Об’явлення 18: гучний крик — 2018-2030

« І почув я голос чоловіка посеред Улая;

він заплакав і сказав: Гавриїле, поясни йому це видіння » Даниїла 8:16.

Пояснювальна записка обкладинки

Зверху вниз: Послання від трьох ангелів з Об’явлення 14.

Це три істини з книги Даниїла, які були відкриті святим після суду навесні 1843 р. і після суду 22 жовтня 1844 р. Нехтуючи роллю суботи, перші адвентисти не могли зрозуміти справжнього значення цих послань. Адвентисти, які чекали повернення Христа, пов’язували свій досвід із « опівнічним криком » або « серед ночі », цитованим у притчі про « десять дів » від Матвія 25:1 до 13, де оголошення про « повернення » Нареченого ».

1-     Тема суду розвивається в Дан.8:13-14 і є предметом послання першого ангела в Одкр.14:7: « Бійтеся Бога і віддайте Йому славу, бо прийшла година суду Його, і поклоніться тому, хто вчинив земля, небо і джерела води! »: повернення до суботи, єдиного справжнього сьомого дня божественного порядку, єврейської суботи та щотижневого дня відпочинку, вимагає Бог у четвертій із десяти заповідей.

2-     Засудження папського Риму , « маленького рогу » та « іншого царя » Даниїла 7:8-24 та 8:10-23 до 25, який отримав назву « Вавилон великий » у посланні другого ангела Апо. 14:8: « Вавилон Великий упав, він упав! »: головним чином через неділю колишній «день сонця», успадкований від імператора Костянтина I, який встановив його 7 березня 321 року. Але цей вислів « він впав » виправданий одкровенням його проклятої природи Богом, коли він представив його своїм слугам-адвентистам після 1843 року, у 1844 році, відновивши практику залишеної суботи. « Вона впала » означає: «вона взята і переможена». Таким чином Бог правди проголошує свою перемогу над табором релігійної брехні.

3-     Тема Страшного суду , де “ вогонь другої смерті ” вражає християнських повстанців. Це образ, представлений у Дан.7:9-10, тема розвивається в Одкр.20:10-15, і це є предметом третьої ангельської звістки в Одкр.14:9-10: " І другий, третій ангел слідував за ними, промовляючи гучним голосом: Якщо хтось поклоняється звірині та її образу, і прийме знамено на чоло своє чи на руку свою, той також буде пити вино гніву Божого, вилите без нього. суміші в чашу гніву Його, і він буде мучений вогнем і сіркою перед святими ангелами і перед Агнцем ": Тут неділя ототожнюється з " знаком звіра ".

Зверніть увагу на однакову відповідність номерів цільових віршів у Даниїла 7: 9-10 та Об’явлення 14: 9-10 .

Четвертий ангел : він з’являється лише в Apo.18, де він зображує остаточне проголошення трьох попередніх адвентистських послань, які отримують користь від усього божественного світла, яке прийшло, щоб освітити їх з 1994 року і до кінця світу, тобто до весна 2030 Це роль, яку має відіграти ця робота. Світло, яке прийшло, щоб освітити його, відкриває послідовні провини: католицької релігії, починаючи з 538 року; протестантського віросповідання — з 1843; і офіційна адвентистська установа з 1994 року. Усі ці духовні падіння мали причину свого часу: відмова від світла, запропонованого Святим Духом Божим в Ісусі Христі. « У час кінця », згаданий у Дан.11:40, католицька церква об’єднує у своєму проклятті всі релігійні групи, християнські чи ні, які визнають її служіння та її владу; це під егідою свого так званого «екуменічного» альянсу, до якого після протестантизму приєднався офіційний адвентизм у 1995 році.

2 Коринтян 4:3-4

“ …Якщо наша Євангеліє все ще прихована, вона закрита для тих, хто гине; для невіруючих, чий розум Бог цього віку засліпив, щоб вони не бачили блиску Євангелія слави Христа, який є образом Бога . »

«І якщо пророче слово залишиться неправильно зрозумілим, воно залишиться таким лише для тих, хто повинен бути втраченим»

Крім того, підсумовуючи одкровення, представлені в цьому документі, знайте, що, щоб « виправдати святість »,

з весни 1843 року встановлено указом творця і законодавця Бога Даниїла 8:14, згідно з його « вічним Євангелієм »,

по всій землі, кожен чоловік і кожна жінка,

 повинні бути охрещені в ім’я Ісуса Христа повним зануренням, щоб отримати божественну благодать,

повинні дотримуватися суботи , сьомого дня суботнього відпочинку, освяченого Богом у Буття 2, і 4-ї з Його 10 заповідей, цитованих у Вихід 20; це, щоб зберегти його благодать,

повинні поважати божественні моральні закони та закони про харчування, прописані в Святій Біблії, у Буття 1:29 і Левіт 11, (святість тіла)

і не повинен « зневажати Його пророче слово », щоб не « погасити Духа Божого » (1 Фес.5:20).

Будь-кого, хто не відповідає цим критеріям, Бог засуджує до « другої смерті », описаної в Об’явленні 20.

Самуель

 ПОЯСНІТЬ – Я ДАНІЕЛ І АПОКАЛІПСИС

Пагінація розглянутих тем

Частина перша: Підготовчі замітки

Використовує автоматичний пошук номерів сторінок використовуваного програмного забезпечення

Титульна сторінка 

07  Презентація

12  Бог і його творіння

13  Біблійні основи істини

16  Основна примітка : 7 березня 321 року, проклятий день гріха

26  Свідчення Бога, дане на землі

28  Примітка : не плутайте мученицьку смерть з покаранням

29  Буття: важливе пророче резюме

30  Віра і невіра

33  Їжа для відповідної погоди

37  Об’явлена історія істинної віри

39  Підготовчі примітки до книги Даниїла

41  Все починається в Даниїла – КНИГІ ДАНИЇЛА

42  Даниїла 1 - Прибуття Даниїла у Вавилон

45  Даниїла 2 - Статуя видіння царя Навуходоносора

56  Даниїл 3 - Три товариші в печі

62  Даниїл 4 - цар принижений і навернений

69  Даниїл 5 - Суд над царем Валтасаром

74  Даниїл 6 - Даниїл у лев'ячій ямі

79  Даниїла 7 - The чотири тварини і маленький папський ріг

90  Даниїл 8 - Папська ідентичність підтверджена – божественний указ Дан.8:14.

103  Даниїла 9 - Оголошення часу земного служіння Ісуса Христа.

121  Даниїла 10 - Оголошення великого лиха - Видіння лиха

127  Даниїл 11 - Сім війн Сирії.

146  Даниїл 12 – Всесвітня місія адвентистів проілюстрована та датована.

155  Вступ до пророчої символіки

158  Адвентизм

163  Перший погляд на Апокаліпсис

167  Символи Риму в пророцтві

173  Світло в суботу

176  Божий наказ Даниїла 8:14

179  Підготовка до Апокаліпсису

183  Короткий зміст Апокаліпсису

188  Друга частина: детальне дослідження Апокаліпсису

188  Об’явлення 1 : Пролог-Повернення Христа-Адвентистська тема

199  Об’явлення 2 : Асамблея Христа від її заснування до 1843 року

199  1-й період: Ефес -  2-й період : Смірна - 3-й період : Пергам -

4-та ера : Тіатира

216  Об’явлення 3 : Асамблея Христа з 1843 року – відновлена апостольська християнська віра

216  5-й період : Сардіс -  6-й період : Філадельфія -

223  Доля адвентизму, розкрита в першому видінні Еллен Г. Уайт

225  7- ма ера : Лаодикія

229  Об’явлення 4 : небесний суд

232  Примітка : БОЖЕСТВЕНИЙ ЗАКОН пророкує

239  Об’явлення 5 : Син Людський

244  Одкровення 6 : Дійові особи, божественні покарання та ознаки часів християнської ери - Перші 6 печатей

251  Об’явлення 7 : Адвентизм сьомого дня запечатаний «печаттю Бога »: субота і таємна « сьома печать ».

259  Об’явлення 8 : Перші чотири « сурма »

268  Об’явлення 9 : 5-та і 6-та « труби »

268  5-та « труба »

276  6-та « труба »

286  Об’явлення 10 : « маленька відкрита книга »

291  Кінець першої частини Об’явлення

Друга частина: розроблені теми

292  Об’явлення 11 : правління папи – національний атеїзм – 7-ма « труба »

305  Об’явлення 12 : великий центральний план

313  Об’явлення 13 : фальшиві брати християнської релігії

322  Об’явлення 14 : Час адвентизму сьомого дня

333  Об’явлення 15 : Кінець випробувального періоду

336  Об’явлення 16 : Сім останніх кар Божого гніву

345  Одкровення 17 : повія розкривається та впізнається

356  Об’явлення 18 : повія отримує своє покарання

368  Об’явлення 19 : Армагеддонська битва Ісуса Христа

375  Об’явлення 20 : тисяча років сьомого тисячоліття і Страшний суд

381  Об’явлення 21 : символізований прославлений Новий Єрусалим

392  Об’явлення 22 : Нескінченний день вічності

405  Буква вбиває, а Дух оживляє

408  Земний час Ісуса Христа

410  Святість і освячення

424  Розділення Буття – від Буття 1 до 22 –

525  Виконання обіцянок, даних Аврааму: Буття 23 до...

528  Вихід і вірний Мойсей – З Біблії загалом – Година останнього вибору – Адвентизм сьомого дня: розлука, ім’я, історія – Головні суди Бога – Божественне від А до Я – Спотворення біблійних текстів – Дух відновлює правду.

547  Остаточна присвята

548 Останній дзвінок

Примітка: переклади на іноземні мови виконуються за допомогою програм автоматичного перекладу, автор несе відповідальність лише за тексти французькою мовою, мовою оригінальної версії документів.

Поясніть мені Даниїла та Одкровення

Презентація

Я народився і живу в цій дуже огидній країні, оскільки Бог символічно називає її столицю « Содом і Єгипет » в Одкр.11:8. Його модель суспільства, республіканська, викликала заздрість, була наслідована, поширена та прийнята численними народами по всьому світу; цією країною є Франція, домінуюча монархічна та революційна країна, експериментатор п'яти республік із державними режимами, засудженими Богом. Він з гордістю проголошує та демонструє свої таблиці прав людини, що різко протиставляються таблицям людських обов’язків, написаних у формі «десяти заповідей» самим Богом-творцем. З моменту свого виникнення та своєї першої монархії вона захищала свого ворога, римсько-католицьку релігію, чиє вчення ніколи не переставало називати «злом» те, що Бог називає «добрим», і називати «добрим» те, що він називає «злом». ”. Продовжуючи своє невблаганне падіння, його революція привела його до прийняття атеїзму. Таким чином, як істота, горщик із землею, Франція бере участь у протистоянні, яке протиставляє її всемогутньому Богу, автентичному горщику із залізом; результат був передбачуваний і пророчений ним; вона зазнає долі « Содому », винної в тих самих гріхах перед нею. Світова історія протягом останніх 1700 років або близько того була сформована його злим впливом, зокрема його підтримкою влади римо-католицького папського режиму, з боку його першого монарха Хлодвіга I, першого короля франків . Він був охрещений у Реймсі 25 грудня 498 року. Ця дата має ознаку святкування Різдва, яке Рим несправедливо й обурливо пов’язує з фальшивою датою народження Ісуса Христа, втіленого Бога, творця світу та все, що живе або існує; який справедливо претендує на титул « Бога правди », оскільки він ненавидить « брехню, батьком якої є диявол », як проголосив Ісус.

Ви хочете незаперечних доказів того, що жоден римський папа не має права стверджувати, що він слуга Ісуса Христа? Ось воно, точне й біблійне: Ісус сказав у Матвія 23:9: « І нікого не називайте своїм батьком на землі; бо один ваш батько, що на небі. »

Як звуть папу на землі? Кожен може побачити це «святий отче » або навіть «святий отче ». Католицьких священиків також називають « отцями ». Ця бунтарська позиція змушує безліч священиків вважати себе нібито незамінними посередниками між Богом і грішником, тоді як Біблія вчить для нього вільного доступу до Бога, узаконеного Ісусом Христом. У такий спосіб католицька віра робить людей інфантилізованими, щоб вони здавалися незамінними та необхідними. Це відволікання від прямого заступництва Ісуса Христа буде засуджено Богом у пророцтві в Дан.8:11-12. Запитання-відповідь : Хто може повірити, що могутній Бог-творець міг взяти як своїх слуг людей, які не слухаються його з такою обурливою « зарозумілістю », як це засуджено в Дан.7:8 і 8:25? Біблійна відповідь на цю інфантилізацію людських розумів міститься в цьому вірші з Єр.17:5: « Так говорить YaHWéH: Проклята людина , яка покладається на людину , яка бере плоть собі на підтримку , і хто відвертає своє серце від YaHWéH. ! »

Оскільки саме Франція значною мірою сформувала релігійну історію значної частини християнської ери, Бог дав французу місію розкрити його прокляту роль; це, висвітлюючи прихований зміст його пророчих одкровень, зашифрованих у суворо біблійному коді.

У 1975 році я отримав повідомлення про мою пророчу місію через видіння, справжнє значення якого я зрозумів лише в 1980 році, після свого хрещення. Охрещений у християнській вірі адвентистів сьомого дня, я знаю, з 2018 року, що я був призначений у служіння на час ювілею (7 разів по 7 років), який завершиться навесні 2030 року поверненням у славі Господь Бог Вседержитель, Ісус Христос.

Визнання існування Бога чи Ісуса Христа недостатньо для отримання вічного спасіння .

Я пригадую тут, перед поверненням на небо, Ісус звернувся до своїх учнів зі словами цих віршів від Матвія 28:18 до 20: «Ісус, підійшовши, промовив до них так: Дана мені всяка влада на небі і на землі. Тож ідіть і навчіть усі народи , хрестячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа , і навчаючи їх зберігати все, що Я вам заповів . І ось Я з вами по всі дні аж до кінця світу ». Його божественний Дух надихнув апостола Петра на цю іншу офіційну й урочисту заяву в Діях 4:12: « Нема в іншому спасіння; бо під небом немає іншого імені, даного людям, яким би ми мали спастися ».

Отже, зрозумійте, релігія, яка примиряє нас з Богом, не ґрунтується на релігійній спадщині через людські традиції. Віра в спокутну добровільну жертву, принесену Богом через Його людську смерть в Ісусі Христі, є єдиним способом отримати наше примирення з досконалою праведністю Його божественної святості. Крім того, ким би ви не були, якого б ви не були походження, успадкованої релігії, вашого народу, вашої раси, вашого кольору шкіри чи вашої мови чи навіть вашого статусу серед людей, ваше примирення з Богом приходить лише через Ісуса Христа та дотримання його вчення, яке він звертається своїм учням до кінця світу; про що свідчить цей документ.

Вираз « Батько, Син і Святий Дух » означає три послідовні ролі, які виконує єдиний Бог у своєму плані спасіння, запропонованому винній грішній людині, засудженій на « другу смерть ». Ця «трійця» не є зібранням трьох богів, як вважають мусульмани, виправдовуючи таким чином свою відмову від цієї християнської догми та її релігії. Як « Батько », Бог є нашим творцем для всіх; як « Син » він дав собі тіло з плоті, щоб спокутувати гріхи своїх обраних замість них; у « Святому Духу », Бог, Дух воскреслого Христа, приходить, щоб допомогти Своїм вибраним досягти успіху в наверненні шляхом отримання « освячення, без якого ніхто не побачить Господа », згідно з тим, чого навчає апостол Павло в Євр.12. : 14; « Освячення » означає бути відділеним для Бога та Богом. Воно підтверджує його прийняття обраного і виявляється в ділах його віри, в його любові до Бога та Його натхненної та об’явленої біблійної правди.

Прочитання цього документа є важливим для розуміння дуже високого рівня прокляття , яке тяжіє над народами землі, їхніми релігійними установами та західнохристиянським світом, зокрема, через їхнє християнське походження; тому що шлях, прокладений Ісусом Христом, становить унікальний і ексклюзивний шлях спасіння Божого проекту; в результаті християнська віра залишається головною мішенню для атак диявола і демонів.

Загалом, проект спасіння, розроблений Богом-творцем, простий і логічний. Але релігія набуває складного характеру через те, що ті, хто її навчає, думають лише про те, щоб виправдати свою релігійну концепцію, і, практикуючи гріх, часто через незнання, ця концепція більше не відповідає вимогам Бога. В результаті він вражає їх своїм прокляттям, яке вони тлумачать на свою користь і не чують божественного докору.

Цей твір не призначений для отримання літературної премії; для Бога-творця його єдина роль полягає в тому, щоб поставити своїх обраних на випробування віри, яке дозволить їм отримати вічне життя, здобуте Ісусом Христом. Ви знайдете там повторення, але це стиль, який використовує Бог, вибиваючи ті самі вчення, які він відкриває через різні образи та символи. Ці численні повторення являють собою найкращий доказ їх автентичності та свідчать про важливість, яку він надавав відповідним ілюстрованим істинам. Притчі, яких навчав Ісус, підтверджують цей наголос і повторення.

У цій праці ви знайдете одкровення, надані великим Богом-Творцем, який відвідав нас під людським іменем Ісуса з Назарету, який мав титул «помазаник» або «месія», згідно з єврейським словом «mashiah», цитованим у Дан. .9:25, або «Христос», від грецького «christos» писань Нового Завіту. У ньому Бог прийшов, щоб запропонувати своє абсолютно чисте життя як добровільну жертву, щоб підтвердити обряди жертвоприношень тварин, які передували Його приходу з моменту первородного гріха, вчиненого Євою та Адамом. Термін « помазаний » означає того, хто отримує помазання Святого Духа, символом якого є олія оливкових дерев. Пророче одкровення, дане Богом в єдине ім’я Ісуса Христа, і Його спокутна робота скеровує Його обраних на шлях, що веде до вічного життя. Тому що лише спасіння благодаттю не запобігає вибраному від потрапляння в пастки, про які він не підозрює. Отже, щоб завершити свою пропозицію благодаті, в ім’я Ісуса Христа Бог приходить, щоб відкрити існування головних пасток, які дозволяють Його останнім слугам часу кінця аналізувати, судити та чітко розуміти заплутане ситуація загальної християнської релігії, яка панує в цю останню епоху земного спасіння.

Але перед посівом бажано викорчувати; тому що природа Бога-творця спотворена вченнями великих монотеїстичних релігій, поширених на землі. Всі вони мають спільне те, що вони нав’язують єдиного Бога через примус і таким чином свідчать про своє відділення та будь-які стосунки з ним. Очевидна свобода, пов’язана з християнською вірою, пов’язана лише з поточними обставинами часу, але як тільки Бог дозволить демонам діяти вільно, ця нетерпимість до тих, хто їх не слідує, знову з’явиться. Якби Бог хотів діяти через примус, Йому було б достатньо просто зробити себе видимим для їхніх очей, щоб домогтися від своїх створінь, щоб вони корилися всій його волі. Якщо він не діяв таким чином, це сталося тому, що його вибір обраних посадових осіб ґрунтується виключно на вільному виборі любити його чи відкидати його; вільний вибір, який він дає всім своїм створінням. І якщо існує обмеження, то це лише природний характер обраних, яких Бог любові штовхає і приваблює своєю індивідуальною вільною природою. І це ім'я любов підходить їй добре, тому що вона сублімує її, пропонуючи своїм створінням демонстрацію, введену в дію, яка робить її незаперечною; це, жертвуючи своє життя, щоб спокутувати, в особі Ісуса Христа, гріхи, успадковані та вчинені лише Його вибраними під час їхнього невігластва та слабкості. Увага! На землі це слово любов приймає лише форму почуття і його слабкості. Те, що Бог є сильним і абсолютно справедливим; що має велике значення, оскільки приймає форму принципу, де почуття повністю контролюються. Тому правдива релігія, схвалена Богом, базується на вільному дотриманні Його особистості, Його думок і Його принципів, встановлених у законах. Все земне життя побудоване на його фізичних, хімічних, моральних, психічних і духовних законах. Так само як ідея уникнути закону земного тяжіння та змусити його зникнути не прийде в голову людини, її дух може гармонійно процвітати лише в повазі та слухняності законам і принципам, встановленим Богом-творцем. І ці слова апостола Павла з 1 Кор.10:31 цілком виправдані: « Чи їсте, чи п’єте, чи інше робите, усе робіть на славу Божу ». Застосування цього безкоштовного запрошення стало можливим завдяки тому факту, що в Біблії, і тільки в ній, Бог передав і відкрив свої божественні думки. І важливо брати до уваги його думку при виконанні роботи « освячення», без якого , згідно з Євр.12:14, « ніхто не побачить Господа ». Іноді його думка має форму рецепту, але вона не є більш дискусійною, ніж думка лікаря-спеціаліста, якому людина поспішає підкоритися, вважаючи, що він діє в своїх інтересах для свого здоров’я, фізичного чи психічного (навіть). якщо він помиляється). Бог-Творець є, насамперед, єдиним і справжнім лікарем душ, яких Він знає в їхніх найменших подробицях. Болить, але лікує, коли ситуація сприятлива. Але зрештою він знищить і знищить все небесне і земне життя, яке виявилося нездатним любити його і, отже, слухатися його.

Отже, релігійна нетерпимість є яскравим плодом фальшивої монотеїстичної релігії. Це є дуже серйозною провиною та гріхом, оскільки спотворює характер Бога, і, атакуючи Його, не ризикує отримати Його благословення, Його благодать і Його спасіння. Однак Бог використовує його як бич, щоб покарати і вразити невіруюче або невірне людство. Я спираюся тут на біблійні та історичні свідчення. Дійсно, писання Старого Завіту навчають нас, що, щоб покарати невірність свого народу, народу під назвою Ізраїль, Бог використав «філістимлян», свого найближчого сусіда. У наш час цей народ продовжує цю дію під назвою «палестинець». Пізніше, коли він хотів виявити свій суд і своє остаточне засудження цього земного тілесного Ізраїлю, він звернувся до послуг халдейського царя Навуходоносора; це тричі. У третій, у 586 р., нація була знищена, а вцілілих людей було вивезено до Вавилону на період «70 років», як пророкує Єр.25:11. Ще пізніше, за відмову визнати Ісуса Христа своїм месією, нація була знову знищена римськими військами під проводом Тита, спадкоємця імператора Веспасіана. Під час християнської ери, офіційно знову впавши в гріх у 321 році, християнська віра була піддана нетерпимості пап з 538 року. І ця домінуюча католицька віра прагнула посваритися з народами Близького Сходу, які стали релігійними мусульманами в тому ж VI столітті . . Невірне християнство знайшло там постійного грізного супротивника. Тому що релігійне протистояння двох таборів схоже на полюси, які повністю протистоять до кінця світу. Невіруючий також гордий і шукає слави винятковості; не отримавши цього від Бога, він приписує це собі і не погоджується, щоб його оскаржували. Цей опис особи характеризує, а також сукупно, членів, які належать до різних зібрань і об’єднуються в різні фальшиві релігії. Засудження нетерпимості не означає, що Бог толерантний. Нетерпимість — це людська практика, навіяна демонічним табором. Слово толерантний передбачає думку про нетерпимість, а слово істинної віри – це схвалення чи несхвалення згідно з біблійним принципом «так чи ні». Зі свого боку, Бог підтримує існування зла, не терплячи його; він підтримує це протягом часу свободи, запланованого в його проекті для вибору своїх обраних посадових осіб. Тому слово толерантність стосується лише людства, і цей термін з’явився в Нантському едикті Генріха IV від 13 квітня 1598 року. Але після закінчення благодатного часу зло і ті, хто його чинить, будуть знищені. Терпимість замінила релігійну свободу, дану людині Богом від початку.

Оголошується меню даної роботи; докази будуть представлені та продемонстровані на сторінках.

Бог і його творіння

Духовна лексика, якою користуються люди в Латинській Європі, приховує важливі послання, передані Богом. Так, перш за все, зі словом Апокаліпсис, яке, в цьому аспекті, викликає велику катастрофу, якої бояться люди. Проте за цим страшним терміном ховається переклад «Одкровення», який відкриває Його слугам у Христі незамінні речі, необхідні для їхнього спасіння. Відповідно до принципу, який диктує, що щастя одних викликає нещастя інших, тих, хто належить до протилежного табору, повідомлення про абсолютні протилежності дуже багаті на вчення і дуже часто пропонуються в самому святому «Одкровенні», даному апостолу Івану.

Інший термін, слово «ангел» приховує важливі уроки. Це французьке слово походить від латинського «angelus», взятого від грецького «aggelos», що означає: посланець. Цей переклад відкриває нам цінність, яку Бог надає своїм створінням, своїм аналогам, яких він створив вільними та відносно незалежними. Будучи життям даним Богом, ця незалежність зберігає логічні обмеження. Але цей термін «посланник» відкриває нам, що Бог бачить своїх вільних відповідників як живі послання. Таким чином, кожна істота представляє повідомлення, яке складається з життєвого досвіду, позначеного особистими виборами та позиціями, які утворюють те, що Біблія називає «душею». Кожна істота унікальна, як жива душа. Тому що перші небесні двійники, створені Богом, ті, кого ми традиційно називаємо «ангелами», не знали, що той, хто дав їм життя і право на життя, може забрати їх назад. Вони були створені, щоб жити вічно, і навіть не знали значення слова смерть. Саме для того, щоб відкрити їм, що означає слово смерть, Бог створив наш земний вимір, у якому людський рід, або Адам, відіграватиме роль смертного після гріха в Едемському саду. Послання, яке ми представляємо, приємне Богові лише в тому випадку, якщо воно відповідає Його стандартам добра і добра. Якщо це повідомлення відповідає стандартам зла і поганості, той, хто його несе, належить до бунтівного типу, якого воно прирікає на вічну смерть, на остаточне знищення та знищення всієї його душі.

Біблійні основи істини

Бог побачив, що це добре і правильно відкрити Мойсеєві перш за все походження нашої земної системи, щоб кожна людина знала про це. Він вказує там на пріоритет духовного вчення. У цій дії він представляє нам основи своєї правди , які починаються з регулювання порядку часу. Бо Бог є Богом порядку і благородної послідовності. Ми відкриємо, порівнюючи з його стандартами, дурний і непослідовний аспект нашого теперішнього порядку, встановленого людиною гріха. Бо справді гріх і вже первородний гріх змінює все.

Але перш за все важливо розуміти, що « початок », наведений Богом у Біблії, і перше слово в книзі під назвою «Буття», це «походження», не стосується «початку » життя, а лише це його створення всього нашого земного виміру, який включає зірки небесного космосу, усі створені на четвертий день після самої землі. Маючи на увазі цю думку, ми можемо зрозуміти, що ця специфічна земна система, в якій ночі та дні будуть слідувати одна за одною, створена, щоб стати середовищем, де Бог і його вірні обранці та ворожий табір диявола протистоятимуть один одному. Ця боротьба божественного добра зі злом диявола, першого грішника в історії життя, є причиною його існування та основою всього об’явлення його універсального та багатопланового проекту спасіння. Під час цієї роботи ви відкриєте значення деяких загадкових слів, сказаних Ісусом Христом під час його земного служіння. Таким чином ви побачите, яке значення вони набувають у великому проекті, започаткованому єдиним великим Богом, Творцем усіх форм життя та матерії. Тут я закриваю цю важливу дужку і повертаюся до теми порядку часу, встановленого цим Верховним Сувереном існування.

До гріха життя Адама і Єви було побудовано навколо послідовних семиденних тижнів. Відповідно до моделі четвертої з десяти заповідей (або Декалогу), яка нагадує про це , сьомий день є днем, освяченим для відпочинку Богом і людьми, і знаючи сьогодні, що ця дія пророкує, ми можемо зрозуміти, чому Бог дотримується поважати цю практику. У своєму загальному проекті, який пояснює причини цього конкретного земного творіння, тиждень, пропонована одиниця часу, пророкує сім тисяч років, протягом яких буде здійснено великий проект універсальної (і багатоуніверсальної) демонстрації Його любові та справедливості. У цій програмі, за аналогією з першими шістьма днями тижня, перші шість тисячоліть будуть присвячені демонстрації Його любові та терпіння. І як сьомий день, сьоме тисячоліття буде присвячене встановленню Його досконалої праведності. Я можу підсумувати цю програму таким чином, сказавши: шість днів (тисяча років = шість тисяч років) для порятунку, і сьомий (= тисяча років) для суду та знищення земних і небесних бунтівників. Цей рятівний проект повністю ґрунтуватиметься на добровільній спокутній жертві, принесеній Богом-творцем, у земному божественному аспекті особи, названої за його божественною волею Ісусом Христом у грецькій версії або згідно з івритом Ісусом Месією.

До гріха, у первісному досконалому божественному порядку, весь день складався з двох послідовних рівних частин; Після 12 годин місячної ночі йдуть 12 годин сонячного світла, і цикл постійно повторюється. У наших нинішніх умовах ця ситуація виникає лише два дні на рік, під час весняного та осіннього рівнодення. Ми знаємо, що поточні пори року пов’язані з нахилом земної осі, і тому можемо зрозуміти, що цей нахил з’явився як наслідок первородного гріха, вчиненого першою парою, Адамом і Євою. До гріха, без цієї схильності, регулярність божественного порядку була досконалою.

Повний оборот Землі навколо Сонця вказує на одиницю року. У своєму свідченні Мойсей розповідає історію виходу євреїв, визволених Богом з єгипетського рабства. І в самий день цього виходу Бог сказав Мойсеєві у Вих.12:2: « Цей місяць буде для вас першим місяцем року; це буде для вас перший місяць ». Така наполегливість свідчить про важливість, яку Бог надає цій справі. Єврейський календар з дванадцяти місячних місяців коливався з часом, і до сонячного порядку необхідно було додати додатковий тринадцятий місяць, щоб відновити узгодженість після кількох років накопичення цієї затримки. Євреї вийшли з Єгипту 14-й день першого місяця року », який логічно починався весняним рівноденням; ім'я, що означає саме «вперше».

Цей наказ, даний Богом, « цей місяць буде для вас першим місяцем року », не є тривіальним, тому що він звернений до всіх людей, які вимагатимуть його спасіння аж до кінця світу; Єврейський Ізраїль, реципієнт божественного Одкровення, будучи лише авангардом великого універсального проекту спасіння своєї божественної програми. Його місячний час буде слідувати за сонячним часом Христа, через який Божий рятівний проект розкривається у всьому своєму світлі.

Досконале відновлення цих божественних стандартів ніколи не буде здійснене на землі, населеній непокірними та злими людьми. Проте в індивідуальних стосунках, які ми маємо з Богом, залишається можливим цей потужний невидимий творчий Дух, який звеличує любов так само, як і справедливість. І будь-які стосунки з ним повинні починатися з цього пошуку його цінностей і, насамперед, цінностей його порядку часу. Це акт віри, досить простий і без особливих заслуг; мінімум, який можна запропонувати з нашої людської сторони. І якщо наш підхід Йому приємний, стають можливими любовні стосунки між створінням і його Творцем. Небо завойовується не подвигами чи чудесами, а знаками взаємної уваги, які виражають справжню любов. Це те, що кожен може відкрити в ділі Ісуса Христа, який віддав своє життя, добровільно, як знак покликання, щоб спасти тільки свою обрану кохану.

Після цієї чудової картини божественного порядку погляньмо на жалюгідний аспект нашого людського порядку. Це порівняння тим більше необхідне, що воно дозволить нам зрозуміти докори, які Бог пророкував через свого пророка Даниїла, якого Ісус свого часу підтвердив як такого. Серед цих докорів ми читаємо в Дан.7:25: « Він задумає змінити часи та закон ». Бог знає лише один стандарт цих речей; ті, які він сам встановив від створення світу і потім відкрив Мойсею. Хто наважився на таке безчинство? Панівний режим, якому він приписує « зарозумілість » і « успішність його хитрощів ». Також описаний як « інший король », синтез цих критеріїв свідчить про релігійну владу. Крім того, звинувачений у « переслідуванні святих » можливості тлумачення звужують і обмежують римський папський режим, встановлений лише з 538 року указом імператора Юстиніана 1-го . Але Одкровення під назвою Апокаліпсис розкриє той факт, що ця дата 538 є лише наслідком і продовженням зла, нанесеного проти « часів і божественного закону» від 7 березня 321 року римським імператором Костянтином 1-м . Його злочин буде часто згадуватися в цьому дослідженні, тому що ця зла дата приносить прокляття на чисту і досконалу християнську віру, встановлену за часів апостолів. Цей розподіл провини між язичницьким імператорським Римом і римо-католицьким папським Римом є головним ключем до пророчого одкровення, побудованого в свідченнях, написаних Даниїлом. Для язичницького імператора встановлено перший день відпочинку, але це християнський папський режим який релігійно нав’язав його в його « зміненій », особливій і людській формі десяти заповідей Бога.

Основна примітка: 7 березня 321 року, проклятий день гріха

І сильно проклятий, тому що 7 березня 321 року залишок святого сьомого дня суботи було, за наказом датованого імператорського указу, офіційно замінено першим днем. У той час цей перший день був присвячений язичниками поклонінню Богу Сонця, SOL INVICTVS, тобто обурливому НЕПЕРЕМОЖНОМУ СОНЦЮ, яке вже було об’єктом обожнювання з боку єгиптян під час Виходу з народу. Євреями, але також в Америці інками та ацтеками, і до сьогодні японцями (країна «сонця, що сходить»). Диявол завжди використовує ті самі рецепти, щоб привести людей до свого падіння та осуду Богом. Він використовує їхню поверховість і їхній тілесний розум, який спонукає їх зневажати духовне життя та уроки історичного минулого. Сьогодні, 8 березня 2021 року, коли я пишу цю замітку, новини свідчать про важливість цього обурення, справжнього божественного lèse-majesté, і знову божественний час набуває повного значення. Для Бога час року починається навесні і закінчується наприкінці зими, за нашим поточним римським календарем, з 20 березня до наступного 20 березня. Отже, виявляється, що 7 березня 321 року для Бога було 7 березня 320 року, тобто за 13 днів до весни 321 року. Отже, для Бога це був 320 рік, який був відзначений у кінці огидним актом, вчиненим проти Його справедливого і святий божественний закон. Згідно з Божим часом, 2020 рік є 17-ю річницею (17: число суду) за кількістю століть з 320 року. Тому не дивно, що з початку 2020 року божественне прокляття увійшло в агресивну фазу у формі заразного вірусу, який викликав паніку на Заході, у суспільстві людей, чия довіра та віра були повністю покладені на науку та її прогрес. Паніка є наслідком неможливості представити ефективні ліки або вакцину, незважаючи на високі технічні навички сучасних вчених. Надаючи цим 17 століттям пророчу цінність, я нічого не вигадую, тому що для Бога числа мають духовне значення, яке Він розкриває та використовує в побудові своїх пророцтв, і саме в Одкровенні розділ 17 присвячений темі « суд блудниці, що сидить на багатьох водах » . « Вавилон великий » — ось його назва, а «великі води » вказують на « річку Євфрат », на яку націлений Бог у посланні « шостої сурми » Одкр.9:13, символі майбутньої Третьої світової війни. За цими символами стоять папський католицизм і невірна християнська Європа, джерела і цілі його гніву. Боротьба між Богом і людьми тільки почалася; залізний горщик проти глиняного, результат боротьби передбачуваний; краще, це пророчено і запрограмовано. Як Бог збирався відзначити 17-ту річницю 7 березня 320 р. (320 р. для нього та його обраних; 321 р. для фальшиво-релігійного чи профанного світу)? Я довго вірив, що це станеться через вступ у світову війну, але світову війну, яка закінчиться в атомній формі, тому що Бог тричі пророкував це в Дан.11:40 до 45, Єзекіїль 38 і 39, і, нарешті, , в Одкр.9:13 до 21. Боротьба, розпочата Богом проти бунтівного людства з весни 2020 року, є того самого типу, що й боротьба, яку Він вів проти фараона Єгипту за часів Мойсея; і кінцевий результат буде таким же; ворог Бога втратить своє життя там, як фараон, який свого часу побачив смерть свого первородного сина і втратив свого. Цього 8 березня 2021 року я зауважую, що це тлумачення не було виконано, але я був готовий до цього близько місяця, усвідомивши через божественне натхнення, що 321 був для Бога 320 і що, отже, він планував проклясти, а не просто день 7 березня 2020 року, але весь рік, до якого прив’язаний цей проклятий день, таким чином застосовуючи для цього покарання принцип, цитований у Nom.14:34: «Так само, як ти витратив сорок днів на дослідження землі, ти понесуть покарання за ваші беззаконня сорок років, рік за кожен день ".

Але до цього спостереження додається одна річ. Наш фальшивий календар помиляється не лише щодо початку року, але й щодо дати народження Ісуса Христа. Невірно, у 5 столітті , чернець Діонісій Малий помістив це на смерть царя Ірода, яка дійсно відбулася в – 4 його календаря. До цих 4 років ми повинні додати « два роки », які Ірод оцінив як вік Месії, якого він хотів убити згідно з Матвієм 2:16: « Тоді Ірод, побачивши, що він був обманутий мудреці дуже розлютилися, і він послав убити всіх дітей віком від двох років і молодших, які були у Віфлеємі та на всій його території, згідно з датою , яку він ретельно запитав у мудреців . Отже, коли він рахує роки, Бог додає 6 років до нашої звичайної хибної та оманливої дати, і народження Ісуса відбулося навесні того року – 6. У результаті 320 рік для нього був: 326 і 17-й. світським ювілеєм нашого 2020 року став для нього 2026 рік від справжнього моменту народження Ісуса Христа. Це число 26 є числом тетраграми «YHWH», на івриті «Yod, Hé, Wav, Hé», яким Бог назвав себе, відповідаючи на запитання Мойсея: «Як тебе звати ? » ; це, згідно з Вихід 3:14. Отже, великий Бог-Творець мав ще одну причину відзначити Своєю особистою королівською печаткою цей день, позначений Його всемогутнім божественним прокляттям; і це до кінця світу. Заразна хвороба, яка з’являється в цьому 2026 році божественного часу, щойно підтвердила безперервність цього прокляття, яке прийматиме різні форми протягом останніх років життя на планеті Земля. Третя ядерна світова війна означатиме « кінець » «часів народів », проголошених Ісусом Христом у Матвія 24:14: « Ця добра новина про Царство буде проповідувана по цілому світі, на свідчення всім нації . Тоді прийде кінець ». Цей « кінець » почнеться із закінченням пільгового періоду; пропозиція порятунку закінчиться. Випробування віри, засноване на повазі до його святої суботи, остаточно відокремить табір «овець » від табору « козлів » Матвія 25:32-33: « Усі народи будуть зібрані перед ним. Він відділить одне від одного, як пастух відлучає овець від кіз; і він поставить овець праворуч, а кіз ліворуч ». Декрет закону, який робить римську неділю обов’язковою, зрештою призведе до засудження справжніх обраних святих Ісуса Христа до смерті. Ця ситуація виконає ці слова Дан.12:7: « І почув я чоловіка, одягненого в лляну одежу, що стояв над водами річки; він підняв свою правицю і свою ліву руку до неба, і він поклявся тим, хто живе вічно, що це буде в час, і часи, і півчасу, і що все це закінчиться, коли сила людей святий буде повністю зламаний ». З людської точки зору, їхня ситуація буде безвихідною, а смерть неминуча. Саме тоді випливають ці слова Ісуса Христа, цитовані в Матвія 24:22: « І якби ці дні не вкоротилися, ніхто б не спасся; але, заради обраних , ці дні будуть скорочені ». 6000 рік закінчиться раніше 3 квітня 2036 року за божественним часом, тобто 3 квітня 2030 року за нашим фальшивим календарем, який настає через 2000 років після дня розп’яття Ісуса Христа, який стався на 14-й день після початку весни . 30. І ці « дні » повинні бути « скорочені » або зменшені. Це означає, що дата застосування рішення про смерть буде передувати цій даті. Бо саме надзвичайна ситуація вимагає від Христа прямого втручання, щоб врятувати Своїх обраних . Тоді ми повинні взяти до уваги Божий пріоритет прославлення стандарту « часу », який Він дав Своєму земному творінню. Саме він надихне повстанців останніх днів обрати дату, яка на кілька днів перевершить перший день весни 2030 року, за яким замикається 6000 років земної історії. Тоді постають дві можливості: дата, яка залишиться невідомою до кінця, або 3 квітня 2030 року, що позначає максимально можливу та духовно значущу межу. Вважайте, що, незважаючи на свою надзвичайну важливість, 14-й день року розп’яття Ісуса Христа не підходить для позначення кінця 6000 років світової історії, а тим більше початку 7-го тисячоліття . Ось чому я віддаю перевагу і свою віру весняній даті 21 березня 2030 року, даті « скороченого » пророчого часу 3 квітня або проміжній даті. Позначена природою, створеною Богом, весна є вирішальною, коли ми хочемо порахувати 6000 років історії людства; що стає можливим з моменту гріха Адама і Єви. У біблійному описі Буття дні, що передували цій першій весні, були вічними днями. Час, відрахований Богом, — це час землі гріха, і 6000 років, які пророкує седмиця, починаються з початком першої весни і закінчуються з кінцем останньої зими. Якось навесні почався відлік 6000 років. Через гріх Земля зазнала нахилу своєї осі на 23° 26', і могла початися зміна пір року. У єврейських святах Старого Заповіту домінують два свята: щотижнева субота і Пасха. Ці два свята поміщені під символіку чисел «7, 14 і 21» «7-го , 14-го і 21-го » днів, які представляють три фази плану божественного спасіння: Щотижнева суботня тема Одкр.7, яка пророкує нагорода обраних святих, за «7»; викупна робота Ісуса Христа, яка є засобом пропонування цієї винагороди для «14». Зауважте, що під час свята Пасхи, яке триває 7 днів, 15- й і 21-й день є двома суботами мирської бездіяльності. А потрійна «7» або «21» означає кінець перших 7000 років і вхід у вічність нового божественного творіння на землі, оновленого згідно з Одкр.21; це число 21 символізує досконалість (3) і повноту (7) життєвого проекту, який був метою, бажаною Богом. В Одкровенні 3 вірші 7 і 14 відповідно позначають початок і кінець інституту адвентистів сьомого дня ; тут знову дві фази того самого освяченого предмета. Подібним чином Одкр.7 стосується теми запечатування обраних адвентистів, а Одкр.14 представляє послання трьох ангелів, які підсумовують їх універсальну місію. Таким чином, у 30 році кінець 4000 років завершився навесні, і лише з символічних причин Ісус був розп’ятий через 14 днів після 21 березня цієї весни 30 року, тобто 36 для Бога. На цих прикладах Бог підтверджує, що «7» суботи і «14» спокутування гріхів обраних Ісусом Христом нероздільні. Таким чином, коли наприкінці атакується «7» суботи, Христос-Спаситель з «14» летить йому на допомогу, щоб віддати йому славу, максимальні 14 «днів», які розділятимуть дві дати, будуть «скорочені» або , придушений, щоб зберегти своїх останніх обраних вірних.

Перечитуючи Мф.24, мені здалося, що послання Христа звернене, зокрема, до Його учнів наприкінці світу, до нас, хто живе в ці останні роки. Вірші 1-14 охоплюють час аж до часу « кінця ». Ісус пророкує послідовність війн, появу лжепророків і остаточне духовне охолодження. Потім, вірші з 15 по 20, у подвійному застосуванні, стосуються як знищення Єрусалиму, здійсненого римлянами в 70 році нашої ери, так і остаточної агресії націй проти єврейства обраних, які дотримуються святої Божої суботи. Після цього у вірші 21 пророкується їхня остання « велика біда »: « Бо тоді буде така велика біда, якої не було від початку світу аж дотепер, і «не буде ніколи »; Зауважте, що це роз’яснення « і ніколи не буде » забороняє застосовувати час апостолів, оскільки воно суперечило б вченню Дан.12:1. Це означає, що обидві цитати стосуються того самого досягнення в останньому земному випробуванні віри. У Дан.12:1 вираз ідентичний: « Тоді повстане Михаїл, великий князь, захисник синів народу твого; і це буде час скорботи, якого не було відтоді, як народи існують до того часу . Тоді ті з ваших людей, які будуть знайдені записаними в книзі, будуть врятовані . ". « Скорба » буде настільки великою, що « дні » доведеться « вкоротити » згідно з віршем 22. Вірш 23 вказує на стандарт істинної віри, яка не зростає у спонтанних появах Христа на землі: « Якщо тоді ви сказав: Ось він у пустині, не ходи туди; ось, він у кімнатах, не вірте ». У тій самій останній епосі спіритуалізм примножить свої « чудеса » та свої оманливі та спокусливі видимості фальшивого Христа, який підкорить погано навчені душі: « Бо постануть лжехристи і лжепророки; вони творитимуть великі чуда й чудеса, аж до обману , якщо це можливо, навіть обраних »; що підтверджується Одкр. 13:14: « І звела вона мешканців землі ознаками, які їй було дано чинити перед звіриною, кажучи мешканцям землі зробити боввана звірини який мав рану від меча і який жив . Вірш 27 згадує могутню і переможну появу божественного Христа, а вірш 28 пророкує « бенкет », запропонований хижим птахам після його втручання. Бо бунтівники, які виживуть до його приходу, будуть знищені та віддані на пасовисько « пташкам небесним », як навчає Одкр. 19:17-18 і 21.

Я резюмую тут ціле нове розуміння божественного творіння. Встановлюючи перший тиждень, Бог фіксує єдність дня, який складається з темної ночі та світлого дня, сонце буде освітлювати його лише з 4-го дня . Ніч пророкує встановлення гріха на землі через майбутній непослух Єви та Адама. До цього акту гріха земне творіння демонструє вічні властивості . Через скоєний гріх все змінюється, і може початися зворотній відлік 6000 років, тому що Земля нахиляється навколо своєї осі і починається принцип пір року. Земне творіння, прокляте Богом, тоді набуває своїх вічних характеристик , які ми знаємо. 6000 років, які почалися в першу весну, відзначену гріхом, закінчаться навесні 6001 року з поверненням у божественній славі Ісуса Христа. Його остання пришестя завершиться « першого дня першого місяця » першого року сьомого тисячоліття .

Тим не менш, 7 березня 2021 року за нашим фальшивим людським календарем щойно було релігійно відзначено візитом Папи Франциска до східних християн, які переслідуються в Іраку мусульманськими екстремістами. На цій зустрічі він нагадав мусульманам, що вони мають одного Бога, Бога Авраама, і він вважає їх своїми «братами». Ці слова, які захоплюють західних невіруючих, є не меншим гнівом для Ісуса Христа, який віддав своє життя як жертву за прощення гріхів Своїх обраних. І це вторгнення лідера «колишніх хрестоносців» католиків-«християн» на їх територію може тільки посилити гнів ісламістів. Таким чином, ця мирна дія папи призведе до драматичних наслідків, пророчених у Дан.11:40, посилення «сутички» мусульманського «царя півдня» проти папської Італії та її європейських союзників. І в цій перспективі економічний крах Франції та всіх західних країн християнського походження, спричинений їхніми лідерами через вірус Covid-19, змінить баланс сил і, зрештою, дозволить завершити «Третю світову війну», яку підштовхнули назад до кінця останніх 9 років, які ще попереду. На завершення згадаймо, що, спричинивши епідемію через Covid-19 та її розвиток, Бог відкрив шлях для прокляття, яке мало характеризувати останні десять років історії людства на землі.

Проте 7 березня 2021 року ознаменувався актами насильства молоді між ворогуючими бандами та проти поліції в кількох містах Франції. Це підтверджує шлях до загального протистояння; позиції кожного з них непримиренні, тому що вони несумісні. Це наслідок зіткнення двох діаметрально протилежних культур: західної світської свободи проти суспільства босів і капо південних країн, до того ж традиційно і національно мусульманських. Назріває трагедія, як Covid-19, від якої немає ліків.

Щоб завершити спостереження мерзенного порядку, узаконеного людством, мусимо відзначити: зміну року після 12-го місяця , який носить назву 10-го місяця (грудень), на початку зими; зміна дня серед ночі (опівночі); тільки точний і регулярний підрахунок годин залишається позитивним. Таким чином, прекрасний божественний порядок зник через гріх, замінений гріховним порядком, який, у свою чергу, зникне, коли з’явиться славетний Бог-Творець для зведення рахунків, тобто наприкінці перших шести тисяч років, навесні 2030 року, для обдурених людей, або навесні 2036 року правдивого народження нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа, для Його обраних.

Встановлений і спостережуваний безлад свідчить про божественне прокляття, яке тяжіє над людством. Тому що з моменту нахилу землі обчислення часу втратило свою стабільність і регулярність, години ночі і дня постійно змінювалися, збільшуючись і зменшуючись.

Порядок, у якому Бог-Творець організовує свій план спасіння, далі відкриває нам духовні пріоритети, які Він пропонує людині. Він вирішив виявити свою піднесену любов, віддавши своє життя в Ісусі Христі як викуп після 4000 років людського земного досвіду. Роблячи це, Бог говорить нам: «Спочатку покажи мені свою слухняність, і я покажу тобі свою любов».

На землі люди змінюють один одного, відтворюючи однакові плоди характеру, однак покоління останнього часу, в який ми вступили в 2020 році, представляє особливість; після 75 років миру в Європі та неймовірної недавньої еволюції генетичної науки, цілком логічно, європейці та їхні вихідці з США, Австралії та Ізраїлю вірили, що вони можуть реагувати на всі проблеми зі здоров’ям, їхні суспільства дедалі більше очищаються. Нова не атака інфекційного вірусу, нова поведінка лідерів розвинених суспільств. Причиною такої поведінки страху є їхній вплив на людей землі через бомбардування засобами масової інформації, і серед цих засобів масової інформації, нові медіа або соціальні мережі, які з’являються в павутині, яка є вільним Інтернет-спілкуванням, у якому ми знайти більш-менш чіткі дифузори. Таким чином, людство опинилося в пастці надмірної свободи, яка падає на нього як прокляття. У США та Європі насильство протиставляє етнічні спільноти одна одній; там відновлюється прокляття « вавилонського » досвіду; ще один беззаперечний божественний урок, який не було засвоєно, тому що це нащадок однієї пари, яка обов’язково розмовляє однією мовою, до цього досвіду провини, ми все ще бачимо це сьогодні, людство розділене кількома мовами та діалектами, створеними Богом і розкиданими по всьому світу. землі. І так, Бог не припинив творити після перших семи днів творіння; він усе ще створив багато для того, щоб проклинати, а іноді й благословляти своїх обранців, прикладом є манна, запропонована в пустелі синам Ізраїля.

Проте свобода — це чудовий дар від нашого Творця. Саме на ньому ґрунтується наша вільна відданість його справі . І тут, слід визнати, ця цілісна свобода передбачає існування випадковості, оскільки Бог жодним чином не втручається; слово, якому багато віруючих взагалі не вірять. І вони помиляються, тому що Бог залишає на волю випадку у своєму творінні, і насамперед роль пробудження серед обраних, оцінку відкритих ним небесних норм. Визначивши своїх обранців, Творець бере на себе опіку над ними, щоб вести їх і навчати їх своїм істинам, які готують їх до вічного целестіального життя. Вади розвитку та потворності, які спостерігаються при народженні людських створінь, доводять дію випадковості, яка породжує генетичні помилки в процесі відтворення виду з більш-менш серйозними наслідками. Поширення видів базується на імпульсі репродуктивних ланцюжків, які час від часу породжують помилки відповідності; це в тому числі за принципом спадковості або незалежно через випадковість життя. Підсумовуючи, якщо я завдячую своїй вірі шансу на вільне життя, я, навпаки, завдячую винагородою та підживленням цієї віри любові Бога та ініціативам, які вже були зроблені та які Він продовжує вживати, щоб врятувати мене .

В історії про його земне створення день, який буде проклятий Богом, стоїть першим у тижні; його доля записана: його метою буде « відділити світло від темряви ». Обраний фальшивими християнами, щоб суперечити Божому вибору, який освячує сьомий день, цей перший день повністю виконає свою роль «знака » непокірного повстанського табору в Одкр.13:15. Наскільки перша неділя проклята Богом, сьомий день суботній благословенний і освячений Ним. І щоб зрозуміти цю протилежність, ми повинні прийняти думку про Бога, яка є знаком освячення Ним і для Нього. Субота стосується сьомого дня, і це число сім, «7», символізує повноту. Під цим терміном повнота Бог поміщає думку про мету, для якої Він створив наш земний вимір, а саме: регулювання гріха, його засудження, його смерть і його зникнення. І в цьому плані ці речі будуть повністю виконані протягом 7-го тисячоліття , яке пророкує щотижнева субота. Ось чому ця мета важливіша для Бога, ніж засіб відкуплення, за допомогою якого Він відкупить життя земних обранців і яке Він здійснить особисто, в Ісусі Христі, ціною жахливих страждань.

Ось ще одна причина, чому Бог каже в Еккл.7:8: « кінець речі кращий за її початок ». У Книзі Буття послідовність у порядку «ніч-день» або « вечір-ранок » підтверджує цю божественну думку. В Іс.14:12, під виглядом царя Вавилонського, Бог сказав дияволу: « Ось ти впала з неба, ранкова зірко , сину світанку! Ти скинений на землю, ти, переможець народів ! » Вираз, яким Бог називає його « ранкова зоря », свідчить про те, що він порівнює його з «сонцем» нашої земної системи. Він був його першим створінням і під прикриттям царя Тіру, Єз.28:12 розповідає про його початкову славу: « Сину людський, оплакни царя Тіру! Ти скажеш йому: Так говорить Господь Бог: Ти поставив печать досконалості, ти був повний мудрості, досконалий у красі . » Ця досконалість мала зникнути, замінена бунтівною поведінкою, яка зробила його ворогом, дияволом і супротивником, сатаною, засудженим Богом, тому що вірш 15 проголошує: «Ти був досконалий у своїх дорогах від того дня, коли ти був створений, доки не знайдено беззаконня між вами ». Таким чином, той, кого вважали « вранішньою зорею », підштовхував невірних людей шанувати як божество «вранішню зорю » божественного творіння: «Непереможене Сонце», обожнене з римського культу, якому майже весь світ західне християнство поклоняється язичницьки. Бог знав ще до свого створення, що цей перший ангел повстане проти нього, і, незважаючи на це, він створив його. Так само за день до смерті Ісус оголосив, що один із 12 апостолів збирається його зрадити, і навіть прямо сказав Юді: « Що маєш робити, роби швидше!» ". Це дозволяє нам зрозуміти, що Бог не прагне перешкоджати своїм створінням виражати свій вибір, навіть якщо він суперечить його власному. Ісус також запропонував своїм апостолам залишити його, якщо вони цього бажають. Саме залишаючи своїм створінням повну свободу виражати себе та розкривати свою природу, він може вибрати своїх обранців за їхню продемонстровану вірність і зрештою знищити всіх своїх небесних і земних ворогів, негідних і байдужих.

Первородний гріх

Решта першого дня набуває величезного значення в нашу християнську еру, тому що вона становить « гріх », відновлений після 7 березня 321 року, і стає ознакою табору, який повстав проти освяченого табору Бога. Але цей « гріх » не повинен змусити нас забути про первородний « гріх », який прирікає людство на смерть через успадкування від Адама і Єви. Просвітлена Духом, ця тема привела мене до важливих уроків, прихованих у книзі Буття. На рівні спостереження книга розкриває нам походження творіння в розділах 1, 2, 3. Символічне значення цих чисел цілком виправдане: 1 = одиниця; 2 = недосконалість; 3 = досконалість. Це заслуговує на пояснення. Буття 1 розповідає про створення перших 6 днів. Їхнє визначення « вечірній ранок » набуде значення лише після гріха та прокляття землі, яка стає територією, де панує диявол, що буде темою Буття 3, без якого вираз «вечірній ранок» не мав би значення . на земному рівні. Подаючи пояснення, розділ 3 ставить печать досконалості на це божественне одкровення. Подібним чином, у Буття 2 тема сьомого дня суботи або, точніше, відпочинку Бога та людини на сьомий день, також набуває свого значення лише після «первородного гріха», вчиненого Євою та Адамом. у Буття 3, що пояснює його причину існування. Таким чином, як не парадоксально, без свого обґрунтування, наведеного в Буття 3, освячена субота заслуговує на свій символ недосконалості «2». З усього цього випливає, що землю створив Бог, щоб її принести в жертву дияволу та його демонам, щоб злі плоди їхніх душ могли матеріалізуватись і з’явитися на очах усіх, Бога, ангелів і людей, і що ангели й чоловіки обирають свою сторону.

Цей аналіз спонукає мене вказати, що встановлення сьомого дня, освяченого у спокої, пророкує прокляття земного « гріха » , встановленого в Буття 3, тому що сама земля проклята Богом, і тому лише з моменту смерті і його процес вражає його, його час шість тисяч років і тисяча років сьомого тисячоліття набувають значення, пояснення, виправдання. Доречно зазначити наступне: перед створенням на землі, на небі, конфлікт уже протиставляє табір диявола проти табору Бога, але лише смерть Ісуса Христа зробить індивідуальний вибір остаточним; що стане видимим через вигнання з неба бунтівників, засуджених відтоді на смерть у земному творінні. Зараз, на небесах, Бог не організував життя ангелів за « вечірнім ранком » чергуванням , це тому, що небо представляє Його вічну норму; те, що переважатиме і триватиме для обраних вічно. Зіткнувшись із цими даними: як щодо землі до гріха? Окрім чергування « вечір-ранок », її нормою є також небесна, мабуть, життя розгортається у вічній нормі; тварини-вегани, люди-вегани та без смерті, яка буде платою за гріх, дні слідують за днями, і це може тривати вічно.

Але в Буття 2 Бог відкриває нам свій порядок часу тижня, який закінчується на сьомий день відпочинком для Бога і для людей. Це слово відпочинок походить від дієслова «припинити» і стосується як роботи, яку виконує Бог, так і людей. Ви можете зрозуміти, що до гріха ні Бог, ні люди не відчували втоми. Тіло Адама не зазнавало жодної хвороби, втоми чи будь-якого болю. Тепер семиденні тижні слідували один за одним і відтворювалися як вічний цикл, за винятком того, що послідовність « вечірнього ранку » відзначала різницю з целестіальною нормою царства Божого. Отже, ця різниця мала на меті пророче розкрити програму, розроблену великим Богом-творцем. Подібно до того, як свято «Йом Кіпур» або «День спокути» щороку відновлювалося серед євреїв і пророкувало кінець гріха через його спокуту, здійснену смертю Ісуса Христа, так і щотижнева субота пророкує настання сьомого дня тисячоліття, коли Бог і його вибрані увійдуть у справжній відпочинок, оскільки бунтівники загинуть, а зло буде переможено. Однак обраних все ще хвилює « гріх », оскільки разом з Христом вони повинні судити « гріхи » і грішників, які в той час будуть спати смертним сном. Ось чому, як і попередні шість днів, сьомий поміщений під знаком « гріха », який охоплює і стосується семи днів цілого тижня. І лише на початку восьмого тисячоліття, після того, як грішників знищить « вогонь другої смерті » , на оновленій землі почнеться вічність без « гріха ». Якщо сім днів позначені гріхом і вони пророкують 7000 років, відлік цих 7000 років може початися лише з встановлення гріха, відкритого в Буття 3. Таким чином, земні дні без гріха не є нормою та логікою наступності « вечірній ранок » або « темрява світло » , і оскільки цей час без « гріха », він не може входити до 7000 років, запрограмованих і пророкованих. ” за семиденним тижнем.

Це вчення підкреслює важливість цієї дії, яку Бог приписує римському папству в Дан.7:25: « він створить план зміни часів і закону ». « Зміна часів », встановлених Богом, призводить до неможливості виявити пророчий характер щотижневої суботи Божого « закону ». І це те, що Рим зробив з Костянтина I , з 7 березня 321 року, наказавши щотижневий відпочинок у перший день замість сьомого. Дотримуючись римського порядку, грішник не звільняється від первородного « гріха », успадкованого від Адама та Єви, але, крім того, він бере на себе додатковий « гріх », цього разу добровільний , що збільшує його провину перед Богом.

Порядок часу « вечір-ранок » або « темрява світло » — це концепція, обрана Богом, і дотримання цього вибору сприяє і дозволяє доступ до пророчої таємниці Біблії. Ніщо не змушує людину прийняти цей вибір, і доказом є те, що людство вирішило відзначати зміну дня опівночі, тобто через 6 годин після весняного заходу сонця; який пророкує табір тих, хто прокидається надто пізно для славетного повернення Христа, Нареченого в притчі про десять дів. Таким чином, тонкі послання, дані Богом, виходять за межі його інтелектуальної досяжності. Але для його обраних порядок божественного часу висвітлює всі його пророцтва, а особливо те, що є в Об’явленні, на початку якого Ісус представляє себе як «альфу і омегу» , « початок або початок і кінець ». Кожен день, який проходить у нашому житті, пророкує Божий план, який він підсумовує в Буття 1, 2 і 3, оскільки « ніч » або « темрява » представляє шість світських днів, представлених у Бутті 1, тоді як божественний спокій, встановлений у Бутті 2, проголошує « світлий » час. Саме за цим принципом, згідно з Дан.8:14, час християнської ери поділяється на дві частини: час духовної « темряви » між 321 роком, коли встановлено « гріх » проти суботи, і 1843 роком, коли час « світла » починається для обраних з цієї дати до повернення Ісуса Христа навесні 2030 року, де, як у Буття 3, у Всемогутньому Богі-Творці він приходить судити між обраними та бунтівниками, «вівцями та козлами» . ”, оскільки він судив між “ змієм, жінкою та Адамом ”. Так само в Об’явленні теми « Листів до семи Церков, семи печаток і семи сурем » пророкують « темряву » для перших шести та божественне « світло » для сьомого й останнього ступеня кожної з цих тем. . Це так правда, що в 1991 році офіційна відмова інституційного адвентизму від цього останнього «світла», світла, яке Ісус дав мені з 1982 року, спонукала його сказати в Листі до «Лаодикії» в Одкр.3: 17 . : « Тому, що ти кажеш: я багатий, я збагатився, і я ні в чому не потребую , і тому, що ти не знаєш, що ти нещасний, жалюгідний, бідний, сліпий і голий … ». Офіційні адвентисти забули цю цитату, наведену в 1 Петра 4:17: « Бо це час, коли почнеться суд над домом Божим . Тепер, якщо це почнеться з нас, яким буде кінець тих, хто не слухається євангелії Божої? » Інститут існує з 1863 року, і Ісус благословив його створення в епоху « Філадельфія » в 1873 році. Відповідно до божественного принципу « вечірній ранок » або « світла темрява », остання та сьома ери символізуються назвою « Лаодикія» . » мав бути час великого божественного « світла », і ця робота є доказом цього, велике « світло » справді прийшло, щоб освітити пророчені таємниці, у цю останню еру, за рахунок офіційної всесвітньої адвентистської інституції. Назва « Лаодикія » цілком виправдана, оскільки вона означає «люди суджені або люди суду». Ті, хто не належать або більше не належать Господу, приречені приєднатися до прихильників «дня проклятого Богом». Виявляючи себе неспроможними розділити з Богом Його справедливе засудження римської «неділі», субота більше не буде здаватися їм такою важливою, як у благословенний час їхнього хрещення. Повідомлення, дане Ісусом Христом своїй слузі Еллен Г. Уайт, у її книзі «Ранні твори» та в її першому видінні так переклало цю ситуацію: «вони втратили зір, і ціль, і Ісуса... Вони занурилися в злого світу, і ми більше ніколи їх не побачимо».

Буття 2 пророкує час « світла », і цей розділ Буття починається з освячення « сьомого дня ». Він закінчується цим віршем 25: « Чоловік і жінка його були нагі, і не соромилися ». Зв’язок між цими двома темами показує, що виявлення їхньої фізичної наготи буде наслідком зарахування «гріха » , який вони скоїть і який, описаний у Бут.3, таким чином є причиною смертної духовної наготи. Порівнюючи це вчення з вченням « Лаодикії », ми знаходимо, що субота пов’язана з « гріхом », який робить людину « оголеною ». У цьому останньому контексті практики суботи вже недостатньо для збереження благодаті Христа, тому що, пропонуючи її повне пророче світло офіційній адвентистській владі між 1982 і 1991 роками, вимоги Ісуса Христа зросли, і він хоче цього епохи, що з практикою його святої суботи обраний, гідний його благодаті, віддає свій відсоток, свій час, своє життя та всю свою душу для своїх одкровень, пророкованих у Даниїлі та Об’явленні; але також і в усій відкритій Біблії, яка є її « двома свідками » згідно з Одкр. 11:3.

Свідчення Бога, дане на землі

Як би це не було важливо, відвідування Богом людства в образі Ісуса Христа не повинно змусити нас забути Його попередні відвідини за часів Мойсея. Тому що саме в цьому далекому контексті Бог відкрив йому походження земного виміру. І як одкровення, дане Богом, розповідь Буття є такою ж важливою, як і Одкровення, відкрите апостолу Івану. Форма, обрана Богом для організації земного життя, пророкує Його план любові до створінь, яким Він дає повну свободу, щоб вони могли відповісти на Його любов і жити з Ним вічно або відкинути її і зникнути в небутті смерті, згідно з умови його рятівної пропозиції.

Якщо Адам створений один, по-перше, це тому, що він представлений як « образ Божий (Бут.1:26-27)» у пошуках любові від вільного відповідника до свого образу, оскільки весь час його минулої вічності була повна самотність. Це стало для нього нестерпним настільки, що він був готовий нести наслідки свободи, яку збирався дати своїм живим істотам. Створення Єви з одного з ребер Адама, коли він занурений у смертний сон, пророкує створення його Церкви, Обраного, що складається з його вірних обранців, плоду, зібраного його спокутою смертю в Ісусі Христі; це виправдовує роль « помічниці », яку Бог приписує жінці, яка походить від нього і чиє ім'я Єва означає « життя ». Обрана « житиме » вічно, і на землі вона має покликання запропонувати Богові свою « допомогу » для людської співпраці у здійсненні її проекту, який спрямований на встановлення досконалої спільної та непорушної любові у вічних всесвітах.

Гріх непокори входить в людство через Єву або через символ « жінки » її обранців, які успадкують цей первородний гріх. Крім того, як Адам, через любов до Єви, в Ісусі Христі Бог стає людиною, щоб розділити й понести замість Свого Обраного смертну кару, на яку заслуговують її гріхи. Отже, історія Буття є одночасно історичним свідченням, яке розкриває наше походження та їхні обставини, і пророчим свідченням, яке розкриває принцип спасіння великого любовного проекту всемогутнього Бога-Творця.

Після перших шести днів творіння, згаданих у книзі Буття 1, шести днів, які пророчили шість тисяч років, зарезервованих Богом для вибору земних обранців, у книзі Буття 2, під образом вічної суботи, необмежений сьомий день відкриється для вітання. перевірений і обраний обраний.

Бог від самого початку знає результат свого проекту, імена своїх обранців, які з’являться протягом шести тисяч років. Він мав всю силу й повноваження, щоб судити та знищувати бунтівних ангелів, не створюючи наш земний вимір. Але саме тому, що він поважає своїх створінь, які люблять його і яких він любить, він організовує всесвітню демонстрацію на землі, створеній для цієї мети.

Бог підносить над усе принцип істини. Як було оголошено в Пс.51:6, Ісус визначає своїх обранців як « народжених згори » або «народжених від правди», щоб вони могли відповідати стандарту божественної істини. Відповідно до Івана 18:37, він сам прийшов « свідчити про правду » і представляє себе в Одкр. 3:14 під іменем « Правдивий ». Це піднесення і прославлення принципу істини є абсолютною протилежністю принципу брехні, і ці два принципи приймають різні форми. Принцип брехні постійно спокушав жителів землі протягом її історії. У наш час брехня стала нормою існування. Це прийнято під терміном «блеф» у торговій свідомості, але це, тим не менш, плід диявола, « батька брехні » згідно з Івана 8:44. На релігійному рівні брехня з’являється у формі різноманітних релігійних підробок залежно від народів і місць на землі. І сама християнська віра стала досконалим образом «змішання» (= Вавилон), оскільки її темні підробки настільки численні.

Брехати вчать науково. Тому що, всупереч своєму авторитарному підходу, наукова думка неспроможна надати реальні докази своїх еволюційних теорій видів, а також мільйонів і мільярдів років, які її вчені приписують існуванню Землі. Всупереч цій науковій думці, свідчення Бога-творця пропонує багато доказів його реальності, оскільки земна історія свідчить про його дії, першим прикладом яких є потоп, підтверджений наявністю морських скам’янілостей на рівнинах і навіть на вершинах найвищих гір на землі. До цього природного свідчення додається свідчення, залишене людською історією, життя Ноя, життя Авраама, визволення євреїв з єгипетського рабства та народження єврейського народу, живих очевидців його історії, аж до часу кінець світу; є також свідчення очевидців апостолів Ісуса Христа, які були свідками його чудес, його розп’яття та воскресіння; аж до того, що страх смерті покинув їх, і вони пішли шляхом мучеництва, свого Вчителя та свого зразка Ісуса з Назарета.

Згадуючи це слово «мучеництво», я повинен тут розпочати пояснення.

Примітка: не плутайте мученицьку смерть з покаранням

Ці дві речі мають однаковий зовнішній вигляд, тому їх можна легко сплутати. Однак ця плутанина має серйозні наслідки, оскільки каральний захід ризикує бути приписаним справді обраному Богом і, навпаки, дитина диявола може бути приписана мученицькій смерті за дуже оманливого Бога. Отже, щоб чітко бачити, ми повинні взяти до уваги наступний аналіз, який починається з цього принципу; Спочатку задамося питанням: що таке мучеництво? Це слово походить від грецького «martus», що означає: свідок. Що таке свідок? Це той, хто правдиво чи ні повідомляє про те, що він бачив, чув або що він зрозумів з певної теми. Тема, яка нас тут цікавить, релігійна, і серед тих, хто свідчить про Бога, є правдиві та лжесвідки. Безперечно те, що Бог робить різницю між ними. Істина відома йому, і він благословляє її, тому що, зі свого боку, цей правдивий свідок прагне показати себе вірним, практикуючи у « ділах » всю свою об’явлену істину, і він витримує цей шлях до прийняття правди. І ця смерть є справжнім мучеництвом, тому що життя, віддане на смерть, відповідало стандарту святості, якого вимагав Бог для свого часу. Якщо запропоноване життя не відповідає цій відповідності, то це не мучеництво, це покарання, яке вражає живу істоту, передану дияволу на його знищення, тому що вона не користується захистом і благословенням Бога. Залежно від відповідності стандарту істини, якого вимагає Бог для кожної епохи, ідентифікація «мучеництва» ґрунтуватиметься на нашому знанні божественного суду, відкритого в його пророцтвах, спрямованих на час кінця; що є метою і предметом даної роботи.

Важливо розуміти, що правда не здатна навернути бунтарський розум; це підтверджує досвід першого створеного ангела, названого Богом Сатаною після його повстання. Правда — це принцип, до якого природно відчують потяг обраних, тих, хто її любить і готовий боротися поруч з Богом в Ісусі Христі, брехня, яка завдає йому шкоди.

Підсумовуючи, Божественне Одкровення будується поступово протягом шести тисяч років досвіду та свідчень, пережитих у найкращих і найгірших умовах. Час у шість тисяч років може здатися коротким, але для людини, яка справді цікавиться лише роками власного життя, насправді це досить довгий період, який дозволяє Богу розтягнутись на століття, а точніше на шість тисяч років. , різні етапи досягнень його глобального проекту. Виключно в Ісусі Христі Бог дає Своїм обраним останнього часу чітке розуміння, збережене для цього останнього часу, щодо Його таємниць і справ.

Буття: важливе пророче резюме

Відповідно до цього розуміння, розповідь Буття містить фундаментальні ключі до біблійних пророцтв Даниїла та Об’явлення; і без цих ключів це розуміння неможливе. Ці речі будуть пригадані, коли це буде необхідно, під час пророчого дослідження, але відтепер ми повинні знати, що слова « глибина, море, земля, жінка » будуть нести конкретну ідею божественної думки в її одкровенні «Апокаліпсис». Вони пов’язані з трьома послідовними етапами створення Землі. « Безодня » означає планету Земля, повністю вкриту водою без життя. Потім, на другий день, день поділу стихій, « море », як синонім і символ смерті, буде заселене лише морськими тваринами на 5-й день ; його середовище вороже для людей, створених дихати повітрям. « Земля » виходить із « моря » і також буде населена на п’ятий день тваринами і, нарешті, на шостий день, « людиною, створеною на образ Божий » і « жінкою », які будуть створені на ребрі людини. Разом чоловік і жінка народять двох дітей. Перший « Авель », тип духовного обранця ( Авель = Батько є Бог) буде вбитий через ревнощі своїм старшим « Каїном », типом плотської, матеріалістичної людини (= придбання), таким чином пророкуючи долю типового обраний, Ісус Христос і його обранці, які страждатимуть і помруть як мученики через «Каїнів», євреїв, католиків і протестантів, усіх «торговців храму», чиї послідовні й агресивні ревнощі демонструються та здійснюються протягом земної історії. . Отже, урок, який дає Дух Божий, полягає в наступному: із « безодні » послідовно випливають « море і земля» — символи фальшивих християнських релігій, які ведуть до загибелі душ. Щоб позначити свій Вибраний збір, він дає їй слово « жінка », яка, якщо вона вірна своєму Богові, є « Дружиною » «ягняти », графічного символу самого Христа, пророкованого словом « чоловік » ( Адам) . ). Якщо вона зраджує, то залишається « жінкою », але приймає образ «повії » . Усі ці речі будуть підтверджені в детальному дослідженні, представленому в цій роботі, і їх життєва важливість стане очевидною. Ви можете легко зрозуміти, що в 2020 році події, передбачені в пророцтвах Даниїла та Одкровення, здебільшого вже здійснилися в історії, і вони відомі людям. Але вони не були визначені для духовної ролі, яку їм дав Бог. Історики відзначають історичні факти, але тлумачити їх можуть лише Божі пророки.

Віра і невіра

За своєю природою люди від свого походження належать до віруючого типу. Але віра не віра. Люди завжди вірили в існування Бога або божеств, вищих духів, яким вони повинні були служити і яким вони повинні були догоджати, щоб не зазнати шкоди, спричиненої їхнім гнівом. Це природне переконання поширювалося від століть до століть і від тисячоліть до тисячоліть до сучасності, коли наукові відкриття заволоділи мозком західної людини, яка з того часу стала недовірливою та невіруючою. Зазначимо, що ця зміна в основному характеризує людей християнського походження. Бо в той же час на Сході, Далекому Сході та в Африці збереглися вірування в невидимих духів. Це пояснюється надприродними проявами, свідками яких є люди, які практикують ці релігійні обряди. В Африці явні докази існування невидимих духів забороняють зневіру. Але ці люди не знають, що духи, які сильно проявляються серед них, насправді є демонічними духами, відкинутими Богом, Творцем усього життя, і засудженими до смерті на випробувальному терміні. Ці люди не є ні невіруючими, ні невіруючими, як жителі Заходу, але результат той самий, оскільки вони служать демонам, які спокушають їх і тримають під своїм тиранічним пануванням. Їхня релігійність є ідолопоклонницьким язичницьким типом, який характерний для людства з самого його походження; Єва стала його першою жертвою.

На Заході невіра насправді є результатом вибору, тому що мало хто не знає свого християнського походження; і серед захисників республіканської свободи є люди, які цитують слова зі Святого Письма, засвідчуючи таким чином, що вони не знають про його існування. Їм не ігноруються славетні факти, про які воно свідчить для Бога, але вони вирішують не брати їх до уваги. Саме цей тип невіри Дух називає невірою і є абсолютною бунтівною опозицією правдивій вірі. Тому що, якщо він візьме до уваги докази, які дає йому життя по всій землі і особливо в надприродних проявах африканських народів, людина не матиме можливості виправдати свою невіру. Тому надприродні дії демонів засуджують західне невір’я. Бог-творець також дає докази свого існування, діючи з силою через явища, породжені природою, яка йому підвладна; землетруси, виверження вулканів, руйнівні припливні хвилі, смертоносні епідемії, але все це тепер отримує наукові пояснення, які маскують і знищують божественне походження. До ока, цього великого ворога віри, додається наукове пояснення, яке переконує людський мозок і водночас заохочує його у виборі, який веде його до загибелі.

Чого Бог очікує від своїх створінь? Він вибере серед них тих, хто схвалює його уявлення про життя, тобто приймає його думки. Віра буде засобом, але не метою. Ось чому « віра без діл », яку вона повинна нести, сказано як « мертва » в Якова 2:17. Тому що якщо справжня віра існує, існує й фальшива віра. Правильність і неправильність мають значення, і Богу не важко визначити послух, щоб відрізнити його від непослуху. У будь-якому випадку, він залишається єдиним суддею, чия думка вирішить вічне майбутнє кожного з його створінь, оскільки мета його вибору унікальна, а його пропозиція вічного життя отримана виключно через Ісуса Христа. Перехід на землю виправданий лише для того, щоб запропонувати можливість цього вибору вічних обраних. Віра — це не плід неймовірних зусиль і жертв, а плід природного стану, отриманого чи ні створінням від його народження. Але коли вона існує, вона повинна живитися Богом, інакше вона вмирає і зникає.

Справжня віра — рідкість. Тому що, всупереч оманливому аспекту офіційної християнської релігії, недостатньо поставити хрест над могилою істоти, щоб перед нею відчинилися двері раю. І я вказую на це, тому що це здається не поміченим, Ісус сказав у Матвія 7:13-14: « Увійдіть вузькими воротами. Бо широкі ворота і широка дорога, що веде до погибелі , і багато тих, що входять нею . Але вузькі ті ворота і вузька дорога, що веде до життя , і мало таких, що знаходять її. » Це вчення додатково підтверджується в Біблії на прикладі депортації євреїв до Вавилону, оскільки Бог вважає гідними свого обрання лише Даниїла та його трьох товаришів і п’ятьох могутніх царів; і Єзекіїль, який живе в цю епоху. Тоді ми читаємо в Єзек.14:13-20: « Сину людський, якщо країна згрішить проти мене невірністю, і я простягну на неї руку Свою, якщо зламаю за неї палицю хліба, якби я наслав на неї голод якщо б Я винищив із нього людей і звірів, і були б серед нього ці три чоловіки, Ной, Даниїл і Йов , то вони врятували б свої душі своєю праведністю, говорить Господь Бог. Якби я змусив диких звірів блукати країною, що знищило б її населення, якби вона стала пустелею, де ніхто не міг би пройти через цих звірів, і посеред неї були б ці троє чоловіків, я був би живий! говорить Господь Бог, вони не врятували б ні синів, ні дочок, але вони самі врятувалися б , і земля стала б пустелею. Або якби я навів меча на цю землю, якби я сказав: Нехай меч пройде по землі! Якби я винищував людей і звірів, а серед них були ці троє людей, я був би живий! говорить Господь Бог, вони не врятували б синів чи дочок, але вони б тільки врятувалися . Або якби я наслав чуму на цю землю, якби я вилив проти неї свій гнів через смертне життя, щоб винищити з неї людей і звірів, і були б серед неї Ной, Даниїл і Йов, я живий! говорить Господь Бог, вони не хотіли спасти синів чи дочок, але своєю справедливістю вони спасли б свої душі. Таким чином ми дізнаємося, що під час потопу серед восьми людей, захищених ковчегом, лише Ной був визнаний гідним спасіння.

Далі Ісус сказав у Матвія 22:14: « Багато бо покликаних, та мало вибраних. » Причина просто пояснюється високим стандартом святості, якого вимагає Бог, який хоче посісти перше місце в нашому серці або нічого. Наслідком цієї вимоги є протилежність гуманістичного мислення про світ, яке ставить людину понад усе. Апостол Яків застерігав нас від цього протистояння, кажучи: « Перелюбники! Хіба ви не знаєте, що любов до світу є ворожнеча проти Бога ? Тому той, хто хоче бути другом світу, стає ворогом Бога . » Ісус знову каже нам у Мт.10:37: « Той, хто любить його батько чи мати більше, ніж я не гідний мене і того, хто любить його син чи дочка більше, ніж я не вартий мене ». Крім того, якщо ви, як і я, запрошуєте друга відповідати цьому релігійному критерію, якого вимагає Ісус Христос, не дивуйтеся, якщо він назве вас фанатиком; Це те, що сталося зі мною, і я тоді зрозумів, що маю лише Ісуса як свого справжнього друга; його, « Істинного » Одкр.3:7. Ми також будемо називати вас фундаменталістом, тому що ви виявляєте себе чесним перед Богом, законником, тому що ви любите і шануєте Його найсвятіший закон через свій послух. Частково це буде людська ціна, щоб догодити Господу Ісусу, настільки гідному нашої самопожертви та нашої повної відданості, яких Він вимагає.

Віра дозволяє нам отримувати від Бога Його таємні думки, поки ми не виявимо масштабність Його чудового проекту. І щоб зрозуміти свій загальний проект, обранець повинен взяти до уваги небесне життя ангелів, яке передувало земному досвіду. Тому що в цьому целестіальному суспільстві поділ створінь і вибір добрих ангелів, вірних Богові, не здійснювався на основі віри в розіп’ятого Христа чи його відкинення, як це було б на землі. Це підтверджує, що на універсальному рівні розп’яття Христа, який залишився безгрішним, є для Бога засобом засудження диявола та його послідовників і що на землі віра в Ісуса Христа є засобом, обраним Богом, щоб мати любов, яку він відчуває до своїх обраних, які його люблять і цінують. Метою цієї демонстрації його цілковитої самопожертви було можливість законно засудити до смерті бунтівних небесних і земних створінь, які не поділяють його почуття існування. І серед своїх земних створінь він вибирає тих, хто приймає його думки, схвалює його дії та його судження, тому що вони придатні розділити його вічність. Зрештою, він вирішить проблему, спричинену свободою, наданою всім його небесним і земним створінням, бо без цієї свободи любов до обраних ним створінь була б марною і навіть неможливою. Дійсно, без свободи істота є нічим іншим, як роботом з автоматизованою поведінкою. Але ціною свободи, зрештою, стане знищення бунтівних створінь неба й землі.

Таким чином надається доказ того, що віра не спирається на просте: « Віруйте в Господа Ісуса, і ви будете спасенні ». Ці біблійні слова ґрунтуються на тому, що означає дієслово «вірити», а саме на покорі божественним законам, що характеризує правдиву віру. Для Бога мета полягає в тому, щоб знайти створіння, які підкоряються Йому з любові. Він знайшов деяких серед небесних ангелів і серед своїх земних людських створінь, він вибрав деяких і продовжуватиме вибирати деяких до кінця часу благодаті.

Харчування для відповідної погоди

Подібно до того, як людське тіло потребує живлення, щоб продовжити своє життя, віра, вироблена в його дусі, також потребує свого духовного живлення. Кожна людина, чутлива до вияву любові, яку Бог дав в Ісусі Христі, відчуває бажання, у свою чергу, зробити щось для неї. Але як ми можемо робити те, що йому подобається, якщо ми не знаємо, чого він від нас очікує? Відповідь на це питання становитиме живлення нашої віри. Тому що « без віри неможливо догодити Богу » згідно з Євр.11:6. Але цю віру все ж треба зробити живою і приємною для нього через її відповідність його очікуванням. Бо Господь Бог Всемогутній його Виконавець і Суддя. Багато віруючих християн прагнуть мати добрі стосунки з небесним Богом, але ці стосунки залишаються неможливими, оскільки їхня віра не живиться належним чином. Відповідь на проблему дається нам у Матвіях 24 і 25. Ісус зосереджує своє вчення на наших останніх днях, які незадовго передують часу Його другої появи, цього разу, у славі Його божественності. Він описує це, помножуючи образи в притчах: притча про смоківницю в Матвія 24:32-34; притча про нічного злодія в Мт.24:43-51; притча про десять дів, у Матвія 25:1-12; притча про таланти в Матвія 25:13-30; притчі про овець і кіз, у Матвія 25:31-46. Серед цих притч згадка про « їжу » з’являється двічі: у притчі про нічного злодія і в притчі про овець і кіз, оскільки, незважаючи на Коли Ісус каже: « Я був голодний, і ви дали Мені їсти », Він говорить нам про духовну їжу, без якої віра людини вмирає. « Бо не хлібом самим житиме людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих . Матвій 4:4». Метою їжі віри є захистити його від « другої смерті » Одк. 20, через яку людина втрачає право жити вічно.

У рамках цього роздуму спрямуйте свій погляд і увагу на цю притчу про нічного злодія:

V.42: « Тож пильнуйте, бо не знаєте, в який день прийде ваш Господь ».

Тема повернення Ісуса Христа визначена, і її «очікування» спровокує духовне пробудження в Сполучених Штатах Північної Америки між 1831 і 1844 роками. Це називається «адвентизмом», члени цього руху — вони самі позначені. їх сучасниками під терміном «адвентисти»; Слово походить від латинського «adventus», що означає: прихід.

V.43: « Знай це добре, якби господар дому знав, о котрій годині ночі повинен прийти злодій, він би пильнував і не дозволив зламати свій дім ».

У цьому вірші « господар дому » — це учень, який чекає на повернення Ісуса, а « злодій » стосується самого Ісуса. Через це порівняння Ісус показує нам перевагу знання дати його повернення. Тому він заохочує нас відкрити це, і наші стосунки з ним залежать від того, що ми прислухаємося до його порад.

V.44: « Тому й ви будьте готові, бо Син Людський прийде тієї години, коли ви не думаєте ».

У цьому вірші я виправив майбутній час дієслів, оскільки в грецькій оригіналі ці дієслова стоять у теперішньому часі. Справді, ці слова сказав Ісус своїм сучасним учням, які запитували його на цю тему. У час кінця Господь використає цю «адвентистську» тему, щоб відсіювати християн, піддаючи їх випробуванню пророчої віри; з цією метою він послідовно організує з часом чотири «адвентистських» очікування; щоразу виправдовуються новим освітленням, даним Духом, перші три стосуються пророчих текстів Даниїла та Об’явлення.

V.45: « Тож хто такий вірний і розумний слуга, якого його пан поставив над своїм народом, щоб давати їм їжу вчасно? »

Будьте обережні, щоб не помилитися у своєму судженні, тому що « їжа », про яку йдеться в цьому вірші, зараз у вас перед очима. Так, саме цей документ, якому я дав назву «Пояснення Даниїла та Одкровення», є цією духовною « їжею », необхідною для живлення вашої віри, тому що він дає від Ісуса Христа всі відповіді на запитання, які ви можете законно поставити , а крім цих відповідей, несподівані відкриття, такі як справжня дата повернення Ісуса Христа, яка зобов’язує нас до весни 2030 року в четвертому й останньому «адвентистському» «чеканні».

Будучи особисто стурбований цим віршем, я представляю цей документ, плід моєї вірності Богові істини та моєї розсудливості, тому що я не хочу бути здивованим поверненням Ісуса Христа. Тут Ісус відкриває свій план останнього часу. На цей час Він запланував « їжу », яка є придатною для живлення віри Його обраних, які вірно чекають Його славного повернення. І ця « їжа » пророча.

V.46: « Блаженний той слуга, якого його пан, коли він прийде , знайде, що робить так! »

Контекст його славетного повернення підтверджується тут, це контекст очікування четвертого «адвентиста». Відповідний слуга справді вже дуже щасливий знати відкриту думку Бога, Його суд над вірою людей. Але це блаженство поширюватиметься й стосуватиметься всіх тих, хто, отримавши це останнє божественне світло, у свою чергу поширюватиме його та ділитиметься ним із обраними, розсіяними по всій землі, аж до ефективного повернення Ісуса Христа.

V.47: « Я кажу вам правду, він встановить це над усім своїм майном. »

Господні блага стосуватимуться до його повернення духовних цінностей. І слуга стає для Ісуса охоронцем його духовного скарбу; ексклюзивний депозитарій його оракулів і його відкритого світла. Прочитавши весь цей документ, ви зможете побачити, що я не перебільшую, назвавши його біблійне пророче одкровення назвою «скарб». Як інакше я можу назвати одкровення, яке захищає від « другої смерті » і відкриває шлях до вічного життя? Тому що вона розсіює і зникає можливість сумніву, який є фатальним для віри і спасіння.

V.48: « Але якщо це буде злий слуга, який скаже в собі: Мій пан затримується прийти, »

Створене Богом життя має бінарний тип. Усе має свою абсолютну протилежність. І Бог представив людям два шляхи, два шляхи, якими керувати їхнім вибором: життя і добро, смерть і зло; зерно і полова; вівця і коза, світло і темрява . У цьому вірші Дух націлений на злого слугу, але все ж на слугу, що означає фальшиву віру, яку не живить Бог, і, перш за все, фальшиву християнську віру, яка в кінцевому підсумку досягає і стосується самої адвентистської віри в наш час кінця. . Більше не отримуючи світла від Ісуса Христа, оскільки він відмовився від того, що було представлено йому між 1982 і 1991 роками і яке оголосило про його прихід у 1994 році, цей адвентизм породив плід злочестивості, результатом якого стало випромінювання посланця Бога в листопаді 1991 року. Зауважте, що Ісус відкриває приховані думки серця: « Хто каже в собі ». Тому що видимість зовнішньої релігійної поведінки надзвичайно оманлива; релігійний формалізм замінює справжню живу віру, повну ревності до правди.

V.49: «... якщо він почне бити своїх товаришів, якщо він їсть і п'є з п'яницями, »

Зображення є трохи передбачуваним на сьогоднішній день, але випромінювання чітко виражає, у мирні часи, опозицію та боротьбу, які виражають і передують справжньому переслідуванню, яке прийде; це лише питання часу. З 1995 року інституційний адвентизм «їсть і п’є з п’яницями » до такої міри, що він уклав альянс з протестантами та католиками, вступивши в екуменічний альянс. Бо в Одкр.17:2, націлюючись на католицьку віру під назвою « Вавилон Великий » і протестантську віру під назвою « земля », Дух говорить: « З нею царі землі віддалися блуду» , і від вина його розпусти мешканці землі напився ».

V.50: « …пан цього слуги прийде в день, якого він не чекає, і в годину, якої він не знає, »

Наслідком відкидання світла щодо третього адвентистського очікування та дати 1994 зрештою виступає у формі незнання часу справжнього повернення Ісуса Христа, тобто четвертого адвентистського очікування божественного проекту. Це незнання є наслідком розриву стосунків з Ісусом Христом, тому ми можемо зробити наступний висновок: адвентисти, поставлені в цю трагічну ситуацію, більше не є в очах Бога або, на його думку, «адвентистами».

V.51: « …він розірве його на частини, і дасть йому його частку з лицемірами : там буде плач і скрегіт зубів. »

Образ виражає гнів, який Бог обрушить на фальшивих слуг, які його зрадили. У цьому вірші я звертаю увагу на термін « лицеміри », яким Дух називає лжехристиян у Дан.11:34, але потрібне ширше прочитання, щоб зрозуміти контекст часу, на який спрямоване пророцтво, яке включає вірші 33 і 35: « І наймудріший з них навчить багатьох. Є такі, що піддадуться на час мечу та полум’ю, неволі та грабунку. У той час, коли вони піддадуться, їм допоможе мало, а багато приєднається до них через лицемірство . Деякі з мудреців впадуть, щоб вони могли бути очищені, очищені та вибілені, до часу кінця , бо він не настане до призначеного часу. » Отже, « злий слуга » справді є тим, хто зраджує сподівання Бога, свого Господаря, і приєднується « аж до часу кінця » до табору «лицемірів » . Відтоді він ділить з ними гнів Божий, який вражає їх аж до останнього суду, де вони будуть знищені, знищені в « вогняному озері », яке остаточно дає « другу смерть », згідно з Одкр. 20: 15: « Кожен, хто не був знайдений записаним у книзі життя, був вкинутий в озеро вогняне ».

Розкрита історія істинної віри

Істинна віра

Про правдиву віру можна сказати багато, але я вже пропоную цей аспект, який мені здається пріоритетним. Кожен, хто хоче встановити стосунки з Богом, повинен знати, що його або її уявлення про життя на землі та на небі є крайньою протилежністю нашій системі, встановленій на землі, яка побудована на гордих і злих думках, натхненних Богом. його ворог і його справжні обранці. Ісус дав нам спосіб визначити правдиву віру: « По їхніх плодах пізнаєте їх . Чи з тернини виноград зриваємо, чи з будяків фіги? (Мат.7:16).» На основі цього твердження будьте впевнені, що всі, хто претендує на його ім’я і хто не представляє, його лагідність, його готовність допомогти, його самопожертву, його дух жертовності, його любов до істини та його ревність у послуху заповідям Боже, ніколи не були і не будуть його слугами; цього вчить нас 1 Кор.13, визначаючи харизму справжньої святості; те, чого вимагає справедливий суд Божий: вірш 6: « вона не радіє несправедливості, але радіє правді ".

Як ми можемо вірити, що переслідуваний і переслідувач суджені Богом однаково? Яка схожість між Ісусом Христом, добровільно розіп’ятим, і римською папською інквізицією чи Жаном Кальвіном, який піддавав чоловіків і жінок тортурам до самої смерті? Щоб не бачити різниці, ми повинні ігнорувати слова, натхненні біблійними писаннями. Так було до того, як Біблія була поширена по всьому світу, але з того часу, як вона була доступна всюди на землі; які виправдання можуть виправдати помилкові судження людей? Їх немає. Тому прийдешній божественний гнів буде дуже великим і неконтрольованим.

Три з половиною роки, протягом яких Ісус трудився у Своєму земному служінні, розкриваються нам у Євангеліях, щоб ми могли пізнати стандарт правдивої віри на думку Бога; єдине, що має значення. Його життя пропонується нам як модель; взірець, який ми повинні наслідувати, щоб він визнав нас своїми учнями. Це усиновлення означає, що ми поділяємо його концепцію вічного життя, яку він пропонує. Егоїзм там вигнаний, а також нищівна і руйнівна гордість. У вічному житті, яке пропонується лише обраним, визнаним самим Ісусом Христом, немає місця для жорстокості та злочестивості. Його поведінка була мирно революційною, тому що він, Учитель і Господь, зробив себе слугою всіх, опустившись до того, щоб омити ноги своїм учням, щоб надати конкретного значення своєму засудженню гордих цінностей, які проявляються через лідери.єврейські релігійні діячі свого часу; речі, які все ще характеризують єврейських і християнських релігійних людей сьогодні. У абсолютній протилежності стандарт, відкритий в Ісусі Христі, є стандартом вічного життя.

Показуючи своїм слугам засоби ідентифікації самих себе, своїх ворогів, фальшивих слуг Бога, Ісус Христос діяв, щоб врятувати їхні душі. І Його обітниця бути до кінця світу « посеред » Своїх обраних дотримується і полягає в тому, щоб просвітити та захистити їх протягом усього їхнього земного життя. Абсолютним стандартом правдивої віри є те, що Бог залишається зі Своїми обраними. Вони ніколи не позбавлені Його світла і Святого Духа. І якщо Бог відступає, то це тому, що обраний уже не один; його духовний статус змінився на Божому праведному суді. Тому що його судження пристосовуються до людської поведінки. На індивідуальному рівні можливі зміни в обох напрямках; від добра до зла або від зла до добра. Але це не так на колективному рівні релігійних груп та інституцій, які змінюються від добра до зла лише тоді, коли не пристосовуються до змін, встановлених Богом. У своєму вченні Ісус говорить нам: « Не може добре дерево родити плодів поганих, як і дерево погане не може родити плодів добрих » (Мт.7:18). Таким чином Він дав нам зрозуміти, що через свої огидні плоди католицька релігія є « поганим деревом » і що вона через свою фальшиву доктрину залишиться такою навіть тоді, коли, позбавлена монаршої підтримки, перестане переслідувати людей. Те саме стосується англіканської релігії, створеної Генріхом VIII, щоб виправдати свої подружні зради та злочини; яку цінність Бог може дати своїм нащадкам і монархам-наступникам? Це також стосується протестантської кальвіністської релігії, оскільки цього засновника, Жана Кальвіна, боялися через репутацію його твердості характеру та численні страти до смерті, які він узаконив у своєму місті Женева, дуже схожим на католицькі практики свого часу, аж до виходу за їх межі. Цей протестантизм навряд чи сподобався милому Господу Ісусу Христу, і його жодним чином не можна вважати зразком істинної віри. Настільки вірно, що в своєму одкровенні, даному Даниїлу, Бог ігнорує протестантську реформацію, націлюючись лише на папський режим 1260 років і час встановлення послань адвентизму сьомого дня, носія об’явлених божественних істин, починаючи з 1844 року. , до кінця світу, який настане у 2030 році.

Всі історичні злі релігійні підробки мають аспекти схваленої Богом моделі, але вони ніколи не збігаються з нею. Справжня віра постійно живиться Духом Христа, а фальшива віра – ні. Справжня віра може пояснити таємниці Божих біблійних пророцтв, фальшива віра не може. У світі циркулює безліч тлумачень пророцтв, кожне химерніше попереднього. На відміну від них, мої тлумачення отримані виключно з цитат з Біблії; тому послання є точним, стабільним, послідовним і узгоджується з думкою Бога, від якої воно ніколи не відхиляється; і Всевишній пильнує це.

Підготовчі примітки до Книги Даниїла

Ім'я Даниїл означає Бог мій суддя. Знання Божого суду є основною основою віри, тому що воно веде створіння до покори його відкритій і зрозумілій волі, єдиній умові для того, щоб бути благословенним від нього в усі часи. Бог прагне любові Своїх створінь, які конкретизують її та демонструють через свою слухняну віру. Отже, Божий суд відкривається через його пророцтва, які використовують символи, як у притчах Ісуса Христа. Божий суд вперше розкривається в книзі Даниїла, але він закладає лише основну основу для Його суду над християнською релігійною історією, яка буде детально розкрита в книзі Об’явлення.

У Даниїла Бог небагато відкриває, але це кількісно мало має велике якісне значення, тому що воно становить основу загального пророчого Об’явлення. Архітектори-будівельники знають, наскільки вирішальною та вирішальною є підготовка будівельного майданчика. У пророцтві таку роль відіграють одкровення, отримані пророком Даниїлом. Дійсно, коли їх значення чітко зрозумілі, Бог досягає подвійної мети — довести своє існування та дати своїм обранцям ключі до розуміння послання, переданого Духом. У цих «декількох речах» ми знаходимо все те саме: оголошення спадкоємності чотирьох універсальних домінуючих імперій з часів Даниїла (Дан.2, 7 і 8); офіційне датування земного служіння Ісуса Христа (Дан.9); оголошення християнського відступництва в 321 році (Дан.8), папське правління тривалістю 1260 років між 538 і 1798 роками (Дан.7 і 8); і «Адвентистський» альянс (Дан. 8 і 12) з 1843 р. (до 2030 р.). Я додаю до цього Дан.11, який, як ми побачимо, розкриває форму та еволюцію остаточної земної ядерної світової війни, яка ще має бути завершена до славетного повернення Бога-Спасителя.

Господь Ісус Христос непомітно згадав ім’я Даниїла, щоб нагадати про його важливість для нової угоди. « Отже, коли ви побачите гидоту спустошення, про яку говорив пророк Даниїл , встановлену на святому місці, нехай той, хто читає, стережеться! (Мат.24:15) »

Якщо Ісус свідчив на користь Даниїла, то це тому, що Даниїл отримав від нього вчення щодо свого першого пришестя та свого славетного повернення більше, ніж будь-хто інший до нього. Щоб мої слова були добре зрозумілі, ви повинні знати, що Христос, який прийшов з небес, раніше представлявся Даниїлу під ім’ям « Михаїл » у Дан.10:13-21, 12:3, і це ім’я прийнято Ісусом -Христос в Одкр.12:7. Це ім’я « Мікаель » більш відоме в латино-католицькій формі Мішель, ім’я, дане знаменитому Мон-Сен-Мішель у бретонській Франції. Книга Даниїла додає числові деталі, які дозволяють нам дізнатися рік його першого приходу. Я також хотів би зазначити, що ім’я « Мікаель » означає: Хто як Бог; а ім'я « Ісус » перекладається як: ЯХВЕХ рятує. Обидва імені стосуються великого Бога-творця, перше має небесний титул, друге — земний.

Одкровення майбутнього представляється нам у вигляді багатоповерхової будівельної гри. На початку розвитку кінематографа для створення рельєфних ефектів у мультфільмах кінематографісти використовували скляні пластини, накладення яких на різних малюнках давало зображення на кількох рівнях. Так само і з пророцтвом, створеним Богом.

Все починається з Даніеля

КНИГА ДАНИЇЛА

Ви, хто читає цей твір, знайте, що безмежний Всемогутній Бог живий, хоч і прихований. Це свідчення « пророка Даниїла » було написано, щоб переконати вас у цьому. Він несе на собі печать свідчення старого і нового завіту, тому що Ісус згадав його у словах, звернених до своїх учнів. Його досвід відкриває дію цього доброго і справедливого Бога. І ця книга дозволяє нам відкрити вирок, згідно з яким Бог продовжує релігійну історію свого монотеїзму, спочатку єврейського союзу, а потім християнського, нового союзу, побудованого на крові, пролитій Ісусом Христом 3 квітня 30 року. ера. Хто краще, ніж Даниїл , може виявити Божий суд? Його ім'я означає «Бог мій суддя». Ці життєві події — не байки, а свідчення божественного благословення його зразка вірності. Бог представляє його серед трьох людей, яких він збирався врятувати в нещасті в Єзек.14:14-20. Ці три типи обраних - « Ной, Даниїл і Йов ». Боже послання чітко говорить нам, що навіть в Ісусі Христі, якщо ми не будемо подібні до цих моделей, двері до спасіння залишаться для нас закритими. Це повідомлення підтверджує вузьку дорогу, вузьку стежку або вузькі ворота, через які вибрані повинні пройти, щоб увійти на небо, згідно з вченням Ісуса Христа. Історія « Даниїла » та його трьох товаришів представлена нам як взірець вірності, яку Бог зберігає в дні лиха.

Але в цій історії життя Даниїла також є навернення трьох могутніх царів, яких Богові вдалося вирвати з рук диявола, якому вони поклонялися в повному невіданні. Бог зробив цих імператорів наймогутнішими промовцями своєї справи в історії людства, першими, але водночас і останніми, тому що ці зразкові люди зникнуть, а релігія, цінності та мораль безупинно занепадуть. Для Бога вирвати душу — це довга боротьба, і випадок царя « Навуходоносора » є надзвичайно показовою моделлю такого роду. Це підтверджує притчу про Ісуса Христа, цього « Доброго Пастиря », який залишає свою отару, щоб шукати загублену вівцю.

Даниїл 1

Дан 1:1  На третьому році царювання Єгоякима, царя Юди, Навуходоносор, цар вавилонський, пішов на Єрусалим і обложив його.

1а-  Третій рік правління Єгоякима, царя Юди

Правління Єгоякима 11 років від – 608 до – 597. 3-й рік у – 605.

1b-  Навуходоносор

Це вавилонський переклад імені царя Навуходоносора «Набу захищає мого старшого сина». Набу — месопотамський бог знань і писемності. Ми вже можемо зрозуміти, що Бог має намір відновити цю владу над знаннями та письмом.

Дан 1:2 І дав Господь у його руку Єгоякима, царя Юди, і частину посуду Божого дому. Навуходоносор відніс посуд до землі Шінаар, до дому свого бога, і поклав його в скарбницю свого бога.

2a-  Господь віддав у його руки Єгоякима, царя Юди 

Те, що Бог покинув єврейського царя, є виправданим. 2Хр.36:5: Єгоякиму було двадцять п'ять років, коли він став царем, і царював він одинадцять років в Єрусалимі. Він чинив зло в очах Господа, Бога свого .

2b-  Навуходоносор відніс посуд до землі Шинаар, до дому свого бога, і поклав його в скарбницю свого бога.

 Цей цар є язичником, він не знає істинного Бога, якому служить Ізраїль, але він дбає про шанування свого бога: Бел. Після свого майбутнього навернення він буде служити правдивому Богові Даниїла з такою ж вірністю.

Дан 1:3 Цар наказав Ашпеназу, голові своїх євнухів, привести деяких із Ізраїлевих синів царського походження або знатного роду,

Дан 1:4 молоді хлопці без вади на тілі, красиві на вигляд, наділені мудрістю, розумінням і повчаннями, здатні служити в царському палаці, і які будуть навчені письму та мові халдеїв.

4a-  Цар Навуходоносор виглядає доброзичливим і розумним, він лише прагне допомогти єврейським дітям успішно інтегруватися в його суспільство та його цінності.

Дан 1:5 Цар призначив їм на кожен день частину їжі зі свого столу та вина, яке він пив, маючи намір виховувати їх протягом трьох років, після закінчення яких вони будуть служити король.

5a-  Добрі почуття короля очевидні. Він ділиться з молоддю тим, що пропонує сам, від своїх богів до своєї їжі.

Дан 1:6 Серед них були Даниїл, Хананія, Мисаїл і Азарія з синів Юди.

6a-  З усіх молодих євреїв, яких вивезли до Вавилону, лише четверо з них показали зразкову вірність. Факти, наведені далі, організовані Богом, щоб показати різницю в плодах тих, хто служить Йому і кого Він благословляє, і тих, хто не служить Йому і кого Він ігнорує.

Дан 1:7 І голова скопців назвав їм імена: Даниїл Валтасар, Хананія Шадрах, Мисаїл Мешах та Азарія Авед-Неґо.

7a-  Інтелект поділяють ці молоді євреї, які погоджуються носити язичницькі імена, нав’язані переможцем. Називання є ознакою вищості та принципом, якому навчає правдивий Бог. Буття 2:19: І Господь Бог, який утворив із землі всіх польових звірів і всіх птахів небесних, привів їх до людини, щоб побачити, як він їх назве, і щоб кожне живе створіння називалося так, як людина дав би йому.

7b-  Даниїл «Бог мій суддя» перейменовано на Валтасара: «Вел захистить». Бел позначає диявола, якому ці язичницькі народи служили й шанували в повному невігластві, жертв демонічних духів.

 Хананія «Благодать або Дана від YaHWéH» стає «Шадрахом, «натхненним Аку». Аку був богом місяця у Вавилоні.

 Mishaël «Хто є праведністю Бога» стає Meschac «який належить Аку».

 Азарія «Допомога або Допомога є YaHWéH» стає «Абед-Неґо» «Слуга Неґо» , і там уже сонячний бог халдеїв.

Дан 1:8 Даниїл вирішив не осквернитися царською їжею та вином, яке пив цар, і благав головного євнуха не змушувати його осквернитися.

8a-  Наявність язичницького імені не становить проблеми, коли ви зазнаєте поразки, але осквернити себе до такої міри, щоб соромити Бога, це занадто багато. Вірність молодих людей змусила їх утриматися від царських вин і м’яса, оскільки ці речі традиційно дарували язичницьким божествам, шанованим у Вавилоні. Їхній молодості бракує зрілості, і вони ще не міркують, як Павло, вірний свідок Христа, який вважає фальшивих божеств вітром (Рим.14; 1Кор.8). Але боячись приголомшити тих, хто слабкий у вірі, він діє як вони. Якщо він діє протилежним чином, він не чинить гріха, тому що його міркування правильні. Бог засуджує осквернення, вчинене добровільно з усім знанням і сумлінням; у цьому прикладі навмисний вибір шанувати язичницьких богів.

Дан 1:9 Бог дав Даниїлу прихильність і благодать перед головним євнухом.

9a –  Віра молодих людей демонструється їхнім страхом не догодити Богові; Він може їх благословити.

Дан 1:10 Голова скопців сказав Даниїлу: Я боюся свого пана, царя, який призначив тобі, що ти маєш їсти та пити. бо чому він має бачити твоє обличчя більш пригніченим, ніж обличчя молодих людей твого віку? Ти б виставив мою голову перед королем.

Дан 1:11 Тоді Даниїл сказав управителю, якому головний євнух довірив нагляд за Даниїлом, Хананією, Мисаїлом та Азарією:

Дан 1:12 Випробуй своїх рабів десять днів, і дай нам овочів їсти та води пити.

Dan 1:13 І ти подивишся на наші обличчя та на обличчя молодих людей, що їдять царську їжу, і вчиниш зі своїми слугами згідно з тим, що ти бачив.

Dan 1:14 І він дав їм те, чого вони просили, і випробовував їх десять днів.

Дан 1:15 По десяти днях вони були кращими й повнішими за всіх юнаків, що їли царську їжу.

15a –  Ми можемо провести духовне порівняння між « десятьма днями » досвіду Даниїла та трьох його товаришів з « десятьма днями » пророчих років переслідувань послання « Смірнської » ери Апост. 2:10 . Дійсно, в обох випадках Бог відкриває приховані плоди тих, хто стверджує, що походить від нього.

Дан 1:16 Управитель забрав їжу та вино, призначені для них, і дав їм овочів.

16a-  Цей досвід показує, як Бог може діяти на розуми людей, щоб вони віддавали перевагу Його слугам згідно з Його святою волею. Оскільки ризик, на який пішов царський домоправитель, був великим, і Бог мусив втрутитися, щоб він прийняв пропозиції Даниїла. Досвід віри є успішним.

Дан 1:17 Бог дав цим чотирьом юнакам знання, розуміння всіх літер та мудрість. і Даниїл пояснив усі видіння та сни.

17a-  Бог дав цим чотирьом молодим людям знання, розум у всіх буквах і мудрість

Усе – дар від Господа. Ті, хто його не знають, не знають, наскільки від нього залежить, чи будуть вони розумні й мудрі, чи невігласи й дурні.

17 б-  і Даниїл пояснив усі видіння та всі сни .

Першим, хто показав свою вірність, Бог вшановує Даниїла, який дає йому дар пророцтва. Це було свідчення, яке він дав свого часу вірному Йосипу, полоненому єгиптянами. Серед Божих приношень Соломон також вибрав мудрість; і за цей вибір Бог дав йому все інше, славу і багатство. Даниїл у свою чергу відчує це піднесення, збудоване його вірним Богом.

Дан 1:18 У призначений царем час, щоб принести їх до нього, голова скопців представив їх Навуходоносору.

Дан 1:19 Цар говорив із ними. і серед усіх цих юнаків не було такого, як Даниїл, Хананія, Мисаїл і Азарія. Тому вони були прийняті на службу до короля.

Дан 1:20 Щодо всього, що потребувало мудрості та розуміння, і про що їх запитував цар, він знайшов їх удесятеро вищими від усіх чарівників та астрологів, які були в усьому його царстві.

20а –  Таким чином Бог показує « різницю між тими, хто Йому служить, і тими, хто Йому не служить », про що написано в Мал.3:18. Імена Даниїла та його товаришів увійдуть до свідчення Священної Біблії, оскільки їхні демонстрації вірності слугуватимуть зразком для заохочення обраних аж до кінця світу.

Дан 1:21 Так було з Даниїлом до першого року царя Кіра.

Даниїл 2

Дан 2:1 На другому році царювання Навуходоносора снилися Навуходоносорові сни. Його розум був неспокійний, і він не міг спати.

1а-  Отже, в – 604. Бог проявляється в дусі царя.

Дан 2:2 Цар покликав чарівників, астрологів, чарівників і халдеїв, щоб розповісти йому його сни. Вони прийшли й постали перед царем.

2a -  Потім язичницький цар звертається до людей, яким він до того часу довіряв, кожен з яких є спеціалістом у своїй галузі.

Дан 2:3 І сказав їм цар: Мені снився сон. мій розум хвилюється, і я хотів би знати цей сон.

3a-  Король добре сказав: я хочу знати цей сон ; він не говорить про його значення.

Дан 2:4 Халдеї відповіли цареві арамейською мовою: О царю, живи вічно! Скажи про це своїм слугам, і ми пояснимо.

Dan 2:5 І знову відповів цар та й сказав до халдеїв: Ця річ уникла мене; Якщо ви не повідомите мені сон і його пояснення, вас розірвуть на шматки, а ваші будинки перетворяться на купу сміття.

5a-  Непримиренність короля та крайні заходи, яких він вживає, є винятковими та натхненними Богом, який створює засоби, щоб збентежити язичницьке шарлатанство та відкрити свою славу через своїх вірних слуг.

Дан 2:6 Але якщо ти розкажеш мені сон та його пояснення, то отримаєш від мене дари й дари та велику честь. Тому розкажи мені сон і його пояснення.

6a-  Ці дари, подарунки та великі почесті Бог готує для своїх вірних обранців.

Dan 2:7 Вони відповіли вдруге: Нехай цар розповість сон своїм слугам, а ми пояснимо його.

Dan 2:8 А цар відповів і сказав: Справді, я бачу, що ти намагаєшся виграти час, тому що ти бачиш, що ця річ уникла мене.

8a-  Король запитує своїх мудреців про те, чого ніколи не просили, і він цього не досягає.

Dan 2:9 Тому, якщо ти не розкриєш мені сон, той самий вирок поширить вас усіх. ти хочеш приготуватися говорити мені брехню та неправду, чекаючи, поки часи зміняться. Тому розкажи мені сон, і я дізнаюся, чи зможеш ти мені його пояснити.

9a -  ти хочеш приготуватися говорити мені брехню та неправду, чекаючи, поки зміниться час

 Саме за цим принципом до кінця світу збагачуються всі лжепровидці та віщуни.

9b-  Тому розкажи мені сон, і я дізнаюся, чи зможеш ти дати мені пояснення

 Вперше це логічне міркування проявляється в думці людини. Шарлатани чудово проводять час, маючи можливість розповісти що завгодно своїм наївним і надто довірливим клієнтам. Прохання короля викриває їх обмеження.

Дан 2:10 Халдеї відповіли цареві: Немає нікого на землі, хто міг би сказати те, що просить цар; жоден цар, яким би великим і могутнім він не був, ніколи не вимагав такого від жодного чарівника, астролога чи халдея.

10a-  Їхні слова правдиві, оскільки до того часу Бог не втручався, щоб викрити їх, щоб вони зрозуміли, що він є єдиним Богом, і що їхні язичницькі божества є нічим іншим, а ідолами, створеними руками та духами людей, даними до демонічних духів.

Дан 2:11 Те, що цар просить, важко; немає нікого, хто міг би сказати цареві, окрім богів, що не мешкають серед людей.

11a-  Тут мудрі висловлюють незаперечну істину. Але, роблячи ці зауваження, вони визнають, що не мають стосунків з богами , тоді як весь час з ними консультуються обдурені люди, які думають, що через них отримають відповіді від прихованих божеств. Виклик, кинутий королем, викриває їх. А щоб досягти цього, потрібна була непередбачувана й нескінченна мудрість істинного Бога, яка вже піднесено виявилася в Соломоні, цьому майстрові божественної мудрості.

Дан 2:12 На це цар розгнівався, і дуже розгнівався. Він наказав убити всіх вавилонських мудреців.

Дан 2:13 Вирок був опублікований, мудреців було страчено, і вони шукали Даниїла та його товаришів, щоб знищити їх.

13а –  Бог воскресить Своїх слуг перед смертю у славі разом із царем Навуходоносором. Ця стратегія пророкує останній досвід адвентистської віри, де обрані чекатимуть смерті, визначеної повстанцями у визначену дату. Але тут знову ситуація буде зворотною, тому що мертвими будуть ті бунтівники, які вбиватимуть один одного, коли могутній і переможний Христос з’явиться на небі, щоб судити та засудити їх.

Dan 2:14 Тоді Даниїл мудро й мудро говорив Арйоху, начальнику царської сторожі, який вийшов убити вавилонських мудреців.

Dan 2:15 І він відповів та й сказав до Арйоха, царського зверхника: Чому такий суворий вирок царя? Аржок пояснив справу Даніелю.

Дан 2:16 І Даниїл пішов до царя, і благав його дати йому час, щоб пояснити цареві.

16a –  Даниїл діє відповідно до своєї природи та свого релігійного досвіду. Він знає, що його пророчі дари дає йому Бог, на Якого він звик покладати всю свою довіру. Дізнавшись, про що запитує цар, він знає, що Бог має відповіді, але чи є його бажання оприлюднити їх йому?

Дан 2:17 І пішов Даниїл до свого дому, і розповів Хананії, Мисаїлу та Азарії, своїм товаришам, про цю справу,

17a-  Четверо молодих людей живуть у будинку Даніеля. « Подібні збираються разом », і вони представляють зібрання Бога. Ще до Ісуса Христа « де двоє чи троє збираються в моє ім’я, там я серед них », говорить Господь. Братерська любов об’єднує цих молодих людей, які демонструють прекрасний дух солідарності.

Дан 2:18 , закликаючи їх благати милості у Бога небес, щоб Даниїл і його товариші не були знищені разом з рештою вавилонських мудреців.

18a –  Перед обличчям такої сильної загрози їхньому життю, палка молитва і щирий піст є єдиною зброєю обраних. Вони це знають і чекатимуть на відповідь від свого Бога, який уже дав їм стільки доказів, що любить їх. Наприкінці світу так само діятимуть останні обрані, на яких діє указ про смерть.

Дан 2:19 Тоді таємниця була відкрита Даниїлу у видінні вночі. І Даниїл поблагословив Бога небесного.

19a-  На прохання його обранців, вірний Бог є там, тому що він організував випробування, щоб засвідчити свою вірність для Даниїла та його трьох товаришів; щоб підняти їх на найвищі посади в уряді короля. Він, досвід за досвідом, зробить їх незамінними для цього короля, якого він очолить і зрештою наверне. Це навернення буде плодом вірної та бездоганної поведінки чотирьох молодих євреїв, освячених Богом для виняткової місії.

Дан 2:20 Даниїл відповів і сказав: Благословенне ім'я Боже від віку й до віку! Мудрість і сила належать йому.

20a-  Цілком виправдана похвала, тому що доказ його мудрості в цьому досвіді незаперечно продемонстрований. Її сила привела Єгоякима до Навуходоносора, і вона нав’язала свої ідеї в умах людей, які мали підтримати її проект.

Дан 2:21 Він Той, Хто змінює часи та обставини, Хто скидає та встановлює царів, Хто дає мудрість мудрим і знання розумним.

21a –  Цей вірш чітко виражає всі причини вірити в Бога та в Бога. Навуходоносор зрештою навернеться, коли повністю усвідомить ці речі.

Дан 2:22 Він відкриває глибоке й таємне, знає, що в темряві, і світло перебуває з ним.

22a-  Диявол також може відкрити те, що глибоке і приховане, але світла немає в ньому. Він робить це, щоб спокусити та відвернути людей від істинного Бога, який, коли він це робить, діє, щоб врятувати своїх обраних, відкриваючи їм смертоносні пастки, розставлені демонами, засудженими на земну темряву, з моменту перемоги Ісуса Христа над гріхом і смерть.

Дан 2:23 Боже батьків моїх, прославляю Тебе і прославляю Тебе, що Ти дав мені мудрість і силу, і що Ти відкрив мені те, про що ми просили Тебе, що Ти відкрив нам таємницю царя.

23a-  Мудрість і сила були в Бозі, у молитві Даниїла, і Бог дав їх йому. Ми бачимо в цьому досвіді виконання принципу, якого навчав Ісус: « Просіть і буде вам дано ». Але чітко розуміють, що для отримання такого результату лояльність претендента повинна витримати всі випробування. Сила , отримана Даниїлом, прийме форму, яка буде впливати на думки короля, який буде підданий незаперечним очевидним доказам, які змусять його визнати існування Бога Даниїла, невідомого йому та його людям до того часу.             

Dan 2:24 Після цього Даниїл пішов до Арйоха, якому цар наказав знищити вавилонських мудреців; і він пішов і сказав йому так: Не губи вавилонських мудреців! Відведіть мене перед царем, і я дам цареві пояснення.

24a-  Божественна любов читається в Даниїла, який думає отримати життя для мудрих язичників. Це знову ж таки поведінка, яка свідчить Богові про Його доброту та співчуття, у стані розуму досконалої смирення. Бог може бути задоволений, його слуга прославляє його ділами своєї віри.

Дан 2:25 Арйох швидко привів Даниїла перед царя і сказав йому так: Я знайшов серед полонених Юди чоловіка, який пояснить цареві.

25a –  Бог тримає короля у великій муці, і сама перспектива отримати відповідь, яку він так бажав, змусить його гнів негайно вщухнути.

Дан 2:26 І відповів цар і сказав до Даниїла, а ім'я йому Валтасар: Чи можеш ти розповісти мені сон, який я бачив, і пояснення його?

26a -  Язичницьке ім'я, дане йому, нічого не змінює. Саме Даниїл, а не Валтасар, дасть йому очікувану відповідь.

Дан 2:27 Даниїл відповів у присутності царя та й сказав: Те, про що цар питає, це таємниця, яку не можуть відкрити цареві мудреці, астрологи, чарівники та віщуни.

27а –  Даниїл заступається за мудрих. Те, що цар просив від них, було їм недоступне.

Дан 2:28 Але є Бог на небі, який відкриває таємниці, і який повідомив цареві Навуходоносору, що станеться в кінці часів. Це твій сон і бачення, які ти мав у своєму ліжку.

28a –  Такий початок пояснення змусить Навуходоносора бути уважним, тому що тема майбутнього завжди мучила і засмучувала людей, і перспектива отримати відповіді на цю тему є захоплюючою і втішною. Даниїл звертає увагу царя на невидимого живого Бога, що викликає подив у царя, який поклонявся матеріалізованим божествам.

Dan 2:29 На ложі твоєму, о царю, прийшли до тебе думки про те, що буде після цього часу; і той, хто відкриває таємниці, сповістив вам, що станеться.

Дан 2:30 Якщо ця таємниця була відкрита мені, то не тому, що в мені мудрість більша від усіх живих; але це для того, щоб пояснення було дано цареві, і щоб ти міг знати думки свого серця.

30а –  справа не в тому, що в мені є мудрість, яка перевищує мудрість усіх живих людей; але це так, що пояснення дається королю

Досконале смирення в дії. Даниїл відходить убік і каже королю, що цей невидимий Бог цікавиться ним; цей Бог могутніший і ефективніший за тих, кому Він служив до того часу. Уявіть, як ці слова вплинули на його розум і серце.

30b-  і знати думки свого серця

 У язичницькій релігії стандарти добра і зла істинного Бога ігноруються. Королів ніколи не сумнівають, тому що їх бояться і бояться, бо їхня влада велика. Відкриття істинного Бога дозволить Навуходоносору поступово виявляти вади свого характеру; чого б ніхто не наважився зробити серед його людей. Урок звернений і до нас: ми можемо пізнати думки нашого серця лише тоді, коли Бог діє в нашому сумлінні.

Дан 2:31 О царю, ти поглянув і побачив великого боввана; ця статуя була величезна і надзвичайної пишноти; вона стояла перед тобою, і вигляд її був жахливий.

31а-  ви бачили велику статую; ця статуя була величезна і надзвичайно пишна

 Статуя буде ілюструвати спадкоємність великих земних імперій, які змінюватимуть одна одну до повернення у славі Ісуса Христа, звідси її величезний вигляд . Його пишність полягає в тому, що послідовні правителі вкриті багатством, славою та почестями, наданими людьми.

31b -  вона стояла перед вами, і вигляд її був жахливий.

 Майбутнє, пророчене статуєю, лежить перед королем, а не за ним. Його жахливий аспект пророкує безліч людських смертей, які спричинять війни та переслідування, які характеризуватимуть людську історію аж до кінця світу; правителі ходять по трупах.

Дан 2:32 Голова цього боввана була з чистого золота; його груди й руки були зі срібла; черево його та стегна його були з міді;

32a –  Голова цієї статуї була зі щирого золота

 Даниїл підтвердить це у вірші 38, золотою головою є сам цар Навуходоносор. Цей символ характеризує його, оскільки спочатку він навернеться і з вірою служитиме правдивому Богові-творцю. Золото є символом очищеної віри в 1 Петра 1:7. Його довге правління ознаменує релігійну історію та виправдає згадку про нього в Біблії. Крім того, він становить голову побудови спадкоємності земних правителів. Пророцтво починається з першого року його правління – 605 року.

32b -  його груди і руки були зі срібла

 Срібло має меншу цінність, ніж золото. Воно змінюється, золото залишається незмінним. Ми спостерігаємо деградацію людських цінностей, яка слідує за описом статуї зверху вниз. З – 539 р. імперія мідійців і персів стане наступницею Халдейської імперії.

32c -  його живіт і стегна були з латуні

 Латунь також має меншу цінність, ніж срібло. Це металевий сплав на основі міді. З часом він сильно псується і змінює зовнішній вигляд. Він також твердіший за срібло, сам по собі твердіший за золото, яке єдине залишається дуже пластичним. Сексуальність знаходиться в центрі образу, обраного Богом, але це також образ людського розмноження. Грецька імперія, оскільки вона справді є нею, справді виявиться дуже плідною, даючи людству свою язичницьку культуру, яка триватиме до кінця світу. Грецькі статуї з розплавленої та литої латуні будуть милуватися людьми до кінця. Нагота тіла відкрита, а його розбещена мораль безмежна; ці речі роблять грецьку імперію типовим символом гріха, який триватиме протягом століть і тисячоліть до повернення Христа. У Дан.11:21-31 грецький цар Антіох 4, відомий як Епіфан, гонитель єврейського народу протягом «7 років» між – 175 та – 168, буде представлений як прообраз папського гонителя, якому він передує в пророчий розповідь про цей розділ. Цей вірш 32 послідовно групує та згадує про імперії, які привели до Римської імперії.

Дан 2:33 ноги його залізні; його ноги частково залізні, а частково глиняні.

33а-  його ноги, залізні

 Будучи четвертою пророченою імперією, Рим характеризується максимальною твердістю, представленою залізом. Це також найпоширеніший метал, який окислюється, іржавіє та руйнується. Тут знову підтверджується погіршення і воно зростає. Римляни — політеїсти; вони приймають богів переможених ворогів. Ось як грецький гріх через їх поширення пошириться на всі народи його імперії.

33b -  ноги, частково залізні, частково глиняні

 У цій фазі глиняна частина послаблює це жорстке панування. Пояснення просте та історичне. У 395 році Римська імперія розпалася, і після цього десять пальців на ногах статуї завершили створення десяти незалежних християнських королівств , але всі вони були передані під релігійний нагляд єпископа Риму, який став Папою з 538. Ці десять королів згадуються в Дан.7:7 і 24.

Дан 2:34 Коли ви дивилися, випав камінь без рук, і вдарив у залізні та глиняні ноги боввана, і розбив їх.

34a-  Зображення каменя, що вдаряє, навіяно практикою смерті через побиття камінням. Це був стандарт для страти винних грішників у стародавньому Ізраїлі. Тому цей камінь приходить до земних грішників. Останньою карою Божого гніву буде град, згідно з Одкр.16:21. Цей образ пророкує дії Христа проти грішників під час Його славного божественного повернення. У Зах.3:9 Дух дає Христу образ каменя, головного наріжного, того, з якого Бог починає будівництво своєї духовної будівлі: Бо ось, як для каменя, який я поставив перед Ісусом Навином , на цьому камені сім очей; Ось Я сам вирізьблю те, що буде вирізьблене на ньому, говорить Господь Саваот; і Я усуну беззаконня цієї землі в один день. Тоді ми читаємо в Зак.4:7: Хто ти, велика горо, перед Зоровавелем? Вас розгладять. Він закладе головний камінь серед вигуків: Благодать, благодать їй! У цьому ж місці, у віршах 42 і 47, ми читаємо: Він сказав мені: Що ти бачиш? Я сказав: Дивлюсь, аж ось свічник увесь із золота, і ваза нагорі, і в ньому сім лампадок, і сім трубок для лампадок, що на вершині свічника . … Бо ті, хто зневажав день слабких початків, будуть радіти, коли побачать рівень у руці Зоровавеля. Ці сім — очі Господні, що дивляться на всю землю . Щоб підтвердити це повідомлення, ми знайдемо в Одкр.5:6 це зображення, на якому сім очей каменя та свічник приписуються Агнцю Божому, а саме Ісусу Христу: І я бачив посередині трон і чотири живі істоти, а посеред старійшин ягня, яке було там, ніби заколене. У нього було сім рогів і сім очей, тобто сім духів Бога, посланих по всій землі. Суд над грішними народами виконується особисто Богом, ніяка людська рука не втручається.

Дан 2:35 Тоді залізо, глина, мідь, срібло та золото були розбиті разом, і стали, як полова, що втікає з літнього гумна. вітер відніс їх, і сліду від них не було. Але камінь, що вдарив боввана, став великою горою і наповнив усю землю.

35а –  Тоді залізо, глина, мідь, срібло та золото розбилися разом і стали, як полова, що влітку витікає з току; вітер відніс їх, і сліду від них не було.

Після повернення Христа нащадки народів, символізованих золотом, сріблом, міддю, залізом і глиною, залишилися у своїх гріхах і заслуговували на знищення ним, і зображення пророкує це знищення.

35b-  Але камінь, що вдарив боввана, став великою горою і наповнив усю землю

 Одкровення відкриє, що це оголошення повністю виповниться тільки після тисячі років небесного суду, з встановленням обраних на оновленій землі в Одкр. 4, 20, 21 і 22.             

Дан 2:36 Це сон. Ми дамо пояснення перед королем.

36a-  Король нарешті чує те, про що мріяв. Такої відповіді неможливо вигадати, бо обдурити його було неможливо. Отже, той, хто описує йому ці речі, сам отримав те саме видіння. І він також відповідає на прохання царя, показуючи, що здатний інтерпретувати образи та надавати їм значення.

Дан 2:37 Царю, ти цар над царями, бо Бог небес дав тобі владу, силу, силу та славу.

37a –  Я дуже ціную цей вірш, де ми бачимо, як Даниїл неофіційно розмовляє з могутнім царем, чого ніхто не наважиться зробити в наші спотворені та зіпсовані дні. Неофіційне звернення не є образливим, Данило поважає халдейського царя. Туїнальність — це лише граматична форма, яку використовує ізольований суб’єкт, який висловлюється одній третій особі. І «наскільки великий король, він не менша людина», як вмів свого часу сказати актор Мольєр. І дрейф невиправданих обітниць народився в його часи з Людовиком 14 , гордим «королем-сонцем».

37b-  О царю, ти цар царів, бо Бог небес дав тобі імперію

 Більше, ніж повага, Даниїл приносить королю божественне визнання, про яке він не підозрював. Справді, небесний Цар царів свідчить про те, що збудував земного Царя царів. Правління над королями становить імператорський титул. Символом імперії є « крила орла », що характеризуватиме її як першу імперію в Дан.7.

37c-  потужність,

 Воно означає право панувати над натовпом і вимірюється кількістю, тобто масою.             

Це може запаморочити і наповнити могутнього короля гордістю. Цар іноді піддається гордині, і Бог зціляє його через суворе випробування приниженням, яке розкривається в Дан.4. Він повинен прийняти ідею, що він отримав свою силу не власною силою, а тому, що правдивий Бог дав її йому. У Дан.7 ця сила візьме символічний образ Ведмедя мідян і персів.

Здобуваючи владу, іноді, відчуваючи порожнечу в собі і в своєму житті, люди кінчають життя самогубством. Влада змушує фантазувати про отримання великого щастя, яке не приходить. Кажуть: «Все нове, все гарне», але це відчуття недовго. У сучасному житті відомі, шановані та збагачені митці закінчують самогубством, незважаючи на очевидний, сліпучий і славний успіх.

37d-  сила

 Він позначає дію, тиск під тиском, який змушує супротивника згинатися в бою. Але цю боротьбу можна вести проти самого себе. Тоді ми говоримо про силу характеру. Міцність вимірюється якістю та ефективністю.

Він також має свій символ: лев згідно з Суддів 14:18: « що сильніше за лева, те солодше за мед ». Сила лева в його м'язах; ті його лапи та кігті, але особливо ті його пащі, які хапають і душить своїх жертв, перш ніж пожерти їх. Схиблене відкриття цієї відповіді на загадку, поставлену філістимлянам Самсоном, стане наслідком дії безпрецедентної сили з його боку проти них.

37-й-  і слава .

 Це слово змінює значення в його земному і небесному поняттях. До цього досвіду Навуходоносор отримав людську славу. Насолода домінувати та вирішувати долю всіх створінь на землі. Йому залишається відкрити целестіальну славу, яку отримає Ісус Христос, ставши Себе, Учителя і Господа, слугою Своїх слуг. Задля свого спасіння він зрештою прийме цю славу та її небесні умови.                                         

Дан 2:38 Він віддав у твою руку, де б вони не жили, дітей людських, і звірів польових, і птахів небесних, і поставив тебе володарем над ними всіма: ти той, хто ти є. золота голова.

38a-  Це зображення буде використано для позначення Навуходоносора в Дан.4:9.

38b-  ви голова золота.

 Ці слова показують, що Бог наперед знає вибір, який прийме Навуходоносор. Цей символ, золота голова , пророкує його майбутнє освячення та обрання для вічного спасіння. Золото є символом очищеної віри згідно з 1 Петра 1:7: щоб випробування вашої віри, дорожче за тлінне золото (яке, однак, випробовується вогнем), могло привести до хвали, слави та честі, коли Ісус Христос з’явиться . Золото , цей пластичний метал, є образом цього великого царя, який дозволяє собі бути перетвореним роботою Бога-творця.

Дан 2:39 Після вас постане інше царство, менше від вашого; потім третє царство, яке буде з міді, і пануватиме над усією землею;

39a-  З часом якість людини погіршиться; срібла грудей і двох рук статуї менше, ніж золота голови. Подібно до Навуходоносора, Дарій Мідянин навернеться, Кір 2 Перс також згідно з Esd.1:1 до 4, усі також люблять Даниїла; а після них Дарій Перс і Артаксеркс 1 згідно з Esd.6 і 7. У випробуваннях вони будуть радіти, побачивши, що Бог євреїв приходить на допомогу своїм.

39b –  потім третє царство, яке буде бронзовим і пануватиме над усією землею.

 Тут ситуація для Грецької імперії серйозно погіршується. Латунь, символ, який її представляє, позначає нечистоту, гріх . Вивчення Дан.10 і 11 дозволить нам зрозуміти чому. Але вже йдеться про культуру народу як винахідника республіканської свободи та всіх її збочених і корумпованих відхилень, які згідно з принципом не мають меж, ось чому Бог каже в Пр.29:18: Коли немає одкровення , народ без стримування; Щасливий, якщо він дотримується закону! 

Дан 2:40 Буде четверте царство, міцне, як залізо; як залізо все ламає і ламає, так воно все ламає і ламає, як залізо все трощить.

40a-  Ситуація погіршується з цим четвертим королівством, яким є Рим, який домінуватиме над попередніми імперіями та прийме всі їхні божества, так що він накопичить усі їхні негативні характеристики, привносячи новинку, залізну дисципліну невблаганної твердості . Це робить його настільки ефективним, що жодна країна не може протистояти йому; настільки, що його імперія простягатиметься від Англії на заході до Вавилону на сході. Залізо є справжнім його символом, з його двосічними мечами, його обладунками та його щитами, так що під час атаки армія набуває вигляду панцира, щетинистого вістрями списів, неймовірно ефективного проти хаотичних нападів ... і розсіяного від ворогів.

Дан 2:41 І як ти бачив ноги та пальці ніг, частково з гончарної глини, а частково із заліза, це царство буде розділене; але буде в ньому щось від міцності заліза, бо ти бачив залізо, змішане з глиною.

41a –  Даниїл не вказує на це, але зображення говорить про це. Ноги та пальці представляють домінуючу фазу, яка прийде на зміну язичницькій Римській імперії, зображеній залізом . Поділена, ця Римська імперія стане полем битви для маленьких королівств, утворених після її розпаду. Союз заліза і глини створює не силу, а розкол і слабкість. Читаємо гончарну глину . Гончар є Богом згідно з Єр.18:6: Чи можу я не поводитися з вами так, як цей гончар, о доме Ізраїлів? говорить Господь. Ось, як глина в руці гончаря, так і ви в моїй руці, доме Ізраїлів! Ця глина є мирною складовою людства, з якої Бог вибирає своїх обранців і робить із них посудини пошани.

Дан 2:42 І як пальці на ногах були частково із заліза, а частково з глини, так це царство буде частково міцним, а частково крихким.

42a-  Зазначає, що римське залізо продовжувалося до кінця світу, хоча Римська імперія втратила свою єдність і панування в 395 році. Пояснення полягає в тому, що вона відновила панування через релігійну спокусу римсько-католицької віри. Це сталося завдяки збройній підтримці Хлодвіга та візантійських імператорів єпископу Риму близько 500 р. Вони зміцнили його престиж і нову папську владу, що зробило його, але лише в очах людей, земним лідером християнської церкви. з 538 року.

Дан 2:43 Ти бачив залізо, змішане з глиною, бо вони будуть змішані людськими союзами; але вони не будуть з'єднані між собою, як залізо не сполучається з глиною.

43a –  Десять пальців на ногах стануть десятьма рогами в Дан.7:7 і 24. Після тіла та ніг вони представляють західні християнські народи Європи в останній час, тобто наш ера. Засуджуючи лицемірні альянси європейських народів, Бог відкрив 2600 років тому крихкість угод, які об’єднують людей сучасної Європи, об’єднаних саме на основі «Римських угод».

Дан 2:44 За днів цих царів Бог небес відновить царство, яке ніколи не буде знищене, і воно не піде під владу іншого народу; він розіб’є та зруйнує всі ці царства, а сам буде стояти навіки.

44a-  За часів цих царів

 Справа підтверджена, десять пальців на ногах є сучасними зі славетним поверненням Христа.

44b-  Бог небес відновить царство, яке ніколи не буде зруйноване

 Вибір обраних здійснюється під іменем Ісуса Христа з моменту його служіння, під час його першого приходу на землю, щоб спокутувати гріхи тих, кого він спасає. Але протягом двох тисяч років після цього служіння цей вибір здійснювався у смиренні та переслідуванні з боку диявольського табору. А з 1843 року тих, кого Ісус рятує, мало, як це підтвердить дослідження Дан.8 і 12.

6000 років часу вибору обраних добігає кінця, сьоме тисячоліття відкриває суботу вічності лише для обраних, викуплених кров’ю Ісуса Христа від Адама і Єви. Усіх буде обрано через їхню вірність, тому що Бог бере з собою вірних і слухняних людей, доставляючи диявола, його бунтівних ангелів і непокірних людей до повного знищення їхніх душ.

44c-  і яка не піде під панування іншого народу

 Тому що воно кладе кінець земному людському пануванню та спадкоємності.

44d -  він розіб'є і зруйнує всі ці королівства, а сам він буде тривати вічно

 Дух пояснює значення, яке він надає слову кінець; абсолютне значення. Відбудеться знищення всього людства. І Rev.20 розкриє нам, що відбувається протягом 7-го тисячоліття . Таким чином ми відкриваємо програму, заплановану Богом. На спустошеній землі диявол буде триматися в полоні без жодного небесного чи земного товариства. А на небі протягом 1000 років вибрані судитимуть злих мертвих. Наприкінці цих 1000 років нечестиві воскреснуть для останнього суду. Вогонь, який їх знищить, очистить землю, яку Бог створить новою, прославивши її, щоб прийняти Його престол і Його викуплених обраних. Тому образ видіння підсумовує складніші дії, які розкриє Апокаліпсис Ісуса Христа.

Дан 2:45 На це вказує камінь, який ти бачив, що падав з гори без допомоги будь-якої руки, і який розтрощив залізо, мідь, глину, срібло та золото. Великий Бог дав знати цареві, що має статися після цього. Сон правдивий, і його пояснення певне.

45a-  Нарешті, після Його пришестя, Христа символізує камінь , небесний суд протягом тисячі років і виконання ним останнього суду, на новій землі, відновленій Богом, велика гора, про яку було оголошено у видінні, прийме форму та місце для нього вічність.

Дан 2:46 Тоді цар Навуходоносор упав на обличчя своє, і вклонився Даниїлу, і наказав приносити йому жертви та ладан.

46a –  Все ще язичник, король реагує відповідно до своєї природи. Отримавши від Даниїла все, про що він просив, він схилився перед ним і виконав свої зобов’язання. Даниїл не заперечує проти ідолопоклонництва, яке він практикує щодо нього. Заперечувати та піддавати сумніву ще рано. Час, який належить Богу, зробить свою справу.

Дан 2:47 І сказав цар до Даниїла, кажучи: Справді, твій Бог є Бог богів і Господь царів, і Він відкриває таємниці, оскільки ти міг відкрити цю таємницю.

47a –  Це був перший крок царя Навуходоносора до його навернення. Він ніколи не зможе забути цей досвід, який змушує його визнати, що Даниїл має стосунки з істинним Богом, фактично Богом богів і Господом царів . Але язичницьке оточення, яке йому допомагає, затримає його навернення. Його слова свідчать про ефективність пророчої праці. Сила Бога сказати наперед, що станеться, ставить нормальну людину перед стіною переконливих доказів, яким обраний піддається, а занепалий чинить опір.

Dan 2:48 Тоді цар підняв Даниїла і дав йому багато багатих дарунків; він дав йому командування над усією провінцією Вавилон, і зробив його верховним правителем над усіма мудрецями Вавилона.

48a-  Навуходоносор поводився з Даниїлом так само, як фараон перед ним щодо Йосипа. Коли вони розумні, а не вперто закриті та заблоковані, великі лідери знають, як цінувати послуги слуги з цінними якостями. Вони та їхній народ є бенефіціарами божественних благословень, які спочивають на його обраних. Отже, мудрість правдивого Бога приносить користь кожному.

Дан 2:49 Даниїл попросив царя передати управління провінцією Вавилон Шадраху, Мешаху та Авед-Неґо. А Даниїл був у царському дворі.

49a –  Ці четверо молодих людей виділялися своїм особливо вірним ставленням до Бога серед інших молодих євреїв, які прийшли з ними до Вавилону. Після цього випробування, яке могло стати драматичним для кожного, з’являється схвалення живого Бога. Таким чином ми бачимо різницю, яку робить Бог між тими, хто Йому служить, і тими, хто Йому не служить. Він підносить своїх обранців, які показали себе гідними, публічно, в очах усіх людей.

Даниїл 3

Дан 3:1 Цар Навуходоносор зробив золотого боввана шістдесят ліктів заввишки та шість ліктів завширшки. Він встановив його в долині Дура, в провінції Вавилон.

3a-  Цар був переконаний, але ще не навернений живим Богом Даниїла. І манія величі все ще характеризує його. Дорослі, які його оточують, заохочують його на цьому шляху, як лисиця в байці з круком, обожнюють його і шанують, як бога. Крім того, король порівнює себе з богом. Треба сказати, що в язичництві дрейф легкий, тому що інші фальшиві божества нерухомі й застиглі у формі статуй, тоді як він, цар, будучи живим, уже стоїть над ними. Але як погано це золото використовується для спорудження статуї! Очевидно, попереднє бачення поки не принесло результатів. Можливо, навіть почесті, які виявив йому Бог богів, допомогли зберегти і навіть збільшити його гордість. Золото, символ віри, очищеної випробуванням згідно з 1 Петра 1:7, допоможе виявити присутність цього типу піднесеної віри в трьох супутниках Даниїла, у новому досвіді, описаному в цьому розділі. Це урок, який Бог адресує, зокрема, Своїм обраним під час останнього процесу над адвентистами, коли указ про смерть, пророчений в Одкр.13:15, збирається забрати їх життя.

Дан 3:2 Цар Навуходоносор скликав сатрапів, домоправителів і намісників, головних суддів, скарбників, законників, суддів і всіх управителів провінцій, щоб прийти на освячення боввана, якого поставив цар Навуходоносор.

2a-  На відміну від випробування Даниїла в Дан.6, цей досвід не є результатом змови людей, які оточували царя. Тут виявляється плід його особистості.

Дан 3:3 Тоді сатрапи, домоправителі та намісники, головні судді, скарбники, законники, судді та всі начальники провінцій зібралися разом, щоб освятити боввана, якого поставив цар Навуходоносор. Вони стояли перед бовваном, який поставив Навуходоносор.

Дан 3:4 І скрикнув вісник гучним голосом: Це наказують вам, люди, народи та люди кожної мови!

Дан 3:5 Коли ви почуєте звук сурми, сопілки, гітари, самбука, гуслів, волинки та всяких музичних інструментів, то впадете й поклонитеся золотій статуї, яку поставив цар Навуходоносор.

5a-  У момент, коли ви чуєте звук труби

 Сигнал суду буде поданий звуком сурми , так само як повернення Ісуса Христа символізується в Одкр. 11:15 звуком 7-ї сурми , і шість попередніх покарань також символізуються сурмами.

5б -  ви впадете ниць

 Прострація — це фізична форма вшанування. У Одкр.13:16 Бог символізує це рукою людей, які отримають начерк звіра, який полягає в практикуванні та шануванні дня язичницького сонця, який замінив святу божественну суботу .

5c-  і вам це сподобається

 Поклоніння — це розумова форма вшанування. У Одкр.13:16 Бог зображує це через чоло людини, яка приймає начерк звірини .

 Цей вірш дозволяє нам відкрити ключі до цих символів, цитованих в Апокаліпсисі Ісуса Христа. Чоло та рука людини підсумовують її думки та її роботи, і серед обраних ці символи отримують печать Бога на відміну від знака звіра , ототожненого з «неділею» Римського католицизму, прийнятого та підтриманого протестантами з часів їх вступ до екуменічного союзу.

 Уся організація цього заходу, накладеного царем Навуходоносором, буде оновлена наприкінці світу у випробуванні на вірність для суботи Бога-творця. Щосуботи відмова обраних працювати буде свідчити про їхній опір людському закону. А в неділю їхня відмова брати участь у нав’язаному загальному богослужінні визнає їх бунтарями, яких потрібно позбутися. Після цього буде оголошено смертний вирок. Таким чином, процес буде повністю відповідати тому, що відчують троє товаришів Даниїла, які самі будуть повністю благословенні Богом за свою вже продемонстровану вірність.

 Однак перед кінцем світу цей урок був запропонований, перш за все, євреям старого союзу, які зазнали подібного випробування між – 175 та – 168 роками, переслідувані до смерті грецьким царем Антіохом 4, відомим як Епіфан. І Дан.11 засвідчить, що певні вірні євреї воліли бути вбитими, аніж чинити гидоту перед своїм правдивим Богом. Тому що в ті дні Бог не втрутився, щоб чудесним чином врятувати їх, так само, як він не зробив це пізніше для християн, убитих Римом.

Дан 3:6 Хто не вклониться і не поклониться, буде негайно вкинутий у вогненну піч.

6a-  Для товаришів Даниїла загрозою є вогняна піч . Ця загроза смерті є образом остаточного декрету про смерть. Але є різниця між двома досвідом початку і кінця, тому що в кінці вогненна піч буде карою останнього суду агресорів, гонителів обраних святих Божих.

Дан 3:7 Отже, коли всі народи почули звук сурми, і сопілки, і гітари, і самбуку, і гуслів, і кожного музичного інструменту, усі люди, племена та люди всіх мов, впав і поклонився золотому боввану, якого поставив цар Навуходоносор.

7a –  Ця поведінка майже загального й одностайного підпорядкування мас людським законам і розпорядженням все ще пророкує їхню поведінку під час останнього випробування земної віри. Останньому універсальному уряду землі підкорятимуться з таким же страхом.

Дан 3:8 У цей час і в той же час прийшли деякі халдеї і звинуватили євреїв.

8a-  Божі обранці є мішенями гніву диявола, який панує над усіма душами, які Бог не визнає своїми обранцями. На землі ця диявольська ненависть оформляється у вигляді ревнощів і водночас великої ненависті. Тоді вони вважаються відповідальними за все зло, від якого страждає людство, хоча ці зла пояснюються навпаки, які є просто наслідками відсутності їхнього захисту з боку Бога. Ті, хто ненавидить обраних посадових осіб, плетуть змови, щоб зробити їх популярним прокляттям, якого потрібно позбутися, убивши їх.

Дан 3:9 Вони відповіли та й сказали до царя Навуходоносора: Царю, живи навіки!

­9a-  На сцену виходять агенти диявола, сюжет стає зрозумілішим.

Дан 3:10 Ти дав заповідь, щоб кожен, хто почує звук сурми, сопілки, гітари, самбука, гуслів, волинки та всяких музичних інструментів, вклонився і поклонився золотому бовванові. ,

10a-  Вони нагадують королю його власні слова та порядок його королівської влади, якій вимагається послух.

Дан 3:11 і хто не вклониться і не поклониться, буде вкинений у вогненну піч.

11a-  Також згадується загроза смерті; пастка замикається на обраних святих.

Дан 3:12 Є юдеї, яким ти доручив управління вавилонської провінції, Шадрах, Мешах та Авед-Неґо, люди, які не зважають на тебе, о царю. вони не служать твоїм богам і не вклоняються золотому бовванові, якого ти поставив.

12a –  Справа була передбачуваною, високі посади були довірені єврейським іноземцям, підступна заздрість, що спалахнула, мала проявити свій плід убивчої ненависті. І тому обранців Божих виокремлює і засуджує народна мстивість.

Дан 3:13 Тоді Навуходоносор, розлючений і розгніваний, наказав привести Шадраха, Мешаха та Авед-Неґо. І цих людей привели до царя.

13a –  Пам’ятайте, що ці троє чоловіків отримали від Навуходоносора найвищі посади в його царстві, тому що вони здалися йому мудрішими, розумнішими, ніж люди його народу. Ось чому його « роздратований і лютий » стан пояснюватиме миттєве забуття їхніх виняткових якостей.

Dan 3:14 Навуходоносор відповів і сказав до них: Чи це навмисне, Шадраху, Мешаху та Авед-Неґо, що ви не служите моїм богам, а не вклоняєтеся золотому бовванові, який у мене високо?

14a-  Він навіть не чекає, поки вони відповідатимуть на його запитання: Ви навмисно не слухаєтесь моїх наказів?

Дан 3:15 А тепер будьте готові, і коли ви почуєте звук сурми, сопілки, гітари, самбука, псалтиря, волинки та всіх видів музичних інструментів, ви вклонитесь і поклонитеся боввану, який Я зробив; якщо не поклонишся йому, то зараз же будеш вкинутий у середину огненної печі. І хто той бог, що врятує вас від моєї руки?

15a-  Раптом усвідомивши, наскільки ці люди корисні для нього, король готовий запропонувати їм новий шанс, підкоряючись своєму універсальному імператорському наказу.

Поставлене запитання отримає несподівану відповідь від істинного Бога, якого Навуходоносор, здається, забув, захоплений діяльністю свого імператорського життя. Крім того, немає нічого, щоб встановити дату роману.

Дан 3:16 Шадрах, Мешах і Авед-Неґо відповіли цареві Навуходоносору: Нам не потрібно відповідати тобі на це питання.

16a-  Ці слова, звернені до наймогутнішого короля свого часу, здаються обурливими та неповажними, але ці люди, які їх сказали, не бунтівні люди. Навпаки, вони становлять взірець послуху живому Богові, якому вони твердо вирішили залишатися вірними.

Дан 3:17 Ось наш Бог, Якому ми служимо, може врятувати нас від огненної печі, і Він урятує нас від твоєї руки, о царю.

17a-  На відміну від царя, вірні обранці зберегли докази, які Бог дав їм, щоб показати, що він був з ними під час перевірки видіння. Пов’язуючи цей особистий досвід зі славетними спогадами про свій народ, визволений від єгиптян і їхнього рабства тим самим вірним Богом, вони доводять сміливість до того, що кидають виклик цареві. Їх рішучість повна, навіть якщо ціною їхньої смерті є. Але Дух спонукає їх пророкувати його втручання: він визволить нас від твоєї руки, о царю .

Дан 3:18 Інакше знай, о царю, що ми не будемо служити твоїм богам і не будемо вклонятися золотому бовванові, якого ти поставив.

18a-  І в разі, якщо Божа допомога не прийде, їм краще померти як вірні обранці, ніж вижити як зрадники та боягузи. Ця вірність буде знайдена в випробуванні, накладеному грецьким гонителем у – 168. І після цього протягом усієї християнської ери серед правдивих християн, які до кінця світу не плутатимуть закон Божий із законом злих людей.

Дан 3:19 Після чого Навуходоносор був сповнений гніву, і він змінив своє обличчя, обернувши своє обличчя проти Шадраха, Мешаха та Авед-Неґо. Він знову заговорив і наказав розтопити піч у сім разів більше, ніж треба.

19a-  Слід розуміти, що цей король ніколи за своє життя не бачив і не чув, щоб хтось виступав проти його рішень; що виправдовує його гнів і зміну вигляду його обличчя . Диявол входить у нього, щоб спонукати його вбити обраних Божих.

Дан 3:20 Тоді він наказав кільком із найсильніших воїнів свого війська зв’язати Шадраха, Мешаха та Авед-Неґо та кинути їх у вогненну піч.

Dan 3:21 І ці люди були зв’язані в своїх штанах, своїх хітонах, своїх плащах та іншому своєму одязі, і були вкинуті до середини огненної печі.

21a-  Усі ці згадані матеріали є горючими, як і їхні тілесні тіла.

Дан 3:22 Оскільки наказ царя був суворим, а піч була надзвичайно гарячою, полум’я вбило людей, які кинули туди Шадраха, Мешаха та Авед-Неґо.

­22a –  Смерть цих людей свідчить про смертоносну ефективність вогню цієї печі.

Дан 3:23 І ці три чоловіки, Шадрах, Мешах і Авед-Неґо, упали зв’язаними в середину огненної печі.

23a-  Наказ короля виконано, навіть убиті його власні слуги.

Дан 3:24 Тоді цар Навуходоносор злякався, і швидко встав. І він відповів і сказав своїм радникам: Хіба ми не вкинули трьох зв'язаних чоловіків у середину вогню? Вони відповіли цареві: Так, о царю!

24a-  Король царів свого часу не може повірити своїм очам. Те, що він бачить, перевершує людську уяву. Він відчуває потребу підбадьоритися, запитуючи оточуючих, чи справді кидання трьох чоловіків у вогонь печі є реальністю. І це підтверджує йому те: Це певно, о царю!

Дан 3:25 А він відповів і сказав: Я бачу чотирьох мужів без кайданів, що ходять серед огню, і не мають жодної шкоди. а фігура четвертого нагадує сина богів.

25a-  Схоже, що лише король мав видіння четвертого персонажа, який налякав його. Зразкова віра цих трьох чоловіків шанується і відповідає Богу. У цьому вогні цар розрізняє людей і бачить фігуру світла й вогню, що стоїть поруч із ними. Цей новий досвід перевершує перший. Реальність живого Бога все ще доведена для нього.

25b-  і фігура четвертого нагадує сина богів

 Зовнішній вигляд цього четвертого персонажа настільки відрізняється від людського, що король ототожнює його з сином богів . Вираз є щасливим, тому що це справді пряме втручання того, хто стане для людей, Сина Божого і Сина людського , Ісуса Христа.

Дан 3:26 Тоді Навуходоносор підійшов до входу огненної печі, і, промовивши, сказав: Шадраху, Мешаху та Авед-Неґо, слуги Бога Всевишнього, вийдіть і прийдіть! І Шадрах, Мешах та Авед-Неґо вийшли з середини вогню.

26a –  Знову Навуходоносор перетворюється на ягня перед обличчям короля-лева, незмірно сильнішого за нього. Це нагадування пробуджує свідчення досвіду попереднього видіння. Бог небес звертається до нього вдруге.

Дан 3:27 Сатрапи, домоправителі, намісники та царські радники зібралися разом. вони побачили, що вогонь не мав влади над тілами цих чоловіків, що волосся на їхніх головах не було обгоріло, що їхні труси не були пошкоджені, і що запах вогню не торкнувся їх.

27a-  У цьому досвіді Бог дає нам і Навуходоносору доказ своєї справжньої всемогутності. Він створив земні закони, які визначають життя всіх людей і всіх тварин, які живуть на його землі та в його вимірі. Але він щойно довів, що ні він, ні ангели не підкоряються цим земним правилам. Творець універсальних законів, Бог стоїть над ними і може, за своєю волею, наказувати чудеса, які в його час принесуть славу та репутацію Ісусу Христу.

Дан 3:28 Навуходоносор відповів і сказав: Благословенний Бог Шадраха, і Мешаха, і Авед-Неґо, що послав Свого Ангола і врятував Своїх слуг, що надіялися на Нього, і які порушили наказ царя, і віддали своє тіло, замість того, щоб служити та поклонятися йому. будь-який бог, крім їхнього Бога!

28a-  Гнів царя зник. Знову ставши на ноги як чоловік, він вчиться на досвіді та видає наказ, який запобігає повторенню цього. Бо досвід гіркий. Бог показав вавилонянам, що Він живий, активний і сповнений сили та влади.

28b-  який послав свого ангела і врятував своїх слуг, які довіряли йому, і які порушили наказ царя і віддали свої тіла, замість того, щоб служити і поклонятися будь-якому богу, крім свого Бога!

 У високій мірі ясності король усвідомлює, наскільки чудовою є вірність людей, яких його божевільна гордість хотіла вбити. Безсумнівно, він усвідомлює, що завдяки своїй владі він міг би уникнути цього дурного випробування, спричиненого його гордістю, яка лише змушує його робити помилки, ризикуючи невинними людьми.             

Дан 3:29 Ось мій наказ: кожен чоловік, із будь-якого народу, нації чи мови, який буде лихе говорити про Бога Шадраха, Мешаха й Авед-Неґо, буде розсічений, а дім його буде перетворений на купа сміття, тому що немає іншого бога, який міг би визволити так, як він.

29a-  Цією заявою цар Навуходоносор забезпечує свій захист Божим обранцям.

 Водночас він погрожує кожному, хто зневажає Бога Шадраха, Мешаха й Авед-Неґо, і він уточнює, що він буде розтерзаний на шматки, а його дім перетвориться на купу сміття, тому що він там не немає іншого бога, який міг би визволити так, як він. Зіткнувшись із цією загрозою, можна сказати, що доки царює цар Навуходоносор, вірні обранці Бога не матимуть проблем через змови.

Дан 3:30 Після цього цар зробив так, щоб Шадрах, Мешах і Авед-Неґо процвітали в провінції Вавилон.

30a –  «Все добре, що добре закінчується» для вірних обранців живого Бога, Творця всього, що живе та існує. Бо його вибрані воскреснуть останніми, і вони будуть ходити на пороху мертвих, своїх колишніх ворогів, на відновленій землі, вічно.

 В останньому випробуванні цей хепі-енд теж вийде. Таким чином, перше випробування й останнє вигода від прямого втручання живого Бога на користь Його обраних, яких Він приходить спасти в Ісусі Христі, Спасителі, оскільки його ім’я Ісус означає «ЯГВЕХ спасає».

Даниїл 4

Дан 4:1 Навуходоносор, цар, усім народам, народам і мовам, що живуть на всій землі. Нехай миру вам буде вдосталь!

1a-  Тон і форма підтверджують це, король, який говорить, є тим, хто навернувся до Бога Даниїла. Його вислови нагадують тексти послань Нового Завіту. Він пропонує мир, тому що він сам тепер у мирі, у своєму людському серці, з Богом любові та справедливості, правдивим, єдиним, єдиним.

Дан 4:2 Мені здалося добре показати знаки та чуда, які вчинив мені Всевишній Бог.

2a –  Тепер цар діє так, як Ісус сказав сліпим і калікам, зціленим ним: « Ідіть, покажіться в храмі та розкажіть, що Бог зробив для вас ». Цар оживлений тим самим бажанням, навіяним Богом. Тому що навернення можливі щодня, але Бог не дає їм усім такий вплив, як цар царів, могутній і сильний імператор.

Дан 4:3 Які великі ознаки Його! Які ж могутні його чудеса! Його царювання — вічне царювання, і його панування з роду в рід.

3a-  Розуміння та впевненість у цих речах дає йому спокій і справжнє щастя, які вже доступні тут, нижче. Цар все дізнався і зрозумів.

Дан 4:4 Я, Навуходоносор, жив мирно в своєму домі та щасливий у своєму палаці.

4a-  Тихий і щасливий? Так, але все ще ненавернений язичник за правдивого Бога.

Dan 4:5 Мені снився сон, який мене налякав; думки, які переслідували мене на ложі, і видіння мого розуму сповнили мене жахом.

5a-  Цей цар Навуходоносор справді представлений нам як загублена вівця, якій Бог у Христі приходить шукати допомоги та врятувати її від нещастя. Бо після цього мирного й щасливого земного часу майбутнім короля буде загибель і вічна смерть. Для його вічного спасіння Бог приходить, щоб турбувати і мучити його.

Дан 4:6 І я наказав привести до мене всіх вавилонських мудреців, щоб вони пояснили мені сон.

6a-  Очевидно, Навуходоносор має серйозні проблеми з пам'яттю. Чому він негайно не дзвонить Даніелю?

Дан 4:7 Тоді прийшли чарівники, астрологи, халдеї та віщуни. Я розповів їм сон, а вони не дали мені пояснення.

7a-  Все відбувається як у першому видінні, язичницькі ворожбити вважають за краще визнавати свою неспроможність, аніж розповідати байки цареві, який уже загрожував їхньому життю.

Дан 4:8 Нарешті Даниїл з'явився переді мною, названий Валтасаром на ім'я мого бога , і який має в собі духа святих богів. Я розповідаю йому сон:

8a-  Вказана причина забуття. Бел все ще був богом царя. Тут я нагадую, що Дарій Мідянин, Кір Перс, Дарій Перс, Артаксеркс 1-й , згідно з Esd.1, 6 і 7, усі свого часу оцінять обраних євреїв та їх єдиного Бога. Включаючи Кіра, про якого Бог пророкує в Іс.44:28, кажучи: Я кажу про Кіра: Він мій пастир, і він виконає всю мою волю; він скаже про Єрусалим: Хай буде відбудований! А про храм: Хай будується! - Пророчений пастир виконає пророчу волю Бога, якому він визнає покору. Цей інший текст підтверджує його пророковане навернення: Ісая 45:2: Так говорить Господь Своєму помазанцю, Кіру , і у вірші 13: Це Я підняв Кіра в своїй праведності, І виправлю всі його дороги ; Він відбудує моє місто і визволить моїх полонених без викупу та хабара, говорить Господь Саваот. І виконання цього плану з’являється в Esd.6:3 до 5: У перший рік царя Кіра цар Кір дав такий наказ щодо Божого дому в Єрусалимі: Нехай цей дім буде збудований знову, щоб він був місцем жертвоприношень. пропонуються, і що він має міцну основу. Він буде шістдесят ліктів заввишки, шістдесят ліктів завширшки, три ряди тесаного каміння і один ряд нового дерева. Витрати будуть оплачені домом короля . Крім того, золотий і срібний посуд дому Божого, який Навуходоносор забрав із Єрусалимського храму і переніс до Вавилону, буде повернуто, перенесено до Єрусалимського храму на те місце, де вони були, і розміщено в домі Бога. Витрати оплачує родина короля. Бог дарує йому почесті, які він віддав царю Соломону. Однак будьте обережні! Цей указ не дозволить використати обчислення, запропоновані в Дан.9:25, для визначення дати першого приходу Месії; це буде цар Артаксеркс Перський. Кір наказав відбудувати храм, але Артаксеркс дозволив реконструкцію стін Єрусалиму та повернення всього єврейського народу на свою національну землю.

Дан 4:9 Валтасар, начальник чарівників, який, я знаю, має в тобі духа святих богів, і для якого жодна таємниця не є важкою, дай мені пояснення видінь, які я бачив уві сні.

9a-  Нам потрібно зрозуміти, де король. У своїй свідомості він залишався язичником і іншим богом визнавав лише Бога Даниїла, за винятком того, що він був здатний пояснювати сни. Ідея змінити богів не приходила йому в голову. Бог Даниїла був ще одним богом порівняно з іншими.

Дан 4:10 Це видіння мого розуму, коли я лежав. Я глянув, аж ось дерево велике посеред землі.

10a-  На зображеннях, які Ісус використовуватиме, щоб давати свої уроки духовним людям, яких він хоче навчати, дерево буде образом людини, від очеретини, що гнеться й гнеться, до могутнього та величного кедра. І так само, як людина може оцінити смачні плоди дерева, Бог цінує чи ні плоди, які приносять його створіння, від найприємніших до найменш приємних, навіть огидних і огидних.

Дан 4:11 І стало це дерево великим та міцним, верхівка його сягала аж до неба, і було видно його з кінців усієї землі.

11a-  У видінні статуї халдейський цар уже порівнювався з деревом відповідно до образу могутності, сили та царства, які були дані йому правдивим Богом.

Дан 4:12 Листя його було гарне, а плід його рясний; він носив їжу для всіх; польові звірі ховалися під його тінню, і кожна жива істота черпала з нього їжу.

12a-  Цей могутній король ділився з усіма членами своєї імперії багатством і продуктами харчування, виробленими за його вказівками.

12b -  птахи небесні оселі серед його гілок,

 Вираз є повторенням Дан.2:38. У буквальному значенні ці небесні птахи символізують мир і спокій, які панують під його правлінням. У духовному сенсі вони означають небесних ангелів Бога, але в цьому єдиному згадуванні з Еккл.10:20 мова йде про самого Бога, оскільки тільки Він досліджує думки кожної людини: Не проклинай царя , навіть подумки, і не проклинай багатих у кімнаті, де спиш; бо пташка небесна віднесе твій голос, крилата розповість твої слова . У більшості цитат небесні птахи згадують орлів і хижих птахів, домінуючих серед крилатих. Птахи селяться там, де їх їжа в достатку; тому зображення підтверджує процвітання та насиченість їжею.             

Dan 4:13 У видіннях мого духа, які я бачив, коли лежав, я бачив, і ось один із тих, що пильнують і святі, зійшов із неба.

13a-  Дійсно, небесним ангелам не потрібно спати, тому вони постійно діють. Ті , хто є святими і служать Богу, спускаються з небес , щоб нести Його послання Його земним слугам.

Dan 4:14 І він скрикнув із силою, і сказав так: Зрубайте це дерево, і обріжте віти його; струсити листя, а плоди розкидати; нехай біжать звірі з-під нього, а птахи з-поміж гілок його!

14a-  Видіння повідомляє, що король втратить своє королівство та панування над ним.

Дан 4:15 А стебло зоставте там, де коріння в землі, і прив'яжіть його ланцюгами залізними та мідними серед польової трави. Нехай небесною росою він буде намочений, і, як звірі, нехай буде йому доля земна трава.

15a-  Але залиште стовбур у землі, де є коріння

 Цар залишиться в своєму царстві; його не виженуть.

15b-  і зв’яжіть його ланцюгами заліза та міді серед польової трави

 Немає потреби в залізних чи мідних ланцюгах, тому що Бог просто змусить Його пластичне створіння втратити розум і здоровий глузд у всіх його аспектах, фізичних, розумових і моральних. Могутній король прийме себе за звіра польового. Тому вельможі його королівства будуть змушені позбавити його влади над королівством.

15c-  Нехай він буде просочений небесною росою, і нехай йому буде, як звірам, трава земна як його частка

 Ми можемо уявити собі жах його дорослих, які побачать, що він їсть траву з землі, як корова чи вівця. Від критих жител він відмовиться, вважаючи за краще жити і спати в полях.

Dan 4:16 Його серце людське буде відібрано від нього, і серце звірини буде дано йому. і сім часів пройде над ним.

 У цьому досвіді Бог ще раз дає доказ своєї справжньої всемогутності. Оскільки Творець життя всіх своїх створінь, він може в будь-який час для своєї слави зробити одне розумним або, навпаки, приглушити його. Оскільки це залишається невидимим для їхніх очей, чоловіки ігнорують цю загрозу, яка постійно тяжіє над ними. Але це правда, що він рідко втручається, а коли втручається, то з конкретною причиною та метою.

 Покарання мірне. Це стосуватиметься царя Навуходоносора сім разів , лише сім років. Немає законності використання цієї тривалості для будь-кого, крім самого короля. Знову ж таки, роблячи цей вибір числа «7», Бог-творець ініціює своєю «царською печаткою» дію, яка має бути виконана.

Дан 4:17 Цей вирок є постановою тих, хто пильнує, ця постанова є наказом святих, щоб живі знали, що Всевишній править царством людей і дає його тому, кому заманеться, і що він виховує там найпідліших людей.

17a-  Це речення є указом тих, хто спостерігає

 Дух підкреслює винятковий характер цього божественного втручання, якому Він надає роль «указу» тим, хто спостерігає . Людина повинна зрозуміти, що, незважаючи на оманливу зовнішність, за нею постійно спостерігають небесні істоти. Бог хоче зробити цей приклад уроком для людей аж до кінця світу. Цитуючи тих, хто спостерігає , він розкриває досконалу колективну єдність ангелів Божого табору, яка об’єднує їх у його проектах і діях.

17б- щоб живі знали, що Всевишній панує над царством людей, що Він дає його, кому хоче

 Бог керує всім і всім керує. Часто, забуваючи про цю приховану реальність, людина вважає себе господарем своєї долі і своїх рішень. Він думає, що сам обирає своїх лідерів, але Бог призначає їх на посади згідно зі своєю доброю волею та своїм судженням про речі та істоти.

17c-  і що він виховує там найпідліших людей

 Справедливий вислів: «люди мають лідерів, на яких заслуговують». Коли люди заслуговують на лідера підлої людини, Бог нав’язує їм це.

Дан 4:18 Це сон, який снився мені, царю Навуходоносору. Ти, Валтасаре, дай пояснення, оскільки всі мудреці мого царства не можуть дати його мені; ти можеш, бо ти маєш у собі духа святих богів.

18a –  Навуходоносор досягає прогресу, але він все ще не навернений. Він ще пам'ятав, що Данило служить святим богам . Єдинобожжя їм ще не зрозуміле.             

Дан 4:19 Тоді Даниїл, якого звали Валтасар, був приголомшений на мить, і його думки стурбували його. Цар відповів і сказав: Валтасаре, нехай не тривожить тебе сон і пояснення! І відповів Валтасар: Пане мій, нехай сон буде для ворогів твоїх, а пояснення його для ворогів!

19a –  Даниїл розуміє сон і те, що має статися, є настільки жахливим для короля, що Даниїл волів би побачити, як це вчиниться на його ворогах.

Дан 4:20 Дерево, яке ти бачив, яке виросло великим та сильним, верхівка якого сягала небес, і яке було видно по всій частині землі;

Дан 4:21 Це дерево, листя якого було гарне і плід його рясний, яке давало їжу для всіх, під яким ховалися польові звірі, і серед гілок якого жили птахи небесні,

21а -  листя було красиве

 Фізичний вигляд і одяг.

21б-  і рясні плоди

 Достаток процвітання.

21c-  хто ніс їжу для всіх

 Який забезпечував продовольством увесь свій народ.

21d-  під яким ховалися польові звірі

 Король, захисник своїх слуг.

21-й-  і серед гілок якого влаштували свій дім птахи небесні

 Під його правлінням його народ жив у великій безпеці. Птахи відлітають і залишають дерево при найменшій небезпеці.

Дан 4:22 Це ти, царю, став великим і сильним, чия велич зросла й піднесла до небес, і чиє панування простягається аж до кінців землі.

Dan 4:23 І побачив цар одного зі святих сторожів, що спустився з неба і сказав: Зрубай це дерево та знищи його! але залиште стовбур у землі, де коріння, і прив'яжіть його ланцюгами заліза та міді серед польової трави; хай буде він росою небесною, і нехай його частка буде з польовими звірами, аж поки сім часів не пройде по ньому.

Дан 4:24 Оце пояснення, о царю, це наказ Всевишнього, який виповниться над моїм паном царем.

Dan 4:25 Вони виженуть тебе з-поміж людей, і ти будеш жити з польовою звіриною, і вони дадуть тобі їсти траву, як бикам. ти будеш облитий небесною росою, і сім часів пройдуть над тобою, аж поки не дізнаєшся, що Всевишній панує над людським царством і дає його, кому хоче.

25а —  доки не дізнаєшся, що Всевишній панує над царством людей і дає його, кому заманеться.

 Даниїл згадує Бога як «Всевишнього». Таким чином він спрямовує думки короля про існування єдиного Бога; ідея, яку королю дуже важко зрозуміти через це політеїстичне походження, успадковане від батька до сина.

Дан 4:26 Наказ залишити стовбур там, де коріння дерева, означає, що твоє царство залишиться з тобою, коли ти визнаєш, що Той, Хто править, знаходиться на небі.

26a-  Коли він визнає, що той, хто править, перебуває на небі, досвід приниження припиниться, тому що цар буде переконаний і навернений.

Дан 4:27 Тому, о царю, нехай моя порада буде тобі до вподоби. Покінчіть з вашими гріхами, виконуючи справедливість, і з вашими беззаконнями, виявляючи співчуття до нещасних, і ваше щастя триватиме.

27a –  Коли цар застосує те, що Даниїл перераховує в цьому вірші, він справді навернеться. Але цей персонаж відданий гордості, його безперечна влада зробила його примхливим і часто несправедливим, як навчив нас попередній відкритий досвід.

Дан 4:28  Усе це здійснилося за царя Навуходоносора .

28a –  Ця заява Даниїла забороняє будь-яке інше тлумачення цього пророцтва, яке засуджує на недійсність пророчі основи, яких навчають Свідки Єгови та будь-яка інша релігійна група, яка суперечить правилу, визначеному Даниїлом. Більш того, зміст цілої глави є доказом цього. Тому що історія навчить нас, чому на короля накладено прокляття в пророцтві про дерево.

Дан 4:29 Після дванадцяти місяців, коли він ходив у царському палаці у Вавилоні,

29a-  12 місяців, або рік, або « час » проходить між видінням і його здійсненням.             

Дан 4:30 І відповів цар та й сказав: Хіба це не Вавилон великий, що я збудував його на царське житло силою моєї сили та на славу моєї пишноти?

30a –  Це доленосний момент, коли королю краще було б мовчати. Але ми можемо це зрозуміти, тому що його Вавилон справді був справжнім дивом, який досі входить до списку «семи чудес світу». Висячі сади, порослі зеленню, ставки, просторі площі та вали на площі 40 км з кожного боку. Вали, на вершині яких могли роз’їжджатися два танки по всій довжині валів; шосе того часу. Одні з його воріт, реконструйованих у Берліні, знаходяться в центрі двох стін, складених із каменів, покритих синьою емаллю, на яких вигравірувано царську емблему: лева з орлиними крилами, про яку згадує Дан.7:4. Йому було чим пишатися. Але Бог не бачить гордості в його словах, він бачить гордість, але перш за все забуття та зневагу до свого попереднього досвіду. Звичайно, цей король не єдина горда істота на землі, але Бог поклав на нього очі, він хоче, щоб він був у своєму небі, і він матиме його. Це заслуговує на пояснення: Бог судить Свої створіння поза видимістю. Він досліджує їхні серця та розум і визнає, ніколи не помиляючись, овець, гідних спасіння. Це змушує його наполягати і іноді творити чудеса, але метод виправдовується якістю кінцевого результату.

Дан 4:31 Коли це слово було ще в устах царя, голос зійшов із неба: Слухай, царю Навуходоносор, що царство відійметься від тебе.

31a-  Навуходоносор є жертвою любові Бога, який встановив для нього пастку і попередив його про це у своєму пророчому сні. Вирок з неба можна почути, але радіймо, бо зло, яке йому заподіє Бог, врятує його життя і зробить його вічним.

Дан 4:32 Вони виженуть тебе з-поміж людей, ти будеш жити з польовою звіриною, і дадуть тобі їсти траву, як бикам. і сім часів минуть над тобою, аж поки ти не дізнаєшся, що Всевишній панує над людським царством і дає його, кому хоче.

32a-  Протягом семи років, сім разів , король втрачає свою ясність, і його розум переконує його, що він лише тварина.

Дан 4:33 У той же час слово сповнилося на Навуходоносорі. Він був вигнаний з-поміж людей, їв траву, як воли, тіло його роса небесна полила; поки її волосся не виросло, як пір'я орла, а нігті, як пташині.

33a-  Король свідчить, що все, що було оголошено у видінні було добре виконане на ньому. Пишучи своє свідчення, навернений король згадує цей принизливий досвід, говорячи про себе від третьої особи. Сором все ще штовхає його відступити. Залишається можливим інше пояснення, яке полягає в тому, що це свідчення було написано разом королем і Даниїлом, його новим братом у правдивому Богові.

Дан 4:34 Після визначеного часу я, Навуходоносор, звів свої очі до неба, і розум повернувся до мене. Я благословив Всевишнього, прославив і прославив Того, Хто живе вічно, Його панування є пануванням вічним, і Його царство з роду в рід.

34a-  Мудрий і всемогутній Бог отримує любов заблудлої вівці. Вона приєдналася до його отари і примножує свої хвали для його слави.

34b-  той, чиє панування є вічним пануванням, і чиє правління триває з покоління в покоління

 Формула стосується 5-го царства , цього разу, вічного, у видінні Сина Людського з Дан.7:14: Йому було дано панування, слава і царство; і всі народи, племена та люди кожної мови служили йому. Його панування — це вічне панування, яке не мине, і його царство ніколи не буде зруйноване . А також у видінні боввана в Дан.2:44: За днів цих царів Бог небес відновить царство, яке ніколи не буде зруйноване, і воно не піде під владу іншого народу; він розіб’є та зруйнує всі ці царства, а сам буде стояти навіки .

Дан 4:35 Усі, хто живе на землі, ніщо в його очах, Він робить, що хоче, із військом небесним та з тими, хто живе на землі, і немає нікого, хто встояв би перед його рукою, і хто сказав: він: Що ти робиш?

35а-  Слава Богу Живому! Бо цього разу король все зрозумів і навернувся.

Дан 4:36 Тоді повернувся до мене розум; слава мого царства, моя пишність і моя пишнота повернулися мені; мої радники та мої старійшини знову запитали мене; Я повернувся до свого королівства, і моя сила лише зросла.

36a-  Подібно до справедливого й чесного Йова, якому Бог дав синів, дочок і нащадків наприкінці його випробувань, цар повертає довіру своїх вельмож і відновлює своє теперішнє мудре правління серед справжніх мудреців, просвітлених живим Богом . Цей досвід доводить, що Бог дає царство тому, кому хоче. Саме він надихнув великих халдеїв знову просити свого царя.

Дан 4:37 А я, Навуходоносор, прославляю, підношу і прославляю Небесного Царя, чиї діла всі правдиві, і чиї дороги праведні, і який може принизити тих, хто ходить у гордості.

37a-  Він може це сказати, тому що він заплатив, щоб мати можливість це сказати.

 Щоб уникнути найгіршого, вирвати зуб може бути дуже боляче; але ставки можуть виправдати страждання. Щоб здобути вічність, можливо, доведеться пройти через важкі або дуже важкі випробування, викорінювання гордості виправдає їх, коли це можливо. Знаючи його потенціал, Ісус Христос зробив Павла сліпим по дорозі до Дамаску, щоб духовно сліпий «гонитель своїх братів» став його вірним і ревним свідком після того, як відновив зір своїх очей, але, перш за все, зір своїх дух.

Даниїл 5

Дан 5:1 Цар Валтасар влаштував великий бенкет для своїх вельмож, на тисячу, і пив вино перед ними.

1a-  Цар Навуходоносор заснув у мирі Божому, коли він був досить старим, і його син Набонід змінив його, не бажаючи правити, тому він дозволив своєму синові Валтасару царювати замість нього. Не плутайте це ім’я, яке означає «Бел захищає царя», виклик, який Бог має намір прийняти, з ім’ям, яке Навуходоносор дав Даниїлу: Валтасар, що означає «Бел захистить». У походження цих імен лежить поклоніння Белу або Беліалу, за яким стоїть єдиний організатор політеїзму: Сатана, диявол. Як ми побачимо, наступники наверненого короля не пішли за ним на цьому шляху.

Дан 5:2 Коли Валтасар скуштував вина, він приніс золотий і срібний посуд, який його батько Навуходоносор узяв із єрусалимського храму, щоб цар і його вельможі, його жінки та його наложниці використовували їх для пити.

2a-  Для цього язичницького царя ці золоті та срібні посудини є лише здобиччю, відібраною у євреїв. Вирішивши ігнорувати правдивого Бога, до якого навернувся Навуходоносор, він ігнорує той факт, що цей живий Бог судить усі його вчинки. Використовуючи ці речі, освячені й освячені в служінні Богові-творцю, як низьке й непристойне використання, він чинить останню помилку свого короткого життя. Свого часу Навуходоносор умів враховувати діючу силу Бога євреїв, бо розумів, що його національних богів насправді не існує. Усі народи, підвладні цареві Вавилону, почули його могутнє свідчення на користь Царя небесного, особливо його найближча родина. Отже, Бог має всі підстави тепер показати Себе справедливим і безжальним.

Дан 5:3 Тоді вони винесли золотий посуд, винесений із храму, із дому Божого в Єрусалимі. і цар і його вельможі, його жінки та його наложниці пили його.

3a –  Даниїл наполягає на походженні цих посудин, які були вилучені з храму, з дому Божого в Єрусалимі. Уже, побачивши, що юдейський Бог дозволив усунути ці речі з його храму, молодий цар повинен був зрозуміти, що правдивий Бог карає і суворо карає тих, хто йому погано служить. Язичницькі боги не роблять таких речей, а їхні слуги лише прагнуть догодити людям, чиєю легковірністю вони користуються.

Дан 5:4 Вони пили вино та славили богів золота, срібла, міді, заліза, дерева та каменю.

4a-  Профанне використання застаріло, це ідолопоклонницьке використання, вершина гидоти для Бога. Важлива деталь: у великій недбалості цар бенкетує зі своїми друзями, а його місту загрожують мідяни та перси, які його облягають.

Дан 5:5 Тієї миті з'явилися пальці людської руки, і вони писали навпроти свічника на вапняку стіни царського палацу. Цар побачив цей кінець руки, яка писала.

5a-  Чудеса часів Навуходоносора були зневажені, це нове чудо не має на меті навернути, а знищити життя винних, як ми побачимо. Перед злими обвинувачами, які бажали смерті грішника, Ісус Христос також напише пальцем на піску гріхи, які вони чинять таємно.

Дан 5:6 Тоді цар змінив свій колір, і думки його тривожили його. суглоби його спини розслабилися, а коліна постукалися одне об одне.

6a-  Чудо негайно виробляє свої наслідки. Незважаючи на сп'яніння, його розум реагує, він наляканий.

Dan 5:7 І цар голосно кликав до астрологів, халдеїв та ворожбитів. і цар відповів і сказав вавилонським мудрецям: Кожен, хто прочитає це Писання і дасть мені його пояснення, буде одягнений у багряницю, і матиме золоте намисто на своїй шиї, і матиме третє місце в уряд королівства..

7a-  І знову Даніеля ігнорують; його свідчення були зневажені королівським успадкуванням. І знову, у надзвичайному стражданні, молодий король обіцяє найвищі почесті тому, хто виявиться здатним надприродним чином розшифрувати повідомлення, написане на стіні. Той, хто це зробить, отримає третє місце в королівстві, тому що Набонід і Валтасар займають перше і друге місця.

Дан 5:8 Увійшли всі царські мудреці. але вони не могли прочитати написане і дати цареві пояснення.

8a-  Як і за Навуходоносора, це залишається неможливим для язичницьких мудреців.

Дан 5:9 Після чого цар Валтасар сильно злякався і змінив свій колір, а його вельможі були налякані.

Дан 5:10 І цариця, через слова царя та його вельмож, увійшла до бенкетного залу та сказала так: О царю, живи вічно! Хай не турбують тебе думки, а обличчя не змінює колір!

Дан 5:11 У твоєму царстві є чоловік, що має в собі духа святих богів. і за днів твого батька були знайдені в ньому світло, розум і мудрість, як мудрість богів. Також цар Навуходоносор, твій батько, цар, твій батько, поставив його провідником чарівників, астрологів, халдеїв, ворожбитів,

Дан 5:12 тому що в ньому Даниїл, названий царем Валтасаром, виявив вищий дух, знання та розуміння, здатність тлумачити сни, пояснювати загадки та розв’язувати складні питання. Тому нехай покличуть Даниїла, і він дасть пояснення.

12a-  Це свідчення королеви збиває з пантелику і засуджує всю королівську родину: ми це знали... але вирішили не брати цього до уваги.

Дан 5:13 Тоді Даниїла привели перед царя. Цар відповів і сказав до Даниїла: Чи ти цей Даниїл, один із Юдиних полонених, якого мій батько, цар, вивів із Юди?

Dan 5:14 Я чув про тебе, що ти маєш у собі духа богів, і що в тобі є світло, розум і надзвичайна мудрість.

Дан 5:15 Вони щойно привели перед мене мудреців та астрологів, щоб вони прочитали цей запис і дали мені пояснення. але вони не змогли дати пояснення слів.

Дан 5:16 Я дізнався, що ти можеш давати пояснення та вирішувати складні питання; Тепер, якщо ти зможеш прочитати цей вірш і дати мені пояснення, ти будеш одягнений у багряницю, ти будеш носити золоте намисто на шиї, і ти будеш займати третє місце в уряді королівства.

16a-  Третє місце після Набоніда, його батька та нього самого.

Dan 5:17 Даниїл відповів у присутності царя: Залишай свої дари, і віддай свої дари іншому. але я прочитаю цареві написане і дам йому пояснення.

17a-  Даниїл старий і не надає значення почестям чи товарам і цінностям срібла та золота, але можливість нагадати цьому молодому королю про його недоліки, його гріхи, за які йому доведеться заплатити за своє життя, не відмовитися, і він є слугою Бога для такого типу дій.

Дан 5:18 Царю, Всевишній Бог дав твоєму батькові Навуходоносору панування, велич, славу та пишність;

18a –  Правління Навуходоносора було справою і даром істинного Бога, як і його велич , яку він помилково приписував своїй силі , з гордості, перш ніж бути дурним Богом протягом семи років.

Дан 5:19 І через велич, яку він дав йому, всі народи, племена, люди всіх мов боялися й тремтіли перед ним. Король убивав, кого хотів, і залишав жити, кому хотів; кого хотів, піднімав, а кого хотів, опускав.

19а –  Король страчував тих, кого хотів

 Зокрема, ця Богом дана влада спонукала його покарати бунтівний єврейський народ і стратити багатьох його представників.

19б-  і він залишив життя тих, кого хотів

 Даніель і полонені євреї отримали користь.

19c-  виховував тих, кого хотів

 Даниїла та його трьох вірних товаришів цар Навуходоносор підняв над халдеями.

19d-  і він опускав ті, що хотів

 Великі його королівства мусили погодитися, щоб ними керували молоді прибульці з єврейської неволі. Його могутньою рукою єврейська національна гордість була принижена і знищена.

Дан 5:20 Але коли його серце загордилося, а дух запеклий до зарозумілості, він був скинутий зі свого царського престолу і позбавлений своєї слави;

20a –  Досвід царя Навуходоносора дозволяє нам зрозуміти зарозумілість, яку приписують папському царю Дан.7:8. Даниїл демонструє королю, що абсолютна влада дається Богом тому, кому він заманеться, згідно з його програмою. Але, згадуючи про приниження царя Навуходоносора, він нагадує йому, що яким би могутнім він не був, земний цар залежить від необмеженої влади небесного царя.

Дан 5:21 Він був вигнаний з-поміж синів людських, і серце його стало, як серце звірів, а місце його оселі було серед диких ослів; вони давали йому їсти траву, як волам, і його тіло було змочене небесною росою, аж поки він не визнав, що верховний Бог панує над людським царством і дає його тому, хто йому подобається.

21a-  Я зауважу, що тільки в цьому вірші згадуються « дикі осли ». Осел є типовим символом упертості: «впертий, як осел», особливо якщо він «дикий», а не одомашнений. Це символ, який представляє дух людини, яка відмовляється слухати уроки, дані Богом через досвід свого життя та через Його біблійні одкровення.

Дан 5:22 А ти, Валтасаре, сину його, не впокорив свого серця, хоча ти знав усе це.

22a –  Насправді саме Валтасар поводився як «дикий осел», не враховуючи досвіду свого «батька» (його діда).

Dan 5:23 Ти піднісся проти Господа небес; посудини його дому принесли перед вас, і ви пили з них вино, ви та ваші старші, ваші жінки та ваші наложниці; Ти хвалив богів срібла, золота, міді, заліза, дерева та каменю, що не бачать, і не чують, і нічого не знають, і не прославив Бога, що в руці твоїй твій подих і всі твої дороги.

23a –  Валтасар осквернив золотий посуд, який був освячений для Бога-творця для релігійного служіння в його храмі. Але використовуючи їх для прославлення фальшивих язичницьких богів, він досяг вершини гидоти . Цей образ нагадує зображення Одкр.17:4: ця жінка була одягнена в багряницю та багряницю, прикрашена золотом, дорогоцінним камінням і перлами. Вона тримала в руці золоту чашу, наповнену гидотою та нечистотою її розпусти . У вірші 5 вона отримала назву « Вавилон великий ».

Дан 5:24 Тому він послав цей кінець руки, яка накреслила це письмо.

24a –  У свою чергу, Валтасар надто пізно відкриває існування справжнього живого Бога, який діє і дивовижним чином реагує на поведінку людей.

Дан 5:25 Ось написане: минь, минь, текел, уфарсін.

25a-  Переклад: підрахований, порахований, зважений і розділений

Дан 5:26 І ось пояснення цих слів. Перераховано: Бог порахував твоє царство і поклав йому кінець.

26a-  Перше « підраховане » вказує на початок правління, а друге « враховане » — кінець цього правління.

Дан 5:27 Зважений: Ви були зважені на терезах, і виявилося, що вас бракує.

27a-  Ваги тут є символом божественного суду . Люди прийняли його для позначення послуг правосуддя; дуже недосконале правосуддя. Але Бог є досконалим і ґрунтуючись на образі подвійних терезів, Він зважує дії добра і зла, які здійснив суджений . Якщо плато добра легше, ніж плато зла, божественний осуд виправданий. І це у випадку з царем Валтасаром.

Дан 5:28 Розділене: Твоє царство буде поділено і віддано мідянам і персам.

28a-  Поки він вдавався до огидних пияток у своєму царському палаці, очолюваному царем Дарієм, мідяни увійшли в Вавилон руслом річки, тимчасово відверненої та висушеної.

Дан 5:29 І Валтасар негайно віддав наказ, і вони одягнули Даниїла в багряницю, і наділи на його шию золоте намисто, і було оголошено, що він буде третім в правлінні царства.

Дан 5:30 Тієї ж ночі Валтасар, цар халдеїв, був убитий.

Дан 5:31 І мідянин Дарій заволодів царством, маючи шістдесят два роки.

31a –  Це точне свідчення очевидця Даниїла не визнається істориками, які приписують цю дію перському царю Кіру 2 Великому у – 539 р.

Даниїл 6

 Вчення цього розділу 6 є ідентичним до вчення Даниїла 3. Цього разу воно представляє нам Даниїла у випробуванні зразкової вірності , щоб наслідувати та відтворювати для всіх обраних, покликаних Богом в Ісусі Христі. Коментарі корисні, але просто прочитайте та вивчіть урок. Цар Дарій діє як свого часу Навуходоносор і, у свою чергу, у віці 62 років , він сповідуватиме славу живого Бога Даниїла; навернення, отримане завдяки свідченням Даниїла про вірність, коли Бог захистив його від левів . З самого початку їхніх стосунків він відчував прихильність і інтерес до Даніеля, який вірно і чесно служить йому і в якому він бачить вищий розум .

Дан 6:1 Добре було Дарію поставити над царством сто двадцять сатрапів, які мали бути по всьому царству.

1a –  Цар Дарій виявляє свою мудрість, доручаючи управління королівством 120 губернаторам, встановленим у 120 провінціях.

Дан 6:2 І він призначив над ними трьох начальників, серед яких був Даниїл, щоб ці сатрапи дали їм звіт, і щоб цар не зазнав жодної шкоди.

2a -  Даниїл все ще є серед головних лідерів, які наглядають за сатрапами.

Дан 6:3 Даниїл перевищив князів і сатрапів, бо в ньому був вищий дух; і король думав встановити його по всьому королівству.

3a-  Дарій, у свою чергу, помічає перевагу Даниїла з точки зору його розумного та мудрого розуму. І його план поставити його над усіма розбудить заздрість і ненависть до Даниїла.

Дан 6:4 Тоді правителі та сатрапи шукали нагоди звинуватити Даниїла у справах царства. Але вони не могли знайти ні приводу, ні чого докорити, тому що він був вірний, і ні провини, ні чогось поганого не бачили в ньому.

4a –  Даниїл служить Богові там, де він його поставив, щоб він служив королю з такою ж відданістю та вірністю. Таким чином, це виглядає бездоганним ; критерій, який зустрічається серед святих «адвентистів останніх днів» згідно з Одкр.14:5.

Дан 6:5 І ці люди сказали: Ми не знайдемо приводу проти цього Даниїла, хіба що в законі його Бога.

5a-  Ці міркування розкривають мислення диявольського табору останнього земного випробування віри, в якому суботній відпочинок сьомого дня Закону Божого дозволить вбивати його вірних слуг, оскільки вони не погодяться шанувати решта першого дня стала обов'язковою, неділя згідно з римським релігійним законом.             

Дан 6:6 Тоді ці князі та ці сатрапи прийшли до царя в замішанні, і сказали йому так: Царю Дарію, живи вічно!

6a-  Цей бурхливий запис має на меті нагадати королю про силу чисельності, її здатність створювати заворушення, а отже, про потребу, щоб він зміцнив своє панування.             

Дан 6:7 Усі князі царства, домоправителі, сатрапи, радники та намісники вважають, що слід видати королівський указ із суворою забороною, щоб будь-хто протягом тридцяти днів, хто молився будь-якому богу чи будь-якій людині, крім тебе, о царю, буде вкинуто в лев'ячу яму.

7a-  До того часу цар Дарій не намагався змусити людей свого королівства служити одному богу, а не іншому. У політеїзмі релігійна свобода повна. І щоб переконати його, змовники лестять йому, шануючи його, царя Дарія, як бога. І тут, як у всіх великих правителів, прокидається гордість і змушує його схвалювати цей наказ, який, однак, не виходив з його голови.

Дан 6:8 Тепер, о царю, підтвердь заборону та напиши указ, щоб він був незмінним, згідно із законом Мідян і Персів, який є незмінним.

8a –  Цей указ чудово пророкує того, хто зробить римську неділю обов’язковою в кінці днів. Але давайте зауважимо, що цей незмінний характер закону Мідії та Персів, встановлений помилковими та грішними людьми, є абсолютно невиправданим. Незмінність належить істинному і живому Богові, Творцеві.

Дан 6:9 Після цього цар Дарій написав указ і указ.

9a-  Цей крок є суттєвим, тому що, написавши сам указ і захист , необхідно поважати незмінний закон мідійців і персів .

Дан 6:10 Коли Даниїл дізнався, що указ написаний, він пішов у свій дім, де вікна горішньої кімнати були відкриті до Єрусалиму. і тричі на день він ставав навколішки, молився і славив свого Бога, як і раніше.

10a-  Даниїл не змінює своєї поведінки і не дозволяє на себе впливати цим людським заходом. Відчинивши своє вікно, він показує, що хоче, щоб усі знали про свою відданість Всемогутньому Богу. У цей час Данило повертає в напрямку Єрусалиму, де знаходиться навіть зруйнований храм Божий. Бо Дух Бог протягом тривалого часу являв Себе в цьому святому храмі, який зробив своїм домом, своїм земним житлом.

Дан 6:11 Тоді ці люди увійшли в бурхливий спосіб і знайшли Даниїла, який молився і закликав свого Бога.

11a-  Змовники чекали і стежили за ним, щоб зловити його в акті непокори королівському указу ; в даний час є "кричущим злочином".

Дан 6:12 І вони стали перед царем, і сказали йому щодо царського захисту: Хіба ти не написав захисту, що кожен, хто протягом тридцяти днів буде молитися будь-якому богу або будь-кому, окрім тебе, о царю, буде кинутий у лігво левів? Цар відповів: Справа певна, згідно з законом Мідян і Персів, який є незмінним.

12a-  Король може лише підтвердити указ, який він сам написав і підписав.

Dan 6:13 І вони знову заговорили та й сказали до царя: Даниїл, один із полонених Юди, не послухав тебе, о царю, ані захисту, який ти написав: молитва тричі на день.

13a-  Спійманий на місці злочину, під час дії його молитви, Даниїла викривають. Король цінує Данила за вірність і чесність. Він негайно встановить зв'язок між собою та цим Богом, якому він служить із таким завзяттям і вірністю, оскільки регулярно молиться йому тричі на день . Це пояснює біль і страждання, які завдасть йому засудження Даниїла, і початок його майбутнього навернення.

Dan 6:14 Цар дуже засмутився, почувши це. він взяв до серця визволити Даниїла, і до заходу сонця він намагався врятувати його.

14a –  Потім король розуміє, що ним маніпулювали, і він докладає всіх зусиль, щоб врятувати Даніеля, якого він дуже цінує. Але його зусилля будуть марними , і король з сумом дізнається перед усім цим: буква вбиває, але дух дає життя . Давши пізніше людям цей вислів, Бог показує межу поваги до законів. Життя не можна регулювати буквами текстів закону. У своєму божественному суді Бог бере до уваги деталі, які мертва буква його писаного закону ігнорує, і люди без Бога не мають мудрості зробити те саме.

Дан 6:15 Але ці люди наполягали на цареві та сказали йому: «Знай, о царю, що закон мідійців і персів вимагає, щоб кожна заборона або указ, підтверджений царем, був незмінним».

15a-  Змовники нагадують про незмінний (невиправданий) характер рішень, прийнятих царем Мідії та Персів. Він сам потрапив у пастку своєї успадкованої культури. Але він розуміє, що став жертвою змови проти Даніеля.

Дан 6:16 Тоді цар наказав привести Даниїла й кинути його до лев’ячої ями. Цар відповів і сказав до Даниїла: Нехай визволить тебе Бог твій, Якому ти терпеливо служиш!

16a –  Король змушений кинути Даниїла до лев’ячої ями, але він усім серцем бажає, щоб Бог, якому він так вірно служить, втрутився, щоб врятувати його.

Дан 6:17 Вони принесли камінь і поклали його на отвір ями. король запечатав його своїм перснем і перснем своїх вельмож, щоб нічого не змінилося щодо Даниїла.

17a –  Тут досвід Даниїла демонструє подібність із похованням Христа, круглі кам’яні двері якого також були запечатані, щоб запобігти втручанню людини.

Дан 6:18 І пішов цар до свого палацу. він провів ніч у пості, не привів до нього наложниці і не міг заснути.

18a-  Така поведінка короля свідчить про його щирість. Роблячи це, він показує, що хоче догодити Богові Даниїла і отримати від нього своє спасіння. Це початок його навернення до єдиного Бога.

Дан 6:19 Цар устав на світанку та поспішно пішов до лев'ячої ями.

19а.  Підготовка до очищення, за якою слідує безсонна ніч через те, що його розум терзається думкою про смерть Даниїла, і цей порив до лев’ячого лігва на світанку – це дії не язичницького царя, а дії брата, який любить свого брата. в Бога.

Дан 6:20 Коли він підійшов до ями, то сумним голосом покликав Даниїла. Цар відповів і сказав до Даниїла: Чи міг Даниїл, раб Бога Живого, Бог твій, Якому ти служиш терпеливо, визволити тебе від левів?

20a-  Коли він наблизився до ями, він сумним голосом покликав Даниїла

 Король сподівається, але боїться і боїться найгіршого для Даниїла. Проте його надію демонструє той факт, що він дзвонить їй і ставить запитання.

20b- Чи  Даниїл, слуга живого Бога, ваш Бог, якому ви терпеливо служите, міг врятувати вас від левів?

 Називаючи його « живим Богом », Дарій свідчить про початок свого навернення. Однак його запитання « чи міг він врятувати тебе від левів? » показує нам, що він його ще не знає. Інакше він би сказав: « Він хотів позбавити вас від левів?» » .

Дан 6:21 І сказав Даниїл до царя: Царю, живи навіки!

21а.  У вустах змовників у вірші 6 цей вислів мало значення, але у Даниїла він пророкував доступ до вічного життя, збереженого для обраних Бога.

Дан 6:22 Мій Бог послав Свого Ангола, і закрив пащі левам, які не вчинили мені зла, бо я був визнаний невинним перед Ним. і перед тобою, о царю, я не зробив нічого злого.

22a-  У цьому досвіді цар Дарій усвідомлює, наскільки дурним, невиправданим і несхвальним є незмінне уявлення про людські царські укази правдивим Живим Богом, якому Даниїл служить, не ховаючись.

Дан 6:23 Тоді цар дуже зрадів і наказав вивести Даниїла з ями. Даниїла витягли з ями, і не було на ньому жодної рани, бо він надіявся на свого Бога.

23a-  Тоді цар дуже зрадів

 Ця реакція природної та спонтанної радості розкриває майбутнє, обране Богом, тому що цар тепер має певність свого існування та своєї влади.

23b -  Даниїла витягли з ями, і на ньому не було знайдено жодної рани

 Так само, як не згорів одяг трьох товаришів Даниїла, кинутий у розжарену піч.

23c-  тому що він довіряв своєму Богу

 Ця впевненість виявилася в його рішенні не виконувати королівський указ, який позбавив би Бога його молитов; неможливий і немислимий вибір для цієї суто людської моделі віри.

Dan 6:24 Цар наказав привести тих людей, які звинуватили Даниїла, і вкинути їх до лев'ячої ями, їх і їхніх дітей та їхніх жінок. і не досягли вони дна ями, як леви схопили їх і зламали їм усі кості.

24a-  Бог повернув ситуацію проти нечестивих, які планували зло. За часів перських царів, які прийдуть, досвід буде оновлений для єврея Мордехая, якого вождь Гаман захоче вбити разом зі своїм народом за часів цариці Естер. Там також Гаман буде повішений на шибениці, призначеній для Мордехая.

Дан 6:25 І після цього цар Дарій написав до всіх людей, і до всіх народів, і до всіх язиків, що живуть на всій землі: Мир вам у великій кількості!

25a –  Це нове письмо від царя – це написання людини, переможеної живим Богом. Перебуваючи зараз у повному спокої у своєму серці, він використовує своє панівне становище, щоб говорити з усім народом свого королівства, свідчення свого миру, яке він отримав від правдивого Бога.

Дан 6:26 Я наказую, щоб у всьому моєму царстві був страх і страх перед Богом Даниїла. Бо Він є Бог живий, і він вічно перебуває; його царство ніколи не буде знищене, і його панування триватиме до кінця.

26a –  Я наказую це по всій території мого королівства

Король наказує, але нікого не змушує.

26b-  страх і страх перед Богом Даниїла

Але збагачений цим досвідом, він нав’язує страх і страх перед Богом Даниїла, щоб переконати авторів нової змови, розпалюваної проти Даниїла.

26c-  Бо Він є Бог Живий, і Він перебуває вічно

Він сподівається, що це свідчення буде прийнято в серцях людей королівства, і для цього він хвалить і підносить його.

26d -  його королівство ніколи не буде зруйноване, і його панування триватиме до кінця

вічний характер 5-го королівства статуї.

Дан 6:27 Це Той, Хто визволяє і спасає, Хто чинить ознаки та чуда на небі та на землі. Саме він визволив Даниїла від влади левів.

27a-  Це той, хто визволяє і рятує

 Король свідчить про те, що він бачив, але це визволення і це спасіння стосується лише фізичного тіла, життя Даниїла. Нам доведеться дочекатися пришестя Ісуса Христа, щоб зрозуміти бажання Бога визволити і спасти від гріха. Але зазначимо, що цар природно відчував потребу очиститися, щоб догодити живому Богові.

27б -  який творить знамення і чудеса на небі і на землі

 Книга Даниїла свідчить про ці ознаки та чудеса, надприродні дії, які виконав Бог, але будьте обережні, диявол та його демони також можуть підробити певні божественні чудеса. Щоб визначити між двома можливими джерелами, достатньо зрозуміти, кому вигідне доставлене повідомлення. Це веде до послуху Богові-творцю чи до його непослуху?

Дан 6:28 Даниїл процвітав за правління Дарія та за царювання перського Кіра.

28a –  Ми розуміємо, що Даниїл не повернеться на свою національну батьківщину, але уроки, яким Бог навчив його в Дан.9, змусять його прийняти цю долю, яку вирішив його Бог, і не зазнає.

Даниїл 7

Дан 7:1 : У перший рік правління Валтасара, царя Вавилонського, Даниїлу снилися сни та бачив видіння, коли він лежав. Потім він записав сон і розповів головне.

1a-  Перший рік Валтасара, царя Вавилона

 Тобто в – 605. Від видіння Дан.2 минуло 50 років. Смерть, великого царя Навуходоносора замінює його онук Валтасар.

Дан 7:2 : Даниїл почав і сказав: Я бачив у своєму нічному видінні, аж ось чотири вітри небесні кинулися на велике море.

2a-  увірвалися чотири небесні вітри

 Це універсальні війни, які спонукають домінантів поширювати свою владу в напрямку чотирьох сторін світу , на північ, південь, схід і захід.

2b-   на великому морі

 Образ невтішний для людства, адже море, навіть велике, є символом смерті. Відповідно до Буття 1, згідно з Божим проектом, середовище, приготоване для людини, створене за Його образом. Його середовищем є земля. Але з часів первородного гріха через непослух людство втратило свій божественний образ, і в його чистих і святих очах більше не є нечистими й ненажерливими морськими тваринами, які пожирають одне одного під натхненням диявола та демонів. У цьому видінні море символізує анонімну масу людей.

 Крім того, територія, охоплена пророцтвом, стосується народів, пов’язаних їхніми прибережними аспектами, що межують із Середземним морем. Отже , море відіграє велику роль у воєнних діях завойовників панів.

Дан 7:3 І чотири великі звірі вийшли з моря, різні один від одного.

3a-  І чотири великі тварини вийшли з моря

У новому видінні ми знаходимо вчення, подане в Даниїла 2, але там тварини замінюють частини тіла статуї .

3б-  різні л е с один від одного

 Як і матеріали статуї Дан.2.

Дан 7:4 Перший був подібний до лева , і мав крила орлині; Я дивився, аж крила йому обірвали; він був піднятий із землі і став на ноги, як людина, і серце людини було дано йому.

4a-  The перший був подібний до лева , і мав орлині крила

Тут золота голова халдейського царя Дан.2 перетворюється на лева з орлиними крилами ; емблема, вигравірувана на блакитних каменях Вавилона, гордості царя Навуходоносора в Дан.4.

4б-  Я дивився, аж йому крила обірвали

У пророцтві йдеться про сім років або сім часів, протягом яких Бог зробив царя Навуходоносора дурним. Протягом цих 7 років ( сім разів ) приниження, пророченого в Дан.4:16, його людське серце було видалено, замінене серцем звіра.

4c-  він був піднятий із землі і став на ноги, як людина, і серце людини було дано йому.

  Тут підтверджено його навернення до Бога-творця. Його досвід дозволяє нам зрозуміти, що для Бога людина є людиною лише тоді, коли її серце носить образ Божий. Він відкриє це у своєму втіленні в Ісусі Христі, досконалому божественному зразку любові та послуху.

Dan 7:5 І ось другий звір був схожий на ведмедя , і стояв збоку; у нього в роті між зубами було три ребра, і сказали йому: вставай, їж багато м'яса.

5а-  І ось другий звір був схожий на ведмедя , і стояв з одного боку

 Після халдейського царя срібна скриня і руки мідійців і персів стають ведмедем . Точність « який стояв з одного боку » ілюструє перське панування, яке з’явилося другим після мідійського панування, але його завоювання, здобуті перським царем Кіром 2, дали йому набагато більшу силу, ніж мідійське.

5b-  у нього було три ребра в роті між його зубами, і вони сказали йому: вставай, їж багато м'яса

Перси пануватимуть над Мідією та завоюють три країни: Лідію багатого царя Креза у 546 році, Вавилонію у 539 році та Єгипет у 525 році.

Dan 7:6 Після цього я побачив, аж ось інший, подібний до барса , і мав чотири крила на своїй спині, як у птаха. ця тварина мала чотири голови, і їй було дано панування.

6a-  Після цього я подивився, аж ось інший, як леопард

Так само, мідний живіт і стегна грецьких правителів перетворюються на леопарда з чотирма пташиними крилами ; Плями грецького леопарда роблять його символом гріха .

6b-  і мав чотири крила на спині, як у птаха

Чотири пташині крила , пов'язані з леопардом , ілюструють і підтверджують надзвичайну швидкість завоювань молодого царя Олександра Великого (між -336 і -323).

6c-  ця тварина мала чотири голови, і їй було дано панування

 Тут « чотири голови », але в Дан.8 це будуть « чотири великі роги », які позначають грецьких правителів, наступників Олександра Македонського: Селевка, Птолемея, Лісімаха та Кассандра.

Dan 7:7 Після цього я бачив у своїх нічних видіннях, і ось четвертий звір, жахливий , жахливий і надзвичайно сильний; у нього були великі залізні зуби, він їв, ламав, топтав, що залишилося; він відрізнявся від усіх попередніх тварин і мав десять рогів.

7a-  Після цього я бачив у своїх нічних видіннях, і ось, був четвертий звір, жахливий , жахливий і надзвичайно сильний

Тут знову залізні ноги Римської імперії перетворюються на чудовисько із залізними зубами та десятьма рогами . Тому що, згідно з Одкр.13:2, лише воно відповідає критеріям 3-х попередніх імперій: Сила лева , підтверджена в цьому вірші, де зазначено: надзвичайно сильний ; сила ведмедя і швидкість леопарда з успадкуванням його гріха, символом якого є його плями.

7б-  мав великі залізні зуби, їв, ламав, топтав, що залишилося;

 Ці подробиці приписують йому бійню та масові вбивства, вчинені символом римського заліза , які триватимуть до кінця світу, під час його панування папи.

7c-  він відрізнявся від усіх попередніх тварин і мав десять рогів.

Десять рогів символізують франків, лангобардів, алеманів, англосаксів, вестготів, бургундців, свевів, герулів, вандалів і остготів. Це десять християнських царств, які будуть сформовані після розпаду Римської імперії з 395 року, згідно з поясненнями, які ангел дав Даниїлу у вірші 24.

Dan 7:8 І я поглянув на роги, аж ось інший маленький ріг вийшов із-поміж них, і три з перших рогів були вирвані перед тим рогом. і ось вона мала очі, як очі людини, і уста, що говорили пихато.

8a-  Я подивився на роги, і ось ще один маленький ріг вийшов з-поміж них

Маленький ріг виходить з одного з десяти рогів, який позначає Італію остготів, де розташоване місто Рим і так званий папський «святий престол», у Латеранському палаці на горі Целій; Латинське ім'я означає: небо.

8б-  і перед цим рогом відірвали три перших роги

Відірвані роги хронологічно : три царі опущене з вірша 24, а саме, герули між 493 і 510 рр., потім послідовно вандали в 533 р. і остготи в 538 р., які були вигнані з Риму полководцем Велізарієм за наказом Юстиніана 1 і остаточно розбиті під Равенною в 540 р . Тому що ми повинні звернути увагу на наслідок виразу перед цим рогом . Це означає, що Ріг не має особистої військової влади і отримує вигоду від збройних сил монархів, які бояться його та його релігійної влади, і тому вважають за краще підтримувати та підкорятися йому. Це міркування буде підтверджено в Дан.8:24, де ми прочитаємо: його сила зросте, але не завдяки його власній силі , а у вірші 25 буде зазначено: через його процвітання та успіх його хитрощів, він матиме зарозумілість у серце . Таким чином показано, що істина отримує підтвердження лише шляхом згрупування подібних повідомлень, розкиданих у різних розділах книги Даниїла та в цілому у всій Біблії. Розділені розділи книги «запечатують» пророцтво та його послання, найтонші та найважливіші залишаються недоступними.

8c-  і ось, у неї були очі, як очі людини

У Одкр.9 Дух передує своїм описам такий термін, як . Таким чином, це передбачає зовнішню схожість, яка не є реальністю. Тут також ми повинні відзначити подібність із людиною , втіленою у своїй досконалості в Ісусі Христі, але він має лише претензію на це. Але є ще більше, тому що « очі » символізують ясновидіння пророків, досконалим зразком яких також є Ісус. І Дух натякає на пророчу претензію папства, яке з часом заснує свою офіційну штаб-квартиру у місті Ватикані, слово, яке означає: пророкувати, від латинського «vaticinare». Справа буде підтверджена в Одкр.2:20, коли Дух порівнює цю римсько-католицьку церкву з Єзавеллю, яка вбила пророків YaHWéH, іноземкою, яка поклоняється Ваалам, заміж заміж за царя Ахава. Порівняння виправдане, тому що папство змушує правдивих Божих пророків у Христі гинути на вогнищі інквізиції.

8d-  і рот, який говорив із зарозумілістю.

У цьому розділі 7 божественний кінорежисер і режисер представляє у «збільшеному масштабі» християнську еру, яка його особливо хвилює, період між кінцем Римської імперії та славетним поверненням Христа в Михаїлі, його небесному імені з ангелами. Він сповіщає про прихід зарозумілого царя, гонителя святих Всевишнього , який атакує божественні релігійні норми, намагаючись змінити часи та закон , десять заповідей, а також інші божественні постанови. Дух сповіщає про своє остаточне покарання; він буде « згорнутий вогнем». через його зарозумілі слова ». Тому сцена небесного суду сьомого тисячоліття постає одразу після згадки про його зарозумілі слова . Перед нею цар Навуходоносор також виявляв зарозумілість , але він смиренно прийняв урок приниження, який дав йому Бог.

Небесний суд

Дан 7:9 Я дивився, коли ставили престоли. І Старий днями сів. Одіж Його був білий, як сніг, а волосся на голові Його, як чиста вовна. Його престол був, як полум'я огняне, а колеса, як палаючий вогонь.

9а-  Я дивився, поки стояли престоли

Ця сцена представляє час суду, який буде здійснено викупленими святими Ісуса Христа в його присутності, сидячи на престолах , на небі , згідно з Одкр.4, протягом тисячі років, про які йдеться в Одкр.20. Цей вирок готує умови для остаточного вироку , виконання якого проілюстровано у вірші 11.

9б-  І сів Старий днями.

 Це обожнений Христос, єдиний Бог-творець. Дія дієслова сидіти вказує на припинення діяльності стоячи, це образ відпочинку. Небо в повному спокої. На землі нечестиві були знищені після повернення Христа.

9c-  Його одяг був білий, як сніг, а волосся на його голові було як чиста вовна

 Білий колір є символом досконалої чистоти Бога, яка стосується всієї Його природи на рівні Його одягу , символів Його вчинків і волосся на Його голові, яке є вінцем чистої та досконалої мудрості, вільної від усякого гріха .

Цей вірш натякає на Ісаю 1:18: «Прийдіть, і давайте судитися! каже YaHWéH. Якщо ваші гріхи, як багряниця, вони будуть білі, як сніг; якщо вони червоні, як пурпур, то стануть, як вовна.

9d -  його трон був як полум'я вогню,

 Престол означає місце великого Судді, суд Божого розуму. Він розміщений під зображенням полум’я вогню , яке буде очима Христа-справедливості в Одкр.1:14, де ми знаходимо описи цього вірша. Вогонь знищує, що дає цьому суду мету знищити ворогів Бога та Його обраних . Оскільки вони вже мертві, цей суд стосується другої смерті , яка остаточно вразить засуджених.

9-й -  і колеса, як палаючий вогонь.

Престол має колеса порівняно з палаючим вогнем , який буде запалений на землі: Одкр.20:14-15: друга смерть є вогняне озеро . Таким чином , колеса передбачають переміщення суддів з неба на землю для виконання винесених вироків. Живий Бог, великий Суддя, рухається, і коли земля буде оновлена та очищена, він знову переміститься, щоб встановити там свій царський престол згідно з Одкр.21:2-3.

Дан 7:10 Вогняна ріка текла й виходила перед ним. Тисяча тисяч служили йому, а десять тисяч мільйонів стояли перед ним. Судді сіли, і розгорнулися книги.

10a-  Вогняна ріка текла і виходила перед ним

 Очисний вогонь , який зійде з неба, щоб пожерти душі полеглих мертвих, а потім воскреснути, згідно з Одкр.20:9: І вони піднялися на поверхню землі, і вони оточили табір святих і кохане місто . Але вогонь зійшов з неба і пожер їх .

10b-  Тисяча тисяч служили йому

 Тобто мільйон душ вибраних, викуплених із землі.

10c-  і десять тисяч мільйонів стояли перед ним

 Десять мільярдів земних душ , покликаних Богом, воскресають і скликаються перед ним і його суддями, щоб зазнати справедливого божественного вироку другої смерті , що підтверджується в Луки 19:27: А решта, приведіть сюди моїх ворогів , які не хотіли, щоб я царюй над ними і вбивай їх у моїй присутності . У такий спосіб Дух підтверджує слова, сказані ним через Ісуса в Матвія 22:14: Бо багато покликаних, та мало вибраних . Це буде особливо актуально в останні дні, згідно з Луки 18:8: … Але коли Син Людський прийде, чи знайде віру на землі?

10d-  Судді сіли, і книги були розкриті

 Верховний суд буде судити на підставі свідчень, які дозволили винести вирок, і обвинувальних актів, адаптованих індивідуально для кожного засудженого. У його книгах розповідається про життя створіння, яке зберігається в пам’яті Богом, а свідками є вірні ангели, наразі невидимі для землян.

Dan 7:11 І побачив я через зарозумілі слова, які говорив ріг. і як я подивився, тварина була вбита.

11а-  Тоді я подивився через зарозумілі слова, які вимовив ріг

Як і слова « через зарозумілі слова " вказують на те, що цей вірш хоче показати нам причинно-наслідковий зв'язок, який визначає Божий суд. Він не судить без причини.

11б-  і поки я дивився, тварина була вбита

Якщо четверта тварина , що представляє спадкоємність, Імперський Рим - десять європейських королівств - Папський Рим, знищується вогнем, це відбувається через зарозумілу усну діяльність Папського Риму; діяльність, яка триватиме до повернення Христа.

11c-  і його тіло було знищено , доставлено до вогню для спалення

Суд одночасно вражає маленький ріг і десять цивільних рогів , які підтримували його і брали участь у його гріхах згідно Одкр.18:4. Вогняне озеро другої смерті пожере і знищить їх .

Дан 7:12 Інші тварини були позбавлені своєї сили, але їм було дано продовження життя до певного часу.

12a-  Інші тварини були позбавлені своєї сили

Тут, як і в Одкр. 19:20 і 21, Дух відкриває, що інша доля передбачена для звичайних грішників язичництва, які є спадкоємцями первородного гріха, який передався від Адама до людських мас протягом земної історії.

12b-  але їм було надано продовження життя до певного часу

 Ця точність означає перевагу попередніх імперій у тому, що вони не відчули кінця свого панування наприкінці світу, як це сталося з 4-ю римською твариною під її останньою формою християнського універсального правління під час повернення Ісуса Христа. Кінець 4-го ознаменований його повним знищенням. Після цього земля залишиться безформною і порожньою в образі безодні Бут.1:2.

Ісус Христос, син людський

Dan 7:13 13 Я бачив у нічних видіннях, аж ось у хмарах небесних йшов подібний до сина людського. він прийшов до Старого днями, і вони привели його до нього.

13a-  Я бачив у своїх нічних видіннях, і ось, на хмарах небесних ішов один, як син людський

Ця поява сина людського проливає світло на значення, надане щойно згаданому вироку. Суд належить Христу. Але за часів Даниїла Ісус ще не прийшов, тож Бог уявляє, що він досягне через своє земне служіння під час свого першого приходу на землю людей.

13b –  він прийшов до Ветхого днями, і вони наблизили його до нього.

Після своєї смерті він воскресне сам, щоб представити свою досконалу праведність, яка була принесена в жертву скривдженому Богові, щоб отримати прощення своїх вірних обранців, відсортованих і обраних ним самим. Представлена картина навчає принципу спасіння, отриманого через віру в Божу добровільну жертву в Христі. І це підтверджує його дійсність перед Богом.

Dan 7:14 І дали йому владу, і славу, і царство; і всі народи, племена та люди кожної мови служили йому. Його панування — це вічне панування, яке не мине, і його царство ніколи не буде зруйноване.

14a-  Йому було дано панування, слава і царство

Дані цього вірша підсумовуються у цих віршах Матвія 28:18-20, які підтверджують, що суд справді належить Ісусу Христу: Ісус, підійшовши, промовив до них так: Дана мені вся влада на небі й на землі . Ідіть, отже, і зробіть учнями всі народи, хрестячи їх в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, і навчаючи їх зберігати все, що Я вам заповів. І ось Я з вами по всі дні аж до кінця світу .

14b-  і всі народи, нації та люди кожної мови служили йому

 В абсолютних значеннях це буде на новій землі, а стара буде оновлена і прославлена після сьомого тисячоліття. Але викуплені будуть вибрані з усіх народів, націй і мов єдиним спасінням, отриманим Ісусом Христом, тому що вони служили Йому протягом свого життя. У Одкр.10:11 і 17:15 цей вислів стосується християнізованої Європи та західного світу. У цій групі ми знаходимо мільйон спасенних обраних, які служать Богу у вірші 10.

14c-  і його правління ніколи не буде знищено

Подробиці, наведені в Дан.2:44 щодо нього, підтверджуються тут: його правління ніколи не буде знищено.

Dan 7:15 Щодо мене, Даниїле, дух мій затривожився в мені, і видіння голови моєї жахнули мене.

15а –  Я, Даниїл, мав у собі неспокійний дух

Біда Даниїла виправдана, видіння сповіщає про небезпеку для святих Божих.

15b-  і видіння в моїй голові налякали мене.

Невдовзі його видіння Михаїла мало на нього такий же вплив, згідно з Дан.10:8: Я залишився сам і бачив це велике видіння; сила моя вичерпалася, обличчя моє змінилося й розклалося, і я втратив усю силу. Пояснення: Син людський і Михаїл є однією і тією ж божественною особою . Страх характеризуватиме правління Риму, тому що в цих двох послідовних пануваннях він не дасть людям святих правителів, таких як Навуходоносор, Дарій Мідянин і Кір 2 Перс.

Dan 7:16 І підійшов я до одного з тих, що там стояли, і спитав його правди про всі ці речі. Він сказав мені і дав мені пояснення:

16a-  Тут починаються додаткові пояснення, дані ангелом

Дан 7:17 Ці чотири великі звірі, це чотири царі, які постануть із землі;

17a –  Зауважте, що це визначення так само стосується спадкоємності, розкритої в Дан.2 за допомогою зображення статуї , як і тут, у Дан.7, за допомогою зображення тварин .

Дан 7:18 Але святі Всевишнього отримають царство, і вони будуть володіти царством навіки, від віку до віку.

18a-  Той самий коментар, що й для чотирьох спадкоємств. Знову ж таки, п’яте стосується вічного царства обраних, яке Христос будує на своїй перемозі над гріхом і смертю.

Дан 7:19 Тоді я бажав знати правду про четвертого звіра, який був відмінний від усіх інших, надзвичайно жахливий, мав залізні зуби та мідні цвяхи, який їв, ламав і топтав те, що залишилося.

19а-  який мав залізні зуби

Ми знаходимо тут, у зубах , залізний символ твердості Римської імперії, позначений ногами статуї Дан.2.

19b-  і цвяхи з латуні .

У цій додатковій інформації ангел уточнює: і цвяхи з латуні . Таким чином , спадок грецького гріха підтверджується цим нечистим матеріалом, сплавом, який символізував грецьку імперію на животі та стегнах статуї Дан.2.

19в-  хто їв, ламав, топтав те, що залишилося

 Поїдання або використання завойованих речей, те, що змушує їх рости – ламати , примушувати та руйнувати – топтати , зневажати та переслідувати – це дії, які два послідовні «Рими» та їхні громадянські та релігійні прихильники практикуватимуть до повернення. Христа. В Одкр.12:17: Дух позначає останніх «адвентистів» словом « залишок ».

Дан 7:20 І з десяти рогів, що були на його голові, і з іншого, що вийшов, і перед яким три впали, з того рогу, що мав очі, уста, що говорили пихато, і кращий зовнішній вигляд, ніж інші .

20a –  Цей вірш містить суперечливі деталі до вірша 8. Як тут « ріжок ». кращий зовнішній вигляд, ніж інші? У цьому вся його відмінність від інших царів десяти рогів . Вона дуже слабка й тендітна, але через довірливість і страх перед Богом, який, як вона стверджує, представляє на землі, вона домінує над ними та маніпулює ними, як їй заманеться, за винятком рідкісних винятків.

Дан 7:21 І бачив я цього рога, який воював проти святих і перемагав їх,

21a-  Парадокс продовжується. Вона стверджує, що втілює найвищу святість, і Бог звинувачує її в переслідуванні Його святих. Тоді тільки одне пояснення: вона бреше, як дише. Його успіх полягає в величезній оманливій і нищівній брехні , дуже руйнівній для шляху, прокладеного Ісусом Христом.

Дан 7:22 аж поки не прийшов Старий днями і не дав право святим Всевишнього, і настав час, коли святі заволоділи царством.

22a-  На щастя, гарна новина підтвердилася. Після темних дій папського Риму та його цивільних і релігійних прихильників остаточна перемога прийде до Христа та його обранців.

 Вірші 23 і 24 визначають порядок успадкування

Дан 7:23 Так він сказав мені: Четвертий звір — це четверте царство, яке буде існувати на землі, відмінне від усіх царств, і яке пожере всю землю, і розтопче її, і розіб’є її.

23a-  Язичницька Римська імперія в її імперській формі між – 27 і 395 роками.

Дан 7:24 Десять рогів — це десять царів, які вийдуть із цього царства. Після них встане інший, відмінний від першого, і скине трьох царів.

24a –  Завдяки цій точності ми можемо ідентифікувати ці десять рогів із десятьма християнськими королівствами, утвореними на західній території розваленої та розбитої Римської імперії. Це територія нашої теперішньої Європи: ЄС (або ЄС).

Dan 7:25 Він буде говорити слова проти Всевишнього, і він буде гнобити святих Всевишнього, і він буде сподіватися змінити часи та закон; і святі будуть передані в його руки на час, і часи, і половину часу.

25a-  Він буде говорити слова проти Всевишнього

У цьому вірші Бог концентрує своє засудження гріхів, які він приписує римському папському режиму та його попередникам єпископам Риму, які популяризували, виправдовували та навчали неосвічені натовпи вчинене зло. Дух перераховує звинувачення, починаючи з найсерйозніших: слів проти самого Всевишнього . Парадоксально, але папи стверджують, що служать Богу і представляють його на землі. Але саме ця претензія є провиною, тому що Бог жодним чином не схвалює цю папську претензію. І в результаті все, що Рим фальшиво вчить про Бога, впливає на нього особисто.

25b -  він буде гнобити святих Всевишнього

Несправедливе переслідування святих у вірші 21 тут відкликано та підтверджено. Вироки виносять релігійні трибунали, що носять назву «Священна інквізиція». Тортури застосовуються, щоб змусити невинних людей визнати свою провину.

25c-  і він сподіватиметься змінити часи та закон

 Це звинувачення дає читачеві можливість відновити фундаментальні істини поклоніння істинному, живому і єдиному Богові.

Прекрасний порядок, встановлений Богом, змінили римські ченці. Відповідно до Виходу 12:2, Бог сказав євреям під час виходу з Єгипту: Цей місяць буде для вас першим з місяців; це буде для вас перший місяць року . Це наказ, а не проста пропозиція. І оскільки спасіння приходить від євреїв згідно з Ісусом Христом, після Виходу, кожна істота, яка входить до спасіння, також входить до сім’ї Бога, де Його порядок повинен панувати та поважатися. Це істинна доктрина спасіння, яка існує ще з часів апостолів. У Христі Ізраїль Божий набув духовного аспекту, це не менше Його Ізраїль, для якого Він встановив свій орден і свої доктрини. Згідно з Рим.11:24, новонавернений язичник прищеплюється до єврейського кореня і стовбура Авраама, а не навпаки. Павло застерігає його від невірства, яке стало фатальним для бунтівних євреїв Старого Завіту і воно буде таким же фатальним для бунтівних християн нового; що безпосередньо стосується римо-католицької віри, і дослідження Дан.8 це підтвердить, з 1843 р. християни-протестанти.

 Ми лише на початку довгого пророчого одкровення, де божественне звинувачення, зроблене в цьому вірші, є всюдисущим, тому що наслідки жахливі та драматичні. Часи, змінені Римом, стосуються:

 1 – суботній відпочинок 4-ї заповіді Божої. Сьомий день був замінений з 7 березня 321 року на перший день, який став світським днем і початком тижня Богом. Крім того, цей перший день був встановлений римським імператором Костянтином I, коли він був присвячений поклонінню «шановного непереможеного сонця», сонця, обожненого язичниками, вже в Єгипті, біблійного символу гріха. Даниїл 5 показав нам, як Бог карає за образи, вчинені йому, таким чином людина попереджена, і вона знає, що чекає на неї, коли Бог судитиме її, як він судив і вбив царя Валтасара. Субота, освячена Богом від заснування світу, має подвійні характеристики: вона стосується часу та божественного закону, як згадується в нашому вірші.

 2 – Початок року, який спочатку мав місце навесні, слово, яке означає перший раз, було змінено на початок зими.

3 – Згідно з Богом, зміна дня відбувається на заході сонця, у порядку нічного дня, а не опівночі, тому що вона ритмічна та позначена зірками, які він створив з цим наміром.

Зміни в законі йдуть набагато глибше, ніж тема суботи. Рим не осквернив золотий посуд храму, він дозволив собі змінити оригінальний текст слів, написаних Богом пальцем на кам'яних скрижалях, подарованих Мойсею. Речі настільки святі, що доторкнутися до ковчега, в якому вони були знайдені, Бог вразив негайною смертю.

25c-  і святі будуть передані в його руки на час, часи і півчасу

 Що означає час ? Досвід царя Навуходоносора дає нам відповідь у Дан.4:23: « Вони виженуть вас із-поміж людей, ви будете жити з польовими звірами, вони дадуть вам їсти траву, як бикам; і сім часів минуть над тобою , аж поки не дізнаєшся, що Всевишній панує над людським царством і дає його тому, кому хоче. Після цього важкого досвіду цар сказав у вірші 34: Після призначеного часу я, Навуходоносор, звів свої очі до неба, і розум повернувся до мене . Я благословив Всевишнього, я прославив і прославив Того, Хто живе вічно, Його панування є пануванням вічним, і Його царство з роду в рід . Ми можемо зробити висновок, що ці сім часів означають сім років , починаючи з початку та закінчення тривалості протягом його життя. Отже, те, що Бог називає часом , це час, який потрібен Землі, щоб здійснити один повний оборот Сонця. Звідти з’являється багато повідомлень. Бог символізується сонцем, і коли істота піднімається в гордості, щоб поставити її на своє місце, Бог каже їй: «Обійди мою божественність і дізнайся, хто я». Для Навуходоносора сім ходів необхідні, але ефективні. Ще один урок стосуватиметься тривалості папського правління, також передбаченого терміном « час » у цьому вірші. Порівнюючи з досвідом Навуходоносора, Бог карає християнську гордість, віддаючи її дурості на час, часи і півчасу пророчих років. З 7 березня 321 року гордість і невігластво через дурість змусили людей погодитися поважати порядок, який змінив заповідь Бога; чого покірний раб Христовий не може підкоритися, інакше він би відрізав себе від свого спасителя Бога.

 Цей вірш спонукає нас шукати справжню цінність і дати початку та кінця цієї пророчої тривалості. Ми виявимо, що це 3 роки і шість місяців. Насправді ця формула знову з’явиться в Одкр.12:14, де вона порівнюється з формулою 1260 днів із вірша 6. Застосування коду з Єз.4:5-6, один день на рік, зробить це можливим зрозуміти, що це справді 1260 довгих і страшних років, страждань і смерті.             

Дан 7:26 Тоді прийде суд, і його влада буде віднята від нього, і вона буде знищена та знищена навіки.

2a-  Підкреслює інтерес цієї точності: суд і кінець панування пап відбуваються одночасно. Це доводить, що згаданий суд не розпочнеться до повернення Христа. Брати адвентисти, у 2021 році папи все ще діють, тому вирок, згаданий у книзі Даниїла, не розпочався в 1844 році.

Дан 7:27 Царство, і панування, і велич усіх царств під небом буде дано народу святих Всевишнього. Його правління — вічне царювання, і всі правителі будуть йому служити й коритися йому.

27a –  Таким чином, суд добре виконується після повернення у славі Христа та піднесення Його обраних на небо.

27b-  і всі правителі будуть йому служити і підкорятися йому

 Як приклади Бог показує нам трьох правителів , представлених у цій книзі: халдейського царя Навуходоносора, мідського царя Дарія та перського царя Кіра 2.

Дан 7:28 Тут закінчилися слова. Я, Даниїл, був надзвичайно стурбований моїми думками, я змінив колір, і я зберіг ці слова в своєму серці.

28a –  Проблеми Даниїла все ще виправдані, оскільки на цьому рівні докази ідентичності папського Риму все ще недостатні; його особистість досі залишається вже дуже переконливою «гіпотезою», але все ж таки «гіпотезою». Але Даниїл 7 становить лише другу з семи пророчих пластин, представлених у цій книзі Даниїла. І ми вже бачили, що повідомлення, подані в Дан.2 і Дан.7, є ідентичними та доповнюють один одного. Кожна нова сторінка принесе нам додаткові елементи, які будуть накладатися на вже проведені дослідження , підсилюватимуть і підсилюватимуть послання Бога, яке таким чином ставатиме все більш зрозумілим.

 Гіпотезу про те, що « маленький ріг » цього розділу 7 є папським Римом, ще належить підтвердити. Справа буде зроблена. Але згадаймо вже цю історичну спадкоємність, яка стосується Риму, « 4-ої жахливої тварини із залізними зубами ». Він позначає Римську імперію, за якою слідують « десять рогів » вільних і незалежних європейських королівств, які змінилися в 538 році « маленьким рогом », передбачуваним папою, цим « іншим королем », перед яким « три роги або три королі », Герули, вандали та остготи принижені між 493 і 538 роками у віршах 8 і 24.

Даниїл 8

Дан 8:1 На третьому році царювання царя Валтасара я, Даниїл, побачив видіння, крім того, що бачив раніше.

1а-  Минуло часу: 3 роки. Даніель отримує нове видіння. У цьому є лише дві тварини, які чітко ідентифіковані у віршах 20 і 21 з мідянами , персами та греками, які в попередніх видіннях були 2-ю і 3-ю імперіями пророченої спадкоємності. З часом у видіннях тварини все чіткіше відповідають обрядам євреїв. Дан.8 представляє барана і козла ; тварини, принесені в жертву Дня спокути за єврейським обрядом. Отже, ми можемо помітити символ гріха в суперпозиції грецької імперії: мідний живіт і стегна Дан.2, леопард Дан.7 і козел Дан.8.

Дан 8:2 Коли я побачив це видіння, мені здалося, що я в Шузах, столиці, в провінції Елам; і під час мого видіння я був біля річки Улай.

2a –  Даниїл знаходиться в Персії біля річки Карун, яка в його часи була Улай. Столиця Персії та символ ріки народу вказують на географічне місце відліку для бачення, яке їм дасть Бог . Таким чином, пророчі послання містять цінні географічні дані в цьому розділі, яких не було в розділах 2 і 7.

Dan 8:3 І звів я свої очі та й побачив, аж ось баран стоїть перед річкою, і в нього роги. ці роги були високі, але один був вищий за другий, і він піднімався останнім.

3a-  Цей вірш підсумовує історію Персії, проілюстровану цим бараном , чий ріг найвищий представляє його, тому що спочатку панував його союзник Мід, він піднявся над ним останнім після приходу до влади перського царя Кіра 2 у 539 р., останнього сучасника Даниїла згідно з Дан.10:1. Але тут я вказую на проблему реальної дати, тому що історики повністю ігнорують свідчення очевидця Даниїла, який приписує, у Дан.5:31, завоювання Вавилону мідійському царю Дарію, який організував Вавилон у 120 сатрапій відповідно до Дан. 6: 1. Кір прийшов до влади після смерті Дарія, тому не в 539 році, а трохи пізніше, або, навпаки, завоювання Дарієм могло відбутися трохи раніше дати – 539.

3b –  У цьому вірші з’являється божественна тонкість у формі, яка використовується для позначення малого та великого рогів. Це підтверджує, що вираз « маленький ріг », який старанно уникають, прив’язаний виключно до ідентичності Риму.

Дан 8:4 Я бачив барана, що б'є своїми рогами на захід, і на північ, і на південь. жодна тварина не могла протистояти йому, і не було кому доставити його жертви; він робив те, що хотів, і став могутнім.

4a-  Образ цього вірша ілюструє послідовні фази перських завоювань, які привели їх до імперії, панування царя царів.

 На заході : Кір 2 уклав союз із халдеями та єгиптянами між – 549 та – 539 роками.

 На півночі : Лідія царя Креза була завойована в – 546

 Опівдні : Кір завойовує Вавилонію, змінивши мідського царя Дарія після – 539 р., а пізніше перський цар Камбіз 2 завоює Єгипет у – 525 р .

4b-  і він став могутнім

 Він досяг імперської влади , яка зробила Персію першою імперією, про яку пророцтво розповідає цей розділ 8. Це була 2-а імперія у видіннях Дан.2 і Дан.7. У цій владі Перська імперія поширилася до Середземного моря, напала на Грецію, яка зупинила її під Марафоном у 490 році. Війни відновилися.

Dan 8:5 І я придивився, аж ось козел іде від заходу, і бігає по всій землі лицем своїм, не торкаючись її. у цього цапа між очима був великий ріг.

5a –  Вірш 21 чітко ідентифікує козла: Козел – цар Явана, великий ріг між його очима – перший цар . Яван, є стародавня назва Греції. Ігноруючи слабких грецьких царів, Дух будує своє одкровення на великому грецькому завойовнику Олександрі Великому.

5б-  ось іде коза із заходу

Географічні зазначення ще дають. Коза походить із Заходу у відношенні до Перської імперії, яка береться за географічне положення.

5c-  і подорожував по всій землі по її поверхні, не торкаючись її

 Повідомлення аналогічне чотирьом пташиним крилам леопарда з Дан.7:6. Він підкреслює надзвичайну швидкість завоювань цього молодого македонського царя, який за десять років поширить своє панування аж до річки Інд.

5d-  у цієї кози між очима був великий ріг

 Ідентичність описана у вірші 21: Великий ріг між його очима — перший цар. Цим царем є Олександр Македонський (– 543 – 523). Дух надає йому вигляд Єдинорога, казкової міфічної тварини. Таким чином він засуджує невичерпну плодючу уяву грецького суспільства, яке винаходило байки, застосовані до релігії, і чий дух перетнув століття аж до нашого часу на оманливому християнському Заході. Це аспект гріха , який підтверджується образом козла , тварини, яка відігравала роль гріха у священному щорічному обряді «дня спокути». Розп'яття Месії Ісуса досягло своєї божественної досконалості, цей обряд мав припинитися після нього... силою, через знищення храму та єврейської нації римлянами в 70 році.

Dan 8:6 І він підійшов до барана, що мав роги, якого я бачив, що стоїть перед річкою, і він кинувся на нього в усій своїй люті.

6a –  Олександр Македонський розпочинає атаку на персів, царем яких є Дарій 3. Останній зазнає поразки під Іссою, він тікає, залишивши свій лук, щит і плащ, а також свою дружину та спадкоємця у – 333 р. Пізніше він буде вбитий двома з його великих.

6b-  і він кинувся на нього в усій своїй люті

 Ця лють історично виправдана. Цьому передував такий обмін між Дарієм і Олександром: «Перед тим, як Олександр зустрівся з Дарієм, перський цар надіслав йому подарунки, які мали на меті підкреслити їхні відповідні позиції як царя і дитини – Олександр на той час був ще молодою людиною. принц-початківець у мистецтві війни (гілка І, повідок 89). Дарій посилає йому кулю, батіг, гальмо коня і срібну скриню, повну золота. Лист, який супроводжує скарб, висвітлює елементи: м’яч, щоб він продовжував грати, як дитина, гальмо, щоб навчити його контролювати себе, батіг, щоб виправити його, і золото представляє данину, яку македонці повинні платити перського імператора.

Олександр не виявляє жодних ознак гніву, незважаючи на страх гінців. Навпаки, він просить їх привітати Дарія з його витонченістю. Дарій, каже він, знає майбутнє, оскільки він дав Олександру м’яч, який символізує його майбутнє завоювання світу, гальмо означає, що всі підкоряться йому, батіг буде карати тих, хто посміє виступити проти нього, і золото вказує на данину, яку він отримуватиме від усіх своїх підданих». Пророча деталь: Олександр мав коня, якому він дав ім’я «Буцефал», що означає «голова» зі збільшувальним префіксом. У всіх своїх битвах він буде стояти на «чолі» своєї армії зі зброєю в руках. І він стане на «десять років» правлячим «головою» світу, охопленого пророцтвом. Його сумна слава сприятиме розвитку грецької культури та гріха , який її таврує.

Dan 8:7 Я бачив, як він наближався до барана і розгнівався на нього. він ударив барана і зламав йому два роги, а баран не мав сили протистояти йому; він кинув його на землю і затоптав, і не було кому рятувати барана.

7a-  Війна, розпочата Олександром Македонським: у 333 році під Іссом перський табір зазнав поразки.

Dan 8:8 І козел став дуже сильним. але коли він був сильний, його великий ріг зламався. Чотири великі роги піднялися замість нього до чотирьох небесних вітрів.

8a-  його великий ріг зламався

 У 323 році молодий цар (– 356 – 323) помер, не залишивши спадкоємця, у віці 32 років у Вавилоні.

8b-  Чотири великі роги піднялися замість нього на чотирьох небесних вітрах.

 На зміну померлому королю прийшли його генерали: діадохи. На момент смерті Олександра їх було десятеро, і 20 років вони билися між собою до того, що в кінці 20 років залишилося в живих лише четверо. Кожен з них заснував королівську династію в країні, над якою панував. Найбільшим є Селевк, відомий як Нікатор, він заснував династію «Селевкідів», яка правила над Сирійським царством. Другий — Птолемей Лагос, він заснував династію «Лагідів», яка правила в Єгипті. Третій — Кассандрос, який править Грецією, а четвертий — Лісімах (латинське ім’я), який править Фракією.

 Пророче послання, засноване на географії, продовжується. Чотири сторони світу чотирьох небесних вітрів підтверджують тотожність країн учасників бойових дій.

Повернення Риму, маленький ріг

Дан 8:9 З одного з них вийшов маленький ріг , який сильно виріс на південь, на схід і на найкрасивішу землю.

9a-  Аспект цього вірша описує розширення королівства, яке, у свою чергу, стане панівною імперією. Однак на попередніх уроках та в історії світу спадкоємцем Грецького королівства є Рим. Це ототожнення додатково підтверджується виразом «малий ріг», який цього разу чітко цитується, на відміну від того, що було зроблено для коротшого середнього рогу. Це дозволяє нам сказати, що цей «маленький ріг» символізує в цьому контексті зростаючий республіканський Рим. Оскільки він втручається на схід, як поліцейський світу, часто тому, що його покликано вирішити локальний конфлікт між опонентами. І це точна причина, яка виправдовує наступне зображення.

9b-  З одного з них вийшов маленький ріг

 Попереднім домінантом була Греція, і саме з Греції Рим прийшов домінувати в цій східній зоні, де розташований Ізраїль; Греція, один із чотирьох рогів.

9c-  яка значно розширюється на південь, на схід і в напрямку найкрасивіших країн.

 Розвиток Риму починається з його географічного розташування спочатку на південь . Історія підтверджує це               : Рим вступив у Пунічні війни проти Карфагена, сучасного Тунісу, близько 250 р.

Наступна фаза розширення відбувається на схід шляхом втручання в один із чотирьох рогів : Греція, близько – 200 р. Його покликала туди Етолійська грецька ліга, щоб підтримати її проти Ахейської ліги (Етолія проти Ахаї). Прибувши на грецьку землю, римська армія ніколи не покине її, і вся Греція стане римською колонією з 160 року.

З Греції Рим продовжить свою експансію, ступивши в Палестину та Юдею, яка стане в 63 році провінцією Риму, завойованою арміями генерала Помпея. Саме цю Юдею Дух позначає цим прекрасним виразом: Найкрасивіша з країн , вислів, цитований у Дан.11:16 і 42, і Єз.20:6 і 15.

Гіпотеза підтверджена, « маленький ріг » - це Рим

Цього разу сумніви більше не допускаються, папський режим Дан.7 розкритий, тож, пропускаючи непотрібні століття, Дух веде нас до трагічної години, коли, покинутий імператорами, Рим відновлює своє панування під релігійною формою Християнська зовнішність, якій він приписує дії, розкриті символами у вірші 10, що йде далі. Це дії « іншого » царя Дан.7.

Імперський Рим, а потім Папський Рим переслідують святих

Два послідовних читання цього єдиного вірша

Дан 8:10 Вона піднялася до війська небесного, і спустила частину того війська та деякі зірки на землю, і потоптала їх ногами.

10a-  Вона піднялася до війська небесного

 Кажучи « вона », Дух зберігає як мішень ідентичність Риму, у хронологічній послідовності його розширень, після різних форм правління, на які він натякає в Одкр. 17:10, Рим досяг імперії під час правління Римський імператор Октавіан, відомий як Август. І саме в його часи Ісус Христос народився від Духа в ще незайманому тілі Марії, молодої дружини Йосипа; обидва обрані з єдиної причини їхньої належності до роду царя Давида. Після своєї смерті, коли Ісус воскрес сам, як він і проголосив, Ісус довірив своїм апостолам і учням місію проголошувати добру новину про спасіння (Євангеліє), щоб зробити обраними людей по всьому світу. У цей час Рим зіткнувся з лагідністю і християнським пацифізмом; вона в ролі м'ясника, учні Христа в ролі зарізаних ягнят. Ціною великої мученицької крові християнська віра поширилася по всьому світу і особливо в столиці імперії Римі. Переслідуючий імперський Рим повстає проти християн. У цьому вірші 10 дві дії Риму збігаються. Перше стосується імператорського, а друге — папського.

В імперському режимі ми вже можемо приписати цитовані йому дії:

Вона піднялася до війська небесного : вона протистояла християнам. За цим символічним виразом, озброєним небом , стоїть обраний християнин, згідно з яким Ісус уже назвав своїх вірних: громадянами Царства Небесного . Крім того, Дан.12:3 порівнює справжніх святих із зірками , які також є насінням Авраама з Буття 15:5. У першому читанні сміливість мучити синів і дочок Бога вже є для язичницького Риму зарозумілим вчинком і негідним і невиправданим піднесенням . У другому читанні претензія єпископа Риму правити як папа Обраного Ісуса Христа з 538 року також є зарозумілим вчинком і ще більш негідним і невиправданим підвищенням .

Вона змусила частину цієї армії та зірки впасти на землю, і вона розтоптала їх : вона переслідувала їх і вбивала їх, щоб відволікти своє населення на своїх аренах. Переслідувачами є переважно Нерон, Доміціан і Діоклетіан, останній офіційний переслідувач між 303 і 313 роками. У першому читанні цей драматичний період висвітлюється в Apo.2 під символічними назвами «Ефес», час, коли Іван отримує своє божественне Об’явлення під назвою « Апокаліпсис» і « Смірна ». У другому читанні, приписуваному папському Риму, ці дії поміщені в Apo.2 під періоди під назвами « Пергам », тобто розірвання союзу або перелюбу, і «Тіатира», тобто мерзоти та смерті. Кажучи, а вона їх потоптала, Дух приписує обом Римам однакові кровожерливі дії. Дієслово потоптаний і його вираз потоптаний приписуються язичницькому Риму в Дан.7:19. Але дія топтання триватиме до кінця 23:00 вечора-ранку вірша 14 цього розділу 8 згідно з твердженням вірша 13: Доки будуть топтати святість і військо ? Ця дія була здійснена в часи християнської ери, і тому ми повинні приписати її папському Риму та його монархічним опорам; що історія підтверджує. Все ж зауважимо важливу відмінність. Язичницький Рим лише буквально змушує святих Ісуса Христа падати на землю , тоді як папський Рим через свої фальшиві релігійні настанови змушує їх падати на землю духовно, перш ніж буквально переслідувати їх у свою чергу.

Спорадичні переслідування тривали з перемінами миру до приходу імператора Костянтина I, який поклав край переслідуванням проти християн Міланським едиктом, його римською столицею, у 313 році, що становить термін « десяти років » від переслідування, які характеризують епоху « Смірни » Одкр.2:8. Цим миром християнська віра нічого не виграє, а Бог багато втратить. Тому що без бар’єру переслідувань, зобов’язання ненавернених до цієї нової віри рясніють і множаться по всій імперії, а особливо в Римі, де найбільше пролилася кров мучеників.

 Тому саме з цим часом можна пов’язати початок другого читання цього вірша. Той, де Рим стає християнським, підкоряючись наказам імператора Костянтина, який у 321 році щойно видав едикт, який наказує змінити тижневий день відпочинку: сьомий день суботи замінюється першим днем тижня; у той час, присвячений язичниками поклонінню богу « чесного нескореного сонця ». Ця дія настільки ж серйозна, як і випивка золотий посуд храму , але цього разу Бог не відреагує, години останнього суду буде достатньо. З його новим днем відпочинку Рим поширить свою християнську доктрину на всю імперію, а його місцева влада, єпископ Риму, отримає престиж і підтримку, доки папський титул не надасть йому верховного піднесення указом у 533 році , візантійським. імператор Юстиніан І. Лише після вигнання ворожих остготів перший правлячий папа Вігілій зайняв своє папське крісло в Римі, у Латеранському палаці, побудованому на горі Целіус. Дата 538 і прихід першого папи знаменує виконання дій, описаних у вірші 11, який йде далі. Але це також початок 1260 днів-років правління пап і всього, що їх стосується і що було відкрито в Дан.7. Безперервне правління, під час якого святі знову розтоптані , але цього разу римським папським релігійним домінуванням та його цивільними прихильниками, монархами, і верхом цього... в ім’я Христа.

Конкретні дії папства, встановлені в 538 році

Дан 8:11 Вона піднялася до начальника війська, і забрала від нього вічну жертву , і зруйнувала місце, на якому була основа його святині.

11а-  Вона піднялася на чолі війська

 Цим лідером армії логічно та біблійно є Ісус Христос, згідно з Ефесянами 5:23: бо чоловік є головою дружини, як Христос є головою Церкви , яка є Його тілом, і якої він є Спаситель. Дієслово « вона воскресла » вибрано вдало, тому що саме в 538 році Ісус перебуває на небі, а папство — на землі. Небо їй недоступне, але « вона піднялася », змусивши людей повірити, що вона замінить його на землі. З небес Ісус має мало шансів уникнути людей з пастки, розставленої для них дияволом. Більше того, навіщо йому це робити, коли він сам доставляє їх у цю пастку та всі її прокляття? Бо ми добре прочитали в Дан.7:25, “ святі будуть передані в його руки на час, часи (2 рази) і півчаса ”; вони визволені навмисно Богом Христом, через зміни часів і закону . Звичайно, закон, змінений Костянтином у 321 році щодо суботи, але, перш за все, закон, змінений римським папством після 538 року, не лише субота зазнає впливу та нападок, але й увесь закон, який переробляє Рим версія.

11b-  забрав від нього вічну жертву

 Я вказую на відсутність слова жертва в оригінальному єврейському тексті. Тим не менш, його присутність свідчить про контекст старого альянсу, але це не так, як я щойно продемонстрував. Згідно з новою угодою, жертви та приношення припинилися, смерть Христа в середині тижня , про яку йдеться в Дан.9:27, зробила ці обряди марними. Однак дещо залишилося від старого заповіту: служіння первосвященика і заступника за гріхи народу, який також пророкував целестіальне служіння, яке Ісус звершив на користь лише Своїх обраних, куплених Його кров’ю після Його воскресіння. Христос повернувся на небо, що залишилося від нього взяти? Його священицька функція полягає в його винятковій ролі заступника для прощення гріхів своїх обранців. Дійсно, починаючи з 538 року встановлення на землі, в Римі, лідера Церкви Христа зробило целестіальне служіння Ісуса марним і марним. Молитви більше не проходять через нього, і грішники залишаються носіями своїх гріхів і своєї провини перед Богом. Євр.7:23 підтверджує цей аналіз, кажучи: « Але він, оскільки перебуває вічно, має священство, яке не підлягає передачі ». Зміна правителя на землі виправдовує огидні плоди, які приносить це християнство без Христа; плодів, пророкованих Богом Даниїлу. Чому на християн вразило це жахливе прокляття? Наступний вірш 12 дасть відповідь: через гріх .

 Ідентифікація вічності, яка щойно була проведена, слугуватиме основою для обчислень з використанням тривалості 1290 і 1335 днів-років, які будуть запропоновані в Дан.12:11 і 12; встановленою основою є дата 538 р., коли вічне священство було вкрадено земним папським лідером.

11c-   і зруйнував те місце, на якому була його святиня

 З огляду на контекст нової угоди, між двома можливими значеннями єврейського слова «мекон», перекладеного як «місце», я зберіг його переклад «основа» як легітимний і краще адаптований до контексту християнської ери, на яку спрямоване пророцтво. .

часто обговорюється святилище , що збиває з пантелику. Проте залежно від дієслова, що позначає дію, що виконується на святині , можна не обманутись .

 Тут, у Дан.7:11: його основу скинуто папством.

 У Дан.11:30: він осквернений грецьким царем, гонителем євреїв Антіохом 4 Епіфаном у – 168.

 У Дан.8:14 і Дан.9:26 йдеться не про святиню , а про святість . Єврейське слово «qodesh» систематично неправильно перекладається в усіх перекладах найпоширеніших версій. Але оригінальний єврейський текст залишається незмінним, щоб свідчити про оригінальну правду.

 Ви повинні знати, що термін « святиня » стосується виключно місця, де Бог стоїть особисто. Оскільки Ісус воскрес і повернувся на небо, на землі більше немає святині . Таким чином , скасування основи Його святині означає підрив доктринальних основ, які стосуються Його целестіального служіння, яке ілюструє всі умови спасіння. Дійсно, після хрещення покликана особа повинна мати схвалення Ісуса Христа, Який оцінює її віру на підставі Його вчинків і погоджується чи ні прощає її гріхи в ім’я Його жертви. Хрещення означає початок досвіду, пережитого під справедливим судом Бога, а не його кінець. Це означає, що коли безпосередній зв’язок між земним обранцем і його небесним заступником переривається, спасіння стає неможливим, а святий завіт порушується. Це жахлива духовна драма, яку ігнорують ошукані та спокушені людські маси з 7 березня 321 року та 538 року, коли вічне священство Ісуса Христа було усунено Папою заради його блага. Скасування основи його святині також означає приписування 12 апостолам, які представляють основу або основу Обраного, духовного дому, фальшиво-християнську доктрину, яка виправдовує та легалізує гріх проти божественного закону; чого не зробив би жоден апостол.

Дан 8:12 І військо було передано вічною жертвою через гріх; ріг кинув правду на землю, і досяг успіху в своїх починаннях.

12a-  Військо було звільнено вічною жертвою

У більш символічній мові цей вислів має те саме значення, що й Дан.7:25: військо було визволено ... Але тут Дух додає вічне

12б -  через гріх

 Або, згідно з 1 Івана 3:4, через порушення закону змінено в Дан.7:25. Бо Іван сказав і написав: Хто грішить, той переступає Закон, а гріх є переступ Закону .              Це порушення датується 7 березня 321 року і стосується, по-перше, відмови від святої Божої суботи; субота , освячена ним від створення світу, в єдиний і вічний « сьомий день ».

12в-  горн кинув правду на землю

 Істина все ще є духовним словом, яке позначає закон згідно з Псалом 119:142-151: Твій закон є правдою... усі Твої заповіді є правдою .             

12d-  і досягає успіху в своїх починаннях

 Якщо Дух Бога-творця оголосив це заздалегідь, то не дивуйтеся, що проігнорував цей обман, найбільше духовне шахрайство в усій історії людей; але також, найсерйозніші за своїми наслідками втрати людських душ для Бога. Вірш 24 підтвердить слова: Його сила зросте, але не завдяки Його власній силі; він сіє неймовірне спустошення, він досягне успіху в своїх починаннях , він знищить можновладців і людей святих.

Приготування до освячення

В уроках релігійних обрядів Старого Завіту ця тема підготовки до освячення з’являється постійно. По-перше, між часом рабства та входом до Ханаану, святкування Пасхи було необхідним для освячення людей, яких Бог збирався привести до своєї національної землі, Ізраїлю, землі обітованої. Насправді знадобилося 40 років випробувань очищення й освячення, щоб здійснити вхід у Ханаан.

Подібним чином, щодо суботи, яка відзначається на сьомий день від одного заходу сонця до наступного, необхідний був попередній час підготовки. Шість днів світського дійства вимагали обмивання тіла і зміни одягу, ці речі теж накладалися на священика, щоб він міг без небезпеки для свого життя увійти в святиню храму, щоб відправити там свою обрядову службу. .

Семиденний 24-годинний тиждень творіння створено за моделлю семи тисяч років Божого плану спасіння. Таким чином, перші 6 днів представляють перші 6 тисячоліть, протягом яких Бог вибирає своїх обранців. А сьоме й останнє тисячоліття становить велику суботу, під час якої Бог і його вибрані, зібрані на небі, насолоджуються справжнім і повним відпочинком. Усі грішники тимчасово мертві; за винятком Сатани, який залишається ізольованим на знелюдненій землі протягом цього періоду «тисячі років», описаного в Одкр.20. Перш ніж потрапити на «небо», обранці повинні бути очищені та освячені. Очищення ґрунтується на вірі в добровільну жертву Христа, але освячення досягається завдяки Його допомозі після хрещення, тому що очищення приписується або отримується заздалегідь в ім’я принципу віри, але освячення є плодом, отриманим насправді в усьому Його душу обраним через його реальну співпрацю з живим Богом Ісусом Христом. Воно досягається через боротьбу, яку він веде проти самого себе, проти своєї поганої природи, щоб протистояти гріху.

Даниїл 9:25 навчатиме нас, що Ісус Христос прийшов померти на хресті, щоб змусити Своїх обраних більше не грішити, тому що Він прийшов, щоб покласти край гріху . Ми щойно побачили у вірші 12, що Обраного християнина було передано папській деспотії через гріх. Отже, очищення необхідне для отримання освячення , без якого ніхто не побачить Бога , як написано в Євр.12:14: Прагніть до миру з усіма та освячення, без якого ніхто не побачить Господа .

У застосуванні до 2000 років християнської ери від смерті Ісуса Христа до його повернення в 2030 році цей час підготовки й освячення буде розкрито у віршах 13 і 14, які йдуть далі. Всупереч первісному переконанню адвентистів, ця епоха не є епохою суду, як описано в Даниїла 7, а епохою освячення, яке стало необхідним через багатовікову спадщину гріхів, узаконених огидним вченням папського Риму. Я підкреслюю, що справа Реформації, розпочата з 13 століття , не здійснила очищення й освячення, яких у всій справедливості вимагав тричі святий і досконало чистий Спаситель Бог.

Dan 8:13 Я чув, як святий говорив; а інший святий сказав тому, хто говорив: Доки буде виконуватися видіння про вічну жертву і про спустошливий гріх? Доки будуть топтати святиню і військо?

13a-  Я чув, як говорить святий; і інший святий сказав тому, хто говорив

 Тільки правдиві святі усвідомлюють гріхи, успадковані від Риму. Ми знову знайдемо їх у сцені видіння, представленій у Дан.12.

13b-  Як довго буде виконуватися видіння?

 Святі вимагають дати, яка означатиме кінець римської гидоти.

13c-  про вічну жертву

 Святі просять про дату, яка відзначатиме відновлення вічного священства Христом.

13d-  і про нищівний гріх ?

 Святі просять про дату, яка відзначатиме повернення сьомого дня суботи, порушення якого карається римськими спустошеннями та війнами; а для його порушників ця кара триватиме до кінця світу.

13-й-  Доки будуть топтатися святиня і військо?

 Святі просять про дату, яка ознаменує кінець папським переслідуванням , застосованим проти них, Божих вибраних святих.

Dan 8:14 І він сказав мені: Дві тисячі триста вечорів і ранків; тоді святиня очиститься.

14a-  З 1991 року Бог керував моїм вивченням цього погано перекладеного вірша. Ось його справжній переклад єврейського тексту.

 І сказав він мені: До вечора-ранку дві тисячі триста і виправданий буде святість.

 Як бачите, термін 2300 вечір-ранок спрямований на освячення обраних Богом від дати, яка буде визначена для цього терміну. Вічна справедливість, отримана до того часу хрещенням, ставиться під сумнів. Вимога тричі святого Бога, як Отця, Сина і Святого Духа, змінилася і посилилася необхідністю для вибраних більше не грішити проти суботи чи проти будь-якого іншого обряду, що виходить з вуст Бога. Таким чином відновлюється вузька дорога спасіння, якій навчав Ісус . І модель обраних, представлена в Ної, Даниїлі та Йові, виправдовує обраний мільйон замість десяти мільярдів полеглих під час останнього суду Дан.7:10.

Dan 8:15 Коли я, Даниїл, бачив це видіння і прагнув зрозуміти його, ось, переді мною став один, що мав вигляд людини.

15a –  Логічно, Даниїл хотів би зрозуміти значення видіння, і це принесе йому в Дан.10:12 виправдане схвалення від Бога, але він ніколи не буде повністю виконано у своєму бажанні, як відповідь від Бога в Дан. 12:9 показує це: Він відповів: Іди, Даниїле, бо ці слова будуть зберігатися в таємниці й запечатані до часу кінця .

Dan 8:16 І почув я голос чоловіка посеред Улая; він скрикнув і сказав: Гавриїле, поясни йому це видіння.

16a-  Образ Ісуса Христа в середині Улая передвіщає урок, поданий у видінні Дан.12. Ангел Гавриїл, близький слуга Христа, відповідає за пояснення значення всього видіння з самого початку. Тому давайте уважно стежити за додатковою інформацією, яка буде розкрита в наступних віршах.

Dan 8:17 І він підійшов до того місця, де я був. і коли він наблизився, я злякався і впав на обличчя. Він сказав мені: «Зважай, сину людський, бо це видіння стосується часу, який буде кінцем».

17a-  Бачення небесних істот завжди буде викликати такий вплив на людину з плоті. Але будьмо уважними, як Він запрошує нас зробити. Відповідний час закінчення почнеться в кінці всього видіння.

Дан 8:18 Коли він говорив зі мною, я стояв, приголомшений, на своєму обличчі. Він торкнувся мене і змусив стати на місце.

18a –  У цьому досвіді Бог підкреслює прокляття плоті, яке не дорівнює чистоті небесних тіл вірних ангелів.

Дан 8:19 Тоді він сказав мені: Я навчу тебе, що станеться в кінці гніву, бо є час, призначений для кінця .

19а –  Настане кінець Божого гніву, але цей гнів виправданий християнською непокорою, спадщиною римської папської доктрини. Таким чином, припинення цього пророченого божественного гніву буде частковим, оскільки воно справді припиниться лише після повного знищення людства під час повернення у славі Христа.             

Дан 8:20 Баран, якого ти бачив, що мав роги, це царі Мідії та Персії.

20a –  Йдеться про те, щоб Бог дав орієнтири своїм обранцям, щоб вони зрозуміли принцип послідовності представлених символів. Мідяни та перси позначають історичний контекст початку одкровення. У Дан.2 і 7 вони були на другому місці.

Дан 8:21 Козел — це цар Явана, великий ріг між його очима — це перший цар.

21a-  У свою чергу, Греція є другою спадкоємністю; третє в Дан.2 і 7.

21b-  Великий ріг між його очима - перший король

 Як ми бачили, йдеться про великого грецького завойовника Олександра Македонського. Великий ріг, образ його наступального та войовничого характеру, який цар Дарій 3 помилився принизити, тому що це коштувало йому королівства та життя. Розміщуючи цей ріг не на лобі, а між очима, Дух показує свою ненаситну жагу завоювання, яку зупинить лише його смерть. Але очі також є пророчим ясновидінням, і з моменту його народження ясновидець оголосив йому виняткову долю, і він вірить у свою пророчену долю все своє життя.

Дан 8:22 Чотири роги, які виникли замість цього зламаного рогу, - це чотири царства, які виникнуть із цієї нації, але вони не будуть такими сильними.

22a –  Ми знаходимо чотири грецькі династії, засновані чотирма полководцями, які змінили Олександра, все ще живими після 20 років воєн між десятьма, якими вони були на початку.

Дан 8:23 Наприкінці їхнього правління, коли грішники будуть знищені, постане зухвалий і хитрий цар.

23a-  Пропускаючи проміжні часи, ангел згадує християнську еру панування папського Риму. Роблячи це, він вказує на головну мету даного одкровення. Але це пояснення містить інше вчення, яке з’являється в першому реченні цього вірша: наприкінці їх панування, коли грішники будуть знищені. Хто ці знищені грішники, які передують часам папського режиму? Це бунтівні національні євреї, які відкинули Ісуса Христа як Месію і Спасителя, Визволителя, так, але лише від скоєних гріхів і лише на користь тих, кого Він визнає за якістю їхньої віри. Вони були фактично знищені у 70 році військами Риму, вони та їхнє місто Єрусалим, і це було вдруге після руйнування, спричиненого Навуходоносором у 586 році. Цією дією Бог дав доказ того, що стародавній союз припинився з смерть Ісуса Христа, де в Єрусалимі завіса розділення храму була роздерта навпіл, зверху вниз, таким чином показуючи, що дія походила від самого Бога.

23б -  виникне зухвалий і хитрий король

 Це Божий опис папства, яке характеризується, згідно з Дан.7:8, своєю зарозумілістю , а тут – зухвалістю . Він додає і лукавить . Штучність полягає в тому, щоб приховати правду та надати вигляду того, ким ми не є. Хитрість використовується, щоб обдурити ближнього, це те, що послідовні папи роблять.

Дан 8:24 Його сила зросте, але не через його власну силу; він зробить неймовірне спустошення, він досягне успіху в своїх починаннях, він знищить можновладців і людей святих.

24a-  Його сила зросте

 Дійсно, описаний у Дан.7:8 як « маленький ріг », вірш 20 приписує йому « більший вигляд, ніж інші ».

24б-  але не своєю силою

 І тут історія підтверджує, що без збройної підтримки монархів папський режим не міг би існувати. Першою підтримкою був Хлодвіг, король франків з династії Меровінгів, а після нього — король династії Каролінгів і, нарешті, династії Капетингів, підтримки французької монархії рідко бракувало. І ми побачимо, що ця підтримка має свою ціну. Це буде зроблено як приклад обезголовлення французького короля Людовика 16, королеви Марії Антуанетти, монархістів-придворних і римо-католицького духовенства, головним чином відповідальних за це, гільйотини, встановленої у Франції у столиці та провінційних містах, французькими революціонерами між 1793 р. і 1794 р.; дві епохи «терорів», кривавими літерами вписані в пам'ять людства. У Одкр.2:22 це божественне покарання буде пророковано такими словами: Ось Я кину її на ложе і пошлю велике горе має тих, хто чинить перелюб з нею , якщо вони не покаються у своїх ділах. Я її дітей уб'ю ; і всі Церкви пізнають, що Я Той, Хто досліджує уми та серця, і Я винагороджу кожному згідно з вашими ділами.

24c-  він сіє неймовірний хаос

 На землі їх ніхто не злічить, але на небі Бог знає точну кількість і в годину кари Страшного суду всі вони будуть спокутовані, від найменших до найстрашніших, своїми авторами.

24г -  він досягне успіху в своїх починаннях

 Як він міг не досягти успіху, коли Бог дав йому цю роль, щоб покарати гріхи, вчинені його людьми, які стверджують, що Ісус Христос здобув спасіння?

24-й -  він знищить могутніх і людей святих

 Видаючи себе за представника Бога на землі та погрожуючи їм відлученням, яке закриє їм вхід на небо, папство домагається підпорядкування великих і монархів західної землі, а ще більше – малих, багатих чи бідних. , але всі неосвічені через їхнє невір’я та байдужість до божественних істин.

 Від початку епохи Реформації, розпочатої після Петра Вальдо в 1170 році, папський режим відреагував люто, підбурюючи проти вірних слуг Бога, єдиних справжніх святих, завжди мирних і мирних, вбивчі католицькі ліги, підтримувані судами інквізиція його фальшивої святості. Судді в капюшонах, які таким чином наказали жахливі тортури святим та іншим, усі звинувачені в єресі проти Бога та Риму, усі повинні будуть відповісти за свої вимоги перед істинним Богом у годину щойно пророкованого остаточного суду. в Дан.7: 9 і Одкр.20:9 до 15.

Dan 8:25 Через його процвітання та успіх своїх задумів він матиме гордість у своєму серці, і він знищить багатьох тих, хто жив мирно, і він піднесеться проти голови князів. але він буде зламаний, без зусилля жодної руки.

25a-  Через його процвітання та успіх його хитрощів

 Це процвітання свідчить про його збагачення, яке вірш пов'язує з його хитрощами . Насправді ми повинні вдаватися до хитрощів , коли ми малі та слабкі, щоб отримати багатих людей, гроші та будь-яке багатство, перераховане в Одкр. 18:12 і 13.

25b -  у нього буде зарозумілість в серці

 Це, незважаючи на урок, який дає досвід царя Навуходоносора в Дан.4 і, що більш трагічний, досвід його онука Валтасара в Дан.5.

25c-  він знищить багатьох людей, які жили мирно

 Мирний характер є плодом справжнього християнства, але лише до 1843 року. Бо до цієї дати, і головним чином, до кінця Французької революції, наприкінці 1260 років правління папи, пророченого в Дан.7:25, фальшива віра характеризується жорстокістю, яка нападає або відповідає на жорстокість. Лише в такі часи лагідність і мир мають значення. Правила, встановлені Ісусом, не змінилися з апостольських часів, обраний – це вівця, яка приймає жертву, а не м’ясник.

25d-  і він повстане проти вождя вождів

 З такою точністю сумніви більше не допускаються. Лідер , цитований у віршах 11 і 12, справді є Ісусом Христом, Царем царів і Господом панів, який з’являється у славі свого повернення в Одкр.19:16. І саме в нього римське папство відібрало законне вічне священство.

Дан 8:26 І видіння вечора та ранку, про яке говориться, правдиве. З вашого боку, збережіть це видіння в секреті, тому що воно відноситься до далеких часів.

26a-  І видіння вечорів і ранків, про які йде мова, правдиве

 Ангел засвідчує божественне походження пророцтва про «2300 вечір-ранок» у вірші 14. Тому він звертає увагу, нарешті, на цю загадку, яку мають висвітлити та зрозуміти вибрані святі Ісуса Христа, коли настане час прибув, щоб зробити це.

26b-  Зі свого боку, тримайте це видіння в секреті, тому що воно відноситься до далеких часів

 Дійсно, між часами Даниїла і нашими минуло приблизно 26 століть. І тому ми опиняємось у часі кінця, коли ця таємниця має бути висвітлена; це буде зроблено, але не раніше вивчення Дан.9, яке дасть суттєвий ключ до виконання запропонованих розрахунків.

Dan 8:27 Я, Даниїл, був багато днів знесилений та хворий; тоді я встав і зайнявся царськими справами. Я був вражений видінням, але ніхто про це не знав.

27a –  Ця деталь, яка стосується здоров’я Даніеля, не є нічого особистого. Це перекладає для нас надзвичайну важливість отримання інформації від Бога щодо пророчених 2300 вечорів-ранків; бо так само, як хвороба може призвести до смерті, незнання загадки засудить останніх християн, які житимуть у час кінця, на вічну духовну смерть .

Даниїл 9

Дан 9:1 У перший рік Дарія, сина Ахашвероша, з роду мідійського, який став царем царства халдейського,

1a-  Згідно зі свідченням очевидця Даниїла, тому незаперечним, ми дізнаємося, що цар Дарій з Дан.5:30 є сином Ахашвероша, з роду мідійців; тому перський цар Кір 2 ще не замінив його. У перший рік його правління він завоював Вавилон, відібравши його у халдеїв.

Дан 9:2  у перший рік його правління я, Даниїл, побачив у книгах, що для руїн Єрусалиму має пройти сімдесят років, згідно з числом років, про які Господь сказав Єремії, пророку.

2a –  Даниїл посилається на пророчі писання Єремії, пророка. Він дає нам прекрасний приклад віри та довіри, які об’єднують слуг Божих під його поглядом. Таким чином він підтверджує ці слова з 1 Коринфянам 14:32: Духи пророчих коряться пророкам . Даниїл прожив у Вавилоні більшу частину 70 років, пророкованих про депортацію єврейського народу. Його також цікавить тема повернення до Ізраїлю, яка, за його словами, має бути досить близькою. Щоб отримати відповіді від Бога, він звертається з чудовою молитвою, яку ми збираємося вивчити.

Зразок молитви віри святого

Перший урок цього розділу 9 Даниїла полягає в тому, щоб зрозуміти, чому Бог хотів, щоб він з’явився в цій частині книги Даниїла.

У Дан.8:23 через пророче оголошення про знищених грішників ми отримали підтвердження того, що євреї народу Ізраїль були знову засуджені та знищені вогнем римлянами в 70 році, через усе те, що Даниїл збирається зізнатися у своєму молитва. Хто був цей Ізраїль, представлений у першому союзі з живим Богом від Авраама до 12 апостолів і учнів Ісуса Христа, який сам був євреєм? Лише зразок усього людства, тому що з Адама люди були однакові, за винятком кольору шкіри, який коливався від дуже світлого до дуже темного. Але незалежно від їхньої раси, етнічної приналежності, речей, що передаються генетично від батька і матері до синів і дочок, їх психічна поведінка ідентична. Відповідно до принципу здирання листочків ромашки «Я кохаю тебе, трохи, багато, пристрасно, шалено, зовсім ні», чоловіки відтворюють цю гаму почуттів до живого Бога, Творця всього сущого, коли він відкриває його існування. Крім того, великий Суддя бачить серед тих, хто стверджує, що походить від нього, вірних людей, які люблять його і слухаються його, інших, які стверджують, що люблять його, але не слухаються його, інших, які живуть своєю релігією байдуже, ще інших, які живуть нею з жорстке і їдке серце, що робить їх фанатиками і, в крайньому випадку, вони не терплять протиріч і тим більше докорів і підтримують вбивство нестерпного супротивника. Така поведінка була виявлена серед євреїв, як і досі серед людей по всій планеті Земля та в усіх релігіях, які, однак, не є рівноправними.

Молитва Даниїла постає перед вами запитанням, у якому з цих способів поведінки ви впізнаєте себе? Якщо це не той, хто любить Бога і слухається його як свідчення своєї вірності, поставте під сумнів своє уявлення про віру; покайтеся і віддайте Богові щирий і справжній плід покаяння, як це зробить Даниїл.

Друга причина присутності цієї молитви в цьому розділі 9 полягає в тому, що там розглядається і розвивається причина останнього знищення Ізраїлю в 70 році римлянами: перше пришестя Месії на землю людей . І відкинувши цього Месію, єдиною вадою якого була досконалість його діл, яка засуджувала їх, релігійні провідники збудили людей проти нього, наклепницькими звинуваченнями, які всі розвіяні та суперечать фактам. Тож вони заснували своє останнє звинувачення на божественній правді, звинувативши його, людину, у тому, що вона називає себе Сином Божим. Душі цих релігійних провідників були чорні, як вугілля палаючого вогнища, яке знищить їх у час праведного гніву. Але найбільша провина євреїв полягала не в тому, що вони вбили його, а в тому, що не впізнали його після божественного воскресіння. Зіткнувшись із чудесами та добрими справами, які чинили його дванадцять апостолів, вони загартувалися, як фараон свого часу, і засвідчили це, стративши вірного диякона Стефана, якого вони побили камінням, цього разу не звертаючись до римлян.

Третя причина цієї молитви полягає в тому, що вона відіграє роль останнього сумного спостереження в кінці довгого досвіду, пережитого у стосунках з Богом ; свідчення, своєрідний заповіт, залишений єврейським альянсом решті людства. Бо саме в цьому переселенні до Вавилону припиняється демонстрація, підготовлена Богом. Це правда, що євреї повернуться на свою національну землю, і що певний час Бог буде шанувати і слухатися, але лояльність швидко зникне, аж до того, що їхнє виживання можна буде виправдати лише як останню перевірку віри, засновану на першому. прихід Месії, тому що він повинен бути сином Ізраїля, євреєм серед євреїв.

Четверта причина для цієї молитви ґрунтується на тому факті, що всі заявлені та визнані помилки були здійснені та відновлені християнами в їхню епоху, від відмови від суботи 7 березня 321 року до нашого часу . Остання офіційна установа, благословенна з 1873 року та окремо з 1844 року, не уникла прокляття часу, оскільки Ісус вирвав її в 1994 році. Вивчення останніх розділів Даниїла та книги Одкровення пояснить ці дати та останні таємниці.

А тепер давайте уважно послухаємо, як Даниїл звертається до Всемогутнього Бога.

Дан 9:3 Я звернув своє обличчя до Господа Бога, щоб я звернувся до молитви та благання, до посту, і взяв верету та попіл.

3a –  Даниїл уже старий, але його віра не слабшає, а його зв’язок з Богом зберігається, живиться та підтримується. У його випадку, оскільки його серце глибоко щире, піст, веретища та попіл несуть справжнє значення. Ці практики вказують на силу бажання людини бути почутим і дарованим Богом. Піст показує перевагу, надану Божій відповіді, порівняно з насолодою їжі. У цьому підході є ідея сказати Богу, що я більше не хочу жити без твоєї відповіді, не доходячи до самогубства.

Дан 9:4 Я молився до Господа, Бога мого, і сповідався Йому: Господи, Боже великий і страшний, що бережеш заповіта Твого, і милуєш тих, хто любить Тебе і береже Твої заповіді.

4a-  Господь, великий і страшний Бог

 Ізраїль перебуває у вигнанні у Вавилоні і заплатив, щоб дізнатися, що Бог великий і дивовижний.

4b-  Ти, що дотримуєшся свого завіту і милуєш тих, хто любить тебе і дотримується твоїх заповідей!

 Даніель показує, що він знає Бога, оскільки він черпає свої аргументи з тексту другої з десяти Божих заповідей, яку нещасні католики не знають протягом століть темряви, тому що папство суверенно взяло на себе ініціативу вилучити це з його версія десяти заповідей, тому що була додана заповідь, зосереджена на плоті, щоб зберегти число десять; прекрасний приклад нахабства й обману, викритих у попередньому розділі.

Дан 9:5 Ми згрішили, ми чинили беззаконня, ми були злими та непокірними, ми відвернулися від Твоїх заповідей і Твоїх присудів.

5a-  Ми не можемо бути правдивішими та яснішими, оскільки це помилки, які призвели Ізраїль до депортації, за винятком того, що Даниїл і троє його товаришів не були винними в цьому типі помилок; це не заважає йому підтримувати справу свого народу, несучи з собою тягар своєї провини.

 Саме тоді ми повинні у 2021 році усвідомити, що ми також, християни, служимо цьому самому Богові, Який не змінюється згідно з його проголошенням у Мал.3:6: Бо Я Господь, Я не змінююся; і ви, сини Якова, не були знищені . Доречно було б сказати «ще не спожито». Оскільки Малахія написав ці слова, Христос з’явився, діти Якова відкинули його і віддали на смерть, і, згідно зі словом, пророченим у Дан.8:23, вони були знищені в 70 році римлянами. І якщо Бог не зміниться, то це означає, що невірні християни, які порушують його заповіді, в тому числі, в першу чергу, освячену суботу, будуть вражені ще сильніше, ніж євреї та національні євреї свого часу.

Дан 9:6 Ми не слухали твоїх рабів пророків, що говорили твоїм іменем до наших царів, до наших князів, до наших батьків та до всього народу землі.

6a –  Це правда, євреї винні в цих речах, але що ми можемо сказати про християн, які навіть в останній установі, встановленій ним, винні в тих самих діях?

Дан 9:7 Твоя, Господи, правда, а наша ганьба в цей день для мужів Юди, і для мешканців Єрусалиму, і для всього Ізраїля, і для близьких і для далеких, у всіх країнах, де ти гнав їх через невірність, якою вони були винні перед тобою.

7a-  Покарання Ізраїлю було жахливим, було багато смертей, і лише ті, хто вижив, мали шанс бути депортованими до Вавилону, а звідти розсіяними по країнах Халдейської імперії та Перської імперії, яка його змінила. Єврейська нація розчинилася в чужих землях, але, згідно зі своєю обіцянкою, Бог скоро возз’єднає євреїв на їхній національній землі, на землі їхніх батьків. Яку силу і силу має цей живий Бог! У своїй молитві Даниїл висловлює все покаяння, яке ці люди повинні продемонструвати перед поверненням на свою святу землю, але лише тоді, коли Бог буде на їхньому боці.

 Даниїл визнає юдейську невірність, покарану Богом, але тоді яке покарання для християн, які роблять те саме? депортація чи смерть?

Дан 9:8 Господи, сором перед нами, перед нашими царями, перед нашими князями та перед нашими батьками, бо ми згрішили перед Тобою.

8a-  Цитується страшне слово, слово «гріх». Хто може покласти край гріху, який спричиняє такі великі страждання? Цей розділ дасть відповідь. Урок, який варто вивчити та запам’ятати: Ізраїль постраждав від наслідків вибору та поведінки царів, лідерів і батьків, які ним правили. Отже, ось приклад, коли непокору корумпованим лідерам можна заохотити, щоб залишитися під Божим благословенням. Це вибір, який зробили Даниїл і три його товариші, і вони благословенні за це.

Дан 9:9 Нехай у Господа, Бога нашого, милосердя та прощення, бо ми були неслухняні Йому.

10а –  У ситуації гріха залишається лише одна надія; покладайся на доброго, милосердного Бога, щоб Він дарував Своє прощення. Процес безперервний, єврей старого союзу і християнин нового мають однакову потребу в прощенні. І тут Бог готує відповідь, за яку йому доведеться дорого заплатити.

Дан 9:10 Ми не слухалися голосу Господа, нашого Бога, щоб виконувати закони Його, які Він дав нам через Своїх рабів пророків.

10a –  Це також стосується християн у 2021 році.

Дан 9:11 Увесь Ізраїль переступив Закон Твій, і не слухав Твого голосу. Тоді вилилися на нас прокляття та прокляття, написані в законі Мойсея, раба Божого, бо ми згрішили перед Богом.

11a –  У законі Мойсея Бог справді застерігав Ізраїль від непослуху. Але після нього пророк Єзекіїль, сучасник Даниїла, депортований через 13 років після Даниїла, тобто через 5 років після того, як цар Єгояхін, брат Єгоякима, якого він змінив, опинився в полоні на річці Хевар, розташованій між Тигром і Євфрат. Там Бог надихнув його і змусив написати повідомлення, які ми сьогодні знаходимо в нашій Біблії. І саме в Ezé.26 ми знаходимо послідовність покарань, модель яких застосована духовно, але не тільки, у семи сурмах Апокаліпсису в Одкр.8 і 9. Ця дивовижна подібність підтверджує, що Бог насправді не змінюється. Гріхи караються в новому завіті так само, як і в старому.

Дан 9:12 Він виконав слова, які говорив проти нас і проти наших володарів, що правили нами, і навів на нас велике лихо , якого ніколи не було під усім небом, той, хто прибув до Єрусалиму.

12a –  Бог не ослаб, він виконує свої оголошення про благословення чи прокляття з однаковою ретельністю, і « лихо », яке вразило народ Даниїла, має на меті попередити народи, які дізнаються про це. Але що ми бачимо? Незважаючи на свідчення, написане в Біблії, цей урок залишається ігнорованим навіть тими, хто його читає. Запам’ятайте це повідомлення: Бог готує для євреїв, а після них, для християн, два інших великих лиха , які будуть розкриті в решті книги Даниїла.

Дан 9:13 Як написано в законі Мойсея, усе це лихо прийшло на нас; і не молилися ми до Господа, Бога нашого, і не відвернулися від своїх беззаконь, і не зважали на правду Твою.

13a-  Зневага до того, що Бог написав у Біблії, також є постійною, у 2021 році християни також винні в цій провині, і вони вірять, що Бог не збирається їм суперечити. Вони також не відвертаються від своїх беззаконь і не є більш уважними до біблійної істини, але такої важливої для нашого часу кінця, її пророчої істини, відкритої інтенсивно та зрозуміло, оскільки ключі до розуміння містяться навіть у самій Біблії.

Дан 9:14 Господь стежив за цим лихом, і навів його на нас. бо справедливий Господь, Бог наш, у всьому, що Він учинив, але ми не слухалися Його голосу.

14a-  Що ще я можу сказати? По правді кажучи! Але добре знайте, що для сучасного людства Бог приготував набагато більшу біду і з тієї ж причини. Це відбудеться між 2021 і 2030 роками у формі ядерної війни, божественна місія якої полягає в тому, щоб убити третину людей згідно з Одкр.9:15.

Дан 9:15 А тепер, Господи, Боже наш, що вивів Свій народ із єгипетської землі Своєю могутньою рукою, і зробив Своє ім'я таким, яким воно є сьогодні, ми згрішили, ми вчинили беззаконня.

15a –  Даниїл нагадує нам, чому Бог засуджує невір’я. Існування єврейського народу на землі свідчить про цей надзвичайний факт завдяки надприродній силі, вихід єврейського народу з Єгипту. Вся їхня історія заснована на цьому дивовижному факті. Ми не маємо можливості бути свідками цього виходу, але ніхто не може заперечити, що нащадки цього досвіду все ще є серед нас сьогодні. І щоб краще використовувати це існування, Бог віддав цих людей нацистській ненависті під час Другої світової війни. Таким чином увага людства була спрямована на вцілілих, які в 1948 році отримали своє переселення на землю своєї давньої батьківщини, втраченої в 70 році. Бог тільки дозволив впасти на їхні голови словами їхніх батьків, які сказали римському наміснику Понтію Пілату про Ісуса , щоб домогтися його смерті, я цитую «нехай його кров впаде на нас і на наших дітей». Бог відповів їм на лист. Але християни всіх конфесій ганебно проігнорували цей божественний урок, і ми можемо зрозуміти чому, оскільки всі вони поділяють своє прокляття. Євреї відмовлялися від Месії, а християни зневажали його закони. Отже, Боже засудження обох є цілком виправданим.

Дан 9:16 Господи, за великою милістю Твоєю, нехай відвернеться гнів Твій та лютість Твоя від міста Твого Єрусалиму, від святої гори Твоєї! бо через наші гріхи та беззаконня наших батьків Єрусалим і твій народ — ганьба для всіх, хто навколо нас.

16a –  Даниїл тут наводить аргумент, який Мойсей представив Богові: що скажуть люди, які будуть свідками покарання його народу? Бог усвідомлює цю проблему, оскільки Він сам проголошує про євреїв устами Павла в Рим.2:24: « Бо ім’я Боже зневажається через вас між поганами, як написано . Він посилається на текст Єз.16:27: І ось, Я простяг Свою руку на вас, Я зменшив частку, яку призначив вам, Я віддав вас на волю ваших ворогів, дочок Филистимляни, які соромилися вашої злочинної поведінки . У своєму співчутті Даниїлу ще багато чого належить дізнатися про Божий суд над його містом Єрусалимом. Але коли він каже: « Єрусалим і ваш народ — ганьба для всіх, хто нас оточує », він не помиляється, бо якби покарання Ізраїлю породило в язичниках рятівний страх і бажання служити цьому правдивому Богові, покарання б мав справжній інтерес. але цей сумний досвід приніс незначні плоди, оскільки ми завдячуємо цьому наверненню царя Навуходоносора та царя Дарія Мідянина. 

Дан 9:17 А тепер, Боже наш, вислухай молитву та благання раба Твого, і ради Господа нехай засяє лице Твоє над спустошеною святинею Твоєю.

17a –  Те, про що Даниїл просить, буде виконано, але не тому, що Бог любить його, а просто тому, що це повернення до Ізраїлю та відбудова храму є в його проекті. Однак Даниїл не знає, що храм, який фактично буде відбудований, буде знову знищений у 70 році римлянами. Ось чому інформація, яку він отримає в цьому розділі 9, вилікує його від тієї самої єврейської важливості, яку він досі надає кам’яному храму, побудованому в Єрусалимі; храм плоті Христа незабаром зруйнує його, і з цієї причини він буде знову знищений у 70 році римськими військами.

Дан 9:18 Боже мій, послухай і почуй! Відкрий очі і подивися на наші руїни, подивися на місто, над яким твоє ім'я кличе! Бо не через нашу праведність ми приносимо Тобі свої благання, але через Твою велику милість.

18a –  Це правда, що Бог вибрав Єрусалим, щоб зробити його місцем, освяченим Його славною присутністю. Але місце святе лише тоді, коли там стоїть Бог, а з 586 року цього вже не було. І, навпаки, руїни Єрусалиму та його храму свідчили про неупередженість його правосуддя. Цей урок був необхідний людям, щоб дивитися на правдивого Бога як на живу істоту, яка бачить, судить і реагує на відміну від ідолопоклонницьких язичницьких божеств, які мають відношення лише до злих ангелів табору диявола. Вірна людина служить Богові, але невірна людина використовує Бога, щоб надати собі релігійної легітимності по відношенню до оточуючих. Співчуття Бога, до якого звертається Даніель , є справжнім, і незабаром він дасть найпрекрасніший доказ цього в Ісусі Христі.

Дан 9:19 Господи, послухай! Господи, прости! Господи, зверни увагу! Дійте і не зволікайте, бо вам, Боже! Бо твоє ім'я покликане на твоєму місті та на твоїм народі.

19a –  Похилий вік Даниїла виправдовує його наполягання, тому що, як і для Мойсея, його найдорожче особисте бажання полягає в тому, щоб мати можливість відчути це повернення на свою «святу» землю. Він бажає бути свідком відбудови святого храму, який знову принесе славу Богові та Ізраїлю.

Dan 9:20 І все ж я говорив, і молився, і визнав свій гріх та гріх мого народу Ізраїля, і приніс свої благання до Господа, Бога мого, за святу гору Бога мого.

20а –  Не дивно, що Бог любить Даниїла, це взірець смирення, яке зачаровує його і відповідає критерію святості, якого він вимагає. Кожна людина помиляється, поки живе в тілі з плоті, і Даніель не є винятком. Він зізнається у своїх гріхах, усвідомлюючи свою надзвичайну слабкість, як і ми всі. Але його особиста духовна якість не може покрити гріх людей, тому що він лише людина, сама недосконала. Рішення прийде від Бога в Ісусі Христі.

Дан 9:21 Я все ще говорив у молитві, коли чоловік Гавриїл, якого я раніше бачив у видінні, підлетів до мене під час вечірньої жертви.

21a – Час, вибраний Богом для візиту Гавриїла  , це час вечірньої жертви, тобто час постійного жертвоприношення ягняти , яке пророкує вечір і ранок майбутнього добровільного жертвування абсолютно святого і невинного тіла Ісуса Христа. Він помре на хресті, щоб спокутувати гріхи своїх єдиних обранців, які складають його єдиний справжній народ. Таким чином, встановлено зв’язок із одкровенням Даниїлу, яке буде подано нижче.

 Кінець молитви: Божа відповідь

Дан 9:22 Він навчав мене і говорив зі мною. Він сказав мені: Даниїле, я прийшов зараз, щоб відкрити твоє розуміння.

22a-  Вираз «відкрити свій інтелект» означає, що до того часу розвідка була закрита. Ангел говорить про Божий план спасіння, який був прихований до часу його зустрічі з обраним Богом пророком.

Dan 9:23 Коли ти почав молитися, то пролунав той голос, і я прийшов, щоб сказати тобі. бо ти кохана. Зверніть увагу на слово, і зрозумійте видіння!

23a-  Коли ви почали молитися, вийшло слово

 Бог небесний все організував, момент зустрічі в годину вічного, і ангел Гавриїл називає Христа «Словом», як це зробить Іван на початку свого Євангелія: Слово стало тілом . Ангел приходить, щоб сповістити йому «Слово», що означає, що він приходить, щоб сповістити йому про пришестя Христа, пророченого Мойсеєм згідно з Повторенням 18:15 до 19: Господь, Бог твій, підійме тебе з-поміж тебе. , 'між своїми братами пророк, як я: ти будеш його слухати! Так відповість він на те, що ти просив Господа, Бога свого, на Хориві в день зібрання, коли ти сказав: Нехай я більше не слухаю голосу Господа, Бога мого, і нехай більше не бачу цього великого огню, щоб не вмерти. Господь сказав мені: Те, що вони сказали, добре. Я підійму для них із їхніх братів Такого пророка, як ти , Я вкладу свої слова в його уста, і він скаже їм усе, що Я йому накажу . І якщо хтось не послухає моїх слів, які він говорить від мого імені, я притягну його до відповідальності . Але пророк, який матиме нахабство промовляти від мого імені те слово, яке я не наказав йому говорити, або хто буде говорити від імені інших богів, той пророк буде покараний смертю.

 Цей текст є основоположним для розуміння провини євреїв у їхній відмові від Месії Ісуса, оскільки він відповідав усім критеріям, пророченим про його прихід. Взятий серед людей і передавач божественного слова, Ісус відповідав цьому опису, і чудеса, які він творив, свідчили про божественну дію.

23б-  для вас коханий

 Чому Бог любить Даниїла? Просто тому, що Деніел любить його. Любов є причиною того, чому Бог створив життя для вільних створінь на його очах. Саме його потреба в любові виправдала дуже високу ціну, яку йому доведеться заплатити, щоб отримати її від деяких зі своїх людських земних створінь. І ціною його смерті, яку йому доведеться заплатити, ті, кого він вибере, стануть його вічними супутниками.

23c-  Зверніть увагу на слово, і зрозумійте видіння!

 Яке це слово, слово ангела чи божественне «Слово», приховане у Христі? Безперечно те, що обидва можливі і доповнюють один одного, оскільки видіння стосуватиметься «Слова», яке прийде у плоті в Ісусі Христі. Тому розуміння повідомлення є надзвичайно важливим.

Пророцтво про 70 тижнів

Дан 9:24 Сімдесят тижнів призначено для твого народу та для твого святого міста, щоб припинити злочини та покінчити з гріхами, щоб спокутувати провину та принести вічну праведність, щоб запечатати видіння та пророка, і помазати святая святих.

24а —  Сімдесят тижнів відірвані від твого народу і від твого святого міста

 Єврейське дієслово «hatac» у першому значенні означає різати або нарізати ; і тільки в переносному значенні «визначати або виправляти». Я зберігаю перше значення, тому що воно надає значення цій дії Авраама, який конкретизує свій союз із Богом через жертву, у Бут.15:10: Аврам узяв усіх цих тварин, розрізав їх посередині та поклав кожну частину окремо до інші; але він не поділяв птахів . Цей обряд ілюстрував союз між Богом і його слугою. Ось чому це дієслово «різати» набуде свого повного значення в «союзі, укладеному з багатьма на тиждень» у вірші 27. Ці «багато» є національними євреями, для чиєї користі віра в Христа розіп’ятого представлений першим. Другий інтерес цього дієслова cut полягає в тому, що 70 тижнів років у цьому розділі 9 вирізані на «2300 вечір-ранок» Дан.8:14. І з цієї хронології випливає урок, який ставить християнську віру перед єврейською. Таким чином Бог навчає нас, що в Ісусі Христі Він віддає Своє життя, щоб відкупити його за кожного віруючого, гідного його спасіння в усьому людстві. Старий завіт мав зникнути, коли Ісус пролив свою кров               , щоб розірвати свій новий завіт з обраними всієї землі.

 Книга Даниїла має на меті навчити цьому універсальному спасінню, представляючи нам навернення сучасних царів Даниїла; Навуходоносора, мідянина Дарія та перса Кіра.

Послання є урочистим попередженням, яке загрожує єврейському народу та його священному місту Єрусалиму, якому дається крайній термін у 70 тижнів. І тут код Єз.4:5-6 дає один день для одного року, тривалість якого відповідає всім 490 рокам. Даниїлу, мабуть, важко зрозуміти значення загрози його місту, яке вже в руїнах.

24b-  припинити провини і покласти край гріхам

 Уявіть, що відбувалося в голові Даниїла, коли він почув ці речі, коли він щойно звернувся до Бога в молитві про прощення своїх гріхів і гріхів свого народу. Він швидко зрозуміє, що це таке. Але ми самі добре розуміємо висловлену божественну вимогу. Бог хоче отримати від Своїх обраних, щоб Він спас, щоб вони більше не грішили, щоб вони поклали край своїм порушенням Його законів, таким чином поклавши край гріхам відповідно до того, що буде написано апостолом Іваном у 1 Івана 3: 4: Кожен, хто грішить, порушує закон, а гріх є порушенням закону . Ця мета звернена до людей, які повинні боротися зі своєю злою природою, щоб більше не грішити.

24c-  спокутувати беззаконня і принести вічну справедливість

 Для єврея Даниїла це повідомлення згадує обряд «дня спокути» — щорічного свята, де ми святкуємо усунення гріхів через жертвопринесення козла. Цей типовий символ гріха представляв Грецію в Дан.8, і його присутність помістила пророцтво в духовну атмосферу цього «дня спокути». Але як смерть козла може усунути гріхи, якщо смерть інших тварин, принесених у жертву протягом року, не змогла їх усунути? Відповідь на цю дилему дається в Євр.10:3-7: Але спогад про гріхи щороку відновлюється цими жертвами; бо неможливо, щоб кров биків і козлів зняла гріхи . Тому Христос, увійшовши у світ, сказав: Жертви й приношення не хочеш, але тіло Ти створив Мені ; Ти не прийняв цілопалення чи жертви за гріх. Тоді я сказав: Ось я йду (у сувої книги йдеться про мене), щоб зробити, Боже воля твоя . Пояснення апостола Павла дуже чіткі й логічні. З цього випливає, що Бог залишив для Себе, в Ісусі Христі, роботу спокутування гріхів, сповіщену ангелом Гавриїлом Даниїлу. Але де був Ісус Христос у цьому обряді «дня спокути»? Його досконала особиста невинність, яка символічно зробила його пасхальним агнцем Божим, який бере на себе гріхи світу, піклувався про гріхи своїх обранців, символізованих козлом обряду спокути. Ягня сховав коза, щоб ягня померло за козу, яку він доглядав. Прийнявши Свою смерть на хресті, щоб спокутувати гріхи Своїх вибраних, гріхи, за які він відповідав, у Христі Бог дав їм найпрекрасніший доказ своєї любові до них.

24d-  і принести вічну справедливість

 Це щасливий наслідок смерті Месії-рятівника. Ця праведність, яку людина, починаючи з Адама, не могла створити, приписується обраним, щоб через їхню віру в цей прояв божественної любові, через чисту благодать, досконала праведність Ісуса Христа могла бути приписана їм спочатку... до битви . віра перемагає гріх. І коли це повністю зникає, кажуть, що справедливість Христа передається. Учень стає схожим на свого Учителя. Саме на цих доктринальних основах була побудована віра апостолів Ісуса. До того, як час і темні сили перетворять їх, розширюючи таким чином вузький шлях, якому навчав Ісус Христос. Ця праведність буде вічною лише для вірних обраних, тих, хто чує і відповідає в покорі Божим праведним вимогам.

24-й -  щоб запечатати видіння і пророка

 Або, щоб видіння сповнилося появою проголошеного пророка. Дієслово запечатати натякає на печать Бога, яка, таким чином, надає пророцтву та пророку, який представить себе повний і незаперечний божественний авторитет і легітимність. Робота, яка має бути виконана, запечатана її божественною царською печаткою. Символічне число цієї печатки – «сім: 7». Воно також вказує на повноту, яка характеризує природу Бога-творця та природу Його Духа. Основою цього вибору є побудова його проекту протягом семи тисяч років, тому він розділив час на тижні по сім днів, як сім тисяч років. Таким чином, пророцтво про 70 тижнів надає роль числу (7), печатці живого Бога в Одкр.7. Наступні вірші підтвердять важливість цього числа «7».

24f-  і помазати Святеє Святих

 Це помазання Святого Духа, яке Ісус отримає під час свого хрещення. Але давайте не помилятися, голуб, який сів на нього з неба, мав лише одну мету: переконати Івана, що Ісус справді був проголошеним Месією; Небо свідчить про нього. На землі Ісус завжди був Христом, і у формі вибраних запитань, які ставили священикам, його навчання в синагозі у віці 12 років є доказом цього. Для його народу, серед якого він народився і виріс, його офіційна місія мала розпочатися з моменту його хрещення восени 26 року, а він мав віддати своє життя навесні 30 року. Титул Святе Святих означає з гідністю, оскільки він утілює у формі плоті живого Бога, який наводив жах на євреїв за часів Мойсея. Але живе Святе Святих мало матеріальний символ на землі; найсвятіше місце або святилище єрусалимського храму. Це був символ неба, цього недоступного для людства виміру, де стоять Бог і його ангели. Місце божественного суду та місце його престолу, Бог як Суддя чекав крові Христа, щоб підтвердити прощення гріхів обраних, обраних протягом 6 тисячоліть, встановлених для цього вибору. Таким чином смерть Ісуса сповнила остаточне «свято спокути». Було отримано прощення, і всі стародавні жертви, схвалені Богом, підтверджені. Помазання Святого Святих було здійснене в День Очищення шляхом окроплення кров’ю козла, убитого на віко милостині, вівтар, розташований над ковчегом, що містить порушені заповіді Бога. Для цієї дії раз на рік первосвященик був уповноважений проникати за завісу розлуки, у Святеє Святих. Таким чином, після свого воскресіння Ісус приніс на небо спокуту своєю кров’ю, щоб отримати панування, право врятувати своїх обраних через зарахування справедливості та право засуджувати нерозкаяних грішників, у тому числі злих ангелів та їх лідера Сатану, диявола . Святая Святих, також позначаючи небо, кров, пролиту Ісусом на землі, дозволить йому, у Михаїлі, вигнати диявола та його демонів з неба, щось відкрито в Одкр.12:9. Отже, помилка єврейського релігійного народу полягала в тому, що вони не зрозуміли пророчого характеру щорічного «дня спокути». Вони помилково вважали, що кров тварин, запропонована на цьому святі, може підтверджувати значення іншої тварини, пролитої протягом року. Людина, створена за образом Божим; тварина, породжена наземним життям, як ми можемо обґрунтувати рівність цінності для двох видів?

Будучи Богом, Ісус Христос сам був оливою помазання, як Святий Дух, і, вознісшись на небо, Він приніс із собою помазання своєї легітимності, здобутої на землі.

Ключ до розрахунків

Дан 9:25 Отже, знай і розумій! Від часу, коли було проголошено слово, що Єрусалим буде відбудований для Помазанця, до Провідника, сім тижнів і шістдесят і два тижні тому, місця та рови будуть відновлені, але у важкі часи.

25a-  Тоді знайте це і зрозумійте!

 Ангел має рацію, запрошуючи Даниїла до уваги, оскільки він звертається до даних, які вимагають великої духовної та інтелектуальної концентрації; тому що доведеться робити розрахунки.

25b-  Від часу , коли слово оголосило, що Єрусалим буде відбудований для Помазанця, до Провідника

 Лише ця частина вірша є надзвичайно важливою, оскільки вона підсумовує мету видіння. Бог дає Своєму народу, який чекає на свого Месію, можливість дізнатися, в якому році він з'явиться їм . І цей момент, коли слово оголосило, що Єрусалим буде відбудований, повинен бути визначений відповідно до тривалості пророчених 490 років. Для цього указу про реконструкцію в книзі Ездри ми знаходимо три можливі укази, видані послідовно трьома перськими царями: Кіром, Дарієм і Артаксерксом. Виявляється, указ, встановлений останнім в – 458 році, допускає кульмінацію 490 року в 26 році нашої ери. Таким чином, цей указ Артаксеркса слід зберегти, беручи до уваги сезон, у якому він був написаний: весна згідно з Esd.7:9: він покинув Вавилон у перший день першого місяця, і він прибув до Єрусалиму на першого дня п'ятого місяця, добра рука його Бога була на ньому . Рік царського указу подано в Ездри. 7:7: Багато синів Ізраїля, священиків і левітів, співаків, придверних і нетініян, також прийшли до Єрусалиму в сьомий рік царя Артаксеркса .

 Відхід указу є джерелом , Дух цілі для свого пророцтва, Великдень джерела, де Ісус Христос помер розп'ятим. Розрахунки приведуть нас до цієї мети.

25c-  сім тижнів і шістдесят два тижні тому, місця та рови будуть відновлені, але у важкі часи.

Спочатку у нас 70 тижнів. Ангел викликає 69 тижнів; 7 + 62. Перші 7 тижнів досягають кульмінації у часі відновлення Єрусалиму та храму, у нещасливі часи, тому що євреї працюють під постійними труднощами арабів, які прийшли осісти на території, звільненій після їхньої депортації. Цей вірш із Неем. 4:17 добре описує ситуацію: ті, хто будував стіну, і ті, хто носив або вантажив тягарі, працювали однією рукою, а тримали зброю в іншій . Це деталь, яка уточнюється, але головна виявляється на 70-му рахованому тижні .

 70 тиждень _

Дан 9:26 А після шістдесяти двох тижнів буде знищено Помазанця, і він не матиме наступника , нічого для нього. Народ правителя, який прийде, знищить місто та святу святиню , і їхній кінець прийде, як потоп; Вирішено, що руйнування триватимуть до кінця війни.

26a-  Після шістдесяти двох тижнів Помазаник буде відсічений

 Цим 62 тижням передують 7 тижнів , що означає, що справжнє повідомлення полягає в тому, що «після 69 тижнів» помазаник буде відсічений , але не будь-який помазаник, той, хто таким чином оголошений, сам втілює божественне помазання. Використовуючи формулу « а помазаник », Бог готує єврейський народ до зустрічі зі звичайною на вигляд людиною, далекою від божественних обмежень. Згідно з його притчею про виноградарів, Син Людський, син Господаря виноградника, з’являється перед виноградарями після того, як послав своїх посланців, які були перед ним і з якими вони погано поводилися. З людської точки зору, Ісус є лише помазаником , який представляє себе після інших помазанців.

 Ангел сказав « після » загальної тривалості 69 тижнів, таким чином вказуючи на 70-й . Таким чином, крок за кроком дані ангела спрямовують нас до весняної Пасхи 30 року, яка буде розташована в середині цього 70-го тижня днів-років.

26б-  і не матиме йому наступника

 Цей переклад є тим більше нелегітимним, що його автор, Л.Сегонд, уточнює на полях, що дослівний переклад такий: для нього ніхто . І для мене дослівний переклад цілком підходить, тому що він говорить про те, що насправді сталося в годину його розп’яття. Біблія свідчить, що самі апостоли перестали вірити в те, що Ісус був очікуваним Месією, тому що, як і решта єврейського народу, вони чекали войовничого месію, який вижене римлян з країни.

26c-  Народ лідера, який прийде, знищить місто та святиню

 Це є відповіддю Бога на спостережуване єврейське національне невір'я: ніхто для нього . Обурення проти Бога буде остаточно оплачено знищенням Єрусалиму та його фальшивою святістю ; тому що з 30 року на єврейській землі більше не було святості ; святиня більше не є єдиною. Для цієї дії Бог використав римлян, через яких єврейські релігійні лідери розіп’яли Месію, не наважуючись і не вміючи зробити це самі, в той час як вони знали без них побити камінням диякона Стефана “три роки і шість місяців”. ” пізніше.

26d-  і його кінець прийде, як повінь

Тому в 70 році після кількох років римської облоги Єрусалим потрапив до їхніх рук, і сповнені нищівної ненависті, оживлені божественним запалом, вони несамовито знищили, як було оголошено, місто та святість, якої вже не було, аж доки там не залишилося каменя на камені на іншому , як Ісус оголосив перед своєю смертю в Матвія 24:2: Але Він сказав їм: Чи бачите ви все це? Істинно кажу вам: не залишиться тут каменя на камені, який не буде зруйнований .

26 -  вирішено, що руйнування триватимуть до кінця війни

  У Матвія 24:6 Ісус сказав: Ви почуєте про війни та чутки про війни: стережіться, щоб не тривожитися, бо це має статися. Але це ще не кінець. Після римлян війни тривали протягом двох тисяч років християнської ери, і тривалий час миру, яким ми насолоджувалися після закінчення Другої світової війни, є винятковим, але запрограмованим Богом. Таким чином, людство може виробляти плоди свого збочення до кінця своїх фантазій, перш ніж смертельно заплатити ціну.

 Однак ми не повинні забувати, говорячи про римлян, що їхнє папське спадкоємство продовжить роботу поганського « руйнівника чи спустошителя », аж до кінця війни, яка ведеться проти обраних Христа Бога.

Дан 9:27 Він укладе міцну угоду з багатьма на тиждень , і на половину тижня Він припинить жертву та хлібну жертву; І [буде] на крилі гидоти спустошення і навіть до винищення (або цілковитого знищення), і воно буде зламано, [ згідно] з тим, що було постановлено, на спустошеній [землі] .

27a-  Він укладе міцний союз з багатьма на тиждень

 Дух пророкує встановлення нового завіту ; воно тверде , бо стає основою спасіння, запропонованого аж до кінця світу. Під терміном «багато» Бог націлює на єврейських громадян, своїх апостолів і перших єврейських учнів, які вступлять у його заповіт протягом останніх семи років кінцевого терміну, наданого єврейському народу, щоб офіційно прийняти або відкинути розп’ятого Месію. Саме ця угода «розрізана » у вірші 24 між Богом і розкаяними єврейськими грішниками. Восени 33 року, кінець останнього тижня, буде відзначений ще одним несправедливим і огидним актом, представленим побиттям камінням Стефана, нового диякона. Єдина його помилка полягала в тому, що він говорив євреям правду, яку вони не могли почути, тоді як Ісус вкладав свої слова в його уста. Побачивши вбитого послідовника своєї справи, Ісус записав офіційну національну відмову від його заступництва. З осені 33 року єврейські повстанці розпалювали гнів римлян, які звільнили блок від Єрусалиму в 70 році.

27b-  і на половину тижня він припинить жертву та приношення

 Цей момент у середині або половині тижня є весною 30, на яку спрямовано пророцтво про 70 тижнів. Це момент, коли виконуються всі дії, зазначені у вірші 24: кінець гріху, його спокута, прихід пророка, який виконує видіння, встановлюючи свою вічну справедливість, і помазання воскреслого Христа, який возноситься на небо Переможцем і Всемогутній . Спокутна смерть Месії згадується тут під аспектом наслідків, які вона тягне за собою: остаточне припинення жертвоприношень тварин і жертвоприношень , які приносяться ввечері та вранці в єврейському храмі, а також з ранку до вечора за гріхи людей. Смерть Ісуса Христа робить застарілими символи тварин, які прообразували його в Старому Завіті, і це суттєва зміна, спричинена Його жертвою. Розрив завіси храму, який Бог здійснює в момент смерті Ісуса, підтверджує остаточне припинення земних релігійних обрядів, а зруйнування храму в 70 році посилює це підтвердження. У свою чергу, щорічні єврейські свята, всі пророчі про його прихід, повинні були зникнути; але в жодному разі практика щотижневої суботи, яка отримує в цій смерті своє справжнє значення: вона пророкує целестіальний відпочинок сьомого тисячоліття, який завдяки своїй перемозі Ісус Христос отримує для Бога та Його істинних обранців, яким Він приписує Свою досконалість. вічне правосуддя, цитоване у вірші 24.

 Початок цього « тижня » днів-років відбувається восени 26 року з хрещенням Ісуса, якого хрестив Іван Хреститель.

27c-  І [буде] на крилі гидоти спустошення

 Вибачте, але ця частина вірша погано перекладена у версії L.Segond, оскільки вона була неправильно витлумачена. Беручи до уваги одкровення, подані в Апокаліпсисі Івана, я подаю свій переклад єврейського тексту, який підтверджують інші переклади. Фраза « на крилі », символ небесного характеру та панування, натякає на релігійну відповідальність, спрямовану безпосередньо на папський Рим, який « повстає » в Дан.8:10-11, та його релігійних союзників останніх днів. Орлині крила символізують найвище піднесення імперського титулу, наприклад, лев з орлиними крилами , який стосується царя Навуходоносора, або самого Бога, який ніс на орлиних крилах свій єврейський народ, якого він визволив з єгипетського рабства. Усі імперії прийняли цей символ орла , у тому числі в 1806 році Наполеон 1-й , що було підтверджено Apo.8:13, потім прусський і німецький імператори, останнім був диктатор А. Гітлер. Але відтоді США також мають цього імперського орла на зеленій валюті своєї національної валюти: долара.

 Залишаючи попередню тему, Дух повертається до свого улюбленого ворога: Риму. Після земної місії Ісуса Христа цільовою дійовою особою гидот, які призводять до остаточного спустошення землі, є справді Рим, чия язичницька імперська фаза щойно знищила Єрусалим у 70 році у вірші 26. І дія вчинення « гидот спустошення » буде триватиме в часі до кінця світу. Огиди у множині , отже, пов’язані, перш за все, з імперським Римом, який переслідуватиме обраних віруючих, вбиваючи їх у видовищних «етапах», щоб розважити кровожерливий римський народ, що припиниться в 313 році. Але інше гидота йде далі, і вона полягає в припиненні практики сьомого дня суботи, 7 березня 321 р.; ця дія все ще приписується Римській імперії та її імператорському лідеру Костянтину I. З ним Римська імперія потрапила під панування візантійських імператорів. У 538 році, у свою чергу, імператор Юстиніан 1-й вчинив ще одну мерзоту , встановивши на своєму римському сидінні папський режим Вігілія 1-го , і це продовження мерзот до кінця світу слід віднести до цієї фази папського закону, який Бог встановив засуджено з Дан.7. Ми пам’ятаємо, що назва « маленький ріг » позначає дві домінуючі фази Риму в Дан.7 і Дан.8. Бог бачить у цих двох послідовних фазах лише безперервність тієї самої огидної роботи.             

Вивчення попередніх розділів дозволило нам визначити різні види гидот, які цей вірш приписує йому.

27d-  і до винищення (або повного знищення ) , і воно буде розбито , [згідно] з тим, що було постановлено, у спустошеній [землі] .

 « Вона буде зламана [згідно] з тим, що було постановлено ” і розкрито в Дан.7:9-10 і Дан.8:25: Через його процвітання та успіх його підступів він матиме зарозумілість у своєму серці, він буде робити багато люди, які жили мирно, загинуть, а він повстане проти вождя вождів; але він буде зламаний, без зусилля жодної руки.

У єврейському тексті ця божественна думка відрізняється від сучасних перекладів.

Цей нюанс ґрунтується на Божому плані покласти провину людей на планету Земля, на якій вони живуть; чого вчить нас Одкр.20. Зауважимо той факт, що фальшива християнська віра ігнорує цей божественний проект, який полягатиме у винищенні людей з лиця землі під час славетного повернення Христа. Ігноруючи одкровення, дані в Одкровенні 20, вони марно чекають встановлення Христового царства на землі. Однак тут і в Rev.20 планується повне знищення його поверхні. Повернення у славі переможного Христа в усій Його божественності поверне землі її хаотичний вигляд від початку її історії, описаної в Буття 1. Гігантські землетруси потрясуть її, і вона повернеться під назвою безодня до свого хаотичного стану «безформна» . і порожній ” , “tohu wa bohu”, ініціал. На ній не залишиться живої людини, але вона буде в'язницею диявола , ізольованою на ній на тисячу років до години його смерті.

На цьому етапі дослідження я повинен надати додаткову інформацію, яка стосується, по-перше, «70-го тижня », який щойно вивчався. Його виконання в пророчі дні-роки поєднується з буквальним виконанням. Тому що завдяки свідченням єврейського календаря ми знаємо конфігурацію Великоднього тижня 30 року. Його центром була середа напередодні випадкової суботи, виправданої єврейською Пасхою, яка того року припадала на четвер. Таким чином, ми можемо повністю реконструювати хід цієї Пасхи, під час якої Ісус помер. Заарештований у вівторок увечері, суджений вночі, Ісус був розіп'ятий у середу вранці о 9 годині. Він закінчується о 15:00. Перед 6 годиною вечора Йосиф з Аримафеї поклав його тіло в гробницю і відвалив камінь, що закривав її. Минає великодня субота четверга. У п’ятницю вранці благочестиві жінки купують спеції, які готують протягом дня для бальзамування тіла Ісуса. У п'ятницю ввечері о 6 вечора починається щотижнева субота, одна ніч, день проходить у відпочинку, освяченому Богом. А в суботу ввечері о 18:00 починається перший день світського тижня. Минає ніч, і з першим світанком жінки йдуть до могили, сподіваючись знайти когось, хто відвалить камінь. Вони знаходять камінь відвалений, а гробницю відкритою. Увійшовши до гробниці, Марія Магдалина та Марія, мати Ісуса, бачать сидячого ангела, який повідомляє їм, що Ісус воскрес, ангел каже їм піти і попередити його братів, його апостолів. Затримуючись у саду, Марія Магдалина бачить чоловіка, одягненого в біле, якого вона приймає за садівника; в обмін вона впізнає Ісуса. І тут дуже важлива деталь, яка руйнує дуже поширену віру, Ісус каже Марії: « Я ще не повернувся до свого Отця ». Розбійник, який був на хресті, і сам Ісус не увійшли в рай, Царство Боже, в день їх розп’яття, оскільки через 3 дні Ісус ще не повернувся на небо. Так чи можу я сказати в ім'я Господа, нехай мовчать ті, кому немає що сказати від Нього! Щоб одного разу не терпіти насмішок чи ганьби.

По-друге, варто скористатися датою – 458, яка вперше знаменує початок 70 тижнів днів-років, встановлених для єврейського народу, якому Бог дав дві основні ознаки ідентичності: суботу та обрізання тіла.

Згідно з Рим.11, навернені язичники, які вступили в новий завіт, прищеплюються до єврейського та єврейського кореня та стовбура. Але основи нового союзу є суто єврейськими, і Ісус неодмінно нагадав про це в Івана 4:22: Ви поклоняєтеся тому, чого не знаєте; ми поклоняємося тому, що знаємо, тому що спасіння приходить від євреїв. Сьогодні ця звістка набуває живої актуальності, оскільки Ісус звертається з нею до помилково навернених язичників у всі часи. Щоб краще їх погубити, диявол підштовхнув їх до ненависті до євреїв та їхнього союзу; що відвернуло їх від заповідей Божих і його святої суботи. Тому ми повинні виправити цю помилку і дивитися на новий завіт з єврейською ідентичністю . Апостоли та новонавернені єврейські учні — це « багато », які уклали міцний союз з Ісусом , у Дан.9:27, але їхньою основою залишаються євреї, вони також стурбовані початком періоду « 70 тижнів » даний Богом єврейській нації прийняти або відкинути стандарт нової угоди, заснованої на людській крові, добровільно пролитій Ісусом Христом. Виходячи з цих міркувань, дата – 458 стає початком «2300 вечора-ранку» Дан.8:14.

Наприкінці цього тривалого пророчого періоду, 2300 років, три речі повинні були припинитися згідно з Дан.8:13.

1-     вічне священство

2-     нищівний гріх

3-     гоніння на святість і військо.

Визначено три речі:

1-     вічне земне священство папи

2-     решта першого дня перейменована: неділя.

3-     Гоніння на християнську святість і святих, громадян Царства Небесного.

Ці зміни спрямовані на:

1-     Відновіть Ісусу Христу Його святе вічне целестіальне священство.

2-     Відновити весь божественний закон, включаючи 7-й день суботнього відпочинку .

3-     Побачити кінець переслідуванням християнської святості та святих.

Розрахунок запропонований для «2300 вечір-ранок» починаючи з дати – 458, кінець цієї тривалості закінчується навесні 1843 року: 2300 – 458 = 1842 +1. У цьому розрахунку ми маємо 1842 цілих роки, до яких ми повинні додати +1, щоб позначити весну на початку 1843 року, де закінчується пророчений «2300 вечір-ранок». Ця дата знаменує собою початок повернення втручання Бога, який таким чином хоче звільнити своїх істинних святих від релігійної брехні, успадкованої від римського папського католицизму протягом 1260 років. Таким чином, беручи ініціативу створити духовне пробудження в США, де протестанти знайшли притулок, Дух вселяє у Вільяма Міллера інтерес до пророцтва Даниїла 8:14 і дві послідовні запропоновані дати проголошують повернення Ісуса Христа, перше для навесні 1843 р., другий — на осінь 1844 р. Для нього очищення святині означає, що Ісус повертається, щоб очистити землю. Після двох розчарувань у заплановані дати Дух дає знак найвитривалішим, які брали участь у двох випробуваннях віри. Небесне видіння отримав вранці 23 жовтня 1844 року один із святих, який перетинав поля. Небо відкрилося сцені, на якій Ісус Христос як Первосвященик служив у небесному святилищі. У видінні він перейшов від святого до Святого Святих. Таким чином після 1260 років темряви Ісус Христос відновив зв’язок зі своїми вірними, відсортованими двома послідовними випробуваннями.

1-     Відновлення безстрокового . Тому саме через це видіння 23 жовтня 1844 року Бог офіційно повернув контроль над своїм вічним целестіальним священством.

2-     Повернення суботи . У тому ж місяці ще один зі святих почав дотримуватись сьомого дня суботи після візиту місіс Рейчел Оукс, яка дала йому брошуру від своєї церкви: «Баптисти сьомого дня». Один за одним з часом святі, відібрані двома випробуваннями, також прийняли сьомий день суботи. Так Бог поклав край нищівному гріху, встановленому язичницьким Римом, але узаконеному папським Римом під назвою «неділя».

3-     Припинення переслідувань . Третя тема стосувалася святості та християн, переслідуваних протягом 1260 років. І там знову, у 1843 і 1844 роках, релігійний мир панував скрізь у західному світі, якого стосувалося пророцтво. Це тому, що революційна Франція своєю гільйотиною змусила замовкнути тих, хто відповідальний за вчинені релігійні зловживання. Таким чином, після останніх кривавих років покарання релігійних перелюбників згідно з Апост.2:22-23, наприкінці 1260 років, починаючи з 538 р., дати, пов’язаної з усуненням вічного через встановлення папського режиму, тобто в 1798 році панує релігійний мир. І встановлена свобода совісті дозволяє святим служити Богові згідно з їхнім вибором і своїм знанням про те, що Бог буде рости. У 1843 році святість і армія святих , ці громадяни царства небесного, обраного Ісусом Христом, більше не переслідуються, як проголошено в пророцтві Даниїла 8:13-14.

Усі ці переживання були організовані та скеровані Всемогутнім Богом, який у повній невидимості керує розумами людей, щоб вони здійснили його плани, всю його програму до кінця світу, коли закінчиться вибір обраних. З усього цього випливає, що людина не вибирає шанувати суботу та її світло, це Бог дає їй ці речі, які їй належать, як знак його схвалення та його справжньої любові до неї, як навчає Езе.. 20:12 -20: Я також дав їм Мої суботи як знак між Мною та ними, щоб вони знали, що Я Господь, який освячує їх... Освятіть Мої суботи, і щоб вони були між Мною і вами одним знаком, яким це відомо, що Я Господь, Бог ваш . Оскільки саме він шукає свою загублену вівцю, будьмо впевнені, що жоден обранець не пропустить дзвінок.

У Данії 8, в унікальній відповіді, яку Бог дає у вірші 14 на запитання у вірші 13, слово « святість » ідеально підходить, оскільки святість загалом стосується всього, що є власністю Бога і що особливо впливає на нього. Це був випадок Його вічного небесного священства, Його освяченої суботи від заснування світу наступного дня після створення Адама, і Його святих , Його вірних обранців.

Досвід, пророкований у Даниїла 8:13-14, виповнився між 1843 роком, коли божественний указ набув чинності, та осінню 1844 року, обидва засновані на очікуванні повернення Ісуса Христа в ці дати, тому покладаючись на ідею пришестя Ісуса Христа, сучасники цього досвіду дали учасникам, які були послідовниками цих очікувань, назву «адвентисти», від латинського «adventus», що точно означає «прихід». Ми знайдемо цей «адвентистський» досвід у розділі 12 цієї книги Даниїла, де Дух підкреслить важливість цього останнього формалізованого «завіту».

Даниїл 10

Дан 10:1 У третій рік правління Кіра, царя Персії, було відкрито слово Даниїлу, якого звали Валтасар. Це слово, яке правдиве, сповіщає про велике лихо. Він слухав це слово і зрозумів видіння.

1a-  У третій рік правління Кіра, царя Персії, було відкрито слово Даниїлу, якого звали Валтасар

 Кір 2 царював з 539 року. Отже, датою видіння є 536 рік.

1b-  Це слово, яке правдиве, сповіщає про велике лихо.

 Цей термін, велике лихо, сповіщає про різанину у великих масштабах.

1c-  Він слухав це слово, і він зрозумів видіння.

 Якщо Даниїл зрозумів сенс, ми теж його зрозуміємо.

Dan 10:2 Того часу я, Даниїл, три тижні оплакував.

 Ця особиста скорбота , яка стосується Даниїла, підтверджує похоронний характер різанини, яка буде здійснена, коли відбудеться оголошене велике лихо.

Дан 10:3 Я не їв жодної ласощі, ані м'яса, ані вина не входило в мій рот, і я не намащувався, аж поки не скінчилися три тижні.

 Ця підготовка Даниїла, який прагне збільшення святості, пророкує драматичну ситуацію, яку пророкує ангел у Дан.11:30.

Дан 10:4 Двадцять четвертого дня першого місяця я був біля великої річки Гіддекель.

 Хіддекель має французьке ім'я Тигр. Це річка , яка напоювала Месопотамію з Євфратом, який перетинав і напоював халдейське місто Вавилон через покарану гордість царя Навуходоносора. Деніел не міг цього зрозуміти, але це роз’яснення було призначене для мене. Тому що лише в 1991 році я оприлюднив справжні пояснення Даниїла 12, де річка Тигр відіграватиме роль « тигра », який поїдає людські душі. Випробування віри проілюстровано небезпечним перетином. Тільки обрані можуть перетнути його і продовжити свій шлях з Ісусом Христом. Це знову образ, скопійований з перетину євреями через Червоне море, неможливого та фатального переходу для єгипетських грішників. Але той, про який згадується Даниїл 12, вибирає останніх обраних «адвентистів», чия місія триватиме до повернення Христа. Останній з них переживе останнє велике лихо , його крайня форма вимагатиме втручання Христа у могутньому та славетному рятівному та мстивому поверненні.

Перше лихо, оголошене Даниїлу, згадується в Дан.11:30. Це стосується єврейського народу давнини, але інше подібне лихо буде оголошено аналогічним зображенням у Одкр.1. Це буде досягнуто після Третьої світової війни, під час якої буде вбито третину людей . І цей конфлікт представлений в Одкр.9:13-21 символами, але він розгорнутий простою мовою в цій книзі Даниїла в кінці 11 розділу у віршах з 40 по 45. Таким чином, ми знайдемо послідовно, у цьому розділі 11, велике лихо євреїв, потім у Дан.12:1, велике лихо, яке вразить обраних християн і вірних євреїв останнього часу, які навернуться до Христа. Це лихо згадується там під термінами «часи». біди», і головною метою буде дотримання освяченої Богом суботи.

Порівняння двох видінь про передбачувані лиха

1-     До дітей Даниїлового народу Старого Завіту: Дан.10:5-6.

2-     До дітей народу Даниїла нової угоди: Одкр.1:13-14.

Щоб повністю оцінити інтерес, який ми повинні приділити цим двом лихам, ми повинні розуміти, що хоча вони слідують одне за одним у часі, перше є типом, який пророкує друге, яке буде спрямоване на повернення Ісуса Христа, останнього вірного. діти Божі типу Даниїла та трьох його товаришів. Після десятиліть миру, за якими послідувала жахлива і жахливо руйнівна атомна війна, день відпочинку Римська неділя буде встановлений універсальним урядом, організованим тими, хто вижив після катастрофи. Тоді знову прийде смерть, яка буде загрожувати життю вірних обранців, як у дні Даниїла, Хананії, Мисаїла та Азарії; і як у часи «Маккавеїв» у –168 р., на які спрямовано лихо, оголошене в цьому розділі Даниїла; і, зрештою, останні адвентисти, які залишилися вірними сьомому дню суботи у 2029 році.

Але до цього останнього випробування довге папське правління тривалістю 1260 років уже спричинило смерть безлічі створінь в ім’я Бога.

Підсумовуючи, розуміння послання цього видіння, даного Даниїлу, дозволить нам зрозуміти значення того, яке він дає Іванові в Одкр.1:13-16.

Dan 10:5 І звів я свої очі та й побачив, аж ось чоловік, зодягнений у льняну одежу, а на стегнах своїх золотий пояс з Уфазу.

 5а -  був чоловік, одягнений у полотно

 Діло справедливості, яке символізує льон, буде здійснюватися Богом через людину. На описаному образі Бог приймає вигляд грецького царя Антіоха 4, відомого як Епіфан. Він буде переслідувачем євреїв між – 175 та – 164, тривалістю його правління.

5b-  на стегнах золотий пояс Уфаза

­ Покладений на нирки, пояс позначає вимушену правду. Крім того, золото, з якого він виготовлений, походить з Уфазу, який в Єр.10:9 спрямований на його язичницьке ідолопоклонництво.

Дан 10:6 Тіло його було як хризоліт, обличчя його сяяло, як блискавка, очі його — як полум'я огняне, руки й ноги його — як полірована мідь, а звук його голосу — як голос натовпу.

6a-  Його тіло було схоже на хризоліт

 Бог є автором видіння, але він оголошує прихід язичницького бога, отже, цей славетний надприродний аспект.

6б-  його обличчя сяяло, як блискавка

 Грецька ідентичність цього Бога підтверджена. Це Зевс, грецький бог царя Антіоха 4. Блискавка — символ олімпійського бога Зевса; бог олімпійських богів грецької міфології

6c-  його очі були як полум'я вогню

 Він знищить те, на що дивиться і чого не схвалює; його очі будуть звернені на євреїв згідно з Дан.11:30: … він подивиться на тих, хто покинув святий завіт. Лихо не приходить без причини, відступництво оскверняє людей.

6d -  його руки і ноги виглядали як полірована латунь

 Кат, який буде посланий Богом, буде таким же грішним, як і його жертви. Його руйнівні дії, символізовані його мідними руками та ногами, є символом грецького гріха на статуї Дан.2.

6-й -  і звук його голосу був як шум натовпу

 Грецький цар не діятиме сам. Позаду і попереду він матиме безліч солдатів, таких же язичників, як і він сам, які будуть виконувати його накази.

 Кульмінація і кульмінація цього пророчого оголошення буде досягнута в годину виконання Дана 11:31: війська з’являться за його командою; вони осквернять святиню, фортецю, вони покладуть кінець вічній жертві , і створять гидоту нищителя. Для біблійної чесності я викреслив слово жертва, яке не написано в єврейському тексті, тому що Бог передбачив «вічність » двох різних послідовних ролей у старому і новому заповіті. У давнину воно складалося з принесення ягняти ввечері та вранці як цілопалення. У новелі це означає небесне заступництво Ісуса Христа, яке нагадує про його жертву, щоб заступитися за молитви обраних. У цьому контексті Дан.11:31, контексті старої угоди, грецький цар покладе кінець постійним жертвам закону Мойсея. Таким чином, лише контекст часу, в якому воно згадується, визначає тлумачення служіння вічного заступництва земного священика чи небесного первосвященика: Ісуса Христа. Таким чином , вічність пов’язана з людським служінням або, вдруге й остаточно, з божественним целестіальним служінням Ісуса Христа.

Dan 10:7 Я, Даниїл, бачив видіння один, а люди, що були зі мною, не бачили його, але дуже налякалися, і втекли та сховалися.

7-  Цей колективний страх є лише слабким зображенням здійснення бачення. Бо в день передбачуваної бійні праведним було б добре втекти й сховатися, навіть якби це було в утробі землі.

Дан 10:8 Я залишився сам і бачив це велике видіння; сила моя вичерпалася, обличчя моє змінилося й розклалося, і я втратив усю силу.

8a-  Через свої почуття Даниїл продовжує пророкувати наслідки нещастя, яке прийде.

Dan 10:9 Я чув голос його слів; і коли я почув звук його слів, я впав, приголомшений, обличчям додолу.

9a-  У день нещастя голос царя-переслідувача спричинить такі ж жахливі наслідки; коліна зіткнуться, а ноги зігнуться, не в змозі нести тіла, які впадуть на землю.

Дан 10:10 І ось рука торкнулася мене, і потрясла коліна мої та руки мої.

10a –  На щастя для нього, Даниїл є лише пророком, відповідальним за сповіщення свого народу про прихід цього великого лиха , і він сам не є мішенню справедливого гніву Бога.

Дан 10:11 І сказав він до мене: Даниїле, любий чоловіче, зверни увагу на слова, які Я скажу тобі, і стань, де ти є. бо тепер я посланий до вас. Коли він сказав мені це, я стояв, тремтячи.

11a-  Даниїле, коханий чоловіче, зверни увагу на слова, які я скажу тобі, і стань, де ти є

 Любець Бога не має причин боятися його небесного втручання. Божий гнів проти злих і жорстоких, агресивних бунтівних грішників. Даниїл є протилежністю цих людей. Він повинен залишатися на місці, тому що це самий знак різниці в долі, яка зрештою впаде на вибраних. Навіть лежачи в пороху земної смерті, вони будуть пробуджені й поставлені на ноги. Нечестиві ляжуть, а нечестиві пробудяться, щоб остаточний суд був знищений навіки. Ангел уточнює «там, де ти». А де він? У природі на берегах річки «Хідекель», по-французьки, Єфрату, яка позначатиме християнську Європу нового союзу в Об’явленні. Перший урок полягає в тому, що людина може зустрітися з Богом будь-де і отримати там Його благословення. Цей урок руйнує ідолопоклонницькі упередження про те, що для багатьох людей Бога можна зустріти лише в церквах, священних будівлях, храмах, вівтарях, а тут цього немає. У свій час Ісус оновить цей урок, кажучи в Івана 4:21 до 24: Жінко, Ісус сказав їй, повір Мені, що надходить година, коли ні на цій горі, ні в Єрусалимі ви будете поклонятися Отцеві . Ви обожнюєте те, чого не знаєте; ми поклоняємося тому, що знаємо, тому що спасіння приходить від євреїв. Але надходить час, і вже настав, коли правдиві поклонники вклонятимуться Отцеві в дусі та в правді; бо це ті поклонники, яких вимагає Отець. Бог є Дух, і ті, хто Йому поклоняються, повинні поклонятися Йому в дусі та в правді.

 Другий урок більш тонкий, він базується на річці Хіддекель, оскільки Дух запланував відкрити розуміння своєї книги лише своїм останнім вірним слугам, чий досвід і випробування, за допомогою яких здійснюється їхній відбір, ілюструється зображенням небезпечна переправа через річку Хіддекель французькою, Тигр, як і тварина з такою назвою, також у випробуванні віри, пожирач людських душ.

11b-  бо тепер я посланий до вас. Коли він сказав мені це, я стояв, тремтячи.

 Зустріч більше не є видінням; вона перетворюється на діалог, обмін між двома Божими створіннями, одне з яких прийшло з неба, а інше ще з землі.             

Дан 10:12  Він сказав мені: Даниїле, не бійся; бо з першого дня, коли ти налаштував своє серце на те, щоб зрозуміти і впокоритися перед своїм Богом, твої слова були почуті, і саме через твої слова я прийшов .

 Про весь цей вірш я можу сказати лише одне. Якщо ви втратите пам’ять, принаймні запам’ятайте цей вірш, у якому розповідається, як догодити нашому Творцю Богу.

 Вірш є прикладом свого роду; логічна послідовність, заснована на тому факті, що кожна причина має свій наслідок у Бога: жага розуміння, що супроводжується справжнім смиренням, почута та виконана.

Тут починається довге одкровення, яке не закінчиться до кінця Книги Даниїла, розділу 12 .

Dan 10:13 І володар царства Персії протистояв мені двадцять один день; але ось Михаїл, один із головних вождів, прийшов мені на допомогу, і я залишився там із царями Персії.

13а-  і вождь королівства Персії чинив опір мені двадцять один день

 Ангел Гавриїл допомагає Кіру 2, перському царю, і його місія для Бога полягає в тому, щоб впливати на його рішення, щоб вжиті дії не суперечили його великому проекту. Приклад цієї невдачі ангела доводить, що Божі створіння справді залишаються вільними та незалежними, а тому відповідальними за всі свої вибори та вчинки.

13b-  але ось, Михайло, один із головних лідерів, прийшов мені на допомогу

Виявлений приклад також вчить нас, що в разі реальної необхідності « один з головних лідерів, Майкл », може втрутитися, щоб змусити прийняти рішення. Ця найвища допомога є божественною, оскільки Михаїл означає: «Хто як Бог». Саме він прийде на землю, щоб втілитися в Ісуса Христа. На небі він був для ангелів прообразом Духа Божого з ними. У цьому випадку вислів « один з головних лідерів » може нас цілком здивувати. Що ж, це не дивно, тому що смирення, лагідність, спільність і любов, які Ісус продемонструє на землі, вже були застосовані на практиці в його целестіальному житті зі своїми вірними ангелами. Закони небес – це ті, які Він продемонстрував під час Свого земного служіння. На землі він став слугою своїх слуг. І ми дізнаємося, що на небі він став рівним іншим головним ангелам.

13c-  і я залишився там із царями Персії

 Тому панування династії перських царів триватиме деякий час до грецького панування.

Дан 10:14 Тепер я прийшов, щоб показати тобі, що станеться з твоїм народом у майбутньому; бо видіння все ще стосується тих часів.

14a-  До кінця світу народ Даниїла буде стурбований, як у старому, так і в новому заповіті, тому що його народ — це Ізраїль, якого Бог рятує від єгипетського гріха, від гріха Адама Ісусом Христом і від гріха встановлений Римом у християнстві, очищеному кров’ю Ісуса.

 Мета одкровення, яке ангел приніс Даниїлу, полягає в тому, щоб попередити його народ про майбутні трагедії. Даниїл вже може зрозуміти, що те, що йому відкрито, більше не стосується його особисто, але він також упевнений, що ці вчення будуть корисними в майбутньому для слуг його народу, а отже, для всіх тих, до кого Бог їх адресує і призначає через них. його.

Дан 10:15 Коли він говорив мені ці слова, я поглянув на землю та й мовчав.

15a-  Джон все ще має в своєму розумі жахливе видіння лиха, і він намагається зосередитися на тому, щоб почути те, що він чує, він більше не наважується підняти голову, щоб подивитися на того, хто говорить з ним.

Дан 10:16 І ось один на подобу синів людських торкнувся моїх уст. Я відкрив уста свої і заговорив, і сказав до того, хто стояв переді мною: Мій пане, це видіння сповнило мене страхом, і я втратив усю силу.

1а-  І ось той, хто мав вигляд синів людських, торкнувся моїх губ

 Хоча жахливе видіння було нереальним вигаданим образом, створеним у свідомості Даниїла, навпаки, ангел представляє себе в людській подобі, ідентичною земній людині. По-перше, він теж був створений за образом Бога, але в небесному тілі, вільному від земних законів. Його небесна природа дає йому доступ до обох вимірів завдяки активній здатності в кожному. Він торкається губ Даніеля, який відчуває цей дотик.

Дан 10:17 Як може слуга мого пана говорити з моїм паном? Тепер мої сили закінчуються, і я не маю більше дихання.

17a-  Для суто земної людини ситуація зовсім інша, земні закони нав’язані, і страх змусив її втратити силу та дихання.

Дан 10:18 І знову торкнувся мене той, хто мав вигляд людини, і зміцнив мене.

18a-  М’якою наполегливістю ангелу вдається відновити сили Даніеля, заспокоївши його.

Дан 10:19 Тоді він сказав мені: Не бійся, коханий, мир тобі! мужність мужність! І коли він говорив зі мною, я набрав сили і сказав: Нехай мій пане говорить, бо ти зміцнив мене.

19a-  Послання миру! Ідентична тій, яку Ісус зверне до своїх учнів! Нічого, як заспокоїти переляканий розум. Перевести подих і відновити сили допомагають слова мужність, відвага.

Дан 10:20 Він сказав мені: Чи знаєш, чого я прийшов до тебе? Тепер я повертаюся, щоб битися з правителем Персії; і коли я піду, ось прийде правитель Явани.

20a-  Тепер я повертаюся, щоб битися з лідером Персії

 Цим лідером Персії є Кір 2 Великий, якого Бог вважає своїм помазаником; що не заважає йому боротися проти нього, щоб направити свої рішення в його бік.

20b-  і коли я піду, ось прийде правитель Явани

 Коли ангел залишає Кіра 2, напад грецького лідера того часу розгорне зростаючу ворожнечу між двома перськими та грецькими пануваннями.

Дан 10:21 Але я об’яшу тобі те, що написано в книзі правди. Ніхто не допомагає мені проти них, крім Майкла, вашого лідера.

21a –  Це одкровення, яке отримає Даниїл, називається книгою правди. Сьогодні, у 2021 році, я можу підтвердити виконання всього, що відкрито в ньому, оскільки його розуміння було повністю дано безсмертним Духом Михаїла, нашого лідера, для Даниїла в старому завіті та для мене в новому завіті, починаючи з Ісуса Христа. заявляє це ім'я, щоб судити демонів, які все ще діють до свого Славетного повернення.

Даниїл 11

Увага! Незважаючи на зміну розділу, дискусія між ангелом і Даниїлом продовжується в останньому вірші 10 розділу .

Дан 11:1 І я в першому році Дарія Мідянина був з ним, щоб допомагати йому та підтримувати його.

1a-  Створений Богом, щоб жити вічно, ангел, який розмовляє з Даниїлом, розповідає йому, що він допомагав і підтримував Дарія, мідійського царя, який захопив Вавилон у віці 62 років і все ще царював у Дан.6. Цей король любив Даниїла та свого Бога, але, опинившись у пастці, піддав своє життя небезпеці, віддавши його левам. Тож саме він втрутився, щоб закрити пащі левам і врятувати своє життя. Тому саме він допоміг цьому царю Дарію зрозуміти, що Бог Даниїла є єдиним правдивим Богом, Творцем усього сущого, який живе, і що немає іншого, подібного до нього.

Дан 11:2 Тепер я дам тобі пізнати правду. Ось, у Персії ще буде три царі. Четвертий накопичить більше багатства, ніж усі інші; і коли він стане сильним у своїх багатствах, він підніме всіх проти королівства Яван.

2a-  Зараз я розповім тобі правду

 Істина відома лише Правдивому Богу, і це ім’я, яке Бог дає собі у своїх стосунках зі своїми останніми вибраними у Христі згідно з Одкр.3:14. Правда — це не тільки божественний закон, його розпорядження та заповіді. Воно також охоплює все, що Бог скрупульозно планує і скеровує до виконання в Його час. Ми відкриваємо лише кожен день нашого життя, частину цієї великої програми, в якій ми просуваємося до кінця нашого життя і разом, до кінця останнього проекту спасіння, який побачить обраних доступ до вічності. Обіцяно.

2b-  Ось, у Персії все ще буде три царі

 1-й цар після Кіра 2: Камбіз 2 (– 528 – 521) вбиває свого сина Бардію, якого греки прозвали Смердіс .

 2-й король: фальшивий Смердіс, маг Гаумата, узурпатор на ім'я Смердіс, царює лише короткий час.

 3-й цар: Дарій 1-й перський (– 521 – 486), син Гістапа .

2c-  Четвертий накопичить більше багатства, ніж усі інші

 4-й цар: Ксеркс 1-й ( – 486 – 465). Відразу після нього царюватиме Артаксеркс I, який звільнить усіх єврейських полонених на сьомому році свого правління, навесні – 458 р. згідно Есд.7:7-9.             

2d-  і коли він стане могутнім завдяки своїм багатствам, він підніме все проти королівства Яван

 Ксеркс I придушив і заспокоїв повстання Єгипту, потім він повів війну проти Греції, вторгся в Аттику і зруйнував Афіни. Але він зазнав поразки під Саламіном у – 480 р. Греція збереже панування над своєю територією. І перський цар залишився в Азії, тим не менш здійснюючи напади, які доводили його бажання завоювати Грецію.

Дан 11:3 Але встане могутній цар, який правитиме з великою силою, і робитиме все, що йому заманеться.

3a-  Зазнавши поразки на своїй території, перський цар Ксеркс I, за яким полювали , помре , будучи вбитим двома своїми вельможами. Його переміг юнак, над яким він обманно знущався. Греція обрала своїм царем Олександра Македонського, молодого 20-річного македонця (народився у 356 р., царював у 336 р., помер у 323 р.). Пророцтво згадує його як засновника 3-ї імперії статуї Дан.2, третьої тварини Дан.7 і другої тварини Дан.8.

Дан 11:4 А коли він буде піднесений, його царство буде розбите на шматки та розділене на чотири вітри небесні; воно не належатиме його нащадкам і не буде таким могутнім, як було, бо воно буде розірване, і воно перейде до інших, ніж до них.

4a –  Ми знаходимо там точне визначення, дане на великому зламаному рогові грецького козла Дан.8:8, і його пояснення до вірша 22: Чотири роги, які виникли замість цього зламаного рогу, це чотири царства, які виникнуть від цього народу, але хто не матиме стільки сили .

 Я пам’ятаю, що представляють « чотири великі роги ».

 1-й ріг : грецька династія Селевкідів, заснована в Сирії Селевком 1-м Нікатором .

 2-й ріг: грецька династія Лагідів, заснована в Єгипті Птолемеєм I Лагосом .

 3-й ріг: грецька династія, заснована в Трасі Лісімахом .

 4-й ріг : грецька династія, заснована в Македонії Кассандрою

Дан 11:5 Зміцниться південний цар. Але один із його лідерів буде сильнішим за нього і пануватиме; його панування буде могутнім.

5a-  Південний цар стане сильнішим

 Птолемей I Сотер Лагос – 383 – 285 цар Єгипту або « цар півдня ».

5b-  Але один з його лідерів буде сильнішим за нього і домінуватиме; його панування буде могутнім.

 Селевк 1-й Нікатор – 312–281 цар Сирії або « цар півночі ».

Дан 11:6 Через кілька років вони укладуть союз, і дочка південного царя прийде до північного царя, щоб відновити згоду. Але вона не втримає сили свого рамена, і він не встоїть ані він, ані її рамено; вона буде поставлена з тими, хто привіз її, з батьком і з тим, хто був її опорою в той час.

6a-  Пророцтво пропускає правління Антіоха 1-го ( –281–261), другого « царя півночі », який розпочав першу «Сирійську війну» (–274–271) проти « царя півдня » Птолемея 2 Філадельфа (– 282 –286). Потім настає 2-га «сирійська війна» (- 260 - 253) , яка протистоїть єгиптянам нового « північного царя » Антіоха 2 Теоса (- 261 - 246).

6b-  Через кілька років вони об’єднаються, і дочка південного царя прийде до північного царя, щоб відновити гармонію.

 Починається скаброзна поведінка. Щоб одружитися на Береніці, Антіох 2 розлучається зі своєю законною дружиною на ім'я Лаодика. Батько супроводжує доньку і залишається з нею в будинку свого зятя.

6c-  Але вона не втримає сили свого рамена, і він не встоїть ані він, ані її рамено; вона буде поставлена з тими, хто привіз її, з батьком і з тим, хто був її опорою в той час.

 Але незадовго до своєї смерті Антіох 2 позбавляє Береніку спадщини. Лаодикія мститься і вбиває її разом з батьком і маленькою дочкою ( рука = дитина). Примітка : в Одкр.3:16 Ісус збирається розлучитися зі своєю офіційною дружиною-адвентисткою, символічно названою Лаодикією; тим більше, що Антіох 2 називає себе «Теос», Бог. В Англії король Генріх 8 почувався краще, він розлучився, відокремившись від релігійної влади Риму, створив свою англіканську церкву та спричинив смерть семи своїх дружин одна за одною. Потім настає 3- тя « Сирійська війна» (-246-241).

Dan 11:7 Пагін із кореня його виросте на місці його; він прийде до війська, він увійде до фортець північного царя, він розпорядиться ними, як йому заманеться, і він стане сильним.

7a-  На його місці підніметься пагін із кореня

 Птолемей 3 Евергет -246-222 брат Береники.

7b-  він прийде до війська, він увійде у фортеці північного царя

 Селевк 2 Каллінік -246-226

7c -  він буде розпоряджатися ним, як йому заманеться, і він стане могутнім 

 Панування належить південному царю. Це єгипетське панування сприятливе для євреїв, на відміну від греків Селевкідів. Ми повинні негайно зрозуміти, що між двома протиборчими правителями знаходиться територія Ізраїлю, яку два ворогуючі табори повинні перетнути під час наступу чи відступу.

Dan 11:8 Він навіть забере, і віднесе до Єгипту їхніх богів, їхні литі боввани та їхні дорогоцінні речі зі срібла та золота. Тоді він залишиться подалі від північного царя на кілька років.

8a-  На знак визнання єгиптяни додадуть до його імені, Птолемей 3, ім’я «Евергет» або благодійник.

Дан 11:9 І він піде проти царства південного царя, і повернеться до своєї землі.

9a-  Відповідь Селевка 2 була невдалою до початку 4-ї «сирійської війни» (-219-217), у якій протистояли Антіох 3 і Птолемей 4 Філопатор .

Дан 11:10 Його сини вийдуть і зберуть велику кількість війська; одна з них випливе вперед, пошириться, як потік, переллється, потім повернеться; і вони підштовхнуть військові дії до фортеці південного царя.

10a-  Антіох 3 Мегас (-223 -187) проти Птолемея 4 Філопатора (-222-205). Додані прізвиська виявляють стан глузування лагідів, бо Філопатор грецькою означає любов до батька; батько, якого вбив Птолемей... Знову атаки Селевкідів провалилися. Домінування залишиться в таборі потворних.

Dan 11:11 Південний цар розгнівався, і вийде та нападе на північного царя. він підніме велику юрбу, і війська північного царя будуть віддані в його руки.

11a-  Ця нищівна поразка Селевкідів є хорошою річчю для євреїв, які віддають перевагу єгиптянам, тому що вони добре до них ставляться.

Дан 11:12 І цей натовп загордиться, а серце царя загордиться; він знищить тисячі, але не переможе.

12a-  Ситуація зміниться з 5-ю «Сирійською війною» (-202-200) , яка зіткне Антіоха 3 проти Птолемея 5 Епіфана (-205 -181).

Дан 11:13 Бо прийде знову північний цар і збере натовп більший від першого; через деякий час, через кілька років, він вирушить з великим військом і великим багатством.

13a-  На жаль, для євреїв, греки Селевкідів повернулися на свою територію, щоб напасти на Єгипет.

Дан 11:14 У той час багато хто повстане проти південного царя, і жорстокі люди серед твого народу повстануть, щоб виконати видіння, і вони впадуть.

14a -  Новий цар єгипетського півдня Птолемей 5 Епіфан - або Прославлений (-205-181) у віці п'яти років зазнає труднощів через напад Антіоха 3 за підтримки супротивників. Але євреї підтримують єгипетського царя, воюючи проти Селевкідів. Вони є, не тільки переможені та вбиті, але й щойно зробили сирійських греків Селевкідів смертельними ворогами на все життя.

Єврейське повстання, описане в цьому вірші, виправдовується тим, що євреї віддають перевагу єгипетському табору; тому вони ворожі до табору Селевкідів, який відновлює домінування в ситуації. Але хіба Бог не застерігав свій народ від союзів з єгиптянами? «Єгипет, ця тростина, що пронизує руку того, хто спирається на неї», згідно з Іс.36:6: « Ось, ти поставив її в Єгипті, ти взяв для підтримки цю зламану тростину, яка проникає в руку і пронизує її». для кожного, хто покладається на нього: це фараон, цар Єгипту, для всіх, хто на нього покладається ». Це попередження, здається, ігнорується єврейським народом, і їхні стосунки з Богом є найгіршими; кара наближається і вражає. Антіох 3 змушує їх дорого заплатити за свою ворожість.

Будь ласка, зверніть увагу : це єврейське повстання спрямоване на «здійснення бачення » в тому сенсі, що воно готує та розпалює ненависть сирійців до єврейського народу. Таким чином, велике лихо , оголошене в Дан.10:1, прийде, щоб вразити їх.

Dan 11:15 І вийде північний цар, і збудує тераси, і здобуде укріплені міста. Південні війська і королівська еліта не встоять, у них не вистачить сил для опору.

15a-  Панування назавжди змінило сторону, воно знаходиться в таборі Селевкідів. Перед ним єгипетському цареві лише п’ять років.

Dan 11:16 16 Кожен, хто виступає проти нього, буде робити все, що забажає, і ніхто не буде противитися йому; він зупиниться в найпрекраснішій країні, винищуючи все, що йому під руку.

16a-  Антіох 3 все ще не може завоювати Єгипет, і його жага завоювання дратує його, єврейський народ стає його болем. Він виливає надлишок свого гніву на замучену єврейську націю, яку називають виразом « найпрекрасніша з країн », як у Дан.8:9.

Dan 11:17 Він запропонує прийти з усіма силами свого царства, і укласти мир із південним царем; він віддасть йому свою дочку за жінку, щоб погубити його; але цього не станеться, і не вдасться.

17a-  Оскільки війна не має успіху, Антіох 3 намагається піти шляхом союзу з табором Лагідів. Ця зміна стратегії має причину: Рим став захисником Єгипту. Тож він намагається залагодити розбіжності, видавши свою доньку Клеопатру, першу за ім’ям, заміж за Птолемея 5. Шлюб відбувається, але подружня пара хоче зберегти свою незалежність від табору Селевкідів. План Антіоха 3 захопити Єгипет знову провалився.             

Dan 11:18 Він зверне погляд на острови, і захопить їх багато; але лідер покладе край ганьбі, яку він хотів привернути, і змусить її впасти на нього.

18a –  Він завойовуватиме землі в Азії, але в кінцевому підсумку знайшов на своєму шляху римську армію, позначену тут, як у Дан.9:26, терміном « лідер »; це тому, що Рим все ще є республікою, яка посилає свої армії в операції з умиротворення м'язами під керівництвом легатів, які представляють владу сенаторів і народу, плебсу. Перехід до імперського правління не змінить цього типу військової організації. Цього лідера звуть Луцій Сципіон, відомий як Африканець. Цар Антіох ризикнув зіткнутися з ним, і він зазнав поразки в битві при Магнезії в 189 році та був засуджений виплатити Риму як компенсацію за війну величезний борг у 15 000 талантів. Крім того, його молодший син, майбутній Антіох 4 Епіфан, гонитель євреїв, який здійснить у вірші 31 «лихо » , пророчене в Дан.10:1, взятий у заручники римлянами.

Дан 11:19 Тоді він піде до твердинь своєї країни; і спіткнеться, і впаде, і більше його не знайдуть.

19a-  Мрії про завоювання закінчилися смертю царя, якого замінив його старший син Селевк 4 (-187-175).

Дан 11:20 Кожен, хто займе його місце, приведе митця в найкрасивішу частину царства, але за кілька днів воно буде розбито, а не гнівом чи війною.

20a-  Для того, щоб погасити борг перед римлянами, цар посилає свого міністра Геліодора до Єрусалиму, щоб захопити скарби храму, але жертва жахливого видіння в храмі, він залишає цей наляканий проект. Цим екзактором є Геліодор, який потім уб’є Селевка 4, який доручив йому свою місію в Єрусалимі. Цей намір вартий дії, і Бог змусив його заплатити за це осквернення його святого храму смертю свого лідера, який, будучи вбитим, помер не від гніву і не від війни .

Антіох 4 чоловік, зображений у видінні великого лиха

Dan 11:21 Зневажений чоловік займе його місце, не одягнений у царську гідність; він з'явиться серед миру і захопить королівство інтригами.

21a –  Це Антіох, молодший син Антіоха 3. Полонений і заручник римлян, ми можемо уявити, які наслідки виникли в його характері. Ставши королем, він мав помститися за життя. Крім того, його перебування у римлян дозволило певне взаєморозуміння з ними. Його прихід на престол Сирії заснований на інтригах, оскільки перевагу над ним мав інший син, старший Деметрій. Побачивши, що Деметрій уклав угоду з Персеєм, царем Македонії, ворогом римлян, останні прихильно поставили свого друга Антіоха на трон.

Дан 11:22 І війська, що ллються, як потік, будуть розбиті перед ним і знищені, як князь заповіту.

22a-  Війська, які поширюються, як потік, будуть затоплені перед ним і знищені

Ворожнеча поновлюється з 6-ю «Сирійською війною» (-170-168 ) .

Цього разу римляни дозволили Антіоху 4 відновити війну свого батька проти потворного табору Єгипту. Вона ніколи не заслуговувала на свій символ гріха, у цьому контексті це правда в Греції. Краще судіть за фактами, як тоді робив Бог. У таборі Лагідів Птолемей 6 одружений на своїй сестрі Клеопатрі 2. Їхній молодший брат Птолемей 8, відомий як Фіскон, пов’язаний з ними. Тоді ми можемо зрозуміти, чому Бог дозволяє Антіоху розтрощити їхню армію.

22b-  а також лідер альянсу.

Менелай, співробітник Селевкідів, бажає посади законного первосвященика Онії, він наказує його вбити Андроніком і займає його місце. Це все ще Ізраїль Божий? У цій драмі Бог починає згадувати дії, які Рим здійснюватиме протягом століть. Дійсно, імператорський Рим уб’є Месію, а папський Рим бажатиме і забере Його вічне священство, подібно до того, як Менелай убив Онію, щоб замінити його.

Dan 11:23 І коли він приєднається до нього, він буде використовувати обман; він піде в дорогу, і в нього буде мало людей.

23a-  Антіох укладає союзи з усіма, готовий розірвати їх, якщо це в його інтересах. Лише цей персонаж є зображенням історії королів Франції та Європи; укладені союзи, розірвані союзи та криваві війни, що чергуються з короткими періодами миру.

 Але цей вірш також продовжує, у подвійному читанні, давати нам ескіз папського режиму, який переслідуватиме святих протягом 120 років. Бо грецький цар і папство дуже схожі: обмани і хитрощі в обох.

Дан 11:24 Він увійде з миром у найродючіші місця краю; він зробить те, чого не робили ні його батьки, ні батьки його батьків; він роздасть здобич, здобич і багатство; він буде формувати проекти проти фортець, і це протягом певного часу.

24a-  Величезний борг перед римлянами має бути сплачений. З цією метою Антіох 4 оподатковує свої провінції, а отже, і єврейський народ, над яким панує. Він бере там, де не сіяв, і відбирає багатства у поневолених народів, які потрапили під його панування. Він не залишив своєї мети завоювати Єгипет усіма неправдами. І щоб його воїни оцінили та заручилися їхньою підтримкою, він ділиться здобиччю зі своїми військами та щедро вшановує своїх грецьких божеств, головне з яких: Зевс Олімпійський, бог богів грецької міфології.

 У подвійному читанні римський папський режим діятиме так само. Оскільки він слабкий від природи, він повинен спокусити і збагатити великих королівств, щоб вони та їхні збройні сили визнали й підтримували його.

Дан 11:25 На чолі великого війська він використає свою силу та свій запал проти південного царя. І південний цар вступить у війну з численним і дуже могутнім військом; але він не буде противитися, бо будуть задумані проти нього злі плани.

25a  – У 170 р. Антіох 4 захоплює Пелусій і заволодів усім Єгиптом, крім його столиці Александрії.

Дан 11:26 Ті, хто їсть зі столу його, погублять його; його війська поширяться, як потік, і мертвих упаде велика кількість.

26a –  Птолемей 6 потім вступає в переговори зі своїм дядьком Антіохом 4. Він приєднується до табору Селевкідів. Але єгиптяни не схвалювали його, тому в Олександрії його замінив його брат Птолемей 8, тому його зрадила його родина, яка їла їжу з його столу . Війна триває, і мертві падають у великій кількості .

Дан 11:27 Обидва царі будуть шукати зла в своїх серцях, і за одним столом вони будуть говорити неправду. Але це не вдасться, тому що кінець не прийде до призначеного часу.

27a –  Інтриги Антіоха 4 знову зазнають краху. Його стосунки з племінником Птолемеєм 6, який приєднався до нього, засновані на обмані.

27b-  Але це не вдасться, тому що кінець прийде тільки в призначений час.

Про яку мету йдеться в цьому вірші? По правді кажучи, це передбачає кілька кінцівок і, по-перше, кінець війни між Антіохом 3 та його єгипетськими племінниками та племінницею. Цей кінець близький. Інші закінчення стосуватимуться тривалості 1260 років папського правління в Дан.12:6 і 7 і часу кінця вірша 40 поточного розділу, який побачить завершення Третьої світової війни, яка готує контекст для останнє велике всесвітнє лихо.

Але в цьому вірші цей вислів не має прямого зв’язку з « часом кінця », цитованим у вірші 40, як ми виявимо та продемонструємо. Структура цього розділу спритно виглядає оманливою.

Дан 11:28 Він повернеться до своєї землі з великим багатством; він буде ворожий у своєму серці до священного союзу, він діятиме проти нього, потім повернеться до своєї країни.

28a-  Він повернеться до своєї країни з великими багатствами

 Відповідальний за багатства, відібрані в єгиптян, Антіох 4 повертається до Антіохії, залишивши позаду Птолемея 6, якого він поставив царем над половиною завойованого Єгипту. Але ця напівперемога дратує невдоволеного короля.

28b –  Роздратування, з яким зіткнувся цар, зробило євреїв об’єктом його гніву. Крім того, відвідавши їхній дім, він скине на них частину цього гніву, але не заспокоїться.             

Дан 11:29 У визначений час він знову піде проти півдня; але цього останнього разу все буде не так, як раніше.

29a-  Ми вступаємо в рік великого лиха.

 У 168 р. Антіох дізнався, що його племінники знову помирилися проти нього, Птолемей 6 уклав мир зі своїм братом Птолемеєм 8. Завойовані єгипетські землі повернулися до єгипетського табору. Тому він знову вирушає в похід проти своїх племінників, вирішуючи зламати будь-який опір, але...

Дан 11:30 На нього прийдуть хіттімські кораблі; знеохочений, він повернеться назад. Тоді, розлючений проти священного союзу, він не залишиться бездіяльним; вернувшись, погляне на тих, що покинули святий заповіт.

30а –  Кораблі Чіттіма наступатимуть проти нього

 Отже, Дух позначає римський флот, який базувався на сучасному острові Кіпр. Звідти вони контролюють народи Середземного моря та прибережні народи Азії. Після того як його батько Антіох 3 стикається з римським вето. Він зазнає приниження, яке розлютить його. Римський легат Попілій Ленас малює коло на землі навколо своїх ніг і наказує йому не залишати його, якщо він не вирішить воювати з Римом або підкорятися йому. Антіох, колишній заручник, засвоїв урок, даний його батьком, і він повинен відмовитися від завоювання Єгипту, повністю поставленого під римський протекторат. У цьому контексті вибухового гніву він дізнається, що євреї, які вважають мертвими, радіють і святкують. Вони дуже важко дізнаються, що він ще дуже живий.

Дан 11:31 Війська прийдуть за його наказом; вони осквернять святиню, фортецю, вони покладуть кінець вічній жертві , і створять гидоту спустошителя (або руйнівника).

31a –  Цей вірш підтверджує факти, описані в апокрифічній розповіді 1 Макк.1:43-44-45: Тоді цар Антіох написав усьому своєму царству, щоб усі стали одним народом і щоб кожен відмовився від свого окремого закону. Усі народи погодилися з цим наказом царя Антіоха, і багато хто в Ізраїлі погодилися на це рабство, приносили жертви ідолам і порушували (оскверняли) суботу. У цьому описі ми знаходимо випробування, які зазнали Даниїл і три його товариші у Вавилоні. І Бог представляє нам у 1 Маккавеїв опис того, що буде останнім великим лихом, з яким нам, живим у Христі, доведеться зіткнутися безпосередньо перед поверненням у славі Ісуса Христа. Між нашим часом і часом маккавейських євреїв інше велике лихо спричинило смерть святих Ісуса Христа на 120 років.

31b -  вони осквернять святиню, фортецю, вони покладуть кінець вічній жертві та створять гидоту спустошителя (або руйнівника).

 Ці дії будуть підтверджені цим історичним свідченням, записаним єврейським і римським істориком Йосифом Флавієм. Важливість речі виправдовує це, тому давайте подивимось на це свідчення, в якому ми знаходимо деталі, ідентичні недільному закону останніх днів, проголошеному універсальним режимом, сформованим тими, хто пережив Третю світову війну.

Ось рання версія 1 Макк.1:41 до 64:

1Ma 1:41 Тоді цар наказав, щоб усі в його імперії стали одним народом :

1Ма 1:42 кожен мав зректися своїх звичаїв. Усі язичники підкорилися наказам царя

1Ma 1:43 і навіть в Ізраїлі багато людей вітали його поклоніння: вони приносили жертви ідолам і зневажали суботу.

1Ma 1:44 Цар послав послів до Єрусалиму та до міст Юди, щоб передати там його накази: віднині треба було дотримуватися чужих звичаїв країни,

1Ma 1:45 , щоб припинити всепалення в храмі, жертви та литі жертви. Суботи та свята мали бути осквернені,

1Ma 1:46 осквернити святиню і все святе,

1Ma 1:47 зведення вівтарів, місць поклоніння і храмів для ідолів, забивання свиней і нечистих тварин.

1Ma 1:48 Вони повинні були залишити своїх синів необрізаними і таким чином зробити себе огидними через усі види нечистоти та профанації.

1Ma 1:49 Одним словом, ми мали забути Закон і нехтувати всіма його дотриманнями:

1Ма 1:50 Кожен, хто не підкорявся наказам царя, повинен бути страчений.

1Ma 1:51 Таким чином були розіслані листи царя по всьому його царству; він призначив наглядачів над усім народом і наказав усім містам Юди приносити жертви.

1Ma 1:52 Багато людей послухалися, усі, хто залишив Закон; вони чинили зло на землі,

1Ма 1:53, змушуючи Ізраїль шукати притулку.

1Ma 1:54 П'ятнадцятого дня місяця Кислеу, року 145, цар поставив гидоту спустошення на жертівнику цілопалень, і вони поставили жертовники в сусідніх містах Юди.

1Ma 1:55 Вони кадили в дверях будинків і на майданах,

1Ma 1:56 Книги Закону були розірвані та кинуті у вогонь, коли вони були знайдені,

1Ma 1:57 І якщо в когось була знайдена книга Заповіту, або якщо хтось виконував закон Божий, його вбивали згідно з указом царя.

1Ma 1:58 Вони карали ізраїльтян, яких ловили на злочині місяць за місяцем у їхніх містах,

1Ma 1:59 і 25 числа кожного місяця приносили жертви на головному вівтарі замість жертовника всепалень.

1Ma 1:60 За цим законом вони вбивали жінок, у яких обрізали дітей,

1Ma 1:61 з немовлятами, що висять на їхніх шиях; їхні родичі та ті, хто зробив обрізання, також були вбиті.

1Ma 1:62 Незважаючи на все це, багато хто в Ізраїлі залишався вірним і був достатньо відважним, щоб не їсти нечистої їжі.

1Ma 1:63 Вони радше померли б, ніж осквернилися їжею, яка суперечить Святій Угоді, і насправді їх було вбито.

1Ма 1:64 Це було велике випробування для Ізраїлю.

 У цій історії звернемо увагу на вірші з 45 по 47, які підтверджують припинення жертв вічного заступництва , і вірш 54, який свідчить про осквернення святині: цар поставив мерзоту спустошення на жертівнику всепалень.

Причиною цього зла є відступництво Ізраїлю : 1Мт 1:11  Саме в той час в Ізраїлі виникло покоління оманливих людей, які привели багато людей за собою: «Укладемо союз із народами навколо нас, — сказали вони, — бо відтоді, як ми відділилися від них, сталося багато нещасть. до нас ». Нещастя вже були наслідком їхньої невірності по відношенню до Бога, і вони збиралися накликати на себе ще більше нещасть через свою бунтарську позицію.

 У цій кривавій трагедії грецьке панування добре виправдало свій всюдисущий символ гріха в бронзі статуї Дан.2; плямистий леопард Дан.7; і смердючий козел Дан.8. Але одну деталь все ж варто відзначити. Особу, відповідальну за каральну місію, послану Антіохом 4 до Єрусалиму в – 168 р., звуть Аполлоній, і це грецьке ім’я, яке французькою означає «Руйнівник», буде вибрано Духом, щоб засудити в Ап.9:11 деструктивне використання Святої Біблії фальшивим протестантським християнством останніх днів; або ті самі, хто організує остаточне велике остаточне лихо . Аполоній прийшов до Єрусалиму з 22 000 солдатів і в один із суботніх днів , під час вражаючого народного повстання, він убив усіх єврейських глядачів. Вони осквернили суботу цим богохульним інтересом, і Бог наказав їх убити. І його гнів не вщухає через те, що за цим кривавим фактом стоїть замовлення на еллінізацію євреїв. Афінянин Геронт, королівський делегат, запровадив для всього народу еллінізацію культу та моралі в Єрусалимі , як і в Самарії . Тоді єрусалимський храм був присвячений Зевсу Олімпійському , а храм на горі Герізім — гостинному Зевсу. Таким чином ми бачимо, як Бог знімає Свій захист від власного храму, від Єрусалиму та від цілого народу. Священне місто сповнене злочинів, кожне мерзенніше попереднього. Але це була лише воля Бога, тому таким великим було моральне та релігійне заспокоєння після попередження, представленого депортацією до Вавилону.

Дан 11:32 Він лестощами зведе зрадників заповіту. Але ті з людей, які знають свого Бога, діятимуть непохитно,

32a-  Він буде спокушати зрадників союзу лестощами

 Це пояснення підтверджує, що божественне покарання було заслуженим і виправданим. У святих місцях осквернення стало нормою.

32b-  Але ті з людей, які знають свого Бога, будуть діяти твердо,

 У цій трагедії щирі та гідні віруючі відзначилися своєю вірністю і воліли померти мученицькою смертю, ніж відмовитися від шанування Бога-творця та його святих законів.

 Знову ж таки, у другому читанні, цей кривавий досвід 1090 фактичних днів нагадує умови папського правління 1260 днів-років, послідовно пророкуваних у різних формах у Дан.7:25, 12:7 та Одкр.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Оглядаючи сучасні події в контексті античності

Щоб чітко зрозуміти, що відбувається, візьму зображення оператора, який знімає на камеру сцену, за якою уважно стежив. У цей момент він зменшує масштаб, набираючи висоту, і поле огляду розширюється все більше і більше. Таким чином, якщо застосувати його до релігійної історії, погляд Духа контролює всю релігійну історію християнства, від її маленьких початків, годин страждань, часу мучеників до її славного кінця, позначеного поверненням очікуваного Спасителя.

Дан 11:33 і наймудріші з них навчать багатьох. Є такі, що піддадуться на час мечу та полум’ю, неволі та грабунку.

33а-  і наймудріший з них навчатиме натовп

 Апостоли Ісуса Христа, а також Павло з Тарса, якому ми завдячуємо 14 посланнями Нового Завіту. Ця нова релігійна інструкція має назву «Євангеліє» або Добра Новина про спасіння, запропоноване божественною благодаттю для обраних. Таким чином, Дух рухає нас вперед у часі, і новою досліджуваною метою стає християнська віра.

33b-  Є деякі, які на час піддадуться мечу та полум’ю, полону та грабунку.

 Певний час говорив Дух через ангела, і цей час буде 1260 довгих років, пророчених, але за деяких римських імператорів Калігули, Нерона, Доміціана та Діоклетіана бути християнином означало померти мученицькою смертю. В Одкр.13:10 Дух нагадує часи папських римських зборів, кажучи: Хто веде в полон, той піде в полон; коли хто вбиває мечем, той повинен бути вбитий мечем. Це витривалість і віра святих .

Дан 11:34 У той час, коли вони зазнають невдачі, їм трохи допоможуть, і багато хто приєднається до них у лицемірстві.

34a-  Справді, саме в цей час жорстокого панування папства з’явилася допомога лицемірів із цього вірша. Їх ідентифікація ґрунтується на їхньому нехтуванні цінностями та заповідями, яким навчав Ісус Христос, і в даному випадку для цієї цільової епохи, забороною вбивати мечем. Повернувшись до історії, ви зможете зрозуміти, що широкий протестантський рух з 15 століття до нашого часу справедливий Суддя Ісус Христос визнав лицемірним. Тому їхню повну відмову з 1843 року буде легше зрозуміти й прийняти.

Дан 11:35 Деякі з мудреців відпадуть, щоб вони могли бути очищені, очищені та зроблені білими, аж до часу кінця, бо він не настане до призначеного часу.

35a-  Деякі з мудреців впадуть, щоб вони могли бути очищені, очищені та зроблені білими до часу кінця

 Судячи з цього твердження, мірилом християнського життя є випробування та відбір , здатність терпіти та терпіти переслідування аж до кінця світу. Таким чином сучасна людина, яка звикла до миру і толерантності, вже нічого не розуміє. Він не впізнає свого життя в цих повідомленнях. Ось чому пояснення на цю тему будуть надані в Одкр.7 і 9:5-10. Довгий період релігійного миру в 150 реальних років, або «п'ять пророчих місяців», був запрограмований Богом, але з 1995 року цей період закінчився і релігійні війни почалися знову. Іслам вбиває у Франції та в інших країнах світу; і його дія має посилюватися, поки не запалить усю землю.

35b-  тому що він прибуде тільки в призначений час

 Цей кінець буде кінцем світу, і ангел каже нам, що жодна ознака миру чи війни не дозволить нікому побачити його наближення. Це залежить від одного фактора: « часу, позначеного » Богом, закінчення 6000 років, присвячених вибору ним земних обранців. І саме тому, що до цього терміну залишилося менше десяти років, Бог дав нам благодать знати дату: 20 березня весни, яка передує 3 квітня 2030 року, тобто через 2000 років спокутної смерті Христа. Він постане могутнім і переможним, щоб врятувати своїх обраних і знищити вбивчих повстанців, які мали намір убити їх.

Католицький папський режим «християнського» Риму: великий гонитель релігійної історії західного світу.

Саме до нього має вести нас модель Antiochos 4. Тип підготував свій прообраз, і що ми можемо сказати про це порівняння? Звичайно, у феноменальному масштабі грецький гонитель діяв протягом 1090 реальних днів, але папство лютуватиме майже 1260 реальних років, таким чином перевершуючи всі історичні моделі.

Дан 11:36 Цар зробить, що забажає; він буде підноситися, він буде хвалитися над усіма богами, і він буде говорити неймовірні речі проти Бога богів; воно буде процвітати, доки не закінчиться гнів, бо те, що визначено, буде виконано.

36a-  Слова цього вірша залишаються неоднозначними і все ще можуть бути адаптовані до грецького царя та римського папського короля. Викривальну структуру пророцтва слід ретельно приховувати від поверхневих читачів. Маленька деталь, однак, позначає папську ціль; це точність: тому що вирішене буде виконано. Ця цитата повторює Дан.9:26: Після шістдесяти двох тижнів Помазаник буде знищений, і він не матиме нічого для себе. Народ правителя, який прийде, знищить місто та святу святиню , і їхній кінець прийде, як потоп; Вирішено , що спустошення (або запустіння) триватимуть до кінця війни .

Dan 11:37 Він не буде шанувати богів своїх батьків, ані бога, що любить жінок; він не буде поважати жодного бога, бо він буде прославляти себе понад усе.

37a-  Він не буде шанувати богів своїх батьків

 Ось вона, маленька деталь, яка прояснює наш інтелект. Тут ми маємо формальний доказ того, що царем, на якого націлені його слова, не може бути Антіох 4, який поважав богів своїх батьків і найбільшого серед них, Зевса, бога богів Олімпу, якому він запропонував єврейський храм в Єрусалимі. Таким чином ми отримуємо незаперечні докази того, що цільовим королем є справді римський папський режим християнської ери. Відтепер усі відкриті слова стосуватимуться цього царя, відмінного від Дан.7 і зухвалого та хитрого від Дан.8; Я додаю, цей спустошливий або спустошливий цар Дан.9:27. Усі «ракетні ступені» підтримують голову папського чоловіка , маленького та зарозумілого, поставленого на вершину панування.

 Чи папський Рим поважав богів своїх батьків? Офіційно ні, оскільки її навернення до християнства змусило її відмовитися від імен язичницьких римських божеств. Проте вона зберегла форми та стиль їхнього поклоніння: різьблені, скульптурні чи ліпні зображення, перед якими її віруючі схиляються та стають на коліна, щоб помолитися. Щоб зберегти цю поведінку, засуджену Богом у всіх його законах, вона зробила Біблію недоступною для простих смертних і видалила другу з десяти заповідей живого Бога, оскільки вона забороняє цю практику та розкриває покарання, заплановане для її порушників. Хто може захотіти приховати понесену кару, як не диявол? Таким чином, особистість папського режиму підпадає під рамки визначення, запропонованого в цьому вірші.