Razodetje 18: glasen krik — 2018-2030

In slišal sem glas človeka sredi Ulaja;

je zavpil in rekel: Gabriel, razloži mu videnje « Daniel 8:16.

Pojasnilo naslovnice

Od zgoraj navzdol: Sporočila treh angelov iz Razodetja 14.

To so tri resnice iz Danielove knjige, ki so bile razodete svetnikom po sodnem procesu spomladi 1843 in po tistem 22. oktobra 1844. Zgodnji adventisti niso mogli razumeti pravega pomena teh sporočil, ne da bi upoštevali vlogo sobote. Adventisti, ki so čakali na Kristusovo vrnitev, so svojo izkušnjo povezali s » polnočnim jokom « ali » sredi noči «, navedenim v prispodobi o » desetih devicah « od Mateja 25:1 do 13, kjer je napoved » vrnitve ženina «.

1-     Tema sodbe se je razvila v Dan 8:13-14 in predmet prvega angelovega sporočila v Razodetju 14:7: " Bojte se Boga in mu dajte slavo, ker je prišla ura njegove sodbe in častite njega, ki je storil zemlja, nebesa in vodni izviri! »: vrnitev k soboti, edinemu pravemu sedmemu dnevu božanskega reda, judovski šabat in tedenski dan počitka, zahteva Bog v četrti od svojih desetih zapovedi.

2-     Obsodba papeškega Rima , " malega roga " in " različnega kralja " iz Daniela 7:8-24 in 8:10-23 do 25, ki prejme ime " Babilon veliki " v sporočilu drugega angela Apo. 14:8 : » Veliki Babilon je padel, padel je! ": predvsem zaradi nedelje, nekdanji "dan sonca", podedovan od cesarja Konstantina I., ki ga je ustanovil 7. marca 321. Toda ta izraz " padel je " je upravičen z razodetjem njegove preklete narave s strani Boga, ko je ga je predstavil svojim adventističnim služabnikom po letu 1843, leta 1844, tako da je obnovil prakso opuščene sobote. " Padla je " pomeni: "zavzeta je in poražena." Bog resnice tako oznanja svojo zmago nad taborom verskih laži.

3-     Tema poslednje sodbe , kjer » ogenj druge smrti « zadene krščanske upornike. To je podoba, predstavljena v Dan.7:9-10, tema je razvita v Raz.20:10-15 in je predmet tretjega angelovega sporočila v Raz.14:9-10: " In drugi, tretji angel jim je sledil in rekel z močnim glasom: Če kdo časti zver in njeno podobo in prejme znamenje na svoje čelo ali na svojo roko, bo tudi on pil vino božje jeze, izlito zunaj mešanico v kelih njegove jeze in mučen bo z ognjem in žveplom pred svetimi angeli in pred Jagnjetom «: Tukaj se nedelja poistoveti z » žigom zveri «.

Bodite pozorni na enako ujemanje številk ciljnih verzov v Danielu 7: 9-10 in Razodetju 14: 9-10 .

Četrti angel : pojavi se samo v Apo.18, kjer prikazuje končno oznanjevanje treh prejšnjih adventističnih sporočil, ki imajo koristi od vse božanske luči, ki jih je prišla razsvetljevati od leta 1994 in do konca sveta, to je do pomlad 2030 To delo mora imeti to vlogo. Luč, ki jo je prišla osvetliti, razkriva zaporedne krivde: katoliške vere od leta 538; protestantske vere, od 1843; in uradna adventistična ustanova od leta 1994. Vsi ti duhovni padci so imeli v svojem času vzrok: zavrnitev luči, ki jo je predlagal Sveti Božji Duh v Jezusu Kristusu. » V času konca «, ki je omenjen v Dan 11:40, katoliška cerkev v svojem prekletstvu združuje vse verske skupine, krščanske ali ne, ki priznavajo njeno službo in njeno avtoriteto; to pod okriljem svojega tako imenovanega »ekumenskega« zavezništva, ki se mu je po protestantizmu leta 1995 pridružil uradni adventizem.

2. Korinčanom 4:3–4

“ …Če je naš evangelij še zastrt, je zastrt tistim, ki propadajo; za nevernike, katerih razum je Bog tega veka zaslepil, tako da ne vidijo sijaja evangelija slave Kristusa, ki je podoba Boga . »

"In če preroška beseda ostane napačno razumljena, bo tako ostalo samo za tiste, ki morajo biti izgubljeni"

Poleg tega v povzetku razodetij, predstavljenih v tem dokumentu, vedite, da za » upravičenje svetosti «

od pomladi 1843 ustanovljen z odlokom Boga stvarnika in zakonodajalca Daniela 8:14, po njegovem » večnem evangeliju «,

po vsej zemlji, vsak moški in vsaka ženska,

 mora biti krščen v imenu Jezusa Kristusa s popolno potopitvijo, da pridobi božansko milost,

spoštovati mora soboto , sedmi dan sobotnega počitka, ki ga je Bog posvetil v Genezi 2 in 4. od njegovih 10 zapovedi, navedenih v Eksodus 20; to, da bi ohranil njegovo milost,

mora spoštovati božanske moralne zakone in prehranske zakone, predpisane v Svetem pismu, v Genezi 1:29 in Leviticus 11, (svetost telesa)

in ne sme » zaničevati njegove preroške besede «, da ne bi » pogasil Božjega Duha « (1 Tes.5:20).

Vsakdo, ki ne izpolnjuje teh meril, je Bog obsojen na » drugo smrt «, opisano v Razodetju 20.

Samuel

 RAZLOŽI – JAZ DANIEL IN APOKALIPSA

Paginacija obravnavanih tem

Prvi del: Pripravljalne opombe

Uporablja samodejno iskanje številk strani uporabljene programske opreme

Naslovna stran 

07  Predstavitev

12  Bog in njegove stvaritve

13  Svetopisemski temelji resnice

16  Temeljna opomba : 7. marec 321, prekleti dan greha

26  Božje pričevanje na zemlji

28  Opomba : Ne zamenjujte mučeništva s kaznijo

29  Geneza: pomemben preroški povzetek

30  Vera in nevera

33  Hrana za primerno vreme

37  Razodeta zgodovina prave vere

39  Pripravljalne opombe za Danielovo knjigo

41  Vse se začne v Danielu – DANIELOVI KNJIGI

42  Daniel 1 – Danielov prihod v Babilon

45  Daniel 2 - Kip videnja kralja Nebukadnezarja

56  Daniel 3 - Trije tovariši v peči

62  Daniel 4 - kralj ponižan in spreobrnjen

69  Daniel 5 - Sodba kralja Belsazarja

74  Daniel 6 - Daniel v levji jami

79  Daniel 7 – The štiri živali in mali papeški rog

90  Daniel 8 – Papeška identiteta potrjena – Božji odlok Dan.8:14.

103  Daniel 9 - Oznanilo časa zemeljske službe Jezusa Kristusa.

121  Daniel 10 - Oznanilo velike nesreče - Vizije nesreče

127  Daniel 11 - Sedem vojn Sirije.

146  Daniel 12 – Adventistični univerzalni misijon ilustriran in datiran.

155  Uvod v preroško simboliko

158  Adventizem

163  Prvi pogled na apokalipso

167  Simboli Rima v prerokbi

173  Luč v soboto

176  Božji odlok Daniel 8:14

179  Priprave na apokalipso

183  Apokalipsa v povzetku

188  Drugi del: podrobna študija Apokalipse

188  Razodetje 1 : Prolog-Kristusova vrnitev-Adventistična tema

199  Razodetje 2 : Kristusova skupščina od ustanovitve do leta 1843

199  1. obdobje: Efez -  2. obdobje : Smirna - 3. obdobje : Pergam -

4. doba : Tiatira

216  Razodetje 3 : Kristusov zbor od leta 1843 – obnovljena apostolska krščanska vera

216  5. tretjina : Sardis -  6. tretjina : Philadelphia -

223  Usoda adventizma, razkrita v prvem videnju Ellen G. White

225  7. doba : Laodiceja

229  Razodetje 4 : nebeška sodba

232  Opomba : BOŽANSKI ZAKON prerokuje

239  Razodetje 5 : Sin človekov

244  Razodetje 6 : Akterji, božje kazni in znamenja časov krščanske dobe - Prvih 6 pečatov

251  Razodetje 7 : Adventizem sedmega dne zapečaten z » Božjim pečatom «: soboto in skrivnim » sedmim pečatom «.

259  Razodetje 8 : Prve štiri » trobente «

268  Razodetje 9 : 5. in 6. » trobenta «

268  5. " trobenta "

276  6. " trobenta "

286  Razodetje 10 : » mala odprta knjiga «

291  Konec prvega dela Razodetja

Drugi del: razvite teme

292  Razodetje 11 : papeška vladavina - nacionalni ateizem - 7. " trobenta "

305  Razodetje 12 : veliki osrednji načrt

313  Razodetje 13 : lažni bratje krščanske vere

322  Razodetje 14 : Čas adventizma sedmega dne

333  Razodetje 15 : Konec preizkusne dobe

336  Razodetje 16 : Sedem zadnjih nadlog božje jeze

345  Razodetje 17 : prostitutka je razkrita in identificirana

356  Razodetje 18 : prostitutka prejme svojo kazen

368  Razodetje 19 : harmagedonska bitka Jezusa Kristusa

375  Razodetje 20 : tisoč let 7. tisočletja in poslednja sodba

381  Razodetje 21 : simboliziran poveličani Novi Jeruzalem

392  Razodetje 22 : Neskončni dan večnosti

405  Črka ubija, Duh pa oživlja

408  Zemeljski čas Jezusa Kristusa

410  Svetost in posvečenje

424  Ločitev Geneze – od Geneze 1 do 22 –

525  Izpolnitev obljub, danih Abrahamu: Geneza 23 do...

528  Eksodus in zvesti Mojzes – Iz Svetega pisma na splošno – Ura zadnje izbire – Adventizem sedmega dne: ločitev, ime, zgodovina – Glavne božje sodbe – Božje od A do Ž – Izkrivljanja svetopisemskih besedil – Duh obnavlja resnico.

547  Končno posvetilo

548 Zadnji klic

Opomba: prevodi v tuje jezike, ki se izvajajo s programsko opremo za samodejno prevajanje, je avtor odgovoren le za besedila v francoščini, jeziku izvirne različice dokumentov.

Razloži mi Daniela in Razodetje

Predstavitev

Rodil sem se in živim v tej zelo gnusni državi, saj je Bog njeno glavno mesto simbolično poimenoval " Sodoma in Egipt " v Raz.11:8. Njegov družbeni model, republikanski, zavidan, so posnemali, širili in prevzemali številni narodi po vsem svetu; ta država je Francija, prevladujoča monarhična in revolucionarna država, eksperimentatorka petih republik z državnimi režimi, ki jih je Bog obsodil. Ponosno razglaša in razkazuje svoje tablice človekovih pravic, ki so nezaslišano v nasprotju s tabelami človekovih dolžnosti, ki jih je v obliki »desetih zapovedi« zapisal sam Bog stvarnik. Od svojega nastanka in svoje prve monarhije je prevzel obrambo svojega sovražnika, rimskokatoliške vere, katere nauk ni nikoli prenehal imenovati "zlo", kar Bog imenuje "dobro", in imenovati "dobro" tisto, kar on imenuje "zlo". ”. V nadaljevanju neizprosnega padca ga je njegova revolucija pripeljala do sprejetja ateizma. Tako je Francija kot bitje, lonec zemlje, vpeta v nasprotje, ki ga zoperstavlja vsemogočnemu Bogu, avtentičnemu loncu železa; izid je bil predvidljiv in ga je prerokoval; doživela bo usodo » Sodome «, kriva za iste grehe pred njo. Svetovno zgodovino v zadnjih približno 1700 letih je oblikoval njegov zlobni vpliv, zlasti njegova podpora avtoriteti rimskokatoliškega papeškega režima, od njegovega prvega monarha, Clovisa I., prvega kralja Frankov . Krščen je bil v Reimsu 25. decembra leta 498. Ta datum je v znamenju božičnega praznovanja, ki ga Rim nepravično in nezaslišano povezuje z lažnim datumom rojstva Jezusa Kristusa, učlovečenega Boga, stvarnika sveta in vse, kar živi ali obstaja; ki si upravičeno prisvaja naziv » Bog resnice «, ker se sovraži » laž, katere oče je hudič «, kot je izjavil Jezus.

Ali želite nesporen dokaz, da noben rimski papež ni legitimen, če trdi, da je služabnik Jezusa Kristusa? Tukaj je, natančno in svetopisemsko: Jezus je rekel v Mateju 23,9: » In nikogar ne imejte svojega očeta na zemlji; kajti eden je vaš oče, ki je v nebesih. »

Kako se imenuje papež na zemlji? Vsakdo lahko vidi, "sveti oče " ali celo "zelo sveti oče ". Katoliške duhovnike imenujemo tudi » očetje «. Ta uporniški odnos povzroči, da se množice duhovnikov postavijo za domnevno nepogrešljive posrednike med Bogom in grešnikom, medtem ko Sveto pismo zanj uči prost dostop do Boga, ki ga je legitimiral Jezus Kristus. Na ta način katoliška vera infantilizira človeška bitja, da se zdijo nepogrešljiva in bistvena. To odvračanje od neposrednega posredovanja Jezusa Kristusa bo Bog obtožil v prerokbi v Dan 8:11-12. Vprašanje-odgovor : Kdo lahko verjame, da bi mogočni stvarnik Bog lahko vzel za svoje služabnike človeška bitja, ki ga ne ubogajo s tako nezaslišano " aroganco ", kot jo obsoja Dan 7:8 in 8:25? Svetopisemski odgovor na to infantilizacijo človeških umov je v tej vrstici iz Jer.17:5: “ Tako pravi YaHWéH: Preklet je človek , ki zaupa v človeka , ki jemlje meso za svojo oporo in ki svoje srce odvrača od YaHWéH. ! »

Ker je bila Francija tista, ki je močno oblikovala versko zgodovino velikega dela krščanske dobe, je Bog dal Francozu nalogo, da razkrije njegovo prekleto vlogo; to z osvetlitvijo skritega pomena njegovih preroških razodetij, šifriranih v strogo svetopisemskem kodu.

Leta 1975 sem prejel napoved svojega preroškega poslanstva preko videnja, katerega pravi pomen sem razumel šele leta 1980, po krstu. Krščen v krščanski veri adventistov sedmega dne vem od leta 2018, da sem postavljen v službo za čas jubileja (7 krat 7 let), ki se bo končal spomladi 2030 z vrnitvijo v slavi sv. Gospod Bog vsemogočni, Jezus Kristus.

Priznanje obstoja Boga ali Jezusa Kristusa ni dovolj za pridobitev večne odrešitve .

Spominjam se, da je Jezus pred vrnitvijo v nebesa na svoje učence naslovil besede iz teh verzov od Matej 28:18 do 20: »Jezus se je približal in jim takole rekel: Dana mi je vsa oblast v nebesih in na Zemlji. Pojdite torej in naredite vse narode za moje učence , krščujte jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha in jih učite izpolnjevati vse, kar sem vam zapovedal . In glej, jaz sem z vami vse dni do konca sveta .” Njegov božanski Duh je v apostolu Petru navdihnil to drugo uradno in slovesno izjavo iz Apostolskih del 4:12: » Ni odrešenja v nobenem drugem; kajti pod nebom ni danega ljudem nobenega drugega imena, po katerem bi se morali rešiti .”

Posledično, razumite, vera, ki nas spravlja z Bogom, ne temelji na verski dediščini zaradi človeških tradicij. Vera v odkupno prostovoljno žrtev, ki jo je ponudil Bog s svojo človeško smrtjo v Jezusu Kristusu, je edini način , da dosežemo našo spravo s popolno pravičnostjo njegove božanske svetosti. Poleg tega, kdor koli že ste, ne glede na vaš izvor, vašo podedovano vero, vaše ljudstvo, vašo raso, vašo barvo kože ali vaš jezik ali celo vaš status med ljudmi, vaša sprava z Bogom pride samo po Jezusu Kristusu in privrženosti njegovemu nauku, ki ga nagovarja. svojim učencem do konca sveta; kot dokazuje ta dokument.

Izraz » Oče, Sin in Sveti Duh « označuje tri zaporedne vloge, ki jih ima edini Bog v svojem odrešitvenem načrtu, ponujenem krivemu grešnemu človeku, obsojenemu na » drugo smrt «. Ta »trojica« ni skupek treh bogov, kot verjamejo muslimani, s čimer opravičujejo zavračanje te krščanske dogme in njene vere. Kot » Oče « je Bog naš stvarnik za vse; kot » Sin « si je dal telo iz mesa, da bi namesto njih odkupil grehe svojih izvoljenih; v » Svetem Duhu « pride Bog, Duh vstalega Kristusa, pomagat svojim izvoljencem, da uspejo v spreobrnjenju s pridobitvijo » posvetitve, brez katere nihče ne bo videl Gospoda «, v skladu s tem, kar uči apostol Pavel v Heb.12. : 14; » Posvetitev « je biti ločen za in od Boga. Potrjuje njegovo sprejemanje izvoljenca in se kaže v delih njegove vere, v njegovi ljubezni do Boga in njegove navdihnjene in razodete svetopisemske resnice.

Branje tega dokumenta je bistvenega pomena za razumevanje zelo visoke stopnje prekletstva , ki bremeni ljudstva zemlje, njihove verske ustanove in tiste v zahodnem krščanskem svetu, zlasti zaradi njihovega krščanskega izvora; ker pot, ki jo je začrtal Jezus Kristus, predstavlja edinstveno in izključno odrešilno pot Božjega projekta; posledično ostaja krščanska vera glavna tarča napadov hudiča in demonov.

V bistvu je rešilni projekt, ki ga je zasnoval stvarnik Bog, preprost in logičen. Toda vera dobi kompleksen značaj zaradi dejstva, da tisti, ki jo poučujejo, mislijo le na utemeljitev svojega verskega pojmovanja in ker greh pogosto iz nevednosti, to pojmovanje ni več v skladu z zahtevami Boga. Posledično jih udari s svojim prekletstvom, ki si ga razlagajo sebi v prid in ne slišijo božjega grajanja.

To delo ni namenjeno prejemu literarne nagrade; za Boga stvarnika je njegova edina vloga, da svoje izvoljene postavi pred preizkušnjo vere, ki jim bo omogočila, da dobijo večno življenje, ki ga je osvojil Jezus Kristus. Tam boste našli ponavljanja, toda to je slog, ki ga Bog uporablja tako, da kuje iste nauke, ki jih razkriva skozi različne podobe in simbole. Ta številna ponavljanja so najboljši dokaz njihove verodostojnosti in pričajo o pomenu, ki ga je dajal prikazanim resnicam. Prilike, ki jih je učil Jezus, potrjujejo ta poudarek in ponavljanje.

V tem delu boste našli razodetja, ki jih je dal veliki stvarnik Bog, ki nas je obiskal pod človeškim imenom Jezus iz Nazareta, ki je prišel pod naslovom "maziljenec" ali "mesija", v skladu s hebrejskim "mashiah", navedenim v Dan .9:25 ali »kristus« iz grškega »christos« iz spisov nove zaveze. V njem je Bog prišel, da bi ponudil svoje popolnoma čisto življenje kot prostovoljno žrtev, da bi potrdil obrede žrtvovanja živali, ki so bili pred njegovim prihodom od izvirnega greha, ki sta ga zagrešila Eva in Adam. Izraz » maziljenec « označuje tistega, ki prejme maziljenje Svetega Duha, ki ga simbolizira olje oljk. Preroško razodetje, ki ga je dal Bog v edinem imenu Jezusa Kristusa in njegovega odkupnega dela, vodi njegove izvoljene po poti, ki vodi v večno življenje. Kajti samo odrešenje po milosti ne prepreči izbranemu, da ne pade v pasti, ki se jih ne zaveda. Bog torej v imenu Jezusa Kristusa pride razkriti obstoj glavnih pasti, ki njegovim zadnjim služabnikom časa konca omogočajo, da analizirajo, sodijo in jasno razumejo zmedenost, da bi dokončal svojo milostno ponudbo . razmere univerzalne krščanske vere, ki prevladuje v tej zadnji dobi zemeljskega odrešenja.

Toda pred setvijo je priporočljivo izruvati; ker je narava Boga stvarnika izkrivljena zaradi naukov velikih monoteističnih religij, ki prevladujejo na zemlji. Vsem je skupno, da vsiljujejo enega samega Boga s prisilo in s tem pričajo o svoji ločenosti in od vsakršnega odnosa z njim. Navidezna svoboda, povezana s krščansko vero, je le posledica trenutnih okoliščin časa, toda takoj, ko Bog dovoli, da demoni svobodno delujejo, se bo ta nestrpnost do tistih, ki jim ne sledijo, znova pojavila. Če bi Bog želel delovati s prisilo, bi bilo dovolj, da bi bil preprosto viden njihovim očem, da bi od svojih stvaritev dosegel, da ubogajo vse njegove volje. Če ni ravnal tako, je to zato, ker njegov izbor izvoljenih uradnikov temelji izključno na svobodni odločitvi, ali ga ljubi ali zavrne; svobodna izbira, ki jo daje vsem svojim bitjem. In če obstaja omejitev, je to le naravni značaj izbrancev, ki jih po svoji individualni svobodni naravi potiska in privlači Bog ljubezni. In to ime ljubezen ji dobro pristaja, ker jo sublimira, tako da njenim bitjem ponudi demonstracijo, ki jo uresniči, zaradi česar je nesporna; to tako, da v osebi Jezusa Kristusa daruje svoje življenje v odkup za grehe, ki so jih podedovali in zagrešili samo njegovi izvoljenci v času svoje nevednosti in šibkosti. Pozor! Na zemlji ima ta beseda ljubezen samo obliko občutka in njegove šibkosti. Božja je močna in popolnoma pravična; kar naredi vso razliko, ker ima obliko načela, kjer je občutek popolnoma nadzorovan. Resnična vera, ki jo odobri Bog, torej temelji na svobodnem spoštovanju njegove osebe, njegovih misli in njegovih načel, določenih v zakonih. Vse zemeljsko življenje je zgrajeno na njegovih fizičnih, kemičnih, moralnih, psihičnih in duhovnih zakonih. Tako kot zamisel o pobegu iz zakona zemeljske gravitacije in njegovem izginotju ne bi prišla v človeški um, lahko njegov duh harmonično cveti le v spoštovanju in poslušnosti zakonom in načelom, ki jih je postavil Bog stvarnik. In te besede apostola Pavla iz 1. Kor.10:31 so tako popolnoma upravičene: " Če jeste, ali pijete, ali kaj drugega delate, vse delajte v Božjo slavo ." Uporaba tega brezplačnega povabila je mogoča zaradi dejstva, da je Bog v Svetem pismu in samo v njem posredoval in razodel svoja božanska mnenja. In pomembno je upoštevati njegovo mnenje pri opravljanju dela » posvetitve, brez katerega « po Heb.12:14 » nihče ne bo videl Gospoda «. Včasih je njegovo mnenje v obliki recepta, vendar ni nič bolj sporno kot mnenje zdravnika specialista, ki mu človek hiti ubogati, misleč, da ravna v njegovo korist za zdravje, fizično ali duševno (tudi če se moti). Stvarnik Bog je predvsem edini in pravi zdravnik duš, ki jih pozna v najmanjših podrobnostih. Boli, a se pozdravi, kadar so razmere ugodne. Toda na koncu bo uničil in izničil vse nebeško in zemeljsko življenje, ki se je izkazalo, da ga ni sposobno ljubiti in ga zato ubogati.

Verska nestrpnost je torej razkrivajoč sad lažne monoteistične vere. Predstavlja zelo resno napako in greh, ker izkrivlja Božji značaj in z napadom nanj ne tvega pridobitve njegovega blagoslova, njegove milosti in njegove odrešitve. Vendar pa ga Bog uporablja kot bič, da kaznuje in udari neverujoče ali nezvesto človeštvo. Tu se opiram na svetopisemska in zgodovinska pričevanja. Dejansko nas spisi stare zaveze učijo, da je Bog za kaznovanje nezvestobe svojega ljudstva, naroda, imenovanega Izrael, uporabil »filistejsko« ljudstvo, svojega najbližjega soseda. V našem času to ljudstvo nadaljuje to dejanje pod imenom "Palestinec". Pozneje, ko je hotel razodeti svojo sodbo in svojo končno obsodbo tega zemeljskega mesenega Izraela, je poklical na pomoč kaldejskega kralja Nebukadnezarja; to trikrat. V tretjem, leta – 586, je bil narod uničen in preživeli ljudje so bili odpeljani v izgon v Babilon za obdobje "70 let", kot je bilo prerokovano v Jer.25:11. Še kasneje so narod zaradi zavračanja priznanja Jezusa Kristusa za svojega mesije znova uničile rimske čete pod vodstvom Tita, dediča cesarja Vespazijana. Med krščansko dobo, ko je leta 321 uradno padla v greh, je bila krščanska vera prepuščena nestrpnosti papežev od leta 538. In ta prevladujoča katoliška vera je želela prepir z ljudstvi Bližnjega vzhoda, ki so v istem 6. stoletju postala versko muslimanska . . Neverno krščanstvo je tam našlo stalnega mogočnega nasprotnika. Ker je versko nasprotje obeh taborov kot pola, popolnoma nasprotujoče si do konca sveta. Nevernik je tudi ponosen in išče slavo ekskluzivnosti; ker ga ne dobi od Boga, ga pripisuje sebi in ne sprejema izzivov. Ta opis posameznika označuje, tudi skupinsko, člane, ki pripadajo različnim skupščinam in se združujejo v različne krive vere. Obsojanje nestrpnosti ne pomeni, da je Bog toleranten. Nestrpnost je človeška praksa, ki jo navdihuje demonski tabor. Beseda strpen implicira misel na nestrpnost, beseda prave vere pa odobravanje ali neodobravanje po svetopisemskem načelu »da ali ne«. Bog pa podpira obstoj zla, ne da bi ga dopuščal; podpira ga za čas svobode, ki ga načrtuje v njegovem projektu za izbiro svojih izvoljenih uradnikov. Beseda strpnost torej velja samo za človeštvo in izraz se je pojavil v Nantskem ediktu Henrika IV. z dne 13. aprila 1598. Toda po koncu milostnega časa bodo zlo in tisti, ki to počnejo, uničeni. Strpnost je že od začetka nadomestila versko svobodo, ki jo je človeku dal Bog.

Jedilnik tega dela je napovedan; dokazi bodo predstavljeni in prikazani na vseh straneh.

Bog in njegove stvaritve

Duhovni leksikon, ki ga uporabljajo ljudje v latinski Evropi, skriva bistvena sporočila, ki jih je posredoval Bog. Tako je najprej z besedo Apokalipsa, ki v tem pogledu spominja na veliko katastrofo, ki se je ljudje bojijo. Vendar pa se za tem strašljivim izrazom skriva prevod »Razodetje«, ki razodeva njegovim služabnikom v Kristusu nepogrešljive stvari, potrebne za njihovo odrešenje. V skladu z načelom, ki narekuje, da sreča enih povzroči nesrečo drugih, tistih iz nasprotnega tabora, so sporočila v absolutnih nasprotjih zelo bogata z naukom in zelo pogosto predlagana v samem svetem »Razodetju«, danem apostolu Janezu.

Drugi izraz, beseda "angel", skriva pomembne lekcije. Ta francoska beseda izhaja iz latinske besede "angelus", ki je vzeta iz grške besede "aggelos", kar pomeni: sel. Ta prevod nam razkriva vrednost, ki jo Bog daje svojim stvarjenjem, svojim dvojnikom, ki jih je ustvaril svobodne in relativno neodvisne. Ker je življenje dano od Boga, ta neodvisnost ohranja logične omejitve. Toda ta izraz »glasnik« nam razkriva, da Bog vidi svoje svobodne dvojnike kot živa sporočila. Tako vsako bitje predstavlja sporočilo, sestavljeno iz življenjske izkušnje, zaznamovane z osebnimi odločitvami in položaji, ki sestavljajo to, kar Sveto pismo imenuje »duša«. Vsako bitje je edinstveno kot živa duša. Kajti tisto, česar prvi nebeški dvojniki, ki jih je ustvaril Bog, tisti, ki jih tradicionalno imenujemo »angeli«, niso vedeli, da jih tisti, ki jim je dal življenje in pravico do življenja, lahko vzame nazaj. Ustvarjeni so bili za večno življenje in sploh niso poznali pomena besede smrt. Da bi jim razkril, kaj pomeni beseda smrt, je Bog ustvaril našo zemeljsko razsežnost, v kateri bi človeška vrsta ali Adam igrala vlogo smrtnika po grehu v rajskem vrtu. Sporočilo, ki ga predstavljamo, je všeč Bogu le , če je v skladu z njegovimi merili dobrega in dobrega. Če to sporočilo ustreza svojemu standardu zla in slabega, je tisti, ki ga nosi, uporniški tip, ki ga obsoja na večno smrt, na dokončno uničenje in izničenje celotne duše.

Svetopisemski temelji resnice

Bogu se je zdelo dobro in prav, da je Mojzesu najprej razodel izvor našega zemeljskega sistema, da bi o tem vedel vsak človek. Tam nakazuje prednostno nalogo duhovnega učenja. V tej akciji nam predstavi osnove svoje resnice , ki se začnejo z urejanjem časovnega reda. Kajti Bog je Bog reda in plemenite doslednosti. V primerjavi z njegovimi merili bomo odkrili neumnost in nekoherentnost našega trenutnega reda, ki ga je vzpostavil človek greha. Kajti res je greh in že izvirni greh tisti, ki spremeni vse.

Toda pred vsem drugim je bistveno razumeti, da » začetek «, ki ga navaja Bog v Svetem pismu, in prva beseda knjige, imenovane »Geneza«, je »izvor«, ne zadeva »začetka« življenja , ampak samo da je njegovo ustvarjanje naše celotne zemeljske dimenzije, ki vključuje zvezde nebesnega kozmosa, vse ustvarjene četrti dan po sami zemlji. S to mislijo v mislih lahko razumemo, da je ta specifičen zemeljski sistem, v katerem si bodo sledile noči in dnevi, ustvarjen, da postane okolje, kjer se bodo soočili Bog in njegovi zvesti izvoljenci ter hudičev sovražni tabor. Ta boj božjega dobrega proti zlu hudiča, prvega grešnika v zgodovini življenja, je njegov razlog obstoja in temelj celotnega razodetja njegovega univerzalnega in večverzalnega odrešitvenega projekta. Med tem delom boste odkrili pomen nekaterih skrivnostnih besed, ki jih je Jezus Kristus izrekel med svojo zemeljsko službo. Tako boste videli, koliko pomena imajo v velikem projektu, ki ga je sprožil en sam veliki Bog, stvarnik vseh oblik življenja in materije. Tukaj zaprem ta pomemben oklepaj in se vrnem k temi časovnega reda, ki ga je vzpostavil ta Najvišji suveren obstoja.

Pred grehom sta imela Adam in Eva življenje sestavljeno okoli zaporedja sedemdnevnih tednov. V skladu z modelom četrte od desetih zapovedi (ali Dekaloga), ki ga spominja , je sedmi dan dan, posvečen za počitek od Boga in od človeka, in ko danes vemo, kaj to dejanje prerokuje, lahko razumemo, zakaj Bog drži spoštovati to prakso. V svojem celovitem projektu, ki pojasnjuje razloge za to specifično zemeljsko stvaritev, teden, predlagana časovna enota, prerokuje sedem tisoč let, v katerih bo uresničen veliki projekt univerzalne (in multiverzalne) demonstracije njegove ljubezni in pravičnosti. V tem programu bo po analogiji s prvimi šestimi dnevi v tednu prvih šest tisočletij prikazanih v znamenju njegove ljubezni in potrpežljivosti. In tako kot sedmi dan bo tudi sedmo tisočletje posvečeno vzpostavitvi njegove popolne pravičnosti. Ta program lahko takole povzamem z besedami: šest dni (od tisoč let = šest tisoč let) za rešitev in sedmi (= tisoč let) za sodbo in uničenje zemeljskih in nebesnih upornikov. Ta odrešilni projekt bo v celoti slonel na prostovoljni odrešilni žrtvi, ki jo je dal stvarnik Bog, v zemeljskem božanskem vidiku osebe, imenovane po njegovi božji volji, Jezus Kristus v grški različici ali po hebrejsko Jezus Mesija.

Pred grehom je v prvotnem popolnem božanskem redu ves dan sestavljen iz dveh zaporednih enakih delov; 12 uram lunarne noči sledi 12 ur sončne svetlobe in cikel se neprestano ponavlja. V naših trenutnih razmerah se to stanje pojavi le dva dni v letu, v času spomladanskega in jesenskega enakonočja. Vemo, da so trenutni letni časi posledica nagiba zemeljske osi, zato lahko razumemo, da se je ta nagib pojavil kot posledica izvirnega greha, ki sta ga zagrešila prvi par Adam in Eva. Pred grehom je bila brez tega nagnjenja pravilnost božanskega reda popolna.

Celoten obrat zemlje okoli sonca označuje enoto leta. Mojzes v svojem pričevanju pripoveduje zgodbo o izhodu Hebrejcev, ki jih je Bog rešil iz egipčanskega suženjstva. In prav na dan tega izhoda je Bog rekel Mojzesu v Exo.12:2: » Ta mesec bo zate prvi mesec v letu; to bo zate prvi mesec . Takšno vztrajanje priča o pomembnosti, ki jo Bog daje tej stvari. Hebrejski koledar dvanajstih luninih mesecev je nihal s časom in za sončnim redom je bilo treba dodati dodaten trinajsti mesec, da se je po več letih kopičenja te zamude ponovno dosegla skladnost. Hebrejci so prišli iz Egipta 14. dan prvega meseca v letu, ki se je logično začel na spomladansko enakonočje; ime, ki pomeni natanko »prvič«.

Ta ukaz, ki ga je dal Bog, » ta mesec bo za vas prvi mesec v letu «, ni trivialen, ker je naslovljen na vse ljudi, ki bodo zahtevali njegovo odrešenje do konca sveta; Hebrejski Izrael, prejemnik božanskega razodetja, ki je le avangarda velikega univerzalnega odrešitvenega projekta njegovega božanskega programa. Njegovemu lunarnemu času bo sledil Kristusov sončni čas, skozi katerega se božji odrešilni projekt razodeva v vsej svoji luči.

Popolna obnova teh božanskih meril ne bo nikoli dosežena na zemlji, naseljeni z uporniškimi in hudobnimi ljudmi. Vendar pa ostaja možno v individualnem odnosu, ki ga imamo z Bogom, ta močan nevidni ustvarjalni Duh, ki poveličuje ljubezen enako kot pravičnost. In vsak odnos z njim se mora začeti s tem iskanjem njegovih vrednot in najprej vrednot njegovega časa. To je dejanje vere, povsem preprosto in brez posebnih zaslug; minimalno, kar lahko ponudimo z naše človeške strani. In če je naš pristop Njemu prijeten, postane mogoč ljubeč odnos bitja in njegovega Stvarnika. Nebes se ne osvajajo s podvigi ali čudeži, temveč z znaki vzajemne pozornosti, ki izražajo pravo ljubezen. To lahko vsakdo odkrije v delu Jezusa Kristusa, ki je prostovoljno daroval svoje življenje kot znamenje klica, da bi rešil samo svojo izbranko.

Po tej občudovanja vredni sliki božanskega reda si oglejmo patetični vidik našega človeškega reda. Ta primerjava je toliko bolj potrebna, ker nam bo omogočila razumeti graje, ki jih je Bog napovedal po svojem preroku Danielu, ki ga je Jezus ob svoji uri potrdil kot takega. Med temi očitki beremo v Dan 7:25: " Načrtoval bo spremeniti čase in postavo ." Bog pozna samo eno merilo teh stvari; tiste, ki jih je sam vzpostavil od stvarjenja sveta in jih nato razodel Mojzesu. Kdo si je upal zagrešiti tako grozodejstvo? Dominantni režim, ki mu pripisuje " aroganco " in " uspeh njegovih trikov ". Opisan tudi kot " drugačen kralj ", sinteza teh meril nakazuje versko moč. Poleg tega, obtožen " preganjanja svetnikov ", možnosti razlage zožuje in omejuje rimski papeški režim, ki je bil vzpostavljen šele leta 538 z odlokom cesarja Justinijana 1 . Toda Razodetje, imenovano Apokalipsa, bo razkrilo dejstvo, da je ta datum 538 le posledica in razširitev zla, ki ga je proti » časom in božjemu zakonu« od 7. marca 321 prinesel rimski cesar Konstantin 1 . Njegov zločin se bo v tej študiji pogosto spominjal, ker ta zlobni datum prinaša prekletstvo v čisto in popolno krščansko vero, ustanovljeno v času apostolov. Ta delitev krivde med poganskim cesarskim Rimom in rimskokatoliškim papeškim Rimom je glavni ključ do preroškega razodetja, sestavljenega v pričevanjih, ki jih je napisal Daniel. Kajti poganski cesar je določil prvi dnevni počitek, vendar je krščanski papeški režim ki so jo religiozno vsilili v njeni » spremenjeni «, posebni in človeški obliki desetih božjih zapovedi.

Temeljna opomba: 7. marec 321, prekleti dan greha

In močno preklet, ker je bil 7. marca 321 preostanek svetega sedmega dne sobote po ukazu datiranega cesarskega odloka uradno nadomeščen s prvim dnem. Takrat so ta prvi dan pogani posvetili čaščenju boga Sonca, SOL INVICTVS, to je nezaslišanega NEPORAŽANEGA SONCA, ki je bil predmet oboževanja Egipčanov že v času eksodusa Hebrejci, v Ameriki pa tudi Inki in Azteki ter vse do danes Japonci (dežela »vzhajajočega sonca«). Hudič vedno uporablja iste recepte, da ljudi vodi v svoj padec in božjo obsodbo. Izkorišča njihovo površnost in njihov meseni um, ki jih vodi v zaničevanje duhovnega življenja in lekcij zgodovinske preteklosti. Danes, 8. marca 2021, ko pišem ta zapis, novice pričajo o pomembnosti tega ogorčenja, resnične božanske lèse-majesté, in še enkrat, božanski čas dobi svoj polni pomen. Za Boga se letni čas začne spomladi in konča ob koncu zime, torej po našem današnjem rimskem koledarju od 20. marca do naslednjega 20. marca. Tako se zdi, da je bil 7. marec 321 za Boga 7. marec 320, tj. 13 dni pred pomladjo 321. Posledično je bilo za Boga leto 320, ki je bilo zaznamovano na koncu z gnusnim dejanjem, uvedenim zoper njegovega pravičnega in sveti božji zakon. Po božjem času predstavlja leto 2020 17. obletnico (17: število sodbe) v številu stoletij od leta 320. Zato ni presenetljivo, da je od začetka leta 2020 božje prekletstvo prešlo v agresivno fazo v obliki nalezljivega virusa, ki je na Zahodu povzročil paniko, družbo ljudi, katerih zaupanje in vera sta bila v celoti posvečena znanosti in njenemu napredku. Panika je posledica nezmožnosti predstavitve učinkovitega zdravila ali cepiva kljub visoki tehnični usposobljenosti sedanjih znanstvenikov. S tem, ko tem 17 stoletjem pripisujem preroško vrednost, si ne izmišljujem ničesar, saj imajo za Boga števila duhovni pomen, ki ga razkriva in uporablja pri gradnji svojih prerokb, in prav v Razodetju je 17. poglavje posvečeno temi » sodba vlačuge, ki sedi na mnogih vodah . « » Babilon veliki « je njegovo ime in vključene »velike vode « nakazujejo na » reko Evfrat «, ki jo Bog cilja v sporočilu » šeste trobente « iz Razodetja 9:13, ki je simbol prihajajoče tretje svetovne vojne. Za temi simboli sta papeški katolicizem in nezvesta krščanska Evropa, viri in tarče njegove jeze. Boj med Bogom in ljudmi se je šele začel; železen lonec proti lončenemu loncu, izid boja je predvidljiv; bolje, je prerokovano in programirano. Kako je Bog nameraval obeležiti 17. stoletnico 7. marca 320 (320 zanj in njegove izvoljene; 321 za lažno verski ali profani svet)? Dolgo sem verjel, da bo to z vstopom v svetovno vojno, toda svetovno vojno, ki se bo končala v atomski obliki, ker je Bog to prerokoval trikrat, v Dan 11:40 do 45, Ezekiel 38 in 39, in končno , v Raz.9:13 do 21. Boj, ki ga je od pomladi 2020 sprožil Bog proti upornemu človeštvu, je iste vrste kot tisti, ki ga je začel proti egiptovskemu faraonu v Mojzesovem času; in končni rezultat bo enak; božji sovražnik bo tam izgubil življenje, kot faraon, ki je v svojem času videl umirati svojega prvorojenega sina in izgubil svojega. Ta 8. marec 2021 opažam, da se ta razlaga ni izpolnila, vendar sem bil nanjo pripravljen približno mesec dni, saj sem po božanskem navdihu ugotovil, da je 321 za Boga 320 in da je posledično načrtoval preklinjanje, ne samo dan 7. marca 2020, ampak celotno leto, na katerega je vezan ta prekleti dan, s čimer se za to kazen uporabi načelo, navedeno v Nom.14:34: »Tako kot si preživel štirideset dni v raziskovanju dežele , bo prevzel kazen za svoje krivice štirideset let, leto za vsak dan ".

Toda tej ugotovitvi je dodana ena stvar. Naš lažni koledar ni le napačen glede začetka leta, napačen je tudi glede datuma rojstva Jezusa Kristusa. Napačno, v 5. stoletju ga je menih Dionizij Mali postavil na smrt kralja Heroda, ki se je res zgodila v – 4 njegovega koledarja. Tem 4 letom moramo dodati še » dve leti «, ki ju je Herod ocenil kot starost Mesija, ki ga je želel usmrtiti po Mateju 2:16: » Tedaj je Herod videl, da ga je prevarala modreci so se zelo razjezili in je poslal pobiti vse otroke, stare dve leti in manj, ki so bili v Betlehemu in na vsem njegovem ozemlju, glede na datum , za katerega je skrbno poizvedel modrece . Ko torej šteje leta, Bog k našemu običajnemu lažnemu in zavajajočemu datumu doda 6 let in Jezusovo rojstvo se je zgodilo spomladi tistega leta – 6. Posledično je bilo zanj leto 320: 326 in 17. posvetna obletnica našega leta 2020 je bilo zanj leto 2026 od pravega trenutka rojstva Jezusa Kristusa. To število 26 je število tetragrama »YHWH«, v hebrejščini »Yod, Hé, Wav, Hé«, s katerim se je Bog imenoval po Mojzesovem vprašanju: »Kako ti je ime ? » ; to, glede na Eksodus 3:14. Veliki stvarnik Bog je torej imel še en razlog več, da s svojim osebnim kraljevim pečatom označi ta dan, ki ga zaznamuje njegovo vsemogočno božje prekletstvo; in to do konca sveta. Podoba nalezljive bolezni, ki se pojavlja v tem letu 2026 božanskega časa, je samo potrdila kontinuiteto tega prekletstva, ki bo v zadnjih letih življenja na planetu Zemlja prevzelo različne oblike. Tretja jedrska svetovna vojna bo zaznamovala » konec « » časov narodov «, ki jih je napovedal Jezus Kristus v Mateju 24:14: » Ta dobra novica o kraljestvu se bo oznanjevala po vsem svetu v pričevanje vsem narodi. Potem bo prišel konec .” Ta » konec « se bo začel s koncem obdobja odloga; ponudba odrešenja se bo končala. Preizkus vere, ki temelji na spoštovanju njegove svete sobote, bo dokončno ločil tabor » ovc « od tabora » kozlov « iz Mateja 25:32-33: » Vsi narodi bodo zbrani pred njim. Ločil bo enega od drugega, kakor pastir loči ovce od kozlov; in postavil bo ovce na svojo desnico in koze na svojo levico . Odlok zakona, po katerem je rimska nedelja obvezna, bo na koncu povzročil, da bodo pravi izvoljeni svetniki Jezusa Kristusa obsojeni na smrt. Ta situacija bo izpolnila te besede Dan 12:7: » In slišal sem moža, oblečenega v lan, stati nad vodami reke; je dvignil svojo desnico in svojo levico proti nebu in je prisegel pri njem, ki živi večno, da bo to v času in časih in pol časa in da se bo vse to končalo, ko bo moč ljudi svetnik bo popolnoma zlomljen .« S človeške perspektive bo njihov položaj obupen in smrt neizbežna. Takrat pridejo na dan te besede Jezusa Kristusa, navedene v Mateju 24,22: » In če se ti dnevi ne bi skrajšali, ne bi bil nihče rešen; toda zavoljo izvoljenih bodo ti dnevi skrajšani .« Leto 6000 se bo končalo pred 3. aprilom 2036 po božjem času, to je 3. aprilom 2030 po našem lažnem koledarju, ki prihaja 2000 let po dnevu križanja Jezusa Kristusa, ki se je zgodil 14. dan po začetku pomladi . 30. In ti " dnevi " morajo biti " skrajšani " ali zmanjšani. To pomeni, da bo datum začetka uporabe odločbe o smrti pred tem datumom. Kajti izredne razmere zahtevajo, da Kristus neposredno posreduje, da bi rešil svoje izvoljene . Nato moramo upoštevati Božjo prednostno nalogo poveličevanja merila » časa «, ki ga je dal svojemu zemeljskemu stvarstvu. On je tisti, ki bo navdihnil upornike zadnjih dni, da izberejo datum, ki bo za nekaj dni presegel prvi dan pomladi 2030, za katerim se zaključuje 6000 let zemeljske zgodovine. Nato se ponudita dve možnosti: datum, ki bo ostal neznan do konca, ali 3. april 2030, ki označuje največjo možno in duhovno smiselno mejo. Upoštevajte, da kljub izjemnemu pomenu 14. dan v letu križanja Jezusa Kristusa ni primeren za označevanje konca 6000 let svetovne zgodovine, še manj pa začetka 7. tisočletja . Zato postavljam svojo prednost in svojo vero v pomladni datum 21. marec 2030, datum " skrajšanega " preroškega časa 3. aprila ali vmesni datum. Zaznamovana z naravo, ki jo je ustvaril Bog, je pomlad odločilna, ko želimo prešteti 6000 let človeške zgodovine; kar postane možno od trenutka, ko sta Adam in Eva grešila. V svetopisemskem poročilu Geneze so bili dnevi pred to prvo pomladjo večni dnevi. Čas, ki ga šteje Bog, je čas dežele greha in 6000 let, ki jih sedmica prerokuje, se začnejo z začetkom prve pomladi in se bodo končala s koncem zadnje zime. Neke pomladi se je začelo odštevanje do 6000 let. Zaradi greha je zemlja doživela nagib svoje osi za 23° 26' in zaporedje letnih časov se je lahko začelo. Med judovskimi prazniki stare zaveze prevladujeta dva praznika: tedenska sobota in pasha. Ta dva praznika sta postavljena pod simboliko števil "7, 14 in 21" "7. , 14. in 21. " dni, ki predstavljajo tri faze načrta božanske odrešitve: Tedenska sobotna tema Razodetja 7, ki prerokuje nagrada izbranih svetnikov, za "7"; odrešenjsko delo Jezusa Kristusa, ki predstavlja sredstvo za ponuditev te nagrade za »14«. Upoštevajte, da sta na praznik pashe, ki traja 7 dni, 15. in 21. dan dve soboti posvetne nedejavnosti. In trojni “7” ali “21” označuje konec prvih 7000 let in vstop v večnost novega božanskega stvarjenja na zemlji, prenovljenega po Rev.21; to število 21 simbolizira popolnost (3) ali polnost (7) življenjskega projekta, ki je bil cilj, ki ga je želel Bog. V Razodetju 3 verz 7 oziroma 14 označujeta začetek in konec institucije adventistov sedmega dne ; tu spet dve fazi istega posvečenega subjekta. Podobno Rev.7 obravnava temo pečatenja adventističnih izvoljenih in Rev.14 predstavlja sporočila treh angelov, ki povzemajo njihovo univerzalno poslanstvo. Tako se je v 30. letu spomladi končalo 4000 let in iz zgolj simboličnih razlogov je bil Jezus križan 14 dni po 21. marcu te pomladi 30. leta, torej 36. za Boga. S temi primeri Bog potrjuje, da sta »7« sobote in »14« odrešenja grehov izvoljenih po Jezusu Kristusu neločljiva. Tako, ko je na koncu napaden »7« sobote, mu Kristus Odrešenik iz »14« prileti na pomoč, da bi mu dal slavo, največ 14 »dni«, ki bodo ločevali oba datuma, bo »skrajšanih« ali , zatrt, da bi rešil svoje zadnje izvoljene vernike.

Ob ponovnem branju Mateja 24 se mi je zdelo, da je Kristusovo sporočilo namenjeno predvsem njegovim učencem ob koncu sveta, nam, ki živimo v teh zadnjih letih. Verzi 1–14 zajemajo čas do časa » konca «. Jezus prerokuje zaporedje vojn, nastope lažnih prerokov in dokončno duhovno ohladitev. Nato se vrstice od 15 do 20 v dvojni uporabi nanašajo tako na uničenje Jeruzalema, ki so ga izvedli Rimljani leta 70 našega štetja, kot na končno agresijo narodov proti judovstvu izvoljenih, ki spoštujejo božjo sveto soboto. Po tem verz 21 prerokuje njihovo končno " veliko stisko ": " Kajti tedaj bo tako velika stiska, kakršne ni bilo od začetka sveta do zdaj in 'ne bo je nikoli '; Upoštevajte, da to pojasnilo " in nikoli ne bo " prepoveduje uporabo časa apostolov, ker bi bilo v nasprotju z naukom Dan.12:1. To pomeni, da se oba citata nanašata na isti dosežek v zadnji zemeljski preizkušnji vere. V Dan.12:1 je izraz enak: » Takrat bo vstal Mihael, veliki knez, branilec otrok tvojega ljudstva; in to bo čas težav, kakršnih ni bilo, odkar obstajajo narodi, do tistega časa . Takrat bodo rešeni tisti izmed vaših ljudi, ki bodo najdeni zapisani v knjigi . ". » Stiska « bo tako velika, da bo treba » dneve « » skrajšati « glede na 22. verz. 23. verz nakazuje merilo prave vere, ki ne raste v spontanih Kristusovih pojavitvah na zemlji: » Če torej vi rekel: Glej, v puščavi je; ne hodi tja; glej, v sobanah je, ne verjemi ." V isti zadnji dobi bo spiritualizem pomnožil svoje » čudežne « in svoje varljive in zapeljive pojave lažnega Kristusa, ki bo podjarmil slabo poučene duše: » Vstali bodo namreč lažni Kristusi in lažni preroki; delali bodo velike čudeže in čudeže, da bi zapeljali , če bi bilo mogoče, tudi izvoljene ”; kar potrjuje Razodetje 13:14: » In zapeljala je prebivalce zemlje z znamenji, ki ji je bilo dano, da jih dela v navzočnosti zveri, ko je prebivalcem zemlje rekla, naj naredijo podobo zveri ki je imel rano od meča in ki je živel . 27. verz spominja na močan in zmagovit videz božanskega Kristusa, 28. verz pa prerokuje » pogostijo «, ponujeno pticam ujedam po njegovem posredovanju. Kajti uporniki, ki bodo preživeli do njegovega prihoda, bodo iztrebljeni in izročeni na pašo " pticam pod nebom ", kot uči Razodetje 19:17-18 in 21.

Tukaj povzemam to popolnoma novo razumevanje božanskega stvarjenja. Z vzpostavitvijo prvega tedna Bog utrjuje enotnost dneva, ki je sestavljen iz noči teme in dneva svetlobe; sonce ga bo razsvetljevalo šele od 4. dne . Noč prerokuje vzpostavitev greha na zemlji zaradi prihodnje neposlušnosti Eve in Adama. Do tega dejanja greha ima zemeljsko stvarstvo večne značilnosti . Zaradi storjenega greha se stvari spremenijo in odštevanje 6000 let se lahko začne, saj se zemlja nagne okoli svoje osi in začne se delovati letni čas. Zemeljsko stvarstvo, ki ga Bog preklinja, potem prevzame svojo večno značilnost , ki jo poznamo. 6000 let, ki se je začelo v prvi pomladi, zaznamovani z grehom, se bo končalo spomladi 6001 z vrnitvijo v božanski slavi Jezusa Kristusa. Njegov zadnji prihod se bo zgodil » prvega dne prvega meseca « prvega leta 7. tisočletja .

Kljub temu je bil 7. marec 2021 našega lažnega človeškega koledarja pravkar versko zaznamovan z obiskom papeža Frančiška pri vzhodnih kristjanih, ki jih v Iraku preganjajo muslimanski skrajneži. Na tem srečanju je muslimane spomnil, da imajo istega Boga, Abrahamovega, in jih je imel za svoje »brate«. Te besede, ki razveseljujejo zahodne nevernike, niso nič manj velika ogorčenje za Jezusa Kristusa, ki je dal svoje življenje kot žrtev za odpuščanje grehov svojih izvoljenih. In ta vdor vodje »nekdanjih križarjev« katoliških »kristjanov« na njihovo ozemlje lahko samo še okrepi jezo islamistov. To papeževo miroljubno dejanje bo torej prineslo dramatične posledice, napovedane v Dan.11:40, okrepitev »spopada« muslimanskega »južnega kralja« proti papeški Italiji in njenim evropskim zaveznikom. In v tej perspektivi bo gospodarski kolaps Francije in vseh zahodnih držav krščanskega izvora, ki so ga povzročili njihovi voditelji zaradi virusa Covid-19, spremenil razmerje moči in na koncu omogočil izpolnitev potisnjene "tretje svetovne vojne". nazaj na konec zadnjih 9 let, ki so še pred nami. Za zaključek naj spomnimo, da je Bog s povzročitvijo epidemije zaradi Covid-19 in njegovega razvoja odprl pot prekletstvu, ki naj bi zaznamovalo zadnjih deset let človeške zgodovine na zemlji.

7. marec 2021 pa so zaznamovala nasilna dejanja mladih med rivalskimi tolpami in proti policijskim organom v več mestih v Franciji. To potrjuje pot k generalizirani konfrontaciji; položaji obeh so nezdružljivi, ker so nezdružljivi. To je posledica trka dveh diametralno nasprotnih kultur: zahodne sekularne svobode proti družbi šefov in kapojev južnih držav, poleg tega tradicionalno in nacionalno muslimanskih. Pripravlja se tragedija, kot je Covid-19, brez zdravila.

Za zaključek opažanja gnusnega reda, ki ga je uzakonilo človeštvo, moramo opozoriti na: spremembo leta po 12. mesecu, ki nosi ime 10. meseca (december), na začetku zime; sprememba dneva sredi noči (polnoči); pozitivno ostaja le natančno in redno štetje ur. Tako je čudoviti božanski red izginil zaradi greha, nadomeščen z grešnim redom, ki bo izginil, ko se pojavi veličastni stvarnik Bog, za poravnavo računov, to je ob koncu prvih šest tisoč let, spomladi 2030, za zavedene ljudi, ali spomladi 2036 resničnega rojstva našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa, za njegove izvoljene.

Ugotovljeni in opaženi nered priča o božjem prekletstvu, ki teži človeštvo. Ker je odkar se je zemlja nagnila, je računanje časa izgubilo svojo stabilnost in pravilnost, ure noči in dneva pa se večno zaporedoma povečujejo in zmanjšujejo.

Vrstni red, po katerem Bog stvarnik organizira svoj načrt odrešenja, nam nadalje razkriva duhovne prioritete, ki jih predlaga človeku. Odločil se je razkriti svojo vzvišeno ljubezen tako, da je dal svoje življenje v Jezusu Kristusu kot odkupnino po 4000 letih človeških zemeljskih izkušenj. S tem nam Bog pravi: »Najprej mi izkaži svojo poslušnost in jaz ti bom izkazal svojo ljubezen.«

Na zemlji si ljudje nadomeščajo enake značajske sadove, a generacija zadnjega časa, v katerega smo vstopili leta 2020, predstavlja posebnost; po 75 letih miru v Evropi in neverjetni nedavni evoluciji genetske znanosti je zelo logično, da so Evropejci in njihovi odpadki iz ZDA, Avstralije in Izraela verjeli, da se lahko odzovejo na vse zdravstvene težave, njihove družbe pa so bile vse bolj sanirane. Ni nov napad nalezljivega virusa, novo je obnašanje voditeljev naprednih družb. Vzrok za to vedenje strahu je njihova izpostavljenost ljudem na zemlji z bombardiranjem medijev, med temi mediji pa so novi mediji ali družbena omrežja, ki se pojavljajo na pajkovi mreži, ki predstavlja brezplačno internetno komunikacijo, v kateri poiščite bolj ali manj jasne difuzorje. Človeštvo je tako ujeto v svoje presežke svobode, ki padejo nanj kot prekletstvo. V ZDA in Evropi nasilje med seboj spravlja etnične skupnosti; tam je prekletstvo izkušnje » Babela «, ki je obnovljeno; še ena nesporna božanska lekcija, ki se je ni naučil, ker gre za potomca enega samega para, ki nujno govori isti jezik, do te izkušnje krivde, ki jo vidimo še danes, je človeštvo ločeno z več jeziki in narečji, ki jih je ustvaril Bog in so razpršeni po vsem zemlja. In ja, Bog ni nehal ustvarjati po prvih sedmih dneh stvarjenja; še vedno je ustvaril veliko, da bi preklinjal in včasih blagoslavljal svoje izvoljene, primer je mana, ponujena v puščavi Izraelovim sinovom.

Vendar je v bistvu svoboda , čudovito darilo našega Stvarnika. Na njem sloni naša svobodna zavezanost njegovemu cilju . In tu je treba priznati, da ta celovita svoboda implicira obstoj naključja, ker Bog nikakor ne posreduje; beseda, ki ji mnogi verniki sploh ne verjamejo. In motijo se, saj Bog pri svojem ustvarjanju prepušča velik del naključju, predvsem pa vlogo vzbujanja med izvoljenimi, vrednotenje njegovih razkritih nebeških norm. Ko je Stvarnik identificiral svoje izvoljene, jih prevzame, da jih vodi in jih uči svojih resnic, ki jih pripravljajo na večno nebeško življenje. Malformacije in pošastnosti, opažene ob rojstvu človeških bitij, dokazujejo delovanje naključja, ki povzroča genetske napake v procesu razmnoževanja vrste z bolj ali manj resnimi posledicami. Širjenje vrst temelji na zagonu reprodukcijskih verig, ki občasno ustvarjajo napake skladnosti; to vključno z načelom dednosti ali neodvisno zaradi možnosti življenja. Če povzamem, če svojo vero dolgujem priložnosti za svobodno življenje, nasprotno, nagrado in hrano te vere dolgujem Božji ljubezni in pobudam, ki so bile že sprejete in jih še naprej sprejema, da bi me rešil. .

V zgodbi o njegovem zemeljskem stvarjenju je dan, ki ga bo Bog preklinjal, prvi v tednu; njegova usoda je zapisana: njegov cilj bo " ločiti svetlobo od teme ". Ta prvi dan, ki so ga izbrali lažni kristjani v nasprotju z Božjo izbiro, ki posvečuje sedmi dan, bo v celoti izpolnil svojo vlogo "znamka " neposlušnega uporniškega tabora v Raz.13:15. Tako kot je prvo nedeljo Bog preklinjal, je sedmi dan, soboto, blagoslovil in posvetil. In da bi razumeli to nasprotje, moramo sprejeti misel na Boga, ki je znamenje posvečenja po njem in zanj. Sobota se nanaša na sedmi dan in ta številka sedem, »7«, simbolizira polnost. Pod ta izraz polnosti Bog postavlja misel o namenu, zaradi katerega je ustvaril našo zemeljsko razsežnost, namreč ureditev greha, njegovo obsodbo, njegovo smrt in njegovo izginotje. In v tem načrtu se bodo te stvari v celoti izpolnile v 7. tisočletju , ki ga prerokuje tedenska sobota. Zato je ta cilj za Boga pomembnejši od odrešitve, s katero bo odrešil življenja zemeljskih izvoljencev in ki jo bo uresničil osebno, v Jezusu Kristusu, za ceno grozovitega trpljenja.

Tukaj je še en razlog, zakaj Bog pravi v Ecc.7:8: " konec stvari je boljši od njenega začetka ." V Genezi zaporedje v vrstnem redu »noč-dan« ali » večer-jutro « potrjuje to božansko misel. V Iza.14:12 je Bog pod krinko babilonskega kralja rekel hudiču: » Tukaj si padel z neba, zvezda jutranja , sin zarje! Na tla si vržen, ti, zmagovalec narodov ! » Izraz, s katerim ga Bog označuje, » jutarnja zvezda «, nakazuje, da ga primerja s »soncem« našega zemeljskega sistema. Bil je njegovo prvo bitje in pod okriljem tirskega kralja Ezéj 28:12 pripoveduje o njegovi prvotni slavi: » Sin človekov, objokuj tirskega kralja! Rečeš mu: Tako pravi Gospod Jehova: Postavil si pečat popolnosti, bil si poln modrosti, popoln v lepoti . » Ta popolnost je morala izginiti, nadomestilo jo je uporniško vedenje, zaradi katerega je postal sovražnik, hudič in nasprotnik, Satan, ki ga je Bog obsodil, ker 15. verz pravi: »Popoln si bil na svojih poteh od dne, ko si bil ustvarjen, dokler se med vami ni našla krivica .” Tako je tisti, ki je veljal za » jutranjo zvezdo «, potisnil nezveste ljudi, da so kot božanstvo častili »jutranjo zvezdo « božanskega stvarstva: »Nepremagano Sonce«, pobožanstveno iz rimskega kulta, ki ga pogansko časti skoraj ves svet zahodnega krščanstva. Bog je že pred svojim stvarjenjem vedel, da se mu bo ta prvi angel uprl in kljub temu ga je ustvaril. Prav tako je Jezus dan pred smrtjo naznanil, da ga bo eden od 12 apostolov izdal, Judu pa je celo neposredno rekel: » Kar koli že moraš storiti, stori to hitro!« ". To nam omogoča razumeti, da Bog svojim stvarjenjem ne želi preprečiti izražanja svojih odločitev, tudi če so v nasprotju z njegovimi. Jezus je svoje apostole tudi pozval, naj ga zapustijo, če to želijo. S tem, ko pusti svojim bitjem popolno svobodo izražanja in razkrivanja svoje narave, lahko izbere svoje izbrance zaradi njihove izkazane zvestobe in na koncu uniči vse svoje nebesne in zemeljske sovražnike, nevredne in brezbrižne.

Izvirni greh

Preostanek prvega dne ima v naši krščanski dobi ogromen pomen, ker predstavlja » greh «, ki je bil obnovljen od 7. marca 321, in ker postane znamenje tabora, ki se je uprl proti posvečenemu božjemu taboru. Toda zaradi tega » greha « ne smemo pozabiti izvirnega » greha «, ki človeštvo obsoja na smrt po dedovanju od Adama in Eve. Razsvetljena z Duhom me je ta tema pripeljala do odkritja pomembnih lekcij, skritih v 1. Mojzesovi knjigi. Na ravni opazovanja nam knjiga razkrije nastanek stvarstva v 1., 2., 3. poglavju. Simbolični pomen teh števil je še vedno popolnoma upravičen: 1 = enota; 2 = nepopolnost; 3 = popolnost. To si zasluži razlago. Gen.1 opisuje ustvarjanje prvih 6 dni. Njihova definicija " večerno jutro " bo dobila pomen šele po grehu in prekletstvu zemlje, ki postane domena, ki jo obvladuje hudič, kar bo tema Gen.3, brez katere izraz "večerno jutro" nima pomena . kar pomeni na zemeljski ravni. Z razlago 3. poglavje daje pečat popolnosti temu božanskemu razodetju. Prav tako v 1. Mojzesovi 2 tema sedmega dneva sobote ali natančneje počitka Boga in človeka sedmi dan dobi svoj pomen šele po "izvirnem grehu", ki sta ga zagrešila Eva in Adam. v Gen.3, kar mu daje razlog za obstoj. Tako paradoksalno, brez svoje utemeljitve, podane v 3. Mojzesovi knjigi, posvečena sobota zasluži svoj "2" simbol nepopolnosti. Iz vsega tega izhaja, da je zemljo ustvaril Bog, da bi jo ponudil hudiču in njegovim demonom, da bi se zlobni sadovi njihove duše udejanjili in prikazali vsem, Bogu, angelom in ljudem, in da so angeli in moški izberejo svojo stran.

Ta analiza me pripelje do tega, da poudarim, da vzpostavitev sedmega dneva, posvečenega ob počitku, prerokuje prekletstvo zemeljskega " greha ", ustanovljenega v 3. Mojzesovi knjigi, ker je zemlja sama prekleta od Boga in je torej šele od trenutka smrti in njegov proces ga udari, njegov čas šest tisoč let in tisoč let sedmega tisočletja dobijo pomen, razlago, utemeljitev. Primerno je opozoriti na tole: pred zemeljskim stvarjenjem, v nebesih, je konflikt že postavil hudičev tabor proti božjemu taboru, toda šele smrt Jezusa Kristusa bo posameznikove odločitve naredila dokončne; kar bo postalo vidno z izgonom iz nebes upornikov, ki bodo od takrat naprej obsojeni na smrt v zemeljskem stvarstvu. Zdaj, v nebesih, Bog ni organiziral življenja angelov na " večernih jutranjih " menjavah , to zato, ker nebesa predstavljajo njegovo večno normo; tisto, kar bo prevladalo in trajalo za svoje izvoljene večno. Soočeni s temi podatki: kaj pa zemlja pred grehom? Poleg menjav » večer-jutro « je njegova norma tudi nebeška, očitno se življenje odvija v večni normi; veganske živali, veganski ljudje in brez smrti, ki bo plačilo za greh, dnevi sledijo dnevom in lahko traja večno.

Toda v 2. Mojzesovi knjigi nam Bog razkrije svoj red časa v tednu, ki se konča sedmi dan s počitkom za Boga in za človeka. Ta beseda počitek izhaja iz glagola »prenehati« in se nanaša na delo, ki ga je opravil Bog, pa tudi na dela, ki so jih opravili ljudje. Lahko razumete, da pred grehom niti Bog niti ljudje niso bili utrujeni. Adamovo telo ni trpelo nobene bolezni, utrujenosti ali kakršne koli bolečine. Sedaj so si sedemdnevni tedni sledili drug za drugim in se reproducirali kot večni cikel, le da so zaporedja » večernega jutra « zaznamovala razliko od celestialne norme Božjega kraljestva. Ta razlika je bila torej namenjena preroškemu razkritju programa, ki ga je zasnoval veliki stvarnik Bog. Tako kot je bil praznik »Jom kipur« ali »dan sprave« vsako leto obnovljen pri Hebrejcih in je prerokoval konec greha s svojo odkupno darilo, opravljeno s smrtjo Jezusa Kristusa, tako tedenska sobota prerokuje prihod sedmega tisočletja, ko bodo Bog in njegovi izvoljenci vstopili v pravi počitek, ker bodo uporniki umrli in bo hudobija poražena. Vendar se izvoljeni še vedno ukvarjajo z " grehom ", saj morajo s Kristusom soditi " grehe " in grešnike, ki bodo takrat spali v smrtnem snu. Zato je tako kot prejšnjih šest dni tudi sedmi postavljen v znamenje » greha «, ki zajema in zadeva sedem dni celega tedna. In šele na začetku osmega tisočletja, potem ko bo grešnike požrl » ogenj druge smrti « , se bo na prenovljeni zemlji začela večnost brez » greha «. Če je sedem dni zaznamovanih z grehom in prerokujejo 7000 let, se lahko štetje teh 7000 let začne šele z ugotovitvijo greha, razkritega v Gen.3. Tako zemeljski dnevi brez greha niso v normi in logiki nasledstva " večerno jutro " ali " tema svetloba " in ker je ta čas brez " greha ", ne more vstopiti v programiranih in prerokovanih 7000 let . ” po sedemdnevnem tednu.

Ta nauk poudarja pomembnost tega dejanja, ki ga Bog pripisuje rimskemu papeštvu v Dan.7:25: " oblikoval bo načrt, da spremeni čase in postavo ". » Spreminjanje časov «, ki jih je vzpostavil Bog, ima za posledico nezmožnost odkritja preroškega značaja tedenske sobote Božjega » postava «. In to je Rim naredil od Konstantina I. dalje , od 7. marca 321, ko je odredil tedenski počitek prvi dan namesto sedmega. Z upoštevanjem rimskega reda grešnik ni osvobojen prvotnega » greha «, podedovanega od Adama in Eve, ampak poleg tega prevzame nase še dodaten » greh «, tokrat prostovoljen , ki povečuje njegovo krivdo do Boga.

Časovni vrstni red " večer jutro " ali " tema svetloba " je koncept, ki ga je izbral Bog in uboganje te izbire daje prednost in dovoljuje dostop do preroške skrivnosti Svetega pisma. Človeka nič ne sili k tej izbiri in dokaz je, da se je človeštvo odločilo zaznamovati svojo spremembo dneva ob polnoči, to je 6 ur po spomladanskem sončnem zahodu; ki prerokuje tabor tistih, ki se prepozno zbudijo za veličastno vrnitev Kristusa, ženina v prispodobi o desetih devicah. Prefinjena sporočila, ki jih daje Bog, so tako zunaj njegovega intelektualnega dosega. Toda za njegove izbrance vrstni red božjega časa osvetljuje vse njegove prerokbe in še posebej tisto iz Razodetja, na začetku katerega se Jezus predstavi kot »alfa in omega «, » začetek ali začetek in konec «. Vsak dan, ki mine v našem življenju, prerokuje Božji načrt, ki ga povzema v Gen.1, 2 in 3, saj " noč " ali " tema " predstavlja šest posvetnih dni, predstavljenih v Gen.1, medtem ko božanski počitek, vzpostavljen v Gen.2, oznanja " lahki " čas. Na podlagi tega načela je po Dan 8:14 čas krščanske dobe razdeljen na dva dela: čas duhovne » teme « med letom 321, ko se vzpostavi » greh « proti soboti, in letom 1843, ko čas " svetlobe " se začne za izvoljene od tega datuma do vrnitve Jezusa Kristusa spomladi leta 2030, kjer, kot v 3. Mojzesovi 3, v Vsemogočnem Bogu Stvarniku pride soditi med izvoljenimi in uporniki, "ovcami in kozli" . ,« ko je sodil med » kačo, ženo in Adamom «. Podobno v Razodetju teme » Pisma sedmim Cerkvam, o sedmih pečatih in o sedmih trobentah « prerokujejo » temo « za prvih šest in božansko » luč « za sedmo in zadnjo stopnjo vsake od teh tem. .. Tako res je, da ga je leta 1991 uradna zavrnitev te zadnje »luči« s strani institucionalnega adventizma, luči, ki mi jo je Jezus dal od leta 1982, pripeljala do tega, da je v pismu, naslovljenem na »Laodicejo« v Raz.3:17 , rekel : “ Ker praviš: Bogat sem, obogatel sem in ničesar ne potrebujem , in ker ne veš, da si beden, beden, reven, slep in gol ,… ”. Uradni adventisti so pozabili na ta citat iz 1. Petrovega pisma 4:17: » Kajti to je čas, ko se bo začela sodba nad Božjo hišo . Zdaj, če se začne pri nas, kakšen bo konec tistih, ki ne ubogajo Božjega evangelija? » Institucija obstaja od leta 1863 in Jezus je blagoslovil njeno ustanovitev v obdobju " Philadelphia ", leta 1873. Po božanskem principu " večerno jutro " ali " svetla tema ", zadnje in sedmo obdobje simbolizira ime " Laodicea ” naj bi bil čas velike božanske “ luči ” in pričujoče delo predstavlja dokaz za to, velika “ luč ” je res prišla, da osvetli prerokovane skrivnosti, v tej zadnji dobi, na račun uradne svetovne adventistične institucije. Ime » Laodicea « je upravičeno, saj pomeni »sojeno ljudstvo ali ljudstvo sodbe«. Tisti, ki ne pripadajo ali ne pripadajo več Gospodu, so obsojeni, da se pridružijo pristašem »od Boga prekletega dne«. Ker so se izkazali za nesposobne deliti z Bogom njegovo pravično obsodbo rimske »nedelje«, se jim sobota ne bo več zdela tako pomembna kot v blagoslovljenem času njihovega krsta. Sporočilo, ki ga je Jezus Kristus dal svoji služabnici Ellen G. White, v svoji knjigi "Early Writings" in v njenem prvem videnju, je to situacijo prevedlo takole: "izgubili so pogled in cilj in Jezusa ... Potonili so v hudobnega sveta in nikoli več jih ne bomo videli.«

Geneza 2 prerokuje čas " svetlobe " in to poglavje Geneze se začne s posvetitvijo " sedmega dne ". Konča se s tem verzom 25: " Mož in njegova žena sta bila naga in ju ni bilo sram ." Povezava med tema dvema temama kaže, da bo odkritje njihove fizične golote posledica pripisa » greha «, ki ga bodo storili in ki je opisan v Gen.3, se tako kaže kot vzrok smrtne duhovne golote. Če primerjamo ta nauk z naukom iz Laodiceje , vidimo, da je sobota povezana z grehom , zaradi katerega je človek " gol ". V tem končnem kontekstu prakticiranje sobote torej ne zadostuje več za ohranitev Kristusove milosti, kajti s tem, ko je uradnim adventističnim oblastem med letoma 1982 in 1991 ponudila svojo polno preroško luč, so se zahteve Jezusa Kristusa povečale in za to želi dobe, da z obhajanjem njegove svete sobote izvoljeni, ki so vredni njegove milosti, da svoj interes, svoj čas, svoje življenje in vso svojo dušo za svoja razodetja, prerokovana v Danielu in Razodetju; ampak tudi v vsej razodeti Bibliji, ki predstavlja njeni " dve priči " po Raz. 11:3.

Božje pričevanje, dano na zemlji

Ne glede na to, kako pomembno je, Božje obiskanje človeštva v podobi Jezusa Kristusa ne sme povzročiti, da pozabimo na njegov prejšnji obisk v Mojzesovem času. Ker mu je Bog v tem oddaljenem kontekstu razodel izvor zemeljske razsežnosti. In kot razodetje, ki ga je dal Bog, je poročilo o Genezi enako pomembno kot razodetje, razodeto apostolu Janezu. Oblika, ki jo je Bog izbral za ureditev zemeljskega življenja, prerokuje njegov načrt ljubezni do bitij, ki jim daje popolno svobodo, da se lahko odzovejo na njegovo ljubezen in večno živijo z njim ali pa jo zavrnejo in izginejo v nič smrti, v skladu z pogoje njegove odrešilne ponudbe.

Če je Adam ustvarjen sam, je to najprej zato, ker je predstavljen kot " Božja podoba (1 Mz 1,26-27)" v iskanju ljubezni od svobodnega nasprotnika njegovi podobi, ker ves čas njegove pretekle večnosti je bila ena popolne samote. To mu je postalo nevzdržno do te mere, da je bil pripravljen nositi posledice svobode, ki jo bo dal svojim živim bitjem. Stvarjenje Eve iz enega izmed Adamovih reber, medtem ko je on potopljen v smrtni spanec, prerokuje stvarjenje njegove Cerkve, Izbranega, sestavljenega iz njegovih zvestih izvoljenih, sadja, požetega z njegovo smrtno odkupno daritev v Jezusu Kristusu; to opravičuje vlogo » pomočnice «, ki jo Bog pripisuje ženi, ki je izšla od njega in katere ime Eva pomeni » življenje «. Izvoljena bo » živela « večno in na zemlji ima poklicanost ponuditi Bogu svojo » pomoč «, da človeško sodeluje pri uresničevanju njenega projekta, katerega cilj je vzpostaviti popolno skupno in nemoteno ljubezen v svojih večnih vesoljih.

Greh nepokorščine vstopi v človeštvo preko Eve oziroma preko simbola » ženske « njenih izbrancev, ki bodo podedovali ta izvirni greh. Tako kot Adam, iz ljubezni do Eve, v Jezusu Kristusu Bog postane človek, da bi namesto svoje izbranke delil in nosil smrtno kazen, ki si jo zaslužijo njeni grehi. Zgodba o Genezi je torej hkrati zgodovinsko pričevanje, ki razkriva naš izvor in njihove okoliščine, ter preroško pričevanje, ki razkriva odrešilno načelo velikega ljubečega projekta vsemogočnega Boga Stvarnika.

Po prvih šestih dneh stvarjenja, omenjenih v Prvi Mojzesovi 1, šestih dneh, ki so prerokovali šest tisoč let, ki jih je Bog pridržal za svojo izbiro zemeljskih izvoljencev, se bo v Prvi Mojzesovi 2 pod podobo večne sobote odprl neomejeni sedmi dan za dobrodošlico dokazani in izbrani izbranci.

Bog že od samega začetka pozna izid svojega projekta, imena svojih izbrancev, ki se bodo pojavili v teku šest tisoč let. Imel je vso moč in oblast, da sodi in uniči uporniške angele, ne da bi moral ustvariti našo zemeljsko razsežnost. Toda prav zato, ker spoštuje svoja bitja, ki ga ljubijo in jih on ljubi, organizira univerzalno demonstracijo na zemlji, ustvarjeni za ta namen.

Bog nad vse povzdiguje načelo resnice. Kot je napovedano v Psalmu 51:6, Jezus opredeljuje svoje izvoljene kot » ponovno rojene « ali »rojene iz resnice«, da bi se lahko uskladili z merilom božanske resnice. Po Janezu 18:37 je sam prišel, da bi » pričeval za resnico « in se v Razodetju 3:14 predstavlja pod imenom » Resničnik «. To povzdigovanje in poveličevanje načela resnice je v absolutnem nasprotju z načelom laži, obe načeli pa imata več oblik. Načelo laganja je ves čas zapeljevalo prebivalce zemlje skozi njeno zgodovino. V sodobnem času je laž postala norma obstoja. V trgovskem umu je sprejet pod izrazom "blef", vendar je kljub temu plod hudiča, " očeta laži " po Janezu 8:44. Na verski ravni se laži pojavljajo v obliki številnih različnih verskih ponaredkov, odvisno od zadevnih ljudstev in krajev na zemlji. In sama krščanska vera je postala popolna podoba »zmede« (= Babel), saj je njenih temnih ponaredkov tako veliko.

Laganje se uči znanstveno. Ker v nasprotju s svojim avtoritarnim pristopom znanstvena misel ni sposobna zagotoviti resničnih dokazov svojih evolucijskih teorij o vrstah ter milijonov in milijard let, ki jih njeni znanstveniki pripisujejo obstoju Zemlje. V nasprotju s to znanstveno mislijo pričevanje o Bogu stvarniku ponuja veliko dokazov o njegovi resničnosti, saj kopenska zgodovina priča o njegovih dejanjih, od katerih je prvi primer potop, ki ga potrjuje prisotnost morskih fosilov v nižinah in celo na vrhovih najvišjih gora na zemlji. Temu naravnemu pričevanju je dodano pričevanje, ki ga je pustila človeška zgodovina, Noetovo življenje, Abrahamovo življenje, osvoboditev Hebrejcev iz egipčanskega suženjstva in rojstvo judovskega ljudstva, živih očividcev njegove zgodovine do časa konca. sveta; obstaja tudi pričevanje očividcev apostolov Jezusa Kristusa, ki so bili priča njegovim čudežem, njegovemu križanju in vstajenju; do te mere, da jih je zapustil strah pred smrtjo in so sledili poti mučeništva, svojemu Učitelju in svojemu Vzorniku Jezusu iz Nazareta.

Z evociranjem te besede "mučeništvo" moram tukaj začeti razlago.

Opomba: ne zamenjujte mučeništva s kaznijo

Obe stvari imata enak zunanji videz in ju je zato mogoče zlahka zamenjati. Vendar ima ta zmeda resne posledice, saj obstaja tveganje, da bo kaznovalni ukrep pripisan resničnemu Božjemu izbrancu, nasprotno pa se lahko hudičevemu otroku pripiše mučeništvo za zelo zavajajočega Boga. Torej, da bi jasno videli, moramo upoštevati naslednjo analizo, ki izhaja iz tega načela; Najprej se vprašajmo: kaj je mučeništvo? Ta beseda izhaja iz grškega "martus", kar pomeni: priča. Kaj je priča? To je tisti, ki zvesto ali ne poroča o tem, kar je videl, slišal ali kar je razumel o neki temi. Tema, ki nas tu zanima, je verska in med tistimi, ki pričujejo za Boga, so prave in krive priče. Gotovo je, da Bog razlikuje med obema. Resnica mu je poznana in jo blagoslavlja, ker se s svoje strani ta resnična priča trudi pokazati, da je zvest tako, da udejanja v » delih « vso svojo razodeto resnico in na tej poti vztraja do sprejetja resnice. In ta smrt je pristno mučeništvo, ker je življenje, darovano smrti, ustrezalo merilu svetosti, ki ga je Bog zahteval za svoj čas. Če ponujeno življenje ni v tej skladnosti, potem to ni mučeništvo, je kazen, ki zadene živo bitje, izročeno hudiču v njegovo uničenje, ker nima koristi od zaščite in Božjega blagoslova. Odvisno od skladnosti s standardom resnice, ki ga Bog zahteva za vsako dobo, bo identifikacija "mučeništva" temeljila na našem poznavanju božanske sodbe, razkrite v njegovih prerokbah, ki ciljajo na čas konca; kar je cilj in predmet tega dela.

Pomembno je razumeti, da resnica nima zmožnosti spreobrniti uporniškega uma; to dokazuje izkušnja prvega ustvarjenega angela, ki ga je Bog od svojega upora imenoval Satan. Resnica je načelo, h kateremu bodo izvoljeni seveda čutili privlačnost, tisti, ki jo imajo radi in so se pripravljeni boriti ob Bogu v Jezusu Kristusu, laž pa mu škodi.

Skratka, Božansko razodetje je postopoma zgrajeno v šest tisoč letih izkušenj in pričevanj, preživetih v najboljših in najslabših razmerah. Čas šest tisoč let se morda zdi kratek, toda za človeka, ki se resnično zanima samo za leta lastnega življenja, je to v resnici dovolj dolg čas, ki Bogu omogoča, da se razteza čez stoletja, natančneje čez šest tisoč let. , različne faze dosežkov njegovega globalnega projekta. Izključno v Jezusu Kristusu daje Bog svojim izvoljencem zadnjega časa glede svojih skrivnosti in del jasno razumevanje, rezervirano za ta zadnji čas.

Geneza: pomemben preroški povzetek

V tem razumevanju poročilo Geneze prinaša temeljne ključe do svetopisemskih prerokb Daniela in Razodetja; in brez teh ključev je to razumevanje nemogoče. Te stvari se bodo spomnile, ko bo potrebno, med preroško študijo, toda od zdaj naprej moramo vedeti, da bodo besede, " globina, morje, zemlja, ženska ", nosile specifično idejo božanske misli v njenem razodetju "Apokalipsa". Povezani so s tremi zaporednimi stopnjami zemeljskega stvarjenja. » Brezno « se nanaša na planet Zemljo, ki je v celoti pokrit z vodo brez življenja. Potem, drugi dan ločitve elementov, " morje ", kot sinonim in simbol smrti, bo peti dan naseljeno le z morskimi živalmi ; njegovo okolje je sovražno za človeka, ustvarjena za dihanje zraka. » Zemlja « prihaja iz » morja « in jo bodo peti dan naselile tudi živali in nazadnje, šesti dan, » človek, oblikovan po božji podobi «, in » ženska «, ki bosta oblikovana na človeškem rebru. Moški in ženska bosta skupaj spočela dva otroka. Prvega » Abela «, tip duhovnega izbranca ( Abel = Oče je Bog), bo iz ljubosumja ubil njegov starejši » Kain «, tip mesenega, materialističnega človeka (= pridobitev), s čimer prerokuje usodo tipičnega izbranec, Jezus Kristus in njegovi izbranci, ki bodo trpeli in umrli kot mučeniki zaradi "Kainov", Judov, katoličanov in protestantov, vseh "tempeljskih trgovcev", katerih zaporedno in agresivno ljubosumje se kaže in izvaja v zemeljski zgodovini . Nauk, ki ga je dal Božji Duh, je torej naslednji: iz » brezna « zaporedno prihajata » morje in zemlja«, simbola lažnih krščanskih religij, ki vodijo v pogubljenje duš. Da bi označil svojo izvoljeno skupščino, ji da besedo » ženska «, ki je, če je zvesta svojemu Bogu, » Žena « slikovnega simbola »jagnjeta « samega Kristusa, prerokovanega z besedo » moški « ( Adam) . ). Če je nezvesta, ostane » ženska «, a prevzame podobo » prostitutke «. Vse te stvari bodo potrjene v podrobni študiji, predstavljeni v tem delu, in njihova ključna pomembnost bo postala očitna. Zlahka razumete, da so se v letu 2020 dogodki, napovedani v prerokbah Daniela in Razodetja, večinoma že izpolnili v zgodovini in so znani ljudem. Vendar niso bili identificirani za duhovno vlogo, ki jim jo je dal Bog. Zgodovinarji beležijo zgodovinska dejstva, vendar jih lahko razlagajo le božji preroki.

Vera in nevera

Po naravi so ljudje od svojega izvora verujoči tipi. Toda vera ni vera. Človek je vedno verjel v obstoj boga ali božanstev, višjih duhov, ki so jim morali služiti in jim ugajati, da jim ne bi bilo treba utrpeti škode zaradi svoje jeze. To naravno prepričanje se je širilo iz stoletij v stoletja in iz tisočletij v tisočletja vse do sodobnega časa, ko so se znanstvena odkritja polastila možganov zahodnega človeka, ki je od takrat postal neveren in neveren. Upoštevajte, da je ta sprememba značilna predvsem za ljudi krščanskega izvora. Ker so hkrati na Vzhodu, Daljnem vzhodu in v Afriki ostala verovanja v nevidne duhove. To je razloženo z nadnaravnimi manifestacijami, ki so jim priča ljudje, ki izvajajo te verske obrede. V Afriki jasni dokazi o obstoju nevidnih duhov prepovedujejo nevero. Toda ti ljudje ne vedo, da so duhovi, ki se močno manifestirajo med njimi, v resnici demonski duhovi, ki jih je Bog, stvarnik vsega življenja, zavrnil in obsodil na smrt na preizkusu. Ti ljudje niso neverni, niti maloverni, kot zahodnjaki, ampak rezultat je enak, saj služijo demonom, ki jih zapeljujejo in držijo pod svojo tiransko oblastjo. Njihova religioznost je malikovalskega poganskega tipa, ki je značilen za človeštvo od njegovega nastanka; Eva je bila njegova prva žrtev.

Na Zahodu je nevera v resnici posledica izbire, saj se malo ljudi ne zaveda svojega krščanskega izvora; in med zagovorniki republikanske svobode so ljudje, ki citirajo besede iz Svetega pisma in s tem pričajo, da jim obstoj le-tega ni neznan. Ne poznajo veličastnih dejstev, o katerih priča za Boga, pa se vseeno odločijo, da jih ne bodo upoštevali. To je vrsta nevere, ki jo Duh imenuje nevera in ki je absolutno uporniško nasprotovanje pravi veri. Kajti če upošteva dokaze, ki mu jih daje življenje po vsej zemlji in zlasti v nadnaravnih manifestacijah afriških ljudstev, človek nima možnosti opravičiti svoje nevere. Nadnaravna dejanja, ki jih izvajajo demoni, torej obsojajo zahodno nevero. Bog stvarnik prav tako dokazuje svoj obstoj, saj z močjo deluje prek pojavov, ki jih proizvaja narava, ki mu je podrejena; potresi, vulkanski izbruhi, uničujoči plimni valovi, smrtonosne epidemije, toda vse te stvari so zdaj deležne znanstvenih razlag, ki prikrivajo in uničujejo božanski izvor. Očesu, temu velikemu sovražniku vere, je dodana znanstvena razlaga, ki prepriča človeške možgane in jih oboje spodbuja pri odločitvah, ki jih vodijo v pogubo.

Kaj Bog pričakuje od svojih stvarjenj? Med njimi bo izbral tiste, ki se strinjajo z njegovimi predstavami o življenju, se pravi, ki sprejemajo njegove misli. Vera bo sredstvo, ne pa cilj. Zato je za » vero brez del «, ki jo mora nositi, v Jakobu 2:17 rečeno, da je » mrtva «. Ker če obstaja prava vera, obstaja tudi lažna vera. Prav in narobe je vse pomembno in Bog brez težav prepozna poslušnost, da bi jo ločil od neposlušnosti. Vsekakor pa ostaja edini sodnik, čigar mnenje bo odločalo o večni prihodnosti vsakega njegovega bitja, saj je namen njegovega izbora edinstven in svojo ponudbo večnega življenja pridobi izključno po Jezusu Kristusu. Prehod na zemlji je upravičen samo zato, da ponudi možnost te izbire večnih izbrancev. Vera ni plod silnih naporov in žrtev, ampak je plod naravnega stanja, ki ga je bitje pridobilo ali ne od svojega rojstva. Ko pa obstaja, ga mora Bog hraniti, sicer umre in izgine.

Prava vera je redka stvar. Kajti v nasprotju z zavajajočim vidikom uradne krščanske vere ni dovolj postaviti križ nad grob bitja, da se mu odprejo nebeška vrata. In na to opozarjam, ker se zdi spregledano, Jezus je rekel v Mateju 7:13-14: » Vstopite skozi ozka vrata. Kajti široka so vrata in široka je pot, ki vodi v pogubo , in veliko jih je, ki vstopajo skozenj . Toda ozka so vrata in ozka je pot, ki vodi v življenje , in malo jih je, ki jo najdejo. » Ta nauk je dodatno potrjen v Svetem pismu na primeru izgona Judov v Babilon, saj se Bogu zdi vreden svoje izvolitve samo Daniel in njegovi trije tovariši ter pet močnih kraljev; in Ezekiela, ki živi v tej dobi. Nato beremo v Ezek.14:13-20: » Sin človekov, če dežela greši zoper mene v nezvestobi in iztegnem svojo roko proti njej, če ji zlomim palico kruha, če pošljem lakoto če bi iz nje uničil ljudi in živali in bi bili med njo ti trije možje, Noe, Daniel in Job , bi rešili svoje duše s svojo pravičnostjo, govori Gospod Jehova. Če bi povzročil divje zveri, da tavajo po deželi, ki bi jo izpraznila, če bi postala puščava, kjer nihče ne bi šel mimo zaradi teh zveri, in bi bili ti trije ljudje sredi nje, bi bil živ! govori Gospod Jehova, ne bi rešili sinov ali hčera, ampak le oni bi se rešili , in dežela bi postala puščava. Ali če bi prinesel meč na to deželo, če bi rekel: Naj teče meč skozi deželo! Če bi iztrebil ljudi in zveri in bi bili sredi tega trije ljudje, bi bil živ! govori Gospod Jehova, ne bi rešili sinov ali hčera, ampak bi se le rešili . Ali če bi poslal kugo v to deželo, če bi izlil svoj bes proti njej skozi smrtnost, da bi iz nje iztrebil ljudi in zveri, in bili bi med njo Noe, Daniel in Job, jaz sem živ! govori Gospod Jehova, ne bi rešili sinov ali hčera, ampak s svojo pravičnostjo bi rešili svoje duše. » Tako izvemo, da je bil v času vodnega potopa med osmimi ljudmi, ki jih varuje barka, le Noe vreden rešitve.

Jezus je nadalje rekel v Mateju 22:14: » Kajti veliko je poklicanih, a malo izbranih. » Razlog je preprosto pojasnjen z visokim standardom svetosti, ki ga zahteva Bog, ki hoče zasesti prvo mesto v našem srcu ali nič. Posledica te zahteve je v nasprotju s humanističnim razmišljanjem o svetu, ki postavlja človeka nad vse. Apostol Jakob nas je posvaril pred tem nasprotovanjem z besedami: » Prešuštniki! Ali ne veste, da je ljubezen do sveta sovraštvo do Boga ? Kdor torej hoče biti prijatelj sveta, postane sovražnik Boga . » Jezus nam ponovno pravi v Mateju 10,37: » Kdor ljubi njegov oče ali njegova mati bolj kot jaz ni vreden mene in tistega, ki ljubi njegov sin ali hči bolj kot jaz ni vreden zame .” Tudi, če kot jaz povabite prijatelja, da odgovori na to versko merilo, ki ga zahteva Jezus Kristus, ne bodite presenečeni, če vas bo označil za fanatika; To se mi je zgodilo in takrat sem razumel, da imam samo Jezusa za pravega prijatelja; njega, » Pravega « iz Raz.3:7. Imenovali vas bomo tudi fundamentalist, ker se kažete poštenega do Boga, legalist, ker s svojo poslušnostjo ljubite in častite njegov presveti zakon. To bo delno človeška cena, ki jo mora plačati, da bi ugodili Gospodu Jezusu, ki je tako vreden naše požrtvovalnosti in naše popolne predanosti, ki jo on zahteva.

Vera nam omogoča, da od Boga prejemamo njegove skrivne misli, dokler ne odkrijemo razsežnosti njegovega osupljivega projekta. In da bi razumel njegov splošni projekt, mora izbranec upoštevati nebeško življenje angelov, ki je bilo pred zemeljsko izkušnjo. Ker v tej nebeški družbi delitev ustvarjenih bitij in izbor dobrih Bogu zvestih angelov nista bila izvedena na podlagi vere v križanega Kristusa ali njegove zavrnitve, kot bi se to zgodilo na zemlji. To potrjuje, da je na univerzalni ravni križanje Kristusa, ki je ostal brez greha, za Boga sredstvo za obsodbo hudiča in njegovih sledilcev in da na zemlji vera v Jezusa Kristusa predstavlja sredstvo, ki ga je Bog izbral, da bi imel ljubezen, ki jo čuti do svojih izbranci, ki ga ljubijo in cenijo. Namen te demonstracije njegove popolne požrtvovalnosti je bil, da bi lahko pravno obsodil na smrt uporniška nebeška in zemeljska bitja, ki ne delijo njegovega občutka obstoja. In med svojimi zemeljskimi bitji izbere tiste, ki sprejemajo njegove misli, odobravajo njegova dejanja in njegove sodbe, ker so primerni, da delijo njegovo večnost. Na koncu bo rešil problem, ki ga je ustvarila svoboda, dana vsem njegovim nebeškim in zemeljskim bitjem, kajti brez te svobode bi bila ljubezen njegovih izbranih bitij ničvredna in celo onemogočena. Dejansko brez svobode bitje ni nič drugega kot robot z avtomatiziranim vedenjem. Toda cena svobode bo na koncu iztrebljanje uporniških bitij nebes in zemlje.

Tako je podan dokaz, da vera ne temelji na preprostem: " Veruj v Gospoda Jezusa in rešen boš ". Te svetopisemske besede temeljijo na tem, kar implicira glagol »verovati«, in sicer na poslušnosti božanskim zakonom, ki označuje pravo vero. Za Boga je cilj najti bitja, ki ga ubogajo iz ljubezni. Nekatere je našel med nebeškimi angeli in med svojimi zemeljskimi človeškimi bitji, nekatere je izbral in nekatere bo izbral do konca časa milosti.

Hrana za pravo vreme

Tako kot človeško telo potrebuje hrano, da bi si podaljšalo življenje, potrebuje tudi vera, proizvedena v njegovem duhu, svojo duhovno hrano. Vsako človeško bitje, ki je občutljivo na izkazovanje ljubezni, ki jo je dal Bog v Jezusu Kristusu, čuti željo, da bi naredil nekaj zanj. Toda kako narediti nekaj, kar mu je všeč, če ne vemo, kaj od nas pričakuje? Odgovor na to vprašanje bo hranilo naše vere. Ker » brez vere ni mogoče ugoditi Bogu « po Heb.11:6. Toda ta vera mora biti zanj še vedno živa in prijetna, ker se sklada z njegovimi pričakovanji. Kajti Gospod Bog Vsemogočni je njen Dovrševalec in njen Sodnik. Množice krščanskih vernikov hrepenijo po dobrem odnosu z nebeškim Bogom, vendar ta odnos ostaja nemogoč, ker njihova vera ni bila pravilno hranjena. Odgovor na problem nam je podan v Mateju 24 in 25. Jezus osredotoča svoje učenje na naše zadnje dni, ki so tik pred časom njegovega drugega nastopa, tokrat v slavi njegove božanskosti. Opisuje jo z množenjem podob v prilikah: prilika o smokvi v Mateju 24:32 do 34; prilika o nočnem tatu, v Mateju 24:43 do 51; prilika o desetih devicah, v Mateju 25:1 do 12; prilika o talentih, v Mateju 25:13 do 30; prispodobi o ovcah in kozah, v Mateju 25:31 do 46. Med temi prispodobami se omemba » hrane « pojavi dvakrat: v prispodobi o nočnem tatu in v prispodobi o ovcah in kozah, ker kljub Videz, ko Jezus reče: » Lačen sem bil in ste mi dali jesti «, nam govori o duhovni hrani, brez katere človekova vera umre. » Človek namreč ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz Božjih ust . Matej 4:4”. Namen hrane vere je, da ga zaščiti pred » drugo smrtjo « iz Razodetja 20, tisto, ki povzroči, da nekdo izgubi pravico živeti večno.

Kot del tega razmišljanja usmerite svoj pogled in pozornost na to priliko o nočnem tatu:

V.42: " Bedite torej, ker ne veste, katerega dne pride vaš Gospod ."

Tema vrnitve Jezusa Kristusa je definirana in njeno "čakanje" bo sprožilo duhovno prebujenje v Združenih državah Severne Amerike med letoma 1831 in 1844. Imenuje se "adventizem", člani tega gibanja pa so sami imenovani njihovi sodobniki z izrazom »adventisti«; beseda vzeta iz latinske besede adventus, kar pomeni: prihod.

V.43: " Dobro vedi to, če bi hišni gospodar vedel, ob kateri nočni straži mora priti tat, bi bedel in ne bi dovolil vlomiti v njegovo hišo ."

V tem verzu je » gospodar hiše « učenec, ki čaka na Jezusovo vrnitev, » tat « pa se nanaša na Jezusa samega. S to primerjavo nam Jezus pokaže prednost poznavanja datuma njegove vrnitve. Zato nas spodbuja, da ga odkrijemo, in to, da poslušamo njegove nasvete, bo pogojevalo naš odnos z njim.

V.44: » Zato bodite tudi vi pripravljeni, kajti Sin človekov pride ob uri, ko ne mislite .«

V tem verzu sem popravil prihodnjik glagolov, ker so v izvirni grščini ti glagoli v sedanjiku. Dejansko je Jezus te besede izrekel svojim sodobnim učencem, ki so ga spraševali o tej temi. Gospod bo v času konca uporabil to »adventistično« temo, da preseje kristjane tako, da jih postavi na preizkušnjo preroške vere; v ta namen bo zaporedno skozi čas organiziral štiri »adventistična« pričakovanja; vsakič upravičeno z novo osvetlitvijo, ki jo je dal Duh, prve tri se nanašajo na preroška besedila Daniela in Razodetja.

V.45: » Kdo je torej zvesti in preudarni služabnik, ki ga je njegov gospodar postavil nad svoje ljudstvo, da jim daje hrano ob pravem času? »

Pazite, da se ne zmotite v svoji presoji, kajti » hrana «, o kateri govori ta verz, je trenutno pred vašimi očmi. Da, prav ta dokument, ki sem mu dal ime »Razloži Daniela in Razodetje«, predstavlja to duhovno » hrano «, ki je bistvenega pomena za nego vaše vere, saj ponuja od Jezusa Kristusa vse odgovore na vprašanja, ki jih lahko upravičeno zastavite. , poleg teh odgovorov pa nepričakovana razkritja, kot je pravi datum vrnitve Jezusa Kristusa, ki nas zavezuje do pomladi 2030 v četrtem in zadnjem "adventističnem" "čakanju".

Ker me ta verz osebno zadeva, predstavljam ta dokument, sad moje zvestobe Bogu resnice in moje preudarnosti, ker ne želim biti presenečen nad vrnitvijo Jezusa Kristusa. Jezus tukaj razkrije svoj načrt o koncu časa. Za ta čas je načrtoval » hrano «, ki je primerna za negovanje vere njegovih izvoljenih, ki zvesto čakajo na njegovo slavno vrnitev. In ta " hrana " je preroška.

V.46: » Blagor tistemu služabniku, ki ga bo njegov gospodar, ko pride , našel, da tako dela! »

Tukaj je potrjen kontekst njegove veličastne vrnitve, to je kontekst četrtega »adventističnega« pričakovanja. Zadevni služabnik je namreč že zelo vesel, da pozna razodeto Božjo misel, njegovo sodbo o veri ljudi. Toda ta blagor se bo razširila in zadevala vse tiste, ki bodo prejeli to zadnjo božansko luč, jo bodo širili in delili z izvoljenimi, razkropljenimi po vsej zemlji, do dejanske vrnitve Jezusa Kristusa.

V.47: Resnično vam povem, postavil jo bo nad vsem svojim premoženjem. »

Gospodove dobrine bodo do njegove vrnitve zadevale duhovne vrednote. In služabnik postane za Jezusa varuh njegovega duhovnega zaklada; ekskluzivni depozitar njegovih orakljev in njegove razodete luči. Ko boste prebrali ta celoten dokument, boste lahko videli, da ne pretiravam, ko sem njegovo svetopisemsko preroško razodetje poimenoval »zaklad«. Kako bi lahko drugače poimenoval razodetje, ki ščiti pred » drugo smrtjo « in odpira pot v večno življenje? Ker razprši in izgine možnost dvoma, ki je usoden za vero in zveličanje.

V.48: “ Če pa je hudobni služabnik, ki v sebi reče: Moj gospodar zamuja s prihodom, ”

Življenje, ki ga je ustvaril Bog, je binarnega tipa. Vse ima svoje absolutno nasprotje. In Bog je ljudem predstavil dve poti, dve poti, ki vodita njihove odločitve: življenje in dobro, smrt in zlo; žito in pleve; ovca in koza, luč in tema . V tem verzu se Duh osredotoča na hudobnega služabnika, a kljub temu služabnika, kar označuje lažno vero, ki je ne hrani Bog, predvsem pa lažno krščansko vero, ki na koncu doseže in zadeva samo adventistično vero v našem času konca. . Ker ni več prejemal luči od Jezusa Kristusa, ker je zavrnil tisto, ki mu je bila predstavljena med letoma 1982 in 1991 in ki je napovedala njegov prihod za leto 1994, je ta adventizem proizvedel sad hudobije, ki je bila posledica sevanja božjega glasnika novembra 1991. Upoštevajte, da Jezus razkriva skrite misli srca: » kdo pravi v sebi «. Kajti videz zunanjega verskega vedenja je skrajno varljiv; verski formalizem nadomešča pravo živo vero, polno vneme za resnico.

V.49: »… če začne tepsti svoje tovariše, če je in pije s pijanci, «

Podoba je do danes malo pričakovana, vendar sevanje jasno izraža v času miru nasprotovanje in boj, ki izražata in predhodita resničnemu preganjanju, ki bo prišlo; to je samo vprašanje časa. Od leta 1995 je institucionalni adventizem » jedel in pil s pijanci « do te mere, da je sklenil zavezništvo s protestanti in katoličani z vstopom v ekumensko zvezo. Kajti v Razodetju 17:2, ciljajoč na katoliško vero, imenovano » Babilon veliki «, in protestantsko vero, imenovano » zemlja «, Duh pravi: » Z njo so se kralji zemlje predali nečistovanju. , in od vina njegovega nečistovanja so prebivalci zemlje se napil ."

V.50: “ …gospodar tega služabnika bo prišel na dan, ki ga ne pričakuje, in ob uri, za katero ne ve, ”

Posledica zavračanja luči glede tretjega adventističnega pričakovanja in datuma 1994 se končno pokaže v obliki nepoznavanja časa resnične vrnitve Jezusa Kristusa, torej četrtega adventističnega pričakovanja božjega projekta. Ta ignoranca je posledica pretrganja odnosa z Jezusom Kristusom, zato lahko sklepamo naslednje: adventisti, ki so postavljeni v to tragično situacijo, niso več v očeh Boga oziroma po njegovi presoji »adventisti« .

V.51: “ …raztrgal ga bo in mu dal njegov delež s hinavci : tam bo jok in škripanje z zobmi. »

Podoba izraža jezo, ki jo bo Bog nakopal na lažne služabnike, ki so ga izdali. V tej vrstici opažam izraz " hinavci ", s katerim Duh označuje lažne kristjane v Dan 11:34, vendar je potrebno širše branje, da bi razumeli kontekst časa, na katerega cilja prerokba, ki vključuje vrstici 33 in 35: « in najmodrejši med njimi bo učil mnoge. Nekateri bodo za nekaj časa podlegli meču in ognju, ujetništvu in plenu. V času, ko bodo podlegli, jim bo pomagalo malo, veliko pa se jim bo pridružil iz hinavščine . Nekateri modri možje bodo padli, da bodo očiščeni, prečiščeni in pobeljeni do časa konca , kajti ne bo prišel do določenega časa. » » Hudobni služabnik « je torej tisti, ki izda pričakovanja Boga, svojega Gospodara, in se pridruži » do konca « taboru »hinavcev « . Od takrat naprej z njimi deli Božjo jezo, ki jih udari do zadnje sodbe, kjer so uničeni, porabljeni v »ognjenem jezeru «, ki dokončno povzroči » drugo smrt «, v skladu z Raz. 20: 15: Kdor ni bil zapisan v knjigi življenja, je bil vržen v ognjeno jezero .

Razodeta zgodovina prave vere

Prava vera

O resnični veri bi lahko veliko povedali, vendar že predlagam ta vidik, ki se mi zdi prednosten. Vsakdo, ki želi vzpostaviti odnos z Bogom, mora vedeti, da je njegova predstava o življenju na zemlji in v nebesih skrajno nasprotje našega sistema, vzpostavljenega na zemlji, ki je zgrajen na ponosnih in hudobnih mislih, navdihnjenih od Boga. njegovega sovražnika in njegovih pravih izvoljencev. Jezus nam je dal način, kako prepoznati pravo vero: » Po njihovih sadovih jih boste spoznali . Ali trgamo grozdje s trnja ali smokve s bodake? (Matej 7:16).« Na podlagi te izjave bodite prepričani, da bodo vsi, ki se imenujejo njegovo ime in ki se ne predstavljajo, njegova blagost, ustrežljivost, njegova požrtvovalnost, njegov duh požrtvovalnosti, njegova ljubezen do resnice in njegova gorečnost za poslušnost zapovedim Bog, nikoli niste bili in nikoli ne boste njegovi služabniki; to nas uči 1 Kor 13 z opredelitvijo karizme prave svetosti; kar zahteva Božja pravična sodba: 6. verz: » ne veseli se krivice, ampak se veseli resnice ".

Kako naj verjamemo, da preganjanca in preganjalca Bog sodi na enak način? Kakšna je podobnost med prostovoljno križanim Jezusom Kristusom in rimsko papeško inkvizicijo ali Janezom Calvinom, ki je moške in ženske podvrgel mučenju do smrti? Da ne bi opazili razlike, moramo zanemariti besede, ki jih navdihujejo svetopisemski spisi. Tako je bilo, preden se je Sveto pismo razširilo po vsem svetu, odkar pa je na voljo povsod na zemlji; kateri izgovori lahko upravičijo napake v presoji človeških bitij? Ni nobenih. Zato bo prihajajoča božanska jeza zelo velika in neobvladljiva.

Tri leta in pol, v katerih je Jezus delal v svoji zemeljski službi, so nam razodeta v evangelijih, da bi lahko spoznali merilo prave vere po Božjem mnenju; edino, kar je pomembno. Njegovo življenje se nam ponuja kot model; vzor, ki ga moramo posnemati, da nas bo prepoznal kot svoje učence. Ta posvojitev pomeni, da delimo njegovo predstavo o večnem življenju, ki ga predlaga. Sebičnost je tam pregnana, pa tudi uničujoč in uničujoč ponos. V večnem življenju, ki je ponujeno samo izvoljenim in jih priznava sam Jezus Kristus, ni prostora za surovost in hudobijo. Njegovo vedenje je bilo miroljubno revolucionarno, ker se je on, Mojster in Gospod, naredil za služabnika vseh in se sklonil do te mere, da je svojim učencem umil noge, da bi dal konkreten pomen svoji obsodbi ponosnih vrednot, ki jih kažejo voditelji Judovske verske osebnosti njegovega časa; stvari, ki še danes označujejo judovske in krščanske vernike. V popolnem nasprotju je merilo, razodeto v Jezusu Kristusu, merilo večnega življenja.

S tem, ko je Jezus Kristus svojim služabnikom pokazal, kako prepoznati sebe, svoje sovražnike, lažne Božje služabnike, je rešil njihove duše. In njegova obljuba, da bo do konca sveta " sredi " svojih izvoljenih, se drži in sestoji iz tega, da jih razsvetljuje in varuje skozi vse njihovo zemeljsko življenje. Absolutno merilo prave vere je, da Bog ostaja s svojimi izvoljenimi. Nikoli niso prikrajšani za njegovo luč in njegovega Svetega Duha. In če se Bog umakne, je to zato, ker izbrani ni več eden; njegov duhovni status se je spremenil po Božji pravični sodbi. Ker se njegova presoja prilagaja človeškemu vedenju. Na individualni ravni ostajajo možne spremembe v obe smeri; iz dobrega v zlo ali iz zla v dobro. Vendar ni tako na kolektivni ravni verskih skupin in institucij, ki se spreminjajo iz dobrega v zlo le, če se ne prilagodijo spremembam, ki jih je vzpostavil Bog. V svojem učenju nam Jezus pravi: » Dobro drevo ne more roditi slabega sadu, tako kot slabo drevo ne more roditi dobrega sadu (Mt 7,18).« Tako nam je dal razumeti, da je katoliška vera zaradi svojih gnusnih sadov » slabo drevo « in da bo s svojim lažnim naukom to tudi ostalo, tudi ko bo brez monarhične podpore nehala preganjati ljudi. Enako je z anglikansko vero, ki jo je ustvaril Henrik VIII., da bi opravičil svoja prešuštva in zločine; kakšno vrednost lahko Bog da svojim potomcem in naslednikom monarhov? To velja tudi za protestantsko kalvinistično religijo, saj so se tega ustanovitelja, Johna Calvina, bali zaradi slovesa njegove trdote značaja in številnih usmrtitev do smrti, ki jih je uzakonil v svojem mestu Ženeva, zelo podobno kot katoliške prakse svojega časa, do te mere, da jih je presegel. Ta protestantizem najverjetneje ne bi ugajal sladkemu Gospodu Jezusu Kristusu in ga nikakor ne moremo vzeti za model prave vere. Tako res je, da Bog v svojem razodetju, danem Danielu, ignorira protestantsko reformacijo, cilja le na papeški režim 1260 let in na čas vzpostavitve sporočil adventizma sedmega dne, nosilca razodetih božanskih resnic, od leta 1844. , do konca sveta, ki pride leta 2030.

Vsi zgodovinski zlobni verski ponaredki imajo vidike Božjega odobrenega modela, vendar se nikoli ne ujemajo z njim. Prava vera se nenehno hrani s Kristusovim Duhom, lažna vera pa ne. Prava vera lahko pojasni skrivnosti Božjih svetopisemskih prerokb, lažna vera pa ne. Po svetu kroži množica interpretacij prerokb, vsaka bolj domišljijska od prejšnje. Za razliko od njih so moje interpretacije pridobljene izključno iz citatov iz Svetega pisma; sporočilo je torej natančno, stabilno, koherentno in skladno z božjo mislijo, od katere se nikoli ne oddalji; in Vsemogočni bdi nad njim.

Pripravljalne opombe za Danielovo knjigo

Ime Daniel pomeni Bog je moj sodnik. Poznavanje božje sodbe je glavna podlaga vere, ker vodi stvarjenje k poslušnosti njegovi razodeti in razumljeni volji, ki je edini pogoj, da ga ves čas blagoslavljamo. Bog išče ljubezen svojih stvarjenj, ki jo konkretizirajo in izkazujejo s svojo poslušno vero. Božja sodba se torej razodeva v njegovih prerokbah, ki uporabljajo simbole kot v prilikah Jezusa Kristusa. Božja sodba je najprej razkrita v Danielovi knjigi, vendar le postavlja glavno podlago za njegovo sodbo o krščanski verski zgodovini, ki bo podrobno razkrita v knjigi Razodetje.

V Danielu Bog malo razodene, vendar je to kvantitativno malo kvalitativno zelo pomembno, ker predstavlja temelj celotnega preroškega razodetja. Gradbeni arhitekti vedo, kako odločilna in odločilna je priprava gradbišča. V prerokbi je to vloga dodeljena razodetjem, ki jih je prejel prerok Daniel. Dejansko, ko so njihovi pomeni jasno razumljeni, Bog doseže dvojni cilj , da dokaže svoj obstoj in da svojim izvoljencem ključ do razumevanja sporočila, ki ga prinaša Duh. V teh »nekaj stvareh« najdemo vse isto: napoved nasledstva štirih univerzalnih prevladujočih imperijev od Danielovih časov (Dan.2, 7 in 8); uradno datiranje zemeljske službe Jezusa Kristusa (Dan.9); napoved krščanskega odpadništva leta 321 (Dan.8), 1260-letna papeška vladavina med 538 in 1798 (Dan.7 in 8); in »adventistično« zvezo (Dan. 8 in 12) od leta 1843 (do 2030). Temu dodajam Dan.11, ki, kot bomo videli, razkriva obliko in razvoj končne zemeljske jedrske svetovne vojne, ki jo je treba še dokončati pred veličastno vrnitvijo Boga Odrešenika.

Gospod Jezus Kristus je prikrito spomnil na ime Daniel, da bi spomnil na njegovo pomembnost za novo zavezo. » Ko torej vidite gnusobo opustošenja, o kateri je govoril prerok Daniel , postavljeno na svetem kraju, naj pazi, kdor to bere! (Mat.24:15) »

Če je Jezus pričal v prid Danielu, je to zato, ker je Daniel od njega prejel nauke o njegovem prvem prihodu in veličastni vrnitvi bolj kot kdorkoli drug pred njim. Da bi dobro razumeli moje besede, morate vedeti, da se je Kristus, ki je prišel iz nebes, pred tem predstavil Danielu pod imenom » Mihael «, v Dan 10:13-21, 12:3 in to ime je prevzel Jezus -Kristus v Raz.12:7. To ime " Micaël " je bolj znano v svoji latinskokatoliški obliki Michel, imenu, ki je bilo dano znamenitemu Mont Saint-Michelu v bretonski Franciji. Danielova knjiga dodaja številčne podrobnosti, ki nam omogočajo, da vemo leto njegovega prvega prihoda. Rad bi tudi poudaril, da ime “ Micaël ” pomeni: Kdo je kot Bog; in ime » Jezus « se prevaja kot: YaHWéH rešuje. Obe imeni se nanašata na velikega Boga stvarnika, prvo z nebeškim nazivom, drugo z zemeljskim nazivom.

Razodetje prihodnosti se nam predstavi kot večnadstropna gradbena igra. Na začetku kinematografije so filmski ustvarjalci za ustvarjanje reliefnih učinkov v risankah uporabljali steklene plošče, katerih različni poslikani vzorci so, ko so bili prekriti, dajali podobo na več ravneh. Tako je tudi s prerokbo, ki jo je zasnoval Bog.

Vse se začne pri Danielu

DANIJELOVA KNJIGA

Vi, ki berete to delo, veste, da je neomejeni Vsemogočni Bog živ, čeprav je skrit. To pričevanje » preroka Daniela « je bilo napisano, da vas prepriča o tem. Nosi pečat pričevanja stare in nove zaveze, ker jo je Jezus obudil v besedah, namenjenih svojim učencem. Njegova izkušnja razkriva delovanje tega dobrega in pravičnega Boga. In ta knjiga nam omogoča, da odkrijemo sodbo, da Bog izvaja versko zgodovino svojega monoteizma, judovskega v prvem zavezništvu, nato krščanskega v svojem novem zavezništvu, zgrajenem na krvi, ki jo je prelil Jezus Kristus 30. aprila 30. era. Kdo lahko bolje kot » Danijel « razkrije Božjo sodbo? Njegovo ime pomeni "Bog je moj sodnik". Te žive izkušnje niso pravljice, temveč pričevanje o božanskem blagoslovu njegovega modela zvestobe. Bog ga predstavi med tremi ljudmi, ki bi jih rešil v nesreči v Ezek 14:14-20. Ti trije tipi izbranega so " Noe, Daniel in Job ". Božje sporočilo nam jasno pove, da tudi v Jezusu Kristusu, če ne bomo podobni tem modelom, nam bodo vrata odrešenja ostala zaprta. To sporočilo potrjuje ozko pot, ozko pot ali ozka vrata, skozi katera morajo izvoljeni priti v nebesa, po nauku Jezusa Kristusa. Zgodba o » Danijelu « in njegovih treh tovariših nam je predstavljena kot model zvestobe, ki jo Bog reši v dneh težav.

Toda v tej zgodbi o Danielovem življenju je tudi spreobrnjenje treh močnih kraljev, ki jih je Bog uspel iztrgati iz rok hudiča, ki so ga častili v popolni nevednosti. Bog je te cesarje naredil za najmočnejše govornike njegove stvari v človeški zgodovini, prve, a tudi zadnje, ker bodo ti vzorni možje izginili in vera, vrednote, morala bodo nenehno propadale. Za Boga je ugrabiti dušo dolg boj in primer kralja » Nebukadnezarja « je izjemno razkrivajoč model te vrste. Potrjuje prispodobo Jezusa Kristusa, tega » dobrega pastirja «, ki zapusti svojo čredo, da bi poiskal izgubljeno ovco.

Daniel 1

Dan 1:1  V tretjem letu vladanja Judovega kralja Jojakima je babilonski kralj Nebukadnezar krenil proti Jeruzalemu in ga oblegal.

1a-  Tretje leto vladavine Jojakima, kralja Jude

Jojakimova vladavina je trajala 11 let od – 608 do – 597. 3. leto leta – 605.

1b-  Nebukadnezar

To je babilonski prevod imena kralja Nebukadnezarja, "Nabu varuje mojega najstarejšega sina." Nabu je mezopotamski bog znanja in pisanja. Že zdaj lahko razumemo, da namerava Bog vrniti to moč nad znanjem in pisanjem.

Dan 1:2 In Gospod mu je dal v roke Jojakima, Judovega kralja, in del posode Božje hiše. Nebukadnezar je pribor odnesel v deželo Šinar, v hišo svojega boga, in ga dal v zakladnico svojega boga.

2a-  Gospod mu je izročil v roke Jojakima, Judovega kralja 

Bog je zapustil judovskega kralja upravičeno. 2Ch.36:5: Jojakim je bil star petindvajset let, ko je postal kralj, in je vladal enajst let v Jeruzalemu. Delal je, kar je bilo hudo v očeh GOSPODA, njegovega Boga .

2b-  Nebukadnezar je posode odnesel v deželo Shinar, v hišo svojega boga, dal jih je v zakladnico svojega boga.

 Ta kralj je pogan, ne pozna pravega Boga, ki mu Izrael služi, vendar skrbi za čast svojega boga: Bel. Po prihodnjem spreobrnjenju bo z enako zvestobo služil pravemu Danielovemu Bogu.

Dan 1:3 Kralj je ukazal Ašpenazu, poglavarju svojih evnuhov, naj pripelje nekaj Izraelovih otrok kraljevskega rodu ali plemiške družine,

Dan 1:4 mladi fantje brez madeža na telesu, lepega videza, obdarjeni z modrostjo, razumevanjem in poukom, sposobni služiti v kraljevi palači in ki bi se učili črk in jezika Kaldejcev.

4a-  Kralj Nebukadnezar je videti prijazen in inteligenten, le pomagati judovskim otrokom, da se uspešno vključijo v njegovo družbo in njene vrednote.

Dan 1:5 Kralj jim je za vsak dan določil del jedi svoje mize in vina, ki ga je pil, z namenom, da bi jih vzgajali tri leta, po koncu katerih bi bili v službi kralj.

5a-  Kraljeva dobra čustva so očitna. Z mladimi deli tisto, kar ponuja sam, od svojih bogov do svoje hrane.

Dan 1:6 Med njimi so bili Daniel, Hananija, Mišael in Azarija izmed Judovih sinov.

6a-  Od vseh mladih Judov, ki so jih odpeljali v Babilon, so le štirje pokazali vzorno zvestobo. Dejstva, ki sledijo, je organiziral Bog, da bi pokazal razliko v sadu tistih, ki mu služijo in jih blagoslavlja, ter tistih, ki mu ne služijo in jih on ignorira.

Dan 1:7 In poveljnik evnuhov jim je dal imena: Daniel Beltasazar, Hananija Šadrah, Mišael Mesah in Azarija Abednego.

7a-  Inteligenco delijo ti mladi Judje, ki se strinjajo, da bodo nosili poganska imena, ki jih je vsilil zmagovalec. Poimenovanje je znak večvrednosti in načelo, ki ga uči pravi Bog. 1. Mojz. 2:19: In Bog GOSPOD, ki je iz zemlje oblikoval vse zveri na polju in vse ptice v nebu, jih je pripeljal k človeku, da bi videl, kako jih bo imenoval, in da bi se vsako živo bitje imenovalo po imenu človeka. bi mu dal.

7b-  Daniel »Bog je moj sodnik« se preimenuje v Beltašazarja: »Bel bo varoval«. Bel označuje hudiča, ki so mu ta poganska ljudstva v popolni nevednosti služila in ga častila, žrtve demonskih duhov.

 Hananija »Milost ali dano od YaHWéH« postane »Šadrah, ki ga je navdihnil Aku«. Aku je bil bog lune v Babilonu.

 Mishaël »Kdo je Božja pravičnost« postane Meschac »ki pripada Aku«.

 Azarija »Pomoč ali pomoč je YaHWéH« postane »Abed-Nego« »Negov služabnik« in tam že sončni bog Kaldejcev.

Dan 1:8 Daniel je sklenil, da se ne bo oskrunil s kraljevo hrano in z vinom, ki ga je kralj pil, in prosil je glavnega evnuha, naj ga ne prisili, da se oskruni.

8a-  Imeti pogansko ime ne predstavlja težave, ko ste poraženi, toda omadeževanje sebe do te mere, da bi osramotili Boga, je preveč za zahtevati. Zvestoba mladeničev jih je pripeljala do tega, da so se vzdržali kraljevega vina in mesa, ker so bile te stvari tradicionalno predstavljene poganskim božanstvom, ki so jih častili v Babilonu. Njihovi mladosti manjka zrelosti in še ne razmišljajo tako kot Pavel, zvesta Kristusova priča, ki ima lažna božanstva za veter (Rim.14; 1Kor.8). Toda iz strahu, da bi šokiral tiste, ki so šibki v veri, ravna kot oni. Če ravna nasprotno, ne stori greha, ker je njegovo sklepanje pravilno. Bog obsoja oskrunjenje, storjeno prostovoljno z vsem znanjem in vestjo; v tem primeru namerna izbira počastitve poganskih bogov.

Dan 1:9 Bog je dal Danielu naklonjenost in milost pred glavnim evnuhom.

9a-  Vera mladih se kaže v njihovem strahu, da ne bodo ugajali Bogu; Lahko jih blagoslovi.

Dan 1:10 Vodja evnuhov je rekel Danielu: Bojim se svojega gospoda, kralja, ki ti je določil, kaj moraš jesti in piti; kajti zakaj bi videl tvoj obraz bolj potrt kot obraz mladih tvojih let? Kralju bi izpostavil mojo glavo.

Dan 1:11 Nato je Daniel rekel oskrbniku, ki mu je glavni evnuh zaupal nadzorstvo nad Danielom, Hananijo, Mišaelom in Azarijem:

Dan 1:12 Preizkušaj svoje služabnike deset dni in daj nam zelenjave jesti in vode piti;

Dan 1:13 Potem boš ozrl na naše obraze in na obraze mladeničev, ki jedo kraljevo hrano, in ravnaj s svojimi služabniki po tem, kar si videl.

Dan 1:14 In dal jim je, kar so prosili, in jih deset dni preizkušal.

Dan 1:15 Po desetih dneh so bili lepši in bolj debeli od vseh mladeničev, ki so jedli kraljevo hrano.

15a-  Lahko vzpostavimo duhovno primerjavo med » desetimi dnevi « izkušnje Daniela in njegovih treh tovarišev z » desetimi dnevi « preroških let preganjanj sporočila » smirnske « dobe Apo. 2:10. . Dejansko v obeh izkušnjah Bog razkrije skrite sadove tistih, ki trdijo, da so od njega.

Dan 1:16 Oskrbnik jim je vzel hrano in vino, ki sta bila namenjena, in jim dal zelenjave.

16a-  Ta izkušnja kaže, kako lahko Bog deluje na um ljudi, tako da so njegovi služabniki naklonjeni po njegovi sveti volji. Ker je bilo tveganje, ki ga je prevzel kraljev oskrbnik, veliko in je moral posredovati Bog, da je sprejel Danielove predloge. Izkušnja vere je uspešna.

Dan 1:17 Tem štirim mladeničem je Bog dal znanje, razumevanje vseh črk in modrost; Daniel pa je razložil vsa videnja in sanje.

17a-  Bog je tem štirim mladeničem podelil znanje, inteligenco v vseh črkah in modrost

Vse je Gospodov dar. Tisti, ki ga ne poznajo, ne vedo, koliko je od njega odvisno, ali so inteligentni in modri ali nevedni in neumni.

17 b-  in Daniel sta razložila vsa videnja in vse sanje .

Prvi, ki je pokazal svojo zvestobo, je Bog počastil Daniela, ki mu je dal dar prerokovanja. To je bilo pričevanje, ki ga je dal v svojem času zvestemu Jožefu, ujetniku Egipčanov. Med božjimi darovi je Salomon izbral tudi modrost; in za to izbiro mu je Bog dal vse drugo, slavo in bogastvo. Daniel bo v zameno izkusil to višino, ki jo je zgradil njegov zvesti Bog.

Dan 1:18 Ob času, ki ga je določil kralj, da mu jih prinese, jih je poveljnik evnuhov predstavil Nebukadnezarju.

Dan 1:19 Kralj je govoril z njimi; in med vsemi temi mladeniči ni bilo nikogar, kot so Daniel, Hananiah, Mishael in Azariah. Zato so bili sprejeti v kraljevo službo.

Dan 1:20 V vseh stvareh, ki so zahtevale modrost in razumevanje in o katerih jih je kralj spraševal, je našel, da so desetkrat boljši od vseh čarovnikov in astrologov, ki so bili v vsem njegovem kraljestvu.

20a-  Bog tako pokaže " razliko med tistimi, ki mu služijo, in tistimi, ki mu ne služijo ", kar je zapisano v Mal.3:18. Danielova imena in imena njegovih tovarišev bodo vključena v pričevanje Svetega pisma, kajti njihova izkazovanja zvestobe bodo služila kot modeli za spodbujanje izvoljenih do konca sveta.

Dan 1:21 Tako je bilo z Danielom do prvega leta kralja Kira.

Daniel 2

Dan 2:1 V drugem letu Nebukadnezarjevega vladanja je Nebukadnezar sanjal sanje. Njegov um je bil nemiren in ni mogel spati.

1a-  Torej, v – 604. Bog se manifestira v duhu kralja.

Dan 2:2 Kralj je poklical čarovnike, astrologe, čarovnike in Kaldejce, da bi mu povedali njegove sanje. Prišli so in se postavili pred kralja.

2a-  Poganski kralj se nato obrne na ljudi, ki jim je do tedaj zaupal, vsak je specialist na svojem področju.

Dan 2:3 In kralj jim je rekel: »Sanjal sem sanje; moj um je vznemirjen in rad bi izvedel te sanje.

3a-  Kralj je dobro rekel: Želim vedeti te sanje ; ne govori o njegovem pomenu.

Dan 2:4 Kaldejci so kralju odgovorili v aramejskem jeziku: O kralj, živej vekomaj! Povejte svojim služabnikom o tem in razložili vam bomo.

Dan 2:5 In kralj je spet odgovoril in rekel Kaldejcem: Stvar mi je ušla; Če me ne opozorite na sanje in njihovo razlago, vas bodo raztrgali na koščke in vaše hiše bodo spremenjene v kup smeti.

5a-  Kraljeva nepopustljivost in skrajni ukrep, ki ga sprejme, sta izjemna in navdihnjena od Boga, ki ustvarja sredstva za zmedo poganskega šarlatanstva in razkrivanje njegove slave prek svojih zvestih služabnikov.

Dan 2:6 Če pa mi poveš sanje in njihovo razlago, boš prejel od mene darove in darove in veliko čast. Zato mi povej sanje in njihovo razlago.

6a –  Te darove, darila in velike časti Bog pripravlja za svoje zveste izvoljene.

Dan 2:7 Drugič so odgovorili: Naj kralj pove sanje svojim služabnikom in mi jih bomo razložili.

Dan 2:8 In kralj je odgovoril in rekel: Resnično vidim, da skušaš pridobiti čas, ker vidiš, da mi je zadeva ušla.

8a-  Kralj vpraša svoje modrece nekaj, kar ga nikoli niso vprašali, in tega ne doseže.

Dan 2:9 Torej, če mi sanj ne razkriješ, bo enaka kazen zadela vse vas; hočeš se pripraviti, da mi govoriš laži in laži, medtem ko čakaš, da se časi spremenijo. Zato mi povej sanje in vedel bom, če mi lahko daš razlago.

9a-  hočeš se pripraviti, da mi govoriš laži in laži, medtem ko čakaš, da se časi spremenijo

 Na tem principu do konca sveta bogatijo vsi lažni vidci in vedeževalci.

9b-  Zato mi povej sanje in vedel bom, če mi lahko daš razlago

 Prvič se to logično razmišljanje manifestira v mislih človeka. Šarlatani se zelo zabavajo, ko lahko svojim naivnim in preveč lahkovernim strankam povedo karkoli. Kraljeva zahteva razkrije njihovo mejo.

Dan 2:10 Kaldejci so odgovorili kralju: Na zemlji ni nikogar, ki bi mogel reči, kar kralj sprašuje; noben kralj, pa naj bo še tako velik in močan, ni nikoli zahteval česa takega od katerega koli čarovnika, astrologa ali Kaldejca.

10a-  Njihove besede so resnične, saj do takrat Bog ni posredoval, da bi jih razkril, da bi razumeli, da je on edini Bog in da njihova poganska božanstva niso nič drugega kot nič in idoli, ki so jih zgradili roke in človeški duhovi. nad demonskimi duhovi.

Dan 2:11 Kar zahteva kralj, je težko; nihče ne more povedati kralju, razen bogov, katerih prebivališče ni med ljudmi.

11a-  Modri tukaj izražajo nesporno resnico. Toda s temi pripombami priznavajo, da nimajo nobenega odnosa z bogovi , medtem ko se z njimi ves čas posvetujejo prevarani ljudje, ki mislijo, da bodo prek njih dobili odgovore od skritih božanstev. Izziv, ki ga sproži kralj, jih razkrije. In da bi to dosegli, je bila potrebna nepredvidljiva in neskončna modrost pravega Boga, ki se je sublimno razodela že v Salomonu, tem mojstru božanske modrosti.

Dan 2:12 Na to se je kralj razjezil in bil zelo jezen. Ukazal je usmrtiti vse babilonske modrece.

Dan 2:13 Obsodba je bila objavljena, modri so bili usmrčeni in iskali so Daniela in njegove tovariše, da bi jih uničili.

13a –  Bog bo s kraljem Nebukadnezarjem obudil svoje služabnike pred smrtjo v slavi. Ta strategija prerokuje zadnjo izkušnjo adventistične vere, kjer bodo izvoljeni čakali na smrt, ki so jo odredili uporniki na določen datum. Toda tu bo spet situacija obrnjena, kajti mrtvi bodo tisti uporniki, ki se bodo pobijali med seboj, ko se bo močan in zmagovit Kristus prikazal v nebesih, da jih bo sodil in obsodil.

Dan 2:14 Tedaj je Daniel modro in modro govoril Arjohu, poveljniku kraljeve straže, ki je šel pobiti babilonske modrece.

Dan 2:15 In odgovoril je in rekel Arjohu, kraljevemu poveljniku: Zakaj je kraljeva kazen tako stroga? Arjoc je zadevo pojasnil Danielu.

Dan 2:16 Daniel je šel h kralju in ga prosil, naj mu da čas, da kralju pojasni.

16a-  Daniel deluje v skladu s svojo naravo in versko izkušnjo. Ve, da mu je njegove preroške darove dal Bog, v katerega je vajen polagati vse svoje zaupanje. Ko izve, kaj kralj sprašuje, ve, da ima Bog odgovore, toda ali je njegova volja, da mu jih razkrije?

Dan 2:17 Tedaj je Daniel šel v svojo hišo in povedal Hananiji, Mišaelu in Azariju svojim tovarišem o tej zadevi,

17a-  Štirje mladeniči živijo v Danielovi hiši. » Podobni se zbirajo skupaj « in predstavljajo Božjo skupščino. Že pred Jezusom Kristusom, kjer sta dva ali trije zbrani v mojem imenu, sem jaz sredi njih, pravi Gospod. Bratska ljubezen združuje te mlade ljudi, ki izkazujejo lep duh solidarnosti.

Dan 2:18 jih poziva, naj prosijo za usmiljenje nebeškega Boga, da Daniel in njegovi tovariši ne bi bili uničeni skupaj z ostalimi modrimi iz Babilona.

18a –  Soočeni s tako močno grožnjo svojemu življenju sta goreča molitev in iskren post edino orožje izvoljenih. Vedo in bodo čakali na odgovor svojega Boga, ki jim je dal že toliko dokazov, da jih ljubi. Na koncu sveta bodo tako ravnali še zadnji izbranci, ki so tarča smrtne odredbe.

Dan 2:19 Potem je bila skrivnost Danielu razkrita v nočnem videnju. In Daniel je blagoslovil Boga nebes.

19a-  Na zahtevo njegovih izvoljenih je zvesti Bog tam, ker je organiziral preizkus, da bi potrdil svojo zvestobo za Daniela in njegove tri tovariše; da bi jih povzdignil na najvišje položaje v kraljevi vladi. Izkušnjo za izkušnjo jih bo naredil za nepogrešljive za tega kralja, ki ga bo vodil in končno spreobrnil. To spreobrnjenje bo sad zvestega in neoporečnega obnašanja štirih mladih Judov, ki jih je Bog posvetil za izjemno poslanstvo.

Dan 2:20 Daniel je odgovoril in rekel: Blagoslovljeno bodi Božje ime od vekomaj do vekomaj. Njemu pripadata modrost in moč.

20a-  Upravičena pohvala, ker je dokaz njegove modrosti v tej izkušnji nedvomno prikazan. Njena moč je pripeljala Joakima do Nebukadnezarja in svoje zamisli je vsilila v misli mož, ki so bili naklonjeni njenemu projektu.

Dan 2:21 On je tisti, ki spreminja čase in okoliščine, ki ruši in postavlja kralje, ki daje modrost modrim in znanje tistim, ki imajo razum.

21a-  Ta verz jasno izraža vse razloge za vero v Boga in vanj. Nebukadnezar se bo sčasoma spreobrnil, ko bo v celoti spoznal te stvari.

Dan 2:22 On razkrije, kar je globoko in skrito, on pozna, kar je v temi, in luč ostane pri njem.

22a-  Hudič lahko razkrije tudi tisto, kar je globoko in skrito, vendar svetlobe ni v njem. To počne, da bi ljudi zapeljal in odvrnil od pravega Boga, ki, ko to stori, odreši svoje izvoljene tako, da jim razkrije smrtonosne pasti, ki jih postavljajo demoni, obsojeni na zemeljsko temo, od zmage Jezusa Kristusa nad grehom in smrt.

Dan 2:23 Bog svojih očetov, slavim te in hvalim, da si mi dal modrost in moč in da si mi povedal, kar sva prosila od tebe, da si nam razodel kraljevo skrivnost.

23a-  Modrost in moč sta bili v Bogu, v Danielovi molitvi, in Bog mu ju je dal. Vidimo, da se v tej izkušnji izpolnjuje načelo, ki ga je učil Jezus: » Prosite in vam bo dano «. Jasno pa je, da mora za pridobitev tega rezultata zvestoba prosilca prestati vse preizkuse. Sila , ki jo prejme Daniel, bo dobila obliko, ki bo delovala na misli kralja, ki bo podvržen nespornemu očitnemu dokazu, ki ga bo prisilil, da prizna obstoj Danielovega Boga, ki do takrat ni bil znan njemu in njegovemu ljudstvu.             

Dan 2:24 Potem je Daniel odšel k Arjohu, kateremu je kralj ukazal, naj uniči babilonske modrece; in šel je in mu rekel takole: Ne uniči babilonskih modrecev! Pelji me pred kralja in kralju bom dal razlago.

24a-  Božansko ljubezen beremo v Danielu, ki misli pridobiti življenje za modre pogane. To je spet vedenje, ki pričuje Bogu o njegovi dobroti in sočutju, v duhu popolne ponižnosti. Bog je lahko zadovoljen, njegov služabnik ga poveličuje z deli njegove vere.

Dan 2:25 Arjoh je Daniela hitro pripeljal pred kralja in mu rekel takole: Med Judovimi ujetniki sem našel človeka, ki bo kralju pojasnil.

25a –  Bog drži kralja v veliki stiski in samo možnost, da dobi odgovor, ki si ga je tako želel, bo njegovo jezo nemudoma polegla.

Dan 2:26 In kralj je odgovoril in rekel Danielu, ki mu je bilo ime Beltasazar: Ali mi lahko poveš sanje, ki sem jih imel, in njihovo razlago?

26a-  Pogansko ime, ki mu je bilo dano, ne spremeni ničesar. Daniel in ne Beltazar mu bo dal pričakovan odgovor.

Dan 2:27 Daniel je odgovoril v navzočnosti kralja in rekel: Kar sprašuje kralj, je skrivnost, ki je modri, astrologi, čarovniki in vedeževalci ne morejo razkriti kralju.

27a –  Daniel posreduje v imenu modrih. Kar je kralj zahteval od njih, je bilo zunaj njihovega dosega.

Dan 2:28 Toda v nebesih je Bog, ki razodeva skrivnosti in je kralju Nebukadnezarju sporočil, kaj se bo zgodilo na koncu časov. To so tvoje sanje in vizije, ki si jih imel v postelji.

28a-  Ta začetek razlage bo Nebukadnezarja pritegnil pozornost, ker je tema prihodnosti vedno mučila in vznemirjala ljudi, možnost, da dobimo odgovore na to temo, pa je vznemirljiva in tolažilna. Daniel usmerja kraljevo pozornost na nevidnega živega Boga, kar je presenetljivo za kralja, ki je častil materializirana božanstva.

Dan 2:29 Na postelji, o kralj, so se ti porodile misli o tem, kaj bo po tem času; in tisti, ki razkriva skrivnosti, vam je sporočil, kaj se bo zgodilo.

Dan 2:30 Če mi je bila ta skrivnost razodeta, to ni zato, ker je v meni večja modrost od vseh živih; toda zato, da se kralju da razlaga in da spoznaš misli svojega srca.

30a-  ne gre za to, da je v meni modrost, ki je višja od modrosti vseh živih ljudi; vendar je tako, da je razlaga dana kralju

Popolna ponižnost v akciji. Daniel stopi stran in pove kralju, da se ta nevidni Bog zanima zanj; ta Bog močnejši in učinkovitejši od tistih, ki jim je služil do takrat. Predstavljajte si, kako so te besede vplivale na njegov um in srce.

30b-  in poznaj misli svojega srca

 V poganski veri se merila dobrega in zla pravega Boga ne upoštevajo. O kraljih se nikoli ne dvomi, ker se jih bojijo in jih je strah, ker je njihova moč velika. Odkritje pravega Boga bo Nebukadnezarju omogočilo, da postopoma odkrije svoje značajske pomanjkljivosti; kar med njegovimi ljudmi ne bi imel nihče drznosti. Nauk je namenjen tudi nam: misli svojega srca lahko spoznamo le , če Bog deluje v naši vesti.

Dan 2:31 O kralj, pogledal si in videl veliko podobo; ta kip je bil ogromen in izjemnega sijaja; stala je pred vami in njen videz je bil grozen.

31a-  videli ste velik kip; ta kip je bil ogromen in izjemnega sijaja

 Kip bo ponazarjal nasledstva velikih zemeljskih imperijev, ki si bodo sledili do vrnitve v slavi Jezusa Kristusa, od tod tudi njegov ogromen videz . Njegov sijaj je sijaj zaporednih vladarjev, pokritih z bogastvom, slavo in častmi, ki jih izkazujejo moški.

31b-  stala je pred vami in njen videz je bil grozen.

 Prihodnost, ki jo napoveduje kip, leži pred kraljem in ne za njim. Njegov strašni vidik prerokuje množice človeških smrti, ki bodo povzročile, vojne in preganjanja, ki bodo zaznamovali človeško zgodovino do konca sveta; vladarji hodijo čez trupla.

Dan 2:32 Glava te podobe je bila iz čistega zlata; njegove prsi in roke so bile iz srebra; njegov trebuh in njegova stegna so bila iz brona;

32a-  Glava tega kipa je bila iz čistega zlata

 Daniel bo to potrdil v 38. vrstici, zlata glava je sam kralj Nebukadnezar. Ta simbol ga označuje, ker se bo najprej spreobrnil in z vero služil pravemu Bogu Stvarniku. Zlato je simbol očiščene vere v 1. Petrovem pismu 1:7. Njegova dolga vladavina bo zaznamovala versko zgodovino in upravičila njegovo omembo v Svetem pismu. Poleg tega je vodja gradnje nasledstev zemeljskih vladarjev. Prerokba se začne v prvem letu njegove vladavine leta 605.

32b -  njegove prsi in roke so bile iz srebra

 Srebro je manj vredno kot zlato. Spreminja se, zlato ostaja nespremenljivo. Priča smo degradaciji človeških vrednot, ki sledi opisu kipa od zgoraj navzdol. Od – 539 bo imperij Medijcev in Perzijcev nasledil Kaldejsko cesarstvo.

32c-  njegov trebuh in njegova stegna so bila iz medenine

 Tudi medenina je manj vredna od srebra. Je kovinska zlitina na osnovi bakra. Sčasoma se močno pokvari in spremeni videz. Prav tako je trši od srebra, sam pa je trši od zlata, ki je edino zelo voljno. Spolnost je v središču podobe, ki jo je izbral Bog, vendar je tudi podoba človeškega razmnoževanja. Grški imperij, ker to res je, se bo resnično izkazal za zelo plodovit, saj bo človeštvu dal svojo pogansko kulturo, ki se bo nadaljevala do konca sveta. Grške kipe iz staljene in ulite medenine bodo ljudje občudovali do konca. Razgaljena je golota telesa in njegova izprijena morala je brezmejna; zaradi teh stvari je grški imperij tipičen simbol greha, ki bo trajal skozi stoletja in tisočletja do Kristusove vrnitve. V Dan.11:21 do 31 bo grški kralj Antioh 4, znan kot Epifan, preganjalec judovskega ljudstva »7 let« med – 175 in – 168, predstavljen kot vrsta papeškega preganjalca, ki mu je predhodnik v preroško poročilo tega poglavja. Ta 32. verz zaporedno združuje in spominja na imperije, ki so pripeljali do rimskega imperija.

Dan 2:33 njegove noge iz železa; njegove noge, deloma iz železa in deloma iz gline.

33a-  njegove noge, iz železa

 Rim je kot četrti prerokovani imperij označen z največjo utrjenostjo, ki jo predstavlja železo. Je tudi najpogostejša kovina, ki oksidira, rjavi in se uniči. Tudi tu se poslabšanje potrdi in se povečuje. Rimljani so politeisti; sprejmejo bogove premaganih sovražnikov. Tako se bo grški greh s svojo razširitvijo razširil na vsa ljudstva svojega imperija.

33b-  njegove noge, delno železne in delno glinene

 V tej fazi glineni del oslabi to trdo dominacijo. Razlaga je preprosta in zgodovinska. Leta 395 je rimski imperij razpadel in po tem bo deset prstov na nogah kipa doseglo ustanovitev desetih neodvisnih krščanskih kraljestev, ki pa bodo vsa postavljena pod verski nadzor rimskega škofa, ki bo postal papež od leta 538. Teh deset kraljev so omenjeni v Dan 7:7 in 24.

Dan 2:34 Ko ste gledali, je padel kamen brez rok in udaril v noge podobe iz železa in gline ter jih razbil.

34a-  Podoba kamna, ki udari, se zgleduje po praksi smrti s kamenjanjem. To je bil standard za usmrtitev krivih grešnikov v starem Izraelu. Ta kamen torej pride kamenjati zemeljske grešnike. Zadnja nadloga božje jeze bo po Razodetju 16:21 zrna toče. Ta podoba prerokuje Kristusovo dejanje proti grešnikom v času njegove veličastne božanske vrnitve. V Zec.3:9 daje Duh Kristusu podobo kamna, glavnega vogalnega kamna, tistega, s katerim Bog začne gradnjo svoje duhovne stavbe: Kajti glej, kakor za kamen, ki sem ga postavil pred Jozueta , na tem enem kamnu je sedem oči; Glej, sam bom vrezal, kar bo vrezano vanj, govori GOSPOD nad vojskami; in v enem dnevu bom odstranil krivico te dežele. Nato beremo v Zac.4:7: Kdo si ti, velika gora, pred Zerubabelom? Zgladili se boste. Položil bo glavni kamen med vzkliki: Milost, milost zanjo! Na istem mestu v 42. in 47. vrstici beremo: Rekel mi je: Kaj vidiš? Odgovoril sem: Pogledam, in glej, tam je svečnik, ves iz zlata, z vazo na vrhu in drži sedem svetilk, s sedmimi cevmi za svetilke, ki so na vrhu svečnika ; … Kajti tisti, ki so prezirali dan šibkih začetkov, se bodo veselili, ko bodo videli nivo v Zerubabelovi roki. Teh sedem je Gospodovih oči, ki gledajo po vsej zemlji . Da bi potrdili to sporočilo, bomo v Raz.5:6 našli to podobo, na kateri se sedem oči kamna in svečnik pripisujejo Božjemu Jagnjetu, namreč Jezusu Kristusu: In videl sem sredi prestol in štiri živa bitja in sredi starešin jagnje, ki je bilo tam kot zaklano. Imel je sedem rogov in sedem oči, ki so bili sedem Božjih duhov, poslanih po vsej zemlji. Obsodba grešnih ljudstev, ki jo izvrši Bog osebno, ne posega človeška roka.

Dan 2:35 Tedaj so se zdrobili železo, glina, bron, srebro in zlato in postali kakor pleve, ki poleti uhajajo z gumna; veter jih je odnesel in o njih ni bilo nobene sledi. Toda kamen, ki je zadel podobo, je postal velika gora in je napolnil vso zemljo.

35a-  Tedaj so se železo, glina, medenina, srebro in zlato zdrobili skupaj in postali kakor pleve, ki poleti uhajajo z gumna; veter jih je odnesel in o njih ni bilo nobene sledi.

Ob Kristusovi vrnitvi so potomci ljudstev, ki jih simbolizirajo zlato, srebro, medenina, železo in glina, vsi ostali v svojih grehih in vredni, da jih uniči, in podoba prerokuje to izničenje.

35b-  Toda kamen, ki je zadel podobo, je postal velika gora in je napolnil vso zemljo

 Razodetje bo razkrilo, da se bo ta napoved popolnoma izpolnila šele po tisoč letih nebeške sodbe, z umestitvijo izvoljenih na prenovljeno Zemljo v Razodetjih 4, 20, 21 in 22.             

Dan 2:36 To so sanje. Razlago bomo dali pred kraljem.

36a-  Kralj končno sliši, o čemer je sanjal. Takšnega odgovora si ni mogoče izmisliti, saj ga ni bilo mogoče prevarati. Tisti, ki mu to opisuje, je torej sam prejel isto videnje. In tudi on se odzove kraljevi prošnji tako, da se pokaže sposoben razlagati podobe in jim dati pomen.

Dan 2:37 O kralj, ti si kralj kraljev, kajti Bog nebes ti je dal oblast, moč, moč in slavo;

37a-  Resnično cenim ta verz, kjer vidimo Daniela, kako se neformalno pogovarja z mogočnim kraljem, česar si nihče ne bi upal storiti v naših sprevrženih in pokvarjenih dneh. Neformalen nagovor ni žaljiv, Daniel spoštuje kaldejskega kralja. Tuinalnost je le slovnična oblika, ki jo uporablja izoliran subjekt, ki se izraža eni tretji osebi. In »tako velik kot je kralj, ni nič manj človek«, kot je znal v svojem času reči igralec Molière. In nagib neupravičenih zaobljub se je rodil v njegovem času z Ludvikom 14 , ponosnim »sončnim kraljem«.

37b-  O kralj, ti si kralj kraljev, kajti Bog nebes ti je dal cesarstvo

 Več kot spoštovanje Daniel prinaša kralju nebeško priznanje, ki se ga ni zavedal. Pravzaprav nebeški Kralj kraljev potrjuje, da je zgradil zemeljskega Kralja kraljev. Vladanje nad kralji predstavlja cesarski naziv. Simbol imperija so " orlova krila ", ki ga bodo označevala kot prvi imperij v Dan.7.

37c-  moč,

 Označuje pravico do prevlade nad množicami in se meri v količini, tj. 

Lahko obrne glavo in močnega kralja navda s ponosom. Kralj se bo včasih vdal ponosu in Bog ga bo ozdravil skozi hudo preizkušnjo ponižanja, razkrito v Dan.4. Sprejeti mora idejo, da svoje moči ni pridobil z lastno močjo, ampak zato, ker mu jo je dal pravi Bog. V Dan.7 bo ta moč prevzela simbolično podobo Medijskega in Perzijskega medveda .

Moč, ki jo ljudje včasih pridobijo z občutkom praznine v sebi in v svojem življenju, naredijo samomor. Zaradi moči fantazirate o veliki sreči, ki ne pride. »Vse novo, vse lepo« pravi pregovor, a ta občutek komaj traja. V sodobnem življenju znani, občudovani in obogateni umetniki na koncu naredijo samomor kljub navideznemu, bleščečemu in veličastnemu uspehu.

37d-  moč

 Označuje dejanje, pritisk pod omejitvijo, zaradi katerega se nasprotnik upogne v boju. Toda ta boj je mogoče voditi proti sebi. Nato govorimo o moči značaja. Moč se meri v kakovosti in učinkovitosti.

Ima tudi svoj simbol: leva po Sodnikih 14:18: » kar je močnejše od leva, kaj je slajše od medu «. Moč leva je v njegovih mišicah; tistih njegovih šap in krempljev, predvsem pa tistih njegovih ust, ki zgrabijo in zadušijo svoje žrtve, preden jih požrejo. Odvrnjeno razkritje tega odgovora na uganko, ki jo je Filistejcem zastavil Samson, bo postalo posledica dejanja neprimerljive sile z njegove strani proti njim.

37.-  in slava .

 Ta beseda spreminja pomen v svojem zemeljskem in nebesnem pojmovanju. Nebukadnezar je do te izkušnje pridobil človeško slavo. Užitek dominacije in odločanja o usodi vseh bitij na zemlji. Preostane mu, da odkrije nebeško slavo, ki jo bo Jezus Kristus pridobil tako, da bo sebe, Gospoda in Gospoda, postavil za služabnika svojih služabnikov. Za svojo odrešitev bo sčasoma sprejel to slavo in njene nebeške pogoje.                                         

Dan 2:38 Izročil ti je v roke, kjer koli že prebivajo, človeške sinove in poljske zveri in ptice neba in te postavil za vladarja nad vsemi: ti si tisti, ki si zlata glava.

38a-  Ta slika bo uporabljena za označevanje Nebukadnezarja v Dan.4:9.

38b-  ti si zlata glava.

 Te besede kažejo, da Bog vnaprej ve, kakšne odločitve bo sprejel Nebukadnezar. Ta simbol, zlata glava , prerokuje njegovo prihodnje posvečenje in njegovo izvolitev za večno odrešenje. Zlato je simbol očiščene vere po 1. Petrovem pismu 1:7: tako da lahko preizkušnja vaše vere, dragocenejša od pokvarljivega zlata (ki pa se preizkuša z ognjem), prinese hvalo, slavo in čast, ko se prikaže Jezus Kristus . Zlato , ta voljna kovina, je podoba tega velikega kralja, ki se pusti preoblikovati z delom Boga stvarnika .

Dan 2:39 Za teboj bo nastalo drugo kraljestvo, manjše od tvojega; nato tretje kraljestvo, ki bo iz brona in bo vladalo vsej zemlji;

39a-  Sčasoma se bo človeška kakovost poslabšala; srebra na skrinji in dveh rokah kipa je manj kot zlata na glavi. Tako kot Nebukadnezar se bo spreobrnil Medijec Darius, Perzijec Cyrus 2 prav tako po Esd.1:1 do 4, vsi prav tako ljubeči Daniel; in za njimi Darius Perzijec in Artakserks 1 po Esd.6 in 7. V preizkušnjah se bodo veselili, ko bodo videli Boga Judov, kako prihaja na pomoč svojim.

39b-  nato tretje kraljestvo, ki bo iz brona in ki bo vladalo nad vso zemljo.

 Tu se položaj grškega imperija resno poslabša. Medenina, simbol, ki ga predstavlja, označuje nečistost, greh . Preučevanje Dan 10 in 11 nam bo omogočilo razumeti, zakaj. Toda že gre za kulturo ljudstva kot izumitelja republikanske svobode in vseh njenih perverznih in pokvarjenih stranpoti, ki po načelu nimajo meja, zato Bog pravi v Pro.29:18: Ko ni razodetja , ljudje so brez zadržkov; Vesel, če se drži zakona! 

Dan 2:40 Nastalo bo četrto kraljestvo, močno kot železo; kakor železo vse zlomi in zlomi, tako bo vse zlomilo in zlomilo, kakor železo vse razbije.

40a-  Situacija se poslabša s tem četrtim kraljestvom, ki je Rimsko kraljestvo, ki bo prevladovalo pred prejšnjimi imperiji in prevzelo vsa njihova božanstva, tako da bo kopičilo vse njihove negativne značilnosti in prinašalo novost, železno disciplino neizprosne trdote . Zaradi tega je tako učinkovit, da se mu ne more upreti nobena država; tako zelo, da se bo njegov imperij razširil od Anglije na zahodu do Babilona na vzhodni strani. Železo je resnično njegov simbol, od dvoreznih mečev, oklepov in ščitov, tako da vojska med napadom prevzame videz oklepa, načetiga s konicami sulic, izjemno učinkovitega proti neurejenim napadom ... in razpršenega pred sovražniki.

Dan 2:41 In kakor si videl stopala in prste, deloma iz lončarske gline in deloma iz železa, bo to kraljestvo razdeljeno; vendar bo v njem nekaj moči železa, ker si videl železo pomešano z glino.

41a –  Daniel tega ne navaja, vendar podoba govori. Stopala in prsti predstavljajo dominantno fazo, ki bo nasledila poganski rimski imperij, upodobljen z železom . Ta razdeljen rimski imperij bo postal bojno polje za majhna kraljestva, nastala po njegovem razpadu. Zavezništvo železa in gline ne ustvarja moči, temveč delitev in šibkost. Beremo lončarsko glino . Lončar je Bog po Jer.18:6: Ali ne morem ravnati s teboj kot ta lončar, o hiša Izraelova? Pravi Gospod. Glej, kakor je glina v lončarjevi roki, tako si ti v moji roki, hiša Izraelova! Ta glina je miroljubna sestavina človeštva, iz katere Bog izbere svoje izvoljene in iz njih naredi častne posode.

Dan 2:42 In kakor so bili prsti na nogah deloma iz železa in deloma gline, tako bo to kraljestvo deloma močno in deloma krhko.

42a-  Ugotavlja, da se je rimsko železo nadaljevalo do konca sveta, čeprav je rimski imperij leta 395 izgubil svojo enotnost in prevlado. Razlaga je v ponovni vzpostavitvi dominacije z versko zapeljevanjem rimskokatoliške vere. To je posledica oborožene podpore, ki so jo Klodvig in bizantinski cesarji dali rimskemu škofu okoli leta 500. Zgradili so njegov ugled in njegovo novo papeško moč, ki ga je, a le v očeh ljudi, naredila za zemeljskega voditelja krščanske cerkve. od leta 538.

Dan 2:43 Videli ste železo, pomešano z glino, kajti človeška združenja bodo pomešana; vendar ne bosta združena med seboj, kakor se železo ne spoji z glino.

43a-  Prsti na nogah, deset po številu , bodo postali deset rogov v Dan.7:7 in 24. Po telesu in nogah predstavljajo zahodne krščanske narode Evrope v zadnjem času, to je naš era. Ob obsodbi hinavskih zavezništev evropskih narodov je Bog pred 2600 leti razkril krhkost sporazumov, ki združujejo ljudi današnje Evrope, združene prav na podlagi »Rimskih pogodb«.

Dan 2:44 V dneh teh kraljev bo nebeški Bog postavil kraljestvo, ki ne bo nikoli uničeno, niti ne bo prešlo pod oblast drugega ljudstva; vsa ta kraljestva bo zlomil in uničil, sam pa bo obstal na veke.

44a-  V času teh kraljev

 Stvar je potrjena, deset prstov na nogi je sočasnih s Kristusovo veličastno vrnitvijo.

44b-  Bog nebes bo postavil kraljestvo, ki ne bo nikoli uničeno

 Izbira izvoljenih poteka pod imenom Jezusa Kristusa od njegove službe, med njegovim prvim prihodom na zemljo, da bi odkupil grehe tistih, ki jih rešuje. Toda v dva tisoč letih, ki so sledila tej službi, je bil ta izbor dosežen v ponižnosti in preganjanju iz hudičevega tabora. In od leta 1843 je tistih, ki jih Jezus reši, malo, kot bo potrdila študija Dan 8 in 12.

6000 let časa izbire izvoljenih se bliža koncu, 7. tisočletje odpira soboto večnosti samo za izvoljene, odrešene s krvjo Jezusa Kristusa od Adama in Eve. Vsi bodo izbrani zaradi svoje zvestobe, ker Bog vzame s seboj zveste in poslušne ljudi ter izroči hudiča, njegove uporne angele in neposlušne ljudi v popolno uničenje njihovih duš.

44c-  in ki ne bo prešlo pod oblast drugega ljudstva

 Ker konča zemeljsko človeško gospodovanje in nasledstvo.

44d-  zlomil in uničil bo vsa ta kraljestva, sam pa bo vzdržal večno

 Duh razlaga pomen, ki ga daje besedi konec; absolutni pomen. Prišlo bo do odprave vsega človeštva. In Rev.20 nam bo razkrila, kaj se dogaja v 7. tisočletju . Tako bomo odkrili program, ki ga je načrtoval Bog. Na opustošeni zemlji bo hudič zaprt, brez nebeške ali zemeljske družbe. In v nebesih bodo izvoljeni 1000 let sodili hudobne mrtve. Ob koncu teh 1000 let bodo hudobni vstali za zadnjo sodbo. Ogenj, ki jih uniči, bo očistil zemljo, ki jo bo Bog naredil na novo, tako da jo bo poveličal, da bo sprejela njegov prestol in njegove odrešene izvoljene. Podoba videnja torej povzema kompleksnejša dejanja, ki jih bo razkrila Apokalipsa Jezusa Kristusa.

Dan 2:45 To kaže kamen, ki si ga videl, da je padel z gore brez pomoči katere koli roke in je razbil železo, medenino, glino, srebro in zlato. Veliki Bog je kralju sporočil, kaj se mora zgoditi po tem. Sanje so resnične in njihova razlaga je gotova.

45a-  Končno, po njegovem prihodu, Kristusa, ki ga simbolizira kamen , tisočletna nebeška sodba in njegova izvršitev zadnje sodbe, na novi zemlji, ki jo je obnovil Bog, bo velika gora, napovedana v viziji, dobila obliko in mesto. zanj večnost.

Dan 2:46 Tedaj je kralj Nebukadnezar padel na obraz in se poklonil Danielu ter ukazal darovati mu daritve in kadilo.

46a –  Še vedno pogan, se kralj odzove v skladu s svojo naravo. Ko je od Daniela prejel vse, kar je prosil, se je priklonil pred njim in izpolnil svoje obveznosti. Daniel ne nasprotuje malikovalnim dejanjem, ki jih izvaja do njega. Oporekati in dvomiti je še prezgodaj. Čas, ki pripada Bogu, bo opravil svoje.

Dan 2:47 In kralj je spregovoril Danielu, rekoč: Resnično je tvoj Bog Bog bogov in Gospod kraljev in razodeva skrivnosti, ker si ti lahko odkril to skrivnost.

47a-  To je bil prvi korak kralja Nebukadnezarja k njegovemu spreobrnjenju. Nikoli ne bo mogel pozabiti te izkušnje, ki ga prisili, da prizna, da je Daniel v razmerju s pravim Bogom, pravzaprav Bogom bogov in Gospodom kraljev . Toda pogansko spremstvo, ki mu pomaga, bo odložilo njegovo spreobrnjenje. Njegove besede pričajo o učinkovitosti preroškega dela. Božja moč, da vnaprej pove, kaj se bo zgodilo, postavi normalnega človeka pred zid prepričljivih dokazov, ki jim izbrani popušča, padli pa se upira.

Dan 2:48 Nato je kralj dvignil Daniela in mu dal veliko bogatih daril; dal mu je poveljstvo nad vso babilonsko provinco in ga postavil za vrhovnega vladarja nad vsemi modrimi babilonskimi možmi.

48a-  Nebukadnezar je ravnal z Danielom na enak način, kot je ravnal faraon pred njim z Jožefom. Ko so inteligentni in ne trmasto zaprti in blokirani, veliki vodje znajo ceniti storitve služabnika z dragocenimi lastnostmi. Oni in njihovo ljudstvo so deležni božanskih blagoslovov, ki počivajo na njegovih izvoljenih. Modrost pravega Boga tako koristi vsem.

Dan 2:49 Daniel je prosil kralja, naj vodstvo nad babilonsko provinco preda Šadrahu, Mešahu in Abednegu. In Daniel je bil na kraljevem dvoru.

49a-  Ti štirje mladi ljudje so po svojem posebno zvestem odnosu do Boga izstopali od ostalih mladih Judov, ki so prišli z njimi v Babilon. Po tej preizkušnji, ki bi lahko postala dramatična za vse, se pokaže odobravanje živega Boga. Tako vidimo razliko, ki jo Bog dela med tistimi, ki mu služijo, in tistimi, ki mu ne služijo. Svoje izvoljence, ki so se pokazali vredni, povzdiguje javno, v očeh vseh ljudi.

Daniel 3

Dan 3:1 Kralj Nebukadnezar je naredil podobo iz zlata, šestdeset komolcev visoko in šest komolcev široko. Postavil ga je v dolini Dura, v provinci Babilon.

3a-  Živi Danielov Bog je prepričal kralja, vendar ga še ni spreobrnil. In megalomanija ga še vedno zaznamuje. Odrasli, ki ga obkrožajo, ga na tej poti spodbujajo, kakor lisica v pravljici krokarja, ga obožujejo in častijo kot boga. Poleg tega se kralj na koncu primerja z bogom. Povedati je treba, da je v poganstvu odmik lahek, ker so druga lažna božanstva nepremična in zamrznjena v obliki kipov, medtem ko je on, kralj, ki je živ, že nadrejen njim. Toda kako slabo se to zlato uporablja pri postavitvi kipa! Očitno prejšnja vizija še ni obrodila sadov. Morda so celo časti, ki mu jih je izkazal Bog bogov, pomagale ohraniti in celo povečati njegov ponos. Zlato, simbol vere, očiščene s preizkušnjo v skladu s 1. Petrovim pismom 1:7, bo pomagalo razkriti prisotnost te vrste vzvišene vere pri Danielovih treh spremljevalcih v novi izkušnji, o kateri govori to poglavje. To je lekcija, ki jo Bog naslavlja zlasti na svoje izvoljene v zadnjem adventističnem sojenju, ko bo odlok o smrti, prerokovan v Razodetju 13:15, kmalu vzel njihova življenja.

Dan 3:2 Kralj Nebukadnezar je sklical satrape, oskrbnike in guvernerje, glavne sodnike, zakladnike, odvetnike, sodnike in vse sodnike provinc, da pridejo na posvetitev podobe, ki jo je postavil kralj Nebukadnezar.

2a –  Za razliko od Danielove preizkušnje v Dan.6, ta izkušnja ni posledica zarot ljudi, ki so obkrožali kralja. Tu se razkrije sad njegove osebnosti.

Dan 3:3 Nato so se satrapi, oskrbniki in guvernerji, vrhovni sodniki, zakladniki, odvetniki, sodniki in vsi sodniki provinc zbrali, da bi posvetili podobo, ki jo je postavil kralj Nebukadnezar. Stali so pred podobo, ki jo je postavil Nebukadnezar.

Dan 3:4 In glasnik je zaklical z močnim glasom: Tako vam zapovedujejo, ljudje, narodi in ljudje vseh jezikov!

Dan 3:5 Ko boste slišali zvok trobente, piščal, kitare, sambuka, psalterija, dud in vseh vrst glasbil, boste padli in častili zlati kip, ki ga je postavil kralj Nebukadnezar.

5a-  V trenutku, ko zaslišite zvok trobente

 Znak sojenja bo dal zvok trobente , tako kot je vrnitev Jezusa Kristusa simbolizirana v Raz 11:15 z zvokom 7. trobente , in tudi šest prejšnjih kazni simbolizirajo trobente.

5b-  prostrli se boste

 Prostracija je fizična oblika izkazane časti. V Razodetju 13:16 Bog to simbolizira z roko ljudi, ki bodo prejeli znamenje zveri, kar je sestavljeno iz prakticiranja in spoštovanja dneva poganskega sonca, ki je nadomestil sveto božansko soboto .

5c-  in všeč vam bo

 Čaščenje je mentalna oblika izkazane časti. V Raz.13:16 Bog to prikazuje skozi čelo človeka, ki prejme znamenje zveri .

 Ta verz nam omogoča, da odkrijemo ključe do teh simbolov, navedenih v Apokalipsi Jezusa Kristusa. Človekovo čelo in roka povzemata njegove misli in njegova dela, med izvoljenimi pa ti simboli prejmejo Božji pečat v nasprotju z znamenjem zveri , identificiranim z "nedeljo" rimskokatoličanstva, ki so ga sprejeli in podpirali protestanti od njihov vstop v ekumensko zavezništvo.

 Celotna organizacija tega ukrepa, ki ga je uvedel kralj Nebukadnezar, bo obnovljena ob koncu sveta v preizkusu zvestobe za soboto Boga Stvarnika. Vsako soboto bo zavrnitev dela izvoljenih pričala o njihovem odporu proti človeškemu zakonu. In v nedeljo jih bo njihova zavrnitev sodelovanja pri vsiljenem skupnem čaščenju prepoznala kot upornike, ki se jih je treba znebiti. Nato bo izrečena smrtna kazen. Postopek bo torej popolnoma skladen s tem, kar bodo doživeli Danielovi trije spremljevalci, ki jih bo sam v celoti blagoslovil zaradi njihove že izkazane zvestobe.

 Toda pred koncem sveta je bila ta lekcija najprej ponujena Judom iz starega zavezništva, ki so bili podvrženi podobni preizkušnji med letoma 175 in 168, ko jih je do smrti preganjal grški kralj Antioh 4, znan kot Epifan. In Dan.11 bo pričal, da so nekateri zvesti Judje raje ubili, kot da bi storili gnusobo pred svojim pravim Bogom. Ker v tistih dneh Bog ni posredoval, da bi jih čudežno rešil, prav tako kot pozneje za kristjane, ki jih je ubil Rim.

Dan 3:6 Kdor se ne prikloni in ne moli, bo takoj vržen v ognjeno peč.

6a-  Za Danielove spremljevalce je grožnja ognjena peč . Ta smrtna grožnja je podoba končne smrtne odločbe. Toda med obema izkušnjama začetka in konca je razlika, kajti na koncu bo ognjena peč kazen poslednje sodbe agresorjev, preganjalcev izvoljenih božjih svetnikov.

Dan 3:7 Ko so torej vsa ljudstva slišala glas trobente, piščal, kitare, sambuka in psalterija in vseh glasbenih instrumentov, vsa ljudstva, narodi in ljudje vseh jezikov padel in se poklonil zlati podobi, ki jo je postavil kralj Nebukadnezar.

7a –  To vedenje skoraj splošne in soglasne podrejenosti množic človeškim zakonom in odlokom še vedno prerokuje njihovo vedenje v času zadnje preizkušnje zemeljske vere. Zadnjo univerzalno vlado na zemlji bomo poslušali z enakim strahom.

Dan 3:8 Ob tej priložnosti in ob istem času so prišli nekateri Kaldejci in obtožili Jude.

8a-  Božji izvoljenci so tarča jeze hudiča, ki obvladuje vse duše, ki jih Bog ne priznava kot svoje izvoljence. Na zemlji se to diabolično sovraštvo oblikuje v obliki ljubosumja in hkrati velikega sovraštva. Nato so odgovorni za vsa zla, zaradi katerih trpi človeštvo, čeprav je ravno nasprotno tisto, kar pojasnjuje ta zla, ki so preprosto posledice odsotnosti njihove zaščite s strani Boga. Tisti, ki sovražijo izvoljene uradnike, kujejo spletke, da bi jih naredili za priljubljeno preklinjanje, ki se ga je treba znebiti tako, da jih ubijejo.

Dan 3:9 Odgovorili so in rekli kralju Nebukadnezarju: O kralj, živej vekomaj!

­9a-  Na sceno vstopijo agenti hudiča, zaplet postane jasnejši.

Dan 3:10 Dal si zapoved, naj se vsak, kdor sliši glas trobente, gazde, kitare, sambuka, psalterija, dud in vseh vrst glasbil, prikloni in časti zlato podobo. ,

10a-  Kralja spominjajo na njegove lastne besede in ukaz njegove kraljeve oblasti, ki ga je treba upoštevati.

Dan 3:11 in kdor se ne prikloni in ne moli, bo vržen v ognjeno peč.

11a-  Opozarja se tudi na grožnjo s smrtjo; past se zapre na izbranih svetnikih.

Dan 3:12 Tukaj so Judje, ki si jim zaupal oskrbništvo babilonske pokrajine, Šadrah, Meš in Abednego, možje, ki se ne ozirajo nate, o kralj; ne služijo tvojim bogovom in ne častijo zlate podobe, ki si jo postavil.

12a-  Stvar je bila predvidljiva, visoki položaji so bili zaupani judovskim tujcem, perfidno ljubosumje, ki se je vnelo, naj bi pokazalo svoj sad morilskega sovraštva. In tako so božji izvoljenci izločeni in obsojeni s strani ljudske maščevalnosti.

Dan 3:13 Nato je Nebukadnezar, jezen in jezen, ukazal pripeljati Šadraha, Mešaha in Abednega. In te može so pripeljali pred kralja.

13a-  Ne pozabite, da so ti trije možje od Nebukadnezarja pridobili najvišje položaje v njegovem kraljestvu, ker so se mu zdeli modrejši, bolj inteligentni od ljudi njegovega ljudstva. Zato bo njegovo " razdraženo in besno " stanje pojasnilo njegovo trenutno pozabo na njihove izjemne lastnosti.

Dan 3:14 Nebukadnezar jim je odgovoril in jim rekel: Ali je namenoma, Šadrah, Meš in Abednego, da ne služite mojim bogovom in ne častite zlate podobe, ki jo imam visoko?

14a-  Sploh ne počaka, da odgovorijo na njegovo vprašanje: Ali namerno ne ubogaš mojih ukazov?

Dan 3:15 Sedaj pa bodite pripravljeni in ko zaslišite zvok trobente, piščal, kitare, sambuka, psalterja, dud in vseh vrst glasbil, se boste priklonili in častili podobo, ki Naredil sem; če ga ne boš častil, boš takoj vržen v sredino ognjene peči. In kdo je bog, ki te bo rešil iz moje roke?

15a –  Kralj se je nenadoma zavedel, kako koristni so ti možje zanj, zato jim je pripravljen ponuditi novo priložnost z uboganjem njegovega univerzalnega cesarskega ukaza.

Zastavljeno vprašanje bo dobilo nepričakovan odgovor pravega Boga, ki ga je Nebukadnezar očitno pozabil, prevzet zaradi dejavnosti svojega cesarskega življenja. Poleg tega ni ničesar za ugotovitev datuma afere.

Dan 3:16 Šadrah, Mesah in Abednego so odgovorili kralju Nebukadnezarju: Ni nam treba odgovoriti na to temo.

16a-  Te besede, izrečene najmočnejšemu kralju njegovega časa, se zdijo nezaslišane in nespoštljive, vendar ti možje, ki so jih izrekli, niso uporni ljudje. Nasprotno, predstavljajo zgled poslušnosti živemu Bogu, ki so se mu trdno odločili ostati zvesti.

Dan 3:17 Glej, naš Bog, ki mu služimo, nas more rešiti iz ognjene peči in rešil nas bo iz tvoje roke, o kralj.

17a-  V nasprotju s kraljem so zvesti izvoljenci obdržali dokaze, ki jim jih je dal Bog, da bi pokazali, da je bil z njimi v preizkusu vizije. Povezujejo to osebno izkušnjo s veličastnimi spomini na svoje ljudstvo, ki ga je ta isti zvesti Bog rešil izpod Egipčanov in njihovega suženjstva, zato so pogumni do te mere, da kljubujejo kralju. Njihova odločnost je popolna, tudi če gre za ceno njihove smrti. Toda Duh jih prisili, da prerokujejo njegov poseg: rešil nas bo iz tvoje roke, o kralj .

Dan 3:18 Sicer pa vedi, o kralj, da ne bomo služili tvojim bogovom in ne bomo častili zlate podobe, ki si jo postavil.

18a-  In v primeru, da božja pomoč ne pride, je bolje, da umrejo kot zvesti izvoljenci, kot da preživijo kot izdajalci in strahopetci. To zvestobo bomo našli v preizkusu, ki ga je naložil grški preganjalec leta – 168. In potem skozi vso krščansko dobo med pravimi kristjani, ki do konca sveta ne bodo zamenjali božjega zakona z zakonom hudobnih ljudi.

Dan 3:19 Nakar je Nebukadnezarja prevzela jeza in spremenil obraz ter se obrnil proti Šadrahu, Mešahu in Abednegu. Spet je spregovoril in ukazal, naj se peč sedemkrat bolj segreje, kot se sme.

19a-  Treba je razumeti, da ta kralj nikoli v svojem življenju ni videl ali slišal, da bi kdo nasprotoval njegovim odločitvam; kar opravičuje njegov bes in spremembo videza njegovega obraza . Hudič vstopi vanj, da bi ga napeljal k umoru božjih izvoljencev.

Dan 3:20 Potem je ukazal nekaterim najmočnejšim vojakom v svoji vojski, naj zvežejo Šadraha, Mešaha in Abednega in jih vržejo v ognjeno peč.

Dan 3:21 In ti možje so bili zvezani v svojih hlačah, tunikah, plaščih in drugih oblačilih ter vrženi v sredino ognjene peči.

21a-  Vsi ti omenjeni materiali so vnetljivi, tako kot njihova telesna telesa.

Dan 3:22 Ker je bil kraljev ukaz strog in je bila peč izjemno vroča, je plamen ubil može, ki so vanjo vrgli Šadraha, Mešaha in Abednega.

­22a –  Smrt teh mož priča o smrtonosni učinkovitosti ognja te peči.

Dan 3:23 In ti trije možje, Šadrah, Mezah in Abednego, so padli zvezani sredi ognjene peči.

23a-  Kraljev ukaz je izvršen, celo ubijanje lastnih služabnikov.

Dan 3:24 Tedaj se je kralj Nebukadnezar prestrašil in hitro vstal. In odgovoril je in rekel svojim svetovalcem: Ali nismo vrgli treh zvezanih mož v sredino ognja? Odgovorili so kralju: Vsekakor, o kralj!

24a-  Kralj kraljev svojega časa ne more verjeti svojim očem. Kar vidi, presega človeško domišljijo. Čuti potrebo, da se pomiri tako, da vpraša okolico, ali je dejanje vrženja treh moških v ogenj peči resničnost. Ti pa mu potrjujejo stvar: Gotovo je, o kralj!

Dan 3:25 Odgovoril je in rekel: Vidim štiri može brez vezi, ki hodijo sredi ognja in jim ni nič hudega; figura četrtega pa je podobna sinu bogov.

25a-  Zdi se, da je samo kralj imel vizijo četrtega lika, ki ga je prestrašil. Zgledna vera treh mož je počaščena in odgovorjena od Boga. V tem ognju lahko kralj razloči ljudi in vidi figuro svetlobe in ognja, ki stoji z njimi. Ta nova izkušnja presega prvo. Resničnost živega Boga mu je še vedno dokazana.

25b-  in figura četrtega je podobna sinu bogov

 Videz tega četrtega lika je tako drugačen od videza ljudi, da ga kralj identificira s sinom bogov . Izraz je vesel, ker gre zares za neposreden poseg tistega, ki bo postal za ljudi, Božjega Sina in Sina človekovega , Jezusa Kristusa.

Dan 3:26 Nato se je Nebukadnezar približal vhodu v ognjeno peč in rekel: Šadrah, Meš in Abednego, služabniki Najvišjega Boga, pridite ven in pridite! In Šadrah, Mesah in Abednego so prišli iz sredi ognja.

26a-  Ponovno se Nebukadnezar spremeni v jagnje pred levjim kraljem, ki je neizmerno močnejši od njega. Ta opomin obuja pričevanje izkušnje prejšnjega videnja. Nebeški Bog ga še enkrat pozove.

Dan 3:27 Satrapi, oskrbniki, guvernerji in kraljevi svetovalci so se zbrali skupaj; videli so, da ogenj ni imel oblasti nad telesi teh moških, da lasje na njihovih glavah niso bili zgoreli, da njihove spodnjice niso bile poškodovane in da jih vonj ognja ni prizadel.

27a-  V tej izkušnji daje Bog nam in Nebukadnezarju dokaz svoje resnične vsemogočnosti. Ustvaril je zemeljske zakone, ki pogojujejo življenja vseh ljudi in vseh živali, ki živijo na njegovih tleh in v njegovi dimenziji. Toda pravkar je dokazal, da niti on niti angeli niso podvrženi tem zemeljskim pravilom. Stvarnik univerzalnih zakonov, Bog je nad njimi in lahko po svoji volji odredi čudežne primere, ki bodo ob njegovem času prinesli slavo in ugled Jezusu Kristusu.

Dan 3:28 Nebukadnezar je odgovoril in rekel: Hvaljen bodi Šadrahov, Mešahov in Abednegov Bog, ki je poslal svojega angela in rešil svoje služabnike, ki so zaupali vanj, in ki so prekršili kraljevo zapoved in predali svoje telo, namesto da bi služili in častili katerega koli boga razen njihovega boga!

28a-  Kraljeve jeze ni več. Ko se kot moški spet postavi na noge, se iz izkušenj nauči in izda ukaz, ki bo preprečil, da bi se stvar ponovila. Ker je izkušnja grenka. Bog je Babiloncem pokazal, da je živ, aktiven in poln moči.

28b-  ki je poslal svojega angela in osvobodil svoje služabnike, ki so zaupali vanj, in ki so prekršili kraljev ukaz in predali svoja telesa, namesto da bi služili in častili katerega koli boga razen svojega Boga!

 Kralj v veliki meri lucidnosti spozna, kako občudovanja vredna je zvestoba mož, ki jih je njegov nori ponos hotel ubiti. Nobenega dvoma ni, da se zaveda, da bi se zaradi svoje moči lahko izognil tej neumni preizkušnji, ki jo povzroča njegov ponos, zaradi katerega dela napake le na tveganje nedolžnih ljudi.             

Dan 3:29 To je moja zapoved: vsak človek, iz katerega koli ljudstva, naroda ali jezika, ki bo govoril slabo o Šadrahovem, Mešahovem in Abednegovem Bogu, bo razsekan na kose in njegova hiša bo zmanjšana na kup smeti, ker ni drugega boga, ki bi lahko rešil kot on.

29a-  S to izjavo kralj Nebukadnezar zagotavlja zaščito Božjim izbrancem.

 Hkrati grozi vsakomur, ki bo zlobno govoril o Šadrahovem, Mešahovem in Abednegovem bogu, in navaja, da ga bodo raztrgali na koščke, njegovo hišo pa bodo spremenili v kup smeti, ker ne obstaja nobenega drugega boga, ki bi lahko rešil tako kot on. Soočeni s to grožnjo je gotovo, da dokler kralj Nebukadnezar vlada, zvesti Božji izvoljenci ne bodo imeli težav zaradi spletk.

Dan 3:30 Po tem je kralj poskrbel za uspeh Šadraha, Mešaha in Abednega v babilonski provinci.

30a-  »Vse je dobro, kar se dobro konča« za zveste izvoljence živega Boga, stvarnika vsega, kar živi in obstaja. Kajti njegovi izbranci bodo vstali zadnji in bodo v večnost hodili po prahu mrtvih, svojih nekdanjih sovražnikov, po obnovljeni zemlji.

 V zadnjem preizkusu bo ta srečen konec tudi dosežen. Tako imata prva preizkušnja in zadnja korist od neposrednega posredovanja živega Boga v korist njegovih izvoljenih, ki jih prihaja rešit v Jezusu Kristusu, Odrešeniku, saj njegovo ime Jezus pomeni »YaHWéH rešuje«.

Daniel 4

Dan 4:1 Kralj Nebukadnezar vsem ljudstvom, narodom in jezikom, ki prebivajo po vsej zemlji. Naj vam bo miru v izobilju dano!

1a-  Ton in oblika to dokazujeta, kralj, ki govori, je tisti, ki se je spreobrnil k Danielovemu Bogu. Njeni izrazi so podobni zapisom v pismih nove zaveze. Ponuja mir, ker je zdaj sam v miru, v svojem človeškem srcu, z Bogom ljubezni in pravičnosti, pravim, edinim, edinstvenim.

Dan 4:2 Dobro se mi je zdelo pokazati znamenja in čudeže, ki jih je Bog Najvišji storil z menoj.

2a-  Kralj zdaj ravna tako, kot je Jezus rekel slepim in pohabljenim, ki jih je ozdravil: » Pojdite in se pokažite v templju in oznanite, kaj je Bog storil za vas «. Kralja navdaja ista želja, ki jo je navdihnil Bog. Kajti spreobrnjenja so možna vsak dan, vendar Bog ne da vsem takšnega vpliva, kot ga doživlja kralj kraljev, mogočen in močan cesar.

Dan 4:3 Kako velika so njegova znamenja! Kako močni so njegovi čudeži! Njegova vladavina je večna in njegova oblast traja iz roda v rod.

3a-  Razumevanje in gotovost teh stvari mu daje mir in resnično srečo, ki sta že na voljo tukaj spodaj. Kralj se je vsega naučil in razumel.

Dan 4:4 Jaz, Nebukadnezar, sem živel mirno v svoji hiši in srečen v svoji palači.

4a-  Tiho in veselo? Da, ampak še vedno nespreobrnjen pogan za pravega Boga.

Dan 4:5 Imel sem sanje, ki so me prestrašile; misli, ki so me preganjale na moji postelji, in vizije mojega uma so me navdajale z grozo.

5a-  Ta kralj Nebukadnezar nam je resnično predstavljen kot izgubljena ovca, ki ji Bog v Kristusu pride iskat pomoč in jo rešiti pred nesrečo. Kajti po tem mirnem in srečnem zemeljskem času bo prihodnost kralja pogubljenje in večna smrt. Za njegovo večno odrešenje pride Bog, da bi ga vznemiril in mučil.

Dan 4:6 In ukazal sem, naj pripeljejo predme vse babilonske modrece, da mi razložijo sanje.

6a-  Očitno ima Nebukadnezar resne težave s spominom. Zakaj takoj ne pokliče Daniela?

Dan 4:7 Nato so prišli čarovniki, astrologi, Kaldejci in vedeževalci. Povedal sem jim sanje, oni pa mi niso dali razlage.

7a-  Stvari se zgodijo kot pri prvi viziji, poganski vedeževalci raje priznajo svojo nezmožnost, kot pa pripovedujejo bajke kralju, ki je že ogrožal njihova življenja.

Dan 4:8 Končno se je pred mano pojavil Daniel, imenovan Beltešazar po imenu mojega boga in ki ima v sebi duha svetih bogov. Povem mu sanje:

8a-  Naveden je razlog za pozabo. Bel je bil še vedno kraljev bog. Tukaj se spomnim, da bodo Darius Medijec, Cyrus Perzijec, Darius Perzijec , Artakserkses 1. , po Esd.1, 6 in 7, vsi v svojem času cenili izvoljene Jude in njihovega edinega Boga. Vključno s Kirom, o katerem Bog prerokuje v Iza.44:28, rekoč: O Kiru pravim: On je moj pastir in izpolnil bo vso mojo voljo; o Jeruzalemu bo rekel: Naj se obnovi! In o templju: Naj bo utemeljen! - Prerokovani pastir bo izpolnil preroško voljo Boga, ki mu priznava poslušnost. To drugo besedilo potrjuje njegovo prerokovano spreobrnjenje: Iza.45:2: Tako pravi Gospod svojemu maziljencu Kiru in v 13. vrstici: Jaz sem obudil Kira v svoji pravičnosti in zravnal bom vse njegove poti. ; On bo obnovil moje mesto in izpustil moje ujetnike brez odkupnine in podkupnine, govori GOSPOD nad vojskami. In izpolnitev tega načrta se pojavi v Esd.6:3 do 5: V prvem letu kralja Cira je kralj Cyrus dal tole ukaz glede Božje hiše v Jeruzalemu: Hiša naj se znova zgradi, da bo kraj za daritve. in da ima trdne temelje. Visoka bo šestdeset komolcev, široka šestdeset komolcev, tri vrste klesanega kamna in ena vrsta novega lesa. Stroške bo plačalo kraljevo gospodinjstvo . Poleg tega bodo zlate in srebrne posode Božje hiše, ki jih je Nebukadnezar vzel iz templja v Jeruzalemu in odnesel v Babilon, vrnjene, odnesene v tempelj v Jeruzalemu na kraj, kjer so bile, in postavljene v hišo od Boga. Stroške bo plačalo kraljevo gospodinjstvo. Bog mu podeli čast, ki jo je dal kralju Salomonu. Vendar bodite previdni! Ta odlok ne bo dovolil, da se izračun, predlagan v Dan.9:25, uporabi za določitev datuma prvega prihoda Mesije; to bo tisto perzijskega kralja Artakserksa. Kir je dal obnoviti tempelj, vendar je Artakserks dovolil obnovo jeruzalemskega obzidja in vrnitev celotnega judovskega ljudstva v njihovo nacionalno deželo.

Dan 4:9 Beltasazar, poglavar čarovnikov, za katerega vem, da imaš v sebi duha svetih bogov in ki mu nobena skrivnost ni težka, daj mi razlago videnj, ki sem jih videl v sanjah.

9a-  Razumeti moramo, kje je kralj. V mislih je ostal pogan in je le Danielovega boga priznaval kot drugega boga, le da je bil sposoben razložiti sanje. Ideja, da bi moral spremeniti bogove, mu ni padla na misel. Danielov bog je bil le še en bog v primerjavi z drugimi.

Dan 4:10 To so videnja mojega uma, ko sem ležal. Pogledal sem, in glej, bilo je visoko visoko drevo sredi zemlje.

10a-  V podobah, ki jih bo Jezus uporabljal za pouk duhovnim ljudem, ki jih želi poučevati, bo drevo podoba človeka, od trsta, ki se upogiba in upogiba, do mogočne in veličastne cedre. In tako kot človek zna ceniti okusen sad drevesa, Bog ceni ali ne ceni sad, ki ga obrodijo njegova bitja, od najprijetnejšega do najmanj prijetnega, celo gnusnega in gnusnega.

Dan 4:11 In to drevo je postalo veliko in močno, njegov vrh je segal do neba, in videlo se je s koncev vse zemlje.

11a-  V viziji kipa je bil kaldejski kralj že primerjan z drevesom glede na podobo moči, moči in imperija, ki mu ga je dal pravi Bog.

Dan 4:12 Njegovo listje je bilo lepo in njegov sad obilen; vsem je nosil hrano; zveri na polju so se zatekle v njegovo senco in vsa živa bitja so jemala hrano iz njega.

12a-  Ta mogočni kralj je delil bogastvo in hrano, proizvedeno po njegovih navodilih, z vsemi v svojem imperiju.

12b-  ptice neba so si domovale med njenimi vejami,

 Izraz je ponovitev Dan 2:38. V dobesednem pomenu te nebeške ptice predstavljajo mir in spokojnost, ki vladata pod njegovim vodstvom. V duhovnem smislu pomenijo nebeške božje angele, toda v tem edinem sklicevanju iz Propovednika 10:20 gre za Boga samega, saj le on preiskuje misli vsakega človeka: Ne preklinjaj kralja. , tudi v mislih, in ne preklinjaj bogatih v sobi, kjer spiš; kajti ptica neba bi odnesla tvoj glas, krilata žival bi objavila tvoje besede . Ptice neba v večini citatov spominjajo na orle in ptice ujede, ki prevladujejo med krilatimi vrstami. Ptice se naselijo tam, kjer je njihove hrane v izobilju; podoba torej potrjuje blaginjo in nasičenost s hrano.             

Dan 4:13 V videnjih svojega duha, ki sem jih videl, ko sem ležal, sem videl, in glej, eden od tistih, ki so budni in so sveti, je prišel iz nebes.

13a-  Dejansko nebeškim angelom ni treba spati, zato so v stalni dejavnosti. Tisti , ki so sveti in služijo Bogu, pridejo dol iz nebes , da prenesejo njegova sporočila njegovim zemeljskim služabnikom.

Dan 4:14 In močno je zavpil in rekel takole: Posekajte drevo in odrežite njegove veje; otresite listje in raztresite plodove; bežijo naj zveri izpod njega in ptice izpod njegovih vej!

14a-  Vizija napoveduje, da bo kralj izgubil svoje kraljestvo in svojo oblast nad njim.

Dan 4:15 Steblo pa pustite tam, kjer so korenine v zemlji, in ga privežite z verigami iz železa in brona med travo na polju. Naj se namoči z nebeško roso in kakor zveri naj mu pripada zemeljska trava.

15a-  Vendar pustite deblo v zemlji, kjer so korenine

 Kralj bo ostal v svojem kraljestvu; ne bo izključen.

15b-  in ga zvežite z verigami iz železa in medenine med travo na polju

 Ni potrebe po železnih ali medeninastih verigah, ker bo Bog preprosto poskrbel, da bo njegovo gnetljivo bitje izgubilo razum in zdrav razum v vseh njegovih vidikih, fizičnem, duševnem in moralnem. Mogočni kralj se bo imel za zver na polju. Velikani njegovega kraljestva mu bodo zato prisiljeni odvzeti oblast nad kraljestvom.

15c-  Naj bo omočen z nebeško roso in naj ima kot zveri zemeljsko travo kot svoj delež

 Lahko si predstavljamo zaprepadenost njegovih odraslih, ki ga bodo videli, kako jé travo s tal, kot krava ali ovca. Zavrača pokrita bivališča, raje živi in spi na poljih.

Dan 4:16 Človeško srce mu bo vzeto in dano mu bo srce zveri; in sedem časov bo šlo čez njega.

 V tej izkušnji Bog znova dokazuje svojo resnično vsemogočnost. Ker je Stvarnik življenj vseh svojih bitij, lahko kadarkoli za svojo slavo eno naredi inteligentno ali pa jo, nasprotno, utiša. Ker ostaja njihovim očem nevidna, moški to grožnjo, ki jih nenehno obremenjuje, ignorirajo. Je pa res, da le redko posreduje, ko pa že, je to z določenim razlogom in namenom.

 Kazen je odmerjena. Za kralja Nebukadnezarja bo veljal sedemkrat , samo sedem let. Uporaba tega trajanja za kar koli drugega kot za samega kralja ni legitimna. Tudi tukaj, s to izbiro številke "7", stvarnik Bog parafira s svojim "kraljevim pečatom" dejanje, ki naj bi se izpolnilo.

Dan 4:17 Ta stavek je odlok tistih, ki bedijo, ta sklep je ukaz svetnikov, da bi živi vedeli, da Najvišji vlada nad človeškim kraljestvom in ga daje, komur hoče, in da vzgaja tam najpodlejša človeka.

17a-  Ta stavek je odlok tistih, ki gledajo

 Duh poudarja izjemen značaj tega Božjega posega, ki mu daje vlogo »odloka« za tiste, ki gledajo . Človek se mora naučiti, da ga kljub varljivemu videzu nenehno opazujejo nebesna bitja. Bog želi, da bi bil ta zgled ljudem v poduk do konca sveta. Z navajanjem tistih, ki gledajo , razkriva popolno skupno enotnost angelov Božjega tabora, ki jih povezuje v njegovih projektih in njegovih dejanjih.

17b- da bi živeči vedeli, da ima Najvišji oblast nad kraljestvom ljudi, da ga daje, komur hoče

 Bog vse usmerja in vse nadzoruje. Človek pogosto pozabi na to skrito resničnost in verjame, da je gospodar svoje usode in svojih odločitev. Misli, da sam izbira svoje voditelje, toda Bog je tisti, ki jih postavlja na položaj, po svoji dobri volji in po svoji presoji stvari in bitij.

17c-  in da tam vzgaja najbolj podlega človeka

 Resničen je rek: »Ljudje imajo voditelje, kakršne si zaslužijo«. Ko si ljudstvo zasluži podlega človeka za voditelja, jim ga Bog vsili.

Dan 4:18 To so sanje, ki sem jih sanjal jaz, kralj Nebukadnezar. Ti, Beltešazar, daj razlago, ker mi je ne morejo dati vsi modri možje mojega kraljestva; lahko, ker imaš v sebi duha svetih bogov.

18a –  Nebukadnezar napreduje, vendar se še vedno ni spreobrnil. Še vedno se je spominjal, da Daniel služi svetim bogovom . Monoteizma še ne razume.             

Dan 4:19 Nato je bil Daniel, ki mu je bilo ime Beltesazar, za trenutek osupel in njegove misli so ga vznemirile. Kralj je odgovoril in rekel: Beltazar, naj te ne vznemirjajo sanje in razlaga; In Beltazar je odgovoril: Moj gospod, naj bodo sanje tvojim sovražnikom in njihova razlaga tvojim nasprotnikom!

19a-  Daniel razume sanje in to, kar se bo zgodilo, je za kralja tako grozno, da bi Daniel raje videl, da se stvar izpolni nad njegovimi sovražniki.

Dan 4:20 Drevo, ki si ga videl, ki je zraslo veliko in močno, katerega vrh je segal do neba, in ki se je videlo na vseh koncih zemlje;

Dan 4:21 To drevo, katerega listje je bilo lepo in njegov sad obilen, ki je rodilo hrano za vse, pod katerim so se skrivale poljske zveri in med katerega vejami so domovale ptice neba,

21a-  listje je bilo lepo

 Fizični videz in oblačila.

21b-  in obilno sadje

 Obilje blaginje.

21c-  ki je nosil hrano za vse

 Ki je zagotovil hrano za vse svoje ljudi.

21d-  pod katerim so se skrivale zveri na polju

 Kralj zaščitnik svojih služabnikov.

21.-  in med vejami katerega so domovale ptice neba

 Pod njegovo vladavino so njegovi ljudje živeli v veliki varnosti. Ptice odletijo in ob najmanjši nevarnosti zapustijo drevo.

Dan 4:22 Ti si, o kralj, tisti, ki si postal velik in močan, čigar veličina se je povečala in povzdignila do nebes in čigar oblast sega do konca zemlje.

Dan 4:23 In kralj je videl enega od svetih stražarjev, ki je prišel dol z neba, in rekel: Posekajte drevo in ga uničite; deblo pa pusti v zemlji, kjer so korenine, in ga priveži z verigami iz železa in medenine med travo na polju; naj bo omočen z nebeško roso in naj bo njegov delež z živalmi na polju, dokler sedem časov ne preide nad njim.

Dan 4:24 To je razlaga, o kralj, to je odlok Najvišjega, ki se bo izpolnil na mojem gospodu kralju.

Dan 4:25 Izgnali te bodo izmed ljudi in prebival boš z živalmi na polju in dajali ti bodo jesti travo kakor volom; orosila te bo nebeška rosa in sedem časov te bo preteklo, dokler ne spoznaš, da Najvišji vlada nad človeškim kraljestvom in ga daje, komur hoče.

25a-  dokler ne veš, da Najvišji vlada nad kraljestvom ljudi in ga daje, komur hoče.

 Daniel omenja Boga kot »Najvišjega«. Tako usmerja kraljeve misli o obstoju enega Boga; idejo, ki jo kralj zelo težko razume zaradi tega politeističnega porekla, ki se deduje od očeta do sina.

Dan 4:26 Ukaz, da pustite deblo tam, kjer so korenine drevesa, pomeni, da bo vaše kraljestvo ostalo pri vas, ko spoznate, da je tisti, ki vlada, v nebesih.

26a-  Ko spozna, da je tisti, ki vlada, v nebesih, bo izkušnja ponižanja prenehala, ker bo kralj prepričan in spreobrnjen.

Dan 4:27 Zato, o kralj, naj ti moj nasvet ugodi. Končajte svoje grehe s pravičnostjo in svoje krivice s sočutjem do nesrečnih in vaša sreča se lahko nadaljuje.

27a-  Ko bo kralj udejanjil stvari, ki jih Daniel našteva v tej vrstici, se bo resnično spreobrnil. Toda ta lik je predan ponosu, njegova nesporna moč ga je naredila muhastega in pogosto nepravičnega, kot so nas naučile prejšnje razkrite izkušnje.

Dan 4:28  Vse te stvari so se zgodile pri kralju Nebukadnezarju .

28a-  Ta Danielova izjava prepoveduje kakršno koli drugačno razlago te prerokbe, ki na ničnost obsoja preroške osnove, ki jih učijo Jehovove priče in katera koli druga verska skupina, ki je v nasprotju s pravilom, ki ga je definiral Daniel. Poleg tega je vsebina celotnega poglavja dokaz za to. Kajti zgodba nas bo naučila, zakaj kralja zadene prekletstvo v prerokbi o drevesu.

Dan 4:29 Ob koncu dvanajstih mesecev, ko je hodil po kraljevi palači v Babilonu,

29a-  12 mesecev ali leto ali » čas « mine med vizijo in njeno uresničitvijo. 

Dan 4:30 Kralj je odgovoril in rekel: Ali ni ta Babilon velik, ki sem ga zgradil za kraljevsko prebivališče z močjo svoje moči in za slavo svoje veličastnosti?

30a-  To je usodni trenutek, ko bi bilo kralju bolje, če bi molčal. Lahko pa ga razumemo, saj je bil njegov Babilon res čisti čudež, ki še vedno velja za eno od »sedmih čudes sveta«. Viseči vrtovi, bogati z zelenjem, ribniki, prostrani trgi in obzidje na kvadratu 40 km na vsaki strani. Obzidje, na vrhu katerega sta se po celotni dolžini obzidja lahko podala dva tanka; avtocesta tistega časa. Ena od njegovih vrat, rekonstruirana v Berlinu, je v središču dveh sten, sestavljenih iz modro emajliranih kamnov, na katerih je vgraviran kraljev simbol: lev z orlovimi krili, ki ga omenja Dan 7:4. Imel je na kaj biti ponosen. Toda Bog v njegovih besedah ne vidi ponosa, on vidi ponos, ampak predvsem pozabo in prezir do svojih prejšnjih izkušenj. Seveda ta kralj ni edino ponosno bitje na zemlji, ampak Bog se je zagledal vanj, hoče ga v svojih nebesih in ga bo imel. To si zasluži razlago: Bog sodi svoja bitja mimo videza. Preiskuje njihova srca in misli ter prepozna, ne da bi se kdaj zmotil, ovce, vredne odrešenja. Zaradi tega vztraja in včasih dela čudeže, vendar je metoda upravičena s kakovostjo končnega rezultata.

Dan 4:31 Medtem ko je bila beseda še v kraljevih ustih, se je zaslišal glas iz nebes: Čuj, kralj Nebukadnezar, kraljestvo ti bo vzeto.

31a-  Nebukadnezar je žrtev Božje ljubezni, ki mu je nastavil past in ga na to opozoril v svojih preroških sanjah. Sliši se obsodba z neba, a veselimo se, ker mu bo zlo, ki mu ga bo storil Bog, rešilo življenje in ga naredilo večnega.

Dan 4:32 Izgnali te bodo izmed ljudi, prebival boš z živalmi na polju in dajali ti bodo jesti travo kakor volom; in sedem časov bo minilo nad teboj, dokler ne spoznaš, da Najvišji vlada kraljestvu ljudi in ga daje, komur hoče.

32a-  Sedem let, sedemkrat , kralj izgubi svojo lucidnost in njegov um ga prepriča, da je le žival.

Dan 4:33 Ob istem času se je beseda izpolnila na Nebukadnezarju. Iz ljudi je bil izgnan, travo je jedel kakor volovi, z nebeško roso je bilo njegovo telo napojeno; dokler ji niso zrasli lasje kakor perje orlov in njeni nohti kakor ptičji.

33a-  Kralj priča, da je vse, kar je bilo napovedano v viziji se je na njem dobro izpolnila. Pri pisanju svojega pričevanja spreobrnjeni kralj obuja to ponižujočo izkušnjo in o sebi govori v tretji osebi. Sram ga še vedno žene, da stopi nazaj. Možna je še ena razlaga, in sicer da sta to pričevanje skupaj napisala kralj in Daniel, njegov novi brat v pravem Bogu.

Dan 4:34 Po določenem času sem jaz, Nebukadnezar, povzdignil oči proti nebu in razum se mi je vrnil. Blagoslovil sem Najvišjega, hvalil in slavil sem njega, ki živi vekomaj, čigar oblast je večna oblast in čigar kraljestvo traja iz roda v rod.

34a-  Modri in vsemogočni Bog pridobi ljubezen izgubljene ovce. Pridružila se je njegovi čredi in množi svoje hvale za njegovo slavo.

34b-  tisti, čigar oblast je večna oblast in čigar vladavina traja iz roda v rod

 Formula se nanaša na 5. kraljestvo , tokrat večno, iz videnja Sina človekovega Dan.7:14: Njemu je bilo dano oblast, slava in kraljestvo; in vsa ljudstva, narodi in ljudje vseh jezikov so mu služili. Njegova oblast je večna oblast, ki ne bo minila, in njegovo kraljestvo ne bo nikoli uničeno . In tudi v viziji podobe v Dan.2:44: V dneh teh kraljev bo nebeški Bog postavil kraljestvo, ki ne bo nikoli uničeno, niti ne bo prešlo pod oblast drugega ljudstva; razbil in uničil bo vsa ta kraljestva, sam pa bo obstal na veke .

Dan 4:35 Vsi, ki prebivajo na zemlji, so nič pred njegovimi očmi: on dela, kar hoče, z nebeško vojsko in s tistimi, ki prebivajo na zemlji, in nikogar ni, ki bi se mogel upreti njegovi roki in kdo pravi: on: kaj delaš?

35a-  Slava živemu Bogu! Kajti tokrat je kralj vse razumel in se je spreobrnil.

Dan 4:36 Takrat se mi je vrnil zdrav razum; slava mojega kraljestva, moja veličastnost in moj sijaj so mi bili povrnjeni; moji svetovalci in moji starešine so me spet vprašali; Vrnjen sem bil v svoje kraljestvo in moja moč se je samo povečala.

36a-  Tako kot pravični in pošteni Job, ki mu je Bog ob koncu njegove preizkušnje dal sinove, hčere in potomce, si kralj ponovno pridobi zaupanje svojih velikanov in nadaljuje svojo zdaj modro vladavino med resničnimi modrimi možmi, ki jih razsvetljuje živi Bog . Ta izkušnja dokazuje, da Bog daje kraljestvo, komur hoče. Bil je tisti, ki je navdihnil velike Kaldejce, da so ponovno zaprosili za svojega kralja.

Dan 4:37 Zdaj jaz, Nebukadnezar, hvalim, povzdigujem in poveličujem nebeškega Kralja, čigar dela so vsa resnična in čigar pota so pravična in ki lahko poniža tiste, ki hodijo v ponosu.

37a-  Lahko to pove, ker je plačal, da lahko to pove.

 Da bi se izognili najhujšemu, puljenje zoba lahko zelo boli; toda vložki lahko opravičijo trpljenje. Za pridobitev večnosti bo morda treba iti skozi težke ali zelo težke preizkušnje; izkoreninjenje ponosa jih bo opravičilo, ko bo to mogoče. Jezus Kristus je poznal njegove zmožnosti in oslepil Pavla na poti v Damask, da bi duhovno slepi »preganjalec svojih bratov« postal njegova zvesta in goreča priča, potem ko je povrnil vid svojih oči, predvsem pa vid svojih. duha.

Daniel 5

Dan 5:1 Kralj Belsazar je priredil veliko gostijo svojim plemičem, tisoč jih je bilo, in pil je vino v njihovi navzočnosti.

1a-  Kralj Nebukadnezar je zaspal v božjem miru, ko je bil že precej star in nasledil ga je njegov sin Nabonid, ki ni bil pripravljen vladati, zato je pustil, da je namesto njega vladal njegov sin Belsazar. Ne zamenjujte tega imena, ki pomeni »Bel ščiti kralja«, izziva, ki ga Bog namerava sprejeti, s tistim, ki ga je Nebukadnezar dal Danielu: Beltasazar, kar pomeni »Bel bo ščitil«. Izvor teh imen je čaščenje Bela ali Béliala, za katerim stoji edini organizator politeizma: Satan, hudič. Kot bomo videli, mu nasledniki spreobrnjenega kralja na tej poti niso sledili.

Dan 5:2 Ko je Belsazar okusil vino, je prinesel zlate in srebrne posode, ki jih je njegov oče Nebukadnezar vzel iz templja v Jeruzalemu, da so jih kralj in njegovi plemenitaši, njegove žene in priležnice uporabili za pitje.

2a-  Za tega poganskega kralja so te zlate in srebrne posode le plen, vzet Judom. Ker se je odločil ignorirati pravega Boga, h kateremu se je spreobrnil Nebukadnezar, ignorira dejstvo, da ta živi Bog sodi vsa njegova dejanja. S tem, ko te stvari, posvečene in posvečene v službi Boga Stvarnika, uporablja za nizko in profano uporabo, zagreši zadnjo napako svojega kratkega življenja. V svojem času je Nebukadnezar znal upoštevati aktivno moč judovskega Boga, ker je razumel, da njegovi nacionalni bogovi v resnici ne obstajajo. Vsa ljudstva, podložna babilonskemu kralju, so slišala njegovo močno pričevanje v prid nebeškemu kralju, še posebej njegova ožja družina. Bog ima torej vse razloge, da se sedaj pokaže kot pravičen in neusmiljen.

Dan 5:3 Potem so prinesli zlate posode, ki so bile odnesene iz templja, iz Božje hiše v Jeruzalemu; in kralj in njegovi plemenitaši, njegove žene in njegove priležnice so ga uporabljali za pitje.

3a-  Daniel vztraja pri poreklu teh posod, ki so bile odstranjene iz templja, iz božje hiše v Jeruzalemu. Ko je mladi kralj že videl, da je judovski Bog dovolil odstraniti te stvari iz njegovega templja, bi moral razumeti, da pravi Bog kaznuje in strogo graja tiste, ki mu slabo služijo. Poganski bogovi ne počnejo takšnih stvari in njihovi uradniki želijo le ugajati moškim, katerih lahkovernost izkoriščajo.

Dan 5:4 Pili so vino in slavili bogove zlata, srebra, brona, železa, lesa in kamna.

4a-  Profana uporaba je zastarela, je malikovalna uporaba, vrh gnusobe za Boga. Pomemben detajl, v veliki malomarnosti se kralj gosti s prijatelji, medtem ko njegovo mesto ogrožajo Medijci in Perzijci, ki ga oblegajo.

Dan 5:5 V tistem trenutku so se pokazali prsti moške roke in pisali nasproti svečnika na apnencu stene kraljeve palače. Kralj je videl ta konec roke, ki je pisala.

5a-  Čudeži iz časa Nebukadnezarja so bili prezirani, cilj tega novega čudeža ni spreobrniti, ampak uničiti življenja krivcev, kot bomo videli. Pred zlobnimi obtoževalci, ki so grešniku želeli smrt, bo Jezus Kristus s prstom v pesek zapisal tudi grehe, ki jih delajo na skrivaj.

Dan 5:6 Tedaj se je kralj spremenil v barvo in njegove misli so ga vznemirile; hrbtni sklepi so se sprostili in kolena so udarjala eno ob drugo.

6a-  Čudež ima takojšnje učinke. Kljub opitosti se njegov um odzove, prestrašen je.

Dan 5:7 In kralj je glasno zavpil astrologe, Kaldejce in vedeževalce; in kralj je odgovoril in rekel babilonskim modrecem: Kdorkoli bo prebral to sveto pismo in mi dal njegovo razlago, bo oblečen v škrlat in bo nosil zlato ogrlico na vratu in bo imel tretje mesto v vlada kraljevine..

7a-  Ponovno je Daniel prezrt; kraljevo nasledstvo je zaničevalo njegova pričevanja. In spet mladi kralj v skrajni stiski obljubi največje časti tistemu, ki se bo izkazal za sposobnega na nadnaraven način razvozlati sporočilo, napisano na steni. Kdor koli to stori, bo dobil tretje mesto v kraljestvu, ker Nabonidus in Belshazzar zasedata prvo in drugo mesto.

Dan 5:8 Vsi kraljevi modri so vstopili; vendar niso mogli prebrati pisanja in dati kralju razlage.

8a-  Tako kot pod Nebukadnezarjem je to za poganske modrece še vedno nemogoče.

Dan 5:9 Tedaj se je kralj Belsazar močno prestrašil in spremenil barvo, njegovi plemiči pa so bili prestrašeni.

Dan 5:10 In kraljica je zaradi besed kralja in njegovih plemenitašev vstopila v banketno dvorano in rekla takole: O kralj, živi večno. Naj te ne motijo tvoje misli in naj tvoj obraz ne spremeni barve!

Dan 5:11 V tvojem kraljestvu je človek, ki ima v sebi duha svetih bogov; in v dneh tvojega očeta so bile v njem najdene luči, razum in modrost kakor modrost bogov. Tudi kralj Nebukadnezar, tvoj oče, kralj, tvoj oče, ga je postavil za vodjo čarovnikov, astrologov, Kaldejcev, vedeževalcev,

Dan 5:12, ker je v njem Daniel, ki ga je imenoval kralj Beltasazar, našel višjega duha, znanje in razumevanje, sposobnost razlaganja sanj, razlaganja ugank in reševanja težkih vprašanj. Zato naj se pokliče Daniel, ki bo dal razlago.

12a-  To kraljičino pričevanje je zmedeno in obsoja celotno kraljevo družino: to smo vedeli ... a smo se odločili, da tega ne bomo upoštevali.

Dan 5:13 Potem so Daniela pripeljali pred kralja. Kralj je odgovoril in rekel Danielu: Si ti ta Daniel, eden od Judovih ujetnikov, ki jih je moj oče kralj pripeljal iz Juda?

Dan 5:14 Slišal sem o tebi, da imaš v sebi duha bogov in da je v tebi luč, razum in izjemna modrost.

Dan 5:15 Pravkar so pripeljali predme modrece in astrologe, da bi prebrali to pisanje in mi dali razlago; vendar niso mogli podati razlage besed.

Dan 5:16 Naučil sem se, da lahko podajaš razlage in razrešuješ težka vprašanja; zdaj, če lahko prebereš ta stavek in mi daš razlago, boš oblečen v škrlat, na vratu boš nosil zlato ogrlico in imel boš tretje mesto v vladi kraljestva.

16a-  Tretje mesto za Nabonidom, njegovim očetom in njim.

Dan 5:17 Daniel je odgovoril v navzočnosti kralja: Obdrži svoje darove in jih daj drugemu; kljub temu bom kralju prebral pisanje in mu dal razlago.

17a-  Daniel je star in ne pripisuje pomena časti ali dobrinam in vrednostim srebra in zlata, toda priložnost, da tega mladega kralja spomni na njegove napake, njegove grehe, ki jih bo moral plačati za svoje življenje, ne zavrne in je božji služabnik za tovrstno dejanje.

Dan 5:18 O kralj, vrhovni Bog je dal tvojemu očetu Nebukadnezarju oblast, veličino, slavo in veličastnost;

18a –  Nebukadnezarjeva vladavina je bila delo in dar pravega Boga, tako kot njegova veličastnost , ki jo je napačno pripisoval svoji lastni moči , iz ponosa, preden je bil Bog sedem let neumen.

Dan 5:19 In zaradi veličine, ki mu jo je dal, so se vsa ljudstva, narodi, ljudje vseh jezikov bali in trepetali pred njim. Kralj je ubil tiste, ki jih je hotel, in pustil živeti tistim, ki jih je hotel; povišal je tiste, ki jih je hotel, in znižal tiste, ki jih je hotel.

19a-  Kralj je usmrtil tiste, ki jih je hotel

 Zlasti ta od Boga dana moč ga je vodila, da je kaznoval uporniško judovsko ljudstvo in mnoge njegove predstavnike usmrtil.

19b-  in zapustil je življenja tistih, ki jih je želel

 Daniel in ujetniki Judje so imeli koristi.

19c-  vzgojil je tiste, ki jih je hotel

 Daniela in njegove tri zveste spremljevalce je kralj Nebukadnezar dvignil nad Kaldejce.

19d-  in znižal je tiste, ki jih je hotel

 Velikani njegovega kraljestva so morali privoliti, da jih vodijo mladi tujci iz judovskega ujetništva. Z njegovo mogočno roko je bil judovski nacionalni ponos ponižan in uničen.

Dan 5:20 Toda ko se je njegovo srce povzdignilo in njegov duh otrdel do ošabnosti, je bil vržen s svojega kraljevskega prestola in mu je bila odvzeta slava;

20a-  Izkušnja kralja Nebukadnezarja nam omogoča razumeti arogantnost , pripisano papeškemu kralju Dan.7:8. Daniel dokazuje kralju, da je Bog dal absolutno oblast komur koli želi, v skladu s svojim programom. Ko pa spomni na ponižanje kralja Nebukadnezarja, ga spomni, da je zemeljski kralj, ne glede na to, kako močan je, odvisen od neomejene moči nebeškega kralja.

Dan 5:21 Izgnan je bil izmed človeških otrok in njegovo srce je postalo kakor srce zveri in njegovo bivališče je bilo z divjimi osli; dano mu je jesti travo kakor volom in njegovo telo je bilo omočeno z nebeško roso, dokler ni spoznal, da vrhovni Bog vlada kraljestvu ljudi in ga daje, komur mu je všeč.

21a-  Samo v tem verzu opazim omembo " divjih oslov ". Osel je tipičen simbol trme: »trmast kot osel«, še posebej, če je »div« in ni udomačen. To je simbol, ki predstavlja duha človeka, ki noče slišati lekcij, ki jih je Bog dal skozi izkušnje svojega življenja in skozi svetopisemska razodetja.

Dan 5:22 In ti, Belsazar, njegov sin, nisi ponižal svojega srca, čeprav si vedel vse te stvari.

22a-  Pravzaprav je bil Belsazar tisti, ki se je obnašal kot »divji osel«, saj ni upošteval izkušenj, ki jih je doživel njegov »oče« (njegov dedek).

Dan 5:23 Povzdignil si se proti Gospodu nebes; posode njegove hiše so bile prinesene pred vas, in vi ste z njimi pili vino, vi in vaši starešine, vaše žene in vaše priležnice; hvalil si bogove iz srebra, zlata, brona, železa, lesa in kamna, ki ne vidijo in ne slišijo in ne vedo ničesar, in nisi slavil Boga, ki ima v roki tvoj dih in vse tvoje poti.

23a –  Belsazar je oskrunil zlate posode, ki so bile posvečene Bogu stvarniku za versko službo njegovega templja. Toda s tem, ko jih je uporabil za hvaljenje lažnih poganskih bogov, je dosegel vrhunec gnusobe . Ta podoba ponazarja tisto iz Raz.17:4: Ta ženska je bila oblečena v škrlat in škrlat ter okrašena z zlatom, dragimi kamni in biseri. V roki je držala zlato skodelico, napolnjeno z gnusobami in nečistočami njene prostitucije . V 5. vrstici dobi ime » Babilon veliki «.

Dan 5:24 Zato je poslal ta konec roke, ki je pisala ta zapis.

24a –  Belšazar pa prepozno odkrije obstoj pravega živega Boga, ki deluje in se na čudežen način odziva na vedenje ljudi.

Dan 5:25 To je pisanje, ki je bilo napisano: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Prevod: šteto, prešteto, stehtano in deljeno

Dan 5:26 In to je razlaga teh besed. Oštevilčeno: Bog je preštel tvoje kraljestvo in mu naredil konec.

26a-  Prvi » šteto « cilja na začetek vladavine, drugi » šteto « pa na konec te vladavine.

Dan 5:27 Stehtano: stehtali ste se na tehtnici in ugotovili ste, da ste pomanjkljivi.

27a-  Tehtnica je tukaj simbol božanske sodbe. Ljudje so ga sprejeli za označevanje pravosodnih služb; zelo nepopolna pravica. Toda Bog je popoln in na podlagi podobe dvojne tehtnice tehta dejanja dobrega in zla, ki jih je izvršil obsojeni . Če je plato dobrega lažji od tistega zla, je božja obsodba upravičena. In to je v primeru kralja Belsazarja.

Dan 5:28 Razdeljeno: Tvoje kraljestvo bo razdeljeno in dano Medijcem in Perzijcem.

28a-  Medtem ko se je v svoji kraljevi palači pod vodstvom kralja Dareja prepuščal gnusnim popivanjem, so Medijci vstopili v Babilon ob strugi reke, ki je bila začasno preusmerjena in posušena.

Dan 5:29 In Belsazar je takoj izdal ukaz, in Daniela so oblekli v škrlat in mu okoli vratu nadeli zlato ogrlico, in napovedano je bilo, da bo tretji v vladi kraljestva.

Dan 5:30 Iste noči je bil ubit Belsazar, kralj Kaldejcev.

Dan 5:31 In Darij Medijec je prevzel kraljestvo, star dvainšestdeset let.

31a –  Zgodovinarji ne priznavajo tega natančnega Danielovega pričevanja očividcev, ki to dejanje pripisujejo perzijskemu kralju Kiru 2. Velikemu leta – 539.

Daniel 6

 Nauk tega 6. poglavja je enak tistemu iz Daniela 3. Tokrat nam predstavlja Daniela v preizkusu vzorčne zvestobe , da posnema in razmnožuje vse izvoljene, ki jih je Bog poklical v Jezusu Kristusu. Komentarji so koristni, vendar le preberite in se naučite lekcije. Kralj Darius deluje kot Nebukadnezar v svojem času in bo po svoje, star 62 let , priznal slavo živega Danielovega Boga; spreobrnitev, dosežena z Danielovim pričevanjem o zvestobi, ko ga je Bog zaščitil pred levi . Že od začetka njunega razmerja ima naklonjenost in zanimanje za Daniela, ki mu zvesto in pošteno služi in v katerem razbere vrhunski um .

Dan 6:1 Dobro je bilo, da je Darij postavil nad kraljestvo sto dvajset satrapov, ki naj bi bili po vsem kraljestvu.

1a-  Kralj Darius razkrije svojo modrost tako, da zaupa upravljanje kraljestva 120 guvernerjem, ustanovljenim v 120 provincah.

Dan 6:2 Nad njimi je postavil tri poglavarje, med katerimi je bil Daniel, da bi jim ti satrapi dajali račune in da kralj ne bi utrpel nobene škode.

2a-  Daniel je še vedno med glavnimi voditelji, ki nadzorujejo satrape.

Dan 6:3 Daniel je prekašal kneze in satrape, ker je bil v njem višji duh; in kralj je mislil, da bi ga ustanovil po vsem kraljestvu.

3a-  Darius pa opazi Danielovo premoč v smislu njegovega inteligentnega in modrega uma. In njegov načrt, da ga postavi nad vse, bo vzbudil ljubosumje in sovraštvo do Daniela.

Dan 6:4 Nato so vladarji in satrapi iskali priložnost, da obtožijo Daniela glede zadev kraljestva. Toda niso mogli najti nobene priložnosti ali ničesar, kar bi grajali, ker je bil zvest in v njem ni bilo videti niti napake niti nič slabega.

4a-  Daniel služi Bogu, kjer ga postavi, tako da služi kralju z enako predanostjo in zvestobo. Tako se zdi neoporečno ; merilo, ki ga najdemo med svetniki »adventistov iz poslednjih dni« po Raz.14:5.

Dan 6:5 In ti možje so rekli: "Ne bomo našli nobenega razloga proti temu Danielu, razen v zakonu njegovega Boga."

5a-  Ta razmišljanja razkrivajo razmišljanje diaboličnega tabora o zadnji zemeljski preizkušnji vere, v kateri bo sobotni počitek sedmega dne Božjega zakona dovolil ubijanje svojih zvestih služabnikov, ker ne bodo privolili v čast preostanek prvega dne postal obvezen, nedelja po rimskem verskem pravu.             

Dan 6:6 Tedaj so ti knezi in ti satrapi v nemiru prišli h kralju in mu rekli takole: Kralj Darij, živej vekomaj!

6a-  Namen tega burnega vstopa je opomniti kralja na moč števila, njegovo zmožnost ustvarjanja motenj in zato na potrebo, da okrepi svojo prevlado.             

Dan 6:7 Vsi knezi kraljestva, oskrbniki, satrapi, svetovalci in guvernerji menijo, da je treba izdati kraljevi odlok s strogo prepovedjo, da kdorkoli v tridesetih dneh moli h kateremu koli bogu ali kateremu koli človeku, razen tebi, o kralj, vržen v levji jamo.

7a-  Do takrat kralj Darius ni poskušal prisiliti ljudi svojega kraljestva, da bi služili enemu bogu namesto drugega. V politeizmu je verska svoboda popolna. In da bi ga prepričali, se mu zarotniki prilizujejo in ga, kralja Dareja, častijo kot boga. Tudi tukaj se, kot pri vseh velikih vladarjih, prebudi ponos in ga prisili, da odobrava ta ukaz, ki pa ni prišel iz njegovih misli.

Dan 6:8 Sedaj pa, o kralj, potrdi prepoved in napiši odlok, da bo nepreklicen v skladu z zakonom Medijcev in Perzijcev, ki je nespremenljiv.

8a –  Ta odlok čudovito prerokuje tistega, ki bo naredil rimsko nedeljo obvezno ob koncu dni. Toda opozorimo, da je ta nespremenljiv značaj zakona Medijcev in Perzijcev, ki so ga vzpostavili zmotljivi in grešni ljudje, popolnoma neupravičen. Nespremenljivost pripada pravemu in živemu Bogu, Stvarniku.

Dan 6:9 Tedaj je kralj Darej napisal odlok in odlok.

9a- Ta korak je bistvenega pomena, ker  je treba spoštovati nespremenljivo pravo Medijcev in Perzijcev , ker je sam napisal odlok in obrambo .

Dan 6:10 Ko je Daniel izvedel, da je odlok napisan, se je umaknil v svojo hišo, kjer so bila okna zgornje sobe odprta proti Jeruzalemu; in trikrat na dan je pokleknil, molil in hvalil svojega Boga, kakor je delal prej.

10a-  Daniel ne spremeni svojega vedenja in ne pusti, da bi nanj vplival ta človeški ukrep. S tem ko odpre svoje okno, pokaže, da želi, da bi vsi poznali njegovo zvestobo Vsemogočnemu Bogu. V tem času Daniel zavije v smeri Jeruzalema, kjer se nahaja celo uničen Božji tempelj. Kajti Bog Duh se je dolgo časa razodel v tem svetem templju, ki ga je naredil za svoj dom, za svoje zemeljsko prebivališče.

Dan 6:11 Tedaj so ti možje vstopili na nemiren način in našli Daniela, kako moli in kliče svojega Boga.

11a-  Zarotniki so čakali in ga opazovali, da bi ga ujeli pri dejanju neposlušnosti kraljevemu odloku ; trenutno "flagrantno kaznivo dejanje".

Dan 6:12 Stopili so pred kralja in mu rekli glede kraljevega zagovora: »Ali nisi napisal zagovora, da bo vsakdo, ki bo v tridesetih dneh molil h kateremu koli bogu ali h kateremu koli človeku, razen tebi, o kralj, vržen v levji brlog? Kralj je odgovoril: Stvar je gotova, po zakonu Medijcev in Perzijcev, ki je nespremenljiv.

12a-  Kralj lahko potrdi samo odlok, ki ga je sam napisal in podpisal.

Dan 6:13 In spet so govorili in rekli kralju: Daniel, eden izmed Judovih ujetnikov, ni poslušal tebe, o kralj, niti obrambe, ki si jo napisal; molitev trikrat na dan.

13a –  Daniela, ki ga ujamejo pri dejanju, v dejanju njegove molitve, obtožijo. Kralj ceni Daniela zaradi njegove zvestobe in poštenosti. Takoj bo vzpostavil vez med seboj in tem Bogom, ki mu služi s tolikšno vnemo in zvestobo, saj k njemu redno moli trikrat na dan . To pojasnjuje bolečino in stisko, ki mu jo bo povzročila Danielova obsodba, in začetek njegovega prihajajočega spreobrnjenja.

Dan 6:14 Kralj je bil zelo žalosten, ko je to slišal; vzel si je v srce, da bi rešil Daniela, in do sončnega zahoda se je trudil, da bi ga rešil.

14a-  Kralj nato spozna, da je bil zmanipuliran, in se zelo potrudi, da bi rešil Daniela, ki ga zelo ceni. Toda njegov trud bo zaman in kralj pred vsem tem žalostno ugotovi: črka ubija, duh pa oživlja . S tem, ko je Bog pozneje ljudem dal ta izraz, pokaže mejo spoštovanja zakonov. Življenja ni mogoče urediti s črkami zakonov. Pri svoji božanski sodbi Bog upošteva podrobnosti, ki jih mrtva črka njegovega pisanega zakona ne upošteva, ljudje brez Boga pa nimajo dovolj modrosti, da bi storili enako.

Dan 6:15 Toda ti možje so vztrajali pri kralju in mu rekli: Vedi, o kralj, da zakon Medijcev in Perzijcev zahteva, da je vsaka prepoved ali odlok, ki ga potrdi kralj, nepreklicna.

15a-  Zarotniki opozarjajo na nepreklicno (neupravičeno) naravo odločitev, ki sta jih sprejela medijski in perzijski kralj. Sam je ujet v svojo podedovano kulturo. Vendar razume, da je bil žrtev zarote proti Danielu.

Dan 6:16 Nato je kralj ukazal pripeljati Daniela in ga vreči v levji jamo. Kralj je odgovoril in rekel Danielu: Naj te reši tvoj Bog, ki mu potrpežljivo služiš!

16a –  Kralj je prisiljen dati Daniela vreči v levji jamo, vendar si z vsem srcem želi, da bi Bog, ki mu tako zvesto služi, posredoval in ga rešil.

Dan 6:17 Prinesli so kamen in ga položili na odprtino jame; kralj ga je zapečatil s svojim prstanom in s prstanom svojih plemičev, da se ne bi nič spremenilo glede Daniela.

17a –  Tu izkušnja, ki jo je preživel Daniel, predstavlja podobnosti s Kristusovim pokopom, katerega okrogla kamnita vrata so bila prav tako zapečatena, da bi preprečili človeški poseg.

Dan 6:18 Nato je kralj odšel v svojo palačo; noč je preživel na postu, priležnice mu ni prinesel in ni mogel zaspati.

18a-  To kraljevo vedenje priča o njegovi iskrenosti. S tem pokaže, da želi ugoditi Danielovemu Bogu in od njega pridobiti svojo rešitev. To je začetek njegovega spreobrnjenja k edinemu Bogu.

Dan 6:19 Ob zori je kralj vstal in naglo odšel v levji jamo.

19a –  Priprava na čistost, ki ji sledi neprespana noč zaradi njegovega uma, ki ga muči misel na Danielovo smrt, in to hitenje proti levjemu jamu ob zori niso dejanja, ki jih izvaja poganski kralj, temveč dejanja brata, ki ljubi svojega brata v Bogu.

Dan 6:20 Ko se je približal jami, je z žalostnim glasom zaklical Daniela. Kralj je odgovoril in rekel Danielu: Ali bi te lahko Daniel, služabnik živega Boga, tvojega Boga, ki mu potrpežljivo služiš, rešil levov?

20a-  Ko se je približal jami, je z žalostnim glasom zaklical Daniela

 Kralj upa, vendar se boji in boji najhujšega za Daniela. Vendar pa njegovo upanje izkazuje dejstvo, da jo pokliče in ji zastavi vprašanje.

20b- Ali te je  Daniel, služabnik živega Boga, tvoj Bog, ki mu potrpežljivo služiš, lahko rešil levov?

 S tem, da ga je označil za » živega Boga «, je Darej priča o začetku svojega spreobrnjenja. Vendar je njegovo vprašanje " ali te je mogel rešiti pred levi? » nam pokaže, da ga še ne pozna. Sicer bi rekel: " Ali te je hotel rešiti pred levi?" » .

Dan 6:21 In Daniel je rekel kralju: Kralj, živej vekomaj!

21a –  V ustih zarotnikov, v 6. verzu, je imel izraz malo pomena, toda v Danielovem je prerokoval dostop do večnega življenja, rezerviranega za Božje izvoljene.

Dan 6:22 Moj Bog je poslal svojega angela in zaprl gobec levom, ki mi niso storili nič žalega, ker sem bil spoznan za nedolžnega pred njim. in niti pred teboj, o kralj, nisem storil nič hudega.

22a-  V tej izkušnji kralj Darius spozna, kako neumno, neupravičeno in zavrnjeno je nespremenljivo pojmovanje človeških kraljevih odlokov s strani pravega Živega Boga, ki mu Daniel služi brez skrivanja.

Dan 6:23 Tedaj se je kralj zelo razveselil in je ukazal Daniela vzeti iz jame. Daniela so vzeli iz jame in na njem niso našli nobene rane, ker je zaupal v svojega Boga.

23a-  Potem se je kralj zelo razveselil

 Ta reakcija naravnega in spontanega veselja razkriva prihodnost, ki jo je izbral Bog, ker ima kralj zdaj gotovost svojega obstoja in svoje moči.

23b-  Daniela so vzeli iz jame in na njem niso našli nobene rane

 Tako kot oblačila Danielovih treh tovarišev, ki so jih vrgli v pregreto peč, niso zgorela.

23c-  ker je zaupal v svojega Boga

 To zaupanje se je razodelo v njegovi odločitvi, da ne bo ubogal kraljevega odloka, ki bi Boga prikrajšal za njegove molitve; nemogoča in nepojmljiva izbira za ta čisto človeški model vere.

Dan 6:24 Kralj je ukazal, naj tiste može, ki so obtožili Daniela, pripeljejo in vržejo v levji jamo, njih in njihove otroke in njihove žene; in preden so prišli do dna jame, so jih levi zgrabili in jim polomili vse kosti.

24a-  Bog je situacijo obrnil proti hudobnim, ki so načrtovali zlo. V času perzijskih kraljev, ki bodo prišli, se bo izkušnja obnovila za Juda Mardoheja, ki ga bo vodja Haman hotel usmrtiti s svojim ljudstvom v času kraljice Estere. Tudi tam bo Haman tisti, ki bo končal obešen na vislicah, postavljenih za Mardoheja.

Dan 6:25 In po tem je kralj Darej pisal vsem ljudem in vsem narodom in vsem jezikom, ki prebivajo po vsej zemlji: Mir vam bodi v izobilju.

25a –  To novo kraljevo pisanje je delo človeka, ki ga je premagal živi Bog. Ker je zdaj v svojem srcu popoln mir, uporablja svoj dominantni položaj, da govori vsem ljudem svojega kraljestva, kar je pričevanje o njegovem miru, ki ga je prejel od pravega Boga.

Dan 6:26 Zapovedujem, da bo po vsem mojem kraljestvu strah in strah pred Danielovim Bogom. Kajti on je živi Bog in traja vekomaj; njegovo kraljestvo ne bo nikoli uničeno in njegova oblast bo trajala do konca.

26a-  To zapovedujem po vsem obsegu mojega kraljestva

Kralj ukazuje, a nikogar ne sili.

26b-  strah in strah pred Danielovim Bogom

Toda obogaten s to izkušnjo vsiljuje strah in strah pred Danielovim Bogom, da bi odvrnil avtorje nove zarote, speljane proti Danielu.

26c-  Kajti on je živi Bog in ostaja na veke

Upa, da bo to pričevanje sprejeto v srca ljudi kraljestva, zato ga hvali in povzdiguje.

26d-  njegovo kraljestvo ne bo nikoli uničeno in njegova oblast bo trajala do konca

večni značaj 5. kraljestva kipa.

Dan 6:27 On je, ki odrešuje in odrešuje, ki dela znamenja in čudeže v nebesih in na zemlji. On je bil tisti, ki je rešil Daniela izpod oblasti levov.

27a-  On je tisti, ki odrešuje in rešuje

 Kralj pričuje o tem, kar je opazil, vendar se ta osvoboditev in odrešitev nanašata samo na fizično telo, Danielovo življenje. Morali bomo počakati na prihod Jezusa Kristusa, da bi razumeli Božjo željo po osvoboditvi in odrešitvi greha. Toda poudarimo, da je kralj seveda čutil potrebo, da se očisti, da bi ugajal živemu Bogu.

27b-  ki dela znamenja in čudeže v nebesih in na zemlji

 Danielova knjiga priča o teh znamenjih in čudežih, nadnaravnih dejanjih, ki jih je izvajal Bog, vendar bodite previdni, hudič in njegovi demoni lahko tudi ponaredijo določene božanske čudeže. Za identifikacijo med dvema možnima izvoroma je dovolj razumeti, komu koristi dostavljeno sporočilo. Ali vodi v poslušnost Bogu stvarniku ali v njegovo neposlušnost?

Dan 6:28 Daniel je uspeval med vladanjem Darija in med vladanjem Perzijca Kira.

28a –  Razumemo, da se Daniel ne bo vrnil v svojo domovino, toda lekcije, ki jih ga je Bog naučil v Dan.9, so ga prisilile, da sprejme to usodo, ki jo je določil njegov Bog, ne da bi trpel.

Daniel 7

Dan 7:1 : V prvem letu Belsazarja, babilonskega kralja, je Daniel sanjal in videl videnja, ko je ležal. Nato je zapisal sanje in povedal glavne stvari.

1a-  Prvo leto Belsazarja, babilonskega kralja

 Se pravi v – 605. Od videnja Dan.2 je minilo 50 let. Smrt, velikega kralja Nebukadnezarja zamenja njegov vnuk Belšazar.

Dan 7:2 : Daniel je začel in rekel: Videl sem v svojem nočnem prikazu, in glej, štirje nebeški vetrovi so prišli na veliko morje.

2a-  vdrli so štirje nebeški vetrovi

 To so univerzalne vojne, ki vodijo dominatorje, da razširijo svojo moč v smeri štirih kardinalnih točk , proti severu, jugu, vzhodu in zahodu.

2b-   na velikem morju

 Podoba ni laskava za človeštvo, saj je morje, četudi veliko, simbol smrti. V Božjem načrtu ni okolje, pripravljeno za človeka, ustvarjeno po njegovi podobi, glede na Gen.1. Njegovo okolje je zemlja. Toda človeštvo je od izvirnega greha s svojo neposlušnostjo izgubilo svojo božjo podobo in v njegovih čistih in svetih očeh ni več kot nečiste in požrešne morske živali, ki se požirajo med seboj po navdihih hudiča in demonov. V tej viziji morje simbolizira anonimno množico človeških bitij.

 Poleg tega se območje, ki ga pokriva prerokba, nanaša na ljudstva, povezana s svojimi obalnimi vidiki, ki mejijo na Sredozemsko morje. Morje ima torej veliko vlogo v vojnih akcijah osvajalnih pohodov vladarjev.

Dan 7:3 In štiri velike zveri so prišle iz morja, različne drug od drugega.

3a-  In štiri velike živali so prišle iz morja

V novi viziji najdemo nauk iz Daniela 2, vendar tam živali nadomestijo dele telesa kipa .

3b-  različne l e s drug od drugega

 Tako kot materiali kipa Dan.2.

Dan 7:4 Prvi je bil podoben levu in je imel orlova krila; Gledal sem, dokler mu niso odtrgali kril; vzet je bil z zemlje in postavljen na noge kakor človek, in dano mu je bilo srce človeka.

4a-  The prvi je bil podoben levu in je imel orlova krila

Tukaj zlata glava kaldejskega kralja Dan.2 postane lev z orlovimi krili ; emblem, vgraviran na modre kamne Babilona, ponos kralja Nebukadnezarja v Dan.4.

4b-  Gledal sem, dokler mu niso odtrgali kril

Prerokba se nanaša na sedem let ali sedem časov, v katerih je Bog naredil kralja Nebukadnezarja neumnega. Med temi 7 leti ( sedemkrat ) ponižanja, prerokovanega v Dan.4:16, je bilo njegovo človeško srce odstranjeno in nadomeščeno s srcem zveri.

4c-  vzet je bil z zemlje in postavljen na noge kakor človek, in dano mu je bilo srce človeka.

  Tu je potrjeno njegovo spreobrnjenje k Bogu Stvarniku. Njegova izkušnja nam omogoča razumeti, da je za Boga človek človek le takrat, ko njegovo srce nosi podobo Božjega. Razodel ga bo v svojem učlovečenju v Jezusu Kristusu, popolnem božanskem vzoru ljubezni in poslušnosti.

Dan 7:5 In glej, druga zver je bila podobna medvedu in je stala na eni strani; v ustih med zobmi je imel tri rebra in rekli so mu: Vstani, jej veliko mesa.

5a-  In glej, druga zver je bila podobna medvedu in je stala na eni strani

 Po kaldejskem kralju srebrna skrinja in roke Medijcev in Perzijcev postanejo medved . Natančnost » ki je stal na eni strani « ponazarja perzijsko prevlado, ki se je pojavila druga po prevladi Medijcev, vendar so mu osvojitve, ki jih je pridobil perzijski kralj Kir 2, dale veliko večjo moč kot tisti Medijcev.

5b-  v ustih med zobmi je imel tri rebra in rekli so mu: Vstani, jej veliko mesa

Perzijci bodo zavladali Medijcem in osvojili tri države: Lidijo bogatega kralja Kreza leta – 546, Babilonijo leta – 539 in Egipt leta – 525.

Dan 7:6 Potem sem pogledal, in glej, drugi je bil podoben leopardu in imel je štiri peruti na hrbtu kakor ptica; ta žival je imela štiri glave in dana ji je bila oblast.

6a-  Po tem sem pogledal in glej, drug je bil podoben leopardu

Idem, meden trebuh in stegna grških vladarjev postanejo leopard s štirimi ptičjimi krili ; Zaradi pik grškega leoparda je simbol greha .

6b-  in je imel štiri peruti na hrbtu kot ptica

Štiri ptičja krila, povezana z leopardom , ponazarjajo in potrjujejo izjemno hitrost osvajanj njegovega mladega kralja Aleksandra Velikega (med -336 in -323).

6c-  ta žival je imela štiri glave in dana ji je bila oblast

 Tukaj » štiri glave «, v Dan.8 pa bodo » štirje veliki rogovi «, ki označujejo grške vladarje, naslednike Aleksandra Velikega: Selevka, Ptolemaja, Lizimaha in Kasandra.

Dan 7:7 Potem sem pogledal v svojih nočnih videnjih in glej, bila je četrta zver, strašna , strašna in silno močna; imel je velike železne zobe, jedel je, lomil in poteptal, kar je ostalo; bila je drugačna od vseh prejšnjih živali in je imela deset rogov.

7a-  Po tem sem pogledal v svojih nočnih videnjih in glej, tam je bila četrta zver, strašna , strašna in izjemno močna

Železne noge rimskega imperija spet postanejo pošast z železnimi zobmi in desetimi rogovi . Ker v skladu z Raz.13:2, edino nosi kriterije treh prejšnjih imperijev: Moč leva , potrjeno v tem verzu, kjer je določeno: izjemno močan ; moč medveda in hitrost leoparda z dediščino njegovega greha, ki ga simbolizirajo njegovi madeži.

7b-  imel je velike železne zobe, jedel je, lomil in poteptal, kar je ostalo;

 Te podrobnosti mu pripisujejo poboje in pokole, ki jih izvaja simbol rimskega železa , ki se bodo nadaljevali do konca sveta, pod njegovo papeško prevlado.

7c-  razlikovala se je od vseh prejšnjih živali in je imela deset rogov.

Deset rogov predstavlja Franke, Langobarde, Alemane, Anglosase, Vizigote, Burgundce, Sueve, Herule, Vandale in Ostrogote. To je deset krščanskih kraljestev, ki bodo nastala po propadu rimskega imperija od leta 395, v skladu z razlagami, ki jih je angel dal Danielu v 24. vrstici.

Dan 7:8 In pogledal sem rogove, in glej, drug majhen rog je prišel iz njih in trije od prvih rogov so bili iztrgani pred tem rogom; in glej, imela je oči kakor oči človeka in usta, ki so govorila ošabno.

8a-  Pogledal sem rogove in glej, še en majhen rog je prišel izmed njih

Mali rog izhaja iz enega od desetih rogov, ki označuje Italijo Ostrogotov, kjer se nahaja mesto Rim in tako imenovani papeški "sveti sedež", v Lateranski palači na gori Caelius; Latinsko ime pomeni: nebo.

8b-  in pred tem rogom so bili odtrgani trije prvi rogovi

Odtrgani rogovi so kronološko: trije kralji znižano iz verza 24, in sicer Heruli med letoma 493 in 510, nato zaporedoma Vandali leta 533 in Ostrogoti leta 538, ki jih je iz Rima pregnal general Belizar po ukazu Justinijana 1. in dokončno porazil pri Raveni leta 540 . Ker moramo upoštevati posledico izraza pred tem rogom . To pomeni, da Rog nima osebne vojaške moči in ima koristi od oboroženih sil monarhov, ki se ga bojijo in njegove verske moči ter ga zato raje podpirajo in ubogajo. To razmišljanje bo potrjeno v Dan.8:24, kjer bomo prebrali: njegova moč se bo povečala, vendar ne z njegovo lastno močjo , in 25. verz bo natančno določil: zaradi njegove blaginje in uspeha njegovih zvijač bo imel arogantnost v srce _ Tako je dokazano, da resnica prejme potrditev samo z združevanjem podobnih sporočil, razpršenih v različnih poglavjih Danielove knjige in širše v celotni Bibliji. Ločena, poglavja knjige »zapečatijo« prerokbo in njena sporočila, najbolj subtilna in najpomembnejša ostanejo nedostopna.

8c-  in glej, imela je oči kot oči človeka

V Rev.9 ima Duh pred svojimi opisi izraz, kot je . Na ta način nakazuje podobnost videza, ki ni resničnost. Tudi tukaj moramo opaziti podobnost s človekom , ki je v svoji popolnosti utelešen v Jezusu Kristusu, vendar ima le domnevno to. Vendar je še več, saj so » oči « simbol jasnovidnosti prerokov, katerih popoln model je tudi Jezus. In Duh namiguje na preroško pretenzijo papeštva, ki bo sčasoma ustanovilo svoj uradni sedež v mestu Vatikan, beseda, ki pomeni: prerokovati, iz latinskega "vaticinare". Stvar bo potrjena v Raz.2:20, ko Duh primerja to rimskokatoliško cerkev z Jezabelo , ki je dala ubiti preroke YaHWéH, tujko, ki je častila Baale, s katero se je poročil kralj Ahab. Primerjava je upravičena, ker papeštvo povzroči, da pravi Božji preroki v Kristusu umrejo na grmadi inkvizicije.

8d-  in usta, ki so govorila arogantno.

V tem 7. poglavju božanski filmski ustvarjalec in režiser v »zoomu« predstavi krščansko dobo, ki ga še posebej zadeva, obdobje med koncem rimskega cesarstva in veličastno vrnitvijo Kristusa v Mihaelu, njegovem nebeškem imenu z angeli. Napoveduje prihod arogantnega kralja, preganjalca svetnikov Najvišjega , ki napada božanske verske norme in poskuša spremeniti čase in zakone , deset zapovedi, pa tudi druge božanske odredbe. Duh oznanja njegovo zadnjo kazen; požrl ga bo ogenj zaradi njegovih arogantnih besed ." Zato je takoj po omembi njegovih arogantnih besed prikazan prizor nebeške sodbe sedmega tisočletja . Pred njo je kralj Nebukadnezar prav tako pokazal arogantnost , vendar je ponižno sprejel lekcijo ponižanja, ki mu jo je dal Bog.

Nebeška sodba

Dan 7:9 Gledal sem, ko so postavljali prestole. In Starodavni je sedel. Njegovo oblačilo je bilo belo kakor sneg in lasje na njegovi glavi so bili kakor čista volna; njegov prestol je bil kakor ognjeni plameni in kolesa kakor goreč ogenj.

9a-  Pogledal sem, ko so bili postavljeni prestoli

Ta prizor predstavlja čas sodbe, ki jo bodo izvršili odrešeni svetniki Jezusa Kristusa v njegovi navzočnosti, sedeči na prestolih , v nebesih v skladu z Raz.4, v tisoč letih , navedenih v Raz.20. Ta sodba pripravlja pogoje za končno sodbo , katere izvršitev je ponazorjena v 11. vrstici.

9b-  In Starodavni je sedel.

 To je pobožanstveni Kristus, edini Bog stvarnik. Dejanje glagola sedeti označuje prenehanje stoječe dejavnosti, je podoba počitka. Nebo je v popolnem miru. Na zemlji so bili hudobni ob Kristusovi vrnitvi uničeni.

9c-  Njegovo oblačilo je bilo belo kot sneg in lasje njegove glave so bili kakor čista volna

 Bela je simbol popolne čistosti Boga, ki zadeva njegovo celotno naravo na ravni njegovih oblačil , simbolov njegovih del in las na njegovi glavi, ki je krona čiste in popolne modrosti, proste vseh grehov .

Ta verz nakazuje Iza.1:18: Pridite in prosimo se! pravi YaHWéH. Če so vaši grehi kakor škrlat, bodo beli kakor sneg; če so rdeče kot škrlat, bodo postale kot volna.

9d-  njegov prestol je bil kot plamen ognja,

 Prestol označuje mesto velikega sodnika, sodbo Božjega uma. Postavljena je pod podobo plamenov ognja , ki bodo oči Kristusa pravice v Raz.1:14, kjer najdemo opise tega verza. Ogenj uničuje, kar daje tej sodbi namen uničenja sovražnikov Boga in njegovih izvoljenih. Ker so že mrtvi, se ta sodba nanaša na drugo smrt , ki bo dokončno udarila obsojene.

9.  in kolesa kot goreč ogenj.

Prestol ima kolesa v primerjavi z gorečim ognjem , ki bo zanet na zemlji: Raz.20:14-15: druga smrt je ognjeno jezero . Kolesa torej nakazujejo selitev sodnikov z neba na zemljo za izvršitev izrečenih sodb . Živi Bog, veliki sodnik, se premika in ko bo zemlja prenovljena in očiščena, se bo znova premaknil, da bi tam postavil svoj kraljevi prestol v skladu z Raz.21:2-3.

Dan 7:10 Reka ognja je tekla in prišla pred njim. Tisoč tisoč mu je služilo in deset tisoč milijonov je stalo pred njim. Sodniki so sedli in knjige so se odprle.

10a-  Reka ognja je tekla in prišla pred njim

 Očiščevalni ogenj , ki bo prišel z neba, da bi požrl duše padlih mrtvih in nato vstalih, po Raz.20:9: In šli so na površje zemlje ter obkolili tabor svetnikov in ljubljeno mesto . Toda ogenj je prišel z neba in jih požrl .

10b-  Tisoč tisoč mu je služilo

 To je milijon duš izvoljenih, odrešenih z zemlje.

10c-  in deset tisoč milijonov je stalo pred njim

 Deset milijard zemeljskih duš, ki jih je poklical Bog, je vstalih in poklicanih pred njega in njegove sodnike, da prestanejo pravično božansko obsodbo druge smrti , kar je potrjeno v Lukežu 19:27: Ostali pa pripeljite sem moje sovražnike , ki niso želeli, da kraljuj nad njimi in jih ubij v moji navzočnosti . Na ta način Duh potrjuje besede, ki jih je izrekel po Jezusu v Mateju 22,14: Kajti veliko je poklicanih, a malo izvoljenih . To se bo še posebej zgodilo v zadnjih dneh po Lukežu 18:8: … Toda, ko pride Sin človekov, ali bo našel vero na zemlji?

10d-  Sodniki so sedli in knjige so se odprle

 Vrhovno sodišče bo sodilo na podlagi pričevanj, ki so omogočila sodbo in obtožnic, prilagojenih vsakemu obsojencu posebej. Njegove knjige opisujejo življenje bitja, ki ga Bog ohranja v spominu z zvestimi angeli kot pričami, trenutno Zemljanom nevidno.

Dan 7:11 Tedaj sem pogledal zaradi ošabnih besed, ki jih je govoril rog; in ko sem pogledal, je bila žival ubita.

11a-  Potem sem pogledal, zaradi arogantnih besed, ki jih je izrekel rog

Tako kot besede " zaradi arogantne besede " kažejo, ta verz nam želi pokazati vzročno-posledično razmerje, ki opredeljuje Božjo sodbo. Ne sodi brez razloga.

11b-  in ko sem gledal, je bila žival ubita

Če četrto žival , ki predstavlja nasledstvo, cesarski Rim – deset evropskih kraljestev – papeški Rim, uniči ogenj, je to posledica arogantne ustne dejavnosti papeškega Rima; dejavnost, ki se bo nadaljevala do Kristusove vrnitve.

11c-  in njegovo telo je bilo uničeno , predano ognju, da bi ga sežgali

Sodba istočasno udari v mali rog in deset civilnih rogov , ki so jo podpirali in sodelovali pri njenih grehih po Raz.18:4. Ognjeno jezero druge smrti jih bo požrlo in uničilo .

Dan 7:12 Drugim živalim je bila odvzeta moč, vendar so jim dali podaljšanje življenja do določenega časa.

12a-  Drugim živalim je bila odvzeta moč

Tukaj, kot v Raz. 19:20 in 21, Duh razkrije, da je običajnim grešnikom poganstva namenjena drugačna usoda, saj so dediči izvirnega greha, ki se je skozi zemeljsko zgodovino prenašal z Adama na ljudi.

12b-  vendar jim je bilo odobreno podaljšanje življenja do določenega časa

 Ta natančnost pomeni prednost prejšnjih imperijev v tem, da niso doživeli konca svoje dominacije ob koncu sveta, kot je to v primeru 4. rimske živali pod njeno zadnjo obliko krščanske univerzalne vlade v času vrnitve Jezusa Kristusa. Konec 4. zaznamuje njegovo popolno uničenje. Po tem bo zemlja ostala brez oblike in prazna v podobi brezna iz Gen.1:2.

Jezus Kristus, sin človekov

Dan 7:13 Gledal sem v nočnih prikazih in glej, v oblakih neba je prišel kot sin človekov; prišel je k Prastaremu in pripeljali so ga blizu njega.

13a-  Gledal sem v svojih nočnih videnjih in glej, na nebeških oblakih je prišel kot sin človekov

Ta pojav Sina človekovega osvetljuje pomen, ki je bil dan pravkar omenjeni sodbi. Sodba pripada Kristusu. Toda v Danielovem času Jezus še ni prišel, zato si Bog predstavlja, kaj bo dosegel s svojo zemeljsko službo med svojim prvim prihodom na človeško zemljo.

13b-  prišel je do starodavnih dni in pripeljali so ga blizu njega.

Po njegovi smrti bo vstal sam, da bi predstavil svojo popolno pravičnost, ki je bila žrtvovana kot daritev užaljenemu Bogu, da bi pridobil odpuščanje svojih zvestih izvoljencev, ki jih je sam razvrstil in izbral. Predstavljena slika uči načelo odrešitve, pridobljene z vero v Božjo voljno žrtev v Kristusu. In potrjuje svojo veljavnost pri Bogu.

Dan 7:14 In dali so mu oblast, slavo in kraljestvo; in vsa ljudstva, narodi in ljudje vseh jezikov so mu služili. Njegova oblast je večna oblast, ki ne bo minila, in njegovo kraljestvo ne bo nikoli uničeno.

14a-  Dobil je oblast, slavo in kraljestvo

Podatki tega verza so povzeti v teh verzih Mateja 28:18 do 20, ki potrjujejo, da sodba res pripada Jezusu Kristusu: Jezus je pristopil in jim takole govoril: Dana mi je vsa oblast v nebesih in na zemlji . Pojdite torej in naredite vse narode za moje učence, krščujte jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha in jih učite izpolnjevati vse, kar sem vam zapovedal. In glej, jaz sem z vami vse dni do konca sveta .

14b-  in vsa ljudstva, narodi in ljudje vseh jezikov so mu služili

 V absolutnem smislu bo na novi zemlji, stara bo obnovljena in poveličana po sedmem tisočletju. Toda odrešeni bodo izbrani iz vseh ljudstev, narodov in jezikov z enim odrešenjem, ki ga je pridobil Jezus Kristus, ker so mu služili v svojem življenju. V Razodetjih 10:11 in 17:15 se ta izraz nanaša na pokristjanjeno Evropo in zahodni svet. V tej skupini najdemo milijon odrešenih izvoljenih, ki služijo Bogu v 10. vrstici.

14c-  in njegova vladavina ne bo nikoli uničena

Podrobnosti o njem, navedene v Dan.2:44, so tukaj potrjene: njegova vladavina ne bo nikoli uničena.

Dan 7:15 Kar se mene tiče, Daniel, moj duh je bil vznemirjen v meni in prikazni moje glave so me prestrašili.

15a-  Jaz, Daniel, sem imel vznemirjen duh v sebi

Danielove težave so upravičene, vizija napoveduje nevarnost za božje svetnike.

15b-  in vizije v moji glavi so me prestrašile.

Kmalu bo imelo njegovo videnje Mihaela nanj enak učinek, kot pravi Dan 10:8: Ostal sem sam in sem videl to veliko videnje; moja moč je padla, moj obraz je spremenil barvo in je bil razpadel, in izgubil sem vso moč. Pojasnilo: Sin človekov in Mihael sta ena in ista božanska oseba . Strah bo zaznamoval vladavino Rima, ker v teh dveh zaporednih dominacijah ljudem ne bo dal svetih vladarjev, kot so Nebukadnezar, Darius Medijec in Cyrus 2 Perzijec.

Dan 7:16 In pristopil sem k enemu od tistih, ki so tam stali, in ga vprašal po resnici o vseh teh stvareh. Povedal mi je in mi dal razlago:

16a-  Tukaj se začnejo dodatne razlage, ki jih daje angel

Dan 7:17 Te štiri velike zveri, to so štirje kralji, ki bodo vstali iz zemlje;

17a –  Upoštevajte, da se ta definicija enako nanaša na nasledstva, razkrita v Dan.2 s podobo kipa , kot tukaj v Dan.7, s podobo živali .

Dan 7:18 Toda sveti Najvišjega bodo prejeli kraljestvo in ga bodo posedovali za vedno, od vekomaj do vekomaj.

18a-  Enak komentar kot za štiri nasledstva. Spet peti se nanaša na večno kraljestvo izvoljenih, ki ga Kristus gradi na svoji zmagi nad grehom in smrtjo.

Dan 7:19 Nato sem želel izvedeti resnico o četrti zveri, ki je bila drugačna od vseh drugih, skrajno strašna, z železnimi zobmi in bronastimi žeblji, ki je jedla in lomila in poteptala, kar je ostalo;

19a-  ki je imel železne zobe

Tu najdemo, v zobeh , že železni simbol trdote rimskega cesarstva, ki ga označujejo noge Danovega kipa.2.

19b-  in žeblji iz medenine .

V tej dodatni informaciji angel določa: in žeblji iz medenine . Dediščina grškega greha je tako potrjena s tem nečistim materialom, zlitino, ki je simbolizirala grški imperij na trebuhu in stegnih kipa Dan.2.

19c-  ki je pojedel, polomil in poteptal, kar je ostalo

 Jesti ali izkoriščati osvojene stvari, zaradi česar rastejo – lomiti , siliti in uničevati – teptati , zaničevati in preganjati – To so dejanja, ki jih bodo dva zaporedna »Rima« ter njihovi civilni in verski podporniki izvajali do vrnitve. Kristusa. V Raz.12:17: Duh označuje zadnje »adventiste« z besedo » ostanek «.

Dan 7:20 In od desetih rogov, ki so bili na njegovi glavi, in od drugega, ki je prišel ven in pred katerim so padli trije, na tistem rogu, ki je imel oči, usta, ki govorijo ošabno, in boljši videz kot drugi .

20a-  Ta verz prinaša protislovno podrobnost glede na 8. verz. Kako se tukaj obnaša " mali rog ". boljši videz kot drugi? To je vsa njegova razlika od ostalih kraljev desetih rogov . Je zelo šibka in krhka, a kljub temu zaradi lahkovernosti in strahu pred Bogom, za katerega trdi, da ga predstavlja na zemlji, dominira nad njimi in manipulira z njimi, kakor hoče, razen v redkih izjemah.

Dan 7:21 In videl sem ta rog, ki se je bojeval proti svetim in jih premagal,

21a-  Paradoks se nadaljuje. Trdi, da uteleša najvišjo svetost, in Bog jo obtoži, da preganja njegove svetnike. Samo ena razlaga torej: laže, kot da diha. Njegov uspeh je uspeh neizmerne zavajajoče in uničujoče laži , ki zelo uničuje pot, ki jo je začrtal Jezus Kristus.

Dan 7:22 , dokler ni prišel Pradavni in dal pravice svetnikom Najvišjega, in prišel je čas, ko so svetniki zasedli kraljestvo.

22a-  Na srečo je dobra novica potrjena. Po temnih dejanjih papeškega Rima in njegovih civilnih in verskih podpornikov bo končna zmaga prišla Kristusu in njegovim izvoljencem.

 Vrstici 23 in 24 določata vrstni red nasledstva

Dan 7:23 Takole mi je rekel: Četrta zver je četrto kraljestvo, ki bo obstajalo na zemlji, drugačno od vseh kraljestev, in ki bo požrlo vso zemljo, jo poteptalo in razdrobilo.

23a-  Pogansko rimsko cesarstvo v svoji cesarski obliki med – 27 in 395.

Dan 7:24 Deset rogov je deset kraljev, ki bodo vstali iz tega kraljestva. Za njimi bo vstal drug, drugačen od prvega, in bo podrl tri kralje.

24a-  Zahvaljujoč tej natančnosti lahko identificiramo teh deset rogov z desetimi krščanskimi kraljestvi, ki so nastala na zahodnem ozemlju propadlega in razbitega rimskega cesarstva. To ozemlje je ozemlje naše sedanje Evrope: EU (ali EU).

Dan 7:25 Govoril bo besede zoper Najvišjega in zatiral bo svetnike Najvišjega in upal bo spremeniti čase in postavo; in sveti bodo izročeni v njegove roke za čas in čase in pol časa.

25a-  Govoril bo besede proti Najvišjemu

Bog v tem verzu osredotoča svojo obsodbo grehov, ki jih pripisuje rimskemu papeškemu režimu in njegovim predhodnikom rimskim škofom, ki so storjeno zlo popularizirali, opravičevali in poučevali nevedne množice. Duh našteva obtožbe, začenši z najresnejšimi: besedami zoper samega Najvišjega . Paradoksalno je, da papeži trdijo, da služijo Bogu in ga zastopajo na zemlji. Toda ravno ta pretenzija je kriva, ker Bog te papeške preteze nikakor ne odobrava. In posledično vse, kar Rim napačno uči o Bogu, vpliva nanj osebno.

25b-  zatiral bo svetnike Najvišjega

Nepravično preganjanje svetnikov iz verza 21 je tukaj odpoklican in potrjen. Sodbe izrekajo verska sodišča, ki nosijo ime »sveta inkvizicija«. Mučenje se uporablja za prisilo nedolžnih ljudi, da priznajo svojo krivdo.

25c-  in upal bo spremeniti čase in zakon

 Ta obtožba daje bralcu možnost, da ponovno vzpostavi temeljne resnice čaščenja resničnega, živega in edinega Boga.

Lep red, ki ga je postavil Bog, so spremenili rimski menihi. Po 2. Mojzesovi knjigi 12:2 je Bog rekel Hebrejcem ob odhodu iz Egipta: Ta mesec bo za vas prvi izmed mesecev; bo zate prvi mesec v letu . To je ukaz, ne preprost predlog. In ker odrešenje prihaja od Judov po Jezusu Kristusu, od Eksodusa dalje, vsako bitje, ki vstopi v odrešenje, vstopi tudi v Božjo družino, kjer mora vladati in spoštovati njegov red. To je pravi nauk o odrešenju in velja že od časa apostolov. V Kristusu je Božji Izrael dobil duhovno plat, ni nič manj njegov Izrael, za katerega je ustanovil svoj red in svoje nauke. Po Rimljanih 11:24 je poganski spreobrnjenec vcepljen v hebrejsko Abrahamovo korenino in deblo, ne obratno. Pavel ga posvari pred nevero, ki je postala usodna za uporne Jude stare zaveze in bo prav tako usodna za uporne kristjane nove; ki se neposredno nanaša na rimskokatoliško vero in bo študija Dan.8 to potrdila, od leta 1843 protestantski kristjani.

 Smo šele na začetku dolgega preroškega razodetja, kjer je božanska obtožba v tem verzu vseprisotna, ker so posledice strašne in dramatične. Časi, ki jih je spremenil Rim, zadevajo:

 1 – sobotni počitek 4. božje zapovedi . Sedmi dan je bil od 7. marca 321 nadomeščen s prvim dnem, ki ga je Bog označil za posvetni dan in začetek tedna. Še več, ta prvi dan je uvedel rimski cesar Konstantin I., ko je bil posvečen čaščenju "častitljivega nepremaganega sonca", sonca, ki so ga pogani pobožali že v Egiptu, svetopisemskega simbola greha. Daniel 5 nam je pokazal, kako Bog kaznuje dejanja, ki so mu bila storjena, človek je tako posvarjen in ve, kaj ga čaka, ko mu bo Bog sodil, kot je sodil in ubil kralja Belsazarja. Sobota, ki jo je posvetil Bog od ustanovitve sveta, ima dvojno značilnost, da se nanaša na čas in božanski zakon, kot omenja naš verz.

 2 – Začetek leta, ki je bil prvotno spomladi, beseda, ki pomeni prvič, je bil spremenjen v začetek zime.

3 – Po bogu se sprememba dneva zgodi ob sončnem zahodu, v redu noč dan, ne ob polnoči, ker je ritmična in zaznamovana z zvezdami, ki jih je ustvaril s tem namenom.

Sprememba zakona gre veliko globlje od teme sobote. Rim ni oskrunil zlatih posod templja, dovolil si je spremeniti izvirno besedilo besed, ki jih je Bog napisal s prstom na kamnitih ploščah, danih Mojzesu. Stvari tako svete, da je Bog udaril s takojšnjo smrtjo, če bi se dotaknil skrinje, v kateri so bile najdene.

25c-  in svetniki bodo izročeni v njegove roke za čas, čase in pol časa

 Kaj pomeni čas ? Izkušnja kralja Nebukadnezarja nam daje odgovor v Dan.4:23: Izgnali te bodo izmed ljudi, prebival boš z živalmi na polju, dajali ti bodo jesti travo kakor volom; in sedem časov bo šlo čez vas , dokler ne spoznate, da Najvišji vlada kraljestvu ljudi in ga daje, komur hoče. Po tej težki izkušnji je kralj v 34. verzu rekel: Po določenem času sem jaz, Nebukadnezar, povzdignil oči k nebu in razum se mi je vrnil . Blagoslovil sem Najvišjega, hvalil in slavil sem njega, ki živi večno, čigar oblast je večna oblast in čigar kraljestvo traja iz roda v rod . Sklepamo lahko, da teh sedem časov predstavlja sedem let , odkar se trajanje začne in konča v njegovem življenju. To, kar Bog imenuje čas, je torej čas, ki je potreben, da Zemlja opravi en popoln obrat sonca. Od tod izhaja veliko sporočil. Boga simbolizira sonce in ko se neko bitje dvigne v ponosu, da bi ga postavil na svoje mesto, mu Bog reče: »Kroži okoli moje božanskosti in spoznaj, kdo sem«. Za Nebukadnezarja je sedem obratov potrebnih, a učinkovitih. Druga lekcija se bo nanašala na trajanje papeške vladavine, ki jo prav tako prerokuje izraz » čas « v tem verzu. V primerjavi z izkušnjo Nebukadnezarja Bog kaznuje krščanski ponos tako, da ga izroči neumnosti za čas, čase in pol časa preroških let. Od 7. marca 321 sta ponos in nevednost v neumnosti prisilila ljudi k spoštovanju reda, ki je spremenil božjo zapoved; česar ponižni Kristusov suženj ne more ubogati, sicer bi se odrezal od svojega rešitelja Boga.

 Ta verz nas vodi k iskanju prave vrednosti in datumov začetka in konca tega prerokovanega trajanja. Odkrili bomo, da predstavlja 3 leta in šest mesecev. Pravzaprav se bo ta formula ponovno pojavila v Raz.12:14, kjer je vzporedna s formulo 1260 dni od 6. vrstice. Uporaba kode iz Ez.4:5-6, en dan za leto, bo omogočila razumeti, da je to res 1260 dolgih in strašnih let, trpljenja in smrti.             

Dan 7:26 Tedaj bo prišla sodba in njegova oblast mu bo odvzeta in bo uničena in uničena za vedno.

2a-  Poudarja zanimivost te natančnosti: sodba in konec nadvlade papežev se zgodita istočasno. To dokazuje, da se omenjena sodba ne bo začela pred Kristusovo vrnitvijo. Leta 2021 so papeži še vedno aktivni, zato se sodba, navedena v Danielu, ni začela leta 1844, bratje adventisti.

Dan 7:27 Kraljestvo in oblast in veličina vseh kraljestev pod nebom bo dana ljudstvu svetnikov Najvišjega. Njegovo vladanje je večno in vsi vladarji mu bodo služili in ga ubogali.

27a –  Sodba je torej dobro izvedena po vrnitvi v Kristusovi slavi in vnebovzetju njegovih izvoljenih v nebesa.

27b-  in vsi vladarji mu bodo služili in ga ubogali

 Kot primere nam Bog pokaže tri vladarje , predstavljene v tej knjigi: kaldejski kralj Nebukadnezar, medijski kralj Darij in perzijski kralj Kir 2.

Dan 7:28 Tu so se besede končale. Jaz, Daniel, sem bil zelo vznemirjen zaradi svojih misli, spremenil sem barvo in te besede sem ohranil v svojem srcu.

28a –  Danielove težave so še vedno upravičene, ker na tej ravni dokazi o identiteti papeškega Rima še vedno niso dovolj močni; njegova identiteta še vedno ostaja že zelo prepričljiva »hipoteza«, a vseeno »hipoteza«. Toda Daniel 7 predstavlja le drugo od sedmih preroških plošč, predstavljenih v tej Danielovi knjigi. In že smo lahko videli, da so sporočila v Dan.2 in Dan.7 enaka in se dopolnjujejo. Vsaka nova stran nam bo prinesla dodatne elemente, ki bodo nadgrajeni na že opravljene študije , utrdili in utrdili božje sporočilo, ki bo tako postajalo vedno bolj jasno.

 Hipotezo, da je » mali rog « tega 7. poglavja papeški Rim, je treba še potrditi. Stvar bo narejena. Toda spomnimo se že tega zgodovinskega nasledstva, ki zadeva Rim, » 4. pošastno žival z železnimi zobmi «. Označuje rimski imperij, ki mu sledi » deset rogov « svobodnih in neodvisnih evropskih kraljestev, ki jih je leta 538 nasledil » mali rog «, domnevni papež, ta » drugačni kralj «, pred katerim so bili » trije rogovi ali trije kralji «, Heruli, Vandali in Ostrogoti so ponižani med letoma 493 in 538 v verzih 8 in 24.

Daniel 8

Dan 8:1 V tretjem letu vladanja kralja Beltasazarja sem jaz, Daniel, videl videnje, poleg tistega, ki sem ga videl prej.

1a-  Čas je minil: 3 leta. Daniel prejme novo videnje. V tem sta samo dve živali, ki sta v 20. in 21. vrstici jasno identificirani z Medijci in Perzijci ter Grki, ki so bili v prejšnjih videnjih 2. in 3. cesarstvo prerokovanega nasledstva. Sčasoma se živali v videnjih vse bolj jasno prilagajajo obredom Hebrejcev. Dan.8 predstavlja ovna in kozla ; živali, darovane v daritev dneva sprave po judovskem obredu. Tako lahko opazimo simbol greha v superpoziciji grškega imperija: bronasti trebuh in stegna Dan.2, leopard Dan.7 in kozel Dan.8.

Dan 8:2 Ko sem videl to videnje, se mi je zdelo, da sem v Šušanu, glavnem mestu, v pokrajini Elam; in med svojim videnjem sem bil blizu reke Ulai.

2a-  Daniel je v Perziji blizu reke Karun, ki je bila v njegovem času Ulai. Perzijska prestolnica in rečni simbol ljudstva nakazujeta geografski referenčni kraj za vizijo, ki jim jo bo dal Bog. Preroška sporočila torej v tem poglavju zagotavljajo dragocene geografske podatke, ki so manjkali v 2. in 7. poglavju.

Dan 8:3 Povzdignil sem oči in pogledal, in glej, oven je stal pred reko in imel je rogove; ti rogovi so bili visoki, vendar je bil eden višji od drugega in se je dvignil zadnji.

3a-  Ta verz povzema zgodovino Perzije, ponazorjeno s tem ovnom , katerega rog najvišji ga predstavlja, ker je bil sprva obvladovan s strani svojega zaveznika Mede, se je nazadnje dvignil nad njim s prihodom na oblast perzijskega kralja Kira 2 leta 539, zadnjega Danielovega sodobnika po Dan.10:1. Toda tukaj opozarjam na problem pravega datuma, ker zgodovinarji popolnoma ignorirajo pričevanje očividca Daniela, ki v Dan.5:31 pripisuje osvojitev Babilona medijskemu kralju Dareju, ki je Babilon organiziral v 120 satrapij po Dan. 6:1. Kir je prišel na oblast po Darijevi smrti, torej ne leta 539, ampak malo kasneje, ali nasprotno, Darijeva osvojitev bi se lahko zgodila malo pred datumom - 539.

3b-  V tem verzu se pojavi božanska subtilnost v obliki, ki se uporablja za označevanje majhnega in velikega roga. To potrjuje, da je izraz » mali rog «, ki se ga skrbno izogibamo, posebej in izključno vezan na identiteto Rima.

Dan 8:4 Videl sem ovna, ki je udarjal s svojimi rogovi proti zahodu, proti severu in proti jugu; nobena žival se mu ni mogla upreti in nikogar ni bilo, ki bi mu prinašal žrtve; delal je, kar je hotel, in postal je močan.

4a-  Podoba tega verza ponazarja zaporedne faze perzijskih osvajanj, ki jih vodijo proti imperiju, prevladi kralja kraljev.

 Na zahodu : Kir 2 je sklenil zavezništvo s Kaldejci in Egipčani med – 549 in – 539.

 Na severu : Lidija kralja Kreza je bila osvojena leta – 546

 Opoldne : Kir osvoji Babilonijo tako, da nasledi medijskega kralja Dareja po – 539 in pozneje bo perzijski kralj Cambyses 2 osvojil Egipt leta – 525.

4b-  in postal je močan

 Dosegel je cesarsko moč , zaradi katere je Perzija postala prvo cesarstvo, prerokovano v tem 8. poglavju. To je bilo 2. cesarstvo v vizijah Dan.2 in Dan.7. V tej moči je Perzijsko cesarstvo, razširjeno do Sredozemskega morja, napadlo Grčijo, ki ga je leta 490 ustavila pri Maratonu. Vojne so se nadaljevale.

Dan 8:5 Ko sem natančno pogledal, glej, kozel je prišel od zahoda in pretekel vso zemljo na obrazu, ne da bi se je dotaknil; ta koza je imela velik rog med očmi.

5a –  Vrstica 21 jasno identificira kozla: Kozel je javanski kralj, veliki rog med njegovimi očmi je prvi kralj . Javan, je staro ime Grčije. Ne upoštevajoč šibkih grških kraljev, Duh gradi svoje razodetje na velikem grškem osvajalcu Aleksandru Velikem.

5b-  glej, od zahoda je prišla koza

Še vedno so podane geografske označbe. Koza prihaja z Zahoda v zvezi s Perzijskim cesarstvom, ki je vzeto kot geografska referenčna lokacija.

5c-  in potoval po vsej zemlji na njeni površini, ne da bi se je dotaknil

 Sporočilo je podobno štirim ptičjim perutom leoparda iz Dan.7:6. Poudarja izjemno hitrost osvajanj tega mladega makedonskega kralja, ki bo čez deset let svojo prevlado razširil vse do reke Ind.

5d-  ta koza je imela velik rog med očmi

 Identiteta je navedena v 21. vrstici: Veliki rog med njegovimi očmi je prvi kralj. Ta kralj je Aleksander Veliki (– 543 – 523). Duh mu daje videz samoroga, čudovite mitske živali. Tako obsoja neizčrpno plodno domišljijo grške družbe, ki si je izmišljala bajke, ki se nanašajo na vero, in katere duh je prečkal stoletja do našega časa na varljivem krščanskem Zahodu. Gre za vidik greha , ki ga potrjuje podoba kozla , živali, ki je igrala vlogo greha v svetem letnem obredu »dneva sprave«. Križanje Mesije Jezusa je doseglo svojo božansko popolnost, ta obred je moral prenehati za njim... s silo, z uničenjem templja in judovskega naroda s strani Rimljanov leta 70.

Dan 8:6 In prišel je do ovna z rogovi, ki sem ga videl stati pred reko, in planil je nanj v vsej svoji jezi.

6a –  Aleksander Veliki začne svoj napad na Perzijce, katerih kralj je Darius 3. Slednji je poražen pri Issusu, pobegne in pusti za seboj svoj lok, ščit in svoj plašč, pa tudi svojo ženo in svojega dediča, v – 333 Kasneje ga bosta ubila dva njegova velikana.

6b-  in se je v vsej svoji jezi pognal nanj

 Ta bes je zgodovinsko upravičen. Pred tem je prišlo do te izmenjave med Darejem in Aleksandrom: "Preden je Aleksander srečal Dareja, mu je perzijski kralj poslal darila, namenjena poudarjanju njunega položaja kralja in otroka – Aleksander je bil takrat še mladenič. princ začetnik v umetnosti vojne (veja I, povodec 89). Darius mu pošlje naboj, bič, konjske zavore in srebrno škatlo, polno zlata. Pismo, ki je priloženo zakladu, poudarja elemente: žoga je, da se še naprej igra kot otrok, zavora, da se nauči obvladati samega sebe, bič, da ga popravi, in zlato predstavlja davek, ki ga morajo Makedonci plačati perzijski cesar.

Aleksander ne kaže nobenega znaka jeze, kljub strahu pred glasniki. Nasprotno, prosi jih, naj Dariju čestitajo za njegovo prefinjenost. Darij, kot pravi, pozna prihodnost, saj je Aleksandru podaril žogo, ki predstavlja njegovo prihodnjo osvojitev sveta, zavora pomeni, da se mu bodo vsi pokorili, bič bo kaznoval tiste, ki se mu upajo upreti, in zlato namiguje na davek, ki ga bo prejel od vseh svojih podanikov.« Preroška podrobnost, Aleksander je imel konja, ki mu je dal ime "Bucephalus", kar pomeni, s povečevalno predpono, "glava". V vseh svojih bitkah bo z orožjem v roki na "čelu" svoje vojske. In za »deset let« bo postal vladajoča »glava« sveta, ki ga pokriva prerokba. Njegova razvpitost bo spodbujala grško kulturo in greh , ki jo stigmatizira.

Dan 8:7 Videl sem ga, kako se približuje ovnu in se jezi nanj; udaril je ovna in mu zlomil dva roga, ne da bi oven imel moč, da bi se mu uprl; vrgel ga je na tla in ga poteptal, in nikogar ni bilo, da bi rešil ovna.

7a-  Vojna, ki jo je sprožil Aleksander Veliki: leta 333 je bil perzijski tabor poražen pri Issusu.

Dan 8:8 In kozel je postal zelo močan; ko pa je bil močan, se mu je zlomil veliki rog. Štirje veliki rogovi so se dvignili, da bi ga nadomestili, do štirih nebeških vetrov.

8a-  njegov veliki rog se je zlomil

 Leta 323 je mladi kralj (– 356 – 323) umrl brez naslednika v starosti 32 let v Babilonu.

8b-  Štirje veliki rogovi so se dvignili, da bi ga zamenjali, v štirih nebeških vetrovih.

 Zamenjave mrtvega kralja so bili njegovi generali: diadohi. Ko je Aleksander umrl, jih je bilo deset in 20 let so se bojevali med seboj do te mere, da so po 20 letih preživeli le štirje. Vsak od njih je ustanovil kraljevo dinastijo v državi, ki ji je vladal. Največji je Selevk, znan kot Nikator, ustanovil je dinastijo "Selevkidov", ki je vladala kraljestvu Sirije. Drugi je Ptolemaios Lagos, ustanovil je dinastijo Lagidov, ki je vladala Egiptu. Tretji je Kasandros, ki vlada Grčiji, četrti pa Lizimah (latinsko ime), ki vlada Trakiji.

 Preroško sporočilo, ki temelji na geografiji, se nadaljuje. Štiri kardinalne točke štirih nebesnih vetrov potrjujejo identiteto držav zadevnih borcev.

Vrnitev Rima, mali rog

Dan 8:9 Iz enega od njih je nastal majhen rog , ki je močno zrasel proti jugu, proti vzhodu in proti najlepši deželi.

9a-  Vidik tega verza opisuje razširitve kraljestva, ki bo nato postalo prevladujoč imperij. Vendar pa je v prejšnjih lekcijah in v zgodovini sveta naslednik grškega kraljestva Rim. To identifikacijo dodatno upravičuje izraz "mali rog", ki je tokrat, v nasprotju s tem, kar je bilo storjeno za krajši srednji rog, jasno naveden. To nam omogoča, da rečemo, da ta »mali rog« v tem kontekstu simbolizira rastoči republikanski Rim. Ker posreduje proti vzhodu, kot policisti sveta, pogosto zato, ker je poklican, da reši lokalni konflikt med nasprotniki. In to je natančen razlog, ki opravičuje sliko, ki sledi.

9b-  Iz enega od njih je prišel majhen rog

 Prejšnji vladar je bila Grčija in iz Grčije prihaja Rim, ki prevladuje v tem vzhodnem območju, kjer se nahaja Izrael; Grčija, eden od štirih rogov.

9c-  ki se močno širi proti jugu, proti vzhodu in proti najlepšim državam.

 Rimska rast se začne od njegove geografske lege najprej proti jugu . Zgodovina to potrjuje               , da je Rim vstopil v punske vojne proti Kartagini, današnjemu Tunisu, okoli leta 250.

Naslednja faza razširitve poteka proti vzhodu s posegom v enega od štirih rogov : Grčija, okoli – 200. Tja jo je poklicala Etolska grška zveza, da bi jo podprla proti Ahajski ligi (Etolija proti Ahaji). Ko bi rimska vojska prispela na grško zemljo, je ne bi nikoli zapustila in celotna Grčija bi od leta 160 postala rimska kolonija.

Iz Grčije bo Rim nadaljeval svojo širitev tako, da bo stopil v Palestino in Judejo, ki bo leta 63 postala rimska provinca, ki jo je osvojila vojska generala Pompeja. To je ta Judeja, ki jo Duh označuje s tem čudovitim izrazom: Najlepša dežela , izraz naveden v Dan 11:16 in 42 ter Ezé 20:6 in 15.

Hipoteza je potrjena, » mali rog « je Rim

Tokrat dvom ni več dovoljen, papeški režim Dan.7 je razkrit, tako da nas Duh, preskoči nepotrebna stoletja, popelje v tragično uro, ko Rim, zapuščen od cesarjev, ponovno prevzame svojo dominacijo pod versko obliko Krščanski videz, ki mu pripisuje dejanja, razkrita s simboli 10. vrstice, ki sledi. To so dejanja » različnega « kralja Dan.7.

Cesarski Rim in nato papeški Rim preganjata svetnike

Dva zaporedna branja za ta verz

Dan 8:10 Dvignila se je do nebeške vojske in spustila del te vojske in nekaj zvezd na zemljo in jih poteptala.

10a-  Dvignila se je do nebeške vojske

 Z besedami " ona " Duh ohranja kot tarčo identiteto Rima, v kronološkem zaporedju njegovih razširitev, po različnih oblikah vladanja, na katere namiguje v Raz. 17:10, je Rim dosegel cesarstvo pod vladavino Rimski cesar Oktavijan, znan kot Avgust. In v njegovem času se je Jezus Kristus rodil iz Duha v še deviškem telesu Marije, mlade Jožefove žene; oba sta bila izbrana samo zaradi svoje pripadnosti rodu kralja Davida. Jezus je po svoji smrti, ko je bil sam obujen, kot je napovedal, svojim apostolom in učencem zaupal poslanstvo oznanjevanja dobre novice o odrešenju (evangelij), da bi naredili izvoljene ljudi po vsem svetu. V tem času se je Rim soočil s krotkostjo in krščanskim pacifizmom; ona v vlogi mesarja, Kristusovi učenci v vlogi zaklanih jagnjet. Za ceno veliko prelite mučeniške krvi se je krščanska vera razširila po vsem svetu in še posebej v prestolnici cesarstva, Rimu. Preganjajoči cesarski Rim se dvigne proti kristjanom. V tem 10. verzu se dve dejanji Rima prekrivata. Prva zadeva cesarsko, druga pa papeško.

Že v cesarskem režimu mu lahko pripišemo navedena dejanja:

Dvignila se je do nebeške vojske : spopadla se je s kristjani. Za tem simboličnim izrazom, oboroženim z nebesi , stoji krščanski izvoljenec, po katerem je že Jezus imenoval svoje vernike: državljani nebeškega kraljestva . Nadalje Dan 12:3 primerja prave svetnike z zvezdami , ki so tudi Abrahamovo seme iz 1 Mz 15:5. Že v prvem branju pomeni drzniti mučeništvo Božjih sinov in hčera za poganski Rim arogantno dejanje ter nevredno in neupravičeno povzdigovanje . V drugem branju je tudi trditev rimskega škofa, da bo kot papež vladal Izvoljenec Jezusa Kristusa od leta 538, arogantno dejanje in še bolj nevredno in neupravičeno povzdigovanje .

Povzročila je, da so del te vojske in zvezde padle na tla, in jih poteptala : preganjala jih je in usmrtila, da bi odvrnila svoje prebivalstvo v svojih arenah. Preganjalci so predvsem Neron, Domicijan in Dioklecijan, zadnji uradni preganjalec med letoma 303 in 313. V prvem branju je to dramatično obdobje zajeto v Apo.2 pod simboličnimi imeni "iz Efeza", čas, ko Janez prejme svoje božansko razodetje, imenovano " Apokalipsa" in " Smirna ". V drugem branju, pripisanem papeškemu Rimu, so ta dejanja umeščena v Apo.2 pod obdobja, imenovana " Pergam ", tj. prekinjeno zavezništvo ali prešuštvo, in "Tijatira", tj. gnusobe in smrti. Rekel, in jih poteptala, Duh obema Rimoma pripisuje istovrstna krvoločna dejanja. Glagol poteptan in njegov izraz poteptan sta pripisana poganskemu Rimu v Dan.7:19. Toda dejanje teptanja se bo nadaljevalo do konca 2300. večera-jutra v 14. vrstici tega 8. poglavja v skladu z izjavo v 13. vrstici: Do kdaj bosta teptana svetost in vojska ? To dejanje se je izvršilo v času krščanske dobe, zato ga moramo pripisati papeškemu Rimu in njegovim monarhičnim oporam; kar potrjuje zgodovina. Naj vseeno opozorimo na pomembno razliko. Poganski Rim samo dobesedno naredi , da svetniki Jezusa Kristusa padejo na tla , medtem ko jih papeški Rim s svojim lažnim verskim poukom duhovno poruši na tla , preden jih dobesedno preganja.

Občasna preganjanja so se nadaljevala z menjavami miru do prihoda cesarja Konstantina I., ki je končal preganjanje kristjanov z ediktom v Milanu, svoji rimski prestolnici, leta 313, kar predstavlja obdobje » desetih let « od preganjanja, ki so značilna za " smirnsko " dobo Razod.2:8. S tem mirom krščanska vera ne bo nič pridobila, Bog pa bo veliko izgubil. Kajti brez ovire preganjanja se zavezanosti nespreobrnjenih v to novo vero množijo in množijo po vsem cesarstvu in še posebej v Rimu, kjer je največ pretekla kri mučenikov.

 S tem časom torej lahko povežemo začetek drugega berila tega verza. Tisti, kjer Rim postane krščanski z uboganjem ukazov cesarja Konstantina, ki je leta 321 pravkar izdal edikt, ki zapoveduje spremembo tedenskega dneva počitka: sedmi dan šabat se nadomesti s prvim dnem v tednu; takrat so ga pogani posvetili čaščenju boga » častitljivega nepremaganega sonca «. To dejanje je tako resno kot pitje zlate posode templja , vendar tokrat Bog ne bo reagiral, dovolj bo ura končne sodbe. Z njegovim novim dnevom počitka bo Rim razširil svojo krščansko doktrino po celotnem imperiju, njegova lokalna oblast, rimski škof, pa bo pridobil na ugledu in podpori, dokler ne bo vrhovnega povišanja, ki mu ga papeški naziv podeli z odlokom leta 533 , bizantinski cesar Justinijan I. Šele po izgonu sovražnih Ostrogotov je prvi vladajoči papež Vigilij zasedel svoj papeški sedež v Rimu, v Lateranski palači, zgrajeni na gori Caelius. Datum 538 in prihod prvega papeža označujeta izpolnitev dejanj, opisanih v 11. vrstici, ki sledi. Toda to je tudi začetek 1260 dni-let vladanja papežev in vsega, kar jih zadeva in kar je bilo razodeto v Dan.7. Nadaljevanje vladavine, med katero so svetniki ponovno poteptani , toda tokrat s strani rimske papeške verske dominacije in njenih civilnih podpornikov, monarhov, in vrhunca tega ... v imenu Kristusa.

Posebna dejanja papeštva, ustanovljenega leta 538

Dan 8:11 Dvignila se je do poveljnika vojske in mu vzela večno daritev ter podrla kraj, ki je bil temelj njegovega svetišča.

11a-  Povzpela se je na čelo vojske

 Ta vodja vojske je logično in svetopisemsko Jezus Kristus, po Efežanih 5:23: kajti mož je glava ženi, kakor je Kristus glava Cerkve , ki je njegovo telo in katere on je Odrešenik. Glagol » vstala je « je dobro izbran, saj je ravno leta 538 Jezus v nebesih, medtem ko je papeštvo na zemlji. Nebo je izven njenega dosega, a » vstala je « tako, da je moške prepričala, da ga nadomešča na zemlji. Iz nebes ima Jezus malo možnosti, da bi se ljudem izognil pasti, ki jim jo je nastavil hudič. Še več, zakaj bi to storil, ko pa jih sam izroči tej pasti in vsem njenim prekletstvom? Kajti dobro smo prebrali v Dan.7:25, » sveti bodo izročeni v njegove roke za čas, čase (2-krat) in pol časa «; namenoma jih osvobodi Bog Kristus, zaradi spremenjenih časov in postave . Zakon, ki ga je leta 321 spremenil Konstantin glede sobote, seveda, predvsem pa zakon, ki ga je spremenil rimski papež, po letu 538, kjer ni prizadeta in napadena samo sobota, ampak celoten zakon, ki je predelan Rim različica.

11b- mu  je vzel večno daritev

 Opozarjam na odsotnost besede žrtvovanje v izvirnem hebrejskem besedilu. Kljub temu njegova prisotnost kaže na kontekst starega zavezništva, vendar to ni tako, kot sem pravkar pokazal. Pod novo zavezo so se žrtve in daritve prenehale, Kristusova smrt, sredi tedna, navedena v Dan 9:27, je naredila te obrede neuporabne. Nekaj pa je ostalo od stare zaveze: služba velikega duhovnika in priprošnjika za grehe ljudstva, ki je prerokoval tudi celestialno službo, ki jo je Jezus izvršil v prid samo svojim izvoljencem, odkupljenim z njegovo krvjo od njegovega vstajenja. Kristus se je vrnil v nebesa, kaj mu še vzeti? Njegova duhovniška naloga je njegova izključna vloga priprošnjika za odpuščanje grehov svojih izvoljenih. Dejansko je od leta 538 ustanovitev voditelja Kristusove cerkve na zemlji, v Rimu, naredila Jezusovo nebeško službo zaman in neuporabno. Molitve ne gredo več skozi njega in grešniki ostajajo nosilci svojih grehov in svoje krivde do Boga. Heb.7:23 potrjuje to analizo, ko pravi: " Toda on ima, ker ostaja večno, duhovništvo, ki ni prenosljivo ." Menjava vladarja na zemlji opravičuje ostudne sadove, ki jih obrodi to krščanstvo brez Kristusa; sadove, ki jih je Bog prerokoval Danielu. Zakaj je kristjane zadelo to strašno prekletstvo? Naslednji 12. verz bo dal odgovor: zaradi greha .

 Identifikacija večnika, ki je bila pravkar izvedena, bo služila kot osnova za izračune z uporabo trajanja 1290 in 1335 dni v letu, ki bo predlagano v Dan.12:11 in 12; uveljavljena osnova je datum 538, ko je večno duhovništvo ukradel zemeljski papeški voditelj.

11c-   in podrl kraj, ki je bil temelj njegovega svetišča

 Zaradi konteksta nove zaveze sem med dvema možnima pomenoma hebrejske besede "mecon", prevedene s "kraj", ohranil njeno prevodno "osnovo", ki je prav tako legitimna in bolje prilagojena kontekstu krščanske dobe, ki je cilj prerokbe. .

se pogosto razpravlja o svetišču , kar povzroča zmedo. Vendar pa je mogoče, da nas ne zavede, odvisno od glagola, ki označuje dejanje, ki se izvaja v svetišču .

 Tukaj v Dan.7:11: njeno osnovo je podrl papež.

 V Dan.11:30: oskrunil ga je grški kralj, preganjalec Judov Antioh 4 Epifan leta – 168.

 V Dan.8:14 in Dan.9:26 ne gre za svetišče , ampak za svetost . Hebrejska beseda »qodesh« je sistematično napačno prevedena v vseh prevodih najpogostejših različic. Toda izvirno hebrejsko besedilo ostaja nespremenjeno, da priča o izvirni resnici.

 Vedeti morate, da se izraz » svetišče « nanaša izključno na kraj, kjer stoji Bog osebno. Odkar je bil Jezus vstal in se vrnil v nebesa, na zemlji ni več svetišča . Razveljavitev temeljev njegovega svetišča torej pomeni spodkopavanje doktrinarnih temeljev, ki zadevajo njegovo nebeško službo, ki ponazarja vse pogoje odrešenja. Ko je poklicana oseba enkrat krščena, mora biti sposobna izkoristiti odobravanje Jezusa Kristusa, ki presoja njegovo vero po njegovih delih in se strinja ali ne odpušča njegovih grehov v imenu njegove žrtve. Krst označuje začetek izkušnje, preživete pod pravično Božjo sodbo, in ne njenega konca. Kar pomeni, da ko je neposredni odnos med zemeljskim izvoljencem in njegovim nebeškim priprošnjikom prekinjen, odrešitev ni več mogoča, sveta zaveza pa je pretrgana. Gre za strašno duhovno dramo, ki so jo prevarane in zapeljane človeške množice ignorirale od 7. marca 321 do leta 538, ko je papež v svojo korist odvzel večno duhovništvo Jezusa Kristusa. Razveljavitev osnove njegovega svetišča pomeni tudi pripisovanje 12 apostolom, ki predstavljajo osnovo ali temelj Izvoljenih, duhovne hiše, lažne krščanske doktrine, ki opravičuje in uzakonja greh proti božanskemu zakonu; česar ne bi storil noben apostol.

Dan 8:12 In vojska je bila izročena z večno žrtvijo zaradi greha; rog je vrgel resnico na tla in uspel v svojih podvigih.

12a-  Vojska je bila rešena z večno žrtvijo

V bolj simboličnem jeziku ima ta izraz enak pomen kot Dan 7:25: vojska je bila rešena ... Tu pa Duh dodaja z večnim

12b -  zaradi greha

 Bodisi, po 1. Janezovem 3:4, zaradi kršitve zakona, spremenjenega v Dan.7:25. Kajti Janez je rekel in zapisal: Kdor greši, prestopi postavo, in greh je prestopek postave .              Ta prestopek sega v 7. marec 321 in se nanaša, prvič, na opustitev svete božje sobote; sobota , ki jo je posvetil od stvarjenja sveta, na edinstveni in večni » sedmi dan «.

12c-  rog vrgel resnico na tla

 Resnica je še vedno duhovna beseda, ki označuje zakon po Psa.119:142-151: Tvoj zakon je resnica ... vse tvoje zapovedi so resnica .             

12d-  in uspe v svojih prizadevanjih

 Če je Duh Boga Stvarnika to napovedal vnaprej, potem ne bodite presenečeni, da ste prezrli to prevaro, največjo duhovno goljufijo v vsej človeški zgodovini; ampak tudi najhujša po svojih posledicah izgube človeških duš za Boga. Vrstica 24 bo potrdila besedo: Njegova moč se bo povečala, vendar ne z njegovo lastno močjo; povzročil bo neverjetno opustošenje, uspel bo v svojih podvigih , uničil bo močne in ljudstvo svetnikov.

Priprava na posvečenje

V pouku verskih obredov stare zaveze se ta tema priprave na posvečenje nenehno pojavlja. Prvič, med časom suženjstva in vstopom v Kanaan je bilo praznovanje pashe potrebno za posvetitev ljudi, ki jih je Bog nameraval voditi v svojo nacionalno zemljo, Izrael, obljubljeno deželo. Pravzaprav je bilo potrebnih 40 let preizkušanja očiščenja in posvečenja, da je bil vstop v Kanaan dosežen.

Podobno je bila za soboto, ki je bila označena sedmi dan od enega sončnega zahoda do drugega, potrebna predhodna priprava. Šest dni posvetnih dejavnosti je zahtevalo umivanje telesa in spremembo oblačil, te stvari so bile tudi naložene duhovniku, da je lahko brez nevarnosti za svoje življenje vstopil v sveti kraj templja, da bi tam opravil svojo obredno službo. ..

Sedemdnevni in 24-urni teden stvarjenja se zgleduje po sedemtisočletnem Božjem načrtu odrešenja. Tako prvih 6 dni predstavlja prvih 6 tisočletij, v katerih Bog izbira svoje izvoljene. In 7. in zadnje tisočletje predstavlja veliko soboto, med katero Bog in njegovi izvoljenci, zbrani v nebesih, uživajo pravi in popolni počitek. Vsi grešniki so začasno mrtvi; razen Satana, ki ostaja osamljen na izpraznjeni zemlji v tem obdobju »tisoč let«, kot je razkrito v Raz.20. Pred vstopom v »nebesa« morajo biti izvoljeni očiščeni in posvečeni. Očiščenje temelji na veri v Kristusovo prostovoljno žrtev, vendar je posvečenje doseženo z njegovo pomočjo po krstu, ker je očiščenje pripisano ali pridobljeno vnaprej v imenu načela vere, vendar je posvečenje dejansko pridobljen sad v njegovem celotnem dušo s strani izvoljenih skozi njegovo resnično sodelovanje z živim Bogom Jezusom Kristusom. Pridobi ga skozi boj, ki ga vodi proti sebi, proti svoji slabi naravi, da bi se uprl grehu.

Daniel 9:25 nas bo naučil, da je Jezus Kristus prišel umret na križu, da bi njegovi izvoljeni ne več grešili, ker je prišel odpraviti greh . Pravkar smo videli v 12. vrstici, da je bil krščanski izbranec zaradi greha izročen papeškemu despotizmu. Očiščenje je torej potrebno za pridobitev posvečenja, brez katerega nihče ne bo videl Boga, kot je zapisano v Heb.12:14: Prizadevajte si za mir z vsemi in za posvečenje, brez katerega nihče ne bo videl Gospoda .

Če uporabimo 2000 let krščanskega obdobja od smrti Jezusa Kristusa do njegove vrnitve leta 2030, bo ta čas priprave in posvečenja razkrit v 13. in 14. vrstici, ki sledita. V nasprotju s prvotnim verovanjem adventistov to obdobje ni obdobje sodbe, kot ga opisuje Daniel 7, temveč obdobje posvečenja, ki je bilo potrebno zaradi stoletne dediščine grehov, ki jih je legitimiral gnusen nauk papeškega Rima. Pojasnjujem, da delo reformacije, ki se je začelo v 13. stoletju , ni doseglo očiščenja in posvečenja, ki ga je po vsej pravičnosti zahteval trikrat sveti in popolnoma čisti Bog odrešenik.

Dan 8:13 Slišal sem svetnika govoriti; in drugi svetnik je rekel tistemu, ki je govoril: Kako dolgo se bo izpolnjevala vizija o večni daritvi in o uničujočem grehu? Kako dolgo bosta teptana svetišče in vojska?

13a-  Slišal sem govoriti svetnika; in drugi svetnik je rekel tistemu, ki je govoril

 Samo pravi svetniki se zavejo grehov, podedovanih iz Rima. Ponovno jih bomo našli v prizoru videnja, predstavljenem v Dan.12.

13b-  Kako dolgo se bo vizija izpolnila?

 Svetniki zahtevajo datum, ki bo označil konec rimskih gnusob.

13c-  o večni daritvi

 Svetniki prosijo za datum, ki bo zaznamoval ponovno Kristusovo večno duhovništvo.

13d-  in o uničujočem grehu ?

 Svetniki prosijo za datum, ki bo zaznamoval vrnitev sedmega dne sobote, katerega kršitev je kaznovana z rimskim opustošenjem in vojnami; in za njene prestopnike bo ta kazen trajala do konca sveta.

13. -  Kako dolgo bosta teptana svetišče in vojska?

 Svetniki prosijo za datum, ki bo zaznamoval konec papeškega preganjanja, ki je potekalo proti njim, božjim izvoljenim svetnikom.

Dan 8:14 In rekel mi je: Dvesto tristo večerov in juter; tedaj bo svetišče očiščeno.

14a-  Od leta 1991 je Bog usmerjal moje preučevanje tega slabo prevedenega verza. Tukaj je njegov pravi prevod hebrejskega besedila.

 In rekel mi je: Do večera-jutra dva tisoč tristo in opravičeno bo svetost.

 Vidite lahko, da je termin 2300 zvečer-jutro namenjen posvečenju izbrancev , ki jih je Bog izbral od datuma, ki bo določen za ta termin. S krstom pridobljena večna pravičnost je postavljena pod vprašaj. Zahteva trikrat svetega Boga, kot Očeta, Sina in Svetega Duha, se je spremenila in okrepila s potrebo po izvoljenih, da ne grešijo več proti soboti ali kateri koli drugi uredbi, ki prihaja iz Božjih ust. Ozka pot odrešenja, ki jo je učil Jezus, je tako obnovljena. In model izvoljenih, predstavljen v Noetu, Danielu in Jobu, opravičuje izbrani milijon za deset milijard padlih iz zadnje sodbe Dan.7:10.

Dan 8:15 Medtem ko sem jaz, Daniel, videl to videnje in ga skušal razumeti, je glej, stal je pred menoj nekdo, ki je bil videti kot človek.

15a –  Logično bi Daniel želel razumeti pomen vizije in to mu bo v Dan.10:12 prineslo upravičeno Božjo odobritev, vendar mu njegova želja nikoli ne bo v celoti uslišana, kot je Božji odgovor v Dan. 12:9 to kaže: Odgovoril je: Pojdi, Daniel, kajti te besede bodo skrivne in zapečatene do časa konca .

Dan 8:16 In slišal sem glas človeka sredi Ulaja; je zavpil in rekel: Gabriel, razloži mu videnje.

16a-  Podoba Jezusa Kristusa v sredini Ulaja napoveduje lekcijo, podano v viziji Dan.12. Angel Gabriel, tesni Kristusov služabnik, je odgovoren za razlago pomena celotnega videnja od njegovega začetka. Zato pozorno spremljajmo dodatne informacije, ki bodo razkrite v naslednjih verzih.

Dan 8:17 Nato je prišel blizu mesta, kjer sem bil; in ko se je približal, sem se prestrašil in sem padel na obraz. Rekel mi je: Pazi, sin človekov, kajti videnje govori o času, ki bo konec.

17a-  Videnje nebesnih bitij bo vedno povzročilo ta učinek na človeka iz mesa. Toda bodimo pozorni, kot nas vabi. Ustrezen končni čas se bo začel na koncu celotne vizije.

Dan 8:18 Ko mi je govoril, sem osuplo stal na obrazu. Dotaknil se me je in me prisilil, da sem stala, kjer sem bila.

18a-  V tej izkušnji Bog poudarja prekletstvo mesa, ki ni enako čistosti nebesnih teles zvestih angelov.

Dan 8:19 Nato mi je rekel: Poučil te bom, kaj se bo zgodilo ob koncu jeze, kajti za konec je določen čas .

19a –  Prišel bo konec Božje jeze, vendar je ta jeza upravičena s krščansko neposlušnostjo, dediščino rimskega papeškega nauka. Prenehanje te napovedane božanske jeze bo torej delno, saj bo zares prenehalo šele po popolnem uničenju človeštva ob vrnitvi v Kristusovi slavi.             

Dan 8:20 Oven, ki si ga videl, ki je imel rogove, so kralji Medijcev in Perzijcev.

20a-  Gre za to, da Bog daje referenčne točke svojim izbrancem, da razumejo načelo zaporedja predstavljenih simbolov. Medijci in Perzijci označujejo zgodovinski kontekst začetka razodetja. V Dan.2 in 7 so bili na drugem mestu.

Dan 8:21 Kozel je javanski kralj, veliki rog med njegovimi očmi je prvi kralj.

21a-  Po drugi strani je Grčija drugo nasledstvo; tretji v Dan.2 in 7.

21b-  Veliki rog med njegovimi očmi je prvi kralj

 Kot smo videli, gre za velikega grškega osvajalca Aleksandra Velikega. Veliki rog, podoba njegovega žaljivega in bojevitega značaja, ki ga je kralj Darius 3 napačno ponižal, ker ga je to stalo kraljestva in življenja. S tem, ko tega roga ne postavi na čelo, ampak med oči, Duh pokaže svojo nenasitno željo po osvajanju, ki jo bo zaustavila samo njegova smrt. A oči so tudi preroška jasnovidnost in že od njegovega rojstva mu jasnovidka napoveduje izjemno usodo in v svojo prerokovano usodo verjame vse življenje.

Dan 8:22 Štirje rogovi, ki so se pojavili, da nadomestijo ta zlomljeni rog, so štiri kraljestva, ki bodo nastala iz tega naroda, vendar ne bodo tako močna.

22a-  Najdemo štiri grške dinastije, ki so jih ustanovili štirje generali, ki so nasledili Aleksandra, še vedno žive po 20 letih vojn med desetimi, ki so bili na začetku.

Dan 8:23 Ob koncu njihove vladavine, ko bodo grešniki pokončani, se bo pojavil kralj, ki je predrzen in premeten.

23a-  Če preskoči vmesne čase, angel prikliče krščansko dobo prevlade papeškega Rima. S tem nakaže glavni namen danega razodetja. Toda ta razlaga prinaša drug nauk, ki se pojavi v prvem stavku tega verza: Ob koncu njihove vladavine, ko bodo grešniki pokončani. Kdo so ti pokončani grešniki pred časom papeškega režima? To so uporniški narodni Judje, ki so zavrnili Jezusa Kristusa kot Mesijo in odrešenika, osvoboditelja, da, vendar le za storjene grehe in samo v korist tistih, ki jih priznava po kakovosti njihove vere. Pravzaprav so jih leta 70 uničile rimske čete, njih in njihovo mesto Jeruzalem, in to že drugič po uničenju pod Nebukadnezarjem leta – 586. S tem dejanjem je Bog dal dokaz, da se je starodavno zavezništvo končalo od smrt Jezusa Kristusa, kjer je bila v Jeruzalemu tančica ločitve templja pretrgana na dvoje, od zgoraj navzdol, kar kaže, da je dejanje prišlo od samega Boga.

23b -  pojavil se bo drzen in premeten kralj

 To je Božji opis papeštva, ki ga po Dan 7:8 označuje njegova arogantnost , tukaj pa njegova predrznost . Dodaja in je premeten . Umetnost je sestavljena iz zakrivanja resnice in prevzemanja videza, kakršni nismo. Zvijača se uporablja za zavajanje bližnjega, to počnejo zaporedni papeži.

Dan 8:24 Njegova moč se bo povečala, vendar ne zaradi njegove lastne moči; povzročil bo neverjetno razdejanje, uspel bo v svojih podvigih, uničil bo mogočneže in ljudstvo svetnikov.

24a-  Njegova moč se bo povečala

 Dejansko, ki je v Dan 7:8 opisan kot " mali rog ", mu 20. verz pripisuje " večji videz od drugih ".

24b-  vendar ne z lastno močjo

 Tudi tu zgodovina potrjuje, da brez oborožene podpore monarhov papeški režim ne bi mogel obstajati. Prvi opornik je bil Klodvig, frankovski kralj iz merovinške dinastije, za njim pa karolinški in nazadnje kapetski kralj, podpora francoske monarhije je le redko manjkala. In videli bomo, da ima ta podpora svojo ceno. To bo storjeno kot primer z obglavljenjem francoskega kralja Ludvika 16, kraljice Marie-Antoinette, v glavnem odgovornih monarhističnih dvorjanov in rimskokatoliške duhovščine, z giljotino, ki so jo v Franciji namestili v glavnem mestu in provincah, francoski revolucionarji med 1793 in 1794; dve obdobji »Terorjev«, s krvnimi črkami vpisani v spomin človeštva. V Razodetju 2:22 bo ta Božja kazen prerokovana s temi besedami: Glej, vrgel jo bom na posteljo in poslal veliko stisko . ima tisti, ki prešuštvujejo z njo , razen če se pokesajo svojih del. Njene otroke bom usmrtil ; in vse cerkve bodo spoznale, da sem jaz tisti, ki preiskuje ume in srca, in vsakega bom nagradil po vaših delih.

24c-  povzročil bo neverjetno opustošenje

 Na zemlji jih nihče ne more prešteti, v nebesih pa Bog pozna natančno število in ob uri kazni poslednje sodbe jih bodo vsi, od najmanjših do najstrašnejših, poplačali njihovi avtorji.

24d -  uspel bo v svojih podvigih

 Kako mu ne bi uspelo, ko pa mu je Bog dal to vlogo, da kaznuje greh njegovega ljudstva, ki trdi, da je odrešitev pridobil Jezus Kristus?

24.-  uničil bo mogočne in ljudstvo svetnikov

 S tem, ko se izdajajo za božje predstavnike na zemlji in jim grozijo z izobčenjem, ki bi jim zaprlo vhod v nebesa, si papeštvo pridobi pokornost velikih in monarhov zahodne zemlje, še bolj pa majhnih, bogatih ali revnih , vendar vsi nevedni, zaradi svoje nevere in brezbrižnosti do božanskih resnic.

 Od začetka dobe reformacije, ki se je začela po Petru Valdu leta 1170, se je papeški režim odzval z besom, tako da je proti zvestim Božjim služabnikom, edinim pravim svetnikom, vedno miroljubnim in miroljubnim, hujskal morilske katoliške lige, ki so jih podpirala sodišča inkvizicija njegove lažne svetosti. Sodniki s kapucami, ki so tako odredili strašna mučenja svetnikom in drugim, vsi obtoženi krivoverstva proti Bogu in Rimu, bodo vsi morali odgovarjati za svoje terjatve pred resničnim Bogom ob uri pravkar prerokovane končne sodbe. v Dan.7: 9 in Razodetje 20:9 do 15.

Dan 8:25 Zaradi svoje blaginje in uspeha svojih naklepov bo imel ošabnost v svojem srcu in bo uničil mnoge, ki so živeli v miru, in sam se bo povzdignil proti poglavarju knezov; vendar se bo zlomilo, brez napora katere koli roke.

25a-  Zaradi njegove blaginje in uspeha njegovih trikov

 Ta blaginja nakazuje njegovo obogatitev, ki jo verz povezuje z njegovimi triki . Pravzaprav moramo uporabiti zvijače , ko smo majhni in šibki, da pridobimo bogate ljudi, denar in bogastvo vseh vrst, ki jih navaja Razodetje 18:12 in 13.

25b-  imel bo arogantnost v srcu

 To kljub nauku, ki ga je dala izkušnja kralja Nebukadnezarja v Dan.4 in tista, bolj tragična, njegovega vnuka Belsazarja v Dan.5.

25c-  uničil bo veliko ljudi, ki so živeli mirno

 Miroljuben značaj je sad pravega krščanstva, vendar le do leta 1843. Kajti pred tem datumom in predvsem do konca francoske revolucije, ob koncu 1260 let papeške vladavine, kot je prerokovano v Dan.7:25, je lažna vera je značilna brutalnost, ki napade ali se odzove na brutalnost. Le v teh časih nežnost in mir naredita razliko. Pravila, ki jih je postavil Jezus, se niso spremenila od apostolskih časov, izbrani je ovca, ki sprejme žrtvovanje, nikoli mesar.

25d-  in dvignil se bo proti poglavarju poglavarjev

 S to natančnostjo dvom ni več dovoljen. Voditelj , naveden v 11. in 12. vrstici, je v resnici Jezus Kristus, Kralj kraljev in Gospod gospodov, ki se pojavi v slavi svoje vrnitve v Raz.19:16. In prav njemu je rimsko papeštvo odvzelo zakonito večno duhovništvo.

Dan 8:26 In videnje o večeru in jutru, o katerem se govori, je resnično. Kar se tiče vas, ohranite to vizijo skrivnost, ker se nanaša na daljne čase.

26a-  In zadevna vizija večerov in juter je resnična

 Angel potrjuje božanski izvor prerokbe o »2300 zvečer-jutro« iz 14. vrstice. Nazadnje torej opozarja na to uganko, ki jo morajo osvetliti in razumeti izbrani svetniki Jezusa Kristusa, ko bo prišel čas. prišel, da bi to naredil.

26b-  Kar se tiče vas, ohranite to vizijo skrivnost, ker se nanaša na daljne čase

 Dejansko je med Danielovim in našim časom minilo približno 26 stoletij. In tako smo se znašli v času konca, kjer je treba to skrivnost osvetliti; stvar bo storjena, vendar ne pred študijem Dan.9, ki bo zagotovila bistveni ključ za izvedbo predlaganih izračunov.

Dan 8:27 Jaz, Daniel, sem bil veliko dni otopel in bolan; nato sem vstal in se ukvarjal s kraljevimi zadevami. Bil sem presenečen nad vizijo, a nihče ni vedel zanjo.

27a-  Ta podrobnost, ki zadeva Danielovo zdravje, ni nič osebnega. Za nas pomeni izjemno pomembnost prejemanja informacij od Boga v zvezi s prerokovanimi 2300 večeri-jutri; kajti tako kot lahko bolezen vodi v smrt, bo nepoznavanje enigme zadnje kristjane, ki bodo živeli v času konca, obsodilo na večno duhovno smrt .

Daniel 9

Dan 9:1 V prvem letu Dareja, sina Ahasverjevega, iz rodu Medijcev, ki je postal kralj kraljestva Kaldejcev,

1a-  Po Danielovem pričevanju očividca, torej neizpodbitnem, izvemo, da je kralj Darius iz Dan.5:30 sin Ahasverja, iz rodu Medijcev; perzijski kralj Kir 2 ga torej še ni zamenjal. Prvo leto njegove vladavine je bilo tisto, v katerem je osvojil Babilon in ga tako prevzel od Kaldejcev.

Dan 9:2  v prvem letu njegovega vladanja sem jaz, Daniel, videl po knjigah, da bo minilo sedemdeset let za ruševine Jeruzalema, po številu let, o katerih je Gospod govoril Jeremiju, preroku.

2a –  Daniel se sklicuje na preroške spise preroka Jeremija. Daje nam lep zgled vere in zaupanja, ki združuje Božje služabnike pod njegovim pogledom. Tako potrjuje te besede iz 1. Kor. 14:32: Duhovi prerokov so podrejeni prerokom . Daniel je živel v Babilonu večino 70 let, ki so bila napovedana o izgonu Hebrejcev. Zanima ga tudi tema vrnitve v Izrael, ki naj bi bila po njegovih besedah precej blizu. Da bi dobil odgovore od Boga, naslavlja veličastno molitev, ki jo bomo preučevali.

Vzorčna molitev vere svetnika

Prva lekcija tega 9. poglavja Danielove knjige je razumeti, zakaj je Bog želel, da se pojavi v tem delu Danielove knjige.

V Dan.8:23 smo s preroško napovedjo pokončanih grešnikov prejeli potrditev, da so Rimljani leta 70 ponovno obsodili in uničili z ognjem Jude iz naroda Izrael zaradi vseh stvari, ki jih gre Daniel izpovedat v svojem molitev. Kdo je bil ta Izrael, predstavljen v prvem zavezništvu z živim Bogom od Abrahama do 12 apostolov in učencev Jezusa Kristusa, ki je bil sam Jud? Samo vzorec vsega človeštva, kajti od Adama so si moški enaki, razen barve kože, ki sega od zelo svetle do zelo temne. Toda ne glede na njihovo raso, etnično pripadnost, stvari, ki se genetsko prenašajo z očeta in matere na sinove in hčere, je njihovo duševno vedenje enako. Po principu lupljenja listov marjetice, "ljubim te, malo, veliko, strastno, noro, sploh ne", moški reproducira to paleto čustev do živega Boga Stvarnika vseh stvari, ko odkrije njegovo obstoj. Poleg tega veliki sodnik vidi med tistimi, ki trdijo, da so od njega, zveste ljudi, ki ga ljubijo in mu ubogajo, druge, ki trdijo, da ga ljubijo, a ga ne ubogajo, druge, ki živijo svojo vero brezbrižno, spet druge, ki jo živijo z trdo in jedko srce, zaradi česar postanejo fanatiki in v skrajnem primeru ne prenesejo protislovij in še manj očitkov ter podpirajo ubijanje neznosnega nasprotnika. Ta vedenja so bila najdena med Judi, kot jih še vedno najdemo med moškimi po vsem planetu Zemlja in v vseh religijah, ki pa niso enake.

Danielova molitev vas sprašuje, v katerem od teh vedenj se prepoznate? Če ne gre za nekoga, ki ljubi Boga in ga uboga kot pričevanje svoje zvestobe, dvomite o svojem pojmovanju vere; pokesati se in dati Bogu iskren in resničen sad kesanja, kot bo storil Daniel.

Drugi razlog za prisotnost te molitve v tem 9. poglavju je, da je tam obravnavan in razvit vzrok zadnjega uničenja Izraela leta 70 s strani Rimljanov: prvi prihod Mesije na človeško zemljo . In ko so verski voditelji zavrnili tega Mesijo, katerega edina napaka je bila popolnost njegovih del, ki jih je obsojala, so zbudili ljudi proti njemu z obrekovalnimi obtožbami, ki so bile vse razčlenjene in v nasprotju z dejstvi. Zato so svojo zadnjo obtožbo utemeljili na božanski resnici, saj so njega, človeka, obtožili, da trdi, da je Božji sin. Duše teh verskih voditeljev so bile črne kot premog gorečega ognjišča, ki jih bo požrlo v času pravične jeze. Toda največja napaka Judov ni bila v tem, da so ga ubili, ampak v tem, da ga niso prepoznali po njegovem božanskem vstajenju. Soočeni s čudeži in dobrimi deli, ki jih je izvajalo njegovih dvanajst apostolov, so se utrdili kot faraon v njegovem času in to potrdili tako, da so usmrtili zvestega diakona Štefana, katerega so kamenjali sami, ne da bi se tokrat zatekli k Rimljanom.

Tretji razlog za to molitev je, da prevzame vlogo končne žalostne opazke ob koncu dolge izkušnje, preživete v odnosu z Bogom ; pričevanje, nekakšna oporoka, ki jo je judovska zveza zapustila preostalemu človeštvu. Kajti s tem izgonom v Babilon se demonstracija, ki jo je pripravil Bog, preneha. Res je, da se bodo Judje vrnili na svoja nacionalna tla in da bodo Boga nekaj časa spoštovali in ubogali, toda zvestoba bo hitro izginila, do te mere, da bo njihovo preživetje mogoče opravičiti le z zadnjim preizkusom vere, ki temelji na prvem prihod Mesije, ker mora biti Izraelov sin, Jud med Judi.

Četrti razlog za to molitev temelji na dejstvu, da so kristjani v svoji dobi, od opustitve sobote 7. marca 321 do našega časa, vse navedene in priznane napake opravili in obnovili . Zadnja uradna ustanova, blagoslovljena od leta 1873 in posamezno od leta 1844, ni ušla prekletstvu časa, saj jo je Jezus izbruhal leta 1994. Preučevanje zadnjih poglavij Daniela in knjige Razodetje bo razložilo te datume in zadnje skrivnosti.

Zdaj pa pozorno prisluhnimo Danielu, ki govori Vsemogočnemu Bogu.

Dan 9:3 Obrnil sem svoj obraz proti Gospodu Bogu, da bi se obrnil k molitvi in prošnji, postu in vzel raševino in pepel.

3a-  Daniel je zdaj star, vendar njegova vera ne oslabi in njegova povezava z Bogom je ohranjena, hranjena in vzdrževana. V njegovem primeru, ker je njegovo srce globoko iskreno, imajo post, raševina in pepel pravi pomen. Te prakse kažejo na moč posameznikove želje, da bi ga Bog uslišal in mu podelil. Post kaže večvrednost Božjega odziva v primerjavi z užitki ob prehranjevanju. V tem pristopu obstaja ideja, da Bogu rečem, da ne želim več živeti brez tvojega odgovora, ne da bi šel tako daleč, da bi naredil samomor.

Dan 9:4 Molil sem h GOSPODU, svojemu Bogu, in mu priznal: Gospod, veliki in strašni Bog, ki ohranjaš svojo zavezo in se usmiliš tistih, ki te ljubijo in izpolnjujejo tvoje zapovedi.

4a-  Gospod, velik in čudovit Bog

 Izrael je v izgnanstvu v Babilonu in je plačal, da bi izvedel, da je Bog velik in strašen.

4b-  ti, ki držiš svojo zavezo in se usmiliš tistih, ki te ljubijo in izpolnjujejo tvoje zapovedi!

 Daniel pokaže, da pozna Boga, saj svoje argumente črpa iz besedila druge od desetih božjih zapovedi, ki je nesrečni katoličani v stoletjih teme ne poznajo, ker je papeštvo suvereno prevzelo pobudo, da jo odstrani iz svojega različica desetih zapovedi, ker je bila dodana zapoved, osredotočena na meso, da bi ohranili število deset; lep primer predrznosti in prevare, obtožene v prejšnjem poglavju.

Dan 9:5 Grešili smo, delali smo krivico, bili smo hudobni in uporni, odvrnili smo se od tvojih zapovedi in tvojih sodb.

5a-  Ne bi mogli biti bolj resnični in jasnejši, ker so to napake, ki so pripeljale Izrael do izgona, le da Daniel in trije njegovi tovariši niso bili krivi za to vrsto napake; to mu ne preprečuje, da bi zagovarjal cilj svojega ljudstva, medtem ko s seboj nosi breme svoje krivde.

 Takrat se moramo leta 2021 zavedati, da tudi mi, kristjani, služimo temu istemu Bogu, ki se ne spreminja v skladu z njegovo izjavo v Mal.3:6: Kajti jaz sem Gospod, jaz se ne spreminjam; in vi, sinovi Jakobovi, niste bili pokončani . Primerno bi bilo reči "še ni porabljeno". Kajti odkar je Malahija napisal te besede, se je pojavil Kristus, Jakobovi otroci so ga zavrnili in usmrtili, in v skladu z besedo, prerokovano v Dan.8:23, so jih Rimljani leta 70 pokončali. In če se Bog ne spremeni, to pomeni, da bodo nezvesti kristjani, ki kršijo njegove zapovedi, vključno predvsem s posvečeno soboto, prizadeti še močneje kot Hebrejci in nacionalni Judje v svojem času.

Dan 9:6 Nismo poslušali tvojih služabnikov, prerokov, ki so v tvojem imenu govorili našim kraljem, našim knezom, našim očetom in vsem ljudstvom dežele.

6a-  Res je, Hebrejci so krivi za te stvari, toda kaj lahko rečemo o kristjanih, ki so tudi v zadnji ustanovi, ki jo je ustanovil, krivi za ista dejanja?

Dan 9:7 Tvoja, o Gospod, je pravičnost, naša pa sramota v tem dnevu Judovim možem in jeruzalemskim prebivalcem in vsemu Izraelu, tako tistim, ki so blizu in tistim, ki so daleč, v vseh deželah, kjer si jih preganjal zaradi nezvestobe, katere so ti bili krivi.

7a-  Kaznovanje Izraela je bilo strašno, bilo je veliko smrti in samo preživeli so imeli možnost, da so bili izgnani v Babilon in od tam razkropljeni po državah Kaldejskega cesarstva in Perzijskega cesarstva, ki ga je nasledil. Judovski narod je bil raztopljen v tujih deželah, vendar bo Bog po svoji obljubi kmalu ponovno združil Jude na njihovi nacionalni zemlji, v deželi njihovih očetov. Kakšno moč in moč ima ta živi Bog! Daniel v svoji molitvi izrazi vse kesanje, ki ga morajo ti ljudje izkazati, preden se vrnejo v svojo sveto deželo, vendar le, ko je Bog na njihovi strani.

 Daniel priznava judovsko nezvestobo, ki jo je kaznoval Bog, toda kakšna je kazen za kristjane, ki storijo enako? deportacija ali smrt?

Dan 9:8 Gospod, sramota za nas, za naše kralje, za naše kneze in za naše očete, ker smo grešili proti tebi.

8a-  Navedena je strašna beseda, beseda "greh". Kdo lahko naredi konec grehu, ki povzroča tako veliko trpljenje? To poglavje bo dalo odgovor. Lekcije, ki se jo je vredno naučiti in si zapomniti: Izrael je trpel posledice odločitev in vedenja kraljev, voditeljev in očetov, ki so mu vladali. Tukaj je torej primer, ko je neposlušnost pokvarjenim voditeljem mogoče spodbuditi, da ostane v Božjem blagoslovu. To je odločitev, ki so jo sprejeli Daniel in njegovi trije tovariši, in za to so blagoslovljeni.

Dan 9:9 Pri Gospodu, našem Bogu, naj bo usmiljenje in odpuščanje, kajti bili smo mu neposlušni.

10a-  V situaciji greha ostane samo eno upanje; zanašaj se na dobrega, usmiljenega Boga, da ti bo odpustil. Proces je stalen, Jud starega zavezništva in kristjan novega imata enako potrebo po odpuščanju. Bog spet pripravlja odgovor, ki ga bo moral drago plačati.

Dan 9:10 Nismo poslušali glasu GOSPODA, našega Boga, da bi sledili njegovim postavam, ki nam jih je dal po svojih služabnikih prerokih.

10a-  To velja tudi za kristjane v letu 2021.

Dan 9:11 Ves Izrael je prestopil tvojo postavo in se je odvrnil od poslušanja tvojega glasu. Tedaj so se izlile na nas kletve in kletvice, ki so zapisane v postavi Mojzesa, Božjega služabnika, ker smo grešili zoper Boga.

11a –  V Mojzesovi postavi je Bog res posvaril Izrael pred neposlušnostjo. Toda za njim je bil prerok Ezekiel, Danielov sodobnik, izgnan 13 let za Danielom, to je 5 let po tem, ko se je kralj Jojakin, Jojakimov brat, ki ga je nasledil, znašel v ujetništvu ob reki Kebar, ki se nahaja med Tigrisom in Eufrat. Tam ga je Bog navdihnil in mu dal napisati sporočila, ki jih danes najdemo v našem Svetem pismu. In prav v Ezé.26 najdemo zaporedje kazni, katerih model se uporablja duhovno, vendar ne le, v sedmih trobentah Apokalipse v Raz. 8 in 9. Ta presenetljiva podobnost potrjuje, da se Bog v resnici ne spremeni. Grehi so v novi zavezi kaznovani tako kot v stari.

Dan 9:12 Izpolnil je besede, ki jih je govoril zoper nas in zoper naše vladarje, ki so nam vladali, in je pripeljal nad nas veliko nesrečo , kakršne se še ni zgodilo pod vsem nebom, tisti, ki je prišel v Jeruzalem.

12a-  Bog ni oslabel, svoje napovedi, da blagoslavlja ali preklinja, izpolnjuje z enako skrbnostjo in »nesreča « , ki je prizadela Danielovo ljudstvo, je namenjena opozorilu narodom, ki se tega naučijo. Toda kaj vidimo? Kljub pričevanju, zapisanemu v Svetem pismu, to lekcijo prezrejo celo tisti, ki jo berejo. Zapomnite si to sporočilo: Bog pripravlja za Jude in za njimi, za kristjane, dve drugi veliki nesreči , ki bosta razkriti v nadaljevanju Danielove knjige.

Dan 9:13 Kot je zapisano v Mojzesovi postavi, je vsa ta nesreča prišla nad nas; in nismo molili h GOSPODU, svojemu Bogu, niti se nismo odvrnili od svojih krivic, niti nismo upoštevali tvoje resnice.

13a-  Tudi prezir do stvari, ki jih je Bog zapisal v Svetem pismu, je večen, leta 2021 so kristjani prav tako krivi za to napako in verjamejo, da jim Bog ne bo nasprotoval. Prav tako se ne odvrnejo od svojih krivic in niso bolj pozorni na svetopisemsko resnico, a tako pomembno za naš čas konca, njeno preroško resnico, ki se razodeva intenzivno in razumljivo, saj so ključi do razumevanja v samem Svetem pismu.

Dan 9:14 GOSPOD je pazil na to nesrečo in jo pripeljal nad nas; zakaj GOSPOD, naš Bog, je pravičen v vsem, kar je storil, a nismo poslušali njegovega glasu.

14a-  Kaj naj še rečem? V resnici! Toda dobro vedi, da je Bog za sedanje človeštvo pripravil veliko večjo nesrečo in za isti vzrok. Prišlo bo med letoma 2021 in 2030 v obliki jedrske vojne, katere božansko poslanstvo je ubiti tretjino ljudi v skladu z Raz.9:15.

Dan 9:15 In zdaj, Gospod, naš Bog, ki si s svojo mogočno roko izpeljal svoje ljudstvo iz egiptovske dežele in naredil svoje ime, kakršno je danes, grešili smo, storili smo krivico.

15a –  Daniel nas spomni, zakaj Bog obsoja nevero. Na zemlji obstoj judovskega ljudstva priča o tem izjemnem dejstvu zaradi nadnaravne moči, eksodusa hebrejskega ljudstva iz Egipta. Njihova celotna zgodba temelji na tem čudežnem dejstvu. Temu eksodusu nimamo priložnosti biti priča, a nihče ne more zanikati, da so potomci te izkušnje še danes med nami. In da bi ta obstoj bolje izkoristil, je Bog med drugo svetovno vojno te ljudi izročil nacističnemu sovraštvu. Pozornost človeštva je bila tako usmerjena na preživele, ki so leta 1948 dosegli ponovno naselitev na tla svoje starodavne domovine, izgubljene od leta 70. Bog je le pustil, da so padle na njihove glave besede njihovih očetov, ki so rimskemu guvernerju Ponciju Pilatu rekli o Jezusu , da bi dosegel njegovo smrt, citiram "naj njegova kri pade na nas in na naše otroke". Bog jim je odgovoril do črke. Toda kristjani vseh veroizpovedi so sramotno prezrli to božansko lekcijo in razumemo zakaj, saj vsi delijo svoje prekletstvo. Judje so zavračali Mesijo, kristjani pa so prezirali njegove zakone. Božja obsodba obeh je torej popolnoma upravičena.

Dan 9:16 Gospod, po svojem velikem usmiljenju naj se tvoja jeza in tvoja jeza odvrneta od tvojega mesta Jeruzalema, od tvoje svete gore; kajti zaradi naših grehov in krivic naših očetov sta Jeruzalem in tvoje ljudstvo v sramoto vsem, ki so okoli nas.

16a –  Daniel tukaj navaja argument, ki ga je Mojzes predstavil Bogu: kaj bodo rekli ljudje, ki bodo priča kaznovanju njegovega ljudstva? Bog se zaveda problema, saj sam razglaša o Judih, preko Pavlovih ust v Rim.2:24: Kajti božje ime se zaradi vas preklinja med pogani, kakor je pisano . Aludira na besedilo Eze. 16:27: In glej, iztegnil sem roko proti tebi, zmanjšal sem delež, ki sem ti ga določil, izročil sem te volji tvojih sovražnikov, hčera Filistejci, ki so se sramovali vašega zločinskega vedenja . V svojem sočutju se mora Daniel še veliko naučiti o Božji sodbi nad njegovim mestom Jeruzalem. Toda ko pravi: » Jeruzalem in tvoje ljudstvo sta v sramoto vsem, ki nas obdajajo «, se ne moti, kajti če bi kaznovanje Izraela v poganih vzbudilo odrešilni strah in željo služiti temu pravemu Bogu, bi bila kazen imel resnično zanimanje. toda ta žalostna izkušnja je obrodila malo sadov, ki niso nepomembni, saj se ji dolgujemo spreobrnitvi kralja Nebukadnezarja in kralja Dareja Medijca. 

Dan 9:17 Zdaj torej, o naš Bog, usliši molitev in prošnjo svojega služabnika in zaradi Gospoda naj tvoj obraz zasije nad tvojim opustošenim svetiščem.

17a-  Kar Daniel prosi, bo odobreno, vendar ne zato, ker ga Bog ljubi, ampak preprosto zato, ker sta ta vrnitev v Izrael in obnova templja v njegovem projektu. Vendar Daniel ne ve, da bodo Rimljani leta 70 ponovno uničili tempelj, ki bo v resnici obnovljen. Zato ga bodo informacije, ki jih bo prejel v tem 9. poglavju, rešile samega judovskega pomena, ki ga še vedno daje kamnitemu templju, zgrajenemu v Jeruzalemu; tempelj Kristusovega mesa bo kmalu omagal in zaradi tega ga bodo leta 70 ponovno uničile rimske vojske.

Dan 9:18 Moj Bog, prisluhni in prisluhni! Odpri oči in poglej naše ruševine, poglej mesto, nad katerim se kliče tvoje ime! Kajti ne izkazujemo ti svojih prošenj zaradi svoje pravičnosti, ampak zaradi tvojega velikega usmiljenja.

18a –  Res je, da je Bog izbral Jeruzalem, da postane kraj, posvečen z njegovo veličastno navzočnostjo. A svet je kraj le takrat, ko tam stoji Bog, od leta – 586 pa temu ni bilo več tako. In ravno nasprotno, ruševine Jeruzalema in njegovega templja so pričale o nepristranskosti njegove pravice. Ta lekcija je bila potrebna, da so ljudje na pravega Boga gledali kot na živo bitje, ki vidi, presoja in se odziva, za razliko od malikovalskih poganskih božanstev, ki se nanašajo samo na slabe angele hudičevega tabora. Zvest človek služi Bogu, nezvest človek pa uporablja Boga, da si zagotovi versko legitimnost do tistih okoli sebe. Božje sočutje , na katerega se Daniel sklicuje, je resnično in kmalu bo dal najlepši dokaz za to, v Jezusu Kristusu.

Dan 9:19 Gospod, poslušaj! Gospod, odpusti! Gospod, pozor! Deluj in ne odlašaj, zaradi ljubezni do tebe, o moj Bog! Kajti tvoje ime se kliče na tvoje mesto in na tvoje ljudstvo.

19a –  Danielova visoka starost upravičuje njegovo vztrajanje, saj je, tako kot Mojzes, njegova največja osebna želja, da bi lahko doživel to vrnitev v svojo »sveto« deželo. Želi biti priča ponovni gradnji svetega templja, ki bo spet prinesel slavo Bogu in Izraelu.

Dan 9:20 In vendar sem govoril, in molil, in priznal svoj greh in greh svojega ljudstva Izraela, in predstavil svoje prošnje h GOSPODU, svojemu Bogu, za sveto goro svojega Boga;

20a –  Ni presenetljivo, da Bog ljubi Daniela, to je model ponižnosti, ki ga očara in izpolnjuje merilo svetosti, ki jo zahteva. Vsak človek je zmotljiv, dokler živi v telesu iz mesa in Daniel ni izjema. Priznava svoje grehe, zavedajoč se svoje skrajne šibkosti, kar moramo storiti vsi. Toda njegova osebna duhovna kakovost ne more pokriti greha ljudi, ker je samo človek, sam nepopoln. Rešitev bo prišla od Boga v Jezusu Kristusu.

Dan 9:21 Še vedno sem govoril v molitvi, ko je moški Gabriel, ki sem ga prej videl v videnju, priletel proti meni v času večerne daritve.

21a – Čas, ki ga  je Bog izbral za Gabrijelov obisk, je čas večerne daritve, to je čas večne daritve jagnjeta , ki prerokuje večer in jutro bodočo prostovoljno daritev popolnoma svetega in nedolžnega telesa Jezusa Kristusa. Umrl bo križan, da bi se odkupil za grehe svojih edinih izvoljenih, ki sestavljajo njegovo edino pravo ljudstvo. Povezava z razodetjem, ki bo podano spodaj, Danielu, je torej vzpostavljena.

 Konec molitve: Božji odgovor

Dan 9:22 Učil me je in govoril z menoj. Rekel mi je: Daniel, zdaj sem prišel, da ti odprem razumevanje.

22a-  Izraz "odpri svojo inteligenco" pomeni, da je bila do takrat inteligenca zaprta. Angel govori o Božjem odrešilnem načrtu, ki je bil skrit vse do njegovega srečanja z Božjim izbranim prerokom.

Dan 9:23 Ko ste začeli moliti, se je razširila beseda in prišel sem vam povedat; saj si ljubljena. Bodite pozorni na besedo in razumejte vizijo!

23a-  Ko ste začeli moliti, je prišla beseda

 Nebeški Bog je organiziral vse, trenutek srečanja ob uri večnosti in angel Gabriel označuje Kristusa z »Besedo«, kot bo to storil Janez na začetku svojega evangelija: Beseda je postala meso . Angel pride, da mu naznani »Besedo«, kar pomeni, da mu pride naznanit Kristusov prihod, ki ga je prerokoval Mojzes po 5. Mojzesovi 18:15 do 19: Gospod, tvoj Bog, te bo obudil izmed tebe. , 'med svojimi brati prerok kakor jaz: poslušali ga boste! Tako bo odgovoril na prošnjo, ki ste jo izrekli GOSPODU, svojemu Bogu, na Horebu na dan zbora, ko ste rekli: Naj ne slišim več glasu GOSPODA, svojega Boga, in naj ne vidim več tega velikega ognja, da ne bi umrl. GOSPOD mi je rekel: Kar so rekli, je dobro. Obudil jim bom izmed njihovih bratov preroku, kakor si ti , mu bom položil svoje besede v usta in govoril jim bo, kar mu bom naročil . In če kdo ne posluša mojih besed, ki jih govori v mojem imenu, ga bom imel za odgovornega . Toda prerok, ki ima drznost, da v mojem imenu govori besedo, ki mu je nisem zapovedal, ali ki govori v imenu drugih bogov, ta prerok bo kaznovan s smrtjo.

 To besedilo je temeljnega pomena za razumevanje krivde Judov, ker so zavračali Mesijo Jezusa, ker je izpolnjeval vsa merila, ki so bila napovedana o njegovem prihodu. Jezus, vzet med ljudi in prenašalec Božje besede, je ustrezal temu opisu in čudeži, ki jih je delal, so pričali o Božjem delovanju.

23b-  za vas ste ljubljeni

 Zakaj Bog ljubi Daniela? Preprosto zato, ker ga Daniel ljubi. Ljubezen je razlog, zakaj je Bog ustvaril življenje za svobodna bitja pred njim. Njegova potreba po ljubezni je tista, ki je upravičila zelo visoko ceno, ki jo bo moral plačati, da bi jo pridobil od nekaterih svojih človeških zemeljskih bitij. In za ceno njegove smrti, ki jo bo moral plačati, bodo tisti, ki jih bo izbral, postali njegovi večni spremljevalci.

23c-  Bodite pozorni na besedo in razumejte vizijo!

 Katera beseda je to, beseda angela ali božanska »Beseda«, skrita v Kristusu? Gotovo je, da sta obe možni in se dopolnjujeta, ker bo vizija zadevala »Besedo«, ki bo prišla v mesu v Jezusu Kristusu. Razumevanje sporočila je zato izjemnega pomena.

70-tedenska prerokba

Dan 9:24 Sedemdeset tednov je določenih za tvoje ljudstvo in za tvoje sveto mesto, da ustaviš pregrehe in odpraviš grehe, da opraviš krivico in daš večno pravičnost, da zapečatiš videnje in preroka in da maziliš najsvetejše.

24a-  Sedemdeset tednov je odrezanih od vašega ljudstva in od vašega svetega mesta

 Hebrejski glagol "hatac" pomeni v prvem pomenu rezati ali rezati ; in le figurativno, »določiti ali popraviti«. Ohranjam prvi pomen, ker daje pomen temu dejanju Abrahama, ki konkretizira svoje zavezništvo z Bogom z žrtvovanjem, v 1. Mojzesovi 15:10: Abram je vzel vse te živali, jih prerezal na sredino in vsak kos položil proti drugi; vendar ni delil ptic . Ta obred je ponazarjal zavezništvo med Bogom in njegovim služabnikom. Zato bo ta glagol "rezati" prevzel svoj polni pomen v "zavezništvu, sklenjenem z mnogimi za en teden" v verzu 27. Ti "mnogi" so nacionalni Judje, v korist katerih je korist vere v križanega Kristusa predstavil prvi. Druga zanimivost tega glagola cut je, da je 70 tednov let tega 9. poglavja izrezanih na "2300 večer-jutro" Dan 8:14. In iz te kronologije izhaja nauk, ki postavlja krščansko vero pred judovsko vero. Na ta način nas Bog uči, da v Jezusu Kristusu daje svoje življenje, da bi ga daroval kot odrešitev za vsakega vernika, ki je vreden njegovega odrešenja v vsem človeštvu. Stara zaveza je morala izginiti, ko je Jezus prelil svojo kri,               da bi prekinil svojo novo zavezo z izvoljenimi vse zemlje.

 Danielova knjiga želi učiti to univerzalno odrešenje tako, da nam predstavi spreobrnitve Danielovih sodobnih kraljev; Nebukadnezar, Medijec Darius in Perzijec Cyrus.

Sporočilo je resno opozorilo, ki grozi judovskemu ljudstvu in njihovemu svetemu mestu Jeruzalemu, kateremu je dan rok 70 tednov. Tukaj spet koda Ezé.4:5-6 navaja en dan za eno leto, kar trajanje predstavlja vseh 490 let. Daniel verjetno težko razume pomen grožnje njegovemu mestu, ki je že v ruševinah.

24b-  ustaviti prestopke in odpraviti grehe

 Predstavljajte si, kaj se je Danielu podilo po mislih, ko je slišal te stvari, ko je pravkar prosil Boga v molitvi za odpuščanje svojih grehov in grehov svojega ljudstva. Hitro bo razumel, za kaj gre. Toda mi sami dobro razumemo izraženo Božjo zahtevo. Bog želi od svojih izvoljenih doseči, da jih odreši, da ne grešijo več, da prenehajo kršiti njegove zakone in tako odpravijo grehe v skladu s tem, kar bo zapisal apostol Janez v 1. Janezovem 3 : 4: Kdor greši, krši postavo, greh pa je kršitev postave . Ta cilj je namenjen moškim, ki se morajo boriti proti svoji hudobni naravi, da ne bi več grešili.

24c-  odkupiti krivico in prinesti večno pravičnost

 Za Juda Daniela to sporočilo spominja na obred »dneva sprave«, letnega praznika, kjer praznujemo odstranitev grehov z žrtvovanjem kozla. Ta značilni simbol greha je predstavljal Grčijo v Dan.8 in njegova prisotnost je prerokbo postavila v duhovno ozračje tega »dneva sprave«. Toda kako lahko smrt koze odstrani grehe, če jih smrt drugih živali, žrtvovanih skozi vse leto, ni uspela odstraniti? Odgovor na to dilemo je podan v Heb.10:3 do 7: Toda spomin na grehe se vsako leto obnavlja s temi žrtvami; kajti nemogoče je, da bi kri bikov in kozlov odvzela grehe . Zato je Kristus, ko je vstopil v svet, rekel: Daritve in daritve nočeš, ampak telo si mi oblikoval ; Niste sprejeli žgalnih daritev ali žrtev za greh. Potem sem rekel: Glej, prihajam (v zvitku knjige govori o meni), da storim, O Bog, tvoja volja . Razlage apostola Pavla so zelo jasne in logične. Iz tega sledi, da si je Bog v Jezusu Kristusu pridržal delo sprave za grehe, ki jih je angel Gabriel napovedal Danielu. Toda kje je bil Jezus Kristus v tem obredu »dneva sprave«? Njegova popolna osebna nedolžnost, ki ga je simbolično naredila za velikonočno božje jagnje, ki odjemlje grehe sveta, je poskrbela za grehe svojih izvoljencev, ki jih simbolizira kozel obreda sprave. Jagnje je bil skrit pri kozi, tako da je jagnje poginilo za kozo, za katero je skrbel. S tem ko je sprejel svojo smrt na križu, da bi odkupil grehe svojih izvoljencev, grehe, za katere je bil odgovoren, jim je Bog v Kristusu dal najlepši dokaz svoje ljubezni do njih.

24d-  in prinaša večno pravičnost

 To je srečna posledica smrti odrešenika Mesije. Ta pravičnost, ki je človek od Adama dalje ni mogel ustvariti, je pripisana izvoljenim, tako da se jim lahko po njihovi veri v to izkazovanje božanske ljubezni, po čisti milosti, sprva pripiše popolna pravičnost Jezusa Kristusa, do bitke . vera premaga greh. In ko to popolnoma izgine, se pravi, da je podeljena Kristusova pravičnost. Učenec postane kot njegov Učitelj. Na teh doktrinarnih osnovah je bila zgrajena vera Jezusovih apostolov. Preden jih čas in temne sile spremenijo in tako razširijo ozko pot, ki jo je učil Jezus Kristus. Ta pravičnost bo večna samo za zveste izvoljene, tiste, ki poslušajo Božje pravične zahteve in se nanje odzovejo.

24.-  zapečatiti vizijo in preroka

 Ali tako, da se videnje izpolni z nastopom napovedanega preroka. Glagol pečat namiguje na Božji pečat, ki tako daje prerokbi in preroku, ki se bo predstavil, popolno in nesporno božansko avtoriteto in legitimnost. Delo, ki bo kmalu opravljeno, je zapečateno z njegovim božanskim kraljevim pečatom. Simbolično število tega pečata je "sedem: 7". Označuje tudi polnost, ki označuje naravo Boga stvarnika in naravo njegovega Duha. Osnova te izbire je gradnja njegovega projekta skozi sedem tisoč let, zato je čas razdelil na tedne po sedem dni, kot je sedem tisoč let. Prerokba o 70 tednih tako daje vlogo številu (7), pečatu živega Boga v Raz.7. Verzi, ki sledijo, bodo potrdili pomembnost tega števila "7".

24f-  in maziliti Najsvetejše

 To je maziljenje Svetega Duha, ki ga bo Jezus prejel ob svojem krstu. A da ne bo pomote, golob, ki je nanj priletel iz nebes, je imel le en cilj, prepričati Janeza, da je Jezus res napovedani Mesija; nebesa pričajo o njem. Na zemlji je bil Jezus vedno Kristus in v obliki izbranih vprašanj, ki so jih postavljali duhovnikom, je dokaz za to njegov pouk v sinagogi pri 12 letih. Za svoje ljudstvo, med katerim se je rodil in odraščal, se je njegovo uradno poslanstvo začelo ob njegovem krstu jeseni 26. leta, svoje življenje pa naj bi dal spomladi 30. leta. Naziv Sveto svetih označuje dostojanstveno, saj v obliki mesa uteleša živega Boga, ki je strašil Hebrejce v Mojzesovem času. Toda živo Najsvetejše je imelo materialni simbol na zemlji; najsvetejše mesto ali svetišče jeruzalemskega templja. Bil je simbol nebes, te razsežnosti, ki je človeštvu nedostopna, kjer stojijo Bog in njegovi angeli. Sedež božanske sodbe in mesto njegovega prestola, Bog kot sodnik je čakal na Kristusovo kri, da potrdi odpuščanje grehov izvoljencev, izbranih v 6 tisočletjih, določenih za ta izbor. Jezusova smrt je tako izpolnila zadnji »praznik sprave«. Odpuščanje je bilo pridobljeno in vse starodavne žrtve, ki jih je odobril Bog, so bile potrjene. Maziljenje Najsvetejšega je bilo opravljeno na spravni dan s škropljenjem krvi zaklanega kozla na milostnem stolu, oltarju, postavljenem nad skrinjo, v kateri so bile prekršene Božje zapovedi. Za to dejanje je bil veliki duhovnik enkrat letno pooblaščen, da prodre čez tančico ločevanja, v Najsvetejše. Tako je Jezus po svojem vstajenju prinesel v nebesa odkupno daritev svoje krvi, da bi prejel oblast, legitimnost, da reši svoje izvoljene po pripisu svoje pravičnosti in pravico, da obsodi neskesane grešnike, vključno z hudobnimi angeli in njihovim voditeljem Satanom, hudičem . Najsvetejše, ki označuje tudi nebesa, kri, ki jo je Jezus prelil na zemlji, mu bo v Mihaelu omogočila, da izžene hudiča in njegove demone iz nebes, kar je razodeto v Raz.12:9. Tako je bila napaka judovskega verskega ljudstva v tem, da niso razumeli preroškega značaja vsakoletnega »dneva sprave«. Napačno so verjeli, da lahko živalska kri, ponujena na tem praznovanju, potrdi pomen druge živali, ki je bila prelita med letom. Človek, ustvarjen po božji podobi; žival, ki jo je ustvarilo kopensko življenje, kako lahko upravičimo enakost vrednosti za obe vrsti?

Ker je bil Jezus Kristus Bog, je bil sam olje maziljenja kot Sveti Duh in ko se je dvignil v nebesa, je s seboj prinesel maziljenje svoje legitimnosti, pridobljene na zemlji.

Ključ do izračunov

Dan 9:25 Spoznaj torej in razumej! Od časa, ko je beseda napovedala, da bo Jeruzalem ponovno zgrajen Maziljencu, Voditelju, pred sedmimi in šestdeset in dvema tednoma, bodo kraji in jarki obnovljeni, vendar v težkih časih.

25a-  Zavedajte se tega in razumite!

 Angel ima prav, ko vabi Daniela k pozornosti, ker obravnava podatke, ki zahtevajo veliko duhovno in intelektualno koncentracijo; ker bo treba narediti izračune.

25b-  Od časa , ko je beseda oznanila, da bo Jeruzalem ponovno zgrajen Maziljencu, do Voditelja

 Samo ta del verza je izjemnega pomena, ker povzema namen vizije. Bog daje svojemu ljudstvu, ki čaka na svojega Mesijo, način, da izve, v katerem letu se jim bo predstavil . In ta trenutek, ko je beseda oznanila, da bo Jeruzalem ponovno zgrajen, je treba določiti glede na trajanje prerokovanih 490 let. Za ta odlok o rekonstrukciji v Ezrovi knjigi najdemo tri možne odloke, ki so jih zaporedoma ukazali trije perzijski kralji: Kir, Darij in Artakserks. Izkazalo se je, da odlok, ki ga je določil zadnji leta – 458, omogoča vrhunec 490 let v 26. letu našega štetja. Zato bo ta Artakserksov odlok tisti, ki ga je treba obdržati ob upoštevanju letnega časa, v katerem je bilo zapisano: pomlad po Esd.7:9: zapustil je Babilon prvi dan prvega meseca in prispel v Jeruzalem dne prvi dan petega meseca, dobra roka njegovega Boga je bila nad njim . Leto kraljevega ukaza je navedeno v Ezra. 7:7: Veliko Izraelovih sinov, duhovnikov in levitov, pevcev, vratarjev in Netincev, je prišlo tudi v Jeruzalem v sedmem letu kralja Artakserksa .

 Odhod odloka je pomlad, Duh cilja za svojo prerokbo, velika noč pomladi, kjer je Jezus Kristus umrl križan. Izračuni nas bodo pripeljali do tega cilja.

25c-  pred sedmimi tedni in dvainšestdesetimi tedni bodo obnovljeni kraji in jarki, vendar v težkih časih.

Na začetku imamo 70 tednov. Angel evocira 69 tednov; 7 + 62. Prvih 7 tednov doseže vrhunec v času okrevanja Jeruzalema in templja, v nesrečnih časih, ker Judje delajo pod stalno stisko Arabcev, ki so se naselili na območju, ki je ostalo svobodno zaradi njihove deportacije. Ta verz iz Neh.4:17 dobro opisuje situacijo: Tisti, ki so gradili zid, in tisti, ki so nosili ali nalagali bremena, so delali z eno roko in držali orožje v drugi . To je podrobnost, ki je določena, vendar se glavna nahaja v 70. štetem tednu .

 70. teden _

Dan 9:26 In po dvainšestdesetih tednih bo Maziljenec odsečen in ne bo imel naslednika , ničesar zanj. Ljudstvo vladarja, ki pride, bo uničilo mesto in sveto svetišče in njihov konec bo prišel kakor potop; Odločeno je, da bo opustošenje trajalo do konca vojne.

26a-  Po dvainšestdesetih tednih bo Maziljenec odrezan

 Pred temi 62 tedni je 7 tednov , kar pomeni, da je pravo sporočilo "po 69 tednih" maziljenec odrezan , vendar ne kateri koli maziljenec, tisti, ki je tako oznanjen, sam uteleša božansko maziljenje. Z uporabo formule “ a maziljenca «, Bog pripravlja judovsko ljudstvo na srečanje z navadnim človekom, ki je daleč od božanskih omejitev. Po svoji prispodobi o vinogradnikih se Sin človekov, sin gospodarja vinograda, predstavi vinogradnikom, potem ko je poslal svoje poslance, ki so bili pred njim in s katerimi so grdo ravnali. S človeškega vidika je Jezus samo maziljenec , ki se predstavlja za drugimi maziljenci.

 Angel je rekel " po " skupnem trajanju 69 tednov in tako nakazal 70 . Tako nas korak za korakom angelovi podatki usmerjajo proti spomladanski pashi 30. leta, ki se bo nahajala sredi tega 70. tedna dneva v letu.

26b- in  zanj ne bo imel naslednika

 Ta prevod je še toliko bolj nelegitimen, ker njegov avtor, L.Segond, na robu navede, da je dobesedni prevod: nihče zanj . In zame dobesedni prevod popolnoma ustreza, ker pove, kaj se je v resnici zgodilo ob uri njegovega križanja. Sveto pismo pričuje, da so tudi sami apostoli prenehali verjeti, da je Jezus pričakovani Mesija, saj so, tako kot ostali Judje, čakali na mesijo bojevnika, ki bo Rimljane vrgel iz države.

26c-  Ljudje voditelja, ki bo prišel, bodo uničili mesto in svetišče svetišča

 To je Božji odgovor na opaženo judovsko nacionalno nevero: nihče zanj . Ogorčenje nad Bogom bo dokončno plačano z uničenjem Jeruzalema in njegovo lažno svetostjo ; ker od leta 30 ni bilo več svetosti na judovski zemlji; svetišče ni več eno. Za to dejanje je Bog uporabil Rimljane, tiste, po katerih so judovski verski voditelji dali križati Mesija, sami pa si niso upali in zmogli, medtem ko so znali brez njih kamenjati diakona Štefana »tri leta in šest mesecev. ” pozneje.

26d-  in njegov konec bo prišel kot potop

Tako je bilo leta 70, ko je po nekaj letih rimskega obleganja Jeruzalem padel v njihove roke in polni uničujočega sovraštva, ki ga je spodbujal božanski žar, so mrzlično uničili, kot je bilo napovedano, mesto in svetost, ki je ni bilo več, dokler ni ni ostal kamen na drugem , kot je Jezus napovedal pred svojo smrtjo v Mateju 24:2: Toda rekel jim je: Ali vidite vse to? Resnično, povem vam, tukaj ne bo ostal kamen na kamnu, ki se ne bo podrl .

26. -  sklenjeno je, da bodo opustošenja trajala do konca vojne

  V Mateju 24,6 je Jezus rekel: Slišali boste o vojnah in govoricah o vojnah: pazite, da se ne vznemirjate, kajti to se mora zgoditi. A to še ne bo konec. Po Rimljanih so se vojne nadaljevale skozi dva tisoč let krščanske dobe in dolgo obdobje miru, ki smo ga uživali od konca druge svetovne vojne, je izjemno, a programirano od Boga. Človeštvo lahko tako proizvaja sadove svoje perverzije do konca svojih fantazij, preden smrtno plača ceno.

 Vendar pa ne smemo pozabiti, ko govorimo o Rimljanih, da bo njihovo papeško nasledstvo podaljšalo dela poganskega » uničevalca ali pustošitelja « in tudi do konca vojne proti izvoljencem Kristusa Boga.

Dan 9:27 Z mnogimi bo sklenil trdno zavezo za en teden in za polovico tedna bo povzročil prenehanje daritve in žitne daritve; In [bo] na krilu gnusob opustošenje in celo do iztrebljanja (ali popolnega uničenja), in to bo zlomljeno, [ v skladu] s tem, kar je bilo odrejeno, v opustošeni [zemlji] .

27a-  Za teden dni bo sklenil močno zavezništvo z mnogimi

 Duh prerokuje vzpostavitev nove zaveze ; trdna je , ker postane osnova ponujenega odrešenja do konca sveta. Pod izrazom mnogi Bog cilja na judovske državljane, svoje apostole in prve judovske učence, ki bodo sklenili njegovo zavezo v zadnjih sedmih letih roka, ki je bil dan judovskemu narodu, da uradno sprejme ali zavrne križanega Mesija. Ta zaveza je » prerezana « v vrstici 24 med Bogom in skesanimi judovskimi grešniki. Konec tega zadnjega tedna jeseni 33 bo zaznamovano s tem drugim nepravičnim in odvratnim dejanjem, ki ga predstavlja kamenjanje Štefana, novega diakona. Njegova edina napaka je bila, da je Judom povedal resnice, ki jih niso mogli prenesti, medtem ko mu je Jezus svoje besede položil v usta. Ko je Jezus videl ubiti privrženca njegovega cilja, je zapisal uradno nacionalno zavračanje njegovega posredovanja. Od jeseni leta 33 so judovski uporniki podžigali rimsko jezo, ki je leta 70 izpraznila Jeruzalem.

27b-  in za polovico tedna bo povzročil prenehanje daritve in daritve

 Ta trenutek sredi ali polovici tedna je pomlad 30, na katero cilja prerokba o 70 tednih. To je trenutek, ko so dosežena vsa dejanja, navedena v 24. vrstici: konec greha, njegova odkupna daritev, prihod preroka, ki izpolni vizijo z vzpostavitvijo svoje večne pravičnosti, in maziljenje vstalega Kristusa, ki se dvigne v nebesa Zmagoslavno in Vsemogočni . Mesijeva odkupna smrt je tukaj omenjena z vidika posledice, ki jo prinaša: dokončna ukinitev živalskih žrtev in daritev , ki so se izvajale zvečer in zjutraj v judovskem templju, pa tudi od jutra do večera, za grehe ljudstva. Zaradi smrti Jezusa Kristusa so živalski simboli, ki so ga predstavljali v stari zavezi, zastareli, in to je bistvena sprememba, ki jo je povzročila njegova žrtev. Raztrganje tančice templja, ki ga Bog izvede v trenutku, ko Jezus izdihne, potrjuje dokončno prenehanje zemeljskih verskih obredov, uničenje templja leta 70 pa to potrditev še okrepi. Po drugi strani pa so morali izginiti letni judovski prazniki, vsi preroški o njegovem prihodu; v nobenem primeru pa praksa tedenske sobote, ki dobi v tej smrti svoj pravi pomen: prerokuje nebeški počitek sedmega tisočletja, ki ga Jezus Kristus s svojo zmago pridobi za Boga in njegove prave izvoljene, ki jim pripisuje svojo popolno večna pravičnost , navedena v vrstici 24.

 Začetek tega » tedna « dni-let nastopi jeseni 26. leta s krstom Jezusa, ki ga je krstil Janez Krstnik.

27c-  In [bo] na krilu gnusob opustošenje

 Oprostite, toda ta del verza je v različici L.Segond slabo preveden, ker je bil napačno razložen. Ob upoštevanju razodetja v Janezovi apokalipsi predstavljam svoj prevod hebrejskega besedila, ki ga drugi prevodi potrjujejo. Besedna zveza » na krilu «, simbol nebeškega značaja in gospostva, nakazuje versko odgovornost, ki neposredno cilja na papeški Rim, ki » vstaja « v Dan 8,10-11, in njegove verske zaveznike zadnjih dni. Orlova krila simbolizirajo najvišjo povišanost cesarskega naslova, na primer lev z orlovimi krili , ki zadeva kralja Nebukadnezarja, ali Boga samega, ki je na orlovskih krilih nosil svoje hebrejsko ljudstvo, ki ga je rešil iz egipčanskega suženjstva. Vsi imperiji so prevzeli ta simbol orla , vključno z Napoleonom 1. leta 1806, kar je potrdil Apo.8:13, nato pruskim in nemškim cesarjem, zadnji je bil diktator A. Hitler. Toda od takrat imajo ZDA tega cesarskega orla tudi na zelencu svoje nacionalne valute: dolarja.

 Ko zapusti prejšnjo temo, se Duh vrne k svojemu najljubšemu sovražniku: Rimu. Po zemeljskem poslanstvu Jezusa Kristusa je ciljni akter gnusob , ki povzročijo končno opustošenje zemlje, res Rim, čigar poganska imperialna faza je pravkar uničila Jeruzalem leta 70 v 26. vrstici. In dejanje zagrešitve " gnusob opustošenja " bo nadaljevati v času do konca sveta. Gnusobe v množini je torej mogoče najprej pripisati cesarskemu Rimu, ki bo preganjal izvoljene vernike tako, da jih bo usmrtil v spektakularnih »etapah«, da bi zabaval krvoločno rimsko ljudstvo, kar bo prenehalo leta 313. Toda drugo gnusoba je naslednja in sestoji iz prenehanja prakse sedmega dne sobote, 7. marca 321; to dejanje je še vedno mogoče pripisati rimskemu imperiju in njegovemu cesarskemu voditelju Konstantinu I. Z njim je rimski imperij prišel pod oblast bizantinskih cesarjev. Leta 538 je cesar Justinijan 1. zagrešil še eno gnusobo , ko je na svojem rimskem sedežu vzpostavil papeški režim Vigilija 1. , in to podaljšanje gnusob do konca sveta je treba pripisati tej fazi papeškega zakona, ki ga je Bog določil. obsojen od Dan.7. Spomnimo se, da ime " mali rog " označuje dve prevladujoči fazi Rima v Dan.7 in Dan.8. Bog v teh dveh zaporednih fazah vidi le kontinuiteto istega gnusnega dela.             

Preučevanje prejšnjih poglavij nam je omogočilo, da prepoznamo različne vrste gnusob, ki mu jih pripisuje ta verz.

27d-  in do iztrebljanja (ali popolnega uničenja ) in bo razbito , [v skladu] s tem, kar je bilo odrejeno, v opustošeni [deželi] .

 » Zlomljena bo [v skladu] s tem, kar je bilo odrejeno ” in razkrito v Dan.7:9-10 in Dan.8:25: Zaradi svoje blaginje in uspeha svojih zvijač bo imel v svojem srcu ošabnost, naredil bo veliko ljudje, ki so živeli mirno, bodo poginili, on pa se bo dvignil proti poglavarju poglavarjev; vendar se bo zlomilo, brez napora katere koli roke.

Hebrejsko besedilo ponuja to božansko misel drugačno od trenutnih prevodov.

Ta odtenek temelji na Božjem načrtu, da človeka obtoži planet Zemlja, na katerem živi; kar nas uči Rev.20. Opozorimo na dejstvo, da lažna krščanska vera ignorira ta božanski projekt, ki bo sestavljen iz iztrebljanja ljudi z obličja zemlje ob Kristusovi veličastni vrnitvi. Zanemarjajo razodetja iz Razodetja 20 in zaman čakajo na vzpostavitev Kristusovega kraljestva na zemlji. Vendar je tu in v Rev.20 načrtovano popolno uničenje njegove površine. Vrnitev v slavi zmagovitega Kristusa v vsej njegovi božanskosti bo povrnila zemlji njen kaotičen videz od začetka njene zgodovine, opisane v 1. Mojzesovi knjigi. Ogromni potresi jo bodo pretresli in vrnila se bo pod imenom brezno v svoje kaotično stanje " brez oblike in prazno ” , “tohu wa bohu”, začetnica. Nobenega živega človeka ne bo več na njej, ampak ona bo hudičeva ječa , izolirana na njej tisoč let do ure njegove smrti.

Na tej stopnji študije moram dati dodatne informacije v zvezi s prvim "70. tednom ", ki je bil pravkar preučen. Njegova izpolnitev v preroških dneh-letih je povezana z dobesedno izpolnitvijo. Ker po zaslugi pričevanja judovskega koledarja poznamo konfiguracijo velikonočnega tedna 30. leta. Njegovo središče je bila sreda na predvečer občasne sobote, ki je bila utemeljena z judovsko pasho, ki je v tem letu padla v četrtek. Tako lahko popolnoma rekonstruiramo potek te pashe, v kateri je Jezus umrl. Aretirali v torek zvečer, ponoči sodili, da je bil Jezus križan v sredo zjutraj ob 9. Izteče se ob 15. uri. Pred 18. uro je Jožef iz Arimateje njegovo truplo položil v grobnico in odvalil kamen, ki jo je zapiral. Velikonočni četrtkov sabat mine. V petek zjutraj pobožne žene kupijo dišave, ki jih čez dan pripravijo za balzamiranje Jezusovega telesa. V petek zvečer ob 18. uri se začne tedenska sobota, neke noči dan mine v počitku, ki ga je posvetil Bog. In v soboto zvečer ob 18. uri se začne prvi dan posvetnega tedna. Noč mine in ob prvi zori ženske odidejo h grobu v upanju, da bodo našle nekoga, ki bo odvalil kamen. Najdejo kamen odvaljen in grobnico odprto. Ko vstopita v grob, Marija Magdalena in Marija, Jezusova mati, zagledata sedečega angela, ki jima pove, da je Jezus vstal, angel jima reče, naj gresta posvarit njegove brate, njegove apostole. Med zadrževanjem na vrtu Marija Magdalena zagleda moškega, oblečenega v belo, ki ga ima za vrtnarja; v zameno prepozna Jezusa. In tu je zelo pomembna podrobnost, ki ruši zelo razširjeno prepričanje, Jezus pravi Mariji: " Nisem se še vrnil k svojemu Očetu ". Tat, ki je bil na križu, in sam Jezus nista vstopila v raj, božje kraljestvo, na dan njunega križanja, saj se po celih 3 dneh Jezus še vedno ni vrnil v nebesa. Ali lahko torej rečem v imenu Gospoda, naj molčijo tisti, ki nimajo kaj povedati od Njega! Da ne bi nekoč trpel posmeha ali sramotenja.

Druga stvar je izkoristiti datum – 458, ki prvi označuje začetek 70 tednov dneva v letu, določenih za judovsko ljudstvo, ki mu je Bog dal dva glavna znaka identitete: soboto in obrezovanje mesa.

Po Rim.11 so poganski spreobrnjenci, ki so vstopili v novo zavezo, cepljeni v hebrejsko in judovsko korenino in deblo. Toda temelji novega zavezništva so čisto judovski in Jezus je opozoril na to v Janezu 4:22: Častite tisto, česar ne poznate; častimo to, kar poznamo, ker odrešitev prihaja od Judov. Danes je to sporočilo še kako pomembno, ker ga Jezus naslavlja lažno spreobrnjenim poganom v vseh obdobjih. Da bi jih bolje uničil, jih je hudič potisnil v sovraštvo do Judov in njihovega zavezništva; kar jih je odvrnilo od božjih zapovedi in njegove svete sobote. Zato moramo popraviti to napako in gledati na novo zavezo z judovsko identiteto . Apostoli in novo spreobrnjeni judovski učenci so ti » mnogi «, ki sklenejo trdno zavezništvo z Jezusom v Dan.9:27, vendar njihova osnova ostaja judovska, prav tako jih skrbi začetek obdobja » 70 tednov « ki ga je Bog dal judovskemu narodu, da sprejme ali zavrne standard nove zaveze, ki temelji na človeški krvi, ki jo je prostovoljno prelil Jezus Kristus. Po odbitku iz teh razmišljanj postane datum - 458 začetek "2300 zvečer-jutro" Dan.8:14.

Na koncu tega dolgega preroškega obdobja, 2300 let, so morale prenehati tri stvari po Dan 8:13.

1-     večno duhovništvo

2-     uničujoči greh

3-     preganjanje svetosti in vojska.

Identificirane so tri stvari:

1-     večno zemeljsko duhovništvo papeža

2-     preostanek prvega dne preimenovan v nedeljo.

3-     Preganjanje krščanske svetosti in svetnikov, državljanov nebeškega kraljestva.

Te spremembe so bile namenjene:

1-     Obnovite Jezusu Kristusu njegovo sveto večno celestialno duhovništvo.

2-     Obnovite celoten božanski zakon, vključno s sedmim dnevnim sobotnim počitkom .

3-     Naj bo konec preganjanju krščanske svetosti in svetnikov.

Predlagani izračun za "2300 večer-jutro" se začne z datumom - 458, konec tega trajanja se konča spomladi 1843: 2300 - 458 = 1842 +1. V tem izračunu imamo 1842 celih let, ki jim moramo dodati +1, da označimo pomlad na začetku leta 1843, kjer se konča prerokovani "2300 večer-jutro". Ta datum označuje začetek ponovnega posredovanja Boga, ki tako želi osvoboditi svoje resnične svetnike verskih laži, podedovanih od rimskega papeškega katolicizma 1260 let. Tako prevzame pobudo za duhovno prebujenje v ZDA, kjer so protestanti našli zatočišče, Duh navdihne Williama Millerja, da se zanima za prerokbo Daniela 8:14 in dva zaporedna predlagana datuma napovedujeta vrnitev Jezusa Kristusa, prvega za spomladi 1843, drugič jeseni 1844. Zanj očiščenje svetišča pomeni, da se Jezus vrne, da bi očistil zemljo. Po dveh razočaranjih na predvidene datume Duh daje znamenje najbolj vztrajnim, ki so se udeležili obeh preizkušenj vere. Nebeško videnje je prejel 23. oktobra 1844 zjutraj eden od svetnikov, ki je prečkal polja. Nebesa so se odprla za prizor, ki prikazuje Jezusa Kristusa kot velikega duhovnika, ki opravlja službo v nebeškem svetišču. V videnju je šel od svetega do najsvetejšega. Tako se je po 1260 letih teme Jezus Kristus ponovno povezal s svojimi verniki, razvrščenimi po dveh zaporednih preizkušnjah.

1-     Nadaljevanje trajnika . Bog je torej s to vizijo 23. oktobra 1844 uradno prevzel nazaj nadzor nad svojim večnim celestialnim duhovništvom.

2-     Vrnitev sobote . Istega meseca je še en od svetnikov začel obhajati sedmi dan sobote, po obisku gospe Rachel Oaks, ki mu je dala brošuro iz svoje cerkve: "Baptisti sedmega dne." Eden za drugim so sčasoma svetniki, izbrani z obema preizkusoma, tudi sprejeli sedmi dan šabat. Tako je Bog naredil konec uničujočemu grehu, ki ga je vzpostavil poganski Rim, a ga je papeški Rim uzakonil pod imenom »nedelja«.

3-     Ustavitev preganjanj . Tretja tema se je nanašala na svetost in kristjane, ki so jih preganjali 1260 let. In tam je spet v letih 1843 in 1844 zavladal verski mir povsod v zahodnem svetu, ki ga je zadevala prerokba. To je zato, ker je revolucionarna Francija s svojo giljotino utišala odgovorne za storjene verske zlorabe. Tako po zadnjih krvavih letih kaznovanja verskih prešuštnikov po Apo.2:22-23, ob koncu 1260 let, ki se začnejo leta 538, datum, povezan z odstranitvijo večnega z ustanovitvijo papeškega režima, leta 1798, vlada verski mir. In vzpostavljena svoboda vesti omogoča svetnikom, da služijo Bogu po svoji izbiri in po svojem spoznanju, da se bo Bog povečal. Leta 1843 je svetost in vojska svetnikov , ti državljani nebeškega kraljestva, ki jih je izbral Jezus Kristus, niso več preganjani, kot je napovedala prerokba Daniela 8:13-14.

Vse te izkušnje je organiziral in vodil Vsemogočni Bog, ki v popolni nevidnosti vodi um ljudi, tako da uresničijo njegove načrte, njegov celoten program, do konca sveta, ko se bo končal njegov izbor izvoljenih. Iz vsega tega izhaja, da se človek ne odloči spoštovati sobote in njene luči, Bog je tisti, ki mu daje te stvari, ki mu pripadajo, kot znak njegovega odobravanja in prave ljubezni do njega, kot uči Ezé. .20:12 -20: Dal sem jim tudi svoje sobote kot znamenje med menoj in njimi, da bodo vedeli, da sem jaz GOSPOD, ki jih posvečujem ... Posveti moje sobote in naj bodo med menoj in teboj eno znamenje, po katerem znano je, da sem jaz GOSPOD, tvoj Bog . Ker prav on išče svojo izgubljeno ovco, bodimo prepričani, da noben izvoljenec ne bo zamudil klica.

V Dan.8, v edinstvenem odgovoru, ki ga Bog daje v 14. vrstici na vprašanje v 13. vrstici, se beseda " svetost " popolnoma ujema, ker svetost na splošno zadeva vse, kar je Božja last in kar ga posebej prizadene. To je bil primer njegovega stalnega nebeškega duhovništva, njegove posvečene sobote od ustanovitve sveta dan po stvarjenju Adama in njegovih svetnikov , njegovih zvestih izvoljencev.

Izkušnje, prerokovane v Danielu 8:13-14, so se izpolnile med letom 1843, ko je stopil v veljavo božanski odlok, in jesenjo leta 1844, oboje temelji na pričakovanju vrnitve Jezusa Kristusa na te datume, tako da se opira na idejo prihodu Jezusa Kristusa, so sodobniki te izkušnje udeležence, ki so sledili tem pričakovanjem, poimenovali »adventisti«, iz latinskega »adventus«, kar natančno pomeni »advent«. To »adventistično« izkušnjo bomo našli v 12. poglavju te Danielove knjige, kjer bo Duh poudaril pomen te zadnje formalizirane »zaveze«.

Daniel 10

Dan 10:1 V tretjem letu perzijskega kralja Kira je bila beseda razodeta Danielu, ki mu je bilo ime Beltazar. Ta beseda, ki je resnična, naznanja veliko nesrečo. Poslušal je to besedo in razumel videnje.

1a-  V tretjem letu Kira, perzijskega kralja, je bila beseda razodeta Danielu, ki mu je bilo ime Beltazar

 Kir 2 je vladal od – 539. Datum videnja je torej – 536.

1b-  Ta beseda, ki je resnična, napoveduje veliko nesrečo.

 Ta izraz, velika nesreča, naznanja masaker velikega obsega.

1c-  Poslušal je to besedo in razumel videnje.

 Če je Daniel razumel pomen, ga bomo razumeli tudi mi.

Dan 10:2 Takrat sem jaz, Daniel, tri tedne žaloval.

 To osebno žalovanje , ki vpliva na Daniela, potrjuje pogrebno naravo pokola, ki bo izveden, ko se bo zgodila velika napovedana nesreča.

Dan 10:3 Nisem jedel nobene dobrote, niti meso niti vino mi ni šlo v usta, niti se nisem mazalil, dokler niso minili ti trije tedni.

 Ta Danielova priprava, ki išče večjo svetost, prerokuje dramatično situacijo, ki jo bo angel prerokoval v Dan 11:30.

Dan 10:4 Štiriindvajseti dan prvega meseca sem bil ob veliki reki Hiddekel.

 Hiddékel ima v francoščini ime Tiger. To je reka , ki je napojila Mezopotamijo z Evfratom, ki je prečkal in napojil kaldejsko mesto Babilon zaradi kaznovanega ponosa kralja Nebukadnezarja. Daniel tega ni mogel razumeti, toda to pojasnilo je bilo namenjeno meni. Ker sem šele leta 1991 razkril resnične razlage Daniela 12, kjer bo reka Tigris igrala vlogo " tigra ", ki bo jedel človeške duše. Preizkus vere je ponazorjen z njenim nevarnim prehodom. Le izvoljeni jo lahko prečkajo in nadaljujejo pot z Jezusom Kristusom. Spet je podoba, ki so jo Hebrejci posneli s prečkanja Rdečega morja, nemogočega in usodnega prehoda za egipčanske grešnike. Toda tisti, ki ga spominja Daniel 12, izbere zadnje izvoljene »adventiste«, katerih poslanstvo se bo nadaljevalo do Kristusove vrnitve. Zadnji med njimi bo doživel zadnjo veliko nesrečo , njeno skrajno obliko, ki bo zahtevala Kristusovo posredovanje v močni in veličastni odrešilni in maščevalni vrnitvi.

Prva nesreča, ki je bila napovedana Danielu, je omenjena v Dan 11:30. Zadeva judovsko ljudstvo iz antike, vendar bo druga podobna nesreča napovedana s podobno sliko v Rev.1. To se bo zgodilo po tretji svetovni vojni, v kateri bo umrla tretjina ljudi . In ta konflikt je v Razodetju 9:13 do 21 predstavljen s simboli, vendar je razvit v preprostem jeziku v tej Danielovi knjigi na koncu 11. poglavja v vrsticah od 40 do 45. Tako bomo v tem poglavju našli zaporedno 11, velika nesreča Judov, nato v Dan.12:1, velika nesreča, ki bo prizadela izvoljene krščanstva in zveste Jude končnega časa, ki se bodo spreobrnili h Kristusu. Ta nesreča je tam omenjena pod izrazi »časi«. težav«, glavni poudarek pa bo na prakticiranju od Boga posvečene sobote.

Primerjava obeh vizij napovedanih nesreč

1-     Otrokom Danielovega ljudstva stare zaveze: Dan.10:5-6.

2-     Otrokom Danielovega ljudstva nove zaveze: Raz.1:13-14.

Da bi v celoti cenili zanimanje, ki ga moramo nameniti tema dvema nesrečama, moramo razumeti, da čeprav si sledita v času, je prva vrsta, ki prerokuje drugo, ki bo usmerjena na vrnitev Jezusa Kristusa, zadnjega zvestega Božji otroci tipa Daniela in njegovih treh tovarišev. Po desetletjih miru, ki mu je sledila strašna in strašno uničujoča atomska vojna, bo dan počitka Rimska nedelja uvedla univerzalna vlada, ki jo organizirajo preživeli po katastrofi. Potem bo spet smrt ogrozila življenja zvestih izvoljenih, kot v dneh Daniela, Hananija, Mišaela in Azarija; in kot v času »Makabejcev« leta –168, na katere cilja nesreča, napovedana v tem poglavju Daniela; in na koncu zadnji adventisti, ki so ostali zvesti sedmemu dnevu sobote leta 2029.

Toda pred to zadnjo preizkušnjo bo dolga papeška vladavina 1260 let že povzročila, da bodo množice bitij umrle v imenu Boga.

Če povzamemo, razumevanje sporočila, ki ga daje ta vizija Danielu, nam bo omogočilo razumeti pomen tistega, ki ga daje Janezu v Razodetjih 1:13 do 16.

Dan 10:5 Povzdignil sem oči in pogledal, in glej, bil je mož, oblečen v platno, in imel na ledjih zlat pas iz Ufaza.

 5a-  tam je bil moški, oblečen v platno

 Delo pravičnosti, ki ga simbolizira platno, bo Bog izvršil po človeku. Na opisani podobi se Bog pojavi kot grški kralj Antioh 4, znan kot Epifan. Med letoma 175 in 164, kolikor je trajala njegova vladavina, bo preganjalec Judov.

5b-  z zlatim pasom Uphaza na ledjih

­ Pas, nameščen na ledvicah, označuje vsiljeno resnico. Poleg tega zlato, iz katerega je narejen, prihaja iz Ufaza, ki je v Jer.10:9 usmerjen v njegovo pogansko malikovalsko uporabo.

Dan 10:6 Njegovo telo je bilo kakor krizolit, njegov obraz je sijal kot strela, njegove oči so bile kakor ognjeni plameni, njegove roke in noge so bile kakor brušena bronza in zvok njegovega glasu je bil kakor hrup množice.

6a-  Njegovo telo je bilo kot krizolit

 Bog je avtor vizije, vendar napoveduje prihod poganskega boga, zato ta veličastni nadnaravni vidik.

6b-  njegov obraz je sijal kot strela

 Grška identiteta tega boga je potrjena. To je Zevs, grški bog kralja Antioha 4. Strela je simbol olimpijskega boga Zevsa; bog olimpskih bogov grške mitologije

6c-  njegove oči so bile kot ognjeni plameni

 Uničil bo, kar gleda in česar ne odobrava; njegove oči bodo uprte v Jude po Dan.11:30: … pogledal bo na tiste, ki so zapustili sveto zavezo. Nesreča ne pride brez razloga, odpadništvo oskruni ljudi.

6d-  njegove roke in noge so bile videti kot polirana medenina

 Krvnik, ki ga bo poslal Bog, bo tako grešen kot njegove žrtve. Njegova uničevalna dejanja, ki jih simbolizirajo njegove medeninaste roke in noge, so simbol grškega greha v kipu Dan.2.

6.  in zvok njegovega glasu je bil kakor hrup množice

 Grški kralj ne bo ukrepal sam. Imel bo za in pred seboj množico vojakov, tako poganskih kot on sam, ki bodo ubogali njegove ukaze.

 Vrhunec in vrhunec te preroške napovedi bo dosežen ob uri Danove izpolnitve 11:31: čete se bodo pojavile na njegov ukaz; oskrunili bodo svetišče, trdnjavo, odpravili bodo večno daritev in postavili gnusobo uničevalca. Zaradi svetopisemske poštenosti sem prečrtal besedo žrtev, ki ni zapisana v hebrejskem besedilu, ker je Bog poskrbel za » večno « dve različni zaporedni vlogi v stari in novi zavezi. V starodavnih časih sestoji iz daritve jagnjeta zvečer in zjutraj kot žgalna daritev. V kratki zgodbi označuje nebeško priprošnjo Jezusa Kristusa, ki spominja na njegovo žrtev, da posreduje za molitve izvoljenih. V tem kontekstu Dan 11:31, tistem iz stare zaveze, bo grški kralj končal večne daritve Mojzesovega zakona. Tako je samo kontekst časa, v katerem je priklican, tisti, ki določa razlago službe večne priprošnje zemeljskega duhovnika ali nebeškega velikega duhovnika: Jezusa Kristusa. Večno je torej povezano s človeško službo ali sekundarno in dokončno z božansko nebeško službo Jezusa Kristusa.

Dan 10:7 Jaz, Daniel, sem videl prikazen sam, možje, ki so bili z menoj, pa ga niso videli, ampak so se zelo prestrašili ter zbežali in se skrili.

7-  Ta kolektivni strah je le medla slika uresničitve vizije. Kajti na dan napovedanega pokola bi bilo dobro, če bi pravični pobegnili in se skrili, četudi bi bilo v trebuhu zemlje.

Dan 10:8 Ostal sem sam in sem videl to veliko videnje; moja moč je padla, moj obraz je spremenil barvo in je bil razpadel, in izgubil sem vso moč.

8a-  Daniel skozi svoja čustva še naprej prerokuje posledice nesreče, ki bo prišla.

Dan 10:9 Slišal sem glas njegovih besed; in ko sem slišal zvok njegovih besed, sem omamljen padel z obrazom navzdol na tla.

9a-  V dnevu nesreče bo glas preganjajočega kralja povzročil enake grozljive posledice; kolena bodo trčila in noge se bodo upognile, ne bodo mogle nositi teles, ki bodo padla na zemljo.

Dan 10:10 In glej, roka se me je dotaknila in mi je stresla kolena in roke.

10a-  Na njegovo srečo je Daniel le prerok, ki je odgovoren za oznanjanje svojega ljudstva o prihodu te velike nesreče in sam ni tarča pravične Božje jeze.

Dan 10:11 Nato mi je rekel: Daniel, ljubljeni mož, pazi na besede, ki ti jih bom govoril, in stoj, kjer si; kajti zdaj sem poslan k tebi. Ko mi je tako govoril, sem trepetajoč obstal.

11a-  Daniel, ljubljeni človek, pazi na besede, ki ti jih bom govoril, in stoj, kjer si

 Božji ljubljenec se nima razloga bati njegovih nebeških posegov. Božja jeza je nad hudobnimi in krutimi, agresivnimi uporniškimi grešniki. Daniel je nasprotje teh ljudi. Mora vztrajati, ker je to sam znak razlike v usodi, ki bo na koncu pripadla izvoljenim. Tudi ko bodo ležali v prahu zemeljske smrti, se bodo prebudili in postavili na noge. Hudobni se bodo ulegli in hudobni se bodo prebudili, da bo zadnja sodba uničena za vedno. Angel določa "na mestu, kjer ste". In kje je? V naravi na bregovih reke »Hiddekel«, v francoščini Evfrat, ki bo v Razodetju označila krščansko Evropo novega zavezništva. Prva lekcija je, da se človek lahko sreča z Bogom kjerkoli in da ga tam blagoslovi. Ta lekcija ovrže malikovalske predsodke, da je za mnoge ljudi mogoče srečati Boga le v cerkvah, sakralnih objektih, templjih, oltarjih, pri nas pa tega ni. V svojem času bo Jezus obnovil to lekcijo, ki pravi v Janezu 4:21 do 24: Žena, Jezus ji je rekel, verjemi mi, prihaja ura, ko ne boš ne na tej gori ne v Jeruzalemu častila Očeta . Obožujete tisto, česar ne poznate; častimo to, kar poznamo, ker odrešitev prihaja od Judov. Toda prihaja ura in je že prišla, ko bodo pravi častilci častili Očeta v duhu in resnici; kajti to so častilci, ki jih Oče zahteva. Bog je Duh in tisti, ki ga častijo, ga morajo častiti v duhu in resnici.

 Druga lekcija je bolj subtilna, temelji na reki Hiddekel, ker je Duh načrtoval, da bo razumevanje svoje knjige odprl le svojim zadnjim zvestim služabnikom, katerih izkušnje in preizkus, s katerim se izvaja njihov izbor, ponazarja podoba nevarno prečkanje reke Hiddékel v francoščini, tiger, tako kot žival s tem imenom, tudi v preizkušnji vere, jedec človeških duš.

11b-  kajti zdaj sem poslan k tebi. Ko mi je tako govoril, sem trepetajoč obstal.

 Srečanje ni več videnje, ampak se spremeni v dialog, izmenjavo med dvema božjima bitjema, od katerih eno prihaja iz nebes, drugo pa še iz zemlje.             

Dan 10:12  Rekel mi je: Daniel, ne boj se; kajti od prvega dne, ko si svoje srce usmeril v razumevanje in se ponižal pred svojim Bogom, so bile tvoje besede slišane in zaradi tvojih besed sem prišel .

 Glede celotnega verza imam samo eno stvar za povedati. Če bi izgubili spomin, si zapomnite vsaj ta verz, ki nam pove, kako ugoditi našemu stvarniku Bogu.

 Verz je primer svoje vrste; logično zaporedje, ki temelji na dejstvu, da ima vsak vzrok svoj učinek pri Bogu: želja po razumevanju, ki jo spremlja resnična ponižnost, je uslišana in izpolnjena.

Tukaj se začne dolgo razodetje, ki se ne bo končalo do konca Danielove knjige, tistega iz 12. poglavja .

Dan 10:13 in vladar perzijskega kraljestva mi je nasprotoval enaindvajset dni; toda glej, Mihael, eden glavnih voditeljev, mi je prišel na pomoč in ostal sem tam pri perzijskih kraljih.

13a-  in Vodja perzijskega kraljestva se mi je upiral enaindvajset dni

 Angel Gabriel pomaga Ciru 2, perzijskemu kralju in njegovo poslanstvo za Boga je vplivati na njegove odločitve, tako da sprejeta dejanja ne nasprotujejo njegovemu velikemu projektu. Primer tega neuspeha angela dokazuje, da so Božja bitja res prepuščena svobodi in neodvisnosti ter zato odgovorna za vse svoje odločitve in dela.

13b-  toda glej, Michael, eden od glavnih voditeljev, mi je prišel na pomoč

Razkriti primer nas tudi uči, da lahko v primeru resnične nuje » eden od glavnih voditeljev, Michael «, posreduje in izsili odločitev. Ta vrhunska pomoč je božanska pomoč, saj Mihael pomeni: »Kdo je kakor Bog«. On je tisti, ki bo prišel na zemljo, da bi se učlovečil v Jezusu Kristusu. V nebesih je bil za angele podoba Božjega Duha z njimi. V tem primeru nas lahko izraz " eden glavnih voditeljev " upravičeno preseneti. No, to ni presenetljivo, kajti ponižnost, blagost, delitev in ljubezen, ki jih bo Jezus pokazal na zemlji, je že udejanjil v svojem celestialnem življenju s svojimi zvestimi angeli. Nebeški zakoni so tisti, ki jih je pokazal med svojo zemeljsko službo. Na zemlji je postal služabnik svojih služabnikov. In izvemo, da se je v nebesih izenačil z drugimi glavnimi angeli.

13c-  in tam sem ostal pri perzijskih kraljih

 Dominacija dinastije perzijskih kraljev se bo torej nadaljevala še nekaj časa do grške prevlade.

Dan 10:14 Zdaj vam prihajam pokazati, kaj se bo zgodilo z vašim ljudstvom v prihodnosti; kajti vizija še vedno zadeva tiste čase.

14a-  Do konca sveta bo Danielovo ljudstvo zaskrbljeno, tako v stari kot v novi zavezi, ker je njegovo ljudstvo Izrael, ki ga Bog reši egipčanskega greha, Adamovega greha po Jezusu Kristusu in greha ustanovil Rim v krščanstvu očiščeno z Jezusovo krvjo.

 Namen razodetja, ki ga je angel prinesel Danielu, je opozoriti njegovo ljudstvo na prihajajoče tragedije. Daniel že lahko razume, da se to, kar mu je razodeto, ne nanaša več nanj osebno, vendar je tudi prepričan, da bodo ti nauki v prihodnosti koristili služabnikom njegovega ljudstva in s tem vsem tistim, h katerim jih Bog nagovarja in jih prek njih usodi. njega.

Dan 10:15 Ko mi je govoril te besede, sem pogledal proti zemlji in molčal.

15a-  Janez ima še vedno v mislih strašno vizijo nesreče in se poskuša osredotočiti na to, da bi slišal, kar sliši, ne upa si več dvigniti glave, da bi pogledal tistega, ki mu govori.

Dan 10:16 In glej, nekdo v podobi sinov človeških se je dotaknil mojih ustnic. Odprl sem usta in spregovoril ter rekel tistemu, ki je stal pred menoj: Gospod, videnje me je navdalo s strahom in izgubil sem vso moč.

1a-  In glej, nekdo, ki je imel videz sinov človekovih, se je dotaknil mojih ustnic

 Medtem ko je bila strašna vizija neresnična izmišljena podoba, ustvarjena v Danielovem umu, nasprotno, angel se predstavlja v človeški podobi, enaki zemeljskemu človeku. Prvič, tudi on je bil ustvarjen po božji podobi, vendar v nebesnem telesu brez zemeljskih zakonov. Njegova nebeška narava mu omogoča dostop do obeh dimenzij, saj ima v vsaki aktivno zmogljivost. Dotakne se Danielovih ustnic, ki čuti ta dotik.

Dan 10:17 Kako more služabnik mojega gospoda govoriti z mojim gospodom? Zdaj mi pojenjajo moči in nimam več sape.

17a-  Za povsem zemeljskega človeka je situacija zelo drugačna, vsiljeni so zemeljski zakoni in zaradi strahu je izgubil moč in sapo.

Dan 10:18 Tedaj se me je tisti, ki je imel videz človeka, spet dotaknil in me okrepil.

18a-  Angel z nežnim vztrajanjem uspe Danielu povrniti moč tako, da ga pomiri.

Dan 10:19 Nato mi je rekel: Ne boj se, ljubljeni človek, mir s teboj. pogum pogum! In ko mi je govoril, sem pridobil moč in rekel: Naj moj gospod govori, kajti ti si me okrepil.

19a-  Sporočilo miru! Identično tistemu, ki ga bo Jezus nagovoril svojim učencem! Nič drugega kot pomiritev prestrašenega uma. Besede pogum, pogum mu pomagajo zadihati in povrniti moči.

Dan 10:20 Rekel mi je: Ali veš, zakaj sem prišel k tebi? Zdaj se vračam, da bi se boril proti vladarju Perzije; in ko odidem, glej, prišel bo javanski vladar.

20a-  Zdaj se vračam, da bi se boril proti voditelju Perzije

 Ta voditelj Perzije je Cir 2 Veliki, ki ga Bog šteje za svojega maziljenca; kar mu ne preprečuje, da bi se moral boriti proti njemu, da bi vodil svoje odločitve v njegovo smer.

20b-  in ko grem, glej, prišel bo javanski vladar

 Ko angel zapusti Cyrus 2, bo napad grškega voditelja tistega časa sprožil rastočo sovražnost med obema perzijsko in grško dominacijo.

Dan 10:21 Jaz pa vam bom oznanil, kar je zapisano v knjigi resnice. Nihče mi ne pomaga proti tem, razen Michael, vaš vodja.

21a –  To razodetje, ki ga bo prejel Daniel, se imenuje knjiga resnice. Danes leta 2021 lahko potrdim izpolnitev vsega, kar je v njem razkrito, saj je njegovo razumevanje v celoti dal nesmrtni Duh Mihaela, našega voditelja, za Daniela v stari zavezi in zame v novi zavezi od Jezusa Kristusa zahteva to ime, da sodi demone, ki so še vedno aktivni do njegove Slavne vrnitve.

Daniel 11

Pozor! Kljub spremembi poglavja se razprava med angelom in Danielom nadaljuje v kontinuiteti z zadnjim verzom 10. poglavja .

Dan 11:1 In jaz sem bil v prvem letu Dareja Medijca z njim, da sem mu pomagal in ga podpiral.

1a-  Bog ga je ustvaril za večno življenje, angel, ki govori z Danielom, mu pove, da je pomagal in podpiral Dareja, medianskega kralja, ki je zavzel Babilon pri 62 letih in je še vedno vladal v Dan.6. Ta kralj je ljubil Daniela in njegovega Boga, a ko je bil ujet, je ogrozil svoje življenje tako, da ga je izročil levom. Tako je bil on tisti, ki je posredoval, da bi levom zaprl gobec in rešil svoje življenje. Zato je bil tudi on tisti, ki je pomagal temu kralju Dariju razumeti, da je Danielov Bog edini resnični Bog, stvarnik vsega, kar je, ki živi in da mu ni podobnega.

Dan 11:2 Zdaj ti bom dal spoznati resnico. Glej, še vedno bodo trije kralji v Perziji. Četrti si bo nabral več bogastva kot vsi ostali; in ko bo močan v svojem bogastvu, bo dvignil vse proti javanskemu kraljestvu.

2a-  Zdaj vam bom povedal resnico

 Resnico pozna le pravi Bog in to je ime, ki si ga Bog daje v svojem odnosu s svojimi zadnjimi izbranci v Kristusu po Raz.3:14. Resnica ni samo božji zakon, njegove odredbe in zapovedi. Zajema tudi vse, kar Bog skrbno načrtuje in poskrbi, da se uresniči v njegovem času. Le odkrivamo vsak dan svojega življenja, del tega velikega programa, v katerem napredujemo do konca našega življenja in skupaj, do konca končnega rešilnega projekta, ki bo izvoljencem omogočil dostop do večnosti. Obljubljeno.

2b-  Glej, še vedno bodo trije kralji v Perziji

 1. kralj po Kiru 2: Kambiz 2 (– 528 – 521) zakolje svojega sina Bardija, ki so ga Grki poimenovali Smerdis .

 2. kralj: lažni Smerdis, mag Gaumâta uzurpator z imenom Smerdis vlada le kratek čas.

 3. kralj: Darej 1. Perzijec (– 521 – 486) Histapov sin .

2c-  Četrti bo zbral več bogastva kot vsi drugi

 4. kralj: Kserks 1. ( – 486 – 465). Takoj za njim bo zavladal Artakserks I. in osvobodil vse judovske ujetnike v sedmem letu svojega vladanja, spomladi – 458 po Esd.7:7-9.             

2d-  in ko bo močan zaradi svojega bogastva, bo dvignil vse proti javanskemu kraljestvu

 Kserks I. je zatrl in pomiril uporniški Egipt, nato pa je začel vojno proti Grčiji, vdrl v Atiko in uničil Atene. Toda leta 480 je bil poražen pri Salamini. Grčija bo ohranila prevlado nad svojim ozemljem. In perzijski kralj je ostal v Aziji, kljub temu pa je začel napade, ki so dokazali njegovo željo po osvojitvi Grčije.

Dan 11:3 Toda vstal bo mogočen kralj, ki bo vladal z veliko močjo in delal, kar hoče.

3a- Poražen na svojem ozemlju  bo lovljeni perzijski kralj Kserks I. umrl, umorila pa ga bosta dva velikaša. Premagal ga je mladenič, ki ga je zavajajoče zasmehoval. Grčija je za svojega kralja izbrala Aleksandra Velikega, mladega Makedonca, starega 20 let (rojen leta – 356, vladal leta – 336, – umrl leta – 323). Prerokba ga omenja kot ustanovitelja 3. cesarstva kipa Dan.2, tretje živali Dan.7 in druge živali Dan.8.

Dan 11:4 In ko bo povišan, bo njegovo kraljestvo razbito in razdeljeno proti štirim vetrovom neba; ne bo pripadalo njegovim potomcem, niti ne bo tako močno, kot je bilo, saj bo raztrgano in bo prešlo k drugim kot k njim.

4a-  Tam najdemo natančno definicijo, podano na velikem zlomljenem rogu grškega kozla iz Dan. 8:8 in njeno razlago verza 22: Štirje rogovi, ki so nastali, da nadomestijo ta zlomljen rog, to so štiri kraljestva, ki bodo nastala od tega naroda, ki pa ne bo imel toliko moči .

 Spominjam se, kaj predstavljajo " štirje veliki rogovi ".

 1. rog : grška dinastija Selevkidov, ki jo je v Siriji ustanovil Selevk 1. Nikator .

 2. rog: grška dinastija Lagidov, ki jo je v Egiptu ustanovil Ptolemaj I. Lagos .

 3. rog: grška dinastija, ki jo je v Traki ustanovil Lizimah .

 4. rog : grška dinastija, ki jo je v Makedoniji ustanovil Kasandra

Dan 11:5 Južni kralj bo postal močan. Toda eden od njegovih voditeljev bo močnejši od njega in bo prevladoval; njegova oblast bo močna.

5a-  Južni kralj bo postal močan

 Ptolemej I. Soter Lagos –383 –285 kralj Egipta ali » kralj juga «.

5b-  Toda eden od njegovih voditeljev bo močnejši od njega in bo prevladoval; njegova oblast bo močna.

 Selevk 1. Nikator –312–281 kralj Sirije ali » severni kralj «.

Dan 11:6 Po nekaj letih bosta sklenila zavezništvo in hči južnega kralja bo prišla h severnemu kralju, da bi obnovila harmonijo. Toda ona ne bo obdržala moči svoje roke in on se ne bo uprl, ne on ne njena roka; izročena bo s tistimi, ki so jo pripeljali, z očetom in s tistim, ki ji je bil takrat v oporo.

6a-  Prerokba preskoči vladavino Antioha 1. ( –281–261), drugega » severnega kralja «, ki je sprožil prvo »sirsko vojno« (–274–271) proti » južnemu kralju « Ptolemaju 2 Filadelfu (– 282 –286). Nato pride 2. "sirska vojna" (- 260 - 253) , ki se Egipčanom zoperstavi novemu " severnemu kralju " Antiohu 2 Theosu (- 261 - 246).

6b-  Po nekaj letih se bosta povezala in hčerka južnega kralja bo prišla h severnemu kralju, da obnovi harmonijo.

 Začne se grdo vedenje. Da bi se poročil z Berenico, se Antioh 2 loči od svoje zakonite žene po imenu Laodice. Oče spremlja hčer in ostane z njo v hiši svojega zeta.

6c-  Toda ona ne bo obdržala moči svoje roke in on se ne bo uprl, ne on ne njena roka; izročena bo s tistimi, ki so jo pripeljali, z očetom in s tistim, ki ji je bil takrat v oporo.

 Toda tik pred smrtjo Antioh 2 razdedini Bérénice. Laodicea se maščuje in jo da ubiti skupaj z očetom in njeno hčerko ( roka = otrok). Opomba : v Raz.3:16 se bo Jezus ločil od svoje uradne adventistične žene, simbolično imenovane Laodicea; toliko bolj, ker Antioh 2 sebe imenuje "Theos", Bog. V Angliji se je kralj Henrik 8 bolje odrezal, ločil se je tako, da se je ločil od verske oblasti Rima, ustvaril svojo anglikansko cerkev in povzročil, da je njegovih sedem žena umrlo ena za drugo. Nato pride 3. " sirska vojna" (-246-241).

Dan 11:7 Na njegovem mestu bo poganjek iz njegove korenine; prišel bo v vojsko, vstopil bo v trdnjave severnega kralja, razpolagal bo z njimi, kakor hoče, in postal bo močan.

7a-  Na njegovem mestu se bo dvignil poganjek iz njegovih korenin

 Ptolemej 3 Evergetes -246-222 brat Berenike.

7b-  prišel bo v vojsko, vstopil bo v trdnjave severnega kralja

 Selevk 2 Kalinik -246-226

7c-  z njim bo razpolagal, kakor hoče, in postal bo močan 

 Dominacija pripada južnemu kralju. Ta egipčanska dominacija je naklonjena Judom za razliko od selevkidskih Grkov. Takoj moramo razumeti, da je med nasprotnima vladarjema ozemlje Izraela, ki ga morata oba vojskujoča se tabora prečkati v svojih ofenzivah ali pri svojih umikih.

Dan 11:8 Odnesel bo celo in odnesel v Egipt njihove bogove in njihove ulite podobe in njihove dragocenosti iz srebra in zlata. Nato se bo nekaj let držal stran od severnega kralja.

8a-  V znak priznanja bodo Egipčani njegovemu imenu, Ptolomej 3, dodali ime »Evergetes« ali dobrotnik.

Dan 11:9 In šel bo proti kraljestvu južnega kralja in se vrnil v svojo deželo.

9a-  Odgovor Selevka 2 je bil neuspešen do začetka 4. »sirske vojne« (-219-217) , v kateri sta se Antioh 3 pomerila s Ptolemajem 4 Filopatorjem .

Dan 11:10 Njegovi sinovi bodo odšli in zbrali veliko množico vojakov; eden od njih bo prišel naprej, se razširil kot hudournik, se razlil, nato pa se vrnil; in potisnili bodo sovražnosti do trdnjave južnega kralja.

10a-  Antioh 3 Megas (-223 -187) proti Ptolemaju 4 Filopatorju (-222-205). Dodani vzdevki razkrivajo stanje posmeha Lagidov, saj Philopator v grščini pomeni ljubezen do očeta; očeta, ki ga je Ptolemaj ubil... Še enkrat so selevkidski napadi spodleteli. Dominacija bo ostala v grdem taboru.

Dan 11:11 Južni kralj se bo razjezil in bo šel ven ter napadel severnega kralja; dvignil bo veliko množico in čete severnega kralja bodo izročene v njegove roke.

11a –  Ta uničujoč selevkidski poraz je dobra stvar za Jude, ki imajo raje Egipčane, ker z njimi dobro ravnajo.

Dan 11:12 In ta množica bo ponosna in kraljevo srce se bo dvignilo; porušil bo na tisoče, ne bo pa zmagal.

12a-  Situacija se bo spremenila s 5. "sirijsko vojno" (-202-200) , ki bo pomerila Antioha 3 proti Ptolemaju 5 Epifanu (-205 -181).

Dan 11:13 Kajti severni kralj bo spet prišel in bo zbral množico, večjo od prejšnje; čez nekaj časa, nekaj let, se bo odpravil z veliko vojsko in velikim bogastvom.

13a-  Na žalost za Jude so se selevkidski Grki vrnili na svoje ozemlje, da bi napadli Egipt.

Dan 11:14 Takrat se bodo mnogi dvignili proti južnemu kralju in nasilni ljudje med vašim ljudstvom se bodo uprli, da bi izpolnili vizijo, in padli bodo.

14a-  Novi kralj egipčanskega juga Ptolemej 5 Epifan - ali Slavni (-205-181), star pet let, se znajde v težavah zaradi napada Antioha 3, ki ga podpirajo nasprotniki. Toda Judje podpirajo egiptovskega kralja z bojem proti Selevkidom. so, ne samo poraženi in ubiti, ampak so pravkar naredili sirske selevkidske Grke smrtne sovražnike za vse življenje.

Judovski upor, razkrit v tem verzu, je upravičen z judovsko naklonjenostjo egipčanskemu taboru; zato so sovražni do selevkidskega tabora, ki ponovno prevzame prevlado nad situacijo. Toda, ali ni Bog posvaril svojega ljudstva pred zavezništvom z Egipčani? »Egipt, ta trst, ki prebode roko tistega, ki se naslanja nanjo,« po Iza.36:6: » Glej, postavil si jo v Egipt, vzel si za oporo ta zlomljen trst, ki prodre in prebode roko vsakega, ki se opira nanj: to je faraon, kralj Egipta, vsem, ki zaupajo vanj . Zdi se, da Judje to opozorilo ignorirajo in njihov odnos z Bogom je v najslabšem položaju; kazen se približa in udari. Antioh 3 jih prisili, da drago plačajo za svojo sovražnost.

Upoštevajte : cilj tega judovskega upora je "uresničiti vizijo " v smislu, da pripravlja in gradi sovraštvo Sircev proti judovskemu ljudstvu. Tako jih bo zadela velika nesreča , napovedana v Dan 10:1.

Dan 11:15 In kralj severa bo prišel ven in zgradil terase in zavzel utrjena mesta. Južne čete in kraljeva elita se ne bodo upirali, zmanjkalo jim bo moči za upor.

15a-  Dominacija je trajno zamenjala stran, je v selevkidskem taboru. Pred njim je egiptovski kralj star komaj pet let.

Dan 11:16 Kdor koli mu nasprotuje, bo storil, kar hoče, in nihče se mu ne bo uprl; ustavil se bo v najlepši deželi, iztrebil, kar mu pride pod roko.

16a-  Antioh 3 še vedno ne uspe osvojiti Egipta in njegova žeja po osvajanju ga razdraži, judovsko ljudstvo postane njegova bolečina. Presežek svoje jeze izliva na mučeniški judovski narod, ki ga omenja izraz » najlepša med deželami «, kot v Dan 8:9.

Dan 11:17 Predlagal bo, da pride z vsemi silami svojega kraljestva in sklene mir z južnim kraljem; dal mu bo svojo hčer za ženo, z namenom, da ga pogubi; vendar se to ne bo zgodilo in ne bo uspelo.

17a-  Ker vojna ne uspe, Antioh 3 poskusi pot zavezništva z Lagidskim taborom. Ta sprememba strategije ima vzrok: Rim je postal zaščitnik Egipta. Zato skuša rešiti nesoglasja tako, da svoji hčerki Kleopatri, prvemu imenu, v zakonu s Ptolemajem 5. Poroka pride, vendar želi zakonski par ohraniti svojo neodvisnost od tabora Selevkidov. Načrt Antioha 3, da zavzame Egipt, je spet propadel.             

Dan 11:18 Osredotočil se bo na otoke in veliko jih bo osvojil; toda vodja bo naredil konec sramoti, ki jo je želel pritegniti, in poskrbel, da bo padla nanj.

18a-  Osvojil bo dežele v Aziji, a na koncu na svoji poti najde rimsko vojsko, ki je tukaj označena kot v Dan.9:26 z izrazom " vodja "; to zato, ker je Rim še vedno republika, ki pošilja svoje vojske v močne pacifikacijske operacije pod vodstvom legatov, ki predstavljajo moč senatorjev in ljudstva, plebsa. Prehod na imperialno vladavino ne bo spremenil te vrste vojaške organizacije. Ta voditelj se imenuje Lucius Scipio, znan kot Afričan. Kralj Antioh je tvegal, da se spopade z njim, in je bil poražen v bitki pri Magneziji leta 189 in obsojen, da Rimu kot vojno odškodnino plača ogromen dolg 15.000 talentov. Poleg tega Rimljani vzamejo za talca njegovega najmlajšega sina, bodočega Antioha 4 Epifana, preganjalca Judov, ki bo v verzu 31 izpolnil » nesrečo «, prerokovano v Dan 10:1.

Dan 11:19 Potem bo šel v trdnjave svoje dežele; in spotaknil se bo in padel, in ne bo ga več najti.

19a-  Sanje o osvajanju so se končale s smrtjo kralja, ki ga je nadomestil njegov najstarejši sin Selevk 4 (-187-175).

Dan 11:20 Kdor koli bo zasedel njegovo mesto, bo pripeljal eksaktorja v najlepši del kraljestva, toda v nekaj dneh bo razbito, in ne zaradi jeze ali vojne.

20a-  Da bi poravnal dolg do Rimljanov, kralj pošlje svojega ministra Heliodorus v Jeruzalem , da bi zasegel zaklade templja, vendar žrtev strašne vizije v templju opusti ta prestrašeni projekt. Ta eksaktor je Heliodorus, ki bo nato umoril Selevka 4, ki mu je zadolžil njegovo misijo v Jeruzalemu. Namera je vredna dejanja in Bog ga je prisilil, da je plačal za to skrunitev svojega svetega templja s smrtjo svojega voditelja, ki, umorjen, ni umrl ne zaradi jeze ne zaradi vojne .

Antioh 4 človek, upodobljen v viziji velike nesreče

Dan 11:21 Zaničevan človek bo zasedel njegovo mesto, ne da bi bil oblečen v kraljevsko dostojanstvo; pojavil se bo sredi miru in s spletkami osvojil kraljestvo.

21a-  To je Antioh, najmlajši sin Antioha 3. Ujetnik in talec Rimljanov, lahko si predstavljamo učinke, ki so se pojavili v njegovem značaju. Ko je postal kralj, se je moral maščevati, da bi vzel življenje. Poleg tega je njegovo bivanje pri Rimljanih omogočilo določeno razumevanje z njimi. Njegov prihod na prestol Sirije temelji na spletkah, saj je imel prednost pred njim drugi sin Demetrij, starejši. Ko je videl, da je Demetrij sklenil pakt s Perzejem, makedonskim kraljem, sovražnikom Rimljanov, so bili slednji naklonjeni in na prestol postavili njihovega prijatelja Antioha.

Dan 11:22 In čete, ki so se razlile kot hudournik, bodo preplavljene pred njim in uničene, kakor knez zaveze.

22a-  Čete, ki se širijo kot hudournik, bodo potopljene pred njim in uničene

Sovražnost se nadaljuje s 6. "sirsko vojno" (-170-168 ) .

Tokrat so Rimljani dovolili Antiohu 4, da nadaljuje očetovo vojno proti grdemu taboru Egipta. Še nikoli si ni tako zaslužila svojega simbola greha, grško je v tem kontekstu res. Presojajte raje dejstva, kot je takrat delal Bog. V Lagidskem taboru je Ptolemej 6 incestuozno poročen s svojo sestro Kleopatro 2. Njun mlajši brat Ptolemej 8, znan kot Physcon, je povezan z njima. Potem lahko razumemo, zakaj Bog dovoli, da Antioh zdrobi njihovo vojsko.

22b-  kot tudi vodja alianse.

Menelaj, sodelavec Selevkidov, si želi položaja zakonitega velikega duhovnika Onija, ga da ubiti Androniku in prevzame njegovo mesto. Je to še vedno Božji Izrael? V tej drami se Bog začne spominjati dejanj, ki jih bo Rim izvajal skozi stoletja. Dejansko bo cesarski Rim ubil Mesija in papeški Rim bo hrepenel po njem in mu odvzel večno duhovništvo, tako kot je Menelaj ubil Onija, da bi ga nadomestil.

Dan 11:23 In ko se mu pridruži, bo uporabil prevaro; odpravil se bo in z malo ljudmi bo imel prednost.

23a-  Antioh sklepa zavezništva z vsemi, pripravljen jih je prekiniti, če je to v njegovem interesu. Samo ta lik je podoba zgodovine francoskih in evropskih kraljev; sklenjena zavezništva, razpadla zavezništva in krvave vojne, prepletene s kratkimi obdobji miru.

 Toda ta verz nam v dvojnem branju še naprej daje skico papeškega režima, ki bo 120 let preganjal svetnike. Ker sta si grški kralj in papeštvo zelo podobna: prevare in zvijače pri obeh.

Dan 11:24 V miru bo vstopil v najrodovitnejše kraje pokrajine; storil bo tisto, kar niso storili njegovi očetje, niti očetje njegovih očetov; razdelil bo plen, plen in bogastvo; oblikoval bo projekte proti trdnjavam, in to za določen čas.

24a-  Ogromen dolg do Rimljanov je treba plačati. V ta namen Antioh 4 obdavči svoje province in s tem judovsko ljudstvo, nad katerim dominira. Jemlje tam, kjer ni sejal, in zasužnjenim ljudstvom, ki so prišla pod njegovo oblast, jemlje njihovo bogastvo. Ni opustil svojega cilja, osvojiti Egipt s kavljem ali zvijačo. In da bi ga njegovi vojaki cenili in pridobil njihovo podporo, deli plen s svojimi četami in izdatno časti svoja grška božanstva, med katerimi je glavno: olimpijski Zevs, bog bogov grške mitologije.

 V dvojnem branju bo rimski papeški režim ravnal enako. Ker je po naravi šibek, mora zapeljati in obogatiti velikane kraljestev, da bi ga ti in njihove oborožene sile priznale in podprle.

Dan 11:25 Na čelu velike vojske bo uporabil svojo moč in svojo gorečnost proti južnemu kralju. In južni kralj se bo zapletel v vojno s številčno in zelo močno vojsko; vendar se ne bo uprl, ker bodo zoper njega načrtovani zlobni načrti.

25a  – leta 170 Antioh 4 ugrabi Peluzij in zavzame ves Egipt razen njegove prestolnice Aleksandrije.

Dan 11:26 Tisti, ki jedo z njegove mize, ga bodo uničili; njegove čete se bodo razširile kot hudournik in mrtvi bodo padli v velikem številu.

26a-  Ptolemaj 6 se nato vključi v pogajanja s svojim stricem Antiohom 4. Pridruži se selevkidskemu taboru. Ker pa ga Egipčani niso odobravali, ga je v Aleksandriji zamenjal njegov brat Ptolemaj 8, zato ga je izdala njegova družina, ki je jedla hrano z njegove mize . Vojna se nadaljuje in mrtvi padajo v velikem številu .

Dan 11:27 Oba kralja bosta iskala zlo v svojih srcih in za isto mizo bosta govorila laži. Toda to ne bo uspelo, ker konec ne bo prišel do določenega časa.

27a-  Spet spet ne uspejo spletke Antioha 4. Njegov odnos z nečakom Ptolemajem 6, ki se mu je pridružil, temelji na prevari.

27b-  Toda to ne bo uspelo, ker bo konec prišel šele ob določenem času.

O kakšnem namenu govori ta verz? V resnici nakazuje več koncev in najprej konec vojne med Antiohom 3 in njegovimi egiptovskimi nečaki in nečakinjo. Ta konec je blizu. Drugi zaključki se bodo nanašali na trajanje 1260 let papeške vladavine v Dan 12:6 in 7 in na čas konca 40. vrstice trenutnega poglavja, ki bo videl izpolnitev tretje svetovne vojne, ki pripravlja kontekst za zadnja velika univerzalna nesreča.

Toda v tej vrstici ta izraz nima neposredne povezave s » časom konca «, navedenim v vrstici 40, kot bomo odkrili in pokazali. Struktura tega poglavja je na videz spretno varljiva.

Dan 11:28 Vrnil se bo v svojo deželo z velikim bogastvom; sovražen bo v svojem srcu sveti aliansi, nastopil bo proti njej, potem se bo vrnil v svojo deželo.

28a-  Vrnil se bo v svojo državo z velikim bogastvom

 Odgovoren za bogastvo, odvzeto Egipčanom, se Antioh 4 vrne v Antiohijo, za seboj pa pusti Ptolemeja 6, ki ga je postavil za kralja nad polovico osvojenega Egipta. Toda ta polovična zmaga razdraži nezadovoljnega kralja.

28b –  Nadloga, s katero se je srečal kralj, je povzročila, da so bili Judje tarča njegove jeze. Tudi z obiskom njihovega doma bo del te jeze stresel na njih, a se ne bo pomiril.             

Dan 11:29 Ob določenem času bo spet šel proti jugu; toda zadnjič se stvari ne bodo dogajale kot prej.

29a-  Vstopamo v leto velike nesreče.

 Leta – 168 je Antioh izvedel, da so se njegovi nečaki spet pomirili proti njemu, Ptolemej 6 je sklenil mir s svojim bratom Ptolemejem 8. Osvojene egipčanske dežele so se vrnile v egipčanski tabor. Zato se ponovno odpravi na pohod proti svojim nečakom, odločen zlomiti ves odpor, toda ...

Dan 11:30 Kitimske ladje mu bodo prišle nasproti; malodušen, se bo obrnil nazaj. Tedaj, besen proti sveti aliansi, ne bo ostal nedejaven; ko se vrne, bo pogledal tiste, ki so zapustili sveto zavezo.

30a-  Chittimske ladje bodo napredovale proti njemu

 Duh tako označuje rimsko floto s sedežem na današnjem otoku Ciper. Od tam nadzorujejo ljudstva Sredozemskega morja in obalna ljudstva Azije. Potem ko se njegov oče Antioh 3 sooči z rimskim vetom. Trpi ponižanje, ki ga bo razjezilo. Rimski legat Popilius Laenas nariše krog na tleh okoli njegovih nog in mu naroči, naj ga ne zapusti, razen če se odloči boriti proti Rimu ali ga ubogati. Antioh, nekdanji talec, se je naučil lekcijo, ki jo je dobil njegov oče, in se mora odpovedati osvojitvi Egipta, ki je bil v celoti pod rimskim protektoratom. V tem kontekstu eksplozivne jeze izve, da se Judje, ki verjamejo, da so mrtvi, veselijo in praznujejo. Na težji način se bodo naučili, da je še zelo živ.

Dan 11:31 Čete bodo prišle na njegov ukaz; oskrunili bodo svetišče, trdnjavo, odpravili bodo večno daritev in postavili gnusobo pustošitelja (ali uničevalca).

31a-  Ta verz potrjuje dejstva, povezana z apokrifnim poročilom iz 1. Mak. 1:43-44-45: Potem je kralj Antioh pisal vsemu svojemu kraljestvu, da bi vsi postali eno ljudstvo in naj vsak opusti svoj posebni zakon. Vsi narodi so se strinjali s tem ukazom kralja Antioha in mnogi v Izraelu so se strinjali s tem suženjstvom, žrtvovali malikom in kršili (onečastili) soboto. V tem opisu najdemo preizkušnje, ki so jih doživeli Daniel in njegovi trije tovariši v Babilonu. In Bog nam predstavlja v 1. Makabejcem opis tega, kaj bo zadnja velika nesreča, s katero se bomo morali soočiti mi, ki živimo v Kristusu, tik pred vrnitvijo v slavi Jezusa Kristusa. Med našim časom in časom makabejskih Judov je druga velika nesreča povzročila, da so svetniki Jezusa Kristusa umrli 120 let.

31b-  oskrunili bodo svetišče, trdnjavo, odpravili bodo večno daritev in postavili gnusobo pustošitelja (ali uničevalca).

 Ta dejanja bodo potrjena v tem zgodovinskem pričevanju, ki ga je zabeležil judovski in rimski zgodovinar Jožef. Pomembnost stvari to opravičuje, zato si oglejmo to pričevanje, v katerem najdemo podrobnosti, ki so enake nedeljskemu zakonu zadnjih dni, ki ga je razglasil univerzalni režim, ki so ga oblikovali preživeli tretje svetovne vojne.

Tukaj je zgodnja različica 1. Mak. 1:41 do 64:

1 Ma 1:41 Nato je kralj ukazal, naj vsi v njegovem imperiju postanejo eno ljudstvo :

1 Ma 1:42 vsi so se morali odpovedati svojim običajem. Vsi pogani so se podredili kraljevim ukazom

1 Ma 1:43 in celo v Izraelu je veliko ljudi pozdravilo njegovo čaščenje: darovali so malikom in oskrunili soboto.

1 Ma 1:44 Kralj je poslal sle v Jeruzalem in v Judova mesta, da so tam prenesli njegove ukaze: odslej je bilo treba upoštevati navade, ki so tuje v državi,

1 Ma 1:45 , da preneha žgalne daritve v templju, daritve in pitne daritve. Sobote in praznike je bilo treba oskruniti,

1Ma 1:46 oskruniti svetišče in vse, kar je sveto,

1 Ma 1:47 dvigovanje oltarjev in krajev čaščenja ter templjev malikom, klanje prašičev in nečistih živali.

1 Ma 1:48 Svoje sinove so morali pustiti neobrezane in tako postati odvratni z vsemi vrstami nečistoč in skrunitev.

1 Ma 1:49 Z eno besedo, pozabiti bi morali na postavo in zanemariti vsa njena spoštovanja:

1Ma 1:50 Vsak, ki ni ubogal kraljevih ukazov, mora biti usmrčen.

1 Ma 1:51 Tako so se kraljeva pisma pošiljala po vsem kraljestvu; postavil je nadzornike nad vsem ljudstvom in zapovedal vsem Judovim mestom darovati daritve.

1 Ma 1:52 Veliko ljudi je ubogalo, vsi, ki so zapustili postavo; delali so zlo v deželi,

1 Ma 1:53 prisili Izrael, da poišče zatočišče.

1Ma 1:54 Petnajsti dan meseca Kisleu leta 145 je kralj postavil gnusobo opustošenja na oltar žgalnih daritev in postavili so oltarje v sosednjih mestih Juda.

1 Ma 1:55 Zažigali so kadilo na vratih hiš in na trgih,

1 Ma 1:56 Knjige postave so bile raztrgane in vržene v ogenj, ko so jih našli,

1Ma 1:57 In če bi pri kom našli knjigo zaveze ali če bi kdo spoštoval Božji zakon, bi ga usmrtili po kraljevem ukazu.

1 Ma 1:58 Kaznovali so Izraelce, ki so bili mesec za mesecem ujeti v prekršku v njihovih mestih,

1Ma 1:59 in 25. v mesecu so darovali daritve na velikem oltarju namesto oltarja žgalnih daritev.

1Ma 1:60 Po tem zakonu so usmrtili ženske, ki so dale svoje otroke obrezati,

1 Ma 1:61 z otroki, ki jim visijo na vratu; njihovi sorodniki in tisti, ki so opravili obrezovanje, so bili prav tako usmrčeni.

1Ma 1:62 Kljub vsemu temu so mnogi v Izraelu ostali zvesti in dovolj pogumni, da niso jedli nečiste hrane.

1Ma 1:63 Raje so umrli, kot da bi se umazali s hrano, ki je bila v nasprotju s Sveto zavezo, in dejansko so bili usmrčeni.

1Ma 1:64 To je bila velika preizkušnja za Izrael.

 V tej zgodbi opozorimo na vrstice od 45 do 47, ki potrjujejo prenehanje darovanja večne priprošnje, in vrstico 54, ki priča o oskrunjenju svetišča: kralj je postavil gnusobo opustošenja na oltar žgalnih daritev.

Izvor tega zla je ta odpad Izraela : 1 Ma 1:11  Takrat se je v Izraelu pojavila generacija zavedenih ljudi, ki so za seboj pripeljali veliko ljudi: »Sklenimo zavezništvo z narodi okoli nas,« so rekli, »kajti odkar smo se ločili od njih, se je zgodilo veliko nesreč nam .” Nesreče so bile že posledica njihove nezvestobe Bogu in s svojo uporniško držo so si nameravali nakopati še več nesreče.

 V tej krvavi tragediji je grška dominacija dobro upravičila svoj vseprisotni simbol greha v bronu kipa Dan.2; lisasti leopard iz Dan.7; in smrdljivega kozla Dan.8. Vendar je treba opozoriti na eno podrobnost. Oseba, zadolžena za kaznovalno misijo, ki jo je leta 168 poslal Antioh 4 v Jeruzalem, se imenuje Apolonij in to grško ime, ki v francoščini pomeni »Uničevalec«, bo izbral Duh, da bi v Apo.9:11 obsodil uničevalno rabo. Svetega pisma s strani lažnega protestantskega krščanstva poslednjih dni; ali prav tisti, ki bodo organizirali končno veliko končno nesrečo . Apolonij je prišel v Jeruzalem z 22.000 vojaki in na sobotni dan , med spektakularno javno vstajo, pobil vse judovske gledalce. Oskrunili so soboto s tem svetim zanimanjem in Bog jih je dal ubiti. In njegova jeza ne pojenja, ker je za tem krvavim dejstvom ukazana helenizacija Judov. Atenski Gerontes, kraljevi delegat, je za vse ljudstvo uvedel helenizacijo bogoslužja in morale v Jeruzalemu kot v Samariji . Jeruzalemski tempelj je bil takrat posvečen olimpijskemu Zevsu , tempelj na gori Gerizim pa gostoljubnemu Zevsu. Tako vidimo, kako Bog umika svojo zaščito iz lastnega templja, iz Jeruzalema in iz celotnega naroda. Sveto mesto je polno grozodejstev, ki so vsaka bolj gnusna od prejšnje. Vendar je veljala le Božja volja, tako velika je bila moralna in verska sprostitev po svarilu, ki ga je predstavljala izgon v Babilon.

Dan 11:32 Izdajalce zaveze bo preslepil z laskanjem. Toda tisti izmed ljudi, ki poznajo svojega Boga, bodo delovali neomajno,

32a-  Izdajalce zavezništva bo zapeljal z laskanjem

 To pojasnilo potrjuje, da je bila božja kazen zaslužena in upravičena. Na svetih mestih je skrunitev postala norma.

32b-  Toda tisti izmed ljudi, ki poznajo svojega Boga, bodo delovali odločno,

 V tej tragediji so se iskreni in vredni verniki odlikovali s svojo zvestobo in raje umrli kot mučeniki, kot da bi se odrekli časti Boga stvarnika in njegovih svetih zakonov.

 Še enkrat, ob drugem branju, ta krvava izkušnja 1090 dejanskih dni spominja na razmere papeške vladavine 1260 dni v letih, ki so zaporedno prerokovane v različnih oblikah v Dan.7:25, 12:7 in Raz.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Pogled nazaj na aktualno dogajanje v kontekstu antike

Da bi jasno razumeli, kaj se dogaja, bom vzel podobo snemalca, ki s svojo kamero snema prizor, ki mu je pozorno sledil. Na tej točki se podaljšuje, medtem ko pridobiva na višini in vidno polje se vse bolj širi. Tako, ko se uporablja za versko zgodovino, pogled Duha nadzoruje celotno versko zgodovino krščanstva, od njegovih majhnih začetkov, ur trpljenja, časa mučencev do njegovega veličastnega konca, ki ga zaznamuje vrnitev pričakovanega Odrešenika.

Dan 11:33 in najmodrejši med njimi bo poučil mnoge. Nekateri bodo za nekaj časa podlegli meču in ognju, ujetništvu in plenu.

33a-  in najmodrejši med njimi bo poučeval množico

 Apostoli Jezusa Kristusa, pa tudi Pavel iz Tarza, ki mu dolgujemo 14 poslanic nove zaveze. Ta novi verski nauk ima ime »evangelij« ali dobra novica o odrešenju, ki ga božanska milost ponuja izvoljenim. Na ta način nas Duh pomika naprej v času in nova preizkušena tarča postane krščanska vera.

33b-  Nekateri bodo za nekaj časa podlegli meču in ognju, ujetništvu in plenu.

 Nekaj časa je rekel Duh po angelu in ta čas bo dolgih 1260 prerokovanih let, toda pod nekaterimi rimskimi cesarji Kaligulo, Neronom, Domicijanom in Dioklecijanom je biti kristjan pomenilo umreti kot mučenik. V Raz 13,10 Duh spominja na čase papeških rimskih terjatev, rekoč: Če kdo vodi v ujetništvo, bo šel v ujetništvo; če kdo ubije z mečem, mora biti z mečem ubit. To je vztrajnost in vera svetnikov .

Dan 11:34 V času, ko bodo spodleteli, jim bo malo pomagalo in mnogi se jim bodo pridružili v hinavščini.

34a-  Dejansko se je v tem času okrutne nadvlade papeštva pojavila pomoč hinavcev iz tega verza. Njihova identifikacija temelji na njihovem neupoštevanju vrednot in ukazov, ki jih je učil Jezus Kristus, in v tem primeru za to ciljno obdobje prepovedi ubijanja z mečem. S ponovnim pregledom zgodovine lahko potem razumete, da je pravični sodnik Jezus Kristus široko protestantsko gibanje od 15. stoletja do našega časa označil za hinavsko. Njihovo popolno opustitev od leta 1843 bo torej lažje razumeti in sprejeti.

Dan 11:35 Nekateri modri bodo odpadli, da bodo očiščeni, prečiščeni in pobeljeni do časa konca, kajti ne bo prišel do določenega časa.

35a-  Nekateri modri bodo padli, da bodo očiščeni, očiščeni in pobeljeni do časa konca

 Sodeč po tej izjavi je merilo krščanskega življenja preizkušnja in izbira , z zmožnostjo vzdržati in trpeti preganjanje do konca sveta. Tako moderni človek, vajen miru in strpnosti, ničesar več ne razume. V teh sporočilih ne prepozna svojega življenja. Zato bodo razlage o tej temi podane v Raz.7 in 9:5-10. Dolgo obdobje verskega miru 150 realnih let ali »pet preroških mesecev« je programiral Bog, a od leta 1995 se je to obdobje končalo in verske vojne so se ponovno začele. Islam ubija v Franciji in drugod po svetu; in njegovo delovanje naj bi se stopnjevalo, dokler ne vžge celotne zemlje.

35b-  ker bo prispelo le ob dogovorjenem času

 Ta konec bo konec sveta in angel nam pove, da noben znak miru ali vojne ne dopušča nikomur, da bi ga videl. Odvisno je od enega samega dejavnika: » časa, ki ga je zaznamoval « Bog, konca 6000 let, ki jih je posvetil njegovi izbiri zemeljskih izvoljencev. In ker nas loči manj kot deset let od tega roka, nam je Bog dal milost, da poznamo datum: 20. marec pomladi, ki je pred 3. aprilom 2030, to je 2000 let pozneje od Kristusove odkupne smrti. Videti bo močan in zmagovit, da bi rešil svoje izbrance in uničil morilske upornike, ki so jih nameravali ubiti.

Katoliški papeški režim »krščanskega« Rima: veliki preganjalec verske zgodovine zahodnega sveta.

K njemu bi nas moral voditi model Antiochos 4. Tip je pripravil svoj antitip in kaj naj rečemo o tej primerjavi? Vsekakor v fenomenalnem obsegu je grški preganjalec deloval 1090 realnih dni, toda papeštvo bo divjalo skoraj 1260 realnih let in tako preseglo vse zgodovinske modele.

Dan 11:36 Kralj bo storil, kar hoče; povzdigoval se bo, hvalil nad vse bogove in govoril neverjetne stvari proti Bogu bogov; uspevalo bo, dokler jeza ne bo dokončana, kajti tisto, kar je določeno, se bo izpolnilo.

36a-  Besede tega verza ostajajo dvoumne in jih je še vedno mogoče prilagoditi grškemu kralju in rimskemu papeškemu kralju. Razkrivajočo strukturo prerokbe je treba skrbno prikriti pred površnimi bralci. Majhen detajl vseeno označuje papeško tarčo; to je natančnost: kajti tisto, kar je odločeno, se bo izpolnilo. Ta citat odmeva Dan 9:26: Po dvainšestdesetih tednih bo Maziljenec odrezan in ne bo imel ničesar zase. Ljudstvo vladarja, ki pride, bo uničilo mesto in sveto svetišče in njihov konec bo prišel kakor potop; Odločeno je , da bo opustošenje (ali opustošenje) trajalo do konca vojne .

Dan 11:37 Ne bo spoštoval bogov svojih očetov, niti boga, ki ima veselje do žensk; ne bo se oziral na nobenega boga, saj bo poveličeval predvsem sebe.

37a-  Ne bo spoštoval bogov svojih očetov

 Tukaj je, majhna podrobnost, ki razjasni našo inteligenco. Tu imamo formalni dokaz, da kralj, na katerega ciljajo njegove besede, ne more biti Antioh 4, ki je spoštoval bogove svojih očetov in med njimi največjega, Zevsa, boga bogov z Olimpa, kateremu je ponudil judovski tempelj v Jeruzalemu. Tako dobimo nesporen dokaz, da je ciljni kralj res rimski papeški režim krščanske dobe. Odslej bodo torej vse razkrite besede zadevale tega kralja, ki se razlikuje od Dan.7 in predrznega in zvitega od Dan.8; Dodajam, ta uničujoči ali pustoši kralj Dan.9:27. Vse "raketne stopnje" podpirajo glavo papeža , majhnega in arogantnega, postavljenega na vrh dominacije.