Vahiy 18: yüksek sesle ağlama —2018-2030

“ Ve Ulai'nin ortasında bir adamın sesini duydum;

ağladı ve şöyle dedi: Cebrail, ona görümü açıkla ” Daniel 8:16.

Kapağın açıklayıcı notu

Yukarıdan aşağıya: Vahiy 14'teki üç meleğin mesajları.

Bunlar, 1843 baharındaki duruşmanın ardından ve 22 Ekim 1844'teki duruşmanın ardından azizlere açıklanan Daniel kitabından üç gerçektir. Şabat'ın rolünü göz ardı eden ilk Adventistler, bu mesajların gerçek anlamını anlayamadılar. Mesih'in dönüşünü bekleyen Adventistler, deneyimlerini Matta 25:1'den 13'e kadar olan " on bakire " benzetmesinde bahsedilen "gece yarısı çığlığı " veya " gece yarısı " ile ilişkilendirmişlerdi. Damadın ” sözünden bahsediliyor.

1-     yargı teması ve Vahiy 14:7'deki ilk meleğin mesajının konusu: " Tanrı'dan korkun ve ona yücelik verin, çünkü yargı saati geldi ve bunu yapana tapın yeri, gökleri ve su pınarlarını! »: İlahi düzenin tek gerçek yedinci günü olan Yahudi Şabatı ve haftalık dinlenme günü olan Cumartesi'ye dönüş, Tanrı tarafından on emrinin dördüncüsünde talep edilmektedir.

2-     " küçük boynuz " ve " farklı kral " olarak suçlanması , Apo'nun ikinci meleğinin mesajında " Büyük Babil " adını alır . 14:8: “ Büyük Babil düştü, düştü! ": esas olarak, 7 Mart 321'de onu kuran İmparator I. Konstantin'den miras kalan eski "güneş günü" olan Pazar nedeniyle. Ancak bu "düştü" ifadesi, Tanrı'nın onun lanetli doğasını açığa çıkarmasıyla haklı çıkar. 1843'ten sonra, 1844'te terk edilmiş Şabat uygulamasını yeniden başlatarak bunu Adventist hizmetkarlarına tanıttı. " Düştü " şu anlama gelir: "alındı ve mağlup edildi." Gerçeğin Tanrısı böylece dini yalanlar kampına karşı zaferini ilan eder.

3-     “ İkinci ölümün ateşinin ” Hıristiyan isyancıları vurduğu son kıyametin teması . Bu, Dan.7:9-10'da sunulan görüntüdür, tema Vahiy20:10-15'te geliştirilmiştir ve Vahiy14:9-10'da üçüncü meleğin mesajının konusudur : " Ve bir başkası, üçüncü bir melek onları takip etti ve yüksek sesle şöyle dedi: Eğer bir kimse canavara ve onun heykeline taparsa ve alnına ya da eline bir işaret alırsa, o da, hiçbir karşılık beklemeden dökülen Tanrı'nın gazabının şarabını içecektir. karışımı gazabının kasesine dökün ve kutsal meleklerin ve Kuzu'nun önünde ateş ve kükürtle azap görecek ": Burada Pazar, " canavarın işareti " ile özdeşleştirilmiştir .

9-10 ve Vahiy 14: 9-10'da hedeflenen ayetlerin numaralarının aynı yazışmalarına dikkat edin .

Dördüncü melek : Yalnızca Apo.18'de görünür; burada 1994'ten bu yana ve dünyanın sonuna kadar, yani 1994'ten bu yana onları aydınlatmak için gelen tüm ilahi ışıktan yararlanan önceki üç Adventist mesajının son duyurusunu resmeder. 2030 baharı Bu çalışmanın oynaması gereken rol budur. Onu aydınlatmak için gelen ışık birbirini takip eden suçları açığa çıkarıyor: 538'den bu yana Katolik dininin; 1843'ten beri Protestan dininin; ve 1994'ten beri resmi Adventist kurumu. Tüm bu manevi düşüşlerin kendi zamanlarında bir nedeni vardı: Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun İsa Mesih'te önerdiği ışığın reddedilmesi. Dan.11:40'ta bahsedilen " sonun vaktinde ", Katolik Kilisesi, Hıristiyan olsun ya da olmasın, kendi hizmetini ve yetkisini tanıyan tüm dini grupları lanetinde bir araya getirir; bu, Protestanlığın ardından resmi Adventizmin 1995'te katıldığı sözde "ekümenik" ittifakın himayesi altındaydı.

2 Korintliler 4:3-4

“ …İncilimiz hâlâ örtülüyse, helak olanlara da örtülüdür; Tanrı'nın benzerliği olan Mesih'in yüceliğiyle ilgili Müjde'nin görkemini görmesinler diye, bu çağın Tanrısı'nın zekalarını kör ettiği imansızlar için . »

“Ve eğer peygamberlik sözü yanlış anlaşılmaya devam ederse, yalnızca kaybolması gerekenler için öyle kalacaktır”

Ayrıca bu belgede sunulan vahiylerin özeti olarak şunu bilin ki, “ kutsallığı haklı çıkarmak ” için,

1843 baharından bu yana, yaratıcı ve yasa koyucu Tanrı Daniel 8:14'ün hükmüyle, onun “ sonsuz müjdesine ” göre,

dünyanın her yerinde, her erkek ve her kadın,

 ilahi lütfu elde etmek için tamamen suya daldırılarak İsa Mesih adına vaftiz edilmelidir ,

günü, Yaratılış 2'de Tanrı tarafından kutsanmış olan yedinci gün Şabat dinlenmesini ve Mısır'dan Çıkış 20'de alıntılanan 10 emirden 4'ünü yerine getirmelidir ; bu, onun lütfunu korumak için,

Kutsal Kitap'ta, Yaratılış 1:29 ve Levililer 11'de (bedenin kutsallığı) belirtilen ilahi ahlak yasalarına ve beslenme yasalarına saygı göstermeliyiz.

ve “ Tanrı'nın Ruhu'nu söndürmemek ” için “ onun peygamberlik sözünü küçümsememeli ” (1 Selanikliler 5:20).

Bu kriterleri karşılamayan herkes, Tanrı tarafından Vahiy 20'de anlatılan “ ikinci ölüme ” maruz kalmaya mahkum edilir.

samuel

 AÇIKLA – BEN DANIEL VE KIYAMET

İşlenen konuların sayfalandırılması

Birinci bölüm: Hazırlık notları

Kullanılan yazılımın sayfa numaralarının otomatik olarak aranmasını kullanır

Başlık sayfası 

07  Sunum

12  Tanrı ve yaratıkları

13  Gerçeğin Kutsal Kitaptaki Temelleri

16  Temel not : 7 Mart 321, günahın lanetli günü

26  Tanrı'nın yeryüzündeki tanıklığı

28  Not : Şehadet ile cezayı karıştırmayın

29  Yaratılış: hayati bir kehanet özeti

30  İman ve inançsızlık

33  Uygun Havaya Uygun Yiyecekler

37  Gerçek İmanın Açığa Çıkan Tarihi

39  Daniel kitabı için hazırlık notları

41  Her şey Daniel'de başlıyor – DANIEL'İN KİTABI

42  Daniel 1 - Daniel'in Babil'e Gelişi

45  Daniel 2 - Kral Nebuchadnezzar'ın görümünü gösteren heykel

56  Daniel 3 - Fırındaki üç arkadaş

62  Daniel 4 - kral aşağılandı ve din değiştirdi

69  Daniel 5 - Kral Belşatsar'ın hükmü

74  Daniel 6 - Daniel aslanların ininde

79  Daniel 7 - dört hayvan ve küçük papalık boynuzu

90  Daniel 8 - Papalık kimliği doğrulandı – Dan.8:14'ün ilahi fermanı.

103  Daniel 9 - İsa Mesih'in yeryüzündeki hizmetinin zamanının duyurulması.

121 Daniel 10 -  Büyük felaketin duyurulması - Felaketin görümleri

127  Daniel 11 - Suriye'nin yedi savaşı.

146  Daniel 12 - Adventistlerin evrensel misyonu resimlenmiş ve tarihlendirilmiştir.

155  Peygamberlik sembolizmine giriş

158  Adventizm

163  Kıyamete İlk Bakış

167  Kehanetteki Roma'nın Sembolleri

173  Şabat Günü Işığı

176  Tanrı'nın Daniel 8:14 hükmü

179  Kıyamete Hazırlık

183  Özetle Kıyamet

188  İkinci bölüm: Kıyametin detaylı incelenmesi

188  Vahiy 1 : Giriş-Mesih'in Dönüşü-Adventist Teması

199  Vahiy 2 : Başlangıçtan 1843'e kadar Mesih'in Topluluğu

199  1. Dönem: Efes -  2. Dönem : Smyrna - 3. Dönem : Bergama -

4. dönem : Tiyatira

216  Vahiy 3 : 1843'ten bu yana Mesih'in Topluluğu - havarisel Hıristiyan inancı yeniden canlandı

216  5. Periyot : Sardeis -  6. Periyot : Philadelphia -

223  Ellen G. White'ın İlk Görümünde Ortaya Çıkan Adventizmin Kaderi

225  7. dönem : Laodikya

229  Vahiy 4 : göksel yargı

232  Not : İLAHİ HUKUK kehanetleri

239  Vahiy 5 : İnsanoğlu

244  Vahiy 6 : Aktörler, ilahi cezalar ve Hıristiyanlık döneminin işaretleri - İlk 6 mühür

251  Vahiy 7 : Yedinci Gün Adventizmi “ Tanrı'nın mührü ” ile mühürlenmiştir: Şabat ve gizli “ yedinci mühür ”.

259  Vahiy 8 : İlk dört “ borazan ”

268  Vahiy 9 : 5. ve 6. “ borazanlar ”

268  5. “ trompet ”

276  6. “ trompet ”

286  Vahiy 10 : “ küçük açık kitap ”

291  Vahiy'in ilk bölümünün sonu

İkinci bölüm: geliştirilen temalar

292  Vahiy 11 : papalık saltanatı - ulusal ateizm - 7. “ borazan ”

305  Vahiy 12 : büyük merkezi plan

313  Vahiy 13 : Hıristiyan dininin sahte kardeşleri

322  Vahiy 14 : Yedinci Gün Adventizmi Zamanı

333  Vahiy 15 : Deneme süresinin sonu

336  Vahiy 16 : Tanrı'nın Gazabının Son Yedi Belası

345  Vahiy 17 : fahişenin maskesi düşürülür ve kimliği belirlenir

356  Vahiy 18 : fahişe cezasını alır

368  Vahiy 19 : İsa Mesih'in Armagedon savaşı

375  Vahiy 20 : 7. binyılın bin yılı ve son hüküm

381  Vahiy 21 : sembolize edilen yüceltilmiş Yeni Kudüs

392  Vahiy 22 : Sonsuzluğun Sonsuz Günü

405  Mektup öldürür ama Ruh hayat verir

408  İsa Mesih'in dünyevi zamanı

410  Kutsallık ve kutsallaşma

424  Yaratılış'ın ayrımları – Yaratılış 1'den 22'ye kadar –

525  İbrahim'e verilen sözlerin gerçekleşmesi: Yaratılış 23'ten...

528  Çıkış ve Sadık Musa - Genel Olarak İncil'den - Son Seçimin Saati - Yedinci Gün Adventizmi: Bir Ayrılık, Bir İsim, Bir Tarih - Tanrı'nın Büyük Yargıları - A'dan Z'ye İlahi - İncil metinlerinin çarpıtılması – Ruh gerçeği geri getirir.

547  Son ithaf

548 Son Çağrı

Not: yabancı dillere çeviriler otomatik çeviri yazılımı kullanılarak gerçekleştirilmektedir, yazar yalnızca belgelerin orijinal versiyonunun dili olan Fransızca metinlerden sorumludur.

Bana Daniel ve Vahiy'i açıkla

Sunum

Sodom ve Mısır " adını verdiğinden, ben bu son derece iğrenç ülkede doğdum ve yaşıyorum . Onun cumhuriyetçi, imrenilen toplum modeli, dünya çapında pek çok halk tarafından taklit edildi, yayıldı ve benimsendi; Bu ülke, egemen monarşik ve devrimci bir ülke olan Fransa'dır; beş cumhuriyetin ve Tanrı'nın mahkûm ettiği meyhaneci rejimlerin deneycisidir. Yaratıcı Tanrı'nın “on emir” şeklinde yazdığı insani görev tablolarına karşı, insan hakları tablolarını gururla ilan ediyor ve sergiliyor. Kökeni ve ilk monarşisinden bu yana, öğretisi Tanrı'nın "iyi" dediği şeye "kötü", "kötü" dediği şeye de "iyi" demekten asla vazgeçmeyen düşmanı Roma Katolik dininin savunmasını üstlenmiştir. ”. Önlenemez düşüşünü sürdüren Devrim, onu ateizmi benimsemeye yöneltti. Böylece, bir yaratık, bir toprak çömleği olarak Fransa, kendisini gerçek bir demir çömlek olan her şeye gücü yeten Tanrı ile karşı karşıya getiren bir açmazın içindedir; sonuç onun tarafından öngörülebilirdi ve kehanet edilmişti; kendisinden önce aynı günahları işleyen “ Sodom ” un kaderini yaşayacaktır . Yaklaşık son 1700 yıldır dünya tarihi, onun kötü etkisiyle, özellikle de ilk hükümdarı, Frankların ilk kralı I. Clovis'ten itibaren Roma Katolik papalık rejiminin otoritesine verdiği destekle şekillenmiştir. 25 Aralık 498'de Reims'de vaftiz edildi. Bu tarih, Roma tarafından haksız ve çirkin bir şekilde, dünyanın yaratıcısı, bedenlenmiş Tanrı, İsa Mesih'in sahte doğum tarihiyle ilişkilendirilen bir Noel kutlamasının işaretini taşıyor. yaşayan veya var olan her şey; İsa'nın açıkladığı gibi " babası şeytan olan yalandan " nefret ettiği için haklı olarak " gerçeğin Tanrısı " unvanını iddia eden kişi .

Hiçbir Romalı papanın İsa Mesih'in hizmetkarı olduğunu iddia etmenin meşru olmadığına dair inkar edilemez bir kanıt mı istiyorsunuz? İşte kesin ve İncil'e uygun: İsa Matta 23:9'da şöyle dedi: “ Ve yeryüzünde hiç kimseyi babanız olarak adlandırmayın; Çünkü biri cennetteki babandır. »

Papa'nın yeryüzündeki adı nedir? Bunu herkes görebilir, “kutsal baba ”, hatta “çok kutsal baba ”. Katolik rahiplere “ babalar ” da denilmektedir . Bu asi tutum, çok sayıda rahibin kendilerini Tanrı ile günahkar arasında sözde vazgeçilmez aracılar olarak görmelerine neden olurken, Kutsal Kitap onlara İsa Mesih tarafından meşrulaştırılan Tanrı'ya serbestçe erişmeyi öğretir. Bu şekilde Katolik inancı, insanı vazgeçilmez ve gerekliymiş gibi göstererek çocuklaştırır. İsa Mesih'in doğrudan şefaatinden bu sapma, Dan.8:11-12'deki bir kehanette Tanrı tarafından kınanacaktır. Soru-Cevap : Güçlü yaratıcı Allah'ın, Dan. 7:8 ve 8:25'te kınadığı böylesine çirkin bir " kibirle " kendisine itaat etmeyen insanları hizmetçi olarak alabileceğine kim inanır ? İnsan zihinlerinin bu şekilde çocuklaştırılmasına İncil'deki yanıt Yer. 17:5'ten alınan şu ayettedir: “ YaHWéH şöyle diyor: İnsana güvenen , bedeni kendisine destek olarak kabul eden ve yüreğini RAB'be çeviren adam lanetlidir . ! »

Hıristiyan döneminin büyük bir kısmının dinsel tarihini büyük ölçüde şekillendiren Fransa olduğu için, Tanrı bir Fransız'a lanetli rolünü açığa vurma görevini verdi; bunu, kesinlikle İncil'e dayalı bir kodla şifrelenmiş peygamberlik vahiylerinin gizli anlamını aydınlatarak yaptı.

1975'te, gerçek anlamını ancak 1980'de vaftizimden sonra anlayabildiğim bir vizyon aracılığıyla peygamberlik görevimin duyurusunu aldım. Yedinci Gün Adventist Hıristiyan inancına göre vaftiz edildim ve 2018'den beri, 2030 baharında Tanrı'nın görkemiyle geri dönüşüyle sona erecek olan bir jübile (7 kere 7 yıl) için hizmete yerleştirildiğimi biliyorum. Yüce Rab Tanrı, İsa Mesih.

Tanrı'nın ya da İsa Mesih'in varlığını tanımak sonsuz kurtuluşa ulaşmak için yeterli değildir .

Burada, göğe dönmeden önce İsa'nın öğrencilerine Mat. 28:18'den 20'ye kadar olan şu ayetlerdeki sözleri söylediğini hatırlıyorum: “İsa yaklaşarak onlara şöyle konuştu: Gökte tüm yetki bana verildi ve Yeryüzünde. Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin ; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin ve size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin . Ve işte, dünyanın sonuna kadar her zaman seninleyim .” O'nun ilahi Ruhu, Elçi Petrus'a Elçilerin İşleri 4:12'deki şu diğer resmi ve ciddi beyanı ilham etti: “ Başkasında kurtuluş yoktur; çünkü göklerin altında insanlar arasında bizi kurtaracak başka bir isim verilmemiştir .”

Dolayısıyla bizi Allah'la barıştıran dinin, insan geleneklerine bağlı bir din mirasına dayanmadığını anlayın. Tanrı'nın İsa Mesih'teki insani ölümü aracılığıyla sunduğu kefaret niteliğindeki gönüllü kurbana olan inanç, O'nun ilahi kutsallığının kusursuz doğruluğuyla uzlaşmamızı sağlamanın tek yoludur . Ayrıca, kim olursanız olun, kökeniniz, miras aldığınız din, kavmınız, ırkınız, renginiz veya diliniz ve hatta insanlar arasındaki statünüz ne olursa olsun, Tanrı ile barışmanız yalnızca İsa Mesih ve onun hitap ettiği öğretisine bağlılık aracılığıyla gerçekleşir. müritlerine dünyanın sonuna kadar; bu belgeyle kanıtlandığı gibi.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh " ifadesi, tek Tanrı'nın, " ikinci ölüme " mahkum olan suçlu günahkar insana sunduğu kurtuluş planında oynadığı birbirini izleyen üç rolü belirtir . Bu "teslis", Müslümanların inandığı gibi üç Tanrı'nın bir araya gelmesi değildir, bu da onların bu Hıristiyan dogmasını ve onun dinini reddetmelerini haklı çıkarmaktadır. “ Baba ” olarak Tanrı, herkes için yaratıcımızdır; “ Oğul ” olarak, seçilmişlerinin günahlarının kefareti olarak onların yerine kendine etten bir beden verdi; " Kutsal Ruh " ta , Tanrı, dirilmiş Mesih'in Ruhu, elçi Pavlus'un İbranice'de öğrettiğine göre, " onsuz kimsenin Rab'bi göremeyeceği kutsallığı " elde ederek seçilmişlerinin dönüşümlerinde başarılı olmalarına yardım etmeye gelir.12 : 14; “ kutsallaşma ”, Tanrı için ve Tanrı tarafından ayrılmaktır . Bu, onun seçilmiş kişiyi kabul ettiğini teyit eder ve imanının işlerinde, Tanrı'ya olan sevgisinde ve ilham edilmiş ve vahyedilmiş İncil hakikatinde görünür.

, özellikle Hıristiyan kökenleri nedeniyle dünya halklarının, onların dini kurumlarının ve Batı Hıristiyan dünyasındakilerin üzerinde yük olan çok yüksek seviyedeki laneti anlamak açısından önemlidir ; çünkü İsa Mesih'in izlediği yol, Tanrı'nın projesinin eşsiz ve ayrıcalıklı kurtarıcı yolunu oluşturur; Sonuç olarak Hıristiyan inancı, şeytanın ve şeytanların saldırılarının ana hedefi olmaya devam ediyor.

Temel olarak yaratıcı Tanrı'nın tasarladığı kurtarma projesi basit ve mantıklıdır. Ancak din, onu öğretenlerin yalnızca kendi dini anlayışlarını haklı çıkarmayı düşünmeleri ve çoğunlukla bilgisizlikten dolayı günah işlemeleri nedeniyle, bu anlayışın artık Tanrı'nın gereklerine uygun olmaması nedeniyle karmaşık bir karaktere bürünmektedir. Bunun sonucunda kendi çıkarlarına yorumladıkları laneti onlara vurur ve ilahi sitemi duymazlar.

Bu eserin edebiyat ödülü alması amaçlanmamıştır; Yaratıcı Tanrı için onun yegane görevi, seçilmişlerini, İsa Mesih tarafından kazanılan sonsuz yaşamı elde etmelerini sağlayacak olan inanç sınavına tabi tutmaktır. Orada tekrarlar bulacaksınız ama bu, Tanrı'nın farklı görüntü ve sembollerle ortaya koyduğu öğretilerin aynısını işleyerek kullandığı üsluptur. Bu sayısız tekrarlar, bunların doğruluğunun en iyi kanıtını teşkil etmekte ve ilgili resimli hakikatlere verdiği önemi göstermektedir. İsa'nın öğrettiği benzetmeler bu vurguyu ve tekrarı doğruluyor.

Bu eserde, Dan'de alıntılanan İbranice "maşiah"a göre "meshedilmiş" veya "mesih" unvanı altında gelen Nasıralı İsa insan adı altında bizi ziyaret eden yüce yaratıcı Tanrı tarafından verilen vahiyleri bulacaksınız. .9:25 veya yeni antlaşmanın yazılarındaki Yunanca "christos" kelimesinden "mesih". Tanrı onda, Havva ve Adem'in işlediği ilk günahtan bu yana gelişinden önce gerçekleşen hayvan kurban törenlerini geçerli kılmak için, gönüllü bir kurban olarak mükemmel derecede saf yaşamını sunmaya geldi. “ Mesihlenmiş ” terimi, zeytin ağaçlarının yağıyla simgelenen Kutsal Ruh'un meshedilmesini alan kişiyi belirtir. Tanrı tarafından yalnızca İsa Mesih'in adıyla verilen peygamberlik vahyi ve onun kefaret edici işi, seçilmişlerine sonsuz yaşama giden yolda rehberlik eder. Çünkü lütufla kurtuluş, seçilmiş kişinin farkında olmadığı tuzaklara düşmesini tek başına engellemez. Bu nedenle, Tanrı, lütuf teklifini tamamlamak için, İsa Mesih adına, son zamandaki son hizmetkarlarının karışıklığı analiz etmelerine, yargılamalarına ve açıkça anlamalarına olanak tanıyan ana tuzakların varlığını ortaya çıkarmak için gelir . Dünyevi kurtuluşun bu son çağında hüküm süren evrensel Hıristiyan dininin durumu.

Ancak ekimden önce köklerinin sökülmesi tavsiye edilir; Çünkü yaratıcı Tanrı'nın doğası, yeryüzünde yaygın olan büyük tek tanrılı dinlerin öğretisiyle çarpıtılmıştır. Hepsinin ortak noktası, kısıtlama yoluyla tek Tanrı'yı empoze etmeleri ve dolayısıyla ayrılıklarına ve O'nunla herhangi bir ilişki kurmamalarına tanıklık etmeleridir. Hıristiyan inancına bağlı görünen özgürlük, yalnızca dönemin mevcut koşullarından kaynaklanmaktadır, ancak Tanrı cinlerin özgürce hareket etmelerine izin verdiği anda, onları takip etmeyenlere karşı bu hoşgörüsüzlük yeniden ortaya çıkacaktır. Eğer Tanrı zorlama yoluyla hareket etmek isteseydi, kendisini onların gözlerine görünür kılmak, yaratıklarının tüm isteklerine itaat etmelerini sağlamak onun için yeterli olurdu. Eğer bu şekilde davranmadıysa, bunun nedeni seçilmiş yetkililerin seçiminin yalnızca onu sevme veya reddetme özgür seçimine dayanmasıdır; tüm yaratıklarına verdiği özgür seçim. Ve eğer bir kısıtlama varsa, bu yalnızca bireysel özgür doğaları tarafından sevgi Tanrısı tarafından itilen ve çekilen seçilmişlerin doğal karakteriyle ilgilidir. Ve bu aşk adı ona çok yakışıyor, çünkü yaratıklarına onu tartışılmaz kılan eyleme geçirilmiş bir gösteri sunarak onu yüceltiyor; Bunu, cehalet ve zayıflık döneminde yalnızca seçilmişlerinin miras aldığı ve işlediği günahların kefareti için hayatını İsa Mesih'in kişiliğinde sunarak yaptı . Dikkat ! Bu aşk kelimesi yeryüzünde ancak duygu ve onun zayıflığı şeklini alır. Tanrınınki güçlü ve tamamen adildir; bu da fark yaratıyor çünkü duygunun tamamen kontrol edildiği bir prensip şeklini alıyor. Dolayısıyla Allah'ın onayladığı hak din, onun kişiliğine, düşüncelerine ve kanunlarla belirlenmiş ilkelerine özgürce bağlı kalmasına dayanır. Tüm dünyevi yaşam fiziksel, kimyasal, ahlaki, psişik ve ruhsal yasalar üzerine inşa edilmiştir. Nasıl ki insanın aklına yer çekimi kanunundan kaçıp onu yok etme fikri gelmeyecekse, onun ruhu da ancak yaratıcı Allah'ın koyduğu kanun ve prensiplere saygı ve itaatle uyum içinde gelişebilir. Ve elçi Pavlus'un 1 Korintliler 10:31'deki şu sözleri bu nedenle tamamen haklıdır: " İster yer, ister içer, ister başka bir şey yaparsanız, her şeyi Tanrı'nın yüceliği için yapın ." Bu ücretsiz davetin uygulanması, Tanrı'nın kendi ilahi görüşlerini yalnızca Kutsal Kitap'ta sunması ve açıklamasıyla mümkün olmuştur. İbraniler 12:14'e göre, " kutsallaşma " işini gerçekleştirirken onun görüşünü dikkate almak önemlidir , İbraniler 12:14'e göre, " hiç kimse Rabbi göremeyecektir ." Bazen onun görüşü bir reçete şeklini alır, ancak bu, insanın fiziksel veya zihinsel (hatta) sağlığı için en iyi yararına hareket ettiğini düşünerek itaat etmek için acele ettiği uzman doktorun verdiği görüşten daha tartışmaya açık değildir. eğer yanılıyorsa). Yaratıcı Tanrı, her şeyden önce ruhların en ince ayrıntısına kadar tanıdığı tek ve gerçek hekimidir. Acıtır ama durum uygun olduğunda iyileşir. Ama eninde sonunda, kendisini sevme ve dolayısıyla itaat etme yeteneğinden yoksun olduğu kanıtlanmış tüm göksel ve dünyevi canlıları yok edecek ve yok edecektir.

Bu nedenle dini hoşgörüsüzlük, sahte tek tanrılı dinin ortaya çıkan meyvesidir. Allah'ın karakterini bozduğu için çok ciddi bir kusur ve günah teşkil eder ve O'na saldırarak O'nun nimetini, lütfunu ve kurtuluşunu elde etme riskini almaz. Ancak Allah bunu kâfir veya vefasız insanlığı cezalandırmak ve vurmak için bir bela gibi kullanır. Burada İncil'e ve tarihsel tanıklıklara güveniyorum. Aslında eski antlaşmanın yazıları bize, Tanrı'nın, İsrail adı verilen kavmin sadakatsizliğini cezalandırmak için en yakın komşusu olan "Filistin" halkını kullandığını öğretmektedir. Çağımızda bu halk bu eylemini “Filistinli” adı altında sürdürüyor. Daha sonra, bu dünyevi dünyevi İsrail'e ilişkin hükmünü ve nihai mahkûmiyetini açıklamak istediğinde, Keldani kralı Nebukadnessar'ın hizmetlerine başvurdu; bu üç kez. Üçüncüsü - 586'da ulus yok edildi ve hayatta kalanlar Yer. 25:11'de peygamberlik edilen “70 yıl” boyunca Babil'e sürüldü. Daha sonra, İsa Mesih'i mesih olarak tanımayı reddeden bu ulus, İmparator Vespasianus'un varisi Titus liderliğindeki Roma birlikleri tarafından yeniden yok edildi. Hıristiyanlık döneminde, 321'de resmen günaha düşen Hıristiyan inancı, 538'den itibaren papaların hoşgörüsüzlüğüne teslim oldu. Ve bu egemen Katolik inancı, aynı 6. yüzyılda dini olarak Müslüman olan Ortadoğu halklarıyla kavga etmeye çalıştı. . Kafir Hıristiyanlık orada sürekli ve zorlu bir düşmanla karşılaştı. Çünkü iki kampın dini karşıtlığı kutuplar gibidir, kıyamete kadar tamamen karşıttır. Kâfir de gururlanır ve ayrıcalıklı olmanın yüceliğini arar; bunu Allah'tan almayıp, kendisine mal eder ve kendisine meydan okunmasını kabul etmez. Bireyin bu tanımı, kolektif olarak, farklı mezheplere mensup olan ve farklı sahte dinlerde bir araya gelen üyeleri karakterize eder. Hoşgörüsüzlüğü kınamak, Tanrı'nın hoşgörülü olduğu anlamına gelmez. Hoşgörüsüzlük, şeytani kamptan ilham alan bir insan uygulamasıdır. Hoşgörü sözcüğü, hoşgörüsüzlük düşüncesini ima eder ve gerçek inanç sözcüğü, İncil'deki "evet ya da hayır" ilkesine göre onaylama ya da onaylamama anlamına gelir. Tanrı ise kötülüğün varlığını, ona hoşgörü göstermeden destekler; seçilmiş yetkilileri seçme projesinde planlanan özgürlük süresi için bunu destekliyor. Bu nedenle hoşgörü kelimesi yalnızca insanlık için geçerlidir ve bu terim 13 Nisan 1598 tarihli IV. Henry'nin Nantes Fermanı'nda yer almıştır. Ancak lütuf zamanının sona ermesinden sonra kötülük ve bunu yapanlar yok edilecektir. Başlangıçtan itibaren Tanrı'nın insana verdiği din özgürlüğünün yerini hoşgörü almıştı.

Bu eserin menüsü açıklandı; Kanıtlar sayfalar boyunca sunulacak ve gösterilecektir.

Tanrı ve yarattıkları

Latin Avrupa'da erkeklerin kullandığı manevi sözlük, Tanrı'nın ilettiği önemli mesajları gizlemektedir. Bu yönüyle, her şeyden önce, insanların korktuğu büyük felaketi çağrıştıran Kıyamet kelimesi de öyledir. Ancak bu korkutucu terimin arkasında, Mesih'teki hizmetkarlarına kurtuluşları için gerekli olan vazgeçilmez şeyleri açıklayan “Vahiy” tercümesi yatmaktadır. Bazılarının mutluluğunun diğerlerinin talihsizliğine yol açtığı ilkesine göre, karşıt kampta yer alan mesajlar, öğreti açısından çok zengindir ve havari Yuhanna'ya verilen çok kutsal “Vahiy”de sıklıkla dile getirilir.

Başka bir terim olan “melek” kelimesi önemli dersleri gizlemektedir. Bu Fransızca sözcük, Yunanca haberci anlamına gelen "aggelos" sözcüğünden alınan Latince "angelus" sözcüğünden gelmektedir. Bu tercüme bize Allah'ın özgür ve nispeten bağımsız yarattığı yaratıklara, emsallerine verdiği değeri ortaya koymaktadır. Yaşamın Tanrı tarafından verilmesi nedeniyle bu bağımsızlık, mantıksal sınırlamaları da korur. Ancak bu “elçi” terimi bize, Tanrı'nın özgür benzerlerini yaşayan mesajlar olarak gördüğünü ortaya koymaktadır. Dolayısıyla her yaratık, Kutsal Kitabın "can" olarak adlandırdığı şeyi oluşturan, kişisel seçimler ve konumlarla işaretlenmiş bir yaşam deneyiminden oluşan bir mesajı temsil eder. Her yaratık, yaşayan bir ruh olarak benzersizdir. Çünkü Allah'ın yarattığı ilk gökteki muadillerimiz, yani geleneksel olarak "melekler" dediğimiz kişiler, onlara hayat ve yaşam hakkı verenin onları geri alabileceğini bilmiyorlardı. Sonsuza kadar yaşamak üzere yaratılmışlardı ve ölüm kelimesinin anlamını bile bilmiyorlardı. Onlara ölüm kelimesinin ne anlama geldiğini açıklamaktır; Tanrı, Cennet Bahçesi'ndeki günahtan sonra insan türünün veya Adem'in ölümlü rolünü oynayacağı dünyevi boyutumuzu yarattı. Temsil ettiğimiz mesaj, ancak O'nun iyilik ve iyilik standartlarına uygunsa Tanrı'yı memnun eder. Eğer bu mesaj kötülük ve kötülük standardını karşılıyorsa, onu taşıyan kişi, onun sonsuz ölüme, nihai bir yıkıma ve tüm ruhunun yok olmasına mahkûm ettiği asi tiptedir.

Gerçeğin Kutsal Kitaptaki Temelleri

Tanrı, her insanın bunu bilmesi için öncelikle dünya sistemimizin kökenlerini Musa'ya açıklamanın iyi ve doğru olduğunu gördü. Orada manevi öğretinin önceliğine işaret ediyor. Bu eyleminde bize, zamanın düzenini düzenlemekle başlayan kendi hakikatinin temellerini sunar. Çünkü Tanrı düzenin ve asil tutarlılığın Tanrısıdır. Günahkâr insan tarafından kurulan mevcut düzenimizin standartlarıyla karşılaştırma yaparak aptalca ve tutarsız yönünü keşfedeceğiz. Çünkü her şeyi değiştiren aslında günahtır ve zaten ilk günahtır.

Ancak her şeyden önce şunu anlamak gerekir ki, Allah'ın İncil'de bahsettiği " başlangıç " ve "Yaratılış" adlı kitabın ilk kelimesi "köken"dir, hayatın " başlangıcı " ile değil, sadece " köken" ile ilgilidir. O'nun, yeryüzünden sonraki dördüncü günde yaratılan göksel kozmosun yıldızlarını da içeren tüm dünyasal boyutumuzu yaratması. Bu düşünceyle, gecelerin ve gündüzlerin birbirini takip ettiği bu özel dünya sisteminin, Allah ve mümin seçilmişleri ile şeytanın düşman kampının karşı karşıya geleceği ortam olacak şekilde yaratıldığını anlayabiliriz. İlahi iyiliğin, yaşam tarihindeki ilk günahkar olan şeytanın kötülüğüne karşı verdiği bu mücadele, onun varoluş nedenidir ve onun evrensel ve çokevrensel kurtarma projesinin tüm açığa çıkışının temelidir. Bu çalışma sırasında, İsa Mesih'in dünyevi hizmeti sırasında söylediği bazı esrarengiz sözlerin anlamını keşfedeceksiniz. Böylece tüm canlıların ve maddelerin yaratıcısı olan tek büyük Allah'ın harekete geçirdiği büyük projede bunların ne kadar anlam taşıdığını göreceksiniz. Burada bu önemli parantezi kapatarak, bu Yüce Varlık Hâkimi'nin kurduğu zaman düzeni konusuna dönüyorum.

Günahtan önce Adem ve Havva'nın yaşamları birbirini takip eden yedi günlük haftalar etrafında yapılandırılmıştı. Onu hatırlatan on emirden dördüncüsünün (veya On Emir'in) modeline uygun olarak , yedinci gün, Tanrı ve insan tarafından dinlenme için kutsanmış bir gündür ve bugün bu eylemin ne kehanet ettiğini bildiğimizde, Tanrı'nın neden bu günü tuttuğunu anlayabiliriz. bu uygulamaya saygı gösterin. Bu özel dünyevi yaratılışın nedenlerini açıklayan genel projesinde, önerilen zaman birimi olan hafta, O'nun sevgisinin ve adaletinin evrensel (ve çokevrensel) gösterilmesine ilişkin büyük projenin gerçekleştirileceği yedi bin yılı kehanet eder. Bu programda haftanın ilk altı gününe benzetilerek ilk altı bin yıl onun sevgi ve sabrının gösterisine konu edilecek. Ve yedinci gün gibi, yedinci bin yıl da O'nun kusursuz doğruluğunun tesis edilmesine adanacak. Bu programı şu şekilde özetleyebilirim: Altı gün (bin yılın = altı bin yıl) kurtarmak, yedinci (=bin yıl) ise yerdeki ve gökteki isyancıları yargılamak ve yok etmek içindir. Bu kurtarma projesi tamamen, yaratıcı Tanrı tarafından, kendi ilahi iradesiyle Yunanca versiyonunda İsa Mesih veya İbraniceye göre Mesih İsa olarak adlandırılan kişinin dünyevi ilahi veçhesinde yaptığı gönüllü kefaret kurbanına dayanacaktır.

Günahtan önce, orijinal mükemmel ilahi düzende, günün tamamı birbirini takip eden iki eşit parçadan oluşur; 12 saatlik ay gecesini 12 saatlik güneş ışığı takip eder ve döngü sürekli olarak tekrarlanır. Şu andaki durumumuzda bu durum yılda yalnızca iki gün, yani ilkbahar ve sonbahar ekinoksları sırasında ortaya çıkıyor. Mevsimlerin Dünya'nın ekseninin eğikliğinden kaynaklandığını bildiğimizden, bu eğikliğin ilk çift olan Adem ile Havva'nın işlediği ilk günahın bir sonucu olarak ortaya çıktığını anlayabiliriz. Günahtan önce bu eğilim olmadan ilahi düzenin düzenliliği mükemmeldi.

Dünyanın güneş etrafındaki tam dönüşü yılın birimini gösterir. Musa ifadesinde, Tanrı tarafından Mısır köleliğinden kurtarılan İbranilerin Çıkışının öyküsünü anlatır. Ve bu çıkış gününde Tanrı, Mısır'dan Çıkış 12:2'de Musa'ya şöyle dedi: “ Bu ay senin için yılın ilk ayı olacak; ilk ay senin için olacak .” Bu ısrar Allah'ın o şeye verdiği önemi göstermektedir. On iki kameri aydan oluşan İbrani takvimi zamanla dalgalanıyordu ve güneş düzeninin arkasına, bu gecikmenin birkaç yıllık birikiminden sonra yeniden uyum sağlamak için ilave bir on üçüncü ayın eklenmesi gerekliydi. İbraniler Mısır'dan çıktılar" Mantıksal olarak bahar ekinoksunda başlayan yılın ilk ayının 14'üncü günü ; tam olarak "ilk kez" anlamına gelen isim.

Allah'ın verdiği " bu ay sizin için yılın ilk ayı olacaktır " emri önemsiz değildir. Çünkü bu emir, dünyanın sonuna kadar kurtuluşuna sahip çıkacak tüm insanlara hitap etmektedir; İlahi Vahyin alıcısı olan İbrani İsrail, kendi ilahi programının büyük evrensel kurtarma projesinin yalnızca öncüsüdür. Onun ay zamanını, Tanrı'nın kurtarma projesinin tüm ışığıyla ortaya çıktığı Mesih'in güneş zamanı izleyecektir.

Bu ilahi standartların kusursuz bir şekilde yeniden kurulması, asi ve kötü insanların yaşadığı bir dünyada asla gerçekleştirilemeyecek. Ancak, sevgiyi adalet kadar yücelten bu güçlü, görünmez yaratıcı Ruh olan Tanrı ile olan bireysel ilişkimizde bu mümkün olmaya devam ediyor. Ve onunla herhangi bir ilişki, onun değerlerinin ve öncelikle kendi zaman düzeninin değerlerinin araştırılmasıyla başlamalıdır . Bu oldukça basit ve özel bir değeri olmayan bir inanç eylemidir; İnsani tarafımızdan sunabileceğimiz minimum miktar. Yaklaşımımızın O'na hoş gelmesiyle, yaratıkla onun Yaratıcısı arasındaki sevgi dolu ilişki mümkün olur. Cennet, başarılar veya mucizelerle değil, gerçek sevgiyi ifade eden karşılıklı ilginin işaretleriyle kazanılır. Bu, yalnızca seçilmiş sevgilisini kurtarmak için bir çağrının işareti olarak gönüllü olarak hayatını veren İsa Mesih'in çalışmalarında herkesin keşfedebileceği şeydir.

İlahi düzenin bu hayranlık verici tablosundan sonra gelin insani düzenimizin acıklı yönüne bakalım. Bu karşılaştırma daha da gereklidir, çünkü Tanrı'nın, İsa'nın kendi zamanında bu şekilde doğruladığı peygamberi Daniel aracılığıyla peygamberlik ettiği suçlamaları anlamamıza olanak tanıyacaktır. Bu suçlamalar arasında Dan.7:25'te şunu okuyoruz: " Zamanı ve kanunu değiştirmeyi tasarlayacak ." Allah bu konularda tek bir standart biliyor; Dünyanın yaratılışından bu yana kendisinin kurduğu ve daha sonra Musa'ya açıkladığı şeyler. Böyle bir rezaleti gerçekleştirmeye kim cesaret etti? “ Kibir ” ve “ hilelerinin başarısını ” atfettiği egemen bir rejim . “ Farklı bir kral” olarak da tanımlanan bu kriterlerin sentezi, dinsel gücü akla getiriyor. Üstelik " azizlere zulmetmekle " suçlanan Roma papalık rejimi, ancak 538'den beri İmparator I. Justinianus'un emriyle kurulan Roma papalık rejimini yorum olanaklarını daraltıyor ve kuşatıyor . Ancak Kıyamet olarak adlandırılan Vahiy, bu 538 tarihinin , Roma İmparatoru 1. Konstantin'in 7 Mart 321'den itibaren " zamana ve ilahi kanuna" karşı getirdiği bir kötülüğün sonucu ve uzantısı olduğunu ortaya koyacaktır . Bu çalışmada onun işlediği suç sık sık anılacaktır, çünkü bu kötü tarih, havarilerin zamanında kurulmuş olan saf ve mükemmel Hıristiyan inancına lanet getirmektedir. Pagan imparatorluk Roması ile Roma Katolik papalık Roması arasındaki bu suçun paylaşılması, Daniel tarafından yazılan tanıklıklarda inşa edilen peygamberlik niteliğindeki vahyin ana anahtarıdır. Pagan imparator için ilk günün dinlenmesi tesis edildi, ancak bu Hıristiyan papalık rejimidir. Tanrı'nın on emrini " değişmiş ", özel ve insani biçimiyle dinsel olarak empoze eden .

Temel not: 7 Mart 321, günahın lanetli günü

Ve güçlü bir şekilde lanetlendi, çünkü 7 Mart 321'de Şabat'ın kutsal yedinci gününün geri kalan kısmı, tarihli bir imparatorluk fermanı gereği resmi olarak ilk günle değiştirildi. O zamanlar, bu ilk gün paganlar tarafından Güneş Tanrısı'na, SOL INVICTVS'e, yani, Mısır'dan Çıkış zamanında Mısırlılar tarafından zaten hayranlık konusu olan çirkin Yenilmez Güneş'e ibadete adanmıştı. İbraniler tarafından, aynı zamanda Amerika'da İnkalar ve Aztekler tarafından ve bugüne kadar Japonlar tarafından (“doğan güneş” ülkesi) kullanılmıştır. Şeytan, insanları kendi düşüşüne ve Tanrı tarafından kınanmaya sürüklemek için daima aynı yöntemleri kullanır. Onların yüzeyselliklerini ve nefsi akıllarını istismar ederek, onları manevi hayatı ve tarihin derslerini küçümsemeye sevk eder. Bugün, 8 Mart 2021, bu notu yazarken, haber bu vahşetin önemine, gerçek bir ilahi lèse-majesté'ye tanıklık ediyor ve ilahi zaman bir kez daha tam anlamını kazanıyor. Tanrı için yılın zamanı ilkbaharda başlar ve kışın sonunda, yani mevcut Roma takvimimizde 20 Mart'tan bir sonraki 20 Mart'a kadar biter. Böylece, 7 Mart 321'in, Tanrı için 7 Mart 320'den, yani 321 baharından 13 gün önce olduğu anlaşılıyor. Sonuç olarak, Tanrı için, adil ve adil olana karşı yapılan iğrenç eylemle, sonu 320 yılı olarak işaretlendi. kutsal ilahi yasa. Allah'ın zamanına göre 2020 yılı, 320 yılından bu yana geçen asırların sayısı bakımından 17. yıldönümünü (17: kıyamet sayısı) oluşturmaktadır. Dolayısıyla 2020 yılının başından itibaren ilahi lanetin saldırgan bir aşamaya girmesi şaşırtıcı değildir. bulaşıcı bir virüs biçiminde, Batı'da, güveni ve inancı tamamen bilime ve onun ilerlemesine bağlı olan insan toplumunda paniğe neden oldu. Panik, mevcut bilim adamlarının yüksek teknik becerilerine rağmen etkili bir tedavi veya aşının bulunamamasının sonucudur. Bu 17 yüzyıla peygamberlik değeri vererek hiçbir şey uydurmuyorum, çünkü sayıların Tanrı için manevi bir anlamı vardır ve bunu kehanetlerinin inşasında ortaya koyar ve kullanır ve tam da Vahiy'de 17. bölüm “şu” temasına ayrılmıştır: çok sular üzerinde oturan fahişenin hükmü .” Adı “ Büyük Babil ”dir ve söz konusu “büyük sular ” , yaklaşan Üçüncü Dünya Savaşı'nın sembolü olan Vahiy 9:13'ün “ altıncı borazan ” mesajında Tanrı'nın hedef aldığı “ Fırat Nehri ” ni akla getirmektedir . Bu simgelerin arkasında öfkesinin kaynağı ve hedefi olan papalık Katolikliği ve sadakatsiz Hıristiyan Avrupa var. Tanrı ile insanlar arasındaki mücadele daha yeni başladı; demir çömlek toprak çömleğe karşı, mücadelenin sonucu tahmin edilebilir; daha iyisi, kehanet edilmiş ve programlanmıştır. Tanrı, 7 Mart 320'nin 17. yüzüncü yıl dönümünü nasıl işaretleyecekti (kendisi ve seçilmişleri için 320; sahte dindar veya dünyevi dünya için 321)? Uzun zamandır bunun dünya savaşına giriş yoluyla olacağına, ancak atomik biçimde sona erecek bir dünya savaşı olacağına inanıyordum çünkü Tanrı bunu Dan'da üç kez kehanet etmişti. 11:40'tan 45'e, Hezekiel 38 ve 39 ve son olarak , Rev.9:13 ila 21'de. Tanrı'nın 2020 baharından bu yana asi insanlığa karşı başlattığı mücadele, Musa'nın zamanında Mısır firavununa karşı yürüttüğü mücadeleyle aynı türdendir; ve sonuç aynı olacaktır; Allah'ın düşmanı, kendi zamanında ilk oğlunun öldüğünü gören ve kendi oğlunu kaybeden Firavun gibi, orada canını kaybedecek. Bu 8 Mart 2021, bu yorumun yerine getirilmediğini ancak yaklaşık bir aydır buna hazırlıklı olduğumu, ilahi ilhamla 321'in Tanrı 320 için olduğunu ve dolayısıyla onun sadece değil, lanetlemeyi planladığını fark ettiğimi belirtmek isterim. 7 Mart 2020 günü değil, bu lanetli günün bağlı olduğu yılın tamamı, dolayısıyla bu ceza için Nom.14:34'te belirtilen prensip uygulanıyor: “Nasıl ki kırk günü ülkeyi keşfederek geçirdiysen , Gün başına bir yıl olmak üzere kırk yıl, işlediğin suçların cezasını çekeceksin. ".

Ancak bu gözleme bir şey daha ekleniyor. Bizim sahte takvimimiz yalnızca yılın başlangıcını değil, aynı zamanda İsa Mesih'in doğum tarihini de yanlıştır. Yanlış bir şekilde, 5. yüzyılda keşiş Küçük Dionysius, bunu Kral Herod'un gerçekte kendi takviminin - 4'ünde gerçekleşen ölümünün üzerine yerleştirmiştir. Bu 4 yıla, Matta 2:16'ya göre Hirodes'in idam etmek istediği Mesih'in yaşı olarak tahmin ettiği " iki yılı " da eklemeliyiz : " Sonra Hirodes, kendisinin bir şeytan tarafından kandırıldığını görünce, Bilge adamlar çok öfkelendi ve bilge adamlardan dikkatle araştırdığı tarihe göre Beytüllahim'de ve tüm topraklarında bulunan iki yaş ve altı tüm çocukları öldürmeleri için gönderdi . Yani Allah, yılları sayarken her zamanki yanlış ve yanıltıcı tarihimize 6 yıl ekler ve İsa'nın doğumu o yılın baharında gerçekleşir - 6. Sonuç olarak onun için 320 yılı: 326 ve 17. yıl oldu. 2020 yılımızın dünyevi yıldönümü onun için İsa Mesih'in gerçek doğumunun gerçekleştiği 2026 yılıydı. Bu 26 sayısı, Musa'nın "Adın ne ?" sorusundan sonra Tanrı'nın kendisine isim verdiği İbranice "Yod, Hé, Wav, Hé" tetragramı "YHWH" sayısıdır. » ; Çıkış 3:14'e göre bu. Bu nedenle, yüce yaratıcı Tanrı'nın, her şeye gücü yeten ilahi lanetinin damgasını vurduğu bu günü kişisel kraliyet mührüyle işaretlemek için bir nedeni daha vardı; ve bu dünyanın sonuna kadar. İlahi zamanın bu yılında 2026'da ortaya çıkan bulaşıcı hastalık belası, Dünya gezegenindeki yaşamın son yıllarında farklı biçimler alacak olan bu lanetin sürekliliğini doğruladı. Üçüncü Nükleer Dünya Savaşı, İsa Mesih'in Matta 24:14'te duyurduğu “ milletlerin zamanlarının ” “ sonu ”nu işaret edecektir: “ Krallığın bu iyi haberi, herkese bir tanıklık olarak tüm dünyada duyurulacaktır. uluslar. O zaman son gelecektir ." Bu “ son ”, ödemesiz sürenin sona ermesiyle başlayacaktır; kurtuluş teklifi sona erecek. Kutsal Şabat'a saygıya dayanan bir iman sınavı, “ koyunlar ”ın ordugâhını Matta'nın “ keçilerin ” ordugâhından kesin olarak ayıracaktır. 25 :32-33: “ Bütün milletler O'nun önünde toplanacak. Çoban koyunları keçilerden ayırdığı gibi, o da birbirinden ayıracaktır; Koyunları sağ eline, keçileri de soluna koyacak .” Roma Pazar gününü zorunlu kılan bir yasanın çıkarılması, sonuçta İsa Mesih'in gerçek seçilmiş azizlerinin ölüme mahkum edilmesiyle sonuçlanacaktır. Bu durum Dan.12:7'nin şu sözlerini yerine getirecektir: “ Ve ketenler giyinmiş adamın nehrin suları üzerinde durduğunu duydum; sağ elini ve sol elini göğe kaldırdı ve bunun belirli bir zamanda, zamanlarda ve yarım zamanda olacağına ve tüm bunların halkın gücü ortaya çıktığında sona ereceğine sonsuza kadar yaşayanın adına yemin etti. aziz tamamen kırılacak . İnsani açıdan bakıldığında durumları umutsuz olacak ve ölümleri yakın olacaktır. İşte o zaman İsa Mesih'in Matta 24:22'de aktarılan şu sözleri gün yüzüne çıkıyor: “ Eğer bu günler kısaltılmamış olsaydı, hiç kimse kurtulamazdı; ama seçilmişlerin iyiliği için bu günler kısaltılacak .” 6000 yılı, ilahi zamana göre 3 Nisan 2036'dan, yani İsa Mesih'in baharın başlangıcından sonraki 14'üncü günde gerçekleştirilen çarmıha gerilme gününden 2000 yıl sonra gelen sahte takvimimize göre 3 Nisan 2030'dan önce sona erecektir . 30. Ve bu “ günlerin ” “ kısaltılması ” veya kısaltılması gerekir . Bu da ölüm kararının uygulama tarihinin bu tarihten önce olacağı anlamına geliyor. Çünkü Mesih'in seçilmişlerini kurtarmak için doğrudan müdahale etmesini gerektiren acil durumdur . O halde Tanrı'nın , yeryüzündeki yaratımlarına verdiği " zaman " standardını yüceltme konusundaki önceliğini hesaba katmalıyız . Son günlerin isyancılarına, 6000 yıllık dünya tarihini kapatan 2030 baharının ilk gününü birkaç gün aşacak bir tarih seçmeleri konusunda ilham verecek olan odur. O zaman iki olasılık karşımıza çıkıyor: sonuna kadar bilinmeyen bir tarih ya da mümkün olan maksimum ve ruhsal açıdan anlamlı sınırı işaret eden 3 Nisan 2030. Son derece önemli olmasına rağmen, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği yılın 14. gününün , 6000 yıllık dünya tarihinin sonunu ve 7. binyılın başlangıcını işaretlemeye uygun olmadığını düşünün. Bu nedenle tercihimi ve inancımı bahar tarihi olan 21 Mart 2030'a, yani " kısaltılmış " peygamberlik zamanı olan 3 Nisan'a veya bir ara tarihe dayandırıyorum . Allah'ın yarattığı doğanın damgasını vurduğu bahar, 6000 yıllık insanlık tarihini saymak istediğimizde belirleyicidir; Adem ile Havva'nın günah işlediği andan itibaren bu mümkün olur. İncil'deki Yaratılış kaydında bu ilk bahara giden günler sonsuz günlerdi. Tanrı'nın saydığı zaman, günah ülkesinin süresidir ve kehanet edilen haftanın ilk baharın başlangıcıyla başlayıp son kışın bitmesiyle sona ereceği 6000 yıldır. 6000 yıla doğru geri sayımın başladığı bir bahardı. Günah yüzünden dünyanın ekseni 23° 26' eğildi ve mevsimler art arda başlayabilirdi. Eski antlaşmanın Yahudi bayramlarında iki bayram baskındır: haftalık Şabat ve Fısıh. Bu iki bayram , ilahi kurtuluş planının üç aşamasını temsil eden “7., 14. ve 21. ” günlerin “7 , 14 ve 21” rakamlarının sembolizmi altına yerleştirilmiştir : Rev.7'nin kehanetlerde bulunan haftalık Şabat teması. “7” için seçilmiş azizlerin ödülü; Bu ödülün “14” için sunulmasının yolunu oluşturan İsa Mesih'in kurtarıcı işi . 7 gün süren Fısıh Bayramı'nın 15. ve 21. günlerinin , kutsal olmayan hareketsizlikle geçen iki Şabat günü olduğuna dikkat edin. Ve üçlü “7” veya “21”, ilk 7000 yılın sonunu ve Rev.21'e göre yenilenen yeryüzündeki yeni ilahi yaratılışın sonsuzluğa girişini belirtir; bu 21 sayısı, Tanrı'nın istediği hedef olan yaşam projesinin doluluğunun (7) mükemmelliğini (3) simgelemektedir. Vahiy 3'te, 7 ve 14. ayetler sırasıyla Yedinci Gün Adventist kurumunun başlangıcını ve sonunu belirtir ; burada yine aynı kutsanmış öznenin iki evresi var. Benzer şekilde Rev.7, seçilmiş Adventistlerin mühürlenmesi konusunu ele alıyor ve Rev.14, üç meleğin evrensel misyonlarını özetleyen mesajlarını sunuyor. Böylece 30 yılında, 4000 yılın sonu baharda tamamlanmış ve İsa, 30 yılının bu baharının 21 Mart'ından 14 gün sonra, yani Tanrı adına 36 gün sonra, yalnızca sembolik nedenlerle çarmıha gerilmiştir. Tanrı, bu örnekler aracılığıyla, Şabat gününün “7”sinin ve seçilmişlerin günahlarının İsa Mesih tarafından kurtarılmasının “14”ünün birbirinden ayrılamaz olduğunu doğrulamaktadır. Böylece Şabat'ın "7"si sonunda saldırıya uğradığında, "14"ün Kurtarıcısı İsa ona yücelik vermek için yardımına uçar, iki tarihi ayıran maksimum 14 "gün" "kısaltılacaktır" veya son seçilmiş sadıkını kurtarmak için bastırıldı.

Matta 24'ü tekrar okuduğumda, Mesih'in mesajının özellikle dünyanın öbür ucundaki öğrencilerine, yani son yıllarda yaşayan bizlere yönelik olduğunu anladım. 1-14. ayetler " son " a kadar olan süreyi kapsar . İsa birbirini izleyen savaşlar, sahte peygamberlerin ortaya çıkışı ve nihai ruhsal soğuma hakkında kehanetlerde bulunuyor. Daha sonra, 15'ten 20'ye kadar olan ayetler, çift uygulamalı olarak, hem Yeruşalim'in MS 70'te Romalılar tarafından gerçekleştirilen yıkımı hem de ulusların, Tanrı'nın kutsal Şabatı'nı kutlayan seçilmiş Yahudilere karşı son saldırısıyla ilgilidir. Bundan sonra, 21. ayet onların nihai " büyük sıkıntısını " kehanet eder: " Çünkü o zaman, dünyanın başlangıcından bu yana şimdiye kadar görülmemiş ve 'hiçbir zaman olmayacak ' büyük bir sıkıntı olacak; Bu açıklamanın " ve asla olmayacak " ifadesinin havarilerin zamanına yönelik uygulamayı yasakladığını unutmayın çünkü bu, Dan.12:1'in öğretisiyle çelişecektir. Bu, her iki alıntının da son dünyevi iman sınavında aynı başarı ile ilgili olduğu anlamına gelir. Dan.12:1'deki ifade aynıdır: “ O zaman, halkının çocuklarının koruyucusu, büyük prens Mikael ortaya çıkacak; ve o zamana kadar milletlerin varlığından bu yana görülmemiş bir sıkıntı zamanı olacak . O zaman kavminizden kitapta yazılı bulunanlar kurtulacaktır . ". “ Sıkıntı ” o kadar büyük olacak ki, 22. ayete göre “ günlerin ” “ kısaltılması ” gerekecek. 23. ayet, Mesih'in yeryüzünde kendiliğinden ortaya çıkmasıyla gelişmeyen gerçek imanın standardına işaret ediyor: “ Eğer o zaman sen dedi: İşte, o çölde; oraya gitmeyin; işte, o odalarda, inanmayın .” Aynı son çağda, maneviyat kendi “ harikalarını ” ve sahte Mesih'in aldatıcı ve baştan çıkarıcı görünümlerini çoğaltacak ve bu da kötü eğitilmiş ruhları boyunduruk altına alacaktır: “ Sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak; mümkün olsaydı seçilmişleri bile aldatacak kadar büyük harikalar ve mucizeler yaratacaklar ”; Vahiy 13:14 bunu doğruluyor: " Ve canavarın önünde çalışması için kendisine verilen işaretlerle yeryüzünde yaşayanları aldattı ve yeryüzünde yaşayanlara canavarın bir heykelini yapmalarını söyledi. " kılıç yarası olan ve hayatta kalan . 27. ayet, ilahi Mesih'in güçlü ve muzaffer görünüşünü çağrıştırıyor ve 28. ayet, onun müdahalesinden sonra yırtıcı kuşlara sunulan " bayram " kehanetinde bulunuyor. Çünkü onun gelişine kadar hayatta kalan isyancılar yok edilecek ve Vahiy 19:17-18 ve 21'in öğrettiği gibi " havadaki kuşlara " otlaklara teslim edilecek .

İlahi yaratılışın bu yepyeni anlayışını burada özetleyeceğim. Allah, ilk haftayı kurarak, karanlık bir gece ile aydınlık bir günden oluşan gündüzün birliğini sağlamlaştırır, güneş onu ancak 4. günden itibaren aydınlatır . Gece, Havva ve Adem'in gelecekteki itaatsizliği nedeniyle günahın yeryüzünde yerleşeceğini kehanet eder. Bu günaha kadar dünya yaratılışı sonsuz özellikler sergiler . İşlenen günah, işler değişir ve 6000 yılın geri sayımı başlayabilir, çünkü dünya kendi ekseni etrafında döner ve mevsimler prensibi başlar. Tanrı tarafından lanetlenen dünyevi yaratık, o zaman bildiğimiz ebedi özelliğini kazanır . Günahla işaretlenen ilk baharda başlayan 6000 yıl, 6001 baharında İsa Mesih'in ilahi görkemiyle geri dönüşüyle sona erecek. Onun son gelişi 7. binyılın ilk yılının “ birinci ayın ilk günü ” nde gerçekleşecek .

Bununla birlikte, sahte insani takvimimizin 7 Mart 2021 tarihi, Papa Francis'in Irak'ta aşırı Müslümanların zulmüne uğrayan Doğulu Hıristiyanlara yaptığı ziyaretle dini açıdan işaretlendi. Bu toplantıda Müslümanlara, kendilerinin de aynı Tanrı'ya, yani İbrahim'e sahip olduklarını hatırlattı ve onları "kardeşleri" olarak gördü. Batılı inanmayanları sevindiren bu sözler, seçilmişlerinin günahlarının bağışlanması uğruna hayatını feda eden İsa Mesih'e yönelik büyük bir hakarettir. Ve "eski Haçlılar" Katolik "Hıristiyanlar"ın liderinin kendi topraklarına bu müdahalesi, İslamcıların öfkesini yalnızca daha da yoğunlaştırabilir. Dolayısıyla papanın bu barışçıl eylemi, Dan. 11:40'ta kehanet edilen dramatik sonuçlara, yani Müslüman "güney kralının" papalık İtalya'sı ve onun Avrupalı müttefiklerine karşı "çatışmasının" yoğunlaşmasına yol açacaktır. Ve bu perspektiften bakıldığında, Fransa'nın ve Hıristiyan kökenli tüm Batılı ülkelerin, liderlerinin Kovid-19 virüsü nedeniyle neden olduğu ekonomik çöküntü, güç dengelerini değiştirecek ve sonuçta “Üçüncü Dünya Savaşı”nın hayata geçirilmesine olanak tanıyacaktır. hala önümüzde olan son 9 yılın sonuna geri dönüyoruz. Sonuç olarak, Allah'ın, Kovid-19 ve gelişmelerinden dolayı salgına yol açarak, yeryüzünde insanlık tarihinin son on yılına damgasını vuracak lanetin önünü açtığını hatırlayalım.

Ancak 7 Mart 2021, Fransa'nın çeşitli şehirlerinde gençlerin rakip çeteler arasında ve polis yetkililerine yönelik şiddet eylemlerine damgasını vurdu. Bu, genelleştirilmiş bir yüzleşmeye giden yolu doğruluyor; her birinin pozisyonları uyumsuz olduğundan uzlaşmazdır. Bu, taban tabana zıt iki kültürün çatışmasının sonucudur: Batılı laik özgürlük, güney ülkelerinin patronları ve kapoları toplumuna karşı, üstelik geleneksel ve ulusal olarak Müslüman. Kovid-19 gibi tedavisi olmayan bir trajedi yaklaşıyor.

İnsanlığın meşrulaştırdığı menfur düzenin gözlemini tamamlamak için şunu belirtmeliyiz: 10. ay (Aralık) adını taşıyan 12. aydan sonraki yılın kış başlangıcındaki değişimi; gecenin ortasında (gece yarısı) günün değişmesi; yalnızca saatlerin kesin ve düzenli sayımı olumlu kalır. Böylece güzel ilahi düzen, günah nedeniyle ortadan kalkmış, yerini günahkar bir düzen almıştır; o da, hesapların görülmesi için, yani ilk altı bin yılın sonunda, şanlı yaratıcı Tanrı ortaya çıktığında yok olacaktır. aldatılmış insanlar için 2030 baharında veya Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in seçilmişleri için gerçek doğumunun 2036 baharında.

Yerleşik ve gözlemlenen düzensizlik, insanlığın üzerine çöken ilahi lanetin kanıtıdır. Çünkü dünyanın eğilmesinden bu yana zaman hesabı istikrarını ve düzenliliğini yitirmiş, gece ve gündüz saatleri sürekli bir artış ve azalış halindedir.

Yaratıcı Tanrı'nın kurtarma planını düzenlediği düzen, insana önerdiği ruhsal öncelikleri bize daha da açıklamaktadır. O, insanlığın 4000 yıllık dünyevi deneyimlerinden sonra hayatını fidye olarak İsa Mesih'te vererek yüce sevgisini açığa çıkarmayı seçti. Bunu yaparak Allah bize şunu söylüyor: “Önce bana itaatinizi gösterin, ben de size sevgimi göstereyim.”

Yeryüzünde insanlar birbirini takip ederek aynı karakterdeki meyveleri yeniden üretiyor, ancak 2020 yılında girdiğimiz son zaman kuşağının bir özelliği var; Avrupa'da 75 yıllık barıştan ve genetik biliminde yakın zamanda gerçekleşen inanılmaz evrimden sonra, çok mantıklı bir şekilde, Avrupalılar ve onların ABD, Avustralya ve İsrail'den gelenleri, toplumları giderek daha temiz hale getirilerek tüm sağlık sorunlarına yanıt verebileceklerine inanıyorlardı. Yeni olan bulaşıcı bir virüsün saldırısı değil, yeni olan gelişmiş toplumların liderlerinin davranışlarıdır. Bu korku davranışının nedeni, medyanın ve bu medyalar arasında özgür internet iletişimini oluşturan örümcek ağı üzerinde yer alan yeni medya veya sosyal ağların bombardımanı yoluyla dünya halklarına maruz bırakılmasıdır. az çok net difüzörler bulun. Böylece insanlık, kendisine bir lanet gibi düşen özgürlük aşırılıkları tarafından tuzağa düşürülür. ABD ve Avrupa'da şiddet etnik toplulukları birbirine düşürüyor; orada yenilenen “ Babil ” deneyiminin lanetidir ; Öğrenilmeyen bir başka inkar edilemez ilahi ders, çünkü zorunlu olarak aynı dili konuşan tek bir çiftin soyundan geliyor, ta ki bu suçlu deneyime kadar, bunu bugün hala görüyoruz, insanlık, Tanrı tarafından yaratılan ve dünyanın dört bir yanına dağılmış birden fazla dil ve lehçeyle ayrılmış durumda. toprak. Ve evet, Tanrı yaratılışın ilk yedi gününden sonra da yaratmayı bırakmadı; o hâlâ lanetlemek ve bazen de seçilmişlerini kutsamak için çok şey yaratıyordu; çölde İsrail oğullarına sunulan man buna bir örnektir.

Ancak özgürlük , özünde Yaratıcımızın harika bir hediyesidir. Onun davasına olan özgür bağlılığımız buna dayanmaktadır . Ve burada, kabul etmek gerekir ki, bu bütünsel özgürlük, şansın varlığını ima eder, çünkü Tanrı hiçbir şekilde müdahale etmez; birçok inananın hiç inanmadığı bir kelime. Ve yanılıyorlar çünkü Tanrı, yaratılışında büyük bir kısmı ve her şeyden önce, seçilmişler arasında kendi vahyettiği göksel normların takdirini uyandırma rolünü şansa bırakıyor. Yaradan, seçilmişlerini belirledikten sonra onlara liderlik etme ve onları ebedi göksel hayata hazırlayan kendi gerçeklerini öğretme görevini üstlenir. İnsanoğlunun doğuşunda gözlenen şekil bozuklukları ve canavarlıklar, türün üreme sürecinde az çok ciddi sonuçlar doğuran genetik hatalara yol açan tesadüf eserini kanıtlamaktadır. Türlerin çoğalması, zaman zaman uygunluk hataları üreten üreme zincirlerinin ivmesine dayanmaktadır; buna kalıtım ilkesi de dahil olmak üzere veya bağımsız olarak yaşam şansı nedeniyle. Özetle, inancımı özgür bir yaşam şansına borçluysam, tam tersine, bu inancın ödülünü ve beslenmesini Tanrı'nın sevgisine ve halihazırda atılmış olan ve O'nun beni kurtarmak için almaya devam ettiği girişimlere borçluyum. .

Onun dünyevi yaratılışı hikayesinde, haftanın başında Tanrı'nın lanetleyeceği gün gelir; kaderi yazılıdır: Amacı “ ışığı karanlıktan ayırmak ” olacaktır . Tanrı'nın yedinci günü kutsayan seçimine karşı çıkmak için sahte Hıristiyanlar tarafından seçilen bu ilk gün, Vahiy 13:15'teki itaatsiz isyancı kampın bir " işareti " olma rolünü tam olarak yerine getirmiş olacak. İlk Pazar günü Tanrı tarafından lanetlendiği gibi, yedinci gün Şabat da O'nun tarafından kutsanmış ve kutsanmıştır. Ve bu karşıtlığı anlamak için, onun tarafından ve onun için kutsanmanın bir işareti olan Tanrı düşüncesini benimsememiz gerekir. Şabat yedinci günle ilgilidir ve bu yedi sayısı, “7”, tokluğun simgesidir. Tanrı, bu doluluk kavramının altına, dünyevi boyutumuzu yaratma amacının, yani günahın düzenlenmesi, onun kınanması, ölümü ve ortadan kaybolması düşüncesini yerleştirir. Ve bu planda, haftalık Şabat'ın kehanet ettiği 7. binyılda bu şeyler tam olarak gerçekleşecek . Bu nedenle Tanrı için bu amaç , yeryüzündeki seçilmişlerin hayatlarını kurtaracağı ve korkunç acılar pahasına bizzat İsa Mesih'te gerçekleştireceği kurtuluş araçlarından daha önemlidir .

Allah'ın Vahiy 7:8'de şunu söylemesinin bir başka nedeni de şudur: " Bir şeyin sonu, başlangıcından daha iyidir ." Yaratılış kitabında “gece-gündüz” veya “ akşam-sabah ” sırasının birbirini takip etmesi bu ilahi düşünceyi doğrulamaktadır. Yeşaya 14:12'de Tanrı, Babil kralı kılığında şeytana şöyle dedi: “ İşte, gökten düştün, ey sabah yıldızı , şafağın oğlu! Sen yere atıldın, ey ulusların galibi ! » Allah'ın kendisini isimlendirdiği “ sabah yıldızı ” ifadesi, onu dünya sistemimizin “güneşi”ne benzettiğini göstermektedir. O, onun ilk yaratığıydı ve Sur kralı Ezé'nin koruması altındaydı. 28:12, onun orijinal ihtişamını şöyle anlatıyor: “ İnsanoğlu, Sur kralı için ağıt yak! Ona diyeceksiniz ki: Rab Yahve şöyle diyor: Mührü mükemmelliğe koydun, bilgelikle doluydun, güzellikte mükemmeldin . » Bu mükemmellik ortadan kaybolmak zorunda kaldı; yerini onu düşman, şeytan ve hasım haline getiren asi davranışlar aldı; Şeytan, Tanrı tarafından kınandı çünkü 15. ayet şöyle diyor: “ Var olduğun günden bu yana yollarında mükemmeldin. aranızda kötülük bulununcaya kadar yaratıldı .” Böylece, " sabah yıldızı " olarak kabul edilen kişi, sadakatsiz erkekleri, ilahi yaratılışın "sabah yıldızı " nı bir tanrı olarak onurlandırmaya itti : Batı Hıristiyanlığının neredeyse tüm dünyasının pagan bir şekilde tapındığı Roma kültünden tanrılaştırılan "Fethedilmemiş Güneş". Allah, bu ilk meleğin kendisine isyan edeceğini daha yaratılmadan önce biliyordu ve buna rağmen onu yarattı. Benzer şekilde, ölümünden bir gün önce İsa, 12 havarisinden birinin kendisine ihanet edeceğini duyurmuş, hatta Yahuda'ya doğrudan şunu söylemişti: “ Ne yapman gerekiyorsa, çabuk yap!” ". Bu, Tanrı'nın, kendi tercihlerine aykırı olsa bile, yaratıklarının kendi seçimlerini ifade etmelerini engellemeye çalışmadığını anlamamızı sağlar. İsa ayrıca, eğer arzuları buysa, elçilerini kendisini terk etmeye davet etti. Yarattıklarına kendilerini ifade etme ve doğalarını ortaya çıkarma konusunda tam bir özgürlük bırakarak, seçtiklerini kanıtlanmış sadakatlerine göre seçebilir ve sonuçta tüm göksel ve dünyevi düşmanlarını, değersizleri ve kayıtsızları yok edebilir.

Asıl günah

günah ”ı teşkil etmesi ve Tanrı'nın kutsal kampına karşı isyana giren kampın işareti olması nedeniyle Hıristiyanlık çağımızda büyük önem taşır . Ancak bu “ günah ” , Adem ve Havva'dan bu yana insanlığı miras yoluyla ölüme mahkum eden asıl “ günahı ” unutturmamalı . Ruh tarafından aydınlatılan bu konu beni Yaratılış kitabında saklı olan önemli dersleri keşfetmeye yöneltti. Gözlem düzeyinde kitap bize 1, 2, 3. bölümlerde yaratılışın kökenini açıklıyor. Bu sayıların sembolik anlamı hâlâ mükemmel bir şekilde doğrulanıyor: 1 = birim; 2 = kusur; 3 = mükemmellik. Bu bir açıklamayı hak ediyor. Gen.1 ilk 6 günün yaratılışını anlatıyor. Onların " akşam sabahı " tanımı, ancak günahtan ve şeytanın egemenlik alanı haline gelen dünyanın lanetinden sonra anlam kazanacaktır; bu, Yaratılış 3'ün teması olacak ve onsuz "akşam sabahı" ifadesinin hiçbir anlamı olmayacaktı . karasal düzeyde. 3. bölüm, açıklamayı sunarak bu ilahi vahiy üzerine mükemmellik damgasını vuruyor. Aynı şekilde Yaratılış 2'de yedinci gün Şabatı teması ya da daha doğrusu yedinci günde Tanrı'nın ve insanın geri kalanının teması da anlamını ancak Havva ve Adem tarafından işlenen "ilk günah"tan sonra kazanır. Gen.3'te bu ona varoluş nedenini veriyor. Bu nedenle, paradoksal olarak, Yaratılış 3'te verilen gerekçe olmadan, kutsallaştırılmış Şabat, kusurluluğun “2” sembolünü hak ediyor. Bütün bunlardan, yeryüzünün Tanrı tarafından şeytana ve onun cinlerine sunulmak üzere yaratıldığı, böylece onların ruhlarının kötü meyvelerinin gerçekleşip Tanrı'nın, meleklerin ve insanların, herkesin, meleklerin ve insanların gözünde ortaya çıktığı ortaya çıkıyor. adamlar tarafını seçiyor.

Bu analiz beni, dinlenme halindeyken kutsanan yedinci günün oluşturulmasının, Yaratılış 3'te tesis edilen dünyevi " günahın " lanetini kehanet ettiğini, çünkü dünyanın kendisi Tanrı tarafından lanetlendiğini ve bu nedenle yalnızca ölüm anından itibaren gerçekleştiğini belirtmeye yöneltiyor. ve onun süreci ona çarpıyor, altı bin yıllık süresi ve yedinci bin yılın bin yılı bir anlam, bir açıklama, bir gerekçe kazanıyor. Şunu belirtmekte fayda var: Dünyevi yaratılıştan önce, cennette, çatışma zaten şeytanın kampını Tanrı'nın kampıyla karşı karşıya getiriyor, ancak yalnızca İsa Mesih'in ölümü bireysel seçimleri kesin hale getirecek; Bu, o andan itibaren dünyevi yaratılışta ölmeye mahkum edilen isyancıların cennetten kovulmasıyla görünür hale gelecektir. Şimdi, cennette, Tanrı meleklerin yaşamlarını " akşam sabah " değişimleriyle düzenlememiştir ; bunun nedeni, cennetin onun ebedi normunu temsil etmesidir; Seçilmişleri için sonsuza kadar galip gelecek ve devam edecek olan şey. Bu verilerle karşı karşıya kaldığımızda: Peki ya günah öncesi dünya? “ Akşam-sabah ” değişimlerinin dışında , onun normu da cennetinkidir, görünüşe göre hayat ebedi bir norm içinde gelişmektedir; vegan hayvanlar, vegan insanlar ve günahın bedeli olan ölüm olmadan, günler günleri takip eder ve sonsuza kadar sürebilir.

Ancak Yaratılış 2'de Tanrı bize, yedinci günde Tanrı ve insan için dinlenmeyle sona eren haftanın zamanına ilişkin sırasını açıklıyor. Bu dinlenme kelimesi “durmak” fiilinden gelir ve hem Allah'ın yaptığı işler hem de insanların yaptığı işler için geçerlidir. Anlayabilirsiniz ki günahtan önce ne Tanrı ne de insan yorgun hissedemezdi. Adem'in bedeninde hiçbir rahatsızlık, yorgunluk ya da herhangi bir ağrı yoktu. Şimdi, yedi günlük haftalar birbirini takip ediyor ve sonsuz bir döngü gibi kendilerini yeniden üretiyorlardı; ancak " akşam sabahı " ardışıklıkları, Tanrı'nın krallığının göksel standardı ile farklılığı işaret ediyordu. Dolayısıyla bu farklılık, büyük yaratıcı Tanrı'nın tasarladığı bir programı peygamberlik niteliğinde ortaya koymayı amaçlıyordu. Tıpkı "Yom Kippur" veya "Kefaret Günü" bayramının İbraniler arasında her yıl yenilenmesi ve İsa Mesih'in ölümüyle gerçekleştirilen kefaret yoluyla günahın sona ereceğini kehanet etmesi gibi, haftalık Şabat da yedinci günün gelişini kehanet eder. Milenyum, isyancıların ölmesi ve kötülüğün yenilgiye uğratılması nedeniyle Tanrı ve seçilmişlerinin gerçek huzura kavuşacağı zaman. Ancak seçilmişler hâlâ " günah "la ilgilenmektedir, çünkü onlar , o sırada ölümlü uykuda uyuyacak olan " günahları " ve günahkarları Mesih'le birlikte yargılamak zorundadırlar . Bu nedenle yedinci gün de önceki altı gün gibi haftanın yedi gününü kapsayan ve ilgilendiren “ günah ” burcunun altına yerleştirilmiştir . Ve ancak sekizinci binyılın başında, günahkarlar " ikinci ölümün ateşi "nde yok olduktan sonra , yenilenen dünyada " günahsız " sonsuzluk başlayacak. Yedi gün günahla işaretlenmişse ve 7000 yıl kehanetinde bulunuyorsa, bu 7000 yılın sayımı ancak Yaratılış 3'te açıklanan günahın saptanmasıyla başlayabilir. Dolayısıyla günahsız dünyevi günler “ akşam sabah ” veya “ karanlık ışık ” silsilesinin norm ve mantığında değildir ve bu zaman “ günahsız ” olduğundan programlanan ve kehanet edilen 7000 yılın içine giremez. ” yedi günlük haftaya kadar.

Bu öğreti, Tanrı'nın Dan.7:25'te Roma papalığına atfettiği bu eylemin önemini vurgulamaktadır: “ zamanları ve yasayı değiştirmek için plan yapacak ”. Tanrı'nın belirlediği " zamanları değiştirmek " , Tanrı'nın " yasasının " haftalık Şabat'ının peygamberlik niteliğini keşfetmenin imkansızlığıyla sonuçlanır . Ve Roma'nın I. Konstantin'den , yani 7 Mart 321'den bu yana yaptığı şey de budur ; haftalık dinlenmenin yedinci gün yerine ilk gün olmasını emrederek. Günahkar, Roma düzenini takip ederek, Adem ile Havva'dan miras aldığı orijinal “ günah ” tan kurtulmaz , ancak buna ek olarak , bu sefer gönüllü olarak , Tanrı'ya karşı suçunu artıran ek bir “ günah ” daha üstlenir .

Zamanın “ akşam sabahı ” veya “ karanlık ışık ” sırası, Tanrı tarafından seçilen bir kavramdır ve bu seçime uymak, İncil'in peygamberlik gizemine erişimi destekler ve yetkilendirir. Hiçbir şey insanı bu seçimi yapmaya zorlayamaz ve bunun kanıtı, insanlığın gün değişimini gece yarısı, yani bahar günbatımından 6 saat sonra işaretlemeyi seçmiş olmasıdır; on bakire benzetmesinde, Damat İsa'nın görkemli dönüşü için çok geç uyananların kampını kehanet ediyor. Dolayısıyla Allah'ın verdiği ince mesajlar O'nun aklının ötesindedir. Ancak seçilmiş olanlar için, ilahi zaman düzeni, onun tüm kehanetlerini ve özellikle de İsa'nın kendisini " alfa ve omega ", " başlangıç veya başlangıç ve son " olarak sunduğu Vahiy'deki kehanetleri aydınlatır . Hayatımızda geçen her gün, Tanrı'nın Yaratılış 1, 2 ve 3'te özetlediği planını kehanet eder; çünkü " gece " veya " karanlık " Yaratılış 1'de sunulan altı kutsal günü temsil ederken, Yaratılış 2'de kurulan ilahi dinlenme, “ hafif ” zaman. Dan.8:14'e göre, Hıristiyan döneminin zamanı bu prensibe göre iki bölüme ayrılmıştır: Şabat'a karşı " günahın " kurulduğu 321 yılı ile Şabat'a karşı "günahın" kurulduğu 1843 arasındaki ruhsal " karanlık " dönemi. Bu tarihten İsa Mesih'in 2030 baharındaki dönüşüne kadar seçilmişler için “ışık” zamanı başlar; burada Yaratılış 3'te olduğu gibi, Yüce Yaratıcı Tanrı, seçilmişler ve isyancılar, “koyunlar ve keçiler” arasında yargılamak için gelir . " Yılan, kadın ve Adem " arasında hükmettiği gibi. Benzer şekilde, Vahiy'de, " Yedi Kiliseye Mektuplar, Yedi Mühür ve Yedi Borazan " temaları, bu temaların her birinin ilk altısı için " karanlık " ve yedinci ve son dereceleri için ilahi " ışık " kehanetinde bulunur. . . Şurası o kadar doğrudur ki, 1991 yılında kurumsal Adventizm'in bu son “ışığı” resmi olarak reddetmesi, İsa'nın 1982'den beri bana verdiği ışık, onu Rev.3:17'de “ Laodikya ”ya hitaben yazılan Mektupta şunu söylemeye yöneltmiştir: : “ Zenginim, zenginim, hiçbir şeye ihtiyacım yok diyorsun ve zavallı, perişan, fakir, kör ve çıplak olduğunu bilmediğin için … ”. Resmi Adventistler 1 Petrus 4:17'de verilen şu alıntıyı unutmuşlardır: “ Çünkü bu , Tanrı'nın evi hakkında hükmün başlayacağı zamandır . Şimdi eğer bizimle başlarsa Allah'ın müjdesine uymayanların sonu ne olacak? » Kurum 1863 yılından bu yana varlığını sürdürmektedir ve İsa, kuruluşunu 1873 yılında " Filadelfia " döneminde kutsamıştır. İlahi prensibe göre " akşam sabahı " veya " aydınlık karanlık ", son ve yedinci çağ " Laodikya " adıyla simgelenmiştir. Büyük bir ilahi “ ışık ” zamanı olacaktı ve mevcut çalışma bunun kanıtını oluşturuyor; büyük bir “ ışık ” gerçekten de bu son dönemde, resmi dünya Adventist kurumu pahasına, kehanet edilen gizemleri aydınlatmak için geldi. “ Laodikya ” ismi, “yargılanan insanlar veya yargılananlar” anlamına geldiğinden oldukça haklıdır. Rab'be ait olmayanlar veya artık ait olmayanlar, "Allah'ın lanetlediği gün"ün taraftarları arasına katılmaya mahkum edilirler. Tanrı'nın Roma'daki "Pazar" gününe ilişkin haklı kınamasını paylaşma konusunda aciz olduklarını gösteren Şabat, onlara artık vaftizlerinin kutsal zamanındaki kadar önemli görünmeyecek. İsa Mesih'in hizmetkarı Ellen G. White'a verdiği "Erken Yazılar" adlı kitabında ve ilk görümünde bu durumu şöyle tercüme ediyordu: "Görmelerini, hedeflerini ve İsa'yı kaybettiler... Kötü bir dünya ve onları bir daha asla göremeyeceğiz.”

ışık " zamanını kehanet eder ve Yaratılış kitabının bu bölümü " yedinci günün " kutsanmasıyla başlar . 25. ayetle bitiyor: “ Adam da karısı da çıplaktı ve utanmıyorlardı .” Bu iki tema arasındaki bağlantı, onların fiziksel çıplaklığının keşfedilmesinin , işleyecekleri “ günahın ” isnat edilmesinin sonucu olacağını gösteriyor ve Yaratılış 3'te anlatılan, ölümlü bir ruhsal çıplaklığın nedeni olarak karşımıza çıkıyor. Bu öğretiyi " Laodikya " öğretisiyle karşılaştırdığımızda Şabat'ın insanı " çıplak " kılan " günah "la ilişkilendirildiğini görüyoruz . Bu son bağlamda, Şabat uygulaması artık Mesih'in lütfunu korumak için yeterli değildir, çünkü 1982 ile 1991 yılları arasında resmi Adventist yetkililere kehanet ışığının tamamını sunarak İsa Mesih'in talebi arttı ve o bunun için istiyor. lütfuna layık seçilmişlerin, kutsal Şabat'ını uygulayarak Daniel ve Vahiy'de peygamberlik edilen vahiyleri için ilgisini, zamanını, yaşamını ve tüm ruhunu harcadığı dönem; ama aynı zamanda Vahiy 11:3'e göre onun " iki tanığını " oluşturan vahyedilmiş İncil'in tamamı boyunca .

Tanrı'nın yeryüzünde verdiği tanıklığı

Her ne kadar önemli olsa da, Tanrı'nın insanlığı İsa Mesih formunda ziyaret etmesi, bize O'nun Musa'nın zamanındaki önceki ziyaretini unutturmamalıdır. Çünkü Tanrı ona dünyasal boyutun kökenlerini bu uzak bağlamda açıkladı. Ve Tanrı tarafından verilen bir vahiy olarak Yaratılış kaydı, resul Yuhanna'ya vahyedilen Vahiy kaydı kadar önemlidir. Tanrı'nın dünyevi yaşamı düzenlemek için seçtiği biçim, O'nun, O'nun sevgisine karşılık verebilmeleri ve sonsuza kadar onunla yaşayabilmeleri ya da onu reddedip ölümün hiçliğinde kaybolabilmeleri için tam özgürlük verdiği yaratıklara olan sevgi planını kehanet eder. onun selamlama teklifinin koşulları.

Eğer Adem tek başına yaratıldıysa, bunun nedeni öncelikle onun " Tanrı'nın sureti (Yaratılış 1:26-27)" olarak sunulması ve kendi suretinin özgür bir muadili tarafından sevgi arayışı içinde sunulmasıdır , çünkü onun geçmiş sonsuzluğu boyunca her zaman mutlak bir yalnızlıktı. Bu durum onun için artık dayanılmaz hale gelmişti; öyle ki canlılarına vereceği özgürlüğün sonuçlarına katlanmaya hazırdı. Havva'nın Adem'in ölümcül bir uykuya dalmışken kaburga kemiklerinden birinden yaratılması, onun Kilisesi'nin, sadık seçilmişlerinden oluşan Seçilmiş Kişi'nin, İsa Mesih'teki ölüm kefareti ile hasat edilen meyvenin yaratılışını kehanet eder; bu, Tanrı'nın Kendisinden gelen ve Havva adı " hayat " anlamına gelen kadına atfettiği " yardımcı " rolünü haklı çıkarır . Seçilmiş Kişi sonsuza dek " yaşayacak " ve yeryüzünde, sonsuz evrenlerinde mükemmel, paylaşılan ve kesintisiz sevgiyi kurmayı amaçlayan projesinin başarılmasında insani bir şekilde işbirliği yapması için Tanrı'ya " yardımını " sunma görevine sahip.

İtaatsizlik günahı, Havva aracılığıyla veya bu orijinal günahı miras alacak olan seçilmişlerinin “ kadın ” sembolü aracılığıyla insanlığa girer. Ayrıca, Adem gibi, Havva'ya olan sevgisinden dolayı, İsa Mesih'te, Tanrı da, onun günahlarının hak ettiği ölümcül cezayı kendi Seçilmişi yerine paylaşmak ve taşımak için insan olur. Bu nedenle Yaratılış hikayesi hem kökenlerimizi ve onların koşullarını ortaya koyan tarihsel bir tanıklık, hem de her şeye gücü yeten yaratıcı Tanrı'nın büyük sevgi dolu projesinin kurtarıcı ilkesini ortaya koyan kehanetsel bir tanıklıktır.

Yaratılış 1'de sözü edilen yaratılışın ilk altı gününden sonra, Tanrı'nın dünyevi seçilmişleri seçmesi için ayırdığı altı bin yılı kehanet eden altı gün sonra, Yaratılış 2'de sonsuz Şabat imgesi altında, sınırsız yedinci gün karşılanmaya açılacak. kanıtlanmış ve seçilmiş seçilmişler.

Tanrı, projesinin sonucunu, altı bin yıl boyunca ortaya çıkacak seçilmişlerin isimlerini daha baştan biliyor. Dünyevi boyutumuzu yaratmaya gerek kalmadan asi melekleri yargılamak ve yok etmek için tüm güç ve yetkiye sahipti. Ama tam da kendisini seven ve kendisinin de sevdiği yaratıklarına saygı duyduğu için, bu amaçla yaratılmış yeryüzünde evrensel bir gösteri düzenler.

Tanrı her şeyden önce doğruluk ilkesini yüceltir. Mezmur 51:6'da duyurulduğu gibi İsa, seçilmişlerini " yeniden doğmuş " veya "hakikatten doğmuş" olarak tanımlayarak onların ilahi hakikat standardına uymalarını sağlamıştır. Yuhanna 18:37'ye göre kendisi " gerçeğe tanıklık etmek " için gelmiştir ve kendisini Vahiy 3:14'te " Doğru Kişi " adı altında tanıtmaktadır . Hakikat ilkesinin bu şekilde yüceltilmesi ve yüceltilmesi, yalan ilkesine mutlak bir karşıtlık içindedir ve bu iki ilke, çeşitli biçimlere bürünür. Yalan söyleme ilkesi, tarihi boyunca dünya sakinlerini sürekli olarak baştan çıkarmıştır. Modern zamanlarda yalan söylemek varoluşun normu haline geldi. Ticaret yapanların zihninde "blöf" terimiyle benimsenmiştir, ancak yine de Yuhanna 8:44'e göre " yalanların babası " olan şeytanın meyvesidir . Dini düzeyde yalanlar, dünyadaki ilgili halklara ve yerlere bağlı olarak çok sayıda farklı dini sahtekarlık şeklinde ortaya çıkar. Ve Hıristiyan inancının kendisi de, karanlık sahtekarlıkları çok fazla olduğundan, “karışıklığın” (=Babil) mükemmel bir simgesi haline gelmiştir.

Yalan söylemek bilimsel olarak öğretilir. Çünkü bilimsel düşünce, otoriter yaklaşımının aksine, türlerin evrimi teorilerini ve bilim adamlarının dünyanın varlığına atfettikleri milyonlarca, milyarlarca yıllık gerçek delilleri ortaya koymaktan acizdir. Bu bilimsel düşüncenin aksine, yaratıcı Tanrı'nın tanıklığı, O'nun gerçekliğine dair pek çok delil sunmaktadır; çünkü yeryüzü tarihi, O'nun eylemlerine tanıklık etmektedir; bunun ilk örneğini su baskınları oluşturur ve ovalardaki deniz fosillerinin varlığı ile kanıtlanır. hatta dünyanın en yüksek dağlarının zirvelerinde bile. Bu doğal tanıklığa ek olarak insanlık tarihinin bıraktığı tanıklıklar, Nuh'un hayatı, İbrahim'in hayatı, İbranilerin Mısır köleliğinden kurtuluşu ve Yahudi halkının doğuşu, tarihinin kıyamete kadar yaşayan görgü tanıkları. dünyanın; ayrıca İsa Mesih'in mucizelerine, çarmıha gerilmesine ve dirilişine tanık olan havarilerinin görgü tanıklarının ifadeleri de vardır; öyle bir noktaya geldi ki, ölüm korkusu onları terk etti ve onlar, Efendileri ve Örnekleri Nasıralı İsa'nın şehitlik yolunu izlediler.

Burada “şehitlik” kelimesini çağrıştırarak bir açıklama yapmalıyım.

Not: Şehadet ile cezayı karıştırmayın

İki şey aynı dış görünüşe sahiptir ve bu nedenle kolayca karıştırılabilir. Bununla birlikte, bu kafa karışıklığının ciddi sonuçları vardır, çünkü cezai eylem, Tanrı'nın gerçekten seçilmiş olanına atfedilme riski taşır ve bunun tersine, şeytanın çocuğu, çok aldatıcı bir Tanrı için şehitlikle ilişkilendirilebilir. Dolayısıyla bunu açıkça görebilmek için bu prensipten yola çıkan şu analizi dikkate almamız gerekir; Öncelikle şu soruyu soralım: Şehitlik nedir? Bu kelime Yunanca tanık anlamına gelen “martus” kelimesinden gelmektedir. Tanık nedir? Bir konu hakkında gördüğünü, duyduğunu veya anladığını aslına sadık kalarak veya uymayarak aktaran kişidir. Burada bizi ilgilendiren konu dindir ve Allah adına şahitlik edenler arasında doğru ve yalancı şahitler vardır. Kesin olan şey, ikisinin arasındaki farkı Allah'ın yarattığıdır. Hakikati kendisi bilir ve o da bunu kutsar, çünkü bu hakikî şahit, vahyedilen hakikatin tamamını “ işlerde ” uygulayarak kendisini sadık göstermeye çabalar ve hakikatin kabulü ölünceye kadar bu yolda ısrar eder. Ve bu ölüm gerçek bir şehitliktir, çünkü ölüme sunulan yaşam, Tanrı'nın kendi zamanı için gerektirdiği kutsallık standardına uygundur. Sunulan hayat bu uygun değilse şayet şehitlik değil, Allah'ın korumasından ve lütfundan faydalanamadığı için şeytana teslim edilen bir canlıyı yok edilmesi için vuran bir cezadır. Tanrı'nın her çağ için talep ettiği hakikat standardına uygunluğa bağlı olarak, "şehitliğin" tespiti, O'nun ahir zamanını hedef alan kehanetlerinde ortaya çıkan ilahi hüküm hakkındaki bilgimize dayanacaktır; bu çalışmanın amacı ve konusu budur.

Gerçeğin asi bir zihni dönüştürme kapasitesine sahip olmadığını anlamak önemlidir; Tanrı tarafından Şeytan olarak adlandırılan ilk yaratılan meleğin isyanından bu yana yaşadığı deneyim bunu kanıtlıyor. Gerçek, seçilmişlerin, onu sevenlerin ve Tanrı'nın yanında İsa Mesih'te, O'na zarar veren yalanla birlikte savaşmaya hazır olanların doğal olarak çekici hissedecekleri bir ilkedir.

Sonuç olarak İlahi Vahiy, en iyi ve en kötü koşullarda yaşanmış altı bin yıllık deneyim ve tanıklıkların üzerine giderek inşa edilmiştir. Altı bin yıllık bir süre kısa görünebilir, ancak yalnızca kendi hayatının yıllarına gerçek ilgi gösteren bir insan için bu, gerçekte Tanrı'nın yüzyıllara, daha kesin olarak altı bin yıla yayılmasına izin verecek kadar uzun bir süredir. küresel projesinin başarılarının farklı aşamaları. Tanrı, yalnızca İsa Mesih'te, son zamandaki seçilmişlerine, gizemleri ve işleri hakkında, bu son zaman için ayrılmış açık bir anlayış verir.

Yaratılış: hayati bir kehanet özeti

Bu anlayışla, Yaratılış kaydı Daniel ve Vahiy ile ilgili Kutsal Kitaptaki kehanetlerin temel anahtarlarını sunar; ve bu anahtarlar olmadan bu anlayış imkansızdır. Peygamberlik çalışması sırasında bunlar gerektiğinde hatırlatılacaktır, ancak bundan sonra " derin, deniz, toprak, kadın " kelimelerinin "Kıyamet" vahyinde ilahi düşüncenin belirli bir fikrini taşıyacağını bilmeliyiz. Onlar karasal yaratılışın birbirini takip eden üç aşamasıyla bağlantılıdır. “ Uçurum ”, tamamen suyla kaplı ve herhangi bir yaşam bulunmayan Dünya gezegenini ifade ediyor. Daha sonra elementlerin ayrıştığı ikinci gün, ölümün eş anlamlısı ve simgesi olan “ deniz ”, 5. günde yalnızca deniz hayvanlarıyla dolu olacak ; ortamı, hava solumak için yaratılmış insanlara düşmandır. “ Yer ”, “ deniz ” den doğar ve beşinci günde hayvanlar, son olarak da altıncı günde “ Tanrı'nın suretinde yaratılmış adam ” ve yaratılacak “ kadın ” yaşar. bir insan kaburgasında. Erkek ve kadın birlikte iki çocuk sahibi olacaklar. Ruhsal olarak seçilmiş olanın türü olan ilk " Habil " ( Habil = Baba Tanrı'dır), dünyevi, materyalist adam tipi (=kazanım) olan büyüğü " Kain " tarafından kıskançlıktan dolayı öldürülecek ve böylece tipik bir kişinin kaderini kehanet edecektir. "Kainler", Yahudiler, Katolikler ve Protestanlar, hepsi de "tapınağın tüccarları" olan ve dünya tarihi boyunca ardışık ve saldırgan kıskançlıkları sergilenen ve tamamlanan "Kabiller" yüzünden acı çekecek ve şehit olarak ölecek olan seçilmiş kişi, İsa Mesih ve onun seçilmişleri. . Dolayısıyla Tanrı'nın Ruhu'nun verdiği ders şudur: "Uçurum "dan, ruhların helak olmasına yol açan sahte Hıristiyan dinlerinin " deniz ve toprak" sembolleri sırayla ortaya çıkar. Seçilmiş topluluğunu belirtmek için ona , eğer Tanrısına sadıksa, " erkek " ( Adem ) kelimesiyle kehanet edilen Mesih'in resimli "kuzu " sembolünün " Karısı " olan " kadın " kelimesini verir. ). Sadakatsizse “ kadın ” olarak kalır, ancak “ fahişe ” imajına bürünür . Bütün bunlar bu çalışmada sunulan detaylı çalışmada teyit edilecek ve hayati önemleri ortaya çıkacaktır. 2020 yılında Daniel ve Vahiy kehanetlerinde kehanet edilen olayların tarihte büyük oranda gerçekleştiğini ve insanlar tarafından bilindiğini kolaylıkla anlayabilirsiniz. Ancak onlar, Tanrı'nın onlara verdiği manevi rolle tanımlanmamıştı. Tarihçiler tarihi gerçeklere dikkat çekerler ama bunları yalnızca Allah'ın peygamberleri yorumlayabilir.

İnanç ve inançsızlık

İnsan, yaratılış itibarıyla mümin olan bir varlıktır. Ama inanç inanç değildir. İnsanoğlu, öfkesinden zarar görmemek için hizmet etmesi ve memnun etmesi gereken Tanrı'nın veya tanrıların, üstün ruhların varlığına her zaman inanmıştır. Bu doğal inanç, yüzyıllardan yüzyıllara ve binyıllardan binyıllara, bilimsel keşiflerin o zamandan beri inançsız ve inançsız hale gelen Batılı insanın beynini ele geçirdiği modern zamanlara kadar uzanıyordu. Bu değişikliğin esas olarak Hıristiyan kökenli insanları karakterize ettiğini unutmayın. Çünkü aynı zamanda Doğu'da, Uzak Doğu'da ve Afrika'da görünmez ruhlara olan inanç devam ediyordu. Bu durum, bu dini törenleri uygulayan kişilerin şahit olduğu doğaüstü olaylarla açıklanmaktadır. Afrika'da görünmez ruhların varlığına dair açık deliller inançsızlığı yasaklamaktadır. Ancak bu insanların bilmediği şey, aralarında güçlü bir şekilde tezahür eden ruhların gerçekte tüm yaşamın yaratıcısı Tanrı tarafından reddedilen ve şartlı tahliyeyle ölüme mahkum edilen şeytani ruhlar olduğudur. Bu insanlar Batılılar gibi inançsız değiller, inançsız da değiller ama sonuç aynıdır, çünkü kendilerini baştan çıkaran, zalimce hakimiyetleri altında tutan şeytanlara hizmet ederler. Onların dindarlığı, başlangıçtan bu yana insanlığı karakterize eden putperest pagan tipindedir; Eve onun ilk kurbanıydı.

Batı'da inançsızlık aslında bir seçimin sonucudur, çünkü çok az insan Hıristiyan kökenlerinin farkında değildir; Cumhuriyetçi özgürlüğün savunucuları arasında da Kutsal Kitap'tan alıntılar yaparak onun varlığından habersiz olmadıklarını kanıtlayanlar var. Allah'a şahitlik ettiği muhteşem gerçeklerden habersiz değiller ama yine de bunları hesaba katmamayı tercih ediyorlar. Ruh'un inançsızlık olarak adlandırdığı ve gerçek inanca karşı mutlak asi bir muhalefet olan bu tür inançsızlıktır. Çünkü dünyanın her yerinde hayatın kendisine sunduğu delilleri ve özellikle Afrika halklarının doğaüstü tezahürlerini dikkate alırsa, insanın inançsızlığını haklı çıkarma imkânı yoktur. Bu nedenle iblislerin gerçekleştirdiği doğaüstü eylemler Batılı inançsızlığı kınamaktadır. Yaratıcı Tanrı aynı zamanda kendisine tabi olan doğanın ürettiği olgularla kudretle hareket ederek varlığının kanıtını verir; depremler, volkanik patlamalar, yıkıcı gelgit dalgaları, ölümcül salgın hastalıklar, ama bunların hepsi artık ilahi kökeni maskeleyen ve yok eden bilimsel açıklamalara kavuşuyor. İmanın bu büyük düşmanı göze, insan beynini ikna eden ve hem onu helâke sürükleyecek tercihlerde bulunmaya teşvik eden bilimsel açıklamalar eklenir.

Tanrı yaratıklarından ne bekliyor? Kendi hayat anlayışını tasvip eden, yani düşüncelerine sahip çıkanları aralarından seçecektir . İnanç araç olacaktır ama amaç olmayacaktır. Bu nedenle Yakup 2:17'de taşıması gereken " işsiz iman "ın " ölü " olduğu söylenmektedir. Çünkü gerçek iman varsa batıl iman da vardır. Doğru ve yanlış büyük fark yaratır ve Tanrı, itaati itaatsizlikten ayırmak için tanımlamakta hiçbir zorluk yaşamaz. Her halükarda, onun seçiminin amacı benzersiz olduğundan ve onun sonsuz yaşam teklifi yalnızca İsa Mesih aracılığıyla elde edildiğinden, yaratıklarının her birinin sonsuz geleceği hakkında fikri karar verecek olan tek yargıç odur. Dünya üzerindeki geçiş, yalnızca ebedi seçilmişlerin bu seçiminin olasılığını sunmak için meşrudur. İman, büyük çabaların ve fedakarlıkların meyvesi değil, yaratığın doğuşundan itibaren elde ettiği veya etmediği doğal bir durumun meyvesidir. Ama var olduğu zaman Allah tarafından beslenmesi gerekir, aksi halde ölür ve yok olur.

Gerçek inanç nadir görülen bir şeydir. Çünkü resmi Hıristiyan dininin aldatıcı yönünün aksine, bir yaratığın cennet kapılarının ona açılabilmesi için mezarının üzerine haç konulması yeterli değildir. İsa Matta 7:13-14'te şöyle dedi: “ Dar kapıdan girin. Çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol geniştir ve oradan giren birçok kişi vardır . Ama yaşama götüren kapı dar, yol da dar ve onu bulan çok az kişi var. » Bu öğreti İncil'de Yahudilerin Babil'e sürülmesi örneğinde daha da doğrulanmıştır, çünkü Tanrı kendi seçimine yalnızca Daniel'i, onun üç arkadaşını ve beş güçlü kralı layık görmüştür; ve bu çağda yaşayan Hezekiel. Sonra Hezek.14:13-20'de şunu okuyoruz: “ İnsanoğlu, eğer bir ülke bana sadakatsizlikle günah işlerse ve ben ona karşı elimi uzatırsam, eğer onun için ekmek asasını kırarsam, eğer üzerine kıtlık gönderirsem. Eğer orada insanları ve canavarları yok etseydim ve aralarında bu üç adam, Nuh, Daniel ve Eyüp olsaydı , doğrulukları sayesinde canlarını kurtarırlardı, diyor Rab Yahve. Ülkede vahşi hayvanların dolaşmasına ve nüfusun azalmasına neden olsaydım, bu hayvanlar yüzünden kimsenin geçemeyeceği bir çöl haline gelseydim ve ortasında bu üç adam olsaydı, hayatta olurdum! Rab Yahveh diyor ki, oğullarını ya da kızlarını kurtaramayacaklardı, ancak yalnızca onlar kurtulacaktı ve ülke çöle dönüşecekti. Ya da bu toprakların üzerine kılıcı getirsem, şöyle desem: Kılıç bu topraklarda dolaşsın! Eğer insanları ve hayvanları yok etseydim ve aralarında bu üç adam olsaydı, hayatta olurdum! Rab Yahveh diyor ki, onlar oğullarını ya da kızlarını kurtarmayacaklar, sadece onlar kurtulacaklardı . Ya da bu ülkeye bir veba göndersem, insanları ve hayvanları yok etmek için ölümlülük yoluyla öfkemi oraya döksem ve aralarında Nuh, Daniel ve Eyüp de olsaydı, hayattayım! Rab Yahveh şöyle diyor: Oğullarını ya da kızlarını kurtarmayacaklardı, ama doğruluklarıyla kendi canlarını kurtaracaklardı. » Böylece, sular tufanı sırasında geminin koruduğu sekiz kişiden yalnızca Nuh'un kurtuluşa layık bulunduğunu öğreniyoruz.

İsa ayrıca Matta 22:14'te şunları söyledi: “ Çünkü birçokları çağrıldı, ama çok azı seçildi. » Bunun nedeni, kalbimizde ilk sırayı almak isteyen veya hiçbir şey istemeyen Tanrı'nın talep ettiği yüksek kutsallık standardı ile basitçe açıklanmaktadır. Bu gerekliliğin sonucu, insanı her şeyin üstünde tutan hümanist dünya düşüncesine aykırıdır. Elçi Yakup bizi bu muhalefete karşı uyararak şöyle dedi: “ Ey zina yapanlar! Dünya sevgisinin Allah'a düşmanlık olduğunu bilmiyor musun ? Bu nedenle dünyanın dostu olmak isteyen, kendisini Tanrı'nın düşmanı haline getirir . » İsa Matta 10:37'de bize tekrar şunu söylüyor: “ Seven babası ya da annesi benden daha fazla bana layık değildir ve seven kişi oğlu veya kızı benden daha fazla bana layık değil ." Ayrıca benim gibi bir arkadaşınızı İsa Mesih'in gerektirdiği bu dini kritere uymaya davet ederseniz, onun size fanatik demesine şaşırmayın; Bana olan da buydu ve o zaman anladım ki gerçek dostum olarak yalnızca İsa'ya sahibim; O, Vahiy 3:7'deki " Gerçek Olan "dır. Ayrıca size kökten dinci diyeceğiz, çünkü Tanrı'ya karşı dürüst olduğunuzu gösteriyorsunuz, bir hukukçusunuz, çünkü O'nun en kutsal yasasını itaatiniz aracılığıyla seviyor ve onurlandırıyorsunuz. Bu, kısmen, fedakarlığımıza ve O'nun talep ettiği tam bağlılığımıza çok layık olan Rab İsa'yı memnun etmek için ödenecek insani bedel olacaktır.

İman, O'nun olağanüstü projesinin büyüklüğünü keşfedene kadar Tanrı'nın gizli düşüncelerini almamıza olanak tanır. Ve onun genel projesini anlamak için seçilen kişinin, dünyevi deneyimden önce gelen meleklerin göksel yaşamını hesaba katması gerekir. Çünkü bu semavi toplumda yaratıkların taksimi ve Allah'a sadık iyi meleklerin seçimi, yeryüzünde olduğu gibi çarmıha gerilen Mesih'e iman veya onun reddedilmesi üzerine gerçekleştirilmemiştir. Bu, evrensel düzeyde, günahsız kalan Mesih'in çarmıha gerilmesinin Tanrı için şeytanı ve onun takipçilerini mahkûm etmenin bir yolu olduğunu ve yeryüzünde İsa Mesih'e olan inancın, Tanrı'nın onun için hissettiği sevgiye sahip olmak için seçtiği yolu temsil ettiğini doğrular. onu seven ve takdir eden seçilmiş kişiler. Onun bu tam fedakârlık gösterisinin amacı , onun varoluş duygusunu paylaşmayan asi gök ve yer yaratıklarını hukuken ölüme mahkum edebilmekti. Ve dünyevi yaratıkları arasından onun düşüncelerini benimseyen, eylemlerini ve hükümlerini onaylayanları seçer, çünkü onlar onun sonsuzluklarını paylaşmaya layıktırlar. Sonunda tüm göksel ve yersel yaratıklara verilen özgürlüğün yarattığı sorunu çözmüş olacaktır, çünkü bu özgürlük olmasaydı, seçilmiş yaratıkların sevgisi değersizleşecek, hatta imkansız hale gelecektir. Aslında özgürlük olmadan yaratık, otomatik davranışlara sahip bir robottan başka bir şey değildir. Ancak özgürlüğün bedeli, en sonunda, göklerin ve yerin asi yaratıklarının yok edilmesi olacaktır.

Böylece imanın basit bir söze dayanmadığının kanıtı veriliyor: " Rab İsa'ya inanın, kurtulursunuz ." Kutsal Kitap'taki bu sözler, "inanmak" fiilinin ima ettiği şeye, yani gerçek imanı karakterize eden ilahi yasalara itaate dayanmaktadır. Allah için amaç, kendisine sevgiyle itaat eden canlıları bulmaktır. Bir kısmını göksel meleklerden, bir kısmını da yerdeki insan yaratıklarından buldu, bir kısmını seçti ve bir kısmını da lütuf süresinin sonuna kadar seçmeye devam edecek.

Doğru hava koşulları için yiyecek

İnsan bedeninin ömrünü uzatmak için beslenmeye ihtiyacı olduğu gibi, ruhunda üretilen imanın da manevi beslenmeye ihtiyacı vardır. Tanrı'nın İsa Mesih'te gösterdiği sevgiye duyarlı olan her insan, kendisi için bir şeyler yapma arzusunu hisseder. Ama bizden ne beklediğini bilmiyorsak, onu memnun edecek bir şeyi nasıl yapabiliriz? İmanımızın gıdasını oluşturacak olan bu sorunun cevabıdır. Çünkü İbraniler 11:6'ya göre “ iman olmadan Tanrı'yı memnun etmek imkansızdır ”. Ancak bu inancın, beklentilerine uygunluğuyla yine de onun için canlı ve hoş kılınması gerekir. Çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı, onun Sonlandırıcısı ve Yargıcıdır. Çok sayıda Hıristiyan inanlı, cennetin Tanrısı ile iyi bir ilişkiye sahip olmayı arzuluyor, ancak bu ilişki, inançları gerektiği gibi beslenmediği için imkansız kalıyor. Sorunun cevabı bize Matta 24 ve 25'te verilmiştir. İsa öğretisini, bu kez kendi tanrısallığının görkemi içinde ikinci kez ortaya çıkışından kısa bir süre önce gerçekleşen son günlerimize odaklıyor. Bunu, görüntüleri benzetmelerle çoğaltarak anlatır: Matta 24:32'den 34'e kadar incir ağacı benzetmesi; Matta 24:43-51'deki gece hırsızı benzetmesi; Matta 25:1 ila 12'deki on bakire benzetmesi; Matta 25:13 ila 30'daki yeteneklerle ilgili benzetme; Matta 25:31 ila 46'da koyunlar ve keçilerle ilgili benzetmeler. Bu benzetmeler arasında " yiyecek "ten iki kez söz edilir: gece hırsızı benzetmesinde ve koyunlar ve keçilerle ilgili benzetmede, çünkü Görünüşe göre İsa, " Ben acıktım ve sen bana yiyecek bir şeyler verdin " derken, bize, onsuz insanın imanının öldüğü ruhi gıdadan söz ediyor. “ Çünkü insan yalnızca ekmekle yaşamaz, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşar . Mat.4:4”. İman gıdasının amacı, onu Vahiy 20'deki, kişinin sonsuz yaşama hakkını kaybetmesine neden olan “ ikinci ölüm ”den korumaktır.

Bu düşüncenin bir parçası olarak bakışlarınızı ve dikkatinizi gece hırsızıyla ilgili şu benzetmeye yöneltin:

V.42: “ O halde dikkat edin, çünkü Rabbinizin hangi gün geleceğini bilmiyorsunuz .”

İsa Mesih'in geri dönüşü teması tanımlanmıştır ve onun "beklemesi", 1831 ile 1844 yılları arasında Kuzey Amerika Birleşik Devletleri'nde ruhsal bir uyanışı tetikleyecektir. Buna "Adventizm" adı verilir ve bu hareketin üyeleri kendileridir. çağdaşları tarafından “Adventistler” terimiyle; Latince "adventus" kelimesinden alınan kelime: geliş anlamına gelir.

V.43: “ Şunu iyi bilin, eğer evin sahibi hırsızın gecenin hangi saatinde geleceğini bilseydi, izler ve evine hırsız girilmesine izin vermezdi .”

Bu ayette “ evin efendisi ” İsa’nın dönüşünü bekleyen havaridir, “ hırsız ” ise İsa’nın kendisinden bahsetmektedir. Bu karşılaştırma aracılığıyla İsa bize dönüş tarihini bilmenin avantajını gösteriyor. Bu nedenle bizi bunu keşfetmeye teşvik eder ve onun öğütlerini dinlememiz O'nunla olan ilişkimizi şekillendirecektir.

V.44: " Bu nedenle siz de hazır olun, çünkü İnsanoğlu sizin düşünmediğiniz bir saatte gelir ."

Bu ayette fiillerin gelecek zamanını düzelttim çünkü orijinal Yunancada bu fiiller şimdiki zamandadır. Nitekim bu sözler İsa tarafından kendisine bu konuda soru soran çağdaşı öğrencilerine söylenmektedir. Rab, sonun zamanında bu “Adventist” temasını, Hıristiyanları peygamberlik inancının testine tabi tutarak elemek için kullanacaktır; bu amaçla zaman içinde sırasıyla dört “Adventist” beklentisini organize edecektir; her seferinde Ruh tarafından verilen yeni ışıkla doğrulanır; ilk üçü Daniel ve Vahiy'in peygamberlik metinleriyle ilgilidir.

V.45: “ Peki, efendisinin halkının başına, onlara zamanında yemek vermesi için görevlendirdiği sadık ve basiretli hizmetçi kimdir? »

Kararınızda hata yapmamaya dikkat edin, çünkü bu ayette bahsedilen “ yiyecek ” şu anda gözlerinizin önündedir. Evet, imanınızı beslemek için gerekli olan bu manevi “ gıdayı ” oluşturan, “Daniel ve Vahiy'i Açıklayın” adını verdiğim bu belgedir , çünkü meşru olarak sorabileceğiniz soruların tüm cevaplarını İsa Mesih'ten sağlar. ve bu yanıtların ötesinde, bizi 2030 baharına kadar dördüncü ve son "Adventist" "beklemesi"ne bağlayan İsa Mesih'in geri dönüşünün gerçek tarihi gibi beklenmedik açıklamalar.

Bu ayetle kişisel olarak ilgilenerek, gerçeğin Tanrısına olan sadakatimin ve basiretimin meyvesi olan bu belgeyi sunuyorum, çünkü İsa Mesih'in dönüşüne şaşırmak istemiyorum. İsa burada son zaman planını açıklıyor. O, bu sefer için, görkemli dönüşünü sadakatle bekleyen seçilmişlerinin imanını beslemeye uygun “ yiyecek ” planladı . Ve bu “ yemek ” kehanettir.

V.46: “ Efendisi geldiğinde bunu yaparken bulacağı o hizmetçiye ne mutlu! »

Onun muhteşem geri dönüşünün bağlamı burada doğrulanmıştır; bu, dördüncü “Adventist” beklentisinin bağlamıdır. Söz konusu hizmetçi, Tanrı'nın vahyedilmiş düşüncesini ve onun insanların imanı hakkındaki hükmünü bilmekten gerçekten çok mutludur. Ancak bu mutluluk, bu son ilahi ışığı alan herkesi kapsayacak ve İsa Mesih'in fiili dönüşüne kadar onu yayacak ve yeryüzüne dağılmış seçilmişlerle paylaşacak olan herkesi kapsayacak.

V.47: “ Size doğrusunu söyleyeyim, o bunu bütün malına hakim kılacaktır. »

Rab'bin malları, O'nun dönüşüne kadar manevi değerlerle ilgili olacaktır. Ve hizmetçi, İsa'nın manevi hazinesinin koruyucusu olur; kehanetlerinin ve ortaya çıkan ışığının tek emanetçisi. Bu belgenin tamamını okuduktan sonra, İncil'deki peygamberlik vahyine "hazine" adını verirken abartmadığımı görebileceksiniz. “ İkinci ölüme ” karşı koruyan, sonsuz yaşama giden yolu açan vahye başka ne isim verebilirim ki ? Çünkü iman ve kurtuluş için öldürücü olan şüphe ihtimalini yok eder ve yok eder.

V.48: “ Fakat kendi içinden: Efendim gelmekte gecikiyor diyen kötü bir kul ise ”

Allah'ın yarattığı hayat ikili tiptedir. Her şeyin mutlak zıttı vardır. Ve Tanrı insanlara seçimlerine rehberlik edecek iki yol, iki yol sunmuştur: yaşam ve iyilik, ölüm ve kötülük; buğday ve saman; koyun ve keçi, ışık ve karanlık . Bu ayette Ruh, kötü hizmetçiyi hedef alır, ancak yine de bir hizmetkardır; bu, Tanrı tarafından beslenmeyen sahte inancı ve her şeyden önce, son zamanımızda Adventist inancına ulaşan ve onu ilgilendiren sahte Hıristiyan inancını belirtir. . 1982 ile 1991 yılları arasında kendisine sunulan ve 1994'te gelişini ilan eden şeyi reddettiği için artık İsa Mesih'ten ışık almayan bu Adventizm, Kasım 1991'de Tanrı'nın elçisinin ışınlanmasıyla sonuçlanan bir kötülük meyvesi üretti. İsa'nın yüreğin gizli düşüncelerini açığa vurduğuna dikkat edin: " kendi içinde kim söylüyor ". Çünkü dışsal dinsel davranışın görünümü son derece aldatıcıdır; Dini biçimcilik, gerçeğe duyulan coşkuyla dolu gerçek yaşayan inancın yerini alıyor.

V.49: “… arkadaşlarını dövmeye başlarsa, sarhoşlarla birlikte yiyip içerse ”

Görüntü bugüne kadar biraz beklenen bir görüntü, ancak radyasyon, barış zamanlarında, gelecek olan gerçek zulmü ifade eden ve önceleyen muhalefeti ve mücadeleyi açıkça ifade ediyor; an meselesi. Kurumsal Adventizm, 1995'ten bu yana ekümenik ittifaka girerek Protestanlar ve Katoliklerle ittifak kuracak kadar " sarhoşlarla yiyip içiyor ". Çünkü Vahiy 17:2'de Ruh , " Büyük Babil " olarak adlandırılan Katolik inancını ve " yer " olarak adlandırılan Protestan inancını hedef alarak şöyle der: " Yeryüzünün kralları kendilerini zinaya teslim eden onunla birliktedir. " ve yeryüzünde yaşayanlar onun zina şarabındandır sarhoş oldum .”

V.50: “ …bu kulun efendisi ummadığı bir günde, bilmediği bir saatte gelecektir ”

Üçüncü Adventist beklentisi ve 1994 tarihi ile ilgili ışığın reddedilmesinin sonucu, nihayet İsa Mesih'in gerçek dönüş zamanının, yani ilahi projeye ilişkin dördüncü Adventist beklentisinin bilinmemesi şeklinde ortaya çıkar. Bu cehalet, İsa Mesih ile ilişkinin kopmasının bir sonucudur, dolayısıyla şu sonucu çıkarabiliriz: Bu trajik duruma düşen Adventistler artık Tanrı'nın veya onun yargısına göre "Adventistler" değildir.

V.51: “ …Onu parçalayacak ve münafıklarla olan payını ona verecek : Ağlama ve diş gıcırtısı olacak. »

Resim, Tanrı'nın kendisine ihanet eden sahte hizmetkarlara vereceği gazabı ifade ediyor. Bu ayette, Ruh'un Dan. 11:34'te sahte Hıristiyanları adlandırdığı "ikiyüzlüler" terimine dikkat çekiyorum, ancak kehanetin hedeflediği zamanın bağlamını anlamak için 33 ve 35. ayetleri de içeren daha geniş bir okuma gereklidir : “ Ve aralarında en bilge olanı birçok kişiye talimat verecek. Bir süreliğine kılıca, ateşe, esarete, yağmaya yenik düşecek olanlar var. Yenildikleri zaman onlara az, çok ise yardım edilir. ikiyüzlülükten dolayı onlara katılacaktır . Bilge adamlardan bazıları, sonun vaktine kadar arınmak, arınmak ve beyazlamak için düşecekler ; çünkü bu, belirlenen zamana kadar gelmeyecek. » Dolayısıyla “ kötü kul ”, Rabbi olan Allah'ın beklentilerine ihanet eden ve “ kıyamete kadar ” “ münafıkların ” kampına katılan kişidir . O andan itibaren, Vahiy 20'ye göre , " ikinci ölümü " kesin olarak veren "ateş gölünde " yok olup yok edildikleri, son yargıya kadar onlara çarpan Tanrı'nın gazabını onlarla paylaşır: 15: " Hayat kitabında yazılı bulunmayan kişi ateş gölüne atıldı ."

Gerçek İmanın Açığa Çıkan Tarihi

Gerçek inanç

Hakiki iman konusunda söylenecek çok şey var ama bana öncelikli gelen bu yönü zaten teklif ediyorum. Allah'la ilişki kurmak isteyen her insan bilmelidir ki, kendisinin yeryüzündeki ve cennetteki hayat anlayışı, Allah'ın ilham ettiği kibirli ve kötü düşünceler üzerine kurulu, yeryüzünde kurduğumuz sistemimizin tam tersidir. onun ve gerçek seçilmişlerinin düşmanı. İsa bize gerçek imanı tanımlamanın yolunu verdi: “ Onları meyvelerinden tanıyacaksınız . Dikenlerden üzüm mü, devedikenlerinden incir mi topluyoruz? (Matta 7:16).” Bu ifadeye dayanarak, onun adını anan ve sunmayan herkese, onun nezaketinin, yardımseverliğinin, fedakarlığının, fedakarlık ruhunun, hakikat sevgisinin ve Allah'ın emirlerine itaat konusundaki gayretinin bilindiğinden emin olun. Allah hiçbir zaman onun kulu olmadı ve olmayacak; 1 Korintliler 13'ün gerçek kutsallığın karizmasını tanımlayarak bize öğrettiği şey budur; Allah'ın adil hükmünün gerektirdiği şey: 6. ayet: " O haksızlığa sevinmez, ancak gerçekle sevinir" ".

Zulüm gören ve zulmeden kişinin Tanrı tarafından aynı şekilde yargılanacağına nasıl inanabiliriz? Gönüllü olarak çarmıha gerilen İsa Mesih ile erkekleri ve kadınları ölene kadar işkenceye maruz bırakan Roma papalık engizisyonu veya John Calvin arasındaki benzerlik nedir? Farkı görmemek için İncil yazılarından ilham alan kelimeleri görmezden gelmeliyiz. İncil dünyaya yayılmadan önce de durum böyleydi ama dünyanın her yerinde mevcut olduğundan; İnsanların yargılama hatalarını hangi mazeretler haklı gösterebilir? Hiç yok. Bu nedenle gelecek ilahi gazap çok büyük ve kontrol edilemez olacaktır.

İsa'nın dünyevi hizmetinde geçirdiği üç buçuk yıl, Tanrı'nın görüşüne göre gerçek imanın standardını bilelim diye bize İncillerde açıklanmıştır; önemli olan tek şey. Hayatı bize örnek olarak sunuluyor; Onun müritleri olarak tanınması için taklit etmemiz gereken bir model. Bu benimseme, onun önerdiği sonsuz yaşam anlayışını paylaştığımız anlamına gelir. Bencilliğin yanı sıra yıkıcı ve yıkıcı gurur da orada yasaklanır. Yalnızca İsa Mesih tarafından tanınan seçilmişlere sunulan sonsuz yaşamda gaddarlığa ve kötülüğe yer yoktur. Davranışı barışçıl bir şekilde devrimciydi, çünkü o, Efendi ve Rab, kendisini herkesin hizmetkarı haline getirmiş, müritlerinin ayaklarını yıkama noktasına kadar eğilerek, onun gösterdiği gururlu değerleri kınamasına somut bir anlam kazandırmıştı. liderler, zamanının Yahudi dini figürleri; Bugün hala Yahudi ve Hıristiyan dindar insanları karakterize eden şeyler. Tam tersi olarak, İsa Mesih'te açıklanan standart, sonsuz yaşamın standardıdır.

İsa Mesih, hizmetkarlarına kendilerini, düşmanlarını, Tanrı'nın sahte hizmetkarlarını tanıtma yollarını göstererek, onların canlarını kurtarmak için harekete geçmiş oldu. Ve kıyamete kadar seçilmişlerinin “ortasında ” olma sözü tutulur ve onları dünya hayatları boyunca aydınlatmak ve korumaktan ibarettir. Gerçek imanın mutlak standardı, Tanrı'nın seçilmişleriyle birlikte kalmasıdır. Onlar asla O’nun ışığından ve Kutsal Ruhu’ndan mahrum kalmazlar. Ve eğer Tanrı geri çekilirse, bunun nedeni seçilmiş olanın artık bir olmamasıdır; Tanrı'nın adil yargısıyla onun ruhsal durumu değişti. Çünkü onun muhakemesi insan davranışına uyum sağlar. Bireysel düzeyde değişiklikler her iki yönde de mümkün olmaya devam ediyor; iyiden kötüye veya kötüden iyiye. Ancak, yalnızca iyiden kötüye doğru değişen dini grup ve kurumların kolektif düzeyinde, Tanrı'nın yarattığı değişimlere uyum sağlayamadıklarında durum böyle değildir. İsa öğretisinde bize şunu söylüyor: “ Kötü ağacın iyi meyve veremeyeceği gibi, iyi ağaç da kötü meyve veremez (Mat. 7:18).” Böylece bize, Katolik dininin, iğrenç meyvesi nedeniyle “ kötü bir ağaç ” olduğunu ve monarşik destekten yoksun kaldığında bile insanlara zulmetmeyi bıraksa bile, sahte doktrini nedeniyle öyle kalacağını anlamamızı sağladı . Henry'nin zinalarını ve suçlarını meşrulaştırmak için yarattığı Anglikan dini için de durum aynı; Tanrı kendi soyundan gelenlere ve ardıl hükümdarlara ne gibi bir değer verebilir? Bu aynı zamanda Protestan Kalvinist dini için de geçerlidir; çünkü bu kurucu John Calvin'den, sağlam karakteriyle ve Cenevre kentinde meşrulaştırdığı çok sayıda ölüm cezasıyla ilgili şöhreti nedeniyle korkulmaktaydı. Zamanının Katolik uygulamalarını, onların ötesine geçecek kadar geliştirdi. Bu Protestanlık muhtemelen tatlı Rab İsa Mesih'i memnun etmeyecektir ve hiçbir şekilde gerçek imanın bir modeli olarak alınamaz. Tanrı'nın Daniel'e verdiği vahiyde Protestan reformunu göz ardı ettiği, yalnızca 1260 yıllık papalık rejimini ve 1844'ten beri vahyedilen ilahi gerçeklerin taşıyıcısı olan Yedinci Gün Adventizmi mesajlarının kurulduğu zamanı hedef aldığı doğrudur. 2030'da dünyanın sonuna kadar.

Tarihsel şeytani sahte dinlerin tümü, Tanrı'nın onayladığı modelin bazı yönlerine sahiptir, ancak asla onunla eşleşmezler. Gerçek iman sürekli olarak Mesih'in Ruhu tarafından beslenir, sahte iman ise beslenmez. Gerçek inanç, Tanrı'nın İncil'deki kehanetlerinin gizemlerini açıklayabilir, sahte inanç ise açıklayamaz. Dünyada her biri bir öncekinden daha hayal ürünü olan çok sayıda kehanet yorumu dolaşıyor. Benim yorumlarım onlardan farklı olarak yalnızca İncil'den yapılan alıntılardan elde ediliyor; dolayısıyla mesaj kesin, istikrarlı, tutarlı ve hiçbir zaman sapmadığı Tanrı düşüncesiyle tutarlıdır; ve Yüce Allah onu gözetliyor.

Daniel Kitabı için Hazırlık Notları

Daniel ismi, Tanrı'nın benim Yargıcım olduğu anlamına gelir. Tanrı'nın yargısının bilgisi imanın temel temelidir, çünkü bu, yaratılmışı, her zaman O'nun tarafından kutsanmanın tek koşulu olan, açıklanmış ve anlaşılmış iradesine itaat etmeye yönlendirir. Tanrı, sevgisini somutlaştıran ve itaatkâr imanlarıyla gösteren yaratıklarının sevgisini arar. Bu nedenle Tanrı'nın yargısı, İsa Mesih'in benzetmelerinde olduğu gibi simgeler kullanan kehanetleri aracılığıyla açıklanır. Tanrı'nın yargısı ilk olarak Daniel kitabında açıklanmıştır, ancak bu yalnızca O'nun Vahiy kitabında ayrıntılı olarak açıklanacak olan Hıristiyan din tarihi hakkındaki yargısının ana temelini oluşturur.

Daniel'de Tanrı çok az şey açıklar, ancak bu niceliksel azınlığın niteliksel önemi büyüktür, çünkü bu, genel peygamberlik Vahyinin temelini oluşturur. Yapı mimarları şantiye hazırlığının ne kadar belirleyici ve belirleyici olduğunu bilirler. Peygamberlikte Daniel peygamberin aldığı vahiylere verilen rol budur. Aslında bunların anlamları açık bir şekilde anlaşıldığında, Tanrı, kendi varlığını kanıtlamak ve seçilmişlerine Ruh tarafından iletilen mesajı anlamanın anahtarlarını vermek şeklindeki ikili amacına ulaşır. Bu "birkaç şeyde" hep aynı şeyi buluyoruz: Daniel'in zamanından bu yana dört evrensel egemen imparatorluğun ardı ardına duyurulması (Dan.2, 7 ve 8); İsa Mesih'in yeryüzündeki hizmetinin resmi tarihi (Dan.9); 321'de (Dan.8) Hıristiyanlığın din değiştirdiğinin duyurulması, 538 ile 1798 (Dan.7 ve 8) arasındaki 1260 yıllık papalık saltanatı; ve 1843'ten (2030'a kadar) “Adventist” ittifakı (Dan. 8 ve 12). Buna, göreceğimiz gibi, Kurtarıcı Tanrı'nın görkemli dönüşünden önce hâlâ tamamlanması gereken nihai karasal nükleer Dünya Savaşı'nın biçimini ve evrimini ortaya koyan Dan.11'i ekliyorum.

Rab İsa Mesih, yeni antlaşma için önemini hatırlatmak amacıyla, ustaca Daniel'in adını anımsattı. “ Bu nedenle, Daniel peygamberin sözünü ettiği iğrenç iğrenç şeyin kutsal yerde kurulduğunu gördüğünüzde , onu okuyan kişi dikkat etsin! (Mat.24:15) »

Eğer İsa Daniel lehine tanıklık ettiyse, bunun nedeni Daniel'in ilk gelişi ve muhteşem dönüşüyle ilgili öğretileri kendisinden önceki herkesten daha fazla ondan almış olmasıdır. Sözlerimin iyi anlaşılması için, gökten gelen Mesih'in daha önce Dan.10:13-21, 12:3'te kendisini “ Mikail ” adı altında Daniel'e sunduğunu ve bu adın İsa tarafından alındığını bilmelisiniz. -Vahiy 12:7'deki Mesih. Bu isim “ Micaël ”, Breton Fransa'daki ünlü Mont Saint-Michel'e verilen isim olan Latin Katolik formu Michel ile daha iyi bilinir. Daniel kitabı, onun ilk geliş yılını bilmemize olanak tanıyan sayısal ayrıntılar ekler. Ayrıca “ Micaël ” isminin şu anlama geldiğini de belirtmek isterim : Tanrı gibi olan; ve “ İsa ” ismi şu şekilde tercüme edilir: YaHWéH kurtarır. Her iki isim de büyük yaratıcı Tanrı ile ilgilidir; birincisi göksel unvanla, ikincisi ise dünyevi unvanla.

The Revelation of the Future bizlere çok katlı bir inşaat oyunu olarak sunuluyor. Sinemanın başlangıcında, çizgi filmlerde rölyef efektleri yaratmak için film yapımcıları, farklı boyalı desenleri üst üste bindirildiğinde çeşitli düzeylerde görüntü veren cam plakalar kullandılar. Tanrı'nın tasarladığı kehanet de böyledir.

Her şey Daniel'da başlıyor

DANİEL'İN KİTABI

Bu eseri okuyan sizler, sınırsız Yüce Allah'ın gizli de olsa diri olduğunu bilirsiniz. “ Peygamber Daniel ”in bu tanıklığı sizi buna ikna etmek için yazılmıştır. Eski ve yeni antlaşmanın tanıklığının mührünü taşıyor çünkü İsa, öğrencilerine söylediği sözlerde bunu hatırlattı. Onun deneyimi, bu iyi ve adil Tanrı'nın eylemini ortaya koyuyor. Ve bu kitap, Tanrı'nın, ilk ittifakında Yahudi, ardından Hıristiyan, İsa Mesih'in 30 Nisan'da döktüğü kan üzerine inşa ettiği yeni ittifakında, kendi monoteizminin dini tarihini sürdürdüğü yargısını keşfetmemize olanak tanıyor. çağ. Tanrı’nın hükmünü “ Daniel ”den daha iyi kim açıklayabilir? Adı "Tanrı benim yargıcımdır" anlamına gelir. Yaşanan bu deneyimler birer masal değil, onun sadakat modelinin ilahi bereketinin tanıklarıdır. Tanrı onu Hezek'te talihsizlik içinde kurtaracağı üç kişi arasında sunar. 14:14-20. Seçilenlerin bu üç türü “ Nuh, Daniel ve Eyüp ”tür. Tanrı'nın mesajı bize, eğer bu modellere benzemezsek, İsa Mesih'te bile kurtuluş kapısının bize kapalı kalacağını açıkça bildirmektedir. Bu mesaj, İsa Mesih'in öğretisine göre seçilmişlerin cennete girmek için geçmesi gereken dar yolu, dar yolu veya dar kapıyı doğrulamaktadır. " Daniel " ve üç arkadaşının hikayesi, Allah'ın sıkıntılı günlerde kurtardığı sadakatin örneği olarak bizlere sunuluyor.

Ancak Daniel'in hayatına ilişkin bu hikayede aynı zamanda, Tanrı'nın tam bir bilgisizlik içinde tapındıkları şeytandan almayı başardığı üç güçlü kralın din değiştirmesi de vardır. Allah bu imparatorları kendi davasının insanlık tarihindeki en güçlü sözcüleri yaptı, ilk ama aynı zamanda sonuncusu. Çünkü bu örnek insanlar yok olacak ve din, değerler, ahlak durmadan gerileyecek. Tanrı için bir ruhu ele geçirmek uzun bir mücadeledir ve Kral Nebuchadnezzar'ın vakası kendi türünde son derece açıklayıcı bir örnektir. Kayıp koyunu aramak için sürüsünü terk eden “ İyi Çoban ” İsa Mesih'in benzetmesini doğruluyor .

Daniel 1

Dan 1:1  Yahuda Kralı Yehoyakim'in krallığının üçüncü yılında Babil Kralı Nebukadnessar Yeruşalim'e yürüyüp onu kuşattı.

1a-  Yahuda kralı Yehoyakim'in saltanatının üçüncü yılı

Yehoyakim'in hükümdarlığı - 608'den - 597'ye kadar 11 yıllık. 3. yıl - 605.

1b-  Nebuchadnezzar

Bu, Kral Nebuchadnezzar'ın isminin Babilce tercümesidir: "Nabu en büyük oğlumu korur." Nabu, Mezopotamya'nın bilgi ve yazı tanrısıdır. Tanrı'nın bilgi ve yazı üzerindeki bu gücün kendisine iade edilmesini istediğini zaten anlayabiliriz.

Dan 1:2 Rab Yahuda Kralı Yehoyakim'i ve Tanrı Evi'ndeki eşyaların bir kısmını onun eline teslim etti. Nebukadnessar kapları Şinar ülkesine, tanrısının evine götürdü ve tanrısının hazine evine koydu.

2a-  Rab Yahuda kralı Yehoyakim'i onun eline teslim etti 

Tanrı'nın Yahudi kralını terk etmesi haklıdır. 2.Ta.36:5: Yehoyakim kral olduğunda yirmi beş yaşındaydı ve Yeruşalim'de on bir yıl krallık yaptı. Tanrısı RABbin gözünde kötü olanı yaptı .

2b-  Nebukadnessar kapları Şinar ülkesine, tanrısının evine götürdü, tanrısının hazine evine koydu.

 Bu kral pagandır, İsrail'in hizmet ettiği gerçek Tanrı'yı bilmemektedir ama tanrısı Bel'i onurlandırmaya özen göstermektedir. Gelecekte din değiştirdikten sonra Daniel'in gerçek Tanrısına aynı sadakatle hizmet edecek.

Dan 1:3 Kral, hadımlarının başı Aşpenaz'a, kraliyet doğumlu ya da soylu aileden İsrail çocuklarından bazılarını getirmesini buyurdu.

Dan 1:4 Bedenleri kusursuz, görünüşleri güzel, bilgelik, anlayış ve eğitimle donatılmış, kralın sarayında hizmet edebilecek, Kildani yazılarını ve dilini öğrenecek genç oğlanlar.

4a-  Kral Nebuchadnezzar dost canlısı ve zeki görünüyor; yalnızca Yahudi çocukların kendi toplumu ve değerleri ile başarılı bir şekilde bütünleşmesine yardımcı olmayı amaçlıyor.

Dan 1:5 Kral onlara her gün için sofradaki yiyeceklerden ve içtiği şaraptan bir pay ayırdı; onları üç yıl boyunca büyütmek ve bu sürenin sonunda Tanrı'nın hizmetinde olmak niyetindeydi. kral.

5a-  Kralın iyi duyguları ortadadır. Tanrılarından yemeğine kadar kendisine sunduğu şeyleri gençlerle paylaşıyor.

Dan 1:6 Bunların arasında Yahudaoğulları'ndan Daniel, Hananya, Mişael ve Azarya da vardı.

6a-  Babil'e götürülen tüm genç Yahudilerden sadece dördü örnek sadakat gösterdi. Aşağıdaki gerçekler, Kendisine hizmet eden ve O'nun bereketlediği kişilerle, O'na hizmet etmeyen ve O'nun görmezden geldiği kişiler arasındaki meyvelerin farklılığını göstermek için Tanrı tarafından düzenlenmiştir.

Dan 1:7 Hadımların şefi onlara Daniel Belteşassar, Hananya Şadrak, Mişael Meşak ve Azarya Abednego adlarını verdi.

7a-  İstihbarat, kazananın dayattığı pagan isimleri taşımayı kabul eden bu genç Yahudiler tarafından paylaşılıyor. İsim vermek bir üstünlük işaretidir ve gerçek Allah'ın öğrettiği bir prensiptir. Yaratılış 2:19: Ve kırların her hayvanını ve havanın her kuşunu topraktan yaratan Yahve Tanrı, onlara ne isim vereceğini ve her canlı varlığa insan adı verilmesini görmek için onları insana getirdi. ona verecekti.

7b-  Daniel “Tanrı benim yargıcımdır” ifadesi Belteşassar olarak yeniden adlandırılmıştır: “Bel koruyacaktır”. Bel, bu pagan halkların tam bir cehalet içinde hizmet ettiği ve onurlandırdığı, şeytani ruhların kurbanları olan şeytanı belirtir.

 Hanania "Lütuf veya YaHWéH'den Verilen", "Aku'dan ilham alan Shadrach" haline gelir. Aku, Babil'de ay tanrısıydı.

 Mishaël "Tanrı'nın doğruluğu kimdir", "Aku'ya ait olan" Meschac olur.

 Azarya "Yardım veya Yardım YaHWéH'dir", "Abed-Nego" "Nego'nun Hizmetkarı" olur ve orada zaten Keldanilerin güneş tanrısı olur.

Dan 1:8 Daniel, kralın yemeğiyle ve içtiği şarapla kendini kirletmemeye karar verdi ve kendisini kirletmeye zorlamaması için hadım ağası'na yalvardı.

8a- Yenildiğiniz zaman pagan ismine  sahip olmak sorun yaratmaz ama kendinizi Tanrı'ya utandıracak kadar kirletmek istenmeyecek kadar fazladır. Genç erkeklerin sadakati onları kralın şaraplarından ve etlerinden uzak durmaya yöneltti çünkü bunlar geleneksel olarak Babil'de saygı duyulan pagan tanrılara sunulurdu. Gençlikleri olgunluktan yoksundur ve henüz sahte tanrıları rüzgar olarak gören Mesih'in sadık tanığı Pavlus gibi akıl yürütemezler (Romalılar 14; 1Ko.8). Fakat imanı zayıf olanları şaşırtmaktan korktuğu için onlar gibi davranır. Aksi yönde hareket ederse günah işlemez. Çünkü mantığı doğrudur. Allah, her türlü bilgi ve vicdanla gönüllü olarak işlenen kirlenmeyi kınar; bu örnekte, pagan tanrılarını onurlandırmanın kasıtlı seçimi.

Dan 1:9 Tanrı, hadım ağası önünde Daniel'e lütuf ve lütuf verdi.

9a-  Gençlerin imanı, Allah'ı kızdırmaktan korkmalarıyla ortaya çıkar; Onları kutsayabilir.

Dan 1:10 Hadımların başı Daniel'e şöyle dedi: "Ne yiyeceğinizi ve içeceğinizi size belirleyen efendim kraldan korkuyorum." çünkü neden senin yüzünü senin yaşındaki gençlerinkinden daha üzgün görsün ki? Kafamı kralın huzuruna çıkaracaksın.

Dan 1:11 Bunun üzerine Daniel, baş hadımın Daniel, Hananya, Mişael ve Azarya'nın gözetimini verdiği kâhyaya şöyle dedi:

Dan 1:12 Hizmetçilerinizi on gün boyunca sınayın ve bize yememiz için sebze, içmemiz için su verin;

Dan 1:13 O zaman bizim yüzlerimize ve kralın yemeğini yiyen gençlerin yüzlerine bakacaksın ve kullarına gördüğün gibi davranacaksın.

Dan 1:14 Onlara istediklerini verdi ve onları on gün sınadı.

Dan 1:15 On gün sonra kralın yemeğini yiyen bütün gençlerden daha güzel ve dolgun oldular.

15a-  Daniel ve onun üç arkadaşının deneyiminin " on günü " ile Apo'nun " İzmir " döneminin mesajının peygamberlik yıllarındaki zulümlerin " on günü " arasında manevi bir karşılaştırma yapabiliriz . 2:10 . Nitekim her iki deneyimde de Allah, kendisinden olduğunu iddia edenlerin gizli meyvelerini açığa vurmaktadır.

Dan 1:16 Kâhya kendilerine ayrılan yiyecek ve şarabı alıp onlara sebze verdi.

16a-  Bu deneyim, Tanrı'nın, kendi kutsal iradesine göre hizmetkarlarını tercih etmeleri için insanların zihinleri üzerinde nasıl hareket edebildiğini göstermektedir. Çünkü kralın kahyasının aldığı risk büyüktü ve Daniel'in teklifini kabul etmesi için Tanrı'nın müdahale etmesi gerekiyordu. İnanç deneyimi bir başarıdır.

Dan 1:17 Tanrı bu dört gence bilgi, her konuda anlayış ve bilgelik verdi; ve Daniel bütün görümleri ve rüyaları anlattı.

17a-  Allah bu dört gence ilim, her harfte akıl ve hikmet bahşetmiştir.

Her şey Rabbimizin bir hediyesidir. Onu tanımayanlar, akıllı ve bilge ya da cahil ve aptal olmalarının ona ne kadar bağlı olduğunu bilmiyorlar.

1 7 b-  ve Daniel bütün görümleri ve rüyaları anlattı.

Sadakatini ilk gösteren Daniel, kendisine peygamberlik armağanını veren Tanrı tarafından onurlandırılır. Bu onun kendi zamanında Mısırlıların tutsağı olan sadık Yusuf'a verdiği tanıklıktı. Süleyman, Tanrı'nın sunuları arasında bilgeliği de seçti; ve bu seçim için Tanrı ona diğer her şeyi, ihtişamı ve zenginliği verdi. Daniel de sadık Tanrısı tarafından inşa edilen bu yükselişi deneyimleyecek.

Dan 1:18 Kralın bunları kendisine getirmesi için belirlediği zamanda, hadımların şefi onları Nebukadnessar'a sundu.

Dan 1:19 Kral onlarla konuştu; ve bütün bu gençlerin arasında Daniel, Hananya, Mişael ve Azarya gibisi yoktu. Bu nedenle kralın hizmetine kabul edildiler.

Dan 1:20 Kral, bilgelik ve anlayış gerektiren ve onlara sorguladığı her konuda, bunların krallığındaki tüm sihirbazlardan ve astrologlardan on kat daha üstün olduğunu gördü.

20a-  Allah böylece Mal.3:18'de yazılı olan “ kendisine hizmet edenlerle etmeyenler arasındaki farkı ” göstermektedir. Daniel'in ve arkadaşlarının isimleri Kutsal Kitap'taki tanıklıklara dahil edilecek, çünkü onların sadakat gösterileri dünyanın sonuna kadar seçilmişleri cesaretlendirecek modeller olarak hizmet edecek.

Dan 1:21 Kral Koreş'in krallığının birinci yılına kadar Daniel de öyleydi.

Daniel 2

Dan 2:1 Nebukadnessar'ın krallığının ikinci yılında Nebukadnessar rüyalar gördü. Aklı huzursuzdu ve uyuyamadı.

1a-  Yani - 604'te. Tanrı, kralın ruhunda tecelli eder.

Dan 2:2 Kral, gördüğü rüyayı kendisine anlatmak için sihirbazları, astrologları, büyücüleri ve Kildanileri çağırdı. Gelip kralın huzuruna çıktılar.

2a-  Pagan kral daha sonra o zamana kadar güvendiği ve her biri kendi alanında uzman olan kişilere yönelir.

Dan 2:3 Kral onlara, "Bir rüya gördüm" dedi. zihnim tedirgin ve bu rüyayı bilmek istiyorum.

3a-  Kral güzel dedi: Bu rüyayı bilmek istiyorum ; anlamı hakkında konuşmuyor.

Dan 2:4 Kildaniler krala Aram dilinde şöyle yanıt verdiler: "Ey kral, sonsuza dek yaşa!" Hizmetçilerine bunu anlat, biz de açıklayalım.

Dan 2:5 Kral yine cevap verip Kildanilere şöyle dedi: O şey elimden kaçtı; Rüyayı ve açıklamasını bana bildirmezseniz paramparça olursunuz, evleriniz çöp yığınına döner.

5a-  Kralın uzlaşmazlığı ve aldığı aşırı önlem olağanüstüdür ve pagan şarlatanlığını altüst edecek, imanlı kulları aracılığıyla yüceliğini ortaya çıkaracak araçları yaratan Allah'tan esinlenmiştir.

Dan 2:6 Ama bana düşü ve açıklamasını anlatırsan, benden armağanlar, armağanlar ve büyük bir onur alacaksın. Bu nedenle bana rüyayı ve açıklamasını anlatın.

6a-  Tanrı, sadık seçilmişleri için bu armağanları, armağanları ve büyük onurları hazırlar.

Dan 2:7 İkinci kez, "Kral rüyayı hizmetçilerine anlatsın, biz de açıklayalım" diye yanıt verdiler.

Dan 2:8 Kral cevap verip şöyle dedi: "Gerçekten zaman kazanmaya çalıştığınızı anlıyorum, çünkü konunun gözümden kaçtığını görüyorsunuz."

8a-  Kral, bilgelerine hiç sorulmamış bir şeyi sorar ve o da bunu başaramaz.

Dan 2:9 Bu nedenle rüyayı bana bildirmezseniz, hepiniz için aynı cümle geçerli olacak; Zamanın değişmesini beklerken bana yalanlar ve yalanlar söylemeye hazırlanmak istiyorsun. Bu nedenle bana rüyayı anlat, ben de bana açıklama yapıp yapamayacağını bileyim.

9a-  zamanın değişmesini beklerken bana yalan ve yalan söylemeye hazırlanmak istiyorsun

 Dünyanın sonuna kadar tüm sahte kahinlerin ve kahinlerin zengin olması bu prensibe dayanmaktadır.

9b-  Bu yüzden bana rüyayı anlat, ben de bana açıklama yapıp yapamayacağını bileyim

 Bu mantıksal akıl yürütme ilk kez bir insanın düşüncesinde kendini gösterir. Şarlatanlar, saf ve aşırı saf müşterilerine her şeyi anlatabilmek için harika vakit geçiriyorlar. Kralın isteği onların sınırlarını ortaya çıkarır.

Dan 2:10 Kildaniler krala şöyle karşılık verdiler: "Kralın ne istediğini yeryüzünde söyleyebilecek kimse yok; ne kadar büyük ve güçlü olursa olsun, hiçbir kral hiçbir sihirbazdan, astrologdan ya da Keldani'den böyle bir şey talep etmemiştir.

10a-  Onların sözleri doğrudur, çünkü o zamana kadar Tanrı onların maskelerini düşürmek için müdahale etmemişti, böylece kendisinin tek Tanrı olduğunu ve pagan tanrılarının eller tarafından yapılmış putlardan ve insanlara verilen ruhlardan başka bir şey olmadığını anlamaları için şeytani ruhlara doğru.

Dan 2:11 Kralın istediği şey zordur; Konutu insanlar arasında olmayan tanrılar dışında bunu krala söyleyebilecek kimse yok.

11a-  Burada bilgeler inkar edilemez bir gerçeği dile getiriyorlar. Ancak bu açıklamaları yaparak tanrılarla hiçbir ilişkilerinin olmadığını itiraf ederlerken , gizli tanrılardan kendileri aracılığıyla cevap alacaklarını sanan aldatıcı kişiler tarafından sürekli olarak kendilerine danışılmaktadır. Kralın başlattığı meydan okuma onların maskesini düşürür. Ve bunu başarmak için, ilahi bilgeliğin ustası Süleyman'da zaten yüce bir şekilde ortaya konmuş olan gerçek Tanrı'nın öngörülemez ve sonsuz bilgeliği gerekiyordu.

Dan 2:12 Bunun üzerine kral çok öfkelendi. Babil'in tüm bilge adamlarının öldürülmesini emretti.

Dan 2:13 Karar yayımlandı, bilge adamlar öldürüldü ve kendilerini yok etmek için Daniel ile arkadaşlarını arıyorlardı.

13a-  Tanrı, kendi hizmetkarlarını ölümün önüne koymakla onları Kral Nebukadnetsar'ın yanında yücelik içinde diriltecektir. Bu strateji, Adventist inancının, seçilmişlerin, isyancılar tarafından kararlaştırılan bir tarihte kararlaştırılan ölümü bekleyeceği son deneyimini kehanet ediyor. Ancak burada da durum tersine dönecek, çünkü güçlü ve muzaffer Mesih onları yargılamak ve kınamak için gökte göründüğünde, ölenler birbirlerini öldürecek olan isyancılar olacak.

Dan 2:14 Bunun üzerine Daniel, Babil'in bilgelerini öldürmeye giden kralın muhafız birliği komutanı Aryok'la hikmetli ve bilgece konuştu.

Dan 2:15 O da kralın komutanı Aryok'a şöyle cevap verdi: "Kralın cezası neden bu kadar ağır?" Arjoc konuyu Daniel'e açıkladı.

Dan 2:16 Daniel kralın yanına giderek açıklama yapması için kendisine süre verilmesini rica etti.

16a-  Daniel doğasına ve dini tecrübesine göre hareket eder. Peygamberlik armağanlarının kendisine, tüm güvenmeye alıştığı Tanrı tarafından verildiğini biliyor. Kralın ne sorduğunu öğrenince cevapların Tanrı'da olduğunu biliyor ama bu cevapları kendisine bildirmek onun isteği mi?

Dan 2:17 Bunun üzerine Daniel evine gitti ve durumu Hananya, Mişael ve Azarya'ya arkadaşlarına anlattı:

17a-  Dört genç adam Daniel'in evinde yaşıyor. " Benzer olanlar bir araya gelir " ve onlar Allah'ın topluluğunu temsil ederler. Zaten İsa Mesih'ten önce, Rab “ iki ya da üç kişi benim adıma toplansa, ben onların ortasındayım ” diyor. Kardeşlik sevgisi, güzel bir dayanışma ruhu sergileyen bu gençleri birleştiriyor.

Dan 2:18 Daniel ve arkadaşlarının Babil'in geri kalan bilgeleriyle birlikte yok olmaması için onları göklerin Tanrısı'ndan merhamet dilemeye teşvik ediyordu.

18a-  Hayatlarına karşı böylesine güçlü bir tehditle karşı karşıya kalan seçkinlerin tek silahı, hararetli dua ve ihlaslı oruçtur. Bunu biliyorlar ve kendilerini sevdiğine dair onlara bu kadar çok kanıt vermiş olan Tanrılarının yanıtını bekleyecekler. Kıyametin sonunda idam kararının hedef aldığı son seçilmişler de aynı şekilde davranacaktır.

Dan 2:19 Daha sonra gece bir görüntüde sır Daniel'e açıklandı. Ve Daniel göklerin Tanrısını kutsadı.

19a-  Seçtiği kişi tarafından talep edilen sadık Tanrı oradadır, çünkü Daniel ve üç arkadaşına olan sadakatini kanıtlamak için testi organize etmiştir; onları kralın hükümetinde en yüksek mevkilere yükseltmek için. Tecrübe üstüne deneyim, liderlik edeceği ve sonunda dönüştüreceği bu kral için onları vazgeçilmez kılacaktır. Bu dönüşüm, olağanüstü bir görev için Tanrı tarafından kutsanan dört genç Yahudinin sadık ve kusursuz davranışlarının meyvesi olacaktır.

Dan 2:20 Daniel cevap verip dedi: Tanrı'nın adı ezelden ebede kadar mübarek olsun. Hikmet ve kuvvet ona aittir.

20a-  Haklı bir övgü çünkü onun bilgeliğinin kanıtı bu deneyimde inkar edilemez bir şekilde kanıtlanmıştır. Onun gücü Yehoyakim'i Nebukadnessar'a teslim etti ve fikirlerini, projesini destekleyecek adamların zihinlerine empoze etti.

Dan 2:21 Zamanı ve koşulları değiştiren, kralları devirip yerine getiren, bilgelere bilgeliği, anlayışlılara bilgiyi veren O'dur.

21a-  Bu ayet, Allah'a iman etmenin tüm sebeplerini açıkça ifade etmektedir. Nebuchadnezzar eninde sonunda bu şeylerin tam olarak farkına vardığında din değiştirecek.

Dan 2:22 Derinleri ve gizli olanı açığa çıkarır, karanlıkta olanı bilir ve ışık onunla birlikte kalır.

22a-  Şeytan da derin ve gizli olanı ortaya çıkarabilir ama onda ışık yoktur. O bunu insanları baştan çıkarmak ve gerçek Tanrı'dan uzaklaştırmak için yapar; Tanrı bunu yaptığında, İsa Mesih'in günaha karşı kazandığı zaferden bu yana, dünyevi karanlığa mahkûm edilmiş iblislerin kurduğu ölümcül tuzakları onlara açıklayarak seçilmişlerini kurtarmak için harekete geçer. ve ölüm.

Dan 2:23 Atalarımın Tanrısı, bana bilgelik ve güç verdiğin, senden istediklerimizi bana bildirdiğin, kralın sırrını bize açıkladığın için seni yüceltiyor ve övüyorum.

23a-  Bilgelik ve güç Tanrı'da, Daniel'in duasındaydı ve Tanrı bunları ona verdi. Bu deneyimde İsa'nın öğrettiği prensibin gerçekleştiğini görüyoruz: " Dileyin, size verilecektir ." Ancak bu sonucun alınabilmesi için başvuru sahibinin sadakatinin tüm testlere dayanması gerektiği açıkça anlaşılmaktadır. Daniel'in aldığı güç , kralın, o zamana kadar kendisi ve halkı tarafından bilinmeyen Daniel'in Tanrısı'nın varlığını kabul etmeye zorlayacak yadsınamaz açık bir kanıta maruz kalacak olan kralın düşüncelerine etki eden bir biçim alacaktır.             

Dan 2:24 Bundan sonra Daniel, kralın Babil'in bilgelerini yok etme emrini verdiği Aryok'un yanına gitti. ve gidip ona şöyle dedi: Babil'in bilge adamlarını yok etme! Beni kralın huzuruna çıkarın, ben de krala açıklamayı yapayım.

24a-  Pagan bilgelere hayat vermeyi düşünen Daniel'de ilahi aşk okunur. Bu da yine Allah'ın iyiliğine ve şefkatine, mükemmel bir tevazu içinde tanıklık eden bir davranıştır. Allah razı olsun, kulu imanının amelleriyle onu yüceltsin.

Dan 2:25 Aryok Daniel'i hemen kralın huzuruna çıkardı ve onunla şöyle konuştu: Yahuda tutsakları arasında krala açıklama yapacak bir adam buldum.

25a-  Tanrı, kralı büyük bir ıstırap içinde tutuyor ve istediği cevabı alma ihtimali bile onun öfkesini anında dindirecek.

Dan 2:26 Bunun üzerine kral, adı Belteşassar olan Daniel'e cevap verip şöyle dedi: Gördüğüm rüyayı ve açıklamasını bana gösterebilir misin?

26a-  Kendisine verilen pagan ismi hiçbir şeyi değiştirmez. Ona beklediği cevabı verecek olan Belteşassar değil Daniel'dir.

Dan 2:27 Daniel kralın önünde şöyle cevap verdi: "Kralın sorduğu şey, bilgelerin, astrologların, büyücülerin ve falcıların krala açıklayamayacakları bir sırdır."

27a-  Daniel bilgeler adına aracılık eder. Kralın onlardan istediği şey onların ulaşamayacağı bir şeydi.

Dan 2:28 Ama göklerde sırları açıklayan ve zamanın sonunda ne olacağını kral Nebukadnessar'a bildiren bir Tanrı var. Bu sizin rüyanız ve yatağınızda gördüğünüz vizyonlardır.

28a-  Açıklamanın bu başlangıcı Nebuchadnezzar'ı dikkatli kılacaktır, çünkü gelecek konusu her zaman insanlara eziyet ve sıkıntı vermiştir ve bu konuda cevap alma beklentisi heyecan verici ve rahatlatıcıdır. Daniel, kralın dikkatini görünmez, yaşayan Tanrı'ya yönlendirir; bu, maddileşmiş tanrılara tapan kral için şaşırtıcıdır.

Dan 2:29 Yatağındayken, ey kral, bu saatten sonra olacaklarla ilgili düşünceler aklına geldi; Sırları açıklayan, olacakları sana bildirmiştir.

Dan 2:30 Eğer bu sır bana açıklandıysa, bunun nedeni bende tüm yaşayanlarınkinden daha üstün bir bilgelik bulunması değildir; ama bu, krala açıklama verilsin ve yüreğinizin düşüncelerini bilesiniz diye böyledir.

30a-  bende yaşayan tüm insanlardan daha üstün bir bilgelik yok; ama krala açıklama yapılması öyle oldu

Eylemde mükemmel tevazu. Daniel kenara çekilir ve krala bu görünmez Tanrı'nın kendisiyle ilgilendiğini söyler; Bu Tanrı, o zamana kadar hizmet ettiklerinden daha güçlü ve etkilidir. Bu sözlerin onun zihninde ve kalbinde yarattığı etkiyi hayal edin.

30b-  ve kalbinin düşüncelerini biliyorum

 Pagan dininde gerçek Tanrı'nın iyilik ve kötülük standartları göz ardı edilir. Krallar asla sorgulanmaz çünkü onlardan korkulur ve korkulur çünkü güçleri büyüktür. Gerçek Tanrı'nın keşfi, Nebuchadnezzar'ın yavaş yavaş karakter kusurlarını keşfetmesine olanak tanıyacak; halkının arasında kimsenin yapmaya cesaret edemediği şey. Ders bize de verilmektedir: Kalbimizin düşüncelerini ancak Tanrı vicdanımıza göre hareket ederse bilebiliriz.

Dan 2:31 Ey kral, baktın ve büyük bir görüntü gördün; bu heykel çok büyüktü ve olağanüstü bir ihtişama sahipti; karşınızda duruyordu ve görünüşü berbattı.

31a-  büyük bir heykel gördün; bu heykel çok büyüktü ve olağanüstü bir ihtişama sahipti

 Heykel , İsa Mesih'in görkemiyle geri dönüşüne kadar birbirini takip edecek olan büyük dünyevi imparatorlukların ardıllığını, dolayısıyla muazzam görünümünü gösterecek . Onun ihtişamı , insanlar tarafından sunulan zenginlik, şeref ve şereflerle kaplı birbirini izleyen hükümdarların ihtişamıdır.

31b-  önünüzde duruyordu ve görünüşü berbattı.

 Heykelin kehanet ettiği gelecek, kralın arkasında değil, önünde yatıyor . Korkunç yönü, dünyanın sonuna kadar insanlık tarihine damgasını vuracak çok sayıda insan ölümüne, savaşlara ve zulümlere yol açacağını kehanet ediyor; hükümdarlar cesetlerin üzerinde yürüyor.

Dan 2:32 Bu heykelin başı saf altındandı; göğsü ve kolları gümüştendi; karnı ve kalçaları pirinçtendi;

32a-  Bu heykelin başı saf altındandı

 Daniel bunu 38. ayette doğruluyor; altın başın Kral Nebukadnessar'ın kendisi olduğu. Bu sembol onu karakterize ediyor çünkü ilk önce din değiştirecek ve gerçek yaratıcı Tanrı'ya imanla hizmet edecek. Altın, 1 Petrus 1:7'de arınmış imanın sembolüdür . Onun uzun saltanatı dini tarihe damgasını vuracak ve İncil'de kendisinden söz edilmesini haklı çıkaracak. Ayrıca dünyevi hükümdarların halefiyetinin inşasının da başını oluşturur. Kehanet onun saltanatının ilk yılında – 605 yılında başlar.

32b-  göğsü ve kolları gümüştendi

 Gümüş, altından daha az değerlidir. Değişir, altın değişmez. Heykelin tarifini baştan sona takip eden insani değerlerin bozulmasına tanık oluyoruz. – 539'dan itibaren Medler ve Persler imparatorluğu Keldani imparatorluğunun yerini alacak.

32c-  karnı ve kalçaları pirinçtendi

 Pirinç de gümüşten daha az değerlidir. Bakır bazlı bir metal alaşımıdır. Zamanla çok kötüleşir ve görünümü değişir. Aynı zamanda gümüşten de daha serttir, kendisi de dövülebilir tek başına altından daha serttir. Cinsellik, Tanrı'nın seçtiği imajın merkezinde yer alır ama aynı zamanda insanın üreme imajıdır. Yunan imparatorluğu, çünkü gerçekten de öyledir, gerçekten de çok üretken olduğunu kanıtlayacak ve insanlığa dünyanın sonuna kadar devam edecek olan pagan kültürünü verecektir. Erimiş ve dökme pirinçten yapılmış Yunan heykelleri sonuna kadar insanlar tarafından beğenilecek. Bedenin çıplaklığı ortaya çıkıyor ve ahlaksızlığının sınırı yok; bu şeyler Yunan imparatorluğunu , İsa'nın dönüşüne kadar yüzyıllar ve bin yıllar boyunca sürecek olan tipik bir günah sembolü haline getiriyor . Dan.11:21-31'de -175 ile -168 yılları arasında "7 yıl" boyunca Yahudi halkına zulmeden Epiphanes olarak bilinen Yunan kralı Antiochos 4, 175-168 yılları arasında kendisinden önce geldiği papalık zulmünün bir örneği olarak sunulacaktır. bu bölümün kehanet açıklaması. Bu ayet 32, Roma İmparatorluğu'na yol açan imparatorlukları ardı ardına gruplandırıyor ve çağrıştırıyor.

Dan 2:33 demirden bacakları; ayaklarının bir kısmı demirden, bir kısmı kildendi.

33a-  bacakları demirden

 Kehanet edilen dördüncü imparatorluk olan Roma, demirin temsil ettiği maksimum sertleşmeyle karakterize edilir. Aynı zamanda en çok oksitlenen, paslanan ve tahrip olan metaldir. Burada da bozulma teyit ediliyor ve giderek artıyor. Romalılar müşriktir; mağlup olmuş düşmanların tanrılarını benimserler. Yunan günahı, bunların yayılması yoluyla imparatorluğunun tüm halklarına bu şekilde yayılacak.

33b-  ayakları kısmen demir, kısmen kil

 Bu aşamada kil parçası bu sert hakimiyeti zayıflatır. Açıklama basit ve tarihseldir. 395'te Roma İmparatorluğu dağıldı ve heykelin ayaklarının on parmağı on bağımsız Hıristiyan krallığının kurulmasını sağladı, ancak hepsi 538'den itibaren Papa olacak olan Roma Piskoposu'nun dini denetimi altına alındı. Dan.7:7 ve 24'te bahsedilmektedir.

Dan 2:34 Siz bakarken, el değmeden bir taş düşüp heykelin demir ve kil ayaklarına çarpıp onları paramparça etti.

34a-  Çarpan taşın görüntüsü taşlanarak öldürme uygulamasından esinlenilmiştir. Bu, eski İsrail'de suçlu günahkarların infazına ilişkin standarttı. Bu taş bu nedenle dünyevi günahkarların taşlarına gelir. Vahiy 16:21'e göre Tanrı'nın gazabının son belası dolu olacaktır. Bu görüntü, Mesih'in görkemli ilahi dönüşü sırasında günahkarlara karşı yapacağı eylemi kehanet ediyor. Zek.3:9'da Ruh, Mesih'e, Tanrı'nın ruhsal binasını inşa etmeye başlayacağı köşenin ana taşı olan bir taşın görüntüsünü verir: İşte, Yeşu'nun önüne yerleştirdiğim taşa gelince . Bu tek taşın üzerinde yedi göz var; işte, oraya oyulacak olanı ben kendim kazıyacağım, orduların RABBİ diyor; ve bu diyardaki kötülüğü bir günde ortadan kaldıracağım. Sonra Zac.4:7'de şunu okuyoruz: Sen kimsin, büyük dağ, Zerubbabel'den önce? Düzeltileceksin. Alkışlar arasında temel taşı koyacak: Lütuf, lütuf ona! Aynı yerde 42 ve 47. ayetlerde şunu okuyoruz: Bana dedi ki: Ne görüyorsun? Dedim ki, baktım ve gördüm ki, tamamı altından bir şamdan var, üstünde bir vazo var, içinde yedi kandil var, şamdanın tepesinde de kandiller için yedi boru var ; … Çünkü zayıf başlangıçlı günü küçümseyenler, Zerubbabel'in elindeki seviyeyi görünce sevinecekler. Bu yedisi Rab'bin tüm dünyayı dolaşan gözleridir . Bu mesajı doğrulamak için Vahiy 5:6'da taşın yedi gözünün ve şamdanın Tanrı Kuzusu, yani İsa Mesih'e atfedildiği şu tasviri bulacağız: Ve gördüm ki, ortasında taht ve dört canlı ve ihtiyarların ortasında sanki boğazlanmış gibi duran bir kuzu vardı. Yedi boynuzu ve yedi gözü vardı; bunlar, Tanrı'nın tüm dünyaya gönderdiği yedi ruhuydu. Günahkar insanların yargısı Tanrı tarafından bizzat yerine getirilmektedir, hiçbir insan eli müdahale etmemektedir.

Dan 2:35 Sonra demir, kil, tunç, gümüş ve altın birbirine kırıldı ve yazın harman yerinden kaçan saman çöpü gibi oldu; rüzgar onları alıp götürdü ve onlardan hiçbir iz bulunamadı. Ama heykele çarpan taş büyük bir dağa dönüştü ve tüm dünyayı doldurdu.

35a-  Sonra demir, kil, tunç, gümüş ve altın birbirine kırıldı ve yazın harman yerinden kaçan saman çöpü gibi oldu; rüzgar onları alıp götürdü ve onlardan hiçbir iz bulunamadı.

Mesih'in dönüşünde, altın, gümüş, pirinç, demir ve kil ile simgelenen halkların torunlarının hepsi günahlarında kaldılar ve onun tarafından yok edilmeye layık kaldılar ve görüntü bu yok oluşun kehanetini veriyor.

35b-  Ama heykele çarpan taş büyük bir dağ haline geldi ve tüm dünyayı doldurdu

 bin yıllık göksel yargıdan sonra, Vahiy 4, 20, 21 ve 22'de seçilmişlerin yenilenen dünyaya atanmasıyla               tamamen yerine getirileceğini ortaya koyacaktır .

Dan 2:36 Düş budur. Açıklamayı kralın huzurunda yapacağız.

36a-  Kral sonunda hayalini kurduğu şeye kavuşur. Böyle bir cevap icat edilemez çünkü onu kandırmak imkansızdı. Bu şeyleri ona anlatan kişi de bu nedenle aynı vizyonu görmüştür. Ayrıca görüntüleri yorumlayıp anlamlandırma yeteneğine sahip olduğunu göstererek kralın isteğine yanıt verir.

Dan 2:37 Ey kral, sen kralların kralısın; çünkü göklerin Tanrısı sana egemenlik, güç, kuvvet ve yücelik verdi;

37a-  Daniel'in, sapkın ve yozlaşmış günlerimizde hiç kimsenin yapmaya cesaret edemeyeceği, güçlü kralla resmi olmayan bir şekilde konuştuğunu gördüğümüz bu ayeti gerçekten takdir ediyorum. Gayri resmi hitap aşağılayıcı değil, Daniel Keldani kralına saygı duyuyor. Tuinality, kendisini tek bir üçüncü kişiye ifade eden yalıtılmış bir öznenin kullandığı dilbilgisel formdan başka bir şey değildir. Ve aktör Molière'in kendi döneminde söyleyebildiği gibi, "kral ne kadar büyük olursa olsun, o kadar da insandır." Ve haksız yeminlerin sürüklenmesi, onun gururlu "güneş kralı" Louis 14 ile yaşadığı dönemde doğdu .

37b-  Ey kral, sen kralların kralısın, çünkü göklerin Tanrısı sana imparatorluğu verdi

 Daniel, krala saygının ötesinde, kendisinin farkında olmadığı göksel bir takdiri de getiriyor. Aslında kralların gökteki Kralı, yeryüzündeki kralların kralını inşa ettiğini doğruluyor. Krallara hükmetmek imparatorluk unvanını oluşturur. İmparatorluğun sembolü, onu Dan.7'deki ilk imparatorluk olarak nitelendirecek olan " kartalın kanatları "dır.

37c-  güç,

 Kalabalıklara hükmetme hakkını belirtir ve nicelikle yani kütleyle ölçülür.             

Başı çevirebilir ve güçlü bir kralı gururla doldurabilir. Kral bazen gururuna yenik düşecek ve Tanrı, Dan.4'te açıklanan şiddetli bir aşağılanma denemesi yoluyla onu iyileştirecektir. Gücünü kendi gücüyle değil, gerçek Tanrı'nın ona vermesi nedeniyle elde ettiği fikrini kabul etmelidir. Dan.7'de bu güç, Medlerin ve Perslerin Ayı'sının sembolik imajını alacaktır .

Bazen güç, kendinde ve hayatında bir boşluk hissedilerek elde edilen insan intihar eder. Güç, gelmeyecek büyük bir mutluluğu elde etme hayalini kurmanıza neden olur. “Hepsi yeni, hepsi güzel” derler ama bu duygu pek uzun sürmez. Modern yaşamda ünlü, beğenilen, zenginleşen sanatçılar, görünürdeki, göz kamaştırıcı ve görkemli başarılarına rağmen intihar ederler.

37d-  güç

 Dövüşte rakibin eğilmesine neden olan baskıyı, baskıyı belirtir. Ancak bu mücadele kişinin kendisine karşı da yapılabilir. Daha sonra karakterin gücü hakkında konuşuruz. Güç, kalite ve verimlilikle ölçülür.

Aynı zamanda kendi sembolü de vardır: Hakimler 14:18'e göre aslan : " Aslandan daha güçlü olan, baldan daha tatlı olan ". Aslanın gücü kaslarındadır; pençeleri ve pençeleri, özellikle de kurbanlarını yemeden önce yakalayıp boğan ağzı. Şimşon'un Filistliler'e sorduğu bilmeceye verilen bu cevabın saptırılmış bir şekilde açıklanması, onun onlara karşı eşi görülmemiş bir güç eyleminin sonucu olacaktır.

37.  ve zafer .

 Bu kelime yer ve gök anlayışlarında anlam değiştirir. Nebuchadnezzar bu deneyime kadar insani yüceliğe kavuştu. Dünyadaki tüm canlılara hükmetmenin ve onların kaderini belirlemenin keyfi. Geriye İsa Mesih'in, kendisini hizmetkarlarının Efendisi ve Rab'bi hizmetkarı haline getirerek elde edeceği göksel yüceliği keşfetmesi kalıyor. Kurtuluşu için eninde sonunda bu yüceliği ve onun cennet koşullarını kabul edecektir.                                         

Dan 2:38 Nerede yaşarlarsa yaşasınlar insan çocuklarını, kır hayvanlarını, havadaki kuşları senin eline verdi ve seni hepsinin üzerine hükümdar yaptı; sen, sensin. altın kafa.

38a-  Bu resim Dan.4:9'da Nebuchadnezzar'ı belirtmek için kullanılacaktır.

38b-  sen altının başısın.

 Bu sözler, Tanrı'nın Nebukadnessar'ın yapacağı seçimleri önceden bildiğini gösteriyor. Altın baş olan bu sembol , onun gelecekteki kutsallığını ve ebedi kurtuluş için seçileceğini kehanet eder. Altın, 1. Petrus 1:7'ye göre arıtılmış imanın simgesidir: öyle ki, (ateşle sınansa da) çabuk bozulan altından daha değerli olan imanınızın sınanması, İsa Mesih ortaya çıktığında övgü, yücelik ve onurla sonuçlansın. . Bu dövülebilir metal olan altın , yaratıcı Tanrı'nın eseriyle kendisinin dönüştürülmesine izin veren bu büyük kralın görüntüsüdür .

Dan 2:39 Senden sonra seninkinden daha küçük başka bir krallık çıkacak; sonra bronzdan olacak ve tüm dünyaya egemen olacak üçüncü bir krallık;

39a-  Zamanla insan kalitesi bozulacak; Heykelin göğsünün ve iki kolunun gümüşü, başın altından azdır. Nebuchadnezzar gibi Med Darius da din değiştirecek, Esd.1:1 ila 4'e göre Pers 2. Koreş de Daniel'i seviyor; ve onlardan sonra Esd.6 ve 7'ye göre Persli Darius ve Artaxerxes 1. Denemelerde, Yahudilerin Tanrısının kendisinin yardımına geldiğini görmekten sevinecekler.

39b-  sonra bronzdan olacak ve tüm dünyaya egemen olacak üçüncü bir krallık.

 Burada durum Yunan imparatorluğu açısından ciddi biçimde kötüleşiyor. Onu temsil eden sembol olan pirinç, safsızlığı, günahı belirtir . Dan.10 ve 11'i incelemek bunun nedenini anlamamızı sağlayacak. Ama zaten cumhuriyetçi özgürlüğün mucidi olarak halkın kültürü ve onun ilke olarak hiçbir sınırı olmayan tüm sapkın ve bozuk sapkınlıkları söz konusu olduğundan Allah Pro.29:18'de şöyle diyor: Vahiy olmadığında . insanlar sınırsızdır; Kanuna uyuyorsa ne mutlu! 

Dan 2:40 Demir gibi sağlam dördüncü bir krallık olacak; Demir her şeyi kırıp kırdığı gibi, her şeyi kıran demir gibi, her şeyi kırıp kıracaktır.

40a- Önceki imparatorluklara hakim olacak ve onların tüm tanrısallıklarını benimseyecek, böylece onların tüm olumsuz özelliklerini bir yenilik,               amansız sertlikte demir bir disiplin getirerek biriktirecek olan bu dördüncü krallık olan Roma'nın durumu daha da kötüleşir . Bu onu o kadar etkili kılıyor ki hiçbir ülke buna karşı koyamıyor; Öyle ki imparatorluğu batıda İngiltere'den doğuda Babil'e kadar uzanacaktır. Demir , iki ucu keskin kılıçları, zırhı ve kalkanlarıyla gerçek anlamda onun sembolüdür, böylece saldırırken ordu, düzensiz saldırılara karşı müthiş etkili ve düşmanlarından dağılmış , mızrak uçlarıyla dolu bir kabuk görünümüne bürünür.

Dan 2:41 Ayakların ve ayak parmaklarının bir kısmı çömlekçi çamurundan, bir kısmı demirden olduğunu gördüğün gibi, bu krallık bölünecek; ama onda demir gücünde bir şeyler olacak; çünkü demirin kil ile karışık olduğunu gördün.

41a-  Daniel bunu belirtmiyor ama görüntü konuşuyor. Ayaklar ve ayak parmakları, demirle resmedilen pagan Roma imparatorluğunun yerini alacak baskın bir aşamayı temsil ediyor . Bölünmüş olan bu Roma imparatorluğu, dağılmasının ardından oluşan küçük krallıkların savaş alanı haline gelecektir. Demir ve kilin ittifakı güç değil, bölünme ve zayıflık yaratır. Çömlekçi kilini okuyoruz . Yer. 18:6'ya göre çömlekçi Tanrı'dır: Ey İsrail evi, sana karşı bu çömlekçi gibi davranamaz mıyım? dedi Tanrı. İşte, kil çömlekçinin elinde olduğu gibi, sen de benim elimdesin, ey İsrail evi! Bu kil, Tanrı'nın seçilmişlerini seçtiği ve onları şeref kapları haline getirdiği insanlığın barışçıl bileşenidir.

Dan 2:42 Ayak parmaklarının bir kısmı demirden, bir kısmı kilden olduğu gibi, bu krallık da bir kısmı güçlü, bir kısmı kırılgan olacak.

42a- Roma İmparatorluğu'nun 395 yılında birliğini ve hakimiyetini kaybetmesine rağmen, Roma               demirinin dünyanın sonuna kadar varlığını sürdürdüğüne dair notlar. Bunun açıklaması, Roma Katolik inancının dini baştan çıkarması yoluyla hakimiyetini yeniden başlatmasında yatmaktadır . Bunun nedeni Clovis ve Bizans imparatorlarının 500 civarında Roma piskoposuna verdiği silahlı destektir. Onun prestijini ve onu yalnızca insanların gözünde Hıristiyan kilisesinin dünyevi lideri yapan yeni papalık gücünü inşa ettiler. 538'den beri.

Dan 2:43 Demirin kil ile karıştığını gördün, çünkü bunlar insan ittifaklarıyla karışacak; ama demirin kil ile birleşmemesi gibi onlar da birbirlerine birleşmeyecekler.

43a-  Ayakların on adet parmakları , Dan.7:7 ve 24'te on boynuz haline gelecektir. Vücut ve ayaklardan sonra, son zamanda Avrupa'nın batı Hıristiyan milletlerini, yani bizim milletimizi temsil ederler. çağ. Avrupa uluslarının ikiyüzlü ittifaklarını kınayan Tanrı, 2.600 yıl önce, günümüz Avrupa halklarını birleştiren, tam olarak "Roma Antlaşmaları" temelinde birleşen anlaşmaların kırılganlığını ortaya çıkardı.

Dan 2:44 Bu kralların döneminde göklerin Tanrısı asla yıkılmayacak, başka bir halkın egemenliği altına girmeyecek bir krallık kuracak; tüm bu krallıkları parçalayıp yok edecek ve kendisi sonsuza kadar varlığını sürdürecek.

44a-  Bu kralların zamanında

 Bu şey doğrulandı, on ayak parmağı Mesih'in görkemli dönüşüyle çağdaştır.

44b-  Cennetin Tanrısı asla yıkılmayacak bir krallık kuracak

 Seçilenlerin seçimi, kurtardığı kişilerin günahlarının kefareti olarak yeryüzüne ilk gelişi sırasında yaptığı hizmetten bu yana İsa Mesih'in adı altında yapılır. Ancak bu bakanlığı takip eden iki bin yıl boyunca bu seçim, alçakgönüllülükle ve şeytani kamptan zulümle gerçekleştirildi. Ve 1843'ten bu yana, Dan.8 ve 12'deki çalışmanın da doğrulayacağı gibi, İsa'nın kurtardığı kişilerin sayısı azdır.

Seçilmişlerin seçiminin sona erdiği 6000 yıllık sürenin sonuna gelindiğinde, 7. binyıl , sonsuzluk Şabatı'nı yalnızca Adem ve Havva'dan bu yana İsa Mesih'in kanıyla kurtarılan seçilmişlere açar. Hepsi sadakatleri nedeniyle seçilmiş olacak çünkü Tanrı, sadık ve itaatkar insanları yanına alarak şeytanı, onun asi meleklerini ve itaatsiz insanlarını ruhlarının tamamen yok olmasına teslim eder.

44c-  Başkalarının egemenliği altına girmeyecek olan

 Çünkü dünyevi insan hakimiyetlerine ve ardıllıklarına son verir.

44d-  bütün bu krallıkları parçalayıp yok edecek ve kendisi sonsuza kadar sürecek

 Ruh, son sözcüğüne verdiği anlamı şöyle açıklıyor; mutlak anlam. Tüm insanlığın yok edilmesi söz konusu olacak. Ve Rev.20 bize 7. binyılda neler olduğunu gösterecek . Böylece Tanrı'nın planladığı programı keşfedeceğiz. Şeytan, ıssız yeryüzünde, göksel ya da dünyevi herhangi bir arkadaşı olmaksızın esir tutulacak. Ve cennette 1000 yıl boyunca seçilmişler kötülerin ölülerine hükmedecek. Bu 1000 yılın sonunda kötüler nihai hüküm için diriltilecek. Onları yok eden ateş, Tanrı'nın tahtını ve kurtarılmış seçilmişlerini ağırlamak için yücelterek yenileyeceği dünyayı arındıracak. Bu nedenle vizyonun görüntüsü, İsa Mesih'in Kıyametinin ortaya çıkaracağı daha karmaşık eylemleri özetlemektedir.

Dan 2:45 Dağdan düştüğünü gördüğünüz, hiçbir elin yardımı olmadan demiri, pirinci, kili, gümüşü ve altını parçalayan taş bunu gösteriyor. Yüce Tanrı bundan sonra ne olması gerektiğini krala bildirdi. Rüya doğrudur ve açıklaması da kesindir.

45a- Nihayet, Mesih'in  taşla sembolize edilmesi , bin yıllık göksel yargılanması ve son yargının infaz edilmesinden sonra, Tanrı tarafından restore edilen yeni yeryüzünde, vizyonda bildirilen büyük dağ şekillenecek ve yerini alacak. onun için sonsuzluk.

Dan 2:46 Bunun üzerine Kral Nebukadnessar yüz üstü yere kapanıp Daniel'e tapındı ve ona kurbanlar ve buhur sunulmasını buyurdu.

46a-  Hâlâ pagan olan kral, doğasına göre tepki verir. Daniel'den istediği her şeyi aldıktan sonra onun önünde eğildi ve verdiği sözleri yerine getirdi. Daniel kendisine karşı uyguladığı putperest davranışlara itiraz etmiyor. Buna karşı çıkmak ve sorgulamak için henüz çok erken. Allah'a ait olan zaman işini görecektir.

Dan 2:47 Kral Daniel'e şöyle dedi: Gerçekten senin Tanrın, tanrıların Tanrısı ve kralların Rabbidir; sen bu sırrı keşfedebildiğin için, o sırları açıklıyor.

47a-  Bu, Kral Nebuchadnezzar'ın din değiştirmeye doğru attığı ilk adımdı. Kendisini Daniel'in gerçek Tanrı ile, aslında tanrıların Tanrısı ve kralların Rabbi ile ilişki içinde olduğunu kabul etmeye zorlayan bu deneyimi asla unutamayacaktır . Ancak ona yardım eden pagan çevresi onun din değiştirmesini geciktirecektir. Onun sözleri peygamberlik işinin etkililiğine tanıklık ediyor. Tanrı'nın ne olacağını önceden söyleme gücü, normal insanı, seçilmiş olanın teslim olduğu ve düşmüş olanın direndiği zorlayıcı kanıtların duvarıyla karşı karşıya getirir.

Dan 2:48 Bunun üzerine kral Daniel'i diriltti ve ona birçok zengin armağan verdi; ona tüm Babil ilinin komutasını verdi ve onu Babil'in tüm bilge adamlarının en üstün hükümdarı yaptı.

48a-  Nebukadnetsar, kendisinden önce Firavun'un Yusuf'a yaptığının aynısını Daniel'e karşı da yaptı. Büyük liderler, zeki olduklarında ve inatla kapalı ve bloke olmadıklarında, değerli niteliklere sahip bir hizmetkarın hizmetlerini nasıl takdir edeceklerini bilirler. Onlar ve onların insanları, O'nun seçilmişlerine bağlı olan ilahi bereketlerden yararlananlardır. Böylece gerçek Tanrı'nın hikmeti herkese yarar sağlar.

Dan 2:49 Daniel kraldan Babil İli'nin yönetimini Şadrak, Meşak ve Abednego'ya devretmesini istedi. Ve Daniel kralın sarayındaydı.

49a-  Bu dört genç, Tanrı'ya karşı özellikle sadık tutumlarıyla, kendileriyle birlikte Babil'e gelen diğer genç Yahudilerden öne çıkıyordu. Herkes için dramatik olabilecek bu çetin sınavdan sonra, yaşayan Tanrı'nın onayı ortaya çıkar. Böylece Tanrı'nın kendisine hizmet edenler ile etmeyenler arasında yarattığı farkı görüyoruz. Kendilerini halka açık bir şekilde tüm insanların gözünde değerli göstermiş olan seçilmiş görevlilerini yüceltir.

Daniel 3

Dan 3:1 Kral Nebukadnetsar, altmış arşın yüksekliğinde ve altı arşın genişliğinde altından bir heykel yaptı. Onu Babil ilindeki Dura vadisinde kurdu.

3a-  Kral ikna olmuştu ama Daniel'in yaşayan Tanrısı tarafından henüz din değiştirilmemişti. Ve megalomani hala onu karakterize ediyor. Masaldaki tilkinin kargaya yaptığı gibi etrafındaki yetişkinler de onu bu yolda teşvik eder, ona bir tanrı gibi tapar ve taparlar. Ayrıca kral kendisini bir tanrıya benzetmeye başlar. Paganizmde sürüklenmenin kolay olduğunu söylemek gerekir, çünkü diğer sahte tanrılar hareketsiz ve heykel şeklinde donmuşken, o, kral, hayatta olduğundan zaten onlardan üstündür. Ama bu altın bir heykelin dikilmesinde ne kadar kötü kullanılıyor! Açıkçası, önceki vizyon henüz meyve vermedi. Belki de tanrıların Tanrısının ona gösterdiği onurlar bile gururunun korunmasına ve hatta büyümesine yardımcı olmuştu. 1 Petrus 1:7'ye göre denemeyle arınmış imanın simgesi olan altın, bu bölümde anlatılan yeni deneyimde Daniel'in üç arkadaşında bu türden yüce bir imanın varlığının ortaya çıkmasına yardımcı olacaktır. Bu, Vahiy 13:15'te kehanet edilen ölüm hükmünün hayatlarını almak üzere olacağı son Adventist duruşmasında Tanrı'nın özellikle seçilmişlerine verdiği bir derstir.

Dan 3:2 Kral Nebukadnessar satrapları, kâhyaları, valileri, başhakimleri, saymanları, hukukçuları, hakimleri ve eyaletlerdeki tüm yargıçları Kral Nebukadnessar'ın diktiği heykelin adanması törenine çağırdı.

2a-  Daniel'in Dan.6'daki çilesinden farklı olarak bu deneyim, kralın etrafındaki insanların komplolarından kaynaklanmıyor. Burada onun kişiliğinin meyvesi ortaya çıkıyor.

Dan 3:3 Bunun üzerine satraplar, kâhyalar, valiler, başhakimler, saymanlar, hukukçular, hakimler ve eyaletlerin bütün yargıçları Kral Nebukadnessar'ın yaptırdığı heykeli adamak için bir araya geldiler. Nebuchadnezzar'ın hazırladığı heykelin önünde durdular.

Dan 3:4 Bir haberci yüksek sesle şöyle bağırdı: "Ey halklara, uluslara ve her dilden insana size emreddikleri şey budur!"

Dan 3:5 Borazan, kaval, gitar, sambuk, zebur, gayda ve her türlü müzik aletinin sesini duyduğunuzda yere kapanıp Kral Nebukadnessar'ın diktiği altın heykele tapınacaksınız.

5a-  Trompet sesini duyduğunuz anda

 borazan sesiyle simgelenmesi ve önceki altı cezanın da borazan sesiyle simgelenmesi gibi, duruşmanın işareti de borazan sesiyle verilecek .

5b-  secde edeceksin

 Secde, şerefin fiziki şeklidir. Vahiy 13:16'da Tanrı bunu, kutsal ilahi Şabat'ın yerini alan pagan güneşi gününün uygulanmasını ve onurlandırılmasını içeren, canavarın işaretini alacak olan insanların eliyle sembolize eder .

5c-  ve onu seveceksiniz

 İbadet, şerefin zihinsel şeklidir. Vahiy 13:16'da Tanrı bunu canavarın işaretini alan adamın alnından tasvir eder .

 Bu ayet, İsa Mesih'in Kıyametinde bahsedilen bu sembollerin anahtarlarını keşfetmemize olanak sağlar. İnsanın alnı ve eli, düşüncelerini ve eserlerini özetlemektedir ve seçilmişler arasında bu semboller, Protestanlar tarafından kabul edilen ve desteklenen, Roma Katolikliğinin "Pazar" günü ile özdeşleştirilen canavarın işaretinin aksine, Tanrı'nın mührünü alır. Ekümenik ittifaka girmeleri.

 Kral Nebuchadnezzar'ın dayattığı bu tedbirin tüm organizasyonu, dünyanın sonunda, yaratıcı Tanrı'nın Şabat Günü'ne olan sadakatinin test edilmesi amacıyla yenilenecektir. Her Şabat, seçilmişlerin çalışmayı reddetmesi, onların insan hukukuna karşı direnişlerine tanıklık edecektir. Ve Pazar günü, dayatılan ortak ibadete katılmayı reddetmeleri, onları ortadan kaldırılması gereken isyancılar olarak tanımlayacak. Daha sonra idam cezası açıklanacak. Bu nedenle süreç, Daniel'in üç arkadaşının deneyimleyeceği deneyimlerle mükemmel bir şekilde tutarlı olacaktır; kendileri zaten kanıtlanmış sadakatlerinden dolayı Tanrı tarafından tamamen kutsanmıştır.

 Ancak kıyamet kopmadan önce bu ders ilk olarak – 175 ile – 168 yılları arasında benzer bir çileye maruz kalan, Epiphanes olarak bilinen Yunan kralı Antiochos 4 tarafından ölümüne zulme uğrayan eski ittifakın Yahudilerine verilmiştir. Ve Dan.11, bazı sadık Yahudilerin, gerçek Tanrılarının önünde iğrenç bir şey yapmaktansa öldürülmeyi tercih ettiklerine tanıklık edecek. Çünkü o günlerde Tanrı, daha sonra Roma tarafından öldürülen Hıristiyanlara yaptığı gibi, onları mucizevi bir şekilde kurtarmak için de müdahale etmedi.

Dan 3:6 Eğilip tapınmayan kişi derhal kızgın fırına atılacaktır.

6a-  Daniel'in ashabı için tehlike kızgın fırındır . Bu ölüm tehdidi nihai ölüm fermanının görüntüsüdür. Ancak başlangıçtaki ve sondaki iki deneyim arasında bir fark vardır, çünkü sonunda ateşli fırın, saldırganların, Tanrı'nın seçilmiş azizlerine zulmedenlerin son yargısının cezası olacaktır.

Dan 3:7 Bu nedenle bütün halklar borunun, kavalın, gitarın, sambukun, zeburun ve her müzik aletinin sesini duyduğunda, bütün halklar, uluslar ve her dilden halklar yere kapanıp Kral Nebukadnessar'ın diktiği altın heykele tapındı.

7a-  Kitlelerin insan kanunlarına ve emirlerine neredeyse genel ve oybirliğiyle teslim olma davranışı, dünyevi inancın son sınavı sırasındaki davranışlarının habercisi olmaya devam ediyor. Dünyanın son evrensel hükümetine de aynı korkuyla itaat edilecektir.

Dan 3:8 Bu olayla aynı zamanda bazı Keldaniler gelip Yahudileri suçladılar.

8a-  Allah'ın seçilmişleri, Allah'ın kendi seçilmişleri olarak tanımadığı bütün ruhlara hükmeden şeytanın gazabının hedefidir. Bu şeytani nefret yeryüzünde kıskançlık ve aynı zamanda büyük bir nefret şeklinde şekillenir. Daha sonra insanlığın maruz kaldığı tüm kötülüklerden sorumlu tutulurlar, ancak bu kötülüklerin nedeni tam tersidir ve bu kötülükler, yalnızca Tanrı tarafından korunmamalarının sonuçlarıdır. Seçilmiş yetkililerden nefret edenler, onları öldürerek ortadan kaldırılması gereken popüler bir lanet haline getirmek için komplo kuruyorlar.

Dan 3:9 Kral Nebukadnessar'a şöyle cevap verdiler: "Ey kral, sonsuza kadar yaşa!"

­9a-  Şeytanın ajanları olay yerine girer, olay örgüsü netleşir.

Dan 3:10 Borazan, kaval, gitar, sambuk, ilahi, gayda ve her çeşit çalgı sesini duyan herkesin yere kapanıp altın heykele tapınmasını emrettin. ,

10a-  Krala kendi sözlerini ve kraliyet otoritesinin itaat edilmesi gereken düzenini hatırlatır.

Dan 3:11 Ve eğilip tapınmayan herkes kızgın fırına atılacak.

11a-  Ölüm tehdidi de hatırlatılıyor; tuzak seçilmiş azizlerin üzerine kapanır.

Dan 3:12 Ey kral, Babil, Şadrak, Meşak ve Abednego eyaletlerinin idaresini kendilerine emanet ettiğin Yahudiler var; tanrılarına kulluk etmiyorlar, diktiğin altın heykele tapmıyorlar.

12a-  Olay öngörülebilirdi, yüksek mevkiler Yahudi yabancılara devredildi, ateşlenen hain kıskançlık öldürücü nefretin meyvesini verecekti. Ve böylece, Tanrı'nın seçilmişleri, halkın intikamcılığı tarafından seçilip mahkûm ediliyor.

Dan 3:13 Bunun üzerine Nebukadnetsar öfkeli ve öfkeli olarak Şadrak'ı, Meşak'ı ve Abednego'yu getirmelerini emretti. Ve bu adamlar kralın huzuruna çıkarıldılar.

13a-  Bu üç adamın Nebuchadnezzar'dan krallığındaki en yüksek mevkileri elde ettiğini unutmayın, çünkü ona kendi halkının halkından daha bilge, daha akıllı göründüler. Bu nedenle onların " öfkeli ve öfkeli " hali , onların istisnai niteliklerini bir an için unutmasını açıklayacaktır.

Dan 3:14 Nebukadnessar onlara şöyle cevap verdi: "Siz Şadrak, Meşak ve Abednego, tanrılarıma kulluk etmemeniz ve yüksekte taşıdığım altın heykele tapmamanız kasıtlı mı oldu?"

14a-  Sorusuna cevap vermelerini bile beklemiyor: Emirlerime kasten mi itaatsizlik ediyorsunuz?

Dan 3:15 Şimdi hazır olun; borazan, kaval, gitar, sambuk, ilahi, gayda ve her türlü çalgı sesini duyduğunuzda yere kapanıp Tanrı'nın heykeline tapınacaksınız. Yaptım; Eğer O'na tapmazsanız, derhal kızgın fırının ortasına atılacaksınız. Peki seni benim elimden kurtaracak tanrı kim?

15a-  Aniden bu adamların kendisine ne kadar faydalı olduğunu fark eden kral, evrensel imparatorluk düzenine uyarak onlara yeni bir şans sunmaya hazırdır.

Sorulan soruya, Nebuchadnezzar'ın imparatorluk hayatındaki faaliyetler nedeniyle unutmuş gibi göründüğü gerçek Tanrı'dan beklenmedik bir cevap verilecek. Üstelik olayın tarihini belirleyecek hiçbir şey yok.

Dan 3:16 Şadrak, Meşak ve Abednego, Kral Nebukadnetsar'a şöyle karşılık verdiler: Bu konuda sana yanıt vermemize gerek yok.

16a-  Zamanının en güçlü kralına söylenen bu sözler çok çirkin ve saygısız gibi görünse de bunları söyleyen bu adamlar asi insanlar değil. Tam tersine, sadık kalmaya kesin olarak karar verdikleri yaşayan Tanrı'ya itaatin modellerini oluştururlar.

Dan 3:17 İşte, hizmet ettiğimiz Tanrımız bizi kızgın fırından kurtaracak güçtedir, ey kral, bizi senin elinden de kurtaracaktır.

17a-  Kralın aksine, sadık seçilmişler, görüm testinde kendileriyle birlikte olduğunu göstermek için Tanrı'nın kendilerine verdiği kanıtları sakladılar. Bu kişisel deneyimi, halklarının Mısırlılardan kurtardığı muhteşem anılarla ve aynı sadık Tanrı tarafından köleleştirilmeleriyle ilişkilendirerek, cesareti krala meydan okuma noktasına kadar zorluyorlar. Ölümleri pahasına olsa bile kararlılıkları tamdır. Ama Ruh onlara kendi müdahalesini peygamberlik ettiriyor: O bizi senin elinden kurtaracak, ey kral .

Dan 3:18 Aksi halde, ey kral, şunu bil ki, senin tanrılarına kulluk etmeyeceğiz, diktiğin altın heykele tapmayacağız.

18a-  Ve eğer Allah'ın yardımı gelmezse, hain ve korkak olarak hayatta kalmaktansa, mümin seçilmiş olarak ölmeleri daha iyidir. Bu sadakat, Yunan zaliminin – 168'de uyguladığı sınavda görülecektir. Ve bundan sonra, Hıristiyanlık dönemi boyunca, dünyanın sonuna kadar Tanrı'nın yasasını kötü insanların yasasıyla karıştırmayan gerçek Hıristiyanlar arasında olacaktır.

Dan 3:19 Bunun üzerine Nebukadnessar öfkeyle doldu ve yüzünü Şadrak'a, Meşak'a ve Abednego'ya çevirerek yüzünü değiştirdi. Tekrar konuştu ve ocağın ısıtılması gerekenden yedi kat daha fazla ısıtılmasını emretti.

19a-  Anlaşılmalıdır ki, bu kral yaşamı boyunca hiçbir kimsenin kararlarına karşı çıktığını görmemiş ve duymamıştır; bu da öfkesini ve yüzünün görünümündeki değişikliği haklı çıkarıyor . Şeytan, onu Tanrı'nın seçilmişlerini öldürmeye yönlendirmek için onun içine girer.

Dan 3:20 Sonra ordusunun en güçlü askerlerine Şadrak'ı, Meşak'ı ve Abednego'yu bağlayıp kızgın fırına atmalarını emretti.

Dan 3:21 Bu adamlar pantolonlarıyla, gömlekleriyle, pelerinleriyle ve diğer giysileriyle bağlanarak kızgın fırının ortasına atıldılar.

21a-  Bahsedilen tüm bu maddeler, et gövdeleri gibi yanıcıdır.

Dan 3:22 Kralın emri sert ve fırın olağanüstü sıcak olduğundan, alev Şadrak'ı, Meşak'ı ve Abednego'yu oraya atan adamları öldürdü.

­22a-  Bu adamların ölümü, bu fırının ateşinin ölümcül etkinliğine tanıklık ediyor.

Dan 3:23 Bu üç adam, Şadrak, Meşak ve Abednego kızgın fırının ortasına bağlı olarak düştüler.

23a-  Kralın emri yerine getirilir, hatta kendi hizmetkarları bile öldürülür.

Dan 3:24 Bunun üzerine Kral Nebukadnessar korktu ve hemen ayağa kalktı. Ve o cevap verip danışmanlarına dedi: Bağlı üç adamı ateşin ortasına atmadık mı? Krala cevap verdiler: Elbette, ey kral!

24a-  Zamanının krallarının kralı gözlerine inanamaz. Gördükleri insanın hayal gücünün ötesindedir. Üç adamın sobanın ateşine atılması olayının gerçek olup olmadığını çevresindekilere sorarak kendini rahatlatma ihtiyacı hissediyor. Bunlar da ona şunu doğruluyor: Kesindir ey padişah!

Dan 3:25 O cevap verip dedi: Ateşin ortasında yürüyen, hiçbir zarar görmemiş, bağları olmayan dört adam görüyorum; dördüncünün figürü ise tanrıların oğlunun figürünü andırıyor.

25a-  Görünen o ki, kendisini dehşete düşüren dördüncü karakterin görüntüsü yalnızca kralın elindeydi. Üç adamın örnek imanı Tanrı tarafından onurlandırıldı ve yanıtlandı. Bu ateşte kral insanları ayırt edebilir ve onların yanında duran ışık ve ateşten bir figür görür. Bu yeni deneyim ilkini geride bırakıyor. Yaşayan Tanrı'nın gerçekliği ona hâlâ kanıtlanmıştır.

25b-  ve dördüncünün figürü tanrıların oğlunun figürünü andırıyor

 Bu dördüncü karakterin görünümü insanlardan o kadar farklıdır ki kral onu tanrıların oğlu olarak tanımlar . Bu ifade sevindirici çünkü aslında insanlar için olacak olan Tanrı'nın Oğlu ve İnsanoğlu İsa Mesih'in doğrudan müdahalesidir .

Dan 3:26 Bunun üzerine Nebukadnessar kızgın fırının girişine yaklaşıp şöyle dedi: Yüce Tanrı'nın kulları Şadrak, Meşak ve Abednego, dışarı çıkıp gelin! Ve Şadrak, Meşak ve Abednego ateşin ortasından çıktılar.

26a-  Nebuchadnezzar, kendisinden çok daha güçlü bir aslan kralın karşısında bir kez daha kuzuya dönüşür. Bu hatırlatma, önceki görüm deneyiminin tanıklığını uyandırır. Göklerin Tanrısı ona ikinci bir çağrıda bulunur.

Dan 3:27 Satraplar, kâhyalar, valiler ve kralın danışmanları bir araya geldi; ateşin bu adamların vücutlarına hiçbir etkisinin olmadığını, başlarındaki saçların yanmadığını, iç çamaşırlarının zarar görmediğini ve ateşin kokusunun onları etkilemediğini gördüler.

27a-  Bu deneyimde Tanrı bize ve Nebuchadnezzar'a gerçek her şeye kadir gücünün kanıtını veriyor. Kendi toprağında ve kendi boyutunda yaşayan tüm insanların ve tüm hayvanların yaşamlarını belirleyen dünyevi kanunları yarattı. Ancak ne kendisinin ne de meleklerin bu dünyevi kurallara tabi olmadığını kanıtladı. Evrensel yasaların yaratıcısı olan Tanrı, bunların üzerindedir ve kendi isteğiyle, kendi zamanında İsa Mesih'e yücelik ve itibar getirecek mucizevi olaylar düzenleyebilir.

Dan 3:28 Nebukadnessar şöyle cevap verdi: "Meleğini gönderip kendisine güvenen hizmetkarlarını kurtaran, kralın emrini çiğneyip hizmet etmek ve tapınmak yerine bedenlerini teslim eden Şadrak'ın, Meşak'ın ve Abednego'nun Tanrısı mübarek olsun" dedi. onların tanrısından başka tanrı yok mu?

28a-  Kralın öfkesi geçti. Erkek olarak ayağa kalktıktan sonra bu deneyimden ders çıkarır ve aynı şeyin tekrar olmasını engelleyecek bir emir verir. Çünkü tecrübe acıdır. Tanrı Babillilere Kendisinin canlı, etkin, güç ve kudretle dolu olduğunu gösterdi.

28b-  meleğini gönderen ve kendisine güvenen hizmetkarlarını kurtaran, kralın emrini ihlal eden ve kendi Tanrılarından başka bir tanrıya kulluk etmek ve ibadet etmek yerine bedenlerini teslim eden!

 Kral, yüksek derecede bir berraklıkla, çılgın gururunun öldürmek istediği adamların sadakatinin ne kadar takdire şayan olduğunu fark eder. Hiç şüphe yok ki, gücü sayesinde, masum insanları tehlikeye atarak hata yapmasına neden olan gururunun yol açtığı bu aptalca çileden kaçınmasının mümkün olabileceğinin farkındadır.             

Dan 3:29 Şimdi benim emrim şu: Hangi halktan, milletten, hangi dilden olursa olsun, Şadrak'ın, Meşak'ın ve Abednego'nun Tanrısı hakkında kötü konuşan herkes parçalanacak ve evi bir çöp yığını, çünkü onun gibi teslim edebilecek başka bir tanrı yok.

29a-  Bu beyanla Kral Nebuchadnezzar, Tanrı'nın seçilmişlerini koruma altına alıyor.

 Aynı zamanda, Şadrak'ın, Meşak'ın ve Abednego'nun Tanrısı hakkında kötü konuşan herkesi tehdit ediyor ve kendisinin paramparça edileceğini ve evinin çöp yığınına dönüşeceğini belirtiyor , çünkü orada öyle bir şey yok. Onun gibi teslimat yapabilen başka bir tanrı yok. Bu tehditle karşı karşıya kalan Kral Nebukadnetsar'ın hüküm sürdüğü sürece, Tanrı'nın sadık seçilmişlerinin komplolar yüzünden sorun yaşamayacağı kesindir.

Dan 3:30 Bundan sonra kral, Babil İli'nde Şadrak'ı, Meşak'ı ve Abednego'yu refaha kavuşturdu.

30a-  Yaşayan ve var olan her şeyin yaratıcısı, yaşayan Tanrı'nın sadık seçilmişleri için "Sonu iyi olan her şey iyidir". Çünkü O'nun seçilmişleri en son dirilecek ve eski düşmanları olan ölülerin tozu üzerinde, onarılan yeryüzünde sonsuza kadar yürüyecekler.

 Son testte de bu mutlu son elde edilecektir. Böylece, yaşayan Tanrı'nın Kurtarıcı İsa Mesih'te kurtarmaya geldiği seçilmişleri lehine doğrudan müdahalesinden ilk deneme ve son fayda, çünkü İsa adı "YAHWéH kurtarır" anlamına gelir.

Daniel 4

Dan 4:1 Nebukadnetsar, yeryüzünde yaşayan bütün halkların, ulusların ve dillerin kralıdır. Huzur size bollukla verilsin!

1a-  Ses tonu ve biçim bunu kanıtlıyor, konuşan kral Daniel'in Tanrısı'na dönen kişidir. İfadeleri yeni antlaşmanın mektuplarındaki yazılara benziyor. O, barışı sunar, çünkü kendisi artık insan yüreğinde, gerçek, tek ve eşsiz olan sevgi ve adalet Tanrısıyla barış içindedir.

Dan 4:2 Yüce Tanrı'nın bana karşı yaptığı belirtileri ve harikaları göstermek bana iyi göründü.

2a-  Kral şimdi İsa'nın kendisi tarafından iyileştirilen kör ve sakatlara söylediği gibi davranıyor: " Gidin, tapınağa gidin ve Tanrı'nın sizin için ne yaptığını bildirin ". Kral, Tanrı'nın ilham ettiği aynı arzuyla canlanıyor. Çünkü dönüşümler her gün mümkündür, ancak Tanrı bunların hepsine bir krallar kralının, güçlü ve güçlü bir imparatorun yaşadığı etkiyi vermez.

Dan 4:3 Onun işaretleri ne kadar büyüktür! Onun harikaları ne kadar güçlüdür! Onun hükümdarlığı sonsuz bir saltanattır ve hükümdarlığı nesilden nesile devam eder.

3a-  Bunları anlamak ve bunlardan emin olmak ona aşağıda zaten mevcut olan huzuru ve gerçek mutluluğu verir. Kral her şeyi öğrendi ve anladı.

Dan 4:4 Ben Nebukadnessar evimde huzur içinde, sarayımda mutlu yaşadım.

4a-  Sessiz ve mutlu mu? Evet, ama yine de gerçek Tanrı adına din değiştirmemiş bir pagan.

Dan 4:5 Beni korkutan bir rüya gördüm; yatağımda takip ettiğim düşünceler ve zihnimdeki görüntüler beni dehşete düşürüyordu.

5a-  Bu kral Nebuchadnezzar bize gerçekten Tanrı'nın Mesih'te yardım aramaya ve onu talihsizlikten kurtarmaya geldiği kayıp koyun olarak sunuluyor. Çünkü bu huzurlu ve mutlu dünyevi dönemden sonra kralın geleceği cehennem ve sonsuz ölüm olacaktı. Onun sonsuz kurtuluşu için Tanrı onu rahatsız etmeye ve ona eziyet etmeye gelir.

Dan 4:6 Düşü bana açıklamaları için Babil'in bütün bilgelerinin önüme getirilmesini emrettim.

6a-  Nebuchadnezzar'ın ciddi hafıza sorunları olduğu açıktır. Neden hemen Daniel'ı aramıyor?

Dan 4:7 Daha sonra sihirbazlar, astrologlar, Kildaniler ve falcılar geldi. Onlara rüyamı anlattım ama bana açıklama yapmadılar.

7a-  Olaylar ilk görümdeki gibi gerçekleşir, pagan kahinler zaten hayatlarını tehdit eden krala masal anlatmaktansa acizliklerinin farkına varmayı tercih ederler.

Dan 4:8 Sonunda, kendisinde kutsal tanrıların ruhunu taşıyan, tanrımın adını taşıyan Belteşassar adını taşıyan Daniel önümde göründü . Ona rüyamı anlatıyorum:

8a-  Unutmanın nedeni belirtilir. Bel hâlâ kralın tanrısıydı. Buradan şunu hatırlıyorum: Med Darius, Pers Cyrus, Pers Darius, Artaxerxes 1, Esd.1 , 6 ve 7'ye göre hepsi kendi zamanlarında seçilmiş Yahudileri ve onların tek Tanrısını takdir edeceklerdir. Tanrı'nın Yeşaya 44:28'de hakkında peygamberlik ettiği Koreş dahil: Koreş için şunu söylüyorum: O benim çobanımdır ve bütün isteklerimi yerine getirecektir; Kudüs için şöyle diyecek: Yeniden inşa edilsin! Ve tapınak: Kurulsun! - Peygamberlik edilen çoban, itaat ettiğini kabul ettiği Tanrı'nın peygamberlik iradesini yerine getirecektir . Bu diğer metin onun peygamberlik edilen dönüşümünü doğrulamaktadır: Yeşaya 45:2: Rab, meshettiği Koreş'e ve 13. ayette şöyle diyor: Koreş'i kendi doğruluğumla dirilten benim ve onun bütün yollarını düzelteceğim. ; Her Şeye Egemen RAB diyor ki, şehrimi yeniden inşa edecek ve esirlerimi fidye ya da rüşvet almadan serbest bırakacak. Ve bu planın gerçekleşmesi Esd.6:3'ten 5'e kadar görülür: Kral Koreş'in krallığının ilk yılında, Kral Koreş Tanrı'nın Yeruşalim'deki evi ile ilgili şu emri verdi: Ev, kurbanların sunulduğu bir yer olarak yeniden inşa edilsin. sunulduğunu ve sağlam temellere sahip olduğunu ifade etmektedir. Yüksekliği altmış arşın, genişliği altmış arşın olacak; üç sıra kesme taş, bir sıra da yeni tahta olacak. Masraflar kralın ailesi tarafından ödenecek . Ayrıca Nebukadnessar'ın Yeruşalim'deki mabetten alıp Babil'e taşıdığı Tanrı evinin altın ve gümüş kapları iade edilecek, Yeruşalim'deki mabede, bulundukları yere taşınacak ve eve yerleştirilecektir. Tanrının. Masraflar kralın ailesi tarafından ödenecek. Tanrı, Kral Süleyman'a verdiği onuru ona da verir. Ancak dikkatli olun! Bu ferman, Dan.9:25'te önerilen hesaplamanın Mesih'in ilk geliş tarihini elde etmek için kullanılmasına izin vermeyecektir; Pers Kralı Artahşasta'nınki olacak. Koreş tapınağı yeniden inşa ettirdi ama Artaxerxes, Kudüs surlarının yeniden inşasına ve tüm Yahudi halkının kendi ulusal topraklarına geri dönmesine izin verdi.

Dan 4:9 Sende kutsal tanrıların ruhunu taşıdığını bildiğim, hiçbir sırrın gizli kalmadığı sihirbazların başı Belteşatsar, rüyamda gördüğüm görümlerin açıklamasını bana ver.

9a-  Kralın nerede olduğunu anlamamız gerekiyor. Aklında bir pagan olarak kaldı ve rüyaları açıklayabilmesi dışında yalnızca Daniel'in Tanrısını başka bir tanrı olarak tanıdı. Tanrıları değiştirme fikri aklına gelmedi. Daniel'in Tanrısı diğer tanrılarla karşılaştırıldığında sadece başka bir tanrıydı.

Dan 4:10 Bunlar yatarken aklıma gelen görüntülerdir. Baktım ve dünyanın ortasında çok yüksek bir ağaç olduğunu gördüm.

10a-  İsa'nın öğretmek istediği ruhani insanlara ders vermek için kullanacağı görüntülerde ağaç, eğilip bükülen kamıştan, güçlü ve görkemli sedire kadar insanın simgesi olacaktır. Ve nasıl ki insan bir ağacın lezzetli meyvesini takdir edebiliyorsa, Allah da en hoşundan en az hoşuna, hatta tiksindirici ve tiksindirici olanına kadar yaratıklarının verdiği meyveyi takdir eder veya etmez.

Dan 4:11 Bu ağaç büyüyüp güçlendi, tepesi göklere kadar yükseldi ve dünyanın dört bir yanından görüldü.

11a-  Heykelin görüntüsünde Keldani kralı, gerçek Tanrı tarafından kendisine verilen güç, kudret ve imparatorluk imajına göre zaten bir ağaca benzetiliyordu.

Dan 4:12 Yaprakları güzeldi, meyvesi boldu; herkese yiyecek taşıyordu; kırdaki hayvanlar onun gölgesinde barınıyordu ve yaşayan her yaratık ondan yiyecek alıyordu.

12a-  Bu güçlü kral, kendi direktifleri doğrultusunda üretilen zenginliği ve gıdayı imparatorluğunun tüm halklarıyla paylaşıyordu.

12b-  havadaki kuşlar onun dalları arasında yuva yaptılar,

 Bu ifade Dan.2:38'in tekrarıdır. Kelimenin tam anlamıyla bu gökyüzü kuşları, onun yönetimi altında hüküm süren barış ve huzuru temsil ediyor. Manevi anlamda, Tanrı'nın göksel meleklerini kastediyorlar, ancak Vahiy 10:20'deki bu tek referansta söz konusu olan Tanrı'nın kendisidir, çünkü her insanın düşüncelerini tek başına araştırır: Krala lanet etmeyin , aklınızdan bile olsa, yattığınız odada zenginlere küfretmeyin; çünkü gökyüzünün kuşu sesinizi alıp götürecek, kanatlı hayvan sözlerinizi yayınlayacaktı . Alıntıların çoğunda gökyüzündeki kuşlar, kanatlı türler arasında baskın olan kartalları ve yırtıcı kuşları çağrıştırıyor. Kuşlar yiyeceklerinin bol olduğu yerlere yerleşirler; dolayısıyla görüntü refahı ve gıda doygunluğunu doğruluyor.             

Dan 4:13 Yalan söylerken ruhumun görümlerinde gördüm ve işte, nöbet tutan ve kutsal olanlardan birinin gökten indiğini gördüm.

13a-  Şüphesiz gök meleklerinin uykuya ihtiyaçları yoktur, dolayısıyla sürekli faaliyet halindedirler. Kutsal olanlar ve Tanrı'ya hizmet edenler, O'nun mesajlarını yeryüzündeki hizmetkarlarına taşımak için gökten inerler .

Dan 4:14 O da var gücüyle haykırıp şöyle dedi: Ağacı kesin, dallarını kesin; yaprakları silkeleyin ve meyveleri dağıtın; altından hayvanlar, dalları arasından kuşlar kaçsın!

14a-  Vizyon, kralın krallığını ve onun üzerindeki hakimiyetini kaybedeceğini duyuruyor.

Dan 4:15 Ama sapı köklerin toprakta olduğu yerde bırakın ve onu demir ve tunç zincirlerle kır otlarının arasına bağlayın. Cennetin çiyiyle ıslansın ve hayvanlar gibi yerin otları onun payına düşsün.

15a-  Ama gövdeyi köklerin olduğu yerde bırakın

 Kral krallığında kalacak; ihraç edilmeyecektir.

15b-  ve onu kır otlarının arasına demir ve tunç zincirlerle bağla

 Demir ya da pirinç zincirlere gerek yoktur, çünkü Tanrı, şekil verilebilir yaratığın fiziksel, zihinsel ve ahlaki tüm yönleriyle aklını ve sağduyusunu yitirmesini sağlayacaktır. Güçlü kral kendisini bir tarla canavarı sanacak. Bu nedenle krallığının büyükleri, krallığın hakimiyetini ondan almak zorunda kalacak.

15c-  Cennetin çiyiyle ıslansın ve hayvanlar gibi yerin otlarına kendi payı olsun.

 Onu inek ya da koyun gibi yerden ot yerken gören yetişkinlerinin şaşkınlığını hayal edebiliyoruz. Kapalı konutları reddedecek, tarlalarda yaşamayı ve uyumayı tercih edecek.

Dan 4:16 İnsan yüreği ondan alınacak ve ona hayvan yüreği verilecek; ve onun üzerinden yedi vakit geçecek.

 Bu deneyimde Tanrı bir kez daha gerçek her şeye kadir olduğunu kanıtlıyor. Tüm yaratıkların hayatlarının Yaratıcısı olduğundan, istediği zaman kendi şerefi için birini akıllı yapabilir veya tam tersine aptallaştırabilir. Erkekler, gözle görülmediği için sürekli üzerlerine yük olan bu tehdidi görmezden gelirler. Ancak nadiren müdahale ettiği doğrudur ve müdahale ettiğinde de bunun belirli bir nedeni ve amacı vardır.

 Ceza ölçülüdür. Kral Nebuchadnezzar için yedi kez , yalnızca yedi yıl süreyle geçerli olacak . Bu sürenin kralın kendisi dışında herhangi bir şey için kullanılmasının hiçbir meşruiyeti yoktur. Burada yine “7” rakamı seçimini yaparak yaratıcı Tanrı, gerçekleştirilmek üzere olan eyleme “kraliyet mührü” ile paraf atıyor.

Dan 4:17 Bu hüküm izleyenlerin bir fermanıdır, bu karar azizlerin bir emridir; öyle ki, yaşayanlar Yüceler Yücesi'nin insan krallığı üzerinde hüküm sürdüğünü ve onu dilediği kişiye verdiğini ve onu dilediğine verdiğini bilsinler. orada insanların en aşağılıklarını yetiştirir.

17a-  Bu cümle izleyenlerin hükmüdür

 , izleyenler açısından “karar” rolü verdiği bu ilahi müdahalenin istisnai karakterinin altını çiziyor . İnsan, aldatıcı görünümlere rağmen sürekli olarak göksel varlıklar tarafından izlendiğini öğrenmelidir. Allah bu örneği kıyamete kadar insanoğluna ders olarak vermek istiyor. İzleyenlerden alıntı yaparak , projelerinde ve eylemlerinde onları birleştiren Tanrı'nın kampındaki meleklerin mükemmel kolektif birliğini ortaya koyuyor.

17b- böylece yaşayanlar Yüceler Yücesi'nin insan krallığı üzerinde egemenlik sahibi olduğunu ve onu dilediğine verdiğini bilsinler.

 Allah her şeyi yönlendirir ve her şeyi kontrol eder. Çoğu zaman bu gizli gerçeği unutan insan, kaderinin ve kararlarının efendisi olduğuna inanır. Liderlerini kendisinin seçtiğini sanır ama onları kendi iyi niyetine ve eşya ve varlıklar hakkındaki muhakemesine göre göreve koyan Allah'tır.

17c-  ve orada insanların en aşağılıklarını yetiştiriyor

 Şu söz doğrudur: “İnsanların hak ettikleri liderleri vardır”. Halk aşağılık bir adamı lider olarak hak ettiğinde, Tanrı bunu onlara dayatıyor.

Dan 4:18 Bu, ben Kral Nebukadnetsar'ın gördüğüm rüyadır. Ey Belteşassar, sen açıklamayı yap, çünkü krallığımın bütün bilgeleri bunu bana veremez; Yapabilirsin, çünkü içinizde kutsal tanrıların ruhu var.

18a-  Nebuchadnezzar ilerleme kaydediyor ama hâlâ din değiştirmiş değil. Daniel'in kutsal tanrılara hizmet ettiğini hâlâ hatırlıyordu . Tektanrıcılık onun tarafından henüz anlaşılmamıştır.             

Dan 4:19 Bunun üzerine adı Belteşassar olan Daniel bir an şaşkına döndü ve düşünceleri onu rahatsız etti. Kral cevap verip dedi: Belteşatsar, rüya ve açıklaması seni rahatsız etmesin; Ve Belteşassar cevap verdi: Efendim, rüya düşmanlarınıza, açıklaması da hasımlarınıza olsun!

19a-  Daniel rüyayı anlar ve olacaklar kral için o kadar korkunçtur ki, Daniel bu şeyin düşmanları üzerinde gerçekleşmesini tercih eder.

Dan 4:20 Gördüğün, büyüyüp güçlenen, tepesi göklere ulaşan ve dünyanın her yerinde görülen ağaç;

Dan 4:21 Yaprakları güzel ve meyvesi bol olan, herkese yiyecek sağlayan, altında kır hayvanlarının barındığı, dalları arasında hava kuşlarının yuva kurduğu bu ağaç;

21a-  yeşillik çok güzeldi

 Fiziksel görünüm ve giyim.

21b-  ve bol meyveler

 Refahın bolluğu.

21c-  herkese yiyecek taşıyan kim

 Bütün halkının gıda ihtiyacını garanti eden.

21d-  tarladaki hayvanların barındığı yer

 Hizmetkarlarının kral koruyucusu.

21.-  ve havadaki kuşların dalları arasında yuva yaptıkları

 Onun yönetimi altında halkı büyük bir güvenlik içinde yaşıyordu. Kuşlar en ufak bir tehlikede uçup ağacı terk ediyorlar.

Dan 4:22 Ey kral, büyük ve güçlü olan, büyüklüğü artan ve göklere yükselen, egemenliği dünyanın dört bir yanına kadar uzanan sensin.

Dan 4:23 Ve kral, kutsal gözcülerden birinin gökten inip, "Ağacı kes ve yok et" diyerek geldiğini gördü; fakat gövdeyi köklerin bulunduğu yerde bırakın ve onu demir ve pirinçten zincirlerle kır otlarının arasına bağlayın; göklerin çiğiyle ıslansın ve üzerine yedi kez geçilinceye kadar kendi payı kır hayvanlarıyla birlikte olsun.

Dan 4:24 Ey kral, açıklama budur; Yüceler Yücesi'nin efendim kral için yerine getirecek olan fermanı budur.

Dan 4:25 Seni insanların arasından atacaklar, kır hayvanlarıyla birlikte yaşayacaksın, öküz gibi yemen için sana ot verecekler; Cennetin çiyiyle ıslanacaksınız ve Yüceler Yücesi'nin insanların krallığı üzerinde hüküm sürdüğünü ve onu dilediği kişiye verdiğini anlayıncaya kadar üzerinizden yedi kez geçecek.

25a-  ta ki Yüceler Yücesi'nin insanların krallığı üzerinde hüküm sürdüğünü ve onu dilediği kişiye verdiğini bilene kadar.

 Daniel Tanrı'dan "En Yüce" olarak söz eder. Böylece kralın düşüncelerini tek Tanrı'nın varlığına yönlendirir; Babadan oğula geçen bu çok tanrılı kökenler nedeniyle kralın anlamakta büyük zorluk çektiği bir fikir.

Dan 4:26 Ağacın köklerinin bulunduğu gövdeyi bırakma emri, egemen olanın gökte olduğunu anladığınızda krallığınızın sizinle kalacağı anlamına gelir.

26a-  Hüküm süren kişinin cennette olduğunu anladığında, kral ikna edilip din değiştireceği için aşağılanma deneyimi sona erecektir.

Dan 4:27 Bu nedenle, ey kral, öğüdüm seni memnun etsin. Adaleti uygulayarak günahlarınıza, talihsizlere şefkat göstererek kötülüklerinize son verin, mutluluğunuz devam etsin.

27a-  Kral, Daniel'in bu ayette saydığı şeyleri uyguladığında gerçek anlamda din değiştirecektir. Ancak bu karakter gurura teslim edilmiştir; daha önceki deneyimlerin bize öğrettiği gibi, tartışmasız gücü onu kaprisli ve çoğu zaman adaletsiz yapmıştır.

Dan 4:28  Bütün bunlar Kral Nebuchadnezzar'ın zamanında gerçekleşti .

28a-  Daniel'in bu beyanı, Yehova'nın Şahitleri ve Daniel tarafından tanımlanan kurallara aykırı olan diğer dini gruplar tarafından öğretilen peygamberlik temellerini geçersiz sayan bu kehanetin başka türlü yorumlanmasını yasaklamaktadır. Üstelik tüm bölümün içeriği de bunun kanıtını sunuyor. Çünkü hikaye bize ağacın kehanetinde kralın neden lanetlendiğini öğretecek.

Dan 4:29 On iki ayın sonunda Babil'deki kraliyet sarayında dolaşırken,

29a-  Vizyonun gerçekleşmesi ile gerçekleşmesi arasında  12 ay veya bir yıl veya “ bir süre ” geçer.

Dan 4:30 Kral cevap verip şöyle dedi: Gücümün gücüyle ve görkemimin yüceliği için kraliyet konutu olarak inşa ettiğim bu büyük Babil değil mi?

30a-  Bu, kralın sessiz kalmasının daha iyi olacağı kaçınılmaz an. Ama bunu anlayabiliyoruz çünkü onun Babil'i hâlâ “dünyanın yedi harikasından biri” olarak listelenen saf bir mucizeydi. Her iki tarafta 40 km'lik bir meydan üzerinde yeşilliklerle dolu asma bahçeler, göletler, geniş meydanlar ve surlar. Surların tüm uzunluğu boyunca iki tankın birbirini geçebileceği tepedeki surlar; zamanın otoyolu. Berlin'de yeniden inşa edilen kapılardan biri, mavi emaye taşlardan yapılmış iki duvarın ortasındadır ve üzerine kralın amblemi kazınmıştır: Dan.7:4'te bahsedilen kartal kanatlı bir aslan. Gurur duyacağı bir şey vardı. Ama Tanrı sözlerinde gurur görmüyor, gurur görüyor ama her şeyden önce unutkanlık ve geçmiş deneyimlerine yönelik küçümseme görüyor. Elbette bu kral yeryüzündeki tek kibirli varlık değil ama Tanrı gözünü ona dikmiş, onu cennetinde istiyor ve ona sahip olacak. Bu açıklamayı hak ediyor: Tanrı yaratıklarını görünüşlerin ötesinde yargılar. Onların kalplerini ve zihinlerini araştırır ve koyunların kurtuluşa layık olduğunu hiç yanılmadan tanır. Bu onun ısrar etmesine ve bazen mucizeler yaratmasına neden olur, ancak yöntem, elde edilen nihai sonucun kalitesiyle haklı çıkar.

Dan 4:31 Söz henüz kralın ağzındayken gökten bir ses geldi: Dinle, ey Kral Nebukadnessar, krallığın elinden alınacak.

31a-  Nebuchadnezzar, kendisine tuzak kuran ve peygamberlik rüyasında onu bu konuda uyaran Tanrı'nın sevgisinin kurbanıdır. Cennetin hükmü duyulabilir ama biz sevinelim çünkü Tanrı'nın ona yapacağı kötülük onun hayatını kurtaracak ve onu sonsuz kılacaktır.

Dan 4:32 Seni insanların arasından kovacaklar, kır hayvanlarıyla birlikte yaşayacaksın, öküz gibi yemen için sana ot verecekler; ve Yüceler Yücesi'nin insanların krallığı üzerinde hüküm sürdüğünü ve onu dilediği kişiye verdiğini anlayıncaya kadar yedi kez üzerinizden geçecek.

32a-  Yedi yıl boyunca, yedi kez , kral aklını kaybeder ve aklı onu yalnızca bir hayvan olduğuna inandırır.

Dan 4:33 Aynı zamanda Nebukadnetsar'la ilgili söz de yerine geldi. İnsanların arasından kovuldu, öküz gibi ot yedi, bedeni göklerin çiyiyle ıslandı; ta ki saçları kartal tüyleri gibi, tırnakları ise kuşlarınki gibi çıkana kadar.

33a-  Kral, duyurulan her şeyin doğru olduğuna tanıklık ediyor vizyon onun üzerinde oldukça başarılıydı. Din değiştiren kral, ifadesini yazarken kendisinden üçüncü şahıs olarak söz ederek bu aşağılayıcı deneyimi hatırlatıyor. Utanç hâlâ onu geri adım atmaya itiyor. Başka bir açıklama da mümkün; o da bu tanıklığın kral ve onun gerçek Tanrı'daki yeni kardeşi Daniel tarafından birlikte yazılmış olduğudur.

Dan 4:34 Belirlenen sürenin sonunda ben Nebukadnessar gözlerimi göklere kaldırdım ve aklım başıma geldi. Yüce Olan'ı kutsadım, sonsuza dek yaşayanı, egemenliği sonsuz egemenlik olan ve krallığı nesilden nesile devam edeni övdüm ve yücelttim.

34a-  Bilge ve Yüce Allah, kaybolan koyunların sevgisini kazanır. Onun sürüsüne katıldı ve onun yüceliği için övgülerini kat kat artırdı.

34b-  egemenliği sonsuz bir egemenlik olan ve hükümdarlığı nesilden nesile devam eden kişi

 Formül , Dan İnsanoğlu'nun görümündeki bu kez sonsuz olan 5. krallıkla ilgilidir . 7:14: Ona egemenlik, yücelik ve krallık verildi; ve her dilden tüm halklar, uluslar ve insanlar ona hizmet etti. Onun egemenliği sonsuz bir egemenliktir, geçmeyecek ve krallığı asla yıkılmayacaktır . Ve ayrıca Dan 2:44'teki görüntüde : Bu kralların günlerinde göklerin Tanrısı asla yıkılmayacak ve başka bir halkın egemenliği altına girmeyecek bir krallık kuracak ; tüm bu krallıkları parçalayıp yok edecek ve kendisi sonsuza kadar varlığını sürdürecek .

Dan 4:35 Yeryüzünde yaşayanların hepsi onun gözünde bir hiçtir; göklerdeki orduya ve yeryüzünde yaşayanlara dilediğini yapar; ve onun eline karşı koyabilecek kimse yoktur. o: ne yapıyorsun?

35a-  Yaşayan Tanrı'ya şükürler olsun! Çünkü bu sefer kral her şeyi anlamış ve din değiştirmiş.

Dan 4:36 O anda aklım başıma geldi; krallığımın görkemi, görkemim ve ihtişamım bana geri verildi; danışmanlarım ve büyüklerim bana tekrar sordular; Krallığıma geri döndüm ve gücüm daha da arttı.

36a-  Tanrı'nın, çektiği çetin sınavın sonunda oğullar, kızlar ve nesiller verdiği adil ve dürüst Eyüp gibi, kral da büyüklerinin güvenini yeniden kazanır ve yaşayan Tanrı tarafından aydınlatılmış gerçek bilge adamlar arasında artık bilge olan saltanatını sürdürür. . Bu deneyim , Tanrı'nın krallığı dilediğine verdiğini kanıtlar . Büyük Keldanilere krallarını tekrar istemeleri yönünde ilham veren oydu.

Dan 4:37 Şimdi ben Nebukadnessar, bütün işleri doğru, yolları doğru olan ve gururla yürüyenleri alçaltmaya gücü yeten göklerin Kralını övüyor, yüceltiyorum ve yüceltiyorum.

37a-  Bunu söyleyebilir çünkü bunu söyleyebilmek için para ödedi.

 En kötüsünden kaçınmak için, dişin çekilmesi çok acı verici olabilir; ancak riskler acıyı haklı çıkarabilir. Sonsuzluğa ulaşmak için zorlu ya da çok çetin sınavlardan geçmek gerekebilir; mümkün olduğunda gururun kökünden sökülmesi onları haklı çıkaracaktır. İsa Mesih, potansiyelini bilerek, Pavlus'u Şam yolunda kör etti; böylece, ruhen kör olan "kardeşlerine zulmeden", gözlerinin ve her şeyden önemlisi, gözlerinin görüşünü yeniden kazandıktan sonra onun sadık ve gayretli tanığı olacaktı. ruh.

Daniel 5

Dan 5:1 Kral Belşatsar soylularına binlerce kişilik büyük bir ziyafet verdi ve onların huzurunda şarap içti.

1a-  Kral Nebuchadnezzar oldukça yaşlandığında Tanrı'nın huzuru içinde uyuyakaldı ve onun yerine, yönetmek istemeyen oğlu Nabonidus geldi ve onun yerine oğlu Belşatsar'ın hükümdar olmasına izin verdi. Tanrı'nın üstlenmeyi planladığı bir meydan okuma olan "Bel kralı korur" anlamına gelen bu ismi, Nebuchadnezzar'ın Daniel'e verdiği "Bel koruyacak" anlamına gelen Belteshazzar ismiyle karıştırmayın. Bu isimlerin kökeninde, arkasında çoktanrıcılığın yegâne örgütleyicisi olan Şeytan'a, yani Şeytan'a tapınma vardır. Göreceğimiz gibi, din değiştiren kralın halefleri onu bu yolda takip etmediler.

Dan 5:2 Belşatsar şarabı tattıktan sonra, babası Nebukadnessar'ın Yeruşalim'deki tapınaktan aldığı altın ve gümüş kapları getirdi; böylece kral, soyluları, karıları ve cariyeleri bu kaplarda kullanıldı. içme.

2a-  Bu pagan kral için bu altın ve gümüş kaplar sadece Yahudilerden alınan ganimetlerdir. Nebuchadnezzar'ın dönüştüğü gerçek Tanrı'yı görmezden gelmeyi seçen o, bu yaşayan Tanrı'nın onun tüm eylemlerini yargıladığı gerçeğini görmezden geliyor. Yaratıcı Allah'ın hizmetinde kutsanmış ve kutsanmış bu şeyleri aşağılık ve dünyevi bir amaçla kullanmakla kısa ömrünün son hatasını işlemiş olur. Nebuchadnezzar, kendi zamanında Yahudilerin Tanrısının aktif gücünü nasıl hesaba katacağını biliyordu çünkü kendi ulusal tanrılarının gerçekte var olmadığını anlamıştı. Babil kralına tabi olan tüm halklar, onun göklerin Kralı lehine olan güçlü tanıklığını, özellikle de onun yakın ailesini duymuştu. Bu nedenle Tanrı'nın artık kendisinin adil ve acımasız olduğunu göstermek için her türlü nedeni vardır.

Dan 5:3 Daha sonra tapınaktan, Tanrı'nın Yeruşalim'deki evinden çıkarılan altın kapları getirdiler; ve kral ve soyluları, karıları ve cariyeleri onu içmek için kullanırlardı.

3a-  Daniel, kaldırılan bu kapların menşei konusunda ısrar ediyor tapınaktan, Tanrı'nın Yeruşalim'deki evinden. Zaten Yahudi Tanrısının bu eşyaların tapınağından kaldırılmasına izin verdiğini gören genç kral, gerçek Tanrının kendisine kötü hizmet edenleri cezalandırdığını ve ağır bir şekilde cezalandırdığını anlamış olmalıydı. Pagan tanrıları böyle şeyler yapmaz ve onların görevlileri yalnızca saflıklarını sömürdükleri adamları memnun etmeye çalışırlar.

Dan 5:4 Şarap içip altından, gümüşten, tunçtan, demirden, ağaçtan ve taştan yapılmış tanrılara şükrettiler.

4a-  Küfürlü kullanım çağ dışıdır, putperest kullanımdır, Allah katında iğrençliğin zirvesidir. Önemli bir ayrıntı, büyük bir dikkatsizlik gösterisiyle, şehri kuşatan Medler ve Persler tarafından tehdit edilirken, kral arkadaşlarıyla ziyafet çeker.

Dan 5:5 O anda bir adamın elinin parmakları belirdi ve kandilliğin karşısındaki kraliyet sarayının duvarındaki kireç taşına bir şeyler yazdılar. Kral, yazan elin bu ucunu gördü.

5a-  Nebuchadnezzar döneminin mucizeleri küçümsenen bu yeni mucize, göreceğimiz gibi suçluları din değiştirmeyi değil, hayatlarını yok etmeyi amaçlıyor. Bir günahkarın ölümünü isteyen kötü suçlayıcıların önünde, İsa Mesih de onların gizlice işledikleri günahları parmağıyla kuma yazacaktır.

Dan 5:6 Bunun üzerine kralın rengi değişti ve düşünceleri onu rahatsız etti. sırtındaki eklemler gevşedi ve dizleri birbirine çarptı.

6a-  Mucize etkisini hemen gösterir. Sarhoşluğa rağmen zihni tepki veriyor, dehşete düşüyor.

Dan 5:7 Kral astrologlara, Kildanilere ve falcılara yüksek sesle bağırdı; ve kral Babil'in bilge adamlarına cevap verip şöyle dedi: Kim bu kutsal yazıyı okur ve bana onun açıklamasını verirse, mor giysiler giyecek ve boynuna altın bir kolye takacak ve üçüncü sıraya yerleşecektir. krallığın hükümeti..

7a-  Daniel yine görmezden geliniyor; onun ifadeleri kraliyet veliahtı tarafından küçümsendi. Ve yine büyük bir acı içinde olan genç kral, duvarda yazılı mesajı doğaüstü bir şekilde çözebildiğini kanıtlayan kişiye en büyük onuru vaat eder. Bunu kim yaparsa krallıkta üçüncü sırayı alacak çünkü Nabonidus ve Belshazzar birinci ve ikinci sırada yer alıyor.

Dan 5:8 Kralın bütün bilgeleri içeri girdi; ancak yazıyı okuyup krala açıklama yapamadılar.

8a-  Nebuchadnezzar'ın döneminde olduğu gibi, pagan bilgeler için bu imkansız olmaya devam ediyor.

Dan 5:9 Bunun üzerine kral Belşatsar çok korktu, rengini değiştirdi ve ileri gelenleri dehşete düşürdü.

Dan 5:10 Kraliçe, kralın ve ileri gelenlerinin sözleri üzerine ziyafet salonuna girip şöyle dedi: Ey kral, sonsuza kadar yaşa. Düşünceleriniz sizi rahatsız etmesin, yüzünüz renk değiştirmesin!

Dan 5:11 Krallığınızda, içinde kutsal tanrıların ruhu bulunan bir adam var; ve babanın günlerinde onda tanrıların bilgeliğine benzer ışıklar, anlayış ve bilgelik vardı. Ayrıca babanız, kralınız, babanız Kral Nebuchadnezzar onu sihirbazların, astrologların, Keldanilerin, falcıların lideri yaptı.

Dan 5:12 Çünkü kral Belteşassar'ın adını verdiği Daniel onda üstün bir ruh, bilgi ve anlayış, rüyaları yorumlama, bilmeceleri açıklama ve zor soruları çözme yeteneği buldu. Bu nedenle Daniel çağrılsın, o açıklama yapacak.

12a-  Kraliçenin bu ifadesi kafa karıştırıcıdır ve tüm kraliyet ailesini kınamaktadır: bunu biliyorduk... ama hesaba katmamayı seçtik.

Dan 5:13 Sonra Daniel kralın huzuruna çıkarıldı. Kral Daniel'e cevap verip dedi: Kral babamın Yahuda'dan çıkardığı Yahuda tutsaklarından biri olan bu Daniel sen misin?

Dan 5:14 İçinizde tanrıların ruhunun bulunduğunu, içinizde ışık, anlayış ve olağanüstü bilgelik bulunduğunu duydum.

Dan 5:15 Bu yazıyı okuyup bana açıklama yapmaları için bilgeleri ve astrologları önüme getirdiler; ancak sözlerin açıklamasını veremediler.

Dan 5:16 Açıklama yapabildiğini ve zor soruları çözebildiğini öğrendim; Şimdi, eğer bu kutsal yazıyı okuyup bana açıklamayı yapabilirsen, mor giysilere bürüneceksin, boynuna altın bir kolye takacaksın ve krallığın yönetiminde üçüncü sıraya sahip olacaksın.

16a-  Nabonidus'un babası ve kendisinden sonra üçüncü sırada.

Dan 5:17 Daniel kralın önünde şöyle cevap verdi: "Adaklarınızı saklayın ve başkalarına verin." yine de yazıyı krala okuyacağım ve ona açıklamayı yapacağım.

17a-  Daniel yaşlı ve onurlara ya da gümüş ve altının mallarına ve değerlerine önem vermiyor, ancak bu genç krala hatalarını, hayatı boyunca ödemek zorunda kalacağı günahlarını hatırlatma fırsatı vermiyor reddeder ve bu tür eylemler için Allah'ın kuludur.

Dan 5:18 Ey kral, yüce Tanrı baban Nebukadnessar'a egemenliği, büyüklüğü, yüceliği ve ihtişamı verdi;

18a-  Nebuchadnezzar'ın hükümdarlığı, gerçek Tanrı'nın eseri ve armağanıydı, tıpkı onun ihtişamını , yedi yıl boyunca Tanrı tarafından aptalca davranmadan önce, gururdan dolayı yanlışlıkla kendi gücüne atfettiği gibi.

Dan 5:19 Kendisine verdiği büyüklük nedeniyle bütün halklar, uluslar, her dilden insan ondan korkup titredi. Kral istediklerini öldürdü ve istediklerinin yaşamasına izin verdi; İstediklerini yükseltti, istediklerini alçalttı.

19a-  Kral istediğini öldürdü

 Özellikle Allah'ın verdiği bu güç, onu isyankar Yahudi halkını cezalandırmaya ve onların birçok temsilcisini idam etmeye sevk etti.

19b-  ve istediği kişilerin hayatlarını terk etti

 Daniel ve tutsak Yahudiler bundan yararlandı.

19c-  istediğini büyüttü

 Daniel ve üç sadık arkadaşı, Kral Nebukadnetsar tarafından Keldanilerin üstüne yükseltildi.

19d-  ve istediklerini indirdi

 Krallığının büyükleri, Yahudi esaretinden kaçan genç yabancılar tarafından yönetilmeye razı olmak zorundaydı. Onun kudretli eliyle Yahudi ulusal gururu alçaltıldı ve yok edildi.

Dan 5:20 Ama yüreği yükselip ruhu kibre varıncaya kadar sertleşince, kraliyet tahtından indirildi ve görkemi elinden alındı;

20a-  Kral Nebuchadnezzar'ın deneyimi, Dan'ın papalık kralına atfedilen kibri anlamamızı sağlar.7:8. Daniel krala, kendi programına göre mutlak gücün Tanrı tarafından dilediği kişiye verildiğini gösterir. Ancak Kral Nebukadnessar'ın aşağılanmasını hatırlatarak, ne kadar güçlü olursa olsun, dünyevi bir kralın gökteki kralın sınırsız gücüne bağlı olduğunu ona hatırlatır.

Dan 5:21 İnsançocukları arasından kovuldu, yüreği hayvan yüreği gibi oldu, yaşadığı yer yaban eşekleriyle doluydu. öküz gibi yemesi için ona ot verdiler ve yüce Tanrı'nın insanların krallığı üzerinde hüküm sürdüğünü ve onu dilediği kişiye verdiğini anlayana kadar bedeni cennetin çiyiyle ıslandı.

21a- Yalnız bu ayette “  vahşi eşekler ” den bahsedildiğine dikkat çekiyorum . Eşek inatçılığın tipik bir simgesidir: "eşek gibi inatçıdır", özellikle de "vahşi"yse ve evcilleştirilmemişse. Tanrı'nın hayatındaki deneyimler ve İncil'deki vahiyler aracılığıyla verdiği dersleri duymayı reddeden insanın ruhunu temsil eden semboldür.

Dan 5:22 Ve sen, onun oğlu Belşatsar, bütün bunları bildiğin halde yüreğini alçaltmadın.

22a-  Aslında “babasının” (dedesinin) yaşadığı deneyimi hiç hesaba katmadan “yaban eşeği” gibi davranan Belşatsar'dı.

Dan 5:23 Göklerin Rabbine karşı kendini yücelttin; evinin kapları önünüze getirildi ve siz, siz, büyükleriniz, karılarınız ve cariyeleriniz onları şarap içmek için kullandınız; görmeyen, duymayan, hiçbir şey bilmeyen, gümüşten, altından, tunçtan, demirden, ağaçtan ve taştan yapılmış tanrıları övdünüz ve nefesinizi ve tüm yollarınızı elinde tutan Tanrı'yı yüceltmediniz.

23a-  Belşatsar, yaratıcı Tanrı'nın tapınağındaki dini hizmet için kutsanan altın kapların kutsallığını bozdu. Ancak bunları sahte pagan tanrıları övmek için kullanarak iğrençliğin doruğuna ulaştı . Bu görüntü Vahiy 17:4'teki görüntüyü hazırlıyor: Bu kadın mor ve kırmızı renkte giyinmişti ve altın, değerli taşlar ve incilerle süslenmişti. Elinde iğrenç şeylerle ve fahişeliğin pislikleriyle dolu altın bir kadeh tutuyordu . 5. ayette “ Büyük Babil ” adını alır .

Dan 5:24 Bu nedenle bu yazıyı yazan elin ucunu gönderdi.

24a-  Buna karşılık Belşatsar, insanların davranışlarına mucizevi bir şekilde etki eden ve tepki veren gerçek, yaşayan Tanrı'nın varlığını çok geç keşfeder.

Dan 5:25 Yazılmış olan yazı şudur: Golyan balığı, Golyan balığı, Tekel, Oupharsin.

25a-  Çeviri: sayıldı, sayıldı, tartıldı ve bölündü

Dan 5:26 Bu sözlerin açıklaması şudur. Numaralandırılmış: Tanrı krallığınızı numaralandırdı ve ona son verdi.

26a-  Birinci “ sayıldı ” saltanatının başlangıcını, ikincisi “ sayıldı ” ise bu saltanatının sonunu hedef alıyor.

Dan 5:27 Tartıldı: Terazide tartıldınız ve eksik bulundunuz.

27a- Burada  terazi ilahi hükmün sembolüdür . İnsanlar bunu adalet hizmetlerini belirlemek için benimsemişlerdir; çok kusurlu bir adalet. Ancak Tanrı mükemmeldir ve çifte terazi suretine dayalıdır ; yargılananın gerçekleştirdiği iyilik ve kötülük eylemlerini tartar . Eğer iyilik platosu kötülüğün platosundan daha hafifse, ilahi kınama haklıdır. Kral Belşatsar'ın durumu da budur.

Dan 5:28 Bölündü: Krallığın bölünecek ve Medler ile Persler'e verilecek.

28a-  Kral Darius'un önderliğindeki kraliyet sarayında iğrenç içki münakaşaları yaparken, Medler nehir yatağından Babil'e girdiler, geçici olarak yön değiştirip kurudular.

Dan 5:29 Belşatsar hemen emir verdi, Daniel'e mor giysiler giydirdiler, boynuna altın bir kolye taktılar ve onun krallık yönetiminde üçüncü kişi olacağı duyuruldu.

Dan 5:30 Aynı gece Kildani Kralı Belşatsar öldürüldü.

Dan 5:31 Altmış iki yaşındaki Med Darius krallığı ele geçirdi.

31a-  Daniel'in bu kesin görgü tanığı ifadesi, bu eylemi - 539'daki Pers kralı büyük Cyrus 2'ye atfeden tarihçiler tarafından tanınmamaktadır.

Daniel 6

 Tanrı tarafından İsa Mesih'te çağrılan tüm seçilmişleri taklit etmek ve yeniden üretmek için Daniel'i örnek bir sadakat testiyle sunuyor . Yorumlar faydalıdır, ancak sadece okuyun ve ders alın. Kral Darius , kendi zamanındaki Nebuchadnezzar gibi davranacak ve 62 yaşındayken , Daniel'in yaşayan Tanrısı'nın yüceliğini itiraf edecek; Tanrı'nın onu aslanlardan koruduğu sırada Daniel'in sadakatine ilişkin tanıklığıyla elde edilen bir dönüşüm . İlişkilerinin başlangıcından itibaren kendisine sadakatle ve dürüstçe hizmet eden ve kendisinde bir ayrıcalık olduğunu anladığı Daniel'e karşı sevgi ve ilgi duyar. üstün akıl .

Dan 6:1 Darius'un, ülke genelinde yüz yirmi satrap görevlendirmesi iyi oldu.

1a-  Kral Darius, krallığın yönetimini 120'nin üzerinde eyalette kurulu 120 valiye emanet ederek bilgeliğini ortaya koyuyor.

Dan 6:2 Satrapların kendilerine hesap vermeleri ve kralın herhangi bir zarar görmemesi için üzerlerine aralarında Daniel'in de bulunduğu üç reis atadı.

2a-  Daniel halen satrapları denetleyen başlıca liderler arasındadır.

Dan 6:3 Daniel kendisinde üstün bir ruh olduğu için prenslerden ve satraplardan üstündü; ve kral bunu tüm krallığa yaymayı düşündü.

3a-  Darius ise Daniel'in zekası ve bilgeliği açısından üstünlüğünü fark eder. Ve her şeyden önce onu yüceltme planı Daniel'e karşı kıskançlık ve nefret uyandıracaktır.

Dan 6:4 Bunun üzerine yöneticiler ve satraplar, krallığın işleriyle ilgili olarak Daniel'i suçlamak için fırsat kolladılar. Ama ne bir fırsat, ne de azarlayacak bir şey bulamadılar, çünkü o sadıktı ve onda ne bir kusur ne de bir kötü şey görülüyordu.

4a-  Daniel, Tanrı'ya yerleştirdiği yerde hizmet eder, böylece krala da aynı özveri ve sadakatle hizmet eder. Bu nedenle anlaşılmaz görünmektedir ; Rev.14:5'e göre "Son Zaman Adventistleri" Azizleri arasında bulunan bir kriter.

Dan 6:5 Bu adamlar şöyle dediler: Tanrısının yasasında bir tane bulmadıkça bu Daniel'e karşı hiçbir neden bulamayız.

5a-  Bu akıl yürütmeler, Tanrı'nın yasasının yedinci gününün ücretli dinlenme süresinin, sadık hizmetkarlarının öldürülmesine izin vereceği, çünkü onlar kutsala saygı göstermeye razı olmayacakları, son dünyevi iman sınavının şeytani kampının düşüncesini ortaya koymaktadır. İlk günün geri kalanı, Roma dini hukukuna göre Pazar günü zorunlu hale getirildi.             

Dan 6:6 Bunun üzerine bu prensler ve satraplar kargaşa içinde kralın yanına geldiler ve onunla şöyle konuştular: Kral Darius, sonsuza dek yaşa!

6a-  Bu çalkantılı giriş, krala sayıların gücünü, karışıklık yaratma kapasitesini ve dolayısıyla egemenliğini güçlendirmesi gerektiğini hatırlatmayı amaçlamaktadır.             

Dan 6:7 Krallığın bütün prensleri, kâhyalar, satraplar, danışmanlar ve valiler, herhangi bir dilekte bulunan herkesin otuz gün içinde herhangi bir kişiye dua etmesi konusunda katı bir yasaklama içeren bir kraliyet fermanı çıkarılması gerektiği konusunda hemfikirdir. Tanrıya ya da senden başka herhangi bir insana, ey kral, aslan çukuruna atılacak.

7a-  O zamana kadar Kral Darius, krallığının adamlarını bir tanrı yerine başka bir tanrıya hizmet etmeye zorlamaya çalışmadı. Çok tanrıcılıkta din özgürlüğü tamdır. Ve onu ikna etmek için, komplocular onu övüyorlar ve onu Kral Darius'u bir tanrı olarak onurlandırıyorlar. Her büyük hükümdarda olduğu gibi burada da yine bir gurur uyanır ve aklından çıkmamış olan bu düzeni onaylamasını sağlar.

Dan 6:8 Şimdi, ey kral, yasağı onayla ve Medlerin ve Perslerin değişmez yasasına göre, bu yasağın geri alınamaz olması için fermanı yaz.

8a-  Bu ferman, kıyamet günü Roma pazar gününü zorunlu kılacak kişiyi takdire şayan bir şekilde kehanet etmektedir. Ancak şunu da belirtelim ki, Medler ve Persler'in yanılabilir ve günahkâr insanlar tarafından tesis edilmiş olan kanunlarının bu değişmez karakteri tamamen yersizdir. Değişmezlik gerçek ve yaşayan Tanrı Yaratıcı'ya aittir.

Dan 6:9 Bunun üzerine Kral Darius fermanı ve fermanı yazdı.

9a-  Bu adım çok önemlidir, çünkü fermanı ve savunmayı kendisi yazmış olduğundan, Medlerin ve Perslerin değişmez kanununa saygı gösterilmesi gerekecektir.

Dan 6:10 Daniel fermanın yazıldığını öğrenince evine çekildi. Üst odanın pencereleri Yeruşalim'e doğru açıktı. Günde üç kez diz çöktü, dua etti ve daha önce yaptığı gibi Tanrısını övdü.

10a-  Daniel davranışını değiştirmez ve kendisinin bu insani tedbirden etkilenmesine izin vermez. Penceresini açarak Yüce Allah'a olan vefasının herkes tarafından bilinmesini istediğini gösterir. Bu sırada Daniel, yıkılmış olsa bile Tanrı'nın tapınağının bulunduğu Yeruşalim yönüne döner. Ruh için Tanrı, yeryüzündeki ikametgahı olan bu kutsal tapınakta uzun bir süre kendini gösterdi.

Dan 6:11 Bu adamlar kargaşa içinde içeri girdiler ve Daniel'i dua ederken ve Tanrısına yakarırken buldular.

11a-  Komplocular pusuya yattı ve onu kraliyet fermanına itaatsizlik ederken yakalamak için izlediler ; şu anda “aleni bir suç”.

Dan 6:12 Ve kralın önünde durup ona, krallığın savunmasıyla ilgili olarak şöyle dediler: Otuz gün içinde herhangi bir tanrıya ya da herhangi bir kişiye dua edenin, senden başka herhangi bir kişinin, ey kral, dua etmesine ilişkin bir savunma yazmadın mı? aslanların inine mi atıldın? Kral cevap verdi: Medlerin ve Perslerin değişmez kanunlarına göre bu kesindir.

12a-  Kral ancak kendisinin yazıp imzaladığı fermanı onaylayabilir.

Dan 6:13 Ve yine konuşup krala dediler: Yahuda tutsaklarından biri olan Daniel sana ve yazdığın savunmaya, yani günde üç vakit duaya kulak vermedi, ey kral.

13a-  Daniel suçüstü yakalanır, dua ederken suçlanır. Kral, sadık ve dürüst davranışlarından dolayı Daniel'i takdir ediyor. Günde üç defa düzenli olarak kendisine dua ettiği için büyük bir şevk ve sadakatle hizmet ettiği bu Allah ile kendisi arasındaki bağlantıyı hemen kuracaktır . Bu, Daniel'in mahkûmiyetinin kendisine neden olacağı acıyı ve ıstırabı ve yaklaşan dönüşümün başlangıcını açıklıyor.

Dan 6:14 Kral bunu duyunca çok üzüldü; Daniel'i kurtarmayı yüreğine koydu ve gün batımına kadar onu kurtarmaya çalıştı.

14a-  Kral, kandırıldığının farkına varır ve çok değer verdiği Daniel'i kurtarmak için büyük çaba harcar. Ancak çabaları boşa çıkar ve kral ne yazık ki her şeyden önce şunu keşfeder: Mektup öldürür, ancak ruh hayat verir . Allah daha sonra insanlara bu ifadeyi vererek kanunlara saygının sınırını göstermektedir. Hayat hukuk metinlerinin harflerine göre düzenlenemez. Tanrı, ilahi yargısında, yazılı kanununun ölü harfinin göz ardı ettiği ve Tanrısız insanların aynısını yapacak bilgeliğe sahip olmadığı ayrıntıları dikkate alır.

Dan 6:15 Ama bu adamlar krala ısrar edip şöyle dediler: Ey kral, şunu bil, Medlerin ve Perslerin kanunları, kralın onayladığı her yasağın veya hükmün geri alınamaz olmasını gerektirir.

15a-  Komplocular, Med ve Pers krallarının aldığı kararların geri dönülemez (haksız) niteliğini hatırlatıyor. Kendisi de miras aldığı kültürün tuzağına düşmüş durumda. Ancak Daniel'e karşı düzenlenen bir komplonun kurbanı olduğunu anlıyor.

Dan 6:16 Bunun üzerine kral Daniel'in getirilip aslan çukuruna atılmasını emretti. Kral Daniel'e cevap verip şöyle dedi: Sabırla kulluk ettiğin Tanrın seni kurtarsın!

16a-  Kral, Daniel'i aslanların inine attırmak zorunda kalır, ancak o kadar sadakatle hizmet ettiği Tanrı'nın onu kurtarmak için müdahale etmesini tüm kalbiyle diler.

Dan 6:17 Bir taş getirip çukurun ağzına koydular; Daniel'le ilgili hiçbir şey değişmesin diye, kral onu kendi yüzüğüyle ve soylularının yüzüğüyle mühürledi.

17a-  Burada Daniel'in yaşadığı olay, yuvarlak taş kapısı da insan müdahalesini önlemek amacıyla mühürlenen İsa'nın gömülmesiyle benzerlikler göstermektedir.

Dan 6:18 Bunun üzerine kral sarayına gitti; geceyi oruçlu geçirdi, yanına cariye getirmedi ve uyuyamadı.

18a-  Kralın bu davranışı onun samimiyetine tanıklık ediyor. Bunları yaparak Daniel'in Tanrısını memnun etmek ve kurtuluşunu ondan elde etmek istediğini gösterir. Bu onun tek Tanrıya dönüşmesinin başlangıcıdır.

Dan 6:19 Kral şafak vakti kalktı ve aceleyle aslanların inine gitti.

19a-  Daniel'in ölümü düşüncesiyle ızdırap çeken zihninden dolayı uykusuz geçen bir gecenin ardından temizlik hazırlığı yapmak ve şafak vakti aslanların inine doğru bu koşuşturma, pagan bir kralın değil, kardeşini seven bir kardeşin yaptığı eylemlerdir. Tanrı'da.

Dan 6:20 Çukura yaklaşınca üzgün bir sesle Daniel'e seslendi. Kral Daniel'e cevap verip dedi: Sabırla kulluk ettiğin, yaşayan Allah'ın kulu, Allah'ın Daniel seni aslanlardan kurtarabilir mi?

20a-  Çukura yaklaştığında üzgün bir sesle Daniel'e seslendi.

 Kral umut ediyor ama Daniel için en kötüsünden korkuyor ve korkuyor. Ancak umudu onu arayıp bir soru sormasıyla ortaya çıkıyor.

20b-  Sabırla kulluk ettiğiniz Tanrınız, yaşayan Tanrı'nın kulu Daniel, sizi aslanların elinden kurtarabildi mi?

 yaşayan Tanrı " olarak adlandırarak , dönüşümünün başlangıcına tanıklık ediyor. Ancak onun sorusu “ seni aslanların elinden kurtarabildi mi ? » henüz onu tanımadığını bize gösteriyor. Yoksa “ seni aslanların elinden mi kurtarmak istedi?” derdi. » .

Dan 6:21 Daniel krala, "Kral, sonsuza kadar yaşa!" dedi.

21a-  Komplocuların ağzında 6. ayetteki ifadenin pek bir anlamı yoktu, ancak Daniel'in ağzında bu ifade, Tanrı'nın seçilmişlerine ayrılan sonsuz hayata erişim kehanetinde bulunuyordu.

Dan 6:22 Tanrım meleğini gönderip bana zarar vermeyen aslanların ağzını kapattı. Çünkü onun önünde suçsuz bulundum. ve senden önce de, ey kral, kötü bir şey yapmadım.

22a-  Bu deneyimde Kral Darius, Daniel'in saklanmadan hizmet ettiği gerçek Yaşayan Tanrı tarafından, insanın kraliyet kararlarının değişmez anlayışının ne kadar aptalca, haksız ve tasvip edilmediğini fark eder.

Dan 6:23 Bunun üzerine kral çok sevindi ve Daniel'in çukurdan çıkarılmasını emretti. Daniel çukurdan çıkarıldı ve hiçbir yarasına rastlanmadı çünkü o, Tanrısına güvenmişti.

23a-  O zaman kral çok sevindi

 Bu doğal ve kendiliğinden sevincin tepkisi, Tanrı tarafından seçilen bir geleceği ortaya çıkarır çünkü kral artık kendi varlığının ve gücünün kesinliğine sahiptir.

23b-  Daniel çukurdan çıkarıldı ve üzerinde herhangi bir yara bulunamadı

 Tıpkı Daniel'in üç sahabesinin kızgın fırına atılan elbiselerinin yanmaması gibi.

23c-  çünkü Tanrısına güvenmişti

 Bu güven, Tanrı'yı dualarından mahrum bırakacak olan kraliyet fermanına uymama kararında ortaya çıktı; Bu tamamen insani inanç modeli için imkansız ve akıl almaz bir seçim.

Dan 6:24 Kral, Daniel'i suçlayan adamların, çocuklarının ve karılarının getirilip aslan çukuruna atılmasını buyurdu. Daha çukurun dibine varmadan aslanlar onları yakaladı ve bütün kemiklerini kırdı.

24a-  Allah, durumu kötülük planlayan kötülerin aleyhine çevirdi. Gelecek Pers kralları döneminde, Kraliçe Ester zamanında lider Haman'ın halkıyla birlikte öldürmek isteyeceği Yahudi Mordekay için deneyim yenilenecektir. Orada da Mordekay için kurulan darağacında asılacak olan Haman'dır.

Dan 6:25 Bundan sonra Kral Darius, bütün yeryüzünde yaşayan bütün insanlara, bütün milletlere ve bütün dillere şöyle yazdı: Size bol esenlik olsun.

25a-  Kralın bu yeni yazısı, yaşayan Tanrı tarafından fethedilen bir adamın yazısıdır. Artık yüreğinde mükemmel bir huzur içinde olduğundan, gerçek Tanrı'dan aldığı esenliğin tanıklığını, krallığının tüm insanlarıyla konuşmak için baskın konumunu kullanıyor.

Dan 6:26 Bütün krallığımda Daniel'in Tanrısı'ndan korku ve korku olmasını emrediyorum. Çünkü O, yaşayan Tanrı'dır ve sonsuza dek kalıcıdır; krallığı hiçbir zaman yıkılmayacak ve egemenliği sonuna kadar sürecektir.

26a-  Bunu krallığım boyunca emrediyorum

Kral emrediyor ama kimseyi zorlamıyor.

26b-  Daniel'in Tanrısı için korku ve korku

Ancak bu deneyimle zenginleşen o, Daniel'e karşı kışkırtılan yeni bir komplonun yazarlarını caydırmak için Daniel'in Tanrısı'nın korkusunu ve korkusunu empoze eder.

26c-  Çünkü o, yaşayan Tanrı'dır ve sonsuza dek kalıcıdır

Bu tanıklığın krallık halkının yüreklerinde kabul edileceğini umuyor ve bunu yapmak için onu övüyor ve yüceltiyor.

26d-  onun krallığı hiçbir zaman yıkılmayacak ve hakimiyeti sonuna kadar sürecektir

Heykelin 5. krallığının ebedi karakteri bir kez daha ilan ediliyor.

Dan 6:27 Kurtaran ve kurtaran, gökte ve yeryüzünde belirtiler ve harikalar yaratan O'dur. Daniel'i aslanların gücünden kurtaran oydu.

27a-  Teslim eden ve kurtaran O'dur

 Kral gözlemlediğine tanıklık ediyor, ancak bu kurtuluş ve bu kurtuluş yalnızca Daniel'in fiziksel bedeniyle, yaşamıyla ilgilidir. Tanrı'nın günahtan kurtarma ve kurtarma arzusunu anlamak için İsa Mesih'in gelişini beklememiz gerekecek. Ancak kralın, yaşayan Tanrı'yı memnun etmek için doğal olarak kendisini arındırma ihtiyacı hissettiğini belirtelim.

27b-  göklerde ve yerde mucizeler ve harikalar yaratandır

 Daniel kitabı, Tanrı'nın gerçekleştirdiği bu işaretlere ve harikalara, doğaüstü eylemlere tanıklık ediyor, ancak dikkatli olun, şeytan ve cinleri de bazı ilahi mucizelerin sahtesini yapabilir. İki olası kaynak arasında ayrım yapmak için iletilen mesajdan kimin yararlandığını anlamak yeterlidir. Yaratıcı Tanrıya itaate mi yoksa itaatsizliğe mi yol açar?

Dan 6:28 Daniel, Darius'un ve Persli Koreş'in hükümdarlığı döneminde refaha kavuştu.

28a-  Anlıyoruz ki, Daniel kendi ulusal topraklarına dönmeyecek, ancak Tanrı'nın ona Dan.9'da öğrettiği dersler, Tanrı'nın belirlediği bu kaderi acı çekmeden kabul etmesini sağlayacaktır.

Daniel 7

Dan 7:1 : Babil Kralı Belşatsar'ın krallığının birinci yılında Daniel yalan söylerken rüya gördü ve görümler gördü. Sonra rüyayı yazdı ve ana şeyleri anlattı.

1a-  Babil Kralı Belşatsar'ın birinci yılı

 Yani – 605 yılında. Dan.2'nin vizyonundan bu yana 50 yıl geçti. Ölüm, büyük kral Nebuchadnezzar'ın yerine torunu Belshazzar'ı getirir.

Dan 7:2 : Daniel söze başladı ve şöyle dedi: Gece görüşümde gördüm ki, işte, büyük deniz üzerinde göğün dört rüzgârı esiyordu.

2a-  Cennetin dört rüzgarı esti

 , Kuzey'e, Güney'e, Doğu'ya ve Batı'ya doğru genişletmelerine yol açan evrensel savaşlardır .

2b-   büyük denizde

 Görüntü insanlık için pek de gurur verici değil çünkü deniz, büyük de olsa ölümün sembolü. Yaratılış 1'e göre, Tanrı'nın projesinde, insan için hazırlanan çevre onun benzerliğinde yaratılmamıştır. Çevresi dünyadır. Ancak insanlık, ilk günahtan bu yana, itaatsizliği nedeniyle ilahi imajını kaybetmiştir ve artık onun saf ve kutsal gözlerinde, şeytanın ve iblislerin ilhamlarıyla birbirlerini yiyip bitiren kirli ve açgözlü deniz hayvanları gibi değildir. Bu vizyonda deniz, anonim insan kitlesini simgelemektedir.

 Akdeniz'e kıyısı olan kıyı yönleriyle birbirine bağlanan halklarla ilgilidir . Bu nedenle deniz , egemenlerin fetihlerindeki savaşa benzer eylemlerinde büyük bir rol oynar.

Dan 7:3 Denizden farklı dört büyük canavar çıktı . birbirinden.

3a-  Ve denizden dört büyük hayvan çıktı

Yeni bir vizyonda Daniel 2'de verilen öğretiyi buluyoruz, ancak orada heykelin vücut kısımlarının yerini hayvanlar alıyor .

3b-  farklı dosyalar _ birbirinden

 Dan.2 heykelinin malzemeleri gibi .

Dan 7:4 İlki aslana benziyordu ve kartal kanatlarına sahipti; Kanatları kopuncaya kadar izledim; o topraktan alınıp insan gibi ayakları üzerinde durduruldu ve ona insan kalbi verildi.

4a-  _ ilki aslana benziyordu ve kartal kanatları vardı

Burada Dan'ın Keldani kralı2'nin altın başı, kartal kanatlı bir aslana dönüşür ; Babil'in mavi taşlarına kazınmış amblem, Kral Nebuchadnezzar'ın Dan'daki gururu.4.

4b-  Kanatları kopuncaya kadar baktım

Bu kehanet, Kral Nebukadnessar'ın Tanrı tarafından aptal durumuna düşürüldüğü yedi yıl veya yedi defadan söz eder. Dan.4:16'da peygamberlik edilen bu 7 yıl ( yedi kez ) aşağılanma sırasında , onun insan kalbi çıkarıldı ve yerine bir canavarın kalbi konuldu.

4c-  o topraktan alınıp insan gibi ayakları üzerinde durduruldu ve ona insan kalbi verildi.

  Onun yaratıcı Tanrı'ya dönüşümü burada doğrulanmıştır. Onun deneyimi, Tanrı için insanın ancak kalbi Tanrı'nın suretini taşıdığında insan olduğunu anlamamızı sağlar. O, sevgi ve itaatin mükemmel ilahi modelini İsa Mesih'te enkarnasyonunda açığa çıkaracaktır.

Dan 7:5 Ve işte, ayıya benzeyen ikinci bir canavar bir tarafta duruyordu; Ağzında dişlerinin arasında üç kaburga kemiği vardı ve ona şöyle dediler: Kalk, çok et ye.

5a- Ve işte, ikinci bir  canavar ayıya benziyordu ve bir tarafta duruyordu

 Keldani kralından sonra Medlerin ve Perslerin gümüş sandığı ve kolları ayıya dönüşür . " Bir tarafta duran " kesinliği , Med egemenliğinden sonra ikinci sırada ortaya çıkan Pers egemenliğini göstermektedir, ancak Pers Kralı Cyrus 2'nin elde ettiği fetihler, ona Medlerinkinden çok daha büyük bir güç kazandırmıştır.

5b-  ağzında dişlerinin arasında üç kaburga kemiği vardı ve ona dediler ki: Kalk, çok et ye

Persler Medlere hakim olacak ve üç ülkeyi fethedecek: Zengin kral Kroisos'un Lidya'sı - 546'da, Babil - 539'da ve Mısır - 525'te.

Dan 7:6 Bundan sonra bir başkasının leopara benzediğini ve sırtında kuş gibi dört kanadı olduğunu gördüm . bu hayvanın dört başı vardı ve egemenlik ona verilmişti.

6a-  Bundan sonra baktım ve bir başkasının leopara benzediğini gördüm.

Yunan hükümdarlarının pirinçten göbeği ve kalçaları, dört kuş kanatlı bir leopara dönüşen İdem ; Yunan leoparının benekli olması onu günahın simgesi haline getiriyor .

6b-  ve sırtında kuş gibi dört kanadı vardı

Leoparla ilişkilendirilen dört kuş kanadı, genç kralı Büyük İskender'in (-336 ile -323 arası) fetihlerinin aşırı hızını gösteriyor ve doğruluyor .

6c-  bu hayvanın dört başı vardı ve hakimiyet ona verildi

 Burada “ dört baş ”, ancak Dan.8'de Büyük İskender'in halefleri olan Yunan hükümdarlarını, Seleucus, Ptolemy, Lysimachus ve Cassander'ı belirten “ dört büyük boynuz ” olacaktır .

Dan 7:7 Bundan sonra gece görümlerime baktım ve işte, korkunç , korkunç ve son derece güçlü dördüncü bir canavar gördüm; büyük demir dişleri vardı, geri kalanları yiyor, kırıyor ve ayaklar altında çiğniyordu; daha önceki tüm hayvanlardan farklıydı ve on boynuzu vardı.

7a-  Bundan sonra gece görüşlerime baktım ve baktım ki dördüncü bir canavar vardı, korkunç , korkunç ve olağanüstü güçlü.

Burada yine Roma İmparatorluğu'nun demir bacakları , demir dişli ve on boynuzlu bir canavara dönüşüyor . Çünkü Vahiy 13:2'ye göre, önceki 3 imparatorluğun kriterlerini tek başına taşıyor: Aslanın gücü , bu ayette de belirtildiği gibi: olağanüstü derecede güçlü ; ayının gücü ve leoparın hızı lekeleriyle simgelenen günahının mirasıyla .

7b-  büyük demir dişleri vardı, kalanları yiyor, kırıyor ve ayaklar altında çiğniyordu;

 demirinin simgesi olan ve dünyanın sonuna kadar devam edecek olan katliam ve katliamlarını ona atfediyor.

7c-  önceki hayvanların hepsinden farklıydı ve on boynuzu vardı.

On boynuz Frankları, Lombardları, Alemannileri, Anglo-Saksonları, Vizigotları, Burgonyalıları, Suevileri, Herulileri, Vandalları ve Ostrogotları temsil eder. Meleğin Daniel'e 24. ayette yaptığı açıklamaya göre, 395 yılından itibaren Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra oluşacak on Hıristiyan krallığı bunlardır .

Dan 7:8 Boynuzları inceledim ve aralarından başka bir küçük boynuz daha çıktı; ilk boynuzlardan üçü o boynuzun önünden sökülmüştü; ve işte, insan gözüne benzeyen gözleri ve kibirle konuşan bir ağzı vardı.

8a-  Boynuzlara baktım ve bir baktım, aralarından başka bir küçük boynuz çıktı

Küçük boynuz , Caelius Dağı'ndaki Lateran Sarayı'ndaki Roma şehrinin bulunduğu Ostrogotların İtalya'sını ve sözde papalık "kutsal makamını" belirten on boynuzdan birinden çıkar ; Latince adının anlamı: gökyüzü.

8b-  ve bu boynuzun önünde ilk boynuzlardan üçü kopmuş

Yırtık boynuzlar kronolojik olarak: Üç kral 24. ayetten indirilmiştir , yani 493 ile 510 yılları arasında Heruliler, ardından sırasıyla 533'te Vandallar ve 538'de Ostrogotlar, 1. Justinianus'un emriyle general Belisarius tarafından Roma'dan kovuldu ve 540'ta Ravenna'da kesin olarak mağlup edildi . Çünkü bu boynuzun önündeki ifadenin sonucunu not etmemiz gerekiyor . Bu, Boynuz'un hiçbir kişisel askeri güce sahip olmadığı ve kendisinden ve onun dini gücünden korkan ve dolayısıyla onu desteklemeyi ve itaat etmeyi tercih eden monarşilerin silahlı gücünden faydalandığı anlamına gelir . Bu mantık Dan. 8:24'te doğrulanacak ve burada şunu okuyacağız: Gücü artacak, ancak kendi gücüyle değil ve 25. ayet şunu belirtecek: Zenginliği ve hilelerinin başarısı nedeniyle, dünyada kibir sahibi olacak. kalp . Böylece gerçeğin ancak Daniel kitabının farklı bölümlerine ve daha genel olarak tüm Kutsal Kitap'a dağılmış benzer mesajların bir araya toplanmasıyla onaylanabileceği gösterilmiştir. Kitabın bölümleri ayrı ayrı kehaneti ve mesajlarını “mühürler”; en incelikli ve en önemli kısımları erişilemez kalır.

8c-  ve işte, bir adamın gözleri gibi gözleri vardı

Rev.9'da Ruh, açıklamalarından önce şöyle bir terimle gelir . Bu şekilde gerçek olmayan bir görünüş benzerliğini akla getirir. Aynı şekilde burada, mükemmelliği İsa Mesih'te vücut bulan insanla olan benzerliğe dikkat etmeliyiz , ancak o sadece bunu iddia ediyor. Ama dahası da var çünkü “ gözler ”, İsa'nın da mükemmel modeli olduğu peygamberlerin basiret yeteneğinin simgesidir. Ve Ruh, sonunda resmi merkezini Vatikan şehrinde kuracak olan papalığın peygamberlik iddiasını ima ediyor; bu kelime şu anlama gelir: Latince "vaticinare" kelimesinden gelen kehanet etmek. Bu durum Vahiy 2:20'de Ruh'un bu Roma Katolik kilisesini YaHWéH'in peygamberlerini öldürten Jezebel ile, Baallere tapan yabancı kadınla, Kral Ahab tarafından evlendirilen Jezebel ile karşılaştırdığında doğrulanacaktır . Karşılaştırma haklı çünkü papalık, Tanrı'nın Mesih'teki gerçek peygamberlerinin engizisyon tehlikesi altında ölmesine neden oluyor.

8d-  ve kibirle konuşan bir ağız.

Bu 7. bölümde, ilahi Film yapımcısı ve Yönetmen, kendisini özellikle ilgilendiren Hıristiyan çağını, Roma İmparatorluğu'nun sonu ile Mesih'in meleklerle birlikte göksel adı Mikail'de görkemli dönüşü arasındaki dönemi "yakınlaştırarak" sunuyor. Azizlere zulmeden, kibirli bir kralın gelişini duyuruyor Zamanı ve kanunu , on emri ve aynı zamanda diğer ilahi emirleri değiştirmeye çalışarak ilahi dini normlara saldıran En Yüce Olan'ın . Ruh nihai cezasını duyurur; " ateş tarafından tüketilecek " Kibirli sözlerinden dolayı .” Bu nedenle yedinci binyılın göksel yargısının sahnesi, onun kibirli sözlerinin anılmasının hemen ardından sunulur . Ondan önce Kral Nebukadnessar da kibirli davranmıştı ama o, Tanrı'nın kendisine verdiği aşağılanma dersini alçakgönüllülükle kabul etti.

Göksel Yargı

Dan 7:9 Tahtlar kurulurken baktım. Ve Günlerin Kadimi oturdu. Elbisesi kar gibi beyazdı ve başındaki saçlar saf yün gibiydi; tahtı ateşten alevler gibiydi ve tekerlekler yanan ateş gibiydi.

9a-  Tahtlar yerleştirilirken baktım

, Rev.4'e göre, İsa Mesih'in kurtarılmış azizlerinin, Rev.20'de belirtilen bin yıl boyunca cennette tahtlarda oturan huzurunda yürüteceği yargı zamanını temsil etmektedir . Bu hüküm , infazı 11. ayette gösterilen nihai hükmün koşullarını hazırlamaktadır .

9b-  Ve eskiler oturdu.

 O, tanrılaştırılmış Mesih'tir, tek yaratıcı Tanrı'dır. Oturmak fiilinin eylemi ayakta duran bir faaliyetin sona erdiğini gösterir, dinlenmenin imgesidir. Gökyüzü mutlak bir huzur içinde. Mesih'in dönüşüyle yeryüzünde kötüler yok edildi.

9c-  Elbisesi kar gibi beyazdı ve saçı saf yün gibiydi

 günahtan arınmış, saf ve mükemmel bir bilgeliğin tacı olan saçı düzeyinde tüm tabiatını ilgilendiren mükemmel saflığının simgesidir .

Bu ayet Yeşaya 1:18'i akla getiriyor: Gelin, yalvaralım! YaHWéH diyor. Günahların kızıl olsa kar gibi beyaz olur; mor gibi kırmızı olsalar yün gibi olurlar.

9d-  tahtı ateş alevleri gibiydi,

 Taht, büyük Yargıcın yerini, yani Tanrı'nın düşüncesinin yargısını belirtir. Bu ayetin açıklamalarını bulduğumuz Vahiy 1:14'te adaletli Mesih'in gözleri olacak ateş alevlerinin imgesinin altına yerleştirilmiştir . Ateş yok eder, bu da bu yargıya Tanrı'nın düşmanlarını ve onun seçilmişlerini yok etme amacını verir. Zaten ölmüş oldukları için bu hüküm, mahkumları kesin olarak vuracak olan ikinci ölümle ilgilidir.

9.-  ve tekerlekler yanan bir ateş gibi.

Tahtın , yeryüzünde tutuşturulacak alevli ateşe kıyasla tekerlekleri vardır : Va.20:14-15: ikinci ölüm ateş gölü . Dolayısıyla tekerlekler , verilen kararların infazı için yargıçların gökten yeryüzüne hareketini akla getiriyor. Yaşayan Tanrı, büyük Yargıç hareket ediyor ve yeryüzü yenilenip arındırıldığında, Vahiy 21:2-3'e göre Kraliyet tahtını oraya kurmak için tekrar hareket edecek.

Dan 7:10 Önünden bir ateş nehri akıp çıktı. Binlerce kişi ona hizmet etti ve on binlerce milyon kişi onun huzurundaydı. Yargıçlar oturdu ve kitaplar açıldı.

10a-  Ateşten bir nehir aktı ve onun önünden çıktı.

 Vahiy 20:9'a göre düşmüş ölülerin ruhlarını yok etmek için gökten inecek ve sonra dirilecek olan arındırıcı ateş: Ve onlar yeryüzüne çıktılar ve azizlerin ve kutsalların ordugâhını kuşattılar. sevgili şehir . Fakat gökten ateş indi ve onları yok etti .

10b-  Binbinler ona hizmet etti

 Yani dünyadan kurtarılan seçilmişlerin bir milyon ruhu.

10c-  ve on bin milyonlar onun huzurunda duruyordu

 çağrılan on milyar dünyevi ruh diriltildi ve ikinci ölümün adil ilahi hükmüne katlanmak üzere O'nun ve yargıçlarının huzuruna çağrıldı; bu, Luka 19:27'de doğrulanmıştır: Geri kalanlar, benim gelmemi istemeyen düşmanlarımı buraya getirin. onlara hükmet ve onları benim önümde öldür . Böylece Ruh, Matta 22:14'te İsa aracılığıyla söylediği sözleri doğruluyor: Çünkü birçokları çağrıldı, ama çok azı seçildi . Luka 18:8'e göre bu özellikle son günlerde geçerli olacaktır: ... Peki İnsanoğlu geldiğinde yeryüzünde iman bulacak mı?

10d-  Jüri oturdu ve kitaplar açıldı

 Yüksek mahkeme, karara izin veren ifadelere ve mahkum edilen her ruh için ayrı ayrı uyarlanan iddianamelere dayanarak karar verecektir. Kitapları , şu anda Dünyalılar tarafından görülemeyen, sadık meleklerin tanık olduğu, Tanrı tarafından hafızada tutulan bir yaratığın hayatını içeriyor.

Dan 7:11 Borunun söylediği kibirli sözlerden dolayı baktım; ve baktığımda hayvanın öldürüldüğünü gördüm.

11a-  Sonra baktım, kornanın söylediği kibirli sözlerden dolayı

Çünkü " sözleri gibi kibirli sözler "işaret ediyor ki, bu ayet bize Allah'ın hükmünü belirleyen sebep-sonuç ilişkisini göstermek istemektedir. Sebepsiz yargılamaz.

11b-  ve ben bakarken hayvan öldürülmüş

dördüncü hayvan , İmparatorluk Roması - on Avrupa krallığı - Papalık Roması ateşle yok edilirse, bunun nedeni Papalık Roması'nın kibirli sözlü faaliyetidir ; İsa'nın dönüşüne kadar devam edecek olan faaliyet.

11c-  ve cesedi yok edildi , yakılmak üzere ateşe teslim edildi

küçük boynuzu hem de onu destekleyen ve günahlarına ortak olan on sivil boynuzu aynı anda vurur . İkinci ölümün Ateş Gölü onları yutacak ve yok edecek .

Dan 7:12 Diğer hayvanların güçleri elinden alındı, ama onlara belli bir zamana kadar ömür uzatıldı.

12a-  Diğer hayvanların güçleri elinden alındı

Burada, Vahiy 19:20 ve 21'de olduğu gibi Ruh, dünya tarihi boyunca Adem'den insan kitlelerine aktarılan orijinal günahın mirasçıları olan paganizmin sıradan günahkarları için farklı bir kaderin öngörüldüğünü ortaya koymaktadır.

12b-  fakat onlara belli bir süreye kadar ömür uzatımı verildi

 , İsa Mesih'in dönüşü sırasında Hıristiyan evrensel hükümetinin son biçimi altındaki 4. Roma hayvanında olduğu gibi, dünyanın sonunda egemenliklerinin sonunu deneyimlememiş olma avantajı anlamına gelir . 4'üncünün sonu, tamamen yok edilmesiyle işaretlenir . Bundan sonra dünya, Yaratılış 1:2'deki uçurumun suretinde biçimsiz ve boş kalacak .

İnsan oğlu İsa Mesih

Dan 7:13 Gece görümlerine baktım ve işte, gökteki bulutların içinde insanoğluna benzeyen biri geldi; Günleri Eski olanın yanına geldi ve onu kendisine yaklaştırdılar.

13a-  Gece görüşlerime baktım ve işte, gökteki bulutların üzerinde insanoğluna benzer biri geldi

İnsanoğlunun bu görünümü, az önce bahsedilen hükme verilen manaya ışık tutmaktadır. Yargı Mesih'e aittir. Fakat Daniel'in zamanında İsa henüz gelmemişti, dolayısıyla Tanrı, onun insanoğlunun dünyasına ilk gelişi sırasında, yeryüzündeki hizmeti aracılığıyla neler başaracağını tasvir ediyor.

13b-  eski günlere geldi ve onu kendisine yaklaştırdılar.

Ölümünden sonra, gücenmiş Tanrı'ya bir sunu olarak kurban edilen kusursuz doğruluğunu sunmak, kendisi tarafından ayıklanmış ve seçilmiş sadık seçilmişlerinin bağışlanmasını sağlamak için kendini diriltecektir. Sunulan resim, Tanrı'nın Mesih'te gönüllü fedakarlığına iman yoluyla elde edilen kurtuluş ilkesini öğretmektedir. Ve Allah nezdinde geçerliliğini tasdik eder.

Dan 7:14 Ona egemenlik, yücelik ve krallık verdiler; ve her dilden tüm halklar, uluslar ve insanlar ona hizmet etti. Onun egemenliği sonsuz bir egemenliktir, geçmeyecek ve krallığı asla yıkılmayacaktır.

14a-  Kendisine saltanat, izzet ve krallık verildi

Bu ayetin verileri, hükmün gerçekten İsa Mesih'e ait olduğunu teyit eden Matta 28:18'den 20'ye kadar olan ayetlerde özetlenmiştir: Yaklaşan İsa onlarla şöyle konuştu: Gökte ve yerde tüm yetki bana verildi. . Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin ve size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin. Ve işte, dünyanın sonuna kadar her zaman seninleyim .

14b-  ve bütün halklar, uluslar ve her dilden insanlar ona hizmet etti

 Mutlak anlamda, yedinci binyıldan sonra eskisinin yenilendiği ve yüceltildiği yeni dünyada olacak. Ancak kurtarılanlar, tüm halklar, uluslar ve diller arasından, yaşamları boyunca ona hizmet ettikleri için İsa Mesih'in elde ettiği tek kurtuluşla seçilmiş olacak . Rev.10:11 ve 17:15'teki bu ifade Hıristiyanlaşmış Avrupa ve Batı dünyasına gönderme yapmaktadır. Bu grupta 10. ayette Tanrı'ya hizmet eden, kurtarılmış bir milyon seçilmiş kişiyi buluyoruz .

14c-  ve onun saltanatı asla yıkılmayacak

Onunla ilgili Dan.2:44'te belirtilen ayrıntılar burada da doğrulanmaktadır: Onun saltanatı hiçbir zaman yok olmayacaktır.

Dan 7:15 Bana gelince, Daniel, ruhum sarsıldı ve kafamın görümleri beni dehşete düşürdü.

15a-  Ben, Daniel, içimde sıkıntılı bir ruh vardı

Daniel'in sıkıntısı haklıdır, görüm Tanrı'nın azizleri için bir tehlikenin habercisidir.

15b-  ve kafamdaki görüntüler beni korkuttu.

Dan.10:8'e göre, çok geçmeden Mikael'le ilgili görümü onun üzerinde de aynı etkiyi yaratacaktı: Yalnız kaldım ve bu büyük görümü gördüm; gücüm tükendi, yüzümün rengi değişti, çürüdü ve tüm gücümü kaybettim. Açıklama: İnsanoğlu ve Mikail tek ve aynı ilahi kişidir . Korku , Roma'nın saltanatını karakterize edecek, çünkü birbirini takip eden bu iki hakimiyette Nebuchadnezzar, Med Darius ve Pers Cyrus 2 gibi kutsal hükümdarların halkını ele geçirmeyecek.

Dan 7:16 Orada duranlardan birinin yanına yaklaştım ve ona bütün bu şeylerle ilgili gerçeği sordum. Bana şunu söyledi ve açıklamasını yaptı:

16a-  İşte meleğin verdiği ek açıklamalar başlıyor

Dan 7:17 Bu dört büyük canavar, yeryüzünden çıkacak dört kraldır;

17a- Bu tanımın Dan.2'de  heykel tasviri ile ortaya konulan ardışıklıklar için olduğu kadar burada Dan.7'de hayvanlar tasviri için de geçerli olduğuna dikkat edin .

Dan 7:18 Ama Yüceler Yücesi'nin kutsalları krallığı alacak ve onlar bu krallığı sonsuza dek, ezelden ebede sahip olacaklar.

18a-  Dört ardıllık için yapılan yorumun aynısı. Yine beşincisi, Mesih'in günah ve ölüme karşı kazandığı zafer üzerine inşa ettiği seçilmişlerin sonsuz krallığıyla ilgilidir .

Dan 7:19 Sonra, diğerlerinden farklı, son derece korkunç, demirden dişleri ve tunçtan tırnakları olan, yiyen, kıran ve artakalanı ayaklar altında çiğneyen dördüncü canavar hakkındaki gerçeği öğrenmek istedim;

19a-  demir dişleri olan

dişlerde , Dan heykelinin bacaklarının belirlediği, Roma İmparatorluğu'nun sertliğinin sembolü olan demiri buluyoruz.2 .

19b-  ve pirinçten çiviler .

Bu ek bilgide melek şunları belirtir: ve pirinç çiviler . Böylece Yunan günahının mirası , Dan heykelinin karnı ve kalçasındaki Yunan imparatorluğunu simgeleyen bir alaşım olan bu saf olmayan malzemeyle doğrulanmaktadır.2 .

19c-  artakalanı yiyen, kıran ve çiğneyen

 yemek ya da onlardan yararlanmak, onları büyüten şey - kırmak , zorlamak ve yok etmek - ayaklar altına almak , küçümsemek ve zulmetmek - Bunlar birbirini takip eden iki "Romalı" ve onların sivil ve dini destekçilerinin dönüşe kadar uygulayacakları eylemlerdir. İsa'nın. Vahiy 12:17'de: Ruh, son "Adventistleri" " geriye kalan " kelimesiyle belirtir .

Dan 7:20 Başındaki on boynuzdan ve diğerinden çıkıp önüne düşen üç boynuzdan, gözleri olan o boynuzdan, kibirle konuşan bir ağız çıktı; ve diğerlerinden daha büyük bir görünüm .

20a-  Bu ayet 8. ayete çelişkili bir detay getiriyor. “ Küçük boynuz ” burayı nasıl alıyor ? diğerlerinden daha büyük bir görünüm? On boynuzlu diğer krallardan farkı budur . Çok zayıf ve kırılgan olmasına rağmen, safdilliği ve yeryüzünde temsil ettiğini iddia ettiği Tanrı korkusu sayesinde, nadir istisnalar dışında, onlara istediği gibi hükmediyor ve onları yönlendiriyor.

Dan 7:21 Bu boynuzun kutsallarla savaştığını ve onlara galip geldiğini gördüm.

21a-  Paradoks devam ediyor. En yüksek kutsallığı temsil ettiğini iddia ediyor ve Tanrı onu azizlerine zulmetmekle suçluyor. O halde tek bir açıklama var: Nefes alıyormuş gibi yalan söylüyor. Başarısı , İsa Mesih'in izlediği yolu son derece yıkıcı, muazzam aldatıcı ve yıkıcı bir yalanın başarısıdır .

Dan 7:22 Ta ki Eski Günler gelip Yüceler Yücesi'nin azizlerine hak verene ve azizlerin krallığı sahiplendiği zaman gelene kadar.

22a-  Neyse ki müjdeli haber doğrulandı. Papalık Roma'sının ve onun sivil ve dini destekçilerinin karanlık eylemlerinden sonra, nihai zafer Mesih'e ve onun seçilmişlerine gelecektir.

 23 ve 24. ayetler veraset sırasını belirtir

Dan 7:23 Bana şöyle dedi: Dördüncü canavar, yeryüzünde var olacak, bütün krallıklardan farklı, bütün dünyayı yiyip bitirecek, çiğneyip parçalayacak dördüncü krallıktır.

23a-  – 27 ile 395 yılları arasında imparatorluk biçimindeki pagan Roma imparatorluğu .

Dan 7:24 On boynuz, bu krallıktan çıkacak on kraldır. Onlardan sonra ilkinden farklı bir başkası çıkacak ve üç kralı devirecek.

24a- İşte bu kesinlik sayesinde bu  on boynuzu , yıkılıp parçalanan Roma İmparatorluğu'nun batı topraklarında kurulan on Hıristiyan krallığıyla özdeşleştirebiliyoruz . Bu bölge şu anki Avrupa'mızın bölgesidir: AB (veya AB).

Dan 7:25 Yüceler Yücesi'ne karşı sözler söyleyecek, Yüceler Yücesi'nin kutsallarına baskı yapacak, zamanı ve yasayı değiştirmeyi umacak; ve azizler bir süre, katlar ve yarım süreliğine onun eline teslim edilecek.

25a-  Yüce Olan'a karşı sözler söyleyecek

Tanrı, bu ayette, işlenen kötülüğün popülerleştirildiği, meşrulaştırıldığı ve cahil kalabalıklara öğretildiği Roma papalık rejimine ve onun öncülleri olan Roma piskoposlarına atfettiği günahları kınamasına yoğunlaşmaktadır. Ruh, suçlamaları en ciddisinden başlayarak sıralıyor: En Yüce Olan'ın kendisine karşı söylenen sözler. Paradoksal olarak, papalar Tanrı'ya hizmet ettiklerini ve onu yeryüzünde temsil ettiklerini iddia ediyorlar. Ancak hatayı oluşturan tam da bu iddiadır, çünkü Tanrı, papanın bu iddiasını hiçbir şekilde onaylamaz. Sonuç olarak, Roma'nın Tanrı hakkında yanlış olarak öğrettiği her şey onu kişisel olarak etkiliyor.

25b- Yüceler  Yücesi'nin azizlerine baskı yapacak

21. ayetteki azizlere yapılan haksız zulüm burada geri çağrıldı ve onaylandı. Kararlar “Kutsal Engizisyon” adını taşıyan dini mahkemeler tarafından açıklanmaktadır. İşkence masum insanları suçlarını itiraf etmeye zorlamak için kullanılıyor.

25c-  zamanı ve kanunu değiştirmeyi ümit edecek

 Bu itham okuyucuya gerçek, diri ve tek olan Allah'a yapılan ibadetin temel hakikatlerini yeniden kurma fırsatı verir.

Tanrının kurduğu güzel düzen Romalı keşişler tarafından değiştirildi. Çıkış 12:2'ye göre Tanrı, Mısır'dan çıkış sırasında İbranilere şöyle dedi: Bu ay sizin için ayların ilki olacak; sizin için yılın ilk ayı olacak . Bu bir emirdir, basit bir teklif değil. Ve İsa Mesih'e göre kurtuluş Yahudilerden geldiğine göre, Çıkış'tan bu yana, kurtuluşa giren her varlık aynı zamanda kendi düzeninin hüküm sürmesi ve saygı gösterilmesi gereken Tanrı'nın ailesine de girer. Bu gerçek kurtuluş doktrinidir ve havarilerin zamanından beri böyledir. Mesih'te, Tanrı'nın İsraili manevi bir boyut kazandı; düzenini ve öğretilerini kendisi için kurduğu kişi de onun İsrail'iydi. Romalılar 11:24'e göre, pagan din değiştiren kişi İbrahim'in İbrani köküne ve gövdesine aşılanmıştır, bunun tersi geçerli değildir. Pavlus tarafından, eski antlaşmanın asi Yahudileri için öldürücü hale gelen ve yeninin asi Hıristiyanları için de aynı derecede öldürücü olacak olan inançsızlığa karşı uyarılmıştır; Bu doğrudan Roma Katolik inancını ilgilendirmektedir ve Dan.8'in çalışması bunu 1843'ten bu yana Protestan Hıristiyanlar olarak doğrulayacaktır.

 Bu ayette yapılan ilahi suçlamanın her yerde mevcut olduğu, sonuçlarının korkunç ve dramatik olduğu, peygamberlik niteliğindeki uzun bir vahyin henüz başlangıcındayız . Roma kaygısının değiştirdiği zamanlar:

 Tanrının 4. emrinin ücretli geri kalanı . Yedinci gün, 7 Mart 321'den bu yana, Tanrı tarafından laik bir gün ve haftanın başlangıcı olarak düzenlenen ilk gün ile değiştirildi. Dahası, bu ilk gün, Roma İmparatoru I. Konstantin tarafından, halihazırda Mısır'da bulunan ve İncil'de günahın sembolü olan paganlar tarafından tanrılaştırılan "muhterem, fethedilmemiş güneş"e tapınmaya adanarak empoze edildi . Daniel 5 bize Tanrı'nın kendisine yapılan hakaretleri nasıl cezalandırdığını gösterdi; insan bu şekilde uyarılır ve Kral Belşatsar'ı yargılayıp öldürürken Tanrı onu yargıladığında kendisini nelerin beklediğini bilir. Dünyanın kuruluşundan itibaren Tanrı tarafından kutsanmış olan Şabat, ayetimizde de belirtildiği gibi, zamanla ve ilahi kanunla ilgili olmak gibi ikili özelliklere sahiptir.

 2 – İlk defa anlamına gelen bahar mevsiminde geçen yılın başlangıcı, kış başlangıcına dönüştürüldü.

3 - Allah'a göre günün değişmesi, gece yarısı değil, gün batımı sırasına göre gece gündüz meydana gelir, çünkü ritmiktir ve bu niyetle yarattığı yıldızlarla işaretlenmiştir.

Kanundaki değişiklik Şabat konusundan çok daha derinlere gidiyor. Roma, tapınağın altın kaplarına saygısızlık etmemiş, Musa'ya verilen taş masalara Tanrı'nın parmağıyla yazdığı sözlerin orijinal metnini değiştirme yetkisini kendisine vermiştir. O kadar kutsal şeyler ki, içinde bulundukları sandığa dokunmak, Tanrı tarafından anında ölümle cezalandırıldı.

25c-  ve azizler bir süre, katlar ve yarım süreliğine onun eline teslim edilecek

 Bir zaman ne anlama geliyor ? Kral Nebukadnessar'ın deneyimi bize Dan.4:23'te bunun cevabını veriyor: Seni insanların arasından atacaklar, kır hayvanlarıyla birlikte yaşayacaksın, sana öküz gibi yemen için ot verecekler; ve Yüceler Yücesi'nin insan krallığı üzerinde hüküm sürdüğünü ve onu dilediği kişiye verdiğini anlayıncaya kadar yedi kez üzerinizden geçecek . Bu zorlu deneyimin ardından kral 34. ayette şöyle dedi: Belirlenen sürenin sonunda ben Nebukadnessar gözlerimi gökyüzüne kaldırdım ve aklım bana geri döndü . Yüce Olan'ı kutsadım, sonsuza dek yaşayanı, egemenliği sonsuz egemenlik olan ve krallığı nesilden nesile devam edeni övdüm ve yücelttim . Bu yedi zamanın, onun ömrünün başlangıcından ve bitiminden itibaren yedi yılı temsil ettiğini çıkarabiliriz . Dolayısıyla Tanrı'nın zaman dediği şey , dünyanın güneşin bir tam dönüşünü tamamlaması için geçen zamandır. Oradan birçok mesaj çıkıyor. Tanrı güneşle sembolize edilir ve bir yaratık gururla yerine koymak için ayağa kalktığında Tanrı ona şöyle der: “İlahiliğimin etrafında dön ve kim olduğumu öğren”. Nebuchadnezzar için yedi dönüş gerekli ama etkilidir. Bir başka ders de bu ayette " zaman " terimiyle kehanet edilen papalık saltanatının süresiyle ilgili olacaktır . Nebuchadnezzar'ın deneyimiyle karşılaştırıldığında Tanrı, Hıristiyan gururunu bir süre, birkaç kez ve peygamberlik yıllarının yarısı boyunca aptallığa teslim ederek cezalandırır. 7 Mart 321'den itibaren, aptallıktan kaynaklanan gurur ve cehalet, insanların Tanrı'nın bir emrini değiştiren emre saygı duymayı kabul etmesini sağladı; Mesih'in alçakgönüllü kölesinin itaat edemeyeceği şey budur, aksi takdirde kendisini kurtarıcı Tanrı'dan ayırırdı.

 Bu ayet bizi, peygamberlik edilen bu sürenin gerçek değerini, başlangıç ve bitiş tarihlerini araştırmaya sevk etmektedir. Bunun 3 yıl 6 ayı temsil ettiğini keşfedeceğiz. Aslında bu formül Vahiy 12:14'te 6. ayetteki 1260 gün formülüyle paralel olarak tekrar ortaya çıkacaktır. Ezé.4:5-6 kanununun yılda bir gün uygulanması bunu mümkün kılacaktır. bunların aslında acı ve ölümle dolu 1260 uzun ve korkunç yıl olduğunu anlamak.             

Dan 7:26 O zaman hüküm gelecek, egemenliği elinden alınacak ve sonsuza dek yok edilecek ve yok edilecek.

2a-  Bu kesinliğin ilginçliğini vurguluyor: Kıyamet ile papaların tahakkümünün sona ermesi aynı anda gerçekleşiyor. Bu, söz konusu hükmün Mesih'in dönüşünden önce başlamayacağını kanıtlıyor. Adventist kardeşler, 2021'de papalar hâlâ etkin olduğundan Daniel'de bahsedilen hüküm 1844'te başlamadı.

Dan 7:27 Gök altındaki bütün krallıkların krallığı, egemenliği ve büyüklüğü Yüceler Yücesi'nin kutsallarının halkına verilecek. Onun saltanatı sonsuz bir saltanattır ve tüm yöneticiler ona hizmet edecek ve itaat edecektir.

27a-  Bu nedenle, Mesih'in görkemiyle dönüşünden ve seçilmişlerinin cennete sevinçten uçmasından sonra hüküm iyi bir şekilde uygulanmıştır.

27b-  ve tüm yöneticiler ona hizmet edecek ve ona itaat edecek

 Tanrı bize örnek olarak bu kitapta sunulan üç hükümdarı gösteriyor : Keldani kralı Nebukadnessar, Med kralı Darius ve Pers kralı Koreş 2.

Dan 7:28 Sözler burada sona erdi. Ben, Daniel, düşüncelerimden son derece rahatsız oldum, rengimi değiştirdim ve bu sözleri kalbimde tuttum.

28a-  Daniel'in sorunu hâlâ haklı çünkü bu düzeyde papalık Roma'sının kimliğine dair kanıtlar hâlâ güçten yoksun; kimliği hâlâ çok ikna edici bir "varsayım" olarak kalıyor, ama yine de bir "varsayım". Ancak Daniel 7, Daniel'in bu kitabında sunulan yedi peygamberlik levhasından yalnızca ikincisini oluşturur. Zaten Dan.2 ve Dan.7'de verilen mesajların aynı ve tamamlayıcı olduğunu görebildik. Her yeni sayfa, daha önce yapılan çalışmaların üzerine eklenecek ek unsurları bize getirecek , Allah'ın mesajını güçlendirecek ve böylece daha da netleşecek.

 küçük boynuzun ” papalık Roması olduğu hipotezinin doğrulanması gerekmektedir. İşlem yapılacaktır. Ancak “ demir dişli 4. canavar hayvan ” olan Roma'yı ilgilendiren bu tarihi silsileyi şimdiden hatırlayalım . Roma İmparatorluğu'nu, ardından da 538'de papalık olduğu varsayılan " küçük boynuz "un yerini aldığı özgür ve bağımsız Avrupa krallıklarının " on boynuzu "nu, bu " farklı kralı ", ondan önce " üç boynuzlu veya üç kralı " belirtir. Heruller, Vandallar ve Ostrogotlar 493 ile 538 yılları arasında 8 ve 24. ayetlerde alçaltılmıştır.

Daniel 8

Dan 8:1 Kral Belteşassar'ın krallığının üçüncü yılında, ben Daniel daha önce gördüklerimin dışında bir görüm gördüm.

1a-  Süre geçti: 3 yıl. Daniel yeni bir vizyona kavuşur. Bunda, 20 ve 21. ayetlerde açıkça Medler , Persler ve önceki vizyonlarda kehanet edilen ardılların 2. ve 3. İmparatorlukları olan Yunanlılarla tanımlanan sadece iki hayvan vardır. Zamanla, görümlerdeki hayvanlar, İbranilerin ayinlerine giderek daha açık bir biçimde uymaktadır. Dan.8 bir koç ve bir keçi sunar ; Yahudi ayinindeki Kefaret Günü kurbanında sunulan hayvanlar . Böylece Yunan imparatorluğunun üst üste bindirilmesinde günahın sembolünü fark edebiliriz: Dan.2'nin pirinçten karnı ve kalçaları , Dan.7'nin leoparı ve Dan keçisi.8 .

Dan 8:2 Bu görümü gördüğümde Elam ilinin başkenti Şuşan'daydım; ve görüşüm sırasında Ulai nehrinin yakınındaydım.

2a-  Daniel, İran'da, kendi zamanında Ulay olan Karun nehrinin yakınında bulunuyor. Bir halkın Pers başkenti ve nehir sembolü , Tanrı'nın onlara vereceği vizyon için coğrafi bir referans yerini belirtir. Bu nedenle peygamberlik mesajları, bu bölümde 2. ve 7. bölümlerde eksik olan değerli coğrafi verileri sağlar.

Dan 8:3 Gözlerimi kaldırıp baktım ve işte, nehrin önünde boynuzları olan bir koç duruyordu; bu boynuzlar yüksekti ama biri diğerinden daha yüksekti ve en son o yükseldi.

3a- Bu ayet,  boynuzu olan bu koçun resmettiği İran tarihini özetlemektedir. en yüksek olanı onu temsil eder çünkü başlangıçta müttefiki Med'in egemenliği altındaydı, en son Dan.10:1'e göre Daniel'in son çağdaşı olan Pers Kralı 2. Koreş'in 539'da iktidara gelmesiyle onun üzerine çıktı. Ancak burada gerçek bir tarih sorununa dikkat çekiyorum çünkü tarihçiler, Dan.5:31'de Babil'in fethini, Dan'e göre Babil'i 120 satraplığa ayıran Med kralı Darius'a atfeden Daniel'in görgü tanıklarının ifadelerini tamamen görmezden geliyorlar. 6:1. Cyrus, Darius'un ölümünden sonra iktidara geldi, bu nedenle 539'da değil, biraz sonra veya tam tersine Darius'un fethi 539 tarihinden biraz önce gerçekleşmiş olabilir.

3b-  Bu ayette, küçük ve büyük boynuzları belirtmek için kullanılan biçimde ilahi bir incelik görülmektedir. Bu, dikkatle kaçınılan " küçük boynuz " ifadesinin özellikle ve münhasıran Roma'nın kimliğine bağlı olduğunu doğrulamaktadır.

Dan 8:4 Koçun boynuzlarıyla batıya, kuzeye ve güneye saldırdığını gördüm; hiçbir hayvan ona karşı koyamıyordu ve kurbanlarını teslim edecek kimse yoktu; istediğini yaptı ve güçlü oldu.

4a-  Bu ayetin görüntüsü, Pers fetihlerinin onları imparatorluğa, kralların kralının hakimiyetine götüren ardışık aşamalarını göstermektedir.

 Batıda : Cyrus 2 – 549 ile – 539 yılları arasında Keldani ve Mısırlılarla ittifak yaptı.

 Kuzeyde : Kral Kroisos'un Lidya'sı fethedilir - 546

 Öğle vakti : Kyros – 539'dan sonra Med kralı Darius'un yerine geçerek Babil'i fetheder ve daha sonra Pers kralı Kambyses 2 – 525'te Mısır'ı fetheder.

4b-  ve güçlü oldu

 Bu bölüm 8'de kehanet edilen ilk imparatorluk olan Pers'i yapan imparatorluk gücüne ulaştı. Bu , Dan.2 ve Dan.7'nin görümlerindeki 2. imparatorluktu . Bu güçle Akdeniz'e kadar uzanan Pers İmparatorluğu, Yunanistan'a saldırdı ve onu 490 yılında Maraton'da durdurdu. Savaşlar yeniden başladı.

Dan 8:5 Yakından baktığımda, batıdan bir teke geldi ve bütün dünyayı, ona dokunmadan, yüz üstü koşturdu; Bu keçinin gözlerinin arasında büyük bir boynuz vardı.

5a-  21. Ayet keçiyi açıkça tanımlar: Keçi Javan'ın kralıdır, Gözlerinin arasındaki büyük boynuz ilk kraldır . Javan, öyle yunanistan'ın eski adı. Zayıf Yunan krallarını görmezden gelen Ruh, vahyini büyük Yunan fatihi Büyük İskender'in üzerine kurar.

5b-  işte batıdan bir keçi geldi

Coğrafi işaretler hala verilmektedir. Keçi, coğrafi referans konumu olarak alınan Pers İmparatorluğu ile ilişkili olarak Batı'dan gelmektedir.

5c-  ve Dünya'nın her yerini dokunmadan gezdi

 Mesaj, Dan leoparının dört kuş kanadına benzemektedir. 7:6. On yıl içinde hakimiyetini İndus Nehri'ne kadar genişletecek olan bu genç Makedon kralının fetihlerinin son derece hızlı olduğunun altını çiziyor.

5d-  bu keçinin gözleri arasında büyük bir boynuz vardı

 Kimliği 21. ayette verilmektedir: Gözleri arasındaki büyük boynuz birinci kraldır. Bu kral Büyük İskender’dir (– 543 – 523). Ruh ona muhteşem bir efsanevi hayvan olan Tekboynuz görünümünü verir. Böylelikle, dine uygulanan masalları icat eden ve ruhu, aldatıcı Hıristiyan Batı'da günümüze kadar yüzyıllar boyunca uzanan bir Yunan toplumunun tükenmez verimli hayal gücünü kınamaktadır. Bu, günahın bir yönüdür ve bu, yıllık kutsal "kefaret günü" töreninde günah rolünü oynayan hayvan olan keçi imgesiyle de doğrulanır . Mesih İsa'nın ilahi mükemmelliğiyle gerçekleştirilen çarmıha gerilmesi, ondan sonra bu törene son vermek zorunda kaldı... zorla, tapınağın ve Yahudi ulusunun 70 yılında Romalılar tarafından yok edilmesi yoluyla.

Dan 8:6 Irmağın önünde durduğunu gördüğüm boynuzlu koçun yanına geldi ve bütün öfkesiyle onun üzerine koştu.

6a-  Büyük İskender, kralı Darius olan Perslere saldırır. 3. Darius İssus'ta yenilir ve – 333'te yayını, kalkanını, pelerinini, karısını ve varisini geride bırakarak kaçar. Daha sonra büyüklerinden ikisi tarafından öldürülecektir.

6b-  ve tüm öfkesiyle ona doğru koştu

 Bu öfke tarihsel olarak haklıdır. Bundan önce Darius ve İskender arasındaki şu fikir alışverişi gerçekleşti: "İskender, Darius'la tanışmadan önce, Pers kralı ona kral ve çocuk olarak kendi konumlarının altını çizmek amacıyla hediyeler gönderdi - İskender o zamanlar hâlâ genç bir adamdı. savaş (şube I, tasma 89). Darius ona bir kurşun, bir kırbaç, bir at freni ve altınla dolu gümüş bir kutu gönderir. Hazineye eşlik eden bir mektupta bu unsurlar açıklanıyor: Top onun bir çocuk gibi oynamaya devam etmesi için, fren ona kendini kontrol etmeyi öğretiyor, kırbaç onu düzeltiyor ve altın da Makedonların ödemesi gereken haraçları temsil ediyor. Pers imparatoru.

İskender, elçilerin korkusuna rağmen hiçbir öfke belirtisi göstermiyor. Tam tersine Darius'u inceliğinden dolayı tebrik etmelerini ister. Darius, geleceği bildiğini söylüyor, İskender'e gelecekte dünyayı fethedeceğini temsil eden bir top verdiği için, fren herkesin ona boyun eğeceği anlamına geliyor, kırbaç ise ona karşı durmaya cesaret edenleri cezalandırmak için olacak ve altın, tüm tebaasından alacağı haraçları gösteriyor.” Peygamberlik detayı: İskender'in bir atı vardı ve ona, büyütücü bir önekle birlikte "kafa" anlamına gelen "Bucephalus" adını vermişti. Tüm savaşlarında elinde silahla ordusunun “başında” olacak. Ve o, “on yıl” boyunca kehanetin kapsadığı dünyanın yönetici “başı” olacak. Kötü şöhreti Yunan kültürünü ve onu damgalayan günahı teşvik edecek.

Dan 8:7 Onun koça yaklaştığını ve ona kızdığını gördüm; koça vurup iki boynuzunu kırdı; ama koç ona karşı koyacak gücü bulamıyordu; onu yere fırlatıp çiğnedi; koçu kurtaracak kimse yoktu.

7a-  Büyük İskender'in başlattığı savaş: – 333 yılında İssus'ta Pers orduları yenildi.

Dan 8:8 Keçi çok güçlendi; ama güçlendiğinde büyük boynuzu kırıldı. Onun yerine, göğün dört rüzgârına doğru dört büyük boynuz yükseldi.

8a-  büyük boynuzu kırıldı

 323 yılında Babil'de genç kral (- 356 - 323) 32 yaşında varissiz olarak öldü.

8b-  Göğün dört rüzgârında onun yerine dört büyük boynuz yükseldi.

 Ölen kralın yerine geçenler onun generalleriydi: diadochiler. İskender öldüğünde on kişiydiler ve 20 yıl boyunca kendi aralarında savaştılar, öyle ki 20 yılın sonunda yalnızca dört kişi hayatta kaldı. Her biri hakim olduğu ülkede bir kraliyet hanedanı kurdu. En büyüğü Nikator olarak bilinen Seleukos'tur, Suriye krallığına hükmeden “Seleukos” hanedanını kurmuştur. İkincisi Ptolemaios Lagos, Mısır'da hüküm süren “Lagid” hanedanını kurmuştur. Üçüncüsü Yunanistan'da hüküm süren Cassandros, dördüncüsü ise Trakya'da hüküm süren Lysimachus'tur (Latince adı).

 Coğrafyaya dayalı kehanet mesajı devam ediyor. Göklerin dört rüzgârının dört ana yönü, söz konusu savaşçıların ülkelerinin kimliğini doğrulamaktadır.

Roma'nın dönüşü, küçük boynuz

Dan 8:9 Bunlardan birinden küçük bir boynuz çıktı ; güneye, doğuya ve en güzel ülkeye doğru çok büyüyordu.

9a-  Bu ayetin yönü, ileride hakim bir imparatorluğa dönüşecek olan bir krallığın uzantılarını anlatmaktadır. Ancak önceki derslerde ve dünya tarihinde Yunanistan'ın halefi krallığı Roma'dır. Bu tanımlama, açıkça belirtilen daha kısa Medyan boynuzu için yapılanın aksine, bu seferki “küçük boynuz” ifadesiyle daha da doğrulanmaktadır. Bu, bu “küçük boynuzun” bu bağlamda büyüyen cumhuriyetçi Roma'yı simgelediğini söylememize olanak sağlıyor. Çünkü dünyanın polisi olarak doğuya doğru müdahale ediyor, çoğu zaman muhalifler arasındaki yerel bir anlaşmazlığın çözümü için çağrıldığı için. Ve aşağıdaki görüntüyü haklı çıkaran kesin sebep budur.

9b-  Birinden küçük bir boynuz çıktı

 Önceki hakim Yunanistan'dı ve İsrail'in bulunduğu bu doğu bölgeye Roma hakim olmaya Yunanistan'dan geliyor; Yunanistan dört boynuzdan biri.

9c-  güneye, doğuya ve ülkelerin en güzeline doğru genişliyor.

 Roma'nın büyümesi coğrafi konumundan önce güneye doğru başlar . Tarih bunu doğruluyor               ; Roma - 250 civarında Kartaca'ya, günümüz Tunus'una karşı Pön Savaşlarına giriyor.

doğuya doğru dört boynuzdan birine müdahale edilerek gerçekleşir : Yunanistan, yaklaşık – 200. Aetolian Yunan birliği tarafından Achaean birliğine (Aetolia, Achaia'ya karşı) karşı desteklemek için oraya çağrıldı. Yunan topraklarına gelen Roma ordusu burayı asla terk etmeyecek ve – 160'tan itibaren Yunanistan'ın tamamı bir Roma kolonisi haline gelecekti.

Roma, Yunanistan'dan Filistin'e ve 63 yılında General Pompey'in orduları tarafından fethedilen Roma eyaleti haline gelecek Yahudiye'ye ayak basarak genişlemesine devam edecek. Ruh'un şu güzel ifadeyle işaret ettiği Yahudiye'dir: Ülkelerin en güzeli , Dan.11:16 ve 42 ile Ezé.20:6 ve 15'te geçen ifade.

Hipotez doğrulandı, “ küçük boynuz ” Roma'ydı

Bu sefer şüpheye artık izin verilmiyor, Dan'in papalık rejiminin maskesi düşüyor.7 Böylece gereksiz yüzyılları atlayarak Ruh bizi imparatorlar tarafından terk edilen Roma'nın dinsel bir biçimde egemenliğini yeniden başlattığı trajik saate götürüyor. Aşağıdaki 10. ayette yer alan sembollerin ortaya koyduğu eylemleri Hıristiyan görünümüne atfediyor. Bunlar Dan'ın " farklı " kralının eylemleridir.7 .

İmparatorluk Roması, ardından Papalık Roması azizlere zulmediyor

Bu tek ayet için birbirini takip eden iki okuma

Dan 8:10 Göklerdeki orduya yükseldi, o ordunun bir kısmını ve yıldızların bir kısmını yeryüzüne indirip onları ayaklar altına aldı.

10a-  Cennetin ordusuna yükseldi

 kadın " derken , Roma'nın kimliğini hedef olarak tutuyor; uzantılarının kronolojik sırasına göre, Vahiy 17:10'da ima ettiği çeşitli yönetim biçimlerinden sonra Roma, Roma'nın hükümdarlığı döneminde imparatorluğa ulaştı. Augustus olarak bilinen Roma imparatoru Octavianus. Ve onun zamanında İsa Mesih, Yusuf'un genç karısı Meryem'in henüz bakire olmayan bedeninde Ruh'tan doğdu; her ikisi de Kral Davud'un soyundan gelmeleri nedeniyle seçilmiştir. Ölümünün ardından, ilan ettiği gibi kendisi tarafından diriltilen İsa, tüm dünyadaki seçilmiş insanları yaratmak için kurtuluş müjdesini (İncil) duyurma görevini havarilerine ve öğrencilerine emanet etti. Bu sıralarda Roma uysallıkla ve Hıristiyan pasifizmiyle karşı karşıyaydı; o kasap rolünde, İsa'nın öğrencileri ise kesilen kuzuların rolünde. Dökülen şehit kanları pahasına Hıristiyan inancı tüm dünyaya, özellikle de imparatorluğun başkenti Roma'ya yayıldı. İmparatorluk Roma'sına zulmeden Hıristiyanlara karşı ayaklanıyor. Bu 10. ayette Roma'nın iki eylemi örtüşmektedir. Birincisi imparatorlukla, ikincisi ise papalıkla ilgilidir.

İmparatorluk rejiminde kendisine aktarılan eylemleri zaten ona atfedebiliriz:

Cennetin ordusuna yükseldi : Hıristiyanlarla yüzleşti. Cennetle silahlanmış bu sembolik ifadenin arkasında , İsa'nın zaten sadık olanlarını isimlendirdiği Hıristiyan Seçilmiş kişi vardır: Cennetin Krallığının vatandaşları . Ayrıca Dan.12:3, gerçek azizleri , aynı zamanda Yaratılış 15:5'teki İbrahim'in tohumu olan yıldızlarla karşılaştırır. İlk bakışta, Tanrı'nın oğullarını ve kızlarını şehit etmeye cesaret etmek, pagan Roma için zaten kibirli bir eylem ve değersiz ve haksız bir yüceltme anlamına gelir . İkinci okumada, Roma Piskoposunun 538'den itibaren İsa Mesih'in Seçilmiş Kişisi'ni papa olarak yönetme iddiası da kibirli bir eylemdir ve daha da değersiz ve haksız bir yüceltmedir .

Bu ordunun bir kısmının ve yıldızların yere düşmesine neden oldu ve onları ayaklar altına aldı : Arenalarında halkın dikkatini dağıtmak için onlara zulmetti ve onları öldürdü. Zulüm yapanlar çoğunlukla Nero, Domitianus ve 303 ile 313 yılları arasındaki son resmi zalim olan Diocletianus'tur. İlk okumada, bu dramatik dönem Apo.2'de "Efes" sembolik isimleri altında anlatılır, John'un "Efes" olarak adlandırılan ilahi Vahiy'i aldığı dönem . Kıyamet” ve “ İzmir ”. Papalık Roma'sına atfedilen ikinci okumada, bu eylemler Apo.2'de " Bergamum " yani bozulan ittifak veya zina ve "Thyatira" yani iğrençlikler ve ölüm dönemleri altında yer almaktadır . Ruh , onları ayaklar altına aldığını söyleyerek, her iki Roma'ya da aynı türden kana susamış eylemler atfediyor. Çiğnenmek fiili ve ayaklar altında çiğnenmek ifadesi Dan.7:19'da pagan Roma'ya atfedilmektedir. Ancak 13. ayetteki: Kutsallık ve ordu ne zamana kadar ayaklar altında çiğnenecek ? Bu eylem Hıristiyanlık döneminde gerçekleştirildi ve bu nedenle bunu papalık Roma'sına ve onun monarşik desteklerine atfetmeliyiz; tarih bunu doğruluyor. Yine de önemli bir farklılığa değinelim. Pagan Roma, İsa Mesih'in azizlerini yalnızca kelimenin tam anlamıyla yere düşürürken , papalık Roması, sahte dini öğretileri aracılığıyla, onları sırasıyla kelimenin tam anlamıyla zulmetmeden önce ruhsal olarak yere düşürüyor .

Roma'nın başkenti Milano'nun 313 yılındaki " on yıllık " dönemini oluşturan fermanıyla Hıristiyanlara yönelik zulümlere son veren İmparator I. Konstantin'in gelişine kadar zaman zaman barış değişimleriyle devam etti. Vahiy 2:8'deki " İzmir " dönemini karakterize eden zulümler . Bu barış sayesinde Hıristiyan inancı hiçbir şey kazanamayacak, Tanrı ise çok şey kaybedecektir. Çünkü zulüm engeli olmadan, din değiştirmemiş kişilerin bu yeni inanca bağlılıkları imparatorluğun her yerinde, özellikle de şehitlerin kanının en çok döküldüğü Roma'da bol miktarda bulunuyor ve çoğalıyor.

 Dolayısıyla bu ayetin ikinci okunuşunun başlangıcını bu zamana bağlayabiliriz. 321 yılında haftalık dinlenme gününün değiştirilmesini emreden bir ferman yayınlayan İmparator Konstantin'in emirlerine uyarak Roma'nın Hıristiyan olduğu yer: yedinci gün Şabat'ın yerini haftanın ilk günü alır; O zamanlar paganlar tarafından “ saygıdeğer fethedilmemiş güneş ” tanrısına tapınmaya adanmıştı . Bu eylem içki içmek kadar ciddi tapınağın altın kapları , ama bu sefer Tanrı tepki vermeyecek, son yargı saati yeterli olacak. Yeni dinlenme günüyle birlikte Roma, Hıristiyan doktrinini tüm imparatorluğa yayacak ve yerel otoritesi olan Roma piskoposu, 533'te Bizans İmparatoru'nun papalık unvanının kendisine verdiği kararnameyle yüksek rütbeye ulaşana kadar prestij ve destek kazanacak. imparator Justinianus I. İlk hüküm süren papa Vigilius, düşman Ostrogotların sınır dışı edilmesinden sonra Roma'da, Caelius Dağı'nda inşa edilen Lateran Sarayı'nda papalık koltuğuna oturdu. 538 tarihi ve ilk papanın gelişi, aşağıdaki 11. ayette açıklanan eylemlerin tamamlandığını gösterir. Ancak bu aynı zamanda papaların 1260 günlük saltanatının ve onları ilgilendiren ve Dan.7'de açıklanan her şeyin başlangıcıdır. Azizlerin bir kez daha ayaklar altında çiğnendiği , devam eden bir saltanat , ama bu kez Roma papalığının dini egemenliği ve onun sivil destekçileri, monarşiler ve onun zirvesi tarafından... İsa adına.

538'de kurulan papalığın belirli eylemleri

Dan 8:11 Ordu komutanının huzuruna çıktı, sürekli kurbanı ondan aldı ve kutsal yerinin temelini yıktı .

11a-  Ordunun başına yükseldi

 Efesliler 5:23'e göre ordunun bu lideri mantıksal ve Kutsal Kitap'a göre İsa Mesih'tir: çünkü Mesih, onun bedeni olan ve kendisinin de parçası olduğu Kilise'nin başı olduğu gibi , koca da karısının başıdır. Kurtarıcı. “ O dirildi ” fiili iyi seçilmiştir, çünkü tam olarak 538 yılında papalık yeryüzündeyken İsa göktedir. Gökyüzü ulaşamayacağı yerdedir ama erkekleri yeryüzünde kendisinin yerini alacağına inandırarak “ yükselmiştir ”. İsa'nın gökten insanları şeytanın onlara kurduğu tuzaktan uzak tutma şansı çok azdır. Üstelik onları bu tuzağa ve bu tuzağın tüm lanetlerine bizzat kendisi teslim ederken, bunu neden yapsın ki? Çünkü Dan.7:25'te çok iyi okuduk: “ kutsallar bir süre için (2 kez) bir buçuk kez onun eline teslim edilecektir ”; değişen zamanlar ve yasa nedeniyle Tanrı Mesih tarafından kasıtlı olarak kurtarıldılar . 321'de Konstantin tarafından Şabat ile ilgili olarak değiştirilen yasa elbette, ama hepsinden önemlisi, 538'den sonra Roma papazlığı tarafından değiştirilen yasa , etkilenen ve saldırıya uğrayan yalnızca Şabat değil, aynı zamanda Roma'da yeniden işlenen tüm yasadır. versiyon.

11b- ondan  sürekli fedakarlığı aldı

 Orijinal İbranice metinde kurban kelimesinin bulunmadığına dikkat çekiyorum. Bununla birlikte, onun varlığı eski ittifakın bağlamını akla getiriyor ancak az önce gösterdiğim gibi durum böyle değil. Yeni antlaşma uyarınca , kurban ve sunu sona erdi; Dan.9:27'de sözü edilen haftanın ortasında Mesih'in ölümü , bu ayinleri işe yaramaz hale getirdi. Bununla birlikte, eski antlaşmadan geriye bir şey kalmıştı: başkâhinin hizmeti ve insanların günahları için şefaatçi olması, aynı zamanda İsa'nın dirilişinden bu yana sadece kanıyla satın alınan seçilmişleri lehine gerçekleştirdiği göksel hizmet hakkında kehanetlerde bulunması. Mesih cennete döndü, ondan alınacak ne kaldı? Onun rahiplik işlevi, seçilmişlerinin günahlarını bağışlayan şefaatçi olma özel rolüdür. Gerçekte, 538'den bu yana, yeryüzünde, Roma'da, Mesih Kilisesi'nin bir liderinin kurulması, İsa'nın göksel hizmetini boş ve işe yaramaz hale getirdi. Artık dualar O'nun aracılığıyla geçmiyor ve günahkarlar, günahlarının ve Tanrı'ya karşı olan suçlarının taşıyıcısı olarak kalıyor. İbraniler 7:23 şu sözlerle bu analizi doğruluyor: “ Fakat o, sonsuza kadar kalacağı için devredilemez bir rahipliğe sahiptir .” Yeryüzündeki hükümdarın değişmesi, Mesih'siz bu Hıristiyanlığın doğurduğu iğrenç meyveleri haklı çıkarıyor; Tanrı'nın Daniel'e peygamberlik ettiği meyveler. Hıristiyanlar neden bu korkunç lanete maruz kaldı? Aşağıdaki 12. ayet bunun cevabını verecektir: Günah yüzünden .

 Henüz gerçekleştirilen sürekliliğin belirlenmesi, Dan.12:11 ve 12'de önerilecek olan 1290 ve 1335 gün-yıl süreleri kullanılarak yapılacak hesaplamalara temel oluşturacaktır; yerleşik temel, daimi rahipliğin dünyevi papalık lideri tarafından çalındığı 538 tarihidir .

11c-   ve mabedinin temelini oluşturan yeri yerle bir etti

 Yeni antlaşmanın bağlamı nedeniyle, "yer" ile çevrilen İbranice "mecon" sözcüğünün olası iki anlamı arasında, onun "temel" çevirisini de aynı derecede meşru ve kehanetin hedeflediği Hıristiyan çağının bağlamına daha iyi uyarlanmış olarak tuttum. .

kutsallığın sıklıkla tartışıldığı ve kafa karıştırıcı olan Daniel kitabının inceliklerini gözlerinizi açar. Ancak mabedde yapılan eylemi işaret eden fiile bağlı olarak aldanmamak mümkündür .

 Burada Dan.7:11'de: onun temeli papalık tarafından yıkılmıştır .

 Dan.11:30'da: Yahudilere zulmeden Yunan kralı Antiochos 4 Epiphanes - 168'de ona hakaret edilir .

 Dan.8:14 ve Dan.9:26'da bu bir kutsallık meselesi değil, kutsallık meselesidir . İbranice "qodesh" kelimesi, en yaygın versiyonların tüm çevirilerinde sistematik olarak yanlış tercüme edilmektedir. Ancak orijinal İbranice metin, orijinal gerçeğe tanıklık etmek için değişmeden kalıyor.

 Sığınak " teriminin yalnızca Tanrı'nın bizzat bulunduğu yeri ifade ettiğini bilmelisiniz . İsa dirilip göğe döndüğü için artık yeryüzünde herhangi bir tapınak kalmadı . Bu nedenle , O'nun mabedinin temelini altüst etmek, kurtuluşun tüm koşullarını gösteren göksel hizmetini ilgilendiren doktrinsel temelleri baltalamak anlamına gelir. Gerçekten de, vaftiz edildikten sonra çağrılan kişi, imanını yaptıklarına göre yargılayan ve kurbanlığı adına günahlarını bağışlamayı kabul edip etmemeyi kabul eden İsa Mesih'in onayından yararlanabilmelidir. Vaftiz, Tanrı'nın adil yargısı altında yaşanan bir deneyimin sonunu değil, başlangıcını işaret eder. Bu, yeryüzündeki seçilmiş kişi ile onun gökteki şefaatçisi arasındaki doğrudan ilişki kesintiye uğradığında, kurtuluşun artık mümkün olmadığı ve kutsal antlaşmanın bozulduğu anlamına gelir. Bu, 7 Mart 321 ve İsa Mesih'in daimi rahipliğinin papa tarafından onun yararına kaldırıldığı 538 yılından bu yana aldatılmış ve baştan çıkarılmış insan kitleleri tarafından göz ardı edilen korkunç bir manevi dramadır . Onun mabedinin temelini altüst etmek aynı zamanda Seçilmişlerin temelini veya temelini temsil eden 12 havariye, manevi eve, ilahi yasaya karşı günahı haklı çıkaran ve yasallaştıran sahte bir Hıristiyan doktrini atfetmek anlamına da gelir; hiçbir elçinin yapmayacağı şey.

Dan 8:12 Ve ordu günah yüzünden sürekli kurbanla teslim oldu; boynuz gerçeği yerle bir etti ve girişiminde başarılı oldu.

12a-  Ordu sürekli kurbanla teslim edildi

Daha sembolik bir dille ifade edersek bu ifade Dan.7:25 ile aynı anlama gelir: ordu teslim edildi ... Ama burada Ruh sürekli olarak ekler

12b -  günah yüzünden

 Ya 1.Yuhanna 3:4'e göre, yasanın çiğnenmesi nedeniyle Dan.7:25'te değiştirildi . Yuhanna şunu söyledi ve yazdı: Günah işleyen kişi yasayı çiğner ve günah yasanın ihlalidir .              Bu ihlalin tarihi 7 Mart 321'e kadar uzanır ve öncelikle Tanrı'nın kutsal Şabatı'nın terk edilmesiyle ilgilidir; Şabat , dünyanın yaratılışından bu yana, eşsiz ve daimi “ yedinci günde ” onun tarafından kutsanmıştır .

12c-  korna gerçeği yerle bir etti

 Gerçek hâlâ Mezmur 119:142-151'e göre yasayı belirten ruhsal bir kelimedir: Yasanız gerçektir...tüm emirleriniz gerçektir .             

12d-  ve çabalarında başarılı oluyor

 Eğer Yaratıcı Tanrı'nın Ruhu bunu önceden bildirmişse, o zaman bu aldatmacayı, tüm insanlık tarihindeki en büyük manevi sahtekarlığı görmezden gelmenize şaşırmayın; ama aynı zamanda sonuçları açısından en ciddi olanı, Tanrı adına insan ruhunun kaybıdır. 24. ayet şunu teyit ediyor: Gücü artacak, ama kendi gücüyle değil; inanılmaz bir yıkıma yol açacak, girişimlerinde başarılı olacak , güçlüleri ve azizlerin halkını yok edecek.

Kutsallaştırmaya hazırlık

Eski antlaşmanın dinsel ayinleri tarafından verilen derslerde, bu kutsanmaya hazırlık konusu sürekli olarak karşımıza çıkar. Birincisi, kölelik dönemi ile Kenan'a giriş arasında geçen dönemde, Fısıh Bayramı'nın kutlanması, Tanrı'nın kendi ulusal toprağı olan İsrail'e, vaat edilen topraklara götüreceği insanları kutsallaştırmak için gerekliydi. Aslında Kenan'a girişin tamamlanması 40 yıl süren arınma ve kutsallaşma denemesini gerektirdi.

Aynı şekilde, yedinci günde bir günbatımından diğerine işaretlenen Şabat için de önceden bir hazırlık zamanı gerekliydi. Altı günlük dünyevi faaliyetler vücudun yıkanmasını ve kıyafetlerin değiştirilmesini gerektiriyordu; bu şeyler aynı zamanda rahiplere de dayatılmıştı, böylece hayatı tehlikeye girmeden tapınağın kutsal yerine girip ritüel hizmetini yerine getirebilecekti. . .

Yedi günlük, 24 saatlik yaratılış haftası, Tanrı'nın yedi bin yıllık kurtuluş planına göre modellenmiştir. Böylece ilk 6 gün, Tanrı'nın seçilmişlerini seçtiği ilk 6 bin yılı temsil eder. Ve 7. ve son bin yıl, Tanrı'nın ve onun seçilmişlerinin gökte toplandığı, gerçek ve tam bir dinlenmenin tadını çıkardıkları büyük Şabat'ı oluşturur. Günahkarların hepsi geçici olarak ölmüştür; Rev.20'de açıklanan “bin yıllık” bu dönem boyunca nüfusun azaldığı bir dünyada yalnız kalan Şeytan hariç. “Cennete” girmeden önce seçilmişlerin arınması ve kutsanması gerekir. Arınma, Mesih'in gönüllü kurbanına olan inanca dayanır, ancak kutsallaştırma vaftizden sonra onun yardımıyla elde edilir, çünkü arınma bir inanç ilkesi adına önceden atfedilir veya elde edilir, ancak kutsallaştırılma onun bütünüyle gerçekte elde edilen meyvedir. yaşayan Tanrı İsa Mesih ile olan gerçek işbirliği aracılığıyla seçilmişlerin canı. Günaha direnmek için kendine, kötü doğasına karşı verdiği mücadeleyle elde edilir.

Daniel 9:25 bize, İsa Mesih'in, seçilmişlerinin bir daha günah işlememesini sağlamak için çarmıhta ölmeye geldiğini, çünkü günaha son vermeye geldiğini öğretecektir . Şimdi 12. ayette görmüş olduğumuz gibi, Seçilmiş Hıristiyan, günah nedeniyle papalık despotizmine teslim edilmiştir. Bu nedenle , İbraniler'de yazıldığı gibi, onsuz kimsenin Tanrı'yı göremeyeceği kutsallaşmayı elde etmek için arınma gereklidir . 12:14: Herkesle barışın ve onsuz kimsenin Rab'bi göremeyeceği kutsallaşmanın peşinde olun .

İsa Mesih'in ölümünden 2030'daki dönüşüne kadar geçen 2000 yıllık Hristiyan dönemi için uygulanan bu hazırlık ve kutsallaşma zamanı, takip eden 13 ve 14. ayetlerde açıklanacaktır. Adventistlerin orijinal inancının aksine, bu dönem, Daniel 7'de anlatılan yargılama dönemi değil, papalık Roma'sının iğrenç öğretisi tarafından meşrulaştırılan yüzlerce yıllık günah mirası nedeniyle gerekli kılınan kutsallaştırma dönemidir. 13. yüzyıldan itibaren başlatılan Reformasyon çalışmasının, üç kez kutsal ve mükemmel derecede saf kurtarıcı Tanrı'nın tam anlamıyla talep ettiği arınma ve kutsallaşmayı başaramadığını belirtmek isterim.

Dan 8:13 Bir azizin konuştuğunu duydum; ve başka bir aziz konuşan kişiye şöyle dedi: Sürekli kurban ve yok edici günahla ilgili görüm ne kadar zamanda gerçekleşecek? Kutsal alan ve ordu daha ne kadar ayaklar altında ezilecek?

13a-  bir azizin konuştuğunu duydum; ve başka bir aziz konuşan kişiye şunları söyledi:

 Yalnızca gerçek azizler Roma'dan miras kalan günahların farkına varırlar. Onları Dan.12'de sunulan görüm sahnesinde tekrar bulacağız.

13b-  Vizyon ne kadar sürede gerçekleşecek?

 Azizler, Roma'nın iğrençliklerinin sonunu işaret edecek bir tarih talep ediyor.

13c-  sürekli fedakarlık hakkında

 Azizler, Mesih'in daimi rahipliğinin yeniden başlayacağını işaret edecek bir tarih isterler.

13d-  ve yıkıcı günah hakkında ?

 Azizler, ihlali Roma'nın yıkımı ve savaşlarla cezalandırılan yedinci gün Şabatının geri dönüşünü işaret edecek bir tarih isterler; Haddi aşanlara bu azap kıyamete kadar devam edecektir.

13.-  Mabet ve ordu daha ne kadar ayaklar altına alınacak?

 , Tanrı'nın seçilmiş azizleri olan kendilerine karşı uygulanan papalık zulmünün sonunu işaret edecek bir tarih istiyorlar .

Dan 8:14 Bana şöyle dedi: İki bin üç yüz akşam ve sabah; o zaman kutsal yer temizlenecek.

14a-  1991'den beri Allah çalışmamı bu kötü tercüme edilmiş ayet üzerine yönlendirdi. İşte İbranice metnin gerçek çevirisi.

 O da bana şöyle dedi: Akşam-sabaha kadar iki bin üç yüz ve haklı olarak kutsallık olacak.

 , bu süre için belirlenecek tarihten itibaren Allah'ın seçtiği seçilmişlerin kutsanmasına yöneliktir . O zamana kadar vaftizle elde edilen sonsuz adalet sorgulanır. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak üç kez kutsal olan Tanrı'nın talebi, seçilmişlerin artık Şabat'a veya Tanrı'nın ağzından çıkan herhangi bir emre karşı günah işlememesi ihtiyacıyla değişti ve güçlendi. İsa'nın öğrettiği dar kurtuluş yolu böylece yeniden onarılır . Ve Nuh, Daniel ve Eyüp'te sunulan seçilmişler modeli, Dan'in son hükmündeki düşmüş on milyar için seçilmiş milyonu haklı çıkarıyor. 7:10.

Dan 8:15 Ben Daniel bu görümü görüp anlamaya çalışırken, işte, adama benzeyen biri önümde duruyordu.

15a-  Mantıksal olarak Daniel, görümün anlamını anlamak ister ve bu ona Dan.10:12'de Tanrı'nın haklı bir onayını kazandıracaktır, ancak Tanrı'nın Dan'deki yanıtı gibi dileği hiçbir zaman tam olarak yerine getirilmeyecektir. 12:9 bunu gösteriyor: O şöyle cevap verdi: Git Daniel, çünkü bu sözler sonun zamanına kadar gizli tutulacak ve mühürlenecek .

Dan 8:16 Ulay'ın ortasında bir adamın sesini duydum; diye haykırdı ve şöyle dedi: Cebrail, ona görümü açıkla.

16a-  Ulai'nin ortasındaki İsa Mesih'in görüntüsü, Dan.12'deki görümde verilen dersi önceden haber veriyor. Mesih'in yakın hizmetkarı olan melek Cebrail, görümün tamamının anlamını başından itibaren açıklamakla sorumludur. Bu nedenle önümüzdeki ayetlerde bildirilecek ek bilgileri dikkatle takip edelim.

Dan 8:17 Sonra bulunduğum yere yaklaştı; O yaklaşırken korktum ve yüzüstü düştüm. Bana şöyle dedi: Dikkat et, insanoğlu, çünkü bu görüntü son olacak bir zamanla ilgilidir.

17a-  Göksel varlıkların görülmesi, et insanı üzerinde her zaman bu etkiyi yaratacaktır. Ama O bizi davet ederken dikkatli olalım. İlgili bitiş zamanı tüm vizyonun sonunda başlayacaktır.

Dan 8:18 Benimle konuşurken hayret içinde kaldım. Bana dokundu ve olduğum yerde durmamı sağladı.

18a-  Bu deneyimde Tanrı, sadık meleklerin gök cisimlerinin saflığına eşit olmayan bedenin lanetinin altını çiziyor.

Dan 8:19 Sonra bana dedi: Öfkenin sonunda ne olacağını sana öğreteceğim, çünkü son için belirlenmiş bir zaman var .

19a-  Tanrı'nın gazabının sonu gelecektir, ancak bu gazap, Roma papalık doktrininin mirası olan Hıristiyan itaatsizliğiyle meşrulaştırılmaktadır. Bu nedenle, kehanet edilen bu ilahi gazabın sona ermesi kısmi olacaktır, çünkü ancak insanlığın tamamen yok edilmesinden sonra, Mesih'in görkemiyle geri dönüşünde gerçek anlamda sona erecektir.             

Dan 8:20 Gördüğün boynuzlu koç Medlerin ve Perslerin krallarıdır.

20a-  Tanrı'nın, seçtiklerine, sunulan sembollerin ardışıklığının ilkesini anlamaları için referans noktaları vermesi meselesidir. Medler ve Persler vahyin başlangıcının tarihsel bağlamını işaretler. Dan.2 ve 7'de ikinci sıradaydılar.

Dan 8:21 Keçi Yavan'ın kralıdır; gözleri arasındaki büyük boynuz ise ilk kraldır.

21a-  Yunanistan ise ikinci sırayı alıyor; üçüncüsü Dan.2 ve 7'de.

21b-  Gözlerinin arasındaki büyük boynuz birinci kraldır

 Gördüğümüz gibi bu, büyük Yunan fatihi Büyük İskender'le ilgilidir. Kral Darius 3'ün saldırgan ve kavgacı karakterinin simgesi olan büyük boynuzu küçük düşürmek yanlıştı, çünkü bu onun krallığına ve hayatına mal olmuştu. Ruh, bu boynuzu alnına değil, gözlerinin arasına yerleştirerek, yalnızca ölümünün duracağını söyleyen doyumsuz fetih arzusunu gösterir. Ancak gözler aynı zamanda kehanet niteliğindeki bir durugörüdür ve doğduğundan beri, bir durugörü sahibi tarafından olağanüstü bir kader ona duyurulmuştur ve o, hayatı boyunca kehanet edilen kaderine inanır.

Dan 8:22 Bu kırık boynuzun yerine çıkan dört boynuz, bu ulustan doğacak dört krallıktır, ama onlar kadar güçlü olamayacaklar.

22a-  İskender'in halefi olan dört generalin kurduğu dört Yunan hanedanını, başlangıçta oldukları on hanedan arasında 20 yıl süren savaşlardan sonra hâlâ hayatta buluyoruz.

Dan 8:23 Onların hükümdarlığı sona erdiğinde, günahkârlar yok olduğunda, küstah ve kurnaz bir kral ortaya çıkacak.

23a-  Melek, ara zamanları atlayarak, Hıristiyanlık döneminde papalık Roma'nın hakimiyetini çağrıştırıyor. Bunu yaparak verilen vahyin asıl amacını belirtir. Ancak bu açıklama, ayetin ilk cümlesinde yer alan başka bir öğretiyi de beraberinde getiriyor: Onların hakimiyetinin sonunda, günahkarlar yok olacakları zaman. Papalık rejiminden önce gelen bu tükenmiş günahkarlar kimlerdir? Bunlar, İsa Mesih'i Mesih ve kurtarıcı, kurtarıcı olarak reddeden asi ulusal Yahudilerdir, evet, ancak yalnızca işlenen günahlar için ve yalnızca inançlarının kalitesiyle tanıdığı kişiler lehine. Aslında 70 yılında Roma'nın birlikleri tarafından, onlar ve kendi şehirleri Kudüs tarafından yok edildiler ve bu, Nebuchadnezzar'ın yönetimi altında - 586'da yapılan yıkımdan sonra ikinci kez oldu. Tanrı, bu eylemle eski ittifakın o zamandan bu yana sona erdiğinin kanıtını verdi . Kudüs'te tapınağın ayrılık perdesinin yukarıdan aşağıya doğru ikiye bölündüğü İsa Mesih'in ölümü, bu da eylemin bizzat Tanrı'dan geldiğini gösteriyordu.

23b-  küstah ve kurnaz bir kral çıkacak

 Bu, Tanrı'nın, Dan.7:8'e göre kibri ve burada küstahlığıyla karakterize edilen papalık tanımıdır . O ekler ve ustadır . Bu hile, gerçeği perdelemekten ve olmadığımız şeyin görüntüsünü almaktan ibarettir. Bu hile kişinin komşusunu kandırmak için kullanılır; ardı ardına gelen papaların yaptığı da budur.

Dan 8:24 Gücü artacak, ama kendi gücüyle değil; inanılmaz bir yıkıma yol açacak, girişimlerinde başarılı olacak, güçlüleri ve azizlerin halkını yok edecek.

24a-  Gücü artacak

 Nitekim Dan.7:8'de “ küçük bir boynuz ” olarak tanımlanan 20. ayet, ona “ diğerlerinden daha büyük bir görünüm ” atfeder.

24b-  ama kendi gücüyle değil

 Burada tarih, hükümdarların silahlı desteği olmasaydı papalık rejiminin var olamayacağını bir kez daha doğruluyor. İlk destek Merovenj hanedanından Frankların kralı Clovis ve ondan sonra Karolenj hanedanı ve son olarak da Capetian hanedanından gelen Fransız monarşisinin desteği nadiren eksik olmuştur. Ve bu desteğin bir bedeli olduğunu da göreceğiz. Bu, Fransa Kralı Louis 16, Kraliçe Marie Antoinette'in, monarşist saray mensuplarının ve Roma Katolik din adamlarının başlarının 1793 yılları arasında Fransız devrimciler tarafından Fransa'da başkent ve taşra kasabalarına giyotinle yerleştirilmesiyle örnek olarak yapılacaktır. ve 1794; İnsanlığın hafızasına kandan harflerle yazılan iki “Terör” dönemi. Vahiy 2:22'de bu ilahi ceza şu sözlerle bildirilecektir: İşte, onu yatağa atacağım ve büyük sıkıntı göndereceğim sahip olmak Onunla zina yapanlar , yaptıklarına tövbe etmedikçe. Onun çocuklarını öldüreceğim ; ve tüm kiliseler, zihinleri ve kalpleri araştıranın benim olduğumu ve herkesi yaptıklarınıza göre ödüllendireceğimi bilecekler.

24c-  inanılmaz hasara yol açacak

 Yeryüzünde kimse onları sayamaz ama göklerde tam sayısını Allah bilir ve kıyametin cezasının verildiği saatte, en küçüğünden en kötüsüne kadar hepsinin kefareti, yazarları tarafından kefaret edilecektir.

24d-  taahhütlerinde başarılı olacak

 Tanrı, kurtuluşun İsa Mesih tarafından kazanıldığını iddia eden halkının işlediği günahı cezalandırmak için ona bu rolü verdiğinde, nasıl başarılı olamazdı?

24.-  Güçlüleri ve azizlerin halkını yok edecek

 Papalık, kendilerini Tanrı'nın yeryüzündeki temsilcisi olarak tanıtarak ve onları cennete girişlerini kapatacak şekilde aforoz edilmekle tehdit ederek, batı dünyasının büyüklerinin ve hükümdarlarının, hatta daha da önemlisi küçük, zengin ve fakirlerin teslimiyetini sağlar. ama hepsi inançsızlıkları ve ilahi hakikatlere ilgisizlikleri nedeniyle cahildir.

 1170 yılında Peter Valdo'dan bu yana başlatılan Reformasyon döneminin başlangıcından bu yana, papalık rejimi, Tanrı'nın sadık hizmetkarlarına, her zaman barışçıl ve barışçıl olan tek gerçek azizlere, mahkemeler tarafından desteklenen cani Katolik birliklerine karşı kışkırtarak öfkeyle tepki gösterdi. sahte kutsallığının sorgulanması. Böylece azizlere ve diğerlerine korkunç işkenceler yapılması emrini veren, hepsi Tanrı'ya ve Roma'ya karşı sapkınlıkla suçlanan kukuletalı yargıçların hepsi, az önce peygamberlik edilen nihai hüküm saatinde, gerçek Tanrı'nın önünde, yaptıkları zorbalıkların hesabını vermek zorunda kalacaklar. Dan.7'de: 9 ve Rev.20:9 ila 15.

Dan 8:25 Bolluğu ve başarılı yöntemleri nedeniyle yüreğinde kibir olacak, barış içinde yaşayan birçok kişiyi yok edecek, önderlerin şefine karşı kendini yüceltecek; ama hiçbir el çabası gerektirmeden kırılacaktır.

25a-  Zenginliğinden ve hilelerinin başarısından dolayı

 Bu refah , ayetin onun hilelerine bağladığı zenginliğine işaret etmektedir . Aslında küçük ve zayıf olduğumuzda , zengin insanlar, para ve Vahiy 18:12 ve 13'te listelenen her türden zenginlik elde etmek için hile yapmalıyız.

25b-  Kalbinde kibir olur

 Bu, Kral Nebukadnessar'ın Dan.4'teki deneyiminden ve daha trajik olanı torunu Belşatsar'ın Dan.5'teki deneyiminden alınan derse rağmen.

25c-  barış içinde yaşayan birçok insanı yok edecek

 Barışçıl karakter, gerçek Hıristiyanlığın bir meyvesidir, ancak yalnızca 1843'e kadar. Çünkü bu tarihten önce ve esas olarak Fransız Devrimi'nin sonuna kadar, 1260 yıllık papalık saltanatının sonuna kadar, Dan.7:25'te, sahte inanç kehanetinde bulunulmuştu. vahşete saldıran veya vahşete tepki veren vahşetle karakterize edilir. Sadece bu zamanlarda nezaket ve barış fark yaratır. İsa'nın koyduğu kurallar havarisel çağlardan beri değişmemiştir; seçilen kişi kurban edilmeyi kabul eden bir koyundur, asla bir kasap değildir.

25d-  ve şeflere karşı ayaklanacak

 Bu kesinlik sayesinde şüpheye artık izin verilmiyor. 11 ve 12. ayetlerde adı geçen lider , gerçekten de Vahiy 19:16'da geri dönüşünün görkemiyle ortaya çıkan, kralların Kralı ve rablerin Rabbi olan İsa Mesih'tir . Ve meşru daimi rahiplik, Roma papalığı tarafından ondan alındı .

Dan 8:26 Bahsedilen akşam ve sabah görümü doğrudur. Kendi açınızdan bu vizyonu gizli tutun, çünkü uzak zamanlarla ilgilidir.

26a-  Söz konusu akşam ve sabahların görüntüsü de doğrudur.

 Melek, 14. ayetteki “2300 akşam-sabah” kehanetinin ilahi kökenine tanıklık eder. Bu nedenle son olarak, zamanı geldiğinde İsa Mesih'in seçilmiş azizleri tarafından aydınlatılması ve anlaşılması gereken bu muammaya dikkat çeker. bunu yapmak için geldi.

26b-  Siz de bu vizyonu gizli tutun, çünkü uzak zamanlarla ilgilidir.

 Nitekim Daniel dönemi ile bizim zamanımız arasında yaklaşık 26 asır geçmiştir. Ve böylece kendimizi bu gizemin aydınlatılması gereken sonun zamanında buluyoruz ; bu iş yapılacak, ancak önerilen hesaplamaların gerçekleştirilmesi için temel anahtarı sağlayacak olan Dan.9'un incelenmesinden önce değil.

Dan 8:27 Ben Daniel günlerce bitkin ve hastaydım; sonra kalkıp kralın işleriyle ilgilendim. Bu görüntü karşısında hayrete düştüm ve kimsenin bundan haberi yoktu.

27a-  Daniel'in sağlığını ilgilendiren bu detay kişisel bir şey değildir. Bu bize, kehanet edilen 2300 akşam-sabah hakkında Tanrı'dan bilgi almanın son derece önemli olduğunu tercüme eder; çünkü hastalık ölüme yol açabileceği gibi, bilmecenin cehaleti de son zamanda yaşayacak olan son Hıristiyanları sonsuz ruhsal ölüme mahkûm edecektir .

Daniel 9

Dan 9:1 Med soyundan Ahasuerus oğlu Darius'un Kildani krallığının kralı olduğu birinci yılında,

1a-  Daniel'in görgü tanıklarının inkar edilemez ifadesine göre, Dan Kralı Darius'un 5:30 Med ırkından Ahasuerus'un oğlu olduğunu öğreniyoruz; Pers kralı Cyrus 2 bu nedenle henüz onun yerini almadı. Saltanatının ilk yılı Babil'i fethettiği ve Keldanilerin elinden aldığı yıldı.

Dan 9:2  Ben Daniel, saltanatının ilk yılında kitaplara bakarak, Rab'bin Peygamber Yeremya'ya söylediği yıl sayısına göre, Yeruşalim'in yıkıntıları için yetmiş yıl geçmesi gerektiğini gördüm.

2a-  Daniel, peygamber Yeremya'nın peygamberlik yazılarından bahsediyor. Allah'ın kullarını bakışları altında birleştiren iman ve tevekkülün güzel bir örneğini bizlere vermektedir. Böylece 1 Korintliler 14:32'deki şu sözleri doğruluyor: Peygamberlerin ruhları peygamberlere tabidir . Daniel, İbrani halkının sınır dışı edileceği kehanetinde bulunulan 70 yılın büyük bir kısmını Babil'de yaşadı. Aynı zamanda kendisine göre oldukça yakın olması gereken İsrail'e dönüş konusuyla da ilgileniyor. Tanrı'dan yanıt alabilmek için inceleyeceğimiz muhteşem bir duaya sesleniyor.

Bir azizin imanının örnek duası

Daniel'in bu 9. bölümünün ilk dersi, Tanrı'nın neden bunun Daniel kitabının bu bölümünde görünmesini istediğini anlamaktır.

Dan.8:23'te, tükenmiş günahkarların peygamberlik duyurusu aracılığıyla, Daniel'in kendi kitabında itiraf etmeye gittiği tüm o şeyler nedeniyle, İsrail ulusunun Yahudilerinin, Romalılar tarafından 70 yılında bir kez daha mahkûm edilip ateşle yok edildikleri doğrulandı. namaz. Şimdi, İbrahim'den, kendisi de Yahudi olan İsa Mesih'in 12 havarisine ve öğrencilerine kadar yaşayan Tanrı ile yapılan ilk ittifakta sunulan bu İsrail kimdi? Tüm insanlığın sadece bir örneği, çünkü Adem'den bu yana erkekler, çok açıktan çok koyuya kadar değişen ten renkleri dışında aynıydı. Ancak ırkları, etnik kökenleri, babadan anneden oğullara ve kızlara genetik olarak aktarılan şeyler ne olursa olsun, zihinsel davranışları aynıdır. Papatyanın yapraklarını sıyırma prensibine göre, "Seni biraz, çok, tutkuyla, delice, hiç sevmiyorum" ilkesine göre insanlar, her şeyin yaratıcısı yaşayan Tanrı'ya karşı, onun varlığını keşfettiğinde bu duygu yelpazesini yeniden üretirler. varoluş. Ayrıca Yüce Hakim, kendisinden olduğunu iddia edenlerin arasında, kendisini seven ve ona itaat eden müminleri, sevdiğini iddia edip itaat etmeyenleri, dinini kayıtsızca yaşayanları, yine de dinini kayıtsızca yaşayanları görmektedir. katı ve sert kalpleri onları fanatik yapar ve aşırıya kaçarlar, çelişkilere ve hatta kınamalara dayanamazlar ve dayanılmaz rakiplerinin öldürülmesini desteklerler. Bu davranışlar, Dünya gezegeninin her yerindeki erkekler arasında ve eşit olmayan tüm dinlerde hala bulunduğu gibi, Yahudiler arasında da bulunmuştur.

Daniel'in duası sizi sorgulamaya geliyor, bu davranışlardan hangisinde kendinizi tanıyorsunuz? Eğer bu, Allah'ı seven ve ona itaat eden birinin sadakatinin kanıtı değilse, iman anlayışınızı sorgulayın; Tövbe edin ve Daniel'in yapacağı gibi Tanrı'ya samimi ve gerçek bir tövbe meyvesi verin.

Bu duanın bu 9. bölümde yer almasının ikinci nedeni, İsrail'in 70 yılında Romalılar tarafından son yok edilişinin nedeninin burada ele alınması ve geliştirilmesidir: Mesih'in insanoğlunun dünyasına ilk gelişi . Ve tek kusuru, kendilerini mahkûm eden işlerinin mükemmelliği olan bu Mesih'i reddeden din önderleri, tamamı çürütülmüş ve gerçeklerle çelişen iftira niteliğindeki suçlamalarla halkı ona karşı ayaklandırdılar. Böylece son suçlamalarını ilahi bir gerçeğe dayandırdılar ve onu, yani bir insanı, Tanrı'nın Oğlu olduğunu iddia etmekle suçladılar. Bu dini liderlerin ruhları, haklı bir öfke zamanında kendilerini tüketecek yanan bir ocağın kömürü gibi kapkaraydı. Ancak Yahudilerin en büyük hatası onu öldürmeleri değil, ilahi dirilişinden sonra onu tanıyamamalarıydı. On iki havarisinin gerçekleştirdiği mucizeler ve iyi işler karşısında, kendi zamanındaki Firavun gibi sertleştiler ve bu kez Romalılara başvurmadan, kendilerini taşladıkları sadık papaz İstefanos'u öldürterek buna tanıklık ettiler.

Bu duanın üçüncü nedeni ise, Allah'la ilişkide yaşanılan uzun bir deneyimin sonunda hüzün verici son bir gözlem rolünü üstlenmesidir ; Yahudi ittifakının insanlığın geri kalanına bıraktığı bir tanıklık, bir tür vasiyet. Çünkü Tanrı'nın hazırladığı gösteri, Babil'e bu sürgün sırasında sona eriyor. Yahudilerin kendi ulusal topraklarına geri dönecekleri ve bir süreliğine Tanrı'ya saygı duyulacağı ve itaat edileceği doğrudur, ancak sadakat hızla ortadan kalkacaktır; öyle ki hayatta kalmaları ancak ilk imana dayalı son inanç sınavı olarak haklı gösterilebilir. Mesih gelecek, çünkü o İsrail'in oğlu, Yahudiler arasında bir Yahudi olmalı.

Bu duanın dördüncü sebebi ise, 7 Mart 321 tarihinde Şabat'ın terk edilmesinden günümüze kadar geçen sürede, dile getirilen ve itiraf edilen kusurların tamamının Hıristiyanlar tarafından kendi dönemlerinde tamamlanıp yenilenmiş olmasıdır . 1873'ten bu yana ve bireysel olarak 1844'ten bu yana kutsanan son resmi kurum, İsa'nın 1994'te kusmasından bu yana zamanın lanetinden kurtulamadı. Daniel'in son bölümlerinin ve Vahiy kitabının incelenmesi, bu tarihleri ve son gizemleri açıklayacaktır.

Şimdi Daniel'in Yüce Tanrı ile konuşmasını dikkatle dinleyelim.

Dan 9:3 Dua etmek, yalvarmak, oruç tutmak, çul ve kül almak için yüzümü Rab Tanrı'ya çevirdim.

3a-  Daniel artık yaşlanmıştır ama imanı zayıflamamaktadır ve Tanrı ile bağlantısı korunmuş, beslenmekte ve sürdürülmektedir. Onun için kalbinin son derece samimi olması, orucun, çulun ve küllerin gerçek manaları vardır. Bu uygulamalar kişinin Tanrı tarafından duyulma ve bahşedilme arzusunun gücünü gösterir. Oruç, yemek yemenin lezzetine kıyasla Allah'ın verdiği cevaba verilen üstünlüğü gösterir. Bu yaklaşımda, intihar edecek kadar ileri gitmeden, Tanrı'ya artık senin cevabın olmadan yaşamak istemediğimi söyleme fikri var.

Dan 9:4 Tanrım RAB'be dua ettim ve ona şunu itiraf ettim: Rab, büyük ve heybetli Tanrı, antlaşmanı tutar, seni sevenlere, emirlerini yerine getirenlere merhamet eder.

4a-  Tanrım, büyük ve muhteşem Tanrı

 İsrail Babil'de sürgündedir ve Tanrı'nın büyük ve muhteşem olduğunu öğrenmek için para ödemiştir.

4b-  sen, antlaşmana uyan, seni sevenlere ve emirlerini yerine getirenlere merhamet eden!

 Daniel, argümanlarını Tanrı'nın on emrinden ikincisinin metninden çıkardığı için Tanrı'yı tanıdığını gösteriyor; talihsiz Katolikler bunu yüzyıllar boyunca karanlık boyunca bilmiyorlar, çünkü papalık egemen bir şekilde onu kendi elinden alma inisiyatifini aldı. on emrin versiyonu, çünkü sayıyı onda tutmak için bedene odaklanan bir emir eklendi; Önceki bölümde kınadığımız küstahlık ve aldatmanın güzel bir örneği.

Dan 9:5 Günah işledik, kötülük yaptık, kötü ve asi davrandık, emirlerinden ve hükümlerinden saptık.

5a-  Daha doğru ve daha açık olamazdık çünkü İsrail'i tehcire sürükleyen hatalar bunlardı, ancak Daniel ve üç arkadaşı bu tür bir hatadan suçlu değildi; bu onun, suçunun yükünü yanında taşırken halkının davasını benimsemesine engel değildir.

 İşte o zaman 2021'de biz Hıristiyanların da Mal.3:6'daki beyanına göre değişmeyen bu aynı Tanrı'ya hizmet ettiğimizi anlamalıyız: Çünkü ben Rab'bim, değişmem; ve siz Yakup'un çocukları tükenmediniz . “Henüz tüketilmedi” demek doğru olur. Çünkü Malaki bu sözleri yazdığından beri, Mesih ortaya çıktı, Yakup'un çocukları onu reddettiler ve öldürdüler ve Dan.8:23'te peygamberlik edilen söz uyarınca, 70 yılında Romalılar tarafından yok edildiler. Ve eğer Tanrı değişmezse, bu, her şeyden önce kutsal Şabat da dahil olmak üzere O'nun emirlerini çiğneyen sadakatsiz Hıristiyanların, kendi zamanlarındaki İbranilerden ve ulusal Yahudilerden daha sert darbe alacakları anlamına gelir.

Dan 9:6 Senin adına krallarımıza, prenslerimize, atalarımıza ve ülkedeki bütün halka konuşan kulların peygamberleri dinlemedik.

6a-  Evet, İbraniler bu işlerden suçlular ama onun kurduğu son kurumda dahi aynı suçlardan sorumlu olan Hıristiyanlar için ne söyleyebiliriz?

Dan 9:7 Doğruluk senindir, ya Rab, bugün Yahudalılar'a, Yeruşalim'de yaşayanlara, hem yakındaki hem de uzaktaki bütün İsrail'e doğruluk bizimdir. Size karşı işledikleri sadakatsizlik nedeniyle onları kovaladığınız tüm ülkelerde.

7a-  İsrail'in cezası korkunçtu, çok sayıda ölüm vardı ve yalnızca hayatta kalanlar Babil'e sürülme ve oradan Keldani imparatorluğunun ve onun yerine gelen Pers imparatorluğunun ülkelerine dağılma şansına sahipti. Yahudi ulusu yabancı topraklarda dağılmıştır ve yine de Tanrı, vaadi uyarınca Yahudileri kendi ulusal topraklarında, atalarının topraklarında yeniden birleştirecektir. Bu yaşayan Tanrı'nın ne gücü ve kudreti var ki! Daniel duasında, bu insanların kutsal topraklarına dönmeden önce göstermeleri gereken tüm tövbeyi dile getiriyor, ancak bunu yalnızca Tanrı onların yanında olduğunda yapıyor.

 Daniel, Yahudilerin sadakatsizliğinin Tanrı tarafından cezalandırıldığını itiraf ediyor, peki aynısını yapan Hıristiyanlar için ne tür bir ceza var? sürgün mü, ölüm mü?

Dan 9:8 Tanrım, sana karşı günah işlediğimiz için bize, krallarımıza, önderlerimize, atalarımıza utanç ver.

8a-  Korkunç kelime olan “günah” kelimesi zikrediliyor. Bu kadar büyük acılara sebep olan günaha kim son verebilir? Bu bölüm bunun cevabını verecektir. Öğrenmeye ve hatırlamaya değer bir ders var: İsrail, kendisini yöneten kralların, liderlerin ve babaların seçimlerinin ve davranışlarının sonuçlarına katlandı. İşte burada, yozlaşmış liderlere itaatsizliğin Tanrı'nın bereketinde kalması için teşvik edilebileceği bir örnek var. Bu, Daniel ve üç arkadaşının yaptığı seçimdir ve onlar bu seçimden dolayı kutsanmışlardır.

Dan 9:9 Tanrımız RAB'be merhamet ve bağışlama olsun, çünkü biz O'na itaatsizlik ettik.

10a-  Günah durumunda tek bir umut kalır; İyi ve merhametli Tanrı'ya güven ki bağışlasın. Süreç süreklidir, eski ittifakın Yahudisi ile yeninin Hıristiyanı aynı bağışlanma ihtiyacına sahiptir. Burada yine Tanrı, bedelini ağır bir şekilde ödemek zorunda kalacağı bir karşılık hazırlıyor.

Dan 9:10 Biz Tanrımız RAB'bin, kulları peygamberler aracılığıyla önümüze koyduğu yasalara uyma konusundaki sözünü dinlemedik.

10a-  2021 yılında Hıristiyanlar için de durum aynı.

Dan 9:11 Bütün İsrail yasanı çiğnedi ve sesini duymaktan vazgeçti. Sonra üzerimize Allah'ın kulu Musa'nın kanununda yazılı olan lanetler ve beddualar yağdı, çünkü Allah'a karşı günah işledik.

11a-  Musa'nın kanununda, Tanrı gerçekten de İsrail'i itaatsizliğe karşı uyarmıştı. Fakat ondan sonra, Daniel'in çağdaşı olan peygamber Hezekiel, Daniel'den 13 yıl sonra, yani yerine geçtiği Yehoyakim'in kardeşi Kral Yehoyakin'in Dicle ile Dicle arasındaki Kebar Nehri'nde esir bulunmasından 5 yıl sonra sürgüne gönderildi. Fırat. Orada Tanrı ona ilham verdi ve bugün Kutsal Kitabımızda bulduğumuz mesajları ona yazdırdı. Ve Ezé.26'da, modelinin yalnızca Rev.8 ve 9'daki Kıyamet'in yedi borazanında değil ruhsal olarak da uygulandığı görülen bir dizi cezayı buluyoruz. Bu şaşırtıcı benzerlik, Tanrı'nın aslında değişmediğini doğruluyor. Günahlar eski antlaşmada olduğu gibi yeni antlaşmada da cezalandırılır.

Dan 9:12 Yeruşalim'e gelen, bize ve bizi yöneten yöneticilerimize karşı söylediği sözleri yerine getirdi ve göklerin altında eşi benzeri görülmemiş büyük bir felaketi başımıza getirdi .

12a-  Allah zayıflamamış, kutsamak ya da lanetlemek için yaptığı duyuruları aynı titizlikle yerine getirmekte ve Daniel kavmini vuran “ felaket ”, bunları öğrenen kavimleri uyarmayı amaçlamaktadır. Peki ne görüyoruz? Kutsal Kitapta yazılan tanıklığa rağmen bu ders, onu okuyanlar tarafından bile göz ardı ediliyor. Şu mesajı hatırlayın: Tanrı Yahudiler ve onlardan sonra Hıristiyanlar için Daniel kitabının devamında açıklanacak olan iki büyük felaket daha hazırlıyor.

Dan 9:13 Musa'nın Yasasında yazıldığı gibi, bütün bu felaket başımıza geldi; ve biz Allahımız RABBE dua etmedik, ve suçlarımızdan uzaklaşmadık, ve senin hakikatine kulak vermedik.

13a-  Tanrı'nın İncil'de yazdığı şeyleri küçümsemek de süreklidir, 2021'de Hıristiyanlar da bu hatanın suçlusudur ve Tanrı'nın onlara karşı çıkmayacağına inanırlar. Ayrıca kötülüklerinden de yüz çevirmiyorlar ve İncil'deki hakikate daha fazla dikkat etmiyorlar, ancak son zamanımız için çok önemli olan bu hakikatin peygamberlik hakikati yoğun ve anlaşılır bir şekilde ortaya çıkıyor, çünkü anlayışın anahtarları bizzat İncil'de bulunuyor.

Dan 9:14 RAB bu felaketi gözetti ve başımıza getirdi; Çünkü Tanrımız RAB yaptığı her işte doğrudur, ama biz onun sözünü dinlemedik.

14a-  Daha ne diyeyim? Gerçekte! Ama iyi bilin ki, Allah, günümüz insanlığı için, aynı amaç uğruna çok daha büyük bir felaket hazırlamıştır. Bu, 2021 ile 2030 yılları arasında, Rev.9:15'e göre ilahi misyonu insanların üçte birini öldürmek olan bir nükleer savaş şeklinde gelecek .

Dan 9:15 Ve şimdi, ya güçlü eliyle halkını Mısır diyarından çıkaran ve adını bugünkü haline getiren Tanrımız Rab, günah işledik, kötülük yaptık.

15a-  Daniel bize inançsızlığın Tanrı tarafından neden kınandığını hatırlatıyor. Yahudi halkının yeryüzündeki varlığı, doğaüstü bir güç sayesinde ortaya çıkan bu olağanüstü gerçeğe, yani İbrani halkının Mısır'dan göçüne tanıklık etmektedir. Tüm hikayeleri bu mucizevi gerçeğe dayanmaktadır. Bu göçe tanık olma fırsatımız yok ama bu deneyimin torunlarının bugün hala aramızda olduğunu kimse inkar edemez. Ve bu varoluştan daha iyi yararlanmak için Tanrı, İkinci Dünya Savaşı sırasında bu insanları Nazi nefretine teslim etti. Böylece insanlığın dikkati, 1948'de 70'den beri kayıp olan kadim vatanlarının topraklarına yeniden yerleşmeyi başaran hayatta kalanlara çevrildi. Tanrı, yalnızca babalarının Romalı vali Pontius Pilatus'a İsa hakkında söylemiş olduğu sözleri onların kafalarına düşürmesine izin verdi. Onun ölümünü sağlamak için “kanı bizim ve çocuklarımızın üzerine olsun” diye alıntı yapıyorum. Tanrı onlara mektuba cevap verdi. Ancak tüm mezheplerden Hıristiyanlar bu ilahi dersi utanç verici bir şekilde görmezden geldiler ve bunun nedenini anlayabiliyoruz, çünkü hepsi aynı laneti paylaşıyor. Yahudiler Mesih'i reddettiler, ancak Hıristiyanlar onun yasalarını küçümsediler. Bu nedenle Tanrı'nın her ikisini de kınaması tamamen haklıdır.

Dan 9:16 Tanrım, büyük merhametin uyarınca, öfkeni ve gazabını şehrin Yeruşalim'den, kutsal dağından uzaklaştır; Çünkü bizim günahlarımız ve atalarımızın fesatları yüzünden Yeruşalim ve senin halkın çevremizdeki herkes için bir utanç kaynağıdır.

16a-  Daniel burada Musa'nın Tanrı'ya sunduğu bir delili ele alıyor: Kavminin cezalandırıldığına şahit olan halk ne diyecek? Tanrı, Rom.2:24'te Pavlus'un ağzından Yahudiler hakkında bizzat beyanda bulunduğu için sorunun farkındadır: Çünkü yazıldığı gibi, sizin yüzünüzden Yahudi olmayanlar arasında Tanrı'nın ismine küfrediliyor . Heze.16:27 metnine değiniyor: Ve işte, elimi sana karşı uzattım, sana verdiğim payı azalttım, seni düşmanlarının, Tanrı'nın kızlarının iradesine teslim ettim. Senin suç davranışından utanan Filistinliler . Daniel'in şefkatiyle, Tanrı'nın kendi şehri Yeruşalim hakkındaki hükmü hakkında öğreneceği hâlâ çok şey var. Ancak " Kudüs ve halkın çevremizdeki herkes için birer lekedir " derken haksız değildir; çünkü İsrail'in cezalandırılması paganlarda yararlı bir korku ve bu gerçek Tanrı'ya hizmet etme arzusu yaratmış olsaydı, bu ceza daha da ağır olurdu. gerçek bir ilgi vardı. ama bu üzücü deneyim çok az meyve verdi, hatta önemsiz de değil, çünkü buna Kral Nebuchadnezzar'ın ve Med Kralı Darius'un din değiştirmesini borçluyuz. 

Dan 9:17 Şimdi, ey Tanrımız, kulunun duasına ve yakarışına kulak ver ve Rab uğruna yüzün ıssız tapınağında parlasın.

17a-  Daniel'in istediği şey yerine getirilecek, ancak Tanrı onu sevdiği için değil, yalnızca İsrail'e dönüş ve tapınağın yeniden inşası onun projesinde olduğu için. Ancak Daniel, aslında yeniden inşa edilecek olan tapınağın 70 yılında Romalılar tarafından yeniden yıkılacağından habersizdir. Bu nedenle bu 9. bölümde alacağı bilgiler, Kudüs'te inşa edilen taş tapınağa hâlâ Yahudilerin verdiği önemi ortadan kaldıracaktır; İsa'nın bedeninin bulunduğu tapınak çok geçmeden boşa çıkacak ve bu nedenle 70 yılında Roma orduları tarafından yeniden yıkılacak.

Dan 9:18 Tanrım, kulak ver ve dinle! Gözlerinizi açın ve harabelerimize bakın, adınızın anıldığı şehre bakın! Çünkü dualarımızı size doğruluğumuz nedeniyle değil, büyük merhametleriniz nedeniyle sunuyoruz.

18a-  Tanrı'nın Yeruşalim'i, görkemli varlığıyla kutsanmış bir yer haline getirmek için seçtiği doğrudur. Ancak bu yer yalnızca Tanrı orada durduğunda kutsaldır ve 586 yılından bu yana durum artık böyle değildir. Ve tam tersine, Kudüs'ün ve tapınağının kalıntıları onun adaletinin tarafsızlığına tanıklık ediyordu. Bu ders, insanların gerçek Tanrı'ya, yalnızca şeytanın kampındaki kötü meleklerle ilişki kuran putperest pagan tanrılardan farklı olarak gören, yargılayan ve tepki veren canlı bir varlık olarak bakması için gerekliydi. Sadık adam Tanrı'ya hizmet eder ama sadakatsiz adam, etrafındakilere karşı dini meşruiyet sağlamak için Tanrı'yı kullanır. Daniel'in başvurduğu Tanrı'nın şefkati gerçektir ve yakında bunun en güzel kanıtını İsa Mesih'te verecektir.

Dan 9:19 Tanrım, dinle! Tanrım, bağışla! Tanrım, dikkat et! Sana olan aşkından harekete geç ve gecikme Allah'ım! Çünkü adın şehrinize ve halkına anılıyor.

19a-  Daniel'in yaşının ilerlemiş olması ısrarını haklı çıkarmaktadır çünkü Musa gibi onun da en büyük kişisel arzusu “kutsal” topraklarına bu dönüşü deneyimleyebilmektir. Tanrı'ya ve İsrail'e bir kez daha yücelik getirecek olan kutsal tapınağın yeniden inşasına tanık olmak istiyor.

Dan 9:20 Ama yine de konuştum, dua ettim, günahımı ve halkım İsrail'in günahını itiraf ettim ve Tanrım'ın kutsal dağı için Tanrım RAB'be yakarışlarımı sundum;

20a-  Tanrı'nın Daniel'i sevmesi şaşırtıcı değil, bu onu büyüleyen ve talep ettiği kutsallık kriterini karşılayan bir tevazu modelidir. Etten bir bedende yaşadığı sürece her insan yanılabilir ve Daniel de bir istisna değildir. Hepimizin yapması gerektiği gibi aşırı zayıflığının farkında olarak günahlarını itiraf ediyor. Ancak onun kişisel manevi niteliği insanların günahını örtemez çünkü o yalnızca bir insandır ve kendisi de kusurludur. Çözüm İsa Mesih'teki Tanrı'dan gelecektir.

Dan 9:21 Daha dua ederken, daha önce bir görüntüde gördüğüm adam, akşam sunusu sırasında uçarak bana doğru geldi.

21a-  Tanrı'nın Cebrail'in ziyareti için seçtiği zaman akşam sunusu, yani akşam ve sabah İsa Mesih'in tamamen kutsal ve masum bedeninin gelecekte gönüllü olarak sunulacağını bildiren bir kuzunun sürekli kurban edilmesidir. Tek gerçek halkını oluşturan tek seçilmişlerinin günahlarının kefareti olarak çarmıha gerilerek ölecek. Aşağıda Daniel'e verilecek vahiy ile bağlantı böylece kurulmuş olur.

 Duanın sonu: Tanrı'nın cevabı

Dan 9:22 Bana öğretti ve benimle konuştu. Bana şöyle dedi: Daniel, şimdi anlayışını açmaya geldim.

22a-  “Zekanı aç” ifadesi o zamana kadar istihbaratın kapalı olduğu anlamına gelmektedir. Melek, Allah'ın seçilmiş peygamberiyle görüştüğü zamana kadar gizli tutulan Allah'ın kurtarma planı hakkında konuşuyor.

Dan 9:23 Siz dua etmeye başladığınızda haber yayıldı ve ben size şunu söylemeye geldim; çünkü sen sevgilisin. Söze dikkat edin, vizyonu anlayın!

23a-  Dua etmeye başladığınızda, kelime çıktı

 Cennetin Tanrısı her şeyi düzenlemişti; sonsuzluk saatindeki buluşma anı ve melek Cebrail, Yuhanna'nın Müjdesi'nin başında yapacağı gibi, Mesih'i “Söz” ile adlandırıyor: Söz, insan olmuştu . Melek ona "Söz"ü duyurmak için gelir; bu, Yas. 18:15'ten 19'a kadar Musa tarafından peygamberlik edilen Mesih'in gelişini ona duyurmaya geldiği anlamına gelir: Tanrınız Rab, sizi aranızdan diriltecek . , 'Kardeşleriniz arasında benim gibi bir peygamber: Onu dinleyeceksiniz! Toplantı günü Horeb'de Tanrınız RAB'den şöyle söylediğiniz dileğini şöyle yanıtlayacak: Artık Tanrım RAB'bin sesini duymayayım, ve bu büyük ateşi bir daha görmeyeyim. ölmemek için. RAB bana şöyle dedi: Söyledikleri güzel. Ben de onlara kardeşleri arasından çıraklık yapacağım Senin gibi bir peygamber için sözlerimi onun ağzına koyacağım ve kendisine ne emredersem onlarla konuşacak . Ve eğer biri benim adıma söylediği sözlerimi dinlemezse, onu sorumlu tutacağım . Ama kendisine emretmediğim bir sözü benim adıma söylemeye cesaret eden veya başka tanrılar adına konuşan peygamber, ölümle cezalandırılacaktır.

 Bu metin, Yahudilerin Mesih İsa'yı reddetmelerindeki suçluluğunu anlamak için temeldir; çünkü o, gelişiyle ilgili kehanet edilen tüm kriterleri karşılamıştır. İnsanlar arasında ele alınan ve ilahi sözün aktarıcısı olan İsa, bu tanıma uyuyordu ve gerçekleştirdiği mucizeler, ilahi eyleme tanıklık ediyordu.

23b-  çünkü sen bir sevgilisin

 Tanrı Daniel'i neden seviyor? Oldukça basit çünkü Daniel onu seviyor. Tanrı'nın, özgür yaratıklar için yaşamı kendi önünde yaratmasının nedeni sevgidir. Yeryüzündeki bazı insan yaratıklarından bu sevgiyi elde etmek için ödemek zorunda kalacağı çok yüksek bedeli haklı çıkaran şey, onun sevgiye olan ihtiyacıdır. Ve ödemek zorunda kalacağı ölümün bedelini, seçeceği kişiler onun ebedi yoldaşları olacak.

23c-  Söze dikkat edin, görümü anlayın!

 Hangi kelime bu, meleğin sözü mü, yoksa Mesih'te saklı olan ilahi “Söz” mü? Kesin olan şey, her ikisinin de mümkün ve tamamlayıcı olduğudur çünkü vizyon, İsa Mesih'te bedene girecek olan “Söz” ile ilgili olacaktır. Bu nedenle mesajı anlamak son derece önemlidir.

70 Hafta Kehaneti

Dan 9:24 Başkaldırıları durdurmak ve günahlara son vermek, suçları bağışlamak ve sonsuz doğruluğu getirmek, görümü ve peygamberi mühürlemek ve meshetmek için halkına ve kutsal şehrine yetmiş hafta belirlendi. Kutsalların Kutsalı.

24a-  Halkınızdan ve kutsal şehrinizden yetmiş hafta kesildi

 İbranice “hatac” fiili ilk anlamıyla kesmek veya dilimlemek anlamına gelir ; ve yalnızca mecazi olarak "belirlemek veya düzeltmek". İlk anlamı saklıyorum, çünkü bu, Yaratılış 15:10'da Tanrı ile olan ittifakını bir kurban aracılığıyla somutlaştıran İbrahim'in bu eylemine anlam katmaktadır: Avram bütün bu hayvanları aldı, ortadan kesti ve her bir parçayı birer birer kendisine doğru koydu. diğeri; ama kuşları paylaşmadı . Bu tören, Tanrı ile hizmetkarı arasındaki ittifakı gösteriyordu. Bu nedenle “kesmek” fiili tam anlamını 27. ayetteki “birçok kişiyle bir hafta boyunca yapılan ittifak”ta kazanacaktır. Bu “birçok”, çarmıha gerilen Mesih'e imanın çıkarları için fayda sağlayan ulusal Yahudilerdir. ilk olarak sunuldu. Bu fiil kesiminin ikinci ilginç yanı, bu 9. bölümdeki 70 haftalık yılın Dan.8:14'teki “2300 akşam-sabah”ta kesilmesidir. Ve bu kronolojiden Hıristiyan inancını Yahudi inancının önüne koyan bir ders çıkıyor. Bu şekilde Tanrı bize, tüm insanlıktaki kurtuluşuna layık olan her inanlının kurtuluşu olarak İsa Mesih'te hayatını verdiğini öğretir. İsa , tüm dünyanın seçilmişleriyle yaptığı yeni antlaşmayı bozmak için kanını döktüğünde, eski antlaşmanın da ortadan kalkması gerekti .             

 Daniel kitabı bize Daniel'in çağdaşı kralların din değiştirmelerini sunarak bu evrensel kurtuluşu öğretmeyi amaçlamaktadır; Nebuchadnezzar, Med Darius ve Pers Cyrus.

Mesaj, Yahudi halkını ve kendilerine 70 haftalık süre tanınan kutsal şehirleri Kudüs'ü tehdit eden ciddi bir uyarıdır. Burada yine Ezé.4:5-6'daki kod, 490 yılın tamamını temsil eden bir yıl için bir gün vermektedir. Daniel, zaten harabeye dönmüş olan şehrine yönelik tehdidin anlamını anlamakta güçlük çekiyor olmalı.

24b-  İsyanları durdurmak ve günahlara son vermek

 Kendi günahlarının ve halkının günahlarının bağışlanması için Tanrı'ya dua ederken Daniel'in bu şeyleri duyduğunda aklından neler geçtiğini bir düşünün. Ne olduğunu çabuk anlayacak. Fakat biz kendimiz ifade edilen ilahi talebi çok iyi anlıyoruz. Tanrı, kurtardığı seçilmişlerinden, artık günah işlememelerini, yasalarını ihlal etmelerine son vermelerini ve böylece elçi Yuhanna tarafından 1 Yuhanna 3'te yazılacak olana uygun olarak günahlara son vermelerini istiyor: 4: Günah işleyen kişi yasayı çiğnemiş olur ve günah yasanın ihlalidir . Bu hedef, artık günah işlememek için kötü doğalarıyla mücadele etmesi gereken insanlara yöneliktir.

24c-  kötülüğün kefareti ve sonsuz adaleti getirmek

 Yahudi Daniel için bu mesaj, bir keçinin kurban edilmesiyle günahların silinmesini kutladığımız her yıl düzenlenen bir bayram olan “kefaret günü” ayini çağrıştırıyor. Bu tipik günah sembolü, Dan.8'de Yunanistan'ı temsil ediyordu ve onun varlığı, kehaneti bu "kefaret gününün" ruhsal atmosferine yerleştiriyordu. Peki yıl boyunca kurban edilen diğer hayvanların ölümü günahları ortadan kaldırmayı başaramamışsa, bir keçinin ölümü nasıl günahları ortadan kaldırabilir? Bu ikilemin cevabı İbraniler 10:3 ila 7'de verilmektedir: Ancak günahların anılması her yıl bu kurbanlarla yenilenir; Çünkü boğaların ve keçilerin kanının günahları ortadan kaldırması imkansızdır . Bu nedenle Mesih dünyaya girerek şöyle dedi: Kurban ve sunu yapmak istemezsin, ama benim için bir beden yarattın ; Günah karşılığında yakılan sunuları ya da kurbanları kabul etmediniz. Sonra dedim ki: İşte (kitabın tomarında benden söz ediliyor) şunu yapmaya geldim : Allah'ım senin iraden . Elçi Pavlus'un yaptığı açıklamalar çok açık ve mantıklıdır. Bundan, Tanrı'nın, melek Cebrail'in Daniel'e bildirdiği günahların kefaretini İsa Mesih'te kendisine ayırdığı sonucu çıkıyor. Peki bu “kefaret günü” töreninde İsa Mesih neredeydi? Onu sembolik olarak dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı'nın Fısıh Kuzusu yapan mükemmel kişisel masumiyeti, kefaret ayini keçisiyle sembolize edilen seçilmişlerinin günahlarının sorumluluğunu üstlendi. Kuzu, keçi tarafından saklandı ve böylece kuzu, baktığı keçi için öldü. Tanrı, seçilmişlerinin sorumlu olduğu günahların kefareti olarak çarmıhta ölmeyi kabul ederek, onlara olan sevgisinin en güzel kanıtını Mesih'te verdi.

24g-  ve sonsuz adaleti getir

 Bu, kurtarıcı Mesih'in ölümünün mutlu sonucudur. Adem'den bu yana insanın üretemediği bu doğruluk seçilmişlere atfedilir, böylece ilahi sevginin bu gösterisine olan inançları aracılığıyla, saf lütufla, başlangıçta savaşa kadar İsa Mesih'in mükemmel doğruluğu onlara atfedilebilir. iman günahın üstesinden gelir. Ve bu tamamen ortadan kalktığında, Mesih'in adaletinin yerine geldiği söylenir. Öğrenci, Ustası gibi olur. İsa'nın havarilerinin imanı işte bu doktrinsel temeller üzerine inşa edilmiştir. Zaman ve karanlık güçler onları dönüştürmeden, böylece İsa Mesih'in öğrettiği dar yolu genişletmeden önce. Bu doğruluk yalnızca Tanrı'nın adil taleplerini duyan ve onlara itaat ederek karşılık veren sadık seçilmişler için ebedi olacaktır .

24.-  Vizyonu ve peygamberi mühürlemek

 Ya da peygamberin gelişiyle görü yerine gelsin diye. Mühürlemek fiili, kehanete ve kendisini tam ve tartışılmaz bir ilahi otorite ve meşruiyet olarak sunacak olan peygambere veren Allah'ın mührünü ima etmektedir. Tamamlanmak üzere olan iş onun ilahi kraliyet mührü ile mühürlenmiştir. Bu mührün sembolik sayısı “yedi:7”dir. Aynı zamanda yaratıcı Tanrı'nın ve onun Ruhu'nun doğasını karakterize eden doluluğu da belirtir. Bu tercihinin temelinde projesinin yedi bin yılı aşkın bir sürede inşa edilmesi yatmaktadır ve bu nedenle de zamanı yedi bin yıl gibi yedi günlük haftalara bölmüştür. 70 haftayla ilgili kehanet böylece Vahiy 7'deki yaşayan Tanrı'nın mührü olan (7) sayısına bir rol verir. Aşağıdaki ayetler bu “7” sayısının önemini teyit etmektedir.

24f-  ve Kutsalların Kutsalını meshetmek

 Bu, İsa'nın vaftizi sırasında alacağı Kutsal Ruh'un meshedilmesidir. Ancak hata yapmayalım, gökten onun üzerine konan güvercinin tek bir amacı vardı, Yahya'yı İsa'nın gerçekten ilan edilen Mesih olduğuna ikna etmek; Cennet ona şahitlik ediyor. İsa yeryüzünde her zaman Mesih'ti ve rahiplere sorulan seçilmiş sorular şeklinde, 12 yaşındayken sinagogda ders vermesi bunun kanıtıdır. Aralarında doğup büyüdüğü halkı için resmi görevi, 26 yılının sonbaharında vaftiziyle başlayacak ve 30 yılının baharında hayatından vazgeçecekti. Kutsalların Kutsalı unvanı , Musa'nın zamanında İbranileri dehşete düşüren yaşayan Tanrı'yı beden biçiminde temsil ettiği için onurludur. Ancak yaşayan Kutsalların Kutsalı'nın yeryüzünde maddi bir sembolü vardı; Kudüs tapınağının en kutsal yeri veya mabedidir. Bu, Tanrı'nın ve meleklerinin durduğu, insanlığın erişemeyeceği bu boyut olan cennetin simgesiydi. İlahi yargının makamı ve tahtının yeri olan Tanrı, Yargıç olarak, bu seçim için belirlenen 6 bin yıl boyunca seçilmişlerin günahlarının bağışlanmasını doğrulamak için Mesih'in kanını bekliyordu. Böylece İsa’nın ölümü nihai “kefaret bayramını” yerine getirmiş oldu. Bağışlanma elde edildi ve Tanrı'nın onayladığı eski kurbanların tümü geçerli kılındı. Kutsalların Kutsalı'nın meshedilmesi, Kefaret Gününde, kesilen keçinin kanının, Tanrı'nın çiğnenmiş emirlerini içeren sandığın üzerine yerleştirilen bir sunak olan bağışlanma koltuğuna serpilmesiyle yapıldı. Bu eylem için, yılda bir kez başkâhine, ayrılık perdesinin ötesine, en kutsal yere girme yetkisi veriliyordu. Böylece İsa, dirilişinden sonra, egemenliği elde etmek için kanının kefaretini, kendi adaletinin isnadı yoluyla seçilmişlerini kurtarma meşruiyetini ve kötü melekler ve onların liderleri Şeytan da dahil olmak üzere tövbe etmeyen günahkarları mahkûm etme hakkını cennete getirdi. . Aynı zamanda cenneti, yani İsa'nın yeryüzünde döktüğü kanı da ifade eden Kutsalların Kutsalı, Vahiy 12:9'da açıklanan şekilde, Mikail'de onun şeytanı ve cinlerini gökten kovmasına izin verecektir. Dolayısıyla Yahudi din adamlarının hatası, yıllık "kefaret gününün" peygamberlik özelliğini anlamamaktı. Yanlış bir şekilde bu kutlamada sunulan hayvan kanının yıl içinde dökülen başka bir hayvanın anlamını doğrulayabileceğine inanıyorlardı. İnsan Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmıştır; Karasal yaşamın ürettiği hayvana göre, iki türün değer eşitliğini nasıl haklı gösterebiliriz?

Tanrı olarak, İsa Mesih'in kendisi de Kutsal Ruh olarak meshedilme yağıydı ve göğe yükselirken, yeryüzünde kazandığı meşruiyetin meshedilmesini de beraberinde getirir.

Hesaplamaların anahtarı

Dan 9:25 Bunun için bilin ve anlayın! Kudüs'ün yeniden inşa edileceğinin meshedilmiş olana, Lider'e kadar yeniden inşa edileceğini ilan ettiği andan itibaren, yedi hafta ve altmış iki hafta önce, yerler ve hendekler restore edilecek, ancak zor zamanlarda.

25a-  Bunu bil o halde, anla!

 Melek, Daniel'i ilgiye davet etmekte haklı çünkü o, büyük bir ruhsal ve entelektüel konsantrasyon gerektiren verilere değiniyor; çünkü hesaplamaların yapılması gerekecek.

25b-  Kudüs'ün yeniden inşa edileceği sözünün meshedilmiş olana , Önder'e duyurulduğu andan itibaren

 Ayetin tek başına bu kısmı, vizyonun amacını özetlediği için son derece önemlidir. Tanrı, Mesihlerini bekleyen halkına, Mesih'in hangi yılda kendilerine sunulacağını bilme olanağını verir . Ve sözün Kudüs'ün yeniden inşa edileceğini duyurduğu bu anın, kehanet edilen 490 yılın süresine göre belirlenmesi gerekir. Bu yeniden inşa fermanı için Ezra kitabında üç Pers kralının art arda emrettiği üç olası fermanı buluyoruz: Cyrus, Darius ve Artaxerxes. Sonuncusu - 458'de oluşturulan fermanın, 490 yılının çağımızın 26. yılında doruğa çıkmasına izin verdiği ortaya çıktı. Bu nedenle, Artaxerxes'in bu fermanı, yazıldığı mevsim dikkate alınarak saklanmalıdır: Esd.7:9'a göre bahar: o, Babil'den ilk ayın ilk günü ayrıldı ve Kudüs'e 12:00'de ulaştı. Beşinci ayın ilk günü, Tanrısının iyi eli onun üzerindedir . Kralın fermanının yılı Ezra'da verilmektedir. 7:7: İsrailoğullarından, kâhinlerden, Levililerden, şarkıcılardan, kapı bekçilerinden ve Netinilerden birçoğu Kral Artahşasta'nın yedinci yılında Yeruşalim'e geldi .

 Fermanın çıkışının bir bahar olması, Ruh'un kehaneti için İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Paskalya'yı hedef alır. Hesaplamalar bizi bu hedefe götürecektir.

25c-  yedi hafta altmış iki hafta önce yerler ve hendekler onarılacak ama zor zamanlarda.

Başlangıçta 70 haftamız var. Melek 69 haftayı çağrıştırıyor; 7 + 62. İlk 7 hafta, Kudüs'ün ve tapınağın kurtarılmasıyla doruğa ulaşıyor; talihsiz zamanlarda, çünkü Yahudiler, sürgünden sonra serbest bırakılan bölgeye yerleşmek için gelen Arapların sürekli sıkıntısı altında çalışıyorlar. Neh.4:17'deki şu ayet durumu çok güzel anlatmaktadır: Duvarı inşa edenler ve yükleri taşıyan veya yükleyenler bir elleriyle çalışıyor, diğer elleriyle silah tutuyorlardı . Bu belirtilen bir detay ama esası sayılan 70. haftada bulunuyor .

 70. hafta _

Dan 9:26 Ve altmış iki haftanın sonunda, Meshedilmiş Olan'ın biri kesilecek ve onun halefi olmayacak , onun için hiçbir şey olmayacak. Gelen bir hükümdarın halkı, şehri ve kutsal tapınağı yok edecek ve onların sonu bir tufan gibi gelecektir; Yıkımların savaşın sonuna kadar sürmesine karar verilir.

26a-  Altmış iki haftadan sonra bir meshedilmiş olanın kesileceği

 Bu 62 haftadan önce 7 hafta gelir , bu da gerçek mesajın "69 haftadan sonra" meshedilmiş olanın kesileceği anlamına gelir , ancak sadece meshedilmiş olan değil, bu şekilde ilan edilen kişi ilahi meshedilmenin kendisini somutlaştırır. “ a” formülünü kullanarak meshedildi ” sözüyle Tanrı, Yahudi halkını, ilahi kısıtlamalardan uzak, sıradan görünüşlü bir adamla karşılaşmaya hazırlıyor. Bağcılarla ilgili benzetmesine uygun olarak, bağın Efendisi'nin oğlu İnsanoğlu, kendisinden önce gelen ve onların kötü muamele ettiği habercilerini gönderdikten sonra kendisini bağcıların huzuruna sunar. İnsani açıdan bakıldığında, İsa yalnızca kendisini diğer meshedilmiş kişilerden sonra sunan meshedilmiş bir kişidir .

 Melek toplam 69 haftanın “ sonrasını ” diyerek 70. haftayı işaret etti . Böylece, meleğin verileri bizi adım adım, gün yıllarının bu 70. haftasının ortasında yer alacak olan 30 yılının bahar Fısıh Bayramına yönlendiriyor .

26b- ve  onun için bir halef olmayacaktır

 Bu çeviri, yazarı L.Segond'un kenarda birebir çevirinin şu şekilde olduğunu belirttiği için daha da gayri meşrudur: onun için kimse yok . Ve bana göre birebir çeviri bana çok uygun çünkü çarmıha gerildiği saatte gerçekte ne olduğunu anlatıyor. Kutsal Kitap, elçilerin İsa'nın beklenen Mesih olduğuna inanmayı bıraktıklarına, çünkü diğer Yahudi halkı gibi onların da Romalıları ülkeden atacak savaşçı bir mesih beklediklerine tanıklık ediyor.

26c-  Gelecek bir liderin halkı şehri ve kutsal mekanın kutsallığını yok edecek

 Bu, Tanrı'nın gözlemlenen Yahudi ulusal inançsızlığına verdiği tepkiyi oluşturur: Onun için kimse yok . Tanrı'ya karşı öfkenin bedeli, Yeruşalim'in ve onun sahte kutsallığının yok edilmesiyle kesin olarak ödenecektir ; çünkü 30 yıldan bu yana Yahudi topraklarında kutsallık kalmadı ; kutsal alan artık tek değil. Bu eylem için Tanrı, Yahudi dinsel liderlerin Mesih'i çarmıha gerdirdiği, cesaret edemedikleri ve bunu kendi başlarına yapamayacakları Romalıları kullandı, oysa onlar olmadan papaz İstefanos'u "üç yıl altı ay" taşlamayı biliyorlardı. " Daha sonra.

26g-  ve sonu sel gibi gelecek

Bu nedenle 70 yılında, birkaç yıl süren Roma kuşatmasının ardından Kudüs onların eline geçti ve ilahi coşkuyla canlandırılan yıkıcı nefretle doldurularak, duyurulduğu gibi şehri ve o zamana kadar artık var olmayan kutsallığı çılgınca yok ettiler . İsa'nın ölümünden önce Matta 24:2'de bildirdiği gibi artık taş üstünde taş kalmamıştı : Ama o onlara şöyle dedi: Bütün bunları görüyor musunuz? Size doğrusunu söyleyeyim, burada yıkılmayacak taş üstüne taş kalmayacak .

26. -  Yıkımların savaşın sonuna kadar sürmesine karar verildi

  Matta 24:6'da İsa şöyle dedi: Savaşlar ve savaş söylentileri duyacaksınız; üzülmemeye dikkat edin, çünkü bunların gerçekleşmesi gerekiyor. Ancak bu henüz son olmayacak. Romalılardan sonra, Hıristiyanlığın iki bin yılı boyunca savaşlar devam etti ve İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden bu yana yaşadığımız uzun barış dönemi istisnai ama Tanrı tarafından programlanmıştır. İnsanlık böylece fantazilerinin sonuna kadar sapkınlığının meyvelerini, bedelini ölümcül bir şekilde ödemeden üretebilir.

 yıkıcı veya ıssızlaştırıcı "nın işlerini uzatacağını ve orada da Mesih Tanrı'nın seçilmişlerine karşı yürütülen savaşın sonuna kadar devam edeceğini unutmamalıyız .

Dan 9:27 Birçoklarıyla bir hafta süreyle güçlü bir antlaşma yapacak ve haftanın yarısı boyunca kurban ve tahıl sunularına son verecek; Ve ıssız [yeryüzünde] , emredildiği gibi, (ya da ) yıkıma (ya da tamamen yok olmaya) kadar uzanan iğrenç şeylerin kanadında kırılacak .

27a-  Bir hafta boyunca birçok kişiyle güçlü bir ittifak kuracak

 antlaşmanın kurulacağına dair kehanetlerde bulunur ; sağlamdır çünkü dünyanın sonuna kadar sunulan kurtuluşun temeli olur. Birçok terimi altında Tanrı , Yahudi ulusuna çarmıha gerilen Mesih'i resmi olarak kabul etmek veya reddetmek için verilen sürenin son yedi yılında kendi antlaşmasına girecek olan Yahudi vatandaşlarını, havarilerini ve ilk Yahudi öğrencilerini hedef alır . 24. ayette Tanrı ile tövbe eden Yahudi günahkarlar arasında kesilen bu antlaşmadır . 33 yılının sonbaharında, geçen haftanın sonu, yeni diyakoz Stephen'ın taşlanmasıyla temsil edilen bu diğer adaletsiz ve iğrenç eylemle işaretlenecek. Onun tek hatası, İsa sözlerini ağzına alırken, Yahudilere duymaya dayanamayacakları gerçekleri söylemekti. Davasının bir takipçisinin öldürüldüğünü gören İsa, şefaatinin resmi olarak ulusal düzeyde reddedildiğini kaydetti. 33 yılının sonbaharından itibaren Yahudi isyancılar, 70 yılında Kudüs'teki bir bloktan boşaltılan Roma'nın öfkesini körüklediler.

27b-  ve haftanın yarısında kurbanı ve sunuyu durduracak

 Haftanın ortasındaki veya yarısındaki bu an , 70 hafta kehanetinin hedeflediği 30 baharıdır. Bu, 24. ayette bahsedilen tüm eylemlerin gerçekleştiği andır: Günahın sona ermesi, onun kefareti, sonsuz adaletini tesis ederek vizyonu gerçekleştiren peygamberin gelişi ve dirilmiş, zaferle göğe yükselen Mesih'in meshedilmesi. Yüce . Mesih'in kefaret niteliğindeki ölümünden burada, bunun gerektirdiği bir sonuç olarak bahsedilmektedir: Yahudi tapınağında akşam ve sabah, fakat aynı zamanda sabahtan akşama kadar insanların günahları için yapılan hayvan kurbanlarının ve sunuların kesin olarak durdurulması. İsa Mesih'in ölümü, eski antlaşmada kendisini temsil eden hayvan sembollerini geçersiz kılar ve bu, onun kurban edilmesinin getirdiği temel değişikliktir. İsa'nın öldüğü anda Tanrı'nın tapınağın perdesini yırtması, dünyevi dini törenlerin kesin olarak sona erdiğini doğruluyor ve tapınağın 70 yılında yıkılması da bu doğrulamayı güçlendiriyor. Buna karşılık, onun gelişini haber veren yıllık Yahudi bayramları da ortadan kaybolmak zorunda kaldı; ama hiçbir durumda, bu ölümle gerçek anlamını kazanan haftalık Şabat uygulaması: İsa Mesih'in zaferi aracılığıyla Tanrı ve mükemmelliğini atfettiği gerçek seçilmiş kişi için elde ettiği yedinci bin yılın göksel geri kalanını kehanet eder. 24. ayette bahsedilen sonsuz adalet .

 haftanın ” başlangıcı, Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilen İsa'nın vaftiziyle 26 yılının sonbaharında gerçekleşir.

27c-  Ve ıssızlık iğrençliklerinin kanadında da [olacaktır]

 Kusura bakmayın ama ayetin bu kısmı yanlış yorumlandığı için L.Segond versiyonunda yetersiz tercüme edilmiştir. Yuhanna Kıyametinde verilen vahiyleri dikkate alarak, diğer çevirilerin de doğruladığı İbranice metnin kendi çevirimi sunuyorum. Göksel karakterin ve egemenliğin sembolü olan " kanattaki " ifadesi , Dan.8:10-11'de " yükselen " papalık Roma'sını ve onun son günlerdeki dini müttefiklerini doğrudan hedef alan bir dini sorumluluğu akla getirmektedir. Kartal kanatları imparatorluk unvanının yüce yükselişini sembolize eder ; örneğin Kral Nebuchadnezzar'ı ilgilendiren kartal kanatlı aslan veya Mısır köleliğinden kurtardığı İbrani halkını kartal kanatları üzerinde taşıyan Tanrı'nın kendisi . 1806'da Apo.8:13 tarafından onaylanan 1. Napolyon, ardından Prusya ve Alman imparatorları ve sonuncusu diktatör A.Hitler de dahil olmak üzere tüm imparatorluklar bu kartal sembolünü benimsemiştir . Ancak o zamandan beri ABD'nin ulusal para biriminin doları üzerinde de bu imparatorluk kartalı var: Dolar.

 Önceki konuyu bırakan Spirit, en sevdiği düşmanı olan Roma'yı hedef almak için geri döner. İsa Mesih'in dünyevi misyonundan sonra, dünyanın nihai ıssızlığına neden olan iğrençliklerin hedef aktörü, 70 yılında 26. ayette pagan imparatorluk aşaması Kudüs'ü henüz yok eden Roma'dır. dünyanın sonuna kadar zamanda devam eder. Bu nedenle çoğul haliyle iğrençlikler, her şeyden önce, seçilmiş sadıkları, kana susamış Roma halkını eğlendirmek için gösterişli "aşamalarda" ölüme göndererek zulmeden imparatorluk Roma'sına atfedilebilir; bu olaylar 313'te sona erecektir . ardından iğrençlik gelir ve bu, 7 Mart 321 tarihli yedinci gün Şabat uygulamasına son verilmesini içerir; bu eylem hala Roma İmparatorluğu'na ve onun imparatorluk lideri I. Konstantin'e atfedilebilir . Onunla birlikte Roma İmparatorluğu Bizans imparatorlarının egemenliğine girdi. 538 yılında, imparator 1. Justinianus, Roma koltuğunda 1. Vigilius'un papalık rejimini kurarak başka bir iğrençlik daha işledi ve bu iğrençliklerin dünyanın sonuna kadar devam etmesi, o zaman Tanrı'nın koyduğu papalık yasasının bu aşamasına atfedilmelidir. Dan.7'den bu yana kınandı. “ Küçük boynuz ” isminin Dan.7 ve Dan.8'de Roma'nın iki baskın evresini ifade ettiğini hatırlıyoruz. Tanrı birbirini izleyen bu iki aşamada yalnızca aynı iğrenç işin sürekliliğini görüyor.             

Önceki bölümlerin incelenmesi, bu ayetin ona atfettiği farklı iğrençlik türlerini tanımlamamıza olanak sağladı.

27d-  ve bir yok oluşa (veya tamamen yok oluşuna ) kadar ve o , ıssız [toprakta] , emredilen şeye göre bozulacaktır .

 “ Kırılacak emredilmiş olana göre ” ve Dan.7:9-10 ve Dan.8:25'te vahyedilmiştir: Bolluğu ve hilelerinin başarısı nedeniyle, yüreğinde kibir olacak, birçok şey yapacaktır. barış içinde yaşayan insanlar yok olacak ve o, şeflere karşı ayaklanacak; ama hiçbir el çabası gerektirmeden kırılacaktır.

İbranice metin bu ilahi düşünceyi mevcut tercümelerden farklı olarak sunmaktadır.

Bu nüans, Tanrı'nın, insanların suçunu yaşadıkları Dünya gezegenine yükleme projesine dayanmaktadır; Rev.20'nin bize öğrettiği şey. Sahte Hıristiyan inancının, Mesih'in görkemli dönüşünde insanları yeryüzünden yok etmeyi içerecek olan bu ilahi projeyi göz ardı ettiği gerçeğini belirtelim. Vahiy 20'de verilen vahiyleri göz ardı ederek, Mesih'in krallığının yeryüzünde kurulmasını boşuna beklerler. Ancak burada ve Rev.20'de yüzeyinin tamamen yok edilmesi planlanıyor. Muzaffer Mesih'in tüm tanrısallığıyla görkemle dönüşü, Yaratılış 1'de anlatılan tarihinin başlangıcındaki kaotik görünümüne geri dönecektir. Devasa depremler onu sarsacak ve uçurum adı altında "biçimsiz" kaotik durumuna geri dönecektir . ve boş ”, “tohu wa bohu”, baş harfi. Üzerinde hiçbir canlı kalmayacak, ancak ölüm saatine kadar bin yıl boyunca üzerinde tecrit edilmiş şeytanın zindanı olacaktır.

Çalışmanın bu aşamasında öncelikle biraz önce incelenen “70. Hafta ”ya ilişkin ek bilgiler vermem gerekiyor. Onun peygamberlik günleri-yıllarındaki gerçekleşmesi gerçek anlamda bir gerçekleşmeyle birleşir. Çünkü Yahudi takviminin tanıklığı sayesinde 30 yılının Paskalya haftasının düzenini biliyoruz. Merkezi, o yıl Perşembe gününe denk gelen Yahudi Fısıh Bayramı'nın haklı çıkardığı ara sıra Şabat'ın Çarşamba arifesiydi. Böylece İsa'nın öldüğü Fısıh Bayramı'nın gidişatını tamamen yeniden inşa edebiliriz. Salı akşamı tutuklanan, gece yargılanan İsa, Çarşamba sabahı saat 9'da çarmıha gerildi. Saat 15.00'te sona eriyor. Aramatyalı Yusuf saat 18.00'den önce cesedini mezara koydu ve onu kapatan taşı yuvarladı. Perşembe gününün Paskalya Şabatı geçiyor. Cuma sabahı dindar kadınlar, İsa'nın naaşını mumyalamak için gün boyunca hazırladıkları baharatları satın alırlar. Cuma akşamı saat 18.00'de haftalık Şabat başlar ve bir gece, Tanrı'nın kutsadığı bir gün dinlenmeyle geçer. Ve Cumartesi akşamı saat 18.00'de laik haftanın ilk günü başlıyor. Gece geçer ve kadınlar, taşı yuvarlayacak birini bulma umuduyla sabahın ilk ışıklarıyla mezara giderler. Taşın yuvarlandığını ve mezarın açık olduğunu görürler. Mezara giren Mecdelli Meryem ve İsa'nın annesi Meryem, İsa'nın dirildiğini söyleyen bir meleğin oturduğunu görürler, melek onlara gidip kardeşlerini, havarilerini uyarmalarını söyler. Bahçede vakit geçiren Mecdelli Meryem, bahçıvan zannettiği beyazlar giyinmiş bir adam görür; karşılığında İsa'yı tanır. Ve burada çok yaygın bir inanışı yerle bir eden çok önemli bir detay, İsa'nın Meryem'e şöyle demesi: " Henüz Babamın yanına dönmedim ." Çarmıhtaki hırsız ve İsa'nın kendisi çarmıha gerildiği gün cennete, Tanrı'nın krallığına girmediler, çünkü tam 3 gün sonra İsa hâlâ cennete dönmedi. O halde Tanrı adına şunu söyleyebilirim ki, O'ndan söyleyecek hiçbir şeyi olmayanlar sussun! Bir gün alay edilmeye ya da utanmaya maruz kalmamak için.

İkinci şey, Tanrı'nın iki ana kimlik işareti verdiği Yahudi halkı için belirlenen 70 haftalık gün-yılların başlangıcını işaret eden 458 tarihinden yararlanmaktır: Şabat ve bedenin sünneti.

Rom.11'e göre, yeni antlaşmaya giren pagan din değiştirenler İbrani ve Yahudi kök ve gövdesine aşılanmıştır. Ancak yeni antlaşmanın temelleri tamamen Yahudilere dayanmaktadır ve İsa Yuhanna 4:22'de bunu özellikle hatırlatmıştır: Siz bilmediğiniz şeye tapıyorsunuz; Bildiklerimize tapıyoruz çünkü kurtuluş Yahudilerden geliyor. Bugün bu mesaj güncel bir anlam kazanıyor çünkü İsa bu mesajı her çağda sahte bir şekilde din değiştirmiş paganlara hitap ediyor. Şeytan, onları daha iyi mahvetmek için onları Yahudilerden ve onların ittifakından nefret etmeye itti; bu da onları Tanrı'nın emirlerinden ve kutsal Şabat'tan uzaklaştırdı. Dolayısıyla bu hatayı düzeltip yeni antlaşmaya Yahudi kimliğiyle bakmalıyız . Dan.9:27'de İsa ile sağlam bir ittifak kuran bu " pek çok " havariler ve yeni din değiştiren Yahudi müritler vardır , ancak onların tabanı Yahudi olmaya devam etmektedir; onlar aynı zamanda " 70 hafta " döneminin başlangıcıyla da ilgilenmektedir. İsa Mesih'in gönüllü olarak döktüğü insan kanına dayanan yeni antlaşmanın standardını kabul etmeleri veya reddetmeleri için Tanrı tarafından Yahudi milletine verilmiştir. Bu gerekçelerden yola çıkılarak – 458 tarihi Dan.8:14'teki “2300 akşam-sabah”ın başlangıcı olur.

2300 yıllık bu uzun peygamberlik süresinin sonunda Dan.8:13'e göre üç şeyin sona ermesi gerekiyordu.

1-     sürekli rahiplik

2-     yıkıcı günah

3-     kutsallığa ve orduya yapılan zulüm.

Üç şey tanımlanır:

1-     papanın daimi dünyevi rahipliği

2-     ilk günün geri kalanı yeniden adlandırıldı: Pazar.

3-     Cennetin krallığının vatandaşları olan Hıristiyan kutsallığına ve azizlerine yapılan zulüm.

Bu değişiklikler şunları hedefliyordu:

1-     İsa Mesih'e kutsal daimi göksel rahipliğini geri verin.

2-     7. günlük izinli dinlenme de dahil olmak üzere tüm ilahi kanunu geri getirin .

3-     Hıristiyan kutsallığına ve azizlerine yönelik zulmün sonunu görün.

“2300 akşam-sabah” için önerilen hesaplama – 458 tarihinden başlayarak, bu sürenin sonu 1843 baharında bitiyor: 2300 – 458 = 1842 +1. Bu hesaplamada elimizde 1842 tam yıl var ve buna +1 ekleyerek, 1843 yılının başında kehanet edilen “2300 akşam-sabah”ın bittiği baharı belirtmeliyiz. Bu tarih, gerçek azizlerini 1260 yıl boyunca Roma papalık Katolikliğinden miras kalan dini yalanlardan kurtarmak isteyen Tanrı'nın müdahalesinin geri dönüşünün başlangıcını işaret ediyor. Böylece, Protestanların sığındığı ABD'de ruhsal bir uyanış yaratmak için inisiyatif alan Ruh, William Miller'a Daniel 8:14'teki kehanete ilgi duymasını sağlar ve önerilen iki ardışık tarih, İsa Mesih'in geri dönüşünü duyurur; 1843 baharı, 1844 sonbaharının ikincisi. Ona göre mabedin arıtılması, İsa'nın dünyayı arındırmak için geri dönmesi anlamına geliyor. Planlanan tarihlerdeki iki hayal kırıklığından sonra Ruh, iki iman sınavına katılan en dirençli kişilere bir işaret verir. 23 Ekim 1844 sabahı tarlaları geçen azizlerden biri göksel bir görüntü aldı. Cennet, İsa Mesih'in göksel mabette Baş Rahip olarak görev yaptığını gösteren bir sahneyle açıldı. Görümde kutsal yerden en kutsal yere geçti. Böylece, 1260 yıllık karanlığın ardından İsa Mesih, ardı ardına gelen iki denemenin sonucunda sadıklarıyla yeniden bağlantı kurdu.

1-     Sürekliliğin yeniden başlatılması . Bu nedenle, Tanrı, 23 Ekim 1844'te daimi göksel rahipliğinin kontrolünü bu vizyon aracılığıyla resmen geri aldı.

2-     Şabat'ın Dönüşü . Aynı ay, Bayan Rachel Oaks'un kendisine kilisesinden bir broşür vermesinin ardından, Azizlerden bir başkası yedinci gün Şabatı'nı kutlamaya başladı: "Yedinci Gün Baptistleri." Zamanla, iki testle seçilen azizler de teker teker yedinci gün Şabatı'nı benimsediler. Tanrı, pagan Roma tarafından kurulan, ancak papalık Roma'sı tarafından “Pazar” adı altında yasallaştırılan yıkıcı günaha bu şekilde son verdi.

3-     Zulümleri durdurmak . Üçüncü konu ise kutsallık ve 1260 yıl boyunca zulüm gören Hıristiyanlarla ilgiliydi. Ve yine 1843 ve 1844'te, kehanetle ilgilenen Batı dünyasının her yerinde dini barış hüküm sürdü. Çünkü devrimci Fransa din istismarlarının sorumlularını giyotinle susturmuştur. Böylece Apo.2:22-23'e göre zina yapanların cezalandırıldığı son kanlı yıllardan sonra , 1260 yılının sonunda, 538'de başlayan ve papalık rejiminin kurulmasıyla daimiliğin kaldırılmasına bağlanan tarih, yani 1798'de dini barış hüküm sürüyor. Ve tesis edilen vicdan hürriyeti, azizlerin kendi tercihleri doğrultusunda Allah'a kulluk etmelerine ve Allah'ın artacağına dair bilgilerine olanak tanır. 1843 yılında, Kutsallık ve azizler ordusu , İsa Mesih tarafından seçilen cennetin krallığının bu vatandaşları, Daniel 8:13-14'teki kehanetin bildirdiği gibi artık zulüm görmüyor.

Tüm bu deneyimler, seçilmişlerin seçiminin sona ereceği dünyanın sonuna kadar kendi planlarını, tüm programını gerçekleştirmeleri için insanların zihinlerine tam bir görünmezlik içinde rehberlik eden Yüce Tanrı tarafından organize edilmiş ve yönlendirilmiştir. Bütün bunlardan, insanın Şabat'ı ve onun ışığını onurlandırmayı seçmediği, Ezé'nin öğrettiği gibi, kendisine ait olan bu şeyleri, onayının ve ona olan gerçek sevgisinin bir işareti olarak verenin Tanrı olduğu ortaya çıkıyor. .20:12 -20: Kendilerini kutsal kılan RAB'bin ben olduğumu bilsinler diye Şabat günlerimi de benimle onlar arasında bir işaret olarak onlara verdim... Şabat günlerimi kutsal kıl ki, benimle sizin aranızda bir işaret olsun. Benim Tanrınız RAB olduğum biliniyor . Kayıp koyununu arayan o olduğu için hiçbir seçilmiş yetkilinin bu çağrıyı kaçırmayacağından emin olalım.

Dan.8'de, Tanrı'nın 13. ayetteki soruya 14. ayette verdiği eşsiz cevapta, " kutsallık " kelimesi mükemmel bir şekilde uymaktadır çünkü kutsallık genellikle Tanrı'nın malı olan ve özellikle O'nu etkileyen her şeyle ilgilidir. Bu, onun daimi göksel rahipliğinin, Adem'in yaratılışının ertesi günü dünyanın kuruluşundan itibaren kutsanmış Şabat'ının ve onun sadık seçilmişleri olan azizlerinin durumuydu .

Daniel 8:13-14'te peygamberlik edilen deneyimler, ilahi fermanın yürürlüğe girdiği 1843 ile 1844 sonbaharı arasında gerçekleşti; her ikisi de İsa Mesih'in bu tarihlerde geri döneceği beklentisine dayanıyordu; İsa Mesih'in gelişinden sonra, bu deneyimin çağdaşları, bu beklentilerin takipçisi olan katılımcılara, tam anlamıyla "geliş" anlamına gelen Latince "adventus" kelimesinden gelen "Adventist" adını verdiler. Bu “Adventist” deneyimini bu Daniel kitabının 12. bölümünde bulacağız; burada Ruh bu son resmileştirilmiş “antlaşmanın” önemini vurgulayacaktır.

Daniel 10

Dan 10:1 Pers Kralı Koreş'in krallığının üçüncü yılında Daniel'e adı Belteşassar olan bir söz vahyedildi. Hak olan bu söz, büyük bir felaketin habercisidir. Bu sözü dinledi ve görümü anladı.

1a-  Pers kralı Koreş'in krallığının üçüncü yılında Daniel'e adı Belteşassar olan bir söz vahyedildi.

 Cyrus 2 – 539'dan beri hüküm sürüyor. Bu nedenle vizyonun tarihi – 536.

1b-  Hak olan bu söz, büyük bir felaketin habercisidir.

 Bu dönem, büyük felaket, büyük çaptaki katliamın habercisidir.

1c-  Bu sözü dinledi ve vizyonu anladı.

 Eğer Daniel anlamını anladıysa biz de anlayacağız.

Dan 10:2 O sırada ben Daniel üç hafta yas tuttum.

 bu kişisel yas , ilan edilen büyük felaket gerçekleştiğinde gerçekleştirilecek katliamın cenaze niteliğini doğrulamaktadır.

Dan 10:3 Üç hafta tamamlanana kadar ne lezzetli bir yemek yemedim, ne et, ne şarap ağzıma girdi, ne de kendimi meshettim.

 Kutsallığın arttırılmasını isteyen Daniel'in bu hazırlığı, meleğin Dan.11:30'da peygamberlik edeceği dramatik durumu önceden bildirmektedir.

Dan 10:4 Birinci ayın yirmi dördüncü günü büyük Hiddekel nehrinin kıyısındaydım.

 Hiddékel'in Fransızca'da Tiger adı vardır. Bu, Kral Nebuchadnezzar'ın cezalandırılan gururu nedeniyle Keldani şehri Babil'i geçip sulayan Fırat Nehri ile Mezopotamya'yı sulayan nehirdir . Daniel bunu anlayamadı ama bu açıklama benim içindi. Çünkü Daniel 12. bölümde Dicle Nehri'nin insan ruhlarını yiyen bir “ kaplan ” rolünü oynayacağına dair gerçek açıklamaları ancak 1991 yılında duyurmuştum . Tehlikeli geçiş, bir inanç testinin örneğidir. Yalnızca seçilmiş olanlar bu köprüyü geçip İsa Mesih'le birlikte yolculuklarına devam edebilir. Bu yine, Mısırlı günahkarlar için imkansız ve ölümcül bir geçiş olan, İbranilerin Kızıldeniz'i geçmesinden kopyalanan bir görüntüdür. Ancak Daniel 12'nin çağrıştırdığı kişi, misyonları Mesih'in dönüşüne kadar devam edecek olan son seçilmiş "Adventistleri" seçmektedir. Sonuncusu , güçlü ve görkemli bir kurtarış ve intikam dolu bir dönüş için Mesih'in müdahalesini gerektirecek olan son büyük felaketi , bunun en uç biçimini deneyimleyecek.

Daniel'e bildirilen ilk felaket Dan.11:30'da geçmektedir. Bu, antik çağdaki Yahudi halkını ilgilendiriyor ancak benzer bir felaket daha Rev.1'de benzer bir görüntü ile duyurulacak. Bu , insanların üçte birinin öldürüleceği Üçüncü Dünya Savaşı'ndan sonra gerçekleştirilecek . Ve bu çatışma Vahiy 9:13 ila 21'de sembollerle sunulmaktadır, ancak Daniel'in bu kitabında 11. bölümün sonunda 40 ila 45. ayetlerde sade bir dille geliştirilmiştir. 11, Yahudilerin büyük felaketi, ardından Dan. 12:1'de Hıristiyanlığın seçilmişlerini ve ahir zamanın Mesih'e dönecek sadık Yahudilerini hedef alacak büyük felaket. beladan” ve asıl odak noktası Tanrı'nın kutsadığı Şabat'ın uygulanması olacaktır.

Tahmin edilen felaketlere ilişkin iki vizyonun karşılaştırılması

1-     Daniel'in eski antlaşmadaki halkının çocuklarına: Dan.10:5-6.

2-     Yeni antlaşmanın Daniel'in halkının çocuklarına: Va.1:13-14.

Bu iki felakete göstermemiz gereken ilgiyi tam olarak anlayabilmek için, her ne kadar zaman içinde birbirini takip etse de, birincisinin son sadık İsa Mesih'in dönüşünü hedef alan ikincisini kehanet eden bir tür olduğunu anlamalıyız. Daniel ve onun üç arkadaşı gibi Tanrı'nın çocukları. Onlarca yıl süren barışın ardından korkunç ve son derece yıkıcı bir atom savaşının ardından, Roma'nın Pazar günü dinlenme günü, felaketten sağ kurtulanlar tarafından organize edilen evrensel hükümet tarafından dayatılacak. Sonra Daniel, Hananya, Mişael ve Azarya'nın günlerinde olduğu gibi ölüm yine sadık seçilmişlerin hayatlarını tehdit edecek; ve Daniel'in bu bölümünde hedeflenen felaketin duyurulduğu –168'deki “Makabiler” zamanında olduğu gibi ; ve sonunda son Adventistler 2029'da yedinci gün Şabatına sadık kaldılar.

Ancak bu son sınavdan önce, 1260 yıllık uzun papalık saltanatı, Tanrı adına çok sayıda yaratığın ölmesine neden olmuş olacak.

Özetle, Daniel'e verilen bu vizyonun ilettiği mesajı anlamak, onun Va.1:13'ten 16'ya kadar Yuhanna'ya verdiği mesajın anlamını anlamamızı sağlayacaktır.

Dan 10:5 Gözlerimi kaldırıp baktım ve işte, keten giyinmiş, belinde Ufaz'dan kalma altından kuşak olan bir adam vardı.

 5a-  keten giyinmiş bir adam vardı

 Ketenle sembolize edilen adalet işi, Allah tarafından bir insan aracılığıyla yerine getirilecektir. Tanımlanan görüntüde Tanrı, Epiphanes olarak bilinen Yunan kralı Antiochos 4'ün görünümünü almaktadır. Saltanatının süresi olan -175 ile -164 yılları arasında Yahudilere zulmeden olacaktır.

5b-  belinde Uhaz'ın altın kemerinin bulunması

­ Böbreklerin üzerine yerleştirilen kemer zorlama gerçeği temsil ediyor. Üstelik, yapıldığı altın, Yer.10:9'da putperestçe pagan kullanımını hedef alan Ufaz'dan geliyor.

Dan 10:6 Vücudu krizolit gibiydi, yüzü şimşek gibi parlıyordu, gözleri ateş alevleri gibiydi, kolları ve ayakları cilalı pirinç gibiydi ve sesi bir kalabalığın gürültüsüne benziyordu.

6a-  Vücudu krizolit gibiydi

 Tanrı, vizyonun yazarıdır ancak pagan bir tanrının gelişini, dolayısıyla bu muhteşem doğaüstü özelliğin habercisidir.

6b-  yüzü şimşek gibi parlıyordu

 Bu Tanrının Yunan kimliği doğrulanmıştır. Bu, Kral Antiochos 4'ün Yunan tanrısı Zeus'tur. Yıldırım, Olimpiya tanrısı Zeus'un simgesidir; yunan mitolojisindeki olimposlu tanrıların tanrısı

6c-  gözleri ateş alevleri gibiydi

 Bakıp tasvip etmediği şeyi yok eder; Dan.11:30'a göre gözleri Yahudilerin üzerinde olacak: … kutsal antlaşmayı bırakanlara bakacak. Felaket sebepsiz gelmez, irtidat insanları kirletir.

6d-  kolları ve ayakları cilalı pirinç gibi görünüyordu

 Allah'ın göndereceği cellat da kurbanları kadar günahkar olacaktır. Pirinç kolları ve ayakları ile sembolize edilen yıkıcı eylemleri, Dan.2 heykelinde Yunan günahının simgesidir.

6-  ve sesinin tınısı bir kalabalığın gürültüsü gibiydi

 Yunan kralı tek başına hareket etmeyecek. Arkasında ve önünde, emirlerine uyacak kendisi gibi pagan çok sayıda asker olacaktır.

 Bu kehanetsel duyurunun doruk noktasına ve doruğuna, Dan'in yerine geldiği saatte ulaşılacak: 11:31: Birlikler onun emriyle ortaya çıkacak; Tapınağın ve kalenin kutsallığını bozacaklar, sürekli kurbana son verecekler ve yok edicinin iğrenç şeyini dikecekler. Kutsal Kitap'ta dürüstlük adına, İbranice metinde yazılmayan kurban kelimesinin üzerini çizdim, çünkü Tanrı , eski antlaşmada ve yeni antlaşmada birbirini izleyen iki farklı “ daimi ” rolü öngörmüştür . Antik çağda bu, akşam ve sabah yakılan sunu olarak bir kuzunun sunulmasından ibarettir. Kısa öyküde, İsa Mesih'in seçilmişlerin dualarına aracılık etmek için yaptığı fedakarlığı hatırlatan göksel şefaati ifade eder. Dan. 11:31'in eski antlaşma bağlamında, Yunan kralı Musa'nın yasasının sürekli sunularına son verecektir. Bu nedenle, dünyevi bir rahibin ya da göksel başrahip olan İsa Mesih'in sürekli şefaat hizmetinin yorumunu belirleyen, yalnızca çağrıldığı zamanın bağlamıdır. Bu nedenle daimi olan , insani bir hizmetle veya ikincil ve kesin olarak İsa Mesih'in ilahi göksel hizmetiyle bağlantılıdır.

Dan 10:7 Bu görümü yalnız ben Daniel gördüm, yanımdaki adamlar ise görmediler, ama çok korktular, kaçıp saklandılar.

7-  Bu kolektif korku, vizyonun gerçekleşmesinin yalnızca soluk bir görüntüsüdür. Çünkü tahmin edilen katliam gününde, doğru kişiler, dünyanın göbeğinde olsa bile kaçıp saklansa iyi olur.

Dan 10:8 Yalnız kaldım ve şu büyük görümü gördüm; gücüm tükendi, yüzümün rengi değişti, çürüdü ve tüm gücümü kaybettim.

8a-  Daniel, gelecek felaketin sonuçlarını duyguları aracılığıyla kehanet etmeye devam ediyor.

Dan 10:9 Onun sözlerinin sesini duydum; ve onun sözlerinin sesini duyduğumda şaşkına döndüm, yüzüstü yere düştüm.

9a-  Felaket gününde, zulmeden kralın sesi de aynı dehşet verici etkilere neden olacaktır; dizler çarpışacak, bacaklar bükülecek, yere düşen bedenleri taşıyamayacak.

Dan 10:10 Ve işte bir el bana dokundu, dizlerimi ve ellerimi sarstı.

10a- Neyse ki Daniel, bu  büyük felaketin yaklaştığını kavmine duyurmaktan sorumlu olan tek peygamberdir ve kendisi de Allah'ın haklı gazabının hedefi değildir.

Dan 10:11 Sonra bana şöyle dedi: Sevgili adam Daniel, sana söyleyeceğim sözlere dikkat et ve olduğun yerde dur; çünkü şimdi sana gönderildim. O benimle böyle konuştuğunda titreyerek durdum.

11a-  Daniel, sevgili adam, sana söyleyeceğim sözlere dikkat et ve olduğun yerde dur.

 Tanrı'nın sevdiği birinin, O'nun göksel müdahalelerinden korkması için hiçbir neden yoktur. Tanrı'nın gazabı kötü ve zalim, saldırgan, asi günahkarlara karşıdır. Daniel bu insanların tam tersidir, ayakta kalması gerekir çünkü bu, eninde sonunda seçilmişlerin eline geçecek olan kader farklılığının işaretidir. Dünyevi ölümün tozu içinde yatarken bile uyandırılacaklar ve yeniden ayağa kaldırılacaklar. Kötüler yatacak ve kötüler, nihai hükmün sonsuza dek yok edilmesi için uyandırılacak. Melek “bulunduğun yerde”yi belirtir. Peki o nerede? Doğada bulunan “Hiddekel” nehrinin, Fransızca'da Fırat Nehri'nin kıyısında yer alan, Vahiy'deki yeni ittifakın Hıristiyan Avrupa'sını ifade edecek. İlk ders, insanın Tanrı'yla her yerde karşılaşabileceği ve orada O'nun tarafından kutsanabileceğidir. Bu ders, birçok insan için Tanrı'yla yalnızca kiliselerde, kutsal binalarda, tapınaklarda, sunaklarda karşılaşılabileceğine dair putperest önyargıları yıkıyor ama burada bunların hiçbiri yok. İsa, kendi zamanında, Yuhanna 4:21-24'te şu sözlerle bu dersi yenileyecek: Kadın, İsa ona dedi, inan bana, Baba'ya tapınacağın saat ne bu dağda ne de Yeruşalim'de olacak . Bilmediğiniz şeye tapıyorsunuz; Bildiklerimize tapıyoruz çünkü kurtuluş Yahudilerden geliyor. Ama içtenlikle tapınanların Baba'ya ruhta ve gerçekte tapınacakları saat geliyor ve zaten geldi; çünkü Baba'nın ihtiyaç duyduğu tapınanlar bunlardır. Tanrı Ruh'tur ve ona tapınanlar ona ruhta ve gerçekte tapınmalıdırlar.

 İkinci ders daha inceliklidir, Hiddekel nehrine dayanmaktadır çünkü Ruh, kitabının anlayışını yalnızca deneyimleri ve seçimlerinin gerçekleştirildiği test şu şekilde gösterilen son sadık hizmetkarlarına açmayı planlamıştır: Fransızca'da Hiddékel Nehri'nin tehlikeli geçişi. Kaplan, bu isimdeki hayvan gibi, aynı zamanda inanç sınavında da insanların ruhlarını yiyen hayvandır.

11b-  çünkü şimdi size gönderildim. O benimle böyle konuştuğunda titreyerek durdum.

 Karşılaşma artık bir görüntü değil; Tanrı'nın biri gökten gelen, diğeri hâlâ yerden gelen iki yaratığı arasındaki bir diyaloğa, bir alışverişe dönüşüyor.             

Dan 10:12  Bana şöyle dedi: Daniel, korkma; Çünkü anlamaya ve Tanrının önünde kendini alçaltmaya yüreğini koyduğun ilk günden itibaren, sözlerin işitildi ve senin sözlerin sayesinde ben de buraya geldim .

 Bu ayetin tamamı hakkında söyleyecek tek bir şeyim var. Eğer hafızanızı kaybederseniz en azından yaratıcımız Allah'ı nasıl memnun edeceğimizi anlatan bu ayeti hatırlayın.

 Ayet türünün bir örneğidir; Her nedenin Tanrı üzerinde kendi etkisi olduğu gerçeğine dayanan mantıksal bir dizi: gerçek alçakgönüllülüğün eşlik ettiği anlayışa olan susuzluk duyulur ve giderilir.

Burada, Daniel Kitabı'nın 12. bölümünün sonuna kadar bitmeyecek olan uzun bir vahiy başlıyor .

Dan 10:13 Pers Krallığı'nın hükümdarı yirmi bir gün bana karşı çıktı; ama işte, baş liderlerden biri olan Mikail yardımıma geldi ve ben orada Pers krallarının yanında kaldım.

13a-  ve Pers krallığının lideri yirmi bir gün bana direndi

 Melek Cebrail, Pers kralı Cyrus 2'ye yardım eder ve onun Tanrı'ya yönelik görevi, alınan eylemlerin onun büyük projesine ters düşmemesi için kararlarını etkilemekten ibarettir. Meleğin bu başarısızlığı örneği, Allah'ın yaratıklarının aslında özgür ve bağımsız bırakıldığını, dolayısıyla onların tüm seçimlerinden ve işlerinden sorumlu olduklarını kanıtlamaktadır.

13b-  ama işte, baş liderlerden biri olan Mikail yardımıma geldi

Ortaya çıkan örnek aynı zamanda bize, gerçek bir zorunluluk durumunda “ ana liderlerden biri olan Michael ”ın kararı zorlamak için müdahale edebileceğini de öğretiyor. Bu üstün yardım ilahi yardımdır çünkü Mikail, “Kim Allah gibidir” anlamına gelir. İsa Mesih'te enkarne olmak için yeryüzüne gelecek olan odur. Cennette, melekler için Tanrı'nın Ruhu'nun onlarla birlikte temsiliydi. Bu durumda “ ana liderlerden biri ” ifadesi bizi haklı olarak şaşırtabilir. Aslında bu şaşırtıcı değil, çünkü İsa'nın yeryüzünde göstereceği alçakgönüllülük, nezaket, paylaşım ve sevgi, sadık melekleriyle birlikte göksel yaşamında zaten uygulamaya konmuştu. Cennetin kanunları O'nun dünyevi hizmeti sırasında gösterdiği kanunlardır. Yeryüzünde kullarının hizmetkarı oldu. Ve cennette kendisini diğer baş meleklerle eşit kıldığını öğreniyoruz.

13c-  ve ben orada Pers krallarının yanında kaldım

 Bu nedenle Pers krallarının hanedanının hakimiyeti Yunan hakimiyetine kadar bir süre daha devam edecektir.

Dan 10:14 Şimdi size gelecekte halkının başına neler geleceğini göstermeye geldim; çünkü vizyon hâlâ o zamanlarla ilgili.

14a-  Dünyanın sonuna kadar Daniel'in halkı, yeni antlaşmada olduğu gibi eski antlaşmayla da ilgilenecek, çünkü onun halkı, Tanrı'nın Mısır günahından, Adem'in İsa Mesih aracılığıyla işlediği günahtan ve günahtan kurtardığı İsrail'dir . İsa'nın kanıyla arıtılmış Hıristiyanlıkta Roma tarafından kurulmuştur .

 Meleğin Daniel'e getirdiği vahyin amacı, kavmini gelecek trajedilere karşı uyarmaktır. Daniel, kendisine vahyedilenlerin artık kişisel olarak kendisini ilgilendirmediğini zaten anlayabilmektedir, ancak aynı zamanda bu öğretilerin gelecekte halkının hizmetkarları ve dolayısıyla Tanrı'nın onlara hitap ettiği ve aracılığıyla onları kaderine koyduğu herkes için yararlı olacağından da emindir. o.

Dan 10:15 O bana bu sözleri söylerken ben yere baktım ve sustum.

15a-  John, felaketin korkunç görüntüsünü hâlâ aklında tutuyor ve duyduklarına odaklanmaya çalışıyor, artık kendisiyle konuşan kişiye bakmak için başını kaldırmaya cesaret edemiyor.

Dan 10:16 Ve işte, insanoğullarına benzeyen biri dudaklarıma dokundu. Ağzımı açtım ve konuştum ve önümde durana dedim ki: Efendim, bu görüntü beni korkuyla doldurdu ve tüm gücümü kaybettim.

1a-  Ve işte, insan oğulları görünümünde biri dudaklarıma dokundu

 Korkunç görüntü Daniel'in zihninde yaratılan gerçek dışı kurgusal bir görüntü iken, tam tersine melek kendisini dünyevi insana benzeyen bir insan biçiminde sunar. Birincisi, o da Tanrı'nın benzerliğinde, fakat dünyevi kanunlardan arınmış bir gök cisminde yaratıldı. Onun göksel doğası, her iki boyutta da aktif bir kapasiteye sahip olarak ona her iki boyuta da erişim sağlar. Bu dokunuşu hisseden Daniel'in dudaklarına dokunur.

Dan 10:17 Efendimin hizmetkarı efendimle nasıl konuşabilir? Artık gücüm tükeniyor ve nefesim kalmadı.

17a-  Tamamen dünyevi insan için durum çok farklıdır, dünyevi kanunlar dayatılmıştır ve korku onun gücünü ve nefesini kaybetmiştir.

Dan 10:18 Sonra insan görünümündeki adam bana yine dokundu ve beni güçlendirdi.

18a-  Melek, nazik bir ısrarla Daniel'i sakinleştirerek ona güç kazandırmayı başarır.

Dan 10:19 Sonra bana şöyle dedi: Korkma sevgili dostum, esenlik seninle olsun. cesaret cesaret! Ve o benimle konuşurken güç kazandım ve dedim: Bırak efendim konuşsun, çünkü sen beni güçlendirdin.

19a-  Barış mesajı! İsa’nın öğrencilerine hitap edeceği sözün aynısı! Korkmuş bir zihne güven vermek gibisi yoktur. Cesaret, cesaret kelimeleri onun nefes almasına ve gücünü yeniden kazanmasına yardımcı olur.

Dan 10:20 Bana şöyle dedi: Sana neden geldiğimi biliyor musun? Şimdi Pers hükümdarıyla savaşmak için geri dönüyorum; ve ben yola çıktığımda Javan'ın hükümdarı gelecek.

20a-  Şimdi Pers lideriyle savaşmak için geri dönüyorum

 Perslerin bu lideri, Tanrı'nın kendisini meshettiğini düşündüğü Büyük Koreş 2'dir; bu onun kararlarını kendi yönünde yönlendirmek için ona karşı savaşmak zorunda kalmasını engellemez.

20b-  ve ben gittiğimde, işte, Javan'ın hükümdarı gelecek

 Melek Cyrus 2'den ayrıldığında, dönemin Yunan liderinin saldırısı, iki Pers ve Yunan egemenliği arasında büyüyen düşmanlığın önünü açacaktır.

Dan 10:21 Ama ben size gerçeğin kitabında yazılanları bildireceğim. Bunlara karşı bana lideriniz Michael dışında kimse yardım etmiyor.

21a-  Daniel'in alacağı bu vahye gerçeğin kitabı denir. Bugün 2021'de, burada açıklanan her şeyin yerine geldiğini doğrulayabilirim, çünkü bu anlayış, liderimiz Mikail'in ölümsüz Ruhu tarafından eski antlaşmada Daniel için ve İsa Mesih'ten bu yana benim için yeni antlaşmada tamamen verilmiştir. Görkemli dönüşüne kadar hala aktif olan iblisleri yargılamak için bu ismi kullanıyor.

Daniel 11

Dikkat ! Bölüm değişikliğine rağmen melek ile Daniel arasındaki tartışma 10. bölümün son ayetiyle süreklilik içinde devam ediyor .

Dan 11:1 Ben de Med Darius'un krallığının ilk yılında ona yardım etmek ve destek olmak için onun yanındaydım.

1a-  Tanrı'nın sonsuza kadar yaşaması için yarattığı Daniel'e konuşan melek, Daniel'e, 62 yaşında Babil'i ele geçiren ve Dan'da hâlâ hüküm süren Med kralı Darius'a yardım ve destek verdiğini anlatır.6. Bu kral Daniel'i ve Tanrısını seviyordu ama tuzağa düştüğü için onu aslanlara teslim ederek hayatını tehlikeye attı. Yani aslanların ağzını kapatıp hayatını kurtarmak için müdahale eden oydu. Bu nedenle, bu kral Darius'un, Daniel'in Tanrısının tek gerçek Tanrı olduğunu, var olan her şeyin yaratıcısı olduğunu, yaşayan ve ona benzeyen bir başkasının olmadığını anlamasına yardım eden de oydu.

Dan 11:2 Şimdi size gerçeği bildireceğim. İşte, İran'da hâlâ üç kral olacak. Dördüncüsü diğerlerinden daha fazla zenginliğe sahip olacak; ve zenginliği güçlü olduğunda herkesi Javan krallığına karşı ayaklandıracak.

2a-  Şimdi size gerçeği anlatacağım

 Gerçek yalnızca Gerçek Tanrı tarafından bilinir ve Vahiy 3:14'e göre Tanrı'nın Mesih'teki son seçilmişleriyle olan ilişkisinde kendisine verdiği isimdir. Hakikat yalnızca ilahi kanun, onun emirleri ve emirleri değildir. Aynı zamanda Tanrı'nın titizlikle planladığı ve Kendi zamanında gerçekleşmesini sağladığı her şeyi kapsar. Yaşamımızın sonuna kadar ve kolektif olarak, seçilmişlerin erişiminin sonsuzluğunu görecek olan nihai tasarruf projesinin sonuna kadar ilerleyeceğimiz bu büyük programın bir parçası olan hayatımızın sadece her gününü keşfediyoruz.

2b-  İşte, İran'da hâlâ üç kral olacak

 1. kral: Cambyses 2 (– 528 – 521), Yunanlılar tarafından Smerdis lakaplı oğlu Bardiya'yı katleder.

 2. kral: Sahte Smerdis, Smerdis adını gasp eden Gaumâta büyücüsü yalnızca kısa bir süre hüküm sürer.

 3. kral: Pers 1. Darius (– 521 – 486) Hystape'nin oğlu .

2c-  Dördüncüsü diğerlerinden daha fazla zenginliğe sahip olacak

 4. kral: 1. Xerxes ( – 486 – 465). Ondan hemen sonra I. Artaxerxes saltanatının               yedinci yılında , Esd.7:7-9'a göre 458 baharında hüküm sürecek ve tüm Yahudi tutsakları serbest bırakacak .

2d-  ve zenginliğiyle güçlendiğinde, her şeyi Javan krallığına karşı yükseltecek

 I. Xerxes isyan eden Mısır'ı bastırıp sakinleştirdi, ardından Yunanistan'a savaş açtı, Attika'yı işgal etti ve Atina'yı mahvetti. Ancak -480'de Salamis'te mağlup oldu. Yunanistan kendi toprakları üzerindeki hakimiyetini sürdürecek. Ve Pers kralı Asya'da kaldı, yine de Yunanistan'ı fethetme arzusunu kanıtlayan saldırılar düzenledi.

Dan 11:3 Ama büyük bir güçle yönetecek ve ne isterse yapacak güçlü bir kral çıkacak.

3a-  Kendi topraklarında mağlup edilen, avlanan Pers kralı I. Xerxes , iki büyük adamı tarafından öldürülerek ölecek . Aldatıcı bir şekilde alay ettiği genç bir adam tarafından mağlup edildi. Yunanistan, 20 yaşında genç bir Makedon olan Büyük İskender'i kral olarak seçti (-356'da doğdu, - 336'da hüküm sürdü, - 323'te öldü). Kehanet ondan Dan.2 heykelinin 3. imparatorluğunun kurucusu , Dan.7'nin üçüncü hayvanı ve Dan.8'in ikinci hayvanı olarak bahseder.

Dan 11:4 Ve o yücelince, krallığı parçalanacak ve göğün dört yeline doğru bölünecek; onun soyundan gelenlere ait olmayacak, eskisi kadar da güçlü olmayacak, çünkü parçalanacak ve onlardan ziyade başkalarına geçecek.

4a-  Orada, Dan.8:8'deki Yunan keçisinin büyük kırık boynuzunun tam tanımını ve 22. ayetin açıklamasını buluyoruz: Bu kırık boynuzun yerine çıkan dört boynuz, bunlar ortaya çıkacak dört krallıktır. bu milletten, ama kimin bu kadar gücü olmayacak .

 Dört büyük boynuzun ” neyi temsil ettiğini hatırlıyorum .

 1. boynuz : Suriye'de Seleukos 1. Nikator tarafından kurulan Yunan Seleukos hanedanı .

 2. boynuz: Mısır'da Ptolemy I Lagos tarafından kurulan Yunan Lagid hanedanı .

 3. boynuz: Trakya'da Lysimakhos tarafından kurulan Yunan hanedanı .

 4. boynuz : Makedonya'da Cassandra tarafından kurulan Yunan hanedanı

Dan 11:5 Güney kralı güçlenecek. Ama liderlerinden biri ondan daha güçlü olacak ve egemen olacak; onun hakimiyeti güçlü olacaktır.

5a-  Güneyin kralı güçlenecek

 Ptolemy I Soter Lagos –383 –285 Mısır kralı veya “ güney kralı ”.

5b-  Ama liderlerinden biri ondan daha güçlü olacak ve hakim olacak; onun hakimiyeti güçlü olacaktır.

 Seleucus 1. Nikator –312–281 Suriye kralı veya “ kuzey kralı ”.

Dan 11:6 Birkaç yıl sonra bir ittifak kuracaklar ve güney kralının kızı, uyumu yeniden sağlamak için kuzey kralının yanına gelecek. Ama kolunun gücünü koruyamayacak ve ne kendisi ne de kolu direnmeyecek; onu getirenlerle, babasıyla ve o sırada ona destek olan kişiyle birlikte teslim edilecek.

6a- Kehanet, “  güney kralı ” Ptolemy 2 Philadelphus'a karşı ilk “Suriye Savaşı”nı (–274-271) başlatan ikinci “ kuzey kralı ” Antiochos 1.'in (-281–261) saltanatını atlıyor. (–282 –286). Ardından Mısırlıların yeni " kuzey kralı " Antiochos 2 Theos'a (- 261 - 246) karşı çıkan 2. "Suriye Savaşı" ( - 260 - 253) gelir.

6b-  Birkaç yıl sonra ittifak kuracaklar ve güney kralının kızı, uyumu yeniden sağlamak için kuzey kralının yanına gelecek.

 Uyuz davranışlar başlar. Antiochos 2, Berenice ile evlenmek için Laodice adlı meşru karısından boşanır. Baba kızına eşlik eder ve damadının evinde onunla birlikte kalır.

6c-  Ama kolunun gücünü koruyamayacak ve ne kendisi ne de kolu direnmeyecek; onu getirenlerle, babasıyla ve o sırada ona destek olan kişiyle birlikte teslim edilecek.

 Ancak Antiochos 2, ölümünden hemen önce Bérénice'i mirastan mahrum eder. Laodikya intikam alır ve onu babası ve küçük kızıyla ( kol = çocuk) birlikte öldürür . Not : Vahiy 3:16'da İsa, sembolik olarak Laodikya adı verilen resmi Adventist karısından boşanacaktır; Antiochos 2'nin kendisine "Theos", yani Tanrı adını vermesi nedeniyle bu durum daha da belirginleşiyor. İngiltere'de Kral 8. Henry daha iyisini yapmış, kendisini Roma'nın dini otoritesinden ayırarak boşanmış, kendi Anglikan kilisesini kurmuş ve yedi karısının birbiri ardına ölmesine neden olmuştur. Ardından 3. “ Suriye Savaşı” geliyor (-246-241).

Dan 11:7 Onun yerine onun köklerinden bir filiz çıkacak; orduya gelecek, kuzey kralının kalelerine girecek, onları dilediği gibi yönetecek ve kendisini güçlendirecek.

7a-  Yerine köklerinden bir filiz çıkacak

 Ptolemy 3 Evergetes -246-222 Berenice'nin kardeşi.

7b-  orduya gelecek, kuzey kralının kalelerine girecek

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  onu dilediği gibi elden çıkaracak ve kendisini güçlü kılacak 

 Hakimiyet güney kralınındır. Bu Mısır hakimiyeti Seleukos Rumlarından farklı olarak Yahudilerin lehinedir. İki karşıt yöneticinin arasında, iki savaşan kampın saldırı veya geri çekilme sırasında geçmesi gereken İsrail topraklarının bulunduğunu hemen anlamalıyız.

Dan 11:8 Hatta onların ilahlarını, dökme putlarını, altın ve gümüşten değerli eşyalarını alıp Mısır'a götürecek. Daha sonra birkaç yıl kuzey kralından uzak kalacak.

8a-  Mısırlılar onu tanımak amacıyla onun adına Ptolemy 3, “Evergetes” veya hayırsever adını ekleyecekler.

Dan 11:9 Güney kralının krallığına saldıracak ve kendi ülkesine dönecek.

9a- Seleucus 2'nin cevabı  , Antiochos 3'ü Ptolemy 4 Philopator ile karşı karşıya getiren 4. “Suriye Savaşı”nın (-219-217) başlangıcına kadar başarısızlıkla sonuçlandı .

Dan 11:10 Oğulları çıkıp büyük bir ordu toplayacaklar; içlerinden biri öne çıkacak, sel gibi yayılacak, taşacak, sonra geri dönecek; ve güney kralının kalesine düşmanlık yapacaklar.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187), Ptolemy 4 Philopator'a (-222-205) karşı. Eklenen lakaplar Lagid halkının alaycı durumunu ortaya koyuyor, çünkü Philopator Yunanca'da baba sevgisi anlamına geliyor; Ptolemy'nin öldürdüğü bir baba... Seleukos saldırıları bir kez daha başarısızlıkla sonuçlandı. Hakimiyet çirkin kampta kalacak.

Dan 11:11 Güney kralı öfkelenip çıkıp kuzey kralına saldıracak; Büyük bir kalabalık toplayacak ve kuzey kralının askerleri onun eline verilecek.

11a-  Seleukosların bu ezici yenilgisi, Mısırlılara iyi davrandıkları için onları tercih eden Yahudiler için iyi bir şeydir.

Dan 11:12 Ve bu kalabalık gurur duyacak ve kralın yüreği yükselecek; Binlerce kişiyi devirecek ama zafer kazanamayacak.

12a- Antiochos 3'ü  Ptolemy 5 Epiphanes (-205 -181) ile karşı karşıya getirecek 5. “Suriye Savaşı” (-202-200) ile durum değişecek .

Dan 11:13 Çünkü kuzey kralı tekrar gelecek ve ilkinden daha büyük bir kalabalık toplayacak; Bir süre sonra, birkaç yıl sonra büyük bir ordu ve büyük bir servetle yola çıkar.

13a-  Ne yazık ki Yahudiler için Seleukos Rumları Mısır'a saldırmak için kendi topraklarına geri döndüler.

Dan 11:14 O zaman birçok kişi güney kralına karşı ayaklanacak ve halkının arasındaki zorba adamlar bu görümü gerçekleştirmek için isyan edecek ve düşecekler.

14a-  Mısır'ın güneyindeki yeni kral Ptolemy 5 Epiphanes - veya Şanlı (-205-181), rakipler tarafından desteklenen Antiochos 3'ün saldırısıyla zor durumda kaldı. Ancak Yahudiler Seleukoslarla savaşarak Mısır kralını destekliyorlar. Bunlar, sadece mağlup edip öldürmekle kalmadılar, aynı zamanda Suriyeli Seleukos Yunanlılarını ömür boyu ölümcül düşmanlar haline getirdiler.

Bu ayette açıklanan Yahudi isyanı, Yahudilerin Mısır kampını tercih etmesiyle meşrulaştırılmaktadır; bu nedenle durumun kontrolünü yeniden ele geçiren Seleukos kampına düşmandırlar. Fakat Tanrı, halkını Mısırlılarla ittifak yapılmasına karşı uyarmadı mı? İsa.36:6'ya göre, "Mısır, ona yaslananın elini delen o kamış": " İşte, onu Mısır'a koydun, ele giren ve delen bu kırık kamışı destek olarak aldın." Ona güvenenlerin hepsi için Mısır Kralı Firavun budur .” Bu uyarı Yahudi halkı tarafından göz ardı edilmiş gibi görünüyor ve onların Tanrı ile ilişkileri en kötü durumda; azap yaklaşır ve vurur. Antiochus 3 onlara düşmanlıklarının bedelini ağır bir şekilde ödetir.

Lütfen unutmayın : Bu Yahudi isyanı, Suriyelilerin Yahudi halkına karşı nefretini hazırlaması ve inşa etmesi anlamında "vizyonu gerçekleştirmeyi " amaçlamaktadır. Böylece Dan.10:1'de duyurulan büyük felaket onları vuracak.

Dan 11:15 Kuzeyin kralı çıkıp teraslar yapacak ve güçlü şehirleri ele geçirecek. Güney birlikleri ve kralın seçkinleri direnmeyecek, direnecek güce sahip olmayacaklar.

15a-  Hakimiyet kalıcı olarak taraf değiştirmiştir, Seleukos kampındadır. Karşısında Mısır kralı henüz beş yaşındadır.

Dan 11:16 Ona karşı gelen, istediğini yapacak ve kimse ona karşı koyamayacak; en güzel ülkede duracak, eline ne geçerse yok edecek.

16a-  Antiochos 3 hala Mısır'ı fethedememektedir ve fetih arzusu onu sinirlendirmektedir, Yahudi halkı onun baş belası haline gelmektedir. Öfkesinin fazlasını Dan.8:9'da olduğu gibi " ülkelerin en güzeli " ifadesiyle anılan şehit Yahudi milletine boşaltır .

Dan 11:17 Krallığının bütün kuvvetleriyle gelip güney kralıyla barış yapmayı önerecek; kendisini mahvetmek niyetiyle kızını ona eş olarak verecektir; ama bu olmayacak ve başarılı olamayacak.

17a-  Savaş başarılı olmayınca Antiochos 3, Lagid kampıyla ittifak yolunu dener. Bu strateji değişikliğinin bir nedeni var: Roma, Mısır'ın koruyucusu oldu. Bu yüzden kızının ilk ismi olan Kleopatra'yı Ptolemy 5 ile evlendirerek farklılıkları gidermeye çalışır. Evlilik gerçekleşir ancak evli çift, Seleukos kampından bağımsızlıklarını korumak ister. Antiochus 3'ün Mısır'ı ele geçirme planı yine başarısızlıkla sonuçlandı.             

Dan 11:18 Gözünü adalara dikecek ve çoğunu ele geçirecek; ancak bir lider, çekmek istediği rezilliğe son verecek ve bu durumun kendisine düşmesini sağlayacaktır.

18a- Asya'daki toprakları fethedecek, ancak sonunda rotası üzerinde, burada Dan.9:26'da “               lider ” terimiyle belirtilen Roma ordusunu bulacaktır ; Bunun nedeni, Roma'nın hâlâ, senatörlerin ve halkın, yani pleblerin gücünü temsil eden Elçilerin yönetimi altında ordularını güçlü pasifleştirme operasyonlarıyla gönderen bir cumhuriyet olmasıdır. İmparatorluk yönetimine geçiş bu tür askeri örgütlenmeyi değiştirmeyecektir. Afrikalı olarak bilinen Lucius Scipio adlı bu lider, Kral Antiochos ile karşı karşıya gelme riskini göze almış ve 189 yılında Magnesia Muharebesi'nde yenilerek Roma'ya savaş tazminatı olarak 15.000 Talant tutarında büyük bir borç ödemeye mahkum edilmiştir. Ayrıca 31. ayette Dan.10:1'de kehanet edilen “felaket ” i gerçekleştirecek olan Yahudilere zulmeden en küçük oğlu, geleceğin Antiochos 4 Epiphanes'i de Romalılar tarafından rehin alınır.

Dan 11:19 Sonra ülkesinin kalelerine gidecek; ve tökezleyip düşecek ve bir daha bulunamayacak.

19a-  Kralın ölümü ve yerine büyük oğlu Seleucus'un gelmesiyle fetih hayalleri son buldu 4 (-187-175).

Dan 11:20 Onun yerine kim geçerse, krallığın en güzel yerine bir gaspçı getirecek, ama birkaç gün içinde bu adam ne öfkeyle ne de savaşla kırılacak.

20a-  Kral, Romalılara olan borcu kapatmak için veziri Heliodorus'u tapınağın hazinelerini ele geçirmek üzere Kudüs'e gönderir, ancak tapınakta korkunç bir görüntünün kurbanı olan kral, bu korku dolu projeden vazgeçer. Bu kesinci, kendisini Kudüs'teki göreviyle görevlendiren Seleucus 4'e suikast düzenleyecek olan Heliodorus'tur. Niyet eyleme değerdir ve Tanrı, kutsal tapınağına yapılan bu saygısızlığın bedelini , ne öfke ne de savaş nedeniyle öldürülen liderinin ölümüyle ödetti .

Antiochos 4 büyük felaketin vizyonunda resmedilen adam

Dan 11:21 Onun yerine, hor görülen bir adam krallık onurunu giymeden geçecek; barışın ortasında ortaya çıkacak ve entrikayla krallığı ele geçirecek.

21a-  Bu Antiochos 3'ün en küçük oğlu Antiochos. Romalıların esiri ve rehinesi, onun karakterinde oluşan etkileri hayal edebiliyoruz. Kral olduktan sonra hayattan intikam almak zorundaydı. Dahası, Romalılarla birlikte kalması onlarla belli bir anlayışa sahip olmasını sağladı. Suriye tahtına gelişi entrikalara dayanıyor çünkü daha büyük olan diğer oğlu Demetrius'un ona göre önceliği vardı. Demetrius'un Romalıların düşmanı Makedonya Kralı Perseus ile anlaşma yaptığını gören Romalılar, dostları Antiochos'u tercih ederek tahta geçirdiler.

Dan 11:22 Ve sel gibi dökülen birlikler, bir antlaşma prensi gibi onun önünde ezilip yok edilecekler.

22a-  Sel gibi yayılan birlikler onun önünde suya batırılacak ve yok edilecek.

6. “Suriye Savaşı” (-170-168 ) ile düşmanlık yeniden başlar .

Bu sefer Romalılar Antiochos 4'ün babasının Mısır'ın çirkin kampına karşı savaşını sürdürmesine izin verdiler. Hiçbir zaman günah sembolünü bu kadar hak etmemişti, bu bağlamda Yunanca doğrudur. Bunun yerine, Tanrı'nın o zamanlar yaptığı gibi, gerçekleri yargılayın. Lagid kampında Ptolemy 6, kız kardeşi Kleopatra 2 ile ensest evlidir. Physcon olarak bilinen küçük erkek kardeşleri Ptolemy 8 onlarla ilişkilidir. O zaman Tanrı'nın Antiochus'un ordularını ezmesine neden izin verdiğini anlayabiliriz.

22b-  aynı zamanda ittifakın lideri.

Seleukosların işbirlikçisi Menelaus, meşru başrahip Onias'ın konumuna göz diker, onu Andronicus'a suikast yaptırır ve onun yerini alır. Burası hâlâ Tanrı'nın İsraili mi? Bu dramada Tanrı, Roma'nın yüzyıllar boyunca gerçekleştireceği eylemleri hatırlamaya başlar. Aslında, İmparatorluk Roma Mesih'i öldürecek ve Papalık Roma, tıpkı Menelaus'un onun yerine geçmek için Onias'ı öldürmesi gibi, O'nun daimi rahipliğine göz dikip elinden alacak.

Dan 11:23 Ona bağlandıktan sonra hileye başvuracak; yola çıkacak ve az sayıda kişiyle üstünlük sağlayacak.

23a-  Antiochus herkesle ittifak kurar ve kendi çıkarına olduğu takdirde onları bozmaya hazırdır. Bu karakter tek başına Fransa ve Avrupa krallarının tarihinin bir görüntüsüdür; yapılan ittifaklar, bozulan ittifaklar ve kanlı savaşların arasına kısa süreli barış dönemleri serpiştirildi.

 Ancak bu ayet aynı zamanda çift okumayla bize 120 yıl boyunca azizlere zulmedecek olan papalık rejiminin bir taslağını vermeye devam ediyor. Çünkü Yunan kralı ve papalık birbirine çok benziyor: her ikisinde de aldatmaca ve hile var .

Dan 11:24 Eyaletin en verimli yerlerine esenlik içinde girecek; ne babalarının, ne de babalarının babalarının yapmadığını yapacak; ganimetleri, ganimetleri, zenginlikleri dağıtacak; kalelere karşı projeler oluşturacak ve bu da belli bir süre için.

24a-  Romalılara olan büyük borcun ödenmesi gerekiyor. Bu amaçla Antiochus 4, eyaletlerini ve dolayısıyla üzerinde hakimiyet kurduğu Yahudi halkını vergilendirmektedir. Ekmediği yeri alır ve egemenliği altına giren köle halkların zenginliklerini soyar. Mısır'ı sahtekarlıkla ya da hileyle fethetme hedefinden vazgeçmedi. Ve askerleri tarafından takdir edilmek ve onların desteğini almak için, ganimetlerini askerleriyle paylaşır ve Yunan tanrılarını cömertçe onurlandırır; bunlardan en önemlisi, Yunan mitolojisindeki tanrıların tanrısı Olimposlu Zeus'tur.

 Çift okumada Roma papalık rejimi de aynı şekilde davranacaktır. Doğası gereği zayıf olduğundan, krallıkların büyüklerini, onlar ve silahlı kuvvetleri tarafından tanınmak ve desteklenmek için baştan çıkarmalı ve zenginleştirmelidir.

Dan 11:25 Büyük bir ordunun başında gücünü ve şevkini güney kralına karşı kullanacak. Ve güney kralı çok sayıda ve çok güçlü bir orduyla savaşa girecek; ama direnmeyecektir çünkü ona karşı kötü planlar planlanacaktır.

25a-  170 yılında Antiochos 4 Pelusium'u ele geçirir ve başkenti İskenderiye hariç tüm Mısır'ı ele geçirir.

Dan 11:26 Onun sofrasından yiyenler onu yok edecek; Birlikleri sel gibi yayılacak ve çok sayıda ölü düşecek.

26a-  Ptolemy 6 daha sonra amcası Antiochos 4 ile görüşmelere girişir. Seleukos kampına katılır. Ancak Mısırlılar tarafından onaylanmadığından İskenderiye'de yerine kardeşi Ptolemy 8 getirildi ve bu nedenle kendi masasından yemek yiyen ailesi tarafından ihanete uğradı . Savaş devam ediyor ve çok sayıda ölü düşüyor .

Dan 11:27 Her iki kral da yüreklerinde kötülüğü arayacak ve aynı sofrada yalan konuşacaklar. Ancak bu başarılı olamayacak çünkü son, belirlenen zamana kadar gelmeyecek.

27a-  Antiochos 4'ün entrikaları bir kez daha başarısızlıkla sonuçlanır. Kendisine katılan yeğeni Ptolemy 6 ile olan ilişkisi aldatmaya dayanmaktadır.

27b-  Ama bu işe yaramayacak. Çünkü son, ancak belirlenen zamanda gelecektir.

hangi amaçtan bahsediyor? Aslında bu, birçok sonu ve ilk olarak Antiochos 3 ile Mısırlı yeğenleri ve yeğenleri arasındaki savaşın sonunu ima ediyor. Bu son yakın. Diğer sonlar, Dan. 12:6 ve 7'deki 1260 yıllık papalık saltanatının süresi ve bu bölümün 40. ayetinin bitiş zamanı ile ilgili olacaktır; son büyük evrensel felaket.

keşfedip göstereceğimiz gibi, 40. ayette geçen “ sonun vakti ” ile doğrudan bir bağlantısı yoktur . Bu bölümün yapısı görünüşte akıllıca aldatıcıdır.

Dan 11:28 Ülkesine büyük zenginliklerle dönecek; Kutsal ittifaka gönülden düşman olacak, ona karşı çıkacak, sonra ülkesine dönecek.

28a-  Ülkesine büyük zenginliklerle dönecek

 Mısırlılardan alınan zenginliğin sorumlusu olan Antiochos 4, fethettiği Mısır'ın yarısından fazlasına kral olarak atadığı Ptolemy 6'yı geride bırakarak Antakya'ya döner. Ancak bu yarım zafer, tatminsiz kralı rahatsız eder.

28b-  Kralın karşılaştığı rahatsızlık Yahudileri öfkesinin hedefi haline getirdi. Ayrıca evlerini ziyaret ederek öfkesinin bir kısmını onlara yansıtacak, ancak yatışmayacaktır.             

Dan 11:29 Belirlenen zamanda yeniden güneye doğru yola çıkacak; ama bu son sefer işler eskisi gibi olmayacak.

29a-  Büyük felaket yılına giriyoruz.

 – 168 yılında Antiochos yeğenlerinin kendisine karşı yeniden barıştığını öğrenince Ptolemy 6, kardeşi Ptolemy 8 ile barıştı. Fethedilen Mısır toprakları Mısır kampına geri döndü. Bu nedenle tüm direnişi kırmaya kararlı olarak yeğenlerine karşı yeniden sefere çıkar, ancak...

Dan 11:30 Kittim'in gemileri ona saldıracak; cesareti kırıldığında geri dönecektir. O zaman kutsal ittifaka öfkelenerek hareketsiz kalmayacaktır; Geri döndüğünde kutsal antlaşmayı terk edenlere bakacak.

30a-  Çittim'in gemileri ona karşı ilerleyecek

 Böylece Ruh, Roma filosunu mevcut Kıbrıs adasına dayalı olarak belirler. Oradan Akdeniz halklarını ve Asya'nın kıyı halklarını kontrol ediyorlar. Babası Antiochos 3'ün ardından Roma vetosu ile karşı karşıya kalır. Kendisini öfkelendirecek bir aşağılanmaya maruz kalır. Romalı elçi Popilius Laenas, ayaklarının etrafına yere bir daire çizer ve ona, Roma'yla savaşmaya veya ona itaat etmeye karar vermedikçe oradan ayrılmaması talimatını verir. Eski rehine Antiochos, babasına verilen dersi almıştır ve tamamen Roma himayesi altına alınan Mısır'ı fethetmekten vazgeçmek zorundadır. Bu patlayıcı öfke bağlamında, öldüklerini sanan Yahudilerin sevindiğini ve kutlama yaptığını öğrenir. Onun hâlâ hayatta olduğunu acı bir şekilde öğrenecekler.

Dan 11:31 Onun emri üzerine birlikler gelecek; Tapınağın ve kalenin kutsallığını bozacaklar, sürekli kurbana son verecekler ve ıssızlaştırıcının (ya da yok edicinin) iğrençliğini kuracaklar.

31a-  Bu ayet, 1 Mak. 1:43-44-45'teki uydurma kayıtta anlatılan gerçekleri doğrulamaktadır: Sonra Kral Antiyokus, tüm krallığına, herkesin tek bir halk olmasını ve herkesin kendi kanununu terk etmesini yazdı. Tüm uluslar Kral Antiochus'un bu emrine razı oldular ve İsrail'deki pek çok kişi bu esarete razı oldu, putlara kurban verdi ve Şabat'ı bozdu (kirletti). Bu anlatımda Daniel ve üç arkadaşının Babil'de yaşadığı sıkıntıları görüyoruz. Ve Tanrı bize 1. Makabiler'de, Mesih'te yaşayan bizlerin, İsa Mesih'in görkemiyle dönüşünden hemen önce yüzleşmek zorunda kalacağımız son büyük felaketin ne olacağının bir tanımını sunuyor. Bizim zamanımızla Makabi Yahudilerinin zamanı arasında yaşanan bir başka büyük felaket, İsa Mesih'in azizlerinin 120 yıl boyunca ölmesine neden oldu.

31b- Tapınağın ve kalenin kutsallığını bozacaklar,  sürekli kurbana son verecekler ve ıssızlaştırıcının (ya da yok edicinin) iğrenç şeyini kuracaklar.

 Bu eylemler, Yahudi ve Romalı tarihçi Josephus'un kaydettiği bu tarihi tanıklıkta doğrulanacaktır. İşin önemi bunu haklı çıkarıyor; o halde, Üçüncü Dünya Savaşı'ndan sağ kurtulanların oluşturduğu evrensel rejimin ilan ettiği son günlerin Pazar kanunuyla aynı ayrıntıları bulduğumuz bu tanıklığa bakalım.

İşte 1 Macc.1:41 ila 64'ün eski bir versiyonu:

1Ma 1:41 Sonra kral, imparatorluğundaki herkesin tek bir halk olmasını emretti :

1Ma 1:42 Herkes geleneklerinden vazgeçmeliydi. Bütün paganlar kralın emirlerine boyun eğdi

1Ma 1:43 İsrail'de bile birçok insan ona tapınmayı memnuniyetle karşıladı; putlara kurban kestiler ve Şabat'ı kirlettiler.

1Ma 1:44 Kral, emirlerini yerine getirmek için Yeruşalim'e ve Yahuda şehirlerine ulaklar gönderdi. Artık ülkeye yabancı geleneklere uymak gerekiyordu.

1Ma 1:45 Tapınakta yakılan sunulara, kurbanlara ve dökmelik sunulara son verin. Şabat günleri ve festivaller saygısızlaştırılacaktı,

1Ma 1:46 Tapınağı ve kutsal olan her şeyi kirlet,

1Ma 1:47 Putlara sunaklar, ibadet yerleri ve tapınaklar dikmek, domuzları ve kirli hayvanları kesmek.

1Ma 1:48 Oğullarını sünnetsiz bırakmaları, böylece her türlü kirlilik ve saygısızlıkla kendilerini iğrenç göstermeleri gerekiyordu.

1Ma 1:49 Kısaca Yasayı unutacak ve onun tüm gereklerini ihmal edecektik:

1Ma 1:50 Kralın emirlerine uymayan herkes öldürülmeli.

1Ma 1:51 Kralın mektupları krallığının her yerine böyle gönderildi; bütün halkın başına gözetmenler atadı ve Yahuda'nın bütün kentlerine kurban sunmalarını emretti.

1Ma 1:52 Halkın çoğu, Yasa'yı terk edenlerin hepsi itaat etti; Onlar yeryüzünde kötülük yaptılar,

1Ma 1:53 İsrail'i sığınmaya zorluyor.

1Ma 1:54 145 yılında, Kisleu ayının on beşinci günü kral, yakılan sunu sunağının üzerine Yıkım İğrenç Şey'i dikti ve komşu Yahuda kentlerinde de sunaklar kurdu.

1Ma 1:55 Evlerin kapılarında ve meydanlarda buhur yaktılar.

1Ma 1:56 Yasa kitapları bulunduğunda parçalanıp ateşe atıldı.

1Ma 1:57 Bir kimsede Antlaşma Kitabı bulunursa ya da biri Tanrı'nın Yasasına uyarsa, kralın emri uyarınca onu öldüreceklerdi.

1Ma 1:58 Her ay kendi şehirlerinde kurallara aykırı davranan İsraillileri cezalandırdılar.

1Ma 1:59 Her ayın 25'inde, yakmalık sunu sunağının yerine yüksek sunakta kurbanlar sunulurdu.

1Ma 1:60 Bu yasaya göre çocuklarını sünnet ettiren kadınları idam ediyorlar.

1Ma 1:61 bebekleri boyunlarına asılı; yakınları ve sünneti yapanlar da idam edildi.

1Ma 1:62 Bütün bunlara rağmen İsrail'de birçok kişi sadık kaldı ve kirli yiyecekleri yememeye cesaret gösterdi.

1Ma 1:63 Kutsal Antlaşmaya aykırı yiyeceklerle kendilerini kirletmektense ölmeyi tercih ettiler ve aslında öldürüldüler.

1Ma 1:64 Bu İsrail için büyük bir sınavdı.

 sürekli şefaat sunularının sona erdiğini teyit eden 45 ila 47. ayetleri ve kutsal mekana yapılan saygısızlığa tanıklık eden 54. ayeti not edelim: kral, yakılan sunuların sunağının üzerine Issızlığın İğrenç Şeyini kurdu.

Bu kötülüklerin kökeninde İsrail'in bu sapkınlığı yatmaktadır : 1Ma 1:11  İşte o dönemde İsrail'de, pek çok insanı arkalarına getiren dalalet bir nesil yetişmişti: "Çevremizdeki milletlerle ittifak yapalım" dediler, "çünkü onlardan ayrıldığımızdan beri, pek çok musibetler yaşandı." bize .” Felaketler zaten Allah'a olan sadakatsizliklerinin bir sonucuydu ve isyankar tavırlarıyla daha da büyük felaketleri başlarına getireceklerdi.

 bronz Dan heykeli ile her yerde var olan günah sembolünü gayet iyi bir şekilde haklı çıkardı.2 ; Dan.7'nin benekli leoparı ; ve Dan'in pis kokulu keçisi.8 . Ancak yine de bir ayrıntıya dikkat edilmesi gerekiyor. Antiochos 4'ün – 168 yılında Kudüs'e gönderdiği cezalandırma görevinden sorumlu kişiye Apollonius denir ve Fransızcada “Yok Edici” anlamına gelen bu Yunanca isim, Apo.9:11'de yıkıcı kullanımı kınamak üzere Ruh tarafından seçilecektir. Kutsal İncil'in sahte, son zamanların Protestan Hıristiyanlığı tarafından; ya da nihai büyük felaketi organize edecek olanlar . Apolonius 22.000 askerle Kudüs'e geldi ve Şabat günü görkemli bir halk ayaklanması sırasında tüm Yahudi seyircileri katletti. Bu saygısız ilgiyle Şabat gününü kirlettiler ve Tanrı onları öldürdü. Ve öfkesi dinmiyor çünkü bu kanlı gerçeğin arkasında Yahudilerin Helenleştirilmesi emrediliyor. Kraliyet delegesi Atinalı Gerontes, Samiriye'de olduğu gibi Kudüs'te de ibadet ve ahlakın Helenleştirilmesini tüm insanlara empoze etti . Kudüs tapınağı daha sonra Olimposlu Zeus'a , Gerizim Dağı tapınağı ise misafirperver Zeus'a adandı . Böylece Tanrı'nın kendi tapınağından, Yeruşalim'den ve tüm ulustan korumasını geri çektiğini görüyoruz. Kutsal şehir, her biri bir öncekinden daha iğrenç olan zulümlerle dolu. Ancak geçerli olan yalnızca Tanrı'nın iradesiydi; Babil'e sürgünün temsil ettiği uyarının ardından ahlaki ve dinsel rahatlama o kadar büyüktü ki.

Dan 11:32 Antlaşmaya ihanet edenleri dalkavuklukla aldatacak. Ancak Allah'ını tanıyan insanlardan sabredenler,

32a-  İttifak hainlerini dalkavuklukla baştan çıkaracak

 Bu açıklama, ilahi cezanın hak edildiğini ve haklı olduğunu teyit etmektedir. Kutsal yerlerde saygısızlık norm haline gelmişti.

32b-  Ama Allah'ını bilen insanlardan olanlar, kararlılıkla hareket ederler.

 Bu trajedide samimi ve değerli inananlar, sadakatleriyle öne çıktılar ve yaratıcı Tanrı'ya ve O'nun kutsal kanunlarına saygı duymaktan vazgeçmek yerine şehit olarak ölmeyi tercih ettiler.

 Bir kez daha, ikinci okumada, 1090 gerçek günlük bu kanlı deneyim, Dan.7:25, 12:7 ve Vahiy 12:6-14'te art arda farklı biçimlerde peygamberlik edilen 1260 gün-yıllık papalık saltanatının koşullarına benzemektedir; 11:2-3; 13:5.

Antik çağ bağlamında güncel olaylara dönüp bakmak

Ne olup bittiğini daha net anlayabilmek için, yakından takip ettiği bir sahneyi kamerasıyla çeken bir kameramanın görüntüsünü alacağım. Bu noktada yükseklik kazanarak uzaklaşır ve görüş alanı giderek genişler. Öyle ki, dini tarihe uygulandığında, Ruh'un bakışı, küçük başlangıçlarından, acı dolu saatlerine, şehitlerin zamanına ve beklenen Kurtarıcı'nın dönüşüyle işaretlenen görkemli sonuna kadar Hıristiyanlığın tüm dini tarihini denetler.

Dan 11:33 Aralarında en bilge olanı birçok kişiye talimat verecek. Bir süreliğine kılıca, ateşe, esarete, yağmaya yenik düşecek olanlar var.

33a-  ve aralarında en bilge olanı kalabalığa talimat verecek

 Yeni antlaşmanın 14 mektubunu borçlu olduğumuz Tarsuslu Pavlus'un yanı sıra İsa Mesih'in havarileri. Bu yeni dini öğretinin adı “İncil” veya ilahi lütfun seçilmişlere sunduğu kurtuluşun Müjdesi'dir. Böylece Ruh bizi zamanda ileriye doğru hareket ettirir ve incelenen yeni hedef Hıristiyan inancı olur.

33b-  Bir süre kılıca, ateşe, esarete ve yağmaya yenik düşecek olanlar da var.

 Bir süre Ruh'un melek aracılığıyla söylediği ve bu sefer 1260 uzun yıl boyunca kehanetlerde bulunulacağı, ancak bazı Roma imparatorları Caligula, Nero, Domitian ve Diocletian döneminde Hıristiyan olmak, şehit olarak ölmek anlamına geliyordu. Vahiy 13:10'da Ruh, papalık Roma haraçları zamanlarını şöyle söyleyerek hatırlatıyor: Eğer bir kimse esarete düşerse, o da esarete girecektir; Bir kimse kılıçla öldürürse kılıçla öldürülmelidir. Bu, evliyaların azmi ve imanıdır .

Dan 11:34 Başarısız olduklarında onlara biraz yardım edilecek ve birçokları ikiyüzlülükte onlara katılacak.

34a-  Gerçekten de bu ayetteki münafıkların yardımı, papalığın zalim hakimiyetinin olduğu bu dönemde ortaya çıktı. Kimlik tespitleri, İsa Mesih'in öğrettiği değer ve emirleri ve bu örnekte hedeflenen dönem için kılıçla öldürme yasağını dikkate almamalarına dayanmaktadır. Tarihi tekrar incelediğinizde, 15. yüzyıldan günümüze kadar olan geniş Protestan hareketinin adil Yargıç İsa Mesih tarafından ikiyüzlü olarak değerlendirildiğini anlayabilirsiniz . Bu nedenle 1843'ten bu yana tamamen terk edilmelerini anlamak ve kabul etmek daha kolay olacaktır.

Dan 11:35 Bazı bilgeler, sonun zamanına kadar arınmak, arınmak ve bembeyaz olmak için düşecekler; çünkü bu, belirlenen zamana kadar gelmeyecek.

35a-  Akil adamlardan bazıları kıyamete kadar arınmak, arınmak ve bembeyaz olmak için düşecekler

 Bu ifadeden yola çıkarak, Hıristiyan yaşamının standardı, dünyanın sonuna kadar zulme dayanma ve acı çekme yeteneğiyle sınanma ve seçilmedir. Böylece barışa ve hoşgörüye alışmış modern insan artık hiçbir şey anlamamaktadır. Bu mesajlarda hayatını tanımıyor. Bu nedenle Rev.7 ve 9:5-10'da bu konu hakkında açıklamalar yapılacaktır. Allah tarafından 150 gerçek yıllık veya “beş peygamberlik ay” gibi uzun bir dini barış dönemi programlanmıştı, ancak 1995 yılından itibaren bu dönem sona erdi ve din savaşları yeniden başladı. İslam Fransa'da ve dünyanın başka yerlerinde öldürüyor; ve eyleminin tüm dünyayı tutuşturuncaya kadar yoğunlaşması amaçlanıyor.

35b-  çünkü yalnızca belirlenen zamanda varacak

 Bu son dünyanın sonu olacak ve melek bize hiçbir barış ya da savaş belirtisinin kimsenin bunun geldiğini görmesine izin vermeyeceğini söylüyor. Bu tek bir faktöre bağlıdır: Tanrı'nın " işaretlediği zaman ", yeryüzündeki seçilmişleri seçmeye adanan 6000 yılın sonu. Ve bu döneme on yıldan daha az bir süre kaldığımız için Tanrı bize tarihi bilme lütfunu vermiştir: 3 Nisan 2030'dan önceki baharın 20 Mart'ı, yani Mesih'in kefaret niteliğindeki ölümünden 2000 yıl sonra. Seçtiklerini kurtarmak ve onları öldürmek isteyen cani isyancıları yok etmek için güçlü ve muzaffer görünecek.

“Hıristiyan” Roma'nın Katolik papalık rejimi: Batı dünyasının dini tarihine büyük zulmeden.

Antiochos 4 modelinin bizi yönlendirmesi ona yöneliktir. Tip antitipini hazırladı ve bu karşılaştırma hakkında ne söyleyebiliriz? Kesinlikle olağanüstü bir ölçekte, Yunan zulmü 1090 gerçek gün boyunca harekete geçti, ancak papalık neredeyse 1260 gerçek yıl boyunca öfkelenecek ve böylece tüm tarihsel modelleri geride bırakacak.

Dan 11:36 Kral dilediğini yapacak; kendini yüceltecek, tüm tanrılardan üstün olacak ve tanrıların Tanrısı'na karşı inanılmaz şeyler söyleyecek; Öfke tamamlanıncaya kadar refah içinde olacak; çünkü kararlaştırılan şey gerçekleşecek.

36a-  Bu ayetin sözleri belirsizliğini koruyor ve hâlâ Yunan kralına ve Roma papalık kralına uyarlanabilir. Kehanetin açıklayıcı yapısı yüzeysel okuyuculardan dikkatle gizlenmelidir. Yine de küçük bir ayrıntı papanın hedefini gösteriyor; kesinliktir: çünkü karar verilen şey gerçekleşecektir. Bu alıntı Dan.9:26'yı hatırlatıyor: Altmış iki haftadan sonra, Meshedilmiş Olan'ın biri kesilecek ve kendisine ait hiçbir şeyi kalmayacak. Gelen bir hükümdarın halkı, şehri ve kutsal tapınağı yok edecek ve onların sonu bir tufan gibi gelecektir; Yıkımların (veya ıssızlıkların) savaşın sonuna kadar sürmesine karar verilir .

Dan 11:37 Atalarının ilahlarına da, kadınlardan hoşlanan tanrıya da saygı duymaz; Hiçbir tanrıya saygısı olmayacak, çünkü her şeyden önce kendini yüceltecek.

37a-  Atalarının tanrılarına saygı göstermeyecek

 İşte zekamızı aydınlatan küçük detay. Sözlerinin hedef aldığı kralın, atalarının tanrılarına saygı duyan Antiochos 4 ve bunların en büyüğü olan, Kudüs'teki Yahudi tapınağını kendisine sunduğu Olimpos tanrılarının tanrısı Zeus olamayacağının resmi kanıtını burada görüyoruz. Böylece hedeflenen kralın gerçekten de Hıristiyanlık dönemindeki Roma papalık rejimi olduğuna dair yadsınamaz kanıtlar elde ediyoruz. Dolayısıyla bundan sonra açıklanan tüm sözler, Dan.7'den farklı, Dan.8'den farklı ve küstah ve kurnaz olan bu kralla ilgili olacaktır; Şu yıkıcı ya da perişan Dan kralını da ekliyorum . 9:27. “Roket aşamalarının” tümü kafayı destekliyor hakimiyetlerin zirvesine yerleştirilmiş küçük ve kibirli bir papalık adamının .

 Papalık Roması atalarının tanrılarına saygı duyuyor muydu? Resmi olarak hayır, çünkü Hıristiyanlığa geçmesi onun pagan Roma tanrılarının isimlerini bırakmasına neden oldu. Bununla birlikte, ibadetlerinin biçimlerini ve tarzını korudu: ibadet edenlerin önünde eğilip dua etmek için diz çöktüğü oyulmuş, yontulmuş veya kalıplanmış resimler. Tanrı'nın tüm yasalarında kınadığı bu davranışı korumak için, İncil'i sıradan ölümlülerin erişemeyeceği hale getirdi ve yaşayan Tanrı'nın on emrinden ikincisini, bu uygulamayı yasakladığı ve onu ihlal edenler için planlanan cezayı açıkladığı için kaldırdı. Verilen cezayı şeytan olmasa kim gizlemek isteyebilir? Dolayısıyla papalık rejiminin kişiliği bu ayette önerilen tanımın kapsamına girmektedir.

37b-  ne de kadınları sevindiren tanrıya

 Tanrı'nın Ruhu, papalığın terk ettiği pagan Roma dinini düşünerek bu iğrenç konuyu gündeme getiriyor. Çünkü kutsallık değerlerini sergilemek için açıkça cinsel mirasına sırtını döndü. Önerilen bu tanrı, Roma'nın pagan kilise babaları tarafından kutsallık olarak onurlandırılan erkek fallus Priapus'tur. Bu hâlâ Yunan günahının bir mirasıydı. Ve bu cinsel mirastan kopmak için bedenin ve ruhun saflığını aşırı derecede savunuyor.

Dan 11:38 Ancak kaleler tanrısını kaidesi üzerinde onurlandıracak; atalarının tanımadığı bu tanrıya altın ve gümüşle, değerli taşlarla ve değerli eşyalarla biat edecek.

38a-  Ancak kaleler tanrısını kaidesi üzerinde onurlandıracak

 Yeni bir pagan tanrısı doğuyor: kalelerin tanrısı . Kaidesi insan zihnindedir ve yüksekliği, yarattığı izlenim kadar yüksektir .

Pagan Roma her türlü rüzgara açık pagan tapınakları inşa etti; Sütunlarla desteklenen başlıklar yeterliydi. Ancak Roma, Hristiyanlığı kabul ederek yıkılan Yahudi modelinin yerine geçmeyi hedefliyor. Yahudilerin, onlara şan ve prestij kazandıran, güçlü bir görünüme sahip kapalı bir tapınakları vardı. Bu nedenle Roma onu taklit edecek ve müstahkem kalelere benzeyen Romanesk kiliseler inşa edecek, çünkü güvensizlik hüküm sürüyor ve en zengin Lordlar evlerini güçlendiriyor. Roma da aynısını yapıyor. Katedraller zamanına kadar kiliselerini sade bir tarzda inşa etti ve orada her şey değişti. Yuvarlatılmış çatılar gökyüzüne doğru bakan oklara dönüşüyor ve bu da giderek daha yükseğe çıkıyor. Dantel görünümüne bürünen dış cepheler, kutlama yapanları, takipçileri ve ziyaretçileri etkileyen, içeriye yanardöner bir ışık getiren her renkteki vitray pencerelerle zenginleştirilmiştir.

38b-  atalarının tanımadığı bu tanrıya altın ve gümüşle, değerli taşlarla ve değerli eşyalarla biat edecek.

 Onları daha da çekici kılmak için iç duvarlar altın, gümüş, değerli inciler ve pahalı nesnelerle süslenmiştir : Vahiy 17:5'teki büyük fahişe Babil, müşterilerini çekmek ve çekmek için kendini nasıl sergileyeceğini biliyor.

Gerçek Tanrı, bu ihtişamın kendisine hiçbir faydası olmadığından, kendisinin baştan çıkarılmasına izin vermez. Kehanetinde, hiçbir zaman en ufak bir ilişkisinin olmadığı bu papalık Roma'sını kınamaktadır. Ona göre, Romanesk veya Gotik kiliseleri, yalnızca kendisinden yüz çevirdiği ruhani insanları baştan çıkarmaya hizmet eden pagan tanrılardan başka bir şey değil: yeni bir tanrı doğuyor: kalelerin tanrısı ve o, Tanrı'yı duvarlarına girerken bulduğuna inanan kalabalıkları baştan çıkarıyor. orantısız derecede yüksek tavanlar altında.

Dan 11:39  Yabancı tanrıyla birlikte müstahkem yerlere karşı hareket edecek Ve yabancı tanrıyla birlikte kalelerin surlarında çalıştı ve onu tanıyanları şerefle dolduracak, onları birçoklarına hakim kılacak, toprakları dağıtacak ödül için onlara.

39a-  Ve yabancı tanrıyla birlikte kalelerin surlarında çalıştı

 Tanrı için, onun karşısında olan tek bir etkin tanrı vardır, yani ona yabancı olan : o, İsa Mesih'in havarilerini ve öğrencilerini kendisine karşı uyardığı şeytan, yani Şeytan'dır. İbranice metinde mesele "karşı hareket etmek" değil, "yapmak" meselesidir. Aynı mesaj Vahiy 13:3'te şu şekilde okunacaktır: ...ejderha ona gücünü, tahtını ve büyük yetkiyi verdi . Vahiy 12:9'daki şeytan olan ejderha ama aynı zamanda Vahiy 12:3'e göre imparatorluk Roma'sıdır.

 Dahası, Roma otoritesi Hıristiyan dinine geçerek kendisine yabancı olan gerçek Tanrı'yı benimsedi; çünkü bu, başlangıçta Yahudilerin, İbrahim'in soyundan gelen İbranilerin Tanrısıydı.

39b-  ve onu tanıyanları onurla dolduracak

 Bu onurlar dinidir. Papalık, kendisini Tanrı'nın yeryüzündeki temsilcisi olarak tanıyan krallara, kendi otoritelerinin ilahi otoritesinin mührünü getirir. Krallar ancak kilise onları Fransa'daki Saint-Denis ve Reims gibi kutsal kalelerinden birinde kutsadığında gerçek anlamda kral olurlar .

39c-  onları birçoklarına hakim kılacak

 Popery, diğer vasal krallara hakim olan bir hükümdar kralı belirten imparatorluk unvanını ödüllendirir. En ünlüleri: Charlemagne, Charles V, Napolyon I , Hitler.

39d-  ödül olarak onlara toprak dağıtacak.

 bu dünyevi ve göksel zamansal süper güç, dünya krallarına çok yakışıyordu. Çünkü özellikle fethedilen veya keşfedilen topraklarla ilgili görüş ayrılıklarını çözdü. 1494'te, papaların en kötüsü ve görevdeki bir suikastçi olan Alexander 6 Borgia, antik çağlardan beri yeniden keşfedilen Güney Amerika topraklarının mülkiyetini ve mülkiyetini İspanya ile Portekiz arasında paylaşmak için bir meridyen çizgisi oluşturmaya yönlendirildi.

Üçüncü Dünya Savaşı veya Rev.9'un 6. trompeti .

İnsanlığı nüfusunun üçte biri kadar azaltarak ulusal bağımsızlığa son vererek, Apo.1'de ilan edilen son büyük felaketi yaratacak evrensel rejimi hazırlıyor. Saldırgan aktörler arasında Müslüman ülkelerdeki İslam da var, bu yüzden size bu konuda İncil'in görüşünü sunuyorum.

İslam'ın rolü

İslam Allah'ın ona ihtiyacı olduğu için vardır. Bu rol kurtarmak için değil, yalnızca İsa Mesih'in getirdiği lütuf üzerine kuruludur; düşmanlarına saldırmak, öldürmek ve katletmek içindir. Zaten eski antlaşmada İsrail'in sadakatsizliğini cezalandırmak için Tanrı "Filistin" halkına başvurmuştu. Hikayede Hıristiyanların sadakatsizliğini cezalandırmak için Müslümanlara çağrıda bulunuyor. Müslümanların ve Arapların kökeninde İbrahim ile eşi Sara'nın Mısırlı hizmetçisi Hacer'in oğlu İsmail vardır. Ve o sıralarda İsmail, meşru oğlu İshak'la tartışıyordu. Öyle ki Allah'ın izniyle Sara'nın isteği üzerine Hacer ve İsmail, İbrahim tarafından kamptan kovuldu. Ve Tanrı, torunları, üvey kardeşleri, İbrahim'in soyuna karşı düşmanca bir tutum sergileyecek olan kovulmuş insanlarla ilgilendi; birincisi Yahudi; ikincisi, İsa Mesih'te, Hıristiyan. Tanrı, Yaratılış 16:12'de İsmail ve onun Arap soyundan gelenler hakkında şu şekilde peygamberlik etmiştir: “ O, yabani bir eşek gibi olacak; onun eli herkese karşı olacak ve herkesin eli ona karşı olacak; ve bütün kardeşlerinin karşısında oturacak .” Tanrı, kendi düşüncelerini ve olaylar hakkındaki hükmünü bildirmek ister. Mesih'in seçilmişleri, dünya halklarını ve güçlerini kendi yüce iradesine göre kullanan Tanrı'nın bu planını bilmeli ve paylaşmalıdır. İslam'ın kurucusu Peygamber Muhammed'in, 538 yılında Roma Katolik papalığının kurulmasından sonra 6. yüzyılın sonunda doğduğunu belirtmek gerekir. İslam, Tanrı'nın lanetine maruz kaldıklarında pagan Katolikliğine ve genel olarak Hıristiyanlara saldırıyor gibi göründü. . Ve bu durum 7 Mart 321'den beri böyledir; İmparator I. Konstantin, yedinci gün Şabat dinlenmesinin, şimdiki Pazar günü olan "fethedilmemiş güneşe" (Sol Invictvs) adanan ilk günü lehine iptal edilmesine neden olmuştur . Günümüzün pek çok Hıristiyanı gibi, Konstantin de yanlışlıkla Hıristiyanlar ve Yahudiler arasında bir kopuşu işaretlemek istedi. Zamanının Hıristiyanlarını, Tanrı'nın kutsal Şabatı'nı onurlandırarak Yahudileştirmekle eleştirdi. Pagan bir kraldan gelen bu haksız hükmün bedeli , Vahiy 8 ve 9'da açıklanan " yedi borazan " ın, kesintisiz bir dizi felaket ve trajedinin cezalarıyla ödenmiştir ve sonuna kadar da ödenmeye devam edecektir . Nihai ceza, İsa Mesih'in seçilmişlerini yeryüzünden uzaklaştırmak üzere göründüğü zaman, korkunç bir hayal kırıklığı şeklinde gelecektir. Ancak az önce ele alınan konu olan "Üçüncü Dünya Savaşı" konusu, İslam'ın önemli bir aktör olduğu, kehanet edilen bu ilahi cezaların altıncısıdır. Çünkü Tanrı ayrıca Yaratılış 17:20'de İsmail hakkında da peygamberlik etmişti: “ İsmail'e gelince, seni duydum. İşte, onu kutsayacağım ve onu verimli kılacağım ve onu fazlasıyla çoğaltacağım; on iki prens doğuracak ve onu büyük bir ulus yapacağım .” Dan.11:40'taki çalışmaya devam etmek için bu parantezi kapatıyorum.