو عهد انهن ٽوڙيو، جيتوڻيڪ مان انهن جو مڙس هوس، خداوند فرمائي ٿو. پر هي اهو عهد آهي جيڪو مان انهن ڏينهن کان پوءِ اسرائيل جي گهراڻي سان ڪندس، خداوند فرمائي ٿو: مان پنهنجو قانون انهن جي اندر رکندس ۽ ان کي انهن جي دلين تي لکندس ؛ ۽ مان انهن جو خدا هوندس، ۽ اهي منهنجا ماڻهو هوندا. هاڻي ڪو به پنهنجي پاڙيسري کي يا پنهنجي ڀاءُ کي اهو نه سيکاريندو ته 'خدا کي سڃاڻو!' ڇاڪاڻ ته اهي سڀ مون کي سڃاڻندا، انهن مان ننڍي کان وٺي وڏي تائين، 'خدا چوي ٿو. ڇاڪاڻ ته مان انهن جي گناهه کي معاف ڪندس ۽ انهن جي گناهه کي ٻيهر ياد نه ڪندس . " خدا ڪيئن " دل تي لکڻ" ۾ ڪامياب ٿي سگهي ٿو ؟ » انسان جي پنهنجي پاڪ قانون جي محبت، ڪجهه اهڙو جيڪو پراڻي عهد نامي جو معيار حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب نه ٿيو هو؟ هن سوال جو جواب، ۽ ٻنهي عهد نامن جي وچ ۾ واحد فرق، متبادل عيسيٰ مسيح جي ڪفاري واري موت سان حاصل ٿيندڙ الاهي محبت جي مظاهري جي پهلوءَ ۾ اچي ٿو، جنهن ۾ هو مجسم ٿيو ۽ پاڻ کي ظاهر ڪيو. هاڻي عيسيٰ جي موت فرمانبرداري کي ختم ڪرڻ لاءِ نه آئي پر ان جي برعڪس، ان چونڊيل ماڻهن کي پاڻ کي خدا جي وڌيڪ فرمانبردار ڏيکارڻ جا سبب ڏنا جيڪي ايتري مضبوطيءَ سان پيار ڪرڻ جي قابل آهن. ۽ جڏهن هو انسان جي دل کي فتح ڪري ٿو، ته خدا پاران گهربل مقصد حاصل ٿئي ٿو؛ هو هڪ چونڊيل لائق ۽ لائق حاصل ڪري ٿو جيڪو پنهنجي ابديت کي حصيداري ڪري سگهي ٿو.
آخري پيغام جيڪو خدا توهان کي هن ڪم ۾ پيش ڪيو آهي اهو آهي جدائي جو موضوع . هي اهو اهم نقطو آهي جيڪو چونڊيل ۽ سڏايل جي وچ ۾ سڀ فرق پيدا ڪري ٿو. پنهنجي عام فطرت ۾، انسان پنهنجي عادتن ۽ شين جي تصورن ۾ پريشان ٿيڻ پسند نٿو ڪري. بهرحال، هي پريشاني ضروري بڻائي وئي آهي ڇاڪاڻ ته، قائم ٿيل ڪوڙ جو عادي، پنهنجو چونڊيل بڻجڻ لاءِ، انسان کي ان سچائي سان مطابقت پيدا ڪرڻ لاءِ ٽوڙيو وڃي ٿو جيڪو خدا کيس ڏيکاري ٿو. اهو تڏهن آهي جڏهن ان کان ۽ انهن کان جدائي ضروري بڻائي ويندي آهي جيڪي خدا منظور نه ڪندو آهي . چونڊيل کي پنهنجي صلاحيت جو مظاهرو ڪرڻ گهرجي ته هو پنهنجي خيالن، عادتن، ۽ انهن مخلوقن سان پنهنجي جسماني لاڳاپن تي سوال ڪري سگهي جن جي قسمت ڪڏهن به دائمي زندگي نه هوندي.
چونڊيل ماڻهن لاءِ، مذهبي ترجيح عمودي آهي؛ مقصد خالق خدا سان هڪ مضبوط تعلق پيدا ڪرڻ آهي، جيتوڻيڪ ان جو مطلب انساني رشتن کي سمجهوتو ڪرڻ آهي. زوال پذير ماڻهن لاءِ، مذهب افقي آهي؛ اهي ٻين انسانن سان قائم ٿيل تعلق کي ترجيح ڏين ٿا، جيتوڻيڪ ان جو مطلب خدا سان سمجهوتو ڪرڻ آهي.
ستين ڏينهن جي ايڊونٽزم: هڪ علحدگي، هڪ نالو، هڪ تاريخ
عيسائي عقيدي جا آخري چونڊيل روحاني طور تي گڏ ڪيا ويا آهن ته جيئن Rev. 7 جي " 12 قبيلن " مان اسرائيل ٺاهيو وڃي. انهن جي چونڊ ايمان جي آزمائشن جي هڪ سلسلي ذريعي مڪمل ڪئي وئي هئي جيڪا نبوت جي ڪلام ۾ ڏيکاريل دلچسپي جي بنياد تي هئي جيڪا دانيال 8:14 ۾ 1843 جي تاريخ جو اعلان ڪري ٿي. اهو عيسائيت جي خدا پاران بحالي جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ هو، ان وقت تائين 538 کان ڪيٿولڪ ايمان ۽ 1170 کان وٺي اصلاح جي وقت کان پروٽيسٽنٽ ايمان جي نمائندگي ڪري ٿو. دانيال 8:14 جي آيت کي مسيح جي شاندار واپسي جي اعلان جي طور تي تعبير ڪيو ويو، سندس آمد جيڪو سندس "توقع" کي اڀاريو، لاطيني ۾ "ايڊونٽس" تنهن ڪري نالو ايڊونٽسٽ جيڪو 1843 ۽ 1844 جي وچ ۾ تجربي ۽ ان جي پوئلڳن کي ڏنو ويو. ظاهر ۾، هي پيغام سبت جي ڳالهه نه ڪندو هو، پر صرف ظاهر ۾، ڇاڪاڻ ته مسيح جي واپسي ستين هزار سال ۾ داخل ٿيڻ جي نشاندهي ڪندو، يعني عظيم سبت جيڪو هر هفتي، ستين ڏينهن جي سبت جي ذريعي پيش ڪيو ويندو هو: يهودين جو ڇنڇر. هن تعلق کان بي خبر، پهرين ايڊونٽسٽن صرف آزمائش جي هن وقت کان پوءِ خدا سبت جي ڏينهن کي جيڪا اهميت ڏئي ٿو اها دريافت ڪئي. ۽ جڏهن انهن ان کي سمجهيو، ته علمبردارن مضبوطيءَ سان سبت جي سچائي سيکاري جيڪا چرچ جي نالي تي ياد ڪئي وئي، "ستين ڏينهن جي." پر وقت سان گڏ، ڪم جي وارثن هاڻي سبت کي اها اهميت نه ڏني جيڪا خدا ڏئي ٿو، اهو ان جي ضرورت کي عيسيٰ مسيح جي واپسي جي وقت سان ڳنڍڻ بدران ان کي 1843 جي تاريخ سان ڳنڍڻ جي بدران ڊينئل جي پيشنگوئي طرفان اشارو ڪيو ويو آهي. اهڙي بنيادي الاهي گهرج کي ملتوي ڪرڻ هڪ غلطي هئي جنهن جو نتيجو، 1994 ۾، تنظيم ۽ ان جي ميمبرن جي خدا طرفان رد ڪيو ويو، جن کي هن باغي ڪئمپ ۾ پهچايو جيڪو 1843 کان اڳ ۾ ئي هن جي طرفان مذمت ڪئي وئي هئي. هي افسوسناڪ تجربو ۽ عيسائي عقيدي جي آخري سرڪاري اداري جي هي ناڪامي انساني لاڳاپن جي جدائي کي قبول ڪرڻ لاءِ غلط عيسائيت جي هن ناڪامي جي گواهي ڏئي ٿي . الاهي سچائي ۽ ان ڪري پاڻ خدا لاءِ محبت جي کوٽ هڪ مسئلو آهي، ۽ هي عيسائي عقيدي جي تاريخ جو آخري سبق آهي جيڪو مان توهان کي ٻڌائي سگهان ٿو، توهان کي سيکارڻ ۽ ڊيڄارڻ لاءِ، قادر مطلق خدا، يهوه-مائيڪل-عيسيٰ-مسيح جي نالي تي.
آخرڪار، اڃا تائين ساڳئي موضوع تي، ڇاڪاڻ ته ان مون کي هڪ ڏکوئيندڙ روحاني جدائي جي قيمت ادا ڪئي، مان توهان کي متي 10:37 جي هن آيت جي ياد ڏياريان ٿو ۽، ڇاڪاڻ ته ان کان اڳ واريون آيتون سچي عيسائي ايمان جي جدا ڪندڙ ڪردار کي واضح طور تي خلاصو ڪن ٿيون، مان انهن سڀني جو ذڪر آيت 34 کان آيت 38 تائين ڪريان ٿو:
" اهو نه سمجهو ته مان زمين تي امن موڪلڻ آيو آهيان. مان امن موڪلڻ نه پر تلوار موڪلڻ آيو آهيان. ڇاڪاڻ ته مان هڪ ماڻهوءَ کي سندس پيءُ سان، ڌيءَ کي سندس ماءُ سان، ۽ نُنهن کي سندس ساس سان تڪرار ڪرڻ آيو آهيان. ۽ هڪ ماڻهوءَ جا دشمن سندس پنهنجي گهر جا ماڻهو هوندا. جيڪو به پيءُ يا ماءُ کي مون کان وڌيڪ پيار ڪري ٿو، اهو منهنجي لائق ناهي . ۽ جيڪو به پٽ يا ڌيءَ کي مون کان وڌيڪ پيار ڪري ٿو، اهو منهنجي لائق ناهي. جيڪو به پنهنجو صليب نه کڻي منهنجي پيروي نٿو ڪري، اهو منهنجي لائق ناهي. " هي آيت 37 ابراهيم جي نعمت کي جائز قرار ڏئي ٿي؛ هن شاهدي ڏني ته هو خدا کي پنهنجي جسماني پٽ کان وڌيڪ پيار ڪندو هو. ۽ هڪ ايڊونٽسٽ ڀاءُ کي سندس فرض جي ياد ڏياريندي، هن آيت جو حوالو ڏيندي، اسان جا رستا الڳ ٿي ويا ۽ مون کي خدا کان هڪ خاص نعمت ملي. پوءِ هن "ڀاءُ" مون کي جنوني سڏيو ۽ ان تجربي کان وٺي، هن روايتي ايڊونٽسٽ رستي تي عمل ڪيو هو. جنهن مون کي ايڊونٽزم ۽ سبزي خوريءَ جي فائدن سان متعارف ڪرايو، اهو بعد ۾ السيمر جي بيماريءَ سبب فوت ٿي ويو، جڏهن ته مان اڃا تائين سٺي صحت ۾ آهيان، زنده آهيان ۽ پنهنجي خدا جي خدمت ۾ سرگرم آهيان، 77 سالن جي عمر ۾، ۽ نه ڊاڪٽرن ۽ نه ئي دوائن جو سهارو وٺي رهيو آهيان. خالق خدا ۽ سندس قيمتي صلاح سڀ شان ۽ شوڪت جي لائق آهي. سچ پچ!
ايڊونٽزم جي تاريخ جو خلاصو بيان ڪرڻ لاءِ ، اسان کي هيٺ ڏنل حقيقتون ياد رکڻ گهرجن. "ايڊونٽسٽ" جي نالي هيٺ، خدا ڪيٿولڪ عقيدي جي ڊگهي تسلط کان پوءِ پنهنجن آخري بزرگن کي گڏ ڪري ٿو، جيڪو 7 مارچ 321 تي قسطنطنيه اول پاران "غير فتح ٿيل سج جو ڏينهن" جي نالي سان قائم ڪيل آچر کي مذهبي طور تي جائز قرار ڏنو ويو. پر پهريان ايڊونٽسٽ پروٽيسٽنٽ يا ڪيٿولڪ هئا جيڪي وراثت ۾ مليل عيسائي آچر جي عقيدت سان عزت ڪندا هئا. تنهن ڪري انهن کي خدا طرفان انهن جي رويي جي ڪري چونڊيو ويو هو جيڪي عيسيٰ مسيح جي واپسي جي خوشيءَ ۾ هئا، جيڪو انهن کي 1843 جي بهار ۽ 22 آڪٽوبر 1844 جي بهار لاءِ لڳاتار اعلان ڪيو ويو هو. هن چونڊ کان پوءِ ئي سبت جي روشني انهن کي پيش ڪئي وئي. ان کان علاوه، دانيال ۽ مڪاشفو جي نبوت جي انهن جي تشريح ۾ وڏيون غلطيون هيون جن کي مان هن ڪم ۾ درست ڪريان ٿو. سبت جي ڄاڻ کان سواءِ، علمبردارن نام نهاد "تحقيقاتي" فيصلي جو نظريو ٺاهيو ، جنهن تي اهي ڪڏهن به سوال نه ڪري سگهيا؛ جيتوڻيڪ سبت جي روشني انهن کي ڏني وئي هئي. انهن لاءِ جيڪي نه ٿا ڄاڻن، مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته هن نظريي جي مطابق، 1843 کان، پوءِ 1844 تائين، آسمان ۾ عيسيٰ پنهنجي آخري چونڊيل کي چونڊڻ لاءِ شاهدين جي ڪتابن جو جائزو وٺندو آهي جيڪو بچايو وڃي. بهرحال، آچر جي گناهه جي واضح سڃاڻپ دان جي پيغام کي هڪ صحيح معنيٰ ڏني. 8:14، جيتوڻيڪ ان جي خراب ترجمو ٿيل صورت ۾ " مقدس جي صفائي ". ۽ هن خراب ترجمي ناقابل حل تڪرار پيدا ڪيا، ڇاڪاڻ ته هي اظهار سڀ کان پهريان عبراني جي مطابق عيسيٰ مسيح جي ڪفاري واري موت جي ڪاميابي سان لاڳاپيل هو. 9:23: " تنهن ڪري، جيئن ته آسمان ۾ شين جي تصويرن کي انهن شين سان پاڪ ڪيو وڃي ها ، ته جيئن آسماني شيون پاڻ کي انهن کان وڌيڪ بهترين قربانين سان پاڪ ڪيو وڃي . " ڇاڪاڻ ته مسيح هٿن سان ٺهيل مندر ۾ داخل نه ٿيو ، جيڪو سچي جي نقل آهي، پر آسمان ۾ ئي، هاڻي اسان لاءِ خدا جي حضور ۾ ظاهر ٿيڻ لاءِ ." اهڙيءَ طرح، هر شيءِ جيڪا آسمان ۾ پاڪ ٿيڻي هئي، اها عيسيٰ مسيح جي موت سان پاڪ ٿي وئي: تنهن ڪري جاچ جو فيصلو هاڻي ڪو به منطقي مطلب نٿو رکي. عيسيٰ جي موت ۽ جيئري ٿيڻ کان پوءِ، ڪو به گناهه يا گنهگار آسمان ۾ داخل نه ٿيندو ته ان کي ٻيهر ناپاڪ ڪري، ڇاڪاڻ ته عيسيٰ شيطان ۽ سندس ملائڪن جي پوئلڳن کي زمين تي ڌڪي پنهنجي آسماني فرش کي صاف ڪيو، مڪاشفو 12:7 کان 12 ۽ خاص طور تي آيت 9 جي مطابق: " ۽ وڏو ڊريگن ٻاهر اڇلايو ويو، اهو پراڻو نانگ، جنهن کي شيطان ۽ شيطان سڏيو ويندو آهي، جيڪو سڄي دنيا کي ٺڳي ٿو؛ هن کي زمين تي اڇلايو ويو ، ۽ سندس ملائڪن کي هن سان گڏ اڇلايو ويو. "
سرڪاري ايڊونٽزم جي ٻي غلطي پڻ سبت جي ڪردار جي اصل جهالت مان آئي ۽ ان کي تمام گهڻو پوءِ وڏي اهميت ملي. ايڊونٽسٽ غلط طور تي پنهنجو ڌيان ايمان جي آخري، آخري، امتحان جي وقت تي مرکوز ڪيو آهي جيڪو حقيقت ۾ صرف انهن لاءِ هوندو جيڪي اڃا تائين عيسيٰ مسيح جي حقيقي واپسي جي وقت تي زنده هوندا. خاص طور تي، انهن غلط سوچيو آهي ته آچر صرف هن آخري امتحان جي وقت تي " جانور جو نشان " بڻجي ويندو، ۽ اهو ئي آهي جيڪو انهن سان دوستي جي ڳولا جي وضاحت ڪري ٿو جيڪي آچر تي عمل ڪن ٿا، حقيقت ۾، خدا جي طرفان لعنت ڪئي وئي آهي، ان جي شروعات کان. ثبوت جيڪو مان ڏيان ٿو اهو آهي ريو. 8، 9 ۽ 11 جي "ست صور" جو وجود، جن مان پهريان ڇهه 321 کان پوءِ، سڄي عيسائي دور ۾، خدا جي طرفان مذمت ڪيل آچر جي گناهه جي انهن جي عمل کان خبردار ڪن ٿا. جيڪو ڊين.8:12 اڳ ۾ ئي اهو چئي ظاهر ڪيو هو ته: " فوج روزاني قرباني سان گڏ پهچايو ويو، گناهه جي ڪري ؛ سينگ سچ کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو، ۽ پنهنجي ڪم ۾ ڪامياب ٿيو. " هي " گناهه " اڳ ۾ ئي هو، آچر جو رواج 321 کان قسطنطنيه I کان تهذيبي طور تي ورثي ۾ مليو ۽ 538 کان پوپ روم پاران مذهبي طور تي جائز قرار ڏنو ويو، " جانور جو نشان " Rev.13:15 ۾ حوالو ڏنو ويو؛ 14:9-11؛ 16:2. 1995 ۾، 1982 ۽ 1991 جي وچ ۾ مون تجويز ڪيل نبوت جي روشني کي رد ڪرڻ کان پوءِ، سرڪاري ايڊونٽزم خدا جي اعلان ڪيل ۽ ظاهر ڪيل دشمنن سان اتحاد ڪرڻ جي سنگين غلطي ڪئي. خدا جي مصر سان اتحاد لاءِ قديم اسرائيل کي ڏنل ڪيترن ئي ملامتن جي مثال، عام گناهه جي علامتي تصوير، هن عمل ۾، مڪمل طور تي نظرانداز ڪيو ويو آهي؛ جيڪو ايڊونٽسٽ غلطي کي اڃا به وڏو بڻائي ٿو.
حقيقت ۾، جيئن ئي انهن کي سبت جي ڪردار ۽ ان جي اهميت جو علم ٿيو ته اهو خالق خدا جي حيثيت سان ان کي ڇا ڏئي ٿو، ايڊونٽسٽ ماڻهن کي پنهنجن مذهبي دشمنن کي واضح طور تي سڃاڻڻ گهرجي ها ۽ انهن سان ڪنهن به ڀائراڻي اتحاد کان بچڻ گهرجي ها. ڇاڪاڻ ته، ڇنڇر جو سبت مڪي جي 7:2 جي " زنده خدا جي مهر " آهي ، يعني، خالق خدا جو شاهي نشان، سندس مخالف، آچر ، صرف مڪي جي 13:15 جي " جانور جو نشان " ٿي سگهي ٿو.
مون کي هتي ياد آهي ته سرڪاري اداري ايڊونٽزم جي زوال جا سبب ڪيترائي آهن، پر مکيه ۽ سڀ کان وڌيڪ سنجيده مسئلو ڊينئل 8:14 جي سچي ترجمي تي روشني وجهڻ کان انڪار ۽ ڊينئل 12 جي بلڪل نئين وضاحت جي خلاف ڏيکاريل حقارت آهي جنهن جو سبق سيونٿ ڊي ايڊونٽزم جي الاهي جائزيت کي اجاگر ڪرڻ ۾ شامل آهي . پوءِ غلطي اچي ٿي ته انهن 1994 لاءِ اعلان ڪيل عيسيٰ مسيح جي واپسي ۾ پنهنجي اميد نه رکي هئي؛ جيئن ڪم جي علمبردارن 1843 ۽ 1844 ۾ ڪيو هو.
خدا جا مکيه فيصلا
ڇهين ڏينهن تي زمين ۽ آسمان جي تخليق مڪمل ٿي، خدا انسان کي زمين تي رکي ٿو. ۽ اهو انسانيت جي نافرماني واري رويي ۽ ان ڪري گناهه جي ڪري آهي، ته خدا ان کي مسلسل، ان جي ست هزار سالن جي تاريخ دوران، پنهنجي ڪيترن ئي فيصلن جي تابع ڪندو. انهن فيصلن مان هر هڪ تي، تبديليون آنديون وينديون آهن ۽ هڪ ٺوس ۽ نظر ايندڙ طريقي سان محسوس ڪيون وينديون آهن. انسانيت جي پٺيان ٿيندڙ زيادتين کي انهن الاهي مداخلتن جي ضرورت آهي جن جو مقصد ان کي سچائي جي رستي تي واپس رکڻ آهي جيڪو هن جي خودمختيار فيصلي طرفان منظور ڪيو ويو آهي.
پراڻي عهد نامي جا فيصلا .
پهريون فيصلو: خدا حوا ۽ آدم جي ڪيل گناهه جو فيصلو ڪري ٿو، جيڪي لعنتي آهن ۽ " باغ عدن " مان ڪڍيا ويا آهن.
ٻيو فيصلو: خدا باغي انسانيت کي عالمي ” سيلاب “ جي پاڻيءَ سان تباهه ڪري ٿو .
ٽيون فيصلو : خدا " بابل جي ٽاور " جي بلند ٿيڻ کان پوءِ ماڻهن کي مختلف ٻولين سان جدا ڪري ٿو .
چوٿون فيصلو: خدا ابرام سان هڪ عهد ڪري ٿو، جيڪو پوءِ ابراهيم بڻجي ٿو. هن وقت، خدا سدوم ۽ عموره کي تباهه ڪري ٿو، اهي شهر جتي انتهائي گناهه ڪيو ويندو آهي؛ نفرت انگيز ۽ نفرت انگيز " علم " .
پنجون فيصلو : خدا اسرائيل کي مصر جي غلامي مان نجات ڏياري ٿو، اسرائيل هڪ آزاد ۽ خودمختيار قوم بڻجي ٿو جنهن کي خدا پنهنجا قانون پيش ڪري ٿو.
ڇهون فيصلو : 300 سالن تائين، سندس هدايت هيٺ ۽ 7 آزاد ڪندڙ ججن جي عمل ذريعي، خدا اسرائيل کي گناهه جي ڪري دشمنن جي حملي کان بچائي ٿو.
7 هون فيصلو: ماڻهن جي درخواست تي، ۽ انهن جي لعنت جي ڪري، خدا کي زميني بادشاهن ۽ انهن جي ڊگهي خاندانن (يهودا جا بادشاهه ۽ اسرائيل جا بادشاهه) سان تبديل ڪيو ويندو آهي .
اٺون فيصلو: اسرائيل کي بابل ڏانهن جلاوطن ڪيو ويو .
نائين فيصلو: اسرائيل الاهي "مسيح" عيسيٰ کي رد ڪري ٿو - پراڻي عهد جو خاتمو. نئون عهد مڪمل نظرياتي بنيادن تي شروع ٿئي ٿو.
ڏهين فيصلو: اسرائيل جي قومي رياست 70 ۾ رومين طرفان تباهه ٿي وئي .
نئين عهد نامي جا فيصلا .
انهن جو ذڪر مڪاشفو ۾ ” ست توتاريون “ سان ڪيو ويو آهي.
پهريون فيصلو: 321 کان پوءِ 395 ۽ 538 جي وچ ۾ وحشي حملا .
ٻيو فيصلو: 538 ۾ غالب پوپل مذهبي حڪومت جو قيام.
ٽيون فيصلو : مذهب جون جنگيون: اهي ڪيٿولڪن کي خدا جي طرفان رد ڪيل اصلاح پسند پروٽسٽنٽ جي خلاف بيهارين ٿا: دانيال 11:34 جا " منافق ".
چوٿون فيصلو: فرانسيسي انقلابي الحاد بادشاهت جو تختو اونڌو ڪري ٿو ۽ رومن ڪيٿولڪ آمريت جو خاتمو ڪري ٿو .
پنجون فيصلو: 1843-1844 ۽ 1994.
- شروعات: ڊين.8:14 جو فرمان نافذ ٿئي ٿو - اهو 1170 کان وٺي پيٽر والڊو، هڪ بهترين مثال، کان وٺي اصلاح جي ڪم جي مڪمل ٿيڻ جو مطالبو ڪري ٿو. پروٽسٽنٽ ايمان زوال پذير ٿئي ٿو ۽ ايڊونٽزم فتح سان پيدا ٿئي ٿو: رومن آچر جي مذهبي عمل جي مذمت ڪئي وئي آهي ۽ ڇنڇر جي سبت جي ڏينهن کي جائز قرار ڏنو ويو آهي ۽، 1843 کان وٺي عيسيٰ مسيح ۾ خدا طرفان گهربل آهي. اهڙي طرح اصلاح جو ڪم مڪمل ۽ ختم ٿي ويو آهي.
- آخر: عيسيٰ پاران " الٽي " ڪئي وئي، هوءَ 1994 ۾ اداري طور تي فوت ٿي وئي، " لاوديڪيا " کي ڏنل پيغام جي مطابق . خدا جو فيصلو سندس گھر سان شروع ٿيو جيڪو نبين جي ايمان جي موتمار آزمائش جي تابع هو. نامنظور، اڳوڻي چونڊيل هڪ ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ باغين جي ڪئمپ ۾ شامل ٿي وئي.
ڇهون فيصلو: " ڇهون صور " ٽئين عالمي جنگ جي صورت ۾ پورو ٿئي ٿو، هن ڀيري ايٽمي، دانيال 11:40-45 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. بچيل آخري عالمگير حڪومت کي منظم ڪن ٿا ۽ پهرين ڏينهن جي آرام کي فرمان ذريعي واجب بڻائين ٿا. نتيجي طور، ستين ڏينهن جي سبت جو آرام، ڇنڇر تي، منع ٿيل آهي، شروعاتي طور تي سماجي پابندين جي تحت منع ٿيل آهي، ۽ آخرڪار هڪ نئين فرمان ذريعي موت جي سزا ڏني وئي آهي.
ستين فيصلي: 2030 جي بهار ۾، مڪرمه 16 ۾ بيان ڪيل ست آخري آفتن کان اڳ، مسيح جو شاندار واپسي زمين تي انساني تهذيب جي موجودگي کي ختم ڪري ٿو. انسانيت ختم ٿي وئي آهي. صرف شيطان ئي ويران زمين تي قيد رهندو، مڪرمه 20 جي "پاتال" ۾، " هڪ هزار سالن تائين ".
اٺون فيصلو: عيسيٰ مسيح پاران آسمان ڏانهن کنيو ويو ، سندس چونڊيل بدڪار مئلن جو فيصلو ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌندا آهن. هي اهو فيصلو آهي جيڪو مڪاشفو 11:18 ۾ بيان ڪيو ويو آهي.
نائين فيصلو: آخري فيصلو؛ بدڪار مئل ماڻهن کي " ٻئي موت " جي معمول مان گذرڻ لاءِ جيئرو ڪيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته "باهه جي ڍنڍ " جيڪا زمين کي ڍڪيندي آهي ۽ انهن سان گڏ گناهه جي ڪري ڪيل ڪمن جا سڀئي نشان کائي ويندي آهي.
ڏهين فيصلي : ناپاڪ زمين ۽ آسمان نئين سر ۽ شان سان سجايا ويا آهن. چونڊيلن کي خدا جي نئين دائمي بادشاهت ۾ ڀليڪار ڪريو!
الف کان ي تائين، الف کان تاو تائين، الف کان اوميگا تائين الاهي
بائيبل جو انسانن پاران لکيل ٻين ڪتابن سان ڪو به واسطو ناهي سواءِ ان جي بصري سطحي پهلوءَ جي. ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾، اسان صرف ان جي مٿاڇري کي ڏسون ٿا جيڪو اسان عبراني ۽ يوناني ٻولين لاءِ مخصوص لکڻ جي روايتن مطابق پڙهون ٿا ، جنهن ۾ اصل متن اسان ڏانهن منتقل ڪيا ويا هئا. پر بائيبل جي لکڻ ۾، موسيٰ قديم عبراني استعمال ڪيو جنهن جا الفابيٽ جا اکر اڄ جي اکرن کان مختلف هئا، انهن کي بابل ۾ جلاوطني دوران خط لاءِ خط تبديل ڪيو ويو، بغير ڪنهن مسئلي جي. پر اکر لفظن جي وچ ۾ فاصلو رکڻ کان سواءِ هڪ ٻئي جي خلاف ڦاسي پيا، جنهن پڙهڻ کي آسان نه بڻايو. پر هن نقصان جي پويان مختلف لفظ ٺاهڻ جو فائدو آهي ان جي شروعات کي نشان لڳائڻ لاءِ چونڊيل خط جي چونڊ تي منحصر آهي. اهو ممڪن آهي ۽ اهو ظاهر ڪيو ويو آهي، جيڪو ثابت ڪري ٿو ته بائيبل واقعي انساني تخيل ۽ حاصلات جي امڪانن کان تمام گهڻو مٿانهون آهي. صرف لامحدود خالق خدا جي سوچ ۽ يادگيري اهڙي ڪم جو تصور ڪري سگهي ٿي. بائيبل جي ڪيترن ئي پڙهڻن جي هن مشاهدي مان ظاهر ٿئي ٿو ته هر لفظ جيڪو ان ۾ ظاهر ٿئي ٿو اهو خدا طرفان پنهنجي ڪتابن جي مختلف ليکڪن کي آخري وقت تائين چونڊيو ۽ متاثر ڪيو ويو هو، سندس وحي يا اپوڪلپس تائين.
1890 جي آس پاس، هڪ روسي رياضي دان، ايوان پينن، بائيبل جي متنن جي تعمير جي مختلف پهلوئن ۾ عددي انگن اکرن جي وجود جو مظاهرو ڪيو. عبراني ۽ يوناني ۾ اهو عام آهي ته انهن جي الفابيٽ جا اکر پڻ انگن ۽ انگن جي طور تي استعمال ڪيا ويندا آهن. ايوان پينن پاران ڪيل مظاهرن انهن ماڻهن جي ڏوهه کي تمام گهڻو وڌايو آهي جيڪي خدا جي بائيبل کي سنجيدگي سان نه ٿا وٺن. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن انهن دريافتن جو انسانن کي خدا سان پيار ڪرڻ جي قابل بڻائڻ تي ڪو اثر نه پوندو آهي، تڏهن به اهي انهن مان ڪنهن به جائزيت کي ختم ڪري ڇڏيندا آهن ته هو سندس وجود تي يقين نه رکن. ايوان پينن اهو ظاهر ڪيو ته ڪيئن "ست" جو انگ بائيبل جي پوري تعمير ۾ هر هنڌ موجود هو ۽ اهو خاص طور تي ان جي پهرين آيت ۾، پيدائش 1:1 ۾. پاڻ اهو ظاهر ڪرڻ کان پوءِ ته ستين ڏينهن جو سبت مڪي 7:2 جي " زنده خدا جي مهر " آهي، تنهن ڪري هي ڪم صرف هن شاندار رياضي دان پاران دريافت ڪيل ثبوتن جي تصديق ڪري ٿو، جنهن پنهنجي وقت ۽ اسان جي وقت جي سائنسدانن کي، بي شڪ سائنسي ثبوت پيش ڪيا.
يوان پينن کان وٺي، جديد ڪمپيوٽنگ اکرن جي 304,805 نشانين جو تجزيو ڪيو آهي جيڪي واحد پراڻي اتحاد جي صحيفي کي ٺاهيندا آهن ۽ هڪ سافٽ ويئر هر اکر کي هڪ وڏي چيڪر بورڊ تي رکي بيشمار مختلف پڙهڻ پيش ڪري ٿو جنهن جي ترتيب جا امڪان 304,805 اکرن جي هڪ افقي لڪير سان شروع ٿين ٿا جيستائين آخرڪار انهن 304,805 اکرن جي هڪ عمودي لڪير حاصل نه ٿئي؛ ۽ انهن ٻن انتهائي ترتيبن جي وچ ۾ سڀئي بيشمار وچولي ميلاپ. اسان زميني دنيا، ان جي بين الاقوامي واقعن ۽ قديم ۽ جديد ماڻهن جي نالن بابت پيغام ڳوليندا آهيون ۽ امڪان تمام گهڻا آهن ڇاڪاڻ ته صرف ضروري آهي ته ٺهيل لفظن جي هر اکر جي وچ ۾ هڪجهڙائي واري جاءِ (1 کان n تائين…) رکي وڃي. افقي ۽ عمودي ترتيبن کان علاوه، مٿي کان هيٺ ۽ هيٺ کان مٿي، ساڄي کان کاٻي ۽ کاٻي کان ساڄي تائين ترچھي ترتيبن جي ڪثرت آهي.
تنهن ڪري، سمنڊ جي تصوير استعمال ڪندي، مان تصديق ڪريان ٿو ته بائيبل بابت اسان جو علم ان جي مٿاڇري جي سطح تي آهي. جيڪو لڪايو ويو آهي اهو چونڊيل ماڻهن تي ان ابديت دوران ظاهر ڪيو ويندو جڏهن اهي داخل ٿيڻ وارا آهن. ۽ خدا ٻيهر پنهنجي محبوب کي پنهنجي وڏي، لامحدود طاقت سان حيران ڪندو.
بدقسمتي سان، اهي شاندار مظاهرا انسانن جي دلين کي تبديل ڪرڻ جي قابل نه آهن ته جيئن اهي خدا سان پيار ڪن " پنهنجي سڄي دل سان، پنهنجي سڄي روح سان، پنهنجي سڄي طاقت سان، پنهنجي سڄي ذهن سان " (استثنا 6:5؛ متي 22:37)؛ سندس منصفانه درخواست موجب. زميني تجربو اهو ثابت ڪري چڪو هوندو، ملامت، ملامت ۽ سزا انسانن کي تبديل نه ڪندا آهن، اهو ئي سبب آهي ته، خدا جو بچاءُ وارو منصوبو آزاد زندگي جي شروعات کان وٺي هن آيت تي قائم آهي: " ڪمل پيار خوف کي ڪڍي ٿو " (1 يوحنا 4:18). چونڊيل ماڻهن جي چونڊ انهن جي آسماني پيءُ، خدا لاءِ مڪمل محبت جي مظاهري تي ٻڌل آهي. هن " ڪمل پيار " ۾، هاڻي قانون يا حڪمن جي ڪا ضرورت ناهي، ۽ هن شيءِ کي سمجهڻ وارو پهريون شخص پراڻو حنوڪ هو جنهن خدا کي " هن سان گڏ هلڻ " سان پنهنجو پيار ڏيکاريو، احتياط سان ڪجهه به نه ڪيو ته کيس ناراض ڪري. ڇاڪاڻ ته فرمانبرداري ڪرڻ پيار ڪرڻ آهي، ۽ پيار ڪرڻ محبوب کي خوشي ۽ خوشي ڏيڻ لاءِ فرمانبرداري ڪرڻ آهي. پنهنجي الاهي ڪمال ۾، عيسيٰ پهرين انساني ماڊل، ابراهيم، موسيٰ، ايلياه، دانيال، ايوب، ۽ ٻين ڪيترن ئي کان پوءِ " سچي " محبت جي هن سبق جي تصديق ڪرڻ لاءِ آيو، جن جا نالا صرف خدا کي معلوم آهن.
وقت جي ڪري خرابيون
زمين تي ڪا به اهڙي ٻولي ناهي جيڪا انسانيت جي بگڙيل روح جي ڪري ارتقا ۽ تبديلين مان نه گذري هجي. ۽ هن معاملي ۾، عبراني هن انساني بگاڙ کان بچي نه سگهيو آهي، تنهن ڪري عبراني متن جنهن کي اسان اصل سمجهون ٿا، اهو اڳ ۾ ئي موسيٰ جي لکڻين جي اصل کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي، جزوي طور تي بگڙيل حالت ۾. مان هي دريافت ايوان پينن جي ڪم ۽ ان حقيقت جي ڪري ڪريان ٿو ته عبراني متن جي نسخي ۾ جيڪو هن 1890 ۾ استعمال ڪيو، پيدائش 1:1 ۾، هو عبراني اصطلاح "ايلوهيم" سان لفظ خدا کي ڊجيٽلائيز ڪري ٿو. عبراني ۾، "ايلوهيم" "ايلوه" جو جمع آهي جنهن جو مطلب واحد ۾ خدا آهي. هڪ ٽيون روپ موجود آهي: "ايل." اهو لفظ خدا کي نالن سان ڳنڍڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي: دانيال؛ سموئيل؛ بيٿل؛ وغيره. سچي خدا کي نامزد ڪندڙ اهي اصطلاح اسان جي ترجمن ۾ هڪ وڏو اکر حاصل ڪن ٿا ته جيئن انسانن جي سچي خدا ۽ ڪوڙي بت پرست ديوتائن جي وچ ۾ فرق کي نشان لڳايو وڃي.
بائيبل صحيح ۽ اصرار سان ان حقيقت تي زور ڏئي ٿو ته خدا "هڪ" آهي، جيڪو هن کي "الوها"، واحد سچو "الوها" بڻائي ٿو. اهو ئي سبب آهي ته، پيدائش 1 ۽ ٻين هنڌن تي جمع لفظ "الوهيم" کي پاڻ ڏانهن منسوب ڪندي، خدا اسان کي هڪ پيغام موڪلي ٿو جنهن جي ذريعي هو صحيح طور تي دعويٰ ڪري ٿو ته هو اڳ ۾ ئي ڪيترن ئي زندگين جو پيءُ آهي جيڪي اسان جي زميني نظام يا طول و عرض جي تخليق کان اڳ موجود آهن، ۽ سڀني زندگين جو جيڪي زمين تي ظاهر ٿينديون. اهي اڳ ۾ ئي پيدا ٿيل آسماني زندگيون اڳ ۾ ئي گناهه سان ورهايل هيون جيڪو هن جي پهرين آزاد مخلوق ۾ ظاهر ٿيو. لفظ "الوهيم" سان پاڻ کي نامزد ڪندي، خالق خدا سڀني زندگين تي پنهنجي اختيار جي تصديق ڪري ٿو ۽ هن مان پيدا ٿيو آهي. اهو هن صلاحيت ۾ آهي ته هو بعد ۾، عيسى مسيح ۾، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي گناهن کي برداشت ڪرڻ جي قابل هوندو ۽ صرف پنهنجي ڪفاري جي موت سان، انساني زندگين جي ڪثرت کي بچائي سگهندو. تنهن ڪري لفظ "الوهيم"، جمع، خدا کي پنهنجي سڀني زندگين جي تخليقي طاقت ۾ نامزد ڪري ٿو. هي اصطلاح انهن ڪيترن ئي ڪردارن جي پڻ اڳڪٿي ڪري ٿو جيڪي هو پنهنجي نجات جي منصوبي ۾ ادا ڪندو جنهن ۾ هو اڳ ۾ ئي بنيادي طور تي ۽ مسلسل طور تي، " پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح " آهي جيڪو بپتسما کان پوءِ پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي زندگين کي پاڪ ۽ پاڪ ڪرڻ لاءِ ڪم ڪندو. هي جمع انهن مختلف نالن سان پڻ لاڳاپيل آهي جيڪي خدا برداشت ڪندو: ميڪائيل پنهنجي ملائڪن لاءِ؛ عيسيٰ مسيح پنهنجي چونڊيل انساني ماڻهن لاءِ جيڪي سندس رت سان نجات پاتا ويا آهن.
انساني بگاڙ جي ڪري پيدا ٿيندڙ خرابين جي مثال طور، مان فعل "برڪت ڏيڻ" جو مثال ڏيان ٿو، جيڪو عبراني ۾ جڙ "brq" سان ظاهر ٿئي ٿو، ۽ جنهن جي سُرن جي چونڊ جو ترجمو "برڪت ڏيڻ" يا "لعنت ڪرڻ" جي طور تي ڪيو ويندو. هي بگاڙ واري خرابي ايوب جي حوالي سان پيغام جي معنيٰ کي بگاڙي ٿي، جنهن کي سندس زال اصل ۾ چوي ٿي، " خدا کي برڪت ڏي ۽ مرو ،" ۽ نه، " خدا کي لعنت ڏي ۽ مرو ،" جيئن مترجم پيش ڪن ٿا. ٺڳيل بگاڙ واري تبديلي جي هڪ ٻي مثال، فرانسيسي ٻولي ۾ اظهار "يقيناً"، جنهن جو اصل مطلب هڪ خاص ۽ مطلق طريقي سان هو، انساني سوچ ۾ "شايد" جي معنيٰ اختيار ڪئي آهي، جيڪا مڪمل طور تي مخالف آهي. ۽ هي آخري مثال حوالو ڏيڻ جي لائق آهي ڇاڪاڻ ته اهو اهميت وٺندو ۽ ان جا سنگين نتيجا نڪرندا. "پيٽٽ لاروس" ڊڪشنري ۾، مون "آچر" لفظ جي تعريف بابت هڪ تبديلي نوٽ ڪئي. 1980 جي نسخي ۾ هفتي جي پهرين ڏينهن جي طور تي پيش ڪيو ويو، اهو ايندڙ سال جي نسخي ۾ ستين ڏينهن بڻجي ويو. تنهن ڪري سچ جي خدا جي ٻارن کي انسانن پاران قائم ڪيل ارتقائي روايتن کان هوشيار رهڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته، انهن جي برعڪس، عظيم خالق خدا تبديل نه ٿيندو آهي ۽ سندس قدر مختلف نه ٿيندا آهن، بلڪل شين ۽ وقت جي ترتيب وانگر جيڪو هن دنيا جي پنهنجي بنياد کان قائم ڪيو هو.
انسانيت جي بڇڙن ڪمن بائيبل جي عبراني متن کي به متاثر ڪيو آهي، جتي واولن کي ناانصافي سان منسوب ڪيو ويو آهي بغير ڪنهن نجات جي نتيجن جي، پر ان جي سرڪاري نسخي کي بچائڻ لاءِ، خدا عددي طريقي سان، سچي متن کي غلط کان سڃاڻڻ جا ذريعا تيار ڪيا آهن. هي اسان کي ڪيترن ئي عددي انگن اکرن جي وجود جي تصديق ۽ تصديق ڪرڻ جي اجازت ڏيندو جيڪي صرف مستند بائبلي نسخي جي خاصيت ڪن ٿا، عبراني ۾ ۽ يوناني ۾ جن جي نشانين کي ٻي صدي قبل مسيح کان تبديل نه ڪيو ويو آهي.
روح ايمان جي ذريعي جواز بابت سچائي کي بحال ڪري ٿو ( پنهنجي ايمان جي ذريعي)
مون صرف بائبل جي متن جي بگاڙ جو ذڪر ڪيو آهي؛ اصل لکڻين جي ڪيترن ئي مترجمن جي ڪري شيون. آخري وقت ۾ پنهنجي ماڻهن کي روشن ڪرڻ لاءِ، سچائي جو روح پنهنجي سچائي کي بحال ڪري ٿو، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي ذهنن کي انهن متنن ڏانهن هدايت ڪندي جتي اهم بگاڙ اڃا تائين باقي آهن. هي اهو آهي جيڪو صرف 4 سيپٽمبر 2021 جي هن سبت تي مڪمل ڪيو ويو آهي، ان نقطي تي جو مون ان کي "ڪرسٽل سبت" جو نالو ڏنو. مون موضوع جي مطالعي لاءِ هڪ روانڊا جي ڀيڻ تي ڇڏي ڏنو هو جنهن سان اسان پنهنجي سبت جي ڪورس کي آن لائن شيئر ڪندا آهيون. هن "ايمان جي ذريعي جواز" پيش ڪيو. مطالعي اسان کي حقيقي اهم دريافتون آنديون جيڪي هن موضوع جي سمجھ کي تمام واضح ڪن ٿيون.
بائيبل ۾، 1 پطرس 1:7 ۾، روح ايمان کي صاف ٿيل سون سان ظاهر ڪري ٿو: " ته جيئن توهان جي ايمان جي آزمائش، جيڪا ناس ٿيندڙ سون کان وڌيڪ قيمتي آهي، جيتوڻيڪ ان کي باهه سان آزمايو وڃي ٿو، عيسيٰ مسيح جي ظهور تي تعريف، شان ۽ عزت لاءِ ملي سگهي ." اسان اڳ ۾ ئي هن مقابلي مان سمجهون ٿا ته ايمان، سچو ايمان، هڪ انتهائي ناياب شيءِ آهي؛ پٿر ۽ پٿر هر هنڌ مليا آهن، جيڪو سون سان معاملو ناهي.
پوءِ، هڪ آيت کان ٻئي آيت تائين، اسان پهريون ڀيرو سکيو ته: " ايمان کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي ،" عبرانين 11:6 جي مطابق: " هاڻي ايمان کان سواءِ هن کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي؛ ڇاڪاڻ ته جيڪو خدا وٽ اچي ٿو ان کي يقين ڪرڻ گهرجي ته هو موجود آهي ۽ اهو انهن جو بدلو ڏيندڙ آهي جيڪي کيس محنت سان ڳولين ٿا. " ايمان سان ٻه تعليمات ڳنڍيل آهن: سندس وجود تي يقين، پر اهو يقين پڻ ته هو " انهن کي برڪت ڏئي ٿو جيڪي خلوص سان هن کي ڳولين ٿا،" هڪ اهم تفصيل جنهن تي هن کي ٺڳي نه ٿو سگهجي. ۽ جيئن ته ايمان جو مقصد هن کي خوش ڪرڻ آهي، چونڊيل شخص خدا جي محبت جو جواب ڏيندو سندس سڀني حڪمن ۽ حڪمن جي فرمانبرداري ڪندي جيڪي هو پنهنجي مخلوق لاءِ پنهنجي محبت جي نالي تي پيش ڪري ٿو. محبت جي هن بندھن جو ميوو، جيڪو هڪ ٻئي سان پيار ڪندڙ ۽ مسيح ۾ خدا سان پيار ڪندڙ ماڻهن کي مقناطيس وانگر متحد ڪري ٿو، اسان کي 1 ڪرنٿين 13 ۾ ڏنل مشهور تعليم ۾ پيش ڪيو ويو آهي جيڪو خدا کي خوش ڪندڙ سچي محبت کي بيان ڪري ٿو. هن پڙهڻ کان پوءِ، مون کي حبڪوڪ 2:4 ۾ ڏنل گهٽ مشهور پيغام جو خيال آيو: "... نيڪ پنهنجي ايمان سان جيئرو رهندو ." پر، هن آيت ۾ لوئس سيگونڊ پاران تجويز ڪيل ترجمو اسان کي ٻڌائي ٿو: " ڏس، سندس روح مٿي ڪيو ويو آهي، اهو هن ۾ سڌو ناهي؛ پر نيڪ پنهنجي ايمان سان جيئرو رهندو. " گهڻي وقت تائين، هن آيت مون لاءِ هڪ مسئلو پيش ڪيو جنهن کي مون حل ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي هئي. ڪيئن هڪ ماڻهو " غرور سان ڀريل " کي خدا طرفان " صادق " قرار ڏئي سگهجي ٿو؟ جيڪو، امثال 3:34، يعقوب 4:6 ۽ 1 پطرس 5:5 جي مطابق، " مغرور جي مزاحمت ڪري ٿو، پر عاجز کي فضل ڏئي ٿو "؟ حل عبراني متن ۾ لفظ " بي ايمان " کي سيگونڊ ۾ حوالو ڏنو ويو آهي ۽ تعجب سان اسان کي "ڪيٿولڪ" ويگوروڪس نسخي ۾، سٺو ۽ منطقي ترجمو مليو جيڪو روح جي پيغام کي مڪمل طور تي واضح ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته، حقيقت ۾، روح حبڪوڪ کي هڪ پيغام سان متاثر ڪري ٿو جيڪو اڳ ۾ ئي بادشاهه سليمان ۾ متاثر ٿيل انداز ۾ سندس چوڻين جي صورت ۾ آهي جنهن ۾ هو مطلق مخالفن جي مخالف پيرا ميٽرز کي مقرر ڪري ٿو؛ هتي، حبڪوڪ ۾، " ڪفر " ۽ " ايمان ". ۽ ويگوروڪس ۽ لاطيني وولگيٽ جي مطابق، سندس ترجمي جو بنياد، آيت هن طرح پڙهي ٿي: " ڏسو، جيڪو بي ايمان آهي ان ۾ (الف) صحيح روح نه هوندو؛ پر انصاف ڪندڙ پنهنجي ايمان سان جيئرو رهندو . " آيت جي ٻن حصن کي ساڳئي موضوع سان منسوب ڪندي، لوئس سيگونڊ روح جي پيغام کي بگاڙي ٿو ۽ سندس پڙهندڙن کي خدا پاران ڏنل سچي پيغام کي سمجهڻ کان روڪيو وڃي ٿو. هن کي درست ڪرڻ کان پوءِ، اسان هاڻي اهو معلوم ڪنداسين ته حبڪوڪ 1843-1844، 1994 جي "ايڊونٽسٽ" آزمائشن کي ڪيئن صحيح طور تي بيان ڪري ٿو، ۽ مسيح جي حقيقي آخري واپسي، 2030 جي بهار جي حوالي سان آخري تاريخ. حقيقت ۾، هي تازو نئون روشني جيڪو 2030 لاءِ مسيح جي واپسي کي درست ڪري ٿو، اسان کي بهتر سمجهڻ ۽ تصديق ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته لڳاتار ايڊونٽسٽ تجربن کي اڳ ۾ ئي تصديق ڪيو ويو آهي، ريو. 10:6-7 ۾، اظهار ذريعي: " وڌيڪ دير نه ٿيندي ... پر خدا جو راز پورو ٿيندو ." هن مظاهري لاءِ، مان حبڪوڪ 2 جو متن ان جي شروعات کان وٺان ٿو، وضاحتي تبصرن کي گڏ ڪندي.
ايل سيڪنڊ ورجن منهنجي طرفان تبديل ڪيو ويو آهي.
آيت 1: " مان پنهنجي جاڳرتا تي هوندس، ۽ مان برج تي بيٺو رهندس؛ مان ڏسندس ته خداوند مون کي ڇا چوندو، ۽ مان پنهنجي دليل ۾ ڇا جواب ڏيندس. "
نبي جي "انتظار" جي رويي کي اجاگر ڪريو جيڪو ايڊونٽسٽ ٽيسٽ جي خاصيت ڪندو، روح اسان کي دان جي پيغام ۾ ٻڌائي ٿو. 12:12: " برڪت وارو آهي اهو جيڪو 1335 ڏينهن تائين انتظار ڪري ٿو ." سمجهڻ لاءِ، هن " دليل " جو مطلب اسان کي پوئين باب ۾ ڏنو ويو آهي جتي حبڪوڪ پاران اٿاريل مسئلو زمين تي بدڪارن جي خوشحالي کي ڊگهو ڪرڻ آهي: " ڇا هو تنهن ڪري پنهنجو جال خالي ڪندو، ۽ قومن کي هميشه لاءِ قتل ڪندو، بغير ڪنهن بچاءُ جي؟ " (حبڪوڪ 1:17). هن غور ۽ سوال ۾، حبڪوڪ انهن سڀني انسانن جي رويي کي تصوير ڏئي ٿو جيڪي دنيا جي آخر تائين ساڳيو مشاهدو ڪندا آهن. ان کان علاوه، خدا پنهنجو جواب پيش ڪندي پيش ڪندو نبوت سان عيسيٰ مسيح جي واپسي جو موضوع، جيڪو يقيني طور تي بدڪار، حقير، بي ايمان، بي وفا ۽ باغي جي تسلط کي ختم ڪندو.
آيت 2: " خداوند جو ڪلام مون وٽ آيو، ۽ هن چيو ته: نبوت لکو؛ ان کي تختين تي اُڪريو، ته جيئن اهو پڙهڻ ۾ روان هجي. "
1831 ۽ 1844 جي وچ ۾، وليم ملر پنهنجي اعلانن جو خلاصو چارٽ پيش ڪيا جيڪي پهرين 1843 جي بهار لاءِ، پوءِ 1844 جي خزان لاءِ عيسيٰ مسيح جي واپسي جي اڳڪٿي ڪندا هئا. 1982 ۽ 1994 جي وچ ۾، مون ايڊونٽسٽس ۽ ٻين انسانن کي چار چارٽ تي، اسان جي " آخري وقت " لاءِ سچائي جي رب کان متاثر ٿيل نئين نبوتي روشنين جو خلاصو پڻ پيش ڪيو ۽ اڃا تائين پيش ڪري رهيو آهيان. جيڪڏهن 1994 جي هن آزمائش سان ڳنڍيل حقيقي نتيجا صرف مقرر وقت کان پوءِ سمجهيا ويا، جيئن 1844 ۾ ٿيو هو، ته تاريخ ۽ ان جو حساب اڄ تائين زنده خدا جي روح طرفان تصديق ٿيل آهي.
آيت 3: " ڇاڪاڻ ته هي هڪ نبوت آهي جنهن جو وقت اڳ ۾ ئي مقرر ٿيل آهي، "
خدا پاران مقرر ڪيل هي وقت 2018 کان ظاهر ڪيو ويو آهي. عيسيٰ مسيح جي واپسي جي تاريخ کي نشانو بڻائيندي، هي مقرر وقت بهار 2030 آهي.
" هوءَ پنهنجي انجام ڏانهن هلي رهي آهي، ۽ ڪوڙ نه ڳالهائيندي؛ "
فاتح مسيح جي واپسي مقرر وقت تي پوري ٿيندي، ۽ اها پيشنگوئي جيڪا ان جو اعلان ڪري ٿي " ڪوڙ نه ڳالهائيندي ." عيسيٰ مسيح 2030 جي بهار ۾ يقين سان واپس ايندو.
" جيڪڏهن دير ٿئي ٿي، ته ان جو انتظار ڪريو، ڇو ته اهو ضرور ٿيندو. "
جيڪڏهن تاريخ خدا طرفان مقرر ڪئي وئي آهي، ته پوءِ سندس لاءِ، مسيح جي سچي واپسي هن مقرر وقت تي ٿيندي جيڪا هو صرف 2018 تائين ڄاڻيندو هو. تجويز ڪيل دير، " جيڪڏهن اها دير ڪري ٿي "، تنهن ڪري صرف انسانن کي پريشان ڪري سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته خدا عيسيٰ مسيح جي واپسي جي غلط اعلانن کي استعمال ڪرڻ جو حق محفوظ رکي ٿو جيڪو کيس 1843، 1844، 1994 ۾ ۽ اسان جي آخري وقت تائين، عيسائين جي ايمان کي جانچڻ جي اجازت ڏيندو جيڪي سندس نجات جو دعويٰ ڪن ٿا، جيڪو کيس پنهنجي چونڊيل کي چونڊڻ جي اجازت ڏئي ٿو. عيسيٰ مسيح جي واپسي جا اهي غلط متوقع اعلان خدا پاران استعمال ڪيا ويندا آهن، دنيا جي آخر تائين الڳ ڪرڻ لاءِ، " ڀوسا مان سٺو اناج، ٻڪرين مان رڍون "، وفادارن کي بي وفا کان، " ايماندارن کي بي ايمانن کان "، چونڊيلن کي گرن مان.
هي آيت ايڊونٽسٽ پيرا ميٽر " توقع " جي تصديق ڪري ٿي، جيڪو 1844 جي زوال کان وٺي، ٻئي ايڊونٽسٽ آزمائش جي خاتمي کان وٺي، سچي ستين ڏينهن جي سبت جي عمل سان الڳ ۽ سيل ٿيل آخري بزرگن جو هڪ وضاحتي عنصر رهي ٿو. هن آيت ۾، روح يقين جي تصور تي زور ڏئي ٿو جيڪو مسيح جي هن واپسي، فاتح، آزاد ڪندڙ، ۽ بدلو وٺندڙ جي خاصيت رکي ٿو.
ويگوروڪس ورزن
آيت 4: " ڏسو، جيڪو ايمان نه ٿو آڻي ان ۾ صحيح روح نه هوندو: پر صادق پنهنجي ايمان سان جيئرو رهندو . "
هي پيغام خدا جي فيصلي کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو انسانن تي 1843، 1844، 1994 ۽ 2030 جي تاريخن سان ڳنڍيل چار ايڊونٽسٽ ٽيسٽن جي تابع ڪيو ويو آهي. خدا جو فيصلو هر دور ۾ تيز آهي. نبين جي اعلانن ذريعي، خدا " منافق " عيسائين کي بي نقاب ڪري ٿو جيڪي پنهنجي " بي ايمان " فطرت کي ظاهر ڪن ٿا ، پنهنجي چونڊيل رسولن، يعني سندس نبين جي نبين جي اعلانن کي حقير سمجهندي. بلڪل ان جي ابتڙ، چونڊيل خدا کي سندس نبين جي پيغامن کي حاصل ڪرڻ ۽ انهن جي ظاهر ڪيل نئين هدايتن تي عمل ڪندي جلال ڏئي ٿو. هي فرمانبرداري، جيڪا خدا طرفان " قابل قبول " قرار ڏني وئي آهي، ساڳئي وقت، يسوع مسيح جي نالي تي عائد ڪيل صداقت کي برقرار رکڻ جي لائق سمجهي ويندي آهي.
صرف خدا جي محبت مان نڪتل هي فرمانبردار ايمان ايندڙ ابديت ۾ داخل ٿيڻ جي لائق سمجهيو ويندو آهي. صرف اهو جنهن کي مسيح جو رت پنهنجي گناهن کان ڌوئي ٿو، اهو پنهنجي ايمان سان بچايو ويندو آهي. ". ڇاڪاڻ ته ايمان جو جواب ذاتي آهي ، اهو ئي سبب آهي جو عيسيٰ پنهنجا پيغام، انفرادي طور تي ، پنهنجن چونڊيل ماڻهن کي خطاب ڪري ٿو، مثال طور: متي 24:13: " پر جيڪو آخر تائين برداشت ڪندو اهو... " ايمان اجتماعي ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن اهو هڪ معيار تي پورو لهي. پر خبردار! انساني دعوائون گمراهه ڪندڙ آهن، ڇاڪاڻ ته عيسيٰ اڪيلو فيصلو ڪري ٿو ته ڪير بچايو وڃي يا گم ڪيو وڃي، سندس فيصلي مطابق جيڪو اميدوار جنت ۾ داخل ٿيڻ جي خواهشمند آهي.
خلاصو، حبقوق جي انهن آيتن ۾، روح " ايمان " ۽ " ڪم " جي وچ ۾ ويجهي ۽ الڳ نه ٿيڻ واري ڪڙي کي ظاهر ڪري ٿو ۽ تصديق ڪري ٿو جيڪو اهو پيدا ڪري ٿو؛ ڪجهه اڳ ۾ ئي رسول يعقوب پاران اٿاريو ويو آهي (يعقوب 2:17: " تنهنڪري ايمان، جيڪڏهن ان ۾ ڪم نه آهن، ته پاڻ ۾ مئل آهي .")؛ جيڪو هن حقيقت کي ظاهر ڪري ٿو ته بشارت جي شروعات کان وٺي، ايمان جي موضوع کي غلط سمجهيو ويو ۽ غلط تشريح ڪئي وئي. ڪجهه، جيئن اڄ ، صرف ايمان جي پهلو کي ان سان ڳنڍيو، انهن ڪمن جي شاهدي کي نظرانداز ڪيو جيڪي ان کي ان جي قيمت ۽ ان جي زندگي ڏين ٿا. انسانن جو رويو، جن کي خدا عيسيٰ مسيح جي واپسي جي پنهنجي اعلانن کي ظاهر ڪري ٿو، انهن جي ايمان جي حقيقي نوعيت کي ظاهر ڪري ٿو. ۽ ان وقت جڏهن خدا پنهنجي آخري ٻانهن تي پنهنجي عظيم روشني وجهي رهيو آهي، انهن لاءِ هاڻي ڪو به عذر ناهي جيڪي 1843 کان خدا جي قائم ڪيل نئين گهرجن کي نٿا سمجهن. فضل سان نجات جاري آهي، پر ان تاريخ کان وٺي، اهو صرف عيسيٰ مسيح پاران چونڊيل چونڊيلن کي فائدو ڏئي ٿو، انهن پيار جي حقيقي مظاهرن جي شاهدي ذريعي جيڪو اهي کيس ڏين ٿا. شروعات ۾، سبت هن الاهي نعمت جي نشاني هئي، پر 1844 کان وٺي، اهو ڪڏهن به نه ٿيو آهي پاڻ ۾ ڪافي آهي، ڇاڪاڻ ته سندس نبوت جي سچائي جي محبت، جيڪا 1843 ۽ 2030 جي وچ ۾ ظاهر ٿي، هميشه خدا جي طرفان گهربل رهي آهي. حقيقت ۾، 2018 کان حاصل ڪيل نئين روشنين جو ستين ڏينهن جي سبت سان ويجهو تعلق آهي جيڪو ستين هزاري جي نبوت واري تصوير بڻجي چڪو آهي جيڪو 2030 جي بهار ۾ عيسيٰ مسيح جي واپسي سان شروع ٿيندو. 2018 کان وٺي، "ايمان جي ذريعي جواز" کي مضبوط ڪيو ويو آهي ۽ چونڊيل ماڻهن کي فائدو ڏئي ٿو جيڪي خدا ۽ سندس سڀني پراڻين ۽ نئين روشنين لاءِ پنهنجي محبت کي ظاهر ڪندي چونڊيل ٿين ٿا جيڪي متي 13:52 ۾ سيکاريا ويا آهن: " ۽ هن انهن کي چيو: تنهن ڪري هر شريعت جو عالم جيڪو آسمان جي بادشاهت سان لاڳاپيل شين ۾ هدايت ڪئي وئي آهي اهو هڪ گهر واري وانگر آهي جيڪو پنهنجي خزاني مان نئين ۽ پراڻيون شيون ڪڍي ٿو ." جيڪو خدا سان پيار ڪري ٿو اهو پنهنجي منصوبن ۽ رازن کي دريافت ڪرڻ کان سواءِ نٿو رهي سگهي جيڪي انسانن لاءِ ڊگهي عرصي کان لڪيل ۽ نامعلوم آهن.
حبقوق ۽ مسيح جو پهريون اچڻ
هي پيشنگوئي يهودي قومي اسرائيل لاءِ پڻ پوري ٿي، جنهن کي هن مسيح جي پهرين آمد جو اعلان ڪيو. هن اچڻ جو وقت مقرر ڪيو ويو ۽ دان ۾ اعلان ڪيو ويو. 9:25. ۽ ان جي حساب جي ڪنجي عزرا جي ڪتاب، باب 7 ۾ ملي. اهو ائين ٿئي ٿو ته يهودين دانيال جي ڪتاب کي تاريخي ڪتابن ۾ درجه بندي ڪيو، ۽ اهو عزرا جي ڪتاب کان اڳ هو. پر هن طريقي سان ان جو نبي جو ڪردار گهٽجي ويو ۽ پڙهندڙ لاءِ گهٽ نظر آيو. عيسيٰ پهريون نبي هو جنهن پنهنجي رسولن ۽ شاگردن جو ڌيان دانيال جي نبوت ڏانهن ڇڪايو.
اعلان ڪيل دير، " جيڪڏهن دير ٿئي ٿي، ته ان جو انتظار ڪريو "، پڻ ان جي پوري ٿي، ڇاڪاڻ ته يهودي هڪ انتقامي مسيح ۽ رومين جي نجات ڏيندڙ جو انتظار ڪري رهيا هئا، يسعياه 61 تي ڀروسو ڪندي جتي روح آيت 1 ۾ مسيح بابت چوي ٿو: " خداوند خداوند جو روح مون تي آهي، ڇاڪاڻ ته خداوند مون کي مسح ڪيو آهي ته جيئن حليم کي خوشخبري ڏيان؛ هن مون کي ٽٽل دل وارن کي شفا ڏيڻ، قيدين کي آزادي جو اعلان ڪرڻ ۽ قيدين کي آزاد ڪرڻ لاءِ موڪليو آهي؛ ". آيت 2 ۾، روح بيان ڪري ٿو: " خداوند جي فضل جي سال جو اعلان ڪرڻ ، ۽ اسان جي خدا جي انتقام جي ڏينهن جو اعلان ڪرڻ ؛ سڀني ماتم ڪندڙن کي تسلي ڏيڻ؛ ". يهودين کي خبر نه هئي ته "فضل جي سال " ۽ "انتقام جي ڏينهن " جي وچ ۾، يسعياه 61:2 جي مطابق، ماڻهن کي مسيح جي واپسي، فاتح، آزاد ڪندڙ ۽ بدلو وٺندڙ جي اڳواڻي ڪرڻ لاءِ اڃا تائين 2,000 سال گذرڻا پوندا. هي سبق لوقا 4:16-21 ۾ ڏنل شاهدي ۾ واضح طور تي نظر اچي ٿو: " ۽ هو ناصرت ۾ آيو، جتي هن جي پرورش ٿي هئي؛ ۽، جيئن سندس دستور هو، هو سبت جي ڏينهن عبادت خاني ۾ ويو. ۽ هو پڙهڻ لاءِ اٿيو، ۽ اتي کيس يسعياہ نبي جو ڪتاب ڏنو ويو. ۽ ان کي کولڻ کان پوءِ، هن اهو هنڌ ڳولي لڌو جتي لکيل هو: خداوند جو روح مون تي آهي، ڇاڪاڻ ته هن مون کي مسح ڪيو آهي ته غريبن کي خوشخبري ٻڌايان؛ هن مون کي موڪليو آهي ته ٽٽل دل وارن کي شفا ڏيان، قيدين کي آزادي ۽ انڌن کي نظر جي بحالي جو اعلان ڪريان، زخمين کي آزاد ڪريان، ۽ خداوند جي قبوليت واري سال جو اعلان ڪريان." پوءِ هن ڪتاب کي ويڙهيو، نوڪر کي ڏنو، ۽ ويٺو. " هتي پڙهڻ بند ڪندي، هن تصديق ڪئي ته سندس پهرين اچڻ صرف هن " مهرباني جي سال " سان لاڳاپيل آهي جنهن جو اعلان يسعياہ نبي ڪيو هو. آيت 21 جاري آهي، چوي ٿو: " سڀني عبادت خاني ۾ نظرون هن تي لڳل هيون. پوءِ هن انهن کي چوڻ شروع ڪيو، 'اڄ هي ڪتاب توهان جي ڪنن ۾ پورو ٿيو آهي.' ''نظرانداز ڪيل ۽ اڻ پڙهيل '' انتقام جو ڏينهن '' خدا پاران 2030 جي بهار لاءِ مقرر ڪيو ويو هو، سندس ٻئي اچڻ لاءِ، هن ڀيري پنهنجي پوري الاهي طاقت سان. پر هن واپسي کان اڳ، حبڪوڪ جي پيشنگوئي 1843-1844 ۽ 1994 جي ''ايڊونٽسٽ'' آزمائشن ذريعي '' حال ۾ '' پوري ٿيڻي هئي، جيئن اسان ڏٺو آهي. آخري وقف
سچ کي منهن ڏيو
2021 جي بهار ۾، الاهي سال جي شروعات ۾، امير پر ڪوڙي عيسائي مغربي انسانيت قومي معاشي تباهي جي قيمت تي به بزرگن جي زندگين کي بچائڻ لاءِ پنهنجي رضامندي جو مظاهرو ڪيو آهي. اهو ئي سبب آهي جو خدا ان کي ٽئين عالمي جنگ ۾ پهچائيندو جيڪو هر عمر جي ماڻهن جون ڪيتريون ئي زندگيون کسي وٺندو، اهو ڄاڻندي ته هن ٻئي الاهي سزا جي خلاف ڪو به علاج يا ويڪسين ناهي. اسان جي سامهون، 8 سالن ۾، زميني تخليق جو سال 6000 هوندو جنهن جو اختتام عيسيٰ مسيح جي واپسي سان ٿيندو. فاتح ۽ فتح مند، هو پنهنجي نجات يافته، پنهنجي جيئري چونڊيل ۽ جن کي هو جيئرو ڪندو، کي پنهنجي آسمان جي بادشاهت ۾ وٺي ويندو ۽ هو زمين تي سڀني انساني زندگين کي تباهه ڪري ڇڏيندو جنهن تي هو اڪيلو ڇڏي ويندو، اونداهي ۾ الڳ، شروعات جو باغي فرشتو، شيطان، شيطان.
هن پروگرام کي قبول ڪرڻ لاءِ 6,000 سالن جي اصول تي ايمان ضروري آهي. بائبل ۾ ڏنل انگن اکرن تي ٻڌل صحيح حساب ڪتاب ناممڪن بڻايو ويو ڇاڪاڻ ته ابراهيم جي پيدائش جي تاريخ بابت "مبهم" هئي (تيراه جي ٽن پٽن لاءِ هڪ تاريخ: پيدائش 11:26). پر، آدم کان مسيح جي واپسي تائين انساني نسلن جو سلسلو هن انگ 6,000 جي نقطه نظر جي تصديق ڪري ٿو. هن گول، صحيح انگ کي پنهنجو ايمان ڏيڻ سان، اسان هن چونڊ کي هڪ "ذهانت" وجود سان منسوب ڪريون ٿا، يعني خالق خدا کي، سڀني ذهانت ۽ زندگي جو ذريعو. "سبت" جي اصول مطابق جيڪو سندس چوٿين حڪم ۾ بيان ڪيو ويو آهي، خدا انسان کي "ڇهه ڏينهن" ۽ ڇهه هزار سال ڏنا ته جيئن هو پنهنجو سڀ ڪم ڪري، پر ستين ڏينهن ۽ ستين هزار سال خدا ۽ سندس چونڊيلن لاءِ "مقدس" (الڳ) آرام جا وقت آهن.
هن ڪتاب جي مواد اهو ظاهر ڪيو آهي ته خدا کي خوش ڪندڙ ايمان سندس چونڊيل ماڻهن جي " ذهانت يا عقلمند " رويي سان ٺهيل آهي جيڪي خدا جي هر ڳالهه، پيشنگوئي يا سوچ مان فائدو وٺن ٿا (ڏسو دانيال 12:3: " ۽ عقلمند آسمان جي روشنيءَ وانگر چمڪندا، ۽ جيڪي ڪيترن ئي کي هميشه لاءِ سچائيءَ ڏانهن موٽائيندا آهن ." ائين ڪرڻ سان، اهي خدا جي چونڊ کي جائز قرار ڏين ٿا ته جيئن انهن کي عيسيٰ مسيح ۾ ظاهر ٿيندڙ سندس نجات ڏيندڙ صداقت مان فائدو حاصل ٿئي.
هن ڪم کي ختم ڪرڻ لاءِ، ايندڙ ڊرامي کان ٿورو اڳ، مان وقف ڪرڻ چاهيان ٿو، بدلي ۾، خدا جي سڀني سچن ٻارن کي جيڪي ان کي پڙهندا، ۽ ايمان ۽ خوشي سان ان جو استقبال ڪندا، يوحنا 16:33 جي هي آيت جيڪا مون کي ٻن مختلف ذريعن پاران 14 جون 1980 تي منهنجي بپتسما جي موقعي تي وقف ڪئي وئي هئي؛ هڪ اداري جي منهنجي بپتسما جي سرٽيفڪيٽ تي، ٻيو ڪتاب "يسوع مسيح" جي پيش لفظ تي جيڪو مون کي هن موقعي تي منهنجي ساٿي خادم طرفان ڏنو ويو هو، تقريبن ان عمر ۾ جڏهن عيسيٰ پنهنجي جان قربان ڪئي هئي: " مون توهان کي اهي ڳالهيون ٻڌايون آهن، ته جيئن مون ۾ توهان کي امن ملي. دنيا ۾ توهان کي مصيبتون اينديون؛ پر همت رکو، مون دنيا تي غالب اچي ويو آهي ."
سموئيل، عيسيٰ مسيح جو بابرڪت خادم، "سچ پچ!"
آخري ڪال
جيئن ته مان هي پيغام لکي رهيو آهيان، 2021 جي آخر ۾، دنيا اڃا تائين هڪ عالمگير مذهبي امن مان لطف اندوز ٿي رهي آهي جيڪا قابل تعريف ۽ ساراهيو وڃي ٿو. تڏهن به، خدا جي تيار ڪيل نبين جي بيانن جي منهنجي ڄاڻ جي بنياد تي، مان بنا ڪنهن شڪ جي تصديق ڪريان ٿو ته هڪ خوفناڪ عالمي جنگ تياري ۾ آهي ۽ ايندڙ 3 کان 5 سالن ۾ مڪمل ٿيڻ جي رستي تي آهي. ان کي " ڇهين صور " جي علامتي نالي هيٺ پيش ڪندي، Rev. 9 ۾، روح اسان کي ياد ڏياري ٿو ته 7 مارچ 321 کان وٺي سندس پاڪ سبت ۽ سندس ٻين حڪمن جي بي عزتي جي وفاداري کي ڇڏي ڏيڻ جي سزا ڏيڻ لاءِ اڳ ۾ ئي پنج خوفناڪ عذاب آيا آهن. لافاني خدا جي انهن عذابن انساني تاريخ جي 1600 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين هڪ الاهي مذهبي پروگرام تي منظم ڪيو آهي. سندس ڇهين عذاب ڊيڄارڻ لاءِ اچي ٿو، هڪ آخري ڀيرو، عيسائيت کي سندس بي وفائي جو مجرم قرار ڏنو وڃي ٿو. خدا ۽ سندس بچاءُ واري منصوبي کان سواءِ، انساني زندگي جو ڪو به مطلب ناهي. اهو ئي سبب آهي ته، جيئن ته " تور " جو هڪ بتدريج ڪردار آهي جيڪو احبار 26 ۾ تشبيه سان ظاهر ڪيو ويو آهي، " ڇهين " جي قاتل شدت خوفناڪ چوٽين تي پهچندي جنهن کان انسانيت ڊگهي عرصي کان ڊڄي ۽ ڊڄي رهي آهي. " ڇهين تور " آخري عالمي جنگ بابت آهي جيڪا انسانن جي ڪثرت کي تباهه ڪري ڇڏيندي، " انسانيت جو ٽيون حصو " مڪاشفو 9:15 جي مطابق. ۽ اهو تناسب لفظي طور تي هڪ اهڙي جنگ ۾ پهچي سگهي ٿو جتي 200,000,000 هٿياربند، تربيت يافته ۽ ليس پيشه ور جنگجو هڪ ٻئي سان مقابلو ڪندا، مڪاشفو 9:16 ۾ ڏنل درستگي جي مطابق: " فوج جي گهوڙي سوارن جو تعداد ٻه هزار هزار هو: مون انهن جو تعداد ٻڌو "؛ يعني، 2 x 10000 x 10000. هن آخري تڪرار کان اڳ، 20 صدي دوران ، 1914-1918 ۽ 1939-1945 جون ٻه عالمي جنگيون وڏي عذاب جو اعلان ڪندڙ نشانيون هيون جيڪي آزاد ۽ آزاد قومن جي وقت کي ختم ڪرڻ لاءِ اينديون. خدا پنهنجن چونڊيل ماڻهن لاءِ پناهه جا شهر فراهم نه ڪيا، پر هن اسان لاءِ ڪافي واضح نشانيون ڇڏي ڏنيون ته جيئن اسان پنهنجي الاهي غضب جي ترجيح طور نشانو بڻايل علائقن مان ڀڄي وڃون. هو انهن ڌڪن کي هدايت ڪندو جيڪي هن ڪم لاءِ سڏايل انسانن پاران ڪيا وڃن. پر انهن مان ڪو به سندس چونڊيل ماڻهن مان نه هوندو. زمين تي پکڙيل بي ايمان يا بي ايمان باغي سندس الاهي غضب جا اوزار ۽ شڪار هوندا. ٻي عالمي جنگ مغربي ماڻهن کي هڪ ٻئي جي خلاف بيهاريو جن جا مذهب عيسائي هئا ۽ مقابلو ڪري رهيا هئا. پر ايندڙ ٽئين ۾، ٽڪراءَ جو مقصد بنيادي طور تي مذهبي هوندو، مقابلي ڪندڙ مذهبن جي مخالفت ڪندي جيڪي ڪڏهن به هڪ ٻئي سان نظرياتي طور تي مطابقت نه رکندا آهن. صرف امن ۽ واپار هن وهم کي وڌڻ ڏنو آهي. پر خدا جي چونڊيل وقت تي، مڪاشفو 7:2-3 جي مطابق، خدا جي ملائڪن پاران رکيل شيطاني عالمگيريت کي " زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ " يا، علامتن کي ڊيڪوڊ ڪيو پيو وڃي، " نقصان پهچائڻ " "پروٽيسٽنٽ ۽ ڪيٿولڪ" کي "عيسيٰ مسيح سان بي وفائي ڪرڻ" لاءِ آزاد ڪيو ويندو. بلڪل منطقي طور تي، بي وفائي عيسائي ايمان انصاف پسند جج عيسيٰ مسيح جي غضب جو مکيه نشانو آهي؛ جيئن پراڻي عهد نامي ۾، اسرائيل کي ان جي مسلسل بي وفائي جي سزا ڏني وئي جيستائين ان جي قومي تباهي 70 ۾. هن " ڇهين صور " جي متوازي ۾ ، دان جي پيشنگوئي. 11:40 کان 45، " ٽن بادشاهن " کي ظاهر ڪندي، توحيد جي ٽن مذهبن جي شموليت جي تصديق ڪري ٿي: يورپي ڪيٿولڪزم، عرب ۽ مغربي اسلام، ۽ روسي آرٿوڊوڪس. تڪرار آمريڪي پروٽسٽنٽ ازم جي مداخلت جي ڪري صورتحال جي الٽ پلٽ سان ختم ٿئي ٿو، جنهن کي بادشاهه طور نامزد نه ڪيو ويو آهي، پر روس جي روايتي امڪاني دشمن جي طور تي تجويز ڪيو ويو آهي. مقابلي ڪندڙ طاقتن جو خاتمو ان جي آخري تسلط تائين رسائي کي "جي" جي عنوان هيٺ کوليندو آهي . " زمين مان نڪرندڙ جانور ،" مآخذ 13:11 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. اهو ياد رکڻ گهرجي ته هن آخري تناظر ۾، آمريڪي پروٽيسٽنٽ ايمان اقليت بڻجي چڪو آهي، رومن ڪيٿولڪ ايمان اڪثريت آهي، مسلسل هسپانوي لڏپلاڻ جي ڪري. 2022 ۾، آئرش نسل جو ان جو صدر پاڻ ڪيٿولڪ آهي، جيئن جان ڪينيڊي، قتل ٿيل صدر.
مڪاشفو 18:4 ۾، قادرِ مطلق خدا ۾، عيسيٰ مسيح انهن سڀني کي حڪم ڏئي ٿو جيڪي مٿس ايمان آڻين ٿا ۽ اميد رکن ٿا، سندس چونڊيل، ته " عظيم بابل مان نڪر ". پوپ رومن ڪيٿولڪ چرچ سان گڏ هن ڪم ۾ ثبوتن سان سڃاڻپ ڪئي وئي آهي، " بابل " کي " پنهنجن گناهن " جي ڪري سزا ڏني وئي آهي ۽ مذمت ڪئي وئي آهي . " پنهنجن گناهن " جي تاريخي ورثي سان ، ڪيٿولڪزم جو ڏوهه پروٽيسٽنٽ ۽ آرٿوڊوڪس تائين پکڙيل آهي جيڪي پنهنجي مذهبي عمل ذريعي روم کان ورثي ۾ مليل آچر جي آرام کي جائز قرار ڏين ٿا. بابل مان نڪرڻ جو مطلب آهي " پنهنجن گناهن " کي ڇڏڻ، جنهن مان سڀ کان اهم، ڇاڪاڻ ته خدا ان کي هڪ سڃاڻپ ڪندڙ " نشان " بڻائي ٿو: هفتيوار آرام جو ڏينهن، الاهي حڪم جي هفتي جو پهريون ڏينهن، رومن آچر.
هن پيغام ۾، وقت جي تڪڙ کي ڏسندي، مان خدا جي پٽن ۽ ڌيئرن کي زور ڏيان ٿو ته فرانس جي اترئين علائقي کي ڇڏي ڏيو جيڪو ان جي گاديءَ واري هنڌ پيرس تي مرڪز آهي. ڇاڪاڻ ته اهو جلد ئي خدا جي غضب جو شڪار ٿيندو، " آسمان کان باهه " برداشت ڪندو، هن ڀيري ايٽمي، " سدوم " شهر وانگر ، جنهن سان هو ان جو مقابلو ڪري ٿو، پنهنجي وحي ۾، مڪاشفو 11:8 ۾. هو ان کي " مصر " جي نالي سان پڻ نامزد ڪري ٿو ، " گناهه " جي علامتي تصوير ، ڇاڪاڻ ته ان جي غير مذهبي وابستگي جي باغي رويي جي ڪري جيڪو خدا جي مخالفت ڪري ٿو، جيئن عبراني ماڻهن جي خروج جي تاريخي بيان ۾ فرعون. جنگ جي صورتحال ۾، رستن کي ڪٽڻ ۽ منع ڪرڻ سان، نشانو بڻايل علائقي کي ڇڏڻ ۽ موتمار ڊرامي کان بچڻ ناممڪن هوندو.
زنده خدا، عيسيٰ مسيح جو خادم سموئيل
جيڪي ماڻهو پهرين، هن ڪم جي آخر ۾ پيش ڪيل ڳالهه کي دريافت ڪرڻ چاهيندا، انهن کي اهو سمجهڻ ۾ ڏکيائي ٿيندي ته مان فرانس ۽ يورپ جي ايندڙ تباهي جي ناقابلِ واپسي نوعيت جو ايترو قائل ڇو آهيان. پر جن ان کي شروع کان آخر تائين پڙهيو آهي، انهن پڙهڻ دوران، اهي ثبوت گڏ ڪيا هوندا جيڪي مسلسل گڏ ٿيندا رهندا آهن، ايتري قدر جو انهن کي آخرڪار، اهو غير متزلزل يقين شيئر ڪرڻ جي اجازت ڏيندا ته خدا جي روح مون ۾ ۽ انهن سڀني ۾ جيڪي هن سان تعلق رکن ٿا؛ سچ پچ ۾. سڀ شان سندس آهي.
رڳو خراب حيرانگي اهي ئي هوندا جيڪي ضد سان سندس بي مثال طاقت، اڪثريت، ۽ سندس منصوبي مطابق هر شيءِ جي اڳواڻي ڪرڻ جي صلاحيت کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪندا آهن جيستائين ان جي مڪمل ڪاميابي نه ٿئي.
مان هي ڪم هتي بند ڪريان ٿو، پر جيڪو الهام عيسيٰ مون کي ڏئي رهيو آهي اهو هميشه لاءِ " آخري ايڊونٽسٽ واڪرز جو آسماني من " جي ڪم ۾ پيش ڪيل پيغامن جي صورت ۾ نوٽ ۽ رڪارڊ ڪيو ويو آهي، جنهن مان تقريبن هڪ هزار صفحن جا ٽي لڳاتار "جلد" آڪٽوبر 2025 ۾ اڳ ۾ ئي موجود آهن.
مون کي ياد آهي ته عيسيٰ مسيح مڪاشفو 2:26 ۾ اعلان ڪيو هو: " جيڪو غالب ايندو ۽ منهنجي ڪمن کي آخر تائين برقرار رکندو ، ان کي مان قومن تي اختيار ڏيندس. " پوءِ عيسيٰ مسيح جا ڪهڙا " ڪم " آهن جيڪي " آخر تائين " رکڻ گهرجن؟ اهي زندگي جي سڀني موضوعن تي، يعني مذهب، سياست ۽ معاشيات سان لاڳاپيل هر شيءِ تي سندس فيصلي جي ظهور جي صورت اختيار ڪن ٿا؛ اهي سڀئي موضوع جيڪي خالق خدا ۽ سندس مخلوق سان لاڳاپيل آهن. جڏهن هو بدقسمتي جو اعلان ڪري ٿو، ته هو خراب سياسي، فوجي، معاشي ۽ مذهبي چونڊون منظم ڪري ٿو جيڪي آفتن جو سبب بڻجن ٿيون.
خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن تي زندگي جي سڀني پهلوئن تي پنهنجو فيصلو ظاهر ڪرڻ تي فخر ڪري ٿو. ائين ڪندي، هو پنهنجن وفادار ملائڪن کي شاهدي ڏيڻ لاءِ سڏي ٿو ته هو انهن لاءِ پنهنجي نيڪي جي ڪا به حد مقرر نٿو ڪري جيڪي هن جي عزت ۽ پيار ڪن ٿا، هن جا سچا چونڊيل جيڪي عيسيٰ مسيح جي موت ۽ جيئري ٿيڻ ذريعي حاصل ڪيل فضل سان نجات پاتا آهن.
تنهن ڪري، پاڻ کي هن غير معمولي اعزاز کان محروم نه ڪريو جيڪو توهان کي سندس روشن خيال ۽ روشن خيال ٻانهن طرفان مفت ۾ پيش ڪيو ويندو آهي. " من " سچو آسماني کاڌو آهي جيڪو آسماني پيءُ طرفان انهن ٻارن کي پيش ڪيو ويندو آهي جن کي هو پيار ڪندو آهي ۽ جن لاءِ، عيسيٰ مسيح ۾، هو پنهنجي آسماني بادشاهت ۾ هڪ جاءِ تيار ڪري ٿو.
" من " ۾ توهان " يسوع جي شاهدي " جي ٺوس شڪل کي ڳوليندا جيڪا مسلسل بهتر ڪئي وئي آهي، ۽ سڀ کان وڌيڪ، آسمان مان هڪ آخري تحفي جي طور تي پيش ڪئي وئي آهي، سال 2030 جي ايندڙ بهار لاءِ سندس شاندار واپسي جو اعلان.
" مَن " پيءُ جي ڪمن کي اجاگر ڪري ٿو، خالق خدا جيڪو انساني زندگين کي انهن جي انفرادي آزاد پسند مطابق منظم ڪري ٿو.
جيڪڏهن خدا انساني اکين کان پوشيده رهي ٿو، ته اهو سندس چونڊيل ماڻهن جي ڳولا لاءِ آهي جيڪي اهڙي طرح پاڻ کي ٻين باغي، بي ايمان، يا بي ايمان انسانن کان الڳ ڪن ٿا. سندس وجود ۾ ايمان "ماڻهن جو افيمي" نه آهي پر هڪ عقلمند ذهانت جي نشاني آهي جيڪا حقيقي طور تي چونڊيل ماڻهن کي يسوع مسيح پاران نجات ڏيڻ جي لائق بڻائي ٿي.