ራእይ ዮሃንስ 18: እቲ ዓው ዝበለ ኣውያት —2018-2030

“ ኣብ ማእከል ዑላይ ድማ ድምጺ ሓደ ሰብኣይ ሰማዕኩ።

ኢሉ ኣእወየ፡ ገብርኤል ነቲ ራእይ ግለጸሉ ” ዳንኤል 8፡16።

መብርሂ ናይቲ ሽፋን

ካብ ላዕሊ ክሳብ ታሕቲ፡ መልእኽቲ ካብ ሰለስተ መላእኽቲ ራእይ ዮሃንስ 14።

እዚኦም ሰለስተ ሓቅታት ካብ መጽሓፍ ዳንኤል ድሕሪ ፈተና ጽድያ 1843ን ድሕሪ ፈተና 22 ጥቅምቲ 1844ን ንቅዱሳን ዝተገልጸሎም እዮም።እቶም ቀዳሞት ኣድቨንቲስት ንተራ ሰንበት ዕሽሽ ብምባል ሓቀኛ ትርጉም ናይዞም መልእኽትታት ክርድኡ ኣይከኣሉን። ምምላስ ክርስቶስ ዝጽበዩ ዝነበሩ ኣድቨንቲስት ተመኩሮኦም ምስቲ ኣብ ምሳሌ " ዓሰርተ ደናግል " ካብ ማቴ.25፡1 ክሳብ 13 ዝተጠቕሰ " ኣውያት ፍርቂ ለይቲ " ወይ " ፍርቂ ለይቲ " ኣተሓሒዞሞ ነይሮም ኣብኡ ድማ ኣዋጅ " ምምላስ " ናይ መርዓዊ ” ዝብል ተጠቒሱ ኣሎ።

1-     ቴማ ፍርዲ ኣብ ዳን.8፡13-14 ዝማዕበለ ኮይኑ፡ ኣርእስቲ መልእኽቲ ቀዳማይ መልኣኽ ድማ ኣብ ራእ.14፡7 " ሰዓት ፍርዱ መጺኣ ስለ ዘላ ንኣምላኽ ፍርሃዎ ክብሪ ሃቦ እሞ ነቲ ዝገበሮ ኣምለኽዎ።" ምድርን ሰማያትን ዓይኒ ማይን! »: ናብ ቀዳም ምምላስ፡ እታ እንኮ ሓቀኛ ሻብዓይቲ መዓልቲ መለኮታዊ ስርዓት፡ ሰንበት ኣይሁድን ሰሙናዊ መዓልቲ ዕረፍትን፡ ኣምላኽ ኣብ ራብዓይ ካብ ዓሰርተ ትእዛዛቱ ይጠልቦ።

2-     ንጳጳሳዊት ሮማ ፡ " ንእሽቶ ቀርኒ "ን " ዝተፈላለየ ንጉስን " ኣብ ዳንኤል 7፡8-24ን 8፡10-23 ክሳብ 25ን ፡ ኣብ መልእኽቲ ካልኣይ መልኣኽ ኣፖ " ዓባይ ባቢሎን " ዝብል ስም ዝረኸበት ምኹናን ። 14:8፦ “ ዓባይ ባቢሎን ወዲቓ፡ ወዲቓ! ": ብቐንዱ ፡ ብሰንኪ ሰንበት፡ እታ ናይ ቀደም "መዓልቲ ጸሓይ" ካብቲ ብ 7 መጋቢት 321 ዓ.ም ድሕሪ 1843፡ ኣብ 1844፡ ነቲ ዝተደርበየ ሰንበት ልምዲ ብምምላስ ምስ ኣገልገልቱ ኣድቨንቲስት ኣላልይዎ። “ ወዲቓ ” ማለት: “ተወሲዳ ተሳዒራ” ማለት እዩ። ኣምላኽ ሓቂ በዚ ኸምዚ ኣብ ልዕሊ ደምበ ሃይማኖታዊ ሓሶት ከም ዝረኸቦ ይእውጅ።

3-     “ ሓዊ ካልኣይ ሞት ” ንክርስትያን ዓመጽቲ ዝወቕዓሉ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ቴማ ። እዚ ኣብ ዳን.7፡9-10 ዝቐርብ ምስሊ እዩ፡ እቲ ቴማ ኣብ ራእ.20፡10-15 ዝማዕበለ ኮይኑ፡ ኣርእስቲ ናይቲ ኣብ ራእ.14፡9-10 ዘሎ መልእኽቲ ሳልሳይ መልኣኽ እዩ፡ " ከምኡውን ካልእ ድማ ሳልሳይ መልኣኽ ብዓው ዝበለ ድምጺ ደድሕሪኦም ሰዓበ፡ ሓደ ሰብ ነቲ ኣራዊትን ምስሉን እንተሰገደ ፡ ኣብ ግንባሩ ወይ ኣብ ኢዱ ምልክት እንተ ተቐቢሉ ፡ ነቲ ኣብ ደገ ዝፈሰሰ ወይኒ ቍጥዓ ኣምላኽ ክሰቲ እዩ። ናብ ጽዋእ ቁጥዓኡ ተሓዋዊሱ፡ ብሓውን ድንን ክስቀል እዩ፡ ኣብ ቅድሚ ቅዱሳን መላእኽትን ኣብ ቅድሚ ገንሸልን ": ኣብዚ፡ ሰንበት ምስ " ምልክት ኣራዊት " ተለልዩ ።

9-10 ከምኡውን ኣብ ራእይ 14: 9-10 ዘሎ ቁጽሪ ናይተን ዕላማ ዝገበራ ጥቕስታት ተመሳሳሊ ምትእስሳር ከምዘለዎ ኣስተውዕል ።

ራብዓይ መልኣኽ : ኣብ ኣፖ.18 ጥራይ እዩ ዝረአ ኣብኡ ድማ ነቲ ካብ 1994 ጀሚሩ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ማለት ክሳብ መወዳእታ ዓለም ማለት ክሳብ... spring 2030 እዚ ስራሕ እዚ ክጻወቶ ዘለዎ ተራ እዚ እዩ። እቲ ከብርሃ ዝመጸ ብርሃን ነቲ ተኸታተልቲ በደላት ይገልጽ: ናይ ካቶሊካዊ ሃይማኖት: ካብ 538 ጀሚሩ፤ ናይ ፕሮቴስታንት ሃይማኖት፣ ካብ 1843 ጀሚሩ፤ ከምኡውን ወግዓዊ ትካል ኣድቨንቲስት፣ ካብ 1994 ጀሚሩ።እዚ ኩሉ መንፈሳዊ ውድቀት ጠንቂ ነይርዎ፣ ኣብ ግዜኡ: ምእባዩ ናይቲ ብመንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝቐረበ ብርሃን። “ ኣብ ግዜ መወዳእታ ” ኣብ ዳን.11፡40 ተጠቒሱ ዘሎ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ መርገምኣ ንኹሎም ሃይማኖታውያን ጉጅለታት ክርስትያን ይኹኑ ኣይኹኑ ንኣገልግሎታን ስልጣናን ኣፍልጦ ዝህቡ፤ እዚ ድማ ኣብ ትሕቲ እቲ ድሕሪ ፕሮቴስታንት ወግዓዊ ኣድቨንቲዝም ኣብ 1995 ዝተጸንበረ “ኤኩሜኒካዊ” ዝበሃል ምሕዝነቱ።

2ይ ቆሮንቶስ 4፡3-4

“ ...ወንጌልና ገና እንተ ተሸፊኑ ነቶም ዝጠፍኡ ተሸፊኑ እዩ፤ ነቶም ናይዚ ዘመን ኣምላኽ ልቦናኦም ዘዕወሮም ዘይኣመንቲ፡ ክብሪ ናይቲ ምስሊ ኣምላኽ ዝኾነ ክርስቶስ ክብሪ ወንጌል ከይርእዩ . »

“እቲ ትንቢታዊ ቃል ብጌጋ እንተተረዲኡ ድማ ነቶም ክጠፍኡ ዘለዎም ጥራይ እዩ ዝጸንሕ”

ከምኡ’ውን፡ ብሓጺሩ ኣብዚ ሰነድ ዝቐረቡ ምግላጽ፡ “ ቅድስና ንምጽዳቕ ” ፡ ፍለጥ።

ካብ ጽድያ 1843 ጀሚሩ ብኣዋጅ ፈጣሪን ሓጋጊን ኣምላኽ ኣብ ዳንኤል 8፡14 ዝተመስረተ፡ ብመሰረት “ ዘለኣለማዊ ወንጌሉ ” ።

ኣብ ብዘላ ምድሪ፡ ነፍሲ ወከፍ ሰብኣይን ሰበይትን፡ .

 መለኮታዊ ጸጋ ንምርካብ ብስም ኢየሱስ ክርስቶስ ብፍጹም ምጥላቕ ክጥመቕ ኣለዎ ፣

ቀዳም ፡ ኣብ ዘፍጥረት 2 ብኣምላኽ ዝተቐደሰ ናይ ሻብዓይ መዓልቲ ዕረፍቲ ሰንበት፡ ከምኡ’ውን ኣብ ዘጸኣት 20 ካብ ዝተጠቕሱ 10 ትእዛዛቱ መበል 4ይ ክሕሉ ኣለዎ፤ እዚ፡ ጸጋኡ ንምዕቃብ፡

ነቲ ኣብ ቅዱስ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ኣብ ዘፍጥረት 1፡29 ከምኡ’ውን ኣብ ዘሌዋውያን 11፡ (ቅድስና ስጋ) ዝተቐመጠ መለኮታዊ ሞራላዊ ሕግታትን ሕግታት ኣመጋግባን ከኽብር ኣለዎ።

ከምኡ’ውን “ ንመንፈስ ኣምላኽ ከየጥፍእ ” “ ነቲ ትንቢታዊ ቃሉ ከንዕቖ ” የብሉን (1ተሰ.5፡20)።

ነዚ መዐቀኒታት እዚ ዘየማልእ ዝኾነ ሰብ በቲ ኣብ ራእይ 20 ተገሊጹ ዘሎ “ ካልኣይ ሞት ” ክሳቐ ብኣምላኽ ተፈሪድዎ።

ሳሙኤል

 ግለጽ – ኣነ ዳኒኤልን ኣፖካሊፕስን

ናይ ዝተሸፈኑ ኣርእስታት ገጻት ምግባር

ቀዳማይ ክፋል፡ መሰናድኦ መዘኻኸሪታት

ናይቲ ዝጥቀመሉ ሶፍትዌር ቁጽሪ ገጽ ብኣውቶማቲክ ምድላይ ይጥቀም

ኣርእስቲ ገጽ 

07  ኣቀራርባ

12  ኣምላኽን ፍጥረታቱን

13  መጽሓፍ ቅዱሳዊ መሰረታት ሓቂ

16  መሰረታዊ መተሓሳሰቢ : 7 መጋቢት 321፡ ርጉም መዓልቲ ሓጢኣት

26  ኣብ ምድሪ እተዋህበ ምስክርነት ኣምላኽ

28  መተሓሳሰቢ : ሰማዕትነት ምስ መቕጻዕቲ ኣይትደናገሩ

29  ዘፍጥረት: ኣገዳሲ ትንቢታዊ ጽማቕ

30  እምነትን ዘይምእማንን።

33  ንዝምችእ ኩነታት ኣየር ዝኸውን መግቢ

37  ዝተገልጸ ታሪኽ ሓቀኛ እምነት

39  መሰናድኦ መዘኻኸሪታት መጽሓፍ ዳንኤል

41  ኩሉ ካብ ዳንኤል – መጽሓፍ ዳንኤል እዩ ዝጅምር

42  ዳንኤል 1 - ምምጻእ ዳንኤል ናብ ባቢሎን።

45  ዳንኤል 2 - ሓወልቲ ራእይ ንጉስ ነቡካድነጻር

56  ዳንኤል 3 - እቶም ሰለስተ ብጾት ኣብ እቶን ዝነበሩ

62  ዳንኤል 4 - ንጉስ ኣዋሪዱ ተለወጠ

69  ዳንኤል 5 - ፍርዲ ንጉስ ቤልሻጻር

74  ዳንኤል 6 - ዳንኤል ኣብ ጉድጓድ ኣናብስ

79  ዳንኤል 7 - እቲ... ኣርባዕተ እንስሳታትን እታ ንእሽቶ ቀርኒ ጳጳሳትን እዮም።

90  ዳንኤል 8 - ጳጳሳዊ መንነት ተረጋጊጹ – መለኮታዊ ኣዋጅ ዳን.8፡14።

103  ዳንኤል 9 - ምእዋጅ ዘመን ምድራዊ ኣገልግሎት ኢየሱስ ክርስቶስ።

121  ዳንኤል 10 - ኣዋጅ ዓቢ መዓት - ራእያት ናይቲ መዓት

127  ዳንኤል 11 - ሸውዓተ ውግኣት ሶርያ።

146  ዳንኤል 12 - ኣድቨንቲስት ኣድቨንቲስት ኣድማሳዊ ተልእኾ ብስእልን ዕለቱን።

155  መእተዊ ትንቢታዊ ምሳሌ

158  ኣድቨንቲዝም

163  ቀዳማይ ርእይቶ ኣብ ኣፖካሊፕስ

167  ምልክታት ሮማ ኣብ ትንቢት።

173  ብርሃን ኣብ ሰንበት

176  ኣዋጅ ኣምላኽ ኣብ ዳንኤል 8፡14

179  ምድላው ንኣፖካሊፕስ

183  ኣፖካሊፕስ ብሓጺሩ

188  ካልኣይ ክፋል፡ ዝርዝር መጽናዕቲ ኣፖካሊፕስ

188  ራእይ ዮሃንስ 1 : መቕድም-ምምላስ ክርስቶስ-ኣድቨንቲስት ቴማ

199  ራእይ ዮሃንስ 2 : ጉባኤ ክርስቶስ ካብ ምጅማሩ ክሳብ 1843 ዓ.ም

199  1ይ ዘመን: ኤፌሶን -  2ይ ዘመን : ስሚርና - 3ይ ዘመን : ጴርጋሞስ -

4ይ ዘመን : ትያቲራ

216  ራእይ 3 : ካብ 1843 ጀሚሩ ዝነበረ ጉባኤ ክርስቶስ - ሓዋርያዊ ክርስትያናዊ እምነት ተመሊሱ

216  5ይ ፔሪድ : ሳርዲስ -  6ይ ፔሪድ : ፊላደልፍያ -

223  ዕጫ ኣድቨንቲዝም ኣብ ቀዳማይ ራእይ ኤለን ጂ ዋይት ተገሊጹ

225  7ይ ዘመን : ሎዲቅያ

229  ራእይ ዮሃንስ 4 : ሰማያዊ ፍርዲ

232  መተሓሳሰቢ : መለኮታዊ ሕጊ ትንቢታት

239  ራእይ ዮሃንስ 5 : ወዲ ሰብ

244  ራእይ 6 ፡ ተዋሳእቲ፡ መለኮታዊ መቕጻዕትን ምልክታትን ዘመነ ክርስትና - እተን ቀዳሞት 6 ማሕተማት

251  ራእይ ዮሃንስ 7 : ብ“ ማሕተም ኣምላኽ ” ዝተሓተመ ሻብዓይ መዓልቲ ኣድቨንቲዝም : ሰንበትን ምስጢራዊ “ ሻብዓይ ማሕተምን ”።

259  ራእይ 8 : እተን ቀዳሞት ኣርባዕተ “ መለኸት ” ።

268  ራእይ 9 ፡ መበል 5ይን 6ይን “ መለኸት ” ።

268  መበል 5ይ “ መለኸት ” ።

276  መበል 6ይ “ መለኸት ” ።

286  ራእይ 10 : እታ “ ንእሽቶ ክፉት መጽሓፍ ” ።

291  መወዳእታ ቀዳማይ ክፋል ራእይ ዮሃንስ

ካልኣይ ክፋል፡ እቶም ዝማዕበሉ ቴማታት

292  ራእይ ዮሃንስ 11 : ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ንግስነት - ሃገራዊ ኣምላኽ ዘይምእማን - 7ይ “ መለኸት ” ።

305  ራእይ ዮሃንስ 12 : እቲ ዓቢ ማእከላይ ውጥን

313  ራእይ ዮሃንስ 13 : ናይ ሓሶት ኣሕዋት ናይ ክርስትና ሃይማኖት።

322  ራእይ ዮሃንስ 14 : ዘመነ ሻብዓይ መዓልቲ ኣድቨንቲዝም

333  ራእይ ዮሃንስ 15 : መወዳእታ ናይቲ ናይ ፈተነ ግዜ

336  ራእይ ዮሃንስ 16 : ሸውዓተ ናይ መወዳእታ መዓት ቁጥዓ ኣምላኽ

345  ራእይ ዮሃንስ 17 : እታ ኣመንዝራ መሸፈኒ ኣፍን ኣፍንጫን ተፈቲሓ መንነታ ትፍለጥ

356  ራእይ ዮሃንስ 18 : ኣመንዝራ መቕጻዕታ ትቕበል

368  ራእይ ዮሃንስ 19 : ውግእ ኣርማጌዶን ኢየሱስ ክርስቶስ

375  ራእይ ዮሃንስ 20 : ሽሕ ዓመት 7ይ ሽሕ ዓመትን ናይ መወዳእታ ፍርድን እዩ።

381  ራእይ ዮሃንስ 21 : እታ ዝኸበረት ሓዳስ ኢየሩሳሌም ምሳሌ

392  ራእይ ዮሃንስ 22 : መወዳእታ ዘይብሉ መዓልቲ ዘለኣለም

405  ፊደል ይቐትል መንፈስ ግን ህይወት ይህብ

408  ምድራዊ ግዜ ኢየሱስ ክርስቶስ

410  ቅድስናን ቅድስናን እዩ።

424  ምፍልላይ ዘፍጥረት – ካብ ዘፍጥረት 1 ክሳብ 22 –

525  ምፍጻም ናይቲ ንኣብርሃም ዝተኣተወ መብጽዓታት፡ ዘፍጥረት 23 ክሳብ...

528  ዘጸኣትን እሙን ሙሴን – ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ብሓፈሻ – ሰዓት ናይ መወዳእታ ምርጫ – ሻብዓይ መዓልቲ ኣድቨንቲዝም፡ ምፍልላይ፡ ስም፡ ታሪኽ – ዓበይቲ ፍርድታት ኣምላኽ – መለኮታዊ ካብ ሀ ክሳብ ዜድ – ምዝባዕ ጽሑፋት መጽሓፍ ቅዱስ – መንፈስ ነቲ ሓቂ ይመልሶ።

547  ናይ መወዳእታ ውፉይነት

548 ናይ መወዳእታ ጻውዒት።

መተሓሳሰቢ፡ ትርጉማት ናብ ቋንቋታት ወጻኢ ብኣውቶማቲክ ትርጉም ሶፍትዌር ተጠቒምካ ይካየድ ኣሎ፡ ደራሲ ብቋንቋ ፈረንሳ፡ ቋንቋ ናይቲ መበቆላዊ ስሪት ናይቶም ሰነዳት ጽሑፋት ጥራይ እዩ ሓላፍነት ዝወስድ።

ንዳንኤልን ራእይን ግለጸለይ

ገለጻ ምቕራብ

ኣብ ራእ.11፡8 ንርእሰ ከተማኣ ብተምሳል “ ሶዶምን ግብጽን ” ኢሉ ስለ ዝሰመያ፡ ኣብዛ ኣዝያ ጽያፍ ሃገር እየ ተወሊደ ዝነብር ዘለኹ ። ሞዴል ሕብረተሰብኣ፡ ሪፓብሊካዊ፡ ዝቐንእ፡ ኣብ መላእ ዓለም ብብዙሓት ህዝብታት ተመሲሎም፡ ተዘርጊሖምን ተቐቢሎምን፤ እዛ ሃገር እዚኣ ፈረንሳ እያ፣ ዓብላሊት ንግስነታውን ሰውራውን ሃገር፣ ፈታኒት ሓሙሽተ ሪፓብሊካውያን ብእግዚኣብሔር ዝተወገዙ ስርዓታት ቀረጽ። ብኹርዓት ድማ፡ ነቲ ብመልክዕ “ዓሰርተ ትእዛዛት” ዝተጻሕፈ ሰደቓታት ሰብኣዊ ግቡእ፡ ብባዕሉ ፈጣሪ እግዚኣብሔር፡ ብዘሕርቕ መንገዲ ተጻዊሩ፡ ሰደቓታት ሰብኣዊ መሰላቱ ይእውጅን የቕርብን። ካብ መበገሲኣን ቀዳማይ ንግስነታን ኣትሒዛ፡ ንጸላኢኣ፡ ማለት ነቲ እግዚኣብሔር "ጽቡቕ" ዝብሎ "ክፉእ" ካብ ምባልን ነቲ ንሱ "ክፉእ" ዝብሎ "ጽቡቕ" ካብ ምባልን ዘየቋረጸት ሮማዊት ካቶሊካዊት ሃይማኖት ምክልኻል ሒዛ ኣላ ” ዝብል ጽሑፍ ኣሎ። ዘይሕለል ውድቀታ ብምቕጻል ሰውራኣ ኣምላኽ ዘይምእማን ክትቅበል ገበራ። በዚ ኸኣ ፈረንሳ ከም ፍጡር፡ ድስቲ መሬት፡ ምስቲ ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽ፡ ሓቀኛ ድስቲ ሓጺን ዝቃወማ ምትህልላኽ ተዋፊራ ኣላ፤ ውጽኢቱ ድማ ብእኡ ዝግመትን ዝተነበየን እዩ ነይሩ፤ ዕጫ “ ሶዶም ” ብተመሳሳሊ ሓጢኣት ኣብ ቅድሚኣ በደለኛ ኮይና ክትረኽቦ እያ። ናይ ዝሓለፈ 1700 ዓመታት ወይ ከባቢ ታሪኽ ዓለም በቲ እኩይ ጽልዋኡ ዝተቐረጸ እዩ፣ ብፍላይ ድማ ንስልጣን ሮማዊ ካቶሊካዊ ጳጳሳዊ ስርዓት ካብ ቀዳማይ ንጉሱ ክሎቪስ ቀዳማይ ቀዳማይ ንጉስ ፍራንካውያን ዝገብሮ ደገፍ እዩ ። ኣብ ረይምስ ተጠሚቑ፣ ብ25 ታሕሳስ ኣብ ዓመት 498. እዚ ዕለት እዚ ምልክት ናይቲ ብሮማ ብዘይፍትሓውን ብዘሕፍርን መንገዲ ምስ ናይ ሓሶት ዕለት ልደት ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ስጋ ዝለበሰ ኣምላኽ፣ ፈጣሪ ዓለምን... ኩሉ ዝነብር ወይ ዘሎ፤ ከምቲ የሱስ ዝኣወጆ “ ነቲ ድያብሎስ ኣቦኡ ዘለዎ ሓሶት ” ስለ ዚጸልእ ፡ “ ኣምላኽ ሓቂ ” ዚብል መዓርግ ብግቡእ ዚሓትት እዩ ።

ዝኾነ ሮማዊ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኣገልጋሊ ኢየሱስ ክርስቶስ እየ ብምባል ሕጋዊ ከምዘይኮነ ዘይከሓድ መርትዖ ትደሊ ዲኻ? እንሆ፡ ልክዕን መጽሓፍ ቅዱሳውን እዩ፡ የሱስ ኣብ ማቴ.23፡9 ከምዚ ኢሉ “ ኣብ ምድሪ ድማ ኣቦኹም ኣይትበል፤ ኣብ ሰማይ ዘሎ ኣቦኻ ሓደ እዩ እሞ። »

ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኣብ ምድሪ እንታይ ይጽዋዕ? ኩሉ ሰብ ክርእዮ ይኽእል እዩ፣ “ቅዱስ ኣቦ ”፣ ወይ’ውን፣ “ኣዝዩ ቅዱስ ኣቦ ”። ካቶሊካውያን ካህናት እውን “ ኣቦታት ” ተባሂሎም ይጽውዑ ። እዚ ዓማጺ ኣተሓሳስባ እዚ እቶም ብዙሓት ካህናት ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሓጥእን መተካእታ ዘይብሎም መንጎኛታት ኮይኖም ክቐርቡ ይገብሮም፣ መጽሓፍ ቅዱስ ድማ ብኢየሱስ ክርስቶስ ሕጋዊ ዝኾነ ናብ ኣምላኽ ብናጻ ክረኽቦ ይምህረሉ። በዚ መንገዲ ካቶሊካዊ እምነት ንደቂ ሰባት መተካእታ ዘይብሉን ኣገደስትን ንኽመስል ዕሸል ይገብሮ። እዚ ካብ ቀጥታዊ ኣማላድነት ኢየሱስ ክርስቶስ ምዝንባል ብኣምላኽ ብትንቢት ክኹነን እዩ፣ ኣብ ዳን.8፡11-12። ሕቶ-መልሲ : እቲ ሓያል ፈጣሪ ኣምላኽ ነቶም ኣብ ዳን.7፡8ን 8፡25ን ዝተወገዘ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ዘሕፍር “ ትዕቢት ” ዘይእዘዝዎ ደቂ ሰባት ከም ኣገልገልቱ ክወስዶም ከም ዝኽእል መን ይኣምን ? መጽሓፍ ቅዱሳዊ መልሲ ናይዚ ዕሸልነት ኣእምሮ ደቂ ሰባት ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ ካብ ኤር.17፡5 እዩ ዘሎ፡ “ ከምዚ ይብል ያህዌ ፡ ብሰብ ዝውከል ፡ ንደገፉ ስጋ ዝወስድ ፡ ልቡ ካብ ያህዌ ዝመልስ ሰብ ርጉም እዩ ። ! »

ንሃይማኖታዊ ታሪኽ ሰፊሕ ክፋል ዘመነ ክርስትና ብዓቢኡ ዝቐረጸት ፈረንሳ ስለ ዝኾነት እግዚኣብሄር ንሓደ ፈረንሳዊ ርጉም ተራኡ ናይ ምግላጽ ተልእኾ ሂብዎ፤ እዚ ድማ ነቲ ሕቡእ ትርጉም ናይቲ ብጥብቂ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓት ምስጢራዊ ዝኾነ ትንቢታዊ ምግላጽታቱ ብምብራህ።

ኣብ 1975 ኣዋጅ ትንቢታዊ ተልእኾይ ብራእይ ተቐቢለ፣ እቲ ሓቀኛ ትርጉሙ ኣብ 1980 ጥራይ ዝተረዳእኩዎ፣ ድሕሪ ጥምቀተይ። ኣብ ሻብዓይ መዓልቲ ኣድቨንቲስት ክርስትያናዊ እምነት ተጠሚቐ፡ ካብ 2018 ጀሚረ፡ ንጊዜ ኢዮቤል (7 ግዜ 7 ዓመት) ኣብ ኣገልግሎት ከም ዝተቐመጠኒ፡ እዚ ድማ ኣብ ጽድያ 2030 ምስ ምምላስ ብኽብሪ ዝውዳእ እዩ። እቲ ዅሉ ዝኽእል እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ።

ዘለኣለማዊ ድሕነት ንምርካብ ህላወ ኣምላኽ ወይ የሱስ ክርስቶስ ምፍላጥ እኹል ኣይኮነን ።

ኣብዚ ይዝከረኒ፡ የሱስ ናብ ሰማይ ቅድሚ ምምላሱ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ነዚ ካብ ማቴ.28፡18 ክሳብ 20 ዘሎ ጥቕስታት ከምዚ ኢሉ መለሰሎም፡ “የሱስ ምስ ቀረበ፡ ከምዚ ኢሉ ተዛረቦም፡ ኵሉ ስልጣን ኣብ ሰማይ ተዋሂቡኒ ኣብ ምድሪ። እምበኣርከስ ኪዱ ንዅሎም ኣህዛብ ደቀ መዛሙርቲ ግበሩ ፡ ብስም ኣብን ወድን መንፈስ ቅዱስን ኣጥመቑ ፡ ነቲ ዝኣዘዝኩኹም ዅሉ ኺሕልዉ ድማ ምሃርዎም ። እንሆ ድማ ክሳዕ መወዳእታ ዓለም ምሳኻትኩም እየ ።” መለኮታዊ መንፈሱ ነዚ ካልእ ወግዓውን ዕዙዝን ኣዋጅ ግብሪ ሃዋርያት 4፡12 ኣብ ሃዋርያ ጴጥሮስ ኣነቓቒሑ “ ምድሓን ኣብ ካልእ የልቦን። ኣብ ትሕቲ ሰማይ ንደቂ ሰባት እተዋህበ ኻልእ ስም የልቦን እሞ፡ ብእኡ ኽንድሕን ዚግበኣና ስም የልቦን ።”

ከም ሳዕቤኑ ድማ ተረድኡ፣ እቲ ምስ እግዚኣብሔር ዘዕረቐና ሃይማኖት ብሰንኪ ትውፊት ደቂ ሰባት ኣብ ሃይማኖታዊ ውርሻ ዝተመስረተ ኣይኮነን። ኣብቲ እግዚኣብሔር ብናይ ሰብኣዊ ሞቱ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዘቕረቦ ናይ ምትዕራቕ ፍቓደኛ መስዋእቲ እምነት ምስ ፍጹም ጽድቂ መለኮታዊ ቅድስናኡ ዕርቂ እንረኽበሉ እንኮ መገዲ እዩ። ከምኡ ውን መን ትኹን ኣመጻጽኣኻ፡ ዝወረስካዮ ሃይማኖትካ፡ ህዝብኻ፡ ዓሌትካ፡ ሕብሪኻ ወይ ቋንቋኻ፡ ወይ ውን ኣብ መንጎ ደቂ ሰባት ዘለካ ደረጃ ብዘየገድስ፡ ምስ ኣምላኽ ምዕራቕካ ብኢየሱስ ክርስቶስን ነቲ ንሱ ዝዛረቦ ትምህርቱ ምጽናዕን ጥራይ እዩ ዝመጽእ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ንደቀ መዛሙርቱ፤ ከም መርትዖ እዚ ሰነድ።

“ ኣብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን ” ዝብል ኣበሃህላ፡ እቲ ሓደ ኣምላኽ ኣብቲ “ ካልኣይ ሞት ” ዝተፈርደ በደለኛ ሓጢኣተኛ ሰብ ኣብ ዘቕረቦ መደብ ድሕነት ዝተጻወቶ ሰለስተ ተኸታተልቲ ተራታት የመልክት። እዚ “ስላሴ” እዚ ከምቲ ኣስላም ዝኣምንዎ ምትእኽኻብ ሰለስተ ኣማልኽቲ ኣይኮነን፣ በዚ ኸኣ ነዚ ክርስትያናዊ ዶግማን ሃይማኖቱን ምንጻጎም ዘመኽንየሉ። ከም “ ኣቦ ” መጠን እግዚኣብሄር ፈጣሪና ንኹሉ እዩ፤ ከም “ ወዲ ” መጠን ንሓጢኣት ሕሩያቱ ኣብ ክንድኦም ክዕረቕ ስጋ ስጋ ሂቡ፤ ኣብ “ መንፈስ ቅዱስ ” ፣ ኣምላኽ፣ መንፈስ ናይቲ ዝተንሥኤ ክርስቶስ፣ ንሕሩያቱ ኣብ ምልዋጦም ክዕወቱ ክሕግዞም ይመጽእ “ ብዘይኡ ንጐይታ ዝረኣዮ ቅድስና ” ብምርካብ፣ ብመሰረት ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ እብ.12 ዝምህሮ ፦ 14፤ “ ቅድስና ” ማለት ፡ ንኣምላኽን ብኣምላኽን ምፍላይ እዩ። ነቲ ሕሩይ ምቕባሉ ዘረጋግጽን ኣብ ግብሪ እምነቱ፡ ኣብ ፍቕሪ ኣምላኽን ብመንፈስ ዝነፈሶን ዝተገልጸን መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሓቅን ይግለጽ።

ብፍላይ ብሰንኪ ክርስትያናዊ መበቆሎም ኣብ ልዕሊ ህዝብታት ምድርን ሃይማኖታዊ ትካላቶምን ኣብ ምዕራባዊ ክርስትያናዊ ዓለምን ዝኸብድ ኣዝዩ ልዑል ደረጃ መርገም ንምርዳእ ነዚ ሰነድ ምንባብ ኣገዳሲ እዩ ፤ ምኽንያቱ እቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝስዕቦ መንገዲ ነቲ ፍሉይን ፍሉይን ናይ ምድሓን መንገዲ ፕሮጀክት ኣምላኽ ስለ ዝፈጥር፤ ከም ውጽኢቱ ድማ እምነት ክርስትና ካብ ዲያብሎስን ኣጋንንትን ቀንዲ ዕላማ መጥቃዕቲ ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ።

ብመሰረቱ እቲ ፈጣሪ እግዚኣብሔር ዝተነድፈ ናይ ምድሓን ፕሮጀክት ቀሊልን ስነመጎታውን እዩ። ሃይማኖት ግን ዝተሓላለኸ ባህሪ ዝሕዝ ምኽንያቱ እቶም ዝምህርዎ ሃይማኖታዊ ጽንሰ-ሓሳቦም ንምምኽናይ ጥራይ ስለ ዝሓስቡን፣ ሓጢኣት ብምትግባርን፣ መብዛሕትኡ ግዜ ካብ ድንቁርና ተበጊሶም፣ እዚ ጽንሰ-ሓሳብ እዚ ድሕሪ ሕጂ ምስ ጠለባት ኣምላኽ ዝሰማማዕ ኣይኮነን። ከም ውጽኢቱ ድማ ንረብሓኦም ዝትርጉምዎን መለኮታዊ ጸርፊ ዘይሰምዑን መርገምኡ ይሃርሞም።

እዚ ስራሕ እዚ ስነ-ጽሑፋዊ ሽልማት ንምርካብ ዝዓለመ ኣይኮነን፤ ንፈጣሪ ኣምላኽ፡ ንሕሩያቱ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝረኸብዎ ናይ ዘለኣለም ህይወት ክረኽቡ ዘኽእሎም ፈተና እምነት ምእታው ጥራይ እዩ። ኣብኡ ምድግጋም ክትረክብ ኢኻ፡ እዚ ግን እግዚኣብሄር ብዝተፈላለየ ምስልታትን ምልክታትን ዝገልጾ ትምህርቲ ብመዶሻ ብምውቃዕ ዝጥቀመሉ ቅዲ እዩ። እዚ ብዙሕ ምድግጋማት እዚ ንሓቅነቱ ዝበለጸ መርትዖ ዝዀነን ነቲ ዝምልከቶ ስእላዊ ሓቅታት ኣገዳስነት ከም ዝሃቦ ዝምስክርን እዩ። የሱስ ዝመሃሮ ምሳሌታት ነዚ ምጕላሕን ምድግጋምን የረጋግጹ።

ኣብዚ ስራሕ እዚ በቲ ኣብ ዳን .9፡25 ወይ “ክርስቶስ”፡ ካብ ናይ ግሪኽኛ “christos” ናይ ጽሑፋት ሓድሽ ኪዳን። ኣብኡ እግዚኣብሄር ፍጹም ንጹህ ህይወቱ ከም ወለንታዊ መስዋእቲ ከቕርብ መጺኡ፣ ነቲ ቅድሚ ምምጽኡ ዝነበረ ስርዓታት መስዋእቲ እንስሳታት ካብቲ ብሄዋንን ኣዳምን ዝገበርዎ መበገሲ ሓጢኣት ጀሚሩ ንምርግጋጽ እዩ። “ ቅቡእ ” ዝብል ቃል ነቲ ብዘይቲ ኣውሊዕ ዝምሰል ቅብኣት መንፈስ ቅዱስ ዝቕበል ዘመልክት እዩ። እግዚኣብሔር ብስም ኢየሱስ ክርስቶስ ዝሃቦ ትንቢታዊ ምግላጽን ናይ ምትዕራቕ ስርሑን ንሕሩያቱ ናብቲ ናብ ዘለኣለማዊ ሕይወት ዝወስድ መንገዲ ይመርሖም። ምኽንያቱ ድሕነት ብጸጋ ጥራይ ንሕሩያት ኣብ ዘይፈልጦ መጻወድያ ከይወድቁ ኣይዓግቶምን እዩ። እምበኣር ነቲ ዝሃቦ ጸጋ ንምፍጻም እዩ፣ ብስም ኢየሱስ ክርስቶስ፣ እግዚኣብሄር ህላወ ናይቶም ናይ መወዳእታ ኣገልገልቱ ናይ መወዳእታ ኣገልገልቱ፣ ነቶም ዝተደናገሩ ክትንትንን ክፈርዱን ብንጹር ክርድኡን ዘኽእሎም ቀንዲ መጻወድያታት ክገልጽ ዝመጽእ ኩነታት ናይቲ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘመን ምድራዊ ድሕነት ዝሰፍን ኣድማሳዊ ክርስትያናዊ ሃይማኖት።

ቅድሚ ምዝራእካ ግን ካብ ሱሩ ምምንቃል ይምከር፤ ምኽንያቱ ባህርይ ፈጣሪ እግዚኣብሔር ብትምህርቲ ናይተን ኣብ ምድሪ ዝሰፍሐ ዓበይቲ ናይ ሓደ ኣምላኽ ሃይማኖታት ይጥምዝዝ። ኩሎም ዝመሳሰሎም ነገር እንተሃልዩ ነቲ ሓደ ኣምላኽ ብግዴታ ዝጽዕኑን በዚ ኸኣ ምፍልላይን ምስኡ ካብ ዝኾነ ዝምድናን ዝምስክሩ እዮም። እቲ ምስ ክርስትያናዊ እምነት ዝተተሓሓዘ ርኡይ ናጽነት ብሰንኪ ህሉው ኩነታት ናይቲ ግዜ ጥራይ እዩ፣ እንተኾነ ግን ኣምላኽ ነቶም ኣጋንንቲ ብናጽነት ክዋስኡ ምስ ፈቐደሎም እዚ ኣብ ልዕሊ እቶም ዘይስዕቦም ዘይምጽውዋር ዳግማይ ክግለጽ እዩ። እግዚኣብሄር ብግዴታ ክሰርሕ እንተዝደሊ ነይሩ፡ ብቐሊሉ፡ ንርእሱ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቶም ክረአ ምግባር፡ ካብ ፍጡራቱ ንኹሉ ፍቓዱ ከም ዝእዘዙ ክረክብ እኹል ምኾነ ነይሩ። ብኸምዚ ኣገባብ እንተዘይተዋሲኡ፡ ምምራጹ ምሩጻት ሰበስልጣን ስለ ዝዓረፈ እዩ፣ solely , ኣብቲ ንዕኡ ንምፍቃር ወይ ንምንጻግ ኣብ ዝግበር ነጻ ምርጫ፤ ንኹሎም ፍጡራቱ ዝህቦ ነጻ ምርጫ። ደረት እንተሃልዩ ድማ ናይቶም ብውልቃዊ ነጻ ባህርያቶም፡ ብኣምላኽ ፍቕሪ ዝድፍኡን ዝስሕቡን ሕሩያት ባህርያዊ ባህርይ ጥራይ እዩ። እዚ ፍቕሪ ዝብል ስም ድማ ጽቡቕ ጌሩ ይሰማምዖ፣ ምኽንያቱ ንፍጡራቱ ዘይከራኸር ዝገብሮ ኣብ ተግባር ዝተቐመጠ መርኣያ ብምቕራብ፤ እዚ ድማ ነቲ ሕሩያቱ ጥራይ ኣብ ግዜ ድንቁርናኦምን ድኻሞምን ዝወረስዎን ዝፈጸምዎን ሓጢኣት ንምዕራቕ፡ ብኣካል ኢየሱስ ክርስቶስ ብምቕራብ ሕይወቱ ብምቕራብ ። ቀልቢ ! ኣብ ምድሪ እዚ ፍቕሪ ዝብል ቃል ብመልክዕ ስምዒትን ድኽመቱን ጥራይ እዩ ዝሕዝ። ናይ ኣምላኽ ሓያልን ፍጹም ፍትሓውን እዩ፤ እዚ ድማ ስምዒት ምሉእ ብምሉእ ዝቆጻጸረሉ መትከል መልክዕ ስለ ዝሕዝ ንኹሉ ፍልልይ ዝፈጥር እዩ። እምበኣር እምበኣር ኣምላኽ ዝጸደቐ ሓቀኛ ሃይማኖት ኣብቲ ኣብ ሕግታት ዝተመስረተ ስብእናኡን ሓሳባቱን መትከላቱን ብናጻ ምጽናዕ እዩ ዝምርኰስ። ኩሉ ምድራዊ ህይወት ኣብ ስጋዊ፡ ኬሚካላዊ፡ ሞራላዊ፡ ስነ-ኣእምሮኣውን መንፈሳውን ሕግታቱ ዝተሃንጸ እዩ። ከምቲ ካብ ሕጊ ምድራዊ ስሕበት ኣምሊጥካ ከም ዝጠፍእ ምግባር ዝብል ሓሳብ ኣብ ኣእምሮ ወዲ ሰብ ዘይኣተወ፡ መንፈሱ ድማ ብኣኽብሮትን ተኣዛዝነትን ጥራይ እዩ ብስኒት ክዕምብብ ዝኽእል።ነቲ ፈጣሪ ኣምላኽ ዘቐመጦ ሕግታትን መትከላትን እዩ። እዘን ቃላት ሃዋርያ ጳውሎስ ካብ 1ቆሮ.10፡31 ድማ በዚ ኸምዚ ፍጹም ጽድቃን እየን፡ “ እንተ በሊዕኩም፡ እንተ ሰተኹም፡ ወይስ ካልእ እንተ ገበርኩም፡ ኵሉ ንኽብሪ ኣምላኽ ግበሩ ።” ነዚ ነጻ ዕድመ እዚ ምትግባር ዝከኣል፡ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስን ንሱ ጥራይን፡ ኣምላኽ መለኮታዊ ርእይቶታቱ ኣቕሪቡን ገሊጹን እዩ። ከምኡ’ውን ነቲ “ ቅድስና ” ዝብል ዕዮ ኣብ ምፍጻም ርእይቶኡ ኣብ ግምት ምእታው ኣገዳሲ ኢዩ ፣ ብመሰረት እብ.12:14፣ “ ንእግዚኣብሄር ዝርእዮ የልቦን ።” ሓደ ሓደ ግዜ ርእይቶኡ መልክዕ ትእዛዝ ሓኪም ይሕዝ፡ እንተኾነ ግን ካብቲ ወዲ ሰብ ንጥዕንኡ ንረብሓኡ ዝሰርሕ ዘሎ መሲልዎ ክእዘዞ ዝጓየየሉ ስፔሻሊስት ዶክተር ዝህቦ ዝያዳ ኣካታዒ ኣይኮነን።ኣካላዊ ይኹን ኣእምሮኣዊ (ዋላ... እንተተጋግዩ)። ፈጣሪ ኣምላኽ ልዕሊ ኩሉ እቲ እንኮን ሓቀኛን ሓኪም ነፍሳት እዩ ብንኣሽቱ ዝርዝራተን ዝፈልጦ። እቲ ኩነታት ምቹእ ኣብ ዝኾነሉ ግዜ ይጎድእ ግን ይፍውስ። ኣብ መወዳእታ ግን ንኹሉ እቲ ንዕኡ ከፍቅሮን ስለዚ ድማ ክእዘዞን ዓቕሚ ከምዘይብሉ ዝተረጋገጸ ሰማያዊን ምድራውን ህይወት ከጥፍኦን ከጥፍኦን እዩ።

ሃይማኖታዊ ዘይምጽውዋር እምበኣር እቲ ዝግለጽ ፍረ ናይቲ ናይ ሓሶት ሓደ ኣምላኽ ዝኣምነሉ ሃይማኖት እዩ። ንባህርያት እግዚኣብሔር ስለ ዝጥምዝዝ ኣዝዩ ከቢድ ጌጋን ሓጢኣትን ዝፈጥር እዩ፣ ንዕኡ ብምጥቃዕ ድማ በረኸቱን ጸጋኡን ድሕነቱን ንምርካብ ኣብ ሓደጋ ዘየእቱ እዩ። ይኹን እምበር እግዚኣብሄር ከም መዓት ተጠቒሙ ንዘይኣማኒ ወይ ዘይእሙን ደቂ ሰባት ክቐጽዕን ክሃርምን እዩ። ኣብዚ ኣብ መጽሓፍ ቅዱሳውን ታሪኻውን ምስክርነት እየ ዝምርኮስ። ብርግጽ ጽሑፋት ብሉይ ኪዳን ከም ዝምህሩና፡ ንዘይተኣማንነት ህዝቡ፡ እስራኤል ዝተባህለ ህዝቢ፡ ንምቕጻዕ፡ እግዚኣብሄር ነቲ ናይ ቀረባ ጎረቤቱ ዝኾነ “ፍልስጥኤማዊ” ህዝቢ ከም ዝጥቀመሉ ይምህረና። ኣብዚ ግዜና እዚ ህዝቢ እዚ “ፍልስጤማዊ” ብዝብል ስም ይቕጽሎ። ጸኒሑ ፍርዱን ናይ መወዳእታ ውግዘቱን ነዚ ምድራዊ ስጋዊ እስራኤል ክገልጽ ምስ ደለየ ንኣገልግሎት ከለዳውያን ንጉስ ነቡካድነጻር ጸዊዑ፤ እዚ ሰለስተ ግዜ። ኣብ ሳልሳይ፡ ኣብ – 586፡ እቲ ህዝቢ ተደምሲሱ፡ እቶም ብህይወት ዝተረፉ ህዝቢ ድማ ን“70 ዓመት” ናብ ባቢሎን ተሰጒጉ፡ ኣብ ኤር.25፡11 ተነቢዩ ኣሎ። ጸኒሑ እውን፡ ንየሱስ ክርስቶስ መሲሓ ምዃኑ ኣፍልጦ ምሃብ ብምእባዩ፡ እቲ ህዝቢ ብናይ ሃጸይ ቬስፓስያን ወራሲ ቲቶስ ዝምራሕ ሰራዊት ሮማ መሊሱ ተደምሰሰ። ኣብ ዘመነ ክርስትና ብወግዒ ኣብ 321 ናብ ሓጢኣት ተመሊሱ ዝወደቐ እምነት ክርስትና ካብ 538 ጀሚሩ ናብ ዘይምጽውዋር ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ተዋሂቡ።እዚ ዓብላሊ ካቶሊካዊ እምነት ድማ ምስቶም ኣብ ተመሳሳሊ 6ይ ክፍለ ዘመን ብሃይማኖት ኣስላም ዝኾኑ ህዝብታት ማእከላይ ምብራቕ ባእሲ ደለየ . ካፍር ክርስትና ኣብኡ ንዘልኣለም ዘስካሕክሕ ተጻባኢ ረኺቡ ኣሎ። ምኽንያቱ ናይ ክልቲኡ ደምበታት ሃይማኖታዊ ተቓውሞ ከም ዓንዲ፡ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ፍጹም ተቓዋሚ ስለ ዝኾነ። እቲ ዘይኣማኒ እውን ይሕበንን ናይ ፍሉይነት ክብሪ ይደሊን፤ ካብ እግዚኣብሔር ስለዘይረኸቦ ምስ ገዛእ ርእሱ ይምልከቶን ብድሆ ክቐርበሉን ኣይቅበልን እዩ። እዚ መግለጺ ናይቲ ውልቀ ሰብ፡ ብሓባር እውን፡ ነቶም ኣብ ዝተፈላለየ ጉባኤታት ዝምደቡን ኣብ ዝተፈላለያ ናይ ሓሶት ሃይማኖታት ዝጥርነፉን ኣባላት ዝገልጽ እዩ። ዘይምጽውዋር ምኹናን ኣምላኽ ተጻዋርነት ኣለዎ ማለት ኣይኰነን። ዘይምጽውዋር ካብ ደምበ ኣጋንንቲ ዝተደፋፍአ ሰብኣዊ ልምዲ እዩ። ተጻዋርነት ዝብል ቃል ናይ ዘይምጽውዋር ሓሳብ ዘመልክት ኮይኑ ናይ ሓቂ እምነት ቃል ድማ ብመሰረት መጽሓፍ ቅዱሳዊ መትከል "እወ ወይ ኣይፋል" ምጽዳቕ ወይ ዘይምቕባል እዩ። እግዚኣብሄር ብወገኑ ንህላወ ክፍኣት ከይተጻወረ ይድግፍ፤ ንዝተመርጹ ሰበስልጣኑ ንምምራጽ ኣብ ዝገብሮ ፕሮጀክት ንዝተሓሰበ ናይ ናጽነት ግዜ ይድግፎ። ስለዚ ምጽውዋር ዝብል ቃል ንደቂ ሰባት ጥራይ እዩ ዝምልከት፣ እቲ ቃል ድማ ኣብቲ ብ13 ሚያዝያ 1598 ዝወጸ ኣዋጅ ናንተስ ሄንሪ ራብዓይ ተዘርጊሑ።ድሕሪ ምዝዛም ግዜ ጸጋ ግን ክፍኣትን እቶም ከምኡ ዝገብሩን ክጠፍኡ እዮም። ምጽውዋር ነቲ ካብ መጀመርታ ኣምላኽ ንሰብ ዝሃቦ ሃይማኖታዊ ናጽነት ተኪእዎ ነበረ።

ዝርዝር መግቢ ናይዚ ስራሕ ዕላዊ ኮይኑ፤ እቲ መርትዖ ኣብ ምሉእ ገጻት ክቐርብን ብመርኣያ ክቐርብን እዩ።

ኣምላኽን ፍጥረታቱን

እቲ ኣብ ላቲን ኤውሮጳ ደቂ ተባዕትዮ ዝጥቀሙሉ መንፈሳዊ መዝገበ-ቓላት፡ ኣምላኽ ዘመሓላልፎ ኣገዳሲ መልእኽትታት ዝሓብእ እዩ። ከምኡ ድማ ብቐዳምነት ምስታ ኣፖካሊፕስ እትብል ቃል፡ በዚ መዳይ እዚ፡ ነቲ ደቂ ሰባት ዝፈርሕዎ ዓቢ ዕንወት ዘበራብር። ገና ብድሕሪ እዚ ዘፍርሕ ቃል እዚ “ራእይ ዮሃንስ” ዝብል ትርጉም ኣሎ፣ እዚ ድማ ነቶም ብክርስቶስ ዘለዉ ኣገልገልቱ ንድሕነቶም ዘድልዮም መተካእታ ዘይብሎም ነገራት ይገልጸሎም። ብመሰረት እቲ ሓጐስ ገሊኦም ንኻልኦት ሕማቕ ዕድል ከም ዘስዕብ ዝእዝዝ መትከል፡ እቶም ኣብ ፍጹም ተጻረርቲ ዘለዉ መልእኽትታት ብትምህርቲ ኣዝዮም ሃብታማት ኮይኖም፡ ኣዝዩ ብዙሕ ግዜ ኣብቲ ንሃዋርያ ዮሃንስ ዝተዋህበ ኣዝዩ ቅዱስ “ራእይ ዮሃንስ” ዝሕሰብ እዩ።

ካልእ ቃል፡ “መልኣኽ” እትብል ቃል፡ ኣገዳሲ ትምህርቲ ትሓብእ። እዚ ናይ ፈረንሳ ቃል ካብ ላቲን “angelus” ባዕሉ ካብ ናይ ግሪኽ “aggelos” ዝተወስደ ኮይኑ ትርጉሙ ድማ: መልእኽተኛ እዩ። እዚ ትርጕም እዚ እግዚኣብሄር ነቶም ናጻን ብተዛማዲ ናጻን ዝፈጠሮም መዛኑኡ ዝህቦም ዋጋ ይገልጸልና። ህይወት ብኣምላኽ ስለ እትወሃብ፡ እዚ ናጽነት እዚ ስነ-መጐታዊ ገደብ ይዕቅብ። እዛ “መልእኽተኛ” እትብል ቃል ግን እግዚኣብሄር ነቶም ነጻ መዛኑኡ ከም ህያው መልእኽቲ ጌሩ ከም ዝርእዮም ይገልጸልና። በዚ ኸኣ ነፍሲ ወከፍ ፍጡር ነቲ መጽሓፍ ቅዱስ “ነፍሲ” ዝብሎ ብውልቃዊ ምርጫታትን መርገጺታትን ዝተለለየ ናይ ህይወት ተመክሮ ዝቖመ መልእኽቲ ይውክል። ነፍሲ ወከፍ ፍጡር ከም ህያው ነፍሲ ፍሉይ እዩ። ምኽንያቱ እቶም ብባህሊ “መላእኽቲ” ኢልና እንጽውዖም ብእግዚኣብሔር ዝፈጠሩ ቀዳሞት ሰማያውያን መዛኑ ዘይፈልጥዎ ነገር እንተሃልዩ እቲ ሕይወትን መሰል ምንባርን ዝሃቦም ክመልሶም ከም ዝኽእል እዩ። ንዘለኣለም ክነብሩ ዝተፈጥሩን ትርጉም ሞት ዝብል ቃል እኳ ኣይፈለጡን። ሞት ዝብል ቃል እንታይ ማለት ምዃኑ ንምግላጽ እዩ፣ ኣምላኽ ድሕሪ ሓጢኣት ገነት ኤደን እቲ ዓሌት ሰብ ወይ ኣዳም ናይ መዋቲ ተራ ዝጻወተሉ ምድራዊ ሸነኽና ፈጢሩ። እቲ እንውክሎ መልእኽቲ ንኣምላኽ ዘሐጉሶ ምስቲ ሰናይን ሰናይን ዝብል መለክዒታቱ ዝሰማማዕ እንተኾይኑ ጥራይ እዩ ። እዚ መልእኽቲ እዚ ናይ ክፍኣትን ሕማቕን መዐቀኒኡ ዘማልእ እንተኾይኑ፡ እቲ ተሰኪሙዎ ዘሎ ናይ ዓማጺ ዓይነት ኮይኑ፡ ናብ ዘለኣለማዊ ሞት፡ ናብ ናይ መወዳእታ ጥፍኣትን ምጥፋእን ምሉእ ነፍሱ ዝፈርዶ እዩ።

መጽሓፍ ቅዱሳዊ መሰረታት ሓቂ

ኣምላኽ ኩሉ ወዲ ሰብ ብዛዕባኡ ምእንቲ ክፈልጥ፡ መጀመርያ መበገሲ ስርዓት ምድራዊና ንሙሴ ምግላጹ ጽቡቕን ቅኑዕን ኮይኑ ረኣዮ። ኣብኡ ይሕብር፣ ቀዳምነት መንፈሳዊ ትምህርቲ። ኣብዚ ተግባር እዚ ድማ ስርዓት ግዜ ብምቁጽጻር ዝጅምሩ መሰረታት ሓቅነቱ የቕርበልና ። ምኽንያቱ ኣምላኽ ናይ ስርዓትን ክቡር ቅኑዕነትን ኣምላኽ እዩ። ምስ መዐቀኒታቱ ብምንጽጻር፡ ነቲ ብሰብ ሓጢኣት ዝተመስረተ ናይ ሕጂ ስርዓትና ዕሽነትን ዘይተኣሳሰርን መዳይ ክንረኽቦ ኢና። ምኽንያቱ ብሓቂ ሓጢኣትን ድሮ መበቆላዊ ሓጢኣትን እዩ ንኹሉ ዝቕይሮ።

ቅድሚ ዝኾነ ነገር ግን፡ እቲ ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝጠቐሶ “ መጀመርታ ”፡ ከምኡ’ውን ቀዳማይ ቃል ናይታ “ዘፍጥረት” እትበሃል መጽሓፍ፡ “መበገሲ” ምዃና፡ ን“ መጀመርታ ” ህይወት ዝምልከት ዘይኮነስ፡ ንጥራሕ ዝምልከት ምዃኑ ምርዳእ ኣገዳሲ እዩ። እቲ ንኹሉ ምድራዊ ሸነኽና ዝፈጠሮ ንሱ ድማ ከዋኽብቲ ሰማያዊ ቆስሞስ ዘጠቓልል ኩሎም ድሕሪ ምድሪ ባዕላ ኣብ ራብዓይ መዓልቲ ዝተፈጥሩ። ነዚ ሓሳብ እዚ ኣብ ግምት ብምእታው፡ እዚ ፍሉይ ምድራዊ ስርዓት፡ ለይትን መዓልትን ንሓድሕዱ ዝስዕብ፡ ኣምላኽን እሙናት ሕሩያቱን ደምበ ጸላኢ ዲያብሎስን ዝገጥሙሉ ሃዋህው ክኸውን ዝተፈጥረ ምዃኑ ክንርዳእ ንኽእል። እዚ ቃልሲ መለኮታዊ ሰናይ ኣንጻር ክፍኣት ዲያብሎስ፣ ኣብ ታሪኽ ህይወት ቀዳማይ ሓጥእ፣ ምኽንያት ህላወኡን መሰረት ናይቲ ምሉእ ምግላጽ ናይቲ ኣድማሳውን ብዙሕነት ዘለዎን ናይ ምድሓን ፕሮጀክት እዩ። ኣብዚ ዕዮ እዚ፡ ትርጕም ናይቶም የሱስ ክርስቶስ ኣብ ምድራዊ ኣገልግሎቱ እተዛረቦም ገለ ምስጢራዊ ቃላት ክትረክብ ኢኻ። በዚ ኸምዚ፡ ኣብቲ ብሓደ ዓቢ ኣምላኽ፡ ፈጣሪ ዅሉ ዓይነት ህይወትን ንጥረ ነገራትን ኣብ ምንቅስቓስ ዘእተዎ ዓቢ ፕሮጀክት ክሳብ ክንደይ ትርጉም ከም ዝሕዙ ክትዕዘብ ኢኻ። ኣብዚ ነዚ ኣገዳሲ ሓጹር ዓጽየ ናብቲ በዚ ልዑል ልኡላዊ ህላወ ዝተመስረተ ስርዓት ግዜ ዝምለስ።

ኣዳምን ሄዋንን ቅድሚ ሓጢኣት ምፍጻሞም፡ ህይወቶም ኣብ ዙርያ ተኸታታሊ ሸውዓተ መዓልቲ ሰሙናት ዝተሃንጸ እዩ። ብመሰረት እቲ ዝዝክሮ ሞዴል ናይቲ ራብዓይ ካብ ዓሰርተ ትእዛዛት (ወይ ዓሰርተ ትእዛዛት) ፣ ሻብዓይቲ መዓልቲ ብእግዚኣብሔርን ብሰብን ንዕረፍቲ ዝተቐደሰት መዓልቲ እያ፣ ሎሚ እዚ ተግባር እዚ እንታይ ከም ዝትንበ ፈሊጥና፣ ስለምንታይ ኣምላኽ ከም ዝሕዞ ክንርዳእ ንኽእል ነዚ ተግባር እዚ ኣኽብሮ። ኣብቲ ምኽንያታት ናይዚ ፍሉይ ምድራዊ ፍጥረት ዝገልጽ ሓፈሻዊ ፕሮጀክቱ፡ እቲ ሰሙን፡ እቲ ዝቐረበ ኣሃዱ ግዜ፡ እቲ ዓቢ ፕሮጀክት ናይቲ ኣድማሳዊ (ከምኡ’ውን ብዙሕነት ዘለዎ) መርኣያ ፍቕሩን ፍትሓቱን ዝፍጸመሉ ሸውዓተ ሽሕ ዓመት ይንበ። ኣብዚ መደብ እዚ ምስተን ቀዳሞት ሽዱሽተ መዓልታት ሰሙን ብምምስሳል፡ እተን ቀዳሞት ሽዱሽተ ሽሕ ዓመታት ኣብ ትሕቲ ምርኢት ፍቕሩን ትዕግስቱን ክኣትዋ እየን። ከምታ ሻብዓይቲ መዓልቲ ድማ ሻብዓይ ሽሕ ዓመት ንምትካል ፍጹም ጽድቁ ክውፈ እዩ። ነዚ መደብ እዚ ከምዚ ብምባል ከጠቓልሎ እኽእል፡ ሽዱሽተ መዓልቲ (ካብ ሽሕ ዓመት = ሽዱሽተ ሽሕ ዓመት) ንምድሓን፡ እታ ሻብዓይቲ (= ሽሕ ዓመት) ድማ፡ ንምድራውያንን ሰማያውያንን ዓመጽቲ ንምፍራድን ንምጥፋእን እዩ። እዚ ናይ ምድሓን ፕሮጀክት ምሉእ ብምሉእ ኣብቲ ፈጣሪ ኣምላኽ ዝገበሮ ፍቓደኛ መተዓረቒ መስዋእቲ ክዓርፍ እዩ፣ ኣብቲ ምድራዊ መለኮታዊ መዳይ ናይቲ ብመለኮታዊ ፍቓዱ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ብግሪኽኛ ትርጉም ወይ ብመሰረት እብራይስጢ፣ ኢየሱስ መሲሕ ዝተሰምየ ሰብ።

ቅድሚ ሓጢኣት ኣብቲ መበቆላዊ ፍጹም መለኮታዊ ስርዓት ምሉእ መዓልቲ ብኽልተ ተኸታተልቲ ማዕረ ክፋላት ዝቖመት እያ፤ 12 ሰዓታት ወርሓዊ ለይቲ ድሕሪ 12 ሰዓታት ብርሃን ጸሓይ ይስዕብ እሞ እቲ ዑደት ንዘልኣለም ይደጋገም። ኣብዚ ሕጂ ዘለናዮ ኩነታት እዚ ኩነታት ኣብ ዓመት ክልተ መዓልቲ ጥራይ እዩ ዝረአ፡ ማለት ኣብ እዋን ጽድያን ቀውዒን ምዕሩይ ምድረበዳ። እዚ ሕጂ ዘሎ ወቕትታት ብሰንኪ ምግልባጥ ምድሪቤት ምዃኑ ንፈልጥ ኢና፣ በዚ ኸምዚ ድማ እዚ ምግልባጥ እዚ ከም ሳዕቤን ናይቲ ቀዳሞት መጻምድቲ ኣዳምን ሄዋንን ዝገበርዎ ናይ መጀመርታ ሓጢኣት ከም ዝተራእየ ክንርዳእ ንኽእል። ቅድሚ ሓጢኣት ብዘይ እዚ ዝንባለ እዚ ስሩዕነት መለኮታዊ ስርዓት ፍጹም እዩ ነይሩ።

ምሉእ ዙረት ምድሪ ኣብ ዙርያ ጸሓይ፡ ኣሃዱ ዓመት ዘመልክት እዩ። ሙሴ ኣብ ምስክርነቱ ብዛዕባ እቲ ብእግዚኣብሔር ካብ ባርነት ግብጺ ዘናገፎም እብራውያን ዘውጽኡሉ ታሪኽ ይነግር። ኣብታ እዚ መውጽኢ እዚኣ እተገብረላ መዓልቲ ድማ፡ ኣምላኽ ንሙሴ፡ ኣብ ዘጸ.12፡2 ከምዚ በሎ፦ “ እዛ ወርሒ እዚኣ፡ ቀዳመይቲ ወርሒ ዓመት ክትከውን እያ፡ ንዓኻትኩም ድማ ቀዳመይቲ ወርሒ እያ። ኣብታ ቀዳመይቲ ወርሒ ምሳኻትኩም እያ ።” ከምዚ ዝበለ ጽንዓት ኣምላኽ ነቲ ነገር ዝህቦ ኣገዳስነት ዝምስክር እዩ። ዓሰርተው ክልተ ኣዋርሕ ወርሓዊ ናይ እብራይስጢ ኣቆጻጽራ ምስ ግዜ ይንቀሳቐስ ነበረ፣ ብድሕሪ ስርዓት ጸሓይ ድማ ድሕሪ ናይ ሓያሎ ዓመታት ምውህላል ናይዚ ምድንጓይ ዳግማይ ምትእስሳር ንምርካብ ተወሳኺ መበል ዓሰርተ ሰለስተ ወርሒ ምውሳኽ ኣድለየ። እብራውያን ካብ ግብጺ ወጺኦም " እቲ... መበል 14 መዓልቲ ናይ ቀዳመይቲ ወርሒ ዓመት ” ብስነመጎት ኣብ ጽድያ ምዕሩይ ምድረበዳ ዝጀመረት፤ ስም ማለት ብልክዕ “ንመጀመርታ ግዜ” ማለት እዩ።

እዚ ብእግዚኣብሔር ዝተዋህቦ ትእዛዝ “ እዛ ወርሒ እዚኣ ንዓኹም ቀዳመይቲ ወርሒ ናይ ዓመት ክትከውን እያ ” ፣ ንእሽቶ ኣይኮነን : ምኽንያቱ ንኹሎም ክሳብ መወዳእታ ዓለም ድሕነቱ ዝብሉ ሰባት ዝቐንዐ ኢዩ ; እብራይስጢ እስራኤል፡ ተቐባሊ መለኮታዊ ራእይ፡ ቅድሚት ናይቲ ዓቢ ኣድማሳዊ ፕሮጀክት ምድሓን መለኮታዊ መደባ ጥራይ ምዃኑ። ወርሓዊ ግዜኡ ስዒቡ እቲ ናይ እግዚኣብሄር ናይ ምድሓን ፕሮጀክት ብኹሉ ብርሃኑ ዝግለጸሉ ጸሓያዊ ግዜ ክርስቶስ ክስዕብ እዩ።

ፍጹም ምሕዳስ ናይዞም መለኮታዊ መለክዒታት ኣብታ ብዓመጽትን እኩያትን ደቂ ሰባት ዝነብረላ ምድሪ ፈጺሙ ኣይክፍጸምን እዩ። እንተኾነ ግን ዝከኣል ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ፣ ኣብቲ ምስ ኣምላኽ ዘለና ውልቃዊ ዝምድና፣ እዚ ንፍቕሪ ክንዲ ፍትሒ ዘዕብዮ ሓያል ዘይርአ ፈጣሪ መንፈስ። ከምኡ’ውን ዝኾነ ምስኡ ዝግበር ርክብ በዚ ምድላይ ክብርታቱን ብቐዳምነት ድማ ናይ ግዜ ስርዓት ክብርታቱን ክጅምር ኣለዎ። እዚ ናይ እምነት ተግባር እዩ፣ ኣዝዩ ቀሊልን ዝኾነ ፍሉይ ረብሓ ዘይብሉን፤ ካብ ሰብኣዊ ወገንና ንምቕራብ ዝወሓደ። ኣቀራርባና ድማ ንዕኡ ደስ ዘብል ብምዃኑ፡ እቲ ፍቕራዊ ዝምድና ፍጡርን ፈጣሪኡን ዝከኣል ይኸውን። መንግስተ ሰማይ ብቅያታት ወይ ተኣምራት ዘይኮነስ ብናይ ሓድሕዳዊ ኣቓልቦ ምልክታት እዩ ዝዕወት፣ እዚ ድማ ሓቀኛ ፍቕሪ ዝገልጽ እዩ። እዚ ኩሉ ሰብ ኣብ ስራሕ ናይቲ ሕሩይ ፍቑሩ ጥራይ ንምድሓን ብፍቓዱ ከም ምልክት ጻውዒት ሂቡ ዝሃበ ኢየሱስ ክርስቶስ ክረኽቦ ዝኽእል እዩ።

ድሕሪ እዚ ዝድነቕ ስእሊ መለኮታዊ ስርዓት፡ ነቲ ዘሕዝን መዳይ ሰብኣዊ ስርዓትና ንርአ። እዚ ምውድዳር እዚ ዝያዳ ኣድላዪ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ነቲ ኣምላኽ ብነብዩ ዳንኤል ኣቢሉ ዝተነበዮ ጸርፊ ንምርዳእ ስለ ዘኽእለና እዩ፣ ንሱ ድማ የሱስ ኣብ ሰዓቱ ከምኡ ምዃኑ ዘረጋገጾ እዩ። ካብዞም ጸርፊታት እዚኣቶም ኣብ ዳን.7፡25 “ ንዘመንን ሕግን ኪልውጥ ኪሓስብ እዩ ” ዝብል ነንብብ። እግዚኣብሄር ናይዞም ነገራት ሓደ መዐቀኒ ጥራይ እዩ ዝፈልጥ፤ እተን ንሱ ባዕሉ ካብ ምፍጣር ዓለም ኣትሒዙ ዝሰርዓን ድሕሪኡ ንሙሴ ዝገለጸለንን። ከምዚ ዝበለ ቁጥዐ ክፍጽም ዝደፈረ መን እዩ? “ ትዕቢት ” “ ዕዉት ተንኮላቱ ” ዝብሎ ዓብላሊ ስርዓት ። “ ዝተፈላለየ ንጉስ ” ተባሂሉ እውን ዝግለጽ ፡ ምትሕውዋስ ናይዞም መዐቀኒታት ሃይማኖታዊ ሓይሊ ይሕብር። ብተወሳኺ " ንቅዱሳን ስደት " ተባሂሎም ዝተኸሰሱ ፣ ናይ ትርጉም ተኽእሎታት ነቲ ሮማዊ ጳጳሳዊ ስርዓት ዝተመስረተ ይጽብብን ይዓጽዎን፣ ጥራይ , ካብ 538 ጀሚሩ ብኣዋጅ ብሰንኪ ሃጸይ ጀስቲንያን 1ይ . እቲ ኣፖካሊፕስ ዝበሃል ራእይ ግን እዚ ዕለት 538 ሳዕቤንን ምንዋሕን ናይቲ ካብ 7 መጋቢት 321 ብሃጸይ ሮማ ቆስጠንጢኖስ 1ይ ኣብ ልዕሊ “ ዘመንን መለኮታዊ ሕግን” ዝቐረበ ክፍኣት ጥራይ ምዃኑ ክገልጽ እዩ ። ኣብዚ መጽናዕቲ እዚ ገበኑ ብዙሕ ግዜ ክዝከር እዩ፣ ምኽንያቱ እዚ ክፉእ ዕለት እዚ ነቲ መርገም ናብቲ ኣብ ዘመነ ሓዋርያት ዝተመስረተ ንጹህን ፍጹምን ክርስትያናዊ እምነት ስለ ዘምጽኦ። እዚ ምክፍፋል በደል፡ ብተመሓላለፊ፡ ናይ ኣረማዊ ሃጸያዊት ሮማን ሮማዊት ካቶሊካዊት ጳጳሳዊት ሮማን፡ ቀንዲ መፍትሕ ናይቲ ኣብቲ ብዳንኤል ዝተጻሕፈ ምስክርነት ዝተሃንጸ ትንቢታዊ ምግላጽ እዩ። ምኽንያቱ እቲ ኣረማዊ ሃጸይ ናይ ቀዳመይቲ መዓልቲ ዕረፍቲ ኣቚሙ፡ እንተኾነ ግን ክርስትያናዊ ጳጳሳዊ ስርዓት እዩ። ብሃይማኖት በቲ “ ዝተቐየረ ”፣ ፍሉይን ሰብኣውን መልክዑ፣ ካብ ዓሰርተ ትእዛዛት ኣምላኽ ዝጸዓኖ።

መሰረታዊ መተሓሳሰቢ፡ 7 መጋቢት 321፡ ርጉም መዓልቲ ሓጢኣት

ብሓይሊ ድማ ተረጊሙ፣ ምኽንያቱ ብ7 መጋቢት 321፣ ዝተረፈ ቅድስቲ ሻብዓይ መዓልቲ ሰንበት፣ ብትእዛዝ ዕለቱ ዝሓለፎ ሃጸያዊ ኣዋጅ፣ ብወግዒ በታ ቀዳመይቲ መዓልቲ ተተኪኡ። ኣብቲ እዋን እዛ ቀዳመይቲ መዓልቲ ብኣረማውያን ንኣምልኾ ኣምላኽ ጸሓይ ዝተወፈየት እያ ነይራ፣ SOL INVICTVS ማለት እታ ዘሕፍር UNDEFEATED SUN፣ ድሮ ኣብ ግዜ ዘጸኣት ብወገን ግብጻውያን ኣቕሓ ኣምልኾ ዝነበረት... እብራውያን ፣ ግን ከኣ፣ ኣብ ኣመሪካ፣ ብኢንካውያንን ኣዝቴክታትን፣ ክሳብ ሎሚ ድማ ብጃፓናውያን (ምድሪ “ዝወጽእ ጸሓይ”)። ዲያብሎስ ኩሉ ግዜ ሓደ ዓይነት ኣሰራርሓ መግቢ እዩ ንደቂ ሰባት ናብ ውድቀቱን ብእግዚኣብሔር ውግዘቱን ይመርሖም። ንላዕለዋይነቶምን ስጋዊ ኣእምሮኦምን ብምምዝማዝ ንመንፈሳዊ ሕይወትን ትምህርታዊ ታሪኻዊ ሕሉፍ ትምህርትን ንኽንዕቁ ይገብሮም። ሎሚ 8 መጋቢት 2021 ነዚ ጽሑፍ ክጽሕፍ ከለኹ፡ ዜና ኣገዳስነቱ ናይዚ ቁጥዐ፡ ሓቀኛ መለኮታዊ lèse-majesté ይምስክር፡ ሕጂ’ውን መለኮታዊ ግዜ ምሉእ ትርጉሙ ይሕዝ። ንኣምላኽ ናይ ዓመት ግዜ ኣብ ጽድያ ይጅምር ኣብ መወዳእታ ክረምቲ ማለት ኣብዚ ሕጂ ዘሎና ናይ ሮማ ኣቆጻጽራ ካብ 20 መጋቢት ክሳብ ዝቕጽል 20 መጋቢት ይውዳእ። በዚ ኸኣ 7 መጋቢት 321 ንኣምላኽ 7 መጋቢት 320 ማለት ቅድሚ ጽድያ 321 13 መዓልታት ከም ዝነበረት ይረአ።ከም ሳዕቤኑ ድማ ንኣምላኽ ኣብ መወዳእታኣ ዝተመዝገበት ዓመት 320 እያ ነይራ፣ በቲ ኣብ ልዕሊ ፍትሓዊን... ቅዱስ መለኮታዊ ሕጊ። ብመሰረት ዘመነ እግዚኣብሔር ዓመተ 2020 ካብ ዓመት 320 ጀሚሩ ብብዝሒ ዘመናት መበል 17 ዓመት ( 17: ቁጽሪ ፍርዲ) ትኸውን።ስለዚ ካብ መጀመርታ ዓመት 2020 ጀሚሩ መለኮታዊ መርገም ናብ ኣግራሲቭ ምዕራፍ ምእታዉ ዘገርም ኣይኮነን። ብመልክዕ ስንባደ ዝፈጠረ ተላባዒ ቫይረስ፣ ኣብ ምዕራባውያን ሃገራት፣ እምነቶምን እምነቶምን ምሉእ ብምሉእ ኣብ ሳይንስን ምዕባለኡን ዝተቐመጠ ሕብረተሰብ ደቂ ተባዕትዮ። ስንባደ ሳዕቤን ናይቲ ሕጂ ዘለዉ ሳይንቲስት ልዑል ቴክኒካዊ ክእለት እንተሃለዎም ውጽኢታዊ መድሃኒት ወይ ክታበት ንምቕራብ ዘይምኽኣል እዩ። ነዘን 17 ክፍለ ዘመናት ትንቢታዊ ዋጋ ብምሃብ ኣነ ዋላ ሓንቲ ኣይምህዝን እየ፣ ምኽንያቱ ንኣምላኽ እቲ ቁጽርታት መንፈሳዊ ትርጉም ኣለዎ፣ እዚ ድማ ንሱ ዝገልጾን ኣብ ህንጸት ትንቢታቱ ዝጥቀመሉን እዩ፣ ልክዕ ኣብ ራእይ ዮሃንስ ምዕራፍ 17 ድማ “ ፍርዲ እታ ኣብ ብዙሕ ማያት ተቐሚጣ ዘላ ኣመንዝራ ። ” “ ዓባይ ባቢሎን ” ስማ ኮይኑ እቲ ዝሳተፍ “ዓበይቲ ማያት ” ድማ ነቲ ኣምላኽ ኣብ “ ሻድሻይ መለኸት ” መልእኽቲ ራእ.9፡13 ዒላማ ዝገበረ “ ሩባ ኤፍራጥስ ” ዝሕብር ኮይኑ ፡ ምልክት ናይቲ ዝመጽእ ሳልሳይ ውግእ ዓለም እዩ። ብድሕሪ እዞም ምልክታት እዚኣቶም ጳጳሳዊ ካቶሊካውነትን ብዘይእሙን ክርስትያናዊ ኤውሮጳን ምንጪን ዕላማን ቁጥዐኡን እዮም። ኣብ መንጎ እግዚኣብሔርን ሰባትን ዝግበር ቃልሲ ገና ተጀሚሩ ኣሎ፤ ድስቲ ሓጺን ኣንጻር ድስቲ መሬት፣ ውጽኢት ናይቲ ውግእ ክትግምቶ ዝከኣል እዩ፤ ዝሓሸ ድማ ብትንቢት ዝተነበየሉን ፕሮግራም ዝተገብረሉን እዩ። ኣምላኽ ንመበል 17 ክፍለ ዘመን 7 መጋቢት 320 (ንዕኡን ንሕሩያቱን 320፤ 321 ነታ ናይ ሓሶት ሃይማኖት ወይ ርኹስ ዓለም) ብኸመይ ከብዕላ ነበሮ ፧ ካብ ነዊሕ እዋን ኣትሒዘ ናብ ውግእ ዓለም ብምእታው ክኸውን እዩ ኢለ እኣምን እየ፣ ግን ከኣ ብኣቶሚካዊ መልክዕ ዝውዳእ ውግእ ዓለም እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ሰለስተ ግዜ ተነቢዩሉ እዩ፣ ኣብ ዳን.11፡40 ክሳብ 45፣ ህዝቅኤል 38ን 39ን፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ፣ ኣብ ራእ.9፡13 ክሳብ 21. እግዚኣብሔር ካብ ጽድያ 2020 ጀሚሩ ኣንጻር ዓመጽቲ ሰብኣውነት ዝጀመሮ ቃልሲ ምስቲ ኣብ ግዜ ሙሴ ኣንጻር ፈርኦን ግብጺ ዘካየዶ ቃልሲ ሓደ ዓይነት ኢዩ ; ናይ መወዳእታ ውጽኢቱ ድማ ሓደ ክኸውን እዩ፤ ጸላኢ ኣምላኽ ኣብኡ ህይወቱ ክስእን እዩ፣ ከምቲ ፈርኦን ኣብ ግዜኡ በዅሪ ወዱ ክመውት ርእዩ ናቱ ስኢኑ። ኣብዚ ዕለት 8 መጋቢት 2021 እዚ ትርጉም እዚ ከም ዘይተፈጸመ የስተብህል፡ እንተኾነ ግን 321 ንኣምላኽ 320 ምዃኑ ብመለኮታዊ መንፈስ ተገንዚበ፡ ከም ሳዕቤኑ ድማ፡ ንሱ ፍትሓዊ ዘይኮነስ፡ ክረግም ከም ዝሓሰበ፡ ንኣስታት ሓደ ወርሒ ተዳልየሉ ነይረ መዓልቲ 7 መጋቢት 2020፡ ግን ከኣ እታ እዛ ርጉም መዓልቲ ዝተተሓሓዘላ ዓመት ብምልእታ፡ በዚ ኸኣ፡ ነዚ መቕጻዕቲ እዚ፡ ኣብ ዘመ.14፡34 ዝተጠቕሰ መትከል፡ “ከምቲ ንኣርብዓ መዓልቲ ንምድህሳስ ዘሕለፍኩም ፡ ንስኻትኩም መቕጻዕቲ ኣበሳኹም ኣርብዓ ዓመት ፡ ንነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ዓመት ክሽከም እዩ። "።"

ኣብ ልዕሊ እዚ ትዕዝብቲ ግን ሓደ ነገር ይውሰኽ። ናይ ሓሶት ኣቆጻጽራና ብዛዕባ ምጅማር ዓመት ጥራይ ዘይኮነስ ብዛዕባ ዕለተ ልደት ኢየሱስ ክርስቶስ እውን ጌጋ እዩ። ብጌጋ ኣብ 5ይ ክፍለ ዘመን ፣ መነኮስ ዲዮኒስዮስ ንእሽቶ ኣብ ልዕሊ እቲ ብሓቂ ኣብ – 4 ናይ ኣቆጻጽራኡ ዘጋጠመ ሞት ንጉስ ሄሮድስ ኣቐሚጥዎ። ኣብ ልዕሊ እዘን 4 ዓመታት ፡ ሄሮድስ ዕድመ ናይቲ ክቐትሎ ዝደለየ መሲሕ ብመሰረት ማቴ.2፡16 ዝገመቶ “ ክልተ ዓመት ” ክንውስኸላ ይግባእ ፡ “ ሽዑ ሄሮድስ በቲ... ለባማት ፣ ኣዝዩ ተቖጢዑ፣ ንዅሎም እቶም ካብ ክልተ ዓመትን ትሕቲኡን ዝዕድሚኦም ኣብ ቤተልሄምን ኣብ ኵሉ ግዝኣታን ዝነበሩ ቈልዑ፣ ብመሰረት እቲ ካብቶም ለባማት ብጥንቃቐ ዝሓተተሉ ዕለት ክቐትል ለኣኸ ። ስለዚ፡ ዓመታት ክቖጽር ከሎ፡ እግዚኣብሄር ኣብ ልዕሊ እቲ ልሙድ ናይ ሓሶትን ምድንጋርን ዕለትና 6 ዓመት ይውስኸሉ እሞ ልደት የሱስ ኣብ ጽድያ ናይታ ዓመት እቲኣ እዩ ተፈጺሙ - 6. ከም ውጽኢቱ ድማ ዓመት 320 ንዕኡ እያ ነይራ፡ 326ን መበል 17ን። ዓለማዊ ዝኽሪ ዓመትና 2020 ንዕኡ ዓመተ 2026 ካብታ ሓቀኛ ህሞት ልደት ኢየሱስ ክርስቶስ እያ ነይራ። እዚ ቁጽሪ 26 ቁጽሪ ናይቲ ቴትራግራም “YHWH” እዩ፣ ብእብራይስጢ “ዮድ፣ ሄ፣ ዋቭ፣ ሄ”፣ ኣምላኽ ንርእሱ ዝሰመየሉ፣ ንሕቶ ሙሴ ስዒቡ፣ “ስምካ እንታይ እዩ ? » ፤ እዚ ድማ ብመሰረት ዘጸኣት 3፡14። ስለዚ እቲ ዓቢ ፈጣሪ እግዚኣብሄር ነዛ ብኹሉ ዝኽእል መለኮታዊ መርገሙ ዝተለለየት መዓልቲ ብውልቃዊ ንጉሳዊ ማሕተሙ ምልክት ክገብረላ ሓደ ተወሳኺ ምኽንያት ነይርዎ፤ እዚ ድማ ክሳብ መወዳእታ ዓለም። ኣብዚ ዓመት 2026 መለኮታዊ ግዜ ዝተራእየ መዓት ተላባዒ ሕማም ንቐጻልነት ናይዚ ኣብተን ናይ መወዳእታ ዓመታት ህይወት ኣብ ፕላኔት መሬት ዝተፈላለየ መልክዕ ዝሕዝ መርገም ኣረጋጊጹ ኣሎ። ሳልሳይ ኒዩክለራዊ ውግእ ዓለም “ መወዳእታ ” ናይቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ማቴ.24:14 ዝተኣወጀ “ ዘመን ኣህዛብ ” “ እዚ ብስራት መንግስቲ እዚ ኣብ ብዘላ ዓለም ክስበኽ እዩ፣ ንዅሉ ምስክር ክኸውን እዩ። ኣህዛብ . ሽዑ መወዳእታ ክመጽእ እዩ ።” እዚ “ መወዳእታ ” እዚ ምስ መወዳእታ ናይቲ ናይ ጸጋ ግዜ ክጅምር እዩ፤ እቲ ናይ ድሕነት ምቕራብ ክውዳእ እዩ። ንቅድስቲ ሰንበቱ ኣብ ምኽባር ዝተመስረተ ናይ እምነት ፈተና ንሰፈር “ ኣባጊዕ ” ካብቲ ኣብ ማቴ.25፡32-33 ዘሎ “ ኣጣል ” ብርግጽ ክፈልዮ እዩ ፡ “ ኩሎም ኣህዛብ ኣብ ቅድሚኡ ክእከቡ እዮም። ከምቲ ጓሳ ነተን ኣባጊዕ ካብ ኣጣል ዝፈልየን ንሓድሕዱ ክፈላልየን እዩ፤ ነተን ኣባጊዕ ኣብ የማኑ፡ ንኣጣል ድማ ኣብ ጸጋሙ ኬንብረለን እዩ ።” ንሰንበት ሮማ ግዴታ ዝገብር ሕጊ ዝወጸ ኣዋጅ ኣብ መወዳእታ ውጽኢቱ እቶም ሓቀኛታት ሕሩያት ቅዱሳን የሱስ ክርስቶስ ንሞት ክፍረዱ እዩ። እዚ ዅነታት እዚ ነዚ ኣብ ዳን.12:7 ዚርከብ ቃላት ኪፍጸም እዩ፣ “ እቲ በፍታ እተኸድነ ኣብ ልዕሊ ማያት እቲ ርባ ደው ኢሉ ድማ ሰማዕኩ። የማነይቲ ኢዱን ጸጋመይቲ ኢዱን ናብ ሰማይ ኣልዒሉ፡ በቲ ንዘለኣለም ዝነብር ብዘመንን ዘመንን ፍርቂ ዘመንን ከም ዝኸውንን፡ እዚ ኹሉ ድማ ሓይሊ ህዝቢ ምስ ዝውዳእ ከም ዝውዳእን መሓለ ቅዱስ ፈጺሙ ክስበር እዩ ።” ብዓይኒ ሰብ ክርአ ከሎ ኩነታቶም ተስፋ ዝቖረጸን ሞቶም ቀሪቡን ክኸውን እዩ። ሽዑ እዩ እዚ ኣብ ማቴ.24፡22 ዝተጠቕሰ ቃላት የሱስ ክርስቶስ ናብ ብርሃን ዝወጽእ፡ “ እዘን መዓልትታት እዚኣተን እንተ ዘይሕጸራ፡ ሓደ እኳ ኣይምደሓንን፤ ግናኸ ፡ ምእንቲ እቶም ሕሩያት ፡ እዘን መዓልትታት እዚኣተን ኪሕጸራ እየን ።” ዓመት 6000 ቅድሚ ሚያዝያ 3, 2036 መለኮታዊ ግዜ ማለት ሚያዝያ 3, 2030 ናይ ሓሶት ኣቆጻጽራና ድሕሪ 2000 ዓመት ዝመጽእ መዓልቲ ስቕለት ኢየሱስ ክርስቶስ ድሕሪ ምጅማር ጽድያ .ዓመት ኣብ መበል 14 መዓልቲ ተፈጺሙ ዝመጽእ እዩ ። 30. እዘን “ መዓልታት ” ድማ “ ክሓጽራ ” ወይ ክቕነሳ ኣለወን ። እዚ ማለት ድማ እቲ ኣዋጅ ሞት ዝትግበርሉ ዕለት ቅድሚ እዚ ዕለት ክኸውን እዩ። ምኽንያቱ ክርስቶስ ንሕሩያቱ ንምድሓን ብቐጥታ ጣልቃ ክኣቱ ዝጠልብ ህጹጽ ኩነታት ’ ዩ ። ሽዑ ኣምላኽ ነቲ ንምድራዊ ፍጥረቱ ዝሃቦ መዐቀኒ " ግዜ " ንምኽባር ቀዳምነት ዝህቦ ኣብ ግምት ከነእቱ ይግባእ። ንሱ እዩ ንዓመጽቲ ዳሕሮት መዓልትታት ካብታ ቀዳመይቲ መዓልቲ ጽድያ 2030 ብውሑዳት መዓልታት ዝሓልፍ ዕለት ክመርጹ ዝድርኽ ንሱ እዩ ብድሕሪኡ ድማ ን6000 ዓመት ምድራዊ ታሪኽ ዝዓጽዎ። ድሕሪኡ ክልተ ተኽእሎታት ይቐርቡ፡ ክሳብ መወዳእታ ዘይፍለጥ ዕለት፡ ወይ ድማ እቲ ዝለዓለ ክኸውን ዝኽእልን መንፈሳዊ ትርጉም ዘለዎን ደረት ዝሕብር 3 ሚያዝያ 2030። ዋላ እኳ ኣዝዩ ኣገዳስነት እንተሃለዎ፡ መበል 14 መዓልቲ ናይ ዓመት ስቕለት የሱስ ክርስቶስ፡ ንመወዳእታ ናይ 6000 ዓመት ታሪኽ ዓለም ንምምልካት ምቹእ ከምዘይኮነ፡ ኣዝዩ ይንእስ ንመጀመርታ 7ይ ሽሕ ዓመት . ነዚ እየ ድማ ምርጫይን እምነተይን ኣብታ ናይ ጽድያ ዕለት 21 መጋቢት 2030፡ ማለት ኣብታ “ ዝተሓጽረ ” ትንቢታዊት ሰዓት ሚያዝያ 3 ወይ ኣብ መንጎ ዘሎ ዕለት ዘቐምጥ። ብኣምላኽ ብዝፈጠሮ ተፈጥሮ ዝተለለየ ጽድያ ወሳኒ እዩ ናይ 6000 ዓመት ታሪኽ ወዲ ሰብ ክንቆጽር ምስ እንደሊ፤ እዚ ድማ ካብታ ኣዳምን ሄዋንን ሓጢኣት ዝገበሩላ ህሞት ጀሚሩ ዝከኣል ይኸውን። ኣብ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ጸብጻብ ዘፍጥረት ቅድሚ እዚ ቀዳማይ ጽድያ ዝነበራ መዓልታት ዘለኣለማውያን መዓልታት እየን ነይረን። እቲ እግዚኣብሔር ዝቖጸሮ ግዜ ናይ ምድሪ ሓጢኣትን እቲ ሰሙን ዝትንበዮ 6000 ዓመትን ብመጀመርታ ቀዳማይ ጽድያ ዝጅምርን ምስ መወዳእታ ናይ መወዳእታ ክረምቲ ዝውዳእን እዩ። ቁጽሪ ንድሕሪት ናብ 6000 ዓመት ዝጀመረሉ ሓደ ጽድያ እዩ። ብሰንኪ ሓጢኣት ምድሪ 23° 26’ ዝኾነ ምዝንባል ኣክሲስ ኣጋጢምዋ ተኸታታሊ ወቕትታት ክጅምር ይኽእል ነይሩ። ኣብ በዓላት ኣይሁድ ናይ ብሉይ ኪዳን ክልተ በዓላት ዓብላሊ እዮም፡ ሰሙናዊ ሰንበትን ፋሲካን እዩ። እዞም ክልተ በዓላት ኣብ ትሕቲ ምሳሌ ቁጽሪ "7፡ 14ን 21ን" ናይ "7ይ ፡ 14 ይን 21 ይን " መዓልታት ዝቕመጡ ኮይኖም ንሰለስተ ምዕራፋት መደብ መለኮታዊ ድሕነት ዝውክሉ እዮም፡ እዚ ድማ ትንቢት ዝገልጽ ሰሙናዊ ቴማ ሰንበት ራእ.7 እዩ። ዓስቢ ሕሩያት ቅዱሳን፣ ን“7”፤ ነዚ ዓስቢ እዚ ንምቕራብ መሳርሒ ዝኾነ ናይ የሱስ ክርስቶስ ናይ ምድሓን ስራሕ ፣ ን“14”። ኣስተውዕል ኣብቲ ን7 መዓልቲ ዝጸንሕ በዓል ፋሲካ መበል 15 ን 21 ን ክልተ ሰንበት ርኹስ ዘይምግባር እዩ። ከምኡ’ውን እቲ ስሉስ “7” ወይ “21” መወዳእታ ናይተን ቀዳሞት 7000 ዓመታትን ናብ ዘለኣለማውነት ምእታው ናይቲ ኣብ ምድሪ ዝተሓደሰ ሓድሽ መለኮታዊ ፍጥረት ብመሰረት ራእ.21፤ እዚ ቁጽሪ 21 እዚ ፍጽምና (3) ምልኣት (7) ናይቲ ኣምላኽ ዝደልዮ ዕላማ ዝነበረ ፕሮጀክት ህይወት ዘመልክት እዩ። ኣብ ራእይ ዮሃንስ 3 ቁጽሪ 7ን 14ን ብቕደም ተኸተል መጀመርታን መወዳእታን ትካል ሻብዓይ መዓልቲ ኣድቨንቲስት ዘመልክት ኢዩ ; ኣብዚ እውን ክልተ ምዕራፋት ናይ ሓደ ዝተቐደሰ ርእሰ ነገር። ብተመሳሳሊ ራእይ 7 ብዛዕባ ማሕተም ሕሩያት ኣድቨንቲስት ዝገልጽ ኮይኑ ራእይ 14 ድማ ንኣድማሳዊ ተልእኾኦም ዘጠቓልል መልእኽቲ ሰለስተ መላእኽቲ የቕርብ። በዚ ኸኣ ኣብ ዓመት 30 መወዳእታ ናይተን 4000 ዓመታት ኣብ ጽድያ ተፈጸመ፣ ብምሳልያዊ ምኽንያታት ጥራይ ድማ የሱስ ድሕሪ 21 መጋቢት ናይዚ ጽድያ ዓመት 30 ድሕሪ 14 መዓልታት ተሰቒሉ፣ i.e.፣ 36 ንኣምላኽ . በዚ ኣብነታት እዚ ኣቢሉ እግዚኣብሔር የረጋግጾ፣ “7” ናይ ሰንበትን “14” ናይ ምብጃው ሓጢኣት ሕሩያት ብኢየሱስ ክርስቶስ ዘይነጻጸሉ እዮም። በዚ ድማ ኣብ መወዳእታ “7” ናይ ሰንበት ምስ ተጠቕዐ፡ ክርስቶስ ተበጃዊ “14” ክብሪ ክህቦ ናብ ረድኤቱ ይነፍር፡ እቲ ዝበዝሐ ነተን ክልተ ዕለታት ዝፈላልይ 14 “መዓልታት” “ክሕጸር” እዩ። ወይ ፡ ነቶም ናይ መወዳእታ ዝተመርጹ ምእመናና ንምድሓን ተዓፊኑ።

ማቴ.24 ዳግማይ ብምንባብ፡ መልእኽቲ ክርስቶስ ብፍላይ ነቶም ኣብ መወዳእታ ዓለም ዘለዉ ደቀ መዛሙርቱ፡ ንዓና ኣብዘን ዳሕረዎት ዓመታት ንነብር ዘለና ከም ዝቐንዐ ተራእየኒ። ፍቕዲ 1-14 ነቲ ክሳዕ ግዜ “ መወዳእታ ” ዚብል ግዜ ትሽፍን እያ። የሱስ ብዛዕባ ተኸታተልቲ ውግኣት፡ ምምጻእ ናይ ሓሶት ነብያትን ናይ መወዳእታ መንፈሳዊ ምዝሓልን ይንበ። ቀጺሉ ካብ ፍቕዲ 15 ክሳብ 20 ብድርብ ኣተገባብራ ንኽልቲኡ ብዛዕባ እቲ ሮማውያን ኣብ 70 ዓ.ም. ብድሕሪ እዚ ፍቕዲ 21 ናይ መወዳእታ " ዓቢ ጭንቀቶም " ትትንበ: " ሽዑ ካብ መጀመርታ ዓለም ክሳብ ሕጂ ዘይነበረ ዓቢ ጭንቀት ክኸውን እዩ፥ 'ከቶ ኣይክህሉን እዩ '፤ እዚ " ፈጺሙ ድማ ኣይክህሉን እዩ " ዝብል መብርሂ ንዘመነ ሃዋርያት ምትግባር ዝኽልክል ምዃኑ ኣስተውዕል፣ ምኽንያቱ ብትምህርቲ ዳን.12፡1 ዝጋጮ እዩ። እዚ ማለት ክልቲኡ ጥቕስታት ምስቲ ኣብቲ ናይ መወዳእታ ምድራዊ ፈተና እምነት ዝተፈጸመ ሓደ ዓይነት ፍጻመ ዝተኣሳሰር እዩ። ኣብ ዳን.12፡1 እቲ ኣገላልጻ ተመሳሳሊ እዩ፡ “ በታ ጊዜ እቲኣ ሚካኤል፡ እቲ ዓብዪ መስፍን፡ ተሓላቒ ደቂ ህዝብኻ ኺትንስእ እዩ። ከምኡውን እቲ ኣህዛብ ካብ ዝህልዉ ኣትሒዞም ክሳዕ እቲ ግዜ እቲ ዘይነበረ ናይ ጸበባ ግዜ ኪኸውን እዩ . ኣብቲ ግዜ ’ ቲ እቶም ኣብ መጽሓፍ ተጻሒፎም ዝተረኽቡ ህዝብኻ ክድሕኑ ’ ዮም ። "።" እቲ “ ጭንቀት ” ኣዝዩ ዓቢ ስለ ዝኸውን “ መዓልትታት ” ብመሰረት ፍቕዲ 22 “ ክሓጽራ ” ክግደዳ እየን።ፍቕዲ 23 ነቲ ኣብ ምድሪ ብባዕሉ ዝረኣየ ክርስቶስ ዘይዓቢ መዐቀኒ ሓቀኛ እምነት ትሕብር፦ “ ንስኻትኩም እንተ ዀንኩም በለ፡ እንሆ፡ ኣብ በረኻ ኣሎ፡ ናብኡ ኣይትኺድ። እንሆ፡ ኣብ ክፍልታት ኣሎ፡ ኣይትእመኑ ።” ኣብ ተመሳሳሊ ናይ መወዳእታ ዘመን መንፈሳውነት “ መስተንክር ”ታቱን መታለልን መታለልን መልክዑ ናይቲ ሓሶት ክርስቶስን ከብዝሕ እዩ ፣ እዚ ድማ ንሕማቕ ዝተማህራ ነፍሳት ከግዝእ እዩ፦ “ ሓሶት ክርስቶስን ናይ ሓሶት ነብያትን ክለዓሉ እዮም፤ ዓበይቲ ተኣምራትን ተኣምራትን ክገብሩ እዮም፣ ክሳብ ፣ እንተተኻኢሉ ንሕሩያት ከይተረፈ ከታልሉ እዮም ” ፤ እዚ ድማ ብራእ 13፡14 ተረጋጊጹ ኣሎ፡ “ ንነበርቲ ምድሪ ድማ በቲ ኣብ ቅድሚ እቲ ኣራዊት ክሰርሑ ዝተዋህባ ትእምርቲ ኣታለለቶም፡ ነቶም ኣብ ምድሪ ዝነብሩ ድማ ነቲ ኣራዊት ምስሊ ክሰርሑሉ ነገረቶም ቁስሊ ሰይፊ ዝነበሮን ብህይወት ዝነበረን . ፍቕዲ 27 ነቲ ሓያልን ሰዓሪን መልክዕ መለኮታዊ ክርስቶስ ዘበራብር ኮይኑ ፍቕዲ 28 ድማ ድሕሪ ምትእትታዉ ንኣዕዋፍ ሃዳናይ ዝቐርብ “ በዓል ” ይንበ። ከመይሲ እቶም ክሳብ ምምጽኡ ብህይወት ዝጸንሑ ዓመጽቲ ክጸንቱን ናብ መጓሰ “ ንኣዕዋፍ ሰማይ ” ክወሃቡን እዮም ከምቲ ራእ 19፡17-18ን 21ን ዝምህሮ።

ኣብዚ ኣጠቓሊለዮ ኣለኹ፣ እዚ ምሉእ ሓድሽ ርድኢት መለኮታዊ ፍጥረት። እግዚኣብሄር ቀዳመይቲ ሰሙን ብምምስራት ነቲ ብጸሊም ለይትን ብርሃን መዓልትን ዝቖመ ሓድነት መዓልቲ የዐርዮ፣ ጸሓይ ካብ 4ይ መዓልቲ ጥራይ እያ እተብርሃ ። እታ ለይቲ ብሰንኪ ኣብ መጻኢ ዝፍጸም ዘይምእዛዝ ሄዋንን ኣዳምን ሓጢኣት ኣብ ምድሪ ትንቢት ትገልጽ። ክሳብ እዚ ናይ ሓጢኣት ተግባር እዚ ምድራዊ ፍጥረት ዘለኣለማዊ ባህርያት የርኢ . እቲ ዝተፈጸመ ሓጢኣት፡ ነገራት ይቕየሩን ቁጽሪ ንድሕሪት ናይ 6000 ዓመት ክጅምር ይኽእል እዩ፡ ምኽንያቱ ምድሪ ኣብ ምዕራፋታ ትጥምዝዝ እሞ መትከል ወቕትታት ይጅምር። ሽዑ እቲ ብኣምላኽ ዝተረገመ ምድራዊ ፍጥረት ነቲ ንሕና እንፈልጦ ዘለኣለማዊ ባህርያቱ ይሕዝ ። እቲ ብሓጢኣት ዝተለለየ ኣብ ቀዳማይ ጽድያ ዝጀመረ 6000 ዓመት ኣብ ጽድያ 6001 ምስ ምምላስ ብመለኮታዊ ክብሪ ኢየሱስ ክርስቶስ ክውዳእ እዩ። ናይ መወዳእታ ምምጻኡ ኣብ “ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይ ቀዳመይቲ ወርሒ ” ናይ ቀዳማይ ዓመት 7ይ ሽሕ ዓመት ክፍጸም ’ ዩ ።

እዚ ክበሃል ከሎ፡ 7 መጋቢት 2021፡ ናይ ሓሶት ሰብኣዊ ኣቆጻጽራና፡ ቅ.ኣ.ር.ሊ.ጳ. ኣብዚ ኣኼባ እዚ ንኣስላም ሓደ ኣምላኽ ከም ዘለዎም፡ ናይ ኣብርሃም ኣምላኽ ከም ዘለዎም ኣዘኻኺሩ፡ ከም “ኣሕዋቱ” ከም ዝቖጽሮም ኣዘኻኺሩ። እዞም ንምዕራባውያን ዘይኣመንቲ ዘሐጉሱ ቃላት እዚ ነቲ ንሕድገት ሓጢኣት ሕሩያቱ ህይወቱ መስዋእቲ ገይሩ ዝሃበ ኢየሱስ ክርስቶስ ካብኡ ዝንእስ ዓቢ ቁጥዐ እዩ። እዚ መራሒ ናይቶም “መስቀላውያን ነበር” ካቶሊካውያን “ክርስትያን” ኣብ ግዝኣቶም ዝገበሮ ምትእትታው ድማ ንቑጥዓ እስላማውያን ከጋድዶ ጥራይ እዩ ዝኽእል። እምበኣር እዚ ሰላማዊ ስጉምቲ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት እዚ ኣብ ዳን.11፡40 ዝተነበየ ድራማዊ ሳዕቤን ከምጽእ እዩ፣ እዚ ድማ እቲ ኣስላማይ “ንጉስ ደቡብ” ኣንጻር ጳጳሳዊ ጣልያንን መሻርኽታ ኤውሮጳን “ግጭት” ምግጣሙ እዩ። በዚ ኣረኣእያ’ዚ ድማ፡ ብሰንኪ ቫይረስ ኮቪድ-19፡ ብሰንኪ ቫይረስ ኮቪድ-19 ዝፈጠሮ ቁጠባዊ ውድቀት ፈረንሳን ኩለን ክርስትያናዊ መበቆል ዘለወን ሃገራት ምዕራባውያንን፡ ሚዛን ሓይሊ ክቕይርን ኣብ መወዳእታ ድማ፡ ነቲ ዝተደፍአ “ሳልሳይ ኲናት ዓለም” ንምፍጻም ዘኽእል እዩ። ናብ መወዳእታ ናይተን ዝሓለፋ 9 ዓመታት ገና ኣብ ቅድሜና ዘለዋ ንመለስ። ኣብ መደምደምታ፡ ብሰንኪ Covid-19ን ምዕባለታቱን ዘጋጠመ ለበዳ ብምፍጣሩ፡ እግዚኣብሄር ነቲ ናይ መወዳእታ ዓሰርተ ዓመታት ታሪኽ ወዲ ሰብ ኣብ ምድሪ መለለዪ ክኸውን ዝነበሮ መርገም መንገዲ ከም ዝኸፈተ ንዘክር።

7 መጋቢት 2021 ግን ኣብ ሓያሎ ከተማታት ፈረንሳ ኣብ መንጎ ተቐናቐንቲ ጕጅለታትን ኣብ ልዕሊ ሰበስልጣን ፖሊስን ብመንእሰያት ዝፍጸም ዓመጽ ተግባራት ተፈጺሙ። እዚ ድማ ናብ ሓፈሻዊ ምግጣም ዝወስድ መንገዲ ዘረጋግጽ እዩ፤ ናይ ነፍሲ ወከፎም መርገጺታት ስለዘይቃደዉ ዘይዕረቑ ምዃኖም። እዚ ሳዕቤን ናይ ክልተ ብዲያሜትር ተጻረርቲ ባህልታት ዝገጠመሉ ግጭት እዩ፡ ምዕራባዊ ዓለማዊ ናጽነት ኣንጻር ሕብረተሰብ ሓለፍትን ካፖስን ደቡባውያን ሃገራት፡ ብተወሳኺ ብባህልን ሃገራውን ኣስላም። ከም Covid-19 ትራጀዲ ይብስብስ ኣሎ፡ ፈውሲ ዘይብሉ።

ትዕዝብቲ ናይቲ ብሰብኣውነት ሕጋውነት ዝረኸበ ፍንፉን ስርዓት ንምዝዛም፡ ከነስተብህለሉ ዘለና፡ ድሕሪ እታ 10ይ ወርሒ (ታሕሳስ) ዝብል ስም ዝሓዘት መበል 12 ወርሒ ፡ ኣብ መጀመርታ ክረምቲ ዝመጽእ ዓመት፤ ኣብ ፍርቂ ለይቲ (ፍርቂ ለይቲ) ዝመጽእ ለውጢ መዓልቲ፤ ልክዕን ስሩዕን ቁጽሪ ሰዓታት ጥራይ እዩ ኣወንታዊ ኮይኑ ዝቕጽል። በዚ ኸኣ እቲ ውቁብ መለኮታዊ ስርዓት ብሰንኪ ሓጢኣት ጠፊኡ፡ ብተራኡ ዝጠፍእ ሓጢኣታዊ ስርዓት ተተኪኡ፡ እቲ ክቡር ፈጣሪ ኣምላኽ ምስ ተራእየ፡ ንሕሳብ ምፍታሕ ማለት ኣብ መወዳእታ እተን ቀዳሞት ሽዱሽተ ሽሕ ዓመታት፡ ኣብ ጽድያ 2030 ፡ ንዝተታለሉ ደቂ ሰባት፡ ወይ ጽድያ 2036 ናይ ሓቀኛ ልደት ጐይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ንሕሩያቱ።

እቲ ዝተመስረተን ዝተዓዘብናዮን ስርዓት ኣልቦነት ነቲ ኣብ ልዕሊ ደቂ ሰባት ዝኸበደ መለኮታዊ መርገም ይምስክር። ምኽንያቱ ምድሪ ካብ እትግልበጥ ኣትሒዙ፡ ስሌት ግዜ ምርግጋኡን ስሩዕነቱን ኣጥፊኡ፡ ሰዓታት ለይትን መዓልትን ንዘልኣለም ተኸታቲሉ ምውሳኽን ምንካይን እዩ።

ፈጣሪ እግዚኣብሔር ንመደቡ ምድሓን ዝውድበሉ ቅደም ተኸተል ነቲ ንሰብ ዝሓስቦ መንፈሳዊ ቀዳምነታት ዝያዳ ይገልጸልና። ድሕሪ ናይ 4000 ዓመት ምድራዊ ተመኩሮታት ደቂ ሰባት ሕይወቱ ብኢየሱስ ክርስቶስ በጃ ብምሃብ ነቲ ልዑል ፍቕሩ ክገልጽ መሪጹ። ኣምላኽ ነዚ ብምግባሩ፡ “ቅድም ተኣዛዝነትካ ኣርእየኒ ኣነ ድማ ፍቕረይ ከርእየካ እየ” ይብለና።

ኣብ ምድሪ ደቂ ተባዕትዮ ሓደ ዓይነት ናይ ባህሪ ፍረታት እናባዝሑ ንሓድሕዶም ይተክኡ፣ ይኹን እምበር እቲ ኣብ 2020 ዝኣተናሉ ናይ መወዳእታ ግዜ ወለዶ ፍሉይነት የቕርብ፤ ድሕሪ ናይ 75 ዓመታት ሰላም ኣብ ኤውሮጳ፡ ከምኡ’ውን ንምእማኑ ዘጸግም ናይ ቀረባ እዋን ፍልቀት ጀነቲካዊ ሳይንስ፡ ኣዝዩ ስነ-መጐታዊ መገዲ፡ ኤውሮጳውያንን ውጽኢቶምን፡ ካብ ኣመሪካ፡ ኣውስትራልያን እስራኤልን፡ ንኹሉ ጸገማት ጥዕና ክምልሱ ከም ዝኽእሉ ይኣምኑ ነበሩ፡ ሕብረተሰቦም እናጸረየ ይኸይድ ነበረ። ሓድሽ ዝኾነ መጥቃዕቲ ተላባዒ ቫይረስ ዘይኮነስ ኣካይዳ መራሕቲ ምዕቡላት ሕብረተሰባት እዩ ሓድሽ እዩ። ጠንቂ ናይዚ ናይ ፍርሒ ባህሪ ብደብዳብ መራኸቢ ብዙሃን ንህዝብታት ምድሪ ምቅላዕ እዩ፣ ኣብ መንጎ እዞም መራኸቢ ብዙሃን ድማ፣ ኣብ መርበብ ሓሸራ ዝረኣዩ ሓደስቲ መራኸቢ ብዙሃን ወይ ማሕበራዊ መራኸቢታት ነጻ ርክብ ኢንተርነት ዝፈጥር፣ ኣብኡ ንሕና... ብውሑድ ብብዙሕ ንጹር ዲፊዩዘራት ምርካብ። በዚ ኸኣ ወዲ ሰብ በቲ ከም መርገም ዝወድቕ ልዕሊ ዓቐን ናጽነቱ ተዓጽዩ ይርከብ። ኣብ USAን ኤውሮጳን ዓመጽ ንብሄራዊ ማሕበረሰባት ኣብ ነንሕድሕዶም የጋጥሞም፤ ኣብኡ ፡ እቲ ዝሕደስ መርገም ናይቲ “ ባቤል ” ተመክሮ እዩ ፤ ካልእ ዘይከሓድ መለኮታዊ ትምህርቲ ዘይተማህረ፣ ምኽንያቱ ዘርኢ ናይ ሓደ ንጽል መጻምድቲ ናይ ግድን ሓደ ቋንቋ ዝዛረቡ እዩ፣ ክሳብ እዚ በደለኛ ተመክሮ፣ ሎሚ እውን ንርእዮ ኣለና፣ ወዲ ሰብ ብብዙሕ ቋንቋታትን ላህጃታትን ብእግዚኣብሔር ዝተፈጥረን ኣብ መላእ እቲ ፋሕ ኢሉን ይርከብ። መሬት. እወ ድማ እግዚኣብሄር ድሕሪ እተን ቀዳሞት ሸውዓተ መዓልታት ፍጥረት ካብ ምፍጣር ኣየቋረጸን፤ ሕጂ’ውን ንሕሩያቱ ክረግምን ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ክባርኽን ብዙሕ ፈጢሩ፣ ኣብ በረኻ፣ ንደቂ እስራኤል ዝቐርብ ማና፣ ኣብነት እዩ።

ይኹን እምበር: ናጽነት ኣብ ሕመረቱ እዩ፣ ካብ ፈጣሪና እተዋህበ ዜደንቕ ህያብ እዩ። ኣብኡ ’ ዩ ንዕላማኡ ናጻ ተወፋይነትና ዝዓርፍ ። ኣብኡ ድማ ክእመን ኣለዎ፣ እዚ ዘይነጻጸል ናጽነት እዚ ህላወ ኣጋጣሚ ዘመልክት እዩ ምኽንያቱ ኣምላኽ ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ጣልቃ ስለዘይኣቱ፤ ብዙሓት ኣመንቲ ፈጺሞም ዘይኣምንዎ ቃል። ከምኡውን ጌጋ እዮም፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ኣብ ፍጥረቱ ዓቢ ክፋል ንኣጋጣሚ ይገድፎ፣ ቅድሚ ኩሉ ድማ ኣብ መንጎ ሕሩያት ናይ ምልዕዓል ተራ፣ ሞሳ ናይቲ ዝተገልጸ ሰማያዊ ስርዓታት። ፈጣሪ ንሕሩያቱ ኣለልዩ ንኽመርሖምን ንዘለኣለማዊ ሰማያዊ ህይወት ዘዳልዎም ሓቅታቱ ክምህሮምን ሓላፍነት ይወስድ። ኣብ ምውላድ ፍጡራት ደቂ ሰባት ዝተራእየ ምጉዳል ቅርጺን ጭራምን፡ ነቲ ኣብ መስርሕ ምብዛሕ ናይቲ ዓይነት ፍጥረት ጀነቲካዊ ጌጋታት ዘፍሪ ብውሑድ ይብዛሕ ከቢድ ሳዕቤን ዘስዕብ ተግባር ዕድል ዘረጋግጽ እዩ። ምብዛሕ ዓሌታት ኣብ ናህሪ ሰንሰለታት ምፍራይ ዝተመስረተ ኮይኑ በብእዋኑ ናይ ምትእስሳር ጌጋታት ዘመንጩ እዩ፤ እዚ ድማ መትከል ውርሻ ሓዊሱ ወይ ብናጻ ብሰንኪ ዕድል ህይወት። ብሓጺሩ እምነተይ ዕዳ ናጻ ህይወት እንተሃልዩኒ፡ ብኣንጻሩ፡ ዓስብን ምግቢን ናይዚ እምነት እዚ፡ ንፍቕሪ ኣምላኽን በቲ ድሮ ዝተወስደን ንሱ ንዓይ ንምድሓን ዝገብሮ ዘሎን ተበግሶታትን ዕዳ ኣለኒ። .

ኣብ ታሪኽ ምድራዊ ፍጥረቱ፡ እታ ብእግዚኣብሔር እትርገም መዓልቲ ኣብ ሰሙን ቀዳመይቲ ትኸውን፤ ዕጫኡ ተጻሒፉ ኣሎ: ዕላምኡ “ ብርሃን ካብ ጸልማት ምፍላይ ” ክኸውን እዩ። ብናይ ሓሶት ክርስትያናት ነቲ ንሻብዓይቲ መዓልቲ ዝቕድስ ምርጫ ኣምላኽ ክጋጮ ዝተመርጸት እዛ ቀዳመይቲ መዓልቲ ኣብ ራእ.13፡15 ከም " ምልክት " ናይቲ ዘይእዙዛት ዓመጽቲ ደምበ ዘለዎ ተራ ምሉእ ብምሉእ ፈጺማ ክትከውን እያ። ቀዳመይቲ ሰንበት ብእግዚኣብሔር ከም ዝረገመት፡ ሰንበት ሻብዐይቲ ድማ ብእኡ ትባረኽን ትቕደስን። ነዚ ተጻብኦ’ዚ ንምርዳእ ድማ ነቲ ብእኡን ንዕኡን ናይ ምቕዳስ ምልክት ዝኾነ ናይ እግዚኣብሔር ሓሳብ ክንሓቁፍ ኣሎና። ሰንበት ንሻብዓይቲ መዓልቲ ዝምልከት ኮይኑ እዛ ቁጽሪ ሸውዓተ “7” ምሳሌ ምልኣት እያ። ኣብ ትሕቲ እዚ ምልኣት ዝብል ቃል እግዚኣብሄር ነቲ ምድራዊ ሸነኽና ዝፈጠረሉ ዕላማ ማለት ስርዓት ሓጢኣት፡ ውግዘቱ፡ ሞቱን ምጥፋኡን የቐምጦ። ኣብዚ መደብ እዚ ድማ እዚ ነገራት እዚ ኣብቲ ሰሙናዊ ሰንበት ዝትንበየሉ 7ይ ሽሕ ዓመት ምሉእ ብምሉእ ክፍጸም እዩ። ነዚ እዩ ድማ እዚ ዕላማ እዚ ንኣምላኽ ካብቲ ንሱ ንህይወት ምድራውያን ሕሩያት ዝብጀወሉን ብኣካል፡ ብኢየሱስ ክርስቶስ፡ ብዋጋ ኣሰቃቒ መከራ ዝፍጽመሉን መገዲ ምድሓን ዝያዳ ኣገዳሲ ዝኸውን።

መወዳእታ ነገር ካብ መጀመርታኡ ይበልጽ ” ዝበለሉ ካልእ ምኽንያት እንሆ ። ኣብ ዘፍጥረት “ለይቲ-መዓልቲ” ወይ “ ምሸት-ንግሆ ” ብዝብል መስርዕ ተኸታተልቲ ነዚ መለኮታዊ ሓሳብ እዚ የረጋግጾ። ኣብ ኢሳ.14፡12 ብጉልባብ ንጉስ ባቢሎን እግዚኣብሔር ንዲያብሎስ “ እንሆ ካብ ሰማይ ወዲቕካ ፡ ኮኾብ ወጋሕታ ፡ ወዲ ወጋሕታ! ኣንታ ሰዓሪ ኣህዛብ ናብ መሬት ተደርብኻ ! » ኣምላኽ “ ኮኾብ ወጋሕታ ” ኢሉ ዝሰመዮ ኣገላልጻ ፡ ምስ “ጸሓይ” ምድራዊ ስርዓትና ከም ዘነጻጽሮ ይሕብር። ንሱ ናይ መጀመርታ ፍጡሩን ኣብ ትሕቲ መሸፈኒ ንጉስ ጢሮስን፡ ህዝ.28፡12 ነቲ ናይ መጀመርታ ክብሩ ይገልጽ፡ “ ኣታ ወዲ ሰብ፡ ኣብ ልዕሊ ንጉስ ጢሮስ መልቀስ! ክትብሎ ኢኻ፡ እግዚኣብሄር እግዚኣብሄር ከምዚ ይብል ኣሎ ፡ ነቲ ማሕተም ናብ ፍጽምና ኣቐሚጥካዮ፡ ጥበብ መሊእካ፡ ብጽባቐ ፍጹም ኢኻ ኔርካ . » እዚ ፍጽምና እዚ ክጠፍእ ነይርዎ፣ ብዓማጺ ባህርያት ተተኪኡ ጸላኢ፣ ዲያብሎስን ተጻባእን ክኸውን ዝገበሮ፣ እቲ ብእግዚኣብሔር ዝተፈርደ ሰይጣን ምኽንያቱ ፍቕዲ 15 “ ካብታ ዝነበርካላ መዓልቲ ጀሚርካ ብመገድታትካ ፍጹማት ኔርካ ኣብ ማእከልኩም ኣበሳ ክሳዕ ዚርከብ ተፈጢሩ ።” በዚ ኸኣ እቲ " ኮኾብ ንግሆ " ተባሂሉ ዝቑጸር ዝነበረ፡ ንዘይእሙናት ሰባት ነቲ "ኮኾብ ንግሆ " መለኮታዊ ፍጥረት ከም መለኮታዊ ከኽብሩ ደፊእዎም : "ዘይተሳዕረት ጸሓይ" ካብቲ ዳርጋ ምሉእ ዓለም ምዕራባዊ ክርስትና ብኣረማዊ መንገዲ ዘምልኾ ናይ ሮማ ኣምልኾ ኣምልኾ ዝኾነት። እግዚኣብሄር ቅድሚ ምፍጣሩ እውን እንተኾነ እዚ ቀዳማይ መልኣኽ ኣብ ልዕሊኡ ከም ዝዓልብ ይፈልጥ ነይሩ እዚ እናሃለወ ድማ ፈጠሮ። ብተመሳሳሊ፡ የሱስ ቅድሚ ሞቱ ኣብ ዝነበረ መዓልቲ፡ ሓደ ኻብቶም 12 ሃዋርያት ኸጥልሞ ምዃኑ ኣፍለጠ፣ ንይሁዳ እውን ከይተረፈ ብቐጥታ “ ክትገብሮ ዘለካ ዘበለ ቀልጢፍካ ግበሮ!” "።" እዚ ኸኣ ኣምላኽ ንፍጡራቱ ምርጫታቶም ንኸይገልጹ ኺዓግቶም ከም ዘይደሊ፡ ዋላ እውን ምስ ናቱ ምርጫታት ዚጻረር እንተ ዀይኑ፡ ንኽንርዳእ የኽእለና። የሱስ ንሃዋርያቱ እውን ከምኡ ድሌቶም እንተ ዀይኑ ኺገድፍዎም ዓደሞም። ንፍጡራቱ ሓሳቦም ናይ ምግላጽን ባህርያቶም ናይ ምግላጽን ምሉእ ናጽነት ብምግዳፍ እዩ ንዝተመርጾም በቲ ዘርኣዮ ተኣማንነቶም መሪጹ ኣብ መወዳእታ ንኹሎም ሰማያውያንን ምድራውያንን ጸላእቱ፡ ዘይብቑዓትን ዘይግደሱን ከጥፍኦም ዝኽእል።

እቲ መበቆላዊ ሓጢኣት

ዝተረፈ ቀዳመይቲ መዓልቲ ኣብ ዘመነ ክርስትናና ዓቢ ኣገዳስነት ይሕዝ ምኽንያቱ ካብ 7 መጋቢት 321 ጀሚሩ ዝተመልሰ “ ሓጢኣት ” ስለ ዝቖመትን ምልክት ናይቲ ኣንጻር ዝተቐደሰ ደምበ ኣምላኽ ናብ ዓመጽ ዝኣተወ ደምበ ስለ ዝኾነን። እዚ “ ሓጢኣት ” ግን ነቲ ካብ ኣዳምን ሄዋንን ጀሚሩ ንደቂ ሰባት ብውርሻ ንሞት ዝፈርድ መበቆላዊ “ ሓጢኣት ” ክንርስዕ ክገብረና የብሉን ። ብመንፈስ ዝተበርህኩ እዚ ኣርእስቲ እዚ ኣብ መጽሓፍ ዘፍጥረት ተሓቢኡ ዘሎ ኣገዳሲ ትምህርቲ ንኽረክብ መሪሑኒ። ብደረጃ ትዕዝብቲ፡ እቲ መጽሓፍ ኣብ ምዕራፍ 1፡ 2፡ 3 መበቆል ፍጥረት ይገልጸልና እዩ።ምሳልያዊ ትርጉም ናይዞም ቁጽርታት ክሳብ ሕጂ ፍጹም ምኽኑይ እዩ፡ 1 = ኣሃዱ፤ 2 = ዘይፍጽምና፤ 3 = ፍጽምና እዩ። እዚ መብርሂ ይግብኦ። ዘፍ.1 ብዛዕባ ምፍጣር ናይተን ቀዳሞት 6 መዓልታት የዘንቱ። ትርጉሞም " ምሸት ንግሆ " ድሕሪ ሓጢኣትን እቲ ብዲያብሎስ ዝዕብለል ዓውዲ ዝኸውን መርገም ምድርን ጥራይ እዩ ትርጉም ዝሕዝ፣ እዚ ድማ ቴማ ዘፍ.3 ክኸውን እዩ ብዘይ እዚ "ምሸት ንግሆ" ዝብል መግለጺ ትርጉም የብሉን .ኣይፋልን ። ብደረጃ ምድራዊ ትርጉሙ። ምዕራፍ 3 ነቲ መግለጺ ብምሃብ ኣብዚ መለኮታዊ ምግላጽ ማሕተም ፍጽምና ኣንቢራ ኣላ። ብተመሳሳሊ ኣብ ዘፍ.2፡ ቴማ ናይ ሻብዓይ መዓልቲ ሰንበት ወይ ብዝያዳ ብልክዕ ናይ ዝተረፈ ኣምላኽን ሰብን ኣብ ሻብዓይ መዓልቲ፡ እውን ትርጉሙ ድሕሪ እቲ ብሄዋንን ኣዳምን ዝተፈጸመ "መበቆላዊ ሓጢኣት" ጥራይ እዩ ዝወስድ ኣብ ዘፍ.3 ንዝኾነሉ ምኽንያት ዝህቦ እዩ። ስለዚ ብተጋራጫዊ መንገዲ ኣብ ዘፍ.3 ዝተዋህበ ምኽንያቱ ከይተረፈ ዝተቐደሰ ሰንበት “2” ምልክት ዘይፍጽምና ይግብኦ። ካብዚ ኩሉ ዝወጽእ ድማ ምድሪ ንዲያብሎስን ኣጋንንቱን ክትቀርብ ብእግዚኣብሔር ዝተፈጥረት ክፉእ ፍረ ነፍሶም ስጋዊ ኮይኑ ኣብ ቅድሚ ኩሉ ኣምላኽን መላእኽትን ሰብን ክግለጽን መላእኽትን... እቶም ሰብኡት ወገኖም ይመርጹ።

ምድራዊ " ሓጢኣት " መርገም ከም ዝትንበ ክሕብር ይመርሓኒ ፣ ምኽንያቱ ምድሪ ንባዕላ ብኣምላኽ ርጉም ስለ ዝኾነት፣ ስለዚ ድማ ካብታ ሞት ካብታ ህሞት ጀሚራ ጥራይ እያ። መስርሑ ድማ ይሃርሞ፣ ናይ ሽዱሽተ ሽሕ ዓመት ግዜኡን ሽሕ ዓመት ሻብዓይ ሽሕ ዓመትን ትርጉም፣ መግለጺ፣ ምኽንያት ይሕዙ። ነዚ ምፍላጥ ግቡእ እዩ፡ ቅድሚ ምድራዊ ፍጥረት፡ ኣብ ሰማይ፡ እቲ ግጭት ድሮ ንሰፈር ዲያብሎስ ኣንጻር ደምበ ኣምላኽ የጉድሎ እምበር ሞት የሱስ ክርስቶስ ጥራይ እዩ ንውልቃዊ ምርጫታት ውዱእ ዝገብሮ፤ ካብ ሽዑ ጀሚሮም ኣብ ምድራዊ ፍጥረት ክሞቱ ዝተፈርዱ ዓመጽቲ ካብ ሰማይ ብምስጓግ ርኡይ ክኸውን እዩ። ሕጂ፡ ኣብ ሰማይ፡ እግዚኣብሄር ንህይወት መላእኽቲ ኣብ “ ምሸት ንግሆ ” ተለዋዋጢ መንገዲ ኣይወደቦን ፣ እዚ ኸኣ ሰማይ ንዘለኣለማዊ ስርዓቱ ስለ እትውክል፤ እቲ ንሕሩያቱ ንዘልኣለም ዝስዕርን ዝቕጽልን እዩ። ምስዞም ዳታታት ተገጢምና: ቅድሚ ሓጢኣት ዝነበረት ምድሪኸ? ብዘይካ እቲ “ ምሸት-ንግሆ ” ዝብል ምልውዋጥ፡ ስርዓቱ ናይ ሰማይ እውን እዩ፣ ህይወት ኣብ ዘለኣለማዊ ስርዓት ትግንጸል፤ ቪጋን እንስሳታት፡ ቪጋን ደቂ ሰባትን ብዘይ ሞት እዚ ድማ ደሞዝ ሓጢኣት ክኸውን እዩ፡ መዓልታት ንመዓልታት ይስዕባ እሞ ንዘልኣለም ክጸንሕ ይኽእል እዩ።

ኣብ ዘፍ.2 ግን እግዚኣብሔር ንኣምላኽን ንሰብን ብዕረፍቲ ኣብ ሻብዓይ መዓልቲ ዝውዳእ ናይ ሰሙን ግዜ ስርዓቱ ይገልጸልና። እዚ ዕረፍቲ ዝብል ቃል ካብ “ምቁራጽ” ዝብል ግሲ ዝመጸ ኮይኑ ነቲ ብእግዚኣብሔር ዝሰርሖ ስራሕ ከምኡ’ውን ነቲ ብደቂ ሰባት ዝሰርሕዎ ስራሕ ይምልከት። ክትርድኦ ትኽእል ኢኻ፣ ቅድሚ ሓጢኣት ኣምላኽ ይኹን ደቂ ሰባት ድኻም ክስምዖም ኣይከኣለን። ስጋ ኣዳም ዝኾነ ዓይነት ሕማምን ድኻምን ቃንዛን ኣይተሳቐየን። ሕጂ፡ እተን ሸውዓተ መዓልቲ ሰሙናት ንሓድሕደን ተኸታቲለን ከም ዘለኣለማዊ ዑደት ይባዝሓን ነበራ፣ ብዘይካ እቲ “ ምሸት ንግሆ ” ዝብል ተኸታታሊ ነቲ ፍልልይ ምስቲ ሰማያዊ መለክዒ መንግስቲ ኣምላኽ ዘመልክቶ። እምበኣር እዚ ፍልልይ እዚ ብትንቢት ነቲ ብዓቢ ፈጣሪ ኣምላኽ ዝተነድፈ መደብ ንምግላጽ ዝዓለመ እዩ። ከምቲ በዓል “ዮም ኪፑር” ወይ “መዓልቲ ምትዕራቕ” ኣብ እብራውያን በብዓመቱ ይሕደስን ብሞት ኢየሱስ ክርስቶስ ብዝተፈጸመ ምትዕራቑ ሓጢኣት ከም ዝውዳእ ይንበን ዝነበረ፡ ሰሙናዊ ሰንበት ድማ ምምጻእ ሻብዓይ ይንበ ሽሕ ዓመት፡ ኣምላኽን ሕሩያቱን ናብ ናይ ሓቂ ዕረፍቲ ክኣትዉ ከለዉ፡ ምኽንያቱ እቶም ዓመጽቲ ሞይቶም ክፍኣት ድማ ተሳዒሩ እዩ። እንተኾነ ግን ሕሩያት ገና ብዛዕባ " ሓጢኣት " ይግደሱ እዮም ምኽንያቱ ምስ ክርስቶስ " ሓጢኣት "ን ሓጥኣን ክፈርዱ ስለዘለዎምን ፣ ንሳቶም ድማ ኣብቲ ግዜ እቲ ኣብ መዋቲ ድቃስ ክድቅሱ እዮም። ነዚ እዩ ድማ ከምተን ዝሓለፋ ሽዱሽተ መዓልታት እታ ሻብዓይቲ ኣብ ትሕቲ ምልክት “ ሓጢኣት ” እትቕመጥ እዚ ድማ ንሸውዓተ መዓልታት ናይ ምሉእ ሰሙን ዝሽፍንን ዝምልከትን እዩ። ከምኡ'ውን ኣብ መጀመርታ ሻሙናይ ሽሕ ዓመት ጥራይ እዩ፡ ሓጥኣን ኣብ " ሓዊ ካልኣይ ሞት " ምስ ተበልዑ ጥራይ እዩ ኣብታ ዝተሓደሰት ምድሪ " ሓጢኣት " ዘይብሉ ዘለኣለም ዝጅምር። እተን ሸውዓተ መዓልታት ብሓጢኣት ዝተለለያ ኮይነን 7000 ዓመት እንተተነበየን ምቑጻር ናይዘን 7000 ዓመት ካብቲ ኣብ ዘፍ.3 ዝተገልጸ ምምስራት ሓጢኣት ጥራይ እዩ ክጅምር ዝኽእል። በዚ ድማ ሓጢኣት ዘይብሉ ምድራዊ መዓልትታት ኣብ ንቡርን ስነ-መጐትን ናይቲ ተኸታታሊ “ ምሸት ንግሆ ” ወይ “ ብርሃን ጸልማት ” ስለዘይኮነ እዚ ግዜ ብዘይ “ ሓጢኣት ” ስለ ዝኾነ ድማ ናብቲ መደብ ዝተገብረሉን ዝተነበየሉን 7000 ዓመታት ክኣቱ ኣይክእልን እዩ።ን“ ሓጢኣት ” ብናይ ሸውዓተ መዓልታት ሰሙን።

እዚ ትምህርቲ እዚ እግዚኣብሔር ንርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሮማ ኣብ ዳን.7፡25 “ ዘመንን ሕግን ንምቕያር መደብ ክፈጥር እዩ ” ዝብል ኣገዳስነቱ ዘጉልሕ እዩ። " ነቲ ብኣምላኽ ዝተመስረተ " ግዜ ምቕያር ውጽኢቱ ትንቢታዊ ባህሪ ናይቲ ሰሙናዊ ሰንበት " ሕጊ " ኣምላኽ ምርካብ ዘይከኣል እዩ። እዚ ድማ ሮማ ካብ ቆስጠንጢኖስ ቀዳማይ ጀሚራ ፡ ካብ 7 መጋቢት 321 ጀሚራ ኣብ ክንዲ ኣብ ሻብዓይ መዓልቲ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙናዊ ዕረፍቲ ብምእዛዝ ዝገበረቶ እዩ ። ስርዓት ሮማ ብምኽታል፡ እቲ ሓጥእ ካብቲ ካብ ኣዳምን ሄዋንን ዝወረሶ መበቆላዊ “ ሓጢኣት ” ኣይናገፍን ፣ ብተወሳኺ ግን ተወሳኺ “ ሓጢኣት ” ይወስድ ፣ ኣብዚ ግዜ’ዚ ብፍቓዱ ፣ እዚ ድማ ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ዘለዎ በደል ይውስኽ ።

ስርዓት ግዜ “ ምሸት ንግሆ ” ወይ “ ብርሃን ጸልማት ” ብእግዚኣብሔር ዝመረጾ ኣምር ኮይኑ ነዚ ምርጫ ምእዛዝ ድማ ነቲ ትንቢታዊ ምስጢር መጽሓፍ ቅዱስ ንምብጻሕ ዝምችእን ፍቓድ ዝህብን እዩ። ንሰብ ነዚ ምርጫ ክቕበል ዘገድዶ ነገር የለን እቲ መርትዖ ድማ ወዲ ሰብ ንለውጢ መዓልቱ ፍርቂ ለይቲ ማለት ድሕሪ 6 ሰዓታት ድሕሪ ምዕራብ ጽድያ ጸሓይ ክምልከት ከም ዝመረጸ እዩ፤ ንሱ ድማ ሰፈር ናይቶም ንኽብሪ ምምላስ ክርስቶስ መርዓዊ ኣብ ምሳሌ ዓሰርተ ደናግል ደንጉዮም ዝበራበሩ ትንቢት እዩ። እምበኣር ኣምላኽ ዝህቦ ረቂቕ መልእኽትታት ካብ ኣእምሮኣዊ ዓቕሙ ንላዕሊ እዩ። ንሕሩያቱ ግን ስርዓት መለኮታዊ ግዜ ንኹሉ ትንቢታቱ ብፍላይ ድማ ነቲ ኣብ መጀመርታ ኢየሱስ " ኣልፋን ኦሜጋን " " መጀመርታ ወይ መጀመርታን መወዳእታን " ኢሉ ዘቕርቦ ራእይ ዮሃንስ የብርሆ። ኣብ ሕይወትና ዝሓልፍ ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ነቲ ኣብ ዘፍ.1፣ 2ን 3ን ብሓጺሩ ዝገለጾ መደብ ኣምላኽ ትንቢት እዩ ምኽንያቱ " ለይቲ " ወይ " ጸልማት " ነተን ኣብ ዘፍ.1 ዝቐረባ ሽዱሽተ ርኹሳት መዓልታት ዝውክል ክኸውን ከሎ፣ ዕረፍቲ መለኮታዊ ኣብ ዘፍ.2 ዝተመስረተ ድማ ነቲ... “ ብርሃን ” ግዜ። በዚ መትከል እዚ እዩ ብመሰረት ዳን.8፡14 ዘመነ ክርስትና ኣብ ክልተ ይምቀል፡ ኣብ መንጎ 321፡ ኣንጻር ሰንበት “ ሓጢኣት ” ዝተመስረተሉ፡ መንፈሳዊ “ ጸልማት ” ዝፈጠረሉ እዋን ፡ ከምኡ’ውን 1843 ሀ ግዜ “ ብርሃን ” ንሕሩያት ካብዚ ዕለት እዚ ጀሚሩ ክሳብ ምምላስ ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ጽድያ 2030 ዝጅምር ኮይኑ ከምቲ ኣብ ዘፍ.3 ኣብ ኩሉ ዝኽእል ፈጣሪ ኣምላኽ ኣብ መንጎ ሕሩያትን ዓመጽትን “ ኣባጊዕን ኣጣልን ክፈርድ ይመጽእ ” ኣብ መንጎ “ ተመንን ሰበይትን ኣዳምን ” ከም ዝፈረዶ ። ብተመሳሳሊ ኣብ ራእይ ዮሃንስ “ ደብዳቤታት ናብ ሸውዓተ ኣብያተ ክርስቲያናት፡ ናይ ሸውዓተ ማሕተማትን ናይ ሸውዓተ መለኸትን ” ዝብል ቴማታት ንቐዳሞት ሽዱሽተ “ ጸልማት ” ከምኡ’ውን መለኮታዊ “ ብርሃን ” ንሻብዓይን ናይ መወዳእታን ደረጃ ነፍሲ ወከፍ ካብዞም ቴማታት ይንበዩ። .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ኣዝዩ ሓቂ እዩ፣ ኣብ 1991፣ እዚ ናይ መወዳእታ “ብርሃን” ብትካላዊ ኣድቨንቲዝም፣ እቲ የሱስ ካብ 1982 ጀሚሩ ዝሃበኒ ብርሃን፣ ወግዓዊ ምእባዩ፣ ኣብታ ናብ “ ሎዲቅያ ” ዝተላእከት መልእኽቲ ኣብ ራእ.3፡17 ክብል ምኽንያት ኮይኑዎ ። ፦ “ ምኽንያቱ: ሃብታም እየ፣ ሃብታም እየ፣ ዋላ ሓንቲ ዘድልየኒ ነገር የብለይን ፣ ሕሱም፣ ሕሱር፣ ድኻ፣ ዕዉርን ዕርቃንን ምዃንካ ስለዘይፈለጥካ ድማ ፣... ”። ወግዓውያን ኣድቨንቲስት ነዛ ኣብ 1ጴጥሮስ 4፡17 ዝተዋህበት ጥቕሲ ረሲዖምዋ ኣለዉ፡ “ ፍርዲ ኣብ ቤት ኣምላኽ ዝጅመረሉ ግዜ እዚ እዩ . ሕጂ ካባና እንተ ተጀሚሩ እቶም ንወንጌል እግዚኣብሔር ዘይእዘዙ እንታይ እዩ መወዳእታኦም? » እቲ ትካል ካብ 1863 ጀሚሩ ኣብ ቦትኡ ዝጸንሐ ኮይኑ የሱስ ኣብ ዘመነ " ፊላደልፍያ " ማለት ብ 1873 ዓ.ም.ፈ ” ዓቢ መለኮታዊ “ ብርሃን ” ዝህልወሉ ግዜ ክኸውን ነይርዎ እዚ ሕጂ ዘሎ ስራሕ ድማ መርትዖኡ ይኸውን፣ ብሓቂ ዓቢ “ ብርሃን ” ነቲ ዝተነበየ ምስጢራት ከብርህ መጺኡ ኣሎ፣ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘመን፣ ብዋጋ ወግዓዊ ዓለም ኣድቨንቲስት ትካል። “ ሎዲቅያ ” ዝብል ስም “ዝፍረዱ ሰባት ወይ ሰብ ፍርዲ” ማለት ስለ ዝኾነ ብጽቡቕ ምኽኑይ እዩ። እቶም ናይ ጎይታ ዘይኮኑን ዘይኮኑን ምስ ደገፍቲ ናይታ “ብኣምላኽ ዝተረገመት መዓልቲ” ክጽንበሩ ተፈሪዶም ኣለዉ። ነቲ ንሮማዊ “ሰንበት” ዝገበሮ ፍትሓዊ ውግዘት ምስ እግዚኣብሔር ከካፍሉ ዓቕሚ ከምዘይብሎም ብምርኣይ፡ ሰንበት ድሕሪ ደጊም ከምቲ ኣብ ብሩኽ ግዜ ጥምቀቶም ኣገዳሲት ኮይና ኣይክትረኣዮምን እያ። ኢየሱስ ክርስቶስ ንኣገልጋሊቱ ኤለን ጂ ዋይት ዝሃበቶ መልእኽቲ፡ ኣብታ “ቀዳሞት ጽሑፋት” እትብል መጽሓፋን ኣብ ቀዳማይ ራእያን፡ ነዚ ኩነታት እዚ ከምዚ ኢሉ ተርጒማቶ ኣላ፡ “ዓይኖም ስኢኖም፡ ዕላማ ድማ፡ ኢየሱስ ድማ... ናብቲ... እኩይ ዓለም ደጊም ኣይንርእዮምን ኢና።”

ብርሃን ” ዘመን ትንቢት ኮይኑ እዛ ምዕራፍ ዘፍጥረት ብቅድስና “ ሻብዓይቲ መዓልቲ ” ትጅምር። በዛ ጥቕሲ 25 ትዛዘም፡ “ ሰብኣይን ሰበይቱን ዕርቃኖም ወጺኦም፡ ኣይሓፍሩን ።” ኣብ መንጎ እዞም ክልተ ቴማታት ዘሎ ምትእስሳር፡ ምርካብ ኣካላዊ ዕርቃኖም ሳዕቤን ናይቲ ዝገብርዎን ኣብ ዘፍ.3 ዝተዘንተወ “ ሓጢኣት ” ምምዝጋብ ከም ዝኸውንን ፡ በዚ ኸኣ ከም ጠንቂ መዋቲ መንፈሳዊ ዕርቃን ኮይኑ ይረአ። ነዚ ትምህርቲ ምስ ናይ “ ሎዲቅያ ” ብምንጽጻር፡ ሰንበት ምስ “ ሓጢኣት ” ተተሓሒዙ ንረኽቦ ፡ እዚ ድማ ንሓደ ሰብ “ ዕርቃን ” ይገብሮ። ኣብዚ ናይ መወዳእታ ኵነታት እምበኣር ልምምድ ሰንበት ጸጋ ክርስቶስ ንምዕቃብ ድሕሪ ደጊም እኹል ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ ኣብ መንጎ 1982ን 1991ን ንወግዓውያን ሰበስልጣን ኣድቨንቲስት ምሉእ ትንቢታዊ ብርሃኑ ብምቕራብ ጠለብ ኢየሱስ ክርስቶስ ወሲኹ ነዚ ድማ ይደሊ ዘመነ ምስ ልምምድ ቅድስቲ ሰንበቱ እቶም ንጸጋኡ ዝበቅዑ ሕሩያት ኣብ ዳንኤልን ራእይ ዮሃንስን ዝተነበየ ምግላጹ ተገዳስነቱን ግዜኡን ህይወቱን ምሉእ ነፍሱን ዝህብ፤ ግን ከኣ ኣብ ምሉእ እቲ ብመሰረት ራእ 11፡3 “ ክልተ መሰኻኽሩ ” ዝቖመ ዝተገልጸ መጽሓፍ ቅዱስ እውን ።

ኣብ ምድሪ ዝተዋህበ ምስክርነት ኣምላኽ

ክንዲ ኣገዳሲ እንተኾነ እግዚኣብሄር ብመልክዕ ኢየሱስ ክርስቶስ ንደቂ ሰባት ምብጻሕ ነቲ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ዘመነ ሙሴ ዝገበሮ ምብጻሕ ክንርስዕ ክገብረና የብሉን። ምኽንያቱ ኣብዚ ርሑቕ ኵነታት እዚ እዩ እግዚኣብሄር መበገሲ ምድራዊ ሸነኽ ዝገለጸሉ። ከም እግዚኣብሔር ዝሃቦ ራእይ ድማ፡ ጸብጻብ ዘፍጥረት ከምቲ ንሃዋርያ ዮሃንስ ዝተገልጸ ራእይ ኣገዳሲ እዩ። እቲ እግዚኣብሔር ምድራዊ ህይወት ንምውዳብ ዝመረጾ መልክዕ፡ ንፍቕሩ ምላሽ ሂቦም ምስኡ ንዘልኣለም ክነብሩ ወይ ድማ ነጺጎም ናብ ዋላ ሓንቲ ሞት ክጠፍኡ፡ ምሉእ ናጽነት ዝህቦም ፍጡራት ዘለዎ መደብ ፍቕሪ ይንበ ውዕላት ናይቲ ንጥዕና ዝሃቦ ዕድመ።

ኣዳም በይኑ እንተተፈጢሩ መጀመርያ " ምስሊ ኣምላኽ (ዘፍ.1፡26-27)" ካብ ናጻ መዛኑ ናብ ምስሉ ፍቕሪ ንምድላይ ስለዝቐረበ እዩ፡ ምኽንያቱ ኩሉ ግዜ ሕሉፍ ዘለኣለም ፍጹም ብሕትውና ዝነበሮ እዩ ነይሩ። እዚ ድማ ነቲ ንህያዋን ፍጡራቱ ክህቦም ዝሓሰበ ናጽነት ሳዕቤን ክሽከም ድሉው ክሳብ ዝኾነ ክጻወሮ ዘይክእል ኰነ። ፍጥረት ሄዋን ካብ ሓደ መሰንገለ ኣዳም፡ ኣብ ሞት ዝመልኦ ድቃስ እናተጠልቀየ ከሎ፡ ፍጥረት ቤተ ክርስቲያኑ፡ እቲ ብእሙናት ሕሩያቱ ዝቖመት ሕሩይ፡ ብኢየሱስ ክርስቶስ ብሞት ዝተዓረቐ ፍረ ይትንበ፤ እዚ ድማ ነቲ እግዚኣብሄር ነታ ካብኡ ዝመጸትን ስማ ሄዋን “ ህይወት ” ዝብል ትርጉም ዘለዎን ሰበይቲ ዝምልከቶ ግደ “ ሓጋዚ ” ዘመኽንየሉ እዩ። እቲ ሕሩይ ንዘልኣለም “ ክነብር ” እዩ፣ ኣብ ምድሪ ድማ፣ ኣብ ምፍጻም ናይቲ ኣብ ዘለኣለማዊ ኣድማሳቱ ፍጹም ናይ ሓባርን ዘይተረበሸን ፍቕሪ ንምምስራት ዝዓለመ ፕሮጀክትኣ ብሰብኣዊ መንገዲ ክትተሓባበር “ ሓገዛ ” ንእግዚኣብሔር ከተቕርብ ጸዋዕታ ኣለዋ ።

ናይ ዘይምእዛዝ ሓጢኣት ብሄዋን ወይ ድማ ብናይቶም ነዚ መበቆላዊ ሓጢኣት ዝወርሱ ሕሩያታ “ ሰበይቲ ” ምሳሌ ናብ ደቂ ሰባት ይኣቱ። ከምኡ’ውን ከም ኣዳም ካብ ፍቕሪ ሄዋን፡ ብኢየሱስ ክርስቶስ፡ እግዚኣብሄር ሰብ ይኸውን፡ ኣብ ክንዲ እቲ ሕሩዩ፡ ሓጢኣታ ዝግብኦ መዋቲ መቕጻዕቲ ክካፈልን ክጸውሮን። እምበኣር ታሪኽ ዘፍጥረት ክልቲኡ መበቆልናን ኩነታቶምን ዝገልጽ ታሪኻዊ ምስክርነት እዩ፣ ከምኡውን ነቲ መድሓኒት መትከል ናይቲ ዓቢ ፍቕራዊ ፕሮጀክት ናይቲ ኩሉ ዝኽእል ፈጣሪ ኣምላኽ ዝገልጽ ትንቢታዊ ምስክርነት እዩ።

ድሕሪ እተን ኣብ ዘፍጥረት 1 ዝተጠቕሳ ቀዳሞት ሽዱሽተ መዓልታት ፍጥረት፡ እግዚኣብሄር ንምርጫ ምድራውያን ሕሩያቱ ዝተሓዝአ ሽዱሽተ ሽሕ ዓመት ዝተነበየት ሽዱሽተ መዓልታት፡ ኣብ ዘፍጥረት 2፡ ብኣምሳል ዘለኣለማዊ ሰንበት፡ ደረት ኣልቦ ሻብዓይቲ መዓልቲ ንምቕባል ክኽፈት እዩ። እቶም ዝተረጋገጹን ዝተመርጹን ምሩጻት።

ኣምላኽ ካብ መጀመርታ ውጽኢት ፕሮጀክቱ ይፈልጥ እዩ፣ ኣስማት እቶም ኣብ ውሽጢ ሽዱሽተ ሽሕ ዓመት ዝቐርቡ ሕሩያቱ። ምድራዊ ሸነኽና ከይፈጠረ ነቶም ዓመጽቲ መላእኽቲ ክፈርድን ከጥፍእን ኩሉ ሓይልን ስልጣንን ነይርዎ። ልክዕ ግን ነቶም ዘፍቅሩን ዘፍቅሮምን ፍጡራቱ ስለ ዘኽብር እዩ ኣብታ ነዚ ዕላማ እዚ ዝተፈጥረት ምድሪ ኣድማሳዊ መርኣያ ዝውድብ።

ኣምላኽ ልዕሊ ዅሉ መትከል ሓቂ ልዕል የብሎ። ከምቲ ኣብ መዝ.51፡6 ዝተኣወጀ የሱስ ንሕሩያቱ ምስ መለክዒ መለኮታዊ ሓቂ ምእንቲ ክሰማምዑ " ዳግማይ ዝተወልዱ " ወይ "ካብ ሓቂ ዝተወልዱ" ኢሉ ይገልጾም። ብመሰረት ዮሃንስ 18፡37 ባዕሉ “ ንሓቂ ክምስክር ” መጺኡ ኣብ ራእ 3፡14 ድማ “ ሓቀኛ ” ብዝብል ስም የቕርብ ። እዚ ልዕልናን ምኽባርን መትከል ሓቂ ምስ መትከል ሓሶት ፍጹም ዝጻረር ኮይኑ፡ እቶም ክልተ መትከላት ድማ ብዙሕ መልክዕ ይሕዙ። መትከል ሓሶት ኣብ ምሉእ ታሪኻ ንነበርቲ ምድሪ ብቐጻሊ ኣስሒቱዎም እዩ። ኣብዚ ዘመናዊ ግዜ ሓሶት ልሙድ ህላወ ኮይኑ ኣሎ። ኣብ ትሕቲ “ብሉፍ” ዝብል ቃል ኣብ ንግዳዊ ኣእምሮ ተቐባልነት ኣለዎ፣ ብዝኾነ ግን ፍረ ዲያብሎስ እዩ፣ “ ኣቦ ሓሶት ” ብመሰረት ዮሃንስ 8:44። ብደረጃ ሃይማኖት፡ ሓሶት ከከምቶም ዝምልከቶም ህዝብታትን ኣብ ምድሪ ዝርከቡ ቦታታትን ብመልክዕ ብዙሕ ዝተፈላለየ ሃይማኖታዊ ሓሶት ይረአ። ከምኡ’ውን ክርስትያናዊ እምነት ንባዕሉ ፍጹም ምስሊ “ህውከት” (= ባቤል) ኮይኑ ኣሎ፣ ጸላም ሓሶታቱ ኣዝዩ ብዙሕ ስለ ዝኾነ።

ሓሶት ብሳይንሳዊ ኣገባብ እዩ ዝምሃር። ምኽንያቱ፡ ብኣንጻር እቲ ምልካዊ ኣቀራርባኡ፡ ሳይንሳዊ ኣተሓሳስባ፡ ብዛዕባ ዓሌታት ዘለዎ ፍልቀት ክልሰ-ሓሳባት፡ ከምኡ’ውን ተመራመርቲ ስነ-ፍልጠት ንህላወ ምድሪ ዝገልጽዎ ሚልዮናትን ቢልዮናትን ዓመታትን ሓቀኛ መርትዖ ከቕርብ ዓቕሚ የብሉን። ብኣንጻር እዚ ሳይንሳዊ ኣተሓሳስባ፡ ምስክርነት ፈጣሪ ኣምላኽ ብዙሕ መርትዖታት ክውንነቱ የቕርብ፣ ምኽንያቱ ምድራዊ ታሪኽ ንተግባራቱ ዝምስክር እዩ፣ ናይዚ ድማ ውሕጅ ማያት ቀዳማይ ኣብነት ኮይኑ፣ ብህላወ ቅሪተ-ኣካላት ባሕሪ ኣብ ቆላታትን... ኣብ ጫፋት እቶም ኣብ ምድሪ ዘለዉ በረኽቲ ኣኽራን እውን ከይተረፈ። ነዚ ተፈጥሮኣዊ ምስክርነት እዚ ተደሚሩ ድማ ታሪኽ ወዲ ሰብ ዝገደፎ ምስክርነት፡ ህይወት ኖህ፡ ህይወት ኣብርሃም፡ ሓራ ምውጻእ እብራውያን ካብ ባርነት ግብጽን ልደት ህዝቢ ኣይሁድ፡ ህያዋን ናይ ዓይኒ መሰኻኽር ታሪኻ ክሳብ ዘመነ መወዳእታ ናይ ዓለም፤ ተኣምራቱን ስቕለቱን ትንሳኤኡን ዝረኣዩ ሓዋርያት ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ ዓይኒ ምስክርነት እውን ኣሎ፤ እዚ ድማ ክሳብ ፍርሒ ሞት ገዲፍዎም፡ ኣብ መንገዲ ሰማዕትነት፡ ጎይታኦምን ሞዴል የሱስ ናዝሬትን ተኸቲሎም።

ነዛ “ሰማእትነት” እትብል ቃል ብምልዕዓል ኣብዚ መግለጺ ክኸፍት ኣለኒ።

መተሓሳሰቢ: ሰማዕትነት ምስ መቕጻዕቲ ኣይትደናገሩ

ክልቲኦም ነገራት ሓደ ዓይነት ግዳማዊ መልክዕ ስለዘለዎም ብቐሊሉ ክደናገሩ ይኽእሉ። ይኹን እምበር እዚ ምድንጋር እዚ ከቢድ ሳዕቤን ኣለዎ ምኽንያቱ እቲ መቕጻዕቲ ስጉምቲ ኣብቲ ናይ ብሓቂ ዝተመርጸ ናይ ኣምላኽ ክቑጸር ሓደጋ ስለዘለዎ ብኣንጻሩ ድማ ውላድ ዲያብሎስ ንኣዝዩ መታለሊ ኣምላኽ ኣብ ሰማዕትነት ክቑጸር ስለዝኽእል። ስለዚ ብንጹር ንምርኣይ ካብዚ መትከል ዝጅምር ነዚ ዝስዕብ ትንታነ ኣብ ግምት ከነእቱ ኣሎና፤ መጀመርያ፡ ሰማዕትነት እንታይ እዩ ዝብል ሕቶ ንሕተት? እዚ ቃል እዚ ካብ ግሪኽኛ “ማርቱስ” ዝመጸ ኮይኑ ትርጉሙ ድማ: ምስክር ማለት እዩ። ምስክር እንታይ እዩ? ኣብ ሓደ ዛዕባ ዝረኣዮ፡ ዝሰምዖ ወይ ዝተረድኦ ብተኣማንነት ወይ ዘይጸብጸበ እዩ። ኣብዚ ዘገድሰና ኣርእስቲ ሃይማኖታዊ እዩ፣ ካብቶም ንኣምላኽ ዝምስክሩ ድማ ናይ ሓቂን ናይ ሓሶትን መሰኻኽር ኣለዉ። እቲ ርግጸኛ ዝኾነ ነገር እንተሃልዩ እግዚኣብሔር ኣብ መንጎ ክልቲኡ ፍልልይ ከም ዝገብር እዩ። ሓቂ ይፍለጥ እሞ ይባርኾ ምኽንያቱ ብወገኑ እዚ ሓቀኛ ምስክር ኩሉ ዝተገልጸ ሓቅኡ ኣብ “ ግብሪ ” ብምልምማድ እሙን ምዃኑ ከርኢ ስለ ዝጽዕርን ኣብዚ መንገዲ ክሳብ ተቐባልነት ሓቂ ይጸንዕን።ሞይቱ። እዚ ሞት እዚ ድማ ሓቀኛ ሰማዕትነት እዩ፣ ምኽንያቱ እቲ ንሞት ዝቐርብ ሕይወት ምስቲ እግዚኣብሔር ንጊዜኡ ዝጠልቦ መዐቀኒ ቅድስና ዝሰማማዕ ስለ ዝነበረ። እቲ ዝቐርብ ህይወት በዚ ምትእስሳር እዚ እንተዘይኮይኑ ሰማዕትነት ኣይኮነን፣ ንሓደ ህያው ፍጡር ንጥፍኣቱ ናብ ዲያብሎስ ዝተዋህበ ዝሃርም መቕጻዕቲ እዩ፣ ምኽንያቱ ካብ ሓለዋን በረኸትን ኣምላኽ ስለዘይጥቀም። ኣብ ምትእስሳር ምስቲ ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍ ዘመን ዝጠልቦ መለክዒ ሓቂ፡ መለለዪ "ሰማእትነት" ኣብቲ ንጊዜ መወዳእታ ዝዓለመ ትንቢታቱ ዝተገልጸ መለኮታዊ ፍርዲ ዘለና ፍልጠት ክዓርፍ እዩ፤ ዝብል ዕላማን ኣርእስትን ናይዚ ስራሕ እዩ።

ሓቂ ንሓደ ዓማጺ ኣእምሮ ናይ ምቕያር ዓቕሚ ከምዘይብሉ ምርዳእ ኣገዳሲ እዩ፤ እቲ ብእግዚኣብሔር ሰይጣን ተባሂሉ ዝተሰምየ ቀዳማይ ዝተፈጥረ መልኣኽ ካብ ዝዓለወሉ ኣትሒዙ ዘጋጠሞ ተመክሮ የረጋግጾ። ሓቂ እቶም ሕሩያት ብተፈጥሮኦም ስሕበት ዝስምዖም መትከል እዩ፣ እቶም ዝፈትውዎን ኣብ ጎኒ ኣምላኽ ብኢየሱስ ክርስቶስ ክቃለሱ ድሉዋት ዝኾኑን፣ እቲ ንዕኡ ዝጎድእ ሓሶት።

ኣብ መደምደምታ መለኮታዊ ራእይ በብቑሩብ ኣብ ልዕሊ ሽዱሽተ ሽሕ ዓመት ተመኩሮታትን ምስክርነትን ኣብ ዝበለጸን ዝኸፍአን ኩነታት ዝተነብረ እዩ። ሽዱሽተ ሽሕ ዓመት ዝኸውን ግዜ ሓጺር ክመስል ይኽእል እዩ፣ ነቲ ንዓመታት ህይወቱ ጥራይ ሓቀኛ ተገዳስነት ዝህብ ሰብ ግን፣ ኣብ ክውንነት ንኣምላኽ ኣብ ዘመናት፣ ብዝያዳ ብልክዕ ድማ ንልዕሊ ሽዱሽተ ሽሕ ዓመት ክናዋሕ ዘኽእሎ እኹል ነዊሕ ግዜ እዩ። ፣ ዝተፈላለየ ምዕራፋት ዓወታት ዓለማዊ ፕሮጀክቱ። ኣብ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥራይ እግዚኣብሄር ነቶም ኣብ መወዳእታ ዘመን ሕሩያቱ፡ ብዛዕባ ምስጢራቱን ግብሩን፡ ነዚ ናይ መወዳእታ ግዜ ዝተሓዝአ ንጹር ርድኢት ይህቦም።

ዘፍጥረት: ኣገዳሲ ትንቢታዊ ጽማቕ

በዚ ርድኢት እዚ ጸብጻብ ዘፍጥረት መሰረታዊ መፍትሕታት መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትንቢታት ዳንኤልን ራእይ ዮሃንስን የቕርብ፤ ብዘይ እዞም መፍትሕታት እዚኣቶም ድማ እዚ ምርዳእ ዘይከኣል እዩ። እዚ ነገራት እዚ ኣድላዪ ኣብ ዝኾነሉ እዋን፡ ኣብ እዋን ትንቢታዊ መጽናዕቲ ክዝከር እዩ፡ ካብ ሕጂ ንደሓር ግን፡ " መዓሙቕ፡ ባሕሪ፡ ምድሪ፡ ሰበይቲ " ዝብላ ቃላት፡ ኣብ ምግላጹ “ኣፖካሊፕስ” ፍሉይ ሓሳብ መለኮታዊ ኣተሓሳስባ ከም ዝስከማ ክንፈልጥ ኣሎና። ምስ ሰለስተ ተኸታተልቲ ደረጃታት ምድራዊ ምፍጣር ዝተኣሳሰሩ እዮም። “ ዓዘቕቲ ” ንፕላኔት ምድሪ ምሉእ ብምሉእ ብዘይ ዝኾነ ህይወት ብማይ ዝተሸፈነት የመልክት። ድሕሪኡ ኣብ ካልኣይ መዓልቲ እቲ ናይ ምፍልላይ ባእታታት “ ባሕሪ ” ከም መመሳሰሊን ምልክትን ሞት ኣብ 5ይ መዓልቲ ብእንስሳታት ባሕሪ ጥራይ ክነብር ኢዩ ; ከባቢኣ ንኣየር ንምትንፋስ ንዝተፈጥሩ ደቂ ሰባት ተጻባኢ እዩ። “ ምድሪ ” ካብ “ ባሕሪ ” ወጺኣ ኣብ ሓምሻይ መዓልቲ እንስሳታት ኣብ መወዳእታ ድማ ኣብ ሻድሻይ መዓልቲ “ ብመልክዕ ኣምላኽ ዝተፈጥረ ሰብኣይ ” ከምኡ’ውን “ እታ ሰበይቲ ” ክትነብር እያ። ኣብ መሰንገለ ሰብ። እቲ ሰብኣይን ሰበይትን ብሓባር ክልተ ቆልዑ ክጠንሱ እዮም። እቲ ቀዳማይ " ኣቤል "፡ ዓይነት ናይቲ መንፈሳዊ ሕሩይ ( ኣቤል = ኣቦ ኣምላኽ እዩ) ብቅንኢ ብዓበይቱ " ቃኤል " ክቕተል እዩ ፡ ዓይነት ናይቲ ስጋዊ፡ ንዋታዊ ሰብ (= ምጥራይ) በዚ ኸኣ ዕጫ ናይቲ ልሙድ ትንቢት ይገብር ዝተመርጸ ፡ ኢየሱስ ክርስቶስን ሕሩያቱን፡ ብሰንኪ "ቃየል"፡ ኣይሁድ፡ ካቶሊካውያንን ፕሮቴስታንትን፡ ኩሎም "ነጋዶ ቤተ መቕደስ"፡ ተኸታታሊን ዕጡቕን ቅንኣቶም ኣብ እዋን ምድራዊ ታሪኽ ዝተራእየን ዝፍጸምን፡ ከም ሰማእታት ዝሳቐዩን ዝሞቱን . እምበኣር መንፈስ ኣምላኽ ዝህቦ ትምህርቲ እዚ ዝስዕብ እዩ፡ ካብቲ “ዓዘቕቲ ” ብተኸታታሊ ፡ “ ባሕርን ምድርን” ምልክታት ናይ ሓሶት ክርስትያናዊ ሃይማኖታት ናብ ጥፍኣት ነፍሳት ዝመርሕ ይወጹ። ንሕሩይ ጉባኤኡ ንምምልካት " ሰበይቲ " ዝብል ቃል ይህባ ንሳ ድማ ንኣምላኻ እሙን እንተኾይና " ሰበይቲ " ናይታ "ገንሸል " ስእላዊ ምልክት ክርስቶስ ባዕሉ ብ" ሰብኣይ » ( ኣዳም) ዝብል ቃል ዝተነበየላ እያ። ). እሙን እንተዘይኮይና “ ሰበይቲ ” ኮይና ትተርፍ፣ ግን ከኣ ምስሊ “ ኣመንዝራ ” ትሕዝ። እዚ ነገራት እዚ ኩሉ ኣብቲ ኣብዚ ስራሕ ዝቐረበ ዝርዝር መጽናዕቲ ክረጋገጽን ኣገዳሲ ኣገዳስነቶም ክግለጽን እዩ። ብቐሊሉ ክትርድኦ ትኽእል ኢኻ፣ ኣብ 2020 ኣብ ትንቢታት ዳንኤልን ራእይን ዝተነበየ ፍጻመታት፣ መብዛሕትኡ ግዜ፣ ድሮ ኣብ ታሪኽ ተፈጺሙ፣ ብደቂ ሰባት ድማ ይፍለጥ። ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦም መንፈሳዊ ግደ ግን ኣይተለለዩን። ጸሓፍቲ ታሪኽ ታሪኻዊ ሓቅታት የስተብህሉ እኳ እንተዀኑ፡ ነብያት ኣምላኽ ጥራይ እዮም ኪትርጕምዎ ዚኽእሉ።

እምነትን ኩፍሪን።

ብባህሪ ደቂ ሰባት፡ ካብ መበቆሎም፡ ናይ ኣማኒ ዓይነት እዮም። እምነት ግን እምነት ኣይኮነን። ሰብ ወትሩ ኣብ ህላወ ኣምላኽ ወይ ኣማልኽቲ ይኣምን እዩ ነይሩ፣ ንኸገልግሎምን ከሐጉሶምን ዝነበሮም ላዕለዎት መናፍስቲ፣ ምእንቲ ብቑጥዓኦም ዝበጽሖ ጉድኣት ከይበጽሖም። እዚ ተፈጥሮኣዊ እምነት እዚ ካብ ዘመናት ክሳብ ዘመናት ከምኡ’ውን ካብ ኣሽሓት ዓመታት ክሳብ ኣሽሓት ዓመታት ክሳብ ዘመናዊ ግዜ ዝዝርጋሕ ኮይኑ፡ ሳይንሳዊ ርኽበታት ንሓንጎል ናይቲ ካብ ሽዑ ጀሚሩ ዘይኣምንን ዘይኣምንን ምዕራባዊ ሰብ ሒዙዎ። እዚ ለውጢ ብቐንዱ መለለዪ ክርስትያናዊ መበቆል ዘለዎም ሰባት ምዃኑ ኣስተውዕል። ምኽንያቱ ኣብ ተመሳሳሊ እዋን ኣብ ምብራቕን ርሑቕ ምብራቕን ኣፍሪቃን ኣብ ዘይርኣዩ መናፍስቲ ዝብል እምነት ተሪፉ። እዚ ድማ እቶም ነዚ ሃይማኖታዊ ስርዓታት ዝፍጽሙ ሰባት ብዝረኣይዎ ልዕለ ባህርያዊ መግለጺታት ይግለጽ። ኣብ ኣፍሪቃ፡ ዘይርኣዩ መናፍስቲ ከምዘለዉ ዝሕብር ንጹር መርትዖ፡ ዘይምእማን ይኽልክል። እዞም ሰባት እዚኦም ዘይፈልጥዎ ግን እቶም ኣብ መንጎኦም ብሓይሊ ዝግለጹ መናፍስቲ ኣብ ክውንነት ብኣምላኽ ፈጣሪ ኩሉ ህይወት ዝተነጽጉ፣ ኣብ ፈተነ ንሞት ዝተፈርዱ ኣጋንንታዊ መናፍስቲ ምዃኖም እዩ። እዞም ሰባት እዚኦም ከምቶም ምዕራባውያን ዘይኣምኑ፣ ዘይኣምኑ እውን ኣይኮኑን፣ ውጽኢቱ ግን ሓደ እዩ፣ ምኽንያቱ ነቶም ዘስሕትዎምን ኣብ ትሕቲ ጃንዳዊ ዕብለላኦም ዝሓዙን ኣጋንንቲ ስለ ዘገልግሉ። ሃይማኖታቶም ካብቲ ንደቂ ሰባት ካብ መበገሲኡ ኣትሒዙ መለለዪ ዝኾነ ናይ ጣኦት ኣምልኾ ኣረማዊ ዓይነት እዩ፤ ሄዋን ቀዳመይቲ ግዳይ ስለ ዝነበረት።

ኣብ ምዕራባውያን ሃገራት ዘይምእማን ብሓቂ ውጽኢት ምርጫ እዩ፣ ምኽንያቱ ውሑዳት ሰባት እዮም ብዛዕባ ክርስትያናዊ መበቆሎም ዘይፈልጡ፤ ኣብ መንጎ ተሓለቕቲ ሪፓብሊካዊ ሓርነት ድማ ካብ ቅዱስ መጽሓፍ ቃላት ዝጠቕሱ ሰባት ኣለዉ፣ በዚ ኸኣ ህላወኡ ከም ዘይፈልጡ ዝምስክሩ። ነቲ ንኣምላኽ ዝምስከረሉ ክቡር ሓቅታት ኣይፈልጡን እዮም፣ ምስናይዚ ግን፣ ኣብ ግምት ከየእትውዎ ይመርጹ። እዚ ዓይነት ዘይምእማን እዩ መንፈስ ዘይምእማን ዝብሎን ንሱ ድማ ፍጹም ዓማጺ ተቓውሞ ሓቀኛ እምነት እዩ። ምኽንያቱ ኣብ መላእ ምድሪን ብፍላይ ድማ ኣብ ልዕለ ባህርያዊ መግለጺታት ህዝብታት ኣፍሪቃ ህይወት ዝህቦ መርትዖታት ኣብ ግምት ዘእተወ እንተኾይኑ ወዲ ሰብ ንዘይምእማኑ ከመኽንየሉ ዝኽእል ተኽእሎ የብሉን። ስለዚ እቲ ብኣጋንንቲ ዝፍጸም ልዕለ ባህርያዊ ተግባራት ንናይ ምዕራባውያን ዘይምእማን ይኹንን እዩ። ፈጣሪ እግዚኣብሔር እውን በቲ ኣብ ትሕቲኡ ዝግዛእ ተፈጥሮ ብዝፈረየ ተርእዮታት ብሓይሊ ይዋሳእ ህላወኡ መርትዖ ይህብ፤ ምንቅጥቃጥ ምድሪ፡ ምፍንጃር እሳተ ጎመራ፡ ኣዕናዊ ማዕበል ውሕጅ፡ ቀታሊ ለበዳታት፡ እዚ ኩሉ ግን ሕጂ ነቲ መለኮታዊ መበቆል ዝሽፍንን ዘጥፍእን ሳይንሳዊ መግለጺታት ይረክብ። ኣብ ዓይኒ እዚ ዓቢ ጸላኢ እምነት፡ ንሓንጎል ወዲ ሰብ ዘእምንን ክልቲኡ ኣብ ምርጫታቱ ዘተባብዕን ናብ ጥፍኣቱ ዝመርሖን ሳይንሳዊ መግለጺ ይውሰኽ።

ኣምላኽ ካብ ፍጡራቱ እንታይ እዩ ዚጽበ፧ ካብኣቶም ነቶም ብዛዕባ ህይወት ዘለዎ ኣምር ዘጽድቑ ማለት ንሓሳባቱ ዝሓቖፉ ክመርጽ እዩ። እምነት መሳርሒ ክትከውን እያ፡ ዕላማ ግን ኣይክትከውንን እያ። ነዚ እዩ ድማ “ እምነት ብዘይ ግብሪ ”፣ ክትስከማ ዘለዋ፣ ኣብ ያእቆብ 2፡17 “ ሞይታ ” ዝተባህለት ። ምኽንያቱ ሓቀኛ እምነት እንተሃልዩ ናይ ሓሶት እምነት እውን ኣሎ። ቅኑዕን ጌጋን ኩሉ ፍልልይ እዩ ዝፈጥር፣ እግዚኣብሄር ድማ ካብ ዘይምእዛዝ ንምፍላይ ተኣዛዝነት ንምልላይ ኣይሽገርን እዩ። ብዝኾነ ዕላማ ምምራጹ ፍሉይ ስለ ዝኾነን እቲ ዘቕረቦ ናይ ዘለኣለም ህይወት ብኢየሱስ ክርስቶስ ጥራይ ስለ ዝረክብን፡ ርእይቶኡ ናይ ዘለኣለም መጻኢ ነፍሲ ወከፍ ፍጡራቱ ዝውስን እንኮ ዳኛ ኮይኑ ይቕጽል። እቲ ኣብ ምድሪ ዘሎ ክፍሊ ናይዚ ምርጫ ናይ ዘለኣለማውያን ሕሩያት ተኽእሎ ንምቕራብ ጥራይ እዩ ምኽኑይ። እምነት ፍረ ዘስካሕክሕ ጻዕርን መስዋእትን ዘይኮነስ፡ እቲ ፍጡር ካብ ምውላዱ ዝረኸቦን ዘይረኸቦን ተፈጥሮኣዊ ኩነታት እዩ። ምስ ዝህሉ ግና ብኣምላኽ ክምገብ ኣለዎ፡ እንተዘይኮይኑ ይመውትን ይጠፍእን እዩ።

ሓቀኛ እምነት ብርቂ ነገር እዩ። ምኽንያቱ ብኣንጻር እቲ ናይ ወግዓዊ ሃይማኖት ክርስትና መታለሊ መዳይ፡ ማዕጾታት ሰማይ ክኽፈትሉ ኣብ ልዕሊ መቓብር ፍጡር መስቀል ምቕማጥ እኹል ኣይኮነን። እዚ ድማ ዕሽሽ ዝተባህለ ስለ ዝመስል እየ ዘመልክቶ፡ ኢየሱስ ኣብ ማቴ.7፡13-14 “ በታ ጸባብ ኣፍ ደገ ኣቲኹም እቶ። እቲ ናብ ጥፍኣት ዚወስድ ኣፍ ደገ ገፊሕ ፡ ገፊሕ እዩ እሞ ብእኡ ዚኣትዉ ብዙሓት እዮም ። ግና ጸቢብ ኣፍደገ ጸቢብ እዩ ናብ ህይወት ዝወስድ መንገዲ ፡ ዝረኽብዎ ድማ ውሑዳት እዮም። » እግዚኣብሄር ንሕርዩ ዝበቅዕ ኮይኑ ዝረኽቦ ዳንኤልን ሰለስተ ብጾቱን ሓሙሽተ ሓያላት ነገስታትን ጥራይ ስለ ዝረኸቦ፡ እዚ ትምህርቲ እዚ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብዝያዳ ኣብ ኣብነት ምስጓግ ኣይሁድ ናብ ባቢሎን ተረጋጊጹ ኣሎ፤ ከምኡ’ውን ኣብዚ ዘመን ዝነብር ህዝቅኤል። ቀጺልና ኣብ ህዝ.14፡13-20 ከምዚ ዝብል ነንብብ፡ “ ኣታ ወዲ ሰብ፡ ሓንቲ ሃገር ብዘይተኣማንነት እንተ ሓጢኣትለይ፡ ኣነ ድማ ኢደይ እንተ ዘርጊሐ፡ በትሪ እንጌራ እንተ ሰበርኩላ፡ ጥሜት እንተ ሰደድኩላ it, ካብኣ ሰብን እንስሳን እንተ ዘጥፍእ፡ ኣብ መንጎኡ ድማ እዞም ሰለስተ ሰባት ኖህ፡ ዳንኤልን እዮብን እንተዝህልዉ ፡ ብጽድቆም ነፍሶም ምደሓኑ ፡ ይብል እግዚኣብሄር እግዚኣብሄር። ኣብታ ህዝቢ ዝጎድላ ሃገር ኣራዊት በረኻ ክዘውሩ እንተዝገብር፣ ብሰንኪ እዞም ኣራዊት ዝኾነ ሰብ ዘይሓልፈላ በረኻ እንተትኸውን፣ ኣብ ማእከላ ድማ እዞም ሰለስተ ሰባት እንተዝህልዉ፣ ብህይወት ምሃለኹ! ይብል እግዚኣብሄር እግዚኣብሄር ፡ ኣወዳት ይኹን ኣዋልድ ኣይምደሓኑን፡ ግናኸ ንሳቶም ጥራይ ምደሓኑ ፡ እታ ምድሪ ድማ ምድረበዳ ምኾነት። ወይ ድማ ሰይፊ ኣብ ልዕሊ እዛ ምድሪ እንተ ኣምጺአ፡ እንተበልኩ፡ ሰይፊ ኣብታ ምድሪ ይጎዪ! ሰብን ኣራዊትን እንተ ዘጽንት፡ እዞም ሰለስተ ሰባት ኣብ ማእከላ እንተዝህልዉ፡ ብህይወት ምሃለኹ! ይብል እግዚኣብሄር እግዚኣብሄር ፡ ኣወዳት ይኹን ኣዋልድ ኣይምደሓኑን፡ ንሳቶም ጥራይ እዮም ምደሓኑ . ወይ ናብዛ ምድሪ መዓት እንተሰዲደ፡ ብሞት ኣቢለ ቁጥዐይ ኣብ ልዕሊኣ እንተ ኣፍሲሰ፡ ሰብን ኣራዊትን ካብኣ ንምጽናት፡ ኣብ መንጎኣ ድማ ኖህን ዳንኤልን እዮብን እንተዝህልዉ፡ ኣነ ብህይወት ኣለኹ ! ይብል እግዚኣብሄር እግዚኣብሄር፡ ብጽድቆም ንነፍሶም ከድሕኑ እምበር፡ ኣወዳትን ኣዋልድን ኣይደሓኑን። » በዚ ኸምዚ ኣብ ግዜ ማይ ኣይሂ፡ ካብቶም ብታቦት ዝሕለዉ ሸሞንተ ሰባት ንድሕነት ዝበቅዕ ኖህ ጥራይ ከም ዝተረኽበ ንመሃር።

የሱስ ብተወሳኺ ኣብ ማቴ.22፡14 “ ብዙሓት ተጸዊዖም፡ ሕሩያት ግና ውሑዳት እዮም። » እቲ ምኽንያት ብቐዳምነት ኣብ ልብና ወይ ዋላ ሓንቲ ክሕዝ ዝደሊ እግዚኣብሔር ዝጠልቦ ልዑል ደረጃ ቅድስና ጥራይ እዩ ዝግለጽ። ሳዕቤን ናይዚ ጠለብ እዚ ነቲ ንሰብ ልዕሊ ኩሉ ዘቐምጥ ብዛዕባ ዓለም ሰብኣዊ ኣተሓሳስባ ዝጻረር እዩ። ሃዋርያ ያእቆብ፡ “ ኣቱም ኣመንዝራ! ፍቕሪ ዓለም ምስ እግዚኣብሔር ምጽላእ ምዃኑ ኣይትፈልጥን ዲኻ ? ስለዚ እቲ ፈታዊ ዓለም ክኸውን ዝደሊ ንርእሱ ጸላኢ ኣምላኽ ይገብሮ ። » ኢየሱስ ደጊሙ ኣብ ማቴ.10፡37 “ ዘፍቅር ካባይ ንላዕሊ ኣቡኡ ወይ ኣዲኡ ንኣይ ፡ ነቲ ዘፍቅርን ኣይበቅዕን እዩ ። ካባይ ንላዕሊ ወዱ ወይ ጓሉ። ኣይበቅዕን እዩ ።” ከምኡ ውን ከምዚ ከማይ ንዓርክኻ ነዚ ኢየሱስ ክርስቶስ ዝጠልቦ ሃይማኖታዊ መዐቀኒ መልሲ ክህብ እንተዓዲምካዮ ጽንፈኛ እንተበለካ ኣይትገረም፤ እዚ እዩ ዘጋጠመኒ፣ ሽዑ ድማ ንየሱስ ጥራይ ከም ሓቀኛ ዓርከይ ከም ዘለኒ ተረዲኡኒ፤ ንዕኡ፡ “ እቲ ሓቀኛ ” ኣብ ራእ.3፡7። መሰረተኛ ክንብለካ እውን ኢና፣ ምኽንያቱ ምስ እግዚኣብሔር ሓቀኛ ምዃንካ ስለ እተርኢ፣ ሕጋውነት፣ ምኽንያቱ ብተኣዛዝነትካ ነቲ ኣዝዩ ቅዱስ ሕጉ ስለ እተፍቅሮን ስለ እተኽብሮን። እዚ ብኸፊል ንጐይታ የሱስ ንምሕጓስ ክንከፍሎ ዝግበኣና ሰብኣዊ ዋጋ ክኸውን እዩ፣ ንሱ ዝጠልቦ ንርእስና መስዋእቲናን ምሉእ ተወፋይነትናን ኣዝዩ ዝበቅዕ እዩ።

እምነት ንዓቐን ናይቲ መስተንክር ፕሮጀክቱ ክሳብ እንረክብ ካብ ኣምላኽ ምስጢራዊ ሓሳባቱ ክንቅበል የኽእለና። ከምኡ’ውን እቲ ዝተመርጸ ሓፈሻዊ ፕሮጀክቱ ንምርዳእ ነቲ ቅድሚ ምድራዊ ተመክሮ ዝነበረ ሰማያዊ ህይወት መላእኽቲ ኣብ ግምት ከእቱ ኣለዎ። ምኽንያቱ ኣብዚ ሰማያዊ ሕብረተሰብ ምፍልላይ ፍጡራትን ምምራጽ ንእግዚኣብሔር እሙናት ሕያዎት መላእኽትን ብእምነት ኣብ ዝተሰቕለ ክርስቶስ ወይ ኣብ ምንጻግ ከምቲ ኣብ ምድሪ ዝፍጸም ኣይነበረን። እዚ ድማ ብኣድማሳዊ ደረጃ እቲ ሓጢኣት ዘይብሉ ዝተረፈ ክርስቶስ ስቕለት ንኣምላኽ ንዲያብሎስን ሰዓብቱን ዝኹነነሉ መሳርሒ ምዃኑን ኣብ ምድሪ ድማ እምነት ኣብ ኢየሱስ ክርስቶስ ነቲ እግዚኣብሔር ነቲ ናቱ ዝስምዖ ፍቕሪ ንኽህልዎ ዝመረጾ መሳርሒ ከም ዝውክል ዘረጋግጽ እዩ። ዘፍቅርዎን ዘድንቕዎን ዝተመርጹ። ዕላማ ናይዚ ፍጹም ርእሰ መስዋእቱ ዘርኣየሉ ምኽንያት፡ ነቶም ናቱ ናይ ህላወ ስምዒት ዘይካፈሉ ዓመጽቲ ሰማያውያንን ምድራውያንን ፍጡራት ብሕጋዊ መንገዲ ንሞት ክፈርዶም ምኽኣል እዩ። ካብቶም ምድራውያን ፍጡራቱ ድማ ነቶም ሓሳባቱ ዝሓቁፉ፡ ንተግባራቱን ፍርዱን ዘጽድቑ፡ ንዘለኣለምነቱ ክካፈሉ ብቑዓት ስለዝኾኑ ይመርጽ። ኣብ መጨረሻ እቲ ንዅሎም ሰማያውያንን ምድራውያንን ፍጡራቱ ዝተዋህቦ ናጽነት ዝፈጠሮ ጸገም ፈቲሑ ክኸውን ኢዩ፣ ከመይሲ ብዘይ እዚ ናጽነት እዚ ፍቕሪ ናይቶም ዝመረጹ ፍጡራቱ ዋጋ ዘይብሉን ዘይከኣልን ምኾነ። ብርግጽ ብዘይ ናጽነት እቲ ፍጡር ካብ ሮቦት ሓሊፉ ካልእ ኣይኮነን፣ ኣውቶማቲክ ባህሪ ዘለዎ። ዋጋ ናጽነት ግን፡ ኣብ መወዳእታ፡ ምጽናት ዓመጽቲ ፍጥረታት ሰማይን ምድርን ክኸውን እዩ።

በዚ ኸኣ እምነት ኣብ ቀሊል ነገር ከም ዘይዓርፍ፡ “ ብጐይታ ኢየሱስ እመኑ እሞ ክትድሕኑ ኢኹም ” ዝብል መርትዖ ይወሃብ። እዞም መጽሓፍ ቅዱሳዊ ቃላት እዚኣቶም ኣብቲ “እመን” ዝብል ግሲ ዘመልክቶ ዝተመርኮሱ እዮም፣ ማለት ንሓቀኛ እምነት ዝገልጽ መለኮታዊ ሕግታት ምእዛዝ እዩ። ንኣምላኽ እቲ ዕላማ ብፍቕሪ ዝእዘዝዎ ፍጡራት ምርካብ እዩ። ገለ ካብ ሰማያውያን መላእኽትን ካብ ምድራውያን ሰብኣውያን ፍጥረታቱን ረኺቡ፡ ንገሊኦም መሪጹ ክሳብ መወዳእታ ዘመነ ጸጋ ገለ ክመርጽ እዩ።

ንዝግባእ ኩነታት ኣየር ዝኸውን መግቢ

ልክዕ ከምቲ ኣካል ወዲ ሰብ ዕድሚኡ ንምንዋሕ ምግቢ ዘድልዮ፡ እታ ብመንፈሱ እትፈሪ እምነት እውን መንፈሳዊ ምግቢ የድልያ። ነፍሲ ወከፍ ወዲ ሰብ ነቲ ብኣምላኽ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝሃቦ ምርኢት ፍቕሪ ተሃዋሲ ብግዲኡ ገለ ክገብረሉ ድሌት ይስምዖ። ካባና እንታይ ከም ዝጽበ እንተዘይፈሊጥና ግን ከመይ ጌርና ዘሐጉሶ ነገር ክንገብር ንኽእል? መልሲ ናይዚ ሕቶ እዚ እዩ ንመግቢ እምነትና ዝፈጥር። ምኽንያቱ “ ብዘይ እምነት ንኣምላኽ ምሕጓስ ኣይከኣልን ” ብመሰረት እብ.11፡6። እዚ እምነት እዚ ግን ምስ ትጽቢቱ ብምስምማዕ ሕጂ እውን ህያውን ባህ ዘብልን ክገብሮ ኣለዎ። እቲ ዅሉ ዚኽእል እግዚኣብሄር ኣምላኽ ፈራዲኣ እዩ እሞ። ብዙሓት ክርስትያን ኣመንቲ ምስ ኣምላኽ ሰማይ ጽቡቕ ርክብ ክህልዎም ይናፍቑ እዮም፣ እዚ ዝምድና እዚ ግን እምነቶም ብግቡእ ስለዘይተመገበ ዘይከኣል ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ። መልሲ ናይቲ ጸገም ኣብ ማቴ.24ን 25ን ተዋሂቡና ኣሎ።ኢየሱስ ትምህርቱ ኣብተን ዳሕረዎት መዓልትታትና ኣተኲሩ ይዛረባ፡ እዚ ድማ ካብቲ ካልኣይ ግዜ ዝተራእየሉ ግዜ፡ ኣብዚ ግዜ እዚ፡ ብኽብሪ መለኮቱ ቁሩብ ቅድሚኡ ዝኸይድ ናይ መወዳእታ መዓልትታትና እዩ። ነቲ ምስልታት ብምሳሌ ብምብዛሕ እዩ ዝገልጾ፡ ምሳሌ ኦም በለስ፡ ኣብ ማቴ.24፡32 ክሳብ 34፤ ምሳሌ ሰራቒ ለይቲ፡ ኣብ ማቴ.24፡43 ክሳብ 51፤ ምሳሌ ዓሰርተ ደናግል፡ ኣብ ማቴ.25፡1 ክሳብ 12፤ ምሳሌ መክሊት፡ ኣብ ማቴ.25፡13 ክሳብ 30፤ ምሳሌታት ኣባጊዕን ኣጣልን፡ ኣብ ማቴ.25፡31 ክሳብ 46. ካብዞም ምሳሌታት እዚኣቶም፡ ምጥቃስ “ ምግቢ ” ክልተ ግዜ ይርአ፡ ኣብ ምሳሌ ሰራቒ ለይቲን ኣብ ምሳሌ ኣባጊዕን ኣጣልን ምኽንያቱ፡ ዋላ እኳ እቲ... appearances, ኢየሱስ “ ጠሚየ ነይረ፡ ንስኻ ድማ ዝበልዕ ሂብካኒ ” ክብል ከሎ፡ ብዛዕባ መንፈሳዊ ምግቢ ይዛረበና ኣሎ፡ ብዘይ እዚ ድማ እምነት ሰብ ትመውት። “ ሰብ ብእንጌራ ጥራይ ኣይኰነን ዚነብር፣ ካብ ኣፍ ኣምላኽ ብዝወጽእ ኵሉ ቓል እምበር . ማቴ.4፡4”። ዕላማ መግቢ እምነት ካብቲ “ ካልኣይ ሞት ” ራእይ 20 ንምክልኻል እዩ ፣ እቲ ንሓደ ሰብ ንዘለኣለም ናይ ምንባር መሰል ከም ዝስእን ዝገብር እዩ።

ከም ኣካል ናይዚ ኣስተንትኖ እዚ፡ ኣጠማምታኻን ኣቓልቦኻን ናብዚ ምስላ ሰራቒ ለይቲ ኣቕንዕ፤

V.42: “ እምበኣርከስ ጐይታኻ በየነይቲ መዓልቲ ከም ዚመጽእ ስለ ዘይትፈልጥ ንቕሓት ።”

ቴማ ምምላስ ኢየሱስ ክርስቶስ ተገሊጹ ኣሎ "ምጽባይ" ድማ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ሰሜን ኣሜሪካ፡ ኣብ መንጎ 1831ን 1844ን መንፈሳዊ ምንቕቓሕ ከለዓዕል እዩ።"ኣድቨንቲዝም" ይበሃል፡ ኣባላት ናይዚ ምንቅስቓስ ንሳቶም -ባዕሎም ዝተመደቡ እዮም። ብናይ ዘመኖም “ኣድቨንቲስት” ዝብል ቃል፤ ቃል ካብ ላቲን “adventus” ዝተወስደ ኮይኑ ትርጉሙ ድማ: advent ማለት እዩ።

V.43: “ ነዚ ኣጸቢቕካ ፍለጥ፣ እቲ ጐይታ ቤት ሰራቒ በየናይ ሰዓት ለይቲ ክመጽእ ከም ዘለዎ እንተ ዝፈልጥ፣ ምተሓለወ፣ ቤቱ ድማ ክስበር ኣይፈቐደሉን ። ”

ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ “ ጎይታ ቤት ” እቲ የሱስ ክምለስ ዝጽበ ዘሎ ወደ መዝሙር ክኸውን ከሎ፡ እቲ “ ሰራቒ ” ድማ ንባዕሉ የሱስ የመልክት። የሱስ በዚ መነጻጸሪ እዚ ኣቢሉ፡ ዕለተ ምምላሱ ምፍላጥ ዘለዎ ብልጫ የርእየና። ስለዚ ንኽንረኽቦ የተባብዓና እዩ፣ ምኽሩ ምስማዕና ድማ ምስኡ ዘሎና ርክብ ክቕይሮ እዩ።

V.44: “ ስለዚ ንስኻትኩም እውን ድሉዋት ኩኑ፣ ወዲ ሰብ ኣብ ዘይትሓስበሉ ሰዓት ይመጽእ ።”

ኣነ ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ መጻኢ ግዜ ናይቶም ግሲታት ኣሪመዮ ኣለኹ ምኽንያቱ ኣብቲ መበቆላዊ ግሪኽ፡ እዞም ግሲታት ኣብ ህሉው ግዜ ስለ ዘለዉ። ብርግጽ እዘን ቃላት እዚኣተን የሱስ ነቶም ብግዜኡ ዝነበሩ ደቀ መዛሙርቲ ብዛዕባ እዚ ጕዳይ እዚ ኣብ ሕቶ ዘእትውዎ እዩ ተዛሪብዎም። ጐይታ ኣብ ግዜ መወዳእታ ነዚ “ኣድቨንቲስት” ዝብል ቴማ ተጠቒሙ ንክርስትያናት ኣብ ፈተና ትንቢታዊ እምነት ብምእታው ክሽርሽሮም እዩ፤ ነዚ ዕላማ እዚ ድማ ምስ ግዜ ብተኸታታሊ ክውድብ እዩ፣ ኣርባዕተ “ኣድቨንቲስት” ትጽቢታት፤ ነፍሲ ወከፍ ግዜ ብመንፈስ ብዝተዋህበ ሓድሽ ብርሃን ይጸድቕ፣ እተን ቀዳሞት ሰለስተ ብዛዕባ ትንቢታዊ ጽሑፋት ዳንኤልን ራእይ ዮሃንስን እየን።

V.45: “ እምበኣር እቲ ጐይታኡ ኣብ ልዕሊ ህዝቡ ኣብ ግቡእ ግዜኡ ምግቢ ኺህቦም ዝሰርዖ እሙንን ለባምን ባርያ መን እዩ፧ »

ኣብ ምፍራድካ ከይትጋገ ተጠንቀቕ፣ ምኽንያቱ እቲ ኣብዛ ጥቕሲ ዝተዘርበሉ “ መግቢ ” ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ቅድሚ ዓይንኻ ኣሎ። እወ፡ እዚ ሰነድ እዚ እዩ “ንዳንኤልን ራእይን ግለጽ” ዝብል ስም ዝሃብኩሉ፡ ነዚ ንእምነትካ ንምምጋብ ኣገዳሲ ዝኾነ መንፈሳዊ “ መግቢ ” ዝፈጥር፡ ምኽንያቱ፡ ካብ የሱስ ክርስቶስ፡ ኩሉ እቲ ብሕጋዊ መንገዲ ክትሓቶ እትኽእል ሕቶታት መልሲ ስለ ዝህብ ፣ ኪኖ እዞም መልስታት እዚኣቶም ድማ ዘይተጸበናዮ ምግላጽ፣ ከም ሓቀኛ ዕለት ምምላስ የሱስ ክርስቶስ ክሳብ ጽድያ 2030 ኣብ ራብዓይን ናይ መወዳእታን “ኣድቨንቲስት” “ተጸበዩ” ዝብል ቃል ዝኣትወልና።

በዛ ጥቕሲ እዚኣ ብውልቀይ ስለ ዝግደስ፡ ነዚ ሰነድ እዚ፡ ፍረ ናይቲ ንኣምላኽ ሓቅን ጥንቃቐይን ዝረኸብክዎ ተኣማንነት እየ ዘቕርቦ፡ ምኽንያቱ ብምምላስ የሱስ ክርስቶስ ክግረም ስለ ዘይደሊ። የሱስ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ግዜ መደቡ ይገልጽ። ነዚ ግዜ እዚ መደብ ኣውጺኡሉ ኣሎ፣ “ መግቢ ” እዚ ድማ ንእምነት ናይቶም ብተኣማንነት ዝጽበዩ ሕሩያቱ ንምምጋብ ዝምችእ እዩ። እዚ “ መግቢ ” እዚ ድማ ትንቢታዊ እዩ።

V.46: “ እቲ ጐይታኡ ምስ መጸ ፡ ከምኡ ኺገብር ዚረኽቦ ባርያ ብጹእ እዩ! »

ዓውደ-ጽሑፍ ናይቲ ብኽቡር ምምላሱ ኣብዚ ተረጋጊጹ ኣሎ፣ ናይ ራብዓይ “ኣድቨንቲስት” ትጽቢት እዩ። እቲ ዝምልከቶ ኣገልጋሊ ብሓቂ ድሮ ነቲ ዝተገልጸ ሓሳብ ኣምላኽ፡ ኣብ እምነት ደቂ ሰባት ዝህቦ ፍርዱ ምፍላጡ ኣዝዩ ሕጉስ እዩ። እዚ ብጽዕና እዚ ግን ነቶም ነዚ ናይ መወዳእታ መለኮታዊ ብርሃን ተቐቢሎም ብግዲኦም ዘስፋሕፍሕዎን ምስቶም ኣብ መላእ ምድሪ ፋሕ ኢሎም ዘለዉ ሕሩያት ዘካፍልዎን፣ ክሳብ ውጽኢታዊ ምምላስ የሱስ ክርስቶስ ክዝርግሖምን ክምልከቶምን እዩ።

V.47: “ ሓቂ እብለኩም ኣለኹ፡ ኣብ ልዕሊ ዅሉ ንብረቱ ኬጽንዓ እዩ። »

ንብረት ጎይታ ክሳብ ዝምለስ መንፈሳዊ ክብርታት ዝምልከት ክኸውን እዩ። እቲ ኣገልጋሊ ድማ ንኢየሱስ ሓላዊ መንፈሳዊ መዝገቡ ይኸውን፤ እቲ ፍሉይ መኽዘን ናይ ኦራክላቱን ዝተገልጸ ብርሃኑን እዩ። ነዚ ምሉእ ሰነድ ምስ ኣንበብኩም፡ ነቲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትንቢታዊ ምግላጹ “ስንቂ” ዝብል ስም ኣብ ምሃብ ከም ዘጋነንኩ ክትዕዘቡ ትኽእሉ ኢኹም። ካብ “ ካልኣይ ሞት ” ዝከላኸልን መንገዲ ዘለኣለማዊ ህይወት ዝኸፍትን ራእይ ካልእ እንታይ ስም ክህቦ ይኽእል ? ምኽንያቱ ንእምነትን ድሕነትን ቀታሊ ዝኾነ ናይ ጥርጣረ ተኽእሎ ይበታተንን ይጠፍእን እዩ።

ቍ.48፡ “ ግናኸ፡ ጐይታይ ኣብ ምምጻእ ደንጐየ፡ ኣብ ውሽጡ ፡ ”

እግዚኣብሔር ዝፈጠሮ ህይወት ክልተኣዊ ዓይነት እዩ። ኩሉ ነገር ፍጹም ተጻራሪኡ ኣለዎ። እግዚኣብሄር ድማ ንደቂ ሰባት ክልተ መገድታት ኣቕረበሎም፣ ክልተ መገድታት ምርጫታቶም ዝመርሕ: ህይወትን ሰናይን፣ ሞትን ክፉእን፤ ስርናይን ሓሰርን፤ ኣባጊዕን ምራኽን፡ ብርሃንን ጸልማትን . ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ መንፈስ ነቲ እኩይ ኣገልጋሊ ዒላማ ይገብሮ፣ ግን ከኣ ብዝኾነ ኣገልጋሊ፣ እዚ ድማ ነቲ ብኣምላኽ ዘይተመገበ ናይ ሓሶት እምነትን ልዕሊ ኩሉ ድማ ነቲ ኣብ መወዳእታ ናብታ ኣድቨንቲስት እምነት ባዕሉ ዝበጽሕን ዝምልከትን ዝውዳእ ናይ ሓሶት ክርስትያናዊ እምነት፣ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘመንና ዝገልጽ እዩ። . ድሕሪ ደጊም ካብ ኢየሱስ ክርስቶስ ብርሃን ስለ ዘይረኸበ ነቲ ኣብ መንጎ 1982ን 1991ን ዝቐረበሉን ን1994 ምምጽኡ ዘበሰረሉን ስለ ዝኣበየ እዚ ኣድቨንቲዝም ፍረ ክፍኣት ኣፍረየ እዚ ድማ ውጽኢቱ ድማ ብጨረርታ ልኡኽ ኣምላኽ ኣብ ሕዳር 1991 እዩ። የሱስ ነቲ ሕቡእ ሓሳባት ልቢ ከም ዝገልጽ ኣስተውዕል: “ መን ኣብ ገዛእ ርእሱ ዚብል ”። ምኽንያቱ መልክዕ ናይ ግዳማዊ ሃይማኖታዊ ባህርያት ኣዝዩ መደናገሪ ስለዝኾነ፤ ሃይማኖታዊ ፎርማሊዝም ንሓቂ ቅንኣት ዝመልኦ ሓቀኛ ህያው እምነት ይትክኦ።

V.49: “... ንብጾቱ ክሃርም እንተጀሚሩ፡ ምስ ሰኸርቲ እንተበሊዑን እንተሰተየን ፡ ”

እቲ ምስሊ ክሳብ ሕጂ ቁሩብ ትጽቢት ዝግበረሉ ኮይኑ፡ እቲ ጨረርታ ግን፡ ብንጹር፡ ኣብ ግዜ ሰላም፡ ነቲ ዝመጽእ ሓቀኛ ስደት ዝገልጽን ዝቕድምን ተቓውሞን ቃልስን ይገልጽ፤ ናይ ግዜ ጉዳይ ጥራይ እዩ። ካብ 1995 ጀሚሩ ትካላዊ ኣድቨንቲዝም “ ምስ ሰኸርቲ እናበልዐን እናሰተየን ” ክሳብ ናብ ምሁራዊ ምሕዝነት ብምእታው ምስ ፕሮቴስታንትን ካቶሊካውያንን ምሕዝነት ዝገበረ እዩ። ከመይሲ ኣብ ራእ.17፡2 ነታ " ዓባይ ባቢሎን " እትብሃል ካቶሊካዊት እምነት፡ ከምኡ'ውን " ምድሪ " እትበሃል ናይ ፕሮቴስታንት እምነት ዒላማ ብምግባር ፡ መንፈስ ከምዚ ይብል፡ " ነገስታት ምድሪ ንርእሶም ናብ ዝሙት ኣሕሊፎም ዝሃቡ ምስኣ እዮም ።" ፡ ነበርቲ ምድሪ ድማ ካብ ወይኒ ዝሙቱ እዩ። ሰኺሩ ።”

V.50: “ ...ጐይታ እዚ ባርያ እዚ ብዘይተጸበዮ መዓልቲ፡ ኣብ ዘይፈልጦ ሰዓት ከኣ ክመጽእ እዩ ፡ ”

ሳዕቤን ምንጻግ ብርሃን ብዛዕባ ሳልሳይ ኣድቨንቲስት ትጽቢትን ዕለት 1994ን ኣብ መወዳእታ ብመልክዕ ድንቁርና ብዛዕባ ግዜ ሓቀኛ ምምላስ ኢየሱስ ክርስቶስ ማለት ራብዓይ ኣድቨንቲስት ትጽቢት መለኮታዊ ፕሮጀክት ይረአ። እዚ ድንቁርና እዚ ሳዕቤን ናይቲ ምስ ኢየሱስ ክርስቶስ ዝነበረ ርክብ ምብታኽ እዩ፣ ስለዚ ነዚ ዝስዕብ ነገር ክንውስን ንኽእል ኢና፦ እቶም ኣብዚ ዘሕዝን ኩነታት ዝተቐመጡ ኣድቨንቲስት ድሕሪ ሕጂ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ወይ ብፍርዱ “ኣድቨንቲስት” ኣይኮኑን ።

V.51: “ ...ንሱ ክቐንጥጦ፡ ምስ ግቡዛት ድማ ግደኡ ይህቦ : ብኽያትን ምሕርቃም ኣስናንን ኪኸውን እዩ። »

እቲ ምስሊ ነቲ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ እቶም ዝጠለሙዎ ናይ ሓሶት ኣገልገልቲ ዘውርዶ ቍጥዓ ይገልጽ። ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ መንፈስ ኣብ ዳን.11፡34 መንፈስ ንሓሶት ክርስትያናት ዝጽውዓሉ " ምስሉያት " ዝብል ቃል ኣስተብሂለ ኣለኹ፡ እንተኾነ ግን ነቲ ትንቢት ዕላማ ዝገበረሉ ግዜ ንምርዳእ ዝሰፍሐ ንባብ የድሊ፡ እዚ ድማ ንጥቕስታት 33ን 35ን ዘጠቓልል እዩ “ እቶም ለባማት ከኣ ንብዙሓት ኪምህርዎም እዮም። ንእተወሰነ እዋን ብሰይፍን ሃልሃልታን፡ ኣብ ምርኮን ምዝማትን ዝወድቁ ኣለዉ። ኣብቲ ዝወድቁሉ ግዜ ቁሩብ ክሕገዙ እዮም፣ ብዙሓት ድማ ካብ ምስሉይነት ተበጊሱ ክጽንበሮም ’ ዩ ። ገለ ካብቶም ለባማት ክሳዕ ግዜ መወዳእታ ፡ ክሳዕ እቲ ዝተወሰነ ግዜ ኣይመጽእን እዩ እሞ ክነጽሑን ክነጽሑን ክጽዕዱን ክወድቁ እዮም ። » እቲ “ እኩይ ባርያ ” እምበኣር ብሓቂ እቲ ትጽቢት እግዚኣብሔር ጐይታኡ ዝጠልም፡ “ ክሳዕ ዘመን መወዳእታ ” ድማ ምስ ደምበ “ ምስሉያት ” ዝጽንበር እዩ። ካብ ሽዑ ጀሚሩ ክሳብ እቲ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ዝወቕዖም ቁጥዓ ኣምላኽ ይካፈል፣ ኣብኡ ድማ ይጠፍኡ፣ ኣብቲ “ ካልኣይ ሞት ” ዝህብ “ቀላይ ሓዊ ” ብውዱእ መንገዲ ይውዳእ፣ ብመሰረት ራእ 20: 15: “ ኣብ መጽሓፍ ህይወት ተጻሒፉ ዘይተረኽበ ዘበለ ናብ ቀላይ ሓዊ ተደርበየ ።”

ዝተገልጸ ታሪኽ ሓቀኛ እምነት

እቲ ሓቀኛ እምነት

ኣብ ኣርእስቲ ሓቀኛ እምነት ብዙሕ ነገራት ኣሎ፡ እንተኾነ ግን ድሮ ነዚ ቀዳምነት ዝወሃቦ ዝመስለኒ መዳይ እየ ዘቕርብ ዘለኹ። ዝኾነ ሰብ ምስ እግዚኣብሔር ርክብ ክምስርት ዝደሊ ኣብ ምድርን ኣብ ሰማይን ህይወት ዘለዎ ጽንሰ-ሓሳብ ኣብ ምድሪ ዝተመስረተ ስርዓትና ኣዝዩ ተጻራሪ ምዃኑ ክፈልጥ ኣለዎ እዚ ድማ ብኣምላኽ ዝተደፋፍአ ትዕቢተኛን እኩይን ሓሳባት ዝተሃንጸ እዩ።ድያብሎስ ; ጸላኢኡን ናይቶም ሓቀኛታት ሕሩያቱን። የሱስ ናይ ሓቂ እምነት ከነለልየሉ እንኽእል መገዲ ሂቡና:- “ ብፍርያቶም ክትፈልጥዎም ኢኹም . ካብ እሾኽ ዲና ወይኒ ንልቅም፡ ወይስ በለስ ካብ እሾኽ? (ማቴ.7፡16)።” ነዚ ኣበሃህላ እዚ ብምብጋስ ኩሎም ስሙ ዝብሉን ዘየቕርቡን፡ ለዋህነቱ፡ ሓጋዚነቱ፡ ርእሰ መስዋእቱ፡ ናይ መስዋእቲ መንፈሱ፡ ፍቕሪ ሓቂን ንትእዛዛት ናይ ምእዛዝ ዘለዎ ቅንኣትን ምዃኑ ርግጸኛታት ኩኑ ኣምላኽ፣ ኣገልገልቱ ኮይኖም ኣይፈልጡን ኣይክኾኑን እዮም፤ እዚ እዩ 1ቆሮ.13 ናይ ሓቀኛ ቅድስና ካሪዝማ ብምግላጽ ዝምህረና፤ እቲ ብጽድቂ ፍርዲ ኣምላኽ ዝድለ፡ ፍቕዲ 6፡ “ ብዓመጽ ኣይትሕጐስን እያ ፡ ብሓቂ ትሕጐስ እምበር "።"

እቶም ዝስደዱን ሰደድትን ብተመሳሳሊ መንገዲ ብኣምላኽ ከም ዝፍረዱ ከመይ ጌርና ክንኣምን ንኽእል? ኣብ መንጎ እቲ ብፍቓዱ ዝተሰቕለ ኢየሱስ ክርስቶስን እቲ ንደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን ክሳብ ሞቶም ኣብ ስቅያት ዘእተወ ሮማዊ ጳጳሳዊ ኢንክዊዚሽን ወይ ዮሃንስ ካልቪን እንታይ ይመስል? እቲ ፍልልይ ንኸይንርኢ፡ ነቲ ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ ጽሑፋት ዝተደፋፍአ ቃላት ሸለል ክንብሎ ኣሎና። እዚ እዩ ነይሩ፣ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ መላእ ዓለም ቅድሚ ምዝርጋሕ፣ ኣብ ኩሉ ቦታታት ምድሪ ስለ ዝተረኽበ ግን፤ እንታይ ዓይነት መመኽነይታታት እዩ ንጌጋታት ፍርዲ ደቂ ሰባት ከመኽንየሉ ዝኽእል? ዝበሃሉ የለዉን። ስለዚ እቲ ዝመጽእ መለኮታዊ ቁጥዐ ኣዝዩ ዓቢን ዘይቆጻጸርን ክኸውን እዩ።

ኢየሱስ ኣብ ምድራዊ ኣገልግሎቱ ዝደኸመሉ ሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ኣብ ወንጌላት ተገሊጹልና ኣሎ፣ መዐቀኒ ሓቀኛ እምነት ብኣረኣእያ ኣምላኽ ምእንቲ ክንፈልጥ፤ እታ እንኮ ኣገዳሲት እያ። ሕይወቱ ከም ሞዴል ኮይኑ ይቐርበልና፤ ከም ደቀ መዛሙርቱ ንኽንፍለጥ ክንመስሎ ዝግበኣና ሞዴል እዩ። እዚ ምውሳድ እዚ ነቲ ንሱ ዝሓስቦ ዘለኣለማዊ ህይወት ዘለዎ ጽንሰ-ሓሳብ ከም እንካፈል ዘመልክት እዩ። ኣብኡ ርእሰ-ፍትወት ይስጎግ፣ ከምኡ’ውን ኣዕናዊን ኣዕናውን ትዕቢት። ኣብቲ ብባዕሉ ኢየሱስ ክርስቶስ ኣፍልጦ ንዝረኸቦም ሕሩያት ጥራይ ዝቐርብ ዘለኣለማዊ ሕይወት ጭካነን ክፍኣትን ቦታ የብሉን። ኣካይዳኡ ብሰላማዊ ሰውራዊ እዩ ነይሩ፣ ምኽንያቱ ንሱ፣ መምህርን ጎይታን፣ ነቲ ብግልጺ ዝግለጽ ዘኹርዕ ክብርታት ዝኹነነሉ ጭቡጥ ትርጉም ንምሃብ፣ እግሪ ደቀ መዛሙርቱ ክሳብ ዝሓጽብ ተንበርኪኹ፣ ንነብሱ ኣገልጋሊ ኩሉ ገይርዋ እቶም መራሕቲ።ኣብ ግዜኡ ዝነበሩ ኣይሁዳውያን ሃይማኖታውያን፤ ሎሚ እውን ንኣይሁዳውያንን ክርስትያናውያንን ሃይማኖታውያን ሰባት መለለዪ ዝዀኑ ነገራት። ኣብ ፍጹም ተጻብኦ፡ እቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝተገልጸ መዐቀኒ ናይ ዘለኣለም ህይወት መዐቀኒ እዩ።

ንኣገልገልቱ ንርእሶም፡ ንጸላእቶም፡ ናይ ሓሶት ኣገልገልቲ ኣምላኽ ንምልላይ ዝሕግዙ መገድታት ብምርኣይ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ነፍሶም ንምድሓን ተግባራዊ ገይሩ። ከምኡ’ውን ክሳብ መወዳእታ ዓለም “ ኣብ ማእከል ” ሕሩያቱ ክኸውን ዝኣተዎ መብጽዓ ይፍጸምን ኣብ ምሉእ ምድራዊ ህይወቶም ምብራህን ምሕላውን ዝሓዘ እዩ። ፍጹም መዐቀኒ ሓቀኛ እምነት ኣምላኽ ምስ ሕሩያቱ ምጽናሕ እዩ። ካብ ብርሃኑን መንፈሱ ቅዱስን ፈጺሞም ኣይሕረሙን እዮም። እግዚኣብሄር እንተተሰሓበ ድማ እቲ ሕሩይ ድሕሪ ደጊም ሓደ ስለዘይኮነ እዩ፤ መንፈሳዊ ደረጅኡ ኣብ ቅኑዕ ፍርዲ ኣምላኽ ተቐየረ። ምኽንያቱ ፍርዱ ምስ ባህርያት ደቂ ሰባት ስለ ዝላመድ። ብደረጃ ውልቀ ሰብ ብኽልቲኡ ኣንፈት ለውጢ ክግበር ይከኣል እዩ፤ ካብ ጽቡቕ ናብ ክፉእ ወይ ካብ ክፉእ ናብ ጽቡቕ። እዚ ግን ኣይኮነን፣ ብደረጃ ሓባራዊ ደረጃ ናይቶም ካብ ጽቡቕ ናብ ክፉእ ዝቕየሩ ሃይማኖታዊ ጉጅለታትን ትካላትን፣ ምስቲ እግዚኣብሔር ዘቖሞ ለውጢ ምስ ዘይላመዱ ጥራይ። ኢየሱስ ኣብ ትምህርቱ “ ከምቲ ሕማቕ ኦም ጽቡቕ ፍረ ክፈሪ ዘይክእል ጽቡቕ ኦም ክፉእ ፍረ ክፈሪ ኣይክእልን እዩ (ማቴ.7፡18)” ይብለና። በዚ ኸኣ ካቶሊካዊት ሃይማኖት ብሰንኪ ፍንፉን ፍርያታ “ ሕማቕ ገረብ ” ምዃና፡ ብናይ ሓሶት ትምህርታ ኣቢላ፡ ዋላ’ውን ካብ ንግስነታዊ ደገፍ ተሓሪማ፡ ንሰባት ምስዳድ ከቋርጽ ከሎ፡ ከምኡ ከም እትቕጽል ክንርዳእ ሃበና። ከምኡ እውን ሄንሪ ሸውዓተ ንዝሙታቱን ገበናቱን ንምምኽናይ ዝፈጠሮ ኣንግሊካዊ ሃይማኖት እውን ከምኡ እዩ፤ ኣምላኽ ንዘርኡን ንተካእቲ ንጉሳትን እንታይ ዋጋ ክህቦም ይኽእል? እዚ ውን ጉዳይ ፕሮቴስታንት ካልቪናዊ ሃይማኖት እዩ፣ ከመይሲ እዚ መስራቲ ጆን ካልቪን ይፍራሕ ነበረ፣ ብሰንኪ ዝና ናይቲ ትሪ ጠባዩን ኣብ ከተማኡ ጀነቫ ሕጋዊ ዝገበሮ ብዙሕ ቅትለት ክሳብ ሞት፣ of way very similar to ኣብ ግዜኡ ዝነበረ ካቶሊካዊ ልምድታት፡ ክሳብ ኪኖኡ ዝበጽሕ። እዚ ፕሮቴስታንትነት እዚ ነቲ ምቁር ጎይታናን ኣምላኽናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሐጉሶ ተኽእሎ ኣይነበሮን፣ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ድማ ከም ሞዴል ናይቲ ሓቀኛ እምነት ክውሰድ ኣይክእልን እዩ። ኣዝዩ ሓቂ እዩ፣ ኣምላኽ ኣብቲ ንዳንኤል ዝሃቦ ምግላጽ ነቲ ናይ ፕሮቴስታንት ተሃድሶ ሸለል ኢሉዎ፣ ነቲ ናይ 1260 ዓመት ጳጳሳዊ ስርዓት ጥራይ ዒላማ ገይሩ፣ ከምኡውን ነቲ ካብ 1844 ጀሚሩ መልእኽትታት ናይቲ ዝተገልጸ መለኮታዊ ሓቅታት ተሰካሚ ሻብዓይ መዓልቲ ኣድቨንቲዝም ዝተመስረተሉ እዋን ፣ ክሳብ መወዳእታ ዓለም፣ እትመጽእ፣ ኣብ 2030።

ታሪኻዊ እኩይ ሃይማኖታዊ ሓሶት ኩሎም መዳያት ናይቲ ኣምላኽ ዝጸደቐ ሞዴል ኣለዎም፣ ግን ፈጺሞም ኣይመሳሰሉን እዮም። ሓቀኛ እምነት ብቐጻሊ ብመንፈስ ክርስቶስ ትምገብ፣ ናይ ሓሶት እምነት ግን ኣይኮነን። ሓቀኛ እምነት ምስጢራት ናይ እግዚኣብሔር መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትንቢታት ክገልጽ ይኽእል እዩ፣ ናይ ሓሶት እምነት ግን ኣይክእልን እዩ። ኣብ ዓለም ብዙሕ ትርጉማት ትንቢታት ይዘውር፣ ነፍሲ ወከፎም ካብቲ ናይ መወዳእታ ዝያዳ ምናባዊ እዮም። ዘይከምኦም ትርጉማተይ ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ካብ ዝተወስደ ጥቕስታት ጥራይ እዩ ዝረኽቦ፤ ስለዚ እቲ መልእኽቲ ልክዕ፣ ርጉእ፣ ውሁድን ምስቲ ፈጺሙ ዘይርሕቐሉ ሓሳብ ኣምላኽ ዝሰማማዕን እዩ፤ እቲ ዅሉ ዚኽእል ከኣ ይሕልዎ እዩ።

መሰናድኦ መዘኻኸሪታት መጽሓፍ ዳንኤል

ዳንኤል ዝብል ስም እግዚኣብሄር ዳኛይ ማለት እዩ። ምፍላጥ ፍርዲ ኣምላኽ ቀንዲ መሰረት እምነት እዩ፣ ምኽንያቱ ነቲ ፍጡር ናብቲ ዝተገልጸን ዝተረድኦን ፍቓዱ ናብ ምእዛዝ ይመርሖ፣ እዚ ድማ እቲ እንኮ ቅድመ ኩነት ብእኡ ኩሉ ግዜ ንኽባረኽ እዩ። እግዚኣብሄር ፍቕሪ ናይቶም ጭቡጥ ዝገብርዎን ብእዙዝ እምነቶም ዘርእይዎን ፍጡራቱ ይደሊ። ስለዚ ፍርዲ ኣምላኽ ከምቲ ኣብ ምሳሌታት ኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌታት ዝጥቀም ትንቢታቱ ይግለጽ። ፍርዲ እግዚኣብሔር መጀመርያ ብመጽሓፍ ዳንኤል ዝተገልጸ ኮይኑ ግን ቀንዲ መሰረት ፍርዱ ኣብ ታሪኽ ሃይማኖት ክርስትና ጥራይ እዩ ዘንብር እዚ ድማ ኣብ መጽሓፍ ራእይ ብዝርዝር ክግለጽ እዩ።

ኣብ ዳንኤል ኣምላኽ ውሑድ እዩ ዝገልጽ፣ እዚ ብዝሒ ውሑድ ግን ዓቢ ዓይነታዊ ኣገዳስነት ኣለዎ፣ ምኽንያቱ መሰረት ናይቲ ሓፈሻዊ ትንቢታዊ ራእይ እዩ። ኣርኪተክተራት ህንጻ፡ ምድላው ናይቲ ህንጻ ቦታ ክሳብ ክንደይ ወሳንን ወሳንን ምዃኑ ይፈልጡ እዮም። ኣብ ትንቢት እዚ ነቲ ነቢይ ዳንኤል ዝተቐበሎ ምግላጽ ዝተዋህቦ ተራ እዩ። ብርግጽ ትርጉሞም ብንጹር ምስ ዝርዳእ እግዚኣብሔር ህላወኡ ከረጋግጽን ንሕሩያቱ ነቲ ብመንፈስ ዘመሓላልፎ መልእኽቲ ንምርዳእ መፍትሕ ምሃብን ዝብል ድርብ ዕላማ ይወቅዕ። ኣብዚ “ውሑዳት ነገራት” ኩሉ ሓደ ዓይነት ኢና ንረክብ: ካብ ግዜ ዳንኤል ጀሚሩ ኣርባዕተ ኣድማሳውያን ዓብላሊ ግዝኣታት ተኸታቲሎም ምእዋጅ (ዳን.2, 7 and 8); ምድራዊ ኣገልግሎት ኢየሱስ ክርስቶስ ወግዓዊ ዕለቱ ምውሳን (ዳን.9)፤ ምእዋጅ ክርስትያናዊ ክሕደት ብ321 (ዳን.8)፣ ኣብ መንጎ 538ን 1798ን ን1260 ዓመታት ጳጳሳዊ ንግስነት (ዳን.7ን 8ን)፤ ከምኡ’ውን “ኣድቨንቲስት” ኪዳን (ዳን. 8ን 12ን) ካብ 1843 (ክሳብ 2030)። ነዚ ክውስኸሉ ዝደሊ ዳን.11 ከምቲ ክንርእዮ ዝጸናሕና ቅርጽን ፍልቀትን ናይቲ ቅድሚ ክቡር ምምላስ መድሓኒ ኣምላኽ ገና ክፍጸም ዘለዎ ናይ መወዳእታ ምድራዊ ኒዩክለራዊ ውግእ ዝገልጽ እዩ።

ጐይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ስም ዳንኤል ንሓድሽ ኪዳን ዘለዎ ኣገዳስነት ንምዝካር ብስዉር ኣበጊሱ። “ እምበኣርከስ እቲ ነቢይ ዳንኤል ዝተዛረቦ ፍንፉን ጥፍኣት ኣብታ ቅድስቲ ስፍራ ምስ ረኣኹም፡ እቲ ዘንብቦ ይጠንቀቕ! (ማቴ.24፡15) »

ኢየሱስ ንዳንኤል ዝድግፍ እንተ መስኪሩ፡ ዳንኤል ካብ ቅድሚኡ ዝነበረ ትምህርቲ ንላዕሊ ብዛዕባ ቀዳማይ ምጽኣቱን ብኽብሪ ምምላሱን ካብኡ ስለዝተቐበለ እዩ። ቃለይ ኣጸቢቑ ምእንቲ ክርድኦ፡ እቲ ካብ ሰማይ ዝመጸ ክርስቶስ ኣቐዲሙ “ ሚካኤል ” ብዝብል ስም ናብ ዳንኤል ከም ዝቐረበ ክትፈልጡ ኣለኩም ፣ ኣብ ዳን.10፡13-21, 12፡3 እዚ ስም እዚ ድማ ብኢየሱስ ከም ዝወሰዶ እዩ። - ክርስቶስ ኣብ ራእ.12፡7። እዚ “ Micaël ” ዝብል ስም ዝያዳ ዝፍለጥ ብናይ ላቲን ካቶሊካዊ መልክዑ ሚሸል እዩ፣ እዚ ስም እዚ ነቲ ኣብ ብሬቶን ፈረንሳ ዝርከብ ፍሉጥ ሞንት ሴንት ሚሸል ዝተዋህቦ ስም እዩ። መጽሓፍ ዳንኤል ንዓመተ ቀዳማይ ምጽኣቱ ክንፈልጥ ዘኽእለና ቁጽራዊ ዝርዝራት ወሲኻ ኣላ። ከምኡ’ውን “ ሚካኤል ” ዝብል ስም፡ ትርጉሙ፦ መን ከም ኣምላኽ፤ ከምኡውን “ የሱስ ” ዝብል ስም ከምዚ ዝስዕብ ይትርጎም: YaHWéH የድሕን እዩ። ክልቲኡ ኣስማት ነቲ ዓቢ ፈጣሪ ኣምላኽ ዝምልከት ኮይኑ፡ እቲ ቀዳማይ ሰማያዊ መዓርግ ዘለዎ፡ እቲ ካልኣይ ድማ ምድራዊ መዓርግ ዘለዎ።

ራእይ መጻኢ ከም ብዙሕ ደርቢ ዘለዎ ናይ ህንጻ ጸወታ ኮይኑ ቀሪቡልና ኣሎ። ኣብ መጀመርታ ሲነማ፡ ኣብ ካርቱንታት ረድኤት ንምፍጣር፡ ኣፍረይቲ ፊልም፡ ዝተፈላለየ ዝተቐብአ ቅጥዕታቱ፡ ሓንሳብ ተደራሪቡ፡ ኣብ ሓያሎ ደረጃታት ምስሊ ዝህብ ዝነበረ ብርጭቆ ጽላት ይጥቀሙ ነይሮም። ምስቲ ኣምላኽ ዝሓንጸጾ ትንቢት እውን ከምኡ እዩ።

ኩሉ ካብ ዳኒኤል እዩ ዝጅምር

መጽሓፍ ዳንኤል

ኣቱም ነዚ ስራሕ ዘንብብኩም ደረት ኣልቦ ልዑል እግዚኣብሔር ሕቡእ እኳ እንተኾነ ህያው ምዃኑ ፍለጡ። እዚ ምስክርነት “ ነቢይ ዳንኤል ” ነዚ ከእምነኩም ኢዩ ዝተጻሕፈ። ማሕተም ምስክርነት ብሉይን ሓድሽን ኪዳን ዝሓዘት እያ ምኽንያቱ ኢየሱስ በቲ ንደቀ መዛሙርቱ ዝተዛረበ ቃላት ስለ ዘበራበሮ። ተመኩሮኡ ናይዚ ሰናይን ፍትሓውን ኣምላኽ ተግባር ይገልጽ። እዛ መጽሓፍ እዚኣ ድማ እግዚኣብሄር ነቲ ሃይማኖታዊ ታሪኽ ናይ ሓደ ኣምላኽነቱ፣ ኣይሁዳዊ ኣብ ቀዳማይ ምሕዝነት፣ ድሕሪኡ ክርስትያን፣ ኣብቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝፈሰሶ ደም ዝተሃንጸ ሓድሽ ምሕዝነቱ፣ ብዕለት 3 ሚያዝያ 30 ናይ ናቱ ፍርዲ ክንረኽቦ የኽእለና። ዘመን። ካብ “ ዳንኤል ” ዝበልጽ መን እዩ ፍርዲ ኣምላኽ ክገልጽ ዝኽእል? ስሙ “ኣምላኽ ፈራደይ” ማለት እዩ። እዞም ብህይወት ዝተራእዩ ተመኩሮታት ጽውጽዋያት ዘይኮኑስ፡ ነቲ መለኮታዊ በረኸት ናይቲ ናቱ ሞዴል ተኣማንነቱ ምስክር እዮም። ኣምላኽ ኣብ መንጎ እቶም ብሕማቕ ዘድሕኖም ዝነበረ ሰለስተ ሰባት ኣብ ህዝ.14፡14-20 የቕርቦ። እዞም ሰለስተ ዓይነት ናይቲ ሕሩይ “ ኖህ፣ ዳንኤልን እዮብን ” እዮም። መልእኽቲ እግዚኣብሄር ብንጹር ይነግረና ኣብ ኢየሱስ ክርስቶስ እውን እንተኾነ ነዞም ሞዴላት እዚኦም እንተዘይመሲሉና ኣፍደገ ድሕነት ተዓጽዩና ከም ዝጸንሕ እዩ። እዚ መልእኽቲ እዚ ነቲ ሕሩያት ናብ ሰማይ ክኣትዉ ክሓልፉሉ ዘለዎም ጸቢብ መገዲ፡ ጸቢብ መንገዲ ወይ ጸቢብ ኣፍደገ ዘረጋግጽ እዩ፡ ብመሰረት ትምህርቲ ኢየሱስ ክርስቶስ። ታሪኽ “ ዳንኤል ”ን ሰለስተ ብጾቱን ከም ኣርኣያ ናይቲ እግዚኣብሔር ኣብ መዓልታት ጸበባ ዘድሕኖ ተኣማንነት ኮይኑ ቀሪቡልና ኣሎ።

ኣብዚ ታሪኽ ሕይወት ዳንኤል ግን እግዚኣብሔር ካብቲ ብፍጹም ድንቁርና ኣምለኽቲ ዝነበሩ ዲያብሎስ ክምንጥሎም ዝተዓወተሎም ሰለስተ ሓያላት ነገስታት ምልዋጥ እውን ኣሎ። እግዚኣብሄር ነዞም ሃጸያት ኣብ ታሪኽ ወዲ ሰብ ዝያዳ ሓያላት ኣፈኛታት ዕላምኡ ገይርዎም፣ ቀዳሞት፣ ግን ከኣ ናይ መወዳእታ እውን፣ ምኽንያቱ እዞም ሞዴል ሰባት ክጠፍኡን ሃይማኖት፣ ክብርታት፣ ሞራል ብዘይምቁራጽ ክጎድል እዩ። ንኣምላኽ ነፍሲ ምምንጣል ነዊሕ ቃልሲ ኮይኑ ጉዳይ ንጉስ “ ነቡካድነጻር ” ድማ ብዓይነቱ ኣዝዩ ገላጺ ሞዴል እዩ። ምስላ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ እዚ “ ሕያዋይ ጓሳ ” መጓሰኡ ገዲፉ ነተን ዝጠፍኣ ኣባጊዕ ክደሊ ዘረጋግጽ እዩ።

ዳንኤል 1

ዳን 1፡1  ኣብ ሳልሳይ ዓመት ንግስነት ዮያቂም ንጉስ ይሁዳ፡ ነቡካድነጻር ንጉስ ባቢሎን ኣንጻር ኢየሩሳሌም ሰልፊ ብምግባር ከበባ።

1ሀ-  ሳልሳይ ዓመት ንግስነት ዮያቂም ንጉስ ይሁዳ

ንግስነት ዮያቂም 11 ዓመት ካብ – 608 ክሳብ – 597. 3ይ ዓመት ኣብ – 605.

1ለ-  ነቡካድነጻር

እዚ ናይ ባቢሎን ትርጉም ስም ንጉስ ነቡካድነጻር "ናቡ ንቦኽሪ ወደይ ይሕልዎ" ዝብል እዩ። ናቡ ናይ መሶጶታምያ ኣምላኽ ፍልጠትን ጽሑፍን እዩ። እግዚኣብሄር እዚ ኣብ ልዕሊ ፍልጠትን ጽሑፍን ዘሎ ሓይሊ ክምለሰሉ ከም ዝሓሰበ ድሮ ክንርዳእ ንኽእል ኢና።

ዳን 1:2 እግዚኣብሄር ድማ ንዮያቂም ንጉስ ይሁዳን ንገለ ኣቓሑ ቤት ኣምላኽን ኣብ ኢዱ ኣረከቦ። ነቡካድነጻር ነቲ ኣቕሑ ናብ ምድሪ ሺናር ናብ ቤት ኣምላኹ ወሲዱ ኣብ ቤት መዝገብ ኣምላኹ ኣቐመጦ።

2ሀ-  እግዚኣብሄር ንዮያቂም ንጉስ ይሁዳ ኣብ ኢዱ ኣሕሊፉ ሃቦ 

ኣምላኽ ንጉስ ኣይሁድ ምሕዳጉ ምኽኑይ እዩ። 2ሰ.36፡5 ፡ ዮያቂም ክነግስ ከሎ ወዲ ዕስራን ሓሙሽተን ዓመት ነበረ፡ ኣብ ኢየሩሳሌም ድማ ዓሰርተ ሓደ ዓመት ነገሰ። ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ኣምላኹ ክፉእ ገበረ ።

2ለ-  ነቡካድነጻር ነቲ ኣቕሑ ናብ ምድሪ ሺናር፡ ናብ ቤት ኣምላኹ ሒዙ፡ ኣብ ቤት መዝገብ ኣምላኹ ኣቐመጦ።

 እዚ ንጉስ እዚ ኣረማዊ እዩ፣ ነቲ እስራኤል ዘገልግሎ ሓቀኛ ኣምላኽ ኣይፈልጦን እዩ ግን ንኣምላኹ ከኽብር ይጥንቀቕ: ቤል። ኣብ መጻኢ ድሕሪ ምልዋጡ፡ ነቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ዳንኤል ብተመሳሳሊ ተኣማንነት ከገልግሎ እዩ።

ዳን 1:3 እቲ ንጉስ ንኣሽፐናዝ ንሓለቓ ስሉባቱ ገለ ካብቶም ንጉሳውያን ተወለድቲ እስራኤል ወይ ካብ ክቡራት ስድራ ቤት ከምጽእ ኣዘዘ።

ዳን 1፡4 መንቅብ ስጋ ዘይብሎም፡ ብመልክዖም ምልኩዓት፡ ጥበብን ምስትውዓልን ትምህርትን ዝተዓደሉ፡ ኣብ ቤተ መንግስቲ ንጉስ ከገልግሉ ዝኽእሉ፡ ፊደላትን ቋንቋን ከለዳውያን ዝምሃሩን ንኣሽቱ ኣወዳት .

4ሀ-  ንጉስ ነቡካድነጻር ፈታዊን በሊሕን ይመስል፣ ቆልዑ ኣይሁድ ምስ ሕብረተሰቡን ክብርታቱን ብዓወት ክወሃሃዱ ጥራይ እዩ ዝደሊ።

ዳን 1:5 ንጉስ ንሰለስተ ዓመት ከዕብዮም ሓሲቡ ንነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ካብ መግቢ መኣዱን ካብቲ ዝሰተዮ ወይንን ይምደበሎም ነበረ። ንጉስ.

5ሀ-  ሰናይ ስምዒት ንጉስ ርዱእ እዩ። ካብ ኣማልኽቱ ክሳብ መግቡ ባዕሉ ዘቕርቦ ምስቶም መንእሰያት የካፍል።

ዳን 1፡6 ካብኣቶም ዳንኤልን ሃናንያን ሚሻኤልን ኣዛርያን ካብ ደቂ ይሁዳ ነበሩ።

6ሀ-  ካብ ኩሎም ናብ ባቢሎን ዝተወስዱ መንእሰያት ኣይሁድ ኣርባዕተ ጥራይ እዮም ሞዴል ተኣማንነት ዘርኣዩ። እዞም ዝስዕቡ ሓቅታት ብእግዚኣብሄር ዝተወደቡ ኮይኖም፡ እቶም ዘገልግልዎን ንሱ ዝባርኾምን እቶም ዘየገልግልዎን ንሱ ሸለል ዝብሎን ዝጾርዎ ፍረ ፍልልይ ንምርኣይ እዩ።

ዳን 1:7 እቲ ሓለቓ ስሉባት ድማ፡ ዳንኤል ቤልትሻጻርን ሃናንያ ሲድራቅን ሚሳኤል ሚሳቅን ኣዛርያ ኣቤድነጎን ዝብል ኣስማት ሃቦም።

7ሀ-  ብልሒ ነዞም ብሰዓሪ ዝተገደደ ኣረማዊ ኣስማት ክሕዙ ዝሰማምዑ መንእሰያት ኣይሁድ ይካፈሉ። ስም ምጽዋዕ ምልክት ልዕልናን እቲ ሓቀኛ ኣምላኽ ዝመሃሮ መትከልን እዩ። ዘፍ.2:19: ንዅሉ እንስሳ መሮርን ንዅሉ ኣዕዋፍ ሰማይን ካብ ምድሪ ዝፈጠረ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ድማ፡ እንታይ ከም ዚጽውዖምን ኵሉ ህያው ፍጡር እንታይ ሰብ ኪበሃልን ኪርኢ ናብ ሰብ ኣምጽኦ ምሃቦ።

7ለ-  ዳንኤል “ኣምላኽ ፈራደይ እዩ” ዝብል ስም ቤልተሻጻር ተባሂሉ ይጽዋዕ: “ቤል ክከላኸለሉ እዩ”። ቤል ነቲ ብፍጹም ድንቁርና እዞም ኣረማውያን ህዝብታት ዘገልግልዎን ዘኽብርዎን፣ ግዳያት ኣጋንንቲ መናፍስቲ ምዃኖም ይገልጽ።

 ሃናንያ “ጸጋ ወይ ካብ YaHWéH ዝተዋህበ” “ሻድራክ “ብኣኩ ዝተደፋፍአ” ይኸውን። ኣኩ ኣብ ባቢሎን ኣምላኽ ወርሒ እዩ ነይሩ።

 ሚሻኤል “ጽድቂ ኣምላኽ መን እዩ” መስሓቅ “ናይ ኣኩ” ይኸውን።

 ኣዛርያ “እቲ ረድኤት ወይ ረድኤት ያህዌህ እዩ” “ዓብድ-ነጎ” “ኣገልጋሊ ነጎ” ይኸውን ፣ ኣብኡ ድማ ድሮ፣ ጸሓያዊ ኣምላኽ ከለዳውያን።

ዳን 1፡8 ዳንኤል ብብልዒ ንጉስን በቲ ንጉስ ዝሰተዮ ወይንን ከይረክስ ወሰነ፡ ነቲ ሓለቓ ስሉብ ድማ ንርእሱ ከየርክስ ለመኖ።

8ሀ- ኣረማዊ ስም  ምህላውካ ምስ ተሳዓርካ ጸገም ኣይፈጥርን እዩ፣ ንእግዚኣብሔር ክሳብ ሕፍረት ክትድርቢ ነብስኻ ምርካስ ግን ምሕታት ኣዝዩ ብዙሕ እዩ። ተኣማንነት እቶም መንእሰያት፡ እዚ ነገራት እዚ ብባህሊ ነቶም ኣብ ባቢሎን ዚኽበሩ ኣረማውያን ኣማልኽቲ ይቐርብ ስለ ዝነበረ ፡ ካብ ወይንን ስጋን ንጉስ ኪርሕቑ ገበሮም። ንእስነቶም ብስለት ስለ ዝጎድሎም ገና ከም ጳውሎስ እቲ ንሓሶት ኣማልኽቲ ከም ንፋስ ዝቖጽሮ እሙን ምስክር ክርስቶስ ኣይመኽንዩን (ሮሜ.14፤ 1ቆሮ.8)። ነቶም ብእምነት ዝደኸሙ ከየሰንብዶም ግን ከምኦም ይዋሳእ። ብኣንጻሩ እንተተዋሲኡ ሓጢኣት ኣይፍጽምን እዩ፣ ምኽንያቱ ምኽንያቱ ቅኑዕ እዩ። እግዚኣብሄር ብፍቓዱ ብኹሉ ፍልጠትን ሕልናን ዝፍጸም ርኽሰት ይኹንኖ፤ ኣብዚ ኣብነት እዚ፡ ንኣረማውያን ኣማልኽቲ ንምኽባር ኮነ ኢልካ ዝግበር ምርጫ።

ዳን 1፡9 ኣምላኽ ንዳንኤል ኣብ ቅድሚ እቲ ሓለቓ ስሉብ ሞገስን ጸጋን ሃቦ።

9ሀ-  እምነት መንእሰያት ንኣምላኽ ከየሕጉሱ ብዘለዎም ፍርሒ እዩ ዝግለጽ፤ ክባርኾም ይኽእል እዩ።

ዳን 1:10 እቲ ሓለቓ ስሉባት ንዳንኤል፡ ነቲ ክትበልዖን ክትሰትዮን ዝሸመካ ጐይታይ ንጉስ እፈርህ ኣሎኹ፡ በሎ። ምኽንያቱ ንምንታይ እዩ ገጽካ ካብ ናይ ኣብ ዕድመኻ ዘለዉ መንእሰያት ንላዕሊ ክጭነቕ ክርእዮ? ርእሰይ ንንጉስ ምተቓላዕካ።

ዳን 1:11 ሽዑ ዳንኤል ነቲ ሓለቓ ስሉብ ንዳንኤልን ሃናንያን ሚሳኤልን ኣዛርያን ምክትታል ዝሃቦ መጋቢ፡ በሎ።

ዳን 1:12 ንገሮትካ ንዓሰርተ መዓልቲ ፈትኖም፡ ንኽንበልዕ ኣሕምልቲ፡ ንኽንሰትይ ድማ ማይ ሃበና።

ዳን 1:13 ሽዑ ንገጽናን ኣብ ገጽ እቶም ምግቢ ንጉስ ዚበልዑ መንእሰያትን ርኣዮም፡ ንገሮትካ ድማ ከምቲ ዝረኣኻዮም ክትገብሮም ኢኻ።

ዳን 1:14 ዝለመንዎ ድማ ፈቐደሎም፡ ዓሰርተ መዓልቲውን ፈተኖም።

ዳን 1፡15 ኣብ መወዳእታ ዓሰርተ መዓልቲ ካብቶም ምግቢ ንጉስ ዝበልዑ ኩሎም መንእሰያት ይበልጹን ስቡሓትን ነበሩ።

15ሀ- ኣብ መንጎ “  ዓሰርተ መዓልቲ ” ተመኩሮ ዳንኤልን ሰለስተ ብጾቱን፡ ምስቲ “ ዓሰርተ መዓልቲ ” ናይ ትንቢታዊ ዓመታት ስደት መልእኽቲ ዘመነ “ ስሚርና ” ኣሃ 2፡10 መንፈሳዊ ምውድዳር ክንምስርት ንኽእል . ብርግጽ ኣብ ክልቲኡ ተመክሮታት እግዚኣብሄር ነቲ ካብኡ ኢና ዝብሉ ሕቡእ ፍረ ይገልጽ።

ዳን 1:16 እቲ መጋቢ ነቲ እተዳለወሎም መግብን ወይንን ወሲዱ ኣሕምልቲ ሃቦም።

16ሀ-  እዚ ተመክሮ እዚ እግዚኣብሄር ከመይ ጌሩ ኣብ ኣእምሮ ደቂ ሰባት ከም ቅዱስ ፍቓዱ ንኣገልገልቱ ሞገስ ክገብሩ ከም ዝኽእል ዘርኢ እዩ። ምኽንያቱ እቲ መጋቢ ንጉስ ዝወሰዶ ሓደጋ ዓቢ ስለዝነበረ ኣምላኽ ጣልቃ ክኣቱ ስለዝነበሮ ነቲ ብዳንኤል ዘቕረቦ ሓሳብ ክቕበሎ። እቲ ናይ እምነት ተመኩሮ ዕዉት እዩ።

ዳን 1:17 ኣምላኽ ነዞም ኣርባዕተ መንእሰያት ፍልጠትን ብዅሉ ፊደላትን ምስትውዓልን ጥበብን ሃቦም። ዳንኤል ድማ ንዅሉ ራእያትን ሕልምታትን ገለጸ።

17ሀ-  እግዚኣብሄር ነዞም ኣርባዕተ መንእሰያት ፍልጠትን ብልሕን ብኹሉ ፊደላትን ጥበብን ሃቦም

ኩሉ ውህበት እግዚኣብሄር እዩ። እቶም ዘይፈልጥዎ በላሕቲን ለባማትን ድዮም ደንቆሮታትን ዓያሹን ክሳብ ክንደይ ኣብ ልዕሊኡ ከም ዝምርኮስ ኣይፈልጡን እዮም።

1 7 ለ-  ዳንኤል ድማ ንኹሉ ራእያትን ኩሉ ሕልምን ገለጸ።

መጀመርያ ተኣማንነቱ ከርኢ ዳንኤል በቲ ናይ ትንቢት ውህበት ዝህቦ ኣምላኽ ይኽበር። እዚ ምስክርነት እዚ ኣብ ዘመኑ ንእሙን ዮሴፍ ዝተማረኹ ግብጻውያን ዝሃቦ ምስክርነት እዩ። ካብ መስዋእቲ ኣምላኽ ሰሎሞን እውን ጥበብ መሪጹ፤ በዚ ምርጫ እዚ ድማ እግዚኣብሔር ካልእ ኩሉ ክብርን ሃብትን ሃቦ። ዳንኤል ብግዲኡ ነዚ ብእሙን ኣምላኹ ዝተሃንጸ ልዕልና ክረኽቦ እዩ።

ዳን 1:18 ኣብታ ንጉስ ናብኡ ንኸምጽኦም ዝመደበላ ግዜ፡ እቲ ሓለቓ ስሉባት ናብ ነቡካድነጻር ኣቕረቦም።

ዳን 1፡19 ንጉስ ምስኦም ተዛረበ፤ ካብዞም ኩሎም መንእሰያት ድማ ከም ዳንኤልን ሃናንያን ሚሳኤልን ኣዛርያን ዝኣመሰለ ኣይነበረን። ስለዚ ድማ ናብ ኣገልግሎት ንጉስ ተቐበሉ።

ዳን 1:20 ብዛዕባ ዅሉ ጥበብን ምስትውዓልን ዝሓትትን እቲ ንጉስ ዝሓተቶምን ነገራት፡ ካብቶም ኣብ ብዘላ መንግስቱ ዝነበሩ ዅሎም ኣስማተኛታትን ቈጸርቲ ቈጸራ ኸዋኽብትን ብዓሰርተ ዕጽፊ ዚበልጹ ረኸቦም።

20ሀ- እግዚኣብሄር በዚ ኸምዚ  “ ኣብ መንጎ እቶም ዘገልግልዎን እቶም ዘየገልግልዎን ዘሎ ፍልልይ ” የርኢ ፣ እዚ ድማ ኣብ ሚል.3፡18 ተጻሒፉ ኣሎ። ኣስማት ዳንኤልን ናይ ብጾቱን ኣብ ምስክርነት ቅዱስ መጽሓፍ ቅዱስ ክኣትዉ እዮም፣ ምኽንያቱ እቲ ዝገብርዎ ናይ ተኣማንነት ምርኢታት ክሳብ መወዳእታ ዓለም ንሕሩያት ንምትብባዕ ከም ኣርኣያ ኮይኑ ከገልግል እዩ።

ዳን 1፡21 ዳንኤል ክሳዕ ቀዳመይቲ ዓመት ንጉስ ቂሮስ ከምኡ ነበረ።

ዳንኤል 2

ዳን 2፡1 ኣብ ካልኣይ ዓመት ንግስነት ነቡካድነጻር ነቡካድነጻር ሕልሚ ሓለመ። ኣእምሮኡ ዕረፍቲ ስለ ዝሰኣነ ድቃስ ስኢኑ።

1ሀ-  ስለዚ፡ ኣብ – 604. ኣምላኽ ብመንፈስ ንጉስ ይግለጽ።

ዳን 2፡2 ንጉስ ድማ ሕልሚ ክነግሮ ነቶም ኣስማተኛታትን ቈጸርቲ ኸዋኽብትን ነቶም ጠንቆልትን ከለዳውያንን ጸውዖም። መጺኦም ድማ ኣብ ቅድሚ ንጉስ ቀረቡ።

2ሀ-  እቲ ኣረማዊ ንጉስ ድሕሪኡ ናብቲ ክሳብ ሽዑ ዝኣመነሎም ህዝቢ ይምለስ፣ ነፍሲ ወከፎም ኣብ ዓውዶም ክኢላታት እዮም።

ዳን 2:3 ንጉስ ድማ፡ ሕልሚ ሓሊመ፡ በሎም። ኣእምሮይ ተናዊጹ ኣሎ፡ ነዚ ሕልሚ ክፈልጦ ድማ ደስ ይብለኒ።

3ሀ-  ንጉስ ጽቡቕ በለ : ኣነ ነዚ ሕልሚ ክፈልጦ ደልየ ; ብዛዕባ ትርጉሙ ኣይዛረብን እዩ።

ዳን 2፡4 ከለዳውያን ንንጉስ ብቋንቋ ኣራማይክ፡ ኦ ንጉስ፡ ንዘለኣለም ንበር! ብዛዕባ እዚ ንኣገልገልትኻ ንገሮም፡ ንሕና ድማ ክንገልጸሎም ኢና።

ዳን 2:5 እቲ ንጉስ ድማ መሊሱ ንከለዳውያን፡ እቲ ነገር ኣምሊጡኒ፡ በሎም። ነቲ ሕልምን መግለጺኡን እንተዘየስተብሃልኩኒ፡ ተቀዲድኩም፡ ገዛውትኹም ድማ ናብ ኵምራ ጐሓፍ ክወርዱ እዮም።

5ሀ-  እቲ ንጉስ ዝገብሮ ዘይምስምማዕን ዝወሰዶ ጽንፈኛ ስጉምትን ፍሉይን ብመንፈስ ዝፈጠሮን ኣረማዊ ሸርጣንነት ንምድንጋርን ብእሙናት ኣገልገልቱ ኣቢሉ ክብሩ ዝገልጽን መገዲ ዝፈጥር እዩ።

ዳን 2፡6 ነቲ ሕልምን መግለጺኡን እንተ ነጊርኩምኒ ግና ካባይ ውህበትን ውህበትን ዓቢ ክብርን ክትቅበሉ ኢኹም። ስለዚ እቲ ሕልምን መግለጺኡን ንገረኒ።

6ሀ-  እዚ ህያባትን ህያባትን ዓበይቲ ክብሪታትን ፡ እግዚኣብሔር ነቶም እሙናት ሕሩያቱ የዳልዎም።

ዳን 2፡7 ካልኣይ ግዜ ድማ፡ ንጉስ ነቲ ሕልሚ ንገሮቱ ይነግሮም፡ ንሕና ድማ ክንገልጸሎም ኢና ኢሎም መለሱ።

ዳን 2:8 እቲ ንጉስ ድማ፡ እቲ ጕዳይ ከም ዘምለጠኒ ስለ ዝረኣኻ፡ ግዜ ክትረክብ ከም እትፍትን ብሓቂ ይርድኣኒ ኣሎ፡ ኢሉ መለሰ።

8ሀ-  ንጉስ ንለባማቱ ተሓቲቱ ዘይፈልጥ ነገር ይሓትት እሞ ኣይበጽሖን።

ዳን 2፡9 እምበኣርሲ ነቲ ሕልሚ እንተ ዘይገለጽካኒ፡ ንዅላትኩም ሓንቲ ሓረግ ክትሽፍነኩም እያ፤ ግዜ ክቕየር እናተጸበኻ፡ ሓሶትን ሓሶትን ክትነግረኒ ክትዳሎ ትደሊ። ስለዚ እቲ ሕልሚ ንገረኒ፡ መብርሂ ክትህበኒ እንተኽኢልካ ክፈልጥ እየ።

9ሀ-  ግዜ ክቕየር እናተጸበኻ፡ ሓሶትን ሓሶትን ክትነግረኒ ክትዳሎ ትደሊ

 በዚ መትከል እዚ እዩ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ኩሎም ናይ ሓሶት ረኣይትን ጠንቆልትን ዝሃብትሙ።

9ለ-  ስለዚ እቲ ሕልሚ ንገረኒ፡ መብርሂ ክትህበኒ እንተኽኢልካ ክፈልጥ እየ

 እዚ ስነ-መጐታዊ ምኽንያት ንመጀመርታ ግዜ ኣብ ሓሳብ ሰብ ይግለጽ። ሻርላታውያን ነቶም ገርህታትን ካብ መጠን ንላዕሊ ምእማን ዘለዎምን ዓማዊሎም ዝኾነ ነገር ክነግሩ ብምኽኣሎም ጽቡቕ ግዜ ኣለዎም። ሕቶ ንጉስ ደረቶም ይገልጽ።

ዳን 2፡10 ከለዳውያን ንንጉስ፡ ኣብ ምድሪ ንጉስ ዝሓተቶ ክዛረብ ዝኽእል የልቦን። ዋላ ሓደ ንጉስ ብዘየገድስ ዓቢን ሓያልን ይኹን ካብ ዝኾነ ስሒር ዝገብር ሰብ፡ ቈጸራ ኸዋኽብቲ ወይ ከለዳውያን ከምዚ ዝኣመሰለ ነገር ዝሓተተ ኣይፈልጥን።

10ሀ-  ቃላቶም ሓቂ እዩ፣ ክሳብ ሽዑ እግዚኣብሄር ንሱ እንኮ ኣምላኽ ምዃኑ፣ ኣረማውያን ኣማልኽቶም ድማ ብዘይካ ዋላ ሓንቲ ከምዘይኮኑን ብኢድን ዝተዋህበ መናፍስቲ ሰባትን ዝተሃንጹ ጣኦታትን ከምዘይኮኑ ምእንቲ ክርድኡ፣ መሸፈኒኦም ንምፍታሕ ጣልቃ ስለዘይኣተወ ናብ ኣጋንንታዊ መናፍስቲ ተሰጋጊሩ።

ዳን 2፡11 እቲ ንጉስ ዝሓቶ ከቢድ እዩ፤ ንንጉስ ክነግሮ ዝኽእል የልቦን፣ ብዘይካ ኣማልኽቲ፣ መሕደሪኦም ኣብ መንጎ ሰባት ዘይኮነ።

11ሀ-  ኣብዚ ዘለዉ ለባማት ዘይከሓድ ሓቂ ይገልጹ። ነዚ ዘረባታት ብምግላጽ ግን ምስ ኣማልኽቲ ርክብ ከምዘይብሎም ክእመኑ ከለዉ ፣ ኩሉ ግዜ፣ ብእኦም ኣቢሎም ካብ ሕቡኣት ኣማልኽቲ መልሲ ክረኽቡ እዮም ዝመስሎም ዝተታለሉ ሰባት ይምከሩ። እቲ ንጉስ ዘበገሶ ብድሆ መሸፈኒ ኣፍን ኣፍንጫን ይፈትሖም። ነዚ ንምዕዋት ድማ እቲ ድሮ ኣብ ሰሎሞን እዚ ጎይታ መለኮታዊ ጥበብ ብዝለዓለ ደረጃ ዝተገልጸ ዘይግመትን ደረት ኣልቦን ጥበብ ናይቲ ሓቀኛ ኣምላኽ ይሓትት ነበረ።

ዳን 2:12 በዚ ንጉስ ተቖጥዐ፡ ኣዝዩ ድማ ተቖጥዐ። ንዅሎም ለባማት ባቢሎን ኪቕተሉ ኣዘዞም።

ዳን 2፡13 እቲ ፍርዲ ተሓቲሙ፡ እቶም ለባማት ተቐትሉ፡ ንዳንኤልን ብጾቱን ድማ ከጥፍእዎም ይደልዩ ነበሩ።

13ሀ-  እግዚኣብሄር ምስ ንጉስ ነቡካድነጻር ብኽብሪ ዘተንስኦም ንገዛእ ርእሱ ቅድሚ ሞት ብምቕማጥ እዩ። እዚ ስትራተጂ እዚ ነቲ ሕሩያት ኣብ ዝተወሰነ ዕለት ብዓመጽቲ ዝተኣዘዘ ሞት ክጽበዩሉ ናይ መወዳእታ ተመክሮ እምነት ኣድቨንቲስት ትንቢት እዩ። ኣብዚ ግና ሕጂ ውን እቲ ኩነታት ክምለስ እዩ፣ ምኽንያቱ ምዉታት እቶም ሓያልን ሰዓርን ክርስቶስ ኣብ ሰማይ ተራእዩ ክፈርዶምን ክኹንኖምን ከሎ ነንሕድሕዶም ዝቀትሉ ዓመጽቲ ክኾኑ እዮም።

ዳን 2:14 ሽዑ ዳንኤል ነቲ ንለባማት ባቢሎን ኪቐትል ዝወጸ ኣርዮክ ሓላፊ ሓለውቲ ንጉስ ብጥበብን ብጥበብን ተዛረቦ።

ዳን 2:15 ንሱ ድማ ንኣርዮክ ኣዛዚ ንጉስ መለሰሉ፡ ስለምንታይ እዩ እቲ ንጉስ ዝወረዶ ፍርዲ ኣዝዩ ከቢድ፧ ኣርጆክ ነቲ ጉዳይ ንዳንኤል ገለጸሉ።

ዳን 2:16 ዳንኤል ድማ ናብ ንጉስ ከይዱ፡ ንንጉስ መብርሂ ክህቦ ግዜ ክህቦ ለመኖ።

16ሀ-  ዳንኤል ከከም ባህርያቱን ሃይማኖታዊ ተመኩሮኡን ይሰርሕ። እቲ ትንቢታዊ ውህበታቱ በቲ ዅሉ እምነቱ ኺገብር ዝለመደ ኣምላኽ ከም እተዋህቦ ይፈልጥ እዩ። እቲ ንጉስ ዝሓተቶ ምስ ተማህረ፡ ኣምላኽ መልስታት ከም ዘለዎ ይፈልጥ፡ ግናኸ ንኽፈልጦ ፍቓዱ ድዩ፧

ዳን 2:17 ሽዑ ዳንኤል ናብ ቤቱ ከይዱ ንሃናንያን ሚሻኤልን ንኣዛርያን ብጾቱ ብዛዕባ እዚ ነገር እዚ ነገሮም።

17ሀ-  እቶም ኣርባዕተ መንእሰያት ኣብ ቤት ዳንኤል ይነብሩ። “ እቶም ተመሳሳሊ ይዕስቡ ” ንጉባኤ ኣምላኽ ድማ ይውክሉ። ድሮ ቅድሚ ኢየሱስ ክርስቶስ “ ክልተ ሰለስተ ብስመይ ኣብ ዝእከቡሉ ኣነ ኣብ ማእከሎም እየ ” ይብል ጐይታ። ሕውነታዊ ፍቕሪ ነዞም ጽቡቕ ናይ ምትሕግጋዝ መንፈስ ዘርእዩ መንእሰያት ሓደ ይገብሮም።

ዳን 2፡18 ዳንኤልን ብጾቱን ምስቶም ዝተረፉ ለባማት ባቢሎን ከይጠፍኡ፡ ካብ ኣምላኽ ሰማይ ምሕረት ክልምኑ ይምሕጸኖም።

18ሀ-  ኣብ ልዕሊ ህይወቶም ከምዚ ዝበለ ብርቱዕ ስግኣት ኣብ ዝገጥሞምሉ እዋን፡ ውዕዉዕ ጸሎትን ልባዊ ጾምን እቲ እንኮ ኣጽዋር ሕሩያት እዩ። ፈሊጦም ድማ ካብቲ ድሮ ብዙሕ መርትዖ ዝሃቦም ኣምላኾም ከም ዘፍቅሮም መልሲ ክጽበዩ እዮም። ኣብ መወዳእታ ዓለም እቶም ብኣዋጅ ሞት ዒላማ ዝኾኑ ናይ መወዳእታ ዝተመርጹ ብተመሳሳሊ መንገዲ ክዋስኡ እዮም።

ዳን 2:19 ሽዑ እቲ ምስጢር ንዳንኤል ብለይቲ ብራእይ ተገልጸሉ። ዳንኤል ድማ ንኣምላኽ ሰማይ ባረኾ።

19ሀ-  ብሕሩያቱ ዝተሓተተ እሙን ኣምላኽ ኣብኡ ኣሎ፡ ምኽንያቱ ንዳንኤልን ንሰለስቲኡ ብጾቱን ተኣማንነቱ ንምምስካር ፈተና ኣዳልዩ፤ ኣብ መንግስቲ ንጉስ ናብ ዝለዓለ ደረጃ ንምብጻሕ ኢዩ። ንሱ፡ ተመኩሮ ድሕሪ ተመኩሮ፡ ነዚ ዝመርሖን ኣብ መወዳእታ ዝቕይሮን ንጉስ መተካእታ ዘይብሎም ክገብሮም እዩ። እዚ ምልዋጥ እዚ ፍረ ናይቲ ብእግዚኣብሔር ንፍሉይ ተልእኾ ዝተቐደሱ ኣርባዕተ መንእሰያት ኣይሁድ እሙንን ዘይንቀፍን ባህሪ ክኸውን እዩ።

ዳን 2፡20 ዳንኤል ድማ፡ ስም ኣምላኽ ካብ ዘለኣለም ክሳዕ ዘለኣለም ይባረኽ፡ ኢሉ መለሰ። ጥበብን ሓይልን ናቱ እዩ።

20ሀ-  መርትዖ ጥበቡ፡ ኣብዚ ተመኩሮ’ዚ፡ ብዘይከሓድ መንገዲ ስለ ዝተራእየ፡ ጽቡቕ ምኽኑይ ዝኾነ ውዳሴ ። ሓይላ ንዮያቂም ናብ ነቡካድነጻር ኣረከበቶ እሞ ሓሳባታ ኣብ ኣእምሮ እቶም ንፕሮጀክትኣ ክድግፉ ዝነበሮም ሰብኡት ኣጽዓደቶ።

ዳን 2፡21 ንጊዜን ኩነታትን ዝልውጥ፡ ነገስታት ዘውድቕን ዘቘምን፡ ንለባማት ጥበብ፡ ነቶም ምስትውዓል ዘለዎም ድማ ፍልጠት ዝህብ ንሱ እዩ።

21ሀ-  እዛ ጥቕሲ እዚኣ ኩሉ ኣብ እግዚኣብሔርን ብኣምላኽ ክንኣምን ምኽንያታት ብንጹር ትገልጽ። ነቡካድነጻር ኣብ መወዳእታ ነዚ ነገራት እዚ ምሉእ ብምሉእ ምስ ተረድኦ ኺልወጥ እዩ።

ዳን 2፡22 ዓሚቝን ሕቡእን ይገልጽ፡ ኣብ ጸልማት ዘሎ ይፈልጥ፡ ብርሃን ድማ ምስኡ ይነብር።

22ሀ-  ዲያብሎስ እውን ዓሚቝን ሕቡእን ዝኾነ ነገር ክገልጽ ይኽእል እዩ፡ ብርሃን ግን ኣብኡ የለን። ንደቂ ሰባት ካብቲ ከምኡ ክገብር ከሎ፡ ካብ ዓወት ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ጀሚሩ፡ ነቶም ናብ ምድራዊ ጸልማት ዝተፈርዱ ኣጋንንቲ ዘቐመጥዎም ቀታሊ መጻወድያታት ብምግላጽ ንሕሩያቱ ንምድሓን ዝሰርሕ ሓቀኛ ኣምላኽ ንምስሓብን ንምርሓቕን እዩ ዝገብሮ ከምኡ’ውን ሞት።

ዳን 2:23 ኣምላኽ ኣቦታተይ፡ ጥበብን ሓይልን ስለ ዝሃብካኒ፡ ነቲ ካባኻ ዝለመንናዮ ስለ ዘፍለጥካኒ፡ ምስጢር ንጉስ ከም ዝገለጽካልና፡ እኽብረካን እውድሰካን ኣለኹ።

23ሀ-  ጥበብን ሓይልን ኣብ ኣምላኽ፡ ኣብ ጸሎት ዳንኤል ነበረ፡ ኣምላኽ ድማ ሃቦ። ኣብዚ ተመክሮ እዚ እቲ የሱስ ዝተማህሮ መትከል ክፍጸም ንርኢ፡ “ ለምኑ ክወሃበኩም እዩ ”። ነዚ ውጽኢት ንምርካብ ግን ተኣማንነት ናይቲ ኣመልካቲ ንኹሉ ፈተናታት ክጻወር ከም ዘለዎ ብንጹር ይርዳእ እዩ። እቲ ዳንኤል ዝተቐበሎ ሓይሊ ብሓሳብ ናይቲ ንጉስ ዝሰርሕ መልክዕ ክሕዝ እዩ እዚ ድማ ክሳብ ሽዑ ንሱን ህዝቡን ዘይፈልጥዎ ኣምላኽ ዳንኤል ምህላዉ ክእመን ዘገድዶ ዘይከሓድ ርኡይ መርትዖ ክግዛእ እዩ።             

ዳን 2:24 ብድሕሪ እዚ ዳንኤል ናብታ ንጉስ ንለባማት ባቢሎን ኬጥፍኦም ዝኣዘዘላ ኣርዮክ ከደ። ከይዱ ድማ ከምዚ በሎ፦ ንለባማት ባቢሎን ኣይተጥፍኦም! ኣብ ቅድሚ ንጉስ ውሰደኒ፡ ኣነ ድማ ንንጉስ መብርሂ ክህቦ እየ።

24ሀ-  መለኮታዊ ፍቕሪ ኣብቲ ንለባማት ኣረማውያን ህይወት ክረክብ ዝሓስብ ዳንኤል ይንበብ። እዚ መመሊሱ ንኣምላኽ ሰናይነቱን ርህራሄኡን ዝምስክር ባህሪ እዩ፣ ኣብ ፍጹም ትሕትና ዝመልኦ ኩነታት ኣእምሮ። እግዚኣብሔር ይጸግብ ይኸውን፣ ኣገልጋሊኡ ብግብሪ እምነቱ የኽብሮ።

ዳን 2፡25 ኣርዮቅ ንዳንኤል ቀልጢፉ ናብ ንጉስ ኣምጺኡ ከምዚ ኢሉ ተዛረቦ፡ ኣብ መንጎ ምሩኻት ይሁዳ ንንጉስ መብርሂ ዝህብ ሰብኣይ ረኺበ ኣለኹ።

25ሀ-  እግዚኣብሄር ንንጉስ ብዓቢ ጭንቀት ይሕዞ፣ እቲ ኣዝዩ ዝደለዮ መልሲ ንምርካብ ዝግበር ተስፋ ጥራይ ድማ ንቑጥዓኡ ብኡንብኡ ከም ዝሃድእ ይገብሮ።

ዳን 2:26 እቲ ንጉስ ድማ ንቤልትሻጻር ዝስሙ ዳንኤል መለሰሉ፡ እቲ ዝሓለምክዎን መግለጺኡን ክትነግረኒ ትኽእል ዲኻ፧

26ሀ-  እቲ ዝተዋህቦ ኣረማዊ ስም ዋላ ሓንቲ ኣይልውጥን እዩ። እቲ ትጽቢት ዝግበረሉ መልሲ ዝህቦ ዳንኤል እምበር ቤልትሻጻር ኣይኮነን።

ዳን 2፡27 ዳንኤል ኣብ ቅድሚ ንጉስ መለሰ፡ እቲ ንጉስ ዝሓቶ ምስጢር እዩ፡ እቶም ለባማትን ቈጸርቲ ቈጸራ ኸዋኽብትን ኣስማተኛታትን ጠንቈልትን ንጉስ ኪገልጽዎ ዘይክእሉ እዩ።

27ሀ-  ዳንኤል ኣብ ክንዲ ለባማት ይልምን። እቲ ንጉስ ዝሓተቶም ካብ ዓቕሞም ወጻኢ እዩ ነይሩ።

ዳን 2፡28 ኣብ ሰማይ ግና ምስጢር ዝገልጽ ኣምላኽ ኣሎ፡ ንነቡካድነጻር ንንጉስ ድማ ኣብ መወዳእታ ዘመን እንታይ ከም ዝኸውን ዘፍለጦ። እዚ ሕልምኻን ኣብ ዓራትካ ዝረኣኻዮ ራእይን እዩ።

28ሀ-  እዚ መጀመርታ መግለጺ ንነቡካድነጻር ትኩር ክገብሮ እዩ፣ ምኽንያቱ ናይ መጻኢ ኣርእስቲ ወትሩ ንሰባት የሳቕዮምን የጨንቖምን እዩ፣ ኣብዚ ኣርእስቲ መልሲ ናይ ምርካብ ተስፋ ድማ ባህ ዘብልን ዘጸናንዕን እዩ። ዳንኤል ኣቓልቦ እቲ ንጉስ ናብቲ ዘይርአ ህያው ኣምላኽ የቕንዖ፣ እዚ ድማ ነቲ ስጋ ዝለበሱ ኣማልኽቲ ዘምልኽ ዝነበረ ንጉስ ዘገርም እዩ።

ዳን 2:29 ኦ ንጉስ፡ ኣብ ዓራትካ፡ ብዛዕባ እዚ ድሕሪ እዚ ግዜ እዚ እንታይ ከም ዚኸውን ሓሳባት መጺኡካ ኣሎ። እቲ ምስጢር ዝገልጽ ድማ እንታይ ከም ዝኸውን ኣፍሊጡኩም እዩ።

ዳን 2:30 እዚ ምስጢር እዚ ተጋሂዱለይ እንተ ዀይኑ፡ ካብ ኵሎም ህያዋን ዚዓቢ ጥበብ ኣባይ ስለ ዘሎ ኣይኰነን። ግናኸ እቲ መብርሂ ንንጉስ ምእንቲ ኪወሃቦ፡ ሓሳብ ልብኻ ምእንቲ ኽትፈልጥ እዩ።

30ሀ-  ካብ ኩሎም ህያዋን ሰባት ዝበልጽ ጥበብ ኣባይ ኣሎ ማለት ኣይኮነን፤ እቲ መብርሂ ንንጉስ ምእንቲ ክወሃቦ ግና እዩ።

ፍጹም ትሕትና ብግብሪ። ዳንኤል ንጎኒ ገዲፉ፡ እዚ ዘይርአ ኣምላኽ ከም ዝግደሰሉ ንንጉስ ይነግሮ፤ እዚ ካብቶም ክሳዕ ሽዑ ዘገልገሎም ሰባት ዝያዳ ሓያልን ውጽኢታውን ኣምላኽ እዩ። እዘን ቃላት እዚኣተን ኣብ ኣእምሮኡን ልቡን ዘለዎ ጽልዋ እሞ ሕሰብ።

30ለ-  ሓሳባት ልብኻ ድማ ፍለጥ

 ኣብ ኣረማዊ ሃይማኖት: እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ጽቡቕን ክፉእን ዝብል መለክዒታት ዕሽሽ ይበሃል። ነገስታት ፈጺሞም ኣብ ሕቶ ኣይኣትዉን እዮም፣ ምኽንያቱ ሓይሎም ዓቢ ስለዝኾነ ይፍርሑን ይፍርሑን እዮም። ምርካብ ናይቲ ሓቀኛ ኣምላኽ ንነቡካድነጻር በብቑሩብ ናይ ባህርያቱ ጉድለታት ክረክብ የኽእሎ፤ ኣብ መንጎ ህዝቡ ድፍረት ዘይህልዎ ዝነበረ። እቲ ትምህርቲ ናባና እውን ዝቐንዐ እዩ: ሓሳብ ልብና ክንፈልጥ እንኽእል እግዚኣብሄር ኣብ ሕልናና ምስ ዝሰርሕ ጥራይ እዩ።

ዳን 2፡31 ኦ ንጉስ፡ ጠሚትካ፡ ዓቢ ምስሊ ርኢኻ። እዚ ሓወልቲ እዚ ገዚፍ እዩ ነይሩ፣ ከምኡውን ፍሉይ ጽባቐ ነይርዎ፤ ኣብ ቅድሜኻ ደው ኢላ ነበረት፡ መልክዓ ድማ ኣዝዩ ዘስካሕክሕ ነበረ።

31ሀ-  ዓቢ ሓወልቲ ርኢኻ፤ እዚ ሓወልቲ እዚ ገዚፍ እዩ ነይሩ፣ ፍሉይ ጽባቐ ድማ ነይርዎ።

 እቲ ሓወልቲ ንተኸታታሊ ናይተን ክሳብ ብኽብሪ የሱስ ክርስቶስ ዝምለስ ንሓድሕደን ዝኽተላ ዓበይቲ ምድራውያን ሃጸያዊ ግዝኣታት ዘርኢ ክኸውን እዩ፣ ካብዚ ድማ እቲ ገዚፍ መልክዑ እዩ . ጽባቐኣ ናይቶም ብሰብ ብዝሃብዎ ሃብትን ክብርን ክብርን ዝተሸፈኑ ተኸታተልቲ ገዛእቲ እዩ።

31ለ-  ኣብ ቅድሜኻ ደው ኢላ፡ መልክዓ ድማ ዘስካሕክሕ ነበረ።

 እቲ ሓወልቲ ዝተነበዮ መጻኢ ኣብ ቅድሚ ንጉስ እምበር ብድሕሪኡ ኣይኮነን። እቲ ዘስካሕክሕ ገጹ ነቲ ምኽንያት ዝኸውን ብዙሕ ሞት ደቂ ሰባት፣ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ንታሪኽ ደቂ ሰባት መለለዪ ዝኾነ ውግኣትን ስደትን ይንበ፤ እቶም ገዛእቲ ኣብ ልዕሊ ሬሳታት ይኸዱ።

ዳን 2:32 ርእሲ እዚ ምስሊ እዚ ንጹህ ወርቂ ነበረ። ኣፍልቡን ቅልጽሙን ካብ ብሩር እዩ ነይሩ፤ ከብዱን ምዕጉርቱን ካብ ኣስራዚ እዩ ነይሩ፤

32ሀ-  ርእሲ እዚ ሓወልቲ ካብ ጽሩይ ወርቂ እዩ ነይሩ።

 ዳንኤል ኣብ ቁጽሪ 38 ከረጋግጾ እዩ፣ ርእሲ ወርቂ ንጉስ ነቡካድነጻር ባዕሉ እዩ። እዚ ምሳሌ እዚ መለለዪኡ እዩ ምኽንያቱ መጀመርያ ነቲ ሓቀኛ ፈጣሪ ኣምላኽ ክቕይርን ብእምነት ከገልግልን እዩ። ወርቂ ምልክት ዝተነጽሐት እምነት እዩ ኣብ 1ጴጥሮስ 1፡7። ነዊሕ ንግስነቱ ሃይማኖታዊ ታሪኽ ዘመልክትን ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ምጥቃሱ ዘመኽንየሉን እዩ። ብዘይካዚ፡ ሓላፊ ህንጸት ተኸታተልቲ ምድራውያን ገዛእቲ ይፈጥር። እቲ ትንቢት ኣብ ቀዳማይ ዓመት ንግስነቱ ኣብ – 605 ይጅምር።

32ለ-  ኣፍልቡን ቅልጽሙን ካብ ብሩር ነበረ።

 ብሩር ካብ ወርቂ ዝወሓደ ዋጋ ኣለዎ። ይቕየር፣ ወርቂ ዘይልወጥ ኮይኑ ይተርፍ። ንመግለጺ ናይቲ ሓወልቲ ካብ ላዕሊ ክሳብ ታሕቲ ዝስዕብ ምጉዳል ሰብኣዊ ክብርታት ንዕዘብ ኣለና። ካብ – 539፡ ግዝኣት ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ንንግስነት ከለዳውያን ክትክእ እዩ።

32ሐ-  ከብዱን ምዕጉርቱን ካብ ኣስራዚ ነበረ።

 ኣስራዚ እውን ካብ ብሩር ዝወሓደ ዋጋ ኣለዎ። ካብ ነሓስ ዝተመስረተ ቅይሕ ብረት እዩ። ብዘስካሕክሕ መንገዲ ይበላሾን ምስ ግዜ መልክዕ ይቕይርን እዩ። ካብ ብሩር እውን ይተርር፣ ንባዕሉ ካብቲ ንበይኑ ኣዝዩ ምልስላስ ዘለዎ ወርቂ ይተርር። ጾታዊ ርክብ ኣብ ማእከል እቲ ኣምላኽ ዝመረጾ ምስሊ እኳ እንተኾነ፡ ምስሊ ምብዛሕ ደቂ ሰባት እውን እዩ። ሃጸያዊ ግዝኣት ግሪኽ፡ ብሓቂ ንሱ ስለ ዝኾነ፡ ብሓቂ ኣዝዩ ፍርያም ምዃኑ ክረጋገጽ እዩ፡ ንደቂ ሰባት ክሳብ መወዳእታ ዓለም ዝቕጽል ኣረማዊ ባህሉ ክህቦ እዩ። እቶም ብዝፈሰሰን ዝተደርበየን ኣስራዚ ዝተሰርሑ ሓወልትታት ግሪኽ ክሳብ መወዳእታ ብሰባት ክድነቑ እዮም። ዕርቃን ኣካል ይግለጽን እቲ ዝበላሸወ ሞራላቱ ደረት ኣልቦ እዩ፤ እዚ ነገራት እዚ ንሃጸያዊ ግዝኣት ግሪኽ ንቡር ምልክት ሓጢኣት ይገብርዎ እዚ ድማ ኣብ ዘመናትን ኣሽሓት ዓመታትን ክሳብ ምምላስ ክርስቶስ ዝጸንሕ እዩ። ኣብ ዳን.11፡21 ክሳብ 31፡ እቲ ብኤጲፋነስ ዝፍለጥ ግሪኻዊ ንጉስ ኣንጾቆስ 4፡ ኣብ መንጎ – 175ን – 168ን ን“7 ዓመት” ንህዝቢ ኣይሁድ ዘሳደደ፡ ከም ምሳሌ ናይቲ ኣብ ዝቕድሞ ጳጳሳዊ ኣሳዳዲ ኮይኑ ክቐርብ እዩ። ትንቢታዊ ጸብጻብ እዛ ምዕራፍ እዚኣ። እዛ ጥቕሲ 32 ብተኸታታሊ ነተን ናብ ግዝኣት ሮማ ዝመርሑ ግዝኣታት ኣጠቓሊላተን ኣበራቢራተንን።

ዳን 2፡33 ኣእጋሩ ሓጺን፤ ኣእጋሩ ብኸፊል ሓጺን ብኸፊል ድማ ካብ ጭቃ።

33ሀ-  ኣእጋሩ፡ ካብ ሓጺን።

 ከምቲ ራብዓይ ትንቢት ዝተነግረ ሃጸያዊ ግዝኣት፡ ናይ ሮማ ብሓጺን ዝውከል ዝለዓለ ምትራር ዝልለ እዩ። ብተወሳኺ እቲ ዝበዝሐ ዝውቱር ብረት ኮይኑ ኦክሳይድ ዝገብር፣ ዝረስስን ዝዓኑን እዩ። ኣብዚ እውን እቲ ምብስባስ ተረጋጊጹ እናወሰኸ ይኸይድ ኣሎ። ሮማውያን ሙሽሪካውያን እዮም፤ ንኣማልኽቲ ዝተሳዕሩ ጸላእቲ ይቕበሉ። ሓጢኣት ግሪኽ ብኸምዚ ኣገባብ ምዝርጋሕ ናብ ኩሎም ህዝብታት ግዝኣቱ ክዝርጋሕ እዩ።

33ለ-  እግሩ፡ ብኸፊል ሓጺን ብኸፊል ድማ ጭቃ

 ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ሓደ ክፋል ጭቃ ነዚ ተሪር ዕብለላ የዳኽሞ። እቲ መብርሂ ቀሊልን ታሪኻውን እዩ። ኣብ 395 ሃጸያዊ ግዝኣት ሮማ ተበታቲኑ ብድሕሪኡ ዓሰርተ ኣጻብዕቲ እግሪ ናይቲ ሓወልቲ ምምስራት ዓሰርተ ነጻ ክርስትያናዊ መንግስታት ክፍጽሙ እዮም ግን ኩሎም ኣብ ትሕቲ ሃይማኖታዊ ክትትል ናይቲ ካብ 538 ጀሚሩ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዝኾኑ ጳጳስ ሮማ ተቐሚጦም።እዞም ዓሰርተ ነገስታት ኣብ ዳን.7፡7ን 24ን ተጠቒሶም ኣለዉ።

ዳን 2:34 ክትጥምት ከለኻ፡ ሓደ እምኒ ብዘይ ኣእዳው ወዲቑ፡ ነቲ ኣእጋር እቲ ምስሊ ሓጺንን ጭቃን ወቒዑ፡ ሰባበሮ።

34ሀ-  እቲ ዝሃርም ምስሊ እምኒ ብእምኒ ምቕታል ሞት ብዝግበር ልምዲ ዝተደፋፍአ እዩ። እዚ መዐቀኒ እዚ ኣብ ጥንታዊት እስራኤል ንበደለኛታት ሓጥኣን ዚቕተሉሉ መዐቀኒ እዩ ነይሩ። እምበኣር እዚ እምኒ እዚ ንምድራውያን ሓጥኣን ብእምኒ ክቐትል እዩ ዝመጽእ። ናይ መወዳእታ መዓት ቁጥዓ ኣምላኽ ብመሰረት ራእ.16፡21 በረድ ክኸውን እዩ። እዚ ምስሊ እዚ ክርስቶስ ኣብ እዋን ክቡር መለኮታዊ ምምላስ ኣብ ልዕሊ ሓጥኣን ዝገብሮ ስጉምቲ ይንበ። ኣብ ዘካ.3፡9 መንፈስ ንክርስቶስ ምስሊ እምኒ ይህቦ፡ እቲ ቀንዲ ናይቲ ኩርናዕ፡ ኣምላኽ ንህንጸት መንፈሳዊ ህንጻኡ ዝጅምረሉ፡ እንሆ፡ ከምቲ ኣብ ቅድሚ እያሱ ዘቐመጥክዎ እምኒ ፣ ኣብዛ ሓንቲ እምኒ ሸውዓተ ኣዒንቲ ኣለዋ፤ እንሆ፡ ኣነ ባዕለይ ነቲ ኣብኡ ዚቕረጽ ክቐርጾ እየ፡ ይብል እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት። በደል እዛ ምድሪ እዚኣ ድማ ብሓንቲ መዓልቲ ከወግድ እየ። ድሕሪኡ ኣብ ዘካ.4፡7 ነንብብ ፡ ዓቢ ከረን ኣብ ቅድሚ ዘሩባቤል መን ኢኻ? ክትልስልስ ኢኻ። ኣብ መንጎ ናእዳታት ቀንዲ እምኒ ከንብር እዩ: ጸጋ ጸጋ ንዓኣ! ኣብዚ ቦታ እዚ ኣብ ፍቕዲ 42ን 47ን ከምዚ ኢሉ ነንብብ ከምዚ ኢሉኒ : እንታይ ትርኢ? ኣነ ድማ መለስኩሉ፡ እንሆ ድማ፡ ኩሉ ካብ ወርቂ ዝተሰርሐ መቐመጢ ሽምዓ ኣሎ፡ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ቫዝሊን ዘለዎ፡ ሸውዓተ መብራህቲ ዝሓዘ፡ ኣብ ልዕሊ እቲ መብራህቲ ዘሎ መብራህቲ ሸውዓተ ሻምብቆታት ዘለዎ ; ... እቶም ንመዓልቲ ድኹም ጅማሮ ዝነዓቑ ኣብ ኢድ ዘሩባቤል ዘሎ ደረጃ ምስ ረኣዩ ክሕጐሱ እዮም። እዘን ሸውዓተ እዚኣተን ኣብ ብዘላ ምድሪ ዚጐዓዛ ኣዒንቲ እግዚኣብሄር እየን . ነዚ መልእኽቲ ንምርግጋጽ፡ ኣብ ራእ.5፡6፡ እዚ ምስሊ እዚ ክንረኽቦ ኢና፡ ኣብኡ ሸውዓተ ኣዒንቲ እምንን መቐመጢ ሽምዓን ምስቲ ገንሸል ኣምላኽ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተመሰለሉ፡ ኣብ ማእከል ድማ ርእየ ዝፋንን እቶም ኣርባዕተ ህያዋን ፍጡራትን ኣብ ማእከል ሽማግለታትን፡ ከም ዝተቐትለ ኣብኡ ዝነበረ ገንሸል። ሸውዓተ ቀርንን ሾብዓተ ኣዒንቲን ነበሮ፣ እዚኦም ድማ እቶም ብብዘላ ምድሪ ዝለኣኹ ሾብዓተ መናፍስቲ ኣምላኽ እዮም። ፍርዲ ሓጢኣተኛታት ህዝብታት ብኣካል ብኣምላኽ ይፍጸም ኣሎ፣ ዝኾነ ኢድ ሰብ ጣልቃ ኣይኣቱን እዩ።

ዳን 2:35 ሽዑ እቲ ሓጺንን እቲ ጭቃን እቲ ኣስራዚን እቲ ብሩርን እቲ ወርቅን ተሰባቢሩ፡ ካብ መሕረዲ ሓጋይ ከም ዘምልጥ ሓሰር ኰነ። ንፋስ ሒዝዎም ከደ፡ ኣሰር እውን ኣይተረኽበን። እቲ ነቲ ምስሊ ዝሃረመ እምኒ ግና ዓብዪ ከረን ኮነ፡ ንብዘላ ምድሪ ድማ መሊእዋ።

35ሀ-  ሽዑ እቲ ሓጺንን እቲ ጭቃን እቲ ኣስራዚን እቲ ብሩርን ወርቅን ብሓባር ተሰባቢሩ፡ ከምቲ ኣብ ሓጋይ ካብ መሕረዲ ዘምልጥ ሓሰር ኰነ። ንፋስ ሒዝዎም ከደ፡ ኣሰር እውን ኣይተረኽበን።

ኣብ ምምላስ ክርስቶስ እቶም ብወርቂ፡ ብሩር፡ ኣስራዚ፡ ሓጺንን ጭቃን ዝተመሰለ ዘርኢ ህዝብታት ኩሎም ኣብ ሓጢኣቶም ተሪፎም ብእኡ ጥፍኣት ዝበቕዑ ኮይኖም፡ እቲ ምስሊ ድማ ነዚ ጥፍኣት እዚ ይንበ።

35  ለ- እቲ ነቲ ምስሊ ዝሃረመ እምኒ ግና ዓብዪ እምባ ኰነ፡ ንብዘላ ምድሪ ድማ መሊእዋ

 ራእይ ዮሃንስ እዚ ኣዋጅ እዚ ምሉእ ብምሉእ ዝፍጸም ድሕሪ እቲ ሽሕ ዓመት ሰማያዊ ፍርዲ ጥራይ ከም ዝፍጸም ክገልጽ እዩ፣ ምስ ምትካል ሕሩያት ኣብታ ዝተሓደሰት ምድሪ፣ ኣብ ራእይ 4፣ 20፣ 21ን 22ን።             

ዳን 2፡36 እቲ ሕልሚ እዚ እዩ። መብርሂ ኣብ ቅድሚ ንጉስ ክንህብ ኢና።

36ሀ-  ንጉስ ኣብ መወዳእታ ዝሓለምዎ ይሰምዕ። ከምዚ ዝበለ መልሲ ክምሃዝ ኣይክእልን እዩ፣ ምኽንያቱ ከተታልሎ ስለ ዘይከኣል። እቲ ነዚ ዝገልጸሉ እምበኣር ንባዕሉ ተመሳሳሊ ራእይ ረኺቡ እዩ። ከምኡ’ውን ንሕቶ ንጉስ ዝምልሰሉ ምኽንያት፡ ነቶም ምስልታት ክትርጉሞምን ትርጉሞም ክህብን ብቕዓት ከምዘለዎ ብምርኣይ እዩ።

ዳን 2:37 ዎ ንጉስ፡ ኣምላኽ ሰማይ ስልጣንን ሓይልን ሓይልን ክብርን ሂቡካ እዩ እሞ፡ ንጉስ ነገስታት ኢኻ።

37ሀ-  ዳንኤል ነቲ ሓያል ንጉስ ብዘይወግዓዊ መንገዲ ክዛረበሉ እንርእየላ ጥቕሲ ብሓቂ እየ ዘድንቓ፣ እዚ ድማ ኣብዚ ዝተዛብዐን ዝተበላሸወን ዘመንና ክገብሮ ዘይደፍር ሰብ የለን። እቲ ዘይወግዓዊ መደረ ጸርፊ ኣይኮነን ዳንኤል ንጉስ ከለዳውያን ኣኽብሮት ኣለዎ። ቱይናሊቲ ንሓደ ሳልሳይ ኣካል ንነብሱ ዝገልጽ ዝተነጸለ ተምሃራይ ዝጥቀመሉ ሰዋስዋዊ መልክዕ ጥራይ እዩ። ከምኡ’ውን “ንጉስ ክንዲ ዓቢ እንተኾነ፡ ካብ ሰብ ኣይንእስን” ከምቲ ተዋሳኣይ ሞሊየር ኣብ ግዜኡ ክብሎ ዝኸኣለ። ከምኡ’ውን ምዝንባል ዘይምኽኑይ መብጽዓታት ኣብ ግዜኡ ምስ ሉዊስ 14 ፡ እቲ ትዕቢተኛ “ንጉስ ጸሓይ” ተወሊዱ።

37ለ-  ኦ ንጉስ ንስኻ ንጉስ ነገስታት ኢኻ፡ ኣምላኽ ሰማይ ሃጸይነት ሂቡካ እዩ።

 ዳንኤል ካብ ኣኽብሮት ንላዕሊ ንንጉስ ዘይፈልጦ ሰማያዊ ኣፍልጦ የምጽኣሉ። አረ እቲ ሰማያዊ ንጉስ ነገስታት ነቲ ምድራዊ ንጉስ ነገስታት ከም ዝሃነጾ ይምስክር እዩ። ኣብ ልዕሊ ነገስታት ምግዛእ ነቲ ሃጸያዊ መዓርግ ይፈጥር። ምልክት ናይቲ ግዝኣት " ክንፊ ንስሪ " ኮይኑ ኣብ ዳን.7 ናይ መጀመርታ ሃጸያዊ ግዝኣት ምዃኑ መለለዪኡ ክኸውን እዩ።

37ሐ-  ሓይሊ፣

 ኣብ ልዕሊ ብዙሓት ናይ ምዕብላል መሰል ዝገልጽ ኮይኑ ብብዝሒ ማለት ብጅምላ ይዕቀን።             

ንሓደ ሓያል ንጉስ ርእሱ ገልቢጡ ብትዕቢት ክመልኦ ይኽእል እዩ። ንጉስ ሓደ ሓደ ግዜ ንትዕቢት ኢዱ ክህብ እዩ ኣምላኽ ድማ በቲ ኣብ ዳን.4 ዝተገልጸ ከቢድ ፈተና ውርደት ክፍውሶ እዩ። ሓይሉ ብሓይሉ ዘይረኸበ፡ እቲ ሓቀኛ ኣምላኽ ስለ ዝሃቦ እዩ ዝብል ሓሳብ ክቕበሎ ኣለዎ። ኣብ ዳን.7 እዚ ሓይሊ እዚ ምሳልያዊ ምስሊ ድቢ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ክወስድ እዩ።

ስልጣን ክርከብ ከሎ፡ ሓደ ሓደ ግዜ፡ ኣብ ገዛእ ርእሶምን ኣብ ህይወቶምን ባዶነት ብምስምዖም፡ ደቂ ተባዕትዮ ነብሶም ይቐትሉ። ሓይሊ ዘይመጽእ ዓቢ ሓጎስ ክትረክብ ክትሓስብ ይገብረካ። “ኩሉ ሓድሽ፡ ኩሉ ጽቡቕ” ይበሃል፡ እዚ ስምዒት እዚ ግን ዳርጋ ኣይጸንሕን እዩ። ኣብ ዘመናዊ ህይወት ፍሉጣትን ዝድነቑን ዝሃብተሙን ስነጥበባውያን ዋላ እኳ ርኡይን ዘደንጹን ክቡርን ዓወት እንተረኸቡ ነብሶም ክቐትሉ ይውድኡ።

37መ-  ሓይሊ

 ነቲ ተግባር ይምልከት፣ ኣብ ትሕቲ ምድራት ዝግበር ጸቕጢ ንተጻዋታይ ኣብ ውግእ ክጥወ ዝገብሮ። እዚ ቃልሲ እዚ ግን ኣንጻር ነብስኻ ክካየድ ይኽእል እዩ። ቀጺልና ብዛዕባ ሓይሊ ጠባይ ንዛረብ። ሓይሊ ብፅሬትን ብቕዓትን እዩ ዝዕቀን።

ምሳሉ እውን ኣለዎ ፡ ኣንበሳ ብመሰረት መሳፍንቲ 14፡18፡ “ ካብ ኣንበሳ ዝሓየለ፡ ካብ መዓር ዝጥዕም ”። ሓይሊ ኣንበሳ ኣብ ጭዋዳታቱ እዩ፤ እቶም ናይ መንኵባን ጽፍሩን ግን ብፍላይ እቶም ቅድሚ ምብላዖም ንግዳያቱ ዝሕዝን ዝሓንቕን ኣፋ። እዚ መልሲ እዚ ነቲ ብሲምሶን ንፍልስጥኤማውያን ዘቕረቦ ሕንቅልሕንቅሊተይ ብዘዘንበለ ምግላጹ፡ ሳዕቤን ናይቲ ብወገኑ ኣብ ልዕሊኦም መዳርግቲ ዘይብሉ ሓይሊ ዝወሰዶ ተግባር ክኸውን እዩ።

መበል 37-  ከምኡውን ክብሪ .

 እዚ ቃል እዚ ኣብ ምድራውን ሰማያውን ኣምር ትርጉሙ ይቕይር። ነቡካድነጻር ክሳዕ እዚ ተመክሮ እዚ ሰብኣዊ ክብሪ ረኺቡ። ናይ ኩሎም ኣብ ምድሪ ዘለዉ ፍጡራት ዕጫ ናይ ምዕብላልን ምውሳንን ባህታ። ኢየሱስ ክርስቶስ ንርእሱ መምህርን ጎይታን ኣገልጋሊ ኣገልገልቱ ብምግባር ዝረኽቦ ሰማያዊ ክብሪ ምርካቡ ይተርፎ። ንድሕነቱ ኣብ መወዳእታ ነዚ ክብርን ሰማያዊ ኩነታቱን ክቕበሎ እዩ።                                         

ዳን 2:38 ኣብ ዝነብሩሉ ዘበለ ንደቂ ሰብን ኣራዊት መሮርን ንኣዕዋፍ ሰማይን ኣብ ኢድካ ሂቡካ፡ ኣብ ልዕሊ ዅሎም ድማ ከም ዝገዝእ ገይሩካ፡ ንስኻ እቲ ዝኾንካ ኢኻ። እቲ ወርቃዊ ርእሲ።

38ሀ-  እዚ ምስሊ እዚ ኣብ ዳን.4፡9 ንነቡካድነጻር ንምምልካት ክውዕል እዩ።

38ለ-  ንስኻ ርእሲ ወርቂ ኢኻ።

 እዘን ቃላት እዚኣተን፡ ኣምላኽ ነቡካድነጻር ዝገብሮ ምርጫታት ኣቐዲሙ ከም ዝፈልጦ እዩ ዜርኢ። እዚ ምሳሌ እዚ ርእሲ ወርቂ ፡ ንመጻኢ ምቕዳሱን ንዘለኣለማዊ ድሕነት ከም ዝምረጽን ይንበ። ወርቂ ምሳሌ ንጽህቲ እምነት እዩ ብመሰረት 1ጴጥሮስ 1፡7: ስለዚ እቲ ካብ ዝጠፍእ ወርቂ (እዚ ግና ብሓዊ ዝፍተን) ዝኸበረ ፈተና እምነትኩም፡ ውጽኢቱ ውዳሴ፡ ክብርን ክብርን ክኸውን፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ተራእየ . ወርቂ ፡ እዚ ምልስላስ ዝኽእል ብረት፡ ምስሊ ናይዚ ብስራሕ ፈጣሪ ኣምላኽ ክቕየር ዝፈቅድ ዓቢ ንጉስ እዩ ።

ዳን 2:39 ብድሕሬኻ ካባኻ ዝንእስ ካልእ መንግስቲ ክትትንስእ እያ። ሽዑ ሳልሰይቲ መንግስቲ፡ ካብ ኣስራዚት ክትከውን እያ፡ ንብዘላ ምድሪ ድማ ክትገዝእ እያ።

39ሀ-  ምስ ግዜ ፅሬት ደቂ ሰባት ክበላሾ እዩ፤ ብሩር ኣፍልብን ክልተ ቅልጽምን ናይቲ ሓወልቲ ካብ ወርቂ ርእሲ ይንእስ። ከም ነቡካድነጻር ዳርዮስ ሜዳዊ ክቕየር እዩ፣ ቂሮስ 2 ፋርሳዊ እውን ብመሰረት ኤስ.1:1 ክሳብ 4፣ ኩሎም ንዳንኤል እውን የፍቅሩ፤ ብድሕሪኦም ድማ ዳርዮስ ፋርሳዊን ኣርታሕሻርክስን 1 ብመሰረት Esd.6 and 7. ኣብ ፈተናታት ኣምላኽ ኣይሁድ ንገዛእ ርእሱ ክሕግዝ ክርእዮም ክሕጎሱ እዮም።

39  ለ- ሽዑ ሳልሰይቲ መንግስቲ፡ ካብ ኣስራዚ ክትከውን እያ፡ ንብዘላ ምድሪ ድማ ክትገዝእ እያ።

 ኣብዚ፡ እቲ ኩነታት ንሃጸያዊ ግዝኣት ግሪኽ ብኸቢድ ይኸፍእ። ኣስራዚ፡ እቲ ንዕኡ ዝውክል ምልክት፡ ርኽሰት ፡ ሓጢኣት . መጽናዕቲ ዳን.10ን 11ን ስለምንታይ ከምኡ ከም ዝኾነ ክንርዳእ የኽእለና። ድሮ ግን ባህሊ ህዝቢ ከም መሃዚ ሪፓብሊካዊ ናጽነትን ኩሉ ብመሰረት መትከል ደረት ዘይብሉ ምጥምዛዝን ብልሹውን ምዝንባላቱን ኣብ ሕቶ ኣትዩ ኣሎ፡ ነዚ እዩ እግዚኣብሄር ኣብ ምሳ.29፡18 ዝብሎ፡ ምግላጽ ኣብ ዘይብሉ እዋን ፣ ህዝቢ ብዘይ ልጓም፤ ሕጊ እንተ ሓልዩ ሕጉስ! 

ዳን 2:40 ከም ሓጺን ድልዱል ራብዐይቲ መንግስቲ ክትህሉ እያ። ልክዕ ከምቲ ሓጺን ንኹሉ ዝሰብርን ዝሰብርን ንኹሉ ክሰብሮን ክሰብሮን እዩ፣ ከምቲ ሓጺን ንኹሉ ብቑርጽራጽ ዝሰብር።

40ሀ-  እቲ ኩነታት ምስዛ ራብዐይቲ መንግስቲ ትገድድ ንሳ ድማ እታ ናይ ሮማ እያ ነተን ዝሓለፋ ግዝኣታት ክትዕብለልን ንኹሉ ኣማልኽታተን ክትወስድን እያ፣ ስለዚ ኩሉ ኣሉታዊ ባህርያቶም ኣዋህሊላ ሓድሽ ነገር፣ ዘይርጉእ ትሪነት ዘለዎ ሓጺናዊ ስነ - ስርዓት . እዚ ድማ ዝኾነት ሃገር ክትቃወሞ ዘይትኽእል ኣድማዒ ይገብሮ፤ ክሳብ ክንድዚ ግዝኣቱ ካብ ዓዲ እንግሊዝ ብምዕራብ ክሳብ ባቢሎን ብሸነኽ ምብራቕ ክዝርጋሕ እዩ። ሓጺን ብሓቂ ምሳላ እዩ፣ ካብ ክልተ ዝኣፉ ኣስያፉ፣ ዕጥቁን ዋልታታቱን፣ ስለዚ እቲ ሰራዊት ክሃርም ከሎ፣ መልክዕ ናይ ሓደ ብነጥቢ ኲናት ዝተሸፈነ፣ ኣንጻር ስርዓት ኣልቦ መጥቃዕቲ ብዘስካሕክሕ መንገዲ ውጽኢታዊ ዝኾነ ካራፓስ መልክዕ ይሕዝ .ካብ ጸላእቱ ድማ ተበታቲኑ።

ዳን 2:41 ኣእጋርን ኣጻብዕቲ ኣጻብዕትን ከም ዝረኣኻዮ፡ ገሊኡ ካብ ጭቃ ሰራሕ ሸኽላ፡ ገሊኡ ድማ ካብ ሓጺን፡ እዛ መንግስቲ እዚኣ ክትምቀል እያ። ኣብኣ ግና ሓጺን ምስ ጭቃ ተሓዋዊሱ ስለ ዝረኣኻዮ፡ ብርታዐ ሓጺን ዝዀነ ነገር ኪህሉ እዩ።

41ሀ-  ዳንኤል ኣይገለጾን እቲ ምስሊ ግን ይዛረብ። እግርን ኣጻብዕቲ እግርን ነቲ ብሓጺን ዝተሳእለ ኣረማዊ ግዝኣት ሮማ ዝትክእ ዓብላሊ ምዕራፍ ይውክሉ ። እዚ ሃጸያዊ ግዝኣት ሮማ ተኸፋፊሉ፡ ዓውደ ውግእ ናይተን ድሕሪ ምብትታን ዝቖማ ንኣሽቱ መንግስታት ክኸውን እዩ። ምሕዝነት ሓጺንን ጭቃን ሓይሊ ዘይኮነስ፡ ምፍልላይን ድኻምን እዩ ዝፈጥር ። ናይ ሸኽላ ሸኽላ ኢና ነንብብ . ሰራሕ ሸኽላ እግዚኣብሔር እዩ ብመሰረት ኤር.18፡6: ኣቱም ቤት እስራኤል ከምዚ ሰራሕ ሸኽላ ክገብሮ ኣይክእልን እየ? ይብል እግዚኣብሄር። እንሆ፡ ከምቲ ጭቃ ኣብ ኢድ ሰራሕ ሸኽላ ዘሎ፡ ንስኻትኩምውን ኣብ ኢደይ ኣለኹም፡ ኣቱም ቤት እስራኤል! እዚ ጭቃ እዚ እግዚኣብሄር ንሕሩያቱ መሪጹ ኣቕሓ ክብሪ ዝገብረሉ ሰላማዊ ባእታ ደቂ ሰባት እዩ።

ዳን 2:42 ከምቲ ኣጻብዕቲ እግሪ ብኸፊል ሓጺን ገሊኡ ድማ ካብ ጭቃ ዝዀነ፡ እዛ መንግስቲ እዚኣ ድማ ብኸፊል ድልዱል፡ ብኸፊል ድማ ብልሽው ኪኸውን እዩ።

42ሀ- ሮማዊ  ሓጺን ክሳብ መወዳእታ ዓለም ከም ዝቐጸለ ይሕብር፣ ዋላ እኳ ሃጸያዊ ግዝኣት ሮማ ሓድነቱን ዕብለላኡን ኣብ 395 እንተሰኣነ።እቲ መግለጺ ብሃይማኖታዊ ምትላል ናይ ሮማ ካቶሊካዊ እምነት ዳግማይ ዕብለላኡ ኣብ ምጅማሩ እዩ ። እዚ ድማ ክሎቪስን ሃጸያት ቢዛንታይንን ንጳጳስ ሮማ ኣብ ከባቢ 500 ዓ.ም ካብ 538 ጀሚሩ።

ዳን 2:43 ብሓጺን ምስ ጭቃ ተሓዋዊሱ ርኢኻ ኣለኻ፣ ምኽንያቱ ብናይ ደቂ ሰባት ምሕዝነት ክሕወሱ እዮም፤ ግናኸ ልክዕ ከምቲ ሓጺን ምስ ጭቃ ዘይወሃሃድ ኣብ ነንሕድሕዶም ኣይክወሃሃዱን እዮም።

43ሀ-  ኣጻብዕቲ እግሪ ፡ ብቑጽሪ ዓሰርተ ፡ ኣብ ዳን.7፡7ን 24 ን ዓሰርተ ቀርኒ ክኾና እየን።ድሕሪ ስጋን ኣእጋርን፡ ኣብ መወዳእታ ግዜ፡ ማለት ናትና ንምዕራባውያን ክርስትያናዊ ኣህዛብ ኤውሮጳ ይውክላ ዘመን። እግዚኣብሄር ነቲ ምስሉይ ምሕዝነት ሃገራት ኤውሮጳ ብምኹናን፡ ቅድሚ 2600 ዓመት፡ ንህዝቢ ሎሚ ኤውሮጳ ዝጥርንፍ ስምምዓት፡ ብልክዕ ኣብ መሰረት "ውዕላት ሮማ" ዝተጠርነፈ ስምምዓት፡ ስብርባር ምዃኑ ገሊጹ ነይሩ።

ዳን 2:44 ብዘመን እዞም ነገስታት እዚኣቶም፡ ኣምላኽ ሰማይ ንዘለኣለም ዘይትጠፍእ መንግስቲ ኬተንስኣሉ እዩ፡ ኣብ ትሕቲ ግዝኣት ካልእ ህዝቢ እውን ኣይክትሓልፍን እያ፡ እዚ ኸኣ ንዘልኣለም ዘይትጠፍእ መንግስቲ ኬተንስእ እዩ። ነዘን መንግስታት እዚኣተን ዅለን ሰይረን ኬጥፍኣን እዩ፣ ባዕሉውን ንዘለኣለም ኪጸንዕ እዩ።

44ሀ-  ኣብ ግዜ እዞም ነገስታት

 እቲ ነገር ተረጋጊጹ እዩ፣ እተን ዓሰርተ ኣጻብዕቲ እግሪ ምስቲ ክቡር ምምላስ ክርስቶስ እዋናዊ እየን።

44ለ-  ኣምላኽ ሰማይ ንዘልኣለም ዘይትጠፍእ መንግስቲ ከተንስኣ እዩ።

 ምምራጽ ሕሩያት ብስም ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ኣገልግሎቱ ጀሚሩ፡ ኣብ መጀመርታ ናብ ምድሪ ኣብ ዝመጸሉ እዋን፡ ንሓጢኣት ናይቶም ዘድኅኖም ሰባት ንምዕራቕ እዩ ዝፍጸም። ኣብዚ ኣገልግሎት እዚ ስዒቡ ኣብ ዝነበረ ክልተ ሽሕ ዓመታት ግን እዚ ምርጫ እዚ ብትሕትናን ስደትን ካብ ደምበ ዲያብሎስ ተፈጺሙ። ካብ 1843 ጀሚሩ ድማ እቶም ኢየሱስ ዘድሓኖም ብቑጽሪ ውሑዳት ምዃኖም መጽናዕቲ ዳን.8ን 12ን ከረጋግጾ እዩ።

እቲ 6000 ዓመት ናይ ሕሩያት ናይ ምምራጽ ግዜ ኣብ መወዳእታኡ ምስ በጽሐ፡ 7ይ ሽሕ ዓመት ካብ ኣዳምን ሄዋንን ጀሚሮም ብደም ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተበጀዉ ሕሩያት ጥራይ እዩ ናይ ዘለኣለም ሰንበት ዝኸፍት። ኩሎም ብሰንኪ ተኣማንነቶም ዝተመርጹ ክኾኑ እዮም ምኽንያቱ እግዚኣብሄር ንዲያብሎስን ዓመጽቲ መላእኽቱን ዘይእዙዛት ደቂ ሰባትን ናብ ምሉእ ጥፍኣት ነፍሶም የውጽኦም እሙናትን እዙዛትን ደቂ ሰባት ምስኡ ይወስድ።

44ሐ-  ኣብ ትሕቲ ዕብለላ ካልእ ህዝቢ ዘይሓልፍ

 ምኽንያቱ ምድራዊ ዕብለላን ተኸታታሊነትን ደቂ ሰባት መወዳእታ ስለ ዝገብር።

44መ-  ነዘን ኩለን መንግስታት ክሰብራን ከጥፍአንን፡ ባዕሉ ድማ ንዘለኣለም ክጸንሕ እዩ።

 መንፈስ ነቲ መወዳእታ ዝብል ቃል ዝህቦ ትርጉም ይገልጽ፤ ፍጹም ትርጉም። ናይ ኩሉ ሰብኣውነት ምውጋድ ክህሉ እዩ። ከምኡ ’ ውን ራእ.20 ኣብ 7ይ ሽሕ ዓመት እንታይ ከም ዝፍጸም ክገልጸልና ’ ዩ ። በዚ ኸምዚ ነቲ ኣምላኽ ዝመደቦ መደብ ክንረኽቦ ኢና። ኣብታ ምድረበዳ ዝኾነት ምድሪ፡ ዲያብሎስ ብዘይ ዝኾነ ሰማያዊ ይኹን ምድራዊ ምትእኽኻብ፡ እሱር ኮይኑ ክቕመጥ እዩ። ኣብ ሰማይ ድማ ን1000 ዓመት እቶም ሕሩያት ንእኩያት ምዉታት ክፈርዱ እዮም። ኣብ መወዳእታ እዘን 1000 ዓመታት፡ እቶም እኩያት ንመወዳእታ ፍርዲ ኪትንስኡ እዮም። እቲ ዘጥፍኦም ሓዊ ነታ እግዚኣብሔር ንዝፋኑን ነቶም ዝተበጀዉ ሕሩያቱን ንምቕባል ብምኽባር ሓዳስ ዝገብራ ምድሪ ከንጽህ እዩ። ስለዚ ምስሊ እቲ ራእይ ነቲ ኣፖካሊፕስ የሱስ ክርስቶስ ዝገልጾ ዝያዳ ዝተሓላለኸ ተግባራት ብሓጺሩ የቕርብ።

ዳን 2፡45 እዚ ድማ እቲ ብዘይ ሓገዝ ኢድ ካብ ከረን ክወድቕ ዝረኣኻዮ እምኒ፡ ነቲ ሓጺንን ኣስራዚን ሓመድን ብሩርን 'ወርቅን' ዝሰበረ እምኒ እዩ ዝሕብር። እቲ ዓቢ ኣምላኽ ድሕሪ እዚ እንታይ ክኸውን ከም ዘለዎ ንንጉስ ኣፍሊጥዎ ኣሎ። እቲ ሕልሚ ሓቂ እዩ፣ መግለጺኡ ድማ ርግጸኛ እዩ።

45ሀ-  ኣብ መወዳእታ፡ ክርስቶስ ብእምኒ ፡ ብሰማያዊ ፍርድን ናይ ሽሕ ዓመት ምፍጻሙን፡ ኣብታ ብእግዚኣብሔር ዝተመልሰት ሓዳስ ምድሪ ፡ ድሕሪ ምጽኣቱ፡ ቅርጽን ቦታን ክሕዝ እዩ። ንዕኡ።ዘልኣለም።

ዳን 2:46 ሽዑ ንጉስ ነቡካድነጻር ብገጹ ተደፊኡ ንዳንኤል ሰገደሉ፡ መስዋእትን ዕጣንን ድማ ክቐርበሉ ኣዘዘ።

46ሀ-  ሕጂ ውን ኣረማዊ ንጉስ ከከም ባህርያቱ ምላሽ ይህብ። ኩሉ ዝሓተቶ ካብ ዳንኤል ምስ ተቐበለ፡ ኣብ ቅድሚኡ ሰገደ፡ ንመብጽዓታቱ ድማ ኣኽበረ። ዳንኤል ነቲ ኣብ ልዕሊኡ ዝገብሮ ናይ ጣኦት ኣምልኾ ተግባራት ኣይቃወሞን እዩ። ገና ኣንጊህና ክትጋጮን ኣብ ሕቶ ክትኣቱን እዩ። ናይ እግዚኣብሔር ዝኾነ ግዜ ስርሑ ክሰርሕ እዩ።

ዳን 2:47 ንጉስ ድማ ንዳንኤል ከምዚ ኢሉ ተዛረቦ፡ ኣምላኽካ ብሓቂ ኣምላኽ ኣማልኽትን ጐይታ ነገስታትን እዩ፡ ነዚ ምስጢር እዚ ኽትረኽቦ ስለ ዝኸኣልካ ድማ ምስጢር ይገልጽ እዩ።

47ሀ-  እዚ ንጉስ ነቡካድነጻር ናብ ምልዋጡ ዝወሰዶ ቀዳማይ ስጉምቲ እዩ ነይሩ። ነዚ ዳንኤል ምስቲ ሓቀኛ ኣምላኽ ርክብ ከም ዘለዎ ክእመን ዘገድዶ ተመክሮ ፈጺሙ ክርስዖ ኣይክእልን እዩ ፣ ብሓቂ ድማ ኣምላኽ ኣማልኽትን ጎይታ ነገስታትን . እቲ ዝሕግዞ ኣረማዊ ዕስለ ግን ምልዋጡ ከደናጉዮ እዩ። ቃላቱ ነቲ ትንቢታዊ ዕዮ ውጽኢታዊ ምዃኑ ይምስክር። እቲ ኣምላኽ ኣቐዲሙ እንታይ ከም ዝኸውን ናይ ምዝራብ ሓይሊ ንንቡር ሰብ ኣብ መንደቕ እቲ ሕሩይ ኢዱ ዝህቦን ዝወደቐን ዝቃወሞ ኣገዳሲ መርትዖ የቐምጦ።

ዳን 2:48 ሽዑ ንጉስ ንዳንኤል ኣተንሲኡ ብዙሕ ሃብታም ህያባት ሃቦ። ኣብ ልዕሊ ብዘላ ኣውራጃ ባቢሎን ኣዘዞ፡ ኣብ ልዕሊ ዅሎም ለባማት ባቢሎን ከኣ ልዑል ገዛኢ ገበሮ።

48ሀ-  ነቡካድነጻር ኣብ ልዕሊ ዳንኤል ከምቲ ፈርኦን ቅድሚኡ ኣብ ልዕሊ ዮሴፍ ዝገበሮ ተግባር እዩ ኣብ ልዕሊ ዳንኤል ዝገበሮ። ብልሒ ዘለዎምን ብትሪ ተዓጽዮምን ዘይተዓጽዉን ምስ ዝኾኑ ዓበይቲ መራሕቲ ንኣገልግሎት ክቡር ባህርያት ዘለዎ ኣገልጋሊ ከመይ ጌሮም ከም ዘድንቑ ይፈልጡ እዮም። ንሳቶምን ህዝቦምን ተጠቀምቲ ናይቲ ኣብ ሕሩያቱ ዝዓረፈ መለኮታዊ በረኸት እዮም። በዚ ኸምዚ ጥበብ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ንዅሉ ሰብ ይጠቅም እዩ።

ዳን 2፡49 ዳንኤል ንጉስ መጋቢነት ኣውራጃ ባቢሎን ንሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ከረክቦም ሓተቶ። ዳንኤል ድማ ኣብ ኣጸድ ንጉስ ነበረ።

49ሀ-  እዞም ኣርባዕተ መንእሰያት፡ ብፍላይ ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ብዘለዎም እሙን ኣረኣእያ፡ ካብቶም ካልኦት ምሳታቶም ናብ ባቢሎን ዝመጹ መንእሰያት ኣይሁድ ፍሉያት እዮም። ድሕሪ እዚ ንኹሉ ሰብ ድራማዊ ክኸውን ዝኽእል ዝነበረ መከራ፡ ሞገስ ህያው ኣምላኽ ይቕልቀል። በዚ ኸምዚ ኣምላኽ ኣብ መንጎ እቶም ዘገልግልዎን ኣብ መንጎ እቶም ዘየገልግልዎን ዝገብሮ ፍልልይ ንርኢ። ነቶም ብቑዓት ምዃኖም ዘርኣዩ ዝተመርጹ ሰበስልጣኑ፡ ኣብ ቅድሚ ህዝቢ፡ ኣብ ቅድሚ ኩሉ ህዝቢ ልዕል የብሎ።

ዳንኤል 3

ዳን 3፡1 ንጉስ ነቡካድነጻር ብወርቂ ምስሊ ሰረሐ፡ ቁመቱ ስሳ እመት፡ ስፍሓቱ ድማ ሽዱሽተ እመት። ኣብ ጐልጐል ዱራ፡ ኣብ ኣውራጃ ባቢሎን ድማ ኣቘሞ።

3ሀ-  ንጉስ በቲ ህያው ኣምላኽ ዳንኤል ኣሚኑ ግን ገና ኣይተለወጠን። ሜጋሎማኒያ ድማ ክሳብ ሕጂ መለለዪኡ እዩ። ኣብ ከባቢኡ ዘለዉ ዓበይቲ ሰባት ኣብዚ መንገዲ እዚ ከምቲ ኣብ ጽውጽዋይ ዘሎ ሓርገጽ ምስ ቁራዕ ዝገብሮ የተባብዕዎ፣ ከም ኣምላኽ የምልኽዎን የኽብርዎን ። ከምኡ’ውን እቲ ንጉስ ኣብ መወዳእታ ንነብሱ ምስ ሓደ ኣምላኽ ብምንጽጻር እዩ። ኣብ ኣረማውነት እቲ ምዝንባል ቀሊል እዩ ክበሃል ኣለዎ ምኽንያቱ እቶም ካልኦት ናይ ሓሶት ኣማልኽቲ ዘይንቀሳቐሱን ብመልክዕ ሓወልትታት ዝዓረፉን ኮይኖም ንሱ ንጉስ ብህይወት ከሎ ድሮ ካብኦም ይበልጽ። እዚ ወርቂ እዚ ግን ኣብ ምልዓል ሓወልቲ ክንደይ ድኹም ኣጠቓቕማ ኣለዎ! እቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ራእይ ገና ፍረ ከምዘይፈረየ ርዱእ እዩ። ምናልባት እቲ ኣምላኽ ኣማልኽቲ ዘርኣዮ ክብሪ እውን ከይተረፈ ትዕቢቱ ንኽዕቅብን ክዓቢን ሓጊዝዎ ይኸውን። ብመሰረት 1ጴጥሮስ 1፡7 ብፈተና ዝተነጽሐት እምነት ምልክት ዝኾነ ወርቂ፡ ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ዝተዘንተወ ሓድሽ ተመክሮ፡ ኣብ ሰለስተ ብጾት ዳንኤል፡ ህላወ እዚ ዓይነት ልዑል እምነት ንምግላጽ ክሕግዝ እዩ። እዚ እግዚኣብሄር ብፍላይ ኣብቲ ኣብ ራእ.13፡15 ዝተነበየ ኣዋጅ ሞት ህይወቶም ክወስድ ኣብ ዝቐረበሉ ናይ መወዳእታ ፈተና ኣድቨንቲስት ንሕሩያቱ ዝዛረበሉ ትምህርቲ እዩ።

ዳን 3፡2 ንጉስ ነቡካድነጻር ንጉስ ነቡካድነጻር ናብ ምቕዳስ እቲ ንጉስ ነቡካድነጻር ዘስዓቦ ምስሊ ንኽመጹ ነቶም ሰትራፕ፡ ነቶም መጋብትን ኣመሓደርትን፡ ንሊቃውንቲ ፈራዶ፡ ንሓለፍቲ ገንዘብ፡ ነቶም ጠበቓታት፡ ንፈራዶን ንዅሎም ዳያኑን ናይተን ኣውራጃታት ጸውዖም።

2ሀ-  ዘይከምቲ ኣብ ዳን.6 ዘጋጠሞ መከራ ዳንኤል፡ እቲ ተመክሮ ብሰንኪ ውዲት ናይቲ ንጉስ ዝኸበበ ህዝቢ ኣይኮነን። ኣብዚ፡ ፍረ ስብእናኡ እዩ ዝግለጽ።

ዳን 3:3 ሽዑ እቶም ሰትራፕ፡ እቶም መጋቢትን ኣመሓደርትን፡ እቶም ላዕለዎት መሳፍንቲ፡ እቶም ተሓዚ ገንዘብ፡ እቶም ጠበቓታት፡ እቶም ፈራዶን ኵሎም ዳያኑን ናይተን ኣውራጃታት ተኣኪቦም፡ ነቲ ንጉስ ነቡካድነጻር ዘቖሞ ምስሊ ክውፍይዎ ተኣከቡ . ኣብ ቅድሚ እቲ ነቡካድነጻር ዘቖሞ ምስሊ ደው በሉ።

ዳን 3:4 ሓደ ኣዋጅ ድማ ብዓው ዝበለ ድምጺ ጨደረ፡ ህዝብን ኣህዛብን ብኹሉ ቛንቋ ሰብን ከምዚ ይእዝዙኹም!

ዳን 3፡5 ድምጺ መለኸትን ሻምብቆን ክራርን ሳምቡክን መዝሙርን ሻምብቆን ኩሉ ዓይነት መሳርሒ ሙዚቃን ምስ ሰማዕኩም፡ ሽዑ ወዲቕኩም ነቲ ብንጉስ ነቡካድነጻር ዝተተኽለ ሓወልቲ ወርቂ ክትሰግዱ ኢኹም።

5ሀ-  ኣብታ ድምጺ መለኸት እትሰምዓሉ ህሞት።

 ምልክት ፈተና ብድምጺ መለኸት ክወሃብ እዩ ፣ ልክዕ ከምቲ ኣብ ራእ 11፡15 ምምላስ ኢየሱስ ክርስቶስ ብድምጺ 7ይ መለኸት ዝተመሰለ ፣ ቅድሚኡ ዝነበሩ ሽዱሽተ መቕጻዕቲ እውን ብመለኸት ዝተመሰለ እዩ።

5ለ-  ክትሰግድ ኢኻ።

 ስግደት እቲ ዝወሃብ ኣካላዊ መልክዕ ክብሪ እዩ። ኣብ ራእ.13፡16 እግዚኣብሄር ብኢድ ሰባት እዩ ዘመልክቶ ንሳ ድማ ምልክት ኣራዊት ክትቅበል እያ፣ እዚ ድማ ነታ ንቅድስቲ መለኮታዊት ሰንበት ዝተክአት መዓልቲ ኣረማዊት ጸሓይ ምልምማድን ምኽባርን ዝሓዘ እዩ ።

5ሐ-  ክትፈትዎ ድማ ኢኻ።

 ኣምልኾ እቲ ዝወሃብ ናይ ኣእምሮ መልክዕ ክብሪ እዩ። ኣብ ራእ.13፡16 ኣምላኽ ብግንባር ናይቲ ምልክት ኣራዊት ዝቕበል ሰብ ኣቢሉ ይስእሎ .

 እዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ መፍትሕ ናይዞም ኣብ ኣፖካሊፕስ የሱስ ክርስቶስ ተጠቒሶም ዘለዉ ምልክታት ክንረክብ የኽእለና። ግንባርን ኢድን ሰብ ሓሳባቱን ስርሑን ዘጠቓልል ኮይኑ ኣብ መንጎ ሕሩያት ድማ እዞም ምሳሌታት እዚኣቶም ማሕተም እግዚኣብሔር ይቕበሉ ኣንጻር ምልክት ኣራዊት ፣ ምስ "ሰንበት" ናይ ሮማዊት ካቶሊክነት ዝተለለየ፣ ካብ ሽዑ ጀሚሩ ብፕሮቴስታንት ተቐባልነትን ዝድገፍን እዩ። ናብ ምሁራዊ ኪዳን ምእታዎም።

 ምሉእ ውዳበ ናይዚ ብንጉስ ነቡካድነጻር ዝተጻዕነ መለክዒ ኣብ መወዳእታ ዓለም ኣብ ፈተና ተኣማንነት ንሰንበት ፈጣሪ ኣምላኽ ክሕደስ እዩ። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሰንበት፡ ምሩጻት ምስራሕ ምእባዮም፡ ንሕጊ ሰብ ተቓውሞኦም ክምስክር እዩ። ሰንበት ድማ ኣብ ዝተገደደ ናይ ሓባር ኣምልኾ ምስታፍ ምእባዮም፡ ክእለዩ ዘለዎም ዓመጽቲ ምዃኖም ከለልዮም እዩ። ድሕሪኡ ናይ ሞት ፍርዲ ክውሰን እዩ። ስለዚ እቲ መስርሕ ምስቲ ሰለስተ ብጾት ዳንኤል ዘጋጥሞም ፍጹም ዝሰማማዕ ክኸውን እዩ፣ ንባዕሎም በቲ ድሮ ዘርኣዮም ተኣማንነቶም ብኣምላኽ ምሉእ ብምሉእ ተባሪኾም እዮም።

 ይኹን እምበር፡ ቅድሚ መወዳእታ ዓለም እዚ ትምህርቲ እዚ፡ ብመጀመርታ፡ ነቶም ኣብ መንጎ – 175ን – 168ን ተመሳሳሊ መከራ ዘጋጠሞም ኣይሁድ ናይቲ ኣረጊት ኪዳን፡ በቲ ብኤጲፋነስ ዝፍለጥ ግሪኻዊ ንጉስ ኣንጾቆስ 4 ክሳብ ሞት ዝተሰደዱ እዮም ተዋሂቡ። ከምኡውን ዳን.11 ገለ እሙናት ኣይሁድ ኣብ ቅድሚ እቲ ሓቀኛ ኣምላኾም ፍንፉን ነገር ካብ ምፍጻም ክቕተሉ ከም ዝመርጹ ክምስክር እዩ። ምኽንያቱ ኣብቲ ዘመን እቲ ኣምላኽ ከምቲ ድሕሪኡ ነቶም ብሮሜ ዝተቐትሉ ክርስትያናት ዝገበሮ፡ ብተኣምራዊ መንገዲ ከድሕኖም ኢዱ ኣይኣተወን።

ዳን 3፡6 ሰጊዱ ዘይሰገደ ብኡብኡ ናብ እቶን ሓዊ ይድርበ።

6ሀ-  ንብጾት ዳንኤል እቲ ስግኣት እቲ ሓዊ ዝመልኦ እቶን እዩ ። እዚ ናይ ሞት ምፍርራሕ ምስሊ ናይቲ ናይ መወዳእታ ናይ ሞት ኣዋጅ እዩ። ኣብ መንጎ ክልቲኡ ተመክሮታት ናይ መጀመርታን ናይ መወዳእታን ግን ፍልልይ ኣሎ፣ ምኽንያቱ ኣብ መወዳእታ እቲ ሓዊ ዝመልኦ እቶን መቕጻዕቲ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ናይቶም ወረርቲ ሰደድቲ ሕሩያት ቅዱሳን ኣምላኽ ክኸውን እዩ።

ዳን 3:7 ስለዚ ኲሎም ህዝብታት ድምጺ መለኸትን ሻምብቆን ክራርን ሳምቡክን መዝሙርን መሳርሒ ሙዚቃን ኩሉ ህዝብን ኣህዛብን ብኹሉ ቋንቋታት ምስ ሰምዑ ተደፊኦም ነቲ ንጉስ ነቡካድነጻር ዘቖሞ ምስሊ ወርቂ ሰገዱ።

7ሀ-  እዚ ዳርጋ ሓፈሻውን ብሙሉእ ድምጺ ሓፋሽ ንሕግታትን ስርዓታትን ደቂ ሰባት ምግዛእ ዝብል ኣካይዳ ሕጂ’ውን ኣብቲ ናይ መወዳእታ ፈተና ምድራዊ እምነት ዝነበሮም ኣካይዳ ይንበ። እቲ ናይ መወዳእታ ኣድማሳዊ መንግስቲ ምድሪ እውን ብተመሳሳሊ ፍርሒ ኺእዘዝ እዩ።

ዳን 3:8 በዚ ኣጋጣሚ እዚን ኣብቲ ግዜ እቲን ገለ ከለዳውያን መጺኦም ንኣይሁድ ከሰስዎም።

8ሀ-  ሕሩያት እግዚኣብሔር ዒላማ ቁጥዓ ናይቲ እግዚኣብሔር ሕሩያቱ ኢሉ ዘይፈልጠን ኩለን ነፍሳት ዝዕብለል ዲያብሎስ እዮም። ኣብ ምድሪ እዚ ዲያብሎሳዊ ጽልኢ ብመልክዕ ቅንእን ማዕረ ማዕሪኡ ድማ ዓቢ ጽልእን ቅርጺ ይሕዝ። ሽዑ ነዞም ብእግዚኣብሔር ሓለዋኦም ዘይምህላዎም ጥራይ ዝኾኑ ክፍኣት ዝገልጽ ብኣንጻሩ እኳ እንተኾነ፡ ንኹሉ እቲ ወዲ ሰብ ዝሳቐየሉ ክፍኣት ተሓተትቲ ይኾኑ። እቶም ንዝተመርጹ ሰበስልጣን ዝጸልኡ ድማ ነቲ ብቕትለት ክእለ ዘለዎ ህዝባዊ ጸርፊ ንምግባር ውዲት ይሕንጽጹ።

ዳን 3፡9 ንሳቶም ድማ ንንጉስ ነቡካድነጻር፡ ኦ ንጉስ፡ ንዘለኣለም ንበር!

­9ሀ-  መጋበርያ ዲያብሎስ ናብቲ መድረኽ ይኣትዉ፣ ውዲት ይበርህ።

ዳን 3:10 ድምጺ መለኸትን ሻምብቆ ሻምብቆን ክራርን ሳምቡክን መዝሙርን ሻምብቆን ኩሉ ዓይነት መሳርሒ ሙዚቃን ዝሰምዕ ዘበለ ክሰግድን ነቲ ወርቂ ምስሊ ክሰግድን ትእዛዝ ሂብካ ኣለኻ ፣

10ሀ-  ንጉስ ናይ ገዛእ ርእሱ ዘረባን ስርዓት ናይቲ ተኣዛዝነት ዝድለ ንጉሳዊ ስልጣኑን የዘኻኽርዎ።

ዳን 3፡11 ሰጊዱ ዘይሰገደ ድማ ናብ እቶን ሓዊ ይድርበ።

11ሀ-  ናይ ሞት ምፍርራሕ እውን ይዝከር፤ እቲ መጻወድያ ኣብ ልዕሊ እቶም ዝተመርጹ ቅዱሳን ይዕጾ።

ዳን 3:12 ዎ ንጉስ፡ መጋቢነት ኣውራጃ ባቢሎን ኣሕሊፍካሎም ዝሃብካሎም ኣይሁድ፡ ሲድራቅ፡ ሚሳቅን ዓብድኔጎን ኣለዉ፡ ንሳቶም ንዓኻ ዘየገድሱ ሰባት ኣለዉ። ንኣማልኽትኻ ኣየገልግሉን፡ ነቲ ዘቖምካዮ ምስሊ ወርቂ እውን ኣይሰግዱን እዮም።

12ሀ-  እቲ ነገር ክትግምቶ ዝከኣል እዩ ነይሩ፣ እቲ ልዑል ስልጣናት ንኣይሁዳውያን ወጻእተኛታት ብሓላፍነት ተዋሂቡ፣ እቲ ዝተቓጸለ ናይ ክሕደት ቅንኢ ፍረኡ ናይ ቀታሊ ጽልኢ ንምግላጽ እዩ ነይሩ። በዚ ኸምዚ ድማ እቶም ሕሩያት ኣምላኽ ብህዝባዊ ሕነ ምፍዳይ ተፈልዮም ይውገዙ።

ዳን 3:13 ሽዑ ነቡካድነጻር ተቖጢዑን ተቖጢዑን ንሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ከምጽኡ ኣዘዞም። እዞም ሰባት እዚኣቶም ድማ ናብ ንጉስ ቀረቡ።

13ሀ-  እዞም ሰለስተ ሰባት ካብ ነቡካድነጻር ኣብ መንግስቱ ዝለዓለ ደረጃ ከም ዝረኸቡ ኣይትረስዕ። ነዚ እዩ ድማ “ ዝተቖጥዐን ዝተቖጥዐን ” ኩነታቱ ንሓጺር እዋን ፍሉይ ባህርያቶም ምርሳዕ ዝገልጽ።

ዳን 3:14 ነቡካድነጻር ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰሎም፡ ኣታ ሲድራክን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ንኣማልኽተይ ዘይምግልጋልኩምን ነቲ ልዕል ዝበለኒ ምስሊ ወርቂ ዘይምምላኽኩምን ኮነ ኢልካ ድዩ፧

14ሀ-  ንሕቶኡ ክምልሱሉ እኳ ኣይጽበን እዩ፡ ኮነ ኢልካ ትእዛዘይ ዲኻ ትጥሕስ ዘለኻ?

ዳን 3:15 ሕጂ ድሉዋት ኩኑ፡ ድምጺ መለኸትን ሻምብቆን ክራርን ሳምቡክን መዝሙርን ሻምብቆታትን ኩሉ ዓይነት መሳርሒታትን ምስ ሰማዕኩም፡ ነቲ ምስሊ ክትሰግዱን ክትሰግዱን ኢኹም። ኣነ እየ ገይረ፤ እንተ ዘይሰገድካዮ፡ ብኡብኡ ናብ ማእከል እቶን ሓዊ ክትድርበ ኢኻ። ካብ ኢደይ ዘናግፈካ ኣምላኽከ መን እዩ፧

15ሀ-  ሃንደበት እዞም ሰባት ክሳብ ክንደይ ከም ዝጠቕሙሉ ዝተረድአ ንጉስ ነቲ ኣድማሳዊ ሃጸያዊ ትእዛዙ ብምእዛዝ ሓድሽ ዕድል ክህቦም ድሉው ይኸውን።

እቲ ዝሕተት ሕቶ፡ ካብቲ ነቡካድነጻር ዝረሰዖ ዝመስል ሓቀኛ ኣምላኽ፡ ብናይ ሃጸያዊ ሕይወቱ ንጥፈታት ዝተወስደ ዘይተጸበዮ መልሲ ክረክብ እዩ። ካብዚ ሓሊፉ እቲ ጉዳይ ዝተፈፀመሉ ዕለት ዘረጋግፅ ነገር የለን።

ዳን 3፡16 ሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ንንጉስ ነቡካድነጻር፡ በዚ ጉዳይ እዚ ክንምልሰልኩም ኣየድልየናን እዩ ኢሎም መለሱሉ።

16ሀ-  እዚ ነቲ ኣብ ግዜኡ ዝነበረ ኣዝዩ ሓያል ንጉስ ዝተገብረ ቃላት ቁጥዐን ኣኽብሮት ዘይብሉን ይመስል፡ እዞም ዝበሉ ሰባት ግን ዓመጽቲ ሰባት ኣይኮኑን። ብኣንጻሩ እኳ ደኣስ፡ ነቲ እሙናት ኪዀኑሉ ኣጽኒዖም ዝወሰኑሉ ህያው ኣምላኽ ንምእዛዝ ኣብነት ይዀኑ።

ዳን 3፡17 እንሆ፡ እቲ እነገልግሎ ኣምላኽና ካብ እቶን ሓዊ ከናግፈና ይኽእል እዩ፡ ኦ ንጉስ ድማ ካብ ኢድካ ከናግፈና እዩ።

17ሀ-  ዘይከም ንጉስ፡ እቶም እሙናት ሕሩያት፡ ኣምላኽ ኣብ ፈተና ራእይ ምስኦም ከም ዝነበረ ንምግላጽ ዝሃቦም መርትዖታት ዓቂቦም እዮም። ነዚ ውልቃዊ ተመክሮ ምስቲ ካብ ግብጻውያን ዝተናገፈ ክቡር ዝኽሪ ህዝቦምን ባርነቶምን፡ በዚ ሓደ እሙን ኣምላኽ እዚ ብምትእስሳር፡ ንትብዓት ክሳብ ንጉስ ዝጻረርዎ ደረጃ ይደፍእዎ። ቆራጽነቶም ዋላ ብዋጋ ሞቶም እንተመጸ ፍጹም እዩ። ግን፡ መንፈስ ምትእትታው ከም ዝትንበዩ ይገብሮም ፡ ካብ ኢድካ ከናግፈና እዩ፡ ኦ ንጉስ .

ዳን 3:18 እንተ ዘይኰይኑ፡ ኦ ንጉስ፡ ንኣማልኽትኻ ከም ዘይነገልግል፡ ነቲ ዘቖምካዮ ምስሊ ወርቂውን ከም ዘይንሰግድ ፍለጥ።

18ሀ-  ሓገዝ እግዚኣብሔር ኣብ ዘይመጸሉ ኩነታት ድማ ከም ከዳዓትን ፈራሓትን ኮይኖም ካብ ምንባር ከም እሙናት ሕሩያት ኮይኖም ክሞቱ ይሓይሽ። እዚ ተኣማንነት እዚ ኣብቲ ብግሪኻዊ ሰዳዲ ኣብ – 168 ዝተገብረ ፈተና ክርከብ እዩ።ድሕሪኡ ድማ ኣብ ምሉእ ዘመነ ክርስትና ኣብ መንጎ እቶም ክሳብ መወዳእታ ዓለም ንሕጊ ኣምላኽ ምስ ሕጊ እኩያት ሰባት ዘይደናገሩ ሓቀኛታት ክርስትያናት ክርከብ እዩ።

ዳን 3:19 ሽዑ ነቡካድነጻር ብቝጥዓ መሊኡ፡ ገጹ ናብ ሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ገጹ ለወጠ። ደጊሙ ተዛረበ እሞ እቲ እቶን ካብቲ ክውዕይ ዝግብኦ ሸውዓተ ዕጽፊ ክውዕይ ኣዘዘ።

19ሀ-  እዚ ንጉስ እዚ ኣብ ዕድሚኡ ንውሳነታቱ ዝቃወም ሰብ ርእዩን ሰሚዑን ከምዘይፈልጥ ክርዳእ ኣለዎ፤ ንቑጥዓኡን ንለውጢ መልክዕ ገጹን ዘመኽንየሉ ’ ዩ ። ዲያብሎስ ንሕሩያት ኣምላኽ ክቐትል ክመርሖ እዩ ዝኣትዎ።

ዳን 3:20 ሽዑ ነቶም ኣብ ሰራዊቱ ዝነበሩ ሓያላት ወተሃደራት ንሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ኣሲሮም ናብ እቶን ሓዊ ክድርብይዎም ኣዘዞም።

ዳን 3:21 እዞም ሰባት እዚኣቶም ድማ ኣብ መንጠልጠሊኦምን ክዳውንቶምን ክዳውንቶምን ብኻልእ ክዳውንቶምን ተኣሲሮም ናብ ማእከል እቶን ሓዊ ተደርበዩ።

21ሀ-  ኩሎም እዞም ዝተጠቕሱ ንዋት ከምቲ ስጋ ኣካላቶም ዝቃጸሉ እዮም።

ዳን 3፡22 ትእዛዝ ንጉስ ብርቱዕ ስለ ዝነበረ፡ እቲ እቶን ድማ ኣዝዩ ውዑይ ስለ ዝነበረ፡ እቲ ሃልሃልታ ነቶም ንሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ናብኡ ዝደርበዩ ሰባት ቀተሎም።

­22ሀ-  ሞት እዞም ሰባት እዚኦም ንሓዊ እዚ እቶን እዚ ቀታሊ ውጽኢት ከም ዘለዎ ይምስክር።

ዳን 3:23 እዞም ሰለስተ ሰባት፡ ሲድራክን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ድማ ተኣሲሮም ኣብ ማእከል እቲ እቶን ሓዊ ወደቑ።

23ሀ-  ትእዛዝ ንጉስ ይፍጸም፡ ዋላ ንገዛእ ርእሱ ይቐትል።

ዳን 3:24 ሽዑ ንጉስ ነቡካድነጻር ፈርሐ፡ ቀልጢፉ ድማ ተንስአ። ንሱ ድማ ነቶም ኣማኸርቱ፡ ሰለስተ ተኣሲሮም ኣብ ማእከል ሓዊዶ ኣይደርበናዮምን፧ ንጉስ ድማ፡ ብርግጽ ኦ ንጉስ!

24ሀ-  ናይ ዘመኑ ንጉስ ነገስታት ንኣዒንቱ ክኣምን ኣይክእልን እዩ። እቲ ዝረኣዮ ካብ ምሕሳብ ደቂ ሰባት ንላዕሊ እዩ። ሰለስተ ሰባት ናብ ሓዊ እቶን ምድርባይ ዝብል ተግባር ክውን እንተኾይኑ ነቶም ኣብ ከባቢኡ ዘለዉ ብምሕታት ንነብሱ ከረጋግእ ኣድላይነት ይስምዖ። እዚኣቶም ድማ ነቲ ነገር የረጋግጹሉ ፡ ርግጽ እዩ፡ ኦ ንጉስ!

ዳን 3:25 ንሱ ድማ፡ ጽቡቕ፡ ኣርባዕተ ሰባት ብዘይ መእሰሪ፡ ኣብ ማእከል ሓዊ ዚመላለሱ፡ ዋላ ሓንቲ ጕድኣት ዘይብሎም እርኢ ኣለኹ። ስእሊ ራብዓይ ድማ ምስ ወዲ ኣማልኽቲ ይመስል።

25ሀ-  እቲ ንጉስ ጥራይ እዩ ራብዓይ ገጸ ባህሪ ዝረኣዮ ዝነበረ ይመስል። ኣብነታዊ እምነት ናይቶም ሰለስቲኦም ሰባት ብእግዚኣብሔር ይኸብርን ይምለስን። ኣብዚ ሓዊ እዚ ንጉስ ንደቂ ሰባት ክፈልዮም ስለ ዝኽእል ምስኦም ናይ ብርሃንን ሓውን ስእሊ ደው ኢሉ ይርኢ። እዚ ሓድሽ ተመክሮ እዚ ነቲ ቀዳማይ ይበልጽ። ክውንነት ህያው ኣምላኽ ክሳብ ሕጂ ተረጋጊጹሉ ኣሎ።

25  ለ- ስእሊ ናይቲ ራብዓይ ድማ ናይ ወዲ ኣማልኽቲ ይመስል

 መልክዕ ናይዚ ራብዓይ ገጸ ባህሪ ካብ ናይ ደቂ ሰባት ኣዝዩ ዝተፈልየ ብምዃኑ፡ ንጉስ ምስ ወዲ ኣማልኽቲ የለልዮ ። እቲ ኣገላልጻ ዘሐጉስ እዩ ምኽንያቱ ብሓቂ ቀጥታዊ ምትእትታው ናይቲ ንደቂ ሰባት ዝኸውን ወዲ ኣምላኽን ወዲ ሰብን ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ።

ዳን 3:26 ሽዑ ነቡካድነጻር ናብ ኣፍ ደገ እቲ ሓዊ እቶን ቀሪቡ፡ ከምዚ ኢሉ ተዛረበ፡ ሲድራክን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ባሮት እቲ ልዑል ኣምላኽ፡ ውጹ እሞ ንዑ! ሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ድማ ካብ ማእከል ሓዊ ወጹ።

26ሀ-  ሕጂ’ውን ነቡካድነጻር ኣብ ቅድሚ እቲ ካብኡ ኣዝዩ ዝሓየለ ንጉስ ኣንበሳ ናብ ገንሸል ይቕየር። እዚ መዘኻኸሪ እዚ ነቲ ናይ ዝሓለፈ ራእይ ተመክሮ ምስክርነት የበራብር። ኣምላኽ ሰማይ ካልኣይ ጻውዒት የቕርበሉ።

ዳን 3:27 እቶም ሰትራፕን መጋቢትን ኣመሓደርትን ኣማኸርቲ ንጉስን ተኣከቡ። እቲ ሓዊ ኣብ ልዕሊ ኣካላት እዞም ሰባት ሓይሊ ከም ዘይብሉን ኣብ ርእሶም ዝነበረ ጸጉሪ ከም ዘይተቓጸለን፡ ትሕቲ ካምቻኦም ከም ዘይተበላሸወን፡ ጨና ናይቲ ሓዊ ከም ዘይጸለዎምን ረኣዩ።ኣይበጽሐን።

27ሀ-  ኣብዚ ተመክሮ እግዚኣብሄር ንዓናን ንነቡካድነጻርን ናይ ብሓቂ ኩሉ ዝኽእል ምዃኑ መርትዖ ይህበና። ንህይወት ኩሎም ደቂ ሰባትን ኩሎም ኣብ ሓመድኡን ኣብ መለክዒኡን ዝነብሩ እንስሳታትን ዝቕይር ምድራዊ ሕግታት ፈጢሩ። ንሱ ኰነ መላእኽቲ ግን ነዚ ምድራዊ ስርዓታት ከም ዘይግዝኡ ኣመስኪሩ ኣሎ። ፈጣሪ ኣድማሳዊ ሕግታት፡ እግዚኣብሄር ልዕሊኦም ስለ ዝኾነ፡ ከም ድላዩ፡ ኣብ ግዜኡ ንኢየሱስ ክርስቶስ ክብርን ዝናን ዘምጽእ ተኣምራዊ ጉዳያት ክእዝዝ ይኽእል።

ዳን 3፡28 ነቡካድነጻር ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ፡ እቲ መልኣኹ ልኢኹ ነቶም ብእኡ ዝተኣመኑ ባሮቱ ዘድሓኖም፡ ትእዛዝ ንጉስ ጥሒሶም ካብ ምግልጋልን ምምላኽን ሥጋኦም ኣሕሊፎም ዝሃቡ ኣምላኽ ሲድራክን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ይባረኽ ካብ ኣምላኾም ወጻኢ ዝኾነ ኣምላኽ!

28ሀ-  ቁጥዐ ንጉስ ጠፊኡ። ከም ሰብኣይ ኣብ እግሩ ምስ ተመልሰ ካብቲ ተመኩሮ ተማሂሩ ነቲ ነገር ዳግማይ ከይፍጸም ዝኽልክል ትእዛዝ የውጽእ። እቲ ተመኩሮ መሪር ስለ ዝኾነ። እግዚኣብሄር ንባቢሎናውያን ህያው፡ ንጡፍ፡ ምሉእ ሓይልን ሓይልን ምዃኑ ኣርእዮም።

28ለ-  መልኣኹ ልኢኹ ነቶም ብእኡ ዝተኣመኑ ባሮቱ ዘድሓኖም፡ ትእዛዝ ንጉስ ጥሒሶም ስጋኦም ኣሕሊፎም ዝሃቡ፡ ካብ ኣምላኾም ወጻኢ ንኻልእ ኣምላኽ ካብ ምግልጋልን ምምላኽን!

 እቲ ንጉስ ብዝለዓለ ደረጃ ንጹርነት፡ ተኣማንነት ናይቶም ዕቡድ ትዕቢቱ ክቐትሎም ዝደለየ ሰብኡት ክሳብ ክንደይ ዝድነቕ ምዃኑ ይግንዘብ። ብሰንኪ ስልጣኑ ካብዚ ብትዕቢቱ ዝፈጠሮ ዕሽነት ዝመልኦ መከራ ንጹሃት ሰባት ኣብ ሓደጋ ኣእትዩ ጥራይ ክጋገ ዝገብሮ ምዃኑ ከም ዝግንዘብ ዘጠራጥር ኣይኮነን።             

ዳን 3፡29 ትእዛዘይ እዚ እዩ፡ ካብ ዝኾነ ህዝቢ፡ ብሄረ ወይ ቋንቋ፡ ንኣምላኽ ሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ዝጸርፍ ዘበለ ዅሉ፡ ይቝረጽ፡ ቤቱ ድማ ናብ ጐደሎ ኵምራ ጐሓፍ፡ ምኽንያቱ ከምኡ ከድሕን ዝኽእል ካልእ ኣምላኽ ስለ ዘየለ።

29ሀ-  ንጉስ ነቡካድነጻር በዚ ኣዋጅ እዚ ነቶም ሕሩያት ኣምላኽ ዕቝባኡ ይህቦም እዩ።

 ማዕረ ማዕሪኡ ድማ ንኣምላኽ ሲድራክን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ክፉእ ዝዛረብ ሰብ የፈራርሕ ፣ ንሱ ድማ ይገልጽ፣ ንሱ ክቕደድ እዩ፣ ቤቱ ድማ ናብ ኵምራ ጐሓፍ ክቕንስ እዩ፣ ምኽንያቱ ንሱ ስለዘየለ ከምኡ ከድሕን ዝኽእል ካልእ ኣምላኽ የለን። እዚ ስግኣት እዚ ኣብ ዝገጠመሉ እዋን፡ ንጉስ ነቡካድነጻር ክሳብ ዝነገሰ፡ እቶም እሙናት ሕሩያት ኣምላኽ ብሰንኪ ውዲት ከም ዘይሽገሩ ርግጸኛ እዩ።

ዳን 3:30 ብድሕሪ እዚ ንጉስ ንሲድራቅን ሚሳቅን ኣቤድኔጎን ኣብ ኣውራጃ ባቢሎን ብልጽግና ገበሮም።

30ሀ-  “ጽቡቕ ዝውዳእ ኩሉ ጽቡቕ እዩ” ነቶም እሙናት ሕሩያት ህያው ኣምላኽ፡ ፈጣሪ ኩሉ ዝነብርን ዘሎን እዩ። እቶም ሕሩያቱ ዳሕረዎት ኪትንስኡ እዮም እሞ፡ ኣብ ሓመድ ምዉታት፡ እቶም ናይ ቀደም ጸላእቶም፡ ኣብታ እተሐደሰት ምድሪ ንዘለኣለም ኪመላለሱ እዮም።

 ኣብቲ ናይ መወዳእታ ፈተና እዚ ሕጉስ መወዳእታ እውን ክረክብ እዩ። በዚ ኸኣ እቲ ቀዳማይ ፈተናን ናይ መወዳእታ ረብሓን ካብ ቀጥታዊ ምትእትታው ህያው ኣምላኽ ኣብ መድሓኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ከድሕኖ ዝመጸ ሕሩያቱ ንምድጋፍ፣ ስሙ የሱስ “ያህዌህ የድሕን” ማለት ስለ ዝኾነ።

ዳንኤል 4

ዳን 4፡1 ነቡካድነጻር ንጉስ ንዅሎም ህዝብታትን ኣህዛብን ቋንቋታትን ኣብ ብዘላ ምድሪ ዚነብሩ። ሰላም ብብዝሒ ይውሃብ!

1ሀ-  ቃናን ቅርጽን የረጋግጾ፡ ዝዛረብ ንጉስ ናብ ኣምላኽ ዳንኤል ዝተቐየረ እዩ። ኣገላልጻታቱ ምስ ጽሑፋት መልእኽትታት ሓድሽ ኪዳን ይመስል። ሰላም የቕርብ፣ ምኽንያቱ ባዕሉ ሕጂ ብሰላም፣ ኣብ ሰብኣዊ ልቡ፣ ምስቲ ናይ ፍቕርን ፍትሕን ኣምላኽ፣ እቲ ሓቀኛ፣ እቲ እንኮ፣ እቲ ፍሉይ እዩ።

ዳን 4፡2 እቲ ልዑል ኣምላኽ ዝገበረለይ ትእምርትን ተኣምራትን ምርኣይ ጽቡቕ ኮይኑ ተሰሚዑኒ።

2ሀ-  ንጉስ ሕጂ ከምቲ የሱስ ነቶም ብእኡ ዝሓወዩ ዕዉራትን ስንኩላንን “ ኪዱ ኣብ ቤተ መቕደስ ኣርኣዩ ኣምላኽ ዝገበረልኩም ድማ ኣፍልጡ ” ዝበሎ ይሰርሕ። እቲ ንጉስ በቲ ብኣምላኽ ዝተደፋፍአ ድሌት ህያው እዩ። ምክንያቱ ምልዋጥ መዓልታዊ ዝከኣል ኢዩ፡ እግዚኣብሄር ግን ንኹሎም ከምቲ ንጉስ ነገስታት፡ ሓያልን ሓያልን ሃጸይ ዘጋጠሞ ጽልዋ ኣይህቦምን እዩ።

ዳን 4:3 ትእምርታቱ ክንደይ ዓብዪ እዩ! ተኣምራቱ ክሳዕ ክንደይ ሓያል እዩ! ንግስነቱ ዘለኣለማዊ ንግስነት እዩ፣ ግዝኣቱ ድማ ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ ይነብር።

3ሀ- ነዚ ነገራት እዚ ምርዳእን ርግጸኝነትን  እዚ ድሮ ኣብዚ ታሕቲ ዘሎ ሰላምን ሓቀኛ ሓጐስን ይህቦ ። ንጉስ ኩሉ ተማሂሩን ተረድኦን።

ዳን 4፡4 ኣነ ነቡካድነጻር ኣብ ቤተይ ብሰላም፡ ኣብ ቤተ መንግስተይ ድማ ብሕጉስ እነብር ነበርኩ።

4ሀ-  ህዱእን ሕጉስን? እወ ግን ሕጂ ውን ንሓቀኛ ኣምላኽ ዘይተለወጠ ኣረማዊ እዩ።

ዳን 4፡5 ዘፍርሓኒ ሕልሚ ሓለምኩ፤ ኣብ ዓራተይ ዝስዕቦ ዝነበርኩ ሓሳባትን ራእይ ኣእምሮይን ራዕዲ መሊኡኒ።

5ሀ-  እዚ ንጉስ ነቡካድነጻር ብሓቂ እታ እግዚኣብሔር ብክርስቶስ ክሕግዛን ካብ ሕሰም ከድሕናን ዝመጸት ዝጠፍአ በጊዕ ኮይኑ ቀሪቡልና ኣሎ። ከመይሲ ድሕሪ እዚ ሰላማዊን ሕጉስን ምድራዊ ግዜ መጻኢ ንጉስ ጥፍኣትን ዘለኣለማዊ ሞትን ምኾነ። ንዘለኣለማዊ ድሕነቱ እግዚኣብሔር ክርብሾን ከሳቕዮን ይመጽእ።

ዳን 4:6 ብዛዕባ እቲ ሕልሚ መብርሂ ምእንቲ ኪህቡኒ፡ ኵሎም ለባማት ባቢሎን ኣብ ቅድመይ ኪቐርቡ ኣዘዝኩ።

6ሀ-  ነቡካድነጻር ከቢድ ናይ ምዝካር ጸገም ከም ዘለዎ ርዱእ እዩ። ስለምንታይ ንዳንኤል ብኡ ንብኡ ዘይደውለሉ?

ዳን 4:7 ሽዑ እቶም ኣስማተኛታትን ቈጸርቲ ኸዋኽብትን ከለዳውያንን ጠንቆልትን መጹ። እቲ ሕልሚ ነጊረዮም፡ መብርሂ ድማ ኣይሃቡኒ።

7ሀ-  ነገራት ከምቲ ቀዳማይ ራእይ ይፍጸሙ፡ እቶም ኣረማውያን ጠንቆልቲ ነቲ ድሮ ንህይወቶም ኣብ ሓደጋ ዘእተወ ንጉስ ጽውጽዋያት ካብ ምዝራብ፡ ዓቕሞም ከለልዩ ይመርጹ።

ዳን 4፡8 ኣብ መወዳእታ ድማ ዳንኤል ብስም ኣምላኸይ ቤልተሻጻር ዝተሰምየ ፡ መንፈስ ቅዱሳን ኣማልኽቲ ድማ ኣብኡ ዘለዎ ኣብ ቅድመይ ተራእየ ። ኣነ ድማ እቲ ሕልሚ እነግሮ፤

8ሀ-  ምኽንያት ምርሳዕ ተዋሂቡ ኣሎ። ቤል ገና ኣምላኽ ንጉስ እዩ ነይሩ። ኣብዚ እዝክር ዳርዮስ ሜዳዊ፡ ቂሮስ ፋርሳዊ፡ ዳርዮስ ፋርሳዊ ፡ ኣርታሕሻርክስ 1ይ ፡ ብመሰረት Esd.1, 6 and 7፡ ኩሎም ኣብ ግዜኦም ነቶም ዝተመርጹ ኣይሁድን ሓደ ኣምላኾምን ከድንቑ እዮም። እግዚኣብሔር ኣብ ኢሳ.44፡28 ብዛዕባኡ ዝተነበ ቂሮስ ሓዊሱ ፡ ብዛዕባ ቂሮስ እብል ኣለኹ፡ ንሱ ጓሳየይ እዩ፡ ንሱ ድማ ኩሉ ፍቓደይ ክገብር እዩ፤ ብዛዕባ ኢየሩሳሌም፡ ዳግማይ ትህነጽ! ናይ ቤተ መቕደስ ድማ: ይምስረት! - እቲ ብትንቢት ዝተነግረ ጓሳ ነቲ ዝተኣዘዘሉ ኣምላኽ ትንቢታዊ ፍቓድ ክፍጽም እዩ ። እዚ ካልእ ጽሑፍ እዚ ነቲ ብትንቢት ዝተነበዮ ምልዋጡ ዘረጋግጽ እዩ፡ ኢሳ.45፡2: እግዚኣብሄር ንቅቡኡ፡ ንቂሮስ ፡ ኣብ ፍቕዲ 13 ድማ ከምዚ ይብል ፡ ንቂሮስ ብጽድቀይ ዘተንስኦ ኣነ እየ፡ ንኹሉ መገድታቱ ድማ ከቕንዕ እየ ; ንሱ ንከተመይ ዳግማይ ክሃንጽ፡ ምሩኻተይ ድማ ብዘይ በጃን ጉቦን ሓራ ከውጽኦም እዩ፡ ይብል እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት። ፍጻሜ ናይዚ ውጥን ድማ ኣብ ኤስ.6፡3 ክሳብ 5 ይርአ ፡ ኣብ ቀዳማይ ዓመት ንጉስ ቂሮስ ንጉስ ቂሮስ ብዛዕባ ቤት ኣምላኽ ኣብ ኢየሩሳሌም ከምዚ ትእዛዝ ሂቡ፡ እታ ቤት መስዋእቲ እትስውዓሉ ቦታ ክትከውን ከም ብሓድሽ ትህነጽ ዝቐርቡ ምዃኖምን ጽኑዕ መሰረት ከም ዘለዎን እዩ። ቁመቱ ስሳ እመት፡ ስፍሓቱ ስሳ እመት፡ ሰለስተ መስርዕ ዝተቖርጸ ኣእማንን ሓደ መስርዕ ሓድሽ ዕንጨይትን ክኸውን እዩ። እቲ ወጻኢታት ብቤት ንጉስ ክኽፈል እዩ . ብዘይካዚ፡ እቲ ነቡካድነጻር ካብ ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ወሲዱ ናብ ባቢሎን ዝወሰዶ ኣቕሓ ወርቅን ብሩርን ቤት ኣምላኽ፡ ተመሊሱ፡ ናብ ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ናብቲ ዝነበርዎ ቦታ ተወሲዱ፡ ኣብታ ቤት ክቕመጥ እዩ። ናይ ኣምላኽ። እቲ ወጻኢታት ብቤት ንጉስ ክኽፈል እዩ። ኣምላኽ ንንጉስ ሰሎሞን ዝሃቦ ክብሪ ይህቦ። ይኹን እምበር፡ ተጠንቀቕ! እዚ ኣዋጅ እዚ ነቲ ኣብ ዳን.9፡25 ዝቐረበ ስሌት ንመጀመርታ ምጽኣት መሲሕ ዝፈጠረሉ ዕለት ንምርካብ ክውዕል ኣይፈቅድን፤ ናይ ንጉስ ኣርታሕሻክስ ፋርሳዊ ክኸውን እዩ። ቂሮስ ነታ ቤተ መቕደስ ከም ብሓድሽ ክትህነጽ ገበረ፣ ኣርታሕሻርክሳስ ግን ንመናድቕ የሩሳሌም ዳግማይ ንምህናጽን ብዘሎ ህዝቢ ኣይሁድ ናብ ሃገራዊ መሬቱ ክምለስን ፍቓድ ሃቦ።

ዳን 4፡9 መንፈስ ቅዱሳን ኣማልኽቲ ኣባኻ ከም ዘለዎ ዝፈልጦ፡ ምስጢር ዘየጸግመካ ቤልተሻጻር፡ ሓለቓ ጠንቈልቲ፡ ብዛዕባ እቲ ብሕልሚ ዝረኣኹዎ ራእያት መብርሂ ሃበኒ።

9ሀ-  ንጉስ ኣበይ ከምዘሎ ክንርዳእ የድልየና። ኣብ ኣእምሮኡ ፡ ኣረማዊ ኮይኑ ጸኒሑ ንኣምላኽ ዳንኤል ከም ካልእ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ኣለልይዎ፡ ብዘይካ ሕልሚ ናይ ምግላጽ ዓቕሚ ዝነበሮ። ኣማልኽቲ ክትቅይር ኣለካ ዝብል ሓሳብ ኣብ ኣእምሮኡ ኣይመጸን። ኣምላኽ ዳንኤል ምስቶም ካልኦት ክነጻጸር ከሎ ካልእ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ነይሩ።

ዳን 4፡10 ደቂሰ ከለኹ ዝረኣየኒ ራእይ ኣእምሮይ እዚ እዩ። ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ኣብ ማእከል ምድሪ ዓብዪ ቝመት ዘለዎ ኦም ነበረት።

10ሀ-  ኢየሱስ ነቶም ክምህሮም ዝደሊ መንፈሳውያን ሰባት ትምህርቱ ንምሃብ ዝጥቀመሉ ምስልታት፡ እታ ኦም ምስሊ ሰብ ክትከውን እያ፡ ካብቲ ዝጠውይን ዝጠውይን ሻምብቆ ክሳብ እቲ ሓያልን ግርማዊን ቄድሮስ። ከምቲ ሰብ ነቲ ጥዑም ፍረ ገረብ ከድንቕ ዝኽእል፡ እግዚኣብሄር ድማ ነቲ ብፍጡራቱ ዝጾርዎ ፍረ፡ ካብቲ ኣዝዩ ደስ ዘብል ክሳብ እቲ ዝወሓደ ደስ ዘብል፡ ዋላ እውን ፍንፉንን ፍንፉንን እውን የድንቖ ይኹን ኣይኹንን።

ዳን 4:11 እዛ ኦም እዚኣ ድማ ዓባይን ሓያልን ኰነት፡ ጫፉ ድማ ክሳዕ ሰማያት ይበጽሕ፡ ካብ ወሰን ብዘላ ምድሪ ድማ ተራእየት።

11ሀ-  ኣብ ራእይ ሓወልቲ፡ ንጉስ ከለዳውያን፡ ብመልክዕ እቲ ብሓቀኛ ኣምላኽ ዝተዋህቦ ምስሊ ሓይልን ሓይልን ግዝኣትን ድሮ ምስ ገረብ ተመሳሲሉ ነበረ።

ዳን 4:12 ኣቝጽልታ ጽብቕቲ ነበረ፡ ፍርያታ ድማ ብዙሕ ነበረ። ንኹሉ ዝኸውን መግቢ ተሰኪሙ፤ ኣራዊት መሮር ኣብ ትሕቲ ጽላላ ተዓቚቦም፡ ኵሉ ህያው ፍጡር ድማ ካብኡ ምግቢ ይስሕብ ነበረ።

12ሀ-  እዚ ሓያል ንጉስ እዚ ብመምርሒኡ ዝፈረየ ሃብትን መግብን ምስ ኩሎም ናይ ግዝኣቱ ይካፈል ነበረ።

12ለ-  ኣዕዋፍ ሰማይ ኣብ መንጎ ጨናፍራ ገዛ ገበራ፣ .

 እቲ ኣገላልጻ ዳግማይ ምድግጋም ናይ ዳን.2፡38 እዩ። ቃል ብቓሉ እዘን ኣዕዋፍ ሰማይ ነቲ ኣብ ትሕቲ ምሕደራኡ ዝነግስ ሰላምን ቅሳነትን ዝውክላ እየን። ብመንፈሳዊ ትርጉሙ ንሰማያውያን መላእኽቲ እግዚኣብሔር ዘመልክቱ እዮም፣ ኣብዚ ካብ መክ.10፡20 ዝተረኽበ ንጽል መወከሲ ግና ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ንሱ በይኑ እዩ ንሓሳብ ነፍሲ ወከፍ ዝምርምር: ንንጉስ ኣይትረግሞ ፡ ዋላ ኣብ ኣእምሮኻ፡ ኣብታ እትድቅሰላ ክፍሊ ንዘለዉ ሃብታማት ኣይትረግሞም፤ ዑፍ ሰማይ ድምጽኻ ሒዛቶ እያ እሞ ፡ እቲ ክንፊ ዘለዎ እንስሳ ቃላትካ ይዝርግሖ . ኣብ መብዛሕትኡ ጥቕስታት፡ ኣዕዋፍ ሰማይ፡ ኣብ መንጎ እቶም ክንፊ ዘለዎም ዓይነታት ዓብላሊ ንስሪን ኣዕዋፍ ሃዳናይን የበራብሩ። ኣዕዋፍ መግበን ኣብ ዝበዝሓሉ ቦታ ይሰፍራ፤ ስለዚ እቲ ምስሊ ብልጽግናን ምጽጋብ መግብን የረጋግጽ።             

ዳን 4:13 በቲ ሓሰኹ ዝረኣኹዎ ራእይ መንፈሰይ ርኤኹ፡ እንሆ ድማ ሓደ ካብቶም ንቑሓት ቅዱሳን ካብ ሰማይ ወረደ።

13ሀ-  ብርግጽ ሰማያዊ መላእኽቲ ድቃስ ኣየድልዮምን እዩ፣ ስለዚ ኣብ ቀዋሚ ንጥፈታት እዮም ዘለዉ። እቶም ቅዱሳን ኮይኖም ንእግዚኣብሔር ዘገልግሉ ድማ መልእኽቱ ናብ ምድራውያን ኣገልገልቱ ከብጽሑ ካብ ሰማይ ይወርዱ ።

ዳን 4:14 ብሓይሊ ጨደረ፡ ከምዚ ድማ ተዛረበ፡ ነታ ገረብ ቆሪጽዋ፡ ጨናፍራ ድማ ቆሪጽዋ። ነቲ ቆጽሊ ኣንቀጥቅጦ፡ ነቲ ፍረ ድማ ፋሕ በሎ። ኣራዊት ካብ ትሕቱ፡ ኣዕዋፍ ድማ ካብ ጨናፍራ ይሃድሙ!

14ሀ-  እቲ ራእይ ንጉስ መንግስቱን ኣብ ልዕሊኡ ዝነበሮ ዕብለላን ከም ዝስእን የበስር።

ዳን 4:15 ነቲ ጕንዲ ግና ሱሩ ኣብ ምድሪ ኣብ ዘለዎ ቦታ ግደፎ እሞ፡ ኣብ መንጎ ሳዕሪ መሮር ብሰንሰለት ሓጺንን ኣስራዚን ኣሰሮ። ብጠሊ ሰማይ ይጠልቕ፡ ከም ኣራዊት ድማ ሳዕሪ ምድሪ ግደኡ ይኹን።

15ሀ-  እቲ ጕንዲ ግን ኣብቲ ሱር ዘለዎ መሬት ግደፎ

 ንጉስ ኣብ መንግስቱ ክጸንሕ እዩ፤ ኣይክስጎግን እዩ።

15ለ-  ኣብ መንጎ ሳዕሪ መሮር ድማ ብሰንሰለት ሓጺንን ኣስራዚን ኣሰሮ

 ሰንሰለት ሓጺን ወይ ኣስራዚ ኣየድልን እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ነቲ ምልስላስ ዝኽእል ፍጡሩ ብኹሉ መዳያቱ፣ ኣካላዊ፣ ኣእምሮኣውን ሞራላውን መዳያቱ ምኽንያቱን ልቦናኡን ከም ዝስእን ጥራይ እዩ ዝገብሮ። እቲ ሓያል ንጉስ ንርእሱ ከም ኣራዊት መሮር ክወስዳ እዩ። እቶም ዓበይቲ መንግስቱ እምበኣር ዕብለላ መንግስቱ ካብኡ ከውጽኡ ክግደዱ እዮም።

15ሐ-  ብጠሊ ሰማይ ይጠልቕ፡ ከም ኣራዊት ድማ ሳዕሪ ምድሪ ከም ግደኡ ይኹን

 ካብ መሬት ሳዕሪ ክበልዕ ከሎ ከም ላም ወይ በጊዕ ክበልዕ ዝረኣዩ ዓበይቲ ናቱ ስንባደ ክንሓስቦ ንኽእል። ኣብ ግራውቲ ምንባርን ምድቃስን ብምምራጽ ዝተሸፈነ መንበሪ ክኣቢ እዩ።

ዳን 4፡16 ሰብኣዊ ልቡ ካብኡ ክምንጠል፡ ልቢ ኣራዊት ድማ ክወሃቦ እዩ። ሸውዓተ ግዜ ድማ ኣብ ልዕሊኡ ኺሓልፍ እዩ።

 ኣብዚ ተመክሮ እዚ ፡ እግዚኣብሄር መሊሱ ናይቲ ሓቀኛ ኩሉ ዝኽእል ምዃኑ መርትዖ ይህብ። ምኽንያቱ ፈጣሪ ህይወት ኩሎም ፍጡራቱ፡ ኣብ ዝኾነ እዋን፡ ንኽብሩ፡ ንሓደ ሰብ በሊሕ ክገብሮ ወይ ብኣንጻሩ ክድምስሶ ይኽእል እዩ። ብዓይኖም ዘይርአ ስለዝኾነ፡ ደቂ ተባዕትዮ ነዚ ብቐጻሊ ኣብ ልዕሊኦም ዝኸብዶም ስግኣት ሸለል ይብሉ። ሳሕቲ ኢዱ ዘእቱ ግን ሓቂ እዩ፣ ምስ ዝኣቱ ድማ ብፍሉይ ምኽንያትን ዕላማን እዩ።

 እቲ መቕጻዕቲ ይዕቀን። ንጉስ ነቡካድነጻር ንሸውዓተ ግዜ ፡ ንሸውዓተ ዓመት ጥራይ ክምልከት እዩ ። ነዚ ንውሓት ግዜ ብዘይካ ንጉስ ባዕሉ ኣብ ካልእ ምጥቃም ሕጋውነት የብሉን። ኣብዚ እውን ነዚ ምርጫ ቁጽሪ “7” ብምግባር ፈጣሪ ኣምላኽ ነቲ ክፍጸም ዝቐረበ ተግባር ብ“ንጉሳዊ ማሕተሙ” መጀመርታ ይጽሕፎ።

ዳን 4፡17 እዚ ሓረግ እዚ ናይቶም ዝከታተሉ ኣዋጅ እዩ፡ እዚ ውሳኔ እዚ ትእዛዝ ቅዱሳን እዩ፡ እቲ ልዑል ንመንግስቲ ሰብ ከም ዝገዝእ፡ ንዝደለዮ ድማ ከም ዝህቦ፡ ህያዋን ምእንቲ ክፈልጥ ኣብኡ ካብ ሰብ ዝኸፍአ ርኹስ የልዕል።

17ሀ-  እዚ ሓረግ ናይቶም ዝዕዘቡ ኣዋጅ እዩ።

 ነቶም ዝዕዘቡ ዝግባእ ናይ “ኣዋጅ” ተራ ይህቦ . ሰብ ዋላ እኳ መታለሊ መልክዕ እንተሃለዎ ብሰማያውያን ፍጡራት ብቐጻሊ ከም ዝዕዘብ ክመሃር ኣለዎ። እግዚኣብሄር ነዚ ኣብነት እዚ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ንደቂ ሰባት ትምህርቲ ክገብሮ ይደሊ። ነቶም ዝከታተሉ ብምጥቃስ ፡ ነቲ ኣብ ፕሮጀክትታቱን ተግባራቱን ዘራኽቦም ፍጹም ሓባራዊ ሓድነት መላእኽቲ ሰፈር ኣምላኽ ይገልጽ።

17 ለ- እቲ ልዑል ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ሰብ ከም ዝገዝእ፡ ንዝደለዮ ከም ዝህቦ ህያዋን ምእንቲ ኺፈልጡ

 እግዚኣብሄር ንኹሉ ይመርሖን ንኹሉ ይቆጻጸሮን። መብዛሕትኡ ግዜ ነዚ ሕቡእ ክውንነት ረሲዑ ሰብ ንነብሱ ጎይታ ዕድሉን ውሳኔታቱን ምዃኑ ይኣምን። ንመራሕቱ ዝመርጽ ይመስሎ፡ ከም ሰናይ ድሌቱን ኣብ ነገራትን ፍጡራትን ዘለዎ ፍርድን ግን ኣብ ስልጣን ዘቐምጦም ኣምላኽ እዩ።

17ሐ-  ኣብኡ ድማ ካብ ሰብ ዝኸፍአ ርኹስ ከም ዘልዕል

 “ሰባት ዝግብኦም መራሕቲ ኣለዎም” ዝብል ኣበሃህላ ሓቂ እዩ። ህዝቢ ከም መራሒ ርኹስ ሰብ ክግብኦ ከሎ እግዚኣብሔር ይጽዕኖ።

ዳን 4፡18 ኣነ ንጉስ ነቡካድነጻር ዝሓለምክዎ ሕልሚ እዚ እዩ። ንስኻ ቤልትሻጻር፡ ኩሎም ለባማት መንግስተይ ክህቡኒ ስለ ዘይክእሉ፡ እቲ መግለጺ ሃቦ፤ ክትክእል ትኽእል ኢኻ፣ ምኽንያቱ ኣብ ውሽጥኻ መንፈስ ቅዱሳን ኣማልኽቲ ስለዘሎካ።

18ሀ-  ነቡካድነጻር ይግስግስ ኣሎ፡ ገና ግን ኣይተለወጠን። ዳንኤል ንቕዱሳት ኣማልኽቲ ከም ዘገልግል ገና ይዝክር ነበረ ። ሞኖቴይዝም ገና ብእኡ ኣይተረድአን።             

ዳን 4:19 ሽዑ ቤልትሻጻር ዝስሙ ዳንኤል ንሓጺር እዋን ደንጽይዎ፡ ሓሳባቱ ድማ ኣሸገሮ። እቲ ንጉስ ድማ፡ ቤልተሻጻር፡ እቲ ሕልምን መብርህን ኣየሸግረካ፡ ኢሉ መለሰ። ቤልትሻጻር ድማ፡ ጐይታይ፡ እቲ ሕልሚ ንጸላእትኻ፡ መግለጺኡ ድማ ንጸላእትኻ ይኹን!

19ሀ-  ዳንኤል ነቲ ሕልሚ ይርድኦ እሞ እቲ ክኸውን ዘለዎ ንጉስ ኣዝዩ ዘስካሕክሕ ስለ ዝኾነ ዳንኤል ነቲ ነገር ኣብ ልዕሊ ጸላእቱ ክፍጸም ክርኢ ይመርጽ።

ዳን 4:20 እታ ዝረኣኻያ፡ ዓባይን ብርትዐትን፡ ጫፋ ናብ ሰማያት ዝበጽሕ፡ ኣብ ኵሉ ምድሪ ኸኣ እትርአ ኦም።

ዳን 4:21 እዛ ኦም እዚኣ፡ ቆጽላ ጽብቕቲ፡ ፍርያታ ድማ ብዙሕ፡ ንዅሉ መግቢ እትፈሪ፡ ኣብ ትሕቲኣ ኣራዊት መሮር ዝዕቈቡላ፡ ኣዕዋፍ ሰማይ ድማ ኣብ መንጎ ጨናፍራ ዝነበራ

21ሀ-  እቲ ቆጽሊ ጽቡቕ ነይሩ።

 ኣካላዊ መልክዕን ክዳንን።

21ለ-  ከምኡውን ብዙሕ ፍረታት

 ብዝሒ ብልጽግና።

21ሐ-  ንኹሉ ዝኸውን መግቢ ዝሓዘ

 ናይ ኩሉ ህዝቡ ምግቢ ስንቂ ዘረጋገጸ።

21መ-  ኣብ ትሕቲኡ ኣራዊት መሮር ተዓቚቦም

 ንጉስ ሓላዊ ኣገልገልቱ።

መበል 21-  ኣብ መንጎ ጨናፍሮም ድማ ኣዕዋፍ ሰማይ ገዝአን ገበራ

 ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ ህዝቡ ብዓቢ ድሕንነት ይነብር ነበረ። እተን ኣዕዋፍ ብንእሽቶ ሓደጋ እንተ ኣጋጢምወን ነፊረን ነታ ገረብ ይገድፋ።

ዳን 4፡22 ዎ ንጉስ፡ ንስኻ ኢኻ ዓብን ሓያልን ዝኾንካ፡ ዕብየትካ ክሳብ ሰማያት ዝዓበየን ዝለዓልን፡ ግዝኣኻ ድማ ክሳዕ ወሰን ምድሪ ዝዝርጋሕን .

ዳን 4፡23 ንጉስ ድማ ሓደ ካብቶም ቅዱሳን ተዓዘብቲ ካብ ሰማይ ክወርድ ከሎ፡ ነታ ገረብ ቆሪጽካ ኣጥፍኣያ፡ ክብል ረኣየ። ነቲ ጕንዲ ግና ኣብቲ ሱሩ ዘለዎ መሬት ሓዲግካ ብሰንሰለት ሓጺንን ኣስራዚን ኣብ መንጎ ሳዕሪ ግራት ኣሰሮ። ብጠሊ ሰማይ ይጠልቕ፡ ግደኡ ድማ ምስ ኣራዊት መሮር ይኹን፡ ሾብዓተ ግዜ ክሳዕ ዚሓልፍ።

ዳን 4፡24 እዚ እዩ እቲ መግለጺ፡ ኦ ንጉስ፡ እዚ ኣብ ልዕሊ ጐይታይ ንጉስ ዝፍጸም ትእዛዝ ልዑል እዩ።

ዳን 4:25 ካብ ማእከል ሰባት ክድርብዩኹም እዮም፡ ምስ ኣራዊት መሮር ድማ ክትነብሩ፡ ከም ብዕራይ ክትበልዕዎ ሳዕሪ ክህቡኹም እዮም። እቲ ልዑል ንመንግስቲ ሰብ ከም ዝገዝእን ንዝደለዮ ከም ዝህቦን ክሳዕ እትፈልጥ፡ ብጠሊ ሰማይ ክትጥሕል ኢኻ፡ ሸውዓተ ግዜ ድማ ክሓልፈካ እዩ።

25ሀ-  ልዑል ንመንግስቲ ሰብ ከም ዝገዝእን ንዝደለዮ ከም ዝህቦን ክሳብ እትፈልጥ።

 ዳንኤል ንኣምላኽ “ልዑል” ኢሉ ይጠቅሶ። በዚ ድማ ሓሳብ ንጉስ ናብ ህላወ እቲ ሓደ ኣምላኽ የቕንዖ፤ ንጉስ ንምርዳእ ዓቢ ጸገም ከም ዘለዎ ዝገልጽ ሓሳብ፣ ብሰንኪ እዞም ካብ ኣቦ ናብ ወዲ ዝወረሶም ሽርካውያን መበቆል።

ዳን 4፡26 እቲ ሱር እታ ገረብ ዘለዎ ጕንዲ ክትገድፍ ዝብል ትእዛዝ፡ እቲ ዝገዝእ ኣብ ሰማይ ከም ዘሎ ምስ ኣስተውዓልካ፡ መንግስትኻ ምሳኻ ክትጸንሕ ማለት እዩ።

26ሀ-  እቲ ዝገዝእ ኣብ ሰማይ ከም ዘሎ ምስ ኣስተውዓለ ፡ እቲ ንጉስ ኣሚኑ ስለ ዝልወጥ እቲ ናይ ውርደት ተመክሮ ከቋርጽ እዩ።

ዳን 4:27 ስለዚ ኦ ንጉስ ምኽረይ የሐጉሰካ። ፍትሒ ብምልማድ ንሓጢኣትካ መወዳእታ ግበሮ፡ ኣብ ልዕሊ እቶም ዕድለኛታት ርህራሄ ብምርኣይ ድማ ንኣበሳኻ ኣቋርጾ፡ ሓጎስካ ድማ ክቕጽል ይኽእል እዩ።

27ሀ-  ንጉስ ነቲ ዳንኤል ኣብዛ ጥቕሲ ዝዘርዘሮ ነገራት ኣብ ግብሪ ምስ ኣእተዎ ብሓቂ ክቕየር እዩ። እዚ ገጸ ባህሪ እዚ ግን ንትዕቢት ተዋሂቡ እዩ፣ እቲ ዘይከራኸር ሓይሉ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝተገልጸ ተመኩሮታት ዝመሃረና ካፕሪሻልን መብዛሕትኡ ግዜ ዘይፍትሓውን ገይርዎ ኣሎ።

ዳን 4፡28  እዚ ዅሉ ’ ዚ ኣብ ንጉስ ነቡካድነጻር ተፈጺሙ ።

28ሀ-  እዚ ብዳንኤል ዝተዋህበ ኣዋጅ፡ ነቲ ብናይ የሆዋ መሰኻኽርን ካልእ ሃይማኖታዊ ጉጅለን ዝመሃርዎ ትንቢታዊ መሰረታት ንኸንቱ ዝኹንን ካልእ ትርጉም ናይዚ ትንቢት ዝኽልክል ኮይኑ፡ ነቲ ብዳንኤል ዝተገልጸ ሕጊ ዝጻረር እዩ። ብዘይካዚ፡ ትሕዝቶ ምሉእ ምዕራፍ ነዚ መርትዖ ይህብ። ምኽንያቱ እቲ ዛንታ ኣብ ትንቢት ገረብ ንጉስ ንምንታይ ብመርገም ከም ዝውቃዕ ክምህረና እዩ።

ዳን 4፡29 ኣብ መወዳእታ ዓሰርተው ክልተ ወርሒ፡ ኣብ ቤተ መንግስቲ ባቢሎን እናተመላለሰ።

29ሀ-  12 ኣዋርሕ፡ ወይ ዓመት ወይ “ ግዜ ” ኣብ መንጎ ራእይን ምፍጻሙን ይሓልፍ።             

ዳን 4፡30 እቲ ንጉስ ድማ፡ እዛ ብሓይሊ ሓይለይን ንኽብሪ ግርማይን ንጉሳዊ መሕደሪ ዝሃነጽክዋ ዓባይ ባቢሎንዶ ኣይኮነትን፧

30ሀ-  እዚ ንጉስ ስቕ እንተዝብል ዝሓሸ ዝገብሮ ዝነበረ ዕጫ ዝኾነሉ ህሞት እዩ። ባቢሎኑ ግን ብሓቂ ክሳብ ሕጂ ሓንቲ ካብተን “ሸውዓተ ተኣምራት ዓለም” ተባሂላ ዝተዘርዘረት ጽሩይ መስተንክር ስለ ዝነበረት ክንርድኦ ንኽእል። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሸነኽ 40 ኪ.ሜ ዝንውሓቱ ቅርዓት ብሓምላይነት፣ ቆላታት፣ ገፊሕ ኣደባባያትን መንደቕን ዝለምዑ ተንጠልጢሎም ዘለዉ ጀርዲናት። ኣብ ላዕሊ ክልተ ታንክታት ብሙሉእ ንውሓት መንደቕ ነንሕድሕደን ክሓልፋ ዝኽእላሉ መንደቕ፤ ናይቲ እዋን ጽርግያ። ሓደ ካብቲ ኣብ በርሊን ዳግማይ ዝተሃንጸ ኣፍደገታቱ ኣብ ማእከል ክልተ መናድቕ ብሰማያዊ ኢናሜል ኣእማን ዝተሰርሐ ኮይኑ ኣርማ ንጉስ ዝተቐርጸሉ እዩ: ዳን.7፡4 ዝጠቐሶ ክንፊ ንስሪ ዘለዎ ኣንበሳ። ዝሕበነሉ ነገር ነይርዎ። እግዚኣብሄር ግና ብዘረባኡ ትዕቢት ኣይርእን፣ ትዕቢት ግን ልዕሊ ኩሉ ምርሳዕን ንዕቀትን ቅድሚ ሕጂ ዘጋጠሞ ተመኩሮታት እዩ ዝርኢ። ብርግጽ እዚ ንጉስ ኣብ ምድሪ እቲ እንኮ ትዕቢተኛ ፍጡር ኣይኮነን፡ ኣምላኽ ግን ኣዒንቱ ኣንቢሩሉ ኣሎ፡ ኣብ ሰማይ ይደልዮ ንሱ ድማ ክህልዎ እዩ። እዚ መግለጺ ይግብኦ፦ ኣምላኽ ንፍጡራቱ ኪኖ መልክዕ እዩ ዚፈርዶም። ንልቦምን ኣእምሮኦምን ይምርምር፣ ንሓዋሩ ከይተጋገየ ድማ ነተን ድሕነት ዝበቕዓ ኣባጊዕ የለልያ። እዚ ድማ ክጽዕርን ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ተኣምራት ክሰርሕን ይገብሮ ግን እቲ ኣገባብ ብጽሬት ናይቲ ዝተረኽበ ናይ መወዳእታ ውጽኢት ይምኽነዮ።

ዳን 4፡31 እቲ ቃል ገና ኣብ ኣፍ ንጉስ ከሎ፡ ካብ ሰማይ ድምጺ ወረደ፡ ንጉስ ነቡካድነጻር፡ እታ መንግስቲ ካባኻ ከም እትውሰድ ስማዕ።

31ሀ-  ነቡካድነጻር ኣብ ትንቢታዊ ሕልሙ መጻወድያ ኣንቢሩሉ ዘጠንቀቐሉ ፍቕሪ እግዚኣብሔር ግዳይ እዩ። እቲ ካብ ሰማይ ዝመጸ ሓረግ ክስማዕ ይከኣል እዩ ግና እግዚኣብሔር ዝገብሮ ክፍኣት ንህይወቱ ኣድሒኑ ዘልኣለማዊ ክገብራ ስለ ዝኾነ ንሕጎስ።

ዳን 4:32 ካብ ማእከል ሰባት ክድርብዩኻ፡ ምስ ኣራዊት መሮር ክትነብር ኢኻ፡ ከም ብዕራይ ክትበልዖም ሳዕሪ ክህቡኻ እዮም። እቲ ልዑል ንመንግስቲ ሰብ ከም ዝገዝእን ንዝደለዮ ከም ዝህቦን ክሳዕ እትፈልጥ፡ ሾብዓተ ጊዜ ክሓልፈኩም እዩ።

32ሀ-  ንሸውዓተ ዓመት ፡ ሸውዓተ ግዜ ፡ ንጉስ ንጹርነቱ ኣጥፊኡ ኣእምሮኡ እንስሳ ጥራይ ምዃኑ የእምኖ።

ዳን 4፡33 ብተመሳሳሊ ግዜ እቲ ቃል ኣብ ነቡካድነጻር ተፈጸመ። ካብ ማእከል ሰባት ተደርበየ፡ ከም ብዕራይ ሳዕሪ በሊዑ፡ ስጋኡ ብጠሊ ሰማይ ተጠልቀለ፤ ጸጉራ ከም ላሕሚ ንስሪ፡ ጽፍራ ድማ ከም ናይ ኣዕዋፍ ክሳዕ ዝበቁል።

33ሀ-  እቲ ዝተኣወጀ ኩሉ ከም ዝኾነ ንጉስ ይምስክር ኣብ ራእይ ኣብ ልዕሊኡ ጽቡቕ ጌሩ ተፈጺሙ። እቲ ዝተለወጠ ንጉስ ምስክርነቱ ኣብ ዝጽሕፈሉ እዋን፡ ብዛዕባ ገዛእ ርእሱ ብሳልሳይ ኣካል እናተዛረበ ነዚ ዘዋርድ ተመክሮ የለዓዕሎ። ሕፍረት ክሳብ ሕጂ ንድሕሪት ክምለስ ይደፍኦ። ካልእ መግለጺ ይከኣል እዩ፣ እዚ ምስክርነት እዚ ብንጉስን ዳንኤልን እቲ ሓድሽ ሓዉ ኣብ ሓቀኛ ኣምላኽን ብሓባር ከም ዝተጻሕፈ እዩ።

ዳን 4፡34 ድሕሪ እቲ ዝተመደበ ግዜ ኣነ ነቡካድነጻር ኣዒንተይ ናብ ሰማይ ኣልዓልኩ፡ ምኽንያት ድማ ናባይ ተመልሰ። ነቲ ልዑል ባሪኽዎ፡ ነቲ ንዘለኣለም ዝነብር፡ ግዝኣቱ ዘለኣለማዊ ግዝኣት ዝኾነ፡ መንግስቱ ድማ ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ ዝነብር ኣመስጊነዮን ኣኽቢረዮን።

34ሀ-  ለባምን ኩሉ ዝኽእልን ኣምላኽ ፍቕሪ ናይታ ዝጠፍአት በጊዕ ይረክብ። ንሳ ምስ መጓሰኡ ተጸንቢራ፡ ንኽብሩ ድማ ውዳሴኣ ተባዝሕ።

34ለ-  ግዝኣቱ ዘለኣለማዊ ግዝኣት ዝኾነ፡ ንግስነቱ ድማ ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ ዝነብር

 እቲ ቀመር ብዛዕባ 5ይ መንግስቲ ፣ ኣብዚ ግዜ እዚ፣ ዘለኣለማዊ፣ ናይ ራእይ ወዲ ሰብ ናይ ዳን.7:14: ንዕኡ ግዝኣተ፣ ክብርን መንግስትን ተዋሂብዎ፤ ኵሎም ህዝብታትን ኣህዛብን ብዅሉ ቋንቋ ዝዛረቡ ሰባትን ድማ የገልግልዎ ነበሩ። ግዝኣቱ ዘይሓልፍ ዘለኣለማዊ ግዝኣት እዩ፣ መንግስቱ ድማ ፈጺማ ኣይትጠፍእን እያ . ከምኡ ውን ኣብ ራእይ ምስሊ ኣብ ዳን.2፡44: ብዘመን እዞም ነገስታት እዚኣቶም ኣምላኽ ሰማይ ንዘልኣለም ዘይትጠፍእ መንግስቲ ከተንስኣ እዩ፣ ኣብ ትሕቲ ግዝኣት ካልእ ህዝቢ እውን ኣይክትሓልፍን እያ፤ ነዚ ዅሉ መንግስታት እዚ ኺሰብሮን ኬጥፍኦን እዩ፣ ንሱ ባዕሉ ንዘለኣለም ኪጸንዕ እዩ .

ዳን 4:35 ኣብ ምድሪ ዚነብሩ ዅሎም ኣብ ቅድሚኡ ዋላ ሓንቲ ኣይኰኑን፡ ምስ ሰራዊት ሰማይን ምስቶም ኣብ ምድርን ዚነብሩን ከም ድላዩ ይገብር፡ ንኢዱ ዚጻወር ከኣ የልቦን። him: እንታይ ትገብር ኣለኻ?

35ሀ-  ክብሪ ንህያው ኣምላኽ! ምኽንያቱ ኣብዚ ግዜ እዚ ንጉስ ኩሉ ተረዲኡ ተለወጠ።

ዳን 4:36 በታ ጊዜ እቲኣ ልቦና ተመልሰለይ። ክብሪ መንግስተይን ግርማይን ግርማይን ተመሊሱለይ፤ ኣማኸርተይን ዓበይተይን ደጊሞም ሓቲቶምኒ፤ ናብ መንግስተይ ተመሊሰ፡ ሓይለይ ድማ እናወሰኸ ከደ።

36ሀ-  ከምቲ እግዚኣብሔር ኣብ መወዳእታ መከራኡ ኣወዳትን ኣዋልድን ዘርኢን ዝሃቦ ጻድቕን ቅኑዕን እዮብ፡ ንጉስ ድማ ምትእምማን ዓበይቲታቱ መሊሱ ኣብ መንጎ እቶም ብህያው ኣምላኽ ዝተበርሁ ሓቀኛታት ለባማት ንግስነቱ ዳግማይ ይጅምር . እዚ ተመክሮ እዚ እግዚኣብሄር ንዝደለዮ መንግስቲ ከም ዝህቦ ዘረጋግጽ እዩ። ንዓበይቲ ከለዳውያን ዳግማይ ንጉሶም ክሓቱ ዘነቓቕሖም ንሱ እዩ።

ዳን 4:37 ኣነ ነቡካድነጻር፡ ነቲ ግብሩ ዅሉ ሓቂ፡ መገድታቱ ድማ ቅኑዕ፡ ነቶም ብትዕቢት ዚመላለሱ ኸኣ ከትሕት ዚኽእል ንጉስ ሰማይ እውድሶን ልዕል ኣቢለ እኽብሮን እየ።

37ሀ-  ክብሎ ይኽእል እዩ፣ ምኽንያቱ ክብሎ ክኽእል ከፊሉ።

 ካብቲ ዝኸፍአ ንምውጋድ ስኒ ምውጻእ ብዙሕ ክጎድእ ይኽእል እዩ፤ እቲ ዕንጨይቲ ግን ነቲ መከራ ከመኽንዮ ይኽእል እዩ። ዘለኣለማዊነት ንምርካብ ከቢድ ወይ ኣዝዩ ከቢድ ፈተናታት ምሕላፍ ከድሊ ይኽእል እዩ፤ትዕቢት ካብ ሱሩ ምምንቃል ኣብ ዝከኣለሉ እዋን ከመኽንየሎም እዩ። የሱስ ክርስቶስ ዓቕሙ ስለ ዝፈለጠ፡ እቲ ብመንፈስ ዕዉር “ሰጐጕቲ ኣሕዋቱ” ኣዒንቱ ምስ ረኣየ፡ ልዕሊ ዅሉ ግና ምርኣይ ኣዒንቱ ምስ ረኣየ፡ እሙንን ቀናእን ምስክር ኪኸውን፡ ኣብ መገዲ ደማስቆ ዕዉር ገበሮ መንፈስ.

ዳንኤል 5

ዳን 5፡1 ንጉስ ቤልሻጻር ነቶም ሽሕ ዝኾኑ መኳንቱ ዓቢ ድግስ ገበረሎም፡ ኣብ ቅድሚኦም ድማ ወይኒ ሰተየ።

1ሀ-  ንጉስ ነቡካድነጻር ኣጸቢቑ ምስ ኣረገ ብሰላም ኣምላኽ ደቂሱ ወዱ ናቦኒዶስ ድማ ተኪኡዎ፡ ከመሓድር ፍቓደኛ ስለ ዘይነበረ፡ ኣብ ክንድኡ ንቤልሻጻር ወዱ ክነግስ ገደፎ። እዚ ስም እዚ ትርጉሙ “ቤል ንንጉስ ይሕልዎ” ማለት እግዚኣብሔር ክወስዶ ዝሓሰቦ ብድሆ ምስቲ ነቡካድነጻር ንዳንኤል ዝሃቦ ስም ኣይትደናግሮ: ቤልተሻጻር ማለት “ቤል ክከላኸለሉ እዩ” ማለት እዩ። ኣብ መበገሲ ናይዞም ኣስማት እዚኣቶም ኣምልኾ ናይቲ ብድሕሪኡ እቲ እንኮ ኣዳላዊ ሽርኪ ዝኾነ ቤል ወይ ቤልያል እዩ: ሰይጣን: ዲያብሎስ። ከምቲ ክንርእዮ ዝጸናሕና ተካእቲ እቲ ዝተለወጠ ንጉስ ኣብዚ መንገዲ ኣይሰዓብዎን።

ዳን 5፡2 ቤልሻጻር ነቲ ወይኒ ምስ ጠዓመ፡ ነቲ ኣቦኡ ነቡካድነጻር ካብ ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ዝወሰዶ ኣቕሓ ወርቅን ብሩርን ኣምጽአ፡ ንጉስን መኳንንቱን ኣንስቱን ኣንስቱን፡ ንሳቶም ድማ ይጥቀሙሉ። ምስታይ።

2ሀ-  ነዚ ኣረማዊ ንጉስ እዚ ኣቑሑት ወርቅን ብሩርን ካብ ኣይሁድ ዝተወስደ ምርኮ ጥራይ እዩ። ነቲ ነቡካድነጻር ናብኡ ዝተለወጠሉ ሓቀኛ ኣምላኽ ሸለል ክብሎ ስለ ዝመረጸ፡ እዚ ህያው ኣምላኽ እዚ ንዅሉ ተግባራቱ ይፈርዶ ምዃኑ ሸለል ይብሎ። ነዞም ኣብ ኣገልግሎት ፈጣሪ እግዚኣብሔር ዝተቐደሱን ዝተቐደሱን ነገራት ንመሰረትን ርኹሳትን ኣጠቓቕማ ብምጥቃም ናይ መወዳእታ ጌጋ ናይታ ሓጻር ዕድሚኡ ይፍጽም። ኣብ ግዜኡ፡ ነቡካድነጻር ነቲ ንጡፍ ሓይሊ ኣምላኽ ኣይሁድ ኣብ ግምት ከም ዘእቱ ይፈልጥ ነይሩ፡ ምኽንያቱ እቶም ሃገራውያን ኣማልኽቱ ብሓቂ ከም ዘይነበሩ ስለ እተረድኦ እዩ። ኩሎም ኣብ ትሕቲ ንጉስ ባቢሎን ዝተገዝኡ ህዝብታት ንጉስ ሰማይ ብፍላይ ድማ ንናይ ቀረባ ቤተሰቡ ዝድግፍ ሓያል ምስክርነቱ ሰሚዖም ነበሩ። ስለዚ እግዚኣብሄር ሕጂ ንርእሱ ፍትሓውን ምሕረት ዘይብሉን ምዃኑ ንምርኣይ ምኽንያት ኣለዎ።

ዳን 5:3 ሽዑ ነቲ ካብ ቤተ መቕደስ፡ ካብ ቤት ኣምላኽ ኣብ የሩሳሌም እተወስደ ኣቕሓ ወርቂ ኣምጽእዎ። እቲ ንጉስን መኳንንቱን ኣንስቱን ኣንስቱን ድማ ይሰትይዎ ነበሩ።

3ሀ-  ዳንኤል ኣብ መበቆል ናይዞም ዝተኣልዩ ዕትሮታት ይጽዕር ካብ ቤተ መቕደስ፡ ካብ ቤት ኣምላኽ ኣብ የሩሳሌም። ድሮ እቲ ናይ ኣይሁድ ኣምላኽ ነዚ ነገራት እዚ ካብ ቤተ መቕደሱ ክእለ ከም ዝፈቐደ ምስ ረኣየ፡ እቲ መንእሰይ ንጉስ፡ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ነቶም ብሕማቕ ዘገልግልዎ ሰባት ከም ዝቐጽዖምን ብኸቢድ ከም ዝቐጽዖምን ክርዳእ ይግባእ ነይሩ። ኣረማውያን ኣማልኽቲ ከምዚ ዓይነት ነገራት ኣይገብሩን እዮም፡ ኣማልኽቶም ድማ ነቶም ንእምነቶም ዝምዝምዙ ሰባት ከሐጉሱ ጥራይ እዮም ዝደልዩ።

ዳን 5፡4 ወይኒ ሰተዩ፡ ንኣማልኽቲ ወርቂ፡ ብሩር፡ ኣስራዚ፡ ሓጺን፡ ዕንጨይትን እምንን ኣመስገኑ።

4ሀ-  ርኹስ ኣጠቓቕማ ግዜኡ ዝሓለፎ እዩ፣ ኣምልኾ ጣኦት ምጥቃም እዩ፣ ንኣምላኽ ፍንፉን ቁመት እዩ። ኣገዳሲ ዝርዝር፡ ኣብ ዓቢ ምርኢት ሸለልትነት፡ እቲ ንጉስ ምስ ኣዕሩኽቱ ይድረር፡ ከተማኡ ድማ በቶም ከቢቦምዋ ዘለዉ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ኣብ ሓደጋ ትወድቕ።

ዳን 5:5 በታ ህሞት እቲኣ ኣጻብዕቲ ኢድ ሓደ ሰብኣይ ተራእያ፡ ኣብ መንደቕ ቤተ መንግስቲ ንጉሳዊ እምኒ ኖራ ድማ ኣብ መንጽር እቲ ቐንዴል ጽሒፈን። ንጉስ ነዚ ጫፍ ናይታ ትጽሕፍ ዝነበረት ኢድ ረኣዮ።

5ሀ-  ናይ ዘመነ ነቡካድነጻር ተኣምራት ንዒቑ ስለ ዝነበረ፡ እዚ ሓድሽ ተኣምር ንምልዋጥ ዘይኮነስ፡ ከምቲ ክንርእዮ ዝጸናሕና ህይወት በደለኛታት ንምጥፋእ ዝዓለመ እዩ። ኣብ ቅድሚ ሞት ሓጢኣተኛ ዝደለዩ እኩያት ከሰስቲ ኢየሱስ ክርስቶስ እውን ነቲ ብሕቡእ ዝፍጽምዎ ሓጢኣት ብኣጻብዕቱ ኣብ ሑጻ ክጽሕፎ እዩ።

ዳን 5:6 ሽዑ ንጉስ ሕብሩ ቀየረ፡ ሓሳባቱ ድማ ኣሸገሮ። መላግቦታት ሕቖኡ ተዛነየ፡ ብርኩ ድማ ኣብ ነንሕድሕዱ ተዃሕኩሐ።

6ሀ-  እቲ ተኣምር ብኡ ንብኡ ውጽኢቱ የፍሪ። ዋላ እኳ እቲ ስኽራን እንተሃለዎ፡ ኣእምሮኡ ግብረ መልሲ ይህብ፡ ይፈርሕ።

ዳን 5:7 እቲ ንጉስ ድማ ነቶም ቈጸርቲ ኸዋኽብትን ከለዳውያንን ጠንቆልትን ዓው ኢሉ ጨደረሎም። ንጉስ ድማ ንለባማት ባቢሎን መለሰሎም፡ ነዚ ጽሑፍ እዚ ኣንቢቡ መብርሂኡ ዝህበኒ፡ ሐምላይ ክዳን ይኽደን፡ ኣብ ክሳዱ ድማ ወርቂ መንጠልጠሊ ክሳድ ይገብር፡ ኣብታ ድማ ሳልሳይ ደረጃ ይሕዝ መንግስቲ ናይቲ መንግስቲ .

7ሀ-  ሕጂ ውን ዳኒኤል ሸለል ይበሃል፤ ምስክርነቱ ብንጉሳዊ ተኸታታሊ ይንዕቕ ነበረ። ሕጂ’ውን እቲ መንእሰይ ንጉስ ኣብ ኣዝዩ ጭንቀት ነቲ ኣብ መንደቕ ዝተጻሕፈ መልእኽቲ ብልዕለ ባህርያዊ መንገዲ ንምፍታሕ ዓቕሚ ከም ዘለዎ ዘመስከረ ሰብ ዝለዓለ ክብሪ ከም ዝህቦ ቃል ይኣቱ። እዚ ዝገብር ኣብታ መንግስቲ ሳልሳይ ደረጃ ክረክብ እዩ ምኽንያቱ ናቦኒዶስን ቤልሻጻርን ቀዳማይን ካልኣይን ደረጃ ስለ ዝሓዙ።

ዳን 5:8 ኵሎም ለባማት ንጉስ ኣተዉ። ነቲ ጽሑፍ ኣንቢቦም ነቲ ንንጉስ ግን መብርሂ ክህቡ ኣይከኣሉን።

8ሀ-  ከምቲ ኣብ ግዜ ነቡካድነጻር ዝነበረ እዚ ንኣረማውያን ለባማት ዘይከኣል ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ።

ዳን 5፡9 ንጉስ ቤልሻጻር ድማ ኣዝዩ ፈርሐ፡ ሕብሩውን ቀየረ፡ መኳንቱ ድማ ሰንበዱ።

ዳን 5:10 እታ ንግስቲ ድማ ብዘረባ ንጉስን መኳንንቱን ናብ ኣዳራሽ ድግስ ኣትያ ከምዚ በለቶ፡ ኦ ንጉስ፡ ንዘለኣለም ንበር። ሓሳብካ ከይሸገረካ፡ ገጽካ ድማ ሕብሪ ከይቅየር!

ዳን 5፡11 ኣብ መንግስትኻ መንፈስ ቅዱሳን ኣማልኽቲ ዘለዎ ሰብ ኣሎ። ብዘመን ኣቦኻ ድማ ከም ጥበብ ኣማልኽቲ ዝመስል ብርሃንን ምስትውዓልን ጥበብን ተረኺቡ። ከምኡውን ንጉስ ነቡካድነጻር፡ ኣቦኻ፡ ንጉስ፡ ኣቦኻ፡ መራሒ ኣስማተኛታት፡ ቈጸርቲ ቈጸራ፡ ከለዳውያን፡ ጠንቆልቲ ገበሮ።

ዳን 5፡12 ምኽንያቱ ኣብኡ ብንጉስ ቤልትሻጻር ዝተሰምየ ዳንኤል ዝለዓለ መንፈስን ፍልጠትን ምስትውዓልን ሕልሚ ናይ ምትርጓምን ሕንቅልሕንቅሊተይ ናይ ምግላጽን ከበድቲ ሕቶታት ናይ ምፍታሕን ክእለት ተረኺቡ። ስለዚ ዳንኤል ይጽዋዕ፡ ንሱ ድማ መብርሂ ክህብ እዩ።

12ሀ-  እዚ ካብ ንግስቲ ዝተዋህበ ምስክርነት ዘደናግርን ንመላእ ንጉሳዊ ስድራቤት ዝኹንንን እዩ: ንሕና ከምኡ ንፈልጥ ኔርና... ግን ኣብ ግምት ከየእቱ መሪጽና።

ዳን 5:13 ሽዑ ዳንኤል ናብ ንጉስ ቀረበ። ንጉስ ድማ ንዳንኤል መለሰሉ፡ እዚ ኣቦይ ንጉስ ካብ ይሁዳ ዘውጽኦ ዳንኤል፡ ሓደ ኻብቶም ምሩኻት ይሁዳ ዲኻ፧

ዳን 5:14 መንፈስ ኣማልኽቲ ኣብ ውሽጥኻ ከም ዘሎካን ኣባኻ ብርሃንን ምስትውዓልን ፍሉይ ጥበብን ከም ዘሎ ሰሚዐ ኣለኹ።

ዳን 5:15 ነዚ ጽሑፍ እዚ ኣንቢቦም መብርሂ ምእንቲ ኺህቡኒ፡ ነቶም ለባማትን ቈጸርቲ ኸዋኽብትን ኣብ ቅድመይ ኣምጺኦምዎም ኣለዉ። መግለጺ ናይቲ ቃላት ግን ክህቡ ኣይከኣሉን።

ዳን 5፡16 መብርሂ ክትህብን ከበድቲ ሕቶታት ክትፈትሕን ከም እትኽእል ተማሂረ ኣለኹ፤ ሕጂ ነዛ ጥቕሲ ኣንቢብካ መብርሂ ክትህበኒ እንተኽኢልካ፡ ሐምላይ ክዳን ክትክደን ኢኻ፡ ኣብ ክሳድካ ወርቂ መንጠልጠሊ ክሳድ ክትገብር ኢኻ፡ ኣብ መንግስቲ መንግስቲ ድማ ሳልሳይ ደረጃ ክትሕዝ ኢኻ።

16ሀ-  ድሕሪ ናቦኒዶስ ኣቦኡን ንርእሱን ሳልሳይ ደረጃ።

ዳን 5፡17 ዳንኤል ኣብ ቅድሚ ንጉስ፡ ህያባትካ ሓልው፡ ህያባትካ ድማ ንኻልእ ሃቦ፡ ኢሉ መለሰ። ግናኸ ነቲ ጽሑፍ ንንጉስ ከንብቦ እየ፡ መብርሂ ድማ ክህቦ እየ።

17ሀ-  ዳንኤል ኣረጊት ስለ ዝኾነ ንክብሪ ወይ ንብረትን ክብርታትን ብሩርን ወርቅን ኣገዳስነት ኣይህቦን እዩ፣ ነዚ መንእሰይ ንጉስ ብዛዕባ በደላቱ፣ ንህይወቱ ክኸፍል ከም ዘለዎ ሓጢኣቱ ከዘኻኽር ዝረኸቦ ዕድል ግን ኣይህቦን እዩ። ኣብዮም ነዚ ዓይነት ተግባር ድማ ኣገልጋሊ ኣምላኽ እዩ።

ዳን 5:18 ኦ ንጉስ፡ እቲ ልዑል ኣምላኽ ንኣቦኻ ነቡካድነጻር ግዝኣተኛነትን ዕብየትን ክብርን ግርማን ሂብዎ።

18ሀ- ንግስነት ነቡካድነጻር  ንሸውዓተ ዓመት ብኣምላኽ ቅድሚ ምዕሻዉ፡ ብጌጋ ንሓይሉ ፡ ካብ ትዕቢት ተበጊሱ፡ ምስ ሓይሉ ዝገለጾ ዕቤትን ውህበትን ናይቲ ሓቀኛ ኣምላኽ እዩ ነይሩ ።

ዳን 5:19 ብሰንኪ እቲ ዝሃቦ ዕብየት ድማ ኲሎም ህዝብታትን ኣህዛብን ብዅሉ ቋንቋ ዝዛረቡ ሰባትን ኣብ ቅድሚኡ ፈሪሆምን ራዕራዕሮምን ነበሩ። እቲ ንጉስ ነቶም ዝደለዮም ቀቲሉ፣ ነቶም ዝደለዮም ድማ ክነብሩ ፈቐደሎም፤ ነቶም ዝደለዮም የዕብዮም፡ ነቶም ዝደለዮም ድማ ኣውሪዱዎም።

19ሀ-  ንጉስ ነቶም ዝደለዮም ቀተሎም

 ብፍላይ እዚ ኣምላኽ ዝሃቦ ሓይሊ ነቶም ዓመጽቲ ህዝቢ ኣይሁድ ክቐጽዖምን ንብዙሓት ወከልቶም ክቐትሎምን ገበሮ።

19ለ-  ህይወት ናይቶም ዝደለዮም ድማ ገዲፉ

 ዳንኤልን እቶም ምሩኻት ኣይሁድ ተጠቒሞም እዮም።

19ሐ-  ነቶም ዝደለዮም ኣዕበየ

 ዳንኤልን እቶም ሰለስተ እሙናት ብጾቱን ብንጉስ ነቡካድነጻር ልዕሊ ከለዳውያን እዮም ልዕል ኢሎም።

19መ-  ነቶም ዝደለዮም ድማ ኣውረዶም

 ዓበይቲ መንግስቱ ካብ ምርኮ ኣይሁድ ብዝመጹ ጓኖት መንእሰያት ክመሓደሩ ክሰማምዑ ነበሮም። በቲ ሓያል ኢዱ ናይ ኣይሁድ ሃገራዊ ትዕቢት ትሕት ኢሉ ተደምሰሰ።

ዳን 5:20 ልቡ ምስ ተላዕለ፡ መንፈሱ ድማ ናብ ትዕቢት ምስ ተረረ ግና፡ ካብ ዝፋን ንጉሳዊ ዝፋኑ ተደርበየ፡ ክብሩ ድማ ተቐንጠጠ።

20ሀ-  ተመኩሮ ንጉስ ነቡካድነጻር ነቲ ንጳጳሳዊ ንጉስ ዳን ዝምልከት ትዕቢት ክንርዳእ የኽእለና።7፡8። ዳንኤል ንንጉስ ፍጹም ስልጣን ብእግዚኣብሔር ንዝደለዮ ከም ዝወሃቦ ከም መደቡ የረድኣሉ። ግን፡ ንጉስ ነቡካድነጻር ምውራድ ኣብ ዝዝክር፡ ምድራዊ ንጉስ ክሳብ ክንደይ ሓያል ይኹን፡ ኣብ ደረት ኣልቦ ሓይሊ ሰማያዊ ንጉስ ከም ዝምርኮስ የዘኻኽሮ።

ዳን 5:21 ካብ ማእከል ደቂ ሰብ ተደርበየ፡ ልቡ ድማ ከም ልቢ ኣራዊት ኰነ፡ መሕደሪኡ ድማ ምስ ኣእዱግ በረኻ ነበረ። ከም ብዕራይ ክበልዕ ሳዕሪ ሃብዎ፡ እቲ ልዑል ኣምላኽ ንመንግስቲ ደቂ ሰባት ከም ዝገዝእን ንዝደለዮ ከም ዝህቦን ክሳብ ዝፈልጥ፡ ስጋኡ ድማ ብጠሊ ሰማይ ተጠልቀየ።

21ሀ- ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ ጥራይ “  ኣእዱግ በረኻ ” ዝብል ምጥቃስ የስተብህል ። ኣድጊ ልሙድ ምልክት ድርቅና እዩ: “ከም ኣድጊ ትሪ”፣ ብፍላይ “ዱር” እንተኾይኑን ኣብ ገዛ ዘይትገዝእን እንተኾይኑ። ነቲ ኣምላኽ ብተመኩሮታት ሕይወቱን ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ ምግላጻቱን ዝሃቦ ትምህርቲ ምስማዕ ዝኣበየ መንፈስ ሰብ ዝውክል ምሳሌ እዩ።

ዳን 5:22 ንስኻ ቤልሻጻር ወዱ ድማ ነዚ ዅሉ እናፈለጥካ ልብኻ ኣየዋረድካን።

22ሀ-  ብሓቂ ክርአ ከሎ፡ ነቲ “ኣቡኡ” (ኣባሓጎኡ) ዝነብረሉ ተመክሮ ኣብ ግምት ብምእታው ከም “ኣድጊ በረኻ” ዝመላለሰ ቤልሻጻር እዩ።

ዳን 5:23 ኣብ ልዕሊ እግዚኣብሄር ሰማይ ልዕል ኣበልካ። ኣቕሓ ቤቱ ኣብ ቅድሜኻ ቀሪቡ፡ ንስኻን ዓበይትኻን፡ ኣንስትኻን ኣንስትኻን ወይኒ ክትሰትይዎ ተጠቂምካሎም፤ ነቶም ዘይርእዩን ዘይሰምዑን ዋላ ሓንቲ ዘይፈልጡን ኣማልኽቲ ብሩርን ወርቂን ኣስራዚን ሓጺንን ዕንጨይቲን እምንን ኣመስገንካዮም፡ ነቲ ትንፋስካን ኵሉ መገድኻን ኣብ ኢዱ ዘለዎ ኣምላኽውን ኣየመስገንካዮ።

23ሀ-  ቤልሻጻር ነቲ ንፈጣሪ ኣምላኽ ዝተቐደሰ ኣቕሑ ወርቂ ንሃይማኖታዊ ኣገልግሎት ቤተ መቕደሱ ኣርከሶ። ነቶም ናይ ሓሶት ኣረማውያን ኣማልኽቲ ንምውዳስ ተጠቒሙ ግን፡ ነቲ ፍንፉንነት ዝበዝሖ ጥርዚ በጺሑ ኣሎ . እዚ ምስሊ እዚ ነቲ ናይ ራእ.17፡4 የዳልዎ ፡ እዛ ሰበይቲ እዚኣ ሐምላይን ቀይሕን ተኸዲና፡ ብወርቅን ብኽቡር ኣእማንን ዕንቊን ተሰሊማ ነበረት። ኣብ ኢዳ ብፍንፉንን ርስሓት ምንዝርናን ዝመልአ ወርቃዊ ጽዋእ ሒዛ ነበረት . ኣብ ቁጽሪ 5 “ ዓባይ ባቢሎን ” ዝብል ስም ትቕበል ።

ዳን 5፡24 ስለዚ ነዚ ጽሑፍ እዚ እትስዕብ ጫፍ ኢድ ሰደደ።

24ሀ-  ብግዲኡ ቤልሻጻር ህላወ ናይቲ ንባህርያት ደቂ ሰባት ብተኣምራዊ መንገዲ ዝሰርሕን ዝምልስን ሓቀኛ ህያው ኣምላኽ ኣዝዩ ደንጉዩ ይረኽቦ።

ዳን 5፡25 እቲ ዝተጻሕፈ ጽሑፍ እዚ እዩ፡ ሚኖው፡ ሚኖው፡ ተከል፡ ኦፍፋርሲን።

25ሀ-  ትርጉም፡ ተቖጺሩ፡ ተቖጺሩ፡ ተመዚኑን ተኸፋፊሉ።

ዳን 5፡26 መግለጺ ናይዚ ቃላት እዚ ድማ እዚ እዩ። ቍጽሪ፦ ኣምላኽ ንመንግስትኻ ቘጸረ፡ መወዳእታ ኸኣ ገይሩላ እዩ።

26ሀ-  እቲ ቀዳማይ “ ዝተቖጽረ ” ንመጀመርታ ንግስነት ዝዓለመ ኮይኑ፡ እቲ ካልኣይ “ ዝተቖጽረ ” ድማ፡ ንመወዳእታ እዚ ንግስነት ዝዓለመ እዩ።

ዳን 5፡27 ተመዚንካ፡ ኣብ ሚዛን ተመዚንካ፡ ጐዲልካ ድማ ተረኺብካ።

27ሀ-  ሚዛን ኣብዚ ምልክት መለኮታዊ ፍርዲ እዩ ። ደቂ ተባዕትዮ ኣገልግሎት ፍትሒ ንምምልካት እዮም ተቐቢሎምዎ፤ ኣዝዩ ዘይፍጹም ፍትሒ። ናይ ኣምላኽ ግን ፍጹም እዩ ኣብ ምስሊ ድርብ ሚዛን ተመርኲሱ ድማ ነቲ ዝተፈርደ ፍጡር ዝፈጸሞ ተግባራት ሰናይን ክፉእን ይመዝኖ . እቲ ናይ ሰናይ ምድረበዳ ካብ ናይ ክፍኣት ዝቐለለ እንተኾይኑ መለኮታዊ ውግዘት ቅኑዕ እዩ። እዚ ድማ ንጉስ ቤልሻጻር እዩ።

ዳን 5፡28 ተመቓቒላ፡ መንግስትኻ ክትምቀል፡ ንሜዳውያንን ፋርሳውያንን ክትወሃብ እያ።

28ሀ-  ኣብ ንጉስ ዳርዮስ ተመሪሑ ኣብ ንጉሳዊ ቤተ መንግስቱ ኣብ ጽዩፍ መስተታት እናተዋፈረ ከሎ፡ ሜዳውያን ንግዚኡ ኣንፈቶም እናተዛወሩን ነቒጾምን ብዓራት ሩባ ናብ ባቢሎን ኣተዉ።

ዳን 5:29 ቤልሻጻር ድማ ብኡብኡ ኣዘዘ፡ ንዳንኤል ድማ ሐምላይ ክዳን ከደኑ፡ ኣብ ክሳዱ ድማ ናይ ወርቂ መንጠልጠሊ ኣንሶላ ኣንቢሮምሉ፡ ኣብ መንግስቲ እታ መንግስቲ ሳልሳይ ከም ዝኸውን ድማ ተነግረ።

ዳን 5:30 በታ ለይቲ እቲኣ ቤልሻጻር ንጉስ ከለዳውያን ተቐትለ።

ዳን 5:31 ዳርዮስ እቲ ሜዳዊ ድማ ወዲ ስሳን ክልተን ዓመት ከሎ ነታ መንግስቲ ወሰዳ።

31ሀ-  እዚ ልክዕ ናይ ዓይኒ ምስክር ምስክርነት ዳንኤል፡ ነዚ ተግባር እዚ ምስ ንጉስ ፋርስ ቂሮስ 2 እቲ ዓቢ ኣብ – 539 ዝብልዎ ጸሓፍቲ ታሪኽ ኣፍልጦ ኣይረኸብዎን።

ዳንኤል 6

 ትምህርቲ ናይዚ ምዕራፍ 6 ምስ ናይ ዳንኤል 3 ተመሳሳሊ እዩ።ንዓና የቕርበልና፣ ኣብዚ ግዜ እዚ፣ ዳንኤል ኣብ ፈተና ሞዴል ተኣማንነት ፣ ንኹሎም እቶም ብኣምላኽ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝተጸውዑ ሕሩያት ክንመስልን ክንባዝሕን። ርእይቶታት ሓጋዚ እዩ፡ ግን ኣንቢብካ ትምህርቲ ጥራይ ተማሃር። ንጉስ ዳርዮስ ኣብ ግዜኡ ከም ነቡካድነጻር ይዋሳእ እሞ ብግዲኡ ኣብ 62 ዓመት ዕድሚኡ ክብሪ ህያው ኣምላኽ ዳንኤል ክናዘዝ እዩ፤ ዳንኤል ኣምላኽ ካብ ኣናብስ ምስ ሓልዎ ብተኣማንነት ዝሃቦ ምስክርነት ዝረኸቦ ምልዋጥ . ካብ መጀመርታ ርክቦም ኣትሒዙ ኣብቲ ብተኣማንነትን ብቕንዕናን ዘገልግሎ ዳንኤል ፍቕርን ተገዳስነትን ኣለዎ ሀ ዝለዓለ ኣእምሮ .

ዳን 6:1 ዳርዮስ ኣብ ብዘላ መንግስቲ ኪዀኑ ዚግባእ ሚእትን ዕስራን ሰትራፕ ኣብ ልዕሊ እታ መንግስቲ ምቕማጡ ጽቡቕ ነበረ።

1ሀ-  ንጉስ ዳርዮስ ኣብ ልዕሊ 120 ኣውራጃታት ንዝተመስረቱ 120 ኣመሓደርቲ ምሕደራ መንግስቲ ብሓላፍነት ብምሃብ ጥበቡ ይገልጽ።

ዳን 6:2 እዞም ሓለቓታት እዚኣቶም ጸብጻብ ኪህብዎም፡ እቲ ንጉስ ድማ ዋላ ሓንቲ ጕድኣት ምእንቲ ኸይበጽሖ፡ ካብኣቶም ዳንኤል ዚበሃል ሰለስተ ሹማምንቲ መዘዘ።

2ሀ-  ዳንኤል ክሳብ ሕጂ ካብቶም ቀንዲ ንሳትራፕ ዝቆጻጸሩ መራሕቲ እዩ።

ዳን 6፡3 ዳንኤል ኣብ ውሽጡ ልዕል ዝበለ መንፈስ ስለ ዝነበረ፡ ካብ መሳፍንትን ንሰትራፕን ይበልጽ ነበረ። እቲ ንጉስ ድማ ኣብ መላእ መንግስቲ ከጽንዓ ሓሰበ።

3ሀ-  ዳርዮስ ብግዲኡ ብመንጽር እቲ በሊሕን ለባምን ኣእምሮኡ ልዕልና ዳንኤል የስተብህል። ልዕሊ ኩሉ ከጽንዖ ዝሓሰቦ መደብ ድማ ኣብ ልዕሊ ዳንኤል ቅንእን ጽልእን ከለዓዕል እዩ።

ዳን 6:4 ሽዑ እቶም ሹማምንትን ሰትራፕን ንዳንኤል ብዛዕባ ጉዳይ መንግስቲ ክኸስስዎ ዕድል ደለዩ። ግናኸ እሙን ስለ ዝነበረ፡ በደል ይኹን ክፉእ ነገር ስለ ዘይረኣየሉ፡ ዝገንሕዎ ኣጋጣሚ ኣይረኸቡን።

4ሀ-  ዳንኤል ኣብ ዘቐመጦ ንኣምላኽ የገልግሎ፡ ስለዚ ንጉስ ብተመሳሳሊ ተወፋይነትን ተኣማንነትን የገልግሎ። በዚ ኸምዚ ዘይውቀስ ኮይኑ ይረአ ; ኣብ መንጎ “ዳሕረዋይ መዓልቲ ኣድቨንቲስት” ቅዱሳን ዝተረኽበ መዐቀኒ ብመሰረት ራእ.14፡5።

ዳን 6:5 እዞም ሰባት እዚኣቶም ድማ፡ ኣብ ሕጊ ኣምላኹ ሓደ እኳ እንተ ዘይረኸብና፡ ነዚ ዳንኤል እዚ ኣጋጣሚ ኣይንረክብን ኢና።

5ሀ-  እዚ ምኽንያታት እዚ ነቲ ዲያብሎሳዊ ደምበ ኣተሓሳስባ ናይቲ ናይ መወዳእታ ምድራዊ ፈተና እምነት ዝገልጽ ኮይኑ ኣብኡ፣ ሰንበት ዕረፍቲ ናይ ሻብዓይ መዓልቲ ሕጊ ኣምላኽ ምቕታል እሙናት ኣገልገልቱ ክፈቅድ እዩ፣ ምኽንያቱ ንሳቶም ነቲ... ዝተረፈት ቀዳመይቲ መዓልቲ ግዴታ ዝገበረት፣ ሰንበት ብመሰረት ሃይማኖታዊ ሕጊ ሮማ።             

ዳን 6:6 ሽዑ እዞም መሳፍንትን እዞም መሳፍንቲን ብዕግርግር ናብ ንጉስ መጺኦም ከምዚ ኢሎም ተዛረብዎ፡ ንጉስ ዳርዮስ፡ ንዘለኣለም ንበር!

6ሀ-  እዚ ዕግርግር ዝመልኦ ምእታው ንንጉስ ሓይሊ ቁጽሪ፡ ዕግርግር ናይ ምፍጣር ዓቕሙ፡ ስለዚ ድማ ዕብለላኡ ከደልድል ከምዘለዎ ንምዝኽኻር ዝዓለመ እዩ።             

ዳን 6:7 ኵሎም መሳፍንቲ መንግስቲ፡ መጋቢ፡ ሰትራፕ፡ ኣማኸርትን ኣመሓደርትን፡ ኣብ ውሽጢ ሰላሳ መዓልቲ ንዝዀነ ይኹን ሰብ እንተ ጸለየ፡ ንጉሳዊ ትእዛዝ ኪውሰድ፡ ብኸቢድ ክልከላ ይግባእ ዝብል ሓሳብ ኣለዎም። ኣምላኽ ወይ ንዝኾነ ሰብ፡ ብዘይካኻ፡ ኦ ንጉስ፡ ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ክትድርበ ኢኻ።

7ሀ-  ክሳብ ሽዑ ንጉስ ዳርዮስ ንሰብ መንግስቱ ካብ ንኻልእ ኣምላኽ ንሓደ ኣምላኽ ከገልግሉ ከገድዶም ኣይደለየን። ኣብ ሽርኪ ሃይማኖታዊ ናጽነት ምሉእ እዩ። ንኸእምኖ ድማ እቶም ውዲተኛታት ንጉስ ዳርዮስ ከም ኣምላኽ እናኣኽበሩዎ የላግጽዎ። ኣብዚ እውን ከም ኩሎም ዓበይቲ ገዛእቲ ትዕቢት ነቒሑ ነዚ ግና ካብ ኣእምሮኡ ዘይመጸ ስርዓት ከም ዘጽድቖ ይገብሮ።

ዳን 6፡8 ሕጂ ድማ፡ ኦ ንጉስ፡ ነቲ ክልከላ ኣጽንዕ፡ ከምቲ ዘይልወጥ ሕጊ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን፡ ዘይልወጥ ምእንቲ ክኸውን፡ ነቲ ኣዋጅ ጽሓፍ።

8ሀ-  እዚ ኣዋጅ እዚ ነቲ ኣብ መወዳእታ መዓልታት ሰንበት ሮማ ግዴታ ዝገብሮ ብዘድንቕ መንገዲ ይትንበ። እዚ ብተጋደልቲን ሓጢኣተኛታትን ሰባት ዝተመስረተ ዘይልወጥ ባህሪ ሕጊ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ግን ፍጹም ዘይርትዓዊ ምዃኑ ነስተብህል። ዘይምልዋጥ ናይቲ ሓቀኛን ህያውን ኣምላኽ ፈጣሪ እዩ።

ዳን 6፡9 ሽዑ ንጉስ ዳርዮስ ነቲ ኣዋጅን ኣዋጅን ጸሓፈ።

9ሀ- እዚ ስጉምቲ እዚ ኣገዳሲ እዩ፣ ምኽንያቱ ባዕሉ  ነቲ ኣዋጅን ምክልኻልን ጽሒፉ ፣ እቲ ዘይልወጥ ሕጊ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ክኽበር ክግደድ እዩ።

ዳን 6:10 ዳንኤል እቲ ኣዋጅ ከም እተጻሕፈ ምስ ፈለጠ፡ ናብታ መስኮት እታ ላዕለወይቲ ክፍሊ ናብ የሩሳሌም ገጹ ኣብ ዝነበረት ቤቱ ሰሓበ። ኣብ መዓልቲ ድማ ሰለስተ ጊዜ ተንበርኪኹ ይጽሊ ነበረ፡ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝገብሮ ድማ ንኣምላኹ የመስግን።

10ሀ-  ዳንኤል ኣካይዳኡ ኣይቅይርን፣ በዚ ሰብኣዊ መለክዒ ክጽሎ እውን ኣይፈቅድን እዩ። መስኮቱ ብምኽፋት: ነቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ዘለዎ ተኣማንነት ኵሉ ኺፍለጥ ከም ዝደሊ የርኢ። ኣብዚ ግዜ እዚ ዳንኤል ናብ ኣንፈት ኢየሩሳሌም ይጥወየላ ዋላ ዝዓነወትላ ቤተ መቕደስ ኣምላኽ ትርከብ። ከመይሲ መንፈስ ኣምላኽ ኣብዛ ምድራዊ መሕደሪኡ ዝገበራ ቅድስቲ ቤተ መቕደስ ንነዊሕ እዋን ተገሊጹ።

ዳን 6:11 ሽዑ እዞም ሰባት ብዕግርግር ኣተዉ፡ ንዳንኤል ድማ ክጽሊን ናብ ኣምላኹ ክጽውዕን ረኸብዎ።

11ሀ-  እቶም ውዲተኛታት ንጉሳዊ ኣዋጅ ኣብ ዘይምእዛዝ ተግባር ክሕዝዎ ተጸጊዖም ይዕዘብዎ ነበሩ ; ኣብዚ እዋን’ዚ “ፍላግራንት ዲሊክቶ” ኮይኑ ኣሎ።

ዳን 6:12 ኣብ ቅድሚ ንጉስ ደው ኢሎም ድማ ብዛዕባ እቲ ንጉሳዊ መከላኸሊ፡ ኣብ ውሽጢ ሰላሳ መዓልቲ ናብ ሓደ ኣምላኽ ወይ ናብ ዝዀነ ይኹን ኣምላኽ ዚልምን እንተ ዀይኑ፡ ብዘይካኻ፡ ዎ ንጉስ፡ ሓደ እኳ ከም ዚኸውን መከላኸሊ ኣይጸሓፍካንዶ፡ በልዎ። ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ተደርብዩ? እቲ ንጉስ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ፦ እቲ ነገር ርጉጽ እዩ፣ ብመሰረት ሕጊ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን፣ እዚ ኸኣ ዘይልወጥ እዩ።

12ሀ-  ንጉስ ነቲ ባዕሉ ዝጸሓፎን ዝፈረመን ኣዋጅ ጥራይ እዩ ከረጋግጽ ዝኽእል።

ዳን 6:13 ከም ብሓድሽ ድማ ተዛረቡ፡ ንንጉስ ድማ፡ ዳንኤል ሓደ ካብ ምሩኻት ይሁዳ፡ ኦ ንጉስ፡ ነቲ ዝጸሓፍካዮ መከላኸሊ ኣይሰምዓካን፡ ኣብ መዓልቲ ሰለስተ ግዜ ጸሎት፡ በልዎ።

13ሀ-  ኣብ ተግባር፡ ኣብ ተግባር ጸሎቱ ተታሒዙ፡ ዳንኤል ይውገዝ። እቲ ንጉስ ንዳንኤል በቲ እሙንን ቅኑዕን ባህርያቱ የድንቖ እዩ። ብኡ ንብኡ ኣብ መንጎ ገዛእ ርእሱን እዚ ብኽንድዚ ዝኣክል ቅንኣትን ተኣማንነትን ዘገልግሎ ኣምላኽን ምትእስሳር ክገብር ’ ዩ፣ ምኽንያቱ ኣብ መዓልቲ ሰለስተ ግዜ ኣዘውቲሩ ስለ ዝጽሊ ። እዚ ድማ እቲ ውግዘት ዳንኤል ዘስዕቦ ቃንዛን መከራንን ንመጀመርታ ናይቲ ዝመጽእ ምልዋጡን የረድእ።

ዳን 6:14 ንጉስ ነዚ ምስ ሰምዐ ኣዝዩ ተጨነቐ። ንዳንኤል ንምድሓን ኣብ ልቡ ወሰዶ፣ ጸሓይ ክሳዕ እትዓርብ ድማ ከድሕኖ ተጋደለ።

14ሀ-  ሽዑ እቲ ንጉስ ከም ዝተታሕዘ ስለ ዝተረድአ፡ ነቲ ኣዝዩ ዘድንቖ ዳንኤል ንምድሓን ብዙሕ ይጽዕር። ጻዕሩ ግን ከንቱ ክኸውን እዩ እቲ ንጉስ ድማ ቅድሚ እዚ ኩሉ ብጓሂ ይረኽቦ: ደብዳበ ይቐትል: መንፈስ ግን ህይወት ይህብ . ጸኒሑ ንደቂ ሰባት ነዚ መግለጺ እዚ ብምሃብ: ኣምላኽ ነቲ ሕግታት ዘለዎ ደረት ኣኽብሮት የርኢ። ህይወት ኣብ ፊደላት ጽሑፋት ሕጊ ክምራሕ ኣይክእልን እዩ። እግዚኣብሄር ኣብ መለኮታዊ ፍርዱ ዝርዝራት ኣብ ግምት ዘእተወ እቲ ዝሞተ ደብዳቤ ናይቲ ዝተጻሕፈ ሕጉ ዕሽሽ ከም ዝብሎን ኣምላኽ ዘይብሎም ሰባት እውን ከምኡ ክገብሩ ጥበብ ከም ዘይብሎምን እዩ።

ዳን 6:15 እዞም ሰባት እዚኣቶም ግና ነቲ ንጉስ ኣጽኒዖም፡ ኦ ንጉስ፡ ሕጊ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን፡ እቲ ንጉስ ዘረጋገጾ ዅሉ ክልከላ ወይ ኣዋጅ ዘይምለስ ክኸውን ከም ዝጠልብ ፍለጥ፡ በልዎ።

15ሀ-  እቶም ውዲተኛታት ፡ ንንጉስ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ዝወሰድዎ ውሳኔታት ዘይምለስ (ዘይምኽኑይ) ባህሪ ይዝክሩ። ንባዕሉ በቲ ዝወረሶ ባህሉ ተዓጽዩ ይርከብ። ግና ኣብ ልዕሊ ዳንኤል ዝተፈጸመ ውዲት ግዳይ ምዃኑ ይርዳእ እዩ።

ዳን 6:16 ሽዑ ንጉስ ንዳንኤል ኣምጺእካ ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ክድርበ ኣዘዘ። ንጉስ ድማ ንዳንኤል መለሰሉ፡ እቲ ብትዕግስቲ እተገልግሎ ኣምላኽካ የድሕነካ!

16ሀ-  ንጉስ ንዳንኤል ናብ ጉድጓድ ኣናብስ ክድርበ ይግደድ፡ እንተኾነ ግን እቲ ክሳብ ክንድዚ ብተኣማንነት ዘገልግሎ ኣምላኽ ጣልቃ ኣትዩ ከድሕኖ ብምሉእ ልቡ ይምነ።

ዳን 6:17 እምኒ ኣምጺኦም ኣብ መኽፈቲ ጉድጓድ ኣንበርዎ። እቲ ንጉስ ብዛዕባ ዳንኤል ዝቕየር ነገር ከይህሉ፡ ብቐለቤቱን ብቐለቤት መኳንንቱን ሓተሞ።

17ሀ-  ኣብዚ ዳንኤል ዝነብረሉ ተመክሮ ምስ ቀብሪ ክርስቶስ ተመሳሳልነት የቕርብ፣ እቲ ክቢ እምኒ ማዕጾኡ እውን ሰብኣዊ ምትእትታው ንኸይኣቱ ተዓሺጉ ነበረ።

ዳን 6:18 ሽዑ ንጉስ ናብ ቤተ መንግስቱ ከደ። ለይቲ ብጾም ኣሕለፈ፣ ቁምነገር ኣየምጽኣሉን፣ ክድቅስ እውን ኣይከኣለን።

18ሀ-  እዚ ኣካይዳ ንጉስ ቅንዕናኡ ዝምስክር እዩ። ነዚ ብምግባሩ ድማ ንኣምላኽ ዳንኤል ከሐጉሶን ድሕነቱ ካባኡ ክረክብን ከም ዝደሊ የርኢ። እዚ ድማ መጀመርታ ናብቲ ሓደ ኣምላኽ ምቕያሩ እዩ።

ዳን 6:19 ንጉስ ወጋሕታ ተንሲኡ ብታህዋኽ ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ከደ።

19ሀ-  ናይ ንጽህና ምድላው ስዒቡ ድቃስ ዝሰኣነ ለይቲ ብሰንኪ ኣእምሮኡ ብሞት ዳንኤል ዝተሳቐየን እዚ ብወግሕ ናብ ጉድጓድ ኣናብስ ዝጓየየሉን ተግባራት ኣረማዊ ንጉስ ዘይኮነስ ናይ ሓው ዘፍቅር ሓው እዩ። ኣብ ኣምላኽ።

ዳን 6:20 ናብቲ ጉድጓድ ምስ ቀረበ፡ ብጓሂ ድምጺ ናብ ዳንኤል ጸውዖ። ንጉስ ድማ ንዳንኤል መለሰሉ፡ እቲ ብትዕግስቲ እተገልግሎ ዳንኤል ኣገልጋሊ ህያው ኣምላኽ፡ ኣምላኽካ፡ ካብ ኣናብስ ከናግፈካ ይኽእል ድዩ፧

20ሀ-  ናብቲ ጉድጓድ እናቐረበ ከሎ ብጓሂ ድምጺ ናብ ዳኒኤል ጸውዖ

 ንጉስ ተስፋ ይገብር ግን ንዳንኤል ዝኸፍአ ይፈርሕን ይፈርሕን እዩ። ይኹን እምበር፡ ደዊሉ ሕቶ ብምሕታቱ፡ ተስፋኡ ይግለጽ።

20ለ-  እቲ ብትዕግስቲ እተገልግሎ ዳንኤል ባርያ ህያው ኣምላኽ፡ ኣምላኽካ፡ ካብ ኣናብስ ከናግፈካ ይኽእል ድዩ፧

 ህያው ኣምላኽ ” ኢሉ ብምምዛዝ ፡ ምጅማር ምልዋጡ ይምስክር። ይኹን እምበር ሕቶኡ “ . ካብ ኣናብስ ከናግፈኩም ይኽእል ድዩ ? » ገና ከምዘይፈልጦ የርእየና። እንተዘይኮይኑ “ ካብ ኣናብስ ከናግፈኩም ድዩ ደልዩ?” » .

ዳን 6:21 ዳንኤል ድማ ንንጉስ፡ ንጉስ፡ ንዘለኣለም ንበር!

21ሀ-  ኣብ ኣፍ እቶም ውዲተኛታት ኣብ ፍቕዲ 6 እቲ ኣገላልጻ ውሑድ ትርጉም እኳ እንተነበሮ ኣብ ናይ ዳንኤል ግን ንሕሩያት ኣምላኽ ዝተሓዝአ ናይ ዘለኣለም ህይወት ምብጻሕ ትንቢት እዩ ነይሩ።

ዳን 6:22 ኣምላኸይ መልኣኹ ልኢኹ፡ ኣብ ቅድሚኡ ንጹህ ስለ ዝረኸብኩ፡ ኣፍ እቶም ዋላ ሓንቲ ጕድኣት ዘይገበሩለይ ኣናብስ ዓገቶም። ኦ ንጉስ፡ ኣብ ቅድሜኻውን ክፉእ ኣይገበርኩን።

22ሀ-  ኣብዚ ተመክሮ እዚ ንጉስ ዳርዮስ ነቲ ዘይልወጥ ጽንሰ-ሓሳብ ንጉሳዊ ኣዋጃት ደቂ ሰባት ክሳብ ክንደይ ዕሽነት፡ ዘይምኽኑይን ዘይቅቡልን ምዃኑ ይግንዘብ፡ በቲ ዳንኤል ከይተሓብአ ዘገልግሎ ሓቀኛ ህያው ኣምላኽ።

ዳን 6:23 ሽዑ እቲ ንጉስ ኣዝዩ ተሓጐሰ፡ ንዳንኤል ድማ ካብቲ ጉድጓድ ኪወጽእ ኣዘዞ። ዳንኤል ኣብ ኣምላኹ ስለዝተኣመነ፡ ካብ ጉድጓድ ወጸ፡ ኣብ ልዕሊኡ ቁስሊ ኣይተረኽበን።

23ሀ-  ሽዑ እቲ ንጉስ ኣዝዩ ተሓጐሰ

 ርግጸኛነት ህላወኡን ሓይሉን ስለዘለዎ፡ ኣምላኽ ዝመረጾ መጻኢ ይገልጽ ።

23ለ-  ዳንኤል ካብ ጉድጓድ ወጸ፡ ኣብ ልዕሊኡ ቁስሊ ኣይተረኽበን።

 ልክዕ ከምቲ ኣብቲ ልዕሊ ዓቐን ዝሃረመ እቶን ዝተደርበየ ክዳውንቲ ሰለስተ ብጾት ዳንኤል ዘይተቓጸለ።

23ሐ-  ኣብ ኣምላኹ ስለዝተኣመነ

 እዚ ምትእምማን እዚ ነቲ ንኣምላኽ ጸሎቱ ዝኸልእ ዝነበረ ንጉሳዊ ኣዋጅ ከይእዘዝ ኣብ ዝወሰዶ ውሳነ እዩ ተገሊጹ፤ ነዚ ጽሩይ ሰብኣዊ ሞዴል እምነት ዘይከኣልን ዘይሕሰብን ምርጫ እዩ።

ዳን 6፡24 ንጉስ ነቶም ንዳንኤል ዝኸሰሱ ሰባት፡ ንሳቶምን ደቆምን ኣንስቶምን ኣምጺኦም ናብ ጉድጓድ ኣናብስ ክድርበዩ ኣዘዘ። ኣብ ታሕቲ እቲ ጉድጓድ ከይበጽሑ ድማ እቶም ኣናብስ ሒዞም ንዅሉ ኣዕጽምቶም ሰበርዎ።

24ሀ-  እግዚኣብሄር ነቲ ኩነታት ኣንጻር እቶም ክፉእ ዝሓሰቡ ረሲኣን ቀይርዎ። ኣብ ግዜ እቶም ዝመጹ ነገስታት ፋርስ፡ እቲ መራሒ ሃማን ኣብ ግዜ ንግስቲ ኣስቴር ምስ ህዝቡ ክቐትሎ ዝደሊ ኣይሁዳዊ ማርዶካይ ተመክሮ ክሕደስ እዩ። ኣብኡ እውን ኣብቲ ንማርዶካይ ዝተዳለወ መስቀል ተንጠልጢሉ ዝውዳእ ሃማን እዩ።

ዳን 6:25 ብድሕሪ እዚ ንጉስ ዳርዮስ ንዅሎም ህዝብን ንዅሎም ኣህዛብን ንዅሎም ቋንቋታትን ኣብ ብዘላ ምድሪ ዚነብሩ፡ ሰላም ብብዝሒ ይኹነልኩም ኢሉ ጸሓፈሎም።

25ሀ-  እዚ ሓድሽ ጽሑፍ ካብ ንጉስ ናይ ሓደ ብህያው ኣምላኽ ዝተሳዕረ ሰብ እዩ። ሕጂ ኣብ ልቡ ፍጹም ሰላም ስለዘለዎ፡ ነቲ ካብ ሓቀኛ ኣምላኽ ዝተቐበሎ ምስክርነት ሰላሙ፡ ንኹሎም ህዝቢ መንግስቱ ንምዝራብ፡ ነቲ ዓብላሊ ስልጣኑ ይጥቀመሉ።

ዳን 6፡26 ኣብ ብዘላ መንግስተይ ፍርሃትን ፍርሃትን ንኣምላኽ ዳንኤል ክህሉ እእዝዝ ኣለኹ። ንሱ ህያው ኣምላኽ እዩ፡ ንዘለኣለምውን ይነብር። መንግስቱ ከቶ ኣይክትጠፍእን እያ፣ ግዝኣቱ ድማ ክሳዕ መወዳእታ ክጸንሕ እዩ።

26ሀ-  ኣብ ምሉእ ስፍሓት መንግስተይ ከምኡ እእዝዝ ኣለኹ

ንጉስ ይእዝዝ ግን ንማንም ኣየገድድን እዩ።

26  ለ- ንኣምላኽ ዳንኤል ፍርሃትን ፍርሃትን

በዚ ተመክሮ’ዚ ዝተሃብተመ ግን፡ ንጸሓፍቲ ናይቲ ኣብ ልዕሊ ዳንኤል ዝተበገሰ ሓድሽ ውዲት ንምቁራጽ፡ ፍርሕን ፍርሕን ኣምላኽ ዳንኤል ይጽዕኖ።

26ሐ-  ህያው ኣምላኽ እዩ እሞ፡ ንዘለኣለም ይነብር

እዚ ምስክርነት እዚ ኣብ ልቢ ህዝቢ እታ መንግስቲ ክቕበል ተስፋ ይገብር፡ ከምኡ ንምግባር ድማ የውድሶን የዕብዮን።

26  መ- መንግስቱ ከቶ ኣይክትጠፍእን እያ፡ ግዝኣቱ ድማ ክሳብ መወዳእታ ክጸንሕ እዩ።

ዘልኣለማዊ ባህሪ 5ይ ንግስነት ሓወልቲ ዳግማይ ይእወጅ።

ዳን 6፡27 እቲ ዘድሕንን ዘድሕንን ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ትእምርትን ተኣምራትን ዝገብር ንሱ እዩ። ንዳንኤል ካብ ሓይሊ ኣናብስ ዘናገፎ ንሱ እዩ።

27ሀ-  ዘድሕንን ዘድሕንን ንሱ እዩ።

 ንጉስ ነቲ ዝተዓዘቦ ይምስክር እዚ ምድሓንን እዚ ምድሓንን ግን ነቲ ስጋዊ ኣካል ማለት ህይወት ዳንኤል ጥራይ ዝምልከት እዩ። ኣምላኽ ካብ ሓጢኣት ከናግፍን ከድሕንን ዘለዎ ድሌት ንምርዳእ ምጽኣት ኢየሱስ ክርስቶስ ክንጽበ ክግደድ ኢና። እቲ ንጉስ ግን ነቲ ህያው ኣምላኽ ንምሕጓስ ርእሱ ከንጽህ ከም ዘለዎ ብባህርያዊ መገዲ ከም ዝተሰምዖ ነመልክት።

27ለ-  ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ትእምርትን ተኣምራትን ዝገብር

 መጽሓፍ ዳንኤል ነዚ ምልክታትን ተኣምራትን፡ ኣምላኽ ዝፈጸሞ ልዕለ ባህርያዊ ተግባራት ትምስክር፡ ግን ተጠንቀቑ፡ ዲያብሎስን ኣጋንንቱን እውን ዝተወሰኑ መለኮታዊ ተኣምራት ክምስርቱ ይኽእሉ እዮም። ኣብ መንጎ እቶም ክልተ ክኾኑ ዝኽእሉ መበገሲታት ንምልላይ፡ ካብቲ ዝመሓላለፍ መልእኽቲ መን ከም ዝጥቀም ምርዳእ እኹል እዩ። ንፈጣሪ ኣምላኽ ናብ ምእዛዝ ድዩ ወይስ ናብ ዘይምእዛዙ?

ዳን 6:28 ዳንኤል ብዘመነ ዳርዮስን ብዘመነ ንግስነት ቂሮስ ፋርስን ብልጽግና ረኸበ።

28ሀ-  ንርድኦ፡ ዳንኤል ናብ ሃገራዊ ትውልዲ ዓዱ ኣይክምለስን እዩ፡ እንተኾነ ግን እግዚኣብሔር ኣብ ዳን.9 ዝመሃሮ ትምህርቲ ነዚ ኣምላኹ ዝወሰኖ ዕጫ ከይተሳቐየ ክቕበሎ ገይርዎ ክኸውን እዩ።

ዳንኤል 7

ዳን 7፡1 ፡ ኣብታ ቀዳመይቲ ዓመት ቤልሻጻር ንጉስ ባቢሎን፡ ዳንኤል ሓሲቡ ከሎ ሕልሚ ራእይ ረኣየ። ድሕሪኡ ነቲ ሕልሚ ጽሒፉ፡ ነቲ ቀንዲ ነገራት ኣዘንተወ።

1ሀ-  ቀዳመይቲ ዓመት ቤልሻጻር ንጉስ ባቢሎን።

 ማለት ኣብ – 605. ካብ ራእይ ዳን.2 ጀሚሩ 50 ዓመት ሓሊፉ። ሞት፡ እቲ ዓቢ ንጉስ ነቡካድነጻር ብወዲ ወዱ ቤልሻጻር ይትካእ።

ዳን 7፡2 ፡ ዳንኤል ከምዚ ኢሉ ጀመረ፡ ብናይ ለይቲ ራእየይ ርእየ፡ እንሆ ድማ ኣርባዕተ ንፋሳት ሰማይ ኣብ ልዕሊ እቲ ዓብዪ ባሕሪ ይነፍሑ።

2ሀ-  ኣርባዕተ ንፋሳት ሰማይ ተሰባበረ

 እዚኦም እቶም ዓብላሊ ስልጣኖም ናብ ኣንፈት እተን ኣርባዕተ ካርዲናል ነጥብታት ፣ ናብ ሰሜን፣ ደቡብ፣ ምብራቕን ምዕራብን ገጾም ከስፍሑ ዝመርሕዎም ኣድማሳዊ ውግኣት እዮም።

2ለ-   ኣብ ልዕሊ እቲ ዓቢ ባሕሪ

 እቲ ምስሊ ንደቂ ሰባት ዘላግጽ ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ እቲ ባሕሪ ዋላ ዓቢ ይኹን ምልክት ሞት ስለዝኾነ። ኣብ ፕሮጀክት ኣምላኽ፡ እቲ ንሰብ ዝተዳለወ ሃዋህው ብመልክዑ ዝተሰርሐ ኣይኮነን፡ ብመሰረት ዘፍ.1. ከባቢኣ መሬት እዩ። ወዲ ሰብ ግን ካብ መበቆላዊ ሓጢኣት ጀሚሩ ብዘይምእዛዙ መለኮታዊ ምስሉ ስኢኑን ድሕሪ ደጊም ኣብ ንጹሃትን ቅዱሳንን ኣዒንቱ ካብቶም ኣብ ትሕቲ ምትብባዕ ዲያብሎስ ነንሕድሕዶም ዝበልዑ ርኹሳትን በላዕቲ እንስሳታት ባሕሪ የለን። ኣብዚ ራእይ ባሕሪ ምሳሌ ናይቲ ስሙ ዘይተገልጸ ጭፍራ ደቂ ሰባት እዩ።

 ካብዚ ሓሊፉ እቲ ትንቢት ዝሽፈነሉ ከባቢ ምስ ባሕሪ ሜዲተራንያን ብዝዳወብ ገማግም ባሕሮም ዝተኣሳሰሩ ህዝብታት ዝምልከት እዩ። ባሕሪ እምበኣር ኣብ ውግኣዊ ተግባራት ናይቶም ዓብላሊ ስዕረታት ዓቢ ተራ ኣለዎ ።

ዳን 7:3 ካብ ባሕሪ ድማ ኣርባዕተ ዓበይቲ እንስሳታት ወጹ ካብ ነንሕድሕዶም።

3ሀ-  ኣርባዕተ ዓበይቲ እንስሳታት ድማ ካብቲ ባሕሪ ወጹ

ኣብ ሓድሽ ራእይ ነቲ ኣብ ዳንኤል 2 ዝተዋህበ ትምህርቲ ንረኽቦ፣ ኣብኡ ግን እንስሳታት ነቲ ክፍሊ ኣካላት ናይቲ ሓወልቲ ይትክእዎ .

3ለ-  ዝተፈላለየ l e s ካብ ነንሕድሕዶም

 ከምቲ ንብረት ሓወልቲ ዳን.2.

ዳን 7:4 እቲ ቐዳማይ ከም ኣንበሳ ፡ ኣኽናፍ ንስሪ ድማ ነበሮ። ኣኽናፉ ክሳብ ዝቕደድ ተዓዚበ፤ ካብ ምድሪ ተላዒሉ ከም ሰብ ብእግሩ ደው በለ፡ ልቢ ሰብ ድማ ተዋህበ።

4ሀ-  እቲ... ቀዳማይ ከም ኣንበሳ ፣ ክንፊ ንስሪ ድማ ነበሮ

ኣብዚ ወርቃዊ ርእሲ ከለዳውያን ንጉስ ዳን.2 ክንፊ ንስሪ ዘለዎ ኣንበሳ ይኸውን ; ኣብ ሰማያዊ ኣእማን ባቢሎን ዝተቐርጸ ኣርማ፡ ትዕቢት ንጉስ ነቡካድነጻር ኣብ ዳን.4.

4ለ-  ኣኽናፉ ክሳብ ዝቕደድ፡ ጠመትኩ

እቲ ትንቢት ነቲ ንጉስ ነቡካድነጻር ብኣምላኽ ዕሽነት ዝገበረሉ ሸውዓተ ዓመት ወይ ሸውዓተ ግዜ የመልክት። ኣብዚ ኣብ ዳን.4፡16 ዝተነበየሉ 7 ዓመት ( ሸውዓተ ግዜ ) ውርደት ሰብኣዊ ልቡ ተኣልዩ ፡ ብልቢ ኣራዊት ተተኪኡ።

4ሐ-  ካብ ምድሪ ተላዒሉ ከም ሰብ ብእግሩ ደው በለ፡ ልቢ ሰብ ድማ ተዋህበ።

  ናብ ፈጣሪ ኣምላኽ ምልዋጡ ኣብዚ ተረጋጊጹ ኣሎ። ተመኩሮኡ ንኣምላኽ ሰብ ሰብ ምዃኑ ልቡ ምስሊ ኣምላኽ ምስ ዝስከም ጥራይ ምዃኑ ክንርዳእ የኽእለና። ንሱ ኣብ ስጋዌኡ ብኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም መለኮታዊ ሞዴል ፍቕርን ተኣዛዝነትን ክገልጾ እዩ።

ዳን 7:5 እንሆ ድማ፡ ካልኣይ ኣራዊት ከም ድቢ ኰይኑ ፡ ብሓደ ሸነኽ ደው ኢሉ ነበረ። ኣብ መንጎ ኣስናኑ ሰለስተ መሰንገለ ኣብ ኣፉ ነበሮ እሞ፡ ተንስእ ብዙሕ ስጋ ብላዕ በልዎ።

5ሀ-  እንሆ ድማ ካልኣይ ኣራዊት ከም ድቢ ፡ ብሓደ ወገን ደው ኢሉ ነበረ።

 ድሕሪ ንጉስ ከለዳውያን ፡ እቲ ብሩር ሳንዱቕን ቅልጽምን ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ድቢ ይኸውን . እቲ ትኽክለኛነት “ ብሓደ ወገን ደው ዝበለ ” ነቲ ድሕሪ ዕብለላ ሜድ ካልኣይ ኮይኑ ዝተራእየ ዕብለላ ፋርስ ዘርኢ ኮይኑ፡ ብንጉስ ቂሮስ 2 ፋርሳዊ ዝረኸቦ ስዕረታት ግን ካብ ናይ ሜዳውያን ኣዝዩ ዝዓበየ ሓይሊ ሂብዎ።

5ለ-  ኣብ መንጎ ኣስናኑ ሰለስተ መሰንገለ ኣብ ኣፉ ስለ ዝነበረ፡ ተንስእ ብዙሕ ስጋ ብላዕ በልዎ።

ፋርሳውያን ንሜዳውያን ዓብሊሎም ሰለስተ ሃገራት ክስዕሩ እዮም፡ ሊድያ ናይ ሃብታም ንጉስ ክሮየሶስ ኣብ – 546፡ ባቢሎንያ ኣብ – 539፡ ግብጺ ድማ ኣብ – 525።

ዳን 7:6 ብድሕሪ እዚ ጠመትኩ፡ እንሆ፡ ካልእ ከም ነብሪ ፡ ኣብ ሕቖኡ ድማ ከም ዑፍ ኣርባዕተ ኣኽናፍ ነበሮ። እዚ እንስሳ እዚ ኣርባዕተ ርእሲ ነበሮ፣ ግዝኣተ ድማ ተዋህቦ።

6ሀ-  ብድሕሪ እዚ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ካልእ ከም ነብሪ ነበረ።

ኢደም : እቲ ኣስራዚ ከብድን ምዕጉርትን ገዛእቲ ግሪኽ ኣርባዕተ ክንፊ ዑፍ ዘለዎ ነብሪ ይኸውን ; ነብሪ ግሪኽ ዘለዎ ነጠብጣብ ምልክት ሓጢኣት ይገብሮ ።

6ለ-  ኣብ ሕቖኡ ድማ ከም ዑፍ ኣርባዕተ ክንፊ ነበሮ

እተን ምስ ነብሪ ዝተኣሳሰራ ኣርባዕተ ኣኽናፍ ኣዕዋፍ ፡ ነቲ መንእሰይ ንጉሱ ኣሌክሳንደር ዓቢ (ኣብ መንጎ -336ን -323ን) ዝገበሮ ስዕረት ልዑል ፍጥነት ዘርእዩን ዘረጋግጻን እየን።

6ሐ-  እዚ እንስሳ እዚ ኣርባዕተ ርእሲ ነበሮ፡ ግዝኣት ድማ ተዋህቦ

 ኣብዚ፡ “ ኣርባዕተ ርእሲ ” ኣብ ዳን.8 ግን “ ኣርባዕተ ዓበይቲ ቀርኒ ” ክኸውን እዩ እዚ ድማ ነቶም ግሪኻውያን ገዛእቲ፡ ተካእቲ ኣሌክሳንደር ዓቢ፡ ማለት ሰሉቆስ፡ ቶለሚ፡ ሊሲማኮስን ካሳንደርን ዝገልጽ እዩ።

ዳን 7:7 ብድሕሪ እዚ ብናይ ለይቲ ራእየይ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ፡ ራብዓይ ኣራዊት፡ ዘስካሕክሕን ዘስካሕክሕን ኣዝዩ ሓያልን ነበረ። ዓበይቲ ናይ ሓጺን ኣስናን ነበሮ፣ ነቲ ዝተረፈ ይበልዕ፣ ይሰብር፣ ኣብ ትሕቲ እግሩ ይረግጾ፤ ካብ ኩሎም ቅድሚ ሕጂ ዝነበሩ እንስሳታት ዝተፈልየ እዩ ነይሩ፣ ዓሰርተ ቀርኒ ድማ ነበሮ።

7ሀ-  ብድሕሪ እዚ፡ ብናይ ለይቲ ራእየይ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ፡ ራብዓይ ኣራዊት፡ ዘስካሕክሕ ፡ ዘስካሕክሕን ዘይተለምደ ሓያልን ነበረ።

ኣብዚ እውን እቲ ሓጺናዊ ኣእጋር ግዝኣት ሮማ፡ ኣስናን ሓጺንን ዓሰርተ ቀርንን ዘለዎ ጭራም ይኸውን . ምኽንያቱ ብመሰረት ራእ.13፡2 ንበይና ናይተን ቅድሚ ሕጂ ዝነበራ 3 ሃጸያዊ ግዝኣታት መዐቀኒታት ዝሓዘት እያ፡ ሓይሊ ኣንበሳ ፡ ኣብዛ ጥቕሲ ዝተገልጸላ ተረጋጊጹ ኣሎ ፡ ብዘይተለምደ ሓያል ; ሓይሊ ድቢ ፣ ፍጥነት ነብሪ ምስቲ ብርስሓት ዝተመሰለ ውርሻ ሓጢኣቱ ።

7ለ-  ዓበይቲ ኣስናን ሓጺን ነበሮ፣ ይበልዕ፣ ይሰብር፣ ዝተረፈ ድማ ይረግጾ፤

 ክሳብ መወዳእታ ዓለም፣ ብጳጳሳዊ ዕብለላኡ ዝቕጽል ብተምሳል ሮማዊ ሓጺን ዝተፈጸመ ቅትለትን ህልቂትን ዝምልከቱ እዮም።

7ሐ-  ካብ ኩሎም ቅድሚ ሕጂ ዝነበሩ እንስሳታት ዝተፈልየ ኮይኑ፡ ዓሰርተ ቀርኒ ነበሮ።

እተን ዓሰርተ ቀርኒ ንፍራንካውያን፡ ሎምባርድስ፡ ኣለማኒ፡ ኣንግሎ-ሳክሶን፡ ቪዚጎት፡ በርገንዲ፡ ሱቪ፡ ሄሩሊ፡ ቫንዳላትን ኦስትሮጎትን ይውክላ። እዚኣተን እተን ካብ 395 ጀሚሩ ድሕሪ ምፍራስ ግዝኣት ሮማ ዝቖማ ዓሰርተ መንግስታት ክርስትና እየን ብመሰረት እቲ መልኣኽ ንዳንኤል ኣብ ፍቕዲ 24 ዝሃቦ መግለጺታት።

ዳን 7፡8 ነተን ቀርኒ ድማ ረኣኹ፡ እንሆ ድማ ካልእ ንእሽቶ ቀርኒ ካብ ማእከለን ወጸ፡ ሰለስተ ካብተን ቀዳሞት ቀርኒ ድማ ኣብ ቅድሚ እቲ ቀርኒ ተመንጠላ። እንሆ ኸኣ፡ ከም ኣዒንቲ ሰብኣይ ዝመስላ ኣዒንቲ፡ ብትዕቢት ዚዛረብ ኣፍ ነበራ።

8ሀ-  ናብ ቀርኒ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ካብ መንጎኦም ካልእ ንእሽቶ ቀርኒ ወጸ

እታ ንእሽቶ ቀርኒ ካብ ሓደ ካብቶም ዓሰርተ ቀርኒ ትወጽእ ፣ እዚ ድማ ንኢጣልያ ናይ ኦስትሮጎትስ ከተማ ሮማ እትርከበሉን ጳጳሳዊ "ቅድስቲ መንበር" ዝበሃልን ዝሕብር እዩ፣ ኣብ ቤተ መንግስቲ ላተራን ኣብ ደብረ ቃኤልዮስ፤ ላቲን ስም ትርጉም: ሰማይ።

8ለ-  ከምኡ’ውን ሰለስተ ካብተን ቀዳሞት ቀርኒ ኣብ ቅድሚ እዚ ቀርኒ’ዚ ተቐዲዶም

እቶም ዝተቐደዱ ቀርኒ ብመስርዕ ግዜ እዮም: እቶም ሰለስተ ነገስታት ካብ ፍቕዲ 24 ወሪዱ ፣ ማለት ኣብ መንጎ 493ን 510ን ዝነበረ ሄሩሊ፣ ድሕሪኡ ብተኸታታሊ፣ ቫንዳላውያን ብ533፣ ከምኡውን ኦስትሮጎትስ ብ538 ብትእዛዝ ጁስቲንያን 1ይ ብጀነራል ቤሊሳርዮስ ካብ ሮማ ዝተሰጎጉ፣ ብ540 ድማ ኣብ ራቨና ብውዱእ ዝተሳዕሩ . ምኽንያቱ ሳዕቤን ናይቲ ኣብ ቅድሚ ’ ዚ ቀርኒ ’ ዚ ዘሎ መግለጺ ከነስተብህል ኣሎና ። እዚ ማለት ቀርኒ ውልቃዊ ወተሃደራዊ ሓይሊ ስለዘይብሉ ካብቲ ንዕኡን ሃይማኖታዊ ሓይሉን ዝፈርሕዎን በዚ ድማ ክድግፉን ክእዘዙን ዝመርጹ ዕጡቕ ሓይሊ ነገስታት ይጥቀም። እዚ ምኽንያት እዚ ኣብ ዳን.8፡24 ከነንብብ ኢና ፡ ሓይሉ ክውስኽ እዩ፡ ግን ብናይ ገዛእ ርእሱ ሓይሉ ኣይኮነን ፍቕዲ 25 ድማ ክገልጽ እዩ ፡ ብሰንኪ ብልጽግናኡን ዓወት ተንኮላቱን፡ ትዕቢት ኣብቲ... ልቢ . በዚ ኸምዚ፡ እታ ሓቂ መረጋገጺ እትረክብ፡ ኣብ እተፈላለየ ምዕራፋት መጽሓፍ ዳንኤልን ብሰፊሑ ድማ ኣብ ምሉእ መጽሓፍ ቅዱስን ፋሕ ኢሎም ዘለዉ ተመሳሰልቲ መልእኽትታት ብጕጅለ ብምእካብ ጥራይ ምዃኑ ይርአ። ተፈላልዮም፡ ምዕራፋት ናይታ መጽሓፍ ነቲ ትንቢትን መልእኽታቱን “ማሕተም” ይገብርዎ፡ እቶም ኣዝዮም ረቀቕትን ኣገደስትን ዘይብጻሑ ኮይኖም ይተርፉ።

8ሐ-  እንሆ ድማ ከም ኣዒንቲ ሰብኣይ ዝመስላ ኣዒንቲ ነበራ

ኣብ ራእ.9 መንፈስ ቅድሚ መግለጺታቱ ከም . በዚ መንገዲ እዚ ድማ ክውንነት ዘይኮነ ናይ መልክዕ ምምስሳል ይእምት። ኣብዚ እውን ብተመሳሳሊ ምስቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ብፍጽምናኡ ስጋ ዝለበሰ ሰብ ዘሎ ምምስሳል ከነስተብህል ይግባእ ፣ ንሱ ግን ምምሳል ጥራይ እዩ ዘለዎ። ካብዚ ንላዕሊ ግን ኣሎ፣ ምኽንያቱ እተን “ ኣዒንቲ ” ምሳሌ ናይቲ የሱስ እውን ፍጹም ሞዴል ዝኾነሉ ንጹር ምርኣይ ነብያት እየን። መንፈስ ድማ ነቲ ኣብ መወዳእታ ኣብ ከተማ ቫቲካን ወግዓዊ ዋና ቤት ጽሕፈቱ ዘቖም ር.ሊ.ጳ. እቲ ነገር ኣብ ራእ.2፡20 ክረጋገጽ እዩ፣ መንፈስ ነዛ ሮማዊት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ምስታ ነብያት ያህዌ ክቕተሉ ዝገበረት ኢዛቤል ፣ እታ ንበዓል እተምልኽ ባዕዳዊት ሰበይቲ፣ ብንጉስ ኣከኣብ ዝተመርዓወት። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት እቶም ሓቀኛታት ነብያት እግዚኣብሔር ብክርስቶስ ኣብ ጕንዲ ናይቲ ኢንክዊዚሽን ክሞቱ ስለ ዝገብር እቲ ምንጽጻር ቅኑዕ እዩ።

8መ-  ብትዕቢት ዝዛረብ ኣፍን ድማ።

ኣብዚ ምዕራፍ 7፡ እቲ መለኮታዊ ኣፍራዪ ፊልምን ዳይረክተርን ነቲ ብፍላይ ዘገድሶ ዘመነ ክርስትና፡ ማለት ኣብ መንጎ መወዳእታ ግዝኣት ሮማን ብኽብሪ ምምላስ ክርስቶስ ኣብ ሚካኤልን ዘሎ እዋን፡ ማለት ምስ መላእኽቲ ሰማያዊ ስሙ፡ ብ“ዙም” የቕርቦ። ምምጻእ ሓደ ትምክሕተኛ ንጉስ፣ ሰዳዲ ቅዱሳን የበስር ናይ ልዑል ፣ ንጊዜን ሕግን ንምቕያር ዝፍትን መለኮታዊ ሃይማኖታዊ ስርዓታት ዘጥቅዕ ፣ ዓሰርተ ትእዛዛት ግን ከኣ ካልእ መለኮታዊ ስርዓታት እውን። መንፈስ ናይ መወዳእታ መቕጻዕቱ የበስር፤ ንሱ “ ብሓዊ ክውዳእ እዩ። ብሰንኪ ትዕቢተኛ ቃላቱ ።” ስለዚ፡ ትርኢት ሰማያዊ ፍርዲ ሻብዓይ ሽሕ ዓመት፡ ድሕሪ ምጥቃስ ትዕቢተኛ ቃላቱ ብኡንብኡ ይቐርብ . ቅድሚኣ ንጉስ ነቡካድነጻር እውን ትዕቢት ኣርእዩ እኳ እንተነበረ ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦ ትምህርቲ ውርደት ብትሕትና ተቐቢሉ።

ሰማያዊ ፍርዲ

ዳን 7፡9 ዝፋናት እናተቐመጡ ጠመትኩ። እቲ ጥንታዊ መዓልትታት ድማ ኮፍ በለ። ክዳኑ ከም በረድ ጻዕዳ፡ ጸጕሪ ርእሱ ድማ ከም ጽሩይ ሱፍ ነበረ፤ ዝፋኑ ከም ሃልሃልታ ሓዊ፡ መንኰራዅሩ ድማ ከም ዝነድድ ሓዊ ነበረ።

9ሀ-  ዝፋናት እናተቐመጠ፡ ጠመትኩ

ኣብ ዝፋን ተቐሚጦም ፣ ኣብ ሰማይ ብመሰረት ራእይ 4፣ ኣብቲ ኣብ ራእ.20 ዝተጠቕሰ ሽሕ ዓመት ዝፍጽምዎ ግዜ ፍርዲ ዝውክል እዩ። እዚ ፍርዲ እዚ ነቲ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ቅድመ ኩነት የዳሉ ፣ ኣፈጻጽማኡ ድማ ኣብ ፍቕዲ 11 ተገሊጹ ኣሎ።

9ለ-  ናይ ዘመን ጥንታውያን ድማ ኮፍ በሉ።

 እቲ እንኮ ፈጣሪ ኣምላኽ ዝኾነ ኣምላኽ ዝኾነ ክርስቶስ እዩ። ተግባር ኮፍ ዝብል ግሲ ደው ዝበለ ንጥፈት ምቁራጽ ዘመልክት እዩ፣ ምስሊ ዕረፍቲ እዩ። ሰማይ ኣብ ፍጹም ሰላም ኣሎ። ኣብ ምድሪ፡ እቶም እኩያት ኣብ ምምላስ ክርስቶስ ተደምሲሶም እዮም።

9ሐ-  ክዳኑ ከም በረድ ጻዕዳ ጸጉሩ ከም ጽሩይ ሱፍ ነበረ።

 ጻዕዳ ምልክት ፍጹም ንጽህና ኣምላኽ ኮይኑ ንብምሉኡ ባህርያቱ ዝምልከት ኮይኑ ብደረጃ ክዳውንቱ ፣ ምልክታት ስርሑን ካብ ኩሉ ሓጢኣት ነጻ ዝኾነ ኣኽሊል ንጹህን ፍጹምን ጥበብ ዝኾነ ጸጉሪ ርእሱን ።

እዛ ጥቕሲ እዚኣ ኢሳ.1፡18 ፡ ንዑ ንለምን! ይብል YaHWéH። ሓጢኣትኩም ከም ቀይሕ እንተ ዀይኑ፡ ከም በረድ ኪጻዕዱ እዮም። ከም ሐምላይ ቀይሕ እንተ ዀይኖም፡ ከም ሱፍ ኪዀኑ እዮም።

9መ-  ዝፋኑ ከም ሃልሃልታ ሓዊ ነበረ፣

 ዝፋን ናይቲ ዓቢ ፈራዲ ቦታ ዝሕብር ኮይኑ፡ ፍርዲ ኣእምሮ ኣምላኽ እዩ። ኣብ ትሕቲ ምስሊ ሃልሃልታ ሓዊ ተቐሚጡ ኣሎ ንሱ ድማ ኣዒንቲ ክርስቶስ ፍትሒ ክኸውን እዩ ኣብ ራእ.1፡14 ኣብኡ መግለጺታት ናይዛ ጥቕሲ ንረክብ። ሓዊ የጥፍእ፣ እዚ ድማ ነዚ ፍርዲ ንጸላእቲ እግዚኣብሔርን ሕሩያቱን ናይ ምጥፋእ ዕላማ ይህቦ ። ድሮ ሞይቶም ስለ ዝኾኑ እዚ ፍርዲ እዚ ነቲ ዝተፈርደ ብውዱእ ዝሃርም ካልኣይ ሞት ዝምልከት እዩ።

9  ይ- መንኰርኰር ድማ ከም ዝነድድ ሓዊ።

እቲ ዝፋን ምስቲ ኣብ ምድሪ ዝነድድ ዝነድድ ሓዊ ክነጻጸር ከሎ መንኰርኰር ኣለዎ ፡ ራእ.20፡14-15 ፡ እቲ ካልኣይ ሞት እዩ። ቀላይ ሓዊ . ስለዚ እተን መንኰራዅር ፡ ነቲ እተዋህበ ፍርዲ ንምፍጻም፡ ዳያኑ ካብ ሰማይ ናብ ምድሪ ኺንቀሳቐሱ ይሕብሩ። እቲ ህያው ኣምላኽ እቲ ዓቢ ፈራዲ ይንቀሳቐስ ምድሪ ምስ ተሓደሰን ምስ ተነጽሐትን ድማ ከም ብሓድሽ ይንቀሳቐስ ንጉሳዊ ዝፋኑ ኣብኡ ከቐምጥ ብመሰረት ራእ.21፡2-3።

ዳን 7፡10 ካብ ቅድሚኡ ፈለግ ሓዊ ይውሕዝን ወጸን። ሽሕ ኣሽሓት ኣገልጊሎምዎ፡ ዓሰርተ ሽሕ ሚልዮናት ድማ ኣብ ቅድሚኡ ደው ኢሎም። እቶም ደያኑ ኮፍ በሉ፡ መጻሕፍቲ ድማ ተኸፍቱ።

10ሀ-  ካብ ቅድሚኡ ሩባ ሓዊ ይውሕዝን ወጸን።

 እቲ ካብ ሰማይ ዝወረደ ንነፍስ ናይቶም ዝወደቑ ምዉታት ክበልዕን ድሕሪኡ ዝትንስኡን መጽረዪ ሓዊ ፡ ብመሰረት ራእ.20፡9 ፡ ናብ ገጽ ምድሪ ደየቡ፡ ንሰፈር ቅዱሳንን ን... ፍቕርቲ ከተማ . ሓዊ ግና ካብ ሰማይ ወሪዱ በልዖም ።

10ለ-  ሽሕ ኣሽሓት ኣገልጊሎምዎ።

 ማለት ሓደ ሚልዮን ነፍሳት፡ ካብቶም ካብ ምድሪ ዝተበጀዉ ሕሩያት ።

10ሐ-  ዓሰርተ ሽሕ ሚልዮናት ድማ ኣብ ቅድሚኡ ደው ኢሎም

 ዓሰርተ ቢልዮን ምድራውያን ነፍሳት ብእግዚኣብሔር ዝተጸውዓ ተንሲአን ኣብ ቅድሚኡን ኣብ ቅድሚ ፈራዶኡን ተጸዊዐን ነቲ ፍትሓዊ መለኮታዊ ፍርዲ ካልኣይ ሞት ክሳቐ ፡ እዚ ኣብ ሉቃስ 19፡27 ዝተረጋገጸ ነገር እዩ ፡ እቶም ዝተረፉ ድማ ፡ ንዓይ ዘይደለዩኒ ጸላእተይ ናብዚ ኣምጽእዎም ኣብ ልዕሊኦም ነገስ፣ ኣብ ቅድመይ ድማ ቅተሎም . በዚ መንገዲ እዚ መንፈስ ነቲ ብኢየሱስ ኣቢሉ ኣብ ማቴ.22፡14 ዝተዛረቦ ቃላት የረጋግጾ ፡ ብዙሓት ተጸዊዖም እዮም፡ ሕሩያት ግና ውሑዳት እዮም . እዚ ብፍላይ ኣብ ዳሕሮት መዓልትታት ብመሰረት ሉቃስ 18፡8 ክኸውን እዩ፡ ... ወዲ ሰብ ምስ መጸ ግና ኣብ ምድሪ እምነት ክረክብ ድዩ?

10መ-  ደያኑ ኮፍ በሉ፡ መጻሕፍቲ ድማ ተኸፍቱ

 ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ነቲ ፍርዲ ዘፍቀደ ምስክርነትን ንነፍሲ ወከፍ ዝተፈርደት ነፍሲ ብውልቂ ዝተመዓራረየ ክስታትን መሰረት ብምግባር ክፈርድ እዩ። መጻሕፍቱ ህይወት ናይ ሓደ ፍጡር ዝሓዙ ኮይኖም፡ ብኣምላኽ ኣብ ዝኽሪ ተዓቂቡ፡ እሙናት መላእኽቲ ከም መሰኻኽር ኮይኖም፡ ኣብዚ እዋን’ዚ ንመሬት ዘይርኣዩ እዮም ።

ዳን 7:11 ሽዑ፡ ብሰንኪ እቲ ቀርኒ እተዛረቦ ናይ ትዕቢት ቃላት፡ ጠመትኩ። እናጠመትኩ ከለኹ ድማ እቲ እንስሳ ተቐትለ።

11ሀ-  ሽዑ ጠመትኩ፣ ብሰንኪ እቲ ቀርኒ ዝዛረቦ ዝነበረ ናይ ትዕቢት ቃላት

ከምቲ “ ብሰንኪ... ትዕቢተኛታት ቃላት " ዘመልክቱ እዮም፣ እዛ ጥቕሲ እዚኣ ነቲ ንፍርዲ ኣምላኽ ዝገልጽ ጠንቅን ውጽኢትን ዝምድና ከርእየና ትደሊ።" ብዘይ ምኽንያት ኣይፈርድን እዩ።

11ለ-  እናጠመትኩ ከለኹ ድማ እቲ እንስሳ ተቐቲሉ።

እቲ ንመተካእታ ዝውክል ራብዓይ እንስሳ ሃጸያዊት ሮማ - ዓሰርተ መንግስታት ኤውሮጳ - ጳጳሳዊት ሮማ ብሓዊ እንተተደምሲሱ ብሰንኪ ትዕቢተኛ ኣፋዊ ንጥፈታት ጳጳሳዊት ሮማ እዩ ፤ ክሳብ ምምላስ ክርስቶስ ዝቕጽል ንጥፈት።

11ሐ-  ሬስኡ ድማ ተደምሰሰ ፣ ክቃጸል ናብ ሓዊ ተረከበ

እቲ ፍርዲ ኣብ ሓደ እዋን ነታ ንእሽቶ ቀርንን ነተን ዝደገፋን ኣብ ሓጢኣታ ዝተሳተፋን ዓሰርተ ሲቪላዊ ቀርኒን ይሃርም ብመሰረት ራእ.18፡4። እቲ ካልኣይ ሞት ቀላይ ሓዊ ክበልዖምን ከጥፍኦምን ’ ዩ ።

ዳን 7፡12 እቶም ካልኦት እንስሳታት ስልጣኖም ተሓሪሞም፡ ክሳዕ ዝተወሰነ ግዜ ግና ምንዋሕ ዕድመ ተዋህቦም።

12ሀ-  እቶም ካልኦት እንስሳታት ስልጣኖም ተገፊፎም

ኣብዚ ከምቲ ኣብ ራእ 19፡20ን 21ን ዘሎ፡ መንፈስ ነቶም ተራ ሓጥኣን ኣረማውነት፡ ወረስቲ ናይቲ ኣብ ምሉእ ምድራዊ ታሪኽ ካብ ኣዳም ናብ ሓፋሽ ደቂ ሰባት ዝተሰጋገረ መበቆላዊ ሓጢኣት ምዃኖም፡ ዝተፈለየ ዕጫ ከም ዝተዳለወ ይገልጽ።

12ለ-  ግን ክሳብ ዝተወሰነ ግዜ ምንዋሕ ዕድመ ተዋሂብዎም

 እዚ ትኽክለኛነት እዚ ማለት ከምቲ ን4ይ ሮማዊ እንስሳ ኣብ ትሕቲ ናይ መወዳእታ መልክዑ ክርስትያናዊ ኣድማሳዊ መንግስቱ ኣብ ግዜ ምምላስ ኣብ መወዳእታ ዓለም መወዳእታ ዕብለላኦም ብዘይምዝገባሉ ብልጫ ማለት እዩ።ናይ የሱስ ክርስቶስ። መወዳእታ 4ይ ምሉእ ብምሉእ ዕንወት ምዃኑ ዝፍለጥ እዩ። ብድሕሪ እዚ ምድሪ ብመልክዕ ዓዘቕቲ ዘፍ.1፡2 ቅርጺ ዘይብላን ባዶን ኮይና ክትተርፍ እያ።

ኢየሱስ ክርስቶስ ወዲ ሰብ

ዳን 7:13 ብናይ ለይቲ ራእይ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ከም ወዲ ሰብ ኣብ ደበና ሰማይ መጸ። ናብቲ ጥንታዊ መዓልትታት መጸ፡ ናብኡ ድማ ኣቕረብዎ።

13ሀ-  ብናይ ለይቲ ራእየይ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ከም ወዲ ሰብ ኣብ ደበና ሰማይ መጸ

እዚ መልክዕ ወዲ ሰብ እዚ ነቲ ሕጂ ዝተጠቕሰ ፍርዲ ዝተዋህበ ትርጉም ብርሃን ይህብ። ፍርዲ ናይ ክርስቶስ እዩ። ብግዜ ዳንኤል ግን የሱስ ገና ስለ ዘይመጸ፡ ኣምላኽ ኣብቲ ንፈለማ እዋን ናብ ምድሪ ሰብ ዝመጸሉ እዋን፡ በቲ ምድራዊ ኣገልግሎቱ ኣቢሉ እንታይ ከም ዚዓምም ይስእሎ።

13ለ-  ናብቲ ጥንታዊ ዘመን መጸ፡ ናብኡ ድማ ኣቕረብዎ።

ድሕሪ ሞቱ ድማ ነቲ ዝተበደለ ኣምላኽ መስዋእቲ ኮይኑ ዝተሰውአ ፍጹም ጽድቁ ከቕርብ፡ ሕድገት ናይቶም ብገዛእ ርእሱ ዝተፈላልዩን ዝተመርጹን እሙናት ሕሩያቱ ክረክብ፡ ንርእሱ ክትንስእ እዩ። እቲ ዝቐርብ ስእሊ፡ ብእምነት ኣብ ፍቓደኛ ኣምላኽ ብክርስቶስ መስዋእቲ ዝረኸብናዮ መትከል ድሕነት ዝምህር እዩ። ኣብ ኣምላኽ ድማ ቅኑዕነቱ የረጋግጽ።

ዳን 7፡14 ግዝኣተኛን ክብርን መንግስትን ድማ ሃብዎ። ኵሎም ህዝብታትን ኣህዛብን ብዅሉ ቋንቋ ዝዛረቡ ሰባትን ድማ የገልግልዎ ነበሩ። ግዝኣቱ ዘይሓልፍ ዘለኣለማዊ ግዝኣቱ እዩ፣ መንግስቱ ድማ ከቶ ኣይክትጠፍእን እያ።

14ሀ-  ግዝኣትን ክብርን መንግስትን ተዋህቦ

ዳታ ናይዛ ጥቕሲ ኣብዘን ጥቕስታት ማቴ.28፡18 ክሳብ 20 ተጠቓሊሉ ኣሎ፡ እዚ ድማ እቲ ፍርዲ ብሓቂ ናይ ኢየሱስ ክርስቶስ ምዃኑ ዘረጋግጽ እዩ፡ ኢየሱስ ምስ ቀረበ፡ ከምዚ ኢሉ ተዛረቦም ፡ ኣብ ሰማይን ምድርን ኩሉ ስልጣን ተዋሂቡኒ። . እምበኣርከስ ኪዱ ንዅሎም ኣህዛብ ደቀ መዛሙርቲ ግበሩ፣ ብስም ኣብን ወድን መንፈስ ቅዱስን ኣጥመቑ፣ ነቲ ዝኣዘዝኩኹም ዅሉ ኺሕልዉ ድማ ምሃርዎም። እንሆ ድማ ክሳዕ መወዳእታ ዓለም ወትሩ ምሳኻትኩም እየ .

14  ለ- ኩሎም ህዝብታትን ኣህዛብን ብኹሉ ቋንቋ ዝዛረቡ ሰባትን ድማ የገልግልዎ ነበሩ

 ብፍጹም ኣዘራርባ ኣብታ ሓዳስ ምድሪ ክትከውን እያ፣ እታ ኣረጊት ድሕሪ ሻብዓይ ሽሕ ዓመት ዝተሓደሰትን ዝኸበረትን እያ። እቶም ዝተበጀዉ ግን ብኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ግዜ ህይወቶም ስለ ዘገልገሉዎ ካብ ኩሎም ህዝብታትን ኣህዛብን ቋንቋታትን ዝተመርጹ ክኾኑ እዮም ። ኣብ ራእ.10፡11ን 17፡15ን እዚ ኣገላልጻ እዚ ንክርስትያናዊት ኤውሮጳን ምዕራባዊ ዓለምን የመልክት። ኣብዚ ጉጅለ እዚ ኣብ ቁጽሪ 10 ንኣምላኽ ዘገልግሉ ሓደ ሚልዮን ዝደሓኑ ሕሩያት ንረክብ ።

14ሐ-  ንግስነቱ ድማ ፈጺሙ ኣይክጠፍእን እዩ።

ኣብ ዳን.2፡44 ብዛዕባኡ ዝተጠቕሰ ዝርዝራት ኣብዚ ተረጋጊጹ ኣሎ ፡ ንግስነቱ ፈጺሙ ኣይክጠፍእን እዩ።

ዳን 7፡15 ኣነ ግና ዳንኤል፡ መንፈሰይ ኣብ ውሽጠይ ተሸበረ፡ ራእይ ርእሰይ ድማ ኣሸበረኒ።

15ሀ-  ኣነ ዳንኤል ኣብ ውሽጠይ ዝተረበሸ መንፈስ ነይሩኒ።

ሽግር ዳንኤል ጽድቂ እዩ፡ እቲ ራእይ ንቅዱሳን ኣምላኽ ሓደጋ የበስር።

15ለ-  ኣብ ርእሰይ ዝነበረ ራእይ ድማ ኣፍሪሑኒ።

ነዊሕ ከይጸንሐ ብዛዕባ ሚካኤል ዝረኣዮ ራእይ ኣብ ልዕሊኡ እውን ከምኡ ጽልዋ ክህልዎ እዩ፣ ብመሰረት ዳን.10፡8: ኣነ በይነይ ተሪፈ፣ ነዚ ዓቢ ራእይ ድማ ርእየ፤ ሓይለይ ፈሺሉኒ፡ ገጸይ ሕብሪ ተቐይሩ ተበላሸወ፡ ኩሉ ብርታዐይ ድማ ኣጥፍአ። መብርሂ፦ ወዲ ሰብን ሚካኤልን ሓደን ሓደን መለኮታዊ ሰብ እዮም . ፍርሒ ንንግስነት ሮማ መለለዪ ክኸውን እዩ፣ ምኽንያቱ ኣብዘን ክልተ ተኸታተልቲ ዕብለላታት ንህዝቢ ቅዱሳን ገዛእቲ ከም በዓል ነቡካድነጻርን ዳርዮስ ሜዳዊን ቂሮስ 2 ፋርሳዊን ኣይህቦምን እዩ።

ዳን 7:16 ናብ ሓደ ኻብቶም ኣብኡ ደው ኢሎም ዝነበሩ ቀሪበ ብዛዕባ እዚ ዅሉ ሓቂ ሓተትክዎ። ኢሉኒ፡ መብርሂ ድማ ሃበኒ፤

16ሀ-  ኣብዚ እቲ መልኣኽ ዝሃቦ ተወሳኺ መግለጺታት ይጅምር

ዳን 7፡17 እዞም ኣርባዕተ ዓበይቲ እንስሳታት፡ እዚኣቶም ካብ ምድሪ ዝትንስኡ ኣርባዕተ ነገስታት እዮም።

17ሀ-  እዚ ትርጉም እዚ ማዕረ እቲ ኣብ ዳን.2 ብስእሊ ናይቲ ሓወልቲ ዝተገልጸ ተኸታተልቲ ከም ኣብዚ ኣብ ዳን.7፡ ብናይ እንስሳታት ዝምልከት ምዃኑ ኣስተውዕል ።

ዳን 7፡18 ቅዱሳን እቲ ልዑል ግና ነታ መንግስቲ ኪቕበልዋ እዮም፡ ነታ መንግስቲ ድማ ካብ ዘለኣለም ክሳዕ ዘለኣለም ንዘለኣለም ኪወርስዋ እዮም።

18ሀ-  ተመሳሳሊ ርእይቶ ከምቲ ንኣርባዕተ ተኸታተልቲ። ሕጂ’ውን እቲ ሓምሻይ ነቲ ክርስቶስ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣትን ሞትን ዝረኸቦ ዓወት ዝሃንጾ ዘለኣለማዊ መንግስቲ ሕሩያት ዝምልከት እዩ።

ዳን 7:19 ሽዑ ብዛዕባ እቲ ራብዓይ ኣራዊት ሓቂ ኽፈልጥ ደለኹ፡ እቲ ኻብ ኵሎም ፍልይ ዝበለ፡ ኣዝዩ ዜስካሕክሕ፡ ኣስናን ሓጺንን ጽፍሪ ኣስራዚን ዘለዎ፡ ነቲ ዝተረፈ ዝበልዐን ዝሰብርን ኣብ እግሩ ዝረገጸን እዩ።

19ሀ-  ሓጺን ኣስናን ዝነበሮ

ኣብዚ ንረኽቦ፣ ኣብ ኣስናን ፣ እቲ ሓጺን ድሮ ምልክት ትሪነት ግዝኣት ሮማ ብእግሪ ሓወልቲ ዳን.2.

19ለ-  ከምኡውን ጽፍሪ ኣስራዚ .

ኣብዚ ተወሳኺ ሓበሬታ እዚ፡ እቲ መልኣኽ ከምዚ ዝስዕብ ይገልጽ፦ ከምኡውን ጽፍሪ ኣስራዚ . በዚ ኸኣ ውርሻ ሓጢኣት ግሪኽ በዚ ርኹስ ንብረት ይረጋገጽ፣ እዚ ቅይሕ እዚ ኣብ ከብድን ምዕጉርትን ሓወልቲ ዳን ንሃጸያዊ ግዝኣት ግሪኽ ዘመልክት ነበረ።2.

19ሐ-  ዝተረፈ ዝበልዕ፡ ዝሰበረ፡ ዝረገጸ

 ምብላዕ ፡ ወይ ንዝተሳዕሩ ነገራት ምጥቃም፡ እንታይ ከም ዝዓብዩ ዝገብሮም – ምብታኽ ፡ ምግዳድን ምጥፋእን – ረጊጽካ ፡ ምንዓቕን ምስዳድን – እዚኦም እቶም ክልተ ተኸታተልቲ “ሮማውያን”ን ሲቪላውን ሃይማኖታውን ደገፍቶምን ክሳብ ኣብ ምምላስ ዝገብርዎ ተግባራት እዮም። ናይ ክርስቶስ። ኣብ ራእ.12፡17: መንፈስ ነቶም ናይ መወዳእታ “ኣድቨንቲስት” “ ተረፍ ” ብዝብል ቃል ይምልከቶም።

ዳን 7:20 ካብቲ ኣብ ርእሱ ዝነበረ ዓሰርተ ቀርንን ካብቲ ዝወጸን ኣብ ቅድሚኡ ሰለስተ ዝወደቐን ቀርኒ ድማ ካብታ ኣዒንቲ ዘለዋ ቀርኒ ብትዕቢት እትዛረብ ኣፍ። ከምኡ ’ ውን ካብቶም ካልኦት ዝዓበየ መልክዕ .

20ሀ-  እዛ ጥቕሲ እዚኣ ናብ ፍቕዲ 8 ተጋራጫዊ ዝርዝር የምጽእ እዩ። “ ንእሽቶ ቀርኒ ” ከመይ እያ ኣብዚ ትወስድ ካብቶም ካልኦት ዝዓበየ መልክዕ? እዚ ኩሉ ካብቶም ካልኦት ነገስታት ዓሰርተ ቀርኒ ዘለዎ ፍልልይ ’ ዩ ። ኣዝያ ድኽምትን ስብርባርን እያ ምስናይዚ ግን ብእምነትን ኣብ ምድሪ ንውክሎ እየ እትብሎ ፍርሒ ኣምላኽን ብዘይካ ብርቂ ፍሉያት ከም ድላያ ትዕብለሎምን ትቆጻጸሮምን።

ዳን 7:21 እዚ ቀርኒ እዚ ምስ ቅዱሳን ኪዋግኦምን ኪስዕሮምን ረኣኹ።

21ሀ-  እቲ ፓራዶክስ ይቕጽል። ነቲ ዝለዓለ ቅድስና ዘንጸባርቕ እየ ትብል እሞ እግዚኣብሄር ንቅዱሳኑ ከም ዘሳደደት ይኸሳ። ሓደ መግለጺ ጥራይ እዩ ሽዑ: ከም እተስተንፍስ ትሕሱ። ዓወቱ ድማ ናይ ሓደ ዘይተኣደነ መደናገሪን ኣዕናዊ ሓሶት ፣ ኣዝዩ ኣዕናዊ ነቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝስዕቦ መንገዲ እዩ።

ዳን 7፡22 እቲ ጥንታዊ መዓልትታት መጺኡ ንቅዱሳን ናይቲ ልዑል መሰል ክሳዕ ዝህብ፡ ቅዱሳን መንግስቲ ዝወረሱሉ ግዜ ድማ በጽሐ።

22ሀ-  ጽቡቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ እቲ ብስራት ተረጋጊጹ ኣሎ። ድሕሪ ጸልማት ተግባራት ጳጳሳዊት ሮማን ሲቪላውን ሃይማኖታውን ደገፍታን ናይ መወዳእታ ዓወት ንክርስቶስን ሕሩያቱን ክመጽእ እዩ።

 ፍቕዲ 23ን 24ን ቅደም ተኸተል ይገልጻ

ዳን 7፡23 ከምዚ ኢሉ ተዛረበኒ፡ እቲ ራብዓይ ኣራዊት ካብ ኩለን መንግስታት ዝተፈልየት ኣብ ምድሪ እትህሉ ራብዐይቲ መንግስቲ እያ፡ ንብዘላ ምድሪ ድማ ክትበልዕ፡ ረጊጻ ድማ ክትሰብራ እያ።

23ሀ-  ኣረማዊ ግዝኣት ሮማ ብሃጸያዊ መልክዑ ኣብ መንጎ – 27ን 395ን።

ዳን 7፡24 እቶም ዓሰርተ ቀርኒ ካብዛ መንግስቲ እዚኣ ዚትንስኡ ዓሰርተ ነገስታት እዮም። ብድሕሪኦም ካልእ ካብቶም ቀዳሞት ዝተፈልየ ተንሲኡ ሰለስተ ነገስታት ከውርድ እዩ።

24ሀ-  ሳላ እዚ ትኽክለኛነት እዚ ኢና ነዘን ዓሰርተ ቀርኒ ምስተን ኣብ ምዕራባዊ መሬት ናይቲ ዝፈረሰን ዝተበታተነን ግዝኣት ሮማ ዝተመስረታ ዓሰርተ መንግስታት ክርስትና ከነለልየን እንኽእል። እዚ መሬት እዚ ናይ ሕጂ ኤውሮጳና እዩ: ሕብረት ኤውሮጳ (ወይ ሕብረት ኤውሮጳ)።

ዳን 7፡25 ኣንጻር እቲ ልዑል ቃላት ክዛረብ፡ ንቅዱሳን እቲ ልዑል ድማ ክጭፍልቖም፡ ዘመንን ሕግን ክቕይር ተስፋ ክገብር እዩ። ቅዱሳን ድማ ንጊዜን ጊዜን ንፍርቂ ግዜን ኣብ ኢዱ ክወሃቡ እዮም።

25ሀ-  ኣንጻር እቲ ልዑል ቃላት ክዛረብ እዩ።

እግዚኣብሄር ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ ብዛዕባ እቲ ምስ ጳጳሳዊ ስርዓት ሮማን ምስቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ ጳጳሳት ሮማን ዝዛረቦ ሓጢኣት ዝሃቦ ምውቃስ ዘተኮረ ኮይኑ፡ ብእኦም እቲ ዝተፈጸመ ክፍኣት ህቡብ ዝኾነ፡ ዝተጸደቐን ነቶም ደንቆሮ ህዝቢ ዝተማህረን እዩ። መንፈስ ነቲ ክስታት ካብቲ ዝኸበደ ጀሚሩ ይዝርዝሮ: ቃላት ኣንጻር እቲ ልዑል ባዕሉ እዩ። ብዘይምግናን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ንኣምላኽ ከም ዘገልግልዎን ኣብ ምድሪ ከም ዝውክሉን ይዛረቡ። ግን ልክዕ እዚ ምምሳል እዚ እዩ ነቲ ጌጋ ዝፈጥር ምኽንያቱ ኣምላኽ ነዚ ጳጳሳዊ ምምሳል ብዝኾነ ይኹን መገዲ ስለዘይቅበሎ። ከም ውጽኢቱ ድማ ሮማ ብዛዕባ ኣምላኽ ብሓሶት እትምህሮ ዘበለ ዅሉ ብኣካል ይጸልዎ እዩ።

25ለ-  ንቅዱሳን ልዑል ክጭቁኖም እዩ።

ዘይቅኑዕ ስደት ቅዱሳን ፍቕዲ 21 ኣብዚ ተዘኪሩን ተረጋጊጹን ኣሎ። ፍርዲ ብ “ቅዱስ ኢንክዊዚሽን” ዝብል ስም ብዘለዎም ሃይማኖታዊ ቤት ፍርዲ ይውሃቡ። ስቅያት ንጹሃት ሰባት በደሎም ንኽእመኑ ንምግዳድ ዝውዕል እዩ።

25ሐ-  ነቲ ዘመንን ሕግን ክቕይሮ ድማ ተስፋ ክገብር እዩ።

 እዚ ክሲ እዚ ንኣንባቢ ነቲ ሓቀኛን ህያውን እንኮን ኣምላኽ ዝተዋህበ መሰረታዊ ሓቅታት ኣምልኾ ዳግማይ ንኽምስርት ዕድል ይህቦ።

እቲ ብእግዚኣብሔር ዝተመስረተ ውቁብ ስርዓት ብናይ ሮማ መነኮሳት ተቐይሩ። ብመሰረት ዘጸኣት 12፡2 እግዚኣብሔር ንእብራውያን ካብ ግብጺ ኣብ ዝወጹሉ እዋን ከምዚ በሎም፦ እዛ ወርሒ እዚኣ ቀዳመይቲ ኣዋርሕ ክትከውን እያ፤ ንዓኻትኩም ኣብ ቀዳመይቲ ወርሒ ናይ ዓመት ክኸውን ’ ዩ ። እዚ ትእዛዝ እምበር ቀሊል ሓሳብ ኣይኮነን። ምድሓን ድማ ብመሰረት ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ኣይሁድ ስለ ዝመጽእ፡ ካብ ዘጸኣት ጀሚሩ ኩሉ ናብ ምድሓን ዝኣቱ ፍጡር’ውን ናብታ ስርዓቱ ክነግስን ክኽበርን ዘለዎ ስድራ እግዚኣብሔር ይኣቱ። እዚ እቲ ሓቀኛ ትምህርቲ ድሕነት እዩ፣ ካብ ዘመነ ሓዋርያት ጀሚሩ ድማ እዩ። ኣብ ክርስቶስ እስራኤል እግዚኣብሔር መንፈሳዊ መዳይ ወሰደ፣ ካብኡ ዝንእስ እስራኤል ናቱ እያ ስርዓቱን ትምህርቱን ዘቖመላ። ብመሰረት ሮሜ.11፡24 እቲ ኣረማዊ ምልዋጥ ኣብ እብራይስጢ ሱርን ጅርባን ኣብርሃም ዝተተኽለ እምበር ብኣንጻሩ ኣይኮነን። ንሱ ብጳውሎስ ካብ ዘይምእማን ይጠንቀቕ እዚ ድማ ነቶም ዓመጽቲ ኣይሁድ ናይ ብሉይ ኪዳን ቀታሊ ኮይኑ ነቶም ዓመጽቲ ክርስትያናት ናይቲ ሓድሽ ድማ ልክዕ ከምኡ ቀታሊ ክኸውን እዩ፤ ብቐጥታ ንእምነት ሮማ ካቶሊካዊ ዝምልከት ኮይኑ፡ መጽናዕቲ ዳን.8 ድማ ከረጋግጾ እዩ፡ ካብ 1843 ጀሚሩ፡ ፕሮቴስታንት ክርስትያናት።

 መለኮታዊ ክሲ ኣብ ኩሉ ቦታታት ዝርከብሉ ነዊሕ ትንቢታዊ ምግላጽ ጥራይ ኢና ዘለና ምኽንያቱ ሳዕቤኑ ኣዝዩ ዘስካሕክሕን ድራማዊን እዩ። እቲ ብሮማ ዝተቐየረ ግዜ ይሻቐል፤

 1 – ናይ ሰንበት ዕረፍቲ ናይ 4ይ ትእዛዝ ኣምላኽ። ሻብዓይቲ መዓልቲ ካብ 7 መጋቢት 321 ጀሚራ በታ ቀዳመይቲ መዓልቲ ተተኪኣ ኣላ፣ ከም ዓለማዊ መዓልትን ምጅማር ሰሙንን ብእግዚኣብሔር ዝካየድ። ብተወሳኺ እዛ ቀዳመይቲ መዓልቲ ንኣምልኾ ናይታ "ክብርቲ ዘይተሳዕረት ጸሓይ" ክትውፈ ከላ እያ ተገዲዳታ፣ እታ ብኣረማውያን ኣምላኽ ዝኾነት ጸሓይ፣ ድሮ ኣብ ግብጺ፣ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ምልክት ሓጢኣት . ዳንኤል 5 እግዚኣብሔር ነቲ ዝተገብረሉ ቁጥዐ ከመይ ከም ዝቐጽዖ ኣርእዩና፣ ሰብ ብኸምዚ ይጥንቀቕ እሞ ከምቲ ንጉስ ቤልሻጻር ፈሪዱ ዝቐተሎ ኣምላኽ ክፈርዶ ከሎ እንታይ ከም ዝጽበዮ ይፈልጥ። ካብ ምምስራት ዓለም ኣትሒዙ ብእግዚኣብሔር ዝተቐደሰት ሰንበት ብዛዕባ ግዜን መለኮታዊ ሕግን ከም ዝኾነት ድርብ ባህርያት ኣለዋ፡ ከምቲ ጥቕስና ዝጠቐሶ።

 2 – መጀመርታ ዓመት፡ ፈለማ ኣብ ጽድያ ዝፍጸም ዝነበረ፡ ንመጀመርታ ግዜ ዝብል ትርጉም ዘለዎ ቃል፡ ኣብ መጀመርታ ክረምቲ ክኸውን ተቐይሩ።

3 – ከም ኣገላልጻ እግዚኣብሔር ለውጢ መዓልቲ ዝፍጸም ኣብ ዕራርቦ ጸሓይ፡ ብስርዓት ለይቲ መዓልቲ እምበር ኣብ ፍርቂ ለይቲ ኣይኮነን፡ ምኽንያቱ ህርመት ዘለዎን በዚ ዕላማ ዝፈጠሮም ከዋኽብቲ ዝተለለየን ስለ ዝኾነ።

እቲ ለውጢ ሕጊ ካብቲ ኣርእስቲ ሰንበት ኣዝዩ ዝዓሞቐ እዩ። ሮማ ነቲ ወርቃዊ ኣቕሑ ቤተ መቕደስ ኣይረከሰቶን፣ ነቲ መበቆላዊ ጽሑፍ ናይቲ ኣምላኽ ብኣጻብዕቱ ኣብቲ ንሙሴ ዝተዋህበ ጽላት እምኒ ዝጸሓፎ ቃላት ክትቅይር ስልጣን ሂባ። ነታ ዝተረኽቡላ ታቦት ምትንካፍ ብእግዚኣብሔር ብቕጽበት ሞት ክሳብ ዝሃረሙ ኣዝዮም ቅዱሳት ነገራት።

25ሐ-  ቅዱሳን ድማ ንጊዜን ግዜን ንፍርቂ ግዜን ኣብ ኢዱ ክወሃቡ እዮም።

 ግዜ እንታይ ማለት እዩ ? ተመኩሮ ንጉስ ነቡካድነጻር ኣብ ዳን.4፡23 መልሲ ይህበና ፡ ካብ ማእከል ሰባት ክድርብዩኻ፡ ምስ ኣራዊት መሮር ክትነብር ኢኻ፡ ከም ብዕራይ ክትበልዖም ሳዕሪ ክህቡኻ እዮም፤ እቲ ልዑል ንመንግስቲ ሰብ ከም ዝገዝእን ንዝደለዮ ከም ዝህቦን ክሳዕ እትፈልጥ ፡ ሸውዓተ ግዜ ድማ ክሓልፈካ እዩ ። ድሕሪ እዚ ከቢድ ተመክሮ እዚ ንጉስ ኣብ ፍቕዲ 34 ከምዚ በለ: ድሕሪ እቲ ዝተወሰነ ግዜ ፣ ኣነ ነቡካድነጻር ኣዒንተይ ናብ ሰማይ ኣልዓልኩ፣ ምኽንያት ድማ ናባይ ተመልሰ ። ነቲ ልዑል ባሪኽዎ፣ ነቲ ንዘለኣለም ዝነብር፣ ግዝኣቱ ዘለኣለማዊ ግዝኣት ዝኾነ፣ መንግስቱ ድማ ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ ዝነብር ኣመስጊነዮን ኣኽቢረዮን እየ . እዘን ሸውዓተ ግዜታት እዚኣተን ፡ እቲ ንውሓት ግዜ ኣብ መስርሕ ህይወቱ ካብ ዝጅምርን ዝውዳእን ንደሓር ንሸውዓተ ዓመት ከም ዝውክላ ክንገምት ንኽእል ። እግዚኣብሄር ግዜ ዝብሎ እምበኣር ምድሪ ሓደ ምሉእ ዙረት ጸሓይ ክትፍጽም እትወስዶ ግዜ እዩ። ካብኡ ብዙሓት መልእኽትታት ይቕልቀሉ። እግዚኣብሔር ብጸሓይ ይምሰል እሞ ሓደ ፍጡር ብትዕቢት ክለዓል ከሎ፣ ኣብ ቦታኡ ከቐምጦ እግዚኣብሔር “ኣብ ዙርያ መለኮተይ ከቢብካ መን ምዃነይ ተማሃር” ይብሎ። ንነቡካድነጻር ሸውዓተ መጠወሪ ኣድላዪ ኮይኑ ግን ውጽኢታዊ እዩ። ካልእ ትምህርቲ ንውሓት ግዜ ናይቲ ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ “ ግዜ ” ብዝብል ቃል ዝተነበየ ጳጳሳዊ ንግስነት ዝምልከት ክኸውን እዩ ። ምስ ተመክሮ ነቡካድነጻር ብምንጽጻር እግዚኣብሄር ንክርስትያናዊ ትዕቢት ንሓደ ግዜን ግዜን ፍርቂ ግዜን ትንቢታዊ ዓመታት ናብ ዕሽነት ብምብጻሕ ይቐጽዖ። ካብ 7 መጋቢት 321 ጀሚሩ ትዕቢትን ድንቁርናን ኣብ ዕሽነት ንደቂ ሰባት ነቲ ንሓደ ትእዛዝ ኣምላኽ ዝቐየረ ስርዓት ከኽብሩ ከም ዝሰማምዑ ገይርዎም፤ እቲ ትሑት ባርያ ክርስቶስ ክእዘዞ ዘይክእል፡ እንተዘይኮይኑ ንርእሱ ካብቲ መድሓኒኡ ኣምላኽ ምቖረጾ።

 እዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ ነቲ ሓቀኛ ዋጋን ዕለታት መጀመርታን መወዳእታን ናይዚ ብትንቢት ዝተነግረሉ ግዜ ክንደሊ ትመርሓና። ን3 ዓመትን ሽዱሽተ ወርሕን ከም ዝውክል ክንረክብ ኢና። ብሓቂ እዚ ቀመር እዚ ኣብ ራእ.12፡14 ዳግማይ ክቐርብ እዩ ኣብኡ ምስቲ ካብ ፍቕዲ 6 ጀሚሩ 1260 መዓልታት ዘሎ ቀመር ዝመሳሰል እዩ።ኣተገባብራ ኮድ ህዝ.4፡5-6 ፡ ሓደ መዓልቲ ንሓደ ዓመት ፡ ከም ዝከኣል ክገብሮ እዩ። እዚኦም ብሓቂ 1260 ነዊሕን ዘስካሕክሑን ዓመታት፡ ናይ ስቓይን ሞትን ምዃኖም ንምርዳእ።             

ዳን 7፡26 ሽዑ ፍርዲ ክመጽእ እዩ፡ ግዝኣቱ ድማ ካብኡ ክውሰድ፡ ንዘለኣለም ድማ ክጠፍእን ክጠፍእን እዩ።

2ሀ-  ተገዳስነት ናይዚ ትኽክለኛነት የጉልሕ፡ ፍርድን መወዳእታ ዕብለላ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ኣብ ሓደ እዋን ይፍጸም። እዚ ድማ እቲ ዝተጠቕሰ ፍርዲ ቅድሚ ምምላስ ክርስቶስ ከምዘይጅምር ዘረጋግጽ እዩ። ኣብ 2021 ር.ሊ.ጳ.

ዳን 7፡27 መንግስትን ግዝኣትን ዕብየትን ናይ ኲለን መንግስታት ትሕቲ ሰማይ ንህዝቢ ቅዱሳን ልዑል ክወሃብ እዩ። ንግስነቱ ናይ ዘለኣለም ንግስነት እዩ፣ ኩሎም ገዛእቲ ድማ ከገልግልዎን ክእዘዝዎን እዮም።

27ሀ-  እምበኣር እቲ ፍርዲ ብኽብሪ ክርስቶስ ምስ ተመልሰ ሕሩያቱ ናብ ሰማይ ምስ ተመልሰ ብጽቡቕ ይፍጸም።

27  ለ- ኩሎም ገዛእቲ ድማ ከገልግልዎን ክእዘዝዎን እዮም።

 ነቶም ኣብዛ መጽሓፍ ዝቐረቡ ሰለስተ ገዛእቲ የርእየና ፡ ንሳቶም ድማ ንጉስ ከለዳውያን ነቡካድነጻር፡ ንጉስ ሜዳ ዳርዮስን ንጉስ ፋርስ ቂሮስን 2።

ዳን 7፡28 እቲ ቃላት ኣብዚ ተዛዘመ። ኣነ ዳንኤል ብሓሳባተይ ኣዝየ ተጨኒቐ ሕብሪ ቀይረ ነዘን ቃላት ኣብ ልበይ ኣቐሚጠየን እየ።

28ሀ-  ሽግር ዳንኤል ክሳብ ሕጂ ምኽኑይ እዩ፣ ምኽንያቱ ኣብዚ ደረጃ እዚ መርትዖታት መንነት ጳጳሳዊት ሮማ ገና ሓይሊ ስለዘይብሎም፤ መንነቱ ክሳብ ሕጂ ድሮ ኣዝዩ ዘእምን “ግምታዊ” ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ፣ ግን ኩሉ ሓደ፣ “ግምታዊ መግመቲ” ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ። ዳንኤል 7 ግን ካብተን ኣብዛ መጽሓፍ ዳንኤል ዝቐረባ ሸውዓተ ትንቢታዊ ጽላት እታ ካልኣይቲ ጥራይ እያ። ድሮ ድማ፡ ኣብ ዳን.2ን ዳን.7ን ዝቐረቡ መልእኽትታት ሓደ ዓይነትን ተመላላእን ምዃኑ ክንርኢ ክኢልና ኣለና። ነፍሲ ወከፍ ሓድሽ ገጽ ተወሳኺ ባእታታት ከምጽኣልና እዩ እዚ ድማ ኣብ ልዕሊ እቲ ድሮ ዝተኻየደ መጽናዕትታት ተደራሪቡ ፣ ነቲ መልእኽቲ ኣምላኽ ከደልድልን ከደልድልን እዩ በዚ ኸኣ ዝያዳ ንጹር ክኸውን እዩ።

 “ ንእሽቶ ቀርኒ ” ጳጳሳዊት ሮማ እያ ዝብል ግምታዊ መርትዖ ገና ክረጋገጽ ኣለዎ። እቲ ነገር ክግበር እዩ። ነዚ ንሮማ ዝምልከት ታሪኻዊ ተኸታታሊ ግን ድሮ ንዘክር “ 4ይ ጭራም እንስሳ ምስ ሓጺን ኣስናን ” ። ንሃጸይነት ሮማ ስዒቡ ድማ “ ዓሰርተ ቀርኒ ” ነጻን ናጻን መንግስታት ኤውሮጳ ይምልከት እዚ ድማ ብ538 ብ “ ንእሽቶ ቀርኒ ” ጳጳሳዊ ተባሂሉ ዝግመት፣ እዚ “ ዝተፈላለየ ንጉስ ” ተተኪኡ፣ ኣብ ቅድሚኡ “ ሰለስተ ቀርኒ ወይ ሰለስተ ነገስታት ”, . ሄሩለስ፡ ቫንዳላትን ኦስትሮጎትን ኣብ ፍቕዲ 8ን 24ን ኣብ መንጎ 493ን 538ን ተነኣሲሶም ኣለዉ።

ዳንኤል 8

ዳን 8:1 ኣብ ሳልሳይ ዓመት ንግስነት ንጉስ ቤልትሻጻር፡ ኣነ ዳንኤል ብዘይካ እቲ ኣቐዲመ ዝረኣኹዎ ራእይ ረኣኹ።

1ሀ-  ግዜ ሓሊፉ: 3 ዓመት። ዳንኤል ሓድሽ ራእይ ይረክብ። ኣብዛ ሓንቲ ክልተ እንስሳታት ጥራይ ኣለዋ ኣብ ፍቕዲ 20ን 21ን ምስቶም ኣብ ዝሓለፈ ራእያት 2 ይን 3ይን ሃጸያዊ ግዝኣት ናይቲ ዝተነበየ ተኸታተልቲ ዝነበሩ ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ግሪኻውያንን ብንጹር ዝተለለዩ ። ምስ ግዜ ኣብ ራእያት እቶም እንስሳታት ምስ ስርዓታት እብራውያን ብዝያዳ ብንጹር ይሰማምዑ። ዳን.8 ድዑልን ምራኽን የቕርብ ; ኣብ መስዋእቲ መዓልቲ ምትዕራቕ ስርዓት ኣይሁድ ዝቐርቡ እንስሳታት ። በዚ ኸምዚ ኣብ ምድብላቕ ግዝኣት ግሪኽ ምልክት ሓጢኣት ከነስተብህል ንኽእል ኢና: እቲ ኣስራዚ ከብድን ምዕጉርትን ዳን.2: ነብሪ ዳን.7 ከምኡውን እቲ ምራኽ ናይ ዳን.8.

ዳን 8፡2 ነዚ ራእይ እዚ ምስ ረኣኹ፡ ኣብ ሱሻን ርእሰ ከተማ፡ ኣብ ኣውራጃ ኤላም ከም ዘለኹ መሰለኒ። ኣብ ግዜ ራእየይ ድማ ኣብ ጥቓ ሩባ ኡላይ ነይረ።

2ሀ-  ዳንኤል ኣብ ፋርስ ኣብ ጥቓ እቲ ብግዜኡ ዑላይ ዝነበረ ሩባ ካሩን እዩ። ርእሰ ከተማ ፋርስን ምልክት ሩባ ናይ ሓደ ህዝቢን ነቲ ኣምላኽ ዝህቦም ራእይ ጂኦግራፍያዊ መወከሲ ቦታ የመልክት ። ስለዚ እቶም ትንቢታዊ መልእኽትታት ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ኣብ ምዕራፍ 2ን 7ን ዝጎደለ ክቡር ጂኦግራፍያዊ መረዳእታ ይህቡ።

ዳን 8:3 ኣዒንተይ ኣልዒለ ድማ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ ኣብ ቅድሚ እቲ ርባ ደው ኢሉ ዝነበረ ድዑል ቀርኒ ዘለዎ። እዞም ቀርኒ እዚኣቶም ልዕል ኢሎም ነበሩ፣ እቲ ሓደ ግና ካብቲ ኻልእ ልዕል ኢሉ፣ ንመወዳእታ ግዜ ድማ ተንሲኡ።

3ሀ- እዛ ጥቕሲ እዚኣ ነዚ  ቀርኑ ዘለዎ ድዑል ብስእሊ ዝተገልጸ ታሪኽ ፋርስ ብሓጺሩ ትገልጽ እቲ ዝለዓለ ይውክሎ ምኽንያቱ ኣብ መጀመርታ ብመሓዛኣ ሜድ ዝተዓብለለት ስለ ዝነበረት፡ ንመወዳእታ ግዜ ኣብ ስልጣን ብምምጻእ ንጉስ ቂሮስ 2 ፋርሳዊ፡ ኣብ 539፡ ብመሰረት ዳን.10፡1 ናይ መወዳእታ ብግዜ ዳንኤል ዝነበረ፡ ልዕሊኡ ደየበት። ኣብዚ ግን፡ ናይ ብሓቂ ዕለተ ዘለዎ ጸገም እየ ዘመልክት፣ ምኽንያቱ ጸሓፍቲ ታሪኽ ነቲ ኣብ ዳን.5፡31 ንባቢሎን ምውራር ንጉስ ሜድ ዳርዮስ ዝምልከቶ ናይ ዓይኒ ምስክር ምስክር ዳንኤል ምሉእ ብምሉእ ዕሽሽ ይብሉዎ፣ ንሱ ንባቢሎን ብመሰረት ዳን ኣብ 120 ሳትራፒስ ዝወደባ ንጉስ ሜድ ዳርዮስ እዩ። 6: 1. ቂሮስ ድሕሪ ሞት ዳርዮስ ናብ ስልጣን መጺኡ፣ ስለዚ ብ539 ዘይኮነስ ቁሩብ ድሒሩ፣ ወይ ብኣንጻሩ፣ እቲ ብዳርዮስ ዝተሳዕረ ስዕረት ቁሩብ ቅድሚ እቲ ዕለት – 539 ክኸውን ይኽእል ነይሩ።

3ለ-  ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ መለኮታዊ ረቂቕነት ይርአ፣ በቲ ንእሽቶን ዓብን ቀርኒ ንምምልካት ዝጥቀመሉ መልክዕ። እዚ ድማ እቲ ብጥንቃቐ ዝተወገደ “ ንእሽቶ ቀርኒ ” ዝብል ኣበሃህላ ብፍሉይን ብፍሉይን ምስ መንነት ሮማ ዝተኣሳሰር ምዃኑ የረጋግጽ።

ዳን 8:4 እቲ ድዑል ብቐርኑ ንምዕራብን ብሰሜንን ብደቡብን ክሃርም ረኣኹ። ዝኾነ እንስሳ ክቃወሞ ኣይከኣለን፣ ንግዳያቱ ዘድሕን ሰብ እውን ኣይነበረን፤ ዝደለዮ ገበረ፡ ሓያል ድማ ኰነ።

4ሀ-  ምስሊ እዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ ናብቲ ናብ ግዝኣት፡ ዕብለላ ንጉስ ነገስታት ዝመርሖም ተኸታታሊ ምዕራፋት ስዕረታት ፋርስ ዘርኢ እዩ።

 ኣብ ምዕራብ : ቂሮስ 2 ምስ ከለዳውያንን ግብጻውያንን ኣብ መንጎ – 549ን – 539ን ምሕዝነት ገበረ።

 ኣብ ሰሜን : ሊድያ ንጉስ ክሮየሶስ ኣብ – 546 ተሳዒራ

 ኣብ ቀትሪ : ቂሮስ ንሜዳዊ ንጉስ ዳርዮስ ድሕሪ – 539 ብምትካእ ንባቢሎን ይስዕራ ድሒሩ ድማ ንጉስ ፋርስ ካምቢሰስ 2 ኣብ – 525 ንግብጺ ክስዕራ እዩ።

4ለ-  ሓያል ድማ ኮነ

 ንሱ ነቲ ኣብዛ ምዕራፍ 8 ዝተነበየት ፋርስ ቀዳመይቲ ግዝኣት ዝገበረት ሃጸያዊ ሓይሊ በጺሑ።ኣብ ራእይ ዳን.2ን ዳን.7ን 2ይቲ ግዝኣት እያ ነይራ። ኣብዚ ሓይሊ እዚ ሃጸያዊ ግዝኣት ፋርስ ክሳብ ባሕሪ ማእከላይ ባሕሪ ተዘርጊሑ ንግሪኽ ኣጥቂዑ ኣብ ማራቶን ደው ኣቢልዋ ኣብ – 490. እቶም ውግኣት ዳግማይ ተጀመሩ።

ዳን 8:5 ኣጸቢቐ እናጠመትኩ ከለኹ፡ እንሆ፡ ምራኽ ካብ ምዕራብ መጸ፡ ከይተንከፋ ድማ ብገጹ ኣብ ልዕሊ ብዘላ ምድሪ ጐየየት። እዚ ምራኽ እዚ ኣብ መንጎ ኣዒንቱ ዓቢ ቀርኒ ነበሮ።

5ሀ-  ቁጽሪ 21 ነታ ምራኽ ብንጹር ትገልጾ ፡ ምራኽ ንጉስ ጃቫን፡ ኣብ መንጎ ኣዒንቱ ዘሎ ዓቢ ቀርኒ ቀዳማይ ንጉስ እዩ . ጃቫን ፡ እዩ። ጥንታዊ ስም ግሪኽ እዩ። ነቶም ድኹማት ነገስታት ግሪኽ ሸለል ብምባል፡ መንፈስ ንምግላጽ ኣብ ልዕሊ እቲ ዓቢ ሰዓሪ ግሪኻዊ ኣሌክሳንደር ዓቢ ይሃንጾ።

5ለ-  እንሆ፡ ሓደ ምራኽ ካብ ምዕራብ መጸ

ጂኦግራፍያዊ ምልክታት ክሳብ ሕጂ ይወሃብ ኣሎ። እቲ ምራኽ ምስቲ ከም ጂኦግራፍያዊ መወከሲ ቦታ ዝውሰድ ግዝኣት ፋርስ ብምትእስሳር ካብ ምዕራብ ዝመጸ እዩ።

5ሐ-  ኣብ ልዕሊ ምድሪ ኣብ ልዕሊ ምድሪ፡ ከይተንከፈ ድማ ተጓዒዙ

 እቲ መልእኽቲ ምስተን ኣርባዕተ ኣኽናፍ ኣዕዋፍ ነብሪ ዳን.7፡6 ዝመሳሰል እዩ። እዚ ድሕሪ ዓሰርተ ዓመት ዕብለላኡ ክሳብ ሩባ ኢንዱስ ዘናውሕ መንእሰይ ንጉስ መቄዶንያ ዝገበሮ ኣዝዩ ፍጥነት የስምረሉ።

5መ-  እዛ ምራኽ ኣብ መንጎ ኣዒንታ ዓቢ ቀርኒ ነይርዋ

 እቲ መንነት ኣብ ፍቕዲ 21 ተዋሂቡ ኣሎ ፡ ኣብ መንጎ ኣዒንቱ ዘሎ ዓቢ ቀርኒ ቀዳማይ ንጉስ እዩ። እዚ ንጉስ እዚ ኣሌክሳንደር ዓቢ (– 543 – 523) እዩ። መንፈስ መልክዕ ናይቲ ዩኒኮርን ዝበሃል ጽውጽዋያዊ ጽውጽዋያዊ እንስሳ ይህቦ። በዚ ኸኣ ነቲ ኣብ ሃይማኖት ዝምልከት ጽውጽዋያት ዝመሃዘን መንፈሱ ክሳብ ኣብዚ መታለሊ ክርስትያናዊ ምዕራብ ዘለና ዘመን ዘመናት ዝሰገረን ሕብረተሰብ ግሪኽ ዘይውዳእ ፍርያም ምናኔ ይኹንን። ብስእሊ ምራኽ ፣ ኣብቲ ቅዱስ ዓመታዊ ስርዓት "መዓልቲ ምትዕራቕ" ናይ ሓጢኣት ተራ ዝተጻወተ እንስሳ ዝረጋገጽ ናይ ሓጢኣት መዳይ እዩ ። ስቕለት መሲሕ የሱስ ኣብ መለኮታዊ ፍጽምናኡ ፈጺምዎ እዚ ስርዓት እዚ ድሕሪኡ ደው ክብል ነይርዎ... ብሓይሊ፡ ብጥፍኣት ቤተ መቕደስን ህዝቢ ኣይሁድን ብሮማውያን ኣብ 70።

ዳን 8:6 ናብቲ ኣብ ጥቓ እቲ ርባ ደው ኢሉ ዝረኣኹዎ ቀርኒ ዘለዎ ድዑል መጸ፡ ብዅሉ ቝጥዓኡ ድማ ናብኡ ጐየየ።

6ሀ-  ኣሌክሳንደር ዓቢ ኣብ ልዕሊ እቶም ንጉሶም ዳርዮስ ዝኾነ ፋርሳውያን መጥቃዕቱ ይጅምር 3. እዚ ዳሕረዋይ ኣብ ኢሱስ ተሳዒሩ፡ ቀስቲኡን ዋልታኡን ካባኡን ከምኡ’ውን በዓልቲ ቤቱን ወራሲኡን ገዲፉ ይሃድም፡ ኣብ – 333 .ድሒሩ ብኽልተ ዓበይቱ ክቕተል እዩ።

6ለ-  ብኹሉ ቁጥዓኡ ድማ ጎየየሉ።

 እዚ ቁጥዐ እዚ ብታሪኽ ምኽኑይ እዩ። ቅድሚኡ እዚ ኣብ መንጎ ዳርዮስን ኣሌክሳንደርን ዝነበረ ምልውዋጥ እዩ ነይሩ፡ “ኣሌክሳንደር ቅድሚ ምስ ዳርዮስ ምርኻቡ፡ ንጉስ ፋርስ በብወገኖም ከም ንጉስን ቆልዓን ዝነበሮም መርገጺ ንምስማር ዝዓለመ ህያባት ሰደደሉ - ኣሌክሳንደር ኣብቲ እዋን እቲ ገና መንእሰይ እዩ ነይሩ።prince novice in the art of ውግእ (ጨንፈር I፡ መትሓዚ 89)። ዳርዮስ ጥይት፡ መንገፍ፡ ፍሬኖ ፈረስን ወርቂ ዝመልአ ሳንዱቕ ብሩርን ይሰደሉ። ምስቲ ስንቂ ዝተሰነየ ደብዳበ ነቲ ባእታታት ትድምስሶ: እታ ኩዕሶ ከምቲ ዘለዎ ቆልዓ ምጽዋት ንኽቕጽል: እታ ፍሬኖ ንነብሱ ክቆጻጸር ክትምህሮ: እቲ መግረፍቲ ንዕኡ ንምእራም እቲ ወርቂ ድማ ነቲ መቄዶንያውያን ክኸፍልዎ ዘለዎም ግብሪ ይውክል ሃጸይ ፋርስ ምዃኑ ይፍለጥ።

እስክንድር ዋላ እኳ ፍርሒ እቶም ልኡኻት እንተሃለዎም ናይ ቁጥዐ ምልክት ኣየርእን እዩ። ብኣንጻሩ ንዳርዮስ በቲ ዘለዎ ብልሒ እንቋዕ ሓጎሰካ ክብሉ ይሓቶም። ዳርዮስ፡ መጻኢ ይፈልጥ እዩ ይብል፡ ንኣሌክሳንደር ንመጻኢ ንዓለም ንምስዓር ዝውክል ኩዕሶ ስለ ዝሃቦ፡ ፍሬኖ ማለት ኩሎም ክግዝኡሉ እዮም ማለት እዩ፡ እቲ መንገፍ ነቶም ኣንጻሩ ደው ክብሉ ዝደፍሩን ነቲ... ወርቂ ነቲ ካብ ኵሎም ተገዛእቱ ዚቕበሎ ግብሪ ይእምት እዩ።” ትንቢታዊ ዝርዝር፡ ኣሌክሳንደር “ቡሴፋሉስ” ዝብል ስም ዝሃቦ ፈረስ ነይርዎ እዚ ማለት ድማ፡ ምስ ምውሳኽ ቅድመ-ጥብቆ፡ “ርእሲ” ማለት እዩ። ኣብ ኵሉ ውግኣቱ፡ ኣጽዋር ኣብ ኢዱ ሒዙ ኣብ “ርእሲ” ሰራዊቱ ክኸውን እዩ። ን“ዓሰርተ ዓመት” ድማ እቲ ብትንቢት እተሸፈነ ገዛኢ “ርእሲ” ዓለም ኪኸውን እዩ። ዕሉልነታ ንባህሊ ግሪኽን ነቲ ንዕኡ ዘጸልም ሓጢኣትን ከስፋሕፍሕ እዩ።

ዳን 8፡7 ናብቲ ድዑል ክቐርቦን ክቑጥዓሉን ረኣኹ። ነቲ ድዑል ወቒዑ ክልተ ቀርኑ ሰበሮ፣ እቲ ድዑል ንዕኡ ክቃወሞ ሓይሊ ከይረኸበ፤ ናብ መሬት ደርብዩ ረገጾ፡ ነቲ ድዑል ዘድሕን ድማ ኣይነበረን።

7ሀ-  ብኣሌክሳንደር ዓቢ ዝተጀመረ ኲናት፡ ኣብ – 333፡ ኣብ ኢሱስ፡ ደምበ ፋርስ ተሳዒሩ።

ዳን 8:8 እቲ ምራኽ ድማ ኣዝዩ ብርቱዕ ኰነ። ምስ ሓየለ ግና እቲ ዓብዪ ቀርኑ ተሰባበረ። ንኣርባዕተ ዓበይቲ ቀርኒ ንምትካእ ተላዒሎም፡ ናብ ኣርባዕተ ንፋሳት ሰማይ።

8ሀ-  እቲ ዓቢ ቀርኑ ተሰብረ

 ብ323 እቲ መንእሰይ ንጉስ (– 356 – 323) ኣብ መበል 32 ዓመት ዕድሚኡ ብዘይ ወራሲ ሞተ፣ ኣብ ባቢሎን።

8ለ-  ኣብ ኣርባዕተ ንፋሳት ሰማይ ንምትካእ ኣርባዕተ ዓበይቲ ቀርኒ ተላዒሎም።

 እቲ ዝሞተ ንጉስ ዝትክኡ ጀነራላቱ እዮም ነይሮም: ዲያዶኪ። ኣሌክሳንደር ክመውት ከሎ ዓሰርተ ኮይኖም ን20 ዓመት ኣብ መንጎኦም ክሳብ ዝተባእሱ ኣብ መወዳእታ 20 ዓመት ኣርባዕተ ጥራይ ብህይወት ዝተረፉ እዮም። ነፍሲ ወከፎም ኣብታ ዝዓብለላ ሃገር ንጉሳዊ ስርወ መንግስቲ መስረቱ። እቲ ዝዓበየ ሰሉከስ ብኒካቶር ዝፍለጥ እዩ፣ ንሱ ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ሶርያ ዝነገሰ “ሰሉሲድ” ስርወ መንግስቲ መስሪቱ። እቲ ካልኣይ ቶለማዮስ ሌጎስ እዩ፣ ንሱ ኣብ ልዕሊ ግብጺ ዝነገሰ ስርወ መንግስቲ “ላጊድ” መስሪቱ። እቲ ሳልሳይ ኣብ ልዕሊ ግሪኽ ዝነግስ ካሳንድሮስ ክኸውን ከሎ፡ እቲ ራብዓይ ድማ ኣብ ልዕሊ ትራክስ ዝነግስ ሊሲማኮስ (ናይ ላቲን ስም) እዩ።

 እቲ ኣብ ጂኦግራፊ ዝተመስረተ ትንቢታዊ መልእኽቲ ይቕጽል። እተን ኣርባዕተ ካርዲናል ነጥብታት ናይተን ኣርባዕተ ንፋሳት ሰማያት መንነት ሃገራት ናይቶም ዝምልከቶም ተጋደልቲ የረጋግጹ።

ምምላስ ሮማ፡ እታ ንእሽቶ ቀርኒ

ዳን 8:9 ካብ ሓንቲ ኻባታቶም ንእሽቶ ቀርኒ ወጸት ፣ ንሳ ድማ ንደቡብን ንምብራቕን ናብታ ኣዝያ ጽብቕቲ ምድሪን ኣዝያ በቘለት።

9ሀ-  መዳይ ናይዛ ጥቕሲ ንመናውሒ ናይ ሓደ መንግስቲ ዝገልጽ ኮይኑ እዚ ድማ ብግዲኡ ዓብላሊ ሃጸያዊ ግዝኣት ክኸውን እዩ። ይኹን እምበር ኣብ ዝሓለፈ ትምህርትታትን ኣብ ታሪኽ ዓለምን ተካኢ መንግስቲ ግሪኽ ሮማ እዩ። እዚ መለለዪ እዚ ብዝያዳ ብ"ንእሽቶ ቀርኒ" ዝብል ኣበሃህላ ይምኽነይ እዚ ግዜ እዚ ብኣንጻር እቲ ንሓጺር ቀርኒ ሚድያን ዝተገብረ ብንጹር ተጠቒሱ ኣሎ። እዚ ድማ እዛ “ንእሽቶ ቀርኒ” እዚኣ፡ ኣብዚ ጽሑፍ እዚ፡ ነታ እናዓበየት እትኸይድ ዘላ ሪፓብሊካዊት ሮማ እያ እተመልክት ክንብል የኽእለና። ምኽንያቱ፡ ከም ፖሊስ ዓለም፡ መብዛሕትኡ ግዜ ኣብ መንጎ ተቓወምቲ ዝፍጠር ከባብያዊ ግጭት ንምፍታሕ ስለ ዝጽዋዕ፡ ናብ ምብራቕ ገጹ ኢዱ ዝኣቱ። እዚ ድማ ነቲ ዝስዕብ ምስሊ ዘመኽንየሉ ልክዕ ምኽንያት እዩ።

9ለ-  ካብ ሓደ ካብኣቶም ንእሽቶ ቀርኒ ወጸ

 ቅድሚ ሕጂ ዓብላሊት ዝነበረት ግሪኽ እያ ነይራ፣ ኣብዚ እስራኤል እትርከበሉ ምብራቓዊ ዞባ ሮማ ክትዕብለል ዝመጸት ድማ ካብ ግሪኽ እያ፤ ግሪኽ፡ ሓንቲ ካብተን ኣርባዕተ ቀርኒ።

9ሐ-  ንደቡብ ገጹ፡ ናብ ምብራቕ ገጹ፡ ናብተን ኣዝየን ዝጸበቓ ሃገራት ድማ ኣዝዩ ዝሰፍሕ እዩ።

 ዕብየት ሮማውያን ካብቲ ጂኦግራፍያዊ ኣቀማምጣኡ ናብ ደቡብ ገጹ መጀመርታ እዩ ዝጅምር። ታሪኽ ነዚ የረጋግጾ               , ሮማ ናብ ፑኒክ ውግኣት ኣንጻር ካርቴጅ፡ ናይ ሕጂ ቱኒዝ፡ ከባቢ – 250 ምእታዋ።

ናብ ምብራቕ ገጹ ኣብ ሓደ ካብቶም ኣርባዕተ ቀርኒ ኢዱ ብምእታው ይፍጸም : ግሪኽ፣ ከባቢ – 200. ኣብኡ ብሊግ ግሪኽ ኤቶልያ ኣንጻር ሊግ ኣካያ (Aetolia against Achaia) ክትድግፎ ተጸዊዓ። ኣብ መሬት ግሪኽ ምስ በጽሐ ሰራዊት ሮማ ፈጺሙ ኣይወጽእን እዩ ምሉእ ግሪኽ ድማ ካብ – 160 መግዛእቲ ሮማ ክትከውን እያ።

ካብ ግሪኽ ጀሚራ ሮማ ኣብ ፍልስጤምን ይሁዳን እግራ ብምእታው ምስፍሕፋሓ ክትቅጽል እያ እዚ ድማ ኣብ – 63 ብሰራዊት ጀነራል ፖምፐይ ዝተሳዕረት ኣውራጃ ሮማ ክትከውን እያ። እዛ ይሁዳ እዚኣ እያ፣ መንፈስ በዚ ጽቡቕ ኣገላልጻ ዝገልጻ: The most beautiful of countries , መግለጺ ኣብ ዳን.11:16ን 42ን ከምኡውን ህዝ.20:6ን 15ን ተጠቒሱ ኣሎ።

እቲ መግመቲ ተረጋጊጹ፣ እታ “ ንእሽቶ ቀርኒ ” ሮማ እያ።

ኣብዚ ግዜ’ዚ ድሕሪ ደጊም ጥርጣረ ኣይፍቀድን፣ ጳጳሳዊ ስርዓት ዳን.7 መሸፈኒ ስለዘለዎ፣ ነቲ ዘየድሊ ዘመናት ብምዝላል፣ መንፈስ ናብቲ ብሃጸያት ተደርብያ፣ ሮማ ዳግማይ ዕብለላኣ ኣብ ትሕቲ ሃይማኖታዊ መልክዕ ዝጅምረሉ ዘሕዝን ሰዓት ይመርሓና። ክርስትያናዊ መልክዕ ነቲ ብናይ ቁጽሪ 10 ዝስዕብ ምልክታት ዝተገልጸ ተግባራት ዝምልከቶ። እዚ ተግባራት ናይቲ “ ዝተፈላለየ ” ንጉስ ዳን.7.

ሃጸያዊት ሮማ ድሕሪኡ ጳጳሳዊት ሮማ ንቅዱሳን የሳድዱ

ክልተ ተኸታተልቲ ንባባት ነዛ ንጽል ጥቕሲ

ዳን 8:10 ናብ ሰራዊት ሰማይ ተንሲኣ፡ ንገለ ካብቲ ሰራዊትን ገለ ከዋኽብትን ናብ ምድሪ ኣውሪዳ፡ ኣብ ትሕቲ እግራ ረገጸቶም።

10ሀ-  ናብ ሰራዊት ሰማይ ተንሲኣ

 ንሳ " ብምባል መንፈስ ንመንነት ሮማ ከም ዕላማ ይሕዞ፣ ብመስርዕ ቅደም ተኸተል ምንዋሕታቱ፣ ድሕሪ ዝተፈላለየ መልክዕ መንግስቲ ኣብ ራእይ 17፡10 ብተምሳጥ ዝጠቐሶ፣ ሮማ ኣብ ትሕቲ ንግስነት እቲ... ሮማዊ ሃጸይ ኦክታቭያን ብኣውጉስጦስ ዝፍለጥ። ኢየሱስ ክርስቶስ ድማ ኣብ ዘመኑ እዩ ካብ መንፈስ ዝተወልደ፣ ኣብታ ገና ድንግል ዝነበረት ስጋ ማርያም፣ መንእሰይ ሰበይቲ ዮሴፍ፤ ክልቲኦም ካብ መስመር ወለዶ ንጉስ ዳዊት ብምዃኖም ጥራይ ዝተመርጹ እዮም። ድሕሪ ሞቱ ከምቲ ዘበሰሮ ብገዛእ ርእሱ ምስ ተንሥአ፡ ኢየሱስ ንሓዋርያቱን ደቀ መዛሙርቱን ብስራት ድሕነት (ወንጌል) ናይ ምእዋጅ ተልእኾ ኣብ መላእ ዓለም ንዘለዉ ሕሩያት ሰባት ክገብር ኣረኪብዎም።ምድሪ። ኣብዚ ግዜ እዚ ሮማ ምስ ልኡምነትን ክርስትያናዊ ፓሲፊዝምን ተገጢማ፤ ንሳ ኣብ ተራ ሓራዲ፡ ደቀ መዛሙርቲ ክርስቶስ ኣብ ተራ እቶም ዝተሓርዱ ገንሸላት። ብዋጋ ብዙሕ ዝፈሰሰ ደም ሰማእታት፡ እምነት ክርስትና ኣብ መላእ ዓለም ብፍላይ ድማ ኣብ ርእሰ ከተማ እቲ ሃጸያዊ ግዝኣት ሮማ ተዘርጊሑ። ንሃጸያዊት ሮማ ዘስደዳ ኣንጻር ክርስትያናት ይለዓል። ኣብዛ ጥቕሲ 10 ክልተ ተግባራት ሮማ ይደራረቡ። እቲ ቀዳማይ ንሃጸያዊ፡ እቲ ካልኣይ ድማ ንጳጳሳዊ ዝምልከት እዩ።

ኣብቲ ሃጸያዊ ስርዓት ድሮ ነቲ ዝተጠቕሰ ተግባራት ንዕኡ ክንምልሶ ንኽእል ኢና፤

ናብ ሰራዊት ሰማይ ተንሲኣ : ምስ ክርስትያን ተፋጠጠት። ብድሕሪ እዚ ምሳልያዊ መግለጺ እዚ ፡ ሰማይ ዝተዓጠቐ ፡ እቶም የሱስ ኣቐዲሙ ንእሙናቱ ዝሰመዮም ሕሩያት ክርስትያን ኣሎ ፡ ዜጋታት መንግስቲ ሰማያት ። ካብዚ ሓሊፉ ዳን.12፡3 ነቶም ሓቀኛታት ቅዱሳን ምስቶም ከዋኽብቲ ዘነጻጽሮም ኮይኑ ፡ ዘርኢ ኣብርሃም ዘፍ.15፡5 እዮም። ኣብ ቀዳማይ ንባብ፡ ንኣወዳትን ኣዋልድን ኣምላኽ ንምስዋእ ምድፋር፡ ድሮ ንኣረማዊት ሮማ ትዕቢታዊ ተግባርን ዘይብቑዕን ዘይርትዓውን ልዕልና እዩ . ኣብ ካልኣይ ንባብ፡ ጳጳስ ሮማ ካብ 538 ጀሚሩ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሕሩይ ኢየሱስ ክርስቶስ ኮይኑ ክገዝእ ዝብል ቃል እውን ትዕቢታዊ ተግባር እዩ፣ ካብኡ ዝዓቢ ድማ ዘይበቅዕን ዘይምኽኑይን ልዕልና እዩ .

ንገለ ክፋል ናይዚ ሰራዊትን ከዋኽብትን ኣብ መሬት ከም ዝወድቁ ገይራቶ፡ ረጊጻቶም : ኣብ ሜዳታታ ዝነበረ ህዝባ ከተዘናግዖም ሰደደቶምን ቀቲላቶምን። እቶም ሰደድቲ ብቐንዱ ኔሮን፡ ዶሚሽያንን ዲዮቅልጥያኖስን ኣብ መንጎ 303ን 313ን ዝነበረ ናይ መወዳእታ ወግዓዊ ሰዳዲ እዮም።ኣብ ቀዳማይ ንባብ እዚ ድራማዊ እዋን ኣብ ኣፖ.2 ብተምሳልያዊ ኣስማት "ናይ ኤፌሶን" ተሸፊኑ ኣሎ፡ እዚ ድማ ዮሃንስ " ኣፖካሊፕስ” ከምኡ’ውን “ ስሚርና ” ። ኣብ ካልኣይ ንባብ፡ ንጳጳሳዊት ሮማ ዝምልከት፡ እዞም ተግባራት እዚኣቶም ኣብ ኣፖ.2 ኣብ ትሕቲ " ጴርጋሞ " ማለት ዝተሰብረ ኪዳን ወይ ዝሙትን "ትያቲራ" ማለት ጽዩፍን ሞትን ዝበሃሉ እዋናት ተቐሚጦም ኣለዉ ። እናበለ ፡ ንሳ ድማ ረጊጻቶም ፡ መንፈስ ንኽልቲአን ሮማታት ሓደ ዓይነት ጽምኢ ደም ዝመልኦ ተግባራት ይቖጽረን። እቲ ተረጊጹ ዝብል ግሲን ኣገላልጻኡ ድማ ኣብ ትሕቲ እግሩ ዝተረገጸን ኣብ ዳን.7፡19 ምስ ኣረማዊት ሮማ ይምዘን። እቲ ናይ ምርጋጽ ተግባር ግን ክሳብ መወዳእታ 2300 ምሸት-ንግሆ ኣብ ቁጽሪ 14 ናይዚ ምዕራፍ 8 ክቕጽል እዩ ብመሰረት ኣበሃህላ ቁጽሪ 13: ክሳብ መዓስ ቅድስናን ሰራዊትን ክረግጽ ? እዚ ተግባር እዚ ኣብ ዘመነ ክርስትና ዝተፈጸመ ስለዝኾነ ምስ ጳጳሳዊት ሮማን ንጉሳዊ ደገፋታን ክንምልሶ ይግባእ፤ ዝብል ታሪኽ ዘረጋግጾ እዩ። ብዝኾነ ኣገዳሲ ፍልልይ ነስተብህል። ኣረማዊት ሮማ ቃል ብቓሉ ንቅዱሳን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ መሬት ከም ዝወድቁ ጥራይ እያ ትገብር ፣ ጳጳሳዊት ሮማ ድማ ብናይ ሓሶት ሃይማኖታዊ ትምህርታ ብመንፈስ ኣብ መሬት ከም ዝወድቁ ትገብር ፣ ቃል ብቓሉ በብተራ ቅድሚ ምስዳዶም።

እቲ ስፍሕ ዝበለ ስደት ብተመሳሳሊ ሰላም ክሳብ ምምጻእ ሃጸይ ቆስጠንጢኖስ ቀዳማይ ቀጺሉ ንሱ ድማ ነቲ ኣብ ልዕሊ ክርስትያናት ዝፍጸም ዝነበረ ስደት መወዳእታ ዝገበረሉ ብኣዋጅ ሚላኖ ርእሰ ከተማ ሮማኡ ብ313 ኮይኑ፡ እዚ ድማ ናይቲ " ዓሰርተ ዓመት " ናይ... ንዘመነ " ስሚርና " ዝገልጽ ስደት ራእ.2፡8። በዚ ሰላም እዚ እምነት ክርስትና ዝረብሕ ነገር የለን፣ እግዚኣብሔር ድማ ብዙሕ ክኸስር እዩ። ምኽንያቱ ብዘይ ሓጹር ስደት እዚ ሓዲሽ እምነት ዘይተለወጡ ተወፋይነት ኣብ መላእ ሃጸያዊ ግዝኣት ብፍላይ ድማ ኣብታ ደም ሰማእታት ዝበዝሐ ዝፈሰሰላ ሮማ ይበዝሕን ይበዝሕን።

 ስለዚ ምስዚ ግዜ እዚ ኢና ንመጀመርታ ካልኣይ ንባብ እዛ ጥቕሲ ከነተሓሕዞ እንኽእል። እታ ሮማ ትእዛዝ ናይቲ ኣብ 321 ዓ.ም.ፈ. ኣብቲ ግዜ እቲ፡ ብኣረማውያን ንኣምልኾ እቲ “ ክቡር ዘይተሳዕረት ጸሓይ ” ዝብል ኣምላኽ እተወፈየት እያ ነይራ። እዚ ተግባር እዚ ከም መስተ ኣብ ውሽጢ ከቢድ እዩ። the golden vessels of the temple , ኣብዚ ግዜ እዚ ግን፣ ኣምላኽ ግብረ መልሲ ኣይህብን እዩ፣ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ሰዓት እኹል ክኸውን እዩ። ምስ ሓዳስ መዓልቲ ዕረፍቱ ሮማ ክርስትያናዊ ትምህርታ ኣብ መላእ ሃጸያዊ ግዝኣት ከተስፍሕ እያ፣ ከባብያዊ ስልጣና ድማ፣ ጳጳስ ሮማ ክብርን ደገፍን ክረክብ እዩ፣ ክሳብ እቲ ጳጳሳዊ መዓርግ ብኣዋጅ ዝህቦ ልዑል ልዕልና፣ ኣብ 533 ፣ ቢዛንታይን ሃጸይ ጀስቲንያን ቀዳማይ። እቲ ናይ መጀመርታ ነጊሱ ዝነበረ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቪጂልዮስ ኣብ ሮማ፡ ኣብቲ ኣብ ደብረ ቃኤልዮስ ዝተሃንጸ ቤተ መንግስቲ ላተራን፡ መንበር ጳጳሳዊ መንበር ሒዙ፡ እቶም ተጻባእቲ ኦስትሮጎትስ ምስ ተባረሩ እዩ። ዕለት 538ን ምምጻእ ቀዳማይ ር.ሊ.ጳ. ግን መጀመርታ ናይቲ 1260 መዓልቲ-ዓመታት ንግስነት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ኩሉ ዝምልከቶምን ኣብ ዳን.7 ዝተገልጸን እውን እዩ። ቀጻሊ ንግስነት ኣብዚ እዋን እቶም ቅዱሳን፣ ሕጂ’ውን፣ ብእግሮም ዝረገጹሉ ፣ ኣብዚ ግዜ’ዚ ግን፣ ብናይ ሮማዊ ጳጳሳዊ ሃይማኖታዊ ዕብለላን ሲቪላዊ ደገፍቱን፣ ነገስታትን፣ ቁመትኡን... ብስም ክርስቶስ።

ፍሉይ ተግባራት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኣብ 538 ዝተመስረተ

ዳን 8:11 ናብ ሓለቓ ሰራዊት ተንሲኣ ነቲ ናይ ዘለኣለም መስዋእቲ ካብኡ ወሰደቶ ፡ ነቲ መሰረት መቕደሱ ድማ ኣፍረሰቶ።

11ሀ-  ናብ ርእሲ ሰራዊት ደየበት

 እዚ መራሒ ሰራዊት ብስነ-መጐታውን ብመጽሓፍ ቅዱሳውን መዳይ ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ፣ ብመሰረት ኤፌ.5፡23: ከመይሲ ሰብኣይ ርእሲ ሰበይቲ እዩ፣ ከምቲ ክርስቶስ ርእሲ ናይታ ስጋኡ ዝኾነት ቤተ ክርስቲያን ፣ ንሱ ድማ ናይታ... መድሓኒ። “ ተንሲኣ ” ዝብል ግሲ ጽቡቕ ጌሩ ተመሪጹ ኣሎ፣ ምኽንያቱ ብልክዕ፣ ኣብ 538፣ የሱስ ኣብ ሰማይ ኣሎ፣ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኣብ ምድሪ ከሎ። ሰማይ ካብ ዓቕማ ወጻኢ ኮይኑ ግን ኣብ ምድሪ ከም እትትክኦ ደቂ ተባዕትዮ ከም ዝኣምኑ ብምግባር “ ተንሲኣ ”። ኢየሱስ ካብ ሰማይ ንደቂ ሰባት ካብቲ ድያብሎስ ዘዳለወሎም መጻወድያ ናይ ምርሓቕ ዕድሉ ውሑድ እዩ። ብተወሳኺ፡ ንሱ ባዕሉ ናብዚ መጻወድያን ኩሉ መርገማቱን ከብጽሖም ከሎ፡ ስለምንታይ ይገብሮ? ከመይሲ ኣጸቢቕና ኣንቢብናዮ ኣለና፣ ኣብ ዳን.7፡25 “ ቅዱሳን ንጊዜን ጊዜን (2 ግዜ)ን ፈረቓን ኣብ ኢዱ ክወሃቡ እዮም ”፤ ብሰንኪ እቲ ዝተቐየረ ዘመንን ሕግን ብኣምላኽ ክርስቶስ ኮነ ኢሎም እዮም ዝወሃብ . እቲ ብ321 ብቆስጠንጢኖስ ብዛዕባ ሰንበት ዝተመሓየሸ ሕጊ ብርግጽ፣ ልዕሊ ኩሉ ግን እቲ ብሮማዊ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዝተቐየረ ሕጊ ፣ ድሕሪ 538 ኣብኡ ኣብኡ፣ ሰንበት ጥራይ ዘይኮነስ እቲ ዝጽሎን ዝጥቃዕን፣ እቲ ምሉእ ሕጊ እዩ ዳግማይ ዝስራሕ ሮማ ሕታም.

11ለ- ነቲ  ናይ ዘለኣለም መስዋእቲ ካብኡ ወሰደ

 ኣብቲ መበቆላዊ ጽሑፍ እብራይስጢ መስዋእቲ ዝብል ቃል ከምዘየለ እየ ዘመልክት። እዚ ክበሃል ከሎ፡ ህላወኡ ንዓውዲ ናይቲ ኣረጊት ኪዳን ዝሕብር ኮይኑ፡ እዚ ግን ከምቲ ሕጂ ዘርኣኽዎ ኣይኮነን። ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ኪዳን መስዋእትን መስዋእትን ኣቋረጸ፣ ሞት ክርስቶስ፣ ኣብ መፋርቕ ሰሙን ኣብ ዳን.9፡27 ዝተጠቕሰ፣ ነዞም ስርዓታት እዚኦም ዘይጠቕሙ ገይርዎም። እንተኾነ ግን ካብቲ ብሉይ ኪዳን ገለ ነገር ተረፈ: ኣገልግሎት ሊቀ ካህናትን ኣማላዲን ሓጢኣት ናይቶም የሱስ ካብ ትንሳኤኡ ጀሚሩ ብደሙ ዝተዓደገ ሕሩያቱ ጥራይ ዝጠቅም ሰማያዊ ኣገልግሎት እውን ትንቢት ዝገበሩ። ክርስቶስ ናብ ሰማይ ተመሊሱ፡ ካብኡ እንታይ ተሪፉ? ክህነታዊ ስርሑ ድማ ናይ ሕሩያቱ ሓጢኣት ክሓድግ ከም ኣማላዲ ዝጻወቶ ፍሉይ ተራ እዩ። ብርግጽ ካብ 538 ጀሚሩ ኣብ ምድሪ፡ ኣብ ሮማ፡ ሓደ መራሒ ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ ምምስራት፡ ሰማያዊ ኣገልግሎት ኢየሱስ ከንቱን ዘይጠቅምን ገበሮ። ጸሎት ድሕሪ ደጊም ብእኡ ኣይሓልፍን ሓጥኣን ድማ ተሰከምቲ ሓጢኣቶምን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዘለዎም በደልን ኮይኖም ይቕጽሉ። እብ.7፡23 ነዚ ትንታነ እዚ ከምዚ ብምባል የረጋግጾ፡ “ ንሱ ግና ንዘለኣለም ስለ ዝነብር፡ ዘይሰጋገር ክህነት ኣለዎ ።” ኣብ ምድሪ ገዛኢ ምልውዋጥ ነዚ ክርስትና ብዘይ ክርስቶስ ዝጾሮ ፍንፉን ፍረ የጽድቕ፤ ኣምላኽ ንዳንኤል ዝተነበዮ ፍረታት። ክርስትያናት በዚ ዜስካሕክሕ መርገም እዚ እተሃርሙ ስለምንታይ እዮም፧ እዛ ትስዕብ ጥቕሲ 12 መልሲ ክትህብ እያ ፡ ብሰንኪ ሓጢኣት .

 ምልላይ ናይቲ ቅድሚ ሕጂ ዝተፈጸመ ንዘልኣለም ኣብ ዳን.12፡11ን 12ን ዝቐርብ ንውሓት ግዜታት 1290ን 1335ን መዓልቲ-ዓመታት ተጠቒምካ ንዝግበር ስሌታት መሰረት ኮይኑ ከገልግል እዩ፤ እቲ ዝተመስረተ መሰረት ድማ እቲ ንዘልኣለም ዝነብር ክህነት በቲ ምድራዊ መራሒ ጳጳስ ዝተሰርቀሉ ዕለት 538 እዩ ።

11ሐ-   ነቲ ቦታ ድማ መሰረት መቕደሱ ኣፍረሶ

 ብሰንኪ ዓውደ-ጽሑፍ ናይቲ ሓድሽ ኪዳን፡ ኣብ መንጎ እቶም ክልተ ክኾኑ ዝኽእሉ ትርጉማት ናይታ ብ"ቦታ" ዝተተርጎመት "መኮን" እትብል ናይ እብራይስጢ ቃል፡ ትርጉሙ "መሰረት" ልክዕ ከምቲ ሕጋዊን ብዝበለጸ ምስቲ ትንቢት ዒላማ ዝገበረሉ ዘመነ ክርስትና ዝሰማማዕን ዓቂበዮ .

መቕደስ ብዙሕ ግዜ ዝዝረበሉ ረቂቕ ነገራት መጽሓፍ ዳንኤል ይኸፍት ፣ እዚ ድማ ምድንጋር እዩ። ይኹን እምበር፡ ከከምቲ ኣብ መቕደስ ዝፍጸም ተግባር ዝሕብር ግሲ ከይትታለል ይከኣል እዩ .

 ኣብዚ ኣብ ዳን.7፡11: መሰረቱ ብርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ይግልበጥ ።

 ኣብ ዳን.11፡30: ብግሪኻዊ ንጉስ ሰዳዲ ኣይሁድ ኣንጾቆስ 4 ኤጲፋንዮስ ኣብ – 168 ተረኺሱ ።

 ቅድስና እምበር ናይ ቅድስና ሕቶ ’ ዩ ። እታ “ቆደሽ” እትብል ናይ እብራይስጢ ቃል ኣብ ኩሉ ትርጉማት ናይቶም ዝበዝሑ ትርጉማት ብስርዓት ብጌጋ ተተርጒማ ኣላ። እቲ በዅሪ ጽሑፍ እብራይስጢ ግን ነቲ መበቈላዊ ሓቂ ንምምስካር ከም ዘይተቐየረ ይቕጽል።

 መቕደስ ” ዝብል ቃል ነቲ ኣምላኽ ብኣካል ደው ዝበለሉ ቦታ ጥራይ ከም ዘመልክት ክትፈልጥ ይግባእ ። የሱስ ካብ ሞት ተንሲኡ ናብ ሰማይ ስለ እተመልሰ፡ ድሕሪ ደጊም ኣብ ምድሪ ዝዀነ ይኹን መቕደስ የልቦን . ስለዚ መሰረት መቕደሱ ምግልባጥ ማለት ነቲ ንኹሉ ኩነታት ድሕነት ዘርኢ ሰማያዊ ኣገልግሎቱ ዝምልከት ትምህርታዊ መሰረታት ምድኻም ማለት እዩ። ብርግጽ እቲ ዝተጸውዐ ሰብ ሓንሳብ ምስ ተጠመቐ፡ ብስም መስዋእቱ ንእምነቱ ዝፈርድ፡ ብስም መስዋእቱ ሓጢኣቱ ይቕረ ክብለሉ ዝሰማማዕ ወይ ዘይክሕደግ ኢየሱስ ክርስቶስ ሞገስ ክረክብ ክኽእል ኣለዎ። ጥምቀት መጀመርታ ናይቲ ኣብ ትሕቲ ፍትሓዊ ፍርዲ ኣምላኽ ዝነብር ተመክሮ እምበር መወዳእታኡ ኣይኮነን። እዚ ማለት ኣብ መንጎ ምድራዊ ሕሩያትን ሰማያዊ ኣማላዲኡን ዝነበረ ቀጥታዊ ርክብ ምስ ተቛረጸ ድሕነት ድሕሪ ደጊም ኣይከኣልን፣ ቅዱስ ኪዳን ድማ ይፈርስ ማለት እዩ። ካብ ዕለት 7 መጋቢት 321 ዓ.ም.ፈን ካብ ዓመተ 538 ዓ.ም. መሰረት መቕደሱ ምግልባጥ እውን ነቶም ንመሰረት ወይ መሰረት ሕሩያት ዝውክሉ 12 ሓዋርያት፣ መንፈሳዊ ቤት፣ ንሓጢኣት ኣንጻር መለኮታዊ ሕጊ ዘጽድቕን ሕጋውነት ዝገብርን ናይ ሓሶት ክርስትያናዊ ትምህርቲ ምትእስሳር ማለት እዩ፤ ዝኾነ ሃዋርያ ዘይገብሮ ዝነበረ።

ዳን 8:12 እቲ ሰራዊት ድማ ብሰንኪ ሓጢኣት ምስቲ ናይ ዘለኣለም መስዋእቲ ተዋህበ። እቲ ቀርኒ ንሓቂ ናብ መሬት ደርበዮ፣ ኣብ ዕዮታቱ ድማ ተዓወተ።

12ሀ-  እቲ ሰራዊት ምስቲ ናይ ዘልኣለም መስዋእቲ ተረፈ

ብዝያዳ ምሳልያዊ ቋንቋ እዚ ኣገላልጻ እዚ ከምቲ ናይ ዳን.7፡25 ትርጉም ኣለዎ: እቲ ሰራዊት ተረኺቡ ... ኣብዚ ግና መንፈስ ምስቲ ዘለኣለማዊ ይውስኽ

12ለ -  ብሰንኪ ሓጢኣት

 ወይ ብመሰረት 1ዮሃ 3፡4 ብሰንኪ ምጥሓስ ሕጊ ኣብ ዳን.7፡25 ተቐይሩ ። ዮሃንስ ከምዚ ኢሉን ጽሒፉን ኣሎ ፡ ሓጢኣት ዝገብር ዘበለ ንሕጊ ይጥሕስ፡ ሓጢኣት ድማ ሕጊ ይጥሕስ .              እዚ በደል እዚ ካብ መጋቢት 7, 321 ዝጅምር ኮይኑ ብቐዳምነት ምሕዳግ ቅድስቲ ሰንበት ኣምላኽ ዝምልከት እዩ፤ ብእኡ ዝተቐደሰት ሰንበት ፣ ካብ ምፍጣር ዓለም ኣትሒዛ፣ ኣብታ ፍልይቲን ዘለኣለማውን “ ሻብዐይቲ መዓልቲ ”።

12ሐ-  ቀርኒ ንሓቂ ናብ መሬት ደርበያ

 ሓቂ ሕጂ ውን ብመሰረት መዝ.119:142-151 ንሕጊ ዝገልጽ መንፈሳዊ ቃል እዩ: ሕግኻ ሓቂ እዩ...ኩሉ ትእዛዛትካ ሓቂ እዩ .             

12መ-  ኣብ ጻዕርታቱ ድማ ይዕወት

 መንፈስ ፈጣሪ እግዚኣብሄር ኣቐዲሙ እንተ ኣበሰሮ፡ ነዚ ምትላል እዚ፡ ኣብ ኩሉ ታሪኽ ደቂ ሰባት ዝዓበየ መንፈሳዊ ምትላል፡ ሸለል ኢልካ ምሕላፍካ ኣይትገረም፤ ግን ከኣ፡ ኣብ ሳዕቤናቱ ዝኸበደ፡ ነፍሳት ደቂ ሰባት ንኣምላኽ ምጥፋእ እዩ። ፍቕዲ 24 ከምዚ ብምባል ከተረጋግጽ እያ ፡ ሓይሉ ክውስኽ እዩ፡ ግናኸ ብሓይሉ ኣይኰነን። ንምእማኑ ዘጸግም ዕንወት ክገብር እዩ፣ ኣብ ዕዮታቱ ክዕወት እዩ ፣ ንሓያላትን ንህዝቢ ቅዱሳንን ከጥፍእ እዩ።

ንቅድስና ምድላው

ኣብቲ ብሃይማኖታዊ ስርዓታት ብሉይ ኪዳን ዝወሃብ ትምህርቲ እዚ ንቕድስና ምድላው ዝብል ኣርእስቲ ብቐጻሊ ይረአ። ቀዳማይ፡ ኣብ መንጎ ግዜ ባርነትን ናብ ከነኣን ምእታውን፡ ነቶም እግዚኣብሔር ናብ ሃገራዊ መሬቱ፡ እስራኤል፡ ምድሪ ተስፋ ክመርሖም ዝሓሰበ ህዝቢ ንምቕዳስ፡ ምብዓል ፋሲካ ኣድላዪ ነበረ። አረ ናብ ከነኣን ምእታው ንኽፍጸም ናይ 40 ዓመት ናይ ምንጻህን ምቕዳስን ፈተና ወሲዱሉ።

ብተመሳሳሊ፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ ሻብዓይ መዓልቲ ካብ ሓደ ዕራርቦ ጸሓይ ክሳብ እታ እትዓርብ ዝነበረት ሰንበት፡ ኣቐዲምካ ምድላው ግዜ ኣድላዪ ነበረ። እቲ ሽዱሽተ መዓልታት ዝካየድ ዝነበረ ዓለማዊ ንጥፈታት ምሕጻብ ስጋን ምቕያር ክዳንን ዝሓትት ነበረ፣ እዚ ነገራት እዚ እውን ኣብ ልዕሊ እቲ ካህን ተገዲዱ፣ ንህይወቱ ሓደጋ ከይገበረ፣ ናብ ቅዱስ ቦታ ቤተ መቕደስ ብምእታው ኣብኡ ስርዓታዊ ኣገልግሎቱ ከካይድ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

እቲ ንሸውዓተ መዓልታት ዝጸንሕ 24 ሰዓታት ዝጸንሕ ሰሙን ፍጥረት ብመርኣያ ናይቲ ሾብዓተ ሽሕ ዓመት መደብ ድሕነት ኣምላኽ እዩ። ስለዚ እተን ቀዳሞት 6 መዓልታት ነተን ኣምላኽ ንሕሩያቱ ዝመርጸለን ቀዳሞት 6 ሽሕ ዓመታት ክውክላ። ከምኡውን 7 ይን ናይ መወዳእታን ሽሕ ዓመት እግዚኣብሔርን ኣብ ሰማይ ዝተኣከቡ ሕሩያቱን ሓቀኛን ምሉእን ዕረፍቲ ዘስተማቕሩላ ዓባይ ሰንበት እያ። እቶም ሓጥኣን ንግዚኡ ኩሎም ሞይቶም፤ ብዘይካ ሰይጣን፡ ኣብዚ ኣብ ራእ.20 ተገሊጹ ዘሎ “ሽሕ ዓመት” ኣብ ዝጸንሐ ህዝቢ ኣብ ዘይነበረ ምድሪ ተነጺሉ ዝጸንሕ። ሕሩያት ቅድሚ ናብ “ሰማይ” ምእታዎም ክነጽሑን ክቕደሱን ኣለዎም። ንጽህና ኣብ እምነት ኣብ ፍቓደኛ መስዋእቲ ክርስቶስ እዩ ዝምርኰስ፣ ቅድስና ግን ድሕሪ ጥምቀት ብሓገዝኡ እዩ ዝረክብ ምኽንያቱ፣ ንጽህና ይቑጸር፣ ወይ ብስም ሓደ መትከል እምነት ኣቐዲሙ ይርከብ፣ ቅድስና ግን ብኹለንተናኡ ብጭቡጥ ዝረኽቦ ፍረ እዩ። ነፍሲ ብሕሩያት ብናይ ሓቂ ምትሕብባር ምስቲ ህያው ኣምላኽ ኢየሱስ ክርስቶስ። ንሓጢኣት ክቃወም ኢሉ ኣንጻር ገዛእ ርእሱ፡ ኣንጻር ሕማቕ ባህርያቱ ብዝገብሮ ውግእ እዩ ዝረኽቦ።

ዳንኤል 9፡25 ክምህረና እዩ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ንሕሩያቱ ድሕሪ ደጊም ሓጢኣት ከይገብሩ ኣብ መስቀል ክመውት መጺኡ፣ ምኽንያቱ ንሓጢኣት መወዳእታ ከብጽሕ እዩ መጺኡ . ሕጂ ኣብ ቁጽሪ 12 ርኢናዮ ዘለና ሕሩይ ክርስትያን ብሰንኪ ሓጢኣት ናብ ምልኪ ጳጳስ ተዋሂቡ። ስለዚ ከምቲ ኣብ እብ.12፡14 ዝተጻሕፈ ፡ ብዘይካኡ ሓደ እኳ ንኣምላኽ ዘይርእዮ ቅድስና ንምርካብ ምንጻህ የድሊ ፡ ምስ ኩሉ ሰላምን ቅድስናን ስዓቡ፡ ብዘይ እዚ ቅድስና ድማ ንእግዚኣብሄር ዝርእዮ የልቦን .

ኣብ 2000 ዓመታት ዘመነ ክርስትና ካብ ሞት ኢየሱስ ክርስቶስ ክሳብ ምምላስ ኣብ 2030 ዝተተግበረ እዚ ናይ ምድላውን ቅድስናን ግዜ ኣብ ዝስዕብ ፍቕዲ 13ን 14ን ክግለጽ እዩ። ብኣንጻር ናይቲ መበቆላዊ እምነት ኣድቨንቲስት እዚ ዘመን እዚ ዳንኤል 7 ዝገልጾ ናይ ፍርዲ ዘይኮነስ ብሰንኪ እቲ ንዘመናት ዝጸንሐ ውርሻ ሓጢኣት ብፍንፉን ትምህርቲ ጳጳሳዊት ሮማ ሕጋዊ ዝኾነ ቅድስና ኣድላዪ ዝኾነሉ ዘመን እዩ። ካብ መበል 13 ክፍለ ዘመን ጀሚሩ ዝተጀመረ ስራሕ ተሃድሶ ነቲ ብሰለስተ ግዜ ቅዱስን ፍጹም ንጹህን መድሓኒ እግዚኣብሔር ብኹሉ ፍትሒ ዝጠልቦ ምጽራይን ቅድስናን ከምዘይፈጸመ ኣነጺረ እየ ዝገልጽ።

ዳን 8፡13 ሓደ ቅዱስ ክዛረብ ሰማዕኩ፤ ካልእ ቅዱስ ድማ ነቲ ዝተዛረበ ራእይ ብዛዕባ ዘልኣለማዊ መስዋእትን ብዛዕባ ኣዕናዊ ሓጢኣትን ክሳዕ መዓስ እዩ ዝፍጸም በሎ። እቲ መቕደስን ሰራዊትን ክሳዕ መዓስ እዩ ዚረግጽ፧

13ሀ-  ሓደ ቅዱስ ክዛረብ ሰሚዐ፤ ካልእ ቅዱስ ድማ ነቲ ዝዛረቦ በሎ

 ሓቀኛ ቅዱሳን ጥራይ እዮም ነቲ ካብ ሮማ ዝወረስዎ ሓጢኣት ዝፈልጡ። ኣብቲ ኣብ ዳን.12 ዝቐረበ ናይ ራእይ ትርኢት እንደገና ክንረኽቦም ኢና።

13  ለ- እቲ ራእይ ክሳብ መዓስ እዩ ዝፍጸም?

 ቅዱሳን ናይ ሮማውያን ጽዩፋት ፍጻመታት ዘብቅዕ ዕለት ይጠልቡ።

13ሐ-  ኣብ ልዕሊ ንዘልኣለም መስዋእቲ

 ብክርስቶስ ዳግማይ ንዘልኣለም ዝቕጽል ክህነት ዝጅመረሉ ዕለት ይሓቱ ።

13  መ- ብዛዕባ ኣዕናዊ ሓጢኣትን ?

 ቅዱሳን ንሰንበት ምምላስ ሻብዓይ መዓልቲ ዝሕብር ዕለት ይሓቱ፣ በደል እዚ ድማ ብጥፍኣት ሮማውያንን ብውግኣትን ይቕጻዕ፤ ነቶም በደለቱ ድማ እዚ መቕጻዕቲ እዚ ክሳዕ መወዳእታ ዓለም ክጸንሕ እዩ።

13-  ክሳብ መዓስ እዩ እቲ መቕደስን ሰራዊትን ዝረገጽ?

 ኣብ ልዕሊኦም ዝተፈጸመ ጳጳሳዊ ስደት ዝዛዘመሉ ዕለት ክወሃቦም ይሓቱ ኣለዉ ።

ዳን 8:14 ንሱ ድማ፡ ክልተ ሽሕን ሰለስተ ሚእትን ምሸትን ንግሆን፡ በለኒ። ሽዑ እቲ መቕደስ ክነጽህ እዩ።

14ሀ-  ካብ 1991 ጀሚሩ እግዚኣብሄር ንመጽናዕተይ ናብዛ ብሕማቕ ዝተተርጐመት ጥቕሲ ኣቕኒዑኒ። ናይ እብራይስጢ ጽሑፍ ሓቀኛ ትርጉሙ ኣብዚ ኣሎ።

 ንሱ ድማ ከምዚ በለኒ፡ ክሳዕ ምሸት-ንግሆ ክልተ ሽሕን ሰለስተ ሚእትን ዝጸድቑን ቅድስና ኪኸውን እዩ።

 ትርእይዎ ኣለኹም፣ ናይ 2300 ምሸት-ንግሆ ዕድመ ካብታ ነዚ ዕድመ ዝውሰን ዕለት ጀሚርኩም ብእግዚኣብሔር ዝተመርጹ ሕሩያት ንምቕዳስ ዝዓለመ እዩ ። ክሳብ ሽዑ ብጥምቀት ዝረኽብዎ ዘለኣለማዊ ፍትሒ ኣብ ሕቶ ይኣቱ። እቲ ሰለስተ ግዜ ቅዱስ እግዚኣብሔር ከም ኣቦን ወድን መንፈስ ቅዱስን ዝጠልቦ ሕሩያት ድሕሪ ደጊም ኣንጻር ሰንበት ይኹን ካብ ኣፍ ኣምላኽ ዝመጽእ ካልእ ስርዓት ሓጢኣት ከይገብሩ ብዘድልዮም ተለዊጡን ተደልዲሉን እዩ። በዚ ኸምዚ ኢየሱስ ዝመሃሮ ጸቢብ መንገዲ ድሕነት ይምለስ ። ከምኡውን እቲ ኣብ ኖህን ዳንኤልን እዮብን ዝቐረበ ሞዴል ሕሩያት ነቲ ዝተመርጸ ሚልዮን ነቶም ዝወደቑ ዓሰርተ ቢልዮን ናይቲ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ዳን.7፡10 የጽድቖም።

ዳን 8:15 ኣነ ዳንኤል ነዚ ራእይ እዚ ርእየ ክርድኦ እናደለኹ ከለኹ፡ እንሆ፡ ሓደ ሰብ ዝመስል ኣብ ቅድመይ ደው ኢሉ ነበረ።

15ሀ-  ብስነመጎት ዳንኤል ትርጉም ናይቲ ራእይ ክርድኦ ይደሊ እዚ ድማ ኣብ ዳን.10፡12 ርትዓዊ ፍቓድ ካብ እግዚኣብሔር ክረክብ እዩ፡ እንተኾነ ግን ከምቲ ካብ ኣምላኽ ኣብ ዳን. 12:9 የርእዮ: ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ: ኪድ ዳንኤል: እዚ ቓላት እዚ ክሳዕ ዘመን መወዳእታ ምስጢርን ኪሕተምን እዩ .

ዳን 8:16 ኣብ ማእከል ኡላይ ድማ ድምጺ ሓደ ሰብኣይ ሰማዕኩ። ኢሉ ጨደረ፡ ገብርኤል ነቲ ራእይ ግለጸሉ።

16ሀ-  ኣብ ማእከል ኡላይ ዘሎ ምስሊ ኢየሱስ ክርስቶስ ነቲ ኣብ ራእይ ዳን ዝተዋህበ ትምህርቲ ኣቐዲሙ ይግምት።12. ናይ ቀረባ ኣገልጋሊ ክርስቶስ ዝኾነ ገብርኤል መልኣኽ ካብ መጀመርታኡ ኣትሒዙ ትርጉም ምሉእ ራእይ ናይ ምግላጽ ሓላፍነት ኣለዎ። ስለዚ ኣብተን ዝስዕባ ጥቕስታት ዝግለጽ ተወሳኺ ሓበሬታ ብጥንቃቐ ንከታተሎ።

ዳን 8:17 ሽዑ ናብታ ዝነበርኩዋ ቦታ ቀረበ። ክቐርብ ከሎ ድማ ፈሪሐ፡ ብገጸይ ድማ ወደቕኩ። ንሱ ድማ፡ እቲ ራእይ መወዳእታ ዝኸውን ግዜ ዝምልከት እዩ እሞ፡ ኣስተውዕል ወዲ ሰብ፡ በለኒ።

17ሀ-  ራእይ ሰማያውያን ፍጡራት ኩሉ ግዜ ኣብ ልዕሊ ሰብ ስጋ እዚ ጽልዋ ከስዕብ እዩ። ከምቲ ዝዕድመና ግና ኣቓልቦ ንኹን። እቲ ዝምልከቶ ናይ መወዳእታ ግዜ ኣብ መወዳእታ ናይቲ ምሉእ ራእይ ክጅምር እዩ።

ዳን 8:18 ንሱ ክዛረበኒ ከሎ፡ ኣብ ገጸይ ተደናጊረ ደው በልኩ። ተንኪፉኒ፡ ኣብ ዝነበርኩዎ ቦታ ደው በለኒ።

18ሀ-  ኣብዚ ተመክሮ እዚ እግዚኣብሄር ነቲ ምስ ንጽህና ሰማያዊ ኣካላት እሙናት መላእኽቲ ዘይመዓራረ መርገም ስጋ የስምረሉ።

ዳን 8:19 ሽዑ ንሱ ፡ ንመወዳእታ ግዜ እተመደበሉ ግዜ ኣሎ እሞ ፡ ኣብ መወዳእታ እቲ ቍጥዓ እንታይ ከም ዚኸውን ክምህረካ እየ ።

19ሀ-  መወዳእታ ቁጥዓ ኣምላኽ ክመጽእ እዩ፣ እዚ ቁጥዓ እዚ ግን ብክርስትያናዊ ዘይምእዛዝ ይጸድቕ፣ ውርሻ ሮማዊ ጳጳሳዊ ትምህርቲ። እምበኣር እዚ ብትንቢት ዝተነግረ መለኮታዊ ቁጥዐ ምቁራጽ ብኸፊል ክኸውን እዩ ምኽንያቱ ብሓቂ ድሕሪ ምሉእ ጥፍኣት ደቂ ሰባት ኣብ ምምላስ ብኽብሪ ክርስቶስ ጥራይ ስለዘቋርጽ።             

ዳን 8:20 እቲ ዝረኣኻዮ ድዑል ቀርኒ ዘለዎ፡ ነገስታት ሜዳውያንን ፋርሳውያንን እዮም።

20ሀ-  እግዚኣብሄር ንሕሩያቱ መወከሲ ነጥብታት ምሃብ ዝብል ሕቶ እዩ፣ ምእንቲ ንሳቶም ነቲ ዝቐረበ መትከል ተኸታታሊ ምሳሌታት ክርድኡ። ሜዳውያንን ፋርሳውያንን ነቲ ታሪኻዊ ኵነታት ምጅማር ራእይ ዘመልክቱ እዮም። ኣብ ዳን.2ን 7ን ኣብ ካልኣይ ደረጃ ኔሮም።

ዳን 8፡21 ምራኽ ንጉስ ያዋን እዩ፡ ኣብ መንጎ ኣዒንቱ ዘሎ ዓቢ ቀርኒ ቀዳማይ ንጉስ እዩ።

21ሀ-  ብግዲኣ ግሪኽ ካልኣይቲ ተኸታታሊት እያ፤ ሳልሳይ ኣብ ዳን.2ን 7ን.

21ለ-  ኣብ መንጎ ኣዒንቱ ዘሎ ዓቢ ቀርኒ ቀዳማይ ንጉስ እዩ።

 ከምቲ ዝረኣናዮ ነቲ ዓቢ ግሪኻዊ ሰዓሪ ኣሌክሳንደር ዓቢ ዝምልከት እዩ። እቲ ዓቢ ቀርኒ፡ ምስሊ ናይቲ ንጉስ ዳርዮስ 3 ምውራዱ ጌጋ ዝነበሮ፡ መንግስቱን ህይወቱን ስለ ዘኽፈሎ፡ ኣጸያፍን ተዋጋእን ባህርያቱ። ነዚ ቀርኒ ኣብ ግንባር ዘይኮነስ ኣብ መንጎ ኣዒንቲ ብምቕማጥ መንፈስ ሞቱ ጥራይ ደው ከም ዝብል ዘይጸገብ ናይ ስዕረት ፍትወት የርኢ። ኣዒንቲ ግን ትንቢታዊ ንጹር ምርኣይ እውን እየን፣ ካብ ዝውለድ ኣትሒዙ ድማ ብሓደ ንጹር ዕጫ ተኣዊጁሉ ኣሎ፣ ኣብ ምሉእ ህይወቱ ድማ ኣብቲ ዝተነበዮ ዕድሉ ይኣምን።

ዳን 8፡22 እተን ነዚ ዝተሰብረ ቀርኒ ንምትካእ ዝተንሥኣ ኣርባዕተ ቀርኒ ካብዚ ህዝቢ እዚ ዝለዓላ ኣርባዕተ መንግስታት እየን፡ ግናኸ ከምኡ ኣይክሕይላን እየን።

22ሀ-  እቶም ብኣሌክሳንደር ተኪኦም ዝመጹ ኣርባዕተ ጀነራላት ዝተመስረቱ ኣርባዕተ ስርወ መንግስቲ ግሪኽ፡ ድሕሪ ናይ 20 ዓመት ውግኣት ኣብ መንጎ እቶም ኣብ መጀመርታ ዝነበሩ ዓሰርተ ገና ብህይወት ዘለዉ ንረክብ።

ዳን 8:23 ኣብ መወዳእታ ግዝኣቶም፡ ሓጥኣን ምስ ተጠፍኡ፡ ዕቡይን ተንኮለኛን ንጉስ ኪትንስእ እዩ።

23ሀ-  እቲ መልኣኽ ነቲ ማእከላይ ዘመን ብምዝላል፡ ነቲ ክርስትያናዊ ዘመነ ዕብለላ ጳጳሳዊት ሮማ የለዓዕል። ከምኡ ብምግባሩ ድማ ቀንዲ ዕላማ ናይቲ ዝተዋህበ ምግላጽ የመልክት። እዚ መግለጺ እዚ ግን ኣብ ቀዳማይ ሓረግ ናይዛ ጥቕሲ ዝረአ ካልእ ትምህርቲ የምጽእ እዩ ፡ ኣብ መወዳእታ ዕብለላኦም፡ ሓጥኣን ምስ ተበልዑ። እዞም ቅድሚ ዘመነ ጳጳሳዊ ስርዓት ዝመጹ ዝተሃልኹ ሓጥኣን መን እዮም? እዚኦም እቶም ንኢየሱስ ክርስቶስ መሲሕን መድሓኒን፣ ሓራ ዘውጽእን፣ እወ፣ ግን ከኣ ካብ ዝተፈጸመ ሓጢኣት ጥራይን ብባህሪ እምነቶም ዘለልዮም ጥራይ ዝጠቅሙን ዓመጽቲ ሃገራውያን ኣይሁድ እዮም። ብሓቂ ኣብ 70 ብሰራዊት ሮማ፡ ንሳቶምን ብከተማኦም ኢየሩሳሌምን ተሃልዮም እዮም፣ እዚ ድማ ንኻልኣይ ግዜ ድሕሪ እቲ ኣብ ትሕቲ ነቡካድነጻር ኣብ – 586 ዝተፈጸመ ጥፍኣት እዩ።በዚ ተግባር እዚ እግዚኣብሄር እቲ ጥንታዊ ምሕዝነት ካብኡ ንደሓር ከም ዝዛዘመ መርትዖ ሂቡ። ሞት የሱስ ክርስቶስ ኣብ ኢየሩሳሌም መጋረጃ ምፍልላይ ቤተ መቕደስ ካብ ላዕሊ ናብ ታሕቲ ኣብ ክልተ ተቐዲዱ ነበረ፣ በዚ ኸኣ እቲ ተግባር ካብ ኣምላኽ ባዕሉ ከም ዝመጸ ዘርኢ እዩ።

23ለ-  ዕቡይን ስነ-ጥበባዊን ንጉስ ክለዓል እዩ።

 እዚ እግዚኣብሄር ብዛዕባ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዝሃቦ መግለጺ እዩ ብመሰረት ዳን.7:8 ብትዕቢቱ ኣብዚ ድማ ብዘየድሊ . ወሲኹ ድማ ስነ - ጥበባዊ ’ ዩ ። እቲ ኣርቲፊሻል ንሓቂ ምሽፋንን ዘይኮንናዮ መልክዕ ምውሳድን ዝሓዘ እዩ። እቲ ኣርቲፊስ ንብጻይካ ንምትላል ዝውዕል እዩ፣ እዚ እዮም ተኸታተልቲ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዝገብርዎ።

ዳን 8:24 ሓይሉ ኺውስኽ እዩ፡ ግናኸ ብሓይሉ ኣይኰነን። ንምእማኑ ዘጸግም ዕንወት ከውርድ እዩ፣ ኣብ ዕዮታቱ ክዕወት እዩ፣ ንሓያላትን ንህዝቢ ቅዱሳንን ከጥፍእ እዩ።

24ሀ-  ሓይሉ ክውስኽ እዩ።

 ብርግጽ ኣብ ዳን.7፡8 “ ንእሽቶ ቀርኒ ” ተባሂላ ዝተገልጸት ፍቕዲ 20 “ ካብቶም ካልኦት ዝዓቢ መልክዕ ” ትገልጽ።

24  ለ- ግን ብሓይሉ ኣይኮነን።

 ኣብዚ’ውን ብዘይ ዕጥቃዊ ደገፍ ነገስታት ጳጳሳዊ ስርዓት ክህሉ ከምዘይክእል ታሪኽ የረጋግጾ። እቲ ቀዳማይ ደገፍ ክሎቪስ ንጉስ ፍራንካውያን ስርወ መንግስቲ ሜሮቪንጅያን ድሕሪኡ ድማ ንጉስ ስርወ መንግስቲ ካሮሊንጅያን ኣብ መወዳእታ ድማ ስርወ መንግስቲ ካፒትያን ብምንባሩ፡ ደገፍ ንግስነት ፈረንሳ ሳሕቲ እዩ ዝጎደሎ። እዚ ደገፍ’ዚ ድማ ክኸፍሎ ዘለዎ ዋጋ ከም ዘለዎ ክንርኢ ኢና። እዚ ከም ኣብነት ብናይ ፈረንሳ ንጉስ ሉዊስ 16፣ ንግስቲ ማሪ-ኣንቶኔት፣ ንጉሳውያን ቤተ መንግስቲን ብቐንዱ ተሓተትቲ ዝኾኑ ናይ ሮማ ካቶሊካውያን ኣቕሽሽትን፣ በቲ ኣብ ፈረንሳ ኣብ ርእሰ ከተማን ኣውራጃዊ ከተማታትን ዝተተኽለ ጊሎቲን፣ ብፈረንሳውያን ሰውራውያን ኣብ መንጎ... 1793ን 1794ን፤ ክልተ ዘመናት “ራዕዲ” ብዝኽሪ ደቂ ሰባት ብደብዳቤታት ደም ዝተቐርጸ። ኣብ ራእ.2፡22 እዚ መለኮታዊ መቕጻዕቲ በዘን ቃላት ይንበየላ ፡ እንሆ ኣብ ዓራት ክድርብያ እየ፡ ዓቢ መከራ ድማ ክሰድድ እየ ኣለዎ እቶም ምስኣ ዝዘሙ ፡ ካብ ግብሩ እንተዘይተነሲሖም። ደቃ ክቐትሎም እየ ; ንኣእምሮን ልብን ዝምርምር ኣነ ምዃነይ ኩለን ማሕበራት ክፈልጣ እየን፡ ንነፍሲ ወከፍ ድማ ከከም ግብሪኻ ክፈድዮ እየ።

24ሐ-  ንምእማኑ ዘጸግም ዕንወት ከውርድ እዩ።

 ኣብ ምድሪ ማንም ክቆጽሮም ኣይክእልን እዩ፡ ኣብ ሰማይ ግና ብልክዕ ቁጽሮም እግዚኣብሔር ይፈልጥ ኣብ ሰዓት መቕጻዕቲ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ድማ ኩሎም ካብ ዝነኣሰ ክሳብ እቲ ኣዝዩ ዘስካሕክሕ ብጸሓፍቶም ክኽፈዱ እዮም።

24መ-  ኣብ ዕዮታቱ ክዕወት እዩ።

 እግዚኣብሄር ነቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝረኸብናዮ ድሕነት ዝብሉ ህዝቡ ዝፈጸምዎ ሓጢኣት ክቐጽዕ ከሎ፡ ከመይ ኢሉ ዘይዕወት?

24-  ነቶም ሓያላትን ንህዝቢ ቅዱሳንን ከጥፍኦም እዩ።

 ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኣብ ምድሪ ከም ወኪል እግዚኣብሔር ኮይኖም ብምሕላፍን ናብ ሰማይ መእተዊኦም ዝዓጽው ካብ ስልጣኖም ብምፍርራሕን፣ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ምግዛእ ዓበይትን ነገስታት ምዕራባዊ ምድሪን፣ ካብኡ ንላዕሊ ድማ ብኣናእሽቱ፣ ሃብታማት ወይ ድኻታት ይረክብ ፣ ኩሎም ግን ደንቆሮ፣ ብሰንኪ ዘይምእማንን ኣብ መለኮታዊ ሓቅታት ዘይምግዳሶምን።

 ካብ መጀመርታ ዘመነ ተሃድሶ ካብ ፒተር ቫልዶ ጀሚሩ ብ1170 ዓ.ም ናይ ሓሶት ቅድስናኡ ምሕታት። እቶም በዚ ኸምዚ ንቅዱሳንን ካልኦትን ዘስካሕክሕ ስቅያት ዝኣዘዙ ሽፋን ዝለበሱ ዳያኑ፡ ኩሎም ኣብ ልዕሊ ኣምላኽን ሮማን መናፍቕነት ዝተኸሰሱ፡ ኩሎም ኣብታ ፍትሓዊ ትንቢት ዝተነበየላ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ሰዓት ኣብ ቅድሚ ሓቀኛ ኣምላኽ ብዛዕባ ዝገበርዎ ጽንዓት ክሕተቱ ክግደዱ እዮም።ኣብ ዳን.7: 9 ከምኡውን ራእ.20፡9 ክሳብ 15።

ዳን 8:25 ብምኽንያት ብልጽግናኡን ዕዉት ተንኮላቱን ትዕቢት ኣብ ልቡ ኺህልዎ እዩ፡ ንብዙሓት ብሰላም ዚነብሩ ድማ ኬጥፍእ፡ ኣብ ልዕሊ ሓለቓ መሳፍንቲውን ልዕል ኪብል እዩ። ግናኸ ክስበር እዩ፣ ብዘይ ጻዕሪ ዝኾነ ኢድ።

25ሀ-  ብሰንኪ ብልጽግናኡን ዓወት ተንኮላቱን

 እዚ ብልጽግና ’ ዚ ድማ እታ ጥቕሲ ምስ ተንኮላቱ እተተሓሕዞ ምህብታሙ ዝሕብር ’ ዩ ። ብሓቂ ክንጥቀመሉ ዘለና ተንኮል ፣ ንኣሽቱን ድኹማትን ኣብ ዝኾንናሉ እዋን ነቲ ራእይ 18፡12ን 13ን ዝዘርዘሮ ሃብታምን ገንዘብን ኩሉ ዓይነት ሃብትን ንምርካብ።

25ለ-  ኣብ ልቡ ትዕቢት ክህልዎ እዩ።

 እዚ፡ ዋላ እኳ እቲ ብተመኩሮ ንጉስ ነቡካድነጻር ኣብ ዳን.4 ዝሃቦ ትምህርቲ እንተሃለወ፡ እቲ ዝያዳ ዘሕዝን ድማ፡ ወዲ ወዱ ቤልሻጻር ኣብ ዳን.5.

25ሐ-  ንብዙሓት ብሰላም ዝነብሩ ሰባት ከጥፍኦም እዩ።

 ሰላማዊ ባህርይ ፍረ ሓቀኛ ክርስትና እዩ፣ ግናኸ ክሳብ 1843 ጥራይ እዩ።ምኽንያቱ ቅድሚ እቲ ዕለት፣ ብቐንዱ ድማ ክሳብ መወዳእታ ሰውራ ፈረንሳ፣ ኣብ መወዳእታ ናይ 1260 ዓመት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ንግስነት ኣብ ዳን.7:25 ፣ ናይ ሓሶት እምነት ተነቢዩ። ንጭካነ ዘጥቅዕ ወይ ምላሽ ዝህብ ጭካነ ዝልለ እዩ። ለውሃትን ሰላምን ለውጢ ዘምጽእ ኣብዚ ግዜ እዚ ጥራይ እዩ። እቲ ብኢየሱስ ዘቐመጦ ሕግታት ካብ ዘመነ ሓዋርያት ኣትሒዙ ኣይተቐየረን፣ እቲ ሕሩይ ክስዋእ ዝቕበል በጊዕ እምበር ሓራዲ ፈጺሙ ኣይፈልጥን።

25መ-  ኣንጻር ሓለቓ ሹማምንቲ ድማ ክለዓል እዩ።

 በዚ ትኽክለኛነት እዚ ድሕሪ ሕጂ ጥርጣረ ኣይፍቀድን እዩ። እቲ መራሒ ፡ ኣብ ፍቕዲ 11ን 12ን ዝተጠቕሰ፡ ብሓቂ ኢየሱስ ክርስቶስ ፡ ንጉስ ነገስታትን ጐይታ ጎይቶትን ኮይኑ፡ ኣብ ራእ.19፡16 ብኽብሪ ምምላሱ ዝግለጽ እዩ። እቲ ሕጋዊ ናይ ዘለኣለም ክህነት ድማ ብናይ ሮማ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዝተመንዝዐ ካብኡ እዩ ።

ዳን 8:26 እቲ ዚዝረብ ዘሎ ራእይ ምሸትን ንግሆን ከኣ ሓቂ እዩ። ብወገንኩም እዚ ራእይ ምስ ርሑቕ ዘመን ስለ ዝዛመድ፡ ምስጢር ግበሩ።

26ሀ-  እቲ ኣብ ሕቶ ዘሎ ራእይ ምሸትን ንግሆን ድማ ሓቂ እዩ።

 እቲ መልኣኽ መለኮታዊ መበቆል ትንቢት “2300 ምሸት-ንግሆ” ኣብ ቁጽሪ 14 ይምስክር።ስለዚ ኣቓልቦ ይስሕብ፣ ኣብ መወዳእታ፣ ናብዚ ምስጢር እዚ ብሕሩያት ቅዱሳን ኢየሱስ ክርስቶስ ክበርህን ክርድኦን ዘለዎ ግዜ መዓስ እዩ። ክገብሮ እዩ በጺሑ።

26ለ-  ብወገንኩም እዚ ራእይ ምስ ርሑቕ ዘመን ስለ ዝዛመድ ምስጢር ግበሩ

 ብርግጽ ኣብ መንጎ ዘመነ ዳንኤልን ዘመንናን ኣስታት 26 ዘመን ሓሊፉ እዩ። ስለዚ ድማ ኣብቲ እዚ ምስጢር ክበርህ ዘለዎ ናይ መወዳእታ ግዜ ንረኽቦ ፤ እቲ ነገር ክግበር እዩ፣ ግን ቅድሚ መጽናዕቲ ዳን.9 ኣይኮነን እዚ ድማ ነቲ ዝቐረበ ስሌታት ንምፍጻም ኣገዳሲ መፍትሕ ዝህብ እዩ።

ዳን 8:27 ኣነ ዳንኤል ንብዙሕ መዓልቲ ድኻምን ሓሚመን ነይረ። ሽዑ ተንሲአ ንጉዳይ ንጉስ ኣተሓሒዘ። በቲ ራእይ ተገረምኩ፣ ዝፈልጦ ሰብ እውን ኣይነበረን።

27ሀ-  እዚ ንጥዕና ዳንኤል ዝምልከት ዝርዝር ውልቃዊ ነገር ኣይኮነን። ብዛዕባ እቲ ብትንቢት ዝተነግረ 2300 ምሸት-ንግሆ ሓበሬታ ካብ ኣምላኽ ምቕባል ኣዝዩ ኣገዳሲ ምዃኑ ይትርጉመልና፤ ከመይሲ ልክዕ ከምቲ ሕማም ናብ ሞት ከብጽሕ ዝኽእል፡ ነቲ ምስጢር ዘይምፍላጥ ነቶም ኣብ ግዜ መወዳእታ ዝነብሩ ናይ መወዳእታ ክርስትያናት ናብ ዘለኣለማዊ መንፈሳዊ ሞት ክፈርዶም እዩ .

ዳንኤል 9

ዳን 9:1 ኣብ ቀዳመይቲ ዓመት ዳርዮስ ወዲ ኣሓሽዌሮስ ካብ ዓሌት ሜዳውያን ንጉስ መንግስቲ ከለዳውያን።

1ሀ-  ብመሰረት ናይ ዓይኒ ምስክር ዳንኤል እምበኣር ዘይከሓድ ንጉስ ዳን.5፡30 ወዲ ኣሓሽዌሮስ፡ ካብ ዓሌት ሜዳውያን ምዃኑ ንመሃር፤ ንጉስ ፋርስ ቂሮስ 2 ስለዚ ገና ኣይተክኦን። እታ ቀዳመይቲ ዓመት ንግስነቱ ንባቢሎን ዝሰዓረላ ዓመት እያ ነይራ፣ በዚ ኸምዚ ድማ ካብ ከለዳውያን ወሰዳ።

ዳን 9፡2  ኣብታ ቀዳመይቲ ዓመት ንግስነቱ ኣነ ዳንኤል፡ ከምቲ እግዚኣብሄር ንነቢይ ኤርምያስ ዝተዛረበሉ ዓመታት፡ ንዑናታት ኢየሩሳሌም ሰብዓ ዓመት ከም ዝሓልፍ ብመጻሕፍቲ ረኣኹ።

2ሀ-  ዳንኤል ንትንቢታዊ ጽሑፋት ኤርምያስ ነቢይ የመልክት። ንኣገልገልቲ እግዚኣብሔር ኣብ ትሕቲ ኣጠማምታኡ ዝጥርንፍ ጽቡቕ ኣብነት እምነትን ምትእምማንን ይህበና። በዚ ኸኣ ነዚ ኣብ 1ቆሮ.14:32 ዘሎ ቃላት የረጋግጾ ፡ መናፍስቲ ነብያት ኣብ ትሕቲ ነብያት ይግዝኡ እዮም . ዳንኤል ንመብዛሕትኡ እቲ ብዛዕባ ምስጓግ ህዝቢ እብራውያን እተነበየሉ 70 ዓመታት ኣብ ባቢሎን ይነብር ነበረ። ናብ እስራኤል ዝምለሰሉ ኣርእስቲ እውን ይግደስ እዩ እዚ ድማ ብመሰረት ናቱ ርእይቶ ኣዝዩ ቅርበት ክህልዎ ይግባእ። ካብ እግዚኣብሔር መልሲ ንምርካብ ኢሉ ከነጽንዖ ዝሓሰብና መስተንክር ጸሎት ይዛረብ።

ናይ ሓደ ቅዱስ እምነት ናይ ኣርኣያ ጸሎት

ናይዚ ምዕራፍ 9 ናይ ዳንኤል ቀዳማይ ትምህርቲ ኣምላኽ ስለምንታይ ኣብዚ ክፋል መጽሓፍ ዳንኤል ክቐርብ ከም ዝደለየ ምርዳእ እዩ።

ኣብ ዳን.8፡23 ብመገዲ ትንቢታዊ ኣዋጅ ናይቶም ዝተበላሸዉ ሓጥኣን ፡ ኣይሁድ ህዝቢ እስራኤል ብ70 ዳግማይ ብሮማውያን ከም ዝተፈርዱን ብሓዊ ከም ዝጠፍኡን መረጋገጺ ረኺብና፣ ብሰንኪ ኩሉ እቲ ዳንኤል ኣብ ናቱ ክናዘዝ ዝኸዶ ነገራት ጸሎት። ሕጂ እዚ እስራኤል እዚ ኣብ ቀዳማይ ምሕዝነት ምስቲ ህያው ኣምላኽ ካብ ኣብርሃም ክሳብ 12 ሃዋርያትን ደቀ መዛሙርትን ኢየሱስ ክርስቶስ ባዕሉ ኣይሁዳዊ ብምዃኑ መን እዩ ነይሩ? ናይ ኩሉ ሰብኣውነት ናሙና ጥራይ፡ ምኽንያቱ ካብ ኣዳም ጀሚሮም ደቂ ተባዕትዮ ካብቲ ካብ ኣዝዩ ፍኹስ ዝበለ ክሳብ ኣዝዩ ጸሊም ዝበጽሕ ሕብሪ ቆርበቶም ወጻኢ ሓደ ዓይነት እዮም ነይሮም። ዓሌቶም፡ ብሄሮም፡ ካብ ኣቦን ኣደን ናብ ኣወዳትን ኣዋልድን ብጀነቲካዊ ኣገባብ ዝመሓላለፉ ነገራት ብዘየገድስ፡ ኣእምሮኣዊ ባህርያቶም ሓደ እዩ። ብመሰረት መትከል ምቕንጣጥ ቆጽሊ ዳይዚ "ኣነ የፍቅረካ ኣለኹ፡ ቁሩብ፡ ብዙሕ፡ ብውዕዉዕ ስምዒት፡ ብዕብዳን፡ ፈጺሙ ኣይኮነን"፡ ደቂ ተባዕትዮ ነዚ ደረጃ ስምዒታት ኣብ ልዕሊ እቲ ህያው ኣምላኽ ፈጣሪ ኩሉ ነገራት ናቱ ምስ ረኸቦ ይደግሞ ህላወ. ከምኡ’ውን እቲ ዓቢ ዳኛ ኣብ መንጎ እቶም ካባኡ ኢና ዝብሉ፡ ዘፍቅርዎን ዝእዘዝዎን እሙናት ሰባት፡ ካልኦት የፍቅሮ እየ ዝብሉ፡ ግን ከኣ ዘይእዘዝዎ፡ ካልኦት ሃይማኖቶም ብዘይግደስ ዝነብሩ፡ ገና ካልኦት ምስ ሀ ተሪርን ቁጡዕን ልቢ ኣኽረርቲ ዝገብሮምን ኣብ ጫፍ ድማ ተጋራጫውነትን ካብኡ ዝንእስ ጸርፍን ክጻወሩን ነቲ ዘይጽወር ተቓዋሚ ምቕታል ክድግፉን ኣይክእሉን እዮም። እዚ ባህርያት እዚ ኣብ ኣይሁድ እዩ ተረኺቡ፣ ከምቲ ክሳብ ሕጂ ኣብ መላእ ፕላኔት ምድርን ኣብ ኩለን ሃይማኖታት ግን ማዕረ ዘይኮና ኣብ ደቂ ሰባትን ይርከብ።

ጸሎት ዳንኤል ኣብ ሕቶ ከእትወካ ይመጽእ፣ ካብዞም ባህርያት ኣብ ኣየናይ ኢኻ ንነብስኻ ተለልያ? ናይ ሓደ ንኣምላኽ ዘፍቅርን ዝእዘዞን ከም ምስክር ተኣማንነቱ እንተዘይኮይኑ፡ ብዛዕባ እምነት ዘለካ ጽንሰ-ሓሳብ ኣብ ሕቶ ኣእትው፤ ተነሲሑ ከምቲ ዳንኤል ዝገብሮ ቅኑዕን ሓቀኛን ፍረ ንስሓ ንኣምላኽ ሃቦ።

እቲ ካልኣይ ምኽንያት ህላወ እዚ ጸሎት ኣብዛ ምዕራፍ 9፡ እቲ ጠንቂ ናይ መወዳእታ ጥፍኣት እስራኤል፡ ኣብ ዓመት 70 ብሮማውያን፡ ኣብኡ ተሓኪሙን ስለ ዝማዕበለን፡ ማለት ቀዳማይ ምጽኣት መሲሕ ኣብ ምድሪ ደቂ ሰባት . ነዚ መሲሕ ድማ ፍጽምና ናይቲ ዝኹንን ስርሑ ጥራይ ዝኾነ መሲሕ ምስ ነጸግዎ፡ እቶም መራሕቲ ሃይማኖት ንህዝቢ ኣብ ልዕሊኡ ኣበራቢሮምዎ፡ ኩሉ ብጭብጢ ዝተፈርሰን ዝጋጮን ጸለመ ዝመልኦ ክስታት። ስለዚ ነቲ ናይ መወዳእታ ክስኦም ኣብ መለኮታዊ ሓቂ መሰረት ገይሮም፡ ንሱ ሓደ ሰብኣይ ወዲ ኣምላኽ እየ ብምባል ከሰስዎ። ነፍሳት እዞም መራሕቲ ሃይማኖት ኣብ ግዜ ቅኑዕ ቁጥዐ ዝበልዖም ከም ፈሓም ዝነድድ ምድጃ ጸለምቲ ነበሩ። እቲ ዝዓበየ በደል ኣይሁድ ግን ምቕታሎም ዘይኮነስ ድሕሪ መለኮታዊ ትንሳኤኡ ብዘይምልላይ እዩ። በቲ ዓሰርተው ክልተ ሓዋርያቱ ዝፍጸም ዝነበረ ተኣምራትን ሰናይ ግብሪን ተገጢሞም ከም ፈርኦን ብግዜኡ ተሪሮም ነዚ መስኪሮም ነቲ ኣብዚ ግዜ እዚ ናብ ሮማውያን ከይተመላለሱ ንርእሶም ብዳርባ እምኒ ዝቐተልዎ እሙን ዲያቆን እስጢፋኖስ ብምቕታል መስከሩ።

ሳልሳይ ምኽንያት ናይዚ ጸሎት እዚ ኣብ መወዳእታ ናይ ነዊሕ ተመክሮ ምስ እግዚኣብሔር ርክብ ዝነብር ናይ መወዳእታ ዘሕዝን ትዕዝብቲ ተራ ስለ ዝወስድ ኢዩ ; ምስክርነት፣ ኪዳን ኣይሁድ ንዝተረፈ ደቂ ሰባት ዝገደፎ ዓይነት ምስክርነት። ምኽንያቱ በዚ ናብ ባቢሎን ምስጓግ እዩ እቲ ብኣምላኽ ዝተዳለወ መርኣያ ዘቋርጽ። ኣይሁድ ናብ ሃገራዊ መሬቶም ክምለሱ ምዃኖምን፣ ንእተወሰነ እዋን ድማ እግዚኣብሔር ክኽበርን ክእዘዝን ምዃኑ ሓቂ እዩ፣ ተኣማንነት ግን ቀልጢፉ ክጠፍእ እዩ፣ ክሳብ ህላወኦም ከም ናይ መወዳእታ ፈተና እምነቶም ኣብ መጀመርታ ተመርኲሱ ጥራይ ክጸድቕ ዝኽእል ምምጻእ መሲሕ፡ ወዲ እስራኤል፡ ኣብ መንጎ ኣይሁድ ኣይሁዳዊ ክኸውን ስለ ዘለዎ።

ራብዓይ ምኽንያት ናይዚ ጸሎት እዚ፡ እቲ ዝተገልጸን ዝተናዘዘን ጌጋታት ኩሉ ብክርስትያናት ኣብ ዘመኖም፡ ካብ ምሕዳግ ሰንበት መጋቢት 7, 321 ክሳብ ዘመንና ዝተፈጸመን ዝተሓደሰን ምዃኑ ዝተመርኮሰ እዩ . እቲ ካብ 1873 ጀሚሩ ብውልቂ ድማ ካብ 1844 ጀሚሩ ዝተባረኸ ናይ መወዳእታ ወግዓዊ ትካል፡ የሱስ ብ1994 ካብ ተምላስ ጀሚሩ፡ ካብ መርገም ግዜ ኣየምለጠን።መጽናዕቲ ናይ መወዳእታ ምዕራፋት ዳንኤልን መጽሓፍ ራእይን ነዞም ዕለታትን ናይ መወዳእታ ምስጢራትን ክገልጽ እዩ .

ሕጂ ዳንኤል ምስ ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽ ክዛረብ ከሎ ኣጸቢቕና ንሰምዖ።

ዳን 9፡3 ናብ ጸሎትን ልመናን፡ ጾምን ማቕን ሓሙኽሽትን ሒዘ ክምለስ፡ ገጸይ ናብ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኣንቢረ።

3ሀ-  ዳንኤል ሕጂ ኣሪጉ፡ እምነቱ ግን ኣይደክምን፡ ምስ ኣምላኽ ዘለዎ ርክብ ድማ ይዕቀብ፡ ይምገብን ይዕቀብን እዩ። ኣብ ጉዳዩ ልቡ ብዕምቆት ቅንዕና ዘለዎ ምዃኑ፡ እቲ ጾም፡ እቲ ማቕን ሓሙኽሽትን ሓቀኛ ትርጉም ዝሓዘ እዩ። እዚ ተግባራት እዚ፡ ሓደ ሰብ ብኣምላኽ ክስማዕን ክወሃቦን ዘለዎ ድሌት ሓይሊ ምዃኑ ዘመልክት እዩ። ጾም ምስቲ ናይ ምብላዕ ባህታ ክነጻጸር ከሎ ንእግዚኣብሔር ዝህቦ ምላሽ ዝወሃቦ ልዕልና ዘርኢ እዩ። ኣብዚ ኣገባብ እዚ ንኣምላኽ ድሕሪ ደጊም ብዘይ መልስኻ ክነብር ኣይደልን እየ ምባል ዝብል ሓሳብ ኣሎ፣ ክሳብ ነብሰ ቅትለት ከይከድኩ።

ዳን 9:4 ናብ እግዚኣብሄር ኣምላኸይ ለሚነ፡ እግዚኣብሄር፡ ኪዳንካ ዚሕሉ፡ ነቶም ዘፍቅሩኻን ትእዛዛትካ ዚሕልዉን ዚምሕር፡ ዓብይን ዜፍርህን ኣምላኽ።

4ሀ-  ጎይታ ዓቢን ዘፍርሕን ኣምላኽ

 እስራኤል ኣብ ስደት ባቢሎን ኮይና እግዚኣብሄር ዓብይን ዘፍርሕን ምዃኑ ንምፍላጥ ከፊላ እያ።

4ለ-  ኣቱም ኪዳንካ እትሕሉ ነቶም ዘፍቅሩኻን ትእዛዛትካ ዚሕልዉን እትምሕሮም!

 ዳንኤል ንእግዚኣብሔር ከም ዝፈልጦ ዘርኢ ካብ ጽሑፍ ናይቲ ካልኣይ ካብ ዓሰርተ ትእዛዛት እግዚኣብሔር ስለ ዝወሰዶ፡ እቶም ዕድለኛታት ካቶሊካውያን ኣብ ዘመናት ጸልማት ዘይፈልጥዎ፡ ምኽንያቱ ብልዕላውነት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ካብ ናቱ ንምእላይ ተበግሶ ወሲዶም ስሪት ናይተን ዓሰርተ ትእዛዛት፣ ምኽንያቱ ኣብ ስጋ ዘተኮረ ትእዛዝ ተወሰኸሉ፣ እቲ ቁጽሪ ኣብ ዓሰርተ ንኽጸንሕ፤ ኣብ ዝሓለፈ ምዕራፍ ዝተወገዘ ጽቡቕ ኣብነት ዕሽነትን ምትላልን እዩ።

ዳን 9፡5 ሓጢኣት ገበርና፡ ኣበሳ ገበርና፡ ክፉኣትን ዓመጽትን ኮይንና፡ ካብ ትእዛዛትካን ፍርድታትካን ተመሊስና።

5ሀ-  ካብዚ ንላዕሊ ሓቀኛን ንጹርን ክንከውን ኣይንኽእልን ኢና ምኽንያቱ እዚኦም እዮም ንእስራኤል ናብ ምስጓግ ዝመርሕዎም ጌጋታት፣ ብዘይካ ዳንኤልን ሰለስተ ብጾቱን በዚ ዓይነት በደል ገበነኛታት ከምዘይነበሩ፤ እዚ ድማ ጾር በደሉ ሒዙ ንጉዳይ ህዝቡ ካብ ምድጋፍ ኣይዓግቶን እዩ።

 ሽዑ ኢና ኣብ 2021 ንሕና እውን ክርስትያናት ነዚ ኣብ ሚል.3፡6 ዝሃቦ ኣዋጅ ዘይልወጥ ኣምላኽ ከም እነገልግል ክንፈልጥ ዝግበኣና: ኣነ እግዚኣብሄር እየ እሞ ኣይልወጥን፤ ንስኻትኩም ደቂ ያእቆብ ከኣ ኣይተጠፍእኩምን . “ገና ኣይተበልዐን” ምባል ግቡእ ምኾነ። ምኽንያቱ ሚልክያስ ነዘን ቃላት እዚኣተን ካብ ዝጽሕፈን፡ ክርስቶስ ተራእየ፡ ደቂ ያእቆብ ነጺጎም ቀተልዎ፡ ብመሰረት እቲ ኣብ ዳን.8፡23 ዝተነበየ ቃል ድማ ኣብ መወዳእታ ብ70 ብሮማውያን ተበላሽዮም። እግዚኣብሄር እንተዘይተቐይሩ ድማ እዚ ማለት ቅድሚ ኩሉ ዝተቐደሰት ሰንበት ሓዊሱ ትእዛዛቱ ዝጥሕሱ ዘይእሙናት ክርስትያናት ካብቶም ኣብ ግዜኦም ዝነበሩ እብራውያንን ሃገራውያን ኣይሁድን ዝያዳ ክውቃዕ እዩ።

ዳን 9:6 ነቶም ብስምካ ነገስታትናን ንመሳፍንትናን ንኣቦታትናን ንዅሎም ህዝቢ እታ ሃገርን እተዛረቡ ባሮትካ ነብያት ኣይሰማዕናዮን።

6ሀ-  ሓቂ እዩ፣ እብራውያን በዚ ነገራት እዚ በደለኛታት እዮም፣ ብዛዕባ እቶም ብእኡ ዝተመስረተት ናይ መወዳእታ ትካል እውን እንተኾነ ብተመሳሳሊ ተግባራት በደለኛታት ዝኾኑ ክርስትያናት እንታይ ክንብል ንኽእል?

ዳን 9:7 ዎ እግዚኣብሄር፡ ጽድቂ ናትካ እዩ፡ በዛ መዓልቲ እዚኣ ንሰብ ይሁዳን ንነበርቲ የሩሳሌምን ንብዘሎ እስራኤልን፡ ኣብ ቀረባን ኣብ ርሑቕን ዘለዉን ሕፍረት ናትና እዩ። ኣብ ኩለን ሃገራት ብሰንኪ ዘይእሙንነት ኣብ ልዕሌኻ በደለኛታት ዝሃደምካዮም ሃገራት።

7ሀ-  መቕጻዕቲ እስራኤል ኣዝዩ ዘስካሕክሕ እዩ ነይሩ፡ ብዙሓት ሞት ስለ ዝነበረ እቶም ብህይወት ዝተረፉ ጥራይ እዮም ናብ ባቢሎን ክጥረዙን ካብኡ ድማ ኣብ መላእ ሃገራት ግዝኣት ከለዳውያንን ተካኢኡ ዝነበረ ሃጸያዊ ግዝኣት ፋርስን ፋሕ ኢሎም። ህዝቢ ኣይሁድ ኣብ ባዕዳውያን ሃገራት ተበቲኑ ገና ብመሰረት መብጽዓኡ ኣምላኽ ኣብ ቀረባ እዋን ንኣይሁድ ኣብታ ሃገር ኣቦታቶም ዝኾነት ሃገራዊ መሬቶም ዳግማይ ክጥርንፎም እዩ። እዚ ህያው ኣምላኽ ከመይ ዝበለ ሓይልን ሓይልን ኣለዎ! ዳንኤል ኣብ ጸሎቱ፡ እዞም ሰባት እዚኣቶም ቅድሚ ናብ ቅድስቲ ሃገሮም ምምላሶም ከርእዮም ዘለዎም ንስሓ ኩሉ ይገልጽ፡ እንተኾነ ግን ኣምላኽ ኣብ ጎኖም ምስ ዝህሉ ጥራይ እዩ።

 ዳንኤል ብኣምላኽ ዝተቐጽዐ ናይ ኣይሁድ ዘይእሙንነት ይናዘዝ ደሓር ግን ነቶም ከምኡ ዝገብሩ ክርስትያናት እንታይ መቕጻዕቲ? ምስጓግ ድዩ ወይስ ሞት?

ዳን 9፡8 ጎይታይ፡ ኣብ ልዕሌኻ ስለ ዝበደልና፡ ንዓና ነገስታትና፡ ንመሳፍንትናን ንኣቦታትናን ሕፍረት ገጽና።

8ሀ-  እቲ ዘስካሕክሕ ቃል፡ “ሓጢኣት” ዝብል ቃል ተጠቒሱ ኣሎ። ነቲ ከምዚ ዝኣመሰለ ዓብዪ መከራ ዜስዕብ ሓጢኣት መወዳእታ ኺገብረሉ ዚኽእል መን እዩ፧ እዛ ምዕራፍ እዚኣ መልሲ ክትህብ እያ። ሓደ ትምህርቲ ክንመሃሮን ክንዝክሮን ዝግባእ እዩ፡ እስራኤል ብናይቶም ዝገዝእዋ ነገስታትን መራሕትን ኣቦታትን ምርጫን ኣካይዳን ሳዕቤን ተሳቒያ። ስለዚ ንብልሹዋት መራሕቲ ዘይምእዛዝ ኣብ በረኸት ኣምላኽ ክጸንሕ ክተባባዕ ዝኽእለሉ ኣብነት ኣብዚ ኣሎ። እዚ ዳንኤልን ሰለስተ ብጾቱን ዝገበርዎ ምርጫ እዩ ብእኡ ድማ ዝተባረኹ እዮም።

ዳን 9፡9 ንዕኡ ዘይተኣዘዝና ኢና እሞ፡ ምሕረትን ይቕሬታን ምስ እግዚኣብሄር ኣምላኽና ይኹን።

10ሀ-  ኣብ ኩነታት ሓጢኣት ሓንቲ ተስፋ ጥራይ እያ ትተርፍ፤ ይቕረታኡ ምእንቲ ኺህቦ፡ ኣብቲ ሕያዋይን መሓሪን ኣምላኽ ተጸግዕ። እቲ መስርሕ ንዘልኣለም ዝቕጽል እዩ፣ ኣይሁዳዊ ናይቲ ኣረጊት ኪዳንን ክርስትያን ናይቲ ሓድሽን ሓደ ዓይነት ይቕሬታ የድልዮም። ኣብዚ እውን ኣምላኽ ክቡር ዋጋ ክኸፍሎ ዝግደድ መልሲ የዳሉ ኣሎ።

ዳን 9:10 ነቲ ብባሮቱ ነብያት ኣብ ቅድሜና ዘቐመጦ ሕግታቱ ክንስዕቦ፡ ድምጺ እግዚኣብሄር ኣምላኽና ኣይሰማዕናዮን።

10ሀ-  እዚ ኣብ ዓመት 2021 ንክርስትያን እውን እዩ።

ዳን 9:11 ብዘሎ እስራኤል ንሕግኻ ጥሒሱ፡ ድምጽኻውን ካብ ምስማዕ ተመሊሱ። ሽዑ ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ሓጢኣት ስለ ዝገበርና ኣብ ሕጊ ሙሴ ባርያ ኣምላኽ ተጻሒፉ ዘሎ መርገምን ጸርፍን ኣብ ልዕሌና ፈሰሰ።

11ሀ-  ኣብ ሕጊ ሙሴ ብሓቂ እግዚኣብሄር ንእስራኤል ካብ ዘይምእዛዝ ኣጠንቂቕዎም እዩ። ብድሕሪኡ ግን ነቢይ ህዝቅኤል ብዘመኑ ዳንኤል ድሕሪ 13 ዓመት ድሕሪ ዳንኤል ተሰጒጉ ማለት ድሕሪ 5 ዓመት ንጉስ ዮያኪን ሓው ዮያቂም ዝተተክኦ ኣብ መንጎ ትግሪስን እቲ... ኤፍራጥስ። ኣብኡ ድማ ኣምላኽ ኣነቓቒሑ ሎሚ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስና እንረኽቦ መልእኽትታት ከም ዝጽሕፍ ገበሮ። ከምኡውን ኣብ ህዝ.26 እዩ ሞዴሎም ብመንፈስ ተግባራዊ ኮይኑ ዝተረኽበ ተኸታታሊ መቕጻዕቲ ንረክብ ግን ጥራይ ዘይኮነ፣ ኣብተን ሸውዓተ መለኸት ኣፖካሊፕስ ኣብ ራእ.8ን 9ን እዚ ዘገርም ምምስሳል እዚ ኣምላኽ ብሓቂ ከምዘይቅየር ዘረጋግጽ እዩ። ሓጢኣት ከምቲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝነበረ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ይቕጻዕ።

ዳን 9:12 ነቲ ኣብ ልዕሌናን ኣብ ልዕሊ እቶም ዝገዝኡና ገዛእቲናን ዝተዛረቦ ቃላት ፈጺሙ፡ ኣብ ትሕቲ ኵሉ ሰማይ ዘይኰነ ዓብዪ መከራ ኣምጺኡልና እዩ።እቲ ናብ የሩሳሌም ዝበጽሐ።

12ሀ-  እግዚኣብሔር ኣይደኸመን፣ ክባርኽ ወይ ክረግሞ ዝሃቦ ኣዋጃት ብተመሳሳሊ ሓልዮት ይፍጽሞ፣ እቲ ንህዝቢ ዳንኤል ዝወረደ “ መዓት ” ድማ ነቶም ነዚ ዝመሃሩ ኣህዛብ ንምጥንቃቕ ዝዓለመ እዩ። ንሕና ግን እንታይ ንርኢ? ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝተጻሕፈ ምስክርነት እኳ እንተሎ፡ እዚ ትምህርቲ እዚ በቶም ዘንብብዎ እውን ከይተረፈ ዕሽሽ ተባሂሉ ይቕጽል ኣሎ። ነዚ መልእኽቲ ዘክር፡ ኣምላኽ ንኣይሁድ ብድሕሪኦም ድማ ንክርስትያናት ካልእ ክልተ ዓበይቲ መዓት የዳልወሎም ኣሎ ፡ እዚኦም ድማ ኣብ ዝተረፈ ክፋል መጽሓፍ ዳንኤል ክግለጹ እዮም።

ዳን 9:13 ከምቲ ኣብ ሕጊ ሙሴ ተጻሒፉ ዘሎ፡ እዚ ዅሉ መዓት ኣብ ልዕሌና መጺኡና ኣሎ። ናብ እግዚኣብሄር ኣምላኽና ኣይጸለናን፡ ካብ ኣበሳናውን ኣይመለስናን፡ ንሓቅኻ እውን ኣይሰማዕናዮን።

13ሀ-  ንእግዚኣብሄር ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ጽሒፍዎ ዝነበረ ነገራት ንዕቀት እውን ንዘልኣለም ዝነብር እዩ፣ ኣብ 2021 ክርስትያናት እውን በዚ በደል እዚ በደለኛታት እዮም እሞ እግዚኣብሄር ክጋጮ ከምዘይኮነ ይኣምኑ። ከምኡ ውን ካብ ኣበሳታቶም ኣይምለሱን ነቲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሓቂ ዝያዳ ኣቓልቦ ዘይኮኑ ግን ከኣ ንዘመነ መወዳእታና ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ፣ ትንቢታዊ ሓቅነቱ ብጽዑቕን ርዱእን መንገዲ ተገሊጹ፣ መፍትሕ ምርዳእ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ባዕሉ ስለዘሎ።ዋላ።

ዳን 9:14 እግዚኣብሄር ነዚ መዓት እዚ ይሕልዎ፡ ኣብ ልዕሌናውን ኣምጺኡልና። እግዚኣብሄር ኣምላኽና በቲ ዝገበሮ ዅሉ ጻድቕ እዩ እሞ፡ ንሕና ግና ድምጹ ኣይሰማዕናዮን።

14ሀ-  ካብዚ ንላዕሊ እንታይ ክብል ይኽእል? ብሓቂ ! ግናኸ ኣዝዩ ዝዓበየ መዓት ብእግዚኣብሄር ንህሉው ሰብኣውነት ከም ዝተዳለወ ኣጸቢቕካ ፍለጥ፣ ከምኡ’ውን ንተመሳሳሊ ዕላማ። ኣብ መንጎ 2021ን 2030ን ብመልክዕ ኒዩክለራዊ ውግእ ክመጽእ እዩ መለኮታዊ ተልእኾኡ ድማ ብመሰረት ራእይ 9፡15 ሲሶ ደቂ ሰባት ምቕታል እዩ።

ዳን 9፡15 ሕጂ ድማ፡ ኦ እግዚኣብሄር ኣምላኽና፡ ብሓያል ኢድካ ንህዝብኻ ካብ ምድሪ ግብጺ ዘውጻእካ፡ ስምካ ድማ ከምዚ ሎሚ ዝገበርካዮ፡ ሓጢኣት ገበርና፡ በደል ፈጺምና።

15ሀ-  ዳንኤል ስለምንታይ ዘይምእማን ብእግዚኣብሔር ዝኹነን ምዃኑ የዘኻኽረና። ኣብ ምድሪ ህላወ ህዝቢ ኣይሁድ ነዚ ፍሉይ ሓቂ ዝምስክር ኮይኑ ብሰንኪ ሓደ ልዕለ ባህርያዊ ሓይሊ ማለት ካብ ግብጺ ምውጻእ ህዝቢ እብራውያን እዩ። ምሉእ ታሪኾም ኣብዚ ተኣምራዊ ሓቂ ዝተመርኮሰ እዩ። ነዚ ስደት ክንምስክር ዕድል የብልናን፣ ዘርኢ ናይዚ ተመክሮ ሎሚ እውን ኣብ መንጎና ከምዘለዉ ዝኽሕድ የለን። ነዚ ህላወ ብዝበለጸ ንምምዝማዝ ድማ እግዚኣብሄር ነዞም ሰባት ኣብ እዋን ካልኣይ ውግእ ዓለም ናብ ጽልኢ ናዚ ኣሕሊፍዎም። በዚ ኸምዚ ኣቓልቦ ደቂ ሰባት ናብቶም ብ1948 ኣብ መሬት እታ ካብ 70 ኣትሒዙ ዝጠፍአት ጥንታዊት ዓዶም ዳግማይ ሰፈሮም ዝረኸቡ ብህይወት ዝተረፉ ኣቕኒዑ።እግዚኣብሄር ነቲ ንሮማዊ ኣመሓዳሪ ጶንጥዮስ ጲላጦስ ብዛዕባ የሱስ ዝተዛረቡ ኣቦታቶም ቃላት ጥራይ እዩ ኣብ ርእሶም ዝወደቐ ፣ ሞቱ ንምርካብ “ደሙ ኣብ ልዕሌናን ኣብ ደቅናን ይወድቕ” ኢለ እየ ዝጠቅስ። ኣምላኽ ነታ ደብዳበ መለሰሎም። ናይ ኩሉ ዲኖሚንየን ክርስትያናት ግን ነዚ መለኮታዊ ትምህርቲ ብዘሕፍር መንገዲ ሸለል ኢሎምዎ እዮም፣ ስለምንታይ ከምኡ ከም ዝኾነ ክንርዳእ ንኽእል ኢና፣ ኩሎም መርገምኦም ስለ ዝካፈሉ። ኣይሁድ ነቲ መሲሕ ኣብዮም፡ ክርስትያናት ግና ንሕግታቱ ይንዕቕዎ ነበሩ። እምበኣር ኣምላኽ ንኽልቲኡ ምኹናን ፍጹም ቅኑዕ እዩ።

ዳን 9:16 ጎይታ፡ ከም ዓቢ ምሕረትካ፡ ቁጥዓኻን ቁጥዓኻን ካብ ከተማኻ ኢየሩሳሌም፡ ካብቲ ቅዱስ ከረንካ ይምለስ። ብሰንኪ ሓጢኣትናን ኣበሳ ኣቦታትናን ኢየሩሳሌምን ህዝብኻን ንዅሎም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ጸርፊ እዮም።

16ሀ-  ዳንኤል ኣብዚ ሙሴ ናብ ኣምላኽ ዘቕረቦ ሞጎተ ይወስድ፡ እቶም መቕጻዕቲ ህዝቡ ዝዕዘቡ ህዝቢ እንታይ ክብሉ እዮም? ኣምላኽ ብዛዕባ ኣይሁድ ባዕሉ ብኣፍ ጳውሎስ ኣብ ሮሜ.2፡24 ካብ ዝእውጅ ኣትሒዙ ነቲ ጸገም ይፈልጦ እዩ ፡ ስም ኣምላኽ ብሰንክኹም ኣብ ማእከል ኣህዛብ ይጸረፍ እዩ እሞ፡ ከምቲ ዝተጻሕፈ . ንጽሑፍ ህዝ.16፡27 ብተምሳጥ ይጠቅስ፦ እንሆ ድማ ኢደይ ኣብ ልዕሌኹም ዘርጊሐ፡ ነቲ ዝሸዘልኩኹም ግደ ኣጉዲለ፡ ንፍቓድ ጸላእትኹም ኣሕሊፈኩም፡ ኣዋልድ እቲ... ፍልስጥኤማውያን ብገበናዊ ተግባርኩም ዝሓፈርኩም . ዳንኤል በቲ ዝነበሮ ርህራሄ ገና ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ከተማኡ የሩሳሌም ዝሃቦ ፍርዲ ብዙሕ ክመሃር ኣለዎ። " ኢየሩሳሌምን ህዝብኻን ንኹሎም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ጸርፊ እዮም " ክብል ከሎ ግን ኣይተጋገየን፡ ምኽንያቱ መቕጻዕቲ እስራኤል ኣብቶም ኣረማውያን ጥዑይ ፍርሕን ድሌትን ነዚ ሓቀኛ ኣምላኽ ንምግልጋል እንተ ዘፍሪ ነይሩ፡ እቲ መቕጻዕቲ ምሃለዎ። ናይ ብሓቂ ተገዳስነት ነይርዎ። እዚ ዘሕዝን ተመክሮ እዚ ግና ንጉስ ነቡካድነጻርን ንጉስ ዳርዮስ ሜዳዊን ምልዋጥ ዕዳ ስለ ዘሎና ንእሽቶ ፍረ ኣይረኸበን። 

ዳን 9:17 እምብኣርሲ፡ ኦ ኣምላኽና፡ ንጸሎትን ልመናን ባርያኻ ስምዓዮ፡ ምእንቲ እግዚኣብሄር ድማ ገጽካ ኣብታ ዝዓነወት መቕደስካ ይበርህ።

17ሀ-  ዳንኤል ዝሓተቶ ክፍቀድ እዩ ግን ኣምላኽ ስለ ዘፍቅሮ ዘይኮነስ እዚ ናብ እስራኤል ምምላስን ዳግመ ህንጸት ቤተ መቕደስን ኣብ ፕሮጀክቱ ስለዘሎ ጥራይ እዩ። ይኹን እምበር: እታ ብሓቂ ዳግማይ እትህነጽ ቤተ መቕደስ ኣብ 70 ብሮማውያን እንደገና ከም እትፈርስ ዳንኤል ኣይፈልጥን እዩ። ነዚ እዩ ድማ እቲ ኣብዛ ምዕራፍ 9 ዝረኽቦ ሓበሬታ ካብቲ ክሳብ ሕጂ ኣብ ኢየሩሳሌም ዝተሃንጸ ቤተ መቕደስ እምኒ ዝህቦ ኣዝዩ ኣይሁዳዊ ኣገዳስነት ዝፍውሶ፤ ቤተ መቕደስ ስጋ ክርስቶስ ኣብ ቀረባ እዋን ከንቱ ክገብራ እዩ፣ በዚ ምኽንያት ድማ ኣብ 70 ብሰራዊት ሮሜ እንደገና ክትጠፍእ እያ።

ዳን 9:18 ኣምላኸይ ኣእዛን ስምዓን! ኣዒንትኹም ከፊትኩም ዑናታትና ርኣዩ፣ ስምኩም ዝጽዋዓላ ከተማ ርኣዩ! ልማኖና ብሰሪ ጽድቅና ኣይኰንናን ዘቕርበልና ዘሎና፣ ብምኽንያት ዓብዪ ምሕረትኩም እዩ።

18ሀ-  እግዚኣብሄር ንየሩሳሌም ብኽቡር ህላዌኡ ዝተቐደሰት ቦታ ክትገብሮ ከም ዝሓረያ ሓቂ እዩ። እቲ ቦታ ግና ቅዱስ ዝኸውን እግዚኣብሔር ኣብኡ ደው ምስ በለ ጥራይ እዩ፣ ካብ ዓመት – 586 ጀሚሩ ድማ ከምዚ ኣይነበረን። ብኣንጻሩ ድማ ዑናታት የሩሳሌምን ቤተ መቕደሳን ፍትሓቱ ብዘይ ኣድልዎ ይምስክሩ ነበሩ። እዚ ትምህርቲ እዚ ደቂ ሰባት ነቲ ሓቀኛ ኣምላኽ ከም ሓደ ህያው ፍጡር ዝርኢን ዝፈርድን ግብረ መልሲ ዝህብን ከምቶም ምስቶም ምስ ሕማቓት መላእኽቲ ሰፈር ዲያብሎስ ጥራይ ዝዛመዱ ኣምለኽቲ ጣኦት ኣረማውያን ኣማልኽቲ ጌሮም ክጥምትዎ ኣድላዪ ነበረ። እቲ እሙን ሰብ ንኣምላኽ የገልግል እቲ ዘይእሙን ሰብ ግን ንርእሱ ኣብ ልዕሊ እቶም ኣብ ከባቢኡ ዘለዉ ሃይማኖታዊ ሕጋውነት ንምሃብ ንኣምላኽ ይጥቀመሉ። እቲ ዳንኤል ዝጽውዖ ርህራሄ ኣምላኽ ናይ ብሓቂ ስለ ዝኾነ ኣብ ቀረባ እዋን እቲ ዝበለጸ መርትዖ ናይዚ ክህብ እዩ፡ ማለት ብኢየሱስ ክርስቶስ።

ዳን 9፡19 ጎይታ ስምዑ! ጎይታ ይቕረ በለለይ! ጎይታ ኣስተውዕል! ተግባረ ኣይትደንጎየ፡ ንፍቕሪካ ኦ ኣምላኸይ! ስምካ ኣብ ከተማኻን ኣብ ህዝብኻን ተጸዊዑ እዩ እሞ።

19ሀ-  ዕድመ ምድፋእ ዳንኤል ንጽንዓቱ የመኽንዮ ምኽንያቱ ከም ሙሴ እቲ ዝፈትዎ ውልቃዊ ድሌቱ ነዚ ናብ “ቅድስቲ” መሬቱ ምምላስ ከስተማቕሮ ምኽኣል እዩ። ዳግማይ ንእግዚኣብሔርን ንእስራኤልን ክብሪ ዘምጽእ ቅድስቲ ቤተ መቕደስ ዳግማይ ምህናጽ ክምስክር ይምነ።

ዳን 9:20 ግናኸ ተዛረብኩን ጸለኹን ሓጢኣተይን ሓጢኣት ህዝበይ እስራኤልን ተናዘዝኩ፡ ንእግዚኣብሄር ኣምላኸይ ድማ ብዛዕባ እቲ ቅዱስ ከረን ኣምላኸይ ልማኖይ ኣቕረብኩ።

20ሀ-  እግዚኣብሄር ንዳንኤል ምፍቃሩ ዘገርም ኣይኮነን፣ ንዕኡ ዘስሕቕን ነቲ ዝጠልቦ መዐቀኒ ቅድስና ዘማልእን ሞዴል ትሕትና እዩ። ኩሉ ሰብ ብስጋ ስጋ ክሳብ ዝነብር ጌጋ እዩ ዳንኤል ድማ ካብዚ ወጻኢ ኣይኮነን። ከምቲ ኩላትና ክንገብሮ ዘሎና ልዑል ድኽመቱ እናፈለጠ ሓጢኣቱ ይናዘዝ። ግላዊ መንፈሳዊ ባህርያቱ ግን ንሓጢኣት ህዝቢ ክሽፍኖ ኣይክእልን እዩ፣ ምኽንያቱ ንሱ ሰብ ጥራይ እዩ፣ ንባዕሉ ዘይፍጹም እዩ። እቲ ፍታሕ ካብ ኣምላኽ ብኢየሱስ ክርስቶስ ክመጽእ እዩ።

ዳን 9፡21 ገና ብጸሎት እናተዛረብኩ ከለኹ፡ እቲ ኣቐዲመ ብራእይ ዝረኣኹዎ ገብርኤል ሰብኣይ፡ ኣብ ግዜ መስዋእቲ ምሸት እናነፈረ ናባይ መጸ።

21ሀ- እግዚኣብሔር ንበጻሕቲ ገብርኤል ዝመረጾ ግዜ ናይ ምሸት መስዋእቲ ማለት ናይ               ዘልኣለም መስዋእቲ ገንሸል ኮይኑ ምሸትን ንግሆን ንመጻኢ ፍቓደኛ መስዋእቲ ፍጹም ቅዱስን ንጹህን ስጋ ኢየሱስ ክርስቶስ ዝትንበ እዩ ። ንሓጢኣት ናይቶም እንኮ ሓቀኛ ህዝቡ ዝቖሙ እንኮ ሕሩያቱ ንምዕራቕ ተሰቒሉ ክመውት እዩ። ምስቲ ኣብ ታሕቲ ዝወሃብ ራእይ፡ ንዳንኤል፡ ዘሎ ምትእስሳር እምበኣር ተረጋጊጹ ኣሎ።

 መወዳእታ ጸሎት፡ መልሲ ኣምላኽ

ዳን 9፡22 ንሱ ምሂሩኒ፡ ምሳይ ድማ ተዘራረበ። ንሱ ድማ ከምዚ በለኒ፦ ዳንኤል ሕጂ ርድኢትካ ክኸፍት እየ መጺአ።

22ሀ-  “ልቦኻ ክፈት” ዝብል ኣበሃህላ ክሳብ ሽዑ ብልሒ ተዓጽዩ ነይሩ ማለት እዩ። እቲ መልኣኽ ብዛዕባ እቲ ክሳብ እቲ ምስ ሕሩይ ነብዪ ኣምላኽ ዝራኸበሉ ግዜ ተሓቢኡ ዝነበረ መደብ ምድሓን ኣምላኽ ይዛረብ።

ዳን 9:23 ክትጽልዩ ምስ ጀመርኩም፡ እቲ ቃል ወጸ፡ ኣነ ድማ ክነግረኩም መጺአ ኣለኹ። ፍቑር ኢኻ እሞ። ነቲ ቃል ኣቓልቦ ሃብዎ፣ ነቲ ራእይ ድማ ተረድእዎ!

23ሀ-  ጸሎት ምስ ጀመርካ እቲ ቃል ወጸ

 ኣምላኽ ሰማይ ንኹሉ ኣዳልዩዎ ነበረ፣ እቲ ህሞት ኣኼባ ኣብ ሰዓት ናይ ዘልኣለምን መልኣኽ ገብርኤል ንክርስቶስ ብ“ቃል” ይምድቦ ከምቲ ዮሃንስ ኣብ መጀመርታ ወንጌሉ ዝገብሮ: እቲ ቃል ስጋ ኮይኑ . መልኣኽ “ቃል” ከበስረሉ ይመጽእ እዚ ማለት ካብ ሙሴ ዝተነበየ ምጽኣት ክርስቶስ ከበስረሉ ይመጽእ ብመሰረት ዘዳ.18፡15 ክሳብ 19: እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ካብ ማእከልኩም ከተንስኣኩም እዩ። ፣ ‘ኣብ መንጎ ኣሕዋትካ ከማይ ነብዪ: ክትሰምዖ ኢኻ! ነቲ ብመዓልቲ ምትእኽኻብ ኣብ ሆሬብ ንእግዚኣብሄር ኣምላኽካ፡ ደጊም ድምጺ እግዚኣብሄር ኣምላኸይ ኣይሰምዕን፡ ደጊም ነዚ ዓብዪ ሓዊ ኣይርእዮን እየ፡ ምስ በልካዮ፡ ብኸምዚ ኺምልሶ እዩ። ምእንቲ ከይመውት። እግዚኣብሄር ከምዚ በለኒ፡ እቲ ዝበልዎ ጽቡቕ እዩ። ካብ መንጎ ኣሕዋቶም ከልዕሎም እየ ከማኻ ዝኣመሰለ ነብዪ ፡ ቃላተይ ኣብ ኣፉ ከእትዎ እየ ፡ ንሱ ድማ ዝኣዘዝክዎ ዘበለ ክዛረበሎም እዩ ። ብስመይ ዝዛረቦ ዘረባይ ዘይሰምዖ ሰብ ድማ ክሕተተሉ እየ . እቲ ኣነ ዘይኣዘዝክዎ ቃል ብስመይ ክዛረብ ድፍረት ዘለዎ፡ ወይ ብስም ካልኦት ኣማልኽቲ ዝዛረብ ነብዪ ግና እቲ ነብዪ ብሞት ክቕጻዕ እዩ።

 እዚ ጽሑፍ እዚ ንኣይሁድ ንመሲሕ ኢየሱስ ኣብ ምእባዮም ዝነበሮም በደል ንምርዳእ መሰረታዊ እዩ ምኽንያቱ ንሱ ንኹሉ እቲ ብዛዕባ ምምጻኡ ዝተነበየ መዐቀኒታት ስለ ዘማልአ። ኣብ መንጎ ሰባት ተወሲዱ መለኮታዊ ቃል ዘመሓላልፍ ኢየሱስ ምስዚ መግለጺ ዝሰማማዕ ኮይኑ ዝፈጸሞ ተኣምራት ድማ መለኮታዊ ተግባር ይምስክር።

23  ለ- ፍቑር ኢኻ እሞ

 ኣምላኽ ንዳንኤል ዘፍቅሮ ስለምንታይ እዩ፧ ዳኒኤል ስለ ዘፍቅሮ ጥራይ እዩ። እግዚኣብሄር ኣብ ቅድሚኡ ንዝነበሩ ነጻ ፍጡራት ህይወት ዝፈጠረሉ ምኽንያት ፍቕሪ እዩ። ፍቕሪ ዘድልዮ ምዃኑ እዩ ነቲ ካብ ገለ ሰብኣውያን ምድራውያን ፍጡራቱ ንምርካብ ክኸፍሎ ዘለዎ ኣዝዩ ልዑል ዋጋ ዘመኽነየ። በቲ ክኸፍሎ ዝግደድ ዋጋ ሞቱ ድማ እቶም ዝመርጾም ናይ ዘለኣለም ብጾቱ ክኾኑ እዮም።

23ሐ-  ነቲ ቃል ኣስተውዕል፡ ነቲ ራእይ ድማ ተረድኦ!

 ኣየናይ ቃል እዩ ቃል መልኣኽ ወይስ እቲ ኣብ ክርስቶስ ዝተሓብአ መለኮታዊ “ቃል”? እቲ ርግጸኛ ዝኾነ ነገር እንተሃልዩ ክልቲኡ ዝከኣልን ተመላላእን ምዃኑ እዩ ምኽንያቱ እቲ ራእይ ነቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ብስጋ ዝመጽእ “ቃል” ዝምልከት እዩ። ስለዚ ነቲ መልእኽቲ ምርዳእ ልዕሊ ኹሉ ኣገዳሲ እዩ።

ትንቢት 70 ሰሙን

ዳን 9፡24 ንህዝብኻን ንቅድስቲ ከተማኻን፡ ኣበሳ ደው ከተብሎን ንሓጢኣት ከተብቅዕን፡ ንኣበሳ ከተዐርቕን ናይ ዘለኣለም ጽድቂ ከተምጽእን፡ ነቲ ራእይን ነብይን ክትሕትም፡ ክትቀብእ ድማ ሰብዓ ሰሙን ተመዲቡላ ኣሎ። ናይ ቅዱሳን ቅዱሳን እዩ።

24ሀ-  ሰብዓ ሰሙን ካብ ህዝብኻን ካብ ቅድስቲ ከተማኻን ተቖሪጹ

 ናይ እብራይስጢ ግሲ “ሃታክ” ብቀዳማይ ትርጉሙ ምቑራጽ ወይ ምቑራጽ ማለት ኢዩ ; ብምሳልያዊ ኣዘራርባ ጥራይ ድማ፡ “ንምውሳን ወይ ንምእራም”። ኣነ ነቲ ቀዳማይ ትርጉም ዓቂበዮ ኣለኹ፣ ምኽንያቱ ነዚ ኣብርሃም ብመስዋእቲ ምሕዝነቱ ምስ ኣምላኽ ጭቡጥ ዝገብር ተግባር ትርጉም ስለ ዝህቦ፣ ኣብ ዘፍ.15፡10፦ ኣብራም ነዞም ኩሎም እንስሳታት ወሲዱ ኣብ ማእከል ቆሪጹ ነፍሲ ወከፍ ቁራጽ ሓደ ናብ ገጹ ኣቐመጦ እቲ ካልእ፤ ንሱ ግና ነተን ኣዕዋፍ ኣይተኻፈለለን ። እዚ ስርዓት እዚ ነቲ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ኣገልጋሉን ዝነበረ ምሕዝነት ዘርኢ እዩ። ነዚ እዩ እዚ ግሲ “ምቑራጽ” ኣብ ፍቕዲ 27 “ምስ ብዙሓት ንሰሙን ዝተገብረ ምሕዝነት” ምሉእ ትርጉሙ ዝሕዝ።እዞም “ብዙሓት” ንረብሓኦም፣ ረብሓ እምነት ኣብ ዝተሰቕለ ክርስቶስ ዝኾነ ሃገራውያን ኣይሁድ እዮም። መጀመርታ ቀሪቡ። ካልኣይ ተገዳስነት ናይዚ ምቑራጽ ግሲ፡ እተን 70 ሰሙናት ዓመታት ናይዚ ምዕራፍ 9 ኣብ “2300 ምሸት-ንግሆ” ኣብ ዳን.8፡14 ዝተቖርጻ ምዃነን እዩ። ካብዚ ቅደም ተኸተል እዚ ድማ ንክርስትያናዊ እምነት ቅድሚ እምነት ኣይሁድ ዘቐምጥ ትምህርቲ ይወጽእ እዩ። በዚ መንገዲ እዚ እግዚኣብሄር ብኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወቱ ኣብ ኩሉ ሰብኣውነት ንድኅነቱ ዝበቅዕ ነፍሲ ወከፍ ኣማኒ በጃ ኮይኑ ከቕርቦ ከም ዝህብ ይምህረና። የሱስ ምስ ሕሩያት ምድሪ ብምልእታ ዝኣተዎ ሓድሽ ኪዳን ንምፍራስ ደሙ ምስ ኣፍሰሰ እቲ ኣረጊት ኪዳን ክጠፍእ ነበሮ ።             

 መጽሓፍ ዳንኤል ነዚ ኣድማሳዊ ድሕነት ንምምሃር ዝዓለመ ኮይኑ፡ ናይ ዳንኤል ዘመን ነገስታት ምልዋጥ ብምቕራብ፤ ነቡካድነጻር፡ ዳርዮስ ሜዳዊን ቂሮስ ፋርሳዊን እዮም።

እቲ መልእኽቲ ንህዝቢ ኣይሁድን ቅድስቲ ከተማኡ ኢየሩሳሌምን ዘስግእ ዕቱብ መጠንቀቕታ ኮይኑ፡ ን70 ሰሙን ናይ መወዳእታ ግዜ ተዋሂብዎም ኣሎ። ኣብዚ ውን ኮድ ህዝ.4፡5-6 ንሓደ ዓመት ሓንቲ መዓልቲ ይህብ እቲ ንውሓት ግዜ ኣብ ኩሉ 490 ዓመታት ይውክል። ዳንኤል ኣብ ልዕሊ እታ ድሮ ዑና ኮይና ዘላ ከተማኡ ዘስግእ ስግኣት ትርጉሙ ንምርዳእ ክጽገም ኣለዎ።

24ለ-  በደል ደው ንምባልን ንሓጢኣት መወዳእታ ንምግባርን።

 ዳንኤል ንሕድገት ሓጢኣቱን ሓጢኣት ህዝቡን ንእግዚኣብሄር ብጸሎት ጥራይ ኣብ ዝጸውዓሉ እዋን ነዚ ነገራት እዚ እናሰምዐ ኣብ ኣእምሮኡ እንታይ ይሓልፍ ከም ዝነበረ እሞ ሕሰብ። እንታይ ምዃኑ ቀልጢፉ ክርድኦ እዩ። ንሕና ባዕልና ግን ነቲ ዝተገልጸ መለኮታዊ ጠለብ ኣጸቢቕና ንርድኦ ኢና። እግዚኣብሄር ካብቶም ሕሩያቱ ከም ዘድሕን ክረክብ ይደሊ፣ ድሕሪ ደጊም ሓጢኣት ከም ዘይገብሩ፣ ንጥሕሰት ሕግታቶም መወዳእታ ከም ዝገብሩ በዚ ኸኣ ንሓጢኣት መወዳእታ ከም ዝገብሩ ብመሰረት እቲ ብሃዋርያ ዮሃንስ ኣብ 1ዮሃ 3 ዝጽሓፍ : 4: ሓጢኣት ዝገብር ሕጊ ይጥሕስ፡ ሓጢኣት ድማ ምጥሓስ ሕጊ እዩ . እዚ ዕላማ እዚ ድሕሪ ደጊም ሓጢኣት ንኸይገብሩ ነቲ ክፉእ ባህርያቶም ክቃለሱ ዘለዎም ደቂ ተባዕትዮ ዝምልከት እዩ።

24ሐ-  ንኣበሳ ንምትዕራቕን ዘለኣለማዊ ፍትሒ ንምምጻእን እዩ።

 ንኣይሁዳዊ ዳንኤል ፡ እዚ መልእኽቲ እዚ ነቲ ብመስዋእቲ ምራኽ ኣቢልና ምእላይ ሓጢኣት እነብዕለሉ ዓመታዊ በዓል “መዓልቲ ምትዕራቕ” ዘበራብር እዩ። እዚ ልሙድ ምልክት ሓጢኣት ኣብ ዳን.8 ንግሪኽ ዝውክል ኮይኑ ህላወኣ ድማ ነቲ ትንቢት ኣብ መንፈሳዊ ሃዋህው ናይዚ "መዓልቲ ምትዕራቕ" ኣቐሚጥዎ። ሞት ምራኽ ንሓጢኣት ከወግድ ዝኽእል ግን ሞት ካልኦት ኣብ ምሉእ ዓመት ዝተሰውኡ እንስሳታት ንምእላይ እንተዘይተዓዊቱ? መልሲ ናይዚ ቅልውላው ኣብ እብ.10፡3 ክሳብ 7 ተዋሂቡ ኣሎ ፡ ዝኽሪ ሓጢኣት ግን በብዓመቱ በዚ መስዋእቲ እዚ ይሕደስ፤ ከመይሲ ደም ብዕራይን ኣጣልን ሓጢኣት ኬርሕቕ ኣይከኣልን ’ ዩ ። ስለዚ ክርስቶስ ናብ ዓለም ምስ ኣተወ ከምዚ በለ: መስዋእትን መስዋእቲን ኣይፈተኻዮን እምበር ንስኻ ዝፈጠርካለይ ኣካል ; ንዝሓርር መስዋእቲ ወይ መስዋእቲ ሓጢኣት ኣይተቐበልካን። ሽዑ ኣነ ፡ እንሆ፡ ክገብር (ኣብ ጥቕላል መጽሓፍ ብዛዕባይ ዝዛረበሉ) መጺአ ኣለኹ ፡ . ኦ ኣምላኽ ፍቓድካ . ሃዋርያ ጳውሎስ ዝሃቦ መግለጺታት ኣዝዩ ንጹርን ስነ-መጐታዊን እዩ። ካብዚ ዝስዕብ ድማ እግዚኣብሄር ንርእሱ፡ ብኢየሱስ ክርስቶስ፡ ነቲ ብገብርኤል መልኣኽ ንዳንኤል ዘበሰሮ ሓጢኣት ዕርቂ ከም ዝሓዝዎ እዩ። የሱስ ክርስቶስ ግን ኣብዚ ስርዓት “መዓልቲ ምትዕራቕ” ኣበይ እዩ ነይሩ፧ እቲ ብተምሳል ሓጢኣት ዓለም ዘወግድ ፋሲካ ገንሸል ኣምላኽ ዝገበሮ ፍጹም ውልቃዊ ንጽህናኡ፡ ነቲ ብሓጢኣት ሕሩያቱ ብናይ ስርዓት ምትዕራቕ ስርዓት ምራኽ ዝተመሰለ ሓጢኣት ሒዙ። እቲ ገንሸል በታ ምራኽ ተሓቢኡ ስለ ዝነበረ፡ እቲ ገንሸል በቲ ዝሓብሓቶ ምራኽ ሞተ። ንሓጢኣት ሕሩያቱ ንምዕራቕ ኣብ መስቀል ሞቱ ብምቕባል፡ ተሓታቲ ዝኾነሉ ሓጢኣት፡ ብክርስቶስ እግዚኣብሄር እቲ ዝጸበቐ መርትዖ ናይቲ ኣብ ልዕሊኦም ዘለዎ ፍቕሪ ሂብዎም።

24መ-  ዘለኣለማዊ ፍትሒ ድማ ኣምጽኡ

 እዚ ድማ እቲ ዘሐጉስ ሳዕቤን ሞት መድሓኒ መሲሕ እዩ። እዚ ሰብ ካብ ኣዳም ጀሚሩ ከውጽኦ ዘይከኣለ ጽድቂ ንሕሩያት ይቑጸር፣ በዚ መርኣያ መለኮታዊ ፍቕሪ ብእምነቶም፣ ብጽሩይ ጸጋ፣ እቲ ፍጹም ጽድቂ የሱስ ክርስቶስ ክምዘን፣ ኣብ መጀመርታ . ፣ ክሳብ እቲ ውግእ ናይ እምነት ንሓጢኣት ይስዕሮ። እዚ ሙሉእ ብሙሉእ ምስ ጠፍአ ድማ ፍትሒ ክርስቶስ ይወሃብ ይበሃል። ተማሃራይ ከም መምህሩ ይኸውን። በዚ ትምህርታዊ መሰረታት እዚ እዩ እምነት ሓዋርያት ኢየሱስ ዝተሃንጸ። ግዜን ጸልማት ሓይልታትን ቅድሚ ምልዋጦም፣ በዚ ኸኣ ነቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝመሃሮ ጸቢብ መንገዲ የስፍሕ። እዚ ጽድቂ እዚ ነቶም እሙናት ሕሩያት፡ ማለት ነቶም ነቲ ቅኑዕ ጠለባት ኣምላኽ ብምእዛዝ ዝሰምዑን ዝምልሱን ጥራይ እዩ ዘለኣለማዊ ዝኸውን ።

24-  ነቲ ራእይን ነቢይን ንምሕታም

 ወይ ድማ፡ እቲ ራእይ ብመልክዕ እቲ ዝተኣወጀ ነብዪ ምእንቲ ክፍጸም። እቲ ምሕታም ዝብል ግሲ ነቲ በዚ ኸምዚ ነቲ ትንቢትን ነቲ ንርእሱ ምሉእን ዘይከራኸርን መለኮታዊ ስልጣንን ሕጋውነትን ዘቕርብ ነብይን ዝህብ ማሕተም ኣምላኽ ዘመልክት እዩ። እቲ ክፍጸም ዝቐረበ ዕዮ ብመለኮታዊ ንጉሳዊ ማሕተሙ ይሕተም። ምሳልያዊ ቁጽሪ ናይዚ ማሕተም “ሸውዓተ፡ 7” እዩ። ንባህሪ ፈጣሪ ኣምላኽን ንባህሪ መንፈሱን ዝገልጽ ምልኣት እውን ይገልጽ። መሰረት ናይዚ ምርጫ ህንጸት ፕሮጀክቱ ኣብ ልዕሊ ሸውዓተ ሽሕ ዓመት ስለዝኾነ ድማ እዩ ግዜ ከምተን ሸውዓተ ሽሕ ዓመት ኣብ ሰሙናት ሸውዓተ መዓልቲ ዝመቐለ። በዚ ኸኣ ትንቢት 70 ሰሙናት ነቲ ቁጽሪ (7)፡ ማሕተም ህያው ኣምላኽ ኣብ ራእ.7 ተራ ይህቦ። እተን ዝስዕባ ጥቕስታት ኣገዳስነት ናይዚ ቁጽሪ “7” ከረጋግጻ እየን።

24ረ-  ንቅዱሳን ቅዱሳን ድማ ንምቕባእ እዩ።

 እዚ ኢየሱስ ኣብ ግዜ ጥምቀቱ ዝረኽቦ ቅብኣት መንፈስ ቅዱስ እዩ። ግን ኣይንጋገ፣ እታ ካብ ሰማይ ኣብ ልዕሊኡ ዝዓለበት ርግቢ ሓንቲ ዕላማ ጥራይ እያ ነይራ፣ ንሳ ድማ ንዮሃንስ ብሓቂ የሱስ እቲ ዝተኣወጀ መሲሕ ምዃኑ ከተእምኖ እያ፤ ሰማይ ይምስክረሉ እዩ። ኣብ ምድሪ የሱስ ወትሩ ክርስቶስ ስለ ዝነበረ ብመልክዕ ሕሩያት ሕቶታት ካህናት ዝሕተት ኣብ 12 ዓመት ዕድሚኡ ኣብ ምኩራብ ዝሃቦ ትምህርቲ ነዚ መርትዖ እዩ። ኣብ መንጎኦም ተወሊዱ ዝዓበየ ህዝቡ ወግዓዊ ተልእኾኡ ኣብ ጽድያ ዓመት 26 ኣብ ጥምቀቱ ክጅምር ከሎ ኣብ ጽድያ ዓመት 30 ድማ ሕይወቱ ክህብ ነበረ።ቅዱሳን ቅዱሳን ዝብል መዓርግ ይምልከት ። ነቲ ብግዜ ሙሴ ንእብራውያን ዘፍርሕ ህያው ኣምላኽ ብመልክዕ ስጋ ስለ ዘቃልሖ ብኽብሪ። እቲ ህያው ቅድስተ ቅዱሳን ግና ኣብ ምድሪ ንዋታዊ ምልክት ነይርዎ፤ እቲ ኣዝዩ ቅዱስ ቦታ ወይ መቕደስ ቤተ መቕደስ ኢየሩሳሌም እዩ። ምልክት ሰማይ እዩ ነይሩ፣ እዚ ንደቂ ሰባት ዘይበጽሖ ሸነኽ እዚ ኣምላኽን መላእኽቱን ደው ኢሎምሉ ቦታ እዩ። መንበር መለኮታዊ ፍርድን ቦታ ዝፋኑን ዝኾነ እግዚኣብሄር ከም ዳኛ መጠን ንሕድገት ሓጢኣት ናይቶም ዝተመርጹ ሕሩያት ኣብቲ ነዚ ምርጫ ዝተመደበ 6 ሽሕ ዓመታት ንምርግጋጽ ደም ክርስቶስ ይጽበ ነበረ። በዚ ኸምዚ ሞት የሱስ ነቲ ናይ መወዳእታ “በዓል ዕርቂ” ፈጸሞ። ይቕረታ ተረኺቡን እቲ ብእግዚኣብሔር ዝጸደቐ ጥንታዊ መስዋእቲ ኩሉ ቅኑዕ ኮይኑ ኣሎ። ቅብኣት ቅዱሳን ቅዱሳን ኣብ መዓልቲ ዕርቂ ኣብ ልዕሊ እቲ ዝተጠሓሰ ትእዛዛት እግዚኣብሔር ዝሓዘ መሰውኢ ኣብ ልዕሊ ታቦት ዝተቐመጠ ናይ ምሕረት መንበር ናይቲ ዝተቐትለ ምራኽ ብምንጻግ ይፍጸም ነበረ። በዚ ተግባር እዚ፡ ኣብ ዓመት ሓደ ግዜ፡ ሊቀ ካህናት ኪኖ መጋረጃ ምፍልላይ፡ ናብቲ ኣዝዩ ቅዱስ ቦታ ክኣቱ ስልጣን ተዋህቦ። በዚ ኸምዚ ኢየሱስ ድሕሪ ትንሣኤኡ ግዝኣቱ ምእንቲ ክቕበል ናይ ደሙ ምትዕራቕ ናብ ሰማይ ኣምጽአ፣ ንሕሩያቱ ብፍትሓቱ ብምቑጻር ናይ ምድሓን ሕጋውነትን ንዘይንስሓ ሓጥኣን፣ እንተላይ እኩያት መላእኽትን መራሒኦም ሰይጣን ዲያብሎስን ናይ ምፍራድ መሰልን እዩ። . ቅድስና ቅዱሳን ንሰማይ እውን ዝገልጽ እዩ፣ እቲ ኢየሱስ ኣብ ምድሪ ዝፈሰሶ ደም፣ ብሚካኤል ንድያብሎስን ኣጋንቱን ካብ ሰማይ ከውጽኦም ከኽእሎ እዩ፣ እዚ ኣብ ራእ.12፡9 ዝተገልጸ ነገር እዩ። ስለዚ፡ ጌጋ ናይ ኣይሁድ ሃይማኖታዊ ህዝቢ፡ ትንቢታዊ ባህሪ ናይቲ ዓመታዊ “መዓልቲ ምትዕራቕ” ዘይምርዳእ እዩ ነይሩ። ኣብዚ ጽምብል ዝቐርብ ደም እንስሳታት፡ ኣብ ዓመት ዝፈሰሰ ካልእ ናይ እንስሳ ትርጉም ከረጋግጽ ከም ዝኽእል ብጌጋ ይኣምኑ ነበሩ። ብመልክዕ ኣምላኽ ዝተፈጥረ ሰብ፤ እቲ ብናይ ምድራዊ ህይወት ዝፍጠር እንስሳ፡ ከመይ ጌርና ኢና ንኽልቲኡ ዓይነታት ማዕርነት ዋጋ ከነመኽንየሉ እንኽእል?

እግዚኣብሔር ብምዃኑ ኢየሱስ ክርስቶስ ንባዕሉ ከም መንፈስ ቅዱስ ዘይቲ ቅብኣት ስለዝነበረ ናብ ሰማይ ኣብ ምድያብ ድማ ነቲ ኣብ ምድሪ ዝተዓወተሉ ቅብኣት ሕጋውነቱ ምስኡ የምጽእ እዩ።

ቁልፊ ስሌታት

ዳን 9:25 እምበኣርሲ ፍለጥ፡ ኣስተውዕልውን! ቅድሚ ሸውዓተ ሰሙንን ስሳን ክልተን ሰሙን ኢየሩሳሌም ዳግማይ ክትህነጽ እያ ኢሉ ንቅቡኣት፡ ንመራሒ ካብ ዝኣወጀሉ ግዜ ጀሚሩ፡ ቦታታትን ጐዳጉዲን ክምለሱ እዮም፡ እንተኾነ ግን ኣብ ጽንኩር እዋን።

25ሀ-  እዚ እምበኣር ፍለጥ እሞ ተረድኣ!

 እቲ መልኣኽ ንዳንኤል ናብ ኣቓልቦ ምዕዳሙ ቅኑዕ እዩ ምኽንያቱ ንሱ ዓቢ መንፈሳውን ምሁራውን ትኹረት ዝሓትት ዳታ ስለዝገልጽ፤ ምኽንያቱ ስሌታት ክግበር ስለዘለዎ።

25ለ-  ኢየሩሳሌም ዳግማይ ክትህነጽ ምዃና ቃል ካብ ዘበሰረሉ ግዜ ጀሚሩ ንቅቡኣት፡ ናብ መራሒ

 እዚ ክፋል ናይታ ጥቕሲ በይኑ ንዕላማ እቲ ራእይ ብሓጺሩ ስለ ዝገልጽ ዝለዓለ ኣገዳስነት ኣለዎ። እግዚኣብሄር ነቶም መሲሖም ዝጽበዩ ህዝቡ ኣብ ኣየነይቲ ዓመት ከም ዘቕርቦም ንኽፈልጡ መሳርሒ ይህቦም ። እዛ ኢየሩሳሌም ዳግማይ ክትህነጽ እያ ዝብል ቃል ዝተኣወጀሉ ህሞት ድማ ብመሰረት ንውሓት ግዜ ናይቲ ትንቢት ዝተነግረሉ 490 ዓመት ክውሰን ኣለዎ። ነዚ ናይ ዳግመ ህንጸት ኣዋጅ፡ ኣብ መጽሓፍ እዝራ፡ ብሰለስተ ነገስታት ፋርስ፡ ማለት ቂሮስ፡ ዳርዮስን ኣርታሕሻርክስን ብተኸታታሊ ዝተኣዘዙ ሰለስተ ክኾኑ ዝኽእሉ ኣዋጃት ንረክብ። እቲ ብናይ መወዳእታ ኣብ – 458 ዝተመስረተ ኣዋጅ፣ ኣብ ዓመት 26 ዘመንና ዝነበረ 490 ዓመት ጫፍ ንኽበጽሕ ዘፍቅድ ኮይኑ ተረኺቡ። ስለዚ እዚ ኣዋጅ ኣርታሕሻርክስ እዚ እዩ ነቲ ዝተጻሕፈሉ ወቕቲ ኣብ ግምት ብምእታው ክዕቀብ ዘለዎ፡ ጽድያ ብመሰረት Esd.7:9: ካብ ባቢሎን ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይታ ቀዳመይቲ ወርሒ ካብ ባቢሎን ወጸ፡ ኣብ የሩሳሌም ድማ በጽሐ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሓሙሸይቲ ወርሒ፡ እታ ሕያዋይ ኢድ ኣምላኹ ኣብ ልዕሊኡ . ዓመት ኣዋጅ ንጉስ ኣብ እዝራ.7፡7 ተዋሂቡ ኣሎ ፡ ብዙሓት ካብ ደቂ እስራኤል፡ ካህናትን ሌዋውያንን፡ ዘመርትን ሓለውቲ ኣፍደገን ነቲናውያንን፡ ኣብ ሻብዓይ ዓመት ንጉስ ኣርታሕሻርክስ እውን ናብ ኢየሩሳሌም መጹ ።

 ምኻድ ናይቲ ኣዋጅ ዓይኒ ማይ ብምዃኑ መንፈስ ንትንቢቱ ዕላማ ይገብሮ፣ ፋሲካ ናይቲ ኢየሱስ ክርስቶስ ተሰቒሉ ዝሞተሉ ፈልፋሊ ማይ። እቲ ስሌታት ናብዚ ዕላማ ክመርሓና እዩ።

25ሐ-  ቅድሚ ሸውዓተን ሰሙንን ስሳን ክልተን ሰሙን፡ እቶም ቦታታትን ጐዳጉዲን ክምለሱ እዮም፡ ኣብ ጽንኩር እዋን ግን።

ኣብ መጀመርታ 70 ሰሙን ኣለና። እቲ መልኣኽ 69 ሰሙን የለዓዕል፤ 7 + 62. እተን ቀዳሞት 7 ሰሙናት ኣብ ግዜ ምሕዋይ ኢየሩሳሌምን ቤተ መቕደስን ይዛዘማ፣ ኣብ ዘይዕድለኛ ግዜ ምኽንያቱ ኣይሁድ ኣብ ትሕቲ ቀዋሚ ጸገም ናይቶም ብስጓጎም ነጻ ዝተገደፉ ከባቢ ክሰፍሩ ዝመጹ ዓረብ ይሰርሑ። እዛ ካብ ነህ.4:17 ዝወጸት ጥቕሲ ነቲ ኩነታት ብጽቡቕ ትገልጾ: እቶም ነቲ መንደቕ ዝሰርሑ: ከምኡውን እቶም ነቲ ጾር ዝጾሩ ወይ ዝጽዕኑ: ብሓንቲ ኢዶም ይሰርሑ: በቲ ካልእ ኢዶም ድማ ኣጽዋር ይሕዙ ነበሩ . እዚ ዝርዝር ዝተገልጸ ኮይኑ፡ እቲ ቀንዲ ግን ኣብ መበል 70 ሰሙን ተቖጺሩ ይርከብ።

 መበል 70 ሰሙን

ዳን 9:26 ድሕሪ ስሳን ክልተን ሰሙን ድማ ቅቡእ ይቑረጽ፡ ተካኢ ድማ የልቦን ፡ ንዕኡ ዝኸውን ዋላ ሓንቲ የልቦን። ህዝቢ ሓደ ዝመጸ ገዛኢ ነታ ከተማን ንቅድስቲ መቕደስን ከጥፍእዋ እዮም ፣ መወዳእታኦም ድማ ከም ማይ ኣይሂ ክመጽእ እዩ፤ እቲ ዕንወት ክሳብ መወዳእታ እቲ ኲናት ከም ዝጸንሕ ተወሲኑ።

26ሀ-  ድሕሪ ስሳን ክልተን ሰሙን ሓደ ቅቡእ ክቑረጽ እዩ።

 እዘን 62 ሰሙናት ብ7 ሰሙን ይቕድማ ፣ እዚ ማለት እቲ ሓቀኛ መልእኽቲ "ድሕሪ 69 ሰሙናት" ሓደ ቅቡእ ክቑረጽ እዩ ፣ ግን ዝኾነ ቅቡእ ጥራይ ኣይኮነን፣ እቲ ብኸምዚ ዝተኣወጀ ነቲ መለኮታዊ ቅብኣት ባዕሉ ዘንጸባርቕ እዩ። ቀመር ብምጥቃም “ ሀ ዝተቐብአ ”, ኣምላኽ ንህዝቢ ኣይሁድ ካብ መለኮታዊ ደረት ዝረሓቐ ምስ ተራ መልክዕ ዘለዎ ሰብ ንዘጋጥሞም የዳልዎም። ወዲ ሰብ ወዲ ጐይታ ኣታኽልቲ ወይኒ ብመሰረት እቲ ብዛዕባ ሓረስቶት ወይኒ ዝሃቦ ምሳሌ፡ ነቶም ቅድሚኡ ዝነበሩን ንሳቶም ዝገደፍዎምን ልኡኻቱ ምስ ሰደደ፡ ናብቶም ሓረስቶት ወይኒ ይቐርብ። ብዓይኒ ሰብ እንተርኢናዮ፡ የሱስ ንርእሱ ደድሕሪ ካልኦት ቅቡኣት ዝቐርብ ቅቡእ ጥራይ እዩ።

 እቲ መልኣኽ “ ድሕሪ ” ኢሉ ጠቕላላ ንውሓት ግዜ 69 ሰሙን በዚ ኸምዚ መበል 70 . በዚ ኸኣ ደረጃ ብደረጃ ዳታ ናይቲ መልኣኽ ናብቲ ኣብ መፋርቕ ናይዚ መበል 70 ሰሙን ናይ መዓልቲ-ዓመታት ዝህሉ ናይ ጽድያ ፋሲካ ዓመት 30 የቕንዓና።

26ለ-  ንዕኡ ዝትክእ ድማ ኣይክህልዎን እዩ።

 እዚ ትርጉም እዚ ዝያዳ ዘይሕጋዊ እዩ ከምቲ ደራሲኡ ኤል.ሰጎንድ ኣብ ወሰን እቲ ቃል ብቓሉ ዝትርጉሙ: ንዕኡ ዝኸውን ሰብ የለን . ንዓይ ድማ እቲ ቃል ብቓሉ ዝትርጉመኒ ፍጹም ይሰማማዓኒ ምኽንያቱ ኣብታ ስቕለቱ ዝሰቐለሉ ሰዓት ብሓቂ እንታይ ከም ዘጋጠመ ስለ ዝገልጽ። ሓዋርያት ባዕሎም ከምቶም ዝተረፉ ህዝቢ ኣይሁድ ንሮማውያን ካብ ሃገር ዝድርብይ ተዋጋኢ መሲሕ ይጽበዩ ስለ ዝነበሩ ባዕሎም ኢየሱስ እቲ ትጽቢት ዝግበረሉ መሲሕ ምዃኑ ምእማን ከም ዘቋረጹ መጽሓፍ ቅዱስ ይምስክር።

26ሐ-  ህዝቢ ናይ ሓደ ዝመጽእ መራሒ ነታ ከተማን ንቅድስና መቕደስን ከጥፍእ እዩ።

 እዚ ድማ ኣምላኽ ነቲ ዝተዓዘብናዮ ናይ ኣይሁድ ሃገራዊ ዘይምእማን ዝሃቦ ምላሽ ይኸውን: ንዕኡ ዝኸውን ሰብ የለን . እቲ ኣብ ልዕሊ እግዚኣብሔር ዝፍጸም ቁጥዐ ብውዱእ ብጥፍኣት ኢየሩሳሌምን ናይ ሓሶት ቅድስናኣን ክኽፈል ኢዩ ; ምኽንያቱ ካብ ዓመት 30 ጀሚሩ ኣብ መሬት ኣይሁድ ቅድስና ስለዘየለ ፤ እቲ መቕደስ ድሕሪ ደጊም ሓደ ዘይምዃኑ። ነዚ ተግባር እዚ እግዚኣብሄር ነቶም ሮማውያን ተጠቒሙ፣ እቶም መራሕቲ ሃይማኖት ኣይሁድ ብእኦም ኣቢሎም መሲሕ ተሰቒሎም፣ ደፊሮምን ባዕሎም ክገብርዎ ዘይከኣሉን፣ እናፈለጡ፣ ብዘይ ንሳቶም፣ ንዲያቆን እስጢፋኖስ “ሰለስተ ዓመትን ሽዱሽተ ወርሕን ብዳርባ እምኒ ክቐትልዎ። " ዳሕራይ.

26መ-  መወዳእታኡ ድማ ከም ውሕጅ ክመጽእ እዩ።

ስለዚ ኣብ 70 እዩ ነይሩ፣ ድሕሪ ናይ ሓያሎ ዓመታት ከበባ ሮማውያን፣ ኢየሩሳሌም ኣብ ኢዶም ዝወደቐት፣ ብመለኮታዊ ውዕዉዕ መንፈስ ህያው ዝኾነ ኣዕናዊ ጽልኢ መሊኣ፣ ከምቲ ዝተኣወጀ፣ ነታ ከተማን ነታ ድሕሪ ሕጂ ዘይነበረት ቅድስናን፣ ክሳብ ኣብኡ ብፍርሒ ኣጥፍእዋ ኣብ ልዕሊ ካልእ እምኒ ኣይተረፈን ከምቲ የሱስ ቅድሚ ሞቱ ኣብ ማቴ.24፡2 ዘበሰሮ: ንሱ ግና ከምዚ በሎም: እዚ ዅሉ ትርእይዎ ዲኹም? ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፡ ኣብዚ ዘይፈርስ ሓንቲ እምኒ ኣብ ልዕሊ ካልእ እምኒ ኣይክትተርፍን እያ .

መበል 26 - እቲ ዕንወት ክሳብ መወዳእታ  ኲናት ክጸንሕ ይውሰን

  ኣብ ማቴ.24፡6 ኢየሱስ ከምዚ በለ: ውግኣትን ወረ ውግእን ክትሰምዑ ኢኹም: እዚ ክኸውን ኣለዎ እሞ ከይትሰክፉ ተጠንቀቑ። ገና ግን መወዳእታኡ ከምኡ ኣይክኸውንን እዩ። ድሕሪ ሮማውያን ኣብ ምሉእ ክልተ ሽሕ ዓመታት ዘመነ ክርስትና ውግኣት ቀጺሉ እቲ ካብ ምዝዛም ካልኣይ ውግእ ዓለም ጀሚሩ ዘስተማቐርናዮ ነዊሕ ናይ ሰላም ግዜ ፍሉይ ኮይኑ ግን ብኣምላኽ ዝተመደበ እዩ። በዚ ኸምዚ ወዲ ሰብ ቅድሚ ሞት ዋጋ ምኽፋሉ ክሳብ መወዳእታ ፍንጣጣታቱ ፍረ ምጥምዛዙ ከፍሪ ይኽእል።

 እንተኾነ ግና ብዛዕባ ሮማውያን ክንዛረብ ከለና ጳጳሳዊ ምትኽኻኦም ነቲ ኣረማዊ “ ኣዕናዊ ወይ መዕነዊ ” ከምኡ’ውን ኣብኡ’ውን ክሳብ መወዳእታ እቲ ኣንጻር ሕሩያት ክርስቶስ ኣምላኽ ዝተኻየደ ውግእ ከም ዘናውሖ ክንርስዕ የብልናን።

ዳን 9:27 ንሓደ ሰሙን ምስ ብዙሓት ጽኑዕ ኪዳን ኪኣቱ ፡ ንፍርቂ ሰሙን ድማ መስዋእትን መስዋእቲ እኽልን ኬቋርጽ እዩ። ኣብ ክንፊ እቲ ጽዩፍ ዕንወትን ክሳዕ ምጽናት (ወይ ፍጹም ጥፍኣት) ከኣ [ክህሉ እዩ] ፣ ኣብታ ምድረበዳ [ምድሪ] ድማ [ ብመሰረት] እቲ ዝተኣዘዘ ክስበር እዩ።

27ሀ-  ንሓደ ሰሙን ምስ ብዙሓት ሓያል ምሕዝነት ክገብር እዩ።

 መንፈስ ናይ ሓድሽ ኪዳን ምምስራት ይንበ ; ክሳብ መወዳእታ ዓለም መሰረት ናይቲ ዝቐርብ ድሕነት ስለ ዝኸውን ጽኑዕ እዩ ። ኣብ ትሕቲ ብዙሓት ዝብል ቃል እግዚኣብሄር ንዜጋታት ኣይሁድ፡ ሃዋርያቱን ቀዳሞት ኣይሁዳውያን ደቀ መዛሙርቱን ዒላማ ይገብሮም ፡ ኣብተን ናይ መወዳእታ ሸውዓተ ዓመታት ናይቲ ንህዝቢ ኣይሁድ ነቲ ዝተሰቕለ መሲሕ ብወግዒ ክቕበል ወይ ክነጽግ ዝተዋህቦ ናይ ግዜ ገደብ ግዜ ናብ ቃል ኪዳኑ ዝኣትዉ። እዚ ቃል ኪዳን እዚ እዩ ኣብ ቍጽሪ 24 ኣብ መንጎ እግዚኣብሔርን ኣብ መንጎ እቶም ዝተነስሑ ኣይሁዳውያን ሓጥኣን “ ተቘሪጹ ” ዘሎ። ኣብ ውድቀት 33፡ መወዳእታ ናይዚ ዝሓለፈ ሰሙን በዚ ካልእ ብእምኒ ምቕጥቃጥ እስጢፋኖስ ሓድሽ ዲያቆን ዝተወከለ ዘይፍትሓውን ፍንፉንን ተግባር ክኸውን እዩ። እቲ እንኮ በደሉ ንኣይሁድ ክሰምዕዎ ክጻወሩ ዘይክእሉ ሓቅታት ክነግሮም ከሎ ኢየሱስ ቃሉ ኣብ ኣፉ ከእቱ እዩ። የሱስ ሓደ ሰዓቢ ዕላምኡ ኪቕተል ምስ ረኣየ፡ ነቲ ኣማላድነቱ ብወግዓዊ ሃገራዊ እምቢታ መዝገቦ። ካብ ውድቀት ዓመት 33 ጀሚሮም ዓመጽቲ ኣይሁድ ነቲ ኣብ ዓመት 70 ኣብ ልዕሊ ኢየሩሳሌም ብሓደ ብሎኮ ባዶ ዝኾነ ቁጥዐ ሮማውያን ነዳዲ ገበርዎ።

27  ለ- ንፍርቂ ሰሙን ድማ መስዋእትን መስዋእትን ከቋርጽ እዩ።

 እዚ ኣብ መፋርቕ ወይ ፍርቂ ሰሙን ዘሎ ህሞት ብትንቢት 70 ሰሙናት ዒላማ ዝገበረ ጽድያ 30 እዩ። እዚ ህሞት እዚ ኩሉ ኣብ ፍቕዲ 24 ዝተጠቕሰ ተግባራት ዝፍጸመሉ ህሞት እዩ ፡ መወዳእታ ሓጢኣት፡ ምትዕራቑ፡ ምምጻእ እቲ ዘልኣለማዊ ፍትሑ ብምምስራት ነቲ ራእይ ዝፍጽም ነብዪን ቅብኣት ናይቲ ዝተንስአ ክርስቶስ ናብ ሰማይ ዝዓርግ ሰዓርን... ኩሉ ዝኽእል . ኣብዚ ናይ ምትዕራቕ ሞት መሲሕ ኣብ ትሕቲ እቲ ዘጠቓልል መዳይ ሳዕቤን ተጠቒሱ ኣሎ፡ ማለት ኣብ ቤተ መቕደስ ኣይሁድ ምሸትን ንግሆን ዝግበር መስዋእቲ እንስሳን መስዋእትን ብውዱእ ምቁራጽ ፡ ግን ከኣ ካብ ንግሆ ክሳብ ምሸት እውን ፡ ንሓጢኣት ህዝቢ። ሞት ኢየሱስ ክርስቶስ ነቲ ኣብቲ ብሉይ ኪዳን ኣቐዲሙ ዝመስሎ ዝነበረ ናይ እንስሳታት ምልክታት ግዜኡ ዝሓለፎ ይገብሮ፣ እዚ ድማ እቲ ብመስዋእቱ ዘምጽኦ ኣገዳሲ ለውጢ እዩ። እግዚኣብሄር ኣብታ ኢየሱስ ኣብ ዝሓለፈላ ህሞት ዝፍጽሞ መጋረጃ ቤተ መቕደስ ምቕዳድ ምድራዊ ሃይማኖታዊ ስርዓታት ብውዱእ ምቁራጹ ዘረጋግጽ እዩ፣ ዕንወት ቤተ መቕደስ ድማ፣ ኣብ 70፣ ነዚ ምርግጋጽ እዚ የደልድሎ። ብግዲኡ እቶም ዓመታዊ በዓላት ኣይሁድ፡ ኩሎም ብዛዕባ ምምጻኡ ትንቢት ዝኾኑ፡ ክጠፍኡ ነበሮም፤ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ግን ኣብዚ ሞት እዚ ሓቀኛ ትርጉሙ ዝቕበል ልምምድ ሰሙናዊ ሰንበት: ነቲ ብዓወቱ የሱስ ክርስቶስ ንኣምላኽን ነቶም ፍጹማቱ ዝቖጽሮም ሓቀኛ ሕሩያቱን ዝረኽቦ ሰማያዊ ዕረፍቲ ሻብዓይ ሽሕ ዓመት ይንበ ኣብ ቁጽሪ 24 ዝተጠቕሰ ዘለኣለማዊ ፍትሒ ።

 መጀመርታ ናይዚ “ ሰሙን ” መዓልታት-ዓመታት ኣብ ጽድያ 26 ምስ ጥምቀት ናይቲ ብዮሓንስ መጥምቕ ዝተጠመቐ ኢየሱስ ይፍጸም።

27ሐ-  ኣብ ክንፊ እቲ ፍንፉን ነገራት ድማ [ክህሉ] እዩ።

 ይቕሬታ እዚ ክፋል ጥቕሲ ግን ብጌጋ ስለ ዝተተርጎመ ኣብ ናይ L.Segond ትርጉም ብሕማቕ ዝተተርጎመ እዩ። ኣብ ኣፖካሊፕስ ዮሃንስ ዝተዋህበ ምግላጽ ኣብ ግምት ብምእታው ካልኦት ትርጉማት ዘረጋግጾ ትርጉመይ ናይቲ ናይ እብራይስጢ ጽሑፍ የቕርብ። እታ " ኣብ ክንፊ " እትብል ሓረግ፡ ምልክት ሰማያዊ ባህርን ግዝኣትን፡ ብቐጥታ ንጳጳሳዊት ሮማ ፡ ኣብ ዳን.8፡10-11 " ትትንስእ "፡ ከምኡ'ውን ንናይ ዳሕሮት መዓልትታት ሃይማኖታውያን መሻርኽታ ዝዓለመት ሃይማኖታዊ ሓላፍነት ትእምት። ኣኽናፍ ንስሪ ምልክት ልዑል ልዕልና ናይቲ ሃጸያዊ መዓርግ እዮም፣ ንኣብነት እቲ ንንጉስ ነቡካድነጻር ዝምልከት ክንፊ ንስሪ ዘለዎ ኣንበሳ ፣ ወይ ናይቲ ካብ ባርነት ግብጺ ዘናገፎም ህዝቡ እብራውያን ኣኽናፍ ንስሪ ዝሓዘ ባዕሉ ኣምላኽ ። ኩለን ሃጸያዊ ግዝኣታት ነዚ ምልክት ንስሪ ተቐቢለንኦ እየን ፣ እንተላይ፣ ኣብ 1806፣ ናፖልዮን 1ይ ፣ እዚ ድማ ብኣፖ.8:13፣ ሽዑ ሃጸያት ፕሩስያን ጀርመንን ተረጋጊጹ፣ እቲ ናይ መወዳእታ ውልቀ መላኺ ኤ.ሂትለር እዩ። ካብ ሽዑ ጀሚራ ግን ኣመሪካ እውን ነዚ ሃጸያዊ ንስሪ ኣብ ሓምላይ ባጤራ ሃገራዊ ባጤራኣ ኣላቶ ኣላ: ዶላር።

 መንፈስ ነቲ ዝሓለፈ ኣርእስቲ ገዲፉ ነቲ ዝፈትዎ ጸላኢ ሮማ ዒላማ ንምግባር ይምለስ። ድሕሪ ምድራዊ ተልእኾ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ እቲ ዕላማ ዝገበረ ተዋሳኣይ ናይቲ ንመወዳእታ ምድረበዳ ምድሪ ዝፈጥር ጽዩፍ ነገራት ፡ ብሓቂ ሮማ እያ፡ እታ ኣረማዊ ሃጸያዊ ምዕራፋ ንኢየሩሳሌም ኣብ 70 ኣብ ቁጽሪ 26 ንኢየሩሳሌም ገና ኣጥፊኣቶ ኣላ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ብግዜ ቀጽል። እቲ ጽዩፍ ነገራት ፡ ብብዝሒ፡ እምበኣር፡ ቅድሚ ኩሉ፡ ምስ ሃጸያዊት ሮማ ዝምዘን እዩ፡ ንሳ ድማ ነቶም ምእመናን ንዝተመርጹ ሰባት ኣብ መስተንክር “መድረኻት” ብምቕታል ነቲ ደም ዝጸምአ ህዝቢ ሮማ ንምዝንጋዕ ክትሞቶም እያ፡ እዚ ድማ ኣብ 313 ከቋርጽ እዩ።ካልእ ግን ጽያፍ ቀጺሉ ይመጽእ ንሱ ድማ ንልምዲ ሻብዓይ መዓልቲ ሰንበት መወዳእታ ምግባር ዝሓዘ እዩ መጋቢት 7, 321፤ እዚ ተግባር እዚ ክሳዕ ሕጂ ምስ ሃጸያዊ ግዝኣት ሮማን መራሒ ሃጸያዊ መራሒኣ ቆስጠንጢኖስ ቀዳማይን እዩ ዚተሓሓዝ። ምስኡ ድማ ሃጸያዊ ግዝኣት ሮማ ኣብ ትሕቲ ዕብለላ ሃጸያት ቢዛንታይን ኣተወት። ብ538 ብግዲኡ ሃጸይ ጀስቲንያን 1ይ ኣብ መንበሩ ሮማዊ ጳጳሳዊ ስርዓት ቪጂልዮስ 1ይ ብምምስራት ካልእ ጽዩፍ ነገር ፈጸመ ፣ እዚ ምንዋሕ ናይቲ ጽዩፍ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ድማ ሽዑ ምስዚ እግዚኣብሔር ዘለዎ ምዕራፍ ጳጳሳዊ ሕጊ ክተሓሓዝ ኣለዎ። ካብ ዳን.7 ጀሚሩ ዝተወገዘ። “ ንእሽቶ ቀርኒ ” ዝብል ስም ነቶም ኣብ ዳን.7ን ዳን.8ን ዘለዉ ክልተ ዓብላሊ ምዕራፋት ሮማ ከም ዝሕብር ንዝክር። እግዚኣብሄር ኣብዘን ክልተ ተኸታተልቲ ምዕራፋት ቀጻልነት ናይ ሓደ ዓይነት ፍንፉን ስራሕ ጥራይ እዩ ዝሪኦ።             

ናይተን ዝሓለፋ ምዕራፋት ምጽናዕ፡ እዛ ጥቕሲ እዚኣ ንዕኡ እትቖጽሮ እተፈላለየ ዓይነት ፍንፉናት ነገራት ከነለሊ ኣኽኢሉና እዩ።

27መ-  ከምኡውን ክሳብ ምጽናት (ወይ ምሉእ ጥፍኣት ) እሞ ይስበር ፣ [ብመሰረት] እቲ ዝተኣዘዘ፣ ኣብታ ምድረበዳ [መሬት] ።

 “ ክትስበር እያ። [ብመሰረት] እቲ ዝተኣዘዘ ” ከምኡ’ውን ኣብ ዳን.7፡9-10ን ዳን.8፡25ን ተገሊጹ ኣሎ ፡ ብሰንኪ ብልጽግናኡን ዓወት ተንኮላቱን፡ ትዕቢት ኣብ ልቡ ክህልዎ እዩ፡ ብዙሕ ክገብር እዩ። ብሰላም ዚነብሩ ሰባት ኪጠፍኡ እዮም፣ ንሱ ድማ ኣብ ልዕሊ ሓለቓ ሹማምንቲ ኺለዓል እዩ። ግናኸ ክስበር እዩ፣ ብዘይ ጻዕሪ ዝኾነ ኢድ።

ጽሑፍ እብራይስጢ ነዚ መለኮታዊ ሓሳብ እዚ ካብቲ ሕጂ ዘሎ ትርጕማት እተፈልየ እዩ ዜቕርብ።

እዚ ንኡስ ንኡስ ትሕዝቶ እዚ ኣብቲ ኣምላኽ ንወቐሳ ደቂ ሰባት ኣብታ ዝነብሩላ ፕላኔት መሬት ንምቕማጥ ዝሰርሖ ፕሮጀክት ዝተመርኮሰ እዩ፤ ራእ.20 ዝምህረና እዩ። ናይ ሓሶት ክርስትያናዊ እምነት ነዚ ንሰብ ካብ ገጽ ምድሪ ምጽናት ዝሓቖፈ መለኮታዊ ፕሮጀክት ዕሽሽ ከም ዝብሎ ነስተውዕል፣ ኣብ ክቡር ምምላስ ክርስቶስ። ነቲ ኣብ ራእይ 20 ዝተዋህበ ምግላጽ ዕሽሽ ብምባል መንግስቲ ክርስቶስ ኣብ ምድሪ ክትምስረት ከንቱ ይጽበዩ። ይኹን እምበር ኣብዚን ኣብ ራእ.20ን ምሉእ ብምሉእ ምጥፋእ ገጹ ተሓሲቡ ኣሎ። እቲ ሰዓሪ ክርስቶስ ብኹሉ መለኮቱ ብኽብሪ ምምላሱ ኣብ ዘፍጥረት 1 ዝተገልጸ ካብ መጀመርታ ታሪኻ ጀሚሩ ዝነበረ ሕንፍሽፍሽ ዝመልኦ መልክዑ ናብ ምድሪ ክምለስ እዩ።ግዙፋት ምንቅጥቃጥ ምድሪ ከናውጽዋ እዮም እሞ ኣብ ትሕቲ ዓዘቕቲ ዝብል ስም ናብቲ ሕንፍሽፍሽ ዝመልኦ ኩነታቱ “ ቅርጺ ዘይብሉ ” ክምለስ እዩ ። ከምኡውን ባዶ ” ፣ “ቶሁ ዋ ቦሁ”፣ መጀመርታ። ኣብ ልዕሊኣ ህያው ሰብኣይ ኣይክተርፍን እዩ፡ እንተኾነ ግን ክሳብ ሰዓት ሞቱ ሽሕ ዓመት ኣብ ልዕሊኣ ዝተነጸለ ቤት ማእሰርቲ ድያብሎስ ክትከውን እያ።

ኣብዚ ደረጃ ናይቲ መጽናዕቲ፡ ብመጀመርታ ነቲ ገና ዝተጽንዐ “መበል 70 ሰሙን ” ዝምልከት ተወሳኺ ሓበሬታ ክህብ ኣለኒ። ኣብ ትንቢታዊ መዓልትታት-ዓመታት ምፍጻሙ ምስ ቃል ብቓሉ ምፍጻሙ ተደሚሩ ኣሎ። ምኽንያቱ ሳላ ምስክርነት ናይ ሓደ ኣይሁዳዊ ኣቆጻጽራ፡ ኣቃውማ ሰሙን ፋሲካ ናይ ዓመት 30 ንፈልጥ ኢና።ማእከሉ ረቡዕ ዋዜማ ናይቲ ሓሓሊፉ በቲ ኣብታ ዓመት እቲኣ ዝወደቐ ፋሲካ ኣይሁድ ብሓሙስ ዝጸደቐ ሰንበት እዩ ነይሩ። በዚ ኸምዚ ድማ መስርሕ ናይዚ የሱስ ዝሞተሉ ፋሲካ ምሉእ ብምሉእ ዳግማይ ክንሃንጾ ንኽእል። ሰሉስ ምሸት ተኣሲሩ፡ ብለይቲ ተፈሪዱ፡ የሱስ ረቡዕ ንግሆ ሰዓት 9 ተሰቒሉ። ሰዓት 3 p.m. ቅድሚ ሰዓት 6 ድሕሪ ቀትሪ ዮሴፍ ብዓል ኣርማትያ ሬስኡ ኣብቲ መቓብር ኣቐሚጡ ነቲ ዝዓጸዎ እምኒ ኣንከባለሎ። ናይ ሓሙስ ሰንበት ፋሲካ ይሓልፍ። ዓርቢ ንግሆ ፍርሃት እግዚኣብሔር ዝፈትዋ ደቂ ኣንስትዮ ንሬሳ የሱስ ንምቕባእ ብመዓልቲ ዘዳልውኦ ቀመማት ይገዝኣ። ዓርቢ ምሸት ሰዓት 6 p.m ሰሙናዊ ሰንበት ይጅምር፣ ሓንቲ ለይቲ፣ ብኣምላኽ ዝተቐደሰት መዓልቲ ትሓልፍ። ቀዳም ምሸት ሰዓት 6 ድ.ቀ ድማ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይቲ ዓለማዊ ሰሙን ትጅምር። ለይቲ ይሓልፍ እሞ ኣብ ቀዳማይ ብርሃን ወጋሕታ እተን ኣንስቲ ነቲ እምኒ ዝጥቕልል ሰብ ክረኽባ ተስፋ ብምግባር ናብቲ መቓብር ይኸዳ። እቲ እምኒ ተጠውዩ እቲ መቓብር ተኸፊቱ ይረኽብዎ። ናብቲ መቓብር ምስ ኣተዉ ማርያም መግደላዊትን ማርያም ኣደ ኢየሱስን ኮፍ ኢላ ዝረኣያ መልኣኽ ኢየሱስ ከም ዝተንስአ ይነግሮም፥ እቲ መልኣኽ ኪዱ ንኣሕዋቱ ሓዋርያቱ ከጠንቅቑ ይነግሮም። ማርያም መግደላዊት ኣብቲ ኣታኽልቲ ክትጸንሕ ከላ፡ ሓደ ጻዕዳ ክዳን ዝለበሰ ሰብኣይ ትርኢ፡ ንሱ ድማ ከም ጀርዲነር ትወስዶ፡ ኣብቲ ምልውዋጥ ንየሱስ ትፈልጦ። ኣብዚ ድማ ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝርዝር ንኣዝዩ ሰፊሕ እምነት ዘጥፍእ የሱስ ንማርያም “ ገና ናብ ኣቦይ ኣይተመልስኩን ” ይብላ። እቲ ኣብ መስቀል ዝነበረ ሰራቒን ባዕሉ ኢየሱስን ኣብታ ዝተሰቕሉላ መዓልቲ ናብ ገነት መንግስቲ ኣምላኽ ኣይኣተዉን፣ ድሕሪ 3 ምሉእ መዓልቲ የሱስ ክሳብ ሕጂ ናብ ሰማይ ስለዘይተመልሰ። ስለዚ ብስም እግዚኣብሄር ክብል ይኽእል ድየ እቶም ካባኡ ዝብሉ ዘይብሎም ስቕ ይበሉ! ሓደ መዓልቲ ላግጺ ወይ ሕፍረት ከይትሳቐ።

እቲ ካልኣይ ነገር ድማ ነቲ ዕለት ምጥቃም እዩ - 458 እዚ ድማ መጀመርያ መጀመርታ ናይቶም እግዚኣብሔር ክልተ ቀንዲ ምልክታት መንነት ዝሃቦም ህዝቢ ኣይሁድ ዝተወሰነ 70 ሰሙን መዓልቲ-ዓመታት ዘመልክት ኮይኑ፡ ሰንበትን ግዝረት ስጋን እዩ።

ብመሰረት ሮሜ.11 ናብ ሓድሽ ኪዳን ዝኣተዉ ኣረማውያን ምእመናን ኣብ ናይ እብራይስጥን ኣይሁድን ሱርን ጅርባን ይተተኽሉ። መሰረታት ናይቲ ሓድሽ ኪዳን ግን ጽሩይ ኣይሁዳዊ እዮም ኢየሱስ ድማ ነዚ ክዝክር ነጥቢ ኣብ ዮሃንስ 4፡22 ኣቕሪቡ ኣሎ ፡ ዘይትፈልጦ ኢኻ ትሰግድ፤ ድሕነት ካብ ኣይሁድ ስለ ዝመጽእ፡ ነቲ እንፈልጦ ኢና ነምልኽ። ሎሚ እዚ መልእኽቲ እዚ ህያው ተዛማድነት ይሕዝ ኣሎ ምኽንያቱ የሱስ ኣብ ኩሉ ዘመናት ብሓሶት ዝተለወጡ ኣረማውያን ስለ ዝዛረቦ። ብዝበለጸ ንምጥፋኦም ዲያብሎስ ንኣይሁድን ምሕዝነቶምን ክጸልኡ ደፊእዎም፤ እዚ ድማ ካብ ትእዛዛት ኣምላኽን ካብ ቅድስቲ ሰንበቱን ኣርሓቖም። ስለዚ ነዚ ጌጋ ’ ዚ ኣዐሪና ነቲ ሓድሽ ኪዳን ብኣይሁዳዊ መንነት ክንርእዮ ኣሎና ። ሃዋርያትን ሓደስቲ ዝተለወጡ ኣይሁዳውያን ደቀ መዛሙርቲ እዞም ምስ የሱስ ጽኑዕ ምሕዝነት ዝገብሩ “ ብዙሓት ” እዮም ፣ ኣብ ዳን.9:27፣ መሰረቶም ግን ኣይሁዳዊ ኮይኑ ይቕጽል፣ ብመጀመርታ ናይቲ “ 70 ሰሙናት ” ዘመን እውን የሻቕሎም። ብእግዚኣብሔር ንህዝቢ ኣይሁድ ነቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ብፍቓዱ ዝፈሰሰ ደም ሰብ ዝተመርኮሰ መዐቀኒ ሓድሽ ኪዳን ክቕበል ወይ ክነጽግ ዝተዋህበ። ካብዚ ምኽንያታት እዚ ብምቑራጽ እቲ ዕለት – 458 መጀመርታ ናይቲ “2300 ምሸት-ንግሆ” ናይ ዳን.8፡14 ይኸውን።

ኣብ መወዳእታ ናይዚ ነዊሕ ትንቢታዊ ንውሓት ግዜ ማለት 2300 ዓመት ብመሰረት ዳን.8፡13 ሰለስተ ነገራት ደው ክብሉ ነበሮም።

1-     ናይ ዘለኣለም ክህነት

2-     እቲ ኣዕናዊ ሓጢኣት

3-     ስደት ቅድስናን ሰራዊትን።

እተን ሰለስተ ነገራት ተለልየን ኣለዋ፤

1-     ንዘልኣለም ምድራዊ ክህነት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት

2-     ዝተረፈ ናይ ቀዳመይቲ መዓልቲ ስሙ ተቐይሩ: ሰንበት።

3-     ስደት ናይ ክርስቲያን ቅድስናን ቅዱሳንን፡ ዜጋታት መንግስተ ሰማያት።

እዞም ለውጥታት እዚኦም ዝዓለሙ፤

1-     ንኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ዘለኣለማዊ ሰማያዊ ክህነቱ ምለሶ።

2-     ዕረፍቲ ሓዊስካ ምሉእ መለኮታዊ ሕጊ ምምላስ ።

3-     ስደት ክርስትያናዊ ቅድስናን ቅዱሳንን መወዳእታ ርኣዩ።

እቲ ን“2300 ምሸት-ንግሆ” ዝቐረበ ስሌት ካብ ዕለት – 458 ጀሚሩ፣ መወዳእታ ናይዚ ንውሓት ግዜ ኣብ ጽድያ 1843 ይውዳእ: 2300 – 458 = 1842 +1። ኣብዚ ስሌት እዚ 1842 ምሉእ ዓመታት ኣለዋና እሞ ኣብ መጀመርታ ዓመት 1843 እቲ ብትንቢት ዝተነግረሉ “2300 ምሸት-ንግሆ” ዝውድኣሉ ጽድያ ንምምልካት +1 ክንውስኸሉ ኣሎና። እዚ ዕለት እዚ ን1260 ዓመታት ካብ ሮማዊ ጳጳሳዊ ካቶሊክነት ዝወረሰ ሃይማኖታዊ ሓሶት ንሓቀኛታት ቅዱሳኑ ሓራ ከውጽኦም ዝደሊ እግዚኣብሔር ምትእትታው ምምላስ ዝጅምር እዩ። በዚ ኸኣ፡ ኣብታ ፕሮቴስታንት ዕቝባ ዝረኸቡላ USA መንፈሳዊ ምንቕቓሕ ንምፍጣር ተበግሶ ብምውሳድ፡ መንፈስ ኣብ ዊልያም ሚለር ኣብ ትንቢት ዳንኤል 8፡14 ተገዳስነት የነቓቕሕ እሞ ክልተ ተኸታተልቲ ዝቐረቡ ዕለታት ምምላስ የሱስ ክርስቶስ የበስሩ ፡ እቲ ቀዳማይ ን ጽድያ 1843፡ እቲ ካልኣይ ንውድቀት 1844. ንዕኡ ምጽራይ መቕደስ ማለት የሱስ ንምድሪ ከንጽህ ተመሊሱ ማለት እዩ። ኣብቲ ዝተመደበ ዕለታት ክልተ ተስፋ ምቑራጽ ድሕሪ ምፍጻሙ፡ መንፈስ ነቶም ኣብ ክልተ ፈተና እምነት ዝተሳተፉ ኣዝዮም ጽንዓት ዘለዎም ሰባት ምልክት ይህቦም። ብዕለት 23 ጥቅምቲ 1844 ንግሆ ብሓደ ካብቶም ቅዱሳን ግራውቲ ዝሰግር ዝነበረ ሰማያዊ ራእይ ተቐቢሉ። ኢየሱስ ክርስቶስ ሊቀ ካህናት ኮይኑ ኣብ ሰማያዊ መቕደስ ስርዓት ክሰርሕ ዘርኢ ትርኢት ሰማይ ተኸፊቱ። ኣብቲ ራእይ ካብ ቅድስቲ ስፍራ ናብቲ ቅድስቲ ስፍራ ሓሊፉ። በዚ ኸምዚ ድሕሪ ናይ 1260 ዓመት ጸልማት የሱስ ክርስቶስ ምስቶም በቲ ክልተ ተኸታተልቲ ፈተናታት ዝተፈልዩ ምእመናቱ ዳግማይ ተራኸበ።

1-     ዳግማይ ምጅማር ናይቲ ንዘልኣለም ዝነብር . ስለዚ በዚ ራእይ እዚ እዩ እግዚኣብሄር ብዕለት 23 ጥቅምቲ 1844 ነቲ ዘለኣለማዊ ሰማያዊ ክህነቱ ብወግዒ መሊሱ ዝቆጻጸሮ።

2-     ምምላስ ሰንበት . ኣብ ተመሳሳሊ ወርሒ ካልእ ካብ ቅዱሳን ሰንበት ሻብዓይ መዓልቲ ከኽብር ጀመረ፣ ድሕሪ ምብጻሕ ወ/ሮ ራቸል ኦክስ ካብ ቤተክርስትያና "መጥምቕ ሻብዓይ መዓልቲ" ዝብል ፓምፍሌት ሂባቶ። በብሓደ፡ ምስ ግዜ እቶም ብኽልተ ፈተና ዝተመርጹ ቅዱሳን እውን ሰንበት ሻብዓይ መዓልቲ ተቐቢሎም። እግዚኣብሔር ነቲ ብኣረማዊት ሮማ ዝተመስረተት፣ ብጳጳሳዊት ሮማ ግን “ሰንበት” ዝብል ስማ ሕጋውነት ዝገበረቶ ኣዕናዊ ሓጢኣት መወዳእታ ዝገበረሉ ኣገባብ እዩ።

3-     ስደት ደው ምባል . ሳልሳይ ኣርእስቲ ንቅድስናን ን1260 ዓመት ዝስደዱ ክርስትያናትን ዝምልከት እዩ። ኣብኡ ድማ እንደገና ኣብ 1843ን 1844ን ኣብ ኩሉ ቦታታት ናይቲ በቲ ትንቢት ዝምልከቶ ምዕራባዊ ዓለም ሃይማኖታዊ ሰላም ነገሰ። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ሰውራዊት ፈረንሳ ነቶም በቲ ዝተፈጸመ ሃይማኖታዊ ግህሰት ተሓተትቲ ዝኾኑ ብጊሎቲና ስቕ ስለ ዝገበራ እዩ። በዚ ኸኣ ድሕሪ እተን ናይ መወዳእታ ደማዊ ዓመታት መቕጻዕቲ ሃይማኖታውያን ዘመውቲ ብመሰረት ኣፖ.2፡22-23፡ ኣብ መወዳእታ ናይቲ ብ538 ዝጀመረ 1260 ዓመታት፡ እቲ ምስ ምእላይ ንዘልኣለም ብመስረት ጳጳሳዊ ስርዓት ዝተኣሳሰር ዕለት i.e. ኣብ 1798 ሃይማኖታዊ ሰላም ይነግስ። እቲ ዝተመስረተ ናይ ሕልና ናጽነት ድማ ቅዱሳን ከከም ምርጫኦምን እግዚኣብሔር ከም ዝውስኽ ዘለዎም ኣፍልጦን ንኣምላኽ ከገልግሉ የኽእሎም። ብ1843 ዓ.ም.ፈ ቅድስናን ሰራዊት ቅዱሳንን ፡ እዞም ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝተመርጹ ዜጋታት መንግስተ ሰማያት፡ ድሕሪ ደጊም ኣይስደዱን እዮም፡ ከምቲ ትንቢት ዳንኤል 8፡13-14 ዘበሰረ።

እዚ ኩሉ ተመክሮታት ብፍጹም ዘይርአ ኣእምሮ ደቂ ሰባት መደባቱ ንኽፍጽሙ ዝመርሕ ልዑል እግዚኣብሔር ዝተወደበን ዝምራሕን እዩ ነይሩ፣ ምሉእ መደቡ፣ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ምምራጹ ሕሩያቱ ዝውዳእ እዩ። ካብዚ ኩሉ ዝወጽእ ሰብ ንሰንበትን ብርሃናን ከኽብር ከምዘይመርጽ፣ ነዚ ናቱ ዝኾነ ነገራት ከም ምልክት ሞገሱን ከምቲ ህዝ ዝምህሮ ንዕኡ ዘለዎ ሓቀኛ ፍቕርን ዝህቦ ኣምላኽ እዩ።.20፡12 -20: ኣነ ዝቕድሶም እግዚኣብሄር ምዃነይ ምእንቲ ክፈልጡ፡ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኦምን ትእምርቲ ሰናባተይ ሂበዮም...ሰናብተይ ቀድስዎም፡ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኹምን ሓደ ምልክት ምእንቲ ክኸውን ድማ ኣነ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ምዃነይ ይፍለጥ ። እቲ ዝጠፍአት በጊዑ ዝደሊ ዘሎ ንሱ ስለዝኾነ፡ ዝኾነ ዝተመርጸ በዓል ስልጣን ጻውዒት ከምዘይስእን ነረጋግጽ።

ኣብ ዳን.8፡ ኣብቲ እግዚኣብሔር ኣብ ቁጽሪ 14 ንሕቶ ኣብ ቁጽሪ 13 ዝህቦ ፍሉይ መልሲ ፡ ቅድስና ብሓፈሻ ንኹሉ ንብረት ኣምላኽ ዝኾነን ብፍላይ ንዕኡ ዝትንክፍን ስለ ዝምልከት ፡ " ቅድስና " ዝብል ቃል ፍጹም ይሰማማዕ። እዚ ንዘልኣለም ሰማያዊ ክህነቱ ፡ ካብ ምምስራት ዓለም ኣትሒዙ ዝተቐደሰ ሰንበት ኣዳም ድሕሪ ምፍጣሩ፡ ከምኡ’ውን ናይ ቅዱሳኑ ፡ እሙናት ሕሩያቱ እዩ ነይሩ።

እቲ ኣብ ዳንኤል 8:13-14 ዝተነበየ ተመክሮታት ኣብ መንጎ 1843 እቲ መለኮታዊ ኣዋጅ ኣብ ግብሪ ምስ ወዓለን ውድቀት 1844ን ተፈጺሙ፣ ክልቲኦም ኣብ ትጽቢት ምምላስ የሱስ ክርስቶስ ኣብተን ዕለታት ዝተመርኮሱ እዮም፣ ስለዚ ኣብ ሓሳብ ምምጻእ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ እቶም ብዘመናውያን ናይዚ ተመኩሮ’ዚ፡ ነቶም ሰዓብቲ ናይዚ ትጽቢታት’ዚ ዝነበሩ ተሳተፍቲ፡ “ኣድቨንቲስት” ዝብል ስም ሂቦሞም፡ ካብ ላቲን “ኣድቨንቱስ” ዝብል ቃል ብልክዕ “ምጽኣት” ማለት እዩ። ነዚ ናይ “ኣድቨንቲስት” ተመክሮ ኣብ ምዕራፍ 12 ናይዛ መጽሓፍ ዳንኤል ክንረኽቦ ኢና፣ ኣብኡ መንፈስ ኣገዳስነት ናይዚ ናይ መወዳእታ ወግዓዊ “ኪዳን” ከስምረሉ እዩ።

ዳንኤል 10

ዳን 10፡1 ኣብ ሳልሳይ ዓመት ቂሮስ ንጉስ ፋርስ፡ ንቤልተሻጻር ዝስሙ ዳንኤል ቃል ተገልጸሉ። እዚ ሓቂ ዝኾነ ቃል ዓቢ መዓት ኢዩ ዘበስር። ነዚ ቃል እዚ ሰምዖ፡ ነቲ ራእይ ድማ ተረድኦ።

1ሀ-  ኣብ ሳልሳይ ዓመት ቂሮስ ንጉስ ፋርስ፡ ንዳንኤል ዝተገልጸሉ፡ ስሙ ድማ ቤልትሻጻር እዩ።

 ቂሮስ 2 ካብ – 539 ጀሚሩ ነጊሱ።ስለዚ ዕለት ራእይ – 536 እዩ።

1ለ-  እዚ ሓቂ ዝኾነ ቃል ዓቢ መዓት የበስር።

 እዚ ቃል እዚ ፡ ዓቢ መዓት ፡ ነቲ ጭፍጨፋ ብዓቢ ደረጃ የበስር።

1ሐ-  ነዚ ቃል እዚ ሰምዖ፡ ነቲ ራእይ ድማ ተረድኦ።

 ዳንኤል ትርጉሙ እንተ ተረዲእዎ ንሕና እውን ክንርድኦ ኢና።

ዳን 10:2 በታ ጊዜ እቲኣ ኣነ ዳንኤል ንሰለስተ ሰሙን ሓዘንኩ።

 እዚ ንዳንኤል ዝጸሉ ውልቃዊ ሓዘን ፡ እቲ ዝተኣወጀ ዓቢ መዓት ምስ ተፈጸመ ዝፍጸም ቅትለት ቀብሪ ባህሪኡ ዘረጋግጽ እዩ።

ዳን 10፡3 ምቁር መግቢ ኣይበልዐን፡ ስጋ ይኹን ወይኒ ኣብ ኣፈይ ኣይኣተወን፡ እተን ሰለስተ ሰሙን ክሳዕ ዚውዳእ እውን ኣይቀባእኩን።

 እዚ ምድላው ናይቲ ምውሳኽ ቅድስና ዝደሊ ዳንኤል ነቲ መልኣኽ ኣብ ዳን.11፡30 ክነበዮ ዝኽእል ድራማዊ ኩነታት ይንበ።

ዳን 10፡4 ካብታ ቀዳመይቲ ወርሒ ኣብ መበል ዕስራን ኣርባዕተን መዓልቲ ኣብ ጥቓ እቲ ዓብዪ ርባ ሒደቅል ነይረ።

 ሂደከል ብፈረንሳ ትግራዋይ ዝብል ስም ኣለዎ። እዚ ሩባ እዚ ንመሶጶታምያ ምስቲ ኤፍራጥስ ዘስተየለ ሩባ እዩ ንከለዳውያን ከተማ ባቢሎን ሰጊሩ ዘስተየለ ብሰንኪ መቕጻዕቲ ትዕቢት ንጉስ ነቡካድነጻር። ዳኒኤል ክርድኦ ኣይከኣለን፡ እዚ መብርሂ ግን ንዓይ ዝተዳለወ እዩ። ምኽንያቱ ኣብ 1991 ጥራሕ እየ ሩባ ትግሪስ ነፍስ ደቂ ሰባት ዝበልዕ “ ነብሪ ” ተራ ዝጻወትሉ ሓቀኛ መግለጺታት ዳንኤል 12 ዘፍለጥኩ ። ናይ እምነት ፈተና በቲ ሓደገኛ ምሕላፉ ይግለጽ። ሕሩያት ጥራይ እዮም ሰጊሮም ምስ ኢየሱስ ክርስቶስ ጉዕዞኦም ክቕጽሉ ዝኽእሉ። ሕጂ’ውን ካብ ምሕላፍ ቀይሕ ባሕሪ ብእብራውያን ዝተቐድሐ ምስሊ እዩ፣ ንግብጻውያን ሓጥኣን ዘይከኣልን ቀታሊን መስገሪ እዩ። እቲ ዳንኤል 12 ዘበራብሮ ግን ነቶም ክሳብ ምምላስ ክርስቶስ ተልእኾኦም ዝቕጽል ናይ መወዳእታ ዝተመርጹ “ኣድቨንቲስት” ይመርጽ። እቶም ናይ መወዳእታ ካብኣቶም ናይ መወዳእታ ዓቢ መዓት ከጋጥሞም እዩ ፣ እቲ ጽንፈኛ መልክዑ እዚ ድማ ምትእትታው ክርስቶስ ኣብ ሓያልን ክቡርን ምድሓንን ሕነ ምፍዳይን ዝሓትት እዩ።

ንዳንኤል ዝተኣወጀ ቀዳማይ መዓት ኣብ ዳን.11፡30 ተጠቒሱ ኣሎ። ንናይ ጥንቲ ህዝቢ ኣይሁድ ዝምልከት ኮይኑ፡ ካልእ ተመሳሳሊ መዓት ግን ብተመሳሳሊ ምስሊ ኣብ ራእ.1 ክእወጅ እዩ። እዚ ድሕሪ ሳልሳይ ኲናት ዓለም ዝፍጸም ኮይኑ ፡ ሲሶ ደቂ ተባዕትዮ ዝቕተሉሉ ’ ዩ ። እዚ ግርጭት እዚ ድማ ኣብ ራእ.9፡13 ክሳብ 21 ብተምሳሌታት ቀሪቡ ኣሎ፡ እንተኾነ ግን ኣብዛ መጽሓፍ ዳንኤል ኣብ መወዳእታ ምዕራፍ 11 ኣብ ፍቕዲ 40 ክሳብ 45 ብግልጺ ቋንቋ ተማዕቢሉ ኣሎ።ስለዚ ብተኸታታሊ ክንረኽቦ፡ ኣብዚ ምዕራፍ 11፡ ዓቢ መዓት ኣይሁድ፡ ሽዑ ኣብ ዳን.12፡1፡ ንሕሩያት ክርስትናን ናብ ክርስቶስ ዝልወጡ እሙናት ኣይሁድ ናይ መወዳእታ ዘመንን ዒላማ ዝገብር ዓቢ መዓት እዚ መዓት ኣብኡ ኣብ ትሕቲ “ዘመን ናይ ሽግር” ዝብል ቀንዲ ዕላማ ድማ ልምምድ እቲ ብኣምላኽ ዝተቐደሰ ሰንበት ክኸውን እዩ።

ምውድዳር ክልተ ራእይ ናይቲ ዝተገመተ መዓት

1-     ንደቂ ህዝቢ ዳንኤል ናይ ብሉይ ኪዳን፡ ዳን.10፡5-6።

2-     ንደቂ ህዝቢ ዳንኤል ሓድሽ ኪዳን፡ ራእ.1፡13-14።

ነዞም ክልተ መዓት ክንህቦም ዝግበኣና ተገዳስነት ምሉእ ብምሉእ ንምግንዛብ፡ ዋላ እኳ ብግዜ ንሓድሕዶም እንተተኸታተሉ፡ እቲ ቀዳማይ ግን ነቲ ካልኣይ ዝትንበ ምሳሌ ምዃኑ ክንርዳእ ኣሎና፡ እዚ ድማ ንመምለሲ ኢየሱስ ክርስቶስ ፡ እቲ ናይ መወዳእታ እሙን ዝዓለመ ክኸውን እዩ። ደቂ ኣምላኽ ከም ዳንኤልን ሰለስተ ብጾቱን። ድሕሪ ናይ ዓሰርተታት ዓመታት ሰላም፡ ስዒቡ ድማ ዘስካሕክሕን ዘስካሕክሕን ኣዕናዊ ኣቶሚካዊ ኲናት፡ መዓልቲ ዕረፍቲ ሮማዊ ሰንበት በቲ ካብቲ ሓደጋ ዝደሓኑ ዝተወደበ ኣድማሳዊ መንግስቲ ክጽዕን እዩ። ሽዑ እውን ሞት ከምቲ ብዘመን ዳንኤልን ሃናንያን ሚሳኤልን ኣዛርያን ዝነበረ ንህይወት እሙናት ሕሩያት ኣብ ሓደጋ ከእቱ እዩ፤ ከምኡ’ውን ከምቲ ኣብ –168 ዘመነ “መካብያውያን”፡ እቲ ኣብዛ ምዕራፍ ዳንኤል ዘበሰረ መዓት ዒላማ ዝገበረ፤ ኣብ መወዳእታ ድማ እቶም ናይ መወዳእታ ኣድቨንቲስት ክሳብ ሻብዓይ መዓልቲ ሰንበት ኣብ 2029 እሙናት ኮይኖም ዝጸንሑ።

ቅድሚ እዚ ናይ መወዳእታ መከራ ግን እቲ ነዊሕ ናይ 1260 ዓመት ጳጳሳዊ ንግስነት ድሮ ብስም ኣምላኽ ብዙሓት ፍጡራት ከም ዝሞቱ ገይሩ ክኸውን እዩ።

ብሓጺሩ፡ እዚ ንዳንኤል ዝተዋህበ ራእይ ዘመሓላልፎ መልእኽቲ ምርዳእ፡ ትርጉም ናይቲ ኣብ ራእ.1፡13 ክሳብ 16 ንዮሃንስ ዝሃቦ ንምርዳእ የኽእለና።

ዳን 10:5 ኣዒንተይ ኣልዒለ ድማ ጠመትኩ፡ እንሆ ድማ፡ በፍታ ዝተኸድነ፡ ካብ ኡፋዝ ድማ መቐነት ወርቂ ኣብ ሕቝፉ ዝለበሰ ሰብኣይ ረኣኹ።

 5ሀ-  በፍታ ዝተኸድነ ሰብኣይ ነበረ።

 ብበፍታ ዝተመሰለ ናይ ፍትሒ ስራሕ ብኣምላኽ ብሰብ ኣቢሉ ክፍጸም እዩ። ኣብቲ ዝተገልጸ ምስሊ ኣምላኽ መልክዕ ናይቲ ብኤጲፋነስ ዝፍለጥ ግሪኻዊ ንጉስ ኣንጾቆስ 4 ይወስድ። ኣብ መንጎ – 175ን – 164ን፡ ንውሓት ግዜ ንግስነቱ ንኣይሁድ ሰዳዲ ክኸውን እዩ።

5ለ-  ኣብ ሕቝኡ ወርቃዊ ቀበቶ ኡፋዝ ዘለዎ

­ ኣብ ኩሊት እንተተቐሚጡ፡ እቲ ቀበቶ ግዱድ ሓቂ ይሕብር። ካብዚ ሓሊፉ እቲ ዝስራሕ ወርቂ ካብ ኡፋዝ ዝመጽእ ኮይኑ፡ ኣብ ኤር.10፡9 ንኣረማዊ ኣምልኾ ጣኦት ዝጥቀመሉ ኣጠቓቕማኡ ዒላማ ዝገበረ እዩ።

ዳን 10፡6 ኣካላቱ ከም ክሪሶላይት፡ ገጹ ከም በርቂ ይበርህ፡ ኣዒንቱ ከም ሃልሃልታ ሓዊ፡ ቅልጽሙን ኣእጋሩን ከም ጽሩይ ኣስራዚ፡ ድምጺ ድምጹ ድማ ከም ድምጺ ጫውጫው ብዙሓት ነበረ።

6ሀ-  ኣካሉ ከም ክሪሶላይት ነበረ።

 እግዚኣብሄር ደራሲ ናይቲ ራእይ እዩ ግን ምምጻእ ኣረማዊ ኣምላኽ እዩ ዘበስር ካብዚ ብምብጋስ እዚ ክቡር ልዕለ ባህርያዊ መዳይ።

6  ለ- ገጹ ከም በርቂ ደሚቑ

 ናይዚ ኣምላኽ ግሪኻዊ መንነት ተረጋጊጹ ኣሎ። እዚ ዜውስ እዩ፣ ናይ ግሪኻዊ ኣምላኽ ንጉስ ኣንጾቆስ 4. በርቂ ምልክት ናይቲ ኦሎምፒካዊ ኣምላኽ ዜውስ እዩ፤ ኣምላኽ ናይቶም ኣብ ጽውጽዋይ ግሪኽ ዝነበሩ ኣማልኽቲ ኦሎምፒክ እዩ።

6ሐ-  ኣዒንቱ ከም ሃልሃልታ ሓዊ ነበራ

 ነቲ ዝጥምቶን ዘይቅበሎን ከጥፍኦ እዩ፤ ኣዒንቱ ናብ ኣይሁድ ክኾና እየን ብመሰረት ዳን.11፡30: ... ነቶም ቅዱስ ኪዳን ዝገደፉ ክጥምት እዩ። መዓት ብዘይ ምኽንያት ኣይመጽእን እዩ፣ ክሕደት ንህዝቢ የርክሶ።

6d-  ቅልጽሙን እግሩን ንጹህ ኣስራዚ ይመስል ነበረ።

 እቲ ብእግዚኣብሔር ዝለኣኽ ረሳሒ ከምቶም ግዳያቱ ሓጢኣተኛ ክኸውን እዩ። ብናይ ኣስራዚ ቅልጽሙን እግሩን ዝተመሰለ ኣዕናዊ ተግባራቱ ኣብ ሓወልቲ ዳን ምልክት ሓጢኣት ግሪኽ እዩ።2.

6ይ-  ድምጺ ድምጹ ድማ ከም ድምጺ ጭፍራ ነበረ።

 ንጉስ ግሪኽ በይኑ ኣይክዋሳእን እዩ። ትእዛዛቱ ንምእዛዝ ብድሕሪኡን ኣብ ቅድሚኡን ከም ናቱ ኣረማውያን ብዙሓት ወተሃደራት ክህልዎም እዩ።

 ናይዚ ትንቢታዊ ኣዋጅ ኣብ ጥርዚን ጥርዚን ኣብታ ዳን ዝፍጸመላ ሰዓት ክብጻሕ እዩ።11፡31: ብትእዛዙ ሰራዊት ክቐርቡ እዮም፤ ነቲ መቕደስን ነቲ ዕርዲን ኬርክስዎ እዮም፣ ነቲ ናይ ዘለኣለም መስዋእቲ ከብቅዕዎ እዮም ፣ ነቲ ፍንፉን ናይቲ መጥፋእቲ ድማ ከቘሙ እዮም። ንመጽሓፍ ቅዱሳዊ ቅንዕና ኢለ ነቲ ኣብ ጽሑፍ እብራይስጢ ዘይተጻሕፈ መስዋእቲ ዝብል ቃል ሰጊረዮ፣ ምኽንያቱ እግዚኣብሄር ነቲ “ ዘለኣለማዊ ” ክልተ ዝተፈላለየ ተኸታተልቲ ተራታት ኣብቲ ብሉይ ኪዳንን ኣብቲ ሓድሽን ኣዳልዩ ኣሎ። ኣብ ጥንቲ ድማ ምሸትን ንግሆን ገንሸል ከም ዝሓርር መስዋእቲ ምቕራብ ዝሓዘ እዩ። ኣብታ ሓጻር ዛንታ ንጸሎት ሕሩያት ንምልማን ዝገበሮ መስዋእቲ ዘዘኻኽር ሰማያዊ ኣማላድነት ኢየሱስ ክርስቶስ ይምልከት። ኣብዚ ጽሑፍ ዳን.11፡31፡ እቲ ናይ ብሉይ ኪዳን፡ ንጉስ ግሪኽ ነቲ ናይ ዘለኣለም መስዋእቲ ሕጊ ሙሴ መወዳእታ ክገብረሉ እዩ ። በዚ ኸኣ፡ ንትርጉም ናይ ሓደ ምድራዊ ካህን ወይ ናይቲ ሰማያዊ ሊቀ ካህናት፡ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ናይ ዘልኣለም ኣማላድነት ኣገልግሎት ዝውስን፡ እቲ ዝለዓዓልሉ እዋን ጥራይ እዩ። ስለዚ እቲ ዘለኣለማዊ ምስ ሰብኣዊ ኣገልግሎት ወይ ብካልኣይን ብውዱእን መንገዲ ምስ መለኮታዊ ሰማያዊ ኣገልግሎት ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተኣሳሰር እዩ።

ዳን 10፡7 ኣነ ዳንኤል ነቲ ራእይ በይነይ ርእየዮ፡ እቶም ምሳይ ዝነበሩ ሰባት ግና ኣይረኣይዎን፡ ግናኸ ኣዝዮም ፈሪሖም ሃዲሞም ተሓብኡ።

7-  እዚ ሓባራዊ ፍርሒ እዚ ድኹም ምስሊ ምፍጻም ራእይ ጥራይ እዩ። ከመይሲ ኣብታ ዝተገመተ ቅትለት ዝፍጸመላ መዓልቲ ጻድቃን ዋላ ኣብ ከብዲ ምድሪ እንተሃለወ ሃዲሙ ክሕባእ ጽቡቕ እዩ።

ዳን 10፡8 በይነይ ተሪፈ ነዚ ዓቢ ራእይ ረኣኹ። ሓይለይ ፈሺሉኒ፡ ገጸይ ሕብሪ ተቐይሩ ተበላሸወ፡ ኩሉ ብርታዐይ ድማ ኣጥፍአ።

8ሀ-  ዳንኤል ብስምዒቱ ኣቢሉ ሳዕቤን ናይቲ ዝመጽእ ሕማቕ ዕድል ትንቢት ይቕጽል።

ዳን 10፡9 ድምጺ ቃላቱ ሰማዕኩ። ድምጺ ቃላቱ ምስ ሰማዕኩ ድማ፡ ገጸይ ገይረ ኣብ መሬት ወደቕኩ።

9ሀ-  ኣብ መዓልቲ ሕሰም ድምጺ እቲ ዘሳድድ ንጉስ ተመሳሳሊ ዘስካሕክሕ ሳዕቤን ከስዕብ እዩ፤ ብርኪ ክጋጨዋ እየን ኣእጋር ድማ ክጥወያ እየን፣ ነቶም ናብ መሬት ዝወድቁ ኣካላት ክስከሙ ኣይክእሉን እዮም።

ዳን 10:10 እንሆ ድማ ኢድ ተንኪፋትኒ፡ ብርከይን ኣእዳወይን ድማ ነቕነቐት።

10ሀ-  ንዕኡ ዕድለኛ ኮይኑ ዳንኤል ንህዝቡ ምምጻእ እዚ ዓቢ መዓት ክእውጅ ሓላፍነት ዘለዎ ነቢይ ጥራይ ስለ ዝኾነ ንባዕሉ ብፍትሓዊ ቁጥዓ እግዚኣብሔር ዒላማ ኣይኮነን።

ዳን 10፡11 ሽዑ ንሱ፡ ዳንኤል፡ ፍቑር ሰብኣይ፡ ነቲ ኣነ ዝዛረበካ ቃላት ኣስተብህለሉ፡ ኣብ ዘለኻዮ ድማ ደው በል፡ በለኒ። ሕጂ ናባኻትኩም ተላኢኸ ኣለኹ። ከምዚ ኢሉ ምስ ተዛረበኒ፡ እናንቀጥቀጥኩ ደው ኢለ።

11ሀ-  ዳንኤል ፍቑር ሰብኣይ፡ ነቲ ኣነ ክዛረበካ ዝደሊ ቃላት ኣስተብህለሉ፡ ኣብ ዘለኻዮ ድማ ደው በል

 ፍቑር ኣምላኽ ነቲ ሰማያዊ ምትእትታው ዝፈርሓሉ ምኽንያት የብሉን። ቁጥዓ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ እኩያትን ጨካናትን ዕጡቓት ዓለወኛታት ሓጥኣን እዩ። ዳንኤል ናይዞም ሰባት ተጻራሪ እዩ።ንሱ ደው ኢሉ ክጸንሕ ኣለዎ ምኽንያቱ ንሱ ባዕሉ ምልክት ናይቲ ኣብ መወዳእታ ናብቶም ዝተመርጹ ዝወድቕ ናይ ዕጫ ፍልልይ እዩ። ኣብ ሓመድ ምድራዊ ሞት ተደፊኦም እውን ከይተረፉ ክነቕሑን ናብ እግሮም ክምለሱን እዮም። እኩያት ክድቅሱ እዮም እቶም እኩያት ድማ ክነቕሑ እዮም እሞ እቲ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ንሓዋሩ ክጠፍእ እዩ። እቲ መልኣኽ “ኣብቲ ዘለኻዮ ቦታ” ይገልጽ። ኣበይከ ኣሎ? ኣብ ተፈጥሮ ኣብ ገምገም ሩባ “ሕደቀል”፣ ብፈረንሳ፣ ኤፍራጥስ፣ እዚ ድማ ንክርስትያናዊ ኤውሮጳ ናይቲ ሓድሽ ኪዳን ኣብ ራእይ ዮሃንስ ክምልከት እዩ። እቲ ቀዳማይ ትምህርቲ ሰብ ኣብ ዝኾነ ቦታ ምስ እግዚኣብሔር ክራኸብን ኣብኡ ብእኡ ክባረኽን ከም ዝኽእል እዩ። እዚ ትምህርቲ እዚ ነቲ ንብዙሓት ሰባት ኣምላኽ ኣብ ኣብያተ ክርስቲያናት፡ ቅዱሳት ህንጻታት፡ ቤተ መቕደሳት፡ መሰውኢታት ጥራይ እዩ ክገጥሞም ዝኽእል ዝብል ናይ ኣምልኾ ጣኦት ጽልኢ ይገልብጦ፡ ኣብዚ ግን፡ ካብዚ ዝኾነ የለን። ኣብ ግዜኡ የሱስ ነዚ ትምህርቲ እዚ ኣብ ዮሃንስ 4፡21 ክሳብ 24 ከምዚ ኢሉ ከሐድሶ እዩ ፡ ሰበይቲ፡ ኢየሱስ እመነኒ፡ ኣብዚ ከረን ይኹን ኣብ ኢየሩሳሌም ንኣቦ እትሰግደሉ ሰዓት ይመጽእ ኣሎ . ዘይትፈልጦ ነገር ኢኻ እተምልኾ፤ ድሕነት ካብ ኣይሁድ ስለ ዝመጽእ፡ ነቲ እንፈልጦ ኢና ነምልኽ። እቶም ናይ ሓቂ ኣምለኽቲ ንኣቦ ብመንፈስን ብሓቅን ዘምልኹላ ሰዓት ግና ትመጽእ ኣላ፡ ድሮ እውን በጺሓ ኣላ፤ ኣቦ ዝደልዮም ኣምለኽቲ እዚኣቶም እዮም እሞ። እግዚኣብሄር መንፈስ እዩ፣ እቶም ዘምልኽዎ ድማ ብመንፈስን ብሓቅን ክሰግድዎ ኣለዎም።

 እቲ ካልኣይ ትምህርቲ ዝያዳ ረቂቕ እዩ፣ ኣብ ሩባ ሕድቀል ዝተመርኮሰ እዩ ምኽንያቱ መንፈስ ርድኢት መጽሓፉ ነቶም ተመኩሮኦምን ምምራጾም ዝፍጸመሉ ፈተናን ብስእሊ ናይ ዝግለጽ ናይ መወዳእታ እሙናት ኣገልገልቱ ጥራይ ክኸፍቶም መደብ ስለዘለዎ እዩ። እቲ ሓደገኛ ምሕላፍ ሩባ ሂደከል ብቋንቋ ፈረንሳ፡ ህበይ፡ ከም እንስሳ ናይዚ ስም፡ ንሱ’ውን ኣብ ፈተና እምነት፡ በላዒ ነፍሲ ደቂ ሰባት።

11  ለ- ሕጂ ናባኻትኩም ተላኢኸ ኣለኹ። ከምዚ ኢሉ ምስ ተዛረበኒ፡ እናንቀጥቀጥኩ ደው ኢለ።

 እቲ ርክብ ድሕሪ ሕጂ ራእይ ኣይኮነን፣ ናብ ዝርርብ ይቕየር፣ ኣብ መንጎ ክልተ ፍጡራት ኣምላኽ ምልውዋጥ፣ እቲ ሓደ ካብ ሰማይ ዝመጽእ፣ እቲ ካልኣይ ድማ ጌና ካብ ምድሪ እዩ።             

ዳን 10፡12  ንሱ ድማ ከምዚ በለኒ፦ ዳንኤል ኣይትፍራሕ፤ ከመይሲ፡ ካብታ ልብኻ ንምርዳእን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽካ ከተትሕትን ካብ ዘቐመጥካላ ቀዳመይቲ መዓልቲ ጀሚርካ፡ ቃላትካ ተሰሚዑ፡ ብሰንኪ ቃላትካ ድማ እየ ዝመጻእኩ .

 ኣብዛ ጥቕሲ ብምልእታ፡ ሓንቲ ክብሎ ዝደሊ ጥራይ እያ ዘላትኒ። ዝኽርኻ እንተዝስእን እንተወሓደ ነዛ ፈጣሪና ኣምላኽ ከመይ ጌርና ከም ነሐጉሳ እትነግረና ጥቕሲ ዘክር።

 እታ ጥቕሲ ብዓይነታ ኣብነት እያ፤ ነፍሲ ወከፍ ጠንቂ ምስ ኣምላኽ ውጽኢቱ ከም ዘለዎ ዝተመርኮሰ ስነ-መጐታዊ ቅደም ተኸተል: እቲ ብሓቀኛ ትሕትና ዝተሰነየ ጽምኢ ምስትውዓል ይስማዕን ይፍጸምን እዩ።

ኣብዚ ክሳብ መወዳእታ መጽሓፍ ዳንኤል ዘይውዳእ ነዊሕ ምግላጽ ይጅምር፣ እዚ ድማ ምዕራፍ 12 እዩ ።

ዳን 10፡13 ከምኡውን ገዛኢ መንግስቲ ፋርስ ዕስራን ሓደን መዓልቲ ተቓወመኒ። እንሆ ግና ሚካኤል፡ ሓደ ኻብቶም ሓለቓ መራሕቲ፡ ኪረድኣኒ መጸ፡ ኣነ ድማ ኣብኡ ምስ ነገስታት ፋርስ ተረፍኩ።

13ሀ-  ከምኡውን መራሒ መንግስቲ ፋርስ ዕስራን ሓደን መዓልቲ ተቓወመኒ።

 መልኣኽ ገብርኤል ንኪሮስ 2 ንጉስ ፋርስ ይሕግዞ እሞ ንኣምላኽ ዘለዎ ተልእኾ ድማ ንውሳኔታቱ ምጽላው ዝሓዘ እዩ፣ ምእንቲ እቲ ዝውሰድ ተግባራት ነቲ ዓቢ ፕሮጀክቱ ከይቃወም። ኣብነት ናይዚ ውድቀት መልኣኽ ፍጥረታት ኣምላኽ ብሓቂ ነጻን ናጻን ኮይኖም ከም ዝተረፉን ስለዚ ድማ ኣብ ኩሉ ምርጫታቶምን ስራሖምን ተሓተትቲ ምዃኖም ዘረጋግጽ እዩ።

13ለ-  እንሆ ግና ሚካኤል ሓደ ካብቶም ቀንዲ መራሕቲ ክረድኣኒ መጸ

እቲ ዝተጋህደ ኣብነት እውን ኣብ ሓቀኛ ኣድላይነት “ ሓደ ካብቶም ቀንዲ መራሕቲ ሚካኤል ” ጣልቃ ብምእታው ነቲ ውሳነ ብሓይሊ ክኣቱ ከም ዝኽእል ይምህረና። እዚ ብሉጽ ሓገዝ እዚ መለኮታዊ ሓገዝ እዩ ምኽንያቱ ሚካኤል ማለት: “መን ከም ኣምላኽ” ማለት እዩ። ንሱ እዩ ናብ ምድሪ ዝመጽእ ብኢየሱስ ክርስቶስ ስጋ ክለብስ። ኣብ ሰማይ ንመላእኽቲ ምስኦም ውክልና መንፈስ ኣምላኽ እዩ ነይሩ። ኣብ ከምዚ ኩነታት “ ሓደ ካብቶም ቀንዲ መራሕቲ ” ዝብል ኣበሃህላ ብሕጋዊ መንገዲ ከገርመና ይኽእል እዩ። ጽቡቕ እዚ ዘገርም ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ እቲ ኢየሱስ ኣብ ምድሪ ዘርእይዎ ትሕትና፣ ልውሃት፣ ምክፋልን ፍቕርን፣ ድሮ ኣብ ሰማያዊ ሕይወቱ ምስ እሙናት መላእኽቱ ኣብ ግብሪ ወዒሉ እዩ። ሕግታት ሰማይ እቶም ኣብ ምድራዊ ኣገልግሎቱ ዘርኣዮም እዮም። ኣብ ምድሪ ድማ ኣገልጋሊ ኣገልገልቱ ኰነ። ኣብ ሰማይ ድማ ንርእሱ ምስ ካልኦት ላዕለዎት መላእኽቲ ማዕረ ከም ዝገበሮ ንመሃር።

13ሐ-  ኣብኡ ድማ ምስ ነገስታት ፋርስ ተረፍኩ

 ስለዚ ዕብለላ ስርወ መንግስቲ ነገስታት ፋርስ ክሳብ ዕብለላ ግሪኽ ንዝተወሰነ ግዜ ክቕጽል እዩ።

ዳን 10፡14 ሕጂ ንህዝብኻ ኣብ መጻኢ እንታይ ከም ዝኸውን ከርእየካ መጺአ ኣለኹ፤ ምኽንያቱ እቲ ራእይ ክሳብ ሕጂ ነቶም እዋናት ዝምልከት እዩ።

14ሀ-  ክሳብ መወዳእታ ዓለም ንህዝቢ ዳንኤል ክግደስ እዩ፣ ኣብ ብሉይ ከም ሓድሽ ኪዳን፣ ምኽንያቱ ህዝቡ ኣምላኽ ካብ ሓጢኣት ግብጺ ፣ ካብ ሓጢኣት ኣዳም ብኢየሱስ ክርስቶስን ናይቲ ሓጢኣትን ዘድሕኖም እስራኤል እዮም ። ብደም ኢየሱስ ዝተነጽሐ ክርስትና ብሮማ ዝተመስረተት እያ ።

 ዕላማ ናይቲ መልኣኽ ናብ ዳንኤል ዘምጽኦ ምግላጽ ንህዝቡ ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ መዓት ንምጥንቃቕ እዩ። ዳንኤል ድሮ እቲ ዝተገልጸሉ ድሕሪ ደጊም ንውልቁ ከምዘይምልከቶ ክርድኦ ይኽእል እዩ፣ እንተኾነ ግን እዚ ትምህርትታት እዚ ኣብ መጻኢ ንኣገልገልቲ ህዝቡን ስለዚ ድማ ንኹሎም እቶም እግዚኣብሄር ዝዛረበሎምን ዝመደበሎምን ረብሓ ከም ዝህልዎም እውን ርግጸኛ እዩ። ንሱ.

ዳን 10:15 እዚ ቓላት እዚ ኺዛረበኒ ኸሎ፡ ናብ ምድሪ ጠመትኩ፡ ስቕ በልኩ።

15ሀ-  ዮሃንስ ክሳብ ሕጂ ኣብ ኣእምሮኡ እቲ ዘስካሕክሕ ራእይ ናይቲ መዓት ስለዘሎ ዝሰምዖ ኣብ ምስማዕ ከድህብ ይፍትን፣ ድሕሪ ደጊም ነቲ ዝዛረቦ ክጥምት ርእሱ ኣልዒሉ ክጥምት ኣይደፍርን እዩ።

ዳን 10፡16 እንሆ ድማ፡ ሓደ ብመልክዕ ደቂ ሰብ ከናፈረይ ተንከፈ። ኣፈይ ከፊተ ተዛረብኩ፡ ነቲ ኣብ ቅድመይ ደው ኢሉ ዝነበረ ድማ፡ ጐይታይ፡ እቲ ራእይ ብፍርሒ መሊኡኒ፡ ኩሉ ሓይለይ ድማ ኣጥፊኡኒ፡ በልክዎ።

1ሀ-  እንሆ ድማ፡ መልክዕ ደቂ ሰብ ዘለዎ ከናፈረይ ተንከፈ

 እቲ ዘስካሕክሕ ራእይ ኣብ ኣእምሮ ዳንኤል ዝተፈጥረ ዘይክውንነታዊ ልብወለዳዊ ምስሊ ክኸውን ከሎ፡ ብኣንጻሩ ግን እቲ መልኣኽ ምስ ምድራዊ ሰብ ዝመሳሰል ሰብኣዊ መልክዕ እዩ ዘቕርብ። ብቐዳምነት ንሱ እውን ብኣምሳል ኣምላኽ እዩ ተፈጢሩ፣ ግናኸ ካብ ምድራዊ ሕግታት ነጻ ብዝዀነ ሰማያዊ ኣካል እዩ ተፈጢሩ። ሰማያዊ ባህርያቱ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ንጡፍ ዓቕሚ ብምህላዉ ናብ ክልቲኡ ሸነኻት ክበጽሕ ይገብሮ። እዚ ምትንኻፍ ዝስምዖ ከንፈር ዳንኤል ይትንክፍ።

ዳን 10፡17 ባርያ ጐይታይ ከመይ ኢሉ ንጐይታይ ክዛረቦ ይኽእል፧ ሕጂ ሓይለይ ይፈሽለኒ ኣሎ፡ ድሕሪ ደጊም ትንፋስ የብለይን።

17ሀ-  ንጽሩይ ምድራዊ ወዲ ሰብ እቲ ኩነታት ኣዝዩ ዝተፈልየ እዩ፣ ምድራዊ ሕግታት ተገይሩ ፍርሒ ሓይሉን ትንፋሱን ከም ዝስእን ገይርዎ።

ዳን 10:18 ሽዑ እቲ መልክዕ ሰብ መሊሱ ተንከየኒ፡ ኣበርትዐኒ።

18ሀ-  እቲ መልኣኽ ብለዋህ ጽንዓት ንዳንኤል ብምህዳእ ሓይሊ ክመልሶ ይኽእል።

ዳን 10፡19 ሽዑ ንሱ፡ ኣታ ፍቑር ሰብኣይ፡ ኣይትፍራሕ፡ ሰላም ምሳኻ ይኹን፡ በለኒ። ትብዓት ትብዓት ! ክዛረበኒ ከሎ ድማ ሓይሊ ረኸብኩ፡ ንስኻ ኣበርቲዕካኒ ኢኻ እሞ፡ ጐይታይ ይዛረብ።

19ሀ-  መልእኽቲ ሰላም! ምስቲ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ዝዛረበሎም ዝመሳሰል! ንዝፈርሐ ኣእምሮ ምርግጋእ ዝመስል የለን። ትብዓት፡ ትብዓት ዝብላ ቃላት፡ ትንፋሱ ክሕዝን ሓይሉ ክመልስን ይሕግዛኦ።

ዳን 10፡20 ንሱ ድማ፡ ስለምንታይ ናባኻ ከም ዝመጻእኩ ትፈልጥዶ፧ ሕጂ ምስ ገዛኢ ፋርስ ክዋጋእ ተመሊሰ ኣለኹ፤ ምስ ከድኩ ድማ እንሆ፡ ሓለቓ ያዋን ክመጽእ እዩ።

20ሀ-  ሕጂ ምስ መራሒ ፋርስ ክዋጋእ ተመሊሰ ኣለኹ

 እዚ መራሒ ፋርስ እዚ እግዚኣብሔር ከም ቅቡኡ ዝቖጽሮ ቂሮስ 2 ዓቢ እዩ፤ እዚ ድማ ውሳኔታቱ ናብ ኣንፈቱ ንምቕናዕ ኣንጻሩ ክቃለስ ካብ ምግዳድ ኣይዓግቶን።

20ለ-  ምስ ከድኩ ድማ እንሆ፡ ገዛኢ ጃዋን ክመጽእ እዩ።

 እቲ መልኣኽ ካብ ቂሮስ 2 ምስ ወጸ፡ ካብቲ ናይቲ እዋን መራሒ ግሪኽ ዝመጽእ መጥቃዕቲ፡ ነቲ ኣብ መንጎ ክልቲኡ ዕብለላታት ፋርስን ግሪኽን እናዓበየ ዝኸይድ ዝነበረ ጽልኢ ክኸፍት እዩ።

ዳን 10፡21 ኣነ ግና ነቲ ኣብ መጽሓፍ ሓቂ ተጻሒፉ ዘሎ ከፍልጠኩም እየ። ኣንጻር እዚኦም ዝሕግዘኒ የለን፣ ብዘይካ ሚካኤል መራሒኻ።

21ሀ-  እዚ ዳንኤል ዝቕበሎ ምግላጽ መጽሓፍ ሓቂ ይበሃል። ሎሚ ኣብ 2021 ፍጻሜኡ ኩሉ ኣብኡ ዝተገልጸ ከረጋግጽ እኽእል እየ፣ ከመይሲ ርድኢቱ ምሉእ ብምሉእ በቲ ዘይመውት መንፈስ ሚካኤል መራሒና፣ ንዳንኤል ኣብ ብሉይ ኪዳን ንዓይ ድማ ኣብ ሓድሽ ኪዳን፣ ካብ ኢየሱስ ክርስቶስ ጀሚሩ ነዚ ስም እዚ ነቶም ክሳብ ብኽብሪ ዝምለስ ገና ንጡፋት ዝኾኑ ኣጋንንቲ ንምፍራድ ይሓትት።

ዳንኤል 11

ቀልቢ ! ምዕራፍ እኳ እንተተቐየረ፡ እቲ ኣብ መንጎ መልኣኽን ዳንኤልን ዝግበር ዘተ ምስታ ናይ መወዳእታ ጥቕሲ ምዕራፍ 10 ብቐጻልነት ይቕጽል ኣሎ ።

ዳን 11:1 ኣነ ድማ ኣብ ቀዳመይቲ ዓመት ዳርዮስ እቲ ሜድ ክሕግዞን ክድግፎን ምስኡ ነበርኩ።

1ሀ-  ንዘልኣለም ክነብር ብእግዚኣብሔር ዝተፈጥረ፡ ንዳንኤል ዝዛረቦ መልኣኽ፡ ነቲ ኣብ መበል 62 ዓመት ዕድሚኡ ንባቢሎን ዝማረኾን ክሳብ ሕጂ ኣብ ዳን.6 ዝነገሰን ንጉስ ሜድያ ዳርዮስ ከም ዝሓገዞን ከም ዝደገፎን ይነግሮ።6. እዚ ንጉስ እዚ ንዳንኤልን ኣምላኹን የፍቅሮ ነበረ ግን፡ ኣብ መጻወድያ ተታሒዙ፡ ንኣናብስ ብምሃብ ህይወቱ ኣብ ሓደጋ ኣእተዎ። ስለዚ ኣፍ ኣናብስ ዓጽዩ ህይወቱ ንምድሓን ኢዱ ዝኣተወ ንሱ እዩ። ስለዚ እምበኣር ነዚ ንጉስ ዳርዮስ ኣምላኽ ዳንኤል እቲ እንኮ ሓቀኛ ኣምላኽ ፈጣሪ ኩሉ ዘሎን ዝነብርን ከምኡ ዝመስል ካልእ ከምዘየለን ንኽርዳእ ዝሓገዞ እውን ንሱ እዩ።

ዳን 11፡2 ሕጂ ድማ ሓቂ ከፍልጠኩም እየ። እንሆ ገና ኣብ ፋርስ ሰለስተ ነገስታት ክህልዉ እዮም። እቲ ራብዓይ ካብ ኩሎም ካልኦት ዝበዝሕ ሃብቲ ክእክብ እዩ፤ ብሃብቱ ሓያል ምስ ኰነ ድማ፡ ንዅሎም ኣንጻር መንግስቲ ጃቫን ኬተንስኦም እዩ።

2ሀ-  ሕጂ ሓቂ ከፍልጠኩም እየ

 ሓቂ እቲ ሓቀኛ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ዝፍለጥ እሞ ኣምላኽ ምስቶም ናይ መወዳእታ ሕሩያቱ ብክርስቶስ ኣብ ዘለዎ ርክብ ንርእሱ ዝህቦ ስም እዩ ብመሰረት ራእ.3፡14። እቲ ሓቂ መለኮታዊ ሕግን ስርዓታቱን ትእዛዛቱን ጥራይ ኣይኮነን። እግዚኣብሄር ብጥንቃቐ ዝመደቦን ኣብ ግዜኡ ክፍጸም ዝገብሮን ኩሉ እውን ዘጠቓልል እዩ። ንሕና ንነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ህይወትና ጥራይ ኢና ንረኽቦ ዘለና፣ ኣካል ናይዚ ዓቢ መደብ ክሳብ መወዳእታ ህይወትናን ብሓባርን፣ ክሳብ መወዳእታ ናይቲ ንሕሩያት ተበጻሕነት ዘለኣለም ዝረኣየሉ ናይ መወዳእታ ናይ ምድሓን ፕሮጀክት።መብጽዓ ኣትዩ።

2ለ-  እንሆ ገና ኣብ ፋርስ ሰለስተ ነገስታት ክህልዉ እዮም።

 1ይ ንጉስ ድሕሪ ቂሮስ 2: ካምቢሰስ 2 (– 528 – 521) ንወዱ ባርድያ ብግሪኻውያን ስመርዲስ ዝብል ሳጓ ይሓርዶ።

 2ይ ንጉስ፡ እቲ ናይ ሓሶት ስመርዲስ፡ እቲ ማጅ ጋውማታ ስመርዲስ ዝብል ስም መንዚዑ ንሓጺር ግዜ ጥራይ እዩ ዝነግስ።

 3ይ ንጉስ፡ ዳርዮስ 1 ይ ፋርሳዊ (– 521 – 486) ወዲ ሂስታፕ .

2ሐ-  እቲ ራብዓይ ካብ ኩሎም ካልኦት ዝበዝሕ ሃብቲ ክእክብ እዩ።

 4ይ ንጉስ፡ ዘርክስ 1ይ ( – 486 – 465)። ልክዕ ብድሕሪኡ ቀዳማይ ኣርታሕሻርክስ ኣብ ሻብዓይ ዓመት ንግስነቱ ማለት ኣብ ጽድያ – 458 ብመሰረት ኤስ.7፡7-9 –               ንዅሎም ምሩኻት ኣይሁድ ክነግስ እዩ ።

2  መ- ብሃብቱ ምስ ሓያል ድማ ንኹሉ ኣንጻር መንግስቲ ጃዋን ከልዕሎ እዩ።

 ዘርክስ ቀዳማይ ንዓመጽ ግብጺ ዓፊኑን ኣህዲኡን ድሕሪኡ ኣንጻር ግሪኽ ኲናት ኣካይዱ ኣቲካ ወሪሩ ኣቴንስ ኣዕነዋ። ኣብ ሰላሚስ ግን ኣብ – 480 ተሳዒሩ።ግሪኽ ኣብ ልዕሊ መሬታ ዕብለላ ክትዕቅብ እያ። ንጉስ ፋርስ ድማ ኣብ ኤስያ ጸንሐ፣ ብዝኾነ ንግሪኽ ንምስዓር ዘለዎ ድሌት ዘረጋግጽ መጥቃዕቲ ኣካይዱ።

ዳን 11፡3 ግናኸ ሓደ ብርቱዕ ንጉስ ኪትንስእ እዩ፡ ንሱ ድማ ብዓቢ ሓይሊ ይገዝእ፡ ዝደለዮ ድማ ይገብር።

3ሀ-  ኣብ መሬቱ ተሳዒሩ፡ እቲ ዝተሃደነ ንጉስ ፋርስ ዘርክስ ቀዳማይ ብኽልተ ዓበይቲ ሰቡ ተቐንጺሉ ክመውት እዩ ። ብመታለሊ ዘላገጸሉ መንእሰይ ተሳዒሩ። ግሪኽ ንጉሳ መሪጻ፡ ኣሌክሳንደር ዓቢ፡ ወዲ 20 ዓመት መቄዶናዊ መንእሰይ (ብ – 356 ተወሊዱ፡ ኣብ – 336 ነጊሱ፡ – ኣብ – 323 ዓሪፉ)። እቲ ትንቢት መስራቲ 3ይ ግዝኣት ሓወልቲ ዳን.2 ሳልሳይ እንስሳ ዳን.7 ካልኣይ እንስሳ ዳን.8 ምዃኑ ይጠቅስ።

ዳን 11:4 ልዕል ምስ በጽሐ ድማ መንግስቱ ተበታቲና ናብ ኣርባዕተ ንፋሳት ሰማይ ክትመቓቐል እያ። ናይ ዘርኡ ኣይክትከውንን እያ፡ ከምቲ ዝነበረቶ ሓያል እውን ኣይክትከውንን እያ፡ ከመይሲ ክትቅደድ እያ፡ ካብ ናቶም ወጻኢ ድማ ናብ ካልኦት ክትሓልፍ እያ።

4ሀ-  ኣብኡ ንረኽቦ፣ እቲ ኣብ ልዕሊ እቲ ዓቢ ዝተሰብረ ቀርኒ ናይቲ ናይ ግሪኽ ምራኽ ናይ ዳን.8፡8 ዝተዋህበ ልክዕ ትርጉምን መግለጺኡን ኣብ ፍቕዲ 22: እተን ነዚ ዝተሰብረ ቀርኒ ንምትካእ ዝተንስኣ ኣርባዕተ ቀርኒ፣ እዚኣተን ኣርባዕተ መንግስታት እየን ዝለዓላ ካብዚ ህዝቢ እዚ፡ ግን ከኣ ክንድኡ ሓይሊ ዘይህልዎ .

 ኣርባዕተ ዓበይቲ ቀርኒ ” እንታይ ከም ዚውክላ እዝክር ።

 1ይ ቀርኒ : ኣብ ሶርያ ብሴሉከስ 1ይ ኒካቶር ዝተመስረተ ስርወ መንግስቲ ግሪኽ ሴሉሲድ ።

 2ይ ቀርኒ፡ ኣብ ግብጺ ብቶለሚ ቀዳማይ ሌጎስ ዝተመስረተ ስርወ መንግስቲ ግሪኽ ላጊድ .

 3ይ ቀርኒ: ኣብ ትሬስ ብሊሲማኮስ ዝተመስረተ ስርወ መንግስቲ ግሪኽ .

 4ይ ቀርኒ : ኣብ መቄዶንያ ብካሳንድራ ዝተመስረተ ስርወ መንግስቲ ግሪኽ

ዳን 11፡5 ንጉስ ደቡብ ክብርትዕ እዩ። ሓደ ካብ መራሕቱ ግን ካባኡ ክሕይል እዩ፣ ክዕብለል ድማ እዩ፤ ግዝኣቱ ሓያል ኪኸውን እዩ።

5ሀ-  ንጉስ ደቡብ ክብርትዕ እዩ።

 ቶለሚ ቀዳማይ ሶተር ሌጎስ –383 –285 ንጉስ ግብጺ ወይ “ ንጉስ ደቡብ ”።

5ለ-  ሓደ ካብ መራሕቱ ግና ካባኡ ይሕይል፡ ክዕብለል ድማ እዩ፤ ግዝኣቱ ሓያል ኪኸውን እዩ።

 ሰሉከስ 1ይ ኒካቶር –312–281 ንጉስ ሶርያ ወይ “ ንጉስ ሰሜን ”።

ዳን 11፡6 ድሕሪ ሒደት ዓመታት ኪዳን ክገብሩ እዮም፡ ጓል ንጉስ ደቡብ ድማ ስኒት ክትመልስ ናብ ንጉስ ሰሜን ክትመጽእ እያ። ንሳ ግና ሓይሊ ቅልጽማ ኣይክትዕቅብን እያ፣ ንሱ እውን ኣይክቃወምን እዩ፣ ንሱ ይኹን ቅልጽማ፤ ምስቶም ዘምጽእዋ፡ ምስ ኣቦኣን ምስቲ ኣብቲ እዋን እቲ ደጋፊኣ ዝነበረን ክትውለድ እያ።

6ሀ-  እቲ ትንቢት ንግስነት ኣንጾቆስ 1ይ ( –281–261) ዝዘልል ኮይኑ፡ ካልኣይ “ ንጉስ ሰሜን ” ቀዳማይ “ኲናት ሶርያ” (–274-271) ኣንጻር “ ንጉስ ደቡብ ” ቶለሚ 2 ፊላደልፎስ ዘበገሰ እዩ። (– 282 –286) ዝብል ጽሑፍ ኣሎ። ብድሕሪኡ 2ይ "ኲናት ሶርያ" (- 260 - 253) ይመጽእ እዚ ድማ ንግብጻውያን ሓድሽ " ንጉስ ሰሜን " ኣንጾኮስ 2 ቴዎስ (- 261 - 246) ዝቃወም እዩ።

6ለ-  ድሕሪ ሒደት ዓመታት ክሓብሩ እዮም፡ ጓል ንጉስ ደቡብ ድማ ስኒት ክትመልስ ናብ ንጉስ ሰሜን ክትመጽእ እያ።

 ስካብሮስ ባህሪ ይጅምር። ኣንጾቆስ 2 ንበሬኒስ ንምምርዓው ነታ ላኦዲስ እትበሃል ሕጋዊት በዓልቲ ቤቱ ይፈትሓ። እቲ ኣቦ ንጓሉ ኣሰንዩ ኣብ እንዳ ወዲ ሓሙኡ ምስኣ ይሓድር።

6ሐ-  ንሳ ግና ሓይሊ ቅልጽማ ኣይክትዕቅብን እያ፣ ንሱ እውን ኣይክቃወምን እዩ፣ ንሱ ይኹን ቅልጽማ፤ ምስቶም ዘምጽእዋ፡ ምስ ኣቦኣን ምስቲ ኣብቲ እዋን እቲ ደጋፊኣ ዝነበረን ክትውለድ እያ።

 ቅድሚ ሞቱ ግን ኣንጾኮስ 2 ንቤረኒስ ውርሻ ኣውጺኣታ። ሎዲቅያ ሕነ ፈዲያ ምስ ኣቦኣን ንእሽቶ ጓላን ( ቅልጽም = ውላድ) ክትቀትል ገበረት ። መተሓሳሰቢ : ኣብ ራእ.3፡16 ኢየሱስ ነታ ብተምሳል ላኦዲቅያ እትበሃል ወግዓዊት ኣድቨንቲስት ሰበይቱ ክፈትሓ እዩ፤ ኣንጾቆስ 2 ንርእሱ “ቴዮስ” ኢሉ ስለ ዝጽውዓ ዝያዳ ድማ፡ ኣምላኽ። ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ንጉስ ሄንሪ 8 ዝሓሸ ስራሕ ሰሪሑ፡ ካብ ሃይማኖታዊ ስልጣን ሮማ ተፈልዩ ተፋቲሑ፡ ኣንግሊካን ቤተ ክርስቲያኑ ፈጢሩ ሸውዓተ ኣንስቱ በብሓደ ከም ዝሞታ ገበሮ። ብድሕሪኡ 3ይ “ ኲናት ሶርያ” (-246-241) ይመጽእ ።

ዳን 11፡7 ኣብ ክንድኡ ካብ ሱሩ ቆጽሊ ክለዓል እዩ። ናብ ሰራዊት ኪመጽእ፡ ናብ ዕርድታት ንጉስ ሰሜን ኪኣቱ፡ ከም ድላዩ ኪድርብዮም፡ ንርእሱ ድማ ሓያል ኪገብሮ እዩ።

7ሀ-  ካብ ሱሩ ዝመጽእ ቆጽሊ ኣብ ክንድኡ ክለዓል እዩ።

 ቶለሚ 3 ኤቨርጌትስ -246-222 ሓው በረኒስ እዩ።

7ለ-  ናብ ሰራዊት ክመጽእ እዩ፣ ናብ ዕርድታት ንጉስ ሰሜን ክኣቱ እዩ።

 ሰሉከስ 2 ካሊኒኮስ -246-226

7ሐ-  ከም ድላዩ ክድርብዮ እዩ፡ ንርእሱ ድማ ሓያል ክገብሮ እዩ። 

 ዕብለላ ናይ ንጉስ ደቡብ እዩ። እዚ ግብጻውያን ዕብለላ እዚ ዘይከምቶም ሰሉሲዳውያን ግሪኻውያን ንኣይሁድ ምቹእ እዩ። ኣብ መንጎ ክልቲኦም ተጻረርቲ ገዛእቲ ክልተ ተዋጋእቲ ደምበታት ኣብ መጥቃዕቶም ወይ ኣብ ምምላስ ክሰግሩሉ ዘለዎም መሬት እስራኤል ከምዘሎ ብኡንብኡ ክንርዳእ ይግባእ።

ዳን 11፡8 ኣማልኽቶምን ዝፈሰሰ ምስልታቶምን ክቡር ኣቑሑቶምን ብሩርን ወርቅን ወሲዱ ናብ ግብጺ ክወስዶም እዩ። ድሕሪኡ ንውሑዳት ዓመታት ካብ ንጉስ ሰሜን ክረሓቕ እዩ።

8ሀ-  ኣፍልጦ ንምሃብ ግብጻውያን ኣብ ልዕሊ ስሙ ቶለሚ 3 “Evergetes” ወይ ገበርቲ ሰናይ ዝብል ስም ክውስኹሉ እዮም።

ዳን 11:9 ኣንጻር መንግስቲ ንጉስ ደቡብ ኪኸይድ፡ ናብ ምድሩውን ኪምለስ እዩ።

9ሀ-  መልሲ ሰሉከስ 2 ክሳብ ምጅማር 4ይ “ኲናት ሶርያ” (-219-217) ፈሺሉ ንኣንጾቆስ 3 ኣንጻር ቶለሚ 4 ፊሎፓተር .

ዳን 11፡10 ደቁ ወጺኦም ብዙሕ ሰራዊት ክእክቡ እዮም። ሓደ ካብኣቶም ንቕድሚት ክመጽእ እዩ፣ ከም ውሕጅ ክዝርጋሕ እዩ፣ ክውሕዝ እዩ፣ ድሕሪኡ ክምለስ እዩ፤ ናብ ዕርዲ ንጉስ ደቡብ ድማ ተጻብኦታት ክደፍኡ እዮም።

10ሀ-  ኣንጾቆስ 3 ሜጋስ (-223 -187) ኣንጻር ቶለሚ 4 ፊሎፓተር (-222-205)። እቶም ዝተወሰኹ ሳጓታት ንኹነታት ላግጺ ህዝቢ ላጊድ ዘቃልዑ እዮም፣ ምኽንያቱ ፊሎፓተር ብቋንቋ ግሪኽ፣ ፍቕሪ ኣቦ ማለት እዩ፤ ቶለሚ ዝቐተሎ ኣቦ... ሕጂ’ውን መጥቃዕቲ ሰሉሲድ ፈሺሉ። ዕብለላ ኣብቲ ጽዩፍ ደምበ ክቕጽል እዩ።

ዳን 11:11 ንጉስ ደቡብ ኪቘጥዕ፡ ወጺኡ ድማ ንንጉስ ሰሜን ኪሃርሞ እዩ። ብዙሕ ህዝቢ ኬተንስእ እዩ፣ ሰራዊት ንጉስ ሰሜን ከኣ ኣብ ኢዱ ኪወሃብ እዩ።

11ሀ-  እዚ ምጭፍላቕ ሰሉሲድ ስዕረት ነቶም ንግብጻውያን ጽቡቕ ስለ ዝሕዝዎም ዝመርጹ ኣይሁድ ጽቡቕ ነገር እዩ።

ዳን 11:12 እዚ ህዝቢ እዚ ኪዕበ፡ ልቢ ንጉስውን ኪለዓል እዩ። ኣሽሓት ከውርድ እዩ፣ ግናኸ ኣይኪዕወትን እዩ።

12ሀ- እቲ ኩነታት ምስ  5ይ “ኲናት ሶርያ” (-202-200) ክቕየር እዩ እዚ ድማ ንኣንጾቆስ 3 ኣንጻር ቶለሚ 5 ኤጲፋነስ (-205 -181) ክገጥም እዩ ።

ዳን 11:13 ንጉስ ሰሜን ኪምለስ እዩ እሞ፡ ካብቶም ቀዳሞት ዚበዝሑ ህዝቢ ኪእክብ እዩ። ድሕሪ ቁሩብ ግዜ፡ ሒደት ዓመታት፡ ብዙሕ ሰራዊትን ብዙሕ ሃብትን ሒዙ ክብገስ እዩ።

13ሀ-  ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ንኣይሁድ ሰሉሲዳውያን ግሪኻውያን ንግብጺ ከጥቅዑ ናብ ግዝኣቶም ተመሊሶም።

ዳን 11:14 በታ ጊዜ እቲኣ ብዙሓት ኣብ ልዕሊ ንጉስ ደቡብ ኪለዓሉ እዮም፡ ኣብ መንጎ ህዝብኻ ዓመጽቲ ድማ ነቲ ራእይ ኪፍጽሙ ኪዓልዉ እዮም፡ ኪወድቁ ኸኣ እዮም።

14ሀ-  ሓድሽ ንጉስ ደቡብ ግብጺ ቶለሚ 5 ኤጲፋነስ - ወይ ስሉጥ (-205-181) ወዲ ሓሙሽተ ዓመት ብመጥቃዕቲ ኣንጾኮስ 3 ብተቓወምቲ ተደጊፉ ኣብ ጸገም ይኣቱ። ኣይሁድ ግን ንጉስ ግብጺ ምስ ሰሉሲዳውያን ብምውጋእ ይድግፍዎ። ንሶም እዮም, ስዒሮምን ቀቲሎምን ጥራይ ዘይኮነስ ንሶርያውያን ሰሉሲድ ግሪኻውያን ንህይወት መዋቲ ጸላእቲ ገይሮምዎም ጥራይ እዩ።

ኣብዚ ጥቕሲ ዝተገልጸ ናይ ኣይሁድ ናዕቢ ኣይሁድ ንሰፈር ግብጻውያን ብዝገበርዎ ምርጫ ይምኽነይ፤ ስለዚ ነቲ ነቲ ኩነታት ዳግማይ ዕብለላ ዝረኸበ ደምበ ሰሉሲድ ይጻልኡ። ግን፡ ኣምላኽ ንህዝቡ ምስ ግብጻውያን ምሕዝነት ከይገብር ኣየጠንቀቖምን ድዩ? “ግብጺ፡ እታ ኢድ እቲ ዝጽጋዕ እትወግእ ሻምብቆ” ብመሰረት ኢሳ.36:6፡ “ እንሆ፡ ኣብ ግብጺ ኣቐሚጥካያ፡ ነዚ ስቡር ሻምብቆ እዚ፡ ንኢድ ኣትዩ ዚወግእ፡ ከም ድጋፍ ወሲድካዮ ካብ ኵሉ ዚጽጋዕ: እዚ ፈርኦን ንጉስ ግብጺ እዩ፣ ንዅሎም እቶም ኣብኡ ዚውከሉ ።” እዚ መጠንቀቕታ እዚ ብህዝቢ ኣይሁድ ሸለል ዝበሎ ይመስል እሞ ምስ እግዚኣብሔር ዘለዎም ርክብ ኣብ ዝኸፍአ ደረጃ በጺሑ ኣሎ፤ እቲ መቕጻዕቲ ይቐርብን ይሃርምን እዩ። ኣንጾቆስ 3 ንጽልኢኦም ክቡር ክኸፍሉ ይገብሮም።

ኣስተውዕሉ : እዚ ናይ ኣይሁድ ናዕቢ “ንራእይ ንምፍጻም ” ዝዓለመ ኮይኑ፡ ንጽልኢ ሶርያውያን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኣይሁድ ዘዳሉን ዝሃንጽን እዩ። በዚ ኸኣ እቲ ኣብ ዳን.10፡1 ዝተኣወጀ ዓቢ መዓት ክወቅዖም ክመጽእ እዩ።

ዳን 11:15 ንጉስ ሰሜን ከኣ ወጺኡ መጋረጃታት ኪሃንጽ፡ ነተን ድልዱላት ከተማታት ከኣ ኪሕዛ እዩ። ሰራዊት ደቡብን ምሩጻት ንጉስን ኣይክቃወሙን እዮም፣ ክቃወሙ ዝኽእሉ ሓይሊ ክስእኑ እዮም።

15ሀ-  ዕብለላ ንሓዋሩ ወገን ቀይሩ፣ ኣብ ደምበ ሰሉሲድ እዩ ዘሎ። ኣብ ቅድሚኡ ንጉስ ግብጺ ወዲ ሓሙሽተ ዓመት ጥራይ እዩ።

ዳን 11፡16 ኣንጻሩ ዝኸይድ ዘበለ ዝደለዮ ይገብር፡ ዝቃወሞ ድማ የልቦን። ኣብታ ኣዝያ ጽብቕቲ ሃገር ደው ክብል እዩ፣ ኣብ ትሕቲ ኢዱ ዝመጽእ ዘበለ ኣጽኒቱ እዩ።

16ሀ-  ኣንጾቆስ 3 ክሳብ ሕጂ ንግብጺ ክትስዕራ ስለዘይከኣለት ናይ ስዕረት ጽምኢኡ የቖጥዖ፣ ህዝቢ ኣይሁድ ቃንዛኡ ይኸውን። ትርፊ ቁጥዓኡ ኣብ ልዕሊ እቲ ከምቲ ኣብ ዳን.8፡9 ዘሎ " ካብ ሃገራት ዝጸበቐት " ብዝብል መግለጺ ዝተጠቕሰ ስዉእ ኣይሁዳዊ ህዝቢ ባዶ ይገብሮ ።

ዳን 11፡17 ምስ ኲሉ ሓይልታት መንግስቱ ክመጽእ፡ ምስ ንጉስ ደቡብ ድማ ሰላም ክገብር ሓሳብ ኪህብ እዩ። ዕንወትኡ ንምምጻእ ሓሲቡ፡ ንጓሉ ንሰበይቲ ክህቦ እዩ፤ እዚ ግና ኣይክኸውንን እዩ፣ ኣይክዕወትን እውን እዩ።

17ሀ-  እቲ ኲናት ስለዘይዕወት ኣንጾቆስ 3 ምስ ደምበ ላጊድ ናይ ምሕዝነት መንገዲ ትፍትን። እዚ ናይ ስትራተጂ ለውጢ ጠንቂ ኣለዎ፡ ሮማ ሓላዊት ግብጺ ኮይና። ስለዚ ነቲ ፍልልያት ንምፍታሕ ንጓሉ ክሊዮፓትራ እታ ቀዳመይቲ ናይቲ ስም ምስ ቶለሚ 5 ሓዳር ብምግባር ይፍትን።እቲ ሓዳር ይፍጸም፡ እቶም ሰብ ሓዳር ግን ካብ ደምበ ሰሉሲድ ናጽነቶም ክዕቅቡ ይደልዩ። ኣንጾቆስ 3 ንግብጺ ንምሓዝ ዝሓንጸጾ መደብ መሊሱ ፈሺሉ።             

ዳን 11:18 ኣዒንቱ ናብተን ደሴታት ኪገብር፡ ንብዙሓት ከኣ ኪወስደን እዩ። ሓደ መራሒ ግን ነቲ ክስሕቦ ዝደለየ ጸርፊ መወዳእታ ክገብረሉ እዩ፣ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ከም ዝወድቕ ክገብሮ እዩ።

18ሀ-  ኣብ ኤስያ ዝርከባ መሬታት ክስዕር እዩ ኣብ መወዳእታ ግን ኣብ መንገዱ ሰራዊት ሮማ ይረክብ፣ ኣብዚ ከምቲ ኣብ ዳን.9፡26 ብ“ መራሒ ” ዝብል ቃል ዝተሰየመ፤ እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ሮማ ክሳብ ሕጂ ንሰራዊታ ኣብ ትሕቲ መሪሕነት ናይቶም ንስልጣን ሰነተራትን ህዝብን ዝውክሉ ሌጋትስ ዝውክሉ ጭዋዳታት ስርሒታት ህድኣት እትሰድድ ሪፓብሊክ ስለ ዝኾነት እዩ። ናብ ሃጸያዊ ምሕደራ ምስግጋር ነዚ ዓይነት ወተሃደራዊ ውዳበ ኣይቅይሮን እዩ። እዚ መራሒ ሉስዮስ ስኪፒዮ ይበሃል ብኣፍሪቃዊ ዝፍለጥ፣ ንጉስ ኣንጾቆስ ሓደጋ ወሲዱ ኣብ ውግእ ማግነዝያ ብ189 ተሳዒሩ ንሮማ ከም ካሕሳ ኲናት 15,000 መክሊት ዓቢ ዕዳ ክኸፍላ ተፈሪድዋ ። ብተወሳኺ ንእሽቶ ወዱ፡ መጻኢ ኣንጾቆስ 4 ኤጲፋነስ፡ ኣብ ፍቕዲ 31 ነቲ ኣብ ዳን.10፡1 ዝተነበየ “ መዓት ” ዝፍጽም ኣይሁድ ሰዳዲ፡ ብሮማውያን ጅሆ ይሕዝ።

ዳን 11:19 ሽዑ ናብ ዕርድታት ሃገሩ ኪኸይድ እዩ። ኪዕንቀፍን ኪወድቕን እዩ፡ ደጊም ከኣ ኣይኪርከብን እዩ።

19ሀ-  ሕልሚ ስዕረት ብሞት ንጉስ ተዛዘመ፣ ብቦኽሪ ወዱ ሰሉከስ 4 (-187-175) ተተኪኡ።

ዳን 11:20 እቲ ዝትክኦ ዘበለ ጠላቢ ናብታ ጽብቕቲ ኽፋል መንግስቲ ኬምጽእ እዩ፡ ድሕሪ ሒደት መዓልትታት ግና ብቝጥዓ ወይ ብውግእ ኣይኰነን ይስበር።

20ሀ-  ንጉስ ንሮማውያን ዕዳ ንምፍታሕ ንኣገልጋሊኡ ሄሊዮዶሮስ ናብ ኢየሩሳሌም ልኢኹ ሃብቲ ቤተ መቕደስ ክሕዝ ይልእኾ፣ ግዳይ ናይቲ ኣብ ቤተ መቕደስ ዘስካሕክሕ ራእይ ግን ነዚ ዘፍርሕ ፕሮጀክት ይገድፎ። እዚ ኣኽራሪ እዚ ሄልዮዶረስ እዩ ድሕሪኡ ነቲ ናብ ኢየሩሳሌም ተልእኾኡ ዝኸሰሶ ሰሉከስ 4 ክቐትሎ እዩ። እቲ ዕላማ ነቲ ስጉምቲ ዝኸውን እዩ፣ ኣምላኽ ድማ ነዚ ንቕድስቲ ቤተ መቕደሱ ምጽላሙ ብሞት ናይቲ ተቐቲሉ ብሕርቃን ይኹን ብውግእ ዘይሞተ መራሒኡ ክኸፍል ገበሮ .

ኣንጾኮ 4 እቲ ኣብ ራእይ እቲ ዓቢ መዓት ዝተመሰለ ሰብኣይ

ዳን 11:21 ንጉስ ክብሪ ከይተኸድነ፡ ዝተናዕቀ ሰብ ኣብ ክንድኡ ኺሕዝ እዩ። ኣብ ማእከል ሰላም ክቐርብ እዩ፣ ብመንፈስ ድማ ንመንግስቲ ክሕዛ እዩ።

21ሀ-  እዚ ኣንጾቆስ እዩ እቲ ንእሽቶ ወዲ ኣንጾቆስ 3. ምሩኽን ጅሆን ሮማውያን፡ ኣብ ባህርያቱ ዝፈረየ ሳዕቤናት ክንግምቶ ንኽእል። ንጉስ ስለ ዝኾነ፡ ሕነ ክፈዲ ነበሮ። ብዘይካዚ፡ ምስ ሮማውያን ዝጸንሐሉ እዋን፡ ምስኦም እተወሰነ ምርድዳእ ኣኽኢሉ እዩ። ናብ ዝፋን ሶርያ ምምጽኡ ኣብ ተንኮላት ዝተመርኮሰ እዩ፣ ምኽንያቱ ካልእ ወዲ ዲሜጥሮስ ዝተባህለ ዝዓበየ ኣብ ልዕሊኡ ቀዳምነት ነይርዎ። ዲሜጥሮስ ምስቲ ጸላኢ ሮማውያን ዝነበረ ንጉስ መቄዶንያ ፐርሴስ ውዕል ከም ዝገበረ ምስ ረኣዩ፡ እቶም ዳሕረዎት ንዓርኮም ኣንጾኮስ ሞገስ ገይሮም ኣብ ዝፋን ኣቐመጥዎ።

ዳን 11፡22 እቲ ከም ውሒዝ ዝፈስስ ሰራዊት ድማ ከም መስፍን ኪዳን ኣብ ቅድሚኡ ክውሕዝን ክጠፍእን እዩ።

22ሀ-  ከም ውሕጅ ዝዘርግሑ ሰራዊት ኣብ ቅድሚኡ ክጥሕሉ እዮም፡ ክጠፍኡ ድማ እዮም።

ጽልኢ ምስ 6ይ “ኲናት ሶርያ” (-170-168 ) ዳግማይ ይጅምር ።

ኣብዚ ግዜ እዚ ሮማውያን ንኣንቲዮኮ 4 ዳግማይ ውግእ ኣቦኡ ኣንጻር እቲ ጽዩፍ ደምበ ግብጺ ክጅምር ገደፍዋ። ንሳ ክሳብ ክንድዚ ምልክት ሓጢኣታ ይግብኣ ኣይፈልጥን፣ ግሪኽ ኣብዚ ጽሑፍ እዚ ሓቂ እዩ። ኣብ ክንድኡስ ከምቲ ሽዑ ኣምላኽ ዝገበሮ ነቲ ሓቂ ፍረድ። ኣብ ደምበ ላጊድ ቶለሚ 6 ምስ ሓፍቱ ክሊዮፓትራ 2 ብዘመድ ኣዝማድ ተመርዕዩ።እቲ ብፊስኮን ዝፍለጥ ንእሽቶ ሓዎም ቶለሚ 8 ምስኦም ይተሓሓዝ። ሽዑ ኣምላኽ ስለምንታይ ኣንጾቆስ ንሰራዊቶም ክጭፍልቖ ከም ዝፈቐደ ክንርዳእ ንኽእል።

22  ለ- ከምኡ’ውን መራሒ ኪዳን።

መነላዎስ ተሓባባሪ ሰሉሲድስ ንቦታ ናይቲ ሕጋዊ ሊቀ ካህናት ኦንያስ ይምነዮ፣ ብኣንድሮኒከስ ክቕተል ይገብር፣ ኣብ ክንድኡ ድማ ይሕዝ። እዚ ሕጂ እውን እስራኤል ኣምላኽ ድዩ፧ ኣብዛ ድራማ እዚኣ፡ ኣምላኽ ሮማ ኣብ ዝሓለፈ ዘመናት እትፍጽሞ ተግባራት ክዝክር ይጅምር። ብርግጽ ሃጸያዊት ሮማ ንመሲሕ ክትቀትሎ እያ ጳጳሳዊት ሮማ ድማ ከምቲ ምኔላዎስ ንዕኡ ክትክኦ ንኦንያስ ዝቐተሎ ንዘልኣለም ዝነብር ክህነቱ ክትምነዮን ክትወስዶን እያ።

ዳን 11:23 ምስኡ ምስ ተጸንበረ ድማ ተንኮል ኪጥቀም እዩ። ንሱ ክብገስ እዩ፣ ብውሑዳት ሰባት ድማ ልዕል ክብል እዩ።

23ሀ-  ኣንጾቆስ ምስ ኩሉ ሰብ ምሕዝነት ይገብር፣ ንረብሓኡ እንተኾይኑ ክፈርስ ድሉው እዩ። እዚ ገጸ ባህሪ እዚ ንበይኑ ምስሊ ታሪኽ ነገስታት ፈረንሳን ኤውሮጳን እዩ፤ ምሕዝነት ተገይሩ፣ ኪዳን ተበቲኹ፣ ደማዊ ውግኣት ድማ ብሓጺር እዋናት ሰላም ተሓዋዊሱ።

 እዛ ጥቕሲ እዚኣ ግን ብድርብ ንባብ እውን ትቕጽል ኣላ፣ ን120 ዓመት ንቅዱሳን ዘሳድድ ጳጳሳዊ ስርዓት ስእላዊ ስእሊ ክትህበና እያ። ምኽንያቱ ናይ ግሪኽ ንጉስን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ኣዝዮም ይመሳሰሉ: ምትላልን ተንኮልን ኣብ ክልቲኡ።

ዳን 11:24 ናብ ልሙዕ ቦታታት እታ ኣውራጃ ብሰላም ኪኣቱ እዩ። ኣቦታቱ ወይ ኣቦታቱ ዘይገበርዎ ክገብር እዩ፤ ነቲ ምርኮን ምርኮን ሃብትን ክዕድል እዩ፤ ኣንጻር ዕርድታት ፕሮጀክትታት ክፈጥር እዩ፣ እዚ ድማ ንዝተወሰነ ግዜ።

24ሀ-  እቲ ንሮማውያን ዝነበረ ዓቢ ዕዳ ክኽፈል ኣለዎ። ነዚ ንምትግባር ድማ ኣንጾቆስ 4 ንኣውራጃታቱን ስለዚ ድማ ነቶም ዝዕብለሎም ህዝቢ ኣይሁድ ግብሪ ይኸፍል። ኣብ ዘይዘራእዎ ወሲዱ ነቶም ኣብ ትሕቲ ዕብለላኡ ዝኣተዉ ባሮት ዝኾኑ ህዝብታት ሃብቶም ይገፍፎም። ንግብጺ ብመንጠልጠሊ ወይ ብዕምቆት ንምስዓር ዝነበሮ ዕላማ ኣይገደፈን። ከምኡ’ውን ብወተሃደራቱ ንኽድነቕን ደገፎም ንኽረክብን፡ ነቲ ምርኮ ምስ ሰራዊቱ ይካፈል እሞ ነቶም ግሪኻውያን ኣማልኽቱ ብብዝሒ የኽብር፡ እቲ ቀንዲ ካብኣቶም ድማ፡ ኦሎምፒካዊ ዜውስ፡ ኣምላኽ ኣማልኽቲ ጽውጽዋይ ግሪኽ እዩ።

 ኣብ ድርብ ንባብ፡ ጳጳሳዊ ስርዓት ሮማ እውን ከምኡ ክገብር እዩ። ብባህሪኡ ድኹም ስለ ዝኾነ፡ ንዓበይቲ መንግስታት ብእኦምን ብዕጡቓት ሓይልታቶምን ኣፍልጦ ክረኽቡን ክድገፉን ከስሕቶምን ከሀብትምን ኣለዎ።

ዳን 11:25 ኣብ ርእሲ ዓብዪ ሰራዊት ሓይሉን ኒሕኡን ኣብ ልዕሊ ንጉስ ደቡብ ኪጥቀመሉ እዩ። ንጉስ ደቡብ ድማ ምስ ብዙሕን ኣዝዩ ሓያልን ሰራዊት ኣብ ውግእ ክዋፈር እዩ፤ ንሱ ግና ኣይክቃወሞን እዩ ምኽንያቱ ኣብ ልዕሊኡ ክፉእ ውጥን ክውጠን እዩ።

25ሀ-  ኣብ – 170 ኣንጾኮስ 4 ንፔሉስየም መንጢላ ብዘይካ ርእሰ ከተማኣ እስክንድርያ ንኹላ ግብጺ ሒዛቶ።

ዳን 11:26 እቶም ካብ መኣዱ ዚበልዑ ኼጥፍእዎ እዮም። ሰራዊቱ ከም ውሕጅ ክዝርጋሕ እዩ፣ ምዉታት ድማ ብብዝሒ ክወድቁ እዮም።

26  ሀ- ቶለሚ 6 ድሕሪኡ ምስ ኣኮኡ ኣንጾቆስ ኣብ ድርድር ይኣቱ 4. ናብ ደምበ ሰሉሲዳውያን ይጽንበር። ብግብጻውያን ስለ ዘይተቐበሎ ግን፡ ኣብ እስክንድርያ፡ ብሓዉ ቶለሚ 8 ተተኪኡ፡ ስለዚ በቶም ካብ መኣዱ መግቢ ዝበልዑ ስድርኡ ተጠሊሙ . እቲ ኲናት ይቕጽል ’ ውን ምዉታት ብብዝሒ ይወድቁ ።

ዳን 11፡27 ክልቲኦም ነገስታት ኣብ ልቦም ክፉእ ክደልዩ እዮም፡ ኣብ ሓደ መኣዲ ድማ ሓሶት ክዛረቡ እዮም። እዚ ግና ኣይክዕወትን እዩ፣ ከመይሲ መወዳእታ ክሳብ እቲ ዝተመደበ ግዜ ኣይመጽእን እዩ።

27ሀ-  ሕጂ ውን ተንኮላት ኣንጾቆስ 4 ይፈሽል። ምስቲ ዝተጸንበሮ ወዲ ሓዉ ቶለሚ 6 ዘለዎ ርክብ ኣብ ምትላል ዝተመርኮሰ እዩ።

27ለ-  እዚ ግና ኣይክዕወትን እዩ፣ ምኽንያቱ መወዳእታ ኣብቲ ዝተመደበ ግዜ ጥራይ እዩ ዝመጽእ።

እዛ ጥቕሲ እዚኣ ብዛዕባ እንታይ ዕላማ እያ እትዛረብ ዘላ፧ ብሓቂ ሓያሎ መወዳእታ ከም ዝህልዎን ብቐዳምነት ድማ መወዳእታ ናይቲ ኣብ መንጎ ኣንጾቆስ 3ን ግብጻውያን ደቂ ሓዉን ጓል ሓፍቱን ዝነበረ ኲናት ዝእምት እዩ። እዚ መወዳእታ እዚ ቀሪቡ ኣሎ። ካልኦት መወዳእታታት ድማ ንውሓት ግዜ 1260 ዓመት ንግስነት ጳጳሳት ኣብ ዳን.12፡6ን 7ን ከምኡ’ውን ኣብ መወዳእታ ቁጽሪ 40 ናይዚ ሕጂ ዘሎ ምዕራፍ ዝምልከት ክኸውን እዩ እዚ ድማ ፍጻሜ ሳልሳይ ኲናት ዓለም ዝርኢ ኮይኑ ንዓውደ-ጽሑፍ ዘዳሉ እዩ። ናይ መወዳእታ ዓቢ ኣድማሳዊ መዓት።

ግዜ መወዳእታ ” ቀጥታዊ ምትእስሳር የብሉን ከምቲ ክንረኽቦን ከነርእዮን ኢና። ኣቃውማ እዛ ምዕራፍ ብመልክዑ ብውሕሉል ኣገባብ መታለሊ እዩ።

ዳን 11፡28 ብብዙሕ ሃብቲ ናብ ምድሩ ክምለስ እዩ። ነቲ ቅዱስ ኪዳን ብልቡ ክጻባእ እዩ፣ ኣንጻሩ ክዋሳእ እዩ፣ ድሕሪኡ ናብ ሃገሩ ክምለስ እዩ።

28ሀ-  ዓቢ ሃብቲ ሒዙ ናብ ሃገሩ ክምለስ እዩ።

 ካብ ግብጻውያን ዝተወስደ ሃብቲ ተሓታቲ ዝኾነ ኣንጾኪያ 4 ነቲ ኣብ ልዕሊ ፍርቂ ናይታ ዝሰዓረት ግብጺ ንጉስ ገይሩ ዘቐመጦ ቶለሚ 6 ገዲፉ ናብ ኣንጾክያ ይምለስ። እዚ ፍርቂ ዓወት ግን ነቲ ዘይዓገበ ንጉስ የቖጥዖ።

28ለ-  እቲ ንጉስ ዘጋጠሞ ቁጥዐ ንኣይሁድ ዕላማ ቁጥዐኡ ገበሮም። ብዘይካዚ፡ ናብ ቤቶም ብምብጻሕ፡ ገለ ኻብዚ ቝጥዓ እዚ ኣብ ልዕሊኦም ኬውጽኣሎም እዩ፣ ግናኸ ኣይክህድእን እዩ።             

ዳን 11፡29 ኣብ ዝተመደበሉ ግዜ ናብ ደቡብ ክምለስ እዩ። ኣብዚ ናይ መወዳእታ ግዜ ግን ነገራት ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ኣይክኸውንን እዩ።

29ሀ-  ዓመተ ዓብዪ መዓት ንኣቱ ኣለና።

 ኣብ – 168 ኣንጾቆስ ደቂ ሓዉ መሊሶም ከም ዝተዓረቑ ፈለጠ፡ ቶለሚ 6 ምስ ሓዉ ቶለሚ 8 ሰላም ገበረ።እተን ዝተሳዕራ መሬታት ግብጺ ናብ ደምበ ግብጺ ተመልሳ። ስለዚ ንኹሉ ተቓውሞ ክሰብር ቆሪጹ እንደገና ኣንጻር ደቂ ሓፍቱ ወፍሪ ይብገስ፣ ግን...

ዳን 11:30 መራኽብ ቂቲም ናብኡ ክወጻ እየን። ተስፋ ቆሪጹ ንድሕሪት ክምለስ እዩ። ሽዑ ኣንጻር እቲ ቅዱስ ኪዳን ተቖጢዑ ዘይንጡፍ ኮይኑ ኣይክተርፍን፤ ምስ ተመልሰ ነቶም ቅዱስ ኪዳን ዝገደፉ ክጥምት እዩ።

30ሀ-  መራኽብ ቺቲም ኣንጻሩ ክግስግስ እየን።

 በዚ ኸምዚ መንፈስ ኣብታ ሕጂ ዘላ ደሴት ቆጵሮስ ተመርኲሱ ንመርከብ ሮማውያን ይምልከት። ካብኡ ንህዝብታት ባሕሪ ማእከላይ ባሕርን ንህዝብታት ገማግም ባሕሪ ኤስያን ይቆጻጸሩ። ድሕሪ ኣቡኡ ኣንጾቆስ 3 ናይ ሮማ ቬቶ ምግጣሙ። ንሱ ድማ ዘቖጥዖ ውርደት ይወርዶ። ሮማዊ ልኡኽ ፖፒልዮስ ላኤናስ ኣብ ዙርያ እግሩ ኣብ መሬት ዓንኬል ብምስኣል ንሮማ ክዋጋእ ወይ ክእዘዛ እንተዘይወሰነ ካብኡ ከይወጽእ መምርሒ ይህቦ። እቲ ጅሆ ዝነበረ ኣንጾኮስ፡ ነቲ ንኣቡኡ ዝተዋህቦ ትምህርቲ ስለዝተማህረ፡ ነቲ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ትሕቲ ሓለዋ ሮማውያን ዝተቐመጠት ግብጺ ስዒሩ ክሓድጎ ኣለዎ። ኣብዚ ናይ ነታጒ ዝኾነ ቁጥዐ፡ ኣይሁድ ሞይቶም ኣሚኖም ከም ዝሕጐሱን ከም ዘብዕሉን ይመሃር። ገና ኣዝዩ ብህይወት ከምዘሎ ብኸቢድ መንገዲ ብዘስካሕክሕ መንገዲ ክመሃሩ እዮም።

ዳን 11፡31 ሰራዊት ብትእዛዙ ክመጹ እዮም። ነቲ መቕደስ፡ ነቲ ዕርዲ ኼርክስዎ እዮም፣ ነቲ ናይ ዘለኣለም መስዋእቲ ከብቅዕዎ እዮም ፣ ነቲ ፍንፉን ናይቲ ዘጥፍእ (ወይ ኣጥፋኢ) ድማ ከቘሙ እዮም።

31ሀ-  እዛ ጥቕሲ እዚኣ ነቲ ኣብ ኣፖክሪፋዊ ጸብጻብ 1ማክ.1፡43-44-45 ዝተዘንተወ ሓቅታት እተረጋግጽ እያ ፡ ሽዑ ንጉስ ኣንጾቆስ ኵላቶም ሓደ ህዝቢ ምእንቲ ኪዀኑ፡ ነፍሲ ወከፎም ድማ ፍሉይ ሕጉ ምእንቲ ኺገድፉ፡ ንዅላ መንግስቱ ጸሓፈ። ኩሎም ኣህዛብ ነዚ ትእዛዝ ንጉስ ኣንጾኮስ ተሰማሚዖም፡ ብዙሓት ኣብ እስራኤል ድማ ነዚ ባርነት ተሰማሚዖም፡ ንጣኦታት ተሰዊኦም፡ ሰንበት ድማ ሰቢሮም (ኣርከሱ)። ኣብዚ መግለጺ እዚ ዳንኤልን ሰለስተ ብጾቱን ኣብ ባቢሎን ዘጋጠሞም ፈተናታት ንረክብ። እግዚኣብሔር ድማ ኣብ 1ይ መቃቤል፡ ንሕና ብክርስቶስ ብህይወት ዘለና ቅድሚ ብኽብሪ ኢየሱስ ክርስቶስ ምምላስና ናይ መወዳእታ ዓቢ መዓት ክንገጥሞ ዝግበኣና መግለጺ የቕርበልና። ኣብ መንጎ ዘመንናን ናይ መቃብያውያን ኣይሁድ ካልእ ዓቢ መዓት ንቅዱሳን ኢየሱስ ክርስቶስ ን120 ዓመት ክሞቱ ገበሮም።

31ለ- ነቲ መቕደስ፣ ነቲ ዕርዲ ከርክስዎ እዮም፣ ነቲ  ናይ ዘለኣለም መስዋእቲ ከብቅዕዎ እዮም ፣ ነቲ ፍንፉን ናይቲ ዘጥፍእ (ወይ ኣጥፋኢ) ድማ ከቕውሙ እዮም።

 እዚ ተግባራት እዚ ኣብዚ ብኣይሁዳዊን ሮማውን ጸሓፊ ታሪኽ ጆሴፈስ ዝተመዝገበ ታሪኻዊ ምስክርነት ክረጋገጽ እዩ። ኣገዳስነት ናይቲ ነገር ዘመኽንየሉ እዩ፣ ስለዚ ነዚ ምስክርነት እዚ ምስቲ ካብ ሳልሳይ ውግእ ዓለም ዝደሓኑ ኣድማሳዊ ስርዓት ዝቖመ ኣድማሳዊ ስርዓት ዝተኣወጀ ናይ ዳሕሮት መዓልትታት ሕጊ ሰንበት ዝመሳሰል ዝርዝር ነገራት ንረክብ።

ናይ 1 ማክ.1፡41 ክሳብ 64 ቀዳማይ ስሪት ኣብዚ ኣሎ፤

1ማ 1:41 ሽዑ ንጉስ ኣብ ግዝኣቱ ዅሎም ሓደ ህዝቢ ኪዀኑ ኣዘዘ ።

1ማ 1:42 ኩሉ ሰብ ልምድታቱ ክሓድግ ነበሮ። ኩሎም ኣረማውያን ብትእዛዝ ንጉስ ተገዝኡ

1ማ 1፡43 ኣብ እስራኤል እውን ከይተረፈ ብዙሓት ሰባት ንኣምልኾኡ ብሓጎስ ተቐቢሎምዎ፡ ንጣኦታት ይስውኡ፡ ንሰንበት ድማ ኣርከሱ።

1ማ .

1ማ 1፡45 ንዝሓርር መስዋእቲ ቤተ መቕደስን መስዋእትን መስዋእቲ መስተን ደው ከብል። ሰናብትን በዓላትን ኪርከሱ ነበሮም፣ .

1ማ 1:46 ንመቕደስን ንዅሉ ቅዱስን ኣርክስዎ

1ማ .

1ማ.

1ማ .

1ማ 1:50 ትእዛዝ ንጉስ ዘይተኣዘዘ ሰብ ይቕተል።

1ማ 1:51 ደብዳቤታት ንጉስ ናብ ብዘላ መንግስቱ በዚ ኸምዚ ተላእከ። ኣብ ልዕሊ ዅሉ ህዝቢ ሓለውቲ መዘዘ፡ ንዅለን ከተማታት ይሁዳ ድማ መስዋእቲ ኬቕርባ ኣዘዘን።

1ማ 1:52 ብዙሓት ካብቶም ህዝቢ ተኣዘዙ፡ ኵሎም እቶም ሕጊ ዝሐደጉ። ኣብታ ሃገር ክፉእ ገበሩ፣ .

1ማ 1፡53 ንእስራኤል ዕቝባ ክሓትት ኣገዲዱ።

1ማ 1:54 ኣብ መበል ዓሰርተው ሓሙሽተ መዓልቲ ቂስሌው፡ ኣብ ዓመት 145፡ ንጉስ ኣብ መሰውኢ ዝሓርር መስዋእቲ ፍንፉን ምድረበዳ ኣንበረ፡ ኣብተን ጎረባብቲ ከተማታት ይሁዳ ድማ መሰውኢታት ኣቘሙ።

1ማ 1:55 ኣብ ኣፍደገ ኣባይትን ኣብ ኣደባባያትን ዕጣን ይዕጠኑ ነበሩ።

1ማ 1:56 መጻሕፍቲ ሕጊ ምስ ተረኽበ ተቐዲዱ ናብ ሓዊ ተደርበየ።

1ማ 1:57 ኣብ ሓደ ሰብ መጽሓፍ ኪዳን እንተ ተረኺቡ፡ ወይ ንሕጊ ኣምላኽ እንተ ዚእዘዝ፡ ከም ትእዛዝ ንጉስ ይቐትልዎ።

1ማ 1:58 ነቶም ብጥሕሰት ዝተታሕዙ እስራኤላውያን ኣብ ከተማታቶም ወርሓዊ ወርሒ ቀጽዕዎም።

1ማ 1፡59 ኣብ ነፍሲ ወከፍ ወርሒ ድማ ብዕለት 25 ኣብ ክንዲ መሰውኢ ዝሓርር መስዋእቲ ኣብ ልዑል መሰውኢ መስዋእቲ ይቐርብ ነበረ።

1ማ 1:60 ብመሰረት እዚ ሕጊ እዚ ነተን ደቀን ዝተገዝራ ኣንስቲ ቀተልወን።

1ማ 1፡61 ዕሸላቶም ኣብ ክሳዶም ተሰቒሎም፤ ኣዝማዶምን እቶም ግዝረት ዝገበሩን እውን ተቐቲሎም።

1ማ.

1ማ 1፡63 ንቅዱስ ኪዳን ዝጻረር ምግቢ ካብ ርኽሰት ምሟት ይመርጹ፡ ብሓቂ ድማ ምቕታሎም።

1ማ 1፡64 ንእስራኤል ዓቢ ፈተና እዩ ነይሩ።

 ንርኽሰት መቕደስ ዝምስክር ፍቕዲ 54ን ነስተብህል ። ንጉስ ድማ ነቲ ጽያፍ ምድረበዳ ኣብ መሰውኢ ዝሓርር መስዋእቲ ኣንበሮ።

ኣብ መበገሲ ናይዚ ክፍኣት እዚ ፡ እዚ ክሕደት እስራኤል : 1ማ 1፡11  ኣብቲ ግዜ እቲ እዩ ኣብ እስራኤል ብዙሓት ሰባት ብድሕሪኦም ዘምጽኡ ወለዶ ስሕተት ዝመልኦም ሰባት ተላዒሉ: “ምስቶም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ኣህዛብ ምሕዝነት ንግበር” ኢሎም: “ካብኦም ካብ እንፍለ ኣትሒዝና ፣ ብዙሕ ሕሰም ኣጋጢሙ እዩ። ናባና ።” ሕማቕ ዕድል ድሮ ሳዕቤን ናይቲ ንኣምላኽ ዘይእሙንነት ስለ ዝነበረ በቲ ዓማጺ ኣተሓሳስባኦም ዝያዳ ሕማቕ ዕድል ኣብ ልዕሊ ገዛእ ርእሶም ከምጽኡ እዮም።

 ኣብዚ ደማዊ ትራጀዲ ዕብለላ ግሪኽ ነቲ ኣብ ኩሉ ቦታታት ዝርከብ ምልክት ሓጢኣት ኣብ ኣስራዚ ሓወልቲ ዳን ብጽቡቕ ኣመኽነይዎ።2፤ እቲ ንጣብ ዘለዎ ነብሪ ናይ ዳን.7፤ ከምኡውን እቲ ጨናዊ ምራኽ ዳን.8. ሓደ ዝርዝር ግን ሕጂ’ውን ምጥቃስ የድሊ። እቲ ብሓላፊ ናይ መቕጻዕቲ ተልእኾ ብኣንጾቆስ 4 ናብ ኢየሩሳሌም ኣብ – 168 ዝተላእከ ሰብ ኣፖሎንዮስ ይበሃል፣ እዚ ብፈረንሳ “ኣጥፋኢ” ትርጉሙ ዘለዎ ናይ ግሪኽ ስም ድማ ብመንፈስ ክኹንኖ እዩ ኣብ ኣሃ.9፡11፣ እቲ ኣዕናዊ ኣጠቓቕማ ናይ ቅዱስ መጽሓፍ ብሓሶት፡ ናይ ዳሕረዋይ ዘመን ፕሮቴስታንት ክርስትና፤ ወይ ድማ፡ እቶም ነቲ ናይ መወዳእታ ዓቢ ናይ መወዳእታ መዓት ዝውድቡ . ኣፖሎንዮስ ምስ 22,000 ወተሃደራት ናብ ኢየሩሳሌም መጺኡ ኣብ መዓልቲ ሰንበት ፣ ኣብ እዋን መስተንክር ህዝባዊ ናዕቢ ንኹሎም ተዓዘብቲ ኣይሁድ ኣጨፍጨፈ። በዚ ርኹስ ረብሓ እዚ ንሰንበት ኣርከስዋ፣ እግዚኣብሄር ድማ ክቕተሉ ገበረ። ቁጥዓኡ ድማ ኣይሃድእን ምኽንያቱ ብድሕሪ እዚ ደማዊ ሓቂ ሄለኒዜሽን ኣይሁድ ስርዓት ስለዘሎ። እቲ ንጉሳዊ ልኡኽ ዝዀነ ኣቴናዊ ጀሮንተስ፡ ኣብ የሩሳሌም ከምቲ ኣብ ሰማርያ ዝነበረ ኣምልኾን ስነ-ምግባርን ሄለናዊ ምግባር ንዅሉ ህዝቢ ኣጽደቖ . ሽዑ ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ንኦሎምፒካዊ ዜውስ ፡ ቤተ መቕደስ ደብረ ገሪዚም ድማ ንጋሻ ጋሻ ዜውስ ተወፈየ ። በዚ ኸምዚ ኣምላኽ ካብ ቤተ መቕደሱን ካብ የሩሳሌምን ካብ መላእ ህዝብን ዕቝባኡ ኺስሕብ ንርኢ። እታ ቅድስቲ ከተማ ብቑጥዓ መሊኣ እያ፣ ነፍሲ ወከፍ ካብቲ ናይ መወዳእታ ዝያዳ ፍንፉን እዩ። ግን ፍቓድ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ተግባራዊ ዝኸውን፣ ድሕሪ እቲ ብስጓግ ናብ ባቢሎን ዝተወከለ መጠንቀቕታ ዝነበረ ሞራላውን ሃይማኖታውን ምዝንጋዕ ኣዝዩ ዓቢ እዩ ነይሩ።

ዳን 11፡32 ነቶም ከዳዓት ኪዳን ብጸግዒ ከስሕቶም እዩ። እቶም ንኣምላኾም ዝፈልጡ ህዝቢ ግና ጸኒዖም ኪሰርሑ እዮም፣ .

32ሀ-  ንከዳዓት ኪዳን ብጸግዒ ከስሕቶም እዩ።

 እዚ መብርሂ እዚ እቲ መለኮታዊ መቕጻዕቲ ዝግብኦን ርትዓውን ምንባሩ ዘረጋግጽ እዩ። ኣብ ቅዱሳት ቦታታት ርኽሰት ልሙድ ኮይኑ ነበረ።

32  ለ- እቶም ንኣምላኾም ዝፈልጡ ህዝቢ ግና ብጽኑዕ ይሰርሑ።

 ኣብዚ ትራጀዲ እዚ ቅኑዓትን ብቑዓትን ኣመንቲ ብተኣማንነቶም ተፈልዮም ንፈጣሪ እግዚኣብሔርን ንቅዱስ ሕግታቱን ካብ ምኽሓድ ሰማእታት ኮይኖም ክሞቱ ይመርጹ ነበሩ።

 ሕጂ’ውን ኣብ ካልኣይ ንባብ እዚ ደማዊ ተመክሮ 1090 ጭቡጥ መዓልታት ምስቲ ኣብ ዳን.7፡25, 12፡7 ከምኡ’ውን ራእ.12፡6- 14 ብተኸታታሊ ብዝተነበየ 1260 መዓልቲ-ዓመታት ጳጳሳዊ ንግስነት ይመስል፤ 11፡2-3፤ 13፡5።

ኣብ ትሕዝቶ ጥንቲ ንእዋናዊ ፍጻመታት ምልስ ኢልካ ምርኣይ

እንታይ ይኸውን ከምዘሎ ብንጹር ንምርዳእ፡ ብቐረባ ዝከታተሎ ዝነበረ ትርኢት ብካሜራኡ ዝቐርጽ ዘሎ ካሜራማን ክወስድ እየ። ኣብዚ እዋን እዚ ቁመት እናወሰኸ ይዓቢ እሞ እቲ ዝረአ ሜዳ እናሰፍሐ ይኸይድ። ምእንቲ ኣብ ሃይማኖታዊ ታሪኽ ክውዕል ከሎ፡ ኣጠማምታ መንፈስ ንኹሉ ሃይማኖታዊ ታሪኽ ክርስትና፡ ካብ ንእሽቶ መጀመርታኡ፡ ናይ መከራ ሰዓታቱ፡ ናይ ሰማእታት ግዜ፡ ክሳብ እቲ ትጽቢት ዝግበረሉ መድሓኒ ብምምላስ ዝተለለየ ክቡር መወዳእታኡ ይቆጻጸሮ።

ዳን 11፡33 እቶም ለባማት ድማ ንብዙሓት ኪምህርዎም እዮም። ንእተወሰነ እዋን ብሰይፍን ሃልሃልታን፡ ኣብ ምርኮን ምዝማትን ዝወድቁ ኣለዉ።

33ሀ-  ካብኣቶም ለባማት ድማ ነቲ ህዝቢ ክምህርዎ እዮም።

 ሓዋርያት ኢየሱስ ክርስቶስ ከምኡ ውን ጳውሎስ ብዓል ታርሴስ 14 መልእኽትታት ሓድሽ ኪዳን ዕዳ ዘለና እዩ። እዚ ሓድሽ ሃይማኖታዊ ትምህርቲ “ወንጌል” ወይ ድማ፡ ብስራት ናይቲ ብመለኮታዊ ጸጋ ንሕሩያት ዝቐርብ ድሕነት ዝብል ስም ኣለዎ። በዚ መንገዲ መንፈስ ብግዜ ንቕድሚት የሰጋግረና እሞ እቲ ዝምርመር ሓድሽ ዕላማ ድማ እምነት ክርስትና ይኸውን።

33ለ-  ንእተወሰነ እዋን ብሰይፍን ሃልሃልታን፡ ንምርኮን ምዝማትን ዝወድቁ ኣለዉ።

 ንእተወሰነ እዋን መንፈስ ብመልኣኽ ኣቢሉ በለ እዚ ግዜ እዚ ድማ 1260 ነዊሕ ዓመታት ክኸውን እዩ ተነቢዩ ግን ኣብ ትሕቲ ዝተወሰኑ ሃጸያት ሮማ ካሊጉላ፡ ኔሮን፡ ዶሚሽያንን ዲዮቅልጥያኖስን ክርስትያን ምዃን ማለት ሰማዕት ኮይኑ ክመውት ኣለዎ ማለት እዩ። ኣብ ራእ.13፡10 መንፈስ ንጊዜ ጳጳሳዊ ሮማውያን ምጭብባጥ እናዘከረ ከምዚ ይብል፦ ናብ ምርኮ እንተ መሪሑ ናብ ምርኮ ይኣቱ፤ ብሰይፊ ዝቐተለ እንተሎ ብሰይፊ ክቕተል ኣለዎ። እዚ ጽንዓትን እምነትን ቅዱሳን ’ ዩ ።

ዳን 11፡34 ኣብታ ዝፈሸላሉ ግዜ ቁሩብ ክሕገዙ እዮም፡ ብዙሓት ድማ ኣብ ምስሉይነት ክጽንበሩዎም እዮም።

34ሀ-  ብሓቂ ኣብዚ ሕሱም ዕብለላ ር.ሊ.ጳ. መለለዪኦም ነቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝመሃሮ ክብርታትን ትእዛዛትን ዕሽሽ ብምባሎም ዝተመርኮሰ እዩ፣ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ድማ ነዚ ዕላማ ዝገበረ ዘመን፣ ብሰይፊ ምቕታል ዝግበር ክልከላ እዩ። ንታሪኽ ዳግማይ ብምርኣይ፡ ሽዑ እቲ ካብ መበል 15 ክፍለ ዘመን ክሳብ ዘመንና ዝነበረ ሰፊሕ ምንቅስቓስ ፕሮቴስታንት በቲ ፍትሓዊ ዳኛ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስሉይነት ከም ዝተፈርደ ክትግንዘብ ትኽእል። ስለዚ ካብ 1843 ጀሚሮም ምሉእ ብምሉእ ምሕዳጎም ንምርዳእን ንምቕባልን ዝቐለለ ክኸውን እዩ።

ዳን 11፡35 ገለ ካብቶም ለባማት ክሳዕ ዘመን መወዳእታ ክነጽሑን ክነጽሑን ክጻዕዱን ክወድቁ እዮም፡ ምኽንያቱ ክሳዕ እቲ ዝተወሰነ ግዜ ኣይመጽእን እዩ።

35ሀ-  ገለ ካብቶም ለባማት ክሳዕ ዘመን መወዳእታ ክነጽሑን ክነጽሑን ክጽዕዱን ክወድቁ እዮም።

 ካብዚ ኣበሃህላ እዚ ክንፈርድ፡ መዐቀኒ ሕይወት ክርስትና ፈተናን ምምራጽን ፡ ክሳብ መወዳእታ ዓለም ስደት ናይ ምጽዋርን መከራን ክእለት እዩ። በዚ መንገዲ ሰላምን ምጽውዋርን ዝለመደ ዘመናዊ ሰብ ድሕሪ ደጊም ዋላ ሓንቲ ኣይርድኦን እዩ። ኣብዚ መልእኽትታት እዚ ንህይወቱ ኣየለልዮን እዩ። ነዚ እዩ ድማ ኣብ ራእ.7ን 9፡5-10ን ብዛዕባ እዚ ኣርእስቲ መብርሂ ክወሃብ እዩ። ነዊሕ ናይ ሃይማኖታዊ ሰላም ናይ 150 ሓቀኛ ዓመታት ወይ “ሓሙሽተ ትንቢታዊ ኣዋርሕ” ብኣምላኽ መደብ ተታሒዙሉ እኳ እንተነበረ ካብ 1995 ጀሚሩ ግን እዚ እዋን እዚ ተዛዚሙ ሃይማኖታዊ ውግኣት ከም ብሓድሽ ተጀሚሩ። እስልምና ኣብ ፈረንሳን ካልእን ኣብ መላእ ዓለም ይቐትል፤ ከምኡ’ውን ስጉምቱ ንምልእታ ምድሪ ክሳብ ዘቃጽል ክሕይል ዝዓለመ እዩ።

35  ለ- ኣብ ዝተመደበ ሰዓት ጥራይ ስለ ዝበጽሕ

 እዚ መወዳእታ ናይ ዓለም ክኸውን እዩ እቲ መልኣኽ ድማ ዝኾነ ምልክት ሰላም ይኹን ውግእ ዝኾነ ሰብ ክመጽእ ከሎ ክርእዮ ከምዘይፈቅድ ይነግረና። ኣብ ሓደ ረቛሒ እዩ ዝምርኮስ: እቲ ብኣምላኽ “ ዝተመልከተሉ ግዜ ”፣ መወዳእታ ናይቲ ንምርጫ ምድራውያን ሕሩያት ዝተወፈየ 6000 ዓመታት። ካብዚ ዕድመ እዚ ዓሰርተ ዓመት ስለ ዘይመልእ ድማ ኢዩ እግዚኣብሔር ዕለት ክንፈልጥ ጸጋ ዝሃበና: 20 መጋቢት ጽድያ ቅድሚ 3 ሚያዝያ 2030 ማለት ድሕሪ 2000 ዓመት ድሕሪ 2000 ዓመት መዕረቒ ሞት ክርስቶስ። ሕሩያቱ ንምድሓንን ነቶም ክቐትልዎም ዝሓሰቡ ቀተልቲ ዓመጽቲ ንምጥፋእን ሓያልን ተዓዋቲን ኮይኑ ክረአ እዩ።

ካቶሊካዊ ጳጳሳዊ ስርዓት “ክርስትያናዊ” ሮማ፡ ዓቢ ሰዳዲ ሃይማኖታዊ ታሪኽ ምዕራባዊ ዓለም።

ናብኡ ገጹ እዩ ኣንጾቆስ 4 ሞዴል ክመርሓና ዘለዎ። እቲ ዓይነት ጸረ-ዓይነቱ ኣዳልዩ ኣሎ እሞ ብዛዕባ እዚ ምውድዳር እንታይ ክንብል ንኽእል? ብርግጽ ብዘደንቕ ደረጃ እቲ ግሪኻዊ ሰዳዲ ን1090 ሓቀኛ መዓልታት ተዋሲኡ፣ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግን ዳርጋ ን1260 ሓቀኛታት ዓመታት ክቑጥዑ እዮም፣ በዚ ኸምዚ ድማ ንኹሉ ታሪኻዊ ሞዴላት ክብድሆ እዩ።

ዳን 11፡36 ንጉስ ዝደለዮ ክገብር እዩ። ንርእሱ ልዕል ክብል እዩ፣ ልዕሊ ኩሎም ኣማልኽቲ ክምካሕ እዩ፣ ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ኣማልኽቲ ድማ ንምእማኑ ዘጸግም ቃላት ክዛረብ እዩ፤ እቲ ዝተወሰነ ክፍጸም እዩ እሞ፡ እቲ ቍጥዓ ክሳዕ ዚውዳእ ኪሰስን እዩ።

36ሀ-  ቃላት እዛ ጥቕሲ እዚኣ ድንግርግር ዝበለ ኮይኑ ክሳብ ሕጂ ምስ ንጉስ ግሪኽን ንጉስ ጳጳስ ሮማን ክመዓራረ ይኽእል እዩ። እቲ ዝግለጽ ኣቃውማ እቲ ትንቢት ካብ ላዕለዋይ ኣንበብቲ ብጥንቃቐ ክሕባእ ኣለዎ። ብዝኾነ ንእሽቶ ዝርዝር ነቲ ጳጳሳዊ ዕላማ ይገልጽ፤ ልክዕነት እዩ: ምኽንያቱ እቲ ዝተወሰነ ክፍጸም እዩ። እዚ ጥቕሲ እዚ ንዳን.9፡26 ዘቃልሕ እዩ ፡ ድሕሪ ስሳን ክልተን ሰሙን ሓደ ቅቡእ ክቑረጽ እዩ፡ ንርእሱ ዝኸውን ነገር ኣይክህልዎን እዩ። ህዝቢ ሓደ ዝመጸ ገዛኢ ነታ ከተማን ንቅድስቲ መቕደስን ከጥፍእዋ እዮም ፣ መወዳእታኦም ድማ ከም ማይ ኣይሂ ክመጽእ እዩ፤ እቲ ዕንወት (ወይ ምድምሳስ) ክሳብ መወዳእታ እቲ ኲናት ከም ዝጸንሕ ይውሰን .

ዳን 11:37 ንኣማልኽቲ ኣቦታቱን ነቲ ብኣንስቲ ዚሕጐስ ኣምላኽን ኣየኽብርን እዩ። ንሱ ንርእሱ ልዕሊ ዅሉ ኼኽብር እዩ እሞ፡ ንዝዀነ ይኹን ኣምላኽ ኣየገድሶን እዩ።

37ሀ-  ንኣማልኽቲ ኣቦታቱ ኣየኽብርን እዩ።

 እንሆ፡ እታ ንልቦናና እተነጽር ንእሽቶ ዝርዝር። ኣብዚ እቲ ብቃላቱ ዒላማ ዝገበረ ንጉስ ንኣማልኽቲ ኣቦታቱ ኣኽቢሩ ዝነበረ ኣንጾቆስ 4 ክኸውን ከምዘይክእልን ካብኣቶም ድማ እቲ ዝዓበየን፣ ዜውስ ኣምላኽ ኣማልኽቲ ኦሎምፒስ ኣብ ኢየሩሳሌም ቤተ መቕደስ ኣይሁድ ዘቕረበሉ ክኸውን ከምዘይክእል ወግዓዊ መርትዖ ኣሎና። በዚ ኸምዚ እቲ ዕላማ ዝገበረ ንጉስ ብሓቂ እቲ ኣብ ዘመነ ክርስትና ዝነበረ ሮማዊ ጳጳሳዊ ስርዓት ምዃኑ ዘይከሓድ መርትዖ ንረክብ። ካብ ሕጂ ንደሓር ኩሉ እቲ ዝተገልጸ ቃላት እምበኣር ነዚ ካብ ዳን.7 ዝተፈልየ ንጉስ ዝምልከት ክኸውን እዩ ካብ ዳን.8 ድማ ዕቡይን ተንኮለኛን ፤ ኣነ ወሲኸ፡ እዚ ኣዕናዊ ወይ ዘዕነወ ንጉስ ዳን.9፡27። እቶም “መድረኻት ሮኬት” ኩሎም ነቲ ርእሲ ይድግፉ ናይ ጳጳሳዊ ሰብኣይ ፣ ንእሽቶን ትዕቢተኛን ኣብ ላዕሊ ዕብለላታት ዝተቐመጠ።

 ጳጳሳዊት ሮማ ንኣማልኽቲ ኣቦታታ ኣኽቢራ ድያ፧ ብወግዒ ኣይፋልን፡ ምኽንያቱ ናብ ክርስትና ምቕያራ ኣስማት ኣረማውያን ኣማልኽቲ ሮማ ክትገድፍ ስለ ዝገበራ። ይኹን እምበር፡ ቅርጽን ቅዲን ኣምልኾኦም ዓቂባቶ እያ: እዚ ኸኣ ኣምለኽታ ንኺጽልዩ ዚሰግዱሉን ዚምብርከኹሉን እተቐርጸ፡ እተቐርጸ ወይ እተቐርጸ ምስልታት እዩ። ነዚ ብእግዚኣብሔር ኣብ ኩሉ ሕግታቱ ዝተወገዘ ኣካይዳ ንምዕቃብ፡ ንመጽሓፍ ቅዱስ ንተራ መዋቲ ከም ዘይብጻሕ ገይራ፡ ነቲ ካልኣይ ካብ ዓሰርተ ትእዛዛት ህያው ኣምላኽ ኣልጊሳቶ፡ ምኽንያቱ ነዚ ተግባር እዚ ስለ ዝኽልክልን ነቲ ንገበነኛታቱ ዝተወጠነ መቕጻዕቲ ስለ ዝገልጽን። ድያብሎስ እንተዘይኮይኑ ዝወረዶ መቕጻዕቲ መን ክሓብኦ ዝደሊ? ስለዚ ስብእና ጳጳሳዊ ስርዓት ኣብ ሳንዱቕ ናይቲ ኣብዛ ጥቕሲ ዝቐረበ ትርጉም ይወድቕ።

37ለ-  ወይ ናብቲ ንደቂ ኣንስትዮ ዘሐጉስ መለኮት።

 መንፈስ ኣምላኽ ነዚ ስካብሮስ ኣርእስቲ ዝለዓዓል ብዛዕባ እቲ ብርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዝተደርበየ ኣረማዊ ሃይማኖት ሮማ ብምሕሳብ እዩ። ምኽንያቱ ክብርታት ቅድስና ንምርኣይ ነቲ ብግልጺ ጾታዊ ውርሻኣ ሕቖኣ ሂባቶ። እዚ ዝሕሰብ ኣምላኽ ፕርያፑስ እዩ፣ እቲ ብኣረማውያን ኣቦታት ቤተ ክርስቲያን ሮማ ከም ኣምላኽነት ዝኽበር ተባዕታይ ፋሉስ እዩ። ሕጂ እውን ውርሻ ሓጢኣት ግሪኽ እዩ ነይሩ። ምስዚ ጾታዊ ውርሻ ንምብታኽ ድማ ንንጽህና ስጋን መንፈስን ካብ መጠን ንላዕሊ ትከላኸል።

ዳን 11:38 ግናኸ ንኣምላኽ ዕርድታት ኣብ መሰረቱ ኬኽብሮ እዩ። ነዚ ኣቦታቱ ዘይፈልጥዎ ኣምላኽ ብወርቅን ብሩርን ብኽቡር ኣእማንን ክቡር ኣቕሑን ክብሪ ክህቦ እዩ።

38ሀ-  ይኹን እምበር ንኣምላኽ ዕርድታት ኣብ መሰረቱ ከኽብሮ እዩ።

 ሓድሽ ኣረማዊ ኣምላኽ ይውለድ: ኣምላኽ ዕርድታት . መሰረቱ ኣብ ኣእምሮ ደቂ ሰባት ኮይኑ ቁመቱ ድማ ከምቲ ዝተገብረ ጦብላሕታ ልዑል እዩ ።

ኣረማዊት ሮማ ንኹሉ ንፋሳት ክፉታት ዝኾኑ ኣረማውያን መቕደሳት ሰሪሓ፤ ብዓምድታት ዝድገፉ ርእሰ-ማላት እኹላት ነይሮም። ሮማ ንክርስትና ብምቕባል ግን ነቲ ዝዓነወ ሞዴል ኣይሁድ ክትትክኦ ዕላማ ኣለዋ። ኣይሁድ ክብርን ክብርን ዝህቦም ሓያል መልክዕ ዘለዎ ዕጹው ቤተ መቕደስ ነበሮም። ስለዚ ሮማ ንዕኡ ክትመስሎን ብግዲኣ ድማ ዕርድታት ዝሓዙ ሓወልትታት ዝመስላ ሮማናዊ ኣብያተ ክርስቲያናት ክትሃንጽን እያ፣ ምኽንያቱ ውሕስነት ዘይምህላው ይነግስ እሞ እቶም ዝሃብተሙ ጎይቶት ድማ ንገዝኦም የደልድሉ። ሮማ እውን ከምኡ ትገብር። ክሳብ ግዜ ካቴድራላት ብጽኑዕ ቅዲ ኣብያተ ክርስትያናታ ሃኒጻ፣ ኣብኡ ድማ፣ ኩሉ ተቐየረ። እቶም ክቡባት ናሕስታት ናብ ሰማይ ገጾም ዘመልክቱ ፍላጻታት ይኾኑ፣ እዚ ድማ፣ እናለዓለን እናለዓለን ይኸይድ። እቲ ደጋዊ ቅድመ-ገጽ መልክዕ ሰንሰለት ይወስድ፣ ብኹሉ ሕብሪ ብመስኮት ብርጭቆ ዝሃብተሙ ኮይኖም ንውሽጢ ድማ ንበዓልቲ፣ ሰዓብትን በጻሕትን ዝምስጥ ብርሃን ዝህብ ብርሃን የምጽኡ።

38  ለ- ነዚ ኣቦታቱ ዘይፈልጥዎ ኣምላኽ ብወርቅን ብሩርን ብኽቡር ኣእማንን ክቡር ኣቑሑትን ክብሪ ክህቦ እዩ።

 ዝያዳ ሰሓብቲ ንኽኾኑ ድማ ውሽጣዊ መናድቕ ብወርቂ፡ ብብሩር፡ ብኽቡር ሉል፡ ክቡር ኣቑሑት ተሰሊሙ ኣሎ : እታ ኣመንዝራ ባቢሎን ዓባይ ናይ ራእ.17፡5 ዓማዊላ ክትስሕብን ክትስሕብን ከመይ ጌራ ከም እተርኢ ትፈልጥ እያ።

እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ እዚ ግርማ እዚ ስለ ዘይጠቕሞ ኺስሓብ ኣይፈቅድን እዩ። ኣብ ትንቢቱ ነዛ ንእሽቶ ርክብ ፈጺሙ ዘይፈልጥ ጳጳሳዊት ሮማ ይኹንን። ንዕኡ ሮማኒስክ ወይ ጎቲክ ኣብያተ ክርስትያናቱ ዝያዳ ኣረማውያን ኣማልኽቲ ጥራይ እዮም ንሳቶም ድማ ካብኡ ዝርሕቖም መንፈሳውያን ሰባት ንምስሓብ ጥራይ እዮም ዘገልግሉ: ሓድሽ ኣምላኽ ይውለድ: ኣምላኽ ዕርድታት ንሱ ድማ ንኣምላኽ ናብ መናድቓ ኣትዩ ከም ዝረኸብዎ ዝኣምኑ ብዙሓት የስሕቶም ኣብ ትሕቲ ዘይተመጣጠነ ልዑል ናሕሲ።

ዳን 11፡39  ምስቲ ባዕዳዊ ኣምላኽ እዩ ኣንጻር ዕርድታት ዝዋሳእ ንሱ ድማ ምስቲ ባዕዳዊ ኣምላኽ ኣብ ዕርድታት ዕርድታት ሰሪሑ ነቶም ዘለልይዎ ድማ ብኽብሪ ክመልኦም እዩ፣ ኣብ ልዕሊ ብዙሓት ከም ዝዕብለሉ ይገብሮም፣ መሬት ክዕድል እዩ። ንዓስቢ ንኽወሃቦም።

39ሀ-  ኣብ ዕርድታት ዕርድታት ድማ ምስቲ ጓና ኣምላኽ ይሰርሕ ነበረ።

 ንኣምላኽ ገጹ ዝገጥሞ ሓደ ንጡፍ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ዘሎ ማለት መን ንዕኡ ጓና እዩ : ኢየሱስ ክርስቶስ ንሓዋርያቱን ደቀ መዛሙርቱን ዘጠንቀቐሉ ዲያብሎስ ሰይጣን እዩ። ኣብ ጽሑፍ እብራይስጢ “ኣንጻር ምግባር” ዘይኮነስ “ንገብሮ” ዝብል ሕቶ እዩ። ተመሳሳሊ መልእኽቲ ኣብ ራእ.13፡3 ብመልክዕ ክነበብ እዩ ፡ ...ገበል ሓይሉን ዝፋኑን ዓቢ ስልጣኑን ሃቦ . እቲ ኣብ ራእ.12፡9 ዲያብሎስ ዝኾነ ገበል ግን ብተመሳሳሊ ግዜ ሃጸያዊት ሮማ ብመሰረት ራእ.12፡3።

 ብተወሳኺ ፡ ስልጣን ሮማ ናብ ሃይማኖት ክርስትና ብምቕያር፡ ነቲ ኣብ መጀመርታ ኣምላኽ ኣይሁድ፡ ናይ እብራውያን ዘርኢ ኣብርሃም ስለ ዝነበረ፡ ነቲ ንዕኡ ጓና ዝነበረ ሓቀኛ ኣምላኽ ተቐበሎ።

39ለ-  ነቶም ዘለልይዎ ድማ ብኽብሪ ክመልኦም እዩ።

 እዚ ክብሪ እዚ ሃይማኖታዊ እዩ። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ነቶም ኣብ ምድሪ ከም ወኪል እግዚኣብሔር ኣፍልጦ ዝህቡ ነገስታት ንገዛእ ርእሶም ስልጣን ዝኸውን ማሕተም መለኮታዊ ስልጣን የምጽኣሎም። ነገስታት ብሓቂ ነገስታት ዝኾኑ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ሓደ ካብቲ ኣምላኻዊ ዝኾነ ዕርድታታ ፣ ኣብ ፈረንሳ፣ ሴንት-ደኒስን ረይምስን ምስ ቀደሰቶም ጥራይ እዩ።

39ሐ-  ኣብ ልዕሊ ብዙሓት ከም ዝዕብለል ክገብሮም እዩ።

 ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኣብ ልዕሊ ካልኦት ቫሳል ነገስታት ዝዕብለል ሱዘራይን ንጉስ ዝገልጽ ሃጸያዊ መዓርግ ይሽልም። እቶም ኣዝዮም ፍሉጣት: ቻርለማግን፡ ቻርለስ ሓምሻይ፡ ናፖልዮን ቀዳማይ ፡ ሂትለር ።

39መ-  ከም ዓስቢ መሬት ክዕድሎም እዩ።

 እዚ ምድራውን ሰማያውን ግዝያዊ ልዕለ ሓያል ሓይሊ፡ ብመሰረት እቲ ዝብሎ፡ ንነገስታት ምድራዊ ኣጸቢቑ ይሰማማዕ ነበረ። ምኽንያቱ ብፍላይ ንዝተሳዕሩ ወይ ዝተረኽበ መሬታት ብዝምልከት ፍልልያቶም ስለ ዝፈትሖ። እዚ ድማ እዩ ኣብ 1494 ኣሌክሳንደር 6 ቦርጅያ፡ እቲ ዝኸፍአ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት፡ ኣብ ስልጣን ዝነበረ ቀታሊ፡ ኣብ መንጎ ስጳኛን ፖርቱጋልን ነቲ ካብ ጥንቲ ጀሚሩ ዳግማይ ዝተረኽበ ምምስሳልን ምውናንን መሬት ደቡብ ኣመሪካ ንምክፋል፡ መስመር ሜሪድያን ከዐሪ ዝተመርሐ።

ሳልሳይ ውግእ ዓለም ወይ 6ይ መለኸት ራእይ 9 .

ንሰብኣውነት ብሲሶ ህዝባ ብምንካይ ሃገራዊ ናጽነት መወዳእታ ብምግባር፡ ነቲ ኣብ ኣፖ.1 ዝተኣወጀ ናይ መወዳእታ ዓቢ መዓት ዝምስርት ኣድማሳዊ ስርዓት የዳሉ። ካብቶም ዕጡቓት ተዋሳእቲ ኣብ ሃገራት ኣስላም እስልምና ስለዘሎ ኣብዚ ኣርእስቲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣረኣእያ የቕርበልኩም።

ተራ እስልምና

እስልምና ኣሎ እግዚኣብሔር ስለ ዘድልዮ። እዚ ተራ እዚ ንምድሓን ዘይኮነስ ኣብቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዘምጽኦ ጸጋ ጥራይ እዩ ዝምርኮስ ፣ እንታይ ደኣ ንጸላእቱ ንምውቃዕ፣ ንምቕታል፣ ንምጭፍላቕ እዩ። ድሮ ኣብቲ ብሉይ ኪዳን ንዘይተኣማንነት እስራኤል ንምቕጻዕ እግዚኣብሄር ናብ ህዝቢ “ፍልስጥኤማውያን” ይምለስ ነበረ። ኣብቲ ዛንታ፡ ንክርስትያናዊ ዘይእሙንነት ንምቕጻዕ፡ ንኣስላም ጻውዒት የቕርብ። ኣብ መበቆል ኣስላምን ዓረብን እስማኤል ወዲ ኣብርሃምን ኣጋርን ግብጻዊ ኣገልጋሊ ሳራ በዓልቲ ቤቱ እዩ። ድሮ ኣብቲ ግዜ እቲ ድማ እስማኤል ምስ ይስሃቅ እቲ ሕጋዊ ወዲ ተባኢሱ ነበረ። እዚ ክሳብ ክንድዚ ብስምምዕ እግዚኣብሔር ብሕቶ ሳራ ኣጋርን እስማኤልን ካብ ሰፈር ብኣብርሃም ተባረሩ። እግዚኣብሄር ድማ ነቶም ዘርኦም ዝኾኑ ብፍርቂ ኣሕዋቶም ኣብ ልዕሊ ዘርኢ ኣብርሃም ተጻባኢ ኣተሓሳስባ ዝሕዙ ዝተባረሩ ሰባት ይከናኸኖም ነበረ፤ እቲ ቀዳማይ ኣይሁዳዊ፤ እቲ ካልኣይ ድማ ኣብ ኢየሱስ ክርስቶስ ክርስትያን እዩ። እግዚኣብሔር ብዛዕባ እስማኤልን ዓረብ ዘርኡን ኣብ ዘፍ.16፡12 ከመይ ጌሩ ከም ዝተነበየ እንሆ፡ “ ከም ኣድጊ በረኻ ክኸውን እዩ። ኢዱ ኣንጻር ኵሉ፡ ኢድ ኵሉ ድማ ኣንጻርኡ ክትከውን እያ። ኣብ መንጽር ኵሎም ኣሕዋቱ ድማ ኪነብር እዩ ።” ኣምላኽ ሓሳባቱን ኣብ ነገራት ዘለዎ ፍርድን ከፍልጥ ይደሊ። ሕሩያት ክርስቶስ ነዚ ንህዝብታትን ሓይልታትን ምድርን ከም ልዑል ፍቓዱ ዝጥቀመሉ እግዚኣብሔር መደብ ክፈልጥዎን ክካፈሉን ኣለዎም። ክፍለጥ ዘለዎ ነቢይ መሓመድ መስራቲ እስልምና ኣብ መወዳእታ 6ይ ክፍለ ዘመን ድሕሪ ምምስራት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሮማ ካቶሊክ ብ538 ዓ.ም . እዚ ድማ ካብ 7 መጋቢት 321 ጀሚሩ ዝነበረ ኮይኑ፡ ሃጸይ ቆስጠንጢኖስ ቀዳማይ ነታ ን“ዘይተሳዕረት ጸሓይ” (Sol Invictvs) ዝተወፈየት ቀዳመይቲ መዓልቱ ንምድጋፍ ነቲ ናይ ሻብዓይ መዓልቲ ዕረፍቲ ሰንበት ክተርፍ ካብ ዝገብር ጀሚሩ እዩ ። ቆስጠንጢኖስ ከምቶም ሎሚ ዘለዉ ብዙሓት ክርስትያናት ብጌጋ ኣብ መንጎ ክርስትያናትን ኣይሁድን ዕረፍቲ ክሕብር ደለየ። ነቶም ኣብ ዘመኑ ዝነበሩ ክርስትያናት ንቅድስቲ ሰንበት እግዚኣብሔር ብምኽባር ኣይሁዳውነት ብምባል ነቒፉዎም። እዚ ካብ ሓደ ኣረማዊ ንጉስ ዝመጸ ዘይምኽኑይ ፍርዲ፡ በቲ ኣብ ራእይ 8ን 9ን ዝተገልጸ መቕጻዕቲ “ ሸውዓተ መለኸት ”፡ ብዘይ ምቁራጽ ተኸታታሊ ሕሰምን ትራጀዲን ተኸፊሉ ክሳብ መወዳእታ ክኽፈል እዩ። እቲ ናይ መወዳእታ መቕጻዕቲ ብመልክዕ ዘስካሕክሕ ተስፋ ምቑራጽ ክመጽእ እዩ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ንሕሩያቱ ካብ ምድሪ ከውጽእ ምስ ተራእየ። እቲ ገና ዝተሓከመ ቴማ ግን፡ ናይ “ሳልሳይ ኲናት ዓለም” ንባዕሉ፡ ሻድሻይ ካብዞም ብትንቢት ዝተነግሩ መለኮታዊ መቕጻዕትታት እስልምና ኣገዳሲ ተዋሳኣይ እዩ። እግዚኣብሄር ብዛዕባ እስማኤል እውን ኣብ ዘፍ.17፡20 ከምዚ ኢሉ ተነቢዩ ነይሩ፡ “ እንተ እስማኤል ሰሚዐካ ኣለኹ። እንሆ ክባርኾ፡ ከፍሪ፡ ኣዝየ ድማ ከብዝሖ እየ። ዓሰርተው ክልተ መሳፍንቲ ክወልድ እዩ፣ ኣነ ድማ ዓቢ ህዝቢ ክገብሮ እየ ።” ነዚ ሓጹር እዚ ኣብ ዳን.11፡40 ዘሎ መጽናዕቲ ዳግማይ ንምጅማር እየ ዝዓጽዎ።

ዳን 11:40 ብጊዜ መወዳእታ ንጉስ ደቡብ ኪወቕዖ እዩ ። ንጉስ ሰሜን ድማ ብሰረገላታትን ፈረሰኛታትን ብብዙሓት መራኽብን ከም ህቦብላ ክዘውር እዩ ። ናብ ምድሪ ኣትዩ ከም ውሕጅን ውሕጅን ክዝርጋሕ እዩ።

40ሀ-  ኣብ ግዜ መወዳእታ

 እዚ ግዜ እዚ ብሓቂ መወዳእታ ታሪኽ ወዲ ሰብ እዩ፤ መወዳእታ ዘመን ናይ ሕጂ ዘለዉ ኣህዛብ ምድሪ። ኢየሱስ ነዚ ግዜ እዚ ኣብ ማቴ.24፡24 ከምዚ ኢሉ ኣበሰረ። እዚ ብስራት መንግስቲ እዚ ንዅሎም ኣህዛብ ምስክር ኰይኑ ኣብ መላእ ዓለም ክስበኽ እዩ። ሽዑ መወዳእታ ክመጽእ እዩ።