Откривење 18: гласни вапај —2018-2030

“ И чуо сам глас човека усред Улаја;

повика и рече: Гаврило, објасни му визију “ Данило 8:16.

Објашњење омота

Од врха до дна: Поруке три анђела из Откривења 14.

Ово су три истине из Данилове књиге откривене свецима после суђења у пролеће 1843. и после оног од 22. октобра 1844. Игноришући улогу суботе, рани адвентисти нису могли да схвате право значење ових порука. Адвентисти који су чекали Христов повратак повезали су своје искуство са „ поноћним криком “ или „ сред ноћи “ који се наводи у параболи о „ десет девојака “ из Матеја 25:1 до 13 где је најава „ повратка младожења ” помиње се.

1-     Тема суда развијена је у Дан.8:13-14 и тема прве анђеоске поруке у Откр.14:7: „ Бојте се Бога и дајте му славу јер је дошао час његовог суда и поклоните се ономе који је учинио земљу, небо и изворе воде! »: повратак у суботу, једини прави седми дан божанског поретка, јеврејску суботу и седмични дан одмора, захтева Бог у четвртој од својих десет заповести.

2-     Отказ папског Рима , „ малог рога “ и „ другог краља “ из Данила 7:8-24 и 8:10-23 до 25, који добија име „ Вавилон велики “ у поруци другог анђела Апоа. 14:8: „ Пао је Вавилон Велики, пао је! „: углавном због недеље, некадашњи „дан сунца“ наслеђен од цара Константина И који га је установио 7. марта 321. Али овај израз „ пало је “ оправдано је откровењем његове проклете природе од Бога док је он представио га својим адвентистичким слугама после 1843. године, 1844. обнављајући праксу напуштене суботе. „ Пала је “ значи: „узета је и поражена“. Бог истине тако објављује своју победу над табором верских лажи.

3-     Тема последњег суда где „ ватра друге смрти “ погађа хришћанске побуњенике. Ово је слика представљена у Дан.7:9-10, тема је развијена у Откр.20:10-15, и предмет је поруке трећег анђела у Откр.14:9-10: " И други, трећи анђео пође за њима говорећи у сав глас: Ако се ко поклони звери и лику њеном, и прими жиг на чело или на руку своју, и он ће пити вино гнева Божијег, изливеног споља. мешати у чашу гнева свог, и биће мучен огњем и сумпором, пред светим анђелима и пред Јагњетом “: Овде се недеља поистовећује са „ жигом звери “.

Обратите пажњу на идентичну подударност бројева циљаних стихова у Данилу 7: 9-10 и Откривењу 14: 9-10 .

Четврти анђео : појављује се тек у Апо.18 где слика завршну објаву три претходне адвентистичке поруке које користе сву божанску светлост која је дошла да их осветли од 1994. године и до краја света, тј. пролеће 2030. Ово је улога коју овај рад мора да одигра. Светлост која је дошла да га осветли открива узастопне кривице: католичке вере, од 538; протестантске вероисповести, од 1843; и званична адвентистичка институција, од 1994. Сви ови духовни падови имали су узрок, у своје време: одбијање светлости коју је предложио Свети Дух Божији у Исусу Христу. „ У време краја “ поменуто у Дан.11:40, Католичка црква окупља у свом проклетству све верске групе, хришћанске или не, које признају њену службу и њен ауторитет; ово под окриљем свог такозваног „екуменског” савеза којем се, након протестантизма, придружио званични адвентизам 1995.

2. Коринћанима 4:3-4

„ ...Ако је наше Јеванђеље још увек застрто, застрто је онима који пропадају; за невернике чију је интелигенцију Бог овога века заслепио, да не виде сјај Еванђеља славе Христа, који је лик Божији . »

„И ако пророчка реч остане погрешно схваћена, то ће остати само за оне који морају бити изгубљени“

Такође, у резимеу откривења представљених у овом документу знајте да, да би „ оправдали светост “,

од пролећа 1843. године установљеног декретом творца и законодавца Бога Данила 8:14, према његовом „ вечном Јеванђељу “,

по целој земљи, сваки мушкарац и свака жена,

 морају бити крштени у име Исуса Христа потпуним урањањем да би добили божанску милост,

мора да поштује суботу , седми дан суботњег одмора, посвећен од Бога у Постанку 2, и 4. од његових 10 заповести наведених у Изласку 20; ово, да би сачувао своју милост,

мора поштовати божанске моралне законе и законе о исхрани који су прописани у Светој Библији, у Постанку 1:29 и Левитској 11, (светост тела)

и не сме да „ презире његову пророчку реч “, да не би „ угасио Дух Божији “ (1. Сол. 5:20).

Сваког ко не испуњава ове критеријуме Бог је осудио на „ другу смрт “ описану у Откривењу 20.

Самуел

 ОБЈАСНИТЕ – ЈА ДАНИЛ И АПОКАЛИПСА

Пагинација обрађених тема

Први део: Припремне напомене

Користи аутоматску претрагу бројева страница коришћеног софтвера

Насловна страна 

07  Презентација

12  Бог и његове творевине

13  Библијски темељи истине

16  Основна напомена : 7. март 321, проклети дан греха

26  Сведочанство Божје дато на земљи

28  Напомена : Не мешајте мучеништво са казном

29  Постање: витални пророчки сажетак

30  Вера и невера

33  Храна за погодно време

37  Откривена историја праве вере

39  Припремне напомене за књигу Данила

41  Све почиње у Данилу – КЊИГИ О ДАНИЛУ

42  Данило 1 - Долазак Данила у Вавилон

45  Данило 2 - Статуа визије краља Навуходоносора

56  Данило 3 - Три сапутника у пећи

62  Данило 4 - краљ понижен и преобраћен

69  Данило 5 – Пресуда краља Валтазара

74  Данило 6 - Данило у лављој јами

79  Данило 7 - Тхе четири животиње и мали папски рог

90  Данило 8 – Потврђен папски идентитет – божански декрет из Дан.8:14.

103  Данило 9 – Најава времена земаљске службе Исуса Христа.

121  Данило 10 – Најава велике несреће – Визије несреће

127  Данило 11 - Седам ратова у Сирији.

146  Данило 12 – Адвентистичка универзална мисија илустрована и датирана.

155  Увод у пророчку симболику

158  Адвентизам

163  Први поглед на апокалипсу

167  Симболи Рима у пророчанству

173  Светлост у суботу

176  Божја одредба из Данила 8:14

179  Припрема за Апокалипсу

183  Апокалипса у резимеу

188  Други део: детаљна студија Апокалипсе

188  Откривење 1 : Пролог-Повратак Христа-Адвентистичка тема

199  Откривење 2 : Сабор Христов од његовог настанка до 1843

199  1. период: Ефес -  2. период : Смирна - 3. период : Пергам -

4. доба : Тијатира

216  Откровење 3 : Сабор Христов од 1843. - обновљена апостолска хришћанска вера

216  5. период : Сард -  6. период : Филаделфија -

223  Судбина адвентизма откривена у првој визији Елен Г. Вајт

225  7. ера : Лаодикија

229  Откривење 4 : небески суд

232  Напомена : БОЖАНСКИ ЗАКОН пророкује

239  Откривење 5 : Син човечији

244  Откривење 6 : Актери, божанске казне и знаци времена хришћанске ере - Првих 6 печата

251  Откривење 7 : Адвентизам седмог дана запечаћен „ печатом Божјим “: суботом и тајним „ седмим печатом “.

259  Откривење 8 : Прве четири „ трубе “

268  Откривење 9 : 5. и 6. „ трубе “

268  5. „ труба ”

276  6. „ труба ”

286  Откривење 10 : „ мала отворена књига “

291  Крај првог дела Откривења

Други део: развијане теме

292  Откривење 11 : папска владавина – национални атеизам – 7. „ труба “

305  Откривење 12 : велики централни план

313  Откривење 13 : лажна браћа хришћанске религије

322  Откривење 14 : Време адвентизма седмог дана

333  Откривење 15 : Крај пробног периода

336  Откривење 16 : Седам последњих зала Божјег гнева

345  Откривење 17 : проститутка је разоткривена и идентификована

356  Откривење 18 : проститутка прима своју казну

368  Откривење 19 : Армагедонска битка Исуса Христа

375  Откривење 20 : хиљаду година 7. миленијума и последњи суд

381  Откривење 21 : симболизован је прослављени Нови Јерусалим

392  Откривење 22 : Бескрајни дан вечности

405  Слово убија, али Дух оживљава

408  Земаљско време Исуса Христа

410  Светост и освећење

424  Раздвајање књиге Постања – од Постања 1 до 22 –

525  Испуњење обећања датих Авраму: Постање 23 за…

528  Излазак и верни Мојсије – Из Библије уопште – Час последњег избора – Адвентизам седмог дана: Раздвојеност, име, историја – Велики Божији судови – Божански од А до Ш – Искривљавање библијских текстова – Дух обнавља истину.

547  Коначна посвета

548 Последњи позив

Напомена: преводи на стране језике се врше коришћењем софтвера за аутоматско превођење, аутор је одговоран само за текстове на француском, језику оригиналне верзије докумената.

Објасни ми Данила и Откривење

Презентација

Рођен сам и живим у овој веома одвратној земљи, пошто Бог њену престоницу симболично именује „ Содома и Египат “ у Откр.11:8. Њен модел друштва, републикански, на коме су му завидели, опонашали су га, ширили и усвајали бројни народи широм света; ова земља је Француска, доминантна монархијска и револуционарна земља, експериментатор пет република са режимима цариника које је Бог осудио. Поносно проглашава и излаже своје табеле људских права, нечувено супротстављене таблицама људских дужности које је у облику „десет заповести“ написао сам Бог створитељ. Од свог настанка и своје прве монархије, преузела је одбрану свог непријатеља, римокатоличке религије чије учење никада није престало да назива "зло" оно што Бог назива "добрим" и да "добрим" назива оно што он назива "злом". ”. Настављајући свој неумољиви пад, његова Револуција га је довела до усвајања атеизма. Тако, као створење, лонац од земље, Француска је укључена у сукоб који је супротставља свемоћном Богу, аутентичном лонцу од гвожђа; исход је био предвидљив и проречен од њега; она ће доживети судбину „ Содоме ” крива за исте грехе пред њом. Светска историја у последњих 1700 година била је обликована његовим злим утицајем, посебно његовом подршком ауторитету римокатоличког папског режима, од његовог првог монарха, Кловиса И, првог краља Франака . Крштен је у Ремсу, 25. децембра 498. године. Овај датум носи знак прославе Божића коју је Рим, неправедно и нечувено, повезао са лажним датумом рођења Исуса Христа, оваплоћеног Бога, створитеља света и све што живи или постоји; који с правом присваја титулу „ Бог истине “ јер се гнуша „ лажи којој је отац ђаво “, како је Исус изјавио.

Да ли желите непобитан доказ да ниједан римски папа није легитиман у тврдњи да је слуга Исуса Христа? Ево га, прецизног и библијског: Исус је рекао у Матеју 23:9: „ И никога не зовите својим оцем на земљи; јер један је твој отац који је на небесима. »

Како се зове папа на земљи? Свако то може да види, „свети оче “, или чак „веома свети оче “. Католички свештеници се такође називају „ очевима “. Овај бунтовни став доводи до тога да се мноштво свештеника поставља као наводно неопходни посредници између Бога и грешника, док Библија за њега учи слободном приступу Богу који је легитимисао Исус Христ. На овај начин, католичка вера инфантилизира људска бића да изгледају као неопходна и суштинска. Ово одступање од директног посредовања Исуса Христа Бог ће осудити у пророчанству, у Дан.8:11-12. Питање-Одговор : Ко може да поверује да би моћни створитељ Бог могао да узме за своје слуге људска бића која му се не покоравају са таквом нечувеном „ ароганцијом “ коју је осудио у Дан.7:8 и 8:25? Библијски одговор на ову инфантилизацију људских умова налази се у овом стиху из Јер.17:5: „ Овако каже Јахве: Проклет је човек који се узда у човека , који узима тело за подршку , и који одвраћа своје срце од Јахве ! »

Пошто је Француска у великој мери обликовала верску историју великог дела хришћанске ере, Бог је Французу дао мисију да открије његову проклету улогу; ово, осветљавањем скривеног значења његових пророчких откривења шифрованих у строго библијском коду.

Године 1975. добио сам најаву своје пророчке мисије кроз визију, чије сам право значење схватио тек 1980. године, након мог крштења. Крштен у хришћанску веру адвентиста седмог дана, од 2018. године знам да сам стављен у службу за време јубилеја (7 пута 7 година) који ће се завршити у пролеће 2030. повратком у славу Господ Бог свемогући, Исус Христос.

Признање постојања Бога или Исуса Христа није довољно да се добије вечно спасење .

Подсећам се овде, пре него што се вратио на небо, Исус је својим ученицима упутио речи ових стихова из Матеја 28:18 до 20: „Исус, пришавши, рече им овако: Даде ми се свака власт на небу и на земљи. Идите дакле и научите све народе крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа и учећи их да држе све што сам вам заповедио . И ево, ја сам с вама у све дане до свршетка света .” Његов божански Дух је у апостолу Петру надахнуо ову другу формалну и свечану изјаву из Дела 4:12: „ Нема спасења ни у једном другом; јер нема другог имена под небом даног међу људима, којим бисмо се спасли .”

Сходно томе, схватите, религија која нас помирује са Богом није заснована на верском наслеђу због људских традиција. Вера у добровољну жртву помирења коју је Бог принео, кроз Његову људску смрт у Исусу Христу, једини је начин да постигнемо наше помирење са савршеном праведношћу Његове божанске светости. Такође, ко год да сте, без обзира на ваше порекло, вашу наслеђену веру, ваш народ, вашу расу, вашу боју коже или ваш језик, или чак ваш статус међу људима, ваше помирење са Богом долази само кроз Исуса Христа и придржавање његовог учења којем се он обраћа својим ученицима до краја света; о чему сведочи овај документ.

Израз „ Отац, Син и Свети Дух “ означава три узастопне улоге које је одиграо један Бог у свом плану спасења који је понудио кривом грешнику, осуђеном на „ другу смрт “. Ово „тројство“ није скуп три Бога, како муслимани верују, чиме оправдавају своје одбацивање ове хришћанске догме и њене религије. Као „ Отац “, Бог је наш творац за све; као „ Син “ дао је себи тело од тела да искупи грехе својих изабраних уместо њих; у „ Духу Светом “, Бог, Дух васкрслог Христа, долази да помогне својим изабранима да успеју у свом обраћењу задобијавши „ освећење без којег нико неће видети Господа “, према ономе што учи апостол Павле у Јев.12. : 14; „ посвећење “ је издвајање за Бога и од Бога. Она потврђује његово прихватање изабраника и јавља се у делима његове вере, у његовој љубави према Богу и његовој надахнутој и откривеној библијској истини.

Читање овог документа је од суштинског значаја за разумевање веома високог нивоа проклетства које оптерећује народе на земљи, њихове верске институције и оне западног хришћанског света, посебно због њиховог хришћанског порекла; јер пут који је трасирао Исус Христ представља јединствени и искључиви спасоносни пут Божијег пројекта; као резултат тога, хришћанска вера остаје главна мета напада ђавола и демона.

У суштини, спасоносни пројекат који је осмислио Бог створитељ је једноставан и логичан. Али религија поприма сложен карактер због чињенице да они који је поучавају само мисле да оправдају своју верску концепцију и, практикујући грех, често из незнања, ова концепција више није у складу са захтевима Бога. Као резултат тога, он их погађа својом клетвом коју они тумаче у своју корист и не чују божански прекор.

Ово дело нема намеру да добије књижевну награду; за Бога створитеља, његова једина улога је да своје изабране стави на испит вере који ће им омогућити да добију вечни живот који је освојио Исус Христ. Тамо ћете наћи понављања, али то је стил који Бог користи избацујући иста учења која открива кроз различите слике и симболе. Ова бројна понављања представљају најбољи доказ њихове аутентичности и сведоче о важности коју је дао илустрованим истинама о којима је реч. Параболе које је поучио Исус потврђују овај нагласак и понављање.

У овом делу ћете наћи откривења која је дао велики створитељ Бог који нас је посетио под људским именом Исус из Назарета, који је дошао под насловом „помазаник“, или „месија“, према хебрејском „машија“ цитираном у Дан. .9:25, или „христ“, од грчког „христос“ из списа Новог завета. У њему је Бог дошао да понуди свој савршено чист живот као добровољну жртву, да потврди обреде приношења животиња које су претходиле његовом доласку од првобитног греха који су починили Ева и Адам. Израз „ помазаник “ означава онога ко прима помазање Светог Духа симболизованог уљем маслиновог дрвета. Пророчко откривење које је Бог дао у једино име Исуса Христа и његово дело помирења води његове изабране на пут који води у вечни живот. Јер само спасење по благодати не спречава изабране да упадну у замке којих ни сам ни свестан. Дакле, да би завршио своју понуду милости, у име Исуса Христа, Бог долази да открије постојање главних замки које омогућавају његовим последњим слугама времена краја, да анализирају, суде и јасно разумеју збуњене ситуација универзалне хришћанске религије која преовладава у овој последњој епохи земаљског спасења.

Али пре сетве, препоручљиво је искоренити; јер је природа Бога створитеља искривљена учењем великих монотеистичких религија које преовлађују на земљи. Свима је заједничко то што принудом намећу једног Бога и тако сведоче о својој одвојености и од било каквог односа са њим. Привидна слобода везана за хришћанску веру је само због тренутних околности тог времена, али чим Бог допусти демонима да слободно делују, ова нетрпељивост према онима који их не следе поново ће се појавити. Да је Бог хтео да делује кроз принуду, било би му довољно, једноставно, да се учини видљивим њиховим очима, да од својих створења добије да се повинују свим његовим вољама. Ако није поступио на овај начин, то је зато што његов избор изабраних званичника почива, искључиво , на слободном избору да га воли или одбије; слободан избор који даје свим својим створењима. А ако постоји ограничење, то је само оно природног карактера изабраних који су гурани и привучени, својом индивидуалном слободном природом, Богом љубави. И ово име љубав му добро пристаје, јер га сублимира, нудећи својим створењима демонстрацију спроведену у дело која је чини неоспорном; ово приносећи свој живот за искупљење, у личности Исуса Христа, за грехе које су наследили и починили само његови изабраници у време њиховог незнања и слабости. Пажња! На земљи ова реч љубав поприма само облик осећања и његове слабости. То Божије је јако и савршено праведно; што чини сву разлику јер има форму принципа где је осећање потпуно контролисано. Права религија коју је Бог одобрио стога почива на слободном придржавању његове личности, његових мисли и његових принципа утврђених у законима. Сав земаљски живот изграђен је на својим физичким, хемијским, моралним, психичким и духовним законима. Као што идеја да се избегне закон земаљске гравитације и учини да он нестане, не би ушла у човеков ум, његов дух може само хармонично цветати у поштовању и послушности према законима и принципима које је успоставио Бог створитељ. И ове речи апостола Павла из 1. Кор. 10:31 су стога савршено оправдане: „ Било да једете, или пијете, или било шта друго чините, све чините на славу Божију . Примена овог бесплатног позива је омогућена чињеницом да је у Библији, и само у њој, Бог изнео и открио своја божанска мишљења. И важно је узети у обзир његово мишљење у обављању дела „ посвећења без којег “, према Јев.12:14, „ нико неће видети Господа “. Понекад његово мишљење има облик рецепта, али оно није спорније од оног који даје лекар специјалиста коме човек жури да се повинује, мислећи да поступа у свом најбољем интересу за своје здравље. физичко или психичко (чак и ако греши). Бог Творац је, далеко изнад свега, једини и прави лекар душа које познаје до најситнијих детаља. Боли, али лечи кад год је ситуација повољна. Али на крају, он ће уништити и уништити сав небески и земаљски живот за који се показало да није у стању да га воли, а самим тим и да му се покорава.

Религијска нетрпељивост је стога разоткривајући плод лажне монотеистичке религије. То представља веома озбиљну грешку и грех јер искривљује карактер Бога, а нападом на њега не ризикује да добије његов благослов, његову милост и његово спасење. Међутим, Бог га користи као бич да казни и удари неверно или неверно човечанство. Овде се ослањам на библијска и историјска сведочанства. Заиста, списи старог савеза нас уче да је Бог користио „филистејце“, свог најближег суседа, да казни неверство свог народа, нације зване Израел. У наше време овај народ наставља ову акцију под називом „Палестинац“. Касније, када је желео да открије свој суд и своју коначну осуду овог земаљског телесног Израиља, позвао је на услуге халдејског краља Навуходоносора; ово три пута. У трећем, 586. године, нација је уништена, а преживели људи су одведени у депортацију у Вавилон на период од „70 година“ како је проречено у Јер.25:11. Још касније, због одбијања да призна Исуса Христа за свог месију, нацију су поново уништиле римске трупе предвођене Титом, наследником цара Веспазијана. Током хришћанске ере, званично поново павши у грех 321. године, хришћанска вера је препуштена нетрпељивости папа из 538. И ова доминантна католичка вера је тражила свађу са блискоисточним народима који су постали верски муслимански у истом 6. веку . . Неверно хришћанство је тамо нашло сталног страшног противника. Јер верска супротност два табора је као полови, тотално супротстављени до краја света. Неверник је и горд и тражи славу искључивости; не добијајући га од Бога, он га приписује себи и не прихвата да буде оспорен. Овај опис појединца карактерише, такође колективно, чланове који припадају различитим скупштинама и групама у различитим лажним религијама. Осуђивање нетрпељивости не значи да је Бог толерантан. Нетолеранција је људска пракса инспирисана демонским логором. Реч толерантан подразумева мисао нетолеранције, а реч праве вере је одобравање или неодобравање према библијском принципу „да или не“. Са своје стране, Бог подржава постојање зла, а да га не толерише; он то подржава за време слободе планирано у његовом пројекту избора његових изабраних званичника. Реч толеранција се стога односи само на човечанство, а термин се појавио у Нантском едикту Хенрија ИВ од 13. априла 1598. Али после краја времена милости, зло и они који то чине биће уништени. Толеранција је заменила верску слободу коју је Бог дао човеку од почетка.

Најављује се јеловник овог дела; докази ће бити представљени и демонстрирани на свим страницама.

Бог и његове творевине

Духовни лексикон који користе мушкарци у латинској Европи крије суштинске поруке које је изнео Бог. Тако је, пре свега, са речју Апокалипса која, у овом аспекту, евоцира велику катастрофу од које се људи плаше. Ипак, иза овог застрашујућег израза крије се превод „Откривење“ које открива Његовим слугама у Христу неопходне ствари неопходне за њихово спасење. По принципу да срећа једних изазива несрећу других, оних из супротног табора, поруке у апсолутним супротностима су веома богате учењем и врло често сугерисане у самом светом „Откривењу“ датом апостолу Јовану.

Други термин, реч „анђео“ крије важне лекције. Ова француска реч потиче од самог латинског „ангелус” преузетог од грчког „аггелос” што значи: гласник. Овај превод нам открива вредност коју Бог даје својим створењима, својим парњацима које је створио слободним и релативно независним. Пошто је Бог дао живот, ова независност задржава логичка ограничења. Али овај израз „гласник“ нам открива да Бог своје слободне парњаке види као живе поруке. Дакле, свако створење представља поруку састављену од животног искуства обележеног личним изборима и положајима који чине оно што Библија назива „душом“. Свако створење је јединствено као жива душа. Јер оно што први небески пандани створени од Бога, они које традиционално зовемо „анђели“, нису знали јесте да онај ко им је дао живот и право на живот може да их врати. Они су створени да живе вечно и нису ни знали шта значи реч смрт. Треба им открити шта значи реч смрт да је Бог створио нашу земаљску димензију у којој ће људска врста, или Адам, играти улогу смртника након греха Рајског врта. Порука коју представљамо је угодна Богу само ако је у складу са Његовим стандардима добра и добра. Ако ова порука испуњава своје стандарде зла и зла, онај ко је носи је бунтовничког типа кога осуђује на вечну смрт, на коначно уништење и уништење целе његове душе.

Библијски темељи истине

Бог је видео да је добро и исправно да Мојсију открије, прво, порекло нашег земаљског система, тако да свако људско биће зна за то. Он ту указује на приоритет духовног учења. У овој акцији он нам представља основе своје истине које почињу регулисањем временског поретка. Јер Бог је Бог реда и племените доследности. Открићемо, у поређењу са његовим стандардима, глупи и некохерентни аспект нашег тренутног поретка који је успоставио човек греха. Јер то је заиста грех и већ првобитни грех који мења све.

Али неопходно је разумети пре свега да се „ почетак “ који је Бог навео у Библији, а прва реч књиге која се зове „Постанак“ јесте „постанак“, не тиче „почетка “ живота, већ само оно о његовом стварању целе наше земаљске димензије која укључује звезде небеског космоса све створене четвртог дана после саме Земље. Имајући ову мисао на уму, можемо разумети да је овај специфични земаљски систем, у коме ће се ноћи и дани низати, створен да постане окружење у коме ће се Бог и његови верни изабраници и ђавољи непријатељски табор супротставити. Ова борба божанског добра против зла ђавола, првог грешника у историји живота, његов је разлог постојања и основа целокупног откривења његовог свеопштег и вишеструког спасоносног пројекта. Током овог рада открићете значење одређених загонетних речи које је изговорио Исус Христ током своје земаљске службе. Тако ћете видети колико значења попримају у великом пројекту који је покренуо један велики Бог, творац свих облика живота и материје. Овде затварам ову важну заграду и враћам се на тему временског поретка који је успоставио овај Врховни Суверен постојања.

Пре греха, Адам и Ева су имали свој живот структурисан око низа седмодневних недеља. У складу са моделом четврте од десет заповести (или Декалога) који на то подсећа , седми дан је дан који је Богом и човеком посвећен за починак, а знајући данас шта ова радња прориче, можемо разумети зашто се Бог држи до поштовати ову праксу. У свом целокупном пројекту који објашњава разлоге за ово специфично земаљско стварање, недеља, предложена јединица времена, прориче седам хиљада година током којих ће се остварити велики пројекат универзалне (и мултиверзалне) демонстрације његове љубави и правде. У овом програму, по аналогији са првих шест дана у недељи, првих шест миленијума биће стављено под демонстрацију његове љубави и стрпљења. И као седми дан, седми миленијум ће бити посвећен успостављању његове савршене праведности. Овај програм могу сажети тако што кажем: шест дана (од хиљаду година = шест хиљада година) за спасавање, а седми (= хиљаду година), за суђење и уништење земаљских и небеских побуњеника. Овај спасоносни пројекат ће у потпуности почивати на добровољној искупитељској жртви коју је направио Бог створитељ, у земаљском божанском аспекту особе именоване, његовом божанском вољом, Исус Христос у грчкој верзији или према хебрејском, Исус Месија.

Пре греха, у првобитном савршеном божанском поретку, цео дан се састоји од два узастопна једнака дела; Након 12 сати лунарне ноћи следи 12 сати сунчеве светлости и циклус се непрестано понавља. У нашем садашњем стању, ова ситуација се јавља само два дана у години, у време пролећне и јесење равнодневице. Знамо да су тренутна годишња доба последица нагиба Земљине осе, па тако можемо разумети да се овај нагиб појавио као последица првобитног греха који су починили први пар, Адам и Ева. Пре греха, без ове склоности, правилност божанског поретка била је савршена.

Потпуна револуција Земље око Сунца означава јединицу године. У свом сведочењу, Мојсије прича причу о изласку Јевреја које је Бог избавио из египатског ропства. И на сам дан овог изласка, Бог је рекао Мојсију, у Изл.12:2: „ Овај месец ће вам бити први у години; то ће бити за тебе првог месеца .” Такво инсистирање сведочи о важности коју Бог даје ствари. Хебрејски календар од дванаест лунарних месеци флуктуирао је са временом, а иза соларног поретка било је неопходно додати још тринаести месец да би се повратила усклађеност након неколико година гомилања овог кашњења. Јевреји су изашли из Египта " 14. дан првог месеца у години ” који је логично почео на пролећну равнодневицу; име које тачно значи „први пут“.

Ова наредба коју је Бог дао, „ овај месец ће вам бити први месец у години “, није тривијална, јер је упућена свим људима који ће тражити његово спасење до краја света; Хебрејски Израел, прималац божанског Откровења, само је авангарда великог универзалног спасоносног пројекта његовог божанског програма. Његово лунарно време биће праћено Христовим соларним временом кроз које се Божији спасоносни пројекат открива у свој својој светлости.

Савршена обнова ових божанских стандарда никада неће бити постигнута на земљи насељеној бунтовним и злим људским бићима. Међутим, остаје могуће, у индивидуалном односу који имамо са Богом, овај моћни невидљиви стваралачки Дух који велича љубав колико и правду. И сваки однос са њим мора почети са овом потрагом за његовим вредностима и прво, онима његовог временског реда. Ово је чин вере, сасвим једноставан и без посебних заслуга; минимум да понудимо са наше људске стране. А наш приступ Њему је угодан, однос љубави створења и његовог Створитеља постаје могућ. Небо се не осваја подвизима или чудима, већ знацима узајамне пажње, који изражавају праву љубав. То је оно што свако може открити у делу Исуса Христа, који је дао свој живот, добровољно, у знак позива, да спасе само своју изабрану вољену.

После ове дивне слике божанског поретка, погледајмо патетични аспект нашег људског поретка. Ово поређење је тим потребније јер ће нам омогућити да разумемо прекоре које је Бог прорекао преко свог пророка Данила, кога је Исус у свом часу потврдио као таквог. Међу овим примедбама читамо у Дан.7:25: „ Он ће смислити да промени времена и закон .” Бог зна само једно мерило ових ствари; оне које је сам установио од стварања света и потом открио Мојсију. Ко се усудио да направи такав бес? Доминантни режим којем приписује „ ароганцију “ и „ успех његових трикова “. Такође описан као „ другачији краљ “, синтеза ових критеријума сугерише верску моћ. Штавише, оптужен за „ прогон светаца “, могућности тумачења сужавају и затварају римски папски режим успостављен, тек од 538. године указом цара Јустинијана 1 . Али Откривење под називом Апокалипса ће открити чињеницу да је овај датум 538. само последица и продужетак зла које је против „ времена и божанског закона“ донео 7. марта 321. године римски цар Константин 1 . Његов злочин ће се често подсећати у овој студији, јер овај зли датум уноси проклетство у чисту и савршену хришћанску веру успостављену у време апостола. Ова подела кривице, у вези, између паганског царског Рима и римокатоличког папског Рима је главни кључ за пророчко откривење изграђено у сведочанствима које је написао Данило. Јер пагански цар је установио први дан одмора, али то је хришћански папски режим који ју је религиозно наметнуо у њеном „ промењеном “, посебном и људском облику, од десет Божијих заповести.

Основна напомена: 7. март 321, проклети дан греха

И снажно проклет, јер је 7. марта 321. године остатак светог седмог дана суботе, по наређењу датираног царског указа, званично замењен првим даном. У то време, овај први дан пагани су посветили обожавању Бога Сунца, СОЛ ИНВИЦТВС, односно нечувеног НЕПОБЕЂЕНОГ СУНЦА, већ предмет обожавања Египћана у време Изласка из 20. века. Јеврејима, али и, у Америци, Инкама и Астецима, а до данас и Јапанцима (земља „излазећег сунца“). Ђаво увек користи исте рецепте да доведе људе у свој пад и Божју осуду. Искоришћава њихову површност и њихов плотски ум што их наводи да презиру духовни живот и поуке историјске прошлости. Данас, 8. марта 2021, када пишем ову белешку, вест сведочи о важности овог беса, истинске божанске увреде, и још једном, божанско време добија свој пуни смисао. За Бога, годишње доба почиње у пролеће и завршава се крајем зиме, у нашем садашњем римском календару, од 20. марта до следећег 20. марта. Тако се чини да је 7. март 321. за Бога био 7. март 320. године, односно 13 дана пре пролећа 321. Према томе, за Бога је то била 320. година која је била обележена својим крајем, гнусним чином против његовог праведног и свети божански закон. По Божијем времену, 2020. година представља 17. годишњицу (17: број суда) у броју векова од 320. године. Стога не чуди да је од почетка 2020. године божанско проклетство ушло у агресивну фазу у облику заразног вируса који је изазвао панику на Западу, у друштву људи чије су поверење и вера у потпуности положени у науку и њен напредак. Паника је последица немогућности да се представи ефикасан лек или вакцина упркос високим техничким вештинама актуелних научника. Дајући овим 17 векова пророчку вредност, не измишљам ништа, јер за Бога бројеви имају духовно значење које он открива и користи у изградњи својих пророчанстава, а управо у Откривењу 17. поглавље је посвећено теми „ суд блудници која седи на многим водама . ” „ Велики Вавилон “ је његово име, а „велике воде “ које су укључене сугеришу „ реку Еуфрат “ на коју Бог циља у поруци о „ шестој труби “ у Откр.9:13, симболу надолазећег Трећег светског рата. Иза ових симбола крију се папски католицизам и неверна хришћанска Европа, извори и мете његовог гнева. Борба између Бога и људи је тек почела; гвоздени лонац против земљаног лонца, исход борбе је предвидљив; боље, то је проречено и програмирано. Како је Бог намеравао да обележи 17. стогодишњицу 7. марта 320. (320. за њега и његове изабране; 321. за лажно религиозни или профани свет)? Дуго сам веровао да ће то бити кроз улазак у светски рат, али светски рат који ће се завршити у атомском облику, јер је Бог то прорекао, три пута, у Дан.11:40 до 45, Језекиљ 38 и 39, и на крају , у Откр.9:13 до 21. Борба коју је Бог покренуо против побуњеног човечанства од пролећа 2020. је истог типа као и она коју је водио против египатског фараона у време Мојсија; а крајњи резултат ће бити исти; непријатељ Божији ће тамо изгубити свој живот, као фараон који је у своје време видео свог прворођеног сина како умире и изгубио свој. Овог 8. марта 2021, напомињем да се ово тумачење није испунило, али сам се за то припремао око месец дана, пошто сам божанским надахнућем схватио да је 321 за Бога 320 и да је последично планирао да проклиње, а не само дана 7. марта 2020. године, али целе године за коју је везан овај проклети дан, примењујући тако, за ову казну, начело наведено у Ном.14:34: „Као што си провео четрдесет дана истражујући земљу, ти си сносиће казну за ваша безакоња четрдесет година, по годину дана за сваки дан „.

Али овом запажању се додаје једна ствар. Наш лажни календар није погрешан само у погледу почетка године, већ је погрешан и у погледу датума рођења Исуса Христа. Погрешно, у 5. веку монах Дионисије Мали га је ставио на смрт краља Ирода која се заиста догодила у – 4. његовом календару. На ове 4 године морамо додати „ две године “ које је Ирод проценио као старост Месије кога је хтео да погуби према Матеју 2:16: „ Тада Ирод, видећи да је преварен од стране мудраци, се веома разгневио, и послао је да побију сву децу од две године и ниже која су била у Витлејему и на целој његовој територији, према датуму за који је пажљиво питао мудраце . Дакле, када броји године, Бог додаје 6 година нашем уобичајеном лажном и обмањујућем датуму и Исусово рођење се догодило у пролеће те године – 6. Као резултат, 320. година је за њега била: 326. и 17. световна годишњица наше 2020. године била је за њега 2026. година од правог тренутка рођења Исуса Христа. Овај број 26 је број тетраграма „ИХВХ“, на хебрејском „Иод, Хе, Вав, Хе“, којим је Бог себе назвао, након Мојсијевог питања: „Како се зовеш ? » ; ово, према Изласку 3:14. Велики створитељ Бог је стога имао још један разлог више да својим личним царским печатом обележи овај дан обележен његовим свемоћним божанским проклетством; и то до краја света. Пошаст заразне болести која се појавила ове 2026. године божанског времена управо је потврдила континуитет овог проклетства које ће попримити различите облике током последњих година живота на планети Земљи. Трећи нуклеарни светски рат означиће „ крај “ „ времена народа “ које је објавио Исус Христ у Матеју 24:14: „ Ова добра вест о краљевству биће проповедана по целом свету, као сведочанство свима нације . Онда ће доћи крај .” Овај „ крај “ ће почети са завршетком грејс периода; понуда спасења ће се завршити. Тест вере заснован на поштовању његове свете суботе дефинитивно ће одвојити логор „ овца “ од логора „ коза “ из Матеја 25:32-33: „ Сви народи ће се сабрати пред њим. Он ће одвојити једно од другог, као што пастир одваја овце од јараца; и ставиће овце на десну руку, а козе на леву .” Декрет закона којим се Римска недеља чини обавезном на крају ће довести до тога да истински изабрани свеци Исуса Христа буду осуђени на смрт. Ова ситуација ће испунити ове речи Дан.12:7: „ И чух човека обученог у лан како стоји изнад вода реке; подигао је своју десну и леву руку ка небу, и заклео се оним који живи довека да ће то бити у време, и време, и пола времена, и да ће све ово завршити када снага народа светац ће бити потпуно сломљен .” Из људске перспективе, њихова ситуација ће бити очајна, а смрт неминовна. Тада на видело излазе ове речи Исуса Христа цитиране у Мт.24:22: „ И да се ови дани не би скратили, нико се не би спасао; али, ради изабраних , ови дани ће бити скраћени .” Година 6000 ће се завршити пре 3. априла 2036. по божанском времену, односно 3. априла 2030. по нашем лажном календару који долази 2000 година након дана распећа Исуса Христа, који је извршен 14. дана након почетка пролећа . 30. И ови „ дани “ морају да се „ скрате “ или умањују. То значи да ће датум примене декрета о смрти претходити овом датуму. Јер ванредна ситуација захтева од Христа да директно интервенише да спасе своје изабране . Затим морамо узети у обзир Божји приоритет величања стандарда „ времена “ које је дао свом земаљском створењу. Он је тај који ће инспирисати побуњенике последњих дана да изаберу датум који ће за неколико дана премашити први дан пролећа 2030. иза којег се затвара 6000 година земаљске историје. Тада се отварају две могућности: датум који ће остати непознат до краја или 3. април 2030. који означава максималну могућу и духовно смислену границу. Узмите у обзир да упркос својој изузетној важности, 14. дан у години распећа Исуса Христа није прикладан да означи крај 6000 година светске историје, а још мање почетак 7. миленијума . Због тога своју преференцију и своју веру стављам на пролећни датум 21. марта 2030, датум „ скраћеног “ пророчког времена 3. априла или међудатум. Обележена природом створеном од Бога, пролеће је одлучујуће када желимо да избројимо 6000 година људске историје; што постаје могуће од тренутка када су Адам и Ева згрешили. У библијском извештају Постања, дани који су претходили овом првом пролећу били су вечни дани. Време које Бог рачуна је време земље греха и 6000 година које недеља пророкује почиње почетком првог пролећа и завршава се крајем последње зиме. Било је једног пролећа када је почело одбројавање до 6000 година. Због греха, Земља је претрпела нагиб своје осе од 23° 26' и могао је да почне низ годишњих доба. У јеврејским празницима старог завета доминирају два празника: недељна субота и Пасха. Ова два празника су стављена под симболику бројева „7, 14 и 21“ дана „7 , 14 и 21 “ који представљају три фазе плана божанског спасења: Недељна тема суботе у Откр.7 која пророкује награда изабраних светаца, за „7“; искупитељско дело Исуса Христа које представља средство за нуђење ове награде, за „14“. Имајте на уму да су у празнику Пасхе, који траје 7 дана, 15. и 21. дан две суботе светог неактивности. А троструко „7” или „21” означава крај првих 7000 година и улазак у вечност новог божанског стварања на земљи обновљене према Откр.21; овај број 21 симболизује савршенство (3) пуноће (7) животног пројекта који је био циљ жељени од Бога. У Откривењу 3, стихови 7 и 14 означавају почетак и крај Адвентистичке институције седмог дана ; овде опет две фазе истог освећеног субјекта. Исто тако, Отк 7 се бави темом запечаћења адвентистичких изабраника, а Отк 14 представља поруке три анђела које сумирају њихову универзалну мисију. Тако је 30. године у пролеће завршен крај 4000 година, а из само симболичних разлога Исус је разапет 14 дана после 21. марта овог пролећа 30. године, односно 36. за Бога. Кроз ове примере, Бог потврђује, „7“ суботе и „14“ искупљења грехова изабраних од стране Исуса Христа су неодвојиви. Дакле, када се на крају „7“ суботе нападне, Христос Спаситељ „14“ му прилети у помоћ да му ода славу, максималних 14 „дана“ који ће раздвајати два датума биће „скраћено“ или , потиснути да би се спасли његови последњи изабрани верници.

Читајући Матеј 24, учинило ми се да је Христова порука упућена, посебно, његовим ученицима на крају света, нама који живимо у овим последњим годинама. Стихови 1-14 покривају време до времена „ краја “. Исус прориче низ ратова, појаву лажних пророка и коначно духовно хлађење. Затим, стихови од 15 до 20, у двострукој примени, тичу се разарања Јерусалима које су извршили Римљани 70. године нове ере и коначне агресије народа против јеврејства изабраних који поштују Божију свету суботу. После овога, стих 21 пророкује њихову последњу „ велику невољу “: „ Јер ће тада бити тако велика невоља каква није била од постанка света до сада, и „неће је бити “; Имајте на уму да ово појашњење „ и никада неће бити “ забрањује примену за време апостола, јер би било у супротности са учењем Дан.12:1. То значи да се оба цитата односе на исто достигнуће у коначном земаљском тесту вере. У Дан.12:1 израз је идентичан: „ У то време ће устати Михаило, велики кнез, бранилац деце твога народа; и биће то време невоље какво није било откако постоје нације до тог времена . У то време они од ваших људи који се нађу записани у књизи биће спасени . „. „ Невоља “ ће бити толика да ће „ дани “ морати да се „ скрате “ према стиху 22. Стих 23 указује на мерило праве вере која не расте у спонтаним јављањима Христа на земљи: „ Ако онда рече: Ево га у пустињи, не иди тамо; гле, он је у одајама, не верујте .” У истој последњој ери, спиритуализам ће умножити своја „ чудотворства “ и своје варљиве и заводљиве појаве лажног Христа, који ће покорити слабо поучене душе: „ Јер ће се појавити лажни Христови и лажни пророци; они ће чинити велика чуда и чуда, до те мере да обману , ако је могуће, чак и изабране “; што потврђује Откр. 13:14: „ И она превари становнике земље знамењима која јој је било дано да ради пред звери, говорећи становницима земље да направе лик звери. који је имао рану од мача и који је живео . Стих 27 евоцира моћну и победничку појаву божанског Христа, а стих 28 пророкује „ гозбу “ понуђену птицама грабљивицама након његове интервенције. Јер побуњеници који преживе до његовог доласка биће истребљени и предати на пашу „ птицама небеским “, као што учи Откр. 19:17-18 и 21.

Овде сумирам ово потпуно ново разумевање божанског стварања. Успостављањем прве недеље, Бог утврђује јединство дана који се састоји од тамне ноћи и светлог дана, сунце ће га осветлити тек од 4. дана . Ноћ прориче успостављање греха на земљи због будуће непослушности Еве и Адама. Све до овог чина греха, земаљско створење показује вечне карактеристике . Учињени грех, ствари се мењају и може да почне одбројавање 6000 година, јер се земља нагиње око своје осе и почиње принцип годишњих доба. Земаљска творевина проклета од Бога тада поприма своју трајну карактеристику коју познајемо. 6000 година које су започеле у првом пролећу обележеном грехом завршиће се у пролеће 6001. повратком у божанској слави Исуса Христа. Његов последњи долазак биће остварен „ првог дана првог месеца “ прве године 7. миленијума .

Међутим, 7. март 2021., нашег лажног људског календара, управо је верски обележен посетом папе Фрање источним хришћанима које у Ираку прогоне муслимански екстремисти. На овом састанку је подсетио муслимане да имају истог Бога, Абрахамовог, и сматрао их је својом „браћом“. Ове речи које одушевљавају западњачке невернике нису ништа мање огромна срамота за Исуса Христа који је дао свој живот као жртву за опроштење грехова својих изабраних. А овај упад вође „бивших крсташа“ католичких „хришћана“ на њихову територију може само да појача гнев исламиста. Ова мирољубива акција папе ће стога донети драматичне последице проречене у Дан.11:40, интензивирање „окршаја” муслиманског „краља југа” против папске Италије и њених европских савезника. И у овој перспективи, економски колапс Француске и свих западних земаља хришћанског порекла изазваног од стране њихових лидера, због вируса Цовид-19, промениће однос снага и на крају, омогућити остварење „Трећег светског рата“ који је потиснут. назад на крај последњих 9 година које су још пред нама. У закључку, подсетимо се да је изазивањем епидемије због Цовид-19 и његовог развоја, Бог отворио пут проклетству које је требало да карактерише последњих десет година људске историје на земљи.

Међутим, 7. март 2021. године обележили су акти насиља младих између ривалских банди и против полицијских власти у неколико градова у Француској. Ово потврђује пут ка генерализованој конфронтацији; позиције сваког бића су непомирљиве јер су неспојиве. То је последица сукоба две дијаметрално супротне културе: западне секуларне слободе против друштва шефова и капоса јужних земаља, штавише традиционално и национално муслиманских. Трагедија се спрема као Цовид-19, којој нема лека.

Да бисмо употпунили сагледавање гнусног поретка који је легитимисао човечанство, морамо приметити: промену године после 12. месеца који носи назив 10. месеца (децембар), почетком зиме; промена дана усред ноћи (поноћ); само прецизно и редовно бројање сати остаје позитивно. Тако је прелепи божански поредак нестао због греха, замењен грешним поретком који ће нестати заузврат, када се појави славни Бог створитељ, ради обрачуна, то јест на крају првих шест хиљада година, у пролеће 2030. године, за преварене људе, или пролеће 2036. године истинског рођења Господа и Спаситеља нашег Исуса Христа, за његове изабранике.

Утврђени и уочени поремећај сведочи о божанском проклетству које тежи човечанству. Јер од нагиба земље, рачунање времена је изгубило своју стабилност и правилност, ноћни и дневни сати су у сталном низу повећавања и смањивања.

Редослед којим Бог творац организује свој спасоносни план даље нам открива духовне приоритете које предлаже човеку. Одлучио је да открије своју узвишену љубав дајући свој живот у Исусу Христу као откупнину након 4000 година људских земаљских искустава. Чинећи то, Бог нам каже: „Прво, покажи ми своју послушност, а ја ћу ти показати своју љубав.

На земљи, људи прате једни друге репродукујући исте карактерне плодове, међутим генерација последњег времена у које смо ушли 2020. године представља посебност; након 75 година мира у Европи и невероватне недавне еволуције генетске науке, врло логично, Европљани и њихови изданци, из САД, Аустралије и Израела, веровали су да могу да одговоре на све здравствене проблеме, а њихова друштва се све више санирају. Није нови напад заразног вируса, ново је понашање лидера напредних друштава. Узрок оваквог понашања страха је њихова изложеност народима на земљи кроз бомбардовање медија, а међу тим медијима, нови медији или друштвене мреже које се појављују на пауковој мрежи која представља слободну интернет комуникацију, на којој ми пронађите мање-више јасне дифузоре. Човечанство је тако заробљено својим вишком слободе који на њега пада као проклетство. У САД и Европи насиље сукобљава етничке заједнице једне против других; ту је проклетство „ вавилонског “ искуства које се обнавља; још једна непобитна божанска лекција која није научена, јер је потомак једног пара који нужно говори истим језиком, до овог кривог искуства, које видимо и данас, човечанство је одвојено од више језика и дијалеката које је створио Бог и расејано по целом свету. земља. И да, Бог није престао да ствара после првих седам дана стварања; још је створио много да проклиње, а понекад и да благослови своје изабране, пример је мана која се нуди у пустињи синовима Израиљевим.

Међутим, слобода је у својој сржи, диван дар нашег Створитеља. На томе почива наша слободна посвећеност његовом циљу . И ту, мора се признати, ова интегрална слобода подразумева постојање случајности јер Бог ни на који начин не интервенише; реч којој многи верници уопште не верују. И греше, јер Бог велики део препушта случају у свом стварању, а пре свега, улогу буђења међу изабранима, уважавања његових откривених небеских норми. Пошто је идентификовао своје изабранике, Створитељ преузима одговорност за њих да их води и подучава својим истинама које их припремају за вечни небески живот. Малформације и монструозности уочене при рођењу људских бића доказују радњу случајности која производи генетске грешке у процесу репродукције врсте са мање или више озбиљним последицама. Пролиферација врста је заснована на замаху репродуктивних ланаца који с времена на време стварају грешке усаглашености; ово укључујући принцип наследности или независно због шансе за живот. Укратко, ако своју веру дугујем шанси за слободан живот, дугујем, напротив, награду и исхрану ове вере, љубави Божјој и иницијативама које су већ предузете и које он наставља да предузима да ме спасе .

У причи о његовом земаљском стварању, дан који ће бити проклет од Бога долази први у седмици; његова судбина је записана: његов циљ ће бити да „ раздвоји светлост од таме ”. Изабран од лажних хришћана да се супротстави Божјем избору који освећује седми дан, овај први дан ће у потпуности испунити своју улогу „ознака “ непослушног побуњеничког логора у Откр.13:15. Колико је Богом проклета прва недеља, толико је Њиме благословљена и освештана субота седми дан. А да бисмо разумели ову супротност, морамо да прихватимо мисао о Богу, која је знак посвећења од њега и за њега. Субота се односи на седми дан и овај број седам, „7“, симболизира пуноћу. Под овим појмом пуноћа Бог ставља мисао о сврси за коју је створио нашу земаљску димензију, наиме, регулисање греха, његове осуде, његове смрти и његовог нестанка. И у овом плану, ове ствари ће се у потпуности испунити током 7. миленијума који недељник Субота прориче. Зато је овај циљ за Бога важнији од средства искупљења којим ће откупити животе земаљских изабраних и које ће остварити лично, у Исусу Христу, по цену страшних патњи.

Ево још једног разлога зашто Бог каже у Ецц.7:8: „ Бољи је крај ствари од њеног почетка “. У Постанку, редослед „ноћ-дан“ или „ вече-јутро “ потврђује ову божанску мисао. У Ис.14:12, под маском вавилонског краља, Бог је рекао ђаволу: „ Ево ти пао с неба, јутарње звездо , сине зоре! Ти си бачен на земљу, ти, победоцу народа ! » Израз којим га Бог означава, „ јутарња звезда “ сугерише да га он упоређује са „сунцем“ нашег земаљског система. Он је био његово прво створење и под окриљем краља Тира, Езе. 28:12 говори о његовој првобитној слави: „ Сине човечји, изговори плач над краљем Тиром! Рећи ћеш му: Овако вели Господ Господ: Печат си ставио до савршенства, био си пун мудрости, савршен у лепоти . » Ово савршенство је морало нестати, замењено бунтовним понашањем које га је учинило непријатељем, ђаволом и противником, сотоном осуђеног од Бога јер 15. стих изјављује: „Био си савршен на путевима својим од дана када си био створен док се не нађе безакоње међу вама .” Тако је онај који је сматран „ звездом јутарњом “ гурао неверне људе да поштују као божанство „јутарњу звезду “ божанске творевине: „Непобеђено Сунце“ обожено из римског култа коме се пагански клања скоро цео свет западног хришћанства. Бог је знао, чак и пре свог стварања, да ће се овај први анђео побунити против њега и упркос томе га је створио. Исто тако, дан пре своје смрти, Исус је објавио да ће га један од 12 апостола издати, и чак је директно рекао Јуди: „ Шта год мораш да урадиш, уради то брзо!“ „. Ово нам омогућава да разумемо да Бог не настоји да спречи своја створења да изразе своје изборе, чак и када су они супротни његовим сопственим. Исус је такође позвао своје апостоле да га оставе ако је то њихова жеља. Остављајући својим створењима потпуну слободу да се изразе и разоткрију своју природу, он може изабрати своје изабранике за њихову исказану верност и на крају уништити све своје небеске и земаљске непријатеље, недостојне и равнодушне.

Првобитни грех

Остатак првог дана добија огроман значај у нашој хришћанској ери јер представља „ грех “ обновљен од 7. марта 321. године и постаје обележје логора који је ступио у побуну против посвећеног логора Божијег. Али овај „ грех “ не сме да нас натера да заборавимо првобитни „ грех “ који осуђује човечанство на смрт наследством од Адама и Еве. Просветљен Духом, ова тема ме је навела да откријем важне лекције скривене у књизи Постања. На нивоу посматрања, књига нам открива порекло стварања у поглављима 1, 2, 3. Симболично значење ових бројева је и даље савршено оправдано: 1 = јединица; 2 = несавршеност; 3 = савршенство. Ово заслужује објашњење. Ген.1 се односи на стварање првих 6 дана. Њихова дефиниција „ вечерње јутро “ попримиће значење тек након греха и проклетства земље која постаје област којом доминира ђаво, што ће бити тема Постања 3 без које израз „вечерње јутро“ не би имао значење на земаљском нивоу. Дајући објашњење, треће поглавље ставља печат савршенства на ово божанско откривење. Исто тако, у Пост.2, тема суботе седмог дана или, тачније, о починку Бога и човека у седмом дану, такође добија своје значење тек после „првородног греха“ који су починили Ева и Адам. у Пост.3 што му даје разлог постојања. Дакле, парадоксално, без свог оправдања датог у Пост.3, посвећена субота заслужује свој симбол несавршености „2“. Из свега овога произилази да је земља створена од Бога да се принесе ђаволу и његовим демонима како би се зли плодови њихових душа материјализовали и појавили у очима свих, Бога, анђела и људи, и да су анђели и мушкарци бирају своју страну.

Ова анализа ме наводи да истакнем да успостављање седмог дана освећеног у мировању прориче проклетство земаљског „ греха “ установљено у Пост.3, јер је сама земља проклета од Бога, па је стога тек од тренутка смрти. и његов процес га погађа, његово време од шест хиљада година и хиљаду година седмог миленијума добијају значење, објашњење, оправдање. Умесно је приметити ово: пре земаљског стварања, на небу, сукоб већ супротставља ђавољи табор против Божјег табора, али само ће смрт Исуса Христа учинити индивидуалне изборе коначним; што ће бити видљиво изгоном са неба побуњеника који су од тада осуђени да умру у земаљском стварању. Сада, на небу, Бог није организовао животе анђела на сменама „ вечерњег јутра “ , то зато што небо представља његову вечну норму; оно што ће превладати и трајати за своје изабранике вечно. Суочени са овим подацима: шта је са земљом пре греха? Осим смењивања „ вечерње-јутарње “, њена норма је и она неба, очигледно се живот одвија у вечној норми; веганске животиње, вегани људи и без смрти која ће бити плата за грех, дани следе дане и то би могло трајати заувек.

Али у Пост.2, Бог нам открива свој поредак времена у недељи које се завршава седмог дана одмором за Бога и за човека. Ова реч одмор потиче од глагола „престати“ и односи се на дело које је извршио Бог, као и на дела која су извршили људи. Можете разумети, пре греха, ни Бог ни људска бића нису могли да се осећају уморно. Адамово тело није претрпело никакву болест, умор или бол било које врсте. Сада, седмодневне недеље су се низале једна за другом и репродуковале се као вечни циклус, осим што су „ вечерње јутарње “ сукцесије означавале разлику са небеском нормом царства Божијег. Ова разлика је стога имала за циљ да пророчки открије програм који је осмислио велики створитељ Бог. Као што је празник „Јом Кипур“ или „Дан помирења“ обнављан сваке године међу Јеврејима и прорекао је крај греха кроз његово помирење које је постигнуто смрћу Исуса Христа, тако недељна субота прориче долазак седмог миленијума, када ће Бог и његови изабраници ући у прави починак јер ће побуњеници умрети и зло ће бити поражено. Међутим, изабрани су и даље забринути за „ грех “, јер са Христом морају судити „ гресима “ и грешницима, који ће у то време спавати у смртном сну. Због тога се, као и претходних шест дана, седми ставља под знак „ греха “ који покрива и односи се на седам дана целе недеље. И тек на почетку осмог миленијума, након што грешници буду сагорели у „ ватру друге смрти “ , на обновљеној земљи почиње вечност без „ греха “. Ако је седам дана обележено грехом и пророкују 7000 година, рачунање ових 7000 година може почети тек утврђивањем греха откривеним у Пост.3. Дакле, земаљски дани без греха нису у норми и логици сукцесије „ вечерњег јутра “ или „ светлости таме “, а пошто је ово време без „ греха “, оно не може да уђе у 7000 година програмираних и проречених за „ грех“ . ” до седмодневне седмице.

Ово учење наглашава важност ове акције коју Бог приписује римском папству у Дан.7:25: „ он ће формирати план за промену времена и закона “. „ Промена времена “ које је Бог успоставио доводи до немогућности откривања пророчког карактера недељне суботе Божјег „ закона “. И то је оно што Рим чини од Константина И , од 7. марта 321. године, наредивши недељни одмор првог дана уместо седмог. Следећи римски поредак, грешник се не ослобађа од првобитног „ греха “ наслеђеног од Адама и Еве, али уз то преузима на себе додатни „ грех “, овога пута добровољно , што повећава његову кривицу према Богу.

Редослед времена „ вечерње јутро “ или „ светлост таме “ је концепт који је изабрао Бог и послушност овом избору фаворизује и дозвољава приступ пророчкој мистерији Библије. Ништа не тера човека да усвоји овај избор и доказ је да је човечанство изабрало да обележи своју промену дана у поноћ, односно 6 сати после пролећног заласка сунца; који прориче табор оних који се прекасно буде за славни повратак Христа, Женика у параболи о десет девојака. Суптилне поруке од Бога су стога изван његовог интелектуалног домета. Али за његове изабранике, поредак божанског времена осветљава сва његова пророчанства, а посебно оно из Откривења на чијем почетку се Исус представља као „ алфа и омега “, „ почетак или почетак и крај “. Сваки дан који прође у нашим животима пророкује Божји план који он сажима у Пост.1, 2 и 3, јер „ ноћ “ или „ тама “ представља шест профаних дана представљених у Пост.1, док божански починак установљен у Пост.2 најављује „ светло “ време. По овом принципу, према Дан.8:14, време хришћанске ере је подељено на два дела: време духовне „ мраке “ између 321. године, када је успостављен „ грех “ против суботе, и 1843. године када је време „ светлости “ почиње за изабране од овог датума до повратка Исуса Христа у пролеће 2030. где, као у Пост.3, у Свемогућем Богу створитељу, долази да суди између изабраних и побуњеника, „оваца и коза ”, како је проценио између „ змије, жене и Адама ”. Слично, у Откривењу, теме „ Писма седам Цркава, седам печата и седам труба “ пророкују „ таму “ за првих шест и божанску „ светлост “ за седми и последњи степен сваке од ових тема. . Толико је тачно да га је 1991. године званично одбијање овог последњег „светла“ од стране институционалног адвентизма, светла које ми је Исус дао од 1982. године, навело да каже, у писму упућеном „Лаодикији“ у Откр.3 : 17 : „ Зато што кажеш: богат сам, обогаћен сам, а ништа ми не треба , и зато што не знаш да си јадан, јадан, сиромашан, слеп и гол ,… ”. Званични адвентисти су заборавили овај цитат из 1. Петрове 4:17: „ Јер ово је време када ће почети суд над домом Божијим . Сада, ако почне од нас, шта ће бити крај онима који се не покоравају јеванђељу Божијем? » Институција постоји од 1863. године, а Исус је благословио њено оснивање у ери „ Филаделфије “, 1873. године. По божанском принципу „ вечерње јутро “ или „ светла тама “, последња и седма ера симболизована је именом „ Лаодикија “. ” требало је да буде време велике божанске „ светлости ” и садашње дело представља доказ за то, велико „ светло ” је заиста дошло да осветли проречене мистерије, у овој последњој ери, на рачун званичне светске адвентистичке институције. Назив „ Лаодикија “ је добро оправдан јер значи „суђени људи или људи који суде“. Они који не припадају или више не припадају Господу осуђени су да се придруже присталицама „дана проклетог од Бога“. Показујући се неспособним да са Богом поделе његову праведну осуду римске „недеље“, субота им се више неће чинити толико важна као у благословено време њиховог крштења. Порука коју је Исус Христ дао својој слушкињи Елен Г. Вајт, у својој књизи „Рани списи“ и у њеној првој визији, овако је превела ову ситуацију: „изгубили су вид, и циљ, и Исуса... Потонули су у опаки свет и никада их више не видимо.”

2. Мојсијева пророкује време „ светлости “ и ово поглавље Постања почиње посвећењем „ седмог дана “. Завршава се овим стихом 25: „ Човек и жена његова беху обојица голи, и не стидеше се . Веза између ове две теме показује да ће откривање њихове физичке голотиње бити последица приписивања „греха ” који ће починити и који се говори у Пост.3, тако се појављује као узрок смртничке духовне голотиње. Упоређујући ово учење са учењем из „ Лаодикије “, налазимо да је субота повезана са „ грехом “ који човека чини „ голим “. У овом коначном контексту, практиковање суботе стога више није довољно да се очува Христова милост, јер нуђењем њеног пуног пророчког светла званичним адвентистичким властима између 1982. и 1991. године, захтев Исуса Христа је повећан и он то жели. ере да са практиковањем своје свете суботе изабрани достојни његове милости дају свој интерес, своје време, свој живот и целу своју душу за своја откривења проречена у Данилу и Откривењу; али и у целој откривеној Библији која чини њена „ два сведока “ према Откр. 11:3.

Сведочанство Божије дато на земљи

Колико год да је важно, Божија посета човечанству у облику Исуса Христа не би требало да нас натера да заборавимо Његову претходну посету у Мојсијево време. Зато што му је Бог у овом далеком контексту открио порекло земаљске димензије. И као откривење дато од Бога, извештај о Постанку је једнако важан као и извештај о Откривењу откривеном апостолу Јовану. Форма коју је Бог изабрао да организује земаљски живот прориче његов план љубави према створењима којима даје потпуну слободу, како би она одговорила на његову љубав и вечно живела са њим или је одбацила и нестала у ништавилу смрти, у складу са услове његове спасоносне понуде.

Ако је Адам створен сам, прво, то је зато што је представљен као „ слика Божија (Пост.1,26-27)“ у потрази за љубављу од слободног пандана свом лику, јер све време његове прошле вечности била апсолутна самоћа. То му је постало неподношљиво до те мере да је био спреман да сноси последице слободе коју ће дати својим живим бићима. Стварање Еве из једног од Адамових ребара, док је он потопљен у самртни сан, прориче стварање његове Цркве, Изабранице састављене од његових верних изабраника, плода који је убрао помирење његовом смрћу у Исусу Христу; ово оправдава улогу „ помоћнице “ коју Бог приписује жени која је потекла од њега и чије име Ева значи „ живот “. Изабраница ће „ живети “ вечно, а на земљи, она има позив да понуди Богу своју „ помоћ “ да сарађује на људском плану у остварењу њеног пројекта који има за циљ успостављање савршене заједничке и неометане љубави у својим вечним универзумима.

Грех непослушности улази у човечанство преко Еве или преко симбола „ жене “ њених изабраника који ће наследити овај првобитни грех. Такође, попут Адама, из љубави према Еви, у Исусу Христу, Бог постаје човек да дели и носи уместо свог Изабраника, смртну казну коју њени греси заслужују. Прича о Постању је стога и историјско сведочанство које открива наше порекло и њихове околности, и пророчко сведочанство које открива спасоносно начело великог пројекта љубави свемогућег Бога створитеља.

Након првих шест дана стварања поменутих у Постанку 1, шест дана који су прорицали шест хиљада година које је Бог резервисао за његов избор земаљских изабраника, у Постанку 2, под ликом вечне суботе, неограничени седми дан ће се отворити за добродошлицу доказани и одабрани изабрани.

Бог од почетка зна исход његовог пројекта, имена његових изабраника који ће се појавити током шест хиљада година. Имао је сву моћ и ауторитет да суди и уништи бунтовне анђеле без потребе да ствара нашу земаљску димензију. Али управо зато што поштује своја створења, која га воле и које он воли, он организује универзалну демонстрацију на земљи створеној за ту сврху.

Бог уздиже изнад свега, принцип истине. Као што је најављено у Пса.51:6, Исус дефинише своје изабране као „ наново рођене “ или „рођене од истине“ како би могли да буду у складу са мерилом божанске истине. Према Јовану 18:37, он је сам дошао да „ сведочи истину “ и представља се у Откр. 3:14 под именом „ Истинити “. Ово уздизање и величање принципа истине је у апсолутној супротности са принципом лажи, а ова два принципа имају више облика. Принцип лажи је кроз своју историју непрестано заводио становнике земље. У модерно доба, лагање је постало норма постојања. Она је прихваћена под термином „блеф“ у трговачком уму, али је ипак плод ђавола, „ оца лажи “, према Јовану 8:44. На верском нивоу, лаж се појављује у облику више различитих верских фалсификата у зависности од народа и места на земљи о којима је реч. И сама хришћанска вера је постала савршена слика „конфузије“ (= Вавилонске) пошто су њене мрачне кривотворине тако бројне.

Лаж се учи научно. Зато што, супротно свом ауторитарном приступу, научна мисао није у стању да пружи стварне доказе за своје еволуционе теорије о врстама, као и за милионе и милијарде година које њени научници приписују постојању Земље. Супротно овој научној мисли, сведочанство Бога створитеља нуди многе доказе о његовој стварности, јер земаљска историја сведочи о његовим поступцима, од којих је поплава вода први пример, о чему сведочи присуство морских фосила у равницама и чак и на врховима највиших планина на земљи. Овом природном сведочанству додато је сведочанство које је оставила људска историја, Нојев живот, Аврамов живот, ослобођење Јевреја од египатског ропства и рођење јеврејског народа, живи очевици његове историје до времена крај света; ту је и сведочење очевидаца апостола Исуса Христа који су били сведоци његових чуда, његовог распећа и његовог васкрсења; ово до те мере да их је страх од смрти напустио, и они су следили пут мучеништва, свог Учитеља и свог узора Исуса из Назарета.

Евоцирајући ову реч „мучеништво“ морам овде да отворим објашњење.

Напомена: не мешајте мучеништво са казном

Ове две ствари имају исти спољашњи изглед и стога се могу лако помешати. Међутим, ова забуна има озбиљне последице јер постоји опасност да казнена акција буде приписана истински изабраном Божијем и обрнуто, дете ђавоље може бити приписано мучеништвом за веома варљивог Бога. Дакле, да бисмо јасно видели, морамо узети у обзир следећу анализу која полази од овог принципа; Прво, поставимо питање: шта је мучеништво? Ова реч потиче од грчког „мартус“ што значи: сведок. Шта је сведок? То је онај који верно или не извештава шта је видео, чуо или шта је разумео о некој теми. Тема која нас овде занима је религиозна, а међу онима који сведоче за Бога има истинитих и лажних сведока. Оно што је сигурно јесте да Бог прави разлику између њих двоје. Истина му је позната и он је благосиља јер са своје стране овај прави сведок настоји да се покаже верним упражњавањем у „ делима “ сву своју откривену истину и истрајава на том путу до прихватања истине.мртви. А ова смрт је аутентично мучеништво, јер је живот принет смрти био у складу са стандардом светости који је Бог захтевао за своје време. Ако понуђени живот није у оваквој сагласности, онда то није мучеништво, то је казна која удара живо биће предато ђаволу ради његовог уништења, јер нема користи од заштите и благослова Божијег. У зависности од усклађености са стандардом истине који Бог захтева за свако доба, идентификација „мучеништва“ ће почивати на нашем знању о божанском суду откривеном у његовим пророчанствима која циљају на време краја; што је циљ и предмет овог рада.

Важно је схватити да истина нема способност да преобрати бунтовни ум; искуство првоствореног анђела, од Бога названог Сатаном, од његове побуне, то доказује. Истина је принцип према коме ће изабрани бити природно привучени, они који је воле и спремни су да се боре уз Бога у Исусу Христу, лаж која му штети.

У закључку, Божанско Откровење се постепено гради током шест хиљада година искуства и сведочанстава која су живела у најбољим и најгорим условима. Време од шест хиљада година може изгледати кратко, али за човека који се стварно интересује само за године свог живота, то је у стварности довољно дуго време које дозвољава Богу да се протеже кроз векове, тачније преко шест хиљада година. , различите фазе остварења његовог глобалног пројекта. Искључиво у Исусу Христу, Бог даје својим изабранима у последње време, у вези са његовим тајнама и делима, јасно разумевање резервисано за ово последње време.

Постање: витални пророчки сажетак

У овом схватању, извештај из Постања доноси основне кључеве библијских пророчанстава Данила и Откривења; а без ових кључева ово разумевање је немогуће. Ове ствари ће се присећати када буде потребно, током пророчког проучавања, али од сада па надаље, морамо знати да ће речи, „ дубоко, море, земља, жена “, носити специфичну идеју божанске мисли у свом откривењу „Апокалипса“. Они су повезани са три узастопне фазе земаљског стварања. „ Амбис “ се односи на планету Земљу у потпуности прекривену водом без живота. Затим, другог дана, оно одвајања елемената, „ море “, као синоним и симбол смрти, биће насељено само морским животињама 5. дана ; његово окружење је непријатељско за људска бића створена да удишу ваздух. „ Земља “ излази из „ мора “ и такође ће бити насељена петог дана животињама и коначно, шестог дана, „човеком створеним на слику Божију “ и „ женом “ која ће бити формирана на људском ребру. Заједно, мушкарац и жена ће зачети двоје деце. Првог „ Авеља “, типа духовног изабраника ( Авељ = Отац је Бог) убиће из љубоморе његов старији „ Каин “, тип телесног, материјалистичког човека (= стицања) пророкујући тако судбину типика. изабраника, Исуса Христа и његових изабраника, који ће страдати и умрети као мученици због „Каина“, Јевреја, католика и протестаната, свих „храмских трговаца“, чије се узастопне и агресивне љубоморе испољавају и остварују током земаљске историје . Поука коју је дао Дух Божији је, дакле, следећа: из „провалије “ израњају, сукцесивно , „ море и земља“ симболи лажних хришћанских религија који воде у пропаст душа. Да би означио своју изабрану скупштину, он јој даје реч „ жена “ која је, ако је верна своме Богу, „ жена “, сликовни симбол „јагњета “ самог Христа прореченог речју „ мушкарац “ ( Адам ). Ако је неверна, она остаје „ жена “, али поприма лик „ проститутке “. Све ове ствари ће бити потврђене у детаљној студији представљеној у овом раду и њихов витални значај ће постати очигледан. Лако можете разумети, 2020. године, догађаји проречени у Даниловим пророчанствима и Откривењу су се, углавном, већ испунили у историји, и познати су људима. Али они нису идентификовани за духовну улогу коју им је Бог дао. Историчари бележе историјске чињенице, али само Божји пророци могу да их тумаче.

Вера и невера

Људска бића су по природи од свог порекла верујући тип. Али вера није вера. Човек је одувек веровао у постојање Бога или божанстава, супериорних духова којима су морали да служе и којима су морали да удовоље како не би морали да претрпе штету коју је проузроковао њихов гнев. Ово природно веровање протезало се из векова у векове и миленијуме у миленијуме све до модерних времена, где су научна открића заузела мозак западног човека који је од тада постао неверан и неверујући. Имајте на уму да ова промена углавном карактерише људе хришћанског порекла. Јер у исто време, на Истоку, Далеком истоку и Африци, остала су веровања у невидљиве духове. То се објашњава натприродним манифестацијама којима сведоче људи који практикују ове верске обреде. У Африци, јасни докази о постојању невидљивих духова забрањују неверовање. Али оно што ти људи не знају је да су духови који се снажно манифестују међу њима у стварности демонски духови које је Бог створио свег живота одбацио и осуђен на смрт на искушењу. Ти људи нису неверујући, нити неверујући, као западњаци, али резултат је исти, јер служе демонима који их заводе и држе под својом тиранском влашћу. Њихова религиозност је идолопоклоничког паганског типа који карактерише човечанство од његовог настанка; Ева је била његова прва жртва.

На Западу је невера заиста резултат избора, јер мало људи није свесно свог хришћанског порекла; а међу браниоцима републичке слободе има људи који цитирају речи из Светог Писма и тиме сведоче да нису у незнању о његовом постојању. Они нису у незнању о величанственим чињеницама о којима сведочи за Бога, а ипак бирају да их не узимају у обзир. Управо ову врсту неверовања Дух назива невером и која је апсолутна бунтовна опозиција правој вери. Јер ако узме у обзир доказе које му живот пружа широм земље, а посебно у натприродним манифестацијама афричких народа, човек нема могућности да оправда своје неверовање. Натприродне акције демона стога осуђују западњачку неверу. Бог створитељ такође даје доказ свог постојања, делујући моћно кроз појаве које производи природа која му је подређена; земљотреси, вулканске ерупције, деструктивни плимни таласи, смртоносне епидемије, али све те ствари сада добијају научна објашњења која маскирају и уништавају божанско порекло. Оку, овом великом непријатељу вере, додаје се научно објашњење које убеђује људски мозак и охрабрује га у његовим изборима који га воде у пропаст.

Шта Бог очекује од својих створења? Међу њима ће изабрати оне који одобравају његова схватања живота, односно који прихватају његове мисли. Вера ће бити средство, али не и циљ. Због тога се за „ веру без дела “, коју мора да носи, каже да је „ мртва “ у Јаковљу 2:17. Јер ако права вера постоји, постоји и лажна вера. Исправно и погрешно чине сву разлику, а Бог нема проблема да идентификује послушност да би је разликовао од непослушности. У сваком случају, он остаје једини судија чије ће мишљење одлучивати о вечној будућности сваког његовог створења, јер је сврха његовог избора јединствена и његова понуда вечног живота добија се искључиво кроз Исуса Христа. Пролазак на земљи је само оправдан да понуди могућност овог избора вечних изабраних. Вера није плод огромних напора и жртава, већ природно стање које је створење задобило или није од свог рођења. Али када постоји, мора да се храни од Бога, иначе умире и нестаје.

Права вера је ретка ствар. Јер, супротно варљивом аспекту званичне хришћанске религије, није довољно поставити крст изнад гроба створења да би му се отворила врата раја. И то истичем јер се чини занемареним, Исус је рекао у Матеју 7:13-14: „ Уђите на уска врата. Јер широка су врата и широк је пут који води у пропаст , и много је оних који кроз њих улазе . Али уска су врата и узак је пут који води у живот , и мало је оних који га налазе. » Ово учење је даље потврђено у Библији на примеру депортације Јевреја у Вавилон, пошто Бог сматра да су достојни свог избора само Данило и његова три друга и пет моћних царева; и Језекиљ који живи у овој ери. Затим читамо у Језеку 14:13-20: „ Сине човјечији, ако ми земља згријеши у невјерности, и пружим руку своју на њу, ако за њу сломим штап хлеба, ако сам послао глад на кад бих из ње истребио човека и звер, а међу њом била ова три човека, Ноје, Данило и Јов , они би спасли душе своје правдом својом, говори Господ Господ. Кад бих навео дивље звери да лутају земљом која би је опустошила, када би постала пустиња у коју нико не би пролазио због ових звери, а у њеној средини су ова три човека, био бих жив! говори Господ Јахве, они неће спасти ни синове ни кћери, него ће се само они спасити , и земља би постала пустиња. Или кад бих довео мач на ову земљу, кад бих рекао: Нека мач прође кроз земљу! Да сам истребио људе и звери, а у његовој средини била ова три човека, био бих жив! говори Господ Јахве, они неће спасти ни синове ни кћери, него ће само бити спасени . Или да сам послао пошаст у ову земљу, ако бих излио свој бес на њу кроз смрт, да истребим из ње људе и звери, а међу њом су били Ноје, Данило и Јов, ја сам жив! говори Господ Јахве, они не би спасли ни синове ни кћери, него би својом праведношћу спасли своје душе. » Тако сазнајемо да је у време потопа само Ноје био достојан спасења међу осам људи заштићених арком.

Исус је даље рекао у Матеју 22:14: „ Јер много је званих, а мало је изабраних. » Разлог се једноставно објашњава високим стандардом светости који захтева Бог који жели да заузме прво место у нашем срцу или ништа. Последица овог захтева је супротстављена хуманистичком размишљању о свету које човека ставља изнад свега. Апостол Јаков нас је упозорио на ово противљење, говорећи нам: „ Прељубници! Зар не знате да је љубав према свету непријатељство против Бога ? Дакле, онај ко жели да буде пријатељ света прави себе непријатељем Божијим . » Исус нам поново каже у Мт.10:37: „ Онај који воли његов отац или његова мајка више него ја није достојан мене и онај који воли његов син или ћерка више него ја није достојан мене .” Такође, ако као ја позовете пријатеља да одговори на овај верски критеријум који захтева Исус Христ, немојте се изненадити ако вас назове фанатиком; То је оно што ми се догодило, и тада сам схватио да имам само Исуса за свог правог пријатеља; него, „ Прави “ из Откр.3:7. Назваћемо те и фундаменталистом, јер се показујеш поштеним према Богу, легалистом, јер волиш и поштујеш његов пресвети закон својом послушношћу. Ово ће делом бити људска цена коју треба платити да угодимо Господу Исусу, толико достојна наше самопожртвовања и наше потпуне оданости коју он захтева.

Вера нам омогућава да примимо од Бога његове тајне мисли све док не откријемо величину његовог невероватног пројекта. А да би разумео свој целокупни пројекат, изабрани мора узети у обзир небески живот анђела који је претходио земаљском искуству. Јер у овом небеском друштву подела створења и избор добрих анђела верних Богу нису извршени по вери у Христа распетог или по његовом одбацивању као што ће бити на земљи. Ово потврђује да је на универзалном нивоу распеће Христа који је остао безгрешан за Бога средство за осуду ђавола и његових следбеника и да на земљи вера у Исуса Христа представља средство које је Бог изабрао да има љубав коју осећа према својима. изабраници који га воле и цене. Сврха ове демонстрације његове потпуне самопожртвовања била је да буде у стању да легално осуди на смрт бунтовна небеска и земаљска створења која не деле његов осећај постојања. А међу својим земаљским створењима он бира оне који прихватају његове мисли, одобравају његове поступке и његове пресуде јер су способни да деле његову вечност. На крају ће решити проблем који је настао слободом која је дата свим његовим небеским и земаљским створењима, јер без те слободе, љубав његових одабраних створења била би безвредна, па чак и онемогућена. Заиста, без слободе, створење није ништа друго до робот, са аутоматизованим понашањем. Али цена слободе ће, на крају, бити истребљење бунтовних створења неба и земље.

Тако се даје доказ да вера не почива на једноставном: „ Веруј у Господа Исуса и бићеш спасен “. Ове библијске речи су засноване на ономе што имплицира глагол „веровати“, наиме, послушност божанским законима који карактеришу праву веру. За Бога је циљ пронаћи створења која Му се покоравају из љубави. Он је нашао неке међу небеским анђелима и међу својим земаљским људским створењима, неке је одабрао и неке ће наставити да бира до краја времена благодати.

Храна за право време

Као што је људском телу потребна исхрана да би продужио свој живот, тако је и вера произведена у његовом духу потребна његова духовна храна. Свако људско биће које је осетљиво на демонстрацију љубави коју је Бог дао у Исусу Христу осећа жељу да заузврат учини нешто за њега. Али како можемо учинити нешто што му је драго ако не знамо шта он очекује од нас? Одговор на ово питање је оно што ће чинити храну наше вере. Јер „ без вере је немогуће угодити Богу “ према Јев.11:6. Али ова вера мора и даље да буде жива и пријатна за њега својом усклађеношћу са његовим очекивањима. Јер Господ Бог Сведржитељ је његов Довршитељ и Судија. Мноштво хришћанских верника чезне за добрим односом са Богом неба, али тај однос остаје немогућ јер њихова вера није правилно негована. Одговор на проблем дат нам је у Матеју 24 и 25. Исус усредсређује своје учење на наше последње дане који кратко претходе времену његовог другог појављивања, овог пута, у слави свог божанства. Он то описује умножавањем слика у параболама: парабола о смокви, у Мт.24:32 до 34; парабола о ноћном крадљивцу, у Мат.24:43 до 51; парабола о десет девојака, у Мат.25:1 до 12; парабола о талентима, у Мат.25:13 до 30; параболе о овцама и јарцима, у Матеју 25:31 до 46. Међу овим параболама, помињање „ хране “ се појављује два пута: у параболи о ноћном крадљивцу и у параболи о овцама и јарцима јер, упркос појављивања, када Исус каже: „ Огладнео сам, и дао си ми да једем “, он нам говори о духовној храни, без које вера човека умире. „ Јер неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих . Мат.4:4”. Сврха хране вере је да га заштити од „ друге смрти “ из Откр. 20, због које се губи право на вечни живот.

Као део овог размишљања, усмерите свој поглед и пажњу на ову параболу о ноћном крадљивцу:

В.42: „ Бдите, дакле, јер не знате у који дан долази Господ ваш .”

Дефинисана је тема повратка Исуса Христа и његово „чекање“ ће изазвати духовно буђење у Сједињеним Државама Северне Америке, између 1831. и 1844. године. То се зове „Адвентизам“, а чланови овог покрета су они – сами означени. од својих савременика термином „адвентисти“; реч преузета из латинског „адвентус” што значи: адвент.

В.43: „ Знајте ово добро, када би господар куће знао у коју ноћну стражу мора доћи лопов, бдио би и не би дозволио да му се провали у кућу .“

У овом стиху, „ господар куће “ је ученик који чека да се Исус врати, а „ лопов “ се односи на самог Исуса. Кроз ово поређење, Исус нам показује предност познавања датума његовог повратка. Стога нас подстиче да то откријемо, а наше слушање његових савета условиће наш однос с њим.

В.44: „ Зато и ви будите спремни, јер долази Син Човечији у час када не мислите .“

Исправио сам, у овом стиху, будуће време глагола јер су у изворном грчком ови глаголи у садашњем времену. Заиста, ове речи је Исус рекао својим савременим ученицима који га испитују о овој теми. Господ ће, у време краја, употребити ову „адвентистичку“ тему да би просијао хришћане стављајући их на испит пророчке вере; у ту сврху, он ће сукцесивно током времена организовати четири „адвентистичка“ очекивања; сваки пут оправдано новим осветљењем датим од Духа, прва три која се тичу пророчких текстова Данила и Откривења.

В.45: „ Ко је онда верни и разборити слуга, кога је његов господар поставио над својим народом, да им даје храну у право време? »

Пазите да не погрешите у процени, јер је „ храна “ о којој се говори у овом стиху тренутно пред вашим очима. Да, управо овај документ којем сам дао име „Објасни Данила и Откривење“ представља ову духовну „ храну “ од суштинског значаја за храњење ваше вере, јер пружа, од Исуса Христа, све одговоре на питања која можете легитимно поставити , а мимо ових одговора, неочекивана откровења, као што је прави датум повратка Исуса Христа који нас обавезује до пролећа 2030. у четвртом и последњем „адвентистичком“ „чекању“.

Лично забринут због овог стиха, представљам овај документ, плод моје верности Богу истине и моје разборитости, јер не желим да будем изненађен повратком Исуса Христа. Исус овде открива свој план за крај времена. Он је за ово време планирао „ храну “ која је прикладна да храни веру својих изабраника који верно чекају његов славни повратак. А ова „ храна “ је пророчанска.

В.46: „ Блажен је онај слуга, кога ће господар његов, кад дође , затећи да тако чини! »

Контекст његовог славног повратка је овде потврђен, то је контекст четвртог „адвентистичког” очекивања. Дотични слуга је заиста већ веома срећан што зна откривену Божју мисао, његов суд о вери људи. Али ово блаженство ће се ширити и односити се на све оне који ће је, примајући ову последњу божанску светлост, заузврат пропагирати и делити са изабранима расејаним по целој земљи, све до ефективног повратка Исуса Христа.

В.47: „ Истину вам кажем, утврдиће је над свим својим имањем. »

Господња добра ће се, до његовог повратка, односити на духовне вредности. И слуга постаје за Исуса, чувар његовог духовног блага; искључиви депозитар својих пророчишта и његове откривене светлости. Након што прочитате цео овај документ, моћи ћете да видите да не претерујем да бих његовом библијском пророчком откривењу дао назив „благо“. Које друго име бих могао да дам откривењу које штити од „ друге смрти “ и отвара пут ка вечном животу? Јер распршује и чини да нестане могућност сумње која је погубна за веру и спасење.

В.48: „ Али ако је зао слуга, који у себи каже: Господар мој одуговлачи са доласком, “

Живот створен од Бога је бинарног типа. Све има своју апсолутну супротност. И Бог је људима представио два пута, два пута да воде њихове изборе: живот и добро, смрт и зло; жито и кукољ; овца и коза, светлост и тама . У овом стиху, Дух циља на злог слугу, али ипак слугу, што означава лажну веру коју Бог не храни и изнад свега, лажну хришћанску веру која на крају достиже и тиче се саме адвентистичке вере, у наше време краја. . Не примајући више светлост од Исуса Христа јер је одбио оно што му је представљено између 1982. и 1991. и што је најављивало његов долазак за 1994. годину, овај адвентизам је произвео плод злоће што је резултирало зрачењем Божијег гласника у новембру 1991. године. Имајте на уму да Исус открива скривене мисли срца: „ који говори у себи “. Зато што су појаве спољашњег религиозног понашања крајње варљиве; верски формализам замењује праву живу веру пуну ревности за истину.

В.49: „... ако почне да бије своје другове, ако једе и пије са пијаницама, “

Слика је до сада мало очекивана, али зрачење јасно изражава, у временима мира, опозицију и борбу који изражавају и претходе правом прогону који ће доћи; то је само питање времена. Од 1995. институционални адвентизам „ једе и пије са пијаницама “ до те мере да је склопио савез са протестантима и католицима уласком у екуменски савез. Јер у Откр.17:2, циљајући на католичку веру звану „ Вавилон Велики “, и протестантску веру названу „ земља “, Дух каже: „ Са њом су се краљеви земље предали блуду , а од вина његовог блуда су становници земље напио се .”

В.50: „ ...доћи ће господар овог слуге у дан који не очекује, и у час који не зна, “

Последица одбацивања светлости трећег адвентистичког ишчекивања, и датума 1994. године, коначно се јавља у виду непознавања времена истинског повратка Исуса Христа, односно четвртог адвентистичког ишчекивања божанског пројекта. Ово незнање је последица прекида односа са Исусом Христом, па можемо закључити следеће: адвентисти стављени у ову трагичну ситуацију више нису у очима Бога или, по његовом суду, „адвентисти“ .

В.51: „ ...растргнуће га, и даће му свој део са лицемерима : биће плач и шкргут зуба. »

Слика изражава гнев који ће Бог нанети на лажне слуге који су га издали. Примећујем у овом стиху термин „ лицемери “ којим Дух означава лажне хришћане у Дан.11:34, али је потребно шире читање да би се разумео контекст времена на који циља пророчанство, које укључује стихове 33 и 35: “ и најмудрији међу њима поучаваће многе. Има оних који ће за неко време подлећи мачу и пламену, заробљеништву и пљачки. У време када подлегну, помоћи ће им мало, и то много придружиће им се из лицемерја . Неки од мудраца ће пасти, да се очисте, очисте и убеле до времена краја , јер оно неће доћи до одређеног времена. » Зли слуга је, дакле, заиста онај који изневерава очекивања Бога, свог Господара, и придружује се, „ до времена краја “, табору „лицемера “ . Он од тада са њима дели гнев Божији који их погађа све до последњег суда, где бивају уништени, прогутани у „ језеру огњеном “ које даје „ другу смрт “ дефинитивно, према Откр. 20: 15: „ Ко се не нађе записан у књизи живота, бачен је у огњено језеро .

Откривена историја праве вере

Права вера

Има много тога да се каже на тему праве вере, али ја већ предлажем овај аспект који ми се чини приоритетним. Свако ко жели да успостави однос са Богом мора знати да је његова или њена концепција живота на земљи и на небу крајња супротност нашем систему успостављеном на земљи који је изграђен на гордим и злим мислима надахнутим од Бога. његовог непријатеља и његовог правог изабраника. Исус нам је дао начин да препознамо праву веру: „ По њиховим плодовима познаћете их . Беремо ли грожђе са трња, или смокве са чичка? (Мт. 7:16).“ На основу ове изјаве, будите уверени да сви који траже његово име и који не представљају, његову благост, његову услужност, његову самопожртвованост, његов дух пожртвовања, његову љубав према истини и његову ревност за послушност заповестима Боже, никада нису били и никада неће бити његове слуге; то нас учи 1. Кор. 13 дефинишући харизму истинске светости; оно што се тражи праведним судом Божијим: стих 6: „ Не радује се неправди, него се радује истини „.

Како можемо да верујемо да су прогоњени и прогонитељи суђени од Бога на исти начин? Каква је сличност између Исуса Христа, добровољно распетог, и римске папске инквизиције или Јована Калвина, који је мушкарце и жене подвргавао мучењу до смрти? Да не бисмо видели разлику, морамо занемарити речи инспирисане библијским списима. То је био случај, пре него што је Библија била раширена по целом свету, али откако је била доступна свуда на земљи; који изговори могу оправдати грешке у расуђивању људских бића? Нема их. Стога ће надолазећи божански гнев бити веома велик и неконтролисан.

Три и по године током којих је Исус радио у својој земаљској служби откривене су нам у Јеванђељима, да бисмо знали мерило праве вере у Божје мишљење; једини који је важан. Његов живот нам се нуди као узор; узор на који морамо да се угледамо да бисмо били препознати од њега као његови ученици. Ово усвајање подразумева да делимо његову концепцију вечног живота коју он предлаже. Тамо је прогнана себичност, као и разорни и разорни понос. Нема места за бруталност и зло у вечном животу који се нуди само изабранима које признаје сам Исус Христ. Његово понашање било је мирно револуционарно, јер се он, Учитељ и Господ, учинио слугом свих, сагнувши се до тачке да пере ноге својим ученицима, да би дао конкретан смисао својој осуди поносних вредности које су испољиле вође Јеврејске верске личности његовог времена; ствари које и данас карактеришу јеврејске и хришћанске религиозне људе. У апсолутној супротности, мерило откривено у Исусу Христу је мерило вечног живота.

Показујући својим слугама средства да идентификују себе, своје непријатеље, лажне Божје слуге, Исус Христ је деловао да спасе њихове душе. И његово обећање да ће до краја света бити „ усред “ својих изабраника се држи и састоји се у томе да их просвећује и штити током њиховог земаљског живота. Апсолутни стандард праве вере је да Бог остаје са својим изабранима. Они никада нису лишени његове светлости и његовог Светог Духа. А ако се Бог повлачи, то је зато што изабрани више није један; његов духовни статус се променио на праведном суду Божијем. Зато што се његово расуђивање прилагођава људском понашању. На индивидуалном нивоу, промене остају могуће у оба смера; од добра до зла или од зла до добра. Али то није случај, на колективном нивоу верских група и институција, које се само мењају из добра у зло, када се не прилагођавају променама које је Бог успоставио. У свом учењу, Исус нам каже: „ Добро дрво не може родити лоше, као што лоше дрво не може родити добар плод (Мт.7:18).“ Тиме нам је дао да схватимо да је католичка религија због свог гнусног плода „ лоше дрво “ и да ће то кроз своју лажну доктрину остати, чак и када, лишена монархијске подршке, престане да прогања људе. Исто је и са англиканском религијом коју је створио Хенри ВИИИ да би оправдао своје прељубе и своје злочине; какву вредност Бог може дати својим потомцима и наследницима монарсима? Ово је случај и са протестантском калвинистичком религијом, пошто се овог оснивача, Џона Калвина, плашили, због репутације његовог тврдог карактера и бројних погубљења на смрт која је легитимисао у свом граду Женеви, на начин веома сличан католичке праксе његовог времена, до те мере да их превазилазе. Овај протестантизам се није могао допасти слатком Господу Исусу Христу и никако се не може узети као узор праве вере. Толико је тачно да у свом откривењу датом Данила, Бог игнорише протестантску реформацију, циљајући само на папски режим од 1260 година и време успостављања порука адвентизма седмог дана, носиоца откривених божанских истина, од 1844. , до краја света, који долази, 2030. године.

Све историјске зле верске кривотворине имају аспекте од Бога одобреног модела, али се никада не подударају са њим. Права вера се непрестано храни Духом Христовим, лажна не. Права вера може да објасни мистерије Божјих библијских пророчанстава, лажна вера не може. Мноштво тумачења пророчанстава кружи светом, свако маштовитије од претходног. За разлику од њих, моја тумачења су добијена искључиво из цитата из Библије; порука је стога прецизна, стабилна, кохерентна и у складу са мишљу о Богу од које се никада не удаљава; и над њим бдије Свевишњи.

Припремне белешке за Књигу Данила

Име Данило значи Бог је мој судија. Познавање Божијег суда је основна основа вере, јер оно води створење ка послушности његовој откривеној и схваћеној вољи, једином услову да буде благословен од њега у сваком тренутку. Бог тражи љубав својих створења која је конкретизују и показују кроз своју послушну веру. Божји суд се стога открива кроз његова пророчанства која користе симболе као у параболама о Исусу Христу. Божији суд је први пут откривен у Даниловој књизи, али он само поставља главну основу за Његов суд о хришћанској религијској историји који ће бити детаљно откривен у књизи Откривење.

У Данилу Бог мало открива, али ово квантитативно мало је од велике квалитативне важности, јер чини основу целокупног пророчког Откровења. Грађевински архитекти знају колико је пресудна и одлучујућа припрема градилишта. У пророчанству, ово је улога која је дата откривењима која је примио пророк Данило. Заиста, када се њихова значења јасно разумеју, Бог постиже двоструки циљ да докаже своје постојање и да својим изабранима да кључеве за разумевање поруке коју је предао Дух. У овим „неколико ствари“ налазимо све исто: најаву сукцесије четири универзалне владајуће империје од времена Данила (Дан.2, 7 и 8); званично датирање земаљске службе Исуса Христа (Дан.9); најава хришћанског отпадништва 321. године (Дан.8), папске владавине од 1260 година између 538. и 1798. године (Дан.7 и 8); и савез „Адвентиста” (Дан. 8 и 12) од 1843. (до 2030). Овоме додајем Дан.11 који, као што ћемо видети, открива облик и еволуцију коначног земаљског нуклеарног светског рата који тек треба да се заврши пре славног повратка Бога Спаситеља.

Господ Исус Христос је суптилно призвао Данилово име да би подсетио на његову важност за нови савез. „ Зато, када видите гнусобу пустоши, о којој је говорио пророк Данило , утврђену на светом месту, нека пази ко је чита! (Мт.24:15) »

Ако је Исус сведочио у корист Данила, то је зато што је Данило од њега примио учења о његовом првом доласку и његовом славном повратку, више него било који други пре њега. Да би се моје речи добро разумеле, морате да знате да се Христос који је дошао са неба претходно Данилу представио под именом „ Михаел “, у Дан.10:13-21, 12:3 и ово име је преузео Исус -Христос у Откр.12:7. Ово име „ Микаел “ је познатије у свом латинском католичком облику Мишел, називу који је дат чувеном Монт Саинт-Мицхел у бретонској Француској. Књига Данила додаје нумеричке детаље који нам омогућавају да знамо годину његовог првог доласка. Такође бих желео да истакнем да име „ Микаел “ значи: Ко је као Бог; а име „ Исус “ се преводи као: Јахве спасава. Оба имена се тичу великог Бога створитеља, прво са небеском титулом, друго са земаљском титулом.

Откривање будућности нам је представљено као вишеспратна грађевинска игра. На почетку кинематографије, да би створили рељефне ефекте у цртаним филмовима, филмски ствараоци су користили стаклене плоче чији су различити обојени узорци, када су се једном насложили, давали слику на неколико нивоа. Тако је и са пророчанством које је осмислио Бог.

Све почиње у Данијелу

КЊИГА ДАНИЛОВА

Ви који читате ово дело знате да је неограничени Свемогући Бог жив, иако је скривен. Ово сведочанство „ пророка Данила “ је написано да вас увери у ово. Она носи печат сведочанства старог и новог савеза јер га је Исус призвао речима упућеним својим ученицима. Његово искуство открива деловање овог доброг и праведног Бога. И ова књига нам омогућава да откријемо суд који Бог носи на религиозну историју свог монотеизма, јеврејски у првом савезу, а затим хришћански, у свом новом савезу, изграђеном на крви проливеној од стране Исуса Христа, 3. априла 30. ере. Ко може боље од „ Данила “ да открије Божји суд? Његово име значи „Бог је мој судија“. Ова проживљена искуства нису бајке, већ сведочанство о божанском благослову његовог модела верности. Бог га представља међу тројицом људи које би спасао у несрећи у Језеку.14:14-20. Ове три врсте изабраника су „ Ноје, Данило и Јов “. Божја порука нам јасно говори да ће нам чак и у Исусу Христу, ако не личимо на ове узоре, врата спасења остати затворена. Ова порука потврђује уски пут, уски пут или уска врата кроз која изабрани морају проћи да би ушли у рај, према учењу Исуса Христа. Прича о „ Данилу “ и тројици његових сапутника представљена нам је као модел верности коју Бог спасава у данима невоље.

Али у овој причи о Даниловом животу постоји и обраћење три моћна краља које је Бог успео да отме од ђавола коме су се они обожавали у потпуном незнању. Бог је ове цареве учинио најмоћнијим гласноговорницима своје ствари у људској историји, првим, али и последњим, јер ће ти узорни људи нестати, а религија, вредности, морал ће непрестано опадати. За Бога је отимање душе дуга борба, а случај краља „ Навуходоносора “ је крајње откривајући модел своје врсте. То потврђује параболу о Исусу Христу, овом „ добром пастиру “ који напушта своје стадо да тражи изгубљену овцу.

Данило 1

Дан 1:1  Треће године владавине Јоакима, краља Јуде, Навуходоносор, краљ вавилонски, кренуо је на Јерусалим и опсео га.

1а-  Трећа година владавине Јоакима, краља Јуде

Владавина Јоакима у трајању од 11 година од – 608. до – 597. 3. године у – 605.

1б-  Навуходоносор

Ово је вавилонски превод имена краља Набукодоносора, „Набу штити мог најстаријег сина“. Набу је месопотамски бог знања и писања. Већ можемо разумети да Бог намерава да му врати ову моћ над знањем и писањем.

Дан 1:2 И даде му Господ у руке Јоакима, цара Јудиног, и део посуда дома Божијег. Навуходоносор је однео прибор у земљу Сенар, у кућу свог бога, и ставио их у ризницу свог бога.

2а-  Господ је предао у његове руке Јоакима, краља Јуде 

Божије напуштање јеврејског краља је оправдано. 2Цх.36:5: Јоакиму је било двадесет и пет година када је постао цар, и царовао је једанаест година у Јерусалиму. Он је чинио оно што је било зло у очима Јахве, свог Бога .

2б-  Навуходоносор је однео прибор у земљу Сенар, у кућу свог бога, ставио их је у ризницу свог бога.

 Овај краљ је незнабожац, он не познаје правог Бога коме Израиљ служи, али се стара да поштује свог бога: Бела. После свог будућег обраћења, он ће са истом верношћу служити истинитом Богу Даниловом.

Дан 1:3 Цар је наредио Аспеназу, поглавици својих евнуха, да доведе неке од синова Израиљевих краљевског или племенитог рода,

Дан 1:4 млади дечаци без мрље на телу, лепог изгледа, обдарени мудрошћу, разумевањем и поуком, способни да служе у краљевој палати, и који ће бити поучени писму и језику Халдејаца.

4а-  Краљ Набукодонозор изгледа пријатељски и интелигентан, он само настоји да помогне јеврејској деци да се успешно интегришу у његово друштво и његове вредности.

Дан 1:5 Цар им је за сваки дан одређивао део јела за трпезом и вина које је пио, намеравајући да их одгаја три године, а на крају ће бити у служби краљ.

5а-  Краљева добра осећања су очигледна. Он са младима дели оно што сам нуди, од својих богова до хране.

Дан 1:6 Међу њима су били Данило, Хананија, Мисаило и Азарија од синова Јудиних.

6а-  Од свих младих Јевреја одведених у Вавилон, само су њих четворица показала верност узору. Чињенице које следе Бог је организовао да би показао разлику у плоду који доносе они који му служе и које он благосиља и они који му не служе и које он игнорише.

Дан 1:7 И поглавар евнуха даде им имена: Данило Валтасар, Ананија Седрах, Мисаило Мисах и Азарија Авденаго.

7а-  Интелигенцију деле ови млади Јевреји који пристају да носе паганска имена која је наметнуо победник. Именовање је знак супериорности и начело које поучава прави Бог. Пост.2:19: И Господ Бог, који начини од земље све звери пољске и све птице небеске, доведе их човеку да види како ће их назвати, и да се свако живо биће назове како човек. дао би му.

7б-  Данило „Бог ми је судија“ је преименован у Валтасар: „Бел ће заштитити“. Бел означава ђавола коме су у потпуном незнању служили и поштовали ови пагански народи, жртве демонских духова.

 Хананија „Милост или дато од ЈаХВЕ“ постаје „Садрах „надахнут Акуом“. Аку је био бог месеца у Вавилону.

 Мишаел „Ко је Божја праведност“ постаје Мешак „који припада Акуу“.

 Азарија „Помоћ или помоћ је Јахве“ постаје „Абед-Него“ „Слуга Нега“ и већ ту је соларни бог Халдејаца.

Дан 1:8 Данило је одлучио да се не скрнави краљевом храном и вином које је цар пио, и молио је главног евнуха да га не приморава да се скрнави.

8а-  Имати паганско име не представља проблем када сте поражени, али оскврњавање себе до те мере да баците срамоту на Бога је превише за тражење. Оданост младића навела их је да се уздржавају од краљевих вина и меса јер су те ствари традиционално представљане паганским божанствима која су поштована у Вавилону. Њиховој младости недостаје зрелост и они још не размишљају као Павле, верни сведок Христов који лажна божанства сматра ветром (Рим.14; 1Ко.8). Али из страха да не шокира оне који су слаби у вери, он се понаша као они. Ако поступи супротно, не чини грех, јер је његово расуђивање исправно. Бог осуђује скврну учињену добровољно са свим знањем и савешћу; у овом примеру, намерно опредељење за поштовање паганских богова.

Дан 1:9 Бог је дао Данилу наклоност и милост пред главним евнухом.

9а-  Вера младих показује се њиховим страхом да не угађају Богу; Он их може благословити.

Дан 1:10 Поглавар евнуха рече Данилу: Бојим се свог господара, цара, који ти је одредио шта да једеш и пијеш; јер зашто би он видео твоје лице потиштеније од лица младих твојих година? Изложио би моју главу краљу.

Дан 1:11 Тада је Данило рекао управитељу коме је главни евнух поверио надзор над Данилом, Ханањом, Мисаилом и Азаријом:

Дан 1:12 Искушавајте слуге своје десет дана, и дајте нам поврће за јело и воду за пиће;

Дан 1:13 Тада ћеш погледати наша лица и лица младића који једу краљеву храну, и поступај са својим слугама према ономе што си видео.

Дан 1:14 И даде им што су тражили, и искушаше их десет дана.

Дан 1:15 После десет дана били су лепши и пунији од свих младића који су јели краљеву храну.

15а-  Можемо успоставити духовно поређење између „ десет дана “ искуства Данила и његова три сапутника, са „ десет дана “ пророчких година прогона поруке ере „ Смирне “ из Апо 2:10 . Заиста, у оба искуства Бог открива скривени плод оних који тврде да су од њега.

Дан 1:16 Управитељ је узео храну и вино који су им били намењени, и дао им је поврће.

16а-  Ово искуство показује како Бог може деловати на умове људи тако да они фаворизују његове слуге у складу са његовом светом вољом. Пошто је ризик који је преузео краљев управитељ био велики и Бог је морао да интервенише тако да је прихватио предлоге које је дао Данило. Искуство вере је успех.

Дан 1:17 Бог је дао овој четворици младића знање, разборитост у свим словима и мудрост; а Данило је објаснио све визије и снове.

17а-  Бог је дао овој четворици младића знање, интелигенцију у свим писмима и мудрост

Све је дар од Господа. Они који га не познају не знају колико од њега зависи да ли су интелигентни и мудри или неуки и глупи.

17 б- и  Данило је објаснио све визије и све снове.

Први који је показао своју верност, Данило је почаствован од Бога који му даје дар пророштва. Ово је било сведочанство које је у своје време дао верном Јосифу, заробљенику Египћана. Међу Божјим приносима, Соломон је изабрао и мудрост; а за овај избор Бог му је дао све остало, славу и богатство. Данило ће заузврат искусити ово узвишење које је изградио његов верни Бог.

Дан 1:18 У време које је краљ одредио да их доведе к себи, поглавар евнуха их је представио Навуходоносору.

Дан 1:19 Цар је разговарао с њима; а међу свим овим младићима није било никог попут Данила, Хананије, Мисаила и Азарије. Стога су примљени у службу код краља.

Дан 1:20 Што се тиче свих ствари које су захтевале мудрост и разум, и о којима их је цар испитивао, нашао их је десет пута бољим од свих магова и астролога који су били у целом његовом царству.

20а-  Бог тако показује „ разлику између оних који му служе и оних који му не служе “, што је записано у Мал.3:18. Имена Данила и имена његових другова ући ће у сведочанство Свете Библије, јер ће њихова демонстрација верности служити као узори за охрабривање изабраних до краја света.

Дан 1:21 Тако је био и Данило до прве године краља Кира.

Данило 2

Дан 2:1 Друге године Навуходоносорове владавине Навуходоносор је сањао снове. Његов ум је био немиран и није могао да спава.

1а-  Дакле, у – 604. Бог се пројављује у духу царевом.

Дан 2:2 Цар је позвао мађионичаре, астрологе, врачаре и Халдејце да му испричају своје снове. Дођоше и стадоше пред цара.

2а-  Пагански краљ се тада окреће људима у које је до тада веровао, а сваки је специјалиста у својој области.

Дан 2:3 И рече им цар: Уснио сам сан; мој ум је узнемирен, и желео бих да знам овај сан.

3а-  Цар је добро рекао: Желим да знам овај сан ; не говори о његовом значењу.

Дан 2:4 Халдејци су одговорили цару на арамејском језику: Царе, живи довека! Реци својим слугама о томе, а ми ћемо то објаснити.

Дан 2:5 А цар опет одговори и рече Халдејцима: То ми је умакло; Ако ме не обавестите о сну и његовом објашњењу, бићете раскомадани, а ваше куће биће сведене на гомилу смећа.

5а-  Непопустљивост краља и крајња мера коју предузима су изузетни и надахнути Богом који ствара средства да се збуни пагански шарлатанизам и да се открије његова слава преко својих верних слугу.

Дан 2:6 Али ако ми кажеш сан и његово објашњење, добићеш од мене дарове и дарове и велику част. Зато ми реци сан и његово објашњење.

6а-  Ове дарове, поклоне и велике почасти Бог припрема за своје верне изабранике.

Дан 2:7 Одговорише други пут: Нека цар исприча сан својим слугама, а ми ћемо га објаснити.

Дан 2:8 А цар одговори и рече: Заиста видим да покушаваш да добијеш на времену, јер видиш да ми је то измакло.

8а-  Краљ пита своје мудраце нешто што никада није тражено и он то не постиже.

Дан 2:9 Зато ако ми не откријеш сан, иста реченица ће вас све покрити; желиш да се припремиш да ми говориш лажи и неистине, док чекаш да се времена промене. Зато ми испричај сан, па ћу знати ако можеш да ми даш објашњење.

9а-  хоћеш да се припремиш да ми говориш лажи и неистине, док чекаш да се времена промене

 На овом принципу се до краја света богате сви лажни видовњаци и гатари.

9б-  Према томе, испричај ми сан, и ја ћу знати ако можеш да ми даш објашњење

 По први пут се ово логичко расуђивање манифестује у мисли човека. Шарлатани се одлично забављају кад могу било шта да кажу својим наивним и претерано лаковерним купцима. Краљев захтев разоткрива њихову границу.

Дан 2:10 Халдејци одговорише цару: „Нема никог на земљи ко би могао рећи оно што цар тражи; ниједан краљ, ма колико велики и моћан био, никада није захтевао тако нешто од било ког магичара, астролога или Халдејца.

10а-  Њихове речи су истините, пошто до тада Бог није интервенисао да их разоткрије, тако да они схвате да је он једини Бог, и да њихова паганска божанства нису ништа друго до ништа друго и идоли изграђени рукама и људским духовима датим преко демонских духова.

Дан 2:11 Тешко је оно што тражи цар; нема никога ко би могао рећи цару, осим богова, чији стан није међу људима.

11а-  Мудри овде изражавају непобитну истину. Али овим примедбама они признају да немају везе са боговима , док их све време консултују преварени људи који мисле да ће преко њих добити одговоре од скривених божанстава. Изазов који је покренуо краљ их разоткрива. А да би се то постигло, била је потребна непредвидива и бескрајна мудрост истинитог Бога, већ узвишено откривена у Соломону, овом господару божанске мудрости.

Дан 2:12 На то се цар разгневио, и био је веома љут. Он је наредио да се сви вавилонски мудраци погубе.

Дан 2:13 Пресуда је објављена, мудраци су погубљени, и тражили су Данила и његове другове да их униште.

13а-  Стављајући своје слуге пред смрт, Бог ће их подићи у слави са краљем Навуходоносором. Ова стратегија прориче последње искуство адвентистичке вере где ће изабрани чекати смрт коју су одредили побуњеници одређеног датума. Али и овде ће ситуација бити обрнута, јер ће мртви бити они бунтовници који ће се међусобно убијати када се моћни и победоносни Христос појави на небу да им суди и осуди.

Дан 2:14 Тада је Данило мудро и мудро говорио Арјоху, заповеднику краљеве страже, који је изашао да убије вавилонске мудраце.

Дан 2:15 А он одговори и рече Арјоху, царевом заповеднику: Зашто је царева казна тако строга? Арјоц је објаснио ствар Данијелу.

Дан 2:16 И Данило је отишао до цара и молио га да му да времена да да цару објашњење.

16а-  Данило се понаша у складу са својом природом и својим религиозним искуством. Он зна да му је своје пророчке дарове дао Бог, у кога је навикао да полаже све своје поверење. Сазнавши шта краљ пита, он зна да Бог има одговоре, али да ли је његова воља да му их саопшти?

Дан 2:17 Тада је Данило отишао својој кући и рекао Хананији, Мисаилу и Азарији својим друговима о овој ствари,

17а-  Четворица младића живе у Даниеловој кући. „ Они слични се окупљају “ и представљају Божји скуп. Већ пре Исуса Христа, „ где се двојица или тројица саберу у име моје, ја сам међу њима “, каже Господ. Братска љубав спаја ове младе људе који показују прелеп дух солидарности.

Дан 2:18 подстичући их да замоле за милост од Бога небеског, како Данило и његови другови не би били уништени са осталим мудрацима из Вавилона.

18а-  Суочени са тако снажном претњом по њихове животе, горљива молитва и искрени пост су једино оружје изабраних. Они то знају и чекаће одговор од свог Бога који им је већ дао толико доказа да их воли. На крају света, последњи изабрани на мети декрета смрти ће деловати на исти начин.

Дан 2:19 Тада се тајна откри Данилу у визији у ноћи. И Данило је благословио Бога небеског.

19а-  На захтев његових изабраника, верни Бог је ту, јер је организовао тест да сведочи о својој верности за Данила и његова три друга; како би их уздигао на највише положаје у краљевој влади. Он ће их, искуство за искуством, учинити незаменљивим за овог краља којег ће водити и коначно преобратити. Ово обраћење биће плод верног и беспрекорног понашања четворице младих Јевреја посвећених од Бога за изузетну мисију.

Дан 2:20 Одговори Данило и рече: Нека је благословено име Божије од века до века. Мудрост и снага припадају њему.

20а-  Добро оправдана похвала јер је доказ његове мудрости , у овом искуству, непобитно демонстриран. Њена снага је предала Јојакима Навуходоносору и она је наметнула своје идеје у умове људи који су требали да фаворизују њен пројекат.

Дан 2:21 Он је онај који мења времена и прилике, који руши и успоставља цареве, који даје мудрост мудрима и знање онима који имају разум.

21а-  Овај стих јасно изражава све разлоге за веровање у и у Бога. Навуходоносор ће се на крају обратити када у потпуности схвати ове ствари.

Дан 2:22 Он открива шта је дубоко и скривено, зна шта је у тами, и светлост остаје с њим.

22а-  Ђаво такође може открити оно што је дубоко и скривено, али светлост није у њему. Он то чини да заведе и одврати људе од правог Бога који, када то чини, делује да спасе своје изабране откривајући им смртоносне замке које су поставили демони осуђени на земаљску таму, од победе Исуса Христа над грехом. и смрт.

Дан 2:23 Боже отаца мојих, славим и хвалим Тебе, што си ми дао мудрост и снагу, и што си ми јавио шта смо тражили од тебе, што си нам открио царску тајну.

23а-  Мудрост и снага беху у Богу, у Даниловој молитви, и Бог му их је дао. У овом искуству видимо да се испуњава принцип који је поучавао Исус: „ иштите и даће вам се “. Али јасно се разуме да да би се постигао овај резултат, лојалност подносиоца захтева мора издржати све тестове. Сила коју је примио Данило попримиће облик који ће деловати на мисли краља који ће бити подвргнут неоспорном очигледном доказу који ће га приморати да призна постојање Бога Данила непознатог њему и његовом народу до тада               .

Дан 2:24 После тога Данило је отишао у Арјох, коме је цар заповедио да уништи вавилонске мудраце; и он оде и рече му овако: Не уништавај мудраце вавилонске! Изведите ме пред краља, и ја ћу дати краљу објашњење.

24а-  Божанска љубав се чита код Данила који мисли да задобије живот за мудре незнабошце. Ово је опет понашање које сведочи Богу о његовој доброти и саосећању, у стању ума савршене понизности. Бог може бити задовољан, његов слуга га прославља делима вере своје.

Дан 2:25 Арјох брзо доведе Данила пред цара, и рече му овако: Нађох међу заробљеницима Јудиним човека који ће дати објашњење цару.

25а-  Бог држи краља у великој муци, а сама могућност да добије одговор који је тако желео учиниће да његов гнев одмах попусти.

Дан 2:26 А цар одговори и рече Данилу који се звао Валтасар: Можеш ли ми показати сан који сам уснио и објашњење за њега?

26а-  Паганско име које му је дато не мења ништа. Данило а не Валтасар ће му дати очекивани одговор.

Дан 2:27 Данило одговори пред царем и рече: Оно што цар тражи је тајна коју мудраци, астролози, маги и гатари не могу открити цару.

27а-  Данило се залаже у име мудрих. Оно што је краљ тражио од њих било им је ван домашаја.

Дан 2:28 Али постоји Бог на небу који открива тајне, и који је јавио цару Навуходоносору шта ће се догодити на крају времена. Ово је твој сан и визије које си имао у свом кревету.

28а-  Овај почетак објашњења учиниће Навуходоносора пажљивим, јер је тема будућности увек мучила и узнемиравала људе, а изгледи за добијање одговора на ову тему су узбудљиви и утешни. Данило усмерава цареву пажњу на невидљивог живог Бога, што је изненађујуће за краља који је обожавао материјализована божанства.

Дан 2:29 На кревету твоме, царе, дођоше ти мисли шта ће бити после овог времена; и онај који открива тајне јавио вам је шта ће се догодити.

Дан 2:30 Ако ми је ова тајна откривена, то није зато што је у мени мудрост већа од мудрости свих живих; али то је да би се краљу дало објашњење и да бисте знали мисли свог срца.

30а-  није да у мени постоји мудрост која је већа од мудрости свих живих људи; али је тако да се објашњење даје краљу

Савршена понизност на делу. Данило одступи, и каже цару да се овај невидљиви Бог занима за њега; овај Бог моћнији и делотворнији од оних којима је до тада служио. Замислите утицај ових речи на његов ум и срце.

30б-  и познај мисли срца свога

 У паганској религији се занемарују мерила добра и зла правог Бога. Краљеви се никада не доводе у питање, јер их се боје и страхују јер је њихова моћ велика. Откриће правог Бога ће омогућити Навуходоносору да постепено открије недостатке свог карактера; што нико не би имао смелости међу његовим људима. Поука је упућена и нама: мисли нашег срца можемо спознати само ако Бог делује у нашој савести.

Дан 2:31 О краљу, погледао си и видео велики лик; ова статуа је била огромна и изузетног сјаја; стајала је пред тобом, а њен изглед је био ужасан.

31а-  видели сте велику статуу; ова статуа је била огромна и изузетног сјаја

 Статуа ће илустровати сукцесије великих земаљских империја које ће се смењивати до повратка у слави Исуса Христа, отуда и њен огроман изглед . Његов сјај је онај узастопних владара прекривених богатством, славом и почастима које су указивали људи.

31б-  стајала је пред вама, а њен изглед је био ужасан.

 Будућност коју прорече статуа лежи испред краља, а не иза њега. Његов страшни аспект прориче мноштво људских смрти које ће изазвати, ратове и прогоне који ће карактерисати људску историју до краја света; владари ходају по лешевима.

Дан 2:32 Глава овог кипа беше чисто злато; прса и руке су му биле од сребра; стомак и бедра му беху од месинга;

32а-  Глава ове статуе била је од чистог злата

 Данило ће то потврдити у 38. стиху, глава од злата је сам краљ Навуходоносор. Овај симбол га карактерише јер ће се прво обратити и са вером служити правом Богу створитељу. Злато је симбол очишћене вере у 1. Петровој 1:7. Његова дуга владавина обележиће верску историју и оправдати његово помињање у Библији. Поред тога, он представља шефа изградње наследства земаљских владара. Пророчанство почиње у првој години његове владавине – 605.

32б-  прса и руке су му биле од сребра

 Сребро је мање вредности од злата. Мења се, злато остаје непроменљиво. Сведоци смо деградације људских вредности која прати опис статуе од врха до дна. Од – 539. године, царство Међана и Персијанаца ће наследити Халдејско царство.

32ц-  његов стомак и бедра су били од месинга

 Месинг је такође мање вредан од сребра. То је легура метала на бази бакра. Ужасно се погоршава и временом мења изглед. Такође је тврђе од сребра, само по себи тврђе од злата које само остаје веома савитљиво. Сексуалност је у средишту слике коју је Бог изабрао, али је и слика људске репродукције. Грчко царство, јер оно заиста јесте, заиста ће се показати као веома плодно, дајући човечанству своју паганску културу која ће трајати до краја света. Грчким статуама од истопљеног и ливеног месинга људи ће се дивити до краја. Разоткрива се голотиња тела и безгранични су њени изопачени морали; ове ствари чине грчко царство типичним симболом греха који ће трајати кроз векове и миленијуме до Христовог повратка. У Дан.11:21 до 31, грчки цар Антиох 4 познат као Епифан, прогонитељ јеврејског народа „7 година“ између – 175. и – 168. године, биће представљен као тип папског прогонитеља коме он претходи у пророчки извештај о овом поглављу. Овај стих 32 сукцесивно је груписао и евоцирао царства која су довела до Римског царства.

Дан 2:33 ноге његове гвоздене; ноге, делом од гвожђа, а делом од глине.

33а-  његове ноге, од гвожђа

 Као четврто проречено царство, Римско царство карактерише максимално очвршћавање представљено гвожђем. То је такође најчешћи метал који оксидира, рђа и уништава се. Овде се поново потврђује погоршање и оно се повећава. Римљани су многобошци; усвајају богове побеђених непријатеља. Тако ће се грчки грех, својим проширењем, проширити на све народе свог царства.

33б-  његове ноге, делом гвоздене, а делом глинене

 У овој фази, глинени део слаби ову тврду доминацију. Објашњење је једноставно и историјско. Године 395. Римско царство се распало и након тога ће десет прстију на стопалима статуе остварити успостављање десет независних хришћанских краљевстава, али су сва стављена под верски надзор римског бискупа који ће постати папа од 538. Ових десет краљева помињу се у Дан.7:7 и 24.

Дан 2:34 Док си гледао, паде камен без руку и удари у ноге гвожђа и глине кипа, и разби их.

34а-  Слика камена који удара инспирисана је праксом смрти каменовањем. Ово је био стандард за погубљење кривих грешника у древном Израелу. Овај камен зато долази да каменује земаљске грешнике. Последња пошаст гнева Божијег биће туча према Откр.16:21. Ова слика прориче Христов поступак против грешника у време његовог славног божанског повратка. У Зец.3:9, Дух даје Христу лик камена, главног угла, оног којим Бог почиње изградњу своје духовне грађевине: Јер гле, као камен који сам ставио пред Исуса Навина . , на овом једном камену има седам очију; ево, ја ћу сам урезати оно што ће бити урезано у њему, говори Господ над војскама; и уклонићу безакоње ове земље за један дан. Затим читамо у Зак.4:7: Ко си ти, горо велика, пре Зоровавеља? Бићете изглађени. Положиће главни камен уз акламације: Милост, милост за њу! На истом месту, у 42. и 47. стиху, читамо: Рече ми: Шта видиш? Одговорих: Гледам, и гле, има свећњак сав од злата, са вазом на врху и са седам светиљки, са седам цеви за светиљке које су на врху свећњака ; … Јер они који су презирали дан слабих почетака радоваће се када виде ниво у руци Зоровавеља. Ових седам су очи Господње, које пролазе по свој земљи . Да бисмо потврдили ову поруку, наћи ћемо у Откр.5:6 ову слику, на којој се седам камених очију и свећњак приписују Јагњету Божијем, наиме, Исусу Христу: И видех, усред престо и четири жива бића и усред стараца јагње које је тамо било као заклано. Имао је седам рогова и седам очију, који су седам Божјих духова послатих по целој земљи. Суд над грешним народима врши Бог лично, људска рука не интервенише.

Дан 2:35 Тада се гвожђе, глина, месинг, сребро и злато разбише и постадоше као плева која бежи са летњег гумна; ветар их је однео, а од њих није пронађен никакав траг. Али камен који је ударио у лик постаде велика гора, и испуни сву земљу.

35а-  Тада се гвожђе, глина, месинг, сребро и злато разбише заједно, и постадоше као плева која лети са гумна; ветар их је однео, а од њих није пронађен никакав траг.

По повратку Христовом, потомци народа симболизованих златом, сребром, месингом, гвожђем и глином сви су остали у гресима и достојни да их он уништи, а лик прориче ово уништење.

35б-  Али камен који је ударио кип постаде велика планина, и испуни сву земљу

 Откривење ће открити да ће се ова најава потпуно испунити тек након хиљаду година небеског суда, постављањем изабраних на обновљену земљу, у Откр. 4, 20, 21 и 22.             

Дан 2:36 Ово је сан. Објашњење ћемо дати пред краљем.

36а-  Краљ коначно чује оно о чему је сањао. Такав одговор се не може измислити, јер га је било немогуће преварити. Онај ко му то описује, сам је дакле добио исту визију. И он такође одговара на царев захтев показујући да је способан да протумачи слике и да им да значење.

Дан 2:37 О царе, ти си цар над царевима, јер ти је Бог небески дао власт, моћ, снагу и славу;

37а-  Заиста ценим овај стих у којем видимо Данила како неформално разговара са моћним краљем, што се нико не би усудио да уради у нашим изопаченим и поквареним данима. Неформално обраћање није увредљиво, Данило поштује халдејског краља. Туиналност је само граматички облик који користи изоловани субјект који се изражава једној трећој страни. И „колико је краљ велики, није ништа мање човек“, како је у своје време умео да каже глумац Молијер. А налет неоправданих завета рођен је у његово време са Лујем 14 , поносним „краљем сунца“.

37б-  О краљу, ти си краљ над краљевима, јер ти је Бог небески дао царство

 Више од поштовања, Данило доноси краљу небеско признање које он није ни знао. У ствари, небески Краљ над краљевима сведочи да је изградио земаљског краља над краљевима. Владавина над краљевима представља царску титулу. Симбол царства су „ орлова крила “ што ће га окарактерисати као прво царство у Дан.7.

37ц-  снага,

 Он означава право на доминацију над мноштвом и мери се квантитетом, односно масом.             

Може окренути главу и испунити поносом моћног краља. Цар ће понекад попустити гордости и Бог ће га исцелити кроз тешко искушење понижења откривено у Дан.4. Он мора прихватити идеју да своју моћ није стекао својом снагом, већ зато што му ју је дао прави Бог. У Дан.7 ова моћ ће попримити симболичну слику Медведа Медијана и Персијанаца.

Добијајући моћ, понекад, осећајући празнину у себи и свом животу, мушкарци почине самоубиство. Моћ вас тера да маштате о стицању велике среће која не долази. „Све ново, све лепо“ каже изрека, али овај осећај једва да траје. У савременом животу, реномирани и цењени и обогаћени уметници на крају почине самоубиство упркос очигледном, блиставом и славном успеху.

37д-  снага

 Означава акцију, притисак под принудом због којег се противник савија у борби. Али ова борба се може водити против самог себе. Тада говоримо о снази карактера. Снага се мери квалитетом и ефикасношћу.

Такође има свој симбол: лав према Судијама 14:18: „ шта је јаче од лава, што је слађе од меда “. Снага лава је у његовим мишићима; оних његових шапа и канџи, али посебно оних његових уста која хватају и гуше своје жртве пре него што их прогутају. Скренуто откриће овог одговора на загонетку коју је Филистејцима поставио Самсон постаће последица његове неупоредиве силе против њих.

37.-  и слава .

 Ова реч мења значење у својим земаљским и небеским схватањима. Навуходоносор је стекао људску славу до овог искуства. Задовољство владања и одлучивања о судбини свих створења на земљи. Остаје му да открије небеску славу коју ће Исус Христос стећи тако што ће себе, Господара и Господа, учинити слугом својих слугу. За своје спасење, он ће на крају прихватити ову славу и њене небеске услове.                                         

Дан 2:38 Он је предао у твоје руке, где год да живе, синове људске, и звери пољске и птице небеске, и поставио те за владара над свима њима: ти си онај који јеси златну главу.

38а-  Ова слика ће се користити за означавање Навуходоносора у Дан.4:9.

38б-  ти си глава од злата.

 Ове речи показују да Бог унапред зна изборе које ће Навуходонозор донети. Овај симбол, златна глава , прориче његово будуће посвећење и његов избор за вечно спасење. Злато је симбол очишћене вере према 1. Петровој 1:7: тако да испитивање ваше вере, драгоценије од пропадљивог злата (које се, међутим, испитује ватром), може резултирати хвалом, славом и чашћу, када се Исус Христ појави . Злато , овај савитљиви метал, је лик овог великог краља који дозвољава да се трансформише радом Бога створитеља .

Дан 2:39 После вас ће настати друго царство, мање од вашег; затим треће царство, које ће бити од бронзе, и владаће свом земљом;

39а-  Временом ће се људски квалитет погоршати; сребро сандука и два крака кипа мање је од злата главе. Попут Навуходоносора, Дарије Миђанин ће се обратити, Кир 2 Персијанац такође према Есд.1:1 до 4, сви такође воле Данила; а после њих Дарије Персијанац и Артаксеркс 1 према Есд.6 и 7. У искушењима ће се радовати да виде како Бог Јевреја долази у помоћ својима.

39б-  затим треће царство, које ће бити од бронзе, и које ће владати целом земљом.

 Овде се ситуација за грчко царство озбиљно погоршава. Месинг, симбол који га представља, означава нечистоћу, грех . Проучавање Дан.10 и 11 омогућиће нам да разумемо зашто. Али већ је у питању култура народа као изумитеља републиканске слободе и свих њених изопачених и покварених девијација које по принципу немају границе, зато Бог каже у Про.29:18: Кад нема откривења . , народ је без ограничења; Срећан ако се држи закона! 

Дан 2:40 Биће четврто царство, снажно као гвожђе; као што гвожђе све ломи и ломи, тако ће све ломити и ломити, као гвожђе које све ломи.

40а-  Ситуација се погоршава са овим четвртим краљевством, а то је Римско које ће доминирати претходним царствима и усвојити сва њихова божанства, тако да ће акумулирати све њихове негативне карактеристике доносећи новину, гвоздену дисциплину неумољиве тврдоће . То га чини толико ефикасним да му се ниједна земља не може одупрети; толико да ће се његово царство простирати од Енглеске на западу до Вавилона на источној страни. Гвожђе је заиста њен симбол, од својих мачева са две оштрице, оклопа и штитова, тако да приликом напада војска поприма изглед оклопа начичканог врховима копља, изузетно ефикасног против неуредних напада ... и распршеног од својих непријатеља.

Дан 2:41 И као што си видео стопала и прсте, делом од грнчарске глине, а делом од гвожђа, поделиће се ово царство; али ће у њему бити нешто од чврстоће гвожђа, јер сте видели гвожђе помешано са глином.

41а-  Данило то не прецизира, али слика говори. Стопала и прсти представљају доминантну фазу која ће наследити паганско Римско царство осликано гвожђем . Подељено, ово Римско царство ће постати бојно поље за мала краљевства настала након његовог распада. Савез гвожђа и глине не ствара снагу, већ подвојеност и слабост. Читамо грнчарску глину . Грнчар је Бог по Јер.18:6: Не могу ли се према вама понашати као овај грнчар, доме Израиљев? говори Господ. Гле, као што је глина у руци грнчаревој, тако сте и ви у мојој руци, доме Израиљев! Ова глина је мирољубива компонента човечанства из које Бог бира своје изабранике и прави од њих сасуде части.

Дан 2:42 И као што су прсти на ногама делом били од гвожђа, а делом од глине, тако ће ово царство бити делом јако, а делом крхко.

42а-  Напомиње да се римско гвожђе наставило до краја света, иако је Римско царство изгубило своје јединство и своју доминацију 395. Објашњење лежи у његовом поновном успостављању доминације религиозним завођењем римокатоличке вере. Ово због оружане подршке коју су Хлодвиг и византијски цареви дали римском бискупу око 500. Они су изградили његов престиж и његову нову папску моћ која га је, али само у очима људи, учинила земаљским вођом хришћанске цркве. од 538.

Дан 2:43 Видели сте гвожђе помешано са глином, јер ће их помешати људски савези; али неће бити сједињени једно са другим, као што се гвожђе не спаја са глином.

43а-  Прсти на ногама, десет на броју , постаће десет рогова у Дан.7:7 и 24. После тела, и стопала, они представљају западне хришћанске народе Европе у последње време, односно наше ере. Осуђујући лицемерне савезе европских народа, Бог је пре 2.600 година открио крхкост споразума који уједињују народе данашње Европе, управо уједињене на основу „Римских уговора“.

Дан 2:44 У дане ових царева подићи ће Бог небески царство које се никада неће уништити, нити ће прећи под власт другог народа; он ће разбити и уништити сва ова царства, а сам ће опстати довека.

44а-  У време ових краљева

 Ствар је потврђена, десет прстију су савремени са славним повратком Христовим.

44б-  Бог небески ће подићи краљевство које никада неће бити уништено

 Одабир изабраних врши се под именом Исуса Христа од његове службе, током његовог првог доласка на земљу, да окаје грехе оних које спасава. Али током две хиљаде година које су уследиле након ове службе, овај избор је извршен у понизности и прогону из дијаболичког табора. А од 1843. малобројни су они које је Исус спасао, као што ће студија Дан.8 и 12 потврдити.

6000 година времена избора изабраних се ближи крају, 7. миленијум отвара суботу вечности само за изабране откупљене крвљу Исуса Христа од Адама и Еве. Сви ће бити одабрани због њихове верности јер Бог са собом води верне и послушне људе, изручујући ђавола, његове бунтовне анђеле и непослушне људе на потпуно уништење њихових душа.

44в-  и који неће прећи под власт другог народа

 Зато што ставља тачку на земаљске људске доминације и наследства.

44д-  он ће сломити и уништити сва ова краљевства, а сам ће опстати заувек

 Дух објашњава значење које даје речи крај; апсолутно значење. Доћи ће до елиминације читавог човечанства. А Откр.20 ће нам открити шта се дешава током 7. миленијума . Тако ћемо открити програм који је Бог планирао. На пустој земљи ђаво ће бити заточен, без икаквог небеског или земаљског друштва. А на небу, 1000 година, изабрани ће судити злим мртвима. На крају ових 1000 година, зли ће васкрснути за коначни суд. Ватра која их уништава очистиће земљу коју ће Бог учинити новом славећи је да дочека свој престо и своје откупљене изабране. Слика визије стога сумира сложеније радње које ће открити Апокалипса Исуса Христа.

Дан 2:45 На то указује камен који си видео како пада с горе без икакве помоћи и који је разбио гвожђе, месинг, глину, сребро и 'злато'. Велики Бог је јавио краљу шта се мора догодити после овога. Сан је истинит, а његово објашњење је сигурно.

45а-  Коначно, након његовог доласка, Христа симболише камен , небески суд од хиљаду година и његово извршење последњег суда, на новој земљи обновљеној од Бога, велика планина најављена у визији ће добити облик и место за њега.вечност.

Дан 2:46 Тада цар Навуходоносор паде ничице и поклони се Данила, и заповеди да му се принесу жртве и тамјан.

46а-  Још увек паганин, краљ реагује према својој природи. Пошто је добио од Данила све што је тражио, поклонио се пред њим и поштовао своје обавезе. Данило се не противи идолопоклоничким поступцима које практикује према њему. Још је рано да се то противречи и доводи у питање. Време, које припада Богу, учиниће своје.

Дан 2:47 И рече цар Данилу, говорећи: Заиста је твој Бог Бог над боговима и Господ над царевима, и он открива тајне, пошто си ти могао открити ову тајну.

47а-  Ово је био први корак краља Навуходоносора ка његовом обраћењу. Никада неће моћи да заборави ово искуство које га приморава да призна да је Данило у вези са правим Богом, у ствари, Богом богова и Господом над краљевима . Али паганска пратња која му помаже одложиће његово обраћење. Његове речи сведоче о делотворности пророчког дела. Моћ Божија да унапред каже шта ће се десити поставља нормалног човека уза зид убедљивих доказа којима изабрани попушта, а пали се опире.

Дан 2:48 Тада цар подиже Данила и даде му много богатих дарова; дао му је команду над целом вавилонском покрајином и поставио га за врховног владара над свим вавилонским мудрацима.

48а-  Навуходоносор је поступио према Данилу на исти начин као што је фараон пре њега поступио према Јосифу. Када су интелигентни, а не тврдоглаво затворени и блокирани, велики лидери знају да цене услуге слуге са вредним квалитетима. Они и њихов народ су корисници божанских благослова који почивају на његовим изабранима. Премудрост истинитог Бога тако користи свима.

Дан 2:49 Данило је затражио од краља да преда управљање вавилонском покрајином Седраху, Мисаху и Авденагу. А Данило је био у краљевом двору.

49а-  Ова четворица младих издвајала су се по свом посебно верном односу према Богу од осталих младих Јевреја који су са њима дошли у Вавилон. После овог искушења, које је могло да постане драматично за све, јавља се одобравање живог Бога. Тако видимо разлику коју Бог прави између оних који му служе и оних који му не служе. Он уздиже своје изабранике који су се показали достојно, јавно, у очима свих људи.

Данило 3

Дан 3:1 Краљ Навуходоносор начини лик од злата, шездесет лаката висок и шест лаката широк. Поставио га је у долини Дура, у провинцији Вавилон.

3а-  Краљ је био убеђен, али још није преобраћен од стране живог Данилавог Бога. А мегаломанија га и даље карактерише. Одрасли око њега подстичу га на овај пут као што лисица из басне чини гаврана, обожавају га и поштују као бога. Такође, краљ се на крају упоређује са богом. Мора се рећи да је у паганству заношење лако јер су остала лажна божанства непокретна и замрзнута у облику статуа, док је он, краљ, жив, већ супериорнији од њих. Али како се лоше ово злато користи за подизање статуе! Очигледно, претходна визија још није уродила плодом. Можда су му чак и почасти које му је указао Бог богова помогле да одржи, па чак и повећа свој понос. Злато, симбол вере очишћене искушењем према 1. Петровој 1:7, помоћи ће да се открије присуство ове врсте узвишене вере у Данилова три сапутника, у новом искуству описаном у овом поглављу. Ово је лекција коју Бог посебно упућује својим изабранима у последњем адвентистичком суђењу када ће декрет о смрти проречен у Откр.13:15 ускоро одузети њихове животе.

Дан 3:2 Краљ Навуходоносор је сазвао сатрапе, управитеље и намеснике, главне судије, ризничаре, адвокате, судије и све покрајинске судије да дођу на посвећење лика који је подигао краљ Навуходоносор.

2а-  За разлику од Даниловог искушења у Дан.6, ово искуство није последица завере људи који окружују краља. Овде се открива плод његове личности.

Дан 3:3 Тада се сатрапи, управитељи и намјесници, главне судије, благајници, адвокати, судије и сви управитељи покрајина окупише да посвете лик који је поставио краљ Навуходоносор. Стајали су пред кипом који је поставио Навуходоносор.

Дан 3:4 И гласник повика из свег гласа: Тако вам заповедају, људи, народи и људи свих језика!

Дан 3:5 Када чујете звук трубе, луле, гитаре, самбуке, псалтира, гајди и свих врста музичких инструмената, тада ћете пасти и поклонити се златном кипу који је подигао цар Навуходоносор.

5а-  У тренутку када чујете звук трубе

 Знак суђења биће дат звуком трубе , као што је повратак Исуса Христа симболизован у Откр. 11:15 звуком 7. трубе , а шест претходних казни такође су симболизоване трубама.

5б-  клањаћете се

 Прострација је физички облик исказане части. У Откр.13:16 Бог га симболизује руком људи који ће примити жиг звери, који се састоји од практиковања и поштовања дана паганског сунца које је заменило свету божанску суботу .

5ц-  и свидеће вам се

 Обожавање је ментални облик исказане части. У Откр.13:16, Бог то слика кроз чело човека који прима жиг звери .

 Овај стих нам омогућава да откријемо кључеве ових симбола наведених у Апокалипси Исуса Христа. Човеково чело и рука сажимају његове мисли и његова дела, а међу изабранима ови симболи добијају печат Божији за разлику од жига звери , поистовећеног са „недељом“ римокатолицизма, прихваћеном и подржаном од стране протестаната од њихов улазак у екуменски савез.

 Целокупна организација ове мере коју је наметнуо цар Навуходоносор биће обновљена на крају света у тесту верности за суботу Бога створитеља. Сваке суботе, одбијање рада изабраних сведочиће о њиховом отпору људском закону. А у недељу, њихово одбијање да учествују у наметнутом заједничком богослужењу ће их идентификовати као побуњенике којих се мора отарасити. Тада ће бити изречена смртна пресуда. Процес ће стога бити савршено у складу са оним што ће доживети Данилова три сапутника, који су и сами у потпуности благословени од Бога због своје већ показане верности.

 Међутим, пред крај света, ова лекција је понуђена, најпре, Јеврејима из старог савеза који су били подвргнути сличном искушењу између – 175. и – 168. године, прогоњени на смрт од стране грчког краља Антиоха 4 званог Епифан. И Дан.11 ће сведочити да су неки верни Јевреји радије волели да буду убијени него да почине гадост пред својим правим Богом. Јер у тим данима Бог није интервенисао да их чудесно спасе, као што је то учинио ни касније за хришћане које је Рим убио.

Дан 3:6 Ко се не поклони и не поклони, биће одмах бачен у пећ огњену.

6а-  За Данилове пратиоце претња је огњена пећ . Ова претња смрћу је слика коначног декрета о смрти. Али постоји разлика између два искуства почетка и оног краја, јер ће на крају огњена пећ бити казна последњег суда агресорима прогонитељима изабраних светитеља Божијих.

Дан 3:7 Зато, када су сви народи чули звук трубе, и свиле, и гитаре, и самбуке, и псалтира, и сваког музичког инструмента, сви људи, народи и народи свих језика пао и поклонио се златном лику који је поставио краљ Навуходоносор.

7а-  Ово понашање готово општег и једногласног потчињавања маса људским законима и уредбама још увек прориче њихово понашање у време последњег теста земаљске вере. Последњу универзалну власт на земљи ће се покоравати са истим страхом.

Дан 3:8 Том приликом, иу исто време, дошли су неки Халдејци и оптужили Јевреје.

8а-  Божји изабраници су мете гнева ђавола који доминира свим душама које Бог не признаје као своје изабране. На земљи се ова ђаволска мржња обликује у виду љубоморе и истовремено велике мржње. Они су тада одговорни за сва зла од којих човечанство пати, иако је управо супротно оно што објашњава ова зла која су једноставно последица одсуства њихове заштите од Бога. Они који мрзе изабране званичнике кују завере да од њих направе народну проклињање које се морају ослободити убијањем.

Дан 3:9 Они одговорише и рекоше цару Навуходоносору: Цару, живи довека!

­9а-  На сцену ступају ђавољи агенти, заплет постаје јаснији.

Дан 3:10 Дао си заповест да свако ко чује звук трубе, луле, гитаре, самбуке, псалтира, гајда и свих врста инструмената, нека се поклони и поклони златном лику ,

10а-  Подсећају краља на његове речи и на ред његове краљевске власти којој се тражи послушност.

Дан 3:11 и ко се не поклони и не поклони, биће бачен у пећ огњену.

11а-  Подсећа се и на претњу смрћу; замка се затвара на изабраним свецима.

Дан 3:12 А има Јевреја којима си поверио управљање вавилонском покрајином, Седрахом, Мисахом и Авденагом, људи који не маре за тебе, царе; не служе твојим боговима, нити се клањају златном кипу који си поставио.

12а-  Ствар је била предвидљива, високи положаји поверени јеврејским странцима, запаљена перфидна љубомора је испољила свој плод убилачке мржње. И тако, изабраници Божији се издвајају и осуђују народном осветољубивом.

Дан 3:13 Тада Навуходоносор, љут и љут, нареди да доведу Седраха, Мисаха и Авденага. И ови људи су изведени пред краља.

13а-  Запамтите да су ова три човека добила од Навуходоносора највише положаје у његовом краљевству, јер су му изгледали мудрији, интелигентнији од народа његовог народа. Због тога ће његово „ иритирано и бесно “ стање објаснити његов тренутни заборав на њихове изузетне квалитете.

Дан 3:14 Одговори Навуходоносор и рече им: Зар је намерно, Седрах, Мисах и Авденаго, да не служите мојим боговима и да се не клањате златном кипу који имам високо?

14а-  Не чека чак ни да му одговоре на питање: Да ли намерно не слушаш моја наређења?

Дан 3:15 Сада будите спремни, и када чујете звук трубе, луле, гитаре, самбуке, псалтира, гајди и свих врста инструмената, поклонићете се и поклонићете лику који Направио сам; ако му се не поклониш, одмах ћеш бити бачен усред пећи огњене. И ко је бог који ће те избавити из моје руке?

15а-  Изненада схвативши колико су му ови људи корисни, краљ је спреман да им понуди нову шансу слушајући своју универзалну царску наредбу.

На постављено питање добиће неочекиван одговор истински Бог кога је Навуходоносор, чини се, заборавио, заузет активностима свог царског живота. Штавише, ништа не може да утврди датум афере.

Дан 3:16 Седрах, Мисах и Авденаго су одговорили краљу Навуходоносору: „Не треба да ти одговарамо о овоме.

16а-  Ове речи упућене најмоћнијем краљу свог времена изгледају нечувено и непоштовање, али ови људи који су их изговорили нису бунтовни људи. Напротив, они представљају узоре послушности живом Богу коме су чврсто одлучили да остану верни.

Дан 3:17 Гле, Бог наш коме служимо може нас избавити из пећи огњене, и избавиће нас из руке твоје, царе.

17а-  За разлику од краља, верни изабраници су задржали доказе које им је Бог дао да покажу да је био са њима у тесту визије. Повезујући ово лично искуство са славним успоменама свог народа избављених од Египћана и њиховог ропства, од стране овог истог верног Бога, они потичу смелост до тачке да пркосе краљу. Њихова одлучност је потпуна, чак и ако долази по цену њихове смрти. Али, Дух их тера да пророкују његову интервенцију: он ће нас избавити из твоје руке, о царе .

Дан 3:18 Иначе, знај, царе, да нећемо служити твојим боговима, нити ћемо се клањати златном кипу који си поставио.

18а-  А у случају да Божија помоћ не дође, боље је да умру као верни изабраници него да преживе као издајице и кукавице. Ова верност ће се наћи у тесту који је наметнуо грчки прогонитељ у – 168. А после тога, кроз читаво хришћанско доба међу правим хришћанима који до краја света неће мешати закон Божији са законом злих људи.

Дан 3:19 Тада се Навуходоносор испуни гневом, и промени лице своје, окренувши лице против Седраха, Мисаха и Авденага. Опет је проговорио и наредио да се пећ загреје седам пута више него што треба.

19а-  Мора се разумети да овај краљ никада током свог живота није видео нити чуо да се неко противи његовим одлукама; што оправдава његов бес и промену изгледа његовог лица . Ђаво улази у њега да га наведе да убије Божје изабранике.

Дан 3:20 Затим је заповедио неким од најјачих војника у својој војсци да вежу Седраха, Мисаха и Авденага и баце их у огњену пећ.

Дан 3:21 И ови људи бијаху свезани у своје панталоне, хаљине своје, огртаче и другу одећу своју, и бачени су у сред огњене пећи.

21а-  Сви ови поменути материјали су запаљиви као и њихова месна тела.

Дан 3:22 Пошто је царева заповест била строга, а пећ била изузетно врућа, пламен је убио људе који су у њу бацили Седраха, Мисаха и Авденага.

­22а-  Смрт ових људи сведочи о смртоносној ефикасности ватре ове пећи.

Дан 3:23 И ова три човека, Седрах, Мисах и Авденаго, падоше свезани усред пећи огњене.

23а-  Краљева наредба је извршена, чак и убијајући своје слуге.

Дан 3:24 Тада се краљ Навуходоносор уплаши и брзо устаде. А он одговори и рече саветницима својим: Нисмо ли бацили тројицу везаних у ватру? Они одговорише цару: Свакако, царе!

24а-  Краљ над краљевима свог времена не може да верује својим очима. Оно што види је изван људске маште. Осећа потребу да се увери питајући оне око себе да ли је акција бацања тројице мушкараца у ватру пећи стварност. А ови му потврђују ствар: Сигурно је, о царе!

Дан 3:25 Он одговори и рече: Па, ја видим четири човека без окова, како ходају усред огња и немају ништа против; а лик четвртог личи на сина богова.

25а-  Чини се да је само краљ имао визију четвртог лика која га је престрашила. Узорна вера тројице људи је поштована и одговорна од Бога. У овој ватри, краљ може да разликује људе и види лик светлости и ватре како стоји са њима. Ово ново искуство превазилази прво. Њему се још увек доказује стварност живог Бога.

25б-  а фигура четвртог подсећа на фигуру сина богова

 Изглед овог четвртог лика толико се разликује од изгледа људи да га краљ идентификује са сином богова . Израз је срећан јер је то заиста директна интервенција онога који ће постати за људе, Син Божији и Син човечји , Исус Христос.

Дан 3:26 Тада се Навуходоносор приближи улазу у огњену пећ, и говорећи рече: Седрах, Мисах и Авденаго, слуге Бога Свевишњега, изађите и дођите! И Седрах, Мисах и Авденаго изиђоше из ватре.

26а-  Још једном, Навуходоносор се претвара у јагње пред лицем краља лава који је неизмерно јачи од њега. Овај подсетник буди сведочанство о искуству претходне визије. Небески Бог му упућује други позив.

Дан 3:27 Сатрапи, управитељи, управитељи и цареви саветници окупише се; видели су да ватра није имала моћ над телима ових мушкараца, да им коса на главама није изгорела, да им гаће нису оштећене и да их мирис ватре није захватио.

27а-  У овом искуству, Бог нам и Навуходоносору даје доказ његове стварне свемоћи. Он је створио земаљске законе који условљавају животе свих људи и свих животиња које живе на његовом тлу и у његовој димензији. Али он је управо доказао да ни он ни анђели не подлежу овим земаљским правилима. Творац универзалних закона, Бог је изнад њих и може, по својој вољи, да нареди чудесне случајеве који ће у његово време донети славу и углед Исусу Христу.

Дан 3:28 Одговори Навуходоносор и рече: Благословен Бог Седраха и Мисаха и Авденага, који је послао свог анђела и избавио слуге своје који су се уздали у њега, и који су прекршили заповест цареву и предали тело своја радије него да служе и да се клањају. било ког другог осим њиховог Бога!

28а-  Гнев краљев је нестао. Када поново стане на ноге као човек, учи из искуства и издаје наређење које ће спречити да се то понови. Јер искуство је горко. Бог је показао Вавилонцима да је жив, активан и пун снаге и моћи.

28б-  који је послао свог анђела и избавио своје слуге који су се уздали у њега, и који су прекршили краљеву заповест и предали своја тела радије него да служе и обожавају било кога другог осим свог Бога!

 У високом степену луцидности, краљ схвата колико је вредна дивљења лојалност људи које је његов луди понос желео да убије. Нема сумње да он схвата да је због своје моћи било могуће да избегне ову глупу искушење изазвану његовим поносом који га само тера да греши под ризиком од невиних људи.             

Дан 3:29 Сада је ово моја заповест: Сваки човек, било ког народа, нације или језика, који буде рђаво говорио о Богу Седраховом, Мисаховом и Авденаговом, нека се расече на комаде, а кућа ће му бити сведена на гомила смећа, јер нема другог бога који може да избави као он.

29а-  Овом изјавом, краљ Навуходоносор пружа своју заштиту Божјим изабранима.

 Истовремено, он прети свакоме ко буде рђаво говорио о Богу Седраховом, Мишаховом и Авденоговом, и прецизира да ће бити раскомадан, а кућа му се претворити у гомилу смећа, јер га нема. ниједан други бог који може избавити као он. Суочени са овом претњом, извесно је да све док краљ Навуходоносор влада, Божји верни изабраници неће имати проблема због сплетки.

Дан 3:30 После тога, цар је учинио да Седрах, Мисах и Авденог напредују у вавилонској покрајини.

30а-  „Све је добро што се добро завршава“ за верне изабранике живога Бога, творца свега што живи и постоји. Јер ће изабраници Његови устати последњи, и ходаће по праху мртвих, својим бившим непријатељима, по обновљеној земљи, заувек.

 У последњем тесту ће се добити и овај срећан крај. Дакле, прво искушење и последња корист од директне интервенције живог Бога у корист својих изабраника које долази да спасе у Исусу Христу, Спаситељу, пошто његово име Исус значи „Јахве спасава“.

Данило 4

Дан 4:1 Навуходоносор цар свим народима, нацијама и језицима, који живе по свој земљи. Нека вам је мир у изобиљу дат!

1а-  Тон и облик то доказују, краљ који говори је онај који се обратио Богу Даниловом. Његови изрази подсећају на списе посланица Новог Завета. Он нуди мир, јер је и сам сада у миру, у свом људском срцу, са Богом љубави и правде, истинским, јединим, јединственим.

Дан 4:2 Чинило ми се добро да покажем знаке и чуда која ми је Свевишњи Бог учинио.

2а-  Краљ се сада понаша као што је Исус рекао слепима и сакатима исцељенима од њега: „ идите и покажите се у храму и јавите шта је Бог учинио за вас “. Краљ је оживљен истом жељом надахнутом од Бога. Јер преобраћења су могућа сваки дан, али Бог не даје свима утицај који је доживео краљ над краљевима, моћни и јаки цар.

Дан 4:3 Како су велики знаци његови! Како су моћна његова чуда! Његова је владавина вечна владавина, и владавина његова траје од колена до колена.

3а-  Разумевање и извесност ових ствари му даје мир и истинску срећу који су већ доступни овде испод. Краљ је све научио и разумео.

Дан 4:4 Ја, Навуходоносор, живео сам мирно у својој кући и срећан у својој палати.

4а-  Тихо и срећно? Да, али још увек необраћен незнабожац за правог Бога.

Дан 4:5 Уснио сам сан који ме уплашио; мисли којима сам био гоњен на свом кревету и визије мог ума испуњавале су ме ужасом.

5а-  Овај краљ Навуходоносор нам је заиста представљен као изгубљена овца коју Бог у Христу долази да тражи да јој помогне и спаси је од несреће. Јер после овог мирног и срећног земаљског времена, будућност краља би била пропаст и вечна смрт. За његово вечно спасење долази Бог да га узнемирава и мучи.

Дан 4:6 И заповедих да се пред мене доведу сви вавилонски мудраци да ми дају објашњење сна.

6а-  Очигледно, Набукодоносор има озбиљне проблеме са памћењем. Зашто одмах не позове Даниела?

Дан 4:7 Затим су дошли маги, астролози, Халдејци и гатари. Испричао сам им сан, а они ми нису дали објашњење.

7а-  Ствари се дешавају као и са првом визијом, пагански гатари радије препознају своју неспособност него да причају бајке краљу који је већ угрозио њихове животе.

Дан 4:8 Коначно, Данило се појави преда мном, назван Валтасар по имену мог бога , и који има у себи дух светих богова. Ја му кажем сан:

8а-  Наведен је разлог за заборав. Бел је још увек био краљев бог. Овде подсећам да ће Дарије Међанин, Кир Персијанац, Дарије Персијанац , Артаксеркс 1. , према Есд.1, 6 и 7, сви у своје време ценити изабране Јевреје и њиховог јединог Бога. Укључујући Кира о коме Бог пророкује у Ис.44:28, говорећи: за Кира кажем: Он је пастир мој, и он ће вршити сву моју вољу; за Јерусалим ће рећи: Нека се обнови! И од храма: Нека се основа! - Проречени пастир ће испунити пророчку вољу Божију којој признаје послушност. Овај други текст потврђује његово проречено обраћење: Иса.45:2: Овако говори Господ свом помазанику, Киру , и у стиху 13: Ја сам тај који подиже Кира у својој праведности, и исправићу све путеве његове ; Он ће обновити град мој, и ослободиће заробљенике моје, без откупнине и мита, говори Господ над војскама. А испуњење овог плана се појављује у Есд.6:3 до 5: У првој години цара Кира, цар Кир је дао ову заповест у вези са домом Божијим у Јерусалиму: Нека се поново сагради кућа, да буде место где се приносе жртве. се нуде, и да има чврсте темеље. Биће висок шездесет лаката, широк шездесет лаката, три реда тесаног камена и један ред новог дрвета. Трошкове ће платити краљев дом . Штавише, златни и сребрни судови дома Божијег, које је Навуходоносор узео из храма у Јерусалиму и однео у Вавилон, биће враћени, однети у јерусалимски храм на место где су били, и стављени у кућу Бога. Трошкове ће платити краљев дом. Бог му даје почасти које је указао краљу Соломону. Међутим, будите опрезни! Овај декрет неће дозволити да се прорачун предложен у Дан.9:25 користи за добијање датума првог Месијиног доласка; биће то цара Артаксеркса Персијанског. Кир је дао обновити храм, али је Артаксеркс одобрио реконструкцију зидина Јерусалима и повратак целог јеврејског народа у своју националну земљу.

Дан 4:9 Валтасазаре, поглавару мађионичара, за кога знам да има у себи дух светих богова, и коме није тешка ниједна тајна, дај ми објашњење визија које сам видео у сну.

9а-  Морамо да разумемо где је краљ. У свом уму , он је остао паган и само је Бога Данила препознао као другог бога, осим што је био способан да објасни снове. Није му пала на памет идеја да мора да мења богове. Бог Данила је био само још један бог у поређењу са осталима.

Дан 4:10 Ово су визије мога ума док сам лежао. Погледах, и гле, било је дрво велике висине усред земље.

10а-  На сликама које ће Исус користити да држи поуке духовним људима које жели да подучава, дрво ће бити лик човека, од трске која се савија и савија до моћног и величанственог кедра. И као што човек може да цени укусан плод дрвета, Бог цени или не плодове које доносе његова створења, од најпријатнијих до најмање пријатних, чак и одвратних и одвратних.

Дан 4:11 И постаде ово дрво велико и снажно, и врх му је допирао до неба, и видело се са крајева целе земље.

11а-  У визији статуе, халдејски краљ је већ упоређен са дрветом према слици моћи, снаге и царства које му је дао прави Бог.

Дан 4:12 Његово лишће је било лепо, и плодови његови обилни; носио је храну за све; под његовом сенком склониле су се пољске звери, и свако живо биће црпило је храну из њега.

12а-  Овај моћни краљ делио је са свима онима из свог царства богатство и храну произведену по његовим директивама.

12б-  птице небеске нашле су свој дом међу његовим гранама,

 Израз је реприза Дан.2:38. У буквалном смислу, ове небеске птице представљају мир и спокој који владају под његовом управом. У духовном смислу, они се односе на небеске анђеле Божије, али у овој јединој референци из Ецц.10:20, у питању је сам Бог, јер он једини испитује мисли свакога: Не куни цара , чак и у мислима, и не псуј богате у соби у којој спаваш; јер би птица небеска однела твој глас, крилата би објавила твоје речи . У већини цитата, небеске птице призивају орлове и птице грабљивице, доминантне међу крилатим врстама. Птице се насељавају тамо где им је храна у изобиљу; слика дакле потврђује благостање и засићеност храном.             

Дан 4:13 У визијама свог духа, које сам видео док сам лежао, видео сам, и гле, један од оних који бдију и који су свети сиђе с неба.

13а-  Заиста, небески анђели немају потребу да спавају, стога су у сталној активности. Они који су свети и служе Богу силазе са неба да пренесу Његове поруке Његовим земаљским слугама.

Дан 4:14 И повика силно и рече овако: Посеци дрво и одсеци му гране; отресите лишће и разбацајте плодове; нека беже звери испод њега и птице из његових грана!

14а-  Визија најављује да ће краљ изгубити своје краљевство и своју доминацију над њим.

Дан 4:15 Али оставите стабло тамо где је корење у земљи, и привежите га ланцима од гвожђа и месинга међу травом у пољу. Нека буде натопљен росом небеском, и као звери, нека му је удео трава земаљска.

15а-  Али оставите дебло у земљи где је корење

 Цар ће остати у свом царству; неће бити избачен.

15б-  и вежите га ланцима од гвожђа и месинга међу травом у пољу

 Нема потребе за ланцима од гвожђа или месинга, јер ће Бог једноставно учинити да његово савитљиво створење изгуби разум и здрав разум у свим његовим аспектима, физичким, менталним и моралним. Моћни краљ ће себе узети за звер у пољу. Великани његовог краљевства ће стога бити принуђени да му уклоне доминацију над краљевством.

15ц-  Нека буде натопљен росом небеском, и нека му буде, као звери, трава земаљска као свој део

 Можемо замислити констернацију његових одраслих који ће га видети како једе траву са земље, као крава или овца. Одбијаће наткривене настамбе, радије ће живети и спавати у пољима.

Дан 4:16 Његово људско срце биће му одузето, и срце звериње биће му дато; и седам пута ће проћи преко њега.

 У овом искуству , Бог још једном даје доказ своје стварне свемоћи. Будући да је Творац живота свих својих створења, он у сваком тренутку, за своју славу, може једног учинити интелигентним или, напротив, заглумити. Пошто остаје невидљива њиховим очима, мушкарци игноришу ову претњу која их непрестано оптерећује. Али истина је да он ретко интервенише, а када и интервенише, то је из одређеног разлога и сврхе.

 Казна је одмерена. Примењиваће се на краља Навуходоносора седам пута , само седам година. Нема легитимитета да се ово трајање користи ни за шта осим за самог краља. И овде, избором броја „7“, Бог творац својим „краљевским печатом“ иницијалише радњу која ће се извршити.

Дан 4:17 Ова реченица је одредба оних који бдију, ова одлука је заповест светих, да знају живи да Свевишњи влада царством људским и даје га коме хоће, и да подиже тамо најподлијих људи.

17а-  Ова реченица је декрет оних који гледају

 Дух наглашава изузетан карактер ове божанске интервенције којој даје улогу „декрета“ за оне који гледају . Човек мора научити да га, упркос лажним изгледима, непрестано посматрају небеска бића. Бог жели да овај пример учини поуком за људска бића до краја света. Цитирајући оне који гледају , он открива савршено колективно јединство анђела Божјег табора који их повезује у својим пројектима и његовим акцијама.

17б- да би живи знали да Свевишњи има власт над царством људским, да га даје коме хоће

 Бог све управља и све контролише. Често, заборављајући ову скривену стварност, човек верује да је господар своје судбине и својих одлука. Он мисли да бира своје вође, али Бог је тај који их поставља на дужност, у складу са својом добром вољом и својим расуђивањем о стварима и бићима.

17ц-  и да он тамо подиже најподлије људе

 Тачна је изрека: „Људи имају вође које заслужују“. Када народ заслужује подлог човека за вођу, Бог им то намеће.

Дан 4:18 Ово је сан који сам ја, цар Навукодоносор, сањао. Ти, Валтасазаре, дај објашњење, пошто ми га сви мудраци мога царства не могу дати; можете, јер имате у себи дух светих богова.

18а-  Навуходоносор напредује, али још увек није преобраћен. Још се сећао да Данило служи светим боговима . Монотеизам му још није схваћен.             

Дан 4:19 Тада се Данило, који се звао Валтасар, на тренутак запрепасти, и његове мисли су га узнемириле. Цар одговори и рече: Валтасаре, нека те не мучи сан и објашњење; А Валтасар одговори: Господару мој, нека сан буде непријатељима твојим, а објашњење твојим противницима!

19а-  Данило разуме сан и оно што ће се догодити је толико страшно за краља да би Данило више волео да види остварење ствари на његовим непријатељима.

Дан 4:20 Дрво које си видео, које је расло велико и снажно, чији је врх допирао до небеса, и које се видело у свим крајевима земље;

Дан 4:21 Ово дрво, чије је лишће било лепо и плодови му обилни, које је доносило храну за све, под којим су се склониле звери пољске, и међу чијим су се гранама птице небеске населиле,

21а-  лишће је било лепо

 Физички изглед и одећа.

21б-  и обилно воће

 Обиље благостања.

21в-  који је носио храну за све

 Који је обезбедио опскрбу храном свом народу.

21д-  под којим су се склониле звери пољске

 Краљ заштитник својих слугу.

21.-  и међу чијим су гранама птице небеске населиле свој дом

 Под његовом влашћу његов народ је живео у великој сигурности. Птице одлете и напусте дрво при најмањој опасности.

Дан 4:22 Ти си, царе, који си постао велик и јак, чија се величина увећала и узвисила до небеса, и чија се власт протеже до крајева земље.

Дан 4:23 И виде цар једног од светих стражара како силази с неба говорећи: Посеци дрво и уништи га; али оставите дебло у земљи где је корење, и вежите га ланцима од гвожђа и месинга, међу травом у пољу; нека се натопи росом небеском, и удео његов нека буде са зверима пољским, док му не прође седам пута.

Дан 4:24 Ово је објашњење, о царе, ово је наредба Свевишњега, која ће се испунити на господару мом цару.

Дан 4:25 Избациће те из средине људи, а ти ћеш живети са зверима пољским, и даће ти траву да једеш као волови; росом небеском бићеш натопљен, и седам пута ће те проћи, док не знаш да Свевишњи влада царством људским и даје га коме хоће.

25а-  док не знате да Свевишњи влада царством људским и даје га коме хоће.

 Данило помиње Бога као „Свевишњег“. Он тако усмерава цареве мисли о постојању једног Бога; идеја коју краљ има великих потешкоћа да разуме, због овог политеистичког порекла наслеђеног са оца на сина.

Дан 4:26 Наредба да оставите дебло где је корење дрвета значи да ће ваше царство остати с вама када препознате да је Онај који влада на небу.

26а-  Када препозна да је онај који влада на небу, искуство понижења ће престати јер ће се краљ уверити и обратити.

Дан 4:27 Зато, царе, нека ти буде угодан савет мој. Престаните са својим гресима поступајући по правди, а са својим безакоњима показујући саосећање према несрећницима, и ваша срећа ће се наставити.

27а-  Када краљ примени ствари које Данило наводи у овом стиху, он ће се заиста преобратити. Али овај лик је препуштен поносу, његова неоспорна моћ га је учинила хировитим и често неправедним, као што су нас научила претходна откривена искуства.

Дан 4:28  Све ове ствари су се извршиле на краљу Навуходоносору .

28а-  Ова Данијелова изјава забрањује свако друго тумачење овог пророчанства, које осуђује на ништавост пророчке основе које уче Јеховини сведоци и било која друга верска група која је у супротности са правилом које је дефинисао Данило. Штавише, садржај целог поглавља је доказ за то. Јер ће нас прича научити зашто је краљ погођен проклетством у пророчанству о дрвету.

Дан 4:29 На крају дванаест месеци, док је ходао по царској палати у Вавилону,

29а-  12 месеци, или година или „ време ” прође између визије и њеног остварења.             

Дан 4:30 Цар одговори и рече: Није ли ово Вавилон велики, који сам сазидао за краљевски стан снагом своје силе и за славу своје величанствености?

30а-  Ово је судбоносни тренутак када би краљу било боље да ћути. Али можемо то разумети јер је његов Вавилон заиста био чисто чудо које се још увек наводи као једно од „седам светских чуда“. Висеће баште препуне зеленила, баре, пространи тргови и бедеми на квадрату од 40 км са сваке стране. Бедеми на чијем врху су два тенка могла да се мимоилазе целом дужином бедема; аутопута тог времена. Једна од њених капија, реконструисана у Берлину, налази се у центру два зида сачињена од плавог емајлираног камена на коме је угравиран краљев амблем: лав са орловим крилима који помиње Дан.7:4. Имао је чиме да се поноси. Али Бог не види гордост у његовим речима, он види гордост али пре свега заборав и презир према својим претходним искуствима. Наравно, овај краљ није једино гордо биће на земљи, али Бог га је уперио у очи, жели га на свом небу и имаће га. Ово заслужује објашњење: Бог суди својим створењима изван изгледа. Он истражује њихова срца и њихове умове, и препознаје, без икакве грешке, овце достојне спасења. То га наводи да инсистира и понекад чини чуда, али је метод оправдан квалитетом добијеног коначног резултата.

Дан 4:31 Док је реч још била у устима царевим, с неба сиђе глас: Чуј, цару Навуходоносоре, да ће ти се одузети краљевство.

31а-  Навуходоносор је жртва љубави Божије који му је поставио замку и упозорио га на њу у свом пророчком сну. Реченица са неба се може чути, али радујмо се јер ће зло које ће му Бог учинити спасиће његов живот и учинити га вечним.

Дан 4:32 Избациће те међу људе, живећеш са зверима пољским, и даће ти траву да једеш као волови; и седам ће времена проћи преко тебе, док не знаш да Свевишњи влада царством људским и даје га коме хоће.

32а-  За седам година, седам пута , краљ губи бистрину и његов ум га убеђује да је само животиња.

Дан 4:33 У исто време испунила се реч о Навуходоносору. Био је избачен из међу људе, јео је траву као волови, тело му је натопљено росом небеском; док јој коса не израсте као перје орла, а нокти као у птица.

33а-  Цар сведочи да је све што је било објављено у визији је добро остварено на њему. У писању свог сведочења, преобраћени краљ евоцира ово понижавајуће искуство, говорећи о себи у трећем лицу. Стид га и даље тера да одступи. Остаје могуће још једно објашњење, а то је да су ово сведочанство заједно написали краљ и Данило, његов нови брат у правом Богу.

Дан 4:34 После одређеног времена, ја, Навуходоносор, подигох очи своје ка небу, и разум се врати к мени. Благосиљао сам Свевишњега, хвалио сам и славио Онога који живи довека, чија је власт вечна власт, и чије царство траје од колена до колена.

34а-  Мудри и свемоћни Бог добија љубав изгубљене овце. Она се придружила његовом стаду, и умножава своје похвале за његову славу.

34б-  онај чија је власт вечна власт, и чија владавина траје с колена на колено

 Формула се односи на 5. царство , овог пута, вечно, визије Сина човечијег Дановог.7:14: Њему је дата власт, слава и царство; и служили су му сви народи, нације и људи свих језика. Његова власт је вечна власт која неће проћи, и његово краљевство никада неће бити уништено . А такође и у визији слике у Дан.2:44: У дане ових царева Бог небески ће подићи царство које никада неће бити уништено, нити ће прећи под власт другог народа; он ће срушити и уништити сва ова краљевства, а сам ће опстати заувек .

Дан 4:35 Сви који живе на земљи ништа су у његовим очима: он ради што хоће с војском небеском и са онима који живе на земљи, и нико не може одољети његовој руци и који каже да он: Шта радиш?

35а-  Слава Богу живоме! Јер овога пута је цар све разумео и преобратио се.

Дан 4:36 У то време поврати ми се разум; враћена ми је слава мога царства, моја величанственост и мој сјај; поново су ме питали моји саветници и моји стари; Био сам враћен у своје краљевство, а моја моћ се само повећала.

36а-  Попут праведног и честитог Јова, коме је Бог дао синове, кћери и потомство на крају свог искушења, краљ поново стиче поверење својих великана и наставља своју сада мудру владавину међу правим мудрацима просветљеним живим Богом . Ово искуство доказује да Бог даје царство коме хоће. Он је био тај који је инспирисао велике Халдејце да поново затраже свог краља.

Дан 4:37 Сада ја, Навуходоносор, хвалим, величам и славим Цара небеског, чија су сва дела истинита и чији су путеви праведни, и који може понизити оне који ходе у гордости.

37а-  Он то може рећи, јер је платио да може то да каже.

 Да би се избегло најгоре, вађење зуба може много да боли; али улози могу оправдати патњу. Да бисте стекли вечност, можда ће бити потребно проћи кроз тешка или веома тешка искушења; искорењивање гордости ће их оправдати када је то могуће. Познавајући његов потенцијал, Исус Христос је ослепио Павла на путу за Дамаск, да би духовно слепи „гонитељ своје браће“ постао његов верни и ревносни сведок након што је поново прогледао његове очи, али пре свега, његов дух.

Данило 5

Дан 5:1 Цар Валтазар је приредио велику гозбу својим великашима, хиљаду на броју, и пио је вино у њиховом присуству.

1а-  Краљ Навуходоносор је заспао у миру Божијем када је био прилично стар, а наследио га је његов син Набонид, несклон да влада, па је пустио свог сина Валтазара да влада уместо њега. Не мешајте ово име које значи „Бел штити краља“, изазов који Бог намерава да прихвати, са оним који је Навуходоносор дао Данилу: Белтасзар, што значи „Бел ће заштитити“. У пореклу ових имена је обожавање Бела или Белијала иза кога стоји једини организатор политеизма: Сатана, ђаво. Као што ћемо видети, наследници преобраћеног краља нису га пратили овим путем.

Дан 5:2 Валтазар, када је окусио вино, донео је посуде од злата и сребра које је његов отац Навуходоносор узео из јерусалимског храма, тако да су цар и његови великаши, његове жене и његове конкубине, биле употребљене за пијење.

2а-  За овог паганског краља, ове посуде од злата и сребра су само плен узет од Јевреја. Пошто је изабрао да игнорише правог Бога коме се Навуходоносор обратио, он игнорише чињеницу да овај живи Бог суди свим његовим поступцима. Користећи за подлу и профану употребу ове ствари посвећене и освећене у служби Бога створитеља, он чини последњу грешку свог кратког живота. У своје време Навуходоносор је знао да узме у обзир активну моћ Бога Јевреја јер је схватио да његови национални богови у истини не постоје. Сви народи који су били потчињени краљу Вавилона чули су његово снажно сведочанство у корист краља небеског, посебно његова ужа породица. Бог стога има све разлоге да се сада покаже као праведан и немилосрдан.

Дан 5:3 Затим су донели златне посуде које су изнесене из храма, из дома Божијег у Јерусалиму; а краљ и његови племићи, његове жене и његове конкубине су га користиле за пиће.

3а-  Данило инсистира на пореклу ових посуда које су уклоњене из храма, из дома Божијег у Јерусалиму. Већ, видевши да је јеврејски Бог дозволио да се те ствари уклоне из његовог храма, млади краљ је требало да схвати да прави Бог кажњава и строго кажњава оне који му лоше служе. Пагански богови не раде такве ствари и њихови службеници само настоје да удовоље људима чију лаковерност искоришћавају.

Дан 5:4 Пили су вино и хвалили богове од злата, сребра, месинга, гвожђа, дрвета и камена.

4а-  Профана употреба је застарела, то је идолопоклоничка употреба, врхунац одвратности за Бога. Важан детаљ, у великој немарности, краљ пирује са својим пријатељима, док његовом граду прете Миђани и Персијанци који га опседају.

Дан 5:5 У том тренутку показаше се прсти људске руке, и писаху наспрам свећњака на кречњаку зида царске палате. Краљ је видео овај крај руке која је писала.

5а-  Пошто су презрена чуда из времена Навуходоносора, ово ново чудо нема за циљ да преобрати, већ да уништи животе криваца, као што ћемо видети. Испред злих тужитеља који су желели смрт грешника, Исус Христос ће такође прстом у песак записати грехе које чине у тајности.

Дан 5:6 Тада је цар променио боју, и његове мисли су га узнемириле; зглобови на леђима су му се опустили, а колена су му ударила једно о друго.

6а-  Чудо одмах производи своје ефекте. Упркос опијености, његов ум реагује, он је престрављен.

Дан 5:7 И повика цар из свег гласа за астролозима, Халдејцима и гатарима; а цар одговори и рече вавилонским мудрацима: „Ко год прочита ово писмо и да ми објашњење за њега, биће обучен у пурпур, и носиће златну огрлицу на врату, и имаће треће место у влада краљевине..

7а-  Још једном, Данило је игнорисан; његова сведочанства су презрена краљевским наследством. И опет, у крајњој муци, млади краљ обећава највеће почасти ономе ко се покаже способним да на натприродан начин дешифрује поруку исписану на зиду. Ко то уради, добиће треће место у краљевству јер Набонид и Валтазар заузимају прво и друго место.

Дан 5:8 Уђоше сви мудраци цареви; али нису могли да прочитају спис и дају цару објашњење.

8а-  Као и под Навуходоносором, ово остаје немогуће за паганске мудраце.

Дан 5:9 Тада се цар Валтазар силно уплаши и промени боју, а његови великаши уплашени су.

Дан 5:10 И краљица, због речи цара и његових великаша, уђе у салу за банкете и рече овако: Царе, живи довека. Нека те мисли не муче, и нека ти лице не промени боју!

Дан 5:11 Постоји човек у вашем царству који има дух светих богова у себи; и у данима твога оца нађоше се у њему светла, разум и мудрост као мудрост богова. Такође га је цар Навуходоносор, твој отац, краљ, твој отац, поставио за вођу мага, астролога, Халдејаца, гатара,

Дан 5:12 јер се у њему, Данило, кога је именовао цар Валтасар, нашао супериорни дух, знање и разумевање, способност да тумачи снове, да објашњава загонетке и решава тешка питања. Зато нека се позове Данило, и он ће дати објашњење.

12а-  Ово сведочанство краљице је збуњујуће и осуђује целу краљевску породицу: знали смо то... али смо одлучили да то не узмемо у обзир.

Дан 5:13 Тада је Данило изведен пред краља. Цар одговори и рече Данилу: Јеси ли ти то Данило, један од сужњеника Јудиних, кога је мој отац, цар, извео из Јуде?

Дан 5:14 Чуо сам за вас да имате дух богова у себи, и да је у вама светлост, разум и изузетна мудрост.

Дан 5:15 Управо су довели пред мене мудраце и астрологе да прочитају ово писмо и да ми дају објашњење; али нису могли дати објашњење речи.

Дан 5:16 Научио сам да можете дати објашњења и решити тешка питања; сада, ако можеш да прочиташ ово Свето писмо и да ми даш објашњење, бићеш обучен у пурпур, носићеш златну огрлицу на врату и имаћеш треће место у владавини краљевства.

16а-  Треће место после Набонида, његовог оца и њега самог.

Дан 5:17 Данило одговори пред царем: Чувајте своје дарове и дајте своје дарове другоме; ипак ћу прочитати писмо краљу и дати му објашњење.

17а-  Данило је стар и не придаје важност почасти или добрима и вредностима сребра и злата, али прилика да подсети овог младог краља на његове мане, његове грехе које ће морати да плати за свој живот, не даје одбија и он је слуга Божији за ову врсту акције.

Дан 5:18 О царе, свевишњи Бог даде Навуходоносору твоме оцу власт, величину, славу и величанственост;

18а-  Владавина Навуходоносора била је дело и дар правог Бога, као и његова величанственост коју је, погрешно, приписао сопственој снази , из гордости, пре него што је био глуп од Бога седам година.

Дан 5:19 и због величине коју му је дао, сви народи, нације, људи на свим језицима плашили су се и дрхтали пред њим. Цар је убио оне које је хтео, а онима које је хтео дао је да живе; подигао је које је хтео, а снизио које је хтео.

19а-  Краљ је убио оне које је хтео

 Конкретно, ова Богом дана моћ га је навела да казни побуњени јеврејски народ и многе његове представнике погуби.

19б-  и оставио је животе оних које је желео

 Данило и заробљени Јевреји су имали користи.

19ц-  одгајао је оне које је желео

 Данила и његова три верна сапутника подигао је краљ Навуходоносор изнад Халдејаца.

19д-  и спустио је оне које је хтео

 Великани његовог краљевства морали су да пристану да њима управљају млади странци из јеврејског ропства. Његовом моћном руком јеврејски национални понос је понижен и уништен.

Дан 5:20 Али када се његово срце уздигло и дух његов отврднуо до охолости, он би збачен са свог царског престола и лишен своје славе;

20а-  Искуство краља Навуходоносора нам омогућава да разумемо ароганцију која се приписује папском краљу из Дана.7:8. Данило показује краљу да је апсолутна власт дата од Бога коме хоће, према његовом програму. Али, подсећајући на понижавање краља Навуходоносора, он га подсећа да колико год моћан био, земаљски краљ зависи од неограничене моћи небеског краља.

Дан 5:21 Он беше избачен из средине синова људских, и срце његово постаде као срце звери, и пребивалиште му беше међу дивљим магарцима; дадоше му траву да једе као волови, а тело му је оливено небеском росом, док не спозна да врховни Бог влада царством људским и даје га коме хоће.

21а-  Примећујем да се само у овом стиху помињу „ дивљи магарци “. Магарац је типичан симбол тврдоглавости: „тврдоглав као магарац“, посебно ако је „дивљи“ и није припитомљен. То је симбол који представља дух човека који одбија да чује поуке од Бога кроз искуства свог живота и кроз своја библијска откривења.

Дан 5:22 А ти, Валтазаре сине његов, ниси понизио своје срце, иако си све ово знао.

22а-  У ствари, Валтазар се понашао као „дивљи магарац“ не узимајући у обзир искуство које је доживео његов „отац“ (његов деда).

Дан 5:23 Узвисио си се над Господом небеским; посуде његове куће донешене су пред тебе, а ти си их користио да пијеш вино, ти и твоје старешине, твоје жене и твоје наложнице; хвалио си богове од сребра, злата, месинга, гвожђа, дрвета и камена, који не виде, и не чују, и ништа не знају, и ниси прославио Бога који има у руци твој дах и све путеве твоје.

23а-  Валтазар је оскрнавио златне посуде које су посвећене Богу створитељу за верску службу његовог храма. Али користећи их да велича лажне паганске богове, постигао је врхунац одвратности . Ова слика припрема ону из Откр.17:4: Ова жена беше обучена у пурпур и скерлет, и украшена златом и драгим камењем и бисером. У руци је држала златну чашу, пуну гадости и нечистоћа њене проституције . Она добија име „ Вавилон велики “ у 5. стиху.

Дан 5:24 Зато је послао овај крај руке која је уцртала ово писмо.

24а-  Заузврат, Валтазар прекасно открива постојање правог живог Бога који делује и реагује на чудесан начин на понашање људи.

Дан 5:25 Ово је писмо које је написано: миннов, миннов, текел, оупхарсин.

25а-  Превод: пребројано, пребројано, измерено и подељено

Дан 5:26 И ово је објашњење ових речи. Побројано: Бог је избројао твоје царство и окончао га.

26а-  Прво „ пребројано “ циља на почетак владавине, а друго „ пребројано “, крај ове владавине.

Дан 5:27 Вагани: Измерени сте на ваги, и нађени сте да немате.

27а-  Вага је овде симбол божанског суда. Људи су га усвојили да означе службе правде; врло несавршена правда. Али Божије је савршено и на основу слике двоструке ваге, он одмерава дела добра и зла које је осуђени извршио . Ако је плато добра лакши од зла, божанска осуда је оправдана. А то је случај са краљем Валтазаром.

Дан 5:28 Подељено: Твоје ће царство бити подељено и предато Миђанима и Персијанцима.

28а-  Док се упуштао у одвратне опијања у својој краљевској палати, на челу са краљем Даријем, Међани су ушли у Вавилон коритом реке, привремено преусмерени и пресушени.

Дан 5:29 И Валтасар одмах нареди, и обукоше Данила у пурпур, и метнуше му златну огрлицу око врата, и објављено је да ће он бити трећи у управљању царством.

Дан 5:30 Исте ноћи је убијен Валтазар, краљ Халдеја.

Дан 5:31 И Дарије Миђанин заузео је царство у доби од шездесет и две године.

31а-  Ово прецизно Данилово сведочанство очевица не препознају историчари који ову акцију приписују персијском краљу Киру 2 Великом у – 539.

Данило 6

 Учење овог 6. поглавља је идентично оном из Данила 3. Ово нам представља Данила у тесту верности узора , да опонашамо и репродукујемо за све изабране које је Бог позвао у Исусу Христу. Коментари су корисни, али само прочитајте и научите лекцију. Цар Дарије се понаша као Навуходоносор у своје време и, са своје 62 године , исповедаће славу живог Бога Данила; обраћење добијено Даниловим сведочењем о верности када га је Бог заштитио од лавова . Од почетка њихове везе гаји наклоност и интересовање за Данијела који му верно и поштено служи и у коме види супериорни ум .

Дан 6:1 Добро је било да Дарије постави над царством сто двадесет сатрапа, који би требало да буду по целом царству.

1а-  Краљ Дарије открива своју мудрост поверавајући управљање краљевством 120 гувернера основаних у 120 провинција.

Дан 6:2 И постави три поглавара над њима, међу којима је био Данило, да им ови сатрапи дају рачун и да цар не претрпи никакву штету.

2а-  Данило је и даље међу главним вођама који надгледају сатрапе.

Дан 6:3 Данило је био бољи од кнезова и сатрапа, јер је у њему био виши дух; а цар је мислио да га успостави по целом царству.

3а-  Дарије, заузврат, примећује Данилову супериорност у смислу његовог интелигентног и мудрог ума. А његов план да га успостави изнад свега ће изазвати љубомору и мржњу против Данила.

Дан 6:4 Тада су владари и сатрапи тражили прилику да оптуже Данила у вези са пословима краљевства. Али нису могли да нађу повода, нити шта да укоре, јер је био веран, и није се видело на њему ни кривице, ни ништа лоше.

4а-  Данило служи Богу тамо где га је поставио, тако да служи цару са истом посвећеношћу и верношћу. Стога се чини неоспорним ; критеријум који се налази међу свецима „адвентиста последњих дана“ према Откр.14:5.

Дан 6:5 А ови људи рекоше: Нећемо наћи разлога против овог Данила, осим у закону Бога његовог.

5а-  Ова размишљања откривају размишљање ђаволског логора последњег земаљског теста вере у којем ће суботни остатак седмог дана закона Божијег дозволити убиство његових верних слугу, пошто они неће пристати да поштују остатак првог дана обавезан, недеља по римском верском праву.             

Дан 6:6 Тада ови кнезови и ови сатрапи дођоше к цару узнемирено и рекоше му овако: Царе Дарије, живи довека!

6а-  Овај буран улазак има за циљ да подсети краља на снагу бројева, његову способност да ствара поремећаје, а самим тим и на потребу да он ојача своју доминацију.             

Дан 6:7 Сви кнезови царства, управитељи, сатрапи, саветници и намјесници сматрају да треба издати краљевски едикт, са строгом забраном, да свако у року од тридесет дана, који се моли било коме бог или било који човек, осим тебе, о краљу, биће бачен у јазбину лавова.

7а-  До тада, краљ Дарије није настојао да присили људе свог краљевства да служе једном богу, а не другом. У политеизму је верска слобода потпуна. И да би га убедили, сплеткари му ласкају, поштујући га, краља Дарија, као бога. И овде, као и код свих великих владара, понос буди и тера га да одобри овај поредак који му, међутим, није излазио из ума.

Дан 6:8 Сада, о краљу, потврди забрану и напиши декрет, да буде неопозив, према закону Миђана и Персијанаца, који је непроменљив.

8а-  Овај декрет задивљујуће пророкује онога који ће учинити Римску недељу обавезном на крају дана. Али запазимо да је овај непроменљив карактер закона Медијаца и Персијанаца који су успоставили погрешни и грешни људи потпуно неоправдан. Непроменљивост припада истинитом и живом Богу, Творцу.

Дан 6:9 Тада је краљ Дарије написао декрет и декрет.

9а-  Овај корак је неопходан, јер пошто је сам написао декрет и одбрану , мораће се поштовати непроменљиви закон Миђана и Персијанаца .

Дан 6:10 Кад је Данило сазнао да је одредба написана, повукао се у своју кућу, где су прозори горње собе били отворени према Јерусалиму; и три пута на дан клечао је, молио се и хвалио Бога свога, као и раније.

10а-  Данило не мења своје понашање, и не дозвољава да буде под утицајем ове људске мере. Отварањем свог прозора он показује да жели да његова оданост Свемогућем Богу буде позната свима. У то време Данило скреће у правцу Јерусалима где се чак и уништен, налази храм Божији. Јер се Дух Бог дуго јављао у овом светом храму који је учинио својим домом, својим земаљским обитавалиштем.

Дан 6:11 Тада ови људи уђоше узбуркано и нађоше Данила како се моли и призива свог Бога.

11а-  Завереници су чекали и посматрали га да га ухвате у чину непослушности краљевском декрету ; тренутно „флагрантни деликто“.

Дан 6:12 И стадоше пред цара и рекоше му о краљевској одбрани: зар ниси написао одбрану да се ко у року од тридесет дана моли било ком богу или било коме, осим тебе, царе, бачен у лављу јазбину? Цар је одговорио: Ствар је извесна, по закону Миђана и Персијанаца, који је непроменљив.

12а-  Краљ може само потврдити указ који је сам написао и потписао.

Дан 6:13 И опет проговорише и рекоше цару: Данило, један од заробљеника Јудиних, није се обазирао на тебе, царе, нити на одбрану коју си написао, моли се три пута на дан.

13а-  Ухваћен на делу, у дејству своје молитве, Данило је осуђен. Краљ цени Данила због његовог верног и поштеног понашања. Он ће одмах успоставити везу између себе и овог Бога коме служи са толиком ревношћу и верношћу пошто му се моли редовно три пута дневно . Ово објашњава бол и невољу коју ће Данилова осуда изазвати и почетак његовог предстојећег обраћења.

Дан 6:14 Цар се веома узнемири кад је то чуо; узео је к срцу да избави Данила, и све до заласка сунца трудио се да га спасе.

14а-  Краљ тада схвата да је изманипулисан и улаже велике напоре да спасе Данила, кога веома цени. Али његови напори ће бити узалудни и краљ тужно открива пре свега: слово убија, а дух оживљава . Касније дајући људима овај израз, Бог показује границу поштовања закона. Живот се не може регулисати на писмима закона. У свом божанском суду, Бог узима у обзир детаље које мртво слово његовог писаног закона игнорише и људи без Бога немају мудрости да учине исто.

Дан 6:15 Али ови људи су инсистирали на цару и рекоше му: Знај, царе, да закон Миђана и Персијанаца захтева да свака забрана или декрет који је потврдио буде неопозив.

15а-  Завереници подсећају на неопозиву (неоправдану) природу одлука које су донели краљ Мида и Персијанаца. И сам је заробљен својом наслеђеном културом. Али он разуме да је био жртва завере против Данијела.

Дан 6:16 Тада је цар наредио да доведу Данила и баце га у лављу јаму. Цар одговори и рече Данилу: Нека те избави Бог твој, коме служиш са стрпљењем!

16а-  Краљ је приморан да Данила баци у лављу јазбину, али он свим срцем жели да Бог коме тако верно служи интервенише да га спасе.

Дан 6:17 Они донесу камен и метну га на отвор јаме; цар га је запечатио својим прстеном и прстеном својих великаша, да се ништа не би променило у погледу Данила.

17а-  Овде искуство које је проживео Данило представља сличности са Христовим сахрањивањем, чија су кружна камена врата такође била запечаћена како би се спречила људска интервенција.

Дан 6:18 Тада је цар отишао у свој двор; преноћио је у посту, није му довео наложницу, и није могао да заспи.

18а-  Овакво краљево понашање сведочи о његовој искрености. Чинећи ове ствари, он показује да жели да угоди Богу Даниловом и да од њега добије своје спасење. Ово је почетак његовог обраћења ка једном Богу.

Дан 6:19 Цар устаде у зору, и пожури у јазбину лавовску.

19а-  Припрема чистоте праћена непроспаваном ноћи због његовог ума измученог мишљу о Даниловој смрти и овог јурњаве у зору према лављој јазбини нису поступци које практикује пагански краљ, већ они брата који воли свог брата у Бога.

Дан 6:20 Кад је дошао близу јаме, довикнуо је Данила тужним гласом. Цар одговори и рече Данилу: Да ли би Данило, слуга Бога живога, Бога твога, коме служиш са стрпљењем, могао да те избави од лавова?

20а-  Док је прилазио јами, тужним гласом је позвао Данила

 Краљ се нада, али се плаши и боји се најгорег за Данила. Међутим, његову наду показује чињеница да је зове и поставља питање.

20б- Да ли је  Данило, слуга Бога живога, вашег Бога, коме служите са стрпљењем, могао да вас избави од лавова?

 Означавајући га као „ живог Бога “, Дарије сведочи о почетку свог обраћења. Међутим, његово питање „ да ли те је могао избавити од лавова? » нам показује да га још не познаје. Иначе би рекао „ да ли је хтео да те избави од лавова?“ » .

Дан 6:21 И рече Данило цару: Краљу, живи довека!

21а-  У устима завереника, у 6. стиху, израз је имао мало значења, али у Даниловом, прорекао је приступ вечном животу резервисан за Божје изабране.

Дан 6:22 Бог мој посла анђела свог и зачепи уста лавовима, који ми не учинише зла, јер сам се нашао невин пред њим; и ни пред тобом, царе, нисам учинио ништа зло.

22а-  У овом искуству, краљ Дарије схвата колико је глупо, неоправдано и неодобравано непроменљиво схватање људских краљевских одредби од стране правог Живог Бога коме Данило служи без скривања.

Дан 6:23 Тада се цар веома обрадова, и нареди да изведу Данила из јаме. Данило је извађен из јаме, и на њему се не нађе рана, јер се уздао у Бога свога.

23а-  Тада се краљ веома обрадовао

 Ова реакција природне и спонтане радости открива будућност изабрану од Бога јер краљ сада има сигурност у своје постојање и своју моћ.

23б-  Данило је извађен из јаме, а на њему није пронађена рана

 Као што одећа тројице Данилових сапутника бачена у прегрејану пећ није изгорела.

23в-  јер се уздао у свог Бога

 Ово поверење се показало у његовој одлуци да се не повинује краљевском декрету који би лишио Бога његових молитава; немогућ и незамислив избор за овај чисто људски модел вере.

Дан 6:24 Цар је наредио да оне људе који су оптужили Данила доведу и баце у лављу јаму, њих и њихову децу и њихове жене; и пре него што су стигли до дна јаме, лавови их зграбише и поломише им све кости.

24а-  Бог је окренуо ситуацију против злих који су планирали зло. За време персијских краљева који ће доћи, искуство ће бити обновљено за Јеврејина Мардохеја кога ће вођа Аман желети да погуби са својим народом у време краљице Јестире. И тамо ће Аман завршити обешен на вешалима постављеним за Мардохеја.

Дан 6:25 А после овога цар Дарије писа свим људима и свим народима и свим језицима који живе по свој земљи: Мир вам у изобиљу.

25а-  Овај нови спис од краља је онај човека кога је победио живи Бог. Пошто је сада у савршеном миру у свом срцу, он користи своју доминантну позицију да говори свим људима свог краљевства, сведочанство о свом миру које је примио од правог Бога.

Дан 6:26 Заповедам да у целом мом царству буде страх и страх од Даниловог Бога. Јер он је Бог живи и остаје довека; његово краљевство никада неће бити уништено, а његова власт ће трајати до краја.

26а-  Заповедам то у целом обиму мог краљевства

Краљ наређује али никога не тера.

26б-  страх и страх за Бога Данила

Али обогаћен овим искуством, он намеће страх и страх од Даниловог Бога како би разуверио ауторе нове завере распаљене против Данила.

26ц-  Јер он је живи Бог, и остаје довека

Он се нада да ће ово сведочанство бити примљено у срцима људи краљевства, и да то учини, он га хвали и уздиже.

26д-  његово краљевство никада неће бити уништено, а његова власт ће трајати до краја

вечни карактер 5. царства статуе.

Дан 6:27 Он је онај који избавља и спасава, који чини знаке и чуда на небу и на земљи. Он је био тај који је избавио Данила из власти лавова.

27а-  Он је тај који избавља и који спасава

 Цар сведочи о ономе што је приметио, али ово ослобођење и ово спасење се тичу само физичког тела, живота Данила. Мораћемо да сачекамо долазак Исуса Христа да бисмо разумели Божју жељу да избави и спасе од греха. Али да истакнемо да је цар природно осетио потребу да се очисти да би угодио живом Богу.

27б-  који чини знаке и чудеса на небесима и на земљи

 Књига пророка Данила сведочи о овим знацима и чудима, натприродним радњама које је Бог извршио, али будите опрезни, ђаво и његови демони такође могу да кривотворе одређена божанска чуда. Да бисте идентификовали два могућа порекла, довољно је разумети ко има користи од испоручене поруке. Да ли то води послушности Богу створитељу, или његовој непослушности?

Дан 6:28 Данило је напредовао у владавини Дарија и у владавини Кира Персијанца.

28а-  Разумемо, Данило се неће вратити у своју домовину, али лекције које га је Бог научио у Дан.9 натерале су га да прихвати, а да не доживи ову судбину коју је одредио његов Бог.

Данило 7

Дан 7:1 : Прве године Валтазара, краља вавилонског, Данило је сањао и видео визије док је лежао. Затим је записао сан и испричао главне ствари.

1а-  Прва година Валтазара, краља вавилонског

 То ће рећи у – 605. Од визије Дан.2 прошло је 50 година. Смрт, велики краљ Навуходоносор је замењен његовим унуком Валтазаром.

Дан 7:2 : Данило је почео и рекао: Погледао сам у свом ноћном виђењу, и гле, четири ветра небеска ударише на велико море.

2а-  провалила су четири ветра небеска

 То су универзални ратови који доводе доминаторе да прошире своју моћ у правцу четири кардиналне тачке , ка северу, југу, истоку и западу.

2б-   на великом мору

 Слика није ласкава човечанству, јер је море, чак и велико, симбол смрти. То није, у Божјем пројекту, окружење припремљено за човека створено по његовом лику, према Пост.1. Његово окружење је земља. Али човечанство је, од првобитног греха, својом непослушношћу изгубило свој божански лик и више није у његовим чистим и светим очима него нечисте и прождрљиве морске животиње које се прождиру једна другу под надахнућем ђавола и демона. У овој визији, море симболизује анонимну масу људских бића.

 Штавише, област обухваћена пророчанством односи се на народе повезане својим обалним аспектима који граниче са Средоземним морем. Море стога игра велику улогу у ратним акцијама освајачких похода доминатора.

Дан 7:3 И четири велике звери изиђоше из мора, различите једни од других.

3а-  И четири велике животиње су изашле из мора

У новој визији налазимо учење дато у Данилу 2, али тамо животиње замењују делове тела статуе .

3б-  различити л е с једни од других

 Попут материјала кипа Дана.2.

Дан 7:4 Први је био као лав , и имао је крила орлова; Гледао сам док му нису откинули крила; подигнут је са земље и стао на ноге као човек, и дато му је срце човечије.

4а-  Тхе први је био као лав и имао је орловска крила

Овде златна глава халдејског краља Дана.2 постаје лав са орловим крилима ; амблем урезан на плавом камењу Вавилона, понос краља Навуходоносора у Дан.4.

4б-  Гледао сам, док му нису откинули крила

Пророчанство се односи на седам година или седам пута током којих је краљ Навуходоносор постао глуп од Бога. Током ових 7 година ( седам пута ) понижења прореченог у Дан.4:16, његово људско срце је уклоњено, замењено срцем звери.

4ц-  подигнут је са земље и стао на ноге као човек, и дато му је срце човечије.

  Његово обраћење у Бога створитеља је овде потврђено. Његово искуство нам омогућава да схватимо да је за Бога човек човек само када његово срце носи слику Божјег. Он ће то открити у својој инкарнацији у Исусу Христу, савршени божански модел љубави и послушности.

Дан 7:5 И гле, друга звер беше као медвед , и стајаше с једне стране; имао је три ребра у устима међу зубима, а они су му рекли: Устани, једи пуно меса.

5а-  И гле, друга звер беше као медвед , и стајаше на једној страни

 После халдејског краља, сребрни сандук и руке Медијана и Персијанаца постају медвед . Прецизност „ која је стајала на једној страни “ илуструје персијску доминацију која се појавила на другом месту после доминације Медијаца, али су јој освајања која је остварио краљ Кир 2 Персијанац дала много већу моћ од оне коју су имали Међани.

5б-  имао је три ребра у устима међу зубима, и рекли су му: Устани, једи пуно меса

Персијанци ће доминирати Медијима и освојити три земље: Лидију богатог краља Креза 546. године, Вавилон 539. године и Египат 525. године.

Дан 7:6 После овога погледах, и гле, други беше као леопард , и има четири крила на леђима као птица; ова животиња је имала четири главе и дато јој је власт.

6а-  После овога погледах, и гле, други је био као леопард

Исто, дрски стомак и бедра грчких владара постају леопард са четири птичја крила ; Пеге грчког леопарда чине га симболом греха .

6б-  и имао је четири крила на леђима као птица

Четири птичја крила повезана са леопардом илуструју и потврђују екстремну брзину освајања његовог младог краља Александра Великог (између -336 и -323).

6ц-  ова животиња је имала четири главе и дата јој је власт

 Овде „ четири главе ”, али у Дан.8 то ће бити „ четири велика рога ” који означавају грчке владаре, наследнике Александра Великог: Селеука, Птоломеја, Лисимаха и Касандра.

Дан 7:7 После овога погледах у својим ноћним визијама, и гле, тамо беше четврта звер, страшна , страшна и веома јака; имао је велике гвоздене зубе, јео је, ломио, газио је оно што је остало; био је другачији од свих претходних животиња, а имао је десет рогова.

7а-  После овога, погледах у својим ноћним визијама, и гле, тамо је била четврта звер, страшна , страшна и изузетно јака

Овде поново гвоздене ноге Римског царства постају чудовиште са гвозденим зубима и десет рогова . Јер, према Откр.13:2, само оно носи критеријуме 3 претходна царства: Снага лава , потврђена у овом стиху где се прецизира: изузетно јака ; моћ медведа и брзина леопарда са наслеђем његовог греха које симболизују његове мрље.

7б-  имао је велике гвоздене зубе, јео је, ломио и газио је оно што је остало;

 Ови детаљи му приписују покоље и масакре које је извршио симбол римског гвожђа који ће се наставити до краја света, његовом папском доминацијом.

7ц-  био је другачији од свих претходних животиња, и имао је десет рогова.

Десет рогова представљају Франке, Лангобарде, Алемане, Англосаксонце, Визиготе, Бургунде, Суеве, Херуле, Вандале и Остроготе. Ово је десет хришћанских краљевстава која ће се формирати након слома Римског царства од 395. године, према објашњењима коју је анђео дао Данила у 24. стиху.

Дан 7:8 И погледах рогове, и гле, други мали рог изиђе између њих, и три од првих рога ишчупана су пред тим рогом; и гле, имала је очи као очи човека, и уста која су говорила надмено.

8а-  Погледао сам у рогове, и гле, други мали рог је изашао између њих

Мали рог излази из једног од десет рогова, који означава Италију Острогота у којој се налази град Рим и такозвана папска „света столица“, у Латеранској палати на планини Цаелиус; Латинско име значи: небо.

8б-  и три прва рога су откинута испред овог рога

Откинути рогови су хронолошки: три краља спуштен из 24. стиха, наиме, Херули између 493. и 510. године, затим узастопно, Вандали 533. и Остроготи 538. које је генерал Велизар протерао из Рима по наређењу Јустинијана 1. и дефинитивно поражен код Равене 540. године . Јер морамо приметити последицу израза пре овог рога . То значи да Рог нема личну војну моћ и да има користи од оружане силе монарха који га се плаше и његове верске моћи и стога радије подржавају и слушају га. Ово резоновање ће бити потврђено у Дан.8:24 где ћемо читати: његова моћ ће се повећати, али не његовом сопственом снагом и стих 25 ће прецизирати: због свог благостања и успеха својих трикова, он ће имати охолост у срце . Тако се показује да истина добија потврду само груписањем сличних порука разбацаних у различитим поглављима Данилове књиге и шире целе Библије. Раздвојена, поглавља књиге „печате” пророчанство и његове поруке, најсуптилније и најважније остају недоступне.

8ц-  и гле, имала је очи као очи човека

У Откр.9, Дух претходи његовим описима са термином попут . На тај начин сугерише сличност изгледа која није реалност. И овде, такође, морамо приметити сличност са човеком оваплоћеним у свом савршенству у Исусу Христу, али он има само претензија на то. Али има и више, јер „ очи “ симболизују видовитост пророка за које је Исус такође савршен модел. А Дух алудира на пророчку претензију папства које ће на крају основати своје званично седиште у граду Ватикану, реч која значи: пророковати, од латинског „ватицинаре“. Ствар ће бити потврђена у Откр.2:20, када Дух упореди ову римокатоличку цркву са Језабелом која је убила пророке Јахвеа, страном женом која обожава Вале, коју је венчао краљ Ахав. Поређење је оправдано јер папство доводи до тога да истински пророци Божији у Христу умиру на ломачи инквизиције.

8д-  и уста, која су говорила охоло.

У овом 7. поглављу, божански Филмски стваралац и Редитељ у „зуму“ представља хришћанску еру која се посебно тиче њега, период између краја Римског царства и славног Христовог повратка у Михаилу, његовом небеском имену са анђелима. Он најављује долазак охолог краља, прогонитеља светих Свевишњег , који напада божанске верске норме покушавајући да промени времена и закон , десет заповести али и друге божанске уредбе. Дух објављује своју коначну казну; он ће бити „ сагорет огњем због његових арогантних речи .” Стога је сцена небеског суда седмог миленијума одмах представљена након помињања његових надмених речи . Пре ње, краљ Навуходоносор је такође показао ароганцију , али је понизно прихватио лекцију понижења коју му је Бог дао.

Небески суд

Дан 7:9 Гледао сам док су се постављали престоли. И седе Старац. Хаљина му беше бела као снег, а коса на глави као чиста вуна; његов престо беше као пламен огњени, а точкови као огањ распламсани.

9а-  Погледао сам, док су били постављени престоли

Ова сцена представља време суда које ће извршити искупљени свеци Исуса Христа у његовом присуству, седећи на престолима , на небу према Откр.4, током хиљаду година цитираних у Откр.20. Ова пресуда припрема услове за коначну пресуду , чије је извршење илустровано у 11. стиху.

9б-  И седе древни дана.

 То је обожени Христос, једини Бог створитељ. Радња глагола седети указује на престанак стајаће активности, она је слика мировања. Небо је у апсолутном миру. На земљи, зли су уништени након Христовог повратка.

9в-  Хаљина му је била бела као снег, а коса на глави као чиста вуна

 Бела је симбол савршене чистоте Божије која се тиче целокупне његове природе на нивоу његове одеће , симбола његових дела и косе на глави која је круна чисте и савршене мудрости ослобођене сваког греха .

Овај стих сугерише Иса.1:18: Дођите да се изјаснимо! каже Јахве. Ако су ваши греси као скерлет, биће бели као снег; ако су црвене као пурпурне, постаће као вуна.

9д-  његов престо је био као пламен огњени,

 Престо означава место великог Судије , суд Божијег ума. Постављен је испод слике пламена огњеног који ће бити очи Христа правде у Откр.1:14 где налазимо описе овог стиха. Ватра уништава, што овом суду даје сврху уништења непријатеља Божјих и његових изабраника . Пошто су они већ мртви, ова пресуда се односи на другу смрт која ће дефинитивно погодити осуђене.

9.-  а точкови као у пламену.

Престо има точкове у поређењу са пламеним огњем који ће се запалити на земљи: Откр.20:14-15: друга смрт је огњено језеро . Точкови стога сугеришу кретање судија са неба на земљу ради извршења изречених пресуда. Живи Бог, велики Судија, креће и када се земља обнови и очисти, поново ће се преселити да тамо постави свој Царски престо према Откр.21:2-3.

Дан 7:10 Река огњена потече и изиђе испред њега. Хиљаду хиљада му је служило, а десет хиљада милиона стајало је у његовом присуству. Судије су селе, и књиге су се отвориле.

10а-  Огњена река је текла и изашла испред њега

 Ватра прочишћавајућа која ће сићи с неба да прождре душе палих мртвих и потом васкрсне, по Откр.20:9: И изиђоше на лице земље, и опколише логор светих и вољени град . Али огањ сиђе с неба и прождере их .

10б-  Служило му је хиљаду хиљада

 То јест, милион душа, од изабраних откупљених са земље.

10ц-  и десет хиљада милиона стајало је у његовом присуству

 Десет милијарди земаљских душа позваних од Бога васкрсава и позива пред њега и његове судије да претрпе праведну божанску казну друге смрти , нешто што је потврђено у Луки 19:27: А остале, доведите овамо непријатеље моје , који нису желели да ја царуј над њима и убиј их у мом присуству . На овај начин, Дух потврђује речи које је изговорио кроз Исуса у Мт.22:14: Јер много је званих, а мало изабраних . Ово ће посебно бити случај у последњим данима према Луки 18:8: … Али када дође Син човечји, хоће ли наћи веру на земљи?

10д-  Судије су селе, и књиге су се отвориле

 Врховни суд ће судити на основу исказа који су дозволили пресуду и оптужнице прилагођене појединачно за сваку осуђену душу. Његове књиге садрже живот створења, које Бог чува у сећању, са верним анђелима као сведоцима, тренутно невидљивим за Земљане.

Дан 7:11 Тада погледах, због охолих речи које је рог говорио; и док сам гледао, животиња је убијена.

11а-  Тада сам погледао, због арогантних речи које је рог изговорио

Попут речи „ због арогантне речи “ указују да овај стих жели да нам покаже узрочно-последични однос који дефинише Божији суд. Он не суди без разлога.

11б-  и док сам погледао, животиња је убијена

Ако је четврта животиња која представља наследство, Царски Рим – десет европских краљевстава – Папски Рим, уништена ватром, то је због арогантне усмене активности Папског Рима; активност која ће се наставити до Христовог повратка.

11ц-  и његово тело је уништено , предато у ватру да се спали

Суд удара у исто време у мали рог и десет грађанских рогова који су га подржавали и учествовали у његовим гресима према Откр.18:4. Огњено језеро друге смрти ће их прождрети и уништити .

Дан 7:12 Друге животиње су биле лишене моћи, али им је дато продужење живота до одређеног времена.

12а-  Другим животињама је одузета моћ

Овде, као у Откр.19:20 и 21, Дух открива да је другачија судбина предвиђена за обичне грешнике паганства, будући да су наследници првобитног греха који се преноси са Адама на људске масе током земаљске историје.

12б-  али им је одобрено продужење живота до одређеног времена

 Ова прецизност значи предност претходних царстава у томе што нису доживеле крај своје доминације на крају света као што је случај са 4. римском животињом под последњим обликом универзалне хришћанске власти у време повратка Исуса Христа. Крај 4. обележава њено потпуно уништење. После овога, земља ће остати безоблична и празна у лику понора из Постања 1:2.

Исус Христос, син човечији

Дан 7:13 Погледах у ноћним визијама, и гле, на облацима небеским долази као син човечији; дође до Старог дана, и приведоше га к њему.

13а-  Погледао сам у својим ноћним визијама, и гле, на облацима небеским дошао је један као син човечији

Ова појава сина човечјег баца светло на значење дато управо поменутој пресуди. Суд припада Христу. Али у Данилово време, Исус још није дошао, тако да Бог замишља шта ће постићи кроз своју земаљску службу током свог првог доласка на земљу људи.

13б-  дошао је до древних дана, и довели су га к њему.

После своје смрти, он ће васкрснути, да би приказао своју савршену праведност која је жртвована увређеном Богу, да би добио опроштај својих верних изабраника, сортираних и одабраних самим собом. Приказана слика поучава принцип спасења стеченог вером у Божју вољну жртву у Христу. И потврђује своју ваљаност код Бога.

Дан 7:14 И дадоше му власт и славу и царство; и служили су му сви народи, нације и људи свих језика. Његова власт је вечна власт која неће проћи, и његово краљевство никада неће бити уништено.

14а-  Дато му је власт, слава и краљевство

Подаци овог стиха су сажети у овим стиховима из Матеја 28:18 до 20 који потврђују да суд заиста припада Исусу Христу: Исус, приступивши, рече им овако: Даде ми се свака власт на небу и на земљи . Идите, дакле, и научите све народе, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, и учећи их да држе све што сам вам заповедио. И ево, ја сам с вама у све дане до свршетка света .

14б- и  служили су му сви народи, нације и људи свих језика

 У апсолутном смислу, то ће бити на новој земљи, старој обновљеној и прослављеној после седмог миленијума. Али откупљени ће бити изабрани из свих народа, нација и језика једним спасењем које је задобио Исус Христ јер су му служили током свог живота. У Откр.10:11 и 17:15 овај израз се односи на христијанизовану Европу и западни свет. У овој групи налазимо милион спасених изабраних који служе Богу у стиху 10.

14ц-  и његова владавина никада неће бити уништена

Детаљи наведени у Дан.2:44 који се тичу њега су овде потврђени: његова владавина никада неће бити уништена.

Дан 7:15 Што се мене тиче, Данило, мој дух се узнемири у мени, и визије моје главе уплаше ме.

15а-  Ја, Данијел, имао сам немирни дух у себи

Данилова невоља је оправдана, визија најављује опасност за свеце Божије.

15б-  и визије у мојој глави су ме уплашиле.

Ускоро ће његова визија Михаила имати исти ефекат на њега, према Дан.10:8: Остао сам сам, и видео ову велику визију; изневерила ме је снага, лице ми је променило боју и распадало се, и изгубио сам сваку снагу. Објашњење: син човечији и Михаило су једна те иста божанска личност . Страх ће карактерисати владавину Рима, јер у ове две узастопне доминације неће дати народ светих владара као што су Навуходоносор, Дарије Миђанин и Кир 2 Персијанац.

Дан 7:16 И приступих једном од оних који стајаху тамо, и упитах га истину о свему томе. Рекао ми је, и дао ми објашњење:

16а-  Овде почињу додатна објашњења која је дао анђео

Дан 7:17 Ове четири велике звери, то су четири цара који ће устати из земље;

17а-  Имајте на уму да се ова дефиниција односи у истој мери на сукцесије откривене у Дан.2 помоћу слике статуе као и овде у Дан.7, путем слике животиња .

Дан 7:18 Али свети Свевишњега ће примити царство, и поседоваће царство заувек, од века до века.

18а-  Исти коментар као за четири сукцесије. Опет, пети се тиче вечног царства изабраних које Христос гради на својој победи над грехом и смрћу.

Дан 7:19 Тада сам пожелео да сазнам истину о четвртој звери, која се разликовала од свих осталих, изузетно страшна, имала је гвоздене зубе и бронзане ексере, која је јела и ломила и газила оно што је остало;

19а-  који је имао гвоздене зубе

зубима , налазимо гвожђе већ симбол тврдоће Римског царства означеног ногама Данове статуе.2.

19б-  и ексери од месинга .

У овим додатним информацијама анђео наводи: и ексере од месинга . Наслеђе грчког греха је тако потврђено овим нечистим материјалом, легуром која је симболизовала грчко царство у стомаку и бедрима Дановог кипа.2 .

19ц-  који је појео, разбио и згазио оно што је остало

 Једење , или искоришћавање освојених ствари, оно што их чини да расту – ломљење , присиљавање и уништавање – гажење , презирање и прогон – то су радње које ће два узастопна „Рима“ и њихове грађанске и верске присталице практиковати до повратка Христа. У Откр.12:17: Дух означава последње „адвентисте“ речју „ остатак “.

Дан 7:20 И од десет рогова који су били на његовој глави, и од другог који је изашао, и пред којим су три пала, на онај рог који је имао очи, уста која су говорила охоло, и већи изглед од осталих .

20а-  Овај стих доноси контрадикторне детаље стиху 8. Како се овде понаша „ мали рог “. већи изглед од осталих? То је сва његова разлика од осталих краљева десетеророгова . Она је веома слаба и крхка, а ипак, кроз лаковерност и страх од Бога за који тврди да представља на земљи, доминира и манипулише њима како хоће, осим у ретким изузецима.

Дан 7:21 И видех овај рог како ратује против светих и надвладава их,

21а-  Парадокс се наставља. Она тврди да оличава највишу светост и Бог је оптужује да прогони његове свете. Онда само једно објашњење: лаже као да дише. Његов успех је успех огромне обмањујуће и разорне лажи , веома деструктивне за пут који је трасирао Исус Христ.

Дан 7:22 док није дошао Старац и дао право светима Свевишњега, и дође време када су свети поседовали царство.

22а-  Срећом, добре вести су потврђене. После мрачних акција папског Рима и његових грађанских и верских присталица, коначна победа ће доћи до Христа и његових изабраника.

 Стихови 23 и 24 наводе редослед сукцесије

Дан 7:23 Овако ми рече: Четврта звер је четврто царство које ће постојати на земљи, различито од свих царстава, и које ће прождирати сву земљу, и газити је и разбити је.

23а-  Паганско Римско царство у свом империјалном облику између – 27. и 395. године.

Дан 7:24 Десет рогова су десет царева који ће настати из овог царства. После њих ће устати други, другачији од првог, и срушиће три краља.

24а-  Захваљујући овој прецизности можемо идентификовати ових десет рогова са десет хришћанских краљевстава формираних на западној територији пропалог и разбијеног Римског царства. Ова територија је територија наше садашње Европе: ЕУ (или ЕУ).

Дан 7:25 Говориће речи против Свевишњег, и тлачиће свете Свевишњега, и надаће се промени времена и закона; и свети ће бити предати у његове руке на време, и времена, и пола времена.

25а-  Говориће речи против Свевишњег

Бог у овом стиху концентрише своје проказивање грехова које приписује римском папском режиму и његовим претходницима римским бискупима који су учињено зло популаризовали, оправдавали и поучавали неуко мноштво. Дух наводи оптужбе почевши од најтежих: речи против самог Свевишњег . Парадоксално, папе тврде да служе Богу и представљају га на земљи. Али управо та претензија представља грешку јер Бог ни на који начин не одобрава ову папску претензију. И као резултат тога, све што Рим лажно учи о Богу утиче на њега лично.

25б-  он ће тлачити свете Свевишњега

Неправедни прогон светих из 21. стиха је овде опозвано и потврђено. Пресуде изричу верски судови који носе назив „Света инквизиција“. Мучење се користи да би се невини људи присилили да признају своју кривицу.

25ц-  и он ће се надати да ће променити време и закон

 Ова оптужба даје читаоцу прилику да поново успостави основне истине обожавања дате правом, живом и једином Богу.

Прелепи поредак који је успоставио Бог променили су римски монаси. Према Изласку 12:2, Бог је рекао Јеврејима приликом изласка из Египта: Овај месец ће вам бити први од месеци; то ће бити за вас први месец у години . Ово је наређење, а не једноставан предлог. А пошто спасење долази од Јевреја по Исусу Христу, од Изласка свако биће које уђе у спасење улази и у породицу Божију где његов поредак мора да влада и да се поштује. Ово је права доктрина спасења, и то још од времена апостола. У Христу, Израиљ Божији је попримио духовни аспект, ништа мање није његов Израиљ за који је успоставио свој поредак и своје доктрине. Према Рим.11:24, пагански обраћеник је накалемљен у јеврејски корен и стабло Аврахама, а не обрнуто. Павле га упозорава на неверовање које је постало кобно за бунтовне Јевреје старог завета и исто тако ће бити погубно и за бунтовне хришћане новог; који се директно тиче римокатоличке вере и студија Дан.8 потврдиће то од 1843. протестантских хришћана.

 Тек смо на почетку дугог пророчког откровења где је божанска оптужба изречена у овом стиху свеприсутна јер су последице страшне и драматичне. Времена која су се променила због бриге Рима:

 1 – суботњи починак 4. заповести Божије. Седми дан је од 7. марта 321. године замењен првим даном, који је Богом одржан као световни дан и почетак недеље. Штавише, овај први дан наметнуо је римски цар Константин И када је био посвећен обожавању „часног непокореног сунца“, сунца које су пагани обожевали, већ у Египту, библијског симбола греха. Данило 5 нам је показао како Бог кажњава злочине који су му учињени, човек је тако упозорен и зна шта га чека када му Бог суди као што је судио и убио цара Валтазара. Субота коју је Бог посветио од постанка света има двојаке карактеристике да се односи на време и божански закон, као што помиње наш стих.

 2 – Почетак године, који је првобитно био у пролеће, реч која значи први пут, промењен је у почетак зиме.

3 – По Богу, промена дана се дешава на заласку сунца, по реду ноћни дан, а не у поноћ, јер је ритмичан и обележен звездама које је са том намером створио.

Промена закона иде много дубље од теме суботе. Рим није оскрнавио златне сасуде храма, већ је овластио себе да промени оригинални текст речи које је Бог исписао својим прстом на каменим плочама датим Мојсију. Ствари које су биле толико свете да је Бог погодио ковчег у коме су пронађене одмах смрћу.

25в-  и светитељи ће бити предати у његове руке на време, времена и пола времена

 Шта значи време ? Искуство цара Навуходоносора даје нам одговор у Дан.4:23: Избациће те међу људе, живећеш са зверима пољским, даће ти траву да једеш као воловима; и седам ће времена проћи преко тебе , док не знаш да Свевишњи влада царством људским и даје га коме хоће. После овог тешког искуства, цар је рекао у стиху 34: После одређеног времена , ја, Навуходоносор, подигох очи своје ка небу, и разум се вратио к мени . Благосиљао сам Свевишњега, хвалио сам и славио Онога који живи довека, чија је власт вечна власт, и чије царство траје од колена до колена . Можемо закључити да ових седам времена представља седам година откако трајање почиње и завршава се током његовог живота. Оно што Бог назива временом је време које је потребно земљи да изврши један потпуни окрет Сунца. Одатле излазе многе поруке. Бога симболише сунце и када створење устаје у гордости, да га стави на своје место, Бог му каже: „Окружи око мог божанства и научи ко сам ја“. За Навуходоносора је потребно седам окрета, али делотворно. Још једна поука ће се тицати трајања папске владавине такође проречене термином „ време “ у овом стиху. У поређењу са искуством Навуходоносора, Бог кажњава хришћанску гордост тако што га је предао глупости за време, времена и пола времена пророчких година. Од 7. марта 321. гордост и незнање у глупости натерали су људе да поштују наредбу која је променила Божију заповест; чему се не може покорити понизни слуга Христов, иначе би се одсекао од Бога свога Спаситеља.

 Овај стих нас наводи да тражимо праву вредност и датуме почетка и краја овог прореченог трајања. Открићемо да то представља 3 године и шест месеци. У ствари, ова формула ће се поново појавити у Откр.12:14 где је упоредна са формулом 1260 дана из стиха 6. Примена кода из Езе.4:5-6, једног дана у години, омогућиће да схвати да је ово заиста 1260 дугих и страшних година, патње и смрти.             

Дан 7:26 Тада ће доћи суд, и власт ће му бити одузета, и биће уништена и уништена заувек.

2а-  Истиче интерес ове прецизности: пресуда и крај доминације папа се дешавају у исто време. Ово доказује да поменути суд неће почети пре Христовог повратка. 2021. године папе су и даље активне, тако да пресуда наведена у Даниелу није почела 1844., браћо адвентисти.

Дан 7:27 Царство и власт и величина свих царстава под небом даће се народу светаца Свевишњега. Његова владавина је вечна владавина, и сви владари ће му служити и покоравати му се.

27а-  Пресуда је стога добро спроведена након повратка у славу Христову и узнесења на небо његових изабраних.

27б-  и сви владари ће му служити и покоравати му се

 Као примере, Бог нам показује три владара представљена у овој књизи: халдејског краља Навуходоносора, мидског краља Дарија и персијског краља Кира 2.

Дан 7:28 Овде се завршавају речи. Мене, Данијела, веома су узнемириле моје мисли, променио сам боју и ове речи сам чувао у срцу.

28а-  Данилова невоља је и даље оправдана, јер на овом нивоу докази о идентитету папског Рима још немају снаге; његов идентитет и даље остаје већ веома убедљива „хипотеза“, али свеједно „хипотеза“. Али Данило 7 представља само другу од седам пророчких плоча представљених у овој Даниловој књизи. И већ смо могли да видимо да су поруке испоручене у Дан.2 и Дан.7 идентичне и комплементарне. Свака нова страница ће нам донети додатне елементе који ће се надовезати на већ спроведене студије , појачаће и учврстити Божју поруку која ће тако постајати све јаснија.

 хипотеза да је „ мали рог “ овог поглавља 7 папски Рим. Ствар ће бити обављена. Али хајде да се већ присетимо овог историјског низа који се тиче Рима, „ 4. монструозне животиње са гвозденим зубима “. Он означава Римско царство праћено „ десет рогова “ слободних и независних европских краљевстава које је 538. године наследио „ мали рог “ за који се претпоставља да је папски, овај „ другачији краљ “, пред којим „ три рога или три краља “, Херули, Вандали и Остроготи су понижени између 493. и 538. у стиховима 8 и 24.

Данило 8

Дан 8:1 У трећој години владавине цара Валтасазара, ја Данило сам видео визију, осим оне коју сам видео раније.

1а-  Време је прошло: 3 године. Данијел добија нову визију. У овој, постоје само две животиње које су јасно идентификоване у стиховима 20 и 21 са Медијцима и Персијанцима и Грцима који су у претходним визијама били 2. и 3. Царства прореченог наследства. Временом, у визијама, животиње се све јасније прилагођавају обредима Јевреја. Дан.8 представља овна и јарца ; животиње принесене у жртву на Дан помирења јеврејског обреда. Тако можемо приметити симбол греха у суперпозицији грчког царства: дрски стомак и бедра Дан.2, леопард из Дан.7 и јарац Дан.8.

Дан 8:2 Кад сам видео ову визију, учини ми се да сам у Сушану, главном граду, у области Елам; а за време мог виђења био сам близу реке Улаи.

2а-  Данило је у Персији близу реке Карун која је у његово време била Улаи. Персијска престоница и речни симбол народа указују на географско референтно место за визију коју ће им Бог дати. Пророчке поруке стога пружају драгоцене географске податке у овом поглављу који су недостајали у 2. и 7. поглављу.

Дан 8:3 И подигох очи своје, и погледах, и гле, ован стоји пред реком, и имао је рогове; ови рогови су били високи, али један је био виши од другог, и последњи се дигао.

3а-  Овај стих резимира историју Персије коју илуструје овај ован чији рог највиши га представља јер је у почетку био под доминацијом свог савезника Медија, а изнад ње се издигао последњи доласком на власт краља Кира 2 Персијанског, 539. године, последњег Данила према Дан.10:1. Али овде указујем на проблем правог датума, јер историчари потпуно игноришу сведочење очевица Данила који у Дан.5:31 приписује освајање Вавилона медијском краљу Дарију који је организовао Вавилон у 120 сатрапија према Дану. 6: 1. Кир је дошао на власт после Даријеве смрти, дакле не 539. него нешто касније, или напротив, Даријево освајање је могло бити нешто пре датума – 539. године.

3б-  Божанска суптилност се појављује у овом стиху, у облику који се користи за означавање малог и великог рога. Ово потврђује да је пажљиво избегавани израз „ мали рог ” посебно и искључиво везан за идентитет Рима.

Дан 8:4 Видео сам овна како удара својим роговима на запад и на север и на југ; ниједна животиња није могла да му одоли, и није било ко да избави његове жртве; урадио је шта је хтео, и постао је моћан.

4а-  Слика овог стиха илуструје узастопне фазе персијских освајања која их воде ка царству, доминацији краља над краљевима.

 На Западу : Кир 2 је склопио савез са Халдејцима и Египћанима између – 549. и – 539. године.

 На северу : Лидија краља Креза је освојена – 546

 У подне : Кир осваја Вавилон тако што ће наследити медијског краља Дарија после – 539. године, а касније ће персијски краљ Камбиз 2. освојити Египат у – 525. години.

4б-  и постао је моћан

 Постигао је царску моћ која је Персију учинила првим царством о којем је проречено у овом поглављу 8. То је било 2. царство у визијама Дан.2 и Дан.7. У тој сили, Персијско царство се проширило до Средоземног мора напало је Грчку што ју је зауставило на Маратону 490. године. Ратови су настављени.

Дан 8:5 Кад погледах изблиза, гле, јарац дође са запада, и прегази сву земљу лицем својим, не дотичући се; ова коза је имала велики рог између очију.

5а-  Стих 21 јасно идентификује јарца: Јарац је краљ Јавана, Велики рог између његових очију је први краљ . Јаван, је старо име Грчке. Игноришући слабе грчке краљеве, Дух гради своје откровење на великом грчком освајачу Александру Великом.

5б-  гле, коза је дошла са запада

Географске ознаке се и даље дају. Коза долази са Запада у односу на Персијско царство узето као географску референтну локацију.

5ц-  и путовао по целој земљи на њеној површини, не додирујући је

 Порука је аналогна четири птичја крила леопарда из Дана.7:6. Он истиче изузетну брзину освајања овог младог македонског краља који ће за десет година проширити своју доминацију све до реке Инд.

5д-  ова коза је имала велики рог између очију

 Идентитет је дат у стиху 21: Велики рог између његових очију је први краљ. Овај краљ је Александар Велики (– 543 – 523). Дух му даје изглед једнорога, фантастичне митске животиње. Он тако осуђује неисцрпну плодну машту грчког друштва које је измислило бајке примењене на религију и чији је дух прешао векове до нашег времена на варљивом хришћанском Западу. То је аспект греха који потврђује лик јарца , животиње која је играла улогу греха у светом годишњем обреду „дана помирења“. Распеће Месије Исуса у свом божанском савршенству, овај обред је морао да престане после њега... силом, кроз разарање храма и јеврејске нације од стране Римљана 70. године.

Дан 8:6 И дође до овна који је имао рогове, кога сам видео како стоји пред реком, и натрчао је на њега у свом гневу свом.

6а-  Александар Велики креће у напад на Персијанце чији је краљ Дарије 3. Овај последњи је поражен код Иса, бежи остављајући за собом свој лук, штит и огртач, као и своју жену и наследника, у – 333. Касније ће га убити двојица његових великана.

6б-  и он је потрчао на њега у свом бесу свом

 Овај бес је историјски оправдан. Томе је претходила ова размена између Дарија и Александра: „Пре него што је Александар упознао Дарија, персијски краљ му је послао поклоне са намером да нагласи њихов положај као краља и детета – Александар је у то време још увек био млад човек. Принц почетник у уметности рат (гранак И, поводац 89). Дарије му шаље метак, бич, коњску кочницу и сребрну кутију пуну злата. Писмо уз благо наглашава елементе: лопта је да настави да игра као дете, кочница да га научи да се контролише, бич да га исправи и злато представља данак који Македонци морају да плате персијски цар.

Александар не показује знаке љутње, упркос страху од гласника. Напротив, тражи од њих да честитају Дарију на његовој финоћи. Дарије, каже, зна будућност, пошто је Александру поклонио лопту која представља његово будуће освајање света, кочница значи да ће му се сви потчинити, бич ће бити да казни оне који се усуде да устану против њега и злато сугерише данак који ће добити од свих својих поданика.” Пророчански детаљ, Александар је имао коња коме је дао име „Буцефалус“ што значи, са увећаним префиксом, „глава“. У свим својим биткама, он ће бити на челу своје војске, са оружјем у руци. И он ће постати „десет година“ владајућа „глава“ света обухваћеног пророчанством. Његова озлоглашеност ће промовисати грчку културу и грех који је стигматизује.

Дан 8:7 Видео сам га како прилази овну и љути се на њега; ударио је овна и сломио му два рога, а да ован није имао снаге да му се одупре; бацио га је на земљу и згазио, а овна није имао ко да избави.

7а-  Рат који је покренуо Александар Велики: 333. године код Иса је поражен персијски логор.

Дан 8:8 И јарац постаде веома јак; али кад је био јак, сломио му се велики рог. Четири велика рога су се подигла да га замене, до четири ветра небеска.

8а-  сломио му се велики рог

 Године 323. млади краљ (– 356 – 323) умире без наследника у 32. години, у Вавилону.

8б-  Четири велика рога су се подигла да га замене на четири небеска ветра.

 Замене мртвог краља били су његови генерали: дијадохи. Када је Александар умро, било их је десет и 20 година су се међусобно борили до те мере да су на крају 20 година остала само четири преживела. Сваки од њих основао је краљевску династију у земљи над којом је доминирао. Највећи је Селеук познат као Никатор, он је основао династију „Селеукида“ која је владала над краљевством Сирије. Други је Птолемеј Лагос, он је основао династију "Лагид" која је владала Египтом. Трећи је Касандрос који влада Грчком, а четврти Лисимах (латинско име) који царује Тракијом.

 Пророчка порука заснована на географији се наставља. Четири кардиналне тачке четири небеска ветра потврђују идентитет земаља дотичних бораца.

Повратак Рима, мали рог

Дан 8:9 Из једног од њих изиђе мали рог , који је веома растао према југу, према истоку и према најлепшој земљи.

9а-  Аспект овог стиха описује проширења краљевства које ће заузврат постати владајућа империја. Међутим, у претходним лекцијама и у историји света наследник краљевине Грчке је Рим. Ова идентификација је додатно оправдана изразом „мали рог” који је овога пута, супротно ономе што је урађено за краћи средњи рог, јасно цитиран. Ово нам омогућава да кажемо да овај „мали рог“ симболизује, у овом контексту, растући републикански Рим. Јер, интервенише према истоку, као полицајци света, често зато што је позвана да реши локални сукоб између противника. И ово је прецизан разлог који оправдава слику која следи.

9б-  Од једног од њих је дошао мали рог

 Претходни доминатор је била Грчка, а управо из Грчке Рим долази да доминира у овој источној зони у којој се налази Израел; Грчка, један од четири рога.

9ц-  која се веома шири према југу, ка истоку и према најлепшој земљи.

 Римски раст почиње од његовог географског положаја прво према југу . Историја то потврђује               , Рим улази у пунске ратове против Картагине, данашњег Туниса, око – 250.

Следећа фаза проширења одвија се ка истоку интервенцијом на једном од четири рога : Грчка, око – 200. Тамо га је позвала Етолска грчка лига да би је подржала против Ахајске лиге (Етолија против Ахаје). Стигавши на грчко тле, римска војска га никада не би напустила и цела Грчка би од – 160. године постала римска колонија.

Од Грчке, Рим ће наставити своју експанзију крочећи у Палестину и Јудеју која ће постати – 63 провинција Рима коју су освојиле војске генерала Помпеја. То је Јудеја коју Дух означава овим прелепим изразом: Најлепша од земаља , израз цитиран у Дан.11:16 и 42, и Ез.20:6 и 15.

Хипотеза је потврђена, „ мали рог “ је Рим

Овога пута сумња више није дозвољена, папски режим Дан.7 је демаскиран, па нас, прескачући непотребне векове, Дух води у трагични час када, напуштен од царева, Рим обнавља своју доминацију под религиозном формом Хришћански изглед којем приписује радње које откривају симболи 10. стиха који следи. Ово су поступци „ другачијег ” краља Дана.7.

Царски Рим па папски Рим прогоне свеце

Два узастопна читања за овај појединачни стих

Дан 8:10 Уздигла се до војске небеске, и срушила је део те војске и неке од звезда на земљу, и згазила их ногама.

10а-  Уздигла се до војске небеске

 Изговарајући „ она “, Дух држи као мету идентитет Рима, у хронолошком низу његових проширења, након различитих облика владавине на које алудира у Откр. 17:10, Рим је стигао до царства под владавином Римски цар Октавијан познат као Август. И у његово време је Исус Христос рођен од Духа, у још увек девичанском телу Марије, младе жене Јосифове; обојица изабрани из јединог разлога што припадају лози краља Давида. Након своје смрти, када је сам васкрсао као што је најавио, Исус је поверио својим апостолима и својим ученицима мисију објављивања добре вести спасења (Јеванђеља) како би учинио изабране људе широм света. У то време Рим се суочио са кротошћу и хришћанским пацифизмом; она у улози месара, Христови ученици у улози закланих јагањаца. По цену много проливене мученичке крви, хришћанска вера се проширила по целом свету, а посебно у престоници царства, Риму. Прогонећи царски Рим устаје против хришћана. У овом стиху 10, две радње Рима се преклапају. Први се тиче царског, а други, папског.

У царском режиму већ можемо приписати поступке који су му цитирани:

Уздигла се до војске небеске : супротставила се хришћанима. Иза овог симболичког израза, наоружан небом , крије се изабрани хришћанин према коме је Исус већ именовао своје вернике: грађани небеског краљевства . Штавише, Дан.12:3 упоређује праве свеце са звездама које су такође Аврамово семе из Постања 15:5. У првом читању, усуђивање да муче синове и кћери Божије већ представља за пагански Рим арогантан поступак и недостојно и неоправдано уздизање . У другом читању, тврдња римског бискупа да као папа влада Изабраником Исуса Христа из 538. такође је арогантна радња, а још недостојније и неоправданије уздизање .

Она је учинила да део ове војске и звезде падну на земљу, и згазила их је : прогонила их је и убијала да би одвратила своје становништво у својим аренама. Прогонитељи су углавном Нерон, Домицијан и Диоклецијан, последњи званични прогонитељ између 303. и 313. године. У првом читању, овај драматични период је обухваћен у Апо.2 под симболичним називима „Ефес“, време када Јован прима своје божанско Откривење под називом „ Апокалипса“ и „ Смирна “. У другом читању, које се приписује папском Риму, ове радње су смештене у Апо.2 под периодима названим „ Пергам “, односно раскинут савез или прељуба и „Тијатира“, тј. гадости и смрти. Рекавши, а она их је погазила, Дух приписује оба Рима исту врсту крволочних поступака. Глагол погазио и његов израз погазио се приписују паганском Риму у Дан.7:19. Али радња гажења ће се наставити до краја 23:00 увече-јутара 14. стиха овог 8. поглавља према изјави 13. стиха: До када ће се газити светост и војска ? Ова акција је остварена у време хришћанске ере и зато је морамо приписати папском Риму и његовим монархијским ослонцима; што историја потврђује. Ипак, запазимо важну разлику. Пагански Рим само буквално чини да свеци Исуса Христа падају на земљу , док их папски Рим својим лажним верским поукама тера да духовно падну на земљу , пре него што их буквално прогони.

Спорадични прогони су се настављали са сменама мира све до доласка цара Константина И који је окончао прогоне против хришћана Миланским едиктом, његове римске престонице, 313. године, који представља период од „ десет година “ прогони који карактеришу еру " Смирне " у Откр.2:8. Овим миром хришћанска вера неће добити ништа, а Бог ће много изгубити. Јер без баријере прогона, посвећеност необраћених овој новој вери обилује и умножава се широм царства, а посебно у Риму где је крв мученика највише текла.

 Стога за ово време можемо повезати почетак другог читања овог стиха. Онај где Рим постаје хришћански покоравајући се наредбама цара Константина који је 321. године управо издао едикт којим се налаже промену недељног дана одмора: седми дан субота се замењује првим даном у недељи; у то време, коју су незнабошци посветили обожавању бога „ часног непокореног сунца “. Ова акција је озбиљна као и пиће златни сасуди храма , али овога пута, Бог неће реаговати, биће довољан час коначног суда. Са својим новим даном одмора, Рим ће проширити своју хришћанску доктрину по целом царству, а своју локалну власт, римски бискуп, добити на угледу и подршци, све до врховног узвишења које му папска титула даје декретом, 533. године, византијски цар Јустинијан И. Тек након протеривања непријатељских Острогота, први владајући папа, Вигилије, заузео је своје папско седиште у Риму, у Латеранској палати изграђеној на планини Целије. Датум 538. и долазак првог папе означавају извршење радњи описаних у 11. стиху који следи. Али то је и почетак 1260 дана-година владавине папа и свега што се њих тиче и што је откривено у Дан.7. Континуирана владавина током које су свеци, још једном, згажени , али овог пута, римском папском верском доминацијом и њеним грађанским присталицама, монарсима, и врхунцем тога... у име Христа.

Специфичне акције папе установљене 538. године

Дан 8:11 Устала је на војсковође, и одузела му жртву вечну , и срушила место као темељ светиње његове.

11а-  Подигнула се на чело војске

 Овај војсковођа је логично и библијски Исус Христос, према Еф.5:23: јер муж је глава жени, као што је Христос глава Цркве , која је његово тело, и чији је он Спаситеља. Глагол „ устала ” је добро одабран, јер је управо 538. године Исус на небу док је папство на земљи. Небо јој је ван домашаја, али „ устала је “ тако што је навела мушкарце да верују да га она замењује на земљи. Са неба, Исус има мале шансе да избегне људе из замке коју им је поставио ђаво. Штавише, зашто би то урадио, када их сам испоручује у ову замку и све њене клетве? Јер добро смо прочитали, у Дан.7:25, „ свети ће бити предати у његове руке на време, пута (2 пута) и по времена “; они су намерно избављени од Бога Христа, због промењених времена и закона . Закон измењен 321. године од стране Константина у вези са суботом, наравно, али пре свега, закон је промењен од стране римског папства, после 538. године, где није само субота та која је погођена и нападнута, већ цео закон је прерађен Рим. верзија.

11б-  одузео му је вечну жртву

 Указујем на одсуство речи жртва у оригиналном хебрејском тексту. Међутим, његово присуство сугерише контекст старог савеза, али ово није случај као што сам управо показао. Под новом заветном жртвом и приносом престала је смрт Христова, средином недеље цитиране у Дан.9:27, учинивши ове обреде бескорисним. Међутим, остало је нешто од старог завета: служба првосвештеника и посредника за грехе народа који је такође прорекао небеску службу коју је Исус извршио у корист само својих изабраника купљених његовом крвљу од његовог васкрсења. Христос се вратио на небо, шта му је остало да узмем? Његова свештеничка функција је његова искључива улога посредника да опрости грехе својих изабраних. Заиста, од 538. године, успостављање вође Цркве Христове на земљи, у Риму, учинило је Исусову небеску службу испразном и бескорисном. Кроз њега више не пролазе молитве и грешници остају носиоци својих грехова и своје кривице према Богу. Јевр.7:23 потврђује ову анализу, говорећи: „ Али он, пошто пребива заувек, има свештенство које није преносиво .“ Промена владара на земљи оправдава гнусне плодове које доноси ово хришћанство без Христа; плодови проречени од Бога Данилу. Зашто су хришћани били погођени овим страшним проклетством? Следећи стих 12 ће дати одговор: због греха .

 Управо извршена идентификација перпетуала послужиће као основа за прорачуне коришћењем трајања 1290 и 1335 дневних година које ће бити предложене у Дан.12:11 и 12; утврђена основа је датум 538. године, када је земаљски папски вођа украо вечно свештенство.

11ц-   и срушио место подножје светиње његове

 Због контекста новог савеза, између два могућа значења хебрејске речи „мекон“ преведене са „место“ задржао сам њен превод „основа“ једнако легитиман и боље прилагођен контексту хришћанске ере на коју се пророчанство налази на мети. .

се често говори о светињи , што је збуњујуће. Међутим, могуће је не преварити се у зависности од глагола који означава радњу која се врши на светињи .

 Овде у Дан.7:11: његову основу збаци папство.

 У Дан.11:30: оскрнављен је од грчког цара прогонитеља Јевреја Антиоха 4 Епифан у – 168. г.

 У Дан.8:14 и Дан.9:26 није реч о светињи него о светости . Хебрејска реч „кодесх“ се систематски погрешно преводи у свим преводима најчешћих верзија. Али оригинални хебрејски текст остаје непромењен да сведочи о изворној истини.

 Треба да знате да се израз „ светилиште “ односи искључиво на место где Бог стоји лично. Од када је Исус васкрсао и вратио се на небо, на земљи више нема светиње . Преокретање основе његовог светилишта стога значи подривање доктринарних темеља који се тичу његове небеске службе која илуструје све услове спасења. Заиста, када се једном крсти, позвана особа мора имати користи од одобрења Исуса Христа који суди о његовој вери на основу његових дела и пристаје или не да опрости његове грехе у име своје жртве. Крштење означава почетак искуства проживљеног под праведним Божјим судом, а не његов крај. Што значи да када се прекине непосредна веза између земаљског изабраника и његовог небеског заступника, спасење више није могуће, а свети завет је раскинут. То је страшна духовна драма коју су преварене и заведене људске масе игнорисале од 7. марта 321. и 538. године у којој је папа уклонио вечно свештенство Исуса Христа у своју корист. Преокретање основе своје светиње такође значи приписивање 12 апостола који представљају основу или темељ Изабраних, духовну кућу, лажно хришћанско учење које оправдава и легализује грех против божанског закона; што ниједан апостол не би учинио.

Дан 8:12 И војска је предата на жртву вечну због греха; рог је бацио истину на земљу, и успео у својим подухватима.

12а-  Војска је предата вечном жртвом

Симболичнијим језиком овај израз има исто значење као и Дан.7:25: војска је испоручена ... Али овде Дух додаје са вечним

12б –  због греха

 Или, према 1. Јовановој 3:4, због кршења закона измењеног у Дан.7:25. Јер Јован је рекао и написао: Ко греши, преступи закон, а грех је преступ закона .              Овај преступ датира од 7. марта 321. године и тиче се, прво, напуштања свете Божије суботе; субота коју је он осветио , од стварања света, у јединствени и вечни „ седми дан “.

12ц-  рог је бацио истину на земљу

 Истина је и даље духовна реч која означава закон према Пса.119:142-151: Твој закон је истина...све твоје заповести су истина .             

12д-  и успева у својим подухватима

 Ако је Дух Бога створитеља то унапред најавио, онда се немојте чудити што сте игнорисали ову превару, највећу духовну превару у целој историји људи; али и најозбиљнији по својим последицама губитак људских душа за Бога. Стих 24 ће потврдити говорећи: Његова моћ ће се повећати, али не његовом сопственом снагом; он ће направити невероватну пустош, успеће у својим подухватима , уништиће моћне и људе светаца.

Припрема за освећење

У поукама које дају религиозни обреди Старог савеза ова тема припреме за освећење се стално појављује. Прво, између времена ропства и уласка у Ханан, прослава Пасхе је била неопходна да би се осветио народ који је Бог намеравао да одведе на своје национално тло, Израел, обећану земљу. У ствари, било је потребно 40 година искушења очишћења и посвећења да би се ушао у Ханан.

Исто тако, што се тиче суботе која се обележава седмог дана од једног до другог заласка сунца, било је неопходно претходно време припреме. Шест дана световних активности захтевало је прање тела и пресвлачење, свештенику су налагане и ове ствари како би без опасности по живот могао да уђе у светињу храма да тамо одслужи своју обредну службу. .

Седмодневна, 24-часовна недеља стварања направљена је по узору на седам хиљада година Божјег плана спасења. Тако да првих 6 дана представља првих 6 миленијума током којих Бог бира своје изабранике. А 7. и последњи миленијум представља велику суботу током које Бог и његови изабраници сабрани на небу уживају у правом и потпуном одмору. Грешници су привремено сви мртви; осим Сатане, који остаје изолован на депопулираној земљи током овог периода од „хиљаду година“ откривеног у Откр.20. Пре уласка у „небо“ изабрани морају бити очишћени и посвећени. Очишћење почива на вери у добровољну жртву Христову, али освећење се добија његовом помоћи после крштења јер се очишћење урачунава или добија унапред у име принципа вере, али је освећење плод који се добија у стварности у целој његовој душе од изабраних кроз његову стварну сарадњу са живим Богом Исусом Христом. Она се добија борбом коју води против себе, против своје лоше природе, да би се одупрео греху.

Данило 9:25 ће нас научити, Исус Христ је дошао да умре на крсту како би натерао своје изабране да више не греше, јер је дошао да оконча грех . Сада смо управо видели у 12. стиху, да је изабрани хришћанин изручен папском деспотизму због греха. Очишћење је стога неопходно да би се стекло освећење без којег нико неће видети Бога као што је написано у Јеврејима 12:14: Тражите мир са свима и посвећење, без којег нико неће видети Господа .

Примењено на 2000 година хришћанске ере од смрти Исуса Христа до његовог повратка 2030. године, ово време припреме и посвећења биће откривено у стиховима 13 и 14 који следе. Супротно првобитном веровању адвентиста, ова ера није ера осуде коју описује Данило 7, већ ера посвећења која је неопходна због вековима старог наслеђа грехова које је легитимисало одвратно учење папског Рима. Наводим да дело Реформације започето од 13. века није остварило очишћење и освећење које је у свакој правди захтевао трипут свети и савршено чисти Бог Спаситељ.

Дан 8:13 Чуо сам светог како говори; а други светитељ рече ономе који је говорио: Докле ће се испуњавати виђење о вечној жртви и о погубном греху? Докле ће се газити светиња и војска?

13а-  Чуо сам светог како говори; а други светитељ рече ономе који је говорио

 Само прави свеци постају свесни грехова наслеђених из Рима. Поново ћемо их наћи у сцени визије представљеној у Дан.12.

13б-  Колико дуго ће се визија испуњавати?

 Свеци захтевају датум који ће означити крај римских гадости.

13в-  о вечној жртви

 Свеци траже датум који ће означити поновно успостављање вечног свештенства од стране Христа.

13д-  а о разорном греху ?

 Свеци траже датум који ће означити повратак суботе седмог дана, чије је кршење кажњено римским пустошењима и ратовима; а за њене преступнике ова казна ће трајати до краја света.

13.-  Докле ће се газити светиња и војска?

 Свеци траже датум који ће означити крај папских прогона који се примењују на њих, Божије изабране свеце.

Дан 8:14 И рече ми: Две хиљаде и триста вечери и јутара; тада ће се светиња очистити.

14а-  Од 1991. Бог је усмеравао моју студију о овом лоше преведеном стиху. Ево његовог правог превода хебрејског текста.

 И рече ми: До увече-ујутру две хиљаде триста и оправдано биће светост.

 Видите, термин 2300 вечерње-јутрење има за циљ освећење изабраника од Бога од датума који ће бити одређен за овај термин. До тада се крштењем стечена вечна правда доводи у питање. Захтев трипут светог Бога, као Оца, Сина и Светога Духа, променио се и ојачао потребом да изабрани више не греше против суботе или против било које друге уредбе која долази из Божјих уста. Тако је обновљен уски пут спасења који је Исус поучавао. А модел изабраних представљен у Ноју, Данилу и Јову оправдава изабрани милион за палих десет милијарди последњег суда у Дан.7:10.

Дан 8:15 Док сам ја, Данило, видео ову визију и покушавао да је разумем, гле, један у лику човека стајаше преда мном.

15а-  Логично, Данило би желео да разуме значење визије и то ће му заслужити у Дан.10:12, оправдано одобрење од Бога, али никада неће бити у потпуности испуњен у својој жељи као што је одговор од Бога у Дан. 12:9 то показује: Он одговори: Иди, Данило, јер ће ове речи бити чуване у тајности и запечаћене до времена краја .

Дан 8:16 И чух глас човека усред Улаја; повика и рече: Гаврило, објасни му виђење.

16а-  Слика Исуса Христа у средини Улаја антиципира поуку дату у визији Дана.12. Анђео Гаврило, блиски Христов слуга, одговоран је за објашњење значења целокупне визије од њеног почетка. Зато пажљиво пратимо додатне информације које ће бити откривене у стиховима који следе.

Дан 8:17 Затим се приближи месту где сам ја био; и кад се приближио, уплашио сам се и пао сам на лице. Он ми рече: Пази, сине човечји, јер се визија односи на време које ће бити крај.

17а-  Визија небеских бића ће увек изазвати овај ефекат на човека од меса. Али будимо пажљиви док нас он позива на то. Релевантно време завршетка ће почети на крају целе визије.

Дан 8:18 Док ми је говорио, стајао сам запањен на свом лицу. Додирнуо ме је и натерао ме да стојим где сам био.

18а-  У овом искуству, Бог подвлачи проклетство тела које није једнако чистоти небеских тела верних анђела.

Дан 8:19 Тада ми рече: Научићу те шта ће бити на крају гнева, јер је време одређено за крај .

19а-  Доћи ће крај гнева Божијег, али овај гнев је оправдан хришћанском непослушношћу, наслеђем римске папске доктрине. Престанак овог прореченог божанског гнева ће стога бити делимичан јер ће истински престати тек након потпуног уништења човечанства при повратку у славу Христову.             

Дан 8:20 Ован којег си видео, који је имао рогове, то су краљеви Мида и Персијанаца.

20а-  Реч је о томе да Бог даје референтне тачке својим изабранима како би разумели принцип сукцесије представљених симбола. Медијци и Персијанци обележавају историјски контекст почетка откровења. У Дан.2 и 7 били су на другој позицији.

Дан 8:21 Јарац је цар јавански, велики рог између његових очију је први цар.

21а-  Заузврат, Грчка је друга сукцесија; трећи у Дан.2 и 7.

21б-  Велики рог између његових очију је први краљ

 Као што смо видели, ради се о великом грчком освајачу, Александру Великом. Велики рог, слика његовог увредљивог и ратоборног карактера који је краљ Дарије 3 погрешио да понизи, јер га је коштао његовог краљевства и живота. Стављајући овај рог не на чело, већ између очију, Дух показује своју неутаживу жељу за освајањем коју ће само његова смрт зауставити. Али и очи су пророчка видовитост, а од рођења му је један видовњак најавио изузетну судбину и читавог живота верује у своју проречену судбину.

Дан 8:22 Четири рога која су настала да замене овај сломљени рог су четири царства која ће настати од овог народа, али неће бити тако јака.

22а-  Налазимо четири грчке династије које су основала четворица генерала који су наследили Александра, и даље живе након 20 година ратова између десеторице колико су били на почетку.

Дан 8:23 На крају њихове владавине, када грешници буду уништени, појавиће се цар који је дрзак и лукав.

23а-  Прескачући међувремена, анђео евоцира хришћанску еру доминације папског Рима. Чинећи то, он указује на главну сврху датог откривења. Али ово објашњење доноси још једно учење које се појављује у првој реченици овог стиха: На крају њихове владавине, када ће грешници бити уништени. Ко су ови исцрпљени грешници који претходе времену папског режима? То су бунтовни национални Јевреји који су одбили Исуса Христа као Месију и спаситеља, ослободиоца, да, али само учињених грехова и само у корист оних које он препознаје по квалитету њихове вере. Њих су заправо 70. године уништиле трупе Рима, њих и њихов град Јерусалим, и то по други пут након разарања под Навуходоносором 586. Овим поступком Бог је дао доказ да је древни савез прекинут од смрти Исуса Христа где је у Јерусалиму вео одвајања храма био поцепан на два дела, одозго према доле, показујући да је то дејство потекло од самог Бога.

23б-  појавиће се дрски и вешти краљ

 Ово је Божји опис папе коју према Дан.7:8 карактерише њена ароганција , а овде њена дрскост . Додаје и вешт је . Умјетност се састоји од прикривања истине и преузимања изгледа онога што нисмо. Вештина се користи да би се обмануо ближњи, то раде узастопне папе.

Дан 8:24 Његова моћ ће се повећати, али не својом снагом; направиће невероватну пустош, успеће у својим подухватима, уништиће моћне и народ светаца.

24а-  Његова моћ ће се повећати

 Заиста, описан у Дан.7:8 као „ мали рог “, стих 20 му приписује „ већи изглед од осталих “.

24б-  али не својом снагом

 И овде историја потврђује да без оружане подршке монарха папски режим не би могао постојати. Пошто је прва подршка био Хлодвиг, краљ Франака из династије Меровинга, а после њега, подршка династије Каролинга и на крају, подршка династије Капетана, подршка Француске монархије ретко је изостала. И видећемо да ова подршка има цену. Ово ће бити учињено као пример одсецањем главе француском краљу Лују 16, краљици Марије-Антоанете, монархистичким дворјанима и римокатоличком свештенству који су углавном одговорни, гиљотином коју су француски револуционари поставили у Француској у главном и провинцијским градовима између 1793. и 1794. године; две ере „терора“ уписане крвним словима у сећању човечанства. У Откр.2:22 ова божанска казна биће проречена овим речима: Ево, бацићу је на постељу, и послаћу велику невољу има они који чине прељубу с њом , осим ако се не покају за своја дела. погубићу њену децу ; и све ће цркве знати да сам ја онај који испитује умове и срца, и сваку ћу наградити по делима вашим.

24ц-  он ће изазвати невероватан хаос

 На земљи их нико не може избројати, али на небу, Бог зна тачан број и у часу казне последњег суда, сви ће бити искупљени, од најмањег до најстрашнијег, од њихових аутора.

24д-  успеће у својим подухватима

 Како није могао да успе, када му је Бог дао ову улогу да казни грех који је починио његов народ који тврди да је спасење добио Исус Христ?

24.  он ће уништити моћне и народ светаца

 Представљајући себе као представника Бога на земљи и претећи им екскомуникацијом која би им затворила улаз на небо, папство добија потчињавање великих и монарха западне земље, а још више малих, богатих или сиромашних. , али сви незналице, због своје невере и равнодушности према божанским истинама.

 Од почетка ере реформације започете од Петра Валда 1170. године, папски режим је жестоко реаговао хушкањем на верне слуге Божије, једине праве свеце увек мирне и мирне, убилачке католичке савезе које су подржавали судови инквизиција његове лажне светости. Судије с капуљачама које су тако наредиле страшна мучења светима и другима, сви оптужени за јерес против Бога и Рима, мораће сви да полажу рачуне за своја одлагања пред истинитим Богом у часу праведно прореченог коначног суда.у Дан.7: 9 и Отк.20:9 до 15.

Дан 8:25 Због свог благостања и успеха својих намера, он ће имати охолост у свом срцу, и уништиће многе који су живели у миру, и узвисиће се против поглавара кнезова; али ће се сломити, без напора било које руке.

25а-  Због свог просперитета и успеха његових трикова

 Ово благостање сугерише његово богаћење које стих повезује са његовим триковима . Морамо, у ствари, користити превару , када смо мали и слаби да бисмо стекли богате људе, новац и богатство свих врста које наводи Откр. 18:12 и 13.

25б-  он ће имати охолост у свом срцу

 Ово, упркос поуци коју је дало искуство цара Навуходоносора у Дан.4 и оно, што је још трагичније, његовог унука Валтазара у Дан.5.

25ц-  уништиће многе људе који су живели мирно

 Мирољубив карактер је плод правог хришћанства, али само до 1843. Јер пре тог датума, а углавном, до краја Француске револуције, на крају 1260 година папске владавине, проречене у Дан.7:25, лажна вера карактерише га бруталност која напада или одговара на бруталност. Само у овим временима благост и мир чине разлику. Правила која је Исус поставио нису се променила од апостолских времена, изабрани је овца која прихвата да буде жртвована, никада месар.

25д-  и он ће устати против поглавара поглавара

 Са овом прецизношћу сумња више није дозвољена. Вођа , наведен у стиховима 11 и 12, заиста је Исус Христ, Цар над краљевима и Господар над господарима који се појављује у слави свог повратка у Откр.19:16. И управо му је римско папство одузело законито вечно свештенство.

Дан 8:26 И истинито је виђење вечери и јутра о коме се говори. Са своје стране, чувајте ову визију у тајности, јер се односи на далека времена.

26а-  И виђење вечери и јутара, о којима је реч, је истинито

 Анђео сведочи о божанском пореклу пророчанства о „2300 вечери-јутру“ из 14. стиха. Стога скреће пажњу, на крају, на ову енигму коју морају осветлити и разумети изабрани свеци Исуса Христа када дође време. стигао да то уради.

26б-  Са своје стране, чувајте ову визију у тајности, јер се односи на далека времена

 Заиста, између Даниловог и нашег времена прошло је отприлике 26 векова. И тако се налазимо у времену краја где ова мистерија мора бити расветљена; ствар ће бити урађена, али не пре студије Дан.9 која ће дати суштински кључ за извођење предложених прорачуна.

Дан 8:27 Ја, Данило, био сам много дана клонуо и болестан; онда сам устао и бавио се царевим пословима. Био сам задивљен визијом, а нико није знао за то.

27а-  Овај детаљ који се тиче Даниеловог здравља није ништа лично. То за нас представља изузетну важност примања информација од Бога у вези са прореченим 2300 вечери-јутара; јер као што болест може довести до смрти, непознавање загонетке ће осудити последње хришћане који ће живети у време краја на вечну духовну смрт .

Данило 9

Дан 9:1 Прве године Дарија, сина Ахасверовог, из рода Медијаца, који постаде цар царства Халдејског,

1а-  Према Даниловом сведочењу очевидаца, дакле непобитном, сазнајемо да је краљ Дарије из Дана.5:30 син Ахасвера, из рода Медијана; персијски краљ Кир 2 га стога још није заменио. Прва година његове владавине била је она у којој је освојио Вавилон и тако га преузео од Халдејаца.

Дан 9:2  прве године његове владавине, ја, Данило, видео сам по књигама да ће за рушевине Јерусалима проћи седамдесет година, према броју година о којима је Господ говорио Јеремији, пророку.

2а-  Данило се односи на пророчке списе Јеремије, пророка. Он нам даје прелеп пример вере и поверења који сједињује слуге Божије под његовим погледом. Он тако потврђује ове речи из 1. Кор. 14:32: Духови пророчки подложни су пророцима . Данило је живео у Вавилону већи део 70 година проречених о депортацији јеврејског народа. Занима га и тема његовог повратка у Израел који би, према његовим речима, требало да буде сасвим близу. Да би добио одговоре од Бога, обраћа се величанственој молитви коју ћемо проучавати.

Узорна молитва вере светитеља

Прва лекција овог 9. поглавља Данила је да разумемо зашто је Бог желео да се то појави у овом делу књиге Данила.

У Дан.8:23 кроз пророчку најаву уништених грешника , добили смо потврду да су Јевреји народа Израел поново осуђени и уништени ватром од Римљана 70. године, због свега онога што Данило одлази да исповеда у својој молитва. Ко је био овај Израел представљен у првом савезу са живим Богом од Аврахама до 12 апостола и ученика Исуса Христа, који је и сам био Јевреј? Само узорак читавог човечанства, јер од Адама, мушкарци су били исти осим по боји коже која се креће од веома светле до веома тамне. Али без обзира на њихову расу, њихову етничку припадност, ствари које се генетски преносе са оца и мајке на синове и ћерке, њихово ментално понашање је идентично. По принципу скидања листова тратинчице „волим те, мало, пуно, страсно, лудо, никако“, људи репродукују ову палету осећања према живом Богу, творцу свега, када открије његову постојање. Такође, велики Судија међу онима који тврде да су од њега, види верне људе који га воле и покоравају му се, друге који тврде да га воле, али му се не покоравају, друге који своју религију живе равнодушно, треће који је живе са тврдог и једљивог срца које их чини фанатицима и у крајњој мери не подносе противречност, а још мање замерке и подржавају убијање неподношљивог противника. Оваква понашања су пронађена међу Јеврејима, као што се још увек налазе међу људима широм планете Земље иу свим религијама које, међутим, нису једнаке.

Даниелова молитва вас доводи у питање, у ком од ових понашања препознајете себе? Ако то није онај који воли Бога и покорава му се као сведочанство његове верности, доведите у питање своје схватање вере; покајте се и дајте Богу искрен и прави плод покајања као што ће то учинити Данило.

Други разлог за присуство ове молитве у овом 9. поглављу је тај што се тамо третира и развија узрок последњег уништења Израела, 70. године од стране Римљана: први долазак Месије на земљу људи . И пошто су одбацили овог Месију чија је једина грешка била савршенство његових дела која су их осудила, верске вође су подигле народ против њега, клеветничким оптужбама које су све разобличене и противречене чињеницама. Тако су своју коначну оптужбу засновали на божанској истини, оптужујући њега, човека, да тврди да је Син Божији. Душе ових верских вођа биле су црне као угаљ запаљеног огњишта које ће их прогутати у време праведног гнева. Али највећа грешка Јевреја није била што су га убили, већ што га нису препознали након његовог божанског васкрсења. Суочени са чудима и добрим делима која су чинила његова дванаест апостола, они су се очврслили попут фараона у своје време и то сведочили убивши верног ђакона Стефана кога су каменовали, не прибегавајући овога пута Римљанима.

Трећи разлог за ову молитву је тај што она преузима улогу последњег тужног запажања на крају дугог искуства проживљеног у односу са Богом ; сведочанство, нека врста тестамента који је јеврејски савез оставио остатку човечанства. Јер управо овом депортацијом у Вавилон престаје демонстрација коју је Бог припремио. Истина је да ће се Јевреји вратити на своје национално тле и да ће неко време Бог бити поштован и послушан, али лојалност ће брзо нестати, до те мере да се њихов опстанак може оправдати само као њихов последњи тест вере заснован на првом долазак Месије, јер он мора бити, син Израиљев, Јеврејин међу Јеврејима.

Четврти разлог за ову молитву заснива се на чињеници да су све наведене и признате грешке хришћани остварили и обновили у својој ери, од напуштања суботе 7. марта 321. године до нашег времена . Последња званична институција благословена од 1873. и појединачно од 1844. није избегла проклетство времена, пошто ју је Исус повратио 1994. Проучавање последњих поглавља Данила и књиге Откривење ће објаснити ове датуме и последње мистерије.

Сада хајде да пажљиво слушамо Данила како говори Свемогућем Богу.

Дан 9:3 Окренух лице своје ка Господу Богу, да се обратим молитви и мољењу, посту и узимању костријета и пепела.

3а-  Данило је сада стар, али његова вера не слаби, а његова веза са Богом се чува, храни и одржава. У његовом случају, његово срце дубоко искрено, пост, костријет и пепео носе право значење. Ове праксе указују на снагу нечије жеље да Бог буде саслушан и одобрен. Пост показује супериорност која се даје Божјем одговору у поређењу са задовољствима јела. У овом приступу постоји идеја да се каже Богу да више не желим да живим без вашег одговора, а да не одем тако далеко да извршим самоубиство.

Дан 9:4 Помолих се Господу Богу своме и признах му: Господе, Боже велики и страшни, који држиш завет твој и помилујеш оне који те љубе и држе заповести твоје.

4а-  Господе, велики и страшни Боже

 Израел је у изгнанству у Вавилону и платио је да научи да је Бог велики и страшан.

4б-  ти који држиш завет свој и помилуј оне који те љубе и држе твоје заповести!

 Данило показује да познаје Бога јер своје аргументе црпи из текста друге од десет Божијих заповести, коју несрећни католици не познају кроз векове таме, јер је суверено папство преузело иницијативу да је уклони из свог верзија десет заповести, јер је додата заповест усмерена на тело да би се број задржао на десет; леп пример безобразлука и обмане осуђиван у претходном поглављу.

Дан 9:5 Сагрешили смо, учинили смо безакоње, били смо зли и бунтовни, одступили смо од твојих заповести и твојих судова.

5а-  Не можемо бити истинитији и јаснији јер су то грешке које су довеле Израел до депортације, осим што Данило и тројица његових сапутника нису били криви за ову врсту грешке; то га не спречава да се залаже за ствар свог народа док са собом носи терет своје кривице.

 Тада морамо 2021. године схватити да и ми, хришћани, служимо овом истом Богу који се не мења према својој изјави у Мал.3:6: Јер ја сам Господ, ја се не мењам; а ви, синови Јаковљеви, нисте пропали . Било би прикладно рећи „још није конзумирано“. Јер пошто је Малахија написао ове речи, појавио се Христос, Јаковљева деца су га одбацила и погубила, и у складу са речју прореченом у Дан.8:23, завршили су да су их Римљани уништили 70. године. А ако се Бог не промени, то значи да ће неверни хришћани који преступе његове заповести, укључујући, пре свега, освећену суботу, бити погођени још теже него Јевреји и национални Јевреји у своје време.

Дан 9:6 Нисмо слушали слуге твоје, пророке, који су говорили у твоје име нашим краљевима, нашим кнезовима, нашим оцима и свим људима у земљи.

6а-  Истина је, Јевреји су криви за ове ствари, али шта можемо рећи о хришћанима који су, чак иу последњој установи коју је он успоставио, криви за исте поступке?

Дан 9:7 Твоја је, Господе, правда, а наша је срамота данас, људима Јудиним и становницима Јерусалима и целом Израиљу, и онима који су близу и онима који су далеко, у свим земљама где си их гонио због неверности за коју су ти били криви.

7а-  Казна Израела је била страшна, било је много мртвих и само преживели су имали прилику да буду депортовани у Вавилон и одатле расејани по земљама Халдејског царства и Персијског царства које га је наследило. Јеврејска нација је растворена у страним земљама, а ипак, према свом обећању, Бог ће ускоро поново ујединити Јевреје на њиховом националном тлу, земљи њихових очева. Какву моћ и моћ има овај живи Бог! Данило у својој молитви изражава сво покајање које ови људи морају показати пре повратка у своју свету земљу, али само када је Бог на њиховој страни.

 Данило признаје јеврејску неверу коју је Бог казнио, али каква је онда казна за хришћане који чине исто? депортација или смрт?

Дан 9:8 Господе, срамота за нас, за наше цареве, за наше кнезове и за наше очеве, јер смо сагрешили теби.

8а-  Наведена је страшна реч, реч „грех”. Ко може стати на крај греху који узрокује тако велику патњу? Ово поглавље ће дати одговор. Лекцију вреди научити и запамтити: Израел је претрпео последице избора и понашања краљева, вођа и очева који су њиме владали. Дакле, ево примера где се непослушност поквареним вођама може охрабрити да остане у Божијем благослову. Ово је избор који су донели Данијел и његова три друга и благословени су због тога.

Дан 9:9 Господу Богу нашему милост и опроштење, јер смо му били непослушни.

10а-  У ситуацији греха остаје само једна нада; ослони се на доброг, милосрдног Бога да би му дао опроштај. Процес је вечан, Јеврејин из старог савеза и хришћанин из новог имају исту потребу за опроштењем. И овде Бог спрема одговор за који ће морати скупо да плати.

Дан 9:10 Нисмо послушали глас Господа Бога нашег да следимо његове законе које нам је поставио преко својих слугу пророка.

10а-  Ово је случај и са хришћанима у 2021. години.

Дан 9:11 Сав Израиљ преступи закон твој, и одврати се да не чује глас твој. Тада су се на нас излиле клетве и клетве које су записане у закону Мојсијевом, слуги Божијем, јер смо сагрешили Богу.

11а-  У Мојсијевом закону, Бог је заиста упозорио Израел на непослушност. Али после њега, пророк Језекиљ, савременик Данила, депортован је 13 година после Данила, односно 5 година након што се цар Јоахин, брат Јоакимов, кога је наследио, нашао у заробљеништву на реци Хавар која се налази између Тигра и Еуфрат. Тамо га је Бог надахнуо и натерао да напише поруке које данас налазимо у нашој Библији. И управо у Езе.26 налазимо низ казни чији се модел налази примењен духовно, али не само, у седам труба Апокалипсе у Откр.8 и 9. Ова изненађујућа сличност потврђује да се Бог заиста не мења. У новом завету греси се кажњавају као и у старом.

Дан 9:12 Он је испунио речи које је рекао против нас и против наших владара који су нама владали, и довео је на нас велику несрећу , каква се никада није догодила под целим небом, онај који је стигао у Јерусалим.

12а-  Бог није ослабио, он испуњава своје најаве да благослови или проклиње са истом пажњом, а „невоља “ која је задесила Данилов народ има за циљ да упозори народе који науче ове ствари. Али шта видимо? Упркос сведочанству написаном у Библији, ова лекција остаје игнорисана чак и од оних који је читају. Запамтите ову поруку: Бог припрема за Јевреје, а после њих, за хришћане, две друге велике невоље које ће бити откривене у остатку књиге Данила.

Дан 9:13 Као што је написано у Мојсијевом закону, сва ова невоља нас је снашла; и нисмо се молили Господу Богу нашем, нити смо се удаљили од безакоња својих, нити смо се обазирали на истину твоју.

13а-  Презир према стварима које је Бог написао у Библији је такође вечан, 2021. године хришћани су такође криви за ову грешку и верују да им Бог неће противречити. Нити се окрећу од својих безакоња и нису више пажљиви према библијској истини, али тако важној за наше време краја, њена пророчка истина откривена је интензивно и разумљиво, будући да се кључ разумевања налази у самој Библији.

Дан 9:14 Господ је пазио на ову несрећу и довео је на нас; јер је праведан Господ Бог наш у свему што је учинио, али ми нисмо послушали глас његов.

14а-  Шта још да кажем? У истини ! Али знај добро да је Бог припремио много већу несрећу данашњем човечанству, и то за исти циљ. Доћи ће, између 2021. и 2030. године, у облику нуклеарног рата чија је божанска мисија да убије трећину људи према Откр.9:15.

Дан 9:15 И сада, Господе Боже наш, који си извео народ свој из земље египатске својом моћном руком, и учинио своје име као што је данас, сагрешисмо, починисмо безакоње.

15а-  Данило нас подсећа зашто Бог осуђује неверу. На земљи, постојање јеврејског народа сведочи о овој изузетној чињеници због натприродне моћи, егзодуса јеврејског народа из Египта. Цела њихова прича заснива се на овој чудесној чињеници. Немамо прилику да будемо сведоци овог егзодуса, али нико не може порећи да су потомци овог искуства и данас међу нама. А да би боље искористио ово постојање, Бог је ове људе предао нацистичкој мржњи током Другог светског рата. Пажња човечанства је тако била усмерена на преживеле који су 1948. године добили своје пресељење на тлу своје древне домовине изгубљене од 70. године. Бог је само пустио да им падну на главу речи њихових отаца који су римском намеснику Понтију Пилату рекли о Исусу , да би задобио његову смрт, цитирам „нека његова крв падне на нас и на нашу децу“. Бог им је одговорио на писмо. Али хришћани свих деноминација су срамотно игнорисали ову божанску лекцију, и можемо разумети зашто, пошто сви деле своје проклетство. Јевреји су одбили Месију, али су хришћани презирали његове законе. Стога је Божја осуда и једног и другог савршено оправдана.

Дан 9:16 Господе, по великој милости Твојој, нека се одврати гнев Твој и гнев Твој од града Твога Јерусалима, од свете горе Твоје; јер су због грехова наших и безакоња отаца наших, Јерусалим и народ твој на срамоту свима око нас.

16а-  Данило овде износи аргумент који је Мојсије изнео Богу: шта ће рећи људи који су сведоци казне његовог народа? Бог је свестан проблема јер он сам објављује о Јеврејима, преко Павлових уста у Римљанима.2:24: Јер се име Божије због вас хули међу незнабошцима, као што је писано . Он алудира на текст Езе.16:27: И ево, пружио сам руку своју на тебе, смањио сам део који сам ти одредио, предао сам те вољи непријатеља твојих, кћери Филистејци, који су се стидели вашег злочиначког понашања . У свом саосећању, Данило има још много да научи о Божјој пресуди над његовим градом Јерусалимом. Али када каже „ Јерусалим и твој народ су срамота свима око нас “, он не греши, јер да је казна Израела у незнабошцима произвела спасоносни страх и жељу да служе овом истинитом Богу, казна би имала имао прави интерес. али ово жалосно искуство није уродило плодом, не безначајним, пошто му дугујемо обраћење краља Навуходоносора и краља Дарија Медијског. 

Дан 9:17 Сада, дакле, Боже наш, услиши молитву и молбе слуге Твога, и Господа ради нека обасја лице твоје на пустој светињи твојој.

17а-  Оно што Данило тражи биће одобрено, али не зато што га Бог воли, већ једноставно зато што су овај повратак у Израел и обнова храма у његовом пројекту. Међутим, Данило није свестан да ће храм, који ће у ствари бити обновљен, Римљани поново уништити 70. године. Због тога ће га информације које ће добити у овом 9. поглављу излечити од самог јеврејског значаја који још увек придаје каменом храму подигнутом у Јерусалиму; храм Христовог тела ускоро ће га учинити испразним, и због тога ће га 70. године поново уништити римске војске.

Дан 9:18 Боже мој, послушај и слушај! Отвори очи и погледај наше рушевине, погледај град над којим се твоје име призива! Јер не по правди нашој вам приносимо своје молбе, него по великој милости Твојој.

18а-  Истина је да је Бог изабрао Јерусалим да га учини местом посвећеним његовим славним присуством. Али место је свето само када Бог стоји, а од 586. године то више није био случај. И, напротив, рушевине Јерусалима и његовог храма сведочили су о непристрасности његове правде. Ова лекција је била неопходна да би људи на правог Бога гледали као на живо биће које види, суди и реагује за разлику од идолопоклоничких паганских божанстава која се односе само на лоше анђеле ђавољег табора. Верни човек служи Богу, али неверан човек користи Бога да себи да верски легитимитет према онима око себе. Божије саосећање на које се Данило позива је стварно и он ће ускоро дати најлепши доказ за то, у Исусу Христу .

Дан 9:19 Господе, слушај! Господе, опрости! Господе, обрати пажњу! Делуј и не одлажи, из љубави према теби, Боже мој! Јер се твоје име зове на твој град и на твој народ.

19а-  Данилово поодмакло доба оправдава његово инсистирање јер је, попут Мојсија, његова најдража лична жеља да доживи овај повратак у своју „свету“ земљу. Он жели да буде сведок обнове светог храма који ће поново донети славу Богу и Израиљу.

Дан 9:20 А ипак сам говорио, и молио се, и признао грех свој и грех народа свог Израиља, и изнео своје молбе Господу Богу своме за свету гору Бога мога;

20а-  Није изненађујуће што Бог воли Данила, то је модел понизности који га очарава и испуњава критеријум светости који он захтева. Сваки човек је погрешив све док живи у телу и Данило није изузетак. Он признаје своје грехе, свестан своје крајње слабости, као што сви ми морамо да чинимо. Али његов лични духовни квалитет не може да покрије грех народа, јер је он само човек, и сам несавршен. Решење ће доћи од Бога у Исусу Христу.

Дан 9:21 Још сам говорио у молитви, када је човек Гаврило, кога сам раније видео у визији, долетео према мени у време вечерњег приношења.

21а-  Време које је Бог изабрао за Гаврилову посету је време вечерњег приношења, то јест, време вечне жртве јагњета које прориче вече и јутро будуће добровољно приношење савршено светог и невиног тела Исуса Христа. Он ће умрети разапет да би искупио грехе својих јединих изабраних који чине његов једини прави народ. Стога је успостављена веза са откривењем које ће бити дато Данилу у наставку.

 Крај молитве: Божији одговор

Дан 9:22 Он ме је научио и разговарао са мном. Рекао ми је: Данијеле, дошао сам сада да ти отворим разум.

22а-  Израз „отвори своју интелигенцију“ значи да је до тада интелигенција била затворена. Анђео говори о Божијем спасоносном плану који је био скривен до времена његовог сусрета са изабраним пророком Божијим.

Дан 9:23 Кад си се почео молити, прошла је реч, и дошао сам да ти кажем; јер сте вољени. Обратите пажњу на реч, и схватите визију!

23а-  Када сте почели да се молите, реч је изашла

 Бог небески је све организовао, тренутак састанка у часу вечног и анђео Гаврило означава Христа „Речју“ као што ће то учинити Јован на почетку свог Јеванђеља: реч је постала тело . Анђео долази да му објави „Реч“ што значи да долази да му најави Христов долазак проречен од Мојсија према Поновљеним књигама 18:15 до 19: Господ, Бог твој, подићи ће те из твоје средине. , 'међу својом браћом, пророк као ја: послушаћете га! Тако ће он одговорити на молбу коју си упутио Господу Богу своме на Хориву на дан сабора, када си рекао: Да више не чујем глас Господа Бога свог, и да више не видим овај велики огањ, да не би умрли. Господ ми рече: Добро је што су рекли. Ја ћу им подићи међу браћом њиховом пророк као што си ти , ставићу своје речи у његова уста, и он ће им говорити шта год му заповедим . И ако неко не послуша моје речи које говори у моје име, ја ћу га позвати на одговорност . Али пророк који има смелости да у моје име изговори реч коју му ја нисам заповедио, или који говори у име других богова, тај пророк ће бити кажњен смрћу.

 Овај текст је фундаменталан за разумевање кривице Јевреја за њихово одбијање Месије Исуса јер је испунио све критеријуме проречене о његовом доласку. Узет међу људе и преносилац божанске речи, Исус је одговарао овом опису, а чуда која је чинио су сведочила о божанском деловању.

23б-  јер сте вољени

 Зашто Бог воли Данила? Једноставно зато што га Данијел воли. Љубав је разлог зашто је Бог пред њим створио живот за слободна створења. Његова потреба за љубављу је та која је оправдала веома високу цену коју ће морати да плати да би је добио од неких својих људских земаљских створења. И по цену његове смрти, коју ће морати да плати, они које одабере постаће му вечни сапутници.

23ц-  Обратите пажњу на реч и схватите визију!

 Која је то реч, реч анђела или божанска „Реч” скривена у Христу? Оно што је сигурно јесте да су оба могућа и комплементарна јер ће се визија тицати „Речи“ која ће доћи у телу у Исусу Христу. Разумевање поруке је стога од највеће важности.

Пророчанство 70 недеља

Дан 9:24 Седамдесет седмица је одређено за народ твој и за свети град твој, да зауставе преступе и да окончају грехе, да искупе безакоње и донесу вечну правду, да запечате виђење и пророка, и да помажу светиња над светињама.

24а-  Седамдесет недеља је одсечено од твога народа и од твога светог града

 Хебрејски глагол „хатац“ значи у првом смислу сећи или сећи ; и само фигуративно, „одредити или поправити“. Задржавам прво значење, јер оно даје смисао овом Авраамовом поступку који свој савез са Богом конкретизује кроз жртву, у Пост.15:10: Аврам је узео све ове животиње, исекао их по средини и ставио сваки комад према други; али није делио птице . Овај обред је илустровао савез између Бога и његовог слуге. Због тога ће овај глагол „резати“ добити своје пуно значење у „савезу с многима за недељу дана“ у 27. стиху. Ови „многи“ су национални Јевреји у чију корист је корист вере у Христа распетог. представљен први. Други интерес овог глагола је да се 70 недеља година овог поглавља 9 пресеца на „2300 вечерње-јутарње“ Дан.8:14. И из ове хронологије произилази поука која хришћанску веру ставља испред јеврејске. На овај начин, Бог нас учи да у Исусу Христу даје свој живот да га понуди као откупљење за сваког верника достојног његовог спасења у целом човечанству. Стари завет је морао да нестане када је Исус пролио своју крв               да би прекршио свој нови савез са изабранима целе земље.

 Књига пророка Данила има за циљ да поучи о овом универзалном спасењу представљајући нам преобраћења Данилових савремених краљева; Навуходоносор, Дарије Међанин и Кир Персијанац.

Порука је свечано упозорење које прети јеврејском народу и њиховом светом граду Јерусалиму, коме је дат рок од 70 недеља. Овде поново код Езе.4:5-6 даје један дан за једну годину, трајање представља свих 490 година. Данијел мора да има потешкоћа да разуме значење претње његовом граду који је већ у рушевинама.

24б-  зауставити преступе и ставити тачку на грехе

 Замислите шта је Даниелу пролазило кроз ум када је чуо ове ствари када је управо призвао Бога у молитви за опроштење његових греха и греха свог народа. Брзо ће схватити шта је то. Али ми сами добро разумемо изражени божански захтев. Бог жели да од својих изабраних задобије да спасе, да више не греше, да окончају своје преступе његових закона и на тај начин окончају грехе у складу са оним што ће писати апостол Јован у 1. Јовановој 3: 4: Ко греши, преступи закон, а грех је преступ закона . Овај циљ је упућен људима који се морају борити против своје зле природе да више не греше.

24в-  да се искупи за безакоње и донесе вечна правда

 За Јеврејина Данила , ова порука евоцира обред „дана помирења“, годишњи фестивал на коме славимо уклањање грехова жртвовањем јарца. Овај типични симбол греха представљао је Грчку у Дан.8 и његово присуство је сместило пророчанство у духовну атмосферу овог „дана помирења“. Али како смрт козе може уклонити грехе ако смрт других животиња жртвованих током целе године није успела да их уклони? Одговор на ову дилему дат је у Јев.10:3 до 7: Али сећање на грехе се обнавља сваке године овим жртвама; јер је немогуће да крв бикова и јараца однесе грехе . Зато је Христос, ушавши у свет, рекао: жртву и приношење ниси хтео, него си ми тело саздао ; Ниси прихватио жртве паљенице или жртве за грех. Тада рекох: Ево долазим (у свитку књиге говори о мени) да учиним, Боже, воља твоја . Објашњења која је дао апостол Павле су врло јасна и логична. Из тога следи да је Бог за себе, у Исусу Христу, резервисао дело искупљења за грехе које је анђео Гаврило најавио Данила. Али где је био Исус Христ у овом обреду „дана помирења“? Његова савршена лична невиност, која га је симболично учинила пасхалним јагњетом Божијим које узима на себе грехе света, побринула се за грехе својих изабраника симболизованих јарцем обреда помирења. Јагње је коза сакрила тако да је јагње умрло за козу о којој се бринуо. Прихватајући своју смрт на крсту ради искупљења за грехе својих изабраних, грехе за које је био одговоран, Бог им је у Христу дао најлепши доказ своје љубави према њима.

24д-  и донети вечну правду

 Ово је срећна последица смрти Спаситеља Месије. Ова праведност коју човек, од Адама, није могао произвести, приписује се изабранима тако да им се кроз њихову веру у ову демонстрацију божанске љубави, чистом милошћу, може приписати савршена праведност Исуса Христа, у почетку..., све до битке вера побеђује грех. А када ово потпуно нестане, каже се да је Христова правда подељена. Ученик постаје попут свог Учитеља. На овим доктринарним основама је изграђена вера Исусових апостола. Пре него што их време и мрачне силе трансформишу, ширећи на тај начин уски пут који је учио Исус Христ. Ова праведност ће бити вечна само за верне изабране, оне који слушају и одговарају у послушности на Божје праведне захтеве.

24-  да запечати визију и пророка

 Или, тако да се визија испуни појавом оглашеног пророка. Глагол запечатити алудира на Божји печат који на тај начин даје пророчанству и пророку који ће себи представити потпун и неоспоран божански ауторитет и легитимитет. Дело које треба да буде завршено запечаћено је својим божанским царским печатом. Симболични број овог печата је „седам: 7“. Такође означава пуноћу која карактерише природу Бога створитеља и његовог Духа. Основа овог избора је изградња његовог пројекта током седам хиљада година, због чега је време поделио на недеље од седам дана попут седам хиљада година. Пророчанство о 70 недеља тако даје улогу броју (7), печату живог Бога у Откр.7. Стихови који следе потврдиће важност овог броја „7“.

24ф-  и да се помазује Светиња над светињама

 Ово је помазање Духа Светога које ће Исус примити у време свог крштења. Али да не погрешимо, голуб који је слетео на њега са неба имао је само један циљ, да убеди Јована да је Исус заиста најављени Месија; небо сведочи о њему. На земљи је Исус увек био Христос и у виду одабраних питања која су постављана свештеницима, његово учење у синагоги са 12 година је доказ за то. За свој народ, међу којима је рођен и одрастао, његова званична мисија је била да почне на крштењу у јесен 26. године и да се одрекне живота у пролеће 30. године . достојанствено будући да у телу оличава живог Бога који је престрашио Јевреје у време Мојсија. Али жива Светиња над светињама имала је материјални симбол на земљи; најсветије место или светиња јерусалимског храма. Био је то симбол неба, ове димензије недоступне човечанству где стоје Бог и његови анђели. Седиште божанског суда и место његовог престола, Бог као судија је чекао крв Христову да потврди опроштење грехова изабраних изабраних током 6 миленијума одређених за ову селекцију. Исусовом смрћу је тако испуњен крајњи „празник помирења“. Опроштај је добијен и све древне жртве које је Бог одобрио су потврђене. Помазање Светиње над светињама обављено је на Спасовдан шкропљењем крвљу убијеног јарца на помирилишту, олтару постављеном изнад ковчега у коме се налазе преступљене заповести Божије. За ову акцију, једном годишње, првосвештеник је био овлашћен да продре иза вела раздвојености, у светињу. Тако је након свог васкрсења, Исус донео на небо помирење своје крви да би добио власт, легитимитет да спасе своје изабране приписивањем његове правде и право да осуди непокајане грешнике, укључујући зле анђеле и њиховог вођу Сатану, ђавола. . Светиња над светињама, такође означавајући небо, крв коју је Исус пролио на земљи, омогућиће му, у Михаилу, да истера ђавола и његове демоне са неба, нешто што је откривено у Откр.12:9. Дакле, грешка јеврејског религиозног народа била је да нису разумели пророчки карактер годишњег „дана помирења“. Погрешно су веровали да би животињска крв понуђена на овој прослави могла потврдити још једно животињско значење проливено током године. Човек створен по лику Божијем; животиња коју производи земаљски живот, како можемо оправдати једнакост вредности за ове две врсте?

Будући да је Бог, Исус Христос је и сам био уље помазања као Свети Дух и уздижући се на небо, доноси са собом помазање свог легитимитета који је стекао на земљи.

Кључ за прорачуне

Дан 9:25 Знајте, дакле, и разумите! Од времена када је реч објавила да ће Јерусалим бити поново изграђен Помазаницима, Вожду, пре седам седмица и седамдесет и две недеље, места и ровови ће бити обновљени, али у тешким временима.

25а-  Онда знај ово и разумеј!

 Анђео је у праву што позива Данила на пажњу јер се обраћа подацима који захтевају велику духовну и интелектуалну концентрацију; јер ће се морати извршити прорачуни.

25б-  Од времена када је реч објавила да ће Јерусалим бити поново изграђен Помазаницима, Вожду

 Само овај део стиха је од највеће важности јер сажима сврху визије. Бог даје свом народу који чека свог Месију средство да зна у којој ће им се години он представити . И овај тренутак када је реч најавила да ће Јерусалим бити поново изграђен, мора се одредити према трајању од проречених 490 година. За овај декрет о реконструкцији, у књизи Јездровој, налазимо три могућа декрета које су узастопно наредила три персијска краља: Кир, Дарије и Артаксеркс. Испоставило се да декрет установљен последњим у – 458, дозвољава кулминацију 490 година у 26. години наше ере. Стога ће овај Артаксерксов декрет бити тај који треба задржати узимајући у обзир годишње доба у којем је написано: пролеће према Есд.7:9: напустио је Вавилон првог дана првог месеца, а у Јерусалим је стигао на првог дана петог месеца, добра рука Бога његовог је била на њему . Година краљевог указа дата је у Јездри.7:7: Многи од синова Израиљевих, свештеници и левити, певачи, вратари и Нетинци, такође су дошли у Јерусалим седме године цара Артаксеркса .

 Одлазак декрета будући да је извор, Дух циља за своје пророчанство, Ускрс извора где је Исус Христ умро разапет. Прорачуни ће нас довести до овог циља.

25ц-  пре седам и шездесет две недеље, места и ровови ће бити обновљени, али у тешким временима.

У почетку имамо 70 недеља. Анђео евоцира 69 недеља; 7 + 62. Првих 7 недеља кулминира у времену опоравка Јерусалима и храма, у несрећним временима јер Јевреји раде под трајним недаћама Арапа који су дошли да се населе на подручју остављеном слободном њиховом депортацијом. Овај стих из Нех.4:17 добро описује ситуацију: Они који су зидали зид, и они који су носили или натоварили терет, радили су једном руком, а другом држали оружје . Ово је детаљ који је прецизиран, али главни се налази у 70. недељи рачунано.

 70. недеља _

Дан 9:26 И после шездесет и две недеље биће истребљен Помазаник, и неће имати наследника , ништа за њега. Народ владара који долази разориће град и светињу , и крај ће им доћи као потопом; Одлучено је да разарања потрају до краја рата.

26а-  После шездесет и две недеље, Помазаник ће бити одсечен

 Овим 62 недеље претходи 7 недеља , што значи да је права порука „после 69 недеља“ помазаник ће бити одсечен , али не било који помазаник, онај који је на тај начин објављен отелотворује и сам божанско помазање. Користећи формулу „ а помазани “, Бог припрема јеврејски народ за њихов сусрет са човеком обичног изгледа, далеко од божанских стега. У складу са својом причом о виноградарима, Син Човечији, син Господара винограда, представља се виноградарима након што је послао своје гласнике који су му претходили и које су малтретирали. Из људске перспективе, Исус је само помазаник који се представља после других помазаника.

 Анђео је рекао „ после “ укупног трајања од 69 недеља, указујући тако на 70 . Тако нас, корак по корак, анђеоски подаци усмеравају ка пролећној Пасхи 30. године која ће се налазити у средини ове 70. недеље дана-године.

26б-  и за њега неће имати наследника

 Овај превод је тим више нелегитиман што његов аутор, Л.Сегонд, на маргини прецизира да је дословни превод: нико за њега . А мени буквални превод савршено одговара јер говори шта се заиста догодило у часу његовог распећа. Библија сведочи да су и сами апостоли престали да верују да је Исус очекивани Месија јер су, као и остатак јеврејског народа, чекали месију ратника који ће избацити Римљане из земље.

26ц-  Људи вође који ће доћи уништиће град и светињу

 Ово представља Божји одговор на уочено јеврејско национално неверство: нико за њега . Гнев против Бога ће дефинитивно бити плаћена уништењем Јерусалима и његове лажне светости ; јер од 30. године на јеврејском тлу више нема светости ; светиња више није једно. За ову акцију Бог је употребио Римљане, оне преко којих су јеврејске верске вође разапеле Месију, не смејући и не умејући сами, док су они без њих знали да каменују ђакона Стефана „три године и шест месеци " касније.

26д-  и његов ће крај доћи као потоп

Зато је 70. године, након неколико година римске опсаде, Јерусалим пао у њихове руке, и испуњени разорном мржњом, подстакнути божанским жаром, махнито уништавали, како је најављивано, град и светост којих више није било, све до тамо није остао камен на другом као што је Исус објавио пре своје смрти у Мт.24:2: Али он им рече: Видите ли све ово? Заиста вам кажем, овде неће остати камен на камену који неће бити срушен .

26. -  одлучено је да разарања потрају до краја рата

  У Матеју 24:6, Исус је рекао: Чућете за ратове и гласине о ратовима: пазите да се не узнемиравате, јер се ово мора догодити. Али то још неће бити крај. После Римљана, ратови су настављени током две хиљаде година хришћанске ере и дуго време мира које смо уживали од краја Другог светског рата је изузетно, али програмирано од Бога. Човечанство тако може произвести плодове своје перверзије до краја својих фантазија пре него што смртно плати цену.

 Међутим, не смемо заборавити када говоримо о Римљанима да ће њихово папско наслеђе продужити дела паганског „ опустошитеља или пустошитеља “ и тамо до краја рата вођеног против изабраника Христа Бога.

Дан 9:27 Он ће склопити чврст завет са многима за недељу дана , а за пола недеље ће престати приношење жртава и приноса од жита; И [биће] на крилу гадости пустоши, па чак и до истребљења (или потпуног уништења), и биће сломљено, [ према] ономе што је одређено, у пустој [земљи] .

27а-  Склопиће чврст савез са многима недељу дана

 Дух прориче успостављање новог савеза ; чврста је јер постаје основа спасења која се нуди до свршетка света. Под појмом многи, Бог циља на јеврејске држављане, своје апостоле и своје прве јеврејске ученике који ће ући у његов савез током последњих седам година рока који је јеврејској нацији дат да званично прихвати или одбаци распетог Месију. Управо је овај савез „ пресечен “ у стиху 24 између Бога и покајаних јеврејских грешника. У јесен 33. године, крај ове прошле недеље биће обележен овим другим неправедним и одвратним чином који представља каменовање Стефана новог ђакона. Његова једина грешка била је што је Јеврејима говорио истине које они нису могли да поднесу да чују, док му је Исус стављао своје речи у уста. Видевши да је следбеник његовог циља убијен, Исус је забележио званично национално одбијање његовог посредовања. Од јесени 33. године, јеврејски побуњеници су подстакли римски гнев који је испражњен из блока у Јерусалиму 70. године.

27б-  и за пола недеље ће учинити да престане жртвовање и приношење

 Овај тренутак у средини или половини недеље је пролеће 30 на мети пророчанства о 70 недеља. Ово је тренутак када се извршавају све радње наведене у 24. стиху: Крај греха, његово помирење, долазак пророка који испуњава визију утврђивањем своје вечне правде и помазање васкрслог Христа који се узноси на небо Победоносни и свемогући . Месијина помирбена смрт се овде помиње под аспектом последице које она повлачи: дефинитивно престанак приношења животиња и приноса увече и ујутру у јеврејском храму, али и од јутра до вечери, за грехе људи. Смрт Исуса Христа чини застарелим животињске симболе који су га предочили у старом савезу, а то је суштинска промена коју је донела његова жртва. Покидање завесе храма које Бог врши у тренутку када Исус умре потврђује дефинитиван престанак земаљских верских обреда, а уништење храма, 70. године, учвршћује ову потврду. Заузврат, годишњи јеврејски фестивали, сви пророчки о његовом доласку, морали су нестати; али ни у ком случају, пракса недељне суботе која у овој смрти добија свој прави смисао: она прориче небески одмор седмог миленијума који својом победом Исус Христос добија за Бога и своје истинске изабранике којима приписује своје савршено вечна правда наведена у стиху 24.

 Почетак ове „ седмице “ дана-године јавља се у јесен 26. крштењем Исуса кога је крстио Јован Крститељ.

27ц-  И [биће] на крилу гадости пустоши

 Извините, али овај део стиха је лоше преведен у Л.Сегонд верзији јер је погрешно протумачен. Узимајући у обзир откривења дата у Апокалипси по Јовану, представљам свој превод хебрејског текста који други преводи потврђују. Израз „ на крилу “, симбол небеског карактера и владавине, сугерише верску одговорност која је директно усмерена на папски Рим, који „ устаје “ у Дан.8:10-11, и његове верске савезнике последњих дана. Орлова крила симболизују врховно узвишење царске титуле, на пример лав са орловим крилима који се тиче краља Навуходоносора, или самог Бога, који је на орловим крилима носио свој јеврејски народ који је избавио из египатског ропства. Сва царства су усвојила овај симбол орла , укључујући, 1806. године, Наполеона 1. , што је потврдио Апо.8:13, затим пруски и немачки цар, последњи је био диктатор А.Хитлер. Али од тада, САД такође имају овог царског орла на новчаници своје националне валуте: долара.

 Напуштајући претходну тему, Дух се враћа да гађа свог омиљеног непријатеља: Рим. Након земаљске мисије Исуса Христа, циљани актер грозота које изазивају коначну пустош земље је заиста Рим чија је паганска империјална фаза управо уништила Јерусалим у 70. у 26. стиху. А радња чињења „ гнусоба пустоши ” ће наставити у времену до краја света. Одвратности , у множини, се стога приписују, пре свега, царском Риму који ће прогонити изабране вернике тако што ће их убијати у спектакуларним „фазама“ како би забављао крвожедни римски народ, ствари које ће престати 313. Али друго гнусоба долази следеће и она се састоји у томе да се прекине пракса суботе седмог дана, 7. марта 321; ова акција се још увек приписује Римском царству и његовом царском вођи Константину И. Са њим је Римско царство дошло под власт византијских царева. Године 538., заузврат, цар Јустинијан 1. починио је још једну грозоту успостављањем на свом римском сједишту папског режима Вигилија 1. , а ово продужење гнусоба до краја свијета онда се мора приписати овој фази папског закона који Бог има денунцирано од Дан.7. Сетимо се да назив „ мали рог ” означава две доминантне фазе Рима у Дан.7 и Дан.8. Бог у ове две узастопне фазе види само континуитет истог одвратног дела.             

Проучавање претходних поглавља нам је омогућило да идентификујемо различите врсте гадости које му овај стих приписује.

27д-  и до истребљења (или потпуног уништења ) и биће сломљена , [према] ономе што је одређено, у пустој [земљи] .

 „ Биће сломљена [према] ономе што је одређено ” и откривено у Дан.7:9-10 и Дан.8:25: Због свог просперитета и успеха његових лукавстава, он ће имати охолост у свом срцу, учиниће много људи који су живели мирно ће изгинути, а он ће устати против поглавара главара; али ће се сломити, без напора било које руке.

Хебрејски текст нуди ову божанску мисао различиту од садашњих превода.

Ова нијанса је заснована на Божијем пројекту да се кривица људи пребаци на планету Земљу на којој живе; чему нас учи Откр.20. Запазимо чињеницу да лажна хришћанска вера игнорише овај божански пројекат који ће се састојати од истребљења људи са лица земље, приликом славног Христовог повратка. Игноришући откривења дата у Откривењу 20, они узалуд чекају на успостављање Христовог царства на земљи. Међутим, овде и у Рев.20 планирано је потпуно уништење њене површине. Повратак у славу победничког Христа у свом његовом божанству вратиће земљи њен хаотични изглед са почетка њене историје описане у Постанку 1. Гигантски земљотреси ће је уздрмати и она ће се под именом понор вратити у своје хаотично стање „без облика“ . и празно ” , „тоху ва боху”, почетно. На њој неће остати живог човека, али она ће бити тамница ђавола изолована на њој хиљаду година до часа његове смрти.

У овој фази студије, морам да пружим додатне информације које се тичу најпре „70. недеље “ која је управо проучавана. Његово испуњење у пророчким данима-годинама је повезано са буквалним испуњењем. Јер, захваљујући сведочанству јеврејског календара, знамо конфигурацију Ускршње недеље у 30. години. Њено средиште је била среда предвечерје повремене суботе оправдане јеврејском Пасхом која је те године падала у четвртак. Тако можемо потпуно реконструисати ток ове Пасхе у којој је Исус умро. Ухапшен у уторак увече, пресуђен током ноћи, Исус је разапет у среду ујутру у 9 сати. Истиче у 15 часова. Пре 18 часова, Јосиф из Ариматеје ставио је своје тело у гробницу и откотрљао камен који га је затворио. Ускршња субота у четвртак пролази. У петак ујутру побожне жене купују зачине које припремају током дана за балзамовање Исусовог тела. У петак увече у 18 часова почиње недељни Шабат, једне ноћи пролази дан у одмору који је освећен од Бога. А у суботу увече у 18 часова почиње први дан световне недеље. Ноћ прође и при првом зору жене одлазе до гроба у нади да ће наћи некога ко ће одвалити камен. Налазе камен одваљен и гроб отворен. Улазећи у гроб, Марија Магдалина и Марија, Исусова мајка, виде анђела како седи који им говори да је Исус васкрсао, анђео им каже да оду и опомену његову браћу, његове апостоле. Док се задржава у врту, Марија Магдалена види човека обученог у бело кога узима за баштована; у размени препознаје Исуса. И овде, веома важног детаља који уништава веома распрострањено веровање, Исус каже Марији: „ Још се нисам вратио свом Оцу “. Разбојник који је био на крсту и сам Исус нису ушли у рај, у Царство Божије, истог дана свог распећа, пошто се после 3 дана Исус још увек није вратио на небо. Па зар могу да кажем у име Господње, нека ћуте они који немају шта да кажу од Њега! Да не би једног дана морали да трпимо подсмех или срамоту.

Друга ствар је да искористимо датум – 458. који прво означава почетак 70 седмица дана-година одређених за јеврејски народ коме је Бог дао два главна знака идентитета: суботу и обрезање тела.

Према Рим.11, пагански обраћеници који су ушли у нови савез накалемљени су у јеврејски и јеврејски корен и дебло. Али основе новог савеза су чисто јеврејске и Исус је подсетио на ово у Јовану 4:22: Обожавате оно што не знате; ми се клањамо ономе што знамо, јер спасење долази од Јевреја. Данас ова порука добија живу важност јер је Исус упућује лажно преобраћеним паганима у свим временима. Да би их боље упропастио, ђаво их је гурнуо да мрзе Јевреје и њихов савез; која их је одвратила од заповести Божијих и његове свете суботе. Стога морамо исправити ову грешку и погледати нови савез са јеврејским идентитетом . Апостоли и новообраћени јеврејски ученици су ти „ многи “ који склапају чврст савез са Исусом , у Дан.9:27, али њихова база остаје јеврејска, њих такође брине почетак периода „ 70 недеља “ које је Бог дао јеврејској нацији да прихвати или одбаци стандард новог савеза заснован на људској крви коју је добровољно пролио Исус Христ. У закључку из ових расуђивања датум – 458. постаје почетак „2300 вечерње-јутрења“ Дан.8:14.

На крају овог дугог пророчког трајања, 2300 година, три ствари су морале престати према Дан.8:13.

1-     вечно свештенство

2-     разорног греха

3-     гоњење светости и војске.

Идентификоване су три ствари:

1-     вечито земаљско свештенство папе

2-     остатак првог дана преименован у: недеља.

3-     Прогон хришћанске светости и светитеља, грађана царства небеског.

Ове промене су имале за циљ:

1-     Вратите Исусу Христу његово свето вечно небеско свештенство.

2-     Обновите цео божански закон укључујући 7. дан суботњег одмора .

3-     Видите крај прогонима хришћанске светости и светаца.

Предложени прорачун за „2300 вече-јутро” почевши од датума – 458, крај овог трајања завршава се у пролеће 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. У овом прорачуну имамо читаве 1842 године којима морамо додати +1 да означимо пролеће на почетку 1843. године где се завршава проречено „2300 вече-јутро“. Овај датум означава почетак повратка интервенције Бога који на тај начин жели да ослободи своје праве свеце од верских лажи наслеђених од римопапског католицизма током 1260 година. Стога, преузимајући иницијативу за стварање духовног буђења у САД где су протестанти нашли уточиште, Дух подстиче код Вилијама Милера интересовање за пророчанство Данила 8:14 и два узастопна предложена датума најављују повратак Исуса Христа, први за пролеће 1843. други за јесен 1844. За њега очишћење светиње значи да се Исус враћа да очисти земљу. После два разочарења у заказаним терминима, Дух даје знак најупорнијима који су учествовали у два теста вере. Небеско виђење примио је ујутру 23. октобра 1844. године један од светитеља који је прелазио поља. Небо се отворило сцени која приказује Исуса Христа као Првосвештеника који служи у небеској светињи. У визији је прешао од светиње до светиње. Тако се после 1260 година таме, Исус Христ поново повезао са својим верницима разврстаним у два узастопна искушења.

1-     Наставак вечног . Стога је кроз ову визију Бог званично преузео контролу над својим вечним небеским свештенством 23. октобра 1844. године.

2-     Повратак суботе . Истог месеца, још један од светаца почео је да поштује суботу седмог дана, након посете госпође Рејчел Оукс која му је дала памфлет из своје цркве: „Баптисти седмог дана“. Један по један, током времена, свеци изабрани на основу два теста такође су усвојили седми дан суботе. Тако је Бог ставио тачку на разорни грех који је установио пагански Рим, али је папски Рим легализовао под својим именом „недеља“.

3-     Заустављање прогона . Трећа тема се тицала светости и хришћана прогањаних 1260 година. И тамо је поново, 1843. и 1844. године, верски мир владао свуда у западном свету захваћеном пророчанством. То је зато што је револуционарна Француска својом гиљотином ућуткала оне који су одговорни за почињене верске злоупотребе. Тако после последњих крвавих година кажњавања верских прељубника по Апо.2:22-23, на крају 1260. године започете 538. године, датума који се везује за уклањање перпетуала успостављањем папског режима, односно 1798. влада верски мир. А успостављена слобода савести дозвољава светима да служе Богу по свом избору и свом знању да ће се Бог увећати. Године 1843 светост и војска светаца , ови грађани краљевства небеског које је изабрао Исус Христ, више нису прогоњени, као што је најављивало пророчанство из Данила 8:13-14.

Сва ова искуства је организовао и водио Свемогући Бог који у потпуној невидљивости води умове људи тако да остварују његове планове, читав његов програм, до краја света када ће се завршити његов избор изабраника. Из свега овога произилази да човек не бира да поштује суботу и њену светлост, Бог је тај који му даје ове ствари које му припадају као знак његовог одобравања и његове стварне љубави према њему као што Езе учи.20:12 -20: Дао сам им и суботе своје као знак између мене и њих, да знају да сам ја Господ који их посвећује... Посветите суботе моје, и да буду између мене и вас један знак којим ће познато је да сам ја Господ Бог твој . Јер он је тај који тражи своју изгубљену овцу, будимо сигурни да ниједан изабраник неће пропустити позив.

У Дан.8, у јединственом одговору који Бог даје у 14. стиху на питање у 13. стиху, реч „ светост “ савршено се уклапа јер се светост уопштено тиче свега што је Божије власништво и што га посебно погађа. То је био случај његовог вечног небеског свештенства, његове освећене суботе од постанка света дан после стварања Адама, и његових светих , његових верних изабраника.

Искуства проречена у Данилу 8:13-14 су се испунила између 1843. године када је божански декрет ступио на снагу и јесени 1844. године, оба заснована на очекивању повратка Исуса Христа на те датуме, тако да се ослањају на идеју о доласком Исуса Христа, савременици овог искуства су учесницима који су били следбеници ових очекивања дали назив „адвентиста”, од латинског „адвентус” што тачно значи „дошашће”. Ово „адвентистичко“ искуство ћемо наћи у 12. поглављу ове књиге Данила, где ће Дух подвући важност овог последњег формализованог „завета“.

Данило 10

Дан 10:1 Треће године Кира, краља Персије, откривена је реч Данила, који се звао Валтасар. Ова реч, која је истинита, најављује велику несрећу. Он је слушао ову реч и разумео је визију.

1а-  Треће године Кира, персијског краља, откривена је реч Данила, који се звао Валтасар

 Кир 2 је владао од – 539. Датум визије је дакле – 536. године.

1б-  Ова реч, која је истинита, најављује велику несрећу.

 Овај израз, велика несрећа, најављује масакр великих размера.

1ц-  Он је слушао ову реч и разумео је визију.

 Ако је Данијел разумео значење, разумећемо га и ми.

Дан 10:2 У то време ја, Данило, туговао сам три недеље.

 Ова лична жалост која погађа Данијела, потврђује погребну природу масакра који ће бити извршен када се догоди велика најављена несрећа.

Дан 10:3 Нисам јео никакве посластице, ни месо ни вино није улазило у моја уста, нити сам се мазио док се не наврше три недеље.

 Ова припрема Данила који тражи повећану светост прориче драматичну ситуацију коју ће анђео проречити у Дан.11:30.

Дан 10:4 Двадесет четвртог дана првог месеца био сам крај велике реке Хидекел.

 Хидекел на француском има име Тигар. Ово је река која је напојила Месопотамију Еуфратом која је прешла и напојила халдејски град Вавилон због кажњеног поноса краља Навуходоносора. Данијел то није могао да разуме, али ово појашњење је било намењено мени. Зато што сам тек 1991. објавио истинита објашњења Данила 12 где ће река Тигар играти улогу „ тигра “ који једе људске душе. Тест вере је илустрован њеним опасним преласком. Само изабрани га могу прећи и наставити свој пут са Исусом Христом. То је опет, слика коју су Јевреји пресликали са преласка Црвеног мора, немогућ и фаталан прелазак за египатске грешнике. Али онај који Данило 12 евоцира бира последње изабране „адвентисте“ чија ће се мисија наставити до Христовог повратка. Последњи од њих ће доживети последњу велику несрећу , њен екстремни облик који ће захтевати Христову интервенцију у моћном и славном спасоносном и осветничком повратку.

Прва несрећа најављена Данилу помиње се у Дан.11:30. Ради се о јеврејском народу антике, али још једну сличну несрећу најавиће аналогна слика у Откр.1. То ће бити постигнуто након Трећег светског рата у коме ће бити убијена трећина мушкараца . И овај сукоб је представљен у Откр.9:13 до 21 симболима, али је развијен једноставним језиком у овој Даниловој књизи на крају 11. поглавља у стиховима од 40 до 45. Тако да ћемо то сукцесивно пронаћи у овом поглављу 11, велика несрећа Јевреја, затим у Дан.12:1, велика несрећа која ће погодити изабране хришћане и верне Јевреје последњег времена који ће се обратити Христу. Ова несрећа се тамо помиње под терминима „времена невоље“ а главни фокус биће практиковање Богом освећене суботе.

Поређење две визије предсказаних несрећа

1-     За децу Даниловог народа старог савеза: Дан.10:5-6.

2-     За децу Даниловог народа Новог Завета: Отк.1:13-14.

Да бисмо у потпуности ценили интересовање које морамо да посветимо овим двема несрећама, морамо разумети да, иако оне прате једна другу у времену, први је тип који прориче други, који ће бити усмерен на повратак Исуса Христа, последњег верног деца Божија типа Данила и његова три друга. После деценија мира, праћеног страшним и страшно деструктивним атомским ратом, дан одмора Римске недеље наметнут ће универзална влада коју су организовали преживели у катастрофи. А опет, смрт ће доћи да угрози животе верних изабраника, као у данима Данила, Хананије, Мисаила и Азарије; и као у време „Макабејаца“ у –168, које је најављена несрећа у овом поглављу Данила; и на крају, последњи адвентисти који су остали верни суботи седмог дана 2029.

Али пре овог последњег искушења, дуга папска владавина од 1260 година већ ће проузроковати да многа створења умру у име Бога.

Укратко, разумевање поруке коју је испоручила ова визија дата Данилу омогућиће нам да разумемо значење оне коју даје Јовану у Откр.1:13 до 16.

Дан 10:5 И подигох очи своје, и погледах, и гле, беше човек обучен у лан, а на бедрима је имао појас од злата из Уфаза.

 5а-  био је човек обучен у платно

 Дело правде које симболизује лан Бог ће извршити преко човека. На описаној слици Бог преузима изглед грчког краља Антиоха 4 познатог као Епифан. Он ће бити прогонитељ Јевреја између – 175. и – 164. године, колико траје његова владавина.

5б-  који има на слабинама златни појас Уфаза

­ Постављен на бубреге, појас означава присилну истину. Штавише, злато од којег је направљен потиче из Уфаза, који у Јер.10:9 циља на своју паганску идолопоклонску употребу.

Дан 10:6 Тело његово беше као хризолит, лице му сијаше као муња, очи његове беху као пламен огњени, руке и ноге његове беше као углачан месинг, и звук гласа његовог беше као бука мноштва.

6а-  Његово тело је било попут хризолита

 Бог је аутор визије, али он најављује долазак паганског бога отуда овај величанствени натприродни аспект.

6б-  лице му је сијало као муња

 Потврђен је грчки идентитет овог Бога. Ово је Зевс, грчки бог краља Антиоха 4. Муња је симбол олимпијског бога Зевса; бог олимпијских богова грчке митологије

6ц-  његове очи су биле као пламен огњени

 Уништиће оно у шта гледа и што не одобрава; његове очи ће бити упрте у Јевреје према Дан.11:30: ... он ће гледати на оне који су напустили свети завет. Несрећа не долази без разлога, отпадништво скрнави народ.

6д-  његове руке и стопала изгледали су као углачани месинг

 Џелат кога ће Бог послати биће грешан као и његове жртве. Његове деструктивне радње које симболизују његове месингане руке и стопала су симбол грчког греха у кипу Дана.2.

6.-  и звук његовог гласа био је као бука мноштва

 Грчки краљ неће деловати сам. Имаће иза и испред себе мноштво војника паганских као и он да се повинују његовим наређењима.

 Врхунац и врхунац ове пророчке објаве биће достигнут у часу Дановог испуњења 11:31: Војска ће се појавити на његову команду; оскрнавиће светињу, тврђаву, окончаће вечну жртву и подићи ће гадост рушитељу. Ради библијске искрености, прецртао сам реч жртва која није написана у хебрејском тексту, јер је Бог предвидео „ вечне “ две различите узастопне улоге у старом завету и у новом. У антици се састојао од приношења јагњета увече и ујутру као жртву паљеницу. У краткој причи, она означава небеско заступништво Исуса Христа које подсећа на његову жртву да се заложи за молитве изабраних. У овом контексту Дан.11:31, у контексту старог савеза, грчки краљ ће ставити тачку на сталне приносе Мојсијевог закона. Дакле, само контекст времена у којем је евоциран одређује тумачење службе непрестаног посредовања земаљског свештеника или службе небеског првосвештеника: Исуса Христа. Перпетуум је стога повезан са људском службом или, секундарно и дефинитивно , са божанском небеском службом Исуса Христа.

Дан 10:7 Ја, Данило, сам видео визију, а људи који су били са мном не видеше је, него се јако уплаше и побегоше и сакрише се.

7-  Овај колективни страх је само слаба слика остварења визије. Јер на дан предвиђеног покоља, праведницима би било добро да побегну и сакрију се, чак и када би то било у утроби земље.

Дан 10:8 Остадох сам, и видех ову велику визију; изневерила ме је снага, лице ми је променило боју и распадало се, и изгубио сам сваку снагу.

8а-  Својим осећањима Данило наставља да прориче последице несреће која ће доћи.

Дан 10:9 Чуо сам глас његових речи; и док сам чуо звук његових речи, пао сам запањен, лицем на земљу.

9а-  У дан несреће, глас краља који прогони ће изазвати исте застрашујуће последице; колена ће се сударити и ноге ће се савити, неспособне да носе тела која ће пасти на земљу.

Дан 10:10 И гле, рука ме дотаче, и тресе ми колена и руке моје.

10а-  На његову срећу, Данило је само пророк одговоран што је свом народу најавио долазак ове велике несреће и он сам није на мети праведног Божијег гнева.

Дан 10:11 Тада ми рече: Данило, љубљени човече, обрати пажњу на речи које ћу ти говорити, и стани где си; јер сам сада к вама послан. Када ми је тако говорио, стајао сам дрхтећи.

11а-  Данило, вољени човече, обрати пажњу на речи које ћу ти говорити, и стани где си

 Божји миљеник нема разлога да се плаши његових небеских интервенција. Божји гнев је против злих и окрутних агресивних бунтовних грешника. Данило је супротност овим људима.Он мора остати на месту јер је то сам знак разлике у судбини која ће на крају пасти на изабране. Чак и лежећи у праху земаљске смрти, они ће бити пробуђени и поново подигнути на ноге. Зли ће лећи и зли ће се пробудити да коначни суд буде уништен заувек. Анђео наводи „на месту где се налазите“. А где је он? У природи на обалама реке „Хидекел“, на француском, Еуфрата, који ће означити хришћанску Европу новог савеза у Откривењу. Прва поука је да човек може да сретне Бога било где и да тамо буде благословен од Њега. Ова поука разбија идолопоклоничке предрасуде да се за многе људе Бог може сусрести само у црквама, сакралним објектима, храмовима, олтарима, али код нас тога нема. У своје време, Исус ће обновити ову лекцију говорећи у Јовану 4:21 до 24: Жено, Исус јој рече, веруј ми, долази час када се нећеш клањати Оцу ни на овој гори ни у Јерусалиму . Обожавате оно што не знате; ми се клањамо ономе што знамо, јер спасење долази од Јевреја. Али долази час, и већ је дошао, када ће се истински поклоници клањати Оцу у духу и истини; јер су то богомољци које Отац тражи. Бог је Дух, и они који му се клањају морају му се клањати у духу и истини.

 Друга лекција је суптилнија, заснована је на реци Хидекел јер је Дух планирао да отвори разумевање своје књиге само својим последњим верним слугама чије искуство и тест којим се врши њихов избор илуструје слика опасан прелазак реке Хидекел на француском, Тигар, попут животиње овог имена, такође у тесту вере, изједач људских душа.

11б-  јер сам сада послан к вама. Када ми је тако говорио, стајао сам дрхтећи.

 Сусрет више није визија, он је претворен у дијалог, размену између два створења Божија, од којих једно долази са неба, а друго је још увек са земље.             

Дан 10:12  Рече ми: Данило, не бој се; јер од првог дана када си ставио срце своје да разумеш и да се понизиш пред својим Богом, твоје речи су се чуле, и због твојих речи долазим .

 О целом овом стиху имам само једну ствар да кажем. Ако бисте изгубили памћење, сетите се барем овог стиха који нам говори како да угодимо нашем Богу створитељу.

 Стих је пример своје врсте; логичан след заснован на чињеници да сваки узрок има своје дејство код Бога: жеђ за разумевањем праћена истинским смирењем се чује и испуњава.

Овде почиње дуго откривење које се неће завршити све до краја књиге Данила, поглавља 12 .

Дан 10:13 и Владар персијског царства против ме двадесет и један дан; али гле, Михаило, један од главних вођа, притече ми у помоћ, и остадох тамо са краљевима Персије.

13а-  и Вођа персијског краљевства ми се одупирао двадесет и један дан

 Анђео Гаврило помаже Киру 2 персијском краљу и његова мисија за Бога се састоји од утицаја на његове одлуке, тако да се предузети поступци не супротстављају његовом великом пројекту. Пример овог неуспеха анђела доказује да су Божја створења заиста остављена слободна и независна и стога одговорна за све своје изборе и дела.

13б-  али гле, Мајкл, један од главних вођа, притече ми у помоћ

Откривени пример нас такође учи да у случају стварне потребе „ један од главних вођа, Мајкл “, може да интервенише да изнуди одлуку. Ова супериорна помоћ је божанска помоћ јер Михаило значи: „Ко је као Бог“. Он је тај који ће доћи на земљу да се оваплоти у Исусу Христу. На небу, он је за анђеле био представљање Духа Божијег са њима. У овом случају, израз „ један од главних лидера “ може нас оправдано изненадити. Па, то није изненађујуће, јер понизност, благост, заједништво и љубав коју ће Исус показати на земљи већ су се применили у његовом небеском животу са својим верним анђелима. Небески закони су они које је показао током своје земаљске службе. На земљи је постао слуга својих слугу. И сазнајемо да се на небу изједначио са другим главним анђелима.

13ц-  и ја сам остао тамо са краљевима Персије

 Доминација династије персијских краљева ће се стога наставити још неко време до грчке доминације.

Дан 10:14 Сада долазим да вам покажем шта ће се догодити с вашим народом у будућности; јер се визија још увек тиче тих времена.

14а-  До краја света Данилов народ ће бити забринут, како у старом тако и у новом завету, јер је његов народ Израел кога Бог спасава од египатског греха , од Адамовог греха од Исуса Христа и од греха успоставио Рим у хришћанству очишћеном крвљу Исусовом.

 Сврха откривења које је анђео донео Данилу јесте да упозори свој народ на трагедије које долазе. Данило већ може схватити да се оно што му је откривено више не тиче њега лично, али је такође сигуран да ће ова учења у будућности бити корисна за слуге његовог народа, а самим тим и за све оне којима их Бог упути и одреди преко него.

Дан 10:15 Док ми је говорио ове речи, погледах према земљи и ћутах.

15а-  Јован још увек има у мислима страшну визију несреће и покушава да се концентрише на то да чује оно што чује, више се не усуђује да подигне главу да погледа онога ко му говори.

Дан 10:16 И гле, један налик на синове човечије дотаче се усана мојих. Отворио сам уста и проговорио, и рекао ономе који је стајао преда мном: Господару мој, визија ме испуни страхом, и изгубих сваку снагу.

1а-  И гле, један који је имао изглед синова човечјих дотаче се мојих усана

 Док је страшна визија била нестварна измишљена слика створена у Даниловом уму, напротив, анђео се представља у људском облику идентичном земаљском човеку. Прво, и он је створен по лику Божијем, али у небеском телу слободном од земаљских закона. Његова небеска природа му даје приступ обема димензијама тако што има активан капацитет у свакој. Он додирује Данијелове усне који осећа овај додир.

Дан 10:17 Како може слуга мога господара говорити с мојим господаром? Сада ми снага нестаје, и немам више даха.

17а-  За чисто земаљско људско биће ситуација је сасвим другачија, земаљски закони су наметнути и страх је учинио да изгуби снагу и дах.

Дан 10:18 Тада ме се опет дотаче онај који је изгледао као човек, и ојача ме.

18а-  Уз нежно инсистирање, анђео успева да врати снагу Даниелу тако што га умирује.

Дан 10:19 Тада ми рече: Не бој се, љубљени, мир с тобом. храброст храброст! И док ми је говорио, ја сам се снашао и рекао: Нека говори мој господар, јер си ме ојачао.

19а-  Порука мира! Идентично оној коју ће Исус упутити својим ученицима! Ништа као умиривање уплашеног ума. Речи храброст, храброст помажу му да дође до даха и поврати снагу.

Дан 10:20 Рече ми: Знаш ли зашто сам дошао к теби? Сада се враћам да се борим против владара Персије; и кад ја одем, гле, доћи ће владар јавански.

20а-  Сада се враћам да се борим против вође Персије

 Овај вођа Персије је Кир 2 Велики кога Бог сматра својим помазанником; што га не спречава да се мора борити против њега да би своје одлуке усмерио у његовом правцу.

20б-  и кад одем, гле, доћи ће владар јавански

 Када анђео напусти Кир 2, напад грчког вође тог времена отвориће растуће непријатељство између две персијске и грчке доминације.

Дан 10:21 Али ја ћу вам открити шта је написано у књизи истине. Нико ми не помаже против ових, осим Мајкла, вашег вође.

21а-  Ово откривење које ће Данило примити назива се књига истине. Данас 2021. године могу потврдити испуњење свега што је у њему откривено, јер је његово разумевање у потпуности дато бесмртним Духом Михаила, нашег вође, за Данила у старом завету и за мене, у новом завету, од Исуса Христа тврди да ово име суди демонима који су још активни до његовог славног повратка.

Данило 11

Пажња! Упркос промени поглавља, расправа између анђела и Данила наставља се у континуитету са последњим стихом 10. поглавља .

Дан 11:1 И ја, прве године Дарија Миђанина, био сам с њим да му помажем и подржавам га.

1а-  Створен од Бога да живи вечно, анђео који разговара са Данилом каже му да је помогао и подржао Дарија, медијског краља, који је заузео Вавилон у 62. години и који је још увек владао у Дан.6. Овај краљ је волео Данила и свог Бога, али је, заробљен, довео свој живот у опасност предавши га лавовима. Дакле, он је био тај који је интервенисао да затвори уста лавовима и спаси његов живот. Он је, дакле, помогао и овом цару Дарију да схвати да је Данилов Бог једини истинити Бог, творац свега што је, који живи и да нема другог сличног њему.

Дан 11:2 Сада ћу вам показати истину. Гле, у Персији ће још бити три краља. Четврти ће стећи више богатства од свих осталих; и кад буде моћан у свом богатству, све ће подићи против царства Јаванског.

2а-  Сада ћу вам показати истину

 Истина је позната само Истинитом Богу и то је име које Бог даје себи у односу са својим последњим изабранима у Христу према Откр.3,14. Истина није само божански закон, његове уредбе и његове заповести. Такође обухвата све оно што Бог скрупулозно планира и чини да се оствари у Његово време. Ми само откривамо сваки дан нашег живота, део овог великог програма у коме напредујемо до краја живота и колективно, до краја коначног спасоносног пројекта који ће изабранима видети приступ вечности.обећано.

2б-  Гле, у Персији ће и даље бити три краља

 1. краљ после Кира 2: Камбиз 2 (– 528 – 521) коље свог сина Бардија званог Смердис од стране Грка.

 2. краљ: лажни Смердис, маг Гаумата узурпатор имена Смердис влада само кратко време.

 3. краљ: Дарије 1. Персијанац (– 521 – 486) син Хистапа .

2ц-  Четврти ће стећи више богатства од свих осталих

 4. краљ: Ксеркс 1. ( – 486 – 465). Одмах после њега зацариће се Артаксеркс И и ослободиће све јеврејске заробљенике у седмој години своје владавине, у пролеће – 458. према Есд.7:7-9.             

2д-  и кад буде моћан својим богатством, све ће подићи против царства Јаванског

 Ксеркс И је потиснуо и пацификовао побуњени Египат, затим је ратовао против Грчке, напао Атику и разорио Атину. Али он је поражен код Саламине у – 480. Грчка ће задржати доминацију над својом територијом. А персијски краљ је остао у Азији, али је кренуо у нападе који су доказали његову жељу да освоји Грчку.

Дан 11:3 Али ће се појавити моћан цар, који ће владати великом моћи и чиниће шта хоће.

3а-  Поражен на својој територији, прогањани персијски краљ Ксеркс И на крају ће умријети, а убили су га двојица његових великаша. Победио га је младић коме се варљиво ругао. Грчка је за свог краља изабрала Александра Великог, младог Македонца од 20 година (рођен – 356, царовао – 336, – умро – 323). Пророчанство га помиње као оснивача 3. царства статуе Дан.2, треће животиње Дан.7 и друге животиње Дана.8.

Дан 11:4 И кад се узвиси, његово царство ће се разбити и поделити према четири ветра небеска; неће припадати његовим потомцима, нити ће бити тако моћна као што је била, јер ће бити поцепана, и прећи ће на друге него на њих.

4а-  Тамо налазимо тачну дефиницију дату на великом сломљеном рогу грчког јарца из Дан.8:8 и њено објашњење у стиху 22: Четири рога која су настала да замене овај сломљени рог, то су четири царства која ће настати од овог народа али ко неће имати толико снаге .

 Сећам се шта представљају „ четири велика рога ”.

 1. рог : грчка династија Селеукида коју је у Сирији основао Селеук 1. Никатор .

 2. рог: грчка династија Лагида коју је у Египту основао Птолемеј И Лагос .

 3. рог: грчка династија коју је у Трагу основао Лизимах .

 4. рог : грчка династија коју је у Македонији основала Касандра

Дан 11:5 Ојачаће се цар јужни. Али један од његових вођа биће јачи од њега и доминираће; власт ће његова бити моћна.

5а-  Краљ југа ће постати јак

 Птоломеј И Сотер Лагос –383 –285 краљ Египта или „ краљ југа “.

5б-  Али један од његових вођа ће бити јачи од њега и доминираће; власт ће његова бити моћна.

 Селеук 1. Никатор – 312–281, краљ Сирије или „ краљ севера “.

Дан 11:6 После неколико година склопиће савез, и ћерка јужног краља доћи ће код северног цара да успостави хармонију. Али она неће задржати снагу своје руке, а он се неће одупрети, ни он ни њена рука; биће испоручена са онима који су је довели, са оцем и са оним који јој је тада био ослонац.

6а-  Пророчанство прескаче владавину Антиоха 1. ( -281–261), другог „ краља севера “ који је започео први „Сиријски рат“ (–274-271) против „ краља југа “ Птоломеја 2 Филаделфа (– 282–286). Затим долази 2. "Сиријски рат" (- 260 - 253) који се супротставља Египћанима новом " краљу севера " Антиоху 2. Теосу (- 261 - 246).

6б-  После неколико година они ће се удружити, а ћерка јужног краља доћи ће код северног краља да успостави хармонију.

 Почиње скаброзно понашање. Да би се оженио Береником, Антиох 2 се разводи од своје законите жене по имену Лаодика. Отац прати ћерку и одседа са њом у кући свог зета.

6ц-  Али она неће задржати снагу своје руке, а он се неће одупрети, ни он ни њена рука; биће испоручена са онима који су је довели, са оцем и са оним који јој је тада био ослонац.

 Али непосредно пре своје смрти, Антиох 2 разбаштињује Беренику. Лаодикија се освети и убије је са оцем и њеном малом ћерком ( рука = дете). Напомена : у Откр.3:16, Исус ће се развести од своје службене адвентистичке жене која се симболично зове Лаодикија; тим пре што Антиох 2 себе назива „Теос“, Бог. У Енглеској је краљ Хенри 8 прошао боље, развео се тако што се одвојио од верске власти Рима, створио своју англиканску цркву и изазвао да његових седам жена умре једна за другом. Затим долази 3. „ Сиријски рат“ (-246-241).

Дан 11:7 На његовом месту ће израсти изданак из корена његовог; доћи ће на војску, ући ће у тврђаве цара северног, располагаће њима како хоће, и учиниће се моћним.

7а-  На његовом месту ће се подићи изданак из корена

 Птоломеј 3 Евергет -246-222 брат Беренике.

7б-  доћи ће на војску, ући ће у тврђаве цара северног

 Селеуцус 2 Каллиницос -246-226

7ц-  располагаће њиме како хоће, и учиниће себе моћним 

 Доминација припада краљу југа. Ова египатска доминација је повољна за Јевреје за разлику од селеукидских Грка. Морамо одмах схватити да се између два супротстављена владара налази територија Израела коју два зараћена табора морају прећи у својим офанзивама или у повлачењу.

Дан 11:8 Он ће чак однети и однети у Египат њихове богове и њихове ливене кипове, и њихове скупоцене предмете од сребра и злата. Онда ће се неколико година клонити краља севера.

8а-  У знак признања, Египћани ће његовом имену, Птоломеј 3, додати име „Евергетес“ или доброчинитељ.

Дан 11:9 И поћи ће против краљевства јужног краља, и вратиће се у своју земљу.

9а-  Одговор Селеука 2 није успео до почетка 4. „Сиријског рата“ (-219-217) који је супротставио Антиоха 3 против Птоломеја 4 Филопатора .

Дан 11:10 Његови синови ће изаћи и сакупиће много војске; један од њих ће иступити, раширити се као бујица, прелити се, па се вратити; и они ће потиснути непријатељства на тврђаву краља јужног.

10а-  Антиохос 3 Мегас (-223 -187) против Птоломеја 4 Филопатора (-222-205). Додати надимци откривају стање подсмеха народа Лагида, јер Филопатор на грчком значи љубав према оцу; оца којег је Птоломеј убио... Још једном су напади Селеукида пропали. Доминација ће остати у ружном табору.

Дан 11:11 Разгневиће се јужни цар, и изаћи ће и напасти северног цара; он ће подићи велико мноштво, и трупе цара северног биће предате у његове руке.

11а-  Овај поразни пораз Селеукида је добра ствар за Јевреје који више воле Египћане јер се према њима добро понашају.

Дан 11:12 И ово мноштво ће се охолити, и срце ће царево бити подигнуто; срушиће хиљаде, али неће тријумфовати.

12а-  Ситуација ће се променити са 5. „Сиријским ратом“ (-202-200) који ће супротставити Антиоха 3 против Птоломеја 5 Епифана (-205-181) .

Дан 11:13 Јер ће опет доћи цар северни и сабраће мноштво веће од првог; после неког времена, неколико година, кренуће са великом војском и великим богатством.

13а-  Нажалост, за Јевреје, Грци Селеукида су се вратили на своју територију да нападну Египат.

Дан 11:14 У то време ће се многи дићи на јужног краља, и насилници међу твом народу ће се побунити да испуне визију, и пашће.

14а-  Нови краљ египатског југа Птолемеј 5 Епифан - или Илустриус (-205-181) стар пет година је у тешкоћама због напада Антиоха 3 уз подршку противника. Али Јевреји подржавају египатског краља борећи се против Селеукида. Су, не само поражени и убијени, већ су управо од сиријске Селеукиде Грке направили смртне непријатеље доживотно.

Јеврејска побуна откривена у овом стиху оправдана је јеврејским преференцијама за египатски логор; стога су непријатељски расположени према логору Селеукида који поново преузима доминацију над ситуацијом. Али, зар Бог није упозорио свој народ на савезе са Египћанима? „Египат, та трска која боде руку онога ко се на њу ослања“, према Иса.36:6: „ Ево, поставио си је у Египту, узео си за ослонац ову сломљену трску, која продире и пробија руку од свакога ко се ослања на њега: ово је фараон, цар египатски, свима који се уздају у њега . Чини се да јеврејски народ игнорише ово упозорење и њихов однос са Богом је најгори; казна се приближава и удара. Антиох 3 их чини да скупо плате за своје непријатељство.

Имајте на уму : ова јеврејска побуна има за циљ „остварење визије “ у смислу да припрема и гради мржњу Сиријаца према јеврејском народу. Тако ће их погодити велика несрећа објављена у Дан.10:1.

Дан 11:15 И изаћи ће цар северни, и сазидаће терасе, и заузети јаке градове. Јужне трупе и краљева елита неће одолети, недостајаће им снаге за отпор.

15а-  Доминација је трајно променила страну, налази се у табору Селеукида. Пред њим је египатски краљ само пет година.

Дан 11:16 Ко год иде против њега, чиниће шта хоће, и нико му се неће одупрети; зауставиће се у најлепшој земљи истребити све што му дође под руку.

16а-  Антиох 3 и даље не успева да освоји Египат и његова жеђ за освајањем га нервира, јеврејски народ постаје његов бол. Он испразни вишак свог гнева на страдали јеврејски народ на који се односи израз „ најлепша од земаља “ као у Дан.8:9.

Дан 11:17 Предложиће да дође са свим силама свог царства и да склопи мир са царем јужним; даће му своју ћерку за жену, с намером да му доведе до пропасти; али то се неће десити и неће успети.

17а-  Пошто рат не успева, Антиох 3 покушава путем савеза са логором Лагида. Ова промена стратегије има узрок: Рим је постао заштитник Египта. Зато покушава да измири несугласице дајући својој ћерки Клеопатри, прво име, у браку са Птолемејем 5. Брак се склапа, али брачни пар жели да задржи своју независност од селеукидског логора. План Антиоха 3 да заузме Египат поново је пропао.             

Дан 11:18 Погледаће на острва, и многа ће их узети; али ће вођа прекинути срамоту коју је желео да привуче и учиниће да она падне на њега.

18а-  Он ће освојити земље у Азији, али ће на свом путу наћи римску војску, овде означену као у Дан.9:26 изразом „ вођа “; ово зато што је Рим још увек република која шаље своје војске у операције пацификације мишића под управом легата који представљају моћ сенатора и народа, плебса. Прелазак на царску власт неће променити ову врсту војне организације. Овај вођа се зове Луције Сципион познат као Африканац, краљ Антиох је преузео ризик да се суочи са њим и поражен је у бици код Магнезије 189. године и осуђен да плати Риму као ратну одштету огроман дуг од 15.000 талената. Поред тога, његов најмлађи син, будући Антиох 4 Епифан, прогонитељ Јевреја који ће у 31. стиху испунити „невољу “ проречену у Дан.10:1, узимају Римљани за таоца.

Дан 11:19 Тада ће отићи у тврђаве земље своје; и спотакће се и пасти, и неће се више наћи.

19а-  Снови о освајању окончани су смрћу краља, замењеног његовим најстаријим сином Селеуком 4 (-187-175).

Дан 11:20 Ко га замени, увешће истеривача у најлепши део царства, али ће за неколико дана бити сломљен, и то не гневом или ратом.

20а-  Да би измирио дуг Римљанима, краљ шаље свог министра Хелиодора у Јерусалим да заузме благо храма, али жртва страшне визије у храму, он напушта овај уплашени пројекат. Овај егзактор је Хелиодор који ће затим убити Селеука 4 који му је задужио своју мисију у Јерусалиму. Намера је вредна дела, а Бог га је натерао да плати за ово скрнављење свог светог храма смрћу свог вође који, убијен, није умро ни од гнева ни од рата .

Антиох 4 човек приказан у визији велике несреће

Дан 11:21 Презрен човек ће заузети своје место, а да се не обуче у краљевско достојанство; појавиће се усред мира и интригама ће освојити царство.

21а-  Ово је Антиох, најмлађи син Антиоха 3. Заробљеник и талац Римљана, можемо замислити ефекте које је произвео његов лик. Пошто је постао краљ, морао је да се освети да преузме живот. Штавише, његов боравак код Римљана омогућио је извесно разумевање са њима. Његов долазак на престо Сирије заснован је на интригама, јер је предност над њим имао други син Димитрије, старији. Видевши да је Деметрије склопио пакт са Персејем, краљем Македоније, непријатељем Римљана, ови су фаворизовали и поставили на престо свог пријатеља Антиоха.

Дан 11:22 И трупе које се излију као бујица биће преплављене пред њим и уништене, као кнез савеза.

22а-  Трупе које се шире попут бујице биће потопљене пред њим и уништене

Непријатељство се наставља са 6. „Сиријским ратом“ (-170-168 ) .

Овога пута Римљани су дозволили Антиоху 4 да настави рат свог оца против ружног логора Египта. Она никада није толико заслужила свој симбол греха, грчки то је тачно у овом контексту. Радије судите о чињеницама, као што је Бог тада учинио. У логору Лагид Птоломеј 6 је инцестуозно ожењен својом сестром Клеопатром 2. Њихов млађи брат Птоломеј 8 познат као Фискон је повезан са њима. Тада можемо разумети зашто Бог дозвољава Антиоху да уништи њихову војску.

22б-  као и вођа савеза.

Менелај, сарадник Селеукида, жуди за положајем законитог првосвештеника Оније, он га је убио од Андроника и заузима његово место. Да ли је ово још увек Израел Божији? У овој драми Бог почиње да се присећа радњи које ће Рим вршити током векова. Заиста, царски Рим ће убити Месију, а папски Рим ће пожелети и одузети Његово вечно свештенство, баш као што је Менелај убио Онију да га замени.

Дан 11:23 И пошто се споји с њим, послужиће се преваром; он ће кренути, и имаће превагу са мало људи.

23а-  Антиох склапа савезе са свима, спреман да их раскине ако је то у његовом интересу. Сам овај лик је слика историје краљева Француске и Европе; склапани савези, раскидани савези и крвави ратови испресецани кратким периодима мира.

 Али овај стих такође наставља, у двоструком читању, да нам даје скицу папског режима који ће прогонити свеце 120 година. Јер грчки краљ и папа су веома слични: обмане и трикови у оба.

Дан 11:24 Он ће у миру ући у најплоднија места покрајине; учиниће оно што његови очеви, ни очеви очева његових, нису чинили; раздаће плен, плен и богатство; формираће пројекте против тврђава, и то на одређено време.

24а-  Огроман дуг који се дугује Римљанима мора се платити. У ту сврху, Антиох 4 опорезује своје провинције, а самим тим и јеврејски народ над којим доминира. Он узима тамо где није посејао и одузима богатство поробљеним народима који су дошли под његову власт. Није одустао од свог циља да освоји Египат на удицу или на превару. И да би га његови војници ценили и да би добио њихову подршку, он дели плен са својим трупама и раскошно поштује своја грчка божанства, од којих је главно: олимпијског Зевса, бога богова грчке митологије.

 У двоструком читању, римски папски режим ће деловати исто. Пошто је по природи слаб, мора да заведе и обогати великане краљевства да би га они и њихове оружане снаге признале и подржавале.

Дан 11:25 На челу велике војске употребиће своју снагу и свој жар против јужног краља. И јужни краљ ће се упустити у рат са бројном и веома моћном војском; али се неће одупрети, јер ће се против њега сковати зли планови.

25а-  У – 170. години, Антиох 4 отима Пелузијум и заузима цео Египат осим његове престонице Александрије.

Дан 11:26 Они који једу са његове трпезе уништиће га; његове трупе ће се ширити као бујица, а мртви ће падати у великом броју.

26а-  Птоломеј 6 тада улази у преговоре са својим стрицем Антиохосом 4. Придружује се логору Селеукида. Али кога Египћани нису одобравали, у Александрији га је заменио његов брат Птолемеј 8, па га је издала породица која је јела храну са његовог стола . Рат се наставља и мртви падају у великом броју .

Дан 11:27 Оба ће краља тражити зло у својим срцима, и за истом трпезом говориће лаж. Али то неће успети, јер крај неће доћи до одређеног времена.

27а-  Још једном пропадају интриге Антиоха 4. Његов однос са његовим нећаком Птолемејем 6 који му се придружио заснива се на обмани.

27б-  Али ово неће успети, јер ће крај доћи тек у одређено време.

којој сврси говори овај стих? Истина, то сугерише неколико завршетака и прво, крај рата између Антиоха 3 и његових египатских нећака и нећака. Овај крај је близу. Други завршеци ће се тицати трајања 1260 година папске владавине у Дан.12:6 и 7 и времена краја 40. стиха текућег поглавља који ће видети испуњење Трећег светског рата који припрема контекст за последња велика универзална несрећа.

Али у овом стиху, овај израз нема директну везу са „ времем краја “ наведеним у 40. стиху, као што ћемо открити и показати. Структура овог поглавља изгледа лукаво варљива.

Дан 11:28 Вратиће се у своју земљу са великим богатством; он ће у свом срцу бити непријатељски расположен према светом савезу, он ће деловати против њега, па ће се вратити у своју земљу.

28а-  Вратиће се у своју земљу са великим богатством

 Одговоран за богатство одузето Египћанима, Антиох 4 се враћа у Антиохију, остављајући иза себе Птоломеја 6 кога је поставио за краља над половином освојеног Египта. Али ова полупобеда нервира незадовољног краља.

28б-  Нервирање на које је наишао краљ учинило је Јевреје метом његовог гнева. Такође, посетом њиховом дому, он ће искалити део овог беса на њима, али се неће смирити.             

Дан 11:29 У одређено време опет ће кренути на југ; али овај последњи пут ствари се неће десити као пре.

29а-  Улазимо у годину велике несреће.

 Године – 168. Антиох је сазнао да су се његови нећаци поново помирили против њега, Птолемеј 6 је склопио мир са својим братом Птолемејем 8. Освојене египатске земље вратиле су се египатском логору. Стога поново креће у поход на своје нећаке, решен да сломи сваки отпор, али...

Дан 11:30 На њега ће доћи лађе китимске; обесхрабрен, он ће се вратити. Тада, бесан на свети савез, неће остати неактиван; када се врати погледаће оне који су напустили свети завет.

30а-  Цхиттимови бродови ће напредовати против њега

 Дух тако означава римску флоту базирану на садашњем острву Кипар. Одатле контролишу народе Средоземног мора и приморске народе Азије. Након што је његов отац Антиох 3 суочен са римским ветом. Он трпи понижење које ће га разбеснети. Римски легат Попилије Ленас нацртао је круг на земљи око својих стопала и наложио му да га не напушта осим ако не одлучи да се бори против Рима или да му се покори. Антиох, бивши талац, научио је лекцију дату његовом оцу и мора да се одрекне свог освајања Египта, који је у потпуности стављен под римски протекторат. У овом контексту експлозивног гнева, он сазнаје да се Јевреји, верујући мртвима, радују и славе. Ужасно ће на тежи начин научити да је он још увек жив.

Дан 11:31 Војска ће доћи на његову команду; они ће оскрнавити светињу, тврђаву, окончаће вечну жртву и подићи ће гадост опустошитеља (или рушитеља).

31а-  Овај стих потврђује чињенице повезане у апокрифном извештају из 1. Мак.1:43-44-45: Тада је краљ Антиох писао свом царству, да сви постану један народ, и да сваки напусти свој посебан закон. Сви народи су пристали на ову заповест краља Антиоха, и многи у Израиљу су пристали на ово ропство, жртвовани идолима и прекршили (оскврнили) суботу. У овом опису налазимо искушења која су искусили Данило и његова три друга у Вавилону. И Бог нам представља у 1. Макабејској, опис онога што ће бити последња велика несрећа са којом ћемо се ми који смо живи у Христу морати суочити непосредно пре повратка у слави Исуса Христа. Између нашег времена и времена макабејских Јевреја, још једна велика несрећа довела је до тога да свеци Исуса Христа умру 120 година.

31б-  оскрнавиће светињу, тврђаву, окончаће вечну жртву и подићи ће гадост опустошитеља (или рушитеља).

 Ови поступци ће бити потврђени у овом историјском сведочењу које је забележио јеврејски и римски историчар Јосиф Флавије. Важност ствари то оправдава, па погледајмо ово сведочанство у коме налазимо детаље идентичне недељном закону последњих дана који је прогласио универзални режим који су формирали преживели из Трећег светског рата.

Ево ране верзије 1 Мацц.1:41 до 64:

1Ма 1:41 Тада је цар наредио да сви у његовом царству постану један народ :

1Ма 1:42 сви су требали да се одрекну својих обичаја. Сви незнабошци су се потчинили краљевој наредби

1Ма 1:43 и чак у Израиљу многи људи су дочекали његово обожавање: приносили су жртве идолима и скрнавили суботу.

1Ма 1:44 Цар је послао гласнике у Јерусалим и у градове Јуде да тамо пренесу његова наређења;

1Ма 1:45 да престане са приносима паљеницама у храму, жртвама и наливима. суботе и празници требало је да се скрнаве,

1Ма 1:46 оскврни Светињу и све што је свето,

1Ма 1:47 подизање олтара и богомоља и храмова идолима, клање свиња и нечистих животиња.

1Ма 1:48 Требало је да оставе своје синове необрезане и да се тако учине одвратним свакојаким нечистоћама и псовкама.

1Ма 1:49 Једном речју, требало је да заборавимо Закон и занемаримо сва његова држања:

1Ма 1:50 Свако ко није послушао краљева наређења мора бити погубљен.

1Ма 1:51 Тако су царева писма била послата по целом његовом краљевству; поставио је надзорнике над целим народом и заповедио свим градовима Јуде да приносе жртве.

1Ма 1:52 Многи људи су послушали, сви који су напустили Закон; чинили су зло у земљи,

1Ма 1:53 присиљавајући Израел да тражи уточиште.

1Ма 1:54 Петнаестог дана месеца Кислеу, 145. године, краљ је поставио гнусобу пустоши на олтар за жртве паљенице, и они су подигли олтаре у суседним градовима Јуде.

1Ма 1:55 Кадили су на вратима кућа и на трговима,

1Ма 1:56 Књиге закона су поцепане и бачене у огањ када су нађене,

1Ма 1:57 И ако би се код некога нашла књига завета, или ако би неко послушао закон Божији, погубили би га по краљевој заповести.

1Ма 1:58 Казнили су Израелце који су били ухваћени у преступу из месеца у месец у својим градовима,

1Ма 1:59 и 25. сваког месеца приношене су жртве на великом олтару уместо олтара за жртве паљенице.

1Ма 1:60 По овом закону убијали су жене којима су била обрезана деца,

1Ма 1:61 са својим бебама окаченим о врат; погубљени су и њихови рођаци и они који су извршили обрезање.

1Ма 1:62 Упркос свему томе, многи у Израелу су остали верни и били су довољно храбри да не једу нечисту храну.

1Ма 1:63 Радије би умрли него да се учине нечистом храном која је била у супротности са Светим заветом, а у ствари су били погубљени.

1Ма 1:64 Било је то велико искушење за Израел.

 У овој причи запазимо стихове од 45. до 47. који потврђују престанак приноса вечног заступништва и стих 54. који сведочи о скрнављењу светиње: цар је поставио гнусобу пустоши на олтар за жртве паљенице.

У пореклу ових зала, ово отпадништво Израела : 1Ма 1:11  У то време је у Израелу настала генерација заблудених људи који су за собом довели многе људе: „Склопимо савез са народима око нас“, рекли су, „јер откако смо се одвојили од њих, догодиле су се многе недаће нама .” Несреће су већ биле последица њихове неверности Богу и они ће својим бунтовничким ставом навући још више недаћа на себе.

 У овој крвавој трагедији, грчка доминација је добро оправдала свој свеприсутни симбол греха у бронзи статуе Дана.2; пегави леопард Дан.7; и смрдљиви јарац Дан.8. Али још треба напоменути један детаљ. Особа задужена за казнену мисију коју је Антиох 4 послао у Јерусалим 168. године зове се Аполоније, а ово грчко име које на француском значи „разарач” биће изабрано од стране Духа да у Апо.9:11 осуди деструктивну употребу. Свете Библије од лажног, протестантског хришћанства последњих дана; или, баш они који ће организовати крајњу велику коначну несрећу . Аполоније је дошао у Јерусалим са 22.000 војника и на дан суботе , током спектакуларног јавног устанка, масакрирао је све јеврејске гледаоце. Они су оскрнавили суботу овим профаним интересом, и Бог их је дао убити. И његов гнев не јењава јер се иза ове крваве чињенице налаже хеленизација Јевреја. Атињанин Геронтес, царски делегат, наметнуо је за све људе хеленизацију богослужења и морала у Јерусалиму као и у Самарији . Јерусалимски храм је тада био посвећен Олимпијском Зевсу , а храм планине Геризим гостољубивом Зевсу. Тако видимо Бога како повлачи своју заштиту из свог храма, из Јерусалима и са читавог народа. Свети град је пун нереда, сваки одвратнији од претходног. Али примењивала се само воља Божија, толико је било морално и религиозно опуштање после упозорења које је представљало депортовање у Вавилон.

Дан 11:32 Он ће ласкањем преварити издајнике савеза. Али они од људи који познају свог Бога, поступаће непоколебљиво,

32а-  Он ће ласкањем завести издајнике савеза

 Ово појашњење потврђује да је божанска казна била заслужена и оправдана. На светим местима, скрнављење је постало уобичајено.

32б-  Али они од људи који познају свог Бога ће деловати чврсто,

 У овој трагедији искрени и достојни верници су се истакли својом верношћу и радије умрли као мученици него да се одрекну поштовања Бога створитеља и његових светих закона.

 Још једном, у другом читању, ово крваво искуство од 1090 стварних дана личи на услове папске владавине од 1260 дана-година проречених узастопно у различитим облицима у Дан.7:25, 12:7 и Откр.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Осврт на актуелна дешавања у контексту антике

Да бих јасно разумео шта се дешава, узећу слику сниматеља који камером снима сцену коју је помно пратио. У овом тренутку он зумира док добија на висини и посматрано поље се све више шири. Тако да када се примени на верску историју, поглед Духа надзире целокупну верску историју хришћанства, од његових малих почетака, његових сати страдања, времена мученика, до његовог славног краја обележеног повратком очекиваног Спаситеља.

Дан 11:33 и најмудрији међу њима поучаваће многе. Има оних који ће за неко време подлећи мачу и пламену, заробљеништву и пљачки.

33а-  и најмудрији међу њима поучаваће мноштво

 Апостоли Исуса Христа, као и Павле из Тарса коме дугујемо 14 посланица новог савеза. Ова нова верска поука носи назив „Јеванђеље“ или, Радосна вест о спасењу које је божанска благодат понудила изабранима. На овај начин, Дух нас покреће напред у времену и нова мета која се испитује постаје хришћанска вера.

33б-  Има оних који ће на неко време подлећи мачу и пламену, заробљеништву и пљачки.

 Неко време је Дух рекао кроз анђела и ово време ће бити проречено 1260 дугих година, али под извесним римским царевима Калигулом, Нероном, Домицијаном и Диоклецијаном бити хришћанин је значило да треба умрети као мученик. У Откр.13:10, Дух подсећа на времена папских римских захтева, говорећи: Ако неко одведе у ропство, отићи ће у ропство; ако ко убије мачем нека буде убијен мачем. Ово је истрајност и вера светих .

Дан 11:34 У време када пропадну, мало ће им се помоћи, и многи ће им се придружити у лицемерју.

34а-  Заиста, у ово време окрутне доминације папства појавила се помоћ лицемера овог стиха. Њихова идентификација је заснована на њиховом занемаривању вредности и заповести које је учио Исус Христ, ау овом случају за ову циљану еру, забрану убијања мачем. Ако поново погледате историју, онда можете схватити да је широки протестантски покрет од 15. века до нашег времена праведни судија Исус Христ оценио као лицемеран. Њихово потпуно напуштање од 1843. биће стога лакше разумети и прихватити.

Дан 11:35 Неки од мудраца ће отпасти, да се очисте, очисте и убеле до времена краја, јер неће доћи до одређеног времена.

35а-  Неки од мудраца ће пасти, да буду очишћени, прочишћени и убеле, до времена краја

 Судећи по овој изјави, мерило хришћанског живота је суђење и одабир , по способности да се издржи и трпи прогон до краја света. На овај начин савремени човек навикнут на мир и толеранцију више ништа не разуме. Он у овим порукама не препознаје свој живот. Због тога ће објашњења на ову тему бити дата у Откр.7 и 9:5-10. Дуг период верског мира од 150 стварних година, или „пет пророчких месеци“, био је програмиран од Бога, али од 1995. године овај период је завршен и верски ратови су поново почели. Ислам убија у Француској и другде широм света; а њено дејство има за циљ да се појача све док не запали целу земљу.

35б-  јер ће стићи тек у заказано време

 Овај крај ће бити крај света и анђео нам говори да ниједан знак мира или рата не дозвољава никоме да види да долази. То зависи од једног фактора: „ време које је обележио “ Бог, крај 6000 година посвећених његовом избору земаљских изабраника. И зато што смо мање од десет година од овог рока, Бог нам је дао милост да знамо датум: 20. март пролећа који претходи 3. априлу 2030. године, односно 2000 година касније помирбеној смрти Христове. Он ће се појавити моћан и победнички да спасе своје изабранике и уништи убице побуњеника који су намеравали да их убију.

Католички папски режим „хришћанског” Рима: Велики прогонитељ верске историје западног света.

Управо ка њему треба да нас води модел Антиохос 4. Тип је припремио свој антитип и шта рећи о овом поређењу? Наравно, у феноменалним размерама, грчки прогонитељ је деловао 1090 стварних дана, али ће папство беснети скоро 1260 реалних година, надмашивши тако све историјске моделе.

Дан 11:36 Цар ће учинити шта хоће; узвисиће се, прославиће се изнад свих богова, и рећи ће невероватне ствари против Бога богова; напредоваће док се гнев не заврши, јер ће се оно што је одређено остварити.

36а-  Речи овог стиха остају двосмислене и још увек се могу прилагодити грчком краљу и римском папском краљу. Разоткривајућа структура пророчанства мора се пажљиво сакрити од површних читалаца. Мали детаљ ипак означава папску мету; то је прецизност: јер оно што је одлучено биће и остварено. Овај цитат одјекује Дан.9:26: После шездесет и две недеље, Помазаник ће бити одсечен, и неће имати ништа за себе. Народ владара који долази разориће град и светињу , и крај ће им доћи као потопом; Одлучено је да разарања (или пустоши) потрају до краја рата .

Дан 11:37 Неће поштовати богове отаца својих, ни бога који воли жене; он неће имати обзира ни на једног бога, јер ће се прославити изнад свега.

37а-  Он неће поштовати богове својих отаца

 Ево га, мали детаљ који појашњава нашу интелигенцију. Овде имамо формални доказ да краљ на мети његових речи не може бити Антиох 4 који је имао обзира на богове својих отаца и међу њима највећег, Зевса, бога богова Олимпа, коме је понудио јеврејски храм у Јерусалиму. Тако добијамо неоспоран доказ да је циљани краљ заиста римски папски режим хришћанске ере. Од сада ће се, дакле, све откривене речи односити на овог краља различитог од Дан.7 и дрског и лукавог од Дан.8; Додајем, овај разорни или разорни краљ Дан.9:27. Све „ракетне степенице“ подржавају главу папског човека , малог и арогантног постављеног на врх доминације.

 Да ли је папски Рим поштовао богове својих отаца? Званично не, јер ју је њено преобраћење у хришћанство довело до тога да напусти имена паганских римских божанстава. Међутим, она је задржала форме и стил њиховог обожавања: резбарене, извајане или обликоване слике пред којима се њени обожаваоци клањају и клече да се моле. Да би сачувала овакво понашање које је Бог осудио у свим његовим законима, учинила је Библију недоступном обичним смртницима и уклонила другу од десет заповести Бога живог јер забрањује ову праксу и открива казну планирану за њене прекршиоце. Ко може хтети да сакрије насталу казну ако не ђаво? Личност папског режима стога спада у оквир дефиниције предложене у овом стиху.

37б-  нити божанству које одушевљава жене

 Размишљајући о паганској римској религији коју је папство напустило, Дух Божији призива ову грозну тему. Зато што је окренула леђа свом отворено сексуалном наслеђу да би показала вредности светости. Ово предложено божанство је Пријап, мушки фалус који су римски оци паганске цркве поштовали као божанство. То је још увек било наслеђе грчког греха. А да би раскинула са овим полним наслеђем, она претерано брани чистоту тела и духа.