Uppenbarelseboken 18: det höga ropet —2018-2030

jag hörde en mans röst mitt i Ulai;

han ropade och sade: Gabriel, förklara för honom synen ” Daniel 8:16.

Förklarande notering av omslaget

Uppifrån och ner: Meddelanden från de tre änglarna i Uppenbarelseboken 14.

Dessa är tre sanningar från Daniels bok som uppenbarades för de heliga efter rättegången våren 1843 och efter den 22 oktober 1844. De tidiga adventisterna ignorerade sabbatens roll och kunde inte förstå den sanna innebörden av dessa budskap. Adventister som väntade på Kristi återkomst hade kopplat sin upplevelse till " midnattsropet " eller " mitt i natten " som citeras i liknelsen om de " tio jungfrurna " från Matt.25:1 till 13 där tillkännagivandet av "återkomsten " av brudgummen ” nämns.

1-     Temat för dom utvecklades i Dan.8:13-14 och ämnet för den första ängelns budskap i Upp.14:7: " Frukta Gud och ge honom ära, för stunden för hans dom har kommit och tillbe honom som har gjort jorden, himlen och vattenkällorna! »: återgången till lördagen, den enda sanna sjunde dagen i den gudomliga ordningen, den judiska sabbaten och veckovilodagen, krävs av Gud i det fjärde av hans tio bud.

2-     Fördömandet av påvliga Rom , " litet horn " och " andra kung " i Daniel 7:8-24 och 8:10-23 till 25, som får namnet " Babylon den stora " i budskapet från den andra ängeln från Apo. 14:8: “ Babylon den stora är fallen, hon är fallen! ": huvudsakligen, på grund av söndagen, den tidigare "solens dag" som ärvts av kejsar Konstantin I som etablerade den den 7 mars 321. Men detta uttryck " den föll " är berättigat av uppenbarelsen av dess förbannade natur av Gud som han introducerade den för sina adventisttjänare efter 1843, 1844, genom att återställa den övergivna sabbatens praxis. " Hon har fallit " betyder: "hon är tagen och besegrad." Sanningens Gud tillkännager alltså sin seger mot de religiösa lögnernas läger.

3-     Temat för den sista domen där " den andra dödens eld " drabbar de kristna rebellerna. Detta är bilden som presenteras i Dan.7:9-10, temat utvecklas i Upp.20:10-15, och det är ämnet för den tredje ängelns budskap i Upp.14:9-10: " Och en annan, en tredje ängel följde efter dem och sade med hög röst: Om någon tillber vilddjuret och dess bild och får ett märke på sin panna eller på sin hand, så skall han också dricka Guds vredes vin, utgjutet utan blandas i hans vredes bägare, och han kommer att plågas med eld och svavel, inför de heliga änglarna och inför Lammet ": Här identifieras söndagen med " vilddjurets märke" .

Lägg märke till den identiska överensstämmelsen mellan siffrorna på de riktade verserna i Daniel 7: 9-10 och Uppenbarelseboken 14: 9-10 .

Den fjärde ängeln : han uppträder endast i Apo.18 där han avbildar den slutliga förkunnelsen av de tre tidigare adventistbudskapen som drar nytta av allt det gudomliga ljus som har kommit för att lysa upp dem sedan 1994 och fram till världens ände, det vill säga tills våren 2030 Det är den roll som detta arbete måste spela. Ljuset som kom att belysa den avslöjar de successiva skulderna: den katolska religionen, sedan 538; av den protestantiska religionen, sedan 1843; och den officiella adventistinstitutionen, sedan 1994. Alla dessa andliga fall hade på sin tid orsaken: vägran av ljuset som föreslagits av Guds Helige Ande i Jesus Kristus. " Vid tiden för slutet " som nämns i Dan.11:40, sammanför den katolska kyrkan i sin förbannelse alla religiösa grupper, kristna eller inte, som erkänner dess tjänst och auktoritet; detta under beskydd av dess så kallade "ekumeniska" allians som, efter protestantismen, officiell adventism gick med 1995.

2 Korintierbrevet 4:3-4

” …Om vårt evangelium fortfarande är beslöjat, är det beslöjat för dem som går under; för de otrogna vars intelligens denna tidsålders Gud har förblindat, så att de inte ser glansen av evangeliet om Kristi härlighet, som är Guds avbild . »

"Och om det profetiska ordet förblir missförstått, kommer det bara att förbli så för dem som måste gå vilse"

Sammanfattningsvis av uppenbarelserna som presenteras i detta dokument vet också att för att " rättfärdiga helighet ",

sedan våren 1843 fastställd genom dekret av skaparen och lagstiftaren Gud i Daniel 8:14, enligt hans " evangelium evangelium ",

över hela jorden, varje man och varje kvinna,

 måste döpas i Jesu Kristi namn genom total nedsänkning för att erhålla gudomlig nåd,

måste iaktta lördagen , den sjunde dagen sabbatsvilan, helgad av Gud i 1 Mosebok 2, och 4:e av hans 10 bud som citeras i 2 Mosebok 20; detta för att bevara hans nåd,

måste hedra de gudomliga morallagarna och kostlagarna som föreskrivs i Bibeln, i 1 Mosebok 1:29 och 3 Mosebok 11, (kroppens helighet)

och får inte " förakta hans profetiska ord ", för att inte " släcka Guds Ande " (1 Tess.5:20).

Alla som inte uppfyller dessa kriterier döms av Gud att lida den " andra döden " som beskrivs i Uppenbarelseboken 20.

Samuel

 FÖRKLARA – JAG DANIEL OCH APOKALYPS

Sidindelning av behandlade ämnen

Första delen: Förberedande anteckningar

Använder automatisk sökning av sidnummer för programvaran som används

Titelsida  _

07  Presentation

12  Gud och hans skapelser

13  Sanningens bibliska grundval

16  Grundläggande anmärkning : 7 mars 321, den förbannade syndens dag

26  Guds vittnesbörd gett på jorden

28  Notera : Blanda inte ihop martyrskap med straff

29  Genesis: en viktig profetisk sammanfattning

30  Tro och otro

33  Mat för det lämpliga vädret

37  Den sanna trons uppenbarade historia

39  Förberedande anteckningar till Daniels bok

41  Allt börjar i Daniel – DANIELS BOK

42  Daniel 1 - Daniels ankomst till Babylon

45  Daniel 2 - Statyn av kung Nebukadnessars syn

56  Daniel 3 - De tre följeslagarna i ugnen

62  Daniel 4 - kungen förödmjukad och omvänd

69  Daniel 5 - Kung Belsassars dom

74  Daniel 6 - Daniel i lejonhålan

79  Daniel 7 - The fyra djur och det lilla påvliga hornet

90  Daniel 8 - Påvlig identitet bekräftad – det gudomliga dekretet i Dan.8:14.

103  Daniel 9 - Tillkännagivandet av tiden för Jesu Kristi jordiska tjänst.

121  Daniel 10 - Tillkännagivande av den stora olyckan - Visioner om olyckan

127  Daniel 11 - Syriens sju krig.

146  Daniel 12 - Adventisternas universella uppdrag illustrerad och daterad.

155  Introduktion till profetisk symbolik

158  Adventism

163  Den första titten på apokalypsen

167  Roms symboler i profetian

173  Ljus på sabbaten

176  Guds dekret av Daniel 8:14

179  Förberedelse för Apokalyps

183  Apokalypsen i sammandrag

188  Andra delen: den detaljerade studien av apokalypsen

188  Uppenbarelseboken 1 : Prolog - Kristi återkomst - Adventisttema

199  Uppenbarelse 2 : Kristi församling från dess tillkomst till 1843

199  1:a perioden: Efesos -  2 :a perioden : Smyrna - 3 :e perioden : Pergamum -

4:e eran : Tyatira

216  Uppenbarelseboken 3 : Kristi församling sedan 1843 - den apostoliska kristna tron återställd

216  5 :e perioden : Sardis -  6:e perioden : Philadelphia -

223  Adventismens öde avslöjat i Ellen G Whites första syn

225  7 : e eran : Laodikea

229  Uppenbarelseboken 4 : himmelsk dom

232  Notera : GUDOMLIG LAG profeterar

239  Uppenbarelseboken 5 : Människosonen

244  Uppenbarelseboken 6 : Skådespelare, gudomliga bestraffningar och tecken på den kristna eran - De första 6 sigillen

251  Uppenbarelseboken 7 : Sjundedagsadventismen beseglad med " Guds sigill ": sabbaten och det hemliga " sjunde inseglet ".

259  Uppenbarelseboken 8 : De fyra första " trumpeterna "

268  Uppenbarelseboken 9 : Den 5:e och 6:e " trumpeter "

268  den 5:e " trumpeten "

276  den 6:e " trumpeten "

286  Uppenbarelseboken 10 : den " lilla öppna boken "

291  Slutet på den första delen av Uppenbarelsen

Andra delen: teman utvecklade

292  Uppenbarelseboken 11 : påvlig regeringstid - nationell ateism - den 7:e " trumpeten "

305  Uppenbarelseboken 12 : den stora centrala planen

313  Uppenbarelseboken 13 : den kristna religionens falska bröder

322  Uppenbarelseboken 14 : Sjundedagsadventismens tid

333  Uppenbarelseboken 15 : Slutet på prövotiden

336  Uppenbarelseboken 16 : Guds vredes sju sista plågor

345  Uppenbarelseboken 17 : den prostituerade avslöjas och identifieras

356  Uppenbarelseboken 18 : den prostituerade får sitt straff

368  Uppenbarelseboken 19 : Jesu Kristi Armageddon-strid

375  Uppenbarelseboken 20 : det sjunde millenniets tusen år och den sista domen

381  Uppenbarelseboken 21 : det förhärligade Nya Jerusalem symboliserat

392  Uppenbarelseboken 22 : Evighetens ändlösa dag

405  Bokstaven dödar men Anden ger liv

408  Jesu Kristi jordiska tid

410  Helighet och helgelse

424  Första Mosebokens separationer – från Första Mosebok 1 till 22 –

525  Uppfyllelsen av de löften som gavs till Abraham: 1 Mosebok 23 till...

528  Uttåget och trofasta Moses – Ur Bibeln i allmänhet – Det sista valets timme – Sjundedagsadventismen: En separation, ett namn, en historia – Guds stora domar – Gudomlig från A till Ö – Förvrängningar av bibliska texter – Anden återställer sanningen.

547  Den sista dedikationen

548 Det sista samtalet

Obs: översättningar till främmande språk utförs med automatisk översättningsprogram, författaren är endast ansvarig för texter på franska, språket i originalversionen av dokumenten.

Förklara Daniel och Uppenbarelseboken för mig

Presentation

Jag är född och bor i detta mycket avskyvärda land, eftersom Gud symboliskt döper dess huvudstad till " Sodom och Egypten " i Upp.11:8. Dess samhällsmodell, republikansk, avundsjuk, imiterades, spreds och antogs av många folk över hela världen; detta land är Frankrike, ett dominerande monarkiskt och revolutionärt land, experimenterande av fem republiker med offentliga regimer som fördömts av Gud. Den proklamerar och visar stolt upp sina tabeller över mänskliga rättigheter, upprörande i motsats till tabellerna över mänskliga plikter skrivna i form av "tio bud", av skaparen Gud själv. Sedan dess ursprung och sin första monarki har den tagit upp försvaret av sin fiende, den romersk-katolska religionen vars lära aldrig har upphört att kalla "ondska" vad Gud kallar "goda" och att kalla "goda" vad han kallar "onda" ”. Dess revolution fortsatte sitt obönhörliga fall och ledde till att den antog ateism. Sålunda, som en varelse, en kruka med jord, är Frankrike engagerad i ett motstånd som ställer det mot den allsmäktige Guden, en autentisk kruka av järn; resultatet var förutsägbart och profeterat av honom; hon kommer att uppleva ödet för " Sodom " skyldig till samma synder före henne. Världshistorien under de senaste 1700 åren eller så har formats av dess onda inflytande, särskilt dess stöd till den romersk-katolska påvliga regimens auktoritet, från dess första monark, Clovis I, frankernas första kung . Han döptes i Reims den 25 december år 498. Detta datum bär tecknet på ett julfirande som Rom, orättvist och skandalöst, kopplat till ett falskt födelsedatum för Jesus Kristus, den inkarnerade Guden, världens skapare och allt som lever eller existerar; som med rätta hävdar titeln " sanningens Gud " eftersom han avskyr " lögnen som har djävulen som fader ", som Jesus förklarade.

Vill du ha ett obestridligt bevis för att ingen romersk påve är legitim när han säger sig vara en tjänare till Jesus Kristus? Här är det, exakt och bibliskt: Jesus sa i Matt.23:9: ” Och kalla ingen din fader på jorden; ty en är din fader, som är i himlen. »

Vad kallas påven på jorden? Alla kan se det, "helig far ", eller till och med, "mycket helig far ". Katolska präster kallas också " fäder ". Denna upproriska attityd gör att mängderna av präster placerar sig som förment oumbärliga mellanhänder mellan Gud och syndaren, medan Bibeln lär honom fri tillgång till Gud legitimerad av Jesus Kristus. På så sätt infantiliserar den katolska tron människor till att framstå som oumbärliga och väsentliga. Denna avledning från Jesu Kristi direkta förbön kommer att fördömas av Gud i en profetia, i Dan.8:11-12. Fråga-svar : Vem kan tro att den mäktige skaparen Gud kunde ta människor som inte lyder honom som sina tjänare med en sådan upprörande " arrogans " som fördöms i Dan.7:8 och 8:25? Det bibliska svaret på denna infantilisering av mänskliga sinnen finns i denna vers från Jer.17:5: “ Så säger YaHWéH: Förbannad är den man som litar på människan , som tar köttet till sitt stöd och som vänder bort sitt hjärta från YaHWéH. ! »

Eftersom det var Frankrike som i hög grad formade den religiösa historien under en stor del av den kristna eran, gav Gud en fransman uppdraget att avslöja sin förbannade roll; detta genom att belysa den dolda innebörden av hans profetiska uppenbarelser krypterade i en strikt biblisk kod.

1975 fick jag tillkännagivandet av min profetiska mission genom en vision, vars sanna innebörd jag förstod först 1980, efter mitt dop. Döpt i den sjundedagsadventistiska kristna tron, har jag sedan 2018 vetat att jag har varit placerad i tjänst under ett jubileum (7 gånger 7 år) som kommer att avslutas våren 2030 med återkomsten i ära av Herren Gud, den allsmäktige, Jesus Kristus.

Att erkänna Guds eller Jesu Kristi existens är inte tillräckligt för att få evig frälsning .

Jag minns här att Jesus, innan han återvände till himlen, riktade till sina lärjungar orden i dessa verser från Mat.28:18 till 20: ”Jesus när han kom fram och talade så till dem: All myndighet har getts åt mig i himlen och på jorden. Gå därför och gör alla folk till lärjungar , döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er . Och se, jag är med er alltid intill världens ände. ” Hans gudomliga Ande inspirerade aposteln Petrus denna andra formella och högtidliga förklaring i Apostlagärningarna 4:12: ” Det finns frälsning i ingen annan; ty det finns inget annat namn under himlen givet bland människor, genom vilket vi måste bli frälsta. "

Följaktligen, förstå, är religionen som försonar oss med Gud inte baserad på ett religiöst arv som beror på mänskliga traditioner. Tro på det frivilliga försoningsoffer som Gud erbjuder, genom hans mänskliga död i Jesus Kristus, är det enda sättet att uppnå vår försoning med den fullkomliga rättfärdigheten i hans gudomliga helighet. Oavsett vem du än är, oavsett ditt ursprung, din nedärvda religion, ditt folk, din ras, din hudfärg eller ditt språk, eller till och med din status bland människor, kommer din försoning med Gud endast genom Jesus Kristus och anslutning till hans lära som han tar upp till sina lärjungar ända till världens ände; som framgår av detta dokument.

Uttrycket " Fader, Son och Helige Ande " betecknar tre på varandra följande roller som spelas av den enda Gud i hans frälsningsplan som erbjöds den skyldiga syndaren, dömd till den " andra döden ". Denna "treenighet" är inte en samling av tre gudar, som muslimer tror, vilket motiverar deras förkastande av denna kristna dogm och dess religion. Som " Fader " är Gud vår skapare för alla; som " son " gav han sig själv en kropp av kött för att sona sina utvaldas synder i deras ställe; i " Helig Ande " kommer Gud, den uppståndne Kristi Ande, för att hjälpa sina utvalda att lyckas med deras omvändelse genom att erhålla " helgelsen utan vilken ingen kommer att se Herren ", enligt vad aposteln Paulus lär i Heb.12 : 14; " helgelse " är att vara avskild för och av Gud. Det bekräftar hans acceptans av den utvalde och framträder i hans tros verk, i hans kärlek till Gud och hans inspirerade och uppenbarade bibliska sanning.

Att läsa detta dokument är viktigt för att förstå den mycket höga nivå av förbannelse som tynger jordens folk, deras religiösa institutioner och de i den västerländska kristna världen, särskilt på grund av deras kristna ursprung; därför att den väg som spåras av Jesus Kristus utgör den unika och exklusiva frälsande vägen för Guds projekt; som ett resultat förblir den kristna tron det främsta målet för attacker från djävulen och demonerna.

I grund och botten är räddningsprojektet designat av skaparen Gud enkelt och logiskt. Men religionen antar en komplex karaktär på grund av det faktum att de som undervisar i den bara tänker på att rättfärdiga sin religiösa uppfattning och genom att utöva synd, ofta av okunnighet, är denna uppfattning inte längre i överensstämmelse med Guds krav. Som ett resultat slår han dem med sin förbannelse som de tolkar till sin fördel och inte hör den gudomliga förebråelsen.

Detta verk är inte avsett att få ett litterärt pris; för skaparen Gud är hans enda roll att sätta sina utvalda på trons prov som gör det möjligt för dem att få evigt liv som vunnits av Jesus Kristus. Du hittar upprepningar där, men det är den stilen som Gud använder genom att hamra fram samma läror som han uppenbarar genom olika bilder och symboler. Dessa talrika upprepningar utgör det bästa beviset på deras äkthet och vittnar om den vikt han gav de berörda illustrerade sanningarna. De liknelser som Jesus lärde ut bekräftar denna betoning och upprepning.

Du kommer i detta verk att finna uppenbarelser som gavs av den store skaparen Gud som besökte oss under det mänskliga namnet Jesus från Nasaret, som kom under titeln "smord" eller "messias", enligt den hebreiska "mashiah" som citeras i Dan .9:25, eller "krist", från det grekiska "christos" av det nya förbundets skrifter. I honom kom Gud för att offra sitt fullkomligt rena liv som ett frivilligt offer, för att bekräfta de riter av djuroffer som föregick hans ankomst sedan den ursprungliga synden som Eva och Adam begick. Termen " smord " betecknar en som tar emot den Helige Andes smörjelse symboliserad av olivträdens olja. Den profetiska uppenbarelse som Gud gav i Jesu Kristi enda namn och hans försoningsverk vägleder hans utvalda på den väg som leder till evigt liv. Därför att frälsning enbart av nåd inte hindrar de utvalda från att falla i fällor som han inte är medveten om. Det är därför för att fullborda sitt nåderbjudande, som Gud i Jesu Kristi namn kommer för att avslöja existensen av de viktigaste fällorna som gör det möjligt för hans sista tjänare i ändens tid, att analysera, döma och tydligt förstå de förvirrade situationen för den universella kristna religionen som råder under denna sista epok av jordisk frälsning.

Men före sådd är det lämpligt att rycka upp med rötterna; därför att den skapande Gudens natur förvrängs av läran från de stora monoteistiska religioner som är rådande på jorden. De har alla det gemensamt att de påtvingar den ende Guden genom tvång och på så sätt vittnar om sin separation och från varje relation med honom. Den skenbara friheten som är knuten till den kristna tron beror bara på tidens rådande omständigheter, men så fort Gud låter demonerna agera fritt kommer denna intolerans mot dem som inte följer dem att dyka upp igen. Om Gud hade velat handla genom tvång, skulle det ha varit tillräckligt för honom, helt enkelt, att göra sig synlig för deras ögon, för att få från sina varelser att de lyder alla hans vilja. Om han inte handlade på detta sätt beror det på att hans val av valda tjänstemän enbart vilar på det fria valet att älska honom eller avvisa honom; fritt val som han ger till alla sina varelser. Och om det finns en begränsning, är det bara den av de utvaldas naturliga karaktär som drivs och attraheras av sin individuella fria natur av kärlekens Gud. Och detta namn kärlek passar det bra, eftersom det sublimerar det, genom att erbjuda sina varelser en demonstration omsatt i handling som gör den obestridlig; detta genom att offra sitt liv för att, i Jesu Kristi person, sona för de synder som ärvts och begåtts av hans utvalda ensamma vid tiden för deras okunnighet och svaghet. Uppmärksamhet! På jorden tar detta ord kärlek bara formen av känsla och dess svaghet. Guds är starkt och fullkomligt rättvist; vilket gör hela skillnaden eftersom det tar formen av en princip där känslan är helt kontrollerad. Den sanna religion som godkänts av Gud vilar därför på fri anslutning till hans person, hans tankar och hans principer fastställda i lagar. Allt jordeliv är byggt på dess fysiska, kemiska, moraliska, psykiska och andliga lagar. Precis som tanken på att undkomma den jordiska gravitationens lag och få den att försvinna inte skulle komma in i människans sinne, kan hennes ande bara blomstra harmoniskt i respekt och lydnad. till de lagar och principer som skapats av Gud. Och dessa ord av aposteln Paulus från 1 Kor.10:31 är alltså helt berättigade: " Oavsett om du äter eller dricker eller gör något annat, gör allt för Guds ära . " Tillämpningen av denna gratis inbjudan möjliggörs av det faktum att i Bibeln, och bara den, har Gud överlämnat och uppenbarat sina gudomliga åsikter. Och det är viktigt att ta hänsyn till hans åsikt när han utför arbetet med " helgelse utan vilken ", enligt Hebr.12:14, " ingen kommer att se Herren ." Ibland tar hans åsikt formen av ett recept, men det är inte mer diskutabelt än det som tillhandahålls av den specialistläkare som människan skyndar sig att lyda, och tror att han handlar i sitt bästa för sin hälsa, fysisk eller psykisk (även om han har fel). Skaparguden är, långt över allt, den ende och sanne läkaren av själar som han känner till i minsta detalj. Det gör ont men läker närhelst situationen är gynnsam. Men i slutändan kommer han att förstöra och förinta allt himmelskt och jordiskt liv som har visat sig oförmöget att älska honom och därför att lyda honom.

Religiös intolerans är därför den avslöjande frukten av den falska monoteistiska religionen. Det utgör ett mycket allvarligt fel och synd eftersom det förvränger Guds karaktär, och genom att attackera honom riskerar det inte att få hans välsignelse, hans nåd och hans frälsning. Men Gud använder det som ett gissel för att straffa och drabba den otrogna eller otrogna mänskligheten. Jag förlitar mig här på bibliska och historiska vittnesbörd. Sannerligen, skrifterna i det gamla förbundet lär oss att för att straffa otroheten hos hans folk, nationen som kallas Israel, använde Gud det "filistinska" folket, sin närmaste granne. I vår tid fortsätter detta folk denna aktion under namnet "palestinier". Senare, när han ville avslöja sin dom och sitt slutliga fördömande av detta jordiska köttsliga Israel, tillkallade han den kaldeiske kungen Nebukadnessars tjänster; detta tre gånger. I den tredje, i – 586, förstördes nationen och de överlevande människorna fördes till deportation till Babylon under en period av "70 år" som profeterades i Jer.25:11. Ännu senare, för sin vägran att erkänna Jesus Kristus som sin messias, förstördes nationen igen av romerska trupper ledda av Titus, arvtagaren till kejsar Vespasianus. Under den kristna eran, som officiellt faller tillbaka i synd 321, övergavs den kristna tron till påvarnas intolerans från 538. Och denna dominerande katolska tro sökte gräl med de Mellanösternfolk som hade blivit religiöst muslimska under samma 600- tal . Den otrogna kristendomen har där funnit en evig formidabel motståndare. Eftersom den religiösa oppositionen i de två lägren är som polerna, totalt motsatta fram till världens ände. Den icke-troende är också stolt och söker exklusivitetens ära; när han inte får det från Gud, tillskriver han det till sig själv och accepterar inte att bli utmanad. Denna beskrivning av individen kännetecknar, också kollektivt, de medlemmar som tillhör de olika församlingarna och grupperar sig i de olika falska religionerna. Att fördöma intolerans betyder inte att Gud är tolerant. Intolerans är en mänsklig praxis inspirerad av det demoniska lägret. Ordet tolerant antyder tanken på intolerans och ordet om sann tro är godkännande eller ogillande enligt den bibliska principen "ja eller nej". För sin del stödjer Gud ondskans existens utan att tolerera det; han stöder det för en tid av frihet som planeras i hans projekt att välja sina valda tjänstemän. Ordet tolerans gäller därför bara mänskligheten, och termen förekom i Henrik IV:s Edikt från Nantes den 13 april 1598. Men efter nådens tid kommer ondskan och de som gör det att förgöras. Toleransen hade ersatt den religionsfrihet som Gud gav människan från början.

Menyn för detta verk tillkännages; bevisen kommer att presenteras och demonstreras på sidorna.

Gud och hans skapelser

Det andliga lexikon som används av män i det latinska Europa döljer viktiga budskap från Gud. Så är det först och främst med ordet apokalyps som i denna aspekt frammanar den stora katastrof som människor fruktar. Ändå ligger bakom denna skrämmande term översättningen "Uppenbarelse" som uppenbarar för hans tjänare i Kristus oumbärliga saker som är nödvändiga för deras frälsning. Enligt principen som dikterar att lyckan hos vissa orsakar olyckan för andra, de i det motsatta lägret, är budskapen i absoluta motsatser mycket rika på undervisning och mycket ofta antydda i den mycket heliga "Uppenbarelsen" som ges till aposteln Johannes.

En annan term, ordet "ängel" döljer viktiga lärdomar. Detta franska ord kommer från latinets "angelus" själv taget från det grekiska "aggelos" som betyder: budbärare. Denna översättning avslöjar för oss det värde som Gud ger till sina varelser, sina motsvarigheter som han skapade fria och relativt oberoende. Livet ges av Gud, detta oberoende behåller logiska begränsningar. Men denna term "budbärare" avslöjar för oss att Gud ser sina fria motsvarigheter som levande budskap. Således representerar varje varelse ett budskap som består av en livserfarenhet som präglas av personliga val och positioner som utgör vad Bibeln kallar "en själ". Varje varelse är unik som en levande själ. För vad de första himmelska motsvarigheterna skapade av Gud, de som vi traditionellt kallar "änglarna", inte visste är att den som gav dem liv och rätten att leva kan ta tillbaka dem. De skapades för att leva för evigt och visste inte ens innebörden av ordet död. Det är för att avslöja för dem vad ordet död betyder att Gud skapade vår jordiska dimension där den mänskliga arten, eller Adam, skulle spela rollen som dödlig efter synden i Edens lustgård. Budskapet vi representerar är bara behagligt för Gud om det överensstämmer med hans normer för gott och gott. Om detta budskap uppfyller sin standard av ondska och dåliga, är den som bär det av den upproriska typen som det dömer till evig död, till en slutlig förstörelse och förintelse av hela hans själ.

Sanningens bibliska grundval

Gud såg det bra och rätt att först avslöja ursprunget till vårt jordsystem för Mose, så att varje människa skulle få veta om det. Han anger där en prioritet för andlig undervisning. I denna handling presenterar han för oss grunderna för sin sanning som börjar med att reglera tidens ordning. Ty Gud är ordningens och ädla konsekvensens Gud. Vi kommer att upptäcka, i jämförelse med dess normer, den dumma och osammanhängande aspekten av vår nuvarande ordning, som skapats av syndens människa. För det är verkligen synden och redan arvsynden som förändrar allt.

Men det är viktigt att förstå före allt annat, att den " början " som citeras av Gud i Bibeln, och det första ordet i boken som kallas "Första Moseboken" är "ursprung", inte rör livets "början" utan endast det av hans skapelse av hela vår jordiska dimension som inkluderar stjärnorna i det himmelska kosmos alla skapade på den fjärde dagen efter själva jorden. Med denna tanke i åtanke kan vi förstå att detta specifika jordsystem, där nätter och dagar kommer att följa varandra, skapas för att bli miljön där Gud och hans trogna utvalda och djävulens fiendeläger kommer att konfrontera varandra. Denna kamp av gudomligt gott mot djävulens ondska, den första syndaren i livets historia, är hans anledning till att vara och grunden för hela uppenbarelsen av hans universella och mångsidiga frälsningsprojekt. Under detta arbete kommer du att upptäcka innebörden av vissa gåtfulla ord som sades av Jesus Kristus under hans jordiska tjänst. Du kommer alltså att se hur stor betydelse de får i det stora projekt som satts igång av den ende store Guden, skaparen av alla former av liv och materia. Här stänger jag denna viktiga parentes och återgår till ämnet för den tidsordning som fastställts av denna tillvarons Suveräna Suverän.

Före synden hade Adam och Eva sina liv strukturerade kring en följd av sjudagarsveckor. I enlighet med modellen för det fjärde av de tio budorden (eller dekalogen) som påminner om det , är den sjunde dagen en dag helgad för vila av Gud och av människor, och när vi idag vet vad denna handling profeterar, kan vi förstå varför Gud håller fast vid respektera denna praxis. I sitt övergripande projekt som förklarar orsakerna till denna specifika jordiska skapelse, profeterar veckan, den föreslagna tidsenheten, sju tusen år under vilka det stora projektet med den universella (och mångsidiga) demonstrationen av hans kärlek och rättvisa kommer att fullbordas. I detta program, i analogi med de första sex dagarna i veckan, kommer de första sex årtusendena att sättas under demonstrationen av hans kärlek och tålamod. Och liksom den sjunde dagen kommer det sjunde årtusendet att ägnas åt upprättandet av hans fullkomliga rättfärdighet. Jag kan sammanfatta detta program sålunda genom att säga: sex dagar (av tusen år = sex tusen år) för att rädda, och den sjunde (= tusen år), för att döma och förinta de jordiska och himmelska rebellerna. Detta räddningsprojekt kommer helt och hållet att vila på det frivilliga försoningsoffer som gjorts av skaparen Gud, i den jordiska gudomliga aspekten av den namngivna personen, genom hans gudomliga vilja, Jesus Kristus i den grekiska versionen eller enligt hebreiskan, Jesus Messias.

Före synden, i den ursprungliga perfekta gudomliga ordningen, består hela dagen av två på varandra följande lika delar; 12 timmars månnatt följs av 12 timmars solljus och cykeln upprepar sig hela tiden. I vårt nuvarande tillstånd uppstår denna situation bara två dagar om året, vid tidpunkten för vår- och höstdagjämningarna. Vi vet att de nuvarande årstiderna beror på en lutning av jordens axel, och vi kan således förstå att denna lutning uppträdde som en konsekvens av den arvsynd som begicks av det första paret, Adam och Eva. Före synden, utan denna böjelse, var regelbundenhet i den gudomliga ordningen perfekt.

Jordens fullständiga varv runt solen anger enheten för året. I sitt vittnesbörd berättar Moses historien om hebréernas uttåg som befriades av Gud från egyptiskt slaveri. Och på själva dagen för denna utgång sade Gud till Mose i 2 Mos.12:2: ” Denna månad kommer att vara den första månaden på året för dig; det kommer att vara för dig den första månaden ." Sådan envishet vittnar om den betydelse som Gud ger saken. Den hebreiska kalendern på tolv månmånader fluktuerade med tiden, och bakom solordningen var det nödvändigt att lägga till ytterligare en trettonde månad för att återfå överensstämmelse efter flera år av ackumulering av denna försening. Hebréerna kom ut ur Egypten 14:e dagen i årets första månad ” som logiskt började på vårdagjämningen; namn som betyder just "första gången".

Denna order från Gud, " denna månad kommer att vara den första månaden på året för dig ", är inte trivial, eftersom den riktar sig till alla människor som kommer att göra anspråk på hans frälsning fram till världens ände; Hebreiska Israel, mottagare av gudomlig uppenbarelse, som endast är spetsen för det stora universella frälsningsprojektet i dess gudomliga program. Hans måntid kommer att följas av Kristi soltid genom vilken Guds frälsningsprojekt uppenbaras i allt dess ljus.

Det perfekta återställandet av dessa gudomliga normer kommer aldrig att genomföras på en jord befolkad av upproriska och onda människor. Men det är fortfarande möjligt, i den individuella relationen vi har med Gud, denna kraftfulla osynliga skapande Ande som upphöjer kärleken lika mycket som rättvisan. Och varje relation med honom måste börja med detta sökande efter hans värderingar och för det första de som hör till hans tidsordning. Detta är en handling av tro, ganska enkel och utan särskilda förtjänster; ett minimum att erbjuda från vår mänskliga sida. Och eftersom vårt närmande är behagligt mot honom, blir det kärleksfulla förhållandet mellan varelsen och dess Skapare möjlig. Himlen vinnas inte av bedrifter eller mirakel, utan genom tecken på ömsesidig uppmärksamhet, som uttrycker sann kärlek. Detta är vad alla kan upptäcka i Jesu Kristi verk, som gav sitt liv, frivilligt, som ett tecken på en kallelse, att rädda endast sin utvalda älskade.

Efter denna beundransvärda bild av den gudomliga ordningen, låt oss titta på den patetiska aspekten av vår mänskliga ordning. Denna jämförelse är desto mer nödvändig eftersom den kommer att tillåta oss att förstå de förebråelser som Gud profeterade genom sin profet Daniel, som Jesus i sin stund bekräftade som sådan. Bland dessa förebråelser läser vi i Dan.7:25: " Han kommer att planera att förändra tiderna och lagen. " Gud känner bara till en standard för dessa saker; de som han själv etablerade sedan världens skapelse och sedan uppenbarade för Mose. Vem vågade begå en sådan upprördhet? En dominerande regim som han tillskriver " arrogans " och " framgången med dess tricks ". Också beskrivet som en " annorlunda kung ", antyder syntesen av dessa kriterier religiös makt. Dessutom anklagades för att " förfölja helgonen ", tolkningsmöjligheterna begränsar och omsluter den romerska påvliga regimen som endast etablerats sedan 538 genom ett dekret på grund av kejsaren Justinianus 1:a . Men uppenbarelsen kallad Apokalyps kommer att avslöja det faktum att detta datum 538 endast är konsekvensen och förlängningen av en ondska som fördes mot " tiden och den gudomliga lagen" från den 7 mars 321 av den romerske kejsaren Konstantin 1:a . Hans brott kommer ofta att påminnas om i denna studie, eftersom detta onda datum för förbannelsen in i den rena och perfekta kristna tron som etablerades på apostlarnas tid. Denna delning av skuld, i relä, av det hedniska kejserliga Rom och det romersk-katolska påvliga Rom är en huvudnyckel till den profetiska uppenbarelse som konstruerats i de vittnesbörd som Daniel skrev. För den hedniske kejsaren etablerade den första dagsvilan, men det är den kristna påvliga regimen som religiöst påtvingade det i dess " förändrade ", speciella och mänskliga form, av Guds tio bud.

Grundläggande anmärkning: 7 mars 321, den förbannade syndens dag

Och kraftigt förbannad, för den 7 mars 321 ersattes resten av den heliga sjunde dagen på sabbaten, på order av ett daterat kejserligt dekret, officiellt av den första dagen. På den tiden ägnades denna första dag av hedningarna till dyrkan av solguden, SOL INVICTVS, det vill säga den upprörande OBEVEGRADE SOL, redan föremål för tillbedjan från egyptiernas sida vid tiden för uttåget av uttåget. Hebréerna, men också, i Amerika, av inkafolket och aztekerna, och fram till idag av japanerna (den "uppgående solens" land). Djävulen använder alltid samma recept för att leda människor in i hans fall och fördömelse av Gud. Det utnyttjar deras ytlighet och deras köttsliga sinne vilket leder dem att förakta det andliga livet och lärdomarna från det historiska förflutna. Idag, den 8 mars 2021, när jag skriver detta meddelande, vittnar nyheterna om vikten av denna upprördhet, en sann gudomlig majestät, och återigen får gudomlig tid sin fulla betydelse. För Gud börjar tiden på ett år på våren och slutar i slutet av vintern, det vill säga i vår nuvarande romerska kalender, från 20 mars till följande 20 mars. Det verkar alltså som att den 7 mars 321 var för Gud den 7 mars 320, d.v.s. 13 dagar före våren 321. Följaktligen var det för Gud år 320 som markerades vid sitt slut, av den avskyvärda handling som väcktes mot hans rättfärdiga och helig gudomlig lag. Enligt Guds tid utgör år 2020 17- årsdagen (17: antal domar) i antal århundraden sedan år 320. Det är därför inte förvånande att från början av år 2020 har den gudomliga förbannelsen gått in i en aggressiv fas i form av ett smittsamt virus som har orsakat panik, i västvärlden, samhället av män vars tillit och tro helt och hållet har ställts på vetenskapen och dess framsteg. Panik är konsekvensen av oförmågan att presentera ett effektivt botemedel eller vaccin trots de höga tekniska kunskaperna hos nuvarande forskare. Genom att ge dessa 17 århundraden ett profetiskt värde, uppfinner jag ingenting, för för Gud har siffrorna en andlig betydelse som han uppenbarar och använder i konstruktionen av sina profetior, och just i Uppenbarelseboken ägnas kapitel 17 åt temat " skökans dom som sitter på många vatten .” " Babylon den stora " är dess namn och de "stora vattnen " som är involverade antyder " floden Eufrat " som Gud riktar in sig på i " sjätte basunen "-budskapet i Upp.9:13, symbol för det kommande tredje världskriget. Bakom dessa symboler finns den påvliga katolicismen och det otroget kristna Europa, källor och mål för hans ilska. Kampen mellan Gud och människor har precis börjat; järngrytan mot jordkrukan, utgången av kampen är förutsägbar; bättre, det är profeterat och programmerat. Hur skulle Gud markera 1600- årsjubileet den 7 mars 320 (320, för honom och hans utvalda; 321 för den falskt religiösa eller profana världen)? Jag har länge trott att det skulle vara genom inträdet i världskriget, men ett världskrig som kommer att sluta i atomform, eftersom Gud profeterade det tre gånger i Dan.11:40 till 45, Hesekiel 38 och 39, och slutligen. , i Upp.9:13 till 21. Den kamp som Gud inlett mot den upproriska mänskligheten sedan våren 2020 är av samma typ som den som han förde mot farao i Egypten på Moses tid; och slutresultatet blir detsamma; Guds fiende kommer att förlora sitt liv där, som Farao som på sin tid såg sin förstfödde son dö och förlorade sin egen. Den 8 mars 2021 noterar jag att denna tolkning inte var uppfylld, men jag hade varit beredd på den i ungefär en månad, efter att ha insett genom gudomlig inspiration att 321 var för Gud 320 och att han följaktligen hade planerat att förbanna, inte bara dagen den 7 mars 2020, men hela det år som denna förbannade dag är knuten till, och tillämpar således, för detta straff, principen som citeras i Nom.14:34: ”Precis som du har tillbringat fyrtio dagar med att utforska landet, du skall bära straffen för dina missgärningar i fyrtio år, ett år för varje dag ".

Men till denna observation läggs en sak. Vår falska kalender har inte bara fel om början av året, den är också fel om datumet för Jesu Kristi födelse. På 500- talet placerade munken Dionysius den Lille den felaktigt på dödsfallet för kung Herodes som verkligen ägde rum i – 4 i hans kalender. Till dessa 4 år måste vi lägga till de " två år " som Herodes uppskattade som åldern för den Messias som han ville döda enligt Matt.2:16: " Sedan Herodes såg att han hade blivit lurad av visa män blev mycket arga, och han sände för att döda alla barn från två år och yngre som var i Betlehem och i hela dess område, enligt vilket datum han noggrant hade frågat de vise männen . Så när han räknar åren lägger Gud till 6 år till vårt vanliga falska och vilseledande datum och Jesu födelse ägde rum på våren det året – 6. Som ett resultat var år 320 för honom: 326 och den 17:e sekulära årsdagen av vårt år 2020 var för honom år 2026 från det sanna ögonblicket av Jesu Kristi födelse. Denna siffra 26 är numret på tetragrammet "YHWH", på hebreiska "Yod, Hé, Wav, Hé", som Gud gav sig själv, efter Moses fråga: "Vad är ditt namn ? » ; detta, enligt 2 Mosebok 3:14. Den store skaparen Gud hade därför ytterligare en anledning att med sitt personliga kungliga sigill markera denna dag präglad av hans allsmäktiga gudomliga förbannelse; och detta till världens ände. Gisselet av smittsam sjukdom som uppträder under detta år 2026 av gudomlig tid har just bekräftat kontinuiteten i denna förbannelse som kommer att ta olika former under de sista åren av livet på planeten Jorden. Ett tredje kärnvapenkrig kommer att markera " slutet " på " nationernas tider " som Jesus Kristus förkunnade i Matt.24:14: " Dessa goda nyheter om riket kommer att predikas över hela världen, som ett vittnesbörd för alla nationer. Då kommer slutet ." Detta " slut " börjar med slutet av anståndsperioden; erbjudandet om frälsning kommer att upphöra. Ett trosprov baserat på respekt för hans heliga sabbat kommer definitivt att skilja "fårens" läger från "getternas " läger i Matt.25:32-33: " Alla folk kommer att samlas inför honom. Han skall skilja den ena från den andra, såsom herden skiljer fåren från getterna; och han skall sätta fåren på sin högra sida och getterna på sin vänstra. " Dekretet i en lag som gör den romerska söndagen obligatorisk kommer i slutändan att resultera i att Jesu Kristi sanna utvalda helgon döms till döden. Denna situation kommer att uppfylla dessa ord i Dan.12:7: ” Och jag hörde mannen klädd i linne, stående ovanför flodens vatten; han lyfte upp sin högra och sin vänstra hand till himlen, och han svor vid den som lever för evigt att det kommer att ske i en tid och tider och en halv tid, och att allt detta kommer att sluta när folkets styrka helgonet kommer att vara helt krossat .” Ur ett mänskligt perspektiv kommer deras situation att vara desperat och deras död nära förestående. Det är då som dessa Jesu Kristi ord som citeras i Matt.24:22 kommer fram: ” Och om dessa dagar inte förkortades, skulle ingen bli frälst; men för de utvaldas skull kommer dessa dagar att förkortas . ” År 6000 kommer att sluta före den 3 april 2036 av gudomlig tid, det vill säga den 3 april 2030 i vår falska kalender som kommer 2000 år efter dagen för Jesu Kristi korsfästelse, fullbordad på den 14:e dagen efter vårens början . 30. Och dessa " dagar " måste " förkortas " eller förminskas. Detta innebär att datumet för tillämpningen av dödsförordningen kommer att föregå detta datum. För det är nödsituationen som kräver att Kristus ingriper direkt för att frälsa sina utvalda . Vi måste då ta hänsyn till Guds prioritet att förhärliga den "tidsnorm " som han gav till sin jordiska skapelse. Det är han som kommer att inspirera de sista dagarnas rebeller att välja ett datum som med några dagar kommer att överstiga den första våren 2030, bakom vilket avslutar de 6000 år av jordisk historia. Två möjligheter presenterar sig då: ett datum som kommer att förbli okänt till slutet, eller den 3 april 2030 som markerar den maximala möjliga och andligt meningsfulla gränsen. Tänk på att trots dess extrema betydelse är den 14:e dagen på året för Jesu Kristi korsfästelse inte lämplig att markera slutet på 6000 år av världshistoria, än mindre början av det 7:e årtusendet. Det är därför jag föredrar och tror på vårdatumet den 21 mars 2030, datumet för den " förkortade " profetiska tiden den 3 april eller ett mellanliggande datum. Märkt av naturen skapad av Gud är våren avgörande när vi vill räkna de 6000 åren av mänsklighetens historia; vilket blir möjligt från det ögonblick Adam och Eva syndade. I den bibliska berättelsen om Första Moseboken var dagarna fram till denna första vår eviga dagar. Den tid som Gud räknar är den för syndens land och de 6000 år som veckan profeterar börjar med början av den första våren och de kommer att sluta med slutet av en sista vinter. Det var en vår som nedräkningen till 6000 år började. På grund av synden genomgick jorden en lutning av sin axel på 23° 26' och följden av årstiderna kunde börja. I det gamla förbundets judiska högtider är två helgdagar dominerande: den veckovisa sabbaten och påsken. Dessa två högtider är placerade under symboliken för siffrorna "7, 14 och 21" av de "7:e, 14 :e och 21:a " dagarna som representerar de tre faserna av den gudomliga frälsningsplanen: Det veckovisa sabbatstemat i Upp.7 som profeterar. belöningen för de utvalda helgonen, för "7"; Jesu Kristi frälsningsverk som utgör medlet för att erbjuda denna belöning, för de "14". Observera att i högtiden påsk som varar i 7 dagar är den 15:e och den 21: a dagen två sabbater av profan inaktivitet. Och det tredubbla "7" eller "21" betecknar slutet på de första 7000 åren och inträdet i evigheten av den nya gudomliga skapelsen på jorden, förnyad enligt Upp.21; detta nummer 21 symboliserar fullkomligheten (3) av fullheten (7) av livsprojektet som var det mål som Gud önskade. I Uppenbarelseboken 3 markerar verserna 7 respektive 14 början och slutet av den sjundedagsadventistiska institutionen ; här återigen de två faserna av samma helgade ämne. På samma sätt behandlar Uppenbarelseboken 7 ämnet beseglingen av de utvalda adventisterna och Uppenbarelse 14 presenterar budskapen från de tre änglarna som sammanfattar deras universella uppdrag. Sålunda, år 30, fullbordades slutet av de 4000 åren på våren, och av endast symboliska skäl korsfästes Jesus 14 dagar efter den 21 mars denna vår år 30, d.v.s. 36 för Gud. Genom dessa exempel bekräftar Gud att sabbatens "7" och "14" för återlösningen av de utvaldas synder genom Jesus Kristus är oskiljaktiga. Således, när sabbatens "7" angrips i slutet, flyger Kristus, återlösaren av "14" till hans hjälp för att ge honom ära, de maximala 14 "dagarna" som skiljer de två datumen kommer att "förkortas" eller , undertryckt för att rädda sina sista utvalda troende.

Genom att omläsa Matt.24 såg det ut för mig att Kristi budskap riktar sig särskilt till hans lärjungar vid världens ände, till oss som lever under dessa sista år. Verserna 1-14 täcker tiden fram till tiden för " slutet ". Jesus profeterar om följder av krig, framträdanden av falska profeter och den slutliga andliga kylningen. Sedan, verserna 15 till 20, i dubbel tillämpning, rör både förstörelsen av Jerusalem som genomfördes av romarna år 70 e.Kr. och nationernas slutgiltiga aggression mot de utvaldas judiskhet som håller Guds heliga sabbat. Efter detta profeterar vers 21 deras sista " stora nöd ": "Ty då skall det bli en sådan stor nöd som inte har varit sedan världens begynnelse till nu, och 'det kommer aldrig att bli '; Observera att detta förtydligande " och det kommer aldrig att finnas " förbjuder tillämpning av apostlarnas tid, eftersom det skulle motsägas av läran i Dan.12:1. Detta betyder att båda citaten hänför sig till samma prestation i det sista jordiska testet av tro. I Dan.12:1 är uttrycket identiskt: ” Vid den tiden ska Mikael, den store fursten, försvararen av ditt folks barn, uppstå; och det kommer att bli en tid av nöd, som inte har varit sedan nationerna existerade till den tiden . Vid den tiden kommer de av ditt folk som finns skrivna i boken att räddas . ". " Nöden " kommer att vara så stor att " dagarna " måste " förkortas " enligt vers 22. Vers 23 anger standarden för sann tro som inte växer i Kristi spontana framträdanden på jorden: "Om då du sade: "Se, han är i öknen, gå inte dit; se, han är i kamrarna, tro det inte ." I samma sista epok kommer spiritualismen att föröka sina " underbarn " och sina bedrägliga och förföriska framträdanden av den falske Kristus, vilket kommer att underkuva dåligt undervisade själar: " Ty falska Kristus och falska profeter kommer att uppstå; de kommer att utföra stora under och under, till den grad att de , om det var möjligt, vilseleda även de utvalda ” ; vilket bekräftas av Uppenbarelseboken 13:14: ” Och hon bedrog jordens invånare genom de tecken som det gavs henne att verka i vilddjurets närvaro, och sa åt jordens invånare att göra en bild åt vilddjuret som hade svärdets sår och som levde . Vers 27 frammanar den gudomlige Kristus mäktiga och segerrika framträdande och vers 28 profeterar " festen " som erbjuds rovfåglarna efter hans ingripande. För de rebeller som överlever tills hans ankomst kommer att utrotas och överlämnas till betesmark " till luftens fåglar " som Uppenbarelseboken 19:17-18 och 21 lär.

Jag sammanfattar här, denna helt nya förståelse av gudomlig skapelse. Genom att upprätta den första veckan, fixar Gud dagens enhet som består av en mörk natt och en ljus dag, solen kommer bara att lysa upp den från den fjärde dagen . Natten förutsäger etableringen av synd på jorden på grund av Evas och Adams framtida olydnad. Fram till denna syndakt uppvisar den jordiska skapelsen eviga egenskaper . Synden som begås, saker förändras och nedräkningen på 6000 år kan börja, eftersom jorden lutar på sin axel och årstidernas princip börjar. Den av Gud förbannade jordiska skapelsen får då sin eviga egenskap som vi känner till. De 6000 år som började under den första våren som präglades av synd kommer att sluta våren 6001 med Jesu Kristi återkomst i gudomlig härlighet. Hans sista tillkomst kommer att fullbordas på " den första dagen i den första månaden " av det första året av det 7:e millenniet .

Som sagt, den 7 mars 2021, av vår falska mänskliga kalender, har just markerats religiöst av ett besök av påven Franciskus hos östkristna som förföljs i Irak av muslimska extremister. I detta möte påminde han muslimer om att de hade samma Gud, Abrahams, och han betraktade dem som sina "bröder". Dessa ord som gläder västerländska otroende är inte mindre en enorm skandalöshet för Jesus Kristus som gav sitt liv som ett offer för förlåtelsen för sina utvaldas synder. Och detta intrång av ledaren för "ex-korsfararna" katolska "kristna" i deras territorium kan bara intensifiera islamisternas ilska. Påvens fredliga agerande kommer därför att medföra dramatiska konsekvenser som profeterades i Dan.11:40, intensifieringen av den muslimska "södra kungen"s "drabbning" mot påvliga Italien och dess europeiska allierade. Och i detta perspektiv kommer den ekonomiska kollapsen av Frankrike och alla västländer av kristet ursprung orsakad av deras ledare, på grund av Covid-19-viruset, att förändra maktbalansen och i slutändan tillåta fullbordandet av "Tredje världskriget" tillbaka till slutet av de senaste 9 åren som fortfarande ligger framför oss. Avslutningsvis, låt oss komma ihåg att genom att orsaka epidemin på grund av Covid-19 och dess utveckling, öppnade Gud vägen för den förbannelse som skulle prägla de senaste tio åren av mänsklighetens historia på jorden.

Den 7 mars 2021 präglades dock av våldsdåd från ungdomar mellan rivaliserande gäng och mot polismyndigheterna i flera städer i Frankrike. Detta bekräftar vägen mot en generaliserad konfrontation; var och ens positioner är oförenliga eftersom de är oförenliga. Detta är konsekvensen av sammandrabbningen mellan två diametralt motsatta kulturer: västerländsk sekulär frihet mot samhället av chefer och kaponer i de sydliga länderna, dessutom traditionellt och nationellt muslimska. En tragedi är på väg som Covid-19, utan botemedel.

För att fullborda observationen av den avskyvärda ordning som legitimeras av mänskligheten måste vi notera: årsskiftet efter den 12:e månaden som bär namnet på den 10:e månaden (december), i början av vintern; bytet av dagen mitt i natten (midnatt); endast den exakta och regelbundna räkningen av timmar förblir positiv. Därmed har den vackra gudomliga ordningen försvunnit på grund av synden, ersatt av en syndfull ordning som i sin tur kommer att försvinna, när den härliga skaparen Gud uppenbarar sig, för avräkning av räkenskaper, det vill säga i slutet av de första sextusen åren. våren 2030, för bedragna människor, eller våren 2036 av vår Herre och Frälsare Jesu Kristi sanna födelse, för hans utvalda.

Den etablerade och observerade oordningen vittnar om den gudomliga förbannelse som tynger mänskligheten. För sedan jordens lutning har beräkningen av tiden förlorat sin stabilitet och regelbundenhet, och timmarna natt och dygn är i evig följd av ökning och minskning.

Ordningen i vilken skaparen Gud organiserar sin frälsningsplan avslöjar ytterligare för oss de andliga prioriteringar som han föreslår människan. Han valde att avslöja sin sublima kärlek genom att ge sitt liv i Jesus Kristus som en lösen efter 4000 år av mänskliga jordiska erfarenheter. Genom att göra detta säger Gud till oss: "Visa mig först din lydnad och jag ska visa dig min kärlek."

På jorden avlöser männen varandra och återger samma karaktärsfrukter, men generationen av den sista tiden som vi gick in i 2020 uppvisar en egenhet; efter 75 år av fred i Europa och en otrolig ny utveckling av genetisk vetenskap, mycket logiskt, trodde européerna och deras utväxter, från USA, Australien och Israel, att de kunde svara på alla hälsoproblem, deras samhällen sanerades alltmer. Det är inte attacken av ett smittsamt virus som är nytt, det är beteendet hos ledarna i avancerade samhällen som är nytt. Orsaken till detta beteende av rädsla är deras exponering för jordens folk genom bombardemang av media, och bland dessa medier, de nya medier eller sociala nätverk som dyker upp på spindelnätet som utgör fri internetkommunikation, där vi hitta mer eller mindre tydliga diffusorer. Mänskligheten är alltså fångad av dess överdrifter av frihet som faller som en förbannelse över den. I USA och Europa ställer våld etniska grupper mot varandra; där är det " Babels "-upplevelsens förbannelse som förnyas; en annan obestridlig gudomlig läxa som inte lärdes, eftersom den är ättling till ett enda par som nödvändigtvis talar samma språk, tills denna skyldiga upplevelse, vi ser den fortfarande idag, mänskligheten är åtskild av flera språk och dialekter skapade av Gud och utspridda över hela världen jorden. Och ja, Gud slutade inte skapa efter de första sju dagarna av skapelsen; han skapade fortfarande mycket för att förbanna och ibland för att välsigna sina utvalda, mannat som offrades i öknen, till Israels söner, är ett exempel.

Men frihet är kärnan, en underbar gåva från vår Skapare. Det är på den som vårt fria engagemang för dess sak vilar . Och där, måste det erkännas, innebär denna integrerade frihet existensen av slumpen eftersom Gud inte ingriper på något sätt; ett ord som många troende inte alls tror på. Och de har fel, eftersom Gud lämnar en stor del åt slumpen i sin skapelse, och först och främst rollen att väcka bland de utvalda, uppskattningen av hans uppenbarade himmelska normer. Efter att ha identifierat sina utvalda tar Skaparen ansvaret för dem för att leda dem och lära dem hans sanningar som förbereder dem för evigt himmelskt liv. De missbildningar och monstrositeter som observerades vid födelsen av mänskliga varelser bevisar slumpens verkan som ger genetiska fel i processen för reproduktion av arten med mer eller mindre allvarliga konsekvenser. Spridningen av arter är baserad på farten hos reproduktionskedjor som genererar överensstämmelsefel då och då; detta inklusive principen om ärftlighet eller oberoende på grund av chansen till liv. Sammanfattningsvis, om jag är skyldig min tro till chansen till ett fritt liv, är jag tvärtom skyldig belöningen och näringen av denna tro, till Guds kärlek och till de initiativ som redan tagits och som han fortsätter att ta för att rädda mig .

I berättelsen om hans jordiska skapelse kommer den dag som kommer att bli förbannad av Gud först i veckan; hans öde är skrivet: hans mål kommer att vara att " separera ljus från mörker ". Utvald av falska kristna för att motsäga Guds val som helgar den sjunde dagen, kommer denna första dag att ha fullgjort sin roll som ett " märke " för det olydiga rebelllägret i Upp.13:15. Så mycket som den första söndagen är förbannad av Gud, är den sjunde dagen sabbat välsignad och helgad av honom. Och för att förstå denna motsättning måste vi omfamna tanken på Gud, som är ett tecken på helgelse av och för honom. Sabbaten gäller den sjunde dagen och denna siffra sju, "7", är en symbol för fullhet. Under denna term fullhet placerar Gud tanken på syftet med vilket han skapade vår jordiska dimension, nämligen regleringen av synden, dess fördömelse, dess död och dess försvinnande. Och i denna plan kommer dessa saker att uppfyllas till fullo under det 7:e årtusendet som den veckovisa sabbaten profeterar. Detta är anledningen till att detta mål är viktigare för Gud än medel för återlösning genom vilket han kommer att återlösa de jordiska utvaldas liv och som han kommer att uppnå personligen, i Jesus Kristus, till priset av fruktansvärt lidande.

Här är en annan anledning till varför Gud säger i Pred.7:8: " slutet på en sak är bättre än dess början ." I Första Moseboken bekräftar följden i ordningen "natt-dag" eller " kväll-morgon " denna gudomliga tanke. I Jes.14:12, under täckmantel av kungen av Babylon, sade Gud till djävulen: ” Här har du fallit från himlen, morgonstjärna , gryningens son! Du är nedkastad till marken, du, nationernas erövrare ! » Uttrycket med vilket Gud betecknar honom, " morgonstjärna " antyder att han jämför honom med "solen" i vårt jordsystem. Han var hans första varelse och under skydd av kungen av Tyrus, Hes.28:12 berättar om sin ursprungliga härlighet: ” Människoson, yttra en klagan över kungen av Tyrus! Du skall säga till honom: Så säger Herren, HERREN: Du satte sigillen till fullkomlighet, du var full av vishet, fullkomlig i skönhet . » Denna perfektion var tvungen att försvinna, ersatt av ett upproriskt beteende som gjorde att han blev fienden, djävulen och motståndaren, Satan som fördömdes av Gud eftersom vers 15 förklarar: "Du har varit fullkomlig i dina vägar, från den dag då du var skapad tills orättfärdighet hittades bland er ." Således pressade den som ansågs vara " morgonstjärnan " otrogna män att hedra den gudomliga skapelsens "morgonstjärna" som en gudomlighet: "den obesegrade solen" gudomliggjord från den romerska kult som nästan hela världen västerländsk kristendom tillber hedniskt. Gud visste redan innan han skapades att denna första ängel skulle göra uppror mot honom och trots detta skapade han honom. På samma sätt meddelade Jesus dagen före sin död att en av de tolv apostlarna skulle förråda honom, och han sa till och med direkt till Judas: " Vad du än måste göra, gör det snabbt!" ". Detta gör att vi kan förstå att Gud inte försöker hindra sina varelser från att uttrycka sina val, även när de strider mot hans egna. Jesus uppmanade också sina apostlar att lämna honom om det var deras önskan. Det är genom att lämna sina varelser fullständig frihet att uttrycka sig och avslöja sin natur som han kan välja ut sina utvalda för deras påvisade trohet och i slutändan förgöra alla sina himmelska och jordiska fiender, de ovärdiga och likgiltiga...

Ursynden

Resten av den första dagen får enorm betydelse i vår kristna tid eftersom den utgör den " synd " som återställts sedan den 7 mars 321 och den blir märket på lägret som gjorde uppror mot Guds helgade läger. Men denna " synd " får inte få oss att glömma den ursprungliga " synden " som dömer mänskligheten till döden genom arv sedan Adam och Eva. Upplyst av Anden ledde det här ämnet mig att upptäcka viktiga lärdomar gömda i Första Moseboken. På observationsnivå avslöjar boken för oss skapelsens ursprung i kapitel 1, 2, 3. Den symboliska innebörden av dessa siffror är fortfarande helt berättigad: 1 = enhet; 2 = ofullkomlighet; 3 = perfektion. Detta förtjänar en förklaring. Gen.1 berättar om skapandet av de första 6 dagarna. Deras definition av " kvällsmorgon " kommer bara att anta betydelse efter synden och jordens förbannelse som blir det område som domineras av djävulen, vilket kommer att vara temat för 1 Mos. 3 utan vilket uttrycket "kvällsmorgon" inte skulle ha någon mening på marknivå. Genom att leverera förklaringen sätter kapitel 3 fullkomlighetens sigill på denna gudomliga uppenbarelse. På samma sätt, i 1 Mos.2, får temat för den sjunde dagen sabbat eller, mer exakt, om resten av Gud och människan på den sjunde dagen, också sin betydelse först efter "arvsynden" som begåtts av Eva och Adam i Gen.3 som ger den dess anledning till att vara. Således, paradoxalt nog, utan dess motivering som ges i 1 Mos.3, förtjänar den helgade sabbaten sin "2" symbol för ofullkomlighet. Det framgår av allt detta att jorden skapades av Gud för att offras till djävulen och hans demoner så att deras själars onda frukter kunde materialiseras och framträda i allas ögon, Gud, änglar och människor, och att änglarna och männen väljer sida.

Denna analys får mig att påpeka att upprättandet av den sjunde dagen helgad i vila profeterar den jordiska " syndens " förbannelse som fastställts i 1 Mos.3, eftersom jorden själv är förbannad av Gud, och det är därför först från ögonblicket döden och dess process slår den, dess tid på sex tusen år och de tusen åren av det sjunde årtusendet får en mening, en förklaring, en motivering. Det är lämpligt att notera detta: innan den jordiska skapelsen, i himlen, ställer konflikten redan djävulens läger mot Guds läger, men endast Jesu Kristi död kommer att göra individuella val definitiva; vilket kommer att göras synligt genom utvisningen från himlen av de rebeller som från och med då dömts till att dö i den jordiska skapelsen. Nu, i himlen, organiserade Gud inte änglarnas liv vid växlingar " kvällsmorgonen " , detta eftersom himlen representerar hans eviga norm; det som kommer att segra och fortsätta för sina utvalda för evigt. Inför dessa uppgifter: hur var det med jorden före synden? Bortsett från växlingarna " kväll-morgon " är dess norm också himlens, uppenbarligen utspelar sig livet i en evig norm; vegandjur, veganmänniskor och utan död som blir syndens lön, dagar följer dagar och det kan vara för evigt.

Men i 1 Mos.2 uppenbarar Gud för oss sin ordning på veckotiden som slutar på den sjunde dagen med en vila för Gud och för människor. Detta ord vila kommer från verbet "att upphöra" och det gäller det arbete som utförs av Gud såväl som för de gärningar som utförs av människor. Du kan förstå, innan synden kunde varken Gud eller människor känna sig trötta. Adams kropp led ingen sjukdom, trötthet eller smärta av något slag. Nu följde de sjudagarsveckorna på varandra och reproducerade sig själva som en evig cykel, förutom att " kvällsmorgonen " följderna markerade skillnaden med Guds rikes himmelska standard. Denna skillnad var därför avsedd att profetiskt avslöja ett program designat av den store skaparen Gud. Precis som högtiden "Yom Kippur" eller "Försoningsdagen" förnyades varje år bland hebréerna och den profeterade slutet på synden genom dess försoning som fullbordades genom Jesu Kristi död, så profeterar den veckovisa sabbaten den sjundes ankomst. årtusendet, då Gud och hans utvalda kommer att gå in i verklig vila eftersom rebellerna kommer att ha dött och ondskan kommer att ha besegrats. De utvalda sysslar dock fortfarande med " synd ", eftersom de med Kristus måste döma " synder " och syndare, som vid den tiden kommer att sova i dödlig sömn. Det är därför, liksom de föregående sex dagarna, den sjunde placeras under tecknet " synd " som täcker och berör de sju dagarna i hela veckan. Och det är först i början av det åttonde årtusendet, efter att syndare har förtärts i " den andra dödens eld ", som evigheten utan " synd " kommer att börja på den förnyade jorden. Om de sju dagarna är markerade av synd och de profeterar 7000 år, kan räkningen av dessa 7000 år bara börja med etableringen av synd som uppenbaras i 1 Mos.3. Således är de jordiska dagarna utan synd inte i normen och logiken för följden " kvällsmorgon " eller " mörkrets ljus " och eftersom denna tid är utan " synd ", kan den inte gå in i de 7000 år som programmerats och profeterats för " synd ". ” vid sjudagarsveckan.

Denna lära belyser vikten av denna handling som Gud tillskriver det romerska påvedömet i Dan.7:25: " han kommer att forma planen för att förändra tiderna och lagen" . " Att förändra tiderna " som fastställts av Gud resulterar i omöjligheten att upptäcka den profetiska karaktären hos den veckovisa sabbaten av Guds " lag ". Och detta är vad Rom har gjort sedan Konstantin I, sedan den 7 mars 321, genom att beordra veckovila den första dagen istället för den sjunde. Genom att följa den romerska ordningen blir syndaren inte befriad från den ursprungliga " synden " som ärvts från Adam och Eva, utan dessutom tar han på sig ytterligare en " synd ", denna gång frivilligt , vilket ökar hans skuld gentemot Gud.

Tidsordningen " kvällsmorgon " eller " mörkrets ljus " är ett begrepp som valts av Gud och att lyda detta val gynnar och ger tillgång till Bibelns profetiska mysterium. Ingenting tvingar människan att anta detta val och beviset är att mänskligheten har valt att markera sitt dagsbyte vid midnatt, det vill säga 6 timmar efter vårens solnedgång; som profeterar lägret för dem som vaknar för sent för Kristi härliga återkomst, brudgummen i liknelsen om de tio jungfrurna. De subtila budskapen som Gud ger ligger alltså utanför hans intellektuella räckvidd. Men för sina utvalda belyser den gudomliga tidens ordning alla hans profetior och särskilt den i Uppenbarelseboken, vars början Jesus framställer sig själv som " alfa och omega ", " början eller början och slutet ". Varje dag som går i våra liv profeterar Guds plan som han sammanfattar i 1 Mos.1, 2 och 3 eftersom " natt " eller " mörker " representerar de sex profana dagar som presenteras i 1 Mos. 1, medan gudomlig vila etablerad i 1 Mos. " ljus " tid. Det är på denna princip som enligt Dan.8:14 är tiden för den kristna eran uppdelad i två delar: en tid av andligt " mörker " mellan 321, när " synden " mot sabbaten etableras, och 1843, där en " Ljusets " tid börjar för de utvalda från detta datum fram till Jesu Kristi återkomst våren 2030, där han, som i 1 Mos.3, i den allsmäktige Skapar-Gud, kommer för att döma mellan de utvalda och rebellerna, "får och getter " ", som han dömde mellan " ormen, kvinnan och Adam ." Likaså i Uppenbarelseboken profeterar teman " Brev till de sju kyrkorna, de sju sigillen och de sju trumpeterna" " mörker " för de första sex och gudomligt " ljus " för den sjunde och sista graden av vart och ett av dessa teman ... Det är så sant att 1991, den institutionella adventismens officiella vägran av detta sista "ljus", det ljus som Jesus har gett mig sedan 1982, fick honom att säga i brevet riktat till "Laodikea" i Upp.3 : 17 : " För att du säger: Jag är rik, jag är berikad och jag behöver ingenting , och för att du inte vet att du är eländig, eländig, fattig, blind och naken ... ". Officiella adventister har glömt detta citat som ges i 1 Petrus 4:17: " Ty detta är den tid då domen ska börja över Guds hus . Om det nu börjar med oss, vad blir slutet för dem som inte lyder Guds evangelium? » Institutionen har funnits sedan 1863 och Jesus välsignade dess etablering under " Philadelphia "-eran, 1873. Enligt den gudomliga principen " aftonmorgon " eller " ljusmörker ", den sista och sjunde eran symboliserad med namnet " Laodicea ". ” skulle bli en tid av stort gudomligt ” ljus ” och det nuvarande verket utgör bevis på det, ett stort ” ljus ” har verkligen kommit för att belysa de profeterade mysterierna, i denna sista era, på bekostnad av den officiella världsadventistiska institutionen. Namnet " Laodikea " är väl motiverat eftersom det betyder "dömda människor eller dömande människor". De som inte tillhör eller inte längre tillhör Herren är dömda att ansluta sig till anhängarna av "den av Gud förbannade dagen". Genom att visa sig oförmögna att dela med Gud om hans rättvisa fördömande av den romerska "söndagen", kommer sabbaten inte längre att framstå för dem lika viktig som under den välsignade tiden för deras dop. Ett budskap som Jesus Kristus gav till sin tjänare Ellen G. White, i hennes bok "Early Writings" och i hennes första vision, översatte denna situation så här: "de förlorade synen, och målet, och Jesus... De sjönk in i ond värld och vi får aldrig se dem igen."

ljusets " tid och detta kapitel i Första Moseboken börjar med helgelsen av den " sjunde dagen ". Det slutar med denna vers 25: " Mannen och hans hustru var båda nakna, och de skämdes inte. " Kopplingen mellan dessa två teman visar att upptäckten av deras fysiska nakenhet kommer att vara konsekvensen av tillskrivningen av den " synd " som de kommer att begå och som återges i 1 Mos.3, sålunda framstår som orsaken till en dödlig andlig nakenhet. Genom att jämföra denna lära med " Laodikeas " finner vi sabbaten förknippad med " synd " som gör en " naken ". I detta slutliga sammanhang är utövandet av sabbaten därför inte längre tillräckligt för att bevara Kristi nåd, för genom att erbjuda sitt fulla profetiska ljus till de officiella adventistmyndigheterna mellan 1982 och 1991 har kravet på Jesus Kristus ökat och han vill ha detta era att med utövandet av sin heliga sabbat ger de utvalda som är värdiga hans nåd sitt intresse, sin tid, sitt liv och hela sin själ för sina uppenbarelser profeterade i Daniel och Uppenbarelseboken; men också genom hela den uppenbarade Bibeln som utgör dess " två vittnen " enligt Upp 11:3.

Guds vittnesbörd gett på jorden

Hur viktigt det än är, bör Guds besök av mänskligheten i form av Jesus Kristus inte få oss att glömma hans tidigare besök på Moses tid. För det är i detta avlägsna sammanhang som Gud uppenbarade för honom ursprunget till den jordiska dimensionen. Och som en uppenbarelse given av Gud är redogörelsen för Första Moseboken lika viktig som den om Uppenbarelse som uppenbarats för aposteln Johannes. Den form som Gud valt för att organisera det jordiska livet profeterar hans kärleksplan till varelser som han ger fullständig frihet, så att de kan svara på hans kärlek och leva med honom för evigt eller förkasta den och försvinna in i dödens intighet, i enlighet med villkoren för hans välgörande erbjudande.

Om Adam är skapad ensam, är det för det första för att han framställs som " Guds avbild (1 Mos.1:26-27)" i sökandet efter kärlek från en fri motsvarighet till hans avbild, eftersom hela hans förflutna evighet var en av absolut ensamhet. Detta blev outhärdligt för honom till den grad att han var redo att bära konsekvenserna av den frihet han skulle ge sina levande varelser. Skapandet av Eva från ett av Adams revben, medan han är nedsänkt i en dödssömn, profeterar skapandet av hans kyrka, den Utvalde som består av hans trogna utvalda, frukten som skördas genom hans dödsförsoning i Jesus Kristus; detta rättfärdigar rollen som " hjälpare " som Gud tillskriver kvinnan som kom från honom och vars namn Eva betyder " liv ". Den Utvalde kommer att " leva " för evigt, och på jorden har hon kallelsen att erbjuda Gud sin " hjälp " att samarbeta mänskligt i genomförandet av sitt projekt som syftar till att etablera perfekt delad och ostörd kärlek i dess eviga universum.

Olydnadens synd kommer in i mänskligheten genom Eva eller genom symbolen " kvinna " för hennes utvalda som kommer att ärva denna arvsynd. Liksom Adam, av kärlek till Eva, i Jesus Kristus, blir Gud människa att dela och bära i stället för sin Utvalde, det dödsstraff som hennes synder förtjänar. Berättelsen om Första Moseboken är därför både ett historiskt vittnesbörd som avslöjar vårt ursprung och deras omständigheter, och ett profetiskt vittnesbörd som avslöjar den frälsande principen om den allsmäktige skaparen Gudens stora kärleksfulla projekt.

Efter de första sex dagarna av skapelsen som nämns i 1 Mosebok 1, sex dagar som profeterade de sextusen år som Gud reserverade för hans urval av jordiska utvalda, i 1 Mosebok 2, under bilden av en evig sabbat, kommer den obegränsade sjunde dagen att öppnas för att välkomnas de beprövade och utvalda.

Gud vet från början resultatet av hans projekt, namnen på hans utvalda som kommer att dyka upp under sex tusen år. Han hade all makt och auktoritet att döma och förgöra de upproriska änglarna utan att behöva skapa vår jordiska dimension. Men det är just för att han respekterar sina varelser, som älskar honom och som han älskar, som han organiserar en universell demonstration på jorden skapad för detta ändamål.

Gud upphöjer framför allt sanningsprincipen. Som meddelats i Ps.51:6, definierar Jesus sina utvalda som " födda på nytt " eller "födda av sanningen" så att de kan anpassas till den gudomliga sanningens standard. Enligt Joh 18:37 kom han själv för att " vittna om sanningen " och presenterar sig i Upp. 3:14 under namnet " Sanningen ". Denna upphöjelse och förhärligande av sanningsprincipen står i absolut motsats till lögnens princip, och de två principerna har flera former. Principen om lögn har ständigt förfört jordens invånare under hela dess historia. I modern tid har lögn blivit normen för tillvaron. Det antas under termen "bluff" i handelssinnet, men det är inte desto mindre frukten av djävulen, " lögnens fader " enligt Johannes 8:44. På det religiösa planet dyker lögner upp i form av flera olika religiösa förfalskningar beroende på vilka folk och platser på jorden som berörs. Och den kristna tron har själv blivit den perfekta bilden av "förvirring" (= Babel) eftersom dess mörka förfalskningar är så många.

Att ljuga lärs ut vetenskapligt. För i motsats till dess auktoritära inställning, är vetenskapligt tänkande oförmöget att ge verkliga bevis för dess evolutionära teorier om arter, och för de miljoner och miljarder år som dess forskare tillskriver jordens existens. I motsats till denna vetenskapliga tanke ger skaparens vittnesbörd många bevis på hans verklighet, eftersom jordhistoria vittnar om hans handlingar, varav vattenfloden utgör det första exemplet, vilket bevisas av närvaron av marina fossiler på slätterna och även på toppen av de högsta bergen på jorden. Till detta naturliga vittnesbörd läggs vittnesbördet efter mänsklighetens historia, Noas liv, Abrahams liv, hebréernas befrielse från det egyptiska slaveriet och det judiska folkets födelse, levande ögonvittnen till dess historia. världens ände; det finns också ögonvittnen från Jesu Kristi apostlar som bevittnade hans mirakel, hans korsfästelse och hans uppståndelse; detta till den grad att rädslan för döden lämnade dem, och de följde på martyrskapets väg, deras Mästare och deras modell Jesus från Nasaret.

Genom att frammana detta ord "martyrskap" måste jag här öppna en förklaring.

Obs: blanda inte ihop martyrskap med straff

De två sakerna har samma yttre utseende och kan därför lätt förväxlas. Denna förvirring får dock allvarliga konsekvenser eftersom straffhandlingen riskerar att tillskrivas den verkligt utvalde av Gud och omvänt kan djävulens barn tillskrivas ett martyrskap för en mycket vilseledande Gud. Så för att se klart måste vi ta hänsyn till följande analys som utgår från denna princip; Låt oss först ställa frågan: vad är martyrskap? Detta ord kommer från grekiskan "martus" som betyder: vittne. Vad är ett vittne? Det är den som troget eller inte rapporterar vad han har sett, hört eller vad han har förstått i ett ämne. Ämnet som intresserar oss här är religiöst, och bland dem som vittnar för Gud finns sanna och falska vittnen. Vad som är säkert är att Gud gör skillnaden mellan de två. Sanningen är känd för honom och han välsignar den eftersom detta sanna vittne å sin sida strävar efter att visa sig trogen genom att praktisera i " gärningar " all sin uppenbarade sanning och han framhärdar på denna väg tills han accepterar sanningen. Och denna död är ett autentiskt martyrskap, eftersom det liv som offrades till döden överensstämde med den helighetsnorm som Gud krävde för hans tid. Om det liv som erbjuds inte är i denna överensstämmelse, så är det inte ett martyrskap, det är ett straff som drabbar en levande varelse som överlämnas till djävulen för hans förstörelse, eftersom han inte drar nytta av skydd och Guds välsignelse. Beroende på överensstämmelse med sanningens standard som krävs av Gud för varje tidsålder, kommer identifieringen av "martyrskap" att vila på vår kunskap om den gudomliga dom som uppenbaras i hans profetior som riktar sig mot slutets tid; som är syftet och ämnet för detta arbete.

Det är viktigt att förstå att sanningen inte har kapacitet att omvända ett upproriskt sinne; erfarenheten av den första skapade ängeln, namngiven av Gud, Satan, sedan hans uppror, bevisar det. Sanningen är en princip till vilken de utvalda naturligt kommer att känna sig attraherade, de som älskar den och är redo att kämpa vid sidan av Gud i Jesus Kristus, lögnen som skadar honom.

Sammanfattningsvis byggs Divine Revelation successivt över sex tusen år av erfarenheter och vittnesbörd som levts under de bästa och sämsta förhållandena. En tid på sex tusen år kan tyckas kort, men för den människa som bara ger verkligt intresse åt åren av sitt eget liv är det i verkligheten en tillräckligt lång tid som tillåter Gud att sträcka sig över århundraden, och närmare bestämt över sex tusen år , de olika faserna av prestationerna av hans globala projekt. Exklusivt i Jesus Kristus ger Gud sina utvalda i sluttiden, angående hans mysterier och gärningar, en klar förståelse som är reserverad för denna yttertid.

Genesis: en viktig profetisk sammanfattning

I denna förståelse levererar Första Moseboken de grundläggande nycklarna till de bibliska profetiorna om Daniel och Uppenbarelseboken; och utan dessa nycklar är denna förståelse omöjlig. Dessa saker kommer att påminnas när det behövs, under det profetiska studiet, men från och med nu måste vi veta att orden " djup, hav, jord, kvinna ", kommer att bära en specifik idé om gudomligt tänkande i sin uppenbarelse "Apokalypsen". De är kopplade till tre på varandra följande stadier av jordisk skapelse. " Avgrunden " syftar på planeten jorden helt täckt av vatten utan något liv. Sedan, på den andra dagen, då elementen separeras, kommer " havet ", som en synonym och symbol för döden, endast att befolkas av marina djur på den 5:e dagen ; dess miljö är fientlig för människor skapade för att andas luft. " Jorden " kommer ur " havet " och kommer också att bebos på den femte dagen av djur och slutligen, på den sjätte dagen, av " mannen som är formad till Guds avbild" och " kvinnan " som ska formas på ett mänskligt revben. Tillsammans ska mannen och kvinnan få två barn. Den första " Abel ", typen av den andliga utvalde ( Abel = Fadern är Gud) kommer att dödas av svartsjuka av sin äldre " Kain ", typ av den köttsliga, materialistiska människan (= förvärv) som således profeterar ödet för den typiska den utvalde, Jesus Kristus och hans utvalda, som kommer att lida och dö som martyrer på grund av "Kains", judar, katoliker och protestanter, alla "templets köpmän", vars successiva och aggressiva svartsjuka demonstreras och fullbordas under den jordiska historien . Läxan som ges av Guds Ande är därför följande: Ur "avgrunden " framträder successivt " havet och jorden" symboler för falska kristna religioner som leder till själars fördärv . För att utse sin utvalda församling ger han henne ordet " kvinna " som är, om hon är trogen sin Gud, " hustru ", för "lammet " bildsymbolen för Kristus själv profeterad av ordet " man " (Adamen) . ). Om hon är otrogen förblir hon en " kvinna ", men tar sig bilden av en " prostituerad ". Dessa saker kommer alla att bekräftas i den detaljerade studien som presenteras i detta arbete och deras avgörande betydelse kommer att bli uppenbar. Du kan lätt förstå, år 2020, de händelser som profeteras i Daniels och Uppenbarelsebokens profetior har för det mesta redan uppfyllts i historien, och de är kända för människor. Men de identifierades inte för den andliga roll som Gud gav dem. Historiker noterar historiska fakta, men bara Guds profeter kan tolka dem.

Tro och misstro

Till sin natur är människor, från sitt ursprung, av den troende typen. Men tro är inte tro. Människan har alltid trott på existensen av Gud eller gudomligheter, överlägsna andar som de var tvungna att tjäna och som de var tvungna att behaga för att inte behöva lida skada orsakad av sin ilska. Denna naturliga övertygelse sträckte sig från århundraden till århundraden och årtusenden till årtusenden fram till modern tid, där vetenskapliga upptäckter tog besittning av hjärnan hos den västerländska människan som sedan dess har blivit vantro och icke-troende. Observera att denna förändring främst kännetecknar personer av kristet ursprung. För samtidigt fanns tron på osynliga andar kvar i öst, Fjärran Östern och Afrika. Detta förklaras av övernaturliga manifestationer som de människor som utövar dessa religiösa riter bevittnar. I Afrika förbjuder tydliga bevis på förekomsten av osynliga andar misstro. Men vad dessa människor inte vet är att de andar som manifesterar kraftfullt bland dem i verkligheten är demoniska andar som förkastats av Gudens skapare av allt liv och dömda till döden på prov. Dessa människor är inte otroende eller otroende, som västerlänningarna, men resultatet är detsamma, eftersom de tjänar demoner som förför dem och håller dem under deras tyranniska dominans. Deras religiositet är av den avgudadyrkande hedniska typen som har kännetecknat mänskligheten sedan dess ursprung; Eve var hans första offer.

I väst är otro egentligen resultatet av ett val, eftersom få människor är omedvetna om sitt kristna ursprung; och bland försvararna av den republikanska friheten finns det människor som citerar ord ur Bibeln och därmed vittnar om att de inte är okunniga om dess existens. De är inte okunniga om de härliga fakta som det vittnar om för Gud, och ändå väljer de att inte ta hänsyn till dem. Det är denna typ av otro som Anden kallar otro och som är det absoluta upproriska motståndet mot sann tro. För om hon tar hänsyn till bevisen som livet ger honom över hela jorden och särskilt i de afrikanska folkens övernaturliga manifestationer, har människan ingen möjlighet att rättfärdiga sin misstro. De övernaturliga handlingar som utförs av demoner fördömer därför västerländsk otro. Skaparen Gud ger också bevis på sin existens, agerar med kraft genom fenomen som produceras av naturen som är föremål för honom; jordbävningar, vulkanutbrott, destruktiva flodvågor, dödliga epidemier, men alla dessa saker får nu vetenskapliga förklaringar som maskerar och förstör det gudomliga ursprunget. Till ögat, denna stora fiende till tron, läggs den vetenskapliga förklaringen som övertygar den mänskliga hjärnan och som både uppmuntrar den i dess val som leder den till dess undergång.

Vad förväntar sig Gud av sina skapelser? Han kommer bland dem att välja ut dem som godkänner hans livsuppfattningar, det vill säga som omfamnar hans tankar. Tro kommer att vara medlet, men inte målet. Det är därför " tro utan gärningar ", som den måste bära, sägs vara " död " i Jakob 2:17. För om sann tro existerar, så existerar också falsk tro. Rätt och fel gör hela skillnaden, och Gud har inga problem med att identifiera lydnad för att skilja den från olydnad. I vilket fall som helst förblir han den enda domaren vars åsikt kommer att avgöra den eviga framtiden för var och en av hans varelser, eftersom syftet med hans urval är unikt och hans erbjudande om evigt liv erhålls uteslutande genom Jesus Kristus. Passagen på jorden är bara motiverad för att erbjuda möjligheten till detta urval av eviga utvalda. Tro är inte frukten av enorma ansträngningar och uppoffringar, utan frukten av ett naturligt tillstånd som varelsen erhållit eller inte från dess födelse. Men när den finns måste den få näring av Gud, annars dör den och försvinner.

Sann tro är en sällsynt sak. För i motsats till den vilseledande aspekten av den officiella kristna religionen räcker det inte att placera ett kors ovanför graven på en varelse för att himlens dörrar ska stå öppna för honom. Och jag påpekar detta eftersom det verkar förbisett, Jesus sa i Matt.7:13-14: ” Gå in genom den trånga porten. Ty vid är porten och bred är den väg som leder till fördärv, och det är många som går in genom den . Men trång är porten och smal är vägen som leder till livet, och det är få som finner den. » Denna lära bekräftas ytterligare i Bibeln i exemplet med judarnas förvisning till Babylon, eftersom Gud finner värdig hans utval endast Daniel och hans tre följeslagare och fem mäktiga kungar; och Hesekiel som lever i denna era. Sedan läser vi i Hes.14:13-20: ” Människobarn, om ett land syndar mot mig i trolöshet och jag sträcker ut min hand mot det, om jag bryter brödstaven för det, om jag sänder hungersnöd över det. det, om jag utplånade människor och djur därifrån, och det fanns dessa tre män bland det, Noa, Daniel och Job , skulle de rädda sina själar genom sin rättfärdighet, säger Herren, HERREN. Om jag fick vilda djur att ströva omkring i landet som skulle avfolka det, om det blev en öken där ingen skulle passera på grund av dessa djur, och det fanns dessa tre män mitt ibland dem, skulle jag vara vid liv! säger Herren, HERREN, de skulle inte rädda söner eller döttrar, utan de ensamma skulle bli frälsta, och landet skulle bli en öken. Eller om jag förde svärdet mot detta land, om jag sade: Låt svärdet gå genom landet! Om jag utrotade människor och djur, och det fanns dessa tre män mitt ibland dem, skulle jag vara vid liv! säger Herren, HERREN, de skulle inte rädda söner eller döttrar, utan de skulle bara bli frälsta . Eller om jag sände en plåga in i detta land, om jag utgjutit min vrede mot det genom dödligheten, för att utrota människor och djur därifrån, och det fanns bland det Noa, Daniel och Job, så lever jag ! säger Herren, HERREN, de skulle inte frälsa söner eller döttrar, utan genom sin rättfärdighet skulle de frälsa sina egna själar. » Vi får alltså veta att vid tidpunkten för vattenfloden var det bara Noa som befanns värdig frälsning bland de åtta personer som skyddades av arken.

Jesus sa vidare i Matt.22:14: ” Ty många är kallade, men få är utvalda. » Anledningen förklaras helt enkelt av den höga standard av helighet som krävs av Gud som vill ta första platsen i vårt hjärta eller ingenting. Konsekvensen av detta krav står i motsats till humanistiskt tänkande om världen som sätter människan över allt. Aposteln Jakob varnade oss för detta motstånd och sa till oss: ” Ni äktenskapsbrytare! Vet ni inte att världens kärlek är fiendskap mot Gud ? Den som vill vara världens vän gör sig därför till Guds fiende . » Jesus säger återigen till oss i Matt.10:37: ” Den som älskar hans far eller hans mor mer än mig är inte värdig mig , och den som älskar hans son eller dotter mer än mig är inte värdig mig ." Om du som jag bjuder in en vän att svara på detta religiösa kriterium som Jesus Kristus kräver, bli inte förvånad om han kallar dig en fanatiker; Detta är vad som hände mig, och jag förstod då att jag bara hade Jesus som min sanna vän; honom, " den Sanne " i Upp.3:7. Vi kommer också att kalla dig en fundamentalist, eftersom du visar dig vara ärlig mot Gud, en legalist, eftersom du älskar och ärar hans allra heligaste lag genom din lydnad. Detta kommer delvis att vara det mänskliga priset att betala för att behaga Herren Jesus, så värdig vår självuppoffring och vår fullständiga hängivenhet som han kräver.

Tro tillåter oss att ta emot från Gud hans hemliga tankar tills vi upptäcker omfattningen av hans fantastiska projekt. Och för att förstå hans övergripande projekt måste den utvalde ta hänsyn till änglarnas himmelska liv som föregick den jordiska erfarenheten. För i detta himmelska samhälle genomfördes inte uppdelningen av varelser och urvalet av goda änglar som var trogna Gud på tro på den korsfäste Kristus eller på hans förkastande som skulle vara fallet på jorden. Detta bekräftar att på den universella nivån är korsfästelsen av Kristus, som förblev syndfri, för Gud ett sätt att fördöma djävulen och hans anhängare och att på jorden representerar tron på Jesus Kristus det medel som Gud har valt för att ha den kärlek han känner för sin utvalda som älskar och uppskattar honom. Syftet med denna demonstration av hans totala självuppoffring var att lagligt kunna döma till döden rebelliska himmelska och jordiska varelser som inte delar hans känsla av existens. Och bland sina jordiska varelser väljer han ut dem som omfamnar hans tankar, godkänner hans handlingar och hans domar eftersom de är lämpliga att dela hans evighet. I slutändan kommer han att ha löst problemet som skapats av friheten som ges till alla hans himmelska och jordiska varelser, för utan denna frihet skulle kärleken till hans utvalda varelser vara värdelös och till och med omöjlig. Ja, utan frihet är varelsen inget annat än en robot, med automatiserat beteende. Men priset för frihet kommer i slutändan att bli utrotningen av upproriska varelser från himmel och jord.

Beviset ges alltså att tron inte vilar på ett enkelt: " Tro på Herren Jesus så kommer du att bli frälst" . Dessa bibliska ord är baserade på vad verbet "tro" innebär, nämligen lydnad till gudomliga lagar som kännetecknar sann tro. För Gud är målet att hitta varelser som lyder honom av kärlek. Han hittade några bland de himmelska änglarna och bland sina jordiska mänskliga varelser, han valde ut några och kommer att fortsätta att välja ut några till slutet av nådens tid.

Mat för rätt väder

Precis som människokroppen behöver näring för att förlänga sitt liv, behöver den tro som produceras i dess ande också sin andliga näring. Varje människa som är känslig för den kärleksdemonstration som Gud gav i Jesus Kristus känner en önskan att i sin tur göra något för honom. Men hur kan vi göra något som behagar honom om vi inte vet vad han förväntar sig av oss? Det är svaret på denna fråga som kommer att utgöra vår tros näring. För " utan tro är det omöjligt att behaga Gud " enligt Heb.11:6. Men denna tro måste fortfarande göras levande och behaglig för honom genom att den överensstämmer med hans förväntningar. Ty Herren Gud, den allsmäktige, är dess fullbordare och dess domare. Mängder av kristna troende längtar efter att ha en god relation med himlens Gud, men denna relation förblir omöjlig eftersom deras tro inte har fått ordentlig näring. Svaret på problemet ges till oss i Matt.24 och 25. Jesus fokuserar sin undervisning på våra sista dagar som kort föregår tiden för hans andra framträdande, denna gång, i sin gudomlighets härlighet. Han beskriver det genom att multiplicera bilderna i liknelser: liknelse om fikonträdet, i Matt.24:32 till 34; liknelsen om natttjuven, i Matt.24:43 till 51; liknelse om de tio jungfrurna, i Matt.25:1 till 12; liknelsen om talenterna, i Matt.25:13 till 30; liknelser om fåren och getterna, i Matt.25:31 till 46. Bland dessa liknelser förekommer omnämnandet av " mat " två gånger: i liknelsen om natttjuven och i liknelsen om fåren och getterna eftersom, trots När Jesus säger, " Jag var hungrig, och du gav mig något att äta ", talar han till oss om andlig föda, utan vilken människans tro dör. " Ty människan ska inte leva av bröd enbart, utan av varje ord som utgår från Guds mun . Matt.4:4”. Syftet med trons mat är att skydda honom mot den " andra döden " i Uppenbarelseboken 20, den som får en att förlora rätten att leva evigt.

Som en del av denna reflektion, rikta din blick och uppmärksamhet mot denna liknelse om natttjuven:

V.42: " Vak därför, eftersom du inte vet vilken dag din Herre kommer ."

Temat för Jesu Kristi återkomst är definierat och dess "väntan" kommer att provocera fram ett andligt uppvaknande i Nordamerikas Förenta Stater, mellan 1831 och 1844. Det kallas "adventism", varvid medlemmarna i denna rörelse är dem - själva utpekade av sina samtida med termen "adventister"; ord hämtat från latinets "adventus" som betyder: advent.

V.43: " Vet detta väl, om husets herre visste vilken nattvakt tjuven måste komma, skulle han vaka och inte låta sitt hus bli inbrott. "

I den här versen är " husets herre " lärjungen som väntar på att Jesus ska komma tillbaka, och " tjuven " syftar på Jesus själv. Genom denna jämförelse visar Jesus oss fördelen med att veta datumet för hans återkomst. Han uppmuntrar oss därför att upptäcka det, och att vi lyssnar på hans råd kommer att påverka vårt förhållande till honom.

V.44: " Var därför också ni redo, ty Människosonen kommer i en stund då ni inte tänker . "

Jag har korrigerat, i den här versen, verbens framtida tid eftersom i den ursprungliga grekiskan är dessa verb i presens. Sannerligen, dessa ord säger Jesus till sina samtida lärjungar som ifrågasätter honom i detta ämne. Herren kommer i slutets tid att använda detta "adventistiska" tema för att sålla kristna genom att sätta dem på provet av profetisk tro; för detta ändamål kommer han successivt att organisera fyra "adventistiska" förväntningar över tiden; varje gång rättfärdigad av ny belysning från Anden, de tre första rörande de profetiska texterna i Daniel och Uppenbarelseboken.

V.45: ” Vem är då den trogna och kloka tjänaren som hans herre har satt över sitt folk för att ge dem mat i rätt tid? »

Var försiktig så att du inte gör ett misstag i din bedömning, för " maten " som talas om i den här versen är för närvarande framför dina ögon. Ja, det är detta dokument som jag gav namnet "Förklara Daniel och Uppenbarelseboken" som utgör denna andliga " mat " som är nödvändig för att ge näring till din tro, eftersom det ger, från Jesus Kristus, alla svar på de frågor som du med rätta kan ställa , och bortom dessa svar, oväntade uppenbarelser, såsom det sanna datumet för Jesu Kristi återkomst som förpliktar oss till våren 2030 i den fjärde och sista "adventist" "väntar".

Eftersom jag är personligen bekymrad över denna vers, presenterar jag detta dokument, frukten av min trohet mot sanningens Gud och min klokhet, eftersom jag inte vill bli överraskad av Jesu Kristi återkomst. Jesus avslöjar här sin plan i slutet av tiden. Han har för den här tiden planerat " mat " som är lämplig för att ge näring till tron hos hans utvalda som troget väntar på hans härliga återkomst. Och denna " mat " är profetisk.

V.46: ” Välsignad är den tjänare som hans herre, när han kommer , kommer att finna göra det! »

Kontexten för hans härliga återkomst bekräftas här, det är den fjärde "adventistiska" förväntningen. Den berörda tjänaren är verkligen redan mycket glad över att få veta Guds uppenbarade tanke, hans bedömning av människors tro. Men denna saligprisning kommer att sträcka sig och angå alla dem som, när de tar emot detta sista gudomliga ljus, i sin tur kommer att sprida det och dela det med de utvalda som är utspridda över hela jorden, fram till Jesu Kristi verkliga återkomst.

V.47: “ Sanningen säger jag er, han skall sätta det över alla sina ägodelar. »

Herrens gods kommer, fram till hans återkomst, att gälla andliga värden. Och tjänaren blir för Jesus, hans andliga skatts väktare; den exklusiva depositarien för dess orakel och dess uppenbarade ljus. Efter att ha läst hela detta dokument kommer du att kunna se att jag inte överdriver genom att ge dess bibliska profetiska uppenbarelse namnet "skatt". Vilket annat namn kan jag ge en uppenbarelse som skyddar mot den " andra döden " och öppnar vägen till evigt liv? Eftersom det skingras och försvinner möjligheten till tvivel som är ödesdigert för tro och frälsning.

V.48: " Men om det är en ond tjänare, som säger inom sig själv: Min herre dröjer med att komma, "

Livet skapat av Gud är av den binära typen. Allt har sin absoluta motsats. Och Gud gav människor två vägar, två vägar att vägleda deras val: livet och det goda, döden och det onda; vetet och agnarna; fåren och geten, ljuset och mörkret . I denna vers riktar Anden sig mot den onde tjänaren, men ändå en tjänare, vilket betecknar den falska tron som inte får näring av Gud och framför allt den falska kristna tron som slutar med att nå och beröra själva adventisttron, i vår ändens tid . Eftersom han inte längre fick ljus från Jesus Kristus eftersom han vägrade det som presenterades för honom mellan 1982 och 1991 och som tillkännagav hans ankomst 1994, producerade denna adventism en frukt av ondska som resulterade i utstrålningen av Guds budbärare i november 1991. Lägg märke till att Jesus avslöjar hjärtats dolda tankar: " som säger i sig själv ". Eftersom utseendet på yttre religiöst beteende är extremt vilseledande; religiös formalism ersätter sann levande tro full av iver för sanningen.

V.49: "... om han börjar slå sina kamrater, om han äter och dricker med fyllerierna, "

Bilden är lite efterlängtad hittills, men strålningen uttrycker tydligt, i fredstider, motståndet och kampen som uttrycker och föregår den verkliga förföljelsen som kommer; det är bara en tidsfråga. Sedan 1995 har institutionell adventism " ätit och druckit med fyllare " till den grad att den har slutit en allians med protestanter och katoliker genom att ingå den ekumeniska alliansen. Ty i Upp.17:2, som riktar sig mot den katolska tron som kallas " Babylon den stora ", och den protestantiska tron som kallas " jord ", säger Anden: " Det är med henne som jordens kungar har överlämnat sig åt otukten. , och det är av hans otukts vin som jordens invånare blev full ."

V.50: " ...den här tjänarens herre kommer en dag som han inte förväntar sig, och vid en timme han inte vet, "

Konsekvensen av förkastandet av ljuset angående den tredje adventistiska förväntningen, och datumet 1994, visar sig slutligen i form av okunnighet om tiden för Jesu Kristi sanna återkomst, det vill säga den fjärde adventistiska förväntningen på det gudomliga projektet. Denna okunnighet är konsekvensen av att relationen med Jesus Kristus brustit, så vi kan härleda följande sak: Adventisterna i denna tragiska situation är inte längre i Guds ögon eller, enligt hans bedömning, "adventister" .

V.51: ” ...han skall riva honom i stycken och ge honom sin del med hycklarna : det kommer att bli gråt och tandagnisslan. »

Bilden uttrycker den vrede som Gud kommer att utsätta falska tjänare som har förrådt honom. Jag noterar i den här versen termen " hycklare " med vilken Anden betecknar falska kristna i Dan.11:34, men en bredare läsning krävs för att förstå sammanhanget för den tid som profetian riktar in sig på, som inkluderar verserna 33 och 35: " och de klokaste bland dem kommer att undervisa de många. Det finns några som för en tid kommer att ge efter för svärdet och lågan, för fångenskap och plundring. I tiden då de dukar under, kommer de att hjälpas lite, och många kommer att ansluta sig till dem av hyckleri . Några av de vise männen kommer att falla, så att de kan bli renade, renade och bleknade till ändens tid , ty det kommer inte förrän vid den bestämda tiden. » Den " onda tjänaren " är därför verkligen den som förråder Guds, hans Mästares förväntningar, och han förenar sig, " till ändens tid" , i " hycklarnas " läger . Han delar, från och med då, med dem, Guds vrede som drabbar dem tills den sista domen, där de förintas, förtärs i " eldsjön " som ger " den andra döden " definitivt, enligt Upp. 20: 15: " Den som inte fanns skriven i livets bok, kastades i eldsjön ."

Sann tros uppenbarade historia

Den sanna tron

Det finns många saker att säga om sann tro, men jag föreslår redan denna aspekt som jag tycker är en prioritet. Den som vill etablera en relation med Gud måste veta att hans eller hennes uppfattning om livet på jorden och i himlen är den yttersta motsatsen till vårt system etablerat på jorden som är byggt på stolta och onda tankar inspirerade av Gud. hans fiende och hans sanna utvalda. Jesus gav oss vägen att identifiera sann tro: ” Av deras frukter skall ni känna dem . Plockar vi druvor från törnen eller fikon från tistlar? (Matt.7:16).” På grundval av detta uttalande kan du vara säker på att alla som gör anspråk på hans namn och som inte presenterar, hans mildhet, hans hjälpsamhet, hans självuppoffring, hans uppoffrande anda, hans kärlek till sanningen och hans iver för att lyda buden från Gud, har aldrig varit och kommer aldrig att bli hans tjänare; detta är vad 1 Kor.13 lär oss genom att definiera karisma av sann helighet; det som krävs av Guds rättfärdiga dom: vers 6: ” hon gläds inte över orättvisan, utan hon gläds åt sanningen ".

Hur kan vi tro att den förföljde och den förföljde döms av Gud på samma sätt? Vad är likheten mellan Jesus Kristus, frivilligt korsfäst, och den romerska påvliga inkvisitionen eller Johannes Calvin, som utsatte män och kvinnor för tortyr fram till deras död? För att inte se skillnaden måste vi ignorera orden som inspirerats av bibliska skrifter. Detta var fallet, innan Bibeln spreds över hela världen, men eftersom den har varit tillgänglig överallt på jorden; vilka ursäkter kan rättfärdiga människors bedömningsfel? Det finns inga. Därför kommer den kommande gudomliga vreden att bli mycket stor och okontrollerbar.

De tre och ett halvt åren under vilka Jesus arbetade i sin jordiska tjänst uppenbaras för oss i evangelierna, för att vi ska känna till standarden för sann tro enligt Guds åsikt; den enda som betyder något. Hans liv erbjuds oss som förebild; en modell som vi måste efterlikna för att bli erkänd av honom som hans lärjungar. Denna adoption innebär att vi delar hans uppfattning om det eviga livet som han föreslår. Själviskhet är förvisad dit, liksom förödande och destruktiv stolthet. Det finns ingen plats för brutalitet och ondska i det eviga livet som erbjuds endast till de utvalda som erkänns av Jesus Kristus själv. Hans beteende var fredligt revolutionärt, eftersom han, Mästaren och Herren, gjorde sig själv till allas tjänare, böjde sig till den grad att han tvättade fötterna på sina lärjungar, för att ge konkret mening åt hans fördömande av de stolta värderingar som manifesterades av ledarna, judiska religiösa figurer på sin tid; saker som fortfarande kännetecknar judiska och kristna religiösa människor idag. I absolut opposition är den standard som uppenbaras i Jesus Kristus standarden för evigt liv.

Genom att visa sina tjänare medlen att identifiera sig själva, sina fiender, Guds falska tjänare, agerade Jesus Kristus för att rädda deras själar. Och hans löfte att vara, fram till världens ände, " mitt i mitt " av sina utvalda, hålls och det består i att upplysa och skydda dem under hela deras jordiska liv. Den absoluta standarden för sann tro är att Gud förblir hos sina utvalda. De berövas aldrig hans ljus och hans Helige Ande. Och om Gud drar sig tillbaka beror det på att den utvalde inte längre är en; hans andliga status förändrades i Guds rättfärdiga dom. Eftersom hans omdöme anpassar sig till mänskligt beteende. På individnivå förblir förändringar möjliga i båda riktningarna; från gott till ont eller från ont till gott. Men så är inte fallet, på den kollektiva nivån av religiösa grupper och institutioner, som bara förändras från gott till ont, när de inte anpassar sig till de förändringar som Gud har fastställt. I sin undervisning säger Jesus till oss: " Ett bra träd kan inte bära dålig frukt, precis som ett dåligt träd inte kan bära god frukt ( Matt.7:18)." Han gav oss alltså att förstå att den katolska religionen på grund av sin avskyvärda frukt är ett " dåligt träd " och att den genom sin falska lära kommer att förbli så, även när den, berövad på monarkiskt stöd, upphör att förfölja människor. Och det är samma sak med den anglikanska religionen skapad av Henrik VIII för att rättfärdiga sina äktenskapsbrott och sina brott; vilket värde kan Gud ge sina ättlingar och efterföljande monarker? Detta är också fallet med den protestantiska kalvinistiska religionen, eftersom denna grundare, John Calvin, var fruktad, på grund av ryktet om hans hårda karaktär och de många avrättningar till döds som han legitimerade i sin stad Genève, mycket likt sin tids katolska sedvänjor, till den grad att de gick bortom dem. Denna protestantism var inte sannolikt att behaga den ljuva Herren Jesus Kristus, och den kan inte på något sätt tas som en förebild för den sanna tron. Det är så sant att Gud i sin uppenbarelse som gavs till Daniel ignorerar den protestantiska reformationen, och riktar sig endast mot den påvliga regimen under 1260 år och tiden för upprättandet av sjundedagsadventismens budskap, bärare av uppenbarade gudomliga sanningar, sedan 1844 , tills världens ände, som kommer, 2030.

Historiska onda religiösa förfalskningar har alla aspekter av Guds godkända modell, men de matchar den aldrig. Sann tro får ständig näring av Kristi Ande, falsk tro är det inte. Sann tro kan förklara mysterierna i Guds bibliska profetior, falsk tro kan inte. Mängder av tolkningar av profetior cirkulerar i världen, var och en mer fantasifull än den förra. Till skillnad från dem är mina tolkningar hämtade enbart från citat från Bibeln; budskapet är därför precist, stabilt, sammanhängande och förenligt med Guds tanke som det aldrig avviker från; och den Allsmäktige vakar över det.

Förberedande anteckningar till Daniels bok

Namnet Daniel betyder Gud är min domare. Kunskapen om Guds dom är en huvudsaklig grund för tron, eftersom den leder varelsen mot lydnad mot hans uppenbarade och förstådda vilja, det enda villkoret för att alltid bli välsignad av honom. Gud söker kärleken till sina varelser som gör det konkret och visar det genom sin lydiga tro. Guds dom uppenbaras därför genom hans profetior som använder symboler som i Jesu Kristi liknelser. Guds dom avslöjas först av Daniels bok, men den lägger bara grunden för hans dom över kristen religionshistoria som kommer att avslöjas i detalj i boken Uppenbarelseboken.

Hos Daniel uppenbarar Gud lite, men detta kvantitativa lilla är av stor kvalitativ betydelse, eftersom det utgör grunden för den övergripande profetiska uppenbarelsen. Byggnadsarkitekter vet hur avgörande och avgörande förberedelsen av byggarbetsplatsen är. I profetior är detta den roll som ges till uppenbarelserna som profeten Daniel tog emot. I själva verket, när deras betydelser är tydligt förstådda, uppnår Gud det dubbla målet att bevisa sin existens och ge sina utvalda nycklarna till att förstå det budskap som Anden levererar. I dessa "få saker" finner vi ändå: tillkännagivandet av en följd av fyra universella dominerande imperier sedan Daniels tid (Dan.2, 7 och 8); den officiella dateringen av Jesu Kristi jordiska tjänst (Dan.9); tillkännagivandet av det kristna avfallet år 321 (Dan.8), den påvliga regeringstiden på 1260 år mellan 538 och 1798 (Dan.7 och 8); och "Adventist"-alliansen (Dan. 8 och 12) från 1843 (till 2030). Jag lägger till detta, Dan.11 som, som vi kommer att se, avslöjar formen och utvecklingen av det yttersta terrestra kärnvapenvärldskriget som fortfarande återstår att fullborda innan Frälsarens Gud ärofulla återkomst.

På ett subtilt sätt framkallade Herren Jesus Kristus namnet Daniel för att påminna om dess betydelse för det nya förbundet. " Därför, när ni ser ödeläggelsens styggelse, som profeten Daniel talade om , etablerad på den heliga platsen, låt den som läser den akta sig! (Matt.24:15) »

Om Jesus vittnade till förmån för Daniel, beror det på att Daniel hade fått läran från honom om hans första ankomst och hans härliga återkomst, mer än någon annan före honom. För att mina ord ska förstås väl måste du veta att Kristus som kom från himlen tidigare presenterade sig för Daniel under namnet " Mikael ", i Dan.10:13-21, 12:3 och detta namn tas upp av Jesus -Kristus i Upp.12:7. Detta namn " Micaël " är mer känt i sin latinska katolska form Michel, namnet som gavs till det berömda Mont Saint-Michel i Breton Frankrike. Daniels bok lägger till numeriska detaljer som gör att vi kan veta året för hans första ankomst. Jag skulle också vilja påpeka att namnet " Micaël " betyder: Vem är som Gud; och namnet " Jesus " översätts som: YaHWéH frälsar. Båda namnen rör den store skaparen Gud, den första med den himmelska titeln, den andra med den jordiska titeln.

The Revelation of the Future presenteras för oss som ett byggspel med flera berättelser. I början av filmen, för att skapa reliefeffekter i tecknade filmer, använde filmskapare glasplattor vars olika målade mönster, en gång överlagrade, gav en bild på flera nivåer. Så är det med profetian designad av Gud.

Allt börjar i Daniel

DANIELS BOK

Ni som läser detta verk vet att den obegränsade Allsmäktige Guden lever, fastän han är dold. Detta vittnesbörd om " profeten Daniel " skrevs för att övertyga dig om detta. Den bär sigillet på vittnesbördet om det gamla och nya förbundet eftersom Jesus frammanade det i de ord som riktades till sina lärjungar. Hans erfarenhet avslöjar denna gode och rättvisa Guds handling. Och den här boken låter oss upptäcka bedömningen att Gud bär på sin monoteisms religiösa historia, judisk i en första allians, sedan kristen, i sin nya allians, byggd på blodet som utgjutits av Jesus Kristus, den 3, 30 april epok. Vem kan bättre än " Daniel " avslöja Guds dom? Hans namn betyder "Gud är min domare". Dessa levda upplevelser är inte fabler, utan vittnesbörd om den gudomliga välsignelsen av hans modell av trohet. Gud presenterar honom bland de tre människor han skulle rädda i olycka i Hes.14:14-20. Dessa tre typer av den utvalda är " Noa, Daniel och Job ". Guds budskap säger oss tydligt att även i Jesus Kristus, om vi inte liknar dessa modeller, kommer dörren till frälsning att förbli stängd för oss. Detta budskap bekräftar den smala vägen, den smala vägen eller den trånga porten genom vilken de utvalda måste passera för att komma in i himlen, enligt Jesu Kristi lära. Berättelsen om " Daniel " och hans tre följeslagare presenteras för oss som förebilden för den trofasthet som Gud räddar i nödens dagar.

Men det finns också i denna berättelse om Daniels liv, omvändelsen av tre mäktiga kungar som Gud lyckades rycka från djävulen som de var tillbedjare i fullständig okunnighet. Gud gjorde dessa kejsare till de mäktigaste talesmännen för sin sak i mänsklighetens historia, den första, men också den sista, eftersom dessa mönstermän kommer att försvinna och religion, värderingar, moral kommer oavbrutet att försvinna. För Gud är att rycka en själ en lång kamp och fallet med kung " Nebukadnessar " är en extremt avslöjande modell i sitt slag. Det bekräftar liknelsen om Jesus Kristus, denne " gode herde " som lämnar sin hjord för att söka efter det förlorade fåret.

Daniel 1

Dan 1:1  I det tredje året av Jojakim, Juda kung, drog Nebukadnessar, kungen av Babylon, mot Jerusalem och belägrade det.

1a-  Det tredje året av Jojakim, Juda kung

Jojakims regeringstid på 11 år från – 608 till – 597. 3:e året i – 605.

1b-  Nebukadnessar

Detta är den babyloniska översättningen av namnet på kung Nebukadnessar, "Nabu skyddar min äldste son." Nabu är den mesopotamiska guden för kunskap och skrift. Vi kan redan förstå att Gud har för avsikt att få denna makt över kunskap och skrift återställd till honom.

Dan 1:2 Och Herren gav i hans hand Jojakim, Juda kung, och en del av kärlen i Guds hus. Nebukadnessar tog med sig redskapen till Sinears land, till sin guds hus, och lade dem i sin guds skattkammare.

2a-  Herren gav Jojakim, Juda kung, i hans händer 

Guds övergivande av den judiska kungen är berättigad. 2Kr.36:5: Jojakim var tjugofem år gammal när han blev kung, och han regerade elva år i Jerusalem. Han gjorde vad ont var i HERREN, sin Guds, ögon .

2b-  Nebukadnessar tog med sig redskapen till Sinears land, till sin guds hus, han lade dem i sin guds skattkammare.

 Den här kungen är hedning, han känner inte den sanne Guden som Israel tjänar men han ser till att hedra sin gud: Bel. Efter sin framtida omvändelse kommer han att tjäna Daniels sanne Gud med samma trofasthet.

Dan 1:3 Kungen befallde Ashpenas, översten för sina eunucker, att hämta några av Israels barn av kunglig börd eller av adlig släkt,

Dan 1:4 unga pojkar utan fläckar på kroppen, vackra till utseendet, utrustade med visdom, förstånd och undervisning, kapabla att tjäna i kungens palats och som skulle lära sig kaldéernas bokstäver och språk.

4a-  Kung Nebukadnessar verkar vänlig och intelligent, han försöker bara hjälpa judiska barn att framgångsrikt integreras i sitt samhälle och dess värderingar.

Dan 1:5 Kungen tilldelade dem för varje dag en del av maten på sitt bord och av det vin som han drack, i avsikt att föra upp dem i tre år, och efter det att de skulle tjäna kung.

5a-  Kungens goda känslor är uppenbara. Han delar med de unga vad han erbjuder sig själv, från sina gudar till sin mat.

Dan 1:6 Bland dem fanns Daniel, Hananja, Misael och Azarja av Juda barn.

6a-  Av alla unga judar som fördes till Babylon, visade endast fyra av dem mönstertrohet. De fakta som följer är organiserade av Gud för att visa skillnaden i frukten som bärs av dem som tjänar honom och som han välsignar och av dem som inte tjänar honom och som han ignorerar.

Dan 1:7 Och hovmännen gav dem namn: Daniel Beltsassar, Hananja Sadrak, Misael Mesak och Azarja Abed-Nego.

7a-  Intelligens delas av dessa unga judar som går med på att bära hedniska namn som påtvingats av vinnaren. Att namnge är ett tecken på överlägsenhet och en princip som den sanne Guden lär ut. 1 Mos.2:19: Och Herren Gud, som ur jorden formade alla djur på marken och alla fåglar i luften, förde dem till människorna för att se vad han skulle kalla dem, och att varje levande varelse skulle få namnet vilken människa skulle ge honom.

7b-  Daniel "Gud är min domare" döps om till Beltesassar: "Bel kommer att skydda". Bel betecknar djävulen som i fullständig okunnighet dessa hedniska folk tjänade och hedrade, offer för demoniska andar.

 Hanania "Nåd eller given från YaHWéH" blir "Shadrach "inspirerad av Aku". Aku var månguden i Babylon.

 Mishaël "Vem är Guds rättfärdighet" blir Meschac "som tillhör Aku".

 Azariah "Hjälpen eller hjälpen är YaHWéH" blir "Abed-Nego" "Negos tjänare" och redan där, kaldéernas solgud.

Dan 1:8 Daniel bestämde sig för att inte orena sig med kungens mat och med vinet som kungen drack, och han bad överhovmannen att inte tvinga honom att orena sig.

8a-  Att ha ett hedniskt namn utgör inte ett problem när du är besegrad, men att smutskasta dig själv till den grad att du skäms över Gud är för mycket begärt. De unga männens lojalitet ledde till att de avstod från kungens viner och kött eftersom dessa saker traditionellt presenterades för de hedniska gudarna som hedrades i Babylon. Deras ungdom saknar mognad och de resonerar ännu inte som Paulus, Kristi trogna vittne som anser att falska gudar är vind (Rom.14; 1Kor.8). Men av rädsla för att chocka de som är svaga i tron, agerar han som dem. Om han handlar på motsatt sätt, begår han ingen synd, eftersom hans resonemang är korrekt. Gud fördömer förorening som begås frivilligt med all kunskap och samvete; i detta exempel, det avsiktliga valet att hedra hedniska gudar.

Dan 1:9 Gud gav Daniel nåd och nåd inför den överste hovmannen.

9a-  Ungdomars tro demonstreras av deras rädsla för att misshaga Gud; Han kan välsigna dem.

Dan 1:10 Hövdingen för hovmännen sade till Daniel: "Jag fruktar min herre konungen, som har bestämt dig vad du ska äta och dricka; för varför skulle han se ditt ansikte mer nedstämt än det hos unga människor i din ålder? Du skulle avslöja mitt huvud för kungen.

Dan 1:11 Då sade Daniel till förvaltaren som övermannen hade anförtrott översynen av Daniel, Hananja, Misael och Azarja:

Dan 1:12 Pröva dina tjänare i tio dagar, och ge oss grönsaker att äta och vatten att dricka;

Dan 1:13 Då skall du se våra ansikten och på de unga mäns ansikten som äter kungens mat, och du skall göra med dina tjänare enligt vad du har sett.

Dan 1:14 Och han gav dem vad de bad om och prövade dem i tio dagar.

Dan 1:15 Efter tio dagar såg de bättre ut och fylligare än alla de unga män som åt kungens mat.

15a-  Vi kan upprätta en andlig jämförelse mellan de " tio dagarna " av Daniels och hans tre följeslagares erfarenhet, med de " tio dagarna " av profetiska år av förföljelser av budskapet om " Smyrna "-eran i Apo 2:10 . I båda upplevelserna uppenbarar Gud den dolda frukten av dem som påstår sig vara från honom.

Dan 1:16 Förvaltaren tog bort maten och vinet som var avsett för dem, och han gav dem grönsaker.

16a-  Denna erfarenhet visar hur Gud kan agera på människors sinnen så att de gynnar hans tjänare enligt hans heliga vilja. Eftersom risken som kungens förvaltare tog var stor och Gud var tvungen att ingripa så att han accepterade de förslag som Daniel lade fram. Trosupplevelsen är en framgång.

Dan 1:17 Gud gav dessa fyra unga män kunskap, förstånd i alla bokstäver och vishet; och Daniel förklarade alla syner och drömmar.

17a-  Gud gav dessa fyra unga män kunskap, intelligens i alla bokstäver och vishet

Allt är en gåva från Herren. De som inte känner honom vet inte hur mycket det beror på honom om de är intelligenta och kloka eller okunniga och dåraktiga.

1 7 b-  och Daniel förklarade alla syner och alla drömmar.

Först för att visa sin trofasthet, är Daniel hedrad av Gud som ger honom profetians gåva. Detta var det vittnesbörd han under sin tid gav till den trogna Josef, egyptiernas fångenskap. Bland Guds offer valde Salomo också vishet; och för detta val gav Gud honom allt annat, ära och rikedom. Daniel kommer i sin tur att uppleva denna upphöjelse byggd av sin trofaste Gud.

Dan 1:18 På den tid som konungen hade bestämt för att föra dem till honom, framställde hovmannen dem för Nebukadnessar.

Dan 1:19 Kungen talade med dem; och bland alla dessa unga män fanns ingen som Daniel, Hananja, Misael och Azarja. De antogs därför i kungens tjänst.

Dan 1:20 Beträffande allt det som krävde vishet och förstånd och som kungen frågade dem om, fann han dem tio gånger överlägsna alla magiker och astrologer som fanns i hela hans rike.

20a-  Gud visar alltså " skillnaden mellan dem som tjänar honom och de som inte tjänar honom ", vilket står skrivet i Mal.3:18. Namnen på Daniel och hans följeslagare kommer att ingå i den heliga bibelns vittnesbörd, för deras demonstrationer av trofasthet kommer att tjäna som förebilder för att uppmuntra de utvalda fram till världens ände.

Dan 1:21 Så var Daniel fram till kung Kyros första år.

Daniel 2

Dan 2:1 Under det andra året av Nebukadnessars regering drömde Nebukadnessar drömmar. Hans sinne var rastlöst och han kunde inte sova.

1a-  Så, i – 604. Gud uppenbarar sig i kungens ande.

Dan 2:2 Kungen kallade till sig magikerna, astrologerna, trollkarlarna och kaldéerna för att berätta om sina drömmar. De kom och presenterade sig inför kungen.

2a-  Den hedniske kungen vänder sig sedan till de människor som han hittills har litat på, var och en är specialist inom sitt område.

Dan 2:3 Och kungen sade till dem: Jag har drömt en dröm; mitt sinne är upprört, och jag skulle vilja veta den här drömmen.

3a-  Konungen sade väl: Jag vill veta denna dröm ; han talar inte om dess betydelse.

Dan 2:4 Kaldeerna svarade kungen på arameiska: O kung, lev för evigt! Berätta om det för dina tjänare, så ska vi förklara det.

Dan 2:5 Och kungen svarade åter och sade till kaldéerna: Detta har undkommit mig; Om du inte gör mig medveten om drömmen och dess förklaring, kommer du att slitas i stycken, och dina hus kommer att reduceras till en hög med skräp.

5a-  Kungens oförsonlighet och den extrema åtgärd han vidtar är exceptionella och inspirerade av Gud som skapar medel för att förvirra hednisk charlatanism och för att avslöja sin härlighet genom sina trogna tjänare.

Dan 2:6 Men om du berättar för mig drömmen och dess förklaring, kommer du att få gåvor och gåvor från mig och stor ära. Berätta därför drömmen och dess förklaring.

6a-  Dessa gåvor, gåvor och stora äror förbereder Gud för sina trogna utvalda.

Dan 2:7 De svarade för andra gången: Låt kungen berätta drömmen för sina tjänare, så ska vi förklara den.

Dan 2:8 Och kungen svarade och sade: "Jag förstår verkligen att du försöker vinna tid, eftersom du ser att saken har undgått mig."

8a-  Kungen frågar sina vise män något som aldrig har betts och han uppnår det inte.

Dan 2:9 Om du därför inte låter mig känna drömmen, kommer samma mening att täcka er alla; du vill förbereda dig på att berätta lögner och lögner för mig, medan du väntar på att tiderna ska förändras. Berätta därför drömmen för mig, så vet jag om du kan ge mig förklaringen.

9a-  du vill förbereda dig på att berätta lögner och lögner för mig, medan du väntar på att tiderna ska ändras

 Det är på denna princip som fram till världens ände blir alla falska siare och spåmän rika.

9b-  Berätta därför drömmen för mig, så vet jag om du kan ge mig förklaringen

 För första gången visar sig detta logiska resonemang i tanken på en man. Charlataner har en fantastisk tid att kunna berätta vad som helst för sina naiva och alltför godtrogna kunder. Kungens begäran avslöjar deras gräns.

Dan 2:10 Kaldeerna svarade kungen: Det finns ingen på jorden som kan säga vad kungen ber om; ingen kung, hur stor och mäktig han än må ha varit, har någonsin krävt något sådant av någon magiker, astrolog eller kaldé.

10a-  Deras ord är sanna, eftersom Gud fram till dess inte hade ingripit för att avslöja dem, så att de förstår att han är den ende Guden, och att deras hedniska gudomligheter är ingenting annat än ingenting och avgudar konstruerade av händer och människors andar givna över till demoniska andar.

Dan 2:11 Vad kungen ber om är svårt; det finns ingen som kan tala om för kungen, utom gudarna, vilkas boning inte är bland människor.

11a-  De vise uttrycker här en obestridlig sanning. Men genom att göra dessa kommentarer erkänner de att de inte har något förhållande till gudarna , medan de hela tiden rådfrågas av lurade människor som tror att de kommer att få svar från dolda gudar genom dem. Utmaningen som kungen lanserade avslöjar dem. Och för att uppnå detta krävdes den sanne Gudens oförutsägbara och oändliga visdom, som redan uppenbart uppenbarats i Salomo, denna mästare av gudomlig visdom.

Dan 2:12 På detta blev kungen vred och mycket arg. Han beordrade alla de vise männen i Babylon att dödas.

Dan 2:13 Domen offentliggjordes, de vise männen dödades, och de sökte efter Daniel och hans följeslagare för att förgöra dem.

13a-  Det är genom att sätta sina egna tjänare inför döden som Gud kommer att uppväcka dem i härlighet tillsammans med kung Nebukadnessar. Denna strategi profeterar den sista erfarenheten av adventistisk tro där de utvalda kommer att invänta döden som beslutats av rebellerna vid ett bestämt datum. Men även här kommer situationen att vara omvänd, eftersom de döda kommer att vara de rebeller som kommer att döda varandra när den mäktige och segerrike Kristus dyker upp i himlen för att döma och döma dem.

Dan 2:14 Då talade Daniel förståndigt och förståndigt till Arjoch, hövdingen för kungens livvakt, som hade gått ut för att döda Babylons vise män.

Dan 2:15 Och han svarade och sade till Arjok, konungens befälhavare: Varför är kungens straff så hårt? Arjoc förklarade saken för Daniel.

Dan 2:16 Och Daniel gick till kungen och bad honom att ge honom tid att ge kungen förklaringen.

16a-  Daniel handlar enligt sin natur och sin religiösa erfarenhet. Han vet att hans profetiska gåvor är given till honom av Gud, till vilken han är van att sätta all sin tillit. När han lär sig vad kungen frågar, vet han att Gud har svaren, men är det hans vilja att göra dem kända för honom?

Dan 2:17 Då gick Daniel till sitt hus och berättade för Hananja, Misael och Asarja sina följeslagare om detta.

17a-  De fyra unga männen bor i Daniels hus. " De av lika flockar tillsammans " och de representerar Guds församling. Redan före Jesus Kristus, " där två eller tre samlas i mitt namn, är jag mitt ibland dem", säger Herren. Broderlig kärlek förenar dessa unga människor som visar en vacker anda av solidaritet.

Dan 2:18 och uppmanade dem att be om barmhärtighet från himmelens Gud, så att Daniel och hans följeslagare inte skulle förgöras tillsammans med resten av de vise männen i Babylon.

18a-  Inför ett så starkt hot mot deras liv är ivrig bön och uppriktig fasta de utvaldas enda vapen. De vet det och kommer att vänta på svaret från deras Gud som redan har gett dem så mycket bevis på att han älskar dem. Vid världens ände kommer de sista utvalda som är föremål för dödsdekretet att agera på samma sätt.

Dan 2:19 Då uppenbarades hemligheten för Daniel i en syn på natten. Och Daniel välsignade himlens Gud.

19a-  På begäran av sina utvalda är den trogna Guden där, eftersom han organiserade provet för att vittna om sin trofasthet för Daniel och hans tre följeslagare; för att höja dem till de högsta posterna i kungens regering. Han kommer, erfarenhet efter erfarenhet, att göra dem oumbärliga för denna kung som han ska leda och slutligen omvända. Denna omvändelse kommer att vara frukten av det trogna och oklanderliga beteendet hos de fyra unga judar som helgats av Gud för ett exceptionellt uppdrag.

Dan 2:20 Daniel svarade och sade: Lovat vare Guds namn från evighet till evighet. Visdom och styrka tillhör honom.

20a-  En väl motiverad beröm eftersom beviset på hans visdom i denna erfarenhet onekligen visas. Hennes styrka överlämnade Jojakim till Nebukadnessar och hon införde sina idéer i medvetandet hos de män som skulle gynna hennes projekt.

Dan 2:21 Han är det som förändrar tider och omständigheter, som störtar och upprättar kungar, som ger vishet åt de vise och kunskap åt dem som har förstånd.

21a-  Denna vers uttrycker tydligt alla skäl att tro på och på Gud. Nebukadnessar kommer så småningom att konvertera när han till fullo inser dessa saker.

Dan 2:22 Han uppenbarar det som är djupt och dolt, han vet vad som är i mörkret, och ljuset förblir hos honom.

22a-  Djävulen kan också avslöja det som är djupt och dolt, men ljuset finns inte i honom. Han gör det för att förföra och vända människor bort från den sanne Guden som, när han gör det, agerar för att rädda sina utvalda genom att uppenbara för dem de dödliga fällor som satts av demoner som dömts till jordiskt mörker, sedan Jesu Kristi seger över synden. och döden.

Dan 2:23 Mina fäders Gud, jag prisar dig och prisar dig, att du har gett mig vishet och styrka, och att du har gjort mig känt vad vi har bett dig om, att du har uppenbarat för oss kungens hemlighet.

23a-  Visdom och styrka fanns i Gud, i Daniels bön, och Gud gav dem till honom. Vi ser i den här upplevelsen att principen som Jesus lärde ut uppfylls: " be så kommer det att ges till dig" . Men det är tydligt att för att uppnå detta resultat måste den sökandes lojalitet stå emot alla tester. Den kraft som Daniel tar emot kommer att anta en form som agerar på kungens tankar som kommer att utsättas för ett obestridligt uppenbart bevis som kommer att tvinga honom att erkänna existensen av Daniels Gud som var okänd för honom och hans folk fram till dess.             

Dan 2:24 Därefter gick Daniel till Arjok, till vilken kungen hade befallt att förgöra de vise männen i Babylon; och han gick och sade till honom så här: Förgöra inte Babylons vise män! För mig inför kungen, så ska jag ge kungen förklaringen.

24a-  Gudomlig kärlek läses i Daniel som funderar på att skaffa liv åt de visa hedningarna. Detta är återigen ett beteende som vittnar för Gud om hans godhet och medkänsla, i ett sinnestillstånd av fullkomlig ödmjukhet. Gud kan bli tillfredsställd, hans tjänare förhärliga honom genom hans tros gärningar.

Dan 2:25 Arjoch förde hastigt fram Daniel inför kungen och talade så till honom: Jag har funnit bland Juda fångar en man som ska förklara för kungen.

25a-  Gud håller kungen i stor ångest, och blotta utsikten att få det svar han så önskade kommer att få hans vrede att avta omedelbart.

Dan 2:26 Och kungen svarade och sade till Daniel, som hette Beltsassar: Kan du visa mig den dröm jag hade och förklaringen därav?

26a-  Det hedniska namn som gavs honom ändrar ingenting. Det är Daniel och inte Beltsassar som kommer att ge honom det förväntade svaret.

Dan 2:27 Daniel svarade inför kungens närvaro och sade: "Det som kungen ber om är en hemlighet, som de vise männen, astrologerna, magikerna och spåmännen inte kan avslöja för kungen.

27a-  Daniel går i förbön för de vises räkning. Vad kungen bad dem om var utom räckhåll.

Dan 2:28 Men det finns en Gud i himlen som uppenbarar hemligheter och som har gjort kungen Nebukadnessar till kännedom vad som ska hända i tidens ände. Det här är din dröm och de visioner du hade i din säng.

28a-  Denna början av förklaringen kommer att göra Nebukadnessar uppmärksam, eftersom framtidens ämne alltid har plågat och plågat män, och möjligheten att få svar i detta ämne är spännande och tröstande. Daniel riktar kungens uppmärksamhet mot den osynliga levande Guden, vilket är överraskande för kungen som dyrkade materialiserade gudar.

Dan 2:29 På din säng, o konung, har tankar kommit upp till dig om vad som ska hända efter denna tid; och han som avslöjar hemligheter har meddelat dig vad som ska hända.

Dan 2:30 Om denna hemlighet har uppenbarats för mig, är det inte för att det finns vishet i mig som är större än allt levandes; men det är för att förklaringen må ges till kungen, och för att du ska känna ditt hjärtas tankar.

30a-  det är inte så att det finns i mig en visdom som är överlägsen alla levande människors; men det är så att förklaringen ges till kungen

Perfekt ödmjukhet i handling. Daniel går åt sidan och säger till kungen att denna osynlige Gud är intresserad av honom; denna Gud mer kraftfull och effektiv än dem han har tjänat fram till dess. Föreställ dig effekten av dessa ord på hans sinne och hjärta.

30b-  och känna ditt hjärtas tankar

 I hednisk religion ignoreras normerna för gott och ont för den sanne Guden. Kungar ifrågasätts aldrig, eftersom de är fruktade och fruktade eftersom deras makt är stor. Upptäckten av den sanne Guden kommer att tillåta Nebukadnessar att gradvis upptäcka sina karaktärsdefekter; vad ingen skulle ha haft fräckheten att göra bland sitt folk. Lärdomen riktar sig också till oss: vi kan bara känna våra hjärtans tankar om Gud handlar i vårt samvete.

Dan 2:31 O kung, du såg och såg en stor bild; denna staty var enorm och av enastående prakt; hon stod framför dig, och hennes utseende var fruktansvärt.

31a-  du såg en stor staty; denna staty var enorm och av enastående prakt

 Statyn kommer att illustrera följderna av de stora jordiska imperier som kommer att efterträda varandra tills Jesu Kristi återkomst i ära, därav dess enorma utseende . Dess prakt är den av på varandra följande härskare täckta med rikedom, ära och utmärkelser utförda av män.

31b-  hon stod framför dig, och hennes utseende var fruktansvärt.

 Framtiden som förutspås av statyn ligger framför kungen och inte bakom honom. Dess fruktansvärda aspekt profeterar de mängder av mänskliga dödsfall som kommer att orsaka, de krig och de förföljelser som kommer att prägla mänsklighetens historia fram till världens ände; härskarna går över lik.

Dan 2:32 Huvudet på denna bild var rent guld; hans bröst och armar var av silver; hans buk och lår var av mässing;

32a-  Huvudet på denna staty var av rent guld

 Daniel kommer att bekräfta det i vers 38, huvudet av guld är kung Nebukadnessar själv. Denna symbol kännetecknar honom eftersom han först kommer att omvända sig och i tro tjäna den sanne skaparen Gud. Guld är symbolen för renad tro i 1 Petr 1:7. Hans långa regeringstid kommer att markera religiös historia och motivera hans omnämnande i Bibeln. Dessutom utgör han chefen för konstruktionen av arven av jordiska härskare. Profetian börjar under det första året av hans regeringstid år 605.

32b-  hans bröst och armar var av silver

 Silver är av mindre värde än guld. Det förändras, guld förblir oföränderligt. Vi bevittnar en försämring av mänskliga värden som följer beskrivningen av statyn från topp till botten. Från – 539 kommer medernas och persernas rike att efterträda det kaldeiska riket.

32c-  hans buk och lår var av mässing

 Mässing är också av mindre värde än silver. Det är en kopparbaserad metallegering. Det försämras fruktansvärt och ändrar utseende med tiden. Det är också hårdare än silver, i sig hårdare än guld som i sig förblir mycket formbart. Sexualitet är i centrum för den bild som Gud valt, men den är också bilden av mänsklig fortplantning. Det grekiska imperiet, eftersom det verkligen är det, kommer verkligen att visa sig vara mycket produktivt och ge mänskligheten dess hedniska kultur som kommer att fortsätta till världens ände. De grekiska statyerna i smält och gjuten mässing kommer att beundras av människor till slutet. Kroppens nakenhet avslöjas och dess depraverade moral är obegränsad; dessa saker gör det grekiska imperiet till en typisk symbol för synd som kommer att bestå genom århundraden och årtusenden fram till Kristi återkomst. I Dan.11:21 till 31 kommer den grekiske kungen Antiochos 4 känd som Epifanes, förföljare av det judiska folket i "7 år" mellan – 175 och – 168, att presenteras som en typ av den påvliga förföljaren som han föregår i profetisk redogörelse för detta kapitel. Denna vers 32 grupperade och frammanade successivt de imperier som ledde till det romerska riket.

Dan 2:33 hans ben av järn; hans fötter, dels av järn, dels av lera.

33a-  hans ben, av järn

 Som det fjärde profeterade imperiet, kännetecknas Roms av maximal härdning representerad av järn. Det är också den vanligaste metallen som oxiderar, rostar och förstörs. Även här bekräftas försämringen och den ökar. Romarna är polyteister; de adopterar de besegrade fiendernas gudar. Detta är hur den grekiska synden genom sin utvidgning kommer att sträcka sig till alla folken i dess rike.

33b-  hans fötter, dels järn och dels lera

 I denna fas försvagar en lerdel denna hårda dominans. Förklaringen är enkel och historisk. År 395 bröts det romerska riket upp och efter det skulle statyns tio tår åstadkomma upprättandet av tio självständiga kristna kungadömen men alla placerade under religiös övervakning av biskopen av Rom som skulle bli påven från 538. Dessa tio kungar nämns i Dan.7:7 och 24.

Dan 2:34 Medan du såg på, föll en sten ut utan händer och träffade bildens fötter av järn och lera och krossade dem.

34a-  Bilden av stenen som slår är inspirerad av bruket av död genom stening. Detta var standarden för avrättningen av skyldiga syndare i det forntida Israel. Denna sten kommer därför att stena jordiska syndare. Den sista plågan för Guds vrede kommer att vara hagel enligt Upp.16:21. Denna bild profeterar Kristi agerande mot syndare vid tiden för hans härliga gudomliga återkomst. I Sec.3:9 ger Anden Kristus bilden av en sten, den främsta av hörnet, den med vilken Gud börjar bygga sin andliga byggnad: Ty se, som för stenen som jag ställde inför Josua , det är sju ögon på denna ena sten; se, jag skall själv inrista det som skall vara inristat däri, säger HERREN Sebaot; och jag skall avlägsna detta lands missgärning på en dag. Sedan läser vi i Sac.4:7: Vem är du, stora berg, framför Serubbabel? Du kommer att jämnas ut. Han kommer att lägga huvudstenen under akklamationer: Nåd, nåd för henne! På samma plats, i verserna 42 och 47, läser vi: Han sade till mig: Vad ser du? Jag sade: "Jag ser, och se, där är en ljusstake helt av guld, med en vas på toppen, och med sju lampor, med sju pipor för lamporna som är på toppen av ljusstaken ; ... För de som föraktade den svaga börjans dag kommer att glädja sig när de ser nivån i Serubbabels hand. Dessa sju är Herrens ögon, som går genom hela jorden . För att bekräfta detta budskap hittar vi i Upp.5:6, denna bild, i vilken stenens och ljusstakens sju ögon tillskrivs Guds lamm, nämligen Jesus Kristus: Och jag såg, mitt i tronen och de fyra levande varelserna och mitt bland de äldste, ett lamm som låg där som om det var slaktat. Han hade sju horn och sju ögon, vilka är Guds sju andar som sänts över hela jorden. Domen över syndiga folk som utförs av Gud personligen, ingen mänsklig hand ingriper.

Dan 2:35 Då bröts järnet, leran, mässingen, silvret och guldet samman och blev som agnar som flyr från en sommartröskplats; vinden förde bort dem, och inga spår hittades av dem. Men stenen som träffade bilden blev ett stort berg och fyllde hela jorden.

35a-  Då bröts järnet, leran, mässingen, silvret och guldet samman och blev som agnar som rymmer från en tröskplats på sommaren; vinden förde bort dem, och inga spår hittades av dem.

Vid Kristi återkomst förblev ättlingarna till folken symboliserade med guld, silver, mässing, järn och lera i sina synder och värda att förstöras av honom, och bilden profeterar om denna förintelse.

35b-  Men stenen som träffade bilden blev ett stort berg och fyllde hela jorden

 Uppenbarelse kommer att avslöja att detta tillkännagivande kommer att uppfyllas fullständigt först efter de tusen åren av himmelsk dom, med installationen av de utvalda på den förnyade jorden, i Upp. 4, 20, 21 och 22.             

Dan 2:36 Det här är drömmen. Vi kommer att ge förklaringen inför kungen.

36a-  Kungen får äntligen höra vad han drömt om. Ett sådant svar kan inte uppfinnas, eftersom det var omöjligt att lura honom. Den som beskriver detta för honom har därför själv fått samma syn. Och han svarar också på kungens begäran genom att visa sig kapabel att tolka bilderna och ge deras betydelse.

Dan 2:37 O kung, du är kungarnas konung, ty himlens Gud har gett dig herravälde, makt, styrka och härlighet;

37a-  Jag uppskattar verkligen den här versen där vi ser Daniel tala informellt till den mäktige kungen, vilket ingen människa skulle våga göra i våra perversa och korrumperade dagar. Det informella tilltalet är inte förolämpande, Daniel har respekt för den kaldeiske kungen. Tuinalitet är bara den grammatiska form som används av ett isolerat subjekt som uttrycker sig till en enda tredje part. Och "så stor som kungen är, han är inte mindre en man" som skådespelaren Molière kunde säga på sin tid. Och driften av omotiverade löften föddes på hans tid med Ludvig 14, den stolte "solkungen".

37b-  O kung, du är kungarnas kung, ty himlens Gud har gett dig riket

 Mer än respekt ger Daniel kungen ett himmelskt erkännande som han inte var medveten om. Faktum är att den himmelske kungarnas kungar intygar att han har byggt den jordiska kungarnas kung. Att styra över kungar utgör den kejserliga titeln. Symbolen för imperiet är " örnens vingar " som kommer att karakterisera det som det första imperiet i Dan.7.

37c-  effekt,

 Det betecknar rätten att dominera över mängder och mäts i kvantitet, dvs massa.             

Det kan vända på huvudet och fylla en mäktig kung med stolthet. Kungen kommer ibland att ge efter för stolthet och Gud kommer att bota honom genom en svår prövning av förnedring som uppenbaras i Dan.4. Han måste acceptera tanken att han inte fick sin makt genom sin egen styrka, utan för att den sanne Guden gav honom den. I Dan.7 kommer denna makt att ta den symboliska bilden av Mederna och Persernas Björn .

Makt erhålls, ibland, genom att känna en tomhet i sig själva och i sina liv, män begår självmord. Makt får dig att fantisera om att få en stor lycka som inte kommer. "Allt nytt, allt vackert" sägs det, men denna känsla håller knappt i sig. I det moderna livet slutar kända och beundrade och berikade artister med att begå självmord trots en uppenbar, bländande och strålande framgång.

37d-  styrka

 Det betecknar handlingen, trycket under tvång som får motståndaren att böja sig i en kamp. Men denna kamp kan föras mot en själv. Vi pratar då om karaktärsstyrka. Styrka mäts i kvalitet och effektivitet.

Den har också sin symbol: lejonet enligt Domarboken 14:18: " vad är starkare än lejonet, vad är sötare än honung" . Lejonets styrka finns i hans muskler; de av dess tassar och klor men särskilt de av dess mun som greppar och kväver dess offer innan de slukar dem. Den avledda uppenbarelsen av detta svar på gåtan som Simson ställde till filistéerna kommer att bli följden av en aktion av oöverträffad kraft från hans sida mot dem.

37:e-  och ära .

 Detta ord ändrar betydelse i sina jordiska och himmelska föreställningar. Nebukadnessar fick mänsklig ära fram till denna upplevelse. Nöjet att dominera och bestämma ödet för alla varelser på jorden. Det återstår för honom att upptäcka den himmelska härlighet som Jesus Kristus kommer att erhålla genom att göra sig själv, Mästaren och Herren, till sina tjänares tjänare. För sin frälsning kommer han så småningom att acceptera denna härlighet och dess himmelska förhållanden.                                         

Dan 2:38 Han har givit i din hand, var de än bor, människornas barn och markens djur och himlens fåglar, och han har satt dig till härskare över dem alla; du är den du är det gyllene huvudet.

38a-  Den här bilden kommer att användas för att beteckna Nebukadnessar i Dan.4:9.

38b-  du är guldets huvud.

 Dessa ord visar att Gud i förväg vet vilka val Nebukadnessar kommer att göra. Denna symbol, guldets huvud , profeterar hans framtida helgelse och hans utval till evig frälsning. Guld är symbolen för renad tro enligt 1 Petr 1:7: så att prövningen av din tro, dyrare än förgängligt guld (som dock prövas med eld), kan resultera i lovprisning, ära och ära, när Jesus Kristus visar sig . Guld , denna formbara metall, är bilden av denna store kung som låter sig förvandlas av skaparens Gud.

Dan 2:39 Efter dig skall ett annat rike uppstå, mindre än ditt; sedan ett tredje rike, som skall vara av koppar och härska över hela jorden;

39a-  Med tiden kommer mänsklig kvalitet att försämras; bröstets silver och statyns två armar är mindre än huvudets guld. Liksom Nebukadnessar kommer mederen Darius att omvända, Cyrus 2 persern också enligt Esd.1:1 till 4, alla älskar också Daniel; och efter dem Persern Darius och Artaxerxes 1 enligt Esd.6 och 7. I prövningar kommer de att glädja sig över att se judarnas Gud komma sina egna till hjälp.

39b-  sedan ett tredje rike, som ska vara av koppar och som ska råda över hela jorden.

 Här förvärras situationen allvarligt för det grekiska imperiet. Mässing, symbolen som representerar det, betecknar orenhet, synd . Studiet av Dan.10 och 11 kommer att tillåta oss att förstå varför. Men redan, folkets kultur är ifrågasatt som uppfinnaren av den republikanska friheten och alla dess perversa och korrupta avvikelser som enligt principen inte har någon gräns, det är därför Gud säger i Pro.29:18: När det inte finns någon uppenbarelse , folket är utan begränsningar; Glad om han håller lagen! 

Dan 2:40 Det kommer att bli ett fjärde rike, starkt som järn; precis som järn bryter och krossar allt, så kommer det att gå sönder och krossa allt, som järn som bryter allt i bitar.

40a-  Situationen förvärras med detta fjärde rike som är det Rom som kommer att dominera de tidigare imperierna och anta alla deras gudomligheter, så att det kommer att ackumulera alla deras negativa egenskaper vilket ger en nyhet, en järndisciplin av oförsonlig hårdhet . Detta gör det så effektivt att inget land kan motstå det; så mycket att hans imperium kommer att sträcka sig från England i väster till Babylon på den östra sidan. Järn är verkligen dess symbol, från dess tveeggade svärd, dess rustningar och dess sköldar, så att armén när de anfaller ser ut som ett ryggsköld med spjutspetsar, oerhört effektivt mot oordnade attacker och skingras från sina fiender.

Dan 2:41 Och såsom du har sett fötterna och tårna, dels av krukmakarlera, dels av järn, så skall detta rike delas; men det kommer att finnas i det något av järnets styrka, eftersom du såg järn blandat med lera.

41a-  Daniel specificerar det inte men bilden talar. Fötter och tår representerar en dominerande fas som kommer att efterträda det hedniska romerska riket avbildat av järn . Delat kommer detta romerska imperium att bli slagfältet för de små kungadömena som bildades efter dess upplösning. Alliansen av järn och lera skapar inte styrka, utan splittring och svaghet. Vi läser krukmakarlera . Krukmakaren är Gud enligt Jer.18:6: Kan jag inte handla mot dig som denna krukmakare, Israels hus? säger Herren. Se, såsom lera är i krukmakarens hand, så är du i min hand, Israels hus! Denna lera är mänsklighetens fridfulla beståndsdel från vilken Gud väljer sina utvalda och gör dem till kärl till ära.

Dan 2:42 Och liksom fötternas tår delvis var av järn och delvis av lera, så skall detta rike delvis vara starkt och delvis bräckligt.

42a-  Noterar att det romerska järnet fortsatte till världens ände, även om det romerska imperiet förlorade sin enhet och sitt herravälde 395. Förklaringen ligger i dess återupptagande av dominans genom den romersk-katolska trons religiösa förförelse. Detta på grund av det väpnade stöd som Clovis och de bysantinska kejsarna gav biskopen av Rom omkring år 500. De byggde upp hans prestige och hans nya påvliga makt som gjorde honom, men bara i människors ögon, till den kristna kyrkans jordiska ledare sedan 538.

Dan 2:43 Du har sett järn blandat med lera, eftersom de kommer att blandas av mänskliga allianser; men de kommer inte att förenas med varandra, precis som järn inte förenas med lera.

43a-  Fingrarna på fötterna, tio till antalet , kommer att bli tio horn i Dan.7:7 och 24. Efter kroppen och fötterna representerar de de västerländska kristna nationerna i Europa i den sista tiden, det vill säga vår epok. Gud fördömde de europeiska nationernas hycklande allianser och uppenbarade för 2 600 år sedan bräckligheten i de avtal som förenar folket i dagens Europa, just förenade på grundval av "Romfördragen".

Dan 2:44 I dessa kungars dagar skall himlens Gud uppstå ett rike som aldrig kommer att förgöras, och det skall inte gå under ett annat folks herravälde; han skall bryta sönder och förgöra alla dessa riken, och själv skall han bestå för evigt.

44a-  På dessa kungars tid

 Saken är bekräftad, de tio tårna är samtida med Kristi härliga återkomst.

44b-  himlens Gud kommer att uppstå ett rike som aldrig kommer att förstöras

 Urvalet av de utvalda görs under Jesu Kristi namn sedan hans tjänst, under hans första ankomst till jorden, för att sona för synderna hos dem han räddar. Men under de tvåtusen år som följde denna tjänst, genomfördes detta urval i ödmjukhet och förföljelse från det djävulska lägret. Och sedan 1843 är de som Jesus räddar få till antalet, vilket studiet av Dan.8 och 12 kommer att bekräfta.

De 6000 åren av tiden för urvalet av de utvalda närmar sig sitt slut, det 7:e årtusendet öppnar evighetens sabbat endast för de utvalda som återlösts genom Jesu Kristi blod sedan Adam och Eva. Alla kommer att ha blivit utvalda på grund av sin trofasthet eftersom Gud tar med sig trogna och lydiga människor och befriar djävulen, hans upproriska änglar och olydiga människor till deras själars fullständiga förstörelse.

44c-  och som inte kommer att passera under ett annat folks herravälde

 Eftersom det sätter stopp för jordiska mänskliga dominanser och arv.

44d-  han skall bryta och förgöra alla dessa riken, och själv skall han bestå för evigt

 Anden förklarar betydelsen den ger till ordet slut; absolut mening. Det kommer att bli en eliminering av hela mänskligheten. Och Upp.20 kommer att avslöja för oss vad som händer under det 7:e årtusendet . Vi kommer alltså att upptäcka det program som Gud har planerat. På den öde jorden kommer djävulen att hållas fången, utan något himmelskt eller jordiskt sällskap. Och i himlen, i 1000 år, kommer de utvalda att döma de onda döda. Vid slutet av dessa 1000 år kommer de ogudaktiga att återuppstå för den slutliga domen. Elden som förstör dem kommer att rena jorden som Gud kommer att göra ny genom att förhärliga den för att välkomna hans tron och hans återlösta utvalda. Bilden av visionen sammanfattar därför mer komplexa handlingar som Jesu Kristi apokalyps kommer att avslöja.

Dan 2:45 Detta indikeras av stenen som du såg falla ut från berget utan hjälp av någon hand och som krossade järnet, mässingen, leran, silvret och guldet. Den store Guden har gjort känt för kungen vad som måste hända efter detta. Drömmen är sann, och dess förklaring är säker.

45a-  Slutligen, efter hans ankomst, Kristus symboliserad av stenen , den himmelska domen på tusen år och hans verkställande av den sista domen, på den nya jorden som återställts av Gud, kommer det stora berg som tillkännagavs i synen att ta form och plats för honom, evighet.

Dan 2:46 Då föll kung Nebukadnessar ner på sitt ansikte och tillbad Daniel och befallde att man skulle offra slaktoffer och rökelse åt honom.

46a-  Fortfarande hedning, kungen reagerar enligt sin natur. Efter att ha fått av Daniel allt han hade bett om, böjde han sig ned för honom och höll sina åtaganden. Daniel protesterar inte mot de avgudadyrkanshandlingar han utövar mot honom. Det är fortfarande för tidigt att säga emot och ifrågasätta det. Tiden, som tillhör Gud, kommer att göra sitt arbete.

Dan 2:47 Och kungen talade till Daniel och sade: Sannerligen, din Gud är gudarnas Gud och konungarnas Herre, och han avslöjar hemligheter, eftersom du har kunnat upptäcka denna hemlighet.

47a-  Detta var kung Nebukadnessars första steg mot sin omvändelse. Han kommer aldrig att kunna glömma denna upplevelse som tvingar honom att erkänna att Daniel är i relation med den sanne Guden, i själva verket gudarnas Gud och kungarnas Herre . Men det hedniska följet som hjälper honom kommer att fördröja hans omvändelse. Hans ord vittnar om effektiviteten av det profetiska arbetet. Guds kraft att i förväg säga vad som kommer att hända ställer den normala människan mot väggen av övertygande bevis som den utvalde ger efter och de fallna gör motstånd mot.

Dan 2:48 Då uppväckte kungen Daniel och gav honom många rika gåvor; han gav honom befallning över hela Babylons provins och gjorde honom till högsta härskare över alla Babylons vise män.

48a-  Nebukadnessar handlade mot Daniel på samma sätt som Farao hade gjort före honom mot Josef. När de är intelligenta och inte envist stängda och blockerade vet stora ledare hur man uppskattar tjänsterna från en tjänare med värdefulla egenskaper. De och deras folk är mottagare av de gudomliga välsignelser som vilar på hans utvalda. Den sanne Gudens visdom gynnar alltså alla.

Dan 2:49 Daniel bad kungen att överlämna förvaltningen av provinsen Babylon till Sadrak, Mesak och Abed-Nego. Och Daniel var i kungens gård.

49a-  Dessa fyra unga människor skilde sig, genom sin särskilt trogna inställning till Gud, från de andra unga judarna som följde med dem till Babylon. Efter denna prövning, som kunde ha blivit dramatisk för alla, dyker den levande Gudens godkännande upp. Vi ser alltså skillnaden som Gud gör mellan de som tjänar honom och de som inte tjänar honom. Han höjer sina förtroendevalda som har visat sig värdiga, offentligt, i alla människors ögon.

Daniel 3

Dan 3:1 Kung Nebukadnessar gjorde en bild av guld, sextio alnar hög och sex alnar bred. Han satte upp den i dalen Dura, i provinsen Babylon.

3a-  Kungen var övertygad men ännu inte omvänd av Daniels levande Gud. Och megalomani präglar honom fortfarande. De vuxna omkring honom uppmuntrar honom på denna väg som räven i fabeln gör med korpen, de avgudar honom och vördar honom som en gud. Det slutar också med att kungen jämför sig med en gud. Det måste sägas att inom hedendomen är driften lätt eftersom de andra falska gudarna är orörliga och frusna i form av statyer medan han, kungen, som lever, redan är överlägsen dem. Men hur dåligt det här guldet används för att resa en staty! Uppenbarligen har den tidigare visionen ännu inte burit frukt. Kanske till och med den ära som gudarnas Gud visade honom bidrog till att upprätthålla och till och med växa hans stolthet. Guld, symbolen för tro renad genom prövning enligt 1 Petrusbrevet 1:7, kommer att hjälpa till att avslöja närvaron av denna typ av sublim tro hos Daniels tre följeslagare, i den nya erfarenheten som återges i detta kapitel. Detta är en läxa som Gud riktar särskilt till sina utvalda i den sista adventisträttegången när ett dödsdekret som profeterats i Upp.13:15 kommer att vara på väg att ta deras liv.

Dan 3:2 Kung Nebukadnessar kallade till sig satraperna, förvaltarna och ståthållarna, överdomarna, skattmästarna, advokaterna, domarna och alla domarna i provinserna för att komma till invigningen av bilden som kung Nebukadnessar reste upp.

2a-  Till skillnad från Daniels prövning i Dan.6, beror upplevelsen inte på konspirationerna från människorna som omger kungen. Här är det frukten av hans personlighet som avslöjas.

Dan 3:3 Då samlades satraperna, förvaltarna och ståthållarna, överdomarna, skattmästarna, advokaterna, domarna och alla domare i provinserna för att inviga bilden som kung Nebukadnessar hade satt upp. De stod framför bilden som Nebukadnessar hade satt upp.

Dan 3:4 Och en härold ropade med hög röst: Detta är vad de befaller dig, folk, folk och män av alla tungomål!

Dan 3:5 När du hör ljudet av trumpeten, pipan, gitarren, sambuken, psalteriet, säckpipan och alla möjliga musikinstrument, då kommer du att falla ner och tillbe den gyllene statyn som restes av kung Nebukadnessar.

5a-  I det ögonblick då du hör ljudet av trumpeten

 Signalen om prövningen kommer att ges av basunens ljud , precis som Jesu Kristi återkomst symboliseras i Uppenbarelseboken 11:15 med ljudet av den sjunde basunen , och de sex tidigare straffen symboliseras också av trumpeter.

5b-  du kommer att prostrera dig

 Utmattning är den fysiska formen av heder som framförs. I Upp.13:16 symboliserar Gud det genom människors hand som kommer att ta emot vilddjurets märke, vilket består av att praktisera och hedra dagen för den hedniska solen som ersatte den heliga gudomliga sabbaten .

5c-  och du kommer att älska det

 Tillbedjan är den mentala formen av heder som återges. I Upp.13:16 avbildar Gud det genom pannan på mannen som tar emot vilddjurets märke .

 Denna vers låter oss upptäcka nycklarna till dessa symboler som citeras i Jesu Kristi apokalyps. Människans panna och hand sammanfattar hans tankar och hans verk, och bland de utvalda får dessa symboler Guds sigill i motsats till vilddjurets märke, identifierat med den romersk-katolicismens "söndag", accepterad och stödd av protestanterna sedan dess. deras inträde i den ekumeniska alliansen.

 Hela organisationen av denna åtgärd som påtvingats av kung Nebukadnessar kommer att förnyas vid världens ände i trohetsprovet för den skapande Gudens sabbat. Varje sabbat kommer de utvaldas vägran att arbeta vittna om deras motstånd mot människors lag. Och på söndag kommer deras vägran att delta i påtvingad allmän gudstjänst identifiera dem som rebeller som måste bli av med. En dödsdom kommer då att meddelas. Processen kommer därför att vara helt överensstämmande med vad Daniels tre följeslagare kommer att uppleva, och de själva blir fullt välsignade av Gud för sin redan visat trohet.

 Men innan världens undergång erbjöds denna lektion först till judarna i den gamla alliansen som utsattes för en liknande prövning mellan – 175 och – 168, förföljda till döds av den grekiske kungen Antiochos 4 känd som Epifanes. Och Dan.11 kommer att vittna om att vissa trogna judar föredrog att bli dödade i stället för att begå en styggelse inför sin sanne Gud. För på den tiden ingrep Gud inte för att mirakulöst rädda dem, lika lite som han gjorde senare för de kristna som dödades av Rom.

Dan 3:6 Den som inte böjer sig och tillber kommer genast att kastas i en eldig ugn.

6a-  För Daniels följeslagare är hotet den brinnande ugnen . Detta dödshot är bilden av det slutliga dödsdekretet. Men det finns en skillnad mellan de två erfarenheterna av början och slutet, för i slutändan kommer den brinnande ugnen att bli straffet för den sista domen över angriparnas förföljare av Guds utvalda helgon.

Dan 3:7 När därför alla folk hörde ljudet av trumpeten och pipan, och gitarren, och sambuken och psalteriet och av varje musikinstrument, alla människor, nationer och folk av alla språk föll ner och tillbad den gyllene bild som kung Nebukadnessar hade satt upp.

7a-  Detta beteende av nästan allmänna och enhälliga underkastelse av massorna till mänskliga lagar och förordningar profeterar fortfarande deras beteende vid tiden för det sista testet av jordisk tro. Jordens sista universella regering kommer att lydas med samma rädsla.

Dan 3:8 Vid detta tillfälle och samtidigt kom några kaldéer och anklagade judarna.

8a-  Guds utvalda är måltavlor för djävulens vrede som dominerar alla själar som Gud inte känner igen som sina utvalda. På jorden tar detta djävulska hat form i form av svartsjuka och samtidigt stort hat. De hålls sedan ansvariga för alla ondska som mänskligheten lider av, även om det är motsatsen som förklarar dessa ondska som helt enkelt är konsekvenserna av frånvaron av deras skydd av Gud. De som hatar de förtroendevalda kläcker samman planer för att göra dem till den folkliga exekration som måste bli av med genom att döda dem.

Dan 3:9 De svarade och sade till kung Nebukadnessar: O kung, lev för evigt!

­9a-  Djävulens agenter kommer in på scenen, handlingen blir tydligare.

Dan 3:10 Du har gett en befallning att var och en som hör ljudet av trumpeten, pippipan, gitarren, sambuken, psalteriet, säckpipan och alla slags instrument, ska böja sig och tillbe den gyllene bilden ,

10a-  De påminner kungen om hans egna ord och ordningen för hans kungliga auktoritet som det krävs att lyda.

Dan 3:11 och den som inte böjer sig ner och tillber ska kastas i en eldande ugn.

11a-  Hotet om död erinras också; fällan sluter sig för de utvalda helgonen.

Dan 3:12 Nu finns det judar som du har anförtrott förvaltningen av provinsen Babylon, Sadrak, Mesak och Abed-Nego, män som inte har någon hänsyn till dig, o kung; de tjänar inte dina gudar och dyrkar inte den gyllene bilden som du har satt upp.

12a-  Saken var förutsägbar, de höga befattningarna anförtroddes till judiska utlänningar, den falska svartsjukan som tändes var att visa sin frukt av mordiskt hat. Och så, Guds utvalda pekas ut och fördöms av folklig hämndlystnad.

Dan 3:13 Då befallde Nebukadnessar, arg och arg, att Sadrak, Mesak och Abed-Nego skulle hämtas. Och dessa män fördes inför kungen.

13a-  Kom ihåg att dessa tre män fick de högsta positionerna i hans rike från Nebukadnessar, eftersom de föreföll honom klokare, intelligentare än folket i hans folk. Det är därför hans " irriterade och rasande " tillstånd kommer att förklara hans tillfälliga glömska av deras exceptionella egenskaper.

Dan 3:14 Nebukadnessar svarade och sade till dem: "Är det avsiktligt, Sadrak, Mesak och Abed-Nego, att ni inte tjänar mina gudar och inte tillber den gyllene bild som jag har högt?"

14a-  Han väntar inte ens på att de ska svara på hans fråga: Olyder du medvetet mina order?

Dan 3:15 Var nu redo, och när du hör ljudet av trumpeten, pipan, gitarren, sambuken, psaltaren, säckpipan och alla slags instrument, ska du böja dig ned och tillbe bilden som Jag har gjort; om du inte tillber honom, kommer du omedelbart att kastas mitt i en brinnande ugn. Och vem är den gud som ska rädda dig ur min hand?

15a- Kungen  inser plötsligt hur användbara dessa män är för honom och är redo att erbjuda dem en ny chans genom att lyda hans universella imperialistiska ordning.

Frågan som ställs kommer att få ett oväntat svar från den sanne Guden som Nebukadnessar tycks ha glömt, tagen av aktiviteterna i hans kejserliga liv. Vidare finns det inget som fastställer datumet för affären.

Dan 3:16 Sadrak, Mesak och Abed-Nego svarade kung Nebukadnessar: Vi behöver inte svara dig i denna fråga.

16a-  Dessa ord till sin tids mäktigaste kung verkar upprörande och respektlösa, men dessa män som sa dem är inte upproriska människor. Tvärtom, de utgör förebilder för lydnad mot den levande Guden som de bestämt har bestämt sig för att förbli trogna.

Dan 3:17 Se, vår Gud, som vi tjänar, kan rädda oss ur den brinnande ugnen, och han skall rädda oss ur din hand, o kung.

17a-  Till skillnad från kungen behöll de trogna utvalda bevisen som Gud gav dem för att visa att han var med dem i synens test. Genom att associera denna personliga upplevelse med de härliga minnen av deras folk som befriats från egyptierna och deras slaveri, av samma trofaste Gud, driver de djärvhet till den grad att de trotsar kungen. Deras beslutsamhet är total, även om det kommer på bekostnad av deras död. Men Anden får dem att profetera hans ingripande: han ska rädda oss ur din hand, o kung .

Dan 3:18 Annars vet du, o kung, att vi inte kommer att tjäna dina gudar och inte heller tillbe den gyllene bild som du har satt upp.

18a-  Och i händelse av att Guds hjälp inte kommer, är det bättre för dem att dö som trogna utvalda än att överleva som förrädare och fega. Denna trohet kommer att återfinnas i det prov som den grekiska förföljaren uttömde i – 168. Och efter det, under hela den kristna eran bland sanna kristna som fram till världens ände inte kommer att blanda ihop Guds lag med onda människors lag.

Dan 3:19 Varpå Nebukadnessar uppfylldes av vrede, och han ändrade sitt ansikte och vände sitt ansikte mot Sadrak, Mesak och Abed-Nego. Han talade igen och beordrade att ugnen skulle värmas upp sju gånger mer än den borde värmas upp.

19a-  Det måste förstås att denne kung aldrig under sin livstid såg eller hörde någon motsätta sig hans beslut; vilket rättfärdigar hans raseri och förändringen i utseendet på hans ansikte . Djävulen går in i honom för att leda honom att döda Guds utvalda.

Dan 3:20 Sedan befallde han några av de starkaste soldaterna i hans här att binda Sadrak, Mesak och Abed-Nego och kasta dem i den brinnande ugnen.

Dan 3:21 Och dessa män var bundna i sina byxor, sina tunika, sina kappor och sina andra kläder, och kastades mitt i den brinnande ugnen.

21a-  Alla dessa material som nämns är brännbara liksom deras köttkroppar.

Dan 3:22 Eftersom kungens befallning var sträng och ugnen var ovanligt het, dödade lågan de män som hade kastat Sadrak, Mesak och Abed-Nego in i den.

­22a-  Dessa mäns död vittnar om den dödliga effektiviteten av elden i denna ugn.

Dan 3:23 Och dessa tre män, Sadrak, Mesak och Abed-Nego, föllo bundna mitt i den brinnande ugnen.

23a-  Konungens order verkställs, till och med dödande av sina egna tjänare.

Dan 3:24 Då blev kung Nebukadnessar rädd och reste sig hastigt. Och han svarade och sade till sina rådgivare: Har vi inte kastat tre bundna män mitt i elden? De svarade kungen: Visst, o kung!

24a-  Kungen av kungar på sin tid kan inte tro sina ögon. Det han ser är bortom mänsklig fantasi. Han känner ett behov av att lugna sig själv genom att fråga omgivningen om handlingen att kasta in tre män i elden i ugnen är en realitet. Och dessa bekräftar saken för honom: Det är visst, o kung!

Dan 3:25 Han svarade och sade: Ja, jag ser fyra män utan band, gå mitt i elden utan att ha något ont; och figuren av den fjärde liknar den av en gudas son.

25a-  Det verkar som om endast kungen hade synen av den fjärde karaktären som skrämde honom. De tre männens exemplariska tro hedras och besvaras av Gud. I denna eld kan kungen urskilja män och han ser en figur av ljus och eld stå tillsammans med dem. Denna nya upplevelse överträffar den första. Den levande Gudens verklighet är fortfarande bevisad för honom.

25b-  och figuren på den fjärde liknar den av en gudas son

 Utseendet på denna fjärde karaktär är så annorlunda än mäns att kungen identifierar honom med en gudas son . Uttrycket är lyckligt eftersom det verkligen är ett direkt ingripande av den som kommer att bli för människorna, Guds Son och Människosonen, Jesus Kristus.

Dan 3:26 Då gick Nebukadnessar fram till ingången till den brinnande ugnen och talade och sade: Sadrak, Mesak och Abed-Nego, den Högste Guds tjänare, gå ut och kom! Och Sadrak, Mesak och Abed-Nego gick ut ur elden.

26a-  Än en gång förvandlar Nebukadnessar sig till ett lamm inför en lejonkung som är oerhört starkare än honom. Denna påminnelse väcker vittnesbördet om upplevelsen av den tidigare visionen. Himlens Gud gör en andra vädjan till honom.

Dan 3:27 Satraperna, förvaltarna, ståthållarna och kungens rådgivare församlade sig; de såg att elden inte hade haft någon makt över dessa mäns kroppar, att håret på deras huvuden inte hade bränts, att deras kalsonger inte var skadade och att lukten av elden inte hade påverkat dem.

27a-  I denna upplevelse ger Gud oss och Nebukadnessar bevis på sin verkliga allmakt. Han skapade jordiska lagar som villkorar livet för alla människor och alla djur som lever på hans jord och i hans dimension. Men han har just bevisat att varken han eller änglarna är underkastade dessa jordiska regler. Skaparen av universella lagar, Gud är över dem och kan, efter hans vilja, beställa mirakulösa fall som i sin tid kommer att ge ära och rykte till Jesus Kristus.

Dan 3:28 Nebukadnessar svarade och sade: Välsignad vare Sadraks och Mesaks och Abed-Negos Gud, som sände sin ängel och räddade sina tjänare som litade på honom och som brutit mot kungens befallning och överlämnade sin kropp i stället för att tjäna och tillbe. någon annan gud än deras Gud!

28a-  Kungens vrede är borta. När han väl är på fötter som man, lär han sig av erfarenheten och utfärdar en order som kommer att förhindra att det händer igen. För upplevelsen är bitter. Gud visade babylonierna att han är levande, verksam och full av styrka och kraft.

28b-  som sände sin ängel och räddade sina tjänare som litade på honom, och som bröt mot kungens befallning och överlämnade sina kroppar i stället för att tjäna och tillbe någon annan gud än sin Gud!

 I en hög grad av klarhet inser kungen hur beundransvärd lojaliteten är hos de män som hans galna stolthet ville döda. Det råder ingen tvekan om att han inser att det på grund av sin makt skulle ha varit möjligt för honom att undvika denna dumma prövning orsakad av hans stolthet som bara får honom att göra misstag med risk för oskyldiga människor.             

Dan 3:29 Nu är detta min befallning: Var och en, av vilket folk, folk eller tungomål, som talar illa om Sadraks, Mesaks och Abed-Negos Gud, skall huggas i stycken, och hans hus skall förminskas till en hög med skräp, för det finns ingen annan gud som kan befria som han.

29a-  Genom denna förklaring ger kung Nebukadnessar sitt skydd till Guds utvalda.

 Samtidigt hotar han alla som talar illa om Sadraks, Mesaks och Abed-Negos Gud, och han säger att han kommer att slitas i stycken, och hans hus kommer att förvandlas till en hög med skräp, eftersom han inte gör det. ingen annan gud som kan befria som han. Inför detta hot är det säkert att så länge kung Nebukadnessar regerar kommer Guds trogna utvalda inte att ha problem på grund av komplotter.

Dan 3:30 Därefter fick kungen Sadrak, Mesak och Abed-Nego att blomstra i provinsen Babylon.

30a-  "Allt är bra som slutar väl" för den levande Gudens trogna utvalda, skaparen av allt som lever och existerar. Ty hans utvalda kommer att uppstå sist, och de kommer att vandra på de dödas stoft, deras tidigare fiender, på den återställda jorden, i evighet.

 I det sista testet kommer även detta lyckliga slut att erhållas. Således gynnas den första prövningen och den sista av den levande Gudens direkta ingripande till förmån för hans utvalda som han kommer för att frälsa i Jesus Kristus, Frälsaren, eftersom hans namn Jesus betyder "YaHWéH frälsar".

Daniel 4

Dan 4:1 Nebukadnessars kung till alla folk, nationer och språk som bor på hela jorden. Må frid ges till dig i överflöd!

1a-  Tonen och formen bevisar det, kungen som talar är den som omvände sig till Daniels Gud. Dess uttryck liknar skrifterna i det nya förbundets brev. Han erbjuder fred, eftersom han själv nu är i fred, i sitt mänskliga hjärta, med kärlekens och rättvisans Gud, den sanna, den enda, den unika.

Dan 4:2 Det var bra för mig att visa de tecken och under som den Högste Gud har gjort mot mig.

2a-  Kungen agerar nu som Jesus sa till de blinda och förlamade som blivit botade av honom: " Gå och visa er i templet och förkunna vad Gud har gjort för er" . Kungen är besjälad av samma önskan inspirerad av Gud. Eftersom omvändelser är möjliga varje dag, men Gud ger dem inte alla effekten av det som en kung av kungar, en mäktig och stark kejsare upplevt.

Dan 4:3 Hur stora är hans tecken! Hur kraftfulla är hans under! Hans styre är ett evigt styre, och hans välde består från generation till generation.

3a-  Förståelse och visshet om dessa saker ger honom den frid och sanna lycka som redan finns tillgänglig här nedan. Kungen lärde och förstod allt.

Dan 4:4 Jag, Nebukadnessar, levde fridfullt i mitt hus och lycklig i mitt palats.

4a-  Tyst och glad? Ja, men fortfarande en oomvänd hedning för den sanne Guden.

Dan 4:5 Jag hade en dröm som skrämde mig; tankarna med vilka jag förföljdes på min säng och visionerna i mitt sinne fyllde mig med skräck.

5a-  Denne kung Nebukadnessar presenteras verkligen för oss som det förlorade fåret som Gud i Kristus kommer för att söka för att hjälpa och rädda det från olycka. Ty efter denna fridfulla och lyckliga jordiska tid skulle kungens framtid vara förtappelse och evig död. För sin eviga frälsning kommer Gud för att störa och plåga honom.

Dan 4:6 Och jag befallde att alla de vise männen i Babylon skulle föras fram för mig, så att de kunde ge mig förklaringen på drömmen.

6a-  Uppenbarligen har Nebukadnessar allvarliga minnesproblem. Varför ringer han inte Daniel direkt?

Dan 4:7 Sedan kom magikerna, astrologerna, kaldéerna och spåmännen. Jag berättade drömmen för dem, och de gav mig inte förklaringen.

7a-  Saker och ting händer som med den första synen, de hedniska spåmännen föredrar att erkänna sin oförmåga snarare än att berätta fabler för kungen som redan har hotat deras liv.

Dan 4:8 Till slut visade sig Daniel inför mig, som fick namnet Beltsassar efter min guds namn, och som har de heliga gudarnas ande i sig. Jag berättar drömmen för honom:

8a-  Orsaken till att glömma anges. Bel var fortfarande kungens gud. Jag minns här att meder Dareios, Perser Kyros, Perser Darius, Artaxerxes 1:a, enligt Esd.1, 6 och 7, alla i sin tid kommer att uppskatta de utvalda judarna och deras enda Gud. Inklusive Kyros som Gud profeterar om i Jes.44:28 och säger: Jag säger om Cyrus: Han är min herde, och han kommer att göra all min vilja; han kommer att säga om Jerusalem: Låt det byggas upp igen! Och om templet: Låt det grundas! - Den profeterade herden kommer att uppfylla Guds profetiska vilja som han erkänner att lyda. Den här andra texten bekräftar hans profeterade omvändelse: Jes.45:2: Så säger Herren till sin smorde, till Kyros, och i vers 13: Det är jag som har uppväckt Kyros i min rättfärdighet, och jag skall göra alla hans vägar jämna. ; Han skall återuppbygga min stad och befria mina fångar, utan lösen eller muta, säger HERREN Sebaot. Och uppfyllelsen av denna plan framgår av Esd.6:3 till 5: I kung Kyros första regeringsår gav kung Cyrus denna befallning angående Guds hus i Jerusalem: Låt huset byggas upp igen, så att det blir en plats för offer. erbjuds och att den har en solid grund. Den ska vara sextio alnar hög, sextio alnar bred, tre rader huggna stenar och en rad nytt trä. Kostnaderna betalas av kungens hushåll . Dessutom kommer kärlen av guld och silver från Guds hus, som Nebukadnessar hade tagit från templet i Jerusalem och fört till Babylon, att återlämnas, föras till templet i Jerusalem till den plats där de var och placeras i huset. av Gud. Kostnaderna betalas av kungens hushåll. Gud skänker honom den ära som han hade gett kung Salomo. Var dock försiktig! Detta dekret kommer inte att tillåta att beräkningen som föreslagits i Dan.9:25 används för att få fram datumet för Messias första ankomst; det kommer att vara kung Artaxerxes perser. Kyros lät bygga om templet, men Artaxerxes godkände återuppbyggnaden av Jerusalems murar och återvändandet av hela det judiska folket till sitt nationella land.

Dan 4:9 Beltsassar, hövdingen för magikerna, som jag vet har de heliga gudarnas ande i dig och för vilken ingen hemlighet är svår, ge mig förklaringen på de syner som jag såg i drömmen.

9a-  Vi måste förstå var kungen är. I sitt sinne förblev han en hedning och kände bara igen Daniels Gud som en annan gud, förutom att han var kapabel att förklara drömmar. Tanken på att behöva byta gudar föll honom inte in. Daniels Gud var bara en annan gud jämfört med de andra.

Dan 4:10 Dessa är synerna av mitt sinne medan jag låg. Jag såg, och se, det fanns ett högt träd mitt på jorden.

10a-  I bilderna som Jesus kommer att använda för att ge sina lektioner till de andliga människor han vill undervisa, kommer trädet att vara bilden av människan, från vassen som böjer sig och böjer sig till den mäktiga och majestätiska cedern. Och precis som människan kan uppskatta den välsmakande frukten av ett träd, uppskattar Gud eller inte frukten som bärs av hans varelser, från den mest behagliga till den minst trevliga, till och med avskyvärda och avskyvärda.

Dan 4:11 Och detta träd blev stort och starkt, och dess topp nådde upp till himlen, och det sågs från hela jordens ändar.

11a-  I synen av statyn jämfördes den kaldeiske kungen redan med ett träd enligt bilden av makten, styrkan och riket som hade getts honom av den sanne Guden.

Dan 4:12 Dess lövverk var vackert och dess frukt riklig; han bar mat åt alla; markens djur gömde sig i dess skugga, och alla levande varelser hämtade mat från den.

12a-  Denna mäktige kung delade med alla i sitt imperium rikedomen och maten som producerades enligt hans direktiv.

12b-  himlens fåglar gjorde sitt hem bland dess grenar,

 Uttrycket är en repris av Dan.2:38. I bokstavlig mening representerar dessa himlens fåglar den frid och lugn som råder under hans styre. I andlig mening syftar de på Guds himmelska änglar, men i denna enda referens från Pred.10:20 är det Gud själv som det handlar om, ty han ensam utforskar var och ens tankar: Förbanna inte kungen , även i ditt sinne, och förbanna inte de rika i rummet där du sover; för himlens fågel skulle föra bort din röst, det bevingade djuret skulle publicera dina ord . I de flesta citat framkallar himlens fåglar örnar och rovfåglar, dominerande bland de bevingade arterna. Fåglar bosätter sig där deras mat är riklig; bilden bekräftar därför välstånd och matmättnad.             

Dan 4:13 I de syner av min ande, som jag såg medan jag låg, såg jag, och se, en av dem som vakar och är heliga kom ner från himlen.

13a-  Sannerligen, de himmelska änglarna har inget behov av att sova, de är därför i permanent aktivitet. De som är heliga och tjänar Gud kommer ner från himlen för att föra hans budskap till hans jordiska tjänare.

Dan 4:14 Och han ropade med kraft och sade så: hugg ner trädet och hugg av dets grenar; skaka av bladverket och strö ut frukterna; låt djuren fly därifrån och fåglarna från dess grenar!

14a-  Synen förkunnar att kungen kommer att förlora sitt rike och sitt herravälde över honom.

Dan 4:15 Men lämna stammen där rötterna är i jorden, och bind den med kedjor av järn och koppar bland gräset på åkern. Låt honom vara dränkt i himlens dagg, och låt honom som vilddjuren ha jordens gräs som sin del.

15a-  Men lämna stammen i marken där rötterna är

 Kungen kommer att stanna i sitt rike; han kommer inte att utvisas.

15b-  och bind honom med kedjor av järn och koppar, bland gräset på marken

 Det finns inget behov av kedjor av järn eller mässing, för Gud kommer helt enkelt att få sin formbara varelse att förlora sitt förnuft och sitt sunda förnuft i alla sina aspekter, fysiska, mentala och moraliska. Den mäktige kungen kommer att ta sig själv som ett odjur på fältet. De stora i hans rike kommer därför att tvingas ta bort herraväldet över riket från honom.

15c-  Må han vara dränkt av himlens dagg, och må han ha, som vilddjuren, jordens gräs som sin del

 Vi kan föreställa oss förskräckelsen hos hans vuxna som kommer att se honom äta gräs från marken, som en ko eller ett får. Han kommer att tacka nej till täckta bostäder och föredrar att bo och sova på fälten.

Dan 4:16 Hans människohjärta skall tas ifrån honom, och ett vilddjurs hjärta skall ges åt honom; och sju tider ska gå över honom.

 I denna upplevelse ger Gud återigen bevis på sin verkliga allmakt. Eftersom Skaparen av alla sina varelsers liv kan han när som helst, för sin ära, göra en intelligent eller tvärtom, fördumma den. Eftersom det förblir osynligt för deras ögon, ignorerar män detta hot som ständigt tynger dem. Men det är sant att han sällan ingriper, och när han gör det är det av en specifik anledning och syfte.

 Straffet är uppmätt. Det kommer att gälla kung Nebukadnessar i sju gånger , bara sju år. Det finns ingen legitimitet i att använda denna varaktighet på något annat än kungen själv. Även här, genom att göra detta val av siffran "7", inleder skaparen Gud med sitt "kungliga sigill" den handling som är på väg att genomföras.

Dan 4:17 Denna mening är ett dekret av dem som vakar, denna resolution är en befallning av de heliga, för att de levande ska veta att den Högste råder över människornas rike och ger det till vem han vill, och att han uppfostrar där den vidrigaste av män.

17a-  Denna mening är ett dekret av dem som tittar

 Anden understryker den exceptionella karaktären hos detta gudomliga ingripande som han ger en roll som "dekret" för dem som tittar på . Människan måste lära sig att trots bedrägliga framträdanden blir hon ständigt bevakad av himmelska varelser. Gud vill göra detta exempel till en läxa för människor fram till världens ände. Genom att citera dem som tittar på , avslöjar han den perfekta kollektiva enheten för änglarna i Guds läger som förknippar dem i hans projekt och hans handlingar.

17b- för att de levande ska veta att den Högste råder över människornas rike, att han ger det till vem han vill

 Gud styr allt och kontrollerar allt. Människan, som glömmer denna dolda verklighet, tror sig ofta vara herre över sitt öde och sina beslut. Han tror att han väljer sina ledare, men det är Gud som sätter dem i ämbetet, enligt sin goda vilja och sitt omdöme om ting och varelser.

17c-  och att han där uppfostrar den vidrigaste av män

 Ordspråket är sant: "människor har de ledare de förtjänar". När folket förtjänar en avskyvärd man som ledare, påtvingar Gud dem det.

Dan 4:18 Detta är den dröm som jag, kung Nebukadnessar, drömde. Du, Beltsassar, ger förklaringen, eftersom alla visa män i mitt rike inte kan ge mig den; du kan, eftersom du har de heliga gudarnas ande inom dig.

18a-  Nebukadnessar gör framsteg, men han är fortfarande inte omvänd. Han kom fortfarande ihåg att Daniel tjänar heliga gudar . Monoteism är ännu inte förstådd av honom.             

Dan 4:19 Då blev Daniel, som hette Beltsassar, förbluffad ett ögonblick, och hans tankar gjorde honom orolig. Kungen svarade och sade: »Beltsassar, låt inte drömmen och förklaringen besvära dig; Och Beltsassar svarade: "Min herre, låt drömmen vara för dina fiender och dess förklaring för dina motståndare!

19a-  Daniel förstår drömmen och vad som kommer att hända är så fruktansvärt för kungen att Daniel skulle föredra att se det som utfördes på sina fiender.

Dan 4:20 Trädet som du såg, som blev stort och starkt, vars topp nådde upp till himlen, och som syntes överallt på jorden;

Dan 4:21 Detta träd, vars lövverk var vackert och dess frukter rikligt, som bar mat åt alla, under vilket markens djur skyddade sig, och bland vars grenar himlens fåglar gjorde sitt hem,

21a-  lövverket var vackert

 Fysiskt utseende och kläder.

21b-  och riklig frukt

 Överflöd av välstånd.

21c-  som bar mat åt alla

 Som sörjde för hela sitt folks mat.

21d-  under vilken fältdjuren skyddade

 Kungens beskyddare av sina tjänare.

21:a-  och bland vars grenar himlens fåglar gjorde sitt hem

 Under hans styre levde hans folk i stor trygghet. Fåglarna flyger iväg och lämnar trädet vid minsta fara.

Dan 4:22 Det är du, o kung, som har blivit stor och stark, vars storhet har ökat och upphöjts till himlen, och vars välde sträcker sig till jordens ändar.

Dan 4:23 Och kungen såg en av de heliga väktarna komma ner från himlen och säga: "Hög ner trädet och förstör det; men lämna stammen i jorden där rötterna är, och bind den med kedjor av järn och koppar, bland gräset på åkern; låt honom dränkas av himmelens dagg, och låt hans del vara med markens djur, till dess att sju tider gå över honom.

Dan 4:24 Detta är förklaringen, o kung, detta är den Högstes befallning, som skall uppfyllas på min herre konungen.

Dan 4:25 De skola fördriva dig bland människorna, och du skall bo hos markens djur, och de skola ge dig gräs att äta som oxar; du skall dränkas av himmelens dagg, och sju tider ska gå över dig, tills du vet att den Högste råder över människornas rike och ger det åt vem han vill.

25a-  tills du vet att den Högste råder över människornas rike och ger det till vem han vill.

 Daniel nämner Gud som "den Högste". Han riktar alltså kungens tankar om den ende Gudens existens; en idé som kungen har stora svårigheter att förstå, på grund av dessa polyteistiska ursprung som ärvts från far till son.

Dan 4:26 Budet att lämna stammen där trädets rötter finns betyder att ditt rike kommer att finnas kvar hos dig när du inser att Han som styr är i himlen.

26a-  När han inser att den som styr är i himlen, kommer upplevelsen av förnedring att upphöra eftersom kungen kommer att övertygas och omvändas.

Dan 4:27 Därför, o kung, må mitt råd behaga dig. Gör slut på dina synder genom att utöva rättvisa och dina missgärningar genom att visa medkänsla med de olyckliga, så kan din lycka fortsätta.

27a-  När kungen omsätter det som Daniel räknar upp i denna vers, kommer han verkligen att omvändas. Men denna karaktär är övergiven till stolthet, hans obestridda kraft har gjort honom nyckfull och ofta orättvis, som tidigare uppenbarade erfarenheter har lärt oss.

Dan 4:28  Allt detta åstadkoms på kung Nebukadnessar .

28a-  Denna förklaring av Daniel förbjuder någon annan tolkning av denna profetia, som dömer till ogiltighet de profetiska grunder som Jehovas vittnen och alla andra religiösa grupper lär ut som strider mot den regel som definierats av Daniel. Dessutom ger innehållet i hela kapitlet bevis på detta. För berättelsen kommer att lära oss varför kungen drabbas av en förbannelse i profetian om trädet.

Dan 4:29 Vid slutet av tolv månader, när han vandrade i det kungliga slottet i Babylon,

29a-  12 månader, eller ett år eller " en tid " går mellan visionen och dess fullbordan.             

Dan 4:30 svarade kungen och sade: "Är inte detta det stora Babylon, som jag har byggt till en kunglig boning genom min krafts kraft och till ära för min storhet?"

30a-  Detta är det ödesdigra ögonblicket då kungen skulle ha gjort bättre att vara tyst. Men vi kan förstå det eftersom hans Babylon verkligen var ett rent underverk fortfarande listat som ett av "världens sju underverk". Hängande trädgårdar frodiga med grönska, dammar, rymliga torg och vallar på ett torg på 40 km på varje sida. Vallar på vilkas topp två stridsvagnar kunde passera varandra längs vallarnas hela längd; tidens motorväg. En av dess portar, rekonstruerad i Berlin, är i mitten av två väggar som består av blåemaljerade stenar på vilka kungens emblem är ingraverat: ett lejon med örnvingar som Dan.7:4 nämner. Han hade något att vara stolt över. Men Gud ser inte stolthet i sina ord, han ser stolthet men framför allt glömska och förakt för sina tidigare erfarenheter. Denna kung är förvisso inte den enda stolta varelsen på jorden, men Gud har siktet inställt på honom, han vill ha honom i sin himmel och han kommer att få honom. Detta förtjänar en förklaring: Gud dömer sina varelser bortom det yttre. Han utforskar deras hjärtan och deras sinnen och känner igen, utan att någonsin ta fel, de får som är värda frälsning. Detta leder till att han insisterar och ibland uträttar mirakel, men metoden motiveras av kvaliteten på det slutliga resultatet.

Dan 4:31 Medan ordet ännu var i kungens mun, kom en röst ned från himlen: Hör, kung Nebukadnessar, att riket kommer att tas ifrån dig.

31a-  Nebukadnessar är ett offer för Guds kärlek som satte en fälla för honom och varnade honom för det i sin profetiska dröm. Domen från himlen kan höras, men låt oss glädjas över att det onda som Gud kommer att göra mot honom kommer att rädda hans liv och göra det evigt.

Dan 4:32 De skola fördriva dig bland människorna, du skall bo hos markens djur, och de skola ge dig gräs att äta som oxar; och sju tider ska gå över dig, tills du vet att den Högste råder över människornas rike och ger det åt vem han vill.

32a-  I sju år, sju gånger förlorar kungen sin klarhet och hans sinne övertygar honom om att bara vara ett djur.

Dan 4:33 Samtidigt uppfylldes ordet om Nebukadnessar. Han blev fördriven bland människorna, han åt gräs som oxar, hans kropp var genomvåt av himmelens dagg; tills hennes hår växte som örnens fjädrar och hennes naglar som fåglars.

33a-  Konungen vittnar om att allt som hade meddelats i visionen var väl utförd på honom. När den konverterade kungen skriver sitt vittnesbörd framkallar han denna förödmjukande upplevelse och talar om sig själv i tredje person. Skam pressar honom fortfarande att ta ett steg tillbaka. En annan förklaring är fortfarande möjlig, som är att detta vittnesbörd skrevs tillsammans av kungen och Daniel, hans nya bror i den sanne Guden.

Dan 4:34 Efter den bestämda tiden lyfte jag, Nebukadnessar, upp mina ögon mot himlen, och förnuftet vände tillbaka till mig. Jag har välsignat den Högste, jag har prisat och prisat honom som lever för evigt, vars välde är ett evigt välde och vars rike består från generation till generation.

34a-  Den vise och allsmäktige Guden får de förlorade fårens kärlek. Hon har anslutit sig till hans hjord och mångdubblar sina lovsånger för hans härlighet.

34b-  han vars välde är ett evigt välde, och vars styre varar från generation till generation

 Formeln gäller det femte riket , denna gång, evigt, av synen av Människosonen av Dan.7:14: Till honom gavs herravälde, ära och rike; och alla folk, nationer och män av alla språk tjänade honom. Hans välde är ett evigt herradöme som inte ska förgå, och hans rike skall aldrig förstöras . Och även i synen av bilden i Dan.2:44: I dessa kungars dagar skall himlens Gud upprätthålla ett rike som aldrig kommer att förstöras, och det kommer inte att gå under ett annat folks herravälde; han kommer att bryta och förstöra alla dessa riken, och han själv kommer att bestå för evigt .

Dan 4:35 Alla som bor på jorden är ingenting i hans ögon: han gör som han vill med himlens här och med dem som bor på jorden, och det finns ingen som kan stå emot hans hand. honom: Vad gör du?

35a-  Ära vare den levande Guden! För den här gången förstod kungen allt och han blev omvänd.

Dan 4:36 Vid den tiden återvände förståndet till mig; mitt rikes ära, min storhet och min glans återställdes till mig; mina rådgivare och mina äldste frågade mig igen; Jag återställdes till mitt rike, och min makt bara ökade.

36a-  Liksom den rättfärdige och rättfärdige Job, till vilken Gud gav söner, döttrar och efterkommande vid slutet av sin prövning, återvinner kungen sina storas förtroende och återupptar sin nu visa regering bland de sanna vise männen upplysta av den levande Guden . Denna erfarenhet bevisar att Gud ger riket till vem han vill. Det var han som inspirerade de stora kaldéerna att be om sin kung igen.

Dan 4:37 Nu, jag, Nebukadnessar, prisar och upphöjer och prisar himmelens konung, vars gärningar alla är sanna och vars vägar är rättfärdiga, och som kan ödmjuka dem som vandrar i högmod.

37a-  Han kan säga det, för han betalade för att kunna säga det.

 För att undvika det värsta kan det göra mycket ont att dra ut en tand; men insatserna kan rättfärdiga lidandet. För att vinna evigheten kan det vara nödvändigt att gå igenom hårda eller mycket svåra prövningar, uppryckningen av stolthet kommer att rättfärdiga dem när det är möjligt. Jesus Kristus kände till sin potential och gjorde Paulus blind på vägen till Damaskus, så att den andligt blinde "förföljaren av sina bröder" skulle bli hans trogna och nitiska vittne efter att ha återfått synen av hans ögon, men framför allt synen av hans ögon. anda.

Daniel 5

Dan 5:1 Kung Belsassar höll en stor festmåltid för sina ädlingar, tusen till antalet, och han drack vin inför deras närvaro.

1a-  Kung Nebukadnessar somnade in i Guds frid när han var ganska gammal och hans son Nabonidus efterträdde honom, ovillig att regera, så han lät sin son Belsassar regera i hans ställe. Blanda inte ihop detta namn som betyder "Bel skyddar kungen", en utmaning som Gud tänker anta, med den som Nebukadnessar gav till Daniel: Beltesassar som betyder "Bel kommer att skydda". Ursprunget till dessa namn är dyrkan av Bel eller Bélial, bakom vilken är polyteismens enda organisatör: Satan, djävulen. Som vi kommer att se, följde inte den omvände kungens efterträdare honom på denna väg.

Dan 5:2 När Belsassar hade smakat vinet, kom han med de kärl av guld och silver som hans fader Nebukadnessar hade tagit från templet i Jerusalem, så att kungen och hans adelsmän, hans hustrur och hans bihustrur, de användes till dricka.

2a-  För denna hedniske kung är dessa kärl av guld och silver bara byte som tagits från judarna. Efter att ha valt att ignorera den sanne Gud som Nebukadnessar hade konverterat till, ignorerar han det faktum att denna levande Gud dömer alla hans handlingar. Genom att använda dessa saker som är helgade och helgade i den skapande Gudens tjänst för en elak och profan användning, begår han det sista misstaget i sitt korta liv. På sin tid visste Nebukadnessar hur man skulle ta hänsyn till judarnas guds aktiva makt eftersom han förstod att hans nationella gudar i sanning inte existerade. Alla de folk som var underordnade kungen av Babylon hade hört hans mäktiga vittnesbörd till förmån för himmelens konung, särskilt hans närmaste familj. Gud har därför all anledning att nu visa sig vara rättvis och skoningslös.

Dan 5:3 Sedan förde de de guldkärl som hade tagits ut ur templet, från Guds hus i Jerusalem; och kungen och hans ädlingar, hans hustrur och hans bihustrur använde det att dricka.

3a-  Daniel insisterar på ursprunget till dessa kärl som togs bort från templet, från Guds hus i Jerusalem. Redan när den unge kungen såg att den judiska guden tillät att dessa saker avlägsnades från hans tempel, borde den unge kungen ha förstått att den sanne Guden straffar och tuktar hårt dem som tjänar honom dåligt. Hedniska gudar gör inte sådana saker och deras tjänstemän försöker bara behaga män vars godtrogenhet de utnyttjar.

Dan 5:4 De drack vin och prisade gudarna av guld, silver, mässing, järn, trä och sten.

4a-  Profant bruk är föråldrat, det är avgudadyrkan, höjden av styggelse för Gud. Viktig detalj, i en stor uppvisning av slarv, festar kungen med sina vänner, medan hans stad hotas av mederna och perserna som belägrar den.

Dan 5:5 I det ögonblicket visade sig fingrarna på en mans hand, och de skrev mitt emot ljusstaken på kalkstenen på det kungliga slottets vägg. Kungen såg denna ände av handen som skrev.

5a- Eftersom  miraklen från Nebukadnessars tid föraktades, syftar detta nya mirakel inte till att omvända sig, utan att förstöra de skyldigas liv, som vi kommer att se. Inför onda anklagare som ville ha en syndares död kommer Jesus Kristus också att skriva i sanden med fingret de synder de begår i hemlighet.

Dan 5:6 Då ändrade kungen sin färg, och hans tankar gjorde honom orolig; lederna på hans rygg slappnade av och hans knän slog mot varandra.

6a-  Miraklet ger omedelbart sina effekter. Trots ruset reagerar hans sinne, han är livrädd.

Dan 5:7 Och kungen ropade högt efter astrologerna, kaldéerna och spåmännen; och kungen svarade och sade till de vise männen i Babylon: Den som läser detta skriftställe och ger mig en förklaring därav, han skall vara klädd i purpur och bära ett halsband av guld på sin hals och ha en tredje plats i rikets regering..

7a-  Återigen ignoreras Daniel; hans vittnesmål föraktades av den kungliga tronföljden. Och återigen, i extrem ångest, lovar den unge kungen den högsta utmärkelsen till den som visar sig vara kapabel att tyda budskapet skrivet på väggen på ett övernaturligt sätt. Den som gör detta kommer att få tredje plats i kungariket eftersom Nabonidus och Belsassar upptar första och andra plats.

Dan 5:8 Alla kungens vise män kommo in; men de kunde inte läsa skriften och ge kungen förklaringen.

8a-  Liksom under Nebukadnessar är detta omöjligt för hedniska vise män.

Dan 5:9 Varpå kung Belsassar blev mycket rädd och ändrade färg, och hans ädlingar blev förfärade.

Dan 5:10 Och drottningen gick på grund av kungens och hans adelsmäns ord in i festsalen och talade så: O konung, lev för evigt. Må inte dina tankar besvära dig, och kanske inte ditt ansikte ändrar färg!

Dan 5:11 Det finns en man i ditt rike som har de heliga gudarnas ande i sig; och på din faders dagar fanns i honom ljus, förstånd och vishet som gudarnas vishet. Också kung Nebukadnessar, din far, konungen, din far, gjorde honom till ledare över magikerna, över astrologerna, över kaldéerna, över spåmännen,

Dan 5:12 för i honom fann man Daniel, namngiven av kung Beltsassar, en överlägsen ande, kunskap och förståelse, förmågan att tolka drömmar, att förklara gåtor och att lösa svåra frågor. Låt därför Daniel kallas, så ska han ge förklaringen.

12a-  Detta vittnesmål från drottningen är förvirrande och det fördömer hela kungafamiljen: vi visste det... men vi valde att inte ta hänsyn till det.

Dan 5:13 Sedan ställdes Daniel inför kungen. Kungen svarade och sade till Daniel: Är du denna Daniel, en av Judas fångar, som min fader kungen förde ut ur Juda?

Dan 5:14 Jag har hört om dig att du har gudarnas ande inom dig, och att det i dig finns ljus, förstånd och enastående visdom.

Dan 5:15 De har just fört fram för mig de vise männen och astrologerna, så att de kan läsa denna skrift och ge mig förklaringen; men de kunde inte ge förklaringen till orden.

Dan 5:16 Jag har lärt mig att du kan ge förklaringar och lösa svåra frågor; nu, om du kan läsa detta skriftställe och ge mig förklaringen, kommer du att vara klädd i purpur, du kommer att bära ett halsband av guld på din hals, och du kommer att ha den tredje platsen i rikets regering.

16a-  Tredje plats efter sin far Nabonid och honom själv.

Dan 5:17 Daniel svarade inför kungen: Bevara dina gåvor och ge dina gåvor åt en annan; likväl skall jag läsa upp skriften för kungen, och jag skall ge honom förklaringen.

17a-  Daniel är gammal och lägger inte vikt vid utmärkelser eller varor och värden av silver och guld, men möjligheten att påminna den här unge kungen om hans fel, hans synder som han kommer att få betala för sitt liv, gör det inte vägra och han är Guds tjänare för denna typ av handlingar.

Dan 5:18 O kung, den högsta Guden gav din fader Nebukadnessar herravälde, storhet, ära och storhet;

18a-  Nebukadnessars regeringstid hade varit den sanne Gudens verk och gåva, liksom hans storhet som han felaktigt hade tillskrivit sin egen styrka , av stolthet, innan han blev dum av Gud i sju år.

Dan 5:19 Och på grund av den storhet som han hade gett honom, fruktade och bävade alla folken, hedningarna, alla språkens män för honom. Kungen dödade dem han ville, och han lät dem han ville leva; han höjde dem han ville ha, och han sänkte dem han ville ha.

19a-  Kungen dödade dem han ville ha

 I synnerhet ledde denna gudgivna makt till att han straffade det upproriska judiska folket och dödade många av deras företrädare.

19b-  och han lämnade livet för dem han ville ha

 Daniel och de fångna judarna gynnades.

19c-  han uppfostrade de han ville ha

 Daniel och hans tre trogna följeslagare höjdes över kaldéerna av kung Nebukadnessar.

19d-  och han sänkte de han ville ha

 De stora i hans rike var tvungna att samtycka till att bli styrda av unga främlingar från judisk fångenskap. Genom hans mäktiga hand ödmjukades och förstördes judisk nationell stolthet.

Dan 5:20 Men när hans hjärta höjdes och hans ande förhärdades till högmod, kastades han ned från sin kungliga tron och berövades sin härlighet;

20a-  Kung Nebukadnessars erfarenhet gör att vi kan förstå den arrogans som tillskrivs den påvlige kungen i Dan.7:8. Daniel visar för kungen att absolut makt ges av Gud till vem han vill, enligt hans program. Men när han påminner om kung Nebukadnessars förnedring, påminner han honom om att hur mäktig han än är, är en jordisk kung beroende av den himmelske kungens obegränsade makt.

Dan 5:21 Han blev fördriven bland människornas barn, och hans hjärta blev som djurens hjärta, och hans boning var med vilda åsnor; de gav honom gräs att äta som oxar, och hans kropp var genomvåt av himmelens dagg, tills han insåg att den högsta Guden härskar över människornas rike och ger det till vem han tycker om honom.

21a-  Jag noterar, bara i denna vers, omnämnandet av " vilda åsnor ". Åsnan är en typisk symbol för envishet: "envis som en åsna", speciellt om den är "vild" och inte tam. Det är symbolen som representerar människans ande som vägrar att höra de lärdomar som Gud ger genom sina livs upplevelser och genom sina bibliska uppenbarelser.

Dan 5:22 Och du, hans son Belsassar, har inte ödmjukat ditt hjärta, fastän du visste allt detta.

22a-  Faktum är att det var Belsassar som betedde sig som en "vild åsna" genom att inte ta hänsyn till upplevelsen som hans "far" (hans farfar) levde.

Dan 5:23 Du har upphöjt dig mot himlens Herre; kärlen i hans hus har förts fram för dig, och du har använt dem för att dricka vin, du och dina äldste, dina hustrur och dina bihustrur; du har prisat gudarna av silver, guld, koppar, järn, trä och sten, som inte ser och inte hör och inte vet något, och som inte har prisat den Gud som har din andedräkt och alla dina vägar i sin hand.

23a-  Belsassar vanhelgade de gyllene kärlen som helgades för skaparen Gud för den religiösa tjänsten i hans tempel. Men genom att använda dem för att prisa de falska hedniska gudarna, har han uppnått höjden av styggelse . Denna bild förbereder den i Upp.17:4: Denna kvinna var klädd i purpurrött och scharlakansrött och prydd med guld och ädelstenar och pärlor. Hon höll i sin hand en bägare av gyllene, fylld med styggelser och orenheter från hennes prostitution . Hon får namnet " Babylon den stora " i vers 5.

Dan 5:24 Därför sände han denna ände av handen som spårade denna skrift.

24a-  I sin tur upptäcker Belsassar för sent existensen av den sanna levande Guden som agerar och reagerar på ett mirakulöst sätt på människors beteende.

Dan 5:25 Detta är skriften som skrevs: elritsa, elritsa, tekel, oufarsin.

25a-  Översättning: räknat, räknat, vägt och delat

Dan 5:26 Och detta är förklaringen till dessa ord. Numrerad: Gud har räknat ditt rike och gjort slut på det.

26a-  Den första " räknade " riktar sig till början av regeringstiden, och den andra " räknade ", slutet av denna regeringstid.

Dan 5:27 Vägd: Du har vägts på vågen, och du har befunnits bristfällig.

27a-  Vågen är här symbolen för gudomlig dom . Män har antagit det för att utse rättvisans tjänster; en mycket ofullkomlig rättvisa. Men Guds är perfekt och baserat på bilden av en dubbelvåg väger han de handlingar av gott och ont som den dömde har utfört . Om det godas platå är lättare än det onda, är gudomlig fördömelse berättigad. Och detta är fallet med kung Belsassar.

Dan 5:28 Delad: Ditt rike kommer att delas och ges till mederna och perserna.

28a-  Medan han ägnade sig åt avskyvärda dryckeskamper i sitt kungliga palats, ledd av kung Darius, gick mederna in i Babylon vid flodbädden, avledde tillfälligt och torkade ut.

Dan 5:29 Och Belsassar gav genast befallning, och de klädde Daniel i purpur och satte ett halsband av guld om hans hals, och det meddelades att han skulle bli tredje i rikets regering.

Dan 5:30 Samma natt dödades Belsassar, kaldéernas kung.

Dan 5:31 Och mederen Darius tog riket i besittning, eftersom han var sextiotvå år gammal.

31a-  Detta exakta ögonvittnesvittne om Daniel känns inte igen av historiker som tillskriver denna handling till den persiske kungen Cyrus 2 den store i – 539.

Daniel 6

 Undervisningen i detta kapitel 6 är identisk med den i Daniel 3. Den presenterar för oss, denna gång, Daniel i ett test av mönstertrohet, att imitera och reproducera för alla de utvalda som Gud har kallat i Jesus Kristus. Kommentarer är användbara, men läs bara och lär dig läxan. Kung Dareios agerar som Nebukadnessar på sin tid och i sin tur, 62 år gammal , kommer han att bekänna Daniels levande Guds härlighet; en omvändelse som uppnåddes genom Daniels vittnesbörd om trofasthet när Gud skyddade honom från lejonen . Från början av deras förhållande har han tillgivenhet och intresse för Daniel som tjänar honom troget och ärligt och i vilken han urskiljer en överlägsen sinne .

Dan 6:1 Det var bra för Darius att sätta över riket ett hundra tjugo satraper, som skulle vara i hela riket.

1a-  Kung Darius avslöjar sin visdom genom att anförtro styret av kungariket till 120 guvernörer etablerade över 120 provinser.

Dan 6:2 Och han satte tre hövdingar över dem, bland vilka Daniel var, för att dessa satraper skulle ge dem räkenskap och för att kungen inte skulle lida något ont.

2a-  Daniel är fortfarande bland de främsta ledarna som övervakar satraperna.

Dan 6:3 Daniel överträffade furstarna och satraperna, eftersom det fanns en överlägsen ande i honom; och kungen tänkte bygga upp det i hela riket.

3a-  Darius lägger i sin tur märke till Daniels överlägsenhet när det gäller hans intelligenta och kloka sinne. Och hans plan att etablera honom framför allt kommer att väcka svartsjuka och hat mot Daniel.

Dan 6:4 Då sökte härskarna och satraperna ett tillfälle att anklaga Daniel för rikets angelägenheter. Men de kunde inte finna något tillfälle eller något att tillrättavisa, eftersom han var trofast, och varken fel eller något ont sågs hos honom.

4a-  Daniel tjänar Gud där han placerar honom, så att han tjänar kungen med samma hängivenhet och trofasthet. Det framstår således som obestridligt ; ett kriterium som finns bland "sista dagars adventistiska" heliga enligt Upp.14:5.

Dan 6:5 Och dessa män sade: Vi kommer inte att finna någon anledning mot denne Daniel, om vi inte finner en i hans Guds lag.

5a-  Dessa resonemang avslöjar tanken på det djävulska lägret i det sista jordiska testet av tro, där sabbatsvilan på den sjunde dagen av Guds lag kommer att tillåta dödandet av dess trogna tjänare, eftersom de inte kommer att samtycka till att hedra resten av den första dagen gjordes obligatorisk, söndag enligt romersk religiös lag.             

Dan 6:6 Då kom dessa furstar och satraper till kungen i tumult och talade så till honom: Kung Darius, lev för evigt!

6a-  Detta tumultartade inlägg syftar till att påminna kungen om siffrornas styrka, dess förmåga att skapa störningar och därför behovet av att han stärker sitt herravälde.             

Dan 6:7 Alla rikets furstar, förvaltarna, satraperna, rådgivarna och ståthållarna mena att det bör utfärdas ett kungligt påbud med ett strängt förbud att någon inom trettio dagar, som ber till någon Gud eller någon annan, utom du, o kung, kommer att kastas i lejonhålan.

7a-  Fram till dess har kung Darius inte försökt tvinga männen i sitt rike att tjäna en gud snarare än en annan. Inom polyteismen är religionsfriheten fullständig. Och för att övertyga honom smickrar komplotterna honom och hedrar honom, kung Darius, som en gud. Även här, som hos alla stora härskare, vaknar stolthet och får honom att godkänna denna ordning som dock inte kom från hans sinne.

Dan 6:8 Nu, o kung, bekräfta förbudet och skriv påbudet, så att det kan vara oåterkalleligt, enligt medernas och persernas lag, som är oföränderlig.

8a-  Detta dekret profeterar beundransvärt den som kommer att göra den romerska söndagen obligatorisk vid dagens slut. Men låt oss notera att denna oföränderliga karaktär av lagen om mederna och perserna som fastställts av felbara och syndiga människor är totalt orättfärdig. Oföränderligheten tillhör den sanne och levande Guden, Skaparen.

Dan 6:9 Därefter skrev kung Dareios dekretet och dekretet.

9a-  Detta steg är väsentligt, eftersom efter att ha skrivit dekretet och försvaret , måste medernas och persernas oföränderliga lag respekteras.

Dan 6:10 När Daniel fick veta att påbudet var skrivet, drog han sig tillbaka in i sitt hus, där fönstret i övre rummet var öppna mot Jerusalem; och tre gånger om dagen knäböjde han, bad han och prisade sin Gud, som han gjorde förut.

10a-  Daniel ändrar inte sitt beteende och låter sig inte påverkas av detta mänskliga mått. Genom att öppna sitt fönster visar han att han vill att hans lojalitet mot den allsmäktige Gud ska bli känd för alla. Vid denna tidpunkt vänder sig Daniel i riktning mot Jerusalem där till och med förstört Guds tempel ligger. För Anden uppenbarade sig Gud under lång tid i detta heliga tempel som han hade gjort till sitt hem, sin jordiska boning.

Dan 6:11 Då gick dessa män in på ett tumultartat sätt och fann Daniel när han bad och ropade på sin Gud.

11a-  Konslotterna låg på lur och såg på honom för att fånga honom i handling av olydnad mot det kungliga dekretet ; för närvarande en "flagrant delicto".

Dan 6:12 Och de ställde sig framför kungen och sade till honom angående det kungliga försvaret: "Har du inte skrivit ett försvar för att var och en som inom trettio dagar skulle be till någon gud eller till någon, utom du, o kung, kastas i lejonhålan? Kungen svarade: Saken är säker, enligt medernas och persernas lag, som är oföränderlig.

12a-  Kungen kan bara bekräfta det dekret som han själv skrev och undertecknade.

Dan 6:13 Och de talade åter och sade till kungen: Daniel, en av Judas fångar, har inte lyssnat till dig, o kung, och inte heller på det försvar som du har skrivit: bön tre gånger om dagen.

13a-  Fångad på bar gärning, i handlingen av sin bön, fördöms Daniel. Kungen uppskattar Daniel för hans trogna och ärliga beteende. Han kommer omedelbart att skapa länken mellan sig själv och denna Gud som han tjänar med så mycket iver och trohet eftersom han regelbundet ber till honom tre gånger om dagen . Detta förklarar smärtan och lidandet som Daniels fördömande kommer att orsaka honom och början på hans kommande omvändelse.

Dan 6:14 Kungen blev mycket bedrövad när han hörde detta; han tog det till hjärtat att befria Daniel, och fram till solnedgången strävade han efter att rädda honom.

14a-  Kungen inser då att han har blivit manipulerad och han går långt för att rädda Daniel, som han uppskattar mycket. Men hans ansträngningar kommer att vara förgäves och kungen upptäcker tyvärr innan allt detta: bokstaven dödar, men anden ger liv . Genom att senare ge människor detta uttryck visar Gud gränsen för respekt för lagarna. Livet kan inte regleras på lagtexter. I sin gudomliga dom tar Gud hänsyn till detaljer som den döda bokstaven i hans skrivna lag ignorerar och människor utan Gud har inte visdomen att göra detsamma.

Dan 6:15 Men dessa män insisterade på kungen och sade till honom: "Vet, o kung, att medernas och persernas lag kräver att varje förbud eller dekret som kungen har bekräftat är oåterkalleligt."

15a-  Konslotterna påminner om den oåterkalleliga (omotiverade) karaktären av de beslut som fattades av kungen av mederna och perserna. Han är själv fångad av sin nedärvda kultur. Men han förstår att han blev offer för en komplott mot Daniel.

Dan 6:16 Då befallde kungen att Daniel skulle föras och kastas i lejonhålan. Kungen svarade och sade till Daniel: Må din Gud, som du tjänar med tålamod, rädda dig!

16a-  Kungen tvingas låta kasta Daniel i lejonhålan, men han önskar av hela sitt hjärta att den Gud som han tjänar så troget skulle ingripa för att rädda honom.

Dan 6:17 De förde fram en sten och satte den på gropens öppning; kungen förseglade den med sin ring och med sina adelsmäns ring, så att ingenting skulle förändras med avseende på Daniel.

17a-  Här uppvisar upplevelsen av Daniel likheter med Kristi begravning, vars runda stendörr också förseglades för att förhindra mänskligt ingripande.

Dan 6:18 Sedan gick kungen till sitt palats; han tillbringade natten med att fasta, han kom inte med en bihustru till honom, och han kunde inte somna.

18a-  Detta beteende hos kungen vittnar om hans uppriktighet. Genom att göra dessa saker visar han att han vill behaga Daniels Gud och få hans frälsning från honom. Detta är början på hans omvändelse till den ende Guden.

Dan 6:19 Kungen stod upp när det bröt upp och gick med hast till lejonhålan.

19a-  En förberedelse av renhet följt av en sömnlös natt på grund av hans sinne som plågas av tanken på Daniels död och denna rusning mot lejonhålan i gryningen är inte de handlingar som utövas av en hednisk kung utan av en bror som älskar sin bror i Gud.

Dan 6:20 När han närmade sig gropen ropade han till Daniel med sorgsen röst. Kungen svarade och sade till Daniel: Kunde Daniel, den levande Gudens, din Guds, tjänare, som du tjänar med tålamod, rädda dig från lejonen?

20a-  När han närmade sig gropen ropade han till Daniel med sorgsen röst

 Kungen hoppas men han fruktar och fruktar det värsta för Daniel. Men hans hopp visas av det faktum att han ringer henne och ställer en fråga till henne.

20b-  Kunde Daniel, den levande Gudens, din Gud, som du tjänar med tålamod, rädda dig från lejonen?

 Genom att utse honom som " levande Gud ", vittnar Darius om början av sin omvändelse. Men hans fråga " kunde han befria dig från lejonen? » visar oss att han inte känner honom ännu. Annars skulle han ha sagt " ville han befria dig från lejonen?" » .

Dan 6:21 Och Daniel sade till kungen: "Kung, lev för evigt!"

21a-  I komplotternas mun, i vers 6, hade uttrycket liten betydelse, men i Daniels uttryck profeterade det tillgång till evigt liv reserverat för Guds utvalda.

Dan 6:22 Min Gud sände sin ängel och stoppade lejonens mun, som inte gjorde mig något ont, eftersom jag befanns oskyldig inför honom. och inte heller inför dig, o konung, har jag gjort något ont.

22a-  I denna upplevelse inser kung Darius hur dum, orättfärdig och ogillande av den oföränderliga uppfattningen om mänskliga kungliga dekret är av den sanna Levande Gud som Daniel tjänar utan att gömma sig.

Dan 6:23 Då blev kungen mycket glad och befallde att Daniel skulle föras upp ur gropen. Daniel togs upp ur gropen, och inget sår hittades på honom, eftersom han förtröstade på sin Gud.

23a-  Då blev kungen mycket glad

 Denna reaktion av naturlig och spontan glädje avslöjar en framtid vald av Gud eftersom kungen nu har vissheten om sin existens och sin makt.

23b-  Daniel togs upp ur gropen, och inget sår hittades på honom

 Precis som kläderna från Daniels tre följeslagare som kastades in i den överhettade ugnen inte brändes.

23c-  därför att han hade förtröstat på sin Gud

 Denna förtroende uppenbarades i hans beslut att inte lyda det kungliga dekret som skulle ha berövat Gud hans böner; ett omöjligt och ofattbart val för denna rent mänskliga trosmodell.

Dan 6:24 Kungen befallde att de män som hade anklagat Daniel skulle föras och kastas i lejonhålan, de och deras barn och deras hustrur; och innan de nådde botten av gropen, grep lejonen dem och bröt alla deras ben.

24a-  Gud vände situationen mot de ogudaktiga som planerade ondska. Under de persiska kungarnas tid som kommer kommer erfarenheten att förnyas för juden Mordokai som ledaren Haman kommer att vilja döda med sitt folk på drottning Esters tid. Även där är det Haman som kommer att hamna upphängd på galgen som satts upp för Mordokai.

Dan 6:25 Och efter detta skrev kung Darius till alla folk och till alla folk och till alla tungomål som bor på hela jorden: Frid vare med eder i överflöd.

25a-  Denna nya skrift från kungen är en man som erövrad av den levande Guden. Eftersom han nu har fullkomlig frid i sitt hjärta, använder han sin dominerande ställning för att tala till alla människor i sitt rike, det vittnesbörd om sin frid som han fick från den sanne Guden.

Dan 6:26 Jag befaller att det ska finnas fruktan och fruktan för Daniels Gud i hela mitt rike. Ty han är den levande Guden och består i evighet; hans rike kommer aldrig att förstöras, och hans välde kommer att bestå till slutet.

26a-  Jag befaller det genom hela mitt rikes omfattning

Kungen beordrar men han tvingar ingen.

26b-  fruktan och fruktan för Daniels Gud

Men berikad av denna erfarenhet påtvingar han fruktan och fruktan för Daniels Gud för att avskräcka författarna till en ny komplott mot Daniel.

26c-  Ty han är den levande Guden, och han består för evigt

Han hoppas att detta vittnesbörd kommer att tas emot i rikets folks hjärtan, och för att göra det prisar och upphöjer han det.

26d-  hans rike kommer aldrig att förstöras, och hans välde kommer att bestå till slutet

rikes eviga karaktär proklameras återigen.

Dan 6:27 Det är han som räddar och frälsar, som gör tecken och under i himlen och på jorden. Det var han som räddade Daniel från lejonens makt.

27a-  Det är han som räddar och som räddar

 Kungen vittnar om vad han har observerat men denna befrielse och denna frälsning gäller bara den fysiska kroppen, Daniels liv. Vi kommer att behöva vänta på Jesu Kristi ankomst för att förstå Guds önskan att befria och frälsa från synd. Men låt oss påpeka att kungen naturligtvis kände ett behov av att rena sig för att behaga den levande Guden.

27b-  som gör tecken och under i himlarna och på jorden

 Daniels bok vittnar om dessa tecken och under, övernaturliga handlingar som Gud utförde, men var försiktig, djävulen och hans demoner kan också förfalska vissa gudomliga mirakel. För att identifiera mellan de två möjliga ursprungen räcker det att förstå vem som drar nytta av det levererade meddelandet. Leder det till lydnad mot skaparen Gud, eller till hans olydnad?

Dan 6:28 Daniel hade framgång under Dareios regering och under Perserns Kyros regering.

28a-  Vi förstår, Daniel kommer inte att återvända till sitt nationella hemland, men de lärdomar som Gud lärde honom i Dan.9 kommer att ha fått honom att acceptera utan att lida detta öde som hans Gud bestämt.

Daniel 7

Dan 7:1 : Under Belsassars kung av Babylons första regeringsår drömde Daniel och såg syner medan han låg. Sedan skrev han ner drömmen och berättade det viktigaste.

1a-  Belsassars, kung av Babylon, första året

 Det vill säga i – 605. Sedan visionen av Dan.2 har det gått 50 år. Död, den store kungen Nebukadnessar ersätts av hans barnbarn Belsassar.

Dan 7:2 : Daniel började och sade: "Jag såg i min nattsyn, och se, himlens fyra vindar bröt upp över det stora havet.

2a-  himlens fyra vindar bröt in

 Dessa är de universella krigen som leder till att dominanterna utökar sin makt i riktning mot de fyra kardinalpunkterna, mot norr, söder, öster och väster.

2b-   på det stora havet

 Bilden är inte smickrande för mänskligheten, eftersom havet, även stort, är en symbol för döden. Det är inte, i Guds projekt, den miljö som är förberedd för människan gjord till hennes avbild, enligt 1 Mos. Dess miljö är jorden. Men mänskligheten har förlorat, sedan arvsynden, genom sin olydnad, sin gudomliga bild och den är inte längre i dess rena och heliga ögon än orena och glupska marina djur som slukar varandra under djävulens och demonernas inspiration. I denna vision symboliserar havet den anonyma massan av människor.

 Dessutom berör det område som omfattas av profetian folk som är förbundna med sina kustaspekter som gränsar till Medelhavet . Havet spelar därför en stor roll i de krigiska aktionerna av dominanternas erövringar .

Dan 7:3 Och fyra stora djur kom upp ur havet , olika från varandra.

3a-  Och fyra stora djur kom upp ur havet

Vi finner i en ny vision den undervisning som ges i Daniel 2, men där ersätter djur statyns kroppsdelar .

3b-  olika l e s från varandra

 Som materialen i statyn av Dan.2.

Dan 7:4 Den första var som ett lejon och hade örnarnas vingar; Jag såg tills hans vingar slets av; han togs upp från jorden och fick stå på hans fötter som en man, och en mans hjärta gavs åt honom.

4a-  Den först var som ett lejon och hade örnvingar

Här blir den kaldeiske kungen av Dans gyllene huvud ett lejon med örnvingar ; emblem ingraverat på Babylons blå stenar, kung Nebukadnessars stolthet i Dan.4.

4b-  Jag tittade, tills hans vingar slets av

Profetian hänvisar till de sju år eller sju gånger under vilka kung Nebukadnessar gjordes dum av Gud. Under dessa sju år ( sju gånger ) av förödmjukelse som profeterades i Dan.4:16, togs hans mänskliga hjärta bort och ersattes av ett vilddjurs hjärta.

4c-  han togs upp från jorden och fick stå på hans fötter som en man, och en mans hjärta gavs åt honom.

  Hans omvändelse till skaparen Gud är här bekräftad. Hans erfarenhet låter oss förstå att för Gud är människan människa endast när hennes hjärta bär bilden av Guds. Han kommer att uppenbara det i sin inkarnation i Jesus Kristus, den perfekta gudomliga modellen för kärlek och lydnad.

Dan 7:5 Och se, ett andra vilddjur var som en björn och stod på ena sidan; han hade tre revben i munnen mellan tänderna, och de sade till honom: Stå upp, ät mycket kött.

5a-  Och se, ett andra vilddjur var som en björn och stod på ena sidan

 Efter den kaldeiske kungen blir medernas och persernas silverkista och armar en björn . Precisionen " som stod på ena sidan " illustrerar det persiska herraväldet som dök upp näst efter det mediska herraväldet, men dess erövringar som erhölls av kung Cyrus 2 persen gav det mycket större makt än medernas.

5b-  han hade tre revben i munnen mellan tänderna, och de sade till honom: Stå upp, ät mycket kött

Perserna kommer att dominera mederna och erövra tre länder: Lydia av den rike kungen Croesus år 546, Babylonien år 539 och Egypten år 525.

Dan 7:6 Efter detta såg jag, och se, en annan var som en leopard och hade fyra vingar på ryggen som en fågel; detta djur hade fyra huvuden, och herravälde gavs åt det.

6a-  Efter detta såg jag, och se, en annan var som en leopard

Idem blir de grekiska härskarnas fräcka buk och lår en leopard med fyra fågelvingar ; Den grekiska leopardens fläckar gör den till en symbol för synd .

6b-  och hade fyra vingar på ryggen som en fågel

De fyra fågelvingarna förknippade med leoparden illustrerar och bekräftar den extrema hastigheten av erövringarna av dess unge kung Alexander den store (mellan -336 och -323).

6c-  detta djur hade fyra huvuden, och det gavs herravälde

 Här är " fyra huvuden " men i Dan.8 kommer det att vara " fyra stora horn " som betecknar de grekiska härskarna, efterföljare till Alexander den store: Seleukos, Ptolemaios, Lysimachus och Cassander.

Dan 7:7 Efter detta såg jag i mina nattsyner, och se, det fanns ett fjärde vilddjur, fruktansvärt , fruktansvärt och mycket starkt; han hade stora järntänder, han åt, bröt och trampade under fötterna det som var kvar; den skilde sig från alla tidigare djur, och den hade tio horn.

7a-  Efter detta såg jag i mina nattsyner, och se, det fanns ett fjärde vilddjur, fruktansvärt , fruktansvärt och utomordentligt starkt

Även här blir Romarrikets järnben ett monster med järntänder och tio horn . För enligt Upp.13:2 bär den ensam kriterierna för de 3 föregående imperier: Styrka av lejonet, bekräftat i denna vers där det anges: utomordentligt stark ; björnens kraft och leopardens hastighet med arvet av hans synd symboliserat av hans fläckar.

7b-  han hade stora järntänder, han åt, bröt och trampade under fötterna det som var kvar;

 Dessa detaljer tillskriver honom blodbad och massakrer utförda av symbolen för romersk järn som kommer att fortsätta till världens ände, av hans påvliga dominans.

7c-  det skilde sig från alla tidigare djur, och det hade tio horn.

De tio hornen representerar frankerna, langobarderna, alemannerna, anglosaxarna, visigoterna, burgunderna, suevierna, herulerna, vandalerna och östgoterna. Dessa är de tio kristna kungadömena som kommer att bildas efter det romerska imperiets sammanbrott från 395, enligt de förklaringar som ängeln gav Daniel i vers 24.

Dan 7:8 Och jag såg på hornen, och se, ett annat litet horn kom ut ur dem, och tre av de första hornen rycktes ut framför det hornet; och se, hon hade ögon som en mans ögon och en mun som talade högmodigt.

8a-  Jag såg på hornen, och se, ett annat litet horn kom ut bland dem

Det lilla hornet kommer ur ett av de tio hornen, som betecknar östgoternas Italien där staden Rom ligger och den så kallade påvliga "heliga stolen", vid Lateranpalatset på berget Caelius; Latinskt namn som betyder: himlen.

8b-  och tre av de första hornen slets av framför detta horn

De avrivna hornen är kronologiskt: de tre kungarna sänkt från vers 24, nämligen herulerna mellan 493 och 510, sedan successivt, vandalerna 533, och östgoterna 538 som jagades från Rom av general Belisarius på order av Justinianus 1:a och definitivt besegrade vid Ravenna 540 . För vi måste notera konsekvensen av uttrycket före detta horn . Detta innebär att Hornet inte har någon personlig militär makt och drar nytta av den väpnade styrkan av monarker som fruktar det och dess religiösa makt och därför föredrar att stödja och lyda det. Detta resonemang kommer att bekräftas i Dan.8:24 där vi kommer att läsa: hans makt kommer att öka, men inte av hans egen styrka och vers 25 kommer att specificera: på grund av hans välstånd och framgången med hans trick, kommer han att ha arrogans i hjärta . Det visas alltså att sanningen får bekräftelse endast genom att gruppera liknande budskap utspridda i de olika kapitlen i Daniels bok och mer allmänt i hela Bibeln. Separerade, kapitlen i boken "förseglar" profetian och dess budskap, de mest subtila och viktigaste förblir otillgängliga.

8c-  och se, hon hade ögon som en mans ögon

I Upp.9 föregår Anden sina beskrivningar med termen som . På så sätt antyder det en likhet med utseende som inte är en realitet. Här måste vi också notera likheten med människan inkarnerad i hennes fullkomlighet i Jesus Kristus, men hon har bara anspråk på det. Men det finns mer, eftersom ” ögonen ” är symboliska för profeternas klärvoajans, som Jesus också är den perfekta förebilden för. Och Anden anspelar på påvedömets profetiska anspråk som så småningom kommer att etablera sitt officiella högkvarter i Vatikanstaten, ett ord som betyder: att profetera, från latinets "vaticinare". Saken kommer att bekräftas i Upp.2:20, när Anden jämför denna romersk-katolska kyrka med Isebel som lät döda JaHWéHs profeter, den främmande kvinnan som dyrkade Baals, gift av kung Ahab. Jämförelsen är berättigad eftersom påven gör att Guds sanna profeter i Kristus dör på inkvisitionens insats.

8d-  och en mun, som talade med arrogans.

I detta kapitel 7 presenterar den gudomliga filmskaparen och regissören i "zoom" den kristna eran som särskilt berör honom, perioden mellan slutet av det romerska imperiet och Kristi härliga återkomst i Michael, hans himmelska namn med änglar. Han tillkännager ankomsten av en arrogant kung, förföljare av helgonen av den Högste , som angriper gudomliga religiösa normer som försöker förändra tider och lagen, de tio budorden men också andra gudomliga förordningar. Anden tillkännager sitt sista straff; han kommer att ” förtäras av eld på grund av hans arroganta ord ." Därför presenteras scenen för den himmelska domen under det sjunde årtusendet omedelbart efter omnämnandet av hans arroganta ord . Före henne hade kung Nebukadnessar också visat arrogans men han accepterade ödmjukt den lärdom om förnedring som Gud gav honom.

Himmelsk dom

Dan 7:9 Jag tittade medan troner sattes upp. Och Dagarnas Gamle satte sig. Hans kläder var vit som snö, och håret på hans huvud var som ren ull; hans tron var som eldslågor, och hjulen som flammande eld.

9a-  Jag tittade, medan troner var placerade

Denna scen representerar tiden för domen som kommer att utföras av Jesu Kristi återlösta heliga i hans närvaro, sittande på troner, i himlen enligt Upp.4, under de tusen år som citeras i Upp.20. Denna dom förbereder förutsättningarna för den slutliga domen , vars verkställighet illustreras i vers 11.

9b-  Och de gamla av dagar satte sig ner.

 Det är den gudomgjorda Kristus, den enda skaparguden. Verket av verbet sitt indikerar upphörandet av en stående aktivitet, det är bilden av vila. Himlen är i absolut frid. På jorden förstördes de ogudaktiga vid Kristi återkomst.

9c-  Hans kläder var vit som snö, och håret på hans huvud var som ren ull

 Vitt är symbolen för Guds fullkomliga renhet som berör hela hans natur i nivå med hans kläder, symboler för hans verk och håret på hans huvud som är en krona av ren och perfekt visdom fri från all synd .

Denna vers föreslår Jes.1:18: Kom och låt oss vädja! säger YaHWéH. Om dina synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som lila, blir de som ull.

9d-  hans tron var som eldslågor,

 Tronen utser platsen för den store domaren, domen över Guds sinne . Den är placerad under bilden av eldens lågor som kommer att vara Kristi rättvisas ögon i Upp.1:14 där vi finner beskrivningarna av denna vers. Elden förstör, vilket ger denna dom syftet att förgöra Guds fiender och hans utvalda . Eftersom de redan är döda, gäller denna dom den andra döden som definitivt kommer att drabba de dömda.

9:e-  och hjulen som en flammande eld.

Tronen har hjul jämfört med en flammande eld som kommer att tändas på jorden: Upp.20:14-15: den andra döden är eldsjön . Hjulen föreslår därför förflyttning av domare från himlen till jorden för verkställandet av de avkunnade domarna . Den levande Guden, den store domaren, rör sig och när jorden är förnyad och renad, kommer han att flytta igen för att installera sin kungliga tron där enligt Upp.21:2-3.

Dan 7:10 En flod av eld rann och kom ut framför honom. Tusen tusen tjänade honom, och tio tusen miljoner stod i hans närvaro. Domarna satte sig ner och böckerna öppnades.

10a-  En flod av eld rann och kom ut framför honom

 Den renande elden som kommer att komma ner från himlen för att förtära de fallna dödas själar och sedan återuppstå, enligt Upp.20:9: Och de steg upp på jordens yta och omringade de heligas läger och de heliga. älskade stad . Men eld kom ner från himlen och förtärde dem .

10b-  Tusen tusen tjänade honom

 Det vill säga en miljon själar, av de utvalda som är återlösta från jorden.

10c-  och tio tusen miljoner stod i hans närvaro

 Tio miljarder jordiska själar kallade av Gud är uppståndna och kallade inför honom och hans domare för att lida den rättvisa gudomliga domen om den andra döden , något som bekräftas i Lukas 19:27: Och resten, för hit mina fiender , som inte har velat att jag ska regera över dem och döda dem inför min närvaro . På så sätt bekräftar Anden de ord han talade genom Jesus i Matt.22:14: Ty många är kallade, men få är utvalda . Detta kommer särskilt att vara fallet i de sista dagarna enligt Lukas 18:8: ... Men när Människosonen kommer, kommer han att finna tro på jorden?

10d-  Domarna satte sig och böckerna öppnades

 Högsta domstolen kommer att döma på grundval av de vittnesmål som möjliggjorde domen och anklagelserna anpassade individuellt för varje dömd själ. Hans böcker innehåller livet av en varelse, bevarad i minne av Gud, med trogna änglar som vittnen, för närvarande osynliga för jordbor.

Dan 7:11 Då såg jag, för de övermodiga ord som hornet talade; och när jag tittade dödades djuret.

11a-  Då tittade jag, på grund av de övermodiga orden som hornet uttalade

Gillar orden " på grund av arroganta ord " indikerar, den här versen vill visa oss orsak och verkan förhållandet som definierar Guds dom. Han dömer inte utan anledning.

11b-  och medan jag tittade dödades djuret

Om det fjärde djuret som representerar tronföljden, det kejserliga Rom - tio europeiska kungadömen - det påvliga Rom, förstörs av eld, är det på grund av det påvliga Roms arroganta muntliga aktivitet; verksamhet som kommer att fortsätta fram till Kristi återkomst.

11c-  och hans kropp förstördes , överlämnad till elden för att brännas

Domen slår samtidigt det lilla hornet och de tio borgerliga hornen som stödde det och deltog i dess synder enligt Upp.18:4. Den andra dödens eldsjö kommer att förtära och förgöra dem .

Dan 7:12 De andra djuren berövades sin makt, men de fick förlänga livet till en viss tid.

12a-  De andra djuren fråntogs sin makt

Här, som i Uppenbarelseboken 19:20 och 21, avslöjar Anden att ett annat öde är tilldelat för de vanliga syndarna av hedendomen, eftersom de är arvtagare till den ursprungliga synden som gått i arv från Adam till de mänskliga massorna genom jordens historia.

12b-  men en livslängd beviljades dem till en viss tid

 Denna precision innebär fördelen med tidigare imperier i att inte ha upplevt slutet på deras dominans vid världens ände, vilket är fallet för det fjärde romerska djuret under dess sista form av kristen universell regering vid tidpunkten för Jesu Kristi återkomst. Slutet av 4:an markeras av dess fullständiga förstörelse. Efter detta kommer jorden att förbli formlös och tom i bilden av avgrunden i 1 Mos.1:2.

Jesus Kristus, människosonen

Dan 7:13 Jag såg i nattsynerna, och se, på himlens moln kom en som liknade en människoson; han kom till den Gamle av Dagar, och de förde honom nära honom.

13a-  Jag såg i mina nattsyner, och se, på himlens moln kom en som liknade en människoson

Detta framträdande av människosonen kastar ljus över den innebörd som ges till den nyss nämnda domen. Domen tillhör Kristus. Men på Daniels tid hade Jesus ännu inte kommit, så Gud föreställer sig vad han kommer att åstadkomma genom sin jordiska tjänst under sin första ankomst till människornas jord.

13b-  han kom till den äldste av dagar, och de förde honom nära honom.

Efter sin död kommer han att återuppstå, för att presentera sin fullkomliga rättfärdighet som offrades som ett offer till den kränkta Guden, för att få förlåtelse från sina trogna utvalda, sorterad och utvald av honom själv. Bilden som presenteras lär ut principen om frälsning som erhålls genom tro på Guds villiga offer i Kristus. Och det bekräftar dess giltighet hos Gud.

Dan 7:14 Och de gav honom välde och ära och ett kungarike; och alla folk, nationer och män av alla språk tjänade honom. Hans välde är ett evigt herradöme som inte ska förgå, och hans rike skall aldrig förstöras.

14a-  Han fick herravälde, ära och rike

Uppgifterna i denna vers sammanfattas i dessa verser i Matt.28:18 till 20, som bekräftar att domen verkligen tillhör Jesus Kristus: Jesus närmade sig och talade till dem så här: All myndighet har getts åt mig i himlen och på jorden . Gå därför och gör alla folk till lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er. Och se, jag är med er alltid, intill världens ände .

14b-  och alla folk, nationer och män av alla språk tjänade honom

 I absoluta termer kommer det att vara på den nya jorden, den gamla förnyas och förhärligas efter det sjunde årtusendet. Men de återlösta kommer att ha blivit utvalda bland alla folk, nationer och språk genom den enda frälsning som Jesus Kristus erhöll eftersom de tjänade honom under sitt liv. I Upp.10:11 och 17:15 syftar detta uttryck på det kristnade Europa och västvärlden. I denna grupp finner vi de en miljon frälsta utvalda som tjänar Gud i vers 10.

14c-  och hans regeringstid kommer aldrig att förstöras

De detaljer som citeras i Dan.2:44 om honom bekräftas här: hans regeringstid kommer aldrig att förstöras.

Dan 7:15 Vad beträffar mig, Daniel, min ande var orolig inom mig, och mitt huvuds syner förskräckte mig.

15a-  Jag, Daniel, hade en orolig ande inom mig

Daniels problem är berättigat, visionen tillkännager en fara för Guds heliga.

15b-  och synerna i mitt huvud skrämde mig.

Snart skulle hans syn av Mikael ha samma effekt på honom, enligt Dan.10:8: Jag blev ensam kvar och såg denna stora syn; min styrka svikit mig, mitt ansikte ändrade färg och bröts ner, och jag tappade all kraft. Förklaring: Människosonen och Mikael är en och samma gudomliga person . Rädsla kommer att prägla Roms regeringstid, för i dessa två på varandra följande dominanser kommer det inte att ge folket av heliga härskare som Nebukadnessar, Dareios mederen och Cyrus 2 persern.

Dan 7:16 Och jag gick fram till en av dem som stod där och frågade honom sanningen om allt detta. Han berättade för mig och gav mig förklaringen:

16a-  Här börjar de ytterligare förklaringarna som ängeln gav

Dan 7:17 Dessa fyra stora djur, dessa är fyra kungar som ska uppstå från jorden;

17a-  Observera att denna definition gäller lika mycket för de arv som avslöjas i Dan.2 av bilden av statyn som här i Dan.7, av djuren .

Dan 7:18 Men den Högstes heliga skola ta emot riket, och de skall äga riket för evigt, från evighet till evighet.

18a-  Samma kommentar som för de fyra successionerna. Återigen handlar det femte om de utvaldas eviga rike som Kristus bygger på sin seger över synd och död.

Dan 7:19 Då ville jag veta sanningen om det fjärde vilddjuret, som var olikt alla andra, ytterst fruktansvärt, med tänder av järn och spikar av brons, som åt och bröt och trampade under fötterna det som fanns kvar;

19a-  som hade järntänder

Vi hittar här, i tänderna , järnet redan symbol för hårdheten i det romerska imperiet som utsetts av benen på statyn av Dan.2.

19b-  och spikar av mässing .

I denna ytterligare information specificerar ängeln: och spikar av mässing . Arvet efter grekisk synd bekräftas alltså av detta orena material, en legering som symboliserade det grekiska imperiet i magen och låren på statyn av Dan.2.

19c-  som åt, bröt och trampade det som var kvar

 Att äta , eller dra nytta av erövrade saker, det som får dem att växa – bryta , tvinga och förstöra – trampa på , förakta och förfölja – Detta är de handlingar som de två på varandra följande "Rom" och deras civila och religiösa anhängare kommer att utöva tills de kommer tillbaka av Kristus. I Upp.12:17: Anden betecknar de sista "adventisterna" med ordet " rest ".

Dan 7:20 Och av de tio horn som var på hans huvud och av det andra som kom ut och framför vilket tre föll, på det horn som hade ögon, en mun som talade högmodigt, och ett större utseende än de andra .

20a-  Denna vers ger en motsägelsefull detalj till vers 8. Hur tar det " lilla hornet " här ett större utseende än de andra? Detta är hela hans skillnad från de andra kungarna av de tio hornen . Hon är väldigt svag och skör och ändå, genom godtrogenhet och gudsfruktan som hon säger sig representera på jorden, dominerar och manipulerar hon dem som hon vill, utom i sällsynta undantag.

Dan 7:21 Och jag såg detta horn föra krig mot de heliga och vinna över dem,

21a-  Paradoxen fortsätter. Hon påstår sig förkroppsliga den högsta heligheten och Gud anklagar henne för att förfölja hans helgon. Bara en förklaring då: hon ljuger som hon andas. Dess framgång är en enorm bedräglig och förödande lögn, mycket destruktiv för den väg som Jesus Kristus spårade.

Dan 7:22 tills den Gamle av dagar kom och gav rätt åt den Högstes heliga, och tiden kom då de heliga ägde riket.

22a-  Lyckligtvis bekräftas de goda nyheterna. Efter det påvliga Roms mörka handlingar och dess civila och religiösa anhängare kommer den slutliga segern till Kristus och hans utvalda.

 Verserna 23 och 24 anger ordningen för succession

Dan 7:23 Så talade han till mig: Det fjärde vilddjuret är ett fjärde rike som ska finnas på jorden, som skiljer sig från alla riken, och som ska förtära hela jorden och trampa ner den och krossa den.

23a-  Det hedniska romerska riket i dess kejserliga form mellan – 27 och 395.

Dan 7:24 De tio hornen är tio kungar som ska uppstå ur detta rike. En annan kommer att uppstå efter dem, som skiljer sig från den första, och kommer att fälla tre kungar.

24a-  Det är tack vare denna precision som vi kan identifiera dessa tio horn med de tio kristna kungadömena som bildades på det kollapsade och sönderslagna romerska imperiets västra territorium. Detta territorium är vårt nuvarande Europa: EU (eller EU).

Dan 7:25 Han skall tala ord mot den Högste, och han skall förtrycka den Högstes heliga, och han skall hoppas kunna förändra tiderna och lagen; och de heliga skola överlämnas i hans händer för en tid och tider och en halv tid.

25a-  Han kommer att tala ord mot den Högste

Gud koncentrerar i denna vers sin fördömande av de synder som han tillskriver den romerska påvliga regimen och dess föregångare biskopar i Rom, av vilka det onda som begåtts populariserades, rättfärdigades och lärdes ut för de okunniga skaror. Anden listar anklagelserna som börjar med de allvarligaste: ord mot den Högste själv. Paradoxalt nog hävdar påvarna att de tjänar Gud och representerar honom på jorden. Men det är just denna anspråk som utgör felet eftersom Gud inte på något sätt godkänner denna påvliga anspråk. Och som ett resultat påverkar allt som Rom felaktigt lär om Gud honom personligen.

25b-  han kommer att förtrycka den Högstes heliga

Den orättfärdiga förföljelsen av de heliga i vers 21 är här återkallad och bekräftad. Domar uttalas av religiösa domstolar som bär namnet "Helig inkvisition". Tortyr används för att tvinga oskyldiga människor att erkänna sin skuld.

25c-  och han hoppas kunna ändra tiderna och lagen

 Denna anklagelse ger läsaren möjlighet att återupprätta de grundläggande sanningarna om dyrkan som ges till den sanne, levande och ende Guden.

Den vackra ordning som skapades av Gud ändrades av de romerska munkarna. Enligt 2 Mosebok 12:2 sade Gud till hebréerna vid uttåget ur Egypten: Denna månad kommer att vara den första av månader för er; det kommer att vara för dig den första månaden på året . Detta är en order, inte ett enkelt förslag. Och eftersom frälsningen kommer från judarna enligt Jesus Kristus, sedan uttåget, går varje varelse som går in i frälsningen också in i Guds familj där hans ordning måste regera och respekteras. Detta är den sanna läran om frälsning, och har varit det sedan apostlarnas tid. I Kristus antog Guds Israel en andlig aspekt, det är inte mindre hans Israel som han etablerade sin ordning och sina läror för. Enligt Rom.11:24 är den hedniska konvertiten inympad i Abrahams hebreiska rot och stam, inte tvärtom. Han varnas av Paulus för otro som har blivit ödesdigert för de upproriska judarna i det gamla förbundet och det kommer att bli lika ödesdigert för de upproriska kristna i det nya; som direkt berör den romersk-katolska tron, och studiet av Dan.8 kommer att bekräfta det, sedan 1843, protestantiska kristna.

 Vi är bara i början av en lång profetisk uppenbarelse där den gudomliga anklagelsen i denna vers är allestädes närvarande eftersom konsekvenserna är fruktansvärda och dramatiska. De tider som ändrats av Rom gäller:

 1 – sabbatsvilan av Guds 4:e bud . Den sjunde dagen har ersatts sedan den 7 mars 321 av den första dagen, som hålls som en sekulär dag och början på veckan av Gud. Dessutom infördes denna första dag av den romerske kejsaren Konstantin I när den ägnades åt tillbedjan av "den vördnadsvärda obesegrade solen", solen gudomliggjort av hedningarna, redan i Egypten, biblisk symbol för synd. Daniel 5 visade oss hur Gud straffar de övergrepp som gjorts mot honom, människan är alltså varnad och hon vet vad som väntar honom när Gud dömer honom när han dömde och dödade kung Belsassar. Sabbaten helgad av Gud från världens grundläggning har de dubbla egenskaperna att handla om tid och gudomlig lag, som vår vers nämner.

 2 – Årets början, som ursprungligen ägde rum på våren, ett ord som betyder första gången, ändrades till att äga rum i början av vintern.

3 – Enligt Gud sker förändringen av dagen vid solnedgången, i ordningen nattdag, inte vid midnatt, eftersom den är rytmisk och markerad av stjärnorna som han skapade med denna avsikt.

Lagändringen går mycket djupare än ämnet sabbaten. Rom vanhelgade inte templets gyllene kärl, det bemyndigade sig att ändra originaltexten på orden som skrevs av Gud med fingret på stenborden som gavs till Moses. Saker så heliga att för att röra arken, i vilken de hittades, slogs av Gud med omedelbar död.

25c-  och de heliga kommer att överlämnas i hans händer för en tid, tider och en halv tid

 Vad betyder en tid ? Kung Nebukadnessars erfarenhet ger oss svaret i Dan.4:23: De ska driva ut dig bland människorna, du ska bo hos markens djur, de ska ge dig gräs att äta som oxar; och sju tider ska gå över dig , tills du vet att den Högste råder över människornas rike och ger det till vem han vill. Efter denna svåra erfarenhet sade kungen i vers 34: Efter den utsatta tiden lyfte jag, Nebukadnessar, upp mina ögon mot himlen, och förnuftet återvände till mig . Jag har välsignat den Högste, jag har prisat och prisat honom som lever för evigt, vars välde är ett evigt välde och vars rike består från generation till generation . Vi kan dra slutsatsen att dessa sju tider representerar sju år sedan varaktigheten börjar och slutar under hans liv. Det Gud kallar tid är därför den tid det tar för jorden att fullborda ett helt varv av solen. Därifrån kommer många budskap. Gud symboliseras av solen och när en varelse går upp i stolthet, för att sätta den på sin plats, säger Gud till den: "Ring runt min gudomlighet och lär mig vem jag är". För Nebukadnessar är sju vändningar nödvändiga men effektiva. En annan lektion kommer att gälla varaktigheten av det påvliga styre som också profeteras av termen " tid " i denna vers. I jämförelse med Nebukadnessars erfarenhet straffar Gud kristen stolthet genom att överlämna den till dumhet under en tid, tider och en halv tid av profetiska år. Från den 7 mars 321 fick stolthet och okunnighet i dumhet människor att gå med på att respektera den ordning som förändrade ett Guds bud; vad Kristi ödmjuka slav inte kan lyda, annars skulle han skära sig av från sin frälsare Gud.

 Denna vers leder oss att söka det verkliga värdet och datumen för början och slutet av denna profeterade varaktighet. Vi kommer att upptäcka att det representerar 3 år och sex månader. Faktum är att denna formel kommer att dyka upp igen i Upp.12:14 där den är parallell med formeln 1260 dagar från vers 6. Tillämpningen av koden i Ezé.4:5-6, en dag för ett år, kommer att göra det möjligt att förstå att det här verkligen är 1260 långa och fruktansvärda år, av lidande och död.             

Dan 7:26 Då skall dom komma, och hans välde skall tas ifrån honom, och det skall förgöras och förgöras för evigt.

2a-  Framhäver intresset av denna precision: domen och slutet på påvarnas herravälde inträffar samtidigt. Detta bevisar att den nämnda domen inte kommer att börja före Kristi återkomst. År 2021 är påvar fortfarande aktiva, så domen som citeras i Daniel började inte 1844, adventistbröder.

Dan 7:27 Riket och väldet och storheten över alla riken under himlen skall ges till folket av den Högstes heliga. Hans regeringstid är ett evigt styre, och alla härskare kommer att tjäna och lyda honom.

27a-  Domen är därför väl genomförd efter Kristi återkomst i härlighet och uppryckelsen till himlen av hans utvalda.

27b-  och alla härskare kommer att tjäna honom och lyda honom

 Som exempel visar Gud oss de tre härskarna som presenteras i denna bok: den kaldeiske kungen Nebukadnessar, den mederska kungen Darius och den persiske kungen Cyrus 2.

Dan 7:28 Här slutade orden. Jag, Daniel, var extremt bekymrad över mina tankar, jag bytte färg och jag behöll dessa ord i mitt hjärta.

28a-  Daniels problem är fortfarande berättigat, eftersom bevisen på det påvliga Roms identitet fortfarande saknar styrka på denna nivå; hans identitet är fortfarande en redan mycket övertygande "hypotes", men ändå en "hypotes". Men Daniel 7 utgör bara den andra av de sju profetiska plåtarna som presenteras i denna Daniels bok. Och redan har vi kunnat se att meddelandena som levereras i Dan.2 och Dan.7 är identiska och kompletterar varandra. Varje ny sida kommer att ge oss ytterligare element som kommer att läggas över de studier som redan utförts, kommer att förstärka och förstärka Guds budskap som därmed kommer att bli mer och mer tydligt.

 Hypotesen att det " lilla hornet " i detta kapitel 7 är påvligt Rom återstår att bekräfta. Saken kommer att göras. Men låt oss redan komma ihåg denna historiska följd som rör Rom, " det fjärde monstruösa djuret med järntänder" . Det betecknar det romerska riket följt av de " tio hornen " av fria och oberoende europeiska kungadömen, som år 538 efterträddes av det " lilla hornet " som förmodades påve, denna " annorlunda kung ", före vilken " tre horn eller tre kungar ", Herulerna, vandalerna och östgoterna förnedras mellan 493 och 538 i verserna 8 och 24.

Daniel 8

Dan 8:1 I det tredje året av kung Beltsassars regering såg jag, Daniel, en syn, förutom den jag tidigare hade sett.

1a-  Tiden har gått: 3 år. Daniel får en ny vision. I denna finns det bara två djur som tydligt identifieras i verserna 20 och 21 med mederna och perserna och grekerna som i de tidigare synerna var det andra och tredje imperiet av de profeterade successionerna. Med tiden, i visionerna, anpassar sig djuren allt tydligare till hebréernas riter. Dan.8 presenterar en bagge och en get ; djuren som offrades i den judiska ritens försoningsdag . Vi kan således lägga märke till syndens symbol i det grekiska imperiets överlagring: Dan.2:s fräcka mage och lår, leoparden från Dan.7 och get av Dan.8.

Dan 8:2 När jag såg denna syn, tycktes det mig att jag befann mig i Susan, huvudstaden, i provinsen Elam; och under min syn var jag nära floden Ulai.

2a-  Daniel är i Persien nära floden Karoun som på sin tid var Ulai. Den persiska huvudstaden och flodsymbolen för ett folk indikerar en geografisk referensplats för den vision som Gud kommer att ge dem. De profetiska budskapen ger därför värdefulla geografiska data i detta kapitel som saknades i kapitel 2 och 7.

Dan 8:3 Och jag lyfte upp mina ögon och såg, och se, en bagge stod framför floden, och den hade horn; dessa horn var höga, men det ena var högre än det andra, och det reste sig sist.

3a-  Denna vers sammanfattar Persiens historia illustrerad av denna bagge vars horn den högsta representerar den eftersom den till en början hade dominerats av sin allierade Meder, reste sig över den senast genom att kung Cyrus 2, persern, kom till makten 539, Daniels sista samtida enligt Dan.10:1. Men här påpekar jag ett problem av verkligt datum, eftersom historiker helt ignorerar ögonvittnesvittnesmålet från Daniel som i Dan.5:31 tillskriver erövringen av Babylon till den mediska kungen Darius som organiserade Babylon i 120 satrapier enligt Dan. 6:1. Cyrus kom till makten efter Darius död, alltså inte 539 utan lite senare, eller tvärtom, erövringen av Darius kunde ha ägt rum lite före datumet – 539.

3b-  En gudomlig subtilitet förekommer i denna vers, i den form som används för att beteckna ett litet och ett stort horn. Detta bekräftar att uttrycket " litet horn ", som noga undviks, är specifikt och exklusivt kopplat till Roms identitet.

Dan 8:4 Jag såg väduren slå med sina horn i väster och mot norr och mot söder; inget djur kunde motstå honom, och det fanns ingen som kunde befria hans offer; han gjorde vad han ville, och han blev mäktig.

4a-  Bilden av denna vers illustrerar de successiva faserna av de persiska erövringarna som leder dem mot imperiet, kungarnas kungars herravälde.

 I väst : Cyrus 2 slöt en allians med kaldéerna och egyptierna mellan – 549 och – 539.

 I norr : Lydia av kung Croesus erövrades år 546

 Vid middagstid : Cyrus erövrar Babylonien genom att efterträda den mediska kungen Darius efter – 539 och senare kommer den persiske kungen Kambyses 2 att erövra Egypten år – 525.

4b-  och han blev mäktig

 Han uppnådde den kejserliga makt som gjorde Persien till det första imperiet som profeterades i detta kapitel 8. Det var det 2:a riket i visionerna av Dan.2 och Dan.7. I denna makt utvidgades det persiska riket till Medelhavet och anföll Grekland som stoppade det vid Marathon år 490. Krigen återupptogs.

Dan 8:5 När jag tittade noga, se, då kom en bock från väster och sprang över hela jorden på dess yta, utan att röra vid den; denna get hade ett stort horn mellan ögonen.

5a-  Vers 21 identifierar tydligt bocken: Bocken är kungen av Javan, det stora hornet mellan hans ögon är den första kungen . Javan, är det antika namnet på Grekland. Anden ignorerar de svaga grekiska kungarna och bygger sin uppenbarelse på den store grekiske erövraren Alexander den store.

5b-  se, en get kom från väster

Geografiska beteckningar ges fortfarande. Geten kommer från väst i förhållande till det persiska riket taget som en geografisk referensplats.

5c-  och reste över hela jorden på dess yta, utan att röra den

 Budskapet är analogt med leopardens fyra fågelvingar i Dan.7:6. Han understryker den extrema hastigheten i erövringarna av denna unge makedonske kung som kommer att utöka sitt herravälde så långt som till Indusfloden om tio år.

5d-  denna get hade ett stort horn mellan ögonen

 Identiteten ges i vers 21: Det stora hornet mellan hans ögon är den första kungen. Denne kung är Alexander den store (– 543 – 523). Anden ger den utseendet av Enhörningen, ett fantastiskt mytiskt djur. Han fördömer alltså den outtömliga bördiga fantasin hos ett grekiskt samhälle som uppfann fabler applicerade på religion och vars anda har korsat århundradena fram till vår tid i det bedrägligt kristna västerlandet. Det är en aspekt av synd som bekräftas av bilden av geten , djuret som spelade syndens roll i den heliga årliga riten av "försoningsdagen". Korsfästelsen av Messias Jesus åstadkom i sin gudomliga perfektion, denna rit måste upphöra efter honom... med våld, genom förstörelsen av templet och den judiska nationen av romarna år 70.

Dan 8:6 Och han kom till baggen med horn, som jag såg stå framför floden, och han sprang på honom i all sin vrede.

6a-  Alexander den store inleder sitt anfall mot perserna vars kung är Dareios 3. Den sistnämnde besegras vid Issus, han flyr och lämnar efter sig sin båge, sin sköld och sin mantel, samt sin hustru och sin arvtagare, i – 333 Han kommer att dödas senare av två av sina stora.

6b-  och han sprang på honom i all sin vrede

 Denna raseri är historiskt motiverad. Det föregicks av detta utbyte mellan Darius och Alexander: "Innan Alexander träffade Darius skickade den persiske kungen honom gåvor avsedda att understryka deras respektive positioner som kung och barn - Alexander var fortfarande en ung man vid den tiden. prins novis i konsten att krig (gren I, koppel 89). Darius skickar honom en kula, en piska, en hästbroms och en silverlåda full med guld. Ett brev som medföljer skatten stävlar elementen: bollen är så att han fortsätter att leka som barnet han är, bromsen för att lära honom att kontrollera sig själv, piskan för att rätta honom och guldet representerar hyllningen som makedonierna måste betala till den persiske kejsaren.

Alexander visar inga tecken på ilska, trots budbärarnas rädsla. Tvärtom ber han dem gratulera Darius till hans finess. Darius, säger han, vet framtiden, eftersom han gav Alexander en boll som representerar hans framtida erövring av världen, betyder bromsen att alla kommer att underkasta sig honom, piskan kommer att vara att straffa dem som vågar stå upp mot honom och guld antyder den hyllning han kommer att få från alla sina undersåtar.” Profetisk detalj, Alexander hade en häst som han gav namnet "Bucephalus" som betyder, med ett förstärkande prefix, "huvud". I alla sina strider kommer han att stå i spetsen för sin armé, med vapen i hand. Och han kommer under "tio år" att bli det härskande "huvudet" för den värld som omfattas av profetian. Dess ryktbarhet kommer att främja den grekiska kulturen och den synd som stigmatiserar den.

Dan 8:7 Jag såg honom närma sig baggen och bli arg på honom; han slog väduren och bröt dess två horn, utan att väduren orkade stå emot honom; han kastade honom till marken och trampade på honom, och det fanns ingen som kunde rädda baggen.

7a-  Kriget som inleddes av Alexander den store: år 333, vid Issus, besegrades det persiska lägret.

Dan 8:8 Och bocken blev mycket stark; men när han var stark, brast hans stora horn. Fyra stora horn reste sig för att ersätta den, till himlens fyra vindar.

8a-  hans stora horn brast

 År 323 dog den unge kungen (– 356 – 323) utan arvinge vid 32 års ålder, i Babylon.

8b-  Fyra stora horn reste sig för att ersätta den, i himlens fyra vindar.

 Den döde kungens ersättare var hans generaler: diadokerna. Det var tio av dem när Alexander dog och i 20 år kämpade de sinsemellan till den grad att i slutet av 20 år bara fyra överlevande fanns kvar. Var och en av dem grundade en kunglig dynasti i det land som han dominerade över. Den störste är Seleucus känd som Nicator, han grundade den "seleucidiska" dynastin som regerade över kungariket Syrien. Den andra är Ptolemaios Lagos, han grundade "Lagid"-dynastin som regerade över Egypten. Den tredje är Cassandros som regerar över Grekland, och den fjärde är Lysimachus (latinskt namn) som regerar över Thrakien.

 Det profetiska budskapet baserat på geografi fortsätter. De fyra kardinalpunkterna i himlens fyra vindar bekräftar identiteten för de berörda stridande ländernas länder.

Roms återkomst, det lilla hornet

Dan 8:9 Ur ett av dem kom ett litet horn , som växte mycket mot söder, mot öster och mot det vackraste landet.

9a-  Aspekten av denna vers beskriver utvidgningarna av ett rike som i sin tur kommer att bli ett dominerande imperium. Men i de tidigare lektionerna och i världshistorien är Greklands efterträdare kungariket Rom. Denna identifiering motiveras ytterligare av uttrycket "litet horn" som denna gång, i motsats till vad som gjordes för det kortare medianhornet, tydligt citerats. Detta gör att vi kan säga att detta "lilla horn" symboliserar, i detta sammanhang, det växande republikanska Rom. För att den ingriper österut, som världens poliser, ofta för att den kallas för att lösa en lokal konflikt mellan motståndare. Och detta är det exakta skälet som motiverar bilden som följer.

9b-  Från en av dem kom ett litet horn

 Den tidigare dominatorn var Grekland, och det är från Grekland som Rom kommer att dominera i denna östra zon där Israel ligger; Grekland, ett av de fyra hornen.

9c-  som utvidgar sig mycket mot söder, mot öster och mot det vackraste av länder.

 Romersk tillväxt börjar från dess geografiska läge mot söder först. Historien bekräftar detta               , Rom gick in i de puniska krigen mot Kartago, nuvarande Tunis, omkring – 250.

Följande fas av förlängningen äger rum mot öster genom att ingripa i ett av de fyra hornen : Grekland, omkring – 200. Det kallades dit av den etoliska grekiska ligan för att stödja den mot den akaiska ligan (Aetolia mot Achaia). När den anlände till grekisk mark skulle den romerska armén aldrig lämna den och hela Grekland skulle bli en romersk koloni från – 160.

Från Grekland kommer Rom att fortsätta sin expansion genom att sätta sin fot i Palestina och Judéen som kommer att bli en provins i Rom som erövrats av general Pompejus arméer. Det är denna Judeen, som Anden betecknar med detta vackra uttryck: Det vackraste av länderna, uttryck som citeras i Dan.11:16 och 42, och Ez.20:6 och 15.

Hypotesen bekräftas, det " lilla hornet " är Rom

Den här gången är tvivel inte längre tillåtet, den påvliga regimen i Dan.7 avslöjas, så genom att hoppa över de onödiga århundradena leder Anden oss till den tragiska stund då Rom, övergiven av kejsarna, återupptar sitt herravälde under en religiös form av Kristet utseende som han tillskriver de handlingar som avslöjas av symbolerna i vers 10 som följer. Dessa är handlingar av den " olika " kungen av Dan.7.

Imperial Rom sedan påvliga Rom förföljer helgonen

Två på varandra följande läsningar för denna enda vers

Dan 8:10 Hon reste sig till himlens här och förde ned en del av denna här och några av stjärnorna till jorden och trampade dem under fötterna.

10a-  Hon reste sig till himlens armé

 Genom att säga " hon ", behåller Anden Roms identitet som mål, i den kronologiska sekvensen av dess förlängningar, efter olika regeringsformer som han anspelar på i Upp. 17:10, nådde Rom imperiet under regeringstiden av Romerske kejsaren Octavianus känd som Augustus. Och det var under hans tid som Jesus Kristus föddes av Anden, i den fortfarande jungfruliga kroppen av Maria, Josefs unga hustru; båda utvalda av den enda anledningen att de tillhörde kung Davids härstamning. Efter sin död, en gång uppväckt av sig själv som han hade förkunnat, anförtrodde Jesus sina apostlar och sina lärjungar uppdraget att förkunna de goda nyheterna om frälsning (evangeliet) för att göra utvalda människor över hela världen. Vid denna tid konfronterade Rom ödmjukhet och kristen pacifism; hon i rollen som slaktaren, Kristi lärjungar i de slaktade lammens roll. På bekostnad av mycket martyrblod spreds den kristna tron över hela världen och särskilt i rikets huvudstad Rom. Förföljande kejserliga Rom reser sig mot kristna. I denna vers 10 överlappar Roms två handlingar. Det första gäller det kejserliga och det andra det påvliga.

I den kejserliga regimen kan vi redan tillskriva de handlingar som citeras till honom:

Hon reste sig till himlens armé : hon konfronterade de kristna. Bakom detta symboliska uttryck, beväpnad med himlen , finns de kristna utvalda enligt vilka Jesus redan hade utnämnt sina troende: medborgare i himmelriket . Vidare jämför Dan.12:3 de sanna helgonen med stjärnorna som också är Abrahams säd från 1 Mos.15:5. Vid första läsningen, att våga martyra Guds söner och döttrar utgör redan för det hedniska Rom en arrogant handling och en ovärdig och omotiverad upphöjelse . Vid andra behandlingen är påståendet från biskopen av Rom att regera som påven Jesu Kristi Utvalde från 538 också en arrogant handling och en ännu mer ovärdig och omotiverad upphöjelse .

Hon fick en del av denna armé och stjärnorna att falla till marken, och hon trampade på dem : Hon förföljde dem och dödade dem för att distrahera sin befolkning på hennes arenor. Förföljarna är huvudsakligen Nero, Domitianus och Diocletianus, den sista officiella förföljaren mellan 303 och 313. Vid första behandlingen behandlas denna dramatiska period i Apo.2 under de symboliska namnen "av Efesos", den tid då Johannes tar emot sin gudomliga uppenbarelse kallad " Apocalypse” och “ Smyrna ”. Vid andra behandlingen, tillskrivna påvliga Rom, placeras dessa handlingar i Apo.2 under perioderna som heter " Pergamum ", dvs bruten allians eller äktenskapsbrott och "Thyatira", dvs styggelser och dödsfall. När Anden sa, och hon trampade på dem, tillskriver de båda Rom samma typ av blodtörstiga handlingar. Verbet trampad och dess uttryck trampad under fötterna tillskrivs det hedniska Rom i Dan.7:19. Men handlingen att trampa kommer att fortsätta till slutet av 2300 kvällsmorgonen i vers 14 i detta kapitel 8 enligt uttalandet i vers 13: Tills när kommer heligheten och armén att trampas ? Denna handling genomfördes under den kristna eran och vi måste därför tillskriva den påvliga Rom och dess monarkiska stöd; vilket historien bekräftar. Låt oss ändå notera en viktig skillnad. Det hedniska Rom får bara bokstavligen Jesu Kristi heliga att falla till marken , medan det påvliga Rom, genom sin falska religiösa undervisning, får dem att falla till marken andligt, innan de bokstavligen förföljer dem i sin tur.

De sporadiska förföljelserna fortsatte med fredsväxlingar fram till ankomsten av kejsar Konstantin I som satte stopp för förföljelserna mot kristna med påbudet från Milano, hans romerska huvudstad, år 313, vilket utgör termen för perioden på " tio år " förföljelser som kännetecknar " Smyrna "-eran i Upp.2:8. Genom denna fred vinner den kristna tron ingenting, och Gud kommer att förlora mycket. För utan förföljelsens barriär överflödar och förökar de oomvandlades åtaganden till denna nya tro över hela riket och särskilt i Rom där martyrernas blod flödade mest.

 Det är därför till denna tid som vi kan koppla början av den andra behandlingen av denna vers. Den där Rom blir kristen genom att lyda order från kejsar Konstantin som, år 321, just har utfärdat ett påbud som beordrar ändring av den veckovisa vilodagen: den sjunde dagen sabbat ersätts av den första dagen i veckan; på den tiden, tillägnad av hedningarna till dyrkan av guden " vördnadsvärd obesegrad sol" . Denna åtgärd är lika allvarlig som att dricka i sig templets gyllene kärl , men den här gången kommer Gud inte att reagera, timmen för den slutliga domen kommer att räcka. Med sin nya vilodag kommer Rom att utvidga sin kristna lära till hela riket, och dess lokala myndighet, biskopen av Rom kommer att vinna i prestige och stöd, tills den högsta höjden den påvliga titeln ger honom genom dekret, 533 , den bysantinska kejsar Justinianus I. Det var inte förrän de fientliga östgoterna fördrevs som den första regerande påven, Vigilius, intog sin påvliga plats i Rom, vid Lateranpalatset som byggdes på berget Caelius. Datumet 538 och ankomsten av den första påven markerar fullbordandet av de handlingar som beskrivs i vers 11 som följer. Men det är också början på påvarnas 1260 dagars regeringstid och allt som rör dem och som uppenbarades i Dan.7. En fortgående regeringstid under vilken helgonen återigen trampas under fötterna , men den här gången, av romersk påvlig religiös dominans och dess civila anhängare, monarker, och höjden av det... i Kristi namn.

Särskilda handlingar av påvedömet som grundades 538

Dan 8:11 Hon reste sig till härförmannen och tog ifrån honom det eviga offret och störtade platsen , grunden till hans helgedom.

11a-  Hon reste sig till spetsen för armén

 Denna ledare för armén är logiskt och bibliskt Jesus Kristus, enligt Ef.5:23: ty mannen är hustrus huvud, liksom Kristus är huvudet för kyrkan, som är hans kropp och som han är huvudet av. Räddare. Verbet " hon reste sig " är väl valt, för just år 538 är Jesus i himlen medan påvedömet är på jorden. Himlen är utom hennes räckhåll men " hon reste sig " genom att få män att tro att hon ersätter honom på jorden. Från himlen har Jesus små chanser att undvika människor från den fälla som djävulen satt för dem. Dessutom, varför skulle han göra det, när han själv överlämnar dem till denna fälla och alla dess förbannelser? För vi har väl läst, i Dan.7:25, " de heliga skall överlämnas i hans händer för en tid, gånger (2 gånger) och en halv tid" ; de befrias avsiktligt av Gud Kristus, på grund av de förändrade tiderna och lagen . Lagen modifierad 321 av Konstantin angående sabbaten, naturligtvis, men framför allt ändrades lagen av det romerska påvedömet, efter 538 där det inte bara är sabbaten som påverkas och attackeras, utan hela lagen som omarbetas Rom. version.

11b-  tog bort det eviga offret från honom

 Jag påpekar frånvaron av ordet offer i den hebreiska originaltexten. Som sagt, dess närvaro antyder sammanhanget för den gamla alliansen, men så är inte fallet som jag just har visat. Under det nya förbundet upphörde offer och offer , Kristi död, mitt i veckan som citeras i Dan.9:27, efter att ha gjort dessa riter värdelösa. Men något återstod av det gamla förbundet: översteprästens och förebedjarens tjänst för folkets synder som också profeterade den himmelska tjänst som Jesus utförde till förmån för endast hans utvalda som köpts av hans blod sedan hans uppståndelse. Kristus återvände till himlen, vad fanns kvar att ta från honom? Hans prästerliga funktion är hans exklusiva roll som förebedjare att förlåta sina utvaldas synder. Sedan 538 har etableringen på jorden, i Rom, av en ledare för Kristi Kyrka gjort Jesu himmelska tjänst fåfäng och värdelös. Böner passerar inte längre genom honom och syndare förblir bärare av sina synder och sin skuld gentemot Gud. Heb.7:23 bekräftar denna analys och säger: " Men eftersom han förblir för evigt, har han ett prästadöme som inte kan överföras. " Förändringen av härskare på jorden rättfärdigar de avskyvärda frukter som denna kristendom bär utan Kristus; frukter profeterade av Gud till Daniel. Varför drabbades kristna av denna fruktansvärda förbannelse? Följande vers 12 kommer att ge svaret: på grund av synd .

 Identifieringen av evigheten som just har genomförts kommer att tjäna som underlag för beräkningarna med varaktigheterna 1290 och 1335 dag-år som kommer att föreslås i Dan.12:11 och 12; den etablerade grunden är datumet 538, då det eviga prästadömet stals av den jordiske påvliga ledaren.

11c-   och störtade platsen som var hans helgedom

 På grund av sammanhanget för det nya förbundet, mellan de två möjliga betydelserna av det hebreiska ordet "mecon" översatt med "plats" behöll jag dess översättning "bas" lika legitim och bättre anpassad till sammanhanget för den kristna eran som profetian riktade mot. .

helgedomen ofta diskuteras , vilket är förvirrande. Det är dock möjligt att inte bli lurad beroende på verbet som markerar handlingen som görs i helgedomen .

 Här i Dan.7:11: dess grund är störtad av påvedömet.

 I Dan.11:30: han vanhelgas av den grekiske kungen förföljaren av judarna Antiochos 4 Epifanes i – 168.

 I Dan.8:14 och Dan.9:26 är det inte en fråga om helgedom utan om helighet . Det hebreiska ordet "qodesh" är systematiskt felöversatt i alla översättningar av de vanligaste versionerna. Men den hebreiska originaltexten förblir oförändrad för att vittna om den ursprungliga sanningen.

 Du bör veta att termen " helgedom " uteslutande syftar på den plats där Gud står personligen. Sedan Jesus uppstod och återvände till himlen finns det inte längre någon helgedom på jorden . Att störta grunden för hans helgedom innebär därför att undergräva de doktrinära grundvalarna som rör hans himmelska tjänst som illustrerar alla villkor för frälsning. En gång döpt måste den kallade verkligen kunna dra nytta av Jesu Kristi godkännande som bedömer hans tro på hans gärningar och samtycker eller inte att förlåta sina synder i namnet av hans offer. Dopet markerar början på en upplevelse som levts under Guds rättvisa dom och inte dess slut. Vilket betyder att när det direkta förhållandet mellan den jordiska utvalda och hans himmelske förebedjare avbryts, är frälsningen inte längre möjlig, och det heliga förbundet bryts. Det är ett fruktansvärt andligt drama som ignorerats av de bedragna och förförda människomassorna sedan den 7 mars 321 och år 538, då Jesu Kristi eviga prästadöme togs bort av påven till hans fördel. Att störta grunden för hans helgedom innebär också att tillskriva de 12 apostlarna som representerar basen eller grunden för de utvalda, andliga huset, en falskt kristen lära som rättfärdigar och legaliserar synd mot gudomlig lag; vad ingen apostel skulle ha gjort.

Dan 8:12 Och hären överlämnades med det eviga offret på grund av synden; hornet kastade sanningen till marken och lyckades med sina åtaganden.

12a-  Armén överlämnades med det eviga offret

I ett mer symboliskt språk har detta uttryck samma betydelse som det i Dan.7:25: armén levererades ... Men här lägger Anden till med det eviga

12b -  på grund av synd

 Antingen, enligt 1 Johannes 3:4, på grund av överträdelsen av lagen ändrad i Dan.7:25. Ty Johannes sade och skrev: Den som syndar bryter mot lagen, och synd är lagöverträdelse .              Denna överträdelse går tillbaka till den 7 mars 321 och den gäller för det första övergivandet av Guds heliga sabbat; sabbaten helgad av honom, sedan världens skapelse, på den unika och eviga " sjunde dagen ".

12c-  hornet kastade sanningen till marken

 Sanning är fortfarande ett andligt ord som betecknar lagen enligt Ps.119:142-151: Din lag är sanningen ... alla dina bud är sanningen .             

12d-  och lyckas med sina ansträngningar

 Om Skaparens Guds Ande tillkännagav det i förväg, bli då inte förvånad över att ha ignorerat detta bedrägeri, det största andliga bedrägeriet i alla människors historia; men också den allvarligaste i sina konsekvenser av förlust av mänskliga själar för Gud. Vers 24 kommer att bekräfta att han säger: Hans kraft kommer att öka, men inte av hans egen styrka; han kommer att orsaka otrolig förödelse, han kommer att lyckas med sina åtaganden, han kommer att förgöra de mäktiga och helgonens folk.

Förberedelse för helgelse

I de lektioner som ges av det gamla förbundets religiösa riter förekommer detta ämne för förberedelse för helgelse ständigt. För det första, mellan tiden för slaveriet och inträdet i Kanaan, var påskfirandet nödvändigt för att helga det folk som Gud skulle leda till sin nationella mark, Israel, det utlovade landet. Faktum är att det tog 40 år av prövningar av rening och helgelse för att intåget i Kanaan skulle genomföras.

På samma sätt, när det gäller sabbaten som markerades på den sjunde dagen från en solnedgång till nästa, var det nödvändigt att förbereda sig i förväg. De sex dagarna av sekulära aktiviteter krävde en tvätt av kroppen och byte av kläder, dessa saker ålades också prästen så att han utan fara för sitt liv kunde gå in i templets heliga plats för att utföra sin rituella tjänst där ...

Den sju dagar långa, 24-timmarsveckan av skapelsen är utformad efter de sju tusen åren av Guds frälsningsplan. Så att de första 6 dagarna representerar de första 6 årtusenden under vilka Gud väljer ut sina utvalda. Och det 7:e och sista årtusendet utgör den stora sabbaten under vilken Gud och hans utvalda församlade i himlen åtnjuter sann och fullständig vila. Syndarna är tillfälligt döda; förutom Satan, som förblir isolerad på en avfolkad jord under denna period på "tusen år" som uppenbaras i Upp.20. Innan de går in i "himlen" måste de utvalda renas och helgas. Reningen vilar på tron på Kristi frivilliga offer, men helgelsen erhålls genom hans hjälp efter dopet eftersom, rening tillräknas eller erhålls i förväg i namn av en trosprincip, men helgelse är frukten som erhålls i verkligheten i hela hans själ av de utvalda genom hans verkliga samarbete med den levande Guden Jesus Kristus. Den erhålls genom en kamp han för mot sig själv, mot sin dåliga natur, för att stå emot synden.

Daniel 9:25 kommer att lära oss, Jesus Kristus kom för att dö på ett kors för att få sina utvalda att inte synda mer, eftersom han kom för att göra slut på synden . Nu har vi just sett i vers 12, att den kristna utvalda överlämnades till påvlig despotism på grund av synd. Rening är därför nödvändig för att erhålla helgelsen utan vilken ingen kommer att se Gud som det står skrivet i Hebr.12:14: Sträva efter frid med alla och helgelsen, utan vilken ingen kommer att se Herren .

Tillämpad på de 2000 åren av den kristna eran från Jesu Kristi död till hans återkomst 2030, kommer denna tid av förberedelse och helgelse att uppenbaras i verserna 13 och 14 som följer. I motsats till adventisternas ursprungliga uppfattning är denna era inte domen som Daniel 7 beskriver utan helgelsen som blev nödvändig på grund av det månghundraåriga arvet av synder som legitimeras av det påvliga Roms avskyvärda lära. Jag preciserar att reformationsarbetet som inleddes från 1200- talet inte åstadkom den rening och helgelse som i all rättvisa krävdes av den tre gånger helige och fullkomligt rena frälsaren Gud.

Dan 8:13 Jag hörde en helgon tala; och en annan helgon sade till honom som talade: Hur länge skall synen om det eviga offret och om den förödande synden uppfyllas? Hur länge ska helgedomen och armén trampas ner?

13a-  Jag hörde ett helgon tala; och ett annat heligt sade till honom som talade

 Endast sanna helgon blir medvetna om de synder som ärvts från Rom. Vi kommer att hitta dem igen i visionsscenen som presenteras i Dan.12.

13b-  Hur länge kommer visionen att uppfyllas?

 De heliga kräver ett datum som kommer att markera slutet på de romerska styggelserna.

13c-  om det eviga offret

 De heliga ber om ett datum som kommer att markera återupptagandet av det eviga prästadömet av Kristus.

13d-  och om förödande synd ?

 De heliga ber om ett datum som kommer att markera återkomsten av den sjunde dags sabbaten, vars överträdelse straffas med romersk förödelse och krig; och för dess överträdare kommer detta straff att bestå till världens ände.

13:e-  Hur länge kommer helgedomen och armén att trampas på?

 De heliga ber om ett datum som kommer att markera slutet på de påvliga förföljelserna mot dem, Guds utvalda helgon.

Dan 8:14 Och han sade till mig: Två tusen tre hundra kvällar och morgnar; då kommer helgedomen att renas.

14a-  Sedan 1991 har Gud riktat min studie på denna dåligt översatta vers. Här är hans sanna översättning av den hebreiska texten.

 Och han sade till mig: Till kvällen på morgonen kommer två tusen tre hundra och rättfärdiga att vara helighet.

 Du kan se, termen för 2300 kvällsmorgonen syftar till helgelsen av de utvalda som Gud valt från det datum som kommer att fastställas för denna period. Den eviga rättvisa som fram till dess erhållits genom dopet ifrågasätts. Kravet på den tre gånger helige Guden, som Fader, Son och Helige Ande, har förändrats och förstärkts av behovet för de utvalda att inte längre synda mot sabbaten eller mot någon annan förordning som kommer från Guds mun. Den smala frälsningsvägen som Jesus lärde ut är därmed återställd. Och den modell av de utvalda som presenteras i Noa, Daniel och Job rättfärdigar den utvalda miljonen för de fallna tio miljarderna i den sista domen i Dan.7:10.

Dan 8:15 Medan jag, Daniel, såg denna syn och försökte förstå den, se, en i gestalten av en man stod framför mig.

15a-  Logiskt sett skulle Daniel vilja förstå innebörden av visionen och detta kommer att förtjäna honom i Dan.10:12, ett berättigat godkännande från Gud, men han kommer aldrig att bli fullt uppfylld i sin önskan som svaret från Gud i Dan. 12:9 visar det: Han svarade: Gå, Daniel, ty dessa ord kommer att hållas hemliga och förseglade till ändens tid .

Dan 8:16 Och jag hörde en mans röst mitt i Ulai; ropade han och sade: Gabriel, förklara för honom visionen.

16a-  Bilden av Jesus Kristus mitt i Ulai föregriper lektionen som ges i synen av Dan.12. Ängeln Gabriel, en nära Kristi tjänare, är ansvarig för att förklara innebörden av hela visionen från dess början. Låt oss därför noggrant följa den ytterligare information som kommer att avslöjas i verserna som följer.

Dan 8:17 Då kom han nära den plats där jag var; och när han närmade sig blev jag rädd, och jag föll på mitt ansikte. Han sade till mig: "Var uppmärksam, du människobarn, ty synen gäller en tid som skall vara slutet.

17a-  Synen av himmelska varelser kommer alltid att orsaka denna effekt på människan av kött. Men låt oss vara uppmärksamma när han uppmanar oss att göra. Den relevanta sluttiden börjar vid slutet av hela visionen.

Dan 8:18 När han talade till mig stod jag chockad i ansiktet. Han rörde vid mig och fick mig att stå där jag var.

18a-  I denna erfarenhet understryker Gud köttets förbannelse som inte är lika med renheten hos trogna änglars himmelska kroppar.

Dan 8:19 Då sade han till mig: Jag skall lära dig vad som skall hända vid slutet av vreden, ty det är en tid som är bestämd för slutet .

19a-  Slutet på Guds vrede kommer, men denna vrede är berättigad av kristen olydnad, arvet från den romerska påvliga läran. Upphörandet av denna profeterade gudomliga vrede kommer därför att vara partiell, eftersom den verkligen kommer att upphöra först efter hela mänsklighetens förstörelse vid Kristi återkomst i härlighet.             

Dan 8:20 Väduren som du såg, som hade horn, är kungar av mederna och perserna.

20a-  Det handlar om att Gud ger referenspunkter till sina utvalda så att de förstår principen om följden av symboler som presenteras. Mederna och perserna markerar det historiska sammanhanget för uppenbarelsens början. I Dan.2 och 7 låg de på andra plats.

Dan 8:21 Bocken är kungen på Javan, det stora hornet mellan hans ögon är den första kungen.

21a-  Grekland är i sin tur den andra ordningen; den tredje i Dan.2 och 7.

21b-  Det stora hornet mellan hans ögon är den första kungen

 Som vi har sett handlar det om den store grekiske erövraren Alexander den store. Det stora hornet, bilden av dess offensiva och krigförande karaktär som kung Darius 3 hade fel att förödmjuka, eftersom det kostade honom hans kungarike och hans liv. Genom att placera detta horn inte på pannan utan mellan ögonen visar Anden sin omättliga erövringslust att bara hans död kommer att stoppa. Men ögonen är också profetisk klärvoajans, och sedan hans födelse har ett exceptionellt öde tillkännagivits för honom av en klärvoajant och han tror på sitt profeterade öde under hela sitt liv.

Dan 8:22 De fyra hornen som har uppstått för att ersätta detta brutna horn är fyra kungadömen som kommer att uppstå från detta folk, men de kommer inte att vara lika starka.

22a-  Vi finner de fyra grekiska dynastierna som grundades av de fyra generaler som efterträdde Alexander, fortfarande vid liv efter 20 år av krig mellan de tio som de var i början.

Dan 8:23 Vid slutet av deras styre, när syndarna är förtärda, kommer det att uppstå en kung som är fräck och listig.

23a-  Hoppa över de mellanliggande tiderna frammanar ängeln den kristna eran av det påvliga Roms dominans. När han gör det, indikerar han huvudsyftet med den givna uppenbarelsen. Men denna förklaring ger en annan lära som förekommer i den första meningen i denna vers: Vid slutet av deras herravälde, när syndare kommer att förtäras. Vilka är dessa förtärda syndare som föregår den påvliga regimens tid? Dessa är de upproriska nationella judarna som vägrade Jesus Kristus som Messias och frälsare, befriare, ja, men bara av begångna synder och endast till förmån för dem som han erkänner genom kvaliteten på deras tro. De konsumerades i själva verket år 70 av Roms trupper, de och deras stad Jerusalem, och detta för andra gången efter förstörelsen som utfördes under Nebukadnessar år 586. Genom denna handling gav Gud bevis på att den antika alliansen hade upphört sedan dess. Jesu Kristi död där templets separationsslöja i Jerusalem slets i två delar, uppifrån och ner, vilket visar att handlingen kom från Gud själv.

23b-  det kommer att uppstå en fräck och listig kung

 Detta är Guds beskrivning av påvedömet som enligt Dan.7:8 kännetecknas av dess arrogans och här av dess fräckhet . Han tillägger och är konstfull . Konstverket består i att beslöja sanningen och ta sken av det vi inte är. Konstverket används för att lura sin nästa, det är vad påvar efter varandra gör.

Dan 8:24 Hans kraft ska öka, men inte av hans egen kraft; han kommer att orsaka otrolig förödelse, han kommer att lyckas med sina åtaganden, han kommer att förgöra de mäktiga och helgonens folk.

24a-  Hans kraft kommer att öka

 Verkligen, beskrivet i Dan.7:8 som ett " litet horn ", tillskriver vers 20 det " ett större utseende än de andra ".

24b-  men inte av egen kraft

 Även här bekräftar historien att utan monarkernas väpnade stöd hade den påvliga regimen inte kunnat existera. Det första stödet var Clovis, kungen av frankerna i den merovingerska dynastin och efter honom, det från den karolingiska dynastin och slutligen det från den capetianska dynastin, har stödet från den franska monarkin sällan saknats. Och vi kommer att se att detta stöd har ett pris att betala. Detta kommer att ske som ett exempel genom halshuggningen av den franske kungen Ludvig 16, drottning Marie-Antoinette, de monarkistiska hovmännen och det romersk-katolska prästerskapet som huvudsakligen ansvarar, genom giljotinen installerad i Frankrike i huvudstaden och provinsstäderna, av franska revolutionärer mellan kl. 1793 och 1794; två epoker av "Terrors" inskrivna med blodbokstäver till mänsklighetens minne. I Upp.2:22 kommer detta gudomliga straff att profeteras med dessa ord: Se, jag ska kasta henne på en säng och sända stor vedermöda har de som begår äktenskapsbrott med henne , om de inte omvänder sig från sina gärningar. Jag skall döda hennes barn ; och alla församlingar skall inse att jag är den som rannsakar sinnen och hjärtan, och jag skall belöna var och en efter dina gärningar.

24c-  han kommer att orsaka otrolig förödelse

 På jorden kan ingen räkna dem, men i himlen vet Gud det exakta antalet och i timmen för den sista domens straff kommer de alla att sonas, från de minsta till de mest fruktansvärda, av sina författare.

24d-  han kommer att lyckas med sina åtaganden

 Hur kunde han inte lyckas, när Gud gav honom denna roll att straffa synden som begåtts av hans folk som hävdar frälsning vunnen av Jesus Kristus?

24  :e- han kommer att förgöra de mäktiga och de heligas folk

 Genom att utge sig själva som Guds representant på jorden och hota dem med bannlysning som skulle stänga deras inträde till himlen, får påvedömet underkastelse av de stora och monarker på den västra jorden, och ännu mer av de små, rika eller fattiga , men alla okunniga, på grund av sin otro och likgiltighet för gudomliga sanningar.

 Från början av den era av reformationen som inleddes sedan Peter Valdo 1170, reagerade den påvliga regimen med raseri genom att hetsa mot Guds trogna tjänare, de enda sanna helgonen som alltid var fredliga och fredliga, de mordiska katolska ligorna som stöddes av domstolarna i inkvisition av hans falska helighet. De huvförklädda domarna som sålunda beordrade fruktansvärda tortyrer till helgonen och andra, alla anklagade för kätteri mot Gud och Rom, kommer alla att behöva stå till svars för sina utkrävanden inför den sanne Guden vid tiden för den just profeterade slutliga domen. 9 och Upp.20:9 till 15.

Dan 8:25 På grund av sin framgång och sina tankars framgång kommer han att ha högmod i sitt hjärta, och han skall förgöra många som levde fridfullt, och han skall upphöja sig mot furstarnas hövdingar; men det kommer att brytas, utan ansträngning av någon hand.

25a-  På grund av hans välstånd och framgången med hans tricks

 Detta välstånd antyder hans berikning som versen länkar till hans tricks . Vi måste faktiskt använda knep när vi är små och svaga för att skaffa rika människor, pengar och rikedomar av alla slag som Uppenbarelseboken 18:12 och 13 räknar upp .

25b-  han kommer att ha arrogans i sitt hjärta

 Detta trots lektionen som gavs av kung Nebukadnessars erfarenhet i Dan.4 och det, mer tragiskt, av hans barnbarn Belsassar i Dan.5.

25c-  han kommer att förgöra många män som levde fredligt

 Fridfull karaktär är en frukt av sann kristendom, men bara fram till 1843. För före detta datum, och främst, fram till slutet av den franska revolutionen, i slutet av de 1260 åren av påvlig regering som profeterades i Dan.7:25, falsk tro kännetecknas av brutalitet som angriper eller reagerar på brutalitet. Det är bara i dessa tider som mildhet och frid gör skillnaden. De regler som Jesus satte har inte förändrats sedan apostolisk tid, den utvalde är ett får som accepterar att bli offrat, aldrig en slaktare.

25d-  och han kommer att resa sig mot hövdingen

 Med denna precision är tvivel inte längre tillåtet. Ledaren , som citeras i verserna 11 och 12, är verkligen Jesus Kristus, kungarnas Kung och herrarnas Herre som uppenbarar sig i sin återkomsts härlighet i Upp.19:16. Och det var från honom som det legitima eviga prästerskapet togs bort av det romerska påvedömet.

Dan 8:26 Och den syn om kvällen och morgonen som det talas om är sann. För din del, håll denna vision hemlig, eftersom den relaterar till avlägsna tider.

26a-  Och visionen om kvällarna och morgnarna i fråga är sann

 Ängeln vittnar om det gudomliga ursprunget till profetian om "2300 kvällsmorgonen" i vers 14. Han uppmärksammar därför slutligen denna gåta som måste belysas och förstås av Jesu Kristi utvalda helgon när tiden kommer att ha kom för att göra det.

26b-  För din del, håll denna vision hemlig, eftersom den relaterar till avlägsna tider

 Mellan Daniels tid och vår tid har det faktiskt gått ungefär 26 århundraden. Och så befinner vi oss i slutets tid där detta mysterium måste belysas; saken kommer att göras, men inte innan studien av Dan.9 som kommer att ge den väsentliga nyckeln till att utföra de föreslagna beräkningarna.

Dan 8:27 Jag, Daniel, var många dagar försvagad och sjuk; sedan reste jag mig och skötte konungens angelägenheter. Jag blev förvånad över synen, och ingen visste om den.

27a-  Denna detalj som rör Daniels hälsa är inget personligt. Det översätter för oss den extrema vikten av att ta emot information från Gud angående de profeterade 2300 kvällarna-morgnarna; för precis som sjukdom kan leda till döden, kommer okunnighet om gåtan att döma de sista kristna som kommer att leva i slutets tid till evig andlig död .

Daniel 9

Dan 9:1 I Dareios, Ahasveros sons, första år av mederna, som blev kung över kaldéernas rike,

1a-  Enligt ögonvittnen från Daniel, därför obestridligt, får vi veta att kung Dareios av Dan.5:30 är son till Ahasveros, av medernas ras; den persiske kungen Cyrus 2 har därför ännu inte ersatt honom. Det första året av hans regeringstid var det då han erövrade Babylon och tog det från kaldéerna.

Dan 9:2  under det första året av hans regeringstid såg jag, Daniel, i böckerna att sjuttio år skulle gå för ruinerna av Jerusalem, i enlighet med det antal år som Herren hade talat om till profeten Jeremia.

2a-  Daniel hänvisar till profeten Jeremias profetiska skrifter. Han ger oss ett vackert exempel på tro och tillit som förenar Guds tjänare under hans blick. Han bekräftar alltså dessa ord i 1 Kor.14:32: Profeternas andar är underordnade profeterna . Daniel bodde i Babylon under stora delar av de 70 år som profeterades om deportationen av det hebreiska folket. Han är också intresserad av ämnet för hans återkomst till Israel som enligt honom borde vara ganska nära. För att få svar från Gud vänder han sig till en magnifik bön som vi ska studera.

Modellbönen för ett helgons tro

Den första lektionen i detta kapitel 9 av Daniel är att förstå varför Gud ville att det skulle förekomma i den här delen av Daniels bok.

I Dan.8:23 genom det profetiska tillkännagivandet av de förtärda syndarna , fick vi bekräftelse på att judarna i nationen Israel återigen fördömdes och förstördes av eld av romarna år 70, på grund av allt som Daniel går för att bekänna i sin bön. Vem var nu detta Israel som presenterades i den första alliansen med den levande Guden från Abraham till Jesu Kristi 12 apostlar och lärjungar, som själv var jude? Bara ett urval av hela mänskligheten, för sedan Adam har männen varit desamma förutom deras hudfärg som sträcker sig från mycket ljus till mycket mörk. Men oavsett deras ras, deras etnicitet, saker som överförs genetiskt från far och mor till söner och döttrar, är deras mentala beteende identiskt. Enligt principen om att ta av prästkragens löv, "Jag älskar dig, lite, mycket, passionerat, galet, inte alls", återger män denna omfång av känslor gentemot den levande Gudens skapare av allting när han upptäcker dess existens. Den store domaren ser också bland dem som säger sig vara från honom, trogna människor som älskar honom och lyder honom, andra som påstår sig älska honom, men inte lyda honom, andra som lever sin religion i likgiltighet, ytterligare andra som lever den med en hårt och skarpt hjärta som gör dem till fanatiker och i det yttersta kan de inte stå emot motsägelser och ännu mindre förebråelser och stödja dödandet av den outhärdliga motståndaren. Dessa beteenden hittades bland judarna, eftersom de fortfarande finns bland män över hela planeten Jorden och i alla religioner som dock inte är lika.

Daniels bön kommer att ifrågasätta dig, i vilket av dessa beteenden känner du igen dig? Om det inte är någon som älskar Gud och lyder honom som ett vittnesbörd om hans trofasthet, ifrågasätt din uppfattning om tro; omvänd er och ge Gud en uppriktig och verklig frukt av omvändelse som Daniel kommer att göra.

Det andra skälet till närvaron av denna bön i detta kapitel 9 är att orsaken till Israels sista förstörelse, år 70 av romarna, behandlas och utvecklas där: Messias första ankomst på människornas jord . Och efter att ha förkastat denne Messias, vars enda fel var fullkomligheten av hans verk som fördömde dem, väckte de religiösa ledarna folket mot honom, med förtalande anklagelser, alla nedmonterade och motsagda av fakta. Så de baserade sin sista anklagelse på en gudomlig sanning och anklagade honom, en man, för att påstå sig vara Guds Son. Dessa religiösa ledares själar var svarta som kolet från en brinnande härd som kommer att förtära dem i rättfärdig vredes tid. Men judarnas största fel låg inte i att de dödade honom, utan att de inte kände igen honom efter hans gudomliga uppståndelse. Inför de mirakel och goda gärningar som utfördes av hans tolv apostlar, förhärdade de sig själva som Farao på sin tid och vittnade om detta genom att döda den trogna diakonen Stefanus, som de stenade sig själva utan att denna gång tillgripa romarna...

Det tredje skälet till denna bön är att den tar rollen som en sista sorglig observation i slutet av en lång erfarenhet som levt i relation med Gud ; ett vittnesbörd, ett slags testamente som den judiska alliansen lämnat till resten av mänskligheten. För det är i denna deportation till Babylon som den av Gud förberedda demonstrationen upphör. Det är sant att judarna kommer att återvända till sin nationella mark, och att Gud för en tid kommer att äras och lydas, men lojaliteten kommer snabbt att försvinna, till den grad att deras överlevnad endast kan rättfärdigas som deras sista test av tro baserat på första Messias komma, eftersom han måste vara en Israels son, en jude bland judarna.

Det fjärde skälet till denna bön är baserat på det faktum att de angivna och bekända felen alla har utförts och förnyats av kristna i deras tid, från övergivandet av sabbaten den 7 mars 321 fram till vår tid . Den sista officiella institutionen som välsignats sedan 1873 och individuellt sedan 1844 har inte undgått tidens förbannelse, sedan Jesus spydde ut den 1994. Studiet av de sista kapitlen av Daniel och boken Uppenbarelseboken kommer att förklara dessa datum och de sista mysterierna.

Låt oss nu lyssna noga på Daniel som talar till den allsmäktige Gud.

Dan 9:3 Jag riktade mitt ansikte mot Herren Gud, för att jag skulle vända mig till bön och åkallan, fasta och ta säck och aska.

3a-  Daniel är nu gammal, men hans tro försvagas inte, och hans förbindelse med Gud bevaras, får näring och upprätthålls. I hans fall är hans hjärta djupt uppriktigt, fastan, säckväven och askan bär verklig mening. Dessa metoder visar styrkan i ens önskan att bli hörd och beviljad av Gud. Fastan visar den överlägsenhet som ges åt Guds svar jämfört med njutningen av att äta. I detta tillvägagångssätt finns tanken att säga till Gud att jag inte längre vill leva utan ditt svar, utan att gå så långt som att begå självmord.

Dan 9:4 Jag bad till HERREN, min Gud, och bekände för honom: Herre, store och fruktansvärde Gud, som håller ditt förbund och förbarmar sig över dem som älskar dig och håller dina bud.

4a-  Herre, stor och fruktansvärd Gud

 Israel är i exil i Babylon och har betalat för att lära sig att Gud är stor och fantastisk.

4b-  du som håller ditt förbund och förbarmar dig över dem som älskar dig och håller dina bud!

 Daniel visar att han känner Gud eftersom han hämtar sina argument från texten i det andra av Guds tio bud, som de olyckliga katolikerna inte känner till under århundradena av mörker, eftersom påvedömet suveränt tog initiativet att ta bort det från hans version av de tio budorden, eftersom ett bud fokuserat på köttet lades till för att hålla antalet vid tio; ett fint exempel på fräckhet och bedrägeri som fördömdes i föregående kapitel.

Dan 9:5 Vi har syndat, vi har gjort orätt, vi har varit onda och upproriska, vi har vänt oss bort från dina bud och dina domar.

5a-  Vi kunde inte vara mer sanna och tydligare eftersom dessa är de fel som ledde Israel till deportation, förutom att Daniel och tre av hans följeslagare inte gjorde sig skyldiga till denna typ av fel; detta hindrar honom inte från att förespråka sitt folks sak samtidigt som han bär bördan av sin skuld.

 Det är då vi år 2021 måste inse att även vi, kristna, tjänar samma Gud som inte förändras enligt hans deklaration i Mal.3:6: Ty jag är Herren, jag förändras inte; och ni, Jakobs barn, har inte blivit förtärda . Det skulle vara lämpligt att säga "ännu inte förbrukat". För sedan Malaki skrev dessa ord uppenbarade sig Kristus, Jakobs barn förkastade honom och dödade honom, och i enlighet med det ord som profeterades i Dan.8:23, slutade de med att de förtärdes år 70 av romarna. Och om Gud inte ändrar sig betyder det att otrogna kristna som bryter mot hans bud, inklusive först och främst den helgade sabbaten, kommer att drabbas ännu hårdare än hebréerna och de nationella judarna på sin tid.

Dan 9:6 Vi har inte lyssnat till dina tjänare profeterna, som talade i ditt namn till våra kungar, till våra furstar, till våra fäder och till allt folket i landet.

6a-  Det är sant att hebréerna är skyldiga till dessa saker, men vad kan vi säga om de kristna som, även i den sista institution som han upprättat, är skyldiga till samma handlingar?

Dan 9:7 Din, Herre, är rättfärdighet, och vår är skam i denna dag, för Juda män och för Jerusalems invånare och för hela Israel, både dem som äro nära och dem som äro långt borta, i alla länder där du jagade dem för den otrohet som de gjort sig skyldiga till mot dig.

7a-  Israels straff var fruktansvärt, det var många dödsfall och bara de överlevande hade chansen att deporteras till Babylon och därifrån spridda över länderna i det kaldeiska riket och imperiet Perser som efterträdde honom. Den judiska nationen har upplösts i främmande länder och ändå, enligt hans löfte, kommer Gud snart att återförena judarna på deras nationella mark, deras fäders land. Vilken kraft och kraft har denna levande Gud! I sin bön uttrycker Daniel all ånger som dessa människor måste visa innan de återvänder till sitt heliga land, men bara när Gud är vid deras sida.

 Daniel erkänner judisk otrohet straffad av Gud, men vilket straff för kristna som gör detsamma? utvisning eller död?

Dan 9:8 Herre, för oss skam för ansiktet, för våra kungar, för våra furstar och våra fäder, därför att vi har syndat mot dig.

8a-  Det fruktansvärda ordet, ordet "synd" citeras. Vem kan sätta stopp för synden som orsakar så stort lidande? Detta kapitel kommer att ge svaret. En läxa är värd att lära sig och komma ihåg: Israel drabbades av konsekvenserna av de val och beteenden som de kungar, ledare och fäder som styrde det gjorde. Så här är ett exempel där olydnad mot korrupta ledare kan uppmuntras att förbli i Guds välsignelse. Detta är valet som Daniel och hans tre följeslagare gjorde och de är välsignade för det.

Dan 9:9 Med Herren vår Gud vare nåd och förlåtelse, ty vi har varit olydiga mot honom.

10a-  I en situation av synd finns det bara ett hopp kvar; lita på den gode, barmhärtige Guden så att han ger sin förlåtelse. Processen är evig, juden i den gamla alliansen och den nyas kristna har samma behov av förlåtelse. Här förbereder Gud återigen ett svar som han kommer att få betala dyrt för.

Dan 9:10 Vi hörde inte HERRENS, vår Guds, röst, för att följa hans lagar, som han lade fram för oss genom sina tjänare profeterna.

10a-  Detta är också fallet för kristna år 2021.

Dan 9:11 Hela Israel har överträtt din lag och har vänt sig bort från att höra din röst. Då utgöts förbannelser och smutskastningar över oss, vilket är skrivet i Mose, Guds tjänares lag, därför att vi har syndat mot Gud.

11a-  I Mose lag varnade Gud verkligen Israel för olydnad. Men efter honom deporterades profeten Hesekiel, Daniels samtida, 13 år efter Daniel, det vill säga 5 år efter att kung Jojakin, bror till Jojakim, som han efterträdde, befann sig fången vid floden Kebar som ligger mellan Tigris och Tigris. Eufrat. Där inspirerade Gud honom och fick honom att skriva budskap som vi idag hittar i vår bibel. Och det är i Ezé.26 som vi finner en rad straff vars modell tillämpas andligt men inte bara, i Apokalypsens sju trumpeter i Uppenbarelseboken 8 och 9. Denna överraskande likhet bekräftar att Gud egentligen inte förändras. Synder straffas i det nya förbundet som de var i det gamla.

Dan 9:12 Han har uppfyllt de ord som han talade mot oss och mot våra härskare som styrde oss, och han har fört över oss en stor olycka, som aldrig har hänt under hela himlen, den som kom till Jerusalem.

12a-  Gud har inte försvagats, han uppfyller sina tillkännagivanden om att välsigna eller förbanna med samma försiktighet, och " olyckan " som drabbade Daniels folk är avsedd att varna de nationer som lär sig dessa saker. Men vad ser vi? Trots vittnesbördet i Bibeln förblir denna lektion ignorerad även av dem som läser den. Kom ihåg detta budskap: Gud förbereder för judarna och efter dem, för de kristna, två andra stora olyckor som kommer att uppenbaras i resten av Daniels bok.

Dan 9:13 Såsom det är skrivet i Mose lag, har all denna olycka kommit över oss; och vi hava inte bett till HERREN, vår Gud, och inte vänt oss bort från våra missgärningar, och vi hava inte aktat din sanning.

13a-  Föraktet för det som Gud hade skrivit i Bibeln är också evigt, år 2021 gör kristna sig också skyldiga till detta fel och de tror att Gud inte kommer att motsäga dem. De vänder sig inte heller bort från sina missgärningar och är inte mer uppmärksamma på den bibliska sanningen utan så viktiga för vår ändens tid, dess profetiska sanning uppenbaras intensivt och förståeligt, eftersom nycklarna till förståelse finns i Bibeln själv.

Dan 9:14 HERREN har vakat över denna olycka och har fört den över oss; ty HERREN, vår Gud, är rättfärdig i allt vad han har gjort, men vi har inte hört hans röst.

14a-  Vad mer kan jag säga? I sanning ! Men vet väl att en mycket större olycka har förberetts av Gud för dagens mänsklighet och för samma sak. Det kommer, mellan 2021 och 2030, i form av ett kärnvapenkrig vars gudomliga uppdrag är att döda en tredjedel av männen enligt Upp.9:15.

Dan 9:15 Och nu, Herre, vår Gud, som förde ut ditt folk ur Egyptens land med din mäktiga hand och gjorde ditt namn som det är i dag, vi har syndat, vi har begått orättfärdighet.

15a-  Daniel påminner oss om varför otro är fördömligt av Gud. På jorden vittnar det judiska folkets existens om detta extraordinära faktum på grund av en övernaturlig kraft, det hebreiska folkets uttåg från Egypten. Hela deras historia är baserad på detta mirakulösa faktum. Vi har inte möjlighet att bevittna denna utvandring, men ingen kan förneka att ättlingarna till denna erfarenhet fortfarande finns bland oss idag. Och för att bättre utnyttja denna existens, överlämnade Gud dessa människor till nazistiskt hat under andra världskriget. Mänsklighetens uppmärksamhet riktades sålunda mot de överlevande som 1948 fick sin vidarebosättning på marken i sitt gamla hemland förlorat sedan 70. Gud lät bara falla på deras huvuden orden från deras fäder som hade sagt till den romerske guvernören Pontius Pilatus om Jesus , för att få hans död, citerar jag "må hans blod falla över oss och våra barn". Gud svarade dem till punkt och pricka. Men kristna av alla samfund har skamligt ignorerat denna gudomliga läxa, och vi kan förstå varför, eftersom de alla delar sin förbannelse. Judarna vägrade Messias, men de kristna föraktade hans lagar. Guds fördömande av båda är därför fullkomligt berättigad.

Dan 9:16 Herre, efter din stora nåd, låt din vrede och din vrede vända bort från din stad Jerusalem, från ditt heliga berg; ty på grund av våra synder och våra fäders missgärningar är Jerusalem och ditt folk en smälek för alla omkring oss.

16a-  Daniel tar här upp ett argument som Mose hade framfört för Gud: vad kommer folket att säga som bevittnar hans folks straff? Gud är medveten om problemet eftersom han själv förkunnar om judarna, genom Paulus mun i Rom.2:24: Ty Guds namn hädas bland hedningarna för er skull, som det står skrivet . Han anspelar på texten i Hes.16:27: Och se, jag har räckt ut min hand mot dig, jag har minskat den del som jag har utsett dig, jag har överlämnat dig till dina fienders, döttrarnas döttrars vilja. Filistéer, som skämdes för ditt brottsliga beteende . I sin medkänsla har Daniel fortfarande mycket att lära om Guds dom över sin stad Jerusalem. Men när han säger " Jerusalem och ditt folk är en smälek för alla omkring oss " har han inte fel, ty om Israels straff hade framkallat hos hedningarna en välgörande fruktan och en önskan att tjäna denna sanne Gud, skulle straffet ha blivit hade ett verkligt intresse. men denna sorgliga upplevelse bar liten frukt, inte obetydlig, eftersom vi är skyldiga den omvändelsen av kung Nebukadnessar och kung Dareios mederen. 

Dan 9:17 Därför, vår Gud, lyssna nu till din tjänares bön och åkallan, och låt för Herrens skull ditt ansikte lysa över din öde helgedom.

17a-  Det Daniel ber om kommer att beviljas men inte för att Gud älskar honom, utan helt enkelt för att denna återvändande till Israel och återuppbyggnaden av templet är i hans projekt. Daniel är dock omedveten om att templet, som faktiskt kommer att återuppbyggas, kommer att förstöras igen år 70 av romarna. Det är därför informationen han kommer att få i detta kapitel 9 kommer att bota honom från den mycket judiska betydelse som han fortfarande ger till stentemplet som byggdes i Jerusalem; Kristi kötts tempel kommer snart att göra det fåfängt, och av denna anledning kommer det att förstöras igen år 70 av de romerska arméerna.

Dan 9:18 Min Gud, lyssna och lyssna! Öppna dina ögon och titta på våra ruiner, titta på staden över vilken ditt namn åberopas! Ty det är inte på grund av vår rättfärdighet som vi frambär våra bön till dig, utan på grund av din stora barmhärtighet.

18a-  Det är sant att Gud hade utvalt Jerusalem för att göra det till en plats som helgades av hans härliga närvaro. Men platsen är helig bara när Gud står där, och sedan år 586 var det inte längre fallet. Och tvärtom, ruinerna av Jerusalem och dess tempel vittnade om opartiskheten i hans rättvisa. Den här lektionen var nödvändig för människor att se på den sanne Guden som en levande varelse som ser, dömer och reagerar till skillnad från de avgudadyrkande hedniska gudarna som bara relaterar till de onda änglarna i djävulens läger. Den trogna mannen tjänar Gud men den otrogna mannen använder Gud för att ge sig själv religiös legitimitet gentemot omgivningen. Den medkänsla från Gud som Daniel vädjar till är verklig och han kommer snart att ge det vackraste beviset på det, i Jesus Kristus.

Dan 9:19 Herre, lyssna! Herre, förlåt! Herre, var uppmärksam! Handla och dröj inte, av kärlek till dig, o min Gud! Ty ditt namn är åkallat över din stad och ditt folk.

19a-  Daniels höga ålder motiverar hans insisterande eftersom hans käraste personliga önskan, precis som Moses, är att få uppleva denna återkomst till sitt "heliga" land. Han vill bevittna återuppbyggnaden av det heliga templet som återigen kommer att ge ära åt Gud och Israel.

Dan 9:20 Och ändå talade jag och bad och bekände min synd och mitt folk Israels synd och framförde mina bön till HERREN, min Gud, för min Guds heliga berg.

20a-  Det är inte förvånande att Gud älskar Daniel, det är en modell av ödmjukhet som förtrollar honom och uppfyller det helighetskriterium som han kräver. Varje människa är felbar så länge han lever i en kropp av kött och Daniel är inget undantag. Han bekänner sina synder, medveten om sin extrema svaghet som vi alla måste göra. Men hans personliga andliga egenskap kan inte täcka folkets synd, eftersom han bara är en man, själv ofullkomlig. Lösningen kommer från Gud i Jesus Kristus.

Dan 9:21 Jag talade fortfarande i bön, när mannen Gabriel, som jag tidigare hade sett i en syn, kom flygande mot mig vid kvällsoffret.

21a-  Den tid som Gud valt för Gabriels besök är den för kvällsoffret, det vill säga den för det eviga offret av ett lamm som profeterar kväll och morgon det framtida frivilliga offret av Jesu Kristi fullkomligt heliga och oskyldiga kropp. Han kommer att dö korsfäst för att sona sina enda utvaldas synder som utgör hans enda sanna folk. Kopplingen till uppenbarelsen som kommer att ges nedan, till Daniel, är därför etablerad.

 Slut på bön: Guds svar

Dan 9:22 Han lärde mig och talade med mig. Han sade till mig: Daniel, jag har kommit nu för att öppna ditt förstånd.

22a-  Uttrycket "öppna din intelligens" betyder att tills dess var underrättelsetjänsten stängd. Ängeln talar om ämnet Guds frälsningsplan som hölls dold fram till tiden för hans möte med Guds utvalde profet.

Dan 9:23 När du började be, gick ordet ut, och jag har kommit för att berätta för dig; för du är älskad. Var uppmärksam på ordet och förstå visionen!

23a-  När du började be, kom ordet ut

 Himlens Gud hade organiserat allt, mötesögonblicket vid den eviga stunden och ängeln Gabriel betecknar Kristus med "Ordet" som Johannes kommer att göra i början av sitt evangelium: ordet blev kött . Ängeln kommer för att förkunna för honom "Ordet", vilket betyder att han kommer för att förkunna för honom Kristi ankomst som profeterats av Mose enligt 5 Mos.18:15 till 19: Herren, din Gud, ska uppväcka dig ur din mitt ibland , 'bland dina bröder, en profet som jag: du ska lyssna på honom! Så skall han svara på den begäran som du gjorde till HERREN, din Gud, i Horeb på församlingens dag, när du sade: Låt mig inte längre höra HERRENS, min Guds röst, och låt mig inte längre se denna stora eld, för att inte dö. HERREN sade till mig: Det de har sagt är gott. Jag skall resa upp för dem bland deras bröder en profet som du , jag skall lägga mina ord i hans mun, och han skall tala till dem vad jag än befaller honom . Och om någon inte lyssnar på mina ord som han talar i mitt namn, så skall jag ställa honom till svars . Men den profet som har fräckheten att tala i mitt namn ett ord som jag inte har befallt honom att tala, eller som talar i andra gudars namn, den profeten kommer att straffas med döden.

 Denna text är grundläggande för att förstå judarnas skuld i deras vägran mot Messias Jesus eftersom han uppfyllde alla de kriterier som profeterats om hans ankomst. Tagen bland människor och förmedlare av det gudomliga ordet, motsvarade Jesus denna beskrivning och de mirakel han utförde vittnade om gudomlig handling.

23b-  för du är en älskad

 Varför älskar Gud Daniel? Helt enkelt för att Daniel älskar honom. Kärlek är anledningen till att Gud skapade liv för fria varelser framför honom. Det är hans behov av kärlek som har motiverat det mycket höga pris som han kommer att behöva betala för att få den från några av sina mänskliga jordiska varelser. Och till priset av hans död, som han måste betala, kommer de han väljer att bli hans eviga följeslagare.

23c-  Var uppmärksam på ordet och förstå visionen!

 Vilket ord är det, ängelns ord eller det gudomliga "Ordet" gömt i Kristus? Vad som är säkert är att båda är möjliga och kompletterande eftersom visionen kommer att gälla "Ordet" som kommer att komma i köttet i Jesus Kristus. Att förstå budskapet är därför av yttersta vikt.

70 veckors profetian

Dan 9:24 Det har utsetts sjuttio veckor för ditt folk och för din heliga stad, för att stoppa överträdelser och göra slut på synder, för att sona orättfärdighet och för att åstadkomma evig rättfärdighet, för att försegla synen och profeten och att smörja det heligaste.

24a-  Sjuttio veckor har blivit avskurna från ditt folk och från din heliga stad

 Det hebreiska verbet "hatac" betyder i den första betydelsen att skära eller skiva ; och bara bildligt, "att bestämma eller fixa." Jag behåller den första innebörden, eftersom den ger mening åt denna handling av Abraham som konkretiserar sin allians med Gud genom ett offer, i 1 Mos.15:10: Abram tog alla dessa djur, skar dem i mitten och satte varje bit en mot den andra; men han delade inte på fåglarna . Denna rit illustrerade alliansen mellan Gud och hans tjänare. Det är därför detta verb "att skära" kommer att få sin fulla innebörd i "alliansen slöt med många under en vecka" i vers 27. Dessa "många" är de nationella judarna till vars fördel, tron på den korsfäste Kristus är till nytta. presenteras först. Det andra intresset för detta verb skära är att de 70 veckorna av år i detta kapitel 9 skärs av på "2300 kvällsmorgonen" i Dan.8:14. Och en lärdom framgår av denna kronologi som sätter den kristna tron före den judiska tron. På detta sätt lär Gud oss att han i Jesus Kristus ger sitt liv för att erbjuda det som återlösning för varje troende som är värdig hans frälsning i hela mänskligheten. Det gamla förbundet måste försvinna när Jesus utgjutit sitt blod               för att bryta sitt nya förbund med de utvalda på hela jorden.

 Daniels bok syftar till att lära ut denna universella frälsning genom att presentera för oss omvändelserna av Daniels samtida kungar; Nebukadnessar, mederen Darius och persern Cyrus.

Budskapet är en högtidlig varning som hotar det judiska folket och deras heliga stad Jerusalem, till vilken en tidsfrist på 70 veckor ges. Även här ger koden i Esé.4:5-6 en dag för ett år som varaktigheten representerar i alla 490 år. Daniel måste ha svårt att förstå innebörden av ett hot mot sin stad som redan ligger i ruiner.

24b-  att stoppa överträdelser och göra slut på synder

 Föreställ dig vad som gick igenom Daniels sinne när han hörde dessa saker när han just hade åkallat Gud i bön om förlåtelse för sina synder och sitt folks synder. Han kommer snabbt att förstå vad det är. Men vi själva förstår väl det uttryckta gudomliga kravet. Gud vill erhålla från sina utvalda att han frälsar, att de inte längre syndar, att de gör slut på sina överträdelser av hans lagar och på så sätt sätta stopp för synder i enlighet med det som kommer att skrivas av aposteln Johannes i 1 Joh 3: 4: Den som syndar överträder lagen, och synd är lagöverträdelse . Detta mål riktar sig till män som måste bekämpa sin onda natur för att inte längre synda.

24c-  att sona orättfärdighet och bringa evig rättvisa

 För juden Daniel frammanar detta budskap riten av "försoningsdagen", en årlig högtid där vi firar borttagandet av synder genom att offra en get. Denna typiska symbol för synd representerade Grekland i Dan.8 och dess närvaro placerade profetian i den andliga atmosfären av denna "försoningsdag". Men hur kan en gets död ta bort synder om döden av andra djur som offrats under hela året inte har lyckats ta bort dem? Svaret på detta dilemma ges i Heb.10:3 till 7: Men påminnelsen om synder förnyas varje år genom dessa offer; ty det är omöjligt för blod från tjurar och getter att ta bort synder . Därför sade Kristus, när han gick in i världen: Offer och offer vill du inte, utan en kropp har du format åt mig ; Du har inte tagit emot brännoffer eller offer för synd. Då sade jag: Se, jag kommer (i bokrullen talar det om mig) för att göra, O Gud, din vilja . De förklaringar som aposteln Paulus gav är mycket tydliga och logiska. Det följer att Gud har reserverat för sig själv, i Jesus Kristus, arbetet med försoning för de synder som ängeln Gabriel tillkännagav Daniel. Men var var Jesus Kristus i denna rit av ”försoningsdagen”? Hans perfekta personliga oskuld, som symboliskt gjorde honom till Guds påsklamm som tar bort världens synder, tog ansvaret för sina utvaldas synder symboliserade av försoningsritens get. Lammet gömdes av geten så att lammet dog för geten han hade tagit hand om. Genom att acceptera hans död på korset för att sona sina utvaldas synder, synder som han var ansvarig för, gav Gud dem i Kristus det vackraste beviset på sin kärlek till dem.

24d-  och bringa evig rättvisa

 Detta är den lyckliga konsekvensen av frälsarens Messias död. Denna rättfärdighet som människan, sedan Adam, inte kunde frambringa, tillräknas de utvalda, så att genom deras tro på denna demonstration av gudomlig kärlek, av ren nåd, kan Jesu Kristi fullkomliga rättfärdighet tillräknas dem, till en början... fram till striden . tro övervinner synd. Och när detta försvinner helt, sägs Kristi rättvisa tilldelas. Eleven blir som sin Mästare. Det är på dessa doktrinära grunder som Jesu apostlars tro byggdes. Innan tiden och mörka makter förvandlar dem och vidgar på så sätt den smala väg som Jesus Kristus lärde ut. Denna rättfärdighet kommer att vara evig endast för de trogna utvalda, de som hör och svarar i lydnad mot Guds rättfärdiga krav.

24 :e-  för att besegla synen och profeten

 Eller så att visionen uppfylls genom att den tillkännagivna profeten dyker upp. Verbet sigill anspelar på Guds sigill som därmed ger profetian och profeten som kommer att presentera sig själv en fullständig och obestridlig gudomlig auktoritet och legitimitet. Det arbete som är på väg att fullbordas är förseglat med sitt gudomliga kungliga sigill. Det symboliska numret för detta sigill är "sju: 7". Den betecknar också den fullhet som kännetecknar den skapande Gudens och hans Andes natur. Grunden för detta val är konstruktionen av hans projekt över sju tusen år, varför han delade upp tiden i veckor om sju dagar som de sju tusen åren. Profetian om de 70 veckorna ger alltså en roll åt siffran (7), den levande Gudens sigill i Upp.7. Verserna som följer kommer att bekräfta vikten av detta nummer "7".

24f-  och att smörja det heligaste

 Detta är den Helige Andes smörjelse som Jesus kommer att få vid tiden för sitt dop. Men låt oss inte göra några misstag, duvan som landade på honom från himlen hade bara ett mål, det att övertyga Johannes om att Jesus verkligen var den tillkännagivna Messias; himlen vittnar om honom. På jorden var Jesus alltid Kristus och i form av utvalda frågor som ställdes till prästerna är hans undervisning i synagogan vid 12 års ålder ett bevis på detta. För hans folk, bland vilka han var född och uppvuxen, var hans officiella uppdrag att börja vid hans dop på hösten år 26 och han skulle ge upp sitt liv på våren år 30. Titeln Heliga av alla betecknar med värdighet eftersom han i form av kött förkroppsligar den levande Guden som skrämde hebréerna på Moses tid. Men det levande Heligaste hade en materiell symbol på jorden; den allra heligaste platsen eller helgedomen i Jerusalems tempel. Det var en symbol för himlen, denna dimension otillgänglig för mänskligheten där Gud och hans änglar står. Sätet för gudomlig dom och plats för hans tron, Gud som Domare väntade på Kristi blod för att bekräfta förlåtelsen för de utvaldas synder under de 6 årtusenden som satts för detta urval. Jesu död uppfyllde därmed den yttersta ”försoningsfesten”. Förlåtelse har erhållits och de gamla offren som godkänts av Gud har alla validerats. Smörjelsen av det Heligaste gjordes på försoningsdagen genom att stänka blodet från den dödade bocken på nådastolen, ett altare placerat ovanför arken som innehöll Guds överträdda bud. För denna aktion fick översteprästen en gång om året tillstånd att tränga in bortom separationens slöja, in i den allra heligaste plats. Efter sin uppståndelse förde Jesus alltså till himlen försoningen av sitt blod för att få herravälde, legitimiteten att rädda sina utvalda genom att tillskriva hans rättvisa och rätten att fördöma syndare som inte ångrar sig, inklusive onda änglar och deras ledare Satan, djävulen . Det Heligaste, som också betecknar himlen, det blod som Jesus utgjutit på jorden, kommer att tillåta honom, i Mikael, att driva ut djävulen och hans demoner från himlen, något som uppenbaras i Upp.12:9. Det judiska religiösa folkets fel var således att inte förstå den profetiska karaktären av den årliga "försoningsdagen". De trodde felaktigt att djurblodet som erbjöds i detta firande kunde validera ett annat djur som betyder utgjutning under året. Människan skapad till Guds avbild; djuret som produceras av marklivet, hur kan vi rättfärdiga lika värde för de två arterna?

Som Gud var Jesus Kristus själv smörjelsens olja som den helige Ande och när han stiger upp till himlen tar han med sig smörjelsen av hans legitimitet som vunnits på jorden.

Nyckeln till beräkningar

Dan 9:25 Vet därför och förstå! Från den tid då ordet förkunnade att Jerusalem skulle återuppbyggas till den Smorde, till Ledaren, för sju och sextio veckor sedan, kommer platserna och dikena att återställas, men i svåra tider.

25a-  Vet detta då och förstå!

 Ängeln gör rätt i att inbjuda Daniel till uppmärksamhet eftersom han tar upp data som kräver stor andlig och intellektuell koncentration; eftersom beräkningar måste göras.

25b-  Från den tid då ordet tillkännagav att Jerusalem kommer att återuppbyggas till den smorde, till ledaren

 Bara denna del av versen är av yttersta vikt eftersom den sammanfattar syftet med visionen. Gud ger sitt folk som väntar på sin Messias möjligheten att veta vilket år han kommer att presentera sig för dem . Och detta ögonblick då ordet tillkännagav att Jerusalem kommer att återuppbyggas måste bestämmas i enlighet med varaktigheten av de profeterade 490 åren. För detta dekret om återuppbyggnad, i Esras bok, finner vi tre möjliga dekret beordrade i följd av tre persiska kungar: Kyros, Dareios och Artaxerxes. Det visar sig att dekretet som fastställdes av den sista i – 458, tillåter kulmen på de 490 åren i år 26 av vår tideräkning. Det kommer därför att vara detta dekret från Artaxerxes som bör behållas med hänsyn till den tid då det skrevs: våren enligt Esd.7:9: han lämnade Babylon den första dagen i den första månaden, och han anlände till Jerusalem kl. den första dagen i den femte månaden, var hans Guds goda hand över honom . Året för kungens dekret anges i Esra.7:7: Många av Israels barn, präster och leviter, sångare, dörrvakter och netiniter, kom också till Jerusalem i kung Artaxerxes sjunde regeringsår .

 Dekretets avgång är en källa, Anden mål för sin profetia, vårens påsk där Jesus Kristus dog korsfäst. Beräkningarna kommer att leda oss till detta mål.

25c-  för sju veckor och sextiotvå veckor sedan kommer platserna och dikena att återställas, men i svåra tider.

Vi har initialt 70 veckor. Ängeln frammanar 69 veckor; 7 + 62. De första 7 veckorna kulminerar i tiden för Jerusalems och templets återhämtning, i olyckliga tider eftersom judarna arbetar under den permanenta motgången från araberna som kom för att bosätta sig i området som lämnats fritt efter att de deporterats. Denna vers från Neh.4:17 beskriver situationen väl: De som byggde muren, och de som bar eller lastade bördorna, arbetade med ena handen och höll ett vapen i den andra . Detta är en detalj som är specificerad, men den huvudsakliga återfinns i den 70:e veckan räknat.

 Den 70: e veckan

Dan 9:26 Och efter de sextiotvå veckorna skall en Smorde utrotas, och han skall inte ha någon efterträdare , ingenting för honom. Folket av en härskare som kommer kommer att förstöra staden och den heliga helgedomen , och deras slut kommer att komma som vid en flod; Det är bestämt att förödelserna ska pågå fram till krigets slut.

26a-  Efter de sextiotvå veckorna kommer en Smorde att bli avskuren

 Dessa 62 veckor föregås av 7 veckor , vilket betyder att det verkliga budskapet är "efter de 69 veckorna" kommer en smord att skäras av, men inte vilken smord som helst, den som sålunda tillkännages förkroppsligar den gudomliga smörjelsen själv. Använd formeln " a smord ”, förbereder Gud det judiska folket för deras möte med en man som ser vanligt ut, långt ifrån gudomliga begränsningar. I enlighet med sin liknelse om vinodlarna presenterar sig Människosonen, son till vingårdens Mästare, för vinodlarna efter att ha sänt sina budbärare som föregick honom och som de misshandlade. Ur ett mänskligt perspektiv är Jesus bara en smord som presenterar sig efter andra smorda.

 Ängeln sa " efter " den totala varaktigheten av 69 veckor vilket indikerar den 70 . Alltså, steg för steg, leder ängelns data oss mot vårpåsken år 30 som kommer att förläggas i mitten av denna 70:e vecka av dag-år.

26b-  och han kommer inte att ha någon efterträdare för honom

 Denna översättning är desto mer olaglig som dess författare, L.Segond, specificerar i marginalen att den bokstavliga översättningen är: ingen för honom . Och för mig passar den bokstavliga översättningen mig perfekt eftersom den säger vad som verkligen hände vid tiden för hans korsfästelse. Bibeln vittnar om att apostlarna själva hade slutat tro att Jesus var den förväntade Messias eftersom de, liksom resten av det judiska folket, väntade på en krigarmessias som skulle kasta ut romarna ur landet.

26c-  Folket av en ledare som kommer att förstöra staden och helgedomens helighet

 Detta utgör Guds svar på den observerade judiska nationella otron: ingen för honom . Upprördheten mot Gud kommer definitivt att betalas av Jerusalems förstörelse och dess falska helighet ; för sedan år 30 har det inte funnits mer helighet på judisk mark; helgedomen är inte längre en. För denna handling använde Gud romarna, de genom vilka de judiska religiösa ledarna lät korsfästa Messias, utan att våga och inte kunna göra det själva, medan de visste, utan dem, att stena diakonen Stefanus ”tre år och sex månader " senare.

26d-  och dess slut kommer som en flod

Det var därför år 70, som Jerusalem efter flera år av romersk belägring föll i deras händer, och fyllda av destruktivt hat, besjälat av gudomlig glöd, förstörde de febrilt, som tillkännagavs, staden och den helighet som inte längre fanns, tills där fanns ingen sten kvar på en annan som Jesus hade förkunnat före sin död i Matt.24:2: Men han sade till dem: Ser ni allt detta? Sannerligen säger jag er, det kommer inte att finnas en sten kvar på en annan här som inte kommer att rivas ner .

26:e -  det bestäms att förödelserna kommer att pågå till slutet av kriget

  I Matt.24:6 sa Jesus: Ni kommer att få höra om krig och rykten om krig: akta er så att ni inte blir bekymrade, för detta måste ske. Men det kommer inte att vara slutet än. Efter romarna fortsatte krig under de två tusen åren av den kristna eran och den långa fredstid som vi har åtnjutit sedan andra världskrigets slut är exceptionell men programmerad av Gud. Mänskligheten kan alltså producera frukterna av sin perversion till slutet av sina fantasier innan den dödligt betalar priset.

 förstörarens eller ödeläggarens " verk och även där till slutet av kriget som fördes mot Kristi Guds utvalda.

Dan 9:27 Han skall sluta ett starkt förbund med många under en vecka , och under halva veckan skall han låta slaktoffer och matoffer upphöra; Och [det kommer att finnas] på vinge av ödeläggelsens styggelser och till och med till en förintelse (eller total förintelse), och det kommer att brytas, [ enligt] det som har förordnats, på den öde [jorden] .

27a-  Han kommer att göra en stark allians med många under en vecka

 Anden profeterar upprättandet av det nya förbundet ; den är solid eftersom den blir grunden för den frälsning som erbjuds fram till världens ände. Under termen många, riktar Gud sig mot judiska medborgare, hans apostlar och hans första judiska lärjungar som kommer att ingå hans förbund under de sista sju åren av den tidsfrist som gavs till den judiska nationen att officiellt acceptera eller förkasta den korsfäste Messias. Det är detta förbund som är " klippt " i vers 24 mellan Gud och de ångerfulla judiska syndarna. På hösten 33 kommer slutet av denna sista vecka att präglas av denna andra orättvisa och avskyvärda handling som representeras av steningen av Stephen den nye diakonen. Hans enda fel var att berätta sanningar för judarna som de inte orkade höra, medan Jesus lade sina ord i hans mun. När Jesus såg en anhängare av hans sak dödad, registrerade Jesus den officiella nationella vägran att hans förbön. Från hösten år 33 underblåste de judiska rebellerna den romerska ilskan som tömdes från ett block på Jerusalem år 70.

27b-  och under halva veckan kommer han att låta offret och offret upphöra

 Det här ögonblicket i mitten eller halva veckan är våren 30 målsatt av profetian om de 70 veckorna. Detta är ögonblicket då alla de handlingar som nämns i vers 24 fullbordas: Syndens slut, dess försoning, profetens ankomst som uppfyller visionen genom att etablera sin eviga rättvisa och smörjelsen av den uppståndne Kristus som stiger upp till himlen Segerrik och Allsmäktig . Messias försoningsdöd nämns här under aspekten av en konsekvens som den innebär: det definitiva upphörandet av djuroffer och offer som görs kväll och morgon i det judiska templet , men också från morgon till kväll, för folkets synder. Jesu Kristi död gör de djursymboler som förebildade honom i det gamla förbundet föråldrade, och detta är den väsentliga förändring som åstadkoms av hans offer. Den rivning av templets slöja som Gud utför i det ögonblick då Jesus går ut bekräftar det definitiva upphörandet av jordiska religiösa riter, och förstörelsen av templet, år 70, förstärker denna bekräftelse. I sin tur måste de årliga judiska högtiderna, alla profetiska om hans ankomst, försvinna; men i inget fall, utövandet av den veckovisa sabbaten som i denna död får sin sanna innebörd: den profeterar den himmelska vilan av det sjunde årtusendet som Jesus Kristus genom sin seger erhåller för Gud och sina sanna utvalda som han tillskriver sin fullkomliga evig rättvisa som citeras i vers 24.

 Början av denna " vecka " av dagar-år inträffar hösten 26 med dopet av Jesus som döptes av Johannes Döparen.

27c-  Och [det skall finnas] på vinge med ödeläggelsens styggelser

 Ursäkta, men den här delen av versen är dåligt översatt i L.Segond-versionen eftersom den tolkades fel. Med hänsyn till uppenbarelserna i Johannes Apokalyps presenterar jag min översättning av den hebreiska texten som andra översättningar bekräftar. Frasen " på vingen ", symbol för himmelsk karaktär och herravälde, antyder ett religiöst ansvar som direkt riktar sig mot det påvliga Rom, som " uppstår " i Dan.8:10-11, och dess religiösa allierade i de sista dagarna. Örnvingar symboliserar den högsta höjden av den kejserliga titeln, till exempel lejonet med örnvingar som rör kung Nebukadnessar, eller om Gud själv, som bar på örnvingar sitt hebreiska folk som han befriade från egyptiskt slaveri. Alla imperier har antagit denna symbol för örnen , inklusive, 1806, Napoleon 1:a, vilket bekräftades av Apo.8:13, då de preussiska och tyska kejsarna, den siste var diktatorn A.Hitler. Men sedan dess har USA också haft denna imperialistiska örn på dollarn av sin nationella valuta: dollarn.

 Genom att lämna det föregående ämnet återvänder Anden för att rikta sin favoritfiende: Rom. Efter Jesu Kristi jordiska uppdrag, är den avskyvärda aktören som orsakar jordens slutgiltiga ödeläggelse verkligen Rom vars hedniska kejserliga fas just har förstört Jerusalem år 70 i vers 26. Och handlingen att begå " förödelsens styggelse" kommer att fortsätta i tiden fram till världens ände. Avskyvärdigheterna , i plural, är därför först och främst hänförliga till det kejserliga Rom som kommer att förfölja de utvalda troende genom att döda dem i spektakulära "stadier" för att underhålla det blodtörstiga romerska folket, saker som kommer att upphöra år 313. Men en annan styggelse kommer därefter och den består i att sätta stopp för utövandet av den sjundedags sabbaten, den 7 mars 321; denna handling kan fortfarande tillskrivas Romarriket och dess kejserliga ledare Konstantin I. Med honom kom det romerska riket under de bysantinska kejsarnas dominans. År 538 begick i sin tur kejsar Justinianus 1:a en annan styggelse genom att på sitt romerska säte upprätta den påvliga regimen Vigilius 1:a, och denna förlängning av styggelserna till världens ände måste då tillskrivas denna fas påvliga lag som Gud har. fördömd sedan Dan.7. Vi minns att namnet " litet horn " betecknar de två dominerande faserna av Rom i Dan.7 och Dan.8. Gud ser i dessa två på varandra följande faser endast kontinuiteten i samma avskyvärda verk.             

Studiet av de föregående kapitlen har gjort det möjligt för oss att identifiera de olika typer av styggelser som denna vers tillskriver honom.

27d-  och tills en utrotning (eller fullständig förstörelse ) och den kommer att brytas, [ enligt] vad som har förordnats, i det öde [landet] .

 " Hon kommer att vara trasig [enligt] det som har förordnats ” och uppenbarat i Dan.7:9-10 och Dan.8:25: På grund av hans välstånd och framgången med hans list kommer han att ha arrogans i sitt hjärta, han kommer att göra många män som levde i fred kommer att gå under, och han kommer att resa sig mot hövdingens hövding; men det kommer att brytas, utan ansträngning av någon hand.

Den hebreiska texten erbjuder denna gudomliga tanke som skiljer sig från nuvarande översättningar.

Denna nyans är baserad på Guds projekt att lägga skulden på människor på planeten Jorden där de lever; vad Upp.20 lär oss. Låt oss notera det faktum att den falska kristna tron ignorerar detta gudomliga projekt som kommer att bestå i att utrota människor från jordens yta, vid Kristi härliga återkomst. De ignorerar uppenbarelserna i Uppenbarelseboken 20 och väntar förgäves på upprättandet av Kristi rike på jorden. En fullständig förstörelse av dess yta planeras dock här och i Rev.20. Återkomsten i ära av den segrande Kristus i all hans gudomlighet kommer att återvända till jorden dess kaotiska utseende från början av dess historia som beskrivs i 1 Mosebok 1. Gigantiska jordbävningar kommer att skaka den och den kommer att återvända under namnet avgrund till sitt kaotiska tillstånd " formlöst och tom ” , ”tohu wa bohu”, initial. Det kommer inte att finnas någon levande man kvar på henne, men hon kommer att vara djävulens fängelse isolerad på henne i tusen år fram till hans dödstid.

I detta skede av studien måste jag ge ytterligare information om först den "70:e veckan " som just har studerats. Dess uppfyllelse under profetiska dagar-år är kopplat till en bokstavlig uppfyllelse. För tack vare vittnesbördet om en judisk kalender känner vi till konfigurationen av påskveckan år 30. Dess centrum var en onsdagskväll på en och annan sabbat som rättfärdigades av den judiska påsken som inföll det året på torsdagen. På så sätt kan vi helt rekonstruera förloppet av denna påsk där Jesus dog. arresterades på tisdag kväll, dömd under natten, Jesus korsfästes på onsdagsmorgonen vid 9-tiden. Den går ut vid 15.00. Före klockan 18.00 placerade Josef från Arimatea sin kropp i graven och rullade bort stenen som stängde den. Torsdagens påsksabbat passerar. På fredagsmorgonen köper fromma kvinnor kryddor som de förbereder under dagen för att balsamera Jesu kropp. På fredagskvällen klockan 18.00 börjar den veckovisa sabbaten, en natt passerar en dag i vila helgad av Gud. Och på lördagskvällen klockan 18 börjar den första dagen i den sekulära veckan. Natten går och vid gryningens första ljus går kvinnorna till graven i hopp om att hitta någon som kan rulla bort stenen. De finner stenen rullad bort och graven öppen. När de går in i graven ser Maria Magdalena och Maria, Jesu mor, en ängel sitta som säger att Jesus har uppstått, ängeln säger åt dem att gå och varna sina bröder, sina apostlar. Medan Maria Magdalena dröjer kvar i trädgården ser hon en man klädd i vitt som hon tar som trädgårdsmästare; i utbytet känner hon igen Jesus. Och här, en mycket viktig detalj som förstör en mycket utbredd tro, säger Jesus till Maria: " Jag har ännu inte återvänt till min Fader" . Tjuven som var på korset och Jesus själv gick inte in i paradiset, Guds rike, samma dag som deras korsfästelse, eftersom 3 hela dagar senare har Jesus ännu inte återvänt till himlen. Så kan jag säga i Herrens namn, låt de som inte har något att säga från honom, vara tysta! För att inte behöva utstå hån eller skam en dag.

Den andra saken är att dra nytta av datumet – 458 som först markerar början av de 70 veckor av dag-år som fastställts för det judiska folket till vilket Gud gav två huvudsakliga tecken på identitet: sabbaten och omskärelsen av köttet.

Enligt Rom.11 ympas hedniska konvertiter som ingått det nya förbundet i den hebreiska och judiska roten och stammen. Men grunderna för den nya alliansen är rent judiska och Jesus gjorde en poäng av att påminna om detta i Johannes 4:22: Du tillber det du inte känner; vi tillber det vi vet, eftersom frälsningen kommer från judarna. Idag får detta budskap en levande relevans eftersom Jesus riktar det till falskt omvända hedningar i alla tider. För att bättre förstöra dem, pressade djävulen dem att hata judarna och deras allians; som vände dem bort från Guds bud och hans heliga sabbat. Vi måste därför rätta till detta misstag och titta på det nya förbundet med en judisk identitet . Apostlarna och de nyomvända judiska lärjungarna är dessa " många " som sluter en solid allians med Jesus , i Dan.9:27, men deras bas förblir judisk, de är också oroade över början av perioden med de " 70 veckorna " gavs av Gud till den judiska nationen att acceptera eller förkasta standarden för det nya förbundet baserat på det mänskliga blodet som frivilligt utgjuts av Jesus Kristus. Som avledning från dessa resonemang blir datumet – 458 början på ”2300 kvällsmorgonen” i Dan.8:14.

Vid slutet av denna långa profetiska varaktighet, 2300 år, måste tre saker upphöra enligt Dan.8:13.

1-     det eviga prästadömet

2-     den förödande synden

3-     förföljelsen av helighet och armén.

De tre sakerna identifieras:

1-     påvens eviga jordiska prästadöme

2-     resten av första dagen döpt om: söndag.

3-     Förföljelsen av kristen helighet och helgon, medborgare i himmelriket.

Dessa ändringar syftade till att:

1-     Återställ till Jesus Kristus hans heliga eviga celestiala prästadöme.

2-     Återställ hela den gudomliga lagen inklusive den 7:e dagens sabbatsvila .

3-     Se ett slut på förföljelserna av kristen helighet och helgon.

Den föreslagna beräkningen för "2300 kväll-morgon" från och med datumet – 458, slutet av denna varaktighet slutar på våren 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. I denna beräkning har vi 1842 hela år som vi måste lägga till +1 för att beteckna våren i början av året 1843 där den profeterade "2300 kväll-morgon" slutar. Detta datum markerar början på en återkomst av Guds ingripande som alltså vill befria sina sanna helgon från de religiösa lögner som ärvts från den romersk påvliga katolicismen i 1260 år. Genom att ta initiativet till att skapa ett andligt uppvaknande i USA där protestanter har funnit sin tillflykt, inspirerar Anden William Miller till ett intresse för profetian i Daniel 8:14 och två på varandra följande föreslagna datum tillkännager Jesu Kristi återkomst, den första för våren 1843, den andra för hösten 1844. För honom innebär reningen av helgedomen att Jesus återvänder för att rena jorden. Efter två besvikelser på de schemalagda datumen ger Anden ett tecken till de mest uthålliga som deltog i de två trosproven. En himmelsk syn mottogs på morgonen den 23 oktober 1844 av ett av helgonen som korsade fälten. Himlen öppnade sig för en scen som visar Jesus Kristus som överstepräst som tjänstgör i den himmelska helgedomen. I synen gick han från den heliga platsen till den allra heligaste. Så efter 1260 år av mörker återupptog Jesus Kristus sin kontakt med sina trogna, sorterat efter de två på varandra följande prövningarna.

1-     Återupptagandet av det eviga . Det är därför genom denna vision som Gud officiellt tog tillbaka kontrollen över sitt eviga himmelska prästadöme den 23 oktober 1844.

2-     Sabbatens återkomst . Samma månad började en annan av de heliga att hålla sjundedagssabbaten, efter ett besök av fru Rachel Oaks som gav honom en broschyr från hennes kyrka: "Sjundedagsbaptisterna." En efter en, med tiden, antog de helgon som valts ut av de två testerna också sjundedagssabbaten. Detta är hur Gud satte stopp för den förödande synd som etablerades av det hedniska Rom, men som legaliserades av det påvliga Rom under dess namn "Söndag".

3-     Att stoppa förföljelserna . Det tredje ämnet gällde helighet och kristna förföljda i 1260 år. Och där återigen, 1843 och 1844, rådde religiös fred överallt i västvärlden som berördes av profetian. Detta beror på att det revolutionära Frankrike med sin giljotin tystade de ansvariga för de religiösa övergrepp som begåtts. Således efter de sista blodiga åren av bestraffningen av religiösa äktenskapsbrytare enligt Apo.2:22-23, i slutet av de 1260 år som började 538, datumet kopplat till avlägsnandet av det eviga genom inrättandet av den påvliga regimen, d.v.s. 1798 råder den religiösa freden. Och den etablerade samvetsfriheten tillåter de heliga att tjäna Gud enligt deras val och deras kunskap om att Gud kommer att öka. År 1843, den helighet och de heligas armé , dessa medborgare i himmelriket utvalda av Jesus Kristus, är inte längre förföljda, som profetian i Daniel 8:13-14 förkunnade.

Alla dessa upplevelser organiserades och vägleddes av den Allsmäktige Guden som i total osynlighet vägleder människors sinnen så att de fullföljer hans planer, hela hans program, fram till världens ände då hans urval av utvalda kommer att ha upphört. Det framgår av allt detta att människan inte väljer att hedra sabbaten och dess ljus, det är Gud som ger henne dessa saker som tillhör henne som ett tecken på hans godkännande och hans verkliga kärlek till honom som Ezé lär..20:12 -20: Jag gav dem också mina sabbater till ett tecken mellan mig och dem, för att de skulle veta att jag är HERREN som helgar dem...Helga mina sabbater, och för att de må vara ett tecken mellan mig och er genom vilket det är känt att jag är HERREN, din Gud . Eftersom det är han som letar efter sina förlorade får, låt oss vara säkra på att ingen förtroendevald kommer att missa kallelsen.

I Dan.8, i det unika svar som Gud ger i vers 14 på frågan i vers 13, passar ordet " helighet " perfekt eftersom helighet i allmänhet gäller allt som är Guds egendom och som särskilt berör honom. Detta var fallet med hans eviga himmelska prästadöme, hans helgade sabbat från världens grundläggning dagen efter Adams skapelse, och hans heliga , hans trogna utvalda.

Erfarenheterna som profeteras i Daniel 8:13-14 uppfylldes mellan 1843 när det gudomliga dekretet trädde i kraft och hösten 1844, båda baserade på förväntningarna om Jesu Kristi återkomst på dessa datum, så att de förlitade sig på idén om Jesu Kristi tillkomst, gav samtiden till denna erfarenhet deltagarna som var anhängare av dessa förväntningar namnet "adventist", från latinets "adventus" som exakt betyder "advent". Vi kommer att hitta denna "adventistiska" upplevelse i kapitel 12 i denna Daniels bok, där Anden kommer att understryka vikten av detta sista formaliserade "förbund".

Daniel 10

Dan 10:1 I Cyrus, den persiske kungens tredje regeringsår, uppenbarades ett ord för Daniel, som hette Beltsassar. Detta ord, som är sant, förkunnar en stor olycka. Han lyssnade till detta ord, och han förstod visionen.

1a-  I Cyrus, Persiens konungs tredje regeringsår, uppenbarades ett ord för Daniel, som hette Beltsassar.

 Cyrus 2 har regerat sedan – 539. Datumet för visionen är därför – 536.

1b-  Detta ord, som är sant, förkunnar en stor olycka.

 Denna term, stor olycka, tillkännager massakern i stor skala.

1c-  Han lyssnade till detta ord, och han förstod synen.

 Om Daniel förstod innebörden, kommer vi att förstå det också.

Dan 10:2 Vid den tiden sörjde jag, Daniel, i tre veckor.

 Denna personliga sorg som drabbar Daniel, bekräftar begravningskaraktären av massakern som kommer att genomföras när den stora olyckan som meddelats äger rum.

Dan 10:3 Jag åt ingen delikatess, varken kött eller vin kom in i min mun, och jag smorde mig inte förrän de tre veckorna var slutna.

 Denna förberedelse av Daniel som söker ökad helighet profeterar den dramatiska situationen som ängeln kommer att profetera i Dan.11:30.

Dan 10:4 På den tjugofjärde dagen i första månaden var jag vid den stora floden Hiddekel.

 Hiddékel har namnet Tiger på franska. Detta är floden som vattnade Mesopotamien med Eufrat som korsade och vattnade den kaldeiska staden Babylon på grund av kung Nebukadnessars straffade stolthet. Daniel kunde inte förstå det, men detta förtydligande var menat för mig. För det var först 1991 som jag tillkännagav de sanna förklaringarna av Daniel 12 där floden Tigris kommer att spela rollen som en " tiger " som äter mänskliga själar. Ett trosprov illustreras av dess farliga korsning. Endast de utvalda kan korsa den och fortsätta sin resa med Jesus Kristus. Det är återigen, en bild kopierad från hebréernas korsning av Röda havet, en omöjlig och dödlig korsning för egyptiska syndare. Men den som Daniel 12 frammanar väljer ut de sista utvalda "adventisterna" vars uppdrag kommer att fortsätta fram till Kristi återkomst. De sista av dem kommer att uppleva den sista stora olyckan , dess extrema form som kommer att kräva Kristi ingripande i en kraftfull och härlig frälsande och hämndlysten återkomst.

Den första olyckan som meddelades Daniel nämns i Dan.11:30. Det gäller det judiska folket i antiken, men en annan liknande olycka kommer att meddelas genom en analog bild i Upp.1. Detta kommer att uppnås efter det tredje världskriget där en tredjedel av männen kommer att dödas . Och denna konflikt presenteras i Upp.9:13 till 21 med symboler, men den utvecklas i klartext i denna Daniels bok i slutet av kapitel 11 i verserna 40 till 45. Så att vi kommer att finna successivt i detta kapitel 11, judarnas stora olycka, sedan i Dan.12:1, den stora olyckan som kommer att rikta sig mot de utvalda av kristendomen och de trogna judarna i den yttersta tiden som kommer att konvertera till Kristus. Denna olycka nämns där under termerna ”tider av problem” och huvudfokus kommer att vara utövandet av den av Gud helgade sabbaten.

Jämförelse av de två visionerna av de förutspådda katastroferna

1-     Till barnen till Daniels folk i det gamla förbundet: Dan.10:5-6.

2-     Till barnen till Daniels folk i det nya förbundet: Upp.1:13-14.

För att fullt ut kunna uppskatta det intresse som vi måste ge dessa två olyckor, måste vi förstå att även om de följer varandra i tiden, är den första en typ som profeterar den andra, som kommer att riktas mot Jesu Kristi återkomst, den sista troende. Guds barn av typen Daniel och hans tre följeslagare. Efter decennier av fred, följt av ett fruktansvärt och fruktansvärt destruktivt atomkrig, kommer den romerska söndagens vilodag att införas av den universella regeringen som organiseras av de överlevande från katastrofen. Då återigen kommer döden att hota livet för de trogna utvalda, som på Daniels, Hananias, Misaels och Azarjas dagar; och som under "Makkabernas" tid i -168, som den olycka som tillkännagavs i detta kapitel av Daniel riktar sig mot; och i slutändan förblev de sista adventisterna trogna till sjundedagssabbaten 2029.

Men före denna sista prövning kommer den långa påvliga regeringstiden på 1260 år redan att ha fått mängder av varelser att dö i Guds namn.

Sammanfattningsvis, genom att förstå budskapet som levereras av denna vision som gavs till Daniel kommer vi att kunna förstå innebörden av den som han ger till Johannes i Upp.1:13 till 16.

Dan 10:5 Och jag lyfte upp mina ögon och såg, och se, där var en man klädd i linne och hade ett bälte av guld från Ufas på sina länder.

 5a-  det var en man klädd i linne

 Ett rättviseverk symboliserat av linne kommer att utföras av Gud genom en människa. I den beskrivna bilden ser Gud den grekiske kungen Antiochos 4 känd som Epifanes. Han kommer att vara judarnas förföljare mellan – 175 och – 164, varaktigheten av hans regeringstid.

5b-  med ett bälte av gyllene Ufas på länden

­ Placerat på njurarna betecknar bältet påtvingad sanning. Dessutom kommer guldet som den är gjord av från Ufas, som i Jer.10:9 riktar sig till dess hedniska avgudadyrkan.

Dan 10:6 Hans kropp var som krysolit, hans ansikte lyste som blixtar, hans ögon var som eldslågor, hans armar och hans fötter var som slipad mässing, och ljudet av hans röst var som ljudet av buller från en folkmassa.

6a-  Hans kropp var som krysolit

 Gud är upphovsmannen till visionen men han tillkännager en hednisk guds ankomst, därav denna härliga övernaturliga aspekt.

6b-  hans ansikte lyste som en blixt

 Den grekiska identiteten för denna Gud bekräftas. Detta är Zeus, kung Antiochos 4:s grekiska gud. Blixten är symbolen för den olympiska guden Zeus; guden för de olympiska gudarna i den grekiska mytologin

6c-  hans ögon var som eldslågor

 Han kommer att förstöra det han ser på och inte godkänner; hans ögon kommer att vara på judarna enligt Dan.11:30: ... han ska se på dem som har övergett det heliga förbundet. Ofärd kommer inte utan anledning, avfallet orenar folket.

6d-  hans armar och fötter såg ut som polerad mässing

 Bödeln som kommer att skickas av Gud kommer att vara lika syndig som sina offer. Hans destruktiva handlingar symboliserade av hans mässingsarmar och fötter är symbolen för grekisk synd i statyn av Dan.2.

6 :e-  och ljudet av hans röst var som ljudet av en folkmassa

 Den grekiske kungen kommer inte att agera ensam. Han kommer att ha bakom och framför sig en mängd soldater lika hedniska som han själv för att lyda hans order.

 Höjdpunkten och höjdpunkten för detta profetiska tillkännagivande kommer att nås vid tiden för Dans uppfyllelse 11:31: Trupper kommer att dyka upp på hans befallning; de skola vanhelga helgedomen, fästningen, de skola göra slut på det eviga offret och upprätta förgörarens styggelse. För biblisk ärlighet strök jag över ordet offer som inte finns skrivet i den hebreiska texten, eftersom Gud har försett de " eviga " två olika på varandra följande rollerna i det gamla förbundet och i det nya. I forntiden går det ut på att offra ett lamm på kvällen och morgonen som brännoffer. I novellen betecknar den Jesu Kristi himmelska förbön som påminner om hans offer för att gå i förbön för de utvaldas böner. I detta sammanhang av Dan.11:31, det gamla förbundets, kommer den grekiske kungen att sätta stopp för Mose lags eviga offer. Det är alltså bara sammanhanget för den tid då det framkallas som avgör tolkningen av tjänsten för evig förbön för en jordisk präst eller den himmelske översteprästens: Jesus Kristus. Det eviga är därför kopplat till en mänsklig tjänst eller, sekundärt och definitivt, till Jesu Kristi gudomliga himmelska tjänst.

Dan 10:7 Jag, Daniel, såg synen ensam, och männen som var med mig såg den inte, utan de blev mycket rädda och flydde och gömde sig.

7-  Denna kollektiva rädsla är bara den svaga bilden av fullbordandet av visionen. Ty på dagen för det förutsagda blodbadet skulle de rättfärdiga göra klokt i att fly och gömma sig, även om det var i jordens buk.

Dan 10:8 Jag blev ensam kvar och såg denna stora syn; min styrka svikit mig, mitt ansikte ändrade färg och bröts ner, och jag tappade all kraft.

8a-  Genom sina känslor fortsätter Daniel att profetera konsekvenserna av den olycka som kommer.

Dan 10:9 Jag hörde ljudet av hans ord; och när jag hörde ljudet av hans ord, föll jag förbluffad med ansiktet ner på marken.

9a-  På olyckans dag kommer den förföljande kungens röst att orsaka samma skrämmande effekter; knäna kommer att kollidera och benen kommer att böjas, oförmögna att bära de kroppar som kommer att falla till jorden.

Dan 10:10 Och se, en hand rörde vid mig och skakade mina knän och mina händer.

10a-  Lyckligtvis för honom är Daniel bara profeten som är ansvarig för att tillkännage för sitt folk att denna stora olycka kommer och han är inte själv måltavla av Guds rättvisa vrede.

Dan 10:11 Då sade han till mig: Daniel, älskade man, akta på de ord som jag vill tala till dig, och stå där du är; ty jag är nu sänd till dig. När han sålunda hade talat till mig, stod jag och darrade.

11a-  Daniel, älskade man, ge akt på de ord som jag ska tala till dig och stå där du är

 En älskad av Gud har ingen anledning att frukta hans himmelska ingripanden. Guds vrede är mot onda och grymma aggressiva upproriska syndare. Daniel är motsatsen till dessa människor, han måste stå kvar eftersom det är själva tecknet på den ödesskillnad som i slutändan kommer att falla på de utvalda. Även om de ligger i den jordiska dödens stoft kommer de att väckas och ställas på fötter igen. De ogudaktiga kommer att lägga sig och de ogudaktiga kommer att väckas för att den slutliga domen ska tillintetgöras för alltid. Ängeln anger "på den plats där du är". Och var är han? I naturen på stranden av floden "Hiddekel", på franska, Eufrat, som kommer att utse den nya alliansens kristna Europa i Uppenbarelseboken. Den första lärdomen är att människan kan möta Gud var som helst och bli välsignad av honom där. Den här lektionen kullkastar de avgudadyrande fördomarna att för många människor kan Gud bara mötas i kyrkor, heliga byggnader, tempel, altare, men här finns inget av det. På sin tid kommer Jesus att förnya den här lektionen som säger i Johannes 4:21 till 24: Kvinna, Jesus sa till henne, tro mig, den stund kommer då det varken blir på detta berg eller i Jerusalem som du kommer att tillbe Fadern . Du avgudar det du inte känner; vi tillber det vi vet, eftersom frälsningen kommer från judarna. Men den stund kommer, och har redan kommit, då de sanna tillbedjarna kommer att tillbe Fadern i ande och sanning; ty dessa är de tillbedjare som Fadern kräver. Gud är Ande, och de som tillber honom måste tillbe honom i ande och sanning.

 Den andra lektionen är mer subtil, den är baserad på floden Hiddekel eftersom Anden har planerat att öppna förståelsen av sin bok endast för sina sista trogna tjänare vars erfarenhet och testet genom vilket deras urval utförs illustreras av bilden av den farliga korsningen av floden Hiddékel på franska, tigern, liksom djuret med detta namn, också i trons prov, ätare av människors själar.

11b-  för nu är jag sänd till dig. När han sålunda hade talat till mig, stod jag och darrade.

 Mötet är inte längre en vision, det förvandlas till en dialog, ett utbyte mellan två Guds varelser, den ena kommer från himlen och den andra fortfarande från jorden.             

Dan 10:12  Han sade till mig: Daniel, var inte rädd; ty från den första dagen då du lade ditt hjärta till att förstå och ödmjuka dig inför din Gud, har dina ord hörts, och det är på grund av dina ord som jag kommer .

 Om hela den här versen har jag bara en sak att säga. Om du skulle förlora ditt minne, kom åtminstone ihåg den här versen som berättar för oss hur vi ska behaga vår skapare Gud.

 Versen är ett exempel i sitt slag; en logisk sekvens baserad på det faktum att varje orsak har sin verkan hos Gud: törsten efter förståelse åtföljd av sann ödmjukhet hörs och uppfylls.

Här börjar en lång uppenbarelse som inte kommer att sluta förrän i slutet av Daniels bok, den i kapitel 12 .

Dan 10:13 och härskaren över Persiens rike stod emot mig i tjugoen dagar; men se, Mikael, en av de främsta ledarna, kom mig till hjälp, och jag stannade där hos kungarna i Persien.

13a-  och ledaren för kungariket Persien gjorde motstånd mot mig i tjugoen dagar

 Ängeln Gabriel hjälper den persiske kungen Cyrus 2 och hans uppdrag för Gud består i att påverka hans beslut, så att de vidtagna handlingarna inte motsätter sig hans stora projekt. Exemplet med detta misslyckande av ängeln bevisar att Guds varelser verkligen lämnas fria och oberoende och därför ansvariga för alla sina val och verk.

13b-  men se, Mikael, en av de högsta ledarna, kom mig till hjälp

Det avslöjade exemplet lär oss också att i händelse av verklig nödvändighet kan " en av huvudledarna, Michael ", ingripa för att tvinga fram beslutet. Denna överlägsna hjälp är gudomlig hjälp eftersom Michael menar: "Vem är som Gud". Det är han som kommer till jorden för att bli inkarnerad i Jesus Kristus. I himlen var han för änglarna representationen av Guds Ande med dem. I det här fallet kan uttrycket " en av huvudledarna " med rätta överraska oss. Nåväl, detta är inte förvånande, för den ödmjukhet, mildhet, delande och kärlek som Jesus kommer att visa på jorden, har redan praktiserats i hans himmelska liv med sina trogna änglar. Himlens lagar är de som Han visade under sin jordiska verksamhet. På jorden blev han sina tjänares tjänare. Och vi får veta att han i himlen gjorde sig jämställd med andra främsta änglar.

13c-  och jag blev kvar där med kungarna i Persien

 Dominansen av dynastin av persiska kungar kommer därför att fortsätta under en tid fram till grekisk dominans.

Dan 10:14 Nu kommer jag för att visa dig vad som kommer att hända ditt folk i framtiden; ty visionen gäller fortfarande dessa tider.

14a-  Fram till världens ände kommer Daniels folk att bry sig, i det gamla som i det nya förbundet, eftersom hans folk är Israel som Gud räddar från egyptisk synd, från Adams synd genom Jesus Kristus och från synden etablerad av Rom i kristendomen renad av Jesu blod.

 Syftet med uppenbarelsen som ängeln kom med till Daniel är att varna hans folk för de kommande tragedierna. Daniel kan redan förstå att det som uppenbaras för honom inte längre berör honom personligen, men han är också säker på att dessa läror kommer att vara nyttiga i framtiden för hans folks tjänare och därför för alla dem till vilka Gud riktar dem och bestämmer dem genom honom.

Dan 10:15 Medan han talade dessa ord till mig, såg jag mot jorden och teg.

15a-  Johannes har fortfarande i tankarna den fruktansvärda synen av olyckan och han försöker koncentrera sig på att höra vad han hör, han vågar inte längre höja huvudet för att se på den som talar till honom.

Dan 10:16 Och se, en i människobarnens likhet rörde vid mina läppar. Jag öppnade min mun och talade och sade till honom som stod framför mig: Min herre, synen har fyllt mig med fruktan, och jag har tappat all kraft.

1a-  Och se, en som såg ut som människosöner rörde vid mina läppar

 Medan den fruktansvärda visionen var en overklig fiktiv bild skapad i Daniels sinne, tvärtom presenterar ängeln sig själv i mänsklig form identisk med den jordiska människan. För det första skapades också han till Guds avbild, men i en himlakropp fri från jordiska lagar. Hans himmelska natur ger honom tillgång till båda dimensionerna genom att ha en aktiv kapacitet i var och en. Han rör vid Daniels läppar som känner denna beröring.

Dan 10:17 Hur kan min herres tjänare tala till min herre? Nu sviker min styrka mig, och jag har inget andetag.

17a-  För den rent jordiska människan är situationen mycket annorlunda, jordiska lagar införs och rädsla har fått henne att tappa kraften och andan.

Dan 10:18 Då rörde han som såg ut som en man vid mig igen och stärkte mig.

18a-  Med försiktig envishet lyckas ängeln återställa styrka till Daniel genom att lugna ner honom.

Dan 10:19 Då sade han till mig: Frukta inte, älskade man, frid vare med dig. mod mod ! Och när han talade till mig, fick jag kraft och sade: "Låt min herre tala, ty du har styrkt mig."

19a-  Ett budskap om fred! Identisk med den som Jesus kommer att rikta till sina lärjungar! Inget som att lugna ett skrämt sinne. Orden mod, mod, hjälper honom att hämta andan och återfå krafterna.

Dan 10:20 Han sade till mig: Vet du varför jag har kommit till dig? Nu återvänder jag för att bekämpa Persiens härskare; och när jag går bort, se, då kommer härskaren över Javan.

20a-  Nu återvänder jag för att slåss mot Persiens ledare

 Denna ledare för Persien är Kyros 2 den store, som Gud anser vara sin smorde; vilket inte hindrar honom från att behöva kämpa mot honom för att styra sina beslut i hans riktning.

20b-  och när jag går, se, härskaren över Javan kommer

 När ängeln lämnar Cyrus 2, kommer en attack från den grekiska ledaren på den tiden att öppna den växande fientligheten mellan de två persiska och grekiska dominanserna.

Dan 10:21 Men jag skall göra er känt vad som är skrivet i sanningens bok. Ingen hjälper mig mot dessa, förutom Michael, din ledare.

21a-  Denna uppenbarelse som Daniel kommer att få kallas sanningens bok. Idag, 2021, kan jag bekräfta uppfyllelsen av allt som uppenbaras däri, för dess förståelse har till fullo givits av den odödliga Anden från vår ledare Mikael, för Daniel i det gamla förbundet och för mig, i det nya förbundet, sedan Jesus Kristus hävdar detta namn för att döma demonerna som fortfarande är aktiva tills hans härliga återkomst.

Daniel 11

Uppmärksamhet! Trots bytet av kapitel fortsätter diskussionen mellan ängeln och Daniel i kontinuitet med den sista versen i kapitel 10 .

Dan 11:1 Och jag, i mederen Darius' första år, var med honom för att hjälpa och stödja honom.

1a-  Skapat av Gud för att leva evigt, ängeln som talar till Daniel berättar för honom att han hjälpte och stöttade Darius, den medianiska kungen, som intog Babylon vid 62 års ålder och som fortfarande regerade i Dan.6. Den här kungen älskade Daniel och hans Gud men, instängd, satte han sitt liv i fara genom att överlämna honom till lejonen. Så det var han som ingrep för att stänga lejonens mun och rädda hans liv. Det var därför också han som hjälpte denne kung Darius att förstå att Daniels Gud är den ende sanne Guden, skaparen av allt som är, som lever och att det inte finns någon annan som han.

Dan 11:2 Nu ska jag låta dig veta sanningen. Se, det kommer fortfarande att finnas tre kungar i Persien. Den fjärde kommer att samla mer rikedom än alla andra; och när han är mäktig i sin rikedom, kommer han att resa alla mot riket Javan.

2a-  Nu ska jag låta dig veta sanningen

 Sanningen är känd endast av den Sanne Guden och det är det namn som Gud ger sig själv i sitt förhållande till sina sist utvalda i Kristus enligt Upp.3:14. Sanningen är inte bara den gudomliga lagen, dess förordningar och dess bud. Den omfattar också allt som Gud noggrant planerar och låter utföra på sin tid. Vi upptäcker bara varje dag i vårt liv, en del av detta fantastiska program där vi framskrider till slutet av vårt liv och tillsammans, till slutet av det slutliga räddningsprojektet som kommer att se de utvalda få tillgång till evigheten.

2b-  Se, det kommer fortfarande att finnas tre kungar i Persien

 1:e kungen efter Cyrus 2: Kambyses 2 (– 528 – 521) slaktar sin son Bardiya med smeknamnet Smerdis av grekerna.

 2 :a kungen: den falske Smerdis, magikern Gaumâta-usurperaren av namnet Smerdis regerar bara under en kort tid.

 3:e kungen: Darius 1 :e persern (– 521 – 486) son till Hystape .

2c-  Den fjärde kommer att samla mer rikedom än alla andra

 4 :e kungen: Xerxes 1:a ( – 486 – 465). Strax efter honom kommer Artaxerxes I att regera och befria alla judiska fångar under det sjunde året av hans regeringstid, på våren – 458 enligt Esd.7:7-9.             

2d-  och när han är mäktig av sina rikedomar, kommer han att resa allt mot riket Javan

 Xerxes I förtryckte och pacificerade det upproriska Egypten, sedan förde han krig mot Grekland, invaderade Attika och förstörde Aten. Men han besegrades vid Salamis år 480. Grekland kommer att behålla dominansen över sitt territorium. Och den persiske kungen stannade kvar i Asien, trots att han inledde attacker som bevisade hans önskan att erövra Grekland.

Dan 11:3 Men en mäktig konung skall uppstå, som skall regera med stor makt och göra vad han vill.

3a- Besegrad på sitt territorium  kommer den jagade persiske kungen Xerxes I att dö, mördad av två av sina stora män. Han besegrades av en ung man som han bedrägligt hade hånat. Grekland valde till sin kung, Alexander den store, en ung makedonier på 20 år (född – 356, regerade – 336, – död – 323). Profetian nämner honom som grundare av det 3:e imperiet av statyn av Dan.2, tredje djuret av Dan.7 och andra djuret av Dan.8.

Dan 11:4 Och när han är upphöjd, skall hans rike krossas i stycken och splittras mot himlens fyra vindar; det kommer inte att tillhöra hans ättlingar, och det kommer inte att vara så kraftfullt som det var, för det kommer att slitas sönder, och det kommer att gå över till andra än till dem.

4a-  Vi finner där den exakta definitionen som ges på det stora brutna hornet på den grekiska bocken i Dan.8:8 och dess förklaring av vers 22: De fyra hornen som uppstod för att ersätta detta brutna horn, dessa är fyra kungadömen som kommer att uppstå från denna nation, men som inte kommer att ha så mycket styrka .

 Jag minns vad de " fyra stora hornen " representerar.

 1 : a hornet : den grekiska Seleuciddynastin grundad i Syrien av Seleucus 1st Nicator .

 2 :a hornet: den grekiska Lagiddynastin grundad i Egypten av Ptolemaios I Lagos .

 3 :e hornet: den grekiska dynastin grundad i Trace av Lysimachus .

 4 :e hornet : den grekiska dynastin grundad i Makedonien av Cassandra

Dan 11:5 Söderns kung ska bli stark. Men en av hans ledare kommer att vara starkare än honom och kommer att dominera; hans välde kommer att vara mäktigt.

5a-  Kungen i södern kommer att bli stark

 Ptolemaios I Soter Lagos –383 –285 kung av Egypten eller ” konung av söder ”.

5b-  Men en av hans ledare kommer att vara starkare än han och kommer att dominera; hans välde kommer att vara mäktigt.

 Seleukos 1:e Nicator –312–281 kung av Syrien eller " kung i norr ".

Dan 11:6 Efter några år kommer de att sluta en allians, och dottern till konungen i söder kommer till kungen i norr för att återställa harmoni. Men hon kommer inte att behålla sin arms styrka, och han kommer inte att göra motstånd, varken han eller hennes arm; hon kommer att befrias med dem som förde henne, med hennes far och med den som var hennes stöd vid den tiden.

6a-  Profetian hoppar över Antiochos 1:a ( -281-261), den andre " kungen i norr " som inledde det första "syriska kriget" (-274-271) mot " konungen i söder " Ptolemaios 2 Philadelphus (– 282 –286). Sedan kommer det andra "Syriska kriget" (- 260 - 253) som motsätter sig egyptierna, den nye " kungen i norr " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Efter några år kommer de att alliera sig, och dottern till kungen i söder kommer till kungen i norr för att återställa harmonin.

 Skabbigt beteende börjar. För att gifta sig med Berenice skiljer sig Antiochos 2 från sin legitima hustru som heter Laodike. Fadern följer med sin dotter och bor hos henne i sin svärsons hus.

6c-  Men hon kommer inte att behålla sin arms styrka, och han kommer inte att göra motstånd, varken han eller hennes arm; hon kommer att befrias med dem som förde henne, med hennes far och med den som var hennes stöd vid den tiden.

 Men strax före hans död tar Antiochos 2 bort Bérénice. Laodikea hämnas och låter döda henne med sin far och sin lilla dotter ( armen = barnet). Notera : i Upp.3:16 kommer Jesus att skilja sig från sin officiella adventisthustru som symboliskt heter Laodicea; så mycket mer som Antiochos 2 kallar sig "Theos", Gud. I England gick kung Henrik 8 bättre, han skilde sig genom att skilja sig från den religiösa auktoriteten i Rom, skapade sin anglikanska kyrka och fick hans sju fruar att dö efter varandra. Sedan kommer det tredje " Syriska kriget" (-246-241).

Dan 11:7 Ett skott från hans rötter skall uppstå i hans ställe; han ska komma till hären, han ska gå in i nordens konungs fästningar, han ska förfoga över dem som han vill, och han ska göra sig mäktig.

7a-  Ett skott från dess rötter kommer att resa sig i dess ställe

 Ptolemaios 3 Evergetes -246-222 bror till Berenice.

7b-  han ska komma till hären, han ska gå in i nordens konungs fästningar

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  han kommer att förfoga över det som han vill, och han ska göra sig mäktig 

 Dominans tillhör söderns kung. Denna egyptiska dominans är gynnsam för judarna till skillnad från seleukiderna. Vi måste omedelbart förstå att mellan de två motsatta härskarna finns Israels territorium som de två stridande lägren måste korsa i sina offensiver eller i sina reträtter.

Dan 11:8 Han skall till och med ta bort och föra in deras gudar och deras gjutna bilder och deras dyrbara föremål av silver och guld. Sedan kommer han att hålla sig borta från kungen i norr i några år.

8a-  Som ett erkännande kommer egyptierna att lägga till hans namn, Ptolemaios 3, namnet "Evergetes" eller välgörare.

Dan 11:9 Och han skall gå emot konungens rike i södern och vända tillbaka till sitt eget land.

9a-  Svaret från Seleukos 2 misslyckades förrän i början av det fjärde "syriska kriget" (-219-217) som ställde Antiochos 3 mot Ptolemaios 4 Philopator .

Dan 11:10 Hans söner ska gå ut och samla en stor skara trupper; en av dem kommer att träda fram, sprida sig som en ström, svämma över och sedan återvända; och de kommer att driva fientligheter mot söderns konungs fästning.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) mot Ptolemaios 4 Philopator (-222-205). De tillagda smeknamnen avslöjar tillståndet av hån hos lagidfolket, eftersom Philopator betyder på grekiska, kärlek till fadern; en far som Ptolemaios hade dödat... Än en gång misslyckades Seleucidattackerna. Dominans kommer att förbli i det fula lägret.

Dan 11:11 Kungen i södern kommer att bli vred och gå ut och angripa kungen i norr; han skall resa upp en stor skara, och nordens konungs trupper skall överlämnas i hans händer.

11a-  Detta förkrossande seleukidiska nederlag är bra för judarna som föredrar egyptierna eftersom de behandlar dem väl.

Dan 11:12 Och denna skara skall vara stolt, och kungens hjärta skall bli upplyft; han kommer att fälla tusentals, men han kommer inte att segra.

12a-  Situationen kommer att förändras med det 5:e "Syriska kriget" (-202-200) som kommer att ställa Antiochos 3 mot Ptolemaios 5 Epifanes (-205 -181) .

Dan 11:13 Ty konungen i norr kommer tillbaka och ska samla en skara större än den första; efter ett tag, några år, kommer han att ge sig ut med en stor armé och stor rikedom.

13a-  Tyvärr, för judarna, återvände seleukidgrekerna till sitt territorium för att attackera Egypten.

Dan 11:14 Vid den tiden skola många resa sig mot söderns konung, och våldsamma män bland ditt folk skola göra uppror för att uppfylla synen, och de skola falla.

14a-  Den nya kungen av den egyptiska södra Ptolemaios 5 Epiphanes - eller Illustrious (-205-181) på fem år försätts i svårigheter av attacken av Antiochos 3 med stöd av motståndare. Men judar stöder den egyptiske kungen genom att bekämpa seleukiderna. Dom är, inte bara besegrade och dödade, utan har precis gjort de syriska seleukidgrekerna till dödsfiender för livet.

Det judiska upproret som avslöjas i denna vers är motiverat av en judisk preferens för det egyptiska lägret; de är därför fientliga mot seleukidlägret som återtar dominansen av situationen. Men varnade inte Gud sitt folk för allianser med egyptierna? ”Egypten, det röret som tränger igenom handen på den som stöder sig på det”, enligt Jes.36:6: ” Se, du har placerat det i Egypten, du har tagit denna brutna vass till stöd, som tränger igenom och genomborrar handen. av alla som stöder sig på den: detta är farao, kungen i Egypten, för alla som litar på honom. " Denna varning verkar ignoreras av det judiska folket och deras relation till Gud är som värst; straffet närmar sig och slår. Antiochus 3 får dem att betala dyrt för deras fientlighet.

Observera : denna judiska revolt syftar till att "förverkliga visionen " i den meningen att den förbereder och bygger upp syriernas hat mot det judiska folket. Sålunda kommer den stora olyckan som meddelas i Dan.10:1 att komma att drabba dem.

Dan 11:15 Och norrlands kung skall träda fram och bygga upp terrasser och inta de starka städerna. De sydliga trupperna och kungens elit kommer inte att göra motstånd, de kommer att sakna styrka att göra motstånd.

15a-  Dominans har bytt sida permanent, det är i seleukidlägret. Framför honom är den egyptiske kungen bara fem år gammal.

Dan 11:16 Den som går emot honom skall göra vad han vill, och ingen skall motstå honom; han kommer att stanna i det vackraste landet och utrota allt som hamnar under hans hand.

16a-  Antiochos 3 misslyckas fortfarande med att erövra Egypten och hans törst efter erövring gör honom irriterad, det judiska folket blir hans smärta. Han tömmer överskottet av sin ilska på den martyrdöda judiska nationen som hänvisas till med uttrycket " den vackraste av länder " som i Dan.8:9.

Dan 11:17 Han skall föreslå att komma med alla sitt rikes styrkor och sluta fred med konungen i södern; han skall ge honom sin dotter till hustru, i avsikt att åstadkomma hans undergång; men detta kommer inte att hända och kommer inte att lyckas.

17a-  Eftersom kriget inte lyckas, försöker Antiochos 3 alliansens väg med Lagid-lägret. Denna förändring i strategi har en orsak: Rom blev Egyptens beskyddare. Så han försöker lösa meningsskiljaktigheterna genom att ge sin dotter Kleopatra, den första av namnet, i äktenskap med Ptolemaios 5. Äktenskapet äger rum, men det gifta paret vill behålla sin självständighet från seleukidlägret. Antiochus 3:s plan att ta Egypten misslyckades igen.             

Dan 11:18 Han skall rikta siktet mot öarna och inta många av dem; men en ledare kommer att sätta stopp för det anspråk han ville locka till sig, och kommer att få det att falla på honom.

18a-  Han kommer att erövra länder i Asien men hamnar på sin väg att finna den romerska armén, här betecknad som i Dan.9:26 med termen " ledare "; detta eftersom Rom fortfarande är en republik som skickar sina arméer i muskelpacifieringsoperationer under ledning av legaterna som representerar makten hos senatorerna och folket, plebs. Övergången till imperialistiskt styre kommer inte att förändra denna typ av militär organisation. Denna ledare heter Lucius Scipio känd som afrikan, kung Antiochos tog risken att konfrontera honom och han besegrades i slaget vid Magnesia 189 och dömdes att betala Rom som krigsersättning en enorm skuld på 15 000 talanger. Dessutom tas hans yngste son, den blivande Antiochos 4 Epifanes, förföljare av judarna som i vers 31 kommer att uppfylla " olyckan " som profeteras i Dan.10:1, av romarna.

Dan 11:19 Då skall han gå till sitt lands fästen; och han skall snubbla och falla, och han kommer inte att finnas mer.

19a-  Drömmarna om erövring slutade med kungens död, ersatt av hans äldste son Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Den som tar hans plats kommer att föra en utmätare in i den vackraste delen av riket, men om några dagar kommer den att brytas sönder och inte genom vrede eller krig.

20a-  För att reglera skulden till romarna skickar kungen sin minister Heliodorus till Jerusalem för att beslagta templets skatter, men offer för en fruktansvärd syn i templet överger han detta skrämda projekt. Denna exaktor är Heliodorus som sedan kommer att mörda Seleucus 4 som hade anklagat honom för hans uppdrag till Jerusalem. Avsikten är värd handlingen, och Gud lät honom betala för denna vanhelgning av sitt heliga tempel genom att hans ledare dött, som, mördad, dog varken av ilska eller av krig .

Antiochos 4 mannen avbildad i synen av den stora olyckan

Dan 11:21 En föraktad man kommer att ta hans plats, utan att vara klädd med kunglig värdighet; han kommer att träda fram mitt i freden och skaffa riket genom intriger.

21a-  Det här är Antiochos, den yngste sonen till Antiochos 3. Fången och gisslan av romarna kan vi föreställa oss effekterna av hans karaktär. Efter att ha blivit kung hade han hämnd att ta på livet. Dessutom tillät hans vistelse hos romarna en viss förståelse hos dem. Hans ankomst till tronen i Syrien är baserad på intriger, eftersom en annan son, Demetrius, äldre, hade företräde framför honom. Då han såg att Demetrius slöt en pakt med Perseus, kungen av Makedonien, romarnas fiende, gynnade de sistnämnde och placerade sin vän Antiochos på tronen.

Dan 11:22 Och de trupper som är utgjutna som en bäck skall överväldigas inför honom och förgöras, likt en förbundsfurste.

22a-  De trupper som sprider sig som en bäck kommer att sänkas ner inför honom och förgöras

Fientlighet återupptas med det sjätte "syriska kriget" (-170-168 ) .

Den här gången lät romarna Antiochos 4 återuppta sin fars krig mot Egyptens fula läger. Hon har aldrig så förtjänat sin symbol för synd, grekiska det är sant i detta sammanhang. Bedöm snarare fakta, som Gud gjorde då. I Lagid-lägret är Ptolemaios 6 incestuöst gift med sin syster Cleopatra 2. Deras yngre bror Ptolemaios 8 känd som Physcon är förknippad med dem. Vi kan då förstå varför Gud låter Antiochus krossa deras armé.

22b-  samt en ledare för alliansen.

Menelaos, seleukidernas kollaboratör, eftertraktar den legitime översteprästen Onias position, han låter honom mördas av Andronicus och tar hans plats. Är detta fortfarande Guds Israel? I detta drama börjar Gud minnas handlingar som Rom kommer att utföra genom århundradena. Det kejserliga Rom kommer verkligen att döda Messias och påvliga Rom kommer att begära och ta bort hans eviga prästadöme, precis som Menelaos dödade Onias för att ersätta honom.

Dan 11:23 Och sedan han har anslutit sig till honom, kommer han att begå svek; han kommer att ge sig av, och han kommer att ha övertaget med få människor.

23a-  Antiochus sluter allianser med alla, redo att bryta dem om det ligger i hans intresse. Bara denna karaktär är en bild av Frankrikes och Europas kungars historia; knutna allianser, brutna allianser och blodiga krig varvat med korta perioder av fred.

 Men denna vers fortsätter också, i dubbelläsning, att ge oss en skiss av den påvliga regim som kommer att förfölja helgonen i 120 år. Eftersom den grekiska kungen och påvedömet är väldigt lika: bedrägerier och tricks i båda.

Dan 11:24 Han skall gå in i frid till de mest bördiga platserna i provinsen; han skall göra vad hans fäder och inte heller hans fäders fäder hade gjort; han ska dela ut bytet, bytet och rikedomen; han kommer att bilda projekt mot fästningarna, och detta under en viss tid.

24a-  Den enorma skulden till romarna måste betalas. För detta ändamål beskattar Antiochos 4 sina provinser och därför det judiska folket som han dominerar över. Han tar dit han inte har sått och berövar de förslavade folken som kom under hans herravälde av deras rikedom. Han övergav inte sitt mål att erövra Egypten med krok eller skurk. Och för att bli uppskattad av sina soldater och få deras stöd delar han bytet med sina trupper och han hedrar överdådigt sina grekiska gudar, varav den främsta: den olympiske Zeus, den grekiska mytologins gudar.

 I dubbelläsning kommer den romerska påvliga regimen att agera på samma sätt. Eftersom han är svag av naturen måste han förföra och berika de stora i rikena för att bli erkänd och stödd av dem och deras väpnade styrkor.

Dan 11:25 I spetsen för en stor här ska han använda sin styrka och sin iver mot söderns kung. Och söderns kung kommer att gå i krig med en talrik och mycket mäktig armé; men han kommer inte att göra motstånd, eftersom onda planer kommer att planeras mot honom.

25a-  I – 170, rycker Antiochos 4 Pelusium och tar hela Egypten i besittning utom dess huvudstad Alexandria.

Dan 11:26 De som äter av hans bord skall förgöra honom; hans trupper kommer att sprida sig som en bäck, och de döda kommer att falla i stort antal.

26a-  Ptolemaios 6 inleder sedan förhandlingar med sin farbror Antiochos 4. Han ansluter sig till seleukidernas lägret. Men ogillades av egyptierna, ersattes han, i Alexandria, av sin bror Ptolemaios 8, därför förrådd av sin familj som åt mat från hans bord . Kriget fortsätter och de döda faller i stort antal .

Dan 11:27 Båda kungarna skola söka det onda i sina hjärtan, och vid samma bord skola de tala falskt. Men detta kommer inte att lyckas, för slutet kommer inte förrän vid utsatt tid.

27a-  Återigen misslyckas intrigerna i Antiochos 4. Hans förhållande till sin brorson Ptolemaios 6 som gick med honom är baserat på bedrägeri.

27b-  Men detta kommer inte att lyckas, eftersom slutet kommer först vid den bestämda tiden.

Vilket syfte talar den här versen om? I sanning föreslår det flera slut och för det första slutet på kriget mellan Antiochos 3 och hans egyptiska brorsöner och systerdotter. Detta slut är nära. Andra slut kommer att gälla varaktigheten av de 1260 åren av påvlig regeringstid i Dan.12:6 och 7 och tiden för slutet av vers 40 i det aktuella kapitlet som kommer att se uppfyllelsen av det tredje världskriget som förbereder sammanhanget för senaste stora universella olyckan.

Men i den här versen har detta uttryck ingen direkt koppling till " slutets tid " som citeras i vers 40, vilket vi kommer att upptäcka och visa. Strukturen i detta kapitel är skickligt bedräglig till utseendet.

Dan 11:28 Han skall återvända till sitt land med stora rikedomar; han kommer i sitt hjärta att vara fientlig mot den heliga alliansen, han kommer att agera mot den och sedan återvända till sitt land.

28a-  Han kommer att återvända till sitt land med stora rikedomar

 Ansvarig för rikedomen som tagits från egyptierna, Antiochos 4 återvänder till Antiokia och lämnar efter sig Ptolemaios 6 som han har placerat som kung över hälften av det erövrade Egypten. Men denna halvseger irriterar den missnöjda kungen.

28b-  Den irritation som kungen mötte gjorde judarna till målen för hans vrede. Genom att besöka deras hem kommer han också att få ut en del av denna ilska på dem, men han kommer inte att blidkas.             

Dan 11:29 Vid en bestämd tid skall han åter gå mot söder; men den här sista gången kommer saker inte att hända som förut.

29a-  Vi går in i den stora olyckans år.

 År – 168 fick Antiochos veta att hans brorsöner återigen hade försonats mot honom, Ptolemaios 6 slöt fred med sin bror Ptolemaios 8. De erövrade egyptiska länderna återvände till det egyptiska lägret. Han ger sig därför iväg igen på kampanj mot sina syskonbarn, fast besluten att bryta allt motstånd, men...

Dan 11:30 Kittims skepp skola komma emot honom; avskräckt kommer han att vända tillbaka. Då, rasande mot den heliga alliansen, kommer han inte att förbli inaktiv; när han kommer tillbaka kommer han att se på dem som har övergett det heliga förbundet.

30a-  Ships of Chittim kommer att rycka fram mot honom

 Anden betecknar alltså den romerska flottan baserad på den nuvarande ön Cypern. Därifrån kontrollerar de folken i Medelhavet och kustfolken i Asien. Efter sin far ställs Antiochos 3 inför det romerska vetot. Han utsätts för en förnedring som kommer att göra honom rasande. Den romerske legaten Popilius Laenas ritar en cirkel på marken runt sina fötter och instruerar honom att inte lämna den om han inte bestämmer sig för att slåss mot Rom eller lyda den. Antiochos, den tidigare gisslan, har lärt sig den läxa som hans far fått och han måste avsäga sig sin erövring av Egypten, helt under det romerska protektoratet. I detta sammanhang av explosiv ilska får han veta att judarna, som tror att de är döda, gläds och firar. De kommer att lära sig fruktansvärt den hårda vägen att han fortfarande är mycket vid liv.

Dan 11:31 Trupper skall komma på hans befallning; de kommer att vanhelga helgedomen, fästningen, de kommer att sätta stopp för det eviga offret och upprätta ödeläggarens (eller förstörarens) styggelse.

31a-  Den här versen bekräftar fakta som berättas i den apokryfiska redogörelsen i 1 Mack.1:43-44-45: Sedan skrev kung Antiochus till hela sitt rike, så att alla skulle bli ett folk, och att var och en skulle överge sin särskilda lag. Alla nationer samtyckte till detta befallning från kung Antiochus, och många i Israel samtyckte till detta träldom, offrade till avgudar och bröt (orenade) sabbaten. Vi finner i denna beskrivning de prövningar som Daniel och hans tre följeslagare upplevde i Babylon. Och Gud presenterar för oss i 1 Makkabeerbrevet en beskrivning av vad som kommer att bli den sista stora olyckan som vi som lever i Kristus kommer att behöva möta precis innan Jesu Kristi återkomst i härlighet. Mellan vår tid och de makkabiska judarnas tid fick en annan stor olycka att Jesu Kristi heliga dog i 120 år.

31b-  de ska vanhelga helgedomen, fästningen, de ska göra slut på det eviga offret och upprätta ödeläggarens (eller förstörarens) styggelse.

 Dessa handlingar kommer att bekräftas i detta historiska vittnesbörd som noterats av den judiske och romerske historikern Josefus. Sakens betydelse motiverar det, så låt oss titta på detta vittnesbörd där vi hittar detaljer som är identiska med söndagslagen i de sista dagarna som förkunnades av den universella regim som bildades av överlevarna från tredje världskriget.

Här är en tidig version av 1 Macc.1:41 till 64:

1Ma 1:41 Då gav kungen order att alla i hans rike skulle bli ett folk :

1Ma 1:42 alla skulle avsäga sig sina seder. Alla hedningar underkastade sig kungens order

1Ma 1:43 och även i Israel välkomnade många människor hans tillbedjan: de offrade åt avgudar och vanhelgade sabbaten.

1Ma 1:44 Kungen sände bud till Jerusalem och till Juda städer för att utföra hans befallningar där; från och med nu var det nödvändigt att följa seder som är främmande för landet,

1Ma 1:45 för att upphöra med templets brännoffer, offren och dryckesoffren. Sabbater och högtider skulle vanhelgas,

1Ma 1:46 orena helgedomen och allt som är heligt,

1Ma 1:47 man reser altaren och platser för tillbedjan och tempel till avgudar, slaktar svin och orena djur.

1Ma 1:48 De skulle lämna sina söner oomskurna och på så sätt göra sig avskyvärda av alla slags orenheter och vanhelgelser.

1Ma 1:49 Kort sagt, vi skulle glömma lagen och försumma alla dess efterlevnad:

1Ma 1:50 Den som inte lydde kungens order ska dödas.

1Ma 1:51 Så sändes konungens brev till hela hans rike; han satte tillsyningsmän över allt folket och befallde alla Juda städer att offra.

1Ma 1:52 Många av folket lydde, alla som övergav lagen; de gjorde ont i landet,

1Ma 1:53 tvingade Israel att söka skydd.

1Ma 1:54 På den femtonde dagen i månaden Kisleu, år 145, reste kungen ödeläggelsens styggelse på brännoffersaltaret, och de reste altare i Juda grannstäder.

1Ma 1:55 De brände rökelse i dörrarna till husen och på torgen,

1Ma 1:56 Lagböckerna revs sönder och kastades i elden när de hittades,

1Ma 1:57 Och om en förbundsbok hittades hos någon, eller om någon lydde Guds lag, skulle de döda honom enligt kungens befallning.

1Ma 1:58 De straffade israeliterna som greps i övergrepp månad efter månad i deras städer,

1Ma 1:59 och den 25:e i varje månad offrades på högaltaret i stället för brännoffersaltaret.

1Ma 1:60 Enligt denna lag dödade de kvinnor som lät omskära sina barn,

1Ma 1:61 med sina barn hängande på halsen; deras släktingar och de som hade utfört omskärelsen dödades också.

1Ma 1:62 Trots allt detta förblev många i Israel trogna och var modiga nog att inte äta oren mat.

1Ma 1:63 De skulle hellre dö än att göra sig orena med mat som stred mot det heliga förbundet, och i själva verket blev de dödade.

1Ma 1:64 Det var en stor prövning för Israel.

 Låt oss i denna berättelse notera verserna 45 till 47 som bekräftar upphörandet av offren för den eviga förbönen och vers 54 som vittnar om vanhelgningen av helgedomen: konungen reste ödeläggelsens styggelse på brännofferaltaret.

Vid ursprunget till dessa ondska, detta avfall från Israel : 1Ma 1:11  Det var vid den tiden som en generation av vilseledande människor uppstod i Israel som förde många människor bakom sig: "Låt oss sluta en allians med nationerna runt omkring oss", sa de, "för sedan vi skiljde oss från dem har många olyckor hänt. till oss ." Olyckor var redan följden av deras otrohet mot Gud och de skulle föra med sig ännu fler olyckor genom sin upproriska attityd.

 I denna blodiga tragedi motiverade det grekiska herraväldet väl sin allestädes närvarande symbol för synd i bronset av statyn av Dan.2; den fläckiga leoparden av Dan.7; och den stinkande bocken av Dan.8. Men en detalj måste fortfarande noteras. Den person som ansvarar för bestraffningsuppdraget som Antiochos 4 skickade till Jerusalem i – 168 kallas Apollonius, och detta grekiska namn som på franska betyder ”Förstörare” kommer att väljas av Anden att fördöma i Apo.9:11, den destruktiva användningen av den heliga bibeln av falsk, nutida protestantisk kristendom; eller just de som kommer att organisera den ultimata stora slutkatastrofen . Apolonius kom till Jerusalem med 22 000 soldater och på en sabbatsdag , under ett spektakulärt offentligt uppror, massakrerade han alla judiska åskådare. De orenade sabbaten med detta profana intresse, och Gud lät döda dem. Och hans ilska avtar inte för bakom detta blodiga faktum beordras helleniseringen av judarna. Atenaren Gerontes, den kungliga delegaten, införde för hela folket en hellenisering av dyrkan och moral i Jerusalem som i Samaria . Jerusalems tempel tillägnades sedan den olympiske Zeus och berget Gerizim till den gästvänliga Zeus. Vi ser alltså att Gud drar tillbaka sitt skydd från sitt eget tempel, från Jerusalem och från hela nationen. Den heliga staden är full av övergrepp, var och en mer avskyvärd än den förra. Men det var bara Guds vilja som gällde, så stor var den moraliska och religiösa avslappningen efter varningen som representerades av deportationen till Babylon.

Dan 11:32 Han kommer att bedra förbundets förrädare med smicker. Men de av folket som känner sin Gud kommer att handla orubbligt,

32a-  Han kommer att förföra alliansens förrädare med smicker

 Detta förtydligande bekräftar att det gudomliga straffet var förtjänat och berättigat. På heliga platser hade vanhelgande blivit normen.

32b-  Men de av folket som känner sin Gud kommer att handla med bestämdhet,

 I denna tragedi utmärkte sig uppriktiga och värdiga troende genom sin trofasthet och föredrog att dö som martyrer snarare än att avstå från att hedra skaparen Gud och hans heliga lagar.

 Återigen, vid andra behandlingen, liknar denna blodiga upplevelse av 1090 verkliga dagar villkoren för den påvliga regeringstiden på 1260 dagsår profeterade successivt i olika former i Dan.7:25, 12:7 och Upp.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Ser tillbaka på aktuella händelser i antikens sammanhang

För att tydligt förstå vad som händer kommer jag att ta bilden av en kameraman som filmar med sin kamera en scen som han följde noga. Vid det här laget zoomar han ut samtidigt som han får höjd och det visade fältet vidgas mer och mer. Så att när den appliceras på religionshistorien övervakar Andens blick hela kristendomens religiösa historia, från dess små början, dess lidande timmar, martyrernas tid, till dess härliga slut präglat av den förväntade Frälsarens återkomst.

Dan 11:33 och de klokaste bland dem skall undervisa de många. Det finns några som för en tid kommer att ge efter för svärdet och lågan, för fångenskap och plundring.

33a-  och de klokaste bland dem skola undervisa folket

 Jesu Kristi apostlar, liksom Paulus av Tarsus, som vi är skyldiga 14 brev från det nya förbundet. Denna nya religiösa instruktion har ett namn "evangeliet" eller, de goda nyheterna om frälsningen som erbjuds av gudomlig nåd till de utvalda. På så sätt för Anden oss framåt i tiden och det nya målet som granskas blir den kristna tron.

33b-  Det finns några som för en tid kommer att ge efter för svärdet och lågan, för fångenskap och plundring.

 En tid sa Anden genom ängeln och den här gången kommer det att profeteras om 1260 långa år, men under vissa romerska kejsare Caligula, Nero, Domitianus och Diocletianus innebar det att vara kristen att behöva dö som martyr. I Upp.13:10 påminner Anden om tiderna med påvliga romerska utmätningar och säger: Om någon leder till fångenskap, kommer han att gå i fångenskap; om någon dödar med svärdet, måste han dödas med svärdet. Detta är de heligas uthållighet och tro .

Dan 11:34 I den tid då de misslyckas, kommer de att få lite hjälp, och många kommer att förena sig med dem i hyckleriet.

34a-  Det är verkligen i denna tid av påvedömets grymma dominans som hjälpen från hycklarna i denna vers dök upp. Deras identifiering är baserad på deras ignorering av de värderingar och befallningar som Jesus Kristus lärde ut, och i det här fallet för denna målinriktade era, förbudet mot att döda med svärd. Genom att återbesöka historien kan man då förstå att den breda protestantiska rörelsen från 1400-talet fram till vår tid bedömdes som hycklande av den rättvise domaren Jesus Kristus. Deras fullständiga övergivande sedan 1843 kommer därför att bli lättare att förstå och acceptera.

Dan 11:35 Några av de vise männen skola falla bort, så att de kan bli renade, renade och göras vita intill ändens tid, ty den kommer inte förrän vid den bestämda tiden.

35a-  Några av de vise männen kommer att falla, så att de kan renas, renas och göras vita intill ändens tid

 Att döma av detta uttalande är standarden för det kristna livet prövning och urval, genom förmågan att uthärda och utstå förföljelse till världens ände. På så sätt förstår den moderna människan som är van vid fred och tolerans ingenting längre. Han känner inte igen sitt liv i dessa meddelanden. Det är därför som förklaringar kommer att ges om detta ämne i Upp.7 och 9:5-10. En lång period av religiös fred på 150 verkliga år, eller "fem profetiska månader", programmerades av Gud, men sedan 1995 har denna period tagit slut och religionskrig har börjat igen. Islam dödar i Frankrike och på andra håll över hela världen; och dess verkan är avsedd att intensifieras tills den antänder hela jorden.

35b-  eftersom det kommer först vid utsatt tid

 Detta slut kommer att vara världens och ängeln säger till oss att inga tecken på fred eller krig tillåter någon att se det komma. Det beror på en enda faktor: " tiden markerade " av Gud, slutet av de 6000 år som ägnades åt hans urval av jordiska utvalda. Och det är för att vi är mindre än tio år från denna period som Gud har gett oss nåden att veta datumet: den 20 mars på våren som föregår den 3 april 2030, det vill säga 2000 år senare Kristi försoningsdöd. Han kommer att framstå som mäktig och segerrik för att rädda sina utvalda och förgöra de mordiska rebellerna som hade för avsikt att döda dem.

Den katolska påvliga regimen i "kristna" Rom: Den store förföljaren av västvärldens religionshistoria.

Det är mot honom som Antiochos 4-modellen ska leda oss. Typen har förberett sin antityp och vad kan vi säga om denna jämförelse? Förvisso i en fenomenal skala agerade den grekiska förföljaren i 1090 riktiga dagar, men påven kommer att rasa i nästan 1260 riktiga år, och därmed överträffa alla historiska modeller.

Dan 11:36 Kungen skall göra vad han vill; han kommer att upphöja sig själv, han kommer att berömma sig över alla gudar, och han kommer att säga otroliga saker mot gudarnas Gud; det kommer att blomstra tills vreden är fullbordad, för det som är bestämt kommer att fullbordas.

36a-  Orden i denna vers förblir tvetydiga och kan fortfarande anpassas till den grekiske kungen och den romerske påvliga kungen. Den avslöjande strukturen i profetian måste noggrant döljas för ytliga läsare. En liten detalj betecknar ändå det påvliga målet; det är precision: för det som bestäms kommer att genomföras. Detta citat ekar Dan.9:26: Efter de sextiotvå veckorna kommer en Smorde att bli avskuren, och han kommer inte att ha något för sig själv. Folket av en härskare som kommer kommer att förstöra staden och den heliga helgedomen , och deras slut kommer att komma som vid en flod; Det är bestämt att ödeläggelserna (eller ödeläggelserna) ska pågå till slutet av kriget .

Dan 11:37 Han kommer inte att respektera sina fäders gudar, inte heller den gud som har behag i kvinnor; han kommer inte att ta hänsyn till någon gud, ty han kommer att förhärliga sig själv framför allt.

37a-  Han kommer inte att respektera sina fäders gudar

 Här är den, den lilla detaljen som klargör vår intelligens. Vi har här det formella beviset på att kungen som måltavlan av hans ord inte kan vara Antiochos 4 som tog hänsyn till sina fäders gudar och bland dem den störste, Zeus guden för Olympus gudar som han erbjöd det judiska templet i Jerusalem. Vi får alltså obestridliga bevis för att kungen som måltavlan verkligen är den romerska påvliga regimen under den kristna eran. Från och med nu kommer alla de ord som avslöjas därför att beröra denne kung som skiljer sig från Dan.7 och fräck och listig från Dan.8; Jag tillägger, denna förödande eller ödeläggande kung av Dan.9:27. "Raketstadierna" stödjer alla huvudet av en påvlig man , liten och arrogant placerad i toppen av dominanser.

 Respekterade påvliga Rom sina fäders gudar? Officiellt nej, eftersom hennes omvändelse till kristendomen ledde till att hon övergav namnen på hedniska romerska gudar. Men hon behöll formerna och stilen för deras tillbedjan: de snidade, skulpterade eller gjutna bilderna inför vilka hennes tillbedjare böjer sig och knäböjer för att be. För att bevara detta beteende som fördömts av Gud i alla hans lagar, gjorde hon Bibeln otillgänglig för vanliga dödliga och tog bort det andra av den levande Gudens tio bud eftersom det förbjuder detta bruk och avslöjar det straff som planerats för dess överträdare. Vem kan vilja dölja straffet om inte djävulen? Den påvliga regimens personlighet faller därför inom ramen för den definition som föreslås i denna vers.

37b-  och inte heller till gudomen som gläder kvinnor

 Det är genom att tänka på den hedniska romerska religionen som övergivits av påven som Guds Ande framkallar detta skabbiga ämne. För att hon vände ryggen åt sitt uppenbara sexuella arv för att visa värderingar av helighet. Denna föreslagna gudom är Priapus, den manliga fallosen hedrad som gudom av de hedniska kyrkofäderna i Rom. Det var fortfarande ett arv från grekisk synd. Och för att bryta med detta sexuella arv försvarar hon överdrivet köttets och andens renhet.

Dan 11:38 Men han kommer att ära fästningarnas gud på sin piedestal; åt denna gud, som hans fäder inte kände, han skall hylla med guld och silver, med ädelstenar och dyrbara föremål.

38a-  Men han kommer att ära fästningarnas gud på sin piedestal

 En ny hednisk gud är född: fästningarnas gud . Dess piedestal är i mänskliga sinnen och dess höjd är lika hög som intrycket.

Det hedniska Rom byggde hedniska tempel öppna för alla vindar; versaler stödda av kolumner räckte. Men genom att ansluta sig till kristendomen strävar Rom efter att ersätta den förstörda judiska modellen. Judarna hade ett stängt tempel i kraftfullt utseende som gav dem ära och prestige. Rom kommer därför att imitera honom och i sin tur bygga romanska kyrkor som liknar befästa slott, eftersom osäkerheten råder och de rikaste herrarna befäster sina hem. Rom gör detsamma. Den byggde sina kyrkor i en stram stil fram till katedralarnas tid, och där förändrades allt. De rundade taken blir pilar som pekar mot himlen, och detta, högre och högre. De yttre fasaderna ser ut som spets, de berikas av målade glasfönster i alla färger som för in ett iriserande ljus som imponerar på firare, följare och besökare.

38b-  till denna gud, som hans fäder inte kände, han kommer att hylla med guld och silver, med ädelstenar och värdefulla föremål.

 För att göra dem ännu mer attraktiva är innerväggarna utsmyckade med guld, silver, dyrbara pärlor, dyra föremål : den prostituerade Babylon, den stora i Uppenbarelseboken 17:5, vet hur hon ska visa upp sig själv för att locka och locka sina kunder.

Den sanne Guden låter sig inte förföras eftersom denna storhet inte gynnar honom. I sin profetia fördömer han detta påvliga Rom som han aldrig har haft det minsta förhållande till. För honom är hans romanska eller gotiska kyrkor bara mer hedniska gudomligheter som bara tjänar till att förföra andliga människor som det vänder bort från honom: en ny gud föds: fästningarnas gud och han förför folkmassor som tror att de har hittat Gud på väg in i dess murar under oproportionerligt högt i tak.

Dan 11:39  Det är med den främmande guden som han kommer att agera mot de befästa platserna Och han arbetade på fästningarnas befästningar med den främmande guden och han kommer att fylla med heder de som känner igen honom, han kommer att få dem att dominera över många, han kommer att dela ut landområden till dem för belöning.

39a-  Och han arbetade på fästningarnas befästningar med den främmande guden

 För Gud är det bara en aktiv gud som står inför honom, det vill säga den som är främmande för honom : det är djävulen, Satan som Jesus Kristus varnade sina apostlar och sina lärjungar för. I den hebreiska texten handlar det inte om att "agera mot" utan om att "göra till". Samma budskap kommer att läsas i Upp.13:3, i formen: ...draken gav honom sin makt och sin tron och stor auktoritet . Draken som är djävulen i Upp.12:9 men samtidigt kejserliga Rom enligt Upp.12:3 .

 Vidare, genom att konvertera till den kristna religionen, antog den romerska myndigheten den sanne Guden som var främmande för den eftersom den ursprungligen var judarnas Gud, av de hebréiska ättlingarna till Abraham.

39b-  och han kommer att fylla dem som känner igen honom med heder

 Dessa utmärkelser är religiösa. Påvedömet ger de kungar som erkänner honom som Guds representant på jorden, sigillet av gudomlig auktoritet för sin egen auktoritet. Kungar blir verkligen kungar först när kyrkan har invigt dem i en av dess gudomliga fästningar , i Frankrike, Saint-Denis och Reims.

39c-  han kommer att få dem att dominera över många